######OpenITI#

#META# URI: 1427NajibMahfuz.HikayatHaratna.Hindawi27250583
#META# Tags: novels
#META# ID: 27250583
#META# Title: حكايات حارتنا
#META# AuthorID: 71616385
#META# Author: نجيب محفوظ
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الحكاية رقم «1»‏

# الحكاية رقم «2»‏

# الحكاية رقم «3»‏

# الحكاية رقم «4»‏

# الحكاية رقم «5»‏

# الحكاية رقم «6»‏

# الحكاية رقم «7»‏

# الحكاية رقم «8»‏

# الحكاية رقم «9»‏

# الحكاية رقم «10»‏

# الحكاية رقم «11»‏

# الحكاية رقم «12»‏

# الحكاية رقم «13»‏

# الحكاية رقم «14»‏

# الحكاية رقم «15»‏

# الحكاية رقم «16»‏

# الحكاية رقم «17»‏

# الحكاية رقم «18»‏

# الحكاية رقم «19»‏

# الحكاية رقم «20»‏

# الحكاية رقم «21»‏

# الحكاية رقم «22»‏

# الحكاية رقم «23»‏

# الحكاية رقم «24»‏

# الحكاية رقم «25»‏

# الحكاية رقم «26»‏

# الحكاية رقم «27»‏

# الحكاية رقم «28»‏

# الحكاية رقم «29»‏

# الحكاية رقم «30»‏

# الحكاية رقم «31»‏

# الحكاية رقم «32»‏

# الحكاية رقم «33»‏

# الحكاية رقم «34»‏

# الحكاية رقم «35»‏

# الحكاية رقم «36»‏

# الحكاية رقم «37»‏

# الحكاية رقم «38»‏

# الحكاية رقم «39»‏

# الحكاية رقم «40»‏

# الحكاية رقم «41»‏

# الحكاية رقم «42»‏

# الحكاية رقم «43»‏

# الحكاية رقم «44»‏

# الحكاية رقم «45»‏

# الحكاية رقم «46»‏

# الحكاية رقم «47»‏

# الحكاية رقم «48»‏

# الحكاية رقم «49»‏

# الحكاية رقم «50»‏

# الحكاية رقم «51»‏

# الحكاية رقم «52»‏

# الحكاية رقم «53»‏

# الحكاية رقم «55»‏

# الحكاية رقم «54»‏

# الحكاية رقم «56»‏

# الحكاية رقم «57»‏

# الحكاية رقم «58»‏

# الحكاية رقم «59»‏

# الحكاية رقم «60»‏

# الحكاية رقم «61»‏

# الحكاية رقم «62»‏

# الحكاية رقم «63»‏

# الحكاية رقم «64»‏

# الحكاية رقم «65»‏

# الحكاية رقم «66»‏

# الحكاية رقم «67»‏

# الحكاية رقم «68»‏

# الحكاية رقم «69»‏

# الحكاية رقم «70»‏

# الحكاية رقم «71»‏

# الحكاية رقم «72»‏

# الحكاية رقم «73»‏

# الحكاية رقم «74»‏

# الحكاية رقم «75»‏

# الحكاية رقم «76»‏

# الحكاية رقم «77»‏

# الحكاية رقم «78»‏

# الحكاية رقم «1»‏

# الحكاية رقم «2»‏

# الحكاية رقم «3»‏

# الحكاية رقم «4»‏

# الحكاية رقم «5»‏

# الحكاية رقم «6»‏

# الحكاية رقم «7»‏

# الحكاية رقم «8»‏

# الحكاية رقم «9»‏

# الحكاية رقم «10»‏

# الحكاية رقم «11»‏

# الحكاية رقم «12»‏

# الحكاية رقم «13»‏

# الحكاية رقم «14»‏

# الحكاية رقم «15»‏

# الحكاية رقم «16»‏

# الحكاية رقم «17»‏

# الحكاية رقم «18»‏

# الحكاية رقم «19»‏

# الحكاية رقم «20»‏

# الحكاية رقم «21»‏

# الحكاية رقم «22»‏

# الحكاية رقم «23»‏

# الحكاية رقم «24»‏

# الحكاية رقم «25»‏

# الحكاية رقم «26»‏

# الحكاية رقم «27»‏

# الحكاية رقم «28»‏

# الحكاية رقم «29»‏

# الحكاية رقم «30»‏

# الحكاية رقم «31»‏

# الحكاية رقم «32»‏

# الحكاية رقم «33»‏

# الحكاية رقم «34»‏

# الحكاية رقم «35»‏

# الحكاية رقم «36»‏

# الحكاية رقم «37»‏

# الحكاية رقم «38»‏

# الحكاية رقم «39»‏

# الحكاية رقم «40»‏

# الحكاية رقم «41»‏

# الحكاية رقم «42»‏

# الحكاية رقم «43»‏

# الحكاية رقم «44»‏

# الحكاية رقم «45»‏

# الحكاية رقم «46»‏

# الحكاية رقم «47»‏

# الحكاية رقم «48»‏

# الحكاية رقم «49»‏

# الحكاية رقم «50»‏

# الحكاية رقم «51»‏

# الحكاية رقم «52»‏

# الحكاية رقم «53»‏

# الحكاية رقم «55»‏

# الحكاية رقم «54»‏

# الحكاية رقم «56»‏

# الحكاية رقم «57»‏

# الحكاية رقم «58»‏

# الحكاية رقم «59»‏

# الحكاية رقم «60»‏

# الحكاية رقم «61»‏

# الحكاية رقم «62»‏

# الحكاية رقم «63»‏

# الحكاية رقم «64»‏

# الحكاية رقم «65»‏

# الحكاية رقم «66»‏

# الحكاية رقم «67»‏

# الحكاية رقم «68»‏

# الحكاية رقم «69»‏

# الحكاية رقم «70»‏

# الحكاية رقم «71»‏

# الحكاية رقم ms01 «72»‏

# الحكاية رقم «73»‏

# الحكاية رقم «74»‏

# الحكاية رقم «75»‏

# الحكاية رقم «76»‏

# الحكاية رقم «77»‏

# الحكاية رقم «78»‏








# | حكايات حارتنا








# | حكايات حارتنا




# تأليف

# نجيب محفوظ








# | الحكاية رقم «1»




# يروق لي اللعب في الساحة بين القبور والتكية. ومثل جميع الأطفال أرنو إلى أشجار التوت
~~بحديقة التكية، أوراقها الخضر هي ينابيع الخضرة الوحيدة في حارتنا، وثمارها السود مثار
~~الأشواق في قلوبنا الغضة، وها هي التكية مثل قلعة صغيرة تحدق بها الحديقة، بوابتها مغلقة
~~عابسة، دائما مغلقة، والنوافذ مغلقة، فالمبنى كله غارق في البعد والانطواء والعزلة،
~~تمتد أيدينا إلى سوره كما تمتد إلى القمر.

# وأحيانا يلوح في الحديقة ذو لحية مرسلة، وعباءة فضفاضة، وطاقية مزركشة، فنهتف كلنا:
~~«يا درويش .. إن شاالله تعيش.»

# ولكنه يمضي متأملا الأرض المعشوشبة، أو يتمهل عند جدول ماء، ثم لا يلبث أن يختفي وراء
~~الباب الداخلي.
~~- من هؤلاء الرجال يا أبي؟
~~- إنهم رجال الله.

# ثم بنبرة ذات معنى: ملعون من يكدر صفوهم!

# ولكن قلبي مولع بالتوت وحده.

# وينهكني اللعب ذات يوم، فأجلس على الأرض لأستريح ثم أغفو. أستيقظ فأجدني وحيدا في
~~الساحة، حتى الشمس توارت وراء السور العتيق، ونسائم الربيع تهبط مشبعة بأنفاس الأصيل. علي
~~أن أمرق من القبو إلى الحارة قبل أن يدلهم الظلام. وأنهض متوثبا، ولكن إحساسا خفيا
~~يساورني بأنني غير وحيد، وأنني أهيم في مجال جاذبية لطيف، وأن ثمة نظرة رحيبة تستقر على
~~قلبي، فأنظر ناحية التكية. هناك تحت شجرة التوت الوسيطة يقف رجل. درويش ولكنه ليس كالدراويش
~~الذين رأيت من قبل. طاعن في الكبر، مديد في الطول، وجهه بحيرة من نور مشع. عباءته
~~خضراء وعمامته الطويلة بيضاء، وفخامته فوق كل تصور وخيال. ومن شدة حملقتي فيه أثمل
~~بنوره، فيملأ منظره الكون، وخاطر طيب يقول لي إنه صاحب المكان وولي الأمر، وإنه ودود بخلاف
~~الآخرين. أقترب من السور ثم أقول بابتهال: إني أحب التوت.

# فلم ينبس ولم يتحرك، فأتوهم أنه لم يسمعني، أكرر بصوت أعمق: إني أحب التوت!

# يخيل إلي أنه يشملني بنظرة، وصوته الرخيم يقول: «بلبلي خون دلي خورد وكلي حاصل
~~كرد ms02 .»

# ويخيل إلي أنه رمى إلي بثمرة، فأنحني نحو الأرض لألتقطها، فلا أعثر على شيء، ثم
~~أستقيم فأجد مكانه خاليا، والظلمة تغشى الباب الداخلي.

# وأقص القصة على أبي فيرمقني بارتياب، فأؤكدها له فيقول: تلك الأوصاف لا تكون إلا للشيخ
~~الكبير، ولكنه لا يغادر خلوته!

# فأحلف له على صدقي بكل مقدس، فيسألني: ترى ما معنى الرطانة التي حفظتها؟
~~- سمعتها مرارا ضمن تراتيل التكية.

# فيصمت أبي مليا ثم يقول: لا تخبر بذلك أحدا.

# ويبسط يديه ثم يتلو الصمدية.

# وأهرع إلى الساحة فأتخلف وحدي بعد ذهاب الصبيان، أنتظر ظهور الشيخ فلا يظهر، أهتف بصوتي
~~الرفيع: «بلبلي خون دلي خورد وكلي حاصل كرد.»

# فلا يجيب، أعاني بلاء الانتظار وهو لا يرحم لهفتي.

# وأتذكر الحادثة في زمن متأخر، أتساءل عن حقيقتها، هل رأيت الشيخ حقا أو ادعيت ذلك
~~استوهابا للأهمية ثم صدقت نفسي؟ هل توهمت ما لا وجود له من أثر النوم ولكثرة ما يقال
~~في بيتنا عن الشيخ الكبير؟ هكذا أفكر، وإلا فلماذا لم يظهر الشيخ مرة أخرى؟ ولماذا يجمع
~~الناس على أنه لا يغادر خلوته؟ هكذا خلقت أسطورة وهكذا بددتها. غير أن الرؤية المزعومة
~~للشيخ قد استقرت في أعماق نفسي، كذكرى مفعمة بالعذوبة. كما أنني ما زلت مولعا
~~بالتوت.





# | الحكاية رقم «2»




# شمس الضحى تسطع والسماء صافية، من موقفي فوق السطح أرى المآذن والقباب، وأرى غرابا
~~واقفا على وتد مغروز في سور السطح، مربوط به حبل الغسيل، أرمق السطح الملاصق فيتحلب
~~ريقي. تحدثني نفسي بأن أذهب إلى ست أم زكي، لأحظى بشيء من الحلوى. وأعبر السور. أمضي
~~نحو المنور، أطل من نافذة فيه مخلوعة الزجاج، أرى تحت المنور مباشرة ست أم زكي عارية
~~تماما، تجلس على كنبة تتشمس، تمشط شعرها، عارية تماما .. منظرها غريب وباهر! وهي في
~~ضخامة بقرة، وأهتف: يا تيزة!

# ترتعب، تنظر إلى فوق، لا تلبث أن تضحك، تصيح بي: يا عكروت .. انزل!

# أهبط بسرعة ثم أقف عند الباب بحذر مبهم وأتساءل: أدخل؟

# وتسمح فأدخل، أقترب من مجلسها فترمقني بنظرة باسمة وتقول: وقعت ms03 يا بطل!

# وتستلقي على بطنها وتقول: دلك لي ظهري.

# أشمر عن ساعدي، أدلك ظهرها بحماس ورضا، أشم رائحة جسد بشري معبق بالصابون
~~والقرنفل، وهي تتمتم: تسلم يداك!

# ثم بمزاح: أنت عفريت من الجنة!

# ثم وهي تضحك: الكتكوت الفصيح يخرج من البيضة يصيح.

# ويزداد حماسي في العمل، فتقول: ارفع يدك لفوق يا شيطان، هل ستخبر أمك؟
~~- كلا.

# فتضحك وتقول: وعارف أيضا أنه يوجد ما لا يقال، حقيقة إنك شيطان، هل تعلمت التدليك في
~~الكتاب؟ ماذا تدرس في الكتاب؟
~~- الفاتحة وألف باء.
~~- ربنا يحفظك وأشوفك ماشطة، ماذا ستأكل اليوم؟
~~- بامية.
~~- عظيم سأتغدى عندكم.

# زياراتها لبيتنا ندوات للبهجة والمرح، تنثال الملح من فيها بلا حساب، وكذلك النكات
~~المكشوفة، فتحاول أمي أن تبعدني ولكني أرجع، وتشير لها إشارات خفية محذرة، فأتشبث
~~بالبقاء وتتمادى هي في الدعابة، وتسألها أمي معاتبة: متى تصلين وتصومين؟

# فتجيب: في آخر شهر قبل يوم القيامة.

# في الخمسين، مهذارة مرحة طروب، ولكنها لم تنزلق لسوء، وعمل ابنها زكي نجارا في حارتنا
~~فسار بين الناس مرفوع الرأس، وهي تدمن التدخين والقهوة وسماع أسطوانات منيرة المهدية،
~~أرملة، في كل بيت لها صديقة حميمة، لم تشتبك في مشاجرة واحدة في حارتنا الحافلة
~~بالمشاحنات.
~~•••

# وتتنهد أمي ذات يوم وتقول: مسكينة يا أم زكي، ربنا يرعاك ويشفيك!

# تتوعك صحتها، وتأخذ في التدهور، تهزل بسرعة مذهلة كأنها كرة ثقبت، يترهل جسمها
~~فيغدو طيات من الجلد خاوية، وتخيب في شفائها كافة الوصفات، وتفتي حكمة حارتنا الخالدة بأن
~~مرضها ليس مرضا من الأمراض المعروفة، ولكنه فعل من أفعال «الأسياد» وألا شفاء لها إلا
~~بالزار، ويجيء اليوم المشهود، فيكتظ بيت جارتنا بالنساء، ويعبق بالبخور، وتتسلط عليه
~~جوقة من السودانيات يكتنفهن الغموض والأسرار، وأطل برأسي من المنور فأرى صديقتي في
~~مشهد جديد، تجلس على عرش في عباءة مزركشة بالتلي والترتر، متوجة الرأس بتاج من العاج،
~~تتدلى منه عناقيد الخرز مختلف الألوان، منقوعة القدمين في وعاء من ماء الورد، تستقر في
~~قعره حبات من البن الأخضر. وتدق الدفوف وتهزج الحناجر النحاسية بالأناشيد ms04  المرعشة،
~~فتفوح في الجو أنفاس العفاريت، ويدعو كل عفريت صاحبته المختارة من بين المدعوات للرقص،
~~فتموج القاعة بالحركات، وتتوهج بالتأوهات، وتذوب الأجساد في الأرواح، وها هي أم زكي
~~تتلوى بعنف، كأنما ردت إلى جنون الشباب، وعن فيها المزين بالأسنان المذهبة يصدر
~~صفير حاد، ثم تركض دائرة حول العرش، ويتحول ركضها إلى اندفاع رهيب، وتدور حتى تترنح من
~~الإعياء وتتهاوى مغشيا عليها.

# وجلجلت زغرودة وارتفع صوت مبتهلا: ليشهدنا خاتم الرسل الكرام.
~~•••

# وها هي الأيام تمر.

# وصحة صديقتي لا تتحسن.

# لا تمزح الآن ولا تضحك، وتتساءل في جزع: ماذا جرى لي؟ .. ماذا جرى لي يا رب؟! أين أنت يا
~~أم زكي؟!

# ويضطر المعلم زكي أخيرا إلى نقلها إلى قصر العيني. وتودع عيناي الدامعتان الكارو
~~وهي تتأرجح بها. وتلمحني واقفا فتلوح لي بيدها وتقول: ادع لي فإن الله يستجيب لدعاء
~~الصغار.

# فأرفع عيني إلى السماء وأتمتم: «يا رب .. رجع لنا تيزة أم زكي.»

# ولكن كأن الكارو حملتها إلى بلاد الواق الواق.





# | الحكاية رقم «3»




# اليوم جميل ولكنه يعبق بسر.

# أبي ينظر إلي باهتمام يبتسم لي برقة وهو يحتسي قهوته. وهو يهم بالذهاب يداعب شعري ويربت
~~على منكبي بحنان ثم يمضي.

# وأمي تقوم بعملها اليومي بعصبية، تغضي عن عبثي وتقول لي مشجعة: العب يا حبيبي.

# لا نظرات تهديد ولا زجر ولا وعيد!

# وأصعد إلى السطح بعض الوقت، ولما أرجع أجد أمامي جارتنا الشامية أم برهوم. أعدو إلى
~~المطبخ لأخبر أمي، ولكني لم أجدها، وأنادي عليها بلا جدوى، فتقول لي أم برهوم: نينتك ذهبت
~~في مشوار، وأنا معك حتى ترجع!

# فأقول محتجا: ولكني أريد أن ألعب في الحارة.
~~- وتتركني وحدي وأنا ضيفتك؟

# وأصبر متضايقا.

# ويدق الباب فتومئ لي بالانتظار وتذهب، تغيب دقيقة وإذا بعم حسن الحلاق ومساعده يدخلان
~~باسمين، فقلت لهما من فوري: أبي خرج!

# فقال العجوز: نحن ضيوف! سنريك لعبة فريدة.

# وجلس على كنبة وهو يبسمل، ثم قال وهو يخرج من حقيبته أدوات بيضاء لامعة: يسرك بلا
~~شك أن تتعلم كيف تستعمل هذه الأدوات.

# وأهرع ms05 نحوه متملصا من ارتباكي!

# ويجيء مساعده بمقعد فيجلسني عليه أمام المعلم قائلا: هكذا أفضل.

# وإذا بيديه تكبلانني من الذراعين والساقين بقوة وإحكام، فكأنها ألصقت بالغراء والمسامير،
~~فصرخت غاضبا: ابعد عني.

# واستغثت بأم برهوم ولكنها كانت فص ملح وذاب!

# ولم أفهم شيئا مما يحدث حتى بدأت العملية الرهيبة، ها أنا أعاني هجمة وحشية طاغية لا
~~أستطيع لها دفعا ولا منها مفرا، وها هو الألم الحاد القاسي ينشب أظافره الشوكية في لحمي
~~وينساب بمكر شيطاني إلى أطراف جسمي وصميم قلبي، وها هو صراخي يدك الجدران ويجتاح أرجاء
~~حارتنا.
~~•••

# لا أدري ماذا يدور مدة من الزمن، أغوص في الماء بين اليقظة والنوم، تمر بي أجيال من
~~الألوان والمخاوف والأحزان.

# وعند نقطة من الزمن، تلوح لي أمي بوجه يرنو بالاعتذار والتشجيع.

# وقبل أن أفتح فمي محتجا أو متهما تضع بين يدي هدايا الشيكولاتة والملبس.

# وأعيش أياما بين ذكريات أليمة، وكنوز من الحلوى بألوانها البهيجة .. ويمتلئ البيت
~~بالإخوة والأخوات.

# وأنتقل من مكان إلى مكان مفرجا بين فخذي، مبعدا بيدي الجلباب عن جسدي.





# | الحكاية رقم «4»




# وأنا ماض نحو القبو، ينفتح باب بيت القيرواني تاجر الدقيق، وتبرز منه بناته الثلاث. منبع
~~نور يتدفق فيبهر القلب والبصر، بيضاوات ملونات الشعر والأعين، سافرات الوجوه، ينفثن
~~ملاحة نقية، الدوكار ينتظرهن، فأتسمر أنا بين الدوكار وبينهن. ويرين ذهولي فتضحك
~~وسطاهن، وهي أشدهن امتلاء، وأغلظهن شفة، وتقول: ما له يسد الطريق!

# لا أتحرك فتخاطبني مداعبة: أفق يا أنت!

# وأقول متأثرا بدفقة حياة مبهمة: بلبلي خون دلي خورد وكلي حاصل كرد.

# فيغرقن في الضحك وتقول الكبرى: إنه درويش.

# فتقول الوسطى: إنه مجنون!

# وألقي بنفسي في ظلمة القبو، فأمضي مهرولا حتى أخرج إلى نور الساحة أمام التكية، وفي
~~رأسي حماس، وفي قلبي نذير نشوة البراعم قبل أن تتفتح.

# صورهن الباهرة مستكنة في متحف الأعماق.

# بذور حب لم يتح لها أن تنمو؛ لأنها غرست قبل أوانها.





# | الحكاية رقم «5»




# اليوم سعيد.

# سأذهب في صحبة أمي إلى زيارة حرم المأمور.

# هطلت الأمطار في الصباح الباكر، ولكن الجو ms06 رق وصفا عند الضحى، وأشرقت الشمس، المياه
~~تغمر فجوات الطريق، وتخدد جوانبه، ولكنني سعيد بزيارة حرم المأمور.

# امرأة عملاقة، سمراء دكناء، في نقرة ذقنها وشم، ونبرتها ريفية غريبة، وضحكتها عالية،
~~وقطتها غزيرة الشعر، نقية البياض، ودائما تسبح بذكر الله.

# وتعانق أمي مرحبة وأنا أنتظر، تلتفت نحوي ضاحكة وهي تعبث بشعر رأسي، ترفعني بين
~~يديها فأرتفع فوق الأرض عاليا، تضمني إلى صدرها فأغوص في أعماق طرية، وأشعر ببطنها مثل
~~حشية وثيرة ينبعث منها إلى جوارحي دفء مؤثر.

# أسير وراءهما وأنا أسوي ما تشعث من شعري وملابسي، ولما أفق من نفحة الدفء.

# وتقول لأمي: بت أومن بأن القبو مسكون بالعفاريت.

# فتبسمل أمي، فتقول الأخرى: إنهم يخرجون عقب منتصف الليل.

# فتقول لها أمي محذرة: إياك وأن تنظري من النافذة.

# وألاعب أنا القطة حتى تتوارى تحت الكنبة، أنظر إلى رأس ثور مثبت في الجدار فوق
~~سيفين متقاطعين، متمنيا الوصول إليه. المضيفة تقدم لي قطعة هريسة فأتناولها.
~~أمني النفس بحضن دافئ آخر عند انتهاء الزيارة.

# ويطول الحديث ويتشعب.

# وتشعل المرأة المصباح الغازي المدلى من السقف.

# تدور حول المصباح فراشة.

# أتساءل متى تجيء لحظة الوداع الواعدة بالدفء؟





# | الحكاية رقم «6»




# على حصيرة واحدة نقعد صبيانا وبنات في الكتاب، نتلو الآيات بصوت واحد، ولا تفرق
~~مقرعة سيدنا بين قدم صبي وقدم بنت. وقت الغداء يتربع كل منا مستقبلا الجدار
~~بوجهه، يفك الصرة ويفرش منديله، كاشفا عن الرغيف والجبن والحلاوة الطحينية.

# تسترق عيناي النظر إلى درويشة وهي تقرأ أو تأكل.

# في الطريق أتبعها حتى تميل إلى الزقاق المسدود، ثم أسير إلى بيتي حاملا لوحي
~~وصورتها.

# وفي موسم القرافة، أضيق بالمكوث في الحوش فأمرق إلى الخارج، فنتلاقى - أنا ودرويشة - بين
~~القبور المكشوفة بلا تدبير.

# وأشطر فطيرتي فأعطيها النصف، نأكل ونتبادل النظر.
~~- أين تلعبين؟
~~- في الزقاق.

# هي تلعب في الزقاق المتفرع من الحارة، وأنا لا أجرؤ على التسلل إليه في النهار، يمنعني
~~إحساس خفي ولكنه غير بريء، ونتواعد بالنظر وبلا كلام، ومع المساء أدخل الزقاق فأجدها واقفة
~~على عتبة الباب.

# نقف ms07 شبحين صامتين يكتنفنا الذنب والظلام.
~~- نجلس؟

# ولكنها لا تجيب.

# أجلس على العتبة وأشدها من يدها فتجلس، أتزحزح حتى نتلاصق، يغمرني شعور بسرور غريب ذي
~~أسرار، أمد يدي إلى ذقنها فأدير وجهها إلي، أميل نحوها فأقبلها، أحيط خاصرتها
~~بذراعي. أصمت وأهيم وأذوب في دفقة إحساس مبهمة، فأعرف السكر قبل الخمر.

# وننسى الوقت والخوف.

# وننسى الأهل والحارة.

# حتى الأشباح لا تفرقنا.





# | الحكاية رقم «7»




# في ليالي الصيف نسهر فوق السطح، نفرش الحصيرة والشلت، نستضيء بأنوار النجوم أو القمر،
~~تلعب من حولنا القطط، يؤنسنا نقيق الدجاج، وتنضم إلينا في بعض الأحيان أسرة جارنا الحاج
~~بشير، وهي أسرة شامية مكونة من أم وثلاث بنات، كبراهن في العاشرة، يحلو لهن في أوقات
~~السرور أن يغنين معا أغنيات جبلية، فأتابع بشغف يقارب شغفي بالبشرة البيضاء، والأعين
~~الملونة، أهيم بالأم وبناتها، وألح في طلب السماع، ويستخفني الطرب، فأشارك في الغناء،
~~وأحرز في ذلك نجاحا وإعجابا، حتى تقول جارتنا: ما أحلى صوتك يا ولد!

# وأجد في مجتمع الليل فرصة للكشف عن موهبتي الصوتية، كما يجد فيه قلبي الصغير نشوته في
~~حضرة البهاء الأنثوي، ويصبح الغناء هوايتي، وسماع أسطوانات المهدية قرة عيني، أما أغنيات
~~الجبل فينشدها قلبي وحنجرتي معا.

# وتقول جارتنا لأمي ذات يوم: الولد له صوت جميل.

# فتقول أمي بسرور: حقا؟
~~- لا يجوز إهماله!
~~- فليغن كيف شاء، فهو أفضل من العفرتة.
~~- ألا تودين أن يكون ابنك مطربا؟

# فتؤخذ أمي ولا تجيب، فتواصل الجارة: ما له سي أنور وسي عبد اللطيف؟
~~- إني أحلم أن أراه يوما موظفا مثل أبيه وإخوته.
~~- المغني يربح أكثر من مصلحة حكومية.

# وأصغي باهتمام وأنا جالس على حجر الجارة مزهوا بالدفء والمجد.
~~•••

# ولا تدوم أيام السعادة والفن طويلا، فذات يوم أرى أمي تهز رأسها بأسف وتتمتم: يا
~~للخسارة!

# فأسألها عما يؤسفها، فتقول: جيراننا الطيبون راحلون إلى بر الشام.

# ينقبض قلبي بالرغم من أنني لا أحيط بأبعاد الخسارة وأسأل: أهو بعيد؟

# فتجيب بحزن: أبعد مما نستطيع أن نبلغه.

# أود من صميم قلبي أن أغير الواقع، أن أرجع ms08 الزمن إلى أمس، ولكن كيف؟

# وأودعهم للمرة الأخيرة وهم يستقلون الحانطور، وأقبل يد الحاج بشير، وأتبع الحانطور
~~نظري حتى يخفيه منعطف النحاسين. وأبكي طويلا وأعاني مذاق الفراق والكآبة والدنيا
~~الخالية.





# | الحكاية رقم «8»




# مراسم القرافة تعد من أسعد أيامي البهيجة.

# نشرع في الاستعداد لها مع العشي بإعداد الفطير والتمر، وفي الصباح الباكر أمضي بين أبي
~~وأمي حاملا الخوص والريحان، تتقدمنا الخادمة بسلة الرحمة.

# يسرني تدفق تيارات الخلق، وطوابير الكارو، وأعرف باب الحوش كصديق قديم، ويجذبني القبر
~~بتركيبه الوقور المنعزل وشاهديه الشامخين، وسره المنطوي، وبإجلال والدي له، كما تجذبني
~~شجيرة الصبار، وتحت قبة السماء تنطلق مني وثبات فرح، ودفقات استطلاع لا يكدرها شيء، ثم
~~تتم المسرات بمراقبة المقرئ الضرير، وجماعات الشحاذين المتكالبين على الرحمة.

# وتتغير الصورة بدخول همام في إطارها.

# تجيء أختي وابنها للإقامة عندنا فترة من الزمن، همام في الرابعة أو يزيد عليها قليلا،
~~أجد فيه رفيقا ذا حيوية وجاذبية، يخرجني بمؤانسته من وحدتي، جميل خفيف الروح، يلاعبني بلا
~~ملل ويصدق أكاذيبي وأوهامي.

# وأجده ذات يوم راقدا وصامتا، أدعوه إلى اللعب ولكنه لا يستجيب، وأخبر بأنه
~~مريض!

# ويطبق على الجو اهتمام وحذر، ويتفشى فيه ضيق وكدر، وأتلقى أحاسيس مبهمة وغير سارة،
~~ويزيد من تعاستي قلق أمي وجزع أختي ثم حضور زوجها.

# وأسأل عما يحدث، فأبعد عن المكان، ويقال لي: لا شأن لك بهذا .. العب بعيدا.

# ولكني أشعر بأن حدثا غير عادي يحدث.

# إنه خطير حتى إن أمي تبكي، وأختي تصرخ، وألمح من بعيد صديقي مغطى فوق الفراش مثل
~~وسادة. لم يترك له متنفس، وأخيرا يتردد اسم الموت من قريب، وأفهم أنه فراق يطول،
~~فأبكي مع الباكين، ويتألم قلبي أكثر مما يجوز لسنه.

