######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : روائع الجمل 1 ¶ المؤلف : ¶ المحقق : ¶ الناشر :  ¶ مصدر الكتاب :

#META# cat: اللغة والأدب

#META# bkid: 241

#META# الكتاب: روائع الجمل 1

#META# bkord: 156

#META# idx: 1

#META# iso: روائع الجمل 1

#META# bk: روائع الجمل 1

#META# max: 74

#META# digitization_comments: مصدر الكتاب :

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | CHECK [روائع الجمل 1]

# بسم الله الرحمن الرحيم

### || AUTO الإهداء

# إلى حفيد العظماء من أهل بيت النبوة

# وشيخ العترة الزكية الطاهرة

# حجة العصر ودرته

# السيد العلامة الحجة

# مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي

# أيده الله وحفظه

PageV01P001

### || AUTO مقدمة

# ... لعب الشعر دورا هاما في نصر كثير من القضايا الحقة والعادلة ومع
~~الإسلام العظيم بداية من ظهوره على يد الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم ، ولا يكاد يظهر قائم حق من أهل بيت النبوة إلا ويتزامن مع ظهوره
~~ظهور ألسنة تنظم كلمات الحق في قصائد شعرية فائقة تخاطب شعور الإنسان حتى
~~يتخذ مواقفا صادقة تجعله صامدا مع الحق وأهله .

# ولقد كانت أهم القضايا الإسلامية التي هزت شعور الإنسان الحر وحركت قلمه
~~وأفصحت لسانه هي قضايا المظلومين من أبناء النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~وفي مقدمة تلك القضايا مأساة سيد الشهداء أمير المؤمنين الإمام أبي عبدالله
~~الحسين بن علي عليهما السلام ، وتلي تلك المأساة مأساة حفيده الذي نهج
~~سبيله أمير المؤمنين الإمام أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب عليهم السلام .

# وقد ركز شاعرنا محب النبي وآل النبي الحسن بن علي بن جابر الهبل رضوان
~~الله عليه على تلك القضايا التي تعتبر من أهم القضايا التي يحملها المسلم
~~بين جوانحه حيث تطرق الشاعر في قصائده إلى مظلومية أهل البيت عليهم السلام
~~بداية مما عاناه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مرورا بما
~~عانته سيدة نساء الأولين والآخرين فاطمة بنت الرسول عليها السلام وما عاناه
~~ولديهما الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام ، وحفيدهم الإمام زيد عليه
~~السلام .

PageV01P002

# حول هذه القضايا الهامة سيقف القارئ في هذا الكتيب على قصائد تصور تلك
~~المآسي والمظالم التي حلت بأهل البيت عليهم السلام والتي حق لها أن تكتب
~~بماء الذهب ، وقد حاولنا أن نفردها في هذا الكتيب تتميما للفائدة ومساهمة
~~في نصرة أهل البيت وقضاياهم ، فنسأل الله أن يعم به الفائدة وأن يجعل هذا
~~في ميزان حسنات الشاعر ، والمتسبب في إخراج ms01 هذا الكتيب بهذه الحالة ، وصلى
~~الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ، والحمد لله رب
~~العالمين .

# أحمد بن قاسم الداعي - صعدة المحروسة

# غرة شهر رمضان المعظم سنة1421ه

PageV01P003

### || AUTO ترجمة الإمام زيد(1) (عليه السلام)

# قال مولانا ومولى الخلق أجمعين السيد العلامة الحجة مجد الدين ابن محمد
~~بن منصور المؤيدي الحسني -أيده الله تعالى وحفظه- في كتابه (التحف شرح
~~الزلف) : "الإمام زيد بن علي (عليه السلام) هو فاتح باب الجهاد والاجتهاد ،
~~الغاضب لله في الأرض ، ومقيم أحكام السنة والفرض ، أبو الحسين زيد بن علي
~~(سيد العابدين) ابن الحسين السبط ، وهو أخو باقر علم الأنبياء ، وهو مجدد
~~المائة الأولى ..".

PageV01P004

# صفته : قال الإمام يحيى بن الحسين الهاروني في الإفادة : "كان (عليه
~~السلام) أبيض اللون ، أعين مقرون الحاجبين ، تام الخلق ، طويل القامة ، كث
~~اللحية ، عريض الصدر ، أقنى الأنف ، أسود الرأس واللحية ، إلا أن الشيب
~~خالط في عارضيه ، وكان يشبه بأمير المؤمنين في الفصاحة والبراعة والبلاغة ".

# دعوته عليه السلام : لما اشتد ظلم بني أمية واستهانتهم بالإسلام حتى أصبح
~~اليهودي يتجرأ على شتم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حضرة الطاغية
~~الأموي هشام بن عبد الملك دعا الإمام زيد (عليه السلام) الخلق إلى كتاب
~~الله وسنة جده محمد ابن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأخبرهم بما
~~عهد إليه آباؤه بأنه سيقتل ويصلب مجاهدا في سبيل الله تعالى ، فأكرمه الله
~~بالشهادة في زمن هشام بن عبد الملك الأموي ليلة الجمعة لخمس بقين من محرم
~~سنة اثنتين وعشرين ومائة 122ه وله من العمر ست وأربعون سنة ، وبعد أن دفنه
~~أصحابه نبشه جند هشام الأموي ، وصلبوه في كناسة العراق عريانا أربع وقيل ست
~~سنوات ، وظهرت له كرامات جمة حال قتله وصلبه وتحريقه ، وبعد أن بقي مصلوبا
~~سنوات أحرق أعداء الله من بني أمية جسده الشريف الطاهر ، ثم ذروا رفاته في
~~البر والبحر .

# فسلام الله على روحه الطاهرة ، وله الآن مشهد بكناسة الكوفة بالعراق .
~~كتب الله أجر من شيده وساهم في المحافظة عليه .

# أولاده : الإمام يحيى بن ms02 زيد (وجده أبو هاشم عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية) ، وعيسى ، ومحمد ، والحسين ، وأعقب هؤلاء الثلاثة من ولده (عليهم
~~السلام) .

PageV01P005

# مؤلفاته : ومن مؤلفاته:كتاب تفسير القرآن ، كتاب غرائب معاني القرآن ، كتاب
~~الإيمان ، كتاب الرد على المرجئة ، كتاب الخطب ، التوحيد ، كتاب الاحتجاج
~~على القلة والكثرة ، كتاب فضائل أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، كتاب
~~الرسالة في إثبات الوصية ، كتاب الصفوة ، كتاب تفسير الفاتحة ، كتاب
~~المناظرات ، كتاب المواعظ والحكم ، المجموع الحديثي ، المجموع الفقهي ،
~~وغيرها .

# ترجمة الشاعر الحسن بن علي بن جابر الهبل رضوان الله عليه

# هو الحسن بن علي بن جابر الهبل ، ولد بصنعاء [اليمن] سنة 1048ه/1639م،
~~وفيها نشأ،وبها توفي سنة 1079ه/1668م ، نشأ رحمه الله على العبادة والزهادة
~~، وعلى مودة آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لا يلويه عن ذلك لاو ، ،
~~واشتغل بالعلوم والآداب حتى برع عن المشيخة القرح فضلا عن الأتراب ، وله
~~ديوان شعر فائق مطبوع بعنوان ((ديوان الهبل أمير شعراء اليمن ))، تحقيق
~~أحمد بن محمد الشامي - الدار اليمنية للطباعة والنشر ، وقد أخذنا من هذا
~~الديوان هذه القصائد الفائقة الرائقة في مدح أمير المؤمنين وذرية النبي
~~المنتجبين في هذا الكتيب وأسميناه ((روائع الجمل مما انتزع من ديوان الهبل
~~في مدح ذرية النبي المرسل (صلى الله عليه وآله وسلم))) . حيث قمنا بانتزاع
~~القصائد التي قالها الشاعر في أهل البيت عليهم السلام ، والهدف من ذلك هو
~~تيسير تناول هذه القصائد حيث ستصبح في كتيب صغير الحجم رخيص الثمن لأن
~~الديوان كاملا كبير الحجم باهض الثمن الأمر الذي جعل الكثير من الناس لا
~~يتمكنون من شرائه فضلا عن الاستفادة منه مما جعل هذه القصائد بعيدة عن أيدي
~~القراء من محبي محمد وأهل بيته الطاهرين عليه وعليهم أفضل الصلاة وأزكى
~~التسليم . فنرجو ممن قرأه الدعاء لجامعه ووالديه وذريته بالتوفيق وللشاعر
~~رضوان الله عليه بالرحمة والرضوان .

PageV01P006

# ونلاحظ للقارئ الكريم أنه عندما يقف على بعض الكلمات في هذا الكتيب مثل
~~قوله :"وأنشدنيها" فإن المتكلم جامع ديوان الهبل وهو القاضي العلامة
~~الشاعر/ أحمد بن ناصر بن عبدالحق المخلافي رحمه ms03 الله تعالى .

# -1-

### || AUTO ماذا عساه يقول المادحون ؟

# قال رحمه الله ؛ وقد عوتب على عدم مديحه للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :

# قالوا امتدح سيد الكونين ؛ قلت لهم .... يجل عن كلمي قدرا وأشعاري؛

# ماذا عساه يقول المادحون وقد .... أثنى عليه بما أثنى به الباري..؟

PageV01P007

# -2-

### || AUTO ماذا أقول ؟

# وقال رحمة الله عليه في ذلك :

# ما ذا أقول مادحا في مرسل .... قد أفحمت أوصافه مداحه ؟

# من كان "جبريل" إذا ما جاءه .... يخفض تعظيما له جناحه

# من جاء والشرك ظلام دامس .... فحين وافى بالهدى أزاحه

# فما حكى برق السماء عزمه .... ولا حكت أنوارها سماحه PageV01P008 -3-

### || AUTO المدائح النبوية

# وقال رحمة الله عليه من قصيدة لم أظفر منها بغير هذه الأبيات ويذكر فيها
~~القرآن الكريم :

# مديحك القول يشفي السامعين(1) له، .... وغير مدحك فهو القال والقيل؛(2)

# يزداد من مدحك التالي له شرفا .... كأنما هو تسبيح وتهليل . .

# في كل آونة يأتي إليك من الرحم .... ن - سبحانه - وحي ، وتنزيل . .

# وكلما طال لم يملله قارئه ؛ .... وربما مل قول فيه تطويل ؛

# تقاصرت عنك كل الأنبياء ؛ كما .... تقاصرت عنه توراة وإنجيل PageV01P009 -4-

### || AUTO فصبرا بني المختار

# وقال رحمة الله عليه يمدح أمير المؤمنين علي ، ويتجرم لأهل البيت عليهم
~~السلام :

# ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل ؛ .... فذكر سواكم كلما مر لا يحلو !

# يؤنبني في حبكم كل فارغ .... ولي بهواكم عن ملامتهم شغل

# وماذا عسى تجدي الملامة في الهوى .... لمن لا له في الحب لب ولا عقل ؟

# لئن فرضوا مني السلو جهالة ؛ .... فحبكم عندي ؛ هو الفرض والنفل ؛

# أأسلو ولا صبغ المشيب بعارضي .... يلوح ، ولا صبغ الشبيبة منحل ؟

# ولو في سواكم "أهل بيت محمد" .... غرامي لكان العذل عندي هو العدل ؛

# حملت هواكم في زمان شبيبتي ، .... وقد كنت طفلا والغرام بكم طفل ؛

# فيا عاذلي في حب آل محمد .... رويدك إني عنهم قط لا أسلو ؛

# أأسلو هوى قوم قضى باجتبائهم ، .... وتفضيلهم بين الورى العقل والنقل ؛

# أولئك أبناء النبي محمد ؛ .... فقل ما تشا فيهم ؛ فإنك لا تغلو ؛

# فروع تسامت أصلها سيد الورى ، .... و"حيدرة" يا حبذا الفرع والأصل ؛

# تفانوا على إظهار ms04 دين أبيهم .... كراما ؛ ولا جبن لديهم ، ولا بخل ؛

# إلى الله أشكو عصبة قد تحاملوا .... عليهم ، ودانوا بالأباطيل واعتلوا ؛

# يرومون إطفاء لأنوار فضلهم ، .... وما برحت أنوار فضلهم تعلو

# هموا غصبوا حق الوصي جهالة .... وما جهلوا ما فيه لكنهم ضلوا PageV01P010 وهم أنكروا في شأنه بعد "أحمد" .... من النص أمرا ليس ينكره العقل ؛

