######OpenITI#

#META# URI: 1443MuhammadCinani.LaylaThaniyaCashara.Hindawi30717164
#META# Tags: plays
#META# ID: 30717164
#META# Title: الليلة الثانية عشرة: أو ما شئت!
#META# AuthorID: 51483537
#META# Author: وليم شيكسبير
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: 84758179
#META# Translator: محمد عناني
#META# Related_books: 1024WilliamShakespeare.TwelfthNight (TRANSL)

#META#Header#End#

# تقديم‏

# تصدير‏

# المقدمة‏

# الليلة الثانية عشرة‏

# شخصيات المسرحية‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# تقديم‏

# تصدير‏

# المقدمة‏

# الليلة الثانية عشرة‏

# شخصيات المسرحية‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏








# | الليلة الثانية عشرة








# | الليلة الثانية عشرة






# | أو ما شئت!




# تأليف

# ويليام شيكسبير

# ترجمة

# محمد عناني








# | تقديم




# على نحو ما أذكر في كتابي «فن
~~الترجمة» - وما فتئت أردد ذلك في كتبي التالية عن الترجمة -
~~يعد المترجم مؤلفا من الناحية اللغوية، ومن ثم من الناحية
~~الفكرية؛ فالترجمة في جوهرها إعادة صوغ لفكر مؤلف معين
~~بألفاظ لغة أخرى، وهو ما يعني أن المترجم يستوعب هذا الفكر حتى
~~يصبح جزءا من جهاز تفكيره، وذلك في صور تتفاوت من مترجم إلى
~~آخر، فإذا أعاد صياغة هذا الفكر بلغة أخرى، وجدنا أنه يتوسل بما
~~سميته جهاز تفكيره، فيصبح مرتبطا بهذا الجهاز. وليس الجهاز
~~لغويا فقط، بل هو فكري ولغوي؛ فما اللغة إلا التجسيد للفكر، وهو
~~تجسيد محكوم بمفهوم المترجم للنص المصدر، ومن الطبيعي أن يتفاوت
~~المفهوم وفقا لخبرة المترجم فكريا ولغويا. وهكذا فحين يبدأ
~~المترجم كتابة نصه المترجم، فإنه يصبح ثمرة لما كتبه المؤلف
~~الأصلي إلى جانب مفهوم المترجم الذي يكتسي لغته الخاصة؛ ومن ثم
~~يتلون إلى حد ما بفكره الخاص، بحيث يصبح النص الجديد مزيجا من
~~النص المصدر والكساء الفكري واللغوي للمترجم، بمعنى أن النص
~~المترجم يفصح عن عمل كاتبين؛ الكاتب الأول (أي صاحب النص
~~المصدر)، والكاتب الثاني (أي المترجم).

# وإذا كان المترجم يكتسب أبعاد المؤلف بوضوح في ترجمة النصوص
~~الأدبية، فهو يكتسب بعض تلك الأبعاد حين يترجم النصوص العلمية،
~~مهما اجتهد في ابتعاده عن فكره الخاص ولغته الخاصة. وتتفاوت تلك
~~الأبعاد بتفاوت حظ المترجم من لغة العصر وفكره؛ فلكل عصر لغته
~~الشائعة، ولكل مجال علمي لغته الخاصة؛ ولذلك تتفاوت أيضا أساليب
~~المترجم ما بين عصر وعصر، مثلما تتفاوت بين ترجمة النصوص الأدبية
~~والعلمية.

# وليس أدل على ذلك من مقارنة أسلوب الكاتب حين يؤلف نصا
~~أصليا، بأسلوبه حين يترجم ms001 نصا لمؤلف أجنبي؛ فالأسلوبان
~~يتلاقيان على الورق مثلما
~~يتلاقيان في الفكر. فلكل مؤلف، سواء كان مترجما أو أديبا،
~~طرائق أسلوبية يعرفها القارئ حدسا، ويعرفها الدارس بالفحص
~~والتمحيص؛ ولذلك تقترن بعض النصوص الأدبية بأسماء مترجميها مثلما
~~تقترن بأسماء الأدباء الذين كتبوها، ولقد توسعت في عرض هذا القول
~~في كتبي عن الترجمة والمقدمات التي كتبتها لترجماتي الأدبية.
~~وهكذا فقد يجد الكاتب أنه يقول قولا مستمدا من ترجمة معينة،
~~وهو يتصور أنه قول أصيل ابتدعه كاتب النص المصدر. فإذا شاع هذا
~~القول في النصوص المكتوبة أصبح ينتمي إلى اللغة الهدف (أي لغة
~~الترجمة) مثلما ينتمي إلى لغة الكاتب التي يبدعها ويراها قائمة في
~~جهاز تفكيره. وكثيرا ما تتسرب بعض هذه الأقوال إلى اللغة الدارجة
~~فتحل محل تعابير فصحى قديمة، مثل تعبير «على جثتي

# over my dead body
~~» الذي دخل إلى العامية
~~المصرية، بحيث حل حلولا كاملا محل التعبير الكلاسيكي «الموت
~~دونه» (الوارد في شعر أبي فراس الحمداني)؛ وذلك لأن السامع يجد فيه
~~معنى مختلفا لا ينقله التعبير الكلاسيكي الأصلي، وقد يعدل هذا
~~التعبير بقوله «ولو مت دونه»، لكنه يجد أن العبارة الأجنبية أفصح
~~وأصلح! وقد ينقل المترجم تعبيرا أجنبيا ويشيعه، وبعد زمن يتغير
~~معناه، مثل «لمن تدق
~~الأجراس»

# for
~~whom the bell tolls
~~؛ فالأصل معناه أن الهلاك قريب من سامعه
~~(It tolls for thee)
~~، حسبما ورد في
~~شعر الشاعر «جون دن»، ولكننا نجد التعبير الآن في الصحف بمعنى «آن
~~أوان الجد» (المستعار من خطبة الحجاج حين ولي العراق):

# آن أوان الجد فاشتدي زيم

# قد لفها الليل بسواق حطم

# ليس براعي إبل ولا غنم

# ولا
~~بجزار على ظهر وضم

# فانظر كيف أدت ترجمة الصورة الشعرية إلى تعبير عربي يختلف معناه،
~~ويحل محل التعبير القديم (زيم اسم الفرس، وحطم أي شديد البأس،
~~ووضم هي «القرمة» الخشبية التي يقطع الجزار عليها اللحم)،
~~وأعتقد أن من يقارن ترجماتي بما كتبته من شعر أو مسرح أو رواية سوف
~~يكتشف أن العلاقة بين الترجمة والتأليف أوضح من أن تحتاج ms002 إلى
~~الإسهاب.

# محمد عناني

# القاهرة، 2021م





# | تصدير




# هذه هي الترجمة العربية الكاملة لمسرحية «الليلة الثانية عشرة»
~~للشاعر الإنجليزي الأكبر وليم شيكسبير، وهي المسرحية الثالثة عشرة التي
~~أترجمها له، وقد التزمت بالأصل التزاما مطلقا فترجمت النظم المقفى
~~نظما مقفى، ومرسلا حين يكون مرسلا، ونثرا حين يكون نثرا،
~~وقدمت للنص بمقدمة وافية، وذيلته ببعض الهوامش التي قد تعين غير
~~المتخصص على إدراك الإشارات غير المألوفة له، واعتمدت على أحدث
~~الطبعات المحققة والمنقحة بأقلام أكبر المتخصصين في شيكسبير في
~~العالم، وعلى نحو ما فعلت في ترجماتي السابقة اعتمدت أساسا على طبعة
~~آردن

# Arden

# الجديدة المنقحة الصادرة
~~عام 2005م (وكانت الطبعة الأولى قد ظهرت عام 1975م)، وشارك في تحقيقها
~~ونشرها ج. م. لوثيان (

# J. M. Lothian
~~)
~~وت. و. كريك (

# T. W. Craik
~~)، كما استعنت
~~في دراستي للنص بالطبعة الرابعة في سلسلة نيوكيمبريدج من تحقيق ونشر
~~إليزابيث ستوري دونو 2004م (

# Elizabeth Story
~~Donno
~~)، وكانت الطبعة الأولى لها قد ظهرت عام 1985م،
~~ثم أعيد طبعها «مزيدة منقحة» عام 2003م، وبها مقدمة جديدة بقلم
~~الأستاذة بني جاي (

Penny Gay
~~)، كما
~~استعنت بطبعة سيجنت (

# Signet
~~) الصادرة
~~عام 1998م من تحقيق هرشيل بيكر (

# Herschel
~~Baker
~~)، وطبعة فولجر
~~(

# Folger
~~) الصادرة عام 2004م من تحرير
~~بربارا أ. مووات وبول ورستن (

# Barbara A. Mowat &
Paul Werstine
~~). والطبعتان الأخيرتان تتضمنان ملاحق
~~من الدراسات النقدية الكلاسيكية والحديثة، وهي التي تلقي الضوء على
~~الكثير مما قد يلتبس معناه على القارئ المعاصر، إنجليزيا كان أم
~~غير إنجليزي، في هذا النص.

# وأما مذهبي في الترجمة فيعرفه كل من قرأ ترجماتي الأدبية، وأوجزه
~~في أنني أحاول جهد طاقتي نقل شعر هذا الشاعر العظيم ونثره بأقصى قدر
~~ممكن من الدقة، ملتزما خصوصا بفنونه البلاغية والأسلوبية؛ أي إنني لا
~~أكتفي بالمعنى أو بأي تفسير قد يكون مقبولا أو جذابا، بل أجتهد لكي
~~أجعل القارئ يدرك طبيعة الصياغة الشعرية أو النثرية الأصلية، مهتديا
~~بعلوم الأسلوب الحديثة، حتى يحس القارئ العربي بإحساس يماثل (أو يقترب
~~من) الإحساس الذي يحسه قارئ النص في ms003 صورته الأصلية؛ ولهذا حافظت على
~~الصور الشعرية مهما تعقدت فبدت عسيرة المأخذ، وعلى الإيقاعات
~~وتلونها، فنقلتها بما يقابلها في العربية من بحور الشعر العربي،
~~ملتزما بشعر التفعيلة؛ فهو ما يناسب المسرح أكثر من غيره، وخصوصا
~~بأقرب البحور إلى النثر كما هو الحال في شيكسبير، وهما الرجز والخبب،
~~وإن كنت في الرجز أسمح بمزجه بزميليه في دائرة الخليل (الرمل
~~والهزج)، كما أسمح له أيضا بالتحول إلى الكامل، وقد قال لي من أثق
~~في حكمه إن هذا ليس جديدا في العربية، وغايتي أن أشرك قارئ العربية
~~معي في الإحساس بإيقاعات شيكسبير المتفاوتة.

# وأما في النثر، فقد برزت صعوبة يعرفها كل دارس للكوميديا في
~~شيكسبير، وهي ولعه بالتلاعب بالألفاظ، وخصوصا بالتورية، واقتضى ذلك
~~إيجاد المقابلات العربية التي تنقل هذه الألاعيب اللفظية التي كان
~~جمهور شيكسبير يفرح بها، وإن كان المخرجون في القرن العشرين، منذ نشر
~~هارلي جرانفيل-باركر (

# Barker-Harley
~~Granville
~~) «لطبعة المخرج» من هذه المسرحية عام 1912م
~~يفضلون حذفها، كلها أو بعضها، ما دام الجمهور المعاصر لم يعد
~~يتذوقها؛ أي إنني حاولت في الترجمة أن أنقل ما يفعله شيكسبير لا «ما
~~يقوله فحسب»؛ فأنا من المؤمنين بأن فن الفنان لا يقتصر على المعنى بل
~~يتضمن المبنى أيضا، والحفاظ على المبنى لا يقل أهمية عن الحفاظ على
~~المعنى، ونقل البناء كما هو معروف من لغة تختلف مبانيها عن اللغة
~~الأصلية يتطلب حيلا خاصة أرجو أن أكون قد وفقت في اختيارها.

# ولم يكن هذا كله ممكنا لولا المراجع الحديثة والمادة العلمية
~~الغزيرة التي أمدني بها صديقي الأديب الناقد المترجم ماهر البطوطي من
~~نيويورك، فلم يبخل علي بشيء، لا بالطبعات الحديثة للمسرحية، ولا بما
~~طلبته من دراسات عنها؛ ولهذا أخصه بالشكر الجزيل، كما أتقدم بالشكر
~~إلى كل من أعانني فزودني بفصول مصورة من بعض الكتب التي استعنت بها
~~في كتابة المقدمة، وكل من قرأ النص العربي فاقترح تعديلات أو تنقيحات،
~~وعلى رأسهم صديقي العلامة، الأديب المرهف والناقد المبدع ماهر شفيق
~~فريد؛ ولهذا أعرب له عن أصدق امتناني ms004 وشكري.

# وكنت أثناء العمل أدهش؛ لأن مشروع ترجمة شيكسبير بجامعة الدول
~~العربية (بإشراف طه حسين) قد تجاهل هذه المسرحية، ولكن الدكتور ماهر
~~شفيق فريد أخبرني أنها ترجمت منذ نصف قرن تقريبا، وأعارني نسخته من
~~الترجمة «محمد عوض إبراهيم» فأنعمت النظر فيها، وكانت النفس تراودني 
~~بالتعليق عليها، ولكنني فضلت الاستمساك بما التزمت به من عدم
~~التعرض لترجمات غيري، متمثلا بقول الدكتور ماهر، لله دره:
~~«ترجمتك خير تعليق.»

# وقد قررت عدم إضافة قائمة بأسماء المراجع والاكتفاء بذكرها في متن
~~المقدمة والحواشي؛ إذ دلتني الخبرة على أنها غير مفيدة للقارئ
~~العربي، وأما المتخصص فسوف يجد فيما أوردته مادة كافية قد تغريه
~~بالرجوع إليها. أرجو أن أكون بهذه الترجمة قد أضفت شيئا مهما إلى
~~تراث الترجمة الأدبية العربية الزاخر، وأرجو أن يجد القارئ فيها بعض ما
~~وجدته فيها من متعة.

# وعلى الله التوفيق.

# محمد عناني

# القاهرة، 2007م





# | المقدمة



# «الليلة الثانية عشرة»، وعنوانها الفرعي هو «أو ما شئت» (من عناوين)،
~~من أشهر مسرحيات وليم شيكسبير (1564-1616م)، شاعر الإنجليزية الأكبر
~~على الإطلاق، وأكثرها تقديما على المسرح، وأشدها إثارة للخلاف من حيث
~~النوع الأدبي أو «تصنيف النص» وطرائق الأداء على المسرح. والليلة
~~الثانية عشرة هي ليلة 6 يناير، العيد المسيحي الذي يحيي ذكرى ظهور
~~المسيح للمجوس من الأمم (وهبة)، ويسميه المسيحيون الغربيون
~~(

# Epiphany
~~) - الاسم الذي يطلقه
~~الشرقيون على عيد الغطاس. وتنتمي المسرحية إلى الفترة الوسطى من حياة
~~الشاعر المسرحي العملية؛ إذ كتبها بعد أن بلغ الخامسة والثلاثين من
~~عمره، وذاع صيته، وخبر الكتابة في شتى مجالاتها، من المسرحية
~~التاريخية إلى الكوميديا إلى مسرحية الرومانس (أي التي تعالج أساسا)
~~ولكن قبل أن يبدع مأساواته الكبرى «هاملت» ثم «عطيل» ثم «الملك لير»
~~و«مكبث»، فالأرجح كما أثبتت الدراسات الحديثة أنها كتبت وقدمت على
~~مسرح الجلوب (

# The Globe
~~)، إما في عام
~~1600م أو 1601م (انظر البحث الدقيق الذي قام به أنطوني أولدريدج
~~(

# Anthony Aldridge
~~) ونشره في كتابه
~~«شيكسبير وأمير الحب» (

# Shakespeare and the Prince of
~~Love, 2000
~~))، وإن كانت الوثيقة الميسرة ms005 الوحيدة
~~المتاحة لا تقطع إلا بأنها قد عرضت في مطلع عام 1602م (يوميات المحامي
~~الشاب جون ماننجهام)، وهو الذي يقول إنها تشبه المسرحية الإيطالية

# Inganni
~~، ومن المحتمل أنه يخلط بين
~~هذه المسرحية التي كتبها نيكولو سيكي (

# Nicolò
~~Secchi
~~) عام 1547م وبين المسرحية الأخرى التي يؤكد
~~المختصون أنها كانت المصدر «البعيد» لمسرحية شيكسبير وهي
~~(

# Gl’Ingannati
~~)؛ أي «المخدوعون»، والتي
~~كتبت عام 1531م ونشرت عامي 1537 و1554م.
~~(1) مصادر الحبكة

# يجمع الدارسون على أن المسرحية الأخيرة «المخدوعون» هي التي
~~استقى شيكسبير منها حبكة مسرحيته، أو الحبكة الرئيسية، ولكنه لم
~~يستند إلى تلك المسرحية نفسها بل إلى الملخص النثري الذي قدمه
~~بارنابي ريتش (

# Barnabe Riche
~~) في
~~صورة حكاية يحكيها للنساء، وتنتمي إلى نوع رومانس (أو الرومانثة)
~~(

# Romance
~~)؛ أي قصة الحب والمغامرات
~~والأسفار والأخطار، بعنوان «أبولونيوس وسيلا»
~~(

# Apolonius and Silla
~~)، وهي القصة
~~الثانية في مجموعة قصصية بعنوان «وداع ريتش للاشتغال بالحرب»
~~(

# Riche his Farewell to Militarie
Profession
~~) (1581م)، والمعروف أن ريتش لم يستق
~~مادته مباشرة من المسرحية المذكورة؛ إذ إن القصة الرئيسية
~~للمسرحية كان قد أعاد كتابتها نثرا كاتب يدعى ماتيو بانديلو
~~(

# Matteo Bandello
~~) في مجموعة
~~روايات له أصدرها بالإيطالية عام 1554م، وتلاه بيير دي بلفوريه
~~(

Pierre de Belleforest
~~) في مجموعة
~~حكايات له أصدرها بالفرنسية عام 1570م، ومنه استقى ريتش مادة
~~حكايته المذكورة عام 1581م. وقد اختلف كتاب النثر جميعا عن الأصل
~~الإيطالي للمسرحية (التي تعتمد في حبكتها على الكاتب الروماني
~~بلاوتوس (

Plautus
~~)) في تطوير قصة
~~الحب، وإن حافظ الجميع على فكرة اختلاط الشخصيات؛ فعند الجميع
~~تتنكر فتاة في زي غلام وتلتحق بخدمة من تحبه، ولها أخ غائب
~~يشبهها، تقوم بنقل رسائل غرام من تحبه إلى فتاة أخرى يحبها، ولكن
~~هذه الأخرى المحبوبة تقع في غرام البطلة المتنكرة في زي الغلام،
~~ويعود أخوها فتتعقد الحبكة إذ يظن الجميع أنه أخته، وأخيرا
~~تنجلي الحقيقة ويتزوج العاشقون جميعا، على نحو ما يحدث في
~~شيكسبير.

# ويدين شيكسبير لقصص ريتش بدين آخر يتعلق بالخدعة التي
~~يدبرها عدد من الشخصيات للسخرية ms006 من مالفوليو في «اللية الثانية
~~عشرة»، وهي الحيلة التي نجدها في القصة الخامسة من مجموعة ريتش
~~القصصية المذكورة، وفيها يدبر زوج حيلة للسخرية من زوجته
~~السليطة اللسان حتى يسخر منها الجميع. وقد يكون التشابه وليد
~~المصادفة، ولكن احتمال التأثر قائم.

# وأما الفارق بين قصة
~~ريتش المذكورة (أبولونيوس وسيلا) وبين «الليلة الثانية عشرة» فهو
~~الفارق حقا بين الحكاية التراثية الأوروبية المغرقة في التصوير
~~الواقعي لدوافع السلوك المادية، كالجنس والانتماء الطبقي، وبين
~~مسرحية عصر النهضة الشعرية التي تطلق العنان للخيال وتعلي من
~~شأن الحب، وتؤكد التعقيدات الكثيرة للانتماء إلى أحد الجنسين،
~~وكيف يؤثر الدور الاجتماعي للمرأة في الحياة العاطفية للمرأة
~~والرجل على حد سواء، وهكذا فعلى الرغم من الاشتراك في الحبكة، أو
~~في فكرة الحبكة، فإن مسرحية شيكسبير تتناول المادة تناولا
~~شاعريا يكفل لها التسامي والعمق الإنساني الذي يربطها بالعصر
~~الحديث.
~~(2) النوع الأدبي

# لا خلاف على أن هذه المسرحية كوميديا. والكوميديا جنس أدبي عام
~~يضم عدة فروع تشترك جميعا في أنها تؤكد ما يسميه نورثروب فراي
~~(

# Northrop Frye
~~) «الاحتفال بانتصار
~~الحياة على الأرض الخراب» (1949م)، أو ما يسميه وايلي سايفر
~~«الاحتفال بالحياة» وحسب (1967م) (انظر كتابي «فن الكوميديا» 1980م
~~وكتابي «من قضايا الأدب الحديث» 1994م)، بمعنى أن الكوميديا فن
~~يركز على افتراض وجود تناغم أساسي في الحياة، وهو من ثم ينشد إبراز
~~هذا التناغم من خلال مقارعة القوى التي تعوقه أو تعارضه أو تخفيه،
~~وسبيله في المقارعة هو إبراز التناقضات في الإنسان وفي مواقفه وفي
~~مجتمعه، من خلال أبنية تدفع إلى السخرية منها، أو الضحك منها، حتى
~~ينتهي نشدان التناغم الحق بتحقيقه، وعودة الصفاء الذي يلازم كل
~~تناغم حق. ومن وسائل إبراز التناقضات وسيلة التورية الدرامية
~~الساخرة (

# Dramatic irony
~~) وشتى
~~ألوان السخرية أو المفارقة الأخرى (

# varieties of
~~irony
~~)، ومن وسائله أيضا إبراز جو الاحتفالية
~~(

# festive feeling
~~) الذي يصاحب من
~~يشعر حقا بنبض حياته، أو فرحة حياته، وعادة ما تنتهي أمثال هذه
~~الأعمال الكوميدية بالزواج، رمز الرفاء، وبشير التكاثر؛ فالكثرة
~~تعتبر من سمات ms007 الخير، والخير ذو جمال.

# ولكن «الليلة الثانية
~~عشرة» تضم أيضا عناصر تنتمي إلى نوع أدبي آخر هو ما أسميته
~~الرومانس؛ ففيها الحب والمغامرات والأسفار والأخطار، والرومانس
~~فيها يمتزج امتزاجا وثيقا بالكوميديا وفق التعريف السابق، بحيث
~~يصعب الفصل في المسرحية بين الخط الكوميدي الصريح الذي يمثله
~~الصاخبون اللاهون في منزل الكونتيسة، وضحيتهم أو هدف سخريتهم
~~مالفوليو (الذي يعمل حاجبا لديها ورئيسا للخدم، ويشتط به خياله
~~بسبب ما يبديه من التزمت الديني وحبه لذاته أو مبالغته في تقدير
~~قيمته، فيتصور أنه يمكنه الزواج من مولاته، وهكذا يخدعه هؤلاء
~~المعربدون الذين يستغرقون في اللهو رقصا وغناء وشرابا)، وبين
~~قصة الحب المزدوجة التي تدور حول محور يعتبر كوميديا كذلك؛ ألا
~~وهو تظاهر فيولا بأنها غلام حتى تظل بقرب حبيبها، والتظاهر أو
~~التنكر من السمات التي تقترن ببعض المثالب الاجتماعية التي قد
~~تقوم على جهل الفرد ذاته أو ادعائه ما ليس فيه، ومن ثم فهو مادة
~~للكوميديا، وينطبق ذلك على نرجسية الدوق الذي تحبه البطلة،
~~وتصور أوليفيا التي يحبها الدوق بأنها قد نبذت الرجال وكرهتهم،
~~والصورة الزائفة التي يرسمها مالفوليو لنفسه، وتصوره إمكان وقوع
~~مولاته في حبه، مثل السير أندرو الذي جاء خاطبا لها هو الآخر،
~~وهلم جرا؛ أي إن المحور الذي يدور حوله ما يسمى ب «الحبكة
~~الثانوية» لا ينفصل عن المحور الذي تدور حوله «الحبكة الرئيسية» أي
~~قصة أو قصص الغرام.

# ويؤدي هذا الامتزاج إلى
~~إضفاء جو خاص على الكوميديا، بحيث يبتعد بها عن الكوميديا الهجائية
~~(

# satiric
~~)؛ أي كوميديا السخرية
~~الصريحة من بعض أنماط السلوك المعيبة وما تنم عنه من تناقضات أو
~~مثالب بشرية، ويقترب بها مما يسمى الكوميديا الغنائية
~~(

# Lyrical
~~) التي تتوسل بالشعر
~~والموسيقى، وإن كان الجمع بينهما قائما بوضوح على امتداد المسرحية
~~كلها، وهكذا سمعنا من يصفها بأنها غنائية أولا، ما دامت تبدأ
~~بالموسيقى وتنتهي بالموسيقى وتتخللها الأغاني في المشاهد النثرية
~~(الخاصة بالحبكة الثانوية)؛ وهجائية ثانيا، ما دامت تصب بمحوري
~~الحبكة في آفة واحدة، وإن كان لها بعد أو أبعاد فلسفية ms008 ونفسية،
~~مدارها قدرة الفرد على تخطي حدود ذاته وتجاوزها بالامتزاج بالآخر،
~~أو قل بالخروج من الذات إلى البشر (الآخر)، والاستعداد لقهر تقاليد
~~الرومانس التي تجعل المحب منحصرا في حبه استنادا إلى أنه يمثل
~~(الذات) أو قل بتخطي الذاتية إلى الموضوعية!

# ولكن هذا المزج يتميز بسمات أخرى تضفي مذاقا آخر على
~~الكوميديا، وعلى رأسها مرارة العقاب الذي ينزله المتآمرون (توبي
~~وماريا وغيرهما) بمالفوليو، فهو عقاب لاذع حاد يدفع الكثيرين إلى
~~الإشفاق عليه، بل ويثير لونا من الأسى، وهكذا وجدنا من يضيف إلى
~~وصف هذه الكوميديا بالهجاء أو الغنائية أو الرومانسية وصفها بالشجن
~~العميق (

# wistful
~~) أو الحزن الصريح
~~(

# sad
~~) أو المرح الصاخب
~~(

# romping
~~)، بل ومن حاول أن يجمع
~~بين هذا وذاك كله فوصفها بأنها حلوة مرة معا
~~(

# bittersweet
~~)، وقد وجدنا في العصر
~~الحديث من رأى في المهرج (

# clown
~~)
~~مفتاح مفهوم المسرحية؛ فهو يؤكد لنا في ثنايا المسرحية ومن خلال
~~تفاعله مع باقي الشخصيات أن الدنيا قائمة على التهريج الذي يحمل
~~هنا دلالتين لا تنفصلان؛ أولهما: ضرورة الهزل ما دامت الحياة
~~الدنيا أليمة لا تحتمل الجد، وتقوم على المراءاة، والتظاهر.
~~وثانيهما: ضرورة التخلي عن الثقة في قدرة الألفاظ عن التعبير عن
~~الحقيقة؛ فالألفاظ خائنة، وهي عاجزة إلا عن خلق الأوهام، ما دام كل
~~فرد يستخدمها بمعنى مختلف، وما دامت معانيها تتلون دائما
~~وتتحور، الأمر الذي يذكرنا بمذهب التفكيكية النقدي، وإنكاره
~~لوجود حقيقة أو أي شيء خارج الألفاظ!
~~(3) الجغرافيا الخيالية

# تقول الناقدة بني جاي (

Penny
~~Gay
~~) إن التشابه الوثيق بين الفتى والفتاة في
~~المظهر من الدلائل على أن المسرحية تنتمي إلى نوع الرومانس، وإن
~~الدقائق العشر الأولى من المسرحية تختط لها طريقا دقيقا في هذا
~~النوع الأدبي؛ فالجمهور يرى ويسمع شابا غنيا نبيلا، يحيط به
~~الموسيقيون والأتباع الذين يصغون بانتباه إليه وهو يقدم
~~«تنويعاته» العذبة على القوالب اللفظية المألوفة في شعر الحب
~~البتراركي:

# أواه عندما رأت عيناي أوليفيا لأول مرة،

# أحسست أنها تطهر الهواء من أدرانه؛

# وعندها استحلت ظبيا واستحالت الأشواق
~~سربا

# من كلاب ms009 الصيد ذات رهبة وقسوة،

# ولم يزل طرادها للآن لي!

# فلتمض قبلي نحو رفات من الزهر الجميل،

# فخاطرات الحب تزهو اليوم في ظل الخميل.

# 1 / 1 / 19-23، 40-41

# وهكذا ندخل منطقة غير محددة من «العالم
~~المصطنع للرومانس في عصر النهضة». ويبدأ المشهد التالي بصورة لا
~~يقل طابعها الرومانسي عن ذلك؛ إذ نرى فتاة تحطمت سفينتها،
~~وعادة ما نراها على المسرح وقد انسدل شعرها الطويل على كتفيها،
~~وارتدت «بقايا» رداء مغرق في الأنوثة (وهو ما كانت عليه جودي دنش

# Judi Dench

# في العرض المسرحي الذي
~~قدمته فرقة شيكسبير الملكية عام 1969م من إخراج جون بارتون

# John Barton
~~). وتثير الكلمات
~~الأولى في هذا المشهد إحساسنا بالبلاد البعيدة «للرومانس
~~الكلاسيكي»:

# فيولا
~~:

# يا أصحاب .. في أي بلاد نحن الآن؟

# الربان
~~:

# هذي إلليريا يا مولاتي.

# وتضيف بني جاي إن اسم إلليريا قد يوحي بكلمة «إللوجن»
~~(

# illusion
~~)؛ أي الوهم، وكلمة
~~ليريكال (

# Lyrical
~~)؛ أي الغنائي،
~~وإن كان في الواقع الاسم القديم للمنطقة الواقعة في بلاد اليونان
~~شمالي خليج كورنثه (

# Corinth
~~)
~~والمطلة شرقا على البحر الأدرياتيكي، وهي التي اشتهرت بوجود
~~القراصنة فيها. وهو ما يشير إليه الدوق فيما بعد عند مواجهته
~~لأنطونيو في الفصل الخامس، وما جعل الفرقة المسرحية المذكورة
~~تقدم في عرض المسرحية عام 1987م ديكورا مسرحيا يمثل قرية
~~يونانية يقوم فيها مالفوليو بدور «موظف» في الكنيسة لم يعد المجتمع
~~«المنحل» يوليه أدنى احترام.

# وتؤكد هذه الناقدة دور الخلط الجغرافي هنا، المصاحب لقرار
~~فيولا بالتنكر؛ أي إن قرارها بأن تتنكر في زي خصي معناه
~~وقوفها على الحافة ما بين الرجل والمرأة، بحيث لا تغدو هذا أو ذاك،
~~فالاسم الذي نعرف فيما بعد أنه اسم موطنها الأصلي اسم يوحي
~~بإيطاليا (ميسالين)، وهي الآن على تخوم الدولة العثمانية، فهي «على
~~الحدود»، ومحايدة جنسيا وجغرافيا. لكننا سرعان ما ننسى ذلك
~~حين نراها في بلاط الدوق في صورة خادم، وهو بلاط ذو طابع إنجليزي
~~واضح لا شك فيه، والحوار في المشاهد التالية يؤكد ذلك، الأمر
~~الذي يجعل المشاهد في المسرح يرى ما ms010 هو غريب وبعيد في الحدث
~~الرومانسي في ثوب مألوف في إنجلترا، بحيث «يختلط» الحلم بالواقع.
~~ويستعين شيكسبير في ذلك باستحداث شخصية أنطونيو (صديق سباستيان)
~~الذي يؤكد «الطابع الواقعي لهذه المدينة الخيالية»؛ فهي تنتمي
~~افتراضيا إلى عالم الرومانس العجيب، وتتضافر فيها عناصر الخلط
~~الجغرافي، ولكنها لندن أيضا في عيون المشاهدين!

# ويؤكد كثير من المخرجين رأي هذه الناقدة في تقديمهم تصورا
~~«للمكان» الذي تحدث فيه المسرحية، يقوم على الخلط بين الوهم
~~والواقع، على نحو ما قدمه مخرج العرض المسرحي لفرقة الجلوب
~~الجديدة في لندن عام 2002م، وهذا الخلط هو الذي يؤكد التزاوج
~~الحميم بين الرومانس وبين الكوميديا التي لا بد لها من أسانيد
~~ثابتة في عالم الواقع.

# ويؤكد ما قلته عن تضافر عناصر الرومانس مع عناصر الكوميديا
~~هذا المزج بين العالم الشاعري الذي تدور فيه قصة الحب المعقدة وبين 
~~العالم المادي الذي نشهد فيه نزلاء منزل الكونتيسه أوليفيا وما
~~يدبرونه من مكائد لبعضهم البعض، فالسير توبي يخدع السير أندرو
~~ويقترض منه الأموال دون أن ينتوي سدادها متعللا بتمكينه من
~~الزواج من ابنة أخيه، وهو يشترك مع فابيان وماريا في خداع مالفوليو
~~خداعا يصفه فابيان قائلا: لو كان ذلك يحدث على المسرح الآن
~~لأنكرته باعتباره خيالات خرافية. (3 / 4 / 129-130) وهكذا نجد
~~التقابل بين الخيال الرومانسي الذي يصور إنسانية صادقة حقيقية،
~~وبين الواقع المادي الذي يقترب في شططه وجنوحه من عالم الخيال،
~~ويتمكن شيكسبير من تحقيق التضافر من خلال التتابع الزمني الوثيق
~~لأحداث الحبكة الرئيسية الشعرية وأحداث الحبكة الثانوية
~~النثرية.
~~(4) التقابل والتضاد

# إننا ما إن نفرغ من المشهدين الشعريين اللذين يضعاننا في قلب
~~عالم الرومانس (1 / 1 و1 / 2) حتى نقابل الصورة المضادة في المشهد
~~التالي (1 / 3)، حيث نجد سير توبي عم أوليفيا، الذي أحضر السير
~~أندرو خاطبا لابنة أخيه، فنهبط بذلك إلى عالم الواقع، ولكنه ليس
~~واقعا كئيبا ولا مؤلما؛ فالسير توبي يمثل للجمهور الإليزابيثي
~~ما كان يمثله في بلاط اللوردات في ذلك العصر رجل يسمى مدير
~~الألاعيب المرحة (

# Master of merry
~~disports ms011
~~)، ويشار إليه باسم غريب هو «رب الفوضى»
~~(

# Lord of Misrule
~~) بمعنى مدير
~~الحفلات واللعبات التي تتيح للناس (في الفترة السابقة على الصوم
~~الكبير

# Lent

# وما يصاحبه من زهد
~~وتقشف) أن ينطلقوا فيتحرروا من قيود المجتمع الصارمة، وهو ما
~~كان يسمى «الكارنيفال»، أو ماردي جرا (

# Carnival
~~or Mardi Gras
~~)، والصوم الكبير يتلوه «الفرج»
~~بمقدم الربيع. والسير توبي إذن يجسد صورة مألوفة لدى أبناء
~~العصر الإليزابيثي؛ فهو تجسيد للحياة الناعمة أو طيب العيش
~~(

# The good life
~~)، ولم تكن تعني
~~آنذاك أكثر من الملاذ الجسدية، ومن ثم فهو يقدم صورة أبيقورية
~~مناقضة للفضيلة التي يمثلها «البيوريتاني» مالفوليو. فالسير توبي
~~يستنكر أن يخفي السير أندرو «فضائله» فلا يرقص علنا في غدوه
~~ورواحه، «هل علينا أن نخفي فضائلنا في هذه الدنيا؟»
~~(1 / 3 / 130-131) وعندما يلومه مالفوليو في الفصل الثاني على
~~الرقص والسكر والعربدة يقول له سير توبي «هل تظن أن استمساكك
~~بالفضيلة سيحرم الناس من الفطائر والجعة؟» (2 / 3 / 114-115). أي
~~إننا نواجه على أرض الواقع صورتين متضادتين للفضيلة ؛ الأولى:
~~صورة استغراق في الملاذ الحسية وعلى رأسها المهارة في الرقص،
~~الغناء، والشراب، و«أطايب العيش». والثانية: صورة زهد وامتناع عن
~~إجابة نوازع الجسد، وهي التي كانت تمثل رمزيا صورة الصوم،
~~وتمثل اجتماعيا نزعة كانت قد بدأت تنتشر في مطلع القرن السابع
~~عشر، هي الضيق ب «مثالب» الكنيسة الإنجليزية في عهد الإصلاح
~~الديني؛ إذ كان الكثيرون يرون أنها كانت لا تزال تتسم بملامح
~~كاثوليكية ويطالبون بالعودة إلى صورة دينية أشد «نقاء» أو
~~«طهرا» (

# purer
~~) وهذه هي الكلمة
~~التي أتت فيما بعد بمصطلح «المتطهرين» أو «دعاة النقاء» أو
~~البيوريتانيين، والمعروف أنه لم تنقض ثلاثون عاما على تقديم
~~مسرحية «الليلة الثانية عشرة» حتى كان هؤلاء قد دخلوا البرلمان
~~وأثبتوا سلطانهم فيه، وكانت النتيجة هي الثورة الإنجليزية التي
~~تزعمها أوليفر كرومويل المتعصب، وبلغت ذروتها في الإعدام العلني
~~للملك تشارلز الأول في عام 1649م الأنجليكاني الذي كان يؤمن بضرورة
~~الاستمساك بالطقوس والشعائر. وأقول بالمنسابة إن الشاعر المسرحي
~~الفذ بن جونسون ms012 (

# Ben Jonson
~~) قد
~~سخر في عام 1614م، في مسرحية «سوق بارثولوميو»، من شخصية
~~البيوريتاني الديني الذي أطلق عليه اسم «زيل - أوف - ذا - لاند
~~بيزي» (

# Zeal - of - the - Land
~~Busy
~~)، ومعناها «حمية البلد المشغول»، وهو
~~أبيقوري منافق يتحدث برطانة الواعظ، ولكنه يفتقر إلى التركيب
~~النفسي والاجتماعي المعقد الذي نراه في مالفوليو؛ فماريا تصفه
~~بأنه «في بعض الأحيان .. بيوريتاني» (2 / 3 / 140)، ثم تسرع
~~فتوضح ما تعني قائلة:

# ما أبعده عن الاستمساك بالأخلاق أو البيوريتانية أو أي شيء
~~على الدوام؛ فليس سوى انتهازي مداهن، وحمار يتصنع الحكمة،
~~ويردد ما يحفظه من كلام الكبراء، بل ويكرر مقتطفات طويلة
~~منه! وهو مغرور يزهو بذاته زهوا لا يدانى؛ إذ إنه (في ظنه)
~~مفعم بالمناقب، إلى الحد الذي يؤمن معه أن كل من ينظر إليه لا
~~بد أن يحبه ...
~~(2 / 3 / 146-151)

# والهجوم على مالفوليو من الثيمات الكوميدية المألوفة؛ فجوهر هذا
~~الهجوم هو إذلال الغبي المتكبر ذي الألفاظ الطنانة الذي يظن
~~أنه أفضل مما هو عليه في الواقع، ولم يكن شيكسبير يقصد بكلمة
~~بيوريتاني إلا إرضاء الجمهور الذي شاهد المسرحية أول ما كتبت،
~~ولكن الممثل الذي كان يلعب هذا الدور على امتداد القرنين الثامن
~~عشر والتاسع عشر كان يوحي للمشاهد بجو «الرفعة الإسبانية» أولا
~~قبل أن يتحول بسبب أوهامه إلى شخصية فكاهية ذات خبل يذكرنا
~~بدون كيشوت (كيخوته). وسوف أقتطف هنا بعض ما قاله من تناولوا
~~المسرحية من كبار النقاد والأدباء إيضاحا لطبيعة التناقض الذي
~~يولد الكوميديا عند شيكسبير، خصوصا في هذه المسرحية. ولأبدأ
~~بفقرة قصيرة من حديث الدكتور صمويل جونسون
~~(

# Johnson
~~)، الكلاسيكي ابن القرن
~~الثامن عشر، عن «الليلة الثانية عشرة»:

# تتميز هذه المسرحية في الجوانب الجادة منها بالرشاقة
~~والسلاسة، وفي المشاهد الخفيفة بالهزل الجذاب؛ فشيكسبير يصور
~~شخصية السير أندرو إجيوتشيك تصويرا مناسبا إلى أبعد حد، ولكن
~~شخصيته تفصح إلى درجة كبيرة عن غباء فطري، وليست من ثم
~~الموضوع الملائم للهجاء الساخر. والحديث المنفرد الذي يقوله
~~مالفوليو لنفسه كوميدي حقا، ولا يجعله عرضة للسخرية إلا
~~غطرسته. وأما ms013 زواج أوليفيا ومشاهد الخلط التي تتلوه فإنها -
~~على الرغم من إحكام بنائها وصوغها بدقة تكفل التسرية والإمتاع
~~على المسرح - تفتقر إلى المصداقية، ولا تقدم الدرس المناسب
~~الذي لا بد منه في الدراما؛ لأنها لا تعرض صورة صادقة
~~للحياة.
~~(من طبعة جونسون لأعمال شيكسبير، 1765م، يوردها ه. ه.
~~فيرنس

# H. H. Furness

# في طبعته
~~للمسرحية مع آراء النقاد عام 1901م)

# ولننظر ثانيا إلى ما قاله وليم هازلت
~~(

# Hazlit
~~)، الناقد الرومانسي، في
~~القرن التاسع عشر عن هذه المسرحية في كتابه «شخصيات مسرحيات
~~شيكسبير» (الطبعة الثانية 1818م):

# تعتبر هذه المسرحية بحق من أمتع كوميديات شيكسبير؛ فهي
~~حافلة بالعذوبة والجمال، وربما يكون بها من «طيب النفس» ما
~~يجعلها غير ملائمة للكوميديا. فالهجاء فيها محدود، وتخلو
~~تماما من مشاعر الحقد، وهي ترمي إلى إبراز ما يضحك لا ما
~~يثير الاستهزاء؛ لأنها تجعلنا نضحك من حماقات البشر ولا
~~نحتقرها، بل ولا تجعلنا نضمر أي سوء لها؛ فالعبقرية الكوميدية
~~لدى شيكسبير تشبه النحلة في قدرتها على استخراج الحلاوة من
~~الأعشاب الضارة أو السامة لا في قدرتها على اللدغ؛ إذ إن
~~شيكسبير يقدم إلينا أشد ما يمتعنا من سمات الضعف والنقص في
~~الشخصية «في صورة مبالغ فيها»، ولكنه يرسم هذه الصورة بأسلوب
~~يكاد يدفع أصحابها إلى المشاركة في الضحك عليها، بدلا من
~~الاستياء من هذه الصورة، ما دام يدبر من المواقف ما يجعل
~~الشخصيات تبدو لنا في أبهى حلة ممكنة بدلا من دفعنا إلى
~~احتقارها فيما يدبره الآخرون من مكائد وما يطلقونه من فكاهات
~~مؤلمة عليها.