# لا تعود زيارة القبر من أيامي البهيجة، ويتغير وقع منظره، أود أن أطلع على خفاياه،
~~وأتلقى الكآبة من صمته، ولا أتغلب على لوعة الفراق مع كر الأيام، إنه الحزن والحب
~~الضائع، والخوف والذكرى القاسية، وإرهاق أسرار الغيب.





# | الحكاية رقم «9»




# خبر يتردد في البيت والحارة.

# تقول إحدى الجارات لأمي: أما ms09 سمعت بالخبر العجيب؟

# فتسألها عنه باهتمام فتقول: توحيدة بنت أم علي بنت عم رجب!
~~- ما لها كفى الله الشر؟
~~- توظفت في الحكومة!
~~- توظفت في الحكومة؟
~~- إي والله .. موظفة .. تذهب إلى الوزارة وتجالس الرجال!
~~- لا حول ولا قوة إلا بالله .. إنها من أسرة طيبة .. وأمها طيبة .. وأبوها رجل
~~صحيح!
~~- كلام .. أي رجل يرضى عن ذلك؟
~~- اللهم استرنا يا رب في الدنيا والآخرة!
~~- يمكن لأن البنت غير جميلة؟
~~- كانت ستجد ابن الحلال على أي حال!

# وأسمع الألسن تلوك سيرتها في الحارة، تعلق وتسخر وتنتقد، وكلما لاح أبوها عم رجب
~~أسمع من يقول: اللهم احفظنا!
~~- يا خسارة الرجال!

# توحيدة أول موظفة من حارتنا، ويقال إنها زاملت أختي الكبرى في الكتاب، ويحفزني ما
~~سمعته عنها إلى التفرج عليها حين عودتها من العمل، أقف عند مدخل الحارة حتى أراها وهي
~~تغادر سوارس، أرنو إليها وهي تدنو سافرة الوجه، مرهقة النظرة، سريعة الخطوة، بخلاف النساء
~~والبنات في حارتنا، وتلقي علي نظرة خاطفة أو لا تراني على الإطلاق، ثم تمضي داخل الحارة،
~~وأتمتم مرددا كالببغاء: يا خسارة الرجال!





# | الحكاية رقم «10»




# أم عبده أشهر امرأة في حارتنا.

# في قوة بغل، وجرأة فتوة، حتى زوجها سواق الكارو يتراجع أمام عنفها.

# ولها بنتان جميلتان، دولت وإحسان.

# في أي موقع من حارتنا تحظى بالتودد، من التاجر والعامل والبائع والصعلوك، كل أسرة
~~لها عمل وأجر، هي الوسيطة والشفيعة والخاطبة والدلالة والماشطة، وعند الخصومة فهي القوة
~~التي تبطش بالخصم.

# وتزور أمي أحيانا فتحكي لها عن أحوالها، وقد يقتضي الأمر تمثيل ما وقع في آخر مشاجرة
~~شاركت فيها، فيرتفع صوتها ويتهدج بالغضب والسب والقذف، حتى يتوهم السامع أن التمثيل
~~مشاجرة حقيقة!

# وهي تجاملنا في المواسم، فتجيئنا بالكارو لتمضي بنا إلى زيارة المغاوري وأبي السعود
~~طبيب الجراح.

# وأنا الرسول الذي يوفد إلى بيتها عند الحاجة، أذهب إليه بقلب طروب يتوق إلى رؤية
~~الحمار المربوط إلى وتد في الفناء، ويتوق للقرب من دولت وإحسان.

# دولت فتاة طيبة، تفك الخط، وتحفظ بعض سور القرآن، يحبها شاب متعلم ms10 من حارتنا
~~فيتزوج منها متخطيا الفوارق ومجازفا بمصاهرة أم عبده.

# إحسان صورة مصغرة من أمها في أخلاقها، ولكنها باهرة الجمال، مطبوعة على العنف والجرأة
~~والبذاءة، تتحدى أمها نفسها، فتنشب بينهما المعارك المثيرة، ويطلب يدها فتيان كادحون،
~~ولكنها ترفضهم تطلعا لفرصة فريدة كما حدث لأختها دولت، وإني صديقها رغم فارق السن،
~~غرائزي الكامنة ترسل إنذارات خفية تمتزج في عيني بأشواق مبهمة، يبهرني حجمها
~~المترامي، وأعضاؤها الثرية المتراقصة، وتدعوني أحيانا لأساعدها وهي تغسل في الفناء، أحمل
~~إليها صفيحة الماء من عارضتها الخشبية، وأمضي كالمترنح من ثقلها، أجلس قبالتها لأتسلم
~~منها الملابس بعد عصرها لأكومها في الطشت، في أثناء ذلك تتلصص عيناي، وهي ترامق تطلعاتي
~~باسمة.

# وتقول لي ذات مرة: خذ منديلي واذهب به إلى الشيخ لبيب.

# وأذهب إلى الشيخ لبيب في مجلسه قبيل القبو، يتربع على فروة بجلبابه المزركش، وطاقيته
~~البيضاء، مكحول العينين، مزجج الحاجبين، أعطيه المنديل ومليما وقطعة سكر، فيشم
~~المنديل ويتفكر مليا، ثم يقول: عما قريب يمتلئ الكراز ويغني العصفور.

# وأرجع إليها وأنا أردد ما سمعته لأحفظه، ويسعدني دائما أن أؤدي لها خدمة من
~~الخدمات.

# ويطلب يدها صاحب محل فراشة، غني في الخمسين، ذو زوجة وأولاد، فتتزوج منه، تعاشره
~~عامين ثم تختفي من بيته ومن الحارة جميعا، مخلفة وراءها ضجة وعارا، وإصابة في كبرياء
~~أم عبده.
~~•••

# وفي ذات ليلة من ليالي الزمن الجاري الذي لا يتوقف، أجدني وجها لوجه مع إحسان، ترقص
~~وتغني:

# عومي على الميه

# يا بت يا شاميه

# وتراني فيشع من عينيها نور العرفان، أقف ذاهلا ولكنها تتلقاني ببساطة وبابتسامة
~~مشجعة. تقبل نحوي، فتأخذني من يدي إلى حجرتها، ثم تغلق الباب وتغرق في الضحك، وتقول لي
~~بعد أن جلسنا: الدنيا واسعة ولكنها في النهاية كالحق.

# وأتفرس في وجهها فتسألني عن أمها قائلة: كيف حال أم عبده؟
~~- عال.
~~- ودولت أختي؟
~~- بكريها في المدرسة.
~~- ووالدتك وأخواتك؟
~~- بخير.

# فتقول بمودة: زرني كثيرا.

# وأسألها بعد تردد: كيف جئت إلى هنا؟

# فتضحك وتقول ساخرة: من نفس الطريق التي جئت منها أنت!





# | الحكاية رقم ms11 «11»




# نقف في فناء المدرسة الابتدائية جماعات، ننتظر نتيجة القبول، أنهينا مرحلة الكتاب،
~~وأدينا امتحان القبول، وها نحن ننتظر إعلان النتيجة.

# ويخرج ضابط المدرسة من حجرة الناظر، ويمضي في تلاوة الأسماء من كشف بيده، ثم يقول: ليبق
~~منكم من سمع اسمه، وليرجع الآخرون إلى بيوتهم.

# لم أسمع اسمي، تشيع في نفسي فرحة شاملة، أعتقد أن سقوطي هو نهاية علاقتي بالتعليم وعصي
~~المدرسين، وأنني سأستقبل من الآن فصاعدا حياة ناعمة خالية من الكدر.

# ويسألني أبي عن النتيجة فأجيبه بارتياح: سقطت، ورجعت إلى البيت.
~~- إخص .. تصورتك أفضل مما أنت!

# فأقول بسرور: لا يهم.
~~- لا يهم!
~~- إني أكره الكتاب وأكره سيدنا الشيخ وأكره الدروس .. فالحمد لله على أنني تخلصت من
~~ذلك كله!

# فيقطب أبي متسائلا: أتظن أنك ستمكث في البيت؟
~~- نعم، هذا أفضل.
~~- لتلعب مع الأوباش في الحارة، أليس كذلك؟

# فنظرت إليه بقلق، فقال بحزم: سترجع إلى الكتاب عاما آخر، والفلقة كفيلة بمعالجة
~~غبائك!

# وأهم بالاحتجاج فيقول: استعد لعمر طويل من التعلم، ستتعلم مرحلة بعد مرحلة حتى تصير
~~رجلا محترما.

# ولم أنعم بفرحة السقوط إلا ساعات!





# | الحكاية رقم «12»




# ماذا يحدث للدنيا؟

# يجتاحها طوفان، يقلقلها زلزال، تشتعل بأطرافها النيران، تتفجر بحناجرها
~~الهتافات.

# الميدان يكتظ بالآلاف، لم يقع ذلك من قبل، هديرهم يرج جدران حارتنا ويصم الآذان،
~~إنهم يصرخون، وبقبضات أيديهم يهددون، وحتى النساء يركبن طوابير الكارو ويشاركن في
~~الجنون!

# وأحملق فيما يجري من فوق سور السطح، وأتساءل عما يحدث للدنيا!

# وتتلاطم الأحاديث مشحونة بكهرباء الوجدان، وينهمر سيل من الألفاظ الجديدة السحرية: سعد
~~زغلول، مالطة، السلطان، الهلال والصليب، والوطن، الموت الزؤام.

# الأعلام ترفرف فوق الدكاكين، صور سعد زغلول تلصق بالجدران، إمام المسجد يظهر في شرفة
~~المئذنة ويهتف ويخطب.

# وأقول لنفسي إن ما حدث غريب، ولكنه مثير ومسل شديد البهجة.

# غير أنني أشهد مطاردة.

# يندفع أناس داخل حارتنا، يرمون بالطوب، يتحصنون بالأركان.

# يقتحم الحارة الفرسان بقبعاتهم العالية، وشواربهم الغليظة، تنطلق أصوات حادة مخيفة
~~تعقبها صرخات، أنزع من مكان المراقبة إلى الداخل، فتطالعني وجوه مذعورة وهمسات تقول: إنه ms12 
~~الموت.

# نرهف السمع وراء النوافذ المغلقة، لا شيء إلا أصوات متضاربة، وقع أقدام، صهيل خيل،
~~أزيز رصاص، صرخة موجعة، هتاف غاضب.

# يتواصل ذلك دقائق في الحارة ثم يسود الصمت.

# ويتردد الهدير ولكن - هذه المرة - من بعيد .. ثم يسود صمت مطلق.

# وأقول لنفسي إن ما يحدث غريب ومزعج ومخيف.

# وأعرف بعض الشيء معاني الألفاظ الجديدة: سعد زغلول، مالطة، السلطان، الوطن، وأعرف بوضوح
~~أكثر الفرسان البريطانيين والرصاص والموت.

# تزورنا أم عبده في غاية من الانفعال، تحكي حكايات عن الضحايا والأبطال، وتنعي إلينا علوة
~~صبي الفران، وتؤكد أن جياد الفرسان حرنت أمام سور التكية وألقت الفرسان عن متنها!

# وأقول لنفسي إن ما يحدث حلم مثير لا يصدق.





# | الحكاية رقم «13»




# مهذب ذكي العينين، قصير القامة في مطلع الشباب، قيل لي: ابن عمك صبري.

# أعرف أباه - عمي - معرفة سطحية، فهو لا يبرح الريف إلا نادرا، أما صبري فإنه يرى
~~القاهرة لأول مرة، وأعرف أيضا من أحاديث الليل أن عمي أرسله إلى القاهرة ليلتحق بإحدى
~~مدارسها الثانوية، بعد أن ترامت أنباء نشاطه الثوري في موطنه إلى مراكز الأمن.

# أسأله وأنا أرمقه بشغف: أنت من شبان المظاهرات ويحيا سعد؟

# فيبتسم ولا يجيب .. إنه يبدو أعمق من سنه.

# ويقول له أبي: هذا بيتك، وأنت الآن آمن، ولكن كن على حذر.

# وأقول لأبي: ولكنك يا بابا أضربت مع الموظفين؟

# فينهرني: لا تتدخل فيما لا يعنيك.

# ويمارس صبري حياة تلميذ مجتهد ذي طاقة كبيرة في العمل.

# غير أن القلق يلوح في عينيه الذكيتين ذات مساء، فأسأله عما يقلقه، فيسأل بحذر: ماذا
~~دعاك إلى السؤال؟
~~- لست كعادتك.

# فيدعوني إلى المشي في الحارة. نتسكع في الحارة وفي ميدان بيت القاضي حتى يهبط الليل،
~~ويهمس في أذني: تستطيع ولا شك أن تحمل ورقة إلى هذا أو ذاك من الناس؟
~~- ولكن لماذا أفعل ذلك؟
~~- لا تفعله إذا كان يضايقك.

# وأوافق ليعهد إلي بمهمة أيا تكن.

# وأمضي لأوزع أوراقا على أصحاب الحوانيت والمارة، يتناولونها بدهشة، يلقون عليها نظرة
~~سريعة، يبتسمون ثم يواصلون العمل أو المشي ms13 .

# وأرجع إليه عند رأس الحارة فيسألني: مبسوط؟

# أعرب له عن سروري الذي لا حد له فيقول محذرا: إياك أن تخبر عمي أو امرأة عمي.

# ولا أعلم أنني كنت أوزع منشورات سياسية إلا بعد مرور فترة غير قصيرة.





# | الحكاية رقم «14»




# يبدأ هذا اليوم بمظاهرة هزلية، من عجب أنهم يهزلون في الفترات القصيرة التي تفصل بين
~~المصادمات الدامية، ها هي مظاهرة ضخمة تسوق في مقدمتها حمارا بقماش أبيض نقش عليه
~~بالأحمر:
~~«السلطان فؤاد».

# ابن بلد يمتطي الحمار واضعا على رأسه قبعة بريطانية، والهدير يصطخب:

# يا فؤاد يا وش القملة

# من قالك تعمل دي العملة

# وتستقبل كالعادة بالهتاف والزغاريد.

# وأحمل لأبي خبرا من الحارة أثار خيالي، فأقول له: يقولون إن اسم سعد يرى منقوشا على
~~البيض بعد خروجه من الدجاج.

# فيضحك أبي، ويضحك ضيف يجالسه، ويقول الضيف عن سعد: كان أعداؤه يتجنبون النظر في عينيه
~~وهم يجادلونه تفاديا للشعاع الحاد الذي ينطلق منهما.

# ويطرب أبي للكلام ويتمتم: إنه هدية السماء إلينا.

# فيقول الضيف متحمسا: انتهت سنون النحس وبدأت أيام السعد.

# ويتنهد أبي قائلا: يا أسفي على الرجل الشيخ المريض في منفاه.

# فأذهل وأسأل: سعد مريض، كيف هذا يا بابا؟

# ولا يعيرني التفاتا فأصر قائلا: سعد لا يمكن أن يمرض.

# ثم بيقين أشد: لم يبق إلا أن تقول إنه سيموت مثل همام ابن أختي!





# | الحكاية رقم «15»




# ويزور أبي جماعة من الأصدقاء فيدور الحديث عن الثورة، لا حديث هذه الأيام إلا عن الثورة.
~~حتى حديثنا نحن الغلمان يرطن بلغة الثورة، ولعبنا في الحارة مظاهرات وهتافات، وتصبح
~~دوريات الإنجليز منظرا مألوفا لدينا، نمعن في الجنود النظر بذهول، ونقارن بين ما نسمع عن
~~وحشيتهم وما نرى من جمال وجوههم وأناقتهم ونتعجب.

# يدور الحديث بين الزوار عن الثورة.
~~- من يصدق هذا كله أو بعضه؟!
~~- إنه الله الرحمن الرحيم.
~~- يخلق الحي من الميت.
~~- الفلاحون والعمال والطلبة والموظفون والنساء يقتلون ويقتلون.
~~- الفلاح يحمل السلاح ويتحدى الإمبراطورية.
~~- انقطعت المواصلات تماما، أصبحت مصر دويلات مستقلة!
~~- والمذابح؟
~~- مذبحة الأزهر.
~~- مذبحة أسيوط.
~~- العزيزية والبدرشين ms14 .
~~- الحسينية.
~~- لا أنا ولا أنت، ليحيا سعد!
~~- إي والله، ليحيا الساحر العظيم!
~~- ولكن الأموات يفوقون الحصر.
~~- أحياء عند ربهم.

# وينبري رجل ليقص سيرة سعد كما يعرفها، ومواقفه مع الإنجليز والخديوي قبل الثورة.

# وألمح أبي تغرورق عيناه بالدموع.

# أراقبه بذهول محتقنا بانفعال صامت وفيض من الدموع ينهمر على خدي.





# | الحكاية رقم «16»




# سلومة أول شهيد من أبناء حارتنا، حقيقة إن علوة صبي الفران أول من قتل في حارتنا
~~ولكنه في الأصل من أبناء كفر الزغاري، وعم طلبة - أبو سلومة - بياع يسرح بعربة غزل
~~البنات، وكان سلومة يعاونه، وينام على مقدم العربة إذا أنهكه التعب.

# وتخترق مظاهرة ميدان بيت القاضي فينضم إليها سلومة بتلقائية دون أن ينتبه إليه أبوه.
~~وتنقض على المظاهرة قوة إنجليزية في خان جعفر، وتطلق عليها النار، يصاب سلومة برصاصة في
~~رأسه ويسقط قتيلا.

# وينتشر الخبر في الحارة، فيجتاحها حزن، ويهزها الفخار والإكبار، ويقبل الناس على عم طلبة
~~يعزونه وينثرون بين يديه لآلئ الكلمات، ورغم حزن الرجل وتهالكه؛ فإنه يمارس إحساسا
~~جديدا لم يعرفه من قبل، يرى نفسه لأول مرة محوطة بأهل الحارة من كافة الطبقات، يفوز
~~بإكبار من لم يبالوا من قبل برد تحياته، وتنهال عليه نفحات الموسرين من التجار
~~والمعلمين.

# وتكون جنازة سلومة أعظم جنازة تشهدها حارتنا، تصغر إلى جانبها أي جنازة سابقة من جنازات
~~الفتوات والأعيان ورجال الدين، سعى وراء النعش المكلل بالعلم جميع الذكور، وحياه
~~النساء من النوافذ والأسطح، وانضم إلى المشيعين مئات من الحواري المجاورة، فبلغت الحسين في
~~ضخامة مظاهرة وجلالها.

# وتصير الجنازة حديث الناس، ويمسي سلومة اسما ورمزا، ويحظى الأب الكادح المصاب بمكانة
~~مرموقة، وينوه المعلقون بعجائب الحياة المغيرة للقيم في لحظة من اللحظات
~~الساحرة.





# | الحكاية رقم «17»




# استيقظت ذات صباح فأجد في بيتنا امرأة وفتاة.

# وتقول أمي: تعال سلم على عمتك وبنت عمتك سعاد.

# أسلم بحياء من يراهما لأول مرة، المرأة تشبه أبي حقا، الفتاة غاية في الجمال.

# وتسألني عمتي: في أي سنة دراسية يا حبيبي؟
~~- الثانية الابتدائية.

# وأفتن بالفتاة فتملؤني بسحر لطيف وأحلام ms15 عذبة.

# وأعرف أن عمتي جاءت مع ابنتها من المنيا لتجهزها، وأن زفافها وشيك، وتشغل أيامهما
~~المعدودة بالقاهرة بالتردد مع أبي على محال الأثاث والنجارين والمنجدين.

# وفي أوقات الراحة تتبدى سعاد في ثوب أنيق وزينة جذابة، تتألق بألوان العرائس وتعبق
~~بشذاهن.

# وأختلس منها النظرات بقلب حنان وشوق غامض.

# وتقول لي وهي تنظر إلى الحارة من خصاص النافذة: حارتكم مسلية جدا.
~~- تعالي أفرجك على أزقتها والقبو والتكية.

# تتجاهل دعوتي، تتسلل نظراتي إلى عنقها وأسفل ساقيها، أتوق إلى تلاق غامض، وإشباع مبهم
~~ومغامرة مجهولة، أريد أن ألمس خدها المتورد، لا أريد أن أصدق أنها سترحل بعد أيام،
~~وأن قلبي لن يجد من يؤنسه.

# وأستجمع شجاعتي وأقول: أتعرفين؟

# وينقطع الصوت والتفكير، فتتساءل هي بنبرة محرضة على مواصلة الحديث: أتعرفين؟

# ألوذ بالصمت فتسألني: لماذا تنظر إلي هكذا؟
~~- أنا؟!
~~- نعم، رأيتك، لا تنكر.

# وتضحك ضحكة قصيرة ثم تقول: أنت ولد شقي.

# وينقبض قلبي من الشعور بالذنب.
~~•••

# وأرى أمي وعمتي ذات يوم وهما يتناوبان النظر في صورة فوتوغرافية لسعاد، وتقول عمتي: أصر
~~العريس على رؤية الصورة.
~~- وأبوها وافق؟
~~- يعني.

# ويترامى إلينا صوت أبي من حجرته: تصرف غير لائق!

# فتقول أمي: الزمان غير الزمان!

# وتقول عمتي: ما هي إلا صورة، والعريس لقطة وابن ناس.

# فيقول أبي بنبرة لا تخلو من احتجاج: على خيرة الله.

# أتابع الحديث بحزن خفي، تطالعني من ثناياه نذر الفراق الأبدي، ووجه الكآبة في
~~الأفق.

# وتمر أيام الزيارة بسرعة فائقة وأنا عاجز عن إيقافها.

# وتجيء لحظة الوداع.

# وأرنو إلى خد سعاد المورد كرغيف خارج لتوه من الفرن.

# وتذهب الأسرة كما ذهب آل بشير من قبل.

# وتضحك أمي من لوعتي دون أن تفطن إلى عمق أشجاني.





# | الحكاية رقم «18»




# الفرحة ترقص في القلوب، والنشوة تشتعل في النفوس، يوم عودة سعد.

# أبي يرجع من الخارج كأنما هو راجع من خناقة، زر طربوشه مفقود، عقدة رباط عنقه غائصة في
~~ثنية الياقة. جاكتته تنضح بالعرق والتراب، صوته مبحوح كأنه سعل دهرا، ولكن عينيه
~~تتألقان بنور ظافر، يستلقي على الكنبة ويقول ms16 : هتفت حتى ضاع صوتي، نسيت نفسي
~~تماما.

# ثم بارتياح عميق: تجمعت الدنيا كلها في ميدان السيدة، سبحانك يا ربي، ما أكثر
~~عبادك!

# ويجتاح الحارة إحساس غامض بالنصر، ويعتقد كل قلب أن الحرية تدق الأبواب، وتطبق
~~المظاهرات على حينا لا تريد أن تنتهي. سعد .. سعد .. يحيا سعد! وتلهب حرارة الهتافات
~~خيالي، وآسف على أن المظاهرات لا تدخل حارتنا شبه المسدودة التي لا مخرج لها من طرفها
~~الآخر إلا الممر الضيق المحاذي للتكية، والمفضي إلى القرافة.

# وأسأل أمي: سيرحل الإنجليز؟

# فتجيبني بيقين: إلى غير رجعة.

# وفي الليل تحتفل حارتنا بعودة الزعيم احتفالا خاصا، تضاء الكلوبات في هامات الدكاكين.
~~ترتفع الأعلام، تدوي الزغاريد وتتطوع العالمة ألماظية بإحياء الليلة، تقيم سدتها في الوسط
~~أمام الوكالة، يحف بها تختها، ترص الكراسي أمامها، وعلى أنغام العود والقانون والناي
~~والرق يرقص الرجال، وتغني هي:

# ليالي الأنس عادت بالليالي

# وتغني أيضا:

# يا بلح «زغلول» يا حليوة يا بلح

# وتختم بأغنية ضاحكة مطلعها:

# يا واد يا أللنبي كان جرى لك إيه يا بن المرة

# جه الاستقلال غصبا عنك وعن إنجلترة

# وتكتظ البوظة بالسكارى وتشتعل الغرز بنيران المجامر، وحتى المجاذيب
~~والمتشردون واللصوص يسهرون ويفرحون، ويشارك عم طلبة أبو الشهيد في الحفل، والشيخ لبيب
~~يحضره.

# وأسهر أنا في النافذة، وقوى مجهولة تشحن قلبي الصغير بحيوية سحرية.





# | الحكاية رقم «19»




# أبي ينظر إلي نظرة غامضة ويسألني: ماذا فعلت؟

# فأجيبه بسرور وزهو: اشتركت في المظاهرة الكبرى.
~~- كان يمكن أن تدوسك الأقدام.
~~- كان الصغار كثيرين.

# ويداري أبي ابتسامة ويسألني بنبرة ممتحن: الآن سعد زغلول هو رئيس الوزراء، فلم
~~تضربون؟
~~- أضربنا لتأييده في موقفه ضد الملك.
~~- من قال لك ذلك؟
~~- رئيس الطلبة، قال إن سعد زغلول قدم استقالته احتجاجا على موقف الملك من الدستور،
~~وأننا ذاهبون لتأييد الزعيم.
~~- هل عرفت وجه الخلاف بين سعد والملك؟

# وأتوقف عن الاسترسال مرتبكا، فيضحك أبي ولكني أبادره: نحن مع سعد وضد الملك!
~~- عظيم، وماذا كان هتافكم في عابدين؟
~~- سعد أو الثورة.
~~- ما معنى ذلك؟

# وأتفكر قليلا ثم أقول: معناه واضح ms17 ، سعد أو الثورة!

# وهو يبتسم: عظيم، ومن الذي انتصر؟
~~- سعد، وهتفنا: عاش الملك ويحيا سعد.

# ثم أقول بحماس: الاشتراك في المظاهرة أمتع من أي شيء في الدنيا.

# فيبتسم أبي ويقول: بشرط ألا يشترك فيها الإنجليز!





# | الحكاية رقم «20»




# يحيى مدكور أمهر لاعب كرة في مدرستنا، وصديقي المفضل في المدرسة الابتدائية.

# أجده يوما يقرأ كتابا في الفسحة فأسأله: ما هذا؟
~~- ابن جونسون .. الحلقة الأولى من مسلسلة بوليسية جديدة.

# ويعيرني الكتاب بعد فراغه فأقرؤه بسعادة لم أجد مثلها من قبل، وأواظب على قراءة السلسلة،
~~ثم أنتقل من سلسلة إلى أخرى، ومن كتاب إلى آخر، ثم أدمن القراءة.

# وأصير مع الزمن بطلا من أبطال القراءة، أما صديقي فيهجرها سريعا ثم يتربع على عرش
~~الكرة.





# | الحكاية رقم «21»




# إبراهيم توفيق مقترن في ذاكرتي بالتهريج والتحدي، خفيف الروح نصف مجنون، بطل هواة لعب
~~الكرة «الزلط» في فناء المدرسة، ننتقي عادة من كوم التراب وراء السبيل زلطة في حجم الجوزة
~~لتقوم مقام الكرة، نخوض بها مباراة يومية في فسحة بعد الغداء، والمباراة «الزلطية» ممنوعة
~~رسميا، ولكن يغضى عنها عادة، وتمارس بعنف في أثناء تناول الضباط طعامهم، ويكف
~~عنها فورا عند مرور الناظر، أما عواقبها الوخيمة على الأحذية فيدفع ثمنها الآباء.

# وفي الفسحة القصيرة يضغط إبراهيم توفيق طربوشه حتى يصير مثل طاقية، ويرتدي جاكتته
~~بالمقلوب، ويحاكي مشية شارلي شابلن ذهابا وإيابا على إيقاع تصفيقنا، ثم يختم لعبه بإنشاد
~~مونولوج:

# يا عديم الخال يا قليل المال

# رفعتك محال في زمن الأندال

# ويوما يتباهى بالمقالب التي يدبرها لزوج أمه فيقول له أحدنا: أتحداك أن
~~تأكل قرن فلفل حامي!

# والتحدي يستفزه لمصارعة المحال فيهتف: آكل عشرة!

# ويتراهن فريقان، نبتاع من بياع الفول عشرة قرون فلفل حامية، وتحلقناه في حماس!

# يتناول إبراهيم القرن الأول ويأكله مبديا ثباتا واستهانة.

# ويتناول الثاني محافظا على ثباته واستهانته.

# ويتناول الثالث فلا يتغير من مظهره شيء إلا أنه ازدرد ريقه بصورة ملموسة.

# ويتناول الرابع فيسعل سعلة مكتومة.

# ويتناول الخامس فتدمع عيناه رغم قوة إرادته، ويسعل بشيء من العنف ms18 .

# وعقب تناول السادس يبدو كأنه يقاوم عدوا مجهولا اندس في أعماقه، وتفيض عيناه
~~بالدمع!

# وهو يأكل السابع يسيل الماء من أنفه ويصطبغ أنفه بحمرة عميقة .. ويصيح بعض ضعاف القلوب:
~~أوقفوا الرهان!

# ولكنه يرفض بحركة من رأسه دون أن ينبس وكأنما لا يستطيع النطق.

# ويلتقي ماء عينيه بماء أنفه في مجرى على ذقنه وعنقه، وينتابه سعال متقطع.

# ويستحيل وجهه قرمزيا وتنتفخ شفتاه، ولكنه يلتهم القرون حتى آخرها وسط التهليل
~~والتصفيق، ويربح!

# ولكن لعله لا يشعر للنصر بلذة، إنه صامت محتقن زائغ البصر، وعلى هذه الحال ندخل حصة
~~الدين، والشيخ يطارده بالتسميع لما هو معروف عنه من الإهمال والشقاوة، يقول له: إبراهيم
~~توفيق، سمع

# تبارك الذي
~~.

# ويلبث إبراهيم صامتا مغمورا بهمومه الخفية، فيصيح به الشيخ: قف يا ولد وسمع.

# ولكن إبراهيم لا يتحرك، على حين تصدر من الأركان همهمة يظنها الشيخ لعبة متفقا عليها
~~فيصيح: الأدب يا أولاد الكلاب، قم يا مجرم .. قم لا بارك الله فيك ولا فيمن أنجبك!

