######OpenITI#

#META# URI: 1450DinaCadilGhurab.BilaQuyud.Hindawi46494205
#META# Tags: history
#META# ID: 46494205
#META# Title: بلا قيود: تقنيات حرَّرت البشر ودفعتهم لحافة الهاوية
#META# AuthorID: 50637395
#META# Author: ريتشارد إل كوريير
#META# EditorID: 29797462
#META# Editor: هاني فتحي سليمان
#META# TranslatorID: 79161826
#META# Translator: دينا عادل غراب
#META# Related_books: 1450RichardLCurrier.Unbound (TRANSL)

#META#Header#End#

# شكر وتقدير‏

# مقدمة‏

# 1 - منطلق الرئيسيات‏

# 2 - تقنية الحراب وعصي الحفر‏

# 3 - تقنية النار‏

# 4 - تقنيات الملبس والمسكن‏

# 5 - تقنية التواصل الرمزي‏

# 6 - تقنية الزراعة‏

# 7 - تقنيات التفاعل‏

# 8 - تقنية الآلات الدقيقة‏

# 9 - تقنية المعلومات الرقمية‏

# 10 - عالمنا على حافة الهاوية‏

# ملاحظات‏

# المراجع‏

# شكر وتقدير‏

# مقدمة‏

# 1 - منطلق الرئيسيات‏

# 2 - تقنية الحراب وعصي الحفر‏

# 3 - تقنية النار‏

# 4 - تقنيات الملبس والمسكن‏

# 5 - تقنية التواصل الرمزي‏

# 6 - تقنية الزراعة‏

# 7 - تقنيات التفاعل‏

# 8 - تقنية الآلات الدقيقة‏

# 9 - تقنية المعلومات الرقمية‏

# 10 - عالمنا على حافة الهاوية‏

# ملاحظات‏

# المراجع‏








# | بلا قيود








# | بلا قيود






# | تقنيات حررت البشر ودفعتهم لحافة الهاوية




# تأليف

# ريتشارد إل كوريير

# ترجمة

# دينا عادل غراب

# مراجعة

# هاني فتحي سليمان








# | شكر وتقدير




# أود أن أعبر عن خالص امتناني لمن ساهموا بطرق ملموسة في إتمام هذا الكتاب
~~بنجاح.

# في مرحلة مبكرة من عملية وضع مخطوط الكتاب، ساعدني زملائي من اختصاصيي علم الإنسان،
~~جاك إم بوتر وروبرت بيتس جرابر وريتشارد روبينز وآنك سانكيان، بنصائحهم المفيدة ودعمهم
~~السخي، وهو الأمر الذي أعانني كثيرا في العثور على ناشر جيد. كذلك ثابر ابني جاي كوريير
~~على قراءة مسودة أولية للكتاب ورد بملاحظات غزيرة. علاوة على ذلك، واظب كل من ابني
~~تشاد كوريير وابنتي ريبيكا ماير على تشجيعي على مدار الشهور الطويلة التي قضيتها في كتابة
~~المخطوط، كما ساعدني زوج ابنتي كريستوفر ماير في إنقاذ ملفاتي العزيزة من أن تصير في طي
~~النسيان حين أصاب العطب القرص الصلب في كمبيوتري الشخصي. أما أصدقائي، ريتشارد فولي وأليشا
~~لارسون وتيري لي وايلدر، فقد قرءوا أول مسودة كاملة، وأعطوني ملاحظات مفيدة وفي
~~حينها.

# كذلك تكرم علي الكثير من الأفراد والمؤسسات بالسماح لي بإعادة طباعة العديد من أفضل
~~الأشكال في هذا الكتاب، ومنهم فرانس لانتينج وجون ريدر وريتشارد داتون ومايك ستوري، ومجلة
~~«جورنال أوف هيومان إفوليوشن» التي تصدر عن دار نشر إلسيفير، وشركة سكالديجيري، وبرنامج
~~آفاق العلم في جامعة كانتربري في نيوزلاندا، ومركز فلوريدا للتقنية التعليمية، وموقع
~~التحديد المختبري للأمراض الطفيلية التابع ms001 لمراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها.

# وأتقدم بخالص الشكر إلى ثلاثة أشخاص متميزين، ربما ما كان هذا الكتاب سيرى النور
~~لولاهم . وهم وكيلي روجر ويليامز، الذي لم يشك قط في إمكانية إنجاز مشروع هذا الكتاب، ولم
~~تهتز ثقته ولا حماسته حيال مستقبله بتاتا، وظل يعمل بلا كلل لضمان الحصول على عقد جيد
~~مع ناشر ممتاز. ومحرري كال باركسديل، وقراءته المتروية للمخطوط الأخير، واقتراحاته
~~التحريرية القيمة المتعددة، ودوره المحوري في الوصول إلى العنوان النهائي للكتاب؛ فكل
~~هذا جعل هذا الكتاب أفضل كثيرا عما كان سيصبح من دونه. وأخيرا شريكة حياتي كارا إل كيث،
~~التي لا يمكنني أن أوفيها حقها من التقدير لإسهاماتها الجبارة في هذا الكتاب؛ فقد قرأت
~~المخطوط كاملا عدة مرات - بعين محرر دقيق الملاحظة، وبحساسيتها التي لا تعرف تساهلا
~~إزاء أي شيء غير ضروري أو غير منطقي - وشاركت بطرق لا تحصى في جعل كل فصل محددا
~~وواضحا. كذلك كانت ثقتها اللانهائية هي التي ترفع معنوياتي حين تتأزم الأمور، وهي التي
~~أدين لحكمتها وحبها ودعمها بالفضل الأكبر.





# | مقدمة




# تمر كل الحقائق بثلاث مراحل؛ في المرحلة الأولى تقابل بالسخرية، وفي المرحلة
~~الثانية تعارض معارضة عنيفة، وفي المرحلة الثالثة تقبل كأنها بدهية.

# مجهول

# 1

# منذ خمسة وستين مليون عام اصطدم بكوكب الأرض قبالة ساحل جنوب المكسيك كويكب يفوق عرضه
~~ستة أميال، ويطير بسرعة 67 ألف ميل في الساعة، بقوة تفوق قوة القنبلة الذرية التي أسقطت
~~على هيروشيما بخمسمائة مليون مرة. وقد أسفر هذا الحدث عن اختلالات رئيسية في مناخ الأرض،
~~مؤديا في النهاية إلى كارثة بيئية نتج عنها انقراض الديناصورات و75 بالمائة من كل الأنواع
~~الحية على وجه الأرض.

# وإننا الآن في خضم عملية انقراض جماعي آخر للنباتات والحيوانات ناتجة عن النشاط
~~البشري، وقد تصبح في النهاية فتاكة، شأنها في ذلك شأن حالات الانقراض الجماعي الخمس التي
~~وقعت في التاريخ الجيولوجي للأرض. ويعتقد أغلب علماء الأحياء أن أكثر من نصف الأشياء الحية
~~ستنقرض خلال القرن أو القرنين القادمين، مع تبعات مجهولة على المستقبل ms002 والعدد المتناقص من
~~الأنواع التي ستظل حية.

# لم نعد نحن البشر نوعا من الصيادين وجامعي الثمار البسطاء الذين يعيشون داخل حدود
~~عالم طبيعي مستقر، وإنما صرنا بعد تحررنا من الكثير من عقباتنا الطبيعية بفضل التقدم
~~التقني المستمر، سادة الغلاف الحيوي المحررين من القيود.

# على مدار الخمسة ملايين سنة السابقة، غيرت ثماني تقنيات العلاقة بين الجنس البشري
~~والبيئة الطبيعية تغييرا بالغا، محررة إيانا من قوى الطبيعة التي تحد حريات كل مجموعات
~~الكائنات الحية الأخرى. وتدريجيا أحدثت كل من هذه التقنيات تحولا أو انسلاخا كبيرا
~~في حياة البشر والمجتمع؛ فطورت هذه التحولات بنية أجسادنا، ووسعت قدرات عقولنا، وأثمرت
~~عن مجتمعات بشرية ليس لها مثيل في حجمها وقوتها.

# سيطر الجنس البشري في العصر الحديث على جميع بيئات الأرض الطبيعية تقريبا، وأحدث
~~تحولا جوهريا في الكوكب بأسره ليصبح وحدة إنتاج هائلة من أجل منفعته وحده. وأثناء هذا
~~استولى الجنس البشري حديث التحرر من قيوده على جزء كبير من البيئة الطبيعية، ولوث تربة
~~الأرض ومحيطاتها وغلافها الجوي، وجعل عالمنا على حافة كارثة.

# يتفرد الجنس البشري بين كل كائنات الأرض في قدرته على الاستيعاب والتخطيط للمدى الطويل،
~~إلا أننا ما زلنا نتحرك مدفوعين بغرائز حيوانية قديمة، من بينها التوسع والتكاثر لأقصى
~~حد ممكن. أما الكائنات الأخرى فهي محدودة في قدرتها على التكاثر بطبيعة علاقتها الثابتة
~~نسبيا مع البيئة، لكن التكنولوجيا جعلت استمرارية تكاثرنا أمرا ممكنا من خلال تمكيننا
~~من الفرار من قيود قدرنا الحيوي، حتى بعد أن جعلنا العالم قاب قوسين أو أدنى من مستقبل
~~مبهم وربما كارثي.

# منذ خمسة ملايين سنة شجعنا استخدام أسلافنا الشبيهين بالقرود الحراب المصنوعة وعصي
~~الحفر على الوقوف والسير والركض ونحن منتصبو القامة. أثمر هذا التطور في النهاية عن إعادة
~~هيكلة جذرية في تشريح الثدييات حررت القوائم الأمامية من مسئوليات الحركة. استطاع أسلافنا
~~باستخدام قوائمهم الأمامية القوية وأياديهم الماهرة أن يسيطروا على النار ويصمموا
~~الملابس ويشيدوا المساكن. وحررتنا هذه التقنيات من الحاجة للعيش في البيئات المدارية
~~حيث نشأنا، وسمحت لنا بأن ms003 نسكن المناطق المعتدلة الشاسعة في أوروبا وآسيا.

# منذ مائة ألف عام أو أكثر حين بدأنا استخدام الرموز اللفظية والمرئية للتواصل، حررنا
~~أنفسنا من حدود التجربة الشخصية المباشرة، واكتسبنا القدرة على مشاركة المعلومات عبر الزمان
~~والمكان؛ ما مكننا من تجميع معرفتنا مع الآخرين وتنمية الثقافات التي توارثتها الأجيال في
~~تراث شفهي من الأغاني والحكايات والأساطير.

# منذ عشرة آلاف عام حررتنا تقنية الزراعة من البحث الدائم عن الغذاء الذي يشغل اهتمام كل
~~الأنواع الحيوانية الأخرى. وفي أثناء ذلك لم نعد مجبرين على التجوال بلا نهاية، الذي
~~طالما كان مصيرنا حين كنا صيادين وجامعي ثمار؛ فبدأنا نزرع غذاءنا، ونعيش في قرى،
~~ونكدس كلا من الثروة المادية والمعرفة والحكمة التي أورثناها إلى نسلنا.

# منذ خمسة آلاف سنة خلت اخترعنا تقنيات جديدة قوية للنقل والاتصال، شملت هذه التقنيات
~~سفنا كبيرة عابرة للبحار، وعربات تجرها الدواب، وأشكالا من الكتابة مكنتنا من تدوين
~~المعلومات للأجيال القادمة ومن التواصل مع الآخرين عبر مسافات بعيدة. أتاحت لنا تقنيات
~~التواصل هذه بناء المدن وتكوين الحضارات، واستحداث أشكال متزايدة التطور من الفن والعلوم
~~والتجارة والحروب والدين التي سرعان ما رفعت البشرية إلى موقع جديد من التفوق على كل أشكال
~~الحياة الأخرى.

# منذ خمسمائة سنة عتقتنا الآلات الدقيقة من ساعات وسدسيات وبوصلات ومجاهر وتلسكوبات من
~~قيود أعضائنا الحسية المجردة، ومنذ أكثر من مائتي عام بقليل حررتنا تقنية المحركات
~~المترددة من اعتمادنا القديم على القوة البدنية للجسد الإنساني ولدوابنا؛ ونتيجة لهذا
~~أخضعنا العالم بقوى العلم وآلات الصناعة، وأنشأنا أمما واسعة حيث يعيش ملايين الناس
~~ويعملون معا بوصفهم أعضاء في مجتمع إنساني واحد.

# ويجرى الآن تحول ثامن تقود إليه تقنية المعلومات الرقمية المهمة، التي جعلت من
~~الممكن لكل البشر التزاور والاتصال بعضهم ببعض في أي مكان على وجه الأرض؛ وهو ما مكننا
~~من إقامة ثقافة ومجتمع عالميين يتخطيان الحدود القومية. سيكون التحدي الذي سيواجه
~~البشرية هو تبني هذه الحضارة العالمية دون التضحية، سواء بالحريات الشخصية أو الهويات
~~العرقية التي نحتاجها جميعا لتحقيق أهدافنا في ms004 الحياة والانتماء إلى شيء أكبر من
~~أنفسنا.

# لكن قبل أن نبدأ القصة المهمة عن كيفية تحرير التقنية للبشر من قيود أصولهم البدائية،
~~أود تعريف أربعة مفاهيم أساسية استخدمتها في هذا الكتاب بطرق خارجة عن المألوف قليلا،
~~وتوضيحها. هذه المفاهيم هي: (1) طبيعة التقنية بالمعنى الأوسع للكلمة. (2) قراري استخدام
~~مصطلح «أشباه البشر» بدلا من مصطلح «أسلاف الإنسان» الأكثر رواجا الآن. (3) المراحل
~~الثلاث المتمايزة لتطور البشر كما حدثت على مدار الخمسة ملايين سنة الماضية. (4) الاختلاف
~~الأساسي بين الثورة والتحول.

# طبيعة التقنية

# في الخطاب الحديث نستخدم كلمة «تقنية» بوجه عام عند الإشارة إلى أعقد آلات الحياة
~~الحديثة وتراكيبها وأدواتها وآلياتها وعملياتها؛ أشياء على غرار المركبات الفضائية
~~والأنظمة الآلية والعمليات الكيميائية والشبكات الحاسوبية والأجهزة الإلكترونية، لكنني
~~استخدمت كلمة «تقنية» في هذا الكتاب كما عرفها اختصاصيو علم الإنسان وعلم
~~الرئيسيات، الذين صادفوا تقنيات سابقة للصناعة في مجتمعات الصيادين وجامعي الثمار
~~القديمة وفي المجتمعات البدائية لقردة الشمبانزي البرية. بناء على هذا وصف اختصاصيو
~~علم الإنسان التقنية - في أوسع وأشمل معانيها - بأنها التعديل المتعمد لأي شيء أو
~~مادة طبيعية بترو لتحقيق غاية محددة أو خدمة غرض بعينه. دائما ما اعتبر اختصاصيو علم
~~الإنسان الأدوات والأسلحة والملابس ومساكن مجتمعات الصيد وجمع الثمار تقنيات حقيقية.
~~ويتبع هذا الكتاب هذه الرؤية التقليدية بحرص.

# على عكس التقنيات البسيطة جدا التي يستخدمها الشمبانزي وسائر الحيوانات، تنطوي أغلب
~~التقنيات البشرية على عمليات معقدة ومواد متعددة تستخدم معا لتحقيق غاية محددة. على
~~سبيل المثال كان القوس والسهم المستخدمان فيما قبل التاريخ مصنوعين عادة من رءوس
~~حجرية وريش طيور مثبتة على الطرفين المتقابلين لعود خشبي بصمغ نباتي ومربوطة معا
~~بأوتار حيوان، ولم يكن كل من هذه المواد تشتق من مصدر مختلف فحسب، لكن كانت تحتاج
~~إلى عملية خاصة في استخراجها وتحضيرها أيضا، إلا أننا دائما ما نعتبر القوس والرمح
~~تقنية واحدة. كل من التقنيات الثماني الرئيسية التي جاء وصفها في هذا الكتاب هي في
~~الواقع مجموعة معقدة من الأشياء والعمليات؛ ما يربط كلا منها معا ككيان ms005 واحد هو
~~الغرض المشترك الذي اخترع كل منها من أجله واستخدم.

# أشباه البشر أم أسلاف الإنسان أم الهومينينا؟

# طوال المائتين وخمسين سنة الماضية كانت كل الرئيسيات ذات القدمين والمنتصبة القامة
~~تماما في شجرة العائلة البشرية تسمى أشباه البشر (الهومينيد)

# hominids
~~، وهي كلمة مشتقة من المصطلح اللاتيني

# Hominidae
~~(ويعني بالعربية أشباه البشر) الذي
~~عرفه في الأصل عالم التاريخ الطبيعي السويدي كارلوس لينيوس، الذي وضع الطريقة العلمية
~~الحديثة لتصنيف الأنواع. وظل العلماء والكتاب لعقود عدة يستخدمون مصطلح «أشباه البشر»
~~في الإشارة لكل الأنواع ما قبل التاريخية والحديثة، التي تسير وتركض في انتصاب كامل
~~متحررة الذراعين واليدين، على نحو فريد بين الحيوانات العليا، لصنع الأشياء
~~وحملها.

# لكن تغير المعنى القديم لمصطلح «أشباه البشر» في تسعينيات القرن العشرين، حين
~~أدخلت تجديدات رئيسية على تصنيف السعادين والقرود التي تنتمي إلى رتبة الثدييات
~~المسماة بالرئيسيات؛ إذ جعلت التطورات في تحليل الحمض النووي في تسعينيات القرن
~~العشرين تقدير المسافة الجينية بين أحد الأنواع ونوع آخر بدقة أمرا ممكنا، ولما
~~تبين أن المسافة الجينية بين البشر والقردة العليا - مثل الشمبانزي والغوريلا -
~~قليلة نسبيا، فقد عدل التصنيف بدرجة كبيرة.

# وفي التصنيف الجديد ألغيت البنجيدات - الفصيلة البيولوجية التي ضمت في الماضي
~~الشمبانزي والغوريلا وإنسان الغاب - ووضعت كل هذه الأنواع جميعها مع البشر في فصيلة
~~أشباه البشر؛ لهذا لم يعد مصطلح «أشباه البشر»، في لغة المتخصصين، يعني «فصيلة إنسان
~~العصر الحديث وإنسان ما قبل التاريخ»، وإنما يعني الآن بالمعنى الدقيق «فصيلة إنسان
~~العصر الحديث وما قبل التاريخ والشمبانزي والغوريلا وإنسان الغاب».

# وبمجرد أن صار مصطلح الأناسي أو أشباه البشر غير مقتصر على الحيوانات ذات القدمين،
~~بدأ اختصاصيو علم الإنسان وعلماء الحفريات يستخدمون مصطلح «أسلاف الإنسان» في الإشارة
~~إلى بشر العصر الحديث وما قبل التاريخ، لكن مع الأسف لدى مصطلح «أسلاف الإنسان» مشكلة
~~«أشباه البشر» ذاتها بالضبط؛ لأن فصيلة أشباه البشر لا تشتمل فقط على البشر، وإنما
~~الغوريلا والشمبانزي أيضا، ولا تشتمل فصيلة أسلاف الإنسان على البشر فقط، ولكن على
~~الشمبانزي أيضا. ms006

# من ثم لا يشير أي من «أشباه البشر» أو «أسلاف الإنسان» بالمعنى الدقيق إلى بشر ما
~~قبل التاريخ والعصر الحديث بصفة حصرية. في الواقع، المصطلح العلمي الوحيد المتبقي
~~الذي يشير حصريا إلى البشر منتصبي القامة ذوي القدمين، سواء في العصر الحديث أو ما
~~قبل التاريخ، هو فصيلة الهومينينا، لكن يمكننا أن نلتمس عذرا للكتاب والعلماء الذين
~~ما زالوا يواجهون صعوبة مع التغيير من «أشباه البشر» إلى «أسلاف الإنسان» لإحجامهم عن
~~الانتقال مرة أخرى إلى مصطلح «هومينينا» غير المستخدم والمعروف فقط لدى القلة، لا
~~سيما حين نضع في الاعتبار أن فصيلة الهومينينا قد يلم بها المصير نفسه الذي حاق
~~بأسلافها. اقترح بعض العلماء أن يعاد تصنيف الشمبانزي باعتباره نوعا من جنسنا؛ جنس
~~الهومو. إن حدث هذا فحتى الهومينينا سيضم الشمبانزي؛ الحيوان الرباعي الأرجل غير
~~المؤهل للحركة على قدمين على نحو صحيح وغير القادر عليها، والذي لا يمكن إجازته كفرد
~~من أفراد العائلة البشرية في أبعد ضروب الخيال.

# 2

# لكل هذه الأسباب استخدمت المصطلح التقليدي «أشباه البشر» طوال الكتاب باعتباره
~~المصطلح المفضل لكل الأنواع ذات القدمين فيما قبل التاريخ وفي العصر الحديث في شجرة
~~العائلة البشرية. على عكس «أسلاف الإنسان» - الذي صار مؤخرا مصطلحا مفضلا في علم
~~الإنسان القديم وعلم الحفريات الأكاديميين - ظل مصطلح «أشباه البشر» جزءا من القاموس
~~العلمي لقرون، وصار مقبولا وراسخا في الاستخدام العام، وما زال كل القراء المثقفين
~~يعرفونه ويفهمونه. والأهم أنه ليس أقل ملائمة من مصطلح «أسلاف الإنسان»، مع وضع
~~التعريفات الحالية لمصطلحات أشباه البشر والقردة العليا وأسلاف الإنسان في
~~الاعتبار.

# المراحل الثلاث المتمايزة لتطور الإنسان

# حين نطالع بدايات تطور الإنسان الأولى نستطيع أن نرى أنه جرى في ثلاث مراحل
~~متمايزة. كان لأشباه البشر في كل مرحلة تشريح مميز، وتنوع مميز في أحجام الدماغ،
~~ومجموعة مميزة من الأدوات والأسلحة، وتوزيع جغرافي مميز. يمكن تحديد الأنواع التي
~~تمثل هذه المراحل الثلاث بسهولة بتقسميها إلى ثلاث مجموعات، سأشير إليها في هذا الكتاب
~~بأسماء «أشباه البشر الأوائل» و«البشر الناشئين» و«بشر ms007 العصر الحديث».

# بدأت المرحلة الأولى - مرحلة أشباه البشر الأوائل - منذ نحو خمسة ملايين عام، حين
~~تطور لدى قردة ما قبل التاريخ تدريجيا القدرة على الوقوف والسير والركض بقامة
~~منتصبة تماما. البقايا الأحفورية الشهيرة للوسي، واحدة من أقدم أشباه البشر الأوائل
~~هؤلاء، كانت من نوع أوسترالوبيثيكوس أفارينسيس، وحاليا يعرف علماء الحفريات خمسة
~~أنواع أخرى على الأقل.

# صنع أشباه البشر الأوائل أدوات حجرية بدائية من نوعية «أولدوان»، لكنهم لم يتركوا
~~دليلا على استخدام النار أو العيش في الكهوف. ورغم أنهم كانوا يقفون ويسيرون ويركضون
~~بقامة منتصبة، فقد ظلوا محتفظين بالأذرع الطويلة، وعظام الأصابع المتقوسة، وأصابع
~~الأقدام الطويلة، والأكتاف الضيقة التي تميز بها أسلافهم ساكنو الأشجار. استمرار هذه
~~السمات الشبيهة بالقردة في أشباه البشر الأوائل ذوي القامة المنتصبة لهو دليل مقنع
~~على أنهم استمروا في تسلق أعالي الأشجار حتى يناموا ليلا لتجنب الحيوانات المفترسة
~~الضخمة، خاصة القطط الكبيرة التي كانت أخطر أعدائهم الطبيعيين.

# ورغم أن أشباه البشر الأوائل كانوا مبتكرين وواسعي الحيلة، إلا أنه غير مرجح أنهم
~~كانوا أكثر ذكاء من القردة العليا بدرجة كبيرة؛ فمقارنة بدماغ إنسان العصر الحديث
~~الذي يبلغ متوسط حجمه 1400 سنتيمتر مكعب تقريبا، كان دماغ أشباه البشر الأوائل أكبر
~~قليلا من مخ الشمبانزي النموذجي البالغ 375 سنتيمترا مكعبا، ولم تكبر أدمغتهم بدرجة
~~كبيرة قط خلال ملايين السنين التي سكنوا فيها أفريقيا الاستوائية.

# لا بد أن يرى التاريخ الطويل لأشباه البشر الأوائل باعتباره التأقلم الموفق لوضع
~~القامة المنتصبة والتحرك على قدمين لدى رئيسيات لديها القدرات الذهنية لقردة شديدة
~~الذكاء. صنعت هذه الكائنات الحراب وعصي الحفر، ونجحت في صيد حيوانات أخرى وقتلها،
~~ودافعت عن أنفسها ضد أعدائها الطبيعيين، وعاشت في ازدهار نحو أربعة ملايين سنة. وهي
~~فترة زمنية أكثر 800 مرة تقريبا من التاريخ الكامل للحضارة المدنية التي بدأت في بلاد
~~الرافدين القديمة منذ خمسة آلاف عام.

# في وقت ما في الماضي بعد مرور مليوني سنة، بدأ يظهر في القارة الأفريقية جماعة من
~~أشباه البشر أكثر تطورا بكثير، وذوي أدمغة ms008 أكبر حجما بدرجة كبيرة. على مدار المليون
~~سنة التالية تقريبا تفوق هؤلاء البشر الناشئون بالتدريج بأدواتهم الحجرية الأشولية
~~المتقدمة وتقنياتهم، وحلوا محل أشباه البشر الأوائل الأكثر بدائية . ومنذ ما يقرب من
~~مليون عام كانت كل الآثار الدالة على وجود أشباه البشر الأوائل قد اختفت من سجل
~~الحفريات، كانوا قد انقرضوا على ما يبدو.

# كان البشر الناشئون أكبر حجما وأطول قامة، بالأكتاف العريضة والخصور النحيفة التي
~~تمتاز بها جماعات بشر العصر الحديث. علاوة على ذلك كانت أصابعهم مستقيمة وليست مقوسة،
~~وأذرعهم أقصر، وأصابع أقدامهم قصيرة وعريضة. وهذا يدل على أن البشر الناشئين لم يعودوا
~~قادرين على التكيف مع تسلق الأشجار للنوم ليلا؛ فقد صار البشر الناشئون يسكنون
~~الكهوف، واستحدثوا استراتيجية مختلفة - استخدام النار - لحماية أنفسهم من الضواري
~~الكبيرة والخطيرة في بيئتهم.

# هاجر من أفريقيا الهومو إريكتوس (الإنسان المنتصب)، الأهم والأنجح بين البشر
~~الناشئين، وسكن البيئات المدارية في جنوب وشرق آسيا، واستقر في النهاية في أنحاء
~~الدوائر الشمالية الأبرد في أوراسيا، من الجزر البريطانية حتى الصين. دماغ الإنسان
~~المنتصب التي بلغ متوسط حجمها 650 سنتيمترا مكعبا تقريبا في أقدم الاكتشافات، زاد
~~حجمها حتى وصلت إلى 1250 سنتيمترا مكعبا، يظل في الحد الطبيعي لمقياس إنسان العصر
~~الحديث. كان الهومو إريكتوس هو من عبر في حسم الهوة الفاصلة بين البشرية وسائر عالم
~~الحيوان.

# أخيرا بدأ أول بشر العصر الحديث في الظهور في أفريقيا، منذ 250 ألف عام تقريبا،
~~حاملين أدمغة عملاقة بحجم 1300 و1400 سنتيمتر مكعب؛ ثلاثة أضعاف حجم دماغ أشباه البشر
~~الأوائل تقريبا. انتشر الهومو سيبيانز (الإنسان العاقل)، في أرجاء القارة الأفريقية،
~~بينما هاجرت مجموعات أخرى من بشر العصر الحديث إلى أوروبا وآسيا. وضم نسلهم إنسان
~~النياندرتال، الذي اصطاد الماموث الصوفي، ووحيد القرن الصوفي خلال العصور الجليدية
~~الأخيرة والإنسان الحديث تشريحيا، الذي رسم رسومات جدران الكهوف الشهيرة في فرنسا
~~وإسبانيا قبل التاريخ.

# في فترة ما بين خمسة وعشرين ألفا وخمسة عشر ألف عام مضت، عبرت بعض قبائل الإنسان
~~الحديث تشريحيا التي كانت تعيش ms009 في سيبيريا إلى ألاسكا، وانتشرت سريعا في جميع أنحاء
~~أمريكا الشمالية والجنوبية، وأتمت الغزو البشري لكل قارات الأرض.

# هكذا كان أشباه البشر الأوائل والبشر الناشئون والإنسان الحديث الثلاث جماعات السائدة
~~خلال كل من المراحل الرئيسية في تطور البشرية. عاش أشباه البشر الأوائل ما يربو عن
~~أربعة ملايين عام، وعاش البشر الناشئون نحو مليوني عام. ونحن البشر الحديثون بعقولنا
~~«المتفوقة» سكنا هذه الأرض منذ ربع مليون سنة على أكثر تقدير؛ ثمن مدة البشر
~~الناشئين، وسدس مدة أشباه البشر الأوائل. وأمام الإنسان الحديث طريق طويل قبل أن
~~يتساوى مع أقدم أسلافه في طول البقاء.

# ثمانية تحولات، عدة ثورات

# رغم ظهور ثورات عديدة واختفائها على امتداد التاريخ البشري، لم تمر البشرية إلا
~~بسبعة تحولات أو انسلاخات رئيسية. سميت بعض هذه التحولات ثورات (كثيرا ما يسمى
~~التحول الخاص بالزراعة ثورة العصر الحجري الحديث، ويعرف التحول الخاص بالعلوم
~~والصناعة على نحو شائع بالثورة الصناعية).

# لكن تستخدم كلمة «ثورة» أيضا لوصف أي تغير مفاجئ وجذري في هيكل سلطة سياسية معينة
~~أو في مجال ثقافي معين، وهو ما يشمل العلوم والتقنية والفن. أما التحول فيصف تغيرا
~~جذريا في كل جوانب الثقافة والمجتمع؛ الغذاء، والسكن، والعلاقات الاجتماعية، والسلوك
~~الاقتصادي، وحجم المجموعة والتقنيات والضغوط التطورية، بل والتشريح البشري ذاته. حدثت
~~آلاف الثورات خلال تطور البشرية وتاريخها، لكن لم يقع سوى القليل من التحولات
~~الحقيقية.

# وقعت التحولات الثلاث الأولى منذ ملايين السنين فعليا بين مجتمعات قردة ما قبل
~~التاريخ وأشباه البشر الأوائل والبشر الناشئين. أدت هذه التحولات إلى صناعة أسلحة
~~فتاكة، وتطور وضع القامة كاملة الانتصاب والحركة على قدمين، وتوسع السلوك الجنسي
~~وتعزيزه، والتحكم في النار، وصناعة الملبس والمسكن، واستحداث ذلك الابتكار الذي
~~تفرد به البشر؛ الأسرة النواة أو المصغرة.

# حدثت التحولات الثلاث التالية منذ آلاف السنوات، بين مجتمعات البشر الحديثين
~~بيولوجيا. أدت هذه التحولات لاختراع اللغة، والتواصل بالرموز، ونشأة الهويات
~~القبلية والعرقية، واستئناس النباتات والحيوانات، وميلاد الحضارات، وزيادة ضخمة في
~~سكان الأرض من البشر.

# وقع التحول السابع الذي أثمر ms010 عن الثورة الصناعية منذ عدة قرون فحسب، وقد وثق
~~توثيقا جيدا بفضل كم هائل من المصادر التاريخية. وقد عزز هذا التحول التقني
~~قدرة البشر على إطعام ذريتهم وحمايتها بدرجة كبيرة، حتى إن الزيادة السكانية البشرية
~~صارت الآن الخطر الأول المتربص ببيئة الأرض.

# حاليا يجري تحول ثامن بدأته التقنية الرئيسية للاتصالات الرقمية؛ فلأول مرة في
~~التاريخ الإنساني صار ممكنا لأي شخص على وجه الأرض أن يتواصل مع أي شخص آخر تقريبا
~~على وجه الأرض، سريعا وبتكلفة معقولة. وسوف يحدث تغيير للمجتمع البشري بهذا التحول
~~الأخير بقدر ما تغير بتقنيات الماضي السبع الرئيسية والتحولات السبعة التي أطلقت لها
~~العنان.

# فليكن البقاء للفرضية الأصلح

# كان هدفي من تأليف هذا الكتاب هو تحديد التحولات البيولوجية والثقافية الرئيسية -
~~والتقنيات التي أفضت إليها - التي وصل بها النوع الإنساني خطوة خطوة إلى حالة معيشية
~~راقية في الوقت الحاضر، ولكن محفوفة بالمخاطر. أثناء ذلك حاولت فهم السمات التشريحية
~~المميزة المتعددة في فصيلة أشباه البشر التي لا وجود لها في أي موضع آخر في مملكة
~~الحيوان، والتي لم تبد لها دائما فائدة تطورية واضحة.

# لماذا اتخذ أسلافنا وضع القامة المنتصبة في المقام الأول؟ لماذا فقدنا سلاح الأسنان
~~الفتاك الذي ورثناه من أجدادنا من الرئيسيات وصرنا غير قادرين على الدفاع عن أنفسنا
~~بدون أسلحة مصنعة؟ لماذا إناث البشر هن الثدييات الوحيدة التي ترتفع أثداؤها وتصير
~~متضخمة بصورة دائمة عند بلوغ النضج الجنسي، بصرف النظر عما إن كن في حالة حمل أو
~~إرضاع؟ لماذا يكاد نشاطنا الجنسي أن يكون مستمرا بدلا من أن يكون متسقا مع فترات
~~الخصوبة، كما هو الحال مع كل الأنواع الأخرى؟ كيف أصبحنا الحيوان الوحيد على الأرض الذي
~~تجذبه النار بدلا من أن تصده؟ لماذا فقدنا الغطاء الطبيعي من الفراء الذي لدى كل
~~الرئيسيات الأخرى وصرنا عرايا؟ لماذا نحن البشر، المنحدرون من مجموعة من الثدييات
~~التي تطورت لتعيش فوق الأشجار، صرنا متكيفين للعيش ليس فقط على الأرض، لكن أسفل
~~الأرض فعليا في بعض الحالات، في كهوف سواء ms011 طبيعية أو مصطنعة؟ وكيف تتواءم كل هذه
~~السمات البشرية الفريدة معا ككل متسق؟

# حين تقدم جاليليو بنظرية دوران الأرض حول الشمس استنكرته البابوية وعلماء الفلك في
~~عصره، وأدانوه بالهرطقة، وحكم عليه بالإقامة الجبرية في المنزل مدى الحياة. وحين طرح
~~داروين نظرية تطور النوع البشري من أسلاف يشبهون القرود، قابله علماء عصره بالشك
~~والاحتقار والاستهزاء.

# وفي العصور الحديثة لم يكن الباحثون والعلماء أقل ميلا لرفض أي تفسير غير تقليدي، إن
~~كان يعارض مسلمات المعرفة العلمية المألوفة. وقد تبين أن الوضع الكامل، الانتصاب
~~والحركة على قدمين، أقدم مما كان يعتقد في الأصل بملايين السنوات. واستخدام النار أقدم
~~مما كان يظن في الأصل بمئات آلاف السنوات. ويصنع الشمبانزي ويستخدم أدوات متنوعة،
~~وهي المقدرة التي كانت تعتبر في الماضي حكرا على البشر. واتضح أن واقعية فن ما قبل
~~التاريخ المدهشة أقدم بعشرات آلاف السنوات مما كان علماء الحفريات القدامى على استعداد
~~لتصديقه.

# القراء المطلعون على دراسة التطور البشري سيجدون أن بعض التفسيرات التي قدمتها
~~فيما يتعلق بأصول الإنسان مناقضة للتفكير العلمي التقليدي. هذا في حد ذاته يجب ألا
~~يزعج أحدا، حيث إن التفكير العلمي التقليدي المعني بأصول الإنسان والتطور البشري قد
~~تغير عدة مرات، وفي بعض الحالات صار ما كان بدعة في أحد الأجيال تقليديا في الجيل
~~التالي.

# أغلب الحقائق والنظريات حول التطور البشري المقدمة في هذا الكتاب متسقة مع
~~التفكير العلمي الحالي، وحين لا تكون كذلك حاولت أن أبين لماذا أرى أنه لا بد من
~~تفسير بديل. بعض الفرضيات التي قدمتها في هذا الكتاب قد تكون غير تقليدية، لكنها من
~~وجهة نظري تلائم على أفضل وجه كل الحقائق كما نعرفها. وسيكون على الآخرين تقييم صحتها
~~وتحديد ملاءمتها للبقاء في إطار الفهم العلمي لأصول البشر.



# الفصل الأول



# | منطلق الرئيسيات




# الأدوات والعادات والأمومة والحروب والوطن

# لا بد أن نقر أن الإنسان بكل صفاته النبيلة ما زال يحمل في تكوينه بصمة أصله
~~الوضيع المتعذر محوها.

# تشارلز داروين، «نشأة الإنسان»

# حين طرح تشارلز داروين لأول مرة الفكرة ms012 القائلة بأن الجنس البشري تطور من سلف شبيه
~~للقردة، قوبل بصيحات السخط من رجال الدين والعامة والكثير من علماء ومثقفي عصره؛ فرغم
~~كل أوجه الشبه الملحوظة بين الجسد البشري وأجساد السعادين والقردة ، فقد صور داروين
~~مهرطقا ناقضت نظرياته قصة الخلق في الإنجيل، بل والاعتقاد الشائع بأن الجنس البشري أكثر
~~تميزا بكثير من أن ينشأ من «أصل وضيع» مثل هذا، إلا أنه عند وفاته كانت نظريات داروين عن
~~التطور قد صارت مقبولة بصورة كبيرة، ومنذ عصره وعلماء الحفريات وعلماء الوراثة يدللون على
~~الارتباط بين البشر وقردة ما قبل التاريخ بإسهاب ودقة لم يكن داروين نفسه ليتخيلهما (انظر
~~شكل

# 1-1
~~).

# شكل 1-1: رسمة كرتونية شهيرة من العصر الفيكتوري نشرت في «ذا هورنيت»، المجلة
~~الإنجليزية الساخرة، حيث صور تشارلز داروين على شكل «إنسان غاب
~~موقر».

# قد يرتبط البشر بالقردة والسعادين بمعنى اشتراكهم في النسب نفسه، لكن البشر متفردون في
~~عدة طرق تفصلهم دون شك ليس عن الرئيسيات فقط، لكن عن أشكال الحياة الأخرى كذلك. يستكشف
~~الجانب الأكبر من هذا الكتاب التغيرات القائمة على التقنية، والتي حولتنا تدريجيا إلى
~~ما هو أكثر من مجرد نوع حيواني آخر، لكن  حتى نفهم التعقيدات الغريبة في مجتمع البشر
~~وثقافتهم، علينا أن نبدأ باستيعاب منطلق الرئيسيات؛ تشريح السعادين والقردة وسلوكهما. كان
~~هذان بمثابة نقطتي الانطلاق الوراثية، المواد الخام الطبيعية، التي تطور منها تشريح
~~البشر وسلوكهم الفريدان. بفهم طبيعة لبنات البناء التطورية هذه نستطيع أن نقدر بالتمام
~~كم من مشوار التطور قد قطعنا وما مقدار ما تبقى منه.

# بصمة انحدارنا من الرئيسيات واضحة في كل جانب من جوانب تشريح الإنسان؛ فلقد تطورت يد
~~الإنسان بسبب حاجته إلى الإمساك بفروع الأشجار بقبضة قوية ومحكمة، وتطورت كتف الإنسان
~~التي تسمح للذراع بالدوران لتصل إلى وضع قائم تماما من حاجته للتدلي من الفروع العلوية
~~بالذراعين. أما قدم الإنسان التي تكيفت على نحو جميل للسير والركض على ساقين على أرض
~~منبسطة، فقد كانت في الأصل «يدا» قابضة كانت مهمتها تسلق الأشجار.

# أما وجه ms013 الإنسان، بعيدا عن فمه الصغير نسبيا وجبهته العالية، فهو وجه نموذجي من وجوه
~~الرئيسيات؛ فهو يخلو من الشعر حول العينين والأذنين والأنف والفم، مع حاجبين
~~بارزين.

# 1

# الأنف قصير لأن حاسة الشم ليست مهمة للحياة على الأشجار، وكلتا العينين تقعان
~~في وسط الوجه وليس على الجانبين من أجل الإبصار المتزامن بكلتيهما؛ لأن هذا النوع من
~~الإبصار يمكن الرئيسيات من الحكم على المسافات في فضاء ثلاثي الأبعاد؛ ومن ثم فله دور
~~حيوي في التحرك سريعا وبيسر بين الأشجار.

# حتى صوت الإنسان تطور من حاجة الرئيسيات القديمة إلى التواصل مع الأصدقاء والأقارب
~~والغرماء الذين قد يكونون مختبئين بين أوراق الأشجار المدارية الكثيفة. في الواقع كل
~~الرئيسيات لها أصوات، وأغلب الأنواع يصدر عنها أصوات متنوعة، كل منها له معناه الخاص،
~~بل وتبتكر قردة الجيبون في جنوب شرق آسيا أغاني خاصة بها تتغنى بها في الغابة يوميا
~~قبل الفجر. وإن كنا لم نعد قادرين على تسلق الأشجار حتى ارتفاعات كبيرة على العكس من
~~القردة والسعادين التي يسهل عليها ذلك، فما زلنا نجد متعة استثنائية حين نتطلع من أماكن
~~مرتفعة ذات إطلالات واسعة.

# بجانب تزويدنا بالسمات الرئيسية لخصائصنا البشرية الجسدية المميزة، يمكن رؤية تأثير
~~انحدارنا من الرئيسيات بوضوح في العديد من عناصر السلوك الإنساني الرئيسية؛ فمثل أغلب
~~الرئيسيات نحن نوع اجتماعي يعيش في مجموعات، وننضج ببطء، ونظل معتمدين على أمهاتنا خلال
~~السنوات الأولى من حياتنا، ونكون مع أمهاتنا وإخوتنا ورفاقنا روابط قوية تستمر عادة
~~طوال حياتنا. كذلك ننظم أنفسنا في تسلسلات هرمية اجتماعية، وداخل هذه التسلسلات الهرمية
~~نتنافس مع أشقائنا وزملاء الدراسة وزملاء العمل المشابهين لنا في المكانة. في الوقت نفسه
~~نذعن لآبائنا ومعلمينا ورؤسائنا الذين يعلوننا في المكانة، ونتوقع الإذعان من أطفالنا
~~وطلابنا وموظفينا الذين نعلوهم مكانة.

# حتى قدرة البشر التي يزهون بها كثيرا على تكوين ثقافات مميزة وتوريثها توجد بشكل
~~بدائي بين العديد من الحيوانات العليا الأخرى، من بينها الحيتان والأفيال وحتى كلاب
~~البراري. وقد أكدت الدراسات الميدانية الحديثة التي أجراها اختصاصيو علم ms014 الرئيسيات بما
~~لا يدع مجالا للشك أن السعادين والقردة قادرة هي الأخرى على تكوين لبنات البناء
~~الأساسية للثقافة والحفاظ عليها، حيث يستحدث الأفراد عادات وتقاليد، وتنتقل إلى أعضاء
~~آخرين في المجموعة عن طريق المحاكاة والممارسة ، وتورث إلى أجيال لاحقة من الآباء إلى
~~الأبناء. وأخيرا استخدام الأدوات والأسلحة الذي كان يعد في الماضي الفارق المميز بين
~~البشر وكل الحيوانات الأخرى، اكتشف على نحو حاسم أنه جزء من السلوك الطبيعي لأقرب أقربائنا
~~جينيا وهو الشمبانزي.

# التضامن الجماعي والوطن

# الرئيسيات حيوانات اجتماعية للغاية، وفي أغلب الحالات يقضون نهارهم في صحبة أعضاء
~~آخرين في جماعتهم، مقتسمين أرضا مشتركة أو حيزا حيويا استبعدت منه الجماعات
~~الأخرى، في حين أن أي مجموعة من الرئيسيات تتشارك موطنها طوعا مع أفرادها، إلا أنها
~~تطرد بعنف الأفراد الآخرين من نوعها ذاته الذين ينتمون إلى جماعات من أراض أخرى،
~~وتدافع عن أرضها ضد الجماعات المجاورة، تماما كما نفعل الآن، وكما كان يفعل الصائدون
~~جامعو الثمار قبلنا (انظر شكل

# 1-2
~~).

# شكل 1-2: تعكس لغة جسد قرود الشمبانزي في الصورة التضامن والألفة اللتين
~~يشعرون بهما بصفتهم أفرادا في المجموعة الاجتماعية ذاتها (بإذن من

# http://www.aidanhiggins.com/images/chimps.jpg
~~).

# لكل جماعة من الرئيسيات ثمة «نحن» و«هم»؛ أي الأفراد الذين ينتمون لجماعة ما
~~ويعيشون على أرضها مقابل الدخلاء الذين ينتمون إلى جماعات أخرى ويعيشون في أراض
~~غريبة. وتدافع كل جماعة من الرئيسيات عن موطنها ضد الجماعات المنافسة في مواجهات
~~صاخبة وعدوانية وأحيانا عنيفة، تقع غالبا على الحدود حيث تلتقي الأراضي المتلاصقة.
~~فيصيح أفراد جماعتين مختلفتين من السعادين أو القردة بعضهم في بعض، ويلوحون
~~بإيماءات الوعيد، ويكسرون فروع الأشجار، ويلقون بالأشياء، ويحاولون إرهاب الطرف الآخر
~~بوجه عام.

# كذلك تميز الرئيسيات بين نوعين من الملكية مختلفين اختلافا جوهريا: الملكية
~~الجماعية، والملكية الشخصية. فأرض موطن الجماعة وموارده الطبيعية - يشمل ذلك أشجار
~~النوم وأشجار الفاكهة وأقراص العسل وأعشاش الطيور ومواضع الشرب وما إلى ذلك - تعتبر
~~عامة ملكية جماعية للجماعة ككل، ولأي فرد في الجماعة الحق في استخدامها، لكن عند
~~قطف ثمرة فاكهة ms015 محددة، أو صيد حشرة شهية، أو بناء عش من الأغصان في إحدى أشجار
~~النوم، فقطعة الطعام أو هذا العش يصير ملكية للفرد الذي التقطه أو بناه، ونادرا ما
~~يتشاركه مع الآخرين.

# تقر كل المجتمعات البشرية بهذين النوعين من الملكية في الممتلكات الشخصية التي
~~تخص الأفراد وحدهم في مقابل الأرض العامة التي يتقاسمها كل أفراد المجتمع (والتي تشمل
~~الشوارع والطرق والحدائق والساحات العامة الأخرى). وأضاف البشر إلى هذين النوعين من
~~الملكية نوعا ثالثا، وهو الملكية العائلية (خاصة الغذاء والمسكن) الذي يتشارك فيه
~~أفراد العائلة، وليس المجتمع كله.

# تتنوع جماعات الرئيسيات في الحجم من عدد قليل من الأفراد إلى 150 فردا أو أكثر. هذا
~~التراوح في الحجم هو ذاته الذي وجد بين الجماعات الرحل من الصائدين وجامعي الثمار
~~البشر، التي درسها اختصاصيو علم الإنسان. تقتصر أصغر جماعات الرئيسيات على الأم
~~وابنها، لكن تعيش أغلب أنواع الرئيسيات في جماعات أكبر تضم بالغين وصغارا ورضعا
~~من كلا الجنسين. وبعض الجماعات تتشكل من عدة إناث مع ذكر واحد مسيطر. هذا النمط
~~ينطبق على الغوريلات وقردة اللانجور والقردة الصياحة وقردة البابون.

# 2

# إلا أن ثمة أنواعا أخرى، مثل السعدان الريسوسي والشمبانزي، تعيش في
~~مجموعات من عدة ذكور وإناث. عادة ما ترتبط هذه الأنواع بأمهاتها ارتباطا قويا
~~وطويلا، لكن علاقاتها الجنسية، من وجهة نظرنا البشرية، إباحية؛ أي عرضية جدا وليست
~~مستمرة ولا حصرية.

# تتكون كل جماعات الرئيسيات تقريبا من شبكة معقدة من العلاقات التي تربط أفراد
~~الجماعة معا بأربعة أنواع مميزة من العلاقات الاجتماعية، التي هي أيضا لبنات بناء
~~أساسية في كل المجتمعات البشرية. وهذه العلاقات تشمل: (1) علاقة الأمومة بين الأم
~~والذرية. (2) التسلسل الهرمي الاجتماعي الذي يربط بين الأفراد في علاقات من السيطرة
~~والخضوع. (3) الصداقات والتحالفات التي قد تنشأ بين فردين. (4) العلاقات الجنسية التي
~~تتكون بين البالغين من الذكور والإناث ويحافظ عليها.

# الأمومة لدى الرئيسيات

# غالبا ما تكون علاقة الأمومة أقوى وأشد بين الثدييات مقارنة بالحيوانات الأخرى،
~~والسبب في ذلك ببساطة هو الارتباط الجسدي والعاطفي الذي يتكون ms016 أثناء الأسابيع أو
~~الشهور أو السنوات التي تقضيها كل أنثى من الثدييات في رعاية صغيرها، ولأن الرئيسيات
~~متكيفة بوجه خاص على العيش فوق الأشجار؛ فرباط الأمومة بينها أقوى وأبقى من رباط
~~الأمومة داخل أي مجموعة ثديية أخرى. فالأمهات في الرئيسيات وحدهن تقريبا بين الأنواع
~~المتعددة من الثدييات المشيمية لا بد أن يحملن صغارهن معهن، أينما ذهبن، طوال شهور
~~أو سنوات عمرهم الأولى.

# يمكن تحديد أسباب هذا العبء الاستثنائي على الأمهات بسهولة؛ حيث إن الرئيسيات
~~متكيفة للعيش على الأشجار، وحيث إن عليها أن تتحرك دائما للبحث عن طعام موسمي تحمله
~~الأشجار؛ فهي لا تستطيع بناء أعشاش أو جحور دائمة. هذا معناه أنها - على عكس الحيوانات
~~الحفارة مثل الفئران أو الأرانب أو الثعالب - لا تستطيع إخفاء صغارها عن الخطر حتى
~~تبلغ السن المناسبة لتترك وحدها. علاوة على ذلك قد تودي زلة أو سقطة واحدة من قمم
~~الأشجار بحياة صغار الرئيسيات بسهولة.

# يحتاج القرد أو السعدان الصغير فعليا سنوات من النمو قبل أن يستطيع التحرك بأمان
~~بين قمم الأشجار بمفرده، وحتى ذلك الوقت يظل معتمدا على أمه لتوفر له وسيلة
~~انتقال آمنة من مكان لآخر. وفي هذا اختلاف كبير عن الحيوانات التي تعيش على الأرض،
~~التي يمكن أن تسقط صغارها وتزل مرارا وتكرارا دون أذى أثناء تعلم السير والركض.
~~لهذه الأسباب فإن الاتصال الجسدي الحميم والوثيق بين الأم وصغيرها في الرئيسيات ومدته
~~وأهميته المصيرية يفوق الاتصال الجسدي لدى أي حيوان آخر من الحيوانات العليا.

# خلال مرحلة الطفولة يتشبث السعدان أو القرد بفراء أمه بأطرافه الأربعة، متعلقا
~~بها من أسفل خاصرتها في وضع مقلوب بصفة تكاد تكون مستمرة طوال الأسابيع أو الشهور
~~الأولى من حياته. ومع زيادة حجمه وقوته يبدأ الصغير من الرئيسيات الحركة وحده مع
~~توخي الحذر، لكنه يهرع راجعا إلى أمه مع أول بادرة خطر. ومع انقضاء فترة الطفولة
~~ينتقل القرد أو السعدان اليافع تدريجيا من اعتلاء خاصرة أمه بالمقلوب إلى الركوب على
~~ظهرها أو منكبيها، ويستمر هذا شهورا أو سنوات قبل ms017 أن يبلغ السن المناسبة
~~للاستغناء عن هذه الحاجة الدائمة للاتصال بأمه.

# وهذا الارتباط الذي ينشأ بين صغير الرئيسيات وأمه أثناء هذه الشهور والسنوات الأولى
~~من الاتصال الجسدي الوثيق دائما ما يستمر طوال الحياة؛ ومن ثم ليس من الغريب أن رباط
~~الأمومة محوري في الحياة الاجتماعية لكل أنواع الرئيسيات، بينما يتباين رباط الأبوة،
~~حسب النوع، من الأهمية الشديدة إلى عدم الأهمية على الإطلاق (انظر شكل

# 1-3
~~).

# شكل 1-3: يتشبث قرد الباتاس الصغير فطريا بأمه، حيث سيظل يمتطيها بالمقلوب
~~طوال الشهور الأولى من حياته. (من تصوير ريتشارد دوتون.

# richard@dutton.me.uk
~~.
~~أعيد طبعها بإذن.)

# رباط الأمومة القوي بالفعل لدى الرئيسيات كلها صار أشد قوة مع تطور الرئيسيات ذوات
~~الأربع ساكنة الأشجار إلى بشر يسيرون على قدمين ويسكنون الأرض. ينضج صغار البشر في بطء
~~مقارنة بصغار أي نوع آخر من الرئيسيات؛ من ثم تكون فترة الاعتماد على الأم أطول.
~~وتكتسب الإناث البالغات في مجتمعات القردة والسعادين مقاما وهيبة في الجماعة عند
~~إنجاب صغارها. على غرار هذا يعترف بأعباء الأمومة ومسئولياتها الفريدة، وتلقى
~~التقدير والاحتفاء في كل المجتمعات البشرية من خلال كم وفير من التقاليد الثقافية
~~التي تقدر العلاقة الخاصة المديدة بين الأم وأطفالها. بيد أن البشر يتفردون
~~بالروابط القوية التي تنشأ عادة بين الأب وأبنائه، وهو تطور جذري بين الرئيسيات التي
~~تعيش في مجموعات.

# العلاقات الجنسية لدى الرئيسيات

# ظهرت الروابط الجنسية المستقرة والعلاقات الجنسية الحصرية، بما في ذلك التعاون بين
~~الذكور والإناث في رعاية الأبناء، منذ زمن طويل في تاريخ الحياة على الأرض. ويمكن رصد
~~مثل هذه العلاقات بين حيوانات بدائية مثل الأسماك، وتكاد تكون عامة بين الطيور التي
~~يظل بعضها، مثل الأوز، مرتبطا بشريكه مدى الحياة، لكن بين الثدييات غالبا ما لا
~~تكون العلاقات الجنسية مستقرة أو حصرية، وتجنح للتدرج بشدة في الصفة والأهمية من
~~نوع لآخر.

# فدائما ما تقتصر العلاقات الجنسية بين الماعز والخراف على سبيل المثال على بضعة
~~أفعال قصيرة للجماع. تتمتع الذكور المسيطرة في هذه الأنواع بحقوق جنسية حصرية على
~~قطيعها من ms018 الإناث، وتكون في غاية الانشغال بالتزاوج وحماية حقوقها لتساعد أيا من
~~زوجاتها المتعددات في مهمة رعاية صغارهما. هذا هو النمط المعتاد بين الحيوانات التي
~~تعيش في قطعان، مثل الحيوانات العاشبة.

# على النقيض من ذلك، ترتبط قردة التيتي في أمريكا الجنوبية بعلاقات جنسية أحادية حصرية
~~في أغلب الحالات، ونادرا ما يغيب أزواج قردة تيتي بعضهم عن أنظار بعض. وأثناء الراحة
~~تجلس قردة التيتي المتزاوجة متجاورة وقد تشابكت ذيولها مع بعضها، وكثيرا ما تبدو
~~أكثر اضطرابا لتعبيرات الضيق لدى أزواجها من تعبيرات الضيق التي تبدو على صغارها. ومن
~~الجدير بالملاحظة أن كلا الجنسين من قرود التيتي يشاركان بهمة في رعاية الصغار، حتى
~~إنه بعد الأشهر الثلاثة الأولى من مرحلة الرضاعة، قد يحمل ذكر التيتي صغيره 90 في
~~المائة من الوقت. من الوهلة الأولى يبدو هذا موازيا لنمط شائع في مجتمعات بشرية
~~كثيرة، لكن على عكس التيتي، تتباين المجتمعات البشرية المختلفة تباينا بالغا في
~~مواقفها من رعاية الذكور للصغار.

# تظهر الأنواع المتعددة من القردة والسعادين عدة أنماط مختلفة من العلاقات الجنسية،
~~ولا غرو أن العلاقات الجنسية بصورتها المألوفة بين البشر تختلف اختلافا بينا عن
~~العلاقات الجنسية لدى القردة أو السعادين، لكن رغم كل اختلافاتها تحتوي العلاقات
~~الجنسية البشرية على العديد من العناصر الموجودة في العلاقات النمطية لدى الرئيسيات غير
~~البشرية، ومنها ميل الذكور في كل من البشر والرئيسيات الأخرى للتنافس من أجل الفوز
~~بالإناث النشطة جنسيا، لكن من أهم الاختلافات بين البشر وكل الرئيسيات الأخرى أن
~~النساء وحدهن بين إناث الرئيسيات قادرات على أن يكن نشطات جنسيا بصورة شبه مستمرة
~~منذ البلوغ وحتى الشيخوخة.

# عند التبويض تهتاج إناث السعادين والقردة - تسمى علميا الحالة الشبقية - لمدة خمسة
~~إلى سبعة أيام مرة كل شهر تقريبا، ولا تكون الإناث نشطة جنسية إلا خلال هذه الدورات
~~الشبقية الوجيزة نسبيا حيث يكن في مرحلة التبويض والخصوبة. تمتاز الدورة الشبقية في
~~أغلب الرئيسيات بشهية مفاجئة وحادة للجنس، يصحبها انتفاخ في الأعضاء التناسلية
~~للأنثى، لكن حين تنحسر الدورة الشبقية تتوقف ms019 العلاقات الجنسية إلى أن تحدث الإباضة
~~مجددا.

# في كل الرئيسيات غير البشرية، الإناث غير البالغات أو الحبليات أو المرضعات أو
~~اللواتي صرن عاقرات مع التقدم في العمر لا يأتيهن التبويض ولا تعاودهن دورات
~~شبقية، وباستثناء حالات نادرة لا يجامعن خلال هذه الأوقات . ورغم التباين الكبير بين
~~أنواع الرئيسيات في سن النضج الجنسي، وتواتر الدورة الشبقية وفترتها، وفي كثافة الجماع،
~~فإن كل أنواع الرئيسيات غير البشرية - وكل الحيوانات العليا بالتأكيد - تظهر صورة ما
~~من هذا النمط الجنسي القديم.

# يقع الاستثناء الوحيد للقاعدة بين قردة البونوبو أو الشمبانزي القزم، حيث تقع عدة
~~أنواع من المداعبات الجنسية وإثارة الأعضاء التناسلية يوميا بين أفراد من الجنس نفسه
~~أو من الجنسين، بل وبين أفراد من فئات عمرية مختلفة جدا، لكن لا يشمل أغلب هذا السلوك
~~الجنسي جماعا حقيقيا، ويبدو أن صلته سواء بالتناسل أو تكوين روابط بين الذكور
~~والإناث ضعيفة أو منعدمة. عوضا عن ذلك يبدو أن السلوك الجنسي بين قردة البونوبو
~~يستخدم وسيلة لفض النزاع وتقليل التوتر بين الأفراد.

# من الملاحظ أنه من بين كل الرئيسيات، يعد البونوبو - الأنشط جنسيا بين
~~الرئيسيات كلها (يتبعه مباشرة الشمبانزي) - الأقرب جينيا إلى الإنسان بوجه عام؛
~~فلدى قردة البونوبو دورات شبقية طويلة للغاية (ثلاثون يوما في مقابل خمسة إلى سبعة
~~أيام تقريبا لدى أغلب الرئيسيات)، ويراود الشبق البونوبو مرة كل خمسة وأربعين يوما
~~تقريبا، مؤديا إلى مزيد من الفرص للجماع عما هو مألوف لدى الرئيسيات غير البشرية،
~~لكن حتى قردة البونوبو المفرطة في ممارستها الجنسية لا تستمر في الجماع أثناء
~~الحمل أو الرضاع أو بعد انقطاع الطمث، كما يحدث لدى البشر.

# تجدر الإشارة أيضا إلى أن كلا من البونوبو والشمبانزي لا يتسمان بالاستئثار أو
~~الاستحواذ الجنسي. وفي هذا تناقض ملحوظ مع البشر الذين يتنافسون بشدة على العلاقات
~~الجنسية، والذين ينزعون بشدة للاستئثار بأزواجهم. سنبحث دلالة هذا الاختلاف الجذري عن
~~السلوك التقليدي لدى الرئيسيات بالتفصيل في الفصل القادم.

# في حين تشيع بين القردة والسعادين العلاقات الجنسية المتقطعة التي تسيطر ms020 عليها
~~الدورات الهرمونية للتبويض والدورات الشبقية، تتباين بدرجة كبيرة أنماط التزاوج
~~والترابط الجنسي بين أنواع الرئيسيات المختلفة من نوع لآخر.

# العلاقة الأحادية، أعم أشكال الترابط الجنسي بين البشر، غير موجودة لدى 97 في المائة
~~من كل أنواع الثدييات، ويندر وجودها بين القردة والسعادين . فيقيم ذكر إنسان الغاب
~~البالغ في جنوب شرق آسيا علاقة جنسية مع اثنتين أو أكثر من الإناث البالغات اللواتي
~~يعشن بعيدا بعضهن عن بعض. وتعيش كل أنثى من إناث إنسان الغاب مع أبنائها الصغار وحدهم
~~في الغابة المطيرة، حيث يتردد عليهم دوريا الذكر البالغ الذي أنجب هؤلاء الأبناء.
~~في أحيان أخرى قد يتردد الذكر البالغ نفسه على زوجاته الأخريات وأبنائهن المقيمين
~~في مناطق قريبة.

# تعيش قردة الجيبون وقردة السيامنج الشديدة الشبه بها في جنوب شرق آسيا في أسر
~~مصغرة منعزلة، حيث يلعب ذكر الجيبون دورا نشطا في رعاية الصغار. تمتاز الغابات
~~المطيرة في جنوب شرق آسيا بتناثر مصادر الغذاء على مساحات شاسعة، ويعتقد أن هذا هو
~~السبب في انعدام المجموعات الكبيرة في هذا الموئل، غير أن المجموعات الصغيرة لهذه
~~الدرجة، المكونة من أسرة وحيدة مصغرة بصفة أساسية، غالبا ما تكون نادرة الوجود في
~~عالم الرئيسيات.

# ثمة نوعان آخران من الروابط الجنسية بين الرئيسيات أكثر شيوعا بكثير من مجموعة
~~الأسرة المصغرة. النوع الأول هو نظام الحرملك، حيث يكون لذكر واحد مسيطر حقوق جنسية
~~حصرية على مجموعة معينة من الإناث. أما النوع الثاني فهو نظام متعدد الذكور
~~ومتعدد الإناث، حيث تكون العلاقات الجنسية عابرة، ويعد السلوك الجنسي إباحيا وغير
~~حصري بوجه عام.

# نظام الحرملك معهود لدى الغوريلات وقردة الباتاس واللانجور وأغلب قردة البابون.
~~وليست مصادفة أن كل هذه الأنواع تعيش على الأرض بدرجة كبيرة، وتقضي أكثر ساعات
~~النهار على الأرض تبحث عن الغذاء. تكون الإناث في هذه الأنواع مجتمعا مستقرا، مع
~~ذكر بالغ مسيطر يحميهن ويتمتع بحقوق جنسية حصرية مع أي واحدة منهن تأتيها
~~الدورة الشبقية. وفي الوقت نفسه الذي يستأثر فيه ذكر بالغ واحد بعدة إناث، يحكم على ms021
~~أغلب الذكور غير الناضجين والكبار البالغين بنوع من «العزوبية»، حيث يعيشون وحدهم أو
~~ضمن مجموعات متغيرة من العزاب الآخرين، حيث ينتظر كل منهم الفرصة (التي لا تسنح
~~لأكثرهم أبدا) لاكتساب حرملك خاص به؛ لذلك لا بد أن يكون الذكر المسيطر متيقظا بصفة
~~دائمة ، ومتأهبا للذود عن مكانته ضد المنافسين الطامحين الكثر القابعين على مقربة في
~~أجزاء أخرى من الموئل.

# ومع مرور الزمن وتقدم الذكر المسيطر في السن يواجه منافسة متزايدة، وفي النهاية
~~يحل محله ذكر يصغره سنا ويفوقه قوة كان يعيش في السابق عازبا؛ إذ عادة ما تنتهي
~~سلسلة من المواجهات متفاقمة الشراسة بهزيمة الذكر الأصلي المسيطر ورحيله إن حالفه
~~الحظ بالنجاة في المعارك الأخيرة، ليعيش ما تبقى له من العمر في عزوبية مسنة في
~~طريقها إلى الزوال. في الوقت نفسه تظل الإناث معا مجموعة ويخضعن لسيادة الذكر
~~الجديد المسيطر.

# عند تولي الذكر الجديد المسيطر زمام الحرملك عادة ما يقتل الأبناء الذين ما زالوا
~~في طور الطفولة. فنظرا لأن هؤلاء الأطفال انحدروا من الذكر السابق، فقد نشأ هذا السلوك
~~على الأرجح كي يضمن تمكن الذكر الجديد من إنفاق وقته وطاقته في حماية حياة الأبناء
~~الذين يحملون جيناته وليس جينات الذكر السابق. وبمجرد أن ينتهي كبت التبويض
~~بالهرمونات التي يفرزها الجسم أثناء الرضاعة، تبدأ الإناث اللواتي صرن بلا صغار
~~التبويض ثانية، وتأتيهن دورات الشبق، ويصرن نشيطات جنسيا مجددا، وفي النهاية يحبلن
~~في نسل جديد من صلب الذكر الجديد المسيطر.

# عند تأمل نمط المنافسة الضارية بين الذكور البالغين في هذه الأنواع لامتلاك إناثهم
~~الخاصة بهم، نجد أن الانتقاء الطبيعي بين مثل تلك الأنواع يميل لإعطاء الحظوة للذكور
~~الأضخم جثة والأعنف والأكثر نزوعا للسيطرة والأخطر. هذا الانتقاء المستمر لصالح
~~القدرات القتالية الأفضل والسيطرة على النساء يعزز الصفات التي ترفع احتمال دفاع
~~ذكور تلك الأنواع عن إناثهم ونسلهم من الضواري الأرضية؛ فحين تهيم جماعة من الرئيسيات
~~بعيدا في أرض عراء ولا تستطيع الفرار بسهولة إلى مكان آمن فوق الأشجار، يكون على
~~الذكور المواجهة والدفاع ms022 عن الجماعة من الأسود والكلاب البرية والضباع والضواري الأخرى
~~التي تتوثب للصيد في الأراضي العراء.

# قد يكون النظام متعدد الذكور متعدد الإناث هو النوع الأكثر شيوعا لدى جماعات
~~الرئيسيات. هذا النظام يتميز بعيش الذكور والإناث من كل الأعمار معا في بناء جماعي
~~واحد . الشمبانزي والبونوبو، كذلك بابون السافانا وقردة الماكاك، والعديد من قردة العالم
~~القديم الأخرى، كلها تعيش في مجموعات متعددة الذكور ومتعددة الإناث. ولا تكون الروابط
~~الجنسية في مثل تلك الجماعات استئثارية، وينحسر حب الاستحواذ الجنسي بدرجة كبيرة أو
~~ينعدم. ويرتبط كل من الذكور والإناث في علاقات جنسية مع رفاق متنوعين؛ ففي الأنواع
~~متعددة العلاقات الجنسية تقيم الإناث أثناء الدورة الشبقية علاقات جنسية مع عدة ذكور
~~مختلفين، واحدا تلو الآخر غالبا، في حين يجامع الذكر البالغ أي أنثى في دورتها
~~الشبقية في الحال ما دامت تقبل محاولاته التودد إليها.

# رغم ذلك كثيرا ما تكون أنثى نشطة جنسيا مع ذكر محدد علاقة أكثر امتدادا
~~تسمى الثنائي المتصاحب بين الأنواع المتعددة الذكور المتعددة الإناث. ويميل
~~الثنائي المتصاحب لفصل نفسهما عن الجماعة والانخراط في الكثير من الجنس والتنظيف
~~المتبادل باستمرار، بل ويتقاسمان الطعام، وهو سلوك نادر جدا بين الرئيسيات؛ في واقع
~~الأمر عرفت الأمهات في الرئيسيات بخطف الطعام من صغارهن وتناوله.

# رغم ذلك عادة تكون العلاقة بين الثنائي المتصاحب عابرة؛ إذ تستمر عدة أيام فقط خلال
~~كل دورة شهرية تكون فيها أنثى القرد أو السعدان نشطة جنسيا، لكن يبدو أن علاقة
~~التصاحب قد أعطت نقطة الانطلاق البيولوجية لتطور الأسرة المصغرة البشرية، والأسرة
~~المصغرة القوية المستقرة سمة لا يستغنى عنها في كل الثقافات البشرية الناجحة.

# مثل كل الرئيسيات الأخرى، يحدو البشر اهتمام حاد ودائم بالجنس، لكن العلاقات
~~الجنسية المستمرة المعهودة لدى البشر تتجاوز المألوف لدى أي رئيسيات أخرى، أو أي حيوان
~~آخر. سوف أتناول أصول هذا النشاط الجنسي الممتد ودلالاته بالتفصيل في الفصل التالي،
~~لكن أكثر ما يلفت النظر في أنماط الترابط الجنسي البشري هو أنه لا يخضع لأي من
~~الأنواع المتعددة التي ms023 وصفت للتو، وإنما يضم عوضا عن ذلك عناصر من كل منها -
~~العلاقة الأحادية والعلاقات المتعددة والعلاقات العابرة - بدرجة أو بأخرى.

# العلاقة الأحادية إلى حد كبير هي أكثر العلاقات الجنسية شيوعا بين البشر، لكنها في
~~أغلب الحالات تكون في المجتمعات نفسها جنبا إلى جنب مع أشكال من العلاقات المتعددة
~~الشبيهة بحرملك السعادين والقردة. كثيرا ما تقارن مجموعات الرئيسيات التي تكون حرملك
~~بالمجتمعات البشرية التي تمارس تعدد الزوجات، وهو نوع من العلاقات المتعددة حيث
~~يتاح لرجل واحد الزواج وإنجاب الأطفال من أكثر من امرأة واحدة. كثيرا ما يشار إلى أن
~~عدد الثقافات والمجتمعات التي سمحت بتعدد الزوجات يفوق (أو كان يفوق على الأقل) عدد
~~الثقافات والمجتمعات التي حظرته، لكن ثمة اختلافات مهمة أيضا بين حرملك الرئيسيات غير
~~البشرية وممارسة تعدد الزوجات لدى البشر.

# الفرق الأول هو أنه نظرا لأن إناث القردة والسعادين لا تجامع إلا أثناء التبويض
~~والدورة الشبقية، فمن النادر أن تنشط جنسيا أكثر من أنثى من الجماعة نفسها في الوقت
~~نفسه، إلا في حالة هيمنة ذكر مسيطر جديد على جماعة وقتله لجميع صغارها، لكن إناث البشر
~~تميل لأن تنشط جنسيا أغلب الوقت (إلا قبل الوضع وبعده مباشرة، وفي مجتمعات كثيرة
~~أثناء الحيض).

# يترتب على هذه الإتاحة الجنسية المستمرة منافسة وغيرة دائمة بين الزوجات اللائي
~~يتشاركن زوجا من أجل أن تحظى كل واحدة منهن باهتمام جنسي ومحاباة منه. ودائما ما
~~يصرح اختصاصيو علم الإنسان الذين يدرسون تلك المجتمعات أن الاحتكاك بين الزوجات
~~اللائي يتشاركن زوجا هو آفة الزيجات المتعددة الزوجات في تلك المجتمعات. وفي الواقع
~~يمارس تعدد الزوجات أكثر الصائدين إنتاجا وأكثر المزارعين رخاء في هذه
~~المجتمعات؛ من أجل الفوائد الاقتصادية الناتجة عن أن يكون لديهم نساء أكثر ليعملن
~~لديهم وأطفال أكثر لإعالتهم عند الكبر، وليس من أجل بلوغ أقصى درجة من إشباع رغباتهم
~~الجنسية.

# الفرق الثاني المهم هو أنه حتى في المجتمعات التي تبيح تعدد الزوجات تظل أغلب
~~الزيجات أحادية؛ لأن أكثر الرجال لا يستطيعون ببساطة التكفل بإعالة أكثر من ms024 زوجة.
~~على النقيض من ذلك، في مجتمعات الذكر الواحد والإناث المتعددة من الرئيسيات غير
~~البشرية، تنتمي كل الإناث البالغات لحرملك من الإناث اللواتي يتزاوجن مع الذكر الحالي
~~المسيطر في الحالات النادرة نسبيا حين يكن في مرحلة التبويض.

# ونشير أخيرا إلى أنه كثيرا ما يتغلب النزوع البشري للعلاقات العابرة حتى على أشد
~~المحظورات الثقافية صرامة، وفي بعض الثقافات المتساهلة جنسيا التي درسها اختصاصيو
~~علم الإنسان كانت تستهجن أنواع معينة من الاستحواذ الجنسي، وفي بعض الحالات كان
~~التشارك في رفاق الجنس لا يعد شيئا مقبولا فحسب، بل إنه يعد في الواقع سلوكا
~~حسنا؛ فكان إسكيمو القطب الشمالي مشهورين بمشاركة زوجاتهم وبناتهم غير المتزوجات مع
~~الذكور الآخرين اللذين يأتون للإقامة زوارا أو ضيوفا؛ فقد كان الاستحواذ الجنسي
~~صفة بغيضة من وجهة نظر الإسكيمو، فلا يصح للرجل من الإسكيمو أن يحرم ضيفه من
~~الاستمتاع بزوجته، كما لا يصح أن يبخل عليه بكرم الضيافة من الطعام والمأوى.

# الصداقات بين الرئيسيات

# الصداقة موجودة بين الحيوانات في عدة أشكال مختلفة، وفي الرئيسيات قد تتدرج من
~~المعارف العابرة بين أفراد مألوفين في الجماعة إلى تحالفات «سياسية» خاصة بين البالغين
~~الذي قد يتضامنون معا من أجل الدفاع المشترك، أو الذين ربما يتنافسون مع أفراد
~~وتحالفات أخرى على المركز والسلطة. روابط الصداقة موجودة إلى حد ما لدى أغلب
~~الحيوانات العليا، وتلعب روابط الصداقة دورا مهما على الأخص بين الرئيسيات خلال
~~حياتها اليومية.

# ختاما، قد ينشأ رباط خاص بين فردين عادة ما يكونان (لكن ليس دائما) عضوين من
~~المجموعة نفسها أو النوع نفسه، وتكتفي أغلب الطيور بعلاقة أحادية خلال موسم التعشيش،
~~حين ينخرط كل من الذكور والإناث في المهام الشاقة لتنشئة الجيل التالي، ومنها بناء
~~العش، وحضانة البيض، وإطعام الصغار وحمايتها، بل وتتزاوج أنواع عديدة مثل الأوز مدى
~~الحياة.

# قد تنشئ الأفيال والدرافيل والذئاب والأسود وعدة ثدييات أخرى روابط قوية
~~ومستمرة مدى الحياة مع أفراد آخرين من النوع نفسه. وتستطيع الكثير من الحيوانات
~~المستأنسة، مثل الكلاب والقطط والخيل والخنازير والببغاوات والأوز ms025 أن ترتبط ارتباطا
~~قويا مع أنواع أخرى - بما في ذلك البشر - لأسباب تخالف المنطق أحيانا. من
~~المغري الاعتقاد بأن البشر وحدهم هم من يقعون في الحب، لكن الشغف الشديد والانجذاب
~~لفرد آخر - انجذابا كثيرا ما يرقى إلى مستوى الهوس بالفرد الآخر - يحدث بين أنواع
~~كثيرة من الحيوانات، وينسجم كلية مع تعريفنا لمعنى «الحب».

# التسلسلات الهرمية الاجتماعية لدى الرئيسيات

# دائما ما تكون الحيوانات العليا التي تعيش في مجموعات تسلسلات هرمية اجتماعية،
~~حيث يشغل كل فرد موقعا محددا في نظام سلطوي، فيكون أكثر الأفراد سيادة في القمة
~~ويكون أكثر الأفراد خضوعا في القاع. يستطيع الدجاج الأعلى مرتبة أن ينقر أيا من
~~الدجاج الأدنى منه في التسلسل الهرمي، بينما ينقر الدجاج الأدنى مرتبة من الدجاج
~~الذي يعلوه مرتبة وينقر الدجاج الأدنى منه مرتبة. أما أقل الدجاج مرتبة على الإطلاق
~~فهو ينقر حتى الموت لعدم قدرته على الدفاع عن نفسه أو مهاجمة غيره من الدجاج. ورغم
~~أننا نحن البشر قد نرى هذا التصرف وحشيا، فإن القدرة على تكوين تسلسلات هرمية
~~اجتماعية قائمة على فروق الهيمنة والخضوع بين الأفراد هو في الواقع أمر ضروري للحفاظ
~~على السلام والتضافر داخل الجماعة.

# تعزز التسلسلات الهرمية الاجتماعية الاستقرار الاجتماعي بطريقة بسيطة للغاية؛ فهي
~~تضمن عدم انخراط أفراد الجماعة في معارك متكررة وهم يتنافسون على الغذاء والأزواج
~~وأماكن النوم وغيرها من الأشياء المشتهاة. فقد تقع مواجهات عنيفة بين أفراد من
~~المرتبة نفسها، لكنها دائما ما تستمر فقط إلى أن يفوز فرد ويخسر الآخر. ويفرض الفائز
~~سيطرته على الخاسر، الذي يصير ويظل تابعا في العلاقة. ومن ذلك الوقت فصاعدا يذعن
~~الفرد التابع للفرد المسيطر متى أرادا الشيء نفسه، سواء كانت فردا جذابا من الجنس
~~الآخر أو قطعة مشتهاة من الغذاء سقطت على الأرض بينهما؛ فقد سويت الخصومات الأصلية
~~بينهما واستقر الأمر، فلن يحدث المزيد من المواجهات أو المعارك أو الإصابات
~~الجسيمة.

# تميل كل الرئيسيات - بما في ذلك البشر - إلى التصرف بخضوع مع من يكبرونها سنا
~~وبسيطرة مع صغارها، وتميل في ms026 الوقت نفسه إلى الصراع والتناحر من أجل الهيمنة مع من
~~يماثلونها مكانة، ولا سيما الأفراد من الفئة العمرية نفسها. تشتد هذه الصراعات من
~~أجل السيطرة لا سيما خلال المراهقة والمرحلة المبكرة من البلوغ، مع تأسيس السلاسل
~~الهرمية الاجتماعية للجيل حديث النضج. تقع أخطر هذه الصراعات من أجل السيطرة حين
~~يهدد وضع الذكر المسيطر المتقدم في السن فردا أصغر منه سنا وأقوى منه بنيانا؛
~~مما يقلب ويزعزع مؤقتا التسلسل الهرمي الاجتماعي المعروف والمألوف الذي ظل قائما
~~لشهور أو سنوات حتى ذلك الوقت.

# رغم أنه قد يبدو من المستغرب ظاهريا أن توصف سلوكيات هرمية مثل السيطرة والخضوع
~~بأنها نوع من الترابط، فالحقيقة أن هذه العلاقات الهرمية غالبا ما تكون مستقرة
~~وطويلة الأمد على نحو بالغ. تشيع التسلسلات الهرمية الاجتماعية بين أنواع الحيوانات
~~التي تعيش في مجموعات؛ لأنها تقلل من المشاحنات بين أعضاء المجموعة، كما توفر
~~آلية تسمح للمجموعة كلها باتخاذ إجراء موحد عند الضرورة.

# وتماما مثلما تتنافس السعادين والقردة من أجل السيادة والمنزلة الاجتماعية في
~~تسلسلاتها الهرمية الخاصة، نحن البشر نتنافس أيضا من أجل السيادة والمنزلة الاجتماعية
~~داخل تسلسلاتنا الهرمية في مجالات الفن والعلوم والتقنية والتجارة والحكم والموضة
~~والترفيه والرياضة، لكن بينما يتغير اللاعبون تبقى اللعبة كما هي: تسلسل هرمي اجتماعي
~~مستقر؛ حيث يكون لكل فرد مرتبة معينة، وحيث لا تتواتر المعارك المصيرية، وحيث يعرف
~~الفائزون والخاسرون منازلهم، ويظلون في أماكنهم، لكن مع بقائهم مترقبين لفرصة
~~الارتقاء في التسلسل الهرمي الذي ينتمون إليه.

# المجتمع الانقسامي الاندماجي

# ثمة نمط مميز بشدة من البناء الاجتماعي المعهود لدى أنواع معينة من الرئيسيات -
~~نمط يشيع بوجه خاص في المجتمعات البشرية، وقد طوره البشر لدرجة كبيرة - يسمى
~~المجتمع الانقسامي الاندماجي؛ ففي هذه الأنواع تنزع الجماعة النشطة إلى التنوع في الحجم
~~والبنية من ساعة لأخرى، ومن يوم لآخر، ومن موسم لآخر. يتفرق المجتمع الانقسامي
~~الاندماجي (في مرحلة الانقسام) إلى أفراد ومجموعات أصغر تنتشر في أنحاء موطنها في
~~أوقات معينة من اليوم، أو في مواسم معينة من السنة، ثم ms027 تجتمع معا (في مرحلة
~~الاندماج) في موقع واحد في أوقات أخرى لتكون مجموعة واحدة كبيرة جدا. هذا النمط
~~من المجتمع مألوف بين ثلاثة أنواع من الرئيسيات: (1) السعادين التي تكيفت على العيش
~~على الأرض. (2) والقردة الأكثر قربا لفصيلة أشباه البشر، وخاصة الشمبانزي
~~والبونوبو. (3) والبشر .

# في المجتمع الانقسامي الاندماجي كثيرا ما يقضي أفراد المجموعة ساعات النهار منتشرين
~~في أرجاء أراضي موطنهم؛ إذ ينطلق كل فرد أو مجموعة صغيرة سعيا وراء نوع معين من
~~الغذاء النباتي أو الحيواني في الصباح، وبعد ذلك يعود الجميع إلى مقرهم مع اقتراب
~~اليوم من النهاية، مجتمعين التماسا للأمان في أشجار النوم أو المنحدرات أو (في حالة
~~البشر) مواقع التخييم والمساكن. ورغم الاختلافات المتعددة بين المجتمعات البشرية في
~~التنظيم الاجتماعي، فإنها كلها تبدي النمط نفسه من السلوك الانقسامي الاندماجي.
~~استمرار هذا النمط واضح تماما في مجتمعنا، حيث ينتشر أفراد الأسرة عادة كل في
~~وجهته المستقلة خلال النهار، ثم يجتمعون نهاية النهار لتناول الطعام والنوم معا في
~~مسكن واحد مشترك.

# ومن المحتمل أنه نظرا لأن تركيب المجموعات المختلفة يتغير باستمرار - إذ يتكون كل
~~منها من خليط مختلف من الأفراد الملائمين لوقت من اليوم أو لفصل من السنة - تكون
~~الأنواع التي تمارس هذا النمط الانقسامي الاندماجي أيضا أكثر عرضة للتفاعل بل
~~والامتزاج بمجموعات أخرى من حيز حيوي آخر. تشتهر قردة الشمبانزي بالمناسبات الدورية
~~التي تمارس فيها مجموعتان منفصلتان ومستقلتان نوعا من الاندماج المؤقت وتختلطان
~~كمجموعة واحدة لساعات في كل مرة، فيتفاعل أفراد المجموعتين في حماسة بالغة، ويستعرض
~~الذكور في كل مجموعة مظاهر الهيمنة: بالصياح والصراخ والاندفاع في الأنحاء، وأحيانا
~~بكسر فروع الأشجار والتلويح بها في شراسة أثناء استعراضها. وبعد فترة تفتر الحماسة،
~~ويتفرق أفراد المجموعتين المختلفتين، ويجتمع أفراد المجموعتين الأصليتين من جديد،
~~وتمضي كل مجموعة من المجموعتين إلى حال سبيلها.

# ولا تؤدي استعراضات الهيمنة وظيفة تحذير الذكور الآخرين فحسب، وإنما تستخدم أيضا
~~وسيلة لجذب الإناث النشطات جنسيا من المجموعة الأخرى، على أمل إقامة علاقات جنسية مع
~~واحدة منهن. وحين تحدث ms028 هذه العلاقات بالفعل قد تستمر حتى بعد أن تجتمع المجموعات
~~الأصلية مجددا وترحل في وجهاتها المختلفة؛ مما يؤدي إلى رحيل الإناث الأصغر سنا
~~الأقل مقاما عن المجموعة التي ولدن فيها للانضمام إلى أزواجهن الجدد في المجموعة
~~الجديدة. وهذه سنة أصيلة في التزاوج بين الرئيسيات تسمى «تزاوج الأباعد» الذي سيناقش
~~لاحقا في هذا الفصل.

# الإنويت أو الإسكيمو الذين عاشوا في شمال الدائرة القطبية الشمالية، دأبوا على قضاء
~~صيف القطب الشمالي القصير في البحث عن بيض الطيور والتوت والطرائد الصغيرة في مجموعات
~~أسرية صغيرة متفرقة على مساحات واسعة في أرجاء أراضي التندرا الرخوة، لكن في الشتاء
~~كثيرا ما كان يتطلب صيد الطرائد الكبيرة مثل الوعل والفقمة والفظ التعاون بين أسر
~~عدة. خلال هذا الوقت من العام كان الإنويت يبنون أكواخا جليدية متلاصقة في موقع
~~محمي، مقيمين مخيمات شتوية تضم العشرات أو المئات من الناس الذين كانوا كثيرا
~~ما يجتمعون معا للقيل والقال، ومشاركة الخبرات، ورواية الحكايات الشعبية المتوارثة،
~~وممارسة الطقوس التقليدية لأسلافهم.

# كانت قبائل البوشمان - الصيادون وجامعو الثمار في صحراء كالاهاري بأفريقيا الاستوائية
~~- تنتشر في مجموعات أسرية على مساحات شاسعة خلال موسم الأمطار، حين تتوفر المياه
~~ويسهل العثور عليها، لكن خلال موسم الجفاف كانت تلك القبائل تتجمع في مخيمات تضم
~~عشرات الأسر، حيث تستقر بعضها بالقرب من بعض في جوار ينابيع الماء الدائمة القليلة،
~~ويقضي أفراد كل أسرة الوقت في التفاعل مع أفراد الأسر الأخرى، بينما ينتظرون هطول
~~الأمطار مجددا.

# في مجتمعنا الحديث كثيرا ما تعيش الأسر الممتدة متناثرة على مساحات جغرافية كبيرة،
~~إلا أنها لا تألو جهدا للاجتماع دوريا من أجل المناسبات الاحتفالية المعتبرة في
~~تقاليدنا الثقافية، مثل العطلات وأعياد الميلاد والأعراس واحتفالات الذكرى السنوية
~~والجنازات؛ فقد خلقت الحضارة الحديثة تنوعا معقدا من المجموعات المتداخلة والمتشابكة
~~المتصلة بمجالات عديدة مختلفة من الحياة البشرية، وقد صار كل هذا ممكنا بفضل التعقيد
~~البشري الهائل في المجتمع الانقسامي الاندماجي.

# فنحن أفراد في أسرنا المصغرة المكونة من أبوين وأبناء، وكذلك في الأسر الأكبر
~~الممتدة التي ms029 تضم الأجداد والعمات والأعمام وأبناء وبنات العمومة وبنات الأخ والأخت
~~وأبناء الأخ والأخت والأحفاد، كما ننتمي إلى عدة مجموعات أخرى تحددها المجتمعات التي
~~نعيش فيها، والمدارس التي نرتادها، والمهن والتخصصات التي نزاولها، والمؤسسات التي
~~نعمل لديها. ونحن نولد في أسرة ذات هوية عرقية معينة (أو خليط من الهويات
~~العرقية)، وكل من هذه الهويات العرقية يتصل بإقليم جغرافي ولغة وتاريخ ودين وغذاء
~~ومنظومة قيم ونمط ملبس معين.

# 3

# أخيرا، نحن نعبر عن فرديتنا، ونشبع اهتماماتنا الشخصية الفريدة بالانضمام عمدا
~~إلى واحدة أو أكثر من آلاف الجماعات التطوعية التي انتشرت في العصور الحديثة، ومنها
~~الجماعات الدينية والأحزاب السياسية والمنظمات الخيرية والنوادي الاجتماعية والجمعيات
~~المهنية المتعددة التي نشأت في مجالات العلوم والطب والتكنولوجيا والتجارة والرياضة
~~والترفيه والفنون، وكل مجال آخر من مجالات السعي الإنساني.

# لكل من هذه الجماعات البشرية المتعددة متطلبات للعضوية والتزامات محددة تطلب
~~من أعضائها. لم يكن المجتمع البشري كما نعرفه ليوجد لولا الشغف الفطري لدى الرئيسيات
~~بهوية الجماعة، وبالتضامن جنبا إلى جنب مع مرونة المجتمع الانقسامي الاندماجي؛ إذ تسمح
~~لنا غريزة الهوية الجماعية بتكوين جماعات ذات تماسك كاف للتآزر مع شعور بالتضامن
~~والعمل معا لتحقيق أهداف مشتركة. وتسمح غريزة الانقسام والاندماج لجماعات عديدة
~~بالانتشار داخل مجتمع واحد، مع تعريف كل منها بطريقة مختلفة، وتلبية كل منها لمجموعة
~~مختلفة من الاحتياجات الاجتماعية.

# حين نتتبع تطور الإنسان الحديث وتطور مجتمعات بشرية متزايدة التعقيد، نرى كيف
~~أتاحت مرحلة الاندماج من دورة الانقسام والاندماج لنوعنا صوغ أشكال جديدة من التضامن
~~داخل جماعات بشرية متزايدة الحجم. تضم الأمم الحديثة والحركات السياسية آلاف أو
~~ملايين الأعضاء، لم ولن يلتقي أغلب أعضائها، إلا أنهم يعرفون أنفسهم مجتمعين على
~~أنهم ينتمون للجماعة نفسها ويعيشون في دائرة واحدة من الثقة.

# لقد تميز تاريخ نوعنا في واقع الأمر بأنماط متزايدة الحجم من الاندماج، بدأت تظهر
~~حين نشأت هويات قبلية لدى الصائدين جامعي الثمار، وتوسعت ثانية حين بدأ أفراد
~~القبائل المختلفة يعيشون معا في قرى وبلدات ودول مدن، وتوسعت أخيرا لتبلغ ms030 حجمها
~~الحالي حين تحولت آلاف من الدول المدن إلى نحو مائتي دولة قومية، حيث من المألوف أن
~~يصل عدد أعضاء جماعتنا إلى ملايين وعشرات الملايين.

# تزاوج الأباعد وحظر سفاح المحارم لدى الرئيسيات

# رغم تضامن الجماعة المعهود في الرئيسيات - والعلاقات العدائية التي تنشأ بين مجموعات 
~~الرئيسيات - تتزاوج أغلب الرئيسيات بانتظام مع أفراد المجموعات المنافسة؛ إذ دائما ما
~~يترك الحيوان المراهق من رتبة الرئيسيات جماعة أمه ويبحث بهمة عن صداقات وعلاقات جنسية
~~مع أفراد جماعة أخرى، وينال القبول بصفته عضوا دائما في النهاية. يسمى هذا تزاوج
~~الأباعد - أي «التزاوج من خارج الجماعة» - والذكور بين أغلب الرئيسيات هم الذين
~~يغادرون جماعتهم الأصلية من أجل الانضمام لجماعة أخرى، وهذه هي الظاهرة المعروفة
~~بتزاوج الأباعد الذكوري.

# من ثم، أكثر أنواع جماعات الرئيسيات شيوعا تتكون من نواة أساسية من الإناث اللواتي
~~تربطهن ببعضهن بعضا صلة قرابة كأمهات وأخوات وبنات. تقضي هؤلاء الإناث حياتهن كلها
~~معا، ويألف بعضهن طبائع بعض، ويبحثن معا عن الغذاء، ويتشاركن بعض أطفالهن معا، وقد
~~أنشأن منذ زمن طويل تسلسلا هرميا اجتماعيا مستقرا يعزز التعاون والعلاقات
~~السلمية داخل المجموعة.

# لكن بعض أنواع الرئيسيات - وعلى الأخص قردة الشمبانزي - تمارس العكس تماما: تزاوج
~~الأباعد الأنثوي. فيظل ذكور الشمبانزي في المجموعة التي ولدوا فيها، وتربطهم علاقات
~~دائمة ليس مع أمهاتهم فقط، وإنما مع آبائهم وأخواتهم وأبنائهم أيضا. أما إناث
~~الشمبانزي فيهممن بالانسحاب بالتدريج بعيدا عن مجموعتهن الأصلية عند بلوغ مرحلة
~~النضج، ويسعين لإقامة علاقات جنسية وصداقات أخرى مع أعضاء جماعة مختلفة تماما، وعند
~~الاستمرار في هذا يكسبن في نهاية المطاف قبول الذكور وإناث الجماعة الجديدة، وأخيرا
~~يصرن حبليات وينجبن أطفالا. وبينما تكبر بناتهن وترحل بعيدا يبقى أبناؤهن بصحبتهن
~~ما تبقى لهن من العمر.

# تنعكس ممارسة الرئيسيات العامة لزواج الأباعد على التكوين الاجتماعي لكل المجتمعات
~~البشرية، وإن كان يتخذ عدة أشكال مختلفة، من بينها زواج الأباعد الذكوري والأنثوي.
~~مارست المجتمعات الريفية التقليدية في الصين والهند شكلا صارما من أشكال زواج الأباعد
~~القروي على أساس مكان الإقامة؛ ففي ms031 هذه القرى الزراعية كان الذكور يمتلكون كل الأراضي
~~والمساكن ويورثونها لنسلهم من الذكور حصرا. بناء على هذا لم يكن الرجال يغادرون
~~القرى التي ولدوا فيها قط، في حين كانت النساء - اللواتي كانت أملاكهن مقتصرة على
~~مقتنيات قابلة للحمل مثل الملابس والمصاغ والأثاث - يغادرن قراهن الأصلية للأبد عند
~~الزواج، ويقضين بقية حياتهن في قرى أزواجهن. لكن في قرى جزر بولينيزيا التقليدية،
~~كانت النساء يمتلكن الأرض والمساكن ويورثنها لنسلهن من الإناث حصرا؛ ومن ثم كان
~~الذكور هم من يرحلون عن قراهم الأصلية عند الزواج لقضاء بقية حياتهم سكانا في قرى
~~زوجاتهم.

# بالإضافة إلى هذه الأشكال من زواج الأباعد القائم على أساس مكان الإقامة، تستلزم كل
~~الثقافات البشرية شكلا من زواج الأباعد ينطبق على علاقات القرابة، وهو حظر البشر بوجه
~~عام لسفاح المحارم. يقتضي حظر سفاح المحارم أن يختار الرجال والنساء شركاء من خارج
~~مجموعة أقاربهم. وتعرف مجموعة الأقارب في مجتمعنا تعريفا دقيقا جدا بأنها الأسرة
~~المصغرة المكونة من الوالدين والأبناء، وبدرجة أقل إلى حد ما الأسرة الممتدة من
~~الأعمام والأخوال والعمات والخالات وأبناء وبنات الأعمام والأخوال، لكن في الثقافات
~~القبلية حيث علاقات القرابة أهم وأعقد منها في مجتمعنا، كثيرا ما يقوم حظر سفاح
~~المحارم على انتماءات قبلية قد تصف المئات بل وآلاف العلاقات الجائزة بأنها سفاح قربى؛
~~ومن ثم تحظرها تماما.

# يفيد زواج الأباعد مجتمعات الرئيسيات بطريقتين؛ فهو أولا يضمن استمرار التمازج
~~الجيني بين الجماعات التي تعيش في مناطق متجاورة، حتى وإن كانت هذه الجماعات يعادي
~~بعضها بعضا، وهذا من شأنه أن يقلل تزاوج الأقارب، بآثاره الضارة. وثانيا يضمن زواج
~~الأباعد أن يكون داخل كل جماعة الكثير من البالغين الذين ولدوا في جماعات أخرى وتربطهم
~~بالفعل علاقات بأصدقائهم وأفراد أسرهم الذين هم أعضاء في جماعات أخرى.

# وتساعد هذه الصلات بين الجماعات المختلفة وكثيرة التناحر على تقليل المشاحنات والعنف
~~بين جماعة وأخرى. وفي العديد من المجتمعات القبلية والريفية اعتادت بعض العشائر والقرى
~~أن تتصاهر مع بعض العشائر والقرى الأخرى. كان من شأن هذا ms032 العرف الذي استمر لأجيال
~~أن ينتج شبكة من العلاقات الاجتماعية تربط بين الجماعات، وتقلل المشاحنات بينهم،
~~وتوفر لهم حلفاء مهمين في حالة التعرض لهجوم من جماعات معادية.

# الصيد والحروب لدى الرئيسيات

# كانت السعادين والقردة تعتبر قديما جامعات للثمار مسالمة تعيش على نظام غذائي
~~نباتي تكمله أحيانا بالحشرات أو بيض الطيور أو الزواحف الصغيرة، لكن في السنوات
~~الأخيرة اكتشفت الدراسات الميدانية التي أجريت على الرئيسيات في موائلها الطبيعية أن
~~عددا منها - بما يشمل الفرفت والماكاك والميمون والبابون وإنسان الغاب والشمبانزي -
~~يصطاد ويقتل حيوانات أخرى من ذوات الدم الحار، ومن بينها رئيسيات أخرى.

# قد تكون قردة الشمبانزي أنجح الصائدين بين كل الرئيسيات غير البشرية؛ فقد رصدت قردة
~~الشمبانزي وهي تصطاد وتقتل تسعة عشر نوعا على الأقل من الثدييات، منها الخنازير البرية
~~والظباء وعدة أنواع من القردة (فريستها المفضلة). فقد وجد أن إحدى مجموعات الشمبانزي
~~تقتل بصورة روتينية أكثر من عشرة في المائة من قردة كولوبس الحمراء التي تعيش في
~~منطقتها كل عام، وهو معدل قتل مساو لمعدل القتل لدى الضباع والأسود. عادة ما
~~ينفذ عملية الصيد مجموعة من الذكور البالغين، الذين يتعاونون في ملاحقة الفريسة
~~ومحاصرتها حتى يتمكنوا من الاقتراب منها لدرجة كافية ليجهزوا عليها. هذه إجمالا
~~هي الطريقة نفسها التي يستخدمها الصيادون من البشر حول العالم، مع اختلاف واحد مهم:
~~يجب أن يقتل الشمبانزي فريسته عن طريق عضها بأنيابه الطويلة الحادة كالموس وتمزيقها
~~بأياديه المجردة، أما الإنسان فيقتل فريسته بأسلحة مصنعة يمكنها إيقاع إصابات قاتلة
~~عن بعد؛ تجنبا لمخاطر التلاحم.

# حتى وقت قريب كان يعتقد أن البشر وحدهم بين جميع الرئيسيات يشاركون في العنف
~~القتالي ضد أفراد من نوعهم، وكان يعتقد في وقت سابق أن السلوكيات من عينة القتل
~~والحرب وأكل المثيل غير معروفة بين مجتمعات القردة والسعادين التي هي نباتية بدرجة
~~كبيرة (والأكثر مسالمة حسبما يفترض)، لكن دحضت الدراسات  الميدانية التي أجريت على
~~الرئيسيات في موطنها الطبيعي الرأي السابق دحضا تاما؛ فعلى مدى عشرة أعوام روقبت
~~مجموعة عدوانية للغاية من ms033 قردة الشمبانزي في أوغندا وهي تقتل ثمانية عشر عضوا في
~~جماعات منافسة، وهو معدل قتل أكبر بعدة أضعاف من متوسط معدل القتل لدى البشر من
~~الصيادين وجامعي الثمار. وقد وثقت دراسات أخرى عديدة عدة حالات من القتل وقتل
~~الأطفال وأكل المثيل بين مجموعة متنوعة من أنواع الرئيسيات.

# من بين كل السلوكيات العنيفة التي كان يعتقد في الماضي أن البشر ينفردون بها، ربما
~~كان الأكثر إدهاشا هو اكتشاف قدرة جماعات معينة من قردة الشمبانزي على شن حملات
~~متواصلة من العنف ضد جماعات مجاورة هدفها النهائي احتلال أجزاء من أرضها وادعاء
~~ملكيتها لها. هذا النوع من «الحروب» مشابه إلى حد لافت للغارات التي كان يقوم بها
~~الصيادون جامعو الثمار والقرويون المزارعون حول العالم.

# تعيش إحدى مجموعات الشمبانزي شديدة الضخامة والشراسة في منطقة نجوجو في حديقة كيبالي
~~الوطنية في أوغندا. درس هذه المجموعة فريق من اختصاصيي الرئيسيات الأمريكان في
~~الفترة من 1999م حتى 2008م، فاكتشفوا أن الذكور البالغين من مجموعة نجوجو يشاركون في
~~غارات ممنهجة على أراضي المجموعات المجاورة، للانقضاض على قردة شمبانزي أخرى في هذه
~~المجموعات والقضاء عليها بصفة دورية.

# عادة ما تتحرك قردة الشمبانزي في حيزها الحيوي في عصابات محدثة جلبة وصخبا،
~~حيث يمكن للأفراد الانتشار في أنحاء الغابة بعضهم على مسمع من بعض، لكن تغير سلوك
~~قردة شمبانزي منطقة نجوجو للغاية عندما شرعت في شن غارة على أرض مجموعة أخرى.

# فبمعدل مرة واحدة كل عشرة إلى أربعة عشر يوما تقريبا، كان يخرج نحو عشرين ذكرا
~~من نجوجو للإغارة على أحد جيرانهم، فكانوا يلزمون الصمت ويسيرون في طابور واحد وهم
~~يعبرون الحدود بين أرضهم وأرض جيرانهم. ومع توغلهم أكثر في «أرض العدو» كانوا
~~يتفحصون بعناية قمم الأشجار بحثا عن آثار للعدو، ويستجيبون في توتر لأقل
~~صوت.

# حين كانوا يلقون مجموعة من المدافعين تفوقهم عددا، كان ذكور نجوجو يتفرقون عن
~~صفوفهم ويفرون راجعين إلى أرضهم، لكنهم حين كانوا يصادفون ذكرا سيئ الحظ وحده في
~~الغابة، كانوا يلاحقونه ويقيدونه ويوسعونه ضربا حتى الموت. ms034 أما إن وقعت أنثى في
~~الفخ، فكانت دائما ما يطلق سراحها، لكن دائما ما كان يقتل أطفالها ويؤكلون. كانت
~~أغلب حالات قتل شمبانزي نجوجو موجهة لمجموعة بعينها كانت تعيش في الشمال الشرقي،
~~وبعد عدة سنوات من الهجمات انتقلت مجموعة نجوجو إلى جزء كبير من أرض جيرانها واستولت
~~عليها؛ لتتسع مساحة نطاقها الحيوي بنسبة 22 في المئة.

# تشيع ممارسة قتل الرضع أيضا بين عدة أنواع من الرئيسيات، وغالبا ما تقع حين
~~ينتزع ذكر جديد السيطرة على حرملك من ذكر مسيطر كان يملكه قبل ذلك. يقتل الذكر
~~الجديد بطريقة ممنهجة كل الرضع الذين أنجبهم سلفه؛ مما يجعل الإناث اللواتي صرن
~~بلا صغار على استعداد للتزاوج مرة أخرى؛ ومن ثم تستأنف الدورة الشبقية والنشاط
~~الجنسي. يستطيع الذكر الجديد المسيطر عن طريق التزاوج مع الإناث الجدد أن ينجب صغارا
~~من صلبه؛ مما يزيد من عدد ذريته؛ وبهذا ينشر جيناته لأقصى درجة ممكنة.

# أدوات الرئيسيات وأسلحتها

# في شهر أكتوبر من عام 1960، كانت اختصاصية الرئيسيات جين جودول في السنة الأولى من
~~بحثها التاريخي حول سلوك قردة الشمبانزي البرية، حيث أقامت في معسكر مراقبة في
~~محمية طبيعية على ضفاف بحيرة تنجانيقا في شرق أفريقيا. وذات صباح ممطر في أحد أيام
~~شهر أكتوبر، وبينما هي مبتلة ومنهكة من البحث دون جدوى لساعات في الوديان التي
~~غمرتها مياه الأمطار عن شمبانزي حتى تراقبه، رأت بغتة حركة وسط الحشائش الطويلة
~~وركزت منظارها على الموقع. وحين تعرفت على أحد الذكور البالغين في المجموعة التي
~~كانت تدرسها تقدمت بحذر.

# كان الذكر البالغ جالسا بجوار عش نمل أبيض، يدخل ساق كلأ طويلة في العش من
~~خلال فتحات الدخول مرارا وتكرارا. وبعد كل مرة كان يخرج الساق وقد صارت مغطاة
~~بالنمل الأبيض المتشبث بها، فيلعق النمل الأبيض من على الساق ويأكله. وعند انحناء طرف
~~الساق كان يقضمه ليصبح لها طرف جديد، أو يتخلص منها ويلتقط ساقا أخرى. وهكذا ظل
~~يتغذى على النمل الأبيض طوال ساعة ثم تجول بعيدا.

# أقامت جودول موقع مراقبة بالقرب من ms035 عش النمل الأبيض، وسريعا ما تسنى لها مراقبة
~~أفراد آخرين في المجموعة نفسها وهم يبحثون عن النمل الأبيض، غير مقتصرين في ذلك على
~~استخدام سيقان الكلأ القريبة في متناول اليد، وإنما استخدموا أيضا الغصون والأفرع التي
~~جلبوها من على بعد عدة ياردات، وقد تعمدوا إعدادها بنزع الأوراق عنها (انظر شكل

# 1-4
~~).

# شكل 1-4: أدى اكتشاف أن قردة الشمبانزي تصنع الأدوات وتستخدمها إلى ثورة في
~~التفكير العلمي حول أصول استخدام الأدوات. يستخدم هذا الشمبانزي عودا
~~لاصطياد النمل الأبيض من داخل عشه. (اللقطة من تصوير مايك ريتشي.
~~مصرح بالنشر بموجب رخصة المشاع الإبداعي غير الموطن الإصدار 3,0 التي
~~تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل.)

# قبل بحث جودول كان الاعتقاد السائد المقبول لدى علماء السلوك أن البشر هم النوع
~~الوحيد القادر على التأني في صناعة أدوات من مواد طبيعية واستخدامها في أغراض
~~خاصة. في الواقع كان هذا أحد المعايير الرئيسية المستخدمة في تمييز البشر عن كل
~~الحيوانات الأخرى، لكن بحلول عام 1973 كانت جين جودول قد دونت ثلاثة عشر نوعا
~~مختلفا من الأدوات التي تصنعها وتستخدمها قردة الشمبانزي التي كانت تدرسها، ومنذ ذلك
~~الوقت تعرف اختصاصيو علم الرئيسيات الذين يدرسون قردة الشمبانزي في العراء على أكثر
~~من خمسة وعشرين نوعا مختلفا من الأدوات، صنع كل منها من مواد طبيعية ويستخدم
~~كل منها في غرض محدد.

# وبجانب المسابير التي يصنعونها لاصطياد النمل الأبيض، ينتقي قردة الشمبانزي الأغصان
~~والعصي الصغيرة وينظفونها ويجهزونها من أجل استخدامات متنوعة، منها جمع العسل،
~~واقتلاع الأجزاء القابلة للأكل من الجوز من قشورها، واستخراج النخاع من عظام فرائسها.
~~وتستخدم إحدى المجموعات مطرقة وسندان بدائيين مصنوعين من الأحجار أو الخشب من أجل
~~فتح جوز الكولا، وتستخدم يد هاون ساحقة مصنوعة من جذع نخلة من أجل تعميق الثقوب في
~~الأشجار. وتلتقط أوراق الأشجار الكبيرة المسطحة لتستخدم أبسطة للجلوس على الأرض
~~الرطبة و«قبعات» تستخدم مرة واحدة عند هطول الأمطار، بينما تمضغ الأوراق الصغيرة
~~حتى تصير كتلة رطبة تستخدمها قردة الشمبانزي كإسفنج لجمع المياه وتنظيف ms036 الجروح.

# تتضمن تقنيات الشمبانزي أيضا أسلحة مصنوعة من مواد طبيعية في بيئتها؛ فعند ضلوع
~~ذكور الشمبانزي في عروضها التهديدية الدورية، تحطم الفروع وتلوح بها في هياج،
~~بينما تندفع صارخة في أرجاء الغابة. وأثناء هجومها على الآخرين تظل ذكور الشمبانزي
~~تجمع الفاكهة والعصي وحتى الأحجار وتلقي بها على خصومها، وقد رصد أفراد مجموعة
~~واحدة على الأقل من الشمبانزي في غرب أفريقيا وهم يصنعون «رماحا» خشبية؛ فقد كانوا
~~يختارون فرعا مناسبا طوله نحو ثلاث أو أربع أقدام، وينزعون عنه الأوراق والفريعات،
~~ويشحذون أحد طرفيه بأسنانهم، ويستخدمون الرمح في طعن حيوانات الجلاجو وقتلها، وهي نوع
~~صغير بدائي من الرئيسيات تنام دائما في تجاويف الأشجار.

# منحت التقنية للبشر نوعا جديدا من السلطة على الطبيعة، لكن لم تبدأ هذه السلطة مع
~~الثورة الصناعية، أو نشأة الحضارات، أو تطور الزراعة، أو حتى اختراع أدوات من الأحجار؛
~~إذ يشير ثراء تقنيات قردة الشمبانزي وتنوعها إلى أن استخدام البشر للتقنية بدأ مع قردة
~~ما قبل التاريخ التي كانت أسلافا لكل من البشر وقردة الشمبانزي.

# ظهرت التقنية باعتبارها قوة في تطور الإنسان منذ ملايين السنين، مع ابتكار أول
~~الأسلحة البدائية التي لم يبتكرها البشر، وإنما ابتكرتها قردة ما قبل التاريخ التي
~~باستخدامها الرماح الخشبية وعصي الحفر وضعت نفسها على أول طريق التطور الذي أنتج
~~البشر في النهاية. وسوف نستعرض الدليل على هذا الافتراض والأساس المنطقي له بالتفصيل في
~~الفصل التالي.

# عادات الرئيسيات وتقاليدها، لبنات بناء الثقافة

# في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين بدأ مجموعة من اختصاصيي علم الرئيسيات من
~~جامعة كيوتو دراسة طويلة الأجل لمستعمرة من مائة قرد ماكاك ياباني بري كانت تعيش في
~~كوشيما، الجزيرة الصغيرة الواقعة قبالة الساحل الجنوبي لليابان. وحتى تتأتى لهم
~~مراقبة السلوك الاجتماعي للقردة على نحو أفضل، كان العلماء يلقون كميات كبيرة من
~~البطاطا الحلوة على الشاطئ كلما زاروا الجزيرة الصغيرة، فكانت قردة الماكاك تخرج من
~~الغابة وتجمع البطاطا الحلوة، لكن قبل البدء في تناولها كانت تعكف على إزالة الرمل عنها
~~بأيديها، كما هو ms037 معهود في هذا النوع.

# لكن ذات يوم اكتشفت أنثى صغيرة تدعى إيمو، لا يتجاوز عمرها ثمانية عشر شهرا، أن
~~غسيل البطاطا الحلوة في جدول قريب كان طريقة أسرع وأسهل كثيرا لتنظيفها، وسريعا بدأت
~~أم إيمو تغسل البطاطا الخاصة بها بدلا من تمشيطها، وخلال السنوات القليلة التالية
~~انتشر غسيل البطاطا بين رفاق إيمو في اللعب وأمهاتهم، حتى أصبحت المستعمرة بأسرها في
~~عام 1958 تغسل البطاطا الحلوة إما في الجدول أو المحيط، وظل هذا السلوك المستجد تقليدا
~~في مستعمرة كوشيما، وظلت الأجيال تتوارثه منذ ذلك الوقت.

# في وقت لاحق بدأ العلماء يتركون قمحا على الشاطئ الرملي، فيصير القمح والرمل
~~ممتزجين معا. اكتشفت إيمو أنها تستطيع فصلهما بإلقاء حفنة من القمح المختلط بالرمل في
~~البحر، حيث يسقط الرمل تاركا القمح ليطفو على سطح الماء بحيث يمكن اغترافه. بدأ
~~أفراد آخرون في المستوطنة استخدام هذه الطريقة، وانضم غسيل القمح إلى غسيل البطاطا
~~ليصير عادة في هذه المستوطنة وحدها. منذ ذلك الوقت لاحظ علماء الرئيسيات عادات أخرى
~~مماثلة في تناول الطعام في المستعمرات الفردية لقردة الماكاك في جميع أنحاء اليابان،
~~من بينها غسل التفاح، وإخراج الفول السوداني المدفون من الرمل، وفك غلاف حلوى الكراميل،
~~بل وحتى تناول السمك النافق.

# تسكن قردة الماكاك اليابانية بيئات واسعة التنوع، بدءا من الغابات شبه المدارية
~~في كوشيما وصولا إلى غابات جبال الألب المغطاة بالثلوج في هونشو. ومن المنطقي جدا
~~أن يكون لمثل هذا النوع القدرة على التأقلم مع البيئات المختلفة باكتشاف غذاء جديد،
~~وابتكار طرق جديدة لتناوله، ونقل هذه العادات لأعضاء آخرين في المجموعة، وللأجيال
~~القادمة من خلال نسله. بهذه الطريقة لا تفيد اكتشافات الأفراد المبتكرين مثل إيمو
~~واختراعاتهم أفرادا آخرين في المجموعة فحسب، لكنها ستحفظ على مر الزمن لتوفر
~~للأجيال القادمة التي ستعيش في الموطن نفسه حلولا جاهزة لتحديات الحصول على الغذاء
~~التي تفرضها تلك البيئة بعينها.

# في الواقع، رصدت عادات وتقاليد مشابهة - لبنات بناء الثقافة - بين أنواع أخرى
~~عديدة من الرئيسيات؛ فقد تعلمت مجموعة من قردة الشمبانزي ms038 في غينيا، في غرب أفريقيا،
~~أن تفتح القشرة الصلبة جدا لجوز الكولا والباندا باستخدام تقنية «المطرقة والسندان»،
~~وقد انتقلت هذه التقنية الجديدة من أحد أجيال قردة الشمبانزي إلى الجيل التالي. كذلك
~~رصدت أمثلة عديدة أخرى لعادات وتقاليد متمايزة لدى مجموعات قردة الشمبانزي البرية،
~~منها استخدام أنواع مختلفة من الأدوات، وتقنيات تنظيف الجسد، وسلوكيات التحية مثل تشبيك
~~الأيدي، حيث يرفع أفراد المجموعات نفسها أذرعهم ويشبكون أياديهم بعضها في بعض
~~ومعاصمهم حين يلتقون. ومن الملاحظ أنه لا يوجد أي من هذه السلوكيات بوجه عام بين قردة
~~الشمبانزي، وإنما يوجد لدى مجموعات محددة فقط. وهذا يخبرنا أن السلوك ينتقل بالتعلم
~~وليس بعوامل جينية.

# نعتبر أنه من المسلم به أن كل ثقافة بشرية لها عاداتها وتقاليدها المميزة، التي
~~تورث من جيل للجيل الذي يليه، لكننا نادرا ما ندرك أن القدرة على الإتيان بسلوكيات
~~جديدة - وتناقلها باعتبارها عادات وتقاليد مجموعة بعينها، من خلال المحاكاة - ليس
~~مقصورا على البشر. كذلك رصدت عناصر مشابهة من ثقافة الحيوانات في الطبيعة بين
~~الحيتان والأفيال والطيور، بل وحتى القوارض. لا شك أن العادات والتقاليد السائدة بين
~~الحيوانات التي تعيش في جماعات، والتي هي بمثابة أسس الثقافة البشرية، ظهرت لأول مرة
~~قبل وجود البشر على الأرض بملايين السنين.

# ليس المقصود بهذا أننا البشر لسنا متفردين؛ فتفردنا الذهني والبدني عميق ولا
~~سبيل لإنكاره، لكن العناصر التي تطور منها هذا التفرد ظهرت لا شك منذ زمن طويل في
~~سلوك السعادين والقردة. أوجه الشبه الجسدية بين البشر والرئيسيات الأخرى واضحة، لكن
~~أوجه الشبه السلوكية ليست دائما بهذا الجلاء؛ تضامن الجماعة ومبدأ الوطن، الروابط
~~الاجتماعية التي تتوثق بفعل الأمومة والجنس والصداقة والتسلسل الهرمي الاجتماعي،
~~مرونة المجتمع الانقسامي الاندماجي، مزايا الزواج من الأباعد، مبادئ الصيد والحروب
~~والأدوات والأسلحة والعادات والتقاليد كلها موجودة بين الرئيسيات غير البشرية. هذه هي
~~لبنات البناء الجينية للسلوك البشري، بدونها ما كان المجتمع البشري ليتطور، وما كان
~~للعالم الذي نعيش فيه وجود.



# الفصل الثاني



# | تقنية الحراب وعصي الحفر




# انتصاب القامة والحركة على ms039 قدمين

# ذات يوم، قرب الظهيرة، اعترتني دهشة شديدة عندما أبصرت أثر قدم حافية لبشر على
~~الشاطئ، كان واضحا جدا بحيث يسهل تمييزه على الرمل.

# دانيال ديفو، «روبنسون كروزو»

# في مساء أحد أيام عام 1976، خرج عالمان للتنزه سيرا بعد يوم من العمل في موقع حفريات
~~عمره 3,6 ملايين عام قرب القرية الأفريقية لايتولي في البلد الذي يعرف اليوم باسم
~~تنزانيا. كان العالمان يتسليان بإلقاء كتل من روث الفيلة أحدهما على الآخر، حين تعثر
~~أحدهما وسقط بوجهه على طبقة من الصخور كانت وحلا بركانيا في البداية منذ ملايين السنين،
~~لكنها تجمدت منذ زمن بعيد لتصير نوعا من الملاط الطبيعي. وهناك، على بعد عدة بوصات من
~~وجهه، كان هناك أثر لا تخطئه عين لقطرات مطر أحفورية.

# كشف المزيد من البحث أن الوحل البركاني حمل أيضا آثار أقدام حيوانات متحفرة متعددة،
~~وكشف التنقيب المتأني لهذه الطبقة البركانية على مدى عدة شهور عن آثار أقدام للعديد من
~~حيوانات ما قبل التاريخ التي تراوح حجمها بين الفيلة والجرذان. وأخيرا بعد عامين من
~~عمليات التنقيب الدءوبة واكتشاف المئات من آثار أقدام الحيوانات، توصل علماء الآثار في
~~لايتولي إلى أحد أهم الاكتشافات في تاريخ علم الحفريات؛ أثر خطوات امتد ثمانين قدما،
~~تركه شخصان، شخص بالغ وطفل، كانا يسيران معا عابرين الوحل البركاني منذ أكثر من ثلاثة
~~ملايين سنة (انظر شكل

# 2-1
~~).

# 1

# شكل 2-1: أعطت آثار الأقدام في لايتولي دليلا جازما على أن الهومينيد الأوائل
~~كانوا يمشون على قدمين طوال الوقت، وظلوا هكذا لملايين السنين. (حقوق الطبع
~~والنشر © 2015م، جون ريدر. نسخت بتصريح.)

# أعطت آثار الأقدام التي اكتشفت في لايتولي دليلا مباشرا قاطعا على أن الاعتماد الكامل
~~على القدمين في الحركة - القدرة على الوقوف والسير والركض لفترات زمنية ممتدة وعبور
~~مسافات طويلة باستخدام الساقين الخلفيتين فقط - قد ظهر قبل ما كان يفترض سابقا بملايين
~~السنين. علاوة على ذلك، أكدت آثار الأقدام أن علماء الحفريات قد استنبطوا بالفعل
~~استنتاجات صحيحة عن فصيلة أشباه البشر ما قبل التاريخ

# 2
~~(المصطلح ms040 العلمي التقليدي لكل بشر ما قبل التاريخ والعصر الحديث)، وإن كانت
~~استنتاجاتهم حتى ذلك الحين قائمة على الدليل غير المباشر للتشريح البشري.

# عدم وجود دليل ليس دليلا على عدم الوجود

# أظهرت البقايا الأحفورية لأشباه البشر الأوائل أن عظام حوض هذه الأنواع القديمة
~~وساقيها كانت مشابهة تماما لنظيرتها في تشريح بشر العصر الحديث، وهذا أوحى بأن كل
~~أشباه البشر الأوائل كانوا قادرين على شكل واحد على الأقل من أشكال الحركة على قدمين،
~~لكن إلى أن اكتشفت آثار الأقدام في لايتولي، كان ثمة جدل علمي كبير حول ما إذا كان
~~أشباه البشر الأوائل ساروا حقا منتصبي القامة تماما على غرار بشر العصر الحديث.
~~أزكى هذا الجدل الانعدام الشبه التام لعظام أقدام أحفورية من اكتشافات أشباه البشر
~~الأوائل، والحقيقة التي مفادها أن أقدم آثار أقدام أحفورية لأشباه بشر عثر عليها قبل
~~عام 1978م كانت كلها عمرها أقل من مائة ألف عام، وهو الوقت الذي بحلوله كان الجسد
~~البشري قد تطور بالفعل ليتخذ شكله الحديث تماما.

# رغم أنه قد تم التعرف على عدة آلاف من آثار الأقدام الأحفورية التي تعود إلى فترات
~~زمنية تقدر بملايين السنين، فإن كل آثار الأقدام هذه قد تركتها حيوانات أخرى، وليس
~~أشباه بشر. في الواقع، العديد من أنواع الديناصورات - التي يتراوح حجمها بين كائنات
~~أضخم من الأفيال وأخرى صغيرة في حجم الفئران - قد تركت الآلاف من آثار الأقدام في سجل
~~الحفريات من فترات زمنية تتراوح بين 75 مليونا و250 مليون سنة خلت، وقد تركت العديد من
~~هذه الديناصورات آثار أقدام أحفورية أكثر من بقايا هياكلها نفسها.

# هل كانت الأدلة التشريحية المستقاة من الجمجمة والعمود الفقري والحوض وحدها كافية
~~لاستنتاج أن أشباه البشر الأوائل قد ساروا حقا منتصبي القامة، رغم الغياب المحير
~~لأي آثار أقدام واضحة للسير على قدمين في سجل الحفريات؟ لقد محيت هذه الشكوك تماما
~~باكتشاف آثار أقدام في لايتولي؛ فقد أكدت آثار الأقدام هذه الحكمة القديمة القائلة
~~بأن «عدم وجود دليل ليس دليلا على عدم الوجود». بعبارة ms041 أخرى، عدم وجود دليل مادي على
~~حدث قديم ليس في حد ذاته دليلا أن هذا الحدث لم يقع فعلا. وهذا مرجح جدا حين
~~يكون الدليل المعني قد أبلاه الدهر.

# ابتليت دراسة تطور الإنسان مرارا حين قلل بعض العلماء بشدة من شأن القدم الحقيقي
~~لبعض مراحل التطور المهمة؛ فعلى سبيل المثال، ذكر كتاب رائد في علم الإنسان عام 1948م
~~أنه رغم ما يحدث أحيانا «من ادعاء أحد الأشخاص أن هذه الحفريات البشرية أو تلك [يتجاوز
~~عمرها مليون سنة] ... لا يوجد بعد اكتشاف واحد لأي شيء من الأسلاف المباشرين للبشر ...
~~موغل في القدم إلى هذا الحد.»

# 3

# فإن علماء الحفريات متفقون الآن أن تطور البشر قد بدأ منذ خمسة ملايين
~~سنة على الأقل.

# على غرار ذلك كان يعتقد في الماضي أن صناعة الأدوات وتطوير الثقافات والتقاليد
~~مقتصران على البشر، لكن برهن عمل جودول وآخرين الآن بلا شك أن أنواعا أخرى من
~~الرئيسيات تظهر أدلة واضحة على صناعة الأدوات والثقافة؛ ومن ثم يمكن بثقة افتراض أن
~~كلتا هاتين القدرتين وجدتا بين أنواع ما قبل التاريخ التي كانت تعيش قبل ظهور أشباه
~~البشر الأوائل.

# أخيرا، حتى نهاية القرن العشرين، كان مصدر جميع أقدم بقايا الأدوات الخشبية تقريبا
~~هو البيئات الصحراوية، وكان عمرها أقل من خمسة عشر ألف سنة (الاستثناء الوحيد كان رأس
~~حربة واحدة عثر عليها عام 1911م في كلاكتون في إنجلترا، وذلك في رواسب تعود إلى
~~أربعمائة ألف عام مضت تقريبا، لكن كان هذا الاكتشاف مثيرا للجدل ولم يلق القبول
~~التام)، إلا أنه في عام 1997م عثر في موقع يعود لعصور ما قبل التاريخ، في شونينجين في
~~ألمانيا، على مجموعة من الرماح الخفيفة الخشبية الدقيقة الصنع، يعود تاريخها يقينا إلى
~~أربعمائة ألف سنة مضت؛ مما يثبت أن صنع الأدوات الخشبية في عصور ما قبل التاريخ كان
~~أقدم بكثير مما كان يعتقد على وجه العموم.
~~«لوسي» وأشباه البشر الأوائل

# في عام 1974م أخرج من الأرض هيكل أحفوري شبه كامل لأنثى أوسترالوبيثيكوس منتصبة
~~القامة في ms042 أثيوبيا. هذا الاكتشاف لهيكل يعود تاريخه إلى أكثر من ثلاثة ملايين سنة حقق
~~شهرة في الحال باسم لوسي، أقدم هيكل كامل يعثر عليه حتى ذاك الوقت، منتميا بلا لبس
~~إلى السلالة البشرية. كانت لوسي أحد أفراد نوع أوسترالوبيثيكوس أفارينسيس، وهو أحد
~~أوائل أنواع أشباه البشر الذين سكنوا أفريقيا في عصور ما قبل التاريخ. وقد أحدث
~~اكتشافها ضجة؛ لأن حوضها وعظام ساقيها ومفصلي ركبتيها كانت جميعها مشابهة كثيرا
~~لمثيلاتها لدينا، في دلالة على أن نوعها كان منتصب القامة تماما وقادرا على التنقل
~~الكامل باستخدام القدمين.

# أشباه البشر الأوائل مثل لوسي كانوا كائنات ضئيلة الجسم ذات بنية قوية، تقف وتسير
~~وتعدو منتصبة القامة في يسر على الأرض كما نفعل. قد تظنهم من بعد أشخاصا قصيري
~~القامة جدا، لكن عند الاقتراب منهم عن كثب أكثر ستلاحظ أن رءوسهم تشبه رءوس
~~القردة - ذات جبهات قصيرة، وأسنان كبيرة، وعظام فك بارزة - وأجسادهم مغطاة
~~بالفراء، وسواعدهم تبدو طويلة بالنسبة إلى أجسادهم، وتبدو أصابع أقدامهم طويلة بالنسبة
~~إلى أقدامهم. بلغ طول الإناث نحو ثلاث أقدام ونصف، وبلغ وزنهن 75 رطلا تقريبا، أما
~~الذكور فكان طولهم يزيد قليلا على أربع أقدام، ويبلغ وزنهم نحو خمسة وتسعين رطلا.
~~كانوا يصنعون الأدوات والأسلحة، ويصطادون الحيوانات والطيور البرية ويقطعونها، ويعيشون
~~في مجموعات أسرية ربما تشبه التي لدينا.

# رغم أن نوع الأوسترالوبيثيكوس مثل لوسي كان لديهم إصبع القدم الكبيرة المستوية
~~والمتجه باطنها إلى أسفل، كما هو الحال لدى أشباه البشر الحقيقيين، فإن أكتافهم الضيقة
~~وأصابع أياديهم وأقدامهم الطويلة المقوسة تعطي دليلا واضحا على أنهم قضوا جزءا
~~من حياتهم على الأقل على الأشجار، غير أن التحليل الكيميائي لعظامهم - وكذلك بنية
~~أضراسهم - يشير إلى أن غذاءهم لم يقتصر على الطعام الموجود على الأشجار، وإنما شمل
~~الموجود على الأرض كذلك، لكن ما داموا لم يعودوا يقتاتون بشكل رئيسي على الأوراق
~~والفاكهة والجوز الموجودة على الأشجار، فلماذا احتفظوا بالعديد من الخصائص الجوهرية
~~لبنيانهم المناسب لتسلق الأشجار؟ الإجابة الأرجح هي أن الأشجار وفرت أكثر الأماكن
~~أمنا للنوم ms043 ليلا، حين كان أشباه البشر الأوائل عرضة لهجوم الضواري الضخمة في
~~بيئتهم.

# كان طول لوسي نحو ثلاث أقدام وست بوصات، ووزنها سبعين رطلا تقريبا، ولديها دماغ
~~أكبر من دماغ الشمبانزي قليلا، وكانت تبدو من فوق الخصر كالقرد، لكن أسفل الخصر بدت
~~مثل البشر، ما عدا أن جسدها بأكمله كان مغطى بالشعر على الأرجح. وكان حوض لوسي في
~~طريقه ليتطور إلى التكوين المتين المعهود لدى بشر العصر الحديث والمتخذ شكل الحلقة،
~~وهو الشكل المختلف اختلافا واضحا عن حوض القردة والسعادين الأكثر تفككا في تكوينه
~~والأكثر استطالة في شكله.

# كانت عظام ساقي لوسي طويلة ومستقيمة، مثل عظام سيقاننا، بمفصل ركبة منعقل؛ مما كان
~~يمكنها من الوقوف لفترات طويلة دون إجهاد عضلات ساقيها، وكانت الأقدام الأحفورية التي
~~استخلصت من اكتشافات الأوسترالوبيثيكوس الأخرى مثل أقدامنا أيضا، ذات قوس واضح
~~المعالم ليعطي قوة دفع عند السير. كانت كل أصابع قدمي لوسي تأخذ الاتجاه نفسه - على
~~عكس قدم القرد بإصبع قدمه الكبيرة المواجهة للأصابع الأخرى - مما يدل على أن أقدام
~~أشباه البشر الأوائل لم تعد متكيفة على التشبث بفروع الأشجار، وإنما صارت بدلا
~~من ذلك مثل أقدام بشر العصر الحديث متكيفة للجر والتحرك للأمام أثناء السير على
~~الأرض. بالإضافة إلى كل هذه التغييرات التشريحية المهمة، فقدت لوسي ونوعها تماما
~~سلاح الأسنان القوي - الأنياب الطويلة الحادة - الذي لدى ذكور كل أنواع الرئيسيات
~~الأخرى (وبدرجة أقل إناث).

# خسارة السلاح البيولوجي الوحيد لدى الرئيسيات - في نوع كان يقضي أغلب وقته على الأرض
~~بين ضوار خطيرة مثل الأسود والنمور والضباع والكلاب البرية - نوحي بأن لوسي
~~ومعاصريها، مع عدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم دون الأسلحة العضوية، كانوا لينقرضوا
~~منذ زمن طويل إلا إن كان متاحا لهم نوع آخر من الأسلحة الفتاكة، غير أنه لم يعثر
~~على بقايا ذلك السلاح قط من هذه الفترة الزمنية القديمة جدا، وأقدم الأسلحة الحجرية
~~التي عثر عليها حتى الآن تعود لزمن بعد زمن لوسي بأكثر من مليون عام، فكيف لنا أن
~~نفسر هذا التباين؟

# مع ms044 وضع عادات قردة الشمبانزي البرية الموثقة جيدا في صنع الأدوات في الاعتبار، لم
~~تكن على الأرجح أولى الأدوات والأسلحة مصنوعة من أحجار على الإطلاق، وإنما مركبة من
~~فروع وأغصان وأوراق، ومواد أخرى ذات قابلية كبيرة للبلى، والتي لم يكن أي منها
~~ليستطيع الصمود لأكثر من بضع عشرات السنين - فضلا عن ملايين السنين - في المناخ
~~المداري الدافئ الرطب في أفريقيا ما قبل التاريخ. وفي هذه الحالة من  المتوقع تماما
~~غياب الأدلة.

# علاوة على ذلك، كانت التغييرات التشريحية اللازمة لتطور القامة المنتصبة والحركة
~~على قدمين في المقام الأول هائلة وجذرية وثورية بحق. لا تحدث تغييرات بهذا الحجم ما لم
~~يكن ثمة مزايا واضحة من أجل البقاء على قيد الحياة للكائن الذي تحدث لديه، ولا بد أن
~~ينتج عنها ارتفاع في معدلات البقاء على قيد الحياة حين تحدث هذه التغييرات. رغم ذلك
~~حين تطور أشباه البشر الأوائل إلى انتصاب القامة والحركة على قدمين، كان عليهم
~~مجابهة بعض المساوئ الواضحة جدا التي نجمت عن هذه التغيرات. سنستعرض أهم هذه المساوئ
~~لاحقا في هذا الفصل.

# إعادة تصميم جسم الثدييات بصورة جذرية

# تطلب انتصاب القامة والمشي على قدمين اللذان حققتهما لوسي ونوعها تحولا كاملا
~~في التشريح الذي لا يميز كل الرئيسيات فحسب، بل يميز كل الثدييات أيضا. شملت
~~إعادة التصميم هذه تغييرات كبرى في الجمجمة والعمود الفقري والحوض والساقين والقدمين
~~والتراكيب العضلية الهيكلية الأخرى، فأصبح يتعين لأول مرة على الساقين الخلفيتين
~~وحدهما حمل الجزء العلوي من الجسم بالكامل، وهو الوضع الذي لم يكن موجودا من قبل قط
~~بين أي من الثدييات المشيمية.

# 4

# ما ميزة البقاء على قيد الحياة التي كانت قوية بما يكفي لتعيد تنظيم
~~الطريقة التي يقف بها جسد الرئيسيات ويمشي ويعدو؟

# فلنبدأ بالرأس. المكان الذي تتصل فيه الجمجمة بالعمود الفقري، المسمى الثقبة
~~العظمى، كان لا بد أن ينتقل من خلف الجمجمة، حيث موقعه لدى كل الحيوانات الأخرى، إلى
~~أسفل الجمجمة، حيث مكانه لدى البشر. خلافا لذلك، كان الوجه سيميل إلى الاتجاه لأعلى
~~بدلا ms045 من أن يكون موجها إلى الأمام. العمود الفقري في كل الثدييات الأخرى يكون
~~مدعوما من كلا الطرفين؛ إذ تدعم الساقان الأماميتان والكتفان وزن الرأس والربع
~~الأمامي، بينما تدعم الساقان الخلفيتان والحوض وزن الذيل والربع الخلفي، لكن في
~~الثدييات التي تسير على ساقين، يجب أن يدعم العمود الفقري والحوض وزن الجزء العلوي من
~~الجسد بأكمله، شاملا الرأس والعنق، والساعدين والكتفين، والصدر والبطن، باختصار كل
~~شيء ما عدا الساقين الخلفيتين نفسيهما. لإنجاز هذه المهمة يجب أن يكون العمود الفقري
~~قويا بشكل كبير ومنحنيا على شكل الحرف

# S
~~؛ ليضع مركز
~~جاذبية الجسد بأكمله فوق الحوض مباشرة.

# ولدعم وزن الجزء العلوي من الجسد بأكمله، كان على الحوض أيضا أن يخضع لعملية إعادة
~~هيكلة رئيسية. وبما أن عظام الحوض الأكثر طولا ومرونة والتي تميز كل الرئيسيات
~~الأخرى لم تكن مصممة لدعم وزن الجزء العلوي من الجسد كاملا لفترات زمنية طويلة، فقد
~~صارت عظام الحوض أقصر وأسمك، والتحمت معا في تكوين واحد صلب حلقي الشكل. في الوقت
~~نفسه صارت عظام الساقين الخلفيتين طويلة ومستقيمة، مع القدرة على الانعقال عند مفصل
~~الركبة. أما الرئيسيات الأخرى فحين تقف على ساقيها الخلفيتين تنحني ركبتاها. تطور
~~مفصلي الركبتين المنعقلين مكن أشباه البشر الذين يتحركون على ساقين من الوقوف
~~بقامة منتصبة تماما لفترات زمنية طويلة دون تشكيل ضغط مستمر على عضلات
~~الساقين.

# أخيرا، تطلب الأمر تحول القدمين اللتين تقبضان على الأشياء وإصبع القدم الكبيرة
~~المواجهة لبقية الأصابع، وهو خصيصة مألوفة لدى كل الرئيسيات الأخرى، تحولا كاملا.
~~في مرحلة مبكرة جدا من تطور الإنسان، بدأ «إبهام» القدم فعلا تغادر مكانها من جانب
~~القدم إلى المقدمة. إذا نظرت إلى إبهام القدم الخلفية لدى الشمبانزي أو الغوريلا، سترى
~~أنها واقعة على جانب القدم مواجهة للأصابع الأخرى، مثل الإبهام في يد البشر. وهذا
~~ضروري للتشبث بالساقين الخلفيتين عند تسلق فروع الأشجار، لكنه غير مناسب للسير على سطح
~~الأرض المستوي. هكذا انتقلت هذه الإبهام القابضة من مكانها الأصلي المواجه لأصابع القدم
~~الأربعة الأخرى إلى مكان جديد ms046 حين اصطفت مع أصابع القدم الأخرى؛ مما يتيح لأصابع
~~القدم الخمسة كلها أن تكون في الاتجاه نفسه. في هذه المرحلة صارت إبهام القرد إصبع
~~القدم الكبرى لدى الإنسان.

# في الوقت نفسه استطال أخمص القدم مؤديا في النهاية إلى تطور قوس مميز، وصارت «أصابع»
~~القدمين الخلفيتين أقصر، متحولة في النهاية لأصابع القدم الأربعة القصيرة والصغيرة لدى
~~نوعنا، والتي لم تعد قادرة على التشبث بأي شيء، لكنها قادرة تماما على  أداء وظيفتها
~~الجديدة من سير وجري لمسافات طويلة على الأرض المنبسطة.

# حين يحدث تطور جذري من الرأس لأخمص القدمين في البنية الأساسية لجسد حيوان ما بعد
~~أن ظل يلبي احتياجات أسلافه لعشرات ملايين السنين، لا سيما إن كان التطور في فترة
~~قصيرة من الزمن الجيولوجي، يمكننا افتراض تدخل عوامل تطور قوية، لكن ظل العلماء
~~يحاولون الوصول إلى اتفاق بشأن ماهية عوامل التطور هذه. في الواقع، طرح عدد من
~~النظريات المختلفة لتفسير السبب وراء شروع أسلافنا في التطور إلى وضعية القامة المنتصبة
~~والحركة على قدمين غير المسبوقتين تفسيرا دقيقا.

# سأطرح في هذا الفصل رؤيتي التي مفادها أن تقنية الرماح الخشبية وعصي الحفر -
~~الابتكار الذي لا بد أنه قد بدأ مع قردة ما قبل التاريخ التي تمثل أسلاف أشباه البشر -
~~هي التي أعطت مميزات هائلة للبقاء على قيد الحياة لدرجة تكفل أن تؤدي إلى التطور
~~لوضعية انتصاب القامة بشكل كامل والحركة الفعلية على قدمين. هذا النهج في التفكير طرحه
~~في الأصل تشارلز داروين، وقد دعمه منذ ذلك الوقت العديد من اختصاصيي علم الإنسان
~~المعاصرين كما سنرى، لكن أولا دعونا نستعرض النظريات المتنافسة المتنوعة، ونذكر
~~بإيجاز نقاط ضعف كل منها.

# عاش أشباه البشر الأوائل فترة في أفريقيا عصور ما قبل التاريخ حين كانت الغابات
~~تتناقص والمروج تتوسع، وكان يعتقد لوقت طويل أن الحركة على قدمين تطورت في
~~المقام الأول للتكيف مع بيئة حشائش السافانا الأكثر جفافا التي تتسم بمروج تتناثر
~~فيها أشجار متفرقة، والتي كانت تنتشر في أرجاء أفريقيا الاستوائية، وكان يفترض أن
~~السير والركض ms047 على ساقين قد مكن أسلاف لوسي من مغادرة بيئتهم الحرجية الأصلية،
~~والرؤية بوضوح أكثر من فوق الحشائش، واجتياز مسافات أكبر وأكبر على الأرض
~~المنبسطة.

# 5

# تعرف هذه باسم «الفرضية القائمة على السافانا»، إلا أنه ثمة مشكلات كبرى
~~في هذه النظرية.

# فأولا: كل الأنواع الأخرى التي تعيش على المروج - بما في ذلك الحيوانات العاشبة مثل
~~الظباء والحمر الوحشية، وكذلك اللاحمة مثل الأسود والضباع - هي من ذوات الأربع دون
~~استثناء (في الواقع، كل الثدييات التي تعيش على اليابسة ما عدا أشباه البشر هي من ذوات
~~الأربع). وثانيا: لم يتخذ وضعية القامة المنتصبة أي من الرئيسيات الأخرى التي
~~انتقلت هي الأخرى للحياة على الأرض (من بينها قردة البابون والميمون والفرفت
~~والباتاس)، لكنها بدلا من ذلك نجحت في التكيف مع الحياة في المروج، وهي ما زالت
~~محتفظة بالسير على قوائمها الأربعة.

# ثالثا: أقدم دليل تشريحي على الحركة على قدمين يأتينا من بقايا حفرية لكائن شبيه
~~بالقرد يدعى أرديبيتيكوس، الذي ظهر منذ ستة ملايين سنة تقريبا، قبل نشأة لوسي
~~بمليوني عام. وفي انتكاسة كبرى للفرضية القائمة على السافانا، أثبت بما لا يدع
~~مجالا للشك أن الأرديبيتيكوس عاش ومات في بيئة حرجية، ولم يسكن قط المروج على
~~الإطلاق.

# اكتشفت بقايا الأرديبيتيكوس الحفرية لأول مرة في وادي الأواش في أثيوبيا عام
~~1992.

# 6

# ويبدو بوضوح أن قدميه هما قدما حيوان شجري، ذواتي أصابع طويلة مرنة
~~وإصبع قدم كبيرة مواجهة لباقي الأصابع بما يتلاءم مع التشبث بفروع الأشجار. بيد أنه
~~رغم أن الأرديبيتيكوس لم يكن قد فقد بعد القدرة على تسلق الأشجار مثل القردة، إلا أن
~~سمات حوضه وعظام ساقيه دلت على أن وضعية انتصاب القامة كان في مرحلة التطور، قبل أن
~~تجوب لوسي وأشباه البشر الأوائل الآخرون مروج السافانا الأفريقية بزمن طويل.

# بسبب مشكلات النظرية القائمة على السافانا، طرحت في السنوات الأخيرة طائفة من
~~النظريات البديلة التي كثيرا ما كانت متضاربة لتفسير تطور وضعية انتصاب القامة
~~والحركة على قدمين، ولكل من هذه النظريات داعموها ومنتقدوها من العلماء، والعديد ms048 منها
~~يصف آليات تطور معينة لعبت دون شك دورا في تطور الحركة على قدمين، لكن لا يبدو أن
~~أيا من هذه الآليات ينطوي على مزايا البقاء على قيد الحياة، التي كانت ضرورية من أجل
~~إعادة الهيكلة الجذرية لتشريح الرئيسيات الذي اقتضته الحركة على قدمين.

# تقترح «فرضية المدد» أن الصيادين الذكور احتاجوا إلى أياد متحررة لحمل صيدهم عند
~~رجوعهم إلى مساكنهم من أجل الإناث والأبناء.

# 7

# إلا أن هذا لا يفسر الحقيقة التي تفيد بأن ثمة ثدييات ضارية أخرى تعود
~~باللحم لأبنائها بحمله في أفواهها ببساطة. رغم أن هذا السلوك ربما كان يحتاج تعديلا
~~تطوريا (حيث إن الرئيسيات نادرا ما تستخدم أفواهها لحمل الأشياء)، فإنه لم يكن
~~ليتطلب إعادة تشكيل كامل في تشريح الرئيسيات.

# وتشير «فرضية التحميل الحراري» إلى أنه بوقوفهم منتصبي القامة، كان أشباه البشر
~~الأوائل يعرضون مساحة أصغر من أجسادهم للشمس المدارية الحارقة؛ وبذلك كانوا
~~يستطيعون الحفاظ على أجسادهم أكثر برودة حين يضنيهم العمل في العراء.

# 8

# لكن بالإضافة إلى أن هذا لا يفسر سبب عدم تبني أي حيوانات مدارية أخرى
~~استراتيجية مماثلة مطلقا، لا بد أن نتذكر أن الحركة على قدمين بدأت لأول مرة مع
~~الأرديبيتيكوس، الذي عاش بدرجة كبيرة في ظلال الغابات المدارية.

# أما «فرضية الاستعراض من أجل الترهيب» فتقترح أن الأفراد (الذكور بوجه خاص) الذين
~~كانوا يستطيعون تهديد الآخرين عن طريق الوقوف كثيرا في وضعية القامة المنتصبة كانوا
~~أكثر هيمنة؛ وبذلك كانوا يتفوقون جنسيا على الأفراد الذين كانوا يقفون في وضعية
~~منتصبة عددا أقل من المرات.

# 9

# لكن هذه النظرية تعجز عن تفسير سبب عدم اتخاذ الغوريلا والدببة والأنواع
~~الأخرى التي تهدد أيضا خصومها بالوقوف منتصبة القامة نمط الحركة على قدمين
~~قط.

# وتشير «فرضية وضعية تناول الطعام» إلى أن السير على قدمين مكن قردة ما قبل التاريخ
~~من الوقوف منتصبين أثناء جمع الفاكهة دانية القطوف بكلتا اليدين، بدلا من التدلي من
~~فرع بيد والجمع باليد الأخرى.

# 10

# إلا أنه يبدو مستبعدا أن يمنح هذا الأمر ميزة ms049 قوية للبقاء على قيد الحياة
~~لدرجة تؤدي إلى التغييرات التشريحية الهائلة التي استوجبتها الحركة على قدمين. علاوة
~~على ذلك، لا يقتصر جوهر الحركة على قدمين على الوقوف بانتصاب فحسب، وإنما السير والعدو
~~على ساقين أيضا؛ إذ تستطيع القردة والسعادين والدببة والقنادس وكلاب البراري
~~والسرقاطات وثدييات أخرى عديدة أن تقف منتصبة القامة بسهولة، لكن أشباه البشر
~~متكيفون بصفة خاصة مع الحركة على قدمين.

# نقطة الضعف الرئيسية في هذه النظريات هي عدم تفسير أي منها سبب اختفاء الأنياب
~~الكبيرة التي لدى أسلافنا من الرئيسيات في الوقت نفسه الذي تطورت فيه الحركة على
~~قدمين. بدلا من ذلك، تفسر دائما خسارة الأنياب الكبيرة بين أشباه البشر ب «فرضية
~~تراجع العداء بين الذكور»، التي تفترض أن الأنياب الكبيرة اختفت لمنع الذكور البالغين
~~من أشباه البشر من الاستغراق في عراك مميت؛ لأن هذا كان من الممكن أن يتعارض مع
~~قدرتهم على أن يتعاونوا ويصيروا صيادين أكثر كفاءة.

# 11

# إلا أن الأسود والذئاب والضباع وقردة الشمبانزي والعديد من الأنواع الأخرى التي
~~تتعاون في الصيد لم يحدث تراجع أو تناقص فيما لديها من أسلحة بيولوجية، كما أن الذكور
~~من البشر قادرون تماما على كل من التعاون عن كثب والتنازع العنيف بعضهم مع بعض، ولم
~~يمنع عدم وجود الأنياب الكبيرة ذكور البشر من الانخراط في صراع عنيف على امتداد التاريخ
~~البشري بأسره، وبدلا من استخدام أسنانهم في قتل بعضهم بعضا يستخدمون أسلحتهم
~~الفتاكة فحسب.

# هكذا يظل السؤال دون إجابة. كيف استطاع أي من أشباه البشر الأوائل العيش لملايين
~~السنين في بيئة مليئة بالضواري الكبيرة والخطيرة دون أي وسيلة فعالة للذود عن
~~نفسه؟

# اختفاء الأنياب الكبيرة

# أنياب الأرديبيتيكوس راميدوس - أقدم نوع يعطي هيكله دليلا على الحركة على قدمين -
~~كانت قد تقلصت بدرجة كبيرة مقارنة بأنياب أسلافه. وبحلول زمن لوسي وأشباه البشر
~~الأوائل، كانت الأنياب الكبيرة القاتلة الشبيهة بالأسلحة التي لدى كل أنواع الرئيسيات
~~الأخرى قد اختفت تماما، ولم تظهر ثانية لدى أشباه البشر.

# في الواقع، لاحظ أحد أعضاء الفريق الذي ms050 فحص موقع الأرديبيتيكوس راميدوس أن تقلص
~~أنياب الذكور كان منذ ستة ملايين عام.

# 12

# بدأ فقد الأنياب الشبيهة بالأسلحة قبل ظهور لوسي بملايين السنين، ومع حلول
~~زمن أشباه البشر الأوائل كانت تلك الأنياب الكبيرة قد اختفت تماما، وهي السلاح العضوي
~~الوحيد الذي حازته الرئيسيات خلال تاريخها كاملا الذي امتد خمسين مليون عام.

# لا تجد لدى السعادين أو القردة أو أشباه البشر مخالب أو قرونا أو حوافر أو
~~أنيابا خارجية، لكن كلها لديها أنياب كبيرة يمكنها بها إيقاع إصابة مؤلمة بل ومميتة
~~بخصمها، إلا أن حفريات الأوسترالوبيثيكوس ليس لديها سوى أنياب صغيرة غير حادة
~~مسطحة، ربما لم تكن قادرة على منافسة الأسلحة العضوية الخطيرة التي يمتلكها أعداؤها
~~الطبيعيون (انظر شكل

# 2-2
~~).

# شكل 2-2: قارن بين الناب غير الحاد القصير لدى الهومينيد القديم،
~~الأوسترالوبيثيكوس أفارينسيس (يسارا)، والأنياب الشبيهة بالأسلحة لدى
~~أقرب أقاربنا، الشمبانزي (يمينا). (حقوق نشر الصورة إلى اليسار لعام
~~2014م محفوظة لشركة «سكالداجري إنك». نسخت بإذن. حقوق نشر الصورة إلى
~~اليمين لعام 2014م محفوظة لبرنامج التوعية العلمية، التابع لجامعة
~~«كانتبري»، كرايستشيرش، نيوزيلاندا. نسخت بإذن.)

# علاوة على ذلك، لدى كل من القردة والسعادين قدرات فائقة على تسلق الأشجار
~~تمكنها من الارتقاء عاليا لقمم الأشجار، بعيدا جدا عن متناول أعدائها الطبيعيين
~~مثل القطط الكبيرة، لكن السيقان الطويلة المستقيمة وأصابع القدم المنكمشة لدى
~~الأوسترالوبيثين وأنواع أشباه البشر الأخرى التي أعقبتها ربما أضعفت قدرتها على التسلق
~~هربا من الخطر؛ مما كان يجعلها أكثر عرضة لأعدائها الطبيعية.

# لا تختفي آليات الدفاع الطبيعية لدى الأنواع إلا حين تصبح غير ضرورية لبقائها على قيد
~~الحياة؛ فرغم أنه بإمكان الرئيسيات بالطبع إلقاء الأحجار، فإن الحجر الثقيل لدرجة تكفي
~~لإحداث ضرر حقيقي بأحد الضواري الكبيرة سيكون ثقيلا لدرجة تجعل رميه من مسافة بدقة
~~كبيرة أمرا بالغ الصعوبة. كذلك، كم حجرا يستطيع أحد أشباه البشر رميه خلال الوقت الذي
~~يستغرقه الأسد حتى يشن هجوما؟ تستطيع الهراوات الغليظة المصنوعة من الفروع الكبيرة
~~أن تهشم جماجم الأعداء، لكن من على مسافة قريبة فقط. ms051 وإذا اقتربت بقدر كاف من حيوان
~~ضار لتضربه على رأسه بهراوة، فربما يدنو منك بدرجة كافية لينهشك بمخالبه وينشب أنيابه
~~في عنقك، إلا إن كنت قد أجهزت عليه بضربة واحدة. كيف استطاع إذن أشباه البشر الأوائل
~~مباراة «طبيعة لا تأخذها رحمة ولا شفقة» دون أسنان أو مخالب لرد العدوان، في وقت كان
~~كل ما يمتلكونه للذود عن أنفسهم هو «أياديهم المجردة»؟

# الإجابة الأرجح تتمثل في أن أيادي أشباه البشر الأوائل لم تكن مجردة؛ فلا بد أنهم
~~كانوا يحملون أسلحة، ولا بد أن الأسلحة التي صنعوها للهجوم على كل من الضواري
~~والفرائس كانت متفوقة على الأنياب الكبيرة التي كانت لدى أسلافهم من الرئيسيات، لدرجة
~~أنه لم يعد من الضروري امتلاك سلاح فعال من الأسنان.

# 13

# وكما رأينا في الفصل الأول، استخدام التقنية ليس مقصورا على أشباه البشر؛
~~فقد شوهدت بعض قردة الشمبانزي البرية وهي تصنع رماحا بدائية تستخدمها في قتل فرائسها؛
~~لذا من المرجح للغاية أن تكون قردة ما قبل التاريخ حين بدأت صنع الرماح، قد أطلقت
~~العنان لقوى التطور التي نتج عنها في النهاية قرد منتصب القامة تماما ويتحرك على
~~قدمين.

# تميل القردة بشدة إلى السير على قوائمها الخلفية حين تحمل أشياء في يديها (انظر شكل

# 2-3
~~). كان تعزيز القدرة على السير والوقوف على القائمتين
~~الخلفيتين ميزة تطورية قوية لقردة ما قبل التاريخ التي استخدمت أسلحة ثورية - العصا
~~الطويلة المدببة، أول رمح بدائي - يمكن استخدامها في مهاجمة حيوان آخر من على
~~بعد.

# شكل 2-3: البونوبو، أقرب أقاربنا من الرئيسيات، يستطيع الوقوف والسير منتصبا
~~حاملا أشياء بساعديه، لكن تدل ركبتاه المحنيتان على أن ساقيه قد صممت
~~للحركة على أربع. (حقوق النشر محفوظة لفرانس لانتينج

# Lanting/www.lanting.com
~~.)

# لا بد أن الرماح غيرت لعبة الصيد والدفاع تماما؛ لأن الرماح الطويلة يمكن
~~استخدامها بقوة فتاكة مع بقاء الصيادين في أمان بعيدا عن متناول أسلحة فرائسهم
~~العضوية. فإذا كانت مجموعة من الصيادين تستطيع طعن حيوان برماح يبلغ طولها عدة أقدام،
~~فقد يموت دون أن يقترب مطلقا ms052 بالقدر الذي يكفي لاستخدام أسلحته العضوية مع
~~مهاجميه.

# كتب داروين في «أصل الإنسان» قائلا: «ربما كان أسلاف الإنسان الأوائل ... مزودين
~~بأنياب كبيرة، لكن مع اكتسابهم عادة استخدام الأحجار أو الهراوات أو أسلحة أخرى في
~~مقاومة أعدائهم أو خصومهم، قل استخدامهم لفكوكهم وأسنانهم. وفي هذه الحالة كان
~~سيتضاءل حجم الفكوك مع الأسنان.»

# 14

# وكتب سي لورينج بريس اختصاصي علم الإنسان الطبيعي في عمله الكلاسيكي «مراحل التطور
~~البشري»، وقال: «يمكننا أن نخمن أن التمكن من استخدام عصا مدببة كان العنصر
~~الحاسم الذي أدى إلى التغيير في القوى الانتقائية الذي نتج عنه كائن يسير على قدمين
~~ويستخدم الأدوات ... ويمكننا أن نضيف أن ... عصا الحفر المعاد استخدامها في غرض آخر هي
~~سلاح دفاع أكثر فاعلية حتى من الناب المريع الذي لدى ذكر البابون العادي؛ فبرغم كل
~~شيء، يتعين على قرد البابون حتى يستخدم أنيابه استخداما فعالا أن يواجه خصمه حرفيا،
~~وإن كان ذلك الخصم نمرا جائعا وزنه 200 رطل، ففرصة ... البابون في النجاة دون أذى ...
~~ضعيفة.»

# 15

# صاغ روبرت بيتس جرابر اختصاصي علم الإنسان أحدث تعبير عن هذا النهج من التفكير، وقد
~~كتب يقول في عام 2000: «أولى الأدوات الحجرية، مثل أدوات قردة الشمبانزي، كانت مصنوعة
~~دون شك من مادة أكثر مرونة من الحجر ... من المحتمل تماما بالطبع أن العصي المدببة -
~~التي اعتمد عليها بدرجة كبيرة جامعو الطعام من البشر من أجل البقاء على قيد الحياة،
~~باعتبارها عصي حفر ورماحا، لكنها غير مألوفة بين السعادين والقردة - ربما كانت هي
~~الأداة التي رجحت كفة القامة المنتصبة بشكل قاطع في ميزان الانتقاء
~~الطبيعي.»

# 16

# لعبت القدرة على حمل واستخدام رمح طويل بدرجة تكفي لمهاجمة حيوان آخر وقتله بعيدا
~~عن مدى أسلحته العضوية دورا كبيرا في البقاء على قيد الحياة؛ فبمجرد أن تبنى
~~أسلاف أشباه البشر تقنية الرماح أصبح لدى الأفراد الذين استطاعوا الوقوف بثبات على
~~قوائمهم الخلفية - أثناء الوخز بالرمح بأطرافهم الأمامية ورميه - ميزة واضحة على
~~منافسيهم. وكلما استطاع هؤلاء الأفراد البقاء واقفين لمدة أطول، واستطاعوا السير ms053
~~والعدو لمسافات أبعد، وصارت الأسلحة التي يمكنهم حملها أضخم وأثقل؛ كانت قدرتهم على
~~الدفاع عن أزواجهم وأبنائهم ضد الهجمات من الضواري المحتملة أكثر فاعلية، وزادت كمية
~~اللحم التي يستطيعون العودة بها ليتقاسموها مع أعضاء آخرين في المجموعة. لكل هذه
~~الأسباب كان دور الرماح المصنوعة في التمكين من البقاء على قيد الحياة كافيا ليأتي
~~بهذه التغييرات التشريحية الكبرى الضرورية ليتطور حيوان يمشي على أربع إلى حيوان
~~يمشي على قدمين.

# رصدت سلوكيات من النوعية التي قد تكون قد أدت إلى استخدام الرماح بين قردة
~~الشمبانزي والغوريلا، من تحطيم فروع الأشجار والتلويح بها كثيرا أثناء الاستعراض
~~التهديدي، كما أشرنا في الفصل الأول. يمكن سن الخشب المرن للفروع النضرة بسهولة؛ وذلك
~~بحكه ببروز صخري أو اللحاء الخشن لبعض الأشجار المدارية. وقد شوهدت قردة الشمبانزي
~~البرية، في السنغال في غرب أفريقيا، وهي تصنع رماحا خشبية بنزع الفروع واللحاء عن
~~عود خشب مستقيم، وتسن أحد طرفيه بأسنانها، وتستخدمه في قتل حيوانات الجلاجو، بطعنها
~~في فجوات الأشجار وهي نائمة.

# لكن إذا كان عدد كبير من الأنواع التي عاشت في عصور ما قبل التاريخ قد صنعت الرماح
~~وعصي الحفر واستخدمتها لملايين السنين، فلماذا لم يعثر على بقايا هذه الأدوات
~~والأسلحة الخشبية في المواقع الأثرية التي تعود إلى هذه الفترات الزمنية؟ هذه إحدى
~~الحالات الكلاسيكية التي يكون فيها «عدم وجود الدليل ليس دليلا على عدم الوجود»، تلك
~~الظاهرة التي ذكرتها في المقدمة.

# لفترة طويلة ظل أقدم ما عثر عليه من الأدوات الأثرية التي صنعها البشر من الخشب
~~لا يتعدى عمرها بضعة آلاف السنوات، واختلف علماء الآثار بشدة حول عمر هذه القطع، لكن
~~لوقت طويل ظلت وجهة النظر السائدة هي أن صنع الأسلحة الفتاكة من الخشب - واستخدام
~~هذه الأسلحة في التعاون على صيد الحيوانات الكبيرة - لم يبدأ قبل ظهور الإنسان الحديث
~~تشريحيا منذ ما يقرب من 50 ألف عام.

# لذلك كانت صدمة للأوساط العلمية عام 1997م، حين استخرج أخيرا من أحد السبخات
~~القديمة في شونينجين في ألمانيا عدة رماح خشبية ms054 خفيفة دقيقة الصنع ومتوازنة تماما
~~عمرها نحو 400 ألف عام، لكن بسبب الطبيعة الشديدة الحمضية لهذه السبخات وانعدام
~~الأكسجين فيها فقد «تخلل» الخشب بالمعنى الحرفي للكلمة؛ مما حفظ تلك الرماح من التآكل
~~البكتيري. كانت رماح شونينجين من صنع الإنسان المنتصب القامة، أحد البشر الناشئين، الذي
~~استخدمها فيما يبدو لصيد الخيل البرية قبل ظهور الإنسان الحديث بزمن طويل.

# صنعت رماح شونينجين من خشب أشجار الطقسوس المعالج بالنار، ولم تتطلب صناعتها قطع
~~أشجار كبيرة الحجم فحسب، وإنما انتزاع الجزء الأكثر مرونة من جذع الشجرة من الخارج
~~للكشف عن خشب القلب الأكثر صلابة بالداخل . وكان من الضروري حينذاك أن يقوى طرف
~~الرمح في النار. وكانت هذه عملية دقيقة، ولا بد من إجرائها دون تفحم الخشب.

# كان من الضروري أيضا جعل الطرف الأمامي من الرمح الخفيف أسمك وأثقل من الطرف الخلفي،
~~تماما مثل الرماح الحديثة التي تصنع الآن. ومما يلفت النظر أن مركز الجاذبية في رماح
~~شونينجين يقع عند الثلث الأول من مقدمة الرمح بالضبط، وهي نقطة التوازن الأمثل للإلقاء
~~به، بل ومطابقة لنقطة التوازن في الرماح الخفيفة الحديثة المستخدمة حتى اليوم. هذا
~~السلاح المعقد - الذي يعطي دليلا واضحا على التخطيط المتقدم والمعرفة التقنية
~~الدقيقة في الأعمال الخشبية - صنعه الإنسان الناشئ، الإنسان المنتصب القامة، الذي عاش
~~قبل إنسان النياندرتال بزمن طويل، وكان دماغه أصغر من أدمغتنا بدرجة كبيرة. ولم يكن ذهن
~~الإنسان المنتصب القامة ليتفتق عن المعرفة الدقيقة بالأعمال الخشبية، المشتملة على
~~عمليات معقدة متعددة الخطوات، فجأة في أكمل صورها؛ فهي بالأحرى نتاج التراكم
~~البطيء للمعرفة عبر آلاف الأجيال، التي تعود لما قبل ظهور هؤلاء البشر الناشئين إلى فجر
~~أشباه البشر الأوائل.

# لقد ثبت أن فقدان كل ثنائيات الأقدام التي عاشت في عصور ما قبل التاريخ سلاح الأسنان
~~كان نهائيا؛ فلم يستعد أي من أشباه البشر الأوائل الأنياب الكبيرة الخطيرة التي
~~كانت لدى أسلافهم فيما قبل التاريخ. حين تبنت أحد أمم قردة ما قبل التاريخ القديمة
~~تقنية صناعة الرماح واستخدامها، صارت استراتيجية للصيد والدفاع ms055 تفوقت بنجاح على
~~السلاح العضوي لدى كل من الضواري والفرائس التي عاشت في تلك البيئات السابقة على
~~التاريخ.

# وبمجرد أن صارت الساقان الخلفيتان قادرتين على تحمل مسئولية الحركة بالكامل،
~~أصبحت الساقان الأماميتان حرتين في تلبية أغراض أخرى؛ فقد أمكن استخدامهما في صنع
~~الأدوات والأسلحة، وأمكن استخدامهما في حمل هذه الأدوات والأسلحة من مكان لآخر. كان
~~أشباه البشر الذين يمشون على قدمين قادرين على استخدام أياديهم وسواعدهم الحرة في نقل
~~أحمال ثقيلة نسبيا - مثل غنائم الصيد أو كمية من الفاكهة الناضجة - من مكان لآخر؛ مما
~~مكنهم من جلب الطعام الذي أصابوه في أماكن بعيدة عند العودة إلى مقر الجماعة، كما
~~افترضت فرضية المدد. وكانت التقنية الأساسية نفسها - في شكل عصا حفر - تستخدم أيضا في
~~جمع الطعام المدفون في الأرض. في مجتمعات الصيد وجمع الثمار، كانت النساء يستخدمن مثل
~~تلك العصي بصفة دورية في الحفر للوصول إلى الجذور والأبصال والدرنات وأعشاش النمل
~~الأبيض وجحور الحيوانات الصغيرة، وكذلك لإسقاط الجوز والفاكهة من أطراف فروع الأشجار
~~التي كانت نحيلة لدرجة يستعصي معها تسلقها.

# أخيرا، يبدو أن تقنية الرماح وعصي الحفر لم تبعث على تطور المشي على قدمين فحسب،
~~وإنما كانت مسئولة في النهاية عن تطور البشرية نفسها. رغم ما قد يبدو عليه هذا الزعم
~~من غرابة، فمن المحتمل جدا أن تكون الهيئة البدنية النادرة والمحببة جدا
~~والمحتفى بها كثيرا للجسم البشري ترجع في أصلها لمجموعة من القردة القديمة - التي
~~ضاعت منذ زمن بعيد في غياهب ما قبل التاريخ - والتي كانت أول من أتقن استخدام
~~الإمكانيات الاستثنائية للعصي الطويلة الحادة في الهجوم والدفاع وجمع الغذاء.

# لكن التحول إلى القامة المنتصبة والحركة على قدمين قد فرض بعض القيود المهمة على
~~قدرة إناث بشر ما قبل التاريخ على صيد الحيوانات الكبيرة. ربما كانت هذه القيود ذاتها
~~هي التي نتج عنها ظهور تقسيم فريد للعمل قائم على النوع الجنسي بين البشر، وهو تقسيم
~~العمل الذي لا تجد له وجودا في أي أنواع أخرى من الحيوانات.

# الصيد وأعباء الأمومة ms056 لدى إناث أشباه البشر

# بمجرد أن تبنى أشباه البشر الأوائل التقنية التي شملت أدوات وأسلحة مصنوعة من
~~الخشب، بدءوا يستخدمون أسلحتهم الفتاكة في صيد حيوانات أخرى وقتلها من أجل لحومها،
~~وبقيامهم بهذا ابتكروا تكيفا بشريا بيئيا فريدا - أسلوب حياة عرف بالصيد وجمع
~~الثمار - مارسه كل عضو في النسل البشري حتى بدأ البشر تبني تقنية الزراعة منذ اثني
~~عشر ألف عام تقريبا، لكن على عكس إناث كل الأنواع الضارية الأخرى تعارضت متطلبات
~~الصيد مع أعباء الأمومة الثقيلة بين أشباه البشر.

# في كل الأنواع الضارية الأخرى تشارك الإناث الذكور على قدم المساواة في  كل جوانب
~~الصيد، وفي بعض الأنواع - منها على وجه الخصوص تلك اللاحمات الشهيرة، الأسود الأفريقية
~~- تتفوق الإناث على الذكور في نوعية فرائسها وكميتها؛ فتستطيع اللبؤات فعل ذلك لأن
~~صغارها تكون مخبوءة بأمان في أعشاش وجحور، حيث لا تتدخل في الصيد أو تتعرض للإصابة في
~~موقع هجوم قاتل. وينطبق الأمر نفسه على كل إناث الضواري الأخرى، مثل الفهود والنمور
~~والذئاب والدببة والثعالب وابن عرس والحيتان القاتلة وخنازير البحر والفقمات والنسور
~~والصقور والبوم والأبواز، وغيرها.

# أما إناث أشباه البشر فيتعين عليهن أن يراقبن صغارهن عن كثب دائما، وليس من
~~المنطقي أن يستخدمن عصيا حادة كأسلحة أثناء حمل أطفالهن بين أذرعهن؛ بناء على ذلك
~~كانت إناث أشباه البشر يستخدمن أدواتهن الطويلة الحادة كعصي حفر ليخرجن من الأرض
~~الجذور والدرنات القابلة للأكل التي يستعصي على القردة والسعادين بدرجة كبيرة الوصول
~~إليها، بل من المحتمل أن تكون الإناث هن من اخترع تلك العصي الحادة في الأصل لجمع
~~الغذاء الموجود تحت الأرض، ولم يتبنها الذكور للصيد إلا لاحقا. في كلتا الحالتين
~~سمحت هذه التقنية البدائية لكلا الجنسين بتوسيع نطاق الغذاء المتاح لهم بدرجة كبيرة.
~~ومع رسوخ هذه التغييرات تبنى أشباه البشر نوعا آخر غير مألوف مطلقا من سلوكيات
~~الحصول على الغذاء: كان كل من الذكور والإناث يحضرون شتى أنواع الطعام إلى
~~مقرهم المشترك في نهاية اليوم، حيث تتقاسم الإناث ثمرات مجهودها ويتقاسم الذكور
~~غنائم صيدهم. ms057
~~«أشباه البشر هم النوع الحيواني الوحيد الذي يصطاد فيه الذكور وتبحث فيه الإناث عن
~~الغذاء، وكلا الجنسين يتقاسمان مختلف أنواع الغذاء التي يحصلون عليها.» علاوة على ذلك،
~~يرتبط هذا النمط الفريد من اقتسام الطعام بين الجنسين ارتباطا وثيقا بتوفر العلاقات
~~الجنسية المفتوحة بصفة شبه مستمرة لدى أشباه البشر. حتى نفهم كيف تطور هذا النمط
~~غير المألوف للغاية، من الأهمية أن ندرك الأعباء الجسيمة للأمومة المرتبطة بتوالد
~~أشباه البشر؛ فهذه ليست أشق أعباء للأمومة بين كل أنواع الرئيسيات فحسب، لكنها أيضا
~~الأثقل بين أعباء الأمومة لدى كل إناث الثدييات.

# حين تلمس بإصبعك كف طفل مولود حديثا، سيقبض على إصبعك بقوة مدهشة. منعكس
~~القبض هذا، الذي يختفي في الأسابيع الأولى من العمر، هو بقايا غريزة قوية ورثناها من
~~أسلافنا من الرئيسيات؛ فقد كان الغرض الرئيسي منه هو ضمان أن يظل كل وليد من
~~الرئيسيات متعلقا بفراء أمه بإصرار دائم، بما أن الاتصال الجسدي المستمر بأمه هو
~~الملجأ الوحيد للأمان وشيء مهم لبقائه على قيد الحياة. هكذا يتعلق وليد الرئيسيات
~~بجسد أمه بأطرافه الأربعة خلال الأسابيع الأولى من حياته، معلقا بخاصرتها بالمقلوب
~~مثل حيوان الكسلان وهو يتدلى من غصون الأشجار. وحتى بعد انتهاء مرحلة الطفولة، يظل طفل
~~الرئيسيات شهورا يمتطي ظهر أمه أو كتفيها - أو سنوات حتى في بعض الحالات - قبل أن
~~يتعلم أخيرا أن يتحرك وحده في أمان.

# رابطة الأمومة تكون في أقوى حالاتها لدى الرئيسيات لأنها مقدر لها أن تعيش على
~~الأشجار، حيث يتعرض أطفالها على الدوام لخطر السقوط فتلقى حتفها؛ لذا لا بد أن تكون
~~أمهات الرئيسيات من لحظة الميلاد على اتصال بدني وثيق بصغارهن أينما ذهبن. وفي هذا
~~تناقض صارخ مع أغلب الثدييات التي تعيش على الأرض، التي إما تخفي صغارها في جحور
~~(مثل الأرانب والثعالب)، وإما تستطيع السير منذ يوم ولادتها (مثل الخيل والأفيال).
~~منعكس القبض لدى رضيع الرئيسيات يتيح لأنثى السعدان أو القرد استخدام الأطراف الأربعة
~~كلها في الحركة وجمع الطعام؛ إذ لا تضطر لحمل رضيعها لأنه ms058 يتشبث بها بنفسه. هكذا
~~تستطيع التسلق والقفز وقطف الثمرات والفرار من أعدائها والتأرجح من فروع الأشجار،
~~مستخدمة أطرافها الأربعة القوية كلها، شاعرة بالطمأنينة لمعرفة أن طفلها متعلق بها
~~مثل البرنقيل ولن يتركها أبدا.

# هكذا يعيش طفل الرئيسيات في اتصال جسدي حميم مع أمه طوال الشهور أو السنوات الأولى
~~من حياته، والرابط الناشئ بين الأم والطفل في الرئيسيات نتيجة لهذا الاتصال الجسدي
~~المستمر ليس قويا فحسب، وإنما تنفرد به الرئيسيات أيضا. العلماء الذين يدرسون سلوك
~~القردة والسعادين في الحياة البرية لاحظوا العديد من العلاقات الممتدة طوال العمر بين
~~الأمهات والأبناء - خاصة بين أقرب أقربائنا، قردة الشمبانزي - ومثل هذه العلاقات
~~نادرة أو معدومة في الأنواع الحيوانية الأخرى.

# أما أطفال أشباه البشر الأوائل فلم يكونوا قادرين على التعلق بفراء أمهاتهم
~~بالطريقة نفسها؛ فقد كانت إصبع القدم الكبيرة المواجهة للأصابع الأخرى قد دارت لأسفل من
~~أجل حركة أكثر كفاءة على القدمين، ولم تعد أقدام رضع أشباه البشر الأوائل قادرة
~~على التشبث بفراء أمهاتهم؛ فبعد أن أصبح لرضع أشباه البشر الأوائل يدان فقط للتشبث
~~بدلا من أربع زادت عدم قدرتهم على التشبث بأمهاتهم، واحتاجوا بدلا من ذلك إلى دعم
~~دائم من ذراعي أمهاتهم.

# كذلك زادت القامة المنتصبة كثيرا من أعباء الحمل؛ فالحمل لدى الحيوانات ذوات الأربع
~~يزيد الوزن، لكنه لا يغير مركز الجاذبية في جسد الأم، لكن في حالة أشباه البشر
~~المنتصبي القامة يبدل الحمل مركز جاذبية الجسم للأمام، متطلبا من الأم الميل للخلف
~~أكثر فأكثر مع تطور الحمل لتعويض ذلك.

# يندر الصيد بالافتراس نسبيا بين السعادين والقردة، لكنه يحدث بين قردة الشمبانزي
~~والبابون، حيث تقوم به عادة مجموعات من الذكور المتعاونين. تفيد كل هذه العوامل بأن
~~الصيد بالافتراس كان يمارسه بين أشباه البشر الأوائل في أغلب الأحيان الذكور البالغون،
~~في حين كانت الإناث البالغات يمارسن الاستراتيجية الأكثر تقليدية لدى الرئيسيات بجمع
~~الفاكهة والتوت والدرنات والبذور والبيض والحشرات، إلا أن إناث أشباه البشر وأبناءهن
~~كانوا يحتاجون نظام اللاحمات الغذائي الغني بالبروتين كيفما احتاجه الذكور الصيادون ms059
~~أنفسهم. وهذا يعني أن إناث أشباه البشر اللائي كن يتوصلن لغنائم الصيد كن حتما يحصلن
~~على تغذية أفضل - وكان احتمال بقاء أبنائهن على قيد الحياة أكبر - من الإناث اللائي لا
~~يتاح لهن تلك الغنائم.

# ورغم أن السعادين والقردة لا يتقاسمون الطعام عادة - ولا حتى مع أبنائهم - فهم
~~يدأبون على تقاسم الطعام مع رفاقهم الجنسيين. هكذا، حتى يستفيد كلا جنسي أشباه البشر
~~لأقصى درجة من هذا التقسيم غير المألوف للعمل، تطور نمط من السلوك الجنسي غير الموجود
~~في أي مكان آخر في مملكة الحيوان. أبرز جانب من جوانب هذا التكيف الجنسي الفريد هو أن
~~أكثر الممارسات الجنسية - بما فيها الجماع - تقع حين لا تكون الأنثى في مرحلة التبويض
~~ولا يوجد احتمال لحدوث حمل.

# مع وضع هذه الحقيقة البسيطة في الاعتبار يبدو من الواضح إلى حد بعيد أن الجزء
~~الأكبر من السلوك الجنسي البشري يحقق غرضا آخر غير التكاثر. ورغم أننا ليس في مقدرتنا
~~ملاحظة السلوك الجنسي لأشباه بشر ما قبل التاريخ، فمن المحتمل أن يكون أوائل أشباه
~~البشر أنفسهم قد توصلوا للسلوك الجنسي شبه المتصل الذي يتميز به بشر العصر الحديث
~~كطريقة للحفاظ على علاقات قوية - بما في ذلك اقتسام الطعام - بين الذكور
~~والإناث.

# دورة شبقية شبه دائمة: أشباه البشر يحدثون ثورة في العلاقة الجنسية

# تميل أغلب الرئيسيات للأنانية الشديدة حيال الطعام؛ فهي عادة ما تتناوله في عزلة،
~~وكثيرا ما تتجاهل الآخرين بلا اكتراث، وحتى أبنائها الذين قد يستجدون ويتوسلون من
~~أجل لقمة واحدة. بيد أن ثمة استثناء جديرا بالملاحظة يقع حين تمر الأنثى بدورتها
~~الشبقية وتكون نوعا من العلاقة الجنسية تسمى الثنائي المتصاحب مع ذكر بالغ. ينفصل
~~الثنائي المتصاحب المتآلف حديثا عن المجموعة ويقضيان أغلب وقتهما معا؛ يتجامعان،
~~وينظف كل منهما الآخر، ويتقاسمان الطعام، لكن حين تنتهي الدورة الشبقية تفقد الأنثى
~~رغبتها في الجنس، ويفقد الذكر رغبته في الأنثى، وينفصل الثنائي المتصاحب ليمضي كل فرد
~~في حال سبيله. ولا يحدث النشاط الجنسي أو الاقتران للتعاشر أو تقاسم الطعام مرة أخرى ms060
~~حتى يولد الطفل الجديد، ويتجاوز فترة الرضاعة، ويصير عمره مناسبا لفطامه.

# هذه مشكلة غير موجودة لدى السعادين والقردة التي لا يزود نظام غذائها النباتي
~~بدرجة كبيرة باللحم إلا أحيانا، والتي يتيح صغارها المتشبثون بقوة حرية تكاد
~~تكون كاملة في الحركة لأمهاتهم، لكن بما أن إناث أشباه البشر البالغات لم يكن لهن
~~الحرية للصيد بوجه عام، فقد حلت هذه المشكلة حين خمدت المظاهر الخارجية للدورة
~~الشبقية، وحل محلها استعداد ممتد للجماع. وبدلا من الدورات الشبقية التي تحفزها
~~الهرمونات وما تنطوي عليه من علاقات عابرة، نشأ شيء جديد: شهية أعم للجنس امتدت
~~متعدية الحدود القديمة للتبويض والخصوبة لتستمر لأطول فترة ممكنة من الشهر، وامتدت
~~حتى أثناء الحمل والرضاع.

# ورغم أن دورة الخصوبة لدى البشر ما زالت تحمل سمات التوقيت الشهري المعهودة في
~~الرئيسيات، فإن إناث البشر وحدهن بين إناث الثدييات ليس لديهن فترات محددة من
~~الاستعداد الجنسي؛ فإناث البشر لا تأتيهن دورات من الرغبة الجنسية الخارجة عن السيطرة
~~التي تثيرها الهرمونات، ولا يبدو عليهن التضخم الهائل في الأعضاء التناسلية الذي
~~يتزامن مع التبويض لدى الأنواع غير البشرية من الرئيسيات. لإناث البشر حرية أن يثاروا
~~جنسيا خلال أي جزء تقريبا من الدورة الإنجابية، ويشاركن في علاقة جنسية ليس فقط حين
~~تقل خصوبتهن، لكن أيضا أثناء الحمل والرضاع وبعد انقطاع الطمث. ومع هذه الزيادة
~~الهائلة في استعداد الإناث للنشاط الجنسي، تغير كذلك نمط السلوك الجنسي لذكور أشباه
~~البشر تغيرا تطوريا كبيرا.

# فقد نشأ لدى ذكور أشباه البشر نمط من السلوك الجنسي يبدو أيضا فريدا بين الرئيسيات
~~التي تعيش في مجموعات؛ فيرتبط الذكر البالغ العادي من أشباه البشر بقرينة واحدة لديها
~~استعداد للنشاط الجنسي أغلب الوقت، وهو النسق الجنسي الذي نسميه العلاقة الأحادية.
~~ولاستيعاب الزيادة الكبرى في السلوك الجنسي للأنثى، ازدادت لدى ذكر أشباه البشر
~~النموذجي مدة الجماع زيادة هائلة؛ فعلى عكس القردة والسعادين التي تجامع لبضع ثوان
~~فقط في المرة الواحدة، أغلب الذكور من البشر يجامعون لعدة دقائق قبل أن تنتابهم نشوة
~~الجماع. في ms061 الواقع، تطول العلاقة الجنسية النموذجية بين البشر عنها بين الرئيسيات
~~الأخرى بنحو خمسين مرة.

# أخيرا، رغم أن النمط المعهود بين السعادين والقردة أن يتمتع أكثر الذكور سطوة
~~باحتكار للعلاقات الجنسية مع الإناث، يتمتع الذكور المسيطرون من البشر بحظوة جنسية،
~~لكنها بالكاد تعد احتكارا، حيث إن الإناث الناشطات جنسيا لسن نادرات في المجموعات
~~البشرية كما بين السعادين والقردة، فحتى حين لا يكون الذكور أكثر أفراد جماعتهم
~~هيمنة، يظل لديهم شركاء جنسيون منتظمون، ويستمتعون بحياة جنسية نشطة.

# روابط الجنس والأمومة: أسس الأسرة البشرية

# حين تركت إناث أشباه البشر الدورة الشبقية لتكوين علاقات جنسية دائمة مع أفراد من
~~الذكور، أضيف رابط جنسي قوي جديد إلى رابط الرئيسيات القديم بين الأم والابن. ولأول
~~مرة بدأ أحد أنواع الرئيسيات التي تعيش في مجموعات ممارسة العلاقات الأحادية، وصارت
~~الأسر المصغرة بنى واضحة المعالم داخل البناء الاجتماعي الأكبر للجماعة.

# 17

# ولما كانت الأنثى في فصيلة أشباه البشر هي لب روابط الأمومة والجنس، فقد صارت المرساة
~~العاطفية للمؤسسة الاجتماعية التي لم يسبق لها وجود قط بين الرئيسيات التي تعيش في
~~مجموعات: الأسرة المصغرة الدائمة من أم وأب وابن. في هذه الحالة الفريدة من التكيف تعيش
~~الأنثى في جو من الألفة مع ذكر واحد ونسلهما لسنوات، مرتبطين في لبنة بناء أساسية
~~للمجتمع مع البقاء في اندماج تام داخل المجتمع الأكبر للجماعة الرحالة.

# كذلك خلق نمط العلاقات الأحادية لدى أشباه البشر دورا جديدا في مجتمع الرئيسيات:
~~دور الأب، المرتبط بأنثى واحدة وذريتها. على هذا النحو صارت الأسرة البشرية طريقة
~~فعالة لتوزيع موارد وتوجيه طاقات هذا النوع الذي يعيش على الصيد وجمع الثمار. وحيث إن
~~المباشرة الجنسية لم تعد من الموارد النادرة، فقد حد هذا النظام من النزاع والمنافسة
~~بين الذكور، متيحا لهم تكوين تحالفات مستقرة ومتعاونة مع الذكور الآخرين؛ مما زاد من
~~بأسهم وفعاليتهم صيادين كانوا أو محاربين.

# في مرحلة ما في تاريخ التطور البشري وقع تغيير آخر غريب جدا وفريد تماما في
~~التشريح والبيولوجيا العصبية للجنس؛ فقد صار ثدي ms062 الأنثى مرتبطا بالمشاعر والسلوك
~~الجنسي ارتباطا لا يبدو أنه موجود بين أنواع الثدييات الأخرى؛ فحلمات الأنثى من البشر
~~متصلة عصبيا كمناطق إثارة للشهوة الجنسية، وقد ذكرت النساء حول العالم أن حتى رضاعة
~~الطفل من الثدي من الممكن أن يثير بسهولة مشاعر شهوة جنسية.

# بالإضافة إلى هذا يعد لمس الثديين ومداعبتهما وتقبيلهما عنصرا مهما في المداعبة
~~التي تسبق الجماع لدى البشر. ورغم أننا قد نرى هذه الحقائق بديهية، فمن المهم أن نذكر
~~أن الغدد اللبنية، ووظيفتها الرئيسية هي تغذية الطفل الوليد، لا تلعب مثل هذا الدور في
~~السلوك الجنسي للأسود أو النمور أو الكلاب أو الأغنام أو الماعز أو الماشية، أو بالأحرى
~~في السلوك الجنسي لأي رئيسيات أخرى.

# من الملاحظ أن الثديين في كل الثدييات الأخرى لا يرتفعان ويتضخمان إلا في المراحل
~~المتقدمة من الحمل؛ مما يعكس وظيفتهما الأساسية في توفير اللبن للطفل الوليد، لكن في
~~البشر ينتفخ الثديان ويتضخمان عند البلوغ، عادة قبل أن تصير الأنثى من البشر قادرة
~~على الحمل في طفل. وليست مصادفة أن يتزامن تضخم الثديين بالتحديد مع مرحلة من دورة
~~حياة الأنثى حين تقترب من النضج الجنسي. لا يلعب ثديا الأنثى هذا الدور المزدوج بصفته
~~مصدرا لتغذية الأبناء ومصدرا للجذب الجنسي للجنس الآخر إلا في نوعنا فقط. ما الغرض من
~~هذا الدور المزدوج الغريب، ولماذا لم ينشأ إلا في البشر؟ للأسف أشهر نظريتين
~~تقدمان شرحا لهذه الظاهرة الغريبة تعتريهما نقاط ضعف شديدة.

# لقد افترض أن الثديين المرتفعين في الحيوان المنتصب القامة يحاكيان الأرداف لدى
~~أسلافنا ذوي الأربع؛ ومن ثم تطورا ليحلا محل الأرداف كعلامة جنسية. لكن رغم صحة أن
~~الأرداف لها جاذبية جنسية معينة، فإن الوقوف بقامة منتصبة لا يكاد يخفيها أو ينزع
~~عنها صفتها كمثيرات للرغبة.

# ترى نظرية أخرى أن أعضاء الأنثى الجنسية صارت من الأساس مخفية مع تطور الوضع
~~المنتصب، فتولى الثديان دور العلامة الجنسية الذي كانت تلعبه الأعضاء الجنسية
~~المنتفخة خلال الدورات الشبقية في السعادين والقردة ذوات الأربع. لكن لما كان ثديا
~~الأنثى ms063 منتفخين دائما، فلا يمكن أن يقوما بوظيفة علامات مرئية لحدوث تبويض وإمكانية
~~الحمل. وإناث البشر في كل المجتمعات تقريبا يبذلن جهدا كبيرا لإخفاء أعضائهن الجنسية
~~عن نظر الرجال. وعدم ظهور أعضاء الأنثى الجنسية بشكل واضح بالكاد يقلل من إثارتها
~~للذكر البالغ عادة.

# ثمة تفسير أكثر بساطة؛ وهو أن ثديي الأنثى تطورا ليصيرا أعضاء ذات أهمية جنسية
~~نتيجة تغيرين مهمين طرآ على سلوك أشباه البشر. الأول هو اختفاء الدورات الشبقية
~~وحلول الاستعداد الجنسي المستمر محله لدى الإناث. هكذا صار التضخم الدائم للثديين عند
~~البلوغ علامة بصرية للاستعداد الجنسي المستمر للمرأة. ووقع التغير الثاني ، على امتداد
~~تطور أشباه البشر، حين صارت علاقة ذكر الرئيسيات بأمه - علاقة رعاية أبدية الحب
~~والحماية - مرتبطة على مستوى عصبي عميق، بعلاقة ذكر أشباه البشر بزوجته.

# من المعهود لدى القردة والسعادين الذكور إبداء درجة من الحب والحماية نحو أمهاتهم
~~نادرا ما يبدونها تجاه رفيقاتهم في الجماع؛ لذا قد تكون أثداء الإناث البالغات
~~الدائمة الارتفاع قد تطورت كاستراتيجية لإعادة توجيه مشاعر حب الأم لدى الذكور
~~البالغين إلى مشاعر اهتمام برفيقاتهم في الجماع. على أقل تقدير، كانت هذه المشاعر
~~ستترجم إلى فرص أكثر لاقتسام الطعام بين الأزواج، وكذلك حماية أكثر يقظة من
~~تهديدات الضواري وأشباه البشر الآخرين. وهذا كان من شأنه أن يزيد أعمار ونجاح تناسل
~~أولئك الإناث من البشر اللائي صارت أثداؤهن دائمة الارتفاع منذ البلوغ.

# منذ أكثر من 35 ألف سنة، كانت شعوب ما قبل التاريخ تنحت «تماثيل مصغرة لجسد المرأة»
~~من الحجر والعاج، مزودة بأثداء وأرداف وفروج هائلة. وهذه التماثيل المصغرة تعد من
~~بين أقدم التجسيدات الباقية للشكل البشري، وسوف نتناولها بالتفصيل في الفصل الخامس. من
~~الواضح أن الدلالة الجنسية لثدي الأنثى ظاهرة قديمة في التاريخ البشري، لكن تظل نشأة
~~ثدي الأنثى الناهد دائما في نوعنا لغزا قد ينجح علم الأعصاب وعلم نفس التطور في حله
~~في النهاية، لكن أيا كان أصله فوظيفته كرابط بين مشاعر الأمومة والمشاعر الجنسية لا
~~يمكن تجاهلها. وهذا الرابط واحد من العناصر ms064 العديدة في الشبكة الفريدة للعلاقات التي
~~تربط كل البشر معا في المجموعات الشائعة الدائمة التي نسميها أسرا.

# الشبكة الخاصة من المشاعر والعلاقات التي تنمو طبيعيا بين الذكور والإناث، والآباء
~~والأطفال، والأشقاء الذين يعيشون معا لسنوات ويصيرون مرتبطين طيلة العمر، إنما هي
~~ابتكار منفرد لأشباه البشر؛ فالأسرة لدى أشباه البشر أكثر من استراتيجية للبقاء على
~~قيد الحياة؛ إنها حجر أساس المجتمع البشري.

# خلقت نشأة الأسرة البشرية شبكة من العلاقات الشخصية الراسخة التي تربط الأسر
~~المصغرة معا بالأسر الأكبر الممتدة. مع تطور أشباه البشر الأوائل إلى الإنسان
~~الحديث، نتج عن أنظمة الأسر الممتدة هذه أنظمة قرابة معقدة، وقواعد للزواج والنسب
~~والميراث، وانتقال الثروة والنفوذ بالوراثة من جيل للجيل التالي. العشائر القبلية
~~والسلالات الملكية التي أعطت هيئة واستقرارا لمجتمعات الصيد وجمع الثمار والمجتمعات
~~المتحضرة على السواء طوال الجزء الأكبر من التاريخ البشري لم تكن لتوجد لولا
~~الروابط العاطفية العميقة التي تكونت في بوتقة الأسرة.
~~•••

# حين بدأ أسلاف أشباه البشر صنع الرماح وعصي الحفر وحملها واستخدامها في حياتهم
~~اليومية، بدءوا سلسلة من الأحداث توجت بتطور حيوان له شكل جسدي جديد جذريا،
~~تكيفا مع البيئة التي تطلبت تعاونا غير مسبوق بين الذكور والإناث، وامتداد السلوك
~~الجنسي بدرجة هائلة، وظهور روابط أسرية كانت بمنزلة لبنات بناء لمجتمعات أكبر وأكثر
~~تطورا للإنسان الحديث.

# أدت تقنية الرماح وعصي الحفر إلى حدوث نقلة لدى البشرية؛ لأن الأدوات والأسلحة
~~المصنعة كانت تفوق نظيراتها البيولوجية. وقد أتاح تفوق ما هو تقني على ما هو
~~بيولوجي لأشباه البشر بدء رحلتهم التطورية الممتدة صوب الهيمنة على كل أشكال الحياة
~~الأخرى. وكما سنرى في الفصل التالي، زادت سطوة السلالة البشرية مرة أخرى لدرجة هائلة
~~خلال التحول الرئيسي الثاني، حين أتقنت مجموعة مميزة جدا من أشباه البشر تقنية
~~النار، وأطلقت استراتيجية أخرى غيرت مجرى التاريخ في الصراع من أجل البقاء.



# الفصل الثالث



# | تقنية النار




# الطهي والعري والسهر

# بروميثيوس ... صعد إلى السماء، وأضاء شعلته من عربة الشمس، وهبط بالنار إلى الإنسان.
~~وبهذه الهبة صار الإنسان أكثر ms065 من ند لكل الحيوانات الأخرى.

# توماس بولفينش، «قصص الآلهة والأبطال»

# في عصر يوم سبت في شهر نوفمبر من عام 1924م، كان البروفيسور ريموند دارت يرتدي ملابسه من
~~أجل حفل زفاف حين وصله صندوقان يحتويان على بعض الحفريات من محجر حجر جيري وهو في منزله في
~~جوهانسبرج، في جنوب أفريقيا. حين فتح الصندوق الأول لم ير شيئا أثار كثيرا اهتمامه، لكن
~~عندما فتح الصندوق الثاني «سرت في بدني رجفة الإثارة»، كما قال لاحقا. دارت الذي لم يكن
~~يتجاوز عمره حينذاك الثانية والثلاثين، كان أسترالي الأصل، درس التشريح في أستراليا
~~وإنجلترا، ثم أرسل إلى جامعة ويتووترزراند الناشئة في جوهانسبرج لينشئ قسما للتشريح ذا
~~مصداقية هناك. وفي وقت سابق من ذاك العام كان قد سمع عن العثور على حفريات جماجم لقردة
~~البابون في محجر حجر جيري في قرية تونج النائية، وطلب أن ترسل إليه مباشرة أي حفريات
~~جديدة.

# ضمت محتويات الصندوق الثاني قالبا داخليا؛ نموذجا طبق الأصل لتجويف جمجمة، تكون
~~حين حل الحجر الجيري محل أنسجة المخ الرقيقة تدريجيا، ما يعد شبه استنساخ لشكل
~~المخ الأصلي لكائن قديم. ويستأنف ريموند كلامه فيقول: «عرفت من أول وهلة أن ما في يدي ليس
~~مخا عاديا لأحد أشباه الإنسان؛ فقد كان نسخة لمخ يعادل ثلاثة أضعاف مخ البابون وأكبر
~~كثيرا من مخ الشمبانزي البالغ.» لكن أين كان باقي الجمجة القديمة؟ أين كان الوجه الذي
~~يكمل هذا المخ؟ بحث دارت بحماسة في الصندوقين، وسريعا ما وجد كتلة كبيرة من الحجر ذات
~~تجويف على شكل وعاء. وكان القالب الداخلي ملائما تماما للتجويف. لا شك أن وجه هذا الكائن
~~كان في مكان ما في الحجر.

# قال البروفسير دارت: «وقفت في الظل حاملا المخ في حرص كما يحمل أي رجل شحيح كنزه،
~~وذهني يسبق الأحداث؛ فقد كنت متأكدا أن ذلك كان أحد أهم الاكتشافات في تاريخ علم
~~الإنسان.» لكن حينذاك شعر دارت بمن يشد كمه. كان العريس يرجوه أن ينتهي من ارتداء
~~ملابسه؛ فقد كان يترقب وصول سيارة العرس في ms066 أي لحظة. على مضض أعاد دارت الصخور في
~~الصندوقين، واضعا القالب الداخلي والصخرة الكبيرة ذات التجويف الذي على شكل قصعة جانبا،
~~وأوصد الباب على كنزه النفيس في الخزانة.

# ظل دارت لأسابيع يكشط كتل الحجر الكبيرة بحرص، واثقا أن وجه هذا الكائن الكبير المخ
~~كان مطمورا فيه. واستخدم إبر حياكة زوجته المشحوذة لانتزاع الحجر الجيري الطري من الجمجمة
~~التي بداخله. وأخيرا قبل الكريسماس بيومين، أمكن بوضوح تمييز وجه طفل أحد أشباه البشر
~~القدامى وهو يتجلى في الصخر شيئا فشيئا. وقد كتب دارت قائلا: «أشك أن يكون أي أب قد
~~تملكه زهو بابنه أكثر مما تملكني الزهو بطفل تونج في عيد الميلاد لعام 1924م» (انظر
~~شكل

# 3-1
~~).

# شكل 3-1: البروفيسور ريموند دارت معه «طفل تونج». أول حفرية يعثر عليها
~~للأوسترالوبيثيكوس على الإطلاق. (المصدر: ويكيميديا كومونز.)

# أطلق دارت على اكتشافه اسم أوسترالوبيثيكوس أفريكانوس أو «قرد أفريقيا الجنوبي»، وقد ظل
~~اسمه دون أن يتغير في دراسات الحفريات البشرية منذ ذلك الحين. ولم يكن «طفل تونج» أول
~~أشباه البشر القدامى الذين حدد العلم هويتهم فحسب، لكنه كذلك أعطى أول دليل مادي على أن
~~البشرية لم تنشأ في أوروبا أو آسيا - وهو ما كان نظرية رائجة في الدوائر العلمية في ذلك
~~الوقت - وإنما في أفريقيا، كما تكهن تشارلز داروين قبل ذلك بأكثر من خمسين عاما في كتابه
~~«أصل الإنسان».

# نشر دارت اكتشافاته في مقال يعد الآن عملا كلاسيكيا في الدورية العلمية البريطانية
~~«نيتشر» في فبراير عام 1925م، حيث ذكر ملاحظة تشريحية مهمة؛ فقد أشار إلى أن الثقبة
~~العظمى - نقطة اتصال الجمجمة بالعمود الفقري - موجودة أسفل جمجمة تونج، كما هو الحال في
~~البشر الذين يسيرون على قدمين، لا خلفها، كما لدى القردة ذوات الأربع. اعتقد دارت أن وضع
~~الثقبة العظمى أثبت أن طفل تونج كان يقف ويسير منتصبا، لكن اعتقاد دارت بأن
~~الأوسترالوبيثيكوس كان نوعا قديما جدا من أشباه البشر الأوائل رفضته المراجع العلمية في
~~أوروبا، التي استنتجت أن حفريات دارت كانت في الأرجح بقايا غريبة لقرد ms067 منقرض.

# كان لدى علماء الحفريات في ذلك الوقت اعتقاد راسخ أن أسلاف بشر ما قبل التاريخ صار لديهم
~~أدمغة كبيرة أولا، ولم يفقدوا سماتهم المشابهة للقردة إلا لاحقا، ربما بسبب ذكائهم
~~المتزايد. وقد تعززت هذه النظرية بدرجة كبيرة عام 1912م، حين أعلن تشارلز داوسون، عالم
~~آثار هاو، عن عثور عامل في مقلع في بيلتداون في  إنجلترا على بقايا فرد بوجه شبيه بالقردة
~~ودماغ كبير. وسرعان ما أشاد الكثيرون في المجتمع العلمي ب «إنسان بيلتداون»، بوجهه الشبيه
~~بوجه القرد ودماغه الشبيه بدماغ الإنسان، باعتباره «الحلقة المفقودة» بين البشر والقردة،
~~في حين لم يناسب توقعات العلماء اكتشاف دارت لطفل تونج بوجهه الشبيه بوجه الإنسان ودماغه
~~الشبيه بدماغ القردة.

# لكن مما أحرج كثيرا العلماء الذين اقتنعوا باكتشاف داوسون باعتباره الحلقة المفقودة
~~الحقيقية، افتضاح إنسان بيلتداون في النهاية واكتشاف أنه خدعة، لكن ليس قبل عام 1943م؛ أي
~~بعد أربعين عاما من «اكتشافه»؛ فقد تبين أن إنسان بيلتداون كان تلفيقا متعمدا تكون
~~من جمجمة بشرية من العصور الوسطى، وفك إنسان غاب قديم، وبعض من أسنان الشمبانزي. كلها صبغت
~~عن قصد لتبدو أثرية. وقد مات تشارلز داوسون عام 1916م، وحتى هذا اليوم لم تحدد هوية مدبر
~~خدعة بيلتداون عن يقين.

# عندما أصاب الإحباط البروفيسور دارت من الاستقبال الفاتر الذي لاقاه اكتشافه من علماء
~~الحفريات الأوروبيين، أعرض عن أبحاثه عن عصور ما قبل التاريخ للبشر طوال العشرين سنة
~~التالية، وركز اهتمامه على مهمته الأصلية، وهي إنشاء قسم تشريح في جامعة ويتووترزراند،
~~لكنه ظل يتمتع بدعم علماء الحفريات في وطنه، وظل طلابه وزملاؤه يستخرجون مجموعة متزايدة
~~من البقايا الحفرية القديمة من عدد من المواقع التي تعود لما قبل التاريخ في جنوب
~~أفريقيا.

# خلال الوقت الذي نشر فيه دارت دراسة «طفل تونج»، أرسل له معلم مدرسي محلي مواد حفرية
~~اكتشفت في ماكابانسجات، وهو موقع محجر حجر جيري آخر في جنوب أفريقيا. هذا المحجر، الواقع
~~في منطقة تكثر فيها الكهوف القديمة، اكتشفت فيه على مدار السنوات كمية وفيرة من الحفريات ms068
~~البشرية التي تعود لعصر ما قبل التاريخ. وأخيرا، في نهاية الحرب العالمية الثانية، تشجع
~~دارت بفضل تزايد الاقتناع بالأوسترالوبيثيكوس أفريكانوس وتنامي كم الأدلة الداعمة التي كان
~~زملاؤه يستخرجونها من الأرض، وعاد إلى المجال عام 1947م ليبدأ سلسلة طويلة من عمليات
~~التنقيب في كهوف ماكابانسجات. وقادته العظام المسودة العديدة التي وجدها هناك إلى
~~استنتاج مفاده أن أشباه البشر الأوائل الذين كانوا يعيشون في ماكابانسجات كانوا يشعلون
~~النيران ويشوون لحم فرائسهم من أكثر من مليوني عام. وسمى حفريات أشباه البشر القديمة في
~~ماكابانسجات أوسترالوبيثيكوس بروميثيوس (القرد الجنوبي الذي روض النار).

# لكن مني دارت بخيبة أمل أخرى؛ فقد كشف التحليل الكيميائي أن عظام ماكابانسجات لم تسود
~~بالنار، وإنما بالأثر الكيميائي لثاني أكسيد المنجنيز الذي تسرب للرواسب. كذلك أثبت أن
~~حفرية دارت، أوسترالوبيثيكوس بروميثيوس، ليست نوعا جديدا على الإطلاق، وإنما بقايا حفرية
~~لأفراد من نوع أوسترالوبيثيكوس أفريكانوس؛ أي أعضاء من النوع نفسه الذي ينتمي إليه طفل
~~تونج. مع هذا التطور في الأحداث، ألقى الشك بظلاله على القدم الحقيقي لأول استخدام لأشباه
~~البشر للنار، وظلت مسألة كيف ومتى استخدم أشباه البشر النار لأول مرة - أحد أقدم المسائل
~~المثيرة للخلاف في علم حفريات البشر - بلا حل لعقود.

# بيد أنه ثبت في النهاية أن استنتاج دارت أقرب إلى الحقيقة مما بدا في البداية؛ ففي عام
~~1989م نشر تشارلز كيه برين وأندرو سيلن، اختصاصيا علم حفريات من جنوب أفريقيا، نتائج
~~دراسة مستفيضة عن عظام كهف سوارتكرانس، الواقع على بعد 150 ميلا جنوب شرق ماكابانسجات،
~~أثبتت بشكل قاطع أن عظام حيوانات الصيد كانت تحرق مرارا وتكرارا في نيران المخيمات
~~قديما جدا منذ مليون عام ونصف.

# 1

# ورغم أنه يبدو محتملا أن الإنسان الناشئ المنتصب القامة هو من كان يشعل نيران
~~هذه المخيمات، فإن حفريات أشباه البشر الوحيدة التي عثر عليها حتى الآن في الطبقة
~~الجيولوجية نفسها لهذه العظام المحترقة هي حفريات نوع من فصيلة أشباه البشر الأوائل،
~~بارانثروبوس روبستوس، وهو من الأقرباء الذين لا يبعدون كثيرا عن اكتشاف دارت ms069 المميز، من
~~أشباه البشر الأوائل، الأوسترالوبيثيكوس أفريكانوس.

# على مدار السنين ظلت تقديرات علماء الحفريات بشأن التوقيت الذي بدأ فيه أسلافنا أشباه
~~البشر في استخدام النار والسيطرة عليها متفاوتة؛ فقد ذهب البعض إلى أن السيطرة على النار
~~واستخدامها كجانب دائم من حياة البشر لم يبدآ قبل 130 ألف عام، في حين افترض آخرون أن
~~أوائل أشباه البشر بدءوا استخدام النار منذ سبعة ملايين سنة.

# 2

# وفي هذا فارق قدره خمسون ضعفا في العمر المقدر لاستخدام النار، وهو فارق
~~مذهل.

# لكن في السنوات الأخيرة تراكمت الأدلة التي تشير إلى أن الإنسان المنتصب القامة استخدم
~~النار منذ مليون عام ونصف على الأقل، وقد عثر حديثا على آثار لإشعال النار مرافقة لبقايا
~~إنسان منتصب القامة في موقعي كوبي فورا وتشيزووانجا في شرق أفريقيا، وفي كهف واندرويرك في
~~جنوب أفريقيا. هكذا يبدو الآن مؤكدا أن تقنية النار قد بدأت في وقت ما بين مليوني سنة
~~و1,75 مليون سنة مضت، حين وجد جنس الأوسترالوبيثيكوس وأشباه البشر الأوائل الآخرون، الذين
~~ظلوا يعيشون في أفريقيا طوال ثلاثة ملايين عام على الأقل، أنفسهم في منافسة مع أشباه بشر
~~أكثر تقدما؛ البشر الناشئين، البشر المنتصبي القامة.

# أشباه البشر الأوائل والبشر الناشئون

# ربما تتذكرون أن لوسي، من جنس الأوسترالوبيثيكوس، وكذلك أشباه البشر الأوائل الذين
~~ظهروا لأول مرة منذ أكثر من أربعة ملايين عام، كانوا صغار الحجم مقارنة بنا؛ فقد كان
~~طولهم يتراوح بين ثلاث أقدام ونصف وأربع أقدام، ووزنهم يتراوح بين خمسة وسبعين وخمسة
~~وتسعين رطلا. ورغم أنهم كانوا يسيرون ويركضون منتصبي القامة تماما على ساقين، فقد
~~كانت أجسامهم من عدة نواح مماثلة لقردة ما قبل التاريخ التي انحدروا منها؛ فكانت
~~أذرعهم طويلة، وعظام أصابعهم مقوسة، وأصابع أقدامهم طويلة، وجذوعهم على شكل كمثرى،
~~وأكتفاهم ضيقة، وخصورهم ممتلئة، وأردافهم عريضة ومتباعدة، وهذا يدل في مجمله على أنهم
~~ظلوا يقضون جزءا كبيرا من حياتهم على الأشجار.

# مناطق السافانا في أفريقيا ما قبل التاريخ التي ازدهر فيها أشباه البشر القدامى هؤلاء
~~كان يسكنها عدد ms070 من الضواري الكبيرة والخطيرة - من بينها النمور والفهود والأسود والضباع
~~- التي كانت تستطيع بسهولة افتراس العزل من الكائنات التي تمشي على ساقين، إلا أنه
~~- كما جادلت في الفصل السابق - لا بد أن أشباه البشر الأوائل كانوا قادرين على الدفاع
~~عن أنفسهم وأبنائهم ضد مثل تلك الضواري أثناء النهار، متسلحين بالرماح وغيرها من
~~الأسلحة المصنوعة، وهو ما يثبته بما لا يدع مجالا للشك تاريخهم الطويل في البقاء على
~~قيد الحياة.

# لكن حتى مع تسلحهم بأسلحة فتاكة، كان أشباه البشر الأوائل هؤلاء يصبحون معرضين
~~بشدة للخطر أثناء الليل، حين تكون القطط الكبيرة بقدرتها الفائقة على الإبصار ليلا
~~وحاسة الشم الحادة قادرة على الدنو منهم في الظلام والهجوم عليهم قبل أن  يتبينوها.
~~في الواقع أعطى العديد من الكهوف الأفريقية - التي تعود لفترة تتراوح بين أربعة ملايين
~~ومليوني سنة مضت، والتي أجريت فيها عمليات تنقيب - دلائل واضحة على أن الأسود
~~والنمور التي كانت تعيش في هذه الكهوف كانت تقتل أشباه البشر الأوائل وتلتهمهم بصفة
~~منتظمة.

# وحيث إن أشباه البشر الأوائل صنعوا الأدوات والأسلحة وقتلوا الحيوانات وأكلوا اللحم
~~وتكيفوا بوضوح على السير والعدو على أرض منبسطة، فالتفسير الأرجح لبقاء سماتهم
~~المتعددة الشبيهة بالقرود هو أنهم كانوا بحاجة للجوء للأمان على الأشجار في الليل كأفضل
~~وسيلة دفاع ضد الضواري الكبيرة والخطيرة التي كانت تسكن أفريقيا ما قبل
~~التاريخ.

# 3

# لكن بدءا من مليوني عام تقريبا، بدأ يظهر في سجل الحفريات أشباه بشر
~~أحدث وأضخم وأكثر تقدما، وهم البشر الناشئون، وهذه المخلوقات هي التي سدت الفجوة بين
~~أشباه البشر الأوائل مثل الأوسترالوبيثيكوس والإنسان الحديث ذي الدماغ الكبير مثل
~~النياندرتال وأنفسنا.

# لقد استخرجت العديد من البقايا الحفرية لبشر ناشئين في عدة مواقع أثرية مختلفة في
~~أنحاء أفريقيا وأوراسيا، ونزع اختصاصيو علم الحفريات الذين استخرجوا هذه البقايا إلى
~~تصنيف اكتشافاتهم المتعددة في أنواع متعددة متمايزة من جنس الهومو، لكن بعضا من
~~هذه الأنواع لا يمثلها إلا بقايا متشظية جدا، والعديد منها مشابه جدا بعضه لبعض،
~~حتى إنه من المشكوك ms071 فيه أنها تمثل أنواعا متمايزة من الأساس.

# 4

# رغم أن ثمة جدلا كبيرا حول ما يمثل حقا أنواعا متمايزة من هذه
~~الاكتشافات، ثمة اتفاق عام على أن تشريح البشر الناشئين - وإن كانوا بدائيين
~~بمعاييرنا - كان مشابها للغاية لتشريح إنسان العصر الحديث، حتى إنهم لا بد أن
~~ينضموا جميعا للجنس هومو، الذي ينتمي إليه كل بشر العصر الحديث.

# أقدم هؤلاء البشر الناشئين كان نوعين، الهومو هابيليس والهومو إرجاستر اللذين ظهرا
~~في شرق أفريقيا، بينما كان أشباه البشر الأوائل مثل الأوسترالوبيثيكوس لا يزالون
~~يمثلون الكائنات التي تسير على قدمين السائدة في تلك المنطقة. يظهر الهومو هابيليس
~~(الإنسان «البارع» أو «الماهر») لأول مرة في سجل الحفريات قبل مليوني وثلاثمائة ألف
~~عام تقريبا؛ أي قبل أن ينقرض أشباه البشر الأوائل بفترة كبيرة. وكان لهذا النوع أصغر
~~دماغ بين البشر الناشئين؛ إذ كان يتراوح في المتوسط بين 500 إلى 600 سنتيمتر مكعب، وإن
~~كان أكبر من أدمغة أشباه البشر الأوائل، الذي تراوح متوسط أدمغتهم بين 400 و500
~~سنتيمتر مكعب. كذلك احتفظ الهومو هابيليس بكل من الجذع الذي على شكل الكمثرى وقامة
~~أشباه البشر الأوائل الشديدة الضآلة، رغم أنه صنع أدوات حجرية تفوق تلك التي صنعها
~~أشباه البشر الأوائل. شملت هذه الأدوات «مطرقة» يدوية؛ حجر مستدير في حجم قبضة اليد
~~كان يستخدم في تكسير عظام فرائسه، وربما كان يستخدم أيضا في «تطرية» اللحم الطازج
~~بطحنه ليجعله أسهل هضما.

# ظهر الهومو إرجاستر (الإنسان العامل) لاحقا بعض الشيء، منذ مليون وثمانمائة ألف عام،
~~وكان أول أشباه البشر الذين صنعوا المطارق اليدوية «الأشولية» التي شكلت مستوى أعلى
~~من الحرفية في الصناعة عن أدوات أولدوان البدائية التي كان يصنعها أشباه البشر
~~القدامى. يمثل دماغ الهومو إرجاستر زيادة كبيرة في الحجم عن أنواع أشباه البشر الذين
~~سبقوه؛ إذ بلغ حجمه في المتوسط نحو 850 سنتيمترا مكعبا. كذلك كان الهومو إرجاستر
~~أطول كثيرا من الهومو هابيليس، بصدر برميلي الشكل وخصر نحيل مثلما الحال في الإنسان
~~الحديث. ولا يزال علماء الحفريات غير متأكدين ms072 إن كان الهومو إرجاستر حقا نوعا
~~متفردا أم مجرد شكل مبكر من ذلك الإنسان الناشئ الشهير؛ الإنسان المنتصب
~~القامة.

# أهم نوع بين البشر الناشئين - الذي لا يشك أنه كان نوعا مستقلا - كان الهومو
~~إريكتوس (الإنسان المنتصب)، الذي وجدت بقاياه في أنحاء أفريقيا وآسيا وأوروبا بدءا من
~~مليوني سنة مضت واستمرارا حتى مائتي ألف عام سنة مضت على أقل تقدير.

# 5

# كان الهومو إريكتوس أضخم كثيرا من أشباه البشر الأوائل، يكاد يعادل في
~~طوله الإنسان الحالي، وتدل كل سماته التشريحية على أن البشر الناشئين قد تخلوا
~~تماما عن عادة الرئيسيات القديمة في النوم ليلا على الأشجار التماسا للأمان.

# كان الهومو إريكتوس من أذكى البشر الناشئين، ودماغه - الأكبر كثيرا بالفعل من دماغ
~~القردة أو الأوسترالوبيثيكوس - ظل حجمه يكبر على امتداد تاريخه الطويل والناجح. ترك
~~الهومو إريكتوس وراءه عددا كبيرا من الأدوات الحجرية الأشولية الدقيقة جميلة الصنع،
~~وخاصة مطرقة يدوية أيقونية ذات حافة حادة، على شكل قطرة دمع كبيرة. تمثل المطرقة
~~اليدوية الأشولية علامة على عبور عتبة لها أهمية خاصة في تطور البشر؛ لأن صنعها احتاج
~~كما كبيرا من التخطيط وبعد النظر والمهارة اليدوية (انظر شكل

# 3-2
~~).

# شكل 3-2: الفأس الأشولية الأيقونية، التي ظل البشر الناشئون لآلاف السنوات
~~يصنعونها. وكان صنعها يتطلب اختيار حجر مناسب والتمكن من عملية متعددة
~~الخطوات. (المصدر: ويكيميديا كومونز.)

# قد تكون أبرز سمات تشريح الهومو إريكتوس، بجانب حجمه الأضخم، وقامته الأطول، ودماغه
~~الأكبر كثيرا، هو أنه لم يعد يحتفظ بأي من الخصائص الجسدية للقردة المرتبطة بالحياة
~~على الأشجار؛ فقد تقلصت أصابع قدم الهومو إريكتوس لدرجة أنها لم تكن تساعد أو تساعد
~~بدرجة ضئيلة في تسلق جذوع الأشجار، وصارت عظام أصابع يده مستقيمة، مثل عظام أصابع
~~أيدينا؛ وبهذا فقد الشكل المقوس الذي يتميز به من يعيش على الأشجار. وأخيرا، كان
~~الجذع العلوي للهومو إريكتوس برميلي الصدر، بمنكبين عريضين وخصر نحيل نسبيا؛ سمات
~~لم يختص بها أي من القردة التي تعيش على الأشجار.

# دلت هذه التغيرات على أن الهومو إريكتوس لم ms073 يكن فقط يعيش على الأرض أثناء النهار،
~~بل كان أيضا ينام على الأرض ليلا. والطريقة الوحيدة المنطقية التي كان يستطيع بها
~~هؤلاء البشر الناشئون تجنب التعرض لهجوم الضواري أثناء نومهم على الأرض هي إضرام
~~النيران والنوم على مقربة منها، وتركها مشتعلة حتى الفجر. شرح هذا المنحى الفكري
~~بالتفصيل ريتشارد رانجهام، اختصاصي علم الإنسان في جامعة هارفارد، وذلك في كتابه:
~~«إشعال النار: كيف جعلنا الطهي بشرا؟».

# 6

# نشأة «إنسان الكهف»

# الكثير من السلوكيات التي كانت تعتبر في الماضي خاصة بالبشر اكتشف أنها موجودة
~~- وإن كان ذلك في صورة بدائية في كثير من الأحيان - بين أنواع أخرى من الحيوانات. تشمل
~~هذه السلوكيات، بالإضافة إلى القدرة على صناعة الأدوات واستخدامها، القدرة على التعبير
~~عن معلومات معقدة، وقدرة الأنواع التي تعيش في مجموعات على تبني سلوكيات جديدة
~~وتوريثها للأجيال التالية كتقاليد ثقافية. لكن من بين كل الأنواع في مملكة الحيوان، كان
~~أشباه البشر وحدهم على الإطلاق هم من أبدوا ولو قدرة بدائية للغاية على إشعال النار
~~والسيطرة عليها واستخدامها كسمة دائمة من سمات حياتهم اليومية.

# فلولا بنيتهم الجسدية الفريدة التي تؤهلهم للسير على قدمين، ما كان أشباه البشر
~~ليتمكنوا من السيطرة على النار واستخدامها؛ فحين يحمل أحد الحيوانات من ذوات الأربع
~~أشياء يحملها عادة بفمه، وحيث إنه لكي يحمل فرع شجرة مشتعلا في فمه، فإن ذلك قد يحرق
~~فمه أو وجهه أو يملأ عينيه وأنفه بالدخان؛ فالحيوانات ذوات الأربع لا تحمل فروعا
~~مشتعلة من مكان لآخر. لدى القردة والسعادين بالفعل قوائم أمامية مطواعة ذات أياد
~~قابضة، وهي قادرة على السير لمسافات قصيرة على قوائمها الخلفية أثناء حمل أشياء
~~بقوائمها الأمامية، لكن لم ير أي نوع من القردة أو السعادين وهو يستخدم النار أو
~~يسيطر عليها في البرية.

# 7

# فالنار على كل حال تدمر النسيج الحي، وكل الحيوانات تخشاها وتتحاشها
~~بالغريزة، كل الحيوانات ما عدا أشباه البشر.

# أشباه البشر الذين يستطيعون حمل رمح في أياديهم لأميال يستطيعون أيضا أن يحملوا
~~فرعا مشتعلا لأميال. فقبل أن ms074 يتعلم أشباه البشر كيفية إشعال النار بوقت طويل، لا بد
~~أنهم قد تعلموا كيف يتناولونها وينقلونها ويحضرونها لمنازلهم، ويبقون عليها لأيام
~~وأسابيع. الصواعق والأشجار والحشائش المشتعلة التي من الممكن أن تنجم من الصواعق،
~~كانت شائعة في أفريقيا ما قبل التاريخ، ومن المرجح جدا أنها كانت مصدر النار التي كان
~~البشر الناشئون يأتون بها لمنازلهم ويروضونها منذ مليوني عام تقريبا.

# تأتي بعض أقدم الأدلة على استخدام الهومو إريكتوس للنار وإخضاعه لها منذ مليون عام أو
~~أكثر من كهوف في جنوب أفريقيا وشرقها؛ فالعديد من هذه الكهوف الشاسعة الجافة كان المأوى
~~المفضل لبعض أخطر ضواري أفريقيا في عصور ما قبل التاريخ، مثل الأسود والفهود والدببة
~~والثعابين، لكن لم يكن أي من هذه الحيوانات ليظل في كهف مليء بالنيران والدخان
~~طويلا. وهكذا حين تعلم الهومو إريكتوس إشعال النار داخل الكهوف، صار قادرا على
~~إخراج الحيوانات الأخرى، والانتقال إلى هذه المساكن الأثيرة واستخدامها كمقرات إقامة
~~لأسابيع وشهور أحيانا.

# على النقيض، حين يعثر على بقايا أشباه البشر الأوائل مثل الأوسترالوبيثيكوس في
~~الكهوف، عادة ما يبدو واضحا أن أجسادهم قد جرجرها داخل هذه الكهوف أعداؤهم الطبيعيون،
~~خاصة القطط الكبيرة، التي كانت تفترسهم. فمن دون النار، ما كان لأحد أشباه البشر أن
~~يستطيع أن يتخذ من كهف مسكنا لوقت طويل، إلا أنه في العديد من أقدم المواقع الأثرية
~~التي بها أدلة على استخدام البشر الناشئين للنار، لا تتوفر أدلة على طهي طعام بها
~~سواء كان لحما أو خضروات. توصل علماء الآثار الذي نقبوا في هذه المواقع إلى نتيجة
~~مفادها أن النار كانت في المقام الأول تشعل في هذه الكهوف كمصدر للضوء وكنوع من
~~الحماية من الضواري. تحرر البشر الناشئون بقدرتهم الجديدة على السيطرة على النار من
~~ضرورة النوم على الأشجار ليلا، ولأول مرة صار أشباه البشر كائنات أرضية تماما.

# منحت القدرة على ترويض النار مزايا عديدة للبشر الناشئين؛ فالنار لم تطرد الضواري
~~الضخمة والخطيرة فحسب من الكهوف، وإنما أخرجت أيضا الحشرات والزواحف والهوام الحاملة
~~للأمراض التي كانت ms075 تسكن الكهوف هي الأخرى. وبإشعال النار في أرض مغطاة بالآجام
~~الكثيفة، أمكن القضاء على الحشرات الضارة والزواحف والثعابين السامة التي كانت تعيش
~~في تلك الموائل أو طردها من مساحات واسعة إلى حد كبير.

# كذلك أدى إشعال النار في الآجام الكثيفة التي في بيئة السافانا إلى إخلاء الأرض؛
~~مما عزز من نمو حشائش جديدة غضة، وجذب حيوانات آكلة للعشب مثل الظباء التي كانت من
~~فرائس أشباه البشر المفضلة. في الواقع، كان العديد من مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي
~~بقيت حتى العصور الحديثة في سهول أفريقيا وآسيا والغرب الأمريكي تتعمد إشعال النار
~~طوال حياتها؛ من أجل تحفيز نمو حشائش جديدة، ولجذب قطعان حيوانات الصيد تجاه
~~مخيماتها، حيث كان يمكن الإيقاع بها وقتلها بسهولة.

# كانت النار توفر مصدرا طيعا للحرارة لم يجعل الكهوف الباردة الرطبة من الداخل
~~أكثر قابلية للسكنى فحسب، لكنه كذلك أتاح للبشر الناشئين الهجرة إلى مناطق ذات مناخ
~~أشد برودة، حتى إن الهومو إريكتوس في مرحلة مبكرة من تاريخه المميز هاجر من أفريقيا
~~وظهر في عدة مواقع في أوروبا وآسيا منذ أكثر من 1,5 مليون سنة، فكان أول أشباه البشر
~~الذين يسكنون قارة أوراسيا. وأخيرا أتاحت النار للبشر الناشئين ابتكار تقنيات متطورة
~~في صنع الأدوات، مثل معالجة أدوات وأسلحة خشبية بالنار أو تقويتها، وهي التقنية التي
~~كانت متطورة تماما منذ 400 ألف سنة مضت، وهو ما دلت عليه رماح شونينجين الخشبية التي
~~جاء وصفها في الفصل السابق.

# السهر

# أغلب الرئيسيات كائنات نهارية؛ تنشط بالنهار وتخمل في الليل؛ فحين يخيم الظلام من
~~المألوف أن تلوذ القردة والسعادين بالصمت، وتتوقف عن الحركة، وتستعد للنوم. وهذا السلوك
~~الشائع بين كل الرئيسيات غير البشرية تقريبا،

# 8

# ينظمه استجابة هرمونية لمستوى الضوء الذي يصل إلى العين. فيطلق
~~الميلاتونين - أحد الهرمونات التي تفرزها الغدة الصنوبرية الصغيرة، عند قاعدة الدماغ -
~~حين يبدأ مستوى الضوء في البيئة المحيطة في الانخفاض مع اقتراب غروب الشمس.

# 9

# وكلما زاد تركيز الميلاتونين في مجرى الدم ازداد شعور الفرد بالنعاس. على
~~العكس ms076 من ذلك، حين تشرق الشمس ويفيض الضوء على البيئة، ينخفض إنتاج الغدة الصنوبرية
~~للميلاتونين، وتخلص الكليتان الجسم من الميلاتونين المتبقي في الدم.

# حين بدأ البشر الناشئون في استخدام النار لدرء الضواري بعد غروب الشمس، ابتكروا
~~مصدرا مصطنعا للضوء كان له أثر في تثبيط إنتاج الميلاتونين وتأخير بوادر النوم.
~~نتيجة لهذا، أعتق استخدام النار أشباه البشر من القيود القديمة التي فرضها النهار
~~المداري الذي يستمر اثنتي عشرة ساعة، وامتدت ساعات صحوهم الطبيعية حتى الليل. هذه هي
~~مرحلة التطور البشري التي بدأ فيها أسلافنا السهر لوقت متأخر؛ لتمتد ساعات يقظتهم
~~بما يتجاوز بكثير متوسط فترة النهار التي تحكم التواتر اليومي لكل الحيوانات المدارية
~~الأخرى.

# منح السهر لوقت متأخر البشر الناشئين مزايا جديدة فريدة؛ فقد أعطاهم وقتا
~~إضافيا لتناول الطعام وصنع أشياء، كما وفر لهم وقتا للحياة الاجتماعية والتواصل.
~~فميل البشر لتناول الطعام بعد أن يحل الظلام، والعكوف على أعمال الحياكة، وصنع
~~الأدوات، وغيرها من المهام التي كانت تنجز على ضوء النار، والتسامر وسرد أحداث اليوم،
~~ورواية قصص وأساطير موروثة، كل هذا مثل سلوكيات فريدة لم تستطع أي أنواع أخرى
~~محاكاتها. صارت كل هذه السلوكيات ممكنة حين بدأ البشر الناشئون إضرام النار ليلا
~~والسهر لأوقات متأخرة، في حين نامت المخلوقات الأدنى أو ابتعدت.

# النيئ والمطهو

# 10

# رغم أن أقدم استخدام للنار ربما كان لحماية أشباه البشر ليلا من هجمات الضواري، فقد
~~أصبح لإيقاد النار والإبقاء عليها بانتظام في مساكن أشباه البشر في نهاية المطاف
~~استخدامات أخرى تخطت مجرد الحماية. ولا شك أن أهم هذه الاستخدامات - بما ترتب
~~عليه من عواقب تجاوزت احتياجات اللحظة الراهنة لتشكل جذريا مستقبل التطور البشري نفسه
~~- كان اكتشاف الطهي.

# في مقال علمي نشر في مجلة «بروسيدينجز أوف ذا ناشونال أكاديمي أوف ساينسيز» عام
~~2012م، أعلن فريق دولي من العلماء أن التحليل المجهري لبعض الرواسب من كهف وندرويرك
~~في جنوب أفريقيا يؤكد أن أشباه البشر كانوا يشعلون النار داخل أغوار هذا الكهف
~~ويذكونها منذ أكثر من مليون عام.

# 11

# ومن ms077 بين مئات العظام وشظايا العظام التي استخرجت من هذا الموقع، أظهر 80
~~في المائة منها أدلة على أنها قد احترقت في هذه النيران. بعبارة أخرى، كانوا يطهون
~~لحومهم.

# رأى ريتشارد رانجهام في كتابه «إشعال النار» أن اختراع الطهو كان مسئولا في الأساس
~~عن أغلب الإنجازات التطورية التي أدت إلى ظهور الإنسان الحديث، ومنها العمليات التي
~~وصل بها مخ الإنسان الحديث لحجمه الكبير الحالي. وصف رانجهام على الأقل خمس مزايا مهمة
~~للطعام المطهو الذي كان يتناوله البشر الناشئون وحدهم على الطعام النيئ الذي كان
~~يتناوله أشباه البشر الأوائل وكل الحيوانات الأخرى.

# فأولا: طهو لحم الحيوان يحلل الكولاجين الليفي في خلايا العضلات، محولا
~~إياه إلى الجيلاتين الغني بالبروتين الذي يحتاج وقتا وطاقة أقل كثيرا
~~في هضمه.

# وثانيا: يؤدي الطهو إلى تطهير اللحم ويجعله صالحا للأكل. وقد جادل بعض
~~اختصاصيي علم الإنسان بأن أشباه البشر الأوائل كانوا يحصلون على كثير
~~من اللحوم التي في غذائهم بالاقتيات على جثث ضوار أكبر حجما مثل
~~الأسود والنمور. لكن الجيفة، خاصة في المناطق المدارية، سريعا ما
~~تنتشر فيها البكتيريا الضارة، وقردة ما قبل التاريخ الذين كانوا أسلاف
~~أشباه البشر الأوائل، بأمعائهم الغليظة المخصصة لعملية الهضم البطيئة
~~المضنية للأوراق وغيرها من الأغذية النباتية الخشنة، كانت ستصير أكثر
~~عرضة لتأثير الأمراض المنقولة بالغذاء. أما قردة الشمبانزي التي
~~تتناول بالفعل لحما طازجا فستتحاشى اللحم الذي بدأ يتحلل
~~وتنبذه.

# العدوى البكتيرية بالعوامل الممرضة مثل التسمم السجقي والجمرة
~~الخبيثة والسالمونيلا والإشريكية القولونية وكذلك بالفطريات
~~والفيروسات، لا بد أنها سببت مرضا ووفاة حتى بين أقوى الأفراد؛ حيث
~~إن هذه الكائنات كانت تتضاعف في الأمعاء الطويلة لقردة ما قبل
~~التاريخ لمستويات خطيرة وقد تكون مهلكة، لكن الطهو يقضي على الطفيليات
~~والعوامل الممرضة التي تتضاعف سريعا في جيفة الحيوان خلال ساعات
~~قليلة من نفوقه، كما يتيح الأثر التعقيمي للطهو حفظ اللحم المطهو
~~لفترات أطول كثيرا من اللحم النيئ. كان الطهو سيحافظ على غنائم
~~الصيد في حالة قابلة للأكل لفترات أطول كثيرا؛ مما يجعل من الممكن ms078
~~لمجموعة من أشباه البشر التغذي على بقايا حيوان صيد كبير لعدة
~~أيام.

# ثالثا: طهو الأغذية النباتية يحلل جدران خلايا النباتات ويحول
~~السيليولوز غير القابل للهضم إلى نشويات وسكريات قابلة للهضم. في
~~الواقع، الكثير من الأغذية النباتية التي اعتمد عليها أشباه البشر -
~~خاصة الجذور والدرنات التي كانوا يستطيعون استخراجها من الأرض بعصي
~~الحفر - كانت تحتوي على سموم ليست فقط غير مستساغة، وإنما غير قابلة
~~للهضم فعلا في أحيان كثيرة. والطهو يفتت هذه السموم ويؤدي إلى
~~التخلص منها؛ مما يتيح مجموعة كاملة من الأغذية النباتية للاستهلاك
~~البشري كانت لتصير مستبعدة لولا ذلك، بل في الواقع وجدت التجارب
~~التي أجريت على قردة الشمبانزي والغوريلا وإنسان الغاب أن القردة
~~العليا بوجه عام تفضل تناول خضرواتها مطهوة عن تناولها
~~نيئة.

# 12

# رابعا: يتطلب الطعام المطهو وقتا أقل بدرجة كبيرة في المضغ عن الطعام
~~النيئ ؛ إذ يستلزم نظام الغذاء النيئ لدى قردة الشمبانزي مضغ الطعام
~~لساعات دون توقف، بل إنه وفقا للتقديرات تمضي قردة الشمبانزي نحو 50
~~بالمائة تقريبا من ساعات صحوها في مضغ طعامها فقط. على النقيض، يقضي
~~البشر نحو خمسة بالمائة من ساعات صحوهم في المضغ - واحد على عشرة فقط
~~من وقت الشمبانزي - وبناء على هذا، يستطيع البشر أن يكرسوا وقتا
~~أكبر بكثير من ساعات صحوهم لأغراض أخرى، منها الصيد، وصناعة الأدوات
~~والأسلحة، وتشارك المعلومات مع أفراد آخرين في الجماعة.

# خامسا: والأهم: اختراع الطهو جعل بالفعل من الممكن للدماغ البشري أن يكبر
~~حجما على نحو استثنائي خلال عصر البشر الناشئين؛ فبينما يبلغ متوسط
~~حجم دماغ الشمبانزي 400 سنتيمتر مكعب ومتوسط حجم دماغ أشباه البشر
~~الأوائل نحو 500 سنتيمتر مكعب، فقد تضاعف دماغ أشباه البشر ثلاث مرات
~~خلال الميلوني عام الماضيين، ويتراوح الآن في المتوسط بين 1300 و1500
~~سنتيمتر مكعب. من دون هذا الدماغ الكبير، لم يكن ليتاح لإنسان العصر
~~الحديث أن يبتكر ما تفرد به من لغة وثقافة وقدرات تقنية تمكن منها
~~في النهاية. وقد حقق البشر الناشئون أكبر جزء من هذه الزيادة الكبيرة ms079
~~في حجم دماغ أشباه البشر.

# لم يعثر قط على أي مجتمع بشري معروف يعتمد تماما على نظام غذاء
~~من الطعام النيئ، مهما كان بدائيا أو غير متطور تقنيا، حتى الناس
~~الذين يتبعون حمية الطعام النيئ في المجتمع الحديث لا بد أن يقضوا
~~وقتا طويلا للغاية في مضغ طعامهم، وتعوزهم الطاقة، ويفقدون من
~~أوزانهم، ويشعرون بالجوع طوال الوقت تقريبا.

# 13

# إذن يبدو أن طهو الطعام جزء أساسي من النظام الغذائي لكل
~~إنسان، بل يبدو أن اختراع الطهو كان شرطا أساسيا لنوعنا كي ينجح في
~~تحقيق التطور الخاص بالزيادة الكبيرة في حجم الدماغ، وهو ما جعلنا
~~بشرا، وأصبح يميزنا تماما عن أي نوع آخر من الحيوانات.

# الدماغ البشري المكلف

# تتلخص أسباب ضرورة أن يكون النظام الغذائي من الطعام المطهو لدعم احتياجات دماغ
~~الإنسان الحديث من الطاقة في «فرضية النسيج المكلف»، التي طرحها عام 1995م ليزلي
~~آييلو وبيتر ويلر ،

# 14

# اختصاصيا علم الإنسان، اللذان بدآ دراستهما التي صارت حاليا من
~~الكلاسيكيات بالحقيقة المؤكدة أن الدماغ نسيج «مكلف» من ناحية حجمه واحتياجاته من
~~الطاقة.

# لاحظ آييلو وويلر أن حجم الدماغ البشري يزيد على أربعة أضعاف دماغ الثدييات العادية،
~~بالنسبة إلى وزن جسمه؛ إذ يزن الدماغ البشري ثلاثة أرطال؛ نحو اثنين في المائة من متوسط
~~الوزن الإجمالي للجسم البالغ، إلا أن الدماغ البشري حين ينشط من الممكن أن يستهلك 20 في
~~المائة من الطاقة المتاحة للجسم؛ نحو عشرة أضعاف الطاقة، رطلا برطل، التي يستهلكها
~~الجسم البشري كله، رغم وزنه الضئيل نسبيا.

# علاوة على ذلك، ليس الدماغ «النسيج المكلف» الوحيد في الجسم؛ فمن الأنسجة الأخرى
~~التي لها متطلبات مرتفعة مماثلة من الطاقة، القلب والكبد والكليتان والجهاز الهضمي.
~~ويشكل الدماغ وهذه الأعضاء الحيوية معا أقل من سبعة بالمائة من وزن الجسم، إلا أنها
~~حين يكون الجسد في حالة سكون تستهلك نسبة مدهشة من طاقته المتاحة تتراوح بين 60 إلى 70
~~في المائة. السؤال المحوري الذي حاول آييلو وويلر الإجابة عنه هو: كيف يستطيع جسم
~~الإنسان توفير تلك ms080 الكميات الكبيرة من الطاقة لدماغه الضخم دون أن يطغى ذلك على
~~احتياجات أجزاء الجسم الأخرى من الطاقة؟

# تقليل حجم العضلات التي تشكل الكثير من الأنسجة الأقل «كلفة» في الجسم سيكون غير
~~عملي مطلقا، ليس فقط لأن هذه الأنسجة لا تستهلك عادة سوى نحو ثلث الطاقة المتاحة
~~للجسم، لكن أيضا لأنه من أجل التعويض عن الاحتياج المتزايد لدى الدماغ البشري الكبير
~~إلى الطاقة، سيتطلب الأمر التخلص من 70 في المائة من عضلات الجسم. هذا من شأنه أن
~~يجعل من الصعب، إن لم يكن مستحيلا، على البشر أن يحصلوا في بيئاتهم الطبيعية على
~~الغذاء الذي يحتاجونه لتوفير هذه الطاقة في المقام الأول.

# وتقليل حجم القلب أو نشاطه بأي درجة كبيرة سيقلل من تدفق الدم لمستويات تمثل
~~خطورة كبيرة على الدماغ، الذي يحتاج لإمداد ثابت ووافر من الدم. وحين يحدث هبوط في
~~الدورة الدموية بدرجة كبيرة يتوقف الدماغ عن العمل بكفاءة؛ مما يؤدي لفقدان الوعي في
~~النهاية.

# تقليل حجم الكليتين أو نشاطهما يحدث ضررا بالغا بإحدى وظائفهما شديدة الأهمية.
~~تستهلك الكليتان أغلب طاقتهما حين تركزان البول بإزالة محتواه المائي المهم وإعادة
~~هذا المحتوى المائي لمجرى الدم. أي انخفاض في هذه الوظيفة قد يؤدي إلى مستوى خطير من
~~الجفاف، خاصة أثناء النشاط الشاق الذي يشتمل عليه الصيد وجمع الثمار في الطقس
~~الحار.

# ولا يقتصر تقليل حجم الكبد أو نشاطها على الإضرار بقدرة هذا العضو الحيوي على تنظيف
~~الدم من السموم والفضلات المختلفة، لكنه أيضا سيحرم الدماغ من مصدره الرئيسي للطاقة؛
~~فالوقود الذي يمد أنشطة الدماغ بالطاقة هو جزيء سكر كبير يعرف باسم الجلايكوجين،
~~ومؤن الجسم من الجلايكوجين المتاح يصنع في الكبد.

# يتبقى لدينا الجهاز الهضمي باعتباره المرشح الوحيد لتقليص حجمه واحتياجاته من الطاقة.
~~ليس من المستغرب إذن أن نجد أن الجهاز الهضمي لدى البشر - لا سيما المعدة والأمعاء -
~~هو الأصغر، بالنسبة لوزن الجسم، بين كل الرئيسيات. في الواقع، يحتوي سجل حفريات أشباه
~~البشر على أدلة واضحة على خضوع الجهاز الهضمي لتقلص كبير في الحجم ms081 حين تطور أشباه
~~البشر الأوائل إلى البشر الناشئين الذين استخدموا النار.

# كان لدى أشباه البشر الأوائل أقفاص صدرية عريضة ومتباعدة قرب الجزء السفلي، وكذلك
~~عظام حوض أعرض وأكثر تباعدا. تدل هذه السمات على أن بطن هذه المخلوقات كان كبيرا
~~نسبيا، في تشابه مع بطون القردة العليا؛ إنسان الغاب والغوريلا والشمبانزي، لكن مع
~~ظهور الهومو إرجاستر والهومو إريكتوس صار القفص الصدري أضيق كثيرا في الجزء السفلي،
~~وصار الحوض أصغر في قطره. توحي هاتان السمتان بأن الهومو إريكتوس قد تطور لديه البطن
~~الأصغر حجما والأكثر اكتنازا الذي يتميز به إنسان العصر الحديث، ومن الممكن أن يكون
~~قد أدى هذا إلى تقلص كبير في حجم الجهاز الهضمي.

# مع هذا التقلص في حجم البطن، تظهر الحفريات العديدة للبشر الناشئين التي استخرجت
~~على مدار سنوات زيادة كبيرة ومنتظمة في حجم الدماغ، من 600 سنتيمتر تقريبا مع ظهور
~~الهومو هابيليس منذ مليوني عام تقريبا إلى نحو 1300 سنتيمتر في أحدث أشكال الهومو
~~إريكتوس، التي عاشت منذ 250 ألف عام تقريبا. هذه الزيادة الهائلة في حجم الدماغ خلال
~~مليوني عام لم يسبق لها مثيل في تطور الحياة على الأرض، فلم يفعل أي مخلوق آخر هذا.
~~وتشير فرضية النسيج المكلف إلى أن النظام الغذائي المعتمد على الطعام المطهو وحده -
~~والانخفاض الكبير في حجم الجهاز الهضمي الذي جعله الطعام المطهو ممكنا - هو ما مكن
~~هذا السلف البشري من دعم احتياجات عضو «مكلف» مثل دماغ الإنسان الحديث.

# 15

# كذلك يؤيد فرضية الطهو تغير تشريحي كبير آخر جاء مع ظهور الهومو إريكتوس: التقلص
~~الكبير في حجم أسنان وفكوك البشر الناشئين. فسوف تتذكرون أن الشمبانزي الذي يعيش على
~~الطعام النيئ فقط، لا بد أن يقضي 50 في المائة تقريبا من ساعات صحوه في مضغ الطعام،
~~بينما إنسان العصر الحديث الذي يعيش بدرجة كبيرة على نظام غذائي من الطعام المطهو،
~~يستطيع إنجاز كل عمليات المضغ الضرورية لتغذيته خلال خمسة في المائة من ساعات صحوه.
~~هكذا كما تتخيلون، تفوق أسنان الشمبانزي وفكه نظائرها لدى ms082 الإنسان حجما بدرجة كبيرة
~~بحكم الضرورة.

# ليس من المستغرب أن سجل الحفريات أيضا يبين أن أسنان الأوسترالوبيثيكوس وأشباه
~~البشر الأوائل وفكوكهم كبيرة جدا أيضا، في حين أن أسنان وفكوك البشر الناشئين أصغر
~~بدرجة كبيرة؛ فالطعام المطهو لا يحتاج وقتا أقل في مضغه فحسب، لكن يمكن أيضا مضغه
~~بدرجة كافية بأسنان وفكوك أصغر حجما بكثير. كل هذا دليل على أن الهومو إريكتوس تمكن
~~من استخدام النار في وقت مبكر من تاريخه، وابتكر أسلوب حياة صار فيه الطعام المطهو
~~عماد غذائه.

# تشير أنواع عديدة مختلفة من الأدلة في مواقع أثرية في أفريقيا ما قبل التاريخ إلى
~~أن الهومو إريكتوس، الإنسان الناشئ، كان أول أشباه البشر الذين أجادوا استخدام النار.
~~تبين الأدلة الفيزيائية والكيميائية أن النار كانت تشعل لفترات طويلة في أغوار
~~الكهوف التي كان يسكنها بشر ناشئون. كذلك تبين الأدلة الفيزيائية والكيميائية أن أغلب
~~العظام التي عثر عليها في بعض من هذه الكهوف كانت قد احترقت؛ مما يشير  إلى أنه في
~~مرحلة ما بعد التمكن من إشعال النار والسيطرة عليها بمدة غير طويلة، كان البشر الناشئون
~~يطهون لحومهم.

# وتشير الأدلة التشريحية المستقاة من حفريات الهومو إريكتوس إلى أن هؤلاء البشر
~~الناشئين لم يعودوا قادرين جسديا على تسلق أعالي الأشجار في الليل طلبا للأمان.
~~كذلك تشير الأدلة التشريحية إلى أن البشر الناشئين كان لديهم أجهزة هضمية أصغر بكثير،
~~وفكوك وأسنان أصغر بكثير، وأدمغة أكبر بكثير من أدمغة أي من أسلافهم. عند وضع كل هذه
~~الأشياء في الاعتبار يبدو أن الهومو إريكتوس، الإنسان الناشئ، قد تعلم استخدام النار
~~والتحكم فيها - وأنه قد جعلها عنصرا أساسيا من أسلوب حياته الطبيعي - منذ أكثر من
~~1,5 مليون عام.

# الرئيسيات العارية

# حين بدأ البشر الناشئون استخدام النار، صاروا - وظلوا - الرئيسيات العارية الوحيدة
~~في العالم.

# النوم على مقربة من نار هو واحد من أكثر السلوكيات البشرية شيوعا؛ فقد وجد هذا
~~السلوك بين كل مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي درسها اختصاصيو علم الإنسان. وكان من
~~السلوكيات الشائعة بالأخص بين الصيادين ms083 وجامعي الثمار أن يناموا على مقربة من نار
~~المخيم التي كانت تظل مشتعلة طوال الليل. ومن الغني عن البيان أن هذا السلوك كان
~~ليستحيل تماما لو كانت أجسادنا ما زالت مغطاة بطبقة سميكة من الفراء؛ لأننا كنا
~~سنشعل النار في أنفسنا فعليا لاقتراب ألسنة نار المخيم منا.

# لم تكن أي من طرق تفاعل البشر مع النار - حمل شعلات متوهجة من مكان لآخر، والنفخ
~~في الجمرات الملتهبة لإذكاء النار، وشي الطعام من اللحم والخضروات، وإذكاء نار
~~المخيم بحطب جديد، ومد الذراعين والساقين فوق النار لتدفئتهما - لم يكن أي من هذا
~~ليصير ممكنا لو كنا احتفظنا بالفراء الطويل الشعر الذي يغطي أجساد كل أنواع
~~الرئيسيات الأخرى. حاول أن تتخيل التعامل مع نار مخيم ملتهبة أثناء ارتداء معطف
~~ثقيل طويل الكمين من الفراء، وستدرك كم سيكون من الصعب التعامل مع النار بأمان مع
~~فراء ثقيل يغطي ذراعيك وساقيك وجذعك. لهذا السبب دون شك من الممكن أن يتعلم الشمبانزي
~~تدخين السجائر أو السيجار عرضيا - بل وفي بعض الحالات استخدام قداحة السجائر - لكنه
~~على عكس البشر لن يجلس بقرب نار مشتعلة.

# حين بدأ البشر الناشئون استخدام النار التماسا للضوء والدفء والحماية، كان أولئك
~~الأفراد والجماعات الذين يغطي أجسادهم أقل كمية من الشعر هم الأنجح في التعامل مع
~~النار، ولا شك أن هذه المرحلة من مراحل التطور البشري هي التي صار فيها أسلافنا عراة،
~~لكن فقدان ملايين بصيلات الشعر التي ظلت تغطي جميع أنحاء أجساد الرئيسيات طوال 55
~~مليون عام لا بد أنه تطلب عددا من التغييرات الجينية المهمة. في الواقع، حدثت مثل
~~هذه التغيرات حين تبنى أسلاف الحيتان والدرافيل الحياة المائية وتطورت متخذة أشكال
~~الأسماك، لكن البشر الناشئين حققوا النتيجة نفسها بصفة أساسية محتفظين بكل بصيلات
~~شعرهم تقريبا مع تقليل إنتاج هذه البصيلات. ونتيجة لهذا، يكتسي البشر بغطاء قصير ورقيق
~~جدا من شعر زغبي يكاد لا يرى، ورغم ذلك فإنه لا يزال يغطي جميع أنحاء الجسد
~~البشري.

# 16

# كان لفقدان غطاء الفراء الكثيف مزايا أخرى، ms084 ربما أهمها أنه جعل أشباه البشر قادرين
~~على تبريد أجسادهم بطريقة أكثر كفاءة بالتعرق. في واقع الأمر، يعرق البشر على نحو
~~أسرع وأغزر من أي نوع آخر من الرئيسيات. قدرة أشباه البشر على التعرق بغزارة جعلت من
~~الممكن لهم أن يسافروا مسافات طويلة، عند الانتقال بالمخيم أو مطاردة أحد الحيوانات،
~~دون أن تصيبهم حمى. ففي حين يمتلك البشر نحو ألف بصيلة شعر في البوصة المربعة -
~~تقريبا العدد نفسه الذي يمتلكه الشمبانزي - يوجد بجسد الإنسان، في المتوسط، 650 غدة
~~عرقية في البوصة المربعة. هذا يعادل عشرة أضعاف عدد الغدد العرقية المعهود في الأنواع
~~غير البشرية من الرئيسيات. وأخيرا، ساعد فقدان الفراء الكثيف أشباه البشر على
~~السيطرة على مجموعات الحشرات الطفيلية التي ربما تكون قد تضاعفت بضراوة في مضاجع
~~النوع الذي كان يقضي الليلة تلو الأخرى نائما في المكان نفسه.

# الخروج من أفريقيا

# في عام 1887م، استقال طبيب هولندي شاب يدعى يوجين ديبوا من منصبه المبتغى محاضرا
~~للتشريح في جامعة أمستردام، وأصاب زملاءه الذين هالهم الأمر بصدمة بأن انضم إلى
~~الجيش الهولندي، والتمس أن يرسل إلى جزر الهند الشرقية الهولندية، حيث تمنى أن
~~يعثر على الحلقة الأسطورية المفقودة بين البشر والقردة. كان ديبوا مفتونا بنظريات تطور
~~الإنسان التي كانت مثار حديث المجتمع العلمي الأوروبي في تلك الأيام، وكان متحمسا
~~للغاية عندما استخرج هيكلان عظميان شبه كاملين لإنسان النياندرتال في بلجيكا في العام
~~السابق، مع أدوات حجرية متعددة. وهكذا غادر ديبوا أوروبا مصطحبا زوجته وطفله، ليصل
~~إلى جزيرة سومطرة في ديسمبر من عام 1887م.

# مع اثنين من المهندسين وعشرات العمال الذين وفرتهم له الحكومة الهولندية بدأ ديبوا
~~التنقيب في عدد من المواقع في سومطرة، لكن كانت البقايا التي وجدها حديثة النشأة
~~نسبيا. علاوة على ذلك، كانت الأوضاع في سومطرة أقل ما توصف به أنها صعبة؛ فالعديد
~~من العمال أصابهم المرض، والآخرون فروا. وأحد المهندسين تبين أنه عديم الفائدة أما
~~الآخر فمات. لكن ديبوا واصل العمل. وفي عام 1890م بعد قضاء ثلاثة أعوام في ms085 سومطرة دون
~~جدوى، أقنع السلطات بنقله إلى جزيرة جاوة، حيث تمنى أن يكون حظه أوفر.

# وفي جاوة حالف ديبوا الحظ؛ ففي أكتوبر عام 1891م استخرج ديبوا وعماله غطاء جمجمة كامل
~~من رواسب يبلغ عمرها 700 ألف عام على الأقل، كان قد استخرج منها في العام السابق جزء
~~من فك وضرس. وفي أغسطس من العام التالي، عثر على عظمة فخذ لبشري منتصب القامة على
~~بعد عدة ياردات. كان ديبوا مقتنعا أن هذه كانت بقايا «الحلقة المفقودة»، وأسمى
~~البشري الذي اكتشفه بيثكانثروبوس إريكتوس، «الرجل القرد المنتصب» (انظر شكل

# 3-3
~~).

# شكل 3-3: حفريات الهومو إريكتوس (الإنسان منتصب القامة) التي جمعها يوجين
~~ديبوا في جاوة. كانت هذه أول حفريات تكتشف للإنسان الناشئ، الهومو
~~إريكتوس، والذي أسماه ديبوا «رجل جاوة». (المصدر: ويكيميديا
~~كومونز.)

# في عام 1894م نشر ديبوا نتائج أبحاثه، وفي العام التالي عاد إلى أوروبا لإلقاء
~~محاضرات والترويج لاكتشافه، لكن كما حدث مع الكثيرين ممن سبقوه وجاءوا من بعده، أثارت
~~اكتشافات ديبوا الشك والجدل عموما. وفي النهاية لم يقتنع بزعم ديبوا بأن  «إنسان جاوة»
~~كان إنسانا من عصر ما قبل التاريخ سالفا لنا سوى علماء قليلين. هكذا شعر ديبوا بالسخط
~~لرفض زملائه النتائج التي توصل إليها، حتى إنه مع حلول عام 1900م أخفى عيناته، رافضا
~~مناقشتها أو السماح لأحد بتفحصها. ولم يرها أحد ثانية طوال الثلاثة والعشرين سنة
~~التالية.

# عينات ديبوا معروفة الآن عالميا بأنها البقايا الحفرية لهومو إريكتوس، أول من
~~استخرج ووصف من البشر الناشئين، والأقدم كثيرا من حفريات النياندرتال التي عثر
~~عليها في أوروبا، التي كان عمرها أقل من 100 ألف سنة. في وقت اكتشاف إنسان جاوة لم يكن
~~فحسب أول حفرية يعثر عليها لفصيلة أشباه البشر في آسيا، لكنه كان أيضا أقدم حفرية
~~يعثر عليها لأشباه البشر على الإطلاق، لكن مات ديبوا عام 1940م دون أن يدرك القدم
~~الحقيقي لاكتشافه. وقد أشارت تحليلات أجريت لحفريات هومو إريكتوس مماثلة من جاوة أن
~~عمرها أكثر من 1,5 مليون عام؛ أي ضعف العمر الذي ms086 تخيله ديبوا.

# جنس الأوسترالوبيثيكوس وأشباه البشر الأوائل الآخرين عاشوا تاريخهم بالكامل في القارة
~~الأفريقية، فلم يعثر على أي بقايا لأشباه بشر أوائل في أوروبا أو آسيا. ورغم تكيف
~~أنواع عديدة من أشباه البشر الأوائل مع عدة بيئات مختلفة، منها مروج وغابات معرض
~~ومستنقعات وضفاف أنهار وصحراوات، تقع هذه البيئات جميعها في دوائر العرض المدارية من
~~أفريقيا، لكن الهومو إريكتوس وغيره من البشر الناشئين هاجروا من أفريقيا من مليون
~~وثمانمائة عام على الأقل، وعثر على دليل سكناهم منذ هذه الفترات الزمنية القديمة في
~~أنحاء أوراسيا، في بريطانيا وإسبانيا وفرنسا وجنوب روسيا وباكستان والصين
~~وإندونيسيا.

# نظرا لعدم وجود النار، كان أشباه البشر الأوائل يعتمدون على الأشجار للنوم التماسا
~~للحماية ليلا، وكانوا غير قادرين على التوغل بعيدا عن الجبال ووديان الأنهار، حيث
~~تنمو الأشجار بوفرة، لكن التغييرات التي بدأت منذ ثمانية ملايين عام تقريبا في
~~الجيولوجيا والمناخ أدت لانتشار المروج انتشارا هائلا في أنحاء آسيا وأفريقيا، ومنذ
~~ثلاثة ملايين عام اندمجت بيئات السافانا في القارتين لتصير حزاما شاسعا من المروج
~~التي امتدت دون انقطاع من غرب أفريقيا إلى شمال الصين.

# 17

# وهكذا استطاع البشر الناشئون مع وجود النار لحمايتهم أن يتوغلوا لأماكن
~~أبعد فأبعد في هذه المروج الشاسعة؛ ليقيموا في النهاية أنماطا حياتية جديدة على بعد
~~عدة آلاف الأميال من وطنهم الأفريقي.

# هل انقرض «إنسان الكهف» حقا؟

# في عام 1758م، قبل أكثر من قرن من نشر كتاب داروين «أصل الأنواع»، نشر عالم التاريخ
~~الطبيعي العظيم كارلوس لينيوس الطبعة العاشرة من عمله الرائد «نظام الطبيعة»، ثمرة خمسة
~~وعشرين عاما من العمل المضني الذي صنف فيه كل الكائنات الحية بناء على علاقتها
~~المدركة ببعضها بعضا. كان نظام لينيوس مفيدا وراقيا جدا، حتى إنه سرعان ما
~~تبناه علم الأحياء في زمنه، وظل أساس التصنيف العلمي منذ ذلك الوقت.

# لينيوس نفسه ابتكر مصطلح الهومو سيبيانز (الإنسان العاقل)، الذي ظل المصطلح العلمي
~~الخاص بنوعنا، وارتأى أن نقاط التشابه التشريحية بين البشر والسعادين والقردة واضحة
~~للغاية، حتى إنه جمعهم ms087 كلهم في رتبة واحدة من الثدييات سماها «الرئيسيات». وقد قسمت
~~هذه إلى خمس فصائل متمايزة، ووضعت أنماط متنوعة من البشر - الحقيقي منها والخرافي -
~~في فصيلة أشباه البشر (انظر شكل

# 3-4
~~).

# شكل 3-4: أشكال أنواع مختلفة من البشر الذين كان يعتقد سابقا في وجودهم، كما
~~صوروا في كتاب كارلوس لينيوس «نظام الطبيعة». (المصدر: ويكيميديا
~~كومونز.)

# وفي توقع لوجود «إنسان الكهف» الذي روجت له الشائعات، اعترفت الطبعة العاشرة من
~~«نظام الطبيعة» بنوعين حيين من البشر: الهومو سيبيانز والهومو تروجلودايتس «الإنسان
~~ساكن الكهف». لم يكن «إنسان الكهف» لدى لينيوس نوعا منقرضا من بشر ما قبل التاريخ
~~(فهؤلاء لم يكتشفوا إلا بعد مرور مائة عام أخرى)، لكن كان يعتقد بدلا من ذلك أنهم
~~شعب حي من الناس الضئيلي الجسم، يعيشون في الكهوف المتوارية في أدغال جنوب شرق آسيا.
~~كان الدليل على وجود الإنسان ساكن الكهف قصة ذكرها قبل ذلك بأكثر من مائة عام طبيب
~~يدعى بونتياس من شركة الهند الشرقية الهولندية، الذي كان قد عاد من جنوب شرق آسيا برسم
~~ووصف مفصلين لهذه المخلوقات الغامضة.

# وبمرور الوقت اكتشف أن وصف بونتياس لم يكن لإنسان كهف، وإنما بالأحرى لإنسان الغاب؛
~~قرد لم يعش قط في الكهوف، بل يقضي في واقع الأمر معظم وقته عاليا على قمم أشجار
~~الغابات المطيرة. لكن في تحول غريب من تحولات القدر، حين اكتشف عالم وظائف الأعضاء
~~الألماني، يوهان فريدريش بلومنباخ، عام 1776م الشمبانزي لأول مرة، أطلق على نوعه اسم
~~بان تروجلودايتس (الشهواني ساكن الكهوف). رغم ما تقرر في النهاية من أن قردة
~~الشمبانزي لم تكن تلك الكائنات الشهوانية الشبه البشرية التي تعيش في الكهوف، والتي
~~تخيلها بلومنباخ، فقد علق الاسم وظل المصطلح العلمي الصحيح للشمبانزي حتى يومنا
~~هذا.

# لكن تأكدت فجأة الفكرة الملحة القائلة بأنه كان ثمة كائنات شبيهة بالبشر تعيش في
~~الكهوف باكتشاف هيكل عظمي عام 1865م لنمط غير مألوف مطلقا من البشر، مختلف تماما
~~عنا، عاش منذ 40 ألف سنة في كهف في وادي نياندر (بالألمانية نياندرتال)، بالقرب ms088 من
~~مدينة دوسلدورف. ازدهر إنسان النياندرتال، كما صار هذا النوع معروفا، خلال العصور
~~الجليدية في أوروبا وآسيا، لكنه اختفى منذ نحو 25 ألف عام. ولاعتبار إنسان النياندرتال
~~«دون البشر» في الأصل، فقد اتفق في النهاية على أنه قريب من الإنسان الحديث في حجم
~~الدماغ وسمات أخرى، حتى إنه يعتبر اليوم نوعا فرعيا من الهومو سيبيانز، وأعطي
~~الاسم العلمي هومو سيبيانز نياندرتالنسيس (الاسم العلمي لنوعنا الفرعي هو الهومو
~~سيبيانز).

# منذ اكتشاف النياندرتال، استخرج اختصاصيو علم الحفريات البقايا الحفرية لعدة أشباه
~~بشر قدامى من كهوف في أوروبا وآسيا وأفريقيا، دافعين أصول القامة التامة الانتصاب
~~والحركة على قدمين لمراحل أقدم في الماضي؛ فقد اكتشف يوجين ديبوا بقايا الهومو إريكتوس
~~لأول مرة في كهوف جاوة في أواخر القرن التاسع عشر، واكتشف ريموند دارت بقايا
~~الأوسترالوبيثيكوس في كهوف جنوب أفريقيا في عشرينيات القرن العشرين، وعثر على حفريات
~~أخرى للهومو إريكتوس في عشرينيات القرن العشرين مع اكتشاف بقايا رجل بيكين في سلسلة
~~كهوف بالقرب من بيكين في الصين.

# بدأت الأدلة على سكن أشباه البشر الكهوف بتمكن البشر الناشئين من تقنية النار، وهي
~~مستمرة حتى اليوم؛ فقد رسم بشر الكرومانيون صورا لحيوانات على جدران الكهوف في فرنسا
~~وإسبانيا منذ أكثر من 25000 عام، وترك سكان إسرائيل القديمة مخطوطات البحر الميت في
~~الكهوف، وبنى هنود بويبلو مساكنهم الصخرية البديعة المنظر منذ ألف عام بحفر الجوانب
~~الرأسية من منحدرات طبيعية في جنوب غرب أمريكا، ولا يزال نحو ثلاثة آلاف من شعوب
~~الخيتانو، غجر إسبانيا، يعيشون في مجمع من الكهوف قريبا من مدينة غرناطة حاليا.
~~وأخيرا، ما زال ملايين الناس يعيشون حاليا في منازل كهفية «ياودونجز» في شمال الصين،
~~حيث مدن بأكملها محفورة في جوانب التلال أو في حفر صنعت في تربة رخوة.

# لتتأملوا الأمر؛ فكما يظهر بوضوح السلوك الإنساني العام للعيش في مساحات مغلقة ذات
~~جدران وأسطح متينة وفتحات صغيرة للدخول والخروج، فإن من فطرتنا البشرية أن نكون سكانا
~~للكهوف. نحن البشر، المنحدرون من أجداد عاشوا 55 مليون عام ms089 على الأشجار، عاشوا وماتوا
~~في الهواء الطلق في الغابات، لم نعد قادرين على العيش في العراء. فبدلا من ذلك نتوق
~~إلى سقف يظلل رءوسنا في شكل مظلة آمنة لا تحمينا من الرياح والأمطار والثلوج فحسب،
~~ولكن أيضا تشكل بيئة مغلقة مثل الكهف تحتجز الحرارة المنبعثة من نيراننا وتحمينا من
~~هجوم الضواري.

# إن إخراج أسود وببور ونمور وضباع ودببة وذئاب ما قبل التاريخ منذ زمن طويل من كل
~~الأماكن تقريبا التي يعيش فيها البشر الآن لم يعد أمرا مهما. تحتاج أجسادنا
~~الخالية من الشعر حماية من طقس الطبيعة القاسي، وقد تخلى أسلافنا منذ زمن بعيد عن
~~عادة النوم في العراء. قد تكون خيام الصيادين وجامعي الثمار وأكواخهم قد أفسحت المجال
~~لمنازل العالم الحديث وشققه، لكن احتفظت هذه المساكن كلها بالعناصر الأساسية لمسكن
~~الكهف البدائي: سقف فوقي وجدران متينة، مع فتحات لدخول الضوء وتوفير سبيل للدخول
~~والخروج من بيوتنا الشبيهة بالكهوف.

# في الواقع، إذا نظرتم بموضوعية إلى الهندسة المعمارية لبلدة أو مدينة حديثة سترون
~~بسهولة أنها تتكون من نوعين من البناء: (1) مبان ومنازل قائمة بذاتها، وهي بصفة
~~أساسية أبنية شبيهة بالكهوف قائمة على الأرض بجوار أبنية أخرى شبيهة بالكهوف. (2)
~~ومبان مرتفعة، وهي بصفة أساسية أبنية شاهقة شبيهة بالجروف تتراص فيها شقق شبيهة
~~بالكهوف. هذه الشقق مزودة بفتحات في جوانبها لدخول الضوء والهواء (نوافذ)، بالإضافة
~~إلى فتحات أكبر (أبواب) تؤدي من خلال شبكة من الممرات والسلالم إلى مخارج مفضية إلى
~~العالم الخارجي.

# الحقيقة نفسها التي مفادها أن أغلب البشر لا يشعرون بالانزعاج أو بالقليل منه حين
~~يطلون من نوافذ أو شرفات تعلو عن الأرض بمئات الأقدام لهي دليل على انحدار البشر
~~من أسلاف كانوا يسكنون الأشجار. وعدم شعورنا بالمحاصرة وإحساسنا بالأمان والأمن عوضا
~~عنه حين ينغلق علينا بناء شبيه بالكهف، ذو فتحات صغيرة لإدخال الضوء والهواء والدخول
~~والخروج، لهو دليل على التاريخ التطوري لنوعنا من العيش داخل الكهوف؛ في كهوف طبيعية
~~أولا ثم كهوف من تصميمنا وبنائنا. من ثم لم ينقرض إنسان الكهف؛ ms090 فهو حي يرزق ويعيش
~~الآن في منازل وشقق في العالم الحديث.
~~•••

# حين بدأ البشر الناشئون استخدام النار أطلقوا العنان لمجموعة كبيرة جديدة من القدرات
~~البشرية، محررين أنفسهم أخيرا من الحياة على الأشجار كأسلافهم لتصير حياتهم بالكامل
~~على الأرض، تحميهم النار وأسلحتهم من الضواري التي قاسمتهم موائلهم العديدة والمتنوعة.
~~ولأول مرة في تاريخهم الذي امتد لملايين السنين، استطاع أشباه البشر سكنى الكهوف، في
~~حماية من ظروف الطقس والمناخ وفي دفء نيران المخيمات. كذلك تحرروا من إيقاع النهار
~~المداري المؤلف من اثنتي عشرة ساعة والليل المداري الشبه الثابت؛ فقد سمحت لهم النار
~~بالبقاء مستيقظين لساعات متأخرة من الليل، يؤدون أعمالهم على الضوء المنبعث من النار،
~~ويتواصل بعضهم مع بعض بشأن أحداث النهار. وأخيرا، نوعت النار نظام غذاء أشباه البشر
~~تنويعا كبيرا؛ إذ أتاحت لهم طهي الحبوب والجوز والجذور والدرنات التي يجمعونها؛ مما
~~أعطاهم حرية تناول ما كان غير قابل للأكل قبل ذلك بسبب صلابته أو مذاقه المر أو احتوائه
~~على سموم خطيرة.

# كذلك مكنت النار أشباه البشر من طهي اللحوم التي كانوا يحصلون عليها بالصيد -
~~وبالسرقة من صيد ضوار أخرى - مما جعل ما كان غير آمن وعسير الهضم آمنا وسهل الهضم.
~~وبالتكيف مع نظام غذائي من الطعام المطهو، وجد البشر الناشئون طريقة للحد بدرجة كبيرة
~~من مقدار الوقت والطاقة الذي كانوا يحتاجون إليه في مضغ طعامهم اليومي وهضمه، وأثناء
~~ذلك تمكنوا من دعم أدمغتهم المتزايدة الحجم والأكثر «تكلفة». في الواقع، كانت تقنية
~~النار الإنجاز الوحيد الذي عبر به البشر الناشئون - نهائيا ودون رجعة - الفجوة
~~الشاسعة التي فصلت البشر عن باقي مملكة الحيوان منذ ذلك الحين.

# في الفصل التالي سنبحث القدم الحقيقي للملبس والمسكن، وسنتأمل الأدلة على أن بشر
~~ما قبل التاريخ كانوا ينعمون بالدفء والجفاف في كهوفهم وأغطية أجسادهم الصناعية، ليس من
~~آلاف السنين - كما يشيع الافتراض - وإنما منذ مئات آلاف السنين؛ فتقنيات الملبس
~~والمسكن هي التي مكنت أشباه البشر المداريين من الإقامة في المناطق المعتدلة في دوائر
~~العرض الشمالية، ومن البقاء ms091 على قيد الحياة في شتائها القارص، ومكنتهم من سكنى كل
~~البيئات البرية تقريبا على كوكب الأرض في نهاية المطاف.



# الفصل الرابع



# | تقنيات الملبس والمسكن




# القبعات والأكواخ والشملات والخيام

# إن بيتك هو جسدك الأكبر.

# خليل جبران، «النبي»

# من بين كل القطع الأثرية التي استخرجها علماء الآثار من مواقع مخيمات أشباه البشر في
~~عصور ما قبل التاريخ، لم يعثر تقريبا على أي بقايا مادية لمساكن أو ملابس تعود لزمن
~~أقدم من زمن ظهور البشر الحديث تشريحيا في أوروبا منذ أقل من خمسين ألف عام. حدا هذا
~~الانعدام في الأدلة بالعديد من العلماء لاستنتاج أن الملبس والمسكن ظهرا في وقت حديث
~~نسبيا من تاريخ أشباه البشر.

# بيد أن تقنية النار مكنت البشر الناشئين من العيش في الكهوف طوال 1,75 مليون عام، وثمة
~~أدلة وفيرة على إقامة أعداد أخرى من البشر الناشئين من تلك الفترة في أماكن لا توجد فيها
~~كهوف مناسبة، فهل لنا بناء على ذلك أن نستنتج أن العديد من البشر الناشئين عاشوا عراة وفي
~~العراء طوال مليوني عام تقريبا دون خرقة على أجسادهم أو سقف فوق رءوسهم كي يحميهم من ظروف
~~الطقس والمناخ؟

# المفقود من «العصر الحجري»

# للإجابة عن هذا السؤال لا بد أن نبدأ بذكر أن كل أشباه البشر الذين كانوا يعيشون قبل
~~اختراع الزراعة والتعدين، كانوا رحالة يعيشون على الصيد وجمع الثمار، ولا يصنعون أغلب
~~الأشياء التي يستخدمونها في حياتهم اليومية من الأحجار، وإنما بالأحرى من النباتات
~~والحيوانات التي يجدونها في موائلهم الطبيعية. ولا تستطيع أي من هذه المواد العضوية
~~البقاء مدة طويلة بمجرد طمرها في الأرض، ولا سيما في التربة الدافئة الرطبة
~~للبيئات المدارية التي عاش فيها أغلب المجموعات السكانية من بشر عصور ما قبل
~~التاريخ.

# بقايا النباتات والحيوانات الميتة هي الغذاء الطبيعي لأنواع لا حصر لها من الحشرات
~~والرخويات والديدان والفطريات والبكتيريا. وفي المناخ المداري تتغذى مثل تلك الأحياء
~~على الأدوات الأثرية المصنوعة من هذه المواد خلال أيام أو أسابيع، وبعد مرور بضع سنوات
~~تختفي كلها تماما، ms092 بل حتى في المناخ المعتدل ليس من المحتمل أن تبقى مثل هذه المواد
~~لأكثر من بضع مئات السنين على أعلى تقدير؛

# 1

# لذا لا غرابة أنه بعد مرور مئات آلاف السنوات يمكن بالكاد العثور على أثر
~~لملبس أو مسكن من عصر ما قبل التاريخ في أطلال أقدم المواقع الأثرية.

# شعوب الصيد وجمع الثمار التي عاشت حتى العصور الحديثة ودرسها اختصاصيو علم الإنسان،
~~اعتادت الانتقال من مكان إلى آخر مع تغير الفصول وتبدل مستوى توفر الغذاء النباتي
~~والحيواني باستمرار. في أغلب الحالات كانت المساكن التي بنتها تلك الشعوب الرحالة
~~لأنفسها تقام في مخيمات مؤقتة وتهجر بعد أسابيع أو شهور قليلة. لهذا السبب، فإن
~~كل الممتلكات المادية التي كانت تلك الشعوب تستخدمها في حياتها اليومية كانت لا بد أن
~~تكون صغيرة وخفيفة لدرجة تكفي لحملها من مكان لآخر. وكل شيء صنعته تقريبا كان مركبا
~~من المواد العضوية النباتية والحيوانية القابلة للبلى.

# كانت الرماح والسهام والهراوات وعصي الحفر وعصي السير وهياكل الأكواخ والخيام
~~تصنع من جذوع الأشجار والشجيرات وفروعها الخشبية. أما جدران الأكواخ وأسقفها ومواد
~~الفراش ومصدات الرياح فكانت تصنع من النباتات المورقة، ومنها سعف النخيل والحشائش 
~~والغاب. وكانت الأسلاك والحبال والشباك والحقائب والأسرة المعلقة تنسج من
~~ألياف موجودة في الكروم والجذور واللحاء. وكانت أوعية الطعام والمياه والأدوات
~~والأسلحة والتمائم والعقاقير والصبغات تصنع من قرعيات وقرون  حبوب تم تجويفها، وكذلك
~~الفروع المجوفة للبوص وحشائش المستنقعات والخيزران. أيضا القبعات والأردية
~~والسراويل والمآزر والأحذية والنعال وخيوط الحياكة والأسلاك وأغطية الخيام كانت تصنع
~~من جلود الحيوانات وأوتارها. وكانت أكواب الشراب والمصاغ والأدوات الموسيقية والأوعية
~~الصغيرة بجميع أنواعها تصنع من قرون وعظام وريش ومخالب الطيور والحيوانات.

# إلا أن أشباه البشر الذين عاشوا في عصور ما قبل التاريخ، مثلهم مثل الصيادين وجامعي
~~الثمار المعاصرين الذين خضعوا للدراسة من جانب اختصاصيي علم الإنسان، استخدموا مادة
~~محددة في حياتهم اليومية؛ الحجر، الذي لا يمكن أن يتآكل أو يختفي من المواقع الأثرية
~~التي تعود لعصور ما قبل التاريخ.

# 2

# ولهذا السبب، ms093 أعطى بقاء آلاف مؤلفة من الأغراض الحجرية من عصور ما قبل
~~التاريخ انطباعا مبالغا فيه عن أهمية الحجر في التقنيات التي استخدمها بشر ما قبل
~~التاريخ؛ فالأدوات الحجرية المتعددة التي عثر عليها علماء آثار قدامى في أطلال
~~مستوطنات ما قبل التاريخ أدت سريعا إلى الاستخدام الشائع لعبارة «العصر الحجري» في
~~وصف فترة التاريخ البشري كلها قبل التعدين.

# لكن لم يكن العصر الحجري فترة أو عصرا متمايزا على الإطلاق، حيث إنه اشتمل على
~~التاريخ التطوري الكامل لأشباه البشر، من أول ظهور لهم منذ ملايين السنين حتى البشر
~~الحديث لعالم اليوم. تشمل هذه الفترة الهائلة من الزمن العديد من التقنيات التي جاء
~~وصفها في هذا الكتاب، ومنها ترويض النار، وابتكار الملبس والمسكن، وتطور استخدام
~~الرموز، وتبني الزراعة، وبدايات الحضارة المدنية. في الواقع، لم تبدأ نهاية العصر
~~الحجري فعليا إلا حين بدأ تطوير تقنيات التعدين منذ بضعة آلاف السنين.

# حين نضع في الاعتبار أن أقدم الأدوات الحجرية يبدأ تاريخها من ثلاثة ملايين عام
~~تقريبا، يشمل العصر الحجري من هذا المنطلق نحو 99,8 في المائة من التاريخ البشري
~~كله، وستساوي كل «العصور» المتبقية واحدا على خمسة في المائة فقط من زمن أشباه البشر
~~على الأرض، بل إن حضارات العالم الجديد المتقدمة - ومن بينها حضارات الأزتك والمايا
~~والإنكا، بمراكزها الحضرية الزاخرة، وديانتها المعقدة، وكتابتها الهيروغليفية
~~المتطورة، وبيروقراطياتها المنظمة، وإنجازاتها المميزة في الرياضيات وعلم الفلك -
~~ربما تعد مجتمعات وثقافات تابعة للعصر الحجري؛ لمجرد أن تلك الشعوب المعقدة
~~والمتطورة لم تصنع أو تستخدم أدوات وأسلحة معدنية.

# 3

# كذلك أدى مفهوم «العصر الحجري» إلى انطباع خطأ مفاده أن الأدوات الحجرية كانت أكثر
~~الأدوات الأثرية انتشارا التي استخدمها بشر ما قبل التاريخ في حياتهم اليومية، لكن رغم
~~أن الأدوات الحجرية كانت تستخدم في تشكيل مواد أخرى ونحتها وسنها، كان أغلب الأدوات
~~المستخدمة في عصور ما قبل التاريخ تصنع من مواد قابلة للبلى اختفت سريعا من السجل
~~الأثري، إلا أنه يوجد أنواع أخرى من الأدلة في شكل أنماط من الهجرة ms094 التي جرت في عصور ما
~~قبل التاريخ، وفي أنماط تلف الأدوات الحجرية، بل وحتى في التاريخ الجيني لقمل الجسد
~~البشري، لكن قبل نظر هذه الأشكال الأخرى من الأدلة لا بد أن نذكر كم هو مألوف أن تنشئ
~~حيوانات ذات قدرات ذهنية أقل منا بكثير أماكن للمعيشة.

# أماكن المعيشة التي تبنيها الحيوانات

# اختصاصيو علم الرئيسيات الذين درسوا سلوك مجموعات برية من القردة العليا لاحظوا أن كل
~~هذه الأنواع تستخدم مواد طبيعية لبناء أعشاش نوم لأنفسها، بل إنها في بعض الحالات
~~تغطي رءوسها وأجسادها بالزرع لحماية أنفسها من ظروف الطقس. ولم تكن القردة العليا
~~مطلقا أول الحيوانات أو الحيوانات الوحيدة التي تبني مساكنها، فبناء الحيوانات أماكن
~~للسكنى لهو تصرف شديد القدم في تاريخ حياة الحيوانات على الأرض.

# النمل والنمل الأبيض - اللذان ظهرا لأول مرة على هذا الكوكب منذ عشرات ملايين السنين،
~~ولديهما «أدمغة» أصغر من رأس الدبوس - يبنيان أعشاشا دقيقة من أجل مستعمراتهما التي
~~تضم آلاف الأفراد بحفر أنفاق وحجرات في الأرض والخشب المتآكل. وتبني الدبابير
~~والزنابير أعشاشها من «ورق» خاص تصنعه بمضغ ألياف الخشب. ويبني النحل خلاياه المذهلة
~~هندسيا من الشمع الذي تنتجه غدد صغيرة جدا واقعة أسفل القشور التي تغطي
~~بطونها.

# أما بين الحيوانات العليا، فالعشرة الآلاف من الأنواع الحية من الطيور كلها تقريبا
~~تبني أعشاشها من المواد الطبيعية الموجودة في بيئاتها - ومنها الغصون والفروع والغاب
~~والحشائش والوحل وحتى ريشها - وتستخدمها للنوم، ووضع بيضها، ورعاية صغارها. وثمة
~~أنواع متعددة من القوارض والحيوانات الصغيرة - ومنها الفئران والجرذان والأقداد
~~والسناجب والأرانب وكلاب البراري وقوارض الجوفر والفئران الجبلية - تصنع أعشاشا لنفسها
~~في أشجار مجوفة وجحور تحت الأرض. تتكون بعض هذه الجحور من شبكات معقدة من الأنفاق
~~والحجرات ينام فيها سكانها، ويخزنون طعامهم ويأكلون، ويضعون صغارهم، ويعيشون أكثر
~~حياتهم وهم بالغون.

# شكل 4-1: جحر قندس في الشتاء. رغم أن مخه لا يزيد عن حجم الجوز إلا قليلا،
~~فالقندس يبني مسكنا معقدا بمداخل وفتحات تهوية مستترة بمهارة. (صورة
~~توضيحية بريشة مايك ستوري. أعيد طباعتها بإذن.) ms095

# أخيرا وليس آخرا، حيوان القندس، وهو من القوارض، يزيد حجم دماغه قليلا على ثمرة
~~الجوز، من عادته أن يقطع الأشجار الصغيرة، وبخلط الجذوع الصغيرة والشتلات بالوحل
~~والأحجار يكون بركا وأهوارا أو يكبر حجمهما حتى يصنع بيئته الخاصة من المياه
~~التي لا يرتفع مستواها عن الخصر. بعد بناء هذه الموائل الصناعية يمضي القندس لبناء
~~مساكنه في شكل بيوت مفصلة بمداخل تحت مائية، وفتحات تنفس للتهوية مخفية بمهارة،
~~وحجرات جافة وفسيحة لتناول الطعام والنوم والولادة وتربية الصغار (انظر شكل

# 4-1
~~).

# رغم أنه من المنطقي أن تكون القدرة على بناء هذه المآوي الحيوانية مبرمجة مسبقا
~~جينيا، فإن وجودها بوفرة يثبت أن النوع الحيواني لا يحتاج إلى الحركة على قدمين أو
~~الاستخدام الحر لليدين القابضتين، أو دماغا كبيرا حتى يبني مآوي من مواد طبيعية
~~موجودة في بيئته. في الواقع، قد يكون بناء أشباه البشر لأماكن السكنى قائما لدرجة
~~كبيرة على نزعة جينية قديمة مشتركة تجمع بين كل من أشباه البشر والقردة العليا وموروثة
~~من سلف مشترك.

# أعشاش القردة العليا

# في عام 1985م نشر كولين بي جروفز اختصاصي علم الإنسان البيولوجي وجوردي ساباتير باي
~~اختصاصي علم الرئيسيات، دراسة رائعة عن الأعشاش التي تبنيها يوميا ثلاثة  أنواع حية
~~من القردة العليا - قردة الشمبانزي والغوريلا وإنسان الغاب - وثلاثتهم موجودون مع البشر
~~في فصيلة الرئيسيات التي يطلق عليها اسم الأناسي. تستخدم أعشاش القردة العليا في
~~المقام الأول ليلا من أجل النوم، لكنها تستخدم أيضا من حين لآخر خلال النهار للراحة
~~وتناول الطعام. ذكر جروفز وساباتير باي أن أنواع القردة العليا الثلاثة كلها من بناة
~~الأعشاش، وأن هذه الأنواع تبني عشا جديدا كل يوم، وأن بناء هذه القردة للأعشاش يحتاج
~~قدرا كبيرا من المهارة، وأن عش كل نوع يعطي تصميما متوقعا يكرره كل الأفراد
~~البالغين بانتظام رائع.

# 4

# تعيش قردة أفريقيا الاستوائية من نوعية الشمبانزي والغوريلا بعيدا عن قردة جنوب شرق
~~آسيا من نوعية إنسان الغاب بمقدار عدة آلاف الأميال، وتشعبت أصولها منذ خمسة عشر
~~مليون عام، لكن تشترك ms096 الأنواع الثلاثة في العديد من السمات المشتركة فيما يتعلق
~~بعادات بناء الأعشاش؛ فجميع أعشاشها تبنى بالوقوف في موقع واحد، وثني فروع النباتات
~~المورقة التي تحيط بها، ووطء هذه الأوراق والفروع بالقوائم الخلفية، حتى يقام عش
~~كبير على هيئة كوب يبلغ قطره عدة أقدام. كذلك قد تقتطع هذه الأنواع فروعا أخرى من
~~أشجار وشجيرات مجاورة وتضيفها إلى الكومة، وفي حالات عدة تعمل على تشطيب العش بفرشه
~~بنباتات أكثر ليونة لصنع فراش يمنحها مزيدا من الراحة.

# كل أعشاش القردة العليا بالحجم والشكل نفسيهما؛ مستديرة أو بيضاوية الشكل،
~~ويتراوح قطرها بين قدمين وأربع أقدام. الأنواع الثلاثة كلها تبني أعشاشا جديدة كل يوم
~~من مواد نباتية في متناول يدها، ودائما ما تستخدمها مرة واحدة فقط. كل عضو بالغ في
~~المجموعة يبني عشه، ولا يتشارك أعشاش النوم إلا الأمهات وأبناؤهن الصغار، ويكاد لا
~~يتشاركه اثنان أو أكثر من البالغين أبدا.

# 5

# والأعشاش التي يبنيها أفراد المجموعة نفسها من القردة دائما ما تبنى إلى
~~حد ما متجاورة في موقع واحد، يعرف باسم «موقع الأعشاش». توحي نقاط التشابه هذه بأن
~~القردة العليا تبني أعشاشها فطريا للنوم، تماما كما تبني الطيور فطريا الأعشاش
~~التي تضع فيها بيضها وترعى فيها صغارها ، لكن الأمور أعقد من ذلك.

# فقد تبين أنه ليس هناك سوى القردة التي تولد وتنشأ في البرية - حيث شاهدت النوع
~~الذي تنتمي إليه يبني أعشاشا كل ليلة، وحيث نامت مع أمهاتها طوال السنوات الأولى من
~~حياتها - هي التي تستطيع على ما يبدو أن تبني أعشاشا لأنفسها حين تؤسر؛ فقردة
~~الشمبانزي التي تولد وتنشأ في الأسر لا تبني أعشاشا، حتى إن وضعت في أقفاص مع قردة
~~شمبانزي من المولودة في البرية التي تبني أعشاشها كل يوم. من ثم رغم النزعة الفطرية
~~لدى القردة لبناء الأعشاش، يبدو من الضروري أن تطلع هذه الكائنات على تجارب تعليمية
~~معينة في مرحلة مبكرة من حياتها حتى تتجلى هذه النزعة في سلوكها حين تصير بالغة.
~~بإيجاز، ينطوي بناء الأعشاش بين القردة العليا على عناصر ms097 أساسية من كل من التعليم
~~والوراثة.

# بالإضافة إلى ذلك، يظهر اثنان من أنواع القردة العليا الثلاثة سلوكيات تبدو بمثابة
~~مقدمات لاستخدام أشباه البشر الملابس؛ فتستخدم قردة الشمبانزي أوراقا كبيرة كأنها
~~«قبعات» لتقي رءوسها أثناء انهمار الأمطار المدارية الغزيرة، وكثيرا ما تغطي قردة
~~إنسان الغاب أجسادها بأوراق وفروع الأشجار ليلا. في بعض الحالات تحمل الفروع السائبة
~~أو توازنها فوق رءوسها لتشكل ما يشبه سقفا بدائيا. في الواقع، غالبا ما تغطي
~~قردة إنسان الغاب الواقعة في الأسر رءوسها بأكياس فارغة، بل وقد تغطي أجسادها بالكامل
~~بالقش عند الاستعداد للنوم.

# بعد أن أعطى جروفز وساباتير باي حججهما بشأن تشارك القردة العليا توارث بناء الأعشاش
~~أتبعاها بشيء آخر؛ فقد أشارا إلى أن أسلاف أشباه البشر وقردة الشمبانزي تباعد بعضهما
~~عن بعض منذ نحو سبعة ملايين عام، في وقت متأخر كثيرا عن انفصال سلف أشباه البشر عن
~~إنسان الغاب، الذي كان منذ خمسة عشر مليون عام تقريبا؛ ولذلك فهما يجادلان أنه من
~~المحتمل أن تكون النزعة الجينية لبناء أماكن للعيش الجلية جدا بين كل القردة العليا
~~موجودة أيضا في الحمض النووي لأشباه البشر، بما يشمل من عاش منهم في العصور الحديثة
~~وفي عصور ما قبل التاريخ.

# كتب الاثنان يقولان: «لا بد أن نكون واضحين تماما بشأن سبب شعورنا بأن لدينا مبررا
~~للبحث عن أصل مشترك لأنماط بناء الأعشاش/بناء المخيمات بين البشر والقردة العليا ... فحين
~~تؤدي أربعة أنواع - قردة إنسان الغاب والشمبانزي والغوريلا والبشر - نشاطا معينا
~~تشابهت مكوناته الحركية ونتائجه النهائية، فإن مبدأ الاقتصاد في التفسير يشير إلى أن
~~آخر جد مشترك بينهم كان يفعل الشيء نفسه، وأن نسله ظلوا يفعلونه منذ ذلك الوقت ... فبما
~~أن إنسان الغاب أقل قرابة للغوريلا والشمبانزي من قرابة البشر إليهما، كان هذا السلوك
~~ليصير موجودا في سلالة الإنسان البدائي كذلك.»

# 6

# ثم يمضي المؤلفان فيعددان نقاط التشابه بين أماكن المعيشة التي يقيمها
~~القردة وتلك التي يقيمها صيادو وجامعو ثمار العصر الحديث.

# كل عش من أعشاش القردة يستخدمه فرد واحد، وهو ms098 دائري أو بيضاوي الشكل، ويتراوح قطره
~~بين قدمين إلى ثلاث أقدام. أما مسكن الإنسان فتستخدمه أسرة مصغرة واحدة، وذو شكل
~~دائري أو بيضاوي، ويتراوح قطره بين ست وثماني أقدام (المساكن ذات الجوانب المربعة لم
~~يبنها الصيادون وجامعو الثمار؛ فلم تظهر هذه المساكن حتى بدأ البشر الحديث تشريحيا
~~بناء منازل دائمة لأنفسهم حين تبنوا تقنية الزراعة منذ أقل من عشرة آلاف عام). في
~~العادة يشتمل كل من مواقع أعشاش القردة ومواقع مخيمات البشر على عدد يتراوح بين
~~عشرين وثمانين فردا، وتنشأ كلتاهما داخل منطقة دائرية أو بيضاوية يتراوح قطرها بين
~~ثلاثين وستين قدما. وداخل كل من مواقع أعشاش القردة ومواقع مخيمات أشباه البشر، دائما
~~ما يفصل بين كل عش وآخر أو مسكن وآخر مسافة تبلغ نحو اثنتي عشرة قدما.

# أوجه التشابه بين أعشاش القردة العليا ومساكن أشباه البشر - وحقيقة أصلهما المشترك -
~~تشير إلى أربعة استنتاجات محتملة. أولا: قد يكون في الحمض النووي لأشباه البشر مكون
~~جيني هو ما يمنح كل أشباه البشر الاستعداد لبناء المسكن. ثانيا: من المحتمل أن هذا
~~الاستعداد الجيني كان موروثا من قردة عصور ما قبل التاريخ التي كانت سالفة لكل من
~~أشباه البشر والقردة العليا. ثالثا: إذا كان ثمة عنصر أساسي من التعلم في قدرة
~~القردة على بناء الأعشاش فلا عجب أن يكون هناك عنصر تعلم أساسي شبيه أيضا في قدرة
~~أشباه البشر على بناء المسكن. ورابعا: ربما كان نشاط إنشاء أماكن السكنى سمة ثابتة
~~في سلوك أشباه البشر، وربما كانت قد اكتملت بالفعل حين ظهرت القدرة على السير على قدمين
~~لأول مرة لدى أوائل أشباه البشر منذ فترة تتراوح بين خمسة وستة ملايين سنة.

# لكن يصادفنا هنا مرة أخرى تحفظ علم الحفريات، الذي يميل إلى الافتراض - مع الافتقار
~~إلى أدلة تثبت العكس - أن أفضل طريقة لرؤية عدم وجود دليل اعتباره دليلا على عدم
~~الوجود؛ فرغم مهارات القردة العليا الموثقة جيدا في بناء الأعشاش - واستنتاج اختصاصيي
~~علم القردة العليا أن هذا السلوك شائع بين هذه الأنواع - ما ms099 يزال الكثيرون من اختصاصيي
~~علم الحفريات يجادلون بأن أشباه البشر لم يبنوا قط مساكنهم حتى ظهور الإنسان الحديث
~~تشريحيا في أوروبا منذ أقل من خمسين ألف عام.

# أما الهومو إريكتوس، بدماغه الكبير نسبيا وسريع النمو، فلم يكن ليصعب عليه كثيرا
~~أن يبني كوخا بدائيا بحبك العصي والأعمدة معا وتغطية هذا الإطار بجلود الحيوانات
~~أو الأوراق والفروع. ولا كان ليصعب على هذا الكائن الواسع الحيلة أن يحيك من جلود
~~الحيوانات قبعات وعباءات ليحمي نفسه من أشعة الشمس الحارقة والأمطار الغزيرة في المناطق
~~المدارية. ورغم عدم العثور على بقايا مادية لمثل تلك المصنوعات العتيقة في أقدم المواقع
~~الأثرية، هناك أنواع أخرى من الأدلة التي توحي بأن أنواعا أخرى من أشباه البشر الذين
~~عاشوا في عصور ما قبل التاريخ قد صنعوا بالفعل المساكن والملابس، واستخدموها قبل ظهور
~~الإنسان الحديث تشريحيا في المشهد بوقت طويل.

# مساكن أشباه البشر

# رغم قلة الآثار التي يمكن العثور عليها لمساكن أشباه بشر من فترات زمنية موغلة في
~~القدم، إلا أنه ثمة استثناءات مثيرة. أحد أهم هذه الاستثناءات عبارة عن تكوينات
~~معينة من أحجار وأغراض أخرى ثقيلة عثر عليها مرتبة في دوائر أو مدارات بيضاوية في
~~بعض أقدم مواقع السكن المكشوفة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. رأى بعض اختصاصيي
~~علم الحفريات أن هذه الدوائر الحجرية هي بقايا للأساسات التي وضعها أشباه بشر من عصور
~~ما قبل التاريخ لحمل جدران المساكن التي أقاموها من إطار من العصي، والتي غطوها بجلود
~~الحيوانات أو سقفوها بسعف النخيل أو الغاب أو الحشائش.

# أقدم هذه الدوائر الحجرية - وأكثرها إثارة للجدل - مجموعة من كتل البازلت الضخمة (حجر
~~بركاني) عثر عليها لويس ليكي في مضيق أولدوفاي في شرق أفريقيا، في رواسب يعود تاريخها
~~إلى 1,8 مليون سنة. تكاد تخلو المنطقة داخل هذه الدائرة الحجرية تماما من أي قطع
~~أثرية، في حين يتناثر في المنطقة الواقعة خارج الدائرة مباشرة بقايا لأدوات وعظام
~~فريسة من الحيوانات. هذا يوحي بأن أشباه البشر الأوائل الذين سكنوا هذا الموقع ms100 كانوا
~~يلقون بنفاياتهم خارج مسكنهم مع جعل المسكن من الداخل خاليا نسبيا من أي ركام أو
~~فضلات، وهو نمط سلوكي لوحظ كثيرا بين الصيادين وجامعي الثمار المعاصرين.

# ثمة أدلة أكثر حسما على هيئة دوائر حجرية موثقة بعناية ارتبطت بمواقع تعود إلى
~~عصور ما قبل التاريخ في أوروبا. يقع أحد هذه المواقع في تيرا أماتا، وهو موقع مكشوف
~~بالقرب من نيس في جنوب فرنسا، والآخر هو بيلزينجسليبين، وهو موقع مكشوف في وسط ألمانيا.
~~وفقا للتقديرات، يبلغ عمر هذين الموقعين 380 ألف عام، وتلك كانت فترة دافئة في المناخ
~~العالمي، حين أنشأت أعداد من الإنسان المنتصب القامة، هومو إريكتوس، الأكثر تطورا في
~~شمال أوروبا

# 7

# مقرات إقامة دائمة؛ فقد عثر في كل من تيرا أماتا وبيلزينجسليبين على
~~مجموعات من الأحجار المرتبة في تشكيل دائري مميز، وفي كلتا الحالتين فسر العلماء
~~الذين نقبوا في هذه المواقع وجود هذه الدوائر الحجرية بأنها أساسات لأكواخ
~~صغيرة.

# في تيرا أماتا، على ساحل البحر المتوسط الفرنسي، وجد عالم الآثار الفرنسي هنري دو لوملي
~~بقايا رماد وسط كل دائرة حجرية، في إشارة إلى أن السكان كانوا يشعلون النار داخل
~~أكواخهم بانتظام. كذلك تعرف دو لوملي على عدة جدران منخفضة من الأحجار وحصى الشواطئ 
~~التي كانت قد أقيمت على الجانب الشمالي الغربي من كل مستوقد، لحماية النار على ما
~~يفترض من رياح «المسترال» العاتية التي كثيرا ما تهب من الشمال الغربي في تلك
~~المنطقة. كان دو لوملي يعتقد أن أسطح أكواخ تيرا أماتا كان يحملها شيء شبيه ب «وتد
~~الخيمة» يقف في وسط الكوخ، وافترض أن كلا من هذه الأكواخ كان مزودا بثقب في السقف
~~لإخراج دخان النار التي كانت تشعل بداخلها.

# وفي بيلزينجسليبين قضى عالما الآثار الألمانيان ديتريش وأورسولا مانيا سنوات في
~~التنقيب في موقع سكني مكشوف كبير أسفرت عن العثور على عظام مشروخة ومكسرة للعديد من
~~حيوانات الصيد، والكثير من الأدلة على إشعال النار، وآلاف الأدوات المصنوعة من الأحجار
~~والعظام والقرون والعاج. وجد آل مانيا في بيلزينجسليبين ms101 إطارات لثلاث حلقات بيضاوية
~~وأغراض ثقيلة أخرى اعتقدا أنها كانت أساسات لمساكن. وكانت مداخل كل هذه الأساسات تفضي
~~إلى الجنوب الشرقي؛ بما يوحي بأنها كانت مبنية لتحاشي الرياح الشمالية الغربية السائدة.
~~وأخيرا، كانت آثار المواد المحترقة، أمام هذه الحلقات البيضاوية الثلاث، تشير إلى أن
~~سكان بيلزينجسليبين كانوا يضرمون النار في مداخل هذه المساكن بانتظام.

# حين بدأ بشر النياندرتال بعد ذلك بمدة طويلة الاستقرار في شمال أوروبا واصطياد
~~الماموث الصوفي ووحيد القرن الصوفي والخيول البرية والماشية البرية أثناء العصور
~~الجليدية الأخيرة، استخدموا عظام الماموث في بناء جدران من أجل مساكنهم الشبيهة
~~بالحصون. أقدم هذه المواقع يكاد يبلغ 45 ألف عام، ويوجد في موقع مولدوفا الأول في
~~أوكرانيا، حيث وفقت معا فكوك وجماجم وعظام أطراف كبيرة تعود لهياكل خمسة عشر ماموثا
~~على الأقل، ورتبت في دائرة كبيرة. يماثل موقع مولدوفا الأول بدرجة كبيرة أطلال
~~مستوطنات أخرى من عظام الماموث بناها بشر حديث تماما منذ نحو 15 ألف سنة. لم يبق شيء
~~من جدران هذا البناء وأسقفه، الذي ربما كان مكونا من إطار من العصي مغطى بجلود
~~الحيوانات الضخمة - الماموث ووحيد القرن وثور البيسون والماشية البرية - التي كان
~~يصطادها سكانه غير العاديين.

# لكن حين استنتج العلماء الذين نقبوا في مواقع تيرا أماتا وبيلزينجسليبين ومولدوفا أن
~~هذه الدوائر من الأحجار وعظام الماموث كانت بقايا لمساكن، سريعا ما واجهت تفسيراتهم
~~تحديات؛ فرغم المعرفة المتقدمة بالنجارة التي أبداها البشر الناشئون في أزمنة مبكرة منذ
~~400 ألف سنة، إلا أن انعدام الجدران والأسقف جعل العديد من اختصاصيي علم الحفريات
~~يتقدمون بتفسيرات بديلة لوجودها. شملت هذه التفسيرات نظريات تقول بأن الدوائر ربما
~~تكونت جراء حركات طبيعية للتربة، أو من إزالة ركام غير مرغوب فيه، أو حتى ربما
~~أقامها أحد شعوب ما قبل التاريخ كجزء من طقس ديني افتراضي ما.

# لكن حين نضع في اعتبارنا أنه حتى أطلال المساكن التي تعود لفترات تاريخية حديثة
~~نسبيا تكاد تخلو تماما من آثار لإطارات خشبية، أو سقوف من القش، أو أغطية من ms102 الجلود
~~التي كانت فيما مضى جزءا من بنائها الأصلي في وقت ما، فلا نجد سببا لتوقع أن تحتوي
~~المساكن الأقدم منها بمئات المرات على مثل تلك الأدلة. وقد تكون هذه حالة أخرى من
~~الحالات التي يساء فيها تفسير عدم وجود دليل على أنه دليل على عدم الوجود.

# 8

# إلا أنه ثمة أدلة قوية على أن معالجة جلود الحيوانات تعود إلى زمن بعيد من عصور ما
~~قبل التاريخ من حياة أشباه البشر، وقد أكد هذا الفحص المجهري لأدوات حجرية قديمة،
~~وخاصة الأدوات المسطحة الضخمة ذات الحد القاطع الواحد المسماة بالمكاشط. عند النظر
~~إلى الحد القاطع لهذه الأدوات تحت المجهر، يمكن رؤية نمط مميز من التآكل، وهذا «التآكل
~~المجهري» يشير إلى أن العديد من هذه المكاشط كان يستخدم في إزالة اللحم والدهن من
~~الجانب السفلي لجلود الحيوانات. في الواقع، يعود دليل التآكل المجهري على استخدام أدوات
~~حجرية في كشط الجلود إلى 780 ألف سنة على الأقل، وقد استمر هذا السلوك دون انقطاع في
~~ثقافات الصيد وجمع الثمار حتى صارت الأدوات المعدنية متاحة في العصور الحديثة.

# إزالة اللحم من الجلود خطوة أولى ضرورية في عملية تحويل جلد الحيوانات إلى جلد
~~مدبوغ. الجلود التي كان يدبغها الصيادون والجامعون كانت تستخدم كلها تقريبا في غرض من
~~ثلاثة أغراض؛ أولا: من أجل أسقف الخيام والأكواخ وأغطيتهما. ثانيا: من أجل الفراش
~~المستخدم داخل مساكن أشباه البشر. وثالثا: من أجل الأثواب والعباءات والقبعات والأحذية
~~والقفازات، وسائر الملابس الأخرى التي لا بد أن أشباه البشر كانوا يرتدونها حين استقر
~~بهم المقام في البداية في المناطق الشمالية البعيدة. الدليل على أن جلود الحيوانات
~~الخام كانت تدبغ هو في حد ذاته دليل غير مباشر على أن أناس ما قبل التاريخ كانوا
~~يبنون مساكن ويحيكون ملابس منذ مئات آلاف السنين.

# انتهاء مرحلة العراء

# لا توجد سوابق تذكر لارتداء أي أنواع حيوانية غير أشباه البشر للملابس. يأتي اختراع
~~أشباه البشر للملابس، جنبا إلى جنب مع ترويض استخدام النار، كأحد الإنجازات الفريدة
~~التي تميزنا ms103 عن كل الأشكال الأخرى من الأحياء الحيوانية. ويعود استخدام الجلود
~~المدبوغة وغيرها من المواد الطبيعية في ستر أجساد أشباه البشر مئات آلاف السنين إلى زمن
~~البشر الناشئين.

# أقوى دليل على أن البشر الناشئين صنعوا الملابس واستخدموها يقوم على الحقيقة الراسخة
~~أنهم بدءوا منذ زمن بعيد الاستقرار في مناطق جغرافية بعيدة جدا شمالا، حتى إن
~~البقاء على قيد الحياة في تلك المناطق دون ملابس كان سيصير مستحيلا من الأساس. رغم أن
~~بعض جماعات الهومو إريكتوس كانت بالفعل قد استقرت في المناطق الشبه المدارية في أوروبا
~~وآسيا منذ مليوني عام، فإنهم لم يتوسعوا إلى الدوائر الشمالية قبل نصف مليون عام
~~مضت؛ أي بعدها بنحو 1,5 مليون عام.

# لماذا هاجر الهومو إريكتوس شرقا قاطعين آلاف الأميال من المروج ليستقروا في بيئات
~~جاوة وجنوب الصين الشبه المدارية بدلا من عبور بضع مئات الأميال شمالا إلى بيئات
~~شمالي أوروبا وآسيا الغنية بحيوانات الصيد؟ ولماذا كان ليمر أكثر من مليون عام بين زمن
~~مغادرة الهومو إريكتوس لوطنهم الأفريقي وزمن توسعهم النهائي في الأراضي الشمالية؟
~~الإجابة الأكثر ترجيحا هي أن فصول الشتاء في الدوائر الشمالية كانت ببساطة باردة
~~جدا بالنسبة إلى حيوان مداري صار عاريا كجزء من تكيفه للعيش باستخدام النار. في
~~الواقع، ما كان لأحد أشباه البشر أن يستطيع البقاء على قيد الحياة دون ملابس في مناخات
~~كانت تنخفض فيها دائما درجات حرارة الشتاء لأدنى من ثلاث وخمسين درجة
~~فهرنهايت.

# 9

# رغم أنه من المحتمل أن يكون الهومو إريكتوس قد استخدموا النار لحماية نوعهم من
~~الضواري، ولإطالة وقت بقائهم مستيقيظين، ولطهي طعامهم، لم تلعب النار دورا فعالا
~~في الحماية من البرد إلا حين أصبح البشر الناشئون آمنين في مخيماتهم ليلا. أما
~~نهارا، أثناء صيدهم الحيوانات وجمعهم الفاكهة والخضروات، فإن إشعال النار بالخارج في
~~العراء كان سيصبح غير عملي، بل وقليل الفائدة كذلك في بعث الدفء. بناء على ذلك، كان
~~أشباه البشر، حتى يتخذوا نمط الحياة البدوي من صيد وجمع ثمار في الطقس البارد،
~~سيحتاجون الملبس: قبعات ms104 لرءوسهم، وأثواب لأبدانهم، وربما أحذية عادية أو طويلة لأقدامهم
~~وقفازات لأياديهم. وأخيرا، لا بد أن الهومو إريكتوس كانوا قد تعلموا حياكة كل هذه
~~الأشياء أو أغلبها من جلود الحيوانات.

# لعلكم تتذكرون أنه منذ 400 ألف عام، كما أظهرت رماح شونينجين بوضوح، كانت جماعات
~~الهومو إريكتوس التي تعيش في ألمانيا تصنع أغراضا خشبية دقيقة تحتاج قدرا كبيرا من
~~المهارة والتخطيط، وعملية تصنيع معقدة متعددة المراحل. لا يوجد سبب إذن لافتراض أن
~~صناع مثل تلك الأدوات لن يكونوا قادرين بالمثل على صنع قبعات وأثواب وقفازات وأحذية
~~لأنفسهم. إذن من المرجح جدا أن بدء ظهور بقايا للهومو إريكتوس في شمال أوروبا وآسيا
~~منذ نحو 500 ألف عام هو المرحلة التي بدأت فيها تقنية المساكن والملابس تأخذ مكانها في
~~تاريخ البشر إلى جانب التقنيات الرئيسية الأخرى من رماح وعصي حفر ونار، وكان هذا قبل
~~ظهور الإنسان الحديث على الساحة بوقت طويل.

# اختصاصيو علم الإنسان الذين درسوا احتياجات بشر النياندرتال للطاقة، الذين ظهروا بعد
~~البشر الناشئين وعاشوا في شمال أوروبا أثناء الجزء الأخير من العصور الجليدية، استنتجوا
~~أنه رغم أن بشر النياندرتال ضخام الجثة مفتولو العضلات كانوا قد «تكيفوا مع البرد»؛
~~فإنهم لم يتميزوا كثيرا عن الإنسان الحديث تماما في قدرتهم على البقاء على قيد الحياة
~~في الجو البارد . في الواقع، قدر أن بشر النياندرتال لم يكونوا ليقووا على تحمل
~~الأجواء الشتوية في المناطق التي سكنوها في شمال أوروبا دون تغطية ما بين خمسين إلى
~~تسعين في المائة من أجسادهم بكساء من نوع ما.

# ولتحديد أرجحية صنع بشر نياندرتال شمال أوروبا واستخدامهم الملابس، أجرى ناثان ويلز
~~اختصاصي علم الإنسان استقصاء شاملا للتقارير المنشورة عن الملابس التي صنعتها
~~وارتدتها 245 مجتمعا من مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي درسها اختصاصيو علم الإنسان
~~على مدار المائة عام الماضية أو نحو ذلك. وقد وجد ويلز أن القدر الذي كان يغطيه
~~الصيادون وجامعو الثمار من أجسادهم بالملابس كان ملائما تماما مع المناخات الشتوية
~~في البيئات التي سكنتها هذه المجتمعات.

# أشار ms105 ويلز أن الشعوب الناطقة بلغة كري السهول في ألبيرتا وساسكاتشوان - منطقة في
~~السهول الكبرى الشمالية حيث فصول الشتاء طويلة وباردة - دائما ما يرتدون مئزرا
~~وطماقا من الجلد، وأخفافا ذات عازل من الحشائش، وقبعة تغطي بعض الرأس، ورداء من جلد
~~الجاموس فوق الجذع وكتف واحدة. وفق حسابات ويلز، يغطي الزي التقليدي لشعوب الكري 77,5
~~في المائة من الجسم. وقد أعطت الثقافات الأخرى ذوات المناخ البارد نتائج مشابهة؛ فقد
~~كان نساء شعب التلينجيت في شمال غرب المحيط الهادئ يرتدين قمصانا مفصلة وتنورات
~~داخلية من نسيج لحاء أشجار الأرز، وبطاطين من صوف خراف الجبل، وقبعات مصنوعة من الجذور
~~غير منفذة للماء، تغطي 77 في المائة من الجسم، حتى بالرغم من أنه في الساحل الشمالي
~~الغربي، حيث نادرا ما تنخفض درجة الحرارة في الشتاء انخفاضا كبيرا لأقل من درجة
~~التجمد، كانت النساء يعتدن الخروج دون تغطية أسفل سيقانهن وأقدامهن (انظر شكل

# 4-2
~~).

# شكل 4-2: ابن زعيم جماعة كري السهول في زي احتفالي. لاحظ ملابسه المخيطة التي
~~تكاد تغطي جسمه بأكمله وهو من شعوب الصيد والجمع في سهول أمريكا
~~الشمالية. (جيرالدين مودي/المؤسسة الكندية للمكتبات
~~والمحفوظات.)

# مستندا إلى حساباته لحجم الجسد البشري الذي كان يغطى بالملابس في مجتمعات الصيد
~~وجمع الثمار المعروفة، انتهى ويلز إلى أن أغلب جماعات النياندرتال التي كانت تعيش في
~~أوروبا اضطرت لارتداء ملابس حتى تبقى على قيد الحياة. في الواقع، العديد من المناطق
~~الأثرية التي احتوت على أدوات حجرية صنعها بشر النياندرتال واستخدموها، تقع في مناطق
~~كانت ستحتم على سكانها أن يغطوا ما بين 70 و90 في المائة من أجسادهم خلال الشتاء.
~~والعديد من هذه المواقع كانت في مناطق يرجح فيها أن يكون بشر النياندرتال قد غطوا
~~كذلك أياديهم وأقدامهم في أشد الشهور برودة (انظر شكل

# 4-3
~~).

# شكل 4-3: خريطة لأوروبا تبين الحد الأدنى من الجسم الذي كان لا بد أن يغطيه
~~بشر النياندرتال بالملابس للبقاء على قيد الحياة قبل 70000 و50000 عام.
~~(الصورة منسوخة من جريدة «هيومان إفوليوشن»، السنة 63، العدد السادس، ms106
~~ناثان ويلز، نمذجة ملابس إنسان النياندرتال باستخدام نظائر إثنوغرافية،
~~صفحة 786، حقوق النشر لعام 2012م، بتصريح من «إلسفير».)

# افترض ويلز أن النياندرتال كان يصنع ملابسه من جلود الحيوانات الضخمة مثل الماشية
~~البرية والخيول والماموث، وانتهى في الوقت نفسه إلى أن عدم وجود أي أثر لأدوات حياكة،
~~مثل إبر من العظام، في مواقع النياندرتال يوحي بأنه، على عكس صيادي وجامعي ثمار
~~العصر الحديث، مثل شعوب الكري والتلينجيت، كان بشر النياندرتال يرتدون جلود الحيوانات
~~كاملة على غرار الشمال، ويثبتونها على أجسادهم بسيور مصنوعة من الجلود أو
~~الأوتار.

# في وقت لاحق ومع ظهور الإنسان الحديث تشريحيا في أوروبا، بدأ تفصيل الملابس بالشكل
~~الموجود بين الصيادين وجامعي الثمار المعاصرين. والملابس المفصلة يجب خياطتها بإبر
~~وخيوط، ويجب أن تكون على مقاس الأطراف والجذع حتى توفر أقصى حماية ضد البرد. بقايا
~~الإبر المصنوعة من العظام وأدلة أخرى من المواقع التي كان يسكنها بشر الكرومانيون
~~وغيرهم من أجناس الإنسان الحديث تشريحيا توحي بأن الملابس المفصلة نشأت مع نوعنا،
~~الهومو سيبيانز، إلا أن التاريخ الطبيعي لطفيل دقيق يغزو جسد الإنسان يعطي مزيدا من
~~الأدلة على أن أول ملابس غير مفصلة لم تنشأ أثناء عصر الكرومانيون أو النياندرتال منذ
~~عشرات آلاف السنين، وإنما خلال عصر البشر الناشئين منذ مئات آلاف السنين.

# قصة ثلاث قملات

# كل من قردة الشمبانزي والغوريلا يصيبها نوع واحد فقط من القمل ، لكن الجسد البشري
~~يعيش فيه ثلاثة أنواع مختلفة من القمل؛ فقمل الرأس البشري يعيش في شعر فروة الرأس، وقمل
~~الجسم البشري يعيش في ملابس الإنسان، وقمل العانة يعيش في شعر العانة، وهو المسئول عن
~~الحالة المنقولة جنسيا المعروفة باسم «القمل السرطاني». خلال تسعينيات القرن العشرين،
~~أجرى عدد من العلماء سلسلة من التحاليل الجينية الدقيقة لهذه الأنواع المختلفة من القمل
~~في محاولة لإعادة تنظيم تاريخها التطوري (انظر شكل

# 4-4
~~).

# شكل 4-4: أنواع القمل الثلاثة التي تصيب جسم الإنسان. أعلى اليسار: قملة
~~الجسم البشري. أعلى اليمين: قمل الرأس البشري. تحت: قمل العانة
~~البشرية. (صورة قملة الرأس البشري؛ ms107 مصرح بالنشر بموجب رخصة المشاع
~~الإبداعي الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل.
~~صورتا قملة الجسم البشري وقملة العانة بتصريح من مراكز مكافحة الأمراض،
~~التعرف المختبري على الأمراض الطفيلية.)

# قمل الرأس البشري وقمل الجسم البشري هما نويعان متقاربان، وكلاهما يتقاسمان أصلا
~~مشتركا مع قمل الشمبانزي، الذي يبدو أنهما انفصلا عنه منذ ستة ملايين عام تقريبا. هذا
~~يبدو منطقيا تماما؛ حيث إنه يتفق مع المرحلة الزمنية التي يعتقد أن أشباه البشر
~~والشمبانزي انفصلا فيها عن أصلهما المشترك (أحد قردة ما قبل التاريخ الذي لم يحدد
~~بعد).

# من ناحية أخرى، يشترك قمل العانة البشري في أصله مع قمل الغوريلا الذي يبدو أنه انفصل
~~عنه منذ ثلاثة ملايين سنة تقريبا. هذا التاريخ هو الأغرب؛ حيث إن أشباه البشر انفصلوا
~~عن أصلهم المشترك مع الغوريلا منذ سبعة ملايين عام على الأقل. وحيث إنه من المستبعد
~~للغاية أن يكون بعض من أسلافنا أشباه البشر قد جامعوا بعض قردة الغوريلا منذ ثلاثة
~~ملايين عام، فمن المحتمل أن يكون قمل العانة الأصلي المعني قد انتقل من الغوريلا إلى
~~أشباه البشر حين لجأ أحد أشباه البشر الأوائل للنوم في عش مهجور لبعض قردة
~~الغوريلا.

# إلا أن مدة الثلاثة ملايين عام هذه ربما لها دلالة أكثر أهمية؛ فقمل العانة لا يعيش
~~في الرأس ولا الجسد، وإنما بالأحرى في شعر منطقة العانة، وهذا قد يكون دليلا على أن
~~أشباه البشر فقدوا شعر الجسم منذ ثلاثة ملايين سنة. إن كان هذا صحيحا فلنا أن نرجع
~~بتقنية النار لزمن أبعد في الماضي من 1,75 مليون سنة التي كنا قد قدرناها في هذا
~~الكتاب.

# في السعي لتحديد تاريخ بداية استخدام الملابس، نجد أن أهم حدث في تاريخ هذه القملات
~~الثلاث هو اللحظة الزمنية التي انفصلت فيها قملة الجسم عن قملة الرأس. المنطق وراء هذا
~~الافتراض هو أن قمل الجسم يثقب الجلد ليتغذى على الدم، لكنه لا يعيش على الجلد نفسه؛
~~إذ يعيش قمل الجسم بالأحرى في الملابس التي نرتديها؛ من ثم ms108 لا يمكن أن يكون قد تطور
~~إلا بعد أن صار أشباه البشر يرتدون ملابس بصفة دائمة.

# تتباين التقديرات حول تاريخ انفصال قملة الجسم عن قملة الرأس من دراسة لأخرى، لكن
~~تتراوح كل التواريخ بين 80 ألف و170 ألف سنة. ستلاحظون أن هذا التاريخ أحدث كثيرا من
~~فترة الخمسمائة ألف عام التي مضت حين بدأت شعوب الهومو إريكتوس التوسع في الدوائر
~~الشمالية، لكنه يتفق تماما مع الفترة التاريخية التي بدأ فيها ظهور أقدم أدلة
~~للإنسان الحديث تشريحيا. لقد طرح تفسيران محتملان لهذه التواريخ المتباينة.

# ثمة احتمال أن سلالات القمل الموجودة حاليا لدى البشر الأحياء كانت سلالات حديثة
~~وقد تطورت لدى الشعوب القديمة من الإنسان الحديث تشريحيا، في حين أن السلالات
~~الأقدم من القمل التي كانت تعيش في رءوس وأجسام الهومو إريكتوس وغيرهم من البشر
~~الناشئين اندثرت فحسب حين انقرض البشر الناشئون أنفسهم. أما التفسير المرجح الآخر فهو
~~يستند إلى الاختلاف بين الكساء غير المحيك الذي كان يصنعه البشر الناشئون وبشر
~~النياندرتال في مقابل الكساء المحيك الذي صنعه الإنسان الحديث تشريحيا الأحدث
~~عهدا.

# أول ما بدأ أشباه البشر ارتداء الملابس - الذي لا بد أنه حدث منذ ما يقرب من نصف
~~مليون عام، حين أخذوا يستقرون في بيئات متوغلة جدا شمالا وشديدة البرودة على أن
~~يبقوا فيها على قيد الحياة دون ملابس - يرجح أن ملابسهم اشتملت على أردية أو عباءات
~~فضفاضة من الجلد تبسط حول الجسم وتشبك بارتخاء بسيور من الجلد أو الأوتار. لم تلائم
~~مثل تلك الملابس شكل الأطراف والجذع، ولم تكن متشبثة بالجلد.

# ربما لهذا السبب لم توفر الملابس غير المحيكة بيئة حامية بدرجة كافية لقمل
~~الرأس ليهجر الفروة ويبدأ العيش في جسد أشباه البشر غير المشعر نسبيا والتكاثر فيه،
~~لكن الإنسان الحديث تشريحيا الذي ظهر في شمال أوروبا منذ نحو 50 ألف عام كان يصنع
~~ملابس محيكة بالكامل ملتصقة بجسمه، مثل ملابس شعوب الكري والتلينجيت التي درسها بعض
~~اختصاصيي علم الإنسان المعاصرين. وقد عرفنا هذا من آثار النسج والحياكة التي ms109 عثر عليها
~~في مواقع أثرية تعود لعصور ما قبل التاريخ عاش فيها الإنسان الحديث تشريحيا.

# 10

# من المحتمل بناء على هذا أن قملة الجسم البشري لم تبدأ استغلال بيئتها المناسبة في
~~ملابس البشر إلا حين بدأ الإنسان الحديث ارتداء الملابس الملاصقة للجسم التي وفرت
~~ملاذا آمنا بين ملابسهم المحيكة حديثا وجلدهم الدافئ العاري. إن صح ذلك فهذا
~~سيفسر لماذا يبدو أن قملة الجسم البشري قد ظهرت على الساحة بعد تقنية الملابس بوقت
~~طويل جدا. أما كيفية انتقال قملة شعر العانة البشرية من قردة الغوريلا إلى أشباه
~~البشر فهو أمر ما زال بحاجة للبحث.

# حماية الرضيع البشري «المبتسر» ودماغه الضخم

# منحت تقنية المساكن والملابس أشباه البشر درجة من الحرية والمرونة في التعامل مع
~~الطبيعة لم ينعم بها أي نوع حيواني آخر؛ فلم يعد سكنهم مقتصرا على الكهوف التي
~~تتيحها الطبيعة في بيئاتهم، وإنما صار أشباه البشر عوضا عن ذلك قادرين على بناء
~~كهوفهم الصناعية؛ مما أتاح لهم الاستقرار أينما توفر الغذاء متقين الرياح والأمطار
~~بأكواخهم البدائية، ومحتمين من الضواري بنيران مخيماتهم الليلية.

# كما رأينا في الفصل السابق، مكنت القدرة على السيطرة على النار أشباه البشر من
~~الاستعاضة بمجموعة من الأطعمة المطهوة الأسهل هضما عن أنظمة الغذاء النيئ لدى
~~أسلافهم أشباه البشر الأوائل. أتاح الطهو لأشباه البشر الأوائل تلبية احتياجاتهم من
~~الطاقة بأجهزة هضمية أصغر حجما؛ ومن ثم دعم أدمغتهم التي ازداد حجمها. بيد أن هذا نصف
~~القصة فقط؛ فمع تزايد حجم دماغ أشباه البشر نشأت مشكلة أخرى؛ مشكلة مختلفة تماما عن
~~المشكلة الكيميائية الحيوية المتعلقة بتزويد هذا النسيج المتزايد «التكلفة» بالطاقة
~~التي يحتاجها حتى يعمل. تعلقت هذه المشكلة الجديدة بالضرورة الآلية المطلقة لإيجاد
~~طريقة جديدة لرأس مولود أشباه البشر السريع النمو حتى يمر بسلام من فتحة الحوض التي
~~كانت ثابتة الحجم.

# أثناء تطور أشباه البشر من أقدم أشكال الهومو إريكتوس إلى أشكال الهومو سيبيانز
~~(الإنسان العاقل) الحديثة تماما، زاد حجم الدماغ عن الضعف، إلا أن حجم الجسد البشري
~~طوال هذه الفترة ms110 لم يزد مطلقا. وبطبيعة الحال، مع ازدياد حجم دماغ أشباه البشر
~~المتطور سريعا زاد حجم رأس وليد أشباه البشر أيضا. بيد أن تطور الحركة على قدمين كان
~~قد حتم أن تصير عظام الحوض أقصر وأسمك من عظام حوض القردة؛ فالقدرة على الوقوف والسير
~~والركض بقامة منتصبة جعلت من الضرورة التحول عن الحوض المرن المتخذ الحلقي الشكل
~~لدى القردة إلى حلقة العظم الصلبة لدى أشباه البشر، شبه المستديرة الشكل، التي كانت
~~قوية وجامدة بدرجة كافية لحمل وزن الجزء العلوي من جسد أشباه البشر بالكامل.

# كذلك فرضت الحركة على القدمين قيودا معينة على عرض الحوض؛ فلو أصبح الحزام الحوضي
~~عريضا أكثر من اللازم ستصير القدمان متباعدتين أكثر مما ينبغي؛ مما سيجعل الحركة على
~~ساقين غير رشيقة وعديمة الكفاءة أكثر فأكثر. بين القردة والسعادين ذوات الأربع، تشكل
~~عظام الحوض المطولة قناة للولادة بيضاوية الشكل. أثناء الولادة يدير القرد الوليد
~~رأسه جانبا وهو يمر من خلال قناة الولادة؛ مما يجعل الوضع سريعا وسهلا نسبيا، لكن
~~عظام أشباه البشر القصيرة الصلبة - والشكل الدائري للحزام الحوضي - كان معناه أن قناة
~~الولادة لدى أشباه البشر لم تكن قادرة على استيعاب رأس أكبر للوليد أثناء
~~الولادة.

# هكذا، مع حدوث التضخم الهائل في حجم دماغ أشباه البشر خلال المليون سنة الماضية، نشأت
~~صعوبات متزايدة في الولادة لدى البشر الناشئين، وقد زادت صعوبة هذه المشكلة مع تطور
~~البشر الناشئين إلى الإنسان الحديث ذي الدماغ الضخم. إذا كانت قناة الولادة ظلت ثابتة
~~الحجم في حين ظل حجم رأس الوليد والمخ الذي بداخله يتزايد تدريجيا، فكيف ظل أشباه
~~البشر يلدون أطفالا ذوي رءوس أكبر حجما على نحو متزايد؟

# تبين أن الحل التطوري لهذه المشكلة أنه مع زيادة حجم المخ بدأ أطفال أشباه البشر
~~يولدون قبل أن تصير أدمغتهم مكتملة النمو. في الواقع، إذا طبقنا القواعد الطبيعية
~~للتطور الجنيني في الثدييات على البشر، فستكون مدة الحمل «الطبيعية» للبشر اثني عشر
~~شهرا على الأقل، وليس تسعة أشهر، لكن بعد اثني عشر شهرا سيكون مخ ms111 الوليد المتوسط
~~ببساطة كبيرا جدا على المرور من خلال قناة الولادة المتوسطة لدى البشر؛ مما يجعل
~~الولادة البشرية مستحيلة ميكانيكيا.

# في ثدييات أخرى، بما في ذلك كل الرئيسيات الأخرى، يبلغ المخ مرحلة معقولة من النمو
~~بحلول ميعاد الولادة، ثم يحدث تباطؤ في نموه بدرجة كبيرة بعد الولادة. أما المخ البشري
~~فيكون في عمر التسعة شهور ناقص النمو مقارنة بأمخاخ الثدييات الأخرى (منها رئيسيات
~~أخرى)؛ ونتيجة لهذا يستمر مخ الوليد من البشر في النمو بسرعة خلال أول عامين من
~~حياته.

# وفي الواقع ليس من الصعب تخيل الكيفية التي ظهر بها هذا «الحل» التطوري في أشباه
~~البشر؛ فمع زيادة حجم مخ الوليد لم يكن سوى الأمهات - من أشباه البشر - اللواتي يولد
~~أطفالهن «قبل الأوان» هن من يبقين على قيد الحياة بعد التجربة على الأرجح، ويربين
~~أبناءهن حتى يكبرون، ويورثن جيناتهن للجيل التالي، لكن حتى مع هذه التسوية التطورية
~~يستغرق الأمر عدة ساعات من المخاض العسير قبل أن يبدأ الوليد البشري في الخروج أثناء
~~الوضع، ولا يظهر بقية جسم المولود إلا بعد المرور البطيء المؤلم لرأسه من خلال قناة
~~الولادة.

# يعلم أي شخص شاهد من قبل عملية ولادة لدى القطط أو الكلاب أو الخنازير أو البقر أو
~~الخيول أن إناث الثدييات الأخرى يلدن أطفالهن في غضون دقائق، لكن ولادة الأطفال لدى
~~البشر أطول وأصعب وأخطر عملية ولادة بين كل أنواع الثدييات، بل إنه قبل تبني التقنيات 
~~الطبية الحديثة في بداية القرن العشرين كانت الأم تموت في واحدة من كل مائة ولادة لدى
~~البشر.

# 11

# ماذا يعني أن يولد الطفل البشري «قبل الأوان»؟ فلنضع في الاعتبار أن أطفال الثدييات
~~العاشبة مثل الماشية والغنم والخيول والزرافات والأفيال تستطيع الوقوف والسير خلال
~~ساعات من ولادتها، بينما أطفال القردة والسعادين تصبح واعية بمحيطها في الأيام الأولى
~~من حياتها، وتستطيع التشبث بفراء أمهاتها جيدا خلال الساعات القليلة الأولى من
~~ولادتها. على عكس ذلك، لا يستطيع المواليد من البشر حتى أن يزحفوا على أياديهم وركبهم
~~إلا بعد بلوغ عدة ms112 أشهر، ولا يستطيعون السير مطلقا إلا بعد أن يصير عمرهم عاما
~~تقريبا.

# ليس من قبيل المبالغة القول بأن طفل أشباه البشر يولد بدماغ غير مكتمل النمو لدرجة
~~خطيرة؛ فهو لا يستطيع التشبث بشعر أمه بأصابع قدميه القصيرة، كما أنه يولد على أي حال
~~لأم لم يعد لديها أي شعر يكسو جسدها ليتعلق به. هكذا يكون الطفل البشري «المبتسر»
~~الأكثر عجزا وضعفا بين كل مواليد الرئيسيات وهو بلا شعر وأعزل، ولا يستطيع التحرك
~~وحده، ولا يدرك محيطه إلا بقدر ضئيل.

# هذا معناه أنه مع نمو مخ أشباه البشر ليصير أكبر حجما وما صار إليه وليد أشباه البشر
~~تدريجيا من حال أكثر قصورا وضعفا، صارت حاجة أمهات أشباه البشر للملبس والمأوى
~~ماسة بالتدريج، حتى في المناطق المدارية حيث تكون إحاطة الطفل بالدفء ليست من
~~المشكلات الملحة؛ فإن من المستحيل أن تحمل أنثى أشباه البشر كل طفل من أطفالها
~~الرضع في يديها طوال أول سنة أو سنتين من حياتهم مع قضاء أغلب ساعات النهار في جمع
~~الغذاء، وربما رعاية أطفال أكبر سنا في نفس الوقت.

# تحمل الأم في قبائل البوشمان طفلها في عباءة كبيرة من الجلد تسمى كاروس، وقد يكون
~~الهومو إريكتوس تبنوا استراتيجية شبيهة. وحين هاجر البشر الناشئون من أفريقيا
~~وبدءوا الاستقرار في مناطق أكثر اعتدالا من أوراسيا، كان من المنطقي أن يواجه أطفالهم
~~صعوبة متزايدة في البقاء على قيد الحياة إن كانوا قد ظلوا عراة لا يحميهم شيء من
~~عوامل الطبيعة، لكن مواليد أشباه البشر المبتسرين والعاجزين على نحو متزايد كانوا
~~يستطيعون البقاء على قيد الحياة رغم ضعفهم في أول سنة أو سنتين من حياتهم بلفهم في
~~فراء أو عباءة كبيرة نهارا، وحمايتهم بأمان في كوخ دافئ ليلا. بناء على هذا من
~~المحتمل أن يكون البشر الناشئون أثناء تطورهم وزيادة حجم أدمغتهم قد بدءوا بناء مساكن
~~وتفصيل ملابس لأنفسهم قبل حتى الانتقال شمالا إلى أراض كانت فيها فصول الشتاء طويلة
~~وباردة.

# خلاصة القول، تقنية المساكن والكساء وكذلك النار حررت مخ أشباه ms113 البشر من قيوده
~~الطبيعية، وسمحت له بالنمو حتى صار في قرابة ثلاثة أضعاف حجم مخ الحيوانات الأخرى التي
~~بنفس حجمه. من دون تقنيات النار والمساكن والكساء، كان مخ أشباه البشر سيصبح غير قادر
~~على النمو متجاوزا حجم مخ الهومو إرجاستر البالغ 650 سنتيمترا مكعبا، وهو السلف
~~المرجح للهومو إريكتوس، وكان البشر سيظلون حتى يومنا هذا لا يعدون كونهم مجرد
~~قردة تمشي على قدمين في غاية الذكاء تأكل اللحم وتصنع الأدوات وتحمل الأسلحة.

# أشباه بشر الشمال المتجمد

# لمئات آلاف السنين، مع مجيء العصور الجليدية وانقضائها، انتقل الهومو إريكتوس شمالا
~~خلال الفترات الجيولوجية الأكثر دفئا، وتراجعوا للجنوب مع اقتراب الجليد القطبي خلال
~~الفترات الجيولوجية الأكثر برودة؛ ولهذا السبب عثر على بقايا للهومو إريكتوس في شمال
~~أوروبا وآسيا خلال هذه الفترات «بين الجليدية» الدافئة نسبيا. في الواقع، لأكثر من
~~مليون عام، لا يمكن العثور على دليل يثبت إقامة مستمرة للهومو إريكتوس شمال خط
~~العرض أربعين (خط من الشرق للغرب يمتد من جنوب إسبانيا عبر الطرف الجنوبي لإيطاليا،
~~مرورا باليونان وتركيا، وعبر وسط آسيا إلى شبه الجزيرة الكورية).

# إلا أن جماعات الهومو إريكتوس وغيرهم من البشر الناشئين بدءوا الاستقرار تدريجيا في
~~بيئات أقصى الشمال الغنية بحيوانات الصيد مع تعلم تفصيل الملابس البدائية التي منحتهم
~~الدفء وحمت أجسادهم العارية من عوامل الطبيعة. بدءا من نصف مليون عام تقريبا، يبدأ
~~ظهور بقايا الهومو إريكتوس في مناطق فوق خط عرض أربعين، من الجزر البريطانية حتى شمال
~~الصين. وهكذا، متسلحين بالنار وأكواخ بسيطة وملابس بدائية منحتهم الدفء وحمت أجسادهم
~~العارية من عوامل الطبيعة، استقر الهومو إريكتوس في بيئات كانت تهيم فيها حيوانات
~~العصور الجليدية الضخمة بكثرة.

# لكن في نهاية المطاف، جاء محل جماعات هومو إريكتوس أوروبا وآسيا بشر حديث من
~~نوعنا، الهومو سيبيانز، الذين يرجح أنهم نشئوا في أفريقيا وانتشروا شمالا من عبر
~~الشرق الأوسط إلى أوروبا. أول هؤلاء البشر الحديث - الذين كان لديهم أدمغة كبيرة في حجم
~~أدمغتنا ونجحوا في صيد الحيوانات الضخمة - كان النياندرتال؛ هذا النويع ms114 الغريب والمذهل
~~المعروف في العلوم باسم هومو سيبيانز نياندرتالنيسيس.

# كان النياندرتال أشباه بشر مكتنزي الجثة ذوي عظام عريضة وعضلات مفتولة، وكان في
~~عظام الجمجمة أعلى العينين قوسا حاجبين كثيفان يماثلان أشباه بشر أقدم وأكثر بدائية،
~~لكن داخل جماجمهم الطويلة المتخذة شكل الرصاصة كانت أمخاخ النياندرتال كبيرة في حجم
~~أمخاخ الإنسان الحديث الموجود حاليا. ولا يوجد في تاريخ أشباه البشر من يباري
~~النياندرتال في صيد الحيوانات الكبيرة. ويكشف التحليل الحيوي الكيميائي لعظام
~~النياندرتال أنهم عاشوا على نظام غذائي يكاد يقتصر تماما على اللحوم. وقد بينت إحدى
~~الدراسات أن 58 في المائة من استهلاك بشر النياندرتال من الغذاء تكون من لحوم الماشية
~~البرية، وشكل لحم الخيل ووحيد القرن والأيائل والماموث النسبة الباقية من غذائهم
~~اللحمي.

# 12

# بعد وصول النياندرتال إلى شمال أوروبا بدأت أعداد الحيوانات الضخمة في التضاؤل، وبعد
~~ظهور بشر الكرومانيون الحديث تشريحيا منذ نحو 55 ألف عام انقرضت حيوانات العصر
~~الجليدي الضخمة؛ فقد زاد دفء مناخ أوراسيا كثيرا مع انتهاء الجزء الأخير من العصر
~~الجليدي، وقد يكون تغير المناخ أسهم في انقراض بعض من هذه الأنواع، لكن وقعت حالات
~~انقراض مشابهة لحيوانات ضخمة أيضا بعد وقت قصير من وصول الإنسان الحديث إلى أستراليا
~~وتسمانيا واليابان وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، حيث كانت تغيرات المناخ بدرجة
~~أقل كثيرا.

# لذلك يبدو محتملا أن الحيوانات الضخمة قد اصطادها الإنسان الحديث حتى انقرضت. في
~~الواقع، يميز انقراض الحيوانات الضخمة في نهاية العصر الجليدي الأخير اللحظة التي
~~سيطر فيها نوعنا على البيئة الطبيعية، بل وبدأ يقضي فيها على أشكال أخرى من الأحياء.
~~وكما سنرى فقد تسارعت هذه العملية، ألفية بعد الأخرى، منذ ذلك الحين.

# أحدثت تقنية المسكن والملبس تحولا في البشرية بمنحها نوعا من الحرية لم يتمتع به
~~نوع حيواني آخر. فإذا لم تكن هناك كهوف لتوفير ملاذ من أمطار المناطق المدارية
~~المنهمرة أو شمس الصحراوات المحرقة، كان أشباه البشر يستطيعون بناء ملاجئ من الزرع
~~الموجود في بيئاتهم وجلود الحيوانات التي كانوا يصطادونها. وإذا كانت فصول ms115 الشتاء باردة
~~في المناطق الشمالية المتجمدة، فإنهم كانوا يستطيعون تغطية أجسامهم بالفراء والجلود
~~والتجمع بالقرب من دفء نيران مخيماتهم. وإذا كانت فصول الصيف حارة، فإنهم كانوا
~~يستطيعون خلع ملابسهم، وتمنحهم رطوبة غددهم العرقية المتعددة شعورا بالبرودة.

# هكذا سرعان ما انتشر الإنسان الحديث تشريحيا بدماغه الكبير وذكائه المنقطع النظير
~~في أنحاء كل قارات العالم وأهل كل البيئات الأرضية الممكنة تقريبا، متسلحا بأسلحة
~~متقدمة، ومتمكنا من السيطرة على النار، وقادرا على بناء مساكن وصنع ملابس متنوعة
~~أتاحت له العيش في أي بيئة تقريبا. نتيجة لهذا، بدأ تعداد أشباه البشر في الأرض يزيد
~~زيادة هائلة، بعد أن ظل لملايين السنين ثابتا بدرجة كبيرة عند أقل من مليون نسمة.
~~وتشير التقديرات إلى منذ نحو 15 ألف عام، حين صار الإنسان الحديث تشريحيا النوع
~~الوحيد الحي من أشباه البشر، كان تعداد أشباه البشر على الأرض قد زاد لعدة ملايين
~~فرد.
~~•••

# سنرى في الفصل التالي كيف أن الأدمغة الكبيرة لدى الإنسان الحديث أطلقت العنان لتحول
~~في طريقة تواصل البشر ببعضهم وطريقة تنظيم المجتمع البشري، من خلال تبني التواصل
~~الرمزي على نطاق واسع؛ فانتشار الرموز - في اللغة والفن والتصميم والزينة الجسدية - كان
~~هو ما حرر نوعنا من التطابق الجيني مع أصوله الحيوانية. صار من الممكن ابتكار الرموز
~~بالاختيار ليتبناها الآخرون وتتوارثها الأجيال المستقبلية عن طريق التعليم والتقاليد.
~~لقد أعتقنا التواصل الرمزي فابتكرنا الثقافات المعقدة والهويات العرقية القوية التي
~~استطاع بها كل إنسان أن يحدد ولاءه ويدين به.

# بالاستعاضة عن عملية التطور البيولوجي البطيئة بعملية التطور الثقافي السريعة، أتاحت
~~تقنية التواصل الرمزي للإنسان الحديث تشريحيا الاستجابة سريعا وبسهولة للمناخات
~~المتغيرة خلال الخمسين ألف عام الماضية؛ فقد مكن الامتزاج الفريد بين التواصل الرمزي
~~و«المجتمع الانقسامي الاندماجي» الفرق الصغيرة المتعددة من الاندماج معا لتكوين جماعات
~~تضم مئات بل وآلاف الأفراد؛ لتمكن الإنسان الحديث تشريحيا من تكوين جماعات إثنية
~~متمايزة ظلت باقية حتى اليوم. ومن خلال تضافر الجهود في الصيد والحرب، هزمت هذه
~~الجماعات القبلية الكبيرة بسهولة الجماعات الصغيرة القائمة على ms116 القرابة التي اتسمت
~~بها الحياة الاجتماعية للنياندرتال.

# من هذه المرحلة فصاعدا، كما سيتضح في الفصول القادمة، أدت التقنيات الرئيسية
~~المتعاقبة إلى أشكال متزايدة الحجم من المجتمع البشري. بدأت هذه العملية بتكوين هويات
~~إثنية لقبائل الصيد وجمع الثمار، وبلغت ذروتها مع الدول القومية الصناعية العظمى التي
~~تطالب الآن بالهيمنة على البشرية جمعاء.



# الفصل الخامس



# | تقنية التواصل الرمزي




# الموسيقى والفن واللغة والهوية الإثنية

# لم يأت قط مجتمع صيد وجمع ثمار ... من المجتمعات التي أنشأها الهومو سيبيانز ... إلا
~~وكان ... يعتبر نفسه يعيش في عالم رمزي للغاية.

# برايان فيجن، «الكرومانيون»

# استخدام الصور والتصميمات والكلمات والموسيقى في نقل الخواطر والأفكار هو بالتأكيد أحد
~~أكثر سلوكيات البشر تفردا. ورغم أن العديد من أنواع الحيوانات تستطيع التواصل بمجموعة
~~متوارثة من الأصوات الملفوظة ولغة الجسد، لا يملك سوى البشر وحدهم حرية ابتكار آلاف لا
~~تحصى من الرموز المرئية والصوتية من أجل التواصل. والبشر وحدهم لديهم القدرة على نقل هذه
~~الرموز المبتكرة إلى نسلهم - وإلى أفراد آخرين في المجموعة - بالكامل من خلال عمليات
~~التدريس والتعليم والمحاكاة.

# على النقيض من بعض التقنيات الأخرى القديمة للغاية التي انفرد بها أشباه البشر، والتي
~~استكشفناها في الفصول السابقة، يكاد يكون من المستحيل تحديد العمر الحقيقي لاستخدام الرموز
~~الصوتية والمرئية لنقل الخواطر والأفكار. ويرجع ذلك بصفة رئيسية إلى أن كل الأدلة التي
~~تشير إلى استخدام اللغة - مثل الرسومات الرمزية - أصلها حديث نسبيا، على عكس التطور
~~الخاص بالحركة على قدمين وفقدان الأنياب؛ فببساطة لا يوجد دليل على أن أشباه البشر الأوائل
~~تواصلوا بما قد نعتبره لغة منطوقة حقيقية، ولا يوجد في أفضل الأحوال سوى أدلة هزيلة على
~~أن البشر الناشئين كانوا قادرين على هذا السلوك البشري الفريد.

# رغم أنه يبدو من المنطقي أن نفترض أن الأشكال الحديثة من لغة البشر لم تظهر على حين غرة
~~من العدم في صورتها التامة منذ 50 ألف سنة، فإن الفكرة التي مفادها استخدام أشباه البشر
~~الأوائل أو البشر الناشئين لأشكال أكثر بدائية من اللغة هي محض تكهنات في هذه ms117 المرحلة؛ فلم
~~يبدأ ظهور أدلة كثيرة على التواصل بالرموز - في شكل رسومات في مواقع كهوف العصر الحجري
~~القديم - حتى ظهور الإنسان الحديث تشريحيا في سجل الحفريات، لكن هل من الدقة أن نقول إن
~~التواصل بالرموز يعد تقنية من التقنيات؟

# أدوات للتفكير

# نستخدم كلمة «تقنية» عامة في الخطاب الحديث لوصف آلة معقدة مثل سفينة الفضاء
~~والأجهزة الإلكترونية، وكذلك العمليات المعقدة مثل شبكات الكمبيوتر وأنظمة التشغيل
~~الآلي، لكنني في هذا الكتاب استخدمت كلمة «تقنية» بمعناها الأعم والأشمل الذي يعني:
~~«التعديل المتعمد لأي شيء أو مادة طبيعية بعناية وتأن لتحقيق هدف محدد أو خدمة غرض
~~بعينه.» بهذا المعنى الأوسع، حين يقطع أحد قردة الشمبانزي غصنا من أجل استخدامه في
~~التقاط النمل الأبيض من عش، فهو بذلك يستخدم تقنية، تماما مثلما كان أشباه البشر
~~الأوائل يستخدمون تقنية حين ينزعون فرعا من شجرة ويسنونه ليصنعوا منه رمحا، لكن حتى
~~في هذه الأمثلة يشير مفهوم «التقنية» حصرا إلى صناعة أشياء مادية واستخدامها.

# غير أننا إذا وصفنا التقنية بأنها «تعديل أي مادة طبيعية بعناية وتأن لتحقيق هدف
~~محدد»، فلا بد أن نضيف كأمثلة على التقنيات استخدام الأصباغ لرسم تصميمات وصور على
~~جدران الكهوف، واستخدام أدوات حجرية لنحت تصاميم على أسطح العظام، خاصة حين تكون هذه
~~السلوكيات موجودة كتقاليد ثقافية يتشاركها أفراد جماعة اجتماعية. ورغم أن تلك التقنيات
~~ربما لا تستخدم من أجل أي غرض مادي - مثل صيد الحيوانات أو صناعة الملابس أو بناء
~~المساكن - فهي تستخدم بالتأكيد بعناية وتأن لتحقيق غرض محدد؛ ألا وهو نقل الخواطر
~~والأفكار البشرية.

# إذا وسعنا نطاق المعنى المقصود ب «التقنية» أكثر قليلا، فسيمكننا أن ننظر إلى
~~التعديل المتعمد والواعي للصوت البشري باعتباره أحد أشكال التقنيات؛ لأن الصوت البشري
~~ظاهرة طبيعية عدلناها عن عمد لإصدار أصوات محددة تمثل الأفكار البشرية رمزيا.
~~الشيء نفسه يمكن أن يقال عن تطور أشكال الموسيقى والرقص والغناء التي ربما كان لها
~~أشكال بدائية، في البداية، بين أشباه البشر الأوائل والبشر الناشئين.

# باختصار، كل أشكال استخدام الرموز المكتسب منها ms118 والمنقول ثقافيا هي في واقع الأمر
~~أدوات للتفكير، ابتكرت بعناية وتأن واستخدمت عمدا بغرض نقل المعرفة المشتركة لدى
~~مجتمع بشري محدد لأي من أفراده الأحياء. هذا صحيح، سواء كانت الأدوات تستخدم
~~لابتكار رموز مرئية - مثل الرسومات أو التصاميم أو الأيقونات أو الكلمات المكتوبة - أو
~~تستخدم في ابتكار رموز مسموعة، مثل الكلمات المنطوقة أو الأغنيات أو الموسيقى.
~~باختصار، كانت تقنية استخدام الرموز هي التي حررت البشر من قيود التواصل المبرمج
~~مسبقا.

# ازدهار التواصل الرمزي

# لا بد أن نشير إلى أن حيوانات بدائية مثل الحشرات الاجتماعية طورت طرقا بارعة
~~لتبادل المعلومات بعضها مع بعض؛ فالنمل يبلغ عن وجود الطعام والخطر بإطلاق هرمونات من
~~أجساده فيكتشفها نمل آخر في الحال. كذلك يبلغ النحل عن موقع الزهور المتفتحة في
~~بيئته بالاستغراق في رقصات اهتزازية معينة على جدران خلاياه ليصف هذه المصادر للرحيق
~~واللقاح واتجاهها والمسافة بالتحديد التي تفصلها عن الخلية. وكل أنواع الحيوانات - من
~~الحشرات حتى القردة - تصدر طائفة هائلة من الأصوات لإبلاغ أفراد آخرين من نوعهم
~~بالمعلومات.

# تستخدم أغلب الحيوانات ذوات الدم الحار رئتيها وجهازها الصوتي لإنتاج أصوات معينة
~~تنقل رسائل محددة، مثل التحذير والإعلان عن منطقتها والتودد والخطر والمحنة. ويشيع
~~استخدام الأصوات الملفوظة في إبلاغ رسائل محددة بصفة خاصة بين الأنواع التي تعيش على
~~الأشجار مثل الطيور والرئيسيات، فتستطيع أنواع عديدة من الطيور - منها الببغاوات
~~والطيور المحاكية والغربان والغدفان - إصدار مجموعة كبيرة من الأصوات المختلفة، كل
~~منها يهدف لتبليغ رسالة من نوع محدد. ينطبق الشيء نفسه على أغلب أنواع القردة
~~والسعادين، لكن أكثر هذه الرسائل الصوتية تأتي بالفطرة، وتشمل القليل من التعليم أو من
~~دونه.

# رغم أنه لا يوجد دليل على أن أشباه البشر الأوائل استخدموا أي شكل من التواصل
~~بالرموز، فإن ثمة بعض الأدلة التي تشير إلى أن البشر الناشئين كانوا قد بدءوا
~~يجربون الرسم والتصميم فعلا؛ ففي اثنين على الأقل من مواقع الهومو إريكتوس عمرهما
~~نصف مليون عام على الأقل، عثر اختصاصيو علم الحفريات على بعض التصاميم البسيطة على عظام ms119
~~وأصداف يمكن تفسيرها بأنها استخدام للرموز. وسوف نتناول تلك الأدلة بالفحص لاحقا في
~~هذا الفصل.

# حتى النياندرتال، الذين كانوا بشرا حديثين بأدمغة بشرية مكتملة الحجم، تركوا عددا
~~صغيرا من القطع الأثرية التي توحي بأنهم كانوا قد بدءوا يفهمون الأشياء ذات المغزى
~~الرمزي ويجربونها. تتألف الأدلة على السلوك الرمزي بين بشر النياندرتال في أغلبها من
~~أصداف ذات ثقوب نقبت فيها ولونت بأصباغ طبيعية، غالبا لارتدائها كقلادات.

# لكن حين ظهر الإنسان الحديث تشريحيا في أوروبا قبل نحو فترة تتراوح بين 50 ألف و40
~~ألف عام مضت، صارت حياة بشر ما قبل التاريخ ثرية بغتة في استخدام الرموز؛ فالتماثيل
~~البشرية المصغرة كانت تنحت من الأحجار أو العاج وتشكل من الطمي. أما الأغراض
~~التي كانت تصنع من أجل الزينة الشخصية فكانت تصنع من الأصداف وأسنان الحيوانات التي
~~كانت تثقب، وتلون بأصباغ، وترتدى كأنها حبات في أساور وقلائد. وبالنسبة إلى
~~الأغراض النفعية مثل أداة رمي الرماح

# 1

# فكانت تزين بزخارف دقيقة وتنحت على شكل الحيوانات. وكانت جدران العديد
~~من الكهوف في أوروبا مزينة بكثافة؛ إذ انتشرت فيها طبعات الأيدي والمئات من رسومات
~~الحيوانات المحاكية للواقع لدرجة مذهلة، وآلاف الزخارف المنحوتة أو المرسومة في شكل
~~رموز أو أيقونات، تسمى نقوشا حجرية.

# 2

# كذلك يعطي الانتشار المفاجئ لاستخدام الرموز دليلا على أن أشباه البشر كانوا قد
~~بدءوا لأول مرة على الإطلاق يطورون ثقافات وإثنيات مميزة؛ فالتماثيل المصغرة
~~والزخارف والنقوش الحجرية ورسومات الكهوف التي تعود إلى هذه الحقبة تميل للتنوع
~~الملحوظ في الأسلوب والشكل من منطقة لأخرى ومن فترة زمنية لأخرى. وهذه التنوعات جعلت
~~من الممكن التعرف على ثقافات معينة من حيث الزمان والمكان؛ لأول مرة يصير من الممكن
~~تحديد هويات قبلية وإثنية مميزة في أطلال الجماعات البشرية التي عاشت في عصور ما قبل
~~التاريخ.

# وأخيرا، كان هذا، لا شك، الزمن الذي اكتمل فيه تطور اللغة والموسيقى، أو بعبارة أخرى
~~الاستخدام الرمزي للأصوات؛ فتعطي بقايا المزامير التي صنعت من العظام والعاج في عصور
~~ما قبل التاريخ دليلا دامغا ms120 على أن الإنسان الحديث تشريحيا كان يعزف الموسيقى -
~~وربما يغني ويرقص أيضا - منذ عشرات آلاف السنين. أما اللغة، لكونها غير ملموسة، فإنها
~~لا تترك دليلا ماديا ليتبينه عالم عصور ما قبل التاريخ، ولا سبيل لمعرفة متى بدأ
~~أشباه البشر يتحدثون على وجه التحديد. يعتقد بعض العلماء أنه كان ثمة أشكال مبكرة
~~من اللغة تحدث بها البشر الناشئون، بل وربما حتى أشباه البشر الأوائل، لكن هذا الأمر
~~لم يحسم إلى الآن.

# من الأهمية بمكان الإشارة إلى أنه رغم أن القدرة على تعلم الرموز وابتكارها تكمن
~~في الحمض النووي للإنسان الحديث تشريحيا، فإن شكل الرموز التي ابتكرها الإنسان الحديث
~~ومعناها مسألة ثقافية تماما، وليس لها أساس في علم الأحياء؛ فكل المعاني التي
~~تتضمنها الرسائل الرمزية، سواء كانت بصرية أو سمعية، لا بد أن تعلم في الطفولة،
~~وتتذكر في مرحلة البلوغ، وتتوارثها الأجيال بصفتها المعرفة الثقافية التي تتقاسمها
~~الفئة الاجتماعية. لو كان من الممكن سماع ضحك بشر ما قبل التاريخ لعرفنا أنهم سعداء،
~~ولو كان ممكنا سماعهم وهم يبكون لعرفنا أنهم حزناء، لكن لو تسنى لنا سماعهم
~~يتحدثون لما فهمنا ما الذي يقولونه، تماما كما ننظر إلى النقوش الحجرية التي نحتوها
~~ورسموها على جدران كهوفهم، ولا ندرك مطلقا ماذا كان يقصد بهذه النقوش المرسومة
~~بعناية.

# قرب نهاية هذا الفصل، سنستكشف العملية التي انقسمت بها البشرية كلها إلى عدة مجموعات
~~إثنية مختلفة اختلافا واضحا؛ تلك العملية التي بدأت حين تبنى الإنسان الحديث
~~تشريحيا التواصل الرمزي ليصبح جزءا لا يتجزأ من حياته اليومية، لكن بيت القصيد هنا
~~هو أنه لما كانت هذه الأساليب المعيشية التي تمليها الثقافة تبتكر ولا تورث، فقد
~~كان من الممكن إعادة ابتكارها وتعديلها وتغييرها مع تبدل مناخ عصور ما قبل التاريخ
~~وبيئتها - سريعا جدا أحيانا - مع قدوم العصور الجليدية وانتهائها، وتغير مناخ الأرض
~~مرارا وتكرارا.

# خلال الفترة الطويلة لعصر ما قبل التاريخ حين كان تكيف أشباه البشر مع بيئتهم
~~قائما بدرجة كبيرة على نزعات موروثة جينيا، كانت أساليب معيشة أشباه البشر ms121 تتغير
~~في الغالب من خلال عملية التطور البيولوجي الشديدة البطء. يبدو أن هذا كان الحال طوال
~~الجزء الأكبر من تاريخ تطور أشباه البشر، من أول أيام جنس الأوسترالوبيثيكوس منذ ملايين
~~السنين قبيل ظهور الإنسان الحديث تشريحيا في أوروبا منذ أقل من 50 ألف عام.

# لكن جاء اختراع التواصل الرمزي فأطلق سراح البشرية ليجعل تكيفها مع البيئة قائما
~~في المقام الأول على السلوكيات التي يكتسبونها من الثقافة والتراث. وحين بدأ الإنسان
~~الحديث العيش وفقا لقواعد الثقافة بالدرجة الأولى، أصبح من الممكن تغيير أساليب معيشية
~~كاملة خلال جيل أو جيلين عن طريق عملية التطور الثقافي البالغة السرعة، وهي العملية
~~التي سنبحثها بتفصيل أكثر لاحقا في هذا الفصل.

# أعطت أشكال التكيف الثقافي الأكثر مرونة بكثير لبشر الكرومانيون ومعاصريهم ميزة
~~حاسمة ليس فقط على بشر النياندرتال، ولكن كذلك على بعض البشر الناشئين الذين نجحوا في
~~البقاء على قيد الحياة حتى أزمنة حديثة نسبيا. يشمل هؤلاء شعبا معزولا من الهومو
~~إريكتوس كان لا يزال يعيش في جاوة منذ 30 ألف عام مضى،

# 3

# وكذلك الهومو فلوريسنسز، وهو إنسان قزم يشبه في بنيته وحجم مخه أشباه
~~البشر الأوائل على نحو ملحوظ، وكان يعيش في جزيرة فلوريس في إندونيسيا في عهد حديث
~~منذ 12 ألف عام مضت.

# 4

# قد تكون سرعة التطور الثقافي ومرونته هي سبب ازدهار الإنسان الحديث
~~تشريحيا خلال العصر الجليدي الأخير، في حين انقرض سريعا النياندرتال وكل أشباه البشر
~~الآخرين الذين كانوا على قيد الحياة، مع أغلب حيوانات القطب الشمالي الضخمة.

# 5

# اكتشاف فنون العصر الحجري القديم

# تلال كانتابريا على الساحل الشمالي الشرقي لإسبانيا زاخرة بالأحياء البرية ومزدهرة
~~الزرع من غزارة الأمطار. كانتابريا في عصور ما قبل التاريخ بجداول مائها العذب، وقربها
~~من المحيط، ومروجها المرتفعة، وغاباتها الجبلية، وكهوفها وملاذاتها الصخرية المتعددة،
~~كانت وطنا لعدد كبير من البشر الحديثين تشريحيا، الذين خلفوا وراءهم إحدى أثرى
~~مجموعات مواقع العصر الحجري القديم الأثرية التي عثر عليها على الإطلاق.

# يشمل العصر الحجري القديم ثلاثة عصور طويلة في ms122 التاريخ التطوري لأشباه البشر. أقدمها
~~هو العصر الحجري القديم السفلي، الذي بدأ قبل ثلاثة ملايين عام تقريبا مع أشباه
~~البشر الأوائل واستمر طوال زمن البشر الناشئين. يليه في القدم العصر الحجري القديم
~~الأوسط، الذي بدأ تقريبا قبل 250 ألف عام ويتزامن مع عصر النياندرتال. الأحدث عهدا هو
~~العصر الحجري القديم العلوي، الذي بدأ قبل نحو 50 ألف عام وهو مرتبط ببشر الكرومانيون
~~وبشر آخرين حديثين تشريحيا. لقد استخدمت مصطلح «العصر الحجري القديم العلوي» كثيرا
~~في هذا الفصل للإشارة إلى الفترة التي عاش فيها الإنسان الحديث تشريحيا في أوروبا في
~~فترة تتراوح ما بين 50 ألف سنة حتى قبل 11 ألف سنة مضت؛ لأن هذا يساعد على تمييزهم عن
~~مجتمعات العصر الحجري الحديث المنتجة للغذاء التي سيأتي وصفها في الفصل
~~التالي.

# 6

# في الفترة بين قبل 17 ألف عام و11 ألف عام، كان يسكن كانتابريا شعب أوروبا
~~المجدليني،

# 7

# الذين صنعوا شفرات حجرية متقنة للغاية شكلت بحيث تركب لها مقابض مثل
~~الأدوات اليدوية وأنصال المقذوفات. بالإضافة إلى العديد من الأمثلة الرائعة لأدوات
~~وأسلحة من الأحجار والعظام والقرون، ترك شعب كانتابريا المجدليني أيضا أدلة وفيرة على
~~أنهم كانوا قادرين على التعبير عن خواطرهم وأفكارهم من خلال رمزية التعبير
~~الفني.

# حين بدأ اختصاصيو علم الحفريات في أواخر القرن التاسع عشر استكشاف المواقع التي عاش
~~فيها الشعب المجدليني في فرنسا وإسبانيا، اكتشفوا نوعا من بقايا ما قبل التاريخ التي
~~كانت، في ذلك الوقت، مجهولة تماما في العلم الحديث: مجموعة ثرية من الرسومات واللوحات
~~والرموز والأيقونات التي تركها هذا الشعب المميز على جدران الكهوف التي سكنوها
~~وأسقفها.

# ذات يوم من عام 1868م كان الصياد الإسباني موديستو بيريس وكلبه يطاردان ثعلبا في
~~مكان يسمى ألتاميرا في تلال كانتابريا، حين اختفى كلبه فجأة عن الأنظار. اكتشف
~~موديستو في النهاية أن الكلب قد سقط في صدع صغير حجبته الصخور والزرع، وهبط بداخل كهف
~~كبير لم يكن أحد يعلم بوجوده. بعد إنقاذ الكلب، عاد موديستو لمنزله وأبلغ مالك الأرض ms123
~~النبيل الإسباني، مارسيلينو سانز دي ساوتولا، بما اكتشفه، لكن التلال قرب ألتاميرا كانت
~~مليئة بالكهوف، ولم يأبه دي ساوتولا كثيرا بهذا الاكتشاف في البداية.

# بيد أنه مع مرور عدة سنوات صار مارسيلينو دي ساوتولا مهتما بعلم الحفريات الجديد
~~وبالعدد المتزايد لبقايا ما قبل التاريخ التي كانت تكتشف في الكهوف الأوروبية، وفي
~~عام 1875م بدأ التنقيب في الرواسب التي تراكمت بالقرب من مدخل الكهف الواقع في
~~ألتاميرا. وسريعا ما عثر دي ساوتولا على الكثير من الأدلة على سكنى بشر من الثقافة
~~المجدلينية التي ازدهرت في أوروبا في الفترة قبل 17 ألف عام حتى 11 ألف عام مضت، وبدأ
~~يرتاد كهف ألتاميرا أكثر، حتى صار من عادته إحضار ابنته ذات الخمسة أعوام ماريا معه
~~ليأنس بصحبتها. ولما كانت ماريا فتاة فضولية فقد كانت تطلب من أبيها مرارا أن يسمح
~~لها باستكشاف باطن الكهف المظلم، لكن دي ساوتولا كان يرفض دائما، مصرا أن سكان
~~الكهف سكنوا بالقرب من مدخله فقط، وأنه لن يعثر على شيء يثير الاهتمام داخل الكهف
~~(انظر شكل

# 5-1
~~).

# شكل 5-1: مارسيلينو سانز دي ساوتولا وابنته ماريا، اللذان اكتشفا معا إحدى
~~أكبر وأروع مجموعات فن عصور ما قبل التاريخ، في كهف ألتاميرا، في
~~إسبانيا. (صورة ماريا سانز دي ساوتولا من متحف ما قبل التاريخ في
~~سانتاندر.)

# وفي عام 1878م سافر دي ساوتولا إلى فرنسا لحضور معرض باريس العالمي، وبينما هو في
~~باريس تمكن من فحص بعض بقايا إنسان الكرومانيون التي استخرجها لويس لارتيت من الكهف
~~الواقع في ليز إزيه. في الصيف التالي، بعد العودة إلى كهف ألتاميرا، أخذت ماريا مرة
~~أخرى تلتمس من أبيها السماح باستكشاف الكهف من الداخل. رضخ دي ساوتولا أخيرا وأعطاها
~~شمعة، وشدد عليها باتخاذ حذرها حيث سارت. غابت ماريا في الظلام، وبعد دقائق قليلة،
~~تردد فجأة صوت ماريا من باطن الكهف وهي تصرخ قائلة: «ثور! ثور!» وحين هرع دي
~~ساوتولا داخلا في الظلام وجد ماريا واقفة في معرض كبير تتطلع بنظرها إلى السقف.
~~وهناك اندهش لرؤية ms124 صور نابضة بالحياة لبيسون منقرض، مرسوما بواقعية عجيبة على سقف
~~الكهف (انظر شكل

# 5-2
~~).

# شكل 5-2: رسم لبيسون منقرض وجدته ماريا دي ساوتولا في كهف ألتاميرا. هذه
~~الرسومات التي أنكرها في البداية علماء الحفريات، صارت الآن من أهم
~~شواهد فن ما قبل التاريخ. (المصدر: ويكيميديا كومونز.)

# تواصل دي ساوتولا مع صديقه خوان فيلانوفا إي بييرا، المتخصص في الجيولوجيا وعلم
~~الحفريات في جامعة مدريد، وبعد فترة قصيرة سافر فيلانوفا إلى ألتاميرا ليرى الرسومات
~~بنفسه. كان فيلانوفا مقتنعا بأن اللوحات بالتأكيد من إبداع ساكني كهوف العصر الحجري
~~القديم؛ لانبهاره بثراء فنها وتميزه. هكذا أعد الرجلان تقريرا علميا بهذا الاكتشاف
~~الاستثنائي، ونشرا في عام 1880م النتائج في عدة صحف إسبانية. وسرعان ما صار فن العصر
~~الحجري القديم البارع الذي وصفاه مثار حديث أوروبا، بعد أن أشاد به الجمهور الإسباني.
~~وفي وقت لاحق من ذلك العام، في مؤتمر عن عصور ما قبل التاريخ عقد في لشبونة، في
~~البرتغال، عرض البروفيسور فيلانوفا رسميا وصفه لفن ألتاميرا على اختصاصيي علم
~~الحفريات المجتمعين من جميع أنحاء أوروبا.

# إلا أنه مع خاتمة العرض التقديمي لفيلانوفا غشي القاعة صمت لا يبشر بخير؛ فلم
~~يكن أي من اختصاصيي علم الحفريات الموجودين في مؤتمر عصور ما قبل التاريخ مستعدا
~~لتصديق أن بشر عصور ما قبل التاريخ الذين عاشوا في الكهوف، والذين كانوا يعتبرونهم
~~همجا وغلاظا وبدائيين، كان باستطاعتهم تنفيذ أعمال فنية بهذه المقدرة. وفي الحال
~~شككوا في أصالة رسومات ألتاميرا. وهكذا استهزأت الكوادر العلمية، بزعامة اختصاصي علم
~~الإنسان الفرنسي، جابرييل دي مورتييه، باستنتاجات فيلانوفا ودي ساوتولا، وأدانت
~~منشوراتهما باعتبارها «أعمال تلفيق وخبل».

# في ذلك الوقت، كان من القناعات السائدة بين مفكري أوروبا العصر الفيكتوري أنه من
~~غير الممكن أن تستطيع مجموعة من «بدائيين» من عصور ما قبل التاريخ إنتاج فن بالواقعية
~~والتعقيد والمهارة التقنية التي تميزت بها رسومات كهف ألتاميرا. هكذا فإن اختصاصيي
~~علم الحفريات في مؤتمر عصور ما قبل التاريخ، رفضوا رفضا قاطعا فكرة أن تكون رسومات
~~ألتاميرا من عصور ms125 ما قبل التاريخ، وانتهوا إلى أنها لا بد أن تكون من إبداع فنانين
~~معاصرين، حتى إن بعض المشاركين في المؤتمر افترضوا أن «اكتشاف» دي ساوتولا كان تزويرا
~~متعمدا نفذه فنان إسباني معاصر بناء على أوامر دي ساوتولا.

# هكذا قهر دي ساوتولا، وعاد إلى إقطاعيته، وقد صار مادة للشفقة والسخرية، وعانى من
~~الاكتئاب، وتدهورت صحته حتى وافته المنية بعد ثماني سنوات. أما مدخل كهف ألتاميرا فقد
~~أغلق، ولم تسمح ماريا دي ساوتولا لأي شخص بدخوله لسنوات.

# لكن في السنوات اللاحقة، اكتشفت أمثلة من فنون ما قبل التاريخ تعود لنفس فترات العصر
~~الحجري القديم في مواقع أخرى عدة من عصور ما قبل التاريخ في فرنسا وإسبانيا. وتضمن
~~الكثير من فن ما قبل التاريخ هذا رسومات في كهوف أبدعت بمهارة وحرفية تضاهي تلك التي
~~في ألتاميرا.

# 8

# وأخيرا في عام 1902م قرر عالم الآثار الفرنسي، إميل كارتياك، الذي كان
~~من أكثر من جاهروا بالتشكيك في دي ساوتولا في مؤتمر لشبونة أن يسافر إلى إسبانيا مع
~~اختصاصي علم الحفريات الفرنسي، الأب بري، ليرى بنفسه الرسومات التي في
~~ألتاميرا.

# حين وصل العالمان إلى ألتاميرا، أقنعا ماريا دي ساوتولا بأن تسمح لهما بدخول الكهف
~~وفحص الرسومات. مذهولا بما رآه، تراجع كارتياك عن موقفه في الحال، ونشر اعتذارا
~~رسميا في الصحيفة العلمية الفرنسية «لانثروبولوجي»، لكن لم يعش أي من دي ساوتولا
~~أو البروفيسور فيلانوفا، اللذين ماتا قبل ذلك بتسع سنوات، حتى يريا تبرئة مزاعمهما
~~ورد شرفهما المهني، إلا أن كهف ألتاميرا صار بمثابة كنيسة البابا في فن العصر الحجري
~~القديم، ويعتبر الآن واحدا من أكبر وأهم مجموعات فن ما قبل التاريخ التي عثر عليها
~~على الإطلاق .

# عثر منذ ذلك الوقت على كنوز لفن شبيه في عدة كهوف أخرى في أنحاء العالم، في شرق
~~أوروبا والهند وجنوب شرق آسيا وأفريقيا، وكذلك في الأمريكيتين الشمالية والجنوبية. وقد
~~وثق علماء آثار ما قبل التاريخ في فرنسا وإسبانيا وحدهما أكثر من ثلاثمائة كهف تحتوي
~~على أعمال من فنون ما قبل التاريخ، ms126 أغلبها كان يسكنه الشعب المجدليني في الفترة بين ما
~~قبل 18 ألف عام و11 ألف عام.

# عثر على أشهر هذه المجموعات من فنون ما قبل التاريخ في كهف نيو (الذي استقصى بشأنه
~~إميل كارتياك نفسه عام 1907م)، وكهف بيش ميرل (الذي اكتشفه صبية مراهقون بالمصادفة
~~عام 1922م)، وكهف لاسكو (أيضا اكتشفه صبية مراهقون بالمصادفة عام 1940م). أما أقدم
~~الأمثلة على فن عصور ما قبل التاريخ التي عثر عليها حتى الآن فهي موجودة في كهف شوفيه،
~~الذي اكتشفه علماء اكتشاف الكهوف في فرنسا عام 1994م. يحتوي كهف شوفيه على رسومات عدة
~~نابضة بالحياة لحيوانات صيد وضوار، ويعود تاريخه إلى ثلاثين ألف عام مضت، قبل أول ظهور
~~للثقافة المجدلينية بعشرة آلاف عام على الأقل.

# ورغم أن الأصول الحقيقية لفن العصر الحجري القديم وقدمه الشديد قد تأكدت بما لا
~~يدع مجالا للشك، فإنه لا يزال هناك سؤالان مطروحان.

# أولا: لماذا رسم صيادو العصر الحجري القديم هذه المناظر في مناطق موغلة
~~داخل هذه الكهوف - في بعض الحالات بعيدا عن مداخلها بمئات الأقدام -
~~في أماكن كان يصعب الوصول إليها ويستغرق بلوغها وقتا، ولا يستطيع ضوء
~~النهار التسلل إليها، وحيث كان الضوء الوحيد المتاح لفنان ما قبل
~~التاريخ يأتي من ألسنة اللهيب المرتعشة للشعلات؟

# ثانيا: لماذا يمثل العديد من هذه الرسومات أنواعا حيوانية - مثل الماموث
~~ووحيد القرن وثور البيسون - لم تكن فقط نادرة نسبيا، وإنما من الخطر
~~صيدها كذلك؟ ولماذا كانوا نادرا ما يرسمون صورا للغزلان والأيائل
~~وحيوانات الصيد الأصغر حجما التي كانت تشكل القسم الأكبر من
~~الحيوانات التي كانت تصطادها هذه الجماعات وكانت تمثل عماد
~~غذائهم؟

# الإجابة الأكثر شيوعا على السؤال الأول هي أن فن العصر الحجري القديم كان مخفيا في
~~أماكن عميقة داخل الكهوف لأنه كان يقصد به شكلا من السحر، لضمان النجاح في الصيد؛
~~فربما رسمت الصور على سبيل إقامة طقوس سرية جدا لدرجة أنه لا يمكن أداؤها إلا في
~~أكثر الأماكن التي عرفتها شعوب هذه العصور تعذرا في الوصول إليها، بعيدا عن ms127 العيون
~~والآذان المتطفلة للدخلاء. في الواقع ما زال اختصاصيو علم الإنسان الذين درسوا ثقافات
~~شعوب الصيد وجمع الثمار يجدون باستمرار أن أهم وأقدس طقوس هذه الشعوب تؤدى دائما في
~~سرية بالغة. وطقس تجديد السهم لدى شعب الشايان، الذي سيأتي وصفه لاحقا في هذا الفصل،
~~إنما هو واحد من آلاف الأمثلة على هذه الأعراف الإنسانية العالمية.

# السؤال الثاني أكثر استعصاء على الإجابة، لكن لدينا دليلا مهما في ملاحظة أدلى
~~بها اختصاصي علم الإنسان الرائد، برونيسلاف مالينوفسكي، الذي عاش في جنوب المحيط
~~الهادئ مع سكان جزر تروبرياند البحارة من عام 1914م حتى 1918م، حيث لاحظ مالينوفسكي
~~أنهم كانوا دائما ما يؤدون طقوسا سحرية معينة كجزء من الأعمال المهمة التي توقف
~~عليها معاشهم، مثل زراعة الحدائق، وصنع قوارب من أجذاع الأشجار المجوفة، والصيد في
~~المحيط المفتوح. وقد أشار إلى أن كل هذه الأنشطة تشمل عنصرا مهما من عدم اليقين؛ إذ
~~إن الحدائق قد تضعف، والقوارب قد تتحطم، وحملات الصيد في أعالي البحار لم تكن خطيرة
~~فحسب، وإنما كانت كثيرا ما تنتهي بعودة الحملة خالية الوفاض.

# لكن حين كان سكان تروبرياند يصطادون في المياه الهادئة لبحيرات جزرهم، كانوا يستخدمون
~~سما محليا لم يخفق قط في أن يأتي بنتيجة متوقعة تماما؛ صيد وفير. ومما له
~~مغزاه أنهم لم يكونوا يمارسون أي سحر قبل القيام بحملات صيد في البحيرات. هكذا يكون
~~من المرجح أن شعوب العصر الحجري العلوي لم يروا ضرورة في إقامة طقوس سحرية للحيوانات
~~التي كانت متوفرة وسهلة الصيد، في حين كان صيد الأنواع النادرة والخطيرة من الحيوانات
~~عملا غير مضمون، ينطوي على مخاطر ومكافآت جمة، حيث بدا أداء سحر طقسي أمرا لا مفر
~~منه.

# 9

# تماثيل الكرومانيون المصغرة لجسد المرأة

# من بين أشهر أمثلة فن ما قبل التاريخ التي بقيت من العصور الحجرية القديمة، بعيدا عن
~~الرسومات والتصاوير النابضة بالحياة لحيوانات الصيد؛ تلك التماثيل المسماة بتماثيل
~~فينوس المصغرة. هذه التماثيل الصغيرة الممتلئة في إغراء وشديدة الرمزية لنساء ما قبل
~~التاريخ، التي لا يعدو ms128 طولها بضع بوصات، خالية تماما من الوجوه البشرية، ولديها سيقان
~~وأذرع خالية من الواقعية والتفاصيل، إلا أنها نحتت بتصوير مبالغ فيه للأجزاء
~~المرتبطة بالجنس والخصوبة في جسد المرأة: أثداء ضخمة متدلية، وبطون منتفخة، وأفخاذ
~~هائلة، وأرداف كبيرة، وأعضاء تناسلية بارزة.

# كانت فكرة أن هذه التماثيل المصغرة المنحوتة دائما من عاج الماموث أو الأحجار
~~الرخوة هي تماثيل لفينوس - أي إنها تمثل إلهة الحب - وهما حديثا، وإن كان ثمة
~~القليل من الشك بأن هذه المنحوتات كانت تلعب دورا مهما في معتقدات ما قبل التاريخ عن
~~الجنس والخصوبة. ومما لا يقبل الجدال أن تماثيل فينوس المصغرة كان لها أهمية رمزية
~~لدى مجتمعات الكرومانيون في العصر الحجري القديم العلوي (انظر شكل

# 5-3
~~).

# شكل 5-3: فينوس ليسبوج من فرنسا (يسارا) وفينوس ويليندروف من النمسا (يمينا)
~~ترجعان لنفس الفترة الزمنية، بيد أن أساليبهما الفنية تعكس الثقافات
~~المتمايزة لهذين المجتمعين المختلفين من مجتمعات العصر الحجري القديم.
~~(صورة فينوس ويليندروف من تصوير ماتيس كيبل، مصرح بنشرها بموجب رخصة
~~المشاع الإبداعي.)

# ربما أبرز حقيقة عن هذه التماثيل المصغرة هو انتشارها الواسع لدرجة مدهشة في
~~الزمان والمكان؛ فقد عثر عليها في مواقع تعود إلى العصر الحجري القديم وتمتد من جنوب
~~غرب فرنسا في الغرب حتى سيبيريا في الشرق - مسافة تزيد على أربعة آلاف ميل - وتعود
~~لفترات زمنية قديمة بدأت منذ 40 ألف عام وحديثة منذ 10 آلاف عام. يكاد يشمل هذا
~~الامتداد الزمني والمكاني المدهش كل تاريخ الإنسان الحديث تشريحيا في عصور ما قبل
~~التاريخ في أوروبا، غير أن تماثيل فينوس المصغرة من كل عصر من عصور ما قبل التاريخ
~~وكل مكان من أماكن ما قبل التاريخ كانت منفذة بأسلوب خاص ومميز، وهذا التنوع
~~الكبير في الأسلوب من تمثال لآخر لهو دليل آخر على أن البشرية كانت منذ عشرات آلاف
~~السنين قد قسمت نفسها إلى ثقافات متمايزة، كل منها مرتبط بزمن ومكان
~~معين.

# بالإضافة إلى الرمزية الجنسية المبالغ فيها في «تماثيل فينوس المصغرة»، نحت بشر
~~الكرومانيون أيضا أغراضا أخرى شديدة ms129 الواقعية من العاج الذي أخذوه من حيوانات الماموث
~~التي اصطادوها ومن القرون التي نزعوها عن الأيائل التي قنصوها. شملت هذه الأغراض العديد
~~من أدوات رمي الرماح الحافلة بالزخارف وبعض المنحوتات الدقيقة لأشخاص وحيوانات. من أشهر
~~هذه القطع منحوتة لرأس امرأة، معروفة باسم «السيدة ذات القلنسوة» عمرها 25 ألف عام،
~~عثر عليها في كهف في جنوب غرب فرنسا عام 1892م. والقطعة الأخرى هي رأس حصان ذات واقعية
~~مذهلة منحوتة من قرن أيل، وقد استخرجت من كهف ما دازيل في جبال البرانس الفرنسية
~~(انظر شكل

# 5-4
~~).

# شكل 5-4: يبلغ رأس الحصان هذا، المنحوت من جزء من قرن أيل، خمسة عشر ألف عام.
~~وهو يبرهن على مهارة فنان قبل التاريخ الممتازة في تصوير ملامح
~~الحيوانات. (المصدر: ويكيميديا كومونز.)

# تبين هذه التماثيل وأمثلة رفيعة أخرى من فن العصر الحجري القديم أن بشر
~~الكرومانيون استخدموا قدراتهم الفنية السريعة التطور في تصوير الحيوانات والناس الذين
~~سكنوا عالمهم، لكن البشر في تلك الحقبة استخدموا كذلك تصاميم تصويرية ذات طبيعة أكثر
~~غموضا لتسجيل المعلومات والخواطر والأفكار وتناقلها. ربما لا يوجد بين الأشياء التي
~~ظلت باقية من عصور ما قبل التاريخ ما هو أكثر إيحاء وأكثر غموضا من التصاميم
~~الرمزية المسماة نقوشا حجرية التي رسمت ونقشت على جدران كهوف العصر الحجري القديم.
~~وسوف نتناول موضوع النقوش الحجرية بالبحث بالتفصيل لاحقا في هذا الفصل، لكن لا بد
~~أولا أن نتدبر السؤال التالي: كيف صار البشر يستخدمون تصاميم مرئية للتعبير عن الخواطر
~~والأفكار في المقام الأول؟

# رمزية آثار أقدام الحيوانات

# البصر هو الأهم بين كل الحواس للرئيسيات، بما في ذلك أشباه البشر. بعد عشرات ملايين
~~السنين من التكيف مع الحياة على الأشجار، صار أسلافنا من الرئيسيات أكثر اعتمادا بكثير
~~على حاسة البصر من حاسة الشم. بالنسبة إلى الحيوانات التي تعيش على الأرض، حيث تبقى
~~الروائح وتكثر، فهي تميل لأن يكون لديها حاسة شم متطورة للغاية، وهذا ينطبق بوجه خاص
~~على الثدييات. أما في قمم الأشجار التي تتخللها الرياح فيرجح أن تذرو ms130 الرياح
~~الروائح، في حين يكون من المهم رؤية حركة الضواري أو لون الفاكهة الناضجة من مسافات
~~بعيدة. نتيجة لهذا، فقد أسلافنا ساكنو الأشجار الكثير من قدرتهم على الشم تدريجيا،
~~لكنهم اكتسبوا بصرا أقوى بدرجة كبيرة، مع رؤية الألوان والقدرة على الرؤية في الفضاء
~~الثلاثي الأبعاد.

# حين أضاف أشباه البشر الأوائل استراتيجية الصيد لدى المفترسات إلى استراتيجية جمع
~~الثمار لدى الرئيسيات الأسلاف، صاروا لا يمتلكون سوى حاسة الشم المتضائلة التي ورثوها
~~من أسلافهم ساكني الأشجار؛ لذا بدلا من تعقب فريستهم بحاسة شم شديدة التطور كما هو
~~معهود في أغلب الثدييات المفترسة الأخرى، اعتمد أشباه البشر بدلا من ذلك على بصرهم
~~المتطور للغاية.

# دائما ما يجد اختصاصيو علم الإنسان الذين دأبوا على دراسة مجتمعات الصيد وجمع الثمار
~~أن الصيادين الرحل متمكنون من تقفي الأثر بالبصر؛ فأقل الأشياء التي قد يغفل
~~الناس عن ملاحظتها من غصون مكسورة أو أوراق حشائش منحنية انحناءة بسيطة، أو أثر قدم
~~على تربة رطبة يستطيع الصائد المحنك قراءته بالسهولة التي أستطيع أنا وأنتم بها قراءة
~~عناوين الصحف. وبمجرد أن يطعنوا فريستهم بالرمح أو يسمموها - رغم أنها قد تعدو
~~بعيدا عن النظر - ستكشف أقل قطرة دماء في فيض الحشائش أو أدق تغير في لون فضلاتها
~~لعين الصياد الخبير أثر الحيوان الذي أصابوه.

# على مدى المليون سنة الماضية، مع تطور البشر الناشئين إلى صيادين متزايدي المهارة،
~~تطور تفسير آثار الحيوانات إلى فن راق؛ فلم يعد البشر الناشئون يعتمدون على رؤية
~~فريستهم رأي العين، وتعلموا كيف يشعرون بوجود فريستهم ويقتفون حركاتها بالتعرف على
~~إشارات واضحة تركتها في البيئة حيوانات الصيد التي كانت تعيش بالقرب منهم والتي تمر
~~بأراضيهم.

# مع تزايد بروعهم في الربط بين العلامات المرئية لآثار الحيوانات وبين نوعيات وحالة
~~الخنازير البرية والغزلان والظباء والأيائل والخيول وثيران البيسون والماشية الوحشية
~~التي كانوا يطاردونها، تطور لدى البشر الناشئين، بالإضافة إلى قدراتهم الشديدة
~~الحساسية والتمييز على الإدراك البصري، القدرة الفريدة على الربط بين أنماط مرئية محددة
~~وأنشطة الحيوانات والناس، وحالاتهم، والأعمال التي ms131 دلت عليها تلك الأنماط.

# لا بد أن بشر النياندرتال، الذين كانوا صيادين فائقي الموهبة، كانوا يمتلكون قدرة
~~شديدة التطور على اقتفاء الأثر باستخدام حاسة البصر، لكن بشر الكرومانيون وغيرهم من
~~البشر الحديثين تشريحيا هم الذين أخذوا الخطوة التطورية المنطقية التالية، وابتكروا
~~إشارات ورموزا خاصة بهم لتمثل حيوانات وأشخاصا وحالات وسلوكيات وأفعالا معينة.
~~وبمجرد أن أخذ الإنسان الحديث تشريحيا هذه الخطوة الحاسمة، بدأ يتوسع في تقنية
~~التواصل الرمزي لدرجة غير مسبوقة في تاريخ أشباه البشر. وفي خضم ذلك أطلق العنان
~~لتحول أساسي آخر في الحياة والمجتمع البشري.

# أقدم الأدلة على استخدام الرموز

# رغم أن رسومات كهوف بشر الكرومانيون ونقوشهم الحجرية قد تكون مثالا خالصا على
~~التواصل الرمزي الذي تركه بشر ما قبل التاريخ، فإنه يوجد دليل مثير يعود لأزمان
~~سابقة على ظهور بشر الهومو سيبيانز بوقت طويل؛ إذ يوحي هذا الدليل بأن الهومو إريكتوس
~~وغيره من البشر الناشئين قد بدءوا يرسمون تصميمات على العظام والأصداف منذ مئات آلاف
~~السنين.

# من بين مجموعة القطع الأثرية التي جمعها يوجين ديبوا من جزيرة جاوة الإندونيسية عام
~~1891م، تعرفت مؤخرا عالمة الآثار الهولندية جوزفين جوردينز وزملاؤها على أصداف مياه
~~عذبة نقش عليها عمدا تصميمات هندسية. وعثر على عدد من القطع الأثرية الباهرة عام
~~1969م في موقع يعود لعصور ما قبل التاريخ في بيلزينجسليبين، في ألمانيا، كان يسكنه بشر
~~الهومو هايدلبيرجينسيس الناشئون

# 10
~~(هذا هو الموقع نفسه الذي كان به دوائر حجرية تبدو أنها أساس مساكن موغلة
~~في القدم). يعود الموقع الذي في بيلزينجسليبين للفترة التاريخية الممتدة بين 380 ألف
~~عام و400 ألف عام مضت، ويحتوي على أدلة تشير إلى أن الهومو هايدلبيرجينسيس ربما كانوا
~~يستخدمون شكلا بدائيا من الرموز لتدوين الأعداد أو الكميات.

# من القطع العديدة التي تحمل علامات بفعل فاعل في بيلزينجسليبين أداة دق مصنوعة من
~~عظام الأفيال، وهي واحدة من عدة أدوات مشابهة كان يستخدمها البشر الناشئون في وضع
~~اللمسات النهائية على مطارقهم اليدوية الأشولية. يبلغ طول الأداة المصنوعة من عظام
~~الفيل ست ms132 عشرة بوصة تقريبا، وتحمل إحدى وعشرين علامة يبدو أنها كانت ترمز لنوع ما من
~~عمليات العد. وتنقسم العلