######OpenITI#


#META# الناشر: دار المعارف - القاهرة

#META# تعريب: أمين عبد المجيد البدوي ونصر الله مبشر الطرازي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: تاريخ بخارى / تعريب ¶ المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي (المتوفى: 348 ه) ¶ تعريب: أمين عبد المجيد البدوي ونصر الله مبشر الطرازي ¶ عدد الأجزاء:1 ¶ الناشر: دار المعارف - القاهرة ¶ الطبعة: الثالثة ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] ¶ أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// ¶ تبيه: ¶ يلاحظ حذف صفحات من الترقيم؛ فهذه الصفحات كانت بها رسوم وخرائط، فحذفتها لأنها توقع إشكالا لدى القارئ، وحذفها لا يخل بالنص أبدا .. ولله الحمد. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: أبو بكر النرشخي

#META# bkid: 33828

#META# authno: 3887

#META# bk: تاريخ بخارى

#META# ndata: الكتاب: C9FED90Aلكتب 182

#META# bkord: 8047

#META# idx: 1

#META# higrid: 348

#META# iso: تاريخ بخاري

#META# digitization_comments: يلاحظ حذف صفحات من الترقيم؛ فهذه الصفحات كانت بها رسوم وخرائط، فحذفتها لأنها توقع إشكالا لدى القارئ، وحذفها لا يخل بالنص أبدا .. ولله الحمد.

#META# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه//

#META# Lng: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي

#META# الطبعة: الثالثة

#META# max: 185

#META# archive: 24

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي (المتوفى: 348 ه)

#META# ad: 348

#META# المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي (المتوفى: 348 ه)

#META# cat: التاريخ

#META# الكتاب: تاريخ بخارى / تعريب

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

الكتاب: تاريخ بخارى / تعريب
# المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي (المتوفى: 348 ه)
# تعريب: أمين عبد المجيد البدوي ونصر الله مبشر الطرازي
# عدد الأجزاء:1
# الناشر: دار المعارف - القاهرة
# الطبعة: الثالثة
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه//
# تبيه:
# يلاحظ حذف صفحات من الترقيم؛ فهذه الصفحات كانت بها رسوم وخرائط، فحذفتها
~~لأنها توقع إشكالا لدى القارئ، وحذفها لا يخل بالنص أبدا .. ولله
~~الحمد.الكتاب: تاريخ بخارى / تعريب ¶ المؤلف: أبو بكر محمد بن جعفر النرشخي
~~(المتوفى: 348 ه) ¶ تعريب: أمين عبد المجيد البدوي ونصر الله مبشر الطرازي
~~¶ عدد الأجزاء:1 ¶ الناشر: دار المعارف - القاهرة ¶ الطبعة: الثالثة ¶
~~[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] ¶ أعده للشاملة: //محمود
~~الجيزي - عفا الله عنه// ¶ تبيه: ¶ يلاحظ حذف صفحات من الترقيم؛ فهذه
~~الصفحات كانت بها رسوم وخرائط، فحذفتها لأنها توقع إشكالا لدى القارئ،
~~وحذفها لا يخل بالنص أبدا .. ولله الحمد.
----NO PAGE NO------
### | AUTO تقديم [من المترجمين]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذه أثارة من كتاب عربى قديم لم يصلنا بعد، وعها لنا الفارسية فيما وعت
~~من تراث عربى، رأينا أن ننقلها عن النص الفارسى إلى العربية كما نقلها
~~المستشرقون من قبل إلى الفرنسية والروسية.
# والأصل العربى كان يعرف بتاريخ بخارى، أو أخبار بخارى، ألفه أبو بكر محمد
~~بن جعفر النرشخى «1» وانتهى من تأليفه عام 322 ه (943 م) وقدمه إلى الأمير
~~الحميد أبى محمد نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى «2». ثم قام أبو
~~نصر أحمد بن نصر القباوى من بلدة قبا إحدى حواضر فرغانة بترجمته إلى
~~الفارسية، وانتهى من هذه الترجمة سنة 522 ه (1128 م) بعد أن حذف منه ما رآه
~~فضولا مملا وزاد عليه ما ارتآه نافعا مفيدا من كتب أخرى، مثل كتاب خزائن
~~العلوم لأبى الحسن عبد الرحمن بن محمد النيسابورى، وتاريخ بخارى لأبى عبد
~~الله محمد بن أحمد البخارى الغنجارى، ولم تصلنا هذه الترجمة بعد. ثم لخص
~~هذه الترجمة بالفارسية محمد بن زفر بن عمر، وأتم ms001 تلخيصها عام 574 ه (1178
~~م) وقدمه لحاكم بخارى برهان الدين عبد العزيز بن مازة. وقد زيد على هذا
~~التلخيص أشياء بعد محمد بن زفر هذا، إذ نرى فيه ذكر أحداث وقعت بعد ذلك فى
~~فترة امتدت إلى ظهور المغول، وفتح بخارى على يد چنكيز خان، كما نرى فيه
~~ذكرا لمحمد PageV01P005
~~خوارزمشاه وهذا الفاتح المغولى «1».
# والترجمة التى نقدمها اليوم لقراء العربية هى ترجمة التلخيص الفارسى
~~لكتاب تاريخ بخارى أو أخبار بخارى على هذه الصورة التى انتهت إلينا. وقد
~~لقيت هذه الخلاصة التى وصلتنا تحت عنوان «تاريخ بخارى» اهتماما فى دوائر
~~الاستشراق، فقام المستشرق شارل شيفر ( Ch .Schefer ) سنة 1892 م. (1310 ه)
~~بطبعها مع مجموعة من النصوص التاريخية الفارسية عن آل سامان تخيرها من
~~مصادر فارسية أخرى لارتباط تاريخ بخارى بتاريخ السامانيين، كما ترجم بعضها
~~وعلق عليها ونشرها بالفرنسية مع نصوص فارسية أخرى تحت عنوان Chrestomathie
~~Persane ,Paris I 883 ' ' وفى عام 1897 م (1315 ه) ترجمها المستشرق الروسى
~~ليكسهن ( N .S .Lykoshin) إلى الروسية وطبعها فى طشقند تحت إشراف المستشرق
~~المعروف بارتولد ( W .Bartold ) واستقى منها كثيرا من معلوماته فى كتابه
~~«تركستان».
# واعتمدنا فى هذه الترجمة على نسخة شيفر مع مقابلتها بنسخة مدرس رضوى
~~الأستاذ بجامعة طهران وقد رأينا بعد الفراغ من الترجمة أن نضيف إليها تعريب
~~فصل من كتاب «تاريخ كزيده» الفارسى عن تاريخ السامانيين الذين اتخذوا من
~~بخارى حاضرة لهم، إتماما للفائدة وليلم القارئ بتاريخ موجز جامع لهذه
~~الأسرة دون تشتيت لذهنه فى تتبع فصول هذا التاريخ مفرقة مع غيرها من
~~الأحداث فى ثنايا الكتاب. وقمنا كذلك بتحقيق الأسماء وإضافة بعض الحواشى
~~والتعليقات المناسبة.
# وترجع أهمية الكتاب إلى أنه يلقى ضوءا كاشفا على ماضى بلد كان قديما جزءا
~~من أراضى تركستان وغدا بعد الفتح الإسلامى من أهم الحواضر الإسلامية، وخرج
~~الكثير من العلماء والمحدثين والفقهاء. وهو يقدم لنا معارف عن حاضرة PageV01P006
~~السامانيين قل أن نظفر بها فى مرجع آخر، فيتحدث عن بخارى قبل الإسلام وبعد
~~الفتح من ms002 النواحى الجغرافية والاقتصادية والتاريخية والاجتماعية والسياسية
~~والثقافية، ويذكر من ولى قضاءها وحكامها وآثارها ومنشآتها وأخبار فتحها
~~وانتشار الإسلام فيها، وأمراء الأسرة السامانية الذين اتخذوها حاضرة لهم
~~إلى آخر أيامهم.
# والكتاب مثل كثير من الكتب القديمة يخلط الحقائق التاريخية بالروايات
~~الأسطورية ويروى أحاديث موضوعة عن بخارى وفضائلها.
# فهو مثلا يذكر أن أول من بنى بخارى هو البطل الإيرانى سياوش بن الملك
~~الأسطورى كيكاوس، حين ترك أباه مغاضبا ولجأ إلى أفراسياب ملك الترك. فأكرم
~~وفادنه وزوجه من ابنته وأقطعه هذه الأرض التى تعرف اليوم ببخارى، فبنى بها
~~مدينة، ثم انقلب أفراسياب عليه وقتله بسعى الوشاة، فألفت فى مقتله مراث ما
~~يزال أهل بخارى إلى اليوم يرددونها.
# وبخارى إقليم من خراسان يشمل عدة مدن أهمها بخارى العاصمة، ويذكر المؤلف
~~أن الأرض التى أقيمت عليها بخارى كانت مناقع وغياضا ومروجا عامرة بحيوان
~~الصيد، وقد تكونت من فيضانات نهر «ما صف» الذى عرف فيما بعد باسم نهر
~~السغد. فكان هذا النهر يفيض بذوبان الثلوج فى أعالى الجبال، ويجرف جريانه
~~الطمى يملأ به الوهاد كما يتخلف عنه الماء الذى يكون المناقع، وبعد استواء
~~هذه الأرض قصدها الناس من كل صوب لطيب هوائها وخصبها، وعمروها وأمروا عليهم أميرا.
# ويحدثنا المؤلف عن بعض تقاليد بخارى قبل الإسلام، فيذكر مثلا أنه كانت
~~تقام بها سوق لبيع الأصنام يقال لها «سوق ماخ» مرتين فى كل عام ولا تبقى
~~قائمة فى كل مرة غير يوم واحد. ثم يحدثنا عن امرأة كانت تحكمهم استبدت
~~بالملك دون ابنها الصغير «طغشادة» خمسة عشر عاما، وكان من عادتها أن تخرج
~~كل يوم من الحصن راكبة جوادا ثم تتربع على تختها وبين يديها الغلمان
~~والخصيان، وقد فرضت على أهل الرساتيق أن يبعثوا إليها كل يوم بمائتى شاب من
~~الدهاقين PageV01P007
~~والأمراء، يتمنطقون بمناطق الذهب ويتقلدون السيوف، فإذا ما خرجت الخاتون
~~قاموا صفين فى خدمتها وهى تنظر فى شئون الملك تأمر وتنهى وتخلع على من تشاء
~~وتعاقب من تشاء، وتظل كذلك من الفجر حتى الضحى، ثم تركب عائدة ms003 إلى الحصن،
~~وتأمر بمد الخوانات للحشم والأتباع. فإذا ما أظل المساء خرجت ثانية وجلست
~~على هذا النحو حتى الغروب، فتعود إلى حصنها ويعود هؤلاء إلى رساتيقهم ليحل
~~غيرهم فى اليوم التالى مكانهم فى خدمتها.
# وفى أيام هذه المرأة فتحت بخارى على يد عبد الله بن زياد من قبل معاوية،
~~وقد دارت بينها وبينه حروب انتهت بالصلح على مال تؤديه، وكان ذلك فى آخر
~~عام 53 ه وأول عام 54 ه (672 - 673 م).
# ولكن بخارى مع ذلك لم تسلس القياد للفاتحين، إذ كانت ممعنة فى الوثنية
~~تظهر الإسلام وتسر البقاء على وثنيتها. وبعد حروب طويلة قاسى فيها المسلمون
~~أهوالا تمكن قتيبة بن مسلم بعد غزوه لها للمرة الرابعة من إقرار الإسلام
~~وبناء المسجد الجامع بها عام 64 ه (712 م).
# وكانت بخارى تتمتع بثراء طائل وتقوم بها صناعات وتجارة زاهرة، ويتجلى لنا
~~هذا فى مغانم المسلمين منها عند الفتح وما كانوا يصالحون عليه أهلها من مال
~~وخراج كان يؤدى فيما بعد على صورة منسوجات فاخرة تقدم لدار الخلافة.
~~ويستخلص مما جاء فى دائرة المعارف الإسلامية «1» أن بخارى العاصمة مدينة
~~كبيرة فى التركستان على المجرى الأدنى لنهر «زرافشان» وأن المدينة أنشئت
~~قبل الإسلام بعدة قرون فى الموضع الذى توجد فيه بخارى الحالية.
# وقد سمى الصينيون هذه المدينة منذ القرن الخامس الميلادى «نومى» وهو
~~الاسم الذى يقابل الاسم القديم «نومجكات» «2» الذى كان معروفا أيضا فى
~~العهد الإسلامى.
# واسم بخارى بالصينية «پوهو» ويقال إن كلمة بخارى تحوير لكلمة «بخر» وهى PageV01P008
~~بدورها تحوير تركى مغولى للكلمة السنسكريتية «قهارة» ومعناها صومعة أو دير.
# ويقال إنه كان للبوذيين معبد فى بخارى أو على مقربة منها فى بلخ أو
~~سمرقند.
# وكان أمراء بخارى قبل الإسلام يحملون لقب «بخار خدا» «1» ومعناه أمير
~~بخارى «2». ولما فتحها العرب أقيم إلى جانب «بخار خدا» فى السنوات الأولى
~~عامل عربى تابع لأمير خراسان الذى كان يقيم فى «مرو»، وإلى سنة 260 ه.
# (874 م.) لم تكن بخارى تابعة للسامانيين، بل كان يحكمها ms004 عامل لبنى طاهر،
~~وبعد سقوط دولة الطاهريين سنة 259 ه. (873 م) صار يعقوب بن الليث الصفار
~~مدة أميرا على خراسان ومن جملتها بخارى، فتوجه جماعة من العلماء والأهالى
~~إلى نصر بن أحمد السامانى الذى كان يحكم سمرقند، فولى أخاه الأصغر إسماعيل
~~على بخارى، وبقيت بخارى منذ ذلك الوقت فى حوزة بنى سامان إلى أن دالت
~~دولتهم سنة 389 ه. (998 م) على ما هو مفصل فى هذا الكتاب.
# وقد تعرضت مدينة بخارى للغزو والتخريب مرات، ولكنها مع هذا كان يعاد
~~بناؤها دائما فى مكانها الأول، وعلى تخطيطها السابق الذى أنشئت عليه فى
~~القرن الثالث الهجرى (التاسع الميلادى)، وقد أعان هذا على إمكان تحديد
~~تخطيطها وما جرى عليه من تطورات فى عصورها التاريخية. وقد ميز الجغرافيون
~~العرب فى مدينة بخارى بين معالم ثلاثة:
# 1 - القلعة وتسمى بالفارسية «كهندژ» أى الحصن القديم، وتكتب بالعربية
~~«قهندز».
# 2 - المدينة وتسمى بالفارسية «شهرستان» أو «شارستان».
# 3 - الربض أو الضاحية القائمة بين المدينة القديمة والسور الذى بنى فى
~~عهد المسلمين.
PageV01P009
# وكانت القلعة منذ أقدم عصورها قائمة فى المكان نفسه الذى توجد فيه الآن
~~شرقى الموضع الذى يسمى- كما كان فى عهد السامانيين- «ريكستان» ( Rigstan )،
~~ويبلغ محيط القلعة اليوم نحو كيلومتر ونصف، وتبلغ مساحتها ثلاثة وعشرين
~~فدانا «1». وكان قصر «بخار خدا» يوجد داخل القلعة، وكان قائما على سبعة
~~أعمدة من الحجارة تمثل الصورة الفلكية لبنات نعش، وعند مدخله لوحة من الحجر
~~كتب عليها اسم بانيه. وكان شائعا بين الناس أنه ما من أمير فر من ذلك القصر
~~أمام خصمه أو مات فيه قط، وإنما نزلت المنية بالأمراء جميعا خارج هذا
~~القصر. وكانت القلعة خارج المدينة ويفصلها عنها فضاء مكشوف شرقى القلعة
~~أقيم فيه المسجد الجامع منذ القرن الثانى للهجرة (الثامن الميلادى) وظل به
~~إلى القرن السادس الهجرى (الثانى عشر الميلادى)، أما المدينة أو الشهرستان
~~فقد أمدنا النرشخى (فى هذا الكتاب) بمعلومات دقيقة عنها جعلت من الممكن دون
~~شك أن يعين ما يقابل الشوارع التى ذكرها من شوارع المدينة ms005 الحالية.
# وقد حدث فى العصر الإسلامى أن أصبحت المدينة أو الشهرستان وضواحيها يحيط
~~بها سور عام، ويقول النرشخى إن هذا حدث ابتداء من سنة 235 ه.
# (849 - 850 م). وفى القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى) كان يوجد إلى
~~جانب السور القديم سور جديد أوسع منه دائرة وكان لكل من السورين أحد عشر
~~بابا، وضع العرب لكل منها اسما مثل باب سمرقند الذى ما يزال محتفظا باسمه
~~إلى اليوم فى الجانب الشمالى، وقد أحصى الإصطخرى أبواب السورين حسب الترتيب
~~الدقيق الذى كانت عليه مثل:
# باب الميدان فى الجنوب الغربى ويسمى اليوم «قره كول» ( Karakul ) ودرب
~~إبرهيم أو باب إبرهيم ويسمى حاليا باب الشيخ جدال، وهو شرقى الباب الأول
~~مباشرة وهما فى السور الخارجى، ثم عاد فذكر الأبواب الداخلية فبدأ بباب سمرقند PageV01P010
~~فى الشمال إلى آخر تلك الأبواب الداخلية التى حدثنا عنها النرشخى (فى هذا
~~الكتاب) وهو يتكلم عن الحريق الذى شب فى بخارى سنة 325 ه. (937 م).
# وقد خربت بخارى على يد چنكيز خان عام 616 ه. (1220 م)، ثم أعيد بناؤها فى
~~عهد خليفته أوكيدى خان «1»، وفى سنة 636 ه. (1238 م) ثار الشعب ضد المغول
~~وطبقة الملاك، ولكن هذه الثورة أخمدت. وفى اليوم السابع من رجب سنة 671 ه.
~~(28؟؟؟ سنة 1273 م.) فتح مغول فارس بخارى وظلوا يعملون فيها السلب والنهب
~~سبعة أيام متواصلة، فدب فيها الخراب وتم تخريبها بعد ذلك بثلاثة أعوام على
~~يدى الأميرين «چوبة» و«قان» وهما من الأتراك ال «چغتاى» وظلت سبعة أعوام لا
~~تدب فيها نسمة. وفى عام 682 ه. (1283 م) أعاد تعميرها الأمير «قيد ومسعود
~~بك» وجلب إليها السكان. وفى رجب سنة 716 ه. (19 سبتمبر- 18 أكتوبر سنة 1316
~~م) أغار عليها مغول فارس مرة أخرى وأخرجوا أكثر أهلها وأسكنوهم إقليم جيحون
~~مرغمين. وفى أواخر عام 905 ه. (صيف عام 1500 م.) فتح الأزابكة مدينة بخارى،
~~ولكنهم احتفظوا بسمرقند عاصمة لهم. وقد أقام فى بخارى اثنان من أشهر أمراء
~~بنى شيبان هما ms006 عبيد الله ابن محمود (918 - 946 ه؛ 1512 - 1539 م.) وعبد
~~الله بن إسكندر (918 - 964 ه./ 1512 - 1557 م.) وأصبحت بخارى فى عهدهما
~~مركزا للحياة السياسية والروحية، وظلت كذلك عاصمة فى عهد الأسرتين
~~التاليتين «الجانية» ( Djanides ) والإسترخانية ( Ashitarkhanides )،
~~وفقدت سمرقند حاضرة الأوزبك كل ما كان لها من شأن تقريبا.
# ومنذ القرن العاشر الهجرى (السادس عشر الميلادى) توثقت الصلات بين PageV01P011
~~دولة الأزابكة وقياصرة موسكو، فأصبحت بخارى بذلك معروفة فى روسيا وأوربا
~~الغربية. وكان الروس فى القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين يطلقون
~~اسم بخارى على جميع التجار والمهاجرين من آسيا الوسطى، وأطلقت هذه التسمية
~~كذلك على سكان التركستان الصينية الحالية التى كانوا يميزونها باسم بخارى
~~الصغرى.
# وكان عهد الخان عبد العزيز (1055 - 1091 ه./ 1645 - 1680 م.) آخر عهودها
~~السعيدة فى نظر مؤرخى تلك البلاد الذين جاءوا بعد، وقد عجز خلفاؤه عن
~~الاحتفاظ بوحدة الدولة، فاستقل أمراء الأزابكة بالحكم فى كثير من البقاع،
~~وأصبح الخان المقيم فى بخارى لا يحكم إلا حيزا صغيرا من الدولة القديمة.
# وفى سنة 1153 ه. (1740 م.) خضعت بخارى لحكم نادر شاه «1» ولم تستعد
~~استقلالها إلا بعد وفاته. وفى هذا العهد نفسه ظهرت فى بخارى أسرة «بنى
~~منغيت» «2» إذ نادى الأتاليق محمد رحيم من أسرة منغيت بنفسه خانا سنة 1170
~~ه. (1756 م.) وأخذت بخارى بعد ذلك تسترد شيئا فشيئا شهرتها كمدينة الإسلام
~~والشريعة. وعند ما اعتلى الأمير مظفر الدين شاه العرش (1277 - 1303 ه.
~~(1860 - 1885 م) تغلغل نفوذ الروس فى بلاد ما وراء النهر القديمة. وبعد أن
~~هزم ذلك الأمير عدة مرات اضطر PageV01P012
~~إلى التخلى عن مطالبه فى وادى نهر سيحون الذى استولى عليه الروس، كما تخلى
~~لهم عن جزء كبير من أراضيه الشمالية سنة 1304 ه. (1886 م). أما العاصمة
~~بخارى فلم يتعرض لها الروس إلى ذلك الوقت، ولكن بخارى اتسعت غربا عام 1290
~~ه. (1873 م). على حساب خيوة «1» التى فتحها الروس. وظل هذا الأمير يحكم تحت
~~نفوذ الروس.
# وقد أقيمت ms007 الحدود لأول مرة بين بخارى وأفغانستان فى عهد الأمير عبد الأحد
~~خان (1303 - 1328 ه.- 1885 - 1910 م.) وأصبحت مدينة «پنج» بمقتضى الأتفاق
~~الذى عقد بين الروس والإنجليز سنة 1303 ه. (1885 م.) الحد الفاصل بين بخارى
~~وأفغانستان وتخلى الأمير بعد ذلك عن جزء من إقليم «درواز» للأفغان مقابل ضم
~~إقليمى «روشن» و«شغنان» إليه. وفى هذا العهد نفسه نظمت العلاقات بين بخارى
~~وروسيا وأصبحت إمارة بخارى منذ سنة 1305 ه. (1887 م) يخترقها خط حديدى روسى
~~لا يمر بالبلدان الهامة بالإمارة ومن بينها العاصمة بخارى.
# وعلى بعد خمسة عشر كيلومترا من بخارى القديمة عاصمة الإمارة أقيم على
~~الخط الحديدى بعض المنشآت الروسية وسميت بخارى الجديدة، وتعرف محطة السكة
~~الحديد بها اليوم باسم «كاكان» " Kagan "، وأصبحت بخارى الجديدة مقر
~~المبعوث الروسى وربطت بالعاصمة بخارى القديمة بخط حديدى أنشئ على نفقة أمير
~~بخارى، ودخلت إمارة بخارى بأجمعها ضمن منطقة النفوذ الجمركى الروسى. ولم
~~تتأثر حضارة بخارى على رغم ذلك بالحضارة الروسية إلا قليلا.
# وقد ولى الأمير عالم خان بن الأمير السابق عبد الأحد خان الذى تلقى
~~تعليمه فى روسيا فى مدرسة سانت بطرسبورغ الحربية إمارة بخارى منذ سنة 1328 ه.
# (1910 م) وظل أميرا لبخارى حتى عام 1340 ه. (1920 م) ثم استولى الروس
~~بصفة نهائية على إمارة بخارى بما فى ذلك بخارى القديمة العاصمة، وأعلنت PageV01P013
~~جمهورية بخارى. وفى عام 1343 ه. (1924 م) قسمت هذه الجمهورية بين جمهورية
~~تاجيكستان وعاصمتها «دوشنبة» وجمهورية أوزبيكستان وعاصمتها «طشقند»
~~وجمهورية تركمانستان وعاصمتها «عشقاباد» وهذه الجمهوريات الثلاث الآن من
~~جمهوريات آسيا الوسطى السوفييتية، ومدينة بخارى إحدى المدن الهامة فى
~~جمهورية أوزبيكستان.
# ولكن بخارى على رغم هذه التقلبات وما انتهت إليه اليوم ما تزال تحتفظ
~~بكثير من المعالم الأثرية الإسلامية وما يزال العالم شرقيه وغربيه يلهج
~~باسمى علمين من أئمة علمائها هما:
# أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفى المعروف بالإمام البخارى «1» صاحب
~~الجامع الصحيح المشهور بصحيح البخارى؛ والشيخ الرئيس أبو على الحسين ابن
~~عبد الله بن الحسين ms008 بن على بن سينا البخارى الفيلسوف الطبيب «2».
# *** المترجمان دكتور أمين عبد المجيد بدوى نصر الله مبشر الطرازى القاهرة
~~1 جمادى الأولى 1385 ه/ 28 أغسطس 1965 م.
PageV01P014
### | AUTO [مقدمة المؤلف]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# حمدا وثناء لله تعالى جل جلاله، خالق العالم وعالم السر ورازق الأحياء
~~ومالك الأرض والسماء؛ والصلاة والسلام على صفوة الآدميين وخاتم النبيين
~~محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وأتباعه وأشياعه رضوان الله عليهم
~~أجمعين.
# أما بعد- فيقول أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر القباوى «1»: إن أبا بكر
~~محمد بن جعفر النرشخى قد ألف كتابا باسم الأمير الحميد أبى محمد نوح بن نصر
~~ابن أحمد بن إسماعيل السامانى رحمه الله تعالى فى ذكر بخارى ومناقبها
~~وفضائلها وما فيها وفى رساتيقها من مرافق ومنافع وما ينسب إليها، وفى ذكر
~~الأحاديث التى رويت فى فضائل بخارى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والصحابة والتابعين وعلماء الدين رضوان الله عليهم أجمعين.
# وكان تأليف هذا الكتاب باللغة العربية وبعبارات بليغة فى شهور سنة اثنتين
~~وثلاثين وثلثمائة (943 م).
# ولما كان أكثر الناس لا يرغب فى قراءة الكتب العربية، طلب منى الأصدقاء
~~أن أقوم بترجمة الكتاب إلى الفارسية، فأجاب الفقير طلبهم وترجمه فى جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (1128 م). وبما أن النسخة العربية قد
~~احتوت أشياء غير جديرة بالذكر يزداد الطبع مللا بقراءتها، فقد حذفت تلك
~~الأشياء، واختصره أضعف العباد محمد بن زفر بن عمر فى شهور سنة أربع وسبعين
~~وخمسمائة (1178 م) لمجلس صدر صدور الزمان العالى السيد الإمام الأجل الأعز PageV01P015
~~برهان الملة والدين، سيف الإسلام والمسلمين، حسام الأئمة فى العالمين،
~~سلطان الشريعة ظهر الخلافة إمام الحرمين مفتى الخافقين، كريم الطرفين ذى
~~المناقب والمفاخر عبد العزيز بن الصدر الإمام الحميد برهان الدين عبد
~~العزيز قدس الله أرواح السلف وبارك فى الخلف فى العز والعلى.
PageV01P016
### | AUTO ذكر جماعة كانوا قضاة فى بخارى
# كان منهم: سيبويه بن عبد العزيز البخارى النحوى. قال محمد بن أعين:
# سمعت من عبد الله ms009 بن مبارك أن سيبويه تولى قضاء بخارى ولم يظلم مقدار
~~درهمين، ثم استطرد قائلا: مقدار درهمين كثير، لم يظلم مثقال ذرة. ثم تولى
~~القضاء مخلد ابن عمر سنين طويلة إلى أن استشهد آخر الأمر، وكذا أبو ديم
~~حازم السدوسى الذى وصله فرمان القضاء من الخليفة، وعيسى بن موسى التيمى
~~المعروف بغنجار رحمه الله ولى القضاء فلم يقبل، فقال له السلطان إن لم تل
~~القضاء فاختر شخصا نوله، فلم يقبل هذا أيضا، فأمر السلطان، أن اذكروا أسماء
~~أهل القضاء أمامه، ففعلوا كذلك، وحينما كانوا يذكرون اسم شخص أمامه كان
~~يقول: ليس بأهل:
# فلما ذكروا حسن بن عثمان الهمدانى سكت، فقالوا إن السكوت منه علامة
~~الرضا، فولوا حسن بن عثمان القضاء ولم يكن فى عهده فى مدن خراسان «1» أى
~~شخص فى علمه وزهده.
# ثم عامر بن عمر بن عمران، ثم إسحق بن إبرهيم بن الخيطى وتوفى بطوس بعد
~~عزله فى ثمان ومائتين (823 م). ثم سعيد بن خلف البلخى الذى ولى القضاء فى
~~سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين (828 م) وقد مارس القضاء على وجه
~~كان يضرب به المثل فى العدل والإنصاف والشفقة على خلق الله تعالى، وسن سننا
~~حسنة منها: أنه وضع نظام عسس المياه، وتقسيم الماء فى بخارى بالعدل
~~والإنصاف حتى لا يجوز القوى على الضعيف.
PageV01P017
# وكذا عبد المجيد بن إبرهيم النرشخى رحمه الله الذى كان يعد من عباد الله
~~الصالحين، وأحمد بن إبرهيم البركدى رحمه الله كان قاضيا فى عهد السلطان
~~أحمد ابن إسماعيل السامانى وفقيها وزاهدا.
# ثم أبو ذر محمد بن يوسف البخارى وكان من جملة أصحاب الإمام الشافعى رحمه
~~الله، وكان ذا علم وزهد كما كان مقدما على علماء بخارى، وقد امتحنوه كثيرا
~~عن طريق تقديم الرشوة له خفية وبكل الوسائل ولكنه لم ياوث نفسه بأى شى ء بل
~~كان العدل والإنصاف يزدادان كل يوم منه ظهورا، وعند ما بلغ الشيخوخة طلب
~~إعفاءه من القضاء وذهب إلى الحج وأدى الفريضة، ثم أقام فى العراق مدة ms010 يطلب
~~علم حديث النبى صلى الله عليه وسلم، وتتلمذ ثم عاد إلى بخارى فاختار العزلة
~~إلى نهاية حياته رحمة الله عليه.
# وكذا أبو الفضل بن محمد بن أحمد المروزى السلمى الفقيه رحمه الله، وهو
~~صاحب «المختصر الكافى» تولى القضاء فى بخارى سنوات طوالا فلم تؤخذ عليه ذرة
~~عيب، وكان يعمم العدل والإنصاف، فلم يكن له مثيل فى الدنيا فى العلم والزهد
~~فى زمانه وصار بعد ذلك وزيرا للسلطان ومات شهيدا رحمة الله عليه.
# يقول مصنف هذا الكتاب: ولو ذكرنا جميع علماء بخارى لاحتجنا إلى دفاتر
~~عديدة نملؤها، وهذه الفئة التى ذكرناها من العلماء هم هؤلاء الذين قال
~~النبى صلى الله عليه وسلم فى حقهم «علماء أمتى كأنبياء بنى إسرائيل».
# فصل: لم يورد محمد بن جعفر النرشخى هذا الفصل فى كتابه، وذكر الإمام أبو
~~الحسن عبد الرحمن بن محمد النيسابورى فى كتاب خزائن العلوم أن هذا الموضع
~~المعروف اليوم ببخارى كان يتكون من بركة ومقصبة وغيضة ومرج وفى بعض أجزائه
~~كان لا يجد أى حيوان مخاضة، لأن الثلوج كانت تذوب على الجبال بالولايات
~~التى بناحية سمرقند «1» فيجتمع الماء هنالك. وبناحية سمرقند نهر عظيم يقال له نهر PageV01P018
~~«ماصف» يتجمع فيه ماء كثير، وهذا الماء الكثير يخد الأرض ويلفظ وحلا كثيرا
~~يطم الحفر، وكان الماء يأتى بكثرة ويحمل الطمى إلى ناحيتى «بتك» و«فرب» ثم
~~توقف ذلك الماء وقد طمر هذا الموضع الذى يقال له «بخارى» وتمهدت الأرض
~~وأصبح ذلك النهر العظيم السغد «1» وهذا الموضع المطمور بخارى. واجتمع الناس
~~من كل صوب، وازدهر ذلك المكان وأقبل الناس من ناحية التركستان «2»، وكان
~~بهذه الولاية كثير من الماء والشجر والصيد، فأعجب هؤلاء الناس بها وأقاموا
~~فيها، وكانوا أول الأمر يعيشون ويقيمون فى الخيام والسرادقات، فتجمعوا
~~وتكاثروا على PageV01P019
~~مر العصور وبنوا العمائر واختاروا من بينهم واحدا اسمه «أبروى» نصبوه أميرا
~~عليهم. ولم تكن قامت بعد هذه المدينة، بل كانت هنالك بعض الرساتيق من
~~جملتها «نور» و«خرقان رود» و«وردانة» و«تراوجه» و«سفنه» و«إيسوانه».
# وكانت القرية الكبيرة التى يقيم فيها ms011 الأمير هى «بيكند» والمدينة «قلعة
~~دبوسى» «1» وكانت تسمى المدينة. وبعد مدة كبر «أبروى» وسلك طريق الظلم فى
~~هذه الولاية، فلم يستطع الناس الصبر طويلا وفر الدهاقين والأغنياء منها إلى
~~التركستان، حيث بنوا شبه مدينة سموها «حموكت» «2»، لأن فلاحا (دهقانا)
~~عظيما اسمه «حموك» كان رئيس تلك الطائفة التى ذهبت إلى هنالك.
# و«حموك» فى اللغة البخارية معناها جوهر، و«كت» معناها المدينة، أى «مدينة
~~حموك». وفى اللغة البخارية يقال للشخص العظيم «حموك» «3». ثم أرسل الناس
~~الذين بقوا فى بخارى رسولا إلى عظمائهم طالبين النجدة من جور «أبروى»،
~~فتوجه هؤلاء العظماء والفلاحون إلى ملك الترك وكان اسمه «قراجورين ترك»
~~ويلقبونه «بياغو» لعظمته، وقد استنجدوا به، فأرسل «بياغو» ابنه «شير كشور»
~~«4» مع جيش عظيم، فلما وصل إلى بخارى قبض على «أبروى» فى «بيكند» وقيده، ثم
~~أمر فملأوا جوالا بالزنابير «5» وأدخلوا فيه «أبروى» حتى مات. وقد أعجب
~~«شير كشور» بهذه الولاية فأرسل إلى أبيه كتابا يطلبها منه مستأذنا فى
~~البقاء ببخارى، فجاء الرد (من بياغو): «قد منحتك تلك الولاية»، وأوفد «شير
~~كشور» رسولا إلى حموكت لإعادة هؤلاء الذين هربوا من بخارى مع نسائهم
~~وأطفالهم، ثم صدر مرسوم باعتبار كل عائد من «حموكت» من جملة الخواص، لأن كل من كان PageV01P020
~~غنيا ودهقانا كبيرا كان قد فر، وبقى المعدمون والفقراء، وعندما عاد هؤلاء
~~القوم إلى بخارى دخل فى خدمتهم أولئك الفقراء، وكان بينهم دهقان عظيم يسمى
~~«بخار خداة» لكونه ابن دهقان كان يملك أكثر الضياع، وكان أغلب هؤلاء الناس
~~عبيده وخدامه.
# وقد بنى «شير كشور» مدينة «بخارى» وقرى «مماستين» و«سقمتين» و«سمتين»
~~و«فرب» «1» وحكم مدة عشرين سنة، وعند ما تولى بعده ملك آخر بنى «اسكجكت»
~~«2» و«شرغ» و«رامتين» ثم قرية «فرخشى» «3»، وعند ما جى ء بابنة ملك الصين
~~عروسا إلى بخارى، جاءوا فى جهازها بمعبد للأصنام من الصين ووضعوه برامتين.
# وفى أيام خلافة أمير المؤمنين أبى بكر الصديق رضى الله عنه، سك النقد فى
~~بخارى من الفضة الخالصة، ولم يكن بها من قبل نقود فضية وقد فتحت بخارى أيام
~~معاوية ms012 على يد قتيبة بن مسلم؛ فولى «طغشادة» بخارى اثنين وثلاثين عاما من
~~قبل قتيبة بن مسلم، ولما قتله أبو مسلم فى سمرقند فى عهد نصر بن سيار أمير
~~خراسان كان «طغشادة» قد حكم بعد قتيبة بن مسلم عشر سنوات (وقتله أبو مسلم
~~رحمه الله) «4» ثم ملك بعده أخوه «سكان بن طغشادة» سبع سنوات وقتل فى قصر PageV01P021
~~«فرخشى» على أثر ثورة بأمر الخليفة وذلك فى شهر رمضان حينما كان مشغولا
~~بقراءة القرآن، ودفن أيضا فى ذلك القصر وتولى بعده أخوه «بنيات بن طغشادة»
~~الملك سبع سنوات وقتل بأمر الخليفة فى قصر «فرخشى» وسنذكر سبب ذلك بعد هذا،
~~وظلت بخاى بعده فى قبضة أبناء «طغشادة» وخدامه وأحفاده إلى عهد الأمير
~~إسماعيل السامانى حيث خرج الملك من يد أبناء «بخار خداة» وسيأتى ذكره فيما بعد.
PageV01P022
### | AUTO ذكر سيدة (خاتون) كانت ملكة بخارى وأولادها الذين تولوا الملك بعدها
# يقول محمد بن جعفر: عند ما مات «بيدون بخار خداة «1»» ترك طفلا رضيعا
~~اسمه «طغشادة»، فجلست على العرش هذه الخاتون (السيدة) التى كانت أم الطفل
~~ومكثت فى الحكم خمس عشرة سنة. وأخذ العرب يقصدون بخارى فى عهدها، فكانت
~~الخاتون فى كل مرة تعقد الصلح معهم وتعطيهم المال.
# ويقال إنه لم يكن فى عصر من العصور من هو أصوب رأيا منها، فكانت تحكم
~~بصائب الرأى وينقاد لها الناس. وكان من عادتها أن تخرج كل يوم من حصن بخارى
~~على ظهر جوادها وتقف على باب «ريكستان» وقد سمى هذا الباب بباب العلافين
~~(دروازه علف فروشان) حيث كانت تجلس على تخت وأمامها الغلمان والخصيان
~~والأشراف والحشم.
# وكانت قد فرضت على أهل الرستاق أن يجى ء لخدمتها مائتا شاب من الدهاقين
~~والأمراء متمنطقين بمناطق ذهبية ويحملون السيوف ويقفون من بعيد، وعند خروج
~~الخاتون كانوا يحيونها ويقفون فى صفين وهى تنظر فى أمور المملكة وتأمر
~~وتنهى وتخلع على من تريد وتعاقب من تريد وتظل هكذا من الصباح إلى الضحى ثم
~~تعود إلى الحصن وترسل الموائد وتطعم جميع الخدم والحشم.
# وعند ما ms013 يأتى المساء كانت تخرج على هذه الصورة وتجلس على التخت وقد اصطف
~~أمامها الدهاقين والأمراء فى صفين للتحية، وذلك إلى غروب الشمس وحينئذ تقوم
~~وتركب وتذهب إلى القصر، ويذهب هؤلاء إلى موطنهم فى الرستاق.
# وفى اليوم التالى يأتى قوم آخرون للخدمة بنفس الطريقة وهكذا دواليك حتى تأتى PageV01P023
~~النوبة على هؤلاء القوم (ثانية)، وكان يتحتم على كل منهم أن يجى ء فى العام
~~أربعة أيام على هذا المنوال.
# فلما توفيت هذه الخاتون كان ابنها «طغشادة» قد كبر واستأهل الملك بينما
~~كان الكل يطمع فى هذا الملك.
# وقد كان ثمة وزير أصله من التركستان يسمى «وردان خداة» وكانت له إمرة
~~«وردانة» وقد خاض معه قتيبة «1» حروبا كثيرة إلى أن مات «وردان خداة» هذا،
~~واستولى قتيبة على بخارى بعد أن أخرج «وردان خداة» مرارا من هذه الولاية
~~حتى هرب إلى التركستان. فأعطى قتيبة بخارى لطغشادة ثانية وأجلسه على العرش
~~وصفا له الملك وكف عنه أيدى جميع أعدائه.
# وكان «طغشادة» قد أسلم على يد قتيبة وظل يحكم بخارى طيلة حياة قتيبة، كما
~~بقى ملك بخارى فى يده بعد قتيبة فى عهد نصر بن سيار. فملك بخارى اثنين
~~وثلاثين عاما، وأنجب طغشادة وهو فى الإسلام ولدا أسماه قتيبة محبة فى قتيبة
~~بن مسلم، فأجلس قتيبة هذا على عرش والده وبقى على الإسلام مدة إلى أن ارتد
~~فى زمان أبى مسلم رحمه الله، فعلم أبو مسلم بذلك وقتله وأهلك أخاه كذلك مع
~~أهله، وبعد ذلك صار «بنيات بن طغشادة» ملكا على بخارى وكان قد ولد فى
~~الإسلام وظل عليه مدة. فلما ظهر «المقنع» وظهرت فتنة المبيضة أى ذوى
~~الأردية البيضاء (سپيدجا مكان) فى رستاق بخارى مال إليهم «بنيات» وأعامهم
~~حتى طالت أيديهم وتغلبوا، فأخبر صاحب البريد الخليفة، وكان الخليفة إذ ذاك
~~«المهدى». ولما فرغ المهدى من أمر المقنع والمبيضة أرسل الفرسان، وكان
~~بنيات جالسا فى قصر «فرخشى» يحتسى الشراب فى المجلس وينظر من الشرفة، فرأى
~~الفرسان قادمين من بعيد، فأدرك بالفراسة على الفور أنهم من قبل ms014 الخليفة،
~~وبينا كان يتدبر الأمر إذ بهم وصلوا وسلوا السيوف دون أن يتكلموا وضربوا
~~رأسه وذلك PageV01P024
~~فى عام مائة وستة وستين من الهجرة 782 م وفر قومه كلهم وعاد هؤلاء الفرسان
~~أجمعين.
# وعند ما قتل أبو مسلم «1» قتيبة بن طغشادة بسبب ارتداده عن الإسلام وقتل
~~كذلك أخاه وأهل بيته، أعطى ضياعه ومستغلاته لبنيات بن طغشادة الذى ظلت معه
~~حتى عصر الأمير إسماعيل السامانى.
# فلما ارتد بنيات وقتل، ظلت تلك الضياع فى يد أولاد بخار خداة. وكان آخر
~~من خرجت من يده هذه الأملاك «2» هو أبو إسحق إبرهيم بن خالد بن بنيات.
# وكان إبرهيم يقيم فى بخارى والأملاك فى يده ويرسل كل عام بالخراج والغلات
~~من ناحية ما وراء النهر «3» إلى أخيه نصر ليبعث بها إلى أمير المؤمنين
~~المقتدر «4».
PageV01P025
# وقد انتزع الأمير إسماعيل السامانى هذه الضياع والمستغلات من يده لأن أحمد
~~بن محمد الليث الذى كان صاحب الشرطة قال ذات يوم للأمير:
# أيها الأمير- ممن آلت هذه الضياع بهذا الحسن وكثرة الغلات إلى أبى إسحق؟
# فقال الأمير إسماعيل السامانى: إن هذه الضياع ليست ملكه بل هى أملاك
~~سلطانية. فقال أحمد بن محمد الليث: إنها أملاكهم ولكن الخليفة انتزعها من
~~أيديهم بسبب ردة أبيهم وصيرها ملك بيت المال، ثم عاد فأعطاها له على سبيل
~~الأجر والجامكية وهو لا يقوم بالخدمة كما يجب ويرى هذه الضياع ملكا له.
# وبينما كانوا فى هذا الحديث إذ دخل أبو إسحق بن إبرهيم، فقال له الأمير
~~إسماعيل السامانى: يا أبا إسحق- ما مقدار ما يعود عليك كل عام من الغلة من
~~هذه الضياع؟. فقال أبو إسحق: تغل كل عام عشرين ألف درهم بعد كثير من التعب
~~والتكلف. فأمر الأمير إسماعيل أحمد بن محمد الليث قائلا: خذ هذا الموضع وقل
~~لأبى الحسن العارض أن يعطيه كل عام عشرين ألف درهم. وبهذا خرجت هذه الضياع
~~من يده ولم تعد إليه.
# وقد توفى أبو إسحق سنة إحدى وثلثمائة (923 م) وبقى أولاده فى قريتى
~~«سفنة» و«سيونج».
PageV01P026
### | AUTO ذكر بخارى وملحقاتها
# ذكر أبو ms015 الحسن النيسابورى فى كتابه «خزائن العلوم» أن مدينة بخارى من
~~جملة مدن خراسان «1»، ولو أن نهر جيحون «2» يقع بينهما. و«كرمينة» «3» من
~~رساتيق بخارى وماؤها من ماء بخارى وخراجها من خراج بخارى ولها رستاق على
~~حدة، وبها مسجد جامع، وقد كان فيها أدباء وشعراء كثيرون، وقد سميت «كرمينة»
~~قديما ب «بادية خردك» ومن بخارى إلى كرمينة أربعة عشر فرسخا.
# و«نور» مكان عظيم وفيها مسجد جامع وأربطة كثيرة، ويذهب إليها كل عام أهل
~~بخارى والأماكن الأخرى للزيارة.
# ويغالى أهل بخارى فى هذا الأمر فيرون أن من يذهب لزيارة «نور» تكون له
~~فضيلة الحج، وحينما يعود يزينون له المدينة بالأقواس لعودته من ذلك المكان
~~المبارك.
# وتسمى «نور» هذه فى الولايات الأخرى بنور بخارى وقد دفن فيها كثير من
~~التابعين، رضى الله عنهم أجمعين إلى يوم الدين.
# ثم «طوايسة» «4» واسمها «أرقود» وكان بها قوم منعمون مترفون، وفى بيت كل
~~منهم طاووس أو طاووسان من باب الترف، ولم يكن العرب قد رأوا الطاووس PageV01P027
~~قبل ذلك، فلما رأوا هنالك طواويس كثيرة، سموا تلك القرية بذات الطوايس
~~(الطواويس)، وقد زال اسمها الأصلى وتركوا بعد ذلك كلمة «ذات» أيضا وقالوا
~~«طوايس». وفيها مسجد جامع ولها سور عظيم، وفى قديم الأيام كانت هناك سوق من
~~تقاليدها أن تباع بها سنويا لمدة عشرة أيام من فصل الخريف بقايا السلع
~~المعيبة من رقيق ودواب وغير ذلك من متخلفات معيبة أخرى، ولم يكن فى الإمكان
~~ردها ثانية أو قبول أى شرط للبائع والمشترى. وكان يحضر هذه السوق أكثر من
~~عشرة آلاف من التجار وأصحاب الحوائج من «فرغانة» «1» و«الشاش» «2» وأماكن
~~أخرى، ويعودون بأرباح طائلة. ولهذا كان أهل هذه القرية أغنياء، ولم تكن
~~الزراعة سبب غناهم. وهى تقع على الطريق الرئيسى إلى سمرقند وتبعد عن بخارى
~~سبعة فراسخ.
# «اسكجكت» «3»: لها خندق عظيم وكان بها قوم أغنياء، ولم تكن الزراعة مصدر
~~ثرائهم، لأن ضياع تلك القرية من خربة ومعمورة تبلغ ألف «جفت» «4» PageV01P028
~~وكان كل أهلها تجارا ويكثر بها «الكرباس» «1».
# وكانت تقام بها السوق كل يوم ms016 خميس، وتلك القرية من جملة الأملاك
~~السلطانية الخاصة «2» وكان أبو أحمد الموفق بالله قد أقطع تلك القرية محمد
~~ابن طاهر أمير خراسان ثم باعها إلى سهل بن أحمد الداغونى البخارى وأخذ
~~الثمن، وبنى (الداغونى) فيها حماما وقصرا عظيما فى زاوية على ضفاف النهر
~~وظلت بقية ذلك القصر إلى زماننا، ويسمى بقصر الداغونى، وقد هدمت مياه النهر
~~ذلك القصر.
# وكان لسهل بن أحمد الداغونى هذا أتاوة عل أهل «أسكجكت» مقدارها عشرة آلاف
~~درهم سنويا مقسمة على بيوتها، وقد منعت الأتاوة من هذه القرية لمدة سنتين
~~أو ثلاث، فرجعوا إلى السلطان وطلبوا منه العون، وأخرج ورثة سهل ابن أحمد
~~قبالة «3» فى أيام (الأمير) إسماعيل السامانى، فرأى القبالة صحيحة، ولكن
~~الخصومة كانت قد طال بها العهد، فتوسط سادة المدينة وصالحوا أهل القرية
~~وورثة الداغونى على مائة وسبعين ألف درهم. وقد اشترى أهل هذه القرية قريتهم
~~هذه، فرفعت عنهم تلك الإتاوة، ودفعوا ذلك المال. ولم يكن بهذه القرية مسجد
~~جامع قط حتى كان فى أيام الملك شمس الملك نصر بن إبرهيم بن طمغاج خان، سيد
~~من أهل هذه القرية يقال له «خوان سالار» «4» وكان رجلا محتشما كثير العشيرة
~~ومن جملة عمال السلطان، فبنى مسجدا جامعا فى غاية الرواء من خالص ماله،
~~وأنفق عليه مالا طائلا وأقام به صلاة الجمعة.
# يقول أحمد بن محمد بن نصر: أخبرنى خطيب «شرغ» أنهم لم يقيموا فى ذلك
~~المسجد الجامع غير صلاة جمعة واحدة، ولم يسمح أئمة بخارى بعد ذلك ولم يجيزوا PageV01P029
~~أن تقام هنالك صلاة جمعة، وقد تعطل هذا المسجد الجامع إلى أن صار «قدر خان
~~جبرئيل بن عمر بن طغرل خان» أميرا على بخارى وكان اسمه طغرل بيك ولقبه
~~كولارتكين، فاشترى أخشاب ذلك المسجد من ورثة «خوان سالار» وهدمه وجاء
~~بالأخشاب إلى مدينة بخارى، وبنى مدرسة بقرب سويقة البقالين (چوبه بقالان)
~~استخدم فيها تلك الأخشاب وأنفق مالا لا حد له، وتسمى تلك المدرسة بمدرسة
~~كولارتكين وبها تربة الأمير.
# و«شرغ» «1» تقع مقابل «اسكجكت» ولا يوجد بينهما أى بستان ms017 أو أرض خالية
~~سوى نهر عظيم يقال له نهر «سامجن» ويسمى اليوم نهر «شرغ» ويسميه بعض الناس
~~«حرام كام». وكان على هذا النهر جسر عظيم بين كلا القريتين.
# ولم يكن فى «شرغ» هذه فى أى وقت مسجد جامع، وقد بنى ذلك الجسر بغاية
~~الإحكام من الآجر فى أيام أرسلان خان محمد بن سليمان بناء على أمره وبنوا
~~مسجدا جامعا من ماله الخاص، وقد أمر ببناء رباط للغرباء بجانب «اسكجكت».
~~ولهذه القرية قلعة كبيرة يمكن أن تقارن بمدينة لعظمتها. وقد ذكر محمد بن
~~جعفر أنه كان لهم قديما سوق وكانوا يجيئون كل سنة من الولايات البعيدة
~~ويتاجرون ويبيعون عشرة أيام وسط الشتاء، وكان أكثر ما ينتج هناك الحلوى
~~المحشوة المصنوعة من الدوشاب «2» والقنطارى «3» والأخشاب والسمك المملح
~~والطازج وفراء الخراف والحملان. وكانت التجارة رائجة وأما اليوم فى زماننا
~~فتقام السوق كل يوم جمعة ويقصدها التجار من المدينة ونواحيها. ومن حاصلات
~~تلك القرية التى يحملها التجار اليوم إلى الولايات الروى «4» والكرباس «5».
PageV01P030
# وروى محمد بن جعفر، أن الأمير إسماعيل السامانى رحمه الله اشترى هذه القرية
~~وجميع ضياعها وعقاراتها وأوقفها كلها على رباط كان قد بناه بباب سمرقند
~~داخل مدينة بخارى، وذلك الرباط وتلك الأوقاف أيضا غير موجودة اليوم. وكانت
~~شرغ واسكجكت هاتان أجمل قرى بخارى حماها الله تعالى.
# «زندنه «1»»: بها حصن كبير وأسواق كثيرة ومسجد جامع، وهناك تؤدى الصلاة
~~وتقام السوق كل يوم جمعة وما ينتج بها يقال له ال «زندنيجى» وهو الكرباس أى
~~من قرية زندنة، وهو جيد وموفور أيضا وينسج ذلك الكرباس فى كثير من قرى
~~بخارى ويسمى الزندنيجى أيضا لأنه ظهر أول الأمر فى تلك القرية. ويحمل من
~~ذلك الكرباس إلى جميع الولايات مثل العراق وفارس وكرمان «2» والهند وغيرها
~~ويتخذ منه جميع العظماء والملوك ثيابا ويشترونه بثمن الديباج، عمرها الله.
# «وردانه» «3»: قرية كبيرة ذات قلعة وسور عظيم ومتين، وكانت منذ القدم مقر
~~الملوك وليس فيها الآن مقر الملك، وهى أقدم من مدينة بخارى، بناها الملك
~~شاهپور، وهى حد التركستان. وكانت تقام ms018 هناك سوق يوما فى كل أسبوع وكانت
~~التجارة فيها رائجة، ومن حاصلانها الزندنيجى الجيد.
# «أفشنه» «4» لها قلعة كبيرة وسور محكم وتتبعها عدة نواح، ويقام بها السوق PageV01P031
~~يوما فى كل أسبوع، وضياع وفلوات هذه القرية وقف على طلاب العلم، وقد بنى
~~قتيبة بن مسلم هنالك مسجدا جامعا، كما بنى محمد بن واسع أيضا مسجدا،
~~والدعاء فيه مستجاب ويقصده الناس من المدينة ويتبركون به.
# «بركد» «1»: قرية قديمة وكبيرة ولها حصن عظيم وتسمى هذه القرية «بركد
~~علويان» لأن الأمير إسماعيل السامانى اشتراها وأوقف عشر حصص «2» منها على
~~العلويين وحصتين على دراويش بخارى وحصتين على ورثته.
# «راميتن» «3»: ذات حصن كبير وهى قرية محكمة أقدم من مدينة بخارى، وقد
~~سميت هذه القرية فى بعض الكتب بخارى، وهى مقام الملوك من قديم الزمان، وبعد
~~أن أصبحت بخارى مدينة كان الملوك يشتون فى هذه القرية وظلت كذلك فى
~~الإسلام. وحين وصل أبو مسلم رحمه الله إلى بخارى أقام بهذه القرية، وقد
~~بناها أفراسياب «4»، وكان أفراسياب لا يقيم بمكان آخر غير هذه القرية حين
~~كان يأتى إلى هذه الولاية. وقد ذكر فى كتب الفرس أنه عاش ألفى سنة، وكان
~~رجلا ساحرا من أبناء الملك نوح، وقد قتل صهره سياوش «5»، وكان لسياوش ابن يسمى PageV01P032
~~قبر تيمور (قبر أمير) بمدينة سمرقند PageV01P033
~~كيخسرو وقد قدم هذه الولاية فى عسكر عظيم طلبا لثأر والده، وقد أحاط
~~أفراسياب قرية راميتن هذه بسور ورابط كيخسرو بعسكره حول هذا السور سنتين
~~وبنى إزاءها قرية وسمى تلك القرية «رامش» «1» وسميت رامش لطيبها. وما تزال
~~هذه القرية حتى الآن معمورة. وبنى فى قرية رامش بيت نار يقول المجوس إنه
~~أقدم من بيت نار بخارى. وقد قبض كيخسرو بعد عامين على أفراسياب وقتله.
# وقبر أفراسياب فى مدخل مدينة بخارى بباب المعبد فوق ذلك التل الكبير
~~المتصل بتل السيد الإمام أبى حفص الكبير رحمه الله. ولأهل بخارى فى مقتل
~~سياوش أغان عجيبة ويسميها المطربون ثأرسياوش «2». ويقول محمد بن جعفر إنه
~~مضت ثلاثة آلاف سنة من هذا التاريخ. والله أعلم. ms019
# «ورخشه» «3»: من جملة القرى الكبيرة، وكانت مثل بخارى وأقدم منها وقد كتب
~~فى بعض النسخ «رجفندون» بدل «ورخشه» وكانت مقر الملوك وذات سور محكم، وقد
~~حاصرها الملوك مرات، وكان لها ربض مثل ربض مدينة بخارى، ولرجفندون أو ورخشة
~~اثنا عشر جدولا هى فى داخل سور بخارى وكان بها قصر عامر يضرب به المثل فى
~~حسنه وقد بناه بخار خداة «4»، وقد مضى على بناء ذلك القصر أكثر من ألف سنة
~~وكان قد تخرب وتعطل سنين طويلة ثم عمره «خنك خداة» ثم تخرب، ثم عمره بنيات
~~بن طغشادة بخار خداة فى الإسلام وجعله مقرا له حتى قتل فيه.
# وقد دعى الأمير إسماعيل السامانى رحمه الله تعالى أهالى تلك القرية وقال لهم:
PageV01P035
# إنى أعطيكم عشرين ألف درهم وأخشابا وأهدمه، وبعض العمارة قائم فاجعلوا أنتم
~~هذا القصر مسجدا جامعا، فلم يقبل أهالى تلك القرية وقالوا: لا يستقيم بناء
~~مسجد جامع فى قريتنا ولا يجوز، وكان هذا القصر قائما حتى عصر الأمير أحمد
~~بن نوح ابن نصر السامانى. فأتى بأخشاب هذا القصر إلى المدينة واشتغل بتعمير
~~بيته الذى كان على باب سور بخارى. ولهذه القرية سوق كل خمسة عشر يوما وحين
~~يكون السوق آخر العام يجعلونه عشرين يوما، وفى اليوم الحادى رالعشرين
~~يحتفلون ب «النوروز» «1» ويسمونه نوروز الفلاحين ولذلك يحافظ فلاحو بخارى
~~على حسبانه ويعتمدون عليه، ويقع نوروز المجوس بعده بخمسة أيام.
# واعتبرت «بيكند» «2» من جملة المدن ولم يرض أهل بيكند بأن يسمى أحد بيكند
~~قرية، وإذا ذهب أحد أهل بيكند إلى بغداد وسئل من أين أنت؟ قال من بيكند.
~~ولا يقول بخارى. وهى ذات مسجد جامع كبير وأبنية عالية. وكان على بابها
~~أربطة كثيرة حتى سنة أربعين ومائتين (854 م). وقد روى محمد ابن جعفر فى
~~كتابه أنه كان لبيكند أكثر من ألف رباط بتعداد قرى بخارى، وكان سبب ذلك أن
~~بيكند مكان عظيم جميل، وقد بنى أهل كل قرية هناك رباطا وأقاموا به جماعة
~~وبعثوا بنفقاتهم من القرية.
# وفى فصل الشتاء وهو وقت ms020 غلبة الكفار، كان يتجمع هنالك من كل قرية جمع
~~غفير للغزو، وينزل كل قوم برباطهم، وكان أهل بيكند جميعا تجارا يتجرون مع
~~الصين ويركبون البحر وكانوا أغنياء جدا وقد لقى قتيبة بن مسلم عنتا PageV01P036
~~شديدا فى الاستيلاء عليها لأنها كانت فى غاية الحصانة، وكانت تسمى «المدينة
~~الصفرية» «1». وهى أقدم من مدينة بخارى، وقد اتخذها كل ملك فى هذه الولاية
~~مقاما له. وبين فرب «2» وبيكند بيداء رملية تمتد اثنى عشر فرسخا، وقد عمر
~~أرسلان خان محمد بن سليمان فى أيامه بيكند وجمع فيها الناس، وبنوا عمارات
~~جميلة. وبنى الخاقان لنفسه دارا بالغة التكاليف يمر بها نهر «حرام كام»
~~ويتصل ببيكند مقاصب «3» ومستنقعات عظيمة يقال لها «باركين فراخ» «4» وتسمى
~~أيضا «قراكول» «5» وقد سمعت من رجال موثقين أن مساحتها عشرون فرسخا.
# وروى فى كتاب المسالك والممالك أنها تسمى «بحيرة سامجن» ويتجمع هنالك
~~فائض نهر بخارى «6» ويوجد بها حيوانات مائية ولا يحصل من خراسان على كل هذا
~~القدر من الطيور والسمك الذى يحصل عليه هنالك. وأمر أرسلان خان بحفر ترعة
~~على حدة لبيكند بحيث يصل ماؤها إلى عين عماراتها، لأن ماء «حرام كام» كان
~~يصل حينا وحينا لا يصل.
# وتقع بيكند على جبل ولكنه قليل الارتفاع، وأمر الخاقان بحفر ترعة فى
~~الجبل، وقد بدا الصخر فى غاية الاندماج بحيث لم توجد فيه ثغرة وحاروا فى
~~هذا الأمر وبذلوا مقادير عظيمة من الزيت والخل ليلين الصخر، فلم يستطيعوا
~~حفر أكثر من فرسخ واحد وهلك خلق كثيرون، فانصرفوا عن ذلك بعد بذل الكثير من
~~الجهد والمال، وستذكر قصة فتح بيكند فى مكانها.
PageV01P037
# «فرب» «1» من جملة المدن ولها نواح على حدة، وبينها وبين شاطئ جيحون فرسخ
~~واحد يصير نصف فرسخ حين يفيض الماء، ويحدث أحيانا أن يصل ماء جيحون إلى
~~فرب. ولقرب مسجد جامع كبير بنيت جدرانه وسقفه من الآجر، بحيث لا يوجد فيه
~~خشب قط، وكان بها أمير لا يضطر لأية حادثة إلى الذهاب إلى بخارى، وقاض يجرى
~~الأحكام بظلم شداد «2».
# وقرى بخارى كثيرة وهذه التى ms021 ذكرناها كانت أشهرها وأقدمها.
PageV01P038
### | AUTO ذكر بيت الطراز «1» الذى كان فى بخارى وما يزال قائما
# وكان ببخارى دار صناعة تقع بين السور والمدينة قرب المسجد الجامع، كانت
~~تنسج بها البسط والسرادقات واليزديات «2» والوسائد وسجاجيد الصلاة والبرود
~~الفندقية من أجل الخليفة، وكان خراج بخارى ينفق على سرادق واحد، وفى كل عام
~~كان يأتى من بغداد عامل خاص ويأخذ من هذه الثياب ما يقابل خراج بخارى. ثم
~~حدث أن تعطلت هذه الدار وتفرق من كانوا يعملون بهذه الصناعة. وكان ببخارى
~~صناع مهرة (أساتذة) مخصصين لهذا العمل، وكان التجار يأتون من الولايات
~~ويحمل الناس من تلك الثياب، كما كانوا يحملون الزندنيجى إلى الشام ومصر
~~والروم، ولم تكن تنسج «3» فى أية مدينة بخراسان. والعجيب أن بعض أهل تلك
~~الصناعة ذهبوا إلى خراسان وأعدوا الآلات اللازمة لها ونسجوا تلك الثياب؛
~~فلم يكن لها ذلك الرواء. ولم يكن هناك ملك أو أمير أو رئيس أو صاحب منصب لا
~~يوجد عنده شى ء منها، وكان منها الأحمر والأبيض والأخضر، والزندنيجى اليوم
~~أشهر تلك الثياب فى جميع الولايات.
PageV01P039
### | AUTO ذكر سوق ماخ
# كان فى بخارى سوق تسمى «بازار ماخ روز» أى سوق ماخ روز وكانت تقام مرتين
~~فى العام لمدة يوم واحد فى كل مرة، وفى كل مرة كان يباع بها من الأصنام ما
~~تربو قيمته على خمسين ألف درهم فى اليوم الواحد. وروى محمد ابن جعفر فى
~~كتابه «أن هذه السوق كانت موجودة فى أيامنا وكنت أعجب غاية العجب لأى شى ء
~~أقاموها، فسألت المعمرين ومشايخ بخارى ما سبب هذا؟ فقالوا:
# إن أهل بخارى كانوا قديما عبدة أوثان، فصارت هذه السوق تقليدا ومنذ ذلك
~~التاريخ تباع فيها الأصنام وهى ما تزال باقية للآن.
# وذكر أبو الحسن النيسابورى فى كتاب خزائن العلوم أنه كان فى قديم الزمان
~~ملك فى بخارى اسمه «ماخ» وهو الذى أمر بإقامة هذه السوق، وأمر النجارين
~~والنقاشين فكانوا ينحتون الأصنام من العام إلى العام ويحضرونها إلى هذه
~~السوق فى اليوم المعين ويبيعونها ويشتريها الناس، ms022 وعند ما كان يضيع الصنم
~~أو يتحطم أو يتقادم كانوا يشترون غيره عند ما تقام السوق ويرمون ذلك
~~القديم.
# وحيث يوجد مسجد ماخ اليوم كانت توجد صحراء، على حافة النهر، وأشجار كثيرة
~~كانت تقام فى ظلالها سوق يحضرها ذلك الملك ويجلس على التخت فى هذا الموضع
~~الذى هو اليوم مسجد ماخ ليرغب الناس فى شراء الأصنام، وكان كل شخص يشترى
~~لنفسه صنما ويحمله إلى بيته، ثم صار ذلك الموضع بيت نار.
# وحين كان الناس يتجمعون يوم السوق كانوا يدخلون ذلك البيت ويعبدون النار،
~~وكان بيت النار ذاك موجودا حتى الإسلام. فلما تقوى المسلمون بنوا ذلك
~~المسجد مكانه وهو اليوم من مساجد بخارى الهامة.
PageV01P040
### | AUTO ذكر أسامى بخارى
# يقول أحمد بن محمد بن نصر إن أسماء بخارى كثيرة، وقد ذكرها فى كتابه باسم
~~«نيمجكت» ثم رأيته عاد فذكرها فى موضع آخر باسم «بومسكت» «1» وقد كتب فى
~~مكان آخر بالعربية المدينة الصفرية (شارستان رويين) وفى موضع آخر مدينة
~~التجار (شهر بازركانان).
# واسم «بخارى» أشهر من كل ذلك ولا يوجد لأية مدينة بخراسان أسماء عديدة.
# وورد اسم بخارى فى حديث «الفاخرة». وقد روى الإمام الزاهد الواعظ محمد
~~ابن على النوجاباذى «2» حديثا عن سلمان الفارسى رضى الله عنه أنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل صلوات الله عليه قال: بالمشرق بقعة
~~يقال لها «خراسان» وثلاث مدن خراسان هذه تزين يوم القيامة بالياقوت
~~والمرجان ويصعد منها نور ويكون حول هذه المدن ملائكة كثيرة تسبح وتحمد
~~وتكبر، ويؤتى بهذه المدن إلى العرصات بالعز والدلال كالعروس التى تزف إلى
~~بيت زوجها، ويكون لكل مدينة من هذه المدن سبعون ألف علم وتحت كل علم سبعون
~~ألف شهيد، وبشفاعة كل شهيد ينجو سبعون ألف موحد من المتكلمين بالفارسية،
~~وبكل ناحية من هذه المدن عن اليمين واليسار ومن الأمام والخلف طريق طولها
~~عشرة أيام كلها يوم القيامة شهداء.
# وقال حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم: يا جبريل: اذكر اسم هذه المدن.
# فقال جبريل عليه السلام: واحدة ms023 من هذه المدن تسمى بالعربية «القاسمية»
~~وبالفارسية «يشكرد» وتسمى الثانية بالعربية «سمران» وبالفارسية «سمرقند» ويقال PageV01P041
~~للثالثة بالعربية «فاخرة» وبالفارسية «بخارى». فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# يا جبريل لم يسمونها فاخرة؟ فقال: لأن بخارى يوم القيامة تفخر على كل
~~المدن بكثرة الشهداء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم بارك فى
~~فاخرة وطهر قلوبهم بالتقوى وزك أعمالهم واجعلهم رحماء فى أمتى» «1». ومن
~~أجل هذا يشهد أهل المشرق والمغرب برحمة قلوب البخاريين وحسن اعتقادهم
~~وطهرهم.
PageV01P042
### | AUTO ذكر بناء قلعة (أرك) بخارى
# يقول أحمد بن محمد بن نصر عن عجائبها إن أبا الحسن النيسابورى ذكر فى
~~خزائن العلوم أن سبب بناء قهندز بخارى (أى قلعة أرك بخارى) أن سياوش بن
~~كيكاوس فر من أبيه وعبر جيحون وجاء إلى أفراسياب فلاطفه أفراسياب وزوجه
~~ابنته. وقيل إنه أعطاه جميع ملكه، فأراد سياوش أن يبقى منه أثر فى هذه
~~الولاية، لأنها كانت عارية له، فبنى قلعة بخارى هذه. وكان يقيم بها فى أكثر
~~الأوقات.
# وقد وشى بينه وبين أفراسياب فقتله أفراسياب ودفن فى هذا الحصن أيضا بذلك
~~الموضع الذى تدخل إليه من الباب الشرقى داخل باب باعة التبن ويسمى باب
~~الغورية (دروازه غوريان). ولهذا السبب يجل مجوس بخارى هذا الموضع، وفى كل
~~سنة ينحر كل رجل هنالك ديكا نذرا له قبل طلوع شمس النوروز. ولأهل بخارى فى
~~مقتل سياوش نياحات معروفة فى جميع الولايات جعلها المطربون أناشيد
~~ينشدونها، ويسميها القوالون نواح المجوس، وقد مضى على هذا الحديث أكثر من
~~ثلاثة آلاف سنة. فهو الذى بنى هذه القلعة بناء على هذه الرواية.
# وقد ذكر البعض أن أفراسياب هو الذى بناها وأنها تخربت وبقيت سنوات مخربة.
~~فلما جلس بيدون بخار خداة على العرش، وكان زوج تلك الخاتون التى ذكرناها
~~وأبا طغشادة أرسل شخصا عمر هذه القلعة.
# وكان هو الذى عمر القصر وكتب اسمه على الحديد وثبته على بابه. وبقيت هذه
~~الكتابة الحديدية على باب القصر حتى أيام المترجم. ولكن أحمد بن محمد ابن
~~نصر يقول: ms024 إنه لما دمرت هذه القلعة دمر ذلك الباب أيضا «1».
# وقد روى أحمد بن محمد بن نصر وذكر محمد بن جعفر وأبو الحسن النيسابورى
~~أنه لما بنى بيدون بخار خداة هذا القصر، انهدم، فأعاد بناءه ثم انهدم، وكان PageV01P043
~~يبنيه مرارا ثم ينهدم، فجمعوا الحكماء وطلبوا تدبر الأمر، فصار الانفاق على
~~أن يبنى هذا القصر على سبعة عمد حجرية على شكل بنات نعش «1» التى فى
~~السماء، فلم يهدم على تلك الصورة. والعجب الآخر هو أنه منذ بنى هذا القصر
~~لم ينهزم فيه ملك، بل كان النصر حليفه. والعجيب أيضا هو أنه منذ بنى لم يمت
~~فيه ملك قط لا فى الجاهلية ولا فى الإسلام، وحين كان يدنو أجل ملك من
~~الملوك كان يعرض سبب، فيخرج منه ويتوفى فى مكان آخر. وظل الحال على ذلك منذ
~~بنائه حتى خرابه. ولهذه القلعة بابان شرقى وغربى. ويسمى الباب الشرقى بباب
~~الغورية «دروازه غوريان) والغربى باب الصحراء (در ريكستان) وقد سمى فى زمن
~~المترجم باب العلافين (در علف فررشان). وكان فى وسط القلعة طريق يمتد من
~~هذا الباب إلى ذاك. وكانت هذه القلعة مقر الملوك والأمراء والقادة، كما كان
~~يوجد بها السجن والدواوين الملكية والقصر الملكى وبيت الحريم والخزانة من
~~قديم الزمان.
# وقد تخربت هذه القلعة فى زمن المترجم ومضى على ذلك عدة سنوات. فأمر
~~أرسلان خان بعمارتها وجعل مقره هنالك، وجعل أحد الأمراء الكبار مستحفظا لها
~~ليحافظ عليها كما ينبغى. وكان لهذه القلعة حرمة عظيمة فى نظر الخلق. وعند
~~ما بلغ خوارزمشاه بخارى فى شهور سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (1139 م) كان
~~الأمير زنكى على، خليفة «2» وواليا على بخارى من قبل السلطان سنجر «3»،
~~فقبض عليه وقتله وخرب القلعة، وبقيت خرابا أكثر من سنتين. ولما صار ألبتكين
~~واليا على بخارى من قبل كورخان فى شهور سنة ست وثلاثين وخمسمائة (1141 م)
~~أمر فى هذه السنة بتعمير هذه القلعة وجعلها مقرا له وصارت القلعة أحسن مما
~~كانت. وفى شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة (1143 م) جاء ms025 حشم الغز إلى
~~بخارى وحوصر عين الدولة PageV01P044
~~وقراچه بيك والوزير شهاب، فكانت واقعة ومحنة عظيمتين، واستولى حشم الغز على
~~القلعة وقتلوا الوزير شهابا وخربوها وظلت خرابا وحينما أرادوا فى شهور سنة
~~ستين وخمسمائة (1164 م) إقامة ربض بخارى وكان من اللازم أن يكون أساس الربض
~~من الآجر فككوا أساس القلعة وأبراجها التى كانت من الآجر واستخدموها فى
~~بناء ربض بخارى فتخربت تلك القلعة كلية، ولم يبق من ذلك القصر أى بناء آخر
~~أو أثر.
# وفى شهور سنة أربع وستمائة (1207 م) استولى خوارزمشاه محمد بن السلطان
~~تكش على بخارى وعمر القلعة ثانيا وقهر الختا «1» ثم جاء عسكر التتار فى
~~شهور سنة ست عشرة وستمائة (1219 م) وكان أميرهم چنكيز خان «2»، وحاربوا على
~~باب القلعة اثنى عشر يوما واستولوا عليها وخربوها.
PageV01P045
### | AUTO ذكر دور الملوك التى كانت ببخارى
# المسافة من الباب الغربى لقلعة بخارى حتى باب المعبد وتسمى «ريكستان» أى
~~الصحراء كانت توجد بها دور الملوك من قديم الزمان فى الجاهلية.
# وفى زمان آل سامان أمر الأمير السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى،
~~ببناء قصر فى ريكستان، فبنوا قصرا فى غاية الجمال وأنفق عليه مالا كثيرا
~~وأمر بأن يبنى على باب قصره دار للعمال بحيث كان لكل عامل على حدة ديوان فى
~~داره على باب قصر السلطان مثل ديوان الوزير وديوان المستوفى وديوان عميد
~~السلطان وديوان صاحب الشرطة وديوان الصاحب المؤيد وديوان الشرف وديوان
~~المملكة الخاص وديوان المحتسب وديوان الأوقاف وديوان القضاء. فبنيت
~~الدواوين بأمره على هذا الترتيب.
# وفى زمان الأمير الرشيد «1» عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل
~~بنى وزيره أحمد بن الحسن العتبى رحمه الله مؤلف كتاب يمينى (تاريخ يمينى)
~~والذى قبره بمحلة باب منصور بجوار حمام الخان أمام المدرسة مسجدا فى غاية
~~الجمال، فاكتسب ذلك الموضع كماله من المسجد. ولما سقط الأمير الموفق «2» عن
~~دابته ومات جاء الغلمان ليلا إلى السراى وأخذوا فى نهبها فقاومهم الخاصة
~~والجوارى وأضرموا النار فى السراى حتى احترقت كلها، ms026 وباد كل ما فيها من
~~طرائف ذهبية وفضية بحيث لم يبق أثر من تلك الأبنية. ولما تربع الأمير
~~السديد منصور بن نوح على العرش فى شهر شوال سنة ثلاثمائة وخمسين (961 م)
~~بجوى موليان، أمر أن تعمر هذه القصور مرة أخرى وكل ما سبق أن تلف أو ضاع
~~حصلوا على خير منه، وعندئذ أقام الأمير السديد بالقصر ولم يكد يحول الحول حتى PageV01P046
~~وافت ليلة «سورى» «1» فأوقدوا نارا عظيمة جريا على العادة القديمة فطارت
~~شرارة واشتعل سقف السراى واحترقت كلها مرة أخرى، وذهب الأمير السديد أيضا
~~فى الليل إلى جوى موليان، وأمر الوزير كذلك فأخرج الخزائن والدفائن كلها فى
~~تلك الليلة وأرسلها إلى جوى موليان على يد الثقات. فلما طلع النهار تبينوا
~~أنه لم يغب شى ء سوى فنجان «2» من الذهب، فأمر وزيره بفنجان من خالص ماله
~~كان وزنه سبعمائة مثقال وأرسله إلى الخزانة، ومنذ ذلك الحين بقى ذلك الموضع
~~صحراء وتخرب، ومن ثم صارت سراى الملوك فى جوى موليان. ولم يكن فى بخارى
~~موضع أو منزل أفضل من مقام جوى موليان النفيس الشبيه بالجنة، لأن كل أماكنه
~~قصور وحدائق وخمائل وبساتين وأمواه جارية على الدوام تتلوى فى مروجه، وكانت
~~تتخللها كذلك أنهار تجرى فى ألف اتجاه نحو المروج والرياض وكان كل من يشاهد
~~هذه الأمواه الجارية يحار من أين تأتى وإلى أين تمضى. وقد خططها نوادر
~~أساتذة العصر والمعماريون على صورة قال فيها أحد السراة: بيت:
# جاء ماء الحيوان «3» إلى الخميلة ومضى باكيا ... وأكثر الأنين لاضطراره
~~إلى مغادرة هذا الروض «4»
# ثم إن ما بين باب ريكستان إلى «دشتك» «5» بأجمعه كان دورا منسقة منقوشة
~~ممتازة مشيدة بالأحجار ومضايف مزدانة بالصور، وحدائق كبيرة غناء PageV01P047
~~وأحواض نزهة جميلة وأشجار «كجم» «1» كأنها السرادقات بحيث لم تكن ذرة شمس
~~من المشرق أو المغرب تقع على مجالس الحوض.
# وفى هذه الحدائق الكبيرة كثير من ألوان الفاكهة من كمثرى ولوز وبندق
~~وكريز وعناب. وكل فاكهة فى الجنة العنبرية «2» كانت توجد هنالك فى غاية