# وإشارة هازلت إلى المبالغة، في العبارة المطبوعة بالبنط الأسود،
~~تتفق مع ما ذكرته عن كوميديا الكاريكاتير («من قضايا الأدب
~~الحديث»، ص268)؛ فالمبالغة في تضخيم عيب من العيوب في مسلك الإنسان
~~أو طبعه؛ تؤدي إلى إبرازه بصورة تكفل تأكيد تناقضه مع ما
~~نتوقعه من كل رجل سوي، أو مع المعايير السائدة عن السلوك
~~الطبيعي أو السوي ومدى إفصاحه عن «سلامة» نفس صاحبه. ويشرح هازلت
~~ما يقصده بذلك في الفقرة الطويلة نفسها من كتابه ms014 قائلا:

# ولقد مر المجتمع بفترة كانت عيوب السلوك ونقائصه لدى
~~الأفراد من غرس الطبيعة لا ثمرة لنمو العلم أو الدرس، فهم غير
~~واعين بهذه المثالب، أو قل إنهم لا يأبهون لمعرفتها، ما داموا
~~يرضون بها أهواءهم، وهنا نجد أنه ما دام المؤلف لا يحاول أن
~~يفرض شيئا، فإن المشاهدين يستمتعون بمسايرة ميول الأشخاص
~~الذين يضحكون عليهم دون أن يؤذوهم بفضح حمقهم. ولنا أن نطلق
~~على هذه اللون اسم كوميديا الطبيعة، وهي الكوميديا التي نجدها
~~بصفة عامة في شيكسبير؛ فإن روح كوميدياته تتفق في جوهرها مع
~~روح سيرفانتس (ثيربانتيس) ونصادفها كثيرا في موليير، وإن كان
~~هذا أشد انتظاما في مبالغاته من شيكسبير. فكوميديا شيكسبير
~~ذات قالب رعوي وشاعري، والحماقة أصيلة في تربتها، وشجرتها تنمو
~~وتترعرع فتزهر وتثمر. والمتعة التي يجدها الشاعر في تورية
~~لفظية، أو في الفكاهة العجيبة التي يجدها في شخصية «منحطة»، لا
~~تفسد بهجته وهو يصف صورة جميلة أو أسمى ألوان الحب. ففكاهات
~~المهرج المقتسرة لا تفسد عذوبة شخصية فيولا؛ فالمنزل نفسه
~~يتسع لمالفوليو والكونتيسة وماريا وسير توبي وسير أندرو
~~إجيوتشيك. ولننظر مثلا إلى هذه الشخص الأخير الذي لا مثيل
~~لانحطاطه في العقل أو الخلق، وانظر كيف يحول السير توبي
~~مظاهر انحطاطه إلى صور جذابة ممتعة! إن شيكسبير يبث روح
~~الرومانس والحماس بمقدار ما يرسم الأشخاص في صور طبيعية
~~وصادقة، وأما في أسلوب الكوميديا المتصنعة فلا نجد إلا
~~الزيف والبعد عن المصداقية.
~~(من طبعة سيجنت للمسرحية ص133-135)

# أي إن «الغباء الفطري» الذي يجده جونسون في سير أندرو ويرى أنه
~~غير جدير بالمعالجة الساخرة في الكوميديا يراه هازلت نبتا
~~طبيعيا جديرا بتأمله والاستمتاع به؛ وذلك عن طريق مجاورته
~~للمشاعر الصادقة في قصة الحب الرومانسية، فالتجاور يؤكد التقابل
~~ويبرز التناقض في صورة أخاذة، وما يراه جونسون بعيدا عن الواقع
~~بمعنى أنه لا يقدم صورة صادقة للحياة، ينسبه هازلت إلى الشعر، أو
~~ما يسميه الطابع الرعوي. وهذا دليل على تغير الحساسية النقدية
~~في مطلع القرن التاسع عشر، وهو التغير الذي أدى إلى ms015 قبول كل
~~ما في الطبيعة باعتباره جديرا بالتصديق ما دام «في الطبيعة»،
~~ولضرب لهذا مثلا من شخصية مالفوليو، وشخصية المهرج.
~~(5) مالفوليو والمهرج

# سبق أن قلت في القسم السابق من المقدمة إن مالفوليو لم يصف
~~بالبيوريتاني إلا بهدف إرضاء الجمهور الذي شاهد المسرحية أول ما
~~كتبت، ولكن هذا الجانب من شخصيته قد دفع الكثيرين إلى إغفال ما
~~فطن إليه المحدثون، وكان سباقا إلى ذلك الناقد الرومانسي تشارلز
~~لام (

# Charles Lamb
~~) في كتابه
~~«مقالات إيليا» (وكان إيليا هو الاسم المستعار الذي يوقع به
~~مقالاته النقدية في مجلة «لندن مجازين» في مطلع القرن التاسع عشر).
~~فالنظرة الحديثة تقول إن مالفوليو ليس شخصية مضحكة بطبيعته؛ أي
~~إنه ليس هزأة أو مثار سخرية في ذاته، ولكن أحلامه الخبيئة قد
~~استغلها العابثون فجعلوه يعيش في وهم يثير الضحك والاستهزاء، وهي
~~أحلام ليست موهومة تماما بل تقوم كما يقول النص على واقع صلب،
~~فهو حاجب لصاحبة المنزل ورئيس الخدم، ومعنى هذا أنه يشعر
~~بالمسئولية عن كل ما يحدث في المنزل، وتزمته الأخلاقي
~~أو«بيوريتانيته» ليست في ذاتها مثيرة للسخرية أو الاستهزاء، فلقد
~~كان من واجبه ضمان التزام جميع من في المنزل، زوارا ومقيمين،
~~بالسلوك الحسن، والحفاظ على النظام والأمن في المنزل، وفقا لما
~~تقوله كتب السلوك في القرن السادس عشر، حسبما جاء في دراسة م. سانت
~~كلير بيرن (

# M. St. Clare Byrne
~~)
~~بعنوان «الخلفية الاجتماعية» في كتاب بعنوان:

# A Companion to Shakespeare
~~Studies, (eds.) H. Granville-Barker and G. H. Harrison, 1946,
~~(second ed. 1985, p. 204).

# وهذا يعني أنه يمارس حقه في تأنيب الصاخبين المعربدين فيما
~~يسمى «مشهد المطبخ» (3 / 2). والواضح أيضا أنه لا يرتاح للمهرج
~~الذي يكسب رزقه بالتلاعب اللفظي الفكاهي هنا وهناك، فمثل هذا
~~التهريج يفسد جو الوقار السائد، خصوصا وأوليفيا تلبس ثوب الحداد
~~حزنا على وفاة أخ لها، وتقول الناقدة بني جاي إن لنا أن نعتبره
~~يمثل صورة الأب أو الاخ الذي يتوقع منه التحكم في سلوك
~~أفراد الأسرة من النساء. وقد تصادف أن يصبح أقوى رجل في ms016 منزل تديره
~~اسميا امرأة لا زوج لها ولا أب ولا أخ يستطيع أن ينهض بدور رب
~~الأسرة والمتحكم في نفقاتها (ص11). ويؤكد هذه النظرة ما ورد في
~~دراسة الأستاذة فاليري تروب (

# Valerie
~~Traub
~~) بعنوان «النوع والحياة الجنسية في
~~شيكسبير»، المنشورة في كتاب عنوانه:

# The Cambridge Companion to
~~Shakespeare, (eds.) Margreta de Grazia and Stanley Wells,
~~2001.

# خصوصا في الصفحات 129-134 المكرسة لدراسة «الأيديولوجية
~~الذكورية» وتأثيرها في النساء في العصر الإليزابيثي، فمالفوليو،
~~وفقا لما تقوله هذه الباحثة، يريد السيطرة على المنزل ويرى نفسه
~~الرئيس «الطبيعي» للأسرة، فبهذا تقضى المعايير الاجتماعية السائدة
~~في ذلك الزمن. وقد يكون حلمه الدفين بالزواج من أوليفيا غير واقعي
~~ولا يمثل إلا طموحا غير مشروع بسبب التفاوت الطبقي، ولكنه حلم
~~مشروع من الزاوية الإنسانية المحضة، مهما أضحكنا اشتطاطه في الخيال
~~وانغماسه في هذا الوهم، وانظر إلى ما قاله تشارلز لام المشار إليه
~~في هذا الصدد:

# ليس مالفوليو في جوهره مثيرا للضحك. وهو يصبح فكاهيا
~~بالمصادفة. إنه بارد، مثقف، ولكنه وقور متسق مع ذاته، وحسبما
~~يظهر لنا، متزمت أخلاقيا ... ولكن أخلاقه وسلوكه لا مجال
~~لهما في إلليريا؛ فهو يعارض ألوان النزق والطيش الخاصة
~~بالمسرحية، ويسقط في الصراع غير المتكافئ، ومع ذلك فإن كبرياءه
~~أو وقاره (سمه ما شئت) أصيل أو فطري في نفسه، بمعنى أنه غير
~~متكلف أو متصنع. وهو غير جذاب، إن شئنا التلطف في
~~التعبير، لكنه ليس مهرجا مبتذلا أو يثير الاحتقار. ومسلكه 
~~يوحي بالرفعة التي تتجاوز موقعه الاجتماعي ولكنها لا تتجاوز ما
~~هو جدير به. ولا نرى ما يمنع من أن يكون قد فعل ما يثبت شجاعته
~~وشرفه وثقافته. فإن إلقاءه الخاتم على الأرض في غير اكتراث
~~(عندما كلف بإعادته إلى سيزاريو) يفصح عن كرم المحتد وكرم
~~الإحساس. واللغة التي يستخدمها في جميع الحالات لغة سيد ولغة
~~شخص متعلم. ويجب ألا نخلط بينه وبين شخصية القهرمان
~~الوضعية القديمة الشائعة في الكوميديا منذ الأزل. فإنه رئيس
~~منزل أميرة عظيمة، وهي منزلة بلغها لشمائل فيه لا تقتصر قطعا ms017
~~على طول الخدمة. وهذه أوليفيا تقول عندما يلمح أول من يلمح
~~إلى أنه أصيب بلوثة، إنها لا تريد أن يصيبه أذى، ولو فقدت
~~نصف مهرها (3 / 4 / 61) فهل يبدو من هذا أنه شخصية قصد بها أن
~~تكون حقيرة أو لا وزن لها؟ ... وربما كان مالفوليو يشعر بأنه
~~مسئول بصورة ما عن شرف الأسرة؛ إذ لا يبدو أن لأوليفيا إخوة
~~أو أقارب يتولون هذه المسئولية ...

# ويفيض لام في تبيان مظاهر السلوك التي تبرر وصفه السابق
~~لمالفوليو، مثل إجاباته الرزينة وهو في الحبس على المهرج
~~المتنكر في هيئة كاهن، والأمر الذي يصدره الدوق بمحاولة
~~استعطافه ومصالحته في النهاية، ويقول إن فابيان وماريا كانا يريان
~~في شخصيته ما يبرر خداعه بحب أوليفيا وإلا لكانت الخدعة أعظم من
~~أن تجوز عليه أو على أي أحد. وينتهي لام في مقاله الطويل بوصف أداء
~~الممثل روبرت بنسلي (

# Robert
~~Bensley
~~) لهذا الدور في أواخر القرن الثامن عشر
~~(لأنه تقاعد عام 1796م) قائلا:

# لقد كان رائعا من البداية، ولكنه عندما بدأت مظاهر الوقار
~~الأصيلة في الشخصية تنهار، وبدأت سموم حب الذات تفعل فعلها، في
~~توهمه بحب الكونتيسة له، فلربما أحسست أنك ترى بطل لامانشا
~~بشخصه على المسرح ... لم يكن ثم مجال للضحك! أما إذا برز أي
~~إحساس أخلاقي في غير موضعه ففرض نفسه، فلا بد أن يكون إحساسا
~~عميقا بالضعف الجدير بالإشفاق والكامن في طبيعة البشر، فهو
~~الضعف الذي جعله عرضة لضروب ذلك «الجنون» - ولكنك في الحقيقة
~~تعجب بذلك «الجنون» أثناء حلوله ولا تشفق عليه - بل وتحس
~~بأن ساعة تعيشها في ذلك الخطأ أكبر قيمة من عمر كامل وعيناك
~~مفتوحتان ... وأعترف أنني لم أشاهد يوما تلك الكارثة التي أصابت
~~تلك الشخصية، أثناء تقديم بنسلي لها، دون الإحساس بلذعه
~~مأسوية.

# ولقد اخترت في هذا القسم أن أجمع بين مالفوليو والمهرج (فسته)؛
~~لأنهما يؤكدان ما طرحته في القسم السابق من تقابل وتضاد؛
~~فالمهرج، حسبما يصفه هارلي جرانفيل-باركر في مقدمته لطبعة التمثيل
~~من المسرحية عام 1912م.

# William Shekespeare,
~~Twelfth Night. An ms018 Acting Edition. With a Producer’s Preface by
~~Harley Granville-Barker, London, 1912.

# رجل طاعن في السن، فشل في حياته ولم يحاول إخفاء ذلك، ولكنه
~~يستعين بلماحيته وقدرته على التلاعب بالألفاظ على كسب الرزق، ويضيف
~~ذلك المخرج أننا نرى كثيرا من أمثال هؤلاء الذين يترددون على
~~الأسر لإضحاكها دون أن يرتدوا لباس المهرج المتعدد الألوان!
~~ونحن نعرف من نص المسرحية مدى ما يتمتع به المهرج من حرية في
~~الحركة، فهو يعيش حقا على الحافة متنقلا ما بين منزل الدوق
~~أورسينو ومنزل الكونتيسة أوليفيا، ويقيم كما يقول بعض الشراح في
~~مكان ما بالبلدة، ويطوف بأكثر من مكان (حتى بالحانات كما يقول
~~مالفوليو) وهو لا يخفي «تشرده» قائلا: «التهريج يدور حول الأرض
~~يا سيدي مثل الشمس، فهو يسطع في كل مكان!» (3 / 1 / 40) وهو يتهم
~~مالفوليو بالجنون (مع الآخرين)، وعندما يقول له مالفوليو إن قواه
~~العقلية «في سلامة قواك العقلية أيها المهرج» يقول له المهرج إنه
~~إذن مجنون حقا! (4 / 2 / 90-93).

# والمشهد الذي يجمع بينهما على المسرح، مشهد «الغرفة المظلمة»
~~(4 / 2) من أقسى المشاهد التي تؤكد التقابل بين قسوة المهرج
~~وضعف الحبيس مالفوليو، والمعروف كما يقول مايكل بريستول في كتابه
~~عن الكرنفال والمسرح:

# Michael Bristol, Carnival
~~and Theater: Plebeian Culure, and the Structure of Authority in
~~Renaissance England, 1985.

# إن المهرجين في الكوميديا الشيكسبيرية شخصيات تعيش على الحافة؛
~~فهم جوالون، ومراقبون، ومعلقون على الأحداث، ويتمتعون
~~بالقدرة على التشكيك في عالم الرومانس والأسطورة، بل والسخرية من
~~هذا العالم. ويضيف بريستول قائلا إن المهرج «يعبر الحدود ما بين
~~العالم الذي تمثله المسرحية وبين الزمن الحاضر والمكان الذي
~~تعرض فيه المسرحية، فهو يشترك مع الجمهور في هذا الزمن وهذا
~~المكان ... وهكذا فإنه يقوم بالإضافة إلى دوره في القصة بدور الجوقة
~~التي تقف خارج مجرى أحداثها» (ص140-142). وإذن فإن هذا المشهد
~~يمثل المقابلة بين «المتشرد» الذي قد لا ينتمي إلى الحبكة
~~انتماء حقيقيا بل يطل عليها من الخارج، وبين الضحية الذي وقع
~~في براثن العابثين الصاخبين المعربدين، بحيث يتولد ms019 التوتر ما
~~بين الضحك على محنة مالفوليو والإشفاق عليه، وما بين قسوة المهرج
~~والضحك على فكاهاته التي لم تعد تضحك أحدا، كما يقول جرانفيل
~~باركر (الذي يؤكد أنه لا بد من حذف الفكاهات اللفظية عند الأداء
~~المسرحي، «وحذفها هي فقط دون غيرها» لانتفاء تأثيرها الفكاهي حتى
~~في مطلع القرن العشرين). فالمهرج يتنكر في دور كاهن، مثلما
~~تنكرت فيولا في دور سيزاريو، ثم يعود إلى صوته الحقيقي، وإن كان
~~ذلك أيضا، كما نعرف، دورا يلعبه لكسب رزقه؛ فهو يتظاهر بالبله
~~وحسب، ويلعب دورا لا ينتهي بنهاية المسرحية، ثم يختتمها بالأغنية
~~التي ذاعت شهرتها حتى اليوم، ولا تمثل في الحقيقة إلا تعليقا
~~ساخرا على الأحداث.

# وربما استطعنا أن نجد في هذا التقابل عنصر تشابه آخر لو أنعمنا
~~النظر في الموقع الذي يشغله مالفوليو والمهرج في المسرحية؛ إن
~~كليهما من غير المنتمين إلى عالم الرومانس؛ إذ لا مكان فيه لمهرج
~~أو بيوريتاني، وما يقولانه في المشهد المذكور لا علاقة له بالحدث
~~الرئيسي إلا من قبيل التعليق الساخر على عبثية الحدث نفسه! وانظر
~~إلى مشهد آخر يدور بين المهرج وبين فيولا (المتنكرة في ثوب
~~سيزاريو) ويقع في بداية 3 / 1؛ أي في منتصف المسرحية تماما
~~ويستغرق ستين سطرا من النثر، تجد تشابها غير متوقع بين موقف
~~المهرج وموقف فيولا المتنكرة. فالمشهد لا يضيف شيئا إلى
~~الحبكة؛ أي إلى الأحداث ولكنه مهم؛ لأنه يتناول قضية التهريج
~~والمهرجين والتلاعب بالألفاظ وأخيرا هوية فيولا نفسها. والقضية
~~التي يتناولانها؛ أي قضية غموض الألفاظ أو فسادها، تصب في قضية
~~الظاهر والباطن، وكيفية التعامل مع الناس، بحيث توحي لنا بأن فيولا
~~تؤمن بما يفعله المهرج، وأنها تتحايل هي الأخرى في عالم الواقع
~~المادي الذي يقوم على المداهنة والنفاق حتى تفوز بما تريد، إذ ما
~~إن ينصرف المهرج حتى تقول:

# هذا لديه من سداد العقل ما يكفي التظاهر
~~بالبله،

# وحذق ذلك الدور العسير يقتضي اللماحية؛

# فإنه لا بد أن يراعي حالة الذي يهجوه أو
~~مزاجه

# وطبعه الشخصي بل واللحظة المناسبة،

# كالصقر لا ms020 ينقض إلا عند رؤية الفريسة
~~المطلوبة،

# وذاك جهد مرهق كجهد كل جاد عاقل!

# تصنع البلاهة الذي يمتاز بالإحكام يقتضي
~~الذكاء،

# أما سقوط عاقل في هوة السفه .. فذا بعينه
~~الغباء.
~~(3 / 1 / 61 / 68)

# أفلا نشعر بأن فيولا تتحدث عما تفعل هي
~~الأخرى؟ ولنا في ضوء هذا «التمثيل» المحكم الذي تقوم به حتى آخر
~~المسرحية أن نقول إن البيت
~~الأخير من هذه الأبيات ينطبق على مالفوليو؛ فهو حقا عاقل سقط في
~~هوة السفه، فاستحق أن يوصف بالغباء! (وفيولا تشير إليه قائلة
~~إنه عاقل رزين 3 / 4 / 5-6)، ودوره إذن يتضاد إن لم يكن يتناقض مع
~~دور المهرج، وأما الفرق بينهما من ناحية، وبين فيولا من ناحية
~~أخرى، فهو أنهما لا يتغيران ولا يتبدلان؛ فالفاشل فسته يواصل
~~حياته مهرجا حتى بعد لحظة تكشف الحقيقة
~~(

# anagnorisis
~~)، ومالفيولو المتغطرس
~~يخرج من المسرح وهو يرعد مهددا بالانتقام ممن دبروا المكيدة،
~~ولكن فيولا تنجح في تحقيق مرادها والزواج ممن تحبه؛ أي إن خداعها
~~ينجح فيربط بين عالم الرومانس وعالم الواقع!
~~(6) الأساطير ومسخ الكائنات

# أثبت الباحث جوناثان بيت في الفصل الأول من كتابه عن شيكسبير
~~وأوفيد (

# Jonathan Bate, Shakespeare and Ovid,
~~1993
~~) مدى شيوع أعمال ذلك الشاعر الروماني في
~~ثقافة العصر الإليزابيثي، وخصوصا كتابه «مسخ الكائنات»

# Metamorphoses

# الذي يتضمن حكايات
~~مسخ الأرباب الوثنية اليونانية وأبناء البشر؛ أي تحولهم من صورهم
~~إلى صور الحيوان أو الجماد أو النبات أو الأجرام السماوية. وكانت
~~الترجمة التي أصدرها آرثر جولدنج
~~(

# Golding
~~) لكتاب أوفيد المذكور عام
~~1565م تحظى بشعبية هائلة، ولا شك أن شيكسبير كان يعرف ذلك الشاعر
~~سواء كان قد قرأ ذلك الكتاب باللغة اللاتينية الأصلية أم مترجما؛
~~ففي «حلم ليلة صيف» نرى بوتوم ممسوخا في صورة حمار من خلال جهود
~~العفريت بك (

Puck
~~) (أو روبين جود
~~فيلو)، والقصيدة القصصية «فينوس وأدونيس» تثبت مدى إدراك شيكسبير
~~للإمكانات الفكاهية الكامنة في فكرة المسخ حتى في مطلع حياته
~~العملية. ولكن شيكسبير هنا يستخدم الثيمات الأوفيدية بحذق أكبر
~~وصور غير مباشرة في حالات كثيرة؛ إذ ms021 إن فيولا تذكرنا بتلك الفكرة
~~عندما تشير إلى نفسها في الفصل الثاني قائلة: «وأنا المسخ المسكينة
~~.. أعشقه كل العشق» (2 / 2 / 33) ما دامت قد تنكرت فتحولت من
~~جنس إلى جنس، ومالفوليو «يمسخ» نفسه حين يتحول من وقار القهرمان
~~(مدبر المنزل) إلى عاشق طبقة الأسياد، فيبدو مسخا شائها في
~~جوربه الأصفر ورباط ساقه الصليبي وبسماته الدائمة، فيبدو مجنونا؛
~~أي «يركبه» جني أو يسكنه عفريت، وهو ما يحدث لشخصيات كثيرة في
~~أوفيد، حسبما يقول الباحث المذكور، عندما لا يحالفهم التوفيق في
~~اختيار الحبيب المناسب.

# ومنذ المشهد الأول للمسرحية نلمح ما يدل على هذا الولع بفكرة
~~المسخ أو التحول عندما يقول أورسينو:

# وعندها استحلت ظبيا واستحالت الأشواق سربا

# من كلاب الصيد ذات رهبة وقسوة،

# ولم يزل طرادها للآن لي!
~~(1 / 1 / 21-23)

# فالواقع أن أورسينو يستقي الصورة من أسطورة أكتيون
~~(

# Actaeon
~~) الصياد العظيم الذي
~~تصادف أن رأى الربة أرتميس
~~(

# Artemis
~~) وهي تستحم فمسخته ظبيا
~~(

# stag
~~) وطاردته كلابه حتى مزقته
~~إربا (أوفيد - «مسخ الكائنات»، 3 / 138
~~وما بعده).

# وفي داخل هذه الصورة نفسها
~~يشير شيكسبير بطريق غير مباشر إلى أن أوليفيا هي ديانا؛ إذ إن
~~القدماء كانوا يوازون بين هذه الربة «الإيطالية» والربة أرتميس
~~اليونانية، ودلالات ديانا (ربة القمر) معروفة بالعفة؛ فالصورة
~~مركبة، وتستثمر في التركيب شعر أوفيد. ومع ذلك فالنقاد يجمعون على
~~أن المثال الأوفيدي الذي اختاره لأورسينو هو نرجس
~~(

# Narcissuss
~~)، ولو أن باحثا آخر
~~يزعم أن أوليفيا أيضا شخصية نرجسية، وهو:

# A. B. Taylor, Shakespeare
~~re-writing Ovid. Olivia’s interview with Viola and The Narcissus
~~myth’s Shakespeare Survey 50 (1970) pp.
~~18-9.

# ففي الفصل الثالث من «مسخ الكائنات»، نجد ما لا بد أن شيكسبير قد
~~قرأه عن الفتى نرجس:
~~... أثناء شربه رأى جمال وجهه في صفحة الماء
~~الصقيل،

# وإذ به في غمرة الوجد الشديد هائما يعانق الوجه
~~الجميل،

# ودون أسباب غذا في نفسه الأمل! إذ إنه بمطلق
~~الغباء

# ظن انعكاس ظله كيان شخص آخر يحيا بذاك
~~الماء،

# فظل راقدا كأنه بذهنه الشرود تمثال من ms022
~~الرخام،

# محملقا في صورته .. بعينه التي تسمرت على
~~الدوام
~~... كان الحبيب نفسه الذي يحبه والخاطب الذي يبثه
~~الغرام،

# كان اللهيب نفسه الذي يؤججه ... وقلب من أحرقه
~~الهيام.
~~(3 / 519-525، 536-537 عن ترجمة آرثر جولدنج
~~1565م، طبعة 2002م، تحرير
~~مادلين فوري

# Madeleine
~~Forey
~~)

# وعجز نرجس
~~عن الإقلاع عن حبه نفسه يؤدي إلى هلاكه؛ فالانغماس في الذات
~~مهلك، أو على الأقل دليل على علة مهلكة، وهكذا نرى أن أورسينو (مثل
~~مالفوليو «العاشق» الآخر لأوليفيا) «مريض بحب الذات» (1 / 5 / 89)،
~~ويتضح لنا ذلك في حديثه الافتتاحي الذي يفصح عن الاستغراق الكامل
~~في ذاته، وعندما يقول فالنتاين إنها اعتزلت الناس وعافت صحبة
~~الرجال بسبب وفاة أخ لها، يرى أورسينو أنها إذا بادلته الحب فسوف
~~يتربع هو وحده مليكا على عروش ملكها الثلاثة، وسوف يصير وحده
~~مالكا لكل أوجه الكمال عندها، فكأنما كان وحده «أولا وأخيرا» في
~~بؤرة الصورة لا يشاركه أحد (1 / 1 / 37-39). وأورسينو يعتز بقدرته
~~على الحب ويلتذ بما يجده في نفسه من مشاعر:

# من المحال أن تكون لامرأة

# جوانح قادرة على تحمل الذي يدف في قلبي

# من الخفق الشديد للمشاعر المشبوبة!
~~(2 / 4 / 94-96)

# أي إنه يجد
~~في صورة الحبيبة البعيدة المنال وسيلة لتأكيد حساسيته الشديدة،
~~بمعنى أنها وسيلة لا غاية، وهذه من السمات المألوفة في الرومانسات.
~~ولكننا هنا نجد صورة مباشرة لها عند مالفوليو الذي «قضى نصف
~~الساعة الماضية في التدريب على أساليب السلوك مع ظله في الشمس»
~~(2 / 5 / 16)، ويقول بعض المخرجين إن مالفوليو هنا يخرج من جيبه
~~مرآة صغيرة يتطلع فيها إلى وجهه وهو يقول «قالت إنها لو أحبت
~~أحدا فسوف يكون مثلي في الصورة» (2 / 5 / 25)، وعلى عكس هذا
~~تقدم فيولا صورة الحبيب قبل صورتها؛ أي تقول إنها سوف تشغل
~~المكانة الثانية «ووراء من أحبه حبا يفوق هذه العيون والحياة
~~كلها» (5 / 1 / 133)، وتؤكد غيرية الحبيب وحقيقته المستقلة عنها،
~~فإن حبيبها «الخيالي» «من طبعك .. مولاي إنها في نحو سنك»
~~(2 / 4 / 27-29).

# وعندما تحين لحظة المواجهة بين ms023 التوأمين، نجد أن الذي يقر
~~بالتشابه المذهل هو أورسينو نفسه:

# الوجه واحد والصوت واحد بل الرداء واحد .. لكنه
~~شخصان!

# كأنني أمام مرآة مزاوجة .. لكنها من الطبيعة
~~..

# تضم صدقا وخداعا!
~~(5 / 1 / 213-215)

# أي إن
~~أورسينو هنا (الحاكم وأكثر الأشخاص ثقافة) قد غدا يواجه أسطورة
~~مجسدة تعتبر صورة لنرجسيته الخاصة. وكلامه من هذه اللحظة وحتى
~~نهاية المسرحية يدل على نضج مفاجئ، وإن كان ذلك مثار خلاف في النقد
~~النسائي؛ إذ تنكره وتستنكره لندا بامبر (

# Linda
~~Bamber
~~) في كتاب لها بعنوان «شخصيات النساء
~~الكوميدية وشخصيات الرجال التراجيدية» (1982م) قائلة إن تحول
~~أورسينو من حب أوليفيا إلى حب فيولا تحول تقليدي تعسفي لا
~~دوافع له (ص133)، متجاهلة أن أورسينو قد عرف فيولا خير المعرفة
~~بعد أن صاحبها ذهنا وقلبا (حتى وهي متنكرة) ثلاثة أشهر، في حين
~~أنه لم يعرف ولا يعرف شيئا عن أوليفيا التي لم تكن سوى الزاد الذي
~~ظل يغذو نرجسيته فترة من الوقت في عالم الرومانس الذي يصوره
~~شيكسبير، وشيكسبير هنا يؤكد الصورة الحديثة للحب القائم على
~~المعرفة وتقارب المشارب لا القائم على فتنة الطلعة أو جمال
~~المحيا! فذلك ينزله شيكسبير من عالم الرومانس إلى عالم الواقع،
~~وما أسميته النضج المفاجئ ليس مجرد «تحول» كما تقول بامبر بل
~~هو اكتشاف، بمعنى أن حقيقة مشاعر أورسينو نحو فيولا (تلك المشاعر
~~التي لم يكن يجرؤ أن يفصح عنها ما دامت فيولا متنكرة في زي
~~غلام)، قد ظهرت له وفتحت عينيه بعنف! وتؤيد ما أقول به هنا
~~الباحثة المرموقة آن بارتون (

# Anne
~~Barton
~~) في دراسة لها بعنوان «معنى الختام في
~~شيكسبير: كما تحب والليلة الثانية عشرة»، وهي منشورة في كتاب من
~~تحرير مالكوم برادبري ودافيد بامر في سلسلة «دراسات ستراتفورد أبون
~~آيفون 14: الكوميديا الشيكسبيرية» (1972م)؛ إذ تقول في صفحة 169 إن
~~النهاية في كل من المسرحيتين تتضمن عناصر «اكتشاف للذات، وتعميق
~~وتنمية للشخصية»، كما نجد دراسات أخرى تبحث في معنى التحول في
~~الختام ودلالاته للفرد والمجتمع مثل دراسة شيرمان هوكنز
~~(

# Sherman Hawkins
~~) بعنوان ms024 «عالما
~~الكوميديا الشيكسبيرية» المنشورة في (1967م)

# Shakespeare Studies 3

# ومثل المخرج
~~هارلي جرانفيل-باركر الذي يعترض على المشهد الأخير اعتراضا شديدا
~~من ناحية البناء قائلا إنه «سيئ التركيب وسيئ الكتابة إلى أقصى حد
~~بحيث يربك أي مدير لخشبة المسرح إلى حد اليأس» (من مقدمة الطبعة
~~المشار إليها آنفا ص3) على عكس بني جاي التي تقول إن «الدهشة هي
~~اللحن الأساسي للحظة التنوير في المسرحية، وهي التي تأتي في الفصل
~~الأخير الذي يدل على براعة فائقة في التركيب الدرامي»
~~(ص19).

# وسر هذا التضارب في الآراء
~~هو أن من يعالج المسرحية في ضوء التقاليد المسرحية الواقعية ربما
~~يصطدم بالتحول، ما دام قد صدق كلام أورسينو فآمن بعمق حبه
~~لفيولا، وأما من يعالجها في ضوء تقاليد الرومانس ودنيا الخيال
~~التي يبنيها الشعر ويرتكن فيها إلى التراث فلن يخدعه شعر أورسينو،
~~وذاك موقف المخرجين المحدثين بلا استثناء، فالواقع هو أن شيكسبير
~~لم يأخذ من قصة بارنابي ريتش «أبولونيوس وسيلا» إلا فكرة الحبكة،
~~ولكنه اختلف عنه في المعالجة الدرامية اختلافا شاسعا؛ إذ جعل
~~يبني صورة تعيد النظر في ذلك التراث أو تشجعنا على إعادة النظر
~~فيه بحيث نقبل تحول أورسينو باعتباره نضجا دراميا ونفسيا
~~أيضا. والصورة المسرحية القاهرة التي يواجهنا بها هي صورة التوءم
~~التي تكاد تعلن في ذاتها تحرره من أسر النرجسية.

# وليست صورة نرجس هي الصورة الوحيدة التي استقاها شيكسبير من
~~أوفيد؛ فذلك الشاعر الروماني يصور في «مسخ الكائنات» حب ربة
~~الصدى (

# Echo
~~) لذلك الفتى الذي عشق
~~نفسه، وكيف أصر على صدها فعوقب بحب ذاته، وذوت هي عشقا ووجدا حتى
~~تلاشت ولم يبق منها سوى صوتها! ونلمح أول إشارة إلى ربة الصدى
~~(الحورية التي عشقت نرجس عشقا يلقى الصد) في أول صورة ترسمها
~~فيولا لما يستطيع العاشق أن يفعله ليستميل قلب حبيبته، قائلة
~~لأوليفيا إنها لو كانت في موقف أورسينو لفرضت حبها بالإلحاح على
~~أذن أوليفيا مستعينة بربة أصداء الجو!

# أبني كوخا من أغصان الصفصاف على بابك،

# وأنادي روحي في المنزل!

# أكتب بعض أغاني ms025 الإخلاص فأبكي الحب المحروم
~~وأنشدها،

# وبأعلى صوت حتى في هدأة ساعات الليل،

# وأردد تسبيحي باسمك حتى ترجعه كل تلال
~~الأرض،

# وتشارك ربة أصداء الأجواء

# ترديد ندائي «أوليفيا»! ما كنت أتيح لك
~~الراحة

# ما بين هواء وتراب حتى تبدي الإشفاق علي!
~~(1 / 5 / 271-279)

# وفيولا تستخدم الكناية في الإشارة إلى ربة الصدى
~~فتسميها «حاكية الصوت الثرثارة في الجو» (

# the
~~babbling gossip of air
~~)، ومن الطريف أن فيولا
~~تقلب الصورة الشعرية في الأسطورة فتجعل المحب (أورسينو هنا) لا
~~يستسلم لليأس كما فعلت ربة الصدى بل يستعين بها في محاولة إثارة
~~عطف المحبوبة ومبادلته حبه! وسرعان ما تفصح فيولا عن إدراكها
~~لموقفها الذي يشبه ربة الصدى حين يطلب منها أورسينو إبداء رأيها في
~~اللحن الشجي الذي يعزف في المشهد الرابع من الفصل الثاني
~~فتقول:

# كأنه الصدى الصدوق للمشاعر التي تدف في عرش
~~الهوى!
~~(2 / 4 / 21)

# وعرش الهوى هو القلب، والجالس على هذا العرش من
~~وجهة نظر فيولا هو أورسينو، أو نرجس؛ فهي هنا ربة الصدى التي
~~تحبه حبا لا أمل له! وتواصل تقديم هذه الصورة المستقاة من ربة
~~الصدى:

# لا يدري أحد إذ أخفت عاطفة الحب تماما،

# حتى أخذ الكتمان كمثل الدودة يلتهم الخد
~~الناعم،

# وازداد الهم لديها فذوت! وعراها الحزن بلون أخضر أو
~~أصفر،

# وغدت تجلس ذاهلة العين كتمثال الصبر المشهور

# الباسم للأحزان. أفما كانت تلك العاطفة غراما
~~حقا؟
~~(2 / 4 / 110-166)

# ولكن فيولا
~~توحي بجانب آخر من أسطورة نرجس، وهو الذي يرتبط بقضية الهوية، وهي
~~قضية أوسع انتشارا من حب الذات. ووجود التوءمين من الأساليب
~~المستخدمة في التراث الإنساني لإثارة هذه القضية، ونحن نعي وجودها
~~عندما تقول فيولا:

# ناداني باسم أخي وأخي يحيا في ذاتي،

# كالصورة تحيا صادقة في مرآتي.
~~(3 / 4 / 389-390)

# وفكرة التوءمة قديمة في الآداب الكلاسيكية، وفيما
~~يبنيه علم التنجيم أو علم الفلك القديم من «أنساق» خاصة بالكون،
~~مثل نجمي الجوزاء، وفيما يزخر به التراث من قصص ومسرحيات
~~رومانسية. ونحن ندرك دلالة التوائم عندما يشتركون في الجنس، في ms026
~~الحياة وفي الأدب جميعا، وقد سبق لشيكسبير استخدام هذه الفكرة في
~~مسرحيته «كوميديا الأخطاء»؛ إذ زاد من تعقيد مشكلة الهوية (التي
~~استقاها من مسرحية بلاوتوس بعنوان «الأخوان منايخموس»
~~(

# Menaechmi
~~) بأن أتى بتوءمين
~~يواجهان توءمين آخرين. وأما وجود توءمين من جنسين مختلفين
~~فهو موضوع ناقشته الباحثة كارولين هايلبرن في كتاب مستقل، وتقدم
~~فيه تحليلا شاملا لتواتر هذه الظاهرة في الأساطير والأدب، بادئة
~~بتذكيرنا أن شيكسبير نفسه رزق بتوءم هما هامنيت وجوديث، وتقول إن
~~وفاة هامنيت في عام 1596م قد تفسر الإحساس العميق بالفقدان الذي
~~تعبر عنه فيولا في المشهد الثاني من الفصل الأول:

# Carolyn Heilbrun, Towards a
~~Recognition of Androgyny, 1973, pp.
~~34-41.

# والتماثل الكامل بين توءمين من جنسين مختلفين محال، بطبيعة
~~الحال، من الزاوية البيولوجية، ولكن افتراض عالم الرومانس في هذه
~~المسرحية يقتضي افتراض التماثل الكامل، لما تتيحه الفكرة من
~~إمكانات مثيرة. ونحن نعرف أن بارنابي ريتش يؤكد هذا التطابق
~~قائلا إن الناس لم تكن تستطيع التفريق بينهما إلا استنادا إلى
~~ملابسهما وسلوكهما، وهو ما يدفعنا إلى مشاركة النقد النسوي في
~~التساؤل عن حقيقة التمييز بين الجنسين استنادا إلى الدور
~~الاجتماعي لكل منهما. وهذه قضية طريفة في
~~ذاتها، وتستغلها المسرحية في
~~تأكيد دلالة اختلاط الهوية استنادا إلى «الدور الاجتماعي» فقط؛
~~ولهذا تقول فيولا:

# وجه أخي يشبه وجهي وأنا ألبس أردية أخي

# وأحاكي زركشة الزي وألوان أخي!
~~(3  /  4  /  391-392)

# بعد أن قالت:

# يا ليت خيالي يصدق فيكون الحق المرغوب،

# وبأن الرجل يظن بأني بالفعل أخي المحبوب!
~~(3  /  4  /  384-385)

# وتورد الناقدة بني جاي إشارة إلى أحد المصادر
~~المحتملة لم يوردها بولو

# Bullough

# في كتابه المعروف عن مصادر شيكسبير؛ ألا وهو كتاب كتبه رحالة عاش
~~في القرن الثاني للميلاد ويدعى باوسانياس
~~(

Pausanias
~~) بعنوان «وصف اليونان»،
~~وكان الكتاب متاحا في القرن السادس عشر باللغة اليونانية الأصلية
~~وكذلك بترجمتين؛ الأولى إلى اللاتينية والثانية إلى الإيطالية،
~~ويقدم فيه المؤلف رواية مختلفة لأسطورة نرجس؛ أي صورة تختلف
~~عما رواه أوفيد؛ إذ تستند إلى مصادر أدبية أخرى، ms027 تتناول الحب بين
~~المحارم، وهي ما تقول الباحثة المذكورة إنه يفسر (أو يتطابق) مع
~~عمق المشاعر المتبادلة بين فيولا وسباستيان، مقتطفة الفقرة
~~التالية من ذلك الكتاب:

# كان لنرجس (

# Narkissos
~~) أخت
~~توءم، وكانا يتماثلان تماما في المظهر، فيصففان الشعر بنفس
~~الأسلوب ويرتديان نفس الطراز من الملابس، بل كانا يذهبان للصيد
~~معا. وكان نرجس يحب أخته حبا جما، وعندما توفيت كان يزور
~~الغدير ويتطلع إلى صورته في الماء، وكان يعرف أن ما يراه هو
~~انعكاس صورته، ولكنه كان يجد الراحة في توهم أنها صورة أخته
~~(ص24).

# وتعلق جاي على ذلك قائلة إن حب الآخر المطابق (أو المماثل
~~تماما) تؤدي إلى الهلاك، على نحو ما نرى في رواية أوفيد؛
~~«فالنسق السلوكي الصحي» هو إقامة علاقة مع الآخر المختلف، الذي
~~يحقق للفرد الاكتمال (

# wholeness
~~)
~~بمفهوم أفلاطون الذي يفسر ما يجده المحب في المحبوب من «بهجة»
~~بأنه بشير تحقيق الاكتمال، و«هذه الحكمة السيكولوجية» هي التي
~~تحققها الزيجات في آخر المسرحية حيث ينشد كل من فيولا
~~وسباستيان علاقات أنضج مع «الآخر» المختلف.

# ولكننا نجد عند أوفيد
~~أسطورة أخرى سابقة لأسطورة ربة الصدى، تصور تعقيد أمثال هذه
~~العلاقات بين النظراء والمختلفين، بحيث يمكن تحقيق «الاكتمال» بين
~~الجنسين إذا ذابا في بعضهما البعض، لا روحيا كما يقول أفلاطون
~~فقط، بل مادي أيضا، وهو التعقيد الذي يولد عدة قضايا ويتعلق
~~بقيام الصبي على المسرح بدور فتاة (تقوم بدور صبي!)، أو بفتاة في
~~عصرنا الحالي تلعب دور فتى (قد يلعب دور فتاة!)، على نحو ما
~~تناقشه الباحثة بربارا هودجسون في ص179-181 وفي ص186-190 من كتاب
~~من تحرير ألكسندر ليجات

# Legatt

# عنوانه (

# Cambridge Companion to Shakespeare-an
~~comedy
~~) الصادر عام 2002م. أما الأسطورة
~~الأوفيدية فتقول إن هرمافروديت
~~(

# Hermaphroditus
~~) كان غلاما في
~~الخامسة عشرة أنجبه ميركوري
~~(

# Mercury
~~) من فينوس
~~(

# Venus
~~) (يقابلان باليونانية هرميس

# Hermes

# وأفروديت

# Aphrodite
~~)، وإن فتاة تدعى
~~سلماكيس (

# Salmacis
~~) تراه في بعض
~~رحلاته فتقع في غرامه. والواضح من اسم هذا الفتى أنه يتكون من
~~اسمي الأب والأم باليونانية، وكان يجمع بين ms028 صفات الذكر والأنثى،
~~وله أتباع جعلوه ربا معبودا في القرن الرابع قبل الميلاد في
~~أتينا، وأما أوفيد فيورد في «مسخ الكائنات» (4 / 285 وما بعده)
~~كيف استجابت الأرباب لدعاء سلماكيس بألا يفصل بين حبيبها وبينها
~~فاندمجا معا إلى الأبد. وأما في المعالجة القصصية الإنجليزية
~~التي نشرت عام 1602م (العالم الذي شاهد فيه المحامي الشاب
~~ماننجهام مسرحية «الليلة الثانية عشرة»)، وكتبها الكاتب المسرحي
~~فرانسيس بومونت (

# Beaumont
~~)، فإن
~~المؤلف يربط بين هذه الأسطورة الأوفيدية وبين الأسطورة نرجس، ربطا
~~لا يورده أوفيد. والغدير الذي تتطلع فيه سلماكيس هو غدير نرجس
~~نفسه، ولكن هرمافروديت يرى صورته أولا منعكسة في عيون سلماكيس
~~ويقول لها:

# وكيف لي ذاك الهوى؟ ما دمت ها هنا أرى

# حورية خبيئة في العين أبهى؟

# ويقول بومونت
~~إنها اضطرت إلى إغلاق عينيها حتى لا يرى فيها صورة ذاته،
~~واستمرت تحاول أن تخطب وده، وبعد ذلك، كما تقول الباحثة
~~المذكورة، تقترب اللحظة الكوميدية كل الاقتراب مما تفعله أوليفيا
~~في الفصل الثالث (المشهد الأول) مع فيولا:

# وعندما علت شمس الصباح الرائعة

# فأدفأت حورية المياه وهي راقدة،

# إذا بها تهب فوق الشط واقفة،

# وإذ بها تجردت من كل ما ترتدي

# صاحت ملكته بل صار حقا في يدي،

# وإذ بها في خفة الأرواح قد وثبت

# في لجة الأمواج سابحة كما انطلقت
~~... ...

# وقيدته في ذراعيها اللتين تلتفان كالإسار
~~العاجي

# وإن تملص الفتى يحاول الخلاص من هذا
~~الرتاج،

# لكنها غدت تداعبه،

# وبالهوى تلاعبه،

# كانت تقول: هل تريد أن تفر من يدي؟

# وأن تعيش بائسا حياة فرد مفرد؟

# فرانسيس بومونت: «سلماكيس وهرمافروديتوس» (السطور
~~865-869، 873-877، «من قاعدة
~~بيانات النصوص الكاملة للشعر
~~الإنجليزي»، تحرير تشادويك
~~هيلي

# Chadwyck-Healey
~~)

# ولكنه إذا كانت سلماكيس تدعو الأرباب بعد ذلك
~~قائلة «أدعو ربي ألا يأتي يوم يشهد ما يفصلني عن ذاك الشاب إلى
~~الأبد»، وهو ما استجابت الأرباب له فجعلوهما شخصا واحدا يجمع بين
~~الذكر والأنثى، وهو المعنى الحديث لكلمة الخنثى أو هرمافروديت
~~(

# hermaphrodite
~~) باللغات الأوروبية
~~الحديثة، فإن أوليفيا ترغم نفسها على الالتزام بمنزلتها
~~الاجتماعية ms029 فتقول إنها لن تتزوج ذلك الخادم الصغير. ولكنها لا
~~تلبث في المشهد نفسه ولما تمض لحظات على ذلك أن تقول إن حبها
~~المشبوب  لا يقدر على إخفائه
~~(عقل أو أي ذكاء وقاد) (3 / 1 /  154). وفي هذه اللحظة التي تقع
~~في منتصف المسرحية، لا بد لهذه العاطفة المشبوبة أن تجد الرجل
~~المناسب لها، وهكذا، فبعد مشهد واحد يدخل سباستيان إلى خشبة
~~المسرح، كيما يذكر الجمهور - وفقا لتقاليد الكوميديا - بإمكان
~~حلوله محل أخته في قلب أوليفيا.

