######OpenITI#

#META# URI: 1434CabdGhaffarMakkawi.HisanAkhdar.Hindawi97318519
#META# Tags: novels
#META# ID: 97318519
#META# Title: الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت
#META# AuthorID: 46308160
#META# Author: عبد الغفار مكاوي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# إهداء‏

# الشمس‏

# البيت‏

# عاوز حاجة؟‏

# بكاء‏

# الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت‏

# تذكر يا مولاي‏

# النعش‏

# عندما تلقاه ذات يوم‏

# الذئب الذي أراد أن يدخل في جملة مفيدة1‏

# يمشي على الماء‏

# إلى أين؟‏

# سيرة كلب يبحث عن إنسان1‏

# وقائع يوم أسود‏

# إهداء‏

# الشمس‏

# البيت‏

# عاوز حاجة؟‏

# بكاء‏

# الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت‏

# تذكر يا مولاي‏

# النعش‏

# عندما تلقاه ذات يوم‏

# الذئب الذي أراد أن يدخل في جملة مفيدة1‏

# يمشي على الماء‏

# إلى أين؟‏

# سيرة كلب يبحث عن إنسان1‏

# وقائع يوم أسود‏








# | الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت








# | الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت




# تأليف

# عبد الغفار مكاوي








# | إهداء




# إلى صديقي المرحوم؛

# ضياء الشرقاوي،

# شجعتني على نشر هذه القصص، وتمنيت أن أهديها إليك يدا ليد، فهل تقبلها الآن من روح إلى
~~روح؟





# | الشمس




# الشمس تلسع وجهي، لهيبها يحرق عيني، «صهدها» يكتم نفسي. والطريق ما زال طويلا على أن
~~أسير ساعة أخرى، ربما ساعتين على الأرض المحمية كالجمر في التراب الذي يخنق الصدر تحت الشمس
~~التي لا ترحم. أضع حقيبة كتبي على رأسي، بعد لحظات تصبح هي الأخرى كأنها خارجة من فرن! أبحث
~~عن شجرة أقف تحتها، لكن المزارع بعيدة، وعمال الطرق نسوا أن يزرعوا الأشجار. أشير للعربات
~~أن تقف وتأخذني معها، لكنها تمرق من جانبي وتغمرني بعاصفة من التراب! لو كنت سمعت نصيحة أبي
~~وأخذت معي الشمسية! لكن ماذا كان العيال يقولون؟ ماذا كنت أفعل لو ضاعت مني؟ وماذا كان يفعل
~~أبي؟ هو اليوم راقد في البيت، أمي قالت لي: أبوك جسمه نار، سمعته يتأوه وأنا خارج في
~~الصباح. ألقيت عليه نظرة من وراء الباب فوجدته عصب عينيه. بالليل كان يصرخ: ابعدوا عني!
~~ابعدوا عني! أمي قالت: أبوك عنده حمى، الشمس لطشت دماغه، ربنا يلطف بنا.

# الشمس تحرق رأسي، قرصها الملتهب يطبق علي، جسدي يرتعش. لو توقفت عن السير لحظة
~~فسأقع على الأرض؛ والأرض أيضا ستشوي لحمي، وأمي لن تراني لتقول: يا رب الطف بنا؛ إنها لا
~~تعرف شيئا، لم ms001 تكن هنالك لترى ما رأيت، لم تدر ماذا حدث؟

# أمس وأنا راجع من المدرسة مررت على أبي. في كل يوم كنت أراه في وسط الأنفار؛ الشمسية فوق
~~رأسه، والمنديل الأبيض معصوب على دماغه. كان الأنفار يحملون الطوب على ظهورهم، أو يخلطون
~~المونة، أو يرشون الماء على البناية، أو ينزلون الزلط من العربات. كنت أجلس معه قليلا،
~~ثم أتابع سيري إلى البيت. وأمس عندما اقتربت من البناية كان هناك حشد كبير لم أره من قبل؛
~~صياح وزعيق، أصوات تلعن وأصوات تستعطف، أفندية ومشايخ، نساء وأطفال، باعة وشحاذون. اندسست
~~من بين الصفوف لأرى أبي في وسطهم. كان هناك رجل سمين أبيض الوجه يشخط فيه ويصرخ بأعلى صوته،
~~هل كان هو الباشمهندس أو صاحب البيت؟ كان الرجل يصيح: أنت لا تسمع الكلام؛ قلت لك ألف مرة:
~~هذا الشغل لا ينفع. أبي يرد عليه: يا سعادة البيه، أنا أنفذ الأوامر. الرجل يزعق: أنا هنا
~~صاحب الأمر، الأوامر تأخذها مني. أبي يستعطف: أمرك على العين والرأس، الأوامر نفذناها.
~~الرجل يصرخ: ولك عين ترد علي يا بهيم يا حمار! ذراع الرجل تمتد، يده غليظة وبيضاء وسمينة،
~~وخد أبي يحمر، يصبح كالجمرة المحترقة، ووجهه يسود، يصبح كالفحم.

# الناس تقول: معلهش يا سعادة البيك. الأنفار تقف مذهولة، تريد أن تنقض على الرجل السمين.
~~أبي يمسك بخناقه، يريد أن يطرحه من على السقالة. الناس تفك يده عنه، تقول له: اصبر على
~~أكل العيش. تقول للرجل السمين: هو خادمك على كل حال.

# والشمس تلسع وجهي، تشعل بركان الغضب في صدري؛ أريد أن أهجم على الرجل السمين، أن أصفعه
~~على وجهه كما صفع أبي، أن أجعله عبرة أمام الناس، أن أعلمه درسا لن ينساه؛ لكنني أبكي.
~~تخونني دموعي، أبتعد عن المكان لكيلا تقع عيني على عين أبي، أنهنه طول الطريق، وأغرق في
~~دموعي وعرقي.

# عندما خرجت اليوم من البيت كان أبي ما يزال راقدا على السرير، أمي اشترت لوح ثلج ووضعته
~~على رأسه. عندما سألتها قالت: أبوك عنده حمى، جسمه نار. ms002 قلت لها: أبقى معه اليوم؟ قالت:
~~اذهب أنت للمدرسة وخذ بالك من لطشة الشمس. وعندما رقدت في العام الماضي كنت مصابا بالحمى،
~~أبي أحضر لي الطبيب، والطبيب قال: عنده حمى. وضعوا الثلج على رأسي، سهرت أمي إلى جانبي
~~وبكت؛ لكن الرجل السمين لم يكن قد ضربني، الرجل السمين لم يصفعني على وجهي، وخدي لم
~~يحمر كالنار، ووجهي لم يسود كالفحم. هي لا تعلم أنهم ضربوا أبي، صفعوه على وجهه في
~~وسط الأنفار.

# الشمس تحرق وجهي، تعمي عيني، الطريق ما يزال طويلا، قدمي تعبت، وساقي ترتعش، والشمس
~~تضيء كل شيء؛ أين أختفي منها؟ وأين يخفي أبي وجهه؟

# الآن لا أستطيع أن أذهب إلى البيت، لا أستطيع أن أنظر في وجه أبي، لا أستطيع أن أرفع عيني
~~في عينيه، لا أستطيع أن أتحسس وجهه؛ حتى لا تلسعني الصفعة على خده، حتى لا تحرقني اللطمة
~~التي لا يزال أثرها على خده، أين أذهب؟ إلى البناية أسال عن الرجل الأبيض السمين؟ هل هو
~~الآن هناك؟ أفلا يزال يشخط في الناس؟ هل تمتد ذراعه السمينة وتصفع الرجال الذين يبنون؟ هل
~~أذهب إلى المركز وأشكوه؟ هل أقدم فيه بلاغا للنيابة؟ هل أذهب إلى مقام سيدي المدبولي
~~وأدعو عليه؟ من هو يا ترى؟ ما اسمه؟ ما عمله؟ ما الذي
~~يعطيه القوة على صفع الناس؟ إن ساقي ترتعش، دماغي يلف ويدور، سحابة تراب تخنقني. آه لو
~~كانت الأرض ابتلعتني، فلم أره يضرب أبي أمامي!

# أبي ملاحظ عمال البناء؛ هو الذي يجمع الأنفار، ويوزع عليهم العمل. في السنة الماضية
~~كانوا يبنون سور السكة الحديدية، كنت أذهب إليه وأتفرج على الأنفار، وأشرب معهم الشاي. لم
~~يقل لي أبي ماذا يبنون في هذا العام؛ هل هو المركز الجديد؟ هل هو المستشفى، أو يا ترى
~~فيلا للعمدة، أو بيت لمهندس التنظيم؟ بنى يبني بناء. قدماء المصريين أيضا بنوا
~~الأهرام؛ مليونين وثلاثمائة ألف حجر، كل حجر يزن طنين ونصف طن، مائة ألف نفر في
~~كل عام. ومصر كلها حجر واحد، حجر ضخم، مثلث ms003 مثل الهرم، قمته ترتفع إلى السماء، وعلى قمته
~~يجلس فرعون، وفرعون والسلطان والباشا والخفير سخروا الفلاحين. والرجل الأبيض السمين كان
~~دائما هناك، كان دائما يضرب الأنفار على وجوههم، والشمس كانت دائما تلسع الوجوه وتشوي
~~الأجسام. ونابليون نفسه وقف في الشمس أمام الأهرام، وقال: إن أربعين قرنا تنظر
~~إليكم!

# أبي كان ينهنه عندما خرجت من البيت، طول الليل يتأوه ويهذي. أمي تدعو على الظالم،
~~وتطلب من الله أن ينتقم منه، والشمس كانت هي السبب، ولهيبها الآن يحرق وجهي، ينضح العرق
~~من جبهتي فيسقط في عيني، يصهر أعصابي، ويشعل النار في جسدي. في حصة الجغرافيا قال لنا
~~المدرس: إن الشمس جرم سماوي هائل متوهج، تدور حولها تسعة أجرام كروية معتمة
~~بذاتها، مضيئة بانعكاس ضوء الشمس عليها؛ تعرف بالكواكب. الأرض تدور حول الشمس مرة كل عام؛
~~هل تعرف الشمس أن الأرض تدور حولها؟ هل تعرف أن أبي على الأرض، وأن الرجل السمين صفعه على
~~وجهه؟ هل تعرف وهي تدور حول نفسها كل يوم كما يقول مدرس الجغرافيا؛ أنني أيضا أدور
~~عليها، أبحث عن الرجل السمين الذي صفع أبي، أفكر في أن أصفعه على وجهه أمام الناس
~~جميعا، أن أسحبه من هدومه وأجعله يعتذر لأبي؛ يقبل رأسه، يستعطف أمي أن يصفح عنه؟ لكنني
~~لا أملك سيف أبي زيد الهلالي ولا مدافع هتلر! لا أقوى حتى على حمل ساقي. والشمس تحرق
~~وجهي، تبدد أفكاري، تشعل الحمى في عروقي. آه لو لم تكن الشمس هناك! آه لو طمرتها
~~السحب! لو غطتها سحابة واحدة؛ واحدة فحسب.

# السكة ما تزال طويلة، الشمس تحيط بي من كل مكان؛ حتى ظلي أحرقته. من الصباح وأنا
~~تائه في الشوارع، قلت لهم: إنني سأذهب إلى المدرسة، لكنني لم أذهب إلى المدرسة، مررت على
~~البناية ورأيت الأنفار يعملون في الأرض وعلى السقالات ويغنون. كأن أبي لم يصفعه الرجل
~~السمين أمس، كأنهم لم يغضبوا أو يثوروا في وجهه، كأن صدى الصفعة اختفى من آذانهم. وعندما
~~رأيت كل شيء كما كان قررت ألا أذهب إلى ms004 المدرسة؛ ماذا أفعل إذا كانت الصفعة لا تزال
~~تطن في أذني؟ ماذا يفيدني إذا كانت الشمس تدور حول نفسها من الغرب إلى الشرق أو من
~~الشرق إلى الغرب؛ طالما أن أبي الذي لطمه الرجل الأبيض السمين يدور معها أيضا كما تشاء؟
~~ماذا يفيدني أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، وأن بلادنا مهد الحضارة من آلاف السنين؟
~~آه يا رب! الرعشة تزداد، رأسي يتفتت، جبهتي شعلة نار، الدنيا تغيم أمامي، العرق
~~المبلل بالتراب يملأ عيني. سأجري الآن إلى الترعة وأبلل وجهي، لا، سأخلع هدومي
~~وأسقط في الماء، أم أكتفي بغسل رأسي؟ لكن رأسي سينفجر، وأبي رأسه معصوب بمنديل أبيض، وأمي
~~وضعت الثلج على رأسه. من الذي ينقذه من الحمى؟ من الذي ينقذني من الشمس؟ الشمس تجري
~~ورائي! تحمل سيخ نار في يدها. آه! إنها تصفعني على وجهي، تلقي بي على جانب الطريق، تصفعني
~~كما صفع الرجل الأبيض السمين أبي. هل سيعثرون علي؟ من الذي سيضع الثلج على رأسي؟ من ينقذ
~~أبي؟ من ينقذني؟
~~(1964م)





# | البيت




# كان الوقت ليلا عندما وصل الدكتور، وكانت المحطة الريفية هادئة، والقمر تفاحة مشتعلة
~~تتوسط السماء، والسكون يغرق القرية والحقول المحيطة بها؛ فلا يكاد يسمع الإنسان - فيما عدا
~~نباح كلاب متفرقة - سوى صوت أنفاسها البطيئة تتصاعد إلى السماء. وعندما وقف القطار راح أخوه
~~الأكبر سليمان وابن عمه حامد - لعله لا يذكر الآن أن له ابن عم - يجريان بين النوافذ بحثا
~~عنه. وأخيرا سمعا صوته ينادي عليهما، هرولا نحوه وهما يشعران بالارتياح؛ لأنه أراحهما من
~~عناء البحث بين وجوه الناس، وربما شعرا كذلك بالامتنان نحوه؛ لأنه لم يتعبهما كثيرا في
~~تذكر وجهه الذي لا بد أنه تغير كثيرا. عانقه أخوه بحرارة واستعذب طعم شفتيه على فمه
~~وبين عينه. قال الدكتور لنفسه: لماذا هزل سليمان إلى هذا الحد؟ ربما كان السكر أو
~~البلهارسيا اللعين! وسقط ضوء القمر على رأس أخيه فخنقته الدموع. ها هو ذا الرأس قد شاب ولم
~~يبلغ أخوه الأربعين. يا لبلدنا الذي لا يعرف الشباب ولا ms005 يرحمه! وأقبل ابن عمه فشده إليه
~~بعنف كاد يخنقه، وأخذ يخبط على يده فأحس كم هي خشنة أيدي الفلاحين!

# حلف شقيقه أغلظ الأيمان وحمل حقيبته، وخاف
~~شهامة ابن عمه فسلم له الأخرى قبل أن يفتح فمه، وسار في الوسط وهو يبتسم لذكرياته، ويعانق
~~القمر والأشجار والأرض المخضرة بنظرته وضحكاته. خبط حامد على ظهره وقال: والله سلامات؛ خمس
~~سنين يا رجل! وانتزع سليمان نفسه من أحلامه وأحزانه ورفع رأسه إلى وجهه الأبيض الناعم،
~~وقال: شرفتنا يا دكتور، البلد نورت. قال الدكتور: والله وحشتموني، هل تعرف ما في نفسي الآن؟
~~أن أذهب إلى بيتنا، وألبس الجلابية والطاقية، وأتمدد على الكنبة في المنظرة. وجم سليمان
~~ونظر إلى ابن عمه، سكتا ولم يقولا شيئا. سبح الدكتور في ذكرياته: المزلقان، شريط السكة
~~الحديدية، الكرة الشراب، خناقاته مع الأولاد، والشعر الذي كان يكتبه باللغة الإنجليزية وهو
~~يتمشى على هذا الطريق.

# غطت سحابة سوداء وجه القمر، هبت نسمة برد، فندم؛ لأنه لم يلبس «البلوفر». بدأت قطرات
~~المطر تسقط رذاذها على شعره ووجهه، وسمعا من بعيد جلبة وصياحا. هتف حامد متسائلا: فرح
~~محمد ابو اسماعيل الليلة؟

# وأقبلت زفة في اتجاههم، وعندما اقتربت منهم لمح الدكتور رجالا وصبية يصيحون ويهتفون. كان
~~بعضهم يحمل الكلوبات في يده، وفي الوسط يخطو العريس الأسمر الطويل في معطفه الأسود والطربوش
~~على رأسه. ابتسم الدكتور، بانت السعادة على وجهه وملأت قلبه، هتف الرجال: يحيا العريس، يحيا
~~العريس. وعندما مر الموكب الصغير بهم أوقفوه، وقالوا: سلام للجدعان، عقبال عندكم وعند
~~أولادكم يا رجال.

# تقدم الدكتور وسط الرجال وصافح العريس في حرارة، هتف رجل منبها العريس: الدكتور احمد
~~ابو المعاطي يا اسماعيل. عانقه العريس وشد على يده، سأله في إخلاص: إزي حال أمريكا يا
~~دكتور؟ ورفع فلاح صوته: أين «العروسة الأمريكاني»؟ ضحك الدكتور وقال: وبنات بلدنا يا جماعة
~~عيبهم إيه؟ قال الجميع: والله فيك الخير. فتحت امرأة باب بيت مجاور وزغردت، صاحت بأعلى
~~صوتها: والله لازم تشربوا الشربات، هتف العريس عندما أقبلت المرأة بالصينية وعليها الأكواب ms006
~~الحمراء: والله لا انت شارب الأول يا دكتور. زغردت المرأة وشرب الجميع. شد الدكتور على يد
~~العريس مرة أخرى، وقال له وهو يضحك: مبروك، شد حيلك «يا ابو اسماعيل».

# كانت قطرات المطر لا تزال تسقط متفرقة، والقمر يحاول أن يطل بين السحب السوداء، وكان
~~الدكتور يبتسم في سره؛ فلم يلاحظ أن حامدا يهمس في أذن شقيقه الذي سار مطرق الرأس. قال
~~سليمان: والله أوحشتنا يا دكتور، حمدا لله على السلامة. قال الدكتور ضاحكا: الله يسلمك،
~~والله أنتم الذين أوحشتموني، كيف حال صلاح وجميلة؟ (كان هذان هما اسمي طفلي
~~سليمان).

# قال شقيقه: «يبوسان الأيادي»، إن شاء الله تقعد معنا يومين؟ قال الدكتور: كله على الله،
~~الشغل في مصر ينتظرني.

# قال سليمان: في الجامعة إن شاء الله؟ قال الدكتور: لا، في المؤسسة.

# هتف حامد: مؤسسة اللحوم؟

# ضحك الدكتور بصوت جعله يتعجب من نفسه: كل شيء جائز؛ لكنهم طلبوني في مؤسسة الطاقة الذرية.
~~قال حامد: الذرية؟ يعني حضرتك دكتور في الذرية. قال سليمان ينبهه: يا جدع ده دكتور في
~~الذرة، أول واحد في المديرية كلها. قال حامد وكأنه فهم: آه! طيب كنت «قول» من الأول. ضحك
~~الدكتور وأمسك برأس حامد وقبله. لم يدر لماذا فعل هذا؟

# سار الثلاثة صامتين. كان الدكتور يسأل بين حين وحين عن الزرع والمحصول، أو يستفهم عن غيط
~~يبدو من بعيد، أو عن التقاوي الجديدة، وحال الناس مع الجمعية والدودة التي قرأ وهو في
~~البعثة عن بهدلتها للقطن والفلاحين. وعاد يسأل عن البيت والمنظرة، وهل يسهرون فيها كالعادة
~~في رمضان؟ ثم التفت لأخيه، وقال: لم تفدني عن صحة الوالد؟ هل وصلتكم آخر شحنة من الدواء؟
~~سمع حامد يهمس في أذن أخيه بصوت مسموع: قل له، يا رجل قل له.

# قال سليمان بعد أن تغلب على تردده: اسمع يا دكتور.

# قال الدكتور: تكلم يا سليمان، خير إن شاء الله. وأراد سليمان أن يقول خيرا، أو يقول
~~شيئا آخر حين رن في سمعه صوت رجال يهتفون: تفضلوا يا جماعة، تفضلوا يا ms007 إخواننا، نفسكم معنا
~~يا شيخ سليمان، ونظروا فرأوا جماعة من الفلاحين ملتفين حول شيء لم يره الدكتور، ولمح
~~الدكتور بقرة تقف بعيدا عنهم بقليل، ورجلا يمسك بحبل مربوط حول رقبتها. أما الجماعة التي
~~نادت عليهم فكان معظمهم راكعا على الأرض حول ثور ممدد بطوله كالبطل الصريع، وكان بعضهم
~~يمسك برأسه أو قرينه، وبعضهم برجليه الأماميتين والخلفيتين، في حين راح رجلان يقيمانه من
~~ظهره ويدفعانه بكل قوتهما على الوقوف.

# تقدم الدكتور بعد أن قرأ السلام، فاقتحم الحلقة حتى اقترب من الثور. قال رجل: حصلت البركة
~~يا سيدنا الأفندي، وقال آخر: عنك انت يا بيه، لا مؤاخذة الثور داخ شوية ووقع على الأرض.
~~ضحك بعض الرجال. تقدم سليمان وحامد؛ ليساعدا في رفع الثور عن الأرض. لاحظ الدكتور أن الثور
~~ينهج ويزفر بصوت كحشرجة الميت، أقبل على رأسه يفحصه، ورأى كيف تنظر إليه عيناه الواسعتان؟
~~قال أحد الرجال بعد أن عرف من حامد أنه دكتور: يدك فيها البركة يا دكتور، ربنا يجعل فيها
~~الشفا إن شاء الله. نبه سليمان إلى أن شقيقه دكتور في الذرة لا في الثيران. لم يفهم الرجل؛
~~فاستمر يقول: أصل لا مؤاخذة كنا ننططه على البقرة؛ لكن يظهر أن الثيران مثلنا ما عاد فيها
~~حيل! ضحك أحد الرجال، وكان يمسك بساق الثور ويدلكها: طيب والنبي مصيره ينطحك يا عبد
~~الله.

# سأل حامد فجأة وكان يجاهد مع الرجال في رفع الثور: إلا قل لي يا سي الدكتور، صحيح أمريكا
~~فيها ناطحات السحاب؟ يعني دول لا مؤاخذة ثيران ولا بقر؟ قال سليمان: والله انتم اللي تعيشوا
~~وتموتوا عالم بقر!

# ضحك الرجال وضحك الدكتور، قال في نفسه: ما أجمل هذا كله! ما أبسط الناس هنا! ما أطيب
~~الفلاحين!

# نجح الرجال أخيرا في إيقاف الثور، أمسك به اثنان من الحبل واثنان من صدره. قال أحد
~~الفلاحين: حصلت البركة يا سيدنا الأفندي. أصلح كلامه فلاح آخر، وقال: كله بأنفاس سعادة
~~الدكتور. ربت الدكتور بيده على ظهر الثور ثم سلم على الجميع، تذكر أنه طالما ms008 حضر في
~~صباه تنطيط الثيران ، تعجب لأنه لا يزال يذكر الشيخ «دسوقي» حكيم البهائم كما كان يسميه،
~~قال لنفسه وهو يبتسم: والله زمان! ثم ضحك من قلب صاف، وقال: يسعد الله مساءكم.

# سار الثلاثة الآن على طريق المزلقان، عاد سليمان إلى صمته ووجومه، وعاد حامد يهمس في
~~أذنه. قال الدكتور: نروح على البيت يا جماعة؟

# قال سليمان: نتمشى شوية في الطراوة.

# كان المطر قد توقف والسحابة اختفت من على وجه القمر. سأل الدكتور بعد أن تطلع إلى وجه
~~أخيه ثم إلى السماء: هل تخفي عني شيئا يا سليمان؟ قال حامد: اسمع يا سي الدكتور. أكمل
~~سليمان: أنت رجل مؤمن وموحد بالله. قال الدكتور وقد داهمه إحساس غامض: تكلموا يا جماعة؛ أنا
~~كنت حاسس بكل شيء. تشجع سليمان وقال: أبوك الله يرحمه مات من سنتين! كان نفسي أكتب لك؛
~~لكن أختك الكبيرة خافت عليك. صمت الدكتور قليلا، تطلع إلى وجه أخيه، ثم إلى القمر وسكت،
~~فرت دمعة من عينه حين قال شقيقه: عملنا له مشهد عمر البلد ما شافته؛ نصبنا «الصيوان» في
~~أرض الباشا وعملنا له أعظم مأتم، كانت ليلة عظيمة وربنا أكرمه آخر كرم. قال الدكتور بعد
~~قليل: كان نفسي أشوفه قبل ما يموت. قال سليمان: الله يرحمه كان يدعو لك ويسأل عنك كثيرا.
~~قال الدكتور: تعب الآخر يا سليمان؟ قال سليمان: أي نعم، الشلل بعيد عنك. كان ساعات يغيب عن
~~وعيه، ولما يفوق يسألني: ابننا مش ها يرجع يا ابني؟ أقول له: إنت مش فاكر اسمه يا آبه؟
~~ابننا اللي في بلاد بره؟ أقول له: إن شاء الله يرجع لما ياخد الدكتوراه. يقول لي ربنا يسلمه
~~يا ابني ويسلم كل اللي زيه. قال الدكتور: ألم تكن تقرأ عليه خطاباتي؟ قال سليمان: أقرأ
~~عليه؟ ده ساعات كان ينساك وأقعد أفكره بيك، وفي مرة جبت له صورتك وانت في أمريكا مع أصحابك،
~~قعد يطل فيها ويقول: مين ده يا ابني؟ قلت له ده ابننا أحمد يا آبه، يسألني: إحنا لنا ابن ms009
~~بالاسم ده يا ابني؟ ثم يسكت ويتوه، وبعدها يقول: ربنا يسلمه هو واللي معاه.

# صمت الدكتور، فكر في نفسه: لو كنت أعرف لحضرت، ليتني رأيته قبل أن يموت! والتفت ناحية
~~الجبانة الراقدة وراء المزلقان في حضن التل، وتصور نفسه وهو يقف في الصباح على قبر أبيه
~~ويقرأ الفاتحة، أراد أن يفعل شيئا ليقنع أخاه بأنه سلم أمره لله، خنقته الدموع وخجل لأنه
~~لا يستطيع أن يبكي، تذكر أنه كان من عادته في مثل هذه الأحوال أن يتجمد كالحجر وحين يختلي
~~بنفسه ينفجر كالطفل في البكاء، حاول أن يبتسم وتشجع وقال: البركة فيك يا سليمان وفي
~~الأولاد. قال سليمان وقد أحس بالارتياح: إيه! البركة فيك أنت يا دكتور. ربنا قادر يكتب لك
~~طول العمر وتحيي اسم والدك وبلدك. وشعر حامد أن من واجبه أن يقول شيئا، ففتح فمه مترددا
~~وقال: الموت علينا حق يا سي الدكتور وأنت سيد العارفين. سكت الدكتور لحظة شعر فيها بالتعب
~~يتسرب إلى جسده، تمنى أن يرى نفسه راقدا على الكنبة العتيقة في المنظرة، في نفس المكان
~~الذي كان يجلس فيه أبوه بعد الصلاة ليقرأ القرآن، قال لنفسه: نعم سأحيي ذكرى المرحوم
~~بأبحاثي وتجاربي؛ ولكنه تشكك في كلامه فسأل: ولكن ماذا يستفيد؟ ورأى أن كل ما سيفعله لن
~~يخلصه من الخجل الذي يحس به نحو أبيه.

# قال لأخيه ضاحكا: المهم انك معمر البيت. تجهم أخوه على غير ما يتوقع، لم يقل شيئا.
~~لاحظ أن حامدا قد بدا عليه الحرج وتأوه من ثقل الحقيقة بصوت مسموع. ظهرت من بعيد عربة
~~نقل كبيرة تقترب من المزلقان، سطع الكشاف عليهم فأضاء وجوههم، ووضع الدكتور يديه أمام
~~عينيه. اقتربت العربة ورآها تتكدس بالبشر: رجال ونساء وصبية يصفقون ويغنون ويهتفون، كانت
~~أصواتهم التي يتداخل فيها الصياح والزغاريد تظهر بؤس أصحابها أكثر مما تخفيه، تأملهم
~~طويلا وهم يمرون عليه ويشيرون بأيديهم النحيلة السمراء، ويرددون: «عطشان يا صبايا دلوني
~~على السبيل ...»

# لاحظ وجوههم الشاحبة الصفراء، وجلاليبهم القذرة، وطواقيهم التي تغطي رءوسا متعبة من
~~لهيب ms010 الشمس واللف والجري في بلاد الله.

# قال سليمان: الأنفار خلصوا الجمع ومروحين. تذكر الدكتور أنهم عمال التراحيل، وأعجب
~~بنفسه؛ لأنه لا يزال يذكر هذه التسمية. قال لنفسه إنه طالما أشفق عليهم وهو صغير، سألها:
~~ترى هل يظلون كذلك في عصر الذرة؟ عاد يلح عليها بالسؤال: ماذا تفيد الدكتوراه إن لم تساعد
~~هؤلاء؟ أحس في لحظة كأن كل جهده وعمره ضاع عبثا، تمثل له الغلب والشقاء على لقمة العيش
~~والجري وراء الأرزاق، بدا له أنه طوفان أسود يغرق كل المعادلات التي تعب في فهمها،
~~والمعادلات التي شقي في اكتشافها. قال سليمان وقد لاحظ اهتمامه بهم: ناس طيبين وعلى الله،
~~عمر البلد ما اشتكت منهم، دائما ضيافتهم خفيفة. سكت الدكتور ولم يرد.

# عبروا المزلقان وساروا في الطريق المؤدي إلى البيت. وقف سليمان لحظة ثم قال: باقول يا
~~دكتور نتعشى عندي الليلة. سأل الدكتور مستغربا: عندك؟

# أسعفه حامد: أصل يعني سي سليمان بنى له بيت، عقبال عندك إن شاء الله تبني لك فيلا في مصر
~~ونحضر لزيارتك. قال الدكتور: أخفيت عني هذا أيضا. قال سليمان محاولا الابتسام: قلت أعملها
~~مفاجأة. قطب الدكتور وجهه وقال: لا، نفسي أروح بيتنا الأول، الصبح أزورك وأتغدى مع الأولاد.
~~تردد سليمان. أشاح حامد بوجهه بعيدا. ضحك الدكتور وقال: الله! يالله بنا على
~~البيت.

# سار الدكتور في المقدمة، لم يجد سليمان وحامد بدا من متابعته، تهامسا قليلا؛ ولكن لم
~~يجرؤ أحد منهما على مصارحته. كان هو أيضا مشغولا عنهما بذكرياته عن أبيه وأمه وإخوته
~~الذين ماتوا في طفولتهم، والحجرة الصغيرة الدافئة التي ولد فيها، والحمام الضيق والطست الذي
~~كان دائما ينزلق فيه. وكان سيره الحثيث واستغراقه في الذكريات لا يمنعانه من تحية المارة
~~والتطلع إلى البيوت التي لم يغير شكلها الزمان، والابتسام لكل ما يراه من مبان أو
~~أشجار أو بهائم أو مخلوقات.

# لم يكن البيت بعيدا عن المزلقان؛ فلا يكاد الإنسان يخطو عشرين أو ثلاثين مترا في الطريق
~~المنحدر منه، ثم ينعطف في طريق آخر ضيق معروف بالطاحونة ms011 التي أقيمت في نهايته، ويخرج منه
~~إلى ساحة صغيرة تطل على سوق القرية من ناحية وأحد المقاهي المشهورة بشاعر الربابة من
~~ناحية أخرى؛ حتى يرى البيت بعدهما بقليل.

# كان سليمان وحامد يسيران وراءه صامتين. حاول سليمان أكثر من مرة أن يقول شيئا؛ لكنه لم
~~يعرف كيف يبدأ؟ ولا ماذا يقول؟ ألح عيله حامد وقرص ذراعه وخبطه على ظهره؛ لكنه كان يهمس
~~له: خبر أبيه أهون. قل له انت يا عم؛ لذلك آثرا السكوت إلى أن نبهتهما صيحة خرجت من
~~الدكتور: سليمان، حامد، ماذا حدث؟ اقتربا منه ووضعا الحقائب على الأرض، نفخ سليمان في يده،
~~وطقطق حامد أصابعه. لم تخطئ عين الدكتور ولا أخطأت ذاكرته، لم يحتج أن يطيل البحث عن
~~البيت. كانت هناك عروق من الخشب قائمة، وأكوام من التراب مكدسة، ورجل أو اثنان يجمعان
~~الأخشاب على عربة كارو، وثالث خلع جلبابه وبقي عاري الصدر بسرواله الطويل، يرفع التراب في
~~مقطف، ويكومه على جانب الطريق.

# هتف الدكتور: بيتنا يا سليمان؟ تقدم منه سليمان ووضع ذراعه على كتفه.

# قال مطرقا برأسه: كان لا بد عنها يا دكتور؛ البيت وقع وجاءته الإزالة.

# سأل الدكتور: الإزالة؟ من الكلب الذي أمر بها؟ قال سليمان: أنا عملت الصالح يا حبيبي.
~~أختك أخذت حقها، وحقك محفوظ إن شاء الله. قال الدكتور وقد أحس بجرحه: حقي؟ من الذي يتكلم عن
~~حقوق؟ لماذا لم تأخذ رأيي؟

# أراد أن يصرخ في وجهه، أن يلعنه ويصفه بالقسوة والتوحش والجشع، أن يستحلفه بذكريات طفولته
~~وشبابه، بالدفء الذي راح، بالحب الذي ضاع، بالأيام الحلوة والمرة التي عاشها فيه. لم يستطع
~~أن يفتح فمه؛ بدا له الاحتجاج سذاجة لا تليق به، والصراخ اتهاما لا داعي له!

# نظر إلى سليمان وحامد فوجدهما صامتين، رأى في صمتهما طلبا للصفح ورغبة في التسليم، أشار
~~إلى البيت وأراد أن يسأل: هل هذا هو بيتنا؟ وجد أن السؤال سيضيع في الفراغ.

# توقف في مكانه كأنه شد إلى الأرض بمسامير، أخذ يراقب العمال الذين يقذفون بالأخشاب في
~~رتابة على ms012 ظهر العربة والصوت الذي تحدثه كأنه تكسر ضلوعه.

# لم يحس بأخيه الذي اقترب منه، ومد ذراعه فوضعها على كتفه، وعندما شعر بلمسته انتفض جسده،
~~وانزلقت قدماه فجأة فسقط على وجهه!

# تناثر الطين حوله، غاص بصدره في الوحل، دخلت قطع منه في عينه ولطخت جبهته.

# أسرع أخوه وابن عمه يساعدانه. وجد نفسه يتشبث بالأرض، وينشج وهو يشير للبيت، ويضرب بيديه
~~في الطين. قال لنفسه: الدكتور غرق في الوحل، الدكتور لن ينقذه منه أحد.

# انفجر البركان من صدره واشتد نشيجه، سمع نفسه يقول: أبي، أبي، انهدم برج بابل، سدت كل
~~الأبواب!
~~(1968م)





# | عاوز حاجة؟




# كان هذا السؤال الذي عرفناها به، هذه المرأة الظريفة المسكينة، الملفوفة في السواد من
~~رأسها إلى قدميها - كأنما خرجت من مستنقع الحزن الأبدي - ذات الوجه الصغير الشاحب،
~~والعينين اللتين يطالعنا منهما أسى جارف؛ ولكنه مستسلم وديع.

# كنا نراها تسير في شوارع قريتنا بلا انقطاع، حتى خيل إلينا أنها ولدت ماشية! ذراعاها
~~تستريحان على صدرها الضيق الذي لا يكاد يعلو أو يهبط، تسندان ملاءتها الذابلة المغبرة؛
~~لطول ما تعرضت للشمس والتراب، وعيناها؛ نعم عيناها؛ فقد كان كل ما في وجهها هاتين العينين
~~اللتين لم يخلق الجسد إلا ليحملهما - تتابعان عابري السبيل في إشفاق لا حد له، وتغمران
~~بالحنان كل ما تصادفه؛ الرجال العائدين من الحقول، والنساء الذاهبات إلى السوق أو المأتم،
~~والأطفال الذاهبين إلى الكتاب أو المدرسة البعيدة، حتى الحيوانات التي تجري على رزقها كان
~~لها من حنانها نصيب! تقابل إنسانا وليكن فلاحا عائدا من حقل له، ومعه جاموسته وحماره
~~وكلبه، وقد تكون معه امرأته وطفله على ظهر الحمار أو سائرين على الأرض، فتقف أمام موكبه
~~الصغير، وتقول فجأة: عاوز حاجة يا حبيبي؟

# ويوقف الفلاح جاموسته وحماره اللذين لا يفهمان سببا لذلك، ويسأل بدوره: حاجة إيه يا
~~حاجة؟

# فترد بصوتها الهادئ المبحوح قليلا: أي حاجة في نفسك يا ابني، قول على اللي انت
~~عاوزه.

# ويسكت الرجل لا يدري ماذا يقول أو يفعل؟ ويدور الكلب حولها ويتشممها وينبح غاضبا
~~للوقفة ms013 التي لا داعي لها، وتتصعب المرأة وتضع يدها على خدها: يا عيني عليك!

# وينتبه الرجل إلى نفسه، فيقول وهو يجذب حبل الجاموسة: إدعي لربنا يسترنا وإياك يا
~~حاجة.

# فتقول المرأة بصوتها الهادئ الطبيعي وهي ترى القافلة الصغيرة تبتعد عنها: حاضر يا ابني،
~~مستورة إن شاء الله.

# ثم تمضي في طريقها الذي لا يدري أحد من أين يبدأ ولا ينتهي، بغير أن تنتبه إلى دعوة إلى
~~الله أن يشفيها ويشفي مرضانا ومرضى المسلمين بحق هذا اليوم، أو ضحكة يعبر بها صاحبها
~~عما في الدنيا من عجائب وأحوال.

# في البداية لم يكن يدري أحد كيف يجيب عن سؤالها؟ أو ماذا يقول أو يتصرف حيالها؟ فالسؤال
~~يلقى فجأة بصوت حنون فيه بحة كشهقة طفل يبكي، يخرج من فمها طبيعيا كالنفس الذي يخرج
~~من فمها؛ فلا يثير أي رغبة في الجواب أو جهد في البحث عنه.
~~- «عاوز حاجة يا ابني»؟ أو «عاوز حاجة يا حبيبي»؟ ...