# وقد نوه "المختار" "طه" بذكره .... وقال لهم : هذا الخليفة والأهل !

# وولاه في يوم "الغدير" ولاية .... على الخلق طرا ما له أبدا عزل ؛

# ونص عليه بالإمامة دونهم ؛ .... ولو لم يكن نصا لقدمه الفضل ؛

# أليس أخاه ، والمواسي بنفسه .... إذا ما التقى يوم الوغى الخيل والرجل ؟

# أما كان أدناهم إليه قرابة ؛ .... وأكثرهم علما ؛ إذا عظم الجهل ؟

# "أما كان أوفاهم إذا قال - ذمة ، .... وأعظمهم حلما ؛ إذا زلت النعل " ؟

# وأفصحهم عند التلاحي ، وخيرهم .... نوالا إذا ما شيم نائله الجزل ؛

# يحجون "أنصار" الإله : بأننا .... قرابته ، منا به اتصل الحبل ،

# وهل كانت "الأصحاب" أدنى قرابة ، .... وأقرب رحما لو عقلتم ؟ أم الأهل ؟

# وهم أخذوا بعد النبي محمد .... من "ابنته" ما كان أنحلها قبل . !

# تمالوا عليها غاصبين لحقها .... وقالوا : معاذ الله أن تورث الرسل !

# وحكمهم لا شك في ذاك باطل ، .... وكيف يصح الفرع والأصل مختل ؟

# أليس أمير المؤمنين هو الذي .... له دونهم في ذلك العقد والحل ؟

# وهم قتلوا من آل أحمد سادة .... كراما بهم يستدفع الضر والأزل !

# سقوا كل أرض من دماء رقابهم .... وشيعتهم ، حتى ارتوى الحزن والسهل ؛

# فصبرا "بني المختار" ؛ إن أمامنا .... لموقف عدل عنده يقع الفصل ؛

# وعندي لمن عاداكم نصل مقول .... إذا ما انبرى يوما يحاذره النصل .

PageV01P011

# -5-

### || AUTO لو كان يعلم أنها الأحداق !

# وقال في معنى القصيدة الأولى ، ويذكر قتل أمير المؤمنين أبي عبد الله
~~الحسين السبط وحفيده أبي الحسين زيد بن علي رضي الله عنهما وأنشدنيها في
~~العشر الأواخر من شهر رمضان سنة ست وسبعين وألف 1076ه بمحروس صنعاء في مسجد
~~الإمام صلاح الدين محمد بن علي عادت بركاته ، وقد خمسها شيعي أهل البيت
~~عليهم السلام القاضي العلامة محمد بن يحيى مرغم رحمه الله تعالى ومطلع ms05
~~التخميس :

# أشجى فؤادك أيها المشتاق .... إذ قلت بدءا والنظام يساق

# لحظ الضبا تسطو بها الآماق .... ل لو كان يعلم أنها الأحداق

# وأما أصل القصيدة قبل التخميس فهو :

# لو كان يعلم أنها الأحداق .... يوم النقا ما خاطر المشتاق !

# جهل الهوى حتى غدا في أسره .... والحب ما لأسيره إطلاق ؛

# يا صاحبي ؛ وما الرفيق بصاحب ، .... إن لم يكن من دأبه الإشفاق !

# هذا "النقا" حيث النفوس تباح .... والألباب تسلب ، والدماء تراق ؛

# حيث الضباء لهن سوق في الهوى ؛ .... فيها لألباب الرجال نفاق !

# فخذا يمينا عن مضاربه ؛ فمن .... دون المضارب . . تضرب الأعناق ؛

# وحذار من تلك الضباء ؛ فمالها .... في الحب ؛ لا عهد ؛ ولا ميثاق .

# وبمهجتي من شاركتي لومي .... وجدا عليه ؛ فكلنا عشاق .. !

PageV01P012

# كالبدر ؛ إلا أنه في تمه ، .... لا يختشي أن يعتريه محاق . .

# كالغضن ؛ لكن حسنه في ذاته ؛ .... والغصن زانت قده الأوراق !

# مهما شكوت له الجفاء ؛ يقول لي : .... ما الحب إلا جفوة ؛ وفراق ؛

# أو أشتكي سهري عليه ؛ يقل : متى .... نامت لمن حمل الهوى آماق ؟ !

# أو قلت : قد أشرقتني بمدامعي ؛ .... قال : الأهلة شأنها الإشراق !

# ما كنت أدري قبله أن الهوى .... مهج تصدع ، أو دم مهراق ؛

# كنت الخلي فعرضتني للهوى ؛ .... يوم النقا الوجنات والأحداق ،

# ومن التدله في الغرام ، وهكذا .... سكر الصبابة ما له إفراق ؛

# إني أعبر بالنقا عن غيره ، .... وأقول : "شام" ، والمراد "عراق" !

# ما للنقا قصدي ، ولا لمحجب . . .... وجدي ، ولا أنا للحمى مشتاق ؛

# برج الخفا ؛ "نعمان" أقصى مطلبي ، .... لو ساعدتني صحبة ورفاق !

# يا برق "نعمان" أفق ، حتى متى ؟ .... وإلى متى الإرعاد والإبراق ؟

# قل لي عن الأحباب ؛ هل عهدي على .... عهدي ؟ وهل ميثاقي الميثاق ؟

# يا ليت شعري ؛ إن ليت وأختها .... لسمير من لعبت به الأشواق !

# أيعود لي بعد الصدود تواصل ؟ .... ويعاد لي بعد البعاد عناق . . ؟

# إني أقول لعصبة "زيدية" .... وخدت بهم نحو "العراق" نياق ؛

# بأبي وبي ، وبطارفي وبتالدي ، .... من يمموه ومن إليه يساقوا . ؛

# هل منة في حمل جسم حل في .... أرض "الغري" فؤاده الخفاق ؟

PageV01P013

# أسمعتهم ذكر "الغري" وقد سرت .... بعقولهم خمر السرى فأفاقوا . . !

# حبا لمن يسقي الأنام غدا ، ومن .... تشفى بترب ms06 نعاله الأحداق . . !

# لمن استقامت ملة الباري به ، .... وعلت وقامت للعلى أسواق !

# ولمن إليه حديث كل فضيلة .... من بعد خير المرسلين يساق

# لمحطم الردن الرماح وقد غدا .... للنقع من فوق الرماح رواق ؟

# لفتى ، تحيته لعظم جلاله ؛ .... من زائريه الصمت والإطراق !

# صهر النبي ، وصنوه ، يا حبذا .... صنوان قد وشجتهما الأعراق !

# وأبو الألى فاقوا وراقوا ، والألى .... بمديحهم تتزين الأوراق . !

# انظر إلى غايات كل سيادة .... أسواه كان جوادها السباق ؟

# وامدحه لا متحرجا في مدحه ؛ .... إذ لا مبالغة ولا إغراق . . !

# ولاه أحمد في "الغدير" ولاية .... أضحت مطوقة بها الأعناق ؛

# حتى إذا أجرى إليها طرفه .... حادوه عن سنن الطريق وعاقوا !

# ما كان أسرع ما تناسوا عهده .... ظلما ؛ وحلت تلكم الأطواق ؟ !

# شهدوا بها يوم "الغدير" لحيدر .... إذ عم من أنوارها الإشراق ؛

# حقنوا الدماء بطاعة من تحتها .... غدر ومكر كامن وشقاق ؛

# حتى إذا قبض المذل سطاهم .... وغدت عليه من الثرى أطباق . .

# نبذوا عهود الله خلف ظهورهم .... وبدا هنالك للنفاق نفاق

# يا ليت شعري ؛ ما يكون جوابهم .... حين الخلائق للحساب تساق . . !

PageV01P014

# حين الخصيم "محمد" وشهوده .... أهل السما ؛ والحاكم الخلاق . . ! ؟

# قد قيدت إذ ذاك ألسنهم بما .... نكثوا العهود . . فما لها إطلاق . !

# وتظل تذرف بالدما آماقهم .... للكرب ؛ لا رقأت لهم آماق . !

# راموا شفاعة "أحمد" من بعد ما .... سفكوا دما أبنائه ، وأراقوا . . !

# فهناك يدعو ، كيف كانت فيكم .... تلك العهود وذلك الميثاق . . ؟

# الآن ؟ حين نكثتم عهدي ، وذاق .... أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا . .

# و"أخي" غدت تسعى له من نكثكم .... حيات غدر سمهن زعاق ،

# وأصاب "بنتي" من دفائن غدركم .... وجفائكم دهياء ليس تطاق . ؛

# وسننتم من ظلم أهلي سنة .... بكم اقتدى في فعلها الفساق ؛

# وبسعيكم رمي "الحسين" وأهله ، .... بكتائب غصت بها الآفاق . !

# فغدت تنوشهم هناك ذوابل .... سمر ومرهفة المتون رقاق ؛

# وكذاك "زيد" أحرقته معاشر .... ما إن لهم يوم الحساب خلاق ؛

# من ذلك الحطب الذي جمعتم .... يوم "السقيفة" ذلك الإحراق !

# ولكم دم "شركتم" في وزره .... لبني في الحرم الشريف يراق !

# ولكم أسير منهم ، وأسيرة .... تدعو : ألا من ؟ ألا إعتاق ؟

# أجزاء نصحي ؛ أن ينال أقاربي .... من بعدي الإبعاد ms07 والإزهاق ؟

# فالآن . ؛ جئتم تطلبون شفاعتي .... لما علا كرب ، وضاق خناق . . ؟

# أترون بعد صنيعكم يرجى لكم .... أبدا خلاص ، أو يحل وثاق . . ؟

# يارب جرعهم بعدلك غب ما .... قد جرعوه أقاربي ، وأذاقوا . . !

PageV01P015

# -6-

### || AUTO وكل مصاب نال آل محمد

# قال رضي الله عنه في معنى القصيدة السابقة ؛ أنشدنيها في غرة شهر رمضان
~~سنة 1075 ه بمحروس صنعاء(1) :

# أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه .... وقد رحلت غزلانه ورباربه(2) ؟

# تهون أمر الحب ؛ مدعيا له . . ؟ .... وما الحب أهل أن يهون جانبه !؟

# لكل محب كأس هجر ، وفرقة ، .... فإن تصدق الدعوى فإنك شاربه ؛

# عجبت لصب يستلذ معاشه ، .... وقد ذهبت أحبابه وحبائبه !

# فلا حب مهما لم يبت وهو في الهوى .... قريح المآقي(3) ذاهل القلب ذاهبه ؛

# ((ومكتئب يشكو الزمان وقد غدت .... مشارقه مسلوكة ومغاربه )) (4)؛

# وملتزم الأوطان يشكو همومه ، .... وقد ضمنت تفريجهن ركائبه ؛

# فشق أديم الخافقين مجردا .... من العزم سيفا لا تكل(5) مضاربه ؛ PageV01P016 وحسبك أدراع من الصبر ، إنها .... لتحمد في جلى(1) الخطوب عواقبه ؛