# ويقترب الشيخ منه في مجلسه في آخر الحجرة، فيهوله منظر وجهه، فيتوقف متسائلا: ماذا بك؟
~~.. لماذا تبكي؟

# عند ذاك يتكلم عنه كثيرون فيسمع الشيخ ويتعجب ويقول: أعوذ بالله .. يا أولاد الأبالسة،
~~كلكم مجرم وابن مجرم.

# ويذهب بإبراهيم إلى الخارج ليسعف في حجرة الطبيب .. ولكن إبراهيم لا يكف أبدا عن
~~التهريج والتحدي!





# | الحكاية رقم «22»




# هاشم زايد يجلس إلى جانبي على قمطر واحد.

# طويل القامة، مفتول العضلات، ولكنه وديع خجول، وطيب وحسن السلوك، أمه أرملة غنية تملك
~~بيوت زقاق برمته، وشريكة أكبر عطار في الحارة، لذلك نخصه بنظرة تجمع بين الإعجاب
~~والحسد، تتهادى إليه نكات إبراهيم توفيق من وراء، فلا يملك إلا أن يضحك، فيراه المدرس دون
~~الفاعل الحقيقي فينال جزاءه صفعة أو لكمة أو ركلة باستسلام التلميذ المؤدب.

# ويفشل هاشم في المدرسة فيتركها، وتموت أمه فيصير من أكبر أعيان الحارة في لحظة واحدة.
~~وتفرق بيننا السبل، أراه أحيانا مستقلا الكارتة أو جالسا في ملابسه البلدية وسط
~~هالة من المريدين، إنه يتحول إلى شخصية ms19 غريبة فأتجنب حتى مصافحته، إنه يتكبر ويتعالى
~~ويستثمر قوته في العدوان وفرض إرادته على العباد، كيف يتحول الصبي الخجول الطيب إلى وحش
~~شرس؟ إني أتفكر وأتخيل دون جدوى!

# لا يمر يوم في حياته بلا معركة، اللكمة عنده أسرع من الكلمة، والنبوت مفضل على
~~اللكمة، ويحل بالمكان فيتجنبه الناس كأنه وباء!

# لو امتد زمن الفتوات إلى زمانه لفرض نفسه فتوة، وهو يزعج القسم كما يزعج الحارة، ويبيت
~~أياما بسجن النقطة، ولكنه يرشو المخبرين وشيخ الحارة.

# تحف به دائما بطانة ولكن لا صديق له، ولم يتزوج رغم ثرائه، ولا يعرف عنه أي ولع
~~بالنساء. وعلاقته بذكرى أمه مثيرة محيرة، يتذكرها أحيانا بحزن عميق ويتنزل على روحها
~~الرحمات، وأحيانا ينتقدها بمرارة وسخرية، يقول: كانت بخيلة شحيحة، تهمل نفسها لحد القذارة،
~~وتعامل الخدم بقسوة جنونية.

# ويغالي مرة في الحملة عليها، ثم - فجأة - يجهش في البكاء، ينسى نفسه تماما ويجهش في
~~البكاء، ثم ينتبه لضعفه فيضحك، ولكنه يصب غضبه على جميع من يشهد دموعه، ويبدو أنه يضمر
~~لهم أو أنه سيضمر لهم السوء!

# ويختفي هاشم زايد من الحارة ومن البيت.

# وتطول غيبته حتى يذوب رويدا رويدا في ظلمة النسيان.

# وتسمع من يقول إنه هاجر، وتسمع من يهمس بأنه قتل وأخفيت جثته.





# | الحكاية رقم «23»




# ذات صباح تدهمني اليقظة بعنف، أستيقظ مجذوبا من عالم الغيب بقبضة مبهمة، يلفني تيار من
~~الطنين، أنصت فيقف شعر رأسي من ترقب الشر، أصوات بكاء تتسلل إلي من الصالة، تغرز
~~أفكار السوء أسنانها في لحمي، ويتخايل لعيني شبح الموت.

# أثب من الفراش مندفعا نحو الباب المغلق، أتردد لحظة ثم أفتحه بشدة، لأواجه
~~المجهول.

# أرى أبي جالسا، أمي مستندة إلى الكونصول، الخادمة واقفة عند الباب، الجميع يبكون!

# وتراني أمي فتقبل علي وهي تقول: أفزعناك .. لا تنزعج يا بني!

# أتساءل بريق جاف: ماذا؟

# فتهمس في أذني بنبرة مختنقة: سعد زغلول .. البقية في حياتك!

# فأهتف من أعماقي: سعد!

# وأتراجع إلى حجرتي.

# وتتجسد الكآبة في كل منظر.





# | الحكاية رقم «24»




# القطة الأم مستلقية على جنبها مترعة الحلمات ms20 ، والصغار تتلاطم مغمضات الأعين في حضنها، أنا
~~وحيد في الحجرة، أتابع المنظر باهتمام، فجأة تتردد أنفاس على كثب مني فألتفت فأرى
~~سنية، هي بكرية جارنا ساعي البريد، دقيقة القسمات خفيفة الروح، مليئة بالحيوية والمرح،
~~تكبرني ببضعة أعوام، تنظر إلى القطة بشغف وتهمس: ما أجملها!

# أوافق بإيماءة من رأسي فتقول: أحب القطط، وأنت؟

# أجيب وشعوري بتوحدنا يغمرني: وأنا ...

# وتقترب لترى بوضوح أكثر، فأحس مس صدرها لكتفي، تواصل الحديث فلا أتابعها، إني أضطرم
~~فيلتهم اللهيب حيائي، أستدير فأضمها إلى صدري، وتبدأ علاقة وطيدة، مفعمة من ناحيتي بالسرور
~~والندم.

# أزداد بها معرفة، جميلة جسورة بقدر ما هي حريصة، رغم سكراتها المنغومة، فبيننا حدود لا
~~يمكن تخطيها، ألبي إشاراتها، أهرع إلى ظلها، أما هي فلا تعرف النجوى ولا الحلم ولا
~~البراءة، تجذبني إلى حديقة الورد، ثم تضرم فيها نيران الجحيم، لا نعرف السكينة ولا الأمان،
~~نقطف الثمار في رعدة من الرقباء، نجري في حومة الحب خطافين نشالين مجانين، نراوح بين
~~الصراع المكتوب والنعاس المفتوح العينين، وتنقلب الحياة أغنية مجنونة تتفجر بالعذوبة
~~والعذاب.

# وتتزوج سنية عقب عامين من حبنا.

# ونلتقي بعد أعوام وأعوام من زواجها.

# أجدها مفرطة في البدانة، غافية النظرة، رزينة، جليلة، راسخة الاستقرار والوقار، نتصافح
~~ونتبادل حديثا روتينيا عن الأحوال والناس، لا بسمة ذات معنى، ولا إشارة إلى عهد انقضى.
~~سيدة مصونة ورمز حي للأمومة، ومثال للتدين والورع.

# وأتخطى الحاضر راجعا إلى عهد صباها النضير، وهي فراشة متعددة الألوان، تفاحة طازجة،
~~وردة فواحة، ينبوع متدفق.

# تلك الأيام السعيدة.





# | الحكاية رقم «25»




# فتحية، الأخت الصغرى لسنية، تماثلني في العمر.

# مثال للهدوء العذب والرصانة والعمق.

# نظراتنا تتسلل في استحياء فيستحوذ علي أمل خلاب، أمد يدي فأقبض على راحتها فتسحبها
~~بلطف، وبرقة تقول لي: لا أحب العبث.

# وأضيق بجديتها فأقول: إنك لا تعرفين الحب.

# فتقول بأسى: أنت الذي لا تعرفه.

# وتقول معاتبة: أثبت لي أنك تعرفه مثلما أعرفه.

# ليست قطرات الندى مثل ذوب الشمع المحترق، ويصرفني اليأس، فأتعزى بالزهد، أمضي مصمما
~~على النسيان، ولكن ترجعني الأشواق أو ms21 رسالة عتاب، أو لقاء غير متوقع، فأجد نفسي مرة
~~أخرى حيال قلب محب وعاطفة طاهرة وإرادة لا تلين.

# وطريقي شاقة وطويلة، وفتاتي محبوبة كثيرة الخطاب، يقول لها أبوها: معنى الرفض أن
~~تنتظري عشرة أعوام.

# ثم يقول بحزم: القلوب تتغير بعد عشرة أعوام.

# ويصر على تزويجها من رجل مناسب، فتزف إليه كسيرة القلب، وتنجب أطفالا، وترعى بيتا
~~يعد مثالا للحياة الزوجية الموفقة.

# وتغيب عن عيني وخيالي دهرا طويلا.

# وألتقي بها في مأتم وهي في الستين من عمرها، أرملة منذ عشرة أعوام، فنتصافح وتطالعني
~~بنظرة صافية، تتألق فيها بسمة ذكريات قديمة، يتحرك في أعماقي شيء غامض، تجتاحني موجة من
~~التذكر والأسى، وشعور فادح بطول الزمن المطروح ورائي.

# وأعلم بأنها تعيش وحيدة بعد زواج بناتها مع خادم عجوز، وأجدني أحادثها رغم كل شيء بجرأة
~~مستمدة من ضآلة ما يتبقى من العمر، وأعزم على زيارتها، وأتخيل، وأسباب الابتسامة والمرارة
~~تتجاذبني، ثم أبتهل في خشوع إلى أشجان الوداع.





# | الحكاية رقم «26»




# ست نجية امرأة وحيدة.

# عهدي بها وحيدة دائما، في بيتها وحيدة، مقطوعة من شجرة، يرد اسمها بلا لقب، لا أب ولا
~~أم ولا أخ ولا أخت، ولكنها معروفة بأنها امرأة غنية.

# صورتها لا تنسى، قصيرة جدا، مطبوعة بطابع كساح يتجلى في تقوس ساقيها وبروز ذقنها،
~~ولها أنف كبير مثل أذن حمار، دميمة ولكنها غير منفرة؛ لخفة روحها وسخريتها اللاذعة من
~~نفسها ومن الناس.

# تجيء معها في زيارتها لنا بالمرح والضحك، فلا نهاية لنوادرها وقفشاتها، وأتصورها دائما
~~أسعد الناس.

# بيتها مزرعة قطط وكلاب، تولد وتنشأ في عزها مكرمة مدللة، لكل اسمه وخدماته
~~الغذائية والصحية والرياضية، هي مولعة بهن، وهن مولعات بها، وفي رحابها المترعة
~~بالرحمة والسخاء تنمحي الخصومة الغريزية بين الكلاب والقطط؛ فهن يعشن في إخاء
~~ومودة.

# تسألها أمي: لم نرك من مدة يا ست نجية؟

# فتقول: كانت نرجس متوعكة المزاج.

# أو تقول: كانت بركة تلد.

# ودائما تتحدث عن عفريت من الجن يؤاخيها، وتحكي عن علاقتهما الخاصة باعتزاز وتنوه
~~بنوادره.

# تقول بجدية: أمس شعرت بأنفاسه تتردد ms22 على وجهي قبيل الفجر .. أو تقول: وجدت بلاص
~~العسل فارغا، فقلت له بالهنا والشفا!

# بالصدق والجدية تتكلم، لعلها لا تتخلى عن المزاح إلا حين الحديث عن أخيها الخفي.

# وتزعم أيضا أن الكلاب والقطط تخاطبها بلغاتها الخاصة وأنها تفهمها، ولكي تثبت صحة كلامها
~~تمضي في محاكاة اللهجات القطية والكلبية فنغرق في الضحك.

# ولها خبرة راسخة في قراءة الفنجان، والورق، وتفسير الأحلام، وتتهم أحيانا بممارسة
~~السحر والشبشبة حتى إن أم عبده لعنتها جهرا في الحارة عقب اختفاء ابنتها إحسان، ولكن
~~طيبتها خصلة يشهد لها بها أكثر الناس.

# لا يكاد يطرق بابها أحد، لكثرة الكلاب يتجنب الناس زيارتها، حتى الخدم لا يطيقون
~~خدمتها، فهي وحيدة في بيتها، ولكن تؤنس وحدتها الكلاب والقطط والعفريت المؤاخي!

# تقول لها أمي وهي بصدد الحديث عن وحدتها: على الإنسان أن يعمل حسابه لساعة الأجل.

# فتجيبها جادة وهي تبتسم: ستنبح الكلاب حول جثتي وتموء القطط، ويحضر أخي ليغمض عيني،
~~ثم يفعل الله ما يشاء!





# | الحكاية رقم «27»




# تقول ضيفة لأمي: نظلة، الله يسامحها!

# فتسأل أمي عن الأخبار فتقول الضيفة: ما زالت بالجدع حتى أوقعته فتزوجها، رعاها وجعلها
~~من أسعد نسوان الحارة، وها هي الفاجرة تهجره عندما أعجزه المرض!

# وتسأل أمي عن حاله فتواصل المرأة: طريح الفراش، وحيد، يبصق دما ويسعل حتى تنخلع ضلوعه،
~~يتمنى الموت، ولما أزوره يقول لي: «انظري يا امرأة خالي ما فعلته نظلة» فأشجعه وأواسيه
~~وقلبي يتقطع!

# وأتخيل أنا المريض والدم والمرأة الفاجرة.

# ويمضي زمن ثم تزور الضيفة أمي وتقول: شوفي العجائب، لم يكد يمر شهر على وفاة المرحوم
~~حسن حتى أوقعت الفاجرة شقيقه خليل فتزوجها!

# فتهتف أمي: نظلة؟!
~~- ومن غيرها يفعل ذلك؟ إلهي ينتقم منك يا نظلة يا بنت أمونة!

# وأتخيل أنا الميت والعاشق والفاجرة.

# ويمضي زمن، ها أنا أذاكر دروسي في حجرتي، فيترامى إلي صوت أمي وهي ترحب بضيفة قائلة:
~~أهلا بك يا ست نظلة.

# وأتساءل باهتمام ترى أهي الفاجرة؟

# وأتسلل إلى الصالة محتميا بظلمتها وأرسل الطرف إلى حجرة الاستقبال، فأرى امرأة - بين
~~الأربعين والخمسين ms23 - بضة الجسم حسنة التكوين أنيقة الملبس، أعترف بأنها امرأة مثيرة، وأنها
~~تستحق أن تعشق، وأعرف عنها معلومات جديدة، منها أن زوجها الثاني - خليل - توفي أيضا
~~بعد أن أنجبت منه ولدا، وأنها تركت شقتها قبيل القبو لتقيم في شقة صغيرة في بيت قريب
~~هنا، وأدرك أيضا أن أمي لا ترحب في أعماقها بزيارتها لنا، وأقول: إنها شريرة!

# ولكن أمي تقول بحذر: الله وحده هو المطلع على الأفئدة!
~~- تعطفين عليها رغم أنك لا ترحبين بها.
~~- سمعت الكثير ولكني أرى امرأة ضعيفة، وأما لولد لا رجل لها ولا مال!

# وأراقبها من النافذة كلما سنحت فرصة، وتخيم علي ذكريات المرحوم حسن وخليل ولكني لا
~~أبالي. وأشعر بأنني مقبل على مغامرة أخطر من جميع ما مر بي من مغامرات، ولكن القصة لم
~~تبدأ.

# ذات صباح، تهز حارتنا صرخة مدوية.

# ينتشر خبر بأن جارة ألقت على وجه نظلة ماء نار، متهمة إياها بمحاولة خطف
~~زوجها.

# تفقد نظلة سحرها إلى الأبد.

# تضطر إلى العمل في حمام الحارة.

# يشتد بي الحزن فترة من الزمن، وأردد ما سبق أن قالته أمي: الله وحده هو المطلع على
~~الأفئدة!





# | الحكاية رقم «28»




# يزورنا كثيرا.

# أحبه لأنه يكاد أن يكون صورة متقنة لأبي؛ من أحاديثه المكررة في إلحاح أبدي أن
~~يخاطب أبي قائلا: أيرضيك حالي هذا يا خالي؟

# فيقول له أبي: يا محسن، اعتمد على الله وعلى نفسك.
~~- يؤلمني أنني غني بما أملك من مال في الأوقاف، ولكني عاجز عن صرف مليم واحد
~~منه.
~~- هذا حال كثير من المستحقين.

# ويضطر إلى أن يعمل كاتبا بثلاثة جنيهات شهريا في وكالة الأخشاب بحارتنا، وتحاصره
~~ظروفه القاسية فيتزوج من سوسن بنت نعمات الدلالة العاطلة من الجمال والمال، ويتقدم به
~~العمر دون أن ينجب، فيمضي حياته متحسرا، وتضرع زوجته إلى الله ألا يحل عقدة
~~الوقف، وتقول لأمي: لولا الفقر لفجر، لولا الفقر لطردني!

# لا حديث له إلا الوقف، الوقف يا خالي، الوقف يا امرأة خالي، وأسمعه يردد بحرارة: يا
~~رب، نفسي في لقمة حلوة ومسكن نظيف وملبس ms24 لائق وأنثى، أنثى حقيقية لا تمثال خشبي في هيئة
~~امرأة، يا رب نفسي في ولد أو حتى في بنت!

# وتتقدم به السن أكثر، وتدمع عيناه أحيانا وهو يرثي نفسه حتى ينال مني التأثر.

# وتندفع الأحداث فتغير من إيقاع الزمن ورؤيته وتنحل عقدة الوقف!

# ويرقص ابن عمتي من الفرح فأسأله: ما مقدار البدل الذي سيصرف لك؟

# فيقول بزهو: أربعون ألفا من الجنيهات!

# يدور رأسي، أتفرس في وجهه بعجب، إنه يدنو من السبعين، أبيض الرأس، ضعيف البصر، هزيل
~~الجسد، ليس فيه سنة ولا ضرس، أسأله: ماذا ستصنع بثروتك؟

# فيقول متهللا: قلبي يحدثني بأنني سأمرح في نعمته عز وجل.

# ثم يستطرد: سأشتري بيت عيوشة الحكيمة، وأركب طاقم أسنان، وأتزوج!
~~- تتزوج؟
~~- وسأنجب أيضا، سوف ترى!

# ويجدد نفسه بتصميم كما يجدد الحياة من حوله، أبقى على سوسن، ولكنه يتزوج من توحيدة
~~بنت بياع الطرشي، وهي بنت جميلة دون العشرين.

# ويخبرني ذات يوم قائلا: ولي العهد يتكون بإذن الرحمن.

# ويفرط في الطعام بنهم لا يناسب سنه، ثم يلزم الفراش عقب ستة أشهر من الزواج.

# وأعوده فيقول لي بصوت خافت: لست نادما، أبدا، الحمد لله رب العالمين!

# وكان قد بنى مقبرة جديدة وجميلة.





# | الحكاية رقم «29»




# علي البنان صاحب محل البن في حارتنا صديق، يموت أبوه فيحل مكانه وهو في طور
~~المراهقة.

# وذات يوم يسألني وأنا أجالسه في المحل: هل تعرف أنيسة بنت أمينة الفرانة؟

# فأجيبه ورائحة البن الصارمة تسيطر على حواسي: أعرفها طبعا، حارتنا كلها
~~تعرفها!
~~- ما رأيك فيها؟
~~- بنت فائقة الجمال وهي تشارك أمها في العمل.
~~- ماذا تعرف عن أخلاقها؟

# فأضحك قائلا: ما أكثر ما يقال!
~~- ولكنني متأكد من الكثير!

# ويحكم العمامة فوق رأسه، ويقول: أعرف أنها سقطت أول ما سقطت مع حمدان صبي
~~الفران.

# أهز رأسي موافقا، فيمضي هو قائلا بنبرة اعترافية ثقيلة: ضبطت أيضا مع الحنفي صبي
~~محل الطرشي تحت القبو.
~~- إنك تتكلم بلهجة حزينة أكثر من الضروري!
~~- وقيل كلام أيضا عن علاقتها بخفير الدرك!

# فأسأله ضاحكا: هل تنوي كتابة سيرة لها؟
~~- وأيضا مع ms25 حسنين السقاء!

# فأغرق في الضحك وأقول: إنه لسلوك يستحق التأمل.
~~- ولعل ما خفي كان أعظم.
~~- من يدري فلعلها ليست الوحيدة في حارتنا!

# فيتنهد قائلا: ولكنها الوحيدة التي أحبها!

# فأخرج دفعة واحدة من جو المرح وأسأله: أتريد أن تنضم إلى طابور العشاق؟

# فينظر إلي طويلا ثم يقول: كلا، لقد قررت أن أتزوجها!
~~- لا أصدق!!

# فيقول بجد وتجهم: إنه قرار اتخذ بعد عذاب طويل، ولا رجعة فيه، ولا يهمني ما
~~يقال!

# وينفذ علي البنان قراره.





# | الحكاية رقم «30»




# يشب بطريق الحموي فيجد نفسه متزوجا.

# كان أبوه مقاول بناء أميا، فأراد أن يفرح بآخر العنقود في حياته، فاختار له بنتا
~~وزوجه منها وهو تلميذ في الرابعة عشرة من عمره.

# يسعد التلميذ باللعبة الجديدة، فيجعل منها حكاية يشعل بها قلوب أقرانه المتلهفة
~~وأخيلتهم المحمومة.

# وينجح «بطريق» في حياته المدرسية، ويتفوق فيكمل تعليمه العالي، ثم يبعث إلى إنجلترا
~~عامين. وعقب عودته يتعذر عليه التوافق مع ماضيه، زوجته خاصة، يتنافران في كل شيء، يضيق
~~بجهلها وخرافاتها، يتهاوى في الغربة والفشل، ويقول لخاصته: لا يمكن أن تمضي الحياة
~~هكذا!

# ويتخذ قرارا حاسما وقاسيا، من خلال معاناة طويلة، فيطلقها.

# ويلهج كل لسان في الحارة بلعنه ومروقه، ولكنه يلقى المد المعادي ببرود، بل
~~ويتحداه أكثر فيرجع ذات يوم بزوجة جديدة أجنبية، يزعم أنها فرنسية، ويصر أهل حارتنا على
~~أنها رومية من بين السوريين!

# ويذهبان ويجيئان معا وهي تشع سفورا ونورا، ترمقهما الأعين بازدراء واستنكار، ويترحم
~~المترحمون على المعلم الحموي.

# وتتطاير تساؤلات محرجة عن سلوك الزوجة الجديدة واختلاطها بالرجال، وما يقال عن إدمانها
~~الخمر، وعن صحة عقيدتها الدينية، هل يعتبر إسلامها حقيقيا؟ هل تنشئ أبناءها نشأة
~~إسلامية سوية؟

# يعاني بطريق الحموي ذلك كله، ويتصدى له بما يستطيع من قوة واستهانة.

# ولكن ثمة متاعب جديدة من داخل بيته تهب عليه بلا رحمة، ها هي زوجته تضيق بالحارة وأهلها،
~~وعاداته الأصيلة تتعرض لمؤاخذتها وسخريتها، وهو كلما تهاون في حق طولب بالمزيد من
~~الاستسلام، حتى يسلم في النهاية بأنه غارق في التعاسة حتى أذنيه ms26 .

# ويقال له: طلقها وأمرك لله!

# ولكنه يجيب بإصرار: محال أن أسلم بالهزيمة!

# أما هي فتقترح الطلاق من ناحيتها، ولكنه يرفضه بإباء.

# وإذا بها تهجره ذات يوم، فتغادر الحارة والوطن.

# وتمضي الأعوام وبطريق الحموي أعزب لا يفكر في الزواج.

# يقترح عليه إخوته أن يرد زوجته الأولى، فيقول ساخطا: هذا سخف!
~~- هل تعتزم استرداد الثانية؟
~~- إنه الجنون نفسه.

# ثم يقول برزانة وتأمل: لا بد من الزواج، وعاجلا أيضا، لم تضع التجربة هباء، فإني
~~على الأقل الآن أعرف ما أريد!





# | الحكاية رقم «31»




# من قصص الحب المؤثرة في حارتنا قصة سيدة كريم.

# ينشأ حب عفيف مستور في خفاء بينها وبين إدريس القاضي ابن الجيران، رغم التكتم والحياء
~~تفضحهما النظرات وأحوال العاشقين، ينشب خصام بين الشيخ كريم مدرس اللغة العربية وعم حسنين
~~القاضي بياع الحلوى: أدب ابنك، ابني مؤدب، كلمة من هنا وكلمة من هنا، فيوشك الكلام أن
~~يتحول إلى فعل، لولا تدخل أهل الخير، ولكن يستيقظ الرقباء وتحد الأعين فيعاني
~~العاشقان في صمت وقهر، وعندما ينتهي إدريس من المرحلة الثانوية يقنع أباه بأن يخطب له سيدة،
~~فيمضي الرجل على مضض إلى الشيخ كريم، طالبا يد ابنته، ولكن الشيخ يقول له بجفاء: ابنك
~~تلميذ وبنتي لا يمكن أن تنتظره.

# ثم يقول الشيخ لبعض خلصائه: كيف يطمع في مصاهرتي ذلك البياع الحقير؟!

# ويتقدم ابن الحلال المناسب لطلب يد سيدة.

# ولكن سيدة ترفضه! ليس الرفض بالأمر الهين ولا المألوف، إنه في الواقع ثورة غير متوقعة
~~أذهلت الشيخ والجيران، وزلزلت الأسرة بالغضب والعنف والتأديب، ولكن سيدة تصر على الرفض،
~~وتصارح أباها بأنها تمارس حقها الديني!

# وكالعادة المرذولة في حارتنا تغمغم الألسنة بالشائعات والشكوك وتختلق الأوهام، ويتناهى
~~ذلك إلى الشيخ كريم، فيركبه حزن ثقيل حتى ينوء به كاهله فيختطفه الموت وهو يلقي درسه في
~~الفصل.

# وتتحمل سيدة مسئولية موت أبيها أمام الأسرة والناس، تصبح ملعونة، شؤما، متهمة، متجنبة
~~كالمرض المعدي.

# وتتزحزح الأعوام فلا يتقدم لها خاطب.

# وينجح إدريس في دراسته العالية فيتقدم إلى عم حبيبته طالبا يدها!

# ولكن لا ms27 يلقى إلا الرفض والتجهم، حتى الأم لا توافق!

# وتمر الأعوام، ثقيلة عند المعاناة، خفيفة لدى العد والإحصاء، سيدة شبه سجينة لا
~~يطلبها أحد، وإدريس موظف يثير التساؤلات بإعراضه عن الزواج، ولا يشك أحد من المقربين
~~إليها أو المقربين إليه في صمود الحب، وإصراره وتحديه المتواصل لكافة العراقيل.

# ويندب إدريس للعمل في بعض البلاد العربية، وتنقطع أخباره أعواما، على حين تجاوز سيدة
~~ربيع الشباب، ويغيض رونق صباها، وتتلبسها صورة تعاسة مجسدة.

# ويرجع إدريس من غربته رجلا في منتصف الحلقة الخامسة. لم يعد أحد يذكر قصته، ولم تعد
~~القصة تثير أي اهتمام عند من يتذكرونها.

# وتعرف حقيقة غير مألوفة في حارتنا وهي أن إدريس ما يزال أعزب، لم يدخل دنيا ولم يمارس
~~أبوة.

# ويمضي إدريس إلى أم سيدة يطلب يد ابنتها!

# ويدهش كل من يعلم بالخبر، معلقا عليه بأن سيدة لم تعد عروسا تسر
~~الحبيب.

# ويتم الزواج متوجا حياة منصهرة بالعذاب والإصرار والوفاء.





# | الحكاية رقم «32»




# سنان شلبي يعمل في مطحن الغلال فيما يلي السبيل القديم، تلوح منه نظرة نحو النافذة في
~~البيت القائم أمام المطحن، فيلمح وجها أسر فؤاده وسيطر على أقداره، يأسر فؤاده ويستحوذ
~~على إرادته بقوة لم يكن يتصور وجودها بحال، وقال لنفسه: «لقد جننت يا سنان وما كان
~~كان.»

# والجميلة لا تغادر البيت فيما يعلم، ولكن أم سعد هي التي تتصدى للمعاملة والتسوق، وهي
~~امرأة معروفة في الحارة، والعلاقة بين أم سعد والجميلة غامضة، عرضة لشتى الاحتمالات،
~~فالأسرة لا تزور ولا تزار، فمن يكون سعد؟ أين هو؟ والمرأة أهي أم الجميلة؟ قريبتها؟
~~خادمتها؟ ثم تنتشر أقوال تسيء ولا تسر.

# يقول سنان شلبي: أريدها، إني مجنون بها، بالحلال أو بالحرام أريدها، ولو دفعت حياتي
~~الغالية ثمنا لها!

# ويوثق سنان علاقته بأم سعد في ترددها الدوري على المطحن، ويلمح لها عن رغباته
~~الخيالية، ولكنها تتجاهله وتشجعه في آن، فينفحها بالهدايا الصغيرة التي يطيقها من اللبان
~~والحنتيت والسكر، وعند ذاك تقول له: الجوهرة غالية، وأنت رجل على قد حالك!

# فيقبض الفقر قلبه ms28 ولكن الجنون يبسطه فيقول: ربنا يقدرنا.

# ويدرك لتوه أن الجميلة تحترف الحب ولكن ذلك لا يثنيه عن سعيه؛ فإن جنون العشق يتسلط
~~على إرادته بعنف ويأسره، فلا يترك له اختيارا أو مجالا للتردد.

# وتقول له أم سعد: الأمر ليس يسيرا، يوجد حراس لا تراهم، وغاية ما أستطيعه أن أدلك
~~على الطريق!

# وتمد له يدها بحركة ذات مغزى فيضع لها فيها قطعة فضية من ذات الخمسة القروش، ولكنها
~~تردها بإباء ولا تقبل بأقل من عشرة قروش، أو عشر أجر سنان في شهر كامل! وتقول له: أتعرف
~~المعلم حلمبوحة؟ قل له إنك حاضر من طرفي، إنه راعيها وولي أمرها، وهو الذي جاء بها إلى
~~حارتنا من المجهول!

# فيقول سنان بضيق: ظننتك ستوصلينني بغير وسيط!
~~- لا أملك إلا أن أدلك على الطريق!

# ويذهب سنان إلى حلمبوحة في دكانه الصغير الذي يبيع فيه الدخان والمنزول، يجده كما يعهده
~~عجوزا أعمش جاف الخلق، فيحييه ويقول له همسا: إني قادم من طرف أم سعد.

# فيرمقه بازدراء ويقول باقتضاب حاسم: جنيه مصري!

# فيقول سنان بارتياع: إنه مبلغ جسيم يا معلم!

# فيعرض عنه قائلا: وفر نقودك واذهب لحالك.

# لا شيء يمكن أن يثني سنان عن مطمحه، إنه يبيع خاتمه الفضي الموروث عن أبيه بجنيه، ويهبه
~~لحلمبوحة مسلما أمره للمقادر. يتفحص الرجل الجنيه، يدسه في جيبه، ثم يقول لسنان: لم
~~يبق إلا هريدي الحملاوي، تعرفه؟

# يغوص قلب سنان في صدره ويسأله: ما شأنه؟
~~- إنه خطيب البنت، ولا يرضى بأقل من جنيهين.

# فيتأوه سنان قائلا: إنها ثروة، ثم إنها سلسلة بلا نهاية!
~~- هريدي ختام السلسلة.
~~- ولكن من أين لي بالجنيهين؟
~~- خذ نقودك واذهب!

# ويرد إليه الجنيه بحدة، يتناول سنان الجنيه بقلب طافح باليأس، ثم يمضي بلا هدف، وتقوده
~~قدماه إلى البوظة، فيسكر حتى يقول لنفسه: سأبلغ مناي ولو طرت إليه فوق سحابة!

# ويذهب من توه إلى أم عليش بياعة البيض بحجرتها الخشبية فوق سطح أم علي الداية، فتقول
~~له مستاءة: إني لا أتعامل مع الزبائن في حجرتي!

# فيرمي بثقله فوقها ms29 فجأة ويكتم أنفاسها ولا يتخلى عنها إلا وهي جثة هامدة.
~~•••

# إنه يعي تماما ضرورة أن يهرب في الحال قبل أن تكشف الجريمة، لا يشك أن كثيرين رأوه وهو
~~يتخبط في الحارة، ثم وهو يتسلل إلى بيت أم علي الداية. إنه يعي تماما ضرورة الهرب،
~~ولكنه لا يفكر إلا في الحب.

# ويذهب إلى المعلم حلمبوحة فينقده الجنيه ثم يمضي إلى هريدي الحملاوي بالجنيهين، فيصحبه
~~الحملاوي إلى بيت أم سعد.
~~•••

# يقول الرواة إن سنان دخل حجرة محبوبته كمن يدخل الملكوت، وفي نشوة الخمر ارتمى على
~~قدميها في هيام، وما يدري إلا وهو يبكي من الوجد، واجتاحته لحظة ثراء، فأشرق وجدانه
~~بالصراحة والصدق فقال: لقد قتلت!

# ولم تفهم المحبوبة كلمة، ولم يقدم هو على الفعل.

# وانطرح الزمن خارج وعيه حتى هل أول شعاع للضياء.

# وارتفعت من الطريق جلبة، ودقت الأرض أقدام ثقيلة، فتلقى سنان أول إشارة خفية،
~~واستسلم بأريحية للمقادر.





# | الحكاية رقم «33»




# مرت فترة بحارتنا يمكن أن تسمى بعصر زينب.

# الأب بياع فاكهة، والأم بياعة بيض، وزينب آخر عنقود مثقل بالذكور، وهي جميلة، فلتة
~~رائعة من الجمال، وفي جمالها تتلخص حكايتها.

# في طفولتها كانت لعبة تتخاطفها الأيدي، في صباها تألقت تباشير الفتنة، في الشباب
~~استوت آية من البهاء والأبهة.

# ويقول زيدان الأب لزوجه: البنت يجب أن تحجب في البيت.

# فتوافق الأم كارهة؛ إذ إنها تفضل بطبيعة الحال لو كان في الإمكان أن تسعى زينب
~~لرزقها.

# ويتكالب الخطاب عليها، فترتبك الأسرة حيال الطلاب، وتقول الأم: من العدل أن يكون
~~حظها في قوة جمالها!

# لذلك ترفض يد ابن أختها سواق الكارو، فتتمزق أواصر الأخوة، وتنشب معركة بين
~~الأختين تتفرج عليها الحارة، ما بين شامت ومتعجب ولاعن.

# ويتقدم لها في وقت واحد تقريبا حسن «صبي طرابيشي» وخليل «صبي جزار» فيجران إلى
~~معركة عنيفة يخرجان منها بعاهتين مستديمتين.

# وإذا بفراج الدري المدرس يطلب يدها، أفندي محترم وموظف حكومة، ويعتبر بالقياس إلى
~~بيئة زينب حلما من الأحلام، وتقول الأم: هذا من نرحب به.

# ولكن علي بياع القلل يعترض ms30 سبيل المدرس ذات يوم ويهمس في أذنه: إن تكن تحب الحياة
~~حقا فابعد عن زينب!

# ويستعين المدرس بقريب قوي من أهل التحرش والتحدي، فيعتدي الرجل على بياع القلل،
~~ولكن بياع القلل يضطغنها في نفسه ويتربص لفراج أفندي ثم يفقأ عينه!

# عند ذاك يجفل المحترمون من أبناء حارتنا إيثارا للسلامة ولا يبقى إلا الحرافيش.

# وتهتف الأم المغيظة: يا ميلة البخت!

# وتحتدم المنافسات، وتتعدد الاعتداءات، وتتساقط التهديدات، ويلتزم آل زيدان الحياد
~~التام خوفا من العدوان، ورغم بلواهم وكربهم تلفحهم أنفاس الحاسدين وألسنتهم، حتى يقول
~~زيدان لبعض أصدقائه: لقد حلت بنا نقمة اسمها الجمال!

# وتتكرر الخناقات وتكثر الإصابات، وتمضي زينب وأسرتها لعنة مجسدة تستقطب الكراهية
~~والحقد والحسد ورغبة خفية في الانتقام.

# عم زيدان لا يجد فرصة ليتنفس في هدوء، ويخاف أن يغدر غادر بزينب نفسها.

# ويطلع صباح فلا نقف لآل زيدان على أثر، ويتفشى الوجوم والكدر، وأمنى بخيبة لا يدري
~~بها أحد، وبحزن أتساءل: ألا يتيسر للجمال أن يهنأ بالبقاء في حارتنا؟





# | الحكاية رقم «34»




# هنية بنت علوانة الدلالة من بطلات الحب في حارتنا.

# أتساءل كثيرا عن سر حبها لحمام صبي الخياط البلدي، إنه فتى سيئ الصورة والسمعة، شرس
~~الطباع، تعكس عيناه نظرة تحد وعدوان، يرتدي جلبابه على اللحم ويمضي حافي القدمين، ثم إن
~~هنية بنت متعلمة، مكثت في الكتاب ثلاث سنوات، تفك الخط وتجمع الأرقام وتحفظ جزء
~~عم، وأمها ميسورة الحال، ووقت الغداء تفوح رائحة القلي من مطبخهم.

# وهنية ترفض يد حامد المراكيبي بياع المراكيب عندما يتقدم لخطبتها، وتبكي الأم بحرارة
~~وهي تحكي مأساتها لأمي: تصوري، حامد المراكيبي الرجل الكامل صاحب القرش.

# فتتساءل أمي: كيف وبنتك عاقلة وحافظة كلام ربنا؟
~~- قالوا لي إنه معمول لها عمل، فذهبت إلى الشيخ لبيب، وزرت الأضرحة ونذرت النذور.

# ولكن هنية تصر على رفض يد حامد، وتغضب أمها وتلطمها على وجهها وتصيح بها: تفضلين عليه
~~المجرم؟ بعدك، ولكن مكتوب عليك الشقا.

# ويتراجع حامد المراكيبي ويتلاشى، ويبدأ حمام جادا في التفكير في أعباء الزواج وما
~~يقتضيه من التزامات جديدة ms31 نحو مظهره وسلوكه، غير أنه يتهم في هذه الأثناء بجريمة السرقة
~~مع الإكراه، فيقبض عليه ويزج في السجن عامين.

# تبتهج علوانة الدلالة بالحل الذي جادت به السماء، وتقول لهنية: أرأيت؟ سبحان الله الذي
~~لا يعلو على برهانه برهان.

# ولكن هنية تصر على رفض حامد المراكيبي، وتغرق في حزن عميق، حتى يشفق عليها الغاضبون،
~~ويقول كثيرون إنه لا حيلة لها في الحزن، وإن حمام لا يقتلع من قلبها بلا أثر. ولكنها
~~تصر على الرفض حتى يمر العامان ويرجع حمام إلى الحارة، وتدب الحياة من جديد في هنية
~~ويجن جنون أمها. ويلقى حمام صعوبة في العودة إلى عمله الأول أو الالتحاق بأي عمل آخر،
~~ثم يرى سارحا بلحمة رأس وطبلية، ويتساءل كثيرون: من أين جاء برأس المال؟ ولا يعلم إلا
~~فيما بعد أن هنية هي التي أمدته بأسورة ذهبية.

# وتثور علوانة ثورة عنيفة، وتستعدي على ابنتها القريب والجار، غير أن هنية تعقد قرانها
~~بحمام في القسم، وتحت حماية الشرطة.

# وأشهد بأنها زيجة موفقة، فهنية تشاركه في العمل وتدبره له بحكمة يعجز عنها عقله
~~المشتت حتى ينجح - أو بالأحرى تنجح هي - في فتح دكان له، أما الذكريات القديمة، فلم يعد
~~من المهم أن يذكرها أحد.





# | الحكاية رقم «35»




# في موسم القرافة نزور أحيانا حوشا غير بعيد من حوشنا، أرى رجلا يقيم في حجرة المواسم
~~إقامة دائمة، كما يستدل من وجود الفراش والكنبة والصوان، أسأل أمي عن هويته فتقول: ابن عمة
~~أبيك رضوان أفندي.
~~- لماذا يقيم في الحوش؟

# تتجاهل وقتها سؤالي، وألاحظ خلو الحجرة من الرجل في عام تال، وأعلم أنه انتقل من
~~الحجرة إلى القبر، ثم أسمع قصته فيما بعد لمناسبة لا أذكرها.

# أسرة رضوان أفندي تتكون منه ومن حرمه ومن صبي وصبية، الأم تشغف بالصبي، على حين يشغف
~~الأب بالصبية، يناهز الأخوان البلوغ، فيمارس الأخ قوته في معاملة أخته باسم الغيرة
~~والرجولة، حتى تضيق به وبالحياة فيغضب الأب لها، وتسوء العلاقات بينه وبين ابنه، أو على قول
~~أمي: سكن الشيطان بينهما!

# يتطور النزاع ms32 إلى خصام أغبر، تأديب من ناحية الأب بلا رحمة، وتمرد من ناحية الابن بلا
~~حذر، حتى تفصل بينهما الكراهية العمياء، فيتمنى كل للآخر الهلاك والفناء جهرا وبلا
~~تحفظ.

# وفي ختام المرحلة الثانوية يمرض الشاب بالسل، ثم يفارق الحياة عقب اكتشاف المرض بستة
~~أشهر، موت قاس مطوي على المكر والخديعة والسخرية، فانهارت الأم وتلاشت آمالها في الحياة
~~وزلزل الأب زلزال الخوف والندم، ويقول رضوان لأبي: إنها عملية نشل، والخجل يمنعني من
~~مواجهة أمه.

# وبعد مرور عام واحد لوفاة الابن تمرض أخته بنفس المرض.

# وذات ليلة يجيئنا رضوان أفندي وهو يجري حافيا من أقصى الحارة، مشعث الشعر دامي العينين
~~فتهب الأسرة نحوه متسائلة وهي على يقين مما تتساءل عنه، يقول الرجل وهو يلهث ويطالعهم
~~بعينين انطفأ فيهما نور الحياة: انتهى كل شيء!

# يصفي الرجل بعد ذلك تجارته، يهجر بيته إلى حوش القرافة، ويقيم هناك على مقربة من قبر
~~الفقيدين، وتصر حياته على الامتداد حتى يوافيه الأجل.

# أما الأم فهي تواظب على زيارتنا، وأراها وأتصل بها وأنا صغير وهي عجوز، يبدو أنها لا تذكر
~~الماضي، وتحب التسلية باستقراء الكوتشينة عن البخت، أتذكر جلستها وراء الأوراق المفندة
~~وتكومي أمامها في تشوف، وهي تشير إلى صورة وتقول: في سكتك واحدة ليست من دمك.

# وتبتسم كثيرا فأقول لأمي: تيزة وليدة خفيفة وتحب الضحك.

# فتتمتم أمي: ربنا معها ومع كل جريح.





# | الحكاية رقم «36»




# في إحدى ليالي الأرق أرى من نافذتي هذا المنظر.

# أرى شبح رجل يترنح، يتلاطم مع الجدران، يتعثر فيقع ثم يقوم بمشقة، تندلق من فيه
~~السائب أغنية «أنا أبله كنت هبلة» ثم يندفع فاقد التوازن كأنه ثور يتوثب للنطح، وبعد مغالبة
~~للقوى المجهولة ينطرح كالقتيل.

# يراه بعض أهل الخير فيحمله أحدهم - لعله فران - ليطرحه على لوح عجين، ثم يتعاون مع
~~آخرين على رفعه، ويمضون به!

# يصادفهم على بعد خطوات سكران آخر يترنح ويتعثر ويقوم ويقع، وإذا بالسكران الأول يضحك
~~من فوق لوح العجين ويصيح بالآخر: إخص، حقيقة إنك مرة، تسكر حتى تقع من طولك وتضحك ms33 عليك
~~الناس؟ اسفخص.

# في زمن متأخر، وفي ظروف غاية في الجدية، يعاودني ذلك المنظر حاملا إلي معاني جديدة
~~لم تخطر لي على بال من قبل حين رؤيته.





# | الحكاية رقم «37»




# عم ينسون الصرماتي كهل لا تشوب سمعته شائبة، يموت ابنه رمضان عقب مرض لم يمهله طويلا.
~~يحزن الكهل كالمتوقع، ولكنه يقدم على فعل غريب يجعل منه أحدوثة الحارة قبل أن تجف
~~دموعه، ما ندري إلا وهو يعقد زواجه على دليلة خطيبة ابنه المتوفى، يعقد زواجه عليها
~~ولما يمر على الوفاة شهر واحد! هل جن الرجل؟

# وعلى فرض جنونه، ألا يسعه أن ينتظر عاما أو بعض عام؟

# وكيف توافق دليلة وفارق السن بينهما أكثر من أربعين عاما؟

# ولكن الخبر حقيقة لا شك فيها، وها هي دليلة تنتقل إلى بيت عم ينسون لتعيش فيه مع زوجته
~~وبقية أسرته.

# وتتلوى الألسنة هامسة، كان شيء بين المرحوم رمضان ودليلة، يسره الزواج الوشيك، والثقة
~~بغد لم يأت، وتدخل الموت فقلب الميزان، وتبدد الأمان، فسقطت دليلة في مأزق بلا حماية
~~ولا أمل.

# وتقف أمها على السر، تفضي به إلى أم رمضان، وترمي به هذه على زوجها المحزون، مصيبة جديدة،
~~مصيبة بكل معنى الكلمة، ولكن لا يمكن تجاهلها بحال، البنت في مأزق، الجاني هو الابن الذي
~~يسأل له الرحمة، ويفكر ويفكر ثم يعزم، ثم يقدم على أعجب زواج شهدته حارتنا.

# تصبح دليلة زوجته، وتلد في بيته وليدها.

# وثمة أناس باركوا فعل الرجل ودعوا له بحسن الجزاء.

# وآخرون في غفلة وبراءة رموه بالحماقة والجنون.

# أما غواة السخرية فيشيرون إليه ثم يتهامسون: هذا هو أبو حفيده.





# | الحكاية رقم «38»




# وأنا ألعب في الحارة تنطلق زغرودة من بيت الديب.

# أكثر من صوت يتساءل: خير إن شاء الله!

# فيبشرنا أحدهم قائلا: قرئت فاتحة نعيمة السقاف على شيخون الدهل.

# يتناهى الخبر إلى فتحية قيسون وهي تغسل ملابس في طست أمام مسكنها، تنتتر واثبة كالملدوغة،
~~تفك عقدة جلبابها، تربط منديلها حاشرة ما تبعثر من شعرها تحته بلهوجة، تتناول ملاءتها من
~~فوق حجر، فتتلفع بها بسرعة ms34 مجنونة محركة طرفيها كجناحي طائر كاسر، تلوح بقبضتها
~~مهددة، ترجع رأسها إلى الوراء متوثبة ثم تندفع في طريقها على يقين من هدفها وهي تصيح:
~~والنبي ومن نبى النبي لأسود حظه وأطين عيشته وأشوه وجهه حتى إن أمه نفسها لن
~~تعرفه.

# وتمضي مخلفة وراءها توقعات خطيرة، ورغبة محمومة في الاستطلاع، وعواطف تتراوح بين
~~الإشفاق والشماتة.





# | الحكاية رقم «39»




# صبري الجواني يثير دائما عاصفة من التساؤلات.

# من بيئة كادحة، يعمل في دكان خردوات، ثم يندب للجولان بشتى الخردوات في الأحياء
~~المجاورة، يتغير جلده بسرعة تفوق كل تقدير، تتحسن صحته ويكتسي بحلة النعمة الزاهية،
~~ينتقل إلى مسكن جديد، يرى وهو راجع حاملا ورقة لحمة وفاكهة الموسم، يجلس مساء في المقهى
~~يدخن البوري، ويحتسي الزنجبيل، ويقضي بعض السهرات في غرزة المواويلي.

# ويتزوج من بنت ناس، ويرتدي البدلة بدلا من الجلباب، وتنطق ملامحه بالرضى والثقة
~~والأمان. وفي ليلة دخلة صديقه الحلاج يسكر ويرقص ويغني ويبدي من فنون الانبساط ما لا
~~يتصوره عقل.

# وعقب الزفة يغادر الفرح ليرجع إلى بيته، ولكنه لا يرجع إلى بيته.

# يختفي فلا يقف له على أثر أو خبر.





# | الحكاية رقم «40»




# يجلس وراء نافذة مصفحة بالقضبان، يحملق في لا شيء، تتحجر في عينيه نظرة لا معنى لها،
~~رأسه صغير أصلع، يغمغم بين آن وآن: أين أنت يا حبيبتي!

# نرمقه من بعيد بحب استطلاع، نتجنب إثارته كما نبه علينا، نتهامس: انظر إلى
~~عينيه!
~~- ماذا يعني؟
~~- إنه مجنون.

# كان يرى قديما هائما صامتا، يتابع امرأة محجبة باهتمام، يعترض طريقها فيفصل بينهما
~~أهل المروءة.

# ويقال إنه رأى في حلم بنتا جميلة شغف بها أيما شغف، وأن الحلم يتكرر، وأنه يمضي
~~باحثا عنها.

# ويفقد الصبر فيأخذ في التهجم على النساء، ويهم بجذب النقاب، ويتعرض بذلك للزجر والضرب
~~والعنف، ويؤمن أهله بأنه ممسوس فيطوفون به على الأضرحة والشيخ لبيب، ولكنه لا يبشر
~~بشفاء.

# ويقولون لأبيه: المستشفى لأمثاله وسلم للمقادر.

# ولكنه يحبسه في الحجرة ويصفح النافذة بالقضبان.

# ويقبع نهاره وراء النافذة، يحملق في لا شيء، ويتقدم في السن، ويغمغم ms35 من آن لآن: أين
~~أنت يا حبيبتي؟





# | الحكاية رقم «41»




# إبراهيم القرد أضخم بناء إنساني تشهده عيناي، لا أتصور أن يوجد بين البشر من هو أطول
~~أو أعرض منه، مئذنة، يتحسس طريقه بنبوت رهيب، تحمله قدماه حافيتان كأنهما سلحفاتان،
~~يقول أهل حارتنا إنه من لطف الله أن يخلق إبراهيم القرد ضريرا.

# وهو الشحاذ الوحيد في حارتنا، فمنذ احترف التسول لم يتجرأ شحاذ آخر على ترديد «لله
~~يا محسنين!»

# يقعد الساعات متربعا عند مدخل القبو، معتمدا على نبوته، يصمت طويلا، ينفجر بصوت
~~كالرعد «يا أكرم من سئل»، يجيئه الطعام في أوقاته، تتراكم الملاليم في جيبه، يتبادل
~~التحيات مع السابلة.

# وبسبب من حدة التناقض بين قوته الخارقة وبين حرفته المستضعفة، فإنه مثار للابتسام، ولكن
~~بلا حنق أو حقد، فحسبه أنه ابن حارتنا، وحسبه أنه لا يستثمر قوته في العدوان.

# ويشاء الحظ أن أشهد معركته الكبرى.

# ففي أحد المواسم يهبط حارتنا زلومة - شحاذ ضرير أيضا - من القبو راجعا من القرافة
~~مثقلا بالفطير والتمر، فيختار مجلسا غير بعيد من القرد ليستريح من عناء يوم مظفر.

# ها هما الشحاذان الضريران يجلسان على جانبي مدخل القبو كأنهما حارسان، ويتلقى القرد
~~بأذنيه الحادتين رسائل خفية من حركات شفتي زلومة، كما يتلقى أنفه رسائل مغرية من جراب
~~الأغذية، يتجه رأسه نحو الرجل باهتمام وتساؤل وتحفز.

# ويهتف زلومة في غبطة: يا حسين يا حبيب النبي يا سيد الشهداء .. مدد.

# فيقطب إبراهيم القرد ويتساءل بغلظة: من؟

# فيجيبه زلومة ببراءة: سائل على وجه الكريم!
~~- وماذا جاء بك إلى هنا يا بن الزانية؟

# فيسأل زلومة بحدة: أملكت أرض الله؟
~~- ألا تراني؟
~~- إني أرى بنور القلب.

# فيتمتم إبراهيم القرد: عظيم.

# يتمطى بنيانه قائما ويمضي نحو زلومة وكأنما يراه، يقبض على منكبه، لا أدري ماذا يفعل
~~به ولكني أرى الرجل وهو يصرخ ويتلوى ويستغيث.

# ويتجمهر أناس كثيرون، يخلصون بينهما بعناء شديد، يبدر من البعض كلمات غاضبة: افتراء
~~وظلم.
~~- أنت وحش.
~~- أنت لا تخاف الله!

# ويصيح إبراهيم القرد: عليكم اللعنات.

# ويغضب أحدهم فيرميه بسلة محطمة ملقاة ms36 .

# ويثور القرد، أجل يثور ثورة أكبر من ثورة مظاهرة زاخرة، كأنما هرست له دملا، يجن
~~جنونه، يهدر بأقذع الشتائم، يشهر نبوته ويدور به ويضرب به كل مكان فيرتطم بالجدران
~~والأشياء، ينشر الفزع في دائرة آخذة في الاتساع، يتفرق الرجال، يركضون، يتلاطمون، يعثرون
~~فيسقطون، يصيحون، يستغيثون، القرد ينقلب قوة عمياء مدمرة تجتاح الحارة، يلوذ الناس
~~بالأزقة الجانبية، تغلق الدكاكين، تتحطم الكراسي والسلع وتنقلب السلال والمقاطف.

# وتتدفق قوات الشرطة على الحارة، يذهل الضابط عندما يدرك أن المعتدي ما هو إلا شحاذ
~~ضرير، ثم يأمر جنوده بإلقاء القبض عليه.

# وتتجدد المعركة بين القرد والجنود، يخوضها الجنود، عزلا من السلاح بأمر من الضابط
~~ولكنهم لا يلبثون أن يتطايروا في الهواء كاللعب، إنه قوة لا تغلب.

# ويتجمع الغلمان في الأطراف ويشجعون القرد بهتاف صاخب، الحق أنني لم أر رجال الداخلية
~~من قبل على حال من التعاسة كما أراهم الآن، ويصيح الضابط من داخل بدلته البيضاء ذات
~~الشريط الأحمر: يا قرد، ستضرب بالرصاص إن لم تسلم نفسك في الحال.

# ولكن القرد يتمادى في التحدي منتشيا بثورة القوة والنصر، ويرحمه الضابط فلا يأمر
~~باستعمال هراوة أو بندقية، ولكنه يستدعي بعض رجال المطافئ.

# ويتدفق الماء من الخرطوم كالشلال، فينصب بقوته التي لا مفر منها على القرد، يرتبك
~~القرد ويتعثر ويدور حول نفسه مترنحا منهزما حانقا قاذفا بسيل من السباب المقذع، ثم
~~يتهاوى فوق أديم الأرض بلا حول، فينقض عليه الجنود بالأغلال.

# ويغيب القرد عن حارتنا فترة من الزمن، ولكنه يرجع ذات يوم ببنيانه الضخم وهامته المرفوعة
~~فيلقى استقبالا حميما وتحيات حارة .. فيواصل حياته السابقة متعملقا عند مدخل القبو مثل
~~أسطورة.





# | الحكاية رقم «42»




# البرجاوي منهمك في عمله بدكان الطعمية.

# يمر به الكفراوي فيطلب منه شربة ماء، تتملك البرجاوي نزوة مزاح فيشير إلى حوض الماء
~~الذي منه تسقى الحمير والبغال ويقول: إليك الحوض فاشرب.

# ويضحك أناس من الزبائن، فيغضب الكفراوي ويصيح به: أنت جبان وقليل الأدب.

# فيغضب البرجاوي بدوره ويصيح به: ملعون أبوك وأجدادك!

# وتتبادل قذائف من السباب ويتجمع مشاهدون ms37 من أعمار متفاوتة، ويسعى إمام الجامع لفض
~~الموقف ولكن أحدا لا يلقي إليه أذنا فينسحب مستاء.

# ويتصاعد النضال فيتناول الكفراوي طوبة يقذف بها الدكان، فتحطم المصباح الغازي الكبير
~~المدلى من السقف، ويفقد البرجاوي أعصابه فيقبض على يد طاسة الطعمية ثم ينقض على الكفراوي
~~فيضرب بها وجهه ورأسه ولا يتركه إلا جثة هامدة.

# ويهرع إلى مكان الحادث أهل الكفراوي وأهل البرجاوي فيخوضون معركة دامية يستعمل فيها
~~الطوب والعصي والسكاكين، فيقتل من يقتل، وينتهي مصير الباقي إلى السجون.

# وأعيش عمرا فلا أرى في داري البرجاوي والكفراوي إلا نساء وبنات يسعين في السواد، يحزنني
~~ذلك بطبيعة الحال وأعلق عليه بما يناسبه.

# غير أن كثيرين من أهل حارتنا يفخرون بذكريات الغضبات الهادرة والملاحم الدموية، ويتشرفون
~~جهرا بالسجون والمشانق.





# | الحكاية رقم «43»




# حواش العداد من أصحاب المزاج في حارتنا.

# في ليلة عيد يقرر أن يحيي سهرة كبرى في بيته، يلبي دعوته كثيرون من الصحاب
~~والمعلمين والمطربين والعوالم والراقصات، وتلعب الأوتار وتتهادى الأنغام في جو من العربدة
~~يهيج أشواق المحرومين، ويثير استهجان أهل التقوى والورع.

# ويتواصل الطرب والعربدة حتى قبيل الفجر بقليل، ثم يخلد الجميع لنوم عميق.

# وعند ضحى اليوم التالي، والحارة ثملة بأفراح العيد، تصدر عن بيت حواش العداد ضجة
~~غريبة وصيحات فزع كأن صاعقة انقضت عليه.

# ويهرع الناس نحو البيت وهم يتساءلون، ثم تنتشر أخبار لم يسمع بمثلها من قبل.

# يقول الرواة إن الداعي والمدعوين استيقظوا فوجدوا أنفسهم مبعثرين في عالم خراب شامل لا
~~يتصور ولا يوصف، إنهم يتذكرون كيف أن النوم سرقهم من بين أحضان المسرات وهم على خير
~~ما يحبون، ولكنهم فتحوا أعينهم على عالم لا يرى إلا في أعقاب زلزال مدمر، فالأثاث
~~النفيس قد تحطم إربا، الكنب والدواوين والمقاعد والموائد تتفتت أكواما ونثارا، الشلت
~~والمساند والستائر والأغطية قد تهتكت وتمزقت، وتطاير حشوها ندفا، والقوارير
~~والكئوس والأطباق والمواقد والجوز قد تكسرت وانتشر كسارها، كذلك المصابيح والتحف،
~~وحتى السجاد والأبسطة والملابس. ماذا حدث، لماذا حدث، كيف حدث؟!

# وتحضر الشرطة فتعاين وتسجل وتستجوب، ولكن التحقيق ms38 لا يسفر عن شيء، ويقال هنا وهناك
~~إن خلافا دب بين السكارى فانقلب معركة حامية لم تبق على شيء، وأن رجالا من ذوي الجاه
~~توسطوا عند المأمور فغطى على الحادث بالحفظ، ولكن لم يسمع أن أحدا من المدعوين جرح
~~جرحا عميقا أو أصيب بعاهة.

# ويقال أيضا إن أعداء لحواش العداد دسوا لهم منوما حتى ناموا ثم دمروا كل
~~شيء بتصميم شامل ودقة ووحشية بالغة، ولكن ألم يكن من المنطق أكثر أن يوجهوا انتقامهم إلى
~~الأشخاص أنفسهم؟

# وعلى ذلك فلم يكن يصدق أحد هذا القول.

# ويذاع كلام أيضا عن أن ما حاق ببيت حواش إنما جاء نتيجة لغضب من الله استحقه
~~باستهتاره وفسوقه وعربدته وأن الداعي والمدعوين هم الذين خربوا دارهم وهم ذاهلون في
~~غيبوبة، ثم تداعوا نياما شبه أموات.

# وهذا تفسير يلقى عادة أذنا مصغية في حارتنا، ومثله ما قيل عن دور العفاريت في الأمر
~~نتيجة لنذر نذره حواش ولم يوفه.

# وتمر أيام وأعوام فلا يذكر أحد من حارتنا حادث ليلة العيد بدار حواش العداد حتى
~~يبسمل ويحوقل ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.