# تأتي هادئة وثابتة كأن صاحبها يقول: إزي صحتك؟ أو سلامات يا ابني، أو إن شاء الله تكون
~~بخير. شيء كان يلقى علينا، فنراه أمامنا كما نرى شجرة أو نهرا أو سحابة، ولا يخطر ببال
~~أحد أن يسأل ماذا تريد الشجرة أو النهر أو السحابة؟ فكما يسير الناس في شوارع قريتنا
~~وحاراتها ويقابلون عربة يجرها حصان، أو كلبا ينبح بغير سبب، أو قطة تقف على عتبة باب، أو
~~طفلا يبكي على ذراع أمه أو شحاذا يمدح النبي ويطلب الأجر والثواب لعباد الله، فلا يجد
~~أحد في ذلك شيئا غير مألوف؛ فكذلك صاروا مع الزمن يقابلون هذه المرأة، فيتوقعون أن تقف
~~هادئة أمامهم، وتلقي عليهم بسؤالها الذي لا يتغير: عاوز حاجة؟

# صحيح أننا كنا في مبدأ الأمر نصاب بالحيرة والمفاجأة، ويرتج علينا لحظة، فلا ندري بم
~~نجيب؟ وقد نفكر بالفعل في أن نفضي بحاجة تدور في نفوسنا؛ لكن الواحد منا كان يصحو بعد
~~قليل على هذا الشبح الآدمي الواقف أمامه، ويسأل نفسه: ماذا يمكن أن تفعله هذه المسكينة من
~~أجله؟ وهل ms014 فعلت هي لنفسها شيئا أو قضت لنفسها حاجة حتى تسأل الناس عن حاجاتهم؟ وكانت
~~تقابل الرجل منا، فتتجه نحوه وتقف أمامه، فيضطر أن يوقف سيره وينتظر سؤالها الذي يكون قد
~~سمعه منها أو سمع به من أحد الناس، وغالبا ما يشده شيء مجهول إلى الأرض، ويمنعه من المضي
~~في طريقه؛ ربما يكون حب الاستطلاع، أو الخوف من الإساءة إلى مخلوق يرى بنفسه ضعفه وسوء
~~حاله، أو الرغبة التي تجعلنا نشتاق لإنسان يسألنا عن حاجتنا والأمل الغامض في أنه ربما
~~ساعدنا على قضائها! يكون الواحد منا سائرا في طريقه، وإذا به يسمع السؤال الذي عرفناه من
~~قبل: عاوز حاجة يا حبيبي؟

# ويقف بحسن نية أو لإحساس خفي بأن كل إنسان لا بد أن يعوز حاجة ويسأل: نعم يا ست؟

# وتكون المرأة قد اقتربت منه ووقفت أمامه وجها لوجه وثبتت عليه عينين تفيضان بعطف لا
~~حد له: باقول عاوز حاجة يا ابني؟

# ويسأل - في دهشة أو مكر أو رغبة في الدعابة أو لمجرد أننا نريد أن نسد الباب الذي تأتي
~~منه الريح: حاجة زي إيه يا ستي؟

# فتقول في صوتها الهادئ: أي حاجة يا حبيبي، قول اللي نفسك فيه.

# فيسأل وقد بدأت الابتسامة تكسو الشفتين: يعني لو قلت لك على حاجة تعمليها؟

# فتقول: العمل عمل الله يا حبيبي، قول وأنا أقول لهم.

# ويحفزنا هذا إلى سؤال جديد: مين همه يا حاجة؟

# وفجأة ترفع رأسها إلى السماء ثم تخفضها إلى الأرض، وتشير هنا وهناك، وتمسح على وجهها
~~وصدرها، وتقول: مين؟ حد يجهلهم؟ دول ملو السما والأرض يا حبيبي!

# وبالطبع لا يجد الإنسان بعد ذلك رغبة في إطالة الحديث ولا الإفضاء بحاجته؛ بل يكتفي
~~بالدعاء إلى الله أن يشفيها ويشفي المسلمين ويسترنا وإياها دنيا وآخرة، أو قد يحن قلبه،
~~فيضع يده في جيبه، ويمدها إليها بما قسم؛ حسنة لله بعيدة عن كل الألسن والعيون، وإذا بها
~~تتراجع فجأة وتسحب يدها التي كانت تشير بها إلى الأرض والسماء، كأنها تخشى عليها من لدغة
~~عقرب أو ms015 ثعبان، وتقول بصوتها الذي ترن فيه الآن بحة الحزينة المصدومة: لا يا حبيبي،
~~مستورة والحمد لله، والنبي مستورة.

# ونعزم عليها، فتقول في عتاب: لا يا ابني، ده اللي عندي فايض علي، إذا كنت انت عاوز حاجة
~~قول، قول يا حبيبي وأنا أقول لهم، قول يا ابني، عاوز حاجة؟

# كان هذا في البداية هو موقفنا منها، أو كان يمكن أن يظل هو موقفنا منها؛ لولا أن تدخل
~~بعد ذلك الأطفال والنساء. كان يمكن على أن تستمر على برنا بها، وإشفاقنا عليها، وسماعنا
~~لسؤالها كأنه تحية منها أو واجب كتب عليها - لسبب لا ندريه ولم نهتم بالبحث وراءه - أن
~~تؤديه كلما قابلت أحدا منا أو قابلها؛ ولكن ماذا نفعل إذا كانت الدنيا لا تخلو من الأطفال
~~في كل وقت، وبخاصة في الصباح عندما يذهبون إلى الحقل أو الكتاب أو المدرسة، ولا تخلو أيضا
~~من النساء الثرثارات في البيوت وعلى الترع وفي الأسواق!

# وبدأت شفقتنا عليها تزداد كلما رأيناها تقف مع جماعة من الأطفال أو امرأة أو بنت صغيرة،
~~ونسأل الله في أنفسنا أن تمر الحكاية بسلام، وبدأنا نحس أن الأمر لا بد أن يتطور إلى
~~السخرية بها أو الرغبة في التسلي عليها، وكنا في أول الأمر نقابل ذلك بالابتسام ونراه شيئا
~~لا مفر منه، إلى أن زادت مخاوفنا من أن ينقلب الحوار البريء بينها وبين أطفالنا ونسائنا،
~~فيصبح مصدر أذى لها وهي التي لا يرضى بأذاها الخالق أو المخلوق. كانت تلقى الطفل أو
~~مجموعة الأطفال فتقبل عليهم راضية باسمة، وتسألهم في حنان لا مزيد عليه: عاوز حاجة يا
~~حبيبي انت وهو؟

# فيسأل الأطفال: حاجة زي إيه يا حاجة؟

# فتقول في ثقة: أي حاجة يا حبيبي؟ قول نفسك في إيه؟

# ولا يصدق الأطفال، فتنهال طلباتهم: عاوز جزمة وجلابية جديدة.
~~- عاوز كورة شراب.
~~- وأنا عاوز كورة كاوتش.
~~- وأنا حصالة مليانة فلوس.
~~- وأنا عاوز أروح مصر.

# وتجيب المرأة في هدوء: حاضر، حاضر يا ابني، إن شاء الله أقول لهم.

# وقد يسأل أحدهم فجأة: مين همه ms016 يا حاجة؟

# فتجيب مندهشة من جهله : مين؟ إخواتكم اللي فوقكم وتحتيكم؛ أولياء الله الصالحين.

# ويزيط الأطفال وتتداخل هتافاتهم: طيب قولي لهم ما يتأخروش، إوعي تنسي يا حاجة: الجزمة
~~والجلابية لازم يكونوا جداد، الحصالة يا تكون مليانة يا بلاش، ما تنسيش تطلبي ملاية جديدة
~~لنفسك يا حاجة. يالله يا حاجة على هناك على طول. وقد تند عن أحدهم صيحة يرددها
~~الباقون: المجنونة أهه! العبيطة أهه! بل قد يتطور الأمر فيشدها أحدهم من ذيل ملاءتها، أو
~~يقذفها بكومة من التراب أو بحجر. فإذا تصادف مرور أحد منا نهرهم بعنف، وأنقذها من صياحهم
~~وأذاهم، ونصحها أن تترك الأطفال في حالهم، وتكتفي بتوجيه سؤالها إلى الرجال.

# هكذا، أو قريبا من هذا، مضى الأمر أيضا مع النساء؛ فلا يدري أحد أبدا ماذا يحدث له لو
~~استوقفت امرأة في الطريق، حتى لو كنت تريد أن تسأل عن شارع أو عنوان لكان في هذا ما فيه من
~~إثارة الريب والشكوك؟ ولو سلمت من هذا فربما لا تسلم من حديث طويل لا يعلم إلا الله متى
~~ينتهي؟ إذ لا يعلم غيره كيف ولا متى ولا لماذا بدأ؟ المهم أن المرأة المسكينة عندما كانت
~~تقابل امرأة في الشارع أو على باب بيتها أو في أي مكان كانت تتجه إليها بحسن نية كعادتها؛
~~لتسألها سؤالها الخالد الذي ربما تكون قد ورثته كما ورثت وجهها الصغير وعينيها الهادئتين
~~وصوتها المبحوح وملاءتها التي لا تتغير، وغالبا ما تكون إجابة المسئولة على هذا النحو:
~~حاجة إيه يا اختي اللي ها اعوزها؟ فتقول المرأة في حسن نية متجدد: اللي في نفسك يا حبيبتي!
~~وترد الأخرى: اللي في نفسي؟ ياما حاجات في نفسي يا اختي، يعني تعرفي تجيبي لنا قرشين، ولا
~~تهدي لي جوزي، ولا تشفي العيل، ولا تساعدينا على بناية الأودتين! وتجيب المرأة في ثقة من
~~يعلم أن كل الطلبات مجابة بإذن الله: حاضر يا حبيبي، طلبك مجاب إن شاء الله، حاضر يا
~~عيني.

# وتتأملها الأخرى قليلا قبل أن تتصعب على حالها بصوت عال: ms017 يا عيني عليكي انت يا حاجة ،
~~طول النهار ماشية زي عفريت الضهرية، قادر يا اختي يشفي لك عقلك ويريحك من الدوخة دي!

# وقد كان يمكن أن تمر الأمور على هذا النحو دون أن تحدث كارثة أو تخرب الدنيا بما فيها ومن
~~فيها؛ فنحن جميعا - حتى النساء والأطفال - نكاد نقابلها كل يوم، ونكاد نتفق في الدعاء بأن
~~يشفيها الله ويشفي مرضانا ومرضى المسلمين، ونحن حين نتحدث معها - جبرا للخاطر أو حبا
~~في الاستطلاع أو أملا في أن يستجيب الله دعواتنا فيحضر الغائب ويظهر المستور - نكاد نشترك
~~في العطف عليها والرثاء لها، حتى الذين يحاولون في بعض الأحيان أن يسخروا منها أو يداعبوها
~~بلطف أو خشونة لا يختلفون في حبها، وافتقاد طلعتها والسؤال عنها إن غابت أو مرضت.

# ذلك أننا كنا نعرف أن أحوالها مستورة والحمد لله، وأنها وإن كانت لا تطلب من أحد شيئا بل
~~تسأل كل إنسان عن حاجته - حتى لقد كنا نخشى في بعض الأحيان أن تنسى وتمر على الكلاب والحمير
~~والجاموس وتسألها السؤال نفسه؛ تجد هي مع ذلك دائما من يرعاها، بل لا نغالي إذا قلنا: إن
~~البلد كلها ترعاها وتسأل عنها، صحيح أن أحدا لم يدخل بيتها أو على الأقل لم نسمع أن أحدا
~~دخله؛ فهو كما سمعنا لا يزيد عن حجرة واحدة نراها تضع مفتاحا كبيرا في بابه حين تدخله
~~وحين تخرج منه.

# وصحيح أنها ترفض أن يعطيها أحد شيئا وتتعفف أن يتصدق عليها أحد بشيء؛ ولكنها من ناحية
~~أخرى تمر على بعض بيوت جاراتها وتشاركهن في الخبيز أو العجين، أو تنقية القمح والأرز، أو
~~عمل الكعك في الأفراح، وتحضير الصواني في المآتم؛ ولا بد أن الناس يعطونها شيئا فلا ترده،
~~ولا بد أنها تبادر كل إنسان بسؤالها «عاوز حاجة» قبل أن يسألها إن كانت تحتاج لشيء.

# ولو أن الحال استمرت على ذلك لبقي كل شيء على ما هو عليه، ولسارت الأمور على ما يرام حتى
~~يغير الحال مغير الأحوال؛ ولكن حدث ذات يوم أن لقيت ms018 في جولتها امرأة تصرخ وتصيح، لم 
~~تكن تكتفي بالصراخ والصياح، بل كانت تعفر شعرها بالتراب، وتشد منديلا تكاد تمزقه فوق
~~رأسها، وتلقي بنفسها على الأرض. لم يكن المشهد غريبا علينا ولا على المرأة المسكينة
~~بالطبع، وكان يمكن أن تمر عليه صامتة، أو تدخل البيت الذي ينطلق منه الصراخ، فتعزي مع
~~المعزيات، أو تشارك في مساعدة أهل الميت أو الميت نفسه، ولكنها - لسوء طالعها أو حسنه
~~لا ندري - أقبلت على المرأة المفجوعة وربتت على كتفيها بحنان عظيم، وقالت في هدوء شديد:
~~عاوزة حاجة يا حبيبتي؟ وإذا بالمرأة التي كانت تصرخ فتوقظ النائمين وتجلب التائهين، تمد
~~يديها فجأة فتقبض على رقبتها بشدة وتهزها من صدرها وكتفيها في عنف: أيوه عاوزاه يا وش
~~الشؤم، عاوزة راجلي وابو عيالي، عاوزة سبعي يا وش النحس، يالله امال ورينا، ليل ونهار
~~عاوزة حاجة، عاوز حاجة، يالله امال، قولي لهم بقى يورونا!

# وأسرعت النسوة من داخل البيت ليخلصنها منها، وأقبل بعض الرجال الذين كانوا يجلسون في
~~مضيفة البيت، أو يعدون الكراسي والكنب والكلوبات أمامه، إلى انتشالها من قبضة الزوجة التي
~~أوشكت على أن تخنقها أو تفترسها، وكان يمكن أن تمضي الحاجة في حال سبيلها وتتجه إلى مكان
~~آخر، أو تعود إلى بيتها وتقصر الشر والسلام، ولا بد أن هذا هو ما نصحها به العاقلون
~~والعاقلات من المعزين وأهل الميت؛ لولا أنها بقيت هادئة ثابتة كأن لم يحدث شيء، في
~~عينيها نفس الحزن الوديع المستسلم، وعلى وجهها الصغير الشاحب نفس الطيبة والحنان والثبات.
~~وسعت الطريق لنفسها وهي تقول: حاضر يا بنتي، حاضر، أقول لهم يا بنتي، أقول لهم يا اولادي،
~~وسعوا يا اولادي، وسعوا يا اولاد سيبوهم يدخلوا عنده، إوعوا امال ليزعلوا منكو، يالله يا
~~حبايبي تعالوا.

# ولم يكن أحد يدري لمن تتحدث؛ ولكنهم لم يملكوا إلا إفساح الطريق لها وهم يرونها تحدث
~~أشخاصا مجهولين، بل تمد ذراعيها إليهم كأنها تسحبهم إلى داخل البيت. سارت كأنها تعرف
~~الطريق مقدما إلى الحجرة التي سجي فيها الميت، ولا أحد يدري ms019 كيف عرفت أن اسمه محمد؟
~~فراحت تخاطبه به، اقتربت من السرير النحاسي الذي مددوه عليه، ولم يستطع أحد أن يتدخل وهو
~~يراها تزيح الملاءة البيضاء من على وجهه، وتمسح بيدها على شعره وجبينه، وتربت على صدغه،
~~وتقول: عاوز حاجة يا محمد؟ عاوز حاجة يا حبيبي؟ قول يا ابني قول، قول لي على اللي في نفسك.
~~أنا ها أقول لهم على كل شيء، قول وما يكونش عندك زعل، أولادك ومراتك في أمان الله إن شاء
~~الله، حاضر يا حبيبي، حاضر يا ابني، كل اللي نفسك فيه يا عيني، أبدا أبدا يا حبيبي، كل
~~اللي في نفسك يا ابني، حاضر، حاضر، حاضر، وقبل أن يفيق أحد إلى ما تفعل كانت قد ألقت
~~برأسها الصغير على صدر الميت، وراحت تنشج نشيجا مفجوعا. ولم يعرف الحاضرون ماذا يفعلون
~~إزاء بكائها المختنق وجسدها الذي يعلو ويهبط بشدة، وصيحتها المبحوحة التي لا تكاد تسمع
~~وهي تردد: عاوز حاجة؟ عاوز حاجة؟ وبدأت النساء يربتن على ظهرها، وتحول العزاء كله إليها،
~~وكاد الجميع ينسون الزوجة والأولاد، وراح الرجال ينصحون برش الماء على وجهها أو شدها بعيدا
~~عن الميت، بل إن زوجة الميت قد نسيت حقدها الهائل عليها، وألقت بذراعيها حول صدرها، وراحت
~~هي أيضا تهدئها، وتدعو الله أن يلطف بها ويرفع بلواها!

# فات اليوم على خير، ولا بد أن تكون المرأة المسكينة قد بكت وعملت في نفسها ما تعمله كل
~~مفجوعة في ميت عزيز، ولم يسأل أحد نفسه إن كانت قد فعلت ذلك مشاركة في العزاء؛ فالجميع
~~يعلمون أنها لم تكن تعرف المرحوم، ولا دخلت بيته، ولا شربت فيه جرعة ماء! ولم يكن من الصعب
~~أيضا أن نعلم أن ذلك أثار فيها ذكرى بعيدة لا يعرف الأطفال والشباب منا بوجه خاص أي شيء
~~عنها؛ وإن كنا قد سمعنا من بعض عجائزنا بعد ذلك أنها تصورت ابنها «محمد» الذي مات في الغربة
~~- ربما في أحد مستشفيات الصدر كما يؤكد البعض - من مدة طويلة، وقد يكون خيل إليها أنه
~~مات ms020 في تلك الليلة لا قبل ذلك ، وربما يكون سؤالها الذي عرفناها به هو السؤال الذي كانت
~~تلقيه عليه في ساعته الأخيرة، فلم يجب عليها بشيء، ولم تدر بعد ذلك كيف تتوقف عن إلقائه
~~على كل مخلوق؟

# كل هذه أشياء كنا نتكهن بها، أو نسمعها من شيوخنا ونسوتنا العجائز، أو من اجتهادنا عن
~~غير علم، ولكننا علمنا بعد ذلك أنها قد مرضت مرضا شديدا، وأنها حين كانت تشفى قليلا منه
~~أو يخيل إليها أنها شفيت تخرج من بيتها - إذ يسمعها الجيران وهي تغلق باب حجرتها أو
~~يرونها أحيانا وهي تضع المفتاح الكبير فيه - فتمضي في طريقها إلى محطة السكك الحديدية في
~~أطراف بلدتنا.

# لم تعد توجه لأحد من أهل البلد سؤالها القديم، ولا عادت تكثرت بمداعبات الأطفال
~~والبنات؛ بل ولا حتى بدعوات الفلاحين العائدين على ظهور الحمير من الحقول ومعهم نساؤهم
~~وجاموسهم وكلابهم وأطفالهم.

# كانت تنتظر في المحطة بضع ساعات، وكلما وقف قطار أقبلت على النازلين منه تسألهم بصوتها
~~الهادئ المبحوح: عاوز حاجة يا ابني؟

# ويبدو أنها كانت لا تخطئ الغريب، وأن الغرباء كانوا يؤخذون بسؤالها في أول الأمر، أو
~~يحملونه محمل الجد، أو يرون فيه علامة على كرم أهل البلد وشهامتهم، وكانوا بالطبع يسألون عن
~~المضيفة التي تؤويهم، أو التاجر الذي يقصدونه، أو العمدة الذي يتجهون إليه، أو المدرسة،
~~أو الوحدة التي سيعملون بها؛ فلا يتلقون سوى جواب واحد: حاضر يا ابني، أقول لهم يا حبيبي،
~~روح انت بالسلامة وانا اقول لهم على كل حاجة.

# وما لبث الغرباء أيضا أن عرفوها، وعمال المحطة وموظفوها أن بدءوا ينهرونها، أو
~~يحذرون المسافرين منها، أو يطالبونها بالبعد عن القطار والرصيف والمحطة كلها؛ حتى لا
~~تأتي لهم بمصيبة.

# ويظهر أنها سمعت هذه النصيحة التي بدأت تتكرر عليها من الجميع، فجاء يوم لم نجدها فيه، لا
~~في شوارع البلد، ولا في بيتها، ولا على المحطة؛ هل تكون عجلات القطار قد دهستها دون أن نشعر
~~في مكان بعيد أو قريب؟ أتكون قد ركبت القطار وذهبت إلى ms021 قرية أخرى، أو إلى البندر الذي سمعنا
~~أن ابنها الوحيد مات فيه؟ لا أحد يدري!
~~(1968م)





# | بكاء




# كانت قد خرجت من محل شملا في ظهر ذلك اليوم، تحمل في ذراعها اليسرى كيسا منتفخا
~~بملابس الأولاد: ملابس داخلية، قمصان للصيف، مايوهات ملونة للبحر، أحذية على مقاس الأقدام
~~الصغيرة المحبوبة، وتضع ذراعها اليمنى في ذراع زوجها الأستاذ سعيد مهندس التنظيم، وكانت
~~السعادة تملؤها لتوفيقها في الشراء من الأوكازيون؛ فالبائع كان لطيفا سمح الوجه، واختيار
~~البضاعة لم يكن عسيرا، والثمن الذي دفعته لم يكن باهظا على الإطلاق، وكان الشعور بالرضا
~~والارتياح يغمرها ويفيض عليها سعادة هادئة تبدو في عينيها المرحتين الصافيتين، ومشيتها
~~الرزينة المطمئنة، وإحساسها اللذيذ بالقرب من زوج طيب ودود ينم وجهه الأبيض الهادئ عن
~~الرجولة والاعتداد والحنان.

# وكانت هذه المشاعر الهادئة تصرفها عن ملاحظة الجو الخانق الذي يكتم الأنفاس، وتبعد عنها
~~السخط والضيق والنكد الذي كانت تحس به عادة من الزحام في هذه الساعة التي يخرج فيها
~~الموظفون والعمال؛ بل إنها - لفرط سعادتها ورضاها - وجدت ذلك كله شيئا طبيعيا، وبدت
~~كأنها تقرأ في الوجوه الملولة المتعبة التي تقابلها، والمركبات العامة التي تميل هياكلها
~~وتئن عجلاتها تحت وطأة الزحام والصراخ والسباب، والأشجار الهامدة التي تتلهف أوراقها الجافة
~~على نسمة من الهواء، والضجيج المزعج الذي ينبعث من الأبواق والحناجر وأجهزة الراديو؛ بدت
~~كأنها تلمح في هذا كله نوعا من النظام الطبيعي الخالد الذي يسير كل شيء فيه على ما
~~يرام!

# كانت تتمنى لو استطاعت أن تتغنى بأغنيتها المفضلة التي ترددها بإصرار مضحك في المطبخ
~~والحمام، أو تقبل «سعيد» قبلة مفاجئة لا يفهم سرها كعادته، ولكنه يتلقاها منها في رضا
~~وسرور.

# وراحت تداعب في خيالها صورة أولادها الثلاثة الذين سيستقبلونها بالصياح والهتاف والأيدي
~~الممدودة إلى الجيوب والأكياس، كما ترتب في ذهنها أطباق الغداء على المائدة، والقمصان
~~الجديدة على أجسام الصغار، والأحذية والصنادل في أقدامهم، والبهجة التي ستشع من كل مكان في
~~المسكن الأنيق.

# كانت تقترب مع زوجها من محطة الأوتوبيس الذي سيحملها إلى مصر ms022 الجديدة، وتداعب هذه
~~الأفكار المشتتة كما لو كانت تجلس في زورق يهتز فوق موج هادئ عندما رأته، فانقلب الزورق
~~فجأة وغاصت مفزوعة إلى القاع. من المبالغة بالطبع أن يقال: إنها عرفته أو تذكرته من أول
~~نظرة؛ فقد كان يقف هناك على الرصيف قبل منتصف الشارع المؤدي إلى المحطة المزدحمة
~~بالناس، كما يقف آلاف الشحاذين في كل مكان.

# اتجهت إليه أول الأمر مدفوعة بنفس الشعور الهادئ الذي عرفناه فيها منذ قليل، وسحبت ذراعها
~~برفق من ذراع زوجها؛ لتتمكن من فتح حقيبتها وإعطاء الشحاذ المجهول ما فيه النصيب. كان من
~~الممكن أن تمد يدها إلى يده المتصلبة المفتوحة أمامها بالقرش أو القرشين، وتمضي في هدوء دون
~~أن تنظر في وجهه أو تنتبه إلى دعوته للمحسنين، وكان من الممكن أيضا أن تمر عليه مر الكرام
~~دون أن يحرك منظره في نفسها نزعة الإشفاق التي تميتها في العادة كثرة الشحاذين، أو
~~تتأمله في صمت وتمضي في طريقها في عدم اكتراث؛ لولا أنه كان يقف هناك كالقدر، أو المفاجأة
~~الحية التي تطل برأسها من بئر الذكريات. هذا الوجه الشاحب المجدور المستطيل، الذي يبدو أن
~~الشيخوخة قبعت فيه منذ الطفولة، وحولته إلى وجه مومياء مصفرة؛ لم يستطع العفن أو الزمن
~~أن يصل إليها.

# أين رأته من قبل؟ هاتان العينان المغمضتان كعيني أعمى تحت جبهة عريضة ناصعة، لا تتناسب
~~هي والوجه المغضن الصغير، برموشهما السوداء الطويلة المنسدلة كمظلة مقفلة الأطراف؛
~~هل تكونان هما نفس العينين الجائعتين الصامتتين اللتين حيرتاها منذ أكثر من عشر سنوات؟
~~وهذه اليد الممدودة المتخشبة كيد ميت صفراء نافرة العروق، دقيقة الأصابع، قذرة الأظفار،
~~ملتهبة ومحمرة من أثر التدخين؛ هل هي نفس اليد التي كانت تتعجب من صغرها وهزالها ودقة
~~تعبيرها عن بؤس مزمن وعميق؟ ولماذا تمتد الآن بين زحام الأجسام والأصوات وضجيج الشارع
~~كسؤال أخرس، بعد أن كانت تضم أصابعها النحيلة على الكتب والصحف والمحلات، وتتشبث ببقايا
~~سيجارة رخيصة مريضة الدخان؟ يا إلهي! كم تتغير الأيام!

# تاهت يدها في حقيبتها لحظات، يبدو أنها ms023 طالت أكثر مما
~~ينبغي، واستغرقها التأمل المشدوه في الوجه المصفر، والعينين المغلقتين، والكف
~~المتصلبة، والقميص المتسخ الذي صار أشبه بكفن صغير، والبذلة الحقيرة المملوءة بالرقع
~~والثقوب في أكثر من موضع، والحذاء المتهرئ من الأمام والخلف حتى صار يكشف عن بقايا جورب
~~ممزق وملطخ بالطين. ووقف زوجها لحظة يرمقها في هدوء وابتسام، فلما طال مكثها أمام
~~الشحاذ أخذ يتسلى بالنظر إلى التمثال القميء المنصوب على قاعدة منخفضة وسط الشارع، ويبحث في
~~نفسه عن مبرر واحد لوجوده في هذا المكان. إن القاعدة قد امتلأت بالكتابات والتعليقات بخط
~~قبيح وألوان مختلفة، والتمثال نفسه قد نقش الحمام على ظهره آثار فضلاته، وليس هناك عابر
~~سبيل يتعطف عليه بنظرة واحدة، كما أنه لا يستطيع أن يجذب انتباه إنسان واحد. استدار الأستاذ
~~سعيد، وتقدم من زوجته، ووضع ذراعه في ذراعها وهو يضحك قائلا: هذا التمثال يكفي للحجر على
~~كل مهندسي التنظيم.

# هزت ألطاف هانم رأسها كمن يفيق من كابوس، وسألت: ماذا تقول يا حبيبي؟

# أشار إلى التمثال وقد ازداد ضحكه، وقال: من المؤسف أن يكون هذا مصير كل الزعماء.

# التفتت إلى حيث يشير بإصبعه، وقالت: يجب عليكم أن تنظفوه.

# قال بسرعة: بل قولي: يجب أن تزيلوه!

# التفتت إلى الشحاذ المتسمر في مكانه، وتذكرت أنها لم تعطه شيئا، وسألت زوجها عن فكة،
~~فبحث في جيوبه، ولم يجد سوى قرش واحد. قال لها وهو ما يزال ينظر للتمثال: الزعيم أولى
~~به!

# لم تضحك كما كان ينتظر فكتم ضحكته، خلص ذراعه من ذراعها، وأمسكت يده بيدها، وشدها كي تجري
~~ليلحقا بالأوتوبيس. كانت لا تزال تنظر إلى الشحاذ، وتتلفت في كل لحظة لتقارن بين تمثاله
~~الحي وبين صورته التي تقفز نحوها من الماضي البعيد. توقفت وقالت يائسة: سعيد، الدنيا زحمة.
~~تعال نأخذ «تاكسي».

# أسرع سعيد يقول: على كيفك يا حبيبتي.

# وفي لحظة كان صوته القوي المرح ينادي على التاكسي، وفي لحظة كان قد انطلق بهما وعبر
~~الميدان في طريقه إلى شارع رمسيس.

# مضى الأستاذ سعيد يتحدث بغير انقطاع، كان صوته ms024 الممتلئ الوديع يتدفق في أذنيها، فتحس
~~بالاطمئنان الذي يكاد أن يبعث فيها الرغبة في النوم.

# راحت تنظر إليه بين حين وحين وذهنها شارد عنه؛ ربما لتثبت له أنها تتابع كلامه الذي
~~يتنقل بسرعة من التمثال إلى رخص الأوكازيون، إلى مشكلة المواصلات إلى الحرب في فيتنام،
~~ولاحظت بارتياح أن السائق التقط الخيط منه، واستغرق معه في حديث خطير عن غلاء المعيشة
~~والخنافس وواجب استعمال العصا في المدارس؛ أما هي فلم تعرف في أي شيء تفكر على وجه التحديد؟
~~كانت صورة الشحاذ المتشنج اليدين تصدم وجهها باستمرار! بل إن وجهه المجدور الذابل كان
~~كثيرا ما يتداخل هو ووجه زوجها الأبيض الناعم، والعينان المغمضتان تهتزان أمامها وتقفزان
~~من زجاج النافذة ومصابيح الشارع ورءوس الأشجار وأعمدة البيوت.

# وكما تتداخل صورة المرئيات وصور الشحاذ، تداخلت الأفكار وراحت تتشكل لها وجوها وعيونا
~~وألسنة طويلة وأيادي تمسك برقبتها أو تصفعها على خديها! حاولت أن تبعدها بالتفكير في
~~مشكلة الزحام، وطاف بعقلها دون سبب اسم مالتس ونظريته التي أخذتها في الجامعة، وتحاول الآن
~~عبثا أن تتذكر صيغتها التي كانت تحفظها عن ظهر قلب، وهمت أن تسأل زوجها لولا أن وجدت صورة
~~الشحاذ تصدم وجهها بشدة، فرفعت يديها تغطيه بسرعة؛ مما جعل زوجها يلتفت إليها ويسألها
~~جزعا عن حالها، فأجابت في هدوء: لا شيء يا حبيبي، صداع بسيط.

# كانت تراه في كل صباح، هناك منذ عشر سنوات أو تزيد، على محطة الأوتوبيس الذي كانت تركبه
~~إلى الجامعة، لم يعد لديها شك في ذلك، لم يعد لديها أدنى شك فيه، بالطبع لم تسأل نفسها عنه
~~في الأيام ولا الأشهر الأولى، ولا حاولت أن تفكر لحظة واحدة فيه. كان يقف بقامته القصيرة،
~~وهيئته الرثة، وشعر رأسه المهوش الذي يسقط على أذنيه وينعقد ككومات من الطين
~~المتناثر على رأسه وقفاه! ولم يكن يسترعي انتباهها منه في البداية سوى كومة الأوراق التي
~~كان يحملها تحت إبطه في معظم الأحيان.

# لم يكن منظره منظر طالب، ولا كانت هيئته أو سنه أو حتى مجموعة اللفائف ms025 التي في يده تسمح
~~بهذا الظن، ولا بد أنها كانت تبتسم في سرها لمنظره، وربما تعلمت مع الزمن أن تتعجب لقذارته
~~المزمنة (التي لم تكن فيما يبدو متعمدة؛ بل عن بؤس أكيد)، وترثي لحاله في النهاية،
~~وتسأل نفسها إن كان له أهل في هذه الدنيا، وأين يأكل وينام ويعيش؟

# ويظهر أن بائعة الجرائد العجوز لاحظت أن اهتمامها به يتزايد مع مرور الأيام، فكان أن غمزت
~~لها بعينها وهي تشتري منها إحدى المجلات النسائية قائلة: أصله شاعر.

# سألتها باستخفاف: قرأت له؟

# قالت البائعة وهي تشوح بذراعها: الله يسترك، ما ناقص إلا الشعر!

# سألتها في يوم آخر: من أين عرفت أنه شاعر؟

# قالت البائعة: زبون دائم عندي، في يوم فتح مجلة وأشار لصفحة فيها، وقال في فرح الأطفال:
~~الحمد لله، نشروا قصيدتي. قالت له البائعة: شعر؟ يعني حضرتك ما شاء الله شاعر؟

# ابتسم ومضى يقرأ قصيدته في سره وهتف غاضبا: كلها أخطاء مطبعية.

# قالت له البائعة: بركة دعا الوالدين!

# ابتسم في حزن وقال: تعيشي يا حاجة.

# سمعت ألطاف ذلك ولم تهتم به؛ فما لها والشعر وهي تدرس المالية والمحاسبة والاقتصاد؟ إنها
~~لا تذكر شيئا مما كانوا يسقونه لها في حصة العربي والإنشاء، وحاولت أن تذكر منه بيتا
~~واحدا يمسك بعضه بعضا فلم تستطع، قالت لنفسها: ما كل ما يتمنى المرء يدركه! لكنها لم
~~تذكر الشطر الآخر ولم تعرف إن كان لشوقي أو حافظ أو النابغة الذبياني، وضحكت في سرها للاسم
~~الأخير، وقالت لنفسها: إن نطقه وحده يميت من الضحك.

# ومع الأيام راحت تتابع الشاعر المجهول، كانت تراه في معظم الأيام واقفا كالتمثال في
~~انتظار الأوتوبيس، ويبدو أنها كانت قد فرغت من ملاحظة هيئته وملابسه الرثة، وحفظت قميصه
~~القذر الذي لا يتغير، وبذلته البنية الداكنة؛ ولا بد أن المصادفة وحدها هي التي جعلتها تنظر
~~مرة إلى عينيه، بدتا لها بعكس ملابسه ووجهه وكل شيء فيه، كأنهما هما الشيء الوحيد الذي يدل
~~على الحياة فيه!

# كانتا ضيقتين، تلمعان لمعة غريبة، وتتحركان باستمرار في قلق ms026 وحزن لا يطاق.

# وقد فطنت بغريزة الأنثى أنه يسلطهما عليها في شوق أخرس مكتوم، ومع أنها كانت تنفر
~~منهما وتحاول أن تتجاهلهما على الدوام؛ فقد بدأت تسأل نفسها عما تريده منها النظرة الخرساء؛
~~إذ ليس هناك أفظع من عينين صامتتين حزينتين، تقولان لك: إنني أحبك ولا أريد منك شيئا! هل
~~كان هذا المخلوق البائس الزري يحبها؟ وماذا كان يرجو من وراء هذا الحب الأخرس المخبول؟ إن
~~جدارا هائلا كثيفا من التقاليد والظروف يبعدها عنه! بل يسحقه كالحشرة الذليلة أو الدودة
~~البائسة! وهل يعقل أن تبادله النظر أو تطمعه بأدنى إشارة أو لمحة؟ يا له من خائب
~~مجنون!

# في يوم من الأيام جاءت متأخرة عن موعدها قليلا إلى محطة الأوتوبيس، كان هناك زحام غير
~~عادي وجماعة من الناس يتحلقون حول رجل ممدد على الأرض، وشاب يجري له تنفسا
~~صناعيا، ويصيح بالواقفين أن يبتعدوا لكيلا يمنعوا الهواء عنه، وآخر يصرخ في طلب الماء.
~~وحشرت نفسها لتلقي نظرة، فرأت الشاعر ممددا على الأرض ببذلته الداكنة، وقميصه وحذائه
~~الباليين، ووجهه المصفر المجدور الذي يشبه وجه ميت. وبعد قليل نهض واقفا، ونفض التراب
~~بشدة عن ملابسه، وراح يعتذر إلى الناس ويشكرهم، ثم تقدم من سائق عربة كارو كان يقف في خوف
~~بعيدا عن الجمع المحتشد، وإذا به يتقدم منه خجلا كالفتاة العذراء، فيعتذر إليه بصوت
~~مسموع، ثم يحتضنه فجأة ويقبله! بادرتها بائعة الجرائد العجوز قائلة: مجنون؛ بدل ما يطلب
~~التعويض!

# سألتها: هل داسه العربجي؟

# قالت البائعة: داسه؟ قولي دهسه، العجل يا عيني فات عليه، لولا ستر ربنا كان بقى نصفين؛
~~والآخر يعتذر له!

# أزاحت شعرها الأسود الفاحم عن عينيها، وقالت باسمة: ما هو شاعر! وجاء الأوتوبيس فقفزت
~~فيه.

# إنها لا تزال تذكر الآن كيف بدأت تهتم به وتعطف عليه؟ كانت تلاحظ أن نظراته تتابعها، نفس
~~العيون الخرساء، العيون البائسة بلا أمل في الأرض ولا في السماء، العيون المجروحة التي تقول
~~في انكسار: أحبك، ولا أريد منك شيئا! وبدأت هي أيضا تهتم بنفسها: كانت تطيل الوقوف ms027 أمام
~~المرآة قبل أن تخرج إلى الشارع ، وبدأت - ربما لأول مرة - تتأمل وجهها الصغير الجميل، وتلاحظ
~~أنفها الدقيق، ووجنتيها البارزتين، وفمها الدقيق الواسع قليلا، وشفتيها الرقيقتين اللتين
~~تبتسمان دائما في سخرية عذبة كانت هي طابعها الأصيل؛ أما عيناها السوداوان المستديرتان
~~فكانتا تشعان بنظرة لم تلتفت إليها من قبل؛ نظرة نارية ثائرة، فيهما كبرياء وبعد، ولكن
~~فيهما مع ذلك حزن عميق يرسم مع الشعر الأسود الفاحم الطويل، الذي ينسدل دائما على جبينها
~~العريض وإحدى عينيها؛ صورة من الخيالات والأحلام العذراء التي تحيط الفتيات في عمرها بهالة
~~من الغموض والتمنع والحياء.

# ها هي ذي نظرته تتابعني؛ لكن ماذا يريد؟ آه من هذا الأخرس المخبول! إنه لا يقول شيئا،
~~لا يتحرك، لا يهتز فيه عرق واحد! هل ينظر إلي حقا أو يسبح مع أشعاره؟ وأي أشعار هذه؟
~~هل هي مثل أشعار شوقي وحافظ؟ هل ينشرونها حقا في الجرائد والمجلات؟ هل يكسب منها عيشه؟ هل
~~يغنونها في الراديو؟ إنه يتابعني دائما بالنظرة الذليلة المجنونة الصامتة الصارخة
~~بالحب واليأس والعذاب والانكسار!

# لكنها تذكر الآن كيف انقلب اهتمامها الطارئ به إلى سخط وحقد واشمئزاز! إنها لا تقيم وزنا
~~لهذه النظرات الجائعة، ولو صرخت في الأبواق بأنها تحبها حتى الموت! ماذا يقول الناس؟ ماذا
~~تقول العائلة، والعرسان الذين يحومون حولها من الآن ويسألون عنها بل يتقدمون لأبيها:
~~مهندسون وأطباء وضباط وموظفون محترمون؟! وها هو ذا قد خرج من حياتها التي لم يدخلها قط،
~~واختفت نظرته وهيئته المزرية وجسده الضئيل ووجهه الشاحب الصغير، كلها اختفت إلى الأبد خلف
~~السور الشائك الذي أقامته حولها، أو وجدته منذ البداية ملتفا عليها!

# يا إلهي، ما الذي يوقفه هذه الوقفة في أكبر ميدان؟ ما الذي انتهى به إلى هذه النهاية؟ هل
~~طردته الجريدة التي كان يعمل فيها؟ هل أفلس من الشعر؟ هل مات كل أهله فوقف في طريق الحياة
~~كبقية شجرة قطعت من جذورها؟ هل أصابه العمى من كثرة القراءة والكتابة، أو من كثرة البكاء،
~~أو من كثرة النظر الأخرس الحزين؟ ما ms028 الذي أدى به إلى هذا المصير؟ ما الذي جعله يمد يده
~~المتشنجة لكل عابر سبيل؟ ألا يكسب الشعراء من شعرهم؟ ألم يكن شوقي كما يقال أمير
~~الشعراء؟

# إنها لا تذكر بيتا واحدا من الشعر - ما كل ما يتمنى المرء يدركه - لكن لا بد أن صاحبه
~~لم يكن شحاذا، ولم يضطر إلى الوقوف في ميدان تحت شمس محرقة وسط زحام خانق، بين آلاف العيون
~~التي تنظر أو تمر بغير اكتراث! هل دخل المسكين السجن، فعذب كما سمعت من الناس، أو علق
~~جسده من قدميه كما تعلق الذبائح عند الجزارين، أو سلطت عليه الكلاب المتوحشة، أو
~~أغرق بالماء إلى رقبته في زنزانة؟ هل كان من الشيوعيين والسياسيين؟ أو ماذا جرى
~~له؟

# كان الأستاذ سعيد لايزال مستغرقا في نقاش مع سائق التاكسي. أصغت قليلا، فوجدتهما
~~يتحدثان عن مشكلات التنظيم والمدينة التي ضاقت بعرباتها وسكانها، وحاولت أن تتذكر قانون
~~مالتس، وخطرت لها كلمة المتوالية الهندسية والمتوالية الحسابية؛ ولكنها لم تفلح في العثور
~~على صيغة القانون. وهتف السائق: لا بد من تعميم الحبوب وجعلها بالمجان. فقال زوجها: ولو،
~~الأرانب هي الأرانب وحياتك، وضحكا ضحكة فاضحة جعلتها تدير وجهها إلى الناحية
~~الأخرى.

# وقف التاكسي أمام باب العمارة، نزل زوجها أولا ومد إليها يده ليسندها. كم هي رخصة هذه
~~اليد وسمينة وبيضاء ومريحة! عشرة أعوام وهي تمسك بيدها، وتربت على كتفها، وتمنحها
~~الثقة والعطف والحنان! لكن العيون الخرساء الجائعة تقف أمامها الآن، عيون ضيقة تلمع ببريق
~~التنفس والقلق واليأس والذل والعذاب. أأكون مذنبة أيتها العيون؟ أكان في وسعي أن أفعل
~~شيئا ولم أفعله؟

# لماذا لم يقل كلمة واحدة؟ لماذا لم ينطق بحرف لم يصدر إشارة؟

# كنت بالطبع سأزجره وألزمه حده! لكن ربما كان هذا على الأقل مصدر عزاء لي الآن؛ ومن
~~يدري؟ فربما كنت أجبته بكلمة، تصدقت عليه بنظرة، شجعته بابتسامة، مستحيل أن أتصور أنني كنت
~~سأزيد على ذلك، مستحيل أن يكون قد خطر لي أن أكلمه مرة وأمشي معه خطوة واحدة؛ وماذا كانت
~~تقول الناس والجيران ms029 والعائلة والعرسان الذين يحومون حولي؟ ها هو ذا سعيد يفيض علي حبه
~~وعطفه منذ سنين، هيأ لي البيت السعيد، ووهب لي الأولاد السعداء، كأنما يقسم أن يجعل كل
~~يوم من أيام حياتي نظيرا لاسمه، عندي كل وسائل الراحة والهناء والحياة المستقرة المريحة،
~~وماذا تطلب الزوجة أكثر من المرتب المضمون والثلاجة والبوتاجاز والغسالة والسخان
~~والتلفزيون؟ هل تسمح لنفسها بعد هذا ألا توفر له البيت السعيد وتملأه بالأطفال السعداء؟ ما
~~كل ما يتمنى المرء يدركه. ليتني أعرف فقط إن كان هذا الكلام لشوقي أو حافظ!

# سألها زوجها وهما يدخلان من باب الشقة ويسمعان صياح الأولاد الثلاثة: فيم تفكرين يا
~~حبيبتي؟

# قالت شاردة: في بيت من الشعر.

# هتف وهو يحتضن هناء: اسألي ماما عنه يا هناء.

# قالت ألطاف وهي تغتصب ضحكة: نسيته يا سعيد.

# قال سعيد وهو يقبل هدى وهابي: لازم كان من المعلقات.

# أقبل على الأولاد يريهم القمصان الجديدة والمايوهات والصنادل. ما أطيبه! وما أكثر حبه
~~لها ولأولادها! ما أشد ثقتها فيه واطمئنانها بجانبه! إنها لا تذكر أنه أغضبها يوما بكلمة
~~حادة أو خارجة، أو أخر لها طلبا من نفسها، أو بخل عليها بملبس أو مأكل أو نزهة!

# وراحت تخلع ثيابها في صمت وترتدي ملابس البيت. كان شيء كالخدر يزحف من قدميها إلى
~~رأسها، ومن رأسها إلى قدميها؛ شيء ثقيل أسود كالمارد أخذ يطبق على عينيها، ويجثم على
~~أنفاسها، ويزحف في نبضها ودمها! وارتمت على الفراش وكل شيء يهتز أمام عينيها ويدور ويختلط
~~دوامة من الألوان والأصوات والحركات. اتسعت العينان الجائعتان أمامها، وتحجرت فيهما النظرة
~~الفظيعة الخرساء، وامتدت أمامها اليد المتشنجة كيد ميت تخترق النعش فجأة أخذت تتقدم منها
~~وتتقدم، كأنها تريد أن تلمس وجهها أو تسترحمه أو تلطمه!

# صرخت مفزوعة، ثم انفجرت باكية. وحين أسرع سعيد إليها وسألها ملهوفا عما بها؛ ألقت
~~ذراعيها حول عنقه، ودفنت رأسها في صدره وقالت وهي تنشج: لا شيء يا حبيبي، لا شيء
~~أبدا!
~~(1968م)





# | الحصان الأخضر يموت على شوارع الأسفلت




# كانت العربة قد توقفت تماما، ms030 أزت عجلاتها الصدئة لحظة، واهتزت الأكياس والأقفاص وألواح 
~~الخشب المتكدسة فوقها، ثم هدأ بعد ذلك كل شيء، وتململ العربجي في مكانه وصاح: شي، شي؛
~~ولكن صياحه لم يحرك الحصان، ولم ينفع في تحريك العربة؛ ظهر الغضب على وجهه وتطاير من عينيه،
~~وعاد يصيح بصوت خدشته الجوزة والمعسل والسب في خلق الله: شي يا حصان الكلب! قلت لك شي! لكن
~~الحصان ظل جامدا في مكانه، ولم يبد عليه أنه سمع الصوت أو أنه على استعداد لسماعه، وجن
~~جنون العربجي، فتناول سوطه وبدأ يضربه، كانت الضربات في بداية الأمر خفيفة من النوع الذي
~~يلسع ولا يؤذي، فلما رد عليها الحصان بهز رأسه وتحريك ذيله؛ راحت تزداد وتتوالى ويسمع
~~حفيفها في الهواء، أخذت تتهاوى على جسده كله دون تمييز، وراحت تدوي فوق الرأس والأذنين
~~والظهر والذيل والأقدام!

# صاح السائق: شي يا ابن الكلب، فضحتنا قدام الناس، قلت لك شي. ولكن الحصان اكتفى بتحريك
~~رأسه وذيله إلى اليمين واليسار، وكلما اشتد عليه الضرب رفس العربة بأحد حافريه الخلفيين،
~~فقعقعت عجلاتها واهتزت فوقها الأكياس والصناديق. ومع أن طرف السوط كان يتوالى كألسنة النار
~~على رأسه وعينيه، ويصيب الجروح المشقوقة على ظهره وساقه حتى ينزف منها الدم؛ فقد كان فيما
~~يبدو يتمسك بالصبر، كأنما يعرف أن صاحبه سيتوقف عن ضربه كما عهد ذلك منه، وينزل إليه
~~ويربت على رأسه ويصالحه؛ ولكن العربجي كان قد جن جنونه، ومع صيحاته الخشنة المدوية
~~توالت ضرباته في كل مكان من الجسد الأعجف المقروح!

# كان ذلك كله يجري في ميدان عام، مزدحم في وقت الظهر بالناس والعربات والترام والتروللي؛
~~وقت خروج الموظفين من المكاتب، وعودة النساء بعد شراء الحاجات.

# وكما هي العادة دائما في مثل هذه الحالات، تتلفت عيونهم من نوافذ الترام أو العربات؛
~~ليعبروا عن سخطهم على قسوة السائق وتعاطفهم مع الحيوان المسكين، وقد يهزون رءوسهم أسفا
~~على الرحمة التي نزعت من قلوب الناس، أو يسألون أنفسهم: أين جمعية الرفق بالحيوان؟ أو
~~لماذا تسكت الحكومة على هذا الظلم، ولا تسن ms031 القوانين الكفيلة بحماية الحيوان من
~~الإنسان؟

# وسرعان ما يمر الترام أو الأوتوبيس، فينسون هم العربجي والحصان ويدخلون في نفوسهم. أما
~~السائرون على أقدامهم فإنهم يتوقفون قليلا، أو يتجمعون حول المكان، أو تأخذ الشهامة أحدهم؛
~~فينادي على العسكري أو يتدخل بنفسه، فينصح السائق بكلمة طيبة تعلمه الحلال من
~~الحرام.

# بدأ الناس بالفعل ينظرون من نوافذ الترام والأوتوبيس، ويتجمعون حول العربة؛ ليتفرجوا، أو
~~يقولوا كلمة طيبة، أو يحاولوا التدخل رحمة بالحصان المسكين. صحيح أن بعضهم كان يتفرج لحظات
~~ثم يسرع إلى عمله أو ركوب ترامه، ويقول لنفسه: إن هذا شيء يتكرر كل يوم، ولا بد من تدخل
~~الحكومة فيه؛ ولكن توالي اللسعات ورنينها الذي كان يغلب على ضجيج الميدان ويخترق الآذان؛
~~جعل الكثيرين منهم يتوقف في مكانه ويحس بأنه مطالب بعمل شيء.

# ومما زاد في هذا الإحساس أن العربجي جن جنونه، فسحب لوحا من الأخشاب المتراكمة على
~~عربته، وأخذ ينهال بها في كل مكان من جسد الحصان. قاوم الحيوان قليلا، وزادت رفساته التي
~~كانت تصطدم عبثا ومقدم العربة، وأطلق صهيله، الذي تحول مع عنف الضرب ووحشيته، وخبطاته
~~العشوائية لعظام الظهر والبطن والصدر والأقدام والوجه والرقبة؛ إلى صوت مخدوش، راح يخفت
~~بالتدريج حتى صار كنحيب طفل يبكي على قبر ميت! ولم تبق في الحصان قوة على المقاومة، فانثنت
~~ساقاه الأماميتان ومال برأسه على الأرض، ثم عاجلته ضربة على مؤخر ظهره فانثنت الساقان
~~الخلفيتان أيضا وتمدد بجسده كله على الأرض!

# كان العربجي لا يزال يصرخ، ويسب ويلعن أجداد الحصان وأيامه السوداء، وينزل ضربه الأعمى
~~على الجسد الهامد الذي لم يبق فيه من آثار المقاومة سوى
~~اختلاجة تسري فيه وحشرجة تخرج من الفم، ودموع تسقط من العينين! وكان الناس قد تجمعوا
~~حوله، وكل واحد منهم يحس أنه ملزم بأن يفعل شيئا، أو أنه تورط وانتهى الأمر ولا بد أن
~~يتصرف بأي طريقة توقف هذه الوحشية؛ صرخ طفل في أول الأمر وارتفع بكاؤه، وهتفت امرأة عجوز
~~تلف رأسها بشال أبيض: حرام عليك يا رجل! الحصان تعب ms032 يا ولداه! وتقدم شاب يضع نظارة غليظة
~~على عينيه ويلبس بلوفرا أسود ويحمل في يده حقيبة كتب سوداء!
~~- تعب؟ يا عالم! الحصان مات!

# ولا بد أن الكلمة الأخيرة بعثت الاشمئزاز في نفوس الحاضرين، ودفعت بعضهم إلى التقدم بلا
~~تردد إلى السائق، وتخليص لوح الخشب والسوط من يديه؛ ولكن هذا استمر يزعق ويلعن: ما لكم
~~انتم؟ ابني وانا اربيه!

# هتفت المرأة العجوز: يا شيخ حرام عليك! اتقوا الله وخلوا في قلوبكم رحمة.

# تبجح السائق قليلا: اسكتي انت يا حجة، حصاني وانا اعرفه!

# انفعلت الحاجة: يعني تقتله ونقف نتفرج؟ ما تتكلموا يا رجالة.

# وشعر الرجال أنهم مطالبون فعلا بالتدخل، فقال شاب يرتدي بذلة بنية فخمة ويحرك يديه
~~ولسانه حركة مهذبة: لا بد من تبليغ القسم، الحصان مات!

# زعق العربجي: قسم؟ هو حضرتك أفوكاتو؟

# هتف الشاب: اخرس! أمثالك لا بد من تأديبهم!

# عاد العربجي يصرخ: وانتم ما لكم يا عالم؟ اشتكى لكم؟ قال لكم حاجة؟

# اقترب الشاب الذي يلبس نظارة من رأس الحصان، انحنى بجانبه، وربت على رقبته، ووضع يده أمام
~~أنفه، ثم التفت إلى الحاضرين، وقال: الحصان بخير يا جماعة، فيه الروح.

# اقترب منه الشاب الآخر بعد أن نفذ بصعوبة من الزحام، وثنى ركبتيه، وتحسس ظهر الحصان بكفه،
~~ثم رفعها إلى الجميع وقد تلوثت بالدم الأسود المتجمد: دم؟!

# صاح العربجي بصوت أخف حدة بعد أن وجد نفسه مطالبا بتبرير تصرفه: قلت لكم ابني وانا
~~اربيه! يا ناس خلونا في حالنا يا ناس!

# ولكن الناس لم يتركوه في حاله؛ فها هو ذا الحصان يلهث ببطء على الرصيف، وعيناه
~~المحمرتان الباكيتان تستنجدان، وشهيقه وزفيره الضعيفان يخترقان الآذان، وأصوات مختلطة
~~تتعالى من كل مكان: نادوا العسكري، كلموا بوليس النجدة، اطلبوا الإسعاف، دكتور بيطري يا
~~عالم!

# وقف الشاب الذي يلبس نظارة طبية، وقال للجميع: اطمئنوا؛ أنا في الطب البيطري، إن شاء الله
~~نأخذه الكلية ونعمل اللازم.

# زأر العربجي: تاخد مين يا سيدنا الافندي؟ يا ناس ابعدوا عنا، يا عالم خلونا في حالنا،
~~حصاني وانا عارفه!

# واختلطت ms033 الأصوات من جديد؛ بعضها يلعن العربجي، أو ينادى على العسكري، أو يقترح أن ينقل
~~فورا إلى الجيزة، أو يعالج في مكانه، أو يقبض على السائق؛ وفجأة خرج صوت عميق: يا سادة
~~يا كرام، تلفت الجميع حولهم، ثبتوا أعينهم في أفواه بعضهم. ثنى الشاب ذو النظارة ركبتيه
~~من جديد أمام الجسد المسجى على الأرض. مال رأس الحصان إليه قليلا، وأحس بأنفاسه اللاهثة
~~تنفث الحرارة والدفء في وجهه، فتح فمه وقال: يا سادة يا كرام، أرجوكم أن تسمعوني قبل أن
~~أموت.

# هتف صبي صغير: الحصان يتكلم!

# واقترب الجمع حتى كاد أن يلامس الجسد الممدد على الأرض. رفع الحصان رأسه المتعب
~~قليلا وقال: من أنا؟

# قال الشاب ذو النظارة: أنت حيوان ثديي وحيد الحافر من الفصيلة الخيلية، يستعمل في
~~الركوب والسباق والجر وحرث الحقول، يوجد منك أنواع كثيرة: البلدي والعربي والإنجليزي
~~والهجين.

# قال الحصان: أنا الحصان الأخضر الذي يموت!

# قال الشاب ذو النظارة: لن تموت أيها الحصان! سنأخذك حالا إلى الكلية، هناك سيرعاك
~~المتخصصون ويشفون جراحك.

# قال الحصان: وجرح نفسي أيها الشاب اللطيف؟

# قاطعته الحاجة التي زغردت في فرح: والنبي إنك حصان عربي أصيل، وحياة مقام النبي إني عرفتك
~~في الحجاز، أصيل وحياة مقام رسول الله.

# قال الحصان وهو يقلب عينيه الحزينتين - كدمعتين متجمدتين - في وجهها الأبيض: كنت زمان
~~يا حاجة وكان جدودي، ياما ركب الفرسان على ضهري وحاربوا في سبيل الله! ياما دخلت الحصون
~~وجريت في الصحاري وصلت وجلت في المعارك والحروب! أيام زمان يا سادة يا كرام، أيام زمان يا
~~سادة يا كرام.

# هل تعرفون أصلي يا كرام؟ هل تعرفوني قبل أن يقسو علي الزمان؟

# تقدم الشاب الذي يلبس البذلة البنية الفخمة، ومد ذراعيه في الهواء قبل أن يقلب وجهه
~~بين الحاضرين في سرور ويقول: أنا أعرف التاريخ؛ الحصان معروف من العصر الحجري، وجده علماء
~~الحفريات مرسوما في الكهوف وعلى حوافي الجبال؛ كما وجدت حول معسكر سولتر في فرنسا عظام
~~مئات الألوف من الخيول، كان من آخر الحيوانات التي استأنسها الإنسان. ms034

# قاطعه الحصان بصوته المتحشرج العميق: نعم يا ولدي ، كنت أخرج في الصيد مع الإنسان،
~~أسابق الريح والسحاب والغزلان، وأركض حرا في الجبال والوديان، هل تعرف ماذا حدث لي بعد
~~ذلك؟ قل لي؛ فقد نسيت التاريخ!

# قال الشاب منتهزا الفرصة: نعم، كان البدو في أواسط آسيا أول من استأنسوك، ثم نقلوك إلى
~~الصين فآسيا الصغرى وأوروبا، حتى جئت أخيرا إلى مصر.

# سأل الحصان: وأين أنا الآن يا ولدي؟

# قال الشاب متعجبا: أين أنت؟ في مصر طبعا أيها الحصان.

# قال الحصان وخيل للجميع أنه يبتسم: مصر المحروسة؟ باركها الله ببركة الأبطال والأولياء
~~والفرسان. وكيف جئت إلى هنا يا ولدي؟

# قال الشاب ذو النظارة كأنه يحدث نفسه: يظهر أنك نسيت التاريخ أيها الحصان! ألا تذكر
~~أنك كنت تجر عربة فرعون في حربه مع الأعداء؟

# اعترض الشاب الأنيق قائلا: غير صحيح! لقد جاء لأول مرة مع الهكسوس، وبالتحديد سنة ألف
~~وخمسمائة وسبعين، وهنا أخرج الشاب بطاقته الشخصية، وقدمها لطالب الطب البيطري قائلا:
~~صحفي.

# أمن طالب الطب على كلامه؛ ولكنه واصل اعتراضه قائلا: ولكن المصريين لم يكونوا قد عرفوا
~~العجلات الحربية؛ فكيف يجر حصان أحمس أو رمسيس؟

# قال الشاب ضاحكا ضحكة عالية: انظروا إلى بطاقتي وتيقنوا بنفسكم، هناك عشرات النقوش
~~محفورة في المعابد، تشهد بأن هذا الحصان هو الذي قاد عربة فرعون! انظروا في بطاقتي ولا
~~تخافوا.

# وبدا أن الحاضرين لا يهمهم أن ينظروا في بطاقته، ولا أن يتيقنوا إن كان من رجال المباحث،
~~أو حتى من رجال السيرك. وتدخل الحصان بنفسه لكي يمنع نزاعا يمكن أن ينشب بسببه في أية
~~لحظة: نعم كنت أنا الحصان الأصيل؛ كنت أجري في الجبال والغابات، وأخطر على ضفاف الأنهار بلا
~~سرج أو لجام! كنت حرا كالهواء، خفيفا كالسحاب، أبيض الجبين كالفجر؛ أتهادى كالموج، وأركض
~~كالعاصفة؛ وأغضب كالرعد، وأحب كالأطفال؛ إلى أن وضع الإنسان السرج على ظهري، واللجام في
~~لساني. ورضيت حين عرفت أن الذين سيركبونني هم الشجعان والفرسان! ياما انطلقت بهم، وصرخت
~~معهم في وجوه الأعداء، ودست على ms035 جثث الكفرة والمجرمين! شاكست الإسكندر طويلا حتى تيقنت 
~~شجاعته، فألنت له ظهري، ورحت أجوب معه العالم من بلاد النبيذ والزيتون والحكماء إلى بلاد في
~~السند والهند تركب الأفيال! صحبت فرسان العصور الوسطى التي تسمونها اليوم ظلما بعصور
~~الظلام، ودافعت معهم عن الشرف والدين، وسمعتهم يلقون في الحب أجمل الأشعار! هل كان مار
~~جرجس يستطيع من غيري أن يقتل التنين؟ أكان خالد يهزم الفرس والروم؟ أكان عنترة يخيف
~~الأعداء ويكتب المجد لشعره وجلده الأسود وحبيبته السمراء؟ ماذا أقول يا سادة يا كرام؟ ومن
~~أذكر أو من أنسى من الفرسان؟ كان ياما كان، وأنتم ترونني الآن بعد أن تغير الحال
~~والزمان!

# قال الشاب ذو النظارة: ما زلنا نحبك أيها الحصان، ونعجب بغرتك البيضاء وخطوتك البديعة
~~في الشارع وفي السباق، اطمئن فسنعالجك وتعود إلى سالف الأيام!

# زفر الحصان زفرة عالية، وأمال رأسه على أرض الرصيف، وقال: لا يا ولدي، لم يعد في العمر
~~بقية للمجد والعز والسلطان! ها أنا ذا أموت بعد اللف في الشوارع وعذاب السوط واللجام! كنا
~~أنا وأصحابي نسابق الريح، ونطاول النجوم، ونجمع القوة والضعف والغضب والحنان، كنا نزأر
~~في الحروب كالبركان، ونرق في السلم كالأطفال والغزلان! ماذا دهانا يا ترى؟ وماذا جرى
~~للفرسان؟ صرنا نجر العربة الكارو، ونتحمل السياط، وننقل البصل والخشب والخضار
~~والعزال!

# كان العربجي يقف مشدوها لا يصدق ما يسمع ولا يفهمه، وكان كل ما يخشاه أن يأتي العسكري
~~ويأخذه إلى الكركون، أو تسمع الحكومة ما يقوله الحصان ويشهد عليه الحاضرون! ولما طال به
~~الانتظار صاح في الجميع: يا عالم خلونا في حالنا، ابني وانا مربيه، واعرف ضرره من منفعته،
~~يا ناس الله يسهل لكم ابعدوا عنا!

# وكان الصحفي فيما يبدو قد أفلت من الجمع دون أن يحس به أحد، وعاد يخترق الحلقة مرة أخرى
~~ويقول ساخطا: ساعة وأنا أطلبهم في التليفون! طلبت الإسعاف فرد علي التليفزيون!

# لم يرد عليه الطالب، كان الجميع يقفون حزانى صامتين، لم يلفت انتباههم حضور العسكري
~~من القسم القريب، وتقليبه في رأس ms036 الحصان وجسده؛ بل لم يفطنوا إليه وهو يمسك العربجي من
~~رقبته ليشده إلى مركز البوليس ويعمل له المحضر؛ فقد كان الحصان ممددا بجسده الجميل
~~المجروح على أرض الشارع، ورأسه الهامد على الرصيف جحظت فيه العينان كدمعتين كبيرتين
~~واسعتين! تلفتوا بعضهم لبعض، ثم بدءوا ينصرفون كل إلى حاله. ولا بد أنهم ظلوا لفترة طويلة
~~يتذكرون الحصان في الميدان؛ الحصان الأخضر الذي مات على شوارع الأسفلت!
~~(1968م)





# | تذكر يا مولاي




# هي عبارة قالها رجل مجهول لرجل آخر مجهول، في ظروف لا ندري الآن عنها شيئا؛ ربما سمعناها
~~تروى كنادرة أو مثل، وربما قرأناها في أحد الكتب أو المخطوطات العتيقة، بل ربما جاءت على
~~لسان إحدى عجائزنا كموعظة أو حكمة من السلف الصالح أو الزمن القديم؛ غير أننا قليلا ما
~~نسأل أنفسنا عن قائلها أو عمن قيلت له، ونادرا ما نحاول أن نعرف صيغتها التي قيلت بها،
~~أو ندرك معناها ومغزاها.

# فلنكرر السؤال معا على هذه الصفحات، ولنتذرع بالصبر - ونحن لا نملك سواه - لنكشف
~~عن غموضها، ونفهم جهد الطاقة ما يختفي وراءها.
~~«تذكر يا مولاي أنك ستموت في يوم من الأيام» هكذا تروى هذه العبارة التي لا تخلو - كما
~~نرى - من بساطة وسذاجة، قالها رجل مجهول - كما قدمت -
~~لرجل آخر مجهول، أمام رجال أو نساء مجهولين، في ظروف لا نكاد نعلم عنها شيئا. إنها لا تشير
~~إلى قائلها؛ ولكنها - لحسن حظنا - تكاد تنطق بأنها قيلت لرجل غير عادي. صحيح أنه لا يزال
~~بالنسبة إلينا مجهولا كما كان؛ ولكنه كما قلت رجل غير عادي، نحس أنه حاكم أو ملك أو
~~خليفة أو إمبراطور أو أحد القياصرة أو ما شئتم من أسماء.

# تعالوا معي نتصوره في تلك اللحظة الرهيبة، لعلها لم تكن رهيبة تماما كما تصور هذه
~~الكلمة؛ فها هو ذا في جلال الحكم وروعته يجلس على عرشه الذهبي المريح؛ على رأسه التاج
~~المرصع بالجوهر والدر الثمين، وفي يده صولجان الملك المخيف، وفي عينيه نظرة البطل
~~المنتصر أو الملك العادل الحكيم. وها هم أولاء العبيد ms037 السود من غابات أفريقيا، أو الصفر
~~من سهول الصين ، أو السمر من على ضفاف الأنهار في بابل وآشور أو وادي النيل؛ يهزون مراوح
~~الريش على وجهه الملكي الناصع، ويضيفون إلى  روعة المشهد
~~رهبة السلطان. وها هم أولاء الوزراء ورجال البلاط والحاشية، وسفراء البلاد الغريبة وأمراء
~~الحرب والأمن، وحكماء المملكة وشيوخها وشعراؤها وعلماؤها ومنجموها؛ يحيطون به من كل جانب.
~~إنه يجلس إلى المائدة، والمائدة رائعة وحافلة بكل ما يخطر على بالكم من أصناف الطعام
~~والشراب، هل أصفها لكم أو تستطيعون أن تتخيلوها؟

# إن أتعس فقراء العالم يستطيع مع ذلك أن يتصور بالخيال ما لم يدخل جوفه ولن يدخله من: لحوم
~~شهية محمرة من الضأن والغزال والديكة والحمام، صحاف ذهبية وفضية ملأى بألوان الخضر
~~والفاكهة والحلوى، فنون من الخمر والنبيذ من كل لون وصنف ومذاق، شموع تتألق على المائدة وفي
~~أركان القاعة الفسيحة الناصعة كمصابيح السماء التي ندعوها بالنجوم، وأيد وأفواه مشغولة
~~بتقطيع اللحم وتذوق الحلوى وتجرع النبيذ، وعيون مبهورة بكنوز الأرض الطيبة وثمارها الحلوة
~~المتاحة، ترتفع إلى الملك الذي يتصدر المائدة؛ لتشكره على نعمته، أو تحسده عليها، أو تتمنى
~~بقاءه لكي تدوم، أو زواله لتستأثر بها دونه. والملك - كما هو مفهوم - قد نسي فيما يبدو أنه
~~ملك؛ فعند الطعام تنسى الرتب والألقاب، ويذكر حتى الملوك أنهم معدة جائعة ولحم ينهش لحما،
~~إنه يأكل ويأكل، إنه يشرب ويشرب. قد يرفع يديه ووجهه عن الأكل لحظة ليقلب عينيه في
~~الحاضرين. قد يشير إشارة إلى اليمين أو اليسار، أو يسر بكلمة لوزير أو حكيم، أو يعلق
~~بنكتة لطيفة على مشهد يراه من قريب أو من بعيد. وقد يتوقف قليلا ليشرب على صحة الحاضرين،
~~أو على صحة ملكته أو أولاده أو وزرائه المخلصين. وقد يأمر فجأة بأن يقف الجميع لحظة
~~حدادا على شخص عزيز أو نديم قديم، كان يلازمه في مثل هذه المناسبات، أو يميل بأذنه إلى
~~جاره ليسمع الأنباء والإشاعات، أو أخبار الأعداء على الحدود، أو أبياتا من الشعر ارتجلها
~~شاعر البلاط المعجب المتخوم، ms038 أو نكتة بذيئة يطلقها مهرجه العابث التعس. إنه في قمة
~~مجده وسلطانه، وهو أيضا في ذروة شبابه وعنفوانه، والخير كثير والأحوال طيبة، والملك
~~مستقر وما من الأيام أفضل مما مضى.

# أليست كل هذه المتع ملك يديه وفمه ومعدته؟ أليست بهجة قلبه وعينيه؟ ألا يستطيع أن يمنعها
~~فجأة كما بذلها فجأة؟ أليس في قدرته أن يغضب مرة واحدة فيحول الوزير شحاذا والشحاذ
~~وزيرا، ويحرر العبد ويأسر الحر، ويجلد الجلاد ويقطع لسان الشاعر ويعين الأخرس
~~والأعمى والمخبول في مكان الخطيب والفلكي والحكيم؟ وأي شيء لا يستطيعه ملك الملوك وسيد
~~الأحكام وأمير الشرق والغرب والشمال والجنوب؟

# لكنه لا يفكر في هذا الذي لا يفكر فيه إلا الجائعون
~~والمحرومون والعراة؛ بل يمضي في نهش اللحم كما يفعل وحش منهوم، وينقض على الفاكهة كنسر
~~جارح، ويعب الخمر كالتائه العطشان في الصحراء؛ هل نضيف أنه يستمتع بلذات أخرى لا نتصورها
~~الآن؟ هل نقول: إنه - وهو يأكل ويضحك ويشرب بصوت مسموع وينثر نكته وحكمه وأمثاله إلى اليمين
~~واليسار - يمتع عينيه بمشهد تقطيع الرءوس؛ رءوس أعدائه بالطبع من أسرى بابل وآشور، أو من
~~الزنوج والعبيد السود، أو من ضحايا الصراع مع الجلادين والأسود؟ أم هل نقول: إنه يمتعها
~~بمشهد المغنين والعازفين والراقصات بالصدور والأفخاذ والبطون؟ أم تراه يمتع أذنيه
~~بأبيات ترن في أذنيه بأعذب من رنين الذهب المكنوز من بلاد الأعداء، أو بحكمة يقولها فليسوفه
~~ومربيه الناصح الأمين، أو نبوءة يرويها عرافه الأعمى العجوز، أو منجمه الذي لا
~~يصدق أحدا سواه؟

# ليكن كل هذا صحيحا أو لا يكون؛ فالمهم أن صوتا واحدا قد عكر صفو المكان، أطلق عاصفة
~~على الحفل المشرق المزدان، أشعل الحريق في قصر الملك أو الخليفة أو السلطان. من أين
~~انطلق هذا الصوت الخشن هادم اللذت! أي رجل ذلك الذي تجرأ عليه؟ إنه كما قلت لكم رجل مجهول؛
~~أوزير البلاط أشفق على الملك من التخمة أو من كثرة الشراب فأراد أن يحذره؟ ولكن كيف يكون
~~وزيرا أو نديما أو قائد حرب أو داهية سياسية وكلهم ms039 على ما نعرف من حب النفاق؟ أم يكون
~~شاعر البلاط أراد أن يطلقه بيتا يخلد مع الزمان ويدونه الكتبة للأجيال؟ ولكن
~~العبارة غير منظومة؛ ولو قد قالها شاعر البلاط لانقطع عيشه أو رأسه، وكلاهما مجازفة لا يقدم
~~عليها شاعر من الشعراء؛ أم يكون مهرج الملك الذي يضحكه في كل مناسبة بالنوادر
~~والأعاجيب والحكايات المضحكة والإشاعات التي يرويها عن علية القوم أو سفلة الدهماء؟ غير
~~أن المهرج لا يمكن أن يصل بتهريجه إلى هذا الحد، وهو يعرف بطبعه وخبثه أن هذه العبارة
~~سرعان ما تنقلب إلى دعابة سخيفة، والدعابة السخيفة يمكن أن تدفع بالثمن الغالي؛ أم يكون
~~طفيليا أو شحاذا أو رجلا من غمار الشعب تسلل بحيلة من الحيل إلى قاعة الطعام، ثم زحف
~~بحيلة من الحيل أيضا إلى جانب الملك، حتى وصل إلى مسمع من أذنيه، وأسرها فيهما أو أعلنها
~~على مسمع من الجميع؟ غير أننا نعلم أن المجهولين من الشحاذين ورجال الشارع والمتطفلين أبعد
~~ما يكونون عن بطولة الأبطال، وهم يعلمون بفطرتهم أو يعلمون من شقائهم الطويل أن مثل هذه
~~العبارة لا تناسب المقام، وأنها قد تحرك سيف الجلاد أو نقمة قائد القواد! نحن إذن لا
~~ندري شيئا عن ذلك الرجل العاقل أو المجنون، والتاريخ لم يقل لنا شيئا عن شكله أو لونه أو
~~طبعه أو منزلته بين الرجال، وليس أمامنا إلا التسليم بأنه لا بد أن يكون قد اقترب من الملك
~~وهو في نشوة الطعام والبهجة والشراب، وأسرها في أذنيه بصوت هامس غير مسموع أو أعلنها فجأة
~~بصوت مرتفع ذي رنين!

# لكن ماذا تكون هذه العبارة؟ وبأي لغة قيلت؟ وكيف نطق بها لسانه؟ هل قالها دفعة واحدة وفي
~~نفس واحد، أو شهقة واحدة كما يبكي طفل فجأة، أو كما يصرخ قتيل قبل أن تنفصل رأسه عن جسده،
~~أو كما يهتف فارس وهو يغرز الحربة أو السيف في قلب عدوه؟ ثم هل قالها - كما تقول الرواية -
~~للملك أو الخليفة أو السلطان أو الإمبراطور وهو جالس إلى مائدته الفخمة المزدانة ms040 بأطيب
~~الطعام والشراب، المتألقة بأجمل الأنوار التي ترسلها الشموع العابقة برائحة المسك والعطور
~~من بلاد العرب والشام؛ أو لعله قالها لهذا الملك الرائع المجيد وهو يستمتع بمجلس الأنس
~~والطرب ويشنف أذنيه برنين القيثارة وغناء المنشدين، ويبهج عينيه بتأود الراقصات
~~الفاتنات؛ أو وهو في أوج معركة رهيبة بينه وبين الأعداء على ظهر جواده الأصيل، أو في عربته
~~الملكية البديعة، يرسل سهامه إلى قلوب الفرسان، ويوغل سيفه في رقاب الكفرة، ويصرخ آمرا
~~بقتل النسوة والأطفال، وتعذيب الشيوخ والرجال، وحرق القرى والمدن والأبراج ومخازن الغلال؛
~~أو يكون - وهذا فرضنا الأخير - قد قالها وهو في رحلة صيد في الغابة المعتمة وراء الطيور
~~والوحوش والغزلان، أو وهو يتتبع أفراس البحر أو يصوب حرابه للتماسيح والحيتان؟

# نحن لا نعلم شيئا كما قلت، كما لا نعلم على وجه التحديد ماذا كان مصيره بعد أن قال
~~عبارته؟ ونحن لا نريد أن نلتمس عذرا لتعكيره صفو الملك والمملكة، كما أننا لا نسأل عن
~~الدافع الذي دفعه على قولها، وهي العبارة النزقة الطائشة. لعله تذكر الموت فجأة؛ موته الخاص
~~أو موت الملك أو موت الحاضرين جميعا في ذلك اليوم الحزين، أو لعل الموت نفسه قد قفز إلى
~~ذهنه أو قلبه دون أن يدري، فتصور الملك والحاشية وسكان المملكة جميعا هياكل فانية أو جثثا
~~عفنة أو كومة تراب، وربما بعد أن قالها بصوته الهامس أو صوته الجهوري قد لقي العقاب الذي
~~كان ينتظره أو الذي لم يكن ينتظره؛ فربما أمر الملك الغاضب في ثورة غضبه الملكي العظيم أن
~~يقطع رأسه أمام الجميع، أو ربما أمر أن يلقى في جبه المشهور مع المذنبين والمجرمين
~~والخونة السابقين، أو يربط جسده السمين أو النحيف إلى أربعة خيول قوية شابة فيمزق
~~أشلاء تتناثر في جهات الأرض الأربع! أو ربما - وهذا هو الفرض الأبعد والأخير - قد أطرق في
~~حزن ومر بيده الملكية الناعمة في شعر لحيته الكثة المهيبة، وترقرق الدمع في عينيه قبل أن
~~يقول له في صوت هامس: معك الحق يا ولدي؛ فالملوك أيضا يموتون! ms041

# نحن لا ندري اليوم شيئا كما قلت، بل لا ندري شيئا عن تلك العبارة المشهورة السيئة
~~الطالع، وكل ما ندريه أنها كانت تدور حول الموت، وأنها قيلت للملك أو السلطان أو الإمبراطور
~~وهو في ذروة المجد والحياة. قد تكون كلماتها كما يلي: «تذكر يا مولاي أنك أيضا ستموت في
~~يوم من الأيام!»
~~(لاحظ أنه لا بد أن يكون قد ضغط بشدة على هذه الكلمة البسيطة أيضا) أو قد تكون على نحو
~~آخر مشابه: «تذكر يا مولاي أنك أيضا ستصبح طعاما للديدان.»

# وهي صيغة منفرة وغير لائقة، وبخاصة إذا كان الملك وحاشيته على مائدة الطعام. وقد تكون
~~أخيرا على هذه الصورة: «تذكر يا مولاي أن كل الملوك يموتون.»