# فأي لئيم ما الزمان مسالم .... له ؛ وكريم ما الزمان محاربه ؟

# فلا كان من دهر به قد تسودت(2) .... على الأسد في آجامهن ثعالبه ؛

# كفى بالنبي المصطفى وبآله ؛ .... فهل بعدهم تصفو لحر مشاربه ؟

# دعا كل باغ في الأنام ومعتد .... إلى حربهم ؛ والدهر جم عجائبه ؛

# فكم غادر أبدى السخائم واغتدت .... تنوشهم أظفاره ومخالبه ؛

# سيلقون يوم الحشر غب(3) فعالهم ؛ .... وكل امرء يجزى بما هو كاسبه ؛

# أهين "أبوالسبطين" فيهم و"فاطم " ، .... وأهمل من حق القرابة واجبه ؛

# تجاروا على ظلم "الوصي" ، وربما(4) .... تجارى على الرحمن من لا يراقبه ؛

# ولم يرجعوا ميراث بنت "محمد" ؛ .... وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه ؛

# فما كان أدنى ما أذوها ؛ بأخذ ما .... أبوها لها دون البرية واهبه ؛

# أقاموا "أبا بكر" إماما وزحزحت .... إلى الناس عن آل النبي مناصبه ؛

# أما لو درى "يوم السقيفة" ما جنى .... لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه(5) ؛

# أغير "علي" كان بعد "محمد" .... له كاهل(6) المجد الأثيل وغاربه ؟

PageV01P017

# ومن بعد "طه" كان أولى بإرثه .... أأصحابه ؟ قولوا لنا : أم أقاربه ؟

# وشتان بين البيعتين(1) لمنصف .... إذا أعطي الإنصاف من هو طالبه ؛

# فبيعة ms08 هذا "أحكم الله عقدها" ؛ .... وبيعة ذاكم ؛ "فلتة قال صاحبه" . . ؛

# فلا تدعوا إجماع أمة "أحمد" .... فأكثر ممن شاهد الأمر غائبه ؛

# وقام "دلام" بعده غير نازل .... عن المركب الصعب الذي هو نازله ؛

# وقام "ابن عفان" يجر ذيولها .... فأودت به أحداثه ومثالبه(2) ؛

# وقام "ابن حرب" بعدهم فتضعضعت ، .... قوى الدين ، وانهدت لذاك جوانبه ؛

# فقاد إلى حرب "الوصي" (3) كتائبا ، .... ولم تغنه عند النزال كتائبه ؛

# وما زال حتى جرع "الحسن" الردى(4) ، .... ودبت إليه بالسموم عقاربه ؛

# وما أنس لا أنس الشهيد "بكربلاء" ؛ .... وهيهات ؛ إني ما حييت لنادبه ؛ !

# سبوا بعد قتل "ابن النبي" حريمه .... وما بليت تحت التراب(5) ترائبه !؟

# وبات "يزيد" في سرور ، ولو درى .... بما قد جرى(6) قامت عليه نوادبه ؛

# وحسبك من "زيد" فخارا وسؤددا .... تزاحم هامات النجوم مناكبه ؛

# مضى في رجال صالحين تحكمت .... عوالي "هشام" فيهم وقواضبه ؛

# و"يحي بن زيد" جللوه بقسطل(7) .... من النفع تهمي بالمنون سحائبه . .

PageV01P018

# وصاحب "فخ" صبحته وقومه .... عساكر "موسى" جهرة وعصائبه ؛

# وكم قتلوا من آل "أحمد" سيدا ، .... إماما زكت أعراقه ومناقبه ؛

# فلم لا تمور الأرض(1) حزنا ؟ وكيف لا .... من الفلك الدوار تهوي كواكبه ؟

# وكل مصاب نال آل "محمد" .... فليس سوى يوم "السقيفة" جالبه ؛

# فقل لأخي تيم وصاحبه : ألا .... رويدكما لن يعجز الله هاربه ؛

# أيبطل ذحل(2) والنبي وليه ؟ .... ويهمل وتر . . والمهيمن طالبه ! ؟

# فهذا اعتقادي ما حييت ، ومذهبي .... إذا اضطربت "بالناصبي" (3) مذاهبه .

PageV01P019

# -7-

### || AUTO نفسي فداء الغري . .

# وقال رحمه الله في معنى ما تقدم وأنشدنيها في أوائل شهر رمضان الكريم سنة
~~1076 ه بمحروس صنعاء .

# يا درا "سلمى" بسفح ذي "سلم" .... حياك ؛ حياك واكف الديم ؛

# نداء صب ، لا يستجاب له ؛ .... وغير مجد نداء ذا صمم !

# أين الألى أقفروك وارتحلوا ، .... وأوحشوا الربع بعد أنسهم ؟

# كانوا . . . وشمل الوصال منتظم ، .... فاصبحوا ؛ وهو غير متنظم

# أنأتهم عنك أنيق رسم ، .... مالي وما للأيانق الرسم ؟

# سرت بمن لو بدت لبدر دجى .... في تمه لاستجن في الظلم !

# مريضة الجفن ، لحظ مقلتها . . .... يحل صيد القلوب في الحرم . . !

# كتمت منها خوف الوشاة هوى .... أصبح بالدمع غير منكتم . !

# وجاهل بي يلومني سفها ؛ .... ولو درى ما ms09 أجن لم يلم . !

# أوقفني ما رآه من غزلي ، .... ومن نسيبي مواقف التهم !

# أستغفر الله لم يكن أبدا . . .... سلوك وادي الغرام من شيمي ؛

# وقد أقول النسيب مفتتحا .... مدحا ؛ وليس النسيب من هممي ؛

# هيهات قلبي ما دام يصحبني .... بغير آل النبي لم يهم . !

# لا كنت ؛ لا كنت ؛ إن جرى أبدا .... بمدح قوم سواهم قلمي !

PageV01P020

# إن قلت مدحا ففيهم ؛ وإذا .... أقسمت يوما ؛ فإنهم قسمي ؛

# حسبهم ؛ أن يكون فضلهم .... في الناس فضل الشفا على الألم ؛

# قد عدل الله في بريته ، .... والله في العدل غير متهم !

# إذ خص خير الورى وعترته .... من كل فضل بأوفر القسم ؛

# لو قلت ما قلت فيهم قصرت .... عن عشر معشار فضلهم كلمي !

# وحقهم ؛ ما أبره قسما . . .... وما أحيلا ، وحقهم بفمي ؛ !

# لا حلت عن ودهم ولو تلفت . . .... روحي في ذاك ؛ أو أريق دمي !

# حبهم شيمتي ، ومعتقدي ، .... ومذهبي في الورى ، وملتزمي ؛

# وهو جوازي على الصراط إذا .... زلت بما قد جنيته قدمي . !

# لا يبعد الله .. غير زعنفة : .... من كل رجس ؛ عن الرشاد عمي ؛

# قد كتموا من سنا فضائلهم .... ما لم يكن نوره بمنكتم ، ؛

# وأسسوا ظلمهم ؛ فكم هتكت .... من حرم للنبي في الحرم ؛

# واستوجبوا من عقاب خالقهم .... ما أوعدوا في قطيعة الرحم ؛

# وحللوا عقد عهد أفضل من .... وصى بحفظ العهود ، والذمم ؛

# وزحزحوا منصب الإمامة عن .... معدن فصل الخطاب والحكم ؛

# وقدموا ضلة "ثلاثتهم" .... من غير سبق لهم ولا قدم PageV01P021 أكان من لم يسجد إلى صنم .... أولى بميراث سيد الأمم ؟

# أم الذي ما انحنى لخالقه . . .... حتى انحنى في السجود للصنم ؟

# أف لها إمرة مضت عجلا . . .... دامت مرارتها . . ولم تدم . !

# ذاك متاع الغرور حين مضى ؛ .... مضى بلا توبة ، ولا ندم ؛

# وعارض أقشعت سحابته .... كأنما أبصروه في الحلم . . !

# نفسي فداء "الغري" إن به .... خير إمام مشى على قدم !

# نفسي فداء "الغري" ؛ إن به .... من لا يسامى في القدر والعظم ؛

# نفسي فداء "الغري" ؛ إن به .... جلاء همي ؛ والبرء من سقمي !

# نفسي فداء "الغري" من بلد ؛ .... ما ضم من سؤدد ومن كرم . ؛

# نفسي فدى من ثوى به ؛ فلقد .... ثوت به ms10 المكرمات عن أمم ؛

# يا تربة قد حوت له رمما ؛ .... بوركت من تربة ، ومن رمم !

# ليس سوى "طيبة" تفوقك في الف .... ضل ؛ فتيهي ما شئت واحتكمي

# ففيك كشاف كل نازلة ، .... عن البرايا ، وفارج الغمم ؛

# ومن إذا الحرب أضرمت لهبا ؛ .... لم يتأخر عنها ، ولم يخم ؛

# قطب رحاها إذا الكماة بها ؛ .... بين قتيل ، وبين منهزم ؛

# من نام في مرقد النبي دجى ، .... وأعين المشركين لم تنم . . !

PageV01P022

# فداه بالنفس لم يخف أبدا .... ما دبروا من عظيم كيدهم . .

# يا سيد "الأوصياء" : دعوة من .... إن هام شوقا إليك لم يلم . !

# أنت ملاذي في كل نائبة ، .... أنت عياذي ، وأنت معتصمي ؛

# بك استقام الهدى ، وقام ، ولو .... لا أنت ؛ لم يستقم ، ولم يقم ؛

# وسابق العالمين أنت إلى .... كل محل في الفضل لم يرم ؛

# ونفس خير الأنام أنت ؛ فمن .... مثلك في العالمين كلهم ؟

# كم رتبة في الفخار سامية .... بلغتها قبل مبلغ الحلم . ؛

# فكيف يخفى ما فيك من كرم ، .... ومن خلال غر ، ومن شيم ؟

# وكيف أخرت عن زعانفة .... وجودهم في الفخار كالعدم ؟

# وخالفوا " النص " فيك وهو سنى .... كالبدر يجلو حنادس الظلم . !

# وستروا من علاك ما علموا .... وهي لعمري نار على علم . . !

# راموا انتقاما بالثار منك كما .... قتلت منهم في الله كل كمي . . !

# فحين ؛ لا ناصر لجأت إلى .... خير عزيز ، وخير منتقم ؛

# سينصف الله من عداك ، وما .... أعدل رب العباد من حكم .

PageV01P023

# -8-

### || AUTO حتام عن جهل تلوم ؟

# وقال رحمة الله عليه في المعنى السابق ، وأنشدنيها بعد عصر يوم الخميس
~~المبارك لليلتين خلتا من شهر محرم الحرام أول شهور سنة ثمان وسبعين وألف
~~((1078 ه))(1):

# حتام (2) عن جهل تلوم ؛ .... مهلا ، فإن اللوم لوم . . !

# طرفي الذي يشكو السهاد ، . . .... وقلبي المضنى الكليم (3) :

# إن الشقا في الحب عند ال .... عاشقين ؛ هو النعيم . . !!

# ما الحب ؛ إلا مقلة . . . .... عبراء (4) ، أو جسم سقيم .

# وبلابل (5) ، بين الجوانح . . .... . . لا تنام ، ولا تنيم . . !

# يا من أكتم حبه ، .... والله بي وبه عليم ؛

# ما لي وما للوائمي ؛ ؟ .... أعليك ذو عقل يلوم . !

# يا هل تراه يعود لي .... بك ذلك الزمن القديم ؟

# وهني عيش با"للوى" ، .... لو أن ms11 عيش هنى يدوم !

# و"برامة" ؛ إذ نلت من .... وصل الأحبة ما أروم ؛

# يا حبذا تلك الربوع . . .... . ؛ وحبذا تلك الرسوم ، !

# يا تاركين بمهجتي . . .... شررا يذوب له الجحيم ؛

# طال المطال ؛ ولم يهب .... لصدق وعدكم نسيم ،

# مطل الغني غريمه (6) . . .... حاشاكم خلق ذميم ؛ !

PageV01P024

# أيخاف طول المطل من .... أهل "الغري" له غريم . ؟

# بأبي ؛ وبي ذاك المح .... ل ، ومن بتربته مقيم . ؛

# يا ليت شعري هل إلى .... تلك المواطن لي قدوم . ؟

# ومتى أنال بهن من .... تعفير (1) خدي . . ما أروم . . ؟

# ومتى أراني خادما .... بإزاء تربته . . أقوم . . ؟

# حياك قبرا "بالغري" .... من الحيا (2) هطل سجوم ؛

# يا قبر فيك "المرتضى" .... والسيد السند الكريم ،

# فيك "الوصي أخو النبي .... المختار" والنبأ العظيم ،

# فيك النجاة من الردى ، .... فيك الصراط المستقيم ،

# فيك المؤازر ، والمؤاخي .... ، والمواسي ، والحميم ،

# فيك الشجاعة والندى ، .... والعلم ، والدين القويم ،

# فيك المكارم والعلا ، .... والمجد ، والشرف الصميم ؛

# فيك الإمامة ، والزعام .... ة ، والكرامة ، لا تريم (3) . !

# فيك الذي يشفى بترب .... نعاله الطرف السقيم

# فيك الذي لو أنصفت .... لهوت لمصرعه النجوم . !

# فيك الذي كانت تح .... اذر بأسه الصيد القروم (4) ؛

# فيك الذي كانت تخف .... لهول موقفه الحلوم . !

# فيك "الخصيم" عن "المهي .... من" يوم تجتمع الخصوم :

# لمحبه دار البقا ؛ .... ولمن يعاديه الجحيم .

# من ذا سواه ، لهذه ، .... ولتلك في الأخرى قسيم (5) ؟

PageV01P025

# عجبا لقوم أخرو .... ه وقدموا الرجس اللئيم ؛

# صرفته أرباب الشقا ؛ .... عما حباه به العليم ؛

# لم ترع تلك المكرمات ، .... وذلك السبق القديم ؛

# خذها - أمير المؤمنين - .... كما زها الدر النظيم ؛

# كالروض باكره الحيا ، .... وتخطرت فيه النسيم ،

# عذراء ؛ لم يفتضها . . .... أهل "الحجاز" ، ولا "تميم" ؛

# من مخلص لك. . لم تخالج .... ه (1) الشكوك ، ولا الوهوم ؛

# واعذر فكل مفوه ، .... لسن بحقك لا يقوم ؛

# من ذا يفي بعظيم حق .... ك ؟ إنه الحق العظيم . . !

# فأجزه ، واقبل عذره ، .... فالعذر يقبله الكريم ؛

# واشفع له . . إذ ليس ينفع .... ه الصديق ولا الحميم ؛

# فعساه يظفر من رضى .... رب الأنام . . بما يروم .

PageV01P026

# -9-

# فضائل أمير المؤمنين

# وقال رحمه الله ؛ ونقله الله إليه قبل أن يكمل نظم هذه القصيدة ؛ وكان
~~يريد أن يعدد فيها نبذا من فضائل أمير المؤمنين كرم الله وجهه .

# لحيدرة الفضل دون ms12 الورى .... على أقرب الناس والأبعد ؛

# فدن بمحبته ، إن من .... يدن بمحبته يرشد ؛

# أخو المصطفى ، وخدين الهدى ، .... وهادي البرية ، والمهتدي ،

# إذا ما دجت ظلم المشكلات .... جلى دجى ليلها الأسود ؛

# ومهما ينادي لأكرومة .... فناهيك بالعلم المفرد ؛

# وحسبك من فضله ؛ أنه .... لغير المهيمن لم يسجد ؛

# وأن من المصطفى صنوه .... لفي ذروة الشرف الأتلد ؛

# أبن لي من فاز دون الورى .... بنص الإمامة من أحمد ؟

# حباه الإمامة من بعده .... وكانا من الناس في مشهد ؛

# ومن ذا سواه يرى قائما .... على الحوض يسقي الورى عن يد ؟

PageV01P027

# ومن ذا غدا حبه في الورى .... دليلا على شرف المولد ؟

# ونفس الرسول بنص الكتاب ، .... وما النفس كالصاحب الأبعد !

# ومن نام في مرقد المصطفى ، .... وعين أولي الغدر لم ترقد . . ؛

# وأهوى العقاب إلى نعله .... ليدفع عنه أذى الأسود ؛

# وفي "الصوح" من شب نار الوغى .... وقد أحجم الناس من ؛ عن يد

# وعمرو غداة دعا للقا ، .... "أتيم" له برزت ؟ أم "عدي" ؟

# أبينوا لنا ، ويلكم ، إنني .... أرى الحق أبلج للمهتدي . !

# حسدتم "عليا" على فضله .... ومن نال ما ناله يحسد ؛

# وخالفتموه بأهوائكم .. .... خلاف العبيد على السيد ،

# وأنكرتمو من سنا فضله .... ضياءا أناف على الفرقد ؛

# ولا عار للشمس إن أنكرت .... سنا ضوئها مقلة الأرمد

# فهلا وقد رمتمو شأوه .... سبقتم إلى غاية السؤدد ؟

# وهل جنب منكم غيره .... أحل له اللبث في المسجد ؟

PageV01P028

# -10-

# الإمام علي وبنوه . . !

# وقال رضوان الله عليه يمدح مولانا الإمام الأعظم ، أمير المؤمنين ، أبا
~~الحسين زيد بن علي الحسين ، عليه السلام. . . ويذكر استشهاده ، وطرفا من
~~مناقبه وما ورد فيه ؛ مستفتحا بمدح أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه . وأنشدنيها صبح يوم السبت السادس عشر من شهر جمادى
~~الآخرة سنة سبع وسبعين وألف (1077 ه) بمحروس صنعاء بمنزلة السعيد :

# أوما كفاك الشيب ويحك منذرا ؟

# ويحك منذرا ؟

# قد آن أن تلوي (1) العنان وتقصرا PageV01P029 كم ذا يعيد لك الصبا (1) مر الصبا .... مهما سرى ، والبرق وهنا إن شرى ؟

# حتام لا ينفك قلبك دائما .... لهوى الغواني موردا ، أو مصدرا ؟

# وإلام يعدلك المناصح مشفقا .... فتقول : دعني ليس إلا ms13 ما ترى ؟

# وإلى متى تزداد من مقل الظبا .... وخدودهن تدلها ، وتحيرا . . ؟

# ولكم تذوب تشوقا ، وصبابة .... وتظل تجري من عيونك (2) أنهرا ؟

# أضحى "حديث غدير" دمعك شهرة .... يحكي "حديث غدير خم" في الورى . !

# أكرم به من منزل في ظله .... نصب المهيمن للإمامة "حيدرا" (3) (4) !

# نص "النبي" بها إذا عن أمره .... في "حيدر" نصا جليا نيرا . ؛

# إذ قام في لفح الهجيرة رافعا .... يده ؛ لأمر ما ؛ أقام وهجرا . . !

# صنو النبي "محمد" ، ووصيه ، .... وأبو سليليه "شبير" (5) و"شبرا" ؛

# من ذا سواه من البرية كلها .... زكى بخاتمه ، ومد الخنصرا ؟

# من غيره ردت له شمس الضحى ، .... وكفاه فضلا في الأنام ، ومفخرا ؟

# من قام في ذات الإله مجاهدا ، .... ولحصد أعداء الإله مشمرا . ؟

PageV01P030

# من نام فوق فراش "طه" غيره .... مزملا في برده مدثرا . . ؟

# من قط في "بدر" رؤوس حماتها .... حتى علا بدر اليقين ، وأسفرا ؟

# من قد في "أحد" ورود(1) كماتها .... إذ قهقر الأسد الكمي ، وأدبرا ؟

# من في "حنين" كان ليث نزالها .... والصيد(2)قدرجعت هناك إلى الورى ؟

# من كان فاتح "خيبر" إذ أدبرت .... عنها "الثلاثة" سل بذلك "خيبرا" ؟

# من ذا بها المختار أعطاه "اللوا" .... هل كان ذلك "حيدرا"؟ أو "حبترا"(3) (4) ؟

# أفهل بقى عذر لمن عرف الهدى .... ثم انثنى عن نهجه ، وتغيرا . (4)؟

# لا يبعد الرحمن إلا عصبة .... ضلت ، وأخطأت السبيل الأنورا !

# نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم ، .... ليخالفوا النص الجلي الأظهرا !

# والله لو تركوا "الإمامة" حيثما .... جعلت لما فرعت "أمية" منبرا !

# بل أهملوا نص الإمامة وارتدوا .... حلل الإمامة نخوة وتجبرا !

# واحتال في يوم الخميس دلامهم .... في دفع تأكيد الوصية واجترا !

# إذ قال مهلا إنما هو هاجر .... حاشا لعقل محمد أن يهجرا !

# تبا لكم ، أكذا يقال ل"أحمد" ؟ .... حاشاه من ذاك الكلام المفترا !

# يا جاهلا ما أحدثوا في الدين سل .... يوم "السقيفة" ما الذي فيه جرا ؟

# نقضوا العهود وأخروا من قدم ال .... هادي النبي وقدموا من أخرا !

# سلبوا "الوصي" من الإمامة ما به .... رداه خير المرسلين وأزرا !

PageV01P031

# جعلوه "رابعهم" وكان مقدما .... فيهم ؛ ومأمورا ، وكان مؤمرا !

# وتعمدوا من غصب نحلة "فاطم" ، .... وسهامها الموروث أمرا منكرا !

# يا من يريد ms14 الحق ؛ أنصت واستمع .... قولي ؛ وكن أبدا له متدبرا ؛

# إربأ بنفسك ؛ أن تضل عن الهدى ، .... وتظل في تيه الهوى متحيرا ؛

# أنا ناصح لك ؛ إن قبلت نصيحتي ؛ .... خل الضلال ؛ وخذ بحجزة "حيدرا" (1) ؛

# من لم يكن يأتي الصراط لدى القضا .... "بجوازه" من "حيدر" ؛ لن يعبرا !

# "واليته" ؛ و"برئت" من أعدائه ؛ .... إذ ؛ "لا ولاء" يكون من دون
~~"البرا"!

# قل ؛ "للنواصب" : قد منيتم من شبا(2) .... فكري بمشحوذ الجوانب ، أبترا ؛

# كم ذا . . إلى أبناء "أحمد" لم يزل . . .... ظلما يدب ضريركم(3) دب الضرى ؟

# أنا من أبا . . لي بغض آل "محمد" .... مجد أناف(4) على منيفات الذرى !

# غرس نما في المجد ؛ أورق غصنه .... بوداد أبناء النبي ، وأثمرا . . !

# شرفي العظيم ، ومفخري ، أني لهم .... عبد ، وحق بمثل ذا . . أن أفخرا . !

# لن يعتريني في اقتفاء طريقهم .... ريب يصد عن اليقين ولا امترى(5) . .

# هذي عقيدتي التي ألقى بها .... رب الأنام إذا أتيت المحشرا . !

# إني رجوت رضى الإله بحبهم ، .... وجعلته لي عندهم أقوى العرى(6) PageV01P032 يا أيها الغادي المجد بجسرة(1) .... يطوي السباسب رائحا ومبكرا ؛

# جز بالغري ؛ مسلما متواضعا ، .... ولحر وجهك في ثراه معفرا ؛

# حيث الإمامة ، والوصاية ، والوزارة ، .... والهدى ، لا شك فيه ولا مرا . !

# والمم بقبر فيه سيدة النسا ؛ .... بأبي وأمي ؛ ما أبر وأطهرا !

# قبل ثراها عن محب قلبه . . .... ما انفك جاحم حزنه متسعرا ؛

# متلهف غضبان مما نالها ؛ .... لا يستطيع تجلدا ، وتصبرا ؛

# ذهبت بنحلتها البغاة وأظهروا .... سرا ؛ لعمري كان قدما مضمرا ؛

# وأفض إلى نجل النبي محمد(2) ، .... والسبط من ريحانتيه الأكبرا !

# من طلق الدنيا ثلاثا ، واغتدى .... للضرة الأخرى عليها مؤثرا ،

# مستسلما ؛ إذ خانه أصحابه ، .... وعراه من خذلانهم ، ما قد عرا . .

# واستعجل الرجس "ابن هند" موته ؛ .... قسقاه كأسا للمنية أعفرا(3) . .

# وقل التحية من "سميك" من غدا .... بكم يرجى ذنبه أن يغفرا ؛

# و"بكربلا" عرج ، فإن "بكربلا" .... رمما منعن عيوننا طعم الكرى ؛

# حيث الذي حزنت لمصرعه السما ، .... وبكت لمقتله نجيعا أحمرا . . !

# فإذا بلغت السؤل من هذا وذا ، .... وقضيت حقا للزيارة أكبرا ؛ PageV01P033 عج "بالكناسة" باكيا لمصارع .... غر تذوب لها النفوس تحسرا(4)

# مهما نسيت فلست أنسى مصرعا .... "لأبي الحسين" الدهر حتى أقبرا !

# ما ms15 زلت أسأل كل غاد رائح .... عن قبره ؛ لم ألق عنه مخبرا(1) ؛ !

# بأبي وبي ، بل بالخلائق كلها .... من لا له قبر يزار ، ولا يرى(2)

# من لو يوازن فضله يوما بفضل .... الخلق كان أتم منه ، وأوفرا ؛

# من قام للرحمن ؛ ينصر دينه ، .... ويحوطه من أن يضام ويقهرا ؛

# من نابذ الطاغي اللعين ، وقادها .... لقتاله شعث(3) النواصي ضمرا . .

# من باع من رب البرية نفسه ؛ .... يا نعم بائعها ، ونعم من اشترى !

# من قام شاهر سيفه في عصبة .... "زيدية" يقفو السبيل الأنورا ؛

# من لا يسامي كل فضل فضله ، .... من لا يدانى قدره ؛ أن يقدرا !

# من جاء في الأخبار طيب ثنائه ؛ .... عن جده خير الأنام مكررا ؛

# من قال فيه كقوله في جده .... أعني "عليا" خير من وطأ الثرى ؛

# من أن محض الحق معه ؛ لم يكن .... متقدما عنه ، ولا متأخرا . !

# هو صفوة الله الذي نعش الهدى .... وحبيبه ، بالنص من خير الورى ؛

# ومزلزل السبع الطباق إذا دها ، .... ومزعزع الشم الشوامخ إن قرا . . !

# كل يقصر عن مدى ميدانه ؛ .... وهو المجلى في الكرام . . بلا مرا . ؛ PageV01P034 بالله أحلف أنه لأجل من .... بعد "الوصي" سوى شبير وشبرا . ؛

# قد فاق سادة بيته بمكارم .... غراء جلت أن تعد وتحصرا ؛

# بسماحة نبوية قد أخجلت .... بنوالها حتى الغمام الممطرا ؛

# وشجاعة علوية قد أخرست .... ليث الشرى في غابه أن يزأرا ؛

# ما زال مذ عقدت يداه إزاره ؛ .... لم يدر كذبا في المقال ، ولا افترا ؛

# لما تكامل فيه كل فضيلة ، .... وسرى بأفق المجد بدرا نيرا . .

# ورأى الضلال وقد طغى طوفانه ، .... والحق قد ولى هنالك مدبرا . .

# سل السيوف البيض من عزماته .... ليؤيد الدين الحنيف وينصرا . .

# وسرى على نجب الشهادة قاصدا .... دار البقا ؛ يا قرب ما حمد السرى ؛

# وغدا وقد عقد اللوا مستغفرا .... تحت اللوا ، ومهللا ، ومكبرا . . !

# لله يحمد حين أكمل دينه ، .... وأناله الفضل الجزيل الأوفرا . .

# يؤلي(1) ألية صادق ؛ لو لم يكن .... لي غير "يحيى" ابني نصيرا في الورى ؛

# لم أثن عزمي ، أو يعود بي الهدى .... لا أمت فيه(2) ؛ أو أموت فأعذرا . ؛

# ما سرني ؛ أني لقيت "محمدا" ؛ .... لم أحي "معروفا" ، وأنكر "منكرا" ؛

# فأتوا ms16 إليه بالصواهل شزبا ، .... وبيعملات العيس تنفخ في البرى(3) ؛

# وبكل أبيض باتر ، وبكل أزرق ن .... افد ، وبكل لدن أسمرا . ؛

# فغدت وراحت فيهم حملاته .... وسقاهم كأس المنية أحمرا ؛ PageV01P035 حتى لقد جبن المشجع منهم ، .... وانصاع ليثهم الهصور مقهقرا ؛

# فهناك فوق كافر من بينهم .... سهما فشق به الجبين الأزهرا . .

# تركوه منعفر الجبين ، وإنما .... تركوا به الدين الحنيف معفرا . ؛

# عجبا لهم ؛ وهم الثعالب ذلة .... كيف اغتدى جزرا لهم أسد الشرى ؟

# صلبوه ظلما بالعراء مجردا ، .... عن برده وحموه من أن يسترا

# حتى إذا تركوه عريانا على .... جذع ؛ عتوا منهم ، وتجبرا ؛

# نسجت عليه العنكبوت خوطها .... ضنا بعورته(1) المصونة أن ترى !

# ولجده نسجت قديما ؛ إنها .... ليد يحق لمثلها أن تشكرا . .

# ونعته أطيار السماء بواكيا ؛ .... لما رأت أمرا فظيعا منكرا(2) ؛

# أكذا حبيب الله ؛ يا أهل الشقا ، .... وحبيب خير الرسل ينبذ بالعرا ؟

# يا قرب ما اقتصيتم من جده ؛ .... وذكرتم "بدرا" عليه و"خيبرا" !

# أما عليك "أبا الحسين" ؛ فلم يزل .... حزني جديد الثوب حتى أقبرا . ؛

# لم يبق لي بعد التجلد ، والأسى ، .... إلا فنائي حسرة وتفكرا ؛

# يا عظم ما نالته منك معاشر .... سحقا لهم(3) بين البرية معشرا . .

# قادوا إليك المضمرات(4) كأنما . . .... يغزون كسرى - ويلهم - أو قيصرا ؛

# يا . . . لو درت من ذا له قيدت ؛ لما .... عقدت سنابكها(5) عليها عثيرا ؛

# حتى إذا جرعتهم كأس الردى ، .... قتلا ؛ وافنيت العديد الأكثرا . .

PageV01P036

# بعث الطغاة إليك سهما نافذا ؛ .... من راشه(1) شلت يداه ، ومن برى ؛

# يا ليتني كنت الفداء ، وإنه ؛ .... لم يجر فيك من الأعادي ما جرى . .

# باعوا بقتلك دينهم ، تبا لهم ؛ .... يا صفقة في دينهم ؛ ما أخسرا . !

# نصبوك مصلوبا على الجذع الذي .... لو كان يدري من عليه . . تكسرا . . !

# واستنزلوك ، وأضرموا نيرانهم ؛ .... كي يحرقوا الجسم المصون الأطهرا ؛

# فرموك في النيران بغضا منهم .... "لمحمد" ؛ وكراهة أن تقبرا . ؛

# ولكاد يخفيك الدجى لو لم يصر .... بجبينك الميمون صبحا مسفرا . .

# ووشى بتربتك التي شرفت شذى .... لولاه ما علم العدو ، ولا درى . . ؛

# طيب سرى لك زائرا من "طيبة" ؛ .... ومن "الغري" يخال مسكا أذفرا(2) ؛

# وذروا رمادك في "الفرات" ضلالة ؛ .... أترى درى ذاري رمادك ما ذرى . . ؟

# هيهات ms17 ، بل جهلوا لطيب أريجه ؛ .... أرماد جسمك ما ذروا ، أم عنبرا . . ؟

# سعد "الفرات" بقربه ؛ فلو انه .... ملح أجاج(3) عاد عذبا "كوثرا" . ؛

# هذا جزاء أبيك "أحمد" منهم ؛ .... إذ قام فيهم منذرا ، ومبشرا . !

# وجزاء نصحك حين قمت بأمره ، .... وسريت بدرا في الظلام كما سرى . ؛

# فاسعد لدى "رضوان" بالرضوان من .... رب السماء ؛ فما أحق وأجدرا . . !

# يهنيك قد جاورت جدك "أحمدا" .... وأنالك الله الجزاء الأوفرا ؛

# أهون بهذي الدار في جنب التي .... أصبحت فيها للنعيم مخيرا . !

PageV01P037

# لو كان للدنيا لدى خلاقها .... قدر ؛ لخولك النصيب الأكثرا . !

# بل كنت عند الله جل جلاله . . .... من أن ينيلكها . . أجل وأخطرا . . !

# يا ليت شعري ؛ هل أكون مجاورا .... لك ؟ أم تردني الذنوب إلى الورا ؟

# أأذاد عنكم في غد ؟ وأنا الذي .... لي من ودادك ذمة لن تخفرا(1) . . !

# قل : ذا الفتى حضر اللقا معنا وإن .... أبطا به عنا الزمان . . وأخرا ؛

# يا خير من بقيامه ظهر الهدى ، .... في الأرض ، وانهزم الضلال وقهقرا ،

# عذرا إذا قصرت لديك مدائحي ؛ .... فيحق لي - يا سيدي - أن أعذرا . . !

# لم أجر في مدحيك طرف عبارة ، .... إلا كبا(2) من عجزه ، وتقطرا . . !

# أتخالني لمدى جلالك بالغا ؟ .... الله أكبر ؛ ما أجل وأكبرا . . !

# ماذا الذي المعصوم دونك حازه ؟ .... إذ لم تزل مما يشين(3) مطهرا . . !

# صلى عليك الله بعد "محمد" .... ما سار ذكرك منجدا أو مغورا ؛

# والآل ما حيا الصبا زهر الربى .... سحرا ، وعطر طيب ذكرك منبرا .

PageV01P038

# -11-

# الإمام زيد بن علي . . . .

# وقال رحمه الله يمدح مولانا الإمام الأعظم أبا الحسين زيد بن علي بن
~~الحسين رضي الله عنهم ، ويذكر استشهاده ؛ وأنشدنيها صبح يوم الأربعاء لثمان
~~ليال بقت من شهر جمادى الأخرى سنة ثمان وسبعين وألف (1078ه) بمنزلة السعيد
~~في (صوح النعيم) بمحروس صنعاء :

# الآن ؛ باح بمضمر الأسرار .... إذ زمع(1) السفر الفريق الساري ؛ PageV01P039 صب يعلل بالقرار فؤاده .... يوم الفراق ؛ ولات(1) حين قرار . !

# ولهان ؛ هان عليه بيع رقاده .... لخفوق برق بالأبيرق شاري . !

# ضربت به في الحب أمثال الهوى .... حتى غدا خبرا من الأخبار . . ؛

# حييت ؛ يا طلل "النقا" ، وسقيت يا . . .... دار الأحبة - "بالنقا" من دار ؛

# لا يبعدن عيش بربعك ms18 نلته ؛ .... والدهر من حزبي ، ومن أنصاري !

# تلك الليالي ؛ إذ يكفر(2) لي الصبا .... ما في خلاعات الهوى من عار . . !

# فالآن ؛ آن . . لي النزوع عن الهوى .... حقا ، وحان(3) عن الغوى إقصاري ؛

# لا كنت ؛ إن ملك الغرام مقادتي ، .... أو هد ركن سكينتي ، ووقاري ؛

# كم ذا أطيع النفس فيما لم أفز .... منه بغير ضلالة وخسار . . ؟ !

# أسرفت في العصيان ؛ إلا أنني .... راج لعفو مسامح غفار . . !

# حسبي جميل الظن فيه وسيلة ؛ .... ووداد آل المصطفى الأطهار ؛

# لما رأيت الناس قد أضحوا على .... جرف(4) من الدين الملفق هار ؛

# تابعت آل المصطفى متيقنا ؛ .... أن اتباعهم مراد الباري !

# وقفوت نهج "أبي الحسين" ميمما(5) .... منه سبيلا واضح الأنوار . .

# خير البرية بعد سبطي "أحمد" ، .... مختار آل "المصطفى" المختار ، PageV01P040 وحبيب خير المرسلين ، ومن غدا .... في آل "أحمد" درة التقصار(1) ،

# مقري الرماح(2) السمهرية والظبا ؛ .... إذ ما لهن قرى سوى الأعمار ؛

# والباذل النفس الكريمة رافعا .... لمنار دين الواحد القهار ،

# ليث الشرى(3) ، حيث الصوارم والقنا .... تسعى بكأس للمنون مدار ؛

# يشجيه ترجيع القران(4) لديه لا .... نقر الدفوف ، ورنة الأوتار ؛

# "أأبا الحسين" ؛ دعاء عبد مخلص .... لك وده في الجهر والإسرار ؛

# طورا يصوغ لك المديح ، وتارة .... يبكي عليك بمدمع مدرار ،

# هيهات أقصر عن مديحك دائما ؛ .... ما العذر في تركي ، وفي إقصاري ؟

# ودي على طول المدى متجدد ، .... وفرائد الأشعار فيك شعاري ؛

# فاشفع بفضلك في القيامة لي ، وقل : .... هذا الفتى في ذمتي وجواري ؛

# ما ضرنا ؛ أن لا ثرى . . فنزورها(5) ؛ .... إذ أنت بين جوانح الزوار . . !

# إن الألى جاروك في أمد العلى .... خلفتهم في حلبة(6) المضمار . !

# قدحوا زناد(7) المجد حين قدحته .... فرجعت دونهم بزند واري ؛

# حزت العلى ، وسبقت أهل السبق في .... ميدانها ، وأمنت كل مجاري ؛ PageV01P041 فإذا سلت عنها الكرام وأصبحت .... عنها عواري(1) ؛ فهي منك عواري . .

# وحميت سرح الدين(2) منك بعزمة .... تغنيك عن حمل القنا الخطار ؛

# شقيت "أمية" ؛ سوف تلقى ربها .... يوم القيامة خشع الأبصار !

# ماذا لآل "أمية" (3) عصب الشقا .... عند النبي "محمد" من ثار ؟

# ظفرت بقتل ابن النبي ، وإنما .... ذهبت بخزي ظاهر وبوار(4) ؛

# يا عصبة "النصب" التي لم يثنها .... عن قتل "أهل البيت" ms19 خوف الباري !

# حتى متى آل النبي "محمد" .... تمنى بقتل منكم ، وإسار . ؟

# أحرقتم بالنار ظلما نجل من .... قد جاء ينذركم عذاب النار !

# وضربتم بعد الحريق وماده ، .... وذريتموه في الفرات "الجاري)) ؛ !

# أسفي عليه ؛ كم أواري دائما . . . .... من كرب أنفاس وحر أوار(5) . . ؟

# صلى وسلم ذو الجلال عليه بع .... بعد "محمد" ،و"العترة" الأطهار PageV01P042 -12-

### || AUTO مجموع الإمام زيد

# وقال رحمه الله مذيلا للبيتين الأولين من القصيدة الآتية ؛ وهما للسيد
~~الأكرم جمال الدين بن علي بن أحمد بن محمد الآنسي عافاه الله قالها على
~~لسان ((المجموع)) : مجموع مولانا الإمام الأعظم أبي الحسين زيد بن علي بن
~~الحسين رضي الله عنهم ، والذي هو أفضل كتاب بعد كتاب الله ، يرويه الإمام
~~زيد عن أبيه زين العابدين علي عن أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين عن أبيه
~~باب مدينة العلم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم الذي قال الله فيه :( وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا ) ، وقال:( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا
~~يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) . وهذا المجموع متلقى عند
~~أهل بالقبول كما أفاد الإمام عز الدين بن الحسن في رسالته التي ذكر فيها
~~كتب أهل البيت عليهم السلام ، ولله القائل :