# ولكن جانبا من سحر فيولا
~~يكمن في جمعها بين حقيقة الأنثى ومظهر الذكر، وهو ما يوحي بما كانت
~~تعتزمه ثم عدلت عنه من ادعاء أنها خصي والقيام بالغناء في قصر
~~الدوق، وجمعها بين الذكر ظاهرا والأنثى باطنا (حتى ولو كان الذي
~~يقوم بالدور في أيام شيكسبير غلاما) يجعلها لغزا شبيها
~~بالهرمافروديت المذكور. وتذكرنا الناقدة كاثرين بلسي
~~(

# Belsey
~~) في دراسة لها بعنوان
~~«الليلة الثانية عشرة: منظور حديث» (2004م) بمدى اهتمام شيكسبير
~~بمسرحية الخصي للكاتب الروماني تيرنس
~~(

# Terence
~~) مقتبسة ما قاله ت. و.
~~بولدوين (

# Baldwin
~~) في كتاب أصدره
~~عام 1947م عن تفضيل شيكسبير لها على كل ما عداها، وتطبق ما
~~تتحلى به الطبيعة المزدوجة للخصي على فيولا قائلة:

# لا يعود شيكسبير إلى ذكر الخصي في الدور الذي يلعبه
~~«سيزاريو»، بل إن الجميع يعاملونه معاملة الخادم، والمهرج هو
~~الذي يقوم بالغناء. ولكن ظلا من عدم تحديد الجنس، أو المنزلة
~~الجنسية الوسطى التي يشغلها الخصي، يكسو فيولا حتى نهاية
~~المسرحية؛ إذ يستمر أورسينو في تسميتها سيزاريو، ويؤجل إلى ما
~~بعد انتهاء الحدث الخيالي لحظة عودتها إلى الملابس
~~النسائية.
~~(ص199 من طبعة فولجر)

# وتفصل بلسي القول في الفارق بين كل شخصية من شخصيات المسرحية
~~(إذ تتمتع كل منها بهوية محددة تماما) وبين فيولا التي تجمع
~~بين هوية الذكر وهوية الأنثى، فيما تسميه بلسي باللغز الجسدي،
~~وتتساءل: هل هذا اللغز هو الذي اجتذب أوليفيا وأخرجها من الحداد
~~إلى الدنيا من جديد؟ إن أوليفيا تعي تماما صفات جسم فيولا، ولكنها
~~تعي أيضا صفة ms030 أخرى هي الروح! أي إن المنزلة الوسطى تتيح للإنسان
~~داخل جسم رجل أو امرأة أن يبدي معدنه الحقيقي أو روحه! أي إن إدراك
~~أوليفيا الباطن أو اللاواعي للمنزلة الوسطى التي لا تتأثر فيها
~~الروح بأنماط السلوك الاجتماعية هو
~~الذي يدفعها دفعا إلى حب
~~فيولا! فكأنما كانت تحس بلا وعي أنها منجذبة إلى شيء يتجاوز صفة
~~الذكورة وحدها أو الأنوثة وحدها، بل يضمهما معا:

# أوليفيا
~~:
~~... ... أقسم إنك صادق!

# فلسانك، وجهك، أطرافك، أفعالك، روحك؛

# تشهد مرات خمسا لك بالرفعة! ...

# إني ليهيأ لي أني أشعر

# بمحاسن هذا الشاب وقد زحفت تسترق الخطو

# وتسكن في عيني بمكر خلسة!
~~(1 / 5 / 295-297، 300-302)

# وتضيف بلسي أن المنزلة الوسطى نفسها، أو المنزلة
~~الجامعة بين الأنثى والذكر، هي التي نحسها عندما تقص أوليفيا على
~~أورسينو (وعلينا) قصة ابنة أبيها (2 / 4 / 108-121) التي تبدؤها
~~بإشارة شبه صريحة إلى ذاتها:

# فأبي أنجب بنتا عشقت رجلا عشقا لا حد له.

# قل مثل غرامي بك لو كنت أنا بنتا مثلا ...
~~(108-109)

# وتختتمها بتأكيد جمعها بين صفة البنت
~~والابن:

# أنا كل بنات أبي .. وكذلك كل الإخوة!
~~(121)

# وإذن فإن حب أوليفيا لفيولا في ثوب سيزاريو حب من
~~نوع خاص يقابله حب أورسينو لفيولا المتنكرة حبا يعتبره القدماء
~~أفلاطونيا، بمعنى الصداقة بين أفرد الجنس الواحد أو الجنسين
~~(كما يقول في حوارية المائدة / الندوة)، والمحدثون يرونه مشبعا
~~بملامح الميول المثلية. فهل يماثل حبه لفيولا حب أوليفيا لها
~~حقا؟ تقول بلسي إن لنا أن نعتبر أن مالفوليو وأندرو صورتان
~~ساخرتان لأورسينو ما دام الحب لديهما يقتصر على الألفاظ؛ فهما
~~يتكلمان دائما ويتلاعبان بالألفاظ (بقيادة المايسترو المهرج)
~~وتقتبس تأكيدا لقولها ما تزعمه جوليا كريستيفا
~~(

# Kristeva
~~) من أن «الحب شيء منطوق،
~~ويقتصر على ذلك وحسب، ولطالما عرف الشعراء ذلك» (من كتاب «حكايات
~~حب»، 1987م)، وتختتم بلسي دراستها قائلة:

# ربما كانت حقيقة الحب، إذا تجاوزنا اللغز الذي يمثله
~~والشكوك المحيطة به، هدفا منشودا لا يتحقق مطلقا أمام
~~مشاهدي «الليلة الثانية عشرة». وربما تكون كذلك دنيا الخيال
~~نفسها؛ فهي ms031 دنيا عامرة بالرومانس والسخرية، وبالغناء
~~والكوميديا. وبهذا يصبح للمهرج الكلمة الأخيرة ... إذ يغني
~~أغنية حزينة عن الشتاء والزمن المتقلب (ص206).
~~(7) الاتجاهات النقدية الحديثة

# وقبل أن أقدم العرض الموجز الذي لا بد منه لكل من يريد أن يدرك
~~تطور النظرة النقدية إلى المسرحية على مدى القرون الثلاثة
~~الماضية، سأنتقل من حديثي عن اختلاط الهوية ما بين الذكر والأنثى
~~إلى الطابع الذي لا بد أن يدركه كل قارئ، وهو طابع «الاحتفالية» في
~~مسرحية تبدأ وتنتهي بالموسيقى كما سبق أن ذكرت وتقدم فيها أغنيات
~~كثيرة، وينتشر الهزل في جنباتها. وقد قدم سي. ل. باربر
~~(

# Barber
~~) في كتابه العظيم (الذي
~~صدر عام 1959م بعنوان: «كوميديا شيكسبير الاحتفالية»
~~(

# Shakespeare’s Festive Comedy
~~)
~~وجهة النظر التي سادت في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي التي
~~لا تقتصر على إقامة تعارض بسيط بين جو «الاحتفالية» (الذي تولى
~~تحليله مايكل بريستول بعد ذلك في كتابه الصادر عام 1985م والمشار
~~إليه آنفا)، وبين جو القمع والكبت الذي أتى بالثورة البيوريتانية
~~فيما بعد في القرن السابع عشر، كما سبق أن ذكرت؛ إذ يتوسع
~~بريستول في هذا الكتاب في تطبيق نظرية «الاحتفالية» التي وضعها
~~باختين (

# Bakhtin
~~) في كتابه عن
~~راببليه وعالمه (

# Rabelais and his
~~World
~~) الذي ترجم إلى الإنجليزية عام 1968م،
~~مثلما فعل بعده فرانسوا لاروك في كتابه الصادر عام 1991م
~~بعنوان:

# Francois Laroque,
~~Shakespeare’s Festive World: Elizabethan Seasonal Entertainment
~~and the Professional Stage.

# أقول إن باربر لا يقتصر على رصد التعارض البسيط بين هذا وذاك، بل
~~يؤكد «لحظات فشل» الاحتفالية وكيف ساهمت في تعديل مفهوم العلاقات
~~القائمة بين اللغة والفعل باعتبارها مفتاح التعبير عن الشخصية، إذ
~~يقول:

# كان شيكسبير يكتب مسرحياته في الوقت الذي كانت فيه الطبقة
~~المتعلمة من المجتمع تدخل بعض التعديلات على المفهوم
~~الاحتفالي والطقسي للحياة الإنسانية؛ حتى تخلق مفهوما
~~تاريخيا وسيكلوجيا. والحق أن الدراما التي أبدعها كانت من
~~العوامل المهمة في إحداث التغيير والتحول من مفهوم إلى
~~مفهوم؛ لأنها قدمت مسرحا يمكن النظر فيه إلى حالات فشل
~~الطقوس ms032 نظرة مستقلة بحيث تبدو تاريخا في ذاتها، وقدمت
~~أساليب جديدة لتصوير العلاقات بين اللغة والفعل ابتغاء
~~التعبير عن الشخصية (ص15).

# والذي يقصده باربر بحالات فشل الاحتفالية والطقوس هو أن النظرة
~~القروسطية التي كانت تعلي من شأن الألفاظ إلى الحد الذي يوحي بقطع
~~علاقاتها بالأفعال، سواء في العبادة أو في الحياة اليومية، كانت
~~تمثل عبئا أدركه رواد عصر النهضة الأوروبية، وحاولوا إحلال
~~مفهوم جديد مكانه يشكك في قيمة الألفاظ ويدعو إلى إعادة النظر في
~~قيمتها لا في دلالاتها فحسب، ولما كانت الاحتفالية تقوم على
~~الألفاظ الطقسية (المحفوظة والمتوارثة دون غوص في معانيها) سواء
~~في العبادات أو في الأغاني و«التهريج»، فإن شيكسبير يدعونا هنا
~~أيضا إلى التشكك فيما يقوله المعربدون المحتفلون دائما،
~~مؤكدا أن احتفالهم ليس احتفالا حقا بالحياة، بل هو كما يقول
~~المهرج عبث وتهريج و«إفساد» للألفاظ! بل إن سير توبي يدرك أن
~~الفخ الذي أوقع فيه مالفوليو مكيدة حقيرة، ويتمنى حتى أثناء
~~حبس مالفوليو تخليصه من تلك الورطة (4 / 2 / 67-70)، فالحبس في
~~غرفة مظلمة عقاب أقسى مما ينبغي على التزمت الأخلاقي، وإصابة
~~السير توبي والسير أندرو بجروح في رأسيهما تنقل العبث والتهريج
~~إلى مستوى الواقع الأليم، وتخرج ذلك العبث من جو المرح البريء
~~الذي تفترضه الاحتفالية. وكما يقول باربر، فإن «الألعاب» و«سحر
~~العطلات»، تتعرض للتعقيد بسبب ما يخرج من كوامن الشخصية
~~الإنسانية على المسرح، وخصوصا نزوع الفرد إلى إطلاق خياله في
~~التمثيل واستخدام الإيماءات والحركات الجسدية المعبرة، وهو ما قد
~~«يفسد» الهزل إذ يحوله إلى جد مؤلم.

# وربما كانت هذه النظرة الحديثة من وراء ميل المخرجين المحدثين في
~~بريطانيا وأمريكا إلى الإيحاء بجو «خريفي» أو «شتوي» للمسرحية، وهو
~~ما يوحي بإيمانهم بفشل الاحتفالية، واستعراض ألوان الإخراج المسرحي
~~في الثلاثين عاما الأخيرة يدعم هذا القول، كما يبين سيلفان
~~بارنيت (

# Sylvan Barnet
~~) في دراسته
~~عن إخراج المسرحية في المسرح والسينما (ص166-165). كما يؤكد
~~بارنيت (ص171) المفهوم «القائم» للمسرحية الذي حل محل المفهوم
~~القديم، فلم يعد في وسع أحد، كما يقول، أن ms033 يعتبر المسرحية لهوا
~~خالصا، والنهاية «السعيدة» للعشاق ليست سعيدة لمالفوليو الذي
~~يهدد من آذوه بالعودة للانتقام منهم.

# ومثلما اكتشف المحدثون قصور أي مفهوم يزعم أن المسرحية لا تزيد
~~عن احتفالية «كرنفالية» مرحة، اكتشفوا أن القول بأنها تدور حول
~~الحب «الرومانسي» قول قاصر. و«ما الحب حقا؟» كما يتساءل فيسته في
~~أغنيته التي تصب في جوهر موضوع المسرحية. الإجابة التي جاءت بها
~~الأعوام الأخيرة من القرن العشرين تعتمد على عدة مذاهب فكرية مثل
~~التاريخية الجديدة، والتمييز بين الجنسين، ونظرية المثلية الجنسية
~~والأداء، ومن ثم فهي تقول إنه شيئا واحدا؛ أي لا يقتصر على
~~الرومانس البتراركي بين الجنسين فحسب، بل هو التنويعات التي لا
~~تكاد تحصى، فيما يبدو، للانجذاب الجسدي والروحي بين شخصين مهما
~~يكونا؛ رجل وامرأة، أو رجل ورجل، أو امرأة وامرأة! وقد وجدت
~~الناقدات النسويات في المسرحية مجالا لتأكيد ما ألمحت إليه حين
~~عرضت وجهة نظر كاثرين بلسي آنفا، ووجدت التأكيد في الدراسة التي
~~كتبها ستيفن جرينبلات بعنوان «الخيال والاحتكاك» في كتابه «مفاوضات
~~شيكسبيرية» (1988م)، وهو الذي يتيح لنا اليوم الدخول بطرق غير
~~مباشرة إلى عالم القرن السادس عشر، حتى ندرك كيف كان الناس ينظرون
~~إلى قضايا التمييز بين الجنسين والحياة الجنسية، وأن نرى كيف يمكن
~~ترجمة ذلك الفكر أو تلك النظرة، «للاستهلاك الجماهيري» كما يقول،
~~إلى محاولات المسرحية استكشاف حقيقة الفروق المتخيلة بين
~~الجنسين، و«تلاعبها بالألفاظ» تلاعبا يصب في هذه القضية
~~(ص90).

# والتلاعب بالألفاظ من مظاهر إبراز قضية اللغة وقدرة اللغة على
~~التعبير أو عجزها عن ذلك، كما يقول المهرج فيسته (على نحو ما
~~ذكرنا آنفا)، وكانت قضية عجز اللغة عن التعبير عن الحقيقة أو
~~الواقع من القضايا التي شغلت عصر النهضة الذي قام على التشكك في
~~العلاقة بين القول والفعل كما ذكرت في هذا القسم من المقدمة، وهو
~~التشكك الذي أصبح يمثل فكرة شائعة لدى كل شاعر يرى أن رؤاه لا
~~تستطيع التجسد كما يبغي (أو كما ينبغي) في الألفاظ، ومن منا لا
~~يذكر ما قاله الشاعر الإنجليزي وليم ms034 وردزورث
~~(

# Wordsworth
~~) (1770-1850) في
~~قصيدته «المقدمة» عن ذلك حين قال إنه يطلق اسم «الخيال» على قوة
~~رهيبة تشرق في أعماق الروح؛ بسبب عجز لغة البشر عن وصفها عجزا
~~يثير الأسى؟ وهذان هما البيتان:

# Imagination - here the power so
~~called

# Through sad incompetence of human
~~speech
~~(الكتاب السادس، طبعة 1850م،
~~592-593)

# وقد أوردت في أحد كتبي تحليلا موسعا للاحتمالات القائمة
~~لما يقابل هذين البيتين بالعربية وما يليهما من أبيات
~~وهو:

# On Translating Arabic, a
~~Cultural Approach, GEBO, 2000, P. 175 ff.

# ووجدت الفكرة نفسها مطروحة بأسلوب آخر في كتب
~~أخري ومطبقة على هذه المسرحية، خصوصا فيما ذكرته عن أقوال فيسته
~~عن خيانات اللغة أو الألفاظ، وهو ما ذكرت أنه يذكرنا بالتفكيكية،
~~وما أدرجته في كتابي المذكور في القسم الذي أسميته سحر التفكيكية
~~(

# The Lure of Deconstruction
~~)،
~~ولكن الذي يعنيني عند المحدثين ما أقامته الناقدات النسويات من
~~رابطة بين اللغة وخصوصا براعة التعبير وحريته المرتبطة بفصاحة
~~الرجال في المجتمع الذكوري، وبين تأكيد ما يزعمنه من أن إلغاء
~~الفوارق بين الجنسين يقوم في هذه المسرحية على فصاحة فيولا، وهو
~~ما سبق لشيكسبير تحقيقه في «تاجر البندقية» حيث وهب بورشيا في مشهد
~~المحاكمة الأخير ما اتفق النقاد على اعتباراه «بلاغة سماوية»
~~(

# heavenly eloquence
~~) (وهي عبارة 
~~مقتطفة من «روميو وجوليت»). وأوضح من فصلت القول في ذلك الناقدة
~~بني جاي (

Penny Gay
~~) في دراسة لها
~~بعنوان «حاكية الصوت الثرثارة في الجو في «الليلة الثانية عشرة»»،
~~وذلك في كتاب عنوان:

# The Blackwell Companion to
~~Shakespeare: The Comedies, 2003.

# وذلك في الصفحات 429-446؛ حيث تقول إن أهم ما يميز فيولا هو
~~بلاغتها؛ فهي مصدر جاذبيتها، وخصوصا أنها أول بطلة يسند إليها
~~شيكسبير أحاديث مفردة إلى الجمهور من نوع المناجاة
~~(

# soliloquy
~~)، حيث تخاطب الجمهور
~~مباشرة باعتباره يتكون من أفراد يشهدون مسرحية كوميدية؛ أي
~~باعتبارهم يشاركونها الوعي بالتقاليد المسرحية التي تتبعها.
~~وخصوصا في مناجاتها في الفصل الثاني التي تبدأ بالتساؤل «لم أترك
~~أي خواتم لليدي؟ ما مقصدها؟» ثم تتساءل «ما آخر هذي ms035 القصة؟»
~~وتفسيرها لما حدث موجه للجمهور: «لا شك بأن المرأة تهواني!
~~ومشاعرها ابتكرت هذي الحيلة؛ كي تدعوني لزيارتها مرسلة ذاك
~~المرسال الفظ!» «بل إني المقصودة بالخاتم»، ويلي ذلك إيضاح صريح
~~للجمهور لا يقبل التأويل:

# ما آخر هذا التعقيد؟ ما دمت الرجل أمام
~~الدوق

# فلا أمل لدي على الإطلاق بأن يهواني،

# لكني امرأة في الواقع (وهو المؤسف)؛

# ولذلك تذهب عبثا آهات أوليفيا المسكينة!
~~(2 / 2 / 38-35 )

# وتعلق جاي على ذلك قائلة إن فيولا تتخطى
~~الحدود التي يفرضها عليها كونها امرأة، والمعروف أن تقاليد العصر
~~كانت توجب صمت المرأة واحتشامها علنا، وهي تدخل إلى منطقة
~~المهرج بأن تقول كلاما منظوما كالشعر المرسل المستمد أو الموحي
~~بالجو الرسمي لبلاط أورسينو، وتقوم بتقديمه - بوعي ولماحية -
~~باعتباره دورا تمثله؛ فهي تقول لأوليفيا مثلا «أكره أن تذهب
~~كلماتي أدراج الرياح، فإلى جانب الأسلوب الممتاز الذي كتبت به،
~~فإنني بذلت جهدا كبيرا في استظهارها» 1 / 5 / 172-174. وبهذا كما
~~تقول جاي فإنها تقوض السلطة الثقافية التي تتمتع بها تلك اللغة
~~الرفيعة الطنانة. وهي إذن تلعب دورا مزدوجا، وهو يتمثل في
~~لماحيتها وقدرتها على الإلغاز مثلما يتمثل في الجمع ظاهرا
~~وباطنا بين الجنسين، ويمكنها هذا الازدواج من الانتقال كثيرا
~~من دورها باعتبارها نموذجا للبطلة الرومانسية التي تثير الشفقة
~~في الأساطير، التي تخفي عاطفة الحب إلى الأبد (2 / 4 / 111) إلى
~~دورها الآخر باعتبارها الممثلة الواعية بذاتها، والمستمتعة
~~بأدائها ، والتي تتحدث دون تكلف إلى الجمهور، وتظهر اللماحية في
~~عباراتها التي قد تصل إلى حد الإلغاز. وتقول جاي إن فيولا تحتفظ
~~بعادة استخدام التوريات و«القفشات» حتى الفصل الخامس؛ حيث تلجأ إلى
~~أسلوب النثر ولو كان في النظم المرسل.

# وتختتم جاي دراستها الشائقة بإبراز أهمية البراعة اللغوية التي
~~تبديها فيولا وهي متحررة نسبيا من الدور النمطي للمرأة (ما
~~دامت متنكرة في ثياب رجل)، وتقول إن هذه البراعة تقع في قلب
~~مسرحية تمتع الجمهور بثرائها اللغوي؛ ف «الليلة الثانية عشرة»
~~حافلة بالتوريات اللفظية والألغاز، وتضرب أمثلة كثيرة على المتعة
~~التي كان الجمهور يجدها ms036 في متابعة التراشق اللفظي، وسوف يلاحظ
~~القارئ تواتر الأسئلة عن معاني ألفاظ بعينها، أو عن الفكاهة أو
~~الاستعارة المقصودة، واهتمام السير أندرو بما يعتبره «لغة البلاط
~~المنمقة»، فيحاول أن يحفظ العبارات المتصنعة في المشهد الأول
~~من الفصل الثالث، مثل «الشذا والأريج»، و«المهيأة للاحتواء»
~~و«المعربة عن الرضاء» (3 / 1 / 92-93) والمهرج يعلن بصراحة عن
~~تذوقه للكلمات، فعندما يقول له سباستيان:

# أرجو أن تجد مكانا آخر تنفث فيه حماقاتك؛

# إذ إنك لا تعرفني!
~~(4 / 1 / 10-11)

# يجيب على الفور: «أنفث حماقاتي؟ لقد التقط
~~التعبير من بعض العظماء ويطبقه الآن على المهرج»
~~(4 / 1 / 12-13)، والواضح أنه يعرب بذلك عن إعجابه بالتعبير، وقبل
~~ذلك كان قد قال: «أما من أنت وما تريد فأمور خارج سمائي، وكان
~~يمكن أن أقول خارج «مجالي»، ولكن الكلمة أصبحت بالية»
~~(3 / 1 / 58-60). أي إنه يريد «التجديد» ويتعمد الإتيان بالتعبير
~~المبتكر! والمسرحية زاخرة بالألغاز اللفظية والأسماء التي تشترك في
~~بعض الحروف مع تغيير ترتيبها، مثل فيولا وأوليفيا ومالفوليو نفسه!
~~وقد يكون ذلك متعمدا؛ فإن اسم الأولى اسم آلة تشبه ألة الكمان
~~وإن كانت أكبر قليلا، وإيحاؤها الموسيقي واضح، واسم مالفوليو يوحي
~~بأصله الإيطالي بسوء النية، أو الشر، واسم أوليفيا يوحي بغصن
~~الزيتون رمز السلام، وإن كانت الإيحاءات كلها مضمرة يفرح بها
~~النقاد وقد لا يدركها الجمهور!

# وأما الاتجاه الرئيسي للنقد النسوي فقد سبق لي أن ألمحت إلى
~~أهم خصائصه، وهي التي سادت الساحة النقدية الحديثة، وعلى رأسها
~~اعتبار أورسينو نرجسيا، والزعم (الخاطئ في رأيي) بأن أورسينو لا
~~يتغير، بمعنى أنه ثابت دراميا، ومن ثم فهو شخصية نمطية، وهو
~~الذي تقوله لندا بامبر (

# Bamber
~~) في
~~كتابها المشار إليه آنفا والصادر عام 1982م بعنوان:

# Comic Women, Tragic Men
~~(Stanford, Cal. Stanford Univ. Press, 1982) pp. 129-133.

# إذا تنكر أن الكوميديا تؤدي إلى اكتشاف الذات، فهذا في زعمها
~~خاص بالتراجيديا، كما تقول إن الشخصيات لا تتطور، وتعترض على
~~التغير المفاجئ في نظرها الذي حدث لأورسينو، على نحو ما سبق أن
~~شرحت، ناسية ms037 أن ثلاثة أشهر قد مضت عليه في صحبة فيولا.

# وأما روبرت كيمبره (

# Kimbrough
~~)
~~فهو أفصح من أفصح عن موقف النقد النسوي الصادق؛ إذ يعرض في دراسة
~~له نشرت في مجلة

# Shakespeare Quarterly
~~33

# عام 1982م وعنوانها الازدواج الجنسي من منظور
~~التنكر في شيكسبير (ص17-33)

# Androgyny Seen Through
~~Shakespeare’s Disguise.

# لمسرحيتين تتضمنان التنكر في زي الجنس الآخر هما «كما تحب»
~~وهذه المسرحية، وحين ينتقل إلى الأخيرة في صفحة 28 يكون قد بلغ
~~نقطة الذروة في حجته التي يقول فيها:

# وهنا يجري شيكسبير مقابلة صريحة وواضحة بين الهوية
~~الجنسية والهوية الجنسية الاجتماعية حتى يوحي بنجاح يفوق
~~نجاحه في «كما تحب»، بأن على الفرد أن يقبل حالته الجنسية
~~الوراثية (الجينية) قبل الوصول إلى الازدواج الجنسي النفسي.
~~وهو يتناول حذرا موضوع الانجذاب بين أفراد الجنس الواحد وبين
~~أفراد الجنسين حتى يقنع الجمهور بأن الازدواج الجنسي لا
~~يرتبط ارتباطا حتميا بميل جنسي معين؛ أي إن على الجمهور،
~~مثل فيولا، أن يعلم أن الازدواج الجنسي ليس حالة جسدية، بل
~~حالة نفسية.

# وهو يدلل على ذلك بقدرة فيولا على التدبير والتفكير بعد أن
~~تحررت من دورها باعتبارها فتاة صغيرة، فتبدأ رحلة اكتشاف الذات.
~~وهي تحدد منذ البداية ما تريده وتعمل على تحقيقه، وهي تجبر
~~أورسينو على التغيير؛ ففي المشهد الرابع من الفصل الثاني حين تقول
~~«لكني أعرف» (104) نعلم ويعلم الجمهور أنها تعرف شيئا لا يعرفه
~~أورسينو، بل وسوف تعرف ما سوف تعرفه أوليفيا وأورسينو، ألا وهو أن
~~الكثير من الفوارق الظاهرة بين الجنسين يمكن أن تتلاشى، وحين تقول
~~إن المرأة تخلص في الحب مثلها أو مثل أورسينو، يدرك الجمهور أنها 
~~تقصد ذاتها وهي أنثى، رغم إدراكه في زمن شيكسبير أن الممثل الذي
~~يلعب دورها غلام، ويفهم أورسينو أنها تقصد الرجال، ومن ثم يكون
~~المقصود هو الإنسان، نحن البشر! (107) والدرس الذي تتعلمه
~~وتعلمه لأورسينو هو ما أدركته حين ولدت توءما لصبي، وهو ما
~~يعني أننا ما «إن نقر بالاختلاف الجنسي الجسدي، حتى يتساوى في
~~نظرنا الجنسان إلى حد ms038 بعيد».

# وخلاصة دراسة كيمبره هي أن أورسينو وأوليفيا كانا في بداية
~~المسرحية حبيسين للدور الاجتماعي المحدد لكل من الجنسين، ولكن
~~تنكر فيولا أتاح لهما مثلما أتاح لفيولا تحطيم أقفال ذلك المحبس؛
~~فلقد أتاح التنكر للجميع أن يستمدوا القدرة من «إمكانات الازدواج
~~الجنسي» (ص32) على النمو الإنساني والتطور في طريق الذات الكاملة
~~المكتملة!

# وتعارض جين هوارد (

# Jean E.
~~Howard
~~) في دراستها عن ارتداء ملابس الجنس الآخر،
~~والمسرح، والصراع بين الجنسين في أوائل العصر الحديث في إنجلترا،
~~المنشورة في المجلة السابقة نفسها، العدد 39 لعام 1988م، ما تقوله
~~بلسي وما يقوله جرينبلات وسبقت الإشارة إليه.
~~“Crossdressing, The
~~Theatre, and Gender Struggle in Early Modern England”, pp.
~~418-440.

# فتقول إن المسرحية تبدو لها تجسيدا لحكاية خرافية ظالمة للمرأة،
~~ترمي إلى «احتواء» دورها الاجتماعي، وقمع التمرد الطبقي، وإعلاء
~~شأن «المرأة الصالحة» باعتبارها المرأة التي تؤمن، بغض النظر عن
~~ملابسها، بالفروق الجوهرية بينها وبين الرجال، وبموقعها الثانوي
~~بالنسبة له. وتقول صراحة إن المسرحية فيما يبدو تمجد المرأة
~~التي ارتدت ملابس الرجال ما دامت لا تطمح في موقف من مواقع السلطة
~~المخصصة للرجل، وتعاقب المرأة غير المتنكرة التي تطمح في موقع
~~من هذه المواقع (ص437). فالمسرحية في رأيها تبين أنه إذا كان
~~التنكر يؤدي إلى بلبلة من نوع ما، فإنه لا يمثل مشكلة في
~~الواقع للنظام الاجتماعي ما دام (القلب) سليما قائلة:

# أو بتعبير آخر، إذا لم تصحب ذلك التنكر الرغبة السياسية في
~~إعادة تعريف حقوق المرأة وسلطاتها، وهدم النظام الهرمي لترتيب
~~الجنسين ... وأعتقد أنه من الإنصاف أن أقول إن تصور فيولا ...
~~يمثل إحدى لحظات ظهور الذات الأنثى في الحقبة البرجوازية؛
~~فهي امرأة تستند حريتها المحدودة إلى الإيمان بالاختلاف بين
~~الجنسين، والقبول طواعية بتفاوت حظوظ التمتع بالسلطة
~~وبالموارد الثقافية والاقتصادية (ص438).

# وتقول إن المسرحية تعالج بنفس الوضوح تأديب امرأة تؤمن بأنوثتها،
~~وهو التأديب الفكاهي التقليدي في الكوميديا، ألا وهي أوليفيا؛ إذ
~~إنها تشكل خطرا اجتماعيا ما دامت قد قررت الاستقلال عن عالم
~~الرجال، وخصوصا معارضة الحاكم ms039 الدوق أورسينو! وهي تتلقى عقابا
~~مؤكدا في هذه المسرحية وإن يكن فكاهيا، ألا وهو الوقوع في حب
~~خادم صغير! وهكذا تصبح فيولا المتنكرة أداة إذلال للمرأة
~~المتمردة في نظر الجمهور، تماما مثلما عوقبت تيتانيا، ملكة
~~الجان، في «حلم ليلة صيف»، بأن جعلها زوجها أوبرون، ملك الجان، تقع
~~في حب حمار. وتختتم دراستها قائلة:

# وإذا كان هذا النص، على نحو ما أقمت عليه الحجة، يعالج
~~العلاقات بين الجنسين معالجة «محافظة»، فإن ذلك يصدق على
~~معالجته لقضية الطبقات الاجتماعية. وإذا كانت النساء
~~المتمردات والرجال المخنثون من مصادر القلق التي تحتاج إلى
~~تصويب وتصحيح، فهذا ينطبق كذلك على محدثي النعمة المتطلعين
~~إلى «العلا». وانظر إلى مالفوليو الذي يحاول تجاوز حدود طبقته
~~فيرتدي جوربا أصفر ورباط ساق صليبيا! انظر كيف يعاقب
~~عقابا وحشيا مهينا، وذلك يرجع أصداء العقاب الفكاهي الذي
~~تتعرض له أوليفيا
~~(ص439).

# وليس من قبيل المبالغة أن أقول إن الدراسات الكثيرة المكتوبة من
~~وجهة نظر النقد النسائي لا تتجاوز محور كمبره (ومن بعده بلسي)
~~ومحور هوارد، سواء في هذه الدراسة الموجزة أم في كتابها الموسع
~~وعنوانه المسرح والصراع الاجتماعي في أوائل العصر الحديث في
~~إنجلترا، الصادر عام 1994م، والذي تكرر فيه ما قالته هنا مع
~~الإفاضة في ضرب الأمثلة من هذه المسرحية ومن مسرحيات أخرى:

# Jean E. Howard, The Stage
~~and Social Struggle in Early Modern England,
~~1994.

# وكان قد سبقها في هذا المضمار كتاب يركز تركيزا أقل على هذه
~~المسرحية في عام 1983م، وهو الذي تجمع فيه ليزا جاردين بين وجهة
~~نظر كمبرة ووجهة نظر هاوارد، وإن لم تول المسألة الطبقية الأهمية
~~التي توليها إياها هاوارد، وعنوان الكتاب:

# Lisa Jardine, Still Harping
~~on Daughters: Women and Drama in the Age of Shakespeare,
~~1983.

# وأما أعلى أصوات النقد النسائي فنسمعها في دراستين نشرتا في
~~كتاب يجمع دراسات جديدة عن «الليلة الثانية عشرة»، وصدر عام 1996م
~~بعنوان:

# R. S. White, New Casebooks:
~~Twelfth Night, 1996

# والدراسة الأولى تتحدث عن قضية المرأة وما يسمى بالحراك
~~الاجتماعي، ms040 فتعيد ذكر ما ذكرته هوارد بتفصيلات أكبر وأمثلة أكثر،
~~بقلم كريستينا مالكومسون (

# Cristina
~~Malcolmson
~~) وعنوانها:
~~“What you will”: social mobility and gender in Twelfth
~~Night, pp. 160-193.

# والثانية تتحدث عن رمزية المظهر الخارجي ودلالته في المسرحية،
~~وتربط بين تنكر فيولا وبين حقيقة تمتع الرجل ب «السلطة» في
~~المجتمع في عصر شيكسبير، فهي تتفق إلى حد كبير أيضا مع هوارد، وهي
~~بقلم ديمينا كالاهان وعنوانها:

# Dympna Callaghan, “And all
~~is semblative a woman’s part: body politics and Twelfth Night”,
~~pp. 129-159.
~~(8) تطور النظرة النقدية

# لم يكن القرن السابع عشر؛ أي القرن الذي قدمت فيه المسرحية
~~أول مرة، يعرف النقد الأدبي بمعناه الحديث، ولم يبدأ النقد الحقيقي
~~إلا في أواخر ذلك القرن على يدي جون درايدن (

# John
~~Dryden
~~) الذي يعتبر «أبا النقد الأدبي الإنجليزي»
~~(انظر «درايدن والشعر المسرحي» - مجدي وهبة ومحمد عناني، الطبعة
~~الثالثة 1994م)، وكان كما هو معروف كلاسيكيا، يؤمن ب «الأصول»
~~والقواعد، فأرسى بذلك بعض التقاليد التي سادت القرن الثامن عشر
~~كله، فأثرت في تعليقات ناشري أعمال شيكسبير كلهم، وبلا استثناء
~~تقريبا. وبلغ هذا الاتجاه أوجه في طبعة الدكتور صمويل جونسون
~~لهذه الأعمال عام 1765م، وقال ما قاله عن المسرحية على نحو ما أشرت
~~إليه في القسم الرابع من هذه المقدمة. ولكن جونسون، رغم اعتراضه
~~على بعض مظاهر المسرحية، كان معجبا بفن الكوميديا عن شيكسبير؛
~~ولذلك أحببت أن أقدم للقارئ العربي بعض ما قاله في هذا الصدد،
~~مقتبسا إياه من مقدمته للطبعة نفسها. يقول جونسون:

# بدأ شيكسبير يكتب الشعر المسرحي وقد فتحت الدنيا أبوابها
~~أمامه، فلم تكن قواعد القدماء معروفة إلا لقلة قليلة، ولم تكن
~~الأحكام النقدية قد تشكلت بعد لدى الجمهور، ولم يسبقه مثال
~~بلغ من الشهرة حدا ربما أرغمه على محاكاته، ولم يزامنه نقاد
~~بلغوا من رسوخ القدم ما قد يكبح جماحه، ومن ثم فقد أطلق لميوله
~~الفطرية العنان، ودفعه طبعه إلى الكوميديا ... ففي المأساة يكتب
~~كتابة يوحي مظهرها بالجهد والدرس العميق، وإن كانت في نهاية
~~الأمر لا ms041 تبلغ الجودة المتوقعة. وأما في مشاهده الكوميدية
~~فيبدو أنه يكتب لنا دون جهد كتابة رائعة لا تحتاج إلى جهد
~~يزيدها حسنا. وحين يكتب المأساة يجتهد دائما محاولا إيجاد
~~فرصة لإثارة الفكاهة، وأما في الكوميديا؛ فإنه على ما يبدو،
~~هادئ النفس، بل ويستمتع بما يكتب، باعتبارها القالب الفكري
~~الملائم لطبيعته. وإذا تأملنا مشاهده المأسوية، وجدنا أنها
~~تفتقر دائما إلى شيء ما، ولكن ملهاواته دائما ما تتجاوز ما
~~نتوقعه أو ننشده. ومصدر المتعة في الملهاة الفكر واللغة،
~~ومصدرها في المأساة الحادثة والفعل. ويبدو لي أن الكتابة
~~المأساوية لديه مهارة مكتسبة، والكتابة الملهوية لديه مهارة
~~فطرية.

# ولم تتعرض قوة
~~مشاهده الملهوية لما ينتقص من قدرها على مدى قرن ونصف من
~~التغيير في أنماط السلوك ودلالة الألفاظ، فما دامت أفعال
~~شخصياته تستند إلى مبادئ نابعة من مشاعر صادقة أصيلة لا تكاد
~~تتغير إطلاقا بتغير الأشكال المكتسبة، فإنها تنجح في
~~«توصيل» مسراتها وضروب استيائها إلى الناس في كل زمان ومكان؛
~~أي إنها طبيعية؛ ولذلك فهي ثابتة دائما. أما الخصائص
~~العارضة للعادات الشخصية فهي أصباغ سطحية، قد تكون براقة
~~ومبهجة لفترة محدودة، ولكنها سرعان ما تخبو لمعتها فتصبح
~~شاحبة معتمة، بعد أن فقدت تلألؤها القديم. ولكن ضروب التمييز
~~بين المشاعر الصادقة تمثل ألوان الطبيعة، وهي متغلغلة في
~~ثنايا الكيان كله، ولا يمكن أن تفنى إلا بفناء الجسد الذي ينم
~~عليها. وهذا يعني أن التراكيب العارضة لحالات نفسية غير
~~متجانسة تتشكل مصادفة في مناسبة ما، وتزول بزوال هذه
~~المناسبة، ولكن البساطة المتسقة للصفات الأولية لا تسمح بزيادة
~~أو تتعرض لنقصان. فقد يهيل نهر ما بعض الرمال على صخرة ما،
~~فيزيل الرمال اندفاع مياه نهر آخر، ولكن الصخرة تظل ثابتة
~~دوما. وهكذا فإن نهر الزمن الذي يتدفق فيذهب في كل وقت
~~بالصناعة الرثة للشعراء الآخرين، يمر دون أن ينال من صخرة
~~شيكسبير.
~~(من طبعة فيرنيس

# Furness

# للمسرحية عام 1901م،
~~ص378)

# والواضح أنني ما كنت لأقتبس هاتين الفقرتين الطويلتين إلا
~~بسبب تأثيرهما في الكثيرين ممن جاءوا بعده وخصوصا في ms042 القرن الثامن
~~عشر، ولم يبدأ التغير في النظرة إلى المسرحية إلا في القرن
~~التاسع عشر بظهور الحركة الرومانسية التي كانت عموما أقل احتفاء
~~«بالقواعد» (التي يشير إليها جونسون هنا) من أرباب الكلاسيكية،
~~وكان الشعراء الرومانسيون يفضلون المأساوات على الملهاوات، بل
~~وحاول بعضهم محاكاتها، ومع ذلك فنحن نجد أن شليجيل
~~(

# Schlegel
~~) الشاعر والناقد
~~الألماني (1767-1845م) يصف كيف تلتحم في المسرحية ما يسميه
~~جونسون «الأجزاء الجادة» بالمشاهد الهازلة التحاما وثيقا بسبب
~~وحدة «الموضوع» وهو خطبة أوليفيا، والواضح من قراءة محاضرة شليجيل
~~(التي ترجمت إلى الإنجليزية عام 1815م، ويوردها فيرنيس في طبعته
~~المشار إليها للمسرحية) أنه كان أول من أدرك ذلك الالتحام بين
~~«جانبي» المسرحية، وإن كان تعبيره يشبه الرصد العلمي للحقائق
~~(المرجع السابق، والصفحات 378 وما بعدها). وبعد نحو نصف قرن بدأ ما
~~يشبه الرد على جونسون (انظر الجزء المقتطف من تعليقه على هذه
~~المسرحية والوارد في ص20 من هذه المقدمة)؛ إذ قال كريسيج
~~(

# Kreyssig
~~) في عام 1862م إن
~~المسرحية تعلمنا حقا درسا مفيدا لأنها «تصور الحب العميق
~~الصادق عند ذوي الطبع السليم»، وهي الصورة التي تمثل اللحن
~~الأساسي الذي يشنف آذاننا من خلف نشاز «الحماقة المتوددة أو
~~التودد الأحمق» عند البعض، من سير أندرو إلى أورسينو وأوليفيا
~~(المرجع نفسه ص381).

# ومن الغريب أن نجد بين نقاد هذه الفترة من تنبه إلى «علة»
~~أورسينو، مثل ج. ج. جيرفينوس (

# G. G.
~~Gervinus
~~) الذي كتب في عام 1850م يقول إن أورسينو
~~«يحب الحب أكثر من حب أوليفيا»، فكان بذلك أول من لفت الأنظار إلى
~~نرجسيته المضمرة، وإن لم يصرح بالمصطلح الذي أصبح لا يغيب اليوم
~~عن أقلام النقاد، خصوصا بعد أن رسخه النقد النسوي (المرجع نفسه
~~ص379). ولنا أن نتوقف هنا بعض الشيء عند النقاد الآخرين الذين
~~رأوا في ذلك العصر (عصر الشك في الغيب والانبهار بداروين) أن
~~المسرحية تدين بجمالها لطابعها الدنيوي المحض، وقدرتها على تصوير
~~متع الدنيا الطليقة، مثل الكاتب الفرنسي أ. مونتيجي

# E. Montégut
~~(1867م) الذي ركز
~~على عنصر التنكر، والاحتفالية، ms043 و«التشقلب»، والغموض، وأعلن
~~معارضته لدعاة الأخلاق والدروس. فلقد كتب يقول إن «الفلسفة»
~~الوحيدة في المسرحية هي «أننا جميعا مجانين، ولو بدرجات متفاوتة»؛
~~فنحن عبيد إما لبعض عيوبنا وحماقاتنا الخاصة، أو لأحلامنا
~~وآمالنا؛ «فبعضنا يتمتع بجنون شاعري جميل، والبعض لديه جنون مضحك
~~تافه»، والذين يحققون أحلامهم لا يحققونها برزانة عقولهم، ولكن
~~لأن أحلامهم تقبلها الطبيعة؛ لأنها أحلام بديعة وشاعرية وجميلة
~~(المرجع نفسه 382-384) فكأنما كان مونتيجي قد أحب ما كرهه صمويل
~~جونسون.