# صحيح أن هذه الصيغة تمتلئ بالحكمة أكثر مما يجب، وأننا يمكن أن نستبعدها على رجل من
~~الشارع أو على وزير، بل قد نستكثرها على الشاعر والحكيم؛ ولكن ماذا يهمنا من هذه الصيغة
~~المختلف عليها، ما دامت العبارة قد ذكرت الموت وحذرت الملك من شبحه الجاثم فوق رأسه،
~~وذكرته المصير الذي لم يفلت منه آباؤه وأجداده، وآباء الملوك وأجدادهم ورعاياهم في كل
~~مكان؟

# قد لا يهمنا هذا كله، وقد نرفض تلك الفروض جميعا؛ ولكن الشيء الأكيد الذي يهمنا والذي
~~كان حقيقة لا نستطيع ولا يمكن أن يكون الملك أو حاشيته أو وزراؤه وندماؤه وشعراؤه
~~ومنجموه وعبيده؛ قد شكوا فيه هو أن العبارة قد قيلت. لا يهمنا على أي صورة من الصور
~~قيلت، ولا يهمنا ذلك الرجل المجهول الذي قالها، ولا بأي صوت أو أي طريقة، ولا المصير الذي
~~انتظره، ولا العقاب أو المكافأة التي كانت من نصيبه؛ كما لا يهمنا أيضا أن نعرف ماذا كان
~~رد فعل الملك أو الخليفة أو القيصر أو فرعون أو الإمبراطور أو السلطان.

# أيكون قد ضحك مستهزئا واستمر في طعامه ونشوته، أم بكى كطفل وفزع وترك مائدته وتركتها
~~الحاشية وراءه، أم أصبح بعد سماعها حكيما يعكف على كتب الحكماء ويحرص على سماع حكاياتهم
~~وأسرارهم، أم أمر بشنق الرجل المجهول ms042 أو صلبه أو قطع رقبته أو إلقائه في قاع الجب أو السجن،
~~أو على العكس من ذلك بمكافأته بكيس مملوء بالذهب والفضة أو خلع الحرير عليه وعلى أسرته، أو
~~أمر بتنصيبه وزيرا في البلاط أو حكيما بدل حكمائه الخرس المنافقين، أو إطلاقه يهيم حرا
~~في بلاد الله بعد أن ألقى الحسرة في القلب الكبير؟

# لا نعلم شيئا ولا يهمنا أن نعلم؛ المهم كما قلت لكم أن العبارة قيلت ذات يوم، وهو أمر لا
~~يصح أن نشك فيه مهما تسرب إلينا الشك في صيغتها وكلماتها ومعناها؛ المهم أنها الآن موجودة
~~أمامنا تقول لفرعون والخليفة والقيصر والإمبراطور والوالي والسلطان: «تذكر يا مولاي أن
~~الملوك جميعا يموتون.» أو تقول: «تذكر يا مولاي أنك ستصبح ترابا وطعاما للديدان.» أو
~~تقول أخيرا على أحسن الأحوال: «تذكر يا مولاي أنك أيضا ستموت في يوم من الأيام!»
~~(1968م)





# | النعش




# يظهر أنني أملك ما لا يملكه الكثيرون من قدرة على التنبؤ بالغيب؛ فلم أكد أغلق باب
~~السيارة ورائي، وأفرغ من محاسبة السائق، وإنزال حقيبتي على الأرض؛ حتى شعرت بأنفاسه في
~~ظهري، كان هو بعينه، هل قلت بعينه؟ أجل بعينه «الوحيدة» التي بقيت له، ينظر بها نظرة جمود
~~وتبلد، فيها المسكنة والخبث والحقد والذل.
~~- عنك يا بيه.

# قلت في صوت يجمع بين السخط والدهشة: أنت!

# وأردت أن أعبر عن اشمئزازي من سحنته المغبرة التي قدر علي أن تكون أول ما
~~يطالعني كلما حضرت إلى البلد، وأصرخ في وجهه الداكن السمرة، المعفر بالتراب، الذي يسيل
~~عرقا متسخا في أخاديد وحفر كالشقوق في أرض عطشى؛ وأهتف في غضبي: كيف يمكن أن تنشق عنه
~~الأرض في كل مرة، وهل يملك من دون الناس أنف كلب يشم رائحة صاحبه عن بعد، أو تستطيع عينه
~~«الوحيدة» كأنها عين عراف قديم أن تنفذ وراء ألف حجاب؟

# ولكنني لم أقل شيئا من هذا؛ فقد أحسست أن عينه المسدودة تشارك في المؤامرة علي،
~~وترمقني خفية بلحمها الملتهب وفراغها المخيف، الذي يوحي بأن ضياع العين ليس إلا نوعا ms043 من
~~خداع النظر أو الخديعة؛ ولكي أبتعد عن رائحة العرق المنبعثة من جلبابه القذر، وأتجنب
~~ابتسامة على زاوية فمه بدت لي أشبه بحشرجة ميت، ونظرة من عينه تطق بالشماتة والتبجح
~~والاستهزاء.

# قلت في عجلة: دع عنك، ماذا تريد؟

# قال وابتسامته المتبجحة لا تزال تطل من التجويف المسدود هو الفم المعوج: أوصلك يا
~~بيه.

# زمجرت غاضبا: قلت دع الحقيبة في حالها، خذ.

# ومددت يدي بورقة من ذات عشرة القروش كانت هي الفكة الباقية معي؛ ولكن يده لم تمتد لأخذها
~~كما توقعت، بل زادت الابتسامة حتى أصبحت لعنة كالحذاء تصدم أذني!

# قلت: دائما طماع!

# قال وهو يرفع وجهه فجأة إلى السماء كأنه يشهدها على ظلم فاضح، أو كأنه يراها لأول مرة:
~~لا تكفي يا بيه؛ الولد مات الصبح ومنتظر النعش.

# تذكرت لقاءه الأخير معي قبل بضعة شهور، وتبينت الكذبة البشعة فصحت: ابنك، ابنك، هل يموت
~~ابنك مرتين؟

# قال في تخاذل: أمر الله يا بيه.

# صحت هائجا لا تذكر اسم الله على لسانك؛ ألم تطلب في المرة السابقة أن تشتري له كفنا؟
~~واليوم تريد نعشا، أيها الكذاب.

# قال وابتسامته لا تفارقه: أستغفر الله يا بيه؛ الولد مات الصبح، حتى تعال سعادتك واحكم
~~بنفسك.

# قلت وقد ارتفع صوتي كما كان: كذاب، كلكم كذابون، هل تظن أن عندي كنز قارون؟ هيا، غر من
~~وجهي.

# وانثنيت لأرفع الحقيبة من على الأرض، ومضيت في طريقي بضع خطوات وإذا به يلاحقني وهو
~~يتوسل: يا بيه ربنا يحنن قلبك، طيب كمل لي على ثمن النعش.

# بدأ صوته يتحشرج، وخيل إلي أنه يئن كوحش يموت، ولم يكن تأثري هو الذي جعلني أستدير
~~إليه؛ بل رغبتي في التخلص من وجوده البغيض، مددت يدي في جيبي فأخرجت ورقة من ذات الجنيه،
~~ووقفت أمامه وأنا أتميز غيظا وأصيح: ليكن في علمك أن هذه آخر مرة يموت فيها ابنك، وإذا
~~كذبت علي بعد هذا فسأعرف شغلي معك.

# كانت عينه «الوحيدة» مستغرقة في الورقة الخضراء، وغاظني ألا أجد فيها دمعة واحدة، وقبل
~~أن أمد له ms044 يدي سألته مهددا: أين تسكن؟

# قال وهو يشير بذراعه إلى ما وراء شريط السكك الحديدية: في عزبة الغجر يا بيه، طول عمري
~~هناك.

# قلت وقد ازداد سخطي: في أي شارع؟

# زادت ابتسامته المتبجحة اتساعا: شارع؟ والنبي قلبك طيب يا بيه.

# صحت وقد نفد صبري: اخرس، أريد أن أعرف العنوان لأستدل عليك، سأزورك لأعرف كذبك.

# قال وهو يمد يده ليأخذ الجنيه ثم يقبض عليه في سعادة: تزورني؟ تشرف والله يا بيه، اسأل
~~سعادتك عن ابراهيم الاعور وألف يدلك.

# نظرت إليه وأنا أحس أن وجهي سينفجر من الغضب، ثم رفعت الحقيبة ومضيت وهو ما يزال
~~يشيعني قائلا: والنبي تشرف يا بيه، تنور العزبة كلها.

# كان ذلك في صباح عودتي إلى البلد في إجازة قصيرة، تشاءمت لهذه البداية التي واجهتني
~~بالشحاذ الأعور وولده الميت ونعشه؛ ولكنني سرعان ما نسيت هذا كله عندما سلمت على أبوي،
~~واطمأننت على الصحة والأحوال، أقول اطمأننت وفي قولي مبالغة؛ فقد كانت أمي طريحة الفراش
~~تعاني من الروماتيزم القديم الذي يهاجمها دائما في الشتاء، أما أبي فلم يكد يراني حتى
~~بدأ يشكو من كساد الحال وغلاء المعيشة ومكر الفلاحين، وقد فهمت من ذلك إشارة خفية بأن علي
~~أن أحمل عنه بعض أعبائه، فأزور الغيط وأحضر قسمة القمح وأباشر نقل المحصول؛ غير أنني لم
~~أكن على استعداد للمشاركة في شيء، وأفهمت أبي أن وقتي ضيق، وأنني مكلف ببحث هام لا بد
~~من إتمامه قبل نهاية الإجازة القصيرة.

# لم أستطع بالطبع أن أقول له شيئا عن موضوع هذا البحث الذي عزمت على أن أعكف عليه؛ بل
~~مضيت أفرغ حقيبتي من محتوياتها، وكانت لا تزيد عن بعض الملابس الضرورية حشرت بينها بعض
~~محاورات أفلاطون، رتبت الكتب على مائدة صغيرة وضعت في الصالة، وأخرجت المحبرة والقلم
~~والأوراق وتهيأت للعمل، أو هكذا تعمدت أن أفعل؛ لكي يعرف الجميع أنني لا أملك دقيقة واحدة
~~أضيعها، أحضرت لي الخادمة الصغيرة كوبا من الشاي، رحت أقلب في أوراقي وأنا أسمع صوت
~~أمي تئن من الألم وتدعو لي ms045 بالنجاح، أما أبي فقد تناول عصاه وشمسيته وقال قبل أن يغادر
~~البيت: إنه سيسرح الغيط والمعين هو الله.

# كان الموضوع الذي يشغلني عن «خلود الروح»، والحل أنني لم أكن في حاجة إلى تقليب الكتب
~~لأعرف مزيدا عنه؛ فقد عشت الشهور الماضية مع الحكيم الإلهي بكل عقلي ووجداني، وملكت
~~براهينه وحججه علي نفسي؛ حتى صرت أرددها في نومي ويقظتي.

# كانت أحاديث سقراط مع أصحابه لا تزال تتردد في أذني وأجد متعة في ترديدها لنفسي؛ حتى
~~خيل إلي أنني أنا الذي اكتشفتها ولم يبق إلا أن أقنع الناس بها؛ بل لقد تيقنت أن
~~خلود الروح أمر واضح وبديهي، وأن الحكيم المتواضع قد أجهد نفسه أكثر مما ينبغي في إثبات شيء
~~لا يصح لإنسان يستحق هذا الاسم أن يساوره الشك فيه لحظة واحدة.

# يا لهذه الروح البسيطة الصافية الجميلة! إنها عربة ذات جوادين مجنحين، يقودها سائق له
~~جناحان، تصعد وتصعد وتصعد، مخترقة السحب والنجوم والشموس؛ حتى تمتزج بالمثل وتتآلف هي
~~ونفوس الآلهة والملائكة والعباقرة؛ أليس هذا كله من نصيب الفلاسفة الذين يقهرون عناصر
~~الاضطراب والجموح في نفوسهم، ويرتفعون بها إلى موكب زيوس العظيم؟ أليس من حقي أن أكون
~~سعيدا إذ أرى نفسي وهي تسوق جواديها المجنحين وتركض هناك فوق السحب والأفلاك، وفوق
~~الغيط والمحصول والفلاحين الذين يغشون أبي، وفوق الروماتيزم والكبد وكل ما يجعل أمي الآن
~~ترسل أنينها الذي يزعج تأملاتي؟

# انتبهت على صوت الخادمة تنادينني، لم أكن قد سمعتها وهي تفتح الباب الخارجي، فرفعت رأسي
~~عن أوراقي وسألتها عما تريد. قالت: إن أبي يريد أن أسرح الغيط. صرخت فيها: إنني مشغول، ورحت
~~ألعن وأسب لأن أحدا لا يقدر أهمية إثبات خلود الروح؛ ولكنها وقفت عاجزة أمامي، واكتفت
~~باسترعاء انتباهي إلى رأس كان يطل من الباب، ويبدو أن صاحبه يقف هناك في انتظاري، وبجانبه
~~حمار يهز أذنيه ويطل هو أيضا من خلال الباب.

# لا أدري لماذا تذكرت «الأعور» فجأة عندما وضعت قدمي على عتبة الباب؟ لم أتذكره هو نفسه في
~~الحقيقة؛ بل خطر ms046 على بالي ابنه الذي قال لي: إنه مات في الصباح ، أو على الأصح ذلك النعش
~~الذي أراد أن يشتريه له، بالطبع لم يكن في منظر الفلاح الذي أرسله أبي ولا في الحمار الذي
~~كان معه ما يثير هذه الصورة في نفسي؛ فلعله إحساس مباغت بالندم أو الحزن اعتراني حين وضعت
~~قدمي على أرض الشارع، وجعلني أتهم نفسي بأنني قد ظلمت ذلك الأعور، لا بل ظلمت جثة صغيرة لا
~~ذنب لها سوى أن هذا المتسكع قد تسبب يوما في خروجها إلى الحياة، ثم في خروجها
~~منها.

# سرت إلى جانب الفلاح أدمدم بكلمات عن الصحة والأحوال ومحصول السنة والعيشة في مصر،
~~وغيرها مما لا يمنع الإنسان من التفكير في الخلود، كانت إحدى محاورات أفلاطون في يدي، ولم
~~أشأ أن أركب الحمار الذي بدا لي مسكينا وهزيلا إلى حد مخيف، وقضيت ساعات في الحقل،
~~قضيتها بجسدي وحده، لا بروحي التي كانت تنطلق مرة بعربتها المجنحة في موكب الآلهة، وترقد
~~أخرى عند جثة طفل ممدد على فراش قذر في بيت حقير أمام أب كريه وأم لا أعلم عنها شيئا!
~~لا أدري الآن كيف استطعت أن أتخلص بسرعة من أبي والفلاحين والمحصول، وأعود وحدي على الطريق
~~الموصل إلى عزبة الغجر؟ كان الإحساس الحزين قد انعقد كالسحابة الكثيفة في نفسي؛ حتى أصبح
~~نوعا من الشعور بالإثم يزيدني مع كل خطوة رغبة في التكفير عنه بأي ثمن، وكيف لا يعذبني
~~هذا الشعور وأنا الآن أجوس خلال طريق قذر بين بيوت قذرة، وأحاول أن أتصور بين الروح الصغيرة
~~التي غادرت الجسد الصغير وراحت ترفرف بجناحيها الصغيرين؟ ها أنا ذا أقترب من العزبة
~~المجهولة، وأسأل أناسا مجهولين عن بيت مجهول يضم جسدا مجهولا!

# اقتربت من العزبة التي تبدو من بعيد ككومات من القمامة رصت بعضها بجانب بعض، وتزكمني
~~رائحة العفن والمرض والجوع والهوان، أسأل العابرين فيبتسمون في تعجب وإشفاق، وتغوص قدمي
~~في الوحل والعفونة وحفر الماء الآسنة وبقايا الصغار والكبار، وتغوص عيني في البيوت أو ما
~~يمكن تسميته البيوت؛ ms047 أبواب مفتوحة كأفواه كهوف، أو وحوش منقرضة تفضي إلى ظلام في الداخل لا
~~يظهر منه إلا أشباح آدميين، أمهات وآباء في خرق قذرة ممددين كالموتى في انتظار الأكفان
~~واللحود، وأطفال تجري أو تصرخ أو تلعب في التراب والطين أو تأكل لقما غطتها أسراب من
~~الذباب، والنساء والشيوخ والرجال تداخلت أجسادهم وأطرافهم، واختلطت وجوههم حتى بدت وجها
~~واحدا يصرخ بالمرض والذل، تحاول بالأصوات العالية أو الضحكات المغتصبة أو الكلمات البذيئة؛
~~أن تذود عن نفسها سأم الفقر والموت بالاحتناق. وأنا أسأل ولا أكف عن السؤال عن بيت إبراهيم
~~الأعور، وكلما وجدت أحدا لا يعرفه سألت عن مأتم صبي أو طفل صغير مات في الصباح، الجميع
~~يشفقون علي ويبتسمون في وقت واحد! أيتها الجثث الحية، هل تعرفين شيئا عن خلود الروح؟
~~أيتها الحفر الطينية التي لم يدخلها كتاب تشرق عليك الشمس كل يوم؛ لكن لا يدخلها النور،
~~تهب عليك نسمات المساء؛ ولكن لا تعرفين الراحة، تطل عليك النجوم؛ ولكن لا يبدد ظلامك
~~الحجري شعاع نجمة ولا قمر ولا مصباح. وأنت يا طفلي المسكين الذي ظلمته في أول النهار، هل
~~تعلم أنني أجوس في مملكتي السفلى عالمك الذي نسيه التاريخ، وفي يدي كتاب يطوي كل البراهين
~~التي تحبها عن خلود الروح؟ أيتها الروح الصغيرة التي تركت هذا العالم منذ ساعات، أين أنت
~~الآن؟ وإلى أين ترفرفين؟ هل ستنضمين بعربتك الصغيرة إلى موكب الأرواح وتركضين بجواديك
~~الصغيرين المجنحين إلى جانب الشعراء والأولياء والقديسين؟ أو يا ترى ستنزوين هناك
~~أيضا في عزبة حقيرة، وحارة حقيرة، وبيت حقير، يملؤه الذباب والعفن والفقر والخوف في كل
~~لحظة من الجوع والفضيحة؟

# هل ستنسين الأب المتسكع والأم المريضة، ورفاق اللعب المنسيين من الأرض والسماء،
~~واللقمة القذرة بلا غموس والحجرة المظلمة التي علمت جسدك طعم القبر؟

# أيتها الروح المسكينة، يقولون: الخلود هو الانتصار على الموت في أثناء الحياة وبعد
~~الحياة؛ لكن الموت انتصر عليك والبؤس قهرك وانتقم منك، من يجرؤ أيتها المسكينة الصغيرة مع
~~كل هذا البؤس أن يفكر في خلود ms048 البؤس نفسه؟

# أيتها المحاورات الغادرة في يدي، يا براهين الخلود الكئيبة، يا براهين الخلود المستحيلة،
~~أنت أيتها الكتب الذليلة جميعا، ماذا بوسعك أن تفعليه أمام هذا البؤس كله، كل هذا البؤس
~~الذي يصدم عيني، ويزكم أنفي، ويخجل جسدي، ويذل روحي؟

# ها أنا ذا أقترب من بيت الأعور، إنه في نهاية هذه الحارة، أول بيت على يمين كما أشار لي
~~الحمال العجوز الذي سألته الآن، أيكون من حظي أن أجدك يا طفلي المسكين حيا لا تزال، أم
~~مسجى على الفراش القذر أو على الأرض الباردة؟ وماذا لو وجدت النفس يتردد في صدرك وعينيك
~~تطلان علي؟ ماذا أفعل؟ سأتقدم منك يا طفلي الحزين، سأتولى عنك الصراع مع الملاك، سأقول
~~لك انهض، انهض يا لعازر الصغير، لست أنا السيد ولا أستحق أن ألثم أظفار قدميه؛ لكنني سأقول
~~لك: أنت حبيبي الذي نام وأنا جئت لأوقظك، سأطرد أباك المتسكع وأمك الوقحة، سأسوق عربتك
~~المجنحة إلى بلد أخرى يضيئها الحب والنور والحياة، سأخر راكعا عند نعشك، وأغسل قدميك
~~بدموعي وأقول لك: انهض وهلم خارجا من هذا البيت! انهض يا أمل بلدك يا فارس أهلك! انهض انهض
~~هلم خارجا من هذا العالم القذر، هذه البلدة القذرة، هذه الحارة القذرة، هذا الجحر القذر
~~الملعون، ها هو ذا بيتك يقترب؛ فهل يا ترى ستسمع صوتي الباكي؟ هل ستنهض من نعشك الصغير، أو
~~أن أباك لم يشتر نعشك، أو لم يجد المال الذي يكفي ليشتريه؟

# لم أجد ضرورة لطرق الباب؛ فقد كان مفتوحا، يطل على ممر طويل يكفي الضوء القليل الذي
~~يتسرب إليه من الشارع ليكشف عن قبحه ويبين للعين المدققة عن بعض الأجساد الممددة فيه.
~~تصنت قليلا قبل أن أصفق بيدي؛ فلم يكن هناك أثر للصوات، ولا حتى لبكاء صامت، أو
~~دمدمة بآيات من القرآن! وقبل أن أصفق بيدي أو أنادي سمعت خلف ظهري صوتا عاليا يقول:
~~ضيوف يا أولاد، كلم سعادة البيه يا ابراهيم. كان هو الحمال العجوز يلهث من الجري، وقد سبق
~~خطواتي الحريصة المترقبة، وجاء ms049 يعلن الخبر لسكان البيت.

# وما هي إلا لحظة حتى رأيتني وجها لوجه أمام إبراهيم، كانت قصبة الجوزة في فمه، والدخان
~~الأسود يخرج من أنفه، ويحجب عني وجهه اللعين!
~~- سعادة البيه؟ خطوة عزيزة والله.

# قلت باشمئزاز: جئت أقول البقية في حياتك.

# ناول الجوزة يدا لم أتبينها في ظلام الجحر الملعون، وأقبل علي يبتسم ابتسامته التي
~~تشبه حشرجة ميت: تفضل يا بيه، تفضل، هاتي الحصيرة يا فاطمة.

# قلت محاولا أن أحافظ على اتزاني وأن أشكره في الوقت نفسه: جئت أعزيكم. هل كفت
~~الفلوس؟

# رفع يديه إلى السماء في حركة أثارت سخطي، ومد ذراعه يبحث عن يدى ليقبلها، فسحبتها
~~متضايقا وأنا أقول: أين النعش؟

# قال متعجبا (وظهرت امرأة طويلة نحيلة وراء ظهره لاحظت شعرها الأشعث الذي تحاول أن
~~تغطيه بشال قذر): نعش؟ الله يعمر بيتك يا بيه، تفضل نعمل شاي.

# زاد غصبي لبروده ووقاحته، وحدثتني نفسي أن أصفعه على وجهه: أنا جئت للمأتم لا لشرب
~~الشاي!

# تدخلت المرأة الطويلة الشاحبة التي ظهرت على عتبة الباب، وقالت في صوت واحد مع الحمال
~~العجوز: مأتم؟ مأتم إيه لا سمح الله يا ابراهيم!

# عرفت الآن أنني وقعت في فخ حقير، وتبين لي بما لا يقبل الشك أن هذا الأعور قد كذب علي
~~مرة أخرى.

# رفعت يدي التي كانت لا تزال تقبض على محاورة أفلاطون قائلا في صوت كالرعد: كذبت علي يا
~~أعور؟ هكذا تسرق الناس يا كلب؟

# رفع صوته الأجش وهو يعوي ككلب مجروح، وجثا يقبل ركبتي وقدمي، فزادني هذا سخطا على
~~بشاعة موقفي ومهانته.

# صحت: سأبلغ عنك، الليلة تبيت في السجن.

# عاد يعوي: في عرضك يا بيه، أنا غلبان والله، كلنا غلابة.

# صرخت في وجهه: كذاب، كذاب، قل هذا في المركز.

# واستدرت غاضبا بعد أن خلصت قدمي ويدي منه.

# كان صوته الغليظ ما يزال يتبعني وهو يقول: كلنا على باب الله يا بيه، وشرف سعادتك لو قلنا
~~الحق نجوع، يعني يرضيك نكذب ولا نجوع؟
~~(1968م)





# | عندما تلقاه ذات يوم




# عندما تلقاه ذات يوم فلا تخش ms050 شيئا، قد يصادفك وأنت تسير في شارع مزدحم أو خال، وقد 
~~تراه على منعطف طريق وأنت تناجي نفسك، قد تلمحه عندما تشخص عيناك - بمحض الصدفة أو بدافع
~~الملل - إلى القمر والنجوم؛ ستراه هناك يبتسم عن أسنانه الناصعة ويشير إليك. تقدم منه ولا
~~تخش شيئا؛ لا، لا تنتفض ولا تسمح لأطرافك وقطرات دمك ونبضات قلبك أن ترتعش! لا تخف من وجهه
~~المستدير الأخضر الذي يشع بالنور، ولا من عمامته الخضراء الملفوفة فوق رأسه المباركة،
~~ولا من حصانه الأخضر الذي يشع صدره ويلمع كالزبرجد، ولا من بشرته المسمرة الداكنة
~~الخضراء كسمرة الحقول يكسوها الزرع والبرسيم. اقترب منه، أمسك فرستك من خصلات شعرها ولا
~~تجعلها تقفز في الفراغ! اجر وراءه ولا تخف أن تطاردك الكلاب أو يتهمك الناس بالجنون أو
~~يقذفك الأطفال بالحجارة! لا تخف أن يراه الناس؛ فهو لا يظهر للعيون، ولا أن يضل في زحام
~~الخلق؛ فقد تعود أن يتقدم الجيوش والفرسان، ولا أن تلسع أسلاك الترام قدميه الشريفتين؛
~~فجواده الأخضر يطير به فوق السحاب. وعندما تتعرف عليه ولا يبقى في نفسك شك من أنه سيدك
~~ومولاك الذي انتظرته من مئات السنين، وتتذكر ما روته أمك عنه وأنت صغير، وما قرأته عنه في
~~الكتب الصفراء عندما أصبت بمحنة المقروء والمكتوب.

# عندما تتعرف عليه اقتحم الزحام واهرع كطفل يهرب من حلم مفزع، وناد بأغلى صوتك: سيدي
~~ومولاي! ربما التفت إليك؛ لا، بل سيلتفت إليك بالتأكيد، سيوقف جواده الأخضر ويربت عليه
~~ليخفف من طيشه وجموحه، سيميل بوجهه المنير حتى ترى ابتسامته ويقول في صوت تسمعه أنت
~~وحدك: هل ناديتني يا ولدي؟

# تقدم منه، اقتحم زحام البشر والكلاب والعربات، سر إلى أطراف المدينة أو حتى إلى آخر
~~الدنيا، واطمئن؛ اطمئن إلى أنه سيهبط إليك من سحابة أو قبة أو مئذنة، وسيقترب منك قوس قزح
~~مباركا وجميلا؛ ليسألك من جديد: ماذا تريد مني يا عبد الله؟ أسرع بهتافك الذي يعذبك
~~من سنين وسنين، سله أن يفسر لك الرؤيا التي تؤرقك بالليل والنهار، ناده؛ فليس غيره ms051
~~من يفسر الرؤى والأحلام، صح بأعلى صوتك: مولاي، نجني يا مولاي !

# سيقترب منك، ربما رفع يده ليطمئنك، أو مسح بها على رأسك ليرقيك ويقول لك: «المنجي
~~هو الله يا ولدي، ماذا يفزعك؟» ستصيح من جديد وأنت تقترب منه وتبحث عن صدره لتدفن وجهك
~~فيه: حلم مفزع يا مولاي، أنقذني يا ولي الله. سينعطف نحوك، سيضع يده على قلبك؛ ليشملك
~~ببركته، سيقول لك: «احكها لي يا ولدي!»

# ستردد وأنت تحبس دموعك ونشيجك: «أراني أجري في الشوارع كالمجنون، تجري الأطفال ورائي،
~~تطاردني القطط والعساكر والكلاب، يتمزق لحمي، يتساقط، أتعثر فيه، تنهشه الغربان، يقف
~~الناس فيشيرون نحوي ويضحكون؛ لكنك تظهر يا مولاي في كل مرة.» سيسألك: أظهر لك؟ أنا اختفيت
~~يا ولدي، فلم أظهر لأحد بعد موسى بن عمران؟ ستقول مسرعا: بل تظهر لي فجأة كنور النيون أو
~~كشاف السيارة، فأعرفك وأهتف بك: يا ولي الله، نجني من يأجوج ومأجوج، خذني إلى عين
~~الحياة؟

# سيرفع رأسه قليلا ويهزه إلى اليمين واليسار، ستتخلل أصابع يده لحيته الخضراء الشريفة
~~المعطرة بالمسك، وتشخص عيناه للسماء قبل أن تهمس: يأجوج ومأجوج؟ عين الحياة؟ ها أنت ذا
~~تذكرني يا ولدي؛ لكن أين الجيش الجرار؟ أين ألوف الفرسان؟ هل جمعتهم يا ولدي؟

# ستعجب من قوله، سيدهشك أنه يتلفت حوله ليبحث عن الجيش الجرار، كما يتحسس بأنفه الغبار
~~الذي تثيره أقدام الخيل والفرسان! ستسأل: أي جيش يا ولي الله؟ ما أنا إلا عبدك الفقير!
~~سيزجرك بإشارة من يده ويقول: بل كلنا عبيد الله، ألست ذا القرنين يا ولدي؟ ستذهل أو تضحك
~~أو تتأفف، ثم تقول: ذو القرنين؟ سيسألك في حيرة: إذن فأنت من نسله يا ولدي؛ وإلا فلماذا
~~دعوتني لنهزم يأجوج ومأجوج؟ ستعود إلى الكلام فتقول: من ذو القرنين يا مولاي؟

# سيرفع حاجبيه من الدهشة ويسألك: ألا تعرفه حقا؟ الذي ملك البلاد وقهر العتاة، وفتح
~~المدائن والحصون القلاع! ستسأله من جديد: صفه لي يا مولاي، صفه لي. سيستمر في كلامه
~~فيقول: عجيب أمرك يا ولدي! من ذا الذي لا يعرفه؟ ms052 عبد الله الصالح ورسوله إلى أهل بابل، من
~~عاش ألف سنة وزيادة، وفتحت جيوشه المنصورة أرض المشرق والمغرب، ودخلت أرض الظلمات!

# ستسأله وقد زاد شغفك بالجواب: ولماذا سموه ذا القرنين يا مولاي؟ سيجبيك في دهشة: ومن
~~أحق منه بهذا الاسم وقد سار من مشرق الشمس إلى مغربها، وملك أرض الروم وفارس، ورأى في منامه
~~أنه نصب له سلم إلى السماء، فلم يزل يرقى عليه حتى بلغها، فأخذ الشمس بيده اليمنى والقمر
~~باليسرى، ثم سار بهما وتبعته الدراري والنجوم؟

# ستعود إلى السؤال وقد بدأت تتذكر: أليس هو الإسكندر يا مولاي؟ سيقول مسرعا: هو يا ولدي
~~العبد الصالح الذي إذا سار سهل الله له ببركة صلاحه، من حارب الكفرة فألبسه الله الهيبة
~~وسخر له جنود النور والظلمة!

# ستضحك في سرك أو تفلت الضحكة منك، ربما قلت له: لكنه مات يا ولي الله، مات من أربعة
~~وعشرين قرنا!

# ربما غضب وثار وجلجل صوته: ذو القرنين لا يموت يا ولدي، ذو القرنين حي ببركة الحي الذي لا
~~يموت، إنه يظهر في آخر الزمان أو يظهر واحد من صلبه يمحو الكفرة؛ أنسيت أنني كنت وزيره
~~ومدبر ملكه وقائد جيشه الذي أقام السد حول يأجوج ومأجوج؟

# ستبتهل إليه أن يصف لك حربه الرهيبة مع الكفار، وسيشخص إلى السماء من جديد، ويتمتم
~~بدعواته الصالحات، ويتخلل بأصابعه الشريفة لحيته المباركة قبل أن يقول: ما زلت أذكر هذا يا
~~ولدي وأراه أمامي كما أراك! ما زلت أذكر جيشه الجرار من ألف ألف فارس وأربعمائة ألف، يقهرون
~~أمة أمة، يأخذون أرضا أرضا، يجتازون الجبال الشم ويفتحون الأرض المبسوطة، يقتحمون الجزائر
~~التي تزاور عنها الشمس عند طلوعها، يخترقون بحد السيف قوما وجوههم كوجوه القرود
~~والخنازير.

# سرت يا ولدي بجيشه العظيم حتى بلغنا مغرب الشمس، أحطنا بهم من كل جانب، سلط الله عليهم
~~ظلمة شديدة بغبار عاصف، دخل الغبار والظلام في أفواههم وآذانهم، فهلك منهم قوم كثير بأمر
~~الله.

# ستسأل من جديد: وما حكاية السد يا مولاي؟ ما حكاية يأجوج ومأجوج؟ سيقول ms053 لك والحماس يشع
~~من عينيه المباركتين: كان ارتفاعه يا ولدي ستمائة ذراع وعرضه ثلاثمائة ذراع، أقمناه بأمر
~~الله من معدن الحديد وصفائح النحاس، البصر لم يصل إلى مداه، فوقه شرفات من الحديد؛ في كل
~~شرفة قرنان، في وسطه باب له درفتان؛ عرض كل درفة منهما خمسون ذراعا، وعلى الباب قفل طوله
~~سبع أذرع، وله مفتاح طوله ذراع معلق في سلسلة طولها ثماني أذرع، وعتبته عرضها عشر أذرع،
~~وطولها مائة ذراع. للسد حارس طوله عشر أذرع، يركب كل يوم ومعه عشرون فارسا بأيديهم مرزبات
~~من الحديد، فيضربون على ذلك القفل ثلاث ضربات، ثم يصغون بآذانهم، فيسمعون دويا كدوي
~~النحل، فيعلم يأجوج ومأجوج أن هناك حراسا وحفظة خلف الباب!

# وتعود فتسأل: ومن هؤلاء الذين يعيشون خلفه يا مولاي؟ فيجيبك مؤكدا: الكفرة يا ولدي،
~~إنهم كالنحل؛ منهم من طوله مائة وعشرون ذراعا، ومنهم من طوله وعرضه سواء يأكل الإنسان
~~والوحش ومن مات منهم أكلوه!

# ويغلبك السؤال مرة أخرى فتقول: وهل يبقون هناك يا ولي الله أو يهدمون السد أو يخاتلون
~~الحراس؟

# ويجيبك ولي الله: بل لا يخرجون منه إلا في آخر الزمان، إنهم يلعقون السد بألسنتهم كل
~~يوم، حتى يروا منه شعاع الشمس إذا غربت، ويقولون لأنفسهم: غدا نفتحه. لكنهم يجدونه في
~~اليوم التالي كما كان في الشدة والغلظ، وعندما تقوم الساعة ينام الحراس، فيجدونه مفتوحا
~~ويخرجون على الناس ويسبحون في الأرض، ويأكلون الإنس والوحوش والأشجار، ويشربون الأنهار
~~والبحار؛ حتى يرسل الله عليهم الريح التي أهلك بها قوم عاد، كما يرسل عليهم طيورا
~~سودا ذات أعناق سوداء تلتقطهم وتلقيهم في البحر!

# ستهتف: قامت الساعة يا مولاي! سبحوا في الأرض، أكلوا الأطفال والأشجار، أغرقوا السدود فلم
~~توقفهم الريح، نهشوا اللحم فلم تلتقطهم الطيور السوداء ذات الأعناق السوداء.

# ستراه يهز حصانه الأخضر، ويخرج سيفه من جرابه ويشرعه في الهواء، ويصيح: تعال يا ولدي
~~نحارب يأجوج ومأجوج! تعال نغلبهم بأمر الله! وتتلفت حولك فلا تجد الجحفل الجرار، وتتحس
~~نفسك فتراك وحيدا تنتفض من البرد تحت أعين ms054 النجوم، ويأتيك صوته الأجش العميق: هيا بنا يا
~~عبد الله. هيا بنا يا من جئت من صلب ذي القرنين!

# وتبتسم وتقول: ما لي وذي القرنين يا ولي الله؟

# فيسأل غاضبا: ألست من نسله الطيب يا ولدي؟ ألست من قومه المباركين بإذن الله؟ اخلع يا
~~ولدي رداء العظمة، وانزل عن عرشك واتبعني.

# فتجيب بابتسامة لن تخفى عليه: أي رداء يا مولاي وأي عرش؟

# فيقول في حماسه الذي لا يكل: رداء الجبروت يا ولدي المنسوج من الذهب والدر، عرشك
~~المرصع بالذهب والياقوت، تواضع لله يا ولدي، تواضع لله.

# فتقول وأنت - لولا الرهبة من حضرته - تكاد تضحك أو تبكي: هذه بذلتي التي لا أملك
~~سواها!

# سيسأل وقد زادت حيرته: بذلتك؟ ماذا تقول بحق الله؟ اخلع يا ولدي رداء العظمة، وتواضع
~~لله.

# وتسأله لتخرجه من حيرته: العظمة؟ من تحسبني يا مولاي؟

# سيقول: القائد الذي لا يهزم بأمر الله، ماحق يأجوج ومأجوج!

# سترد عليه بانكسار: ما أنا يا مولاي سوى موظف في الأرشيف!

# وسيسألك من جديد: الأرشيف؟ ما معنى هذا يا ولدي؟

# ستقول وأنت تحتمي بظلك: مكان مظلم يذهب إليه المساكين، يوقعون في دفاتر الحضور
~~والانصراف، يدونون الوارد والصادر، يقولون لكل من يسألهم: حاضر ومعلهش وغدا إن شاء
~~الله! يحلمون على مكاتبهم بالمرتب في أول الشهر، وحذاء لا يحتاج إلى نصف نعل، وبوليصة تأمين
~~تضمن مستقبل الأولاد، ونظرة عطف من الوكيل والمراقب والمدير!

# ويتخلى صوته الأجش العميق عن هدوئه، فيقول: ويأجوج ومأجوج يا ولدي؟ هل نتركهم يفسدون
~~إلى آخر الزمان؟

# وتهمس أو تفكر بينك وبين نفسك: لقد فتحوه وخرجوا يا مولاي يفسدون وينهبون ويتلذذون بلحم
~~الأبرياء، سدود يا مولاي؛ فأي سد منها نختار؟ حراس! أين منهم حراسك العشرون؟ مذابح وصراخ
~~وأنين عجزة وأطفال، هذا هو العالم الذي أعيش فيه، أنا موظف الأرشيف الصغير.

# سيتنهد ويقول: ما زلت يا ولدي لا أفهم معنى الأرشيف؛ لكن سل عما بدا لك كما سأل ذو
~~القرنين وموسى بن عمران.

# وهنا تحضرك الرؤيا فتهتف: سيدي ومولاي، أرشدني إلى عين الحياة، ms055 خذ بيدي إلى نبع الخلود.
~~سيمد يده إليك في حنان، ربما ربت على رأسك المتعب بكفه المباركة المعطرة بالمسك
~~والإيمان، ربما ناداك بصوته العميق: تعال يا ولدي، تعال معي؛ لتستريح.