~~الحسن واللطف.
PageV01P048
### | AUTO ذكر ms027 جوى موليان وصفتها
# كانت ضياع جوى موليان قديما ملكا للملك طغشاده، وقد أعطى كلا من أولاده
~~وأصهاره حصة منها. وقد اشترى الأمير إسماعيل السامانى هذه الضياع من حسن بن
~~محمد بن طالوت قائد المستعين «1» بن المعتصم.
# وقد أنشأ الأمير إسماعيل فى جوى موليان دورا وبساتين، وأوقف أكثر الحصص
~~على مواليه وما تزال موقوفة. وكان دائما مشغول البال من جهة مواليه. وذات
~~يوم كان الأمير إسماعيل يشاهد جوى موليان من قلعة بخارى و«سيما الكبير»
~~مولى والده ماثل أمامه، وكان يحبه ويعزه كثيرا، فقال الأمير إسماعيل: ألا
~~يهيئ الله الأسباب يوما فأشترى لكم هذه الضياع، ويطيل بقائى حتى أراها وقد
~~صارت ملكا لكم، لأنها أثمن ضياع بخارى كلها وأجملها وأطيبها هواء، فرزقه
~~الله شراءها جميعا ووهبها لمواليه، فسميت «جوى مواليان» - جمع موال-
~~ويسميها عامة الناس «جوى موليان» - بحذف الألف- ويتصل بقلعة بخارى صحراء
~~يقال لها «دشتك» «2» وكانت جميعها قصباء «3» فاشترى الأمير إسماعيل رحمه
~~الله ذلك الموضع أيضا من حسن بن طالوت بعشرة آلاف درهم. وقد حصل على عشرة
~~آلاف درهم من ثمن القصب فى العام الأول، وأوقف الأمير إسماعيل ذلك الموضع
~~على المسجد الجامع.
# وكل من ولى الإمارة بعد الأمير إسماعيل من أولاده أنشأ له فى جوى موليان
~~بساتين وقصورا لحسنها ونضارتها ونقاء جوها، وبالباب الجديد «دروازه نو» موضع PageV01P049
~~يقال له «كارك علويان» على باب المدينة، وقد بنى الأمير «1» هنالك قصرا فى
~~غاية البهاء، كان يضرب به المثل فى الجمال وكان ذلك فى سنة ثلثمائة وست
~~وخمسين (966 م). وكانت تلك الضياع الموسومة «بكارك علويان» أملاكا سلطانية
~~حتى زمان نصر خان بن طمغاج خان، فوهبها لأهل العلم لأنها كانت قريبة من
~~المدينة لتكون الفلاحة أيسر على الفقهاء، وأخذ بدلا منها ضياعا أبعد.
# وكانت جوى موليان وكارك علويان معمورتين حتى آخر عهد السامانيين، ولما
~~ذهب الملك من السامانيين تخربت تلك الديار ولم يكن فى بخارى دار ملك معينة
~~غير القلعة، وذلك إلى زمان الملك شمس الملك نصر بن إبرهيم طمغاج خان الذى
~~بنى «شمس آباد» ms028 «2».
PageV01P050
### | AUTO ذكر بناء شمس آباد
# اشترى الملك شمس الملك ضياعا كثيرة بباب إبرهيم وأنشأ بساتين فى غاية
~~الجمال وأنفق الأموال الطائلة والخزائن فى تلك العمارات وسماها «شمس آباد»،
~~وأنشأ مرعى متصلا بها لدوابه الخاصة وأسماه «الغورق» وجعل له أسوارا محكمة
~~طولها ميل، وبنى بداخله قصرا وبرجا للحمام. وكان يقتنى فى ذلك الغورق
~~الحيوانات الوحشية مثل الوعول والغزلان والخنازير والثعالب، وكانت كلها
~~مروضة ومحاطة بأسوار عالية حتى لا تستطيع الفرار. ولما رحل الملك شمس الملك
~~عن الدنيا، تولى الملك أخوه خضر خان وزاد عمارات فى شمس آباد كانت نزهة
~~للغاية. ولما ارتحل هو أيضا عن الدنيا، صار ابنه أحمد خان ملكا فلم يعن
~~بشمس آباد هذه حتى تخربت؛ فلما جاء ملكشاه من خراسان إلى بخارى أكثر
~~التخريب، ولما ذهب إلى سمرقند قبض على أحمد خان وحمله إلى خراسان ثم عاد
~~فأرسله إلى ماوراء النهر، وكانت شمس آباد قد تخربت تماما، وأمر فبنيت له
~~دار بجويبار «1» وأنشأ بها بستانا ونهرا جاريا وجمع فيها كل أسباب الترف،
~~وظلت هذه السراى دار الملك ببخارى مدة ثلاثين عاما.
# فلما تربع أرسلان خان على العرش كان يقيم بتلك الدار كلما جاء إلى بخارى،
~~وبعد ذلك رأى من الصواب أن يهدموها وأمر فأزالوا تلك الدار ونقلوها إلى
~~القلعة وبقى ذلك الموضع خرابا.
# وبعد عدة سنوات أمر أرسلان خان ببناء دار فى محلة «دروازه چه» «2» أى
~~الباب الصغير فى حى بوليث، وأمر ببناء حمام خاص بها وحمام آخر بباب السراى
~~لم يكن له مثيل. وظلت هذه السراى دار الملك ببخارى سنوات طوالا، وأمر بعد
~~ذلك فجعلوها مدرسة للفقهاء وأوقفوا الحمام الذى كان على باب السراى والقرى
~~الأخرى على تلك المدرسة، وأمر فبنوا سرايه الخاصة بباب سعد آباد.
PageV01P051
### | AUTO ذكر آل كثكثة «1»
# ذكر محمد بن جعفر النرشخى فى كتابه أن قتيبة بن مسلم جاء إلى بخارى،
~~واستولى عليها وأمر أهلها فأعطوا نصف بيوتهم وضياعهم للعرب، وكان ببخارى
~~قوم يقال لهم آل كثكثة (كثكثان) ذوو حرمة وقدر ومنزلة وكان لهم ms029 بين أهل
~~بخارى شرف كبير، ولم يكونوا من الدهاقين بل كانوا غرباء أصلا وتجارا
~~أغنياء.
# فألح قتيبة فى قسمة بيوتهم ومتاعهم، فتركوا بيوتهم ومناعهم. جملة للعرب،
~~وبنوا خارج المدينة سبعمائة قصر. وكانت المدينة فى تلك الأيام على ما هى
~~عليه الآن.
# وكان كل شخص يبنى حول قصره بيوت خدمه وأتباعه، وأنشأ البعض على باب قصره
~~بستانا وصحراء «2» وخرجوا إلى تلك القصور. وقد تخربت تلك القصور اليوم وصار
~~أكثرها مدينة. وقد بقى فى ذلك الموضع قصران أو ثلاثة كانت تسمى قصر المجوس.
~~وقد أقام هنالك المجوس، وكانت بيوت نار المجوس فى هذه الولاية كثيرة.
# وكان على أبواب قصور المجوس هذه بساتين جميلة ناضرة، وكانت ضياعهم عزيزة
~~للغاية.
# وقد ذكر محمد بن جعفر: أننا سمعنا فى أيام الأمير الحميد «3»، أن ضياع
~~قصر المجوس كانت قيمة، لأن ملوك بخارى أقاموا هنالك ورغب غلمان الشاه
~~ومقربوه فى شراء تلك الضياع، حتى صارت قيمة كل (جفت) «4» من هذه PageV01P052
~~الضياع أربعة آلاف درهم.
# فلما بلغ هذا الكلام الأمير قال: الأمر كما علم، وقبل أن يقيم الملوك
~~ببخارى كانت قيمة هذه الضياع أكثر. وكان الشخص إذا أراد أن يشترى قطعة أرض
~~يحرثها زوج من البقر لم يكن يستطيع الحصول عليها فى عام، وإذا وجدها كان
~~ينبغى شراء كل «جفت» باثنى عشر ألف درهم فضة. وقد رخص السعر الآن بحيث يمكن
~~شراء كل (جفت) بأربعة آلاف درهم فضة. لأن الفضة قلت لدى الناس. ويقول أحمد
~~بن محمد بن نصر: إن ضياع قصر المجوس هذه فى زماننا تعطى مجانا ولا يرغب
~~فيها أحد، وما يشترى يشبه أن يكون مجانا بسبب الظلم وعدم الرفق بالرعية.
PageV01P053
### | AUTO ذكر أنهار بخارى ونواحيها
# أولها «نهر كرمينه» «1» وهو نهر عظيم، وثانيها «نهر شاپور كام «2»»
~~ويسميه عامة بخارى «شافر كام» وقد ذكر فى حكاية أن أحد أبناء كسرى من آل
~~ساسان غضب من أبيه وجاء إلى هذه الولاية، وكان اسمه «شاپور» و«پور» باللغة
~~الفارسية الابن- فلما وصل بخارى أكرمه بخار خداة، وكان شاپور هذا محبا للصيد. ms030
# فذهب يوما للصيد ونزل بذلك المكان ولم يكن هنالك فى ذلك التاريخ أى قرية
~~أو عمران، بل كان مرجا، وأعجبه المصطاد، فاستقطع ذلك المكان من بخار خداة
~~ليعمره، فأعطاه له، فحفر شاپور هذا نهرا عظيما وأسماه باسمه «شاپور كام»
~~وأقام على ذلك النهر رساتيق وبنى قصرا. وتسمى تلك النواحى «رساتيق آبوى»،
~~وبنى قرية «وردانه» «3» وقصرا جعله مقرا له. وصار هنالك ملك عظيم. وبقيت
~~تلك الرساتيق من بعده ميراثا لأولاده. وحين جاء قتيبة بن مسلم إلى بخارى
~~كان من أبناء شاپور وردان خداة، وكان ملكا عظيما يقيم فى «وردانه» وينازع
~~طغشاده بخار خداة.
# وقد وقعت بينه وبين قتيبة حروب كثيرة ومات وردان خداة أخيرا وأعطى قتيبة
~~ملك بخارى لطغشاده. وستذكر هذه القصة فى فتح بيكند وبخارى.
# ويسمى النهر الثالث «خرقانة العليا» «4» والرابع «خرقان «5» رود» والخامس PageV01P054
~~«عاوختفر» وهو نهر عظيم للغاية، ويسمى السادس «سامجن» «1» والسابع «بيكان
~~رود» «2» والثامن «فراواز العليا» وهذا النهر ذو رساتيق كثيرة، والتاسع
~~«فراواز السفلى» ويسمى كذلك «كام ديمون»، ويسمى العاشر «أروان» والحادى عشر
~~«كيفر» والثانى عشر «رودزر» وهذا النهر يوجد فى رود شهر.
# ولكل نهر ذكرناه رساتيق كثيرة وماء غزير، ويروى أن كل هذه الأنهار حفرها
~~الناس ما عدا نهر «عاوختفر» فإنه نهر طبيعى حفره ماؤه دون جهد من الأهالى
~~هنالك. [ويسميه البخاريون الآن «رود نفر» «3»].
PageV01P055
### | AUTO ذكر خراج بخارى ونواحيها
# بلغ خراج بخارى ذات مرة فى أيام آل سامان وأمراء آل سامان مليونا ومائة
~~وثمانية وستين ألفا وخمسمائة وستة وستين (566، 168، 1) درهما وخمسة دوانق
~~ونصف دانق مع خراج «كرمينة».
# وقد قل الخراج بعد ذلك فى كل ناحية «1» وغرقت بعض الضياع، فرفع السلطان
~~الخراج عنها وعن الأماكن المغرقة أيضا. وقد آل بعضها إلى العلويين والفقهاء
~~فحط السلطان عنها الخراج كذلك وصار بعضها ضياعا سلطانية. وانمحى الخراج من
~~الديوان، وذلك كما حدث فى بيكند وكثير من الرساتيق الأخرى. وقد خرج خراج
~~كرمينة عن عمل بخارى.
PageV01P056
### | AUTO ذكر السور المسمى بسور كنپرك «1»
# يقول أحمد بن محمد بن نصر: إن محمد بن ms031 جعفر النرشخى لم يذكر هذا الفصل
~~بهذا الترتيب، ولكنه ساق بعضه فى أثناء الكلام. وروى أبو الحسين النيسابورى
~~فى خزائن العلوم أنه لما انتهت الخلافة إلى أمير المؤمنين المهدى «2» أى
~~أبى هارون الرشيد «3» ولم يكن أحد قط من خلفاء بنى العباس أورع منه، قلد
~~إمارة خراسان كلها أبا العباس بن الفضل بن سليمان الطوسى سنة مائة وست
~~وستين هجرية (782 م) وجاء هو إلى «مرو» «4» وأقام هنالك، فذهب إليه الوجوه
~~والأكابر والعظماء «5» وذهب كبراء السغد «6» أيضا جملة إلى مرو للسلام على أمير PageV01P057
~~خراسان، وسألهم عن حال ولاياتهم، فقال أهل بخارى:
# نحن فى نصب من كفرة الترك إذ أنهم يجيئون كل وقت فجأة ويغيرون على القرى،
~~وقد جاءوا الآن من جديد وأغاروا على قرية «سامدون» وحملوا المسلمين أسارى.
# فقال أبو العباس الطوسى: هل لكم من تدبير فأجريه؟
# وكان هناك يزيد بن غورك ملك السغد فقال: أطال الله بقاء أمير خراسان، كان
~~الترك فى سالف الأزمان فى الجاهلية يغيرون على ولاية السغد وكان بالسغد
~~ملكة، فسورت السغد وأمنت ولاية السغد الأتراك. فأمر أبو العباس الطوسى
~~المهتدى بن حماد بن عمرو الذهلى أمير بخارى من قبله أن يسور بخارى بحيث
~~تكون جميع رساتيق بخارى داخل السور مثل سمرقند حتى لا تصل أيدى الأتراك إلى
~~ولاية بخارى. فأمر المهتدى بن حماد هذا بأن يضرب هذا السور وتوضع البوابات
~~«1» وأن يقام فى كل نصف ميل برج محكم.
# وقد قام سعد بن خلف البخارى قاضى بخارى بهذا العمل حتى تم فى أيام محمد
~~بن منصور بن هلجد بن ورق «2» فى سنة 215 ه (830 م)، وكان كل أمير بعد ذلك
~~يعمره ويحافظ عليه. وتحمل أهل بخارى مؤنة ونفقات طائلة، إذ كان يلزم فى كل
~~عام كثير من الأموال والمسخرين حتى كان عصر الأمير إسماعيل السامانى رحمه
~~الله، فأطلق سراح الخلق إلى أن تخرب ذلك السور وقال:
# مادمت حيا فأنا سور لبخارى، وقام بما تعهد به وكان يحارب دائما بشخصه ولم
~~يدع الأعداء يظفرون ببخارى.
PageV01P058
### | AUTO ذكر ms032 ربض بخارى
# تقدم أهل بخارى إلى أمير خراسان محمد بن عبد الله بن طلحة الطاهرين «1»
~~بواسطة أحمد بن خالد أمير بخارى قائلين: إنه يلزم لبلدنا ربض لنغلق الأبواب
~~ليلا ونأمن اللصوص وقطاع الطريق. فأمر فبنوا ربضا فى غاية الجودة والإحكام
~~وأقاموا الأبراج ووضعوا الأبواب. وتم ذلك عام مائتين وخمسة وثلاثين هجرية
~~(849 م). وكان هذا الربض يعمر من جديد كلما قصد عسكر بخارى.
# وقد أمر أرسلان خان فى عهده بأن يبنى أمام ذلك الربض القديم ربض آخر بحيث
~~أصبح كلاهما متصلا ومحكما. وقد تخرب ذلك أيضا. وفى شهور سنة ستين وخمسمائة
~~(1164 م) أمر الخاقان العادل العالم ركن الدنيا والدين مسعود قلج طمغاج خان
~~«2» نور الله مضجعه فضربوا ربضا خارج الربض القديم وتخرب أيضا. وفى شهور
~~سنة ستين وأربعمائة «3» (1067 م) استولى خوارزمشاه محمد بن السلطان تكش «4» PageV01P059
~~على بخارى وأمر ببناء ربض وفصيل «1» وجدد كلاهما. [وفى سنة ست عشرة وستمائة
~~(1219 م) جاء عسكر التتار واستولى على المدينة وتخرب ثانيا] «2».
PageV01P060
### | AUTO ذكر ضرب الدرهم والفضة ببخارى
# أول من ضرب الفضة ببخارى ملك كان اسمه «كانا بخار خداة» وكان ملكا على
~~بخارى ثلاثين عاما، وكان يتاجر فى بخارى بالكرباس والقمح، فأخبروه بأنهم
~~ضربوا الفضة بالولايات الأخرى، فأمر أيضا بأن تضرب النقود الفضية ببخاى من
~~خالص الفضة وأن تنقش عليها صورته بالتاج وكان هذا فى زمان خلافة أمير
~~المؤمنين أبى بكر الصديق «1» رضى الله تعالى عنه. إلى أن كان عصر هارون
~~الرشيد «2» فصار غطريف بن عطا أمير خراسان فى شهر رمضان سنة مائة وخمس
~~وثمانين (801 م). وكان غطريف هذا أخا لأم هارون الرشيد المسماة بالخيزران
~~«3» وهى ابنة عطا ملك اليمن من بلد يقال لها جرش «4» وكانت قد أسرت فى
~~طبرستان «5» وأتوا بها من هنالك إلى المهدى «6». فرزق المهدى منها بولدين
~~أحدهما موسى الهادى والآخر هارون الرشيد. ولما عظم أمر الخيزران جاء غطريف
~~هذا إليها من اليمن وأقام معها فأعطاه هارون الرشيد خراسان. وفى ذلك
~~التاريخ كانت PageV01P061
~~فضة خوارزم «1» قد راجت بأيدى ms033 الناس. وكان الناس يأخذون هذه الفضة عن غير
~~رضا، وكانت فضة بخارى تلك قد خرجت من أيدى الناس فلما جاء غطريف ابن عطا
~~إلى خراسان ذهب إليه أشراف وأعيان بخارى وقالوا له «2»:
# لم تبق لنا فضة بالمدينة فليأمر أمير خراسان بأن تضرب لنا نفس السكة على
~~نحو ما كانت فضة بخارى قديما، وينبغى أن تكون الفضة بحيث لا يخرجها أحد من
~~أيدينا ولا تخرج من بلدنا حتى نتعامل بها فيما بيننا، وكانت الفضة عزيزة فى
~~ذلك التاريخ، فجمعوا أهل المدينة وطلبوا رأيهم فى هذا الأمر فاتفقوا على أن
~~تضرب العملة الفضية من ستة أشياء هى الذهب والفضة والمسك «3» والقصدير
~~والحديد والنحاس، ففعلوا هكذا، وضربوا تلك السكة القديمة باسم غطريف، أى
~~الفضة الغطريفية.
# وكان عامة الناس يسمونها غدريفى. وكانت النقود الفضية القديمة من خالص
~~الفضة. وهذه الفضة التى ضربوها أخلاطا، جاءت سوداء فلم يأخذها أهل بخارى،
~~فغضب عليهم السلطان، فكانوا يأخذونها مكرهين. وقوموا الستة دراهم الغدريفية
~~بدرهم واحد من الفضة الخالصة وأخذ السلطان بهذه القيمة حتى راجت، ولهذا
~~السبب ارتفع خراج بخارى لأن خراج بخارى قديما كان مائتى ألف درهم من الفضة
~~إلا قليلا.
PageV01P062
# فلما ضربوا الغدريفى وراج الدرهم الفضى المقوم بستة دراهم غدريفية، ألزمهم
~~السلطان أداء الخراج بهذا الغدريفى، فلما عز الغدريفى حتى صار كل درهم منه
~~يعادل درهما من الفضة ولم يطلب «1» السلطان الفضة، وطلب الغدريفى ارتفع
~~خراج بخارى دفعة من مائتى ألف درهم إلا قليلا إلى مليون وثمانية وستين ألفا
~~وخمسمائة وسبعة وستين (567 و068، 1) درهما غدريفيا. وقد روى محمد بن جعفر
~~أنه فى سنة كان المائتان والعشرون درهما من الفضة الخالصة تعادل خمسة
~~وثمانين درهما غدريفيا. ويقول أحمد بن نصر إنه فى سنة اثنتين وعشرين (أى
~~522 ه- 1128 م) حيث ترجمنا هذا الكتاب، كان المائة درهم من الفضة الخالصة
~~بسبعين درهما غدريفيا، والذهب الأحمر «2» كان المثقال منه بسبعة دراهم ونصف
~~درهم غدريفية.
# وقد حكى محمد بن جعفر أن هذا الغدريفى ضرب بقصر ماخك «3» فى مدينة بخارى
~~وكانت ms034 الفضة فى الدرهم الغدريفى أكثر من الأخلاط الأخرى، وقيل إنه كان فى
~~كل درهم قدر «4» من الذهب، ويوجد فى كل عشرة دراهم من نصف درهم إلى أربعة
~~دوانق ونصف دانق «5» ذهب. وقد ضرب كل من آل سامان والملوك الآخرين بعدهم فى
~~بخارى كثيرا من الپشيزات العدلية «6»، ولم يذكر ذلك لأنه لم يكن فيه غرابة.
PageV01P063
### | AUTO ذكر ابتداء فتح بخارى
# روى محمد بن جعفر: أنه حين أرسل معاوية عبيد الله بن زياد إلى خراسان عبر
~~نهر جيحون وجاء إلى بخارى. وكانت ملكة بخارى سيدة [خاتون] لأن ابنها
~~«طغشاده» كان صغيرا. ففتح عبيد الله بن زياد «بيكند» و«رامتين» واسترق
~~كثيرين وأخذ أربعة آلاف من رقيق بخارى لنفسه، وكان هذا فى آخر سنة ثلاث
~~وخمسين وأول سنة أربع وخمسين (672/ 673 م). فلما وصل إلى مدينة بخارى صف
~~الصفوف وأقام المنجنيقات. فأرسلت الخاتون شخصا إلى الترك وطلبت منهم العون.
~~وأوفدت شخصا إلى عبيد الله بن زياد وطلبت سبعة أيام مهلة وقالت إنى فى
~~طاعتك وأرسلت إليه هدايا كثيرة. فلما لم يصل المدد فى هذه الأيام السبعة،
~~أرسلت إليه الهدايا مرة ثانية وطلبت مدة سبعة أيام أخرى. فوصل عسكر الترك
~~وتجمع آخرون وصار جيش عظيم، وخاضوا معارك كثيرة وهزم الكفار أخيرا وتعقبهم
~~المسلمون وقتلوا كثيرين، ودخلت الخاتون القلعة وعاد أولئك العسكر (أى عسكر
~~الترك) إلى ولاياتهم، وآخذوا (آى عسكر المسلمين) سلاحا وثيابا وأدوات ذهبية
~~وفضية ورقيقا وواحدة من خفى الخاتون مع جورب. وكان الجورب والخف من الذهب
~~المرصع بالجواهر. فلما قوموهما بلغا مائتى ألف درهم. وأمر عبيد الله ابن
~~زياد بقطع الأشجار وتخريب الديار وتعرضت المدينة للخطر أيضا. فأرسلت
~~الخاتون شخصا وطلبت الأمان، وتم الصلح على مليون درهم وأرسلت المال وأخذ
~~(أى عبيد الله بن زياد) المال وعاد ومعه تلك الأربعة آلاف من الرقيق. فلما
~~عزل من إمارة خراسان فى سنة ست وخمسين (675 م) وصار سعيد بن عثمان «1» أمير
~~خراسان، عبر جيحون وجاء إلى بخارى. فأرسلت الخاتون شخصا وقالت: أنا على ذلك
~~الصلح الذى ms035 عقدته مع عبيد الله بن زياد، وأرسلت بعض ذلك المال.
PageV01P064
# فإذا بعسكر السغد «1» وكش «2» وتخشب «3» قد وصلوا، وكان عددهم مائة وعشرين
~~ألف رجل؛ فندمت الخاتون على الصلح وما كانت أرسلته. فقال سعيد: أنا عند
~~قولى، ورد المال وقال: لا صلح لنا. وعندئذ تجمع العسكر ووقفوا وجها لوجه
~~واصطفوا، فألقى الله تعالى الرعب فى قلوب الكافرين حتى عاد كل عسكر الكفار
~~هؤلاء دون حرب، وبقيت الخاتون وحدها؛ فأرسلت مرة أخرى شخصا وطلبت الصلح
~~وزادت المال وأرسلته جميعا. فقال سعيد: أنا الآن ذاهب إلى السغد وسمرقند
~~وأنت على طريقى فيجب أخذ رهن منك حتى لا تأخذى على الطريق ولا تضايقينى،
~~فأعطت الخاتون ثمانين شخصا من أمراء ودهاقين بخارى رهائن لسعيد. فرجع سعيد
~~عن باب بخارى ومضى لطيته. وقد حكى أن هذه الخاتون كانت تعشق أحد غلمان
~~زوجها وكان الناس يقولون إن طغشاده ابنها من ذلك الرجل، وأنها ألحقت نسب
~~هذا الولد بزوجها وأن هذا الولد ليس من صلب بخار خداة. وقال جماعة من
~~عسكرها نعطى ملكها هذا لابن آخر لخداة، يكون بلا شك ابن الملك. وعلمت
~~الخاتون بقصدهم هذا وأخذت تدبر لدفعهم عنها، فلما تم هذا الصلح مع سعيد
~~وطلب منها رهنا احتالت الخاتون وأعطته هؤلاء القوم الذين كانوا قد دبروا
~~هذه الفكرة رهائن، فتخلصت منهم ومن سعيد كذلك. ويحكى أنه لما عقد سعيد
~~الصلح مع الخاتون قال لها: يجب أن تخرجى للسلام على، ففعلت الخاتون كذلك
~~وخرجت للسلام عليه، فقال يجب أن تخرجى للسلام على كبرائى أيضا، فخرجت
~~الخاتون للسلام على كل واحد من وجوه عسكره، وكان عبد الله بن حازم «4» أحد PageV01P065
~~وجوه عسكره، فأمر بإيقاد نار عظيمة فى خيمته، وكان واقفا والجو فى غاية
~~الحرارة، وكان عبد الله هذا رجلا أحمر، وقد احمرت عيناه من وهج النار أيضا،
~~وكان رأسه من الكبر بحيث كانوا يشبهونه باليغارية «1»، وكان رجلا مهيبا
~~فحمل السلاح وسل السيف وجلس، فلما دنت منه الخاتون فزعت منه، وفرت مسرعة
~~وهى تقول: بيت-
# لقد أحسن الله زينتك أيها الغلام ms036 ... جنبت عين السوء حتى لا تخالطك «2»
# حكاية: ويقول سليمان الليثى أيضا: إنه لما صالح سعيد الخاتون مرض ببخارى:
# فجاءت الخاتون أيضا لعيادته وكان معها كيس مملوء بالذهب فأدخلت يدها فى
~~الكيس وأخرجت منه شيئين وقالت: إننى أحتفظ لنفسى بواحدة لآكلها إذا مرضت،
~~وأعطيك هذه الأخرى لتأكلها وتطيب، فتعجب سعيد قائلا: ما هذا الذى تقدمه
~~الخاتون بهذا الإعزاز والإعظام؟ فلما خرجت الخاتون نظر سعيد، فكانت تمرة
~~تقادم عهدها، فأمر قومه فحملوا خمسة جمال بالتمر الطازج وحملوه إلى
~~الخاتون، ففتحت الجوالات ورأت تمرا كثيرا، ففتحت الكيس وأخرجت تمرتها تلك
~~وقابلتها بذلك التمر، فكان كالتى معها، فجاءت معتذرة وقالت ليس لدينا كثير
~~من هذا الجنس وقد احتفظت بهاتين التمرتين سنوات طويلة من أجل المرض.
# وحكى أن هذه الخاتون كانت امرأة حسناء وجميلة فعشقها سعيد، ولأهل بخارى
~~فى هذا المعنى أغان كثيرة باللغة البخارية.
# رواية: حكى أنه حين جاء سعيد إلى بخارى أتى قثم بن العباس رضى الله عنه «3» PageV01P066
~~إلى بخارى، فأكرمه سعيد، وقال: إننى أعطى كل شخص من هذه الغنيمة سهما ولك
~~ألف سهم. فقال قثم رضى الله عنه: لا أريد غير سهم كحكم الشريعة، وبعد ذلك
~~ذهب قثم رضى الله عنه إلى مرو وتوفى هنالك، وقال بعضهم إنه توفى بسمرقند.
# والله أعلم.
# ولما فرغ سعيد من أمر بخارى، ذهب إلى سمرقند والسغد وقام بحروب كثيرة،
~~وكان النصر حليفه، ولم يكن بسمرقند يومذاك ملك، وأخذ من سمرقند ثلاثين ألفا
~~من الرقيق وأموالا طائلة. فلما وصل إلى بخارى أرسلت الخاتون شخصا وقالت:
# ما دمت قد عدت بالسلامة فاعطنا تلك الرهائن. فقال إننى لم آمنك بعد؛
~~فلتبق الرهائن حتى أعبر جيحون، فلما عبر جيحون أرسلت إليه ثانيا شخصا فقال:
~~انتظرى حتى أصل إلى مرو، فلما وصل إلى مرو قال: انتظرى حتى أصل إلى نيسابور
~~«1» فلما وصل نيسابور قال حتى أصل إلى الكوفة ومن هنالك إلى المدينة. فلما
~~وصل المدينة أمر الغلمان فحلوا السيوف والمناطق عنهم وأخذوا كل ما كان معهم
~~من ثياب ديباج وذهب وفضة ms037 جميعا، وأعطوهم الأكلمة «2» عوضا عنها وشغلوهم
~~بالفلاحة. فضاقوا غاية الضيق وقالوا: أى هوان بقى لدى هذا الرجل لم يعاملنا
~~به، لقد أخذنا أرقاء، ويكلفنا بالأعمال الشاقة، وما دمنا سنهلك فى الهوان
~~فلا أقل من أن نهلك بفائدة، فدخلوا بيت سعيد «3» وغلقوا الأبواب وقتلوه
~~وأسلموا أنفسهم للقتل كذلك. وكان ذلك فى خلافة يزيد بن معاوية. وصار مسلم
~~بن زياد بن أبيه «4» أمير خراسان. وجاء إلى خراسان ومن هناك كون جيشا ووصل
~~إلى بخارى، PageV01P069
~~فرأت الخاتون ذلك الجيش والمعدات وعرفت أن بخارى لا تستطيع مقاومته، فأرسلت
~~إلى طرخون ملك السغد وقالت: إننى أكون زوجة لك وتكون بخارى بلدك، ويجب أن
~~تأتى وتكف يد العرب عن هذا الملك، فجاء طرخون فى مائة وعشرين ألف رجل، وجاء
~~بيدون أيضا من التركستان مع عسكر كثير «1» وكانت الخاتون قد عقدت صلحا مع
~~مسلم وفتحت الأبواب وأبواب القصر الخارجى أيضا. فوصل بيدون ونزل على الضفة
~~الأخرى لنهر خرقان (خرقان رود)، فأخبروا مسلم بأن بيدون وصل، وأن الخاتون
~~بايعته وأغلقوا أبواب المدينة. فبعث مسلم بن زياد بشخص إلى المهلب وقال: قل
~~له يذهب ويرى هذا العسكر ما مقداره، وأن يعد ما يلزم للاستطلاع.
# فأجاب المهلب «2»: لا يوفد مثلى فى هذه المهمة، أنا رجل مشهور، فأرسل
~~شخصا إذا عاد سالما يخبرك الخبر اليقين وإذا هلك لا تظهر الهزيمة فى جيشك.
# فقال مسلم لا بد وأن تذهب. فقال المهلب إذا كان ولا بد من ذهابى فأرسل
~~معى رجلا من كل لواء ولا تخبر أحدا بذهابى، ففعل كذلك وأرسل معه ابن عمه؛
~~وذهبوا معه ليلا، فاستطلعوا دون أن يعرف جيش العدو، فلما طلع النهار أدى
~~مسلم بن زياد صلاة الفجر والتفت إلى الناس وقال: لقد أرسلت المهلب ليلة أمس
~~للاستطلاع، ففشا الخبر فى العسكر وسمع العرب وقالوا: إنه أرسل المهلب ليصيب
~~من الغنيمة أكثر منا ولو كانت الحرب قائمة لأرسلنا معه، فأسرع جمع بالركوب،
~~وذهبوا إثر المهلب حتى ضفة النهر، فلما أبصرهم المهلب قال: أخطأتم إذ
~~قدمتم، كنت مستخفيا وها هم ms038 يأتون علانية والآن يأخذ الكفار الجميع.
# وأحصى المهلب المسلمين فكانوا تسعمائة، فقال: والله لتندمن على ما فعلتم PageV01P070
~~وعندئذ اصطفوا ورآهم طلائع عسكر بيدون فأسرع المسلمون بنفخ البوق وركبوا
~~جميعا فى آن واحد واصطفوا، وحمل عليهم ملك الترك وعجز العرب. فقال المهلب:
# لقد علمت أن هذا سيحدث، فقالوا وما التدبير؟ قال: أسرعوا، فعادوا وأدركهم
~~بيدون وقتل أربعمائة من المسلمين وفر الباقون حتى المعسكر، وطلع فجر اليوم
~~التالى وعبر بيدون النهر وجاء إلى أمير ختن «1» حيث كان بينهما نصف فرسخ،
~~ونشبت المعركة، فتقدم المهلب واشتدت الحرب وحمل الكفار وأحاطوا به، فصاح
~~المهلب: أدركونى! فذهل مسلم وقال: هذه صيحة المهلب. وكان عبد الله ابن
~~خودان آنذاك ماثلا أمام مسلم صامتا، فقال مسلم: ماذا حدث حتى لا تتكلم؟
# فقال: والله لو لم يخش المهلب الهلاك لما صاح، فلأركب وأعمل ما على فإذا
~~هلكت فإنى راض، وكان المهلب يصيح عند كل هزيمة. فقال مسلم: اصبروا ساعة.
# وفى أثناء هذا طلب مسلم الخوان وأكل، فقال عبد الله خودان: أى وقت طعام
~~هذا؟ أشبعك الله! .. لقد هلكت دون أن تدرى ولم تكن رجل حرب. فقال مسلم وما
~~التدبير الآن؟ قال: مر الفرسان أن يترجلوا ويذهبوا إلى ساحة الوغا، ففعلوا
~~كذلك. وأسرع عبد الله بن خودان إلى المهلب، فكان المهلب فى ورطة شديدة،
~~فقال انظروا خلفكم، فلما نظروا رأوا الرجال يأتون لنجدتهم فتشجعوا وأخذوا
~~فى الوثوب واشتدوا فى الحرب. وقتل بيدون فى أثناء ذلك فكبر المسلمون وانهزم
~~الكفار كلية. وكان المسلمون يتعقبونهم ويقتلونهم حتى قضوا عليهم وأخذوا
~~غنائم كثيرة وقسموها فى ذلك اليوم. فأصاب كل فارس ألفين وأربعمائة درهم.
# فأرسلت الخاتون شخصا وطلبت الصلح فصالحها مسلم وأخذ أموالا عظيمة. فقالت PageV01P071
~~الخاتون: إنى أطلب إليك أن ترينى عبد الله بن حازم «1» كما هو، فإنى، رأيته
~~مرة وأغمى على، ويبدو لى أنه ليس بآدمى. فاستدعى مسلم عبد الله بن حازم إلى
~~مضيفته وأراه للخاتون. وكان يرتدى جبة خز زرقاء وعمامة حمراء، فلما رأته
~~الخاتون سجدت وأرسلت إليه الهدايا إعجابا. وعاد ms039 مسلم مظفرا بغنائم كثيرة
~~وذهب إلى خراسان.
PageV01P072
### | AUTO ذكر ولاية قتيبة بن مسلم وفتح بخارى وقسمة ما وراء النهر بين
~~العرب والعجم
# لما صار قتيبة بن مسلم «1» أمير خراسان من قبل الحجاج «2» جاء إليها
~~وأخضع خراسان كلها، وتم على يديه فتح طخارستان «3» وعبر جيحون سنة ثمان
~~وثمانين (706 م) وعلم أهل بيكند «4» بذلك فحصنوا المدينة وكانت فى غاية
~~المنعة. وكانوا يسمون بيكند قديما شارستان (أى المدينة الكبيرة) وسموها
~~«شارستان روئين» أى المدينة الصفرية لاستحكامها. وخاض قتيبة حروبا عنيفة
~~جدا، وقد عانى المسلمون العجز مدة خمسين يوما وعاينوا المشاق وأعملوا
~~الحيلة، وحفر قوم أسفل الجدار والبرج ونفذوا إلى حظيرة للدواب داخل السور
~~وحفروا الجدار وأحدثوا ثغرة، ولم يكن المسلمون قد وصلوا إلى السور ونفذوا
~~من الثغرة، فصاح قتيبة بأن كل من ينفذ من الثغرة أعطيه ديته وإذا قتل
~~أعطيها لأولاده، حتى رغب كل واحد منهم فى الدخول واستولوا على الحصن.
PageV01P073
# وطلب أهل بيكند الأمان، فصالحهم قتيبة على مال أخذه «1» وأمر عليهم ورقاء
~~بن نصر الباهلى وتوجه إلى بخارى.
# فلما بلغ خنبون «2» أخبروه بأن أهل الحصن تمردوا وقتلوا الأمير. فأمر
~~قتيبة العسكر قائلا: اذهبوا وانهبوا بيكند فقد أبحت دماءهم وأموالهم. وسبب
~~ذلك أنه كان فى بيكند رجل له بنتان جميلتان، فانتزعهما ورقاء بن نصر، فقال
~~هذا الرجل:
# إن بيكند مدينة كبيرة فلم تأخذ ابنتى من بين كل أهل المدينة؟ فلم يجبه
~~ورقاء. فوثب الرجل وطعن ورقاء بسكين فى سرته ولكنها لم تكن قاضية ولم يقتل.
# فلما بلغ قتيبة الخبر عاد وقتل من كان فى بيكند من أهل الحرب جميعا
~~واسترق من بقى، بحيث لم يبق فى بيكند أحد وخربت. وكان أهل بيكند تجارا وقد
~~ذهب أكثرهم إلى بلاد الصين والجهات الأخرى للتجارة،، فلما عادوا بحثوا عن
~~أولادهم ونسائهم وأقربائهم وابتاعوهم من العرب، وعمروا بيكند كذلك مرة
~~ثانية. وقد قيل بأنه لم تكن مدينة تخربت كلها وبقيت خاوية ثم عمرت سريعا
~~على يد أهلها أنفسهم إلا بيكند.
# حكاية: يحكى أنه لما فتح قتيبة ms040 بيكند وجد فى معبد الأصنام صنما من الفضة
~~يزن أربعة آلاف درهم، ووجد أوانى «3» من الفضة، فجمعها كلها ووزنها فكانت
~~مائة وخمسين ألف مثقال، ووجد حبتين من اللؤلؤ كل منهما كبيضة الحمام، فقال
~~قتيبة: من أين أتيتم بهاتين اللؤلؤتين بهذا الحجم الكبير؟ قالوا: أتى بهما
~~طائران فى منقاريهما، وألقيا بهما فى بيت الأوثان هذا، فجمع قتيبة الطرائف وبعث PageV01P074
~~بها مع هاتين الحبتين إلى الحجاج، وكتب رسالة بفتح بيكند وذكر قصة هاتين
~~الحبتين من اللؤلؤ فى الكتاب، فكتب الحجاج الجواب قائلا: علم ما ذكرت
~~وساورنى العجب من هاتين اللؤلؤتين الكبيرتين وذينك الطائرين اللذين أتيا
~~بهما، وأعجب من هذا سخاؤك إذ حصلت على مثل هذين الشيئين الفاخرين وبعثت
~~بهما إلينا، بارك الله عليك «1»، ثم بقيت بيكند خرابا سنوات طوالا «2»،
~~فلما فرغ قتيبة من أمر بيكند ذهب إلى خنبون وشن حروبا واستولى على خنبون
~~وتاراب «3» وكثير من القرى الصغيرة، وذهب إلى وردانة وكان هناك ملك اسمه
~~وردان خداة خاض معه حروبا كثيرة. ومات وردان خداة أخيرا واستولى (أى قتيبة)
~~على قرى كثيرة. وفى وسط قرى بخارى فيما بين تاراب وخنبون ورامتين تجمع عسكر
~~كثير وأحاطوا بقتيبة، وأقبل طرخون ملك السغد بعسكر كثير وخنك خداة بجيش
~~عظيم، ووردان خداة بجيشه، وقد استأجروا الملك كورمغانون ابن أخت فغفور
~~الصين «4» وكان قد جاء بأربعين ألف رجل ليناصروه «5» فى حرب قتيبة وتجمعت
~~الجيوش واشتد الأمر على قتيبة وكان قتيبة وأصحابه فى حاجة إلى سلاح «6»،
~~ونادى قتيبة بأن لا يبعدوا الطليعة عنهم وأن لا يسرحوا العسكر، وقد ارتفعت
~~لهذا قيمة السلاح بحيث صار ثمن الرمح خمسين درهما والمجن خمسين أو ستين
~~درهما والدرع سبعمائة درهم. وقال حيان النبطى لقتيبة: أنا أبحث ذلك بنفسى
~~فأمهلنى إلى غد، فلما أصبح الصباح بعث حيان النبطى بشخص إلى ملك السغد وقال:
# عندى نصيحة ويتحتم عليك أن نجتمع كلانا فى مكان واحد. فقال طرخون:
# فليكن، متى نجتمع؟
PageV01P075
# فقال حيان: حين ينشغل العسكر بالحرب وتشتد المعركة. ففعلا كذلك، فلما حمى
~~الوطيس قابل حيان النبطى ms041 طرخون وقال: لقد ذهب عنك الملك وأنت لا تدرى! قال:
~~وكيف؟ فقال: نحن نستطيع أن نبقى هنا ما دام الجو حارا، والجو الآن بارد وقد
~~آن لنا أن نرحل، وما دمنا هنا فإن هؤلاء الأتراك يحاربوننا، فإذا ما ذهبنا
~~من هنا يحاربونك لأن ولاية السغد مكان جميل ولا مثيل له فى الدنيا جمالا،
~~فكيف يتركون لك السغد ليرحلوا إلى التركستان؟ وتبقى فى عناء ويأخذون ملكك.
~~فقال طرخون: وما حيلتى؟ قال: تعقد صلحا مع قتيبة وتعطيه شيئا وتظهر للترك
~~بأنه قد وصل لنا جيش عظيم عن طريق كش ونخشب مددا من الحجاج، وتقول لهم إنى
~~عائد ليعودوا هم أيضا؛ فإذا ما عقدت معنا الصلح وأخذت منا العهد لن نريد بك
~~سوءا ولن نؤذيك وتخرج أنت من هذا العناء. فقال طرخون: لقد أحسنت نصحى،
~~فلأفعل هكذا، سأعود الليلة. فلما أقبل الليل بعث طرخون بشخص إلى قتيبة
~~واصطلح وأرسل مالا قدره ألفا درهم ونفخوا فى البوق وذهبوا، فقال الدهاقين
~~والأمراء ماذا حدث؟ فقال: حذار تنبهوا- فقد بعث الحجاج بعسكر عظيم من ناحية
~~كش ونخشب ليأتوا من خلفنا ويحيطوا بنا، وإنى عائد إلى ولايتى. فبعت
~~كورمغانون التركى بشخص وسأل الخبر فأخبروه بهذه الحالة، فنفخ هو أيضا فى
~~البوق وعاد، وكانوا ينهبون الولاية ويمضون، فصرف الله تعالى هذا البلاء عن
~~المسلمين. وقد بقى قتيبة فى شدة أربعة شهور لم تصل فيها أخباره هو وأصحابه
~~إلى الحجاج، وكان قلب الحجاج مشغولا من هذه الناحية وكانوا فى المساجد
~~يتلون القرآن ويقيمون الختمات «1» ويدعون الدعوات، وعاد قتيبة وأصحابه إلى بخارى.
# وكانت هذه المرة الرابعة التى جاء فيها إلى بخارى وحارب وأخذ الأموال
~~ونهب جانبا من الولايات وقتل بعضا وأسر بعضا واسترقهم. فكان يذهب إلى مرو
~~ويعود إلى ولاية بخارى حماها الله تعالى من جميع الآفات والبليات.
PageV01P076
### | AUTO ذكر فتح بخارى وظهور الإسلام فيها
# روى محمد بن جعفر: أن زوج الخاتون أم طغشادة قد مات، وكان ابنها الأمير
~~بخار خداة صغيرا، وكانت هذه الخاتون تتولى الملك، وقد مر ذكرها مع ms042 عبيد
~~الله بن زياد وسعيد بن عثمان بن عفان رضى الله عنهما، وفى كل مرة كان عسكر
~~الإسلام يأتى إلى بخارى ويغزو فى الصيف ويعود فى الشتاء، وكانت هذه الخاتون
~~تحارب كل من يأتى مدة ثم تصالحه.
# ولما كان ابنها صغيرا فإن كل واحد من الأهل كان يطمع فى هذا الملك، وكان
~~بخار خداة قد استولى على بخارى بالحرب، وكان أهل بخارى فى كل مرة يسلمون ثم
~~يرتدون حين يعود العرب، وكان قتيبة قد حملهم على الإسلام ثلاث مرات ثم
~~عادوا فارتدوا وكفروا. وقد حارب قتيبة هذه المرة الرابعة واستولى على
~~المدينة وأظهر الإسلام بعد عناء كبير وغرسه فى قلوبهم وشدد عليهم بكافة
~~الطرق. وكانوا يقبلون الإسلام فى الظاهر ويعبدون الأصنام فى الباطن. فرأى
~~قتيبة من الصواب أن يأمر أهل بخارى بأن يعطوا نصف بيوتهم للعرب ليقيموا
~~معهم ويطلعوا على أحوالهم فيظلوا مسلمين بالضرورة، فأظهر الإسلام بهذه
~~الطريقة وألزمهم بأحكام الشريعة وبنى المساجد وأزال آثار الكفر ورسم
~~المجوسية، وكان يبذل فى ذلك جهدا عظيما، ويعاقب كل من قصر فى أحكام
~~الشريعة، وبنى المسجد الجامع وأمر الناس بأداء صلاة الجمعة بما فى ذلك أهل
~~بخارى فليجعل الله تعالى ثواب هذا الخير ذخيرة آخرته.
PageV01P077
### | AUTO ذكر بناء المسجد الجامع
# بنى قتيبة المسجد الجامع داخل حصار (حصن) بخارى فى سنة أربع وتسعين (712
~~م)، وكان ذلك الموضع بيت أصنام. فأمر أهل بخارى بأن يجتمعوا هنالك كل يوم
~~جمعة، فكان يأمر بمناد كل يوم جمعة يقول: بأن كل من يأتى لصلاة الجمعة
~~أعطيه درهمين. وكان أهل بخارى فى أول الإسلام يقرأون القرآن فى الصلاة
~~بالفارسية، ولم يكونوا يستطيعون تعلم العربية. وحينما كان يحين وقت الركوع
~~كان يقف وراءهم رجل يصيح فيهم «بكنيتا نكينت» «1» وحينما كانوا يريدون
~~السجود.
# كان يصيح فيهم «نكونيا نكونى» «2».
# وقد ذكر محمد بن جعفر فى كتابه: أنه رأى مسجد بخارى الجامع وعليه أبواب
~~ذات صور مكشوطة الوجه وقد ترك باقيها على حاله، وقال: إنى سألت أستاذى من
~~وضع هذه الأبواب أولا؟ ms043 وكان هناك رجل معمر فقال: سبب ذلك أنه كان يقال
~~قديما بأنه كان خارج المدينة سبعمائة قصر كان يقيم بها الأغنياء وكانوا
~~أكثر تمردا وأكثر الناس تخلفا عن الحضور إلى المسجد الجامع، وكان الفقراء
~~يرغبون فى الحصول على هذين الدرهمين، ولكن الأغنياء لم يكونوا راغبين.
# وفى يوم جمعة ذهب المسلمون إلى أبواب تلك القصور ودعوهم إلى صلاة الجمعة
~~وألحوا، فكانوا (أى الأغنياء) يضربونهم بالحجارة من أسطح القصور، فدارت
~~الحرب وتغلب المسلمون، واقتلعوا أبواب قصورهم وجاءوا بها، وكان كل شخص قد
~~نقش على تلك الأبواب صورة صنمه، فلما اتسع المسجد الجامع استخدموا تلك
~~الأبواب فيه، وكشطوا وجوه الصور وتركوا بقيتها وأقاموها. ويقول أحمد بن
~~محمد ابن نصر: قد بقى واحد من تلك الأبواب إلى اليوم فى ذلك الموضع الذى
~~تنزل منه من السطح إلى باب المسجد الجامع حين تريد الذهاب إلى سراى أمير
~~خراسان، فتترك الباب الأول والباب الثانى من بقية تلك الأبواب، وأثر الكشط
~~ما يزال ظاهرا عليه. وذلك المسجد الذى فى داخل الحصار بناه قتيبة، وكان
~~الناس يصلون فيه، PageV01P078
~~فلما ازداد الإسلام، وكانت رغبة الناس فى الإسلام تزداد كل يوم، لم يتسع
~~لهم ذلك المسجد إلى أن كان زمن الفضل بن يحيى بن خالد البرمكى «1» حين صار
~~أمير خراسان فى زمن هارون الرشيد، فتجمع أهل بخارى واتفقوا فيما بينهم
~~وأنشأوا مصرف «2» الحصار وبنوا بين الحصار والمدينة المسجد الجامع سنة مائة
~~وأربع وخمسين (770 م) وصلوا الجمعة فى مسجد الحصار الجامع. وحين بلى المسجد
~~الجامع تعطل مسجد الحصار الجامع كذلك، وصار ديوانا للخراج، ولم يكن لأحد فى
~~عمارة المسجد الكبير ما كان للفضل بن يحيى البرمكى من الأثر، وقد أنفق عليه
~~مالا كثيرا وكان كل بعد ذلك يزيد فيه، حتى كان زمن الأمير إسماعيل السامانى
~~رحمه الله، فاشترى دورا كثيرة، وزاد فى المسجد مقدار الثلث. وكان أول من
~~أمر بقناديل فى المساجد فى شهر رمضان هو الفضل بن يحيى البرمكى هذا.
# حكاية: روى أنه فى أيام الأمير السعيد نصر بن ms044 أحمد بن إسماعيل، حين دخل
~~الناس المسجد الجامع فى يوم جمعة من شهر رمضان انهار عليهم المسجد دفعة
~~وهلك فيه خلق كثير وأقيم العزاء فى جميع المدينة وأخرج بعضهم وما يزال فيهم
~~رمق، وكانوا يموتون بعد فترة. وكان بعض آخر مكسور الأطراف، وهلك خلق كثير
~~فى عامة المدينة بحيث بقيت مدينة بخارى بعد ذلك خالية ثم صمد أهل المدينة
~~وعاونهم كل من أتباع السلطان وقام بهذا العمل أبو ... «3» القاضى رحمه
~~الله، حتى تم فى سنة واحدة، ثم تهدم مرة أخرى فى العام التالى وانهار كل من
~~جانبى القبلة ولكن لم يكن أناس هنالك، فأعادوا عمارته. وقد أقام أبو عبيد
~~الله بن PageV01P079
~~الجيهانى «1» المنارة من خالص ماله فى مدة خمس سنوات سنة ست وثلثمائة (918
~~م) وكان وزير السلطان فى ذلك التاريخ.
# وكان هذا المسجد الجامع متصلا بالحصار حتى آخر عهد إبرهيم بن طمغاج خان
~~الذى تولى الملك وكان لطمغاج خان ابن آخر هو شمس الملك نصر بن إبرهيم «2»،
~~فقصد بخارى ثم دعم حصارها. وحارب شمس الملك على باب حصار بخارى، فكانوا
~~يرمون الحصار بالسهام من فوق منارة المسجد الجامع، وقاسى أهل الحصار من
~~ذلك. فأمر شمس الملك بقذف النار من الحصار وكان رأس المنارة من الخشب
~~فاحترق وامتدت الحرائق إلى المسجد الجامع فاحترق أيضا، فلما استولى الملك
~~شمس الملك على الحصار واستتب له ملك بخارى أمر ببناء المسجد الجامع ثانيا
~~وبحفر خندق بين الحصار وبين المسجد، وبنوا رأس المنارة من الآجر، وأمر
~~بإبعاد المقصورة والدار التى بها المقصورة عن الحصار. وقد قدم كل من
~~الأشراف «3» والأثرياء المعونة حتى تمت هذه العمارة، وكان حريق المسجد
~~الجامع فى سنة أربعمائة وستين (1067 م) وتم بناؤه سنة أربعمائة وواحدة
~~وستين (1068 م). ويقول محمد بن أبى بكر سمعت من الثقات أن هذه المقصورة
~~والمنبر والمحراب التى فى بخارى أمر الملك شمس الملك بنحتها فى سمرقند وقد
~~نقشت وأحضرت إلى بخارى. وكان المسجد قائما على هذه الصفة حتى أيام أرسلان
~~خان محمد ابن سليمان ms045 فأمر بإبعاد المسجد الجامع عن الحصار حتى لا يحدث خلل
~~كما حدث فى زمان شمس الملك.
# وقد اشترى أرسلان خان بيوتا كثيرة فى المدينة وأمر بأن يهدم من المسجد
~~الجامع ما كان قريبا من الحصار، وبهدم تلك المنارة التى كانت على مقربة من الحصار PageV01P080
~~وإقامتها بالمدينة، فكانت فى غاية الفخامة والجمال بحيث لم يكن مثلها فى أى
~~مكان. ولما تمت وركبوا رأسها وبقى قليل على تمامها أصابتها عين وانهارت
~~المنارة على المسجد الجامع فانهدم ثلثه وتحطمت جميع الأخشاب المنقوشة
~~والمخروطة، فأمر أرسلان خان مرة أخرى بإقامة المنارة، وبالغوا فى إحكامها
~~وجعلوا رأسها من الآجر وبناها كلها من خالص ماله. والمسجد الجامع الذى أمر
~~به أرسلان خان كان فى سنة خمسمائة وخمس عشرة (1121 م). وبالمسجد كله خمسة
~~أروقة داخلية، والرواقان المطلان على المدينة مع المنارة من بناء أرسلان
~~خان وهذا الرواق الأكبر والمقصورة من بناء شمس الملك، وبين هذه رواقان
~~داخليان منذ القدم، والذى بقرب الحصار من آثار الأمير إسماعيل السامانى
~~رحمه الله. وقد بناه سنة مائتين وتسعين (902 م) والآخر الذى فى ناحية بيت
~~أمير خراسان من بناء الأمير الحميد نوح بن نصر بن إسماعيل السامانى فى سنة
~~ثلثمائة وأربعين من هجرة النبى صلى الله عليه وسلم (951 م) «1».
PageV01P081
### | AUTO ذكر مصلى العيد
# لما بنى قتيبة بن مسلم المسجد الجامع كان داخل الحصار، ومن داخل المدينة
~~إلى تلك الأطراف يسمى ريكستان (أى الصحراء) فجعل ذلك الموضع مصلى العيد،
~~وأخرج المسلمين فصلوا العيد «1» وأمر الناس بإخراج السلاح معهم لأن الإسلام
~~كان ما يزال جديدا ولم يكن المسلمون فى مأمن من الكفار، وقد بقى لليوم سنة
~~بأن كل صاحب سلاح يخرجه معه، ويسمون ذلك الباب باب سراى المعبد «2»، وقد
~~كان هذا معبد خيل أمير بخارى «3»، وقد أدوا صلاة العيد فى هذا المصلى سنوات
~~طوالا، ولم يكن يتسع لهم فاشترى الأمير السديد منصور بن نوح بن نصر على
~~طريق «سمتين» بساتين وحدائق نزهة بثمن كبير وأنفق فى ذلك أموالا طائلة
~~وجعلها مصلى ms046 العيد وأمر بمنبر ومحراب جميلين وبإقامة مبلغات «4» يكبر عليها
~~المكبرون ليسمع الناس. وكان من مصلى العيد إلى باب حصار بخارى مقدار نصف
~~فرسخ، كان يمتلئ كله بالناس، وصلوا العيد هنالك سنوات طوالا وكان ذلك فى
~~سنة ثلاثمائة وستين (970 م) وكان ذلك المصلى موجودا إلى زمن أرسلان خان،
~~فأمر أرسلان خان ببناء مصلى قرب المدينة حتى لا يتعب الناس، وإذا قصد
~~المدينة عدو فى وقت ما لا يكون الناس غائبين عنها. وكان للملوك حديقة بباب
~~إبرهيم تسمى شمس آباد، وكانت قد تخربت فاستعملت للفلاحة وقد أمر خاقان الترك PageV01P082
~~بمنع ذلك كله وضرب عليها أسوارا عالية وأقيم منبر ومحراب من الآجر «1»
~~ومبلغات للمكبرين وذلك سنة خمسمائة وثلاث عشرة من هجرة النبى صلى الله عليه
~~وسلم (1119 م).
PageV01P083
### | AUTO ذكر تقسيم مدينة بخارى بين العرب والعجم
# يروى محمد بن جعفر عن حاتم الفقيه أنه لما جاء قتيبة إلى بخارى للمرة
~~الرابعة واستولى عليها اصطلح على أن يدفع (أهل بخارى) للخليفة كل سنة مائتى
~~ألف درهم ولأمير خراسان عشرة آلاف درهم، وأن يعطى للمسلمين نصف الدور
~~والضياع وعلف دواب العرب والحطب وما ينفق. وأن يدفع ذلك من خارج المدينة أيضا.
# وكان بالمدينة قصور وبعض الأحياء المتفرقة البعيدة عن بعضها البعض. ولما
~~كان للرستاق والمدينة سبعة أبواب كان يسمى الباب الأول باب السوق؛ لأنه فى
~~تلك الأيام لم يكن فى أى باب سوق قريبة من المدينة إلا بهذا الباب، ونحن
~~نسميه باب العطارين، ثم قسم قتيبة المدينة، فمن حيث تدخل من باب العطارين
~~«1» إلى باب نون أعطاه لربيعة ومضر والباقى لأهل اليمن، وحين تدخل المدينة،
~~فأول محلة على يدك اليسرى يقال لها كوى رندان (أى محلة الفتاك) وقد كان
~~خلفها كنيسة المسيحيين، وهنالك مسجد يقال له مسجد بنى حنظلة وحين تدخل من
~~باب المدينة يكون على يدك اليمنى محلة يقال لها محلة الوزير ابن أيوب بن
~~حسان، وتسمى تلك المحلة أيضا كوى كاخ (أى محلة القصر)، وهذا الوزير بن أيوب
~~كان قائدا من قواد ms047 قتيبة، وكان أبوه أيوب أميرا لبخارى، وهو أول من صار فى
~~الإسلام أميرا لبخارى من قبل قتيبة بن مسلم. وكان أمراء بخارى دائما يقيمون
~~فى محلة القصر هذه، وكانت هنالك سراى على حدة لأجل أمراء بخارى. وكان هناك
~~دهقان يقال له «خينة» «2» ولما أسلم صار اسمه أحمد. وكانت محلة القصر كلها
~~ملكا له وكان PageV01P084
~~فى هذه المحلة قصر لهذا الدهقان يقيم فيه أمراء بخارى دائما، وقد خرج هذا
~~القصر من بعده من يد صاحبه.
# وفى سنة مائة وخمسين (767 م) أقام ورثة هذا الدهقان المسمى «كدره خينه»
~~دعوى أمام أبى جعفر الدوانقى الذى كان خليفة «1» وأخرجوا القبالة، وكان حده
~~الأول سور المدينة المتصل بسقيفة البقالين (چوبه بقالان)، وحده الثانى سور
~~المدينة المتصل بسوق الفستقيين «2»، والحد الثالث طريق مستقيم يؤدى من باب
~~نون إلى وسط المدينة، ومن باب العطارين إلى باب نون جملة محلة واحدة وهى
~~ربع المدينة وقد ذكروها فى هذه القبالة، والألف دكان التى فى سوق بخارى «3»
~~والخمس والسبعون قرية الخاصة بنهر بخارى وفراويز العليا التى أحدثت فى زمن
~~الإسلام هذه كلها أقاموا بها دعوى أمام الخليفة وعرضوا القبالات وشهد
~~الشهود، وأمر الخليفة بقيدها بالدفاتر وإحضارها إلى بخارى وقد استردوها
~~جميعا. ثم إن أبناءهم بعد ذلك باعوها قطعة قطعة لكل شخص حتى تفرقت بأيدى
~~الناس. وحين تعبر باب العطارين يأتى باب بنى سعد ومسجد بنى سعد، وكان حسن
~~بن علاء السغدى رجلا عظيما، وكان له قصر فى المدينة فى غاية العظمة لم يكن
~~مثله لأى ملك. وقد بنى محلة علاء بباب علاء وهو الذى بنى هذه الحظيرة. وقد
~~غلت له هذه الحظيرة فى كل شهر ألفا ومائتى دينار، وكان له فى المدينة
~~مستغلات.
# حكاية: فى زمن حسن بن طاهر الذى كان أمير خراسان كان له وزير اسمه حفص بن
~~هاشم، طمع فى أن يشترى هذه الأملاك منهم، ولم يبيعوها له فحبسهم لهذا السبب
~~وأنزل بهم عقوبات كثيرة. وكان يستدعيهم إليه كل أسبوع مرة ويساومهم وعندما
~~يأبون البيع يعيدهم إلى ms048 السجن ويأمر بالمزيد فى عقوبتهم حتى مضى على ذلك
~~خمس عشرة سنة، قاسوا فيها العقوبة والعناء ولم يبيعوا أملاكهم، وذات يوم
~~استدعاهم حفص بن هاشم وقال: لقد انقضى عهد طويل وأنتم فى PageV01P085
~~العقوبة، فماذا تلقون فى النهاية؟
# فقال حسن بن علاء: نلقى واحدة من ثلاث: إما أن تموت أنت أو يموت سيدك أو
~~نموت نحن! فأمر حفص يوم ذاك بالتشديد فى السجن والعقوبة، ولم يمض على هذا
~~الكلام شهر حتى مات أمير خراسان وقامت فتنة وحطموا السجن وفر حفص بن هاشم
~~ونهبوا داره وبقى حفص متواريا حتى مات وعاد حسن بن علاء مع إخوته إلى بخارى.
# فإذا عبرت باب بنى سعد فهناك باب بنى أسد وكان هذا الباب يسمى فى
~~الجاهلية (در مهره) أى باب الخرزة، وإذا خرجت من ذلك الباب ونزلت إلى
~~النهاية فهناك سراى أمير خراسان وباب آخر يسمى (در كبريه) أى باب المجوس
~~لأنه إذا خرجت من الباب يكون الحصار أمامك «1» وقد تخربت هذه المحلة اليوم
~~ويسمون تلك المحلة «فغسادره» وقد صارت الآن مدافن. وكانت بيوت العرب فى
~~الأغلب بذلك الباب وهو أقوى الأبواب وله حزام كبير طوله ستون قدما، وتحت
~~ذلك الحزام بيوت كثيرة، وقد بنى هذه العمارة أمير اسمه «سوناس تكين «2»»
~~وقبره فى هذا الموضع أيضا. ويوجد باب آخر يسمى «باب حقره» وكان السيد
~~الإمام أبو حفص الكبير البخارى «3» رحمة الله عليه يقيم بتلك المحلة، وقد
~~رحل من بخارى إلى بغداد وتلمذ للإمام محمد بن حسين الشيبانى «4» رحمه الله،
~~ولم يكن PageV01P086
~~أحد مثله فى الولاية وهو من جملة متأخرى بخارى وكان زاهدا وعالما أيضا وقد
~~صارت بخارى بسببه قبة الإسلام «1». والسبب هو أن أهل بخارى تعلموا وفشا
~~فيها العلم وصاروا أئمة وعلماء محترمين وكان هو السبب. وقد بلغ ابنه أبو
~~عبد الله من العلم بحيث إنه حين كانت القافلة تعود من الحج، كان علماؤها
~~يجيئون إلى الإمام أبى حفص ويسألونه فكان يقول لهم: إنكم آتون من العراق
~~فلم لم تسألوا علماء العراق؟
# فكان أحدهم يقول: ms049 لقد ناظرت علماء العراق فى هذه المسألة فلم يستطيعوا
~~الجواب وقالوا لى: حين تصل إلى بخارى سل السيد الإمام أبا حفص البخارى أو
~~أحد أبنائه عنها، وعندئذ كان (أى الإمام أبو حفص) يجيب عن هذه المسألة
~~بالجواب الصائب. وكان السيد أبو حفص يختم القرآن مرتين كل يوم وليلة مع أنه
~~كان يعلم الناس العلم. ولما ضعف وهرم كان يختم القرآن مرة، ولما ازداد ضعفا
~~كان يقرأ نصف القرآن حتى رحل عن الدنيا- تغمده الله بالرحمة والرضوان.
# حكاية: حكى أن يحيى بن نصر قال: كنت عند السيد أبى حفص وكان قد صلى الفجر
~~وجلس ووجهه إلى القبلة وهو يقرأ شيئا، فلما طلعت الشمس فنظر، لم يكن القوم
~~قد حضروا ليعلمهم، فنهض وصلى أربع ركعات قرأ فيها سورة البقرة وآل عمران
~~وسورة النساء وسورة المائدة ولما سلم لم يكن القوم قد حضروا بعد، فنهض وصلى
~~اثنتى عشرة ركعة وقرأ حتى سورة الرعد.
# وقد روى محمد بن طالوت الهمدانى عن الفضل الخطاب أنه كان فى بخارى أمير
~~اسمه محمد بن طالوت، قال يوما لوزيره «خشويه» يجب أن نذهب لزيارة السيد أبى
~~حفص وندركه، وكان خشويه هذا من عظماء بخارى ومحتشما «2» فقال خشويه: لا
~~ينبغى لك أن تذهب إليه، إذ حينما تذهب إليه لا تستطيع الكلام أمامه لهيبته،
~~فقال لا بد أن أذهب. فذهب مع الوزير إلى السيد أبى حفص وكان يصلى فى
~~المسجد، فلما سلم بعد صلاة الظهر دخل الوزير وقال لقد جاء الأمير فهل تأذن
~~له بالدخول؟ فقال: نعم. وكان جالسا ووجهه إلى القبلة، ودخل الأمير وسلم PageV01P087
~~وجلس، ولم يستطع أن يتكلم قط. فقال السيد رحمة الله عليه: ما حاجتك؟
# فلم يستطع الكلام برغم ما بذل من جهد ليتكلم. فلما رأى خشويه الأمير «1»
~~قال له:
# كيف وجدت السيد أبا حفص؟ قال: كما قلت، بقيت متحيرا، ذهبت إلى الخليفة
~~مرارا وتحدثت إليه ولم تمنعنى مهابة الخليفة من الكلام وهنا لم أستطع
~~الكلام لهيبته «2».
# روى عن محمد بن سلام البيكندى، وكان زاهدا عالما، أنه قال: ms050 رأيت فى
~~المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ببخارى فى سوق خرقان- ومن أول كوى
~~مغان (محلة المجوس) إلى كوى دهقانان (محلة الدهاقين) كان يسمى قديما سوق خرقان.
# قال: رأيت الرسول مقتعدا نفس الناقة التى جاء ذكرها فى الحديث، وعلى رأسه
~~عمرة بيضاء وقد وقف أمامه جمع غفير يهللون بمجى ء الرسول عليه السلام،
~~ويقولون أين ننزل الرسول صلوات الله عليه، وعندئذ أنزلوه بمنزل السيد
~~الإمام أبى حفص رحمة الله عليه، ورأيت السيد أبا حفص جالسا أمام الرسول صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ كتابا. وأقام الرسول عليه السلام مدة ثلاثة أيام بمنزل
~~السيد أبى حفص وهو يقرأ الكتاب والرسول عليه السلام يسمع، ولم يرده قط فى
~~هذه الأيام الثلاثة واستصوب كل ما قرأه.
# ولم تبق دار السيد أبى حفص رحمة الله عليه اليوم، لأن الناس بنوا هنالك،
~~ولكن بقيت آثارها والصومعة أيضا باقية فى تلك الدار وهى مستجاب الدعوة «3»
~~وكانت وفاته سنة سبع عشرة ومائتين (822 م)، وتربته فى الباب الجديد (دروازه
~~نو) معروفة وهى مكان الدعاء المستجاب. ويسمى ذلك التل تل السيد الإمام أبى
~~حفص، وهنالك مساجد وصوامع وبها مجاورون على الدوام والناس يتبركون بتلك
~~التربة، PageV01P088
~~ويسمون ذلك الموضع باب حقره «1» (أى باب طريق الحق) لأن الناس كانوا يحملون
~~الفتاوى هنالك إلى السيد أبى حفص رحمة الله عليه، وقد سموا الفتوى الحق
~~ولهذا سموه «حقره» أى طريق الحق. ويسمون الباب السابع «در نو» أى الباب
~~الجديد، بمعنى أنه آخر أبواب المدينة. وحين تدخل هذا الباب يكون مسجد
~~القرشيين، على يدك اليمنى، وهو بقرب دار السيد أبى حفص. ويسمونه مسجد
~~القرشيين، لأن مقاتل بن سليمان القرشى أقام هنالك، ومقاتل هذا هو مولى حيان
~~وكان حيان مولى طلحة بن هبيرة الشيبانى. وكان حيان هذا رجلا عظيما وذا قدر،
~~وقد ذهب إلى خراسان وعقد صلحا بين قتيبة وطرخون ملك السغد فى وقت كان
~~الكفار قد أحاطوا بقتيبة على باب بخارى، ثم إن حيان هذا نفسه بعث بعسكر إلى
~~فرغانة فقتلوا قتيبة، ويسمون ms051 حوض حيان باسمه. وتربة قتيبة معروفة فى فرغانة
~~فى ناحية رباط سرهنگ «2» (أى رباط القائد) حيث يرقد فى قرية تسمى كاخ (أى
~~القصر) ويذهبون إلى هنالك دائما من الولايات للزيارة. وكان عمره خمسا
~~وخمسين سنة حين استشهد، رضى الله عنه «3».
PageV01P089
### | AUTO ذكر آل سامان ونسبهم
# لما صار أسد بن عبد الله القشيرى «1» أمير خراسان جاء إلى خراسان وبقى
~~هنالك حتى رحل عن الدنيا فى سنة مائة وست وستين (782 م).
# وحكوا أنه كان رجلا صالحا كريما، وكان يتطلع إلى مواساة الأسرات الكبيرة
~~القديمة ويحسن رعاية الأصلاء سواء من العرب أو من العجم.
# ولما فر سامان خداة جدهم (أى جد آل سامان) من بلخ «2» وجاء إليه (أى إلى
~~أسد القشيرى) فى مرو، أكرمه وحماه وقهر أعداءه وأعاد إليه بلخ وآمن سامان
~~خداة على يديه.
# ويسمى سامان خداة لأنه بنى قرية وأسماها سامان «3» فدعوه بذلك الاسم، PageV01P090
~~كما يدعى أمير بخارى بخار خداة. ولما رزق سامان خداة بغلام أسماه أسدا
~~لمحبته إياه، وأسد هذا هو جد الأمير الماضى «1» إسماعيل السامانى رحمة الله عليه.
# وإسماعيل بن أسد بن سامان خداة. وكان سامان خداة من أبناء الملك بهرام
~~چوبين (تشوبين) «2» ومن ثم أخذ بلاط السامانيين يزداد رفعة كل يوم حتى بلغ
~~ما بلغ.
# ويقول أحمد بن محمد بن نصر إن محمدا بن جعفر قد روى فى كتابه عن محمد ابن
~~صالح الليثى وأبى الحسن الميدانى أنه فى أيام أسد بن عبد الله القشيرى خرج
~~رجل ودعا أهل بخارى إلى الإيمان، وكان أهل بخارى فى الأغلب أهل ذمة ويدفعون
~~الجزية، فأجابه قوم وأسلموا، وكان طغشادة ملك بخارى، فغضب لأنه كان فى السر
~~كافرا فكتب إلى أمير خراسان أسد بن عبد الله كتابا يقول فيه إنه ظهر ببخارى
~~رجل يثير علينا الولاية وجعل قوما يخرجون علينا، ويقولون إننا أسلمنا وهم
~~كاذبون، أسلموا بلسانهم وهم مشغولون بأمرهم ذاك (أى الكفر) فى سرهم،
~~ويثيرون الولاية والملك بهذه الحجة ولا يؤدون الخراج «3»، ولهذا كتب أسد بن
~~عبد الله إلى عامله ms052 شريك بن حريث وأمره بأن يقبض على هؤلاء القوم ويسلمهم
~~لملك بخارى ليفعل بهم ما يشاء، وروى أن هؤلاء القوم كانوا فى المسجد يقولون
~~جميعا بصوت عال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~ويصيحون:
# وا محمدا ووا أحمدا، وكان بخار خداة (طغشادة) يضرب أعناقهم ولم يكن أحد- PageV01P091
~~يجرؤ على الكلام فيشفع لهم، حتى ضرب أعناق أربعمائة شخص وصلبهم واسترق
~~الباقين باسم أسد بن عبد الله وأرسلهم إليه بخراسان. ولم يرتد أحد قط من
~~هؤلاء القوم عن الإسلام، وبقى من بقى منهم على الإسلام، ولم يثن أسد بن عبد
~~الله هؤلاء القوم عن الإسلام. ولما مات طغشادة بخار خداة عاد هؤلاء القوم
~~إلى بخارى. «والله أعلم».
PageV01P092
### | AUTO ذكر نصر بن سيار ومقتل طغشادة
# مات أسد بن عبد الله فى نفس سنة مائة وست وستين (782 م.) «1» وجعل هشام
~~بن عبد الملك بن مروان «2» نصرا بن سيار «3» أميرا لخراسان وأرسل إليه
~~منشورا فلما جاء إلى ماوراء النهر وحارب الأتراك وفتح فرغانة وشتتهم عاد
~~إلى سمرقند، فلما بلغها ذهب إليه طغشادة بخار خداة، وأكرمه نصر واحترمه
~~لأنه كان خطب إليه ابنته. وكان طغشادة قد أعطاه ضياع خنبون العليا «4» التى
~~تسمى «كاريك علويان» ولما جاء طغشادة إلى نصر بن سيار كان نصر بن سيار
~~جالسا على باب داره وذلك فى شهر رمضان وقت غروب الشمس، وبينما كان نصر بن
~~سيار يتحدث مع بخار خداة جاء دهقانان من بخارى كلاهما من أقارب بخار خداة،
~~وقد أسلما على يد نصر بن سيار، وكانا من أبناء العظماء فتظلما كلاهما لدى
~~نصر بن سيار من بخار خداة وقالا لقد غصبنا بخار خداة قرانا، وكان واصل بن
~~عمرو أمير بخارى حاضرا هناك فطلبا الانتصاف منه أيضا وقالا بأن كلا هذين قد
~~اتحدا ويأخذان أملاك الناس، وكان طغشادة يتحدث همسا فظنا أن طغشادة يطلب من
~~نصر بن سيار أن يقتلهما، فعزما (على أمر) وقالا لبعضهما البعض: ما دام بخار
~~خداة سيقتلنا فلا أقل من أن نشفى ms053 أنفسنا «5» وقال طغشادة لنصر بن سيار PageV01P093
~~بأن هذين اللذين آمنا على يديك أيها الأمير، لم يضعان الخناجر فى وسطيهما؟
# فقال لهما نصر بن سيار: لم تضعان هذه الخناجر فى وسطيكما؟ فقالا بيننا
~~وبين بخار خداة عداوة ولا نأمن على أنفسنا منه. فأمر نصر بن سيار هارون بن
~~سياوش بحل الخناجر عن وسطيهما وتجهم لهما الأمير، فابتعد ذانك الدهقانان
~~ودبرا قتلهما. ونهض نصر بن سيار للصلاة وأقامها وأم (المصلين) وأدى الصلاة.
~~وكان بخار خداة جالسا على كرسى ولم يصل لأنه كان ما يزال كافرا فى سريرته.
~~فلما فرغ نصر بن سيار من الصلاة دخل البيت ودعا طغشادة فزلقت قدم طغشادة
~~على باب الدار ووقع فجرى أحد ذينك الدهقانين وطعن بخار خداة بسكين فى بطنه
~~ومزقها، ولحق الآخر بواصل وكان ما يزال فى الصلاة فضربه فى بطنه بحربة،
~~فلما بصر به واصل أسرع بضربه بالسيف ورمى رأس ذلك الدهقان ومات كلاهما فى
~~آن واحد، وأمر نصر بن سيار بقتل ذلك الذى طعن بخار خداة بالسكين وحملوا
~~بخار خداة فى الحال إلى داخل البيت، وأجلسه نصر بن سيار على وسادته واستدعى
~~«قريحة» الطبيب وأمره بمعالجته- وكان بخار خداة يوصى ومات بعد ساعة، فدخل
~~غلمانه ونزعوا عنه لحمه وحملوا عظامه إلى بخارى. وكان ملكا مدة اثنتين
~~وثلاثين سنة. وصلى نصر بن سيار على واصل بن عمرو ودفنه فى بيته، وأقام ابن
~~«1» طغشادة بخار خداة لبخارى ونصب خالد بن جنيد أميرا على بخارى. والله أعلم.
PageV01P094
### | AUTO ذكر شريك بن الشيخ المهرى
# كان رجل من العرب قد أقام ببخارى وكان رجلا مبارزا شيعيا، يدعو الناس إلى
~~خلافة أبناء أمير المؤمنين على رضى الله عنه ويقول: لقد تخلصنا الآن من
~~عناء المروانيين، فلا حاجة بنا إلى عناء آل العباس، ويجب أن يكون أبناء
~~النبى خلفاءه، فاجتمع عليه خلق كثيرون، وكان أمير بخارى عبد الجبار بن
~~شعيب، وقد بايعه وبايعه كذلك أمير خوارزم «1» عبد الملك بن هرثمة، وأمير
~~برزم «2» مخلد بن الحسين، واتفقوا وقبلوا نشر هذه الدعوة وحرب كل ms054 من
~~يواجههم. فبلغ هذا الخبر أبا مسلم «3»، فبعث زيادا بن صالح إلى بخارى فى
~~عشرة آلاف رجل وأمره قائلا إذا وصلت إلى نهر آموى (جيحون) فتلبث وابعث
~~الجواسيس ليخبروك بأحوال شريك «4» الخارجى، ولتذهب بحيطة إلى بخارى. وخرج
~~أبو مسلم رحمه الله من مرو وعسكر على مرحلة من طريق آموى (جيحون) وجمع
~~عسكره من كل جانب، وقال لزياد بن صالح أنا هنالك فإذا احتجت إلى عسكر
~~فاخبرنى لأبعثه إليك، فجاء زياد إلى بخارى وعسكر، وعسكر شريك بن الشيخ
~~بعسكر عظيم على باب بخارى وحالفه جميع أهل بخارى على حرب أبى مسلم «5»
~~وقاتلوا مدة سبعة وثلاثين يوما، ولم يكن يوم قط إلا وكان الظفر لهذا الشيخ،
~~وكان يقتل فى كل يوم ويؤسر كثير من عسكر زياد وابن صالح حتى ذهب سليمان
~~القرشى مولى حيان النبطى إلى PageV01P095
~~باب المدينة فى خمسمائة رجل، فخرج حمزة الهمدانى من مدينة بخارى فى
~~مواجهته، وكان سليمان قد وضع أربعمائة رجل فى كمين وتقدم هو فى مائة رجل
~~لحرب حمزة الهمدانى، فظن حمزة أن رجاله هذا القدر لا أكثر، فتقدم وحارب
~~وخرج هؤلاء الأربعمائة رجل من الكمين وأهلكوا خلقا كثيرا وفر الباقون إلى
~~داخل المدينة، وجاء قتيبة بن طغشادة بخار خداة فى عشرة آلاف رجل وأظهر
~~علامة الجيش والتحم مع زياد بن صالح فى الحرب وأمر بفتح أبواب القصور، وكان
~~على باب مدينة بخارى سبعمائة قصر، فأمر أهل القصور بإظهار علامة الجيش،
~~وكان الناس فى هذه القصور أكثر من هؤلاء الذين فى المدينة، ولكن كان
~~(العرب) فى المدينة مع أهلها ولم يكن فى القصور أحد من (العرب)، وأمر بخار
~~خداة أهل الرستاق وأهل القصور بغلق الأبواب أمام عسكر شريك وعدم تقديم
~~الطعام والعلف وأمر بحمل الطعام والعلف إلى معسكر زياد، وصعبوا الأمر على
~~عسكر شريك بكل الطرق، حتى بقى العسكر فى ضيق وجاعوا، فلم تجد دوابهم العلف
~~وعجزوا عن العمل، وتدبروا فصار الاتفاق على أن يزدادوا اقترابا من باب
~~المدينة ليأتوا بالطعام والعلف منها، ويجعلوا المدينة خلفهم ووجومهم ms055 صوب
~~الخصم، ويعاونهم من المدينة أيضا عسكر آخر. ولكنهم لم يستطيعوا الذهاب
~~نهارا، لأن معسكر زياد وبخار خداة كان على الطريق فذهبوا ليلا حتى صاروا
~~على فرسخ من المدينة، وعلم زياد فخرج، وأخذ الطريق عليهم، وتقاتلوا قتالا
~~شديدا ووقعت الهزيمة على عسكر زياد وبخار خداة فقال بخار خداة الصواب أن
~~نحمل على ساقة الجيش «1» لأننا إذا خرجنا قدامهم يهجمون على الموقع ويشتد
~~الأمر علينا، فإذا ما حملنا على الساقة تكون مقدمتهم قد ألقت بنفسها فى
~~المدينة، فيعودون على عجل ويقفون للحرب وتتحقق مصلحتنا. ففعلوا كذلك وبقيوا
~~حتى ذهب بعضهم ومن ثم حملوا على الساقة وأخذوا فى الحرب، وكانوا يحاربون
~~ويذهبون، حتى وصلوا إلى «نوكندة» «2» فقال بخار خداة لزياد بن صالح: إن
~~هؤلاء القوم جياع، ولم يروا العنب والشمام PageV01P096
~~ولم يأكلوهما هذا العام، فحينما يصلون إلى «نوكنده» نتركهم حتى يشغلوا
~~أنفسهم بالعنب والشمام وتكون مقدمتهم بلغت المدينة وعندئذ ننقض عليهم. فلما
~~وصلوا إلى نوكنده تفرقوا فى طلب العنب والشمام والفاكهة، وكانت مقدمتهم
~~وصلت المدينة، وعندئذ هاجمهم بخار خداة وزياد وحملا عليهم وقتلا خلقا عظيما
~~وانهزم الباقون، وفى أثناء ذلك سقط شريك بن الشيخ الذى كان صاحب دعوة هؤلاء
~~القوم عن حصانه وقتل «1». ونزل زياد بن صالح على باب «ماخ» «2» الذى يسمى
~~الآن مسجد مغاك (أى مسجد الكهف) على ضفة النهر، وأمر بإضرام النار فى
~~المدينة، وظلت المدينة تحترق مدة ثلائة أيام بلياليها وأمر بأن ينادى بأن
~~كل من يخرج يعطى الأمان. وكان زياد قد ترك العسكر بعيدا عن المدينة حتى
~~يخرجوا، وفى هذه الليلة وصل ابن شريك وأحد كبار عسكره إلى باب المدينة،
~~فقبض على كليهما وحملا إلى زياد فأمر بصلبهما. وجبن أهل المدينة ولم يخرجوا
~~بهذا النداء.
# وبعد ثلاثة أيام جاء زياد إلى باب المدينة ونزل بقصر بخار خداة الذى كان
~~على باب الحصار بريكستان «3»، وأمر بذهاب العسكر إلى باب المدينة وواصلوا
~~الحرب ثانيا، وكانوا يحاربون ويكبرون فتهتز الأرض، واشتدت المعركة وخرج
~~بضعة أشخاص من الأعيان، ودار القتال بباب العطارين ms056 وقتل كثير من أهل
~~المدينة، وأمر زياد بصلب كل من يؤسر من المدينة على بابها، واستولوا عليها
~~آخر الأمر.
# وحيما فرغ زياد من أمر بخارى ذهب إلى سمرقند وهنالك وقعت له حروب ثم ذهب
~~إلى خراسان. والله أعلم.
PageV01P097
### | AUTO ذكر خروج المقنع وأتباعه من المبيضة «1»
# يقول أحمد بن نصر إن محمدا بن جعفر روى هذا الفصل فى كتابه ولكن رواه
~~ناقصا وروى إبرهيم صاحب أخبار المقنع ومحمد بن جرير الطبرى «2» أن المقنع
~~كان رجلا من أهل رستاق مرو «3» من قرية يقال لها «كازه» وكان اسمه هاشم ابن
~~حكيم وكان يشتغل أول أمره بالقصارة «4» ثم اشتغل بتعليم العلم وحصل علوما
~~من كل نوع وتعلم الشعبذة وعلم النيرنجات والطلسمات، وحذق الشعبذة وكان يدعى
~~النبوة أيضا، وقضى عليه المهدى بن المنصور «5» فى سنة مائة وسبع وستين
~~هجرية (783 م) «6». وقد تعلم النيرنجات وكان فى غاية الذكاء. قرأ كتبا
~~كثيرة من علوم الأولين وصار بارعا للغاية فى السحر، وكان اسم أبيه حكيما،
~~وكان قائدا من قواد أمير خراسان فى زمان أبى جعفر الدوانقى ومن أهل بلخ،
~~وسمى المقنع لأنه كان يغطى رأسه ووجهه إذ كان فى غاية القبح، وكان رأسه
~~أصلع وإحدى عينيه عوراء وكان دائما يضع على رأسه ووجهه قناعا أخضر «7».
~~وكان هذا المقنع فى أيام PageV01P098
~~أبى مسلم صاحب الدعوة قائدا من قواد خراسان وصار وزيرا لعبد الجبار الأزدى
~~«1» وادعى النبوة وظل هكذا مدة. وأرسل إليه أبو جعفر الدوانقى شخصا وحمله
~~من مرو إلى بغداد، وسجنه سنوات. ولما أطلق سراحه بعد ذلك عاد إلى مرو وجمع
~~الناس وقال: أتعلمون من أنا؟ قالوا: أنت هاشم بن حكيم. فقال أخطأتم! أنا
~~إلهكم وإله العالم أجمع [ترب فوه «2»] وقال أنا أدعو نفسى بأى اسم أريد، ثم
~~قال أنا الذى أظهرت نفسى للخلق بصورة آدم ثم بصورة نوح ثم بصورة إبرهيم ثم
~~بصورة موسى ثم بصورة عيسى ثم بصورة محمد- صلى الله عليه وسلم-، ثم بصورة
~~أبى مسلم ثم بهذه الصورة التى ترون. وقال الناس: لقد ادعى الآخرون ms057 النبوة
~~وأنت تدعى الألوهية. فقال: هم نفسانيون وأنا الروحانى الذى كنت فيهم ولى
~~القدرة على إظهار نفسى بأى صورة أشاء. وكتب كتبا إلى كل ولاية وأعطاها
~~لدعاته وكتب فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هاشم بن حكيم سيد السادات
~~إلى فلان بن فلان، الحمد لله الذى لا إله إلا هو إله آدم ونوح وإبرهيم
~~وعيسى وموسى ومحمد وأبى مسلم. ثم إن للمقنع القدرة والسلطان والعزة
~~والبرهان، اتبعونى واعلموا أن الملك لى [عليه اللعنة]- ولى العزة والربوبية
~~ولا إله غيرى [ترب فوه] وكل من يتبعنى له الجنة وكل من لا يتبعنى له النار»
~~وأرسل دعاته إلى كل مكان وهو ما زال بمرو، وأضل كثيرا من الناس. وكان بمرو
~~رجل من العرب اسمه عبد الله بن عمرو اتبعه وزوجه ابنته وعبر عبد الله هذا
~~جيحون وجاء إلى نخشب وكش، وكان يدعو الخلق فى كل مكان إلى دين المقنع [عليه
~~اللعنة] وأضل أناسى كثيرا وكان أكثرهم فى كش ورستاق كش، وكانت أول قرية
~~دخلت دين المقنع وأظهرت دينه قرية فى كش PageV01P099
~~اسمها قرية «سوبخ» «1» وكان كبيرهم عمرو السوبخى «2» فخرجوا وقتلوا أميرهم
~~وكان رجلا ورعا من العرب، وقد دخلت أغلب قرى السغد فى دين المقنع وكفر
~~كثيرون من قرى بخارى وأعلنوا الكفر. وقد عظمت هذه الفتنة واشتد البلاء على
~~المسلمين، فكانوا (أى أتباع المقنع) يقطعون الطريق على القوافل وينهبون
~~القرى ويكثرون التخريب «3». وفشا خبر المقنع بخراسان، فأمر حميد بن قحطبة
~~الذى كان أمير خراسان بالقبض عليه، ففر من قريته وظل مختفيا حتى تبين له أن
~~خلقا عظيما بولاية ماوراء النهر قد اعتنقوا دينه وأظهروه فأراد عبور جيحون،
~~وكان أمير خراسان قد أمر الحراس بتوقيفه على شاطئ جيحون وكان مائة فارس
~~يصعدون شاطئ جيحون وينزلون باستمرار ليقبضوا عليه إذا عبر، فجاء إلى شاطئ
~~جيحون فى ست وثلاثين شخصا وصنع طوفا وعبر جيحون وذهب إلى ولاية كش وأصبحت
~~تلك الولاية تبعا له ومال الخلق إليه. وكان على جبل سام حصن فى غاية
~~الاستحكام وبه ماء جار وأشجار ms058 وزروع، وحصن آخر أقوى من هذا، فأمر بتعميره
~~وجمع هنالك أموالا كثيرة ونعما لا تحصى، وأقام الحراس وكثرت المبيضة وعجز
~~المسلمون فى أمرهم وبلغ الخبر بغداد، وكان الخليفة فى ذلك الوقت المهدى
~~«4»، فتضايق وبعث بعساكر كثيرة لحربه وأخيرا حضر هو نفسه إلى نيسابور «5»
~~لدفع تلك الفتنة، PageV01P100
~~وكان يخشى فساد الإسلام وانتشار دين المقنع فى العالم أجمع. ودعى المقنع
~~الأتراك وأباح لهم دماء وأموال المسلمين. وجاء من التركستان عساكر كثيرة
~~طمعا فى النهب ونهبوا الولايات وكانوا يأسرون نساء وأبناء المسلمين
~~ويقتلونهم. وقد ظهر فى بخارى لأول مرة جماعة المبيضة الذين كانوا من مبايعى
~~المقنع وذهبوا إلى قرية يقال لها «نمجكت «1»» ودخلوا المسجد ليلا وقتلوا
~~المؤذن مع خمسة عشر شخصا وقضوا على أهل القرية جميعا وكان ذلك فى سنة تسع
~~وخمسين ومائة (775 م).
# وكان أمير بخارى حسين بن معاذ، وكان من أكابر طائفة المقنع رجل من أهل
~~بخارى اسمه الحكيم أحمد، ومعه ثلاثة قواد آخرون اسم الأول «حشرى» والثانى
~~«باغى» وكان هذان من «كوشك فضيل»، وكان اسم الثالث «كردك» من «غجدوان «2»»،
~~وكان كل هؤلاء الثلاثة مبارزين وعيارين وعدائين وشطارا «3».
# فلما قتلوا أهل القرية. وبلغ الخبر المدينة، اجتمع أهل بخارى وذهبوا إلى
~~الأمير وقالوا: لا بد لنا من محاربة هؤلاء المبيضة. فخرج حسين بن معاذ فى
~~عسكره وقاضى بخارى عامر بن عمران فى أهل بخارى فى شهر رجب سنة تسع وخمسين
~~ومائة (775 م) وذهبوا حتى قرية «نرشخ» ويقال لها الآن «نراجق» وعسكروا
~~أمامهم. وقال قاضى بخارى نحن ندعوهم إلى دين الحق وما ينبغى لنا أن نحاربهم
~~ثم دخل القاضى القرية مع أهل الصلاح ليدعوهم إلى دين الحق، فقالوا: نحن لا
~~نفقه ما تقولون، وازدادوا كل يوم كفرا، ولم يقبلوا نصحا، ومن ثم اشتبكوا فى
~~الحرب. وكان أول من حمل عليهم رجل من العرب اسمه نعيم بن سهل، حارب كثيرا
~~وقتل عدة أشخاص وقتل آخر الأمر، ونزلت الهزيمة بالمبيضة وقتل منهم سبعمائة
~~رجل وفر الآخرون وانقضى اليوم. فلما أصبح الصباح بعثوا رسولا ms059 وطلبوا الأمان
~~وقالوا أسلمنا، فصالحوهم وكتبوا كتاب الصلح واشترط المسلمون عليهم أن PageV01P103
~~لا يقطعوا الطريق وأن لا يقتلوا المسلمين وأن ينصرفوا إلى قراهم ويطيعوا
~~أميرهم. وأخذوا عليهم عهد الله ورسوله، وقد وقع جميع أعيان المدينة على
~~كتاب الصلح. ولما رجع المسلمون رجعوا هم أيضا عن ذلك العهد، واشتغلوا ثانيا
~~بقطع الطريق وأخذوا يقتلون المسلمين وينقلون المزروعات الخضراء النامية إلى
~~حصن نرشخ، واشتد الأمر على المسلمين.
# فبعث الخليفة المهدى وزيره جبرائيل بن يحيى لحرب المقنع، فجاء إلى بخارى
~~وعسكر على باب سمرقند ليذهب لحرب المقنع، فذهب إليه حسين بن معاذ وقال:
~~أعنى على حرب المبيضة حتى إذا ما فرغنا من هذا الأمر نذهب معك لحرب المقنع،
~~فأجابه جبرائيل وأخذ العسكر وذهب حتى قرية نرشخ وأمر بحفر خندق حول القرية
~~وعسكروا فى الخندق وأمر العسكر باليقظة حتى لا تخرج المبيضة وتغير عليهم
~~ليلا، وحدث ما قال فخرجوا (أى المبيضة) أول ليلة وأغاروا عليهم وأحدثوا
~~كثيرا من التخريب. فلما رأى حسين بن معاذ أمير بخارى الأمر كذلك بالغ فى
~~ملاطفة جبرائيل وطلب إليه أن يبقى ببخارى ولا يذهب إلى كش «1» حتى يتم هذا
~~الأمر، فاشتبك جبرائيل فى الحرب وتحاربوا أربعة شهور متصلة صباح مساء ولم
~~يكن يوم إلا وكان الظفر فيه للمبيضة، وحار المسلمون وتلمسوا الحيلة، فقال
~~مالك بن فارم: أنا أدبركم فأمر بحفر أخدود من المعسكر حتى جدار الحصار
~~وأرسل الرجال هنالك بالسلاح وأمر بتقوية كل ما يحفرون بالخشب والقصب
~~والتراب وتغطيته حتى وصلوا إلى أسفل جدار الحصار وجعلوا ثغرة بمقدار خمسين
~~ذراعا وقووها بالأعمدة، فلما حفر مقدار خمسين ذراعا ملأوه بالحطب وألقوا
~~فيه النفط وأضرموا النار لتحترق تلك الأعمدة وينهار جدار الحصن، فلم تشتعل
~~النار لأن النار يلزمها الريح لتشتعل. ولم يكن هناك تحت الحصن طريق للريح،
~~فنصبوا المجانيق وصوبوها نحو ذلك البرج الذى ردم تحته وألقوا الحجارة فحدثت
~~ثغرة وتطرق الريح واشتعلت النار واحترقت تلك الأعمدة وانهار مقدار خمسين ذراعا.
# ووضع المسلمون فيهم السيف وقتلوا أناسا كثيرين واستأمن الباقون ثم ms060
~~تعاهدوا على PageV01P104
~~ما كانوا تعاهدوا عليه أولا، بأن لا يؤذوا المسلمين وأن يعودوا إلى قراهم
~~ويبعثوا بكبرائهم إلى الخليفة ولا يحملوا معهم سلاحا. فتعهدوا بهذه الشروط،
~~وخرجوا وعبروا الخندق وحملوا معهم السلاح خفية. وأودع جبرائيل كبيرهم حكيم
~~لدى ابنه العباس قائلا؛ أنزله فى السرادق واقتله خفية.
# وامتثلوا أمره فحملوه إلى السرادق، وكانوا واقفين من بعيد، وذهب جبرائيل
~~إلى السرادق، فأرسل المبيضة «خشوى» الذى كان صديق «حكيم» وقال لجبرائيل:
# نحن لا نذهب بدون «حكيم». وكان «خشوى» يلبس خفين جديدين، وبينما كان يقول
~~هذا الكلام، جاء العباس بن جبرائيل وقال قتلت حكيما. فأمر جبرائيل بإنزال
~~«خشوى» عن الحصان وقتلوه فى الحال. فصاح المبيضة وأخرجوا السلاح ودارت
~~الحرب. وأمر جبرائيل بركوب العسكر جميعا واشتبكوا فى الحرب وخاضوا معارك
~~عنيفة أشد مما جرت، حتى هزموا مرة أخرى وقتل منهم (أى المبيضة) خلق كثير
~~وفر من بقى. وكانت سيدة قرية نرشخ امرأة اسم زوجها شرف، وكان قائد أبى
~~مسلم، وقد قتله أبو مسلم رحمه الله فأتوا بتلك المرأة إلى جبرائيل وكان
~~معها ابن عم أعمى دنس وشرير للغاية، فقال جبرائيل لتلك المرأة: أحلى أبا مسلم.
# فقالت: يعنون «1» بأبى مسلم أبا المسلمين وهو ليس أبا المسلمين إذ أنه
~~قتل زوجى.
# فأمر جبرائيل بأن يشطروا هذه المرأة نصفين من وسطها، وقتلوا ابن عمها أيضا.
# وذهب «كردك» إلى المقنع وقتل «باغى» الذى كان منهم، فى الحرب أيضا.
# وحمل جبرائيل رءوسهم إلى السغد ليكسر قلوب المبيضة فيها. وكان قد ولى على
~~أهل السغد أمير من نقباء المقنع اسمه سغديان فحالفه أهل السغد، ووقعت
~~لجبرائيل حروب كثيرة مع أهل السغد. وأخيرا قتل رجل من أهل بخارى سغديان
~~هذا، وتفرق هؤلاء القوم. وذهب جبرائيل من هنالك إلى سمرقند ووقعت له مع
~~الأتراك والمبيضة حروب كثيرة، وسار مع أمير خراسان معاذ بن مسلم حيث جاء
~~إلى مرو سنة مائة وإحدى وستين (777 م) وتجهز من هنالك وانحدر إلى صحارى آموى PageV01P105
~~(جيحون). فلما بلغ بخارى جمع الدهاقين من أهل بخارى رجال الحرب فاجتمع ms061
~~خمسمائة وسبعون ألف رجل، فأمر معاذ بن مسلم بإعداد آلات حرب كثيرة، وأعد
~~ثلاثة آلاف عامل بالقواديم والمساحى والجرار والفئوس والصناع اللازمين فى
~~الجيش من كل جنس وصنع المجانيق والعرادات، ويمم شطر السغد بأحسن تعبئة.
# وكان بالسغد كثير من المبيضة وقد جاء كثير من عسكر الترك، وأتى أمير هرى
~~(هراة) «1» بعشرة آلاف من الضأن من هراة وكان يحملها معه، فقال له معاذ ابن
~~مسلم: الترك هنا خصومنا وهم على مقربة منا وهم شديد والرغبة فى الخراف.
# فاترك هذه الخراف ببخارى أو بعها لى لأقسمها بين العسكر، فلم يرض، فجاء
~~قوم من الترك وأغاروا واستاقوا الخراف جميعا إلى مكان يقع بين «أربنجن «2»»
~~و«زرمان «3»» فذهب العسكر فى إثرهم فقتل بعضهم وعاد بعضهم منهزمين، وذهب
~~معاذ بن مسلم إلى السغد وسمرقند وخاض حروبا كثيرة مع الترك والمبيضة PageV01P106
~~مدة عامين كان الظفر يواتيه تارة ويواتى خصمه تارة أخرى، وبعد العامين طلب
~~إعفاءه، وصار المسيب بن زهير الضبى فى مرو أميرا لخراسان فى جمادى الأولى
~~سنة مائة وثلاث وسنين (779 م) وجاء إلى بخارى فى شهر رجب وكان أمير بخارى
~~جنيد بن خالد، فأرسله أمير خراسان إلى خوارزم. وكان ببخارى قائد من قواد
~~المقنع اسمه «كولارتكين» ذو عسكر وحشم خاض معه حروبا. وقد روى محمد بن جعفر
~~أن خمسين ألفا من عسكر المقنع من أهل ماوراء النهر من الترك وغيرهم اجتمعوا
~~بباب حصن المقنع. وسجدوا وتضرعوا وطلبوا منه المشاهدة فلم يتلقوا جوابا
~~فألحوا وقالوا لن نعود حتى نرى طلعة مولانا. وكان له غلام اسمه «حاجب» فقال
~~له المقنع قل لعبادى [ترب فوه] إن موسى طلب رؤيتى فلم أتجل إذ لم تكن له
~~طاقة، وكل من يرانى لا يطيق ويموت فى الحال، فزادوا فى الضراعة والرجاء،
~~وقالوا: نريد الرؤية فإذا متنا فلا ضير. فوعدهم قائلا تعالوا فى اليوم
~~الفلانى، لأتجلى لكم. ثم أمر النساء اللواتى كن معه فى الحصن وكن مائة
~~امرأة من بنات دهاقين السغد وكش ونخشب يحتفظ بهن معه، وكانت عادته أنه
~~حيثما كانت ms062 امرأة جميلة يرونها له فيأتى بها ويحتفظ بها معه ولم يكن معه فى
~~الحصن غير هاتيك النساء وهذا الغلام الخاص. أما كل ما كانوا يحتاجونه من
~~مأكول، فكان باب الحصن يفتح كل يوم مرة، وكان فى الخارج وكيل يعد كل ما
~~يلزم فيطلبه الغلام ويدخله الحصن، ثم يغلق باب الحصن ثانيا إلى اليوم
~~التالى. ولم يكن أحد قط يرى وجهه القبيح لأنه كان يضع على وجهه قناعا أخضر.
~~فأمر هاتيك النسوة بأن تمسك كل منهن مرآة وتصعد إلى سطح الحصن ويجعلن كل
~~مرآة مقابل الأخرى حين يقع نور الشمس على الأرض ويمسكن جميع المرايا
~~ويجعلنها متقابلة دون تفاوت وكان الخلق قد تجمعوا، فلما سطعت الشمس على تلك
~~المرايا امتلأ الفضاء نورا بانعكاسهما، وعندئذ قال للغلام قل لعبادى، بأن
~~الله يتجلى بوجهه فانظروا، فنظروا فرأوا كل الدنيا ممتلئة بالنور فخافوا
~~وسجدوا جميعا مرة واحدة وقالوا:
# ربنا تكفى هذه القدرة والعظمة التى رأيناها وإذا نظرنا أكثر من هذا تنفطر
~~مرائرنا.
# وظلوا هكذا ساجدين حتى أمر المقنع ذلك الغلام قائلا: قل لأمتى، ارفعوا رؤوسكم PageV01P107
~~من السجود فإن إلهكم راض عنكم وغفر خطاياكم، فرفع القوم رؤوسهم من السجود
~~بخوف وفزع، ثم قال: أبحت لكم جميع الولايات ومن لا يتبعنى فدمه وما له
~~وأولاده حلال لكم [ترب فوه]. وتوجه هؤلاء القوم من هنالك للنهب وكانوا
~~يفخرون على الآخرين ويقولون رأينا الله.
PageV01P108
### | AUTO سبب هلاك المقنع
# أقام سعيد الذى كان أمير هراة «1» بباب حصن المقنع مع عسكر كثير وبنى
~~بيوتا وحمامات وأقام هنالك صيفا وشتاء. وكان بالحصن عين ماء وأشجار وزراعة
~~وبه خواصه (أى خواص المقنع) وقادة وجيش قوى. وكان بداخل الحصن حصن آخر على
~~رأس الجبل ولم يكن لأحد قط سبيل إلى ذلك الحصن، وكان (المقنع) يقيم مع
~~النسوة فى الحصن وكان من عادته أن يؤاكلهن كل يوم ويجلس للشراب ويشرب معهن.
~~ومضى على حاله هذا أربع عشرة سنة، فلما ضيق أمير هراة عليه الخناق وتفرق
~~جنده، فتح القائد الذى كان داخل الحصن بابه وخرج ms063 طائعا واعتنق الإسلام
~~واستولى المسلمون على القلعة، فعرف المقنع أنه لا يمكنه الاحتفاظ بالحصن
~~الداخلى.
# وروى محمد بن جعفر عن أبى على محمد بن هارون الذى كان من دهاقين كش أنه
~~قال: كانت جدتى من جملة النسوة اللاتى استأثر بهن المقنع لنفسه وكان يحنفظ
~~بهن فى الحصن. وكانت تقول: ذات يوم أجلس المقنع النساء للطعام والشراب على
~~عادته، ووضع فى الشراب سما وأمر لكل امرأة بقدح خاص وقال. إذا شربت قدحى
~~فيجب أن تشربن جميعا أقداحكن، فشربن جميعا ولم أشرب أنا وأرقته فى طوقى ولم
~~يدر المقنع بذلك، فهوى جميع النسوة ومتن وأنا أيضا ألقيت بنفسى بينهن
~~وتماوتت، ولم يعلم بحالى، ثم نهض المقنع ونظر ورأى كل النسوة ميتات، فذهب
~~إلى غلامه وضربه بالسيف وأطاح برأسه وكان قد أمر بإحماء التنور ثلاثة أيام
~~فذهب إلى ذلك التنور وخلع ثيابه وألقى بنفسه فيه وتصاعد الدخان، فذهبت إلى
~~ذلك التنور ولم أر له أى أثر، ولم يكن أحد قط حيا فى الحصن. وكان سبب PageV01P109
~~احتراقه أنه كان دائما يقول: إذا عصانى عبادى أذهب إلى السماء وآتى من
~~هنالك بالملائكة وأقهرهم، فحرق نفسه لهذا ليقول الناس إنه ذهب إلى السماء
~~ليأتى بالملائكة وينصرنا من السماء ويبقى دينه فى العالم. ثم فتحت تلك
~~المرأة باب الحصن ودخل سعيد الحرشى وحمل الخزانة.
# ويقول أحمد بن محمد بن نصر: إنه ما زال هؤلاء القوم فى ولايتى كش ونخشب
~~وبعض قرى بخارى مثل «كوشك عمر» (أى قصر عمر) و«كوشك خشتوان» (أى قصر
~~خشتوان) وقرية زرمان، وهم أنفسهم لا يعرفون شيئا عن المقنع، وهم على دينه
~~ومذهبهم هو ألا يؤدوا الصلاة ولا يصوموا ولا يغتسلوا من جنابة ولكنهم
~~أمناء، ويخفون كل هذه الأحوال عن المسلمين ويدعون الإسلام.
# ويقال بأنهم يبيحون نساءهم لبعضهم البعض ويقولون بأن المرأة كالوردة لا
~~ينقص منها شى ء قط إذا شمت وحين يدخل رجل إلى امرأة للخلوة يترك علامة على
~~باب البيت حتى إذا وصل زوج هذه المرأة يعلم أنها مع رجل فى البيت، ms064 فيعود.
~~وحين يفرغ الرجل يدخل (أى الزوج) بيته. وكان لهم رئيس فى القرية يأتمرون بأمره.
# حكاية ................ ...
# ............. .......
# ............. ...... «1»
PageV01P110
### | AUTO ذكر بداية ولاية آل سامان «رحمهم الله»
# سبق أن ذكر قبل هذا أنه كان لسامان خداة ولد أسماه أسدا لمحبته لأسد بن
~~عبد الله القشيرى «1»، وكان لأسد أربعة أولاد: نوح وأحمد ويحيى وإلياس.
# ولما خرج رافع بن الليث «2» على هارون الرشيد «3» وأخذ سمرقند، بعث
~~الرشيد هرثمة بن أعين «4» لحربه. وقد حصن رافع سمرقند وعجز هرثمة فى أمره.
~~وكان المأمون قد جاء مع الرشيد إلى خراسان لسبب هذه الحادثة، وكان قلب
~~الرشيد مشغولا للغاية بهذا الأمر. فكتب المأمون إلى أبناء أسد وأمرهم
~~بمعاونة هرثمة فى حرب رافع. وحمل أبناء أسد رافعا على عقد صلح مع هرثمة
~~وصاهروا بينهما. وفرغ بال الرشيد من هذا الأمر، وكان يخشى أن يستولى رافع
~~على كل خراسان. وقد رأى المأمون أن هذا الأمر (أى الصلح) حدث فى وقته
~~تماما. وقد توفى هارون بطوس «5» فى هذا السفر.
PageV01P111
# ولما صارت الخلافة للمأمون «1» صار غسان بن عباد «2» أمير خراسان فأمره
~~المأمون بأن يولى أبناء أسد بن سامان خداة، فأعطى كلا منهم مدينة هامة من
~~مدن خراسان جزاء ما أسلف. وولى غسان بن عباد نوحا بن أسد أميرا على سمرقند،
~~وأحمد بن أسد أميرا بمرو، وكان ذلك سنة اثنتين ومائتين «3» (817 م).
# ولما عزل غسان من خراسان، صار طاهر بن الحسين أميرا لها وأقر لهم هذه
~~الولايات، وخلع على نوح بن أسد الذى كان أكبرهم وكان يقيم بسمرقند حتى رحل
~~عن الدنيا، فأخلفه أخاه أحمد بن أسد. وكان أحمد بن أسد هذا رجلا عالما
~~ورعا، وكان يقيم بسمرقند إلى أن غادر الدنيا، فأخلفه ابنه نصرا بن أحمد ابن
~~أسد. فلما جلس مكان أبيه وصل من الخليفة الواثق بالله منشور أعمال ماوراء
~~النهر باسمه فى يوم السبت غرة شهر رمضان المبارك سنة واحدة وخمسين ومائتين
~~(865 م).
PageV01P112
### | AUTO ذكر بداية ولاية الأمير الماضى أبى إبرهيم إسماعيل بن أحمد
~~السامانى
# أول السلاطين السامانيين، وكان فى ms065 الحقيقة ملكا جديرا وقمينا بالملك،
~~ورجلا عاقلا عادلا رحيما صاحب رأى وتدبير، يظهر الطاعة دائما للخلفاء ويرى
~~متابعتهم واجبة ولازمة. وفى يوم السبت منتصف ربيع الآخر سنة سبع وثمانين
~~ومائتين (900 م) أسر عمرا بن الليث فى بلخ واستولى على المملكة وتولى الملك
~~مدة ثمانى سنوات، وقد لحق بجوار رحمة الحق فى سنة خمس وتسعين ومائتين (907
~~م) ببخارى عليه الرحمة والغفران.
# وقد ولد «1» بفرغانة فى شهر شوال سنة أربع وثلاثين ومائتين (848 م) ولما
~~بلغ السادسة عشر توفى أبوه، وقد رباه أخوه الأكبر الأمير نصر وكان يعمل فى
~~خدمته. ولما جاء الحسين بن طاهر الطائى من خوارزم «2» إلى بخارى فى ربيع
~~الآخر سنة مائتين وستين (873 م) وقعت بينه وبين أهل بخارى حروب واستولى على
~~المدينة بعد خمسة أيام واقتص من أهل بخارى فى المدينة والرستاق «3» وقتل
~~أشخاصا كثيرين وأطلق (الجند) الخوارزمية فأخذوا فى السرقة والمصادرة وكانوا
~~يسطون ليلا على المنازل فى مكابرة ويرتكبون الجنايات الجسيمة ويأخذون
~~الأموال، فخرج أهل بخارى لحربه، وقتل أشخاص كثيرون واحترق ثلث المدينة،
~~ولما تغلب أهل المدينة نادى بالأمان، ولما سمع الناس الذين كانوا قد تجمعوا
~~واستعدوا للحرب بخبر الأمان تفرقوا وذهب بعضهم إلى الرستاق. فلما علم
~~الحسين بن طاهر أن الناس تفرقوا وضع فيهم السيف وقتل خلقا عظيما، فشغب
~~الناس ثانيا وهزم الحسين بن PageV01P113
~~طاهر وتحاربوا طوال اليوم. فلما جن الليل أحكم غلق باب القصر، وكان الناس
~~يحرسون باب القصر ليقبضوا عليه، وكان قد أخذ خراج بخارى كله وجميع الدراهم
~~الغدرفية وأفرغها فى وسط الدار وكان يريد استبدالها بالفضة فلم يجد وقتا.
~~وقد أحدث ثغرة بالجدار فى تلك الليلة وفر بأهله عاريا جائعا وترك تلك
~~الدراهم الغدر فية. وعلم الناس بذلك فدخلوا الدار ونهبوا ذلك المال واغتنى
~~منه أشخاص كثيرون بحيث بقى أثر ذلك الغنى فى أعقابهم، وكان يقال فى المدينة
~~«فلان غنى دار الحسين ابن طاهر» «1» وفر بعد ذلك «2». وحدثت من بعده فتن
~~أخرى وحروب كثيرة فيما بين أهل بخارى، فاجتمع أهل ms066 العلم والصلاح من بخارى
~~لدى أبى عبد الله الفقيه بن السيد أبى حفص الكبير «3» رحمة الله عليه وكان
~~رجلا مبارزا فتدبروا معه أمر بخارى. ولم يكن بخراسان أمير، وكان يعقوب بن
~~الليث «4» قد استولى على خراسان قهرا. وكان رافع بن هرثمة «5» يحاربه «6»،
~~كما كانت بخراسان فتنة كذلك، وأخذت بخارى فى الخراب من هذه الفتن. فكتب أبو
~~عبد الله بن السيد أبى حفص كتابا وجه به إلى سمرقند إلى نصر بن أحمد بن أسد
~~السامانى، وكان أمير سمرقند وفرغانة وطلب منه أميرا لبخارى، فبعث بأخيه
~~إسماعيل بن أحمد إلى بخارى. فلما بلغ الأمير إسماعيل كرمينة أقام هنالك
~~بضعة أيام وبعث برسول إلى بخارى لدى الحسين بن محمد الخوارجى الذى كان أمير بخارى.
PageV01P114
# وكان رسوله يتردد مرارا جيئة وذهابا إلى أن تم الاتفاق على أن يكون الأمير
~~إسماعيل أمير بخارى والحسين بن محمد الخوارجى خليفة له «1». وقد خضع جنوده
~~لهذا القرار، وأرسل الأمير إسماعيل بمنشور خلافته إلى الخوارجى مع العلم
~~والخلعة وطافوا بالخوارجى مع هذا العلم والخلعة فى مدينة بخارى. وقد أظهر
~~أهل بخارى ابتهاجهم وكان هذا فى يوم الثلاثاء، وفى يوم الجمعة تليت الخطبة
~~باسم نصر ابن أحمد وأسقط اسم يعقوب بن الليث منها قبل مجى ء الأمير إسماعيل
~~ببخارى وكان يوم الجمعة ذاك أول رمضان المبارك سنة ستين ومائتين (874 م).
# وقد خرج ابن السيد أبى حفص الكبير رحمهما الله لاستقباله ومعه أشراف
~~بخارى من العرب والعجم حتى وصلوا إلى كرمينة، وأمر أبو عبد الله بتزيين
~~المدينة، وقد ندم الأمير إسماعيل على مجيئه إلى بخارى لأنه لم يكن معه حشم
~~كثير وكانت بخارى قد ثارت وقامت فتنة، ولم يكن يعلم سريرة أهل بخارى نحوه،
~~فلما خرج أبو عبد الله بن أبى حفص وذهب إلى كرمينة قوى قلبه وعلم أن أهل
~~المدينة لا ينقضون ما يعمله أبو عبد الله، فقوى عزيمته. وقد مدحه أبو عبد
~~الله بمدائح كثيرة وشجعه، ولما أدخلوه المدينة عظموه وأكرموه، وأمر بأن
~~ينثر أهل المدينة عليه كثيرا ms067 من الذهب والفضة، وقد قبض الأمير إسماعيل على
~~الحسين الخوارجى وبعث به إلى السجن وتفرق الغوغاء بقدرة الله تعالى.
PageV01P115
### | AUTO ذكر دخول الأمير إسماعيل بخارى
# كان ذلك فى يوم الاثنين الثانى عشر من شهر رمضان المبارك سنة مائتين
~~وستين (873 م)، وبذلك هدأت المدينة، وتخلص أهل بخارى من العناء واستراحوا،
~~وفى نفس هذه السنة جى ء إلى الأمير نصر بن أحمد بمنشور ولاية جميع أعمال
~~ماوراء النهر من جيحون إلى أقصى بلاد المشرق من الخليفة الموفق بالله «1»،
~~وقد قرئت الخطبة فى بخارى باسم الأمير نصر بن أحمد والأمير إسماعيل وكان
~~اسم يعقوب بن الليث الصفار قد سقط منها. وأقام الأمير إسماعيل ببخارى مدة،
~~ثم ذهب بعد ذلك إلى سمرقند دون إذن من الأمير نصر، واستخلف على بخارى ابن
~~أخيه أبا زكريا يحيى بن أحمد بن أسد. فلما بلغ «ريشخن «2»» علم الأمير نصر،
~~فامتعض لأن ذلك كان دون إذنه، وأمر باستقباله، ولكنه هو نفسه لم يخرج ولم
~~يحتف به قط وأمر بإنزاله فى قلعة سمرقند حيث خصصوا له صاحب شرطة سمرقند،
~~وظل هكذا غاضبا عليه. وكان الأمير إسماعيل يذهب للسلام على غير ما كانت
~~عليه العادة قبل ذهابه إلى بخارى، وجعل محمد بن عمر خليفة له، وكان الأمير
~~إسماعيل يجى ء للسلام ويقف ساعة وينصرف، ولا يقول له الأمير نصر أى كلمة،
~~إلى أن انقضى على هذه الحالة ثلاثة عشر شهرا. فجاء بابن عمه محمد بن نوح
~~وعبد الجبار بن حمزة للشفاعة، حتى أعاده إلى بخارى وجعل عصمة ابن محمد
~~المروزى وزيره والفضل بن أحمد المروزى كاتبا له. وخرج الأمير نصر مع جميع
~~وجوه وثقات سمرقند لوداعه. وفى هذه الأثناء التفت الأمير نصر إلى PageV01P116
~~عبد الجبار بن حمزة وقال: يا أبا الفتح، إن هذا الصبى الذى نبعت به ترى ما
~~عسانا نرى منه؟ فقال عبد الجبار: لا تقل هذا فإنه عبدك [بشرط أن يعمل
~~الأمير إسماعيل كل ما تأمر به ولا يخالفك أبدا. فقال إن ما أقوله هو
~~الحقيقة.
# فقال عبد ms068 الجبار، فبم حكمت إذن؟ فقال الأمير نصر: إننى أرى الخلاف
~~والعصيان فى عينيه وشمائله] «1»، فلما وصل الأمير إسماعيل إلى بخارى،
~~استقبله أهلها وأدخلوه المدينة بكل إعزاز. وكان أحد اللصوص قد جمع حوله
~~الخلق، وتجمع من أوباش وفتاك «2» الرستاق أربعة آلاف رجل، وكانوا جميعا
~~يقطعون الطريق بين رامتين وبركد، وكادوا يقصدون المدينة. فبعث الأمير
~~إسماعيل صاحب شرطته الحسين بن العلاء الذى بنى حظيرة بخارى وسمى حى علاء
~~باسمه، لحرب هؤلاء اللصوص، وعاونه من أهل بخارى العظماء والكبراء وذهبوا
~~وحاربوا وهزموا اللصوص، وانتصر عليهم الحسين بن العلاء وقبض على كبير
~~اللصوص وقتله وأتى برأسه وقبض على جماعة منهم كانوا يعاونونه، فأوثقهم
~~الأمير إسماعيل وبعث بهم إلى سمرقند. ولما فرغوا من هذه المهمة أخبر بأن
~~الحسين بن طاهر عاد فجأة بألفى رجل إلى آموى (جيحون) وقصد بخارى فجمع
~~الأمير إسماعيل من العسكر ما استطاع وذهب لحربه، فأخبروه أن الحسين بن طاهر
~~عبر جيحون بألفى رجل خوارزمى «3»، فركب الأمير إسماعيل وخرج وتقاتلوا قتالا
~~عنيفا وهزم الحسين ابن طاهر وقتل بعض عسكره وغرق بعض آخر فى النهر وأسر
~~منهم سبعون رجلا.
# وكانت هذه أولى الحروب التى خاضها الأمير إسماعيل. فلما أصبح الصباح
~~استدعى الأسرى وأعطى كل واحد منهم ثوبا من الكرباس وردهم. فذهب الحسين بن PageV01P117
~~طاهر إلى مرو وعاد الأمير إسماعيل إلى بخارى ونظر فى أمر المملكة. وعلم أنه
~~ليس له كبير شأن لدى كبراء بخارى وليست له هيبة فى أعينهم ولن يعود عليه
~~نفع من جمعهم حوله، فرأى الصواب أن يدعو جماعة من كبراء بخارى، وقال لهم:
# يجب أن تذهبوا من أجلى إلى سمرقند وتتخدثوا إلى الأمير نصر وتعتذروا عنى.
~~فقالوا:
# سمعا وطاعة، واستمهلوه بضعة أيام وذهبوا بعد ذلك.
# وكانت هذه الجماعة أمراء بخارى قبل الأمير إسماعيل، وكان أبو محمد بخار
~~خداة نفسه ملك بخارى، كما كان أبو حاتم «1» اليسارى غنيا للغاية ولم يكن
~~يطيعه (أى يطيع الأمير إسماعيل) لكثرة ماله. فذهب عظماء بخارى مع هذين
~~الرجلين «2» وكتب الأمير إسماعيل إلى الأمير نصر ليوثقهم ms069 ويبعث بهم إلى
~~السجن ليستطيع إدارة ملك بخارى. وفعل الأمير نصر هكذا واحتجز هؤلاء القوم
~~مدة هنالك، حتى هدأت بخارى، فكتب الأمير إسماعيل مرة ثانية إلى الأمير نصر
~~وطلبهم، وكان الأمير إسماعيل بعد ذلك يعاملهم معاملة طيبة وينجز حوائجهم
~~ويرى رعاية حقوقهم واجبا عليه.
# وكان الأمير نصر بن أحمد قد فرض على الأمير إسماعيل كل سنة خمسماية ألف
~~درهم من أموال بخارى، ووقعت له (أى الأمير إسماعيل) «3» بعد ذلك حروب وأنفق
~~ذلك المال ولم يستطع إرسال شى ء. فبعث الأمير نصر بالرسل ثانيا يطلب المال،
~~ولم يرسل (الأمير إسماعيل شيئا) «4» فظهرت بينهما لهذا السبب جفوة فجمع
~~الأمير نصر العسكر، وبعث بكتاب إلى أخيه أبى الأشعث بفرغانة «5» وطلب إليه
~~الحضور فى جيش كبير. وبعث بكتاب ثان إلى أخيه الآخر أبى يوسف PageV01P118
~~يعقوب بن أحمد بالشاش «1» ليجى ء بعسكره ويأتى كذلك بأتراك «استجاب «2»»
~~وجمع جيشا عظيما ومن ثم اتجه إلى بخارى.
# وكان ذلك فى شهر رجب سنة مايتين واثنتين وسبعين (885 م). فلما علم الأمير
~~إسماعيل أخلى بخارى وذهب إلى فرب «3» رعاية لحرمة أخيه. فجاء الأمير نصر
~~إلى بخارى، فلما لم يجد الأمير إسماعيل ذهب إلى بيكند «4» ونزل هنالك،
~~فاستقبله أهلها ونثروا عليه الذهب والفضة وأخرجوا عطايا كثيرة. وكان بين
~~الأمير إسماعيل ورافع بن هرثمة الذى كان وقتئذ أمير خراسان صداقة. فكتب
~~إليه الأمير إسماعيل وطلب منه العون، فجاء رافع بعسكره. وكان نهر جيحون قد
~~تجمد فعبر من فوق الجليد. فلما علم الأمير نصر بمجى ء رافع عاد إلى بخارى.
~~واتفق الأمير إسماعيل مع رافع على أن يذهبا وبأخذا سمرقند «5»، فبلغ هذا
~~الخبر الأمير نصر فذهب إلى طوايس «6» على عجل وأخذ عليهما الطريق. فسلك
~~الأمير إسماعيل مع رافع طريق الصحراء، وكانت جميع رساتيق بخارى فى حوزة
~~الأمير نصر ولم يكونا يجدان الطعام والعلف فى البادية. وكانت تلك السنة
~~قحطا واشتد عليهما الأمر حتى صار المن «7» من الخبز فى عسكرهما بثلاثة
~~دراهم، وهلك خلق عظيم PageV01P119
~~من عسكر رافع جوعا. وكتب الأمير نصر إلى ms070 ابنه أحمد فى سمرقند ليجمع الغزاة
~~من سغد سمرقند، ولم يعط أهل الولاية علفا للأمير إسماعيل وقالوا إن هؤلاء
~~خوارج ولا يحل نصرتهم. وكان الأمير نصر قد ضاق ذرعا بمجى ء رافع، فذهب
~~الأمير نصر إلى كرمينة «1» وكانوا يجرون فى إثره، فنصح شخص «رافع» ا وقال
~~له: لقد تركت ولايتك وجئت إلى هنا، فإذا ما اتفق الأخوان وحصراك بينهما
~~فماذا تستطيع أن تعمل؟ فخاف رافع من هذا الكلام وبعث برسول إلى الأمير نصر
~~وقال: إنى لم أجى ء للحرب بل جئت لأصلح بينكما. فاستحسن الأمير نصر هذا
~~الكلام، وتصالحا على أن يكون أمير بخارى شخص آخر، والأمير إسماعيل عامل
~~الخراج، ولا تكون أموال الديوان والخطبة باسمه، ويدفع كل سنة خمسمائة ألف درهم.
# (واستدعى نصر بن أحمد وإسحق بن أحمد أيضا) «2» وخلع عليه وأسند إليه
~~إمارة بخارى ورضى الأمير إسماعيل بذلك.
# وعاد الأمير نصر وذهب رافع أيضا إلى خراسان. وكان ذلك سنة ثلاث وسبعين
~~ومايتين (886 م). فلما انقضى على هذه الحال خمسة عشر شهرا بعث الأمير نصر
~~شخصا فى طلب المال، فأمسك الأمير إسماعيل المال ولم يرسله، وكتب الأمير نصر
~~رسالة إلى رافع لأنه كان قد ضمنه، وكتب رافع أيضا كتابا إلى الأمير إسماعيل
~~بهذا المعنى فلم يهتم الأمير إسماعيل، وجمع الأمير نصر العسكر مرة أخرى
~~وكلهم من أهل ماوراء النهر وجاء أبو الأشعث من فرغانة وقصد بخارى مرة أخرى
~~على النحو المتقدم واتجه (أى الأمير نصر) إلى بخارى، فلما بلغ كرمينة جمع
~~الأمير إسماعيل أيضا عسكره وذهب إلى طوايس ودارت الحرب واشتدت المعركة
~~وانهزم إسحق بن أحمد إلى فرب فحمل الأمير إسماعيل حملة قوية على أهل فرغانة
~~وانهزم أبو الأشعث إلى سمرقند، وأراد أهل سمرقند القبض عليه لأنه كان قد ترك PageV01P120
~~أخاه وفر، فعدل أبو الأشعث عن سمرقند وجاء إلى ربنجن «1» وأسر الأمير
~~إسماعيل أحمد بن موسى بن مرزوق وبعث به إلى بخارى، وانهزم عسكر بخارى مرة
~~أخرى، وكان الأمير إسماعيل ثابتا فى مكانه وقد بقى معه نفر قليل، ms071 وكان معه
~~من المعاريف سيماء الكبير، فبعث الأمير إسماعيل بشخص وجمع كل من كانوا قد
~~فروا من الغلمان والموالى، وأعاد إسحق بن أحمد من فرب وخرج من مقاتلة بخارى
~~أيضا ألف رجل وتجمع عسكر القرى «2» وأعطى الجميع علوفة، وذهب الأمير نصر
~~إلى ربنجن ودبر أمر الجيش وعاد، وذهب إليه الأمير إسماعيل مرة ثانية فى
~~قرية «واز بدين» «3» وتلاقيا هنالك وتقاتلا، وفى يوم الثلاثاء الخامس عشر
~~من شهر جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين ومائتين (888 م) انتصر الأمير إسماعيل
~~على عسكر فرغانة وانهزم أبو الأشعث، وكان الجيش كله قد انهزم، وبقى الأمير
~~نصر فى نفر قليل وانهزم هو أيضا وصاح الأمير إسماعيل فى جماعة من
~~الخوارزمية وأبعدهم عن الأمير نصر وترجل عن جواده وقبل ركابه (أى ركاب
~~الأمير نصر) (وكان سيماء الكبير غلام أبيهما وأخبر القائد الأمير إسماعيل،
~~وبعث سيماء الكبير بشخص وأخبر الأمير إسماعيل بهذه الحالة، فترجل نصر بن
~~أحمد عن الجواد وطرح نمرقة وجلس عليها ووصل الأمير إسماعيل وترجل عن الجواد
~~وتقدم وقبل النمرقة) «4» وقال أيها الأمير لقد كان حكم الله أن أخرجنى عليك
~~ونحن نرى اليوم بأعيننا هذا الأمر بهذه الجسامة، فقال الأمير نصر: إننا لفى
~~عجب من هذا الأمر الذى أتيت به، فلم تطع أميرك ولم تقم بأمر الله تعالى
~~الذى فرضه عليك. فقال الأمير إسماعيل: أيها الأمير أنا مقر بأنى أخطأت
~~والذنب كله ذنبى، وأنت أولى بفضل التجاوز عن هذا الجرم الكبير منى والعفو
~~عنى. وبينما كانا فى هذا الكلام PageV01P121
~~إذ وصل أخوهما الآخر إسحق بن أحمد ولم يترجل عن الجواد. فقال الأمير
~~إسماعيل: يا فلان! ألا تترجل لمولاك؟ وشتمه واحتد عليه، فترجل إسحق مسرعا
~~ووقع على قدمى نصر وقبل الأرض واعتذر قائلا: إن جوادى هذا جامح ولا يمكن
~~الترجل عنه سريعا. فلما أتم هذا الكلام قال الأمير إسماعيل:
# أيها الأمير- الصواب أن تعود إلى مقر عزك سريعا قبل أن يصل هنالك هذا
~~الخبر وتثور الرعية فى ماوراء النهر. فقال الأمير نصر: يا أبا إبرهيم، أأنت
~~الذى ms072 تبعث بى إلى مكانى! .. فقال الأمير إسماعيل: إذا لم أفعل هذا فماذا
~~أصنع، ولا يليق بالعبد أن يعامل سيده غير هذه المعاملة والأمر لك. وكان
~~الأمير نصر يتكلم والدموع تهطل من عينيه ويأسف على ما حدث والدماء التى
~~أريقت، ثم نهض وركب وقد أمسك الأمير إسماعيل وأخوه إسحق بالركاب وأعادوه.
~~وبعث (أى الأمير إسماعيل) بسيماء الكبير وعبد الله بن مسلم «1» لتشييعه،
~~فساروا مرحلة وأعادهما الأمير نصر وذهب إلى سمرقند.
# ويوم أن كان نصر بن أحمد أسيرا كان يتحدث إلى أولئك القوم كما كان يتحدث
~~إليهم أيام أن كان أميرا جالسا على العرش، وكانوا وقوفا لديه لخدمته.
# وقد توفى الأمير نصر بعد ذلك بأربع سنوات لسبع بقين من شهر جمادى الأولى
~~سنة تسع وسبعين ومائتين (892 م) وأقيم الأمير إسماعيل خليفة له على جميع
~~أعمال ماوراء النهر وأخوه الآخر وابنه تابعين له.
# ولما رحل الأمير نصر عن الدنيا ذهب الأمير إسماعيل من بخارى إلى سمرقند
~~وأقام أود الملك، وأقام ابنه أحمد خليفة له وواصل الغزو من هنالك. وكان
~~الأمير إسماعيل قد جاء إلى بخارى وبقى بها عشرين سنة حتى رحل أخوه عن
~~الدنيا وفوض إليه جميع ماوراء النهر. ولما بلغ أمير المؤمنين المعتضد بالله
~~«2» خبر وفاة الأمير PageV01P122
~~نصر أعطى منشور عمالة ماوراء النهر إلى الأمير إسماعيل فى شهر المحرم سنة
~~مائتين وثمانين (893 م). وقد ذهب فى هذا التاريخ محاربا إلى «طراز» «1»
~~ولقى عناء كبيرا، وخرج أمير طراز آخر الأمر وأسلم مع كثير من الدهاقين،
~~وفتحت طراز وجعلوا كنيستها الكبرى «2» مسجدا جامعا، وتليت الخطبة باسم أمير
~~المؤمنين المعتضد بالله، وجاء الأمير إسماعيل بغنائم كثيرة، وملك سبع سنوات
~~وكان أمير ماوراء النهر إلى أن عظم أمر عمرو بن الليث «3» واستولى على بعض
~~خراسان وأخذ فى الغزو. وقد طلب الأمير على بن الحسين من أحمد أمير
~~الكوزكانية «4» المعونة، فلم يلق منه جوابا طيبا، فعبر جيحون، وجاء إلى
~~الأمير إسماعيل ببخارى، فسر الأمير وخرج لاستقباله بالجيش، وجاء به إلى
~~بخارى معززا مكرما، وأرسل إليه ms073 PageV01P123
~~نعما كثيرة، وذهب على بن الحسين إلى فرب وبقى بها ثلاثة عشر شهرا، وكان
~~الأمير إسماعيل يرسل إليه على الدوام بالهدايا ويعزه. وكان على بن الحسين
~~يقيم هنالك إلى أن قتله ابنه فى الحرب. وقد كتب عمرو بن الليث إلى أبى داود
~~أمير بلخ وأحمد بن فريغون أمير الكوزكانية والأمير إسماعيل أمير ماوراء
~~النهر ودعاهم إلى طاعته ووعدهم الوعود الحسنة، وقد ذهبوا إليه نزولا على
~~أمره وقدموا الطاعة، فجاء رسول إلى الأمير إسماعيل وأعطاه رسالة وأخبره
~~بطاعة أمير بلخ وأمير الكوزكانية (لعمرو بن الليث)، وقال أنت أولى بهذه
~~الطاعة وأجل وأعرف بقدر السلطنة لأنك أمير. فأجابه الأمير إسماعيل بأن
~~مولاك من الجهل بحيث يسوينى بهما وهما عبدان لى وسيكون جوابى لك بالسيف
~~وليس بينى وبينه غير الحرب، فعد إليه وأخبره ليعد وسائل القتال. فتشاور
~~عمرو بن الليث مع الأمراء والكبراء وطلب منهم العون فى أمر الأمير إسماعيل
~~وقال: يجب أن نرسل إليه شخصا آخر ونحاسنه فى القول ونعده الوعود الطيبة،
~~فأرسل إليه (أى إلى الأمير إسماعيل) جماعة من مشايخ نيسابور ومن خواصه وكتب
~~إليه رسالة قال فيها: ولو أن أمير المؤمنين (أى الخليفة) أعطانى هذه
~~الولاية فإنى أشركتك فى الملك فيجب أن تكون عونى وتصفو لى حتى لا يجد أى
~~واش سبيلا بيننا وتكون بيننا صداقة واتحاد، وقد كان ما قلناه قبل هذا على
~~سبيل رفع الكلفة وقد عدلنا عنه، فيجب أن تحتفظ بولاية ماوراء النهر التى
~~تتاخم العدو وتعنى بالرعية، وقد منحناك هذه الولاية ولا نريد غير إسعادك
~~وعمار بيتك وأسرتك. وبعث بنفر من معاريف نيسابور [وذهب إلى أبيه وعاهده
~~وأشهدهم على نفسه] «1» وقال: لا ثقة لنا بغيرك قط فيجب أن تثق أنت أيضا بنا
~~وتعاهدنا لتستحكم بيننا الصداقة. ولما بلغ الأمير خبر عمرو بن الليث بعث
~~(بجماعة) «2» إلى ضفة جيحون ولم يدعهم يعبرون ولم يأخذوا منهم ما كانوا
~~جاءوا به ولم يحضروه (أى إلى الأمير) وأعادوهم صاغرين، فغضب عمرو بن الليث
~~وشمر للحرب وأمر عليا بن سروش قائده ms074 بأن يذهب مع الجيش إلى نهر آموى
~~(جيحون) ويعسكر PageV01P124
~~ولا يتسرع فى العبور حتى يأمره وأرسل فى إثره قائدا آخر اسمه محمد بن الليث
~~فى خمسة آلاف رجل وقال له تشاور مع على بن سروش وأوقفوا الجيش، وكل من يأتى
~~من هنالك مستأمنا أمنوه وأحسنوا إليه، واصنعوا السفن وأرسلوا الجواسيس.
# وكان عمرو بن الليث يرسل العساكر تباعا. ولما علم الأمير إسماعيل هرع من
~~بخارى ومعه عشرون ألف رجل وذهب إلى شاطئ جيحون وبيتهم «1» فجأة وعبر جيحون
~~ليلا، وعلم على بن سروش فركب مسرعا وسلح الجيش وبعث بالمشاة فى المقدمة
~~ودارت الحرب. وكان عسكر الأمير إسماعيل يقبلون من كل صوب وحمى الوطيس
~~وتقهقر محمد بن «2» على بن سروش وأسر هو كذلك وأسر كثير من معاريف نيسابور،
~~وفى اليوم التالى أكرم الأمير إسماعيل جيش عمرو بن الليث وزودهم بالعلوفة
~~وردهم جميعا إلى عمرو بن الليث. وقال كبار العسكر للأمير إسماعيل، إن هؤلاء
~~الذين حاربونا حين أسرتهم خلعت عليهم ورددتهم، فقال الأمير إسماعيل: ماذا
~~تريدون من هؤلاء المساكين، اتركوهم ليذهبوا إلى بلدهم فإنهم لن يعودوا أبدا
~~لحربكم، ويثبطون الآخرين. وعاد الأمير إسماعيل إلى بخارى بكثير من الفضة
~~والثياب والذهب والسلاح. وقد لبث عمرو بن الليث بعد ذلك عاما فى نيسابور
~~محزونا ومحسورا ومهموما ونادما وكان يقول: سأثأر بعد لعلى بن سروش وولده.
~~ولما علم الأمير إسماعيل بأن عمرا بن الليث يستعد للحرب جمع جيشه وزوده
~~بالعلوفة وتفقدهم من كل جانب وأعطى العلوفة لمن يستحق «3» وللنساجين جميعا،
~~وكان هذا يشق على الناس، وكان يقول: سأحارب عمرا بن الليث بهذا الجيش.
# وبلغ عمرا بن الليث هذا الخبر، فسر (أى الأمير إسماعيل) وكان على شاطئ
~~جيحون، وجاء منصور بن قراتكين «4» وپارش البيكندى من خوارزم إلى نهر آمويه
~~(جيحون)، ووصل من ولاية التركستان وفرغانة ثلاثون ألفا، وفى الخامس
~~والعشرين PageV01P125
~~من ذى القعدة أرسل محمدا بن هارون مع مقدمة العسكر وخرج هو فى اليوم التالى
~~وعبر جيحون، وجمع الجيوش فى آمويه (جيحون) من كل مكان، وساروا من بخارى ms075 إلى
~~مدينة خوارزم، وقد أخذوا أهبتهم حتى يوم الإثنين التالى، واتجهوا من هناك
~~إلى بلخ، وحاصر عمرو بن الليث المدينة وعسكر هو أمامها وأخذ العسكر وأحاط
~~بالخندق وبقى عدة أيام حتى جاء الجيش وأحكم الأسوار وتظاهر أمام الناس بأنه
~~رحل عن مدينتهم وأدخل السرور على قلوبهم، وأرسل الأمير إسماعيل عليا بن
~~أحمد إلى فرياب «1» وأمر فقتلوا عمال عمرو بن الليث، وأتوا بكثير من المال،
~~وأرسل الرجال من كل مكان فكانوا يقتلون رجال عمرو بن الليث ويأتون بالأموال
~~ونزل الأمير إسماعيل بعليا باد بلخ «2» وأقام هنالك ثلاثة أيام، وأنهض
~~الجيش من هنالك وأظهر بأنه سينزل بالمصلى، وأمر فوسعوا ذلك الطريق. فلما
~~رأى عمرو بن الليث الأمر كذلك حصن الأبواب فى ذلك الجانب وجعل العسكر
~~يتقدمون إلى تلك الناحية وأقام المجانيق والعرادات هنالك، ووضع كمينا فى
~~طريق المصلى وشغل مكان الجيش، فلما طلع الفجر غير الأمير الماضى «3» الطريق
~~وقصد باب المدينة من طريق آخر ونزل بجسر عطا (پل عطا)، فتعجب عمرو ابن
~~الليث من هذا العمل وكان يتحتم حمل المجانيق أيضا إلى ذلك الجانب وبقى
~~الأمير إسماعيل هنالك ثلاثة أيام وأمر فقطعوا المياه عن المدينة وأخذوا
~~يهدمون السور ويقتلعون الأشجار وسدوا الطرق «4» حتى كان صباح يوم الثلاثاء،
~~فركب الأمير PageV01P126
~~إسماعيل فى خف من العسكر وقصد باب المدينة، فخرج عمرو بن الليث ودارت الحرب
~~وحمى الوطيس، وانهزم عسكره (أى عسكر عمرو) وكان العسكر يطاردونهم يقتلون
~~بعضا ويأسرون بعضا حتى وصلوا إلى بعد ثمانية فراسخ من بلخ، فرأوا عمرا ابن
~~الليث مع خادمين، فر أحدهما وتعلق الآخر بعمرو بن الليث، فقبضوا على عمرو
~~بن الليث، وكان كل واحد يقول أنا الذى أسرت عمرا بن الليث، فقال عمرو بن
~~الليث: إن خادمى هذا هو الذى قبض على؛ وقد أعطى عمرو ابن الليث ذلك الخادم
~~خمس عشرة حبة من اللؤلؤ قيمة كل منها سبعون ألف درهم، فأخذوا تلك اللآلئ من
~~ذلك الغلام. وكان القبض على عمرو بن الليث يوم الأربعاء العاشر من جمادى
~~الأولى سنة ثمان ms076 وثمانين ومائتين (900 م) وأتوا بعمرو بن الليث إلى الأمير
~~إسماعيل، وأراد عمرو بن الليث أن يترجل فلم يأذن الأمير الماضى وقال: اليوم
~~أفعل بك ما يعجب له الناس، فأمر فأنزلوا عمرا بن الليث بالسرادق وأرسل أخاه
~~(أى أخ الأمير إسماعيل) لحراسته. وبعد أربعة أيام رأى الأمير (إسماعيل) «1»
~~فسألوا عمرا بن الليث كيف قبض عليك؟ فقال: كنت أعدو فعجز جوادى، فترجلت
~~ونمت ورأيت غلامين واقفين عند رأسى فجرد أحدهما السوط ووضعه على أنفى، فقلت
~~ماذا تريد من رجل هرم «2»؟، وأقسمت عليهما ألا يقتلانى فترجلا وقبلا قدمى
~~وأمنانى، وأركبنى أحدهما جوادا وتجمع الناس وقالوا ما معك؟ فقلت معى بضع
~~لآلئ قيمة كل منها سبعون ألف درهم وأعطيتهم خاتمى وخلعوا خفى من قدمى
~~فوجدوا بعض الجواهر الثمينة وأدركنى الجيش وكان محمد شاه يمنع الناس عنى،
~~وفى هذه الأثناء رأيت الأمير إسماعيل من بعد، فأردت أن أترجل فأقسم بروحه
~~ورأسه ألا تنزل، فاطمأن قلبى، وأنزلنى بالسرادق وجلس معى أبو يوسف
~~واحتجزنى، وحين طلبت الماء أعطونى ماء الورد وعاملونى بكل إعزاز وإكرام، ثم
~~دخل عندى الأمير إسماعيل ولا طفنى وتعهد بألا يقتلنى وأمر أن PageV01P127
~~يركبونى الهودج ويبلغونى المدينة مكرما ويدخلونى سمرقند ليلا بحيث لا يعلم
~~أحد من أهلها، واشترى الأمير إسماعيل خاتمى من الشخص الذى كان معه بثلاثة
~~آلاف درهم «1» ودفع ثمنه وأرسله إلى، وكان فص الخاتم من الياقوت الأحمر.
~~وقال عمرو بن الليث: كان معى يوم المعركة أربعون ألف درهم نهبت فى الحرب،
~~وكنت على جواد يقطع خمسين فرسخا، وقد سبق لى تجربته، فكان اليوم يسير بضعف
~~بحيث رغبت فى الترجل عنه، وقد غاصت قوائم الحصان فى جدول فسقطت عنه ويئست
~~من نفسى، فلما قصدنى هذان قلت لمن كان معى: اركب حصانى، فركبه ونظرت فكان
~~يسير كالسحاب، فعرفت أن ذلك كان لإدبارى وليس عيب الحصان.
# وقال عمرو بن الليث للأمير إسماعيل: لقد أخفيت فى بلخ عشرة أحمال من
~~الذهب، فمر بأن يأتوا بها فأنت أولى بها اليوم. فبعث الأمير إسماعيل شخصا
~~وأتوا بها ms077 وأرسلها جميعا إلى عمرو بن الليث، وكلما ألحوا على الأمير
~~إسماعيل رحمه الله لم يقبل (منها شيئا)، ووصل كتاب أمير المؤمنين إلى
~~سمرقند بطلب عمرو بن الليث، وكان عنوان الكتاب مكتوبا هكذا: «من عبد الله
~~بن الإمام أبى العباس المعتضد بالله أمير المؤمنين إلى أبى إبرهيم إسماعيل
~~بن أحمد مولى أمير المؤمنين» «2» فلما وصل الكتاب إلى الأمير إسماعيل حزن
~~من أجل عمرو بن الليث، إذ لا يمكن رفض أمر الخليفة فأمر فجى ء بعمرو بن
~~الليث إلى بخارى فى الهودج ولم يره الأمير إسماعيل وجهه خجلا وأرسل إليه
~~شخصا قائلا: إذا كانت لك حاجة فاطلبها.
# فقال عمرو بن الليث: يعنى بأولادى [وأوص من يحملونى بأن يحسنوا معاملتى]
~~«3» ففعل الأمير إسماعيل هكذا وأرسله إلى بغداد فى الهودج، وحين بلغ بغداد
~~سلمه الخليفة إلى صافى الخادم، وظل فى القيد عند صافى الخادم حتى آخر عهد
~~المعتضد، وبقى فى السجن عامين حتى قتل سنة ثمانين ومائتين (893 م) ولما بعث الأمير PageV01P128
~~إسماعيل بعمرو بن الليث إلى الخليفة أرسل إليه الخليفة منشور خراسان وصارت
~~كل البلاد من عقبة حلوان وولاية خراسان وماوراء النهر والتركستان والسند
~~«1» والهند وكركان «2» تابعة له، وقد نصب على كل بلد أميرا، وأظهر آثار
~~العدل وحسن السيرة، وكان يعاقب كل من يظلم الرعية، ولم يكن أحد قط من آل
~~سامان أكثر منه سياسة، ومع أنه كان زاهدا لم يكن يحابى قط فى أمر الملك،
~~وكان يطيع الخليفة دائما ولم يعص الخليفة ساعة طوال عمره، وكان يجل أمره كل
~~الإجلال.
# وقد مرض الأمير إسماعيل وظل مريضا مدة وكان مرضه فى الأغلب من الرطوبة.
~~وقال الأطباء بأن هواء جوى موليان رطب جدا فنقلوه إلى قرية زرمان «3» التى
~~كانت من أملاكه الخاصة، وقالوا إن ذلك الجو أوفق له. وكان الأمير يحب تلك
~~القرية ويذهب إليها كل وقت للصيد وكان قد أنشأ هنالك بستانا وظل هناك مريضا
~~مدة حتى توفى [ .... ] «4» فى الخامس عشر من شهر صفر سنة خمس وتسعين
~~ومائتين (907 م). وكان أميرا لخراسان ms078 عشرين سنة، وكانت مدة حكمه ثلاثين
~~عاما رحمه الله تعالى.
# فقد صارت بخارى فى أيامه دار الملك (أى العاصمة) وجعلها كل أمراء PageV01P129
~~آل سامان حاضرتهم، ولم يقم أى أمير من أمراء خراسان قبله فى بخارى، وكان
~~يتبرك بالمقام فيها ولم يكن يرتاح لأية ولاية سواها. وكان يقول حيثما وجد،
~~بلدنا كذا وكذا- أى بخارى- وخلفه ابنه بعد وفاته وقد لقب (أى الأمير
~~إسماعيل) بالأمير الماضى.
PageV01P130
### | AUTO ذكر ولاية الأمير الشهيد أحمد بن إسماعيل السامانى
# صار أميرا لخراسان ولقب بالأمير الشهيد، وكان يسير سيرة أبيه ويعدل وينصف
~~الرعية غاية الإنصاف. وكان الرعايا فى راحة ودعة، وذهب من هنالك إلى خراسان
~~وكان يتفقد مملكته، وقد فتح سيستان «1» وكانت سيستان فى أيام الأمير الماضى
~~باسمه ومن هنالك جاء إلى بخارى .. وكان مولعا بالصيد، وقد ذهب إلى شاطئ
~~جيحون للقنص وضرب سرادقا ولما عاد من الصيد جاء رسول وأتى برسالة من أبى
~~العباس أمير طبرستان وقرأ الرسالة: فكان مكتوبا بها أن حسينا بن العلاء خرج
~~عليه واستولى على أكثر ولاية كركان «2» وطبرستان «3» ولا بد لى ضرورة من
~~الفرار، فضاق صدر الأمير واغتم غاية الغم ودعا وقال: يا إلهى إذا كان هذا
~~الملك سيذهب عنى فأمتنى، ودخل السرادق، وكان المتبع أن يحتفظ كل ليلة بأسد
~~على باب البيت الذى ينام فيه ويربط بسلسلة فكل من أراد دخول البيت يقضى
~~عليه ذلك الأسد. ولما كان تلك الليلة ضيق الصدر شغل جميع خاصته فنسوا إحضار
~~الأسد ونام، فدخل جماعة من غلمان الأمير وقطعوا رأسه يوم الخميس فى الحادى
~~عشر من جمادى PageV01P131
~~الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة من الهجرة (913 م) وجاءوا به إلى بخارى ودفنوه
~~فى قبر جديد ولقبوه بالأمير الشهيد، واتهموا أبا الحسن بأنه بعث (هؤلاء
~~الغلمان) وأتوا به إلى بخارى وصلبوه، وقد وجدوا بعض هؤلاء الغلمان الذين
~~قتلوه فقتلوهم وفر بعضهم إلى التركستان.
# وكانت مدة ولايته ست سنوات وأربعة شهور وخمسة أيام.
PageV01P132
### | AUTO ذكر ولاية الأمير السعيد أبى الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل
~~السامانى «رحمه الله»
# لما ms079 فرغوا من دفن الأمير الشهيد، لقبوا ابنه نصرا بالسعيد، وكانت سنه
~~ثمانى سنوات، وولى وزارته أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهانى، وصار قائده
~~حمويه ابن على، وكانوا يسمونه «صاحب وجود خراسان». وكان شأن الأمير السعيد
~~ضعيفا أول الأمر، وظهرت الفتن فى كل مكان، وطلب عم أبيه إسحق بن أحمد
~~البيعة فى سمرقند وبايعه أهلها، وخرج ابنه أبو صالح منصور بن إسحق فى
~~نيسابور واستولى على بعض مدن خراسان، وقوى شأن إسحق بن أحمد فى سمرقند،
~~فبعث الأمير السعيد بقائده حمويه بن على لمحاربته، فهزم (إسحق) ودخل الجيش
~~سمرقند، فاستعد إسحق مرة أخرى وخرج معه أهل سمرقند وحاربوا حمويه فهزم أهل
~~سمرقند، وخرج إسحق بن أحمد مرة ثالثة وأسر فى هذه المرة، وكان ابنه منصور
~~بن إسحق فى نيسابور فتوفى، وصفت كل خراسان وماوراء النهر للأمير السعيد
~~وخطبوا له فى فارس وكرمان وطبرستان وكركان والعراق.
# حكاية: فى سنة ثلاث عشرة (وثلثمائة) (925 م) ذهب الأمير السعيد من بخارى
~~إلى نيسابور وترك خليفة (نائبا) فى بخارى من أتباعه اسمه أبو العباس أحمد
~~ابن يحيى بن أسد السامانى. وفى هذا التاريخ شب حريق فى محلة «كردون كشان»
~~وكان الحريق من العظم بحيث رآه الناس فى سمرقند، وقال أهل بخارى إن هذه
~~النار نزلت من السماء، وقد احترقت هذه المحلة جميعا بحيث تعذر الإطفاء.
~~والخلاصة أن إخوته الآخرين خرجوا وأثاروا فتنا كثيرة، وفى النهاية فر أبو
~~زكريا الذى كان أصل الفتنة مع نفر قليل وذهب إلى خراسان صفر اليدين،
~~واستأمن إخوته الآخرون فأمنهم الأمير السعيد وأحضرهم إليه حتى هدأت الفتنة.
# حكاية: وفى أيام الأمير السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل شب حريق أيضا PageV01P133
~~فى بخارى فى شهر رجب سنة خمس وعشرين وثلثمائة (936 م) واحترقت جميع
~~الأسواق، وكانت بدايته من دكان طابخ هريسة «1» فى باب سمرقند حمل الرماد من
~~تحت القدر وصعد به إلى السطح ليملأ به حفرة كانت على السطح «2»، وكان بين
~~الرماد جمرة ولم يكن يعرف، وحملها الريح وألقى بها على ms080 سياج من الشوك،
~~فاشتعل جميع السوق، واحترقت محلة باب سمرقند بأجمعها. وكانت النار تسير فى
~~الجو كالسحاب وقد احترقت محلة «بكار» وسقيفات «3» السوق ومدرسة «فارجك»
~~وسقف سوق «كفشكران» (أى الإسكافية) وسوق الصيارفة والبزازين وكل ما كان فى
~~بخارى بأجمعها حتى حافة النهر، وطارت شرارة فاشتعل مسجد ماخ واحترق جميعه
~~وظل مشتعلا ليلتين ويوما وحار أهل بخارى فى أمره ورأوا كثيرا من العنت إلى
~~أن أطفأوه فى اليوم الثالث. وظلت الأخشاب تحترق شهرا تحت التراب وخسر أهل
~~بخارى أكثر من مائة ألف درهم ولم يستطيعوا أبدا بناء عمارات بخارى كما كانت.
# وكانت سلطنة الأمير السعيد إحدى وثلاثين سنة وكان ملكا عادلا أعدل من
~~أبيه، وكانت شمائله كثيرة يطول شرحها إذا ذكرت جميعا، وحين رحل عن الدنيا
~~تولى ابنه نوح بن نصر الملك.
PageV01P134
### | AUTO ذكر ولاية الأمير الحميد أبى محمد نوح بن نصر ابن أحمد بن
~~إسماعيل السامانى
# تولى الأمير الحميد الملك فى أول شعبان سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة (943
~~م) ووزر له أبو ذر، وكان قاضى بخارى، ولم يكن فى زمانه أفقه منه، وكتاب
~~«المختصر الكافى» من تصنيفه. ولما توفى الأمير السعيد استقل كل شخص بناحية،
~~فخرج الأمير الحميد من بخارى وذهب إلى نيسابور، وكان أبو على الإصفهانى
~~أمير نيسابور، فأرسل فقبضوا عليه، واستصفى الولايات وبدد شمل المخالفين
~~وأعطى نيسابور لإبرهيم سيمجور. وقال أبو على الإصفهانى فى نفسه: أنا مهدت
~~له الملك وأعطى الولاية لآخر، وقال أبو على الإصفهانى لأبى إسحق إبرهيم ابن
~~أحمد بن إسماعيل السامانى اذهب إلى بخارى وخذ الملك وحينما أكون معك لا
~~يستطيع الأمير مقاومتك. فساق أبو إسحق العسكر وأظهر الخلاف، فعاد الأمير
~~الحميد من نيسابور وتوجه إليه أبو إسحق ووقعت بينهما الحرب وهزم الأمير
~~وتقهقر إلى بخارى وتعقبه عمه أبو إسحق حتى بخارى، وفى جمادى الآخرة سنة خمس
~~وثلاثين وثلاثمائة (946 م) بايعه جميع أهل بخارى وقرئت الخطبة على جميع
~~منابر بخارى باسم أبى إسحق. وتبين بعد مدة أن جنده أضمروا له الشر، واتفقوا
~~مع الأمير ms081 الحميد، ويعتزمون قتله، فنكص عن بخارى وذهب إلى «چغانيان» «1»
~~وأعطى الأمير الحميد قيادة الجيش لمنصور قراتكين وأرسله إلى مرو وقبض على
~~على بن محمد «2» القزوينى وأوثقه وأرسله إلى بخارى، وأخمد تلك الفتنة.
~~ووقعت للأمير الحميد فى مدة ولايته حروب كثيرة مع كل طامع فى ملكه. وفى سنة
~~إحدى وأربعين وثلثمائة (952 م) صفت الولايات للأمير الحميد. وقد فارق
~~الأمير الحميد الدنيا فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة (954 م
~~وكانت مدة ملكه اثنتى عشرة سنة.
PageV01P137
# ويقول أحمد بن محمد بن نصر إن محمدا بن جعفر النرشخى ألف هذا الكتاب باسمه
~~وفى أول عهده سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة (942 م)، ولم يذكر (النرشخى) فى
~~كتابه كل ما كان فى عهد الأمير الحميد. وهذا هو ما تهيأ لنا كذلك بعد
~~الأمير الحميد عن أحوال أمراء آل سامان بتوفيق الله تعالى.
PageV01P138
### | AUTO ذكر ولاية [الأمير الرشيد أبى الفوارس] «1»
# عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى- رحمهم الله تعالى
~~لما رحل الأمير الحميد عن الدنيا بويع الأمير الرشيد، وكان فى العاشرة من
~~عمره حين تولى الملك. ولما وصل خبر وفاة الأمير الحميد إلى الولايات طمع كل
~~شخص فى ولاية، وكان قد بعث الأشعث بن محمد إلى خراسان ووقعت له فى هرى
~~(هراة) وإصفهان «2» حروب كثيرة، واستصفى الولايات. وبينما كان مشغولا بهذا
~~الأمر ويحارب إذ سقط الأمير الرشيد عن جواده، وتوفى فى نفس الليلة، وكان
~~ذلك ليلة الأربعاء لثمانية أيام خلت من شهر شوال سنة خمسين وثلثمائة (961
~~م) وكانت مدة ملكه سبع سنوات. ولما دفنوه ثار العسكر وتمردوا وطمع كل شخص
~~فى الملك وظهرت الفتن.
PageV01P139
### | AUTO ذكر ولاية الملك المظفر أبى صالح منصور بن نصر بن أحمد بن
~~إسماعيل السامانى
# تولى الأمير السديد الملك وبايعه الجند وظهر الوفاق بعد الخلاف الكثير
~~وكانت بيعته يوم الجمعة [فى التاسع عشر من شهر شوال سنة خمسين وثلثمائة]
~~(961 م) «1».
# وكان الاسفهسالار (أى القائد) البتكين فى نيسابور، حين بلغه خبر وفاة
~~الأمير الرشيد، ms082 فقصد الحضرة للقبض على الأمير السديد، وبعث إليه الأمير
~~السديد بجيش «2»، فلما بلغ (البتكين) جيحون أراد العبور فلم يستطع لأن جيشا
~~كبيرا كان قد وصل، وأراد العودة والذهاب إلى نيسابور ولايته؛ وكتب الأمير
~~السديد إلى محمد بن عبد الرزاق فى نيسابور بأن لا يسمح له بدخولها وعلم
~~البتكين فعرف أنه لا يستطيع الذهاب إلى نيسابور، فعبر جيجون واجتازه «3»
~~وذهب إلى بلخ واستولى عليها وأظهر التمرد، فبعث الأمير السديد بالأشعث بن
~~محمد وخاض عدة حروب مع البتكين وأخيرا أخرج البتكين من بلخ فذهب البتكين
~~إلى غزنه «4» فتعقبه الأشعث بن محمد إلى غزنه وتحاربا هنالك كذلك، وانهزم
~~البتكين أمامه مرة PageV01P140
~~ثانية، وفر ثانيا إلى بلخ، ثم أمنه الأمير السديد، فجاء إلى الحضرة بعد
~~تمرد وحروب كثيرة.
# وفى تلك الأيام بعث الأمير السديد بعساكر كثيرة إلى الولايات واستصفى
~~المملكة، ولم يعد فى الولاية منازع، واستولى على ولاية الديلم «1» وتصالح
~~معهم على أن يعطوه كل سنة مائة وخمسين ألف درهم نيسابورية.
# ورحل الأمير السديد عن الدنيا يوم الأحد فى السادس عشر من شهر المحرم سنة
~~خمس وستين وثلثمائة (975 م).
# وكانت مدة ملكه خمس عشرة سنة وخمسة أشهر. والله أعلم.
PageV01P141
### | AUTO ذكر ولاية الأمير الرشيد أبى القاسم نوح بن منصور بن نصر بن
~~أحمد بن إسماعيل السامانى «1»
# لما رحل الأمير السديد عن الدنيا يوم الأحد تولى ابنه الملك يوم الإثنين
~~وبايعوه وصار أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهانى وزيرا (له) ثم اعتذر
~~لشيخوخته.
# ومضت بعده مدة يومين أو ثلاثة أخرى وعندئذ صار الأمير محمد بن عبد الله
~~ابن عزيز وزيرا، وازدهرت شئون الملك. وكان أبو العباس تاش أسفهسالار الجيش،
~~فعزل، وصار أبو الحسن محمد بن إبرهيم أسفهسالارا، فتمرد أبو العباس تاش
~~واستولى على نيسابور، وذهب الإسفهسالار أبو الحسن وابنه على وأبو الحسن
~~فائق الخاصة «2» إلى نيسابور وهزموه سنة سبع وسبعين وثلثمائة (987 م)، وفر
~~أبو العباس من نيسابور إلى كركان وناصره على بن الحسن وأدخله كركان ولما
~~رحل الإسفهسالار أبو الحسن محمد بن ms083 إبرهيم عن الدنيا فى آخر ذى القعدة سنة
~~ثمان وسبعين وثلثمائة (988 م) صار ابنه اسفهسالارا، وكرهه الأمير الرشيد من
~~بعده (أى بعد وفاة أبيه) وعزله، وصار أبو الحسن فائق الخاصة اسفهسالارا،
~~وذهب إلى هراة وحاربه وفر منه فائق الخاصة وذهب إلى مرو فى ذى الحجة سنة
~~ثمان وسبعين وثلثمائة من الهجرة (988 م) وقد ولى بعده أبو الحارث منصور بن
~~نوح سنة وتسعة شهور، فسجنه البكتوزيون فى سرخس «3» وخرج ملك آل سامان من
~~أيديهم. «والله أعلم».
# «انتهى تاريخ بخارى» PageV01P142
~~تذييل فى تاريخ السامانيين
PageV01P143
### | AUTO تذييل فى تاريخ السامانيين
# الآن وقد انتهينا من ترجمة كتاب تاريخ بخارى للنرشخى رأينا إتماما
~~للفائدة أن نذيله بفصل فى تاريخ السامانيين نقله شيفر من كتاب «تاريخ
~~كزيده» (الفصل الثانى من الباب الرابع) فيما نقله من نصوص فارسية أخرى ذيل
~~بها النص الفارسى للكتاب المترجم.
# وكتاب تاريخ كزيده تأليف حمد الله بن أبى بكر بن أحمد بن نصر المستوفى
~~القزوينى المتوفى سنة سبعمائة وخمسين هجرية/ 1349 م. وقد ألفه للوزير غياث
~~الدين محمد وأتم تأليفه فى حدود سنة سبعمائة وثلاثين هجرية؛ 1329 م «1».
# وفيما يلى ترجمة هذا الباب كما جاء فى نسخة شيفر:
# ذكر حمد الله المستوفى القزوينى فى كتابه «تاريخ كزيده» أمراء السامانيين
~~على النحو التالى:
# ذكر ملوك السامانيين
# تسعة أشخاص مدة ملكهم اثنتان ومائة سنة وستة أشهر وعشرون يوما. سامان من
~~نسل بهرام چوبين (تشوبين) ونسبه: سامان خداة بن حسمان بن طغاث بن نوشرد بن
~~بهرام چوبين «2»، كان أجداده قبل الإسلام غالبا حكام ماوراء النهر، وبعد
~~الإسلام تنكر الزمان لوالد سامان صاحب الجند فعمل جمالا، ولم يخضع علو
~~جوهره لحرفة الجمالة، وذات يوم سمع فى ضجة صاخبة هذين البيتين:
# مهترى كربكام شير در است ... ... رو خطر كن بكام شير بجوى PageV01P145
~~يا بزركى بناز ونعمت وكام ... ... يا چو مردانت مرك روياروى «1»
# ومعناهما:-
# إذا كانت العظمة فى حلق الأسد، ... فاذهب وخاطر والتمسها من حلق الأسد
# فإما العظمة بالدلال والنعمة والتوفيق، ... وإما ملاقاة الموت وجها لوجه
~~كالرجال ms084
# *** فثارت رجولته بهذين البيتين واشتغل بالعيارية، وبعد مدة استولى على
~~مدينة أشناس، وصارت لابنه أسد بن سامان فى عهد الخليفة المأمون منزلة،
~~فأسند إليه طاهر ذو اليمينين أعمالا، وولى المأمون أبناءه من بعده إمارة
~~الولايات، فأعطى سمرقند لنوح بن أسد، وفرغانة لأحمد بن أسد. والشاش لإلياس
~~بن أسد، وهراة ليحيى بن أسد، وكانوا يباشرون أعمال تلك الولايات إلى أن
~~أعطى الخليفة المعتمد جميع الولايات لنصر بن أحمد سنة إحدى وستين ومائتين؛
~~874 م. وكان أرشد هؤلاء القوم.
# وقد صار أخوه إسماعيل حاكم بخارى من قبله وبعد مدة أوقع المفسدون بين
~~الإخوة فذهب نصر لحرب إسماعيل، وكان النصر لإسماعيل، ولكنه قبل يد أخيه
~~الأكبر وقال: إنك ما زلت الأكبر والمخدوم، فإذا أمرت لى ببخارى أقوم
~~بأعمالها وإلا فأنا مطيع لكل ما تأمر، فخجل نصر واستقر أمر بخارى لإسماعيل،
~~وتولى نصر حكومة ماوراء النهر حتى مات سنة تسع وسبعين ومائتين (892 م)،
~~واستتب جميع الأمر لإسماعيل، وجعل بخارى دار الملك (العاصمة)، وكان رجلا
~~حكيما مهيبا تسطع آثار الملك من جبينه، فعمرت ولاية ماوراء النهر فى عهده،
~~فلما تطاول بنو الليث، أمره الخليفة المعتضد فأطاح بهم، وأسند إليه الخليفة
~~ملك بنى الصفار، وفى منتصف ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومائتين (900 م)، PageV01P146
~~أطلق عليه فى بعض انحاء إيران اسم الملك، وبذل مساعى جميلة فى الخيرات
~~والمبرات، واجتهد فى العدل والإنصاف. وقد سأل أحد العظماء فى عهده قائلا:
# لقد كان الطاهريون أطهارا فى دينهم أخيارا فى عقيدتهم وعملوا كثيرا من
~~الخيرات، ولا يوجد منها أى أثر ظاهر؛ وكان بنو الليث ظالمين جائرين، ولم
~~يعملوا كثيرا من الخيرات، وهى كلها جارية. فما الموجب وما الحكمة فى هذا؟ فأجاب:
# لقد كان بنو الليث بعد الطاهريين، ولفرط الخبث الطبعى والظلم الجبلى لم
~~يجروا خيرات الطاهريين، وأبطلوها حرصا وطمعا، واستولوا على موقوفاتهم، وكان
~~السامانيون بعد بنى الليث، فأقروا خيرات بنى الليث لحسن مروءتهم وطهر
~~عقيدتهم ولم يطمعوا فيها، فلا جرم أن تلاشت تلك وجرت هذه- والحكمة فى هذا
~~هى ms085 أنه لا شك فى أن كلا من المحسن والمسى ء سيلقى جزاءه فى المحشر، وكل من
~~عمل خيرا يجزى خيرا، ثم إن إحسان الذى أساء وأبطل الخير لخبثه، يكون إحسانا
~~آخر للمسى ء يقدمه للمحسن إزاء بطلان عمل المحسنين، فإذا ما أجرى محسن آخر
~~إحسان ذلك المحسن فإنهما يتساويان، وفى ذلك ثواب للثانى، فثواب المحسن
~~الأول ثلاثة أمثال، ولا يكون للمسى ء أى ثواب، فيحملون هذا إلى الجنة
~~ويصلون ذلك النار.
# وقد ملك إسماعيل السامانى فى إيران سبع سنوات وعشرة أشهر وتوفى فى الرابع
~~عشر من صفر سنة خمس وتسعين ومائتين (907 م). ومن أقواله (كن عصاميا ولا تكن
~~عظاميا) «1».
# وقد صار أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان ملكا بعد أبيه بحكم
~~الوراثة، وكان راعيا للعلماء محبا لهم، وكانت أكثر مجالساته للعلماء، ولهذا
~~نفر منه الغلمان، وقد نقل المنشورات والأحكام من اللغة الدرية «2» إلى
~~العربية وحكم مدة خمس سنوات وأربعة أشهر، وقد بلغه يوما أخبار مثيرة من
~~أنحاء ملكه، فقال PageV01P147
~~يا إلهى؟ إذا كنت قدرت أن تثور على المملكة فابعث إلى بالموت قبل تلك
~~الثورة ولا ترض مضايقة العباد. وكانوا يربطون كل ليلة على بابه أسدا حتى لا
~~يدخل أحد داره خشية منه، فنسوا ليلة ربط ذلك الأسد، فدخل جماعة من الغلمان
~~كانوا ينوون قتله وقتلوه فى الثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة (912 م)
~~ببخارى.
# وكان الپتكين من جملة غلمانه، ولكنه لم يكن قد اشتهر بعد، فتولى نصر بن
~~أحمد ابن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان الملك بعد أبيه. فقتل جميع
~~الغلمان الذين كانوا قد قتلوا أباه قصاصا منهم، واجتهد فى العدل والإنصاف،
~~وعمل كثيرا من الخيرات، وبعد مدة ذهب لمشاهدة هراة، فحسنت فى عينه فنزل
~~بها، واشتاق أمراؤه إلى المرأة والولد، ولم يكن الأمير نصر ينوى الرحيل إلى
~~بخارى أو يسمح للأمراء بالذهاب إلى بيوتهم أو إحضار نسائهم وأطفالهم، فضاق
~~الأمراء ذرعا وكان يخشى أن يخرجوا على الأمير، وكلما توسلوا بالأمراء
~~المقربين لم ms086 تكن هناك فائدة، حتى أغدقوا على الرودكى «1» وأنشد هذه الأبيات
~~فى وصف حسن بخارى وتشويق الأمير نصر للسفر إليها:
# 1 -
# نسيم جوى موليان «2» يسرى ... وعطر الحبيب العطوف ينفح
# 2 -
# ورمال نهر آمو مع خشونتها ... تغدو حريرا تحت قدمى
# 3 -
# ويفيض ماء جيجون طربا بوجه الحبيب ... فيبلغ حقوى جوادنا PageV01P148
~~4 -
# اسعدى يا بخارى وعيشى طويلا ... فإن الملك مقبل ضيفا عليك
# 5 -
# الأمير سرو وبخارى بستان ... والسرو يمضى نحو البستان
# 6 -
# الأمير قمر وبخارى سماء ... والقمر يسرى إلى السماء «1»
# *** فلم يكن للأمير نصر بعد هذا قرار حتى يتم قراءة الأبيات، وانطلق،
~~بحيث ركب دون أن يلبس خفه، وأثرى الرودكى بفضل هذه الأبيات بإنعام الأمراء.
# ووجد الأمير نصر ذات يوم شابا وسيما يعمل فى الطين، وكان نور العظمة يسطع
~~من جبينه، فسأل عن اسمه وأصله وأمنه- فقال: اسمى أحمد ومن نسل بنى الليث.
~~فرق الأمير نصر لحاله، ولاطفه ووهبه مالا، وزوجه بامرأة من أقربائه وبعث به
~~أميرا على سيستان، وإمارة سيستان حتى الآن فى نسله «2». والأمير أبو إلياس
~~الذى كان فى بداية أمره عيارا استولى على كرمان قسرا، وملك فيها سبعا
~~وثلاثين سنة، وخرج عليه الأهلون لظلمه وقهروه وولوا الملك ابنه اليسع، وفر
~~ما كان الكاكى من بلاد الديلم وذهب إلى خراسان، وأراد أن يستولى عليها PageV01P149
~~بالقوة. فندب الأمير نصر إسفهسالاره «1» الأمير على فى عسكر لجب لحربه،
~~وكان الأمير نصر يوصيه عند رحيله بأن يعمل كذا وكذا وقت المعركة، وكان وجه
~~الأمير على يتجهم أثناء الحديث، ولكنه تحمل حتى أتم الأمير نصر كلامه، فخرج
~~(اأى الأمير على) وكان داخل قميصه عقرب لدغه فى سبعة عشر موضعا، فأبلغوا
~~الأمير نصرا هذه الحالة فقال: لم لم تتكلم قبل هذا- فقال: إذا تأوه العبد
~~فى حضرة الأمير من لدغة عقرب وترك الأمير فى أثناء الكلام، فكيف يتحمل فى
~~غيبة الأمير وطأة السيف القاطع من أجله؟ فلاطفه الأمير نصر لهذا الكلام،
~~فذهب الأمير على وقتل ما كان كاكى فى الحرب وهزم جيشه، وقال للكاتب إعرض
~~حال ما كان كاكى ms087 فى حضرة الأمير بلفظ قليل ومعنى غزير، فكتب الكاتب: (أما
~~ما كان صار كاسمه) «2» وكان ذلك سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (940 م). وقد حكم
~~الأمير نصر مدة ثلاث وثلاثين سنة وثلاثة شهور حتى قتل فى الثانى عشر من
~~رمضان سنة ثلاثين وثلاثمائة (941 م).
# وقد صار الأمير الحميد نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن
~~سامان ملكا بعد أبيه، وجرت بينه وبين عمه إبرهيم بن أحمد محاربات من أجل
~~التنازع على الملك. وانتصر الأمير نوح فى النهاية وملك إثنتى عشرة سنة
~~وسبعة أشهر وسبعة أيام، ورحل عن الدنيا فى التاسع عشر من ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وأربعين وثلثمائة (954 م)، وقد وصل الپتكين فى زمانه إلى الإمارة.
# وتربع عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن سامان فى
~~الملك بعد أبيه وملك سبع سنوات ونصف سنة، وسقط فى الميدان أثناء عدو حصانه،
~~ومات بذلك فى منتصف شوال سنة خمسين وثلثمائة (961 م) وفى عهده تولى الپتكين
~~إمارة خراسان واجتمعت له أملاك لا حصر لها.
# الأمير السديد منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل ابن
~~أحمد بن أسد بن سامان:- تشاور الأمراء بعد أبيه فى أمر الملك، واستأذنوا PageV01P150
~~الپتكين الذى كان أكبر الأمراء فيمن يختاره للملك، ولما كان منصور شابا
~~حدثا فقد رد الپتكين واختار عمه، وقبل أن يصل رد الپتكين إلى الأمراء، ولوا
~~منصورا الملك، وصار الپتكين لديه متهما. وكان الپتكين يتودد إليه بالتحف
~~والرسائل فلم يجد، وبعد ست سنوات استدعى الپتكين إلى بلاطه فعلم الپتكين
~~بأن استدعاءه لا يبشر بخير، ولكنه ذهب مضطرا، وفى الطريق تحدث مع الأمراء
~~على سبيل الامتحان فى الخروج على منصور، فخالف الأمراء جميعا الپتكين ورعوا
~~حق النعمة، فدعا عليهم وودعهم وبعث بهم إلى الحضرة ومضى لطيته مع ثلاثة
~~آلاف غلام وقصد غزنين (غزنه) فأحل الأمير منصور أبا الحسين سيمجور محله فى
~~خراسان، وبعث به فى عشرة آلاف فارس لحرب الپتكين، ms088 وتقاتلوا معه على باب بلخ
~~وانهزموا، ومضى الپتكين إلى غزنين، ولم يكن صاحب غزنين ليسمح له بدخولها،
~~فحاصر الپتكين غزنين حتى سلموا المدينة صاغرين، وصار ملكا على غزنين. ثم
~~عاد الأمير منصور فبعث بثلاثين ألف فارس لمحاربته فهجم عليهم الپتكين
~~بثلاثة آلاف فارس وهزمهم وانصرف الأمير منصور عن قتاله. واشتاق خلف بن أحمد
~~السيستانى إلى زيارة الحجاز وأقام صهره طاهرا بن الحسين مقامه وذهب إلى
~~الحج وحين عودته لم يسمح له صهره بدخول المدينة، فلجأ خلف إلى الأمير منصور
~~فأمده الأمير منصور بالعسكر فذهب خلف إلى سيستان بعسكر بخارى، فترك صهره
~~المدينة واستولى خلف على سيستان وبعث بالجند إلى الأمير منصور فعاد طاهر بن
~~الحسين وقاتل خلف وأخذ المدينة، فلجأ خلف ثانيا إلى الأمير منصور وأخذ
~~العسكر، فلما وصل إلى سيستان كان طاهر قد مات وقام ابنه الحسين مقامه،
~~وقاتل خاله. ولما ضاق ذرعا بعث برسالة إلى الأمير منصور واستأمنه ليذهب إلى
~~حضرته ويلازمه، فأمنه الأمير منصور فترك سيستان لخلف.
# وقد حكم الأمير منصور خمس عشرة سنة وقد أثر عنه العدل والإنصاف والخيرات
~~والمبرات الكثيرة وتوفى فى منتصف شوال سنة خمس وستين وثلاثمائة (975 م)
~~وكان أبو على محمد بن البلعمى مترجم تاريخ ابن جرير الطبرى وزيره.
# الأمير الرضى نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد PageV01P151
~~ابن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان: تولى الملك بعد أبيه وأراد أن يولى
~~الوزارة أبا الحسين العتبى، فتشاور مع أبى الحسين سيمجور الذى كان أمير
~~الأمراء، فأجابه بأن العتبى متحل بجميع مزايا الوزارة ولكنه شاب، ولا يحمد
~~الشباب فى الوزارة، فخالفه الأمير نوح وأسند الوزارة إلى أبى الحسين
~~العتبى، وانضبطت بكفايته شئون الملك على أتم وجه، وفى الحقيقة لم يكن وزير
~~مثله فى بلاط أى ملك، وبهذا السبب اغبرت العلاقة بين العتبى وسيمجور، فسعى
~~الوزير غاية السعى حتى وجد حسام الدولة تاش الذى كان من مماليك أبيه السبيل
~~إلى الإمارة فى خدمة الأمير نوح، وأسند الحجابة إلى ms089 فائق. وتمرد خلف بن
~~أحمد فى سيستان على الأمير نوح وامتنع عن أداء الخراج، فبعث الأمير نوح
~~أيضا بابن أخته الحسين ابن طاهر لقتاله، وبعد المعركة لجأ خلف إلى قلعة أرك
~~«1» وحاصره الحسين بن طاهر، وظل محاصرا سبع سنوات، ولم يلح النصر، ولهذا
~~السبب نقصت هيبة السامانيين فى القلوب. وكان أبو الحسين سيمجوز يبدى
~~الشماتة، فعزله الأمير نوح من إمارة خراسان، وفوضها إلى تاش، وبعث سيمجور
~~لحرب خلف، فاتفق أبو الحسين سرا مع خلف وقررا فى الظاهر أن يجلو خلف عن تلك
~~القلعة إلى مكان آخر ويسلمها له، ففعلا هكذا، وكان أبو الحسين (سيمجور) يرى
~~أن السبب فى انتقاص حرمته هو أبو الحسين العتبى، فاتفق مع فائق وبعثا
~~بجماعة حتى قتلوه ليلا حين جاء لمدد الديلم من بخارى إلى خراسان، وامتلأت
~~خراسان بالفتنة، وقامت الحرب والفتنة فى كل مكان وأخيرا استقروا على أن
~~تكون نيسابور لتاش وبلخ لفائق وهرى (هراة) مع قهستان لأبى الحسين سيمجور.
~~وذات يوم كان أبو الحسين سيمجور يباشر سرية فى بستان فمات وقت الإنزال،
~~فصار ابنه أبو على أميرا فى مكانه، وولاه نوح بن منصور إمارة خراسان، وجرت
~~بينه وبين تاش حروب. وتحول تاش عن السامانيين بسبب عزله وقتل الوزير ابن
~~العتبى، ولجأ إلى فخر الدولة الديلمى، فاحتفى به فخر الدولة وسلمه كركان
~~«2» وذهب هو PageV01P152
~~إلى الرى وظل تاش حتى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة (989 م) حاكم كركان.
# فلما توفى ثار الجرجانيون وانشغل الخراسانيون بالمقاومة وظهرت فتنة عظيمة
~~وجرى قتل عام. فبعث فخر الدولة إلى أبى على العارض لمعاونته، وقتل من
~~الجرجانيين ثلاثة آلاف رجل كانوا رأس الفتنة، ولما ذهب تاش عن خراسان
~~استقرت الإمارة لأبى على سيمجور، فخافه الأمير نوح وأعطى إمارة هرى (هراة)
~~لفائق وجرت حرب بين أبى على وفائق، وانهزم فائق وأسرع إلى الحضرة فى بخارى
~~دون إذن، فخشيه نوح وبعث يكتوزن وآبج الحاجب لحربه، وذهب فائق بعد الحرب
~~منهزما إلى بلخ وبقى هنالك مدة، فبعث أبو على سيمجور إلى الحضرة ببخارى،
~~وذكر ms090 حقوق خدمته على الأسرة السامانية وطلب إمارة خراسان، فقبل الأمير نوح
~~ملتمسه، وأعطاه إمارة خراسان وارتفع شأنه، وأصبح له شأن عظيم. فطمع فى
~~الملك وتحول عن السامانيين ولجأ إلى بغراخان من نسل أفراسياب، وحرضه على
~~طلب ملك السامانيين. وقرر أنه حين يستتب له الملك يعطى ملك خراسان لأبى على
~~سيمجور، فتوجه بغراخان إلى بخارى وأرسل نوح آبج الحاجب فى جيش عظيم لحرب
~~بغراخان، وقد وقع آبج أسيرا فى يد بغراخان وانهزم جيشه. فاضطر نوح بن منصور
~~إلى استمالة فائق واستدعاه وأرسله لحربه، فاتفق فائق سرا مع بغراخان، وعاد
~~منهزما من سمرقند وتعقبه بغراخان إلى بخارى فلاذ نوح بن منصور بالفرار وذهب
~~إلى جرجانية، وكان المأمون بن محمد الفريغونى واليا عليها فاحتفى به وكذلك
~~أو عبد الله الخوارزمى «1». ولما جاء بغراخان إلى بخارى استقبله فائق وتمكن
~~بغراخان على سرير بخارى، وبعث بفائق إلى بلخ، أما أبو على سيمجور فلم تتحقق
~~له منه رغبة، ولم يظفر بأكثر من لقب إمارة الجيش. وقد طلب نوح بن منصور وهو
~~فى خوارزم مددا من أبى على سيمجور، وكان يرجوه فى غير جدوى، إلى أن من الله
~~عليه وأبلغه العرش دون مدد، وكان سبب ذلك أن بغراخان مرض وعزم على الرحيل
~~إلى التركستان فمات فى الطريق، فجاء نوح بن منصور إلى دار الملك، فأراد
~~فائق أن يزعجه قهرا فذهب إلى حربه، وانهزم فاتصل بأبى على سيمجور PageV01P153
~~واتفقا معا على حرب نوح بن منصور، ولما عادى الأمراء القدامى نوحا بن منصور
~~كان من اللازم أن يتصل بغيرهم، فدعى الأمير سبكتكين فتوجه مع ابنه محمود
~~إلى الحضرة ببخارى، وسارا لحرب فائق وسيمجور. وكان لدى الجانبين حشد كبير،
~~وكان سيمجور وفائق من حيث الشوكة ورجال القتال أفضل، ولكن التوفيق كان حليف
~~نوح بن منصور، وقد انصرف دارا بن قابوس عن سيمجور وتوجه إلى نوح، فخافه أبو
~~على سيمجور وانهزم، ولجأ هو وفائق إلى فخر الدولة الديلمى، فاحتفى بهما
~~حفاوة الملوك، وترك لهما جرجان، فأراد سيمجور أن يخرج على الديلم ms091 فى جرجان
~~ويستولى عليها، وبهذه الطريقة يتحبب إلى نوح بن منصور، فمانع فائق وقال إن
~~هذا لا يكون، ونذم عند الجميع. وأعطى الأمير نوح إمارة خراسان للأمير
~~سبكتكين ولقبه بناصر الدين، ولقب ابنه بسيف الدولة، وكان ذلك فى سنة أربع
~~وثمانين وثلاثة ثمائة (994 م). فذهب ناصر الدين سبكتكين إلى هرى (هراة)
~~وسيف الدولة إلى نيسابور. فجاء أبو على سيمجور وفائق لحربه (أى لحرب سيف
~~الدولة) وانهزم أمامهما وذهب إلى أبيه، وذهب كل منهما لحربهما من طريق
~~وحاصرا أبا على سيمجور وفائقا وهزماهما، وفر سيمجور وفائق إلى قلعة كلاب
~~«1» وبعثا بشفيع إلى نوح بن منصور، فقال نوح بن منصور: ليذهب أبو على
~~سيمجور إلى جرجانية «2» عند مأمون الفريغونى ويأت فائق إلى الحضرة، فلم يشم
~~فائق ريح السلامة من أبى على سيمجور «3» فى تلك المفارقة، فقصد جرجانية
~~فلما بلغ «هزار اسپ» قبض على أبى عبد الله خوارزمشاه «4» وقتله وآل ملك
~~خوارزم «5» إلى مأمون، فكتب إلى نوح بن منصور وطلب أن يهبه دم أبى على
~~سيمجور، فأجابه نوح إلى طلبه، واستدعاه إليه (أى أبا على سيمجور) ثم نقض
~~عهده وقتله. وحرض فائق إيلك خان على قتال نوح بن منصور، فقصد PageV01P154
~~إيلك خان بخارى، ولكن لم تحدث حرب، واصطلحا على أن تكون إمارة سمرقند
~~لفائق. ومات نوح بن منصور فى الثالث عشر من رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
~~(997 م) فى بخارى.
# وقد تولى أبو الحارث منصور بن نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح ابن نصر
~~بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان الملك بعد أبيه وحكم سنة وسبعة
~~أشهر، وولى فائقا الإمارة وأبا المظفر العتبى الوزارة، فاتصل جماعة من
~~أركان دولته بأيلك خان، فقصد بخارى، ففر أبو الحارث ودخلت بخارى فى حوزة
~~إيلك خان، وأقام هنالك شحنة، فذهب فائق إلى أبى الحارث وشجعه، فذهبا وحاربا
~~العسكر الإيلكية فى بخارى وهزماهم، وعاد أبو الحارث إلى مملكته وملكه،
~~وأعطى بكتوزن إيالة خراسان فحارب أبو القاسم سيمجور بكتوزن طمعا فى ms092 إيالة
~~خراسان وذهب «1» منهزما إلى الديلم «2» فى جرجان، فلاطفه فخر الدولة وبقى
~~هنالك حتى توفى فخر الدولة، فأحسن رعايته مجد الدولة رستم وأمه سيدة.
# ولكنه كان يهوى خراسان، وعزم مرة أخرى على حرب بكتوزن، فانهزم أمامه وذهب
~~إلى قهستان «3»، وجاء سيف الدولة محمود إلى خراسان لمحاربة بكتوزن، فترك له
~~بكتوزن خراسان وذهب إلى أبى الحارث، فجاء أبو الحارث لحرب سيف الدولة
~~محمود. ومع ما كان يستظهر به سيف الدولة من القوة والجند، لم يرتض حرب ولى
~~نعمته، فعاد وذهب إلى غزنين (غزنة)، فلاطف أبو الحارث بكتوزن ولقبه بسنان
~~الدولة وعاد. وخرج بكتوزن وفائق على أبى الحارث فى الطريق، وقبضا عليه معا
~~وسملا عينيه فى الثامن عشر ( .... ) «4» سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (998 م).
PageV01P155
# وانتقل الملك إلى عبد الملك (بن) نوح «1» بن منصور بن عبد الملك بن نوح ابن
~~نصر بن أحمد بن إسماعيل بعد أخيه، وقد تولى الملك ثمانية أشهر وسبعة عشر
~~يوما إلى أن جاء سيف الدولة محمود محاربا لفائق وبكتوزن انتقاما لأبى
~~الحارث وهزمهما واستولى على خراسان. وقد فرا إلى ماوراء النهر وتحالف فائق
~~مع إيلك خان وجاء إيلك خان مع طاهر لحرب عبد الملك وقبض على أمرائه
~~وأقاربه، فاضطر عبد الملك إلى الفرار واستولى إيلك خان على ماوراء النهر فى
~~الثانى والعشرين من ذى الحجة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (998 م) ودالت دولة
~~السامانيين.
# ومن سلالتهم المستنصر إسماعيل بن نوح، أخو عبد الملك، وقد فر من حبس إيلك
~~خان وذهب إلى خوارزم، فاجتمع عليه جيش وأرسل فى المقدمة أرسلان يالو فى
~~عسكر لجب، وحارب فى سمرقند جعفر تكين أخا إيلك خان وقد أسر هو وجماعة من
~~الأمراء على يد جيش السامانيين، وقد حبسهم إسماعيل جزاء على حبس أقار به
~~وقصد بخارى وحارب الشحنة الإيلكية، واستولى على عرش بخارى، فجاء إيلك خان
~~لحربه وذهب إلى بخارى ولم يكن لإسماعيل طاقة بالقتال، فذهب من بخارى إلى
~~نيسابور، فانضم إليه أبو القاسم السيمجورى «2» وحاربا الأمير نصرا بن
~~سبكتكين ففر منهم نصر، ms093 فجاء سيف الدولة محمود مددا لأخيه لمحاربة إسماعيل،
~~فلجأ إسماعيل إلى قابوس بن وشمكير، فاحتفى به قابوس كثيرا وقال:
# إن مملكة الرى بلا ملك فيجب أن تذهب إلى هنالك. فذهب إسماعيل إلى هنالك
~~فى صحبة منوچهر (منوتشهر) ودارا ابنى قابوس. وبخداع سيدة ملكة الرى عاد
~~وقصد نيسابور. فترك له الأمير نصر المدينة وذهب، وجاء بعسكر وتحاربا فانهزم
~~إسماعيل، ولهذا السبب قتل أرسلان يالو أمير الجيش، فانفض من حوله العسكر،
~~فهدأهم أبو القاسم سيمجور وذهبوا مرة أخرى لحرب الأمير نصر، فأسر أبو القاسم PageV01P156
~~سيمجور فى تلك الحرب وفر إسماعيل والتجأ إلى الغز، فأمده الغز وحاربوا إيلك
~~خان فى بخارى وانتصروا، واستولى إسماعيل على بخارى ثم خشى الغز بعد ذلك ففر
~~من بينهم ليلا، وأطلع سيف الدولة محمودا على حاله وكتب له هذين البيتين:
# أنت خير من العين التى أحللتها قلبى ... وأنت خير من القلب الذى تخلى عنى سريعا
# وأحسن من الروح التى لم أفد منها قط ... وقد رأيت الجميع وجربتهم فأنت
~~أفضل منهم «1».
# *** فرق له سيف الدولة محمود وسار لنجدته إلى بخارى. وحارب حامية إيلك
~~خان وأخضع بخارى لإسماعيل، وذهب لحرب إيلك خان فانهزم أمامه إيلك خان
~~واستتب له الملك واستهان بأمر العدو وبعث بالعسكر إلى بخارى. فاغتنم إيلك
~~خان الفرصة وجاء لحربه، ففر إسماعيل وعبر جيحون دون سفينة، وفى ربيع الأول
~~سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (985 م) قتل فى ولاية مرغبار (مرغ وبار) «2» على
~~يد أعراب بنى بهيج.
PageV01P157
### | AUTO كشافات بأسماء الأعلام والأماكن والقبائل والكتب الوارد ذكرها
~~فى كتاب تاريخ بخارى
PageV01P159
### || AUTO كشاف بأسماء الأعلام
# آبج الحاجب: 145
# إبرهيم (صاحب المقنع): 94
# إبرهيم بن أحمد بن إسماعيل السامانى- أبو إسحق: 129، 142
# إبرهيم بن خالد بن بنيات- أبو إسحق: 25
# إبرهيم سيمجور (أمير نيسابور): 129
# إبرهيم بن طمغاج خان (أبو شمس الملك): 76
# أبروى: 20
# ابن الأثير: 94
# ابن أيوب بن حسان (من قواد قتيبة وابن أمير بخارى): 80
# ابن جرير الطبرى: 143
# ابن خلكان: 94
# ابن سينا- «1» الحسين بن عبد الله بن الحسين ms094 بن على بن سينا- أبو على
# أبو إسحق بن إبرهيم: 26
# أبو الأشعث: 112، 114، 115
# أبو إلياس- (الأمير): 139
# أبو بكر الصديق (أمير المؤمنين): 21، 59
# أبو جعفر الدوانقى (أمير بخارى): 81، 94، 95
# أبو حاتم (هاشم) اليسارى (من أغنياء بخارى): 112
# أبو الحارث- منصور بن نوح
# أبو الحسن العارض: 26، 145 PageV01P161
~~أبو الحسن فائق الخاص- فائق الخاص
# أبو الحسن الميدانى: 87
# أبو الحسن النيسابورى- عبد الرحمن بن محمد النيسابورى
# أبو الحسين سيمجور: 143، 144
# أبو الحسين العتبى: 144
# أبو حفص الكبير البخارى- الإمام: 82، 83، 84، 85، 109
# أبو داود (أمير بلخ): 118
# أبو ديم حازم السدوسى: 17
# أبو ذر (قاضى بخارى ووزير الأمير الحميد) - محمد بن يوسف البخارى
# أبو زكريا: 127
# أبو العباس (أمير طبرستان): 125
# أبو العباس بن الفضل بن سليمان الطوسى (أمير خراسان): 55، 56
# أبو عبد الله بن أبى حفص الكبير البخارى- الفقيه: 83، 108
# أبو عبد الله الخوارزمى: (خوارزمشاه) 145، 146
# أبو عبيد الله بن الجيهانى (أبو عبد الله الحيانى) - الوزير: 75
# أبو على بن أبى الحسين سيمجور: 144، 145، 146
# أبو على الأصفهانى: 129
# أبو الفضل بن محمد بن أحمد المروزى السلمى- الفقيه (صاحب المختصر
~~الكافى): 18
# أبو القاسم سيمجور: 144، 147، 148، 149
# أبو محمد بخار خداة: 12
# أبو مسلم الخراسانى: 21، 24، 25، 32، 91، 95، 99
# أبو المظفر العتبى: 147 (وانظر: أحمد بن الحسن العتبى)
# أبو يوسف: 121
# أحمد (الحكيم): 97
# أحمد (من بنى الليث): 141 PageV01P162
~~أحمد بن إبرهيم البركدى: 18
# أحمد بن أسد بن سامان خداة: 105، 106، 138
# أحمد بن إسماعيل السامانى- الأمير الشهيد: 18، 116، 125، 126، 139
# أحمد بن الحسن العتبى- (الوزير): 44
# أحمد بن خالد (أمير بخارى): 57
# أحمد بن خضر بن إبرهيم طمغاج خان: 49
# أحمد بن عبد الله الخجستانى: 138
# أحمد بن فريغون (أمير الكوز كانية- الجوزجانية): 118
# أحمد كدرخينة (خينه) - (دهقان فى محلة كاخ ببخارى): 80، 81
# أحمد بن محمد الليث (صاحب الشرطة): 26
# أحمد بن محمد بن نصر القباوى- أبو نصر (مترجم الكتاب إلى الفارسية):
# 5، 15، 29، 115، 39، 41، 51، 55، 74، 87، 104، 130
# أحمد بن موسى بن مرزوق: 115
# أحمد بن نصر: 61، 94
# أحمد بن نوح بن نصر السامانى: 34
# أحمد بن يحيى بن أسد السامانى- أبو العباس: 127
# أرسلان خان بن ms095 محمد بن سليمان- الملك: 30، 35، 42، 49، 57، 76، 77، 78
# أرسلان يالو: 148
# إسحق بن إبرهيم بن الخيطى: 17
# إسحق بن أحمد السامانى: 114، 115، 116، 127
# أسد بن سامان خداة: 87، 105، 106، 138
# أسد بن عبد الله القسرى (أمير خراسان): 86، 87، 88، 89، 105
# إسماعيل بن أسد بن سامان خداة: 87
# إسماعيل بن أحمد السامانى- الأمير الماضى، أبو إبرهيم: 9، 21، 25، 26،
~~29، 31، 32، 33، 47، 56، 75، 77، 87، 107، 108، 109، PageV01P163
~~110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 123،
~~124، 125، 138، 139.
# إسماعيل بن نوح- المستنصر السامانى: 146، 147
# الأشعث بن محمد بن محمد (مبعوث الأمير الرشيد إلى خراسان): 131، 132
# الإصطخرى: 10، 33، 39
# افراسياب: 7، 32، 33، 41، 145
# الپتكين (القائد): 42، 132، 140، 142، 143
# إلياس بن أحمد بن سامان خداة: 105، 138
# أليسع بن أبى الياس- أمير كرمان: 141
# الإمام البخارى- محمد بن إسماعيل الجعفى- أبو عبد الله
# الإمام الشافعى: 18
# الأمير الحميد- نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى
# الأمير الرشيد- نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن
~~إسماعيل السامانى الأمير الرشيد أبو الفوارس- عبد الملك بن نوح بن منصور بن
~~عبد الملك بن نوح ابن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى
# الأمير السديد- منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل
~~السامانى الأمير السعيد أبو الحسن- نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى الأمير
~~الشهيد- أحمد بن إسماعيل السامانى
# الأمير الماضى- إسماعيل بن أحمد السامانى
# أوكيدى خان (أو قتاى خان): 11
# إيلك خان: 146، 147، 148، 149
# *** بار تولد (المستشرق): 6
# باغى (من قواد الحكيم أحمد): 97، 99
# براون- إدوارد (المستشرق): 135، 147، 148، 149 PageV01P164
~~بغرا خان (الملك): 145
# بكتوزن (سنان الملك): 134، 145، 147، 148
# بنيات بن طغشادة: 22، 24، 25، 33
# بهرام چوبين (تشوبين): 87، 137
# بياغو- قراجورين ترك
# بيدون بخار خداة: 21، 41، 66، 67
# پارس البيكندى: 119
# *** تاش- أبو العباس، حسام الدولة (القائد): 134، 144، 145
# تيمور لنك: 119
# *** جبرائيل بن عمر بن طغرل خان: 30
# جبرائيل بن يحيى: 98، 99
# جبريل: 39، 40
# جعفر تكين: 146
# جعفر بن محمد الرودكى- أبو عبد الله الشاعر: 140، 141
# جنيد بن خالد (أمير بخارى): 101
# *** چوبة (أمير مغولى): 11
# چنكيز خان: 5، 6، 11، 19، 43
# *** حاجب (غلام المقنع): 101
# حاجى خليفة (صاحب كشف الظنون): 137
# الحجاج (وال أموى): 69، 72
# حسن بن طاهر (أمير خراسان): 81
# حسن بن عثمان الهمدانى: 17 PageV01P165
~~حسن بن علاء السغدى: 81، 82
# حسن بن محمد بن طالوت: 47
# الحسين ms096 بن طاهر بن (الحسين) الطائى: 107، 108، 111، 143، 144 الحسين بن
~~عبد الله بن الحسين بن على بن سينا البخارى- أبو على، الشيخ الرئيس: 14
~~الحسين بن العلاء (صاحب شرطة الأمير إسماعيل): 111، 125
# الحسن بن محمد الخوارجى: 108، 109
# حسين بن معاذ: 97، 98
# حشرى (من قواد الحكيم أحمد): 97
# حفص بن هاشم (وزير حسن بن طاهر أمير خراسان): 81، 82
# حمد الله بن أبى بكر بن أحمد بن نصر المستوفى القزوينى: 137
# حمزة الهمدانى: 92
# حموك (رئيس طائفة): 20
# حميد بن على (قائد الأمير السعيد): 127
# حميد بن قحطبة (أمير خراسان): 96
# حنظلة البادغيسى- الشاعر: 136
# حيان: 85
# حيان النبطى (أحد رجال قتيبة): 71، 72، 91
# *** الخاتون (ملكة بخارى وأم طغشادة): 62، 63، 64، 65، 66، 67، 18 خالد
~~بن جنيد (أمير بخارى): 90
# خشوى (صديق الحكيم أحمد): 99
# خشويه (الوزير): 83، 84
# خضر (بن إبرهيم طمغاج خان): 49
# خلف بن أحمد السيستانى: 143، 144
# خنك خداة: 33 PageV01P166
~~خوارزمشاه- محمد بن تكش، علاء الدين
# خوان سالار: 29، 30
# خير الدين الزركلى: 48، 59، 64، 65، 66، 69، 93، 94، 95، 105، 106، 108، 117
# الخيزران (أم هارون الرشيد وأخت غطريف بن عطا أمير خراسان): 59
# خينه (كدر خينه المسمى فى الإسلام بأحمد): 80، 81
# *** دارابن قابوس: 144، 146
# ديميزون ( Desmaison : 12)، 33، 35، 52، 59، 61، 63، 91، 98، 100، 113، 147
# *** رافع بن الليث: 105
# رافع بن هرثمة: 108، 113، 114
# رستم- مجد الدولة: 147
# رضازاده شفق (الدكتور): 138
# الرودكى (الشاعر) - جعفر بن محمد الرودكى، أبو عبد الله
# *** زنكى على- الأمير 42
# زياد بن صالح (قائد أبى مسلم): 91، 92، 93
# ** سامان: 135
# سامان خداة: 86، 87، 105، 137
# سبكتكين (الأمير): 146
# سعد بن خلف البخارى (قاضى بخارى): 56
# سعيد بن خلف البلخى: 17 PageV01P167
~~سعيد الحرشى (أمير هراة): 103، 104
# سعيد بن عثمان (أمير خراسان): 19، 62، 63، 64، 65، 73
# سغديان (أمير السغد): 99
# سكان بن طغشادة: 21
# سلمان الفارسى: 39
# سليمان القرشى: 91، 92
# سليمان الليثى: 64
# السمعانى (صاحب كتاب الأنساب): 21، 27، 28، 39، 52، 86، 110، 131 سنان
~~الدولة- بكتوزن
# سهل بن أحمد الداغونى البخارى: 29
# سنجر (السلطان): 42
# سوناس تكين (أمير): 82
# سياوش بن كيكاوس: 7، 32، 33، 41
# سيدة (أم مجد الدولة رستم): 147، 148
# سيبويه بن عبد العزيز البخارى النحوى: 17
# سيف الدولة (محمود): 146، 147، 148، 149
# سيما الكبير (من موالى والد الأمير إسماعيل السامانى): 47، 115، 116 ms097
# *** شاپور (من أبناء كسرى): 52
# شاهپور (الملك): 31
# شداد الظالم (شداد بن عاد): 36
# شريك بن حريث (عامل بخارى): 87
# شريك بن الشيخ المهرى: 91، 92، 93
# شمس الدين سامى: 11، 15، 19، 31، 34، 35، 42، 43، 47، 51، 52، 55، 57،
~~64، 96، 105، 123، 125 PageV01P168
~~شمس الملك- نصر بن إبرهيم طمغاج خان
# شهاب (الوزير): 43
# الشهرستانى: 94
# شير كشور: 20، 21
# شيفر، شارل ( Ch .Schefer : 6)، 21، 37، 53، 54، 57، 61، 66، 78، 79، 90،
~~107، 112، 114، 115، 116، 119، 120، 121، 122، 131، 132، 134، 137، 147، 148
# طاهر بن الحسين: 106، 143، 148
# طاهر ذو اليمينين: 138
# طرخون (ملك السغد): 66، 71، 72
# طغرل بيك، كالارتكين: 30، 101
# طغشادة (بخار خداة): 7، 21، 22، 23، 24، 41، 47، 52، 62، 63، 73، 87، 88، 89، 90
# طلحة بن هبيرة الشيبانى: 85
# طهماسپ الثانى الصفوى (الشاه): 12
# طهماسپ قلى خان: 12
# *** عالم خان (أمير بخارى): 12، 13
# عامر بن عمر بن عمران (قاضى بخارى): 17، 97
# عباس الثالث (الشاه): 12
# العباس بن جبرائيل: 99
# عبد الأحد خان (أمير بخارى): 13
# عبد الله بن إسكندر الشيبانى: 11
# عبد الله بن حازم (أحد وجوه عسكر سعيد بن عثمان أمير خراسان): 63، 64، 68
~~عبد الله بن خودان (أحد رجال مسلم بن زياد أمير خراسان): 67
# عبد الله بن زياد (القائد العربى): 8 PageV01P169
~~عبد الله بن طاهر: 138
# عبد الله بن عمرو: 95
# عبد الله بن مبارك: 17
# عبد الله بن مسلم: 116
# عبد الجبار بن حمزة: 110، 111
# عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدى: 95
# عبد الجبار بن شعيب (أمير بخارى): 91
# عبد الرحمن بن محمد النيسابورى- أبو الحسن (صاحب كتاب خزائن العلوم):
# 5، 18، 27، 38، 41، 55
# عبد العزيز خان: 12
# عبد العزيز بن الصدر الإمام الحميد برهان الدين عبد العزيز: 16
# عبد العزيز بن مازة- برهان الدين (حاكم بخارى): 5
# عبد المجيد بن إبرهيم النرشخى: 18
# عبد الملك بن نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن
~~إسماعيل السامانى- الأمير الرشيد، أبو الفوارس: 44، 131، 132، 134، 142،
~~148 عبد الملك بن هرثمة (أمير خوارزم): 91
# عبيد الله بن زياد (أمير خراسان): 62، 73
# عبيد الله بن محمود الشيبانى: 11
# عصمة بن محمد المروزى: 110
# عطا- ملك اليمن: 59
# على (أسفهسالار الأمير نصر): 142
# على بن أبى طالب (أمير المؤمنين): 91
# على بن أحمد: 120
# على بن الحسين: 117، 118
# على بن سروس (قائد ms098 عمرو بن الليث): 118، 119
# تاريخ بخارى / تعريب ... 170 ... كشاف بأسماء الأعلام ..... ص: 161 PageV01P170
~~على بن محمد (أحمد) القزوينى: 129
# عمرو بن الليث: 107، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 123 عمرو السوبخى: 96
# عيسى بن موسى التيمى المعروف بغنجار: 17
# *** غسان بن عباد: 106
# غطريف بن عطا (أمير خراسان): 59، 60
# غياث الدين محمد (الوزير): 135
# *** فائق الخاص- أبو الحسن: 136، 144، 145، 146، 147، 148 فخر الدولة
~~الديلمى: 144، 145، 146، 147
# الفضل بن أحمد المروزى: 110
# الفضل الخطاب: 83
# الفضل بن يحيى بن خالد البرمكى (أمير خراسان): 75
# *** قابوس بن وشمكير: 148
# قان (أمير مغولى): 11
# قتيبة بن طغشادة (بخار خداة): 24، 25، 92
# قتيبة بن مسلم الباهلى (القائد العربى): 8، 19، 21، 24، 32، 34، 50 52،
~~69، 70، 71، 72، 73، 74، 80، 85،
# قثم بن عباس (شاه زنده): 64، 65
# قدر خان جبريل بن عمر بن طغرلخان- طغرل بيك الملقب بكولارتكين
# قراجورين ترك (بياغو): 20
# قراچه بيك: 43
# قريحة (طبيب فى بخارى): 90
# قيدو مسعود بك (الأمير): 11 PageV01P171
~~*** كانا بخار خداة (ملك بخارى): 59
# كدرخينة أحمد- خينه
# كردك (من قواد الحكيم أحمد): 97، 99
# كسرى: 52
# كورخان: 42
# كورمغانون (الملك، ابن أخت فغفور الصين): 71، 72
# كولارتكين (من قواد المقنع):- طغرل بيك
# كيخسرو (الملك): 32، 33
# *** ليكهسن (المستشرق الروسى): 6
# *** ماخ (الملك الذى أقام سوق ماخ): 38
# ما كان الكاكى: 139، 140
# المأمون (الخليفة): 105، 106، 138، 146
# المأمون بن محمد الفريغونى: 145
# مجد الدولة رستم- رستم، مجد الدولة
# محمد (النبى عليه الصلاة والسلام): 15، 39، 40، 79، 84، 91، 95 محمد بن
~~إبرهيم- أبو الحسن (قائد نوح بن منصور): 134
# محمد بن أبى بكر: 76
# محمد بن أحمد البخارى الغنجارى- أبو عبد الله: 5
# محمد بن أحمد الجيهانى- أبو عبد الله (الوزير): 127، 134
# محمد بن إسماعيل الجعفى- أبو عبد الله المعروف بالإمام البخارى: 14
# محمد بن البعلمى- أبو على: 141
# محمد بن تكش- علاء الدين خوارزمشاه: 5، 6، 42، 43، 57
# محمد بن جرير الطبرى: 94 PageV01P172
~~محمد بن جعفر النرشخى- أبو بكر (مؤلف الكتاب): 5، 10، 11، 18، 23، 30، 33،
~~34، 38، 48، 50، 55، 61، 62، 73، 74 80، 87، 94، 101، 103، 130، 137، 140
# محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى- الفقيه الحنفى: 82
# محمد خوارزمشاه- محمد بن تكش- علاء الدين خوارزمشاه
# محمد رحيم أتالق (أول أمراء آل منغيت): 12
# محمد بن زفر بن عمر (ملخص الكتاب من ترجمته الفارسية): 5، 15
# محمد بن سلام البيكندى- الزاهد العالم: 84
# محمد شاه: ms099 121
# محمد بن صالح الليثى: 87
# محمد بن طالوت الهمدانى: 83
# محمد بن طاهر: 29
# محمد بن عبد الله بن طلحة الطاهرى (أمير خراسان): 57
# محمد بن عبد الله بن عزيز (وزير نوح بن منصور): 134
# محمد بن عبد الرزاق: 132
# محمد بن على بن سروش: 119
# محمد بن على النوجابادى- الإمام الواعظ: 39
# محمد بن عمر: 110
# محمد بن الليث (القائد): 119
# محمد بن منصور بن هلجد بن ورق: 56
# محمد بن نوح بن أسد: 110
# محمد بن هارون- أبو على: 103، 120
# محمد بن واسع: 32
# محمد بن يوسف البخارى- أبو ذر- الوزير: 18، 129
# محمود بن سبكتين (سيف الدولة): 146، 147، 148، 149 PageV01P173
~~مخلد بن الحسين- (أمير برزم): 91
# مخلد بن عمر: 17
# مدرس رضوى: 6، 20، 21، 27، 28، 29، 32، 37، 44، 53، 54، 55، 56، 57، 61،
~~66، 68، 70، 76، 79، 80، 81 82، 86، 87، 89، 90، 96، 103، 107، 108، 112،
~~113 114، 115، 116، 119، 120، 122، 123، 131، 132، 134 المستعين بالله بن
~~المعتصم (الخليفة): 47
# مسعود قلج طمغاج خان- ركن الدولة (الخاقان): 57
# مسلم بن زياد بن أبيه (أمير خراسان): 65، 66، 67، 68
# المسيب بن زهير الضبى (أمير خراسان): 101
# مظفر الدين شاه (أمير بخارى): 12
# معاذ بن مسلم: 99، 100
# معاوية بن أبى سفيان (الخليفة): 8، 21، 62
# المعتضد بالله (الخليفة): 116، 117، 122، 138
# المعتمد بالله (الخليفة): 138
# مقاتل بن سليمان القرشى: 85
# المقتدر (الخليفة): 25
# المقنع- هاشم بن حكيم
# الملك المظفر (الأمير السديد) - منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن
~~أحمد ابن إسماعيل السامانى
# ملكشاه: 49
# منصور بن إسحق بن أحمد- أبو صالح: 127
# منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى- الملك
~~المظفر، أبو صالح، الأمير السديد: 44، 45، 132، 133، 134، 142، 143
# منصور بن نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر- الأمير السديد: 78،
~~134، 147، 148 PageV01P174
~~منصور قراتكين (قائد الأمير الحميد): 119، 129
# منوچهر بن قابوس: 146
# المهتدى بن حماد بن عمرو الذهلى (أمير بخارى): 56
# المهدى (الخليفة): 24، 55، 94، 96، 98
# المهلب (أحد قواد مسلم بن زياد): 66، 67
# الموفق بالله- أبو أحمد: 29، 110
# *** نادر شاه أفشار: 12
# ناصر الدين، سبكتكين: 144
# النرشخى- محمد بن جعفر النرشخى- أبو بكر
# نصر بن إبرهيم بن طمغاج خان- الملك شمس الملك: 29، 48، 49، 76، 77 نصر بن
~~أحمد بن أسد السامانى: 9، 25، 106، 107، 108، 109
# 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 138
# نصر بن أحمد بن ms100 إسماعيل السامانى- الأمير السعيد، أبو الحسن: 44، 75،
~~126، 127، 128، 140، 141، 142
# نوح بن أسد بن سامان خداة: 136
# نصر بن سيار (والى خراسان): 21، 24، 89، 90
# نصر بن سبكتكين- الأمير: 146
# نصر بن طمغاج خان- (شمس الملك) - نصر بن إبرهيم بن طمغاج خان نعيم بن
~~سهل: 97
# نوح بن أسد بن سامان خداة: 105، 106
# نوح بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى-
~~الأمير الرشيد، الأمير الرضى أبو القاسم: 134، 143، 145، 147
# نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى- الأمير الحميد، أبو محمد: 5،
~~15، 50، 77، 129، 130، 131، 142، 145 PageV01P175
~~النيسابورى أبو الحسن- عبد الرحمن بن محمد النيسابورى
# *** هارون الرشيد (الخليفة): 55، 59، 75، 105
# هارون بن سياوش: 90
# *** هاشم بن حكيم- المقنع: 24، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 101، 103 هرثمة
~~بن أعين: 105
# هشام بن عبد الملك بن مروان (الخليفة): 89
# *** الواثق بالله- الخليفة: 106
# واصل بن عمرو (أمير بخارى): 89
# وردان خداة (ملك وردانة): 24، 52، 71
# ورقاء بن نصر الباهلى (أمير بيكند): 70
# *** ياقوت الحموى: 21، 25، 27، 30، 31، 32، 39، 52، 55، 69، 70، 87، 93،
~~113، 123، 132، 133، 146
# يحيى بن أحمد بن أسد- أبو زكريا: 110
# يحيى بن أسد بن سامان خداة: 105، 138
# يحيى بن نصر: 83
# يزيد بن غورك (ملك السعد): 56
# يزيد بن معاوية: 65
# يعقوب بن أحمد: 113
# يعقوب بن الليث الصفار: 9، 108، 109، 110
# ***
PageV01P176
### || AUTO كشاف بأسماء الأماكن
# آسيا الوسطى: 12، 14، 18، 19
# آموى: 99 (انظر أيضا جيحون)
# أبيورد: 17
# أربنجن: 100
# أرقود: 27
# أروان: 53
# استيجاب: 113
# اسكجكت: 21، 28، 29، 30، 31
# أصفهان: 12، 131
# أفشنة: 31
# أفغانستان: 10، 12، 13، 43
# أوربا: 12
# إيران: 10، 11، 12، 31، 139
# أيسوانة: 20
# *** باب- در، دروازه
# باب إبرهيم (دروازه إبرهيم): 10، 78
# باب بنى أسد (در بنى أسد) من أبواب بخارى كان يسمى فى الجاهلية باب مهرة
~~(در مهره): 82
# باب بنى سعد (در بنى سعد) - ببخارى: 81، 82
# الباب الجديد (دروازه نو)، ببخارى: 84
# باب حقره (باب طريق الحق) ببخارى: 82، 85 PageV01P177
~~باب سراى المعبد (دروازه سراى معبد) ببخارى: 78
# باب سمرقند، ببخارى: 10، 31
# باب السوق (دروازه بازار) - يسمى أيضا باب العطارين: 80، 81، 93
# باب الصحراء (دروازه ريكستان) أو باب العلافين (دروازه علف فروشان): 23،
~~42 باب العطارين (باب السوق) من أبواب بخارى: 80، 81، 93
# باب علاء (دروازه علاء) من أبواب بخارى: 81 ms101
# باب العلافين (دروازه علف فروشان) ويسمى أيضا باب الصحراء (ريكستان): 23،
~~42 باب الغورية (دروازه غوريان) من أبواب بخارى: 41، 42
# باب المجوس (در كبريه) من أبواب بخارى: 42
# باب منصور (دروازه منصور) من أبواب بخارى: 44
# باب نون (دروازه نون) من أبواب بخارى: 80، 81
# باب- دروازه
# باركين «بارجين» فراخ أو قراكول- بحيرة: 35
# بازار كفشكران (الإسكافية)، ببخارى: 128
# بتك: 19
# بخارى: لا تخلو صحيفة من الكتاب من ذكر هذه المدينة
# بخارى الجديدة (كاكان- كاجان):
# برزم: 91
# بركد (بركد علويان): 32، 111
# بغداد: 28، 34، 82، 95، 122
# بكار: 128
# بلخ: 9، 17، 33، 86، 94، 107، 118، 120، 121، 122، 132، 133، 143، 144، 145
# بلوچستان (بلوتشستان): 12، 13
# بومسكت (من أسامى بخارى): 39، 97 PageV01P178
~~بيكان رود- نهر: 53
# بيكند: 20، 34، 35، 54، 62، 69، 70، 71، 113
# بيهق: 17
# *** پنج (مدينة): 13
# پوهر (اسم صينى لبخارى): 8
# *** تاراب: 71
# تراوچة: 20
# التركستان: 6، 8، 11، 12، 15، 18، 19، 20، 24، 28، 31، 42، 66، 72، 97،
~~119، 123، 126، 143
# التركستان الصينية (بخارى الصغيرة- سينكبانج): 12، 19
# تل الإمام أبى حفص: 33، 84
# *** جبل سام: 96
# جرجان- كركان
# جرش- (بلدة فى اليمن): 59
# جسر عطا (پل عطا) ببلخ: 12
# جمهوريات آسيا الوسطى السوقييتية: 14
# جمهورية أوزبيكستان: 14، 19، 25، 28
# جمهورية بخارى: 14
# جمهورية تاجيكستان: 14، 19، 25
# جمهورية تركمانستان: 14
# جمهورية قراقالپاق: 19
# جويبار- (محلة فى بخارى): 49 PageV01P179
~~جوى موليان (جوى مواليان) ببخارى: 44، 45، 47، 48، 123
# جيحون (آمو، أوكسوس) - نهر: 17، 19، 25، 27، 34، 35، 62، 65، 69، 96،
~~100، 110، 111، 113، 117، 118، 119، 120، 125، 132، 149
# *** چغانيان: 129
# چوبه بقالان- سقيفة البقالين
# *** حرامكام- نهر: 30، 35
# حصار (حصن) بخارى: 93
# حمام الخان: 44
# حموكت: 20
# حوض حيان: 85
# *** ختن: 67
# خراسان: 7، 9، 11، 12، 17، 19، 21، 25، 27، 29، 31، 37، 39، 49، 55، 66،
~~59، 60، 62، 65، 69، 74، 75 77، 80، 81، 82، 85، 86، 87، 88، 89، 93، 94،
~~95 96، 101، 105، 106، 108، 113، 117، 123، 124، 125، 127، 131، 141، 142،
~~143، 144، 145، 147، 148
# خرقان رود- نهر: 20، 52، 66
# خرقانة: 52
# خرقانة العليا- نهر: 52
# خنبون: 70، 71
# خنبون عليا (كاريك علويان): 89 PageV01P180
~~خوارزم: 13، 19، 25، 33، 60، 101، 107، 119، 120، 146، 148 خيوة: 13
# *** در كبريه (باب المجوس) - من أبواب بخارى: 82
# درواز (إقليم): 13
# دروازچه (الباب الصغير) ببخارى: 49
# دروازه (باب) - باب
# درو (الباب الجديد): 47، 84، 85
# دشتك: 45، 47
# دلهى: 12
# دوشنبه: 14
# *** رامتين (راميتن): 21، 32، 63، 71، 111
# رامش- قرية: 33
# ربض بخارى: 43، 57
# ربنجن: 115
# رجفندون- ورخشة
# رساتيق آبوى (ناحية من النواحى المحاورة لنهر شاپور كام ببخارى): 52
# رودزر- نهر: 53
# رود شهر: 53
# رود نفر: 53
# رودك: 53
# روسيا: 11، 12، 13
# روشن (إقليم): 13
# الرى: 145، 148 PageV01P181
~~ريشخن: 110
# ريكستان (الصحراء): 10، 23، 44، 45، 78، 93
# *** زر افشان (نهر): 8، 18، 35
# زرمان (بليدة فى السغد): 100، 104، 123
# زندنة: 31
# *** سامجن (نهر) ms102 (يسمى نهر شرغ ونهر حرامكام أيضا): 30، 35، 53
# سامجن- حيرة، اسم آخر لبحيرة قراكول أو باركين «بارجين» فراخ: 30، 35
~~سامان- قرية: 86
# سامدون- قرية: 56
# سرخس: 17، 134
# سعدآباد: 49
# السغد (الصغد): 19، 25، 27، 55، 56، 63، 65، 66، 71، 96 99، 100، 101، 114
# سفنه: 20، 26
# سقيفة البقالين (چوبه بقالان) ببخارى: 30، 81
# سقمتين: 21
# سمتين: 21، 78
# سمران (سمرقند): 18، 69
# سمرقند: 9، 11، 18، 19، 20، 21، 27، 28، 39، 56، 63، 65، 89، 93، 99،
~~100، 105، 106، 108، 110، 112، 113، 114، 115، 116، 122، 127، 128، 138،
~~147، 148 السند: 123
# سوبخ (من قرى كش): 96 PageV01P182
~~سور كنپرك، ببخارى: 55
# سوق- بازار
# سوق البزازين، ببخارى: 128
# سوق خرقان: 84
# سوق الصيارفة: 128
# سوق الفستقيين (بازار بسته شكنان) ببخارى: 81
# سوق ماخ، ببخارى: 7، 37
# سيحون (سير دريا)، نهر: 13، 19، 28
# سيستان (سجستان): 17، 31، 125، 141، 143، 144
# سيونج: 26
# *** شاپور كام، (شافر كام) نهر: 52
# شارستان (شهرستان): 10، 39
# شارستان روئين (لقب بيكند): 69
# الشاش (طشقند): 25، 28، 138
# شرغ: 21، 30
# شغنان (إقليم): 13
# شمساباد: 48، 49، 78
# شهرستان (شارستان): 10، 39
# *** الصين: 11، 70، 71
# *** طالقان: 17
# طبرستان: 125، 127
# طخارستان: 17، 69
# طراز (أوليا اتا، جمبول): 20، 117 PageV01P183
~~طشقند (الشاش): 6، 14، 28
# طوايس: 27، 28، 113، 114
# طوايسة (أرقود): 27
# طوس: 17، 105
# *** عاو حتفر- نهر: 53
# العراق: 11، 17، 31، 83، 127
# عشقاباد: 14
# عليا باد بلخ: 120
# *** غجدوان: 97
# غزنين (غزنه): 17، 132، 143، 147
# الغورق (مرعى بشمساباد): 49
# *** الفاخرة (لقب بخارى): 39، 40
# فارس: 31، 127
# فارياب (فرياب- فيرياب): 120
# فراواز سفلى (كام ديمون) - نهر: 53
# فراواز عليا- نهر: 81
# فرب: 19، 21، 35، 36، 113، 115، 118
# فرخشى: 21، 22، 24
# فرغانة: 5، 15، 19، 25، 28، 85، 89، 107، 112، 114، 115 119، 136
# فغسادرة (محله ببخارى): 82
# *** القاسمية (يشكرد): 39 PageV01P184
~~قبا: 5، 15
# قبة الإسلام (لقب بخارى): 83
# قره كول: 10، 35
# قصر الداغونى: 29
# قصر ماخك: 61
# قصر المجوس: 50
# قلعة بخارى (أرك بخارى- قهندز بخارى): 41، 144
# قلعة دبوسى: 20
# قندهار: 12
# قهستان: 144، 147
# *** كاخ (قرية بفرغانة): 85
# كارك علويان (خنبون عليا): 48، 89
# كازه (قرية بمرو): 94
# كاكان «كا ان» (بخارى الجديدة): 13
# كام ديمون (فراواز سفلى): 53
# كرمان: 11، 17، 31، 127، 141
# كرمينه: 27، 54، 108، 109، 114
# كش: 63، 72، 95، 96، 98، 101، 103، 104
# كوشك فضيل: 97
# الكوفة: 25، 65
# كوى رندان: 80
# كوى كاخ (محلة الوزير ابن أيوب) ببخارى: 80
# كيفر- نهر: 53
# *** كركان (جرجان): 123، 125، 127، 134، 142، 145، 146، 147 PageV01P185
~~كركانية (جرجانية): 145، 146
# كردون كشان- (محلة ببخارى): 127
# *** ماخ (مسجد مغاك، مسجد الكهف): 38، 93
# ماصف- (نهر السغد): 7، 19
# ماوراء النهر: 19، 20، 25، 34، 43، 69، 89، 96، 101، 110 114، 116، 118،
~~123، 127، 137، 138، 148
# محلة الدهاقين (كوى دهقانان): 84
# محلة ms103 علاء، ببخارى: 81، 111
# محلة الفتاك (كوى رندان): 80
# محلة الوزير (كوى كاخ) ببخارى: 80
# مدرسة سانت بطرسبرج الحربية: 13
# مدرسة فارجك: 128
# مدرسة كولارتكين: 30
# مدينة التجار (شهر بازركانان) - من أسامى بخارى: 39
# المدينة الصفرية (شارستان روئين) - من أسامى بخارى: 35، 69
# مرغبار: 147
# مرو: 9، 17، 25، 42، 55، 65، 72، 86، 91، 94، 95، 99 101، 106، 129
# مسجد بنى حنظلة (ببخارى): 80
# مسجد نبى سعد (ببخارى): 81
# المسجد الجامع (ببخارى): 8، 73، 74، 75، 76، 77
# مسجد ماخ ببخارى (كان فى الأصل بيت نار): 38، 128
# مسجد مغاك ببخارى: 93
# مصلى العيد (نمازكاه عيد) ببخارى: 78 PageV01P186
~~مصر: 28
# مماستين: 21
# موسكو: 12
# نخشب: 63، 72، 95، 101، 104
# نرشخ: 97، 98
# نسا: 17
# نمجكت (نيمجكت، يومسكت): 97
# نهر السغد (ماصف): 7، 19
# نهر كرمينة: 52
# نور: 20، 27
# نومجكات (بومجكت)، اسم قديم لبخارى: 8
# نوكندة: 92، 93
# نومى (اسم صينى لبخارى): 8
# نيسابور (نيشابور): 17، 25، 65، 96، 118، 119، 127، 129، 132، 134، 142،
~~144، 146
# نيمجكت (نمجكت، يومسكت): 39، 97
# هراة (هرى): 17، 100، 103، 131، 134، 138، 144، 145، 146
# هزار اسپ: 144
# الهند: 12، 17، 31، 123
# ورخشة (رجفندون): 33
# وردانة (قرية): 20، 24، 31، 52
# يشكرد: 29
# اليمن: 59
PageV01P187
### || AUTO كشاف بأسماء الأسر والقبائل والأقوام
# آل سامان (السامانيون): 5، 6، 7، 9، 10، 19، 44، 48، 52، 54، 61، 86،
~~105، 107، 123، 134، 137، 139، 144
# آل العباس (العباسيون): 25، 55، 91
# آل كثكثة: 5
# الاسترخانية: 11
# الأوزبك (الأزابكة): 11، 12، 19
# بنو بهيج: 147
# بنو سامان- آل سامان
# بنو شيبان- الشيبانيون
# بنو الصفار- الصفاريون
# بنو طاهر- الطاهريون
# بنو العباس- آل العباس (العباسيون)
# بنو الليث- الصفاريون:
# بنو منغيت (المنغيت) 12
# الترك: 19، 56، 62، 67، 89، 99، 100، 101
# التتار: 43، 58
# الجانية: 11
# الختا: 43
# الروس: 12، 13، 19، 28
# السامانيون- آل سامان
# سپيدجامكان- المبيضة
# الشيبانيون: 11 PageV01P188
~~الصفاريون (بنو الليث): 136، 137، 139
# العباسيون- آل العباس
# العجم: 69، 80
# العرب: 50، 66، 67، 69، 80، 82، 95، 96، 97، 149
# العلويون: 54
# الغز: 43، 149
# المبيضة (سپيدجامكان): 24، 94، 96، 97، 99، 100
# المجوس: 50
# المروانيون: 91
# المغول: 5، 6، 11، 15
# المنغيت (بنو منغيت):
# الهياطلة: 25
# يغارية: 64
PageV01P189
### || AUTO كشاف بأسماء الكتب
# أخبار بخارى: 5
# الأعلام للزركلى: 48، 59، 64، 65، 69، 93، 94، 95، 105، 106 108، 117
# الأنساب للسمعانى: 21، 27، 28، 39، 52، 86، 110، 131
# برهان قاطع: 21، 30، 71، 91، 129
# تاريخ أدبيات إيران: 138
# تاريخ بخارى: 5، 137، 140
# تاريخ الطبرى: 143
# تاريخ كزيده: 6، 137
# تاريخ يمينى: 44
# تركستان: 6
# الجامع الصحيح (صحيح البخارى): 14
# خزائن العلوم: 5، 18، 27، 38، 41، 55
# دائرة المعارف الإسلامية: 8، 10، 146
# دائرة المعارف للبستانى: 125، 146
# صحيح البخارى- الجامع الصحيح
# فرهنك انجمن آراى ناصرى: 134
# قاموس الأعلام: 11، 12، 15، 19، 25، 28، 31، 34، 35، 42 43، 47، 52، 55،
~~57، 64، 75، 96، 105، 110، 117، 123، 125
# قاموس فارسى- فرنساوى (لديميزون)
# كشف الظنون: 137 ms104 PageV01P190
~~لغات تاريخيه وجغرافيه: 75
# المسالك والممالك: 35
# معجم البلدان: 8، 19، 21، 25، 27، 28، 30، 31، 32، 33، 34، 52، 53، 55،
~~59، 60، 63، 69، 70، 87، 93، 97، 100، 113، 117، 120، 123، 131، 132، 133
# معجم المطبوعات العربية والمعربة: 82
# المعجم الوسيط: 58
# المنجد: 30
# Christbomathie Persane: 6. Dictionnaire Persan- Francais: 33, 98, l
~~45. Larousse de XXe siecle: 60.
PageV01P191
### | AUTO فهرس الكتاب
# صفحة
# تقديم 5
# مقدمة الكتاب 15
# ذكر جماعة كانوا قضاة فى بخارى 17
# ذكر سيدة (خاتون) كانت ملكة بخارى وأولادها 23
# ذكر بخارى وملحقاتها 27
# كرمينه 27
# نور 27
# طوايسه 27
# اسكجكت 28
# شرغ 30
# زندنة 31
# وردانه 31
# أفشنه 31
# بركد 32
# راميتن 32
# ورخشه 33
# بيكند 34
# فرب 36
# ذكر بيت الطراز الذى كان فى بخارى ولا يزال قائما 37
# ذكر سوق ماخ 38
# ذكر أسامى بخارى 39 PageV01P192
~~صفحة
# ذكر بناء قلعة (أرك) بخارى 41
# ذكر دور الملوك التى كانت ببخارى 44
# ذكر جوى موليا وصفتها 47
# ذكر بناء شمس آباد 49
# ذكر آل كثكثة 50
# ذكر أنهار بخارى ونواحيها 52
# ذكر خراج بخارى ونواحيها 54
# ذكر السور المسمى بسور كنبرك 55
# ذكر ربض بخارى 57
# ذكر ضرب الدرهم والفضة ببخارى 59
# ذكر ابتداء فتح بخارى 62
# ذكر ولاية قتيبة بن مسلم وفتح بخارى 69
# ذكر فتح بخارى وظهور الإسلام فيها 73
# ذكر بناء المسجد الجامع 74
# ذكر مصلى العيد 78
# ذكر تقسيم مدينة بخارى بين العرب والعجم 80
# ذكر آل سامان ونسبهم 86
# ذكر نصر بن سيار ومقتل طغشادة 89
# ذكر شريك بن الشيخ المهرى 91
# ذكر خروج المقنع وأتباعه من المبيضة 94
# سبب هلاك المقنع 103
# ذكر بداية ولاية آل سامان 105
# ذكر بداية ولاية الأمير الماضى إسماعيل السامانى 107
# ذكر دخول الأمير إسماعيل بخارى 110 PageV01P193
~~ذكر ولاية الأمير الشهيد أحمد بن إسماعيل السامانى 125
# ذكر ولاية الأمير السعيد نصر بن أحمد السامانى 127
# ذكر ولاية الأمير الحميد نوح بن نصر السامانى 129
# ذكر ولاية (الأمير الرشيد أبى الفوارس) عبد الملك بن نوح السامانى 131
# ذكر ولاية الملك المظفر منصور بن نصر بن أحمد السامانى 132
# ذكر ولاية الأمير الرشيد نوح بن منصور السامانى ms105 134
# تذييل فى تاريخ السامانيين 135
# كشاف بأسماء الأعلام 153
# كشاف بأسماء الأماكن 169
# كشاف بأسماء الأسر والقبائل والأقوام 180
# كشاف بأسماء الكتب 182 PageV01P194
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) 286 - 348 ه (899 - 959 م) عاصر نشأة الأسرة السامانية وعاش إلى وفاة
~~الأمير الحميد أبى محمد نوح بن نصر الذى قدم له الكتاب.

# (2) ولى الإمارة فى أول شعبان سنة 331 ه (10 أبريل 943 م) وتوفى فى ربيع
~~الآخر سنة 343 ه (أغسطس 954 م).
PageV01P005

# (1) ولد چنكيز خان عام 549/ 550 ه (1154 م) وولى أمر المغول عام 603 ه
~~(1206 م) وتوفى عام 624 ه (1226 م). والسلطان علاء الدين محمد بن تكش
~~خوارزمشاه تولى السلطنة من 19 رمضان عام 596 ه (يولية 1200 م) إلى 617 ه
~~(1220 م).
PageV01P006

# (1) طبع القاهرة ج 3 ص 401.

# (2) فى معجم البلدان «بو مجكت».
PageV01P008

# (1) وقد ضبطت بعد ذلك فى الكتب الإسلامية «بخار خداة» وتكتب بالفارسية
~~«بخار خدات» بالتاء المفتوحة.

# (2) أو صاحب بخارى.
PageV01P009

# (1) هكذا وردت فى دائرة المعارف الإسلامية، وهذه الوحدة المساحية غير
~~معروفة فى تلك البلاد، والوحدة المساحية المستعملة فى الأراضى الزراعية
~~اليوم بإيران وأفغانستان «جريب».
PageV01P010

# (1) هو «أوقتاى خان» أو «أوكتاقا آن» الابن الثالث لچنكيز خان وولى عهده،
~~جلس على العرش بعد أبيه سنة 624 ه- (1226) م. وحكم تركستان ومنغوليا
~~(مغولستان) والقسم الشمالى من الصين وروسيا وبولندا والحجر، واستولى على
~~خراسان وكرمان وعراق للعجم وجميع مدن إيران وتوفى بعد أن حكم خمسة عشر عاما
~~سنة 639 ه. (1241 م.). ويسميه الصينيون «تاى چونغ»

# [شمس الدين سامى: قاموس الأعلام ج 2 ص 1092]
PageV01P011

# (1) نادر شاه أفشار: من ملوك إيران العظام وهو خراسانى الأصل وكان أبوه
~~راعيا ولد سنة 1099 ه (1687 م) واشتغل بالرعى واشتهر بين أقرانه بالشجاعة
~~فتزعمهم وأخذ يقطع الطرق، وقد بلغ أتباعه ستة آلاف فاستولى على خراسان، ثم
~~استنجد به الشاه الصفوى طهماسپ الثانى عند ما هزم أمام الأفغان فذهب إليه
~~فى إصفهان ورد عنه عاديتهم، ولقب نادر شاه بعد ذلك (طهماسب قلى خان) وأصبح
~~وزيرا للشاه ms106 طهماسپ وتعقب الأفغان إلى قندهار واستولى عليها.

# وفى سنة 1145 ه. (1732 م) خلع الشاه طهماسپ وأجلس ابنه الصغير وهو فى الشهر
~~الثامن من عمره على عرش أبيه وعرف باسم الشاه عباس الثالث واستبد نادر
~~بالحكم وبعد وفاة الشاه عباس جلس نادر على العرش سنة 1148 ه. (1735 م) ولقب
~~بنادر شاه. وزادت فتوحاته فشملت أفغانستان وبلوچستان والهند واستولى على
~~دهلى وتوفى سنة 1160 ه. (1747 م)، أثناء إخماده ثورة الأكراد بعد أن حكم
~~عشرين عاما [قاموس الأعلام ج 6 ض 4541].

# (2) إحدى قبائل الأوزبك فى التركستان وانتهى حكمها لبخارى سنة 1920 م.
~~(1340 ه) فى عهد آخر أمرائها الأمير عالم خان حين هاجم الروس بخارى واضطر
~~للهجرة إلى أفغانستان سنة 1921 م.

# (1340 ه) حيث توفى بكابل سنة 1944 م (1364 ه).
PageV01P012

# (1) هى خوارزم سابقا، وكانت تقوم بها إمارة إسلامية.
PageV01P013

# (1) ولد سنة 194 ه./ 809 م. وتوفى سنة 256 ه./ 869 م.

# (2) ولد سنة 370 ه./ 980 م. وتوفى سنة 428 ه./ 1036 م.
PageV01P014

# (1) نسبة إلى «قبا» بضم القاف وهى مدينة فى فرغانة بالتركستان، وهى مسقط
~~رأس الصوفى المعروف أبى إسحق إبرهيم القباوى وغيره من العلماء الأجلاء، وقد
~~خرجت هذه المدينة فى فتنة المغول.

# [شمس الدين سامى: قاموس الأعلام ج 5 ص 3593]
PageV01P015

# (1) خراسان- بضم الخاء، بلاد واسعة أول حدودها مما يلى العراق قصبة جوين
~~وبيهق، وآخر حدودها مما يلى لهند طخارستان وغزنة وسجستان وكرمان، وليس ذلك
~~منها وإنما هو أطراف حدودها، وتشتمل على أمهات من البلاد منها: نيسابور
~~وهراة ومرو وهى كانت قصبتها، وبلخ وطالقان ونسا وأبيورد وسرخس وما يتخلل
~~ذلك من المدن التى دون نهر جيحون. وقيل «خر» اسم الشمس بالفارسية الدرية
~~و«أسان» كأنه أصل الشى ء ومكانه (أى بلاد الشمس).

# (ياقوت: معجم البلدان ج 3 ص 411 - 412)
PageV01P017

# (1) سمرقند "  Samarkand "  وقد ورد اسمها فى بعض الكتب العربية «سمران»
~~وهى من مدن تركستان المشبورة بآسيا الوسطى تقع على بعد سبعة كيلومترات جنوب
~~نهر زرافشان. وهى قديمة العهد يقال-
PageV01P018

# - انها بنيت بمعرفة الإسكندر ms107 المقدونى واستولى عليها بعده ملوك الطوائف
~~المقدونية ببلخ ثم الأشكانيون ثم السامانيون. وحاصرها سنة 55 ه (674 م)
~~والى خراسان سعيد بن عثمان وفتحها قتيبة بن مسلم سنة 77 ه (696 م). وقد
~~وصلت سمرقند إلى أعلى مدارج الإعمار والازدهار فى عهد السامانيين وبقيت على
~~هذه الحال فى عهد السلجوقيين والخوارزمشاهية إلى أن دمرها چنكيز خان وعمرها
~~تيمور لنك الذى اتخذها عاصمة لإمبراطوريته، واستولى عليها الأوزبك بعده
~~وخربوها. وفى سنة 1868 ه، احتلها الروس وجعلوها عاصمة لولاية زرافشان، وفى
~~الحال الحاضرة تعتبر سمرقند من أهم المدن التابعة لجمهورية أوزبكستان
~~السوفيتية وأجملها، وفيها آثار إسلامية كثيرة من مساجد ومدارس ولا سيما قبر
~~تيمور لنك.

# [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 4 ص 2626 - 2628]

# (1) السغد (الصغد): بضم أوله وسكون ثانيه وآخره دال مهملة- ناحية كثيرة
~~المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مونقة الرياض والأزهار ملتفة الأغصان،
~~خضرة الجنان تمتد مسيرة خمسة أيام لا تقع الشمس على كثير من أراضيها ولا
~~تبين القرى من خلال أشجارها وفيها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند وقصبتها
~~سمرقند وربما قيلت بالصاد (الصغد) [معجم البلدان: ج 5 ص 86].

# (2) التركستان "  Turkestan ":  اسم جامع لجميع بلاد الترك [معجم البلدان ج
~~2 ص 378]، وهى موطن الأتراك فى آسيا الوسطى وتمتد من بحر الخزر (بحر قزوين)
~~غربا إلى حدود تبت ومنغوليا شرقا وتشتمل على أقاليم ما وراء النهر وفرغانة
~~والسغد وخوارزم وجزء من خراسان وهى أقاليم ذكرها الجغرافيون العرب وتحدثوا
~~عنها كثيرا فى مؤلفاتهم، وكانت مسقط رأس فحول العلماء والفقهاء والمحدثين
~~والفلاسفة بعد الإسلام.

# يجرى فيها نهران عظيمان وهما نهر جيحون (آمو دريا- "  Oxus "  ونهر سيحون
~~(سير دريا)، وتنقسم تركستان حاليا إلى قسمين: تركستان الشرقية أو للصينية "
~~Sin -Kiang "  وتركستان الغربية أو الروسية التى قسمت بعد استيلاء الروس
~~عليها وبعد الثورة البلشفية إلى ست جمهوريات سوفيتية هى: قزاقستان،
~~قرغزستان، أوزبكستان، تركمتستان، تاجيكستان وقره قالپاق. وأهالى تركستان
~~مسلمون وقد دخلها بعد استيلاء الروس عليها بعض أقليات روسية، ويتكلم أهلها
~~اللغتين الچغتائية (التركية القديمة) والفارسية، ولهم تاريخ عريق ms108 ومجيد ولا
~~سيما بعد الإسلام، وقد ساهم التركستانيون فى نشر الدعوة الإسلامية ودعم
~~حضارتها وثقافتها، كما ساهم علماؤهم الأجلاء فى بناء التراث الإسلامى
~~المجيد.
PageV01P019

# (1) اسم حصن فيما وراء النهر بين بخارى وسمرقند واسم الشخص الذى بنى هذا
~~الحصن دبوس.

# Desm. V, I. p: 867

# (2)  فى نسخة مدرس رضوى طبع طهران: «بتركستان وطراز شهرى بنا كردند وآن شهر
~~را خ خ حموكت نام كردند» أى: وبنوا بتركستان وطراز مدينة وسموا تلك المدينة حموكت.

# (3) فى نسخة مدرس رضوى: «يعنى كوهريست فلان» أى فلان جوهر.

# (4) «شير كشور» معناها أسد البلاد.

# (5) «كبت سرخ» ص 6 نسخة مدرس رضوى.
PageV01P020

# (1) جاء فى حاشية مدرس رضوى ص 7 ما خلاصته: أن هذا الاسم ورد بجميع النسخ
~~على هذه الصورة «فرب» وجاء فى برهان قاطع أنه اسم نهر عظيم، والظاهر أنه
~~«فربر» أو «فربر» بفتح الفاء أو كسرها وفتح الراء وسكون الباء هو الصحيح،
~~على ما ذكره السمعانى فى كتاب الأنساب، وياقوت فى معجم البلدان (ح 6 ص 353)
~~حيث قالا إن «فربر» مدينة صغيرة بين جيحون وبخارى على بعد فرسخ واحد من
~~جيحون تعرف باسم «رباط طاهر بن على».

# (2) نص عبارة نسخة شيفر: «بعد از آن پادشاه ديكر كه شد اسكجكت نام، شرغ
~~ورامتين بنا كرد» ومعناها: ولما تولى بعده ملك آخر أسمه اسكجكت، بنى شرغ
~~ورامتين. وعبارة مدرس رضوى التى قمنا بترجمتها أصح لأن اسكجكت إحدى قرى بخارى.

# (3) فرخشى (فرخش) ( Fara Khschi )  ديمزون)

# فرخشا- بفتح أوله وثانيه وسكون الخاء المعجمة والشين وألف مقصورة، من قرى بخارى

# [ياقوت: معجم البلدان ج 6 ص 355]

# فرخشى منسوب إلى «افرخش» بفتح الألف وسكون الفاء وفتح الراء وسكون الخاء
~~المعجمة ثم الشين، مخففة فرخش، من قرى بخارى على بعد أربعة فراسخ
~~[السمعانى: الأنساب].

# (4) هذه العبارة التى بين قوسين ( ... ) مكررة فى الأصل وكررنا ترجمتها كذلك.
PageV01P021

# (1) بخار خداة: لقب ملوك بخارى.
PageV01P023

# (1) أى القائد العربى الأمير قتيبة بن مسلم الباهلى، استشهد سنة 96 ه (714
~~م)، انظر تعليقنا عليه بصفحة 69 حاشية 1.
PageV01P024

# (1) هو أبو مسلم (عبد ms109 الله بن مسلم) الخراسانى (108 - 137 ه./ 726 - 755
~~م.) من أعظم دعاة العباسية وقادتهم، اختلف فى نسبه وأصله وحقيقته، ويبدو
~~أنه كان مولى فارسيا (خراسانيا). أدخله فى خدمته الإمام إبرهيم بن محمد بن
~~على العباسى وكناه بأبى مسلم وندبه للدعوة للعباسيين فى خراسان، فأظهر قدرة
~~فائقة واستغل تذمر الموالى وانقسام العرب القبلى ومنازعاتهم وانتشار
~~العقائد المتطرفة، فجمع جمهورا كبيرا من خراسان وبلاد ما وراء النهر
~~واستولى على مرو سنة 747 م. (130 ه) وعلى نيسابور فى السنة التالية ودخل
~~الكوفة سنة 749 م (132 ه) حيث بويع السفاح خليفة سنة 750 م.

# (133 ه.) وعظم مركز أبى مسلم بنجاحه، فرأى فيه المنصور العباسى خطرا عليه
~~فقتله سنة 755 م.

# (137 ه.). [قاموس الأعلام، والموسوعة العربية الميسرة]

# (2) وردت بالنص كلمة «مملكت» بمعنى الأملاك والملك بكسر الميم كما يستفاد
~~من السياق.

# (3) ماوراء النهر - پاردريا ( Par -Daria )،  ترانسوكسيانا ( Trans Oxiane
~~)  اسم أطلق على الولايات الواقعة شمال مجرى نهر جيحون ( Oxus )  وتشتمل
~~على السغد (الصغد) وفرغانة والشاش (چاچ) وأشر وسنة وغيرها من الولايات
~~والمدن وهى جزء من التركستان الغربية يضم جمهورية أوزبيكستان وجمهورية
~~تاجيكستان الحالية وقد وصفها الجغرافيون العرب بالجمال وخصوبة الأراضى وقال
~~بعضهم إنها جنة الله على الأرض، كما أشادوا بكرم أهلها وخدماتهم التى
~~قدموها للإسلام والعلم. يقول ياقوت فى معجم البلدان ج 7 ص 370 - 373 فى
~~تحديد موقعها «يراد به ماوراء نهر جيحون بخراسان، فما كان فى شرقيه يقال له
~~بلاد الهياطلة وفى الإسلام سموه ماوراء النهر، وما كان غربيه فهو خراسان
~~وخوارزم.

# وقد تم فتح ماوراء النهر على يد العرب فى القرن الأول الهجرى، فأسلم أهلها
~~عن يقين وإيمان ثم جاهدوا فى سبيل الله والدين وقدم علماؤهم خدمات علمية جليلة.

# (4) المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن
~~هارون الرشيد- الخليفة الثامن عشر من خلفاء العباسيين (282 - 320 ه./ 895 -
~~932 م).
PageV01P025

# (1) انظر حاشية ص 17.

# (2) جيحون: بالفتح وهو اسم أعجمى ... وقال حمزة أصل اسم جيحون بالفارسية ms110
~~حرون وهو اسم وادى خراسان على وسط مدينة يقال لها «جيهان» فنسبه الناس
~~إليها وقالوا «جيحون» على عادتهم فى قلب الألفاظ [ياقوت: معجم البلدان ج 3
~~ص 187 - 188]. وعرف نهر جيحون باسم ( Oxus )  أوكسوس لدى الفرنجة كما يسمى
~~الآن «آمودريا» أى نهر آمو.

# (3) كرمينية: بالفتح ثم السكون وكسر الميم وياء مثناه من تحت ساكنه ونون
~~مكسورة وياء أخرى مفتوحة خفيفة- وهى بلدة من نواحى الصغد كثيرة الأشجار
~~والثمار بين سمرقند وبخارى، بينها وبين بخارى ثمانية عشر فرسخا. [ياقوت:
~~معجم البلدان ج 7 ص 245]

# (4) فى نسخة مدرس رضوى (طوايس) وذكر فى حاشيتها أن ياقوت والسمعانى كلاهما
~~ضبطاها (طواويس) جمع طاوس طبق القاعدة العربية. [انظر معجم البلدان ج 6 ص 66].
PageV01P027

# (1) فرغانه ( Farghana ):  ولاية كبيرة فى التركستان كانت عاصمتها مدينة
~~«خوقند» وكانت تابعة لخانات خوقند قبل استيلاء الروس عليها، وهى الآن أهم
~~مقاطعة فى جمهورية أوزبيكستان. وكانت فرغانة مسقط رأس علماء أجلاء فى
~~الإسلام مثل أحمد بن كثير الفرغانى الذى يعرف لدى الأوربيين باسم ( Al
~~-Fragan ,Alfraganius )  عاش الفرغانى فى عهد الخليفة المتوكل (232 - 247
~~ه./ 846 - 861 م.) فى بغداد وله أثر خالد فى علم الهيئة وهو الذى أنشأ
~~المقياس الجديد للنيل فى مصر (انظر معجم البلدان ج 6 ص 364 وقاموس الأعلام ج 5).

# (2) الشاش ( Schach )  أو «چاچ» ( Tchatch ) -  هى فى الأغلب مدينة طشقند
~~فى التركستان الغربية كما يفهم من وصف الجغرافيين العرب وكانت مسقط رأس
~~علماء أجلاء منهم: أبو بكر محمد بن على ابن إسماعيل القفال الشاشى المتوفى
~~366 ه. (976 م) [معجم البلدان ج 5 ص 212 - 214].

# ومدينة طشقند الآن عاصمة لجمهورية أوزبيكستان السوفييتية، وهى تقع على نهر
~~چرچق ( Tchirtchik )  نهر (الشاس القديمة) من رواند سيردريا (سيحون).

# (3) ذكر مدرس رضوى فى حاشية ص 15 نقلا عن كتاب الأنساب للسمعانى: «سكجكث»
~~بكسر السين المهملة والجيم بين الكافين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة وفى
~~آخرها ثاء مثلثة قرية على بعد أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند،

# (4) بالتركية «چفت» وتنطق تشفت ( Tcheft )  ومن معانيها ms111 بالتركية مزرعة
~~وكانت تسمى قديما بمصر «شفلك» وتجمع على «شفالك»، وعرفت فيما بعد بالتفتيش
~~أى المزرعة أو الضيعة. وهى هنا «وحدة مساحية» انظر حاشية 4 ص 50.
PageV01P028

# (1) الكرباس نوع من القماش الخشن المنسوج من القطن كالدمور.

# (2) فى نسخة مدرس رضوى: وآن ديهه أزحمله خاصه مملكه سلطان نيست والمعنى:
~~وتلك القرية ليست من جملة أملاك السلطان الخاصة.

# (3) قباله- وثيقة.

# (4) هذه الكلمة تقرأ «خان سالار».
PageV01P029

# (1) شرغ: بفتح أوله وسكون ثانيه وغين معجمة، وهو تعريب «چرغ» وهى قرية
~~كبيرة قرب بخارى ينسب إليها قوم من أهل العلم قديما وحديثا. [ياقوت معجم
~~البلدان ج 5 ص 253]

# (2) الدوشاب هو الرب، والرب عصارة التمر المطبوخة وما يطبخ من التمر
~~والعنب.

# (3) القنطارى أو القنطاريون حشيشة مرة الطعم مقوية للمعدة وهى من الدخيل
~~[المنجد].

# (4) الروى: نوع من الفلزات الصلبة أبيض يميل إلى الزرقة ويصهر مع غيره من
~~المعادن فى الصناعة [برهان قاطع].

# (5) نوع من النسيج القطنى الخشن يشبه الدمور.
PageV01P030

# (1) زندنه: بفتح أوله وسكون ثانيه ودال مهملة مفتوحة ونون. قرية كبيرة من
~~قرى بخارى بماوراء النهر بينها وبين بخارى أربعة فراسخ فى شمال المدينة ...
~~وإلى هذه القرية تنسب الثياب الزندنيجية بزيادة الجيم وهى ثياب مشهورة.
~~[ياقوت: معجم البلدان ج 4 ص 410].

# (2) كرمان، بالفتح ثم السكون وآخره نون وربما كسرت والفتح أشهر وأصح، ولاية
~~كبيرة فى جنوب شرق إيران، تحدها غربا فارس وشمالا عراق العجم وخراسان وشرقا
~~سيستان وبلوچستان وجنوبا بحر فارس وخليج هرمز وبحر عمان (ش. سامى: قاموس
~~الأعلام ج 5 ص 3848) وانظر معجم البلدان ج 7 ص 241 - 244.

# (3) وردانه: من قرى بخارى، كذا ضبطه العمرانى وحققه أبو سعيد، وينسب إليها
~~إدريس بن عبد العزيز الوردانى، يروى عن عيسى بن غنجار وغيره، روى عنه ابنه
~~أبو عمرو. [ياقوت: معجم البلدان ج 8 ص 414].

# (4) أفشنه: بفتح الهمزة وسكون الفاء والشين معجمة مفتوحة ونون وهاء: من قرى بخارى.

# [ياقوت: معجم البلدان ج 1 ص 305]
PageV01P031

# (1) بركد: «بفتح الباء وسكون الراء وفتح الكاف وفى آخرها دال، قرية من قرى
~~بخارى» [السمعانى:

# كتاب الأنساب]. «من قرى ms112 بخارى ... ينسب إليها أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~موسى بن سلام البركدى القاضى مات فى ذى الحجة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة»
~~(998 ه). [ياقوت 1 معجم البلدان ح 2 ص 149].

# (2) فى نسخة مدرس رضوى «دودانك» أى حصتان أو سهمان.

# (3) راميتن: هكذا فى النسختين ولكن ياقوت ذكرها هكذا:

# راميثن- بكسر الميم وسكون الياء وثاء مثلثة وآخره نون، قرية ببخارى ...
~~ينسب إليها روح بن المستنير أبو إبرهيم الراميثنى البخارى. [معجم البلدان ج
~~4 ص 213]

# (4) أفراسياب هو ملك الترك وبطلهم فى الشاهنامة وقد خاض عدة حروب ضد
~~الإيرانيين وحارب رستم البطل الإيرانى وأكبر أبطال الشاهنامة مرات هزم فيها
~~جميعا وقتل آخر الأمر على يد رستم فى عهد الملك كيخسرو ابن سياوش.

# (5) سياوش وسياوخش: ابن الملك الأسطورى كيكاوس ملك إيران وقد أحبته سودابة
~~زوج أبيه وراودته فأبى وكادت له وثبتت براءته وذات يوم غضب من أبيه كيكاوس
~~ولجأ إلى أفراسياب ملك الترك فرحب به وزوجه ابنته فرنكيس أو فركيس ثم فسد
~~ما بينهما بسعاية أخى أفراسياب فقتله.
PageV01P032

# (1) رامش معناها الراحة والهدوء أو الاستقرار.

# (2) «كين سياوش».

# (3) ورخشه ذكرت أيضا على شكل فرخشه، ورخشى، برخشى وكما ذكرها الإصطخرى هى
~~أول منزل ينزل فيه المسافر عند ما يريد السفر من بخارى إلى خوارزم. [معجم
~~البلدان ج 8 ص 338].

# أما ژ. ژ. پ ديميزون ( J .J .P .Desmaisons )  فقد أوردها فى المجلد الرابع
~~من معجمه  Dictionnaire Persan -Francais  ص 202 نقلا عن فرهنك شعورى
~~كالآتى: ورخش ( Varkhach )  اسم مدينة بولاية بلخ.

# (4) لقب ملوك بخارى.
PageV01P035

# (1) نوروز- كلمة فارسية معناها اليوم الجديد وتطلق على أكبر أعياد الفرس
~~وهو عيد الربيع ويبدأ مع بداية السنة الفارسية الشمسية وأولها شهر
~~«فروردين» وقد سن سنة هذا العيد الملك الأسطورى جمشيد الذى يشبه فى
~~الأساطير الفارسية من وجوه كثيرة سليمان عليه السلام من حيث بسطة الملك
~~وسلطانه على الإنس والجن والثراء العريض. وتقول الأسطورة إن هذا الملك فسق
~~فى أخريات أيامه عن أمر ربه وادعى الربوبية فسلط الله عليه الضحاك الحميرى
~~فقتله واستولى على ملكه ms113 ألف عام.

# (2) بيكند- بالكسر وفتح الكاف وسكون النون، بلدة بين بخارى وجيحون على بعد
~~44 كيلومترا من بخارى. كانت عاصمة لماوراء النهر فترة من الزمن [ش. سامى:
~~قاموس الأعلام ج 3 ص 1443].

# وهكذا فى معجم البلدان ج 2 ص 339.
PageV01P036

# (1) شهرستان رويين ...

# (2) انظر تعليقنا عليها فى حاشية 1. ص 21

# (3) جمع مقصبة وهى منبت القصب وتسمى قصباء كذلك.

# (4) باركين فى اللغة الفارسية مكان تجمع المياه، وفراخ بمعنى فسيح أى
~~المكان الفسيح لتجمع المياه ( Desmaisons :V .I ,P .230).

# (5) «  قرا» باللغة التركية القديمة بمعنى أسود و«كول» بمعنى بحيرة، أى
~~البحيرة السوداء. وهى (كما ذكرها شمس الدين سامى) بحيرة تقع فى إمارة بخارى
~~فى جنوب غرب مدينة بخارى على بعد 30 كيلومترا من الساحل الشمالى لنهر جيحون
~~وتتشكل من المياه الفائضة لنهر زرافشان (قاموس الأعلام ج 5 ص 3643)

# (6) أى نهر زرافشان.
PageV01P037

# (1) انظر تعليقنا عليها فى حاشية 01 ص 21.

# (2) شداد بن عاد وكان مشهورا بالظلم.
PageV01P038

# (1) يشبه ما يعرف الآن فى القاهرة بدار الكسوة التى تعد فيها أستار الكعبة.

# (2) نوع من القماش الفاخر.

# (3) فى نسخة شيفر: نبافتندى، أى لم تكن تنسج، وفى نسخة مدرس رضوى:
~~نيافتندى، أى لم تكن توجد.
PageV01P039

# (1) بومسكت، ذكرها ياقوت الحموى «بومجكت» وذكرها الإصطخرى وابن حوقل
~~«نومجكت» أو «نموجكت» بالنون.

# (2) نوجا باذى- بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيم وباء موحدة بين ألفين
~~وذال معجمة وياء نسبة إلى نوجا باذ من قرى بخارى [الأنساب].
PageV01P041

# (1) ظاهر من السياق أن هذا الحديث موضوع، وقد ورد فى الكتاب بالفارسية.
PageV01P042

# (1) يبدو من عبارة الكتاب أنه كان هنالك قصر بداخل القلعة.
PageV01P043

# (1) بنات نعش: سبعة نجوم ترى فى السماء وتعرف بالدب الأكبر.

# (2) هكذا فى الأصل والمراد هنا بكلمة خليفة النائب عن الملك أو السلطان.

# (3) هو أبو الحارث معز الدين السلطان سنجر السلجوقى الملك السادس من ملوك
~~السلجوقيين الذين حكموا فى إيران. جلس على العرش سنة 512 ه. (1118 م) وتوفى
~~سنة 552 ه (1157 م) بمرو حيث دفن هناك. [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 4 ص 2654].
PageV01P044

# (1) الختا- طائفة من طوائف المغول استولت على بلاد ms114 المغول وقسم من الصين فى
~~القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى) بقيادة «بوليجى آپو آكى» وأطلق اسم
~~الختا على دولتهم الواسعة التى دامت مدة قرنين إلى أن تغلبت عليهم قبيلة
~~«بوشى» من قبائل «مانچو». [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 3 ص 2049].

# (2) هذه الكلمة تنطق «تشنجيز» مع عدم تعطيش الجيم. وهو فاتح مغولى رهيب
~~(1176 - 1227 م) اسمه الأصلى تيموچين، عرف بلقب چنكيز خان بعد فتح منغوليا
~~سنة 1206 م وتأسيس عاصمة له فى قراقورم، ثم هاجم إمبراطورية الشان شمالى
~~الصين واستولى على غالبية أراضيها سنة 1215 م. وفتح التركستان وماوراء
~~النهر وأفغانستان بين سنتى 1218 - 1224 م، كما أغار على فارس والدول
~~المجاورة لها- توفى أثناء حروبه ضد الشان وقسمت مملكته بين أولاده الثلاثة
~~وبقيت إمبراطوريته إلى سنة 1368 م.

# ومن نسله تيمور لنك.
PageV01P045

# (1) هذه العبارة (الأمير الرشيد) وردت بنسخة مدرس رضوى بين قوسين.

# (2) فى نسخة مدرس رضوى (الأمير الرشيد) - بين قوسين.
PageV01P046

# (1) يريد چهارشنبه سورى (تشهار شنبه سورى) آخر ليلة أربعاء فى العام
~~المنصرم قبل بدء العام الجديد وحلول الربيع وفيها يوقد الإيرانيون النيران
~~حتى اليوم.

# (2) معرب پنكان. ( Pengan ).

# (3)  أى ماء الحياة، وجاء فى التنزيل: «وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو
~~كانوا يعلمون» (آية 64 سورة العنكبوت).

# (4)

# آب حيوان بچمن آمد وبا شيون رفت ... ناله ها كرد كه مى بايد از اين كلشن رفت

# (5) دشتك هذه (بفتح الدال وسكون الشين وفتح التاء وبآخره كاف ساكنة). غير
~~دشتك التى تقع قريبة من مدينة الرى وتعد من قراها وينسب إليها أحمد بن جعفر
~~بن محمد المدنى المعروف بالدشتكى، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن سعيد
~~الدشتكى الرازى. وهى بادية صغيرة تقع بجوار قلعة بخارى. انظر حاشية 2.

# ص 47. ذكر جوى موليان وصفتها.
PageV01P047

# (1) نوع من الأشجار لم نهتد إلى معرفة اسمه بالعربية.

# (2) وصف للجنة أورده المؤلف فأثبتناه بلفظه.
PageV01P048

# (1) هو المستعين بالله- أحمد بن المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد،
~~الخليفة الثانى عشر من الخلفاء العباسيين. تولى الخلافة سنة 248 ه/ 862 م
~~وتوفى بعد أربعة أعوام فى ms115 الحادية والثلاثين من عمره [ش. سامى: قاموس
~~الأعلام ج 6 ص 4274].

# (2) دشتك- مصغر دشت أى الصحراء.

# (3) قصباء ومقصبة منبت القصب.
PageV01P049

# (1) فى نسخة مدرس رضوى: الأمير منصور بن نوح. وهذا هو الصحيح إذ أن منصور
~~هذا تولى العرش سنة 350 ه (961 م).

# (2) أى معمورة شمس (شمس الملك) نسبة إلى بانيها. وهو السلطان شمس الملك نصر
~~بن إبرهيم بن نصر صاحب ماوراء النهر المتوفى سنة 492 ه (1099) م. كان من
~~أفاضل الملوك علما ورأيا وسياسة، درس وأملى الحديث وكتب بخطه المليح مصحفا
~~وخطب على منبرى بخارى وسمرقند وكان فصيحا [خ. الزركلى: الأعلام ج 8 ص 337].
PageV01P050

# (1) حى هام فى بخارى، كان فى وقت ما مقر الأشراف الجويباريين (خواجكان
~~جويبارى).

# (2) فى نسخة مدرس رضوى (دروازه) أى الباب أو البوابة:
PageV01P051

# (1) هذه الكلمة وردت فى طبعة طهران تصحيح مدرس رضوى [كشكثه].

# (2) كلمة صحراء واردة بلفظها فى الأصل الفارسى. وكلمة صحراء فى الفارسية لا
~~تعنى حتما الفيا فى الجرداء بل قد تكون ناضرة بأنواع الزروع والنبات.

# (3) أى الأمير الحميد أبو محمد نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل السامانى
~~الذى ألف النرشخى كتابه هذا باسمه.

# (4) «جفت» وحدة مساحية متعارف عليها فى ذلك الوقت ولم نستدل على مقدارها-
~~و«جفت كاو زمين» ترجمناها بقطعة أرض يحرثها زوج من البقر، ويبدو أن «جفت»
~~مخفف «جفت كاو زمين»، يوجد بالتركية كلمة «چفت» وهى قريبة من «جفت» ويتركب
~~منها المصدر التركى «چفت سورمك» -
PageV01P052

# - بمعنى الحرث. وتأتى منها كذلك «چفتلك» وهى التى كانت تنطق قديما فى مصر
~~«شفلك» ومعناها التفتيش الزراعى وتجمع على «شفالك» أى التفاتيش الزراعية.

# ولا نستطيع بهذه القرينة أن نقول إن «چفت» هى «جفت» وقد جاء فى «قاموس
~~تركى» لشمس الدين سامى ص 511 أن چفت هى جفت الفارسية وأنها تكتب فى
~~الفارسية بالجيم العربية. انظر أيضا حاشية 4 ص 28
PageV01P053

# (1) كرمينه انظر تعليقنا بصفحة 27 حاشية 3.

# (2 ( Shapour -Kam3)  انظر تعليقنا بصفحة 31 حاشية 3.

# (4، 5) خرقان- خرقانه ( Kharaqan -Kharaqane )  من قرى بسطام. خرقانة
~~العليا- خرقان رود- خرقان بازار ( Desmaison :Dict .Persan -Francais ,v .I ms116
~~,P .745)

# خرقان ( Kharqan ):  بفتح أوله وتسكين ثانيه وقاف وآخره نون: قال السمعانى
~~هى من قرى سمرقند على ثمانية فراسخ منها.

# [شمس الدين سامى: قاموس الأعلام ج 3، ياقوت: معجم البلدان ج 3 ص 421].
PageV01P054

# (1) لم نعثر على هذا الاسم فى المراجع- وورد فى معجم البلدان: «سانجن: بعد
~~الألف الساكنة نون ساكنة أيضا وجيم مفتوحة وآخره نون، من قرى نسف [ج 5 ص
~~20]. ومدينة «نسف» من أهم مدن بخارى وتقع على بعد 150 كيلومترا جنوب شرق
~~مدينة بخارى وتعرف الآن بقرشى ( Karchi )  وهى مسقط رأس علماء أجلاء (انظر
~~تعليقنا بصفحة 63 حاشية 3).

# (2) بيكان رود أو پيكان رود. بالباء الفارسية أو العربية.

# ( Beykan Rod, Peykan Rod ( Des) m Dict.: P. F )

# (3)  هذه العبارة موجودة بين قوسين [ ..... ] فى نسخة مدرس رضوى وغير
~~موجودة فى نسخة شيفر.
PageV01P055

# (1) هذه ترجمة عبارة نص شيفر إذ يوجد بها (كم شده) أى قل، أما نص هذه
~~العبارة فى نسخة مدرس رضوى فهى (واز بعد آن بهر طرف خراج شده) أى وبعد ذلك
~~صار لكل ناحية خراج.

# وهذا المعنى أنسب لأن الخراج المذكور كان خراج بخارى وكرمينة معا.
PageV01P056

# (1) نص هذا العنوان فى نسخة مدرس رضوى: «ذكر ديوار بخارا كه مردمان آنرا
~~ديوار كنپرك كويند» أى ذكر سور بخارى الذى يسميه الناس سور كنپرك.

# (2) هو محمد المهدى بن المنصور بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس- ثالث
~~خلفاء العباسيين ولد سنة 127 ه (744 م.) وتولى الخلافة سنة 158 ه (774 م)
~~وتوفى سنة 169 ه (785 م).

# (3) هارون الرشيد بن محمد المهدى السالف الذكر. خامس خلفاء العباسيين ولد
~~سنة 148 ه (765 م) وتولى الخلافة سنة 170 ه (786 م) بعد أخيه موسى الهادى
~~وتوفى بطوس سنة 193 ه (808 م).

# (4) مرو ( Meru ):  عاصمة من عواصم خراسان القديمة على نهر مرغاب ( Morghab
~~)  وهى من أقدم المدن فى آسيا الوسطى، تقع على بعد 265 كيلومترا شمال شرق
~~مشهد و350 كيلومترا شمال هراة و425 كيلومتر شرقى بلخ و320 كيلومترا جنوب
~~غرب بخارى و435 ms117 كيلومترا جنوب شرق مدينة خيوه. وهى مدينة قديمة جاء ذكرها
~~فى «زند آوستا» كما قام بتوسيعها وإعمارها الإسكندر المقدونى وأخلافه
~~وسماها جغرافيو اليونان «مرغيابى» ويبدو أن هذا الاسم مركب من اسمى «مرو»
~~و. «مرغاب» وتعرف أيضا ب «مرو شاهجهان». وهى مسقط رأس علماء ومشاهير كثيرين
~~يلقبون بالمروزى نسبة إليها منهم الإمام أحمد بن حنبل وسفيان بن سعيد
~~الثورى المحدث وغيرهما. [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 6 ص 4267].

# (5) ترجمة عبارة مدرس رضوى: فذهب إليه وجوه وأكابر وعظماء بخارى.

# (6) السغد (الصغد): بضم أوله وسكون ثانيه وآخره دال مهملة، ناحية كثيرة
~~المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مونقة الرياض والأزهار ملتفة الأغصان
~~خضرة الجنان تمتد مسيرة خمسة أيام لا تقع الشمس على كثير من أراضيها ولا
~~تبين القرى من خلال أشجارها وفيها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند وقصبتها
~~سمرقند، وربما قيلت بالصاد [الصغد]. [ياقوت، معحم البلدان ج 5 ص 86].
PageV01P057

# (1) وتوضع الأبواب فى كل فرسخ (نسخة مدرس رضوى).

# (2) فى نسخة مدرس رضوى: محمد [بن يحيى بن عبد الله] بن منصور بن هلجد بن ورق.
PageV01P058

# (1) هكذا فى نسختى شيفر ومدرس رضوى- وهو محمد بن طاهر بن عبد الله بن طلحة
~~الطاهرى تولى الحكم بعد أبيه طاهر فى رجب 248 ه. (852 م.) وقتله عمرو بن
~~الليث فى شوال 283 ه.

# (896 م.).

# (2) هو ركن الدين مسعود بن قلج بن طمغاج من ملوك آل أفراسياب فى ما وراء
~~النهر تولى الحكم بعد أحمد خان وحكم بين 492 - 496 ه. (1098 - 1102 م.)
~~والظاهر أن بالنسخة خطأ أو سهوا فى تاريخ أمره بضرب ربض بخارى وهو كما ورد
~~فى النسختين 560 ه

# (3) فى نسخة مدرس رضوى سنة ستين وخمسمائة وأشير فى الحاشية إلى أن هذا
~~التاريخ فى نسختى د، ت «ستين وأربع وخمسمائة» ومذكور بالكتاب فى ذكر بناء
~~قلعة بخارى ص 25 أن خوارزمشاه محمد بن نكش استولى على بخارى سنة 604 ه
~~(1207 م) وعمر القلعة ثانيا وقهر الختا.

# (4) هو قطب الدين محمد بن تكش (تكين) وقد تولى ms118 فى 19 رمضان سنة 596 ه.
~~(1199 م).

# وهذا أيضا يدل على وقوع خطأ أو سهو فى التاريخ المذكور. وتسلسل ملوك
~~الخوارزمشاهية وتواريخ توليهم كمايلى: 1 - قطب الدين محمد بن أنوشتكين 491
~~ه (1097 م)، 2 - أتسز بن قطب الدين 521 ه (1127 م.). 3 - أيل أرسلان بن
~~أتسز 551 ه. (1156 م). 4 - سلطان شاه بن أيل أرسلان 558 ه (1162 م). 5 -
~~علاء الدين بن تكين بن أيل أرسلان 589 ه. (1193 م). 6 - قطب الدين محمد
~~الثانى بن تكين 596 ه. (1199 م.) - 7. جلال الدين بن قطب الدين 617 ه.

# (1220 م.). (ش. سامى: قراموس الأعلام ج 3).
PageV01P059

# (1) الفصيل حائط قصير أقل من الحصن والسور، ج فصلان [المعجم الوسيط].

# (2) هذه العبارة التى وضعناها بين قوسين [ ... ] أضيفت فيما بعد وذلك بدليل
~~أن محمد بن زفر لخص الترجمة سنة 574 ه (1174 م) وغزو التتار لبخارى كان سنة
~~616 ه (1219 م) كما هو مذكور هنا.
PageV01P060

# (1) أبو بكر الصديق- عبد الله بن أبى قحافة: أول الخلفاء الراشدين 10 - 13
~~ه/ 632 - 634 م).

# (2) 149 - 193 ه (766 - 809 م).

# (3) زوجة المهدى العباسى، توفيت ببغداد سنة 173 ه (789 م) وكانت ملكة حازمة
~~متفقهة، حزن عليها ابنها هارون الرشيد شديد الحزن ومشى فى جنازتها حافيا
~~وعليه طيلسان أزرق وقد شد وسطه بحزام إلى أن صلى عليها ووضعها فى قبرها
~~بمدافن قريش ثم تصدق عليها بمال عظيم، [الأعلام للزركلى ج 2 ص 375 - 376].

# (4) جرش- بالضم ثم الفتح وشين معجمة من مخاليف اليمن من جهة مكة [معجم
~~البلدان ج 5 ص 85] والمخلاف الكورة وهى كالمديرية فى اصطلاح مصر الإدارى.

# (5) طبرستان- بفتح أوله وثانيه وكسر الراء [معجم البلدان ج 6 ص 17 - 22].

# وتعرف اليوم بمازندران ( Desmaisons :Dict .Persan -Francais ,v .II ,p .536)

# (6)  المهدى- هو الخليفة محمد بن أبى جعفر المنصور بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب ثالث خلفاء بنى العباس، (158 - 169 ه/ 775 -
~~785 م).
PageV01P061

# (1) خوارزم ( Kharezm )  أوله بين الفتحة والضمة ms119 والألف مسترقة مختلسة ليست
~~بألف صحيحة (خارزم) [معجم البلدان ج 3 ص 474]، أقدم إيالة فى آسيا الوسطى
~~يرجع تاريخها السياسى إلى أقدم العصور قبل الميلاد، وهى منشأ الدولة
~~الخوارزمشاهية التى قضى عليها چنكيز خان وأصبحت تابعة لخانات آلتون أوردو،
~~حوالى 150 سنة. وفى أوائل القرن السادس عشر الميلادى وقعت خوارزم تحت حكم
~~الشيبانيين ثم الفرس ومنذ سنة 1558 م (966 ه.) عرفت أولا باسم عاصمتها
~~«قيات» ثم «أوركنج» ثم «خيوه» إلى أن ألحقت بالاتحاد السوفييتى ووزعت بين
~~جمهوريتين هما أوزبيكستان وتركمنستان السوفييتيتين وذلك بعد هجوم الروس
~~وخلعهم أميرها (خان خيوه) السيد عبد الله خان بهادر سنة 1924 م.

# (1343 ه.) ( Larousse de XXe .Siecle ,V .IV ,p .243)

# (2)  الترجمة اللفظية: وطلبوا منه.

# (3) هكذا فى الأصل.
PageV01P062

# (1) فى نسخة شيفر: بخواست أى طلب، وفى نسخة مدرس رضوى: نخواست أى لم يطلب،
~~وهذا ما يتمشى مع السياق فأخذنا به فى الترجمة.

# (2) فى نسخة شيفر: در شرع، أى فى الشرع. وفى نسخة مدرس رضوى: زر سرخ، أى
~~الذهب الأحمر وهذا هو الأرجح.

# (3) فى نسخة دانشكده معقول ومنقول (كلية المعقول والمنقول) بطهران: ماخ.

# (4) فى نسخة شيفر: يك چند: أى قدر- وفى نسخة رضوى: يك حبة: أى حبة. والجملة
~~التالية ترجح «قدر» بدون تحديد للوزن بالحبة.

# (5) وزن يعادل ثمانى حبات. سدس وحدة كاملة، ويقال «شش دانك» أى ستة دوانق
~~للوحدة الكاملة التى تعادل درهما واحدا. ودانق أيضا يعادل 4/ 1 مثقال.

# ( Desmaisons. Dict. Persan- Francais, v. I, P. 863 )

# (6)  جمع پشيز- وهو عملة صغيرة ورقيقة من النحاس الأحمر. (نفس المرجع).
PageV01P063

# (1) انظر تعليقنا عليه، حاشية 3 ص 665.
PageV01P064

# (1) انظر تعليقنا بصفحة 55 حاشية 6.

# (2) كش ( Kasch )  وتعرف الآن باسم «شهر سبز» أى المدينة الخضراء، مدينة
~~بالتركستان قرب نخشب. ( Desmaisons :v .3 ,p .33)

# (3)  نخشب بالفتح ثم السكون وشين معجمة مفتوحة وباء موحدة: مدينة بما وراء
~~النهر وهو اسم ثان لمدينة «نسف» تعرف اليوم باسم «قرشى» وهى مسقط رأس علماء
~~كثيرين منهم نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفى المتوفى سنة 357 ه/ 967
~~م. ms120 صاحب العقائد النسفية، وأبو البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفى
~~من مشاهير لفقهاء المتوفى سنة 710 ه. (1310 م) صاحب كتاب الوافى وشرحه
~~الكافى وكذا كنز الدقائق. [انظر معجم البلدان ج 8 ص 373].

# (4) فى نسخة مدرس رضوى خازم بالخاء المعجمة.
PageV01P065

# (1) لعلها جمع أويغور، والأويغور قبيلة تركية كانت منتشرة فى ماوراء النهر
~~وكانت لهم حضارة وهم أول من كتب التركية. [شمس الدين سامى: قاموس الأعلام].

# (2) خوبت آراست أى غلام ايزد .. چشم بد دور چه نياميزود.

# (3) قثم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى- ابن عم الرسول
~~عليه الصلاة والسلام كان فى عهد أمير المؤمنين على بن أبى طالب والى مكة،
~~وبرواية المدينة، وقصد سمرقند بصحبة سعيد بن عثمان بن عفان فى زمن معاوية
~~حيث استشهد- ويروى أنه رضى الله عنه كان كثير الشبه بالنبى عليه السلام
~~ويعرف ببخارى وفرغانه وبلاد تركستان باسم «شاه زنده» وله مزار بسمرقند يعرف
~~بمزار «شاه زنده» أى السلطان الحى. [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 5 ص 3602].

# توفى رضى الله عنه سنة 159 ه (776 م) (الزركلى: الأعلام ص 29 ج 6).
PageV01P066

# (1) لمعرفة موقعها انظر حاشية 5 ص 96.

# (2) جمع كليم معرب «كليم  galim  الفارسية وهو نوع من البسط الصوفية
~~الرخيصة. ويتخذ القرويون والرعاة ببلاد خراسان من هذا الكليم ثيابا خشنة
~~تقابل ما يعرف فى عامية القرى وأهل الصعيد بالبشت.

# (3) سعيد بن عثمان بن عفان الأموى القرشى، توفى نحو سنة 62 ه (682 م) وال
~~من الفاتحين نشأ فى المدينة وبعد مقتل أبيه وفد على معاوية فولاه خراسان
~~سنة 56 ه (675 م.)، ففتح سمرقند وأصيبت عينه بها وعزل عن خراسان سنة 57 ه
~~(676 م.)، ولما مات معاوية انصرف إلى المدينة فقتله أعلاج كان قدم بهم من
~~سمرقند (خ. الزركلى: الأعلام ج 3 ص 151).

# (4) مسلم بن زياد بن أبيه: يقال إن أباه أخ غير شرعى لمعاوية بن أبى سفيان
~~وكان من سيوف الدولة الأموية وكبار ولاتها. ويعرف بزياد بن سميه كذلك، توفى
~~سنة 35 ه (655 ms121 م.).
PageV01P069

# (1) فى نسخة شيفر: بيامد با اين لشكر، أى جاء مع هذا العسكر؛ وفى نسخة مدرس رضوى:

# بالشكر بسيار بيامد: أى جاء بعسكر كثير. وهذه العبارة أنسب لتمشيها مع
~~السياق فأخذنا بها.

# (2) أبو سعيد المهلب بن أبى صفرة ظالم بن سراق الأزدى العتكى (7 - 83 ه-
~~628 - 702 م) أمير، بطاش، جواد، قال فيه عبد الله بن الزبير «هذا سيد أهل
~~العراق»، ولد فى دبا وقدم المدينة مع أبيه فى أيام عمر وولى إمارة البصرة
~~لمصعب بن الزبير وفقئت عينه بسمرقند. ولاه عبد الملك بن مروان ولاية خراسان
~~فقدمها سنة 79 ه (698 م) ومات بها (الزركلى: الأعلام ج 8 ص 260).
PageV01P070

# (1) ختن: مدينة قديمة ومشهورة بالمسك والجمال فى التركستان الشرقية، تقع
~~على بعد 300 كيلومتر جنوب شرقى ياركند على ضفاف نهر ختن من روافد نهر
~~تاريم. جميع أهاليها أتراك مسلمون كانت لها أهمية تجارية كبرى فى قديم
~~الزمان لوقوعها فى طريق تجارى بين الصين ومدن آسيا الغربية وظلت حينا إمارة
~~مستقلة وحينا آخر تحت حكم الصين وفى عام 1290 ه (1873 م.) انضمت إلى إمارة
~~التركستان الشرقية التى حررها من الحكم الصينى أتالق الغازى يعقوب بك، ثم
~~استولى عليها الصينيون ثانية بعد أن استولوا على مدينة كاشغر، ولم تزل تحت
~~حكمهم للآن كجزء من التركستان الشرقية المعروفة أيضا بالتركستان الصينية.
PageV01P071

# (1) فى نسخة مدرس رضوى: خازم بالخاء المعجمة.
PageV01P072

# (1) قتيبة بن مسلم بن عمرو بن الحسين الباهلى- أبو حفص (49 - 96 ه/ 669 -
~~715 م) أمير فاتح من مفاخر العرب، كان أبوه كبير القدر عند يزيد بن معاوية
~~وقد نشأ فى الدولة المروانية فولى الرى فى أيام عبد الملك بن مروان وخراسان
~~فى أيام ابنه الوليد، ووثب لغزو ماوراء النهر فتوغل فيها وافتتح كثيرا من
~~المدائن كخوارزم وسجستان وسمرقند وغزا أطراف الصين وضرب عليها الجزية
~~وأذعنت له بلاد ماوراء النهر كلها فاشتهرت فتوحاته واستمرت ولايته ثلاث
~~عشرة سنة. وهو عظيم المكانة مرهوب الجانب، ومات الوليد واستخلف سليمان بن
~~عبد الملك وكان هذا يكره قتيبة، ms122 فأراد قتيبة الاستقلال بما فى يده وجاهر
~~بنزع الطاعة واختلف عليه قادة جيشه فقتله وكيع بن حسان التميمى بفرغانة.
~~[الزركلى: الأعلام ج 6 ص 28].

# (2) الحجاج بن يوسف بن الحكم الثقفى (40 - 95 ه- 660 - 714 م) وهو أشهر
~~ولاة بنى أمية وأشدهم قسوة وبطشا بمخالفيهم وقد أبلى فى إخماد الفتن
~~والفتوح بلاء عظيما وبنى مدينة واسط.

# (3) طخارستان: بالفتح وبعد الألف راء ثم سين ثم تاء مثناة من فوق ويقال
~~طخرستان، وهى ولاية واسعة كبيرة تشتمل على عدة بلاد وهى من نواحى خراسان
~~وهى طخارستان العليا والسفلى. [ياقوت:

# معجم البلدان ج 6 ص 31 - 33]- ولاية كبيرة فى أعالى جيحون غربى بلخ
~~(ياقوت).

# (4) انظر تعليقنا بصفحة 34 حاشية 2
PageV01P073

# (1) الترجمة الحرفية: فصالحهم قتيبة وأخذ مالا.

# (2) فى بعض النسخ جيحون (حاشية مدرس رضوى) وخنبون بفتح أوله وبعد النون
~~الساكنة باء موحدة وآخره نون: من قرى بخارى بما وراء النهر بينها وبين
~~بخارى أربعة فراسخ على طريق خراسان.

# ينسب إليها أبو القاسم واصل بن حمزة بن على بن نصر الصوفى الخنبونى أحد
~~الرحالين فى طلب الحديث.

# ياقوت: [معجم البلدان ج 3 ص 469].

# (3) فى الأصل جام ومعناها القدح أو الكأس ويستعمل أهل بخارى هذه الكلمة
~~بمعنى الطبق فترجمناها بآنية لانطباقها على المعنيين.
PageV01P074

# (1) هكذا فى الأصل- وفى القرآن الكريم: وباركنا عليه وعلى إسحق. آية 113
~~سورة الصافات.

# (2) هذا يناقض ما تقدم بشأن سرعة تعمير بيكند.

# (3) اسم قرية على بعد ثلاثة فراسخ من بخارى. [برهان قاطع].

# (4) فغفور أو پغپور لقب ملوك الصين مثل قيصر لملوك الروم وكسرى لملوك الفرس.

# (5) هذه ترجمة العبارة كما وردت فى الأصل الفارسى ونصها «تا أو را يارى
~~دهند بجنك قتيبة» والمفهوم من سياق الكلام أنهم استأجروه ليحارب هو فى
~~المقدمة ويعينوه بجيوشهم.

# (6) نص العبارة الفارسية «بى سلاح» أى بدون سلاح.
PageV01P075

# (1) أى يقيمون المجالس التى يقرأ فيها القرآن من أوله لآخره، ويقال للمصحف
~~بأكمله فى قرانا المصرية «الختمة» ويقرأ الريفيون كذلك القرآن كله فى بعض
~~المناسبات ويقال فى ذلك إنهم عملوا ختمة أى سهروا ليلة ms123 قرأوا فيها القرآن
~~من أوله لآخره ووزعوا الصدقات. وفى التركستان وأفغانستان وتركية والهند
~~والحجاز يختم المسلمون القرآن فى ليالى شهر رمضان وهم يصلون صلاة التراويح
~~وذلك فى أيام معدودات ويسمى ذلك «ختم» أيضا.
PageV01P076

# (1، 2) هاتان العبارتان بلغة أهل بخارى، ومفادهما طلب الركوع والسجود كما
~~يفهم من السياق.
PageV01P078

# (1) هو أبو العباس الفضل بن يحيى بن خالد البرمكى (147 ه- 193 ه (764 - 808
~~م) أخو هارون الرشيد فى الرضاعة، قلد منصب الوزارة قبل أخيه جعفر البرمكى
~~ثم عين واليا على خراسان بعد أن تولى أخوه الوزارة- اشتهر بالعدل والجود فى
~~خراسان وبنى فى مدينة بلخ مسجدا جامعا مكان بيت النار المسمى بنوبهار. سجنه
~~هارون الرشيد مع والده يحيى بعد أن قتل أخاه جعفرا سنة 193 ه/ 808 م ومات
~~فى السجن أثناء التعذيب. (قاموس الأعلام ج 5 ص 3414 - لغات تاريخية
~~وجغرافية ج 5 ص 204).

# (2) مكان يتجمع فيه الماء الفائض (باركين-  Barguin).

# (3)  هكذا فى الأصل فى كلا النسختين.
PageV01P079

# (1) فى بعض النسخ أبو عبد الله الحيانى: حاشية مدرس رضوى طبع طهران ص 59.

# (2) توفى شمس الملك سنة 493 ه- 1099 م، انظر حاشية 2 ص 48.

# (3) الأشراف ترجمة «خواجكان جويبارى» باصطلاح أهل بخارى. ولا يزال فى بخارى
~~جماعة يسمون «خواجكان جويبارى» أى الأشراف الجويباريين يصلون أنسابهم
~~بالحسين بن على رضى الله عنهما.

# وكان ملوك وأمراء بخارى يصاهرونهم إلى وقت قريب. وكلمة (خواجه) بالفارسية
~~أيضا معناها السيد ويلقب بها سادة القوم مثل (خواجه نظام الملك) و(خواجه
~~عبيد الله أحرار) و(خواجه حافظ شيرازى) وغيرهم من أهل العلم والشرف والدين
~~والرياسة. وتنطق كلمة (خواجه) الفارسية (خاجه) بدون نطق الواو.
PageV01P080

# (1) هذا المسجد الذى وضع أساسه القائد العربى قتيبة بن مسلم سنة 94 ه (712
~~م) ومنارته الرائعة التى تم بناؤها بأمر أرسلان خان سنة 515 ه (1121 م).
~~يعتبران من أهم آثار بخارى الإسلامية.

# وقد حول ذلك المسجد بعد الثورة البلشفية إلى متحف ومكتبة ووصعت أمامه
~~تماثيل وسميت المكتبة (مكتبة ابن سينا).
PageV01P081

# (1) فى نسخة شارل شيفر طبع باريس 1892 «نماز كاه عيد كردند» ms124 ومعناها أنشأوا
~~مصلى العيد.

# وفى نسخة مدرس رضوى طبع طهران «نماز عيد كردند» أى صلوا العيد، وهذا كما
~~يبدو هو الصحيح الذى يتمشى مع السياق.

# (2) الكلام غير متصل بما قبله ويبدو أن بعض العبارة سقط من الأصل.

# (3) فى الأصل «واين معبد الخيل أمير بخارا بوده است» ويبدو أن فى الأصل
~~كلمة سقطت ولعله يقصد أن هذا المعبد صار إصطبلا لخيل أمير بخارى.

# (4) جمع مبلغة وهى مكان مرتفع داخل المسجد يكبر عليه المبلغون خلف الإمام
~~لإسماع المصلين.
PageV01P082

# (1) بنسخة مدرس رضوى عبارة «خشت نپخته» أى لبن، وفى نسخة شيفر «خشت پخته»
~~أى آجر.
PageV01P083

# (1) نص العبارة فى نسخة مدرس رضوى «از آنجا كه از در عطاران اندر آيى تابدر
~~حصار واز آنجا تا بدر نون مر ربيعة ومضر را داده بود» وترجمتها: فمن حيث
~~تدخل من باب العطارين (إلى باب الحصار ومن هنالك) إلى باب نون كان قد أعطاه
~~لربيعة ومضر.

# (2) أشار مدرس رضوى فى حاشيته إلى أن اسمه فى بعض النسخ كدرخينه.
PageV01P084

# (1) هكذا فى الأصل. أى كان أميرا من قبل الوالى.

# (2) المشتغلون بتجهيز الفستق (پسته شكنان).

# (3) فى نسخة مدرس رضوى: «فى بخارى».
PageV01P085

# (1) لعله يريد أن هذا الحصن كان للمجوس قبل الإسلام لأن أهل بخارى كانوا
~~مجوسا ووثنيين كما مر بنا.

# (2) بنسخة مدرس رضوى: سوناش تكين.

# (3) الإمام أبو حفص الكبير من مشاهير فقهاء بخارى من تلاميذ الإمام محمد
~~الشيبانى وقد شهد له بأنه كان أقدر تلاميذه، وكان معاصرا للإمام محمد بن
~~إسماعيل البخارى، وابنه أيضا من المشاهير ويعرف بأبى حفص الصغير.

# ولد الإمام أبو حفص سنة 150 ه/ 797 م/ وتوفى ببخارى، سنة 227 ه/ 841 م
~~(قاموس الأعلام ج 1 ص 710).

# (4) فى نسخة حسن وهو الصحيح- وهو الإمام محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى
~~بالولاء الفقيه الحنفى (132 - 189 ه/ 749 - 804 م) صاحب كتاب الآثار،
~~والجامع الصغير فى الفروع وكتاب الحج وموطأ (الإمام محمد بن الحسن
~~الشيبانى) (سركيس: معجم المطبوعات العربية والمعربة ص 1163).
PageV01P086

# (1) كانت بخارى تلقب بقبة الإسلام.

# (2) معناها هنا رجل ذو ms125 مركز اجتماعى ومنزلة كبيرة فى قومه.
PageV01P087

# (1) العبارة فى المتن الفارسى نصها: چون أمير خشويه را ديد» ومعناها: فلما
~~رأى الأمير خشويه- وهذا خطأ واضح نبه إليه مدرس رضوى فى الحاشية حيث قال:
~~وفى نسخة «چون خشويه أمير را ديد» ومعناها: فلما رأى خشويه الأمير، وهذا أنسب.

# (2) أى لهيبة أبى حفص.

# (3) أى المكان الذى تستجاب فيه الدعوة.
PageV01P088

# (1) «حقره» مخفف «حق راه» أى طريق الحق.

# (2) هذه الكاف الفارسية «ك» تنطق مثل الجيم العامية فى لهجة أهل القاهرة.

# (3) استشهد قتيبة بن مسلم الباهلى سنة 96 ه- 715 م.- انظر تعليقنا بحاشية 1 ص 69.
PageV01P089

# (1) فى جميع النسخ القشيرى- وهذا خطأ بالتأكيد لأن أسد بن عبد الله هذا أخو
~~خالد بن عبد الله ابن يزيد بن أسد بن كرز البجلى القسرى من أمراء بنى أمية
~~المعروفين وكان من خطباء ذلك العصر، وقد ذكرت ترجمة حياته فى كثير من كتب
~~التاريخ والتراجم، وذكر وضبط فى كل مكان «القسرى» ولا موضع للشك والتردد فى
~~ذلك. وتولى خالد بعد إمارة الحجاز إمارة العراقين من قبل هشام بن عبد الملك
~~وجعل أخاه أسدا خليفته فى خراسان. وبعد أن عزل كلاهما بعد مدة تولى أسد بن
~~عبد الله إمارة خراسان مرة أخرى سنة مائة وست عشرة (734 م.) وبقى فى إمارة
~~خراسان حتى توفى فى بلخ سنة مائة وعشرين (737 م) - بناء على هذا يكون تاريخ
~~مائة وست وستين الذى ذكر فى النص غلطا وصحيحه مائة وعشرون. [حاشية مدرس
~~رضوى ص 69، 70].

# (2) بلخ ( Balkh ):  من أقدم مدن آسيا فى شمال أفغانستان على بعد حوالى
~~عشرة فراسخ جنوب نهر جيحون ( Oxus )،  عرفت لدى اليونان باسم باكتره
~~(باختر) عاصمة إقليم باكتريا ( Bactriane )  واسمها القديم زرياسپ أو زراسپ
~~ولقبت فى الإسلام بأم البلاد و(شهر إبرهيم) أى مدينة إبرهيم.

# وتعتبر بلخ من أهم المناطق الأثرية فى أفغانستان وفيها مآذن وواجهات وأروقة
~~للمبانى الأثرية التى كانت تضمها هذه المدينة التاريخية، ومنها مبنى «نو
~~بهار» الشهير الذى بنى قبل الميلاد ومبنى «باباقو» و«خواجه پارسا» وكذلك
~~«أطلال عكاشة» التى تقع على مقربة ms126 من الباب الغربى لمدينة بلخ.

# (3) سامان: آخره نون، قال الحازمى سامان من محال إصبهان ينسب إليها أبو
~~العباس أحمد بن على السامانى الصحاف. وقال أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~البناء البشارى: سامان قرية بنواحى سمرقند إليها ينسب ملوك بنى سامان بما
~~وراء النهر ويزعمون أنهم من ولد بهرام جور، ويؤيده أنهم يقولون: سامان خداة
~~ابن جبا بن طمغاث بن نوشرد بن بهرام جور، واختلفوا فى لفظ جبا على عدة
~~أقوال فالسمعانى ضبطه جبا-
PageV01P090

# بضم أوله والباء الموحدة، وضبطه المستغفرى بالفتح وقال يروى بالتاء ويروى
~~بالحاء ويروى بالخاء.

# كذا قالوا ... وقال الفرغانى فى تاريخه حدثنى أبو للعباس محمد بن الحسن بن
~~العباس البخارى أن أصلهم من سامان وهى قرية من قرى بلخ من البهارمة، ويمكن
~~الجمع بين القولين لأن سامان خداة معناه المالك سامان، لأن خداة بالفارسية
~~الملك فيكون أرادوا ذلك. ثم غلب عليهم هذا الاسم وذلك كقولهم شاه أرمن لملك
~~الأرمن وخوارزم شاه لصاحب خوارزم، ويقولون لرؤساء القرى ده خدا لأن (ده)
~~اسم القرية (خدا) مالك، كأنه قال مالك القرية أو رب القرية. (ياقوت: معجم
~~البلدان، طبع القاهرة سنة 1906 ج 5، ص 11، 12).

# (1) فى نسخة «رضى» هكذا فى حاشية مدرس رضوى ص 70.

# (2) بهرام چوبين (تشوبين) كان قائد كسرى أبرويز وقد ثار هذا القائد على
~~كسرى ففر كسرى إلى الروم واستعان بهم على استعادة ملكه وتمكن كسرى من قتل
~~بهرام الثائر عليه.

# (3) الترجمة الحرفية: ويكسرون الخراج.
PageV01P091

# (1) فى هذا التاريخ سهو أيضا، وموت أسد بن عبد الله وإمارة نصر بن سيار كما
~~سبق ذكره حدثا فى سنة مائة وعشرين (737 م.). [حاشية مدرس رضوى ص 71].

# (2) الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان (71 - 125/ 690 - 743 م).

# (3) وهو نصر بن سيار بن رافع بن حرى بن ربيعة الكنانى (46 - 131 ه/ 666 -
~~748 م) شيخ مضر بخراسان ووالى بلخ ثم أمير خراسان بعد وفاة أسد بن عبد الله
~~القسرى سنة 120 ه (737 م) مات بساوة سنة 131 ه (748 م) وهو ينتظر النجدة ms127 من
~~بنى مروان.

# (4) انظر تعليقنا عليه بحاشية 2 ص 70.

# (5) الترجمة الحرفية «نطيب قلوبنا» والجملة تفيد الانتقام فوضعنا ما يفيد
~~ذلك بالعربية.

# يقول جرير:

# ليت هندا أنجزتنا ما تعد ... وشفت أنفسنا مما تجد
PageV01P093

# (1) فى نسختى شيفر ومدرس رضوى «بشر». وأشار مدرس رضوى فى حاشية ص 73 بأنه
~~فى نسخة د «پسر» أى «ابن» وهذا أصوب. لأن بشرا اسم عربى ولم يكن مستعملا
~~ببخارى وقتئذ.
PageV01P094

# (1) انظر تعليقنا بحاشية 1 ص 60.

# (2) برزم ( Berzem )  اسم حصن على نهر آمو (برهان قاطع) (وديميزون، ج 1 ص 280).

# (3) انظر تعليقنا عليه حاشية 1 ص 25.

# (4) آموى، آمو، آمو دريا، درياى آمو، آب آمو (جيحون): نهر مشهور فى آسيا
~~الوسطى فى التركستان ينبع من جبال پامير ( Pamir )  وآلتاى ( Altai )
~~ويجرى على الحدود الفاصلة بين أفغانستان وجمهورية تاجيكستان الحالية ثم
~~يتجه شمالا بعد مدينة ترمذ حتى يصب فى بحيرة آرال ( Aral )  يعرف باسم
~~جيحون ( Djeihoun )  لدى العرب وباسم اوكسوس ( Oxus )  لدى اليونان القدماء
~~والإفرنجة.

# (5) فى نسخة مدرس رضوى على حرب زياد بن صالح وأبى مسلم.
PageV01P095

# (1) ساقة الجيش: مؤخرة الجيش.

# (2) نوكندة: الكاف مفتوحة ثم نون ساكنة ودال مهملة (نوكند) من قرى سمرقند.
PageV01P096

# (1) قتل شريك بن الشيخ المهدى سنة 133 ه (750 م) [الزركلى: الأعلام ج 3 ص 239]

# (2) ماخ ( Makh )  بالخاء المعجمة- مسجد ماخ ببخارى ومحلة ماخ بها وهو اسم
~~رجل مجوسى أسلم وبنى (جعل) داره مسجدا. [ياقوت: معجم البلدان ج 7 ص 352].

# (3) ك: هذه الكاف الفارسية تنطق مثل الجيم فى عامية أهل القاهرة.
PageV01P097

# (1) كان أتباع المقنع يرتدون الثياب البيضاء ويتخذونها شعارا لهم فعرفوا فى
~~التاريخ باسم المبيضة (سفيد جامكان).

# (2) هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبرى المؤرخ المفسر الإمام، ولد فى
~~آمل بطبرستان سنة 224 ه/ 839 م. واستوطن بغداد حيث توفى بعد أن ترك آثارا
~~خالدة سنة 310 ه/ 923 م.

# (3) انظر تعليقنا بحاشية 4 ص 35.

# (4) مهنة غسل الثياب وتبييضها.

# (5) هو الخليفة محمد بن أبى جعفر المنصور بن محمد بن على بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب ms128 ثالث الخلفاء العباسيين (158 - 169 ه/ 775 - 785 م).

# (6) فى كتاب الأعلام للزركلى ج 5 ص 29 مات سنة 163 ه/ 780 م. وكان ظهور
~~المقنع سنة 161 ه. (777 م) كما ذكره الطبرى والشهرستانى وغيرهما من
~~المؤرخين.

# (7) وفى بعض المراجع ومنها ابن الأثير وابن خلكان والشهرستانى أن هذا
~~القناع كان من الذهب على صورة وجه إنسان (راجع الأعلام للزركلى ج 5 ص 29).
PageV01P098

# (1) هو عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدى، أمير من الشجعان الأشداء الجبارين
~~فى صدر العهد العباسى ولاه المنصور إمرة خراسان سنة 140 ه. (757 م.) فقتل
~~كثيرا من أهلها بتهمة الدعوة لولد على ابن أبى طالب ثم خلع طاعة المنصور
~~فوجه المنصور الجند لقتاله فأسروه وحملوه إليه فقطعت يداه ورجلاه وضرب عنقه
~~بالكوفة ونفى أهله وبنوه (ابن الأثير ج 5 ص 186 - 187 وكذلك فى الأعلام
~~للزركلى ج 4 ص 48).

# (2) هذه العبارة تقابل فى العربية «فض فوه» وهى ترجمة [خاكش بدهن].
PageV01P099

# (1) جاء فى حاشية مدرس رضوى نقلا عن معجم البلدان ما يأتى: شوبخ وشوبخى
~~وسوبخ بضم الأول وسكون الثانى وبعدهما باء موحدة وخاء معجمة من قرى نسف (كش).

# (2) فى نسخة مدرس رضوى عمر بدل عمرو.

# (3) جاء فى نسخة مدرس رضوى بعد هذه الجملة مايلى: وكان سبب ذهاب المقنع إلى
~~ماوراء النهر أنه لما فشا خبر المقنع بخراسان ... إلخ.

# (4) المهدى- هو الخليفة محمد بن أبى جعفر المنصور بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب ثالث خلفاء بنى العباس حكم (158 - 169 ه/ 775
~~- 785 م).

# (5) نيسابور معرب نيشاپور ( Nischapour )  وكذا نشاپور، مدينة مشهورة من
~~مدن خراسان على بعد 90 كيلومترا من مدينة مشهد. اسمها القديم نيشاور أو
~~نشاوور، عرفت لدى اليونان القدماء باسم «نيسا» أو «نيسوس» وإليها ينسب
~~الإله «ديونيسوس». تم فتحها أيام عمر وعثمان رضى الله عنهما وأصبحت فيما
~~بعد عاصمة للدولة الصفارية ومركزا هاما من مراكز العالم الإسلامى فكثر عدد
~~مدارسها وازدهرت فيها العلوم والفنون كما ظهر منها علماء أجلاء نسبوا إليها ms129
~~فعرف كل منهم بالنيسابورى. [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 6 ص 4630، 4631].
PageV01P100

# (1) هى بومسكت ( Boumesseket )  انظر حاشية 1 ص 39.

# (2) غجدوان- بضم أوله وسكون ثانيه وضم الدال وآخره نون من قرى بخارى (معجم
~~البلدان ج 6 ص 268).

# (3) ترجمة «طرار» وكلمة طرار تأتى بمعنى نشال ومحتال والشاطر هو المتصف
~~بالدهاء والخباثة وهذا المعنى أنسب فى هذه العبارة.
PageV01P103

# (1) كش وتعرف الآن بشهر سبز مدينة بالتركستان قرب نخشب (قرشى). ( Desmaison
~~:V .3 ,p ,83)
PageV01P104

# (1) الترجمة الحرفية: يقولون.
PageV01P105

# (1) هرى وكذا هراة- مدينة هامة وعاصمة من عواصم خراسان فى شمال غرب
~~أفغانستان الحالية على الساحل الشرقى من نهر «هرى» أو «هريرود» سماها
~~الإسكندر المقدونى «الكساندريا آريانه» وقد ازدهرت هذه المدينة فى الإسلام
~~ولا سيما فى القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين فأصبحت من مراكز
~~العلم والفن. ومنها خرج كثير من العلماء والأدباء وأهل الفن يلقبون بالهروى
~~منهم مولانا نور الدين الجامى ودولتشاه ومير خوند وحسين الواعظ الكاشفى،
~~ومن أبرز رجال الفن فى القرن التاسع الهجرى المصور كمال الدين بهزاد الذى
~~يعرف برفائيل الشرق وهو الذى ترأس المجمع الفنى للكتاب بهراة ثم انتقل إلى
~~تبريز حيث ترأس أيضا المجمع الفنى للكتاب وأصبحت له مدرسته الخاصة فى فن
~~التصوير.

# (2) أربنجن: بالفتح ثم السكون وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم
~~وآخره نون، بليدة من نواحى السغد ثم من أعمال سمرقند وربما أسقطوا الهمزة
~~فقالوا «ربنجن» - منها أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى الأربنجنى، كان فقيها
~~حنفيا مات سنة 369 ه (979 م) وغيره. [معجم البلدان ج 1 ص 176].

# وجاء فى ج 4 ص 225 من نفس المرجع: ربيخن: بفتح أوله وثانيه وياء ساكنة وخاء
~~معجمة ونون، وقيل (أربيخن) بليدة من صغد سمرقند.

# (3) زرمان: بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون، من قرى صغد سمرقند بينها وبين
~~سمرقند سبعة فراسخ. عن السمعانى ... ينسب إليها أبو بكر محمد بن موسى
~~الزرمانى .. إلخ [معجم البلدان ج 4 ص 385] وفى ديميزون: زرمان ( Zarman )،
~~زارمان ( Zarman ).
PageV01P106

# (1) ذكر مدرس رضوى فى حاشيته ص 87 أنه ورد فى نسخة ms130 ما يأتى: «سعيد شخصى را
~~كه أمير هرات بود بدر حصار فرستاد» ومعناها: أرسل سعيد الشخص الذى كان أمير
~~هراة إلى باب الحصار.

# وسعيد هذا هو القائد سعيد الحرشى كما يذكره محمد بن جعفر فيما بعد.
PageV01P109

# (1) رؤى حذف هذه الحكاية عند طبع الكتاب.

# ارجع إلى ص 89 بالأصل الفارسى طبعة مدرس رضوى- طهران.
PageV01P110

# (1) الصحيح هو أسد بن عبد الله القسرى، انظر حاشيتنا (1) ص 86.

# (2) رافع بن الليث بن نصر بن سيار [توفى سنة 195 ه/ 811 م]، وهو ثائر من
~~بيت إمارة ورياسة كان مقيما فى ماوراء النهر بسمرقند وناب فيها أيام الرشيد
~~العباسى وعزل وحبس بسبب امرأة وهرب من الحبس فقتل العامل على سمرقند
~~واستولى عليها سنة 190 ه (805 م) وخلع طاعة الرشيد ودعا إلى نفسه وسار إليه
~~نائب خراسان على بن عيسى، فظفر رافع، وتوجه إليه الرشيد سنة 192 ه (807 م.)
~~وانتدب لقتاله هرثمة نائب العراق فانهزم رافع سنة 193 ه. (809 م.).
~~[الأعلام للزركلى ج 3 ص 36]

# (3) هارون الرشيد بن محمد المهدى بن المنصور العباسى-[أبو جعفر]، خامس
~~خلفاء العباسيين بالعراق (149 - 193 ه/ 766 - 809 م). (المرجع السابق)

# (4) هرثمة بن أعين (توفى سنة 200 ه./ 816 م.)، كان والى أفريقيا وعين واليا
~~على خراسان سنة 181 ه./ 797 م. من قبل الرشيد حيث حارب رافعا وانتصر عليه.
~~[المرجع السابق]

# (5) طوس: مدينة قديمة أسسها طوس بن نوذر، على بعد عشرين كيلومترا من مدينة
~~مشهد بخراسان. كانت مركزا هاما للثقافة الإسلامية، وقد خرج منها الإمام
~~الغزالى ونصير الدين الطوسى والشاعر الفردوسى. [قاموس الأعلام ج 4 ص 3021]
PageV01P111

# (1) المأمون العباسى- عبد الله بن هارون الرشيد-[أبو العباس] (170 - 218
~~ه./ 786 - 833 م.). [الأعلام للزركلى]

# (2) غسان بن عباد (توفى بعد سنة 316 ه./ 831 م). (أبو الفرج)، ابن عم الفضل
~~بن سهل، ولى خراسان من قبل الحسن بن سهل ثم ولاه المأمون السند سنة 213 ه
~~(828 م) [الأعلام للزركلى]

# (3) فى نسخة شيفر «در سال دويست ونود ودو» أى سنة اثنتين وتسعين ومائتين، ms131
~~وفى نسخة مدرس رضوى «سال دويست ودو» أى سنة اثنتين ومائتين وهو الصحيح، لأن
~~إمارة غسان فى خراسان كانت من سنة 202 إلى 205 ه./ 817 - 820 م. وقد أشار
~~مدرس رضوى فى حاشيته ص 90 إلى أنه أصلح هذا التاريخ من نسخة رمز إليها
~~بالحرف (ت).
PageV01P112

# (1) توجد كلمة «ولايت» بدل «ولادت» فى متن شيفر ومدرس رضوى، وقد أشار مدرس
~~رضوى فى حاشية ص 91 إلى وجود كلمة (ولادت) فى إحدى النسخ وهذا ما يتمشى مع
~~السياق والحقيقة فأخذنا به.

# (2) هذه الكلمة ترسم فى الفارسية هكذا ولكنها تنطق (خارزم) بحذف الواو
~~المعدولة.

# (3) نص العبارة الفارسية «وبا أهل بخارا عذر شهر وروستا كرد» والسياق يرجح
~~المعنى الذى ذهبنا إليه والترجمة الحرفية لا تعطى معنى مفهوما فى العربية.
PageV01P113

# (1) كما يقال فى أيامنا «فلان غنى حرب».

# (2) هذه العبارة فيها تكرار، وكثيرا ما يشاهد هذا فى أسلوب الكتاب.

# (3) انظر حاشية (3) ص 82.

# (4) يعقوب بن الليث الصفار- (أبو يوسف) (توفى سنة 265 ه/ 879 ه) [الأعلام
~~للزركلى].

# (5) رافع بن هرثمة (توفى سنة 283 ه/ 896 م):

# ولى خراسان من قبل محمد بن طاهر سنة 271 ه/ 884 م واستولى على طبرستان سنة
~~277 ه/ 890 م فى أيام الموفق العباسى، ولما ولى المعتضد عزله عن خراسان
~~فامتنع واتصل بالطالبيين وحشد جيشا احتل به نيسابور وخطب فيها لمحمد بن زيد
~~الطالبى، فقاتله عمرو بن الليث الصفار، فانهزم رافع وقتل وأنفذ رأسه إلى
~~المعتضد. (الأعلام ج 3 ص 36).

# (6) فى نسخة مدرس رضوى يحاربه فى بخارى.
PageV01P114

# (1) أى نائبا عنه.
PageV01P115

# (1) الموفق بالله (طلحة بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد) - أخو
~~المعتمد على الله أحمد الخليفة العباسى الخامس عشر (256 - 279 ه/ 869 - 892
~~م) كان يدير أمور أخيه ولم يعتل إلى مسند الخلافة لوفاته مبكرا. [قاموس
~~الأعلام ج 4 ص 3063 وح 6 ص 4486]

# (2) ريشخن (وفى بعض النسخ ريحن، رسخن) وفى معجم البلدان ج 4 ص 348 ريخشن-
~~بكسر أوله وسكون ثانيه وخاء معجمة مفتوحة وشين معجمة ساكنة ونون: من قرى ms132
~~سمرقند- عن السمعانى.
PageV01P116

# (1) العبارة التى بين القوسين [ ... ] ترجمناها من نسخة مدرس رضوى، وهى غير
~~موجودة فى نسخة شيفر.

# (2) فتاك جمع فاتك، وهو الذى يركب ما تدعو إليه نفسه دون مبالاة، وفتاك
~~ترجمة «رندان» الفارسية جمع «رند» ولها نفس المعنى.

# يقول بشار بن برد:

# من راقب الناس لم يظفر بحاجته ... وفاز بالطيبات الفاتك اللهج

# (3) خوارزمى نسبة إلى خوارزم وتنطق «خارزمى وخارزم»
PageV01P117

# (1) أشار مدرس رضوى فى حاشية ص 97 إلى وجود كلمة (أبو هاشم) بدل (أبو حاتم)
~~فى نسخة رمز لها بحرف «د».

# (2) هذه ترجمة العبارة الواردة فى نسخة مدرس رضوى أما ترجمة العبارة
~~الواردة فى نسخة شيفر فهى (مع هذا الرجل).

# (3، 4) أضيفت هذه العبارة للتوضيح وهى غير موجودة فى الأصل.

# (5) انظر حاشية (1) ص 28.
PageV01P118

# (1) انظر حاشية (2) ص 22.

# (2) استجاب (استيجاب-  Istidjab )  هكذا فى قاموس ديميزون. أما ياقوت فقد
~~ذكرها كالآتى اسفيجاب- بالفتح ثم السكون وكسر الفاء وياء ساكنة وجيم وألف
~~وباء موحدة: اسم بلدة كبيرة من أعيان ماوراء النهر فى حدود تركستان ولها
~~ولاية واسعة وقرى كالمدن كثيرة ... وهى من الإقليم الخامس ...

# وكانت من أعمر بلاد الله وأنزهها وأوسعها خصبا وشجرا ومياها جارية ورياضا
~~مزهرة ولم يكن بخراسان ولا بما وراء النهر بلد لا خراج عليه إلا اسفيجاب
~~لأنها كانت ثغرا عظيما فكانت تمفى من الخراج وذلك ليصرف أهلها خراجها فى
~~ثمن السلاح والمعونة على المقام بتلك الأرض، وكذلك ما يصاقبها من المدن نحو
~~طراز وصبران وسانيكث وفاراب حتى أتت على تلك النواحى حوادث الدهر وصروف
~~الزمان. [معجم البلدان ج 1 ص 230 - 231]- وذكرها مدرس رضوى بهامش نسخة أيضا
~~«استيجاب» والصحيح اسپيجاب بالباء الفارسية المثلثة ومعربها اسفيجاب كما
~~ذكر ياقوت.

# (3) انظر حاشيتنا (1) بصفحة 21

# (4) انظر حاشية (2) ص 34

# (5) انظر حاشية (1) ص 18

# (6) انظر حاشية (4) ص 27

# (7) المن- وحدة قياسية للوزن مختلف فى تقديرها.
PageV01P119

# (1) انظر حاشية (3) ص 27.

# (2) هكذا فى نسختى شيفر ومدرس رضوى فى الأصل الفارسى وفيه لبس- ولعل صحيحه
~~«واستدعى نصر بن أحمد إسحق بن أحمد أيضا وخلع عليه وأسند إليه إمارة بخارى
~~ورضى الأمير إسماعيل بذلك».

# وهذا ms133 ما يتمشى مع السياق.
PageV01P120

# (1) ربنجن، اربنجن، انظر حاشية (2) ص 100.

# (2) فى نسختى شيفر ومدرس رضوى «لشكر قرى» أى عسكر القرى، وقد أشير فى حاشية
~~مدرس رضوى ص 100 إلى أنه جاء ببعض النسخ «لشكر قوى» أى عسكر قوى أو جيش قوى.

# (3) أشار مدرس رضوى فى حاشيته إلى أن هذه الكلمة وردت فى نسخة «د»
~~(دادبدين).

# (4) العبارة التى بين قوسين فى هذه ( ... ) تكرار ولعلها رواية أخرى نقلت
~~عن بعض النسخ دون إشارة لذلك.
PageV01P121

# (1) فى نسخة شيفر (المسلم) وفى نسخة رضوى (مسلم).

# (2) المعتضد بالله- أحمد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد،
~~الخليفة العباسى السادس عشر، ولد سنة 243 ه (857 م) وتولى الخلافة سنة 279
~~ه (892 م) وتوفى سنة 289 ه (901 م).
PageV01P122

# (1) طراز: بكسر الطاء وفتحها، مدينة قديمة تقع بقرب مدينة تسمى «يه سه» أو
~~تركستان شمال طشقند (أى الشاش) على ضفاف نهر يسمى باسمها «طراز» ويعرف الآن
~~بتحريف باسم نهر تالاس.

# وقد عرفت طراز بعد الإسلام باسم «أوليا آتا» نسبة إلى أحد كبار الفاتحين
~~وهو السيد شاه محمود بن عبد العزيز العلوى الملقب بأوليا قراخان الذى توفى
~~سنة 280 ه. (893 م.) بطراز ودفن فيها وضريحه يزار ويتبرك به، كما سميت طراز
~~فى عهد السوفييت باسم «جمبول» بفتح الجيم وسكون الميم وضم الباء وسكون
~~الواو واللام، وهى الآن مدينة تجارية هامة تتبع جمهورية قزاقستان. وقيل
~~إنها (أى طراز) مدينة «فاراب» القديمة مسقط رأس الفيلسوف الإسلامى العظيم
~~أبى نصر الفارابى، وعلماء أجلاء مثل إسماعيل بن حماد الجوهرى صاحب «صحاح
~~الجوهرى» وخاله أبو إبرهيم إسحاق بن إبرهيم صاحب «ديوان الأدب» فى اللغة.
~~(انظر: معجم البلدان ج 6 ص 36 مادة طراز وص 322 مادة فاراب) والفقيه الشيخ
~~هبة الله الطرازى. وتمتاز طراز بجمالها الطبيعى وآثارها العديدة وأهميتها
~~الاستراتيجية وصمودها ضد غزوات المغول، وقد عانى المغول كثيرا من المشقات
~~عند فتحها.

# (2) يذكر النرشخى هنا (كليساى بزرك) أى الكنيسة الكبرى، كما يذكر معابد
~~الفرس باسم بيت النار وهذا يدل على أن أهل ms134 طراز كانوا مسيحيين عند ما غزاها
~~الأمير إسماعيل وفتحها، ومن المعروف أن المسيحية النسطورية انتشرت فى تلك
~~النواحى منذ القرن الرابع الميلادى.

# (3) عمرو بن الليث الصفار- ثانى أمراء الدولة الصفارية (توفى سنة 289 ه/
~~903 م.) ولى بعد وفاة أخيه يعقوب سنة 265 ه. (878 م) وأمره المعتضد العباس
~~على أعمال أخيه كلها وهى خراسان وأصبهان وسجستان والهند وكرمان [الأعلام
~~للزركلى].

# (4) الكوزكانية نسبة إلى كوزكان ( Gozgan )  وتعريبها جوزجان، ناحية كبيرة
~~فى خراسان بين بلخ ومرو رود (قاموس الأعلام ج 4 ص 1851)، وهى الآن ولاية من
~~الولايات الشمالية بأفغانستان تقع شرقى ولاية فاراب، وكانت جوزجان مسقط رأس
~~علماء وأدباء كثيرين يلقبون بالجوزجانى منهم الحكيم أبو عبيد الجوزجانى من
~~معاصرى ابن سينا.
PageV01P123

# (1) هذه العبارة غامضة وقد ترجمناها كما جاءت فى النص ويبدو أن هنالك عبارة
~~سقطت من الأصل.

# (2) هذه الكلمة غير موجودة فى الأصل وأضفناها للتوضيح.
PageV01P124

# (1) أغار عليهم ليلا.

# (2) محمد بن على بن سروش- هكذا فى نسختى شيفر ومدرس رضوى، ومما هو جدير
~~بالذكر أن اسم على بن سروش ورد فى بعض الكتب على بن شروان.

# (3) بنسخة مدرس رضوى: لمن يستحق ومن لا يستحق.

# (4) فى نسخة «د» قرتكنى- ذكره مدرس رضوى فى حاشية ص 105.
PageV01P125

# (1) فى نسخة مدرس رضوى «فارياب» وهى كما ورد فى معجم البلدان ج 6 ص 328:

# «بكسر الراء ثم ياء مثناة من تحت وآخره باء، مدينة مشهورة بخراسان من أعمال
~~جوزجان قرب بلخ غربى جيحون وربما أميلت فقيل لها «فيرياب».

# وهذه غير «فاراب» مسقط رأس الفارابى الفيلسوف المعروف وقد أشرنا إليها فى
~~تعليقنا على «طراز» بصحيفة 117. وجدير بالذكر أنه توجد ضمن الولايات
~~الشمالية بأفغانستان ولاية تسمى فارياب يحدها من الشرق ولايتا جوزجان وبلخ
~~ومن الغرب ولاية بادغيس.

# (2) قرية من قرى بلخ.

# (3) الأمير الماضى لقب الأمير إسماعيل السامانى.

# (4) فى نسخة شيفر «وراهها راست كردند» أى قوموا الطرق. وفى نسخة مدرس رضوى
~~ص 101 «راهها بست كردند» أى سدوا الطرق، وهذا أنسب.
PageV01P126

# (1) ليست فى الأصل وأضيفت للتوضيح. ويوجد بعدها فى نسخة شيفر «بفرمود تا
~~بپرسيدند» ms135 أى أمر فألوا.

# (2) الترجمة الحرفية «هذا الرجل الهرم».
PageV01P127

# (1) فى نسخة شيفر (به درم) أى بثلاثة دراهم، وفى نسخة مدرس رضوى ص 108 «سه
~~(هزار) درم» أى ثلاثة آلاف درهم وهو الأنسب.

# (2) هذه العبارة وردت فى الأصل بالعربية.

# (3) هذه العبارة المحصورة بين القوسين [ ... ] موجودة بنسخة مدرس رضوى بين
~~القوسين أيضا وغير موجودة بنسخة شيفر.
PageV01P128

# (1) السند- بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره دال مهملة بلاد بين الهند وكرمان
~~وسجستان [ياقوت: معجم البلدان ج 5 ص 151 - 152].

# (2) كركان: ( Gorgan)  ولاية بشمال شرقى إيران بين خراسان وبحر خزر سماها
~~قدامى اليونان هيروانى ( Hyroanie )  ثم عرب بجرجان واشتهرت بين العرب بهذا
~~الاسم وكذا توجد قريتان بهذا الاسم إحداهما بقرب فارس وثانيتها بقرب
~~كرمانشاه، هكذا فى معجم البلدان [ش. سامى: قاموس الأعلام ج 5 ص 3845] انظر
~~أيضا حاشية (2) ص 125.

# (3) زرمان: بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون، من قرى صغد سمرقند، بينها
~~وبين سمرقند سبعة فراسخ، عن السمعانى ... ينسب إليها أبو بكر محمد بن موسى
~~الزرمانى. [ياقوت: معجم البلدان ج 4 ص 385].

# (4) بين هذين القوسين بالكتاب توجد العبارة الآتية: «أوهم در آن باغ بود
~~بزيركوزن بزرك» وترجمتها: وكان هو أيضا فى ذلك البستان تحت الوعل الكبير.
~~وهذه العبارة مبهمة وقد أشار مدرس رضوى فى نسخته أيضا إلى ذلك.
PageV01P129

# (1) سيستان معزبها سجستان: ولاية واسعة جنوبى خراسان يتبع نصفها الغربى
~~اليوم إيران ونصفها الشرقى أفغانستان. كانت فى القديم مسقط رأس البطل
~~الفارسى رستم بن زال وقد أقطعها له الملك كيكاوس.

# وقد صارت سيستان (سجستان) بعد الإسلام منشأ كثير من العلماء والأدباء
~~يعرفون بالسجستانى أو السجزى (شمس الدين سامى: قاموس الأعلام ج 4 ص 2537
~~و2760).

# (2) كركان معربه جرجان، قال ياقوت: مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان
~~وخراسان، فبعض يعدها من هذه وبعض يعدها من تلك. وقال الإصطخرى: أما جرجان
~~فإنها أكبر مدينة بنواجيها وهى أقل نذى ومطرا من طبرستان وأهلها أحسن وقارا
~~وأكثر مروءة من كبرائهم، وهى قطعتان إحداهما المدينة والأخرى «بكر آباد»
~~وبينهما نهر كبير يحتمل أن تجرى فيه السفن [دائرة ms136 المعارف للبستانى ج 6 ص
~~425، 426]. وفى قاموس الأعلام ج 3 ص 1776 «قصبة بقرب استراباد على نهر
~~باسمها تقع فى الحدود الشمالية لإيران وجنوب شرقى بحر خوارزم ... وقد كتب
~~لهذه المدينة عدة تواريخ منها تاريخ جرجان لأبى القاسم حمزة بن يوسف
~~الجرجانى.

# (3) انظر حاشية (5) ص 59.
PageV01P131

# (1) الهريسة طعام يصنع من مسلوق لحم الخراف مع الحنطة وضربهما معا بعد
~~استخراج العظام حتى يصبحا كالعجين، ويفطر أهل بخارى على هذا الطعام فى
~~الصباح بعد أن يضيفوا إليه الزبد. ويسمى هذا الطعام فى أفغانستان
~~والتركستان «حليم» مع نطق الحاءهاء وينطقها أهل طشقند خاء.

# (2) من عادة أهل بخارى والتركستان أنهم يستعملون الرماد فى مل ء ما قد يحدث
~~من شقوق أو حفر أو ما شابهها فى سطوح المنازل التى تكون مبنية من الطين
~~وذلك منعا لنفوذ ماء المطر.

# (3) تصغير سقيفة بفتح السين.
PageV01P134

# (1) چغانيان تنطق «تشغانيان»: اسم محلة فى سمرقند (برهان قاطع).

# (2) فى بعض النسخ على بن أحمد القزوينى.
PageV01P137

# (1) هذه العبارة [ ... ] موجودة فى نسخة شيفر وغير موجودة فى نسخة مدرس رضوى.

# (2) إصفهان: منهم من يفتح الهمزة وهم الأكثر (أصفهان) وكسرها آخرون
~~(إصفهان) مثل السمعانى وأبو عبيد البكرى الأندلسى، (معجم البلدان ج 1 ص
~~269) - وهى من أكبر وأجمل وأقدم المدن الإيرانية وبها كثير من المساجد
~~والمدارس الأثرية التى تزينها النقوش والكتابات الخزفية المعروفة بالقيشانى
~~«كاشى».
PageV01P139

# (1) هذه العبارة [ ... ] مترجمة من نسخة مدرس رضوى لأن عبارة شيفر فيها لبس
~~وغموض ونصها «وبيعت او روز آدينه بود وفوت او در ماه شوال بسال سيصد وپنجاه
~~بود» وترجمتها: وكانت بيعته فى يوم الجمعة ووفاته فى شهر شوال سنة خمسين
~~وثلثمائة.

# (2) فى نسخة شيفر «كس فرستاد» أى أرسل شخصا.

# (3) العبارة فى الأصل الفارسى «همچنان از آب جيحون واز آموى بكذشت»
~~وترجمتها الحرفية «وهكذا عبر نهر جيحون وآموى» وكلمة آموى هنا زائدة لأنها
~~اسم آخر لنهر جيحون وقد وضعت فى نسخة مدرس رضوى بين قوسين دون تعليق.

# (4) غزنه، بفتح أوله وسكون ثانيه ثم نون، هكذا يتلفظ بها العامة والصحيح
~~عند العلماء غزنين ويعربونها ms137 جرنه ويقال لمجموع بلادها زابلستان. [ياقوت:
~~معجم البلدان ج 6 ص 289].

# ويكتبها الأفغان حاليا «غزنى» بالياء ويتلفظونها وهى مدينة وولاية هامة
~~جنوبى غربى كابل على بعد 46 كيلومترا وتجاورها ولاية زابل. ومعلوم أن غزنه
~~كانت عاصمة للدولة الغزنوية التى أسسها سبكتكين مملوك البتكين ومركزا هاما
~~للثقافة الإسلامية.
PageV01P140

# (1) الديلم، «ديلمان- كأنه نسبة إلى الديلم أو جمعه بلغة الفرس، من قرى
~~أصبهان بناحية جرجان ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن يوسف
~~الديلمانى.» [ياقوت، معجم البلدان، طبع القاهرة سنة 1906 ج 4 ص 186].
PageV01P141

# (1) لم يرد هذا الباب فى نسخة شيفر وترجمناه من نسخة مدرس رضوى وهو آخر باب
~~بها، وقد أشار مدرس رضوى فى حاشيته ص 117 بأن هذه الصفحة قد سقطت من نسخة
~~باريس (شيفر) وأنها موجودة فقط فى نسخة رمز لها بحرف دال وهى نسخة «دانشكده
~~معقول ومنقول» أى كلية المعقول والمنقول.

# (2) فى الأصل الفارسى «الفائق الخاصة».

# (3) سرخس بفتح الأول والثانى ثم خاء وسين ساكنتين اسم مدينة فى خراسان
~~حوالى مرو.

# [رضا قلى هدايت: فرهنك أنجمن آراى ناصرى طبع حجر 1288 ه 1871 م. أنجمن 12
~~مادة سرخس] ينسب إليها شمس الأئمة السرخسى صاحب مبسوط السرخسى وأبو محمد
~~إسماعيل بن أحمد السرخسى الهروى المتوفى سنة 414 ه/ 1023 م. صاحب كتاب
~~الكافى فى القراءات وغيرهما من العلماء والفقهاء.
PageV01P142

# (1) حاجى خليفة: كشف الظنون المجلد الثانى مادة «كزيده» ص 1474 طبعة وزارة
~~المعارف التركية باستانبول سنة 1943 م.

# (2) هذه الأسماء وردت فى كتاب «تاريخ كزيده» المجلد الأول طبعة إدوارد
~~براون (لندن 1910 م.) ص 379 كالآتى: سامان بن خداه بن جسام بن طعام بن
~~هرمزد بن بهرام چوبين.
PageV01P145

# (1) هذان البيتان للشاعر الفارسى حنظلة البادغيسى المتوفى سنة 220 ه./ 835
~~م. وكان من شعراء نيسابور فى عصر عبد الله بن طاهر. وتروى كتب الأدب
~~الفارسى أن أحمد بن عبد الله الخجستانى من أمراء الصفاريين كان مكاريا، وقد
~~سمع هذين البيتين فأثارا نخوته ورفعته همته بتأثيرهما إلى رتبة الإمارة.

# [دكتور رضازاده شفق «تاريخ ms138 أدبيات إيران» طبع طهران سنة 1321 ه. ش./ 1942 م].
PageV01P146

# (1) هذه العبارة وردت فى الأصل بالعربية.

# (2) الفارسية الدرية هى فارسية البلاط نسبة إلى (در) أى الباب والمراد به
~~باب السلطان أو بلاط الملك، وهى الفارسية الفصحى.
PageV01P147

# (1) أبو عبد الله جعفر بن محمد الرودكى وأصله من رودك إحدى قرى سمرقند وكان
~~إلى شاعريته حسن الصوت يعزف على البربط وهو أول شاعر بلغ الشعر الفارسى كما
~~له على يديه ويسمونه أبا الشعر الفارسى وكان شاعر الأمير نصر بن أحمد
~~السامانى وصاحب الحظوة فى بلاطه وأثرى من صلاته، توفى بين سنتى 329، 330 ه.
~~(940 - 941 م).

# (2) محلة نزهة فى بخارى كثيرة الأمواه والبساتين والقصور (انظر النرشخى-
~~تاريخ بخارى ص 47 ذكر جوى موليان وصفتها).
PageV01P148

# (1) النص الفارسى:

# 1 - ياد جوى موليان آيد همى ... ... بوى يار مهربان آيد همى

# 2 - ريك آمو با درشتيهاى أو ... ... زير پايم پرنيان آيد همى

# 3 - آب جيحون از نشاط روى دوست ... ... خنك ما را تا ميان آيد همى

# 4 - اى بخارا شاد باش ودير زى ... ... شاه سويت ميهمان آيد همى

# 5 - مير سرو است وبخارا بوستان ... ... سرو سوى بوستان آيد همى

# 6 - مير ماه است وبخارا آسمان ... ... ماه سوى آسمان آيد همى

# (2) أى حتى زمان المؤلف.
PageV01P149

# (1) اسفهسالار معرب (سپه سالار) الفارسية ومعناها قائد الجيش أو أمير الجيش.

# (2) هذه العبارة جاءت فى الأصل بالعربية.
PageV01P150

# (1) أرك: مقر الحكم.

# (2) تعريبها جرجان.
PageV01P152

# (1) تنطق فى الفارسية (الخارزمى) لأن هذه الواو معدولة تكتب ولا تنطق.
PageV01P153

# (1) بضم أولها وتنطق كالجيم فى اللهجة القاهرية.

# (2) جرجانية: قال ياقوت هى قصبة إقليم خوارزم وهى مدينة عظيمة على شاطى ء
~~جيحون وأهل خوارزم يسمونها «كركانج» [دائرة المعارف للبستانى ج 6 ص 426].

# (3) أى توقع له شرا.

# (4، 5) تنطق فى الفارسية (خارزمشاه) و(خارزم) مع عدم نطق الواو.
PageV01P154

# (1) أى أبو القاسم سيمجور.

# (2) انظر حاشية (1) ص 133.

# (3) قهستان أو قوهستان أو كوهستان: بلاد جبلية، اسم عام يطلق على مختلف
~~نواحى آسيا.

# وقهستان أو كوهستان العجم: ولاية من ولايات إيران تحدها شمالا خراسان وشرقا
~~أفغانستان وجنوبا كرمان وفارس ms139 وغربا العراق العجمى.

# (4) هكذا فى نسخة شيفر، وفى نسخة برون طبع لندن ص 391 «در ثامن عشر صفر» أى
~~فى الثامن عشر من صفر.
PageV01P155

# (1) فى نسخة شيفر: عبد الملك نوح بن منصور، وفى نسخة برون ص 391 عميد الملك
~~بن نوح ابن منصور، ولكنه فى نفس الصفحة وبعد أسطر ورد هذا الاسم «عبد
~~الملك» كما جاء فى نسخة شيفر.

# (2) هذا الاسم ورد هنا فى نسختى شيفر وبرون (أبو القاسم سيمجورى) ولكنه ورد
~~فى مواضع أخرى من النسختين (أبو القاسم سيمجور).
PageV01P156

# (1) الأصل الفارسى:

# از ديده كه نقش دل نمودم تو بهى ... وز دل كه فرو كذاشت زودم تو بهى

# وزجان كه نداشت هيچ سودم تو بهى ... ديدم همه را وآز مودم تو بهى

# *** (2) فى نسخة براون ص 393 (بردع).
PageV01P157

# (1) هذه العلامة (-) بمعنى «انظر».
PageV01P161 ms140