# وإن التلقي بالقبول على الذي .... به يستدل المرء خير دليل ؛

# وما أمة المختار من آل هاشم .... تلقى حديثا كاذبا بقبول ؛

# وهذه الأبيات المترجم لها :

# أنا غيظ كل مناصب .... وأنا السبيل إلى الجنان

# وأنا "الصحيح" عن النبي .... المبعوث بالسبع المثاني

# أنا عن "علي" ذي العلى ، .... لا عن فلان أو فلان ؛

# أنا دين آل "محمد" .... سفن النجا ، شهب الأمان ،

# وأنا القرين برغم آناف .... "النواصب" "للقران" ؛

# أنا غرة التاج المكلل . . .... درة العقد الجماني ،

# هل من مجار ، أو مبار . .... . . أو مسام ، أو مداني ؟

# هيهات ؛ كل قاصر .... عن غلوتي يوم الرهان ؛

# بي يهتدي ، بي يقتدي .... الثقلان ؛ من إنس وجان ؛ PageV01P043 أيقاس بي ظلما من الكتب .... الجديدة ما عداني . . ؟

# كلا ؛ وآيات "المثاني" ؛ .... ليس لي في ms20 الكتب "ثاني" ؛

# وكفى بمن هو جامعي .... فخرا لمن عنه رواني ،

# ا

# "زيد" إمام الحق خير . . . .... لخلق من قاص وداني ؛

# يا من تنكب جاهلا ؛ .... سبل الهداية والبيان ؛

# أقبل علي مشمرا ، .... ودع التكاسل والتواني ؛

# وذر اتباعك للهوى ؛ .... إن الهوى شرك الهوان ،

# لتفوز في يوم القيامة .... بالأمان ، وبالأماني ؛

# وتخص في جنات عدن .... ؛ بالمكانة ، والمكان ؛

# إياك تعرض شانئا . . .... لي ، جاهلا لرفيع شاني ؛

# من راح عني معرضا .... ما راح . . رائحة الجنان . ! .

PageV01P044

# -13-

### || AUTO بين حمير وبني هاشم

# وقال رحمه الله يمدح أمير المؤمنين عليا كرم الله وجهه ، ويتحدث بما أنعم
~~الله عليه من حب آل محمد :

# حدثاني عن "علي" حدثاني .... ودعاني عن فلان وفلان ؛

# وانظرا ، هل تريا ما عشتما .... غيره للمصطفى المختار ثاني ؟

# كيف أخفي حبه ؛ وهو الذي .... قرن الباري تعالى بالقرآن ؟

# إن ديني ، واعتقادي حبه ؛ .... ونجاتي يوم حشري ، وأماني ،

# أيها السائل عني ؛ جاهلا : .... أنا من قد علم الناس مكاني ؛

# قسما ؛ لو لم يكن لي مفخر .... غير حبي لعلي . . لكفاني ؛

# مع أني في أعالي ذروة .... كل عن غاياتها مرمى العيان ؟

# أنجبته "سادة" من "حمير" .... ينثني عن فخرهم كل مداني ؛

# أهل بيت المصطفى ؛ ودي لكم .... دون أهل الأرض من قاص وداني ؛ !

# لامني قوم على مدحي لكم . ، .... وبه أحوي فراديس الجنان . . !

# إن يكن مدح "علي" منكرا ؛ .... فمن الأولى بأبكار المعاني ؟

# سوف أرعى ما استطال العمر من .... حبه ؛ ما أبواي استودعاني ؛ !

# سأوالي مدحي فيه ، وفي .... آله ؛ ما ملك النطق لساني .

PageV01P045

# -14-

### || AUTO من ترى غير ((علي)) ؟

# وقال رحمه الله فيه وأنشدنيها مرارا ، وهي من أول ما قاله في أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه :

# من ترى غير "علي" .... كان صنوا للنبي ؟

# من ترى ؛ من بعد خير الأن .... بيا . . . خير وصي ؟

# من ترى ؛ فاز "بخم" .... بالفخار الأبدي ؟

# من ترى ولاه خير .... الرسل عن أمر العلي ؟

# من ترى ؛ كان إمام الخ .... لق بالنص الجلي ؟

# من ترى ؛ السابق في دين .... القديم الأزلي ؟

# من ترى قاتل عمرو ؛ .... ذي الثبات العامري ؟

# من ترى آسر عمرو ؛ .... عند إحجام الكمي ؟

# من ترى ردت له الشم .... س فتى . . . غير ms21 علي ؟

# من تراه .. حاط دين "المص .... طفى" بالمشرفي ؟

# أبه الملة حيطت ؟ .... أم "بتيم" و"عدي" ؟

# قل لنا ؛ فالأمر إن أنصف .... تنا . . غير خفي . . . ؛ PageV01P046 -14-

### || AUTO أيها السائلون عني مهلا !

# وقال رحمه الله فيه علي كرم الله وجهه ويتجرم له من أعدائه ويفتخر بنسبه
~~الحميري ، وشعره ؛ وافتتحها بالتجرم من زمانه :

# غير مستنكر من الأيام .... ما أرى من إهانتي واهتضامي ؛

# هكذا ؛ لم تزل تحط الكرام الصي .... د عن رتبة الخساس اللئام ؛

# أخرتني - على نباهة قدري - .... عن أناس عن المعالي . . نيام ؛

# وتحملت - في الحداثة - من أحداث .... ها . . ما يهد ركني شمام ؛

# غير أني حملت نفسا أرتني .... لقنوعي أن الزمان غلامي ؛

# ألفت نفسي القناعة حتى .... ليس يدرى غناي من إعدامي !

# لست أرجو من الأنام نوالا ؛ .... إنني في غنى برب الأنام . . !

# كيف ترضى بأن ترى باذلا ما مح .... ياك في يسير حطام . . ؟

PageV01P047

# ليس فقر الكريم ينقص شيئا .... من فخار الأخوال والأعمام ؛

# أيها السائلون عني . . مهلا : .... أنا من نبعة المليك الهمام ؛

# "أسعد الكامل" ؛ الذي كان في ال .... شرق ، وفي الغرب نافذ الأحكام ؛

# من ترى مثل "أسعد" كان ، أومن .... مثل قومي تراه في الأقوام ؟

# أنا من معشر أتاحهم .... الله . . لنصر "النبي" والإسلام

# من أناس كانوا ملوك البرايا ؛ .... كل كهل منهم ؛ وكل غلام ؛

# ناصروا سيد الأنام ، وأفنوا .... دونه كل ذابل وحسام ؛

# "حميري" لا تنكر الأنجم الزه .... ر ؛ إذا قلت : فوقهن مقامي !

# وأبي ، فلو رأيت الدنايا .... في منامي ؛ إذا هجرت منامي ؛

# وكريم بما وجدت على فقري - .... وكم باخل برد السلام . . !

# ولعوب بالشعر ؛ يستنزل العص .... م من الشاهق الأشم كلامي ؛

# تتوقى نوافثي عصب "النص .... ب" ؛ كأني أرميهم بسهام ؛

# وكفاني حب "الوصي" فخارا .... فهو إن أظلم السبيل أمامي ؛

# لا تلمني ؛ إذا مدحت "عليا" .... إن أولى من لامني بالملام . . !

# أنا في حبه لعمرك "عمار" .... فلم لا أبني بيوت نظامي . . ؟

# هات ، قل لي بالله : من كأبي "السب .... طين" ؛ إن أدبر الهزبر المحامي ؟

# بدر أفق الوغى ، إذا ما استهلت .... برؤوس من العداة ، وهام ؛

# ضارب الهام في الكريهة ؛ ثبت .... يتحاماه كل جيش لهام . !

# بمزيد الجلال - دون البرايا ms22 - .... خصه ذو الجلال والإكرام . ؛

# لست أحصي لذي الجلال ثناءا ؛ .... إذ هدانا بآل خير الأنام . .

# أذهب الله عنهم الرجس حتى .... طهروا من بواطن الآثام ؛ !

# فهم السادة المطاعيم ، والق .... ادة ، والصيد ، والبحور الطوامي . ؛ PageV01P048 إن دعوا ؛ خلتهم غيوث نوال ، .... أو دعوا ؛ خلتهم ليوث صدام ، !

# أخذوا دين ربهم عن أبيهم .... لم يشيبوا حلاله بحرام . . !

# من يكن ضل في الغرام ؛ فإني .... ليس إلا لهم جعلت غرامي . ؛

# فعليهم مني التحية تبقى .... ببقاء الشهور والأعوام ؛

# صفو ودي جعلته لهمو لا .... لعتيق ونعثل والدلام ؛

# آه من غصة ؛ تردد في الحلق .... ، وجرح بين الجوانح دامي ؛

# للذي جاءت ((. . . .)) من غدر .... شنيع أوهى قوى الإسلام ؛

# غدرة أقدمت عليها الأذلون .... ، الأقلون ساعة الإقدام . ؛

# غصبوا منصب الوحي وساموا .... ضلة من يفوق كل مسامي ؛

# يا لها سبة مدى الدهر شنعاء أت .... ت من أولئك الأغتام .

PageV01P049

# -15-

### || AUTO خير الورى بعد النبي !

# وقال أيضا :

# إن قيل : من خير الورى .... بعد النبي المرسل ؟

# ومن المواسي ، والمؤاخي ، .... والموالي ، والولي ؟

# ومن الذي في الروع عن .... أعدائه لم ينكل ؟

# إن قيل : من ذا حاز هذي .... المكرمات ؟ فقل : "علي" ؛

# خير البرية ، و" الإمام " ال .... بر ؛ بالنص الجلي ؛

# قد نصها فيه "رسول الله " ، .... عن أمر العلي ؛

# " يوم الغدير " بمحفل ؛ .... أعظم به من محفل ؛ !

# فثنته عنها عصبة ، .... جاءت بأمر معضل ؛

# وأتت بشنعاء المخا .... زي عارها لا يغسل ؛

# وتعاقدت ظلما على .... تقديم غير الأفضل ؛

# إني لأبرأ من عتي .... ق والدلام ونعثل ؛

# يا رب بوئهم غدا .... درك الجحيم الأسفل .

PageV01P050

# -16-

### || AUTO أطراف الكرامه ،

# وأنشدني رحمه الله في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

# يا آل "طه" أنتم ؛ .... أهل السيادة والزعامه ،

# يهنيكم شرف النبوة . . . .... . والوصاية ، والإمامه ؛

# جمعت لكم هذي الثلا .... ث الغر ؛ أطراف الكرامه ؛

# بودادكم أرجو النجا ، .... والأمن ؛ في يوم القيامه .

PageV01P051

# -17-

### || AUTO محبة الآل . . !

# وأنشدني رضوان الله عليه :

# إمامنا "حيدرة" أفضل الأم .... ة أخراها ، وأولاها ؛

# وأحقها - من بعد خير الورى .... بالسبق في الفضل ، وأولاها ؛

# وآله ؛ أكرم بهم "عترة" .... شرفها الله ، وأعلاها ؛

# يا لائمي ؛ لا تلح في زمرة .... من الهدى ؛ أن أتولاها ؛

# محبة "الآل" حياتي ؛ فما .... ألذها ms23 عندي ، وأحلاها . !

# فضل من الله ؛ حباني به ؛ .... فلا تلمني . . ولم الله !

PageV01P052

# -18-

### || AUTO حب حتى الشهادة ؛

# وقال رحمه الله ؛ وأحسن وأجاد :

# لكم آل الرسول جعلت ودي .... وذاك أجل أسباب السعاده ؛

# ولو أني استطعت لزدت حبا ؛ .... ولكن ؛ لا سبيل إلى الزياده ؛

# أعيش ؛ وحبكم فرضي ونفلي ؛ .... وأحشر ؛ وهو في عنقي قلاده ؛

# أناضل عن مكارمكم لأني .... كريم الأصل ميمون الولاده !

# أظل مجاهدا لحليف "نصب" ؛ .... أضل ببغضكم أبدا رشاده ؛

# فإن أسلم ؛ فأجر لم يفتني ؛ .... وإن أقتل ؛ فتهنيني الشهاده .

PageV01P053

# -19-

### || AUTO خذوا بيدي . .

# وأنشدني رضوان الله عليه :

# خذوا بيدي في الحشر ؛ يا آل "أحمد" .... فإني لكم ما طال عمري خادم !

# وعندي لسان مرهف إن سللته ؛ .... غدت تتحاماه السيوف الصوارم ،

# تقلدت منه مرهف الحد صارما ؛ .... أذب به عن مجدكم ، وأصارم .

PageV01P054

# -20-

### || AUTO يا آل طه . . .

# وأنشدني رضوان الله عليه ، وهما من أول شعره :

# مدحي لكم ؛ يا آل "طه" مذهبي .... وبه أفوز لدى الإله ، وأفلح ؛

# وأود - من حبي لكم - لو أن لي .... في كل جارحة لسانا يمدح . !

PageV01P055

# -21-

# يا بني المختار . .

# وأنشدني رضوان الله عليه :

# يا بني "المختار" من "مضر" .... كلها "والعترة" البرره ؛

# ليس يخفي فضلكم أحد . . .... غير من أعمى الهوى بصره ؛ PageV01P056 -22-

### || AUTO هل أتى ؟

# وأنشدني رضوان الله عليه :

# يا منكرا فضل بني "أحمد" .... كن للذي تسمعه منصتا :

# هل خاتم الرسل سوى جدهم ؟ .... وهل أتى في غيرهم : "هل أتى" ؟ !

PageV01P057

# -23-

### || AUTO الفقر .. وأهل البيت . !

# وقال رحمه الله ؛ وقد بلغه أن بعض ((الناصبة)) . قال فيه لما لزمه دين في
~~المكارم : ((ما ربح إلا الفقر من حب علي)) ! . :

# قالوا : إلام تحب آل "محمد" .... وتضل مشغوفا بهم وتبيت ؟

# فأجبتهم : كفوا الملام فإنني .... أرشدت نهج ودادهم ؛ فهديت ؛

# قالوا : فإن الفقر حظ محبهم ؛ .... أرضيت ؟ قلت : نعم؛ رضيت، رضيت؛

# إني ملكت ذخائرا أحرزتها ؛ .... من "كيمياء" ودادهم . . فغنيت !

# فدعوا الملام ؛ فقد أهب بمهجتي ؛ .... داعي الهدى ، فأجبت حين دعيت .

PageV01P058

# -24-

### || AUTO المودة في القربى

# وقال رحمه الله :

# بوداد آل "محمد" وولائهم .... أمشي غدا في الحشر تحت لوائهم ؛

# حسبي مفازا ؛ أنني واليت من .... والاهم ، وبرئت من أعدائهم ؛

# لا زلت أنظم فيهم در ms24 الثنا ؛ .... وأقلد الأمداح جيد علائهم ؛

# سيما " أمير المؤمنين " ، فإنه .... بيكار نقطتهم ، وبدر سمائهم .

PageV01P059

# -25-

# هدى من الله

# وقال رحمه الله :

# حب "علي" وبنيه . . . .... . . . الطهر أهل الرشد

# فرض على كل الورى ؛ .... من والد وولد ؛

# لو أبغضتهم مهجتي . . .... أخرجتها من جسدي ؛

# ولو عصت فيهم يدي .... أبنتها عن عضدي ؛

# هدى من الله ، .... ومن يهدي الإله يهتدي .

PageV01P060

# -26-

### || AUTO فآه لها من عثرة..!

# وقال رحمه الله يذكر سبق أمير المؤمنين:

# أغير أبي السبط للمصطفى .... أجاب ولباه لما دعا ؟

# وصلى ؛ وكلهم مشرك .... وزكى بخاتمه راكعا ؟

# وقد كان للمصطفى ثانيا .... فلم جعلوه لهم رابعا ؟

# فقل للدلام ومتبوعه .... مقالة من للهدى شايعا ؟

# علام إلى الذكر لم ترجعا .... غداة الخلاف ، ولم تفزعا ؟

# كأنكما لحديث "الغدير".. .... وعقد الولاية لم تسمعا .!

# ظلمتم نبي الهدى أجره .... وقتلتم أهله أجمعا .. !

# رعاكم ؛ ولم يأل في هديكم ؛ .... فهلا رعيتم له مارعى ؟

# وكيف غدى حقه فيكم .... ولم تبل اعظمه ضائعا ؟

# فرعتم منابر لم ترتضي .... سوى "حيدر" منكم فارعا ؛

# فآه لها عثرة منكم ؛ .... أقول إذا ذكرت : لا لعا . !

# فلا رحم الله من قد غدى .... لأرحام خير الورى قاطعا !

PageV01P061

# -27-

### || AUTO الموت حق

# وقال وهي من آخر شعره :

# الموت حق فاستعد .... ..وجد ؛ إن الأمر جد؛

# واعلم بأن الله لا .. .... يخلف حقا ما وعد؛

# سوف ترى عما قري.... ب واردا فيمن ورد؛

# لازم بني "المختار" إن .. .... من يلازمهم سعد؛ PageV01P062 -28-

# الزيدية ..!

# وخرجت -أنا وهو-ليلة بعد العشاء الأخيرة من مسجد "نصير" بصنعاء المحروسة
~~ونحن نتذاكر الأحاديث المروية في فضل إمامنا الأعظم أبي الحسين زيد بن علي
~~بن الحسين رضي الله تعالى عنهم ؛ الدالة على أن "الفرقة الناجية" هي التي
~~اتبعته ودانت بدينه ؛ قولا وفعلا واعتقادا فقلت :

# ألية أليه ؛ .... ببارىء البريه؛

# إن الجنان زخرفت .... لمعشر "الزيديه"

# فقال مجيزا :

# وإن كل الحق عن .... د "العترة" الزكية؛

# هم قادتي وسادتي .... وأسوتي المرضيه؛

# أما سواهم فأبت .... ه نفسي الأبيه.

PageV01P063

# -29-

### || AUTO حب في الله !

# وأخبرني؛ أنه خرج يوما هو والقاضي الأكرم ، واسطة عقد الشيعة المنظم ،
~~بدرالدين محمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال عافاه الله تعالى إلى ms25
~~"البرية" فقال القاضي محمد مرتجلا :

# لا تكثر فدتك نفسي عتابي، .... ودع الخوض في الهوى والتصابي؛

# شنف السمع لي بذكر "علي" .... خير ماش يسير فوق التراب؛

# وبنيه فهم أولو الفضل حقا؛ .... سل بهذا إن شئت أي كتاب.

# قال رحمه الله : فقلت مجيزا مرتجلا :

# يالهم سادة أبان بهم با .... ري البرايا للخلق نهج الصواب؛

# وعد الله من يحبهم الف .... وز بحسن الثواب يوم الحساب؛

# فهنيئا لهم بما وعد الله .... وطوبى لهم وحسن مآب؛

# ولما أسمعني ذلك قلت مجيزا مرتجلا:

# وعلى ظالميهم لعنة الل .... ه تعالى موصولة بالعذاب

# أسسوا ظلمهم لكل كفور .... ظالم لا يخاف يوم العقاب؛

# فبهم "حيدر" أصيب ونج .... لاه ، و"زيد" وكل داع مجاب PageV01P064 -30-

### || AUTO توسل شيعي !

# وهذه الأبيات الأول منها للقاضي شرف الدين الحسين بن صالح بن أبي الرجال،
~~والبيتان اللذان بعده لي ، والرابع للقاضي زيد بن صالح بن أبي الرجال ؛
~~والبيتان الأخيران للصنو شرف الدين الحسن بن علي الهبل غفر الله للجميع :

# بحب الرسول وحب "البتول" .... و"سبطيهما" وعلي الرضى؛

# "وزيد" إمام بني المصطفى .... وسيفهم القاطع المنتضى؛

# و"عترة"خير الورى من قضى .... سعيدا على منهج المرتضى؛

# يكون لباسي يوم القضا .... بدار النعيم ثياب الرضا؛

# إلاهي ؛ بهم جد بعفو على .... أسير؛ به ضاق رحب الفضا؛

# أقل عثرتي ، واغتفر زلتي .... وقل لي عفا الله عما مضى!

PageV01P065

# -31-

### || AUTO العون والغوث

# ... وهذه الأبيات الأول منها للقاضي حسين بن صالح ، والثاني لأخيه زيد بن
~~صالح ، والثلاثة التي بعد الثاني للصنو الحسن بن علي ، والبيتان الأخيران لي :

# بحب "المصطفى" المختار .... قلبي مغرم ، مغرى؛

# وحب "علي" الفاروق .... و"السبطين" و"الزهرا" ؛

# وحب أبي الحسين إما .... م آل المصطفى طرا؛

# هم ذخري إذا مست .... ني البأساء ، والضرا..،

# وهم عوني في الأولى .... وهم غوثي في الأخرى ؛

# بحبهم يحط الله .... عني الذنب ، والوزا ؛

# ويسكنني جنانا ؛ لا .... أجوع بها ، ولا أعرى .

PageV01P066

# -32-

### || AUTO قفوت زيدا إمام الحق . !

# وجرت بينه وبين بعض أهل زمانه مراجعة في الكلام فيمن تقدم أمير المؤمنين
~~(( عليا )) صلوات الله عليه ، وفي مسائل فروعية ؛ ولما انفصل من ذلك المجلس
~~كتب رسالة إلى ms26 ذلك الرجل جاء منها :

# - ((وليعلم أطال الله بقاه ، وكتب لنا جميعا الفوز بالنجاة(1) يوم لقاه ؛
~~أنا بعون الله وتوفيقه ، عن طريقة إمامنا الأعظم أمير المؤمنين أبي الحسين
~~زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام وطريقه ، لا نميل ، وإن كثر فينا القال
~~والقيل ، وصدنا ذو الجهل عن سواء السبيل)) .

# هيهات ذلك دين لا أفارقه .... حتى أجيء غدا في زمرة الشهدا ؛

# حتام يعتادني التقليد بينكم ؛ .... مضى زماني ما آنست نار هدى ،

# فاليوم أحمد خلاقي ، وأشكره .... شكرا به أستزيد الفضل ، والمددا . ؛

# إذ من غطامط(2) بحر الجهل أنقدني .... فضلا ، ووفقني سبحانه ، وهدى ؛

# أصبحت أرجو بسعيي في خلافكم .... معيشة رغدا ؛ عند النبي غدا ؛

# كم عاكف فوق سفر ظل يعبده ؛ .... أيامه ولياليه تمر سدى ؛ PageV01P067 إني رضيت كتاب الله لي بدلا .... من كل فدم(1) على الآراء قد جمدا !

# وما رواه عن المختار "حيدرة" .... حسبي به إن فيه الهدي والرشدا ؛

# قفوت(2) زيدا إمام الحق متبعا .... طريقه ، لست أقفو دونه أحدا ؛

# فقصروا عن ملامي ؛ إنني رجل .... لا أرتضي غيره دينا ، ومعتقدا ؛

# والله ؛ لو أن روحي دونه تلفت ، .... لا حلت(3) عنه ، ولا فارقته أبدا .

PageV01P068

# -33-

### || AUTO خفت أن لا أوفيه . !

# وقال رحمه الله وقد عاتبته على عدم مديحه للإمام ((زيد)) بن علي بقصيدة
~~طويلة قبل مديحه له بالقصيدتين السابقتين :

# يقولون : "زيد" لم تركت مديحه(1) ، .... وقد ظهرت مثل النجوم معاليه ؟

# قلت لهم : ما ذاك جهلا لحقه .... علي ؛ ولكن خفت أن لا أوفيه ؛

# وماذا عسى المداح فيه يقوله ؛ .... وكل غلو فيه ؛ دون الذي فيه ! ؟

# -34-

### || AUTO مدح زيد

# وقال رحمه الله :

# إذا أنا لم أصغ في مدح "زيد" .... قلائد في العشي ، وفي الغدو(2) ؛

# فقلت مجيزا :

# فلا رفع المهيمن لي منارا .... ولا نلت المرام من العلو ؛

# ومهما قلت فيه فلا أبالي ؛ .... لأني قد أمنت من الغلو !

PageV01P069

# -35-

### || AUTO النص كالشمس . !

# وقال رحمه الله :

# يا معشر " النصاب " لا نلتم غدا .... من رحمة الله العلي نصيبا ؛

# كم ذا إلى آل النبي محمد .... أضحت عقاربكم تدب دبيبا ؟

# عمدا تناسيتم مقالة أحمد .... إذ قام في يوم "الغدير" خطيبا !

# الحق متضح ms27 ، ولكن الشقا .... أعمى بصائر منكم وقلوبا ؛

# والنص مثل الشمس لا يخفى ولا .... يضحي بغيم عنادكم محجوبا !

PageV01P070

# -36-

### || AUTO تلقف . !

# وقال رحمه الله يشير إلى قول عمرو بن العاص في أمير المؤمنين علي رضي
~~الله عنه : "إن فيه دعابه" وإن الذي سبقه ذلك هو عمر بن الخطاب :

# ألا تعجبين "لعمرو" وقد .... رمى بالدعابة خير البشر ؟

# ولم يخترعها...ولكنه .... تلقفها عن أخيه "عمر" !

PageV01P071

# -37-

### || AUTO بأبي أنت !

# وقال .. يخاطب أمير المؤمنين ، ويذكر استشهاده :

# يا أخا "المصطفى" الذي .... لسماء العلى سمك ؛

# بأبي أنت ما أجلك .... قدرا ، وأعظمك !

# لعنة الله ذي الجلا .... ل على من تقدمك

# أخرتك الطغاة إذ .... رأوا الله قدمك

# ذلك الجور والشقاق ؛ .... استحلوا به دمك !

# حسدا منهم لنص .... به الله أكرمك ،

# فلذاك "ابن ملجم" .... بشبا السيف ألجمك..!

PageV01P072

# -38-

### || AUTO إني تارك فيكم ...

# وقال رحمه الله في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

# أبعد مديح جدكم ؛ .... أرى أني أوفيكم . ؟!

# تركت مديحكم من أج .... ل : "إني تارك فيكم" ؛

# ولكني لمحض الود .... دون الناس أصفيكم .

PageV01P073

### || AUTO فهرس

# إهداء...............................................3

# مقدمة......................................................4

# ترجمة الإمام زيد عليه السلام......................................6

# ترجمة الشاعر الهبل رضوان الله عليه...............................6

# ماذا عساه يقول المادحون ؟.................................10

# ماذا أقول ؟ ..............................................10

# المدائح النبويه..........................................11

# فصبرا بني المختار.........................................12

# لوكان يعلم أنها الأحداق.....................................14

# وكل مصاب نال آل محمد.................................18

# نفسي فداء الغري.........................................22

# حتام عن جهل تلوم ؟.................................26

# فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.........................30

# الإمام علي وبنوه .....................................32

# الإمام زيد بن علي.......................................44

# مجموع الإمام زيد......................................48

# بين حمير وبني هاشم....................................50

# من ترى غير علي ؟.......................................51

# أيها السائلون عني مهلا...........................................52

# خير الورى بعد النبي.............................................55

# أطراف الكرامة................................................56

# محبة الآل...................................................56

# حب حتى الشهادة...........................................57

# خذوا بيدي ...................................................57

# يا آل طه....................................................58

# يا بني المختار ..................................................58

# هل أتى ؟....................................................59

# الفقر وأهل البيت.............................................59

# المودة في القربى................................................60

# هدى من الله...................................................60

# فآه لها من عثرة.................................................61

# الموت حق.....................................................62

# الزيدية........................................................62

# حب في الله..................................................63

# توسل شيعي...................................................64

# العون والغوث.................................................65

# قفوت زيدا إمام الحق .........................................66

# خفت أن لا أوفيه............................................68

# مدح الإمام زيد عليه السلام.....................................69

# النص كالشمس.............................................69

# تلقف........................................................70

# بأبي أنت....................................................70

# إني تارك....................................................71

# الفهرس.................................................72

# تم بحمد الله PageV01P074 

### |EDITOR|
ENDNOTES

PageV01P004:

(1) نورد هنا ترجمة مختصرة ms28 للإمام عليه السلام ومن أراد التوسع في معرفة ترجمته فعليه الرجوع إلى المصادر الزيدية وإليك بعضا منها : الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية لحسام الدين حميد بن أحمد المحلي ، الإفادة في تاريخ الأئمة السادة للإمام يحيى بن الحسين الهاروني ، الشافي للإمام عبدالله بن حمزة ، التحف شرح الزلف لحجة العصر السيد العلامة الحجة مجد الدين ابن محمد بن منصور المؤيدي أيده الله تعالى ، وغيرها .

PageV01P009:

(1) - هكذا في الأصل ؛ ولعل الصواب ((يشفى السامعون به)) ، والقال والقيل : هو ما يقوله الناس .

PageV01P016:

(1) - في ((ف)) بزيادة ((بعد رجوعه من ((معين)) وهي أولى القصائد العلوية .

(2) - الربرب : القطيع من بقر الوحش .

(3) - قريح المآقي : جريح مجاري الدمع .

(4) - لا يوجد هذا البيت رقم - 6 - في نسختنا ((ن)) المعتمدة .

(5) - كل : تعب وأعيا ، وكل السيف وغيره : لم يقطع .

PageV01P017:

(1) - الجلى : ج جلل مؤنث الأجل : أي الأعظم .

(2) - في ((ف)) : (( قد تسورت )) بالراء وهو تصحيف ، والأجمة : مأوى الأسد .

(3) - الغب : العاقبة .

(4) - في ((ف)) : في الهامش ((وطالما)) نخ ((أي بدلا عن ((وربما)) .

(5) - الذؤابة جمها ذوائب : الشعر المضفور من شعر الرأس ؛ وهي أيضا شعر النصية .

(6) - الكاهل : أعلى الظهر . والغارب : ما بين السنام والعنق من الجمل ، وأعلى كل شيء

PageV01P018:

(1) - شتان بين البيعتين : بعد . والبيعة : التولية وعقدها ، والمبايعة بالخلافة .

(2) - المثالب : المعايب . - تضعضت : تهدمت وانهارت .

(3) - الوصي : علي رضي الله عنه ، والكتائب الجيوش .

(4) - الردى : الموت .

(5) - الترائب : أعلى الصدر .

(6) - في ((ف)) : ((بما قد جنى)) وهو الأقرب إلى الصواب . والنوادب : النوائح .

(7) - القسطل : غبار الحرب .

PageV01P019:

(1) - مارت الأرض : مادت .

(2) - الذخل : التأر . والوتر : الانتقام .

(3) - الناصبي : من يعادي أهل البيت عليهم السلام .

PageV01P024:

(1) -في ((ف)) أضاف قوله : ((بدار مولانا عماد أيده الله)) .

(2) - حتام : إلى متى ؟ . واللوم : العذل والتكدير بالكلام . واللوم هو ((اللؤم)) يقال : لؤم لؤما : كان دني الأصل مهينا . وخففت الهمزة للضرورة الشعرية .

(3) - الكليم : الجريح .

(4) - العبراء : الباكية الحزينة .

(5) - البلابل : الهموم .

(6) - في ((ف)) : ((مطل الملي غريمه)) . ومطل يمطل مطلا الرجل حقه وبحقه : سوفه بوعد الوفاء مرة بعد أخرى ؛ وماطل مطالا ومماطلة : مطل .

PageV01P025:

(1) - تعفير الخد : تمريغه ودسه في التراب .

(2) - الحيا : المطر . والهطل : المطر الضعيف الدائم . والهطل : الهاطل . والسجوم : كثيرة السجم أي ms29 الانصاب والسيلان .

(3) - لا تريم : أي لا تبعد عنه ولا تفارقه .

(4) - القروم جمع قرم : السيد العظيم .

(5) - القسيم : النصيب ، والمقاسم .

PageV01P026:

(1) - خالج قلبه أمر : خامره ونازعه منه فكر .

PageV01P029:

(1) - لوى : ثنى ، وأمال . وقصر عن الشيء : كف .

PageV01P030:

(1) - الصبا : الصغر ، وهو الشوق أيضا . وبفتح الصاد : ريح مهبها جهة الشرق ، ويقابلها الدبور . والوهن من الليل : منتصفه أو بعد ساعة ؛ وشرى البرق : لمع .

(2) - في ((ف)) : ((تجري من دموعك)) .

(3) - في ((ف)) : ((للخلافة حيدا)) .

(4) - اللفح : هبة ريح حارة ويقابله النفح . والهجيرة : نصف النهار في القيظ ، وهي (( الهاجرة )) أيضا ، وهجر : سار في الهاجرة .

(5) - في القاموس المحيط : (( شبر كبقم ، وشبير كقمير ،ومشبر كمحدث أبناء هارون عليه السلام قيل وبأسمائهم سمى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)الحسن والحسين والمحسن .

PageV01P031:

(1)

1- الورود ، واحده الوريد : عرق في العنق .

(2) الصيد : الأسود الواحد : أصيد .

3-الحبتر : الثعلب ، والقصير .

4- لا يوجد هذا البيت في ((ف)) .

PageV01P032:

(1) - ((خذ بحجزه حيدرا)) : إعتصم به وتمسك .وحيدر من أسماء علي (ع) .

(2) - الشبا جمع شباة : إبرة العقرب وحد كل شيء ، ومن السيف : قدر ما يقطع به . وشحذ السيف : أحده ، وبتر : قطع ، وأبتر هنا بعنى باتر .

(3) - الضرير : المضارة، والضرى : الجرب .

(4) - أناف : أشرف وارتفع . والذروة ج : ذرى : المكان المرتفع .

(5) - امترى : شك .

(6) - العروة ج عرى : ما يوثق به .

PageV01P033:

(1) - الجسرة : الناقة العظيمة .

(2) - في هامش ((ف)) : (( واقصد هديت من النبي محمد )) نخ ، وليس بشيء .

(3) - في ((ف)) : (( أغفرا )) بالغين . وليس بشيء . وأعفر : الشيء دسه في التراب .

(4) - كان اعتماد ما ورد في ((ف)) أما ((ن)) فقد ورد فيها البيت هكذا :

لحبيب خير الرسل حتى أقبرا =

عج بالكناسة باكيا لمصارع

= وهو خلط من الناسخ كما أنه أهمل البيت رقم - 64 - مهما نسيت إلخ . والكناسة موضع قرب الكوفة وفيه قتل الإمام زيد عليه السلام .

PageV01P034:

(1) - في ((ف)) : ((لم ألق عنها في البلاد مخبرا)) .

(2) - في ((النسحتين)) : و((لا ثرى)) ولكن المتداول : ((ولا يرى)) وكأن ((شوقي)) قد نظر إليه حين قال :

ابحثوا في الأرض ؛ هل عيسى دفين؟

أيها الغالون في أجداثهم

(3) - شعث الشعر : كان مغبرا ، والنواصي ج ناصية : مقدم الرأس ، أو شعره إذا طال .

PageV01P035:

(1) - يؤلي : يخلف .

(2) - لا أمت فيه ms30 : لا عوج .

(3) - في ((ف)) : ((تنفخ في البرا)) بفتح الباء بعدها ألف وكأنه قد أراد تنفخ في البراري مع الاكتفاء . والبرى : جمع برة : كل حلقة من سوار ، وقرط ، وخلخال في أنف الناقة ، والبرى : التراب .

PageV01P036:

(1) - ضنا بعورته : حرصا عليها .

(2) - لا يوجد هذا البيت رقم - 104 - في ((ف)) .

(3) - سحقا لهم : أي أبعدهم الله من رحمته .

(4) - المضمرات : الأفراس التي تضمر ليخف لحمها وتهزل .

(5) - السنابك : أطراف حوافر الخيل والعثير : التراب والعجاج .

PageV01P037:

(1) - راش السهم : ألزق عليه الريش ، وبرى السهم نحته .

(2) - المسك الأذفر : الظاهر الشديد الرائحة .

(3) - الأجاج : المر .

PageV01P038:

(1) - أخفره : نقض عهده وغدر به ويقال : خفره ، وبه وعليه : أجاره وحماه وخفره : نقض عهده (ضد)

(2) - كبا : تعثر ، وانكب على وجهه ، وتقطر : سقط .

(3) - مما يشين : مما يعيب ، والماشين : المعايب .

(4) - أزمع : مضى في الأمر وعزم عليه ، والساري ج سراة : الجماعة من القوم تسير ليلا .

PageV01P039:

(1) - أزمع : مضى في الأمر وعزم عليه ، والساري ج سراة : الجماعة من القوم تسير ليلا .

PageV01P040:

(1) - لات : أداة نفي تعمل عمل ليس . ولات حين قرار : أي لات الحين . . حين قرار .

(2) - كفر الشي : ستره ، وكفر الله الذنب : محاه .

(3) - حان : آن أي قرب وقته ، وأقصر عن الشيء : أقلع .

(4) - (( جرف هار )) ؛ الجرف الجانب الذي أكله الماء من حاشية النهر . أي على جرف ضعيف ساقط .

(5) - يمم : قصد .

PageV01P041:

(1) - التقصار : القلادة .

(2) - مقري الرماح : مطعمها ، والقرى : ما يقدم للضيف .

(3) لشرى : مأسدة جانب الفرات ؛ يضرب بها المثل .

(4) - القران : القرآن .

(5) ي ((ف)) : فنزوره .

(6) - الحلبة : الخيل تجمع للسباق . والمضمار : الفسحة لسباق الخيل .

(7) - قدح الزناد : محاولة إخراج النار منه ، والزند ج زناد وأزند : العود الأعلى الذي يقتدح به النار ، والزند الواري : الذي خرجت ناره ؛ ويقال : ((واري الزند)) أي ناجح ، و((كابي الزند)) أي خاسر .

PageV01P042:

(1) - في ((ف)) : (( عنها العواري )) .

(2) - سرح الدار : فناؤها وهي كذلك في الأصل ؛ وربما أنها ((صرح الدين)) بالصاد : أي قصره المشيد ، والقنا : الرمح . والخطار ؛ من خطر الرمح : اهتز . وخطر بسيفه أو رمحه : هزه معجبا بنفسه .

(3) - في نسختا ((ن)) :((ماذا لآل محمد)) وهو غلط واضح من قبل الناسخ تجاوز الله عنه .

(4) - البوار : الكساد والخسران .

(5) - أواري : أستر . والأوار : الحر والعطش .

PageV01P067:

(1) في ms31 ((ن)) : ((القول بالنجاة) وهو غلط .

(2) - غطمط البحر : عظمت أمواجه ، وبحر غطامط : عظيم الأمواج .

PageV01P068:

(1) - الفدم : العي عن الكلام والأحمق .

(2) - قفى : اتبع .

(3) - حال يحول : تحول وانقلب .

PageV01P069:

(1) - وردت الأبيات رقم - 59 - متقدمة في ((ف)) في البيت الأول هكذا : ((يقولون زيد لم تطل في مديحه)) وفي البيت الثاني هكذا : ((فقلت لهم : ما ذاك جهل لما حوى . . . وحاز)) إلخ .

(2) - هذا البيت في القطعة رقم - 60 - والقطع رقم - 61 - 62 - و63 - شطب في النسحة ((ف)) من قبل القراء. ms32