# | الحكاية رقم «44»




# هذه حكاية تروى عن عهد قديم لم أشهده.

# كانت الزاوية حديثة البناء وكان إمامها وقتذاك الشيخ أمل المهدي، صعد الشيخ إلى شرفة
~~المئذنة ليؤذن الفجر، فانتبه إلى صوت يصدر عن البيت المواجه للزاوية، مد بصره نحوه فرأى
~~امرأة تفتح النافذة، ورجلا يطبق يده على فيها ليمنعها من الاستغاثة، ثم يجذبها إلى الداخل
~~تحت المصباح الغازي المضيء، ثم ينهال عليها ضربا بشيء في يده حتى تهاوت ساقطة. عرف المرأة
~~كما عرف الرجل، أما المرأة فهي ست سكينة، أرملة صاحب مقلى، وأما الرجل فهو المعلم محمد
~~الزمر صاحب وكالة خشب. تسمر الشيخ أمل المهدي في مكانه متدثرا بالظلام، مرتعد الفرائص
~~من الرعب حتى أغلق المعلم النافذة، وراح يتمتم: لقد قضى على المرأة.

# وخانه صوته فلم يستطع أن يؤدي الأذان.

# جريمة قتل، ماذا أوجد المعلم في هذه الساعة ببيت الست؟ توجد أكثر من جريمة، ارحمنا يا رب
~~السماوات ms39 والأرض!

# وهبط السلم الحلزوني بمشقة، ثم جلس على الأرض راكنا إلى المنبر ظهره، وجاء أوائل المصلين
~~فهالهم منظره وسأله بعضهم: لم لم نسمع صوتك يا شيخ أمل؟

# فأجاب لاهثا: بي مرض والله أعلم.

# وكان المعلم محمد الزمر هو من تبرع ببناء الزاوية، وهو الذي اختار الشيخ إماما لها،
~~ورتب له أجره، تذكر الشيخ ذلك فقال يخاطب نفسه: يا له من امتحان عسير من رب
~~العالمين!

# ورقد الشيخ في بيته ثلاثة أيام ولم يفتح فمه.

# وانتشرت أنباء الجريمة في الحارة فعرف كل من هب ودب أن الست سكينة وجدت قتيلة في
~~حجرة نومها وهي بجلباب النوم، وبدأ التحقيق، واستدعي فيمن استدعوا الشيخ أمل
~~المهدي.

# سأله المحقق: ألم تسمع صرخة أو صوتا ملفتا للسمع وأنت تؤذن؟

# فأجاب: كنت مريضا فلم أؤذن تلك الليلة.
~~- أنت جار للقتيل، ألا تعرف شيئا عن علاقتها بأحد؟
~~- كانت سيدة فاضلة ولا علم لي بشيء.

# وغادر الشيخ حجرة المحقق وهو يقول لنفسه: «إني لمن الهالكين.»

# وجعل يبكي بشدة من الحزن والعجز.

# واكتشف في أثناء التحقيق سرقة بعض قطع من الحلي فحامت الشبهات حول صبي كواء كان
~~يتردد على البيت، وفتش مسكنه فعثر على الحلي، وبذلك وجهت إلى الشاب تهمة
~~القتل.

# وبدا ذلك كله منطقيا إلا عند الشيخ أمل، تابع الشيخ أنباء الجريمة باهتمام جنوني، مضى
~~يحترق في صميم أعماقه، وينهار عصبا بعد عصب، كان ورعا تقيا، ولكن شجاعته كانت دون ورعه
~~وتقواه.

# ومن شدة القلق والحزن تهدم ودب الضعف في أعصابه.

# والتقى ذات يوم بالمعلم محمد الزمر أمام السبيل القديم، فشد على يده كالعادة، وعند ذاك
~~انتفض كأنما مس ثعبانا، وحدق فيه بقوة غريبة حتى تساءل المعلم: ما لك يا شيخ
~~أمل؟

# فوجد نفسه يقول: لقد رآك الله!

# فدهش الرجل وسأله: ماذا تعني؟ .. أنت مريض؟

# فهتف به: اعترف بجريمتك يا قاتل!

# ثم هرول إلى الزاوية فأغلقها على نفسه بالمفتاح والمزلاج، لبث في سجنه يومين كاملين لا
~~يستجيب لأهله ولا لأحد من الناس.

# وعند مغرب اليوم الثالث فاجأ أهل ms40 الحارة بظهوره في شرفة المئذنة، ولكن أي ظهور كان؟ تطلعت
~~إليه الأبصار بذهول وراحوا يقولون: لا حول ولا قوة إلا بالله!
~~- الرجل الطيب عار تماما.
~~- يا شيخ أمل وحد الله!

# ومضى يدور في الشرفة متبخترا ويغني بصوت متحشرج:

# أما انت مش قد الهوى

# بس تعشق ليه؟





# | الحكاية رقم «45»




# بحارتنا عامل بالسرجة يدعى عاشور الدنف، متزوج، أب لعشرة، في الأربعين من عمره، يتميز
~~بقوة شديدة وملامح خشنة وفقر مدقع، يتواصل عمله من الضحى حتى منتصف الليل، لا يعرف الراحة
~~كما لا يعرف الشبع، يحتقن بالحسرات إذا رأى الناعمين في المقهى أو تطايرت إلى أنفه رائحة
~~التقلية، وهو يغبط حمار الطاحونة في السرجة كما يغبط العطار أو صاحب وكالة الخشب.

# ويقول ذات يوم لسيدنا إمام الجامع: الله يخلق الرزق ولكنه ينسى أبنائي.

# فيغضب الإمام ويصيح به: لقد بات سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بعض لياليه رابطا على
~~بطنه حجرا ليسكن به جوعه، اذهب عليك اللعنة.
~~•••

# ويرجع عاشور الدنف عند منتصف ليلة من السرجة يشق الظلماء فيتهادى إليه صوت هامس ناعم
~~يقول: يا عم عاشور!

# يتوقف متلفتا أمام نافذة مغلقة في دور أرضي ببيت الست فضيلة الأرملة المستحقة في وقف
~~الشنانيري، ويتساءل: من ينادي؟

# فيجيبه الصوت: أريد منك خدمة فادخل.

# المكان مظلم، حتى شبح التمساح المحنط فوق الباب لا يرى، يمرق من الباب ويمضي نحو
~~المنظرة مهتديا بضوء يلوح في شراعة بابها، يرى السيدة فضيلة متربعة على كنبة تركية،
~~فيقف بين يديها ناشرا في المكان رائحة عرقه الفظة النافذة.
~~- أريد زيتا وكسبة.

# تقولها ببلاهة، بلاهة تفضح مكرا ساذجا، وتنضح بشرتها باعتراف قرمزي، ويلمح في جفنيها
~~المسبلين معجزة الرضى والاستسلام، ولكنه ليس الاستسلام الذي تبادر إلى خياله، فما تزال
~~حصينة وعاقلة ومدبرة، ويغادرها بعد أن يوقن بأنها تريده في الحلال!
~~•••

# ويلبث دهرا لا يصدق، يتوهم أنه يتعامل مع حلم من الأحلام، ولكنه يتزوج من الأرملة
~~الغنية، ويجري ذكره في الحارة نادرة من النوادر، ومثالا من الأمثلة، لا يبالي طبعا أن
~~يترك لها العصمة في ms41 يدها، ويترك عمله بالسرجة كما شرطت عليه، ثم يطالع الناس في زي جديد
~~وجلد جديد وهالة جديدة أضفاها عليه النعيم، وبمشيئة ست فضيلة لا يطلق زوجته القديمة،
~~وترتب لها ولأولادها ما يكفيهم، فيباركون الزواج من أعماق قلوبهم، هكذا يعيش عاشور أحلامه
~~القديمة، فيشبع ويسعد.
~~•••

# وست فضيلة سيدة جميلة وكاملة، تحبه وتسهر على راحته وتعيد خلقه من جديد.

# وهي لا تفرط في شيء منه، ناعمة مهذبة وفية ولكنها لا تفرط في قيراط منه، ومنذ
~~اللحظة الأولى يشعر عاشور بأنها حريصة على ملكيته ملكية كاملة، ظاهره وباطنه، أصله وظله،
~~حتى فكره وأحلامه، فهو يعيش بين يديها، في الحديقة أو المنظرة، وحتى الساعة التي يقضيها في
~~المقهى يرى شبحها وراء خصاص النافذة يطل عليه، ولكنه ينعم رغم كل شيء بالحب والراحة
~~والشبع.
~~•••

# وعندما يعتاد عاشور الطيبات، عندما تطوي العادة معجزات الهناء، يتسلل إلى روحه التثاؤب.
~~يتوق إلى ساعة يخلو فيها إلى نفسه، يهيم على وجهه، يمازح صديقا، يرتكب حماقة بريئة، ولكنه
~~يشعر دوما بأنه مراقب، خاضع، مطارد.

# الحق أنه لا ينقصه شيء ولكنه سجين، ثمة أغلال من حرير تحز عنقه مكان الأغلال الحديدية
~~القديمة، ويتدفق في روحه التثاؤب.

# ويجد الزمن طويلا، ويجد الزمن ثقيلا، ويجد الزمن عدوا.

# ويقول لها ذات يوم: افتحي لي دكانا.

# فتقول له: لديك ما تشتهيه النفس، ماذا ينقصك؟

# فيقول متشكيا: كل رجل يعمل حتى الشحاذون.

# ويوقن بأنها تخاف أن يستغني عنها بالعمل أو يستقل عنها بالنجاح، وهو لا يريد من العمل إلا
~~أن يهيئ له قدرا من الحرية، بعيدا عن نظرتها المستقرة.
~~•••

# ويرتد عاشور الدنف إلى التجهم والاحتجاج.

# ويردد لسانه ألفاظ التذمر والظلم ونوادرهما.

# ويغلي غضبه ويفور، فيقرر أن يفعل ما يشاء، فتجتاح رياح الشقاق هدوء البيت
~~السعيد.

# ويتمادى في غضبه فيلطمها على خدها الأسيل، فتطرده من الجنة فيذهب متحديا.
~~•••

# ويتعرض في تشرده لمتاعب كثيرة، يلتقط رزقه بعناء، يتورط في أعمال مريبة، يجلد مرة في
~~القسم.

# وتحن الست إليه فتعرض عليه الصلح بشروطها، ولكنه يرفض، يصر على الرفض، يمضي ms42 في سبيله
~~المحفوف بالمتاعب والمخاطر.

# يستحق عند ذاك أن يكون نادرة من نوع جديد في حارتنا.





# | الحكاية رقم «46»




# كنت أعود سعد الجبلي في مرضه الأخير عندما ترامت إلى الحجرة من الحاكي أغنية:

# ما هو إنت اللي جايبه لروحك بإيدك يا قلبي

# فتنهد سعد وابتسم وتمتم: إي والله، بإيدك يا قلبي.

# وتبادرت نظرة نطقت بتذكرنا لحياته المغامرة الحافلة بالمسرات والآلام.
~~•••

# سعد الجبلي كاتب حسابات بدكان الرهونات بحارتنا، طموح بعيد الأحلام فيبيع أرضا يمتلكها
~~ويستقيل من عمله ثم يتاجر في الروائح العطرية، يربح أرباحا كثيرة، يصير من أثرياء الحارة،
~~ولكنه لا يتمتع في الواقع بأخلاق التجار الاقتصادية.

# كل ليلة يدعو إلى بيته نخبة من الصحاب، يقدم الطعام والشراب، يعود بأوتار العود، يغني
~~من له صوت مقبول، تمتد السهرة حتى منتصف الليل.

# ثم يخيب تقديره في صفقة كبيرة، لا يجد لديه من المدخر ما يسد به العجز، يشهر
~~إفلاسه.

# يجد نفسه هو وقبيلة مكونة من زوجة وأبناء وأخوات على باب الله!

# تمر به أيام قاسية شديدة، تؤذي صحته وكبرياءه معا، ولكنه يبدو دائما رجلا قويا راسخ
~~الأركان، يرجع إلى عمله الأصلي في دكان الرهونات، يعطي دروسا خصوصية في الحساب، يعيش عيشة
~~التقشف.

# وإيمانه قوي عميق.

# أجل يشرب كثيرا، لا يلتزم بالفرائض، ولكنه مؤمن حقا، يعتقد بأن لن يصيبه إلا ما كتب
~~الله له، وأنه لا مفر من المكتوب.

# ولا يقعده عن العمل إلا المرض فيلزم الفراش.

# وأفكر بحال أسرته فيملؤني الأسى.

# وأشير إلى من يلعب في الحجرة من الصغار وأقول: ربنا يشفيك من أجل هؤلاء!

# فيقول باستسلام: أما الصحة فقد انتهت.

# ثم يستطرد بثقة: أما الأولاد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

# ويرفع إصبعه إلى فوق ويقول: الخوف كفر بالله، أعوذ بالله من الخوف.

# ثم بنبرة ساخرة: أحسبت أن حياتي أطعمتهم حتى تخاف أن يجيعهم موتي؟

# أتمعن إيمانه منبهرا من قوته.

# غير أن سعد الجبلي لا ينسى الدعابة حتى وهو في أعماق المحنة، فما أن يردد
~~الحاكي:

# ما هو إنت اللي جايبه لروحك ms43 بإيدك يا قلبي

# حتى يتمتم باسما: إي والله، بإيدك يا قلبي!





# | الحكاية رقم «47»




# وشلبي الألايلي له حكاية تستحق الرثاء.

# لطيف ومحبوب ولكن ثمة لحن مميز في حديثه هو الإعجاب بأبيه، والفخر بالآباء شعار مألوف
~~في حارتنا، ولكن المغالاة فيه لا تخلو من دلالة، ولا يسلم على المدى من تهكم، وأبوه كان
~~كاتبا في دكان الخردوات، وكان طويلا عريضا، والرجال يقيمون بالطول والعرض في
~~حارتنا.

# يقول لي شلبي وهو يتنهد: طالما رأيت أبي بعيني طفل أو من خلال عيني أمي أيضا!

# فأقول له: هذا حال كثيرين منا.
~~- ولكن الطفل يكبر ثم يعمل عادة في حرفة أبيه فيتسنى له أن يراه على حقيقته، أما أنا
~~فدخلت المدرسة وواصلت تعليمي فظل أبي في خيالي أسطورة.
~~- أي أسطورة يا شلبي؟
~~- أسطورة الجلال والثراء!

# ثم يواصل بعد صمت قصير: ومات الرجل فهتك الستر من ورائه عن عالم غريب.
~~- عالم غريب؟
~~- لم يترك مليما واحدا، كانت صدمة، وقلت إنه الكرم قد أهلك ثروته!

# ويمضي في قصته، أو في اعترافه، فيقول إنه توظف، وطمح ذات يوم إلى الزواج من كريمة تاجر
~~الغلال، وأراد أن يزكي نفسه عنده فأخبره أنه ابن الألايلي.
~~- ودهمني الرفض، تحريت عن السبب بإلحاح شديد حتى عثرت عليه في ذكريات أبي!
~~- هكذا؟
~~- تصور حالي إن استطعت.

# ويجري لاهثا وراء مزيد من التحريات ينبش بها قبر الراحل فتتكشف له حقائق مريرة خافية،
~~أخطرها بلا شك اتهامه في شبابه بالسرقة والحكم عليه بالسجن عاما، وقد قبل تاجر الخردوات
~~بتوظيفه كاتبا عنده لصداقة قديمة بينهما.

# شلبي الألايلي يجتر همومه وحده، حتى أمه لا تدري شيئا، وهو يفشي أسراره الدفينة، لا
~~ليجد شريكا يبثه همه، ولكن لتوهمه أن سيرة أبيه أصبحت نادرة على كل لسان.

# وتحدث الحقائق المكتشفة آثارا قاسية مناقضة في حياته، فها هو يلتزم بحياة مستقيمة نقية
~~بل مثالية في عمله وحارته، وها هو يتحرر بالفضيحة من سيطرة آراء الناس عليه، فيعمل الصواب
~~دون مبالاة بالآخرين، ويعدل عن طموحه إلى الزواج الممتاز، ويثابر على التنويه بمآثر ms44 
~~أبيه!

# ويقول لي مرة بصراحة صلبة: أهم شيء في هذه الدنيا أن نعرف الحقيقة.

# ويغمغم بثقة وأسى معا: الحقيقة، ولا شيء غير الحقيقة!





# | الحكاية رقم «48»




# الأب موظف حكومي صغير وذاك أمر - على أي حال - نادر في حارتنا، لذلك ينشأ الابن - صقر
~~الموازيني - محسودا بين أقرانه، ولكنه يقول لي ذات يوم: لو كان أبي صعلوكا ما عرفت الهم
~~أو الغم!

# ويتوظف صقر مثل أبيه، وبعد عام من توظيفه يتوفى أبوه موظفا صغيرا فقيرا، لا يورثه إلا
~~أسرة مكونة من أم وعمة وأختين في سن الزواج وكلبة، كما يورثه أيضا تقاليد راسخة تتعلق
~~بالكرامة وتطلعات جامحة نحو الحياة الجميلة.

# وأكثرية النساء في حارتنا يرتزقن، أما في أسرة الموازيني وأمثالها فمقضي عليهن
~~بالانتظار، واجترار الأحلام، ومقضي على صقر وحده أن يعمل بمرتب ضئيل ليعول أربع نساء
~~وكلبة.

# وتمضي الحياة ثقيلة مغلقة النوافذ، ولا فرجة له إلا المقهى حتى منتصف الليل.

# ويجد راحته في الشكوى، فيقول: لن تتزوج أختاي أبدا، فنحن لا نرضى بالصعاليك، وأولاد
~~الناس لا يرضون بنا، ومن ثم فلن يتاح لي الزواج أبدا.

# أسرة تعاني الأشواق والحرمان، حتى الأم والعمة لم يجاوزا الخمسين.

# وصقر شاب مستقيم رغم حيويته، ذو استعداد شديد للحياة الزوجية ويحن لها حنينا:

# بيت صغير وزوجة وأبناء، تلك هي الجنة!

# ويتنهد وتذوب نظرته حسرة وأحلاما.
~~•••

# وتضطرب جوانحه بعنف الكبت، فيطفر في صفحة وجهه الشحوب والشرود، وبمضي الأيام يتفجر
~~الحرمان سخطا على الأهل والنفس والناس، ثم ينطبع البيت بطابع الشحناء ومرارة
~~الملاحاة.

# والنساء مجبرات على البقاء في البيت - إلا لضرورة - منعا للقيل والقال، تحبسهن التقاليد،
~~يجمعهن الحرمان، يعذبهن الفراغ، يتسلين بالنقار.

# أسرة في صراع دائم مع الحرمان والأهواء واليأس، ونضال خفي مع حارسها الذي لا يقل عنها
~~يأسا وعذابا.

# حتى الكلبة تضطرب في جنبات البيت مختنقة، ممنوعة من الانطلاق خوفا من القذارة، تلاعب
~~الضيف بعنف، تنقض على ساقه تتمسح بها، يجن جنونها لدى سماع نباح يترامى.
~~•••

# ويتقدم العمر، صقر يغط في عزوبته، وهن يذبلن ويغصن في الماء، ويتسربل الجو ms45 
~~بالقتامة. والشاب بقدر ما يثير من عطف، بقدر ما يستوجب من ازدراء، لا علة واضحة لذلك، ربما
~~لأنه يصبح مثالا للإذعان، والانحناء حيال المصير المحتوم، ومرآة للاصطلاحات والأساليب
~~النسوية المقتبسة من البيت.

# ويوما أرى كلبته في الطريق وقد تدلت بطنها وانتفخت، فأرمقها بابتسام وإعجاب:

# الكلبة وحدها وهبت حارتنا ذرية جديدة.

# أما صقر فبات يمقت أسرته، ويقول عنها: أسرة لا تعرف الموت، كما لا تعرف الحياة!





# | الحكاية رقم «49»




# أمنية كل صغير في حارتنا أن يطوف به في منامه زائر الليل.

# إنه شخصية حقيقية بلا ريب، ولكن مملكتها المضيئة تستقر في القلوب البريئة، في ليالي
~~المواسم الأعياد يقولون لنا: استحم وادخل فراشك، فاقرأ الفاتحة، وتمن ما تشاء، واستسلم
~~للنوم فربما أسعدك الحظ بمجيء زائر الليل ليحقق لك أمانيك!

# وتتابعت تمنياتي خلال مراحل متلاحقة من العمر، ابتهالات يزفرها القلب بين يدي زائر
~~الليل.
~~- يا زائر الليل أغلق الكتاب وخذ سيدنا.
~~- يا زائر الليل افتح لي باب التكية واملأ حجري بالتوت.

# يا زائر الليل جدد مباني حارتنا القديمة.

# يا زائر الليل نجنا من الفقر والجهل والموت.
~~•••

# وفي صباي شهدت موكبا فخما يشق حارتنا، يتوسطه رجل بالغ الروعة، اكتظت الحارة
~~بالرجال وسدت النوافذ بالنساء، جلجلت الزغاريد والهتافات، صدحت المزامير والطبول.

# زار الدكاكين دكانا دكانا، والوكالة والسرجة والفرن والحمام والكتاب والمدرسة
~~والسبيل الأثري والقبو والزاوية والساحات، حتى البوظة والغرزة والقرافة طاف بها.

# بهرني منظره فانبعثت في قلبي فرحة لا حدود لها، وانتفض وجداني عن عقيدة راسخة «إن هذا
~~الرجل الرائع هو زائر الليل» وأنه جاء أخيرا استجابة لابتهالاتي في هدأة الليل.

# وهتفت بصوتي الرفيع الذي لم يناهز البلوغ: ليحيا زائر الليل!

# وحدث ما لم أتوقعه أبدا، فقد وجم الناس، وتقلصت وجوههم، كأنما اندلق في أفواههم
~~عصير الليمون المالح، وقرص إمام الزاوية أذني وصاح بي: يا لك من ولد قليل الأدب!

# وأمر صاحب الوكالة أحد خفراءه قائلا: أبعد هذا الولد الشقي!

# ودفعتني الأيدي إلى بيتي وأنا من القهر والمهانة في نهاية.

# وجلست واجما محزونا دامع العينين حتى ms46 قال لي أبي: إنك أحمق، أنسيت أن زائر الليل لا
~~يجيء إلا في المنام؟!





# | الحكاية رقم «50»




# في زمن مضى لم أدرك منه إلا ذيله كانت الفتونة هي القوة الجوهرية في حارتنا، هي السلطة،
~~هي النظام، هي الدفاع، هي الهجوم، هي الكرامة، هي الذل، هي السعادة، وهي العذاب!

# جعلص الدنانيري فتوة خطير، ومن أشد الفتوات تأثيرا في حياة حارتنا، يجلس في المقهى
~~كالطود أو يتقدم موكبه مثل بنيان ضخم، وأنظر إليه بانبهار فيشدني أبي من يدي قائلا: سر
~~في حالك يا مجنون.

# وأسأل أبي: أهو أقوى من عنترة؟

# فيقول باسما: عنترة حكاية، أما هذا فحقيقة والله المستعان.

# وهو عملاق مترامي الأطراف طولا وعرضا، ذو كرش مثل قبة جامع، ووجه في حجم عجيزة ست أم
~~زكي، يتمايل فوق صهوة حصانه كالمحمل، ولكنه سريع الانقضاض كالريح، ويلعب بالنبوت في
~~رشاقة الحواة، وعند القتال يقاتل بنبوته ورأسه وقدميه وأتباعه.

# لا يسمع صوته إلا مزمجرا أو هادرا أو صارخا، ودائما قاذفا سيلا من الشتائم، يخاطب
~~أحباءه بيا ابن كذا وكذا، يسب الدين وهو ذاهب للصلاة أو راجع منها، لا يرى باسما أو
~~هاشا حتى وهو يتلقى الإتاوات ويصغي إلى الملق، يستوي في ذلك عنده صاحب الوكالة وحمودة
~~القواد، وعلى مسمع ومرأى من وجهاء الحارة وأعيانها يضرط أو يكشف عن عورته!

# يعجز مرة أحد التجار عن دفع الإتاوة فيستمهله أسبوعا، ولكنه لا يقبل فيضطر الرجل إلى
~~البقاء في بيته مع الحريم حتى يجيئه الفرج.

# ويعاقب ناظر المدرسة ابن أحد أتباعه فيعترضه لدى مغادرته المدرسة، ويأمره بأن يخلع
~~ملابسه ليذهب إلى بيته عاريا، يتوسل إليه الناظر أن يعفو عنه ويستحلفه بالحسين وقبر
~~الرسول، وجعلص متجهم متوثب ينتظر تنفيذ أمره، ويضطر الناظر إلى أن ينزع ملابسه قطعة
~~فقطعة وهو يبكي، يتوقف عندما لم يبق إلا السروال، فيزمجر الدنانيري، فيرتعد الرجل ويخلع
~~سرواله ثم يستر عورته بيديه ويجري نحو مسكنه مشيعا بقهقهات العصابة.

# وهو يهزأ من التقاليد الراسخة، فلا يتردد عن إجبار شخص على تطليق زوجته ليتزوجها، وهو
~~كثير ms47 الزواج والطلاق، ولا يجرؤ أحد على الزواج من إحدى مطلقاته فيلقين الحياة وحيدات
~~يتسولن أو ينحرفن.

# ويمرض يوما، فيلازم الفراش أسبوعا، ويخبره أحد قراء الغيب بأن ما أصابه إنما أصابه
~~نتيجة لدعاء بعض أهل الحارة عليه، فلما يبرأ من مرضه يأمر بألا يحتفل أحد بعيد الفطر
~~المبارك، حتى زيارة المقابر حرمت علينا، وتمر أيام العيد والحارة خالية والدكاكين
~~مغلقة والبيوت صامتة ويغشانا ما يشبه الحداد.

# أيامه أيام رعب وجبن وذل ونفاق، أيام الأشباح والأنات المكتومة، أيام الشياطين
~~والأساطير المخزية، أيام التعاسة واليأس والطرق المسدودة.

# ولكنه يرعب أيضا الحارات المجاورة، ويسحق فتوات الحسينية والعطوف والدراسة، فتمضي
~~زفة العريس من حارتنا بلا حراسة، ويتجنب الناس وقع خطانا اتقاء لتجهم
~~المقادر.
~~•••

# ويقدر لهذا الجبل الشامخ أن ينهار فيما يشبه اللعبة.

# يدعى إلى فرح في الدرب الأحمر، وعند مدخل البيت يتقدم منه غلام ويقول له: يا
~~عم.

# فينظر إليه من عل باستغراب ويسأله: ماذا تريد يا ولد؟

# وبسرعة البرق.

# أجل بسرعة البرق يخرج من جلبابه سكينا فيطعنه في أعلى الكرش، ثم يشد السكين وكأنه
~~يتعلق بها حتى المثانة!

# بسرعة البرق وقع ذلك.

# ويتجمد جعلص الدنانيري كأنما دهمه نوم، وتنحط معدته خارج جسمه، ثم يتهاوى كعمارة بكل
~~ما يتضمن من قوة وإقدام ووحشية وثقة في النفس والدنيا.

# ويتبين أن الغلام ابن أحد ضحاياه من كفر الزغاري، دربته أمه وأعدته لتلك
~~اللحظة.
~~•••

# ويجتاح الخبر حارتنا كالنار المستطيرة، نذهل ونفزع ونبكي ونصرخ.

# ونتمعن الخبر ونتبادل النظر فيتسلل إلى جوانحنا استرخاء وأمان وامتنان وفرح.

# ويستقر بنا الحال، فنؤمن بأن علينا أن نحزن رغم أننا فرحون، وأن علينا أن نغضب رغم أننا
~~راضون، وأن علينا أن ننتقم رغم أننا شاكرون.

# ويضر بنا موته كما أضرت بنا حياته، وتكفهر الحياة بلعنات الشياطين.





# | الحكاية رقم «51»




# ألعب أمام البيت مبتهجا بشمس الشتاء.

# في الناحية المقابلة يلعب عبده ابن الجيران.

# وهو ذو نظرة حالمة وصوت عذب وملامح آسرة، ويعجبني صوته وهو يغني:

# عجايب والله عجايب

# ما يصحش يا منصفين

# تهجرني وتعشق غيري

# وعواذلي ms48 مهنيين

# وفجأة يصمت عبده، وتعرب ملامحه عن حزن بلا سبب ظاهر، ويخيل إلي أنه يرمقني
~~باهتمام.
~~- ما لك يا عبده؟

# ولكنه لا يرد، أو بالأحرى لم يسمع، وكأنما يشرع في الضحك، ولكنه لا يضحك، وتند عنه صرخة
~~ثم يسقط على وجهه، يتصلب عوده وترتعد أطرافه ويطفح الزبد من شدقيه.

# ويحمله أهل الخير إلى داخل بيته.

# وأقص على أمي ما رأيت فهتفت بحرارة: الله معه ومع أمه المسكينة.

# وأسمع همسا أنه ممسوس، وأنه لا يوجد له دواء عند أهل الأرض.

# وتسوء حاله ويسيطر عليه البله.

# ويوما يرجع جعلص الدنانيري من القرافة في موكبه فتقف له الحارة على الصفين ويركبها
~~الهول، إلا عبده، فإنه يعترض سبيل الفتوة بلا مبالاة، ويقول: إني ألعنك وطظ فيك!