# ستسأل قبل أن تبدأ الرحلة على جواده الأخضر الذي يشع بالنور: إلى أين يا ولي
~~الله؟

# سيقول: لا تخف يا ولدي، إلى أرض الظلمات.

# سترتعش لما سمعت، ستسأل من جديد: صفها لي يا مولاي، أهي العين الحمئة؟

# فيغضب لجهلك ويقول: بل صافية يا ولدي، ماؤها أحلى من العسل.

# وتسأل مرة أخرى: وهل رأيتها يا مولاي؟

# فيقول مبتسما من جهلك الفظيع: بل نزلت فيها يا ولدي واغتسلت، شربت من مائها، وجربت
~~الخلود بأمر الله.

# هناك يحترق شوقك إلى عين الحياة، وتمضي مع الشيخ الطيب الذي تستنشق ندى خضرته، ستخترق أرض
~~الظلمة وهو يسير أمامك، يتهادى فوق جواده الذي يشع كالزبرجد بالنور، سيصير ليلك ونهارك
~~واحدا، وتسقط عين الشمس خلفك، ستوغل في ظلام لا كظلام الليل؛ يفور كالدخان ويئز كأن أسياخ
~~حديد محمية يلقيها فيه الإنس أو الجان، وستمشي ثمانية عشر يوما وربما عشر سنين لا ترى
~~شمسا ولا قمرا ولا ليلا ولا نهارا ولا وحشا ولا إنسا، وتسير في واد تزلق فيه الخيل
~~والجمال والأقدام حتى ترى نورا يشع من بعيد، وعندما تقترب منه ستعرف أنك انتهيت إلى
~~الصخرة البيضاء؛ هناك لا تستطيع أن تفتح عينيك في النور الذي يشع منها، هناك ترى ثلاثة
~~نسور تعلقت بها، وراحت عيونها القاسية تحدق فيك!

# سيشير ولي الله إشارة تطمئنك، سيبتسم لك ويشجعك، وستقترب من الصخرة فتسمعها ترتعد
~~وتقعقع غاضبة، وترى النسور تنتفض مهرولة، وسترجع عنها خائفة فتسكت وتهدأ، ثم تحاول العودة
~~وهي في كل مرة تنتفض بما عليها من النسور وترتعد وتقعقع كأن بركانا في باطنها، أو كأن
~~ألف فارس يهزون سيوفهم فيها. سيتقدم منها ولي الله فتسكت وتطمئن، فيرقى عليها ولا يزال
~~يرقى وأنت تنظر إليه وهو يطلع إلى السماء درجة درجة حتى يوشك أن يغيب، وستسمع مناديا من
~~السماء يهتف به: ms056 امض أمامك واشرب بأمر الله فإنها عين الحياة، تطهر من مائها ؛ فإنك تعيش
~~إلى يوم ينفخ في الصور! وستراه وهو ينزل من على فرسه، ويغترف الماء بكفيه ويظل يشرب
~~حتى تشرق من وجهه شمس الرضا الصغيرة، ثم تراه وهو يتجرد من ثيابه ويخلع سيفه وينزل فيها
~~ويتطهر.

# وتسمع المنادي يهتف بك: ها أنت ذا قد شربت من ماء الحياة، أعطيت الحياة إلى قيام الساعة؛
~~أما بقية الأحياء فيموتون! ارجع يا ذا القرنين أنت وعساكرك؛ فلن تذوقوا قطرة من عين الحياة
~~حتى تعرفوا إرادة الحياة.

# ستقف هناك محسورا، على حين يعود إليك ولي الله يتهادى على جواده الأخضر، ويشع من وجهه
~~وعمامته وجسده نور أخضر، وستعرف أنك موظف الأرشيف الذي حرم ماء عين الحياة، ولا بد أن
~~يعود إلى مياه البرك والبلاعات والمواسير!

# وستفهم أيضا أن ولي الله لم يكن له ذنب معك؛ فجسمك ضئيل لا يحتمل صعود الصخور والجبال،
~~احمد الله أن المدينة جعلتك تسير على الأرض المرصوفة، وتقنع بالحفر المفروشة في شقوق
~~العمارات، وأمراضك التي لم يسمع بها مولاك تسرق منك الأنفاس، وبنطلونك وقميصك وسترتك
~~المضحكة تمنعك من الدخول. ستقف هناك وحيدا تحت القمر والنجوم، وستشخص ببصرك حولك وفوقك
~~باحثا عن مولاك، لن تجد الوجه الأخضر ولا الجواد الأخضر، لن تشم المسك، ولن ترى اليد التي
~~تربت على رأسك وتشجعك وترقيك؛ ربما سمعت صوتا يناديك: سل عما بدا لك يا ولدي. فلا
~~تدري كيف تجيب؟

# هل تطلب منه الراحة لقلبك والبعث، أو السلام لأرضك وللزهور والعصافير والمساكين والأطفال؟
~~هل تطلب منه الوجه الذي تحبه، أو تنسى هموم القلب وتطلب العدل والخير والبهجة
~~للجميع؟

# لن تستطيع أن تجيب على الصوت، ستقف وحيدا تحت أعين النجوم، ستحدق في الفراغ وتمشي
~~وئيدا محني الظهر، وتبتعد عن الصحراء في أطراف المدينة الموحشة؛ لتعود إلى حفرتك
~~الدافئة الجرداء. من يدري؟ ربما بكيت وبكيت وبكيت، كحيوان يستند إلى جدار ويغمض عينيه
~~وينتظر الخلاص، كطفل يرضع من ثدي أمه الميتة! من يدري؟ ربما سخرت من رؤياك ms057 المضحكة وهربت
~~من ولي الله؛ كل هذا عندما تلقاه ذات يوم ؟

# كل هذا عندما تلقاه!
~~(1965م)





# | الذئب الذي أراد أن يدخل في جملة مفيدة1




# الجبانة الريفية ساكنة في حضن الوحشة والموت، والقمر معلق في وسط السماء الصافية
~~كالقنديل الأخضر، والقبور تبدو في ضوئه الفضي كأسراب الحمام الوديع مستسلمة لقدرها وحزينة
~~وصامتة.

# من هذا الذي يزور الأموات في عز الليل؟ لا هو زوجة ولا أم، ولا هو أب ولا ابن، بل مخلوق
~~يسير على أربع، عجوز نحيل ومسكين، ولا بد أيضا أنه جائع، شق طريقه بين الأضرحة والقبور،
~~حتى وصل إلى أحدها، فوقف أمامه يتشمم رائحته كأنه يتحقق منه!

# كان قبرا جديدا لا تزال رائحة الأسمنت الذي وضع على فتحته تفوح منه، وأوراق الشجر التي
~~وضعت على سطحه تعبق بندى الخضرة، وحبر الكتابة الرديئة التي تشهد باسم صاحبه تزكم الأنف،
~~وآثار الأقدام التي غادرته منذ ساعات ظاهرة على الأرض. مد الحيوان المسكين ساقيه
~~الأماميتين، وخبط على جدار القبر كمن يطرق باب حبيب! سمع نبشا من الداخل وخبطات كضرب الفأس
~~على أرض صلبة، ثم انفتح السقف وبرز منه وجه شاحب لا يزال الكفن يغطيه، رفع الميت القماش
~~الأبيض على وجهه، فبان رأسه الأصلع ووجهه المصفر النحيل، وفتح عينيه مرات قبل أن يسأل:
~~من؟

# قال الزائر: أنا المتهم بدم ابن يعقوب.

# قرب الميت وجهه منه، وأخرج يده بصعوبة وأشار إليه: أنت؟

# قال الزائر: نعم أنا الذئب، وأنت؟

# قال الميت مستنكرا: لا بد أنك تعرفني؛ وإلا فما الذي جعلك تقلقني في هذه
~~الساعة؟

# خفض الزائر ذو الأقدام الأربع والجسد النحيل والبطن الجائع رأسه خجلا أو حزنا، وقال:
~~بالطبع أعرف كل شيء؛ أنت مدرس القرية الذي مات ليلة أمس ودفنوه اليوم!

# قال المدرس بصوت مرتفع كاد يزعج حوله الراقدين: تنتهز الفرصة؟

# رد الذئب في انكسار وخيبة أمل: بالعكس، لقد انتظرت هذا اليوم من مدة طويلة.

# صاح المدرس غاضبا: لأنني الفريسة الجديدة؟

# قال الذئب في هدوء كأنه يعاتبه: أبدا أبدا؛ لأنك مدرس النحو الوحيد في هذه ms058
~~الجبانة.

# سأل المدرس؛ ألم يقل لك أحد: إن عظمي أكثر جدا من لحمي ؟

# قال الذئب: ما زلت تسيء فهمي، هكذا أنتم البشر لا تتغيرون!

# قال المدرس وهو لا يزال متشككا في نواياه: ماذا تريد إذن؟

# قال الذئب وهو يرفع رأسه إليه في ابتهال: أريد أن تضعني في جملة مفيدة!

# ضحك المدرس ضحكة عالية وقال: أضع الذئب في جملة مفيدة؟ مستحيل!

# توسل الذئب باكيا: أرجوك، هذه خدمة العمر كله، جملة واحدة وأذهب!

# أراد المدرس أن يداعبه، فسأل: إلى أين؟

# قال الذئب في صوت ضعيف: إلى زوجتي وعيالي.

# ضحك المدرس مرة أخرى، وغلبه الضحك حتى اضطر أن يضع يده الباردة على فمه لكيلا يوقظ
~~الحارس: إذن فخذ هذه الجملة: الذئب له زوجة وعيال.

# قال الذئب متبرما: ألا تجد سوى هذه الجملة الضارة التي سببت شقائي؟

# قال المدرس وقد أمعن في العبث: إذن فخذ هذه: الذئب مسئول عن دم ابن يعقوب!

# قال الذئب يائسا: لقد قلتها على سبيل المداعبة، ربما لأنها كذبة مشهورة؛ ألم يثبت القرآن
~~نفسه براءتي؟

# تعجب المدرس من علمه، وقال: معك حق، إن الله نفسه قد برأك من دمه، ولكن ربما كان ذلك مجرد
~~صدفة.

# سأل الذئب: صدفة؟ إنني لم أقتله فعلا، لقد حاول إخوته أن يقتلوه، كما يعرف كل تلميذ
~~صغير.

# قال المدرس: نعم رموه في قاع الجب؛ ولو كنت وجدته لما رحمته.

# قال الذئب غاضبا: هذه كذبة أيضا؛ فأنا لم أعثر عليه ولم أقتله، إن الناس ترتكب الجريمة
~~وتلصقها بي، أرجوك، ابحث لي عن جملة مفيدة.

# تلفت المدرس حوله، رفع عينيه إلى السماء لحظة ثم خفضها إلى الأرض ليتيقن ما حوله.

# رأى الذئب يقف أمامه حقيقة لا خيالا، ورأسه الشاحب يميل نحوه في ضوء القمر، وظله الداكن
~~المغبر يمتد تحته، قال: إذن فخذ هذه الجملة: الذئب يكلم مدرس القرية.

# قال الذئب وفي صوته خيبة أمل شديدة: وهل تسمى هذه جملة مفيدة؟ إنني أكلمك كما ترى، ولم
~~أستفد من كلامك شيئا حتى الآن!

# لم يدر المدرس؛ هل يضحك أو ms059 يأخذ كلامه مأخذ الجد؟ وأراد أن يجرب معه طريقة أخرى، فقال:
~~الذئب يأكل الشاة.

# قال الذئب: هذا ما يقوله الناس جميعا، وليس في جملتك جديد!

# قال المدرس محتجا: ولكنها جملة حقيقية؛ هل تنكر هذا أيضا؟

# خبط الذئب بمخالبه على جدار القبر متعجبا قبل أن يقول: حتى مدرس النحو يقول هذا! كنت
~~أظن أنك لا تصدق الأكاذيب المشهورة؛ ما الفرق إذن بين العالم والجاهل؟

# قال المدرس: ولكنه أمر لا شك فيه؛ فأنت تأكل الأغنام، وتفزع الرعاة منذ الأزل! وأقدم
~~الحكايات والخرافات التي وردت إلينا تؤكد هذا.

# قال الذئب: الحكايات والخرافات، بالطبع؛ ولكن الحقيقة تخالف هذا تماما.

# سأل المدرس متحديا: وما الحقيقة؟

# قال الذئب مدافعا عن نفسه: الحقيقة أنني أهاجم الأغنام فعلا، وقد أهاجم البشر
~~أيضا؛ ولكنني آكل لحمها ولا أقتلها!

# ضحك المدرس حتى كاد يستلقي على قفاه، وقال: تأكل لحمها ولا تقتلها! ما هذه البلاغة
~~كلها؟

# قال الذئب متضايقا: هل تعرف لماذا آكل لحمها ولا أقتلها؟

# سأل المدرس في خبث: ولماذا؟!

# قال الذئب متحمسا: لأنني أهاجمها بدافع الطبيعة وحده، أعني أن الطبيعة في هي التي
~~تأكل؛ فإذا شبعت لم أهاجم أحدا ولم أعتد على أحد!

# قال المدرس: وما الفرق بين الأكل والقتل؟ ما دمت تأكل الشاة فأنت تقتلها.

# قال الذئب: الفرق كبير؛ إنني آكل اللحم الذي يصادفني، سواء كان لحم جدي أو شاة أو فلاح أو
~~راع، آكله لأنني جائع، ولأن الطبيعة تريد أن تحافظ على جنس الذئاب عن طريق أنيابي.

# قال المدرس: إذن فلا فرق بين الأمرين، أنت تأكل لحم الفريسة فتموت؛ أي أنك تقتلها في
~~نهاية الأمر!

# غضب الذئب وصاح محتدا: أرجوك لا تذكر كلمة القتل على لسانك، هذه إهانة لجنس الذئاب
~~كله، وأنتم - المدرسين - مسئولون عنها.

# قال المدرس محاولا أن يسترضيه: ولماذا بالله عليك؟

# قال الذئب: لأنكم تعلمون التلاميذ بالصور والحكايات والخرافات أن الذئاب تقتل وتسفك
~~الدماء البريئة، ما من كتاب من كتبكم يخلو من صورة بشعة لواحد منا وهو ينهش لحم خروف ضعيف
~~مسكين.

# قال المدرس: وما ms060 ذنبنا إذا كنتم تقتلون بالفعل؟

# قال الذئب؛ قلت لك ألف مرة: نحن لا نقتل، نحن لا نقتل؛ إلى متى أكرر لك هذا حتى
~~تفهم؟

# قال المدرس: وماذا تسمي عملكم إذن؟

# قال الذئب: سمه كما تشاء، فهذه حرفتكم؛ أما نحن فلا نعرف القتل، إنني مثلا لا آكل فخذ
~~جمل لأنني أكرهه أو أنتقم منه أو من أجداده، كما تقول حكاياتكم السخيفة، إنني أشبع جوعي
~~وحسب؛ أما أنتم ...

# قال المدرس: هل تقصد المدرسين؟

# قال الذئب: المدرسين وغير المدرسين، أنتم أبناء البشر جميعا تقتلون قتلا حقيقيا، إن
~~حياتكم كما تعلم كلها قتل في قتل، تاريخكم هو تاريخ قتل؛ هل تظن أنك وحدك الذي يفهم في
~~التاريخ؟ من عهد الحجر والحربة والسهم إلى عهد الرصاصة والقنبلة والصاروخ؛ قتل في
~~قتل!

# قال المدرس معتذرا: ربما يكون معك الحق يا صديقي؛ ولكنني كما تعلم مدرس بريء.

# قال الذئب وقد بدت عليه الراحة: مثلي تماما؛ ذئب بريء!

# قال المدرس: أعترف لك بأن هذا التعبير لا يريد أن يدخل عقلي تماما؛ ولكنني أؤكد لك
~~أنني عشت طول حياتي أومن بأن الطبيعة خيرة والإنسان في صميمه خير، وإذا كانت التجربة
~~والواقع والصراع من أجل الحياة قد غيرته؛ فلا بد أن يعود يوما إلى طبيعته الأصلية.

# قال الذئب: هذا هو الذي جعلهم يختارونك مدرسا.

# سأل المدرس: ماذا تعني؟

# قال الذئب: أعني أنهم وجدوك على نياتك، فاختاروك لهذه المهنة.

# صاح المدرس محتجا: بل أنا الذي اخترتها عن عقيدة وإيمان، ولو عشت حياتي مرة أخرى لما
~~اخترت غيرها.

# قال الذئب: لأنك لست ذئبا كما تصورون الذئاب؛ ولو كنت مثلهم لاخترت أن تكون سياسيا
~~أو محاربا أو تاجرا أو مديرا أو محتالا أو ...

# قاطعة المدرس مستاء: هذه مبالغة؛ راجع التاريخ فستجد أن كثيرين من هؤلاء كانوا مثال
~~الخير والبطولة والفداء والتضحية.

# قال الذئب ساخطا: يا سيدي متى تفهم؟ قلت لك إن الإنسان للإنسان ذئب. لست أنا الذي قال
~~هذا؛ هل تحب أن أقولها لك أيضا باللاتينية؟

# قال المدرس مستعطفا: أرجوك، إلا اللاتيني؛ فلم ms061 أكره شيئا مثله.

# نظر إليه الذئب وأطال النظر، كانت عينه كأنما تبحث عن الملابس التي يرتديها فلا تجد إلا
~~الكفن الأبيض يحيط بهيكله النحيل، قال بعد تأمل: خذ نفسك مثلا، لو كنت ذئبا مثلهم؛ فهل
~~كنت ترضى بالعيشة التي عشتها؟

# قال المدرس: ولم لا؟ لقد عشت حياة سعيدة، أعلم أولادي وتلاميذي شيئا جديدا كل يوم،
~~راضيا بمرتبي و...

# قال الذئب: مرتبك! هل تعرف مقدار المرتب الذي يقبضه أولئك الذين لا يعملون شيئا؟

# قال المدرس: قلت لك لقد عشت سعيدا ومت سعيدا.

# قال الذئب: وتقول أيضا مت سعيدا؟ وهذا الكفن من التيل الرخيص؛ هل يدل على السعادة؟ وهذا
~~القبر المهجور المتواضع!

# قال المدرس: الحمد لله؛ إنني وجدت مكانا أستريح فيه، ولم أمت مثلا في فم تمساح أو
~~ذئب!

# قال الذئب: رجعنا لاتهام الذئاب، يظهر أنه لا فائدة، لنرجع إذن إلى ما طلبته منك.

# سأل المدرس: الجملة المفيدة؟

# قال الذئب: وهل جئت لشيء سواها؟

# قال المدرس: ليس عندي الآن سوى هذه الجملة: الذئب يأكل الشاة.

# صاح الذئب ورفع رأسه إلى السماء كأنه يشهدها على ظلم الإنسان: قلت لك ليست هذه جملة
~~مفيدة!

# صمم المدرس على موقفه، وقال: ولكنها صادقة، صادقة من آلاف السنين، منذ أن عاش البشر
~~والذئاب على أرض واحدة.

# عاد الذئب إلى الاستعطاف وتوسل باكيا: أرجوك، أقبل قدميك، ضعني في جملة مفيدة.

# قال المدرس وقد شعر بأن البرد بدأ يؤذيه والفجر بدأ يشعشع في الأفق: ليس عندي سواها،
~~قلت لك هذا ألف مرة.

# قال الذئب وقد ارتفع أنينه: ولكنها جملة ضارة، أقسم بالله جملة مضرة لي ولجنس الذئاب
~~كله!

# قال المدرس وهو يلملم أطراف الكفن حول كتفيه: يؤلمني أن أؤخر طلبك؛ هل أعرض عليك
~~شيئا آخر مفيدا؟

# قال الذئب وقد راوده الأمل: أسرع، ما هو؟

# قال المدرس وهو يرفع القماش الأبيض عن كتفيه ويقدمه له: ما دمت لا أستطيع أن أفيدك بجملة
~~فهل ترضى بهذه الكتف؟ تعال وخذها لزوجتك وعيالك.

# قال الذئب بائسا: أنا لم آت لآكل؛ بل جئت لأتعلم، ms062 وأين أجد مدرس نحو مثلك في الجبانة
~~كلها؟ وعلى فرض أنني ذئب مفترس وقاتل كما تقولون؛ فأين هو لحمك؟ لقد أفسدته كثرة
~~التفكير.

# قال المدرس: يا صديقي، أوشك الفجر أن يطلع، ولا بد لي الآن أن أنام؛ هل نسيت أنني مت
~~اليوم؟

# سأل الذئب في لهفة: والجملة المفيدة؟

# قال المدرس: الجملة التي عندي قلتها لك.

# بكى الذئب، توسل للمدرس الذي غطى وجهه وغاص في قبره وأغلقه على نفسه.

# خبط بمخالبه على الجدار الحجري خبطات يائسة وهو يصيح: أهكذا تبخل علي بحملة مفيدة، مع
~~أنني عجوز ومسكين، وصاحب عيال؟
~~(1968م)





# | يمشي على الماء




# جلست على الشاطئ ومدت رجليها في الماء. عندما داعبت الأمواج الدافئة قدمها الصغيرة أحست
~~بالراحة تسري في جسدها كله. بعد أن لفت وداخت طول النهار، جاءت تستقبل الدفء والأمان،
~~تغسل وجهها المعفر بالتراب، تبلل رأسها الذي أحرقته الشمس، وتملأ القلة لأبيها الراقد
~~في مكان مهجور من الجزيرة الغارقة في الظلام. رفعت رأسها قليلا وأخذت تنظر للماء، فتحت
~~عينيها وأغلقتهما، ثم عادت تفتحهما وهي لا تصدق؛ كان يقترب منها شيئا فشيئا، ارتفع
~~كعمود من الدخان، ثم تكور على نفسه مثل كرة من الضباب، وبدأ يتضح له رأس وجسد وقدمان؛ ما
~~أغرب هذا! والقدمان تسيران على الماء، والرأس تزينه عمامة خضراء! عندما اقترب ووقف الكيان
~~الشاحب أمامها نورا في نور ذعرت وأرادت أن تفر، أن تقذف القلة في الماء، أن تصرخ وتنادي
~~النائمين؛ لكنه بإشارة من يده دعاها للاطمئنان: السلام عليكم عباد الله!

# تلفتت حولها، لا أحد يسمعها إن صاحت، لا أحد ينقذها، لمس الصوت المطمئن أذنيها، مسح
~~على وجهها، نفذ من لحمها: ماذا تفعلين هنا يا صغيرتي؟

# رأت الوجه الطيب كشمس صغيرة تسلط نورها عليها، أبصرت العمامة الخضراء تحيط بها هالة
~~من النور، لاحظت العينين تشعان بالهدوء، قالت خائفة: من أنت يا سيدنا الشيخ؟

# لاحت ابتسامة على الفم النوراني، انكشفت أسنان بيضاء كأسنان الملاك: قولي
~~يا مولاي.

# الجزيرة ساكنة وراءها، الناس ناموا وهم الآن يحلمون، لا شيء يسمع سوى ms063 صوت كلب ينبح في
~~عناد، أو بكاء طفل أفزعه كابوس.
~~- من أنت يا مولاي ؟ ماذا تريد مني؟

# ضحك الروح كثيرا، خاف أن تسمع ضحكته أو توقظ الصياد النائم في قاربه البائس مع زوجته
~~وطفله، فوضع يده النورانية على فمه المبارك: لا أجيب إلا على سؤال واحد!

# قالت الصغيرة مسرعة: ومن أنت؟

# قال وصوته ما يزال يترجرج بالضحك: ألم أقل: يا مولاي؟

# صاحت، وكادت تندم، فكتمت صيحتها فجأة: من أنت يا مولاي؟
~~- روح من السماء، جاء إليك يا حبيبتي.

# ضحكت، كانت ضحكتها طائشة وسؤالها أكثر طيشا: لي أنا؟

# قاطعها الروح النوراني كأنه يعيدها إلى العقل: نسيت سؤالك الآخر؟

# أرادت أن تضحك من جديد، خشيت أن يغضب منها أو يتلاشى من أمامها: وماذا تريد مني؟

# قال في صوت مهيب: ما تريده السماء من الأرض، والنور من الظلام، والحقيقة من المظهر،
~~واللاهوت من الناسوت!

# ضحكت الصغيرة بلا خجل، خشي أن تسترسل في الضحك، فأسرع يسألها: أين كنت طول النهار يا
~~حبيبتي؟

# قالت وهي تضع يدها على فمها، وتحاول أن تخفي وجهها بيدها: مولاي روح من السماء ولا
~~يعرف؟

# أسرع يقول في ثقة: كنت مع أبيك؛ أرى هذا على وجهك وملابسك.

# قالت الصغيرة: وقدمي التي التهبت من المشي على الأسفلت، وصوتي الذي بح من النداء على خلق
~~الله.

# فسأل: وماذا كنت تقولين؟

# قالت في خبث: ما يقوله شحاذ على باب الله.

# قال في عطف: كلنا على باب الله يا حبيبتي، كلنا على باب الله.

# قالت: حسنة لله يا محسنين، الأجر والثواب على الله.

# قال مكملا: عشاء الغلابة عليك يا كريم، حسنة قليلة تمنع بلاوي كثيرة ...

# قالت في حزن: من سنين ونحن على هذه الحال يا مولاي.

# قال وهو يرفع يديه للسماء: فرجه قريب يا ابنتي، فرجه قريب إن شاء الله.

# قالت ساخطة: دخنا في بلاد الله يا سيدنا الشيخ، زهقنا من اللف على الأبواب. تمتم بصوت لم
~~تسمعه، غاب في الجلالة ثم قال: قلت لك فرجه قريب يا ابنتي. قلت لك فرجه قريب.

# قالت ms064 باكية: أبي مرض وشاخ، وأنا تعبت يا مولاي.

# قال كأنه يكلم نفسه: الطعام للجوعان والماء للعطشان. ثم كأنه يأمرها: توبوا عن
~~الشحاذة.

# أجابت في استسلام: ومن أين نأكل يا مولاي؟

# قال: قولي لأبيك: مولاي يوصيك بتقوى الله، مولاي يأمرك أن تتوب عن الشحاذة.

# سألت: وماذا يفعل؟

# قال: قولي له يضع عصا على أنفه، ستقف هناك بإذن الله.

# سألت ضارعة: كلامك صعب يا مولاي!

# قال مبتسما: رزقك في رجليك يا صغيرتي، ورزقه في عصاه.

# ضاقت بكلامه فسألته أن يوضح ما يريد. ابتسم ابتسامة نورانية حتى ظهرت أسنانه الطاهرة
~~البيضاء، رفع يديه إلى السماء ومشى أمامها على الماء، ثم تمتم قبل أن يدير لها ظهره
~~ويتلاشى: فرجه قريب، فرجه قريب.

# راحت أيام وجاءت أيام، ماتت ناس وعاشت ناس. ولما أقبلت على الشاطئ وكان في قدميها حذاء
~~جميل، وعلى جسدها النحيل فستان بلا رقع ولا ثقوب؛ وضعت يدها على خدها، وراحت تنظر إلى
~~الماء، ولم تمض لحظات حتى أحست بحركة في الماء، فرفعت وجهها؛ لترى طلعته النورانية أمامها.
~~قالت في لهفة: مولاي، أين أنت من زمان؟

# أجابها في اطمئنان: في ملكوت الله يا حبيبتي، في ملكوت الله.

# قالت في عتاب: ولا تسأل عنا يا مولانا؟

# قال: الله رحيم بعباده يا ابنتي، ما من حبة في السماء ...

# قاطعته: دخنا في الشوارع والحواري يا مولاي!

# سألها: ألم أقل لكم: توبوا عن الشحاذة؟

# قالت مكملة: تبنا عنها يا مولاي.

# قال في فرح: ألم أقل لك: فرجه قريب؟

# قالت في أسى: معك حق، ولكن ...

# قال: ولكن ماذا يا ابنتي؟ الرزق في أقدام الساعين!

# قالت والأسى لا يزال يملأ صوتها: الرزق انقطع يا مولاي.

# قال في إشفاق: رزق الله لا ينقطع يا حبيبتي؛ ماذا حدث؟

# قالت: عملنا بوصيتك يا مولاي؛ بدلا من أن يتوكأ أبي بعصاه وضعها على أنفه. في أول يوم
~~صفق له الأطفال والكبار وأعطوه ما فيه النصيب، في اليوم الثاني بدأ الناس يقولون: الرجل
~~المدهش العجيب. ربينا الزبائن في القهاوي والخمارات، اشتهرنا في الشوارع والأسواق ms065
~~والحارات، عرفنا الناس في السيدة والحسين، وصفقوا لنا في رمسيس والتحرير.

# قال الروح السماوي : ألم أقل لك: فرجه قريب؟

# قالت: انتظر.

# سألها: ماذا حدث؟

# قالت متفكرة: بدأ الناس يضيقون بنا؛ كلما رأونا صاحوا: أوه! يا عالم بطلوا شغل
~~الشحاذة!

# قال متعجبا: لكنها ليست شحاذة، هذا فن.

# قالت: وماذا ينفع من غير حظ؟ قلنا نجرب طريقة جديدة.

# سألها: بإذن الله تنجحون. ماذا جربتم؟

# قالت: بدأ أبي يترك العصا لي.

# سألها في لهفة: موفقة بأمر الله.

# قالت: قلت لك انتظر؛ كلما حاولت أن أضعها على أنفي أو جبهتي كان الناس يضحكون.

# قال: الضحك يحنن القلوب بإذن الله.

# قالت: لكن أبي بدأ يجرب وضع الكرسي على أنفه، يوقف الكرسي برجل واحدة على أنفه،
~~ويميل رأسه للوراء، ويمد ذراعيه في الهواء.

# قال وهو يمد ذراعيه يمينا ويسارا: طبعا يا حبيبتي، لا بد أن يفعل الإنسان هذا؛ ليسند
~~الكرسي في الهواء أو ليمشي على الماء، وماذا حدث بعد هذا؟

# قالت: أعجب الناس في أول الأمر؛ كانوا يصفقون ويهتفون ويقولون «أعد» عشر مرات قبل
~~أن يضعوا أيديهم في جيبوهم.

# قال: الدنيا بخير يا ابنتي، والمؤمنون فيها كثيرون.

# قالت: انتظر يا مولانا.

# قال: قولي يا ابنتي.

# هتفت صائحة: لكنهم يملون بسرعة يا سيدنا الشيخ؛ فلم تمر أسابيع إلا راحوا يشتموننا
~~ويطردوننا من الأرصفة والمقاهي والحانات: بطلوا الشحاذة يا ناس، كفاية تهويش يا
~~عالم!

# سأل الروح الإلهي: تهويش؟ ما معنى هذا يا حبيبتي؟

# قالت في ضيق: يظهر أنك لست في الدنيا يا مولانا!

# قال في استعطاف: أنا سابح في ملكوت الله يا ابنتي، الدنيا والآخرة عندي سواء.

# استطردت قائلة: المهم ماذا نفعل الآن يا مولانا؟ أبي يشتمني ويقول: أنت السبب.

# قال: قولي له: اذكر الله.

# سألت: نريد أن نأكل يا مولانا.

# قال: من توكل على الله كفاه.

# عادت تسأل: هل ندور على الأبواب؟

# قال مستنكرا: معاذ الله يا حبيبتي! من جرب الفن لا يسلاه.

# قالت برغم حزنها ضاحكة: يقولون الشحاذة فن يا مولاي.

# قال: أبدا أبدا يا صغيرة، ms066 الفرق بين الفن والشحاذة كالفرق بين الجنة والنار.

# أرادت أن تسأل مرة أخرى: وما العمل يا مولاي؟ حين سمعته يهتف كأنما نسيها تماما وسبح في
~~الجلالة: النار، النار، النار.

# قالت تعيده إلى الصواب: ماذا تقول يا مولانا؟

# تمتم بكلماته الغامضة التي لا تفهمها، ثم ابتسم ابتسامته النورانية التي تكشف عن أسنانه
~~الطاهرة البيضاء، وقال: قولي له يجرب النار، ويهتف باسم الله.

# سألته: ماذا تقصد يا سيدنا الشيخ؟

# قال وكأنه يقرأ في لوح مسطور أمامه: يضع سيخا في الغاز، ويشعل الغاز بالنار، ويدخل
~~السيخ في فمه، وينفخ بإذن الله.

# عادت تسأل: النار تحرقه يا مولاي؟

# قال في سرعة كأنه ينهي حديثه، ويتهيأ للانصراف: قلت لك يذكر اسم الله.

# سألت لاهثة: لكن يا مولانا النار تؤذيه، وحياتك شف لنا شيئا غير النار.

# قال متبرما لأول مرة: النار للكفرة فقط، قولي له: يذكر الله.

# خيل إليها أنه يريد أن يودعها؛ كان الفجر قد بدأ يشقشق في السماء، والعصافير تصفر
~~حولها؛ جرت نحوه حتى كادت تقع في الماء، وهتفت: وحياتي عندك، قل لنا شيئا آخر غير
~~النار.

# قال مستعيذا بالله: حقا، خلق الإنسان كنودا، قولي له: يبلع الحديد
~~والمسامير.

# سألت مستفسرة: يبلع الحديد والمسامير؟

# قال مودعا: وينفخ في الهواء باسم الله، فتخرج الكتاكيت والأعلام الخضراء والحمراء
~~والبيضاء.

# رأته يدير لها ظهره ويمشي مسرعا على الماء، فهتفت: وإذا لم تخرج المسامير يا مولاي، إذا
~~لم تخرج المسامير؟

# التفت إليها وقال: يذكر اسم الله، يذكر اسم الله.

# لم تجد فائدة في النداء؛ كان شبحه النوراني قد تلاشى فجأة كأنما بددته أشعة الشمس التي
~~بدأت ترسل حمرتها الوردية في جانب الأفق الشرقي. وقفت تتفكر قليلا فيما قاله رسول السماء
~~ثم انصرفت.

# راحت الأيام وجاءت الأيام، وظلت الصغيرة تتردد على الشاطئ كل مساء على أمل أن تراه، كانت
~~تجلس في مكانها المعهود واضعة يدها على خدها تتفكر فيما حدث لها ولأبيها، وفي بعض الأحيان
~~كانت تدلي قدميها في الماء - فلم يكن فيهما الآن حذاء - وتتسلى بالأمواج الهادئة التي ms067
~~تداعبها، كانت كلما أحست بحركة في الماء ترفع وجهها الصغير - الذي كساه الآن ذبول لا يخطئه
~~أحد - فلا تسمع سوى صوت مجداف يلطم سطح الماء، أو طائر يطفو فوقه، أو ضفدعة تقفز منه؛ لكن
~~قلب المؤمن دليله، والأمل في فرج الله - وإن طال - لا يخيب؛ فها هو ذا الشبح النوراني يتجلى
~~لها ذات مساء بعد أن هدأت الأصوات، ونامت الريح، وبدأت الأرواح تتنفس وتنطلق على الأرض وفوق
~~الماء، هتفت حين رأت الشبح الإلهي يتقدم نحوها وقدماه لا تكادان تلمسان سطح الماء: أين أنت
~~يا مولانا؟ أين أنت من زمان؟

# قال في صوت عميق: جئت يا حبيبتي فلا تسألي من أين ولا إلى أين؟

# قالت باكية: اسمح لي بسؤال واحد.

# قال متأثرا: ولم البكاء يا صغيرتي؟ لم البكاء؟

# قالت تغالب دموعها: لأنك تركتنا يا مولانا، لأنك تركتنا.

# قال يواسيها: الله لا يتخلى عن عباده، ماذا فعلت يا حبيبتي؟

# قالت: بل ماذا فعلت بأبي؟

# تقدم قليلا حتى كاد يلامسها، نظر إليها في إشفاق حتى خيل إليها أنه يود لو يشاركها في
~~البكاء، سأل: احكي يا صغيرتي؛ لكن لا تطيلي فموعدي قصير.

# رفعت رأسها إليه كأنها تشهده على الدموع التي تنساب على خديها بلا توقف: مات، مات من
~~سبعة أيام.

# جفل الروح السماوي قليلا، بدا عليه أن يفكر فيما حدث دون أن يفهم ما تريد.

# قالت: خرجت الكتاكيت والأعلام ولم يخرج الحديد.

# سألها في عطف ومد يده المباركة كأنما يمسح بها على رأسها: ألم يذكر اسم الله يا صغيرتي؟
~~ألم يذكر اسم الله؟

# قالت وهي تنشج فيهتز جسدها الضئيل: لا أدري، ولكنه عمل بأمرك.

# قاطعها قائلا: الأمر أمر الله يا حبيبتي، ماذا عمل؟

# جففت دموعها وقالت: اشترى السيخ كما قلت؛ يغمسه في الغاز، ويشعل النار، ويضعه في فمه،
~~ويصيح: كله بأمر الله.

# قال الروح: صدقت يا صغيرتي، كله بأمر الله.

# عادت تقول: كان ينفخ بعزم ما فيه، فتخرج من فمه طاقة نار، ويهلل الأطفال ويهتف الكبار
~~وتمتد الأيدي للجيوب.

# مد الشيخ المبارك يديه ms068 إلى السماء، وهتف: الأرزاق كلها على الله.

# قالت كأنها تصب عليه ماء باردا: ولما زهق الناس جرب الأعلام والمناديل.

# قال الشيخ مستبشرا: وخرجت الكتاكيت بإذن الله.

# قالت ساخطة: خرجت تصيح وتجري على الأرض، والأعلام كانت من كل الألوان.

# قال مشجعا: ثم ماذا يا حبيبتي؟

# قالت كأنها تتعجب من جهله: أخذ عساكر البلدية بالهم منه، وراحوا يطاردونه في كل
~~مكان!

# سألها مقاطعا: لماذا لم يذكر اسم الله؟

# قالت متضايقة: ذكر اسم الله واسم النبي وآل البيت.

# وانفجرت بالبكاء كأنها تتذكر شيئا مخيفا، فهبط عليها الصوت العميق الرحيم: أكملي يا
~~صغيرتي.

# قالت بعد أن هدأت قليلا: لكن الحواة ممنوعون، الحكومة تحارب الحواة في كل مكان.

# قال وكأنه لم يفهم: إذن فليجرب المسامير بإذن الله.

# قالت: جرب المسامير؛ رمى السيخ والنار وبدأ يجرب الحديد والمسامير؛ كان يصيح في
~~الشوارع وأمام المقاهي والبيوت: الحديد بأمره يصبح عجين.

# قال الروح: صدقت، كله بأمر الله.

# قالت كأنها تمنعه من مقاطعتها: وضع المسامير في فمه، هتف بأعلى صوته: كله يصبح عجين. صفق
~~الأطفال وزغردت النساء وصاح الرجال برافو، وبلع المسامير.

# قال في لهفة: وبأمر الله أصبحت كالعجين؟

# قالت باكية: أبدا يا مولانا، أبدا.

# سألها وهو يكاد يبكي: وماذا جرى يا ابنتي؟

# صاحت غاضبة: دخلت في جوفه.

# قالت مشجعا: وتخرج بإذن الله.

# صاحت من جديد بأقصى قوتها: لم تخرج المسامير! لم تخرج المسامير!

# ولم يسألها الروح الإلهي شيئا، أطرق بوجهه المنير إلى سطح الماء، راح يدور حول نفسه
~~ويداه حينا وراء ظهره وحينا على جبينه أو على صدره. قالت الصغيرة بعد قليل: وقع على الأرض
~~يتلوى، جريت أبكي على صدره، لطمني على وجهي، وصاح: ابعدي يا بنت الحرام!

# قال الشيخ مستغفرا: لا حول ولا قوة إلا بالله، وماذا حدث يا حبيبتي؟

# قالت: أخذوه على القصر العيني، بعد يومين قالوا لي: أبوك مات.

# تأثر الروح الإلهي، اقترب منها، ومد يده يريد أن يمسح بها على رأسها الصغير، أو يجفف
~~دموعها أو يشد على يدها؛ لكنه تذكر طبيعته النورانية، فعاد ms069 ينظر حزينا إلى سطح
~~الماء.