# وأما في القرن العشرين فقد بدأ الاتجاه الحديث إلى إدراك طابع
~~الشجن فيها، وربما كان الناقد كويلر-كوتش (

# A. T.
~~Quiller - Couch
~~) هو الذي استهل هذا الاتجاه عام
~~1930م في مقدمته لطبعة المسرحية؛ إذ قال إنها تمثل «وداع
~~شيكسبير للكوميديا» (ص11). وتلاه جون ميدلتون مري
~~(

# J. Middleton Murry
~~) عام 1936
~~الذي قال إن بها نغمة «فضية» خافتة من الحزن (في كتابه «شيكسبير»
~~ص225) مثلما قال ت. م. باروت (

# T. M.
Parrott
~~) عام 1949م «إنها تكاد تكون ذات طابع
~~مأسوي» (في كتابه «الكوميديا الشيكسبيرية» ص187).

# ولا بد أن نلاحظ إذا أنعمنا النظر في اتجاهات النقد «التفصيلي»
~~في النصف الأول من القرن العشرين كيف برز المهرج فسته لأول مرة
~~في هذا الإطار التراجيدي. ويبدو أن «روح» تلك الفترة قد استجابت
~~لكونه هرما فاشلا يعيش على التلاعب بالألفاظ ويغني الأغاني
~~الحزينة؛ إذ إن أ. س. برادلي كتب عام 1916م دراسة كاملة يبدي فيها
~~تعاطفه معه وإعجابه به بعنوان «فسته المضحك» (

# Feste
~~the Jester
~~) في كتاب عنوانه «تكريم لشيكسبير»

# A Book of Homage to Shakespeare
~~(وأعيد نشر الدراسة مرتين؛ الأولى في 1929م، والثانية عام 1972م
~~في كتاب عنوانه (

# Twelfth Night: A
~~Casebook
~~) من تحرير د. ج. بامر (

# D.
~~J. Palmer
~~) وهو الذي رجعت إليها فيه). كما يقارن
~~ميدلتون مري، في كتابه المشار إليه (ص228)، وقوف المهرج وحيدا
~~على المسرح في آخر المسرحية بالخادم الهرم «فيرس» في مسرحية «بستان
~~الكرز» للكاتب الروسي تشيخوف مقتبسا في وصفه العبارة التي يصف به
~~آدم في مسرحية «كما تحب» ms044 الإحساس بالوحشة في آخر العمر عندما ينفض
~~الناس عن رجل فاشل بلغ من العمر أرذله، وهي و«الشيخ تخلى عنه
~~الناس فألقوه بركن منبوذا» (2 / 3 / 42)، وتأثير هذا التفسير لا
~~يزال قائما لدى الكثيرين الذين يذكرون أغنية المهرج الحزينة
~~(أقبل يا موت الآن وأدركني) (2 / 4 / 51) عندما يستمعون إلى
~~أغنيته الأخيرة، ويقول ت. و. كريك
~~(

# Craik
~~) في مقدمته لطبعة آردن
~~الأخيرة إنه يجد صعوبة في تذكر دور المهرج عندما يتنكر في
~~دور الكاهن توباس، بسبب غلبة المسحة الحزينة التي كست هذه الشخصية
~~بسبب هؤلاء النقاد (ص53).

# وقد نشأ في القرن العشرين رأي يمثل أقصى ما وصلت إليه هذه
~~النظرة الحديثة؛ ألا وهو الرأي الذي لا يكتفي باعتبار المسرحية
~~«وداع» شيكسبير للكوميديا، بل يجد فيها رفضا حقيقيا للمرح
~~والرومانس، وهو الذي بدأ في النصف الثاني من القرن على يدي و. ه.
~~أودن (

# W. H. Auden
~~) في مقال له
~~نشر في مجلة إنكاونتر (

# Encounter
~~)
~~عام 1957م (وأعيد نشره في كتاب صدر عام 1962م هو

# The Dyer’s Hand

# ص520) ويان كوت
~~(

# Jan Kott
~~) في كتابه «شيكسبير:
~~معاصرنا» (1965م) (الطبعة المنقحة 1967م ص229). يقول أودن بصراحة
~~ووضوح: «لم يكن مزاج شيكسبير يميل في تلك الفترة إلى الكوميديا، بل
~~إلى النفور البيوريتاني من جميع تلك الأوهام الممتعة التي يعتز بها
~~الناس ويعيشون عليها.» ومعنى ذلك أنه يصور اللهو الذي يقدمه
~~المعربدون مثلما يصور أوهام الحب الرومانسية تصويرا مبالغا
~~فيه حتى يدفع الناس إلى النفور منها، لا إلى قبولها مهما يكن
~~استمتاعهم بها على خشبة المسرح، وهو ما يقوله كوت تقريبا؛ إذ
~~يؤكد أن المسرحية «بكل مظاهر المرح فيها، ليست سوى كوميديا بالغة
~~المرارة تدور حول حياة الترف والمتعة في العصر الإليزابيثي، أو حول
~~المتعة والترف، على أية حال، على جميع المستويات وفي كل جناح من
~~أجنحة قصر ساوثهامتون.»

# وقد سبق لي الإلماح إلى التيار النقدي المعاصر الذي يؤكد
~~«وحدة» المسرحية بحبكتيها، والتماسك الذي تتميز به الكوميدية
~~الشيكسبيرية عموما، ولا داعي إذن للإفاضة في ذلك. كما سبق ms045 لي
~~إيضاح ما يسمى المدخل «المعنوي» أو «النفسي»، وهو الذي يتعلق
~~بخداع النفس الذي تمارسه بعض الشخصيات الرئيسية والثانوية،
~~والتساؤل عما إذا كانت هذه الشخصيات قد تمكنت من معرفة ذواتها
~~آخر الأمر أم لا. ويجدر أن أذكر من بين أبرز من ركزوا على وحدة
~~المسرحية الناقدة ج. ويلسون نايت (

# G. Wilson
~~Knight
~~) في كتابه «العاصفة الشيكسبيرية» (ص126)،
~~ومن بين الذين ركزوا على خداع النفس ومعرفة الذات ج. ه. سمرز
~~(

# G. H. Summers
~~) عام 1955م، الذي
~~نشرت دراسته فيما بعد في كتاب من تحرير ل. ف. دين
~~(

# Dean
~~) عام 1961م بعنوان «شيكسبير:
~~مقالات حديثة في النقد». كما سبق لي أن تحدثت عن تعريف فراي
~~للكوميديا واعتباره المسرحية لونا من «انتصار الحياة»، وأضيف هنا
~~قوله إن الكوميديا الشيكسبيرية تعبر عن هذا الانتصار بنقل الحدث
~~«من الدنيا المعتادة «السوية» إلى الدنيا «الخضراء» ثم إعادته إلى
~~موقعه الأول»، ويقصد بالدنيا «الخضراء» صورة أو رسما مثاليا
~~للحياة، وقد يكون غابة، إذا كان بالمسرحية غابة، فإذا لم يكن
~~بالمسرحية غابة كانت الخضرة «استعارية» أو رمزية، مثل بورشيا
~~وضيعتها في بلمونت (في مسرحية «تاجر البندقية»)، وهكذا فإن
~~«الليلة الثانية عشرة» «تقدم لنا مجتمعا احتفاليا يمثل دنيا
~~دائمة الخضرة، لا مجرد خضراء» (من دراسة بعنوان «الحجة على أهمية
~~الكوميديا» عام 1949م).

# ولكن فراي عاد في الكتاب الذي أشرنا إليه آنفا وصدر عام 1965م
~~فقال إن الأهمية الرمزية لا تكمن في المجتمع الاحتفالي بل في البحر
~~الذي تخرج منه فيولا وسباستيان، وهو يتفق بذلك مع ج. ويلسون نايت
~~الذي يؤكد أنهما يخرجان من البحر باعتبارهما كائنين غريبين
~~غامضين، وإذا بهما يعيدان المجتمع إلى الحياة الحقة.

# ولكن ذلك لا يعني أن القرن العشرين قد تخلى تماما عن النظرة
~~التقليدية للمسرحية باعتبارها من ملاهي شيكسبير السعيدة، على نحو
~~ما وصفها جون دوفر ويلسون (1962م)، وكما أوردت في وصفي لها في
~~القسم الثاني من المقدمة. فالواقع أن معظم قراء المسرحية
~~ومشاهديها سوف يوافقونه ويوافقونني على ذلك، مهما تعددت وجهات
~~النظر المعارضة. كما ms046 تميز القرن العشرون بإبداء اهتمام بالغ بفن
~~الصنعة الدرامية عند شيكسبير، وخصوصا التورية الدرامية الساخرة،
~~وهي التي يوليها برتراند إيفانز اهتماما بالغا في كتابه عن
~~كوميديات شيكسبير، كما سار على الدرب نفسه اثنان من أعظم نقاد
~~شيكسبير هما: ل. ج. سالينجر (

# L. G.
~~Salinger
~~) وهارولد جنكنز (

# Harold
~~Jenkins
~~).

# ولا أظن أنني بحاجة إلى أن أزيد من ذكر الآراء التي تدور في
~~الأفلاك نفسها، فلقد اقتصرت على أهم النقاد وأبعدهم تأثيرا،
~~وأعتقد أن الصورة الآن قد اكتملت، ولن يفيد القارئ العربي المزيد
~~من الإطالة، فإذا صادف إشارة إلى شيء خارج نطاق ثقافتنا العربية
~~المعاصرة، وربما يكون مستقى من الحياة في عصر شيكسبير، فله أن
~~يرجع إلى الحواشي التي أورد فيها شرح ما قد يلتبس فهمه بسبب ذلك،
~~وإن كنت قد بذلت جهدا كبيرا في جعل النص قائما بذاته شارحا
~~لنفسه.





# | الليلة الثانية عشرة








# | شخصيات المسرحية




# أورسينو

# 1

# Orsino
~~:

# دوق إلليريا.

# فالنتاين

# Valentine

# وكيوريو

# Curio
~~:

# اثنان من السادة
~~من أتباع الدوق.

# الضابط 1

# First
~~Officer
~~:

# من العاملين في شرطة
~~الدوق.

# الضابط 2

# Second
~~Officer
~~:

# من العاملين في شرطة
~~الدوق.

# فيولا

# Viola
~~:

# تتنكر فيما
~~بعد باسم سيزاريو.

# سباستيان

# Sebastian
~~:

# شقيقها
~~التوءم.

# ربان

# Captain
~~:

# قائد السفينة
~~الغارقة، وصديق فيولا.

# أنطونيو

# Antonio
~~:

# ربان بحري
~~آخر، صديق سباستيان.

# أوليفيا

# Olivia
~~:

# كونتيسة.

# ماريا

# Maria
~~:

# وصيفة
~~أوليفيا.

# سير توبي بلش

# 2

# Sir Toby
~~Belch
~~:

# قريب أوليفيا.

# سير أندرو إجيوتشيك

# 3

# Sir Andrew
~~Aguecheek
~~:

# رفيق سير توبي.

# مالفوليو

# 4

# Malvolio
~~:

# حاجب لدى
~~أوليفيا.

# فابيان

# 5

# Fabian
~~:

# موظف في منزل أوليفيا.

# المهرج (فيسته)

# 6

# Clown
~~(Feste)
~~:

# مضحك لدى أوليفيا.

# خادم أوليفيا
~~.

# كاهن
~~.

# موسيقيون، لوردات، بحارة،
~~أتباع
~~.

# المكان:

# 7

# إلليريا، ودولة أخرى على مسافة منها، على
~~ساحل البحر الأدرياتيكي.





# | الفصل الأول




# المشهد الأول
~~(موسيقى. يدخل أورسينو، دوق إلليريا،
~~وبصحبته كيوريو ولوردات آخرون.)

# 1

# الدوق
~~:

# إن كانت الأنغام قوتا للغرام فاعزفوا
~~ثم اعزفوا

# كي تتخموا شهيتي فربما تعتل من
~~تخمة،

# وربما تموت! فلتعيدوا ذلك اللحن علي!

# 2

# إنه قد ذاب في آخره ms047 رقة!

# 3

# وانساب في أذني .. كأنه صوت جميل

# 4

# مرت الأنفاس فيه فوق أزهار
~~البنفسج،

# فانسل يسترق الخطى وينشر الشذا! كفى!
~~توقفوا!

# فلم يعد عذبا كما كان!

# أواه يا روح الغرام ما أشد قوتك
~~.. ونهمك!

# 5

# وما أشد قدرتك .. على ابتلاع كل
~~شيء 10

# مثل لجة المحيط!

# 6

# فكل ما يغوص فيه
~~- مهما علا قدرا فلامس الذرا

# 7
~~-

# ينحط فورا ثم يغدو سعره
~~زهيدا!

# ما أكثر الصور التي يوحي بها ذلك
~~الغرام؛

# إذ لا يموج غيره بمثل هذه الأوهام!

# 8

# 15

# كيوريو
~~:

# مولاي هل تصيد اليوم؟

# الدوق
~~:

# أصيد ماذا يا كيوريو؟

# كيوريو
~~:

# الظبي

# 9

# يا مولاي!

# الدوق
~~:

# أصيده بقلبي الذي أراه أشرف
~~الأعضاء!

# أواه عندما رأت عيناي أوليفيا لأول
~~مرة

# أحسست أنها تطهر الهواء من أدرانه،
~~20

# وعندها استحلت ظبيا واستحالت
~~الأشواق سربا

# من كلاب الصيد ذات رهبة وقسوة،

# ولم يزل طرادها للآن لي!
~~(يدخل فالنتاين.)

# ماذا وراءك؟ ماذا حملت من أنبائها؟

# فالنتاين
~~:

# مولاي، عفوا إنني منعت من
~~رؤيتها،

# لكنني حملت من وصيفة بالباب هذه
~~الإجابة: 25

# لن تكشف الحسناء حتى للسماء

# 10

# عن محياها

# إلا إذا مرت بها سبعة أصياف؛

# 11

# إذ تنتوي إبقاء ذلك النقاب في مسيرها
~~كأنها راهبة

# 12

# كيما تروي مرة في اليوم أرض
~~الغرفة

# بملح قطر يجرح العينين .. كي تحفظ
~~الذكرى 30

# لذلك الأخ الذي قضى .. ذكرى حبيب

# لا تريد أن تزول بل تظل حية وناضرة

# ودائما شجية في الذاكرة.

# الدوق
~~:

# إن كان عندها من رقة الفؤاد ما
~~يجعلها

# تبالغ السداد في دين من الحب الذي
~~تكنه لذلك الشقيق،

# فكيف يغدو حبها إذا أصاب قلبها سهم الغرام
~~المترف الذهبي

# 13

# 35

# كي يقتل المشاعر الأخرى

# 14

# التي تدف عندها
~~جميعا؟

# أي إن تربع المليك نفسه على عروش
~~ملكها الثلاثة؛

# عرش الفؤاد ثم عرش العقل فالكبد!

# 15

# وصار مالكا لكل أوجه الكمال
~~عندها؟

# فلتمض قبلي نحو رفات من الزهر
~~الجميل، 40

# فخاطرات الحب تزهو اليوم في ظل الخميل.

# 16
~~(يخرجون.)

# المشهد الثاني
~~(تدخل فيولا، مع ربان ms048 سفينة، وبعض البحارة.)

# 17

# فيولا
~~:

# يا أصحاب .. في أي بلاد نحن الآن؟

# الربان
~~:

# هذي إلليريا يا مولاتي.

# 18

# فيولا
~~:

# ماذا أفعل في إلليريا

# وأخي في جنات الخلد؟

# 19

# ولعل أخي لم يغرق .. ما رأيكم يا بحارة؟
~~5

# الربان
~~:

# لولا المصادفة .. لما نجوت أنت نفسك.

# فيولا
~~:

# وا أسفا لأخي المسكين! فلعل مصادفة أنجته
~~كذلك!

# الربان
~~:

# هذا حق يا مولاتي .. ولسوف أعزيك
~~بذكر مصادفة أخرى،

# فلتثقي في قولي .. حين انشق مركبنا
~~نصفين ..

# حين تشبثتم، أنت وبعض الناجين على
~~قلتهم، 10

# بالقارب حيث ركبنا ومضى تدفعه
~~الريح،

# شاهدت أخاك وقد أبدى في وقت الخطر رباطة
~~جأش وحصافة؛

# إذ ربط رباطا أوثقه بالسارية الطافية على
~~وجه الماء
~~(درس كان تعلمه من وحي شجاعته والأمل
~~الدافق في قلبه)؛

# فالسارية قوية! وهنالك كان كمثل الموسيقي
~~البارع أريون؛

# 20

# 15

# إذ وثب على ظهر الدولفين! ولقد شاهدت
~~أخاك

# وقد أبدى معرفة بالأمواج .. حتى غابت
~~صورته عن عيني.

# فيولا
~~:

# خذ هذا الذهب مكافأة لكلامك،

# ونجاتي تحيي أملي في أن ينجو،

# ويؤكده ما صرحت الآن به. هل تعرف هذا
~~البلد إذن؟ 20

# الربان
~~:

# بل خير معرفة .. فقد ولدت ها هنا ونشأت
~~..

# في بلدة على مسافة ليست تزيد عن ثلاث
~~ساعات سفر.

# فيولا
~~:

# من الذي يحكمه؟

# الربان
~~:

# دوق نبيل .. اسما وطبعا! 25

# فيولا
~~:

# وما اسمه؟

# الربان
~~:

# أورسينو!

# فيولا
~~:

# أورسينو! سمعت والدي يذكره،

# وكان عندها عزبا.

# الربان
~~:

# ولا يزال .. أو كان من عهد قريب؛ 30

# فمنذ شهر واحد وحسب .. غادرت ذلك
~~المكان

# وكان قد أشيع عندها (وأنت تعلمين أن أفعال
~~الكبار

# تصير مضغة في بعض أفواه الصغار)،

# أقول قد أشيع أنه يريد أن يحظى بقلب
~~أوليفيا الجميلة.

# فيولا
~~:

# ومن هيه؟ 35

# الربان
~~:

# ذي فتاة فاضلة .. وبنت كونت مات من
~~سنة ..

# وكان يرعاها شقيقها الذي سرعان ما
~~توفي،

# وقيل إنها من فرط حبها له غدت تعاف
~~صحبة الرجال، 40

# بل رؤية الرجال.

# فيولا
~~:

# يا ليتني أكون من وصيفات الفتاة،

# بحيث أخفي ما أنا عليه من مكانة عن
~~الدنيا

# حتى تحين الفرصة المناسبة. ms049

# الربان
~~:

# ذاك عسير يا مولاتي! إذ لن تقبل طلبا
~~من أي أحد 45

# حتى من لدن الدوق!

# فيولا
~~:

# أخلاقك يا ربان حميدة،

# وإذا كان الطبع كثيرا ما يخفي الخبث بمظهر
~~حسن،

# فأنا واثقة أن الفكر لديك

# يوافق ما تبديه من الأخلاق الحسنة.
~~50

# أرجوك إذن (وسأجزل فيض عطائي
~~لك)

# أن تخفي أمري وتساعدني أن أتنكر

# كي أتخذ الشكل اللازم لنوال
~~مرادي.

# أبغي أن ألتحق بخدمة هذا الدوق. 55

# قدمني من ثم إليه

# وكأني كنت خصيا

# 21

# ذا صوت حاد النبرات،

# ولسوف تكافأ قطعا .. فأنا أحذق كل
~~غناء .. وسأطربه

# بكثير من ألوان الألحان
~~المختارة؛

# كي يدرك أني من أجدر من قام على
~~خدمته.

# أما ما قد تأتي الأيام به فأنا أتركه
~~للزمن، 60

# ورجائي الأوحد أن تلتزم الصمت إزاء
~~تحايلي الفطن.

# الربان
~~:

# فلتصبحي الخصي في خدمته .. وسوف أغدو
~~التابع الأخرس،

# 22

# ولتفقد الإبصار عيني إن أراد ذلك
~~اللسان أن يهمس.

# فيولا
~~:

# شكرا لك. خذني الآن إليه.
~~(يخرجون.)

# المشهد الثالث
~~(يدخل سير توبي بلش وماريا.)

# 23

# سير توبي
~~:

# ما الذي تعنيه بنت أخي

# 24

# بذلك الحزن الشديد على وفاة
~~أخيها؟

# لا شك عندي أن الهم عدو للحياة.

# ماريا
~~:

# بالحق يا سير توبي! لا بد أن تبكر قليلا
~~ولا تأتي في هذا الوقت

# المتأخر من الليل، فإن قريبتك - مولاتي -
~~تعترض اعتراضا 5

# شديدا على هذه المواعيد السقيمة.

# سير توبي
~~:

# لا اعتراض على ما سبق الاعتراض عليه!

# 25

# ماريا
~~:

# نعم ولكن لا بد أن تلتزم بحدود اللياقة وتكتسي رداء
~~الذوق!

# سير توبي
~~:

# أكتسي؟

# 26

# لن أكتسي أردية أجمل مما
~~أكتسيه الآن؛ فهذه الملابس

# لائقة للشراب، وكذلك هذا الحذاء. فإن لم يكن
~~فليشنق الحذاء 10

# نفسه في رباطه!

# ماريا
~~:

# هذا الشراب والسكر سوف يقضي عليك، وقد سمعت
~~مولاتي

# تشير إلى ذلك بالأمس. وسمعتها تتحدث عن
~~فارس أحمق

# أحضرته ذات ليلة حتى يخطبها لنفسه.
~~15

# سير توبي
~~:

# من؟ سير أندرو إجيوتشيك؟

# ماريا
~~:

# نعم، هو.

# سير توبي
~~:

# إنه من أشجع الرجال في إلليريا كلها. 20

# ماريا
~~:

# وما ms050 شأن ذلك بالموضوع؟

# سير توبي
~~:

# إن دخله ثلاثة آلاف دينار في السنة.

# ماريا
~~:

# لن ينقضي العام حتى يقضي على رأسماله كله.
~~إنه أحمق فعلا

# ومسرف.

# سير توبي
~~:

# تبا لك على هذا القول! إنه يعزف
~~الفيولنشلو، ويتكلم ثلاث 25

# لغات أو أربع .. كلمة كلمة ودون كتاب

# 27
~~.. وقد منحته الطبيعة

# كل مواهبها الحسنة!

# ماريا
~~:

# كل المواهب حقا ..

# 28

# ومنها موهبة البلاهة! فإلى جانب
~~حمقه، تجده

# مولعا بالشجار، ولولا موهبة الجبن التي
~~تخفف من مذاقه للشجار،

# لوهبته الطبيعة بسرعة هبة أخرى - وهي القبر
~~- في رأي 30

# الحكماء.

# سير توبي
~~:

# أقسم

# 29

# إنهم أوغاد وناقمون .. أي من
~~ينتقصون أي شيء فيه. من

# هؤلاء؟ 35

# ماريا
~~:

# الذين يضيفون أنه يسكر كل ليلة في صحبتك.

# سير توبي
~~:

# نشرب أنخاب ابنة أخي! ولسوف أشرب نخبها ما
~~دام في حلقي

# فتحة، وما دام في إلليريا شراب! من لا يشرب
~~نخب ابنة أخي

# حتى يدور عقله حول أصبع قدمه مثل النحلة الدوارة

# 30

# جبان حقير! 40

# هيا يا فتاة! علينا بالخمر المعتقة!

# 31

# فها قد أتى السير أندرو

# إجيوتشيك.
~~(يدخل السير أندرو إجيوتشيك.)

# سير أندرو
~~:

# سير توبي بلش! كيف حالك يا سير توبي بلش؟

# سير توبي
~~:

# سير أندرو الرقيق! 45

# سير أندرو
~~:

# مرحبا يا فأرتي الجميلة!

# 32

# ماريا
~~:

# مرحبا بك يا سيدي.

# سير توبي
~~:

# داعب

# 33

# يا سير أندرو داعب.

# سير أندرو
~~:

# ماذا تقصد؟

# سير توبي
~~:

# وصيفة ابنة أخي. 50

# سير أندرو
~~:

# الآنسة كاعب

# 34

# الكريمة .. أريد أن أتعرف بك .

# ماريا
~~:

# اسمي ماري يا سيدي.

# سيد أندرو
~~:

# الآنسة ماري كاعب الكريمة ...

# سير توبي
~~:

# لقد أخطأت يا فارس. داعب لا كاعب.
~~والمعنى أن تغازلها، 55

# تلاطفها، تخطب ودها، تقتحمها.

# سير أندرو
~~:

# أقسم إني لا أستطيع اقتحامها أمام النظارة. هل هذا
~~معنى داعب؟

# ماريا
~~:

# وداعا لكمها أيها السيدان.

# سير توبي
~~:

# لو تركتها ترحل هكذا يا سير أندرو فليتك
~~تعجز عن سل سيفك

# مرة أخرى! 60

# سير أندرو
~~:

# إذا رحلت هكذا يا آنسة .. فليتني أعجز عن
~~سل سيفي مرة

# أخرى. يا ms051 سيدتي الجميلة .. هل تظنين أن بين
~~يديك حمقى؟

# ماريا
~~:

# سيدي .. لست بين يدي أو في يدي! 65

# سير أندرو
~~:

# أقسم إنك سوف تنالين يدي .. وهذه يدي ممدودة
~~إليك!
~~(يمد يده إليها.)

# ماريا
~~(تصافحه)
~~:

# اسمع يا سيدي! أنا حرة في تفكيري. أرجوك مد
~~يدك

# إلى قبو النبيذ ودعها تشرب!

# سير أندرو
~~:

# لماذا يا حبيبتي؟ أين استعارتك؟ 70

# ماريا
~~:

# إنها جافة

# 35

# يا سيدي.

# سير أندرو
~~:

# حقا أعتقد كذلك. لست بهذا الغباء ولكني
~~أستطيع أن أحافظ

# على جفاف يدي. ولكن ما فكاهتك؟

# 36

# ماريا
~~:

# فكاهة جافة يا سيدي. 75

# سير أندرو
~~:

# هل امتلأت

# 37

# بهذه الفكاهات؟

# ماريا
~~:

# نعم يا سيدي .. حتى لقد فاضت من أطراف
~~أصابعي .. والآن

# إذا تركت يدك .. أصبحت عقيما.
~~(تخرج ماريا.)

# سير توبي
~~:

# أيها الفارس! أنت في حاجة إلى كأس من النبيذ
~~.. متى رأيتك

# مهزوما

# 38

# إلى هذا الحد؟ 80

# سير أندرو
~~:

# لم ترني من قبل قط .. على ما أعتقد ..
~~إلا إذا كنت شاهدت

# النبيذ يهزمني.

# 39

# أتصور أحيانا أنني لا أتمتع
~~بذكاء يزيد عن ذكاء

# المسيحي

# 40

# أو الرجل العادي. ولكنني آكل
~~الكثير من لحم البقر،

# وأعتقد أنه يضر بذكائي.

# 41

# 85

# سير توبي
~~:

# لا شك.

# سير أندرو
~~:

# لو تصورت ذلك

# 42

# لأقلعت عنه. سأركب غدا عائدا إلى منزلي
~~يا سير توبي.

# سير توبي
~~:

# بوركوا

# 43

# يا فارسي العزيز؟

# سير أندرو
~~:

# وما بوركوا؟ افعل أو لا تفعل؟ ليتني قضيت
~~في تعلم اللغات 90

# الوقت الذي قضيته في المبارزة والرقص وصيد
~~الدببة. ليتني

# تعلمت الفنون وحسب!

# سير توبي
~~:

# إذن لأصبح شعر رأسك ممتازا!

# سير أندرو
~~:

# عجبا! وهل دراستها تصلح شعر الرأس؟ 95

# سير توبي
~~:

# بلا جدال! فأنت ترى أنه لن يتموج بطبيعته!

# سير أندرو
~~:

# لكنه يناسبني تماما .. ألا ترى ذلك؟

# سير توبي
~~:

# ممتاز. إنه يتهدل مثل الكتان على
~~المغزل، وأرجو أن أرى ربة

# منزل تضع المغزل

# 44

# بين قدميها فتغزل شعرك وتخلصك
~~منه! 100

# سير أندرو
~~:

# حقا سأعود غدا إلى المنزل يا سير توبي؛
~~إذ لن يرى ابنة أخيك ms052

# أحد، وإذا رآها أحد، فأراهن بنسبة أربعة
~~إلى واحد أنها

# سترفضني. كما إن الدوق الذي يقيم بالقرب من
~~هذا المكان

# يريدها لنفسه. 105

# سير توبي
~~:

# لن تقبل الدوق؛ فهي لا تريد أن تتزوج
~~شخصا أرفع منها، أو

# أغنى أو أكبر سنا أو أذكى. لقد سمعتها
~~تقسم على ذلك.

# لا يزال الأمل قائما يا رجل.

# 45

# سير أندرو
~~:

# سأقيم هنا شهرا آخر؛ فأنا شخص ذو مزاج
~~غاية في الغرابة؛ فأنا 110

# أستمتع كثيرا بالحفلات التنكرية والحفلات
~~عموما في بعض

# الأحيان.

# سير توبي
~~:

# وهل أنت بارع في هذه التفاهات يا فارس؟

# سير أندرو
~~:

# مثل أي رجل في إلليريا، أيا كان، ما لم
~~يكن أرفع مكانة مني،

# ومع ذلك فأنا لا أداني براعة الخبراء.

# 46

# 115

# سير توبي
~~:

# ما وجه امتيازك في رقصة الجاليارد

# 47

# يا فارس؟

# سير أندرو
~~:

# الحق أنني أستطيع أن أقفز قفزة الصلصة!

# 48

# سير توبي
~~:

# وأنا آتيك بلحم الضأن الذي تلزمه الصلصة!

# سير أندرو
~~:

# وأظن أنني ماهر في القفزة الخلفية مثل أي رجل في
~~إلليريا. 120

# سير توبي
~~:

# لماذا تخفي هذه الأمور؟ لماذا تسدل
~~الستار على هذه المواهب؟ هل

# تخشى أن يعلوها التراب مثل لوحة السيدة مول؟

# 49

# لماذا لا تذهب

# إلى الكنيسة راقصا رقصة الجاليارد، وتعود
~~إلى المنزل راقصا رقصة

# العدو السريع؟ لو كنت مكانك لجعلت
~~الخطوات في المشي نفسه 125

# قفزات، وحتى لو ذهبت للمرحاض لذهبت أرقص
~~الرقصة

# الخماسية! ماذا تعني بهذا الموقف؟ هل
~~علينا أن نخفي فضائلنا في

# هذه الدنيا؟ والحق أني أعتقد أن ساقك
~~الرياضية الممتازة قد 130

# تشكلت تحت تأثير نجم الجاليارد!

# 50

# سير أندرو
~~:

# ساقي قوية، وهي تجيد الأداء كثيرا إذا
~~ارتدت جوربا ملونا بديعا.

# هل نقوم بتنظيم بعض الحفلات؟

# سير توبي
~~:

# وماذا عسانا نفعل سوى ذلك؟ ألم نولد تحت تأثير الثور؟

# 51

# 135

# سير أندرو
~~:

# الثور؟ إنه يحكم الجنبين والقلب.

# سير توبي
~~:

# لا يا سيدي .. بل الساق والفخذ .. هيا ..
~~دعني أراك تقفز!

# برافو! إلى أعلى! ها ها! ممتاز!
~~(يخرجان.)

# المشهد الرابع
~~(يدخل ms053 فالنتاين وفيولا في ملابس رجل.)

# 52

# فالنتاين
~~:

# إذ استمر الدوق في إغداق هذه المكرمات
~~عليك يا سيزاريو،

# فالأرجح أن تزدهر أحوالك كثيرا. لم يعرفك
~~إلا من ثلاثة أيام

# لكنك غدوت قريبا كل القرب منه.

# فيولا
~~:

# إنك تخشى أن يتبدل طبعه، أو أن أبدي
~~إهمالا في عملي؛ 5

# ولذلك تتشكك في استمرار حبه. هل هو ذو طبع
~~متقلب في إبداء «مكرماته»؟

# فالنتاين
~~:

# لا يا سيدي. صدقني.

# فيولا
~~:

# شكرا لك. ها قد أتى الدوق.
~~(يدخل الدوق أورسينو مع كيوريو
~~والحاشية.)

# الدوق
~~:

# من رأى اليوم سيزاريو؟ أنتم! 10

# فيولا
~~:

# بل إنني هنا .. في الخدمة يا مولاي.

# الدوق
~~(إلى كيوريو والحاشية)
~~:

# فليبتعد عني الجميع لحظة واحدة! (إلى
~~فيولا) يا سيزاريو!

# لقد أحطت الآن بالأمور كلها .. فقد
~~فتحت الآن لك

# كل المغالق .. حتى كتاب روحي
~~الكتوم.

# وهكذا يا أيها الغلام الطيب .. وجه إليها
~~خطو أقدامك.

# 53

# 15

# لا تقبل الرفض الذي تبديه للقاء. بل قف على
~~أبوابها،

# وقل لهم بأنك انتويت أن تظل مغروسا
~~هناك،

# ولو نما قدماك أثناء انتظارك .. حتى تقابل
~~الفتاة.

# فيولا
~~:

# لكنه بالحق يا مولاي إن كانت (كما يقال)
~~في الأحزان غارقة،

# فلن ترضى بأن تراني أبدا! 20

# أورسينو
~~:

# أكثر من الضجيج والصخب .. كي لا تعود خاوي
~~الوفاض

# حتى ولو تجاوزت حدود الأدب!

# 54

# فيولا
~~:

# لنفترض بأنني حادثتها .. مولاي ماذا أقول؟

# الدوق
~~:

# إذن فأفصح عن غرامي المشبوب للفتاة!

# خذها على غرة ..

# 55

# بهجمة من دافق الهوى العميق!
~~25

# وشرح آلامي يليق بك .. وأنت يافع صغير
~~..

# أشد من إتيانه على لسان مرسال وقور طاعن
~~في السن.

# فيولا
~~:

# بل لا أظن ذاك يا مولاي.

# الدوق
~~:

# صدق حديثي أيها الفتى المحبوب،

# لسوف ينكرون ذلك الشباب الغض فيك إن
~~دعوك رجلا، 30

# ليست شفاه من نسميها «ديانا» أكثر
~~احمرارا أو نعومة،

# وصوتك الحاد الجميل مثل أصوات العذارى
~~..

# فإنه يسيل رقة! وكل ما لديك من خصال ينتمي
~~للمرأة،

# وإنني لواثق من أن طالعك

# 56
~~.. لخير ما يؤهلك .. لهذه
~~المهمة! 35

# ليصحب الفتى هنا أربعة أو خمسة .. أو ms054 يذهب
~~الجميع في صحبته؛

# فأجمل الساعات أقضيها إذا اعتزلت
~~الناس!

# أما إذا وفقت في المهمة .. فسوف تحيا في
~~ثراء مثل مولاك،

# وسوف يغدو ما لديه ملك يمينك.

# فيولا
~~:

# سأبذل الجهد الجهيد في استمالة الحبيبة
~~40
~~(جانبا)، لكنها مهمة عسيرة وشاقة!

# مهما تكن تلك التي يريدها زوجة،

# فإنني أريد أن أكون زوجته!
~~(يخرج الجميع.)

# المشهد الخامس
~~(تدخل ماريا والمهرج.)

# 57

# ماريا
~~:

# لا! لا بد أن تقول لي أين كنت ..

# 58

# وإلا لن أفتح فمي بمقدار
~~شعرة

# واحدة في التماس الأعذار لك. لسوف تشنقك
~~مولاتي بسبب غيابك

# عنها هذه الفترة!

# المهرج
~~:

# فلتشنقني! من يشنق الشنق الجميل في هذه
~~الدنيا .. لن يخشى أية 5

# رايات.

# 59

# ماريا
~~:

# أثبت صحة ما تقول.

# المهرج
~~:

# لن تشهد عيناه إنسانا يخشاه.

# ماريا
~~:

# إجابة جميلة .. وهزيلة.

# 60

# سأقول لك أين ولد ذلك المثل؛
~~أي
~~«لا أخشى أية رايات». 10

# المهرج
~~:

# أين يا ماري الكريمة؟

# ماريا
~~:

# في الحرب!

# 61

# وقد تواتيك الجرأة لتزعم ذلك في غمار
~~تهريجك.

# المهرج
~~:

# فليهب الله الحكمة للحكماء ..

# 62

# أما المهرجون فعليهم أن
~~يستخدموا

# مواهبهم. 15

# ماريا
~~:

# سوف تشنق بسبب غيابك الطويل ..

# 63

# أو تطرد من الخدمة. أفلا
~~يماثل

# ذلك الشنق في نظرك؟

# المهرج
~~:

# كم من شنق جميل

# 64

# أنقذ المرء من زواج قبيح، وأما
~~الطرد من الخدمة،

# فليساعدني الصيف على احتماله.

# 65

# 20

# ماريا
~~:

# أنت تصر على الكتمان إذن؟

# المهرج
~~:

# ليس على الكتمان .. ولكنني أعتمد على
~~ذريعتين.

# ماريا
~~:

# حتى إذا فشلت إحداهما نجحت الأخرى .. وإذا
~~فشلت الاثنتان فكأن

# حمالة السراويل قطعت ... وسقطت سراويلك!

# 66

# المهرج
~~:

# قول موفق، بالحق، بل بالغ التوفيق! أنت
~~حرة فيما تفعلين. وإذا 25

# أقلع سير توبي عن الشراب، فسوف تكونين أنسب
~~زوجة في إلليريا

# كلها له.

# ماريا
~~:

# اسكت أيها الوغد. لا تزد الكلام في هذا
~~الموضوع؛ فها هي ذي

# مولاتي قادمة، والأفضل لك أن تستعد بذريعة
~~مقبولة.
~~(تخرج ماريا.)
~~(تدخل الليدي أوليفيا مع مالفوليو وبعض
~~أفراد الحاشية.)

# المهرج
~~(جانبا)
~~:

# يا أيتها اللماحية .. إن قضت مشيئتك ..
~~ألهميني التوفيق في

# 67

# 30 ms055

# التهريج! فالأذكياء الذين يظنون أنهم
~~«لماحون» كثيرا ما يتضح أنهم

# حمقى! وأنا الواثق من افتقاري إليك، قد يرى
~~الناس عندي الحكمة!

# إذ ماذا يقول كوينابالوس؟

# 68
~~«المهرج اللماح أفضل من
~~اللماح

# الأحمق!» بارك الله مولاتي! 35

# أوليفيا
~~:

# أخرجوا المهرج من هنا!

# المهرج
~~:

# ألم تسمعوا ما قالته يا أصحاب؟ أخرجوا الليدي من
~~هنا!

# أوليفيا
~~:

# خسئت! لقد جف نبعك. لن أقبل المزيد منك. كما أنك
~~أصبحت خائنا.

# 69

# المهرج
~~:

# هذان عيبان يا مولاتي .. والشراب والمشورة
~~الصائبة تصلحانهما. فإذا 40

# سقيت المهرج الذي جف نبعه شرابا، لم
~~يعد يعاني من الجفاف.

# ولنطلب من الخائن أن يصلح حاله، فإذا انصلح
~~حاله، لم يعد

# خائنا. أما إذا لم ينصلح، فلنطلب من
~~مرقع الثياب إصلاحه؛ فكل

# ما نصلحه نرقعه. فالفضيلة التي تأثم
~~يظهر فيها خرق مرقع من

# 70

# 45

# الخطيئة، والخطيئة التي تنصلح تبدو فيها
~~رقعة الفضيلة. فإذا كانت

# هذه الحجة

# 71

# سليمة، وثبت الترقيع في كل شيء،
~~فبها، وإلا كيف

# نداوي الحال؟ فمثلما يقال إن المصيبة أصدق ديوث،

# 72

# يقال إن الجمال

# زهرة ما تفتأ أن تذوي. لقد طلبت الليدي
~~إخراج المهرج من هنا، 50

# وهكذا أقول من جديد: أخرجوها!

# أوليفيا
~~:

# لقد طلبت منهم إخراجك أنت من هنا!

# المهرج
~~:

# سوء تفاهم من الطبقة الأولى! مولاتي: لا
~~يصبح الراهب راهبا

# بارتداء قلنسوة الرهبان،

# 73

# وهذا يماثل قولي إن رداء عقلي ليس
~~متعدد

# الألوان مثل رداء جسدي. يا مولاتي الطيبة،
~~اسمحي لي أن أثبت

# أنك مهرجة! 55

# أوليفيا
~~:

# هل تستطيع ذلك؟

# المهرج
~~:

# بكل براعة يا مولاتي الكريمة.

# أوليفيا
~~:

# قدم برهانك.

# المهرج
~~:

# لا بد لي من استجوابك يا مولاتي. يا فأرة
~~الفضيلة الكريمة ..

# 74

# 60

# أجيبيني!

# أوليفيا
~~:

# ما دامت هذه هي التسرية الوحيدة المتاحة .. سوف
~~أقبل براهينك.

# المهرج
~~:

# مولاتي الكريمة، علام تلبسين ثياب الحداد؟

# أوليفيا
~~:

# على وفاة أخي أيها المهرج الكريم. 65

# المهرج
~~:

# أظن أن روحه في النار يا مولاتي.

# أوليفيا
~~:

# أنا واثقة أن روحه في الجنة يا مهرج.

# المهرج
~~:

# إنه تهريج أشد يا مولاتي أن تحزني هذا ms056 الحزن
~~على روح أخيك،

# وهي في الجنة. أخرجوا المهرجة من هنا أيها
~~السادة. 70

# أوليفيا
~~:

# ما رأيك في هذا المهرج يا مالفوليو؟ ألم يتحسن
~~مستواه؟

# مالفوليو
~~:

# نعم. وسوف يزداد تهريجا حتى ينتفض جسمه في
~~سكرات الموت؛

# فالضعف الذي يجعل الحكماء يذوون، يزيد
~~المهرجين تهريجا. 75

# المهرج
~~:

# فليصبك الله يا سيدي بضعف عاجل حتى
~~تزداد تهريجا وحمقا!

# لسوف يقسم السير توبي على أنني لست ثعلبا
~~ماهرا (مثلك)،

# 75

# ولكنه

# لن يراهن بمليمين على أنك لست مهرجا
~~أحمق!

# أوليفيا
~~:

# ما ردك على هذا يا مالفوليو؟ 80

# مالفوليو
~~:

# أدهش كيف تستمتع مولاتي بهذا الوغد
~~العقيم. لقد شهدت هزيمته

# من عهد قريب على يدي مهرج عادي يعمل في
~~إحدى الحانات،

# 76

# ولا

# يزيد عقله على قطعة من الحجر! انظري إليه
~~الآن وقد نفدت كل

# ألاعيبه فعلا، فإذا لم تضحكي وتهيئي
~~الفرصة له، فلن يستطيع فتح

# فمه. وأزعم أن العقلاء الذين يضحكون ملء
~~أشداقهم على هذا النوع 85

# من المهرجين، لا يزيدون عن كونهم مساعدين
~~لهم.

# أوليفيا
~~:

# أنت مريض بحب ذاتك يا مالفوليو، وتتذوق
~~الأشياء بشهية معتلة.

# فالكريم البريء سليم الطوية يرى أن هذه
~~القذائف اللفظية من السهام 90

# التي نصيد بها الطيور،

# 77

# وأنت تراها من قنابل المدافع.
~~والمهرج المسموح

# له بالسخرية لا يقذف بالباطل،

# 78

# ولو اقتصر على السخرية طول

# الوقت، والرجل المشهود له بالحصافة لا يأتي
~~بالبهتان أبدا، حتى لو

# اقتصر على اللوم والتأنيب. 95

# المهرج
~~:

# فليهبك ميركوري رب الغش القدرة على
~~الكذب، ما دمت تناصرين

# المهرجين!

# 79
~~(تدخل ماريا.)

# ماريا
~~:

# مولاتي! بالباب سيد شاب يرغب بشدة في محادثتك.
~~100

# أوليفيا
~~:

# مرسل من دوق أورسينو؟

# ماريا
~~:

# لا أعرف يا مولاتي. إنه شاب جميل، ومعه صحبة
~~رفيعة.

# أوليفيا
~~:

# من من رجالي يمنعه من الدخول؟

# ماريا
~~:

# سير توبي .. قريبك يا مولاتي. 105

# أوليفيا
~~:

# مريه أن يتركه ويحضر .. أرجوك؛ فحديثه جنون
~~في جنون.

# تبا له!
~~(تخرج ماريا.)

# واذهب أنت يا مالفوليو. فإن كان مرسال خطبة
~~من الدوق، فقل

# إني مريضة، أو لست في المنزل، أو ms057 أي شيء
~~تريد؛ حتى

# تصرفه عنا. 110
~~(يخرج مالفوليو.)

# أرأيت يا سيد كيف أصبحت فكاهاتك

# 80

# قديمة، وكيف ينفر منها

# الناس؟

# المهرج
~~:

# لقد دافعت عنا يا مولاتي كأنما سيصبح
~~ابنك الأكبر مهرجا.

# وأدعو الرب جوف أن يملأ رأسه بالمخ. ها هو
~~ذا يأتي! قريب لك

# ذو مخ بالغ الضعف. 115
~~(يدخل سير توبي.)

# أوليفيا
~~:

# أقسم بشرفي .. إنه نصف مخمور. من الذي بالباب يا ابن
~~العم؟

# سير توبي
~~:

# سيد مهذب.

# أوليفيا
~~:

# سيد مهذب؟ أي سيد مهذب؟ 120

# سير توبي
~~:

# سيد مهذب هنا (يتجشأ). لعن الله الرنجة
~~المخللة! ما أحوالك

# أيها السكير؟

# 81

# المهرج
~~:

# مرحبا بالسير توبي الكريم!

# أوليفيا
~~:

# يا ابن العم يا ابن العم! كيف أبدلت بالصبوح الغبوق؟

# 82

# 125

# سير توبي
~~:

# الفسوق؟ إنني أتحدى الفسوق. بالباب شخص ينتظر.

# 83

# أوليفيا
~~:

# نعم. حقا. فما منزلته؟

# سير توبي
~~:

# فليكن الشيطان إذا أراد! لست أهتم! وأقول:
~~المهم هو الإيمان!

# 84

# على أي حال، يستوي هذا وذلك! 130
~~(يخرج السير توبي.)

# أوليفيا
~~:

# ماذا يشبه السكران يا مهرج؟

# المهرج
~~:

# يشبه الغريق، والمهرج، والمجنون. فإذا تجاوز «الانبساط»

# 85

# بكأس

# واحدة أصبح مهرجا، والكأس التالية تجعله
~~مجنونا، والثالثة تغرقه.

# أوليفيا
~~:

# اذهب فاستدع محقق الوفيات، ودعه يفحص
~~حالة ابن عمي؛ فقد 135

# وصل إلى المرحلة الثالثة من الشراب .. وغرق!
~~اذهب للاعتناء به.

# المهرج
~~:

# إنه في مرحلة الجنون فقط يا مولاتي، وسوف
~~يقوم المهرج برعاية

# المجنون.
~~(يخرج المهرج.)
~~(يدخل مالفوليو.)

# مالفوليو
~~:

# مولاتي، بالباب شاب يقسم أن يحادثك. قلت له
~~إنك مريضة، فقال 140

# إنه يعرف ذلك، وأتى حتى يحادثك لهذا السبب.
~~ثم قلت له إنك

# نائمة، فبدا أن لديه علما سابقا بذلك
~~أيضا، وهكذا أتى ليحادثك. 145

# ماذا أقول له يا مولاتي؟ إنه محصن ضد أي
~~صد أو رد.

# أوليفيا
~~:

# قل له لن أسمح له بمحادثتي.

# مالفوليو
~~:

# قلت له ذلك فقال إنه سوف يقف على بابك مثل
~~العمود المقام أمام

# مكتب المأمور، أو مثل الوتد الذي تقام عليه
~~الأريكة؛ حتى تحين له

# محادثتك. 150

# أوليفيا
~~:

# أي نوع من الرجال ms058 هو؟

# مالفوليو
~~:

# عجبا! من البشر!

# أوليفيا
~~:

# أقصد أي شكل من الرجال؟

# مالفوليو
~~:

# أخلاقه بالغة السوء؛ يقول إنه سوف يحادثك إن شئت أم
~~أبيت. 155

# أوليفيا
~~:

# ما شخصيته وما عمره ؟

# مالفوليو
~~:

# لم يبلغ مبلغ الرجال بعد، وإن كان قد تخطى
~~مرحلة الطفولة، مثل

# قرن البسلة الذي لم ينضج، أو التفاحة التي
~~ما زالت خضراء. كأنه

# ماء البحر بين المد والجزر،

# 86

# بين الغلام والرجل. وهو بالغ
~~الوسامة، 160

# وصوته بالغ الحدة في الكلام، فكأنه ما زال
~~يرضع لبن أمه.

# أوليفيا
~~:

# اسمح له بالدخول، واستدع وصيفتي. 165

# مالفوليو
~~:

# أيتها الوصيفة، مولاتك تدعوك.
~~(يخرج مالفوليو.)
~~(تدخل ماريا.)

# أوليفيا
~~:

# أحضري الآن خماري واجعليه فوق وجهي:

# 87

# من جديد سوف نصغي لرسول من لدن
~~أورسينو.
~~(تدخل فيولا.)

# فيولا
~~:

# ربة البيت الكريمة، أيكن؟

# أوليفيا
~~:

# كلمني وأنا أتكلم باسمها.

# 88

# ماذا تبغي؟ 170

# فيولا
~~:

# يا ذات الجمال الوضاء الخلاب الباهر
~~الذي لا يجارى، أرجوك أن

# تخبريني إن كانت هذه ربة البيت؛ إذ لم
~~أشاهدها من قبل، وأكره

# أن تذهب كلماتي أدراج الرياح، فإلى جانب
~~الأسلوب الممتاز الذي

# كتبت به، فإنني بذلت جهدا كبيرا في
~~استظهارها. فيا أيتها

# الجميلات الكريمات، أرجو ألا تستهزئن بي؛
~~فأنا بالغ الحساسية 175

# لأدنى كلمة جارحة.

# أوليفيا
~~:

# من أين أتيت سيدي؟

# فيولا
~~:

# لا أكاد أستطيع أن أقول كلاما خارج النص
~~الذي حفظته، وهو

# لا يتضمن هذا السؤال. أيتها الرقيقة
~~الكريمة، أريد تأكيدا معقولا بأنك
~~180

# ربة المنزل؛ حتى أواصل إلقاء كلامي.

# أوليفيا
~~:

# هل أنت ممثل؟

# فيولا
~~:

# كلا وبكل إخلاص!

# 89

# ومع ذلك، فإنني أقسم بأنياب أفعى الخبث

# 90

# إنني 185

# لست الشخص الذي ألعب دوره. هل أنت ربة
~~المنزل؟

# أوليفيا
~~:

# إذا لم يكن لي أن أغتصب ذاتي،

# 91

# فأنا هي.

# فيولا
~~:

# المؤكد قطعا أنك إذا كنت هي، فأنت
~~تغتصبين ذاتك؛ فما يجب

# عليك أن تمنحيه يجب عليك ألا تمنعي
~~الدنيا من نواله. ولكنني

# أخرج بذلك عن نص مهمتي. سوف أتابع حديثي
~~في امتداحك، ثم 190

# أطلعك على قلب رسالتي.

# أوليفيا
~~:

# انتقل إلى ما ms059 هو مهم فيها، وسوف أعفيك من
~~المدح.

# فيولا
~~:

# وا أسفا! لقد بذلت جهدا كبيرا في استظهاره، وهو
~~شعر. 195

# أوليفيا
~~:

# والأرجح إذن أن يكون كاذبا. أرجوك لا
~~تنشده. سمعت أنك كنت

# سليط اللسان عند بابي، وقد سمحت بمقابلتك
~~بدافع الفضول

# والدهشة، لا لأستمع لما تقول. فإن كنت
~~مجنونا فانصرف، وإذا كنت 200

# عاقلا فأوجز مقالك. ولست مجنونة حتى
~~أشاركك في حوار خبل.

# ماريا
~~:

# هل تنشر شراعك يا سيد؟ طريق الرحيل أمامك.

# فيولا
~~:

# لا يا من تتولى تنظيف السفينة،

# 92

# سيظل شراعي مطويا فترة أطول.
~~205
~~(إلى أوليفيا) وأرجو أن تخففي قليلا من
~~حدة صاحبتك الحلوة

# العملاقة!

# 93

# فهل أنت على استعداد لسماع
~~رسالتي .. فأنا رسول.

# أوليفيا
~~:

# لا بد أن لديك رسالة رهيبة تريد الإدلاء
~~بها، ما دمت قد قدمت لها

# هذا التقديم الرهيب. هات رسالتك.
~~210

# فيولا
~~:

# لن تسمعها سوى أذنيك. لم آت بإعلان حرب،
~~ولا بطلب خضوع،

# لكنني أحمل غصن زيتون في يدي، وكلمات
~~يعمرها السلم مثلما

# تعمرها المعاني.

# أوليفيا
~~:

# ولكنك بدأت بسلاطة اللسان، فما أنت وماذا تريد؟
~~215

# فيولا
~~:

# سلاطة اللسان التي بدت مني جاءت ردا على
~~سوء استقبالي، وأما ما

# أنا، وما أريد، فهما من الأسرار مثل
~~العفة! مقدسة في أذنيك، ومدنسة

# في آذان الآخرين. 220

# أوليفيا
~~:

# فلتخرجن جميعا. سوف نختلي به لنسمع
~~القداسة!
~~(تخرج ماريا والوصيفات.)

# والآن يا سيد، ما نص الرسالة؟

# فيولا
~~:

# يا أعذب الفتيات ..

# أوليفيا
~~:

# مذهب يبث العزاء والسلوى، ويمكن الإطالة،
~~فيه لكن أين النص 225

# الذي جئت به؟

# فيولا
~~:

# في صدر أورسينو.

# أوليفيا
~~:

# في صدره؟ في أي فصل من فصول ذلك الكتاب؟

# فيولا
~~:

# إذا أجبت بنفس الأسلوب قلت: في الفصل الأول من
~~قلبه. 230

# أوليفيا
~~:

# قرأت ذلك الفصل، وهو يقوم على الزندقة. هل فرغت من
~~حديثك؟

# فيولا
~~:

# مولاتي الفاضلة، دعيني أشاهد وجهك.

# أوليفيا
~~:

# هل كلفك مولاي بأن تتفاوض مع وجهي؟ لقد
~~خرجت الآن على 235

# النص، ولكننا سوف نرفع الستار ونريك الصورة
~~(ترفع النقاب).

# انظر سيدي! هذه اللوحة تمثلني. ألم
~~يتفوق مبدعها؟

# فيولا ms060
~~:

# إنها فائقة التصوير إن كان الله قد أبدعها كلها.

# 94

# أوليفيا
~~:

# إنها ذات ألوان ثابتة .. لن تمحوها الريح
~~وتقلبات الجو! 240

# فيولا
~~:

# هذا جمال الامتزاج الحق للألوان في اللوحة

# 95

# إذ خطت الفرشاة في يد الطبيعة الجميلة المبدعة

# 96

# ألوانها الحمراء والبيضاء! قد تصبحين يا
~~فتاتي

# أقسى فتاة فوق هذه البسيطة

# إذا اصطحبت ذلك الجمال كله إلى الثرى
~~245

# ولم تخلفي في الأرض صورة

# 97

# له بين الورى.

# أوليفيا
~~:

# لا يا سيدي! لن أكون بهذه القسوة! بل سوف
~~أوزع على الناس قوائم

# كثيرة تتضمن وصف جمالي، فسوف أجري له
~~جردا، وأرفق القوائم

# التي تتضمن وصفا لكل جزء وأداة بوصيتي
~~في ملحق خاص؛ فمثلا

# عندك شفتان قانيتان، عينان عسليتان، ولهما
~~أجفان، ورقبة واحدة، 250

# وذقن واحد، وهلم جرا. هل أرسلت إلى
~~هنا لتقدير قيمتي؟

# فيولا
~~:

# الآن أستطيع أن أرى حقيقتك!

# فأنت ذات كبرياء فاقت الحدود،

# لكنه حتى إذا كنت الشيطان ..

# 98

# فأنت فاتنة، 255

# وسيدي يكن أعمق الغرام لك .. ولا مناص من
~~وصاله

# حتى وإن لبست تاجا للجمال لا
~~يبارى!

# أوليفيا
~~:

# وكيف يبدي الحب لي؟

# فيولا
~~:

# يبديه في آيات تقديسه .. في أغزر
~~الدموع!

# يبديه في أناته التي بالحب تهدر .. وفي
~~تنهداته الملتهبة!

# أوليفيا
~~:

# مولاك واثق من موقفي فإنني عاجزة عن
~~حبه.

# ورغم ذاك قلت إنه لذو فضيلة كما عرفت فيه
~~النبل!

# ثراؤه عريض، شبابه ذو نضرة ولم تشبه
~~شائبة،

# وصيته يفيض بالثناء والحديث عن سخائه
~~وعلمه وجرءته!

# كما عرفت أنه حباه الله بسطة في الجسم
~~فاستوت رشاقته! 265

# لكنني لا أستطيع أن أحبه، وكان ينبغي
~~له

# قبول هذه الإجابة التي أسوقها من
~~زمن.

# فيولا
~~:

# لو كنت أكن غراما لك مثل لهيب غرامه

# 99

# وأعاني مثل معاناته .. وأكابد عيشا
~~صنو الموت كمثله

# ما كنت لأفهم أي جحود عندك، بل أستنكره
~~أو أنكره! 270

# أوليفيا
~~:

# عجبا! ماذا كنت ستفعل؟

# فيولا
~~:

# أبني كوخا من أغصان الصفصاف على
~~بابك،

# وأنادي روحي

# 100

# في المنزل!

# أكتب بعض أغاني الإخلاص فأبكي الحب
~~المحروم وأنشدها،

# وبأعلى صوت حتى ms061 في هدأة ساعات الليل،
~~275

# وأردد تسبيحي باسمك حتى ترجعه كل
~~تلال الأرض،

# وتشارك ربة أصداء الأجواء

# 101

# ترديد ندائي «أوليفيا»! ماكنت أتيح لك
~~الراحة

# ما بين هواء وتراب حتى تبدي الإشفاق
~~علي!

# أوليفيا
~~:

# أي كنت تفعل الكثير! ما نسبك؟ 280

# فيولا
~~:

# فوق حظوظي .. لكني ذو منزلة لا بأس
~~بها؛

# فأنا من منزلة الأسياد.

# أوليفيا
~~:

# اذهب إذن إلى مولاك قل له بأنني لا
~~أستطيع أن

# أحبه، واطلب إليه أن يكف عن إرسال
~~رسله،

# إلا إذا أردت أن تكرر الزيارة .. فربما
~~285

# أردت أن تحيطني علما برد فعله ..
~~وداعا!

# شكرا على جهودك. إليك هذا الكيس أنفق ما
~~به!
~~(تعرض عليه مالا.)

# فيولا
~~:

# مولاتي! لست رسولا مأجورا فاحتفظي
~~بنقودك.

# أما من يطلب ترضية فهو رئيسي لا
~~شخصي!

# وليجعل رب الحب فؤاد حبيبك حين تحبين
~~من الحجر القاسي،

# 102

# 290

# وليجعله ينكر نار غرامك إنكارك لغرام
~~رئيسي،

# ووداعا يا أجمل، بل أقسى الناس!
~~(تخرج فيولا.)

# أوليفيا
~~(تردد لنفسها أقوال فيولا
~~أولا)
~~:
~~«ما نسبك؟ فوق حظوظي! لكني ذو منزلة لا
~~بأس بها؛

# فأنا من منزلة الأسياد». أقسم إنك صادق!
~~295

# فلسانك، وجهك، أطرافك، أفعالك، روحك؛

# 103
~~-

# تشهد مرات خمسا لك بالرفعة! لا! ليس
~~بهذي السرعة!

# فلأتمهل! فلأتمهل! إلا لو كان المرسال
~~هو السيد!

# 104

# ماذا أفعل؟ هل يعقل أن تسري عدوى
~~المرض

# إلى الإنسان بتلك السرعة؟ إني ليهيأ لي
~~أني أشعر 300

# بمحاسن

# 105

# هذا الشاب وقد زحفت تسترق
~~الخطو

# وتسكن في عيني بمكر خلسة! فليكن الأمر
~~كذلك!

# مالفوليو! أين ذهبت!
~~(يدخل مالفوليو.)

# مالفوليو
~~:

# موجود يا مولاتي طوع بنانك.

# أوليفيا
~~:

# اذهب فأدرك المشاكس الذي أرسله
~~الدوق؛

# فقد أصر أن أنال ذلك الخاتم .. إن شئت
~~ذاك أم أبيته! 305

# أخبره أنني لن أقبله .. وقل له ألا
~~يشجع سيده

# على التمادي في الطلب! ألا يطيب
~~خاطره

# بخوادع الآمال! فلن أكون من نصيبه!

# وإن أتى ذاك الفتى إلى هنا غدا،

# فسوف أشرح الأسباب له! أسرع إذن مالفوليو!
~~310

# مالفوليو
~~:

# مولاتي لن أتواني!
~~(يخرج مالفوليو.)

# أوليفيا
~~:

# لا أدري ms062 ما أفعل، بل أخشى أن العينين
~~الآن

# قد ضللتا عقلي شر ضلال يعرفه إنسان.

# 106

# أظهر يا قدر إذن جبروتك إذ إنا لا نملك
~~أنفسنا.

# ما سطر في لوح الغيب يكون، ولا مهرب
~~مما كتب علينا.

# 107

# 315
~~(تخرج.)





# | الفصل الثاني




# المشهد الأول
~~(يدخل أنطونيو وسباستيان.)

# 1

# أنطونيو
~~:

# ألا تود أن تمكث معي مدة أطول؟ ألا تريد أن
~~أذهب معك؟

# سباستيان
~~:

# لا لا أرجوك! فطوالعي عابسة

# 2

# في وجهي، وقد يضر سوء
~~طالعي

# بطالعك؛ ولذلك أرجو أن تأذن لي أن أتحمل
~~هذا النحس 5

# وحدي . فإن أصابك كنت أجازي حبك لي شر
~~جزاء.

# أنطونيو
~~:

# اسمح لي على الأقل أن أعرف مقصدك.

# سباستيان
~~:

# لا! حقا يا سيدي! إذ اعتزمت ألا يكون
~~لي مقصد محدد. لكنني 10

# أرى أنك جم الأدب، ولن تقبل أن تنتزع مني
~~أسرارا أريد أن

# أحفظها. ولذلك فإن أدبي يلزمني بأن أطلعك
~~على بعض أموري.

# اعلم إذن يا أنطونيو أن اسمي سباستيان، وليس رودريجو

# 3

# كما

# زعمت من قبل. وكان والدي هو سباستيان
~~الشهير، من مدينة 15

# ميسالين،

# 4

# وأنا واثق أنك سمعت عنه. وقد
~~توفي تاركا إياي مع

# أخت لي، وكلانا مولود في ساعة واحدة. ولو
~~رضي الله عنا

# لأماتنا كذلك في ساعة واحدة! ولكنك تدخلت
~~فأنقذتني من عباب 20

# البحر قبل أن تغرق أختي بنحو ساعة!

# أنطونيو
~~:

# يا لليوم الأيوم!

# سباستيان
~~:

# كانت فتاة يعدها الكثيرون جميلة يا
~~سيدي، على الرغم من أنها

# كانت تشبهني إلى حد بعيد، وإذا كنت لا
~~أميل إلى تصديق ما

# يقوله الناس وأقدره وأعجب منه،

# 5

# فلا بد لي أن أقر واثقا بأنها
~~25

# كانت ذات نفس يشهد لها حتى الحساد
~~بالصفاء والنقاء! لقد

# أغرقها ماء البحر الملح، ويبدو أنني
~~سأغرق ذكراها بملح العبرات.

# 6

# 30

# أنطونيو
~~:

# أرجو أن تغفر لي يا سيدي تواضع ضيافتي لك!

# باستيان
~~:

# بل أرجو أن تغفر لي يا أنطونيو الكريم ما كلفتك
~~من عناء!

# أنطونيو
~~:

# فلتقبل إذن أن أعمل خادما لديك، وإلا قتلتني لقاء
~~حبي لك! 35 ms063

# سباستيان
~~:

# إذا لم تكن تريد أن تنقض ما فعلت؛ أي أن
~~تقتل من أنقذته، فلا

# تطلب ذلك مني. الوداع الآن،

# 7

# وعلى الفور؛ إذ إن صدري
~~مفعم

# بالمشاعر،

# 8

# وتغمرني رقة الأم حتى لأكاد أبكي
~~فتفضح مشاعري

# عيناي. لسوف أذهب الآن إلى بلاط الدوق
~~أورسينو. وداعا! 40
~~(يخرج سباستيان.)

# أنطونيو
~~(وحده على المسرح)
~~:

# فلتشملك جميع الأرباب بعطف ورعاية،

# لكن بلاط الدوق .. يوجد فيه كثير من
~~أعدائي!

# لولا ذلك كنت لحقت قريبا بك فيه!
~~45

# لكن فليحدث ما يحدث؛ إذ إن غرامي بك لا
~~حد له،

# حتى إن الخطر ليبدو لهوا لي .. وإذن أتجه
~~إليه.
~~(يخرج أنطونيو.)

# المشهد الثاني
~~(تدخل فيولا ومالفوليو من بابين مختلفين.)

# 9

# مالفوليو
~~:

# ألم تكن منذ قليل عند الكونتيسة أوليفيا؟

# فيولا
~~:

# بل منذ لحظة يا سيدي، وقد سرت بسرعة
~~معتدلة فوصلت لتوي

# هنا.

# مالفوليو
~~:

# إنها تعيد إليك هذا الخاتم يا سيدي. لو كنت
~~أخذته بنفسك لوفرت

# علي هذه المشقة. وهي تضيف بأن عليك أن
~~تؤكد تأكيدا قاطعا لسيدك 5

# أنها لن تقبله. وشيء آخر! ألا تتجاسر
~~بعد الآن فتأتي كي تسعى

# للدوق في أمر خطبته! اللهم إلا إذا أتيت
~~لإبلاغها برد فعل الدوق

# إزاء رفضها. خذ الخاتم إذن.

# فيولا
~~:

# لقد أخذت الخاتم مني

# 10

# ولن أستعيده! 10

# مالفوليو
~~:

# اسمع يا سيدي! لقد أصررت على أن تلقيه
~~لها، وهي الآن تريد أن

# تعيده لك بنفس الأسلوب.

# 11

# إن كان جديرا بأن تنحني لالتقاطه
~~فبها!

# ها هو ذا على الأرض أمامك! وإن لم تلتقطه،
~~فليأخذه من يجده! 15
~~(يخرج مالفوليو.)

# فيولا
~~:

# لم أترك أي خواتم لليدي. ما
~~مقصدها؟

# لا قدر رب الحظ بأن تعشق مظهري
~~المتنكر!

# فلقد جعلت تتأملني وتطيل النظر إلى
~~وجهي

# حتى خيل لي أن استغراق العينين ..
~~أخرس منطقها؛

# إذ كانت لا تتكلم إلا في نوبات
~~متقطعة مفترقة! 20

# لا شك بأن المرأة تهواني! ومشاعرها ابتكرت
~~هذي الحيلة

# كي تدعوني لزيارتها مرسلة ذاك المرسال
~~الفظ.

# لن تقبل خاتم مولاي؟ عجبا لم يرسل مولاي
~~خواتم!

# بل إني المقصودة ms064 بالخاتم! إن كان الأمر
~~كذلك، وهو كذلك،

# فالمرأة مسكينة! والأفضل أن تعشق حلما!
~~25

# من يتنكر يرتكب الآثام .. أدرك ذاك
~~الآن،

# وبه ارتكب الشيطان المتنكر

# 12
~~(في ثوب الأفعى) أكبر
~~آثامه!

# ما أيسر أن يطبع خداع فتان الطلعة

# 13

# صورته

# في قلب فتاة ساذج! المؤسف أنا لم
~~نخطئ؛

# فالعلة ليست فينا، بل في ضعف فطري في
~~المرأة، 30

# والمرأة قد خلقت في هذي الصورة وتظل
~~عليها.

# ما آخر هذي القصة؟ مولاي يحب المرأة حبا
~~جما،

# وأنا المسخ

# 14

# المسكينة أعشقه كل
~~العشق

# والليدي ضللها التمثيل فهامت بي فيما
~~يبدو! 35

# ما آخر هذا التعقيد؟ ما دمت الرجل أمام
~~الدوق

# فلا أمل لدي على الإطلاق بأن
~~يهواني،

# لكني امرأة في الواقع (وهو المؤسف )؛

# ولذلك تذهب عبثا آهات أوليفيا
~~المسكينة!

# يا زمن، عليك بفك العقدة فأنا عاجزة
~~فعلا،

# والعقدة أصعب من أن أجد بنفسي الآن لها
~~حلا. 40
~~(تخرج فيولا.)

# المشهد الثالث
~~(يدخل السير توبي والسير أندرو.)

# سير توبي
~~:

# تفضل يا سير أندرو تفضل! عدم الهجوع حتى
~~ما بعد منتصف

# الليل معناه الصحو المبكر، وفي الصحو
~~المبكر صحة،

# 15

# كما تعرف.

# سير أندرو
~~:

# كلا بالحق! لا أعرف! ما أعلمه هو أن السهر
~~إلى وقت متأخر

# سهر متأخر! 5

# سير توبي
~~:

# استنتاج فاسد! أكرهه كراهيتي للكأس الفارغة؛
~~فالسهر إلى ما بعد

# منتصف الليل، ثم الرقاد عند ذلك، يعني الصحو
~~في وقت

# البكور، وهكذا فالذي يأوي إلى الفراش بعد
~~منتصف الليل يأوي

# إليه في وقت البكور. ألا تتكون حياتنا من
~~العناصر الأربعة؟

# 16

# 10

# سير أندرو
~~:

# هذا حقا ما يقولون! لكنني أظن أنها تتكون من
~~الأكل والشرب.

# سير توبي
~~:

# أنت علامة!

# 17

# دعنا إذن نأكل ونشرب! يا ماريان!
~~أين أنت؟

# 18

# إلينا

# بزق من النبيذ!
~~(يدخل المهرج.)

# سير أندرو
~~:

# ها قد أتى المهرج .. فعلا! 15

# المهرج
~~:

# كيف أنتما أيها العزيزان؟ هل رأيتما يوما صورة
~~المغفلين الثلاثة؟

# 19

# سير توبي
~~:

# مرحبا يا حمار! ابدأ الآن أغنية يشترك ثلاثتنا
~~فيها.

# سير أندرو
~~:

# الحق أن المهرج يتمتع ms065 بصوت ممتاز! أعطني
~~قدمه الماهرة في الرقص

# وصوته العذب في الغناء ولا تعطني أربعين شلنا.

# 20

# الواقع أنك 20

# أجدت التهريج إجادة عظمى ليلة أمس، عندما
~~تحدثت عن

# بيجروجروميتوس، وعن الفابيين الذين يعبرون
~~خط الاستواء في

# السماء عند كوكب كيوبوس!

# 21

# كان لفتة بارعة حقا، وقد
~~أرسلت

# إليك ستة بنسات لتنفقها على حبيبتك. هل
~~وصلتك؟ 25

# المهرج
~~(يتعمد الخلط في الألفاظ)

# 22
~~:

# دسست في الجيب بقشيشك؛ إذ إن أنف

# مالفوليو ليس مقبض السوط، ومولاتي يدها
~~بيضاء، والزبانية

# 23

# ليسوا حانات شراب!

# سير أندرو
~~:

# ممتاز! هذا أفضل تهريج، في آخر المطاف. غننا الآن
~~أغنية! 30

# سير توبي
~~:

# هيا! سأدفع لك ستة بنسات.

# 24

# غننا أغنية.

# سير أندرو
~~:

# وسأدفع لك مثلها أيضا. فإذا دفع أحد الفرسان هذا
~~المبلغ. 35

# المهرج
~~:

# هل تريدان أغنية حب؟ أم أغنية عن لذائذ العيش؟

# 25

# سير توبي
~~:

# أغنية حب، أغنية حب!

# سير أندرو
~~:

# نعم نعم! أنا لا أكترث للذائذ العيش.
~~(المهرج يغني.)

# المهرج
~~:

# حبيبتي أين تهيمين على وجهك؟

# 26

# 40

# فلتمكثي وتسمعي! حبيبك المخلص قادم
~~إليك،

# من يستطيع أن يغني كل لحن لك!

# حبيبتي الجميلة! تكفي مشقة الترحال
~~والعناء،

# وكل رحلة للعاشقين تنتهي عند
~~اللقاء،

# وذاك ما يعرفه .. أبناء الحكماء!

# 27

# 45

# سير أندرو
~~:

# جميل ممتاز، بالحق ..

# سير توبي
~~:

# جميل جميل.

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# ما الحب؟ ليس الحب وعدا قد يؤجل،

# بل حاضر السرور حاضر الجذل.

# وكيف يطمئن المرء للمستقبل؟ 50

# وليس في التأخير خير مقبل!

# هيا حبيبتي لقبلة جميلة ستنهل،

# 28

# فإنما طبع الشباب أن يذوي ويرحل!

# سير أندرو
~~:

# أقسم بفروسيتي إنه صوت حلو!

# 29

# سير توبي
~~:

# بل صوت ينشر عدواه!

# 30

# 55

# سير أندرو
~~:

# بالغ الحلاوة والعدوى .. بالحق!

# سير توبي
~~:

# من يسمع بأنفه، يجد عدواه حلوة! هل نغني
~~حتى نجعل السماء

# نفسها ترقص؟ هل نطرب بومة الليل بأغنية
~~يشترك في أدائها

# ثلاثتنا،

# 31

# حتى كأننا ثلاثة أرواح في جسد
~~نساج واحد؟ هل نغني

# إذن؟ 60

# سير أندرو
~~:

# إن كنت تحبني .. فهيا نغني؛ فأنا بارع
~~براعة الكلاب، ms066 كما يقال،

# في الأغاني الثلاثية!

# المهرج
~~:

# قسما بالبتول سيدي .. بعض الكلاب تلتقط

# 32

# ثلاثة أشياء معا!

# سير أندرو
~~:

# مؤكد! فلتكن أغنيتنا «يا وغد!» 65

# المهرج
~~:

# تقصد أغنية «اخرس يا وغد» أيها الفارس؟ لسوف
~~يؤذيني أن

# أقول لك يا وغد، يا فارس!

# 33

# سير أندرو
~~:

# ليست المرة الأولى التي أوذي فيها أحدا
~~يدعوني بالوغد!

# 34

# ابدأ أيها

# المهرج ابدأ! (يغني) «اخرس اخرس ...»
~~70

# المهرج
~~:

# لن أبدأ أبدا إذا أصابني الخرس.

# سير أندرو
~~:

# جميل بالحق. هيا ابدأ.
~~(يشترك الثلاثة في غناء
~~الأغنية.)
~~(تدخل ماريا.)

# ماريا
~~:

# ما هذا العواء الذي يشبه مواء القطط الشبقة؟
~~إن لم تكن مولاتي

# قد دعت حاجبها مالفوليو وأمرته بطردكم من
~~المنزل فلا تثقوا في

# بعد الآن. 75

# السير توبي
~~:

# مولاتك لا تعني ما تقول ... مثل الصينيين!

# 35

# فإننا نحن وأنت

# أهل سياسية ..

# 36

# ولدينا ما دبرناه معا ..
~~وأما مالفوليو فناطور

# لا يقبل مرحا!

# 37
~~(يغني) «إن ثلاثتنا مرحون»

# 38

# ثم ألست قريبها؟

# 39

# ألست من دمها؟ هراء هراء!

# 40

# أتقولين «مولاتي»؟

# 41
~~(يغني ) «في

# بابل كان يقيم رجل .. مولاتي يا مولاتي!»
~~80

# المهرج
~~:

# أقسم إن الفارس بارع في التهريج!

# سير أندرو
~~:

# نعم. يجيد التهريج، إذا اعتدل مزاجه،
~~وكذلك حالي أيضا!

# 42

# لكنه

# يفوقني في فن الصنعة وأفوقه في الأداء
~~الطبيعي.

# سير توبي
~~(يغني)
~~:
~~«في اليوم الثاني عشر .. من ديسمبر ...»

# 43

# 85

# ماريا
~~:

# حلفتكما أن تسكتا!
~~(يدخل مالفوليو.)

# مالفوليو
~~:

# سادتي! هل أنتم مجانين؟ أم ماذا أنتم؟ أليست
~~لكم عقول،

# ولا أخلاق، ولا أدب، إلا ما يجعلكم
~~تغمغمون غمغمة السمكري

# السكران، وفي هذا الوقت من الليل؟ هل أحلتم
~~منزل مولاتي إلى 90

# حانة، فجعلتم تصدرون هذا الصرير القبيح
~~بأغنيات الإسكاف

# 44

# دون

# أن تحاولوا خفض أصواتكم مراعاة لشعور
~~الآخرين؟ أفلا تراعون

# حرمة المكان والأشخاص وهذا الوقت؟

# سير توبي
~~:

# تقصد الزمن يا سيدي؟ لقد راعينا الزمن في
~~أداء أغنياتنا!

# اخرس أنت!

# 45

# مالفوليو
~~:

# اسمع يا سير توبي. لا بد أن أكون صريحا
~~معك. لقد طلبت مني 95

# مولاتي أن أخبرك بأنها ms067 إذا كانت تستضيفك
~~باعتبارك قريبها،

# فإنها لا توافق البتة على الصخب والفوضى
~~التي تحدثها. فإن

# كنت تستطيع الإقلاع عن هذا السلوك الشائن
~~فمرحبا بك في

# المنزل، وإن لم تستطع، وإذا شئت استئذانها
~~في الرحيل، فإنها

# على أتم استعداد لوداعك! 100

# سير توبي
~~(يغني)
~~:

# إلى الوداع يا فؤادي الحبيب؛

# 46

# إذ إن موعد الرحيل حل!

# ماريا
~~:

# لا لا يا سير توبي الأكرم!

# 47

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# عيناه تشهدان أنه حان الأجل!

# مالفوليو
~~:

# هل هذا هو الواقع؟ 105

# سير توبي
~~(يغني)
~~:

# لكني لن أهلك أبدا!

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# تكذب يا سير توبي عمدا!

# 48

# مالفوليو
~~:

# وذاك يزيدك فضلا كبيرا!

# سير توبي
~~(يغني)
~~:

# هل أطلب منه أن يرحل؟

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# ما شأني إن كنت ستفعل؟ 110

# سير توبي
~~(يغني)
~~:

# هل أطلب منه أن يرحل وأطيل القول؟

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# لا لا لا لا لن تجرؤ أن تفعل!

# سير توبي
~~:

# ألم أراع الزمن

# 49

# في الغناء يا سيدي؟ أنت كاذب! وهل
~~أنت سوى

# حاجب هنا؟ هل تظن أن استمساكك بالفضيلة
~~سيحرم الناس من

# الفطائر والجعة؟

# 50

# 115

# المهرج
~~:

# أقسم بالقديسة آن! سوف يكون مذاق الزنجبيل في
~~الجعة حريفا!
~~(يخرج المهرج.)

# 51

# سير توبي
~~:

# أنت محق! اذهب يا سيد فنظف سلسلتك (الذهبية)

# 52

# بفتات الخبز!

# يا ماريا! زق نبيذ!

# مالفوليو
~~:

# يا ماري المحترمة! إن كنت تقدرين رضا
~~مولاتك ولا تزدرينه، 120

# فأرجوك ألا تساعدي هذين على هذا الصخب
~~البذيء، ولسوف

# أخبرها، قسما بهذه اليد!
~~(يخرج مالفوليو.)

# ماريا
~~:

# اذهب فهز آذانك الطويلة!

# 53

# سير أندرو
~~:

# إن متعة الشراب للجائع لا توازي متعة
~~تحديه للنزال ثم إخلاف

# 54

# 125

# موعده حتى يصير هزأة بين الناس!

# 55

# سير توبي
~~:

# عليك بهذا أيها الفارس! سوف أكتب خطاب
~~التحدي لك، أو

# أبلغ تحديك للرجل شفويا. 130

# ماريا
~~:

# يا سير توبي الكريم! فلتصبر هذه الليلة
~~فحسب! فمنذ أن اجتمع

# المرسال الشاب من لدى الدوق بسيدتي اليوم،
~~والقلق يعصرها.

# أما عن المسيو مالفوليو، فسوف أختلي به.
~~فإذا لم أخدعه حتى

# يصبح هزأة، وإذا لم يتندر ms068 الناس به
~~ويسخروا منه، لا تقولوا إن 135

# عندي من الذكاء ما يكفي لأن أرقد مستقيمة
~~في فراشي؛

# 56

# فأنا واثقة

# من نجاحي.

# سير توبي
~~:

# أخبرينا أخبرينا! قولي لنا شيئا عنه.

# ماريا
~~:

# الحق يا سيدي أنه يبدو في بعض الأحيان
~~بيوريتانيا .. أي 140

# متزمتا أخلاقيا!

# سير أندرو
~~:

# لو ظننت ذلك لضربته ضرب الكلاب!

# سير توبي
~~:

# تضربه لاستمساكه بالأخلاق؟ عجبا! ماذا
~~لديك من أسباب جذابة

# أيها الفارس العزيز؟ 145

# سير أندرو
~~:

# ليس لدي أسباب جذابة، ولكن لدي أسباب
~~مقنعة.

# ماريا
~~:

# ما أبعده عن الاستمساك بالأخلاق أو
~~البيوريتانية أو بأي شيء

# على الدوام، فليس سوى انتهازي مداهن،
~~وحمار يتصنع الحكمة،

# ويردد ما يحفظه من كلام الكبراء، بل
~~ويكرر مقتطفات طويلة منه! 150

# وهو مغرور يزهو بذاته زهوا لا يدانى؛ إذ
~~إنه (في ظنه) مفعم

# بالمناقب، إلى الحد الذي يؤمن معه أن كل من
~~ينظر إليه لا بد أن

# يحبه. وهذه النقيصة فيه هي التي تدفعني إلى
~~الثأر منه، وخير ما

# يعينني على الثأر! 155

# سير توبي
~~:

# ماذا ستفعلين؟

# ماريا
~~:

# سوف ألقي في طريقه برسالة غرام غامضة
~~الصياغة، لكنه سوف

# يجد أنه موصوف بدقة فيها، من لون لحيته،
~~إلى شكل رجله،

# إلى أسلوب مشيه، إلى التعبير في عينيه
~~وجبهته ووجهه.

# وأستطيع الكتابة بخط يماثل تماما خط
~~مولاتي ابنة أخيك. فإذا 160

# طال الزمن على شيء كتبناه ونسيناه استحالت
~~علينا معرفة كاتبته.

# سير توبي
~~:

# ممتاز! أشم رائحة خدعة!

# سير أندرو
~~:

# أنفي يشمها أيضا!

# سير توبي
~~:

# ستجعله الرسالة الملقاة يظن أنها من بنت
~~أخي، وأنها تهيم 165

# به حبا.

# ماريا
~~:

# غرضي حصان من هذا اللون.

# 57

# سير أندرو
~~:

# وحصانك سوف يجعله حمارا.

# ماريا
~~:

# حمار لا شك عندي.

# سير أندرو
~~:

# سيكون ذلك رائعا! 170

# ماريا
~~:

# فكاهة ملكية، أؤكد لكما. وأعرف أن دوائي
~~سوف يعالجه.

# وسوف أجعلكما تختبئان، وليكن المهرج ثالثكما،

# 58

# في المكان الذي

# يعثر فيه على الرسالة. وأريدكم أن تلاحظوا
~~تفسيره لما فيها. فلنأو

# هذه الليلة للفراش، ولنحلم بنتيجة هذه
~~الحيلة. إلى اللقاء. 175
~~(تخرج ms069 ماريا.)

# سير توبي
~~:

# طابت ليلتك يا بنتسيليا!

# 59
~~(يا ملكة المقاتلات!)

# سير أندرو
~~:

# قسما

# 60

# إنها فتاة رائعة.

# سير توبي
~~:

# مثل كلب الصيد الصغير الأصيل! وهي تحبني
~~حبا جما! لكن

# ما الفائدة؟ 180

# سير أندرو
~~:

# كان لدي من تحبني ذات يوم أيضا.

# سير توبي
~~:

# فلنأو الليلة للرقاد أيها الفارس. وعليك أن
~~ترسل في طلب المزيد

# من النقود.

# 61

# سير أندرو
~~:

# إن لم أفز ببنت أخيك ضاع وقتي ومالي! 185

# سير توبي
~~:

# أرسل في طلب المال أيها الفارس، فإذا لم
~~تظفر بها في النهاية،

# فاحتقرني بعدها!

# سير أندرو
~~:

# إذا فشلت لا تثق في أبدا. وافهم من ذلك ما
~~تريد!

# سير توبي
~~:

# هيا هيا! سأذهب لإعداد شراب دافئ؛ فقد
~~جاوزنا الآن موعد 190

# الذهاب للفراش.

# 62

# هيا يا فارس! هيا يا فارس!
~~(يخرجان.)

# المشهد الرابع
~~(يدخل الدوق، مع فيولا، وكيوريو،
~~وآخرين.)

# الدوق
~~:

# هيا اعزفوا بعض اللحون! عمتم صباحا أصدقائي!

# 63

# والآن سيزاريو الكريم: تكفي هنا أغنية
~~قديمة عجيبة

# كنا سمعناها معا ليلة أمس! أحسست
~~أنها

# أزالت الكثير من آلام لوعتي! بل إنها

# تفوق كل لحن طارف وكل ألفاظ منمقة
~~5

# في عصرنا الذي يجري بخفة وإيقاع
~~سريع

# قد يصيب بالدوار! هيا! سأكتفي بفقرة
~~واحدة!

# كيوريو
~~:

# لكنه ليس هنا! أقصد يا مولاي الرجل الذي يستطيع
~~غناءها!

# الدوق
~~:

# ومن هو؟ 10

# كيوريو
~~:

# فيسته! المضحك يا مولاي ! ذاك المهرج الذي
~~كان والد الليدي أوليفيا

# يستمتع كثيرا بفنونه. إنه في مكان ما
~~بالمنزل.

# الدوق
~~:

# أحضره إذن .. وليعزف لحن المقطوعة حتى
~~يأتي.
~~(يخرج كيوريو وتعزف الموسيقى.)

# تعال أيها الغلام! إن كتب الحب عليك
~~بقابل أيامك 15

# فاذكرني في آلام الحب العذبة.

# فأنا - مثل جميع العشاق الخلصاء -

# أقلق بل أفزع من كل مشاعر إلا

# الإحساس بطيف المحبوب الثابت أبدا في
~~عيني.

# ما رأيك في هذا اللحن؟ 20

# فيولا
~~:

# كأنه الصدى الصدوق للمشاعر التي تدف في عرش
~~الهوى!

# الدوق
~~:

# تعبيرك محكم! وأراهن بحياتي أنك رغم
~~يفوعك

# قد وقعت عيناك على شخص همت به
~~حبا!

# هل ذاك صحيح؟

# فيولا
~~:

# بعض ms070 الصحة يا مولاي. 25

# الدوق
~~:

# ما طبع تلك المرأة؟

# فيولا
~~:

# من طبعك.

# الدوق
~~:

# ليست جديرة إذن بحبك. ما سنها؟

# فيولا
~~:

# مولاي إنها في نحو سنك.

# الدوق
~~:

# أكبر من أن تقترن بها قطعا! فلتقترن
~~المرأة في كل الأحوال

# بحبيب يكبرها سنا حتى تتكيف معه،
~~30

# وتظل مكافئة لهواه المتأرجح في
~~قلبه؛

# فالواقع يا يافع أنا، مهما أطرينا
~~أنفسنا،

# لا نتمتع بثبات الأشواق وقوتها
~~دوما،

# فلقد تزداد وتتذبذب ثم تضيع وتذوي
~~35

# قبل ذبول الحب لدى المرأة.

# فيولا
~~:

# قول لا بأس به يا مولاي.

# الدوق
~~:

# وإذن ليكن محبوبك أصغر منك وإلا

# لن يقدر حبك أن يصمد للزمن!

# فالمرأة وردة .. ما إن تتفتح كي تبدي
~~السحر الفتان

# حتى تسقط ذابلة في نفس الساعة من فوق
~~الأغصان.

# فيولا
~~:

# ذلك حال المرأة. وا أسفا للحال المضني
~~40

# أن تذوي فور بلوغ الذروة وكمال
~~الحسن.
~~(يدخل كيوريو والمهرج.)

# الدوق
~~:

# تعال يا فتى .. هيا فغننا إذن أغنية
~~البارحة،

# واسمع سيزاريو إنها

# 64

# قديمة وساذجة؛

# فغازلات الصوف بل والناسجات الجالسات في شمس
~~النهار،

# والخاليات البال ساعة التفاف الخيط حول
~~البكرة 45

# ينشدنها جميعا! وإنها تقدم الحقيقة
~~المجردة

# مدارها براءة الغرام في أيامنا الخوالي.

# 65

# المهرج
~~:

# هل أنت مستعد سيدي؟

# الدوق
~~:

# نعم. فغننا أرجوك. 50
~~(المهرج يغني.)

# المهرج
~~:

# أقبل يا موت

# 66

# الآن وأدركني

# في نعش من خشب السرو الكاسف ضعني،

# 67

# وقفي يا أنفاس العمر ابتعدي؛

# إذ قتلتني قسوة حسناء نفرت للأبد 

# وأعدوا أكفاني البيضاء أعدوها،
~~55

# وضعوا أغصان الدوح عليها .. صفوها.

# ما من أحد قبلي

# أهلكه الإخلاص كما أهلكني!

# لا تضعوا فوق النعش الأسود زهرة،

# لا تضعوا أي زهور غر نضرة، 60

# وعلى أصحابي ألا يأتوا لتحية
~~خاتمتي

# فيروا جسدي المسكين وبعض عظامي
~~النخرة،

# ولتكتم آلاف الآلاف من الآهات،

# ولأدفن وحدي معزولا في مقبرتي

# كي لا يعرف أي حبيب أخلص أين رفاتي؛
~~65

# وبذلك لن يذرف قطعا أي العبرات.

# الدوق
~~:

# هاك مقابل أتعابك.
~~(يعطيه نقودا.)

# المهرج
~~:

# لم أتعب يا سيدي بل تلذذت بالغناء يا سيدي.

# الدوق
~~:

# هذا ms071 مقابل لذتك إذن.

# المهرج
~~:

# والحق يا سيدي أن اللذة لها ثمن، يدفع عاجلا أو آجلا.

# 68

# 70

# الدوق
~~:

# اسمح لي الآن بأن نفترق!

# 69

# المهرج
~~:

# فليحفظك إذن رب الكآبة، وليصنع لك الحائك
~~صدارا من القطيفة

# المتقلبة الألوان،

# 70

# ما دام مزاجك متقلب الألوان مثل
~~بعض الأحجار

# 71

# الكريمة، وإذا كان الأمر بيدي لجعلت كل
~~ذي مزاج متقلب يركب 75

# البحر، حتى تشغله تجارته عن كل شيء، وتذهب
~~به إلى كل مكان،

# فذلك هو الذي دائما ما يكفل الجودة للرحلة
~~وإن ضاعت هباء! إلى

# اللقاء!
~~(يخرج المهرج.)

# الدوق
~~:

# فليذهب الجميع الآن!
~~(يخرج كيوريو والآخرون.)

# 72

# ومن جديد سيزاريو عد إلى مليكة القسوة
~~80

# وقل لها إن الغرام في صدري يزيد نبلا
~~عن

# جميع أهل الأرض!

# 73

# وإنني بالحق لا أهتم بالذي
~~لديها

# من عقار أو أراض لا تزيد على
~~تراب،

# وإن كل ما حبتها ربة الحظ به من
~~الضياع

# أراه غير ذي قيمة .. كربة الحظ الحئول
~~ذاتها! 85

# لكن ما ازدانت به من الطبيعة -

# جمالها الذي أراه درة على عرش الدرر -

# 74

# هو الذي يشدني إليها.

# فيولا
~~:

# فإن تكن لا تستطيع يا مولاي حبك؟

# الدوق
~~:

# إجابة لا تقبل!

# فيولا
~~:

# لكنه لا بد من قبولها!

# لنفترض بأن ها هنا فتاة .. وربما تكون ها
~~هنا فعلا .. 90

# تكن في فؤادها حبا إليك لا تقل
~~لوعته

# عما تكنه لهذه التي هويتها!

# ولنفترض بأنه من المحال أن تحب هذه
~~الفتاة

# وهكذا أخبرت هذه الفتاة بالحقيقة .. أهذه
~~إجابة لا تقبل؟

# الدوق
~~:

# من المحال أن تكون لامرأة

# جوانح قادرة على تحمل الذي يدف في قلبي
~~95

# من الخفق الشديد للمشاعر المشبوبة!

# من المحال أن يكون لامرأة .. قلب كبير قادر
~~على احتواء كل هذا!

# فقلبها لا يستطيع الاحتفاظ
~~بالمشاعر!

# وللأسف! فحبها قد لا يزيد على
~~شهية

# لا تنتمي للكبد .. بل تنتمي للفم!

# وذاك قد يصاب بالبشم .. فإن أتته
~~التخمة 100

# أتى السأم! أما غرامي فهو جائع
~~كالبحر

# ويستطيع هضم ما يهضمه البحر.

# أرجوك لا تقارن حب أي امرأة ms072 لي

# بما أكنه من الهوى لأوليفيا!

# فيولا
~~:

# حقا لكني أعرف ...

# 75

# الدوق
~~:

# ماذا تعرف؟ 105

# فيولا
~~:

# أعرف كم يبلغ عمق الحب بقلب المرأة
~~للرجل،

# والواقع أن المرأة تخلص في الحب كمثلي
~~أو مثلك؛

# فأبي أنجب بنتا عشقت رجلا عشقا لا حد
~~له،

# قل مثل غرامي بك لو كنت أنا بنتا
~~مثلا.

# الدوق
~~:

# ماذا حدث لها؟ 110

# فيولا
~~:

# لا يدري أحد إذ أخفت عاطفة الحب
~~تماما

# حتى أخذ الكتمان كمثل الدودة يلتهم الخد الوردي

# 76

# وازداد الهم لديها فذوت! وعراها الحزن
~~بلون أخضر أو أصفر،

# وغدت تجلس ذاهلة العين كتمثال الصبر المشهور

# 77

# 115

# الباسم للأحزان. أفما كانت تلك العاطفة
~~غراما حقا؟

# نحن رجال قد نكثر مما نحكي أو ما
~~نحلفه من أيمان،

# لكنا نبدي أكثر مما نشعر به؛

# إذ تنبئ أيمان الرجل بحب غامر،

# لكن الواقع ينبئ عن إحساس فاتر

# الدوق
~~:

# أترى ماتت أختك يا ولدي من آلام الحب؟
~~120

# فيولا
~~:

# أنا كل بنات أبي ..

# 78

# وكذلك كل الإخوة!

# لكن مع ذلك لا أعرف. هل أمضي الآن لتلك
~~المرأة؟

# الدوق
~~:

# حقا ذلك ما أبغي!

# أسرع لفتاتي من فورك. ضع هذا الجوهر في
~~يدها.

# أبلغها أن لن يتزحزح حبي أو أقبل إنكارا
~~منها. 125
~~(يخرجان.)

# المشهد الخامس
~~(يدخل السير توبي، والسير أندرو، وفابيان.)

# 79

# سير توبي
~~:

# هيا يا سنيور فابيان.

# فابيان
~~:

# قطعا آتي. لو فاتتني ذرة من هذه اللعبة،
~~فسوف أستحق السلق

# 80

# حتى الموت من شدة الحزن!

# سير توبي
~~:

# أفلا يسعدك فضح وتجريس ذلك الكلب

# 81

# البخيل المنافق؟ 5

# فابيان
~~:

# بل يبهجني كل البهجة! تعرف أنه أغضب
~~مولاتي علي بسبب

# لعبة الرهان على الدببة 

# 82

# هنا.

# سير توبي
~~:

# سوف نغيظه بإحضار الدب مرة ثانية، وسوف
~~نسخر منه حتى

# تظهر في جسده الكدمات الزرقاء والسوداء.
~~هل نفعل ذلك يا سير

# أندرو؟ 10

# سير أندرو
~~:

# لو لم نفعل ستكون حياتنا عارا علينا!
~~(تدخل ماريا.)

# سير توبي
~~:

# ها قد أتت الماكرة القصيرة! كيف حالك يا ذهب الهند الإبريز؟

# 83

# ماريا
~~:

# اختبئوا أنتم الثلاثة ms073 خلف هذه الشجيرات؛ إذ
~~إن مالفوليو قادم من 15

# هذا الممشى في الحديقة، بعد أن قضى نصف
~~الساعة الماضية في

# التدريب على أساليب السلوك مع ظله في الشمس.
~~أرجوكم أن

# تراقبوه إن كنتم تحبون السخرية؛ فأنا واثقة
~~أن هذا الخطاب سوف

# يجعله يخرج ما لديه من تأملات الحمق
~~والبله! التصقوا واختبئوا

# حتى
~~تنجح اللعبة! (أثناء اختباء الرجال تلقي ماريا
~~بالخطاب) انتظروا في 20

# مكانكم؛ فها قد أتت السمكة التي لا بد من
~~صيدها بدغدغتها!
~~(يخرج.)
~~(يدخل مالفوليو.)

# مالفوليو
~~:

# إنه حسن حظي وحسب، والحظ يتحكم في كل
~~شيء. إذ قالت

# لي ماريا ذات يوم إن أوليفيا معجبة بي،
~~وسمعتها بنفسي مرة

# تكاد تعترف بذلك؛ إذ قالت إنها لو أحبت
~~أحدا فسوف يكون

# مثلي في الصورة والطبع.

# 84

# كما إنها تعاملني باحترام بالغ
~~يزيد عما 25

# تبديه لأي فرد من العاملين لديها. ماذا
~~عساي أن أرى في ذلك؟

# 85

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# إنه لوغد مزهو متكبر!

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# اسكت! إن تأملاته تجعله منتفش الريش مثل
~~الديك

# الرومي في أروع حالاته! وانظروا كيف يتبختر
~~داخل الريش 30

# المنتصب!

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# أقسم إني أريد أن أضرب هذا الوغد!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# اسكت أقول!

# مالفوليو
~~:

# وعنها أصبح الكونت مالفوليو! 35

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# أيها الوغد!

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# أطلق الرصاص عليه!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# اسكت اسكت!

# مالفوليو
~~:

# ولدينا سابقة لهذا الزواج؛ إذ تزوجت
~~ليدي ستراتشي الخادم

# المعني بملابسها!

# 86

# 40

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# تبا له من مختال مثل إيزابل!

# 87

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# اسكت! الآن قد غاص في وهمه، وانظر كيف
~~انتفش.

# فانتفخ بفعل الوهم!

# مالفوليو
~~:

# وبعد أن تمر ثلاثة أشهر على زواجي منها،
~~وأنا جالس على

# عرشي .. 45

# توبي
~~(جانبا)
~~:

# أين لي الآن بنبل تقذفه بحجر في عينه!

# مالفوليو
~~:

# أستدعي أتباعي الذين يحيطون بي، وأنا أرتدي
~~الروب الأخضر

# المخملي الموشى برسوم الأغصان، بعد أن
~~قمت من أريكة

# الصباح، وتركت أوليفيا نائمة عليها
~~...

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# النار والأحجار له!

# 88

# 50

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# اسكت اسكت! ms074

# مالفوليو
~~:

# وعندها أفعل ما يمليه علي مزاجي في هذه
~~المكانة! وبعد أن

# أتفحص متعاليا وجوه من حولي قائلا لهم
~~إنني أعرف مكانتي،

# وإنني أرجو أن يعرفوا مكانتهم. أطلب
~~استدعاء قريبي توبي! 55

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# الأصفاد والأغلال له!

# فابيان
~~:
~~(جانبا) اسكت اسكت اسكت! أرجوك الآن!

# مالفوليو
~~:

# وينطلق سبعة من رجالي في طلبه طاعة
~~لأمري، وريثما يأتي أظل

# عابسا وربما ملأت ساعتي، أو لهوت (وهو
~~يتحسس سلسلته الذهبية)

# 89

# 60

# بجوهرة ثمينة هنا! ويدخل توبي علي وينحني
~~إجلالا لي ...

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# هل نترك هذا الرجل يحيا؟

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# قد يكون الصمت عسيرا

# 90

# ولكني أرجو أن تسكت! 65

# مالفوليو
~~:

# أمد يدي إليه هكذا، وقد كتمت بسمتي
~~المعتادة بنظرة جادة تدل

# على الأمر والنهي ...

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# أفلا يلكمك توبي عندها في شفتيك؟

# مالفوليو
~~:

# وأقول «يا ابن العم توبي، ما دامت الأقدار
~~قد زوجتني من بنت

# أخيك، فإنها تمنحني حق مصارحتك في الحديث» ...
~~70

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# ماذا؟ ماذا؟

# مالفوليو
~~:
~~«لا بد أن تكف عن سكرك!»

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# اخرس يا حقير!

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# أرجوك اصبر حتى لا تفسد خطتنا.

# 91

# 75

# مالفوليو
~~:
~~«كما أنك تهدر وقتك الثمين بمصاحبة فارس أحمق»
~~...

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# ذاك أنا، أؤكد لكم!

# مالفوليو
~~:
~~«رجل يدعى سير أندرو.» 80

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# كنت واثقا أنه يقصدني؛ فكثيرون يتهمونني
~~بالحمق.

# مالفوليو
~~(يرى الخطاب)
~~:

# ماذا تفعل هذه الورقة هنا؟

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# اقترب ديك الغابة

# 92

# الأبله من الفخ!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# صمتا! ليت عفريت المزاج

# 93

# يدعوه إلى قراءته بصوت

# مرتفع! 85

# مالفوليو
~~(وهو يلتقط الخطاب)
~~:

# قسما بحياتي هذا خط صاحبتي؛ فهذه

# حروفها الكبيرة حرف «سي» و«يو» و«تي»،

# 94

# وكذلك تكتب حرفي
~~«بي» الكبير. إنه خطها دون أدنى شك.
~~90

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# حروفي «سي» و«يو» و«تي»؟ لماذا ؟

# مالفوليو
~~(يقرأ)
~~:
~~«إلى الحبيب المجهول، هذه الرسالة، وأطيب
~~أمنياتي».

# هذه عباراتها نفسها. اسمح لي يا شمع الخاتم
~~أن أفض الخطاب.

# مهلا! هذه صورة لوكريس

# 95

# المطبوعة في الشمع! إنه الخاتم ms075
~~الذي

# تستخدمه في ختم كل شيء! إنها صاحبتي! من يا
~~ترى المرسل 95

# إليه؟
~~(يفتح الخطاب.)

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# سوف يظفر هذا به تماما، كبدا وعقلا!

# مالفوليو
~~(يقرأ)
~~:
~~«الرب جوف عالم بحبي،

# لكن من الذي غدا في القلب؟

# حذار يا شفتاي من أن تنطقا، 100

# لن يعرف الخبيء شخص مطلقا».

# لن يعرف الخبيء شخص مطلقا! ماذا يجيء بعد
~~هذا؟ إن بحر

# الشعر يتغير! «لن يعرف الخبيء شخص
~~مطلقا!» ... لو كان

# ذلك أنت يا مالفوليو!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# قسما تستحق الشنق أيها الحيوان المنتن!

# 96

# 105

# مالفوليو
~~(يقرأ)
~~:
~~«لي أن آمر من أهوى قسماته،

# لكن الصمت هنا يشبه خنجر لوكريس.

# دون دماء شق القلب بطعناته.

# إم. أو. آي. إيه. يتحكم في نفسي!»

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# لغز طنان!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# بل هي فتاة رائعة في نظري.

# مالفوليو
~~:
~~«إم. أو. آي. إيه

# 97

# يتحكم في نفسي» ... لا بل أتأمل
~~ذلك أولا،

# فلأنظر في ذلك، فلأنظر في ذلك.

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# ما أغرب الوجبة المسمومة التي أعدتها له!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# وأسرع انقضاض الصقر الحقير عليه!

# 98

# 115

# مالفوليو
~~:

# لي أن آمر من أهوى قسماته.» عجبا! إن لها
~~أن تأمرني؛ فأنا

# أخدمها، وهي مولاتي. ذلك واضح لكل صاحب
~~استدلال

# عادي. لا توجد في ذلك عقبة. والنهاية؟ ما
~~المقصود بهذه

# الأحرف المتفرقة؟ ليتني أستطيع أن أجعل
~~ذلك ينطبق على بعض 120

# ما عندي! مهلا! «إم. أو إيه. آي.»

# 99

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# أو. آي. نعم! فسرها بخيالك! إنه كالكلب
~~الذي فقد

# رائحة الثعلب!

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# الكلب «سوتر»

# 100

# سوف ينبح على أية حال، ولو كانت
~~125

# الرائحة قوية مثل رائحة الثعلب.

# مالفوليو
~~:
~~«إم» .. «إم» .. مالفوليو! «إم»! هذا أول حرف في
~~اسمي!

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# ألم أقل إنه سوف يحل اللغز؟ الكلب ممتاز
~~عند ضعف 130

# الرائحة!

# 101

# مالفوليو
~~:
~~«إم» .. ولكن الحروف التالية لا اتساق فيها.
~~هذا يقتضي بعض

# الفحص. كان ينبغي أن تأتي إيه بعد «إم»،
~~ولكن «إيه» لا تأتي

# بل يأتي «أو»!

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# وآمل أن تكون ms076 النهاية على شكل

# O
~~.. أي
~~المشنقة!

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# أو أقوم بضربه حتى يصيح «أوه»!

# 102

# مالفوليو
~~:

# وبعد ذلك يأتي حرف «آي».

# 103

# 135

# فابيان
~~(جانبا)
~~:

# نعم. ولو كانت لك عين

# 104

# في قفاك، لشاهدت مصائب

# تجري وراءك أكثر من الثروات التي تجري
~~خلفها!

# مالفوليو
~~:

# أم. أو. إيه. آي! هذا اللغز يختلف عن اللغز
~~السابق، ومع

# ذلك، فإذا اجتهدت قليلا استطعت حله؛ إذ
~~إن كل حرف من هذه 140

# الحروف في اسمي. مهلا! الآن يأتي
~~النثر:
~~(يقرأ) «إذا وقع هذا في يدك فتفكر فيه.
~~حكمت طوالعي بأن أكون

# أسمى منك منزلة، لكن لا تخف العظمة؛
~~فالبعض يولدون

# عظماء، والبعض يكتسبون العظمة، والبعض
~~تفرض العظمة 145

# عليهم فرضا! أقدارك تبسط يديها لك،

# 105

# فدع دمك وروحك

# 106

# يعانقانها، وحتى تعتاد ما سوف تكونه على
~~الأرجح، اخلع ثوب

# تواضعك واظهر بمظهر قشيب. عارض أحد
~~الأقرباء، وكن سليط

# اللسان مع الخدم، ولتجر على لسانك

# 107

# عبارات رجال الدولة،

# وتظاهر بأنك شاذ السلوك. هذا ما تنصحك به
~~من تتنهد غراما 150

# بك. وتذكر من امتدحت جوربك الأصفر
~~وتمنت أن تراك وأنت

# تلبس رباط الساق الصليبي على الدوام.
~~أقول لك: تذكر! دعني

# أؤكد لك أنك بلغت العلا إن كنت تريد
~~بلوغ العلا! وإلا فلتظل

# 108

# حاجبا في عيني، ورفيقا للخدم، وغير جدير
~~بأن تلمس أصابع ربة

# الحظ. الوداع. من تلك التي تود أن تتبادل
~~مكانتها معك.»

# التعسة المحظوظة

# لا يرى المرء في ضوء الشمس وفي الخلاء
~~الفسيح بوضوح أكبر! هذا 160

# كلام صريح!

# 109

# سوف أتكبر، وأقرأ كتابات أهل
~~السياسة، وأصعر

# خدي للسير توبي، وأتخلص من معارفي
~~البسطاء؛ حتى أصبح تماما

# الرجل الموصوف في الخطاب. لا أخادع الآن
~~نفسي حتى يلقيني 165

# حصان الخيال عن ظهره! لا! فكل الدلائل
~~تقطع بذلك؛ أي بأن

# مولاتي تحبني. لقد سبق أن امتدحت جوربي
~~الأصفر منذ عهد

# قريب، وامتدحت رباط الساق الصليبي، وبذلك
~~كشفت عن حبها

# لي، وتكاد تأمرني بأن أرتدي الملابس التي
~~تحبها. أشكر حسن 170

# طالعي على ms077 هذه السعادة. سأكون مترفعا
~~عزوفا مزهوا، بجوربي

# الأصفر، ورباط الساق الصليبي، والأفضل أن
~~أبادر بارتداء هذا

# وذاك. أشكر الرب جوف وطوالعي! للخطاب
~~تذييل. ماذا يقول؟
~~(يقرأ) «لا خيرة لك في أن تعرف من أنا. فإذا
~~قبلت غرامي فعبر عن

# ذلك بابتسامك؛ فالبسمات تناسبك تماما.
~~وهكذا عليك أن تبتسم» 175

# دائما في وجودي، يا حبيبي الغالي، أرجوك.
~~شكرا لك جوف.

# سوف أبتسم. وسوف أفعل كل ما طلبت مني أن
~~أفعله.
~~(يخرج مالفوليو.)

# فابيان
~~:

# لا أقبل التخلي عن مشاهدة أي جزء من هذه
~~الملهاة مقابل معاش 180

# يبلغ الآلاف من أموال شاه الفرس.

# 110

# سير توبي
~~:

# قد تدفعني هذه الحيلة إلى الزواج من الفتاة!

# سير أندرو
~~:

# وأنا كذلك.

# سير توبي
~~:

# دون أن أطلب مهرا آخر غير ملهاة جديدة! 185
~~(تدخل ماريا.)

# سير أندرو
~~:

# وأنا كذلك.

# فابيان
~~:

# ها قد أتت صائدة المغفلين الرائعة!

# سير توبي
~~:

# هل تسمحين بوضع قدمك على رقبتي؟

# سير أندرو
~~:

# أو رقبتي أنا؟

# سير توبي
~~:

# هل أراهن بحريتي في شوط من لعب النرد لأخسر وأصبح
~~عبدك؟ 190

# سير أندرو
~~:

# وأنا أيضا؟

# سير توبي
~~:

# عجبا! لقد أدخلته حلما قاسيا، حتى إذا
~~أفاق من أوهامه جن

# جنونه.

# ماريا
~~:

# كلا، لكن اصدقني القول .. هل نجح تدبيري؟ 195

# سير توبي
~~:

# نجاح ماء الحياة

# 111

# مع الداية!

# ماريا
~~:

# إن كنتم تريدون مشاهدة ثمار «المقلب» حقا،
~~فعليكم أن ترقبوا

# أول دخول له على مولاتي. سوف يكون مرتديا
~~جوربا أصفر،

# وهو لون تمقته، ورباط ساق صليبي، وهو موضة
~~تبغضها، وسوف

# يبتسم لها، وهو ما لا يلائم مزاجها الآن على
~~الإطلاق، ما دامت 200

# في فترة الحداد، إلى الحد الذي يدفعها إلى
~~احتقاره احتقارا شديدا.

# وإن أردتم مشاهدة ذلك فتعالوا معي.

# سير توبي
~~:

# إلى باب الجحيم

# 112

# يا أمهر شياطين المكر والدهاء! 205

# سير أندرو
~~:

# وأنا أيضا.
~~(يخرج الجميع.)





# | الفصل الثالث




# المشهد الأول
~~(تدخل فيولا مع المهرج وهو يعزف الناي
~~ويضرب الطبل.)

# 1

# فيولا
~~:

# حفظك الله يا صاحبي وحفظ موسيقاك! هل تعيش بضرب
~~الطبل؟

# المهرج
~~:

# لا يا سيدي ms078

# 2

# بل أعيش بدرب الكنيسة!

# 3

# فيولا
~~:

# فهل أنت من رجال الكنيسة!

# المهرج 
~~:

# لا يا سيدي! لكنني أعيش بدرب الكنيسة؛ فأنا
~~أقيم في منزلي، 5

# ومنزلي يقع في درب الكنيسة.

# فيولا
~~:

# إذن لك أن تقول إن الملك يقيم بدرب الشحاذ
~~إذا كان الشحاذ يقيم

# بالقرب منه، أو إن الكنيسة تعيش على طبلك
~~إذا كان طبلك يقع

# بالقرب من الكنيسة؟ 10

# المهرج
~~:

# تماما يا سيدي. وانظر إلى عصرنا الحالي!
~~أصبح التعبير يشبه القفاز

# اللين في يد القريحة اللماحة .. ما أسرع
~~ما تقلبه فتظهر باطنه الخشن!

# فيولا
~~:

# حقا! ذاك مؤكد. فإن من يتمتع
~~باللماحية في استعمال الألفاظ

# يستطيع بسرعة إضفاء الغموض عليها فتفسد!
~~15

# المهرج
~~:

# ولذلك أتمنى لو لم يكن لأختي اسم يا سيدي.

# فيولا
~~:

# لماذا يا رجل؟

# المهرج
~~:

# لأن الاسم لفظ طبعا، واللماحية في استعمال
~~ذلك اللفظ قد تفسد

# أختي! ولكن، بجد يا سيدي، الألفاظ أوغاد
~~بالتأكيد، ما دامت 20

# الوعود تجلب العار لها.

# 4

# فيولا
~~:

# والسبب يا رجل؟

# المهرج
~~:

# الحق يا سيدي أنني لا أستطيع تقديم سبب دون
~~ألفاظ، وقد غدت

# الألفاظ كاذبة زائفة إلى الحد الذي أصبحت
~~أكره تقديم أسباب بها. 25

# فيولا
~~:

# لا شك أنك رجل مرح، ولا يوجد ما تكترث له.

# المهرج
~~:

# لا يا سيدي! بل يوجد ما أكترث له. ولكني في
~~أعماقي لا أكترث

# لك. فإذا كان ذلك يعني عدم وجود ما أكترث
~~له، فأتمنى أن يجعلك

# ذلك غير مرئي! 30

# فيولا
~~:

# ألست مهرج الليدي أوليفيا؟

# المهرج
~~:

# لا بالحق يا سيدي. فلم ترتكب الليدي أوليفيا
~~بعد مثل هذه الحماقة،

# ولن يكون لديها مهرج حتى تتزوج،
~~والمهرجون يشبهون الأزواج

# 5

# مثلما يشبه السردين أسماك الرنجة؛ أي إن
~~الأزواج أكبر حجما! لست 35

# حقا مهرج الليدي بل أنا أفسد ألفاظها
~~وحسب.

# فيولا
~~:

# شاهدتك أخيرا لدى الدوق أورسينو.

# المهرج
~~:

# التهريج يدور حول الأرض يا سيدي مثل الشمس؛
~~فهو يسطع في كل

# مكان. ويحزنني ألا يلازم سيدي بقدر ما
~~يلازم سيدتي! وأظن أنني 40

# شاهدتك يا صاحب الحكمة هناك.

# فيولا ms079
~~:

# لا! إذا تحولت بهجومك إلي فلن أواصل
~~الحديث معك. خذ هذه

# لتغطية نفقاتك.
~~(تعطيه قطعة نقود.)

# المهرج
~~:

# أدعو الرب جوف،

# 6

# عندما يرسل في المرة القادمة
~~شحنة من الشعر، 45

# أن يمنحك لحية!

# فيولا
~~:

# الحق أنني - وصدقني - أكاد أذوب شوقا
~~للحية ما. (جانبا) ولو

# أنني لا أرجو نمو الشعر في ذقني. هل مولاتك
~~في المنزل؟

# المهرج
~~:

# هل يستطيع هذا الدرهم إنجاب الأطفال إذا تزوج
~~قطعة نقود أخرى؟

# 7

# 50

# فيولا
~~:

# نعم إذا عاشا معا وانتفع الناس بهما!

# المهرج
~~:

# إذن أريد أن أقوم بدور بانداروس

# 8
~~«الفريجي» وأجمع بين
~~المحبوبة

# كريسيدا وبين طرويلوس .. هذا الدرهم
~~العاشق!

# فيولا
~~:

# أدرك ما تعني! لقد أحسنت السؤال!
~~(تعطيه قطعة نقود أخرى.)

# المهرج
~~:

# أرجو ألا تبالغ في أهمية الأمر؛ فلم أسأل
~~إلا سائلا، بل أصبحت 55

# كريسيدا نفسها سائلة! نعم يا سيدي. مولاتي
~~في المنزل، وسوف

# أبلغ من في المنزل من أين أتيت، أما من
~~أنت وما تريد فأمور خارج

# سمائي،

# 9

# وكان يمكن أن أقول خارج «مجالي»،
~~ولكن الكلمة أصبحت

# بالية.
~~(يخرج المهرج.) 60

# فيولا
~~:

# هذا لديه من سداد العقل ما يكفي التظاهر
~~بالبله

# وحذق ذلك الدور العسير يقتضي
~~اللماحية،

# فإنه لا بد أن يراعي حالة الذي يهجوه أو
~~مزاجه

# وطبعه الشخصي بل واللحظة المناسبة

# كالصقر لا ينقض إلا

# 10

# عند رؤية الفريسة المطلوبة،
~~65

# وذاك جهد مرهق كجهد كل جاد عاقل!

# تصنع البلاهة الذي يمتاز بالإحكام
~~يقتضي الذكاء،

# أما سقوط عاقل في هوة السفه .. فذا
~~بعينه الغباء.
~~(يدخل السير توبي والسير أندرو.)

# 11

# سير توبي
~~:

# حفظك الله يا أستاذ. 70

# فيولا
~~:

# وأنت سيدي.

# سير أندرو
~~(بالفرنسية)
~~:

# رعاك الله سيدي.

# فيولا
~~(بالفرنسية)
~~:

# وأنت سيدي. في خدمتكم!

# سير أندرو
~~:

# أتمنى ذلك يا سيدي، وأنا في الخدمة أيضا!

# 12

# سير توبي
~~(بلغة متصنعة)
~~:

# هل تلاقي المنزل؟ بنت أخي راغبة في دخولك،
~~إن 75

# كنت تبغي التعامل معها!

# 13

# فيولا
~~(تحاكي تصنعه)
~~:

# مرامي ابنة أخيك سيدي! أقصد أنها أقصى
~~تخوم

# رحلتي!

# سير توبي
~~(بالتصنع نفسه)
~~:

# امتحن ساقيك إذن ms080 .. حركهما!

# فيولا
~~:

# ساقاي تفهمان قصدي يا سيدي أفضل من فهمي ما
~~تقصد حين 80

# تطلب مني أن أمتحنها!

# سير توبي
~~:

# أقصد أن تذهب، يا سيدي، أن تدخل.

# فيولا
~~:

# سأجيبك بالذهاب والدخول. ولكنها سبقتنا إلى
~~المجيء! ها هي

# ذي! 85
~~(تدخل أوليفيا وماريا.)

# يا امرأة اجتمعت فيها أقصى المناقب
~~والمحاسن! فلتمطر السماء الشذا

# والأريج عليك!

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:

