######OpenITI# #META# book_id: 4565 #META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4817.epub&bid=4565 #META# title: تاريخ بخارا #META# المؤلف: محمد بن جعفر النرشخي #META# المواضيع: جغرافيا البلدان #META# الناشر: دار المعارف‏ #META# عدد الصفحات: 194 #META#Header#End# # [مقدمة المؤلف] # بسم الله الرحمن الرحيم حمدا وثناء لله تعالى جل جلاله، خالق العالم ~~وعالم السر ورازق الأحياء ومالك الأرض والسماء؛ والصلاة والسلام على صفوة ~~الآدميين وخاتم النبيين محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وأتباعه ~~وأشياعه (رضوان الله عليهم أجمعين). # أما بعد- فيقول أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر القباوى (1): إن أبا بكر ~~محمد بن جعفر النرشخى قد ألف كتابا باسم الأمير الحميد أبى محمد نوح بن نصر ~~ابن أحمد بن إسماعيل السامانى (رحمه الله تعالى) فى ذكر بخارى ومناقبها ~~وفضائلها وما فيها وفى رساتيقها من مرافق ومنافع وما ينسب إليها، وفى ذكر ~~الأحاديث التى رويت فى فضائل بخارى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ~~والصحابة والتابعين وعلماء الدين (رضوان الله عليهم أجمعين). # وكان تأليف هذا الكتاب باللغة العربية وبعبارات بليغة فى شهور سنة اثنتين ~~وثلاثين وثلثمائة (943 م). # ولما كان أكثر الناس لا يرغب فى قراءة الكتب العربية، طلب منى الأصدقاء ~~أن أقوم بترجمة الكتاب إلى الفارسية، فأجاب الفقير طلبهم وترجمه فى جمادى ~~الأولى سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (1128 م). وبما أن النسخة العربية قد ~~احتوت أشياء غير جديرة بالذكر يزداد الطبع مللا بقراءتها، فقد حذفت تلك ~~الأشياء، واختصره أضعف العباد محمد بن زفر بن عمر فى شهور سنة أربع وسبعين ~~وخمسمائة (1178 م) لمجلس صدر صدور الزمان العالى السيد الإمام الأجل الأعز PageV01P015 # برهان الملة والدين، سيف الإسلام والمسلمين، حسام الأئمة فى العالمين، ~~سلطان الشريعة ظهر الخلافة إمام الحرمين مفتى الخافقين، كريم الطرفين ذى ~~المناقب والمفاخر عبد العزيز بن الصدر الإمام الحميد برهان الدين عبد ~~العزيز قدس الله أرواح السلف وبارك فى الخلف فى العز والعلى. PageV01P016 # ذكر جماعة كانوا قضاة فى بخارى # كان منهم: سيبويه بن عبد العزيز البخارى النحوى. قال محمد بن أعين: # سمعت من عبد الله بن مبارك أن سيبويه تولى قضاء بخارى ولم يظلم مقدار ~~درهمين، ثم استطرد قائلا: مقدار درهمين كثير، لم يظلم مثقال ذرة. ثم تولى ~~القضاء مخلد ابن عمر سنين طويلة ms01 إلى أن استشهد آخر الأمر، وكذا أبو ديم ~~حازم السدوسى الذى وصله فرمان القضاء من الخليفة، وعيسى بن موسى التيمى ~~المعروف بغنجار (رحمه الله) ولى القضاء فلم يقبل، فقال له السلطان إن لم تل ~~القضاء فاختر شخصا نوله، فلم يقبل هذا أيضا، فأمر السلطان، أن اذكروا أسماء ~~أهل القضاء أمامه، ففعلوا كذلك، وحينما كانوا يذكرون اسم شخص أمامه كان ~~يقول: ليس بأهل: # فلما ذكروا حسن بن عثمان الهمدانى سكت، فقالوا إن السكوت منه علامة ~~الرضا، فولوا حسن بن عثمان القضاء ولم يكن فى عهده فى مدن خراسان (1) أى ~~شخص فى علمه وزهده. # ثم عامر بن عمر بن عمران، ثم إسحق بن إبرهيم بن الخيطى وتوفى بطوس بعد ~~عزله فى ثمان ومائتين (823 م). ثم سعيد بن خلف البلخى الذى ولى القضاء فى ~~سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين (828 م) وقد مارس القضاء على وجه ~~كان يضرب به المثل فى العدل والإنصاف والشفقة على خلق الله تعالى، وسن سننا ~~حسنة منها: أنه وضع نظام عسس المياه، وتقسيم الماء فى بخارى بالعدل ~~والإنصاف حتى لا يجوز القوى على الضعيف. PageV01P017 # وكذا عبد المجيد بن إبرهيم النرشخى (رحمه الله) الذى كان يعد من عباد ~~الله الصالحين، وأحمد بن إبرهيم البركدى (رحمه الله) كان قاضيا فى عهد ~~السلطان أحمد ابن إسماعيل السامانى وفقيها وزاهدا. # ثم أبو ذر محمد بن يوسف البخارى وكان من جملة أصحاب الإمام الشافعى (رحمه ~~الله)، وكان ذا علم وزهد كما كان مقدما على علماء بخارى، وقد امتحنوه كثيرا ~~عن طريق تقديم الرشوة له خفية وبكل الوسائل ولكنه لم ياوث نفسه بأى شىء بل ~~كان العدل والإنصاف يزدادان كل يوم منه ظهورا، وعند ما بلغ الشيخوخة طلب ~~إعفاءه من القضاء وذهب إلى الحج وأدى الفريضة، ثم أقام فى العراق مدة يطلب ~~علم حديث النبى (صلى الله عليه وسلم)، وتتلمذ ثم عاد إلى بخارى فاختار ~~العزلة إلى نهاية حياته رحمة الله عليه. # وكذا أبو الفضل بن محمد بن أحمد المروزى السلمى ms02 الفقيه (رحمه الله)، وهو ~~صاحب «المختصر الكافى» تولى القضاء فى بخارى سنوات طوالا فلم تؤخذ عليه ذرة ~~عيب، وكان يعمم العدل والإنصاف، فلم يكن له مثيل فى الدنيا فى العلم والزهد ~~فى زمانه وصار بعد ذلك وزيرا للسلطان ومات شهيدا رحمة الله عليه. # يقول مصنف هذا الكتاب: ولو ذكرنا جميع علماء بخارى لاحتجنا إلى دفاتر ~~عديدة نملؤها، وهذه الفئة التى ذكرناها من العلماء هم هؤلاء الذين قال ~~النبى (صلى الله عليه وسلم) فى حقهم «علماء أمتى كأنبياء بنى إسرائيل». # فصل: لم يورد محمد بن جعفر النرشخى هذا الفصل فى كتابه، وذكر الإمام أبو ~~الحسن عبد الرحمن بن محمد النيسابورى فى كتاب خزائن العلوم أن هذا الموضع ~~المعروف اليوم ببخارى كان يتكون من بركة ومقصبة وغيضة ومرج وفى بعض أجزائه ~~كان لا يجد أى حيوان مخاضة، لأن الثلوج كانت تذوب على الجبال بالولايات ~~التى بناحية سمرقند (1) فيجتمع الماء هنالك. وبناحية سمرقند نهر عظيم يقال له نهر PageV01P018 # «ماصف» يتجمع فيه ماء كثير، وهذا الماء الكثير يخد الأرض ويلفظ وحلا ~~كثيرا يطم الحفر، وكان الماء يأتى بكثرة ويحمل الطمى إلى ناحيتى «بتك» ~~و«فرب» ثم توقف ذلك الماء وقد طمر هذا الموضع الذى يقال له «بخارى» وتمهدت ~~الأرض وأصبح ذلك النهر العظيم السغد (1) وهذا الموضع المطمور بخارى. واجتمع ~~الناس من كل صوب، وازدهر ذلك المكان وأقبل الناس من ناحية التركستان (2)، ~~وكان بهذه الولاية كثير من الماء والشجر والصيد، فأعجب هؤلاء الناس بها ~~وأقاموا فيها، وكانوا أول الأمر يعيشون ويقيمون فى الخيام والسرادقات، ~~فتجمعوا وتكاثروا على PageV01P019 # مر العصور وبنوا العمائر واختاروا من بينهم واحدا اسمه «أبروى» نصبوه ~~أميرا عليهم. ولم تكن قامت بعد هذه المدينة، بل كانت هنالك بعض الرساتيق من ~~جملتها «نور» و«خرقان رود» و«وردانة» و«تراوجه» و«سفنه» و«إيسوانه». # وكانت القرية الكبيرة التى يقيم فيها الأمير هى «بيكند» والمدينة «قلعة ~~دبوسى» (1) وكانت تسمى المدينة. وبعد مدة كبر «أبروى» وسلك طريق الظلم فى ~~هذه الولاية، فلم يستطع الناس الصبر طويلا وفر الدهاقين والأغنياء منها إلى ~~التركستان، ms03 حيث بنوا شبه مدينة سموها «حموكت» (2)، لأن فلاحا (دهقانا) ~~عظيما اسمه «حموك» كان رئيس تلك الطائفة التى ذهبت إلى هنالك. # و«حموك» فى اللغة البخارية معناها جوهر، و«كت» معناها المدينة، أى «مدينة ~~حموك». وفى اللغة البخارية يقال للشخص العظيم «حموك» (3). ثم أرسل الناس ~~الذين بقوا فى بخارى رسولا إلى عظمائهم طالبين النجدة من جور «أبروى»، ~~فتوجه هؤلاء العظماء والفلاحون إلى ملك الترك وكان اسمه «قراجورين ترك» ~~ويلقبونه «بياغو» لعظمته، وقد استنجدوا به، فأرسل «بياغو» ابنه «شير كشور» ~~(4) مع جيش عظيم، فلما وصل إلى بخارى قبض على «أبروى» فى «بيكند» وقيده، ثم ~~أمر فملأوا جوالا بالزنابير (5) وأدخلوا فيه «أبروى» حتى مات. وقد أعجب ~~«شير كشور» بهذه الولاية فأرسل إلى أبيه كتابا يطلبها منه مستأذنا فى ~~البقاء ببخارى، فجاء الرد (من بياغو): «قد منحتك تلك الولاية»، وأوفد «شير ~~كشور» رسولا إلى حموكت لإعادة هؤلاء الذين هربوا من بخارى مع نسائهم ~~وأطفالهم، ثم صدر مرسوم باعتبار كل عائد من «حموكت» من جملة الخواص، لأن كل ~~من كان # Desm. V, I. p: 768 PageV01P020 # غنيا ودهقانا كبيرا كان قد فر، وبقى المعدمون والفقراء، وعندما عاد هؤلاء ~~القوم إلى بخارى دخل فى خدمتهم أولئك الفقراء، وكان بينهم دهقان عظيم يسمى ~~«بخار خداة» لكونه ابن دهقان كان يملك أكثر الضياع، وكان أغلب هؤلاء الناس ~~عبيده وخدامه. # وقد بنى «شير كشور» مدينة «بخارى» وقرى «مماستين» و«سقمتين» و«سمتين» ~~و«فرب» (1) وحكم مدة عشرين سنة، وعند ما تولى بعده ملك آخر بنى «اسكجكت» ~~(2) و«شرغ» و«رامتين» ثم قرية «فرخشى» (3)، وعند ما جىء بابنة ملك الصين ~~عروسا إلى بخارى، جاءوا فى جهازها بمعبد للأصنام من الصين ووضعوه برامتين. # وفى أيام خلافة أمير المؤمنين أبى بكر الصديق رضى الله عنه، سك النقد فى ~~بخارى من الفضة الخالصة، ولم يكن بها من قبل نقود فضية وقد فتحت بخارى أيام ~~معاوية على يد قتيبة بن مسلم؛ فولى «طغشادة» بخارى اثنين وثلاثين عاما من ~~قبل قتيبة بن مسلم، ولما قتله أبو مسلم فى سمرقند فى عهد نصر بن ms04 سيار أمير ~~خراسان كان «طغشادة» قد حكم بعد قتيبة بن مسلم عشر سنوات (وقتله أبو مسلم ~~(رحمه الله)) (4) ثم ملك بعده أخوه «سكان بن طغشادة» سبع سنوات وقتل فى قصر PageV01P021 # «فرخشى» على أثر ثورة بأمر الخليفة وذلك فى شهر رمضان حينما كان مشغولا ~~بقراءة القرآن، ودفن أيضا فى ذلك القصر وتولى بعده أخوه «بنيات بن طغشادة» ~~الملك سبع سنوات وقتل بأمر الخليفة فى قصر «فرخشى» وسنذكر سبب ذلك بعد هذا، ~~وظلت بخاى بعده فى قبضة أبناء «طغشادة» وخدامه وأحفاده إلى عهد الأمير ~~إسماعيل السامانى حيث خرج الملك من يد أبناء «بخار خداة» وسيأتى ذكره فيما بعد. PageV01P022 # ذكر سيدة (خاتون) كانت ملكة بخارى وأولادها الذين تولوا الملك بعدها # يقول محمد بن جعفر: عند ما مات «بيدون بخار خداة (1)» ترك طفلا رضيعا ~~اسمه «طغشادة»، فجلست على العرش هذه الخاتون (السيدة) التى كانت أم الطفل ~~ومكثت فى الحكم خمس عشرة سنة. وأخذ العرب يقصدون بخارى فى عهدها، فكانت ~~الخاتون فى كل مرة تعقد الصلح معهم وتعطيهم المال. # ويقال إنه لم يكن فى عصر من العصور من هو أصوب رأيا منها، فكانت تحكم ~~بصائب الرأى وينقاد لها الناس. وكان من عادتها أن تخرج كل يوم من حصن بخارى ~~على ظهر جوادها وتقف على باب «ريكستان» وقد سمى هذا الباب بباب العلافين ~~(دروازه علف فروشان) حيث كانت تجلس على تخت وأمامها الغلمان والخصيان ~~والأشراف والحشم. # وكانت قد فرضت على أهل الرستاق أن يجىء لخدمتها مائتا شاب من الدهاقين ~~والأمراء متمنطقين بمناطق ذهبية ويحملون السيوف ويقفون من بعيد، وعند خروج ~~الخاتون كانوا يحيونها ويقفون فى صفين وهى تنظر فى أمور المملكة وتأمر ~~وتنهى وتخلع على من تريد وتعاقب من تريد وتظل هكذا من الصباح إلى الضحى ثم ~~تعود إلى الحصن وترسل الموائد وتطعم جميع الخدم والحشم. # وعند ما يأتى المساء كانت تخرج على هذه الصورة وتجلس على التخت وقد اصطف ~~أمامها الدهاقين والأمراء فى صفين للتحية، وذلك إلى غروب الشمس وحينئذ تقوم ~~وتركب وتذهب إلى القصر، ms05 ويذهب هؤلاء إلى موطنهم فى الرستاق. # وفى اليوم التالى يأتى قوم آخرون للخدمة بنفس الطريقة وهكذا دواليك حتى تأتى PageV01P023 # النوبة على هؤلاء القوم (ثانية)، وكان يتحتم على كل منهم أن يجىء فى ~~العام أربعة أيام على هذا المنوال. # فلما توفيت هذه الخاتون كان ابنها «طغشادة» قد كبر واستأهل الملك بينما ~~كان الكل يطمع فى هذا الملك. # وقد كان ثمة وزير أصله من التركستان يسمى «وردان خداة» وكانت له إمرة ~~«وردانة» وقد خاض معه قتيبة (1) حروبا كثيرة إلى أن مات «وردان خداة» هذا، ~~واستولى قتيبة على بخارى بعد أن أخرج «وردان خداة» مرارا من هذه الولاية ~~حتى هرب إلى التركستان. فأعطى قتيبة بخارى لطغشادة ثانية وأجلسه على العرش ~~وصفا له الملك وكف عنه أيدى جميع أعدائه. # وكان «طغشادة» قد أسلم على يد قتيبة وظل يحكم بخارى طيلة حياة قتيبة، كما ~~بقى ملك بخارى فى يده بعد قتيبة فى عهد نصر بن سيار. فملك بخارى اثنين ~~وثلاثين عاما، وأنجب طغشادة وهو فى الإسلام ولدا أسماه قتيبة محبة فى قتيبة ~~بن مسلم، فأجلس قتيبة هذا على عرش والده وبقى على الإسلام مدة إلى أن ارتد ~~فى زمان أبى مسلم (رحمه الله)، فعلم أبو مسلم بذلك وقتله وأهلك أخاه كذلك ~~مع أهله، وبعد ذلك صار «بنيات بن طغشادة» ملكا على بخارى وكان قد ولد فى ~~الإسلام وظل عليه مدة. فلما ظهر «المقنع» وظهرت فتنة المبيضة أى ذوى ~~الأردية البيضاء (سپيدجا مكان) فى رستاق بخارى مال إليهم «بنيات» وأعامهم ~~حتى طالت أيديهم وتغلبوا، فأخبر صاحب البريد الخليفة، وكان الخليفة إذ ذاك ~~«المهدى». ولما فرغ المهدى من أمر المقنع والمبيضة أرسل الفرسان، وكان ~~بنيات جالسا فى قصر «فرخشى» يحتسى الشراب فى المجلس وينظر من الشرفة، فرأى ~~الفرسان قادمين من بعيد، فأدرك بالفراسة على الفور أنهم من قبل الخليفة، ~~وبينا كان يتدبر الأمر إذ بهم وصلوا وسلوا السيوف دون أن يتكلموا وضربوا ~~رأسه وذلك PageV01P024 # فى عام مائة وستة وستين من الهجرة 782 م وفر قومه كلهم وعاد ms06 هؤلاء ~~الفرسان أجمعين. # وعند ما قتل أبو مسلم (1) قتيبة بن طغشادة بسبب ارتداده عن الإسلام وقتل ~~كذلك أخاه وأهل بيته، أعطى ضياعه ومستغلاته لبنيات بن طغشادة الذى ظلت معه ~~حتى عصر الأمير إسماعيل السامانى. # فلما ارتد بنيات وقتل، ظلت تلك الضياع فى يد أولاد بخار خداة. وكان آخر ~~من خرجت من يده هذه الأملاك (2) هو أبو إسحق إبرهيم بن خالد بن بنيات. # وكان إبرهيم يقيم فى بخارى والأملاك فى يده ويرسل كل عام بالخراج والغلات ~~من ناحية ما وراء النهر (3) إلى أخيه نصر ليبعث بها إلى أمير المؤمنين ~~المقتدر (4). PageV01P025 # وقد انتزع الأمير إسماعيل السامانى هذه الضياع والمستغلات من يده لأن ~~أحمد بن محمد الليث الذى كان صاحب الشرطة قال ذات يوم للأمير: # أيها الأمير- ممن آلت هذه الضياع بهذا الحسن وكثرة الغلات إلى أبى إسحق؟ # فقال الأمير إسماعيل السامانى: إن هذه الضياع ليست ملكه بل هى أملاك ~~سلطانية. فقال أحمد بن محمد الليث: إنها أملاكهم ولكن الخليفة انتزعها من ~~أيديهم بسبب ردة أبيهم وصيرها ملك بيت المال، ثم عاد فأعطاها له على سبيل ~~الأجر والجامكية وهو لا يقوم بالخدمة كما يجب ويرى هذه الضياع ملكا له. # وبينما كانوا فى هذا الحديث إذ دخل أبو إسحق بن إبرهيم، فقال له الأمير ~~إسماعيل السامانى: يا أبا إسحق- ما مقدار ما يعود عليك كل عام من الغلة من ~~هذه الضياع؟. فقال أبو إسحق: تغل كل عام عشرين ألف درهم بعد كثير من التعب ~~والتكلف. فأمر الأمير إسماعيل أحمد بن محمد الليث قائلا: خذ هذا الموضع وقل ~~لأبى الحسن العارض أن يعطيه كل عام عشرين ألف درهم. وبهذا خرجت هذه الضياع ~~من يده ولم تعد إليه. # وقد توفى أبو إسحق سنة إحدى وثلثمائة (923 م) وبقى أولاده فى قريتى ~~«سفنة» و«سيونج». PageV01P026 # ذكر بخارى وملحقاتها # ذكر أبو الحسن النيسابورى فى كتابه «خزائن العلوم» أن مدينة بخارى من ~~جملة مدن خراسان (1)، ولو أن نهر جيحون (2) يقع بينهما. و«كرمينة» (3) من ~~رساتيق بخارى وماؤها من ماء بخارى وخراجها من خراج ms07 بخارى ولها رستاق على ~~حدة، وبها مسجد جامع، وقد كان فيها أدباء وشعراء كثيرون، وقد سميت «كرمينة» ~~قديما ب «بادية خردك» ومن بخارى إلى كرمينة أربعة عشر فرسخا. # و«نور» مكان عظيم وفيها مسجد جامع وأربطة كثيرة، ويذهب إليها كل عام أهل ~~بخارى والأماكن الأخرى للزيارة. # ويغالى أهل بخارى فى هذا الأمر فيرون أن من يذهب لزيارة «نور» تكون له ~~فضيلة الحج، وحينما يعود يزينون له المدينة بالأقواس لعودته من ذلك المكان ~~المبارك. # وتسمى «نور» هذه فى الولايات الأخرى بنور بخارى وقد دفن فيها كثير من ~~التابعين، رضى الله عنهم أجمعين إلى يوم الدين. # ثم «طوايسة» (4) واسمها «أرقود» وكان بها قوم منعمون مترفون، وفى بيت كل ~~منهم طاووس أو طاووسان من باب الترف، ولم يكن العرب قد رأوا الطاووس PageV01P027 # قبل ذلك، فلما رأوا هنالك طواويس كثيرة، سموا تلك القرية بذات الطوايس ~~(الطواويس)، وقد زال اسمها الأصلى وتركوا بعد ذلك كلمة «ذات» أيضا وقالوا ~~«طوايس». وفيها مسجد جامع ولها سور عظيم، وفى قديم الأيام كانت هناك سوق من ~~تقاليدها أن تباع بها سنويا لمدة عشرة أيام من فصل الخريف بقايا السلع ~~المعيبة من رقيق ودواب وغير ذلك من متخلفات معيبة أخرى، ولم يكن فى الإمكان ~~ردها ثانية أو قبول أى شرط للبائع والمشترى. وكان يحضر هذه السوق أكثر من ~~عشرة آلاف من التجار وأصحاب الحوائج من «فرغانة» (1) و«الشاش» (2) وأماكن ~~أخرى، ويعودون بأرباح طائلة. ولهذا كان أهل هذه القرية أغنياء، ولم تكن ~~الزراعة سبب غناهم. وهى تقع على الطريق الرئيسى إلى سمرقند وتبعد عن بخارى ~~سبعة فراسخ. # «اسكجكت» (3): لها خندق عظيم وكان بها قوم أغنياء، ولم تكن الزراعة مصدر ~~ثرائهم، لأن ضياع تلك القرية من خربة ومعمورة تبلغ ألف «جفت» (4) PageV01P028 # وكان كل أهلها تجارا ويكثر بها «الكرباس» (1). # وكانت تقام بها السوق كل يوم خميس، وتلك القرية من جملة الأملاك ~~السلطانية الخاصة (2) وكان أبو أحمد الموفق بالله قد أقطع تلك القرية محمد ~~ابن طاهر أمير خراسان ثم باعها إلى سهل بن أحمد الداغونى البخارى ms08 وأخذ ~~الثمن، وبنى (الداغونى) فيها حماما وقصرا عظيما فى زاوية على ضفاف النهر ~~وظلت بقية ذلك القصر إلى زماننا، ويسمى بقصر الداغونى، وقد هدمت مياه النهر ~~ذلك القصر. # وكان لسهل بن أحمد الداغونى هذا أتاوة عل أهل «أسكجكت» مقدارها عشرة آلاف ~~درهم سنويا مقسمة على بيوتها، وقد منعت الأتاوة من هذه القرية لمدة سنتين ~~أو ثلاث، فرجعوا إلى السلطان وطلبوا منه العون، وأخرج ورثة سهل ابن أحمد ~~قبالة (3) فى أيام (الأمير) إسماعيل السامانى، فرأى القبالة صحيحة، ولكن ~~الخصومة كانت قد طال بها العهد، فتوسط سادة المدينة وصالحوا أهل القرية ~~وورثة الداغونى على مائة وسبعين ألف درهم. وقد اشترى أهل هذه القرية قريتهم ~~هذه، فرفعت عنهم تلك الإتاوة، ودفعوا ذلك المال. ولم يكن بهذه القرية مسجد ~~جامع قط حتى كان فى أيام الملك شمس الملك نصر بن إبرهيم بن طمغاج خان، سيد ~~من أهل هذه القرية يقال له «خوان سالار» (4) وكان رجلا محتشما كثير العشيرة ~~ومن جملة عمال السلطان، فبنى مسجدا جامعا فى غاية الرواء من خالص ماله، ~~وأنفق عليه مالا طائلا وأقام به صلاة الجمعة. # يقول أحمد بن محمد بن نصر: أخبرنى خطيب «شرغ» أنهم لم يقيموا فى ذلك ~~المسجد الجامع غير صلاة جمعة واحدة، ولم يسمح أئمة بخارى بعد ذلك ولم يجيزوا PageV01P029 # أن تقام هنالك صلاة جمعة، وقد تعطل هذا المسجد الجامع إلى أن صار «قدر ~~خان جبرئيل بن عمر بن طغرل خان» أميرا على بخارى وكان اسمه طغرل بيك ولقبه ~~كولارتكين، فاشترى أخشاب ذلك المسجد من ورثة «خوان سالار» وهدمه وجاء ~~بالأخشاب إلى مدينة بخارى، وبنى مدرسة بقرب سويقة البقالين (چوبه بقالان) ~~استخدم فيها تلك الأخشاب وأنفق مالا لا حد له، وتسمى تلك المدرسة بمدرسة ~~كولارتكين وبها تربة الأمير. # و«شرغ» (1) تقع مقابل «اسكجكت» ولا يوجد بينهما أى بستان أو أرض خالية ~~سوى نهر عظيم يقال له نهر «سامجن» ويسمى اليوم نهر «شرغ» ويسميه بعض الناس ~~«حرام كام». وكان على هذا النهر جسر عظيم بين كلا القريتين. # ولم يكن ms09 فى «شرغ» هذه فى أى وقت مسجد جامع، وقد بنى ذلك الجسر بغاية ~~الإحكام من الآجر فى أيام أرسلان خان محمد بن سليمان بناء على أمره وبنوا ~~مسجدا جامعا من ماله الخاص، وقد أمر ببناء رباط للغرباء بجانب «اسكجكت». ~~ولهذه القرية قلعة كبيرة يمكن أن تقارن بمدينة لعظمتها. وقد ذكر محمد بن ~~جعفر أنه كان لهم قديما سوق وكانوا يجيئون كل سنة من الولايات البعيدة ~~ويتاجرون ويبيعون عشرة أيام وسط الشتاء، وكان أكثر ما ينتج هناك الحلوى ~~المحشوة المصنوعة من الدوشاب (2) والقنطارى (3) والأخشاب والسمك المملح ~~والطازج وفراء الخراف والحملان. وكانت التجارة رائجة وأما اليوم فى زماننا ~~فتقام السوق كل يوم جمعة ويقصدها التجار من المدينة ونواحيها. ومن حاصلات ~~تلك القرية التى يحملها التجار اليوم إلى الولايات الروى (4) والكرباس (5). PageV01P030 # وروى محمد بن جعفر، أن الأمير إسماعيل السامانى (رحمه الله) اشترى هذه ~~القرية وجميع ضياعها وعقاراتها وأوقفها كلها على رباط كان قد بناه بباب ~~سمرقند داخل مدينة بخارى، وذلك الرباط وتلك الأوقاف أيضا غير موجودة اليوم. ~~وكانت شرغ واسكجكت هاتان أجمل قرى بخارى حماها الله تعالى. # «زندنه (1)»: بها حصن كبير وأسواق كثيرة ومسجد جامع، وهناك تؤدى الصلاة ~~وتقام السوق كل يوم جمعة وما ينتج بها يقال له ال «زندنيجى» وهو الكرباس أى ~~من قرية زندنة، وهو جيد وموفور أيضا وينسج ذلك الكرباس فى كثير من قرى ~~بخارى ويسمى الزندنيجى أيضا لأنه ظهر أول الأمر فى تلك القرية. ويحمل من ~~ذلك الكرباس إلى جميع الولايات مثل العراق وفارس وكرمان (2) والهند وغيرها ~~ويتخذ منه جميع العظماء والملوك ثيابا ويشترونه بثمن الديباج، عمرها الله. # «وردانه» (3): قرية كبيرة ذات قلعة وسور عظيم ومتين، وكانت منذ القدم مقر ~~الملوك وليس فيها الآن مقر الملك، وهى أقدم من مدينة بخارى، بناها الملك ~~شاهپور، وهى حد التركستان. وكانت تقام هناك سوق يوما فى كل أسبوع وكانت ~~التجارة فيها رائجة، ومن حاصلانها الزندنيجى الجيد. # «أفشنه» (4) لها قلعة كبيرة وسور محكم وتتبعها عدة نواح، ويقام بها السوق PageV01P031 # يوما فى كل أسبوع، ms10 وضياع وفلوات هذه القرية وقف على طلاب العلم، وقد بنى ~~قتيبة بن مسلم هنالك مسجدا جامعا، كما بنى محمد بن واسع أيضا مسجدا، ~~والدعاء فيه مستجاب ويقصده الناس من المدينة ويتبركون به. # «بركد» (1): قرية قديمة وكبيرة ولها حصن عظيم وتسمى هذه القرية «بركد ~~علويان» لأن الأمير إسماعيل السامانى اشتراها وأوقف عشر حصص (2) منها على ~~العلويين وحصتين على دراويش بخارى وحصتين على ورثته. # «راميتن» (3): ذات حصن كبير وهى قرية محكمة أقدم من مدينة بخارى، وقد ~~سميت هذه القرية فى بعض الكتب بخارى، وهى مقام الملوك من قديم الزمان، وبعد ~~أن أصبحت بخارى مدينة كان الملوك يشتون فى هذه القرية وظلت كذلك فى ~~الإسلام. وحين وصل أبو مسلم (رحمه الله) إلى بخارى أقام بهذه القرية، وقد ~~بناها أفراسياب (4)، وكان أفراسياب لا يقيم بمكان آخر غير هذه القرية حين ~~كان يأتى إلى هذه الولاية. وقد ذكر فى كتب الفرس أنه عاش ألفى سنة، وكان ~~رجلا ساحرا من أبناء الملك نوح، وقد قتل صهره سياوش (5)، وكان لسياوش ابن يسمى PageV01P032 # قبر تيمور (قبر أمير) بمدينة سمرقند PageV01P033 # كيخسرو وقد قدم هذه الولاية فى عسكر عظيم طلبا لثأر والده، وقد أحاط ~~أفراسياب قرية راميتن هذه بسور ورابط كيخسرو بعسكره حول هذا السور سنتين ~~وبنى إزاءها قرية وسمى تلك القرية «رامش» (1) وسميت رامش لطيبها. وما تزال ~~هذه القرية حتى الآن معمورة. وبنى فى قرية رامش بيت نار يقول المجوس إنه ~~أقدم من بيت نار بخارى. وقد قبض كيخسرو بعد عامين على أفراسياب وقتله. # وقبر أفراسياب فى مدخل مدينة بخارى بباب المعبد فوق ذلك التل الكبير ~~المتصل بتل السيد الإمام أبى حفص الكبير (رحمه الله). ولأهل بخارى فى مقتل ~~سياوش أغان عجيبة ويسميها المطربون ثأرسياوش (2). ويقول محمد بن جعفر إنه ~~مضت ثلاثة آلاف سنة من هذا التاريخ. والله أعلم. # «ورخشه» (3): من جملة القرى الكبيرة، وكانت مثل بخارى وأقدم منها وقد كتب ~~فى بعض النسخ «رجفندون» بدل «ورخشه» وكانت مقر الملوك وذات سور محكم، وقد ~~حاصرها الملوك مرات، وكان لها ms11 ربض مثل ربض مدينة بخارى، ولرجفندون أو ورخشة ~~اثنا عشر جدولا هى فى داخل سور بخارى وكان بها قصر عامر يضرب به المثل فى ~~حسنه وقد بناه بخار خداة (4)، وقد مضى على بناء ذلك القصر أكثر من ألف سنة ~~وكان قد تخرب وتعطل سنين طويلة ثم عمره «خنك خداة» ثم تخرب، ثم عمره بنيات ~~بن طغشادة بخار خداة فى الإسلام وجعله مقرا له حتى قتل فيه. # وقد دعى الأمير إسماعيل السامانى (رحمه الله تعالى) أهالى تلك القرية ~~وقال لهم: PageV01P035 # إنى أعطيكم عشرين ألف درهم وأخشابا وأهدمه، وبعض العمارة قائم فاجعلوا ~~أنتم هذا القصر مسجدا جامعا، فلم يقبل أهالى تلك القرية وقالوا: لا يستقيم ~~بناء مسجد جامع فى قريتنا ولا يجوز، وكان هذا القصر قائما حتى عصر الأمير ~~أحمد بن نوح ابن نصر السامانى. فأتى بأخشاب هذا القصر إلى المدينة واشتغل ~~بتعمير بيته الذى كان على باب سور بخارى. ولهذه القرية سوق كل خمسة عشر ~~يوما وحين يكون السوق آخر العام يجعلونه عشرين يوما، وفى اليوم الحادى ~~رالعشرين يحتفلون ب «النوروز» (1) ويسمونه نوروز الفلاحين ولذلك يحافظ ~~فلاحو بخارى على حسبانه ويعتمدون عليه، ويقع نوروز المجوس بعده بخمسة أيام. # واعتبرت «بيكند» (2) من جملة المدن ولم يرض أهل بيكند بأن يسمى أحد بيكند ~~قرية، وإذا ذهب أحد أهل بيكند إلى بغداد وسئل من أين أنت؟ قال من بيكند. ~~ولا يقول بخارى. وهى ذات مسجد جامع كبير وأبنية عالية. وكان على بابها ~~أربطة كثيرة حتى سنة أربعين ومائتين (854 م). وقد روى محمد ابن جعفر فى ~~كتابه أنه كان لبيكند أكثر من ألف رباط بتعداد قرى بخارى، وكان سبب ذلك أن ~~بيكند مكان عظيم جميل، وقد بنى أهل كل قرية هناك رباطا وأقاموا به جماعة ~~وبعثوا بنفقاتهم من القرية. # وفى فصل الشتاء وهو وقت غلبة الكفار، كان يتجمع هنالك من كل قرية جمع ~~غفير للغزو، وينزل كل قوم برباطهم، وكان أهل بيكند جميعا تجارا يتجرون مع ~~الصين ويركبون البحر وكانوا أغنياء جدا وقد لقى ms12 قتيبة بن مسلم عنتا PageV01P036 # شديدا فى الاستيلاء عليها لأنها كانت فى غاية الحصانة، وكانت تسمى ~~«المدينة الصفرية» (1). وهى أقدم من مدينة بخارى، وقد اتخذها كل ملك فى هذه ~~الولاية مقاما له. وبين فرب (2) وبيكند بيداء رملية تمتد اثنى عشر فرسخا، ~~وقد عمر أرسلان خان محمد بن سليمان فى أيامه بيكند وجمع فيها الناس، وبنوا ~~عمارات جميلة. وبنى الخاقان لنفسه دارا بالغة التكاليف يمر بها نهر «حرام ~~كام» ويتصل ببيكند مقاصب (3) ومستنقعات عظيمة يقال لها «باركين فراخ» (4) ~~وتسمى أيضا «قراكول» (5) وقد سمعت من رجال موثقين أن مساحتها عشرون فرسخا. # وروى فى كتاب المسالك والممالك أنها تسمى «بحيرة سامجن» ويتجمع هنالك ~~فائض نهر بخارى (6) ويوجد بها حيوانات مائية ولا يحصل من خراسان على كل ~~هذا القدر من الطيور والسمك الذى يحصل عليه هنالك. وأمر أرسلان خان بحفر ~~ترعة على حدة لبيكند بحيث يصل ماؤها إلى عين عماراتها، لأن ماء «حرام كام» ~~كان يصل حينا وحينا لا يصل. # وتقع بيكند على جبل ولكنه قليل الارتفاع، وأمر الخاقان بحفر ترعة فى ~~الجبل، وقد بدا الصخر فى غاية الاندماج بحيث لم توجد فيه ثغرة وحاروا فى ~~هذا الأمر وبذلوا مقادير عظيمة من الزيت والخل ليلين الصخر، فلم يستطيعوا ~~حفر أكثر من فرسخ واحد وهلك خلق كثيرون، فانصرفوا عن ذلك بعد بذل الكثير من ~~الجهد والمال، وستذكر قصة فتح بيكند فى مكانها. PageV01P037 # «فرب» (1) من جملة المدن ولها نواح على حدة، وبينها وبين شاطئ جيحون فرسخ ~~واحد يصير نصف فرسخ حين يفيض الماء، ويحدث أحيانا أن يصل ماء جيحون إلى ~~فرب. ولقرب مسجد جامع كبير بنيت جدرانه وسقفه من الآجر، بحيث لا يوجد فيه ~~خشب قط، وكان بها أمير لا يضطر لأية حادثة إلى الذهاب إلى بخارى، وقاض يجرى ~~الأحكام بظلم شداد (2). # وقرى بخارى كثيرة وهذه التى ذكرناها كانت أشهرها وأقدمها. PageV01P038 # ذكر بيت الطراز (1) الذى كان فى بخارى وما يزال قائما # وكان ببخارى دار صناعة تقع بين السور والمدينة قرب المسجد الجامع، كانت ~~تنسج بها البسط والسرادقات ms13 واليزديات (2) والوسائد وسجاجيد الصلاة والبرود ~~الفندقية من أجل الخليفة، وكان خراج بخارى ينفق على سرادق واحد، وفى كل عام ~~كان يأتى من بغداد عامل خاص ويأخذ من هذه الثياب ما يقابل خراج بخارى. ثم ~~حدث أن تعطلت هذه الدار وتفرق من كانوا يعملون بهذه الصناعة. وكان ببخارى ~~صناع مهرة (أساتذة) مخصصين لهذا العمل، وكان التجار يأتون من الولايات ~~ويحمل الناس من تلك الثياب، كما كانوا يحملون الزندنيجى إلى الشام ومصر ~~والروم، ولم تكن تنسج (3) فى أية مدينة بخراسان. والعجيب أن بعض أهل تلك ~~الصناعة ذهبوا إلى خراسان وأعدوا الآلات اللازمة لها ونسجوا تلك الثياب؛ ~~فلم يكن لها ذلك الرواء. ولم يكن هناك ملك أو أمير أو رئيس أو صاحب منصب لا ~~يوجد عنده شىء منها، وكان منها الأحمر والأبيض والأخضر، والزندنيجى اليوم ~~أشهر تلك الثياب فى جميع الولايات. PageV01P039 # ذكر سوق ماخ # كان فى بخارى سوق تسمى «بازار ماخ روز» أى سوق ماخ روز وكانت تقام مرتين ~~فى العام لمدة يوم واحد فى كل مرة، وفى كل مرة كان يباع بها من الأصنام ما ~~تربو قيمته على خمسين ألف درهم فى اليوم الواحد. وروى محمد ابن جعفر فى ~~كتابه «أن هذه السوق كانت موجودة فى أيامنا وكنت أعجب غاية العجب لأى شىء ~~أقاموها، فسألت المعمرين ومشايخ بخارى ما سبب هذا؟ فقالوا: # إن أهل بخارى كانوا قديما عبدة أوثان، فصارت هذه السوق تقليدا ومنذ ذلك ~~التاريخ تباع فيها الأصنام وهى ما تزال باقية للآن. # وذكر أبو الحسن النيسابورى فى كتاب خزائن العلوم أنه كان فى قديم الزمان ~~ملك فى بخارى اسمه «ماخ» وهو الذى أمر بإقامة هذه السوق، وأمر النجارين ~~والنقاشين فكانوا ينحتون الأصنام من العام إلى العام ويحضرونها إلى هذه ~~السوق فى اليوم المعين ويبيعونها ويشتريها الناس، وعند ما كان يضيع الصنم ~~أو يتحطم أو يتقادم كانوا يشترون غيره عند ما تقام السوق ويرمون ذلك ~~القديم. # وحيث يوجد مسجد ماخ اليوم كانت توجد صحراء، على حافة النهر، وأشجار كثيرة ~~كانت تقام ms14 فى ظلالها سوق يحضرها ذلك الملك ويجلس على التخت فى هذا الموضع ~~الذى هو اليوم مسجد ماخ ليرغب الناس فى شراء الأصنام، وكان كل شخص يشترى ~~لنفسه صنما ويحمله إلى بيته، ثم صار ذلك الموضع بيت نار. # وحين كان الناس يتجمعون يوم السوق كانوا يدخلون ذلك البيت ويعبدون النار، ~~وكان بيت النار ذاك موجودا حتى الإسلام. فلما تقوى المسلمون بنوا ذلك ~~المسجد مكانه وهو اليوم من مساجد بخارى الهامة. PageV01P040 # ذكر أسامى بخارى # يقول أحمد بن محمد بن نصر إن أسماء بخارى كثيرة، وقد ذكرها فى كتابه باسم ~~«نيمجكت» ثم رأيته عاد فذكرها فى موضع آخر باسم «بومسكت» (1) وقد كتب فى ~~مكان آخر بالعربية المدينة الصفرية (شارستان رويين) وفى موضع آخر مدينة ~~التجار (شهر بازركانان). # واسم «بخارى» أشهر من كل ذلك ولا يوجد لأية مدينة بخراسان أسماء عديدة. # وورد اسم بخارى فى حديث «الفاخرة». وقد روى الإمام الزاهد الواعظ محمد ~~ابن على النوجاباذى (2) حديثا عن سلمان الفارسى رضى الله عنه أنه قال: قال ~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن جبريل (صلوات الله عليه) قال: بالمشرق ~~بقعة يقال لها «خراسان» وثلاث مدن خراسان هذه تزين يوم القيامة بالياقوت ~~والمرجان ويصعد منها نور ويكون حول هذه المدن ملائكة كثيرة تسبح وتحمد ~~وتكبر، ويؤتى بهذه المدن إلى العرصات بالعز والدلال كالعروس التى تزف إلى ~~بيت زوجها، ويكون لكل مدينة من هذه المدن سبعون ألف علم وتحت كل علم سبعون ~~ألف شهيد، وبشفاعة كل شهيد ينجو سبعون ألف موحد من المتكلمين بالفارسية، ~~وبكل ناحية من هذه المدن عن اليمين واليسار ومن الأمام والخلف طريق طولها ~~عشرة أيام كلها يوم القيامة شهداء. # وقال حضرة الرسول (صلى الله عليه وسلم): يا جبريل: اذكر اسم هذه المدن. # فقال جبريل (عليه السلام): واحدة من هذه المدن تسمى بالعربية «القاسمية» ~~وبالفارسية «يشكرد» وتسمى الثانية بالعربية «سمران» وبالفارسية «سمرقند» ويقال PageV01P041 # للثالثة بالعربية «فاخرة» وبالفارسية «بخارى». فقال رسول الله (صلى الله ~~عليه وسلم): # يا جبريل لم يسمونها فاخرة؟ فقال: لأن بخارى ms15 يوم القيامة تفخر على كل ~~المدن بكثرة الشهداء. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «اللهم بارك فى ~~فاخرة وطهر قلوبهم بالتقوى وزك أعمالهم واجعلهم رحماء فى أمتى» (1). ومن ~~أجل هذا يشهد أهل المشرق والمغرب برحمة قلوب البخاريين وحسن اعتقادهم ~~وطهرهم. PageV01P042 # ذكر بناء قلعة (أرك) بخارى # يقول أحمد بن محمد بن نصر عن عجائبها إن أبا الحسن النيسابورى ذكر فى ~~خزائن العلوم أن سبب بناء قهندز بخارى (أى قلعة أرك بخارى) أن سياوش بن ~~كيكاوس فر من أبيه وعبر جيحون وجاء إلى أفراسياب فلاطفه أفراسياب وزوجه ~~ابنته. وقيل إنه أعطاه جميع ملكه، فأراد سياوش أن يبقى منه أثر فى هذه ~~الولاية، لأنها كانت عارية له، فبنى قلعة بخارى هذه. وكان يقيم بها فى أكثر ~~الأوقات. # وقد وشى بينه وبين أفراسياب فقتله أفراسياب ودفن فى هذا الحصن أيضا بذلك ~~الموضع الذى تدخل إليه من الباب الشرقى داخل باب باعة التبن ويسمى باب ~~الغورية (دروازه غوريان). ولهذا السبب يجل مجوس بخارى هذا الموضع، وفى كل ~~سنة ينحر كل رجل هنالك ديكا نذرا له قبل طلوع شمس النوروز. ولأهل بخارى فى ~~مقتل سياوش نياحات معروفة فى جميع الولايات جعلها المطربون أناشيد ~~ينشدونها، ويسميها القوالون نواح المجوس، وقد مضى على هذا الحديث أكثر من ~~ثلاثة آلاف سنة. فهو الذى بنى هذه القلعة بناء على هذه الرواية. # وقد ذكر البعض أن أفراسياب هو الذى بناها وأنها تخربت وبقيت سنوات مخربة. ~~فلما جلس بيدون بخار خداة على العرش، وكان زوج تلك الخاتون التى ذكرناها ~~وأبا طغشادة أرسل شخصا عمر هذه القلعة. # وكان هو الذى عمر القصر وكتب اسمه على الحديد وثبته على بابه. وبقيت هذه ~~الكتابة الحديدية على باب القصر حتى أيام المترجم. ولكن أحمد بن محمد ابن ~~نصر يقول: إنه لما دمرت هذه القلعة دمر ذلك الباب أيضا (1). # وقد روى أحمد بن محمد بن نصر وذكر محمد بن جعفر وأبو الحسن النيسابورى ~~أنه لما بنى بيدون بخار خداة هذا القصر، انهدم، فأعاد بناءه ثم انهدم، ms16 وكان PageV01P043 # يبنيه مرارا ثم ينهدم، فجمعوا الحكماء وطلبوا تدبر الأمر، فصار الانفاق ~~على أن يبنى هذا القصر على سبعة عمد حجرية على شكل بنات نعش (1) التى فى ~~السماء، فلم يهدم على تلك الصورة. والعجب الآخر هو أنه منذ بنى هذا القصر ~~لم ينهزم فيه ملك، بل كان النصر حليفه. والعجيب أيضا هو أنه منذ بنى لم يمت ~~فيه ملك قط لا فى الجاهلية ولا فى الإسلام، وحين كان يدنو أجل ملك من ~~الملوك كان يعرض سبب، فيخرج منه ويتوفى فى مكان آخر. وظل الحال على ذلك منذ ~~بنائه حتى خرابه. ولهذه القلعة بابان شرقى وغربى. ويسمى الباب الشرقى بباب ~~الغورية «دروازه غوريان) والغربى باب الصحراء (در ريكستان) وقد سمى فى زمن ~~المترجم باب العلافين (در علف فررشان). وكان فى وسط القلعة طريق يمتد من ~~هذا الباب إلى ذاك. وكانت هذه القلعة مقر الملوك والأمراء والقادة، كما كان ~~يوجد بها السجن والدواوين الملكية والقصر الملكى وبيت الحريم والخزانة من ~~قديم الزمان. # وقد تخربت هذه القلعة فى زمن المترجم ومضى على ذلك عدة سنوات. فأمر ~~أرسلان خان بعمارتها وجعل مقره هنالك، وجعل أحد الأمراء الكبار مستحفظا لها ~~ليحافظ عليها كما ينبغى. وكان لهذه القلعة حرمة عظيمة فى نظر الخلق. وعند ~~ما بلغ خوارزمشاه بخارى فى شهور سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (1139 م) كان ~~الأمير زنكى على، خليفة (2) وواليا على بخارى من قبل السلطان سنجر (3)، ~~فقبض عليه وقتله وخرب القلعة، وبقيت خرابا أكثر من سنتين. ولما صار ألبتكين ~~واليا على بخارى من قبل كورخان فى شهور سنة ست وثلاثين وخمسمائة (1141 م) ~~أمر فى هذه السنة بتعمير هذه القلعة وجعلها مقرا له وصارت القلعة أحسن مما ~~كانت. وفى شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة (1143 م) جاء حشم الغز إلى ~~بخارى وحوصر عين الدولة PageV01P044 # وقراچه بيك والوزير شهاب، فكانت واقعة ومحنة عظيمتين، واستولى حشم الغز ~~على القلعة وقتلوا الوزير شهابا وخربوها وظلت خرابا وحينما أرادوا فى شهور ~~سنة ستين وخمسمائة (1164 م) إقامة ms17 ربض بخارى وكان من اللازم أن يكون أساس ~~الربض من الآجر فككوا أساس القلعة وأبراجها التى كانت من الآجر واستخدموها ~~فى بناء ربض بخارى فتخربت تلك القلعة كلية، ولم يبق من ذلك القصر أى بناء ~~آخر أو أثر. # وفى شهور سنة أربع وستمائة (1207 م) استولى خوارزمشاه محمد بن السلطان ~~تكش على بخارى وعمر القلعة ثانيا وقهر الختا (1) ثم جاء عسكر التتار فى ~~شهور سنة ست عشرة وستمائة (1219 م) وكان أميرهم چنكيز خان (2)، وحاربوا ~~على باب القلعة اثنى عشر يوما واستولوا عليها وخربوها. PageV01P045 # ذكر دور الملوك التى كانت ببخارى # المسافة من الباب الغربى لقلعة بخارى حتى باب المعبد وتسمى «ريكستان» أى ~~الصحراء كانت توجد بها دور الملوك من قديم الزمان فى الجاهلية. # وفى زمان آل سامان أمر الأمير السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى، ~~ببناء قصر فى ريكستان، فبنوا قصرا فى غاية الجمال وأنفق عليه مالا كثيرا ~~وأمر بأن يبنى على باب قصره دار للعمال بحيث كان لكل عامل على حدة ديوان فى ~~داره على باب قصر السلطان مثل ديوان الوزير وديوان المستوفى وديوان عميد ~~السلطان وديوان صاحب الشرطة وديوان الصاحب المؤيد وديوان الشرف وديوان ~~المملكة الخاص وديوان المحتسب وديوان الأوقاف وديوان القضاء. فبنيت ~~الدواوين بأمره على هذا الترتيب. # وفى زمان الأمير الرشيد (1) عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل ~~بنى وزيره أحمد بن الحسن العتبى (رحمه الله) مؤلف كتاب يمينى (تاريخ يمينى) ~~والذى قبره بمحلة باب منصور بجوار حمام الخان أمام المدرسة مسجدا فى غاية ~~الجمال، فاكتسب ذلك الموضع كماله من المسجد. ولما سقط الأمير الموفق (2) ~~عن دابته ومات جاء الغلمان ليلا إلى السراى وأخذوا فى نهبها فقاومهم الخاصة ~~والجوارى وأضرموا النار فى السراى حتى احترقت كلها، وباد كل ما فيها من ~~طرائف ذهبية وفضية بحيث لم يبق أثر من تلك الأبنية. ولما تربع الأمير ~~السديد منصور بن نوح على العرش فى شهر شوال سنة ثلاثمائة وخمسين (961 م) ~~بجوى موليان، أمر أن تعمر ms18 هذه القصور مرة أخرى وكل ما سبق أن تلف أو ضاع ~~حصلوا على خير منه، وعندئذ أقام الأمير السديد بالقصر ولم يكد يحول الحول حتى PageV01P046 # وافت ليلة «سورى» (1) فأوقدوا نارا عظيمة جريا على العادة القديمة فطارت ~~شرارة واشتعل سقف السراى واحترقت كلها مرة أخرى، وذهب الأمير السديد أيضا ~~فى الليل إلى جوى موليان، وأمر الوزير كذلك فأخرج الخزائن والدفائن كلها فى ~~تلك الليلة وأرسلها إلى جوى موليان على يد الثقات. فلما طلع النهار تبينوا ~~أنه لم يغب شىء سوى فنجان (2) من الذهب، فأمر وزيره بفنجان من خالص ماله ~~كان وزنه سبعمائة مثقال وأرسله إلى الخزانة، ومنذ ذلك الحين بقى ذلك الموضع ~~صحراء وتخرب، ومن ثم صارت سراى الملوك فى جوى موليان. ولم يكن فى بخارى ~~موضع أو منزل أفضل من مقام جوى موليان النفيس الشبيه بالجنة، لأن كل أماكنه ~~قصور وحدائق وخمائل وبساتين وأمواه جارية على الدوام تتلوى فى مروجه، وكانت ~~تتخللها كذلك أنهار تجرى فى ألف اتجاه نحو المروج والرياض وكان كل من يشاهد ~~هذه الأمواه الجارية يحار من أين تأتى وإلى أين تمضى. وقد خططها نوادر ~~أساتذة العصر والمعماريون على صورة قال فيها أحد السراة: بيت: # وأكثر الأنين لاضطراره إلى مغادرة هذا الروض %~% جاء ماء الحيوان إلى ~~الخميلة ومضى # باكيا # ثم إن ما بين باب ريكستان إلى «دشتك» (5) بأجمعه كان دورا منسقة منقوشة ~~ممتازة مشيدة بالأحجار ومضايف مزدانة بالصور، وحدائق كبيرة غناء # آب حيوان بچمن آمد وبا شيون رفت %~% نالهها كرد كه مىبايد از اين كلشن رفت PageV01P047 # وأحواض نزهة جميلة وأشجار «كجم» (1) كأنها السرادقات بحيث لم تكن ذرة شمس ~~من المشرق أو المغرب تقع على مجالس الحوض. # وفى هذه الحدائق الكبيرة كثير من ألوان الفاكهة من كمثرى ولوز وبندق ~~وكريز وعناب. وكل فاكهة فى الجنة العنبرية (2) كانت توجد هنالك فى غاية ~~الحسن واللطف. PageV01P048 # ذكر جوى موليان وصفتها # كانت ضياع جوى موليان قديما ملكا للملك طغشاده، وقد أعطى كلا من أولاده ~~وأصهاره حصة منها. وقد اشترى الأمير إسماعيل السامانى ms19 هذه الضياع من حسن بن ~~محمد بن طالوت قائد المستعين (1) بن المعتصم. # وقد أنشأ الأمير إسماعيل فى جوى موليان دورا وبساتين، وأوقف أكثر الحصص ~~على مواليه وما تزال موقوفة. وكان دائما مشغول البال من جهة مواليه. وذات ~~يوم كان الأمير إسماعيل يشاهد جوى موليان من قلعة بخارى و«سيما الكبير» ~~مولى والده ماثل أمامه، وكان يحبه ويعزه كثيرا، فقال الأمير إسماعيل: ألا ~~يهيئ الله الأسباب يوما فأشترى لكم هذه الضياع، ويطيل بقائى حتى أراها وقد ~~صارت ملكا لكم، لأنها أثمن ضياع بخارى كلها وأجملها وأطيبها هواء، فرزقه ~~الله شراءها جميعا ووهبها لمواليه، فسميت «جوى مواليان»- جمع موال- ويسميها ~~عامة الناس «جوى موليان»- بحذف الألف- ويتصل بقلعة بخارى صحراء يقال لها ~~«دشتك» (2) وكانت جميعها قصباء (3) فاشترى الأمير إسماعيل (رحمه الله) ذلك ~~الموضع أيضا من حسن بن طالوت بعشرة آلاف درهم. وقد حصل على عشرة آلاف درهم ~~من ثمن القصب فى العام الأول، وأوقف الأمير إسماعيل ذلك الموضع على المسجد ~~الجامع. # وكل من ولى الإمارة بعد الأمير إسماعيل من أولاده أنشأ له فى جوى موليان ~~بساتين وقصورا لحسنها ونضارتها ونقاء جوها، وبالباب الجديد «دروازه نو» موضع PageV01P049 # يقال له «كارك علويان» على باب المدينة، وقد بنى الأمير (1) هنالك قصرا ~~فى غاية البهاء، كان يضرب به المثل فى الجمال وكان ذلك فى سنة ثلثمائة وست ~~وخمسين (966 م). وكانت تلك الضياع الموسومة «بكارك علويان» أملاكا سلطانية ~~حتى زمان نصر خان بن طمغاج خان، فوهبها لأهل العلم لأنها كانت قريبة من ~~المدينة لتكون الفلاحة أيسر على الفقهاء، وأخذ بدلا منها ضياعا أبعد. # وكانت جوى موليان وكارك علويان معمورتين حتى آخر عهد السامانيين، ولما ~~ذهب الملك من السامانيين تخربت تلك الديار ولم يكن فى بخارى دار ملك معينة ~~غير القلعة، وذلك إلى زمان الملك شمس الملك نصر بن إبرهيم طمغاج خان الذى ~~بنى «شمس آباد» (2). PageV01P050 # ذكر بناء شمس آباد # اشترى الملك شمس الملك ضياعا كثيرة بباب إبرهيم وأنشأ بساتين فى غاية ~~الجمال وأنفق الأموال الطائلة والخزائن فى تلك العمارات وسماها «شمس ms20 آباد»، ~~وأنشأ مرعى متصلا بها لدوابه الخاصة وأسماه «الغورق» وجعل له أسوارا محكمة ~~طولها ميل، وبنى بداخله قصرا وبرجا للحمام. وكان يقتنى فى ذلك الغورق ~~الحيوانات الوحشية مثل الوعول والغزلان والخنازير والثعالب، وكانت كلها ~~مروضة ومحاطة بأسوار عالية حتى لا تستطيع الفرار. ولما رحل الملك شمس الملك ~~عن الدنيا، تولى الملك أخوه خضر خان وزاد عمارات فى شمسآباد كانت نزهة ~~للغاية. ولما ارتحل هو أيضا عن الدنيا، صار ابنه أحمد خان ملكا فلم يعن ~~بشمسآباد هذه حتى تخربت؛ فلما جاء ملكشاه من خراسان إلى بخارى أكثر ~~التخريب، ولما ذهب إلى سمرقند قبض على أحمد خان وحمله إلى خراسان ثم عاد ~~فأرسله إلى ماوراء النهر، وكانت شمسآباد قد تخربت تماما، وأمر فبنيت له ~~دار بجويبار (1) وأنشأ بها بستانا ونهرا جاريا وجمع فيها كل أسباب الترف، ~~وظلت هذه السراى دار الملك ببخارى مدة ثلاثين عاما. # فلما تربع أرسلان خان على العرش كان يقيم بتلك الدار كلما جاء إلى بخارى، ~~وبعد ذلك رأى من الصواب أن يهدموها وأمر فأزالوا تلك الدار ونقلوها إلى ~~القلعة وبقى ذلك الموضع خرابا. # وبعد عدة سنوات أمر أرسلان خان ببناء دار فى محلة «دروازهچه» (2) أى ~~الباب الصغير فى حى بوليث، وأمر ببناء حمام خاص بها وحمام آخر بباب السراى ~~لم يكن له مثيل. وظلت هذه السراى دار الملك ببخارى سنوات طوالا، وأمر بعد ~~ذلك فجعلوها مدرسة للفقهاء وأوقفوا الحمام الذى كان على باب السراى والقرى ~~الأخرى على تلك المدرسة، وأمر فبنوا سرايه الخاصة بباب سعد آباد. PageV01P051 # ذكر آل كثكثة (1) # ذكر محمد بن جعفر النرشخى فى كتابه أن قتيبة بن مسلم جاء إلى بخارى، ~~واستولى عليها وأمر أهلها فأعطوا نصف بيوتهم وضياعهم للعرب، وكان ببخارى ~~قوم يقال لهم آل كثكثة (كثكثان) ذوو حرمة وقدر ومنزلة وكان لهم بين أهل ~~بخارى شرف كبير، ولم يكونوا من الدهاقين بل كانوا غرباء أصلا وتجارا ~~أغنياء. # فألح قتيبة فى قسمة بيوتهم ومتاعهم، فتركوا بيوتهم ومناعهم. جملة للعرب، ~~وبنوا خارج المدينة سبعمائة قصر. وكانت ms21 المدينة فى تلك الأيام على ما هى ~~عليه الآن. # وكان كل شخص يبنى حول قصره بيوت خدمه وأتباعه، وأنشأ البعض على باب قصره ~~بستانا وصحراء (2) وخرجوا إلى تلك القصور. وقد تخربت تلك القصور اليوم وصار ~~أكثرها مدينة. وقد بقى فى ذلك الموضع قصران أو ثلاثة كانت تسمى قصر المجوس. ~~وقد أقام هنالك المجوس، وكانت بيوت نار المجوس فى هذه الولاية كثيرة. # وكان على أبواب قصور المجوس هذه بساتين جميلة ناضرة، وكانت ضياعهم عزيزة ~~للغاية. # وقد ذكر محمد بن جعفر: أننا سمعنا فى أيام الأمير الحميد (3)، أن ضياع ~~قصر المجوس كانت قيمة، لأن ملوك بخارى أقاموا هنالك ورغب غلمان الشاه ~~ومقربوه فى شراء تلك الضياع، حتى صارت قيمة كل (جفت) (4) من هذه PageV01P052 # الضياع أربعة آلاف درهم. # فلما بلغ هذا الكلام الأمير قال: الأمر كما علم، وقبل أن يقيم الملوك ~~ببخارى كانت قيمة هذه الضياع أكثر. وكان الشخص إذا أراد أن يشترى قطعة أرض ~~يحرثها زوج من البقر لم يكن يستطيع الحصول عليها فى عام، وإذا وجدها كان ~~ينبغى شراء كل «جفت» باثنى عشر ألف درهم فضة. وقد رخص السعر الآن بحيث يمكن ~~شراء كل (جفت) بأربعة آلاف درهم فضة. لأن الفضة قلت لدى الناس. ويقول أحمد ~~بن محمد بن نصر: إن ضياع قصر المجوس هذه فى زماننا تعطى مجانا ولا يرغب ~~فيها أحد، وما يشترى يشبه أن يكون مجانا بسبب الظلم وعدم الرفق بالرعية. PageV01P053 # ذكر أنهار بخارى ونواحيها # أولها «نهر كرمينه» (1) وهو نهر عظيم، وثانيها «نهر شاپور كام (2)» ~~ويسميه عامة بخارى «شافر كام» وقد ذكر فى حكاية أن أحد أبناء كسرى من آل ~~ساسان غضب من أبيه وجاء إلى هذه الولاية، وكان اسمه «شاپور» و«پور» باللغة ~~الفارسية الابن- فلما وصل بخارى أكرمه بخار خداة، وكان شاپور هذا محبا للصيد. # فذهب يوما للصيد ونزل بذلك المكان ولم يكن هنالك فى ذلك التاريخ أى قرية ~~أو عمران، بل كان مرجا، وأعجبه المصطاد، فاستقطع ذلك المكان من بخار خداة ~~ليعمره، فأعطاه له، فحفر شاپور هذا ms22 نهرا عظيما وأسماه باسمه «شاپور كام» ~~وأقام على ذلك النهر رساتيق وبنى قصرا. وتسمى تلك النواحى «رساتيق آبوى»، ~~وبنى قرية «وردانه» (3) وقصرا جعله مقرا له. وصار هنالك ملك عظيم. وبقيت ~~تلك الرساتيق من بعده ميراثا لأولاده. وحين جاء قتيبة بن مسلم إلى بخارى ~~كان من أبناء شاپور وردان خداة، وكان ملكا عظيما يقيم فى «وردانه» وينازع ~~طغشاده بخار خداة. # وقد وقعت بينه وبين قتيبة حروب كثيرة ومات وردان خداة أخيرا وأعطى قتيبة ~~ملك بخارى لطغشاده. وستذكر هذه القصة فى فتح بيكند وبخارى. # ويسمى النهر الثالث «خرقانة العليا» (4) والرابع «خرقان (5) رود» ~~والخامس PageV01P054 # «عاوختفر» وهو نهر عظيم للغاية، ويسمى السادس «سامجن» (1) والسابع «بيكان ~~رود» (2) والثامن «فراواز العليا» وهذا النهر ذو رساتيق كثيرة، والتاسع ~~«فراواز السفلى» ويسمى كذلك «كام ديمون»، ويسمى العاشر «أروان» والحادى عشر ~~«كيفر» والثانى عشر «رودزر» وهذا النهر يوجد فى رود شهر. # ولكل نهر ذكرناه رساتيق كثيرة وماء غزير، ويروى أن كل هذه الأنهار حفرها ~~الناس ما عدا نهر «عاوختفر» فإنه نهر طبيعى حفره ماؤه دون جهد من الأهالى ~~هنالك. [ويسميه البخاريون الآن «رود نفر» (3)]. # ( Beykan Rod, Peykan Rod )) Desm) Dict.: P. F ( PageV01P055 # ذكر خراج بخارى ونواحيها # بلغ خراج بخارى ذات مرة فى أيام آل سامان وأمراء آل سامان مليونا ومائة ~~وثمانية وستين ألفا وخمسمائة وستة وستين (566، 168، 1) درهما وخمسة دوانق ~~ونصف دانق مع خراج «كرمينة». # وقد قل الخراج بعد ذلك فى كل ناحية (1) وغرقت بعض الضياع، فرفع السلطان ~~الخراج عنها وعن الأماكن المغرقة أيضا. وقد آل بعضها إلى العلويين والفقهاء ~~فحط السلطان عنها الخراج كذلك وصار بعضها ضياعا سلطانية. وانمحى الخراج من ~~الديوان، وذلك كما حدث فى بيكند وكثير من الرساتيق الأخرى. وقد خرج خراج ~~كرمينة عن عمل بخارى. PageV01P056 # ذكر السور المسمى بسور كنپرك (1) # يقول أحمد بن محمد بن نصر: إن محمد بن جعفر النرشخى لم يذكر هذا الفصل ~~بهذا الترتيب، ولكنه ساق بعضه فى أثناء الكلام. وروى أبو الحسين النيسابورى ~~فى خزائن العلوم أنه لما انتهت الخلافة إلى أمير ms23 المؤمنين المهدى (2) أى ~~أبى هارون الرشيد (3) ولم يكن أحد قط من خلفاء بنى العباس أورع منه، قلد ~~إمارة خراسان كلها أبا العباس بن الفضل بن سليمان الطوسى سنة مائة وست ~~وستين هجرية (782 م) وجاء هو إلى «مرو» (4) وأقام هنالك، فذهب إليه الوجوه ~~والأكابر والعظماء (5) وذهب كبراء السغد (6) أيضا جملة إلى مرو للسلام على أمير PageV01P057 # خراسان، وسألهم عن حال ولاياتهم، فقال أهل بخارى: # نحن فى نصب من كفرة الترك إذ أنهم يجيئون كل وقت فجأة ويغيرون على القرى، ~~وقد جاءوا الآن من جديد وأغاروا على قرية «سامدون» وحملوا المسلمين أسارى. # فقال أبو العباس الطوسى: هل لكم من تدبير فأجريه؟ # وكان هناك يزيد بن غورك ملك السغد فقال: أطال الله بقاء أمير خراسان، كان ~~الترك فى سالف الأزمان فى الجاهلية يغيرون على ولاية السغد وكان بالسغد ~~ملكة، فسورت السغد وأمنت ولاية السغد الأتراك. فأمر أبو العباس الطوسى ~~المهتدى بن حماد بن عمرو الذهلى أمير بخارى من قبله أن يسور بخارى بحيث ~~تكون جميع رساتيق بخارى داخل السور مثل سمرقند حتى لا تصل أيدى الأتراك إلى ~~ولاية بخارى. فأمر المهتدى بن حماد هذا بأن يضرب هذا السور وتوضع البوابات ~~(1) وأن يقام فى كل نصف ميل برج محكم. # وقد قام سعد بن خلف البخارى قاضى بخارى بهذا العمل حتى تم فى أيام محمد ~~بن منصور بن هلجد بن ورق (2) فى سنة 215 ه (830 م)، وكان كل أمير بعد ذلك ~~يعمره ويحافظ عليه. وتحمل أهل بخارى مؤنة ونفقات طائلة، إذ كان يلزم فى كل ~~عام كثير من الأموال والمسخرين حتى كان عصر الأمير إسماعيل السامانى (رحمه ~~الله)، فأطلق سراح الخلق إلى أن تخرب ذلك السور وقال: # مادمت حيا فأنا سور لبخارى، وقام بما تعهد به وكان يحارب دائما بشخصه ولم ~~يدع الأعداء يظفرون ببخارى. PageV01P058 # ذكر ربض بخارى # تقدم أهل بخارى إلى أمير خراسان محمد بن عبد الله بن طلحة الطاهرين (1) ~~بواسطة أحمد بن خالد أمير بخارى قائلين: إنه يلزم لبلدنا ربض لنغلق الأبواب ms24 ~~ليلا ونأمن اللصوص وقطاع الطريق. فأمر فبنوا ربضا فى غاية الجودة والإحكام ~~وأقاموا الأبراج ووضعوا الأبواب. وتم ذلك عام مائتين وخمسة وثلاثين هجرية ~~(849 م). وكان هذا الربض يعمر من جديد كلما قصد عسكر بخارى. # وقد أمر أرسلان خان فى عهده بأن يبنى أمام ذلك الربض القديم ربض آخر بحيث ~~أصبح كلاهما متصلا ومحكما. وقد تخرب ذلك أيضا. وفى شهور سنة ستين وخمسمائة ~~(1164 م) أمر الخاقان العادل العالم ركن الدنيا والدين مسعود قلج طمغاج ~~خان (2) نور الله مضجعه فضربوا ربضا خارج الربض القديم وتخرب أيضا. وفى ~~شهور سنة ستين وأربعمائة (3) (1067 م) استولى خوارزمشاه محمد بن السلطان ~~تكش (4) PageV01P059 # على بخارى وأمر ببناء ربض وفصيل (1) وجدد كلاهما. [وفى سنة ست عشرة ~~وستمائة (1219 م) جاء عسكر التتار واستولى على المدينة وتخرب ثانيا] (2). PageV01P060 # ذكر ضرب الدرهم والفضة ببخارى # أول من ضرب الفضة ببخارى ملك كان اسمه «كانا بخار خداة» وكان ملكا على ~~بخارى ثلاثين عاما، وكان يتاجر فى بخارى بالكرباس والقمح، فأخبروه بأنهم ~~ضربوا الفضة بالولايات الأخرى، فأمر أيضا بأن تضرب النقود الفضية ببخاى من ~~خالص الفضة وأن تنقش عليها صورته بالتاج وكان هذا فى زمان خلافة أمير ~~المؤمنين أبى بكر الصديق (1) رضى الله تعالى عنه. إلى أن كان عصر هارون ~~الرشيد (2) فصار غطريف بن عطا أمير خراسان فى شهر رمضان سنة مائة وخمس ~~وثمانين (801 م). وكان غطريف هذا أخا لأم هارون الرشيد المسماة بالخيزران ~~(3) وهى ابنة عطا ملك اليمن من بلد يقال لها جرش (4) وكانت قد أسرت فى ~~طبرستان (5) وأتوا بها من هنالك إلى المهدى (6). فرزق المهدى منها بولدين ~~أحدهما موسى الهادى والآخر هارون الرشيد. ولما عظم أمر الخيزران جاء غطريف ~~هذا إليها من اليمن وأقام معها فأعطاه هارون الرشيد خراسان. وفى ذلك ~~التاريخ كانت PageV01P061 # فضة خوارزم (1) قد راجت بأيدى الناس. وكان الناس يأخذون هذه الفضة عن ~~غير رضا، وكانت فضة بخارى تلك قد خرجت من أيدى الناس فلما جاء غطريف ابن ~~عطا إلى خراسان ذهب إليه أشراف وأعيان ms25 بخارى وقالوا له (2): # لم تبق لنا فضة بالمدينة فليأمر أمير خراسان بأن تضرب لنا نفس السكة على ~~نحو ما كانت فضة بخارى قديما، وينبغى أن تكون الفضة بحيث لا يخرجها أحد من ~~أيدينا ولا تخرج من بلدنا حتى نتعامل بها فيما بيننا، وكانت الفضة عزيزة فى ~~ذلك التاريخ، فجمعوا أهل المدينة وطلبوا رأيهم فى هذا الأمر فاتفقوا على أن ~~تضرب العملة الفضية من ستة أشياء هى الذهب والفضة والمسك (3) والقصدير ~~والحديد والنحاس، ففعلوا هكذا، وضربوا تلك السكة القديمة باسم غطريف، أى ~~الفضة الغطريفية. # وكان عامة الناس يسمونها غدريفى. وكانت النقود الفضية القديمة من خالص ~~الفضة. وهذه الفضة التى ضربوها أخلاطا، جاءت سوداء فلم يأخذها أهل بخارى، ~~فغضب عليهم السلطان، فكانوا يأخذونها مكرهين. وقوموا الستة دراهم الغدريفية ~~بدرهم واحد من الفضة الخالصة وأخذ السلطان بهذه القيمة حتى راجت، ولهذا ~~السبب ارتفع خراج بخارى لأن خراج بخارى قديما كان مائتى ألف درهم من الفضة ~~إلا قليلا. PageV01P062 # فلما ضربوا الغدريفى وراج الدرهم الفضى المقوم بستة دراهم غدريفية، ~~ألزمهم السلطان أداء الخراج بهذا الغدريفى، فلما عز الغدريفى حتى صار كل ~~درهم منه يعادل درهما من الفضة ولم يطلب (1) السلطان الفضة، وطلب الغدريفى ~~ارتفع خراج بخارى دفعة من مائتى ألف درهم إلا قليلا إلى مليون وثمانية ~~وستين ألفا وخمسمائة وسبعة وستين (567 و068، 1) درهما غدريفيا. وقد روى ~~محمد بن جعفر أنه فى سنة كان المائتان والعشرون درهما من الفضة الخالصة ~~تعادل خمسة وثمانين درهما غدريفيا. ويقول أحمد بن نصر إنه فى سنة اثنتين ~~وعشرين (أى 522 ه- 1128 م) حيث ترجمنا هذا الكتاب، كان المائة درهم من ~~الفضة الخالصة بسبعين درهما غدريفيا، والذهب الأحمر (2) كان المثقال منه ~~بسبعة دراهم ونصف درهم غدريفية. # وقد حكى محمد بن جعفر أن هذا الغدريفى ضرب بقصر ماخك (3) فى مدينة بخارى ~~وكانت الفضة فى الدرهم الغدريفى أكثر من الأخلاط الأخرى، وقيل إنه كان فى ~~كل درهم قدر (4) من الذهب، ويوجد فى كل عشرة دراهم من نصف درهم إلى أربعة ~~دوانق ونصف ms26 دانق (5) ذهب. وقد ضرب كل من آل سامان والملوك الآخرين بعدهم ~~فى بخارى كثيرا من الپشيزات العدلية (6)، ولم يذكر ذلك لأنه لم يكن فيه غرابة. # ( Desmaisons. Dict. Persan- Francais, v. I, P. 368 ) PageV01P063 # ذكر ابتداء فتح بخارى # روى محمد بن جعفر: أنه حين أرسل معاوية عبيد الله بن زياد إلى خراسان عبر ~~نهر جيحون وجاء إلى بخارى. وكانت ملكة بخارى سيدة [خاتون] لأن ابنها ~~«طغشاده» كان صغيرا. ففتح عبيد الله بن زياد «بيكند» و«رامتين» واسترق ~~كثيرين وأخذ أربعة آلاف من رقيق بخارى لنفسه، وكان هذا فى آخر سنة ثلاث ~~وخمسين وأول سنة أربع وخمسين (672/ 673 م). فلما وصل إلى مدينة بخارى صف ~~الصفوف وأقام المنجنيقات. فأرسلت الخاتون شخصا إلى الترك وطلبت منهم العون. ~~وأوفدت شخصا إلى عبيد الله بن زياد وطلبت سبعة أيام مهلة وقالت إنى فى ~~طاعتك وأرسلت إليه هدايا كثيرة. فلما لم يصل المدد فى هذه الأيام السبعة، ~~أرسلت إليه الهدايا مرة ثانية وطلبت مدة سبعة أيام أخرى. فوصل عسكر الترك ~~وتجمع آخرون وصار جيش عظيم، وخاضوا معارك كثيرة وهزم الكفار أخيرا وتعقبهم ~~المسلمون وقتلوا كثيرين، ودخلت الخاتون القلعة وعاد أولئك العسكر (أى عسكر ~~الترك) إلى ولاياتهم، وآخذوا (آى عسكر المسلمين) سلاحا وثيابا وأدوات ذهبية ~~وفضية ورقيقا وواحدة من خفى الخاتون مع جورب. وكان الجورب والخف من الذهب ~~المرصع بالجواهر. فلما قوموهما بلغا مائتى ألف درهم. وأمر عبيد الله ابن ~~زياد بقطع الأشجار وتخريب الديار وتعرضت المدينة للخطر أيضا. فأرسلت ~~الخاتون شخصا وطلبت الأمان، وتم الصلح على مليون درهم وأرسلت المال وأخذ ~~(أى عبيد الله بن زياد) المال وعاد ومعه تلك الأربعة آلاف من الرقيق. فلما ~~عزل من إمارة خراسان فى سنة ست وخمسين (675 م) وصار سعيد بن عثمان (1) ~~أمير خراسان، عبر جيحون وجاء إلى بخارى. فأرسلت الخاتون شخصا وقالت: أنا ~~على ذلك الصلح الذى عقدته مع عبيد الله بن زياد، وأرسلت بعض ذلك المال. PageV01P064 # فإذا بعسكر السغد (1) وكش (2) وتخشب (3) قد وصلوا، وكان عددهم مائة ~~وعشرين ألف رجل؛ ms27 فندمت الخاتون على الصلح وما كانت أرسلته. فقال سعيد: أنا ~~عند قولى، ورد المال وقال: لا صلح لنا. وعندئذ تجمع العسكر ووقفوا وجها ~~لوجه واصطفوا، فألقى الله تعالى الرعب فى قلوب الكافرين حتى عاد كل عسكر ~~الكفار هؤلاء دون حرب، وبقيت الخاتون وحدها؛ فأرسلت مرة أخرى شخصا وطلبت ~~الصلح وزادت المال وأرسلته جميعا. فقال سعيد: أنا الآن ذاهب إلى السغد ~~وسمرقند وأنت على طريقى فيجب أخذ رهن منك حتى لا تأخذى على الطريق ولا ~~تضايقينى، فأعطت الخاتون ثمانين شخصا من أمراء ودهاقين بخارى رهائن لسعيد. ~~فرجع سعيد عن باب بخارى ومضى لطيته. وقد حكى أن هذه الخاتون كانت تعشق أحد ~~غلمان زوجها وكان الناس يقولون إن طغشاده ابنها من ذلك الرجل، وأنها ألحقت ~~نسب هذا الولد بزوجها وأن هذا الولد ليس من صلب بخار خداة. وقال جماعة من ~~عسكرها نعطى ملكها هذا لابن آخر لخداة، يكون بلا شك ابن الملك. وعلمت ~~الخاتون بقصدهم هذا وأخذت تدبر لدفعهم عنها، فلما تم هذا الصلح مع سعيد ~~وطلب منها رهنا احتالت الخاتون وأعطته هؤلاء القوم الذين كانوا قد دبروا ~~هذه الفكرة رهائن، فتخلصت منهم ومن سعيد كذلك. ويحكى أنه لما عقد سعيد ~~الصلح مع الخاتون قال لها: يجب أن تخرجى للسلام على، ففعلت الخاتون كذلك ~~وخرجت للسلام عليه، فقال يجب أن تخرجى للسلام على كبرائى أيضا، فخرجت ~~الخاتون للسلام على كل واحد من وجوه عسكره، وكان عبد الله بن حازم (4) أحد PageV01P065 # وجوه عسكره، فأمر بإيقاد نار عظيمة فى خيمته، وكان واقفا والجو فى غاية ~~الحرارة، وكان عبد الله هذا رجلا أحمر، وقد احمرت عيناه من وهج النار أيضا، ~~وكان رأسه من الكبر بحيث كانوا يشبهونه باليغارية (1)، وكان رجلا مهيبا ~~فحمل السلاح وسل السيف وجلس، فلما دنت منه الخاتون فزعت منه، وفرت مسرعة ~~وهى تقول: بيت- # لقد أحسن الله زينتك أيها الغلام ... جنبت عين السوء حتى لا تخالطك (2) # حكاية: ويقول سليمان الليثى أيضا: إنه لما صالح سعيد الخاتون مرض ببخارى: # فجاءت الخاتون أيضا لعيادته وكان ms28 معها كيس مملوء بالذهب فأدخلت يدها فى ~~الكيس وأخرجت منه شيئين وقالت: إننى أحتفظ لنفسى بواحدة لآكلها إذا مرضت، ~~وأعطيك هذه الأخرى لتأكلها وتطيب، فتعجب سعيد قائلا: ما هذا الذى تقدمه ~~الخاتون بهذا الإعزاز والإعظام؟ فلما خرجت الخاتون نظر سعيد، فكانت تمرة ~~تقادم عهدها، فأمر قومه فحملوا خمسة جمال بالتمر الطازج وحملوه إلى ~~الخاتون، ففتحت الجوالات ورأت تمرا كثيرا، ففتحت الكيس وأخرجت تمرتها تلك ~~وقابلتها بذلك التمر، فكان كالتى معها، فجاءت معتذرة وقالت ليس لدينا كثير ~~من هذا الجنس وقد احتفظت بهاتين التمرتين سنوات طويلة من أجل المرض. # وحكى أن هذه الخاتون كانت امرأة حسناء وجميلة فعشقها سعيد، ولأهل بخارى ~~فى هذا المعنى أغان كثيرة باللغة البخارية. # رواية: حكى أنه حين جاء سعيد إلى بخارى أتى قثم بن العباس رضى الله عنه (3) PageV01P066 # قبر قم بن عباس (شاه زنده) ببخارى PageV01P067 # إلى بخارى، فأكرمه سعيد، وقال: إننى أعطى كل شخص من هذه الغنيمة سهما ولك ~~ألف سهم. فقال قثم رضى الله عنه: لا أريد غير سهم كحكم الشريعة، وبعد ذلك ~~ذهب قثم رضى الله عنه إلى مرو وتوفى هنالك، وقال بعضهم إنه توفى بسمرقند. # والله أعلم. # ولما فرغ سعيد من أمر بخارى، ذهب إلى سمرقند والسغد وقام بحروب كثيرة، ~~وكان النصر حليفه، ولم يكن بسمرقند يومذاك ملك، وأخذ من سمرقند ثلاثين ألفا ~~من الرقيق وأموالا طائلة. فلما وصل إلى بخارى أرسلت الخاتون شخصا وقالت: # ما دمت قد عدت بالسلامة فاعطنا تلك الرهائن. فقال إننى لم آمنك بعد؛ ~~فلتبق الرهائن حتى أعبر جيحون، فلما عبر جيحون أرسلت إليه ثانيا شخصا فقال: ~~انتظرى حتى أصل إلى مرو، فلما وصل إلى مرو قال: انتظرى حتى أصل إلى نيسابور ~~(1) فلما وصل نيسابور قال حتى أصل إلى الكوفة ومن هنالك إلى المدينة. فلما ~~وصل المدينة أمر الغلمان فحلوا السيوف والمناطق عنهم وأخذوا كل ما كان معهم ~~من ثياب ديباج وذهب وفضة جميعا، وأعطوهم الأكلمة (2) عوضا عنها وشغلوهم ~~بالفلاحة. فضاقوا غاية الضيق وقالوا: أى هوان بقى لدى هذا ms29 الرجل لم يعاملنا ~~به، لقد أخذنا أرقاء، ويكلفنا بالأعمال الشاقة، وما دمنا سنهلك فى الهوان ~~فلا أقل من أن نهلك بفائدة، فدخلوا بيت سعيد (3) وغلقوا الأبواب وقتلوه ~~وأسلموا أنفسهم للقتل كذلك. وكان ذلك فى خلافة يزيد بن معاوية. وصار مسلم ~~بن زياد بن أبيه (4) أمير خراسان. وجاء إلى خراسان ومن هناك كون جيشا ووصل ~~إلى بخارى، PageV01P069 # فرأت الخاتون ذلك الجيش والمعدات وعرفت أن بخارى لا تستطيع مقاومته، ~~فأرسلت إلى طرخون ملك السغد وقالت: إننى أكون زوجة لك وتكون بخارى بلدك، ~~ويجب أن تأتى وتكف يد العرب عن هذا الملك، فجاء طرخون فى مائة وعشرين ألف ~~رجل، وجاء بيدون أيضا من التركستان مع عسكر كثير (1) وكانت الخاتون قد عقدت ~~صلحا مع مسلم وفتحت الأبواب وأبواب القصر الخارجى أيضا. فوصل بيدون ونزل ~~على الضفة الأخرى لنهر خرقان (خرقان رود)، فأخبروا مسلم بأن بيدون وصل، وأن ~~الخاتون بايعته وأغلقوا أبواب المدينة. فبعث مسلم بن زياد بشخص إلى المهلب ~~وقال: قل له يذهب ويرى هذا العسكر ما مقداره، وأن يعد ما يلزم للاستطلاع. # فأجاب المهلب (2): لا يوفد مثلى فى هذه المهمة، أنا رجل مشهور، فأرسل ~~شخصا إذا عاد سالما يخبرك الخبر اليقين وإذا هلك لا تظهر الهزيمة فى جيشك. # فقال مسلم لا بد وأن تذهب. فقال المهلب إذا كان ولا بد من ذهابى فأرسل ~~معى رجلا من كل لواء ولا تخبر أحدا بذهابى، ففعل كذلك وأرسل معه ابن عمه؛ ~~وذهبوا معه ليلا، فاستطلعوا دون أن يعرف جيش العدو، فلما طلع النهار أدى ~~مسلم بن زياد صلاة الفجر والتفت إلى الناس وقال: لقد أرسلت المهلب ليلة أمس ~~للاستطلاع، ففشا الخبر فى العسكر وسمع العرب وقالوا: إنه أرسل المهلب ليصيب ~~من الغنيمة أكثر منا ولو كانت الحرب قائمة لأرسلنا معه، فأسرع جمع بالركوب، ~~وذهبوا إثر المهلب حتى ضفة النهر، فلما أبصرهم المهلب قال: أخطأتم إذ ~~قدمتم، كنت مستخفيا وها هم يأتون علانية والآن يأخذ الكفار الجميع. # وأحصى المهلب المسلمين فكانوا تسعمائة، فقال: والله لتندمن على ما ms30 فعلتم PageV01P070 # وعندئذ اصطفوا ورآهم طلائع عسكر بيدون فأسرع المسلمون بنفخ البوق وركبوا ~~جميعا فى آن واحد واصطفوا، وحمل عليهم ملك الترك وعجز العرب. فقال المهلب: # لقد علمت أن هذا سيحدث، فقالوا وما التدبير؟ قال: أسرعوا، فعادوا وأدركهم ~~بيدون وقتل أربعمائة من المسلمين وفر الباقون حتى المعسكر، وطلع فجر اليوم ~~التالى وعبر بيدون النهر وجاء إلى أمير ختن (1) حيث كان بينهما نصف فرسخ، ~~ونشبت المعركة، فتقدم المهلب واشتدت الحرب وحمل الكفار وأحاطوا به، فصاح ~~المهلب: أدركونى! فذهل مسلم وقال: هذه صيحة المهلب. وكان عبد الله ابن ~~خودان آنذاك ماثلا أمام مسلم صامتا، فقال مسلم: ماذا حدث حتى لا تتكلم؟ # فقال: والله لو لم يخش المهلب الهلاك لما صاح، فلأركب وأعمل ما على فإذا ~~هلكت فإنى راض، وكان المهلب يصيح عند كل هزيمة. فقال مسلم: اصبروا ساعة. # وفى أثناء هذا طلب مسلم الخوان وأكل، فقال عبد الله خودان: أى وقت طعام ~~هذا؟ أشبعك الله! .. لقد هلكت دون أن تدرى ولم تكن رجل حرب. فقال مسلم وما ~~التدبير الآن؟ قال: مر الفرسان أن يترجلوا ويذهبوا إلى ساحة الوغا، ففعلوا ~~كذلك. وأسرع عبد الله بن خودان إلى المهلب، فكان المهلب فى ورطة شديدة، ~~فقال انظروا خلفكم، فلما نظروا رأوا الرجال يأتون لنجدتهم فتشجعوا وأخذوا ~~فى الوثوب واشتدوا فى الحرب. وقتل بيدون فى أثناء ذلك فكبر المسلمون وانهزم ~~الكفار كلية. وكان المسلمون يتعقبونهم ويقتلونهم حتى قضوا عليهم وأخذوا ~~غنائم كثيرة وقسموها فى ذلك اليوم. فأصاب كل فارس ألفين وأربعمائة درهم. # فأرسلت الخاتون شخصا وطلبت الصلح فصالحها مسلم وأخذ أموالا عظيمة. فقالت PageV01P071 # الخاتون: إنى أطلب إليك أن ترينى عبد الله بن حازم (1) كما هو، فإنى، ~~رأيته مرة وأغمى على، ويبدو لى أنه ليس بآدمى. فاستدعى مسلم عبد الله بن ~~حازم إلى مضيفته وأراه للخاتون. وكان يرتدى جبة خز زرقاء وعمامة حمراء، ~~فلما رأته الخاتون سجدت وأرسلت إليه الهدايا إعجابا. وعاد مسلم مظفرا ~~بغنائم كثيرة وذهب إلى خراسان. PageV01P072 # ذكر ولاية قتيبة بن مسلم وفتح بخارى وقسمة ما ms31 وراء النهر بين العرب ~~والعجم # لما صار قتيبة بن مسلم (1) أمير خراسان من قبل الحجاج (2) جاء إليها ~~وأخضع خراسان كلها، وتم على يديه فتح طخارستان (3) وعبر جيحون سنة ثمان ~~وثمانين (706 م) وعلم أهل بيكند (4) بذلك فحصنوا المدينة وكانت فى غاية ~~المنعة. وكانوا يسمون بيكند قديما شارستان (أى المدينة الكبيرة) وسموها ~~«شارستان روئين» أى المدينة الصفرية لاستحكامها. وخاض قتيبة حروبا عنيفة ~~جدا، وقد عانى المسلمون العجز مدة خمسين يوما وعاينوا المشاق وأعملوا ~~الحيلة، وحفر قوم أسفل الجدار والبرج ونفذوا إلى حظيرة للدواب داخل السور ~~وحفروا الجدار وأحدثوا ثغرة، ولم يكن المسلمون قد وصلوا إلى السور ونفذوا ~~من الثغرة، فصاح قتيبة بأن كل من ينفذ من الثغرة أعطيه ديته وإذا قتل ~~أعطيها لأولاده، حتى رغب كل واحد منهم فى الدخول واستولوا على الحصن. PageV01P073 # وطلب أهل بيكند الأمان، فصالحهم قتيبة على مال أخذه (1) وأمر عليهم ~~ورقاء بن نصر الباهلى وتوجه إلى بخارى. # فلما بلغ خنبون (2) أخبروه بأن أهل الحصن تمردوا وقتلوا الأمير. فأمر ~~قتيبة العسكر قائلا: اذهبوا وانهبوا بيكند فقد أبحت دماءهم وأموالهم. وسبب ~~ذلك أنه كان فى بيكند رجل له بنتان جميلتان، فانتزعهما ورقاء بن نصر، فقال ~~هذا الرجل: # إن بيكند مدينة كبيرة فلم تأخذ ابنتى من بين كل أهل المدينة؟ فلم يجبه ~~ورقاء. فوثب الرجل وطعن ورقاء بسكين فى سرته ولكنها لم تكن قاضية ولم يقتل. # فلما بلغ قتيبة الخبر عاد وقتل من كان فى بيكند من أهل الحرب جميعا ~~واسترق من بقى، بحيث لم يبق فى بيكند أحد وخربت. وكان أهل بيكند تجارا وقد ~~ذهب أكثرهم إلى بلاد الصين والجهات الأخرى للتجارة،، فلما عادوا بحثوا عن ~~أولادهم ونسائهم وأقربائهم وابتاعوهم من العرب، وعمروا بيكند كذلك مرة ~~ثانية. وقد قيل بأنه لم تكن مدينة تخربت كلها وبقيت خاوية ثم عمرت سريعا ~~على يد أهلها أنفسهم إلا بيكند. # حكاية: يحكى أنه لما فتح قتيبة بيكند وجد فى معبد الأصنام صنما من الفضة ~~يزن أربعة آلاف درهم، ووجد أوانى (3) من الفضة، فجمعها ms32 كلها ووزنها فكانت ~~مائة وخمسين ألف مثقال، ووجد حبتين من اللؤلؤ كل منهما كبيضة الحمام، فقال ~~قتيبة: من أين أتيتم بهاتين اللؤلؤتين بهذا الحجم الكبير؟ قالوا: أتى بهما ~~طائران فى منقاريهما، وألقيا بهما فى بيت الأوثان هذا، فجمع قتيبة الطرائف وبعث PageV01P074 # بها مع هاتين الحبتين إلى الحجاج، وكتب رسالة بفتح بيكند وذكر قصة هاتين ~~الحبتين من اللؤلؤ فى الكتاب، فكتب الحجاج الجواب قائلا: علم ما ذكرت ~~وساورنى العجب من هاتين اللؤلؤتين الكبيرتين وذينك الطائرين اللذين أتيا ~~بهما، وأعجب من هذا سخاؤك إذ حصلت على مثل هذين الشيئين الفاخرين وبعثت ~~بهما إلينا، بارك الله عليك (1)، ثم بقيت بيكند خرابا سنوات طوالا (2)، ~~فلما فرغ قتيبة من أمر بيكند ذهب إلى خنبون وشن حروبا واستولى على خنبون ~~وتاراب (3) وكثير من القرى الصغيرة، وذهب إلى وردانة وكان هناك ملك اسمه ~~وردان خداة خاض معه حروبا كثيرة. ومات وردان خداة أخيرا واستولى (أى قتيبة) ~~على قرى كثيرة. وفى وسط قرى بخارى فيما بين تاراب وخنبون ورامتين تجمع عسكر ~~كثير وأحاطوا بقتيبة، وأقبل طرخون ملك السغد بعسكر كثير وخنك خداة بجيش ~~عظيم، ووردان خداة بجيشه، وقد استأجروا الملك كورمغانون ابن أخت فغفور ~~الصين (4) وكان قد جاء بأربعين ألف رجل ليناصروه (5) فى حرب قتيبة وتجمعت ~~الجيوش واشتد الأمر على قتيبة وكان قتيبة وأصحابه فى حاجة إلى سلاح (6)، ~~ونادى قتيبة بأن لا يبعدوا الطليعة عنهم وأن لا يسرحوا العسكر، وقد ارتفعت ~~لهذا قيمة السلاح بحيث صار ثمن الرمح خمسين درهما والمجن خمسين أو ستين ~~درهما والدرع سبعمائة درهم. وقال حيان النبطى لقتيبة: أنا أبحث ذلك بنفسى ~~فأمهلنى إلى غد، فلما أصبح الصباح بعث حيان النبطى بشخص إلى ملك السغد وقال: # عندى نصيحة ويتحتم عليك أن نجتمع كلانا فى مكان واحد. فقال طرخون: # فليكن، متى نجتمع؟ PageV01P075 # فقال حيان: حين ينشغل العسكر بالحرب وتشتد المعركة. ففعلا كذلك، فلما حمى ~~الوطيس قابل حيان النبطى طرخون وقال: لقد ذهب عنك الملك وأنت لا تدرى! قال: ~~وكيف؟ فقال: نحن نستطيع أن نبقى هنا ms33 ما دام الجو حارا، والجو الآن بارد وقد ~~آن لنا أن نرحل، وما دمنا هنا فإن هؤلاء الأتراك يحاربوننا، فإذا ما ذهبنا ~~من هنا يحاربونك لأن ولاية السغد مكان جميل ولا مثيل له فى الدنيا جمالا، ~~فكيف يتركون لك السغد ليرحلوا إلى التركستان؟ وتبقى فى عناء ويأخذون ملكك. ~~فقال طرخون: وما حيلتى؟ قال: تعقد صلحا مع قتيبة وتعطيه شيئا وتظهر للترك ~~بأنه قد وصل لنا جيش عظيم عن طريق كش ونخشب مددا من الحجاج، وتقول لهم إنى ~~عائد ليعودوا هم أيضا؛ فإذا ما عقدت معنا الصلح وأخذت منا العهد لن نريد بك ~~سوءا ولن نؤذيك وتخرج أنت من هذا العناء. فقال طرخون: لقد أحسنت نصحى، ~~فلأفعل هكذا، سأعود الليلة. فلما أقبل الليل بعث طرخون بشخص إلى قتيبة ~~واصطلح وأرسل مالا قدره ألفا درهم ونفخوا فى البوق وذهبوا، فقال الدهاقين ~~والأمراء ماذا حدث؟ فقال: حذار تنبهوا- فقد بعث الحجاج بعسكر عظيم من ناحية ~~كش ونخشب ليأتوا من خلفنا ويحيطوا بنا، وإنى عائد إلى ولايتى. فبعت ~~كورمغانون التركى بشخص وسأل الخبر فأخبروه بهذه الحالة، فنفخ هو أيضا فى ~~البوق وعاد، وكانوا ينهبون الولاية ويمضون، فصرف الله تعالى هذا البلاء عن ~~المسلمين. وقد بقى قتيبة فى شدة أربعة شهور لم تصل فيها أخباره هو وأصحابه ~~إلى الحجاج، وكان قلب الحجاج مشغولا من هذه الناحية وكانوا فى المساجد ~~يتلون القرآن ويقيمون الختمات (1) ويدعون الدعوات، وعاد قتيبة وأصحابه إلى بخارى. # وكانت هذه المرة الرابعة التى جاء فيها إلى بخارى وحارب وأخذ الأموال ~~ونهب جانبا من الولايات وقتل بعضا وأسر بعضا واسترقهم. فكان يذهب إلى مرو ~~ويعود إلى ولاية بخارى حماها الله تعالى من جميع الآفات والبليات. PageV01P076 # ذكر فتح بخارى وظهور الإسلام فيها # روى محمد بن جعفر: أن زوج الخاتون أم طغشادة قد مات، وكان ابنها الأمير ~~بخار خداة صغيرا، وكانت هذه الخاتون تتولى الملك، وقد مر ذكرها مع عبيد ~~الله بن زياد وسعيد بن عثمان بن عفان رضى الله عنهما، وفى كل مرة كان عسكر ~~الإسلام ms34 يأتى إلى بخارى ويغزو فى الصيف ويعود فى الشتاء، وكانت هذه الخاتون ~~تحارب كل من يأتى مدة ثم تصالحه. # ولما كان ابنها صغيرا فإن كل واحد من الأهل كان يطمع فى هذا الملك، وكان ~~بخار خداة قد استولى على بخارى بالحرب، وكان أهل بخارى فى كل مرة يسلمون ثم ~~يرتدون حين يعود العرب، وكان قتيبة قد حملهم على الإسلام ثلاث مرات ثم ~~عادوا فارتدوا وكفروا. وقد حارب قتيبة هذه المرة الرابعة واستولى على ~~المدينة وأظهر الإسلام بعد عناء كبير وغرسه فى قلوبهم وشدد عليهم بكافة ~~الطرق. وكانوا يقبلون الإسلام فى الظاهر ويعبدون الأصنام فى الباطن. فرأى ~~قتيبة من الصواب أن يأمر أهل بخارى بأن يعطوا نصف بيوتهم للعرب ليقيموا ~~معهم ويطلعوا على أحوالهم فيظلوا مسلمين بالضرورة، فأظهر الإسلام بهذه ~~الطريقة وألزمهم بأحكام الشريعة وبنى المساجد وأزال آثار الكفر ورسم ~~المجوسية، وكان يبذل فى ذلك جهدا عظيما، ويعاقب كل من قصر فى أحكام ~~الشريعة، وبنى المسجد الجامع وأمر الناس بأداء صلاة الجمعة بما فى ذلك أهل ~~بخارى فليجعل الله تعالى ثواب هذا الخير ذخيرة آخرته. PageV01P077 # ذكر بناء المسجد الجامع # بنى قتيبة المسجد الجامع داخل حصار (حصن) بخارى فى سنة أربع وتسعين (712 ~~م)، وكان ذلك الموضع بيت أصنام. فأمر أهل بخارى بأن يجتمعوا هنالك كل يوم ~~جمعة، فكان يأمر بمناد كل يوم جمعة يقول: بأن كل من يأتى لصلاة الجمعة ~~أعطيه درهمين. وكان أهل بخارى فى أول الإسلام يقرأون القرآن فى الصلاة ~~بالفارسية، ولم يكونوا يستطيعون تعلم العربية. وحينما كان يحين وقت الركوع ~~كان يقف وراءهم رجل يصيح فيهم «بكنيتا نكينت» (1) وحينما كانوا يريدون ~~السجود. # كان يصيح فيهم «نكونيا نكونى» (2). # وقد ذكر محمد بن جعفر فى كتابه: أنه رأى مسجد بخارى الجامع وعليه أبواب ~~ذات صور مكشوطة الوجه وقد ترك باقيها على حاله، وقال: إنى سألت أستاذى من ~~وضع هذه الأبواب أولا؟ وكان هناك رجل معمر فقال: سبب ذلك أنه كان يقال ~~قديما بأنه كان خارج المدينة سبعمائة قصر كان يقيم ms35 بها الأغنياء وكانوا ~~أكثر تمردا وأكثر الناس تخلفا عن الحضور إلى المسجد الجامع، وكان الفقراء ~~يرغبون فى الحصول على هذين الدرهمين، ولكن الأغنياء لم يكونوا راغبين. # وفى يوم جمعة ذهب المسلمون إلى أبواب تلك القصور ودعوهم إلى صلاة الجمعة ~~وألحوا، فكانوا (أى الأغنياء) يضربونهم بالحجارة من أسطح القصور، فدارت ~~الحرب وتغلب المسلمون، واقتلعوا أبواب قصورهم وجاءوا بها، وكان كل شخص قد ~~نقش على تلك الأبواب صورة صنمه، فلما اتسع المسجد الجامع استخدموا تلك ~~الأبواب فيه، وكشطوا وجوه الصور وتركوا بقيتها وأقاموها. ويقول أحمد بن ~~محمد ابن نصر: قد بقى واحد من تلك الأبواب إلى اليوم فى ذلك الموضع الذى ~~تنزل منه من السطح إلى باب المسجد الجامع حين تريد الذهاب إلى سراى أمير ~~خراسان، فتترك الباب الأول والباب الثانى من بقية تلك الأبواب، وأثر الكشط ~~ما يزال ظاهرا عليه. وذلك المسجد الذى فى داخل الحصار بناه قتيبة، وكان ~~الناس يصلون فيه، PageV01P078 # فلما ازداد الإسلام، وكانت رغبة الناس فى الإسلام تزداد كل يوم، لم يتسع ~~لهم ذلك المسجد إلى أن كان زمن الفضل بن يحيى بن خالد البرمكى (1) حين صار ~~أمير خراسان فى زمن هارون الرشيد، فتجمع أهل بخارى واتفقوا فيما بينهم ~~وأنشأوا مصرف (2) الحصار وبنوا بين الحصار والمدينة المسجد الجامع سنة ~~مائة وأربع وخمسين (770 م) وصلوا الجمعة فى مسجد الحصار الجامع. وحين بلى ~~المسجد الجامع تعطل مسجد الحصار الجامع كذلك، وصار ديوانا للخراج، ولم يكن ~~لأحد فى عمارة المسجد الكبير ما كان للفضل بن يحيى البرمكى من الأثر، وقد ~~أنفق عليه مالا كثيرا وكان كل بعد ذلك يزيد فيه، حتى كان زمن الأمير ~~إسماعيل السامانى (رحمه الله)، فاشترى دورا كثيرة، وزاد فى المسجد مقدار ~~الثلث. وكان أول من أمر بقناديل فى المساجد فى شهر رمضان هو الفضل بن يحيى ~~البرمكى هذا. # حكاية: روى أنه فى أيام الأمير السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل، حين دخل ~~الناس المسجد الجامع فى يوم جمعة من شهر رمضان انهار عليهم المسجد دفعة ~~وهلك ms36 فيه خلق كثير وأقيم العزاء فى جميع المدينة وأخرج بعضهم وما يزال فيهم ~~رمق، وكانوا يموتون بعد فترة. وكان بعض آخر مكسور الأطراف، وهلك خلق كثير ~~فى عامة المدينة بحيث بقيت مدينة بخارى بعد ذلك خالية ثم صمد أهل المدينة ~~وعاونهم كل من أتباع السلطان وقام بهذا العمل أبو ... (3) القاضى (رحمه ~~الله)، حتى تم فى سنة واحدة، ثم تهدم مرة أخرى فى العام التالى وانهار كل ~~من جانبى القبلة ولكن لم يكن أناس هنالك، فأعادوا عمارته. وقد أقام أبو ~~عبيد الله بن PageV01P079 # الجيهانى (1) المنارة من خالص ماله فى مدة خمس سنوات سنة ست وثلثمائة ~~(918 م) وكان وزير السلطان فى ذلك التاريخ. # وكان هذا المسجد الجامع متصلا بالحصار حتى آخر عهد إبرهيم بن طمغاج خان ~~الذى تولى الملك وكان لطمغاج خان ابن آخر هو شمس الملك نصر بن إبرهيم (2)، ~~فقصد بخارى ثم دعم حصارها. وحارب شمس الملك على باب حصار بخارى، فكانوا ~~يرمون الحصار بالسهام من فوق منارة المسجد الجامع، وقاسى أهل الحصار من ~~ذلك. فأمر شمس الملك بقذف النار من الحصار وكان رأس المنارة من الخشب ~~فاحترق وامتدت الحرائق إلى المسجد الجامع فاحترق أيضا، فلما استولى الملك ~~شمس الملك على الحصار واستتب له ملك بخارى أمر ببناء المسجد الجامع ثانيا ~~وبحفر خندق بين الحصار وبين المسجد، وبنوا رأس المنارة من الآجر، وأمر ~~بإبعاد المقصورة والدار التى بها المقصورة عن الحصار. وقد قدم كل من ~~الأشراف (3) والأثرياء المعونة حتى تمت هذه العمارة، وكان حريق المسجد ~~الجامع فى سنة أربعمائة وستين (1067 م) وتم بناؤه سنة أربعمائة وواحدة ~~وستين (1068 م). ويقول محمد بن أبى بكر سمعت من الثقات أن هذه المقصورة ~~والمنبر والمحراب التى فى بخارى أمر الملك شمس الملك بنحتها فى سمرقند وقد ~~نقشت وأحضرت إلى بخارى. وكان المسجد قائما على هذه الصفة حتى أيام أرسلان ~~خان محمد ابن سليمان فأمر بإبعاد المسجد الجامع عن الحصار حتى لا يحدث خلل ~~كما حدث فى زمان شمس الملك. # وقد اشترى أرسلان ms37 خان بيوتا كثيرة فى المدينة وأمر بأن يهدم من المسجد ~~الجامع ما كان قريبا من الحصار، وبهدم تلك المنارة التى كانت على مقربة من الحصار PageV01P080 # وإقامتها بالمدينة، فكانت فى غاية الفخامة والجمال بحيث لم يكن مثلها فى ~~أى مكان. ولما تمت وركبوا رأسها وبقى قليل على تمامها أصابتها عين وانهارت ~~المنارة على المسجد الجامع فانهدم ثلثه وتحطمت جميع الأخشاب المنقوشة ~~والمخروطة، فأمر أرسلان خان مرة أخرى بإقامة المنارة، وبالغوا فى إحكامها ~~وجعلوا رأسها من الآجر وبناها كلها من خالص ماله. والمسجد الجامع الذى أمر ~~به أرسلان خان كان فى سنة خمسمائة وخمس عشرة (1121 م). وبالمسجد كله خمسة ~~أروقة داخلية، والرواقان المطلان على المدينة مع المنارة من بناء أرسلان ~~خان وهذا الرواق الأكبر والمقصورة من بناء شمس الملك، وبين هذه رواقان ~~داخليان منذ القدم، والذى بقرب الحصار من آثار الأمير إسماعيل السامانى ~~(رحمه الله). وقد بناه سنة مائتين وتسعين (902 م) والآخر الذى فى ناحية بيت ~~أمير خراسان من بناء الأمير الحميد نوح بن نصر بن إسماعيل السامانى فى سنة ~~ثلثمائة وأربعين من هجرة النبى (صلى الله عليه وسلم) (951 م) (1). PageV01P081 # ذكر مصلى العيد # لما بنى قتيبة بن مسلم المسجد الجامع كان داخل الحصار، ومن داخل المدينة ~~إلى تلك الأطراف يسمى ريكستان (أى الصحراء) فجعل ذلك الموضع مصلى العيد، ~~وأخرج المسلمين فصلوا العيد (1) وأمر الناس بإخراج السلاح معهم لأن الإسلام ~~كان ما يزال جديدا ولم يكن المسلمون فى مأمن من الكفار، وقد بقى لليوم سنة ~~بأن كل صاحب سلاح يخرجه معه، ويسمون ذلك الباب باب سراى المعبد (2)، وقد ~~كان هذا معبد خيل أمير بخارى (3)، وقد أدوا صلاة العيد فى هذا المصلى ~~سنوات طوالا، ولم يكن يتسع لهم فاشترى الأمير السديد منصور بن نوح بن نصر ~~على طريق «سمتين» بساتين وحدائق نزهة بثمن كبير وأنفق فى ذلك أموالا طائلة ~~وجعلها مصلى العيد وأمر بمنبر ومحراب جميلين وبإقامة مبلغات (4) يكبر ~~عليها المكبرون ليسمع الناس. وكان من مصلى العيد إلى باب حصار بخارى ms38 مقدار ~~نصف فرسخ، كان يمتلئ كله بالناس، وصلوا العيد هنالك سنوات طوالا وكان ذلك ~~فى سنة ثلاثمائة وستين (970 م) وكان ذلك المصلى موجودا إلى زمن أرسلان خان، ~~فأمر أرسلان خان ببناء مصلى قرب المدينة حتى لا يتعب الناس، وإذا قصد ~~المدينة عدو فى وقت ما لا يكون الناس غائبين عنها. وكان للملوك حديقة بباب ~~إبرهيم تسمى شمسآباد، وكانت قد تخربت فاستعملت للفلاحة وقد أمر خاقان الترك PageV01P082 # بمنع ذلك كله وضرب عليها أسوارا عالية وأقيم منبر ومحراب من الآجر (1) ~~ومبلغات للمكبرين وذلك سنة خمسمائة وثلاث عشرة من هجرة النبى (صلى الله ~~عليه وسلم) (1119 م). PageV01P083 # ذكر تقسيم مدينة بخارى بين العرب والعجم # يروى محمد بن جعفر عن حاتم الفقيه أنه لما جاء قتيبة إلى بخارى للمرة ~~الرابعة واستولى عليها اصطلح على أن يدفع (أهل بخارى) للخليفة كل سنة مائتى ~~ألف درهم ولأمير خراسان عشرة آلاف درهم، وأن يعطى للمسلمين نصف الدور ~~والضياع وعلف دواب العرب والحطب وما ينفق. وأن يدفع ذلك من خارج المدينة أيضا. # وكان بالمدينة قصور وبعض الأحياء المتفرقة البعيدة عن بعضها البعض. ولما ~~كان للرستاق والمدينة سبعة أبواب كان يسمى الباب الأول باب السوق؛ لأنه فى ~~تلك الأيام لم يكن فى أى باب سوق قريبة من المدينة إلا بهذا الباب، ونحن ~~نسميه باب العطارين، ثم قسم قتيبة المدينة، فمن حيث تدخل من باب العطارين ~~(1) إلى باب نون أعطاه لربيعة ومضر والباقى لأهل اليمن، وحين تدخل المدينة، ~~فأول محلة على يدك اليسرى يقال لها كوى رندان (أى محلة الفتاك) وقد كان ~~خلفها كنيسة المسيحيين، وهنالك مسجد يقال له مسجد بنى حنظلة وحين تدخل من ~~باب المدينة يكون على يدك اليمنى محلة يقال لها محلة الوزير ابن أيوب بن ~~حسان، وتسمى تلك المحلة أيضا كوى كاخ (أى محلة القصر)، وهذا الوزير بن أيوب ~~كان قائدا من قواد قتيبة، وكان أبوه أيوب أميرا لبخارى، وهو أول من صار فى ~~الإسلام أميرا لبخارى من قبل قتيبة بن مسلم. وكان أمراء بخارى ms39 دائما يقيمون ~~فى محلة القصر هذه، وكانت هنالك سراى على حدة لأجل أمراء بخارى. وكان هناك ~~دهقان يقال له «خينة» (2) ولما أسلم صار اسمه أحمد. وكانت محلة القصر كلها ~~ملكا له وكان PageV01P084 # فى هذه المحلة قصر لهذا الدهقان يقيم فيه أمراء بخارى دائما، وقد خرج هذا ~~القصر من بعده من يد صاحبه. # وفى سنة مائة وخمسين (767 م) أقام ورثة هذا الدهقان المسمى «كدره خينه» ~~دعوى أمام أبى جعفر الدوانقى الذى كان خليفة (1) وأخرجوا القبالة، وكان حده ~~الأول سور المدينة المتصل بسقيفة البقالين (چوبه بقالان)، وحده الثانى سور ~~المدينة المتصل بسوق الفستقيين (2)، والحد الثالث طريق مستقيم يؤدى من باب ~~نون إلى وسط المدينة، ومن باب العطارين إلى باب نون جملة محلة واحدة وهى ~~ربع المدينة وقد ذكروها فى هذه القبالة، والألف دكان التى فى سوق بخارى ~~(3) والخمس والسبعون قرية الخاصة بنهر بخارى وفراويز العليا التى أحدثت فى ~~زمن الإسلام هذه كلها أقاموا بها دعوى أمام الخليفة وعرضوا القبالات وشهد ~~الشهود، وأمر الخليفة بقيدها بالدفاتر وإحضارها إلى بخارى وقد استردوها ~~جميعا. ثم إن أبناءهم بعد ذلك باعوها قطعة قطعة لكل شخص حتى تفرقت بأيدى ~~الناس. وحين تعبر باب العطارين يأتى باب بنى سعد ومسجد بنى سعد، وكان حسن ~~بن علاء السغدى رجلا عظيما، وكان له قصر فى المدينة فى غاية العظمة لم يكن ~~مثله لأى ملك. وقد بنى محلة علاء بباب علاء وهو الذى بنى هذه الحظيرة. وقد ~~غلت له هذه الحظيرة فى كل شهر ألفا ومائتى دينار، وكان له فى المدينة ~~مستغلات. # حكاية: فى زمن حسن بن طاهر الذى كان أمير خراسان كان له وزير اسمه حفص بن ~~هاشم، طمع فى أن يشترى هذه الأملاك منهم، ولم يبيعوها له فحبسهم لهذا السبب ~~وأنزل بهم عقوبات كثيرة. وكان يستدعيهم إليه كل أسبوع مرة ويساومهم وعندما ~~يأبون البيع يعيدهم إلى السجن ويأمر بالمزيد فى عقوبتهم حتى مضى على ذلك ~~خمس عشرة سنة، قاسوا فيها العقوبة والعناء ولم يبيعوا أملاكهم، وذات يوم ~~استدعاهم ms40 حفص بن هاشم وقال: لقد انقضى عهد طويل وأنتم فى PageV01P085 # العقوبة، فماذا تلقون فى النهاية؟ # فقال حسن بن علاء: نلقى واحدة من ثلاث: إما أن تموت أنت أو يموت سيدك أو ~~نموت نحن! فأمر حفص يوم ذاك بالتشديد فى السجن والعقوبة، ولم يمض على هذا ~~الكلام شهر حتى مات أمير خراسان وقامت فتنة وحطموا السجن وفر حفص بن هاشم ~~ونهبوا داره وبقى حفص متواريا حتى مات وعاد حسن بن علاء مع إخوته إلى بخارى. # فإذا عبرت باب بنى سعد فهناك باب بنى أسد وكان هذا الباب يسمى فى ~~الجاهلية (در مهره) أى باب الخرزة، وإذا خرجت من ذلك الباب ونزلت إلى ~~النهاية فهناك سراى أمير خراسان وباب آخر يسمى (در كبريه) أى باب المجوس ~~لأنه إذا خرجت من الباب يكون الحصار أمامك (1) وقد تخربت هذه المحلة اليوم ~~ويسمون تلك المحلة «فغسادره» وقد صارت الآن مدافن. وكانت بيوت العرب فى ~~الأغلب بذلك الباب وهو أقوى الأبواب وله حزام كبير طوله ستون قدما، وتحت ~~ذلك الحزام بيوت كثيرة، وقد بنى هذه العمارة أمير اسمه «سوناس تكين (2)» ~~وقبره فى هذا الموضع أيضا. ويوجد باب آخر يسمى «باب حقره» وكان السيد ~~الإمام أبو حفص الكبير البخارى (3) رحمة الله عليه يقيم بتلك المحلة، وقد ~~رحل من بخارى إلى بغداد وتلمذ للإمام محمد بن حسين الشيبانى (4)(رحمه ~~الله)، ولم يكن PageV01P086 # أحد مثله فى الولاية وهو من جملة متأخرى بخارى وكان زاهدا وعالما أيضا ~~وقد صارت بخارى بسببه قبة الإسلام (1). والسبب هو أن أهل بخارى تعلموا ~~وفشا فيها العلم وصاروا أئمة وعلماء محترمين وكان هو السبب. وقد بلغ ابنه ~~أبو عبد الله من العلم بحيث إنه حين كانت القافلة تعود من الحج، كان ~~علماؤها يجيئون إلى الإمام أبى حفص ويسألونه فكان يقول لهم: إنكم آتون من ~~العراق فلم لم تسألوا علماء العراق؟ # فكان أحدهم يقول: لقد ناظرت علماء العراق فى هذه المسألة فلم يستطيعوا ~~الجواب وقالوا لى: حين تصل إلى بخارى سل السيد الإمام أبا حفص البخارى ms41 أو ~~أحد أبنائه عنها، وعندئذ كان (أى الإمام أبو حفص) يجيب عن هذه المسألة ~~بالجواب الصائب. وكان السيد أبو حفص يختم القرآن مرتين كل يوم وليلة مع أنه ~~كان يعلم الناس العلم. ولما ضعف وهرم كان يختم القرآن مرة، ولما ازداد ضعفا ~~كان يقرأ نصف القرآن حتى رحل عن الدنيا- تغمده الله بالرحمة والرضوان. # حكاية: حكى أن يحيى بن نصر قال: كنت عند السيد أبى حفص وكان قد صلى الفجر ~~وجلس ووجهه إلى القبلة وهو يقرأ شيئا، فلما طلعت الشمس فنظر، لم يكن القوم ~~قد حضروا ليعلمهم، فنهض وصلى أربع ركعات قرأ فيها سورة البقرة وآل عمران ~~وسورة النساء وسورة المائدة ولما سلم لم يكن القوم قد حضروا بعد، فنهض وصلى ~~اثنتى عشرة ركعة وقرأ حتى سورة الرعد. # وقد روى محمد بن طالوت الهمدانى عن الفضل الخطاب أنه كان فى بخارى أمير ~~اسمه محمد بن طالوت، قال يوما لوزيره «خشويه» يجب أن نذهب لزيارة السيد أبى ~~حفص وندركه، وكان خشويه هذا من عظماء بخارى ومحتشما (2) فقال خشويه: لا ~~ينبغى لك أن تذهب إليه، إذ حينما تذهب إليه لا تستطيع الكلام أمامه لهيبته، ~~فقال لا بد أن أذهب. فذهب مع الوزير إلى السيد أبى حفص وكان يصلى فى ~~المسجد، فلما سلم بعد صلاة الظهر دخل الوزير وقال لقد جاء الأمير فهل تأذن ~~له بالدخول؟ فقال: نعم. وكان جالسا ووجهه إلى القبلة، ودخل الأمير وسلم PageV01P087 # وجلس، ولم يستطع أن يتكلم قط. فقال السيد رحمة الله عليه: ما حاجتك؟ # فلم يستطع الكلام برغم ما بذل من جهد ليتكلم. فلما رأى خشويه الأمير (1) ~~قال له: # كيف وجدت السيد أبا حفص؟ قال: كما قلت، بقيت متحيرا، ذهبت إلى الخليفة ~~مرارا وتحدثت إليه ولم تمنعنى مهابة الخليفة من الكلام وهنا لم أستطع ~~الكلام لهيبته (2). # روى عن محمد بن سلام البيكندى، وكان زاهدا عالما، أنه قال: رأيت فى ~~المنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببخارى فى سوق خرقان- ومن أول كوى ~~مغان (محلة المجوس) إلى كوى دهقانان (محلة ms42 الدهاقين) كان يسمى قديما سوق خرقان. # قال: رأيت الرسول مقتعدا نفس الناقة التى جاء ذكرها فى الحديث، وعلى رأسه ~~عمرة بيضاء وقد وقف أمامه جمع غفير يهللون بمجىء الرسول (عليه السلام)، ~~ويقولون أين ننزل الرسول (صلوات الله عليه)، وعندئذ أنزلوه بمنزل السيد ~~الإمام أبى حفص رحمة الله عليه، ورأيت السيد أبا حفص جالسا أمام الرسول ~~(صلى الله عليه وسلم) يقرأ كتابا. وأقام الرسول (عليه السلام) مدة ثلاثة ~~أيام بمنزل السيد أبى حفص وهو يقرأ الكتاب والرسول (عليه السلام) يسمع، ولم ~~يرده قط فى هذه الأيام الثلاثة واستصوب كل ما قرأه. # ولم تبق دار السيد أبى حفص رحمة الله عليه اليوم، لأن الناس بنوا هنالك، ~~ولكن بقيت آثارها والصومعة أيضا باقية فى تلك الدار وهى مستجاب الدعوة (3) ~~وكانت وفاته سنة سبع عشرة ومائتين (822 م)، وتربته فى الباب الجديد (دروازه ~~نو) معروفة وهى مكان الدعاء المستجاب. ويسمى ذلك التل تل السيد الإمام أبى ~~حفص، وهنالك مساجد وصوامع وبها مجاورون على الدوام والناس يتبركون بتلك ~~التربة، PageV01P088 # ويسمون ذلك الموضع باب حقره (1) (أى باب طريق الحق) لأن الناس كانوا ~~يحملون الفتاوى هنالك إلى السيد أبى حفص رحمة الله عليه، وقد سموا الفتوى ~~الحق ولهذا سموه «حقره» أى طريق الحق. ويسمون الباب السابع «در نو» أى ~~الباب الجديد، بمعنى أنه آخر أبواب المدينة. وحين تدخل هذا الباب يكون مسجد ~~القرشيين، على يدك اليمنى، وهو بقرب دار السيد أبى حفص. ويسمونه مسجد ~~القرشيين، لأن مقاتل بن سليمان القرشى أقام هنالك، ومقاتل هذا هو مولى حيان ~~وكان حيان مولى طلحة بن هبيرة الشيبانى. وكان حيان هذا رجلا عظيما وذا قدر، ~~وقد ذهب إلى خراسان وعقد صلحا بين قتيبة وطرخون ملك السغد فى وقت كان ~~الكفار قد أحاطوا بقتيبة على باب بخارى، ثم إن حيان هذا نفسه بعث بعسكر إلى ~~فرغانة فقتلوا قتيبة، ويسمون حوض حيان باسمه. وتربة قتيبة معروفة فى فرغانة ~~فى ناحية رباط سرهنگ (2) (أى رباط القائد) حيث يرقد فى قرية تسمى كاخ (أى ~~القصر) ms43 ويذهبون إلى هنالك دائما من الولايات للزيارة. وكان عمره خمسا ~~وخمسين سنة حين استشهد، رضى الله عنه (3). PageV01P089 # ذكر آل سامان ونسبهم # لما صار أسد بن عبد الله القشيرى (1) أمير خراسان جاء إلى خراسان وبقى ~~هنالك حتى رحل عن الدنيا فى سنة مائة وست وستين (782 م). # وحكوا أنه كان رجلا صالحا كريما، وكان يتطلع إلى مواساة الأسرات الكبيرة ~~القديمة ويحسن رعاية الأصلاء سواء من العرب أو من العجم. # ولما فر سامان خداة جدهم (أى جد آل سامان) من بلخ (2) وجاء إليه (أى إلى ~~أسد القشيرى) فى مرو، أكرمه وحماه وقهر أعداءه وأعاد إليه بلخ وآمن سامان ~~خداة على يديه. # ويسمى سامان خداة لأنه بنى قرية وأسماها سامان (3) فدعوه بذلك الاسم، PageV01P090 # كما يدعى أمير بخارى بخار خداة. ولما رزق سامان خداة بغلام أسماه أسدا ~~لمحبته إياه، وأسد هذا هو جد الأمير الماضى (1) إسماعيل السامانى رحمة ~~الله عليه. # وإسماعيل بن أسد بن سامان خداة. وكان سامان خداة من أبناء الملك بهرام ~~چوبين (تشوبين) (2) ومن ثم أخذ بلاط السامانيين يزداد رفعة كل يوم حتى بلغ ~~ما بلغ. # ويقول أحمد بن محمد بن نصر إن محمدا بن جعفر قد روى فى كتابه عن محمد ابن ~~صالح الليثى وأبى الحسن الميدانى أنه فى أيام أسد بن عبد الله القشيرى خرج ~~رجل ودعا أهل بخارى إلى الإيمان، وكان أهل بخارى فى الأغلب أهل ذمة ويدفعون ~~الجزية، فأجابه قوم وأسلموا، وكان طغشادة ملك بخارى، فغضب لأنه كان فى السر ~~كافرا فكتب إلى أمير خراسان أسد بن عبد الله كتابا يقول فيه إنه ظهر ببخارى ~~رجل يثير علينا الولاية وجعل قوما يخرجون علينا، ويقولون إننا أسلمنا وهم ~~كاذبون، أسلموا بلسانهم وهم مشغولون بأمرهم ذاك (أى الكفر) فى سرهم، ~~ويثيرون الولاية والملك بهذه الحجة ولا يؤدون الخراج (3)، ولهذا كتب أسد ~~بن عبد الله إلى عامله شريك بن حريث وأمره بأن يقبض على هؤلاء القوم ~~ويسلمهم لملك بخارى ليفعل بهم ما يشاء، وروى أن هؤلاء القوم كانوا فى ~~المسجد يقولون ms44 جميعا بصوت عال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا ~~عبده ورسوله، ويصيحون: # وا محمدا ووا أحمدا، وكان بخار خداة (طغشادة) يضرب أعناقهم ولم يكن أحد- PageV01P091 # يجرؤ على الكلام فيشفع لهم، حتى ضرب أعناق أربعمائة شخص وصلبهم واسترق ~~الباقين باسم أسد بن عبد الله وأرسلهم إليه بخراسان. ولم يرتد أحد قط من ~~هؤلاء القوم عن الإسلام، وبقى من بقى منهم على الإسلام، ولم يثن أسد بن عبد ~~الله هؤلاء القوم عن الإسلام. ولما مات طغشادة بخار خداة عاد هؤلاء القوم ~~إلى بخارى. «والله أعلم». PageV01P092 # ذكر نصر بن سيار ومقتل طغشادة # مات أسد بن عبد الله فى نفس سنة مائة وست وستين (782 م.) (1) وجعل هشام ~~بن عبد الملك بن مروان (2) نصرا بن سيار (3) أميرا لخراسان وأرسل إليه ~~منشورا فلما جاء إلى ماوراء النهر وحارب الأتراك وفتح فرغانة وشتتهم عاد ~~إلى سمرقند، فلما بلغها ذهب إليه طغشادة بخار خداة، وأكرمه نصر واحترمه ~~لأنه كان خطب إليه ابنته. وكان طغشادة قد أعطاه ضياع خنبون العليا (4) التى ~~تسمى «كاريك علويان» ولما جاء طغشادة إلى نصر بن سيار كان نصر بن سيار ~~جالسا على باب داره وذلك فى شهر رمضان وقت غروب الشمس، وبينما كان نصر بن ~~سيار يتحدث مع بخار خداة جاء دهقانان من بخارى كلاهما من أقارب بخار خداة، ~~وقد أسلما على يد نصر بن سيار، وكانا من أبناء العظماء فتظلما كلاهما لدى ~~نصر بن سيار من بخار خداة وقالا لقد غصبنا بخار خداة قرانا، وكان واصل بن ~~عمرو أمير بخارى حاضرا هناك فطلبا الانتصاف منه أيضا وقالا بأن كلا هذين قد ~~اتحدا ويأخذان أملاك الناس، وكان طغشادة يتحدث همسا فظنا أن طغشادة يطلب من ~~نصر بن سيار أن يقتلهما، فعزما (على أمر) وقالا لبعضهما البعض: ما دام بخار ~~خداة سيقتلنا فلا أقل من أن نشفى أنفسنا # ليت هندا أنجزتنا ما تعد %~% وشفت أنفسنا مما تجد # (5) وقال طغشادة لنصر بن سيار # ليت هندا أنجزتنا ما تعد %~% وشفت أنفسنا مما تجد PageV01P093 # بأن ms45 هذين اللذين آمنا على يديك أيها الأمير، لم يضعان الخناجر فى ~~وسطيهما؟ # فقال لهما نصر بن سيار: لم تضعان هذه الخناجر فى وسطيكما؟ فقالا بيننا ~~وبين بخار خداة عداوة ولا نأمن على أنفسنا منه. فأمر نصر بن سيار هارون بن ~~سياوش بحل الخناجر عن وسطيهما وتجهم لهما الأمير، فابتعد ذانك الدهقانان ~~ودبرا قتلهما. ونهض نصر بن سيار للصلاة وأقامها وأم (المصلين) وأدى الصلاة. ~~وكان بخار خداة جالسا على كرسى ولم يصل لأنه كان ما يزال كافرا فى سريرته. ~~فلما فرغ نصر بن سيار من الصلاة دخل البيت ودعا طغشادة فزلقت قدم طغشادة ~~على باب الدار ووقع فجرى أحد ذينك الدهقانين وطعن بخار خداة بسكين فى بطنه ~~ومزقها، ولحق الآخر بواصل وكان ما يزال فى الصلاة فضربه فى بطنه بحربة، ~~فلما بصر به واصل أسرع بضربه بالسيف ورمى رأس ذلك الدهقان ومات كلاهما فى ~~آن واحد، وأمر نصر بن سيار بقتل ذلك الذى طعن بخار خداة بالسكين وحملوا ~~بخار خداة فى الحال إلى داخل البيت، وأجلسه نصر بن سيار على وسادته واستدعى ~~«قريحة» الطبيب وأمره بمعالجته- وكان بخار خداة يوصى ومات بعد ساعة، فدخل ~~غلمانه ونزعوا عنه لحمه وحملوا عظامه إلى بخارى. وكان ملكا مدة اثنتين ~~وثلاثين سنة. وصلى نصر بن سيار على واصل بن عمرو ودفنه فى بيته، وأقام ابن ~~(1) طغشادة بخار خداة لبخارى ونصب خالد بن جنيد أميرا على بخارى. والله أعلم. PageV01P094 # ذكر شريك بن الشيخ المهرى # كان رجل من العرب قد أقام ببخارى وكان رجلا مبارزا شيعيا، يدعو الناس إلى ~~خلافة أبناء أمير المؤمنين على رضى الله عنه ويقول: لقد تخلصنا الآن من ~~عناء المروانيين، فلا حاجة بنا إلى عناء آل العباس، ويجب أن يكون أبناء ~~النبى خلفاءه، فاجتمع عليه خلق كثيرون، وكان أمير بخارى عبد الجبار بن ~~شعيب، وقد بايعه وبايعه كذلك أمير خوارزم (1) عبد الملك بن هرثمة، وأمير ~~برزم (2) مخلد بن الحسين، واتفقوا وقبلوا نشر هذه الدعوة وحرب كل من ~~يواجههم. فبلغ هذا الخبر أبا مسلم (3)، فبعث ms46 زيادا بن صالح إلى بخارى فى ~~عشرة آلاف رجل وأمره قائلا إذا وصلت إلى نهر آموى (جيحون) فتلبث وابعث ~~الجواسيس ليخبروك بأحوال شريك (4) الخارجى، ولتذهب بحيطة إلى بخارى. وخرج ~~أبو مسلم (رحمه الله) من مرو وعسكر على مرحلة من طريق آموى (جيحون) وجمع ~~عسكره من كل جانب، وقال لزياد بن صالح أنا هنالك فإذا احتجت إلى عسكر ~~فاخبرنى لأبعثه إليك، فجاء زياد إلى بخارى وعسكر، وعسكر شريك بن الشيخ ~~بعسكر عظيم على باب بخارى وحالفه جميع أهل بخارى على حرب أبى مسلم (5) ~~وقاتلوا مدة سبعة وثلاثين يوما، ولم يكن يوم قط إلا وكان الظفر لهذا الشيخ، ~~وكان يقتل فى كل يوم ويؤسر كثير من عسكر زياد وابن صالح حتى ذهب سليمان ~~القرشى مولى حيان النبطى إلى PageV01P095 # باب المدينة فى خمسمائة رجل، فخرج حمزة الهمدانى من مدينة بخارى فى ~~مواجهته، وكان سليمان قد وضع أربعمائة رجل فى كمين وتقدم هو فى مائة رجل ~~لحرب حمزة الهمدانى، فظن حمزة أن رجاله هذا القدر لا أكثر، فتقدم وحارب ~~وخرج هؤلاء الأربعمائة رجل من الكمين وأهلكوا خلقا كثيرا وفر الباقون إلى ~~داخل المدينة، وجاء قتيبة بن طغشادة بخار خداة فى عشرة آلاف رجل وأظهر ~~علامة الجيش والتحم مع زياد بن صالح فى الحرب وأمر بفتح أبواب القصور، وكان ~~على باب مدينة بخارى سبعمائة قصر، فأمر أهل القصور بإظهار علامة الجيش، ~~وكان الناس فى هذه القصور أكثر من هؤلاء الذين فى المدينة، ولكن كان ~~(العرب) فى المدينة مع أهلها ولم يكن فى القصور أحد من (العرب)، وأمر بخار ~~خداة أهل الرستاق وأهل القصور بغلق الأبواب أمام عسكر شريك وعدم تقديم ~~الطعام والعلف وأمر بحمل الطعام والعلف إلى معسكر زياد، وصعبوا الأمر على ~~عسكر شريك بكل الطرق، حتى بقى العسكر فى ضيق وجاعوا، فلم تجد دوابهم العلف ~~وعجزوا عن العمل، وتدبروا فصار الاتفاق على أن يزدادوا اقترابا من باب ~~المدينة ليأتوا بالطعام والعلف منها، ويجعلوا المدينة خلفهم ووجومهم صوب ~~الخصم، ويعاونهم من المدينة أيضا عسكر آخر. ms47 ولكنهم لم يستطيعوا الذهاب ~~نهارا، لأن معسكر زياد وبخار خداة كان على الطريق فذهبوا ليلا حتى صاروا ~~على فرسخ من المدينة، وعلم زياد فخرج، وأخذ الطريق عليهم، وتقاتلوا قتالا ~~شديدا ووقعت الهزيمة على عسكر زياد وبخار خداة فقال بخار خداة الصواب أن ~~نحمل على ساقة الجيش (1) لأننا إذا خرجنا قدامهم يهجمون على الموقع ويشتد ~~الأمر علينا، فإذا ما حملنا على الساقة تكون مقدمتهم قد ألقت بنفسها فى ~~المدينة، فيعودون على عجل ويقفون للحرب وتتحقق مصلحتنا. ففعلوا كذلك وبقيوا ~~حتى ذهب بعضهم ومن ثم حملوا على الساقة وأخذوا فى الحرب، وكانوا يحاربون ~~ويذهبون، حتى وصلوا إلى «نوكندة» (2) فقال بخار خداة لزياد بن صالح: إن ~~هؤلاء القوم جياع، ولم يروا العنب والشمام PageV01P096 # ولم يأكلوهما هذا العام، فحينما يصلون إلى «نوكنده» نتركهم حتى يشغلوا ~~أنفسهم بالعنب والشمام وتكون مقدمتهم بلغت المدينة وعندئذ ننقض عليهم. فلما ~~وصلوا إلى نوكنده تفرقوا فى طلب العنب والشمام والفاكهة، وكانت مقدمتهم ~~وصلت المدينة، وعندئذ هاجمهم بخار خداة وزياد وحملا عليهم وقتلا خلقا عظيما ~~وانهزم الباقون، وفى أثناء ذلك سقط شريك بن الشيخ الذى كان صاحب دعوة هؤلاء ~~القوم عن حصانه وقتل (1). ونزل زياد بن صالح على باب «ماخ» (2) الذى يسمى ~~الآن مسجد مغاك (أى مسجد الكهف) على ضفة النهر، وأمر بإضرام النار فى ~~المدينة، وظلت المدينة تحترق مدة ثلائة أيام بلياليها وأمر بأن ينادى بأن ~~كل من يخرج يعطى الأمان. وكان زياد قد ترك العسكر بعيدا عن المدينة حتى ~~يخرجوا، وفى هذه الليلة وصل ابن شريك وأحد كبار عسكره إلى باب المدينة، ~~فقبض على كليهما وحملا إلى زياد فأمر بصلبهما. وجبن أهل المدينة ولم يخرجوا ~~بهذا النداء. # وبعد ثلاثة أيام جاء زياد إلى باب المدينة ونزل بقصر بخار خداة الذى كان ~~على باب الحصار بريكستان (3)، وأمر بذهاب العسكر إلى باب المدينة وواصلوا ~~الحرب ثانيا، وكانوا يحاربون ويكبرون فتهتز الأرض، واشتدت المعركة وخرج ~~بضعة أشخاص من الأعيان، ودار القتال بباب العطارين وقتل كثير من أهل ~~المدينة، وأمر زياد بصلب ms48 كل من يؤسر من المدينة على بابها، واستولوا عليها ~~آخر الأمر. # وحيما فرغ زياد من أمر بخارى ذهب إلى سمرقند وهنالك وقعت له حروب ثم ذهب ~~إلى خراسان. والله أعلم. PageV01P097 # ذكر خروج المقنع وأتباعه من المبيضة (1) # يقول أحمد بن نصر إن محمدا بن جعفر روى هذا الفصل فى كتابه ولكن رواه ~~ناقصا وروى إبرهيم صاحب أخبار المقنع ومحمد بن جرير الطبرى (2) أن المقنع ~~كان رجلا من أهل رستاق مرو (3) من قرية يقال لها «كازه» وكان اسمه هاشم ابن ~~حكيم وكان يشتغل أول أمره بالقصارة (4) ثم اشتغل بتعليم العلم وحصل علوما ~~من كل نوع وتعلم الشعبذة وعلم النيرنجات والطلسمات، وحذق الشعبذة وكان يدعى ~~النبوة أيضا، وقضى عليه المهدى بن المنصور (5) فى سنة مائة وسبع وستين ~~هجرية (783 م) (6). وقد تعلم النيرنجات وكان فى غاية الذكاء. قرأ كتبا ~~كثيرة من علوم الأولين وصار بارعا للغاية فى السحر، وكان اسم أبيه حكيما، ~~وكان قائدا من قواد أمير خراسان فى زمان أبى جعفر الدوانقى ومن أهل بلخ، ~~وسمى المقنع لأنه كان يغطى رأسه ووجهه إذ كان فى غاية القبح، وكان رأسه ~~أصلع وإحدى عينيه عوراء وكان دائما يضع على رأسه ووجهه قناعا أخضر (7). ~~وكان هذا المقنع فى أيام PageV01P098 # أبى مسلم صاحب الدعوة قائدا من قواد خراسان وصار وزيرا لعبد الجبار ~~الأزدى (1) وادعى النبوة وظل هكذا مدة. وأرسل إليه أبو جعفر الدوانقى شخصا ~~وحمله من مرو إلى بغداد، وسجنه سنوات. ولما أطلق سراحه بعد ذلك عاد إلى مرو ~~وجمع الناس وقال: أتعلمون من أنا؟ قالوا: أنت هاشم بن حكيم. فقال أخطأتم! ~~أنا إلهكم وإله العالم أجمع [ترب فوه (2)] وقال أنا أدعو نفسى بأى اسم ~~أريد، ثم قال أنا الذى أظهرت نفسى للخلق بصورة آدم ثم بصورة نوح ثم بصورة ~~إبرهيم ثم بصورة موسى ثم بصورة عيسى ثم بصورة محمد- (صلى الله عليه وسلم)-، ~~ثم بصورة أبى مسلم ثم بهذه الصورة التى ترون. وقال الناس: لقد ادعى الآخرون ~~النبوة وأنت تدعى الألوهية. فقال: هم نفسانيون وأنا الروحانى ms49 الذى كنت فيهم ~~ولى القدرة على إظهار نفسى بأى صورة أشاء. وكتب كتبا إلى كل ولاية وأعطاها ~~لدعاته وكتب فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هاشم بن حكيم سيد السادات ~~إلى فلان بن فلان، الحمد لله الذى لا إله إلا هو إله آدم ونوح وإبرهيم ~~وعيسى وموسى ومحمد وأبى مسلم. ثم إن للمقنع القدرة والسلطان والعزة ~~والبرهان، اتبعونى واعلموا أن الملك لى [عليه اللعنة]- ولى العزة والربوبية ~~ولا إله غيرى [ترب فوه] وكل من يتبعنى له الجنة وكل من لا يتبعنى له ~~النار» وأرسل دعاته إلى كل مكان وهو ما زال بمرو، وأضل كثيرا من الناس. ~~وكان بمرو رجل من العرب اسمه عبد الله بن عمرو اتبعه وزوجه ابنته وعبر عبد ~~الله هذا جيحون وجاء إلى نخشب وكش، وكان يدعو الخلق فى كل مكان إلى دين ~~المقنع [عليه اللعنة] وأضل أناسى كثيرا وكان أكثرهم فى كش ورستاق كش، وكانت ~~أول قرية دخلت دين المقنع وأظهرت دينه قرية فى كش PageV01P099 # اسمها قرية «سوبخ» (1) وكان كبيرهم عمرو السوبخى (2) فخرجوا وقتلوا ~~أميرهم وكان رجلا ورعا من العرب، وقد دخلت أغلب قرى السغد فى دين المقنع ~~وكفر كثيرون من قرى بخارى وأعلنوا الكفر. وقد عظمت هذه الفتنة واشتد البلاء ~~على المسلمين، فكانوا (أى أتباع المقنع) يقطعون الطريق على القوافل وينهبون ~~القرى ويكثرون التخريب (3). وفشا خبر المقنع بخراسان، فأمر حميد بن قحطبة ~~الذى كان أمير خراسان بالقبض عليه، ففر من قريته وظل مختفيا حتى تبين له أن ~~خلقا عظيما بولاية ماوراء النهر قد اعتنقوا دينه وأظهروه فأراد عبور جيحون، ~~وكان أمير خراسان قد أمر الحراس بتوقيفه على شاطئ جيحون وكان مائة فارس ~~يصعدون شاطئ جيحون وينزلون باستمرار ليقبضوا عليه إذا عبر، فجاء إلى شاطئ ~~جيحون فى ست وثلاثين شخصا وصنع طوفا وعبر جيحون وذهب إلى ولاية كش وأصبحت ~~تلك الولاية تبعا له ومال الخلق إليه. وكان على جبل سام حصن فى غاية ~~الاستحكام وبه ماء جار وأشجار وزروع، وحصن آخر أقوى من هذا، فأمر بتعميره ~~وجمع ms50 هنالك أموالا كثيرة ونعما لا تحصى، وأقام الحراس وكثرت المبيضة وعجز ~~المسلمون فى أمرهم وبلغ الخبر بغداد، وكان الخليفة فى ذلك الوقت المهدى ~~(4)، فتضايق وبعث بعساكر كثيرة لحربه وأخيرا حضر هو نفسه إلى نيسابور (5) ~~لدفع تلك الفتنة، PageV01P100 # المسجد الجامع والمنارة ببخارى PageV01P101 # وكان يخشى فساد الإسلام وانتشار دين المقنع فى العالم أجمع. ودعى المقنع ~~الأتراك وأباح لهم دماء وأموال المسلمين. وجاء من التركستان عساكر كثيرة ~~طمعا فى النهب ونهبوا الولايات وكانوا يأسرون نساء وأبناء المسلمين ~~ويقتلونهم. وقد ظهر فى بخارى لأول مرة جماعة المبيضة الذين كانوا من مبايعى ~~المقنع وذهبوا إلى قرية يقال لها «نمجكت (1)» ودخلوا المسجد ليلا وقتلوا ~~المؤذن مع خمسة عشر شخصا وقضوا على أهل القرية جميعا وكان ذلك فى سنة تسع ~~وخمسين ومائة (775 م). # وكان أمير بخارى حسين بن معاذ، وكان من أكابر طائفة المقنع رجل من أهل ~~بخارى اسمه الحكيم أحمد، ومعه ثلاثة قواد آخرون اسم الأول «حشرى» والثانى ~~«باغى» وكان هذان من «كوشك فضيل»، وكان اسم الثالث «كردك» من «غجدوان ~~(2)»، وكان كل هؤلاء الثلاثة مبارزين وعيارين وعدائين وشطارا (3). # فلما قتلوا أهل القرية. وبلغ الخبر المدينة، اجتمع أهل بخارى وذهبوا إلى ~~الأمير وقالوا: لا بد لنا من محاربة هؤلاء المبيضة. فخرج حسين بن معاذ فى ~~عسكره وقاضى بخارى عامر بن عمران فى أهل بخارى فى شهر رجب سنة تسع وخمسين ~~ومائة (775 م) وذهبوا حتى قرية «نرشخ» ويقال لها الآن «نراجق» وعسكروا ~~أمامهم. وقال قاضى بخارى نحن ندعوهم إلى دين الحق وما ينبغى لنا أن نحاربهم ~~ثم دخل القاضى القرية مع أهل الصلاح ليدعوهم إلى دين الحق، فقالوا: نحن لا ~~نفقه ما تقولون، وازدادوا كل يوم كفرا، ولم يقبلوا نصحا، ومن ثم اشتبكوا فى ~~الحرب. وكان أول من حمل عليهم رجل من العرب اسمه نعيم بن سهل، حارب كثيرا ~~وقتل عدة أشخاص وقتل آخر الأمر، ونزلت الهزيمة بالمبيضة وقتل منهم سبعمائة ~~رجل وفر الآخرون وانقضى اليوم. فلما أصبح الصباح بعثوا رسولا وطلبوا الأمان ~~وقالوا أسلمنا، فصالحوهم ms51 وكتبوا كتاب الصلح واشترط المسلمون عليهم أن PageV01P103 # لا يقطعوا الطريق وأن لا يقتلوا المسلمين وأن ينصرفوا إلى قراهم ويطيعوا ~~أميرهم. وأخذوا عليهم عهد الله ورسوله، وقد وقع جميع أعيان المدينة على ~~كتاب الصلح. ولما رجع المسلمون رجعوا هم أيضا عن ذلك العهد، واشتغلوا ثانيا ~~بقطع الطريق وأخذوا يقتلون المسلمين وينقلون المزروعات الخضراء النامية إلى ~~حصن نرشخ، واشتد الأمر على المسلمين. # فبعث الخليفة المهدى وزيره جبرائيل بن يحيى لحرب المقنع، فجاء إلى بخارى ~~وعسكر على باب سمرقند ليذهب لحرب المقنع، فذهب إليه حسين بن معاذ وقال: ~~أعنى على حرب المبيضة حتى إذا ما فرغنا من هذا الأمر نذهب معك لحرب المقنع، ~~فأجابه جبرائيل وأخذ العسكر وذهب حتى قرية نرشخ وأمر بحفر خندق حول القرية ~~وعسكروا فى الخندق وأمر العسكر باليقظة حتى لا تخرج المبيضة وتغير عليهم ~~ليلا، وحدث ما قال فخرجوا (أى المبيضة) أول ليلة وأغاروا عليهم وأحدثوا ~~كثيرا من التخريب. فلما رأى حسين بن معاذ أمير بخارى الأمر كذلك بالغ فى ~~ملاطفة جبرائيل وطلب إليه أن يبقى ببخارى ولا يذهب إلى كش (1) حتى يتم هذا ~~الأمر، فاشتبك جبرائيل فى الحرب وتحاربوا أربعة شهور متصلة صباح مساء ولم ~~يكن يوم إلا وكان الظفر فيه للمبيضة، وحار المسلمون وتلمسوا الحيلة، فقال ~~مالك بن فارم: أنا أدبركم فأمر بحفر أخدود من المعسكر حتى جدار الحصار ~~وأرسل الرجال هنالك بالسلاح وأمر بتقوية كل ما يحفرون بالخشب والقصب ~~والتراب وتغطيته حتى وصلوا إلى أسفل جدار الحصار وجعلوا ثغرة بمقدار خمسين ~~ذراعا وقووها بالأعمدة، فلما حفر مقدار خمسين ذراعا ملأوه بالحطب وألقوا ~~فيه النفط وأضرموا النار لتحترق تلك الأعمدة وينهار جدار الحصن، فلم تشتعل ~~النار لأن النار يلزمها الريح لتشتعل. ولم يكن هناك تحت الحصن طريق للريح، ~~فنصبوا المجانيق وصوبوها نحو ذلك البرج الذى ردم تحته وألقوا الحجارة فحدثت ~~ثغرة وتطرق الريح واشتعلت النار واحترقت تلك الأعمدة وانهار مقدار خمسين ذراعا. # ووضع المسلمون فيهم السيف وقتلوا أناسا كثيرين واستأمن الباقون ثم ~~تعاهدوا على PageV01P104 # ما كانوا تعاهدوا ms52 عليه أولا، بأن لا يؤذوا المسلمين وأن يعودوا إلى قراهم ~~ويبعثوا بكبرائهم إلى الخليفة ولا يحملوا معهم سلاحا. فتعهدوا بهذه الشروط، ~~وخرجوا وعبروا الخندق وحملوا معهم السلاح خفية. وأودع جبرائيل كبيرهم حكيم ~~لدى ابنه العباس قائلا؛ أنزله فى السرادق واقتله خفية. # وامتثلوا أمره فحملوه إلى السرادق، وكانوا واقفين من بعيد، وذهب جبرائيل ~~إلى السرادق، فأرسل المبيضة «خشوى» الذى كان صديق «حكيم» وقال لجبرائيل: # نحن لا نذهب بدون «حكيم». وكان «خشوى» يلبس خفين جديدين، وبينما كان يقول ~~هذا الكلام، جاء العباس بن جبرائيل وقال قتلت حكيما. فأمر جبرائيل بإنزال ~~«خشوى» عن الحصان وقتلوه فى الحال. فصاح المبيضة وأخرجوا السلاح ودارت ~~الحرب. وأمر جبرائيل بركوب العسكر جميعا واشتبكوا فى الحرب وخاضوا معارك ~~عنيفة أشد مما جرت، حتى هزموا مرة أخرى وقتل منهم (أى المبيضة) خلق كثير ~~وفر من بقى. وكانت سيدة قرية نرشخ امرأة اسم زوجها شرف، وكان قائد أبى ~~مسلم، وقد قتله أبو مسلم (رحمه الله) فأتوا بتلك المرأة إلى جبرائيل وكان ~~معها ابن عم أعمى دنس وشرير للغاية، فقال جبرائيل لتلك المرأة: أحلى أبا مسلم. # فقالت: يعنون (1) بأبى مسلم أبا المسلمين وهو ليس أبا المسلمين إذ أنه ~~قتل زوجى. # فأمر جبرائيل بأن يشطروا هذه المرأة نصفين من وسطها، وقتلوا ابن عمها أيضا. # وذهب «كردك» إلى المقنع وقتل «باغى» الذى كان منهم، فى الحرب أيضا. # وحمل جبرائيل رءوسهم إلى السغد ليكسر قلوب المبيضة فيها. وكان قد ولى على ~~أهل السغد أمير من نقباء المقنع اسمه سغديان فحالفه أهل السغد، ووقعت ~~لجبرائيل حروب كثيرة مع أهل السغد. وأخيرا قتل رجل من أهل بخارى سغديان ~~هذا، وتفرق هؤلاء القوم. وذهب جبرائيل من هنالك إلى سمرقند ووقعت له مع ~~الأتراك والمبيضة حروب كثيرة، وسار مع أمير خراسان معاذ بن مسلم حيث جاء ~~إلى مرو سنة مائة وإحدى وستين (777 م) وتجهز من هنالك وانحدر إلى صحارى آموى PageV01P105 # (جيحون). فلما بلغ بخارى جمع الدهاقين من أهل بخارى رجال الحرب فاجتمع ~~خمسمائة وسبعون ألف رجل، فأمر ms53 معاذ بن مسلم بإعداد آلات حرب كثيرة، وأعد ~~ثلاثة آلاف عامل بالقواديم والمساحى والجرار والفئوس والصناع اللازمين فى ~~الجيش من كل جنس وصنع المجانيق والعرادات، ويمم شطر السغد بأحسن تعبئة. # وكان بالسغد كثير من المبيضة وقد جاء كثير من عسكر الترك، وأتى أمير هرى ~~(هراة) (1) بعشرة آلاف من الضأن من هراة وكان يحملها معه، فقال له معاذ ابن ~~مسلم: الترك هنا خصومنا وهم على مقربة منا وهم شديد والرغبة فى الخراف. # فاترك هذه الخراف ببخارى أو بعها لى لأقسمها بين العسكر، فلم يرض، فجاء ~~قوم من الترك وأغاروا واستاقوا الخراف جميعا إلى مكان يقع بين «أربنجن ~~(2)» و«زرمان (3)» فذهب العسكر فى إثرهم فقتل بعضهم وعاد بعضهم منهزمين، ~~وذهب معاذ بن مسلم إلى السغد وسمرقند وخاض حروبا كثيرة مع الترك والمبيضة PageV01P106 # مدة عامين كان الظفر يواتيه تارة ويواتى خصمه تارة أخرى، وبعد العامين ~~طلب إعفاءه، وصار المسيب بن زهير الضبى فى مرو أميرا لخراسان فى جمادى ~~الأولى سنة مائة وثلاث وسنين (779 م) وجاء إلى بخارى فى شهر رجب وكان أمير ~~بخارى جنيد بن خالد، فأرسله أمير خراسان إلى خوارزم. وكان ببخارى قائد من ~~قواد المقنع اسمه «كولارتكين» ذو عسكر وحشم خاض معه حروبا. وقد روى محمد بن ~~جعفر أن خمسين ألفا من عسكر المقنع من أهل ماوراء النهر من الترك وغيرهم ~~اجتمعوا بباب حصن المقنع. وسجدوا وتضرعوا وطلبوا منه المشاهدة فلم يتلقوا ~~جوابا فألحوا وقالوا لن نعود حتى نرى طلعة مولانا. وكان له غلام اسمه ~~«حاجب» فقال له المقنع قل لعبادى [ترب فوه] إن موسى طلب رؤيتى فلم أتجل إذ ~~لم تكن له طاقة، وكل من يرانى لا يطيق ويموت فى الحال، فزادوا فى الضراعة ~~والرجاء، وقالوا: نريد الرؤية فإذا متنا فلا ضير. فوعدهم قائلا تعالوا فى ~~اليوم الفلانى، لأتجلى لكم. ثم أمر النساء اللواتى كن معه فى الحصن وكن ~~مائة امرأة من بنات دهاقين السغد وكش ونخشب يحتفظ بهن معه، وكانت عادته أنه ~~حيثما كانت امرأة جميلة يرونها له فيأتى ms54 بها ويحتفظ بها معه ولم يكن معه فى ~~الحصن غير هاتيك النساء وهذا الغلام الخاص. أما كل ما كانوا يحتاجونه من ~~مأكول، فكان باب الحصن يفتح كل يوم مرة، وكان فى الخارج وكيل يعد كل ما ~~يلزم فيطلبه الغلام ويدخله الحصن، ثم يغلق باب الحصن ثانيا إلى اليوم ~~التالى. ولم يكن أحد قط يرى وجهه القبيح لأنه كان يضع على وجهه قناعا أخضر. ~~فأمر هاتيك النسوة بأن تمسك كل منهن مرآة وتصعد إلى سطح الحصن ويجعلن كل ~~مرآة مقابل الأخرى حين يقع نور الشمس على الأرض ويمسكن جميع المرايا ~~ويجعلنها متقابلة دون تفاوت وكان الخلق قد تجمعوا، فلما سطعت الشمس على تلك ~~المرايا امتلأ الفضاء نورا بانعكاسهما، وعندئذ قال للغلام قل لعبادى، بأن ~~الله يتجلى بوجهه فانظروا، فنظروا فرأوا كل الدنيا ممتلئة بالنور فخافوا ~~وسجدوا جميعا مرة واحدة وقالوا: # ربنا تكفى هذه القدرة والعظمة التى رأيناها وإذا نظرنا أكثر من هذا تنفطر ~~مرائرنا. # وظلوا هكذا ساجدين حتى أمر المقنع ذلك الغلام قائلا: قل لأمتى، ارفعوا ~~رؤوسكم PageV01P107 # من السجود فإن إلهكم راض عنكم وغفر خطاياكم، فرفع القوم رؤوسهم من السجود ~~بخوف وفزع، ثم قال: أبحت لكم جميع الولايات ومن لا يتبعنى فدمه وما له ~~وأولاده حلال لكم [ترب فوه]. وتوجه هؤلاء القوم من هنالك للنهب وكانوا ~~يفخرون على الآخرين ويقولون رأينا الله. PageV01P108 # سبب هلاك المقنع # أقام سعيد الذى كان أمير هراة (1) بباب حصن المقنع مع عسكر كثير وبنى ~~بيوتا وحمامات وأقام هنالك صيفا وشتاء. وكان بالحصن عين ماء وأشجار وزراعة ~~وبه خواصه (أى خواص المقنع) وقادة وجيش قوى. وكان بداخل الحصن حصن آخر على ~~رأس الجبل ولم يكن لأحد قط سبيل إلى ذلك الحصن، وكان (المقنع) يقيم مع ~~النسوة فى الحصن وكان من عادته أن يؤاكلهن كل يوم ويجلس للشراب ويشرب معهن. ~~ومضى على حاله هذا أربع عشرة سنة، فلما ضيق أمير هراة عليه الخناق وتفرق ~~جنده، فتح القائد الذى كان داخل الحصن بابه وخرج طائعا واعتنق الإسلام ~~واستولى المسلمون على ms55 القلعة، فعرف المقنع أنه لا يمكنه الاحتفاظ بالحصن ~~الداخلى. # وروى محمد بن جعفر عن أبى على محمد بن هارون الذى كان من دهاقين كش أنه ~~قال: كانت جدتى من جملة النسوة اللاتى استأثر بهن المقنع لنفسه وكان يحنفظ ~~بهن فى الحصن. وكانت تقول: ذات يوم أجلس المقنع النساء للطعام والشراب على ~~عادته، ووضع فى الشراب سما وأمر لكل امرأة بقدح خاص وقال. إذا شربت قدحى ~~فيجب أن تشربن جميعا أقداحكن، فشربن جميعا ولم أشرب أنا وأرقته فى طوقى ولم ~~يدر المقنع بذلك، فهوى جميع النسوة ومتن وأنا أيضا ألقيت بنفسى بينهن ~~وتماوتت، ولم يعلم بحالى، ثم نهض المقنع ونظر ورأى كل النسوة ميتات، فذهب ~~إلى غلامه وضربه بالسيف وأطاح برأسه وكان قد أمر بإحماء التنور ثلاثة أيام ~~فذهب إلى ذلك التنور وخلع ثيابه وألقى بنفسه فيه وتصاعد الدخان، فذهبت إلى ~~ذلك التنور ولم أر له أى أثر، ولم يكن أحد قط حيا فى الحصن. وكان سبب PageV01P109 # احتراقه أنه كان دائما يقول: إذا عصانى عبادى أذهب إلى السماء وآتى من ~~هنالك بالملائكة وأقهرهم، فحرق نفسه لهذا ليقول الناس إنه ذهب إلى السماء ~~ليأتى بالملائكة وينصرنا من السماء ويبقى دينه فى العالم. ثم فتحت تلك ~~المرأة باب الحصن ودخل سعيد الحرشى وحمل الخزانة. # ويقول أحمد بن محمد بن نصر: إنه ما زال هؤلاء القوم فى ولايتى كش ونخشب ~~وبعض قرى بخارى مثل «كوشك عمر» (أى قصر عمر) و«كوشك خشتوان» (أى قصر ~~خشتوان) وقرية زرمان، وهم أنفسهم لا يعرفون شيئا عن المقنع، وهم على دينه ~~ومذهبهم هو ألا يؤدوا الصلاة ولا يصوموا ولا يغتسلوا من جنابة ولكنهم ~~أمناء، ويخفون كل هذه الأحوال عن المسلمين ويدعون الإسلام. # ويقال بأنهم يبيحون نساءهم لبعضهم البعض ويقولون بأن المرأة كالوردة لا ~~ينقص منها شىء قط إذا شمت وحين يدخل رجل إلى امرأة للخلوة يترك علامة على ~~باب البيت حتى إذا وصل زوج هذه المرأة يعلم أنها مع رجل فى البيت، فيعود. ~~وحين يفرغ الرجل يدخل (أى الزوج) ms56 بيته. وكان لهم رئيس فى القرية يأتمرون بأمره. # حكاية ................ ... # ................ ....... # ................ ...... (1) PageV01P110 # ذكر بداية ولاية آل سامان «رحمهم الله» # سبق أن ذكر قبل هذا أنه كان لسامان خداة ولد أسماه أسدا لمحبته لأسد بن ~~عبد الله القشيرى (1)، وكان لأسد أربعة أولاد: نوح وأحمد ويحيى وإلياس. # ولما خرج رافع بن الليث (2) على هارون الرشيد (3) وأخذ سمرقند، بعث ~~الرشيد هرثمة بن أعين (4) لحربه. وقد حصن رافع سمرقند وعجز هرثمة فى أمره. ~~وكان المأمون قد جاء مع الرشيد إلى خراسان لسبب هذه الحادثة، وكان قلب ~~الرشيد مشغولا للغاية بهذا الأمر. فكتب المأمون إلى أبناء أسد وأمرهم ~~بمعاونة هرثمة فى حرب رافع. وحمل أبناء أسد رافعا على عقد صلح مع هرثمة ~~وصاهروا بينهما. وفرغ بال الرشيد من هذا الأمر، وكان يخشى أن يستولى رافع ~~على كل خراسان. وقد رأى المأمون أن هذا الأمر (أى الصلح) حدث فى وقته ~~تماما. وقد توفى هارون بطوس (5) فى هذا السفر. PageV01P111 # ولما صارت الخلافة للمأمون (1) صار غسان بن عباد (2) أمير خراسان فأمره ~~المأمون بأن يولى أبناء أسد بن سامان خداة، فأعطى كلا منهم مدينة هامة من ~~مدن خراسان جزاء ما أسلف. وولى غسان بن عباد نوحا بن أسد أميرا على سمرقند، ~~وأحمد بن أسد أميرا بمرو، وكان ذلك سنة اثنتين ومائتين (3) (817 م). # ولما عزل غسان من خراسان، صار طاهر بن الحسين أميرا لها وأقر لهم هذه ~~الولايات، وخلع على نوح بن أسد الذى كان أكبرهم وكان يقيم بسمرقند حتى رحل ~~عن الدنيا، فأخلفه أخاه أحمد بن أسد. وكان أحمد بن أسد هذا رجلا عالما ~~ورعا، وكان يقيم بسمرقند إلى أن غادر الدنيا، فأخلفه ابنه نصرا بن أحمد ابن ~~أسد. فلما جلس مكان أبيه وصل من الخليفة الواثق بالله منشور أعمال ماوراء ~~النهر باسمه فى يوم السبت غرة شهر رمضان المبارك سنة واحدة وخمسين ومائتين ~~(865 م). PageV01P112 # ذكر بداية ولاية الأمير الماضى أبى إبرهيم إسماعيل بن أحمد السامانى # أول السلاطين السامانيين، وكان فى الحقيقة ملكا جديرا وقمينا بالملك، ~~ورجلا عاقلا عادلا رحيما ms57 صاحب رأى وتدبير، يظهر الطاعة دائما للخلفاء ويرى ~~متابعتهم واجبة ولازمة. وفى يوم السبت منتصف ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ~~ومائتين (900 م) أسر عمرا بن الليث فى بلخ واستولى على المملكة وتولى الملك ~~مدة ثمانى سنوات، وقد لحق بجوار رحمة الحق فى سنة خمس وتسعين ومائتين (907 ~~م) ببخارى عليه الرحمة والغفران. # وقد ولد (1) بفرغانة فى شهر شوال سنة أربع وثلاثين ومائتين (848 م) ولما ~~بلغ السادسة عشر توفى أبوه، وقد رباه أخوه الأكبر الأمير نصر وكان يعمل فى ~~خدمته. ولما جاء الحسين بن طاهر الطائى من خوارزم (2) إلى بخارى فى ربيع ~~الآخر سنة مائتين وستين (873 م) وقعت بينه وبين أهل بخارى حروب واستولى على ~~المدينة بعد خمسة أيام واقتص من أهل بخارى فى المدينة والرستاق (3) وقتل ~~أشخاصا كثيرين وأطلق (الجند) الخوارزمية فأخذوا فى السرقة والمصادرة وكانوا ~~يسطون ليلا على المنازل فى مكابرة ويرتكبون الجنايات الجسيمة ويأخذون ~~الأموال، فخرج أهل بخارى لحربه، وقتل أشخاص كثيرون واحترق ثلث المدينة، ~~ولما تغلب أهل المدينة نادى بالأمان، ولما سمع الناس الذين كانوا قد تجمعوا ~~واستعدوا للحرب بخبر الأمان تفرقوا وذهب بعضهم إلى الرستاق. فلما علم ~~الحسين بن طاهر أن الناس تفرقوا وضع فيهم السيف وقتل خلقا عظيما، فشغب ~~الناس ثانيا وهزم الحسين بن PageV01P113 # طاهر وتحاربوا طوال اليوم. فلما جن الليل أحكم غلق باب القصر، وكان الناس ~~يحرسون باب القصر ليقبضوا عليه، وكان قد أخذ خراج بخارى كله وجميع الدراهم ~~الغدرفية وأفرغها فى وسط الدار وكان يريد استبدالها بالفضة فلم يجد وقتا. ~~وقد أحدث ثغرة بالجدار فى تلك الليلة وفر بأهله عاريا جائعا وترك تلك ~~الدراهم الغدر فية. وعلم الناس بذلك فدخلوا الدار ونهبوا ذلك المال واغتنى ~~منه أشخاص كثيرون بحيث بقى أثر ذلك الغنى فى أعقابهم، وكان يقال فى المدينة ~~«فلان غنى دار الحسين ابن طاهر» (1) وفر بعد ذلك (2). وحدثت من بعده فتن ~~أخرى وحروب كثيرة فيما بين أهل بخارى، فاجتمع أهل العلم والصلاح من بخارى ~~لدى أبى عبد الله الفقيه ms58 بن السيد أبى حفص الكبير (3) رحمة الله عليه وكان ~~رجلا مبارزا فتدبروا معه أمر بخارى. ولم يكن بخراسان أمير، وكان يعقوب بن ~~الليث (4) قد استولى على خراسان قهرا. وكان رافع بن هرثمة (5) يحاربه ~~(6)، كما كانت بخراسان فتنة كذلك، وأخذت بخارى فى الخراب من هذه الفتن. ~~فكتب أبو عبد الله بن السيد أبى حفص كتابا وجه به إلى سمرقند إلى نصر بن ~~أحمد بن أسد السامانى، وكان أمير سمرقند وفرغانة وطلب منه أميرا لبخارى، ~~فبعث بأخيه إسماعيل بن أحمد إلى بخارى. فلما بلغ الأمير إسماعيل كرمينة ~~أقام هنالك بضعة أيام وبعث برسول إلى بخارى لدى الحسين بن محمد الخوارجى ~~الذى كان أمير بخارى. PageV01P114 # وكان رسوله يتردد مرارا جيئة وذهابا إلى أن تم الاتفاق على أن يكون ~~الأمير إسماعيل أمير بخارى والحسين بن محمد الخوارجى خليفة له (1). وقد ~~خضع جنوده لهذا القرار، وأرسل الأمير إسماعيل بمنشور خلافته إلى الخوارجى ~~مع العلم والخلعة وطافوا بالخوارجى مع هذا العلم والخلعة فى مدينة بخارى. ~~وقد أظهر أهل بخارى ابتهاجهم وكان هذا فى يوم الثلاثاء، وفى يوم الجمعة ~~تليت الخطبة باسم نصر ابن أحمد وأسقط اسم يعقوب بن الليث منها قبل مجىء ~~الأمير إسماعيل ببخارى وكان يوم الجمعة ذاك أول رمضان المبارك سنة ستين ~~ومائتين (874 م). # وقد خرج ابن السيد أبى حفص الكبير رحمهما الله لاستقباله ومعه أشراف ~~بخارى من العرب والعجم حتى وصلوا إلى كرمينة، وأمر أبو عبد الله بتزيين ~~المدينة، وقد ندم الأمير إسماعيل على مجيئه إلى بخارى لأنه لم يكن معه حشم ~~كثير وكانت بخارى قد ثارت وقامت فتنة، ولم يكن يعلم سريرة أهل بخارى نحوه، ~~فلما خرج أبو عبد الله بن أبى حفص وذهب إلى كرمينة قوى قلبه وعلم أن أهل ~~المدينة لا ينقضون ما يعمله أبو عبد الله، فقوى عزيمته. وقد مدحه أبو عبد ~~الله بمدائح كثيرة وشجعه، ولما أدخلوه المدينة عظموه وأكرموه، وأمر بأن ~~ينثر أهل المدينة عليه كثيرا من الذهب والفضة، وقد قبض الأمير إسماعيل على ~~الحسين الخوارجى ms59 وبعث به إلى السجن وتفرق الغوغاء بقدرة الله تعالى. PageV01P115 # ذكر دخول الأمير إسماعيل بخارى # كان ذلك فى يوم الاثنين الثانى عشر من شهر رمضان المبارك سنة مائتين ~~وستين (873 م)، وبذلك هدأت المدينة، وتخلص أهل بخارى من العناء واستراحوا، ~~وفى نفس هذه السنة جىء إلى الأمير نصر بن أحمد بمنشور ولاية جميع أعمال ~~ماوراء النهر من جيحون إلى أقصى بلاد المشرق من الخليفة الموفق بالله (1)، ~~وقد قرئت الخطبة فى بخارى باسم الأمير نصر بن أحمد والأمير إسماعيل وكان ~~اسم يعقوب بن الليث الصفار قد سقط منها. وأقام الأمير إسماعيل ببخارى مدة، ~~ثم ذهب بعد ذلك إلى سمرقند دون إذن من الأمير نصر، واستخلف على بخارى ابن ~~أخيه أبا زكريا يحيى بن أحمد بن أسد. فلما بلغ «ريشخن (2)» علم الأمير ~~نصر، فامتعض لأن ذلك كان دون إذنه، وأمر باستقباله، ولكنه هو نفسه لم يخرج ~~ولم يحتف به قط وأمر بإنزاله فى قلعة سمرقند حيث خصصوا له صاحب شرطة ~~سمرقند، وظل هكذا غاضبا عليه. وكان الأمير إسماعيل يذهب للسلام على غير ما ~~كانت عليه العادة قبل ذهابه إلى بخارى، وجعل محمد بن عمر خليفة له، وكان ~~الأمير إسماعيل يجىء للسلام ويقف ساعة وينصرف، ولا يقول له الأمير نصر أى ~~كلمة، إلى أن انقضى على هذه الحالة ثلاثة عشر شهرا. فجاء بابن عمه محمد بن ~~نوح وعبد الجبار بن حمزة للشفاعة، حتى أعاده إلى بخارى وجعل عصمة ابن محمد ~~المروزى وزيره والفضل بن أحمد المروزى كاتبا له. وخرج الأمير نصر مع جميع ~~وجوه وثقات سمرقند لوداعه. وفى هذه الأثناء التفت الأمير نصر إلى PageV01P116 # عبد الجبار بن حمزة وقال: يا أبا الفتح، إن هذا الصبى الذى نبعت به ترى ~~ما عسانا نرى منه؟ فقال عبد الجبار: لا تقل هذا فإنه عبدك [بشرط أن يعمل ~~الأمير إسماعيل كل ما تأمر به ولا يخالفك أبدا. فقال إن ما أقوله هو ~~الحقيقة. # فقال عبد الجبار، فبم حكمت إذن؟ فقال الأمير نصر: إننى أرى الخلاف ~~والعصيان فى عينيه ms60 وشمائله] (1)، فلما وصل الأمير إسماعيل إلى بخارى، ~~استقبله أهلها وأدخلوه المدينة بكل إعزاز. وكان أحد اللصوص قد جمع حوله ~~الخلق، وتجمع من أوباش وفتاك # من راقب الناس لم يظفر بحاجته %~% وفاز بالطيبات الفاتك اللهج # (2) الرستاق أربعة آلاف رجل، وكانوا جميعا يقطعون الطريق بين رامتين ~~وبركد، وكادوا يقصدون المدينة. فبعث الأمير إسماعيل صاحب شرطته الحسين بن ~~العلاء الذى بنى حظيرة بخارى وسمى حى علاء باسمه، لحرب هؤلاء اللصوص، ~~وعاونه من أهل بخارى العظماء والكبراء وذهبوا وحاربوا وهزموا اللصوص، ~~وانتصر عليهم الحسين بن العلاء وقبض على كبير اللصوص وقتله وأتى برأسه وقبض ~~على جماعة منهم كانوا يعاونونه، فأوثقهم الأمير إسماعيل وبعث بهم إلى ~~سمرقند. ولما فرغوا من هذه المهمة أخبر بأن الحسين بن طاهر عاد فجأة بألفى ~~رجل إلى آموى (جيحون) وقصد بخارى فجمع الأمير إسماعيل من العسكر ما استطاع ~~وذهب لحربه، فأخبروه أن الحسين بن طاهر عبر جيحون بألفى رجل خوارزمى (3)، ~~فركب الأمير إسماعيل وخرج وتقاتلوا قتالا عنيفا وهزم الحسين ابن طاهر وقتل ~~بعض عسكره وغرق بعض آخر فى النهر وأسر منهم سبعون رجلا. # وكانت هذه أولى الحروب التى خاضها الأمير إسماعيل. فلما أصبح الصباح ~~استدعى الأسرى وأعطى كل واحد منهم ثوبا من الكرباس وردهم. فذهب الحسين بن # من راقب الناس لم يظفر بحاجته %~% وفاز بالطيبات الفاتك اللهج PageV01P117 # طاهر إلى مرو وعاد الأمير إسماعيل إلى بخارى ونظر فى أمر المملكة. وعلم ~~أنه ليس له كبير شأن لدى كبراء بخارى وليست له هيبة فى أعينهم ولن يعود ~~عليه نفع من جمعهم حوله، فرأى الصواب أن يدعو جماعة من كبراء بخارى، وقال لهم: # يجب أن تذهبوا من أجلى إلى سمرقند وتتخدثوا إلى الأمير نصر وتعتذروا عنى. ~~فقالوا: # سمعا وطاعة، واستمهلوه بضعة أيام وذهبوا بعد ذلك. # وكانت هذه الجماعة أمراء بخارى قبل الأمير إسماعيل، وكان أبو محمد بخار ~~خداة نفسه ملك بخارى، كما كان أبو حاتم (1) اليسارى غنيا للغاية ولم يكن ~~يطيعه (أى يطيع الأمير إسماعيل) لكثرة ماله. فذهب عظماء بخارى مع هذين ~~الرجلين ms61 (2) وكتب الأمير إسماعيل إلى الأمير نصر ليوثقهم ويبعث بهم إلى ~~السجن ليستطيع إدارة ملك بخارى. وفعل الأمير نصر هكذا واحتجز هؤلاء القوم ~~مدة هنالك، حتى هدأت بخارى، فكتب الأمير إسماعيل مرة ثانية إلى الأمير نصر ~~وطلبهم، وكان الأمير إسماعيل بعد ذلك يعاملهم معاملة طيبة وينجز حوائجهم ~~ويرى رعاية حقوقهم واجبا عليه. # وكان الأمير نصر بن أحمد قد فرض على الأمير إسماعيل كل سنة خمسماية ألف ~~درهم من أموال بخارى، ووقعت له (أى الأمير إسماعيل) (3) بعد ذلك حروب وأنفق ~~ذلك المال ولم يستطع إرسال شىء. فبعث الأمير نصر بالرسل ثانيا يطلب المال، ~~ولم يرسل (الأمير إسماعيل شيئا) (4) فظهرت بينهما لهذا السبب جفوة فجمع ~~الأمير نصر العسكر، وبعث بكتاب إلى أخيه أبى الأشعث بفرغانة (5) وطلب إليه ~~الحضور فى جيش كبير. وبعث بكتاب ثان إلى أخيه الآخر أبى يوسف PageV01P118 # يعقوب بن أحمد بالشاش (1) ليجىء بعسكره ويأتى كذلك بأتراك «استجاب ~~(2)» وجمع جيشا عظيما ومن ثم اتجه إلى بخارى. # وكان ذلك فى شهر رجب سنة مايتين واثنتين وسبعين (885 م). فلما علم الأمير ~~إسماعيل أخلى بخارى وذهب إلى فرب (3) رعاية لحرمة أخيه. فجاء الأمير نصر ~~إلى بخارى، فلما لم يجد الأمير إسماعيل ذهب إلى بيكند (4) ونزل هنالك، ~~فاستقبله أهلها ونثروا عليه الذهب والفضة وأخرجوا عطايا كثيرة. وكان بين ~~الأمير إسماعيل ورافع بن هرثمة الذى كان وقتئذ أمير خراسان صداقة. فكتب ~~إليه الأمير إسماعيل وطلب منه العون، فجاء رافع بعسكره. وكان نهر جيحون قد ~~تجمد فعبر من فوق الجليد. فلما علم الأمير نصر بمجىء رافع عاد إلى بخارى. ~~واتفق الأمير إسماعيل مع رافع على أن يذهبا وبأخذا سمرقند (5)، فبلغ هذا ~~الخبر الأمير نصر فذهب إلى طوايس (6) على عجل وأخذ عليهما الطريق. فسلك ~~الأمير إسماعيل مع رافع طريق الصحراء، وكانت جميع رساتيق بخارى فى حوزة ~~الأمير نصر ولم يكونا يجدان الطعام والعلف فى البادية. وكانت تلك السنة ~~قحطا واشتد عليهما الأمر حتى صار المن (7) من الخبز فى عسكرهما بثلاثة ~~دراهم، وهلك خلق عظيم PageV01P119 # من عسكر رافع جوعا. ms62 وكتب الأمير نصر إلى ابنه أحمد فى سمرقند ليجمع ~~الغزاة من سغد سمرقند، ولم يعط أهل الولاية علفا للأمير إسماعيل وقالوا إن ~~هؤلاء خوارج ولا يحل نصرتهم. وكان الأمير نصر قد ضاق ذرعا بمجىء رافع، ~~فذهب الأمير نصر إلى كرمينة (1) وكانوا يجرون فى إثره، فنصح شخص «رافع» ~~وقال له: لقد تركت ولايتك وجئت إلى هنا، فإذا ما اتفق الأخوان وحصراك ~~بينهما فماذا تستطيع أن تعمل؟ فخاف رافع من هذا الكلام وبعث برسول إلى ~~الأمير نصر وقال: إنى لم أجىء للحرب بل جئت لأصلح بينكما. فاستحسن الأمير ~~نصر هذا الكلام، وتصالحا على أن يكون أمير بخارى شخص آخر، والأمير إسماعيل ~~عامل الخراج، ولا تكون أموال الديوان والخطبة باسمه، ويدفع كل سنة خمسمائة ~~ألف درهم. # (واستدعى نصر بن أحمد وإسحق بن أحمد أيضا) (2) وخلع عليه وأسند إليه ~~إمارة بخارى ورضى الأمير إسماعيل بذلك. # وعاد الأمير نصر وذهب رافع أيضا إلى خراسان. وكان ذلك سنة ثلاث وسبعين ~~ومايتين (886 م). فلما انقضى على هذه الحال خمسة عشر شهرا بعث الأمير نصر ~~شخصا فى طلب المال، فأمسك الأمير إسماعيل المال ولم يرسله، وكتب الأمير نصر ~~رسالة إلى رافع لأنه كان قد ضمنه، وكتب رافع أيضا كتابا إلى الأمير إسماعيل ~~بهذا المعنى فلم يهتم الأمير إسماعيل، وجمع الأمير نصر العسكر مرة أخرى ~~وكلهم من أهل ماوراء النهر وجاء أبو الأشعث من فرغانة وقصد بخارى مرة أخرى ~~على النحو المتقدم واتجه (أى الأمير نصر) إلى بخارى، فلما بلغ كرمينة جمع ~~الأمير إسماعيل أيضا عسكره وذهب إلى طوايس ودارت الحرب واشتدت المعركة ~~وانهزم إسحق بن أحمد إلى فرب فحمل الأمير إسماعيل حملة قوية على أهل فرغانة ~~وانهزم أبو الأشعث إلى سمرقند، وأراد أهل سمرقند القبض عليه لأنه كان قد ترك PageV01P120 # أخاه وفر، فعدل أبو الأشعث عن سمرقند وجاء إلى ربنجن (1) وأسر الأمير ~~إسماعيل أحمد بن موسى بن مرزوق وبعث به إلى بخارى، وانهزم عسكر بخارى مرة ~~أخرى، وكان الأمير إسماعيل ثابتا فى مكانه وقد بقى معه نفر ms63 قليل، وكان معه ~~من المعاريف سيماء الكبير، فبعث الأمير إسماعيل بشخص وجمع كل من كانوا قد ~~فروا من الغلمان والموالى، وأعاد إسحق بن أحمد من فرب وخرج من مقاتلة بخارى ~~أيضا ألف رجل وتجمع عسكر القرى (2) وأعطى الجميع علوفة، وذهب الأمير نصر ~~إلى ربنجن ودبر أمر الجيش وعاد، وذهب إليه الأمير إسماعيل مرة ثانية فى ~~قرية «واز بدين» (3) وتلاقيا هنالك وتقاتلا، وفى يوم الثلاثاء الخامس عشر ~~من شهر جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين ومائتين (888 م) انتصر الأمير إسماعيل ~~على عسكر فرغانة وانهزم أبو الأشعث، وكان الجيش كله قد انهزم، وبقى الأمير ~~نصر فى نفر قليل وانهزم هو أيضا وصاح الأمير إسماعيل فى جماعة من ~~الخوارزمية وأبعدهم عن الأمير نصر وترجل عن جواده وقبل ركابه (أى ركاب ~~الأمير نصر) (وكان سيماء الكبير غلام أبيهما وأخبر القائد الأمير إسماعيل، ~~وبعث سيماء الكبير بشخص وأخبر الأمير إسماعيل بهذه الحالة، فترجل نصر بن ~~أحمد عن الجواد وطرح نمرقة وجلس عليها ووصل الأمير إسماعيل وترجل عن الجواد ~~وتقدم وقبل النمرقة) (4) وقال أيها الأمير لقد كان حكم الله أن أخرجنى عليك ~~ونحن نرى اليوم بأعيننا هذا الأمر بهذه الجسامة، فقال الأمير نصر: إننا لفى ~~عجب من هذا الأمر الذى أتيت به، فلم تطع أميرك ولم تقم بأمر الله تعالى ~~الذى فرضه عليك. فقال الأمير إسماعيل: أيها الأمير أنا مقر بأنى أخطأت ~~والذنب كله ذنبى، وأنت أولى بفضل التجاوز عن هذا الجرم الكبير منى والعفو ~~عنى. وبينما كانا فى هذا الكلام PageV01P121 # إذ وصل أخوهما الآخر إسحق بن أحمد ولم يترجل عن الجواد. فقال الأمير ~~إسماعيل: يا فلان! ألا تترجل لمولاك؟ وشتمه واحتد عليه، فترجل إسحق مسرعا ~~ووقع على قدمى نصر وقبل الأرض واعتذر قائلا: إن جوادى هذا جامح ولا يمكن ~~الترجل عنه سريعا. فلما أتم هذا الكلام قال الأمير إسماعيل: # أيها الأمير- الصواب أن تعود إلى مقر عزك سريعا قبل أن يصل هنالك هذا ~~الخبر وتثور الرعية فى ماوراء النهر. فقال الأمير نصر: يا أبا إبرهيم، أأنت ms64 ~~الذى تبعث بى إلى مكانى! .. فقال الأمير إسماعيل: إذا لم أفعل هذا فماذا ~~أصنع، ولا يليق بالعبد أن يعامل سيده غير هذه المعاملة والأمر لك. وكان ~~الأمير نصر يتكلم والدموع تهطل من عينيه ويأسف على ما حدث والدماء التى ~~أريقت، ثم نهض وركب وقد أمسك الأمير إسماعيل وأخوه إسحق بالركاب وأعادوه. ~~وبعث (أى الأمير إسماعيل) بسيماء الكبير وعبد الله بن مسلم (1) لتشييعه، ~~فساروا مرحلة وأعادهما الأمير نصر وذهب إلى سمرقند. # ويوم أن كان نصر بن أحمد أسيرا كان يتحدث إلى أولئك القوم كما كان يتحدث ~~إليهم أيام أن كان أميرا جالسا على العرش، وكانوا وقوفا لديه لخدمته. # وقد توفى الأمير نصر بعد ذلك بأربع سنوات لسبع بقين من شهر جمادى الأولى ~~سنة تسع وسبعين ومائتين (892 م) وأقيم الأمير إسماعيل خليفة له على جميع ~~أعمال ماوراء النهر وأخوه الآخر وابنه تابعين له. # ولما رحل الأمير نصر عن الدنيا ذهب الأمير إسماعيل من بخارى إلى سمرقند ~~وأقام أود الملك، وأقام ابنه أحمد خليفة له وواصل الغزو من هنالك. وكان ~~الأمير إسماعيل قد جاء إلى بخارى وبقى بها عشرين سنة حتى رحل أخوه عن ~~الدنيا وفوض إليه جميع ماوراء النهر. ولما بلغ أمير المؤمنين المعتضد ~~بالله (2) خبر وفاة الأمير PageV01P122 # نصر أعطى منشور عمالة ماوراء النهر إلى الأمير إسماعيل فى شهر المحرم سنة ~~مائتين وثمانين (893 م). وقد ذهب فى هذا التاريخ محاربا إلى «طراز» (1) ~~ولقى عناء كبيرا، وخرج أمير طراز آخر الأمر وأسلم مع كثير من الدهاقين، ~~وفتحت طراز وجعلوا كنيستها الكبرى (2) مسجدا جامعا، وتليت الخطبة باسم ~~أمير المؤمنين المعتضد بالله، وجاء الأمير إسماعيل بغنائم كثيرة، وملك سبع ~~سنوات وكان أمير ماوراء النهر إلى أن عظم أمر عمرو بن الليث (3) واستولى ~~على بعض خراسان وأخذ فى الغزو. وقد طلب الأمير على بن الحسين من أحمد أمير ~~الكوزكانية (4) المعونة، فلم يلق منه جوابا طيبا، فعبر جيحون، وجاء إلى ~~الأمير إسماعيل ببخارى، فسر الأمير وخرج لاستقباله بالجيش، وجاء به إلى ~~بخارى معززا مكرما، وأرسل ms65 إليه PageV01P123 # نعما كثيرة، وذهب على بن الحسين إلى فرب وبقى بها ثلاثة عشر شهرا، وكان ~~الأمير إسماعيل يرسل إليه على الدوام بالهدايا ويعزه. وكان على بن الحسين ~~يقيم هنالك إلى أن قتله ابنه فى الحرب. وقد كتب عمرو بن الليث إلى أبى داود ~~أمير بلخ وأحمد بن فريغون أمير الكوزكانية والأمير إسماعيل أمير ماوراء ~~النهر ودعاهم إلى طاعته ووعدهم الوعود الحسنة، وقد ذهبوا إليه نزولا على ~~أمره وقدموا الطاعة، فجاء رسول إلى الأمير إسماعيل وأعطاه رسالة وأخبره ~~بطاعة أمير بلخ وأمير الكوزكانية (لعمرو بن الليث)، وقال أنت أولى بهذه ~~الطاعة وأجل وأعرف بقدر السلطنة لأنك أمير. فأجابه الأمير إسماعيل بأن ~~مولاك من الجهل بحيث يسوينى بهما وهما عبدان لى وسيكون جوابى لك بالسيف ~~وليس بينى وبينه غير الحرب، فعد إليه وأخبره ليعد وسائل القتال. فتشاور ~~عمرو بن الليث مع الأمراء والكبراء وطلب منهم العون فى أمر الأمير إسماعيل ~~وقال: يجب أن نرسل إليه شخصا آخر ونحاسنه فى القول ونعده الوعود الطيبة، ~~فأرسل إليه (أى إلى الأمير إسماعيل) جماعة من مشايخ نيسابور ومن خواصه وكتب ~~إليه رسالة قال فيها: ولو أن أمير المؤمنين (أى الخليفة) أعطانى هذه ~~الولاية فإنى أشركتك فى الملك فيجب أن تكون عونى وتصفو لى حتى لا يجد أى ~~واش سبيلا بيننا وتكون بيننا صداقة واتحاد، وقد كان ما قلناه قبل هذا على ~~سبيل رفع الكلفة وقد عدلنا عنه، فيجب أن تحتفظ بولاية ماوراء النهر التى ~~تتاخم العدو وتعنى بالرعية، وقد منحناك هذه الولاية ولا نريد غير إسعادك ~~وعمار بيتك وأسرتك. وبعث بنفر من معاريف نيسابور [وذهب إلى أبيه وعاهده ~~وأشهدهم على نفسه] (1) وقال: لا ثقة لنا بغيرك قط فيجب أن تثق أنت أيضا ~~بنا وتعاهدنا لتستحكم بيننا الصداقة. ولما بلغ الأمير خبر عمرو بن الليث ~~بعث (بجماعة) (2) إلى ضفة جيحون ولم يدعهم يعبرون ولم يأخذوا منهم ما كانوا ~~جاءوا به ولم يحضروه (أى إلى الأمير) وأعادوهم صاغرين، فغضب عمرو بن الليث ~~وشمر للحرب وأمر عليا بن سروش ms66 قائده بأن يذهب مع الجيش إلى نهر آموى ~~(جيحون) ويعسكر PageV01P124 # ولا يتسرع فى العبور حتى يأمره وأرسل فى إثره قائدا آخر اسمه محمد بن ~~الليث فى خمسة آلاف رجل وقال له تشاور مع على بن سروش وأوقفوا الجيش، وكل ~~من يأتى من هنالك مستأمنا أمنوه وأحسنوا إليه، واصنعوا السفن وأرسلوا ~~الجواسيس. # وكان عمرو بن الليث يرسل العساكر تباعا. ولما علم الأمير إسماعيل هرع من ~~بخارى ومعه عشرون ألف رجل وذهب إلى شاطئ جيحون وبيتهم (1) فجأة وعبر جيحون ~~ليلا، وعلم على بن سروش فركب مسرعا وسلح الجيش وبعث بالمشاة فى المقدمة ~~ودارت الحرب. وكان عسكر الأمير إسماعيل يقبلون من كل صوب وحمى الوطيس ~~وتقهقر محمد بن (2) على بن سروش وأسر هو كذلك وأسر كثير من معاريف ~~نيسابور، وفى اليوم التالى أكرم الأمير إسماعيل جيش عمرو بن الليث وزودهم ~~بالعلوفة وردهم جميعا إلى عمرو بن الليث. وقال كبار العسكر للأمير إسماعيل، ~~إن هؤلاء الذين حاربونا حين أسرتهم خلعت عليهم ورددتهم، فقال الأمير ~~إسماعيل: ماذا تريدون من هؤلاء المساكين، اتركوهم ليذهبوا إلى بلدهم فإنهم ~~لن يعودوا أبدا لحربكم، ويثبطون الآخرين. وعاد الأمير إسماعيل إلى بخارى ~~بكثير من الفضة والثياب والذهب والسلاح. وقد لبث عمرو بن الليث بعد ذلك ~~عاما فى نيسابور محزونا ومحسورا ومهموما ونادما وكان يقول: سأثأر بعد لعلى ~~بن سروش وولده. ولما علم الأمير إسماعيل بأن عمرا بن الليث يستعد للحرب جمع ~~جيشه وزوده بالعلوفة وتفقدهم من كل جانب وأعطى العلوفة لمن يستحق (3) ~~وللنساجين جميعا، وكان هذا يشق على الناس، وكان يقول: سأحارب عمرا بن الليث ~~بهذا الجيش. # وبلغ عمرا بن الليث هذا الخبر، فسر (أى الأمير إسماعيل) وكان على شاطئ ~~جيحون، وجاء منصور بن قراتكين (4) وپارش البيكندى من خوارزم إلى نهر آمويه ~~(جيحون)، ووصل من ولاية التركستان وفرغانة ثلاثون ألفا، وفى الخامس ~~والعشرين PageV01P125 # من ذى القعدة أرسل محمدا بن هارون مع مقدمة العسكر وخرج هو فى اليوم ~~التالى وعبر جيحون، وجمع الجيوش فى آمويه (جيحون) من كل مكان، وساروا من ms67 ~~بخارى إلى مدينة خوارزم، وقد أخذوا أهبتهم حتى يوم الإثنين التالى، واتجهوا ~~من هناك إلى بلخ، وحاصر عمرو بن الليث المدينة وعسكر هو أمامها وأخذ العسكر ~~وأحاط بالخندق وبقى عدة أيام حتى جاء الجيش وأحكم الأسوار وتظاهر أمام ~~الناس بأنه رحل عن مدينتهم وأدخل السرور على قلوبهم، وأرسل الأمير إسماعيل ~~عليا بن أحمد إلى فرياب (1) وأمر فقتلوا عمال عمرو بن الليث، وأتوا بكثير ~~من المال، وأرسل الرجال من كل مكان فكانوا يقتلون رجال عمرو بن الليث ~~ويأتون بالأموال ونزل الأمير إسماعيل بعليا باد بلخ (2) وأقام هنالك ثلاثة ~~أيام، وأنهض الجيش من هنالك وأظهر بأنه سينزل بالمصلى، وأمر فوسعوا ذلك ~~الطريق. فلما رأى عمرو بن الليث الأمر كذلك حصن الأبواب فى ذلك الجانب وجعل ~~العسكر يتقدمون إلى تلك الناحية وأقام المجانيق والعرادات هنالك، ووضع ~~كمينا فى طريق المصلى وشغل مكان الجيش، فلما طلع الفجر غير الأمير الماضى ~~(3) الطريق وقصد باب المدينة من طريق آخر ونزل بجسر عطا (پل عطا)، فتعجب ~~عمرو ابن الليث من هذا العمل وكان يتحتم حمل المجانيق أيضا إلى ذلك الجانب ~~وبقى الأمير إسماعيل هنالك ثلاثة أيام وأمر فقطعوا المياه عن المدينة ~~وأخذوا يهدمون السور ويقتلعون الأشجار وسدوا الطرق (4) حتى كان صباح يوم ~~الثلاثاء، فركب الأمير PageV01P126 # إسماعيل فى خف من العسكر وقصد باب المدينة، فخرج عمرو بن الليث ودارت ~~الحرب وحمى الوطيس، وانهزم عسكره (أى عسكر عمرو) وكان العسكر يطاردونهم ~~يقتلون بعضا ويأسرون بعضا حتى وصلوا إلى بعد ثمانية فراسخ من بلخ، فرأوا ~~عمرا ابن الليث مع خادمين، فر أحدهما وتعلق الآخر بعمرو بن الليث، فقبضوا ~~على عمرو بن الليث، وكان كل واحد يقول أنا الذى أسرت عمرا بن الليث، فقال ~~عمرو بن الليث: إن خادمى هذا هو الذى قبض على؛ وقد أعطى عمرو ابن الليث ذلك ~~الخادم خمس عشرة حبة من اللؤلؤ قيمة كل منها سبعون ألف درهم، فأخذوا تلك ~~اللآلئ من ذلك الغلام. وكان القبض على عمرو بن الليث يوم الأربعاء العاشر ~~من جمادى الأولى سنة ms68 ثمان وثمانين ومائتين (900 م) وأتوا بعمرو بن الليث ~~إلى الأمير إسماعيل، وأراد عمرو بن الليث أن يترجل فلم يأذن الأمير الماضى ~~وقال: اليوم أفعل بك ما يعجب له الناس، فأمر فأنزلوا عمرا بن الليث ~~بالسرادق وأرسل أخاه (أى أخ الأمير إسماعيل) لحراسته. وبعد أربعة أيام رأى ~~الأمير (إسماعيل) (1) فسألوا عمرا بن الليث كيف قبض عليك؟ فقال: كنت أعدو ~~فعجز جوادى، فترجلت ونمت ورأيت غلامين واقفين عند رأسى فجرد أحدهما السوط ~~ووضعه على أنفى، فقلت ماذا تريد من رجل هرم (2)؟، وأقسمت عليهما ألا ~~يقتلانى فترجلا وقبلا قدمى وأمنانى، وأركبنى أحدهما جوادا وتجمع الناس ~~وقالوا ما معك؟ فقلت معى بضع لآلئ قيمة كل منها سبعون ألف درهم وأعطيتهم ~~خاتمى وخلعوا خفى من قدمى فوجدوا بعض الجواهر الثمينة وأدركنى الجيش وكان ~~محمد شاه يمنع الناس عنى، وفى هذه الأثناء رأيت الأمير إسماعيل من بعد، ~~فأردت أن أترجل فأقسم بروحه ورأسه ألا تنزل، فاطمأن قلبى، وأنزلنى بالسرادق ~~وجلس معى أبو يوسف واحتجزنى، وحين طلبت الماء أعطونى ماء الورد وعاملونى ~~بكل إعزاز وإكرام، ثم دخل عندى الأمير إسماعيل ولا طفنى وتعهد بألا يقتلنى ~~وأمر أن PageV01P127 # يركبونى الهودج ويبلغونى المدينة مكرما ويدخلونى سمرقند ليلا بحيث لا ~~يعلم أحد من أهلها، واشترى الأمير إسماعيل خاتمى من الشخص الذى كان معه ~~بثلاثة آلاف درهم (1) ودفع ثمنه وأرسله إلى، وكان فص الخاتم من الياقوت ~~الأحمر. وقال عمرو بن الليث: كان معى يوم المعركة أربعون ألف درهم نهبت فى ~~الحرب، وكنت على جواد يقطع خمسين فرسخا، وقد سبق لى تجربته، فكان اليوم ~~يسير بضعف بحيث رغبت فى الترجل عنه، وقد غاصت قوائم الحصان فى جدول فسقطت ~~عنه ويئست من نفسى، فلما قصدنى هذان قلت لمن كان معى: اركب حصانى، فركبه ~~ونظرت فكان يسير كالسحاب، فعرفت أن ذلك كان لإدبارى وليس عيب الحصان. # وقال عمرو بن الليث للأمير إسماعيل: لقد أخفيت فى بلخ عشرة أحمال من ~~الذهب، فمر بأن يأتوا بها فأنت أولى بها اليوم. فبعث الأمير إسماعيل شخصا ~~وأتوا ms69 بها وأرسلها جميعا إلى عمرو بن الليث، وكلما ألحوا على الأمير ~~إسماعيل (رحمه الله) لم يقبل (منها شيئا)، ووصل كتاب أمير المؤمنين إلى ~~سمرقند بطلب عمرو بن الليث، وكان عنوان الكتاب مكتوبا هكذا: «من عبد الله ~~بن الإمام أبى العباس المعتضد بالله أمير المؤمنين إلى أبى إبرهيم إسماعيل ~~بن أحمد مولى أمير المؤمنين» (2) فلما وصل الكتاب إلى الأمير إسماعيل حزن ~~من أجل عمرو بن الليث، إذ لا يمكن رفض أمر الخليفة فأمر فجىء بعمرو بن ~~الليث إلى بخارى فى الهودج ولم يره الأمير إسماعيل وجهه خجلا وأرسل إليه ~~شخصا قائلا: إذا كانت لك حاجة فاطلبها. # فقال عمرو بن الليث: يعنى بأولادى [وأوص من يحملونى بأن يحسنوا معاملتى] ~~(3) ففعل الأمير إسماعيل هكذا وأرسله إلى بغداد فى الهودج، وحين بلغ بغداد ~~سلمه الخليفة إلى صافى الخادم، وظل فى القيد عند صافى الخادم حتى آخر عهد ~~المعتضد، وبقى فى السجن عامين حتى قتل سنة ثمانين ومائتين (893 م) ولما بعث الأمير PageV01P128 # إسماعيل بعمرو بن الليث إلى الخليفة أرسل إليه الخليفة منشور خراسان ~~وصارت كل البلاد من عقبة حلوان وولاية خراسان وماوراء النهر والتركستان ~~والسند (1) والهند وكركان (2) تابعة له، وقد نصب على كل بلد أميرا، وأظهر ~~آثار العدل وحسن السيرة، وكان يعاقب كل من يظلم الرعية، ولم يكن أحد قط من ~~آل سامان أكثر منه سياسة، ومع أنه كان زاهدا لم يكن يحابى قط فى أمر الملك، ~~وكان يطيع الخليفة دائما ولم يعص الخليفة ساعة طوال عمره، وكان يجل أمره كل ~~الإجلال. # وقد مرض الأمير إسماعيل وظل مريضا مدة وكان مرضه فى الأغلب من الرطوبة. ~~وقال الأطباء بأن هواء جوى موليان رطب جدا فنقلوه إلى قرية زرمان (3) التى ~~كانت من أملاكه الخاصة، وقالوا إن ذلك الجو أوفق له. وكان الأمير يحب تلك ~~القرية ويذهب إليها كل وقت للصيد وكان قد أنشأ هنالك بستانا وظل هناك مريضا ~~مدة حتى توفى [....] (4) فى الخامس عشر من شهر صفر سنة خمس وتسعين ومائتين ~~(907 م). وكان أميرا لخراسان ms70 عشرين سنة، وكانت مدة حكمه ثلاثين عاما (رحمه ~~الله تعالى). # فقد صارت بخارى فى أيامه دار الملك (أى العاصمة) وجعلها كل أمراء PageV01P129 # آل سامان حاضرتهم، ولم يقم أى أمير من أمراء خراسان قبله فى بخارى، وكان ~~يتبرك بالمقام فيها ولم يكن يرتاح لأية ولاية سواها. وكان يقول حيثما وجد، ~~بلدنا كذا وكذا- أى بخارى- وخلفه ابنه بعد وفاته وقد لقب (أى الأمير ~~إسماعيل) بالأمير الماضى. PageV01P130 # ذكر ولاية الأمير الشهيد أحمد بن إسماعيل السامانى # صار أميرا لخراسان ولقب بالأمير الشهيد، وكان يسير سيرة أبيه ويعدل وينصف ~~الرعية غاية الإنصاف. وكان الرعايا فى راحة ودعة، وذهب من هنالك إلى خراسان ~~وكان يتفقد مملكته، وقد فتح سيستان (1) وكانت سيستان فى أيام الأمير ~~الماضى باسمه ومن هنالك جاء إلى بخارى .. وكان مولعا بالصيد، وقد ذهب إلى ~~شاطئ جيحون للقنص وضرب سرادقا ولما عاد من الصيد جاء رسول وأتى برسالة من ~~أبى العباس أمير طبرستان وقرأ الرسالة: فكان مكتوبا بها أن حسينا بن العلاء ~~خرج عليه واستولى على أكثر ولاية كركان (2) وطبرستان (3) ولا بد لى ضرورة ~~من الفرار، فضاق صدر الأمير واغتم غاية الغم ودعا وقال: يا إلهى إذا كان ~~هذا الملك سيذهب عنى فأمتنى، ودخل السرادق، وكان المتبع أن يحتفظ كل ليلة ~~بأسد على باب البيت الذى ينام فيه ويربط بسلسلة فكل من أراد دخول البيت ~~يقضى عليه ذلك الأسد. ولما كان تلك الليلة ضيق الصدر شغل جميع خاصته فنسوا ~~إحضار الأسد ونام، فدخل جماعة من غلمان الأمير وقطعوا رأسه يوم الخميس فى ~~الحادى عشر من جمادى PageV01P131 # الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة من الهجرة (913 م) وجاءوا به إلى بخارى ودفنوه ~~فى قبر جديد ولقبوه بالأمير الشهيد، واتهموا أبا الحسن بأنه بعث (هؤلاء ~~الغلمان) وأتوا به إلى بخارى وصلبوه، وقد وجدوا بعض هؤلاء الغلمان الذين ~~قتلوه فقتلوهم وفر بعضهم إلى التركستان. # وكانت مدة ولايته ست سنوات وأربعة شهور وخمسة أيام. PageV01P132 # ذكر ولاية الأمير السعيد أبى الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى ~~«(رحمه الله)» # لما فرغوا من ms71 دفن الأمير الشهيد، لقبوا ابنه نصرا بالسعيد، وكانت سنه ~~ثمانى سنوات، وولى وزارته أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهانى، وصار قائده ~~حمويه ابن على، وكانوا يسمونه «صاحب وجود خراسان». وكان شأن الأمير السعيد ~~ضعيفا أول الأمر، وظهرت الفتن فى كل مكان، وطلب عم أبيه إسحق بن أحمد ~~البيعة فى سمرقند وبايعه أهلها، وخرج ابنه أبو صالح منصور بن إسحق فى ~~نيسابور واستولى على بعض مدن خراسان، وقوى شأن إسحق بن أحمد فى سمرقند، ~~فبعث الأمير السعيد بقائده حمويه بن على لمحاربته، فهزم (إسحق) ودخل الجيش ~~سمرقند، فاستعد إسحق مرة أخرى وخرج معه أهل سمرقند وحاربوا حمويه فهزم أهل ~~سمرقند، وخرج إسحق بن أحمد مرة ثالثة وأسر فى هذه المرة، وكان ابنه منصور ~~بن إسحق فى نيسابور فتوفى، وصفت كل خراسان وماوراء النهر للأمير السعيد ~~وخطبوا له فى فارس وكرمان وطبرستان وكركان والعراق. # حكاية: فى سنة ثلاث عشرة (وثلثمائة) (925 م) ذهب الأمير السعيد من بخارى ~~إلى نيسابور وترك خليفة (نائبا) فى بخارى من أتباعه اسمه أبو العباس أحمد ~~ابن يحيى بن أسد السامانى. وفى هذا التاريخ شب حريق فى محلة «كردون كشان» ~~وكان الحريق من العظم بحيث رآه الناس فى سمرقند، وقال أهل بخارى إن هذه ~~النار نزلت من السماء، وقد احترقت هذه المحلة جميعا بحيث تعذر الإطفاء. ~~والخلاصة أن إخوته الآخرين خرجوا وأثاروا فتنا كثيرة، وفى النهاية فر أبو ~~زكريا الذى كان أصل الفتنة مع نفر قليل وذهب إلى خراسان صفر اليدين، ~~واستأمن إخوته الآخرون فأمنهم الأمير السعيد وأحضرهم إليه حتى هدأت الفتنة. # حكاية: وفى أيام الأمير السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل شب حريق أيضا PageV01P133 # فى بخارى فى شهر رجب سنة خمس وعشرين وثلثمائة (936 م) واحترقت جميع ~~الأسواق، وكانت بدايته من دكان طابخ هريسة (1) فى باب سمرقند حمل الرماد من ~~تحت القدر وصعد به إلى السطح ليملأ به حفرة كانت على السطح (2)، وكان بين ~~الرماد جمرة ولم يكن يعرف، وحملها الريح وألقى بها على سياج من ms72 الشوك، ~~فاشتعل جميع السوق، واحترقت محلة باب سمرقند بأجمعها. وكانت النار تسير فى ~~الجو كالسحاب وقد احترقت محلة «بكار» وسقيفات (3) السوق ومدرسة «فارجك» ~~وسقف سوق «كفشكران» (أى الإسكافية) وسوق الصيارفة والبزازين وكل ما كان فى ~~بخارى بأجمعها حتى حافة النهر، وطارت شرارة فاشتعل مسجد ماخ واحترق جميعه ~~وظل مشتعلا ليلتين ويوما وحار أهل بخارى فى أمره ورأوا كثيرا من العنت إلى ~~أن أطفأوه فى اليوم الثالث. وظلت الأخشاب تحترق شهرا تحت التراب وخسر أهل ~~بخارى أكثر من مائة ألف درهم ولم يستطيعوا أبدا بناء عمارات بخارى كما كانت. # وكانت سلطنة الأمير السعيد إحدى وثلاثين سنة وكان ملكا عادلا أعدل من ~~أبيه، وكانت شمائله كثيرة يطول شرحها إذا ذكرت جميعا، وحين رحل عن الدنيا ~~تولى ابنه نوح بن نصر الملك. PageV01P134 # ضريح الأمير إسماعيل السامانى ببخارى PageV01P135 # ذكر ولاية الأمير الحميد أبى محمد نوح بن نصر ابن أحمد بن إسماعيل ~~السامانى # تولى الأمير الحميد الملك فى أول شعبان سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة (943 ~~م) ووزر له أبو ذر، وكان قاضى بخارى، ولم يكن فى زمانه أفقه منه، وكتاب ~~«المختصر الكافى» من تصنيفه. ولما توفى الأمير السعيد استقل كل شخص بناحية، ~~فخرج الأمير الحميد من بخارى وذهب إلى نيسابور، وكان أبو على الإصفهانى ~~أمير نيسابور، فأرسل فقبضوا عليه، واستصفى الولايات وبدد شمل المخالفين ~~وأعطى نيسابور لإبرهيم سيمجور. وقال أبو على الإصفهانى فى نفسه: أنا مهدت ~~له الملك وأعطى الولاية لآخر، وقال أبو على الإصفهانى لأبى إسحق إبرهيم ابن ~~أحمد بن إسماعيل السامانى اذهب إلى بخارى وخذ الملك وحينما أكون معك لا ~~يستطيع الأمير مقاومتك. فساق أبو إسحق العسكر وأظهر الخلاف، فعاد الأمير ~~الحميد من نيسابور وتوجه إليه أبو إسحق ووقعت بينهما الحرب وهزم الأمير ~~وتقهقر إلى بخارى وتعقبه عمه أبو إسحق حتى بخارى، وفى جمادى الآخرة سنة خمس ~~وثلاثين وثلاثمائة (946 م) بايعه جميع أهل بخارى وقرئت الخطبة على جميع ~~منابر بخارى باسم أبى إسحق. وتبين بعد مدة أن جنده أضمروا له الشر، واتفقوا ms73 ~~مع الأمير الحميد، ويعتزمون قتله، فنكص عن بخارى وذهب إلى «چغانيان» (1) ~~وأعطى الأمير الحميد قيادة الجيش لمنصور قراتكين وأرسله إلى مرو وقبض على ~~على بن محمد (2) القزوينى وأوثقه وأرسله إلى بخارى، وأخمد تلك الفتنة. ~~ووقعت للأمير الحميد فى مدة ولايته حروب كثيرة مع كل طامع فى ملكه. وفى سنة ~~إحدى وأربعين وثلثمائة (952 م) صفت الولايات للأمير الحميد. وقد فارق ~~الأمير الحميد الدنيا فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة (954 م ~~وكانت مدة ملكه اثنتى عشرة سنة. PageV01P137 # ويقول أحمد بن محمد بن نصر إن محمدا بن جعفر النرشخى ألف هذا الكتاب ~~باسمه وفى أول عهده سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة (942 م)، ولم يذكر ~~(النرشخى) فى كتابه كل ما كان فى عهد الأمير الحميد. وهذا هو ما تهيأ لنا ~~كذلك بعد الأمير الحميد عن أحوال أمراء آل سامان بتوفيق الله تعالى. PageV01P138 # ذكر ولاية [الأمير الرشيد أبى الفوارس] (1) # عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى- رحمهم الله تعالى ~~لما رحل الأمير الحميد عن الدنيا بويع الأمير الرشيد، وكان فى العاشرة من ~~عمره حين تولى الملك. ولما وصل خبر وفاة الأمير الحميد إلى الولايات طمع كل ~~شخص فى ولاية، وكان قد بعث الأشعث بن محمد إلى خراسان ووقعت له فى هرى ~~(هراة) وإصفهان (2) حروب كثيرة، واستصفى الولايات. وبينما كان مشغولا بهذا ~~الأمر ويحارب إذ سقط الأمير الرشيد عن جواده، وتوفى فى نفس الليلة، وكان ~~ذلك ليلة الأربعاء لثمانية أيام خلت من شهر شوال سنة خمسين وثلثمائة (961 ~~م) وكانت مدة ملكه سبع سنوات. ولما دفنوه ثار العسكر وتمردوا وطمع كل شخص ~~فى الملك وظهرت الفتن. PageV01P139 # ذكر ولاية الملك المظفر أبى صالح منصور بن نصر بن أحمد بن إسماعيل ~~السامانى # تولى الأمير السديد الملك وبايعه الجند وظهر الوفاق بعد الخلاف الكثير ~~وكانت بيعته يوم الجمعة [فى التاسع عشر من شهر شوال سنة خمسين وثلثمائة] ~~(961 م) (1). # وكان الاسفهسالار (أى القائد) البتكين فى نيسابور، حين بلغه خبر وفاة ~~الأمير الرشيد، ms74 فقصد الحضرة للقبض على الأمير السديد، وبعث إليه الأمير ~~السديد بجيش (2)، فلما بلغ (البتكين) جيحون أراد العبور فلم يستطع لأن ~~جيشا كبيرا كان قد وصل، وأراد العودة والذهاب إلى نيسابور ولايته؛ وكتب ~~الأمير السديد إلى محمد بن عبد الرزاق فى نيسابور بأن لا يسمح له بدخولها ~~وعلم البتكين فعرف أنه لا يستطيع الذهاب إلى نيسابور، فعبر جيجون واجتازه ~~(3) وذهب إلى بلخ واستولى عليها وأظهر التمرد، فبعث الأمير السديد بالأشعث ~~بن محمد وخاض عدة حروب مع البتكين وأخيرا أخرج البتكين من بلخ فذهب البتكين ~~إلى غزنه (4) فتعقبه الأشعث بن محمد إلى غزنه وتحاربا هنالك كذلك، وانهزم ~~البتكين أمامه مرة PageV01P140 # ثانية، وفر ثانيا إلى بلخ، ثم أمنه الأمير السديد، فجاء إلى الحضرة بعد ~~تمرد وحروب كثيرة. # وفى تلك الأيام بعث الأمير السديد بعساكر كثيرة إلى الولايات واستصفى ~~المملكة، ولم يعد فى الولاية منازع، واستولى على ولاية الديلم (1) وتصالح ~~معهم على أن يعطوه كل سنة مائة وخمسين ألف درهم نيسابورية. # ورحل الأمير السديد عن الدنيا يوم الأحد فى السادس عشر من شهر المحرم سنة ~~خمس وستين وثلثمائة (975 م). # وكانت مدة ملكه خمس عشرة سنة وخمسة أشهر. والله أعلم. PageV01P141 # ذكر ولاية الأمير الرشيد أبى القاسم نوح بن منصور بن نصر بن أحمد بن ~~إسماعيل السامانى (1) # لما رحل الأمير السديد عن الدنيا يوم الأحد تولى ابنه الملك يوم الإثنين ~~وبايعوه وصار أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهانى وزيرا (له) ثم اعتذر ~~لشيخوخته. # ومضت بعده مدة يومين أو ثلاثة أخرى وعندئذ صار الأمير محمد بن عبد الله ~~ابن عزيز وزيرا، وازدهرت شئون الملك. وكان أبو العباس تاش أسفهسالار الجيش، ~~فعزل، وصار أبو الحسن محمد بن إبرهيم أسفهسالارا، فتمرد أبو العباس تاش ~~واستولى على نيسابور، وذهب الإسفهسالار أبو الحسن وابنه على وأبو الحسن ~~فائق الخاصة (2) إلى نيسابور وهزموه سنة سبع وسبعين وثلثمائة (987 م)، وفر ~~أبو العباس من نيسابور إلى كركان وناصره على بن الحسن وأدخله كركان ولما ~~رحل الإسفهسالار أبو الحسن محمد بن إبرهيم ms75 عن الدنيا فى آخر ذى القعدة سنة ~~ثمان وسبعين وثلثمائة (988 م) صار ابنه اسفهسالارا، وكرهه الأمير الرشيد من ~~بعده (أى بعد وفاة أبيه) وعزله، وصار أبو الحسن فائق الخاصة اسفهسالارا، ~~وذهب إلى هراة وحاربه وفر منه فائق الخاصة وذهب إلى مرو فى ذى الحجة سنة ~~ثمان وسبعين وثلثمائة من الهجرة (988 م) وقد ولى بعده أبو الحارث منصور بن ~~نوح سنة وتسعة شهور، فسجنه البكتوزيون فى سرخس (3) وخرج ملك آل سامان من ~~أيديهم. «والله أعلم». # «انتهى تاريخ بخارى» PageV01P142 # تذييل فى تاريخ السامانيين PageV01P143 # تذييل فى تاريخ السامانيين الآن وقد انتهينا من ترجمة كتاب تاريخ بخارى ~~للنرشخى رأينا إتماما للفائدة أن نذيله بفصل فى تاريخ السامانيين نقله شيفر ~~من كتاب «تاريخ كزيده» (الفصل الثانى من الباب الرابع) فيما نقله من نصوص ~~فارسية أخرى ذيل بها النص الفارسى للكتاب المترجم. # وكتاب تاريخ كزيده تأليف حمد الله بن أبى بكر بن أحمد بن نصر المستوفى ~~القزوينى المتوفى سنة سبعمائة وخمسين هجرية/ 1349 م. وقد ألفه للوزير غياث ~~الدين محمد وأتم تأليفه فى حدود سنة سبعمائة وثلاثين هجرية؛ 1329 م (1). # وفيما يلى ترجمة هذا الباب كما جاء فى نسخة شيفر: # ذكر حمد الله المستوفى القزوينى فى كتابه «تاريخ كزيده» أمراء السامانيين ~~على النحو التالى: # ذكر ملوك السامانيين # تسعة أشخاص مدة ملكهم اثنتان ومائة سنة وستة أشهر وعشرون يوما. سامان من ~~نسل بهرام چوبين (تشوبين) ونسبه: سامان خداة بن حسمان بن طغاث بن نوشرد بن ~~بهرام چوبين (2)، كان أجداده قبل الإسلام غالبا حكام ماوراء النهر، وبعد ~~الإسلام تنكر الزمان لوالد سامان صاحب الجند فعمل جمالا، ولم يخضع علو ~~جوهره لحرفة الجمالة، وذات يوم سمع فى ضجة صاخبة هذين البيتين: # مهترى كربكام شير در است ... %~% رو خطر كن بكام شير بجوى PageV01P145 # يا بزركى بناز ونعمت وكام ... %~% يا چو مردانت مرك روياروى # (1) # ومعناهما:- # إذا كانت العظمة فى حلق الأسد، %~% فاذهب وخاطر والتمسها من حلق الأسد # فإما العظمة بالدلال والنعمة والتوفيق، %~% وإما ملاقاة الموت وجها لوجه ~~كالرجال # *** فثارت رجولته ms76 بهذين البيتين واشتغل بالعيارية، وبعد مدة استولى على ~~مدينة أشناس، وصارت لابنه أسد بن سامان فى عهد الخليفة المأمون منزلة، ~~فأسند إليه طاهر ذو اليمينين أعمالا، وولى المأمون أبناءه من بعده إمارة ~~الولايات، فأعطى سمرقند لنوح بن أسد، وفرغانة لأحمد بن أسد. والشاش لإلياس ~~بن أسد، وهراة ليحيى بن أسد، وكانوا يباشرون أعمال تلك الولايات إلى أن ~~أعطى الخليفة المعتمد جميع الولايات لنصر بن أحمد سنة إحدى وستين ومائتين؛ ~~874 م. وكان أرشد هؤلاء القوم. # وقد صار أخوه إسماعيل حاكم بخارى من قبله وبعد مدة أوقع المفسدون بين ~~الإخوة فذهب نصر لحرب إسماعيل، وكان النصر لإسماعيل، ولكنه قبل يد أخيه ~~الأكبر وقال: إنك ما زلت الأكبر والمخدوم، فإذا أمرت لى ببخارى أقوم ~~بأعمالها وإلا فأنا مطيع لكل ما تأمر، فخجل نصر واستقر أمر بخارى لإسماعيل، ~~وتولى نصر حكومة ماوراء النهر حتى مات سنة تسع وسبعين ومائتين (892 م)، ~~واستتب جميع الأمر لإسماعيل، وجعل بخارى دار الملك (العاصمة)، وكان رجلا ~~حكيما مهيبا تسطع آثار الملك من جبينه، فعمرت ولاية ماوراء النهر فى عهده، ~~فلما تطاول بنو الليث، أمره الخليفة المعتضد فأطاح بهم، وأسند إليه الخليفة ~~ملك بنى الصفار، وفى منتصف ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومائتين (900 م)، PageV01P146 # أطلق عليه فى بعض انحاء إيران اسم الملك، وبذل مساعى جميلة فى الخيرات ~~والمبرات، واجتهد فى العدل والإنصاف. وقد سأل أحد العظماء فى عهده قائلا: # لقد كان الطاهريون أطهارا فى دينهم أخيارا فى عقيدتهم وعملوا كثيرا من ~~الخيرات، ولا يوجد منها أى أثر ظاهر؛ وكان بنو الليث ظالمين جائرين، ولم ~~يعملوا كثيرا من الخيرات، وهى كلها جارية. فما الموجب وما الحكمة فى هذا؟ فأجاب: # لقد كان بنو الليث بعد الطاهريين، ولفرط الخبث الطبعى والظلم الجبلى لم ~~يجروا خيرات الطاهريين، وأبطلوها حرصا وطمعا، واستولوا على موقوفاتهم، وكان ~~السامانيون بعد بنى الليث، فأقروا خيرات بنى الليث لحسن مروءتهم وطهر ~~عقيدتهم ولم يطمعوا فيها، فلا جرم أن تلاشت تلك وجرت هذه- والحكمة فى هذا ~~هى أنه لا ms77 شك فى أن كلا من المحسن والمسىء سيلقى جزاءه فى المحشر، وكل من ~~عمل خيرا يجزى خيرا، ثم إن إحسان الذى أساء وأبطل الخير لخبثه، يكون إحسانا ~~آخر للمسىء يقدمه للمحسن إزاء بطلان عمل المحسنين، فإذا ما أجرى محسن آخر ~~إحسان ذلك المحسن فإنهما يتساويان، وفى ذلك ثواب للثانى، فثواب المحسن ~~الأول ثلاثة أمثال، ولا يكون للمسىء أى ثواب، فيحملون هذا إلى الجنة ~~ويصلون ذلك النار. # وقد ملك إسماعيل السامانى فى إيران سبع سنوات وعشرة أشهر وتوفى فى الرابع ~~عشر من صفر سنة خمس وتسعين ومائتين (907 م). ومن أقواله (كن عصاميا ولا تكن ~~عظاميا) (1). # وقد صار أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان ملكا بعد أبيه بحكم ~~الوراثة، وكان راعيا للعلماء محبا لهم، وكانت أكثر مجالساته للعلماء، ولهذا ~~نفر منه الغلمان، وقد نقل المنشورات والأحكام من اللغة الدرية (2) إلى ~~العربية وحكم مدة خمس سنوات وأربعة أشهر، وقد بلغه يوما أخبار مثيرة من ~~أنحاء ملكه، فقال PageV01P147 # يا إلهى؟ إذا كنت قدرت أن تثور على المملكة فابعث إلى بالموت قبل تلك ~~الثورة ولا ترض مضايقة العباد. وكانوا يربطون كل ليلة على بابه أسدا حتى لا ~~يدخل أحد داره خشية منه، فنسوا ليلة ربط ذلك الأسد، فدخل جماعة من الغلمان ~~كانوا ينوون قتله وقتلوه فى الثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة (912 م) ~~ببخارى. # وكان الپتكين من جملة غلمانه، ولكنه لم يكن قد اشتهر بعد، فتولى نصر بن ~~أحمد ابن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان الملك بعد أبيه. فقتل جميع ~~الغلمان الذين كانوا قد قتلوا أباه قصاصا منهم، واجتهد فى العدل والإنصاف، ~~وعمل كثيرا من الخيرات، وبعد مدة ذهب لمشاهدة هراة، فحسنت فى عينه فنزل ~~بها، واشتاق أمراؤه إلى المرأة والولد، ولم يكن الأمير نصر ينوى الرحيل إلى ~~بخارى أو يسمح للأمراء بالذهاب إلى بيوتهم أو إحضار نسائهم وأطفالهم، فضاق ~~الأمراء ذرعا وكان يخشى أن يخرجوا على الأمير، وكلما توسلوا بالأمراء ~~المقربين لم تكن هناك فائدة، حتى أغدقوا ms78 على الرودكى (1) وأنشد هذه ~~الأبيات فى وصف حسن بخارى وتشويق الأمير نصر للسفر إليها: # 1- # نسيم جوى موليان (2) يسرى %~% وعطر الحبيب العطوف ينفح # 2- # ورمال نهر آمو مع خشونتها %~% تغدو حريرا تحت قدمى # 3- # ويفيض ماء جيجون طربا بوجه الحبيب %~% فيبلغ حقوى جوادنا PageV01P148 # 4- # فإن الملك مقبل ضيفا عليك %~% اسعدى يا بخارى وعيشى طويلا # 5- # والسرو يمضى نحو البستان %~% الأمير سرو وبخارى بستان # 6- # والقمر يسرى إلى السماء %~% الأمير قمر وبخارى سماء # *** فلم يكن للأمير نصر بعد هذا قرار حتى يتم قراءة الأبيات، وانطلق، ~~بحيث ركب دون أن يلبس خفه، وأثرى الرودكى بفضل هذه الأبيات بإنعام الأمراء. # ووجد الأمير نصر ذات يوم شابا وسيما يعمل فى الطين، وكان نور العظمة يسطع ~~من جبينه، فسأل عن اسمه وأصله وأمنه- فقال: اسمى أحمد ومن نسل بنى الليث. ~~فرق الأمير نصر لحاله، ولاطفه ووهبه مالا، وزوجه بامرأة من أقربائه وبعث به ~~أميرا على سيستان، وإمارة سيستان حتى الآن فى نسله (2). والأمير أبو إلياس ~~الذى كان فى بداية أمره عيارا استولى على كرمان قسرا، وملك فيها سبعا ~~وثلاثين سنة، وخرج عليه الأهلون لظلمه وقهروه وولوا الملك ابنه اليسع، وفر ~~ما كان الكاكى من بلاد الديلم وذهب إلى خراسان، وأراد أن يستولى عليها # 1- ياد جوى موليان آيد همى %~% ... بوى يار مهربان آيد همى # 2- ريك آمو با درشتيهاى أو %~% ... زير پايم پرنيان آيد همى # 3- آب جيحون از نشاط روى دوست %~% ... خنك ما را تا ميان آيد همى # 4- اى بخارا شاد باش ودير زى %~% ... شاه سويت ميهمان آيد همى # 5- مير سرو است وبخارا بوستان %~% ... سرو سوى بوستان آيد همى # 6- مير ماه است وبخارا آسمان %~% ... ماه سوى آسمان آيد همى PageV01P149 # بالقوة. فندب الأمير نصر إسفهسالاره (1) الأمير على فى عسكر لجب لحربه، ~~وكان الأمير نصر يوصيه عند رحيله بأن يعمل كذا وكذا وقت المعركة، وكان وجه ~~الأمير على يتجهم أثناء الحديث، ولكنه تحمل حتى أتم الأمير نصر كلامه، فخرج ~~(اأى الأمير على) وكان داخل قميصه عقرب لدغه فى سبعة عشر موضعا، فأبلغوا ~~الأمير نصرا هذه الحالة ms79 فقال: لم لم تتكلم قبل هذا- فقال: إذا تأوه العبد ~~فى حضرة الأمير من لدغة عقرب وترك الأمير فى أثناء الكلام، فكيف يتحمل فى ~~غيبة الأمير وطأة السيف القاطع من أجله؟ فلاطفه الأمير نصر لهذا الكلام، ~~فذهب الأمير على وقتل ما كان كاكى فى الحرب وهزم جيشه، وقال للكاتب إعرض ~~حال ما كان كاكى فى حضرة الأمير بلفظ قليل ومعنى غزير، فكتب الكاتب: (أما ~~ما كان صار كاسمه) (2) وكان ذلك سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (940 م). وقد حكم ~~الأمير نصر مدة ثلاث وثلاثين سنة وثلاثة شهور حتى قتل فى الثانى عشر من ~~رمضان سنة ثلاثين وثلاثمائة (941 م). # وقد صار الأمير الحميد نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن ~~سامان ملكا بعد أبيه، وجرت بينه وبين عمه إبرهيم بن أحمد محاربات من أجل ~~التنازع على الملك. وانتصر الأمير نوح فى النهاية وملك إثنتى عشرة سنة ~~وسبعة أشهر وسبعة أيام، ورحل عن الدنيا فى التاسع عشر من ربيع الآخر سنة ~~ثلاث وأربعين وثلثمائة (954 م)، وقد وصل الپتكين فى زمانه إلى الإمارة. # وتربع عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن سامان فى ~~الملك بعد أبيه وملك سبع سنوات ونصف سنة، وسقط فى الميدان أثناء عدو حصانه، ~~ومات بذلك فى منتصف شوال سنة خمسين وثلثمائة (961 م) وفى عهده تولى الپتكين ~~إمارة خراسان واجتمعت له أملاك لا حصر لها. # الأمير السديد منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل ابن ~~أحمد بن أسد بن سامان:- تشاور الأمراء بعد أبيه فى أمر الملك، واستأذنوا PageV01P150 # الپتكين الذى كان أكبر الأمراء فيمن يختاره للملك، ولما كان منصور شابا ~~حدثا فقد رد الپتكين واختار عمه، وقبل أن يصل رد الپتكين إلى الأمراء، ولوا ~~منصورا الملك، وصار الپتكين لديه متهما. وكان الپتكين يتودد إليه بالتحف ~~والرسائل فلم يجد، وبعد ست سنوات استدعى الپتكين إلى بلاطه فعلم الپتكين ~~بأن استدعاءه لا يبشر بخير، ولكنه ذهب ms80 مضطرا، وفى الطريق تحدث مع الأمراء ~~على سبيل الامتحان فى الخروج على منصور، فخالف الأمراء جميعا الپتكين ورعوا ~~حق النعمة، فدعا عليهم وودعهم وبعث بهم إلى الحضرة ومضى لطيته مع ثلاثة ~~آلاف غلام وقصد غزنين (غزنه) فأحل الأمير منصور أبا الحسين سيمجور محله فى ~~خراسان، وبعث به فى عشرة آلاف فارس لحرب الپتكين، وتقاتلوا معه على باب بلخ ~~وانهزموا، ومضى الپتكين إلى غزنين، ولم يكن صاحب غزنين ليسمح له بدخولها، ~~فحاصر الپتكين غزنين حتى سلموا المدينة صاغرين، وصار ملكا على غزنين. ثم ~~عاد الأمير منصور فبعث بثلاثين ألف فارس لمحاربته فهجم عليهم الپتكين ~~بثلاثة آلاف فارس وهزمهم وانصرف الأمير منصور عن قتاله. واشتاق خلف بن أحمد ~~السيستانى إلى زيارة الحجاز وأقام صهره طاهرا بن الحسين مقامه وذهب إلى ~~الحج وحين عودته لم يسمح له صهره بدخول المدينة، فلجأ خلف إلى الأمير منصور ~~فأمده الأمير منصور بالعسكر فذهب خلف إلى سيستان بعسكر بخارى، فترك صهره ~~المدينة واستولى خلف على سيستان وبعث بالجند إلى الأمير منصور فعاد طاهر بن ~~الحسين وقاتل خلف وأخذ المدينة، فلجأ خلف ثانيا إلى الأمير منصور وأخذ ~~العسكر، فلما وصل إلى سيستان كان طاهر قد مات وقام ابنه الحسين مقامه، ~~وقاتل خاله. ولما ضاق ذرعا بعث برسالة إلى الأمير منصور واستأمنه ليذهب إلى ~~حضرته ويلازمه، فأمنه الأمير منصور فترك سيستان لخلف. # وقد حكم الأمير منصور خمس عشرة سنة وقد أثر عنه العدل والإنصاف والخيرات ~~والمبرات الكثيرة وتوفى فى منتصف شوال سنة خمس وستين وثلاثمائة (975 م) ~~وكان أبو على محمد بن البلعمى مترجم تاريخ ابن جرير الطبرى وزيره. # الأمير الرضى نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد PageV01P151 # ابن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان: تولى الملك بعد أبيه وأراد أن يولى ~~الوزارة أبا الحسين العتبى، فتشاور مع أبى الحسين سيمجور الذى كان أمير ~~الأمراء، فأجابه بأن العتبى متحل بجميع مزايا الوزارة ولكنه شاب، ولا يحمد ~~الشباب فى الوزارة، فخالفه الأمير نوح وأسند ms81 الوزارة إلى أبى الحسين ~~العتبى، وانضبطت بكفايته شئون الملك على أتم وجه، وفى الحقيقة لم يكن وزير ~~مثله فى بلاط أى ملك، وبهذا السبب اغبرت العلاقة بين العتبى وسيمجور، فسعى ~~الوزير غاية السعى حتى وجد حسام الدولة تاش الذى كان من مماليك أبيه السبيل ~~إلى الإمارة فى خدمة الأمير نوح، وأسند الحجابة إلى فائق. وتمرد خلف بن ~~أحمد فى سيستان على الأمير نوح وامتنع عن أداء الخراج، فبعث الأمير نوح ~~أيضا بابن أخته الحسين ابن طاهر لقتاله، وبعد المعركة لجأ خلف إلى قلعة ~~أرك (1) وحاصره الحسين بن طاهر، وظل محاصرا سبع سنوات، ولم يلح النصر، ~~ولهذا السبب نقصت هيبة السامانيين فى القلوب. وكان أبو الحسين سيمجوز يبدى ~~الشماتة، فعزله الأمير نوح من إمارة خراسان، وفوضها إلى تاش، وبعث سيمجور ~~لحرب خلف، فاتفق أبو الحسين سرا مع خلف وقررا فى الظاهر أن يجلو خلف عن تلك ~~القلعة إلى مكان آخر ويسلمها له، ففعلا هكذا، وكان أبو الحسين (سيمجور) يرى ~~أن السبب فى انتقاص حرمته هو أبو الحسين العتبى، فاتفق مع فائق وبعثا ~~بجماعة حتى قتلوه ليلا حين جاء لمدد الديلم من بخارى إلى خراسان، وامتلأت ~~خراسان بالفتنة، وقامت الحرب والفتنة فى كل مكان وأخيرا استقروا على أن ~~تكون نيسابور لتاش وبلخ لفائق وهرى (هراة) مع قهستان لأبى الحسين سيمجور. ~~وذات يوم كان أبو الحسين سيمجور يباشر سرية فى بستان فمات وقت الإنزال، ~~فصار ابنه أبو على أميرا فى مكانه، وولاه نوح بن منصور إمارة خراسان، وجرت ~~بينه وبين تاش حروب. وتحول تاش عن السامانيين بسبب عزله وقتل الوزير ابن ~~العتبى، ولجأ إلى فخر الدولة الديلمى، فاحتفى به فخر الدولة وسلمه كركان ~~(2) وذهب هو PageV01P152 # إلى الرى وظل تاش حتى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة (989 م) حاكم كركان. # فلما توفى ثار الجرجانيون وانشغل الخراسانيون بالمقاومة وظهرت فتنة عظيمة ~~وجرى قتل عام. فبعث فخر الدولة إلى أبى على العارض لمعاونته، وقتل من ~~الجرجانيين ثلاثة آلاف رجل كانوا رأس الفتنة، ولما ذهب تاش عن خراسان ms82 ~~استقرت الإمارة لأبى على سيمجور، فخافه الأمير نوح وأعطى إمارة هرى (هراة) ~~لفائق وجرت حرب بين أبى على وفائق، وانهزم فائق وأسرع إلى الحضرة فى بخارى ~~دون إذن، فخشيه نوح وبعث يكتوزن وآبج الحاجب لحربه، وذهب فائق بعد الحرب ~~منهزما إلى بلخ وبقى هنالك مدة، فبعث أبو على سيمجور إلى الحضرة ببخارى، ~~وذكر حقوق خدمته على الأسرة السامانية وطلب إمارة خراسان، فقبل الأمير نوح ~~ملتمسه، وأعطاه إمارة خراسان وارتفع شأنه، وأصبح له شأن عظيم. فطمع فى ~~الملك وتحول عن السامانيين ولجأ إلى بغراخان من نسل أفراسياب، وحرضه على ~~طلب ملك السامانيين. وقرر أنه حين يستتب له الملك يعطى ملك خراسان لأبى على ~~سيمجور، فتوجه بغراخان إلى بخارى وأرسل نوح آبج الحاجب فى جيش عظيم لحرب ~~بغراخان، وقد وقع آبج أسيرا فى يد بغراخان وانهزم جيشه. فاضطر نوح بن منصور ~~إلى استمالة فائق واستدعاه وأرسله لحربه، فاتفق فائق سرا مع بغراخان، وعاد ~~منهزما من سمرقند وتعقبه بغراخان إلى بخارى فلاذ نوح بن منصور بالفرار وذهب ~~إلى جرجانية، وكان المأمون بن محمد الفريغونى واليا عليها فاحتفى به وكذلك ~~أو عبد الله الخوارزمى (1). ولما جاء بغراخان إلى بخارى استقبله فائق ~~وتمكن بغراخان على سرير بخارى، وبعث بفائق إلى بلخ، أما أبو على سيمجور فلم ~~تتحقق له منه رغبة، ولم يظفر بأكثر من لقب إمارة الجيش. وقد طلب نوح بن ~~منصور وهو فى خوارزم مددا من أبى على سيمجور، وكان يرجوه فى غير جدوى، إلى ~~أن من الله عليه وأبلغه العرش دون مدد، وكان سبب ذلك أن بغراخان مرض وعزم ~~على الرحيل إلى التركستان فمات فى الطريق، فجاء نوح بن منصور إلى دار ~~الملك، فأراد فائق أن يزعجه قهرا فذهب إلى حربه، وانهزم فاتصل بأبى على سيمجور PageV01P153 # واتفقا معا على حرب نوح بن منصور، ولما عادى الأمراء القدامى نوحا بن ~~منصور كان من اللازم أن يتصل بغيرهم، فدعى الأمير سبكتكين فتوجه مع ابنه ~~محمود إلى الحضرة ببخارى، وسارا لحرب فائق وسيمجور. وكان لدى الجانبين ms83 حشد ~~كبير، وكان سيمجور وفائق من حيث الشوكة ورجال القتال أفضل، ولكن التوفيق ~~كان حليف نوح بن منصور، وقد انصرف دارا بن قابوس عن سيمجور وتوجه إلى نوح، ~~فخافه أبو على سيمجور وانهزم، ولجأ هو وفائق إلى فخر الدولة الديلمى، ~~فاحتفى بهما حفاوة الملوك، وترك لهما جرجان، فأراد سيمجور أن يخرج على ~~الديلم فى جرجان ويستولى عليها، وبهذه الطريقة يتحبب إلى نوح بن منصور، ~~فمانع فائق وقال إن هذا لا يكون، ونذم عند الجميع. وأعطى الأمير نوح إمارة ~~خراسان للأمير سبكتكين ولقبه بناصر الدين، ولقب ابنه بسيف الدولة، وكان ذلك ~~فى سنة أربع وثمانين وثلاثة ثمائة (994 م). فذهب ناصر الدين سبكتكين إلى ~~هرى (هراة) وسيف الدولة إلى نيسابور. فجاء أبو على سيمجور وفائق لحربه (أى ~~لحرب سيف الدولة) وانهزم أمامهما وذهب إلى أبيه، وذهب كل منهما لحربهما من ~~طريق وحاصرا أبا على سيمجور وفائقا وهزماهما، وفر سيمجور وفائق إلى قلعة ~~كلاب (1) وبعثا بشفيع إلى نوح بن منصور، فقال نوح بن منصور: ليذهب أبو على ~~سيمجور إلى جرجانية (2) عند مأمون الفريغونى ويأت فائق إلى الحضرة، فلم يشم ~~فائق ريح السلامة من أبى على سيمجور (3) فى تلك المفارقة، فقصد جرجانية ~~فلما بلغ «هزار اسپ» قبض على أبى عبد الله خوارزمشاه (4) وقتله وآل ملك ~~خوارزم (5) إلى مأمون، فكتب إلى نوح بن منصور وطلب أن يهبه دم أبى على ~~سيمجور، فأجابه نوح إلى طلبه، واستدعاه إليه (أى أبا على سيمجور) ثم نقض ~~عهده وقتله. وحرض فائق إيلك خان على قتال نوح بن منصور، فقصد PageV01P154 # إيلك خان بخارى، ولكن لم تحدث حرب، واصطلحا على أن تكون إمارة سمرقند ~~لفائق. ومات نوح بن منصور فى الثالث عشر من رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ~~(997 م) فى بخارى. # وقد تولى أبو الحارث منصور بن نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح ابن نصر ~~بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان الملك بعد أبيه وحكم سنة وسبعة ~~أشهر، وولى فائقا الإمارة وأبا المظفر ms84 العتبى الوزارة، فاتصل جماعة من ~~أركان دولته بأيلك خان، فقصد بخارى، ففر أبو الحارث ودخلت بخارى فى حوزة ~~إيلك خان، وأقام هنالك شحنة، فذهب فائق إلى أبى الحارث وشجعه، فذهبا وحاربا ~~العسكر الإيلكية فى بخارى وهزماهم، وعاد أبو الحارث إلى مملكته وملكه، ~~وأعطى بكتوزن إيالة خراسان فحارب أبو القاسم سيمجور بكتوزن طمعا فى إيالة ~~خراسان وذهب (1) منهزما إلى الديلم (2) فى جرجان، فلاطفه فخر الدولة وبقى ~~هنالك حتى توفى فخر الدولة، فأحسن رعايته مجد الدولة رستم وأمه سيدة. # ولكنه كان يهوى خراسان، وعزم مرة أخرى على حرب بكتوزن، فانهزم أمامه وذهب ~~إلى قهستان (3)، وجاء سيف الدولة محمود إلى خراسان لمحاربة بكتوزن، فترك ~~له بكتوزن خراسان وذهب إلى أبى الحارث، فجاء أبو الحارث لحرب سيف الدولة ~~محمود. ومع ما كان يستظهر به سيف الدولة من القوة والجند، لم يرتض حرب ولى ~~نعمته، فعاد وذهب إلى غزنين (غزنة)، فلاطف أبو الحارث بكتوزن ولقبه بسنان ~~الدولة وعاد. وخرج بكتوزن وفائق على أبى الحارث فى الطريق، وقبضا عليه معا ~~وسملا عينيه فى الثامن عشر (....) (4) سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (998 م). PageV01P155 # وانتقل الملك إلى عبد الملك (بن) نوح (1) بن منصور بن عبد الملك بن نوح ~~ابن نصر بن أحمد بن إسماعيل بعد أخيه، وقد تولى الملك ثمانية أشهر وسبعة ~~عشر يوما إلى أن جاء سيف الدولة محمود محاربا لفائق وبكتوزن انتقاما لأبى ~~الحارث وهزمهما واستولى على خراسان. وقد فرا إلى ماوراء النهر وتحالف فائق ~~مع إيلك خان وجاء إيلك خان مع طاهر لحرب عبد الملك وقبض على أمرائه ~~وأقاربه، فاضطر عبد الملك إلى الفرار واستولى إيلك خان على ماوراء النهر فى ~~الثانى والعشرين من ذى الحجة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (998 م) ودالت دولة ~~السامانيين. # ومن سلالتهم المستنصر إسماعيل بن نوح، أخو عبد الملك، وقد فر من حبس إيلك ~~خان وذهب إلى خوارزم، فاجتمع عليه جيش وأرسل فى المقدمة أرسلان يالو فى ~~عسكر لجب، وحارب فى سمرقند جعفر تكين أخا إيلك خان وقد أسر هو وجماعة ms85 من ~~الأمراء على يد جيش السامانيين، وقد حبسهم إسماعيل جزاء على حبس أقار به ~~وقصد بخارى وحارب الشحنة الإيلكية، واستولى على عرش بخارى، فجاء إيلك خان ~~لحربه وذهب إلى بخارى ولم يكن لإسماعيل طاقة بالقتال، فذهب من بخارى إلى ~~نيسابور، فانضم إليه أبو القاسم السيمجورى (2) وحاربا الأمير نصرا بن ~~سبكتكين ففر منهم نصر، فجاء سيف الدولة محمود مددا لأخيه لمحاربة إسماعيل، ~~فلجأ إسماعيل إلى قابوس بن وشمكير، فاحتفى به قابوس كثيرا وقال: # إن مملكة الرى بلا ملك فيجب أن تذهب إلى هنالك. فذهب إسماعيل إلى هنالك ~~فى صحبة منوچهر (منوتشهر) ودارا ابنى قابوس. وبخداع سيدة ملكة الرى عاد ~~وقصد نيسابور. فترك له الأمير نصر المدينة وذهب، وجاء بعسكر وتحاربا فانهزم ~~إسماعيل، ولهذا السبب قتل أرسلان يالو أمير الجيش، فانفض من حوله العسكر، ~~فهدأهم أبو القاسم سيمجور وذهبوا مرة أخرى لحرب الأمير نصر، فأسر أبو ~~القاسم PageV01P156 # سيمجور فى تلك الحرب وفر إسماعيل والتجأ إلى الغز، فأمده الغز وحاربوا ~~إيلك خان فى بخارى وانتصروا، واستولى إسماعيل على بخارى ثم خشى الغز بعد ~~ذلك ففر من بينهم ليلا، وأطلع سيف الدولة محمودا على حاله وكتب له هذين ~~البيتين: # وأنت خير من القلب الذى تخلى عنى سريعا %~% أنت خير من العين التى ~~أحللتها قلبى # وقد رأيت الجميع وجربتهم فأنت أفضل منهم. %~% وأحسن من الروح التى لم ~~أفد منها قط # *** فرق له سيف الدولة محمود وسار لنجدته إلى بخارى. وحارب حامية إيلك ~~خان وأخضع بخارى لإسماعيل، وذهب لحرب إيلك خان فانهزم أمامه إيلك خان ~~واستتب له الملك واستهان بأمر العدو وبعث بالعسكر إلى بخارى. فاغتنم إيلك ~~خان الفرصة وجاء لحربه، ففر إسماعيل وعبر جيحون دون سفينة، وفى ربيع الأول ~~سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (985 م) قتل فى ولاية مرغبار (مرغ وبار) (2) على ~~يد أعراب بنى بهيج. # از ديده كه نقش دل نمودم تو بهى %~% وز دل كه فرو كذاشت زودم تو بهى # وزجان كه نداشت هيچ سودم تو بهى %~% ديدم همه را وآز مودم تو ms86 بهى PageV01P157 ms87