# قال بعد قليل: اصبري يا حبيبتي؛ الموت حق الله .

# قالت وهي تثبت عينيها في وجهه الذي تغمره هالة ساطعة من النور: كله منك.

# سأل في صوت ضعيف: كله بأمر الله.

# صاحت غاضبة حتى اهتز جسدها كله: كان مالنا ومال الحديد؟

# قال في صوت حزين: لا بد من قضاء الله.

# صرخت: الحديد دخل جوفه.

# اقترب منها حتى كاد يلامسها، انحنى حتى مال وجهه النوراني عليها، بدا كأنه يحاول أن يضمها
~~إلى صدره أو يشدها من يدها أو يمسح على وجهها أو يقبلها، تراجعت مذعورة، ثم أخذت تئن
~~وتنشج وتنادي شبحه السماوي الذي بدأ يهتز فوق الماء قبل أن يتلاشى كسحابة من
~~الدخان!
~~(1966م)





# | إلى أين؟




# أنت في الحقيقة لا تخدع إلا نفسك؛ منذ سنين لا تدري عددها وأنت تذرع هذا المكان، في
~~المساء، عندما تبزغ النجوم البعيدة في السماء الصافية تغادر غرفتك الباردة، تسير في خطواتك
~~الوئيدة مطرق الرأس، تحاذر أن تقع عينك على شيء فتلمسه وتستقر عنده، تخشى أن ترفع عينيك
~~إلى وجه من الوجوه التي تعرفك أو يخيل إليك أنها تعرفك، تنفض الضحكات عن أذنيك حتى لا
~~تتسلل إلى قلبك المنكمش في زنزانته!

# وإذا رأيت الشرطي أو سمعت خطواته على الرصيف التفت إليه كأنك تتحدى نظرته الفاحصة، كأنك
~~دائما على استعداد لأن تخرج له بطاقتك، وتبين له اسمك وعنوانك، وتثبت له أنك مواطن
~~صالح، ثم تعرج على الكازينو الراقد على صدر الماء؛ يداك مشبوكتان خلف ظهرك، ابتسامتك
~~الذابلة على شفتيك، نظراتك تصافح العشاق الجالسين تحت الأشجار والفوانيس الشاحبة كعناقيد
~~كرم ذهبي مهجور بلا جسد ولا بهجة. الجرسون الأسود يسرع إليك، يلقي عليك التحية،
~~ابتسامته ترثي لك، وابتسامتك تعترف بالرثاء وتشكره وتسأمه.

# ثم تخرج بعد أن تشرب القهوة المرة، وتحاسب الجرسون، وتطمئن إلى أنك وفيت ديونك. وتسير
~~على الشاطئ؛ تقف عند كل جسر، ترمقه من بعيد وأنت ذاهل عن الحياة التي تضج عليه، تبتسم في
~~سرك حين تفكر بالدور الذي يقوم به، بالأمانة التي يؤديها، ms070 بالحمل الذي يصبر عليه، وتبتهج
~~حين ترى الناس يسيرون عليه؛ مجهولون يلتقون فوق الماء ويفترقون ، يتشابكون لحظة ويعبرون، لا
~~أحد يعرف أحدا، لا أحد يدري بهموم أحد؛ لكنهم يعبرون، يكاد الإحساس يجمعهم بأنهم في لحظة
~~العبور مشتركون في المصير نفسه، وأنت تسير مثلهم على الجسر؛ تتحسس سوره، تطل منه على
~~الماء، تفكر في كل مرة في هدوء التيار وصفائه، كما تفكر كم ستكون جثتك مرتاحة وهو يحملها
~~على صدره؛ لكنك تتركه وتمضي إلى جسر آخر - ربما وقف على جانبيه سبعان عجوزان تجمدت مع
~~الزمن وثبتهما؛ فما عاد أحد يخشاهما، وماتت تكشيرتهما فما عادا يؤمنان بها - وتتحسس
~~السور، وتمر بسبابتك على ألواحه (عبثا تحاول عدها فهي كثيرة)، وتقف لحظة مطرق الرأس
~~إلى الماء، وتفكر كم ستكون جثتك مرتاحة وهي محمولة على جسده الأسمر الثقيل في أيام
~~الفيضان!

# ويفاجئك القمر حين ترفع عينيك، فترى وجهه المستدير، وجه طفل شاحبا في تابوت فضي قديم.
~~تدير له ظهرك، تسرع في خطواتك، تفكر أن الذين يقذفون بأجسادهم من فوق الجسور لا يعرفون
~~تأنيب الضمير.

# القمر يتبعك؛ وإن كنت تحسب أنه لا يرى إلا ظهرك، شعاعه الرحيم ينفذ إلى صدرك، يعريه،
~~يفضحه، يضحك من سره المعتم الصغير؛ هل تحسب أن غرفتك الباردة ستنجيك منه؟

# أنت تريد أن تنسى أنه كان يراك منذ سنين، كان يكشف صدرك المظلم في تلك الليلة التي لا
~~تستطيع أن تنساها، كنت تسير معها في الغابة؛ رذاذ بسيط يتقطر من الأشجار فوقكما، أقدامكما
~~المترددة تغوص في الطين، تصطدم هي وجذوع الشجر الناتئة، تجوس فوق الأوراق؛ فتئن تحتكما،
~~تتكسر ضلوعها تحت ثقل أحذية الشتاء ذات الرقبة الطويلة والكعب السميك، على جسدها معطف من
~~النايلون الشفاف (ستفرده بعد قليل على الأرض لترقدا عليه) على جسدك معطف من الكتان
~~الرقيق، تكذب إن قلت: إنه يدفئك - على الرغم من أنك رفعت ياقته حول رقبتك - وتكذب مرة أخرى
~~إن قلت: إن حبك لها يدفئك أكثر! الظلام في الغابة يطبق عليك، يطمس عينيك، يبتلعك،
~~يغيبك معها في جوفه ms071 المعتم الواسع العميق. وأنت تضع ذراعك في ذراعها، معصمك يحس نبض
~~العروق في معصمها، جسدك الظمآن المرتعش يمني نفسه بالنوم بعد قليل في أحضانها. يا أيها
~~السندباد التعس، ماذا يكتشف السائر في الظلام؟ يا أيها الفارس القميء، ماذا يقدر عليه
~~اللصوص؟

# والقمر يرفع وجهه من بين السحب الدكناء، ينظر إليك بعين ويغلق الأخرى، يريد أن
~~يذكرك، حين يطل عليك من بين أوراق البلوط والصبار؛ أنه هناك، يحميك من ظلك، يبعد
~~أنفاس الظلام عن وجهك، يهمس لك بأنه يراك، وربما يسامحك.

# وتذكر أنه في تلك الليلة أيضا كان هناك، يطل من خيمته المضيئة على مقبرة القرية
~~الصغيرة الوديعة كأجنحة الحمام، البيضاء كظهر الموت. هناك كان الشيخ محمد يهيل حفنتين من
~~التراب على جسد أخيك الصغير الذي يرقد الآن في المقبرة الضيقة الحقيرة، إلى جانب أخيه الذي
~~سبقه منذ أسبوع. وعم مرجان الأسمر الطويل يحرك في كسل شفتيه بآيات من القرآن، وربما لم
~~يحركهما على الإطلاق. وأبوك مع رجلين آخرين يقرآن في ملل بعض الآيات، ويرفعان
~~السبابتين بالشهادة؛ أداء للواجب وكسبا للثواب، ويستعجلان اللحاد قبل أن ينفد زيت
~~المصباح، ويبرد في البيت العشاء.

# لكن الشيخ «محمد» عاد مع أبيك، هذا القمر نفسه كان ينظر إليه وهو يصعد عتبة بيتكم القديم،
~~يدق على الباب الذي كان مفتوحا، يتنحنح، يقول: يا ساتر، يميل على أمك في ثقة ليطمئنها
~~بقوله: هناك مكان للأخير. كنت راقدا على حجر إحدى العجائز، جاءت تعزي أمك في موت
~~التوءمين. على رأسك الصغير المنحدر بشدة من الخلف طرطور متعدد الألوان، على وجهك الذابل
~~العنيد ابتسامة الخجول من بقائه بعد ذهاب أخويه، المعتذر عن وجوده بالسكوت.

# كنت هناك أيضا وكان القمر هناك حين صرخت أمك: فال الله ولا فالك يا شيخ محمد! تستخسر
~~في هذا الولد المسكين؟ ويؤكد الشيخ «محمد» استعداده لتأدية الخدمات قبل أن يغادر باب
~~الدار، ويضحك في سره من سذاجة أمك ويقول في نفسه: لتنتظر يومين، سوف تعرف كلامي! لكنه
~~سينتظر طويلا؛ لأنك ستثبت له أنك برغم ضعفك ms072 أخبث منه، وسيواريه شيخ آخر في التراب، كما
~~يواري أمك وأباك وقارئ القرآن، وعم مرجان اللحاد الأسمر الطويل قبل أن تشغل الحفرة الصغيرة
~~الباقية لك.

# تسألك وأنت تسير ساهما مطرقا برأسك المتعب المنفوش الشعر إلى جانبها، وجسدك كله
~~ينتفض من البرد والخوف وتوقع المهاجمين الذين سمعت عن حوادثهم في الغابة: هل عدت من
~~رحلتك؟ وقبل أن تفتح فمك لترد عليها - لم تكن قد وجدت الجواب بعد - تشدك من ذراعك حتى لا
~~تقع في حفرة، وتسكت فلا تحدثها عن الحفرة الشاغرة التي تنتظرك في مقبرة قريتك، فتعود
~~تسألك: هل عاد سندباد من رحلته؟ فتجيب بصوت تود ألا تسمعه: أنت أيضا تعرفين السندباد؟
~~فتضحك ضحكة تفزع أرواح الغابة، وتقول وهي تقبلك فجأة: ومن الذي لا يعرف السندباد؟ نحن
~~أيضا نقرأ ألف ليلة وليلة، صحيح أنني لا أعرف كثيرا مثلك، لكن أمي حكت لي عنه، كما حكت لك
~~أمك عن رحلاته السبع في الجزر النائية، عن الرخ الذي ربط نفسه فيه، والأسود العملاق الذي
~~أكل أصحابه، عن جبل الألماس وجبل القرود، عن حبه للبحر. قلت وأنت تقف أمامها وتطوقها
~~بذراعيك وتفرق فمك المحموم الخائف في شفتيها: وحبه للعيون الخضراء والشعر الأشقر
~~والأجساد البيضاء.

# سيعود إلى الغابة بعد أيام؛ سيسير في الوحل ويدوس على الأوراق الجافة، ويسمع دقات قلبه
~~الخائفة، سيطوق الجسد الأبيض، ويقبل العيون الخضراء ويمرغ الوجه في الشعر الأشقر،
~~ويصعد على التل الناعم، ويفترش المعطف البارد الشفاف.

# والطفل سينمو ويتحرك، والبطن سيعلو ويستدير، والصيحة ستنطلق في المستشفى الكبير النظيف،
~~ولن تستطيع قوة أن تغيبها من جديد في جوف الرحم. وأنت ستعود إلى غرفتك وتقول كل ليلة: يا
~~إلهي! كم هي باردة! وستنظر في مرآتك وتقول: يا إلهي! كم أنا دميم! وسترن في أذنيك صيحات
~~الطفل الذي لن تراه ولن تستطيع أن تعيده إلى جوف الرحم، وتضم ذراعيك على الفراغ وأنت تتذكر
~~أن ذراعا أخرى تضمه، وشفة أخرى تقبله، ويدا أخرى تسحب عليه الغطاء.

# وسوف تصمت وتصمت، تمد حولك أسوار القلعة المنيعة التي ms073 سمعت أو قرأت - لا تذكر أين ومتى -
~~أن شاعرا كبيرا مدها حول نفسه، ستحلم في بعض الليالي وأنت تسند رأسك بين كفيك وترفعهما
~~لتحدق في الفراغ أنك كنت تريد أن تكون مثل المعري أو مثل جوته أو الحلاج، وستعرف أنك
~~أصبحت تمثالا أجوف يرن فيه الصدى الوحيد، وحتى هذا الصدى سيخرس من جديد. بماذا تحلم أيضا؟
~~ألم يكن أورفيوس يغني فتلتفت رءوس الأشجار، وتفزع إليه الوحوش، وتحدق في عيونها
~~الواسعة، وتمد رءوسها راضية ليضعها في سلاسل الألحان؟

# ألم تكن تتمرغ عند قدميه، وتلعن قيثارته وتقدم له الدهشة والبراءة والامتنان؟ فماذا
~~تريد بصمتك؟ من نظرتك التي تلامس الأشياء والوجوه ثم ترتد عنها؟ تقطع كل الخيوط التي تريد
~~أن ترتبط بك، تهدم كل الجسور التي تحاول أن تعبر إليك.

# أنت تذكر عصر اليوم الذي عدت فيه إلى قريتك؛ كنت في الصحراء الصامتة الواسعة تتدرب على
~~القتال حين وصلتك البرقية، وعندما دلفت من الباب كان كل شيء قد انقضى؛ المأتم انفض، الصوان
~~هدم، المعزون عادوا إلى بلادهم؛ حتى الرمل الذي فرشوه على الأرض لم يبق له أثر! قلت
~~لنفسك وأنت تدخل إلى الحجرة المعتمة، على ضوء لمبة الغاز لا تتبين أباك الممدد على
~~الفراش كأنه أبو زيد الهلالي: يا إلهي! الحجرة باردة بدونها، يا إلهي! ماذا أفعل بدونها؟
~~هتفت امرأة عجوز - قالوا لك فيما بعد إنها قريبة أبيك - حتى يجذبوا انتباهك إليها ويعتذروا
~~لها عن إهمالك في حقها قائلة: كان لها ابن عسكري. أردت أن تبكي، حاولت أن تنهنه، وقف شيء
~~في حلقك، اختنق شيء في صدرك، بقي وجهك جامدا كوجه تمثال. قال لك أبوك في ارتياح لم يستطع
~~أن يخفيه: هذا حال الدنيا! ثم سمع شخيره. اقتربت منك أختك وربتت على كتفيك، وقالت -
~~بالرغم من أنها لم تلمح دمعة واحدة في عينيك: لا تدم عينيك من البكاء، البركة فيك.

# أخذك أخوك من يدك إلى حجرة في السطوح، وقال وهو يصعد السلم معك ويضغط على يدك: اسمك كان
~~آخر شيء نطقت به، كانت ms074 تتمنى أن تراك. قلنا لها هو بعيد، يخدم في سبيل الوطن. لم تفهم.
~~قالت: ربنا ينجيه. اسمك آخر ما جاء على لسانها. (ثم وهو يخبطك بقوة على ظهرك ويكاد لولا
~~الكسوف يقهقه) أصبحت شاويشا قد الدنيا. تذكرت آخر مرة رأيت أمك فيها؛ هل تقول: رأيت؟
~~ربما لم تملأ عينيك منها كما كان ينبغي، لم تقف نظرتك على الوجه الذي لم تكن تدري أنك تراه
~~لآخر مرة - وإن كان إحساسك قد أخبرك من قبل في الليالي الطويلة التي قضتها تتقلب إلى جانبك
~~وتدعو الله أن ينجيك من مرض القلب - كنت مشغولا بنفسك، كنت سعيدا بسجنك، تستعجل السفر
~~لتتفرغ - كما كنت تحلم - للأبيات الركيكة التي تحلم بأنها ستجعلك مثل المتنبي، أو تضع إكليل
~~المجد على رأسك مثل فرجيل!

# هل نسيت أنها لم تفلح حتى في أن تقربك إلى الحبيبة؟ ألم تكن في كل مرة تقدم
~~القصيدة إليها كالشحاذ الذي يجرب لأول مرة في حياته أن يعطي لكي يأخذ أكثر مما أعطى؟ ألم
~~تكن تبتسم لك في رثاء وهي تأخذها منك؟ هل كانت تغفل عنها رعشة يدك، واصفرار وجهك، وإهمال
~~شعرك وأظفارك؟

# ثم رثاؤها مرة أخرى وهي تبتسم وتعيدها إليك، وتقول لك لتتخلص من عينك المتسولة:
~~عظيمة. لكنني لم أفهم منها شيئا!

# هل نسيت الشحاذ وبنت السلطان؟ أعجبك التشبيه وأحببت أن تتشبث به! العربة الفخمة السوداء
~~كانت تمرق إلى جانبك فتراها فيها - وربما عزيت نفسك بأنها رأتك - وتحث رجليك القصيرتين
~~الغارقتين في الحذاء القديم على السير - تحت لفح شمس الظهيرة، في الشارع الطويل الذي لا
~~يرحم، نسيته السماء فلم ترسل فيه نسمة!

# دخلت إلى الحجرة التي ماتت فيها أمك، قالوا لك: إنها عندما أحست بالموت وهي راقدة في
~~الشقة المعتمة في الدور الأول؛ طلبت أن تطلع إلى فوق، أن تشم الهواء، أن ترى نور ربنا،
~~أشفقوا عليها من السلم؛ لكنها طلعت عليه وحدها، رفضت أن يسندها أحد، أبت أن يأخذ أحد
~~بيدها، ارتاحت حين رأت الشمس لا تزال طالعة، قالت: أموت هنا أحسن. ms075 قال لك أخوك: أنت تعبان
~~من السفر، اخلع هدومك واغسل وجهك.

# فاطمة - هل نسيتها؟ - ستحضر لك العشاء وترتب لك السرير، نم للصبح واترك الأمر لله،
~~هذا هو حال الدنيا.

# جلست على الفراش، تحسست بيدك الجامدة الملاءة التي نامت عليها أمك، والمخدة التي وضعت
~~عليها رأسها، حاولت أن تتصور ما رأته عيناها لآخر مرة، حاولت أن تستعيد ما فكرت فيه وهي
~~تنادي باسمك، حاولت أن تجد دمعة واحدة؛ دمعة واحدة تفلت من عينيك الجامدتين على وجهك الجامد
~~المشدود. جاءت وفوق رأسها صينية العشاء، تذكرتها، حاولت أن تبعد جسدها عن خيالك لتنفرد
~~بأمك. وضعت الأكل على المائدة، رتبت الحجرة وقالت من وراء ظهرها كلاما لتعزيك، اقتربت
~~منك وجلست على الفراش، بكت وهي تحكي لك عن أمك، عن طيبة قلبها وهي تدعو لك وتوصيها عليك،
~~عن نفسها وقد راحت في النوم على الأرض من التعب والسهر وما تحس إلا بيد أمك على جبهتها؛
~~فزعت وقالت: اللهم اجعله خيرا. قالت لها أمك: نامي يا حبيبتي؛ كانت الناموسة وخفت
~~تصحيك.

# وعندما طلع النفس الإلهي كنا كلنا نائمين، أخوك أيقظني، نزلت الدموع من عيني بحرا وصرخت،
~~أخوك ارتفع صوته وكبر ومد يده فلثمها، وأسبل عينيها وغطاها بالملاءة البيضاء؛ هذه
~~الملاءة.

# حاولت أن تبكي وأنت تسمعها، وبخت نفسك لأنك لم تذرف دمعة واحدة.

# انتهيت حتى انتهت من حكايتها المملة الطويلة، اقتربت منها ومددت ذراعك وربت على كتفها
~~(هل رأى أحد هذا؟ أنت الذي كنت تعزيها!) لما زاد بكاؤها ونهنهتها! اقتربت أكثر وطوقتها
~~بذراعيك ومسحت الدموع من على خديها بشفتيك؛ هل في الحزن ما يدفئ الجسد؟ هل في الدموع ما
~~يثير الحواس؟ نسيت كل شيء إلا ظمأك في الصحراء الواسعة الملتهبة، على الملاءة التي ماتت
~~عليها أمك منذ يومين نمت مع الجسد الدافئ البديع، على المخدة التي وضعت عليها وجهها العجوز
~~عانقت الوجه الجميل. استسلمت لك البضة الغبية، استسلمت أنت أيضا كالثور المعصوب. وعندما
~~أغلقت الباب وراءها لتنام لم تجد النوم؛ لأن البرد كان هناك والقمر أيضا كان ms076 هناك، رآك طول
~~الوقت ولم يدار وجهه من الخجل. وحين وجدت نفسك وحدك، وصعد الذل والضياع والندم ليخنق
~~رقبتك؛ أخذت رأسك بين كفيك ورحت تنشج وتبكي، بكيت كما لم تبك في أي يوم، بكيت حتى خفت أن
~~يسمعوا صوتك ويأتوا إليك ليعيدوا عليك كلامهم الممل من جديد. لما تعبت من البكاء رحت في
~~النوم، مددت جسدك في المكان الذي تمددت عليه نفسه جثة أمك، والبرد كان هناك ولم تستطع أن
~~تهرب منه، والقمر كان هناك يطل من زجاج الشباك المكسور، كطفل شقي يسخر منك، كطفل شاحب
~~يستيقظ في تابوته الذهبي!

# الطفل أيضا كلمتك عنه، أنت تعرف أنها كانت تأتي إلى حجرتك لتنام معك، أنت تعرف أيضا
~~أنها لم تكن تذكره إلا لتنتقم منك، لتذلك، لتضمن ألا يتمرد جسدك مرة واحدة عليها. قالت لك
~~بعد أن ارتدت ثوبها ونظرت في المرآة وسوت شعرها وأصلحت الأحمر على شفتيها: ماذا نفعل
~~الآن؟ قلت في صوت مكتوم: لماذا تقولين نفعل؟ لماذا لا تسألين نفسك؟ قالت وهي تقترب منك
~~وتتفرس عيناها الخضراوان العميقتان في عينيك اللتين طالما أحبتهما، لتتيقن ضعفك الذي لم
~~يخف يوما عليها: ألسنا شركاء؟ قلت في عدم مبالاة كأنك أفلحت في أن تبرئ نفسك: أنت التي
~~أردت كل هذا. قالت في هدوء وهي تشعل سيجارتها وتنظر إليك لتذكرك إهمالك في أن تشعلها
~~لها: وأنت؟ ألم ترد شيئا؟ أبعدت عينيك وقلت في قحة دهشت أنت نفسك منها: أردت جسدك. عادت
~~تقول في صوتها الهادئ العميق وهي تنظر من النافذة إلى الثلوج التي تتساقط على الزجاج كما
~~كانت تفعل دائما لتريك أنها لا تحس بوجودك: نعم، أنا التي أردته. قلت في غضب مصطنع:
~~إذن فأنت وحدك مسئولة عنه.

# استطردت تقول وهي تتابع نتف الثلج الرقيقة ترف على فروع الشجر النحيلة العارية،
~~وتلامس زجاج النافذة كأجنحة طيور بيضاء تسقط ميتة: وأنا سعيدة به؛ بشعره وعيونه وجبهته
~~العريضة وعناده وغبائه أيضا! إنه لي، لن تستطيع قوة في الأرض أن تنتزعه مني، لا يمكنك أن
~~تتصور كم ms077 أنا سعيدة به!

# قلت في حنق لم تستطع أن تخفي ضعفك المستتر وراءه: بل قولي كم أنت سعيدة بالانتقام
~~مني!

# رمقتك بنظرة بعينيها الخضراوين العميقتين اللتين تحب على الرغم من كل شيء أن تقبلهما
~~وتتملى من صفائهما دون أن تقول كلمة واحدة، جذبت نفسا من سيجارتها كأنها تثبت لك أن
~~كلامك لا يستحق الرد عليه، شجعك هذا على التمادي، وبالانتقام أيضا من زوجك: أنت تكرهينه
~~لا تنكري، وتكرهينني أيضا، لا تحاولي أن تقاطعيني. ثم تستطرد في صوت مرتفع تستغرب
~~صدوره عنك وفي حركات تمثيلية ربما كنت تجربها لأول مرة: إنني لم أرده لذلك فهو غير
~~موجود بالنسبة لي، إننا لا نعترف بوجود شيء إلا إذا كنا نريده، العالم كله ليس موجودا
~~بالنسبة لي ما دامت إرادتي لا تسلم بوجوده؛ فما بالك بمن لا أعرف عنه شيئا، ولم أفكر
~~فيه ولم أره ولا أفكر في أن أراه؟

# قالت في سخرية أقرب إلى الرثاء: ألا تفكر حقا أن تراه؟

# قلت في قسوة تداري بها ارتجافك من السؤال وخوفك من أن يتم اللقاء: ولو نادى علي
~~بنفسه!

# ظننت أنك أغلقت باب الحديث أو أنك على الأقل ستنتقل إلى موضوع آخر، لم تكن قط تتوقع أن
~~تفاجئك بصوتها الهادئ المتكبر يقول: جبان! كان هذا دائما رأيي فيك.

# لم تثر الثورة التي كنت تتوقعها من نفسك، وتتوقعها هي أيضا منك، لم نجد الشجاعة
~~المفاجئة التي تهز كياننا كله في لحظة واحدة كزلزال مظلم غريب، فنقوم بعمل ما ندريه ولا
~~نتصور بعد انقضائه أننا قمنا به.

# ارتجفت مرة واحدة؛ ارتجفت كل أعضائك وتفككت وانهارت، وتصببت عرقا، وتجمعت كلها، وحاولت
~~أن تلم شتاتها؛ لتخرج صوتا حزينا ضعيفا مرتعشا يقول: لم أكن أتصور أنك تهينينني
~~إلى هذا الحد! لنسدل الستار على كل شيء.

# نهضت من على الكرسي بحركة مفتعلة، أدرت لها ظهرك الذي ينتفض كله من الخوف والخجل وخيبة
~~الأمل لتفتح الباب، انتظرت قليلا، فلما لم تسمع حركتها التفت فوجدتها تصوب عينيها
~~العميقتين الخضراوين إلى قلبك، لم تقل ms078 شيئا بل نهضت هي الأخرى ولمت أطراف معطفها على
~~كتفيها، ونظرت في المرآة فسوت شعرها ، ثم جاءت فوقفت أمامك حتى أحسست بعطر أنفاسها وجسدها
~~الذي تعرف رائحته، ومالت برأسها، وطبعت على خدك قبلة لم تفاجئك كثيرا، وقالت وهي ترفع
~~ذراعها وتحرك أصابعها حركة الوداع: موعدنا مساء السبت مثل كل أسبوع.

# بقيت وحدك في غرفتك الكئيبة؛ الأثاث الكلاسيكي القديم الذي طالما أبدت صاحبة البيت حرصها
~~عليه يحدق فيك في سكون وينتظر! البرد كان هناك والثلج كان يتساقط من خلال النافذة
~~ويستريح على أسطح البيوت وفروع الشجر، وأرض الشارع الساكن، والقمر أيضا كان هناك، يطل
~~عليك من وراء الغيوم الداكنة التي تحاول أن تخنقه في غضب أسود دون أن تفلح في أن تحجب عنك
~~وجهه المضيء، كوجه طفل صامت في تابوته الذهبي. وتسرع بارتداء معطفك، برغم أنك تعرف أنك
~~تنجو من الإصابة بالبرد الذي لا يتركك، وتسير في الشارع الذي تتلاعب نتف الثلج بفوانيسه
~~الشاحبة دون أن تسأل نفسك وأنت تجذب نفسا من الهواء الرطب المنعش الخالي من رائحة الدخان
~~والفحم والعرق وعطر الجسد وعفونة الملاءة المتسخة؛ لا تسأل نفسك إلى أين؟ لأنك في العادة
~~تتجه إلى المقبرة القريبة المهجورة (أفما زلت تذكر تمثال الحبيبة الصغيرة الممددة على
~~التابوت وبين يديها كتاب كانت تقرأ فيه؛ الحبيبة الشابة التي كانت تأخذك دائما إليها، ثم
~~تقف بك عند كل قبر؛ لتشرح لك قصة صاحبه، وتقرأ معك الكلام المكتوب على شاهده بحروف
~~ذهبية).

# تذهب إلى هناك، فلا تجول في هذه الساعة المتأخرة من
~~الليل - كيف تجسر على تعكير صفو الموتى بوقع
~~حذائك الذي ترن حديدته على الأرض كأقدام حصان عجوز عائد مع جيش مهزوم؟ - بل تجلس على
~~الأريكة «الوحيدة» هناك، يمر عليك العشاق متعانقين، ويفطنون إلى وجودك فيتضايقون ويبحثون عن
~~أريكة أخرى في حديقة المقبرة، أو يسيرون صامتين في طرقاتها وبين أشجارها العتيقة
~~العالية.

# في قريتك الصغيرة كنت تحب دائما أن تسير بين القبور الصغيرة الفقيرة المستسلمة، كانت
~~قبورا متواضعة أشد تواضعا من ساكنيها؛ طلاؤها ms079 متآكل، أطرافها مهدمة، معظمها مفتوح
~~في جانب منه؛ فتحته الذئاب أو النيابة أو لصوص الجثث ، عليها شجرة صبار على أحسن الفروض،
~~وفوقها كتابة بخط رديء لم يتجاوز صاحبه كتاب الشيخ: الاسم وتاريخ
~~الوفاة - فتاريخ الميلاد دائما منسي - واقرأ له
~~الفاتحة.

# كانت تسليتك أن تمر بينها وتقرأ الكتابات المنقوشة عليها كنبش الفراخ، وتنقل أبيات الشعر
~~السخيفة التي تعثر عليها، وتملأ عينيك وصدرك برائحة الرطوبة والعفونة والزمن والتراب
~~والمسكنة، وتتصور جسدك ممددا في واحد منها، على تلة مرتفعة قليلا عن الأرض، فوق رأسك
~~شجرة صبار مهملة تعتمد على نفسها في الحصول على غذائها.

# أنت الآن ستعود إلى حجرتك، ستمر على الجسور التي تمر عليها كل يوم، وتفكر في أن تلقي
~~بنفسك من فوقها؛ فيشل التفكير إرادتك، ستقول لنفسك في هذه الليلة أيضا: لا بأس! أنا
~~أيضا لم أكن جادا في المحاولة، وستحاول من جديد بغير اكتراث ولا دافع جدي، ثم يأتي يوم
~~تنسى فيه - ولعلك نسيت بالفعل - ولا تتذكر كلما مررت بجسر منها سوى أنك في يوم من الأيام
~~كنت غبيا وطائشا (هذه الكلمة الأخيرة ستقولها من قبيل المجاملة ليس غير!) وستعود دائما
~~إلى حجرتك (الوحيدة) الباردة، تذكر الوجوه التي أحببتها ولم تقبلها، العيون التي تسولت
~~منها نظرة عطف ولم تنتبه إلى وجودك، الأشعار التي حلمت بأن تكتبها فبقيت تتخبط كالوطاويط
~~المجنونة في رأسك، الأجساد التي عشت سنوات إلى جانبها لم تفكر في أن تلمسها وكانت تشتاق
~~إليك بكل خلجة وكل لمسة وكل نظرة، وحين تأتي ليلة الوداع، وتريد أنت أن تسلم في احترام؛
~~تفاجأ بها تثب عليك فتقبلك في زحمة الشارع أمام الناس، تحت أعين النجوم، تتشبث بك
~~وتطوقك تريد أن تنتقم منك؛ لكنك تعرف أن الوداع أكيد، والحقائب تنتظرك، والساعات الباقية
~~من الليل لا تكفي لكي تحقق الأمنية التي تمنتها إلى جانبك أربع سنوات!

# ودائما ما تعود إلى شقتك بعد ليلة طويلة، قضيتها على القهوة المطلة على الميدان في
~~نقاش طويل تسأل نفسك: كيف لم تمله من زمان؛ وظيفة الأدب ms080 في المجتمع، العلاقة بين الشكل
~~والمضمون، موقف الكاتب من الشعب وموقف الشعب من الكاتب؟ وتتحمس فتخطب وتثور، أو تتجمد فتغيب
~~عن الجميع وتحدق صامتا في الفراغ؛ لأنك تسأل نفسك في هذه اللحظات لماذا يعيش هؤلاء
~~الناس؟

# وتسأل نفسك أيضا السؤال نفسه، وتعود فتحدق في الفراغ؛ فراغ نفسك من الحياة، ومن إنسان
~~نقول له بدون أن تتحرك شفاهنا: ما أصعب الحياة بدونك! وتترك القهوة متكاسلا، وتسير في
~~الطريق نفسه، وتركب الترام نفسه، وربما قابلت المحصل والسائق أنفسهما، ولا تسأل إلى أين؟
~~لأنك دائما تعرف الطريق إلى غرفتك (الوحيدة) الباردة، ولأنك ستضع فيها المفتاح، ولأن البرد
~~دائما ما يكون هناك، والفراش المهمل، والكتب والصحف التي تجعل منها كهفا أو مقبرة، ولأن
~~القمر أيضا قد يكون هناك. حين تفتح الشباك لتجدد الهواء وتراه يتطلع إليك مثل طفل شاحب
~~بعيد، يستيقظ فجأة في تابوته الفضي؛ ليقول لك: إلى أين؟
~~(1965م)





# | سيرة كلب يبحث عن إنسان1




# سأحكي لكم حكاية إنسان نسجت حوله الخرافات والأساطير؛ لا تغتروا كثيرا بهذه الكلمة
~~الأخيرة، فلم نعرف فيما وصلنا عنه من أخبار مضطربة أنه شبه بالآلهة أو أنصاف الآلهة أو
~~الأبطال، لا بل إن أغلب من تحدثوا عنه قد بخلوا عليه حتى بكلمة إنسان.

# فلقد سماه أرسطو المشهور بالكلب، كما أطلق عليه كل من ذكره صفة الكلبي، ولم ينكر هو أيضا
~~هذه الصفة على نفسه، وإن كان فيما يروى عنه قد قال إنه كلب من نوع خاص لا يجرؤ أحد أن
~~يصحبه معه إلى الصيد! وعندما مات، وكان هذا منذ أربعة وعشرين قرنا؛ كرمه سكان مدينته
~~فأقاموا له تمثالا يطل على الخليج، وزادوا في تكريمه فوضعوا فوق التمثال كلبا من
~~المرمر؛ علامة على شخصيته أو على مدرسته! ولكن لماذا نقفز مرة واحدة إلى موته ولا نسير معه
~~خطوة خطوة على طريق حياته المضحكة أو المبكية؟ لنبدأ إذن حكايته من أولها، ولنحاول أن
~~نفحص الأخبار التي تؤكد أنه كان كلبا من الأخبار التي تجعل منه إنسانا!

# كان هذا الرجل - ولنتفق الآن ms081 مؤقتا على أنه كان رجلا مثل كل الرجال - يسمى «ديوجينيس»،
~~كما كان أبوه يدعى «هيكزيوس»، ولقد ولد بالطبع كما يولد كل كائن حي، وكانت ولادته في
~~مدينة صغيرة اسمها سينوب على البحر الأسود، لم يهم أحد من الرواة أو المؤرخين بأن يذكر لنا
~~شيئا عن طفولته، فالطفولة كانت في ذلك العهد القديم - أكثر مما هي اليوم - شيئا لا يلقى
~~غير الإهمال والاضطهاد؛ ولكننا نسمع على كل حال أنه نفي مع أبيه عن تلك المدينة الصغيرة
~~لسبب لا ندريه، لعله هو الاختلاس أو تزييف النقود كما يقال!

# كما نسمع أنه - حين عاش بعد ذلك في أثينا وأصبح من فلاسفتها المشهورين - ظل ينظر إلى نفسه
~~نظرة الغريب المنفي الذي لا وطن له، كما ظل الأثينيون المدهشون يعاملونه كذلك معاملة
~~المنفيين! هل أذكر لكم أبيات الشعر التي قالها في هذا الشأن؟ ولكن لنؤخرها قليلا؛ فقد
~~تكون أليق بشيخوخته العاجزة منها بشبابه أو صباه.

# قلت لكم: إن الناس ألفت أن تسميه الكلب، كما أن أرسطو العظيم قد ذكر أن ذلك كان اسم
~~الشهرة الذي عرف به، ولا يجوز أن نشك في كلام المعلم الأول، إلى جانب أن هناك كثيرا من
~~الأخبار التي تؤكد - كما قدمت - أنه كان حقا ينتمي إلى جنس الكلاب، صحيح أنه قيل عنه:
~~إنه ذهب في شبابه إلى معبد دلفي المشهور ليتلقى الحكمة على كهنته، وصحيح أن الكلاب - كما هو
~~معروف - لا تتردد على المعابد ولا يعنيها أن تكون حكيمة أو بلهاء؛ ولكن هذا أيضا لا
~~يساعدنا على القول بأنه لم يكن كلبا، ولا يقدم لنا الدليل الثابت على أنه كان من بني
~~الإنسان.

# وحتى تلك الحكاية التي تروى عنه في شبابه وما تزال تؤثر في القلوب إلى اليوم، لا
~~تستطيع أن تحل لنا المشكلة.

# فيقال: إنه ذهب في صباه إلى أثينا لكي يتتلمذ على الفيلسوف أنتيستينيس مؤسس مدرسة
~~الكلبيين، ويبدو أن الصبي لم يرق له فطرده؛ ربما لرثاثة هيئته أو ضعف بصره أو بشاعة وجهه
~~أو شذوذ سلوكه، وألح الصبي ms082 على الأستاذ أن يقبله بين تلاميذه، فسحب الفيلسوف العجوز عصاه
~~ليضربه بها ويتخلص منه؛ ولكن الصبي مد له رأسه قائلا: اضرب! لأنك لن تجد عصا من الخشونة
~~بحيث تبعدني عنك، ما دمت أومن بأن لديك ما تقوله لي. ولا ندري في الحقيقة ماذا قال له
~~الفيلسوف العجوز؟ ولكن لا بد أنه فتح له باب مدرسته على مصراعيه أو فتح له ذراعيه، وقال
~~لنفسه أو قال له: لم أر في حياتي كلبا أصيلا كهذا! ولازم التلميذ أستاذه حتى استطاع هو
~~نفسه أن يصبح أستاذا.

# ولكن هل منعته أستاذيته أن يظل كلبا؟ لنسمع أيضا هذه الحكاية التي تروى عنه بعد أن
~~تعلم الحكمة، وراح بعد ذلك يعلمها.

# فيقال: إنه كان في رحلة إلى إيجينا، فأسره بعض القراصنة وأرسلوه إلى جزيرة كريت؛ ليباع
~~هناك مع العبيد في المزاد، سأله المنادي على المزاد بعد أن لاحظ غرابة أطواره: ماذا تحسن من
~~الأعمال؟

# أجاب ديوجينيس: حكم الناس.

# عاد المنادي يسأل، وربما لسعه بسوطه على وجهه فسال منه الدم: وكيف تريد أن تحكم الناس
~~أيها العبد اللعين؟

# فأجابه ديوجينيس في ثبات: بأن أربيهم!

# وتصادف في هذه الأثناء أن مر رجل من كورنثة كان يسمى إكسينياديس يرتدي ثوبا أرجوانيا
~~فخما، فأشار إليه العبد الفيلسوف قائلا: بعني لهذا الرجل؛ فهو يحتاج إلى سيد.

# ولما تقدم منه الرجل مذهولا قال له: عليك أن تطيعني، وإن كنت عبدا لك!

# سأله الرجل ضاحكا: وكيف أطيعك، إذا كنت سأشتريك؟ أجابه الفيلسوف المربوط بالأغلال: لأنني
~~سأعلمك، ولذلك سأكون سيدك! ولأنه إذا كان هناك طبيب أو ملاح يعيشان في الأسر فلا بد لكل
~~منهما أن يطاع!

# أعجب الثري المذهول بكلام العبد الغريب، وقرر أن يأخذه معه ليعلم أولاده، ولا بد أنه
~~رضي عنه تمام الرضا، فقد قال عنه لأصحابه فيما بعد: إن روحا طيبا دخل بيتي، ولا بد أنه
~~ازداد إعجابا بغرابته وشجاعته حين حاول بعض أصدقائه الذين استمعوا إلى دروسه أن يفتدوه،
~~فقال: إنهم بلهاء؛ لأن الأسود ليست عبيدا لمن يطعمها، بل إن ms083 من يطعمونها يقعون تحت
~~رحمتها! ولا شك أننا لا نستطيع أن نأخذ كلمة الأسود مأخذ الجد، ولا نصدق أنه كان جادا في
~~حسبان نفسه من الأسود، على حين أنه يعيش عند إكسينياديس المذكور معيشة العبيد؛ أعني معيشة
~~الكلاب، ولكننا من ناحية أخرى نميل إلى تصديق ما يقال من أنه - وفاء لكلبيته المشهورة -
~~لم يعلم أبناء سيده الجدل أو اللغو بالعبارات العويصة الخلابة، بل علمهم كيف يكتفون
~~بفتات الخبز والماء البارد؟ وكيف يسيرون في الشوارع حفاة صامتين، لا يتلفتون حولهم؟

# هذه الحكايات - كما ترون - قد تدل على ضعة الكلب ومهانته، أو على تواضع الحكيم وانكساره.
~~وإذا كنتم لا تقنعون به برهانا على كلبيته فيكفي أن أوجه انتباهكم إلى سلوكه المشهور في
~~شوارع أثينا وحاراتها وأسواقها ومسارحها وعلى سلالم معابدها ومدارسها؛ فربما رأيتم مع بعض
~~الرواة أنه كان كلبا لا يرقى الشك في كلبيته، ستذكرون أولا ما قلته على لسانه من قبل من
~~أنه كلب من النوع الذي يثني عليه الجميع؛ ولكن ما من أحد يجرؤ أن يصحبه معه إلى الصيد. إنه
~~إذن - لو صح هذا التعبير - كلب مغرور! ولكن دعكم من كلامه ولننظر في أفعاله.

# تخيلوا معي رجلا أشعث الشعر، رث الثوب - أقول الثوب ولا أقول الثياب - متجهم الوجه،
~~حافي القدمين، قذر اليدين والأظفار، يحمل جرابا على ظهره، ويكشر عن أسنانه كلما قابله
~~الأطفال وصاحوا في وجهه: ها هو ذا الكلب! ها هو ذا الكلب! إنه يمشي على الثلج في الشتاء،
~~وينام في أي مكان تحت السماء، ويشير إلى النجوم قائلا: ها هم أولاء الأثينيون يرعونني
~~ويقدمون لي مكانا آوي إليه.

# يحمل في جرابه رداء يطويه في النهار ويتغطى به في الليل، ويضع فيه زاده القليل الذي لا
~~يزيد عن كسرات من الخبز، ويضع حبات من الزيتون تصدق بها عليه المحسنون، يحمل في يده صحفة
~~قديمة يأكل فيها ويشرب، بل إنه - فيما يقال - قد استغنى عن هذه الصحفة أيضا حين رأى ذات
~~يوم طفلا يشرب من النهر براحة يده، وقال: إن ms084 طفلا صغيرا قد فاقني في بساطة الحياة. ومع
~~أن هذا القول يوحي بإعجابه بالأطفال فإنهم فيما يبدو لم يكونوا يتركونه في حاله؛ فربما
~~استرعاهم منظره وهو يسير شبه عار في الشوارع، أو يجلس وحيدا على قارعة الطريق يلتهم اللحم
~~الطري، أو يقرض العظام التي يلقي بها الأثرياء من موائدهم، فيلتفون حوله ويصيحون: حذار
~~وإلا عضنا. فيرد عليهم قائلا: لا تخافوا يا صغار؛ فالكلب لا يأكل البنجر!

# ولا بد أنه سئم تعقب الأطفال له أينما ذهب، أو سخرية النساء والأغنياء به كلما شاهدوا
~~هيئته الزرية، أو من تأفف الفلاسفة منه كلما سمعوه يتحاور في الفلسفة مع أنه لم يحمل يوما
~~كتابا ولا شأن للكلاب بالفلسفة! لا بد أنه سئمهم جميعا؛ فاختار أن يلجأ إلى برميله
~~المشهور، ينام فيه بالليل؛ ليحتمي من برد الشتاء، أو يتدحرج به في النهار بعيدا عن أعين
~~الصغار والكبار، حقا إن احتماءه بالبرميل كان دليلا على زهده وقوة إرادته وإيثاره شظف
~~العيش؛ ولكن هل خلصه من الناس أو منعهم من أن يطلقوا عليه صفة الكلب؟ العكس هو الصحيح؛
~~فقد أصبح البرميل علما عليه، وزاد بالطبع من اهتمام الناس به، ومشاكسة الأطفال له، وجذب
~~الغرباء والمتطفلين إليه! ولا نستطيع أن نعرف الآن إن كان التجاؤه إلى هذا البرميل
~~المشهور فرارا من أعين الناس وحبا في الوحدة والانفراد، أو كان رغبة منه في الخلو إلى
~~نفسه والتعمق في ظلماتها ومتاهاتها! وهل كان ذلك لزهده في الظهور أمام الناس، أو كان
~~إمعانا في الظهور وحبا في الاستعراض كما نقول اليوم؟

# لا ندري على وجه التحديد! والمهم أنه وضع نفسه في البرميل، وراح يتدحرج به على الثلج أو
~~فوق التراب كلما احتاج إلى الحركة؛ لقد أراد أن يقول للناس: لقد استغنيت عنكم واكتفيت
~~بنفسي، تركت الكوخ والبيت، سئمت المعبد والمسرح، زهدت في الظهور أمامكم بثيابي المتسخة
~~الممزقة التي تؤذي ذوقكم وأبصاركم، فاتركوني أعيش في برميلي في هدوء!

# ولكن هل تركوه حقا يعيش حياته في هدوء؟ وهل كان هو نفسه يريد أن ms085 يتركوه وينسوه؟ لقد
~~ظلوا مع ذلك يسمونه الكلب، بل إن حياته في البرميل المشهور قد أكدت لهم  كلبيته أكثر من أي
~~شيء سواه، ويظهر أنه يئس من زوال هذه الصفة عنه؛ فحين أطل برأسه ذات يوم من البرميل ليرد
~~على من يسأله: لماذا سمي كلبا؟ قال له: إنني أهز ذيلي لمن يعطيني شيئا، وأنبح من يردني،
~~وأعض بأسناني اللئام والأنذال!

# لا شك أن هذه الإجابة تحمل في طياتها قدرا كبيرا من التكبر والغرور، وإذا كنا لا نستطيع
~~كما قلت أن نتصور كلبا مغرورا فقد نستطيع أن نستثني كلبنا الفيلسوف من ذلك ونقول مع بعض
~~الرواة: إنه كان مغرورا بحق، وإن كلبيته لم تكن سوى دليل على غروره الفظيع، ربما كان في
~~تجواله في شوارع أثينا بشعره الأشعث المنسدل على أذنيه، ومنظره الزري القذر، وجراب
~~الشحاذين على ظهره، وضراوة الوحش في عينيه وتكشيرة أسنانه، أو في دحرجته برميله هنا وهناك
~~بلا هدف معلوم؛ ربما أراد بذلك أن يقول للأثينيين: لست كلبا؛ بل أنتم الكلاب! إنكم تحرصون
~~على التقاليد، وتذلون أنفسكم لجمع المال، وتتباهون بالثياب الجديدة والمساكن الجميلة،
~~وتصانعون الطغاة وتجاملون الأغبياء من الحكام والقواد والأغنياء، وتهتمون بثرثرة
~~السفسطائيين والفلاسفة الذين يخدعونكم بكلامهم المعقد المسحور؛ ولكن ها أنا ذا قد زهدت
~~في المال والثياب والحكم والكلام البراق، ها أنا ذا أعيش وحيدا محروما، جائعا، حافيا،
~~مكتفيا بنفسي؛ فمن فينا الكلب أيها الكلاب؟

# ربما لم يقل كلبنا المدهش كل هذا الكلام، ولكن النوادر التي تحكي عن غروره وشراسته أكثر
~~من تلك التي تروى عن ذله وانكساره؛ لقد هاجم الجميع، واحتقر الأثينيين حتى استكثر أن
~~يسميهم الرجال (لا تنسوا أنه أخذ ذات يوم يصيح مناديا: يا رجال! فلما تجمع الناس جرى
~~وراءهم بعصاه قائلا: لقد ناديت الرجال ولم أناد الكلاب!)

# كما راح يلعن كل فئاتهم ويقول: إن النحويين ينقبون عن عيوب أوديسيوس على حين يغفلون عن
~~عيوبهم، والموسيقيين ينغمون أوتار القيثار على حين يتركون أوتار نفوسهم متنافرة،
~~والفلكيين يحملقون في الشمس والقمر في حين ms086 لا ينتبهون إلى الأشياء التي في متناول
~~أيديهم، والخطباء والحكام يثيرون الضجيج حول العدالة في حين أنهم لا يمارسونها في أعمالهم!
~~ويظهر أنه كان يكره اللغو والجدل أكثر من أي شيء آخر في الوجود؛ فقد راح يتحدث مرة في السوق
~~حديثا جادا فلم يأبه به أحد، فما كان منه إلا أن أخذ يعوي ويصفر، والتف الناس حوله
~~فقال لهم: «تسرعون لسماع اللغو، وتبطئون عندما يدور الحديث حول موضوع جاد!»

# ويبدو أن كرهه للغو والجدل كان سببا في هجومه المستمر على الفلاسفة، ووصفه لهم - وهذا
~~شيء مضحك من كلب مثله - بأنهم كلاب طويلة اللسان! ألم يسمع مرة زينون الإيلي وهو يجادل في
~~الحركة، ويثبت بالعقل بطلانها، ويقدم حججه المشهورة عن السهم الطائر والسباق الخاسر
~~بين أخيل والسلحفاة، فنهض من مجلسه غاضبا، وراح يمشي صامتا أمام زينون؟ ألم يحتقر أفلاطون
~~الإلهي ويصف محاوراته بأنها مضيعة للوقت؟ ألم يسفه كل معاصريه ويقل عنهم: إنهم بلهاء
~~يسلون بلهاء؟

# قد لا يكون كل هذا الهجوم دليلا كافيا على غروره بل على تهوره أو قصر عقله؛ ولكن ماذا
~~نقول في حادثته المشهورة مع الإسكندر الأكبر نفسه؟ فيبدو أن القائد الشاب قد سمع قواده أو
~~عساكره يتحدثون بسخرية عن الكلب وبرميله المشهور، فلم تمنعه عبقريته ولا مشاغله من الذهاب
~~بنفسه لزيارته. تصوروا معي القائد العظيم في ردائه الفخم وخوذته الذهبية وقامته الرشيقة
~~ووجهه الناصع المتفجر بالشباب وهو يقف متعجبا أمام البرميل وحوله جماعة من قواده
~~وحاشيته. إن الكلب الفيلسوف لا يحس به، ويتقدم أحد قواده فيخبط بسيفه على البرميل، ويطل
~~بوجهه العجوز محاولا أن يفتح عينيه اللتين أتعبهما الظلام أو التأمل الطويل في أعماق
~~النفس، ويسأله الإسكندر: ألا تخافني؟

# فيسأله بدوره: ومن أنت؟

# ويعجب القواد من جهله وغبائه؛ إذ يستمر في السؤال: أخير أنت أم شرير؟

# ويقول الإسكندر: بل أنا رجل خير.

# فيقول ديوجينيس: ومن ذا الذي يخاف الخيرين؟

# ويغضب القواد، ولكن الإسكندر يهدئهم بإشارة من يده، ويسأله من جديد: أنا الإسكندر
~~الأكبر.

# فيرد عليه: وأنا ديوجينيس ms087 الكلبي. ويعود الإسكندر يسأل: اطلب ما تشاء.

# فيقول قبل أن يختفي رأسه في قاع البرميل: ابتعد ولا تحجب عني ضوء الشمس!

# قد يكون في هذا الحادث دليل آخر على حمقه أكثر منه على ذكائه، أو قد يكون دليلا على أنه
~~كلب حقيقي قد تقمص جسد إنسان! ولكن ماذا تقولون في حادث آخر ربما يزيد في شهرته عن لقائه مع
~~الإسكندر؟

# ها هو ذا ديوجينيس قد شاخ وانحنى ظهره الذي لا يفارقه الجراب المتسخ بما يحمل من الصحفة
~~والزاد، وظهرت في يده عصا يتوكأ عليها ويذود بها عن نفسه الصبية والأطفال. إنه الآن جائع
~~مسكين، يود لو كان في مقدوره أن يتخلص من هذا الجوع بتدليك معدته الخاوية؛ ولكن الجوع -
~~كما نقول الآن - كافر، والأغنياء في كل مكان باخلون، وهو مضطر أن يسألهم الصدقة، بل أن
~~يعضهم إن لزم الأمر وأصروا على البخل والعناد، لا أحد يريد أن ينسى أنه كلب، لا أحد يمل
~~الضحك عليه وتجنب طريقه، والخوف على نفسه من أن ينهشه حقا بأسنانه التي لم تعد تذوق طعم
~~اللحم، بل لم تعد تجد بقايا العظام! صحيح أن بعضهم يردد أقواله عن الحرية والشجاعة والقناعة
~~وجمال الروح الحق، وبعضهم - وبخاصة الفقراء والمضطهدون والمتعبون من شقاء الأيدي
~~والأجسام، البعيدون عن ترف الفكر وتدبيج الخطب والكلام الجميل - يجدون العزاء فيما يقوله
~~من أن احتقار اللذات هو أعظم لذة، وأن الطبيعة قد يسرت للناس كل سبل السعادة؛ إلا أنهم
~~لجنونهم يختارون أن يعيشوا تعسين، وأن الحكيم يملك كل شيء، ولذلك فليس في حاجة لأن يملك
~~شيئا بذاته، وأن الإنسان الحق لا ينتمي لوطن لأن العالم كله وطنه. وصحيح أيضا أن هؤلاء
~~الفقراء قد سمعوا عن كبريائه إزاء الأغنياء البخلاء، لا بل عن رفضه - وهو الجائع العجوز
~~المحروم - أن يأكل على مائدة الطاغية كراتيروس قائلا إنه يفضل أن يعيش على حبات الملح
~~من أن يتمتع بطعامه الفخم.

# كما استمعوا بإعجاب لا حد له لما قاله حين سئل: إن كان قد تعلم من الفلسفة ms088 شيئا؛ فأجاب
~~بأنه قد تعلم أن يرتفع فوق كل الحظوظ والأقدار، غير أنهم مع هذا العطف والإشفاق كله لم
~~يستطيعوا على كل حال أن يقتنعوا بأنه إنسان مثلهم أو مثل غيرهم من الناس!

# صحيح أن كلماته الحكيمة قد أعجبتهم ولمست قلوبهم، فسماه بعضهم كلب السماء، أو «الكلب
~~الإلهي»؛ ولكنه ظل في أعينهم بالرغم من كل شيء الكلب المسكين المشهور. لقد رأوا أن كلبيته
~~كانت تحمل في ذاتها دليلا صامتا على وقوفه في صفوف الفقراء والمظلومين واحتجاجا - من نوع
~~دنيء بالطبع - على غنى الأغنياء وطغيان الطغاة، سمعوه يقول مرة: إن من المستحيل على المجتمع
~~أن يحيا بلا قانون. فأدركوا ولو من بعيد أنه يدين القهر والعسف الذي يعانونه، كما أعجبوا به
~~حين رأوه ذات يوم وهو يهتف بأحد الكهنة وكان يسوق أمامه رجلا سرق إناء من آنية معبد زيوس:
~~انظروا؛ إن اللصوص الكبار يسوقون اللص الصغير!

# كما فرحوا في أكواخهم وبيوتهم القذرة في أطراف المدينة حين سمعوا أنه قال لمن لامه على
~~أنه يؤم الأماكن القذرة: إن الشمس أيضا تزور المستنقعات، دون أن تدنس نورها.

# ربما يكون عطف الناس عليه قد زاد قليلا مع ازدياد ضعفه وشيخوخته، وربما يكون اسمه الجديد
~~«كلب السماء» أو «كلب الآلهة» الذي أطلقه عليه الفقراء والطيبون قد أرضاه؛ ولكنه مع ذلك ظل
~~شحاذا جائعا شريدا، إنه يسأل فيمنع عنه الناس أيديهم، ويزور موائد الأغنياء فيلقون إليه
~~بالعظام وهم يضحكون، ويرى الشحاذين يسألون ويعطيهم الناس، فيذهب إلى أحد التماثيل المنصوبة
~~في وسط المدينة، ويمد يديه إليه ويقول لمن يسأله عن سبب ذلك: «لكي أعود نفسي رفض
~~الناس!»

# وقد تحتم عليه حقا أن يتعود رفض الناس وبخلهم، ولم تنفعه حكمته التي يرسلها في
~~الشوارع والأسواق دون أن يعبأ بتدوينها، ولم يشبع جوعه أن يتطفل عليه الفقراء مشفقين
~~عليه حينا، ضاحكين عليه في معظم الأحيان؛ فالأغنياء والحكام مشغولون عنه بالاستماع إلى
~~سقراط وأفلاطون ومشاهير الخطباء والمجادلين.

# صحيح أنه كان مع ذلك لا يعدم من يتصدق عليه بكسرة خبز أو ms089 قطعة لحم؛ ولكن جوع المعدة لم
~~يكن في الحقيقة هو مشكلته، إنه يستمتع حقا بحب الكثيرين من الأثينيين وعطفهم عليه؛ ولكنهم
~~يسألونه الآن: ما أتعس شيء في الحياة؟ فيقول لهم: عجوز وحيد. وهم يبدون استعدادهم كلما
~~كسر برميله أن يهدوا له برميلا آخر، وربما عرض بعضهم عليه أن يقيم في بيته ويريحه من
~~الجولان وحده في شوارع المدينة؛ ولكن ماذا يجديه هذا كله؟ هل استطاع أحد أن يستمع إليه بحق؟
~~هل قدر أحد أنه ليس شحاذا كسائر الشحاذين؟ بل هو شحاذ فيلسوف أو فيلسوف شحاذ، يتصدق
~~عليهم بالمعرفة والحكمة مقابل لقم قليلة؟ هل أدركوا أخيرا أنه جعل من نفسه كلبا لكي
~~يفهموا أنهم هم الكلاب؟ هل عرفوا حقا أن حرصهم على الغنى والشرف والشهرة والأصل واللذة
~~تجعلهم كلابا آدميين، على حين أن الفلسفة - أي محبة الجمال والخير والحق - هي التي تحفظ
~~الإنسان من أن يصبح كلبا؟

# لا، لم يفهموا ولم يعرفوا ولم يروا شيئا، وها هو ذا - كما يقول - ما يزال في نهاية عمره
~~كما كان في بدايته شريدا بلا وطن ولا بيت، ميتا في بلده، طريدا يبحث عن خبز يومه! ربما
~~كان هذا هو الذي دفعه ذات يوم عجيب إلى قمة اليأس، وجعله يقوم بتلك الحادثة التي قلت لكم
~~إنها أشهر وأهم من لقائه المشهور مع الإسكندر.

# وربما استطعتم أن تشكوا بحق في أمر ذلك اللقاء الخرافي؛ ولكنكم فيما أعتقد لن تشكوا
~~في أمر هذه الحادثة.

# نعم! لقد فوجئ الناس به في ذلك اليوم وهو يسير عجوزا وحيدا يتوكأ على عصاه، ويحمل
~~جرابه على ظهره، ومصباحا في يده؛ أجل كان يحمل مصباحا كبيرا في يده اليمنى المرتعشة من
~~الضعف والجوع والعذاب، مصباحا مضيئا في عز النهار. كانت الشمس في منتصف الظهيرة، شمس
~~حامية ترسل حممها الخالدة على رءوس الأثينيين الذين يحتمون منها بكل وسيلة.

# نعم إنه الكلب بعينه؛ الكلب الفيلسوف الشحاذ يمضي في شوارع أثينا، والشمس في الظهيرة،
~~ومصباحه الزيتي الكبير يتأرجح بشعلته الملتهبة في يده؛ هل جن هذا ms090 الكلب المسكين؟ ألم يكتف
~~ببرميله القذر المنتفخ فيظهر الآن بمصباحه في ضوء النهار؟ هل شبع من عض  الناس بكلماته
~~وأسنانه ويريد الآن أن يحرقهم بناره ودخانه؟ ثم من أين له هذا المصباح والزيت والزجاجة وهو
~~لا يملك ثمن حبة ملح ولا حذاء؟ وما حاجته إليه وهو ينام راضيا منذ سنين في قاع البرميل؟
~~ومن أين له هذه الكلمات الفصيحة التي يطلقها الآن مع كل خطوة: أين الإنسان؟ أين
~~الإنسان؟

# إنهم بعد المفاجأة يتجمعون حوله، وكالعادة يبدأ الأطفال بسؤاله: عم تبحث يا عجوز؟

# فيقول: أبحث عن إنسان! أبحث عن إنسان!

# وتنقلب الحكاية إلى لعبة، ويبدأ الناس بعد ذهول المفاجأة في الضحك بصوت عال، ثم يفيق
~~الأطفال ويبدءون بإلقاء الأحجار، وينطلق الصوت أعلى من صوت الضحكات ومن تهشم الزجاج: أين
~~الإنسان؟ أين الإنسان؟

# لا يدري أحد كيف انتهت جولة ديوجينيس في شوارع أثينا؟ ولا يدري أحد ماذا حدث له في ذلك
~~اليوم العجيب؟

# ربما يكون الجنود قد قبضوا عليه ووجدها الحكام فرصة ليستريحوا منه أخيرا في سجن يموت
~~فيه! أو يكون الأطفال هشموا مصباحه ومعه وجهه العجوز وهيكله الفاني، أو ربما يكون المصباح
~~نفسه قد اشتعل وامتدت النار إلى يديه وذراعيه وأكلت بقايا ردائه المتسخ!

# لا ندري ماذا كان مصيره؟ لكن ما زالت صرخته تتردد تحت الشمس السوداء: أين الإنسان؟ أين
~~الإنسان؟
~~(1968م)





# | وقائع يوم أسود




# إلى ضياء الشرقاوي في رحاب الله

# يوم جديد على عجلة التعذيب، شخص آخر نام في فراشي، أفطر، حلق ذقنه، خجل من النظر في
~~المرآة، تثاءب وهز رأسه، وسأل: متى تكون أنت نفسك؟ بعد ساعة أجلس أمام الميكروفون؛ صوت يخرج
~~من بئر مجهولة، جسد أنكره تنظره ألف عين. الأفكار تتوثب من ليلة الأمس لتقفز، تلمع وتخبو
~~كأنوار قوارب صيد بعيدة في بحر مظلم: الجوهر، والوعي، والمنهج. الجدل، والكوجيتو والوجود.
~~وجراد الاكتئاب يزحف فأستسلم له، وجرس الرعب البيتي يرن فأنتفض: من؟ ويأتيني صوت الصديق
~~الأسمر فأتصور وجهه المتألم وعينيه الطيبتين ودعاباته بالجيم المعطشة: أهلا أهلا، يا
~~صباح الخير. ms091

# أنتظر الدعابة المفاجئة، أتهيأ للهجوم المعتاد؛ للإعلان عن فتح جديد في القصة، لتجديد
~~موعد بعد منتصف الليل، تأتي الإشارة بالصمت حاسمة: خبر سخيف أبلغه لك، لا وقت عندي، لا
~~بد من إبلاغ الآخرين.

# تصبح الإشارة لطمة مباغتة، إعصارا يقتلع الشجرة، بين الجنون والذهول ينغرز خنجر الكلمة
~~في القلب، تمتد يد الغريق تستغيث وتتلوى وترفض الكابوس؛ لكن الكلمة سقطت، والموت اخترق
~~الدوامة؛ الموت.

# من ثلاثة أيام مر علي، ترك لي ورقة تحت الباب، أذكر السطور الثلاثة المتعرجة، الحروف
~~الدقيقة المائلة، المسافات البيضاء بين كل كلمة وأخرى (ثبت في ذاكرتي من قراءة قديمة في علم
~~الخط أنها علامة لا تخيب على طيب القلب)، روح الطفل المعذب تبتسم وراء كل كلمة، تحمل
~~وعدا باللقاء القريب، أعيد قراءتها قبل أن أطويها وأبتسم لمطلعها: إلى عناية ... ولربة
~~القدر المشاكسة التي مدت خيطا بعد غيبة أسبوعين فأفلت منا. كنت عنده في نفس اليوم ونفس
~~الوقت، أعدت مجلة استعرتها منه وربت بكفي وجه الابن، والحنين كان في القلبين، وسؤال
~~الأصدقاء من الطرفين، ونية اللقاء القريب والحديث الطويل مشتركة ومعلقة كالنجم؛ لكن
~~الخيط يفلت. إلهي، أيمكن أن يفلت إلى الأبد؟

# أرتدي ملابسي بسرعة، أتحسس سلسلة المفاتيح في جيبي، أطلب مكان العمل لأعتذر، وألعن كل
~~شيء، أستعيذ بالله وأضبط شفتي تتحرك بآيات محفوظة، أرد الباب وأخجل من جسد لا يزال يتحرك
~~ويقفز درجات السلم ويهز الرأس للبواب. العالم ما زال، الشمس ترسل ضوءها كما فعلت بالأمس
~~ومنذ ملايين السنين، والجدران قائمة، والناس تتحرك، والعربات تجري، والكلاب تتطلع بعيونها
~~الحزينة الذليلة، وكل شيء ... إلهي! لم أنت وحدك؟ كيف أقول عنك «كان»؟ أين تتمدد؟ كيف تنام؟
~~كيف أصدق!

# أقف على محطة الأوتوبيس، أنتظر وأنتظر، المشكلة الأزلية، وأنت هناك، والموعد المستحيل
~~يقترب، أشير إلى تاكسي؛ تتم المعجزة، أصارح السائق الشاب بدهشتي، ألاحظ وجهه الذابل
~~وعينيه الصامتتين المنكسرتين. يهز رأسه موافقا: زمن المعجزات لم يفت، المعجزة أمام
~~أعيننا، على مرمى من أقدامنا، حولنا وفينا؛ لكنا لا ننتبه، أبدا لا ننتبه. يلتفت برأسه
~~وينظر ms092 إلي. أنهال عليه بالشكر وأسترسل في الكلام عن قدرة الله؛ هل تملك إلا التسليم؟
~~يؤمن على قولي بإطراقة من رأسه، أناشده أن يسرع قليلا، تفلت مني كلمات الموت والجنازة
~~والصديق. يردد في عينيه الواسعتين، تخرج من فمه الكلمات المعتادة، أخجل من ثرثرتي، أعجب
~~من نفسي: هل قلت الموت؟ هل صدقت؟

# والوجه الأبيض الحبيب أمامي؛ مستدير ومائل باستطالة نحو الذقن الصغير المدبب، ممتلئ
~~بالحيوية، بدا عليه الإرهاق والسهر، وتحت الحاجبين الأسودين عينان واسعتان يفيض منهما نهر
~~حنان لن أنسى عذوبته، ويتوثب فيهما طموح قلق لا يكف عن المغامرة، وجبهة عريضة عالية أجبرت
~~الشعر أن ينسحب عنها شيئا فشيئا لتواجه - كصخرة على الشاطئ - أمواج المخاطرة، والفم
~~الصغير المزموم الشفتين تصطرع فوقه المرارة مع خفة الدم الآسرة، والصوت ... الصوت الرجولي
~~الخشن الذي يندفع ويعلو ويشق الزحام كصوت القبطان المرح الآمر الذي ينبه البحارة
~~المتعبين. هذا الوجه وهاتان العينان وهذا الصوت؛ لم لم أعرفها إلا من عام واحد؟

# من النافذة الزجاجية ألمحهم واقفين على منعطف الطريق المنحدر، أمام السور القديم
~~المتآكل. يتحرك كياني ولا أعرف من يحركه، كتلة ثقيلة سوداء. يقترب مصطفى مادا ذراعيه،
~~طويلا منحني الظهر، كفه اليمنى تصنع السؤال الأزلي، يأخذني بين أحضانه، يريح رأسه على
~~كتفي اليسرى، ينهنه كالطفل. فراغ من حولي، فراغ في داخلي، هاوية تحيط بي، العين جافة،
~~والدمع لا يستجيب. أعرف نفسي: لم يأت الجيشان بعد. القلب أرض خراب، سطح ساكن، لا بد من وقت
~~طويل قبل أن ترتفع الموجة، جربت هذا من قبل. أخجلني وجودي الصخري أمام أمي وأخي. وفي الليل،
~~وحدي، ينهمر الطوفان. هدهدت رأسه وكتفيه، قبلت وجهه ورقبته، تلعثمت بالعزاء المحفوظ،
~~السؤال: كيف ومتى وأين عقيم، والكلام لا يشرخ جدار الموت، يرتد إلينا كاللطمة في الوجه،
~~يصرخ شيء في: هذا وقت الصمت. اللفظ خيانة، والعجز الراقد فيك كقزم عار يتوسل لك: دثرني
~~بالله عليك، برداء الصمت. أتقدم من الواقفين، أرى الوجوه المربدة، والرءوس المدفونة بين
~~الكفين، والسخط العاجز يتأجج في العينين، كبقايا نار تخبو. تسلم ms093 في صمت، تخجل أن يشغلنا
~~شيء عنه، نريد أن ننفرد به، نرفض التسليم، مصطفى يأخذني من يدي، يدخلني  معه في الكابوس؛
~~صباح الأمس كان في عمله، وهو عائد للبيت مع محمد، شعر برعشة، رغبة في القيء، غمر العرق
~~وجهه، انتفض من البرد، صاحبه للبيت، طمأنه، دوار ويزول بعد الأكل والنوم، وعده بالزيارة
~~مساء (نادرا ما كان يفعل، أهو الإلهام الأسود، النبوءة تخرج من قلب الفنان بلا وعي؟) وفي
~~المساء - لم تكن الساعة قد جاوزت السابعة - تم كل شيء؛ انهار العالم، وسقطنا تحت
~~الأنقاض.
~~- وأين هو الآن؟
~~- يحضر الغسل، لم يتركه طوال الليل.
~~- قبل أسبوعين كان عندي، إحدى زياراته التي أترقبها وأظل أشتاق إلى مفاجأتها الحلوة، يدخل
~~مسكني المقهور المعتم دخول الغزاة، يسبقه الصوت الخشن المشروخ يجلجل ويهلل: أهوه!
~~نائم أم صاح؟ دائما نزعجك! وأحس بأن جيوش الفرح تزاحمني، تدفعني، تضيء ألف مصباح
~~في القبو المظلم، يهتف: أزعجنا صومعة الحكمة. أضحك: سمعت صوتك فانتحرت من ثالث دور! أتمنى
~~ألا ترجع أبدا. الحكمة ليل، موت، قبر أحمله حيث ذهبت. نضحك ونضحك. أنظر في عينيه ولا أشبع،
~~أقول لنفسي: هل أستحق كل هذا الحب؟ نصنع الشاي، يمد يده بنفرتيتي، يقول لا بد أن أصالحك
~~عليها، أشير له إلى صورتها على الحائط المقابل؛ الملكة أعبدها، أما السيجارة فألعنها، كادت
~~أن تسبب لي سرطان الحلق. نتكلم ونتكلم. أطلب منه أن نبتعد عن النقد، ألعن نقاد العالم
~~فيضحك، ألح عليه أن يقرأ لي شيئا لم ينشر. لم يفعل هذا قط، يمنعه الخجل الفطري. ألح
~~مرة ومرات. تطلع لي في يأس، يتردد أن يخيب أملي، يمد أصابعه إلى جيبه ليخرج ورقة مطوية.
~~أغمض جفني وأتهيأ لاستقبال النسمة الرطبة التي تنعش التائه في صحراء.

# حادث. لم ترفرف نحوي الآن هذه القصة الصغيرة الزرقاء؟ ألأني أنظر فأرى محطة الأوتوبيس
~~القريبة؟ أكان يقف عليها الرجل الأسمر الطويل في جلبابه الناصع الكشمير؟ يشمر كم جلبابه
~~من حين إلى حين ليمسح حبات العرق المتصبب على جبينه ووجهه، ينتظر في الزحام مكانا في ms094
~~عربة، يتدافع الرجال والنساء والأطفال وتتدافع العربات، وهو واقف في مكانه يمسح عرقه
~~المتصبب، على صدغه وشم أخضر لأسد أخضر، فوق ذراعه أبو زيد الهلالي فوق حصان أخضر شاهرا
~~سيفا أخضر، تراقبه فتاة سمينة بيضاء، وسط الزحام يتهاوى على الطوار، يتمدد جثة. يتقدم
~~شاب يفتح صداره الأسود، ينفخ في فمه، يتحسس نبضه، يكشف عن سيف بن ذي يزن يركب حصانا أخضر
~~ويشهر سيفا أخضر يشطر به فارسا آخر فوق حصانه، الحصانان والسيفان خضر، وعيون الأسد وأبي
~~زيد وسيف والفارس المشطور نصفين تلمع بالدهشة قبل أن تغطيها الجريدة، والجثة ترقد وحيدة
~~فوق الطوار، تحت شمس أغسطس اللافحة، وسط العربات والخلق المتزاحمين. والصديق الأسمر في
~~البيت يحملك على صدره، يصب عليك الماء الأخير، وعربات الحياة والأدب تمضي ولا تتوقف؛ أهي
~~النبوءة؟ هل كانت تتربص بأصابعك، تحرك سن القلم؟

# أتعرف على بعضهم، أذكر أنني رأيت أحدهم مرة، أحاول أن أتذكر، في إحدى دور المجلات أو في
~~ندوة كانت تعقد في كازينو على النيل، ربما قرأت له أيضا، ليته لا يسألني! أقف بجوار
~~شاب يبكي بكاء مريرا، أمد يدي وأربت كتفه، أقول كلاما لا أسمعه ولا أدريه، لم يخرج
~~مني بل من عقل جمعي موروث، أنظر في عينيه المحمرتين كالدم، أحس انتفاضة دمعة وشيكة،
~~أحاول أن أهدئه، أن أعزيه. هذا الوجه الطيب المجد قبل الأوان، الملامح الريفية
~~الدافئة، جيل الفقر والتمرد والبحث عن الانتماء؛ يكلمني من خلال الدموع كأنه يعرفني.
~~أخجل أن أسأله عن اسمه، أخجل من تقصيري في حقه، أشعر شعورا غامضا أنني متطفل أو غريب.
~~هو وحده الذي كان يجمعني بهم، هو وحده الذي نبهني من سباتي الأكاديمي إلى جهودهم، هل أستحق
~~معاملتهم لي؟ تأتي عربة «فيات» يجلس فيها ثلاثة. خمنت أن السائق هو رئيسه في العمل. كلمه
~~الناقد الصديق وآخر لا أعرفه. ترددت كلمات عن تصريح الدفن وإصابة العمل ومكافأة الشركة
~~ومصاريف الجنازة والهبوط المفاجئ في القلب. ارتعشت تأملاتي الساكنة، اهتزت ربة الحكمة
~~الجامدة: الحقيقة الدموية تنتقل من يد طبيب الصحة ms095 إلى يد الصراف. تدخل دفاتر الحسابات
~~والمعاشات والمكافآت والإعانات، أتذكر أبياتا جاءت في إحدى قصصه:

# الحلم وحده، بقوته العنيدة؛

# يفتح الطريق الأخير.

# وأنت ترقد الآن ومعك الحلم؛ معك وحدك، على حين يتلوى بين أيديهم ويفرك
~~عينيه ويرفض أن يصحو على صوت الأعداد والأرقام. يعود مصطفى من البيت. أسأله عن الأولاد.
~~صغار لا يعرفون؛ رباب تلعب على العربة السوداء، تشد التصادم الخلفي. صغار لا يعرفون؛ أكل
~~وتقيأ ثم نام. قال لزوجته خذي الصغير للدكتور؛ حتى لا يوقظنا ليلة أخرى. بعد ربع ساعة
~~عادت من عند الطبيب. الصغار يقفون على الباب ويبكون: تعالي شوفي بابا يا ماما. ممدد على
~~الفراش كما تركته.

# لم فعلت هذا؟ لم تركتنا؟

# في الحادية عشرة تظهر العربة صاعدة على المنحدر؛ العربة السوداء! يرتفع نشيج الشاب الذي
~~كنت أقف بجواره، ينخلع القلب ويشهق وتعاودني الأزمة الصدرية، يتبدد وعيي يتلاشى، يسقط في
~~العدم الفاغر فاه، يحتضنني شاب طويل يضع رأسه على صدري وينفجر بالبكاء. إلهي! كل هذا الحب،
~~كل هذا الوفاء، أضمه بشدة إلى صدري وأفكر: ما زالت الدنيا بخير، برغم كل شيء ما زالت بخير،
~~البركة فيكم يا أولاد، عاش لكم ومات في سبيلكم. توزع العربات على الحاضرين، أشعر أنها لن
~~تكفي. يشدني الصديق الأسمر لأركب. أقول له: أنت أولى مني. عينه كرة من الدم. يأمرني في غضب
~~أن أركب. يقول مصطفى: إنه سهران طول الليل وعنده القلب. ودائما القلب أيها الأدباء،
~~نتعبه ويتعبنا حتى نسقط. أنظر إلى العربة السوداء، الباب الخلفي موارب. يفهمني نبيل
~~أن الشاب الممسك به هو شقيقه؛ وجه أبيض مستدير، شعر أسود كث، ممتلئ بعض الشيء. يفهمني
~~أيضا أن عمه بجوار السائق. هو وحده الذي يعرف الطريق. يقول الشاب الطويل الذي لم أتنبه
~~إليه إلا الآن: أمامنا ساعتان. يستطرد نبيل: وساعة حتى نخرج من المدينة الملعونة. يتقدم
~~الموكب عربة صفراء في المقدمة، يكتشف صاحبها بعد مسافة قليلة أنه لا يعرف الطريق فيتراجع
~~وراء العربة السوداء، ثم يتراجع وراء عربتنا بعد أن يتفاهم مع السائق ms096 على الطريق. أجلس على
~~اليسار بجانب مصطفى ونبيل والشاب الطويل الذي لا أعرفه، أسأل عن صديقنا من السويس ، لا بد
~~أنه تأخر في الطريق، أعرف من مصطفى أنه كلمه في السادسة صباحا. نردد خوفنا عليه من
~~الصدمة؛ لكن لا يمكن أن تفوته الجنازة. سنراه في البلد بعد قليل. سيجد ألف طريقة وطريقة.
~~يصمت نبيل ويدفن رأسه في يده، يردد آيات من القرآن، الحزن الهادئ على وجهه وفي عينيه،
~~حمامة فزعت إلى عش الإيمان، الوجوم يفرش جناحه الأسود فوقنا، بين حين وحين تنفذ سهام الآيات
~~لحم الصمت الأسود. مصطفى يضرب كفا بكف، يطلق اللجام لحصان التعجب الجاثم فوق صدورنا،
~~يجري لسانه بنفس الحكاية: ليلة أول أمس كان عندي (هل ينتبه لصدمة «كان»؟) تعشينا وسهرنا
~~طول الليل، أمس ذهب إلى مكتبه خرج مع محمد، في الطريق أحس برعشة، تصبب العرق. أسمع ولا
~~أسمع، أغرز عيني في العربة السوداء التي تتقدمنا، ألاحظ الباب الموارب وأحاول تبين
~~الوجوه في الداخل، أتوقف عن اللافتة الصفراء، أردد الرقم المكتوب بحروف سوداء: خمسة،
~~ستة، أربعة. تتوه الأرقام وتتداخل وأعيد ترتيبها. أنظر للعجلات السود؛ للغبار المتصاعد
~~منها، أرفع بصري للأشجار على الجانبين، أسأل: أهي أشجار كافور أو جزورين؟ يفهمني الشاب
~~الأسمر الطويل عن الفرق بينهما. أرى صفصافة تميل بشعرها المتناثر على جانب الترعة، أقول
~~هذه ندابة مملكة النبات، أتندم على ما قلت وأفكر في إيزيس وشعرها المنكوش على ماء النيل،
~~أبعد أشلاء أوزوريس وأثبت عيني على سواد العربة السوداء. تبدأ رءوس الأحاديث تطل من
~~جحورها. أتشاغل بالأشجار وأسلاك التليفون والعصافير الواقفة عليها وحقول البرسيم المنبسطة
~~تحتها، والحمير والجاموس والبقر بعيونها الواسعة ونظراتها الهادئة السادرة في سعادتها
~~المظلمة. وأنت وحدك؛ هل تسمعنا؟ هل تحس بنا؟ أين أنت؟

# في أحد لقاءاتنا الأخيرة قلت له: أنتم جيل التفاصيل، أحس مما قرأت لك ولزملائك - وهو
~~للأسف قليل - أنكم تشهدون على صدق العبارة الحديثة: الفن عين ترى وترصد. هل بعث فيكم الكاتب
~~المصري القديم الذي ينقش حروفا ومقاطع على هيئة الحيوانات والنباتات والأشياء ms097 على ورقة
~~بردي صفراء؟ هل تحبون فنان خان الخليلي - الذي أوشك أن ينقرض - وهو عاكف على طبقه أو 
~~مشربيته أو مشكاته بالصقل والتهذيب؟ تحددون كل شيء وتتابعون كل حركة وظل ولمعة ضوء، كل
~~فعل ورد فعل، كل ارتعاشة ورقة أو نسمة أو خلجة. كنا نتكلم عن الأشياء وأنتم تتركون الأشياء
~~تكون ثم تستدعي الكلمة والاسم، اللغة عندنا راع يسوق الأشياء، والأشياء عندكم ترعى اللغة،
~~وتصبح القصة حشدا من التفاصيل، غابة من الأشياء، هل تعلمتم درس «الظاهريات» لنعد إلى
~~الأشياء؟ أو أطلتم قراءة جرييه وساروت وبوتور؟ إنني أستمتع بهذه اللوحات المتشابكة
~~بالخطوط والدوائر والألوان، والخرائط الهندسية الدقيقة للواقع، المفتت المنهار،
~~والألحان المتقطعة المتعددة الأصوات والأماكن والأزمان؛ لكن لا أكتمك أنني أفتقد
~~الإنسان، أخشى أن يكون قد أصبح شيئا بين الأشياء، مشجبا تعلق عليه أحواله وردود
~~أفعاله.

# قال: الإنسان عندكم هو المحور والمركز، أنتم رومانتيكيون مهما حاولتم الإنكار. أؤمن
~~على كلامه، أقول عالمكم ليس فيه اختيار، يتساوى فيه التافه والهام؛ لكنه عالم محطم
~~منهار، صحيح أن نظريات الجمال تؤكد هذا، الشعر والموسيقى والرسم والنحت والرواية
~~تثبته وتبرره؛ لكنني غير مستريح، أتمنى أن نقرأ ونتعلم ونستفيد، ثم ننسى ما قرأناه كما
~~علمنا نقادنا القدماء. إنني من جيل يقدم الشخص على الشيء، يرفض أن يصبح الأول مجرد
~~أفعال وردود أفعال، يبقى على قيمته، يحاول أن ينقذه من كل ما يدمر إنسانيته، من كل ما
~~يلغيه ويسيء إليه، خصوصا في مجتمعنا وأمام أعيننا، يرفض أيضا أن يتمدد الشيء على عرش
~~الوجود، أن يصبح البطل الجديد والمنقذ الجديد؛ هل هذا لأن سم الرومانتيكية استشرى فينا
~~ولم يعد منا شفاء؟ أو لارتباطنا - عن وعي أو غير وعي - بتراث روحي أقوى منا؟ تراث يؤمن
~~بدور الفرد في التاريخ، وبينما أصبح العالم عندكم صحراء هائلة تتساوى فيها كل الأشياء،
~~يتجول فيها شبح الإنسان الهائم على وجهه، باحثا عن ذات وهدف؟ اعترض على كلامي، قال إنني
~~أناقض نفسي، أسقط في التعميم، إن أعمالا كثيرة له ولغيره تخرج عن هذا التعميم، ms098 تكلمنا عن
~~الشعر الحديث. أكدت له أن ما قلته عنه كان مجرد أداء واجب ثقافي. ضحك وقال: حيرتمونا معكم!
~~قلت - وكنا بعد منتصف الليل نسير على الأقدام في طريقنا من زينهم إلى الجيزة - إننا نعيش في
~~عالم مختل، متخلف، وأعمالنا تخرج من هذا العالم وتحاول أن تصوره؛ أبطالنا - إن صحت
~~هذه التسمية - كلهم مرضى مثله، معظمهم مجانين أو مصابون بعقدة الذنب أو باحثون عن المستحيل
~~أو هاربون، كلنا يحاول أن يهرب من هذا العالم إلى الأدب، إلى الماضي الأسطوري، إلى وحدتنا
~~مع اللغة والأشياء؛ ولكن هروبنا نفسه يشير إلى أنه ليس هو الإنقاذ. لو سألتني وأين هو
~~الطريق إليه لسكت؛ فليست وظيفة الكاتب تقديم الوصفات العملية، على القارئ أن يستشفها من بين
~~السطور، وعليها أن تثيره وتوحي إليه وتحركه؛ كل ما أستطيع أن أقوله: علينا ألا ننفصل
~~عن أهلنا، عن آلام بلدنا، لنجرب ونغامر ونخاطر في كل عمل، لتكن كل قصيدة وقصة
~~ومسرحية مغامرة نحو المجهول ومقامرة اكتشاف، لتلجأ للرمز أو الطقس أو الأسطورة أو التاريخ،
~~لتنصت لما يقوله فم الشعب أو ما تقوله أفواه النقاد والمنظرين؛ لكن لتذكر على الدوام
~~أنها تنشأ في مجتمع متخلف، قد لا يحس بها ولا بنا، نحن نعلم أننا سنعيش منسيين ونموت
~~منسيين، ليس في هذا شيء يحزن؛ المهم أن نحمل مجتمعنا البائس المتخلف في داخلنا. آه ما
~~أفظع تخلفه! تكلمنا بعد ذلك عن صوفية الأشياء، عن شعر الجسد، عن موسيقى الأجسام والخطوط
~~والدوائر والظلال والأضواء والألوان. تذكرت «سيدة الأزهار» و«بيت في الريح» و«النمر». ذكرنا
~~«الركض تحت الشمس» و«رائحة الرماد» والدماء التي تسيل في قصص مستجاب. أكدت أنني تعلمت
~~وأتعلم منها جميعا، وقبل أن نفترق على موعد طرحت السؤال الذي تردد في الظلام، أمام الباب
~~ووسط نباح الكلاب: وأين نحن؟

# تقف العربة فجأة وتقطع ذكرياتي، ينزل نبيل ليسأل عن الخبر، يعود بعد قليل ويقول: تهنا عن
~~الطريق. ظن السائق أن العم يعرف الطريق، كان عليه أن يسير في طريق بنها- الزقازيق. علينا
~~الآن أن نرجع ms099 عشرة كيلومترات؛ يستدير الموكب، الشمس حارقة، والريح راكدة، والسماء والأشجار
~~والأشياء غير مبالية. غضب سائق العربة السوداء ووجه اللوم للعم والأقرباء؛ لكن حرمة
~~الموت تجبره على المسير. هو أيضا لم يكن يزور البلد إلا قليلا، كانت آخر مرة عندما ماتت
~~أمه. والأب؟ يجيبني مصطفى ونبيل: عجوز على المعاش؛ كان معلما فرئيسا لمديرية التعليم، لم
~~تكن العلاقة بينهما دائما على ما يرام. أفكر في الصراع الأبدي بين الأجيال، في أن معظم
~~الأدباء عانوا من آبائهم وأحبوا أمهاتهم، يصرون دائما أن يكونوا هاملت أو أوديب. أستحضر
~~وجه أبي الصارم وأترحم عليه، أحن إلى أمي وأترحم عليها. نعبر جسرا ثم نخترق مدينة صغيرة،
~~نلاحظ أن اليوم هو يوم السوق، النساء بملابسهن السوداء يفترشن الأرض تحت خيام منصوبة من
~~الخيش وأمامهن البرتقال والبطاطس والكرنب والبصل، والتجار يفردون أمامهم أثواب الدمور
~~والكستور والدبلان، يتوقف الجميع ويتركون ما في أيديهم، وترتفع الأيدي بالشهادتين، ويقف
~~الرجال والأطفال خاشعين؛ بلدة تقدس الموت وتعرف حرمته أرادت أن يقهره فقهرها وعاشته
~~وعاشت فيه. نتفق على الإحساس بالعطش، فننزل من العربة ونرويه بأربع زجاجات كوكاكولا، يدخل
~~اثنان منا إلى قهوة مجاورة ويختفيان لحظات وراء حاجز خشبي صغير، نرجع إلى العربة ونستأنف
~~تأملاتنا العقيمة: كيف لا يكون هذا النظام والتنسيق دليلا على القدرة؟ كيف تكون المادة
~~وحدها هي الأصل؟
~~- كيف لا يكون النظام والتنسيق دليلا على وجوده؟ (الدليل الكوزمولوجي المشهور: يا
~~للملل!)
~~- هل تستطيع المادة أن تفكر في نفسها؟
~~- المادة جدلية. عليك أن تتعلم قوانين الجدل!
~~- لكي يمكننا أن نتكلم عن المادة، لا بد أن يكون هناك شيء غير المادة.
~~- أنتبه لهذه النقطة؛ إنها في غاية الأهمية.
~~- الإنسان «ميكانزم»، وعندما يختل يموت.
~~- أهكذا بلا هدف ولا معنى؟ ادرس أصغر خلية حية.
~~- ادرس الأميبا، وستعرف أن وراءها قدرة حكيمة.
~~- أنا لا أومن إلا بالعلم، كل ما عداه خرافات وأوهام، مجرد عزاء.
~~- ومن قال لك إن العلم ضد الدين؟ كل حقيقة علمية تشير إلى بحر مجهول من الحقائق التي لم
~~تكتشف بعد.
~~- سيأتي اليوم ms100 الذي تكتشف فيه، علينا أن نؤمن بالعلم، يومها يتغير العالم ويسعد
~~الإنسان، لم ينشأ الدين إلا عن الخوف.
~~- حتى لو عرفنا كل الأسرار وهذا مستحيل؛ فلن يتوقف بحثنا عن الله.
~~- وما حاجتنا إليه؟ سيكتسب الإنسان الثقة بنفسه، سيصبح هو الإله الجديد.
~~- أستغفر الله! وهل سيمكنه التغلب على الموت؟
~~- وهل هذه مشكلة؟
~~- بل هي المشكلة، اتعظ واستغفر الله!
~~- لن يكون الموت مشكلة لو عاش الناس سعداء، الحياة الآن هي المشكلة.
~~- وحدوا الله. العربة وقفت من جديد.

# ننظر من النوافذ الزجاجية؛ العربة توقفت أمام كشك على اليسار، يخرج منه شاب طويل في ملابس
~~الشرطة العسكرية، يحيي باحترام ويشير بيده اليسرى إلى الطريق. يتطلع فلاح عجوز يجر بقرته،
~~يرفع سبابته بالشهادة وتتمتم شفتاه. تتطلع عينا البقرة فينا؛ عينان واسعتان صافيتان. تمضي
~~العربة، لا بد أنه هو الطريق الصحيح. نندفع بعيدا عن الأسفلت، على طريق مترب مليء
~~بالمطبات، مواز للترعة الواسعة على اليمين، وتلال الرمل المتعرجة على اليسار.
~~- الإيمان هو الحل الوحيد؛ إيمان العجائز لا الفلاسفة.
~~- إما أن يكون الإنسان مؤمنا أو لا يكون، كل الأدلة ثبت فشلها، ولكل دليل دليل
~~مضاد.
~~- العقل محدود؛ فكيف يسمح لنفسه بالتفكير فيما لا يعرف الحدود؟
~~- نحن جميعا نوصل بعضنا؛ أوتوبيس ينزل منه ركاب ويطلع ركاب.

# يضحك المادي على هذا التشبيه. ينهره نبيل وينبهه إلى العربة السوداء، يقول وهو يغمض
~~عينيه: الله يرحمه. يسأل أحدنا: إذا لم يكن هذا هو الدليل على وجوده فأين الدليل؟ يرد آخر:
~~الموت حق؛ لكن الفراق أليم. يستطرد نبيل: النبي نفسه بكى على فراق ولده إبراهيم. نصلي عليه
~~ونسلم، نشعر بالخجل من ثرثرتنا فنلوذ بالصمت. أضع رأسي بين يدي وأستغفر، أحس شيئا يجيش
~~في صدري؛ ذكريات قديمة ترتفع أمواجها، أتنفس بعمق وأنظر من النافذة؛ صبية عائدون من
~~المدرسة، يقفون على جانب الطريق ويتأملون الموكب البطيء، ترن ضحكات، ينحني بعضهم ليلتقط
~~حجرا ويكوم قبضته، تقع عيناه على العربة السوداء فترتخي ذراعه إلى جانبه وتنفتح قبضته
~~عن زلطة وكومة رمل. أتصفح الوجوه الذابلة والأجسام الهزيلة ms101 التي برتها الديدان وفقر الدم.
~~يتشجع أحدهم ويهتف وهو يضحك ويضيق عينيه من وهج الشمس: على فين؟! أيها الشقي! ألا تعرف
~~حتى الآن؟ أتأمل الصبي الواقف في مريلته الصفراء وشريطه الأحمر المتدلي على صدره وحذائه
~~الذي يبدو أضخم من قدميه، لا أدري لماذا تمنيت لو أصرخ فيه: أيها المهرج الصغير، ألا
~~تعرف الفرق بين عربة الموتى وعربة السيرك؟!

# تفاجئني صورة طفل آخر، أحب من قابلته في قصصه ورواياته؛ طفل تلاعبه جماعة من المهرجين
~~البائسين. لن أنسى أبدا لاعب البيانولا الطويل. هل قلت قصة؟ الكلمة لا تصلح تماما؛ هي رفة
~~حلم، همسة اغتراب في العالم الكبير، مع المغتربين الوحيدين الذين يسمعون قلبه، يفهمون
~~مأساته ويضحكون عليها ويضحكون غيرهم، ثم يمضون وأعينهم دموع.

# هنا أيضا العناية بالتفاصيل والأشياء؛ لكن الأشياء تنبض شعرا، يضع الكاتب «سماعته» على
~~صدورها ويحس أنفاسها وأوجاعها.

# إنه لا يكتب أو يتكلم عنها، بل يتركها تكون، تصبح اللوحة قطعة قماش مطرزة بعناية وحب،
~~تدعوك لتشارك أيضا في نقشها وتطريزها، لا مشكلة ولا حل، لا بداية ولا نهاية؛ فالبداية تبدأ
~~قبل البدء، والنهاية لا تنتهي عند الختام. دوامة صغيرة تثير في النفس غبارا أو رذاذا،
~~بقية حلم تعلق بالجفنين وتدعو لمزيد من الحلم. أعدنا قراءة مقدمة القصة، حاول أن يمنعني،
~~أن يعتذر ويغضي عنها (يندر أن يعرف فنان حق قيمة عمله، يندر أن يتبجح به أو يتاجر فيه)،
~~أتذكر حياء تشيخوف وتواضع كافكا:

# فكان أن قادني الإسكافي العجوز الأصم ممسكا بيدي اليمنى، حاملا مصباحا
~~صغيرا في يده اليسرى، ترتجف شفتاه، وتهتز التجاعيد حول عينيه وأعلى جبهته؛ فوجدت
~~أبي ممددا أسفل السلم، وجهه ناحية الأرض، ويداه إلى الأمام مقلوبتان. وترك
~~الإسكافي العجوز المصباح الصغير إلى جانب رأس أبي، فرأيت طبقة من الغبار فوق رأسه
~~وظهره. أعدت يده اليمنى إلى جانبه، وحاولت أن أدير وجهه إلى أعلى فرأيت طابورا من
~~النحل ينحدر فوق عنقه ويتجه نحو صدره.

# 1

# حدثته عن صورة طابور النمل التي لا تبرح المخيلة، عن قدرة الفنان تتجلى في ms102 مثل هذه
~~الصور، فتلازمنا طول العمر (من يدري؟ قد تصحبنا حتى القبر). أخذنا في الكلام عن كافكا
~~وكوابيسه وتفاصيلها الواقعية؛ فرقنا بين الحلم الصافي البريء وبين الكابوس، عن التوازن
~~هنا بين البناء والدفء، بين التفاصيل والمعنى، بين الوعي المنبث في الأشياء والوعي
~~المتسلط عليها. تكلمنا عن ضرورة تأديب اللغة؛ قهرها وإخراس مكبراتها المتخمة من آلاف
~~السنين بالإيقاعات والكلشيهات والمحفوظات، بالرنين والضجيج والطنين. ذكرنا فضل أبينا الطيب
~~صاحب العصا والقنديل، وضحكنا لهجومه الجبار على واو العطف والفواصل والعلامات والصفات.
~~اتفقنا على ضرورة العلم، على أن الأديب في عصرنا هو الأديب العالم، لا الكسول المتواكل
~~على شياطين الشعر وربات الخيال وحمى الانفعالات. حذرته بشدة من كثرة القراءة في النقد
~~والجمال، خشيت أن تطغى عليه وتحبس ذاته وراء قضبان الآخرين. تأملت وجهه المرهق واهتزازات
~~تجاعيده حول الفم الصغير والعينين الواسعتين، سألت نفسي: أين رأيت كل هذه الطيبة والحب،
~~ممزوجة بالجدية والأمانة والقلق؟ لم تلبث الابتسامة أن اتسعت كالدوامة وجلجلت بالضحكة
~~الرجولية الخشنة، التي اختنقت في سحب الدخان وتعثرت في سعال مشروخ حاد. سألت نفسي كما
~~سألتها مرات: لم كل هذا العذاب؟! لمن؟! أغمضت جفني لحظة: كم نحن وحيدون!

# نقترب من البلدة، تلوح بيوتها الطينية من بعيد ومئذنة جامعها كسلم أبيض صاعد للسماء.
~~نعبر جسرا حجريا بسورين خشبيين، أنظر إلى أسفل وأعد سبع إوزات تنساب على سطح الترعة
~~العكر. العربات تثير وراءها عاصفة من الغبار، والقرية كأنها خالية من السكان. نتجه نحو
~~طريق ضيق بين صفين من البيوت، جدرانها عالية مائلة بانحناء إلى أعلى، كأسوار قلعة مهجورة.
~~لا بد أن أحدا لمح العربة السوداء، في البداية يفزع كلب أصفر من اليسار ويمرق إلى الحارة،
~~يتبعه صبيان بجلباب وبيجامة، وخلفهم معزة تريد أن تتبعهم ثم تتردد عند رؤية العربات وتقف
~~على الناصية، ألاحظ وجهها المستطيل وأنفها السامي وعينيها المتفحمتين. ينطلق صوات من
~~امرأة تقف أمام باب البيت الأول إلى اليمين، يتردد صوات أعلى من سقف البيت المجاور، ينبح
~~الكلب، ترتد العنزة للوراء، يجري شابان يتبعهما ms103 عجوز يشمر جلبابه الأزرق الذي لفه حول
~~وسطه قادمين من ناحية الترعة، تتعالى عاصفة من الصوات مختلطة ببكاء امرأة تجري بمحاذاة
~~عربتنا، يخرج رجال ونساء وفتيات وأولاد من الأزقة والحارات التي نمر بها، يسبقنا عشرات
~~خرجوا فجأة من البيوت والدكاكين والأحواش ذات الأسوار الطينية الواطئة والحقول القريبة،
~~تفتح الشبابيك وتطل النسوة ويشرن بأذرعهن وأيديهن، تشتعل البلدة التي كانت في
~~الانتظار بحريق الأصوات السوداء؛ عويل من الأسطح والنوافذ، أبواب تفتح وترد بعنف، رجال
~~يتنادون وأطفال يفركون عيونهم ويجرون. ننعطف يمينا ثم يسارا، نرجع للطريق الضيق الطويل.
~~مع كل خطوة تهرول أقدام وتولول أصوات وترتفع أصابع بالشهادتين، ويختلط الوجوم بالغبار
~~بالصياح بالتشنج المكتوم. يبدو جامع آخر. نتقدم نحوه، يتضح بابه المفتوح وواجهته المطلية
~~باللونين البني والأبيض في مستطيلات متوازية. تتوقف العربات، يشتد الزحام، يخرج شيوخ من
~~الجامع ويدخلون، تحتشد نساء تجرجر السواد بجانب العربة السوداء، يشير لهن الرجال
~~فيتكومن إلى اليمين قليلا، يتعالى صوت امرأة: يا ابن عمي يا حبيبي. يتعاون الرجال على
~~إخراج الخشبة من العربة، يتزاحمون، نتقدم إلى داخل الجامع، رجل عجوز ترتعش يده اليمنى
~~ويلتهب وجهه الأبيض المحمر وذقنه الكثة تحت وهج الحر، يحاول أن يشق طريقه بصعوبة. يحيط
~~به ثلاثة رجال بثياب بيضاء يمنعونه ويسندونه. أعرف من صوت بجانبي أنه أبوه، عرفت منذ قليل
~~من المرأة التي تجلس الآن ورائي على قاعدة حجرية أنه كان هنا آخر مرة في مأتم أمه. يلتف
~~حولي نبيل ومصطفى. تكف المرأة عن الصياح وتبدأ في نشيج متقطع تجاهد أن تكتمه. أعرف
~~أنها جدته، أسمعها ورائي تردد: ليتني كنت أنا.

# يرتفع نشيج في صدري، يتحشرج في حنجرتي، ينهمر من عيني. يد تربت ظهري، صوت يدعوني أن
~~أصبر. تخرج الخشبة من الجامع، يلمع فوقها غطاء حريري بنفسجي يعكس ضوء الشمس. العيون
~~محمرة، الأصوات تأمرنا أن نوحد الله، النساء التي تقف كسرب من الغربان المذبوحة يتعالى
~~صياحهن، الزوجة في الوسط، يبدو جانب وجهها المحمر مشوبا بالزرقة، كتمثال منحوت من
~~السواد، تسندها فتاتان متسربلتان بالسواد. مصطفى ms104 يجفف دموعه ويلوم الراقد في الخشبة
~~التي بدأت تتحرك: أهكذا تتركنا؟ يلتفت للعجوز التي تنشج ورائي؛ جدته لأمه تجاوزت المائة.
~~أنظر إلى وجهها؛ مكرمش كالخرشوفة، تتجمع وتسير وراء النعش، العجوز تتحامل على نفسها، لا
~~تزال تنشج. أجفف عيني وأضع المنديل في جيبي، أخرجه وأمسح زجاج النظارة. «أنظر؛
~~مكرمشة كالخرشوفة، يا رب لا أعترض عليك».

# نمضي وراء النعش، يخفق ويتمايل كقارب غريق يحمله صيادون متعبون، كعلم منكس فوق جيش
~~مهزوم. يتبادل الرجال وضع الأذرع الخشبية الممتدة على أكتافهم، ومن لا يجد مكانا يريح
~~كفه على النعش أو يجري بمحاذاته منتظرا دوره. فتيان وشباب وعجائز جاءوا يودعون ابن
~~قريتهم الغائب عنهم هناك، كلهم أبوه أو أخوه أو ابنه، لم يروه إلا من سنوات عندما جاء
~~يودع أمه، ربما لم يره أغلبهم مرة واحدة؛ لكنهم يعرفون أنه هناك، تأتيهم أخباره
~~فيطمئنون، ربما يسمع الآباء من أبنائهم أنه يكتب، أنه ينشر كتبا باسمه، يحسون إحساسا
~~غامضا أنه معهم يتزاحم الركب، نسير مطأطئي الرءوس، أيدينا متشابكة خلف ظهورنا، والطرق
~~الضيقة المتربة تتلوى وتستقيم، تتفرق وتلتئم، ينضم إليها من الحواري والمنعطفات رجال
~~وصبية جدد، تنطلق الصيحات وتختلط بالتكبير والنشيج والحسرات والتمتمات. أسمع دقات منتظمة من
~~بعيد، ترتفع شيئا فشيئا، تبدو مع الخطوات الزاحفة كإيقاع طبول زنجية تخرج من أعماق غابة
~~كثيفة، تقترب الدقات وتعلو، تصيح كشهيق مخنوق، تطالعنا من الطريق الطويل الموازي للترعة
~~ساحة رحبة، تلوح القبور المتفرقة الراقدة فوقها كطيور سوداء منكفئة على نفسها. أرفع
~~رأسي وأنظر للبيوت الكبيرة المحيطة بالساحة، ألاحظ جدرانها العالية المائلة بانحناء إلى
~~أعلى وأتذكر معمار المعبد الفرعوني، أتأمل الأبواب والنوافذ المستطيلة الضيقة في أعلاها،
~~والأسوار الواطئة المحيطة بأحواشها، ألاحظ التصاق البيوت ببعضها، كأنها كتلة ثقيلة سوداء
~~يسكنها كيان واحد وروح واحد. تقترب الدقات وتعلو، أنظر يمينا فأتبين طاحونة ترتفع فوقها
~~مدخنة، الموكب يتقدم نحو الساحة الأخيرة تصاحبه الشهقات المبحوحة. يتوقف الناس في داخل
~~الطاحونة، ترتخي أذرعهم بجانبهم وتبدو وجوههم المعفرة بالدقيق. ترتفع أيد بالشهادتين،
~~وينطلق صوات لا أتبين مصدره. تدخل ms105 الساحة الرملية وتطالعنا القبور المتناثرة على التلال
~~الرملية الصغيرة. تسرع من اليمين جماعة ألاحظ بينها شيخين يجريان ليسبقا النعش، وراءهما
~~ثلاثة بجلاليبهم الزرقاء، حفاة في أيديهم معاول. تنزل الخشبة على الأرض أمام قبر ممدد
~~باستطالة يعلوه شاهد مرتفع ينتهي بكرة من الطين كرأس طائر أسود. يتنادى الرجال وينحنون على
~~الأرض، تنهال المعاول وترتفع كومة الرمال على الجانبين، تتجمع إلى الخلف قليلا، حول قبرين
~~متباعدين، ونسند الأب ليجلس على أحدهما؛ عيناه محمرتان وفمه ملتو ويده اليمنى ترتعش
~~باستمرار. النساء تحلقن بعيدا إلى اليسار، الصوات تحول إلى نشيح متقطع، وعبارات
~~الصبر و«كلنا لها» و«الأمر لله» ترسم الانكسار والاستسلام على الملامح والعيون. ألاحظ أن
~~طريقة الدفن هنا مختلفة عنها في بلدنا، إن شكل القبر وطبيعة الأرض مختلفة، يغيب الجثمان
~~وتهال أكوام التراب؛ التراب ودائما التراب. قلت لي إنك تتوثب لقفزة جديدة، خمنت أنك تستعد
~~لعمل جديد؛ لإتمام ثلاثيتك، وأنت أمامي تقفز إلى القبر؛ هل جاءت الأحلام والأفكار والأحداث
~~والشخصيات معك؟ ماذا يجدي كل عزاء البشر أمام القبر؟ ومئات الكتب والمذاهب والنظريات أمام
~~التراب؟ يقف رجل نحيل طويل، بجلباب أبيض ورأس عارية وراء القبر، يخطب بصوت هادئ: «يا عبد
~~الله وابن عبد الله، تثبت تثبت، كل نفس ذائقة الموت، وما تدري نفس بأي أرض تموت، تثبت تثبت،
~~سبحان من خلقك من تراب ويعيدك للتراب ويبعثك يوم الحساب، اللهم ... اللهم ...» يصطف الأهل
~~لتقبل العزاء. يتعالى نشيج الطبل من الطاحونة. يتنادى رجال وتعول نساء ويسارع شبان
~~ليسندوا العجائز. تتصافح الأيدي وتتمتم الشفاه وتلتئم جماعات في طريق العودة.

# والطقوس تكلمنا عنها في أكثر من لقاء، ما من عمل فني إلا ويقوم على طقس أو يبعث طقسا،
~~وذكرنا العجوز والبحر وموبي ديك وزيارة السيدة العجوز والشحاذ والطريق، ونصحتني بقراءة
~~«الأشياء تتداعى»؛ ألوم نفسي لأني لم أقرأها حتى الآن، وتحدثنا عن «مأساة العصر الجميل»
~~و«الحديقة»، عن العجوز الصماء البكماء التي تتسلط كآلهة قدر قاسية. هو وهي يتحدثان عنها
~~باستمرار، يسترضيها ويقدم لها القرابين، ويعترف بقوتها الغاشمة ويثور عليها، وهي ms106 مشلولة
~~في محبسها وعلى عجلتها، تتأمل انعكاساتها على المرايا المحيطة بها، تتلذذ  بعبادة نفسها
~~واستعباد غيرها. والإنسان لا يفعل شيئا إلا التخلص من فضلاته وقاذوراته وقراءة الجريدة مرة
~~بعد مرة، كأنها مواثيق وصية قديمة أو نصوص عقد مقدس، يقاوم السقوط والوحدة والذل وثقل
~~الأوهام ويكتشف خداع الآلهة المتسلطة. أوثان ترزح فوق ضمير الإنسان، تحيا في داخله
~~وتحاصره، وارتجف من الحصار الفظيع، والجو القاتم، والجرأة والطموح الذي تجاوزت فيه بيكيت.
~~وأطلب منك أن تحولها مسرحية، ونضحك ونحن نتخيل «هو» قائما قاعدا على الجردل، ولا نتخيل
~~مسرحا يقدمه ولا متفرجا يشاهده! ونتكلم عن «الحديقة»، تصارع ثلاثة أجيال
~~لتحقق عليها حلمها القديم؛ حلم الأسرة والبشرية بالفردوس المفقود. ونعاين الواقع الذي
~~تمتد جذوره في الأسطورة والحلم، والواقع الذي يجاهد دائما ليصبح هو الأسطورة والحلم.
~~يا حبيبي، وأنا أتركك الآن تمد جذورك كي تزدهر حديقتك، أسأل نفسي وسط تراب الموت: أين
~~الواقع، أين الحلم؟

# في القرية يتنافس الرجال على دعوتنا، من البيوت تخرج فتيات يحملن فوق رءوسهن صواني نحاسية
~~كبيرة. أتذكر مأتم أمي والصواني التي تأتي من الجيران. يحيط بنا رجل قصير، ميال للسمنة،
~~في جلباب نظيف، تنضح الطيبة من وجهه الأبيض المستدير. يلتف حولنا أولاده بعد أن أقنعوا
~~بقية الرجال. ندخل من باب واطئ ونمر في ممشى طويل إلى المنظرة المفتوحة، بعد قليل يدخل
~~ابنان لم نرهما من قبل، يسلمان ويجلسان. يأتي صبي يحمل إبريقا وطستا، وننهض واحدا بعد
~~الآخر ونغتسل. البقية في حياتكم، عظم الله أجركم، سعيكم مشكور. نلجأ لصخرة الإيمان ونقلب
~~أعيننا في البحر المظلم بحثا عن شاطئ، تسرع أيدينا للأحجار المحفورة بالآيات المحفوظة
~~ونلقيها فيه. تحضر أكواب الشاي فتمتد الأيدي ويدفأ الجوف وتنبت أشجار الحكمة. يبدأ شاب
~~يجلس أمامي في سرد حكاية، وظل ابتسامة يتمدد على شفتيه ووجهه الناعم المريح. كلف ملاك
~~الموت أن يقبض روح امرأة في الصحراء، ذهب إليها فوجدها ترضع طفلها، عز عليه أن يحرم
~~الوليد من أمه، رجع واستعطف وبكى، هبط عليه الصوت الآمر أن يقبض روح ms107 الأم. فعل ونفذ قضاء
~~الله؛ هل تدرون مصير الطفل؟ ربك لا ينسى أحدا؛ مرت قافلة كانت تعبر مصادفة، أخذوا الطفل
~~وربوه، ويمر الزمن فيكبر هذا الطفل ويصبح ملكا، ويمر ملاك الموت فيعجب حين يراه على العرش،
~~ويناجي الرب ويستغفره ويقر بذنبه، سبحانه جل وعلا، له حكمة خافية، لا يعرف أحد أين الخير
~~وأين الشر. «لله الملك»، «وما تدري نفس»، «ولو كنتم في بروج مشيدة»، «سعيكم مشكور»، «لله
~~الأمر». يحكي رب البيت عما رآه بنفسه عندما كان في زيارة طنطا، كان الأب العجوز قد اشتد
~~عليه المرض وجاوز الثمانين، رقد على الفراش وطلب الكفن بنفسه، أحضره الابن كما أمر، وانتظر
~~أسبوعا فأسبوعا، والعجوز يقاوم الموت كأنه زكام خفيف؛ هل تدرون ماذا حدث؟ يسقط الابن
~~فجأة بالسكتة القلبية، ويلفونه في الكفن الذي اشتراه بنفسه. والأب؟ لا يزال الأب يعيش. لله
~~الأمر، حكمته تخفى عنا، هل نملك إلا التسليم وطلب الستر؟ ويأتي الطعام على صينية صفراء
~~كبيرة، ويقوم حوار: هل نجلس على الأرض أم نوضع على المائدة. نجلس على الأرض فوق الشلت
~~والمخدات، يقول أحدنا: مرجعنا للأرض. نأكل ونشبع ويصب الماء على أيدينا، ونعود للجلوس على
~~الكنب البلدي. ألمح جاري يخرج منديله ويجفف عينه، يتبعه شاب آخر. تمتد الأيدي فتربت
~~الظهور والسيقان. أتذكر أوديسيوس ورفاقه الذين نجوا من كهف الوحش ذي العين الواحدة، بعد أن
~~تجمعوا في سفينتهم وأكلوا وشبعوا، تذكروا رفاقهم الذين التهمهم الوحش فبكوا. أتذكر يوم
~~تكلمنا عن الواقعية وتكلمنا عن هوميروس، أذكر عينيك الواسعتين الطيبتين، أخجل من هذا الصلح
~~مع الموت، أغرق في الصمت، أتذكر نفسي ممدودا في مقبرة القرية. يربت جاري ساقي
~~وينبهني أن قد أزف الوقت. أنهض وأسلم.

# يفلت لسان أحدنا وهو يصافح صاحب البيت: فرصة سعيدة. تنغرز الشوكة في قلبي. نخرج من البيت
~~ونتجه إلى العربات. أمد عيني إلى الساحة البعيدة، وأقول لنفسي: سقط الرجل الجاد.

# في طريق العودة يسرع السائق قبل حلول الليل؛ العربة ترتج في المطبات، والشمس تابوت ذهبي
~~ينحدر رويدا رويدا في حفرته السوداء. ms108 ندخن ونكرر ما قلناه ونفكر فيما سنفعل،
~~ونستحضر صور الماضي القريب، ونكثر دون أن نشعر من استخدام فعل كان. يتكلم نبيل عن قدرته
~~على التنبؤ، عن سهرته معه حتى وقت متأخر، أكثر مما فعل في أي ليلة سابقة، عن تأكيده بأنه
~~سيموت في هذا العام، عن مداعبته لابنه كما لم يحدث من قبل، عن حرصه في الأيام الأخيرة على
~~زيارة الأصدقاء والاطمئنان على المرضى، عن ضحكاته المجلجلة التي توقفها كالعادة كف
~~توضع على الفم. ونتحدث عن الرسالة التي أداها، عن الأعمال التي أتمها ولم تر النور، عن
~~مشروعاته ومسوداته، قراءاته وتجاربه، عن تجاهل النقاد وصمت الدارسين، عن جدوى كلمة صدق
~~تسقط في بحر الزيف، عن عمر ضاع وراء البحث عن المجهول، عن صوت لم يسمعه الشعب.

# توصلني العربة إلى البيت الذي أسكنه. نسلم ونتعانق ونفترق على موعد. أصعد السلم وأنظر
~~إلى حذائي المعفر بتراب المقبرة، أفكر في التراب الذي سأكونه وأحذية المشيعين التي
~~ستعفر به. يلتفت القلب إلى الحديقة الساكنة التي زرعنا فيها جسد الصديق. أفتح الباب وأقف
~~عند الكرسي الذي جلس عليه آخر مرة، والجهاز الذي وضع عليه الأسطوانات، والكتب التي قلب
~~فيها. أتسمع أصداء صوته، وأرى أمامي ملامح وجهه، وأصابع يديه والشعر الذي يكسوها،
~~وتحدق في عيناه الواسعتان المتألمتان فأجفل، يتردد صوته في أذني وهو يسألني آخر مرة
~~عما يشغلني، فأقول: تشغلني اللحظة. يدهشه قولي فأحدثه عن سر اللحظة؛ كيف تصورها
~~الأسطورة في صورة رب شاب يهبط من جبل الأوليمب، يحمل سكينا في يمناه، وفي قدميه جناحان، من
~~جبهته تتدلى خصلة شعر ذهبية، ومؤخرة الرأس صلعاء. من يلق اللحظة فليتقدم وليمسكها من
~~خصلات الشعر، فلو فاتته فلن يقدر أن يمسكها أبدا، لو عبرت لن ترجع أبدا. تعجبه الصورة،
~~يصمت، يضحك فأقول: انتهز اللحظة؛ إن جاءت لا تتردد، اكتب اكتب، لا تتركها تفلت منك فتندم،
~~هذا ما أقول لنفسي. يستطرد: ولي أيضا. فأعترض قائلا: أنت أطعت اللحظة، عشت حياتك لحظة
~~صدق، عشت بعمق. يسألني: وأنت؟ فأقول: لو كنت
~~فعلت ms109 لما فكرت؛ فالفكر عدو الفعل، والعلم عدو الفن. يضحك، يتمنى لي أن  أكتب قصة، فأقول:
~~ستجيء اللحظة. أقول لنفسي وأنا أعبر الصالة وأقف في الطرقة: ليتك عشت وما جاءت هذه اللحظة.
~~يفجؤني صوت الهاتف في الليل، أسمع صوت صديق يسأل: هل علمت؟ أقول: البقية في حياتك. يتهدج
~~صوته: لا أستطيع أن أصدق، إنني أرتجف، أرتجف. هذه هي الكلمة المناسبة، ترتفع الموجة
~~ويجيش الطوفان. أدفن رأسي بين يدي: رب، لم تركته؟ لم تركتنا؟
~~(1977م) ms110