# وأقول لنفسي جزعا: لقد هلك عبده.

# ولكن الجبار يبتسم، بل ويتأبط ذراعه، ويمضيان معا في سلام.

# لم يرحم الجبار أحدا في حارتنا إلا عبده.

# وتعلمني الخبرة مع الأيام أن حارتنا تقدس طائفتين: الفتوات والبلهاء.

# وتحوم أحلام صباي حول الطائفتين.

# أحلم حينا بالفتونة وجلالها.

# وأحلم حينا بالبلاهة وبركاتها!





# | الحكاية رقم «52»




# يقف زيان صبي مبيض النحاس بين يدي فتوة حارتنا السناوي مبتهلا، فيقول له الفتوة: إن
~~كنت صادقا فدعني أجربك.

# فيقول زيان بحماس: تحت أمرك يا سيد المعلمين.

# فيقول السناوي بهدوء: اقتل أم علي الداية.

# ثم يأمره بالانصراف فينصرف قبل أن يفيق من ذهوله.

# ويغوص زيان في هاوية من الاضطراب ويتمتم لنفسه: إنها لمصيبة لم تجر لي في خاطر!
~~•••

# قبيل ذلك اللقاء، كان زيان فردا مغمورا من أهل حارتنا، ومن الشبان الكادحين في سبيل
~~لقمة العيش.

# وكان يطوي قلبه على حب مضطرم لأم علي الداية، بالرغم من أنها تكبره بعشرين عاما.

# ويفكر في حاله فتراءى له طريقه مسدودا، ورزقه محدودا، وأنه لن يروق في عيني أم علي
~~إن لم يقلب حاله رأسا على عقب بضربة سحرية.

# لذلك حلم بالانضمام إلى عصابة السناوي ليثب فوق حاجز الحظ وثبة موفقة.

# ويتشفع لدى الفتوة بصديق لأبيه هو ميمون الأعور، فيزكيه الرجل عند السناوي ms49 ويقدمه
~~إليه، غير أن اللقاء لم يستغرق إلا دقيقة واحدة أمره في ختامها أمره المرعب: اقتل أم
~~علي الداية!
~~•••

# ويهيم زيان على وجهه في الساحة أمام التكية، ولكن الله لم يهده إلى مخرج، ويتسلل إلى
~~ميمون الأعور ليلا في الغرزة، فيقبل يده ويقول له: يا معلم، إني خجلان، ولكنني لا أستطيع
~~قتل أم علي الداية.

# ويظن ميمون أن عجزه راجع إلى قلة الحيلة، فيقول له: ليس أسهل من ذلك، فهي تدعى عادة
~~إلى البيوت في أواخر الليل.

# فيقول يائسا: أمنيتي أن أتزوج منها ذات يوم.

# فيقول ميمون باستهانة: اقتلها لتثبت جدارتك ثم تزوج من غيرها، فالنسوان في حارتنا أكثر
~~من الذباب!
~~- ولماذا أم علي بالذات؟
~~- هذا أمر المعلم ولا مناقشة فيه، وهو يريد أن يجربك، بل لعله علم برغبتك في
~~المرأة.

# فيقول متنهدا: الحق أنني لا أستطيع القتل!

# فيغضب ميمون ويصفعه ثم يقول: أحسبت الانضمام للعصابة لهوا؟!
~~- أعرف الآن أنني لا أستحق هذا الشرف.
~~- فات الوقت!
~~- فات الوقت؟
~~- لن يغفر لك تراجعك ولن تحلو لك الحياة في الحارة.

# ويمضي زيان وهو يعد نفسه في الضائعين.

# ويفضي بهمه إلى أمه فتنصحه بالهرب، وتحثه عليه، وقبيل الفجر يغادر زيان بيته حاملا بقجة
~~ملابسه وخمسين قرشا، هاجرا بيته وحارته وعمله، مستقبلا العناء والمجهول.

# وكان فارق الزمن بين سعيه إلى الفتونة وبين ضياعه عشرين ساعة من عمر حارتنا.





# | الحكاية رقم «53»




# ومن فتوات حارتنا حمودة الحلواني، ويحكى أنه الوحيد بينهم الذي عمر حتى بلغ التسعين من
~~عمره، كما أنه الوحيد الذي اعتزل الفتونة بحكم العجز والكبر.

# وقد تاب وحج ولزم المسجد في آخر أيامه.

# ومما يؤثر من سيرته أنه جلس مع الإمام ذات مساء يتسامران عقب درس العصر، فقال للإمام:
~~كثيرون يسيئون الظن بالفتوات ولكن أولاد الحلال بينهم كثيرون!

# فابتسم الإمام وقال متهكما: إنك على رأس أولاد الحلال.

# فقال حمودة بإيمان: حصتي من الخير لا يستهان بها.
~~- عظيم، أعطني مثلا يا معلم حمودة؟
~~- أتذكر رجل الفل الذي اشتهر بمغازلة الزوجات المصونات؟ أنا الذي دبرت
~~مصرعه ms50 !
~~- ولكنها جريمة يا معلم.
~~- أبدا، وأنا الذي قتلت سمعة الدنش الذي قتل ابن زوجته.
~~- ولكن ذلك لم يثبت وقد برأته المحكمة!
~~- طظ في المحكمة، كان قلبي دليلي وهو أصدق الحاكمين!

# ثم بعد استراحة قصيرة؛ إذ كان الكلام يرهقه في أواخر عمره: ومن حسناتي أنني قتلت فهيمة
~~الآلاتية القوادة المعروفة!

# فقال الإمام بازدراء لم تره عينا العجوز الضعيفتان: قيل وقتها لأسباب لا علاقة لها
~~بحرفتها!
~~- لا تصدق كثيرا مما يقال!

# فضحك الإمام وقال: زدني علما بحسناتك!
~~- وقتلت أيضا يمني الخيشي.
~~- وماذا كان ذنبه؟
~~- العجرفة، كان يسير في الحارة كأنه خالقها.
~~- تعني أن نفسه سولت له أن يقلد فتوته!
~~- إنك عنيد ولا تريد أن تعترف لي بفضل.
~~- لا تغضب وزدني علما بحسناتك!

# فضحك حمودة عن فم لم يبق فيه ناب واحد ولا ضرس ثم قال: حوادث القتل الباقية لا تعد
~~من الحسنات وقد تاب الله علي والحمد لله.

# فقال الإمام بعد تردد: ولكن أعجب ما سمعت من حوادث القتل ما ذاع عن مقتل قرقوش
~~العبد؟!

# فضحك حمودة واستغفر الله، فقال الإمام بإلحاح: حدثني بخبره يا معلم حمودة.

# فقال الرجل الذي لم يبد قط أن ذكريات جرائمه تؤرقه: كنت جالسا في داخل المقهى عندما
~~جاء قرقوش العبد ليدخن البوري، لم يكن بيني وبينه شيء على الإطلاق، فدخن البوري وشرب
~~قهوته، ثم قام لينصرف وهو يقول لصاحب المقهى «غدا سأكون عندك في مثل هذا الوقت بالدقيقة
~~والثانية كما اتفقنا فلا تنس»، وما أدري إلا والغضب يجتاحني فقررت في الحال قتله، ولم
~~يطلع عليه الصبح!
~~- أذلك كل ما كان؟
~~- بلا زيادة ولا نقصان!
~~- ولكن ما الذي أغضبك؟
~~- لا أدري، حتى اليوم لا أدري.
~~- ولكن لا بد من سبب!
~~- ربما أحنقتني ثقته البالغة في نفسه وفي غده، كان يتكلم بثقة وطمأنينة!
~~- ولكن لا بد من سبب غير ذلك؟
~~- قل إنه قتل بلا سبب!

# فتعجب الإمام ورمق الرجل بغرابة وذهول، وكان الكبر قد أهزله فلم يبق منه إلا هيكل
~~عظمي.





# | الحكاية رقم «55»




# ومما يحكى أنه كان بحارتنا ms51 شاب صعلوك، يدعى عباس الجحش، لم يكن يوفق أبدا في إتقان
~~حرفة ولا يمكث في دكان أكثر من أيام، ثم يطرد شر طردة، وذات يوم رأى عباس عنباية
~~المتولي بنت بياع الدندورمة، فأترع قلبه برحيق الحب المسكر، ولم يجد سبيلا مشروعا إليها،
~~فتفتق عقله عن حيلة، أن يتآمر مع صحبه من الصعاليك على أن يمثلوا مع الفتاة دور
~~المتحرشين، وعلى أن يمثل هو دور ابن البلد الشهم، وخرجت عنباية لتتسوق في ليلة
~~عاشوراء فحاصرها الصعاليك متظاهرين بالعربدة، فوثب عباس الجحش من مجلسه على سلم السبيل،
~~فانقض عليهم كالوحش، صرعهم واحدا في إثر واحد حتى طرحهم أرضا، ثم تقدم من البنت وهو
~~يلهث قائلا: مصحوبة بالسلامة.

# فشكرته ومضت معجبة بقوته الخارقة، وجعلت من مغامرته حكاية تتناقلها النساء
~~والرجال.

# وصادف ذلك وقتا خلت فيه الحارة من فتوة - ولم تكن الفتونة قد زالت بعد - فتساءل
~~أناس ترى هل آن لحارتنا أن يكون لها فتوة؟

# ورأى أحدهم عباس وهو يحوم حول بيت بياع الدندورمة، فهتف به: أهلا بالجحش فتوة
~~حارتنا!

# واهتز عباس بالهتاف، ولعبت برأسه الأحلام، وتحت سطوة المخدرات قال لنفسه: فلنجرب هذه
~~اللعبة!

# وجمع أصحابه، ومضى على رأسهم نحو المقهى بعد أن فرش طريقه بالدعاية المناسبة، وكانت
~~الحارة في حاجة ملحة إلى فتوة لتحفظ ذاتها وكرامتها بين الحواري المتصارعة،
~~فاستقبلت عباس الجحش وصحابه بزفة وبايعته فتوة لها، وتحول الصعاليك إلى عصابة،
~~وانهالت عليهم الإتاوات، فتحسنت أحوالهم، وازدهتهم الخيلاء، فخطروا في الأرض كالجمال،
~~ورويدا رويدا صدقوا أوهامهم.

# وطلب عباس الجحش يد عنباية المتولي فقال له أبوها بوجه طافح بالبشر: بشرى لنا يا
~~معلم!

# وعقد القران.

# أما الدخلة فلا تتم إلا بعد الزفة.

# وتنبه عباس متأخرا إلى أن زفة الفتوة يجب أن تطوف بالحي كله، وأنها الاختبار الرهيب
~~للفتوة، تجابهه فيها تحديات الأعداء، فيرجع منها إلى شهر العسل وعرش الفتونة أو يمضي
~~إلى القرافة.

# لا بد مما ليس منه بد، وماذا يمنع الحظ من أن يخدمه مرة أخرى؟

# وسكر وسكر أصحابه.

# ومضت الزفة على أنغام ms52 المزامير وأضواء المشاعل، وسار فيها رجال الحارة.

# وعند باب زويلة.

# عند باب زويلة اعترض الطريق فتوة العطوف ورجاله.

# رآه عباس فطارت الخمر من رأسه.

# ولعب فتوة العطوف بنبوته بخفة بهلوان، فسقط قلب الجحش حتى ركبتيه.

# وهتف أهل حارتنا في حماس وبراءة، فاضطر عباس إلى أن ليعب بنبوته كذلك.

# لا يمكن تأجيل القضاء إلى ما لا نهاية.

# وتقدم خطوات في سكون ثقيل، فتقدم فتوة العطوف في غاية من الحذر.

# واندفع عباس نحو خصمه حتى ذهل أصحابه.

# وفجأة.

# وفجأة وبسرعة البرق انحرف نحو عطفة الحنفي، ثم انطلق في ظلماتها مثل رصاصة، لائذا
~~بالفرار!

# ووجم الجميع دقيقة لا ينطقون ولا يفهمون.

# ثم هدر المكان بالضحك والقهقهات والصياح.

# ولم ير عباس بعد ذلك في حينا كله، وظل قرانه معقودا حتى سقط بمضي المدة.





# | الحكاية رقم «54»




# الويل لنا عندما يشتد النزاع بين الحارات، عندما تتصارع التحديات بين الفتوات.

# نتوقع في الليل أن تجتاحنا هجمة غادرة، نتعرض في تجوالنا في الحي لتحرشات مباغتة، تنقلب
~~أفراحنا إلى معارك دامية، يسود وجه الحياة ويكفهر.

# ويغدو الانطلاق إلى الميدان محفوفا بالمخاطر، أما التسلل عن طريق القرافة فيتهدده
~~الشياطين وقطاع الطرق، فننحصر في حارتنا كالفئران في المصيدة.

# ذاك ما رواه الرواة عن فترة من حياة حارتنا الماضية.
~~•••

# ويقترح بعض أهل الحكمة هدم جزء من السور الشرقي، يقولون: لا بأس من هدمه لنتسلل منه إلى
~~صحراء الجبل، ومنها إلى أطراف الأحياء البعيدة التي نتعامل معها ونحن في مأمن من الأخطار
~~المحدقة بنا.

# والسور العتيق يكون الجناح الشرقي للحارة، ويقع على مبعدة يسيرة من سفح المقطم، وتطيب
~~الفكرة لنا فنعهد إلى أحد المقاولين من أبناء حارتنا بتنفيذ الفكرة، ويتساءل أناس: ألا يمكن
~~أن يهتدي العدو إليها فيباغتنا منها؟

# فيجيب أصحاب الفكرة: الوصول إليها عسير، فبينها وبين العمران صحراء لا تدوسها قدم، فضلا
~~عن أنه من اليسير حراستها!

# ويشرع العاملون في العمل، ويتهيأ لنا ممر إلى الصحراء نطلق عليه «ممر السبيل»، حيث إنه
~~يبدأ من نقطة تقع وراء السبيل الأثري مباشرة، هكذا نخلق ms53 ممرا سريا للعالم الخارجي
~~متجنبين طريقي الميدان والقرافة اللذين يحدان حارتنا من طرفيها.

# ويتحدث مدرس الجغرافيا ذات مساء في المقهى فيقول: نحن نتوهم أننا حققنا الأمان
~~لأنفسنا وأنه لم يعد ثمة ما نخافه!

# فيتعجب السامعون لقوله، فيقول: كأن معاركنا مع الحارات المجاورة هي جملة ما يهدد
~~سلامتنا!

# فيزداد تعجب الناس من قوله وادعائه، أما هو فيمضي قائلا: هنالك خطر هائل لا يفطن له
~~أحد ولكنه كفيل بالقضاء على حارتنا كلها بضربة واحدة.

# ولما يسألونه عن الخطر المزعوم يجيب: الممر الذي شق في السور الشرقي.
~~- ممر السبيل؟
~~- لو ينهمر من السماء سيل فيكتسح السفح وينقض على الممر فيغرق الحارة!

# وتتجمع في أعينهم أمارات الذهول والسخرية، ويقولون: إنها لا تمطر في العام إلا مطرة
~~واحدة وهي مطرة خفيفة كالدعابة.

# ولكنه يستطرد غير مبال باعتراضهم: الجبل فوقنا ونحن نربض عند قدميه، وحارتنا منخفضة في
~~الوسط.

# ويضحك الجماعة ويقولون ساخرين: يريد منا أن نستهين بخطر داهم عاجل لاتقاء خطر وهمي لا يقع
~~إلا في خياله.
~~•••

# وتمضي أعوام والحارة منهمكة في صراعها اليومي، المدرس يكرر تحذيره بين آونة وأخرى، فلا
~~يلقى إلا هازئا حتى أطلق عليه «الأستاذ مسيلمة».
~~•••

# وتربد السماء ذات شتاء فتتراكم السحب وتسود وتهبط فوق المآذن، وتهب عاصفة تدك العلالي
~~فوق الأسطح وتلعب بأشجار التوت في التكية.

# وينهل المطر كأنه أنهار تتدفق من عل.

# ويتواصل انهلاله ثلاثة أيام كاملة.

# حدث كوني لم نعرفه من قبل، غضبة فلكية كاسرة، وينصب من الجبل طوفان، فيندفع نحو الممر
~~بسرعة قطار صاخب، ويزمجر في هدير شامل تحت التماعات البرق الخاطفة وهزيم الرعد
~~المجعجع.

# وتختفي أرض الحارة تحت طبقات من المياه المركزة المحصورة، وتأخذ المياه في الارتفاع
~~فتغرق البدرومات وتكتسح الدكاكين والوكالات والأدوار السفلية، وباحة السبيل وفناء المدرسة،
~~وتجعل من القبو خزانا، ومن الساحة بحيرة، ومن الممر الضيق بين التكية والسور نهرا
~~زاخرا، ثم تجتاح المياه المقابر فتجرفها وتقذف بالعظام والجثث في أخاديد لا حصر لها،
~~تغطيها الأكفان والخرق البالية.

# وتنهدم بيوت وتنقلب الأسقف مصافي وثقوبا، فيهجر الحارة ms54 أهلها مذعورين وينتشرون في
~~الصحراء لاجئين مشردين، والخراب يحيط بهم وارثا الأرض وما عليها.

# محنة لا تنسى.

# وذكرى مبللة بالدموع.





# | الحكاية رقم «56»




# لعب الطموح بقلب عبدون الحلوة العامل بالوكالة، فقرر - كما فعل زيان في زمن أسبق - محاولة
~~الانضمام إلى عصابة «الدقمة» فتوة حارتنا، واسترشد بأحد كبار العارفين فقال له: احذر أن
~~تقترب منه بهذه السحنة أو هذه الرائحة أو هذا الجلباب المزيت، كن مثل الماء الصافي النقي
~~ثم جرب حظك.

# وقال له أيضا: فتوتنا يحب الجمال والنقاء، وهو طراز وحده في سلسلة فتواتنا، فافهم
~~ذلك جيدا.

# واقتنع عبدون بأن الطريق إلى الدقمة ممهد ميسور، فذهب إلى الحمام ليغير جلده في
~~المغطس، وأعد جلبابا ومركوبا جديدين، وفيما هو منهمك في تجديد نفسه سأله صاحب له: ماذا
~~هناك يا عبدون؟ هل تفكر في الزواج؟

# فباح له بسره، وكان الآخر صاحبا أمينا، فقال له: ليست النظافة وحدها هي ما تهم الدقمة،
~~إنه أيضا يحب الحكايات.
~~- الحكايات؟
~~- عنترة وأبو زيد وغيرهما، فإن لم تعرف السير تعذر عليك أن تواصل الحديث دقيقة واحدة
~~مع الدقمة.
~~- ولكن تحصيل ذلك يطول!
~~- عندك الراوي في المقهى فلا تضيع وقتا إن كنت صادق الإرادة حقا!

# ثم قال له وهو يمضي عنه: تغير الزمن يا عبدون، في بادئ الأمر كان الدقمة يرحب بأي رجل
~~يروم الانضمام إليه، أما اليوم فهو يستوي على عرش القوة دون منازع.

# وتفكر عبدون في الأمر مليا، وكان عبدون رجلا عاقلا، قال لنفسه إنه من الحكمة أن
~~يأخذ الأمور بالهوادة والصبر والإتقان، وألا يتكالب على هدفه تكالبا يفسده عليه، لبث في
~~الوكالة يعمل بهمة، وتزوج، وواظب على السهر في المقهى يتلقى الحكايات على أنغام
~~الرباب. لم تعد الحياة يسيرة أو مريحة، فالعمل في الوكالة شاق، وأعباء الأسرة لا يستهان
~~بها، ومتابعة الحكايات مع استيعابها جهد متواصل، ولكنه كان يهادن متاعبه بتخيل حلمه
~~العذب يوم يمثل بين يدي الدقمة في نقاء الماء وثراء الرباب.

# وذاع سره، وعرف كل من هب ودب أن عبدون الحلوة يعد نفسه للفتونة ms55 .

# وانبرى له كثيرون من أهل الخير والنصح، فقال له أحدهم: النظافة مهمة، والحكاية مهمة، ولكن
~~الشجاعة عند الدقمة أهم من الاثنين.
~~- الشجاعة؟
~~- أجل، واحذر في الوقت نفسه أن تستثير غيرته، فيحنق عليك بدلا من أن يرضى!
~~- وكيف أوفق بين هذا وذاك؟
~~- تلك هي مشكلتك وعليك أن تحلها بالفطنة يا عبدون يا ابن الحلوة!

# وقال له آخر: والقوة مهمة أيضا، عليك أن تثبت قوتك، عليك أن تثبت أنك قادر على توجيه
~~الضربات الحاسمة، وأنك قادر أيضا على تحمل الضربات مهما اشتدت .. وعليك أن تثبت له أيضا
~~أن قوتك لا توزن بحال بقوته.
~~- ولكن كيف يتأتى لي ذلك كله؟
~~- تلك هي مشكلتك يا عبدون!

# ساورته الحيرة، ولكنه أراد أن يطمئن نفسه فقال: أهل الخبرة يقولون إنه يحب الجمال
~~والنقاء والخير، أشهد أن معاملته للبان تقطع بميله الأصيل للخير!

# فتساءل الآخر في حذر: وماذا عن معاملته للسقاء؟

# فانقبض قلب عبدون لحظة، ولكنه قال بإصرار: أخبرني أبي ذات مرة أنه يحب الفقراء.
~~- بوسعي أن أعد لك عشرة على الأقل من أفقر فقراء حارتنا قد نكل بهم وشردهم.

# خرج عبدون من الأحاديث معتما مهموما حائرا، حتى العدول عن الطريق خطر له، ولكن الحلم
~~كان قد سيطر على روحه فلم يسعه النكوص، وتشعبت أهداف الحياة بين الوكالة والزوجة والرباب
~~وتجارب القوة والشجاعة ومغامراتهما، ومضى - رغم صلابته - ينوء بالعبء، وتنزلق قدمه، وتتراخى
~~قبضته، تبدد وقته وتشتت عقله، وارتكب حماقات متلاحقة، وتمادى في طرقه المتشعبة
~~بجنون حتى فقد السيطرة على حياته، وانتهى دأبه بالخيبة فطرد من الوكالة، وطلق - عقب
~~مشاحنات كثيرة - زوجته.

# لم يكترث لذلك كثيرا وظن أن الوقت أزف للقاء الدقمة الذي لم يبق له غيره.

# وتفحصه الفتوة مليا ثم سأله: ماذا تريد؟

# فأجاب عبدون: أن أصير من خدامك.
~~- أترى نفسك أهلا لذلك؟

# فأحنى رأسه ليخفي زهوه بمنظره الأنيق وقال: عندي ما يريد معلمي وزيادة!

# فقال الدقمة بجفاء: لست في حاجة إليك.

# فذهل عبدون وقال بضراعة: في سبيلك فقدت أسباب حياتي جميعا.

# فقال الدقمة بلا اكتراث: أعرف ms56 ذلك.
~~- وتطردني رغم ذلك؟

# فقال الرجل بنفاد صبر: بل أطردك بسبب ذلك!

# وبات عبدون الحلوة نادرة تروى.





# | الحكاية رقم «57»




# زغرب البلاقيطي من فتوات حارتنا المعدودين، وهو خاتم الفتوات الكبار، فمن بعده لم
~~تقم للفتونة قائمة تذكر.

# رشيق، مديد القامة، أبيض الوجه، غزير الشارب، خفيف الحركة بالنبوت، لعيب، ولولا
~~إيمانه - وهذا حقيقة - بأن هيبة الفتونة لا ترسخ إلا بالنصر ما خاض معركة قط، ويصادفه
~~التوفيق في معاركه فيضرب فتوة الدراسة ويصرع فتوة العطوف، ثم يمتد ظله فوقنا
~~كالشجرة السامقة بالفخر والطمأنينة، ونحبه جميعا ونتغنى بانتصاراته وننعم بأبوته اللطيفة،
~~وهو يجلس كثيرا في المقهى ليتابع الحكايات، ويقرب إليه أهل النكتة والمنشدين والزجالين،
~~أحييه على صغر سني فيرد التحية بذوق يبعث في أعماقي النشوة والأمل، وسلوكه معنا فريد
~~غير مسبوق بشبيه، يفرض على جميع أعوانه أن يكسبوا رزقهم بعرق الجبين لا بالبلطجة، حتى هو
~~نفسه يعمل تاجر جملة للمخدرات، ولا يطالب بإتاوة إلا للضرورة القصوى.
~~•••

# ولكن الفتونة هي الفتونة على أي حال.

# فكلمة زغرب البلاقيطي هي الأولى والأخيرة في أي أمر من الأمور، والتحكم مر ولو كان
~~طول العمر نتيجته، إنه يحذر الرجال من العربدة، ويمنع النساء من الزينة المفرطة، ويقيد
~~حرية الغلمان في لعبهم.

# ويغالي في التدخل فيما لا يعنيه حتى يحمل شاعر الرباب على التحيز لبطولة أبي زيد،
~~ويبطل الزواج الذي يراه غير متكافئ، والطلاق الذي لا يعجبه وإن رضي به الطرفان، ولم يكن
~~أحد يتجرأ على طلب الكراوية أو الأنيسون عند وجوده في المقهى لنفوره منهما.

# وفي كلمة كبلنا بالأغلال رغم حسن نواياه وطيبة خلقه، وزاد من حرج الموقف تكاثر
~~المتعلمين في حارتنا يوما بعد يوم، وشدة حساسيتهم، وحدة ألسنتهم.
~~- اللعنة .. لم يبق إلا أن نتنفس بأمره.
~~- إنه مستبد ولكنه عادل.
~~- مستبد يعني أنه غير عادل.

# يسمع ما لم يكن يسمع بحارتنا، لأول مرة نعاصر حملة على الفتونة في ذاتها، وبصرف النظر
~~عن مزاياها، لأول مرة يقال إنه نظام بال، وإنه آن للشرطي أن يحمي العباد، لأول مرة
~~يلعن الفتوة ms57 الطيب كما كان يلعن الفتوة الشرير.

# ويترامى التهامس إلى زغرب البلاقيطي فيغضب ويصيح: أهذا جزاء من يعدل ويرحم يا أبناء
~~الزنا!

# ويتجهم وينذر بالعنف.
~~•••

# وتتوجه قلوب نحو هجار الأقرع.

# عملاق ورع وفيه شيء لله، إذا اقتنع بخير أقدم عليه ملقيا بالعواقب جانبا.

# وهو يقبع في الليالي في الساحة أمام التكية يردد الأناشيد ويحدث نفسه، يتسلل إليه في
~~الظلماء رجل داهية، ويهمس بصوت حنون: أتريد يا هجار أن ترضي ربك؟

# فيعتقد هجار أنه يسمع هاتفا من الغيب فيقول: لبيك!

# فيهمس الرجل: لقد أعطيت القوة والبأس فحطم الأغلال!
~~•••

# وينطلق هجار في الحارة بحماس من يحمل رسالة مقدسة.

# وتوقع الطيبون أن ينهار سجن الأغلال.

# ويلوح هجار المارد بنبوته، وفجأة يضرب إمام الزاوية، ويثني بامرأة ماضية في الطريق.
~~وينهال بنبوته على تجار وعمال وتلاميذ!

# وهاجت الحارة وماجت، وتصايح الناس: جن الأقرع!
~~- اقبضوا عليه!
~~- حاصروه واضربوه!

# ورمي بالطوب من كل موقع حتى سقط مضرجا بدمه.
~~•••

# لم نفقه لما حدث معنى، وظن كثيرون أن الرجل لم يفهم الرسالة أو أنه أساء فهمها، أو أن
~~في الأمر سرا ما زال خافيا.

# ولكن التذمر من زغرب البلاقيطي يتزايد، ويجهر كثيرون بما يضمرون، ويعتدي الفتوة على
~~أناس فيقابلون العدوان بالمقاومة، وتسري في الحارة روح تمرد لا عهد لنا بها من
~~قبل.

# وتتتابع أحداث مؤسفة ودامية، ولكنها تقضي في النهاية على تراث خطير، وتفتح الأبواب لعصر
~~جديد.

# وتستعاد حادثة هجار الأقرع في ضوء جديد من الإدراك فيصبح رمزا للحياة الجديدة.





# | الحكاية رقم «58»




# يجيء ربيع ونحن على شفا هاوية من الهلاك، في الحارة عصابات متخاصمة، وبين الحارات
~~المتجاورة خصام مستعر، ويغلي الحقد الأسود، وتمج القلوب كراهية وتتكاثر حوادث الاغتيال،
~~وينذر الغد بكارثة.

# وعند الظهيرة من يوم مشرق يقع في مسرح الكون حدث غامض.

# ثمة تجمعات من السحب القاتمة تنتشر في الأفق، غريبة في غير زمانها، ثم تنتشر بكثافة
~~متصاعدة مقبضة للنفس، وتتطاول نحو كبد السماء وتنداح فتخفي إحداها الشمس وتواري الضوء
~~المنير.

# وتمضي التجمعات في التكاثر والتقارب، وتتصل وتتلاصق فتتحول إلى ms58 تكتلات شاسعة، في بطء
~~ولكن في ثبات وإصرار، حتى تشكل في النهاية سقفا غليظا من السواد العميق.

# وتشخص الأعين نحو السماء متسائلة، من الطريق والدكاكين والنوافذ والأسطح تشخص الأعين نحو
~~السماء.

# وتدب في السقف الأسود حركة متوترة، فيبدو متموجا متصارعا متلاطما كأنه محيط من
~~الظلمات مشتبكا في نضال ضار.

# ويهرع الناس من البيوت إلى الحارة، يتابعون الأسرار الغامضة، لا يدرون عم تتمخض؟
~~ويتوقعون مزيدا من الإثارة المقلقة.

# ويمضي الجو يتشرب بلون رمادي غامق، يزداد قتامة وتجهما، ويمضي بحر السواد يقطر نتفا
~~سودا، تنتشر في الجو ثم تزحف هابطة في هدوء مخيف.

# ويهجر الناس الحارة إلى الميدان، كذلك يفعل أهل الحارات المجاورة، ينشدون في الانطلاق
~~والتجمع البشري ما يفتقدون من أمان.

# وتنفذ إلى حواس الشم رائحة ترابية مثيرة للأعصاب، ويأخذ الكون في الاختفاء، وتتخايل
~~الأشباح، ثم يغرق كل شيء في ظلام دامس.

# وترتفع الأصوات المتهدجة: يا ألطاف الله!
~~- ارحمنا يا رب العالمين!

# وتشملنا ساعة من التوقع المتوتر لأي خطر داهم لم يجر لنا في خيال من قبل.

# وتتلاحم الأيدي في الظلام لا تدري يد في أي يد توضع.





# | الحكاية رقم «59»




# غنام أبو رابية له قصة طريفة.

# من ناحية الأصل يعد من فقراء حارتنا، تفوق في المدرسة وعين بوزارة الداخلية،
~~وترقى في درجاتها حتى شغل منصب المشرف المالي على الأموال السرية.

# يتميز على صعاليك أسرته بالمسكن النظيف، والزوجة الجميلة، والغذاء الطيب، وله في مظهره
~~هيبة، وفي مجلسه قطب يقصده ذوو الحاجات.
~~•••

# ويختفي ذات يوم غنام أبو رابية فلا تراه عين.

# يتردد السؤال عنه في البيت والمقهى، بين المعارف والأقارب والحساد، لا يظفر أحد
~~بجواب حاسم، ثمة غموض يكتنف الموضوع ويثير الحيرة والريب، ليس الرجل مريضا ولا على سفر ولا
~~صلة له بالسياسة مدها وجزرها، ولا خصوم له على الإطلاق، فلم يبق إلا أن تحوم الظنون
~~حول أمور غاية في الحساسية، وأن تختلف فيها الآراء تبعا للنوايا والعواطف الشخصية، فنسمع
~~حينا أنه هرب، ونسمع حينا آخر أنه قتل.

# ويظهر غنام أبو رابية ذات ms59 يوم فجأة، كما اختفى فجأة، ويتزاحم المهنئون في داره،
~~ويفسر الرجل سر غيابه بخصام احتدم بينه وبين كبير مسئول في الداخلية، تطور إلى اعتداء
~~من جانبه باليد على الكبير المسئول، فقبض عليه، ولكنه أصر على موقفه حتى أفرج
~~عنه.

# ويصدق الناس ذلك، ويعدونه بطولة، ويحال غنام أبو رابية على المعاش قبل ميعاده
~~القانوني بعشرة أعوام، فيعتبر شهيدا، والناس ذوو استعداد فطري لسوء الظن
~~بالداخلية.
~~•••

# ومع الأيام تناقل الناس حكاية جديدة عن غياب غنام أبو رابية، لا أدري كيف نشأت، ولا من
~~كان أول ناشر لها، ولا مدى ما تنطوي عليه من صدق، ولكنها رغم ذلك كله تنتشر وترسخ وتنضم إلى
~~تاريخ حارتنا.

# يقال، والله أعلم، إن غنام أبو رابية استغل مركزه كمشرف مالي على الأموال السرية،
~~فاختلس منها عشرة آلاف جنيه من الجنيهات، وقيل أكثر من ذلك، وأنه ضبط وحقق معه واعترف،
~~كان الموقف غاية في الدقة والحرج، فالرجل محيط بأسماء من توزع عليهم الأموال السرية في
~~جميع المواقع، وبوسعه أن يثير فضيحة شاملة تعصف بجميع العملاء وتنزع الثقة من جهاز الأمن
~~بغير رجعة، فما العمل؟ طالبوه برد المبلغ في نظير العفو الشامل عنه، ولكنه رفض، ألقوا القبض
~~عليه لإرهابه ولكنه لم يبال، لم يعثروا للمبلغ على أثر، وتجنبوا تقديمه للنيابة حتى لا
~~يبوح هناك بأسراره، وكرروا المحاولة للاتفاق معه دون جدوى، أدرك منذ بادئ الأمر أنه في
~~الموقع الأقوى وتلقى كافة التهديدات بسخرية، وقال لهم: ألوف وألوف وألوف تنفق كل يوم
~~على أوغاد بلا خلق، فما الجريمة في أن أنال قروشا لنفسي وتراب حذائي أشرف من أكبر رأس
~~فيهم؟ إني أرفض رد مليم واحد وأطالب بتقديمي للنيابة العمومية.

# ولم يكن في وسعهم أن يعتقلوه إلى الأبد، ولا أن يتحملوا مسئولية القبض عليه دون تقديمه
~~إلى النيابة أكثر من ذلك، فاتفقوا معه على أن يلتزم بصون أمانة المهنة لقاء ألا يسأل عما
~~اختلس مع إحالته على المعاش في الوقت نفسه.

# وقد اشترى الرجل خرابة وشيد فيها عمارة، واعتبر منذ ذلك ms60 الوقت من أعيان حارتنا.





# | الحكاية رقم «60»




# حليم رمانة من شباب حارتنا العاملين في نقش الأواني النحاسية، يغيب فجأة عن الدكان بلا
~~اعتذار، ويرى هائما على وجهه في الساحة أمام التكية، لا يعرف أحدا ولا يعرف نفسه،
~~وسمعت أمه بالخبر، فمضت إليه ولكنه لم يعرفها، نادته باسمه فبدا وكأنه يسمعه لأول مرة،
~~إنه غريب تماما، وكأنما ولد لساعته.

# واتجهت الظنون إلى المخدرات ولكن ذهوله طال، تجاوز اليوم، ويوما بعد اليوم، ثم استقر
~~كحال جديدة ثابتة، أصبح رمانة وعاء خاليا من الذكريات والعلاقات البشرية، أصبح جثة غير
~~هامدة، وقيل - كالعادة في حارتنا - إنه ممسوس، وعولج بوصفات شتى من الطب الشعبي المناسب،
~~كالبخور وزيارة الأضرحة والزار، ولكنه لم يبرأ فسلم الأمر فيه إلى الرحمن.
~~•••

# وذات صباح تقرأ أمه في عينيه نظرة جديدة، نظرة متألقة تعكس شخصية غائبة كأنما هي ترجع
~~فجأة من سفر طويل، يخفق قلب الأم بالأمل وتهتف: رمانة!

# فينظر رمانة إلى شعاع الشمس الهابط من نافذة البدروم ويقول بجزع: تأخرت عن الدكان.

# ويمضي مسرعا إلى الدكان وأمه تجهش في البكاء.

# ويقبل على معلمه قائلا: غلبني النوم فمعذرة يا معلم.

# ويرمقه الرجل في صمت وارتياب، ولكنه يتركه يزاول عمله وهو يحدس بفراسة صادقة ما طرأ على
~~الشاب، وينظر رمانة فيما حوله باهتمام، ولما لا يجد ما يبحث عنه يسأل: أين بيومي؟

# بيومي صديقه وقرين طفولته، توقع أن يراه كالعادة قبالته، ولكنه لا يوجد، ولا يريد أحد
~~أن يعير سؤاله عنه اهتماما.
~~•••

# ويعلم رمانة رويدا أنه غاب عن الوجود أشهرا كاملة، يتلقى هذه الحقيقة بنعومة وأناة، ومع
~~ذلك لا يدري كيف يهضمها، ويعود للسؤال عن صديقه بيومي فيقال له: البقية في حياتك!

# فيصرخ: بيومي مات!
~~- بل شنق!
~~- شنق؟!
~~- اتهم بقتل زينب بياعة الحلي الزجاجية!

# ويتمتم بذهول: بيومي قتل زينب!
~~•••

# قليلون جدا الذين عرفوا أن رمانة فقد صديقه الوحيد وحبيبته الوحيدة، وأولئك قالوا
~~أيضا: وهو يعلم الآن أنه فجع في الحب والصداقة أيضا!

# وقالوا: لقد ذهبا مخلفين له الخيانة والخواء.
~~•••

# وعانى رمانة تغيرا في ms61 الشخصية. لم يرتد إلى الغيبوبة، لكن تسلل إلى صميم روحه الخمول
~~وخيم عليه الصمت، عاش محتجا رافضا كارها، يذبل ويهزل، حتى مرض مرضا أقعده عن العمل،
~~واسود الأفق في عينيه.

# وأرادت أمه أن تعزيه فقالت: لست فريدا في مصابك فمصائب الدنيا لا تعد ولا
~~تحصى!

# فغادر المسكن من فوره قاصدا قسم الجمالية، مثل بين يدي المأمور وقال بهدوء: أنا قاتل
~~زينب بياعة الحلي الزجاجية.





# | الحكاية رقم «61»




# ابن عيشة صعلوك من صعاليك حارتنا، يعيش بالتسول وخفة اليد، تسلل ليلة إلى بيت ست
~~ماشاالله عندما ثبت له غيابها في فرح، ولسبب ما رجعت ماشاالله مبكرة على غير توقع،
~~فما يدري إلا وهي مقبلة نحو حجرة النوم، فانذعر واندس تحت الفراش وهو يرتعد.

# أشعلت المرأة المصباح، رأى ابن عيشة قدميها وأسفل ساقيها وهي تذهب وتجيء، وسمعها وهي
~~تترنم بحنان:

# لك علي لما تيجي تبقى ليلة أبهة

# ترى متى يتاح له الهرب بأمان؟!

# وغابت ست ماشاالله دقائق، ثم رجعت بأربع أقدام! ثمة طرف جلباب مقلم ومركوب أخضر، فانقبض
~~صدر ابن عيشة، وأيقن أن حبسه سيطول!

# قالت المرأة: آنست ونورت.

# فقال صوت غليظ: لا يتصور أحد إلا أننا في الفرح.

# وتناهى إلى أذن ابن عيشة صوت مدغم بقبلات وهمسات مرحة.

# قالت المرأة: لن يتخيل مهما تخيل أنني أفلت من زحمة الفرح.

# فقال الصوت الغليظ: سيقتلنا يوما إن لم نقتله!

# وطالت المطارحة الغرامية وهو قابع تحت الفراش، وبدأ تأثير المنزول ينمل حواسه ويزحف نحو
~~جهازه التنفسي، وينتشر في روحه منذرا بعواقبه المألوفة.

# وسبح ابن عيشة في بحر لا شاطئ له، ثم مضى يطير في الفضاء بتؤدة وهيمان، حتى بلغ ذروة
~~عالية نظر منها إلى حجرة ست ماشاالله فرآها بشيء من الوضوح على ضوء المصباح، رأى العاشقين،
~~وحتى الرجل المختفي تحت الفراش رآه، تبدت المرأة عارية متموجة في سحابة من دخان رمادي على
~~حين مضى الرجل - كقرد - يثب بين غصون شجرة فارعة، وترامى اللعب بلا نهاية، غير أن عاصفة
~~اجتاحت المكان المتواري، فتطاير الدخان وتلاطمت الأوراق، وأكثر ms62 من صوت نادى بالدم، وتتابعت
~~أصوات الارتطام والدق، وتبودلت ضربات غاية في العنف والقسوة، وأقبلت قوات جديدة من قلب
~~الظلام فلم يعد للحب أثر.

# وقرر ابن عيشة أن يواصل طيرانه في الفضاء مبتعدا ما أمكن عن كوابيس الأرض، ولكنه ارتطم
~~بشيء أو لعل شيئا ارتطم به.

# وبمشقة استطاع أن يتملص من قبضة وأمكنه أن يحرك عنقه، وأن يرى الضوء.

# وجر جرا من تحت الفراش.

# وقف مترنحا في الحجرة ينظر في الوجوه المحدقة به بذهول.

# وقال شيخ الحارة لضابط النقطة: هذا ابن عيشة .. نشال يا فندم.

# فقال الضابط: أخيرا تعلم كيف يقتل.

# وقبض عليه.

# ولكن التحقيق لم يسفر عن إدانته بتهمة قتل ست ماشاالله وعشيقها، ثم قبض على القاتل في
~~أثناء التحقيق.

# وكان ابن عيشة يحكي قصته مرة كل ساعة، وقد أصابه لطف في آخر أيامه، وكان يقال إن
~~الدروشة هبطت عليه تحت فراش ست ماشاالله.





# | الحكاية رقم «62»




# كان الحاج علي الخلفاوي من أغنياء حارتنا، عرف بالطيبة والصلاح أكثر مما عرف بالثراء،
~~يعطف على المظلومين، ويعين الفقراء، ويبر ذوي القربى، ومع الأيام ازداد ورعا وتقوى
~~ورحمة، ولكنه خص آل مهران برعاية شاملة لم يظفر بمثلها أحد ممن يظلهم عطفه، وكان آل
~~مهران قوما فقراء، وبسبب الفقر انحرف كثيرون منهم فتورطوا في الجنح والجرائم واشتهروا
~~بالعنف والبلطجة.

# ولما شعر الحاج علي بدنو الأجل استدعى إليه أكبر أبنائه، وقال له: لقد رأيت
~~حلما.

# فرمقه الابن بعطف واستطلاع فقال الحاج: آن لي أن أزيح عن صدري جبل الهم الأكبر.

# فسأله ابنه: ما الحلم؟ وما الهم الأكبر؟

# فاستغفر الحاج ربه وقال: بخلاف الظاهر يا بني كانت حياتي مريرة!
~~- لم يا أطيب الناس؟

# فقال الحاج وهو يتنفس بمشقة: أريد أن أحدثك عن آل مهران.
~~- إنهم أناس يأخذون منك أكثر مما يستحقون، بل الحق أنهم لا يستحقون إلا العقاب.

# فأسبل الحاج جفنيه وقال: إنهم يستحقون كل ما نملك!

# ثم اعترف الحاج لابنه بأنه كان شريكا لمهران الأب في شبابه الأول، وأن الوفاة حضرت الرجل
~~وهما في سفر ms63 ، فسرق ماله.
~~- المال الذي استثمرته فصرنا به إلى ما نحن فيه وصار آل مهران بفقده إلى ما هم
~~فيه.

# قال الابن باضطراب: إنك لا تعني ما تقول يا أبي.
~~- إنها الحقيقة بلا زيادة ولا نقصان.

# وغمرهما صمت مشحون بالقلق والاختناق، حتى قال الحاج: كانت الحياة مريرة، أريد أن أجنبك
~~اللعنة، أريد أن يرد المال لأصحابه.

# فتساءل الابن محتجا: هل نعترف بأننا لصوص؟!

# فقال الأب بضراعة: هذه هي مشكلتك يا بني.
~~- بل هي مشكلتك أنت يا أبي.
~~- إني أتردى في حضرة الموت.

# فتساءل الابن بجفاء: ولم لم تفكر في التكفير من قبل؟!

# وأغمض الحاج عينيه كأنما تلقى لطمة، وغمغم: اللهم مد في عمري حتى أهيئ نفسي
~~للقياك.

# ولكنه مات قبل ذلك، بل إن رواة القصة يتهمون ابنه بالعبث بدوائه ليعجل بنهايته.

# هكذا تروى الحكايات، وبدقة في التفاصيل لا تتاح إلا لمن شهدها.

# ولكن هكذا تروى الحكايات في حارتنا!





# | الحكاية رقم «63»




# بذرت الكراهية بين شلضم وقرمة في ضفاف الصبا، في أحد الأعياد مزق شلضم جلباب قرمة
~~الجديد فاشتبكا في خناقة حامية، فضرب قرمة شلضم بمقدم قبقابه، فقطع حاجبه، وسجل في وجهه
~~أثرا باقيا.

# منذ ذلك التاريخ القديم عششت عاصفة صفراء ضاربة للسواد في أعماقهما، ويجمعهما اللعب مع
~~الصبيان والاختلاط في المناسبات، ولكن الجرثومة الشرهة تظل رابضة ونفاثة للحنق، ويظل منظر
~~أحدهما قوة غادرة ومتحدية للآخر.

# في الكتاب يتبادلان الغمز واللمز، يتحرش أحدهما بالآخر ويحرض عليه سيدنا الشيخ
~~عند أية فرصة سانحة.

# ومات أبو شلضم، وأقيم سرادق العزاء كالعادة، ووقف قرمة فوق سطح غير بعيد وراح
~~يغني:

# حود من هنا

# وتعال عندنا

# ولما خطب شلضم بنت الفسخاني حاول قرمة خطفها منه، بالحيلة وبتسويء سمعته عند أهلها،
~~وفي خلال ذلك تشاجرا بعنف، فقطع شلضم قطعة من أذن قرمة وترك به أثرا باقيا كالذي تركه
~~بوجهه من قبل.

# وتزوج كل منهما وأنجب، وتفرقت بهما سبل العمل، وتقدم بهما العمر شوطا، ولكن العقدة
~~الكامنة لم تنحل، حتى إنهما تبادلا السباب مرة في أثناء صلاة الجمعة، وحتى ms64 صاح بهما الإمام:
~~لعنة الله على الشيطان وصحبه.

# وصارا في حارتنا نكتة، تستثير الضحك من بعيد، وتنذر بشر متجدد.

# وتحسنت أحوال قرمة، ظهرت عليه النعمة، فتح دكانا للدخان بأنواعه، لمع الذهب في أصابعه
~~وأسنانه، وادعى أمام الخلق أنه ربح ورقة نصيب فاستثمر ربحها، ولكن شلضم راح يحلف بالطلاق
~~أنه اغتال أموال معلمه، وأنه لص لا أكثر ولا أقل.

# وتوهم شلضم أنه قادر على أن يشق سبيله مثله، فامتدت يده إلى مال معلمه، ولكنه ضبط
~~وحكم عليه بالسجن بضع سنين، وغادره مفلسا ضائعا يرى غريمه في عداد الأعيان فجن
~~جنونه، ولم يجد بابا مفتوحا إلا باب البلطجة، فولجه بعنف ورغبة متصاعدة في الانتقام، وجعل
~~هدفه الأول المعلم قرمة، حتى أثار مخاوف الرجل على نفسه وعلى أولاده، لم يعد قرمة صعلوكا
~~كما كان من قبل، إنه يملك الآن مالا وبنين وأسرة وجاها ويريد أن يحافظ عليهما جميعا، وأن
~~يتمسك بالحياة من خلال تمسكه بها، ولو تجشم في سبيل ذلك مهادنة شلضم وشراءه حتى يتحين
~~له فرصة للقضاء عليه.

# واستجاب شلضم لسياسة خصمه ليبتز ماله وليتمادى في ذلك بلا نهاية وبلا حياء، واستحر
~~الموقف، وأصبحت الحياة لا تطاق ولا علاج لها إلا الموت.

# ودبر قرمة خطة لقتل شلضم بوساطة رجل ممن يؤجرون للقتل، وتوجس شلضم خيفة فقرر أن
~~يقتل قرمة قبل أن يقتله.

# وتربص له بليل ثم قتله.

# ولكنه لم ينعم بالحياة بعده إلا ساعات، إذ قتله القاتل المأجور ليستوفي بقية مستحقاته من
~~أرملة قرمة.

# هكذا قتل الرجلان في ليلة واحدة.
~~•••

# ويقول أبي بعد أن يحكي هذه الحكاية: الكراهية من الشيطان يا بني ولكن الإنسان مثير
~~للدهشة.





# | الحكاية رقم «64»




# عرف الخفير سلامة بالضمير الحي .. كان من القلة النادرة التي تقدس القانون في حارتنا
~~التي لم تتعود بعد على احترام القانون لحداثة تحررها من الفتونة وتقاليدها المتحدية
~~الاستفزازية، ولاستقامته أثار دهشة أهل الحارة واستحق عن جدارة احترام المأمور والضباط.
~~وتزوج سلامة أرملة تكبره في السن ذات ابن يافع اشتهر بالفساد فوجد نفسه في محنة ms65 لم تخطر
~~له على بال، وأكد الشاب - ويدعى برهومة - المحنة بسطوه ليلا على أحد الحوانيت، وضبطه
~~متلبسا الخفير الساهر اليقظ سلامة، وأعاد الخفير المسروقات وغطى على الخبر مكتفيا
~~بضرب ابن زوجته ضربا مبرحا، وأفاق بعد حين قليل فأدرك أنه خسر جوهره الذي ميزه بين
~~الناس، وشعر بالخزي وخامره حزن عميق، وتمادى برهومة في فساده فثار غضب سلامة وجعل ينهال
~~عليه بالضرب حتى ضاق به الشاب، وقال له مرة: لا تضربني .. إني أحذرك!

# فانقض عليه ليؤدبه ولكنه تراجع إلى ركن وصاح به: سأعترف، سأذهب إلى القسم وأعترف بكل شيء،
~~وأعترف أيضا بتسترك علي! إن ضربتني مرة أخرى فسأعترف!

# وذهل سلامة، وسأله وهو يكتم فيضان غضبه: أنت تهددني بعد كل ما فعلت من أجلك؟
~~- لا تضربني وإلا اعترفت.

# فصاح به: إذن أقلع عن فسادك.

# فهتف وهو يفر من وجهه: أنا حر!

# وقال سلامة لنفسه محسورا: إني أفقد كل يوم شيئا ثمينا لا يعوض.

# ولاحظ كثيرون أن الخفير سلامة قد تغير، وأن شائبة قد شابت استقامة قامته، وهو من ناحيته
~~شعر أن الناس يتغيرون أيضا، ينظرون إليه باستهانة ما، يجاملونه ولكن نظراتهم لا تخلو من
~~سخرية، لقد أوشكوا يوما مع إعجابهم به أن يحقدوا عليه لصلابة أخلاقه، أما اليوم فهم يعطفون
~~ويسخرون.
~~•••

# وأنهى سلامة عذابه بأن ذهب إلى المأمور واعترف.

# وتأثر المأمور، أمر بالقبض على برهومة، وقال لسلامة: قدم استقالتك كيلا ترفت، إني
~~أعطيك هذه الفرصة إكراما لتاريخك.
~~•••

# ولم يهمل سلامة بلا عمل طويلا، فاستخدمه صاحب مخزن الغلال خفيرا عنده.

# وعد سلوكه مثالا طيبا عند أناس، كما اعتبر نوعا من البله عند أناس
~~آخرين.





# | الحكاية رقم «65»




# الشيخ لبيب وجه عتيق في حارتنا، تراءى لعيني معلما من معالم الحارة مثل التكية والقبو
~~والسبيل، كان يتخذ مجلسه قبيل مدخل القبو، على فروة يجلس، وبين يديه مبخرة تنفث رائحة دسمة
~~مخدرة، ذو جلباب أبيض وطاقية خضراء، مكحول العينين ضعيف البصر، يطوق عنقه بمسبحة طويلة
~~تستقر شرابتها في حجره.

# تتقاطر النسوان على مجلسه، يجلسن القرفصاء صامتات، يرمين ms66 بمناديلهن وينتظرن كلمة تخرج
~~من فمه، يغمغم ويتثاءب ثم يتمطى، ينطق بكلمة مفردة مثل «تفرج» أو بمثل من الأمثال مثل
~~«يا رايحين ربنا يكفيكم شر الجايين» فتفهم المرأة ما تفهم، فيتهلل وجهها فرحا أو يغمق
~~كآبة، ثم تدس المقسوم تحت طرف الفروة وتمضي.

# عاش الرجل دهرا رزقه يجري، وكراماته تروى، واسمه يتردد على شفاه ذوي القلوب الكسيرة
~~وما أكثرهم في حارتنا.
~~•••

# ويطعن الشيخ لبيب في السن وتتغير الأحوال.

# يندر تردد الزائرات عليه حتى ينقطع أو يكاد، ويتكاثر التلاميذ ممن لا يرعون له حرمة،
~~ويطاردونه بالسخريات والأزجال العابثة، ويهتف الشيخ: ملعونة المدارس المفتوحة لكم.

# وتسوء حاله، وصحته أيضا، ويتوعد الناس والزمان بعقاب الآخرة، ويتحسر على أيام
~~الطيبين الذاهبين.
~~•••

# وأخيرا يسلم للزمن، يتسول، يمضي هاتفا مادا يده

# كل من
~~عليها فان
~~.





# | الحكاية رقم «66»




# وراء قضبان بدروم يلوح وجه صبي صغير، إذا رأى عابر سبيل أليف المنظر هتف به: يا
~~عم!

# فيقف العابر ويسأله عما يريد فيقول: أريد أن أخرج.
~~- وماذا يمنعك؟
~~- باب الحجرة مغلق.
~~- ألا يوجد أحد معك؟
~~- كلا.
~~- أين أمك؟
~~- أغلقت الباب وذهبت.
~~- وأبوك؟
~~- سافر من زمان.

# ويدرك العابر الموقف على نحو ما فيبتسم إليه مشجعا ويذهب، ويلوح وجه الصبي الصغير وراء
~~القضبان وهو يتطلع بشوق إلى الناس والطريق.





# | الحكاية رقم «67»




# عبده السكري ابن أحد حملة القماقم والمباخر، أسرة فقيرة كثيرة العدد تضمها حجرة واحدة.
~~كان عبده آخر العنقود، فأدخله عم السكري الكتاب فأحرز التفوق من أول يوم، ونصحه
~~سيدنا الشيخ بإلحاقه بالمدرسة الابتدائية، فتردد الرجل مليا بين إرساله إلى معلم ليحترف
~~حرفة وبين طريق المدرسة الطويل، ثم قرر في النهاية إلحاقه بالمدرسة، كان قرارا صعبا،
~~يعني أن يعيش عبده عالة عليه دهرا طويلا بدلا من أن يعينه بيوميته، ولكن تفوق عبده
~~أنساه متاعبه ونفخ جناحيه بالفخر، وعند انتهاء المرحلة الابتدائية قال عم السكري بزهو:
~~أصبح لي ابن من موظفي الحكومة!

# ولكن عبده أصر على دخول المرحلة الثانوية، كان يمضي إلى المدرسة ببدلته القديمة
~~المهترئة وحذائه المرقع وطربوشه المزيت، ولكن مرفوع ms67 الرأس بتفوقه، ويتكلم في السياسة
~~أيضا، واستحق بعد ذلك أن يقبل بمدرسة المهندسخانة بالمجان، وأن يختار بعد ذلك عضوا
~~بالبعثة بإنجلترا. من يومها أطلق على عم السكري «أبو المهندس»، وذاع صيته في الحارة، وضرب
~~بذكاء ابنه المثل. كان حلم عم السكري في شبابه أن ينضم إلى عصابة فتوة أو ينتصر في خناقة،
~~ولكن الزمن تغير ويأتي بالأعاجيب!
~~•••

# ويشغل عبده وظيفة مرموقة في الوزارة، وبفضله قام أول مصباح غازي في حارتنا.





# | الحكاية رقم «68»




# من حكايات حارتنا التي لا تنسى حكاية عبدون اللاله.

# الأب كان عاملا في البوظة والأم بياعة باذنجان مخلل، أما عبدون فيعمل صبيا في
~~الفرن.

# يجيء بالعجين ويذهب بالخبز، ولكنه شاب ولا كل الشبان، يحب سلمى بنت ونس الكناس فيتزوج
~~منها ويمارس حياة زوجية سعيدة وهادئة.

# نشيط ذو همة عالية، يعمل من طلعة الصبح حتى أول الليل، لا يرتاح ولا يهمد، لا يتذمر ولا
~~يشكو، المعلم يقدره والزبائن يحبونه، يصلي العشاء في الزاوية، يحضر الدرس يؤاخي الإمام
~~ويسترشد بآرائه فيما يعن له من مشكلات، نزهته الوحيدة سماع الشاعر في المقهى ثم يرجع
~~إلى بيته متسوقا بطيخة أو خيارا أو سمكا مقليا.

# وهو حليم يتحمل نزوات المعلم، وسخافات بعض الزبائن، وسخريات الأصدقاء بأدب
~~وابتسام.

# ما أعجبه في حارتنا، كأنه لا يسمع سبابها ولا يشهد منازعاتها ولا يتعامل مع أهل المعاصي
~~والفتن من أهلها.
~~•••

# وذات يوم يظهر في الحارة بجلباب أبيض كالحليب وطاقية مزركشة ومركوب أحمر، وكلما التقى
~~بصاحب عانقه أو بذي مقام قبل يده، وقد أضرب عن العمل، ولم ينطق في ذلك اليوم إلا بجملة
~~واحدة قال: اقتربت الساعة.

# ويختفي ساعة ثم يلوح فوق سطح القبو وهو يستقبل الحارة بوجهه صامتا، ويتعجب الناس
~~ويتجمهرون عند القبو، كيف صعد عبدون إلى سطح القبو؟ ماذا يفعل في مرتع الثعابين ووكر
~~العفاريت؟

# ينادونه فلا يرد.

# ثم يثب من أعلى السطح فيتهاوى حتى يرتطم بعنف بأرض الحارة.

# وأقول لنفسي كلما تذكرت مصرع عبدون اللاله: أن أعرف لماذا أحيا أسهل كثيرا من أن
~~أعرف لماذا ms68 عبدون انتحر!





# | الحكاية رقم «69»




# نادرا ما يخرج إلى الحارة، وإذ يخرج لحاجة يمضي مهرولا، في عينيه حذر وتوجس، في
~~أذنيه صمم يغلقهما دون اللعن ويفتحهما لما ينتفع به، لا يخترق القبو، لا يزور المقابر، يعيش
~~وحيدا في بدروم، لم يتزوج، لم يذعن لنزوة، يقرض النقود بالربا، يدعى أبو
~~المكارم.

# ويلعنه الناس ولكنهم يقصدونه عند الضرورة.

# وبلغ السبعين من العمر، يتجمع لديه مال وفير، ثم يكف عن العمل.

# يتغير حاله، تظهر عليه أعراض غريبة، يرى من نافذة البدروم وهو متربع على الأرض مستقبلا
~~الجدار بوجهه، تمضي الساعات وهو لا يتحرك.

# ويذهب ذات مساء إلى الإمام فيقف أمامه صامتا حتى يسأله الشيخ: لماذا جاء أبو
~~المكارم؟

# فيقول بلا مقدمات: حلمت حلما.

# فيسأله عنه فيقول: جاءني شخص في المنام وأمرني بأن أحرق مالي عن آخره!

# فيبتسم الإمام ويقول: ربنا يجعله خيرا.
~~- ولكنه يتكرر ليلة بعد أخرى!
~~- ما شكل ذلك الزائر؟
~~- لا أدري، جفناي ينطبقان في حضرته.

# فيسأله الإمام باهتمام: من نوره؟
~~- أظن ذلك!
~~- هل أعلن عن هويته؟
~~- كلا.

# فيصمت الإمام مليا ثم يقول: أتستطيع أن تتصدق بمالك على الفقراء؟

# فيرمقه بريبة ثم يذهب.

# وذات يوم من أيام الصيف، وأديم الأرض والجدران تشتعل بنار الشمس المحرقة، يتنبه الناس
~~إلى دخان يتصاعد من نافذة بدروم أبو المكارم، يهرعون إلى النافذة فيرون أبو المكارم واقفا
~~عاريا تماما والنار تشتعل في ماله.
~~•••

# ويهيم بعد ذلك على وجهه عاريا، يلتقط الطعام من أكوام القمامة، ثم يقبع في ظلمة القبو.
~~ويعثر عليه يوما ميتا تحت القبو فيدفن في قبور الصدقة.

# ويرى أحد الأعيان حلما، يزوره سيدنا الخضر، ويبلغه أن أبو المكارم ولي من أولياء
~~الله، وأنه - العين - مكلف بإقامة ضريح فوق قبره.

# ويقيم الرجل الضريح، وبمرور الزمن تتلاشى ذكريات أبو المكارم وتبقى له الولاية.

# وأسأل أبي: وكيف عرف الوجيه أن سيدنا الخضر هو الذي زاره في المنام؟

# فيجيبني: لعله صارحه بذلك.

# فأسأل: لو كان أبو المكارم وليا حقا ألم يكن الأفضل أن يتصدق بماله على
~~الفقراء؟
~~- في تلك الحال ms69 كنا نعده محسنا لا وليا!

# ثم يستطرد بعد صمت: العبرة بالحلم، لقد من الله عليه بحلم، فهل تملك أنت حلما
~~مثله؟





# | الحكاية رقم «70»




# سحب الخريف تتراكم فتقطر قتامة على حارتنا، ها هم الباعة يترنمون بحلاوة الجوافة
~~والبطاطا.

# ويشير رجل نحو القبو ويهتف: يا ألطاف الله!

# ينظرون فيرون رجلا خارجا من ظلمات القبو، عاريا كما ولدته أمه، يتأوه ويترنح،
~~تخذله ساقاه فيقع على الأرض، ثم ينهض متشبثا بالجدران، يتلفت حواليه ويبكي.

# يهرع إليه أهل الخير، يغطونه، يضمدون جرحا غائرا في رأسه، يسألونه: ماذا حدث
~~لك؟

# ولكنه لا يجيب فيسألونه: من أنت، ما اسمك؟

# يواصل أنينه بلا جواب فيسألونه: من أين أتيت؟

# لا جواب ولا أمل في جواب: أي مكان تقصد؟

# وبالتخمين وحده يعرف على نحو ما ما وقع له، فيؤمن الجميع بأنه ضحية لقطاع
~~الطرق.

# ويندمل الجرح ولكن العقل يذهب فيصبح من أهل اللطف، ويعيش في الحارة لا يبرحها، آنسا إلى
~~ما يلقى من ستر ورحمة، تطعمه الصدقات، ينام تحت القبو شتاء، وعند سور التكية صيفا، كلامه
~~هذيان أو أصوات مبهمة، يضحك ويبكي لغير ما سبب، ويظل مجهول الاسم والأصل والهوية
~~والهدف.

# ولما كانت دواعي الإهمال والاحتقار هي نفس دواعي الإجلال والتعظيم في حارتنا، فإن عبد
~~الله - هكذا سمي باعتباره اسم من لا اسم له - يحتل مع الأيام مكانة سامية وتتحلق
~~حوله هالة مبهمة من القداسة، يحيونه، يلاطفونه، يتوددون إليه، يحيطونه بأسرار،
~~يؤولون أصواته المبهمة يتوارون وراءه إزاء المصائب المجهولة والأقدار الخفية.

# وأسمع ذات يوم رجلا يدافع عن «ولاية» عبد الله، فيقول: أي فرد منا لا تتيسر له الحياة
~~إلا بفضل معرفته للأصل الذي جاء منه والهدف الذي يسعى إليه، أما عبد الله فقد تيسرت له
~~الحياة وحظي ببركاتها مع جهله بكل ذلك، ومن ينعم بملكوت الحياة وهو يجهل أصله وهدفه ومعنى
~~حياته جدير بالولاية والتقديس!





# | الحكاية رقم «71»




# رجل غريب في المقهى.

# الغريب في حارتنا يسترعي النظر، فمن أين جاء الرجل؟

# جاء من ناحية القبو وهو ما يعني أنه جاء من ms70 ناحية القرافة غير مبارك الخطوات.

# ويمضي الغريب إلى الزاوية فيسلم على الإمام وهو يقول: لا خاب من استرشد.

# فيقول له الإمام: نهديك بما نعلم والهداية من الله.
~~- إنما أريد معلومات عن يوسف المر؟
~~- لماذا يا أخي؟
~~- كلفني بذلك أناس طيبون وأنت سيد العارفين.

# فأدرك الإمام أن الرجل ينشد المعلومات لحساب أهل فتاة يريد يوسف أن يتزوج منها، فقال:
~~ولكنه متزوج!
~~- الدين يسر والحمد لله!
~~- عائلة المر قديمة في الحارة وحرفتهم العطارة.
~~- وعمره!
~~- في الثلاثين، يعمل في دكان أبيه، له ثلاثة أبناء.
~~- يغيب أحيانا عن الحارة أسبوعا أو أكثر؟

# فيبتسم الإمام ويقول: يبدو أنك تعرف عنه الكثير، ولكنه يغيب في رحلات تجارية.

# ثم يتساءل الإمام: من الذي كلفك بالتحري؟

# فيقول معتذرا: لست في حل من ذكره.

# فيتضايق الإمام ويسأل بجفاء: وحضرتك من تكون؟
~~- أدعى عبد الآخر المقاول.
~~- أي مقاولات؟
~~- كلا، إنه لقبي، أما عملي فطحان غلال.

# ويودعه ثم ينصرف.

# ويتناهى الخبر إلى يوسف فيدهش، فيحلف بالله على أنه لا يسعى لزواج جديد، وما خطر له ذلك
~~على بال، وتكثر التساؤلات عن الغريب وسره، تحتدم مليا ثم تخف وتتلاشى.

# وذات مساء يرى الغريب قادما من ناحية الميدان.

# يشق الحارة بلا توقف حتى يختفي في القبو، ثم يميل إلى الممر الضيق بين السور العتيق
~~وبين سور التكية ويمضي نحو القرافة.

# ويعلم يوسف المر بخبره، فينطلق في أثره حتى يغوص في ظلمة القبو.

# وتمضي ساعة فيقلق الأب، ويذهب في أثر ابنه حاملا فانوسا لينير له الطريق مصحوبا ببعض
~~عماله.

# في القبو تترامى إليهم تراتيل الأوردة الأعجمية، آتية من التكية، وفي الساحة، وعلى ضوء
~~الفانوس، يعثرون على يوسف المر مطروحا على الأرض وقد فارق الحياة.

# ومع أن الطبيب الشرعي قرر فيما بعد أن الرجل مات بالسكتة، إلا أن قراره لم يحترم لحظة
~~واحدة في حارتنا.

# يهزون رءوسهم ويتمتمون: الرجل الغريب!

# ولكن من الغريب؟ ولم قتل يوسف المر؟

# هنا تتبادل النظرات وتتناجى الهمسات وتنداح في الجو موجة من الأسرار الخارقة.





# | الحكاية رقم «72»




# وعكلة الصرماتي حكايته حكاية ms71 .

# كان أبوه صاحب سيرك، كان قويا وخلاقا، يشتهر علكة منذ صباه بالرشاقة الخلابة في
~~الملعب.

# يتوفى الأب فيهجر الابن السيرك بلا سبب مقنع، ينضم إلى عصابة فتوة، فيثبت صلابته وينال
~~حظا من الثروة، وهو ذو رائحة خفية تجذب أشواق النساء، فيستوي على عرش الهوى فتنة للقلوب،
~~ويوغر صدور الرجال حتى يقول له الفتوة: تأدب وإلا شوهت وجهك.

# وكأن قلبه لا يعرف الحب الحقيقي، يهيم بالمرأة حينا ثم ينبذها، وتفوق غزواته كل خياله،
~~ويؤمن أناس بأنه يؤاخي الشياطين ويستعمل السحر.

# وفجأة يتزوج.

# يتزوج من أرملة تكبره بأعوام لا جمال لها، ويستقر في بيت الزوجية استقرارا يبشر
~~بالدوام.

# ويزهد في الفتونة كما زهد في السيرك من قبل ويفتح دكان حلوى، ويربح ثروة لا بأس
~~بها.

# وبعد أعوام قليلة يسأم تجارته الرابحة فيصفيها، ويفتح مطعم لحمة رأس وكبدة، فينجح
~~ويحقق ثروة أكبر من الأولى.

# ويجتاحه حب المال، يحل من نفسه محل النساء والسيرك والفتونة، فيتاجر في المخدرات
~~والأراضي، ويبتاع بيتا ودوكارا ويتحلى بالذهب.

# ويقرر ذات يوم أن ينقل مقامه من الحارة إلى المدينة الكبيرة، يبني قصرا ويعيش عيشة
~~الأكابر، ويشتري عزبة، ثم لا يرى في حارتنا إلا عند عقد الصفقات.

# ويعشق الترحل، وما أن يجربه حتى يخلب لبه، فهو يوما بالإسكندرية ويوما في أسوان،
~~ويزور البلاد العربية، بل ويغامر برحلات في أوروبا.

# عندما تعجبه بقعة من الأرض يفتتن بها، ويصرح بأنه لن يبرحها حتى نهاية العمر، ثم
~~يعتادها ويروم غيرها، ويعذبه عشق الأماكن كما عذبه عشق النساء والمال وغيرها من قبل،
~~وبين كل رحلة وأخرى يرجع إلى حارتنا لرؤية الأصدقاء وعقد الصفقات.

# ويجلس ذات مساء بين أصدقائه من تجار المخدرات فيتساءل: ماذا يمكن أن يصنع الإنسان
~~أيضا؟

# ويحدثهم عن رحلاته وهم يتابعونه بغير مبالاة، شأن من لا يغادر الحارة إلا لضرورة.

# ويتساءل عكلة: ترى أين جبال الواق؟

# ثم يتساءل مرة أخرى: وأين سور الدنيا؟ وإذا أطل الإنسان منه فماذا يجد؟
~~•••

# وتترامى عنه أخبار وأخبار.

# يقال إنه أدمن الشراب، يقال إنه يدمن المقامرة، يقال ms72 إنه يرتكب حماقات لا عد لها ولا
~~حصر.

# ويطول غيابه في الخارج حتى يظن أنه لن يرجع.

# واعتبره الأهل مفقودا.

# وتمضي السنون.

# وذات صباح يعثر على جثة كهل في الساحة أمام التكية شبه عار.

# ويتعرف أهل حارتنا فيه على عكلة الصرماتي، ينظرون إلى جثته ذاهلين متسائلين وهو معزول
~~عنهم بالصمت الأبدي والسر المنطوي.

# كانت حياته أسطورة، وموته لطمة.





# | الحكاية رقم «73»




# مصطفى الدهشوري ابن سقاء، ولكنه من القلة الراسخة في العلم في حارتنا، وهو أحد
~~المدرسين بمدرستنا وصديق لأبي.

# يسأل أبي وهو يجالسه ذات مساء في بيتنا: ما معنى الحياة؟

# يبتسم، ولما يجده جادا في سؤاله ومصرا عليه يحدثه بما يعلم عن الأصل والهدف،
~~والحياة والموت، والبعث والحساب، فيقول الدهشوري: إذن فأنت واثق من كل شيء، من الحياة
~~والموت وما بعد الموت، أعندك فكرة عما يحدث في القبر؟

# فيحدثه أبي عن التلقين وحساب الملكين ومستقر الروح وشفاعة النجاة في الآخرة، وعند
~~ذلك يقول الدهشوري: إليك قصة الجسد البشري ساعة بساعة من الوفاة حتى يستحيل هيكلا
~~عظميا.

# ويردد حديثا مرعبا ومقززا كأنه كابوس طويل، فيهتف أبي محتجا: كفى، ماذا
~~تريد؟
~~- أريد أن أصور لك حقيقة لا شك فيها.

# فيسأله أبي ساخرا: ألا تؤمن بالله؟

# فيبتسم قائلا: بلى، لا حيلة في ذلك.

# ثم يواصل حديثه: ولكنه لا يتصل بي وأنا عاجز عن الاتصال به، بيننا صمت قاتل وأرى في
~~الحالة شرا لا تفسير له، وأرى في الطبيعة عجزا ونقصا، ولا أفهم لذلك معنى، فلم أشك في
~~أنه - سبحانه - قرر أن يتركنا لأنفسنا، بلا اتصال وبلا عناية!

# ويصارحه أبي بأنه يجدف تجديفا خطيرا، ولكن الدهشوري يستمر قائلا: وإذن فالإيمان
~~بالله يقتضي الإيمان بتجاهله لعالمنا، كما يقتضي منها الاعتماد الكلي على النفس
~~وحدها.

# وسأله أبي غاضبا: أتتخيل حال الناس لو آمنوا بفكرتك؟
~~- لن يكونوا أسوأ مما هم بحال من الأحوال، وثمة أمل بأن يكونوا أحسن.

# ثم يشرح فكرته قائلا: لا تخش أن يأخذ الناس الحياة مأخذ العبث، إذ إنها أمانة ملقاة
~~علينا، ولا مفر من ms73 حملها بكل جدية وإلا هلكنا، وإذا أمكن أن يوجد أحيانا أمثال الخيام
~~وأبي نواس، فإنما يوجدون لا بفضل فلسفتهم ولكن بفضل الجادين الكادحين الذين يقومون بحمل
~~الأمانة عنهم، ولو اعتنق الجميع مذهب العبث، فمن يصنع لهم الخبز والخمر والرياض؟ وإذن فلا
~~تخش أن يأخذ الناس الحياة مأخذ اللهو إن وجدوا أنفسهم في عالم بلا إله، لا مفر من
~~الجدية، ومن الإبداع، ومن الأخلاق، ومن القانون، ومن العقاب، وقد يستعينون أيضا بالعقاقير
~~الطبية لمقاومة الضعف في السلوك والتفكير كما يستعينون بها في مقاومة الأمراض، وسيفعلون ذلك
~~بإصرار، ولن تهون عزيمتهم بسبب أنهم يجدون أنفسهم في سفينة بلا مرشد في بحر بلا شطآن في
~~زمن بلا بداية ولا نهاية، ولن تختفي البطولة ولا النبل ولا الاستشهاد.

# ويتريث قليلا متسامحا مع غضب أبي وسخريته ثم يستطرد: وذات يوم سيحقق الإنسان نوعا
~~من الكمال في نفسه ومجتمعه، وعند ذاك، وعند ذاك فقط، ستسمح له شخصيته الجديدة بإدراك معنى
~~الألوهية وتتجلى له حقيقتها الأبدية.

# ويتواصل النقاش حتى ينال منهما التعب، ثم يتساءل مصطفى الدهشوري باهتمام: كيف يمكن أن
~~أنشر أفكاري في حارتنا؟

# فيقول له أبي بحدة: أهل حارتنا غارقون في هموم الحياة اليومية، يطحنهم الفقر والجهل
~~والبطش والعداوة.
~~- ولكنها مشكلات لا تحل الحل الأمثل إلا بأفكاري؟
~~- أهل حارتنا لا يفهمون إلا لغة واحدة هي اللغة المشتقة من همومهم، الحاوية لعذاباتهم،
~~المقدسة بأوراد الكائن المرجو عند الشدة الذي تريد أن تنزعه من قلوبهم.

# ورغم حرص مصطفى الدهشوري، تنسب إليه أفكار خارقة تسيء إلى سمعته بين الناس، فيثير لغطا
~~يفصل بسببه من وظيفته وتتجهمه الحياة في حارتنا.





# | الحكاية رقم «74»




# الأعور يتأهل لموعد غرامي في الساحة أمام التكية، يعزم على إنعاش شجاعته بكم قرعة من
~~البوظة، ولكنه يسترسل في الشرب حتى يفقد ذاته تماما.

# يغادر الخمارة عقب منتصف الليل، فيذوب في الظلام، ويذوب في الحب، ولا يدري أين يتجه،
~~يرتطم في الظلام بنؤنؤ المجنون، وهو يهيم على وجهه، حيث إن جنونه غير مؤذ، فيقبض على ذراعه
~~دون أن ms74 يعرفه، ويقول له: أرشدني إلى طريق التكية.

# فيتحرك نؤنؤ المجنون وهو يقول له: لا تترك ذراعي .. لماذا تريد التكية في هذه الساعة من
~~الليل؟
~~- أتريد الحق؟ إني ذاهب للقاء حبيبتي.
~~- عظيم .. وأنا ذاهب أيضا للقاء حبيبتي.
~~- في الساحة مثلي؟
~~- بل في التكية نفسها.
~~- ولكن الأسوار عالية.
~~- لا مستحيل في الليل.

# ويكاد الأعور أن يسقط من شدة الترنح فيقول متشكيا: نحن نسير منذ عام ولم نصل
~~بعد؟
~~- لم يمض على سيرنا إلا أسبوع واحد.

# فيعتذر الأعور عن خطئه فيقول: الزمن لا يرى في الظلام.
~~- والمحبوبة هل ترى في الظلام؟

# فيضحك السكران ويقول: إني لا أعتمد على عيني للتعرف على المحبوبة.
~~- إذن فأنت مجنون!
~~- ولكن أين التكية؟
~~- نحن لم نسر بشهادتك إلا أسبوعا واحدا.
~~- ولكني أقطع الحارة نهارا في ربع ساعة.
~~- في الليل تطول المسافة، ألا ترى أننا لا نتوقف عن السير؟

# ويدوخ الأعور، وتعجز ساقاه عن حمله، فيسقط على وجهه، ويروح في سبات عميق لا يستيقظ منه
~~إلا مع أول شعاع للشمس، ينظر فيما حوله بذهول فيجد نفسه أمام الخمارة لم يبتعد عنها خطوة
~~واحدة.
~~•••

# ويقول راوي هذه الحكاية - صبي الخمارة - إنه كان يقف عند الباب، يسمع حوار السكران
~~والمجنون، ويراهما وهما يدوران حول نفسيهما متوهمين أنهما يتقدمان.

# ومن يومها والمثل يضرب بهذه الحكاية في حارتنا فيقال لمن يسترشد بمن لا يرشد: «أنت سكران
~~وهو مجنون فكيف تصلان إلى التكية؟»





# | الحكاية رقم «75»




# يدخل عمر المرجاني البوظة في غاية من الأبهة والأناقة.

# جلبابه الأبيض يشع نورا، عمامته المقلوظة تتوج رأسه، مركوبه الأحمر يتألق، تحت
~~إبطه خيزرانة رشيقة.

# يحيي الحاضرين ببشر ويقول: لتمتلئ قلوبكم بالهنا والأفراح.

# ويكرع أول قرعة فتتحرك النشوة في أعماقه ويبتسم.

# وعقب القرعة الثانية تعانقه فرحة شاملة فيهتز طربا ويقول لمن حوله: صدقوني إن الحزن
~~في هذه الدنيا ليس إلا وهما عابرا.

# ويفرغ القرعة الثالثة في جوفه ويقول: ملعون من يلعن الدنيا، لقمة حلوة ومرة، حلوة
~~وإيمان حلو، ماذا تريدون بعد ذلك؟

# ويقف برشاقة فيلعب بعصاه ويقول: أنا سعيد يا ms75 جدعان!

# ويرقص بخفة وبهجة!

# وإذا بصوت خشن لم يحدد مصدره يهتف به: نريد الهدوء.

# ولكنه يواصل الرقص، ويأخذ في الغناء أيضا:

# شوفوا العجب حبيت فلاحة

# فيعود الصوت الخشن قائلا: احترم نفسك واجلس!

# ولكنه يستمر في معانقة الفرحة.

# ويرتفع نبوت في الهواء ثم يهوي على رأسه!

# عند ذاك يتوقف عن الرقص، يسكت عن الغناء، تتصلب سحنته نافضة عنها لآلئ السعادة .. ثم
~~يتهاوى على الأرض.





# | الحكاية رقم «76»




# بسرعة الشهب انتشر خبر يقول إن الحكومة ستهدم التكية ضمن مشروع للمرافق العامة، في
~~لحظة يصير حديث البيوت والدكاكين والوكالات والغرز والبوظة والخرابات في حارتنا.
~~- حارتنا ميمونة ببركة التكية.
~~- الخضرة والأزهار لا ترى إلا في التكية.
~~- والأغنيات الإلهية أين تسمع إلا في التكية.
~~- وما المكان الذي لم يضمر أذى لإنسان إلا التكية.

# وبالبحث والتحري تكشف حقيقة غريبة وهي أن صاحب المشروع هو المهندس عبده السكري ابن
~~حارتنا!

# ويقول عبده: التكية تعترض مجرى الحارة كالسد، وتحول دون انطلاقنا نحو الشمال.

# فيقولون له: وهل علمت أننا متضايقون من ذلك؟ وألا يوجد أكثر من سبيل إلى الشمال؟
~~- لا تنسوا أن القرافة ستنقل عما قريب إلى صحراء الخفير وسيحل محلها عمران شامل.
~~- طول عمرنا نسمع أن القرافة ستنقل. وها هي باقية لا تتحرك، فكيف هان عليك أن تقترح
~~إزالة التكية المباركة؟

# واشتد النقاش، وحمي الانفعال، وكتبت العرائض، وحل بحارتنا توتر وحزن لم تعرفهما من
~~قبل.

# ويرتفع صوت معتدل يقول: لا وجه للعجلة، فلننتظر حتى يتقرر بصفة نهائية نقل القرافة، ويشرع
~~في ذلك بالفعل، عند ذاك يحق لنا أن نناقش مسألة هدم التكية.

# وغلب هذا الرأي فتراجعت الوزارة وتأجل المشروع.

# أما الأكثرية فقد رفضت الفكرة جملة وتفصيلا.

# وأما القلة المعتدلة فهي تقول: فلتبق التكية ما بقيت القرافة.





# | الحكاية رقم «77»




# أنور جلال جالس على سلم السبيل الأثري وهو يضحك عاليا، أنظر إليه فيخطر لي أنه سكران أو
~~مسطول فأمضي نحوه وأجلس إلى جانبه ثم أسأله: ماذا يضحكك؟

# فيجيبني وهو لا يكف عن الضحك: تذكرت أنني طالب بين طلبة متنافسين، في مدرسة ms76 تجمع بين
~~طلبة الأزقة المتخاصمة، في حارة وسط حارات متعادية، وأني كائن بين ملايين الكائنات
~~المنظورة وغير المنظورة، في كرة أرضية تهيم وسط مجموعة شمسية لا سلطان لي عليها، والمجموعة
~~ضائعة في سديم هائل، والسديم تائه في كون لا نهائي، وأن الحياة التي أنتمي إليها مثل نقطة
~~الندى فوق ورقة شجرة فارعة، وأن علي أن أسلم بذلك كله ثم أعيش لأهتم بالأحزان والأفراح،
~~لذلك لا أتمالك نفسي من الضحك.

# فأضحك معه طويلا حتى يحدجني بنظرة ساخرة ويسألني: هل تضمن أن تشرق الشمس غدا؟

# فأقول بثقة: أستطيع أن أراهن على ذلك.

# فيقول وهو يضحك: طوبى للحمقى فهم السعداء.





# | الحكاية رقم «78»




# عرفت الشيخ عمر فكري في بيتنا وهو في زيارة لأبي، هو كاتب محام متقاعد، فتح عقب تقاعده
~~مكتبا للأعمال لمعاونة أهل حارتنا في شئون الحياة بعد أن توثقت أسباب الاتصال بين الحارة
~~وبين المدينة الكبيرة، ويقع مكتبه فيما بين الزاوية والمدرسة، ويقدم خدمات متنوعة
~~للقاصدين، مثل تأجير البيوت ونقل الأثاث وتجهيز الجنازات والسمسرة التجارية وشئون الزواج
~~والطلاق.

# سمعته وهو يقول لأبي بكل ثقة واعتزاز: من خبرتي الطويلة أستطيع أن أقدم شتى الخدمات
~~في أي ميدان من ميادين الحياة!

# تحركت في أعماقي رغبة قديمة كامنة فسألته: أتستطيع أن تقدم لي خدمة؟

# فنظر إلي باسما وسألني: ماذا تريد يا بني؟
~~- أريد رؤية شيخ التكية الأكبر!

# فضحك الشيخ عمر عاليا، وشاركه أبي، ثم قال: إن الخدمات التي أقدمها جدية وتتعلق بجوهر
~~الحياة العملية!
~~- ولكنك قلت إنك تقدم شتى الخدمات في أي ميدان من ميادين الحياة!
~~- ولكن التكية خارج أسوار الحياة؟
~~- هي ليست كذلك في الواقع.

# وقال لي أبي: أسمعه بعض ما تحفظ من أشعارها.

# فرددت بسرور: بلبلي خون دلي خورد وكلي حاصل كرد.

# فقال الشيخ عمر فكري مخاطبا أبي: ما أكثر الذين يرددون هذه الأشعار بلا فهم، «ثم
~~ناظرا نحوي» أتفهم معنى كلمة واحدة مما رددت؟

# فهززت رأسي نفيا فقال: إنهم غرباء ذوو لغة غريبة، ولكن حارتنا مجنونة بهم.

# فقلت له: إنك قادر على ms77 كل شيء.

# فتمتم أبي: أستغفر الله العظيم.

# وسألني الشيخ: وما أهمية رؤية شيخ الدراويش لك؟
~~- لأتأكد من تجربة مرت بي في طفولتي.

# وقص عليه أبي قصتي القديمة فضحك الشيخ عمر وقال: أعترف لكما بأنني رغبت ذات يوم في رؤية
~~الشيخ الأكبر.
~~- حقا؟!
~~- قلت لنفسي إن الحارة كلها تردد ذكره رغم أنه لا يكاد يزعم أحد أنه رآه، وولعت بفكرة
~~رؤيته ولع الأطفال، ماذا يحول بيني وبين ذلك؟ ومضيت إلى التكية، طلبت مقابلة أي مسئول
~~بها، ولكنهم لاقوني من وراء السور بتجهم وقلق، ولم يبدوا أي استعداد للتفاهم، تكلمت
~~بالإشارة فأجفلوا وأوجسوا خيفة، حتى أسفت على ما أحدثت لهم من اضطراب، ورجعت معترفا
~~بحماقتي، يائسا من تحقيق فكرتي بالاتصال المباشر، مقتنعا في الوقت نفسه بأن اقتحام التكية
~~بالطريق المشروع متعذر أو مستحيل، وأن اقتحامها بالتسلل خرق للقانون لا شك فيه، لا
~~يتوقع من رجل يقوم عمله في الحياة على احترام القانون.
~~- هكذا عدلت عن رغبتك؟
~~- لم أعدل عنها كما ظننت، ولكنني جربت وسيلة ثانية، طفت بالطاعنين في السن من أهل حارتنا
~~ممن عرفوا بالتقوى، فادعى بعضهم أنهم رأوه، ولكن لم يتفق اثنان منهم على وصف محدد
~~له، اختلفوا لحد التناقض، وهذا يعني في نظري أن أحدا منهم لم يره.

# فقلت بحماس: ولكني رأيته.
~~- إنكم لا تكذبون ولكنكم تتخيلون.
~~- وما وجه الاستحالة في رؤيته، ألا يخطر له أحيانا أن يتمشى في الحديقة مثلا؟
~~- ومن أين تعلم أن الذي تراه هو الشيخ الأكبر وليس درويشا من الدراويش؟
~~- وهكذا نفضت يدك من المسألة؟
~~- أبدا، كنت مجنونا أكثر مما تتصور، ذهبت إلى ديوان الأوقاف متحديا، حصلت على
~~معلومات لا بأس بها عن أوقاف التكية وعن فرقتهم الصوفية، عن الدرويش المخصص لتسلم
~~الريع، ولكن لم أعثر على كلمة واحدة تخص الشيخ الأكبر، فضلا عن كراماته التي تؤمن بها
~~حارتنا.

# فغصصت بالخيبة ورمقته بحنق، ثم قلت: توجد وسائل أخرى ولا شك؟

# فقال باسما: يوجد العقل، هو الذي خلصني من رغبتي المحمومة، قال لي إننا نرى التكية
~~والدراويش ms78 ، ولا نرى الشيخ الأكبر!

# فسأله أبي: هل يصلح هذا دليلا على عدم وجوده؟
~~- إنه لا يقول ذلك، إنه يقرر حقيقة نعرفها جميعا وهي أننا نرى التكية والدراويش ولا
~~نرى الشيخ الأكبر.

# فقلت: ولكن توجد وسيلة ولا شك للتثبت من وجوده ومن رؤيته؟
~~- لن يتأتى ذلك بالطرق المشروعة فيما أعتقد، وإني كما تعلم لا أحيد عن القانون
~~أبدا.

# فضحك أبي وقال: اعترف أنه توجد خدمة واحدة على الأقل لا تستطيع أن تؤديها يا شيخ
~~عمر.

# فجاراه في ضحكه قائلا: ليكن، ولكن ما جدوى رؤية الشيخ الأكبر؟ ألم تكن رغبة
~~مضحكة؟!

# فسألته بحرارة: لم يغلقون في وجوهنا الأبواب؟
~~- التكية شيدت في الأصل في خلاء؛ لأنهم قوم ينشدون العزلة والبعد عن الدنيا والناس،
~~ولكن بمرور الزمن امتد العمران إليهم، وأحاط بهم الأحياء والأموات فأغلقوا الأبواب كوسيلة
~~أخيرة لتحقيق العزلة.

# وابتسم ابتسامة فاترة وقال: لقد مددتك بكافة المعلومات الممكنة، وهي وإن تكن غير مجدية
~~في تحقيق رغبتك، إلا أنها قاطعة في أنه لا يمكن تحقيق الرغبة إلا بوسيلة غير مشروعة خارقة
~~للقانون.
~~•••

# تلك ذكرى لا تنسى.

# وحتى اليوم لم أجد الشجاعة الكافية لمخالفة القانون، ولكنني في الوقت نفسه لا أستطيع
~~تصور تكية بلا شيخ أكبر.

# وبمضي الأيام لم أعد أرى التكية إلا في موسم زيارة المقابر، فألقي عليها نظرة باسمة،
~~وأستقبل ذكرى أو أكثر، وأحاول أن أتذكر صورة الشيخ أو من توهمت ذات مرة أنه الشيخ، ثم
~~أمضي نحو الممر الضيق الموصل إلى القرافة. ms79