# هذا الشاب يتحدث لغة رجال البلاط المنمقة:
~~«تمطر الشذا

# والأريج» ... واضح!

# 14

# فيولا
~~(بلغة متصنعة)
~~:

# لن «ينطق» ما جئت بشأنه أيتها السيدة إلا
~~لأذنك 90

# أنت، المهيأة للتقبل، المعربة عن الرضا.

# 15

# سير أندرو
~~(جانبا)
~~:
~~«الشذا والأريج»، «المهيأة للتقبل»،
~~«المعربة عن

# الرضا»! سوف أحفظ هذه التعبيرات الثلاثة كي
~~أستعملها إذا دعت

# الحاجة!

# أوليفيا
~~:

# فليغلق باب الحديقة واتركوني أستمع لما
~~يقول. 95
~~(يخرج سير توبي وسير أندرو وماريا.)

# أعطني يدك يا سيدي.

# 16

# فيولا
~~:

# ذاك واجبي يا مولاتي .. أن أخدمك بكل تواضع!

# أوليفيا
~~:

# ما اسمك؟

# فيولا
~~:

# سيزاريو اسم خادمك، أيتها الأميرة الجميلة.

# أوليفيا
~~:

# هل قلت خادمي يا سيدي؟ قد غابت البهجة عن
~~دنيانا 100

# من يوم أن حل اصطناع ذلك التواضع .. باسم
~~الأدب!

# بل أنت خادم يا أيها الفتى للدوق
~~أورسينو.

# فيولا
~~:

# والدوق خادمك. وخادمه .. لا بد أن يكون
~~خادمك!

# أي إن خادم خادمك .. هو خادمك .. مولاتي!

# 17

# أوليفيا
~~:

# أنا لا أشغل بالي بالدوق وأرجو ألا يشغل
~~بي باله، 105

# بل أن يصبح حرا وخلي البال.

# فيولا
~~:

# مولاتي .. جئت لأشحذ بالك حتى ينشغل به عطفا
~~وحنانا!

# أوليفيا
~~:

# اسمح لي أرجوك! قد كنت طلبت إليك
~~بألا

# ترجع لتحادثني أبدا عنه،

# أما إن كنت على استعداد للسعي بمسعى
~~آخر،

# فأنا بالحق أفضل أن أستمع إليك على
~~110

# أن أستمع لموسيقى الأفلاك.

# 18

# فيولا
~~:

# مولاتي الغالية ...

# أوليفيا
~~:

# أرجوك اسمح لي أن اتكلم! كنت بعيد لقائي
~~معك هنا

# آخر مرة .. أرسلت إليك مع المرسال بخاتم
~~..

# وبذلك كنت أسيء لنفسي، وخدعت الخادم
~~115

# بل أخشى أني أخطأت كذلك في حقك.

# ولذلك لا بد بأن تقسو في تفسيرك أو في ms081
~~حكمك،

# ما دمت فرضت عليك بمكر مستهجن

# شيئا تعرف أنك لا تملكه. ما ظنك بي في
~~هذي الحال؟

# أفلم تجعل شرفي مربوطا في وتد كالدب،

# 19

# 120

# تحيط به كل الأفكار الشرسة تنبحه أو
~~تنهشه

# وقد انطلقت من قلب قاس في صدرك؟

# إنك ذو ذهن لماح، ولعلك أدركت
~~الواقع؛

# ففؤادي لا يحجبه صدر ، بل لا يكسوه غير
~~لثام شفاف.

# وإذن دعني أسمع ردك.

# فيولا
~~:

# أشعر بالإشفاق عليك.

# أوليفيا
~~:

# ذلك من خطوات الحب. 125

# فيولا
~~:

# لا ليس بخطوة!

# 20

# فالعالم يعرف أنا

# ما أكثر ما نشعر بالإشفاق على
~~الأعداء.

# أوليفيا
~~:

# ذاك يعيد البسمة في ظني لشفاهي الآن.

# 21

# ما أحرى المحروم بأن يشعر بالعزة
~~والفخر!

# إن كان من المحتوم على المرء بأن يفترس
~~ويؤكل،

# فالأفضل أن يأكله ليث لا ذئب!

# 22

# 130
~~(تدق الساعة.)

# في دقات الساعة تأنيب لي؛ إذ أهدر
~~وقتي.

# لا تدع الخوف يساورك هنا يا أكرم شاب، لن
~~أحظى بك،

# 23

# أما إن حان حصاد شباب العمر ووقدة
~~ذهنه،

# فالأرجح أن تجني زوجتك غدا رجل وسامة.
~~135

# قد حان رحيلك. أبحر بسفينتك تجاه
~~الغرب.

# فيولا
~~:

# إلى الغرب أمضي!

# 24

# ألا فليباركك ربي فيهدأ
~~جنانك.

# ألست تودين إبلاغ مولاي أي رسالة؟

# 25

# أوليفيا
~~:

# اصبر! أرجو أن تخبرني ما ظنك بي. 140

# فيولا
~~:

# ظني أنك تعتقدين بأنك ما لست عليه.

# 26

# أوليفيا
~~:

# إن كان الأمر كذلك فأنا أعتقد بأنك ما لست عليه.

# 27

# فيولا
~~:

# في هذا أنت على حق؛ فأنا حقا ما لست عليه.

# 28

# أوليفيا
~~:

# يا ليت أنك الذي أرجوه أن يكون!

# 29

# فيولا
~~:

# وهل يكون ذاك خيرا من كياني الآن يا مولاتي؟

# 30

# 145

# يا ليته يكون؛ فإنني أحس أنني أضحوكة
~~لديك الآن!

# أوليفيا
~~(جانبا)
~~:

# آه كم يزداد جمالا في إعراضه.

# حتى في ذاك الصد وزم الشفتين!

# 31

# ما أسرع ما انكشف الحب وإن كان خفيا
~~فانفضحا

# أسرع من إفصاح القاتل عن ذنب نضحا،

# 32

# فالحب ولو في جنح الليل ضياء ضحى
~~وضحا! 150

# يا سيزاريو! قسما بربيع ms082 الورد وبالعفة
~~والشرف وبالحق الصادق،

# بل قسما بالدنيا إني أهواك هوى
~~فائقا!

# لا يقدر أن يخفي، رغم صدودك، حبي
~~المشبوب الآن

# عقل أو أي ذكاء وقاد في طوق
~~الإنسان.

# لا تقم الحجة في هذي الحال على أني
~~155

# ما دمت أنا أطلبك عليك بأن
~~تنكرني؛

# فالحجة تنقضها حجتي الصائبة
~~المرمى.

# الحب المنشود جميل لكن الممنوح لنا
~~أسمى.

# فيولا
~~:

# إني لأقسم بالبراءة والشباب بأن قلبي
~~واحد،

# وبأن صدري واحد، وبأن ما أحكيه حق أوحد 
~~160

# وبأن ذلك ليس تملكه امرأة .. مهما
~~تكن،

# ولن يكون إلا لي أنا .. على مر
~~الزمن.

# هذا إذن وقت الوداع حان الآن يا مولاتي
~~الأمينة،

# ولن أعود كي أشير للدموع في عيون مولاي
~~الحزينة،

# أوليفيا
~~:

# لكن عد فلقد تنجح في إحلال الحب
~~165

# بمحل نفورك يوما ما داخل ذاك
~~القلب.
~~(يخرجان.)

# المشهد الثاني
~~(يدخل سير توبي، وسير أندرو وفابيان.)

# 33

# سير أندرو
~~:

# كلا! قسما لن أمكث لحظة أخرى.

# سير توبي
~~:

# والسبب يا من تقدم السم الزعاف؟ ما
~~السبب؟

# فابيان
~~:

# لا بد أن تقدم لنا سببك يا سير أندرو.

# سير أندرو
~~:

# والله لقد شاهدت ابنة أخيك تفيض بالعطف
~~على خادم الدوق 5

# بأكثر مما أولتني إياه من العطف حتى الآن.
~~شهدت ذلك في

# الحديقة.

# سير توبي
~~:

# وهل رأتك في تلك الأثناء يا صديقي؟ أجب!

# سير أندرو
~~:

# رأتني بوضوح كما أراكما الآن.

# فابيان
~~:

# ذلك برهان قاطع على حبها لك. 10

# سير أندرو
~~:

# هراء! فهل تظنني حمارا؟

# فابيان
~~:

# سأثبت لك أنه برهان قانوني، وسوف يحلف
~~على صدق ذلك

# القياس الصائب والحكم المنطقي.

# 34

# سير توبي
~~:

# وهما من أعضاء هيئة المحلفين الكبرى من
~~قبل أن يصبح نوح

# ملاحا! 15

# فابيان
~~:

# لقد تعمدت أن تبدي العطف على الشاب، على
~~مرأى منك؛ حتى

# تغيظك، حتى توقظ شجاعتك من بياتها الشتوي،

# 35

# حتى تشعل النار

# في قلبك، وتلهب كبدك. وكان عليك عندها أن
~~تتقدم منها، وتقدم

# لها بعض الفكاهات الممتازة الجديدة، كأنها
~~العملة التي خرجت

# لتوها من فرن سك النقود، وكان عليك أن
~~تفحم ms083 الشاب وتخرس 20

# لسانه. ذلك ما كانت تتوقعه منك، وذلك ما
~~تحاشيته، وهكذا

# سمحت للزمن بأن يزيل الطلاء الذهبي المزدوج

# 36

# عن تلك الفرصة،

# فأصبحت ملاحا تجوب أصقاع الشمال الباردة
~~في نظر مولاتي،

# وسوف تظل معلقا مثل قطعة الجليد على
~~لحية بحار هولندي، إلا إذا

# استطعت علاج الموقف، فقمت بعمل رائع، يقوم
~~على الشجاعة أو 25

# التدبير المحكم الذي يجيده أهل
~~السياسة.

# سير أندرو
~~:

# إن كان ذلك محتوما فأختار الشجاعة؛ لأنني
~~أكره السياسية،

# والتزمت في الدين مثلما يفعل أتباع براون

# 37

# أهون علي من ممارسة 

# السياسة. 30

# سير توبي
~~:

# وإذن عليك أن تقيم النجاح على أساس
~~الشجاعة؛ عليك بتحدي

# الشاب خادم الدوق حتى يبارزك، واجرحه في
~~أحد عشر موقعا في

# جسده! وعندها سوف تبهر ابنة أخي! وتأكد أن
~~أنباء الشجاعة خير 35

# من يتوسط في الحب للرجل لدى
~~المرأة!

# فابيان
~~:

# ليس أمامك سوى هذه الوسيلة يا سير أندرو!

# سير أندرو
~~:

# هل يقبل أحدكما أن يحمل رسالة التحدي مني
~~إليه؟

# سير توبي
~~:

# امض إذن واكتبها بخط يشبه خط الجندي،

# 38

# ولتكن شديدة اللهجة 40

# وموجزة، وليس من المهم أن تكون بارعة
~~اللماحية ما دامت بليغة

# وغاصة بالتهم الملفقة!

# 39

# اجرح مشاعره بقدر ما يسمح لك
~~القلم، ولن

# يضيرك أن تخاطبه بضمير المفرد احتقارا ثلاث
~~مرات، واتهمه

# بالكذب عليك، وضع أكبر قدر من الأكاذيب تتسع
~~له الورقة، ولو

# كانت ضخمة مثل السرير الكبير الفسيح!

# 40

# هيا! لا تهدر الوقت! 45

# وليكن حبر

# 41

# قلمك مفعما بمرارة الصفراء، وإن
~~كنت تكتب بريشة

# إوزة!

# 42

# لا يهم! هيا!

# سير أندرو
~~:

# وأين أجدكما؟

# سير توبي
~~:

# سنأتي إليك في غرفة نومك.

# 43

# اذهب الآن. هيا. 50
~~(يخرج سير أندرو.)

# فابيان
~~:

# كم تحب أن تلهو بهذه الدمية الغالية لديك

# 44

# يا سير توبي!

# سير توبي
~~:

# وأنا غال لديه يا صديقي أيضا! إذ كلفته ما يقرب
~~من ألفي دينار!

# فابيان
~~:

# سوف نحصل على خطاب عجيب منه! لكنك لن تسلمه
~~للغلام؟ 55

# سير توبي
~~:

# لا تخف من هذه الناحية، ms084

# 45

# وسوف أحث الشاب على الرد عليه.
~~لا

# أعتقد أننا يمكن أن نجمع بين هذين معا ولو
~~بالحبال في عربات

# 46

# تجرها الثيران. أما أندرو، فإنك إن شققت
~~بطنه ووجدت في كبده

# دما

# 47

# يكفي لتعويق رجل برغوث، فسوف آكل
~~باقي الجسم! 60

# فابيان
~~:

# وغريمه الشاب لا يحمل وجهه دلائل كبيرة على
~~القسوة!
~~(تدخل ماريا.)

# سير توبي
~~:

# ها قد أتت أصغر الأخوات التسع

# 48

# لطائر النمنمة!

# ماريا
~~:

# إن كنتما تريدان الضحك الشديد، والقهقهة حتى
~~تنفجر الأشداق 65

# فاتبعاني! فهناك استحال المغفل مالفوليو
~~إلى وثني، وتنكر لإيمانه

# حقا؛ فإن من المحال على مسيحي يرجو الخلاص
~~أن يصدق ما

# صدقه من أقوال شاذة مستحيلة. لقد ارتدى 
~~الجورب الطويل الأصفر!

# سير توبي
~~:

# ورباط الساق الصليبي؟ 70

# ماريا
~~:

# بأبشع صورة ممكنة. كأنه متحذلق

# 49

# لم يجد تلاميذ فأخذ يلقي
~~دروسه

# في الكنيسة! ولقد سرت في أثره كأنني
~~أطارد قاتلا. والحق أنه أطاع

# كل ما ذكرته في الخطاب الذي ألقيته لأفضحه.
~~ولقد ارتسمت في

# وجهه الغضون من شدة الابتسام أكثر من
~~الخطوط الواردة في الخريطة 75

# الجديدة للعالم، بعد إضافة خطوط العرض إلى الهند.

# 50

# لم تشاهدا

# في حياتكما شيئا يضارع هذا! إني لا أكاد
~~أمنع نفسي من قذفه

# ببعض الأشياء. وأعرف أن مولاتي سوف تضربه،

# 51

# فإذا فعلت فسوف

# يبتسم، ويظن أن ذلك تعطف كبير منها.
~~80

# سير توبي
~~:

# هيا خذينا إليه ... خذينا إليه.
~~(يخرج الجميع.)

# المشهد الثالث
~~(يدخل سباسيتان وأنطونيو.)

# 52

# سباستيان
~~:

# ما كنت لأقبل طوعا إرهاقك،

# لكن ما دمت ترى في تعبك متعة،

# فأنا أتوقف عن أي عتاب آخر!

# أنطونيو
~~:

# لم أقدر أن أتخلى عنك! فالرغبة عندي
~~تدفعني دفعا

# لمصاحبتك .. فهي أحد من الفولاذ المسنون!
~~5

# لم يكن الدافع حبي وحده (وهو يجاوز كل
~~حدود حتى

# إن كاد ليغريني بمواصلة الرحلة في
~~البحر)،

# لكني أشعر أيضا بالقلق عليك لترحالك
~~وحدك؛

# إذ لا تعرف شيئا عن هذي الأصقاع،

# وإذا حل غريب فيها دون صديق أو مرشد
~~10

# لاقى من ألوان العنت وسوء ضيافتها ms085 كل معاناة؛

# 53

# ولذلك بادرت بأن أتبعك مدفوعا بالحب
~~المشبوب،

# إلى جانب ما أوضحت من الخوف عليك.

# سباستيان
~~:

# لا أستطيع أنطونيو العطوف غير شكرك، بل
~~أن

# أكرر الشكر الجزيل أبدا! والحق أنه
~~كثيرا ما يجازى 15

# صانع المعروف بالشكر الذي يعد
~~عملة

# لا تشتري روقا! لكنه إن كان مالي

# مثل إحساسي بديني كافيا، فسوف تلقى
~~عندها

# ما تستحقه من المكافأة. ماذا عسانا
~~فاعلان؟

# ألا نطوف كي نرى الآثار في هذي
~~المدينة؟

# أنطونيو
~~:

# لا بل غدا يا سيدي. عليك أولا برؤية النزل.
~~20

# سباستيان
~~:

# لكنني بالحق لست مرهقا. والليل لم يزل
~~بعيدا.

# أرجوك هيا كي نمتع العيون بالآثار
~~والمزارات الشهيرة التي

# أطارت صيت هذه المدينة.

# أنطونيو
~~:

# أرجو إعفائي إذ لا أقدر أن أذرع هذي
~~الطرقات 25

# بلا خطر لحياتي. والواقع أني شاركت
~~قديما في معركة

# ضد سفائن هذا الدوق، وذاعت شهرتها
~~حتى

# إن قبض علي اليوم فلن تفلح أية
~~تعويضات في إنقاذي.

# 54

# سباستيان
~~:

# لربما أهلكت أرواحا كثيرة من جنده.

# أنطونيو
~~:

# جريرتي ليست إسالة الدماء! حتى وإن كان
~~الصراع آنذاك 30

# قادرا على إثارة الضغائن التي يسفك فيها
~~الدم،

# وربما يكون ذلك الصراع قد حسم

# بدفع ما لهم علينا .. ومعظم التجار في
~~بلدتنا

# قد سددوا الأموال من حرص على مصالح
~~التجارة .. إلا أنا! 35

# وهكذا فإن أسرت ها هنا فسوف أدفع
~~غاليا!

# سباستيان
~~:

# ولماذا لا تتخفى في تجوالك؟

# أنطونيو
~~:

# ليس يلائمني ذلك. خذ! هذا كيس نقودي.
~~أفضل نزل

# لإقامتك هنا نزل يدعى «إليفانت»،

# 55

# في منطقة جنوب البلدة.

# سوف أحادثهم فيه عن الأطعمة المطلوبة أثناء
~~سياحتك الخاصة 40

# وسقاية عطشك للمعرفة برؤية آثار البلدة
~~ومعالمها.

# ولسوف أكون بذاك النزل اليوم.

# سباستيان
~~:

# ولماذا آخذ كيس نقودك؟

# أنطونيو
~~:

# لربما رأيت تحفة أردت أن تنالها
~~فتشتريها،

# وليس ما لديك الآن من مال بقادر 45

# على شراء أي شيء سيدي.

# سباستيان
~~:

# سأكون إذن حامل كيس نقودك،

# وسأتركك الآن لمدة ساعة.

# أنطونيو
~~:

# في فندق إليفانت.

# سباستيان
~~:

# أذكر ذلك.
~~(يخرجان.)

# المشهد الرابع
~~(تدخل أوليفيا وماريا.)

# 56

# أوليفيا ms086
~~(جانبا)

# 57
~~:

# أرسلت أطلب الحضور منه .. فإن أتى

# فما الوليمة التي تليق به؟ وما الذي
~~أهديه له؟

# فالأغلب ابتياع الشاب لا استجداؤه أو استعارته.

# 58

# لا بد أن أخفض صوتي ..

# 59

# وأين مالفوليو؟ فإنه لعاقل رزين،

# 60

# 5

# وأفضل الذين يخدمون من غدت بمثل حالتي.

# 61

# أقول أين مالفوليو؟

# ماريا
~~:

# قادم يا مولاتي، ولكنه في حال بالغة
~~الغرابة. ولا بد أن عفريتا يسكنه

# يا مولاتي.

# أوليفيا
~~:

# عجبا ما الأمر؟ هل يهذي؟ 10

# ماريا
~~:

# لا يا مولاتي. لا يفعل شيئا إلا أن يبتسم
~~وحسب. والأفضل لك

# يا صاحبة العصمة أن تجعلي بعض الحرس يحيطون
~~بك إذا أتى،

# فلا شك أن بعقل الرجل مسا من
~~الخبل.

# أوليفيا
~~:

# امضي واستدعيه!
~~(تخرج ماريا.)

# إن كان جنون الفرح يماثل خبل الأحزان،
~~15

# فبعقلي خبل حق من شدة أشجاني.
~~(يدخل مالفوليو مع ماريا.)

# كيف حالك يا مالفوليو؟

# مالفوليو 
~~:

# مرحى مولاتي الحلوة مرحى!

# أوليفيا
~~:

# هل تبتسم؟ إني أرسلت أستدعيك في أمر جاد.

# مالفوليو
~~:

# جاد يا مولاتي؟ يمكنني أن أتجهم قطعا؛
~~فرباط الساق الصليبي يعوق 20

# الدورة الدموية بعض الشيء. ولكن ذلك غير
~~مهم، ما دام ذلك يحلو

# في عين شخص معين. وينطبق علي ما تقوله
~~السونيتة الصادقة

# 62
~~«إن

# سر ذاك شخصا واحدا فإنه يسر كل
~~الناس.»

# أوليفيا
~~:

# عجبا .. ما حالك يا رجل؟ ماذا أصابك؟ 25

# مالفوليو
~~:

# لم تصب السوداء عقلي، وإن اكتسى ساقاي
~~باللون الأصفر!

# 63

# لقد وقع

# الخطاب في يدي، ولا بد من تنفيذ الأوامر.
~~وأعتقد أننا نعرف الخط

# المائل

# 64

# الجميل حق المعرفة.

# أوليفيا
~~:

# الأفضل أن تأوي إلى الفراش يا مالفوليو! 30

# مالفوليو
~~:

# إلى الفراش؟ حقا يا حبيبتي وسوف آتي إليك.

# 65

# أوليفيا
~~:

# فليرحمك الله! لم تبتسم هذه البسمات وتقبل يدك
~~بهذا الأسلوب؟

# ماريا
~~:

# كيف حالك يا مالفوليو؟

# مالفوليو
~~:

# هل تسألينني؟

# 66

# نعم! أصبحت البلابل تجيب الغربان!
~~35

# ماريا
~~:

# لماذا تظهر بهذه الجرأة المزرية أمام مولاتي؟

# مالفوليو
~~:
~~«لا تخف العظمة»، تعبير رائع.

# أوليفيا
~~:

# ماذا تعني بذاك يا مالفوليو؟

# مالفوليو
~~:
~~«البعض يولدون عظماء» ... 40

# أوليفيا ms087
~~:

# ماذا؟

# مالفوليو
~~:
~~«والبعض يكتسبون العظمة» ...

# أوليفيا
~~:

# ماذا تقول؟

# مالفوليو
~~:
~~«والبعض تفرض العظمة عليهم فرضا.»

# أوليفيا
~~:

# رد الله لك عقلك! 45

# مالفوليو
~~:
~~«وتذكر من امتدحت جوربك الأصفر» ...

# أوليفيو
~~:

# جوربك الأصفر؟

# مالفوليو
~~:
~~«وتمنت أن تراك وأنت تلبس رباط الساق
~~الصليبي.»

# أوليفيا
~~:

# رباط الساق الصليبي؟ 50

# مالفوليو
~~:
~~«دعني أؤكد لك أنك بلغت العلا إن كنت تريد بلوغ
~~العلا» ...

# أوليفيا
~~:

# هل بلغت أنا العلا؟

# مالفوليو
~~:

# وإلا فلتظل في عيني حاجبا.

# أوليفيا
~~:

# لا لا! هذا خبل الصيف إذا انتصف

# 67

# بعينه! 55
~~(يدخل خادم.)

# الخادم
~~:

# مولاتي! عاد السيد الشاب الذي أرسله الدوق
~~أورسينو، وعجزت عن

# إقناعه بالعودة من حيث أتى. وهو في انتظار
~~ما تأمر به مولاتي.

# أوليفيا
~~:

# سأذهب إليه أنا (يخرج الخادم). يا ماريا
~~الكريمة. فليعتن أحدكم

# بهذا الرجل. أين ابن العم توبي؟ فليرعه
~~بعض أتباعي رعاية خاصة؛ 60

# فلا أريد أن يصاب بأذى ولو فقدت نصف
~~مهري.
~~(تخرج أوليفيا وماريا من بابين
~~مختلفين.)

# مالفوليو
~~(وحده على المسرح)
~~:

# ها ها! هل بدأت تفهمينني الآن؟ لم
~~تجدي

# رجلا أسوأ من سير توبي كي يرعاني؟ هذا يتفق
~~بدقة مع ما جاء في

# الخطاب؛ إذ ترسله عمدا حتى أظهر الشدة
~~معه، فذاك ما تحثني عليه 65

# في الخطاب إذ تقول: «اخلع ثوب تواضعك.»
~~وتقول: «عارض أحد

# الأقرباء، وكن سليط اللسان مع الخدم،
~~ولتجر على لسانك عبارات 70

# رجال الدولة، وتظاهر بأنك شاذ السلوك.» وهي
~~تحدد بعد ذلك

# أسلوب ذلك، مثل اصطناع جهامة الوجه، ورزانة
~~الحركة، وبطء

# التفوه بالألفاظ، كما هو شأن كل «فارس
~~معلم»، وهلم جرا. لقد

# اصطدت ذلك الطائر، ولكن ذلك من صنع الرب
~~جوف، فاجعلني

# يا جوف حامدا شاكرا! كما إنها قالت الآن
~~لتوها قبل ذهابها: 75
~~«فليعتن أحدكم بهذا الرجل.» قالت «الرجل»
~~ولم تقل مالفوليو؛

# أي لم تراع موقعي الاجتماعي بل اعتبرتني
~~«رجلا»! حقا! إن كل

# هذه الدلائل تبدو متسقة بحيث لا أجد عائقا
~~خلقيا واحدا، لا بل

# ولا خردلة

# 68

# من أي عائق خلقي، ولا عقبة، ولا
~~أدنى ظاهرة تثير

# الشك أو تنذر ms088 بالحظر - ماذا عساي أن أقول؟ -
~~لا شيء يمكنه أن 80

# يحول بيني وبين الآفاق الكاملة لآمالي.
~~والحق أن جوف، لا أنا،

# هو الذي فعل هذا، وله الحمد والشكر!
~~(يدخل سير توبي وفابيان
~~وماريا.)

# سير توبي
~~:

# أين ذهب باسم الرب؟ لسوف أحادثه حتى لو
~~اجتمعت في جسمه 85

# كل شياطين جهنم، وكان الذي يسكنه جيش
~~عفاريت لا عفريت

# واحد!

# فابيان
~~:

# ها هو ذا، ها هو ذا! كيف حالك يا سيدي؟ كيف حالك يا
~~رجل؟

# مالفوليو
~~:

# ابتعدوا عني! إني ألفظكم! ودعوني أتمتع بخلوتي!
~~انصرفوا! 90

# ماريا
~~:

# انظروا كم يفصح العفريت الذي يسكنه عن
~~خوائه! ألم أقل لكم؟

# سير توبي! إن مولاتي ترجوك أن ترعاه.

# مالفوليو
~~(جانبا)
~~:

# آها! هل ترجو ذلك حقا؟ 95

# سير توبي
~~:

# انفضوا! انفضوا! اسكتوا جميعا! لا بد أن
~~نعامله برفق. دعوه لي.

# كيف حالك يا مالفوليو؟ ماذا حدث لك؟ عجبا
~~لك أيها الرجل! لا

# تستمع إلى الشيطان! واذكر أنه عدو
~~الإنسان.

# مالفوليو
~~:

# هل تعرف ما تقول؟ 100

# ماريا
~~:

# انظروا كيف يفزع حين تشتمون الشيطان! أدعو 
~~الله ألا يكون قد

# أصابه سحر ساحر!

# 69

# فابيان
~~:

# اجعلوا «الحكيمة» تكشف عن السحر في بوله.

# 70

# ماريا
~~:

# قسما لا بد من ذلك في صباح الغد، إن عشت
~~إلى الغد! فمولاتي

# لا تريد أن تفقده

# 71

# مهما كلفها الأمر! 105

# مالفوليو
~~:

# ماذا بك يا امرأة؟

# ماريا
~~:

# يا إلهي!

# سير توبي
~~:

# أرجوك أن تسكتي أنت؛ فليس هذا هو أسلوب
~~العلاج. ألا ترين

# أنك تثيرينه؟ دعوني وحدي معه. 110

# فابيان
~~:

# ليس أمامنا إلا التلطف، فتلطفوا
~~وتلطفوا؛ فالعفريت فظ غليظ،

# ويجب ألا نعامله بفظاظة.

# سير توبي
~~:

# إذن كيف حالك أيها الديك الزاهي؟

# 72

# كيف حالك أيها الكتكوت؟ 115

# مالفوليو
~~:

# سيدي!

# سير توبي
~~:

# نعم يا «حبيبي» تعال معي! لا يصح لمن في
~~وقارك أيها الرجل أن

# يلهو لهو الصبيان

# 73

# مع إبليس. فليشنق ذلك الفحام الخبيث!

# 74

# ماريا
~~:

# اجعله يصلي يا سير توبي الأكرم! اجعله يصلي!
~~120

# مالفوليو
~~:

# أن أصلي أيتها البذيئة؟!

# ماريا
~~:

# لا، وأؤكد لكم، لن يقبل ms089 أي قدر من التقوى.

# مالفوليو
~~:

# اشنقوا أنفسكم كلكم! يا لغبائكم وضحالتكم!
~~لست أنا من طبقتكم،

# 75

# وسوف تعرفون المزيد فيما بعد. 125
~~(يخرج مالفوليو.)

# سير توبي
~~:

# هل هذا ممكن؟

# فابيان
~~:

# لو كان ذلك يحدث على خشبة مسرح الآن،
~~لأنكرته باعتباره

# خيالات خرافية.

# سير توبي
~~:

# لقد سرت عدوى الحيلة في روحه

# 76

# ذاتها. 130

# ماريا
~~:

# لا! بل تابعوه الآن حتى لا يذيع خبر الحيلة
~~فتفسد.

# فابيان
~~:

# قطعا .. لسوف نصيبه بالجنون الحق.

# ماريا
~~:

# فيزداد هدوء المنزل. 135

# سير توبي
~~:

# تعالوا نقيده ونحبسه في غرفة مظلمة؛
~~فبنت أخي تعتقد فعلا أنه

# مجنون،

# 77

# ومن ثم فلنا أن نسايرها في هذا
~~الاعتقاد بتنفيذ ذلك؛ فهو

# يحقق لنا المتعة، ويكفر له عن ذنوبه.
~~فإذا «تقطعت أنفاس» ملهاتنا

# إرهاقا،

# 78

# فربما دفعتنا إلى أن نرحمه!
~~وعندها نذيع سر المكيدة حتى 140

# يحكم الجمهور عليها،

# 79

# وربما يتوجك الجمهور بتاج
~~مكتشفة المجانين.

# ولكن انظروا! انظروا!
~~(يدخل سير أندرو.)

# فابيان
~~:

# سيزيد اللهو حتى يناسب عيد الربيع!

# سير أندرو
~~:

# هذا خطاب التحدي، فاقرءوه! أؤكد لكم أن فيه الخل
~~والفلفل. 145

# فابيان
~~:

# أهو لاذع المذاق؟

# 80

# سير أندرو
~~:

# قطعا وبلا شك. ما عليك إلا أن تقرأ.

# سير توبي
~~:

# أعطني إياه. (يقرأ) «أيها اليافع، مهما تكن
~~مكانتك، فلست 150

# غير حقير.»

# فابيان
~~:

# هذا جميل، ويدل على الشجاعة.

# سير توبي
~~(يقرأ)
~~:
~~«لا تعجب، ولا تخامرنك الدهشة،

# 81

# من نعتي إياك بهذه الصفة،

# فلن أبين لك سببا لذلك.»

# فابيان
~~:

# عبارة حصيفة، ينجيك ما بها من الحذر من طائلة القانون.

# 82

# 155

# سير توبي
~~(يقرأ)
~~:
~~«إنك تأتي إلى الليدي أوليفيا، وعلى مرأى
~~مني تبدي العطف

# عليك، ولكنك كذاب أشر،

# 83

# وليس ذلك هو الموضوع الذي
~~أتحداك

# للنزال بسببه.»

# فابيان
~~:

# خطاب بالغ الإيجاز، وبالغ الدلالة إلى أقصى
~~حد (جانبا) على

# الغباء!

# 84

# 160

# سير توبي
~~(يقرأ)
~~:
~~«سوف أتربص بك في طريق عودتك لمنزلك، فإذا
~~تصادف أن

# قتلتني ...

# فابيان
~~:

# جميل.

# سير توبي
~~(يقرأ)
~~:
~~«فكالوغد والشرير تقتلني.»

# 85

# فابيان
~~:

# ما زلت بمنجى من مهب ريح القانون. جميل. ms090 165

# سير توبي
~~(يقرأ)
~~:
~~«إلى اللقاء إذن. وليرحم الله روح أحدنا!
~~وربما يرحم روحي

# أنا، ولكن رجائي أفضل من ذلك،

# 86

# وإذن فاحذر واحترس.
~~التوقيع:

# صديقك إن عاملته كصديق، وعدوك اللدود.

# 87

# أندرو إجيوتشيك.» 170

# إذا لم يستطع هذا الخطاب أن يأتي به، فلن
~~تستطيع ساقاه ذلك.

# سوف أعطيه إليه.

# ماريا
~~:

# ربما كانت الفرصة سانحة الآن؛ فهو يحادث
~~مولاتي في أمر ما

# وسوف يرحل بعد قليل. 175

# سير توبي
~~:

# هيا يا سير أندرو! تربص له في ركن الحديقة
~~مثل محضر المحكمة،

# 88

# وحالما تبصره، استل سيفك! وأثناء سل السيف
~~اقذفه بشتائم

# شنيعة؛ فكثيرا ما يكون السباب الشنيع
~~سلاحا ماضيا، خصوصا إذا

# صدر بنبرات زهو وخيلاء، وصلف وكبرياء، وهو
~~أقدر على إثبات 180

# الرجولة الحقة من أي أفعال لا تصحبها
~~الشتائم! هيا انطلق!

# سير أندرو
~~:

# لا! أنا لا أجارى في الشتائم!
~~(يخرج سير أندرو.)

# سير توبي
~~:

# الواقع أنني لن أسلم ذلك الخطاب؛ إذ إن
~~سلوك ذلك اليافع الكريم 185

# المنبت يدل على أنه عاقل مهذب، وسفارته
~~بين مولاه وبنت أخي

# تؤكد ذلك. وهكذا فإن الجهل الشديد الذي
~~ينم عنه هذا الخطاب لن

# يخيف ذلك الشاب إطلاقا؛ إذ سيرى أنه مرسل
~~من بليد أحمق،

# 89

# 190

# لكنني يا سيدي سوف أبلغه التحدي شفويا،
~~ولسوف أقول إن السير 

# أندرو إجيوتشيك رجل ذاعت شجاعته، وسوف أرسم
~~في خيال

# السيد المهذب صورة بالغة البشاعة (وأنا
~~واثق أن يفوعه سيجعله

# يتقبلها بسهولة) عن ثورة الغضب لدى السير
~~أندرو، وعن براعته 195

# في النزال، وفورات حنقه واندفاعه
~~المتهور. ولسوف يؤدي ذلك إلى

# قذف الرعب في قلب كل منهما، حتى لسوف
~~يقتلان بعضهما

# البعض حالما يتبادلان النظرات، مثل الأفعوان
~~ذي النظرة الفاتكة.

# 90
~~(تدخل أوليفيا وفيولا.)

# فابيان
~~:

# ها هو ذا قادم مع بنت أخيك. أمهلهما حتى
~~يحين انصرافه، ثم

# الحق به على الفور. 200

# سير توبي
~~:

# سوف أدبر في هذه الأثناء رسالة تحد مرعبة تدعوه
~~للنزال.
~~(يخرج سير توبي وفابيان
~~وماريا.)

# أوليفيا
~~:

# لشد ما أسرفت في خطاب قلب ms091 قد من حجر،

# 91

# كما رهنت سمعتي بلا احتراس أو حذر.

# وإن في الأحشاء ما يلومني على اقتراف ذلك
~~الخطأ، 205

# لكن ذلك الخطأ .. ذو مرة صعب
~~المراس،

# حتى غدا يستهزئ الغداة بالملام!

# فيولا
~~:

# ودرب هذه المشاعر المشبوبة التي
~~لديك،

# درب أحزان الصدود عند سيدي.

# أوليفيا
~~:

# اشبك بصدرك هذه الحلية! رسم مصغر
~~يصورني! 210

# حذار أن ترفضها .. فما لها لسان قد يثير
~~سخطك!

# أرجوك أن تعود لي غدا أرجوك.

# وهل تراك ترجو أن تنال شيئا ثم
~~أمنعه؟

# فكل ما تطلبه أجيبه ما دمت لا أمس
~~صفحة الشرف.

# فيولا
~~:

# لا شيء إلا أن تحبي سيدي حبا صدوقا! 215

# أوليفيا
~~:

# وكيف أعطيه الذي أعطيك

# 92

# ثم لا أمس شرفي؟

# فيولا
~~:

# إني إذن أعفيك.

# 93

# أوليفيا
~~:

# فلتأت غدا ثانية .. حتى ألقاك وداعا
~~لك.

# قد يلقي روحي في نار جهنم شيطان
~~مثلك!
~~(تخرج أوليفيا.)
~~(يدخل سير توبي وفابيان.)

# سير توبي
~~:

# حفظك الله يا سيد! 220

# فيولا
~~:

# وأنت سيدي!

# سير توبي
~~:

# تأهب للدفاع عن نفسك. لا أعرف ما أسأت
~~إليه فيه، ولكن

# غريمك مفعم بالشر، سفاك للدم مثل الصياد،

# 94

# وهو ينتظرك في

# طرف الحديقة. سل سيفك من غمده، وعجل
~~بالاستعداد له؛ فمن 225

# يهاجمك سريع بارع فتاك.

# فيولا
~~:

# أخطأت سيدي؛ فأنا واثق أنه لا خصومة بيني
~~وبين أحد، وذاكرتي

# بريئة تماما وصافية ولا تحمل أية إساءة
~~لأي رجل. 230

# سير توبي
~~:

# سترى أن الأمر على خلاف ذلك، أؤكد لك.
~~وإذن فإذا كنت ترى

# لحياتك أية قيمة، كن على حذر، فإن غريمك
~~يتمتع بكل ما يتمتع

# به الرجل في شبابه من قوة وبراعة وغضب.
~~235

# فيولا
~~:

# أرجوك قل لي سيدي ما مكانته؟

# سير توبي
~~:

# فارس، نال المنزلة بسيف غير مثلوم، وفي
~~القصر لا في الميدان،

# لكنه في المبارزات الفردية شيطان. وقد فصل
~~ثلاث أرواح عن

# أجسادها، وغضبه في هذه اللحظة عميق إلى الحد
~~الذي يجعله لا

# يقبل التراضي إلا بآلام الموت والمواراة في
~~القبر. وشعاره هو الحياة 240

# أو الموت، لك أو له!

# فيولا
~~:

# سأعود ms092 إلى المنزل فأطلب الاحتماء بالليدي؛
~~فلست مقاتلا، ولقد 245

# سمعت عن بعض الرجال الذين يفتعلون الصراع
~~عمدا مع غيرهم

# لاختبار شجاعتهم، وربما يكون هذا الرجل
~~منهم.

# سير توبي
~~:

# لا يا سيدي؛ فإن استياءه يقوم على إساءة
~~يعترف بها القانون،

# وعليك من ثم أن تتأهب وتحقق له رغبته.
~~ولن أسمح لك بالعودة 250

# إلى المنزل إلا إذا نازلتني منازلة لن
~~تهيئ لك أمنا وسلامة أكبر من

# منازلته. وإذن فامض إليه أو فجرد سيفك من
~~غمده؛ فالنزال

# محتوم، هذا مؤكد، إلا إذا أقلعت عن حمل أي
~~سيف بعد الآن. 255

# أوليفيا
~~:

# هذا موقف ينم عن وقاحة وغرابة معا.
~~أتوسل إليك إن شئت

# مجاملتي أن تستفسر من الفارس عن إساءتي
~~إليه؛ فإنها لا شك

# نتيجة السهو لا العمد. 260

# سير توبي
~~:

# سوف أستفسر منه. وانتظر يا سنيور فابيان مع
~~هذا السيد حتى

# أعود.
~~(يخرج سير توبي.)

# فيولا
~~:

# أرجوك يا سيدي .. هل تعرف شيئا عن هذا
~~الأمر؟

# فابيان
~~:

# أعرف أن الفارس ناقم عليك، إلى الحد الذي
~~يدفعه لتحكيم سيف

# فتاك، لكنني لا أعرف المزيد عن ظروف ذلك.
~~265

# فيولا
~~:

# قل لي أرجوك، أي نوع من الرجال هو؟

# فابيان
~~:

# مظهره هادئ رائع، لا ينبئ إطلاقا عن
~~صلابته وشجاعته في النزال؛

# فهو حقا يا سيدي أبرع الخصوم وأفتكهم
~~وأسفكهم للدم، ولن تجد 270

# مثيلا له في إلليريا كلها. فإذا تقدمت
~~نحوه فسوف أصالحكما إذا

# استطعت.

# فيولا
~~:

# وسأحمل لك امتنانا كثيرا؛ فأنا أفضل 
~~الاشتباك مع الكاهن

# 95

# على 275

# الاشتباك مع الفارس! ولا يهمني أن يعرف أحد
~~الكثير عن حقيقة

# معدني.
~~(يخرجان وإن كانا لا يزالان ظاهرين
~~على المسرح من باب الحديقة المفتوح.)
~~(يدخل سير توبي وسير أندرو.)

# 96

# سير توبي
~~:

# قطعا يا رجل؛ فهو شيطان حق، ولم أشهد بين المقاتلة

# 97

# مثيلا له.

# وقد نازلته شوطا

# 98

# بالسيف والخنجر وما إلى ذلك،
~~وشهدت منه

# ضربة فاتكة لو أراد بها قتلي لقتلني حتما.
~~وإذا وجهت إليه ضربة، 280

# أجابك بضربة واثقة ثقتك من وجود قدميك على
~~الأرض. ms093 ولقد قيل

# إنه كان أستاذ فنون السيف لدى الشاه.

# 99

# سير أندرو
~~:

# لعنة الله على ذلك، لن أشتبك معه. 285

# سير توبي
~~:

# نعم ولكنه لا يقبل الصلح الآن، وفابيان يجد
~~صعوبة في إيقافه

# حيث يقف هناك.

# سير أندرو
~~:

# لعنة الله على ذلك! لو كنت أعرف أنه شجاع
~~وبهذه البراعة في

# المبارزة ما كنت قبلت أن أتحداه قط! اسمع!
~~أقنعه بأن ينسى 290

# الموضوع، وسوف أهديه فرسي كابيليت

# 100

# الرمادي.

# سير توبي
~~:

# سأعرض هذا العرض عليه. قف هنا وتظاهر
~~بالشجاعة، وسوف

# ينتهي الخلاف دون إزهاق أرواح. (جانبا)
~~وسوف أركب حصانك 295

# بالبراعة التي أركبك بها.
~~(يدخل فابيان وفيولا.)
~~(جانبا إلى فابيان) كسبت حصانه في مقابل
~~تسوية النزاع؛ إذ أقنعته

# أن الشاب شيطان.

# فابيان
~~(جانبا إلى توبي)
~~:

# إنه يتصور أنه رهيب أيضا، وقد شحب لونه
~~وأخذ

# يلهث كأنما كان دب في أعقابه. 300

# سير توبي
~~(إلى فيولا)
~~:

# لا أمل في الصلح سيدي؛ إذ يصر على منازلتك
~~برا

# بقسمه، لكنه عدل عن رأيه في أسس الخصومة،
~~ولم يعد يجد فيها

# ما يستحق المناقشة. عليك إذن أن تسل سيفك
~~حتى لا ينقض

# قسمه، وهو يؤكد أنه لن يصيبك بسوء.
~~305

# فيولا
~~(جانبا)
~~:

# أسألك يا رب النجاة! وأكاد أفضي لهم بمقدار
~~ما ينقصني

# عن الرجل.

# 101

# فابيان
~~(إلى سير أندرو)
~~:

# تراجع إن شاهدت غضبته. 310

# سير توبي
~~(يعبر المسرح إلى سير توبي)
~~:

# هيا يا سير أندرو! لا أمل في الصلح؛

# فالسيد يصر صونا لشرفه أن ينازلك شوطا
~~واحدا، ولا يستطيع

# تجنب ذلك وفق قوانين المبارزات، لكنه 
~~وعدني بحق كرم محتده

# وانتمائه الحربي ألا يصيبك بأذى. هيا!
~~إلى النزال. 315

# سير أندرو
~~:

# أدعو الله أن يبر بقسمه!
~~(يدخل أنطونيو.)

# 102

# فيولا
~~:

# ثق في قولي. إني أفعل ذلك وأنا مكره!
~~(سير أندرو وفيولا يستلان
~~سيفيهما.)

# أنطونيو
~~(وهو يستل سيفه.)
~~:

# أغمد سيفك! إن كان الشاب الأكرم ذاك

# أساء إليك، فإني أتحمل وزره! أما إن
~~320

# كنت أسأت إليه فأنا أتحداك دفاعا
~~عنه!

# سير توبي
~~:

# أنت، سيدي؟ عجبا من ms094 أنت إذن؟

# أنطونيو
~~:

# شخص يا سيد يدفعه حبه

# حتى يتجاسر فيقوم بأكثر مما يتفاخر ذاك
~~بفعله!

# سير توبي
~~:

# لا! إن كنت تقاتل بدلا من بعض الناس

# 103

# فأنا لك! 325
~~(يستل سير توبي سيفه.)
~~(يدخل رجال الشرطة.)

# فابيان
~~:

# كف يا سير توبي الكريم؛ فقد أتى رجال
~~الشرطة.

# سير توبي
~~(إلى أنطونيو)
~~:

# سأعود إليك حالا.

# فيولا
~~(إلى سير أندرو)
~~:

# أرجوك يا سيدي، أغمد سيفك، من فضلك. 330

# سير أندرو
~~:

# أقسم إني سأغمده يا سيدي، وأما ما وعدتك
~~به من قبل،

# 104

# فسوف

# أفي بوعدي، وسوف يسهل لك ركوبه ويسلس لك
~~قياده.

# الضابط 1
~~:

# هذا هو الرجل. قم بواجبك.

# الضابط 2
~~:

# أنطونيو! إني ألقي القبض عليك

# في دعوى الدوق أورسينو ضدك. 335

# أنطونيو
~~:

# أخطأت الشخص المطلوب.

# الضابط 1
~~:

# لا يا سيد لم أخطئ قط؛ فأنا أعرف وجهك خير
~~المعرفة!

# حتى دون القبعة البحرية فوق الرأس.

# 105

# امضوا الآن به إذ يعرف أني أعرفه خير
~~المعرفة.

# أنطونيو
~~:

# لا بد إذن أن أنصاع (إلى فيولا)، وبحثي عنك
~~هو السبب! 340

# لكن لا مهرب لي ولسوف أواجه هذي
~~التهمة.

# ماذا تفعل أنت إذن ما دمت بسبب الحاجة
~~مضطرا

# أن أطلب منك إعادة كيس نقودي؟ يحزنني

# عجزي عن تقديم العون إليك ..

# أكثر من ضيقي مما يحدث لي. تبدو مذهولا
~~أو في حيرة. 345

# لكن خفف عنك.

# الضابط 2
~~:

# هيا يا سيد فلنمض الآن.

# أنطونيو
~~:

# لا أملك إلا أن أطلب منك قليلا من ذاك
~~المال!

# فيولا
~~:

# وأي مال ذاك سيدي؟

# أبديت لي عطفا كريما ها هنا، 350

# وساءني ما بت فيه من متاعب،

# وذاك كله يحثني على إقراضك القليل مما في
~~يدي

# فإنه جد قليل، وليس في يدي مال
~~كثير،

# لكنني أقتسم الذي معي .. معك،

# فهاك نصف ما في الكيس. 355
~~(تقدم المال إلى أنطونيو فلا
~~يقبله.)

# أنطونيو
~~:

# هل تنكرني الآن؟

# 106

# هل يمكن أن تنكر أنت استحقاقي أو تجحد
~~فضلي؟

# لا تغر شقائي بإساءة خلقي،

# فأمن عليك بما أسديت من الأيدي البيضاء!

# 107

# 360

# فيولا
~~:

# لا ms095 أعرف لك أي أياد بيضاء،

# بل لا أعرفك بصوتك أو بملامح وجهك،

# وأنا أكره كل جحود أكثر مما أكره أي
~~كذب

# أو أية خيلاء .. أو ثرثرة من مخمور،

# 108

# أو أية أدران رذائل

# 109

# تكمن في دمنا الواهن، 365

# وتهب فتفسد أخلاق المرء أشد فساد.

# أنطونيو
~~:

# أواه يا رب السماء!

# الضابط 2
~~:

# هيا يا سيد أرجو أن تمضي!

# أنطونيو
~~:

# دعني أقول كلمتين! فذلك الشاب الذي ترونه
~~أمامكم

# كنت انتشلته من بين فكي الهلاك بعد أن
~~كادا

# ليطبقان فوقه! فرجت كربه بكل ما للحب من قداسة،

# 110

# 370

# والحق أنني عبدت تلك الصورة التي بدت

# بشير أسمى النبل والجدارة.

# الضابط 1
~~:

# ما نحن وذاك؟ هيا فالوقت يضيع! هيا!

# أنطونيو
~~:

# والآن أدرك أن من كان الإله بناظري صنم
~~قبيح،

# فلقد جلبت العار يا سيباستيان لوسامة الوجه
~~الصبيح؛ 375

# إذ لا يشوب طبيعة الإنسان إلا ما اختفى في
~~نفسه،

# ولا يشوه الفتى سوى تحجر الفؤاد وانعدام
~~حسه.

# إن الجمال هو الفضيلة والتقى .. لكنما قد
~~نبصر الشر الجميل

# مثل الوعاء الفارغ المستملح .. قد زانه
~~الشيطان بالنقش الجليل!

# 111

# الضابط 1
~~:

# جن الرجل! خذوه من هنا! هيا يا سيد هيا! 380

# أنطونيو
~~:

# هيا بنا.
~~(يخرج أنطونيو مع الشرطة.)

# فيولا
~~(جانبا)
~~:

# الرجل يقول كلاما مشبوبا يقطع بالإيمان
~~بما يحكي.

# لكني ما زلت أكذب ما سمعت أذني.

# يا ليت خيالي يصدق فيكون الحق المرغوب،

# وبأن الرجل يظن بأني بالفعل أخي المحبوب!

# 112

# 385

# سير توبي
~~:

# اقترب يا فارس! اقترب يا فابيان! سوف نتهامس
~~معا ببعض الأشعار

# 113

# التي تحوي أشد الأقوال حكمة! (توبي وأندرو
~~وفابيان ينتحون جانبا.)

# فيولا
~~:

# ناداني باسم أخي وأخي يحيا في ذاتي،

# كالصورة تحيا صادقة في مرآتي. 390

# وجه أخي يشبه وجهي وأنا ألبس أردية
~~أخي،

# وأحاكي زركشة الزي وألوان أخي!

# لو صدق لقلت بأن عواصف ذاك البحر تحلت
~~بالرحمة،

# وبأن الأمواج الملحة عشقته فغدت أمواجا
~~عذبة!
~~(تخرج فيولا.)

# سير توبي
~~:

# غلام تافه بالغ الخيانة، وأجبن من الأرنب
~~البري، وقد ظهرت 395

# خيانته في ms096 التخلي عن صديقه في وقت ضيقه، وفي
~~التنكر له، وأما

# عن جبنه، فاسأل فابيان!

# فابيان
~~:

# جبان! يخلص للجبن إلى حد العبادة!

# سير أندرو
~~:

# أقسم

# 114

# سوف ألحق به من جديد فأضربه. 400

# سير توبي
~~:

# نعم! اضربه ضربا مبرحا، لكن لا تسل سيفك مطلقا
~~من غمده!

# سير أندرو
~~:

# إن لم أفعل ...

# 115
~~(يخرج سير أندرو.)

# فابيان
~~:

# هيا بنا لنشهد الذي يكون من أمرهما،

# أما الرهان فهو أن لا شيء يجري قط بينهما.

# 116

# 405
~~(يخرجان.)





# | الفصل الرابع




# المشهد الأول
~~(يدخل سباستيان والمهرج.)

# 1

# المهرج
~~:

# هل تريد إقناعي بأنني لم أرسل إليك؟

# سباستيان
~~:

# اتركني أرجوك .. أنت مغفل!

# اغرب عن وجهي قلت!

# المهرج
~~:

# إصرارك يدهشني حقا! وإذن فأنا لا أعرفك،
~~ولا أرسلتني مولاتي 5

# إليك، حتى تطلب منك الحضور للحديث معها، ولا
~~اسمك السيد

# سيزاريو، ولا يوجد أنفي في وجهي أيضا!

# 2

# أي إن كل ما هو

# صحيح غير صحيح في الواقع!

# سباستيان
~~:

# أرجو أن نجد مكانا آخر تنفث

# 3

# فيه حماقاتك 10

# إذ إنك لا تعرفني!

# 4

# المهرج
~~:

# أنفث حماقاتي! لقد التقط التعبير من أفواه
~~بعض العظماء، ويطبقه

# الآن على المهرج! أنفث حماقاتي! يؤسفني
~~أن هذه الدنيا، وهي

# المهرجة الكبرى، سوف تتعلم التصنع والتخنث!

# 5

# أرجوك الآن أن 15

# تتخلص من قناع التصنع والتظاهر، وأن
~~تخبرني ماذا «أنفث»

# لمولاتي. هل «أنفث» لها أنك قادم؟

# سباستيان
~~:

# أرجوك أيها المهرج السخيف

# 6

# أن ترحل

# هذي نقود لك! فإن تباطأت هنا

# ساء جزائي لك! 20
~~(يقدم إليه نقودا.)

# المهرج
~~:

# أقسم إن يدك مبسوطة كل البسط! فالحكماء
~~الذين يمنحون المهرجين

# 7

# أموالا يذيع صيتهم إن داوموا على الدفع
~~أربع عشرة سنة!

# 8
~~(يدخل سير أندرو، وسير توبي
~~وفابيان.)

# سير أندرو
~~(إلى سباستيان)
~~:

# ها أنا ذا ألقاك من جديد! خذ هذه الضربة!

# 9
~~(سير أندرو ويضرب سباستيان.)

# سباستيان
~~:

# وأنت فاقبل هذه وهذه وهذه!

# 10

# 25
~~(سباستيان يضرب سير أندرو.)

# ترى أصيب كل الناس بالجنون ؟

# سير توبي
~~:

# كف يا سيدي عن ذلك وإلا قذفت بخنجرك فوق المنزل.

# 11 ms097

# المهرج
~~(جانبا)
~~:

# سوف أدخل المنزل لأخبر مولاتي فورا! ولا
~~أتمنى عندها أن

# أكون في موقف بعضكم ولو أعطيت قرشين!
~~30
~~(يخرج المهرج.)

# سير توبي
~~(وهو يمسك بسباستيان)
~~:

# هيا يا سيد! ابتعد!

# سير أندرو
~~:

# لا تعبأ به! عندي وسيلة أخرى للتعامل معه.
~~سأرفع عليه دعوى

# اعتداء بالضرب

# 12

# إذا كان في إلليريا قانون! وعلى
~~الرغم من أنني

# كنت البادئ فلن يؤثر ذلك في صحة الدعوى.
~~35
~~(توبي يمسك بسباستيان.)

# سباستيان
~~(إلى توبي)
~~:

# ابعد يدك عني!

# سير توبي
~~:

# كلا! لن أتركك الآن! هيا! سل سيفك أيها
~~الجندي الشاب! إنك

# مفعم بالحماس! هيا!

# سباستيان
~~:

# الآن قد أفلت من قبضتك! فما عساك فاعل؟
~~40

# لئن جرؤت أن تزيد من إثارتي فسل
~~سيفك.
~~(يسل سباستيان سيفه.)

# سير توبي
~~:

# ماذا ماذا؟ لا! لا بد أن أريق بعضا من ذلك
~~الدم الوقح في

# جسدك.
~~(يسل سير توبي سيفه.)
~~(تدخل أوليفيا.)

# أوليفيا
~~:

# كف يا توبي وإلا كان في ذلك موتك! كف
~~فورا!

# سير توبي
~~:

# مولاتي! 45

# أوليفيا
~~:

# هل يستمر الحال دوما هكذا؟ يا أيها التعس
~~اللئيم!

# يا من له سكنى الجبال والكهوف حيث يسكن
~~الهمج

# من لم يعلمهم أحد .. معنى الأدب! اغرب
~~إذن عن وجهي!

# أرجوك لا تغضب سزاريو!

# 13

# وأنت أيها الصفيق ارحل!
~~(يخرج سير توبي وسير أندرو وفابيان.)

# أرجو صديقي الكريم أن يكون للعقل الرزين لا
~~للعاطفة

# الحكم في هذا التجني الفظ دونما مبرر

# 14

# على سكينتك! 50

# هيا معي لندخل المنزل،

# فسوف أحكي عندها عليك كم من مرة

# أثار فيها ذلك الوغد التعس

# مشاجرات ليس من ورائها طائل،

# 15

# فربما ضحكت من

# هذا الذي جرى، وليس عندك الخيار في اصطحابي!
~~55

# أرجوك ألا تتمنع! واها لنفسي منه ذلك الشقي؛

# 16

# فقد أثار قلبي المسكين إشفاقا عليك،

# وقلبي

# 17

# المسكين خافق لديك في
~~جنبيك.

# سباستيان
~~(جانبا)
~~:

# ماذا يدور ها هنا وكيف يجري ذلك
~~النهر؟

# إما أصابني الجنون أو يكون ذاك حلما يندثر!

# 18

# فلتغرق الأوهام إحساسي بجدول النسيان،

# 19

# 60

# وإن يكن حلما فليتني أظل دائما ms098
~~نعسان.

# أوليفيا
~~:

# بل هيا أرجوك. أفلا تقبل أن تفعل ما أطلبه؟

# سباستيان
~~:

# أقبل يا مولاتي.

# 20

# أوليفيا
~~:

# ما دمت تقول فهيا افعل ما أقضي به!
~~(يخرجان.)

# المشهد الثاني
~~(تدخل ماريا والمهرج.)

# 21

# ماريا
~~:

# هيا أرجوك البس هذه العباءة، وهذه اللحية،
~~واجعله يتصور أنك

# الكاهن سير توباس.

# 22

# هيا وأسرع. وريثما تنتهي سأدعو
~~السير توبي

# للحضور.
~~(تخرج ماريا.)

# المهرج
~~(وحده على المسرح)
~~:

# سوف ألبس هاتين! وسوف أجيد التنكر
~~فيهما!

# ليتني كنت أول المنافقين الذين يرتدون هذه
~~العباءة! ليست قامتي

# طويلة حتى تناسب الوقوف على المنبر، وليس
~~جسدي هزيلا حتى 5

# يوحي بأنني حبر علامة، ولا تناقض بين
~~ادعاء الشرف وما أنا فيه

# من نعمة وحسن الضيافة، وبين التظاهر بحمل
~~الهموم والتبحر في

# العلم!

# 23

# ها قد أتى شركائي في
~~التدبير!
~~(يدخل سير توبي وماريا.) 10

# سير توبي
~~:

# باركك جوف يا أيها الأستاذ الكاهن.

# المهرج
~~:

# عمت صباحا

# 24

# يا سير توبي. فكما قال الراهب
~~الهرم ابن مدينة براغ،

# الذي لم ير القلم والحبر يوما في حياته،
~~وهو قول بالغ اللماحية،

# إلى ابنة أخ الملك جوربوداك،

# 25
~~«كل ما هو موجود، موجود»،

# 26

# وهكذا فما دمت أنا موجودا، وأنا الأستاذ
~~الكاهن، فالأستاذ الكاهن

# موجود! إذ ما «موجود» إلا «موجود»، وما
~~«كل» إلا «كل». 15

# سير توبي
~~:

# إليه يا سير توباس.

# الكاهن
~~(يغير نبرات صوته)
~~:

# أنتم يا من هنا! السلام على من في الحبس!

# سير توبي
~~:

# الوغد بديع التمثيل! وغد رائع!
~~(مالفوليو يظهر خلف ستار يمثل باب
~~السجن وفي ظلام مفترض.) 20

# مالفوليو
~~:

# من ينادي؟

# المهرج
~~:

# السير توباس، الكاهن، وقد أتى لزيارة مالفوليو
~~المجنون.

# مالفوليو
~~:

# يا سير توباس! يا سير توباس! يا سير توباس
~~الكريم! اذهب إلى

# مولاتي!

# المهرج
~~:

# اخرج من جسمه أيها العفريت المريع! ما أشد
~~تضليلك لهذا 25

# الرجل! أفلا تتحدث إلا عن النساء؟

# سير توبي
~~(جانبا)
~~:

# أحسنتم يا أستاذ!

# مالفوليو
~~:

# يا سير توباس! لم يذق رجل ما ذقته من
~~ظلم! يا سير توباس

# الكريم، لا تظن أني مجنون. لقد حبسوني هنا ms099
~~في ظلام رهيب. 30

# المهرج
~~:

# تبا لك يا إبليس الخبيث! (إني أدعوك بألطف
~~الألفاظ؛ فأنا من 

# السادة المهذبين الذين يجاملون الكل حتى
~~الشيطان). تقول إن المنزل

# مظلم؟

# 27

# 35

# مالفوليو
~~:

# حالك كالجحيم يا سير توباس!

# المهرج
~~:

# عجبا! إن به نوافذ مقوسة في شفافية
~~المتاريس المصمتة، والنوافذ

# العليا في جهة الجنوب الشمالي وضاءة مثل
~~الأبنوس، ومع ذلك

# تشكو من حجب الضوء عنك؟

# 28

# مالفوليو
~~:

# لست مجنونا يا سير توباس. أؤكد لك أن هذا المنزل
~~مظلم! 40

# المهرج
~~:

# أخطأت أيها المجنون! فلا ظلام إلا الجهل،
~~وأنت أشد تيها فيه من

# قوم فرعون في غياهب ضبابهم!

# 29

# مالفوليو
~~:

# أقول لك إن هذا المنزل مظلم كالجهل، ولو كان
~~الجهل في ظلام 45

# جهنم. وأؤكد لك أنه ما من شخص أسيء إليه

# 30

# قدر هذه الإساءة.

# وأنا عاقل مثلك، ولك أن تختبر عقلي بأسئلة
~~منطقية.

# المهرج
~~:

# ما رأي فيثاغورت

# 31

# في الطيور البرية؟ 50

# مالفوليو
~~:

# يقول إن روح جدتنا ربما حلت في جسد طائر.

# المهرج
~~:

# وما رأيك في هذا القول؟

# مالفوليو
~~:

# أرى أن الروح سامية ولا أوافق على قوله إطلاقا!

# 32

# 55

# المهرج
~~:

# وداعا! وابق دائما في الظلام. لا بد أن
~~تقبل رأي فيثاغورث قبل أن

# أقبل أنك عاقل؛ فأنت تخشى أن تذبح ديك
~~الغابة حتى لا تفقد

# روح جدتك! وداعا! 60

# مالفوليو
~~:

# سير توباس! سير توباس!

# سير توبي
~~:

# يا عزيزي ما أروع سير توباس!

# المهرج
~~:

# حقا! فأنا أسبح في أي مياه!

# 33

# ماريا
~~:

# كان يمكنك أن تؤدي دورك دون لحية وعباءة، ما دام
~~لا يراك.

# 34

# 65

# سير توبي
~~:

# اذهب إليه الآن وتكلم بصوتك المعتاد، وعد
~~فقل لي كيف وجدته.

# ليتنا ننتهي من هذه المكيدة تماما. فإذا
~~كان من الممكن إطلاق سراحه

# دون متاعب، فعلينا بذلك؛ إذ إنني أغضبت بنت
~~أخي إلى الحد

# الذي يمنعني من متابعة هذه آمنا حتى نعرف
~~الفائز! وتعالي 70

# إلي في غرفتي حالما تفرغين من عملك.

# 35
~~(يخرج السير توبي مع ماريا.)

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# روبين يا روبين أيها المرح، ms100

# قل لي وكيف حال من تحبها؟

# 36

# 75

# مالفوليو
~~:

# المهرج!

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# حبيبتي والله جد قاسية.

# مالفوليو
~~:

# يا أيها المهرج!

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# وا أسفا! وكيف تقسو هكذا؟

# مالفوليو
~~:

# أقول أيها المهرج! 80

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# لأنها تحب غيري يا فتى ... من ينادي؟

# مالفوليو
~~:

# أيها المهرج الكريم! كعادتي سوف أكافئك
~~خير مكافأة، فساعدني!

# أحضر لي شمعة وقلما وحبرا وورقا. وقسما
~~بكرم محتدي لسوف

# أشكر لك حقا صنيعك. 85

# المهرج
~~:

# سيد مالفوليو؟

# مالفوليو
~~:

# ماذا أيها المهرج الكريم؟

# المهرج
~~:

# وا أسفا يا سيدي، كيف فقدت قوى عقلك الخمس؟

# 37

# مالفوليو
~~:

# لم يتلق رجل قط إساءة أبشع وأبرز مما
~~تلقيت؛ فقواي العقلية في

# سلامة قواك العقلية أيها المهرج.
~~90

# المهرج
~~:

# مثلي فقط؟ إذن فأنت مجنون حقا، ما دمت
~~تتمتع بقوى عقلية

# تستوي مع المهرج.

# مالفوليو
~~:

# لقد عاملوني هنا معاملة الجماد؛

# 38

# فهم يحتجزونني في الظلام،

# ويرسلون كهانا

# 39

# لي، حميرا، ويفعلون كل ما في
~~طوقهم لسلب

# قواي العقلية بالوقاحة الصريحة.

# المهرج
~~:

# خذ الحذر فيما تقوله إذ وصل الكاهن (يتحدث
~~بالصوت المصطنع 95

# للسير توباس) مالفوليو! مالفوليو! أدعو الله
~~أن يرد إليك قواك

# العقلية، فاجتهد حتى تنام، وأقلع عن الهذر والترهات.

# 40

# مالفوليو
~~:

# يا سير توباس! 100

# المهرج
~~(بصوت سير توباس)
~~:

# لا تتحادث معه أيها الرجل الطيب (بصوت

# المهرج) من؟ أنا يا سيدي؟ لا! لن أحادثه يا
~~سيدي! أستودعك الله

# يا سير توباس! (بصوت سير توباس) آمين آمين!
~~(بصوت المهرج

# وبعد فترة)

# 41

# سوف أفعل ذلك يا سيدي.
~~قطعا.

# مالفوليو
~~:

# أيها المهرج! أيها المهرج أقول! 105

# المهرج
~~:

# وا أسفا يا سيدي! اصبر! ماذا تقول يا سيدي؟
~~لقد وبخني لمحادثتي

# إياك.

# مالفوليو
~~:

# يا أيها المهرج الكريم! أرجوك أن تأتيني
~~ببعض الضوء وبعض

# الورق، وأؤكد لك أن قواي العقلية توازي
~~قوى أي رجل في

# إلليريا.

# المهرج
~~:

# يا تعسا لك إن كانت كذلك وحسب يا سيدي! 110

# مالفوليو
~~:

# قسما بهذه اليد هذا صحيح! أيها المهرج
~~الكريم! بعض الحبر والورق

# والضوء، وسلم ما سوف أكتبه إلى مولاتي.
~~ولسوف تزيد مكافأتك ms101

# عن مكافأة نقل أي رسالة في الماضي.

# المهرج
~~:

# سأساعدك في ذلك. ولكن .. اصدقني القول:
~~ألست مجنونا حقا؟ 115

# أم تراك تتصنع الجنون؟

# مالفووليو
~~:

# صدقني، لست مجنونا، وأنا أصدقك القول.

# المهرج
~~:

# لكني لن أصدق مجنونا حتى أشاهد مخه.
~~سأحضر لك الضوء 120

# والورق والحبر.

# مالفوليو
~~:

# وستنال مني أيها المهرج أكبر مكافأة. اذهب الآن
~~أرجوك.

# المهرج
~~(يغني)
~~:

# ذهبت سيدي ذهبت من هنا حقا،

# لكنني أعود بعد لحظة لك، 125

# كأنني شخصية الرذيلة القديمة التي

# تعود فورا كي تجيب سؤلك،

# فإنها بخنجر من الخشب

# وسورة جبارة من الغضب،

# تصيح في الشيطان أن

# قلم أبي أظفارك، 130

# كأنها ابنه الغضوب الجانح.

# إلى اللقاء يا شيطان يا صالح.
~~(يخرج المهرج.)

# 42

# المشهد الثالث
~~(يدخل سباستيان.)

# 43

# سباستيان
~~:

# هذا هو الهواء من حولي وتلك شمسنا
~~الجميلة،

# وقد حبتني هذه الحلية .. أحسها قطعا
~~وأبصرها

# ورغم أنني في دهشة يلفني العجب،

# فإنه ليس الجنون. وأين أنطونيو إذن؟

# لم أستطع لقياه في فندقنا «إلفانت» ..

# لكنه حل به وقيل لي هناك إنه 5

# قد جاب أقطار المدينة باحثا عني!

# لشد ما أحتاج للرأي السديد منه الآن!

# إذ إنه رغم اقتناع عقلي بالذي تدل كل حاسة
~~عليه؛

# أي إن هذا من ثمار غلطة قد وقعت،

# وليس برهانا على الجنون، 10

# فإن كل ما حدث .. وفيض هذا الخير فجأة،

# لا تعرف الدنيا له مثيلا .. ولا يسيغه
~~عقل ومنطق!

# وهكذا فإنني أريد أن أكذب الذي تراه
~~عيني!

# وهكذا أصارع العقل الذي يقنعني

# بأنني لا بد أن أكون مجنونا،

# أو أن تكون هذه الفتاة مجنونة! لكن لو أنها
~~كانت كذلك، 15

# لما استطاعت أن تدير بيتها . أن تأمر
~~الأتباع أو أن

# تعقد الصفقات بالحذق الذي شهدته
~~وبالثبات

# والبراعة التي رأيتها! في الأمر قطعا خدعة!

# 44

# يكفي فها هي قد أتت! 20
~~(تدخل أوليفيا مع كاهن.)

# أوليفيا
~~(إلى سباستيان)
~~:

# أرجوك لا تلم تعجلي. إن كنت صادق
~~النوايا

# فاذهب معي في صحبة الكاهن

# إلى الكنيسة القريبة ..

# 45

# واحلف أمامه وتحت سقفها المقدس

# يمين إخلاص

# 46

# مجرد ms102 على هواك الصادق؛
~~25

# كي تطمئن روحي التي تثيرها الشكوك
~~الضاريات والغيرة،

# وسوف يحفظ القسيس هذا السر

# حتى يحين الموعد الذي تريد فيه أن
~~يذيع،

# وعندها يأتي زفافنا مناسبا مكانتي.

# ماذا تقول؟ 30

# سباستيان
~~:

# أمضي خلف الرجل الصالح، بل هاك يدي،

# فإذا أقسمت يمين الصدق ظللت وفيا
~~للأبد.

# أوليفيا
~~:

# وإذن هيا يا أبت الصالح، وليبسم رب
~~الأكوان

# إذ يشهد فنحوز رضاه عما أفعله الآن.

# 47

# 35
~~(يخرجون.)





# | الفصل الخامس




# المشهد الأول
~~(يدخل المهرج مع فابيان.)

# 1

# فابيان
~~:

# حلفتك بحق حبك لي أن تدعني أطلع على ذلك
~~الخطاب.

# المهرج
~~:

# يا سيدي فابيان! أرجو أن تجيب لي مطلبا
~~واحدا.

# فابيان
~~:

# اطلب ما تريد.

# المهرج
~~:

# لا تطلب الاطلاع على هذا الخطاب!

# فابيان
~~:

# لكأنك أهديتني كلبا وطلبت في مقابله استرداد الكلب!

# 2

# 5
~~(يدخل الدوق وفيولا وكيوريو ولوردات
~~آخرون.)

# الدوق
~~:

# هل أنتم من حاشية ليدي أوليفيا يا أصدقائي؟

# المهرج
~~:

# نعم يا سيدي؟ بعض حواشيها المزركشة.

# الدوق
~~:

# أعرفك خير المعرفة! ما حالك أيها الرجل؟ 10

# المهرج
~~:

# أحسن بسبب أعدائي، وأسوأ بسبب أصدقائي!

# الدوق
~~:

# بل العكس تماما .. أحسن بسبب أصدقائك!

# المهرج
~~:

# لا يا سيدي! أسوأ!

# الدوق
~~:

# كيف يكون ذلك؟ 15

# المهرج
~~:

# الحق يا سيدي أنهم يمتدحونني، فأصبح بذلك
~~حمارا، وأما أعدائي

# فيقولون لي صراحة إني حمار، وهكذا فأعدائي
~~يفيدونني بتعريفي

# بنفسي، وأصدقائي يسيئون إلي. وإذن، وما
~~دامت النتائج المنطقية

# مثل القبلات، فإن النفي أربع مرات إثبات مزدوج،

# 3

# وهو ما يبين أنني
~~«أخسر» بسبب أصدقائي، و«أكسب» بسبب أعدائي.
~~20

# الدوق
~~:

# عجبا! هذا ممتاز!

# المهرج
~~:

# أقسم إن الأمر بخلاف ذلك يا سيدي، حتى إذا
~~تفضلت فأصبحت

# من أصدقائي. 25

# الدوق
~~:

# لا بد ألا «تخسر» بسببي! هذه قطعة نقود من
~~الذهب!

# المهرج
~~:

# لولا أن في هذا ازدواجا للمعنى،

# 4

# وهو خداع، لطلبت أن تضيف
~~قطعة

# أخرى.

# الدوق
~~:

# هذه مشورة فاسدة!

# المهرج
~~:

# ضع «فضيلتك» في جيبك

# 5

# يا سيدي، ولو هذه المرة فقط،
~~واجعل 30

# لحمك ودمك يعملان بهذه المشورة!

# الدوق
~~:

# قد أرتكب خطيئة كبرى إذا أقدمت على ازدواج ms103
~~المعنى! هاك قطعة

# أخرى.

# المهرج
~~:
~~«أولا وثانيا وثالثا»

# 6

# لعبة جميلة، والمثل يقول الثالثة
~~ثابتة، والإيقاع

# الثلاثي

# 7

# في الموسيقى صالح للرقص! أو
~~فلتذكر سيدي دقات ساعة 35

# برج كنيسة القديس بنيت؛ فهي واحد اثنين
~~ثلاثة!

# الدوق
~~:

# لن تخدعني فتحصل على المزيد من المال مني
~~بهذه الرمية!

# 8

# ولكن، إذا

# أخبرت مولاتك أنني حضرت وأريد الحديث معها،
~~وأتيت بها 40

# معك، فربما زاد ذلك من حث أريحيتي!

# المهرج
~~:

# حقا سيدي! فلتنم أريحيتك حتى أعود! سوف
~~أذهب يا مولاي،

# لكنني لا أريد أن تظن أن حرصي على المال
~~يوازي خطيئة الجشع، 45

# لكن كما تقول سيدي، فلتغف أريحيتك قليلا
~~حتى أعود فأوقظها!
~~(يخرج المهرج.)
~~(يدخل أنطونيو مع الشرطة.)

# فيولا
~~:

# لقد أتى يا سيدي! هذا الذي أنقذني.

# الدوق
~~:

# أذكر وجه الرجل تماما، لكن في آخر مرة

# كان الوجه يلطخه بارود مدافعنا في
~~الحرب، 50

# فبدا مسودا يشبه وجه الحداد الأسطوري
~~فولكان؛

# إذ كان الربان على ظهر سفينته المحتقرة
~~ذات القاع الضحل،

# وكانت تبدو كالقزم ولا تغري أحدا بالظفر بها،

# 9

# لكن الرجل اندفع يقاتل في عنف فتاك أعتى

# سفن الأسطول لدينا، حتى إنا رغم خسارتنا
~~الفادحة على يده 55

# أو ما ساورنا من حسد لجسارته،

# قلنا ما أجدره بالشهرة والشرف. ماذا في الأمر؟

# 10

# الضابط 1
~~:

# يا أورسينو! هذا هو أنطونيو!

# من سلب سفينتنا فينكس وتجارتها من كاندي
~~عاصمة كريت،

# من صعد إلى سطح سفينتنا تايجر حين تصدت
~~له، 60

# وهنالك دارت معركة فيها فقد ابن أخيك تايتوس

# 11

# ساقه!

# ولقد ألقينا القبض عليه هنا في بعض شوارعنا؛

# إذ كان يسير ولا يكترث بما جلله من عار،

# أو ما حاق به من خطر، بل يتشاجر مع بعض
~~الأفراد.

# فيولا
~~:

# قد أسدى لي معروفا يا مولاي! واستل السيف
~~دفاعا عني،

# لكن الرجل اختتم لقائي بكلام مستغرب،
~~65

# لم أعرف ما كان سوى مس جنون.

# الدوق
~~:

# يا قرصانا طارت شهرته، يا لص مياه البحر
~~الملحة!

# كيف تجاسرت بهذا الحمق على أن تسلم رقبتك
~~لمن ms104 حاربت؟

# بل من كلفتهم أموالا طائلة

# 12

# فغدوا من أعدائك؟

# أنطونيو
~~:

# أورسينو! مولاي الأكرم! أرجو أن تسمح لي
~~70

# أن أنقض كل نعوت خوطبت بها!

# أنطونيو لم يك في يوم ما لصا أو
~~قرصانا

# حتى إن كان عدوا لك .. ولأسباب جد
~~صحيحة!

# لم يجذبني غير السحر إلى هذا البلد،

# ذاك الولد الواقف بجوارك، أعظم أهل الأرض
~~جحودا! 75

# أنقذت صباه من غضبة بحر وحشي فمه يرغي
~~أو يزبد!

# كان حطاما فقد الأمل تماما فوهبت الروح
~~إليه

# وأضفت إلى ذلك حبي! لم أبخل في ذلك
~~أو

# أرع قيودا، بل كرست له كل غرامي.

# من أجل هواه عرضت حياتي للخطر هنا،
~~80

# حيث تناصبني بلدتكم كل عداء (لا يدفعني
~~إلا حبه).

# جردت حسامي لأدافع عنه حين أحيط
~~به!

# أما عند القبض علي فقد علمه المكر
~~الخائن

# أن ينكر أية معرفة بي دون خجل
~~(إذ لم يك يبغي أن يتقاسم معي الأخطار)،
~~85

# وبدا في طرفة عين شخصا لم أعرفه من عشرين
~~سنة،

# بل أنكر أن لديه كيس نقودي،

# ولقد كنت سمحت له بالإنفاق من المال
~~به

# من زمن لا يتعدى نصف الساعة!

# فيولا
~~:

# كيف يكون الأمر كذلك؟ 90

# الدوق
~~(إلى أنطونيو)
~~:

# ومتى وصل إلى هذي البلدة؟

# أنطونيو
~~:

# اليوم يا مولاي! لكننا على امتداد أشهر
~~ثلاثة سابقة

# 13

# لم نفترق! كلا ولا للحظة ولا دقيقة
~~واحدة

# بالليل أو بالنهار.
~~(تدخل أوليفيا والحاشية.)

# الدوق
~~:

# ها قد أتت أوليفيا! وها هي السماء تخطو فوق
~~سطح الأرض! 95

# أما بشأنك - أنت يا رجل - فإن ما تقوله
~~جنون!

# من أشهر لم يبرح الصبي خدمتي ..

# لكن نعود للموضوع بعد لحظة. (إلى أحد
~~الضباط) فلتبقه معك.

# أوليفيا
~~:

# ماذا تريد يا مولاي - فيما عدا الذي لا
~~تستطيع أن تناله

# 14
~~-

# ولا تقوم أوليفيا بتقديمه؟ سيزاريو!
~~100

# لقد حنثت بالوعد الذي قطعته لي!

# فيولا
~~:

# مولاتي ...

# الدوق
~~:

# أوليفيا الكريمة ... (يقولها مع فيولا في الوقت
~~نفسه).

# أوليفيا
~~:

# ماذا تقول يا سيزاريو؟

# 15

# يا سيدي الكريم ...

# فيولا
~~:

# يريد سيدي الحديث .. وواجبي يلجمني. 105

# أوليفيا ms105
~~:

# إن كنت تعود بذلك يا مولاي إلى اللحن
~~الأول

# فاعلم أن اللحن سقيم في أذني وكريه ..
~~كعواء يتلو الموسيقى!

# الدوق
~~:

# ما زلت على قسوتك البالغة إذن؟

# أوليفيا
~~:

# بل ثابتة دوما يا مولاي!

# الدوق
~~:

# ثابتة؟ أعلى فرط صدودك يا امرأة وحشية؟
~~110

# بذلت روحي كل قرابين الإخلاص إلى آخر نفس
~~فيها

# في مذبح معبدك الجاحد والمنكر للأمل ..

# أصدق ما قدمه عبد للمعبود على مر
~~الزمن! ماذا أفعل؟

# أوليفيا
~~:

# ما يرضي مولاي وما يجدر به.

# الدوق
~~:

# ولماذا لا أقتل من أهوى، لو طاوعني قلبي،
~~115

# فكأني لص المقبرة المصري ..

# 16

# حين رأى ساعة أجله؟!

# أحيانا ما تبدو غيرتنا الوحشية ذات
~~سمو وشرف!

# لكن أصغي الآن إلى قولي: إنك تلقين بإخلاصي
~~في قاع صدودك

# وأنا أعرف، وإلى حد ما، من يبعدني عن
~~مقعدي الحق بقلبك؛ 120

# ولذلك ما زلت أمامي طاغية متحجرة القلب،

# لكن حبيب القلب لديك - وأنا أثق بحبك له

# 17
~~-

# وكذلك والله أكن له أعظم حب ..

# لن يسلم مني! فلسوف أزيح المحبوب عن العين
~~القاسية بوجهك!

# إذ يجلس فيها ملكا فوق العرش لديك، 125

# وبرغم إرادة سيده! هيا يا ولد معي!

# إني قد صدق العزم لدي على الشر،

# ولسوف أضحي بالحمل وإن أضمرت غرامه

# كي أقهر قلب غراب في صدر يمامة.

# فيولا
~~:

# وإنني لمستعد أن أموت ألف ميتة كي
~~أرضيك، 130

# بل هانئا وقانعا ما دام موتي سوف
~~يسعدك.

# أوليفيا
~~:

# أين تمضي يا سيزاريو؟

# فيولا
~~:

# وراء من أحبه حبا يفوق هذه العيون
~~والحياة كلها،

# بل زوجتي إذا اتخذت زوجة يوما وما أكن
~~من هوى لها.

# إن كنت كاذبا فأدعو كل شاهد علي الآن
~~في السماء 135

# إلى عقابي بالهلاك إن لوثت ما زان الغرام
~~من نقاء.

# أوليفيا
~~:

# واها لي من ذاك الصد! ما أكثر ما خدع
~~فؤادي!

# فيولا
~~:

# من ذا الذي يخدعك؟ من ذا الذي يظلمك؟

# أوليفيا
~~:

# فهل نسيت نفسك؟ وهل مضى من الزمان ما
~~ينسيك؟

# ناد إذن كاهننا المبروك!
~~(يخرج أحد الأتباع.)

# الدوق
~~(إلى فيولا)
~~:

# هيا بنا! 140

# أوليفيا
~~:

# يا ms106 مولاي إلى أين؟ سيزاريو يا زوجي ..

# 18

# ابق قليلا!

# الدوق
~~:

# زوجك؟

# أوليفيا
~~:

# حقا زوجي! هل يقدر أن ينكر ذلك؟

# الدوق
~~:

# هل أنت يا غلام زوجها؟

# فيولا
~~:

# لا يا مولاي. قطعا لا.

# أوليفيا
~~:

# وا أسفا! فإن حطة المخاوف التي لديك
~~145

# من وراء إنكار المكانة التي بلغتها!

# 19

# بل لا تخف سيزاريو!

# اقبل هناء حظك العميم! كن من وثقت بأنه
~~أنت

# تجد أن العلو في هذي المكانة .. يضارع
~~العلو عند من تخشاه!

# 20
~~(يدخل الكاهن.)

# يا مرحبا يا أبتي! أرجوك يا أبي بحق ما
~~لديك من قداسة

# أن تكشف الذي اتفقنا أن يظل سرا!
~~150

# لكنما الضرورة اقتضت له الذيوع قبل
~~موعده.

# فما الذي تعرفه عما جرى بيني

# وبين هذا الشاب من عهد قريب؟

# الكاهن 
~~:

# عقد

# 21

# يفيد الارتباط الأبدي .. على
~~الهوى!

# تشابك الأيادي بين كل منكما .. أكده!
~~155

# والقبلة المقدسة .. شهدت عليه!

# يدعمها تبادل لخاتمي خطبة!

# وقد عقدت هذا العقد .. وكل ما به من
~~الطقوس

# كما ختمته بسلطة المأذون ..

# 22

# وكنت شاهدا عليه،

# وساعتي تقول إنني اقتربت من قبري في رحلة
~~الحياة هذه

# ما لم يزد على ساعتين منذ أن أمضيته!

# 23

# 160

# الدوق
~~(إلى فيولا)
~~:

# يا أيها الشبل المخادع!

# ماذا تصير حين يبذر الزمن .. بذور شعر
~~أبيض في جلدك؟

# 24

# وربما نما الدهاء مسرعا فجاء قبل أن تشيب
~~بالهلاك لك! 165

# إذن وداعا، بل وخذها فانطلق إلى سوى هذا
~~المكان

# بحيث لا ألقاك مطلقا من بعدها على مر
~~الزمان.

# فيولا
~~:

# أقسم يا مولاي ...

# أوليفيا
~~:

# لا تقسم!

# 25

# ولتبق في الفؤاد مسحة من الإيمان

# رغم المخاوف التي تزلزل الكيان.
~~(يدخل سير أندرو.)

# سير أندرو
~~:

# حلفتكم بالله أن تستدعوا الطبيب! وأرسلوا
~~طبيبا في الحال إلى سير 170

# توبي!

# أوليفيا
~~:

# ماذا حدث؟

# سير أندرو
~~:

# شج رأسي من أقصاها لأقصاها، وضرب سير
~~توبي فأسال الدم من

# رأسه

# 26

# أيضا. حلفتكم بالله أن
~~تساعدونا! يا ليتني كنت في المنزل 175

# ولا أنال أربعين جنيها!

# 27

# أوليفيا
~~:

# من فعل هذا يا سير أندرو؟

# سير أندرو ms107
~~:

# السيد الذي يعمل لدى الدوق! شخص يدعى
~~سيزاريو. كنا نظنه

# جبانا فإذا به الشيطان مجسدا.

# 28

# 180

# الدوق
~~:

# مساعدي سيزاريو؟

# سير أندرو
~~:

# قسما بما خلق الله!

# 29

# ها هو ذا! لقد شججت رأسي بلا
~~سبب، ولم

# أفعل ما فعلت إلا بإيعاز من سير
~~توبي.

# فيولا
~~:

# ما سبب مخاطبتك إياي؟ لم أجرحك على الإطلاق!
~~185

# قد كنت سللت السيف لتقتلني دون
~~مبرر

# لكني كلمتك بالحسنى! أنا لم أجرحك!
~~(يدخل سير توبي مع المهرج.)

# سير أندرو
~~:

# إذا كان رأسي مجروحا فقد جرحتني! وأظن أنك
~~لا تعير رأسا

# يسيل منه الدم أدنى اهتمام. ها هو ذا سير
~~توبي قادم يعرج! لسوف

# تسمع المزيد منه، ولولا أنه كان سكران
~~لعاملك عندها معاملة 190

# مختلفة.

# 30

# الدوق
~~:

# كيف حالك أيها السيد؟ ماذا حدث لك؟

# سير توبي
~~:

# أمر بسيط! فقد جرحني وانتهى الأمر. (إلى
~~المهرج) وأنت يا سكير 

# 31

# يا مغفل! هل طلبت الطبيب دك؟ 195

# المهرج
~~:

# إنه كان سكران يا سير توبي منذ ساعة، ولم
~~يغلق أجفانه إلا في

# الثامنة صباحا.

# سير توبي
~~:

# إنه وغد إذن وبطيء كراقصي الرقصة الثمانية!

# 32

# كم أكره

# الأوغاد السكارى!

# أوليفيا
~~:

# فليحمله بعضكم من هنا! من الذي أصابهما بهذه
~~الجروح؟ 200

# سير أندرو
~~:

# دعني أساعدك يا سير توبي؛ لأننا سنضمد جراحنا
~~معا.

# سير توبي
~~:

# تساعدني أنت؟ أنت يا جحش يا مختال يا فاسق؟!
~~بل يا فاسق ذا

# وجه نحيل؟! يا مغفل؟! 205

# أوليفيا
~~:

# ضعوه في الفراش! وضمدوا جراحه!
~~(يخرج المهرج وفابيان وسير توبي وسير
~~أندرو.)
~~(يدخل سباستيان.)

# سباستيان
~~:

# قد جئت أرجو الصفح يا مولاتي .. فقد جرحت
~~بعض أقربائك.

# لكنه لو كان لى أخ يشارك الدماء في
~~عروقي

# ما كنت قد فعلت غير هذا للحفاظ في حرص على
~~سلامتي.

# الآن ترمقينني بما يشي بالاستغراب والدهشة،
~~210

# وذاك يعني أنني أسأت لك! أرجوك يا
~~جميلتي

# أن تصفحي ولو لما تعاهدنا عليه منذ برهة
~~يسيرة.

# الدوق
~~:

# الوجه واحد والصوت واحد بل الرداء واحد
~~.. لكنه شخصان!

# كأنني أمام مرآة مزاوجة .. لكنها من
~~الطبيعة ..

# 33 ms108

# تضم صدقا وخداعا! 215

# سباستيان
~~:

# أنطونيو! أنطونيو الغالي!

# كم عذبني مر الساعات ومزقني منذ غيابك
~~عني!

# أنطونيو
~~:

# هل أنت سباستيان؟

# سباستيان
~~:

# وهل تشك في يا أنطونيو؟

# أنطونيو
~~:

# وكيف يا هذا شققت نفسك؟ بل إن نصفي التفاحة
~~المنقسمة 220

# ليسا أشد في التماثل الدقيق من
~~هذين!

# من منكما سباستيان؟

# أوليفيا
~~:

# رائع عجيب!

# سباستيان
~~(ناظرا إلى فيولا)
~~:

# ألست واقفا هنا؟ ما كان لي أخ قط!

# وليس في طبيعتي من الربوبية 225

# ما يكفل الحلول في كل مكان! قد كان لي
~~أخت وحسب،

# لكنما الأمواج عمياء ولم تلبث أن
~~التهمتها.

# أرجوك قل لي ما روابط القرابة .. إن كنت
~~لي قريبا؟

# ما موطنك؟ ماذا تسمى؟ لأي بيت
~~تنتسب؟

# فيولا
~~:

# إنني من ميسالين. والدي كان سباستيان
~~230

# وكان لي أخ يدعى سباستيان أيضا

# وقد هوى في مثل هذا الزي في قبر
~~المياه!

# لو اكتست روح الغريق

# 34

# شكل ميت وحلته

# لقلت إنه قد عاد فيك الآن كي
~~يخيفنا!

# سباستيان 
~~:

# إني روح لا شك! لكني في جسد بشري ملموس
~~235

# منذ تشكلت بداخل رحم الوالدة!

# تنطبق عليك صفات الأخت جميعا لولا أنك
~~رجل،

# أما لو كنت فتاة لذرفت العبرات على
~~خدك ولصحت هنا
~~«مرحى وثلاثا مرحى بفيولا الغارقة!»

# فيولا
~~:

# كانت على جبين والدي شامة. 240

# سياستيان
~~:

# وكان والدي كذلك.

# فيولا
~~:

# وتوفي عند بلوغ فيولا .. العام الثالث عشر!

# 35

# سباستيان
~~:

# ذلك يوم يحيا في ذاكرتي.

# حقا لقد استوفى الرجل الأجل الفاني

# حين غدت أختي بنت ثلاثة عشر. 245

# فيولا
~~:

# إن لم يمنعنا شيء آخر عن إدراك
~~سعادتنا،

# فتريث قبل عناقي وأنا في زي الرجل!

# ما هذا إلا زي مصطنع أتنكر فيه
~~..

# واصبر حتى تتثبت أني بالحق فيولا

# بأسانيد من الأوقات وأمكنة الأحداث وأحوال
~~الأقدار! 250

# ولتأكيد الحالة دعني أصحبك إلى منزل ربان
~~في

# هذي البلدة حيث تركت ملابسي
~~النسوية،

# وبكرم ومساعدة منه نجوت فزكاني للعمل
~~لدى هذا الدوق الأشرف،

# 36

# أما أحداث حياتي من ذاك الحين فكانت 255

# ما بين الليدي هذي .. والدوق هنا!

# سباستيان
~~(إلى أوليفيا) ms109
~~:

# وهكذا خدعت يا مولاتي .. لكن قدرة
~~الطبيعة
~~«بحيلة انحراف صححت هذا الخطأ»

# 37

# وهكذا خطبتك!

# هذا وإلا كنت قد عقدت عقد حب دائم على
~~عذراء!

# لكن ذاك العقد لم يخدعك في هذا، وأقسم
~~بالحياة 260

# فلقد خطبت إلى فتى ما زال بكرا!

# 38

# الدوق
~~(إلى أوليفيا)
~~:

# لا تدهشي .. ففي عروقه دم نبيل صادق.

# إن كان هذا الأمر هكذا .. وأثبتت مرآتنا الخدوع

# 39

# صدقها،

# فسوف أحظى بنصيبي من حصاد تلكم السفينة
~~التي تحطمت فأسعدتنا!

# 40
~~(إلى فيولا)

# ويا غلام!

# 41

# قد قلت ألف مرة بأن ما تكنه
~~من الغرام لي 265

# يفوق حب أي مرأة على الإطلاق!

# فيولا
~~:

# ولسوف أكرر تأكيدي والحلف على صدق
~~كلامي،

# وجميع الأيمان الصادرة من القلب لصادقة في
~~الروح

# صدق النار بتلك الشمس الدوارة في
~~فلك

# يفصل بين نهار الدنيا والليل.

# 42

# 270

# الدوق
~~:

# هات يدك! ودعيني أنظرك بملبس أنثى.

# فيولا
~~:

# لكن ملابسي النسوية ما زالت عند الربان
~~المذكور.

# أول من ساعدني فأتى بي سالمة للبر،

# والرجل حبيس محتجز ينتظر الفصل
~~قضائيا

# في دعوى من جانب مالفوليو .. حاجب هذي
~~الليدي. 275

# أوليفيا
~~:

# لا بد إذن من إطلاق سراحه. استدعوا مالفوليو
~~فورا!

# لكن وا أسفاه! الآن تذكرت!

# فالناس تقول بأن المسكين أصيب
~~بلوثة!
~~(يدخل المهرج وفي يده خطاب، مع
~~فابيان.)

# والواضح أني كنت أعاني أيضا من خبل شتت
~~ذهني

# فنسيت تماما لوثة ذاك الرجل! 280

# يا هذا .. ما حال الرجل الآن؟

# المهرج
~~:

# في الحق يا مولاتي .. لقد نجح في منازلة الشيطان،

# 43

# نجاح من في مثل

# حالته، وقد كتب إليك هذه الرسالة: كان ينبغي
~~أن أسلمها لك هذا

# الصباح، لكنه ما دامت «رسائل»

# 44

# المجانين ليست أناجيل، فلا يهم
~~285

# كثيرا موعد تسليمها.

# أوليفيا
~~:

# افتحها وأقرأها.

# المهرج
~~:

# تطلعي إلى العلم المفيد إذن عندما يلقي
~~المهرج رسالة المجنون.
~~(يقرأ) أقسم بالله يا مولاتي ... 290

# أوليفيا
~~:

# ماذا حدث لك؟ هل جننت؟

# المهرج
~~:

# لا يا مولاتي! بل أقرأ «الجنون» فحسب، فإذا
~~كانت مولاتي تريد أن

# تسمع الرسالة كما كتبت، فيجب أن ms110 تسمح لي
~~باستخدام النبرات

# المناسبة. 295

# أوليفيا
~~:

# أرجوك أن تقرأها بالمنطق الصحيح.

# المهرج
~~:

# وذاك ما أفعله يا مولاتي! أما إذا قرأنا
~~منطقه الصحيح، فيجب أن نقرأه

# بهذه النبرات. وهكذا عليك أن تصغي أميرتي
~~وأن تعتبري!

# 45

# أوليفيا
~~(إلى فابيان)
~~:

# اقرأها أنت يا هذا! 300

# فابيان
~~(يقرأ)
~~:

# أقسم بالله يا مولاتي إنك تظلمينني، ويجب
~~على الدنيا أن

# تعلم ذلك. فرغم أنك حبستني في مكان مظلم،
~~وجعلت عمك

# السكير يتحكم في أمري، فإنني ما زلت أنتفع
~~بحواسي وعقلي، مثلك

# تماما، ولدي خطابك الذي دفعتني فيه إلى
~~الظهور بالمظهر الذي

# اتخذته، وسوف يثبت لك هذا الخطاب بلا شك
~~أنني كنت مصيبا أو

# أنك أخطأت خطأ كبيرا. قولي عني ما شئت،
~~فلقد تجاهلت واجبي

# 46

# بعض الشيء نحوك، واندفعت أتكلم بدافع
~~الظلم الذي أصابني.

# مالفوليو الذي يلقى معاملة المجانين
~~310

# أوليفيا
~~:

# هل كتب ذلك؟

# المهرج
~~:

# نعم يا مولاتي.

# الدوق
~~:

# إنه لا يفصح كثيرا عن أي لوثة.

# أوليفيا
~~:

# يا فابيان! اذهب فخلصه من الحبس وأحضره
~~إلينا!
~~(يخرج فابيان.)

# مولاي بعد أن نزيد من تأمل الذي جرى (وما
~~تكشف)، 315

# أرجو لديكم القبول أختا بالمصاهرة

# 47

# كما لو كنت زوجة لكم! وأن يتوج
~~التحالف الوثيق فيما بيننا

# بحفلة في منزلي أقيمها بمالي
~~الخاص.

# الدوق
~~:

# بل أقبل العرض الذي قدمته كل القبول
~~مولاتي.
~~(إلى فيولا)

# الآن سيدك .. يعفيك من مهام منصبك! وفي
~~مقابل الذي 320

# أسديته من خدمة لا تنتمي لطبع جنسك،

# ولا تليق إطلاقا بما نشأت فيه من نعومة
~~ورقة ..

# وهكذا - ما دمت قد دعوتني لفترة طويلة
~~«يا سيدي» -

# أمد ها هنا يدي إليك .. فمنذ هذا الوقت
~~تصبحين

# سيدة لسيدك!

# 48

# أوليفيا
~~:

# وأنت أخت

# 49

# قبل ذاك لي! 325
~~(يدخل فابيان مع مالفوليو.)

# الدوق
~~:

# ذاك هو المجنون؟

# أوليفيا
~~:

# هو يا مولاي. ما حالك يا مالفوليو؟

# مالفوليو
~~:

# مولاتي! لقد ظلمتني! ظلمتني ظلما شديدا.

# أوليفيا
~~:

# أنا الذي ظلمت مالفوليو؟ لا!

# مالفوليو
~~:

# بلى ظلمتني مولاتي! أرجوك فاقرئي هذا
~~الخطاب.

# لا تنكري أن الخطاب مكتوب بخطك.
~~330

# إن استطعت فاكتبي ms111 بغير هذا الخط أو تلك
~~الصياغة،

# ولا تقولي إن خاتم الخطاب ليس
~~خاتمك،

# أو إن ذلك التدبير ليس تدبيرك! لن
~~تستطيعي!

# إذن فسلمي بذلك! والآن قولي لي وباسم
~~الذوق والشرف

# لأي أسباب إذن أبديت لي دلائل الرضا
~~الصريحة؟ 335

# لأي أسباب طلبت مني أن أجيء باسما
~~ولابسا

# رباط ساقي الصليبي بل وجوربا أصفر

# وأن أقطب الجبين عندما أرى سير
~~توبي

# أو غيره من الأتباع؟ وعندما أطعت ما أمرتني
~~به

# وجئت آملا رضاك .. ألقيت بي في محبس
~~340

# في قعر مظلم ... وجئت لي بكاهن
~~يزورني

# حتى غدوت هزأة أفوق كل من غدا
~~ضحية

# لحيلة مدبرة؟ قولي لماذا؟

# أوليفيا
~~:

# وا أسفا يا مالفوليو! الخط ليس خطي،

# لكنني أقر أنه يماثله .. حتى كأنه هوه!
~~345

# لكنه بلا جدال خط ماريا،

# والآن أذكر أنها هي التي قد بادرت

# فأخبرتني بجنونك .. وبعدها أتيت
~~باسما

# في الهيئة التي أوصيت باتخاذها في ذلك
~~الخطاب.

# أرجوك ألا تغضب! فإن تلك الحيلة
~~350

# صيغت بحذق بالغ وهكذا صدقتها،

# لكنه عند اكتشاف ما وراءها من
~~الدوافع،

# وعندما نحيط بالذي قد دبر
~~الأحبولة

# فسوف تغدو المدعي والقاضي .. في هذه
~~القضية.

# فابيان
~~:

# مولاتي الكريمة اسمعيني. لنجتهد حتى
~~355

# نزيل أي داع للنزاع والعراك قد
~~يشوب 

# هذي اللحظة السعيدة التي رأيتها
~~كالمعجزة.

# وفي سبيل ذلك .. أقر في صراحة
~~وطائعا

# بأننا أنا وتوبي قد حبكنا هذه الأحبولة

# 50

# 360

# لأننا وجدنا عند مالفوليو هنا

# من السلوك الفظ والكبر البغيض ما
~~استنكرنا،

# وهكذا ألح سير توبي بشدة على
~~ماريا

# أن تكتب الخطاب! وكان أجرها زواجه منها!

# 51

# ونفذ التدبير في جو من اللهو البريء
~~والتفكه

# حتى يثير الضحك دون أن يأخذ بالثأر.
~~365

# إذا حسبنا منصفين ما أصاب كل جانب من
~~الأذى،

# وقورن الذي يسوءه بما يسوءنا ...

# أوليفيا
~~:

# يا أيها المغفل المسكين! كم أحكموا خداعك!

# المهرج
~~:

# طبعا! «البعض يولدون عظماء، والبعض
~~يكتسبون العظمة، والبعض

# تفرض عليهم العظمة فرضا». كنت ألعب
~~دورا يا سيدي في هذه 370

# المسرحية القصيرة،

# 52

# وهو دور سير توباس يا سيدي. ms112 ولكن
~~ذلك غير

# مهم. «أقسم بالله أيها المهرج، لست
~~مجنونا»، ولكن هل تذكر ما

# قلته لمولاتك عني؟ «لماذا تضحكين يا مولاتي
~~على هذا الوغد العقيم؟

# إذا
~~لم تضحكي لن يستطيع فتح فمه». وهكذا دارت
~~دوارة الزمن

# 53

# فأتت 375

# بألوان انتقامه.

# مالفوليو
~~:

# بل أنتقم أنا

# 54

# يوما ما من عصبتكم جمعاء!
~~(يخرج مالفوليو.)

# أوليفيا
~~:

# لقد أسأتم إليه بالغ الإساءة!

# الدوق
~~:

# اذهب خلف الرجل وحاول ترضيته

# إذ لم يخبرنا بعد بدعواه ضد الربان
~~المحبوس. 380
~~(يخرج فابيان.)

# 55

# فإذا اتضح لنا الأمر ووافتنا لحظتنا
~~الذهبية،

# فلسوف نقيم الحفل الرائع كي يربط بين قلوب
~~الأحباب،

# وإلى أن تأتي تلك اللحظة يا أختي الحلوة

# 56

# لن نبرح هذي الدار! أقدم يا سيزاريو!

# فلسوف أناديك بهذا الاسم وأنت بملبس رجل
~~يافع، 385

# أما حين تراك العين بأردية أخرى أجمل،

# فأقول رئيسة أورسينو ومليكة حب
~~أمثل!
~~(يخرج الجميع ما عدا المهرج.)

# 57

# المهرج
~~(يغني)

# 58
~~:

# في فجر صباي وكنت غلاما لا يدرك،

# كانت تلك الريح تدوي قبل سقوط
~~الأمطار.

# ألعاب طفولتنا كانت لهوا أحمق، 390

# لكن لم تتوقف يوما هذي الأمطار.

# أما عند بلوغي مبلغ كل رجل،

# والريح تدوي قبل سقوط الأمطار،

# والباب المغلق يحمي من لص يدخل،

# لكن لم تتوقف يوما هذي الأمطار. 390

# لكن حين تزوجت .. فوا أسفا!

# فالريح تدوي قبل سقوط الأمطار ،

# لم أقدر أن أتفاخر أو أتهادى،

# لكن لم تتوقف يوما هذي الأمطار.

# وأنا حين أعود إلى غرفة نومي، 400

# والريح تدوي قبل سقوط الأمطار،

# أجد رءوس السكرى ما زالت سكرى؛

# إذ لم تتوقف يوما هذي الأمطار.

# قد بدأ العالم منذ زمان لا يحصى،

# والريح تدوي قبل سقوط الأمطار،
~~405

# لكن ذلك لا جدوى منه .. إذ فرغ العرض
~~التمثيلي،

# ولسوف نحاول يوميا أن نسعدكم يا
~~شطار!
~~(يخرج المهرج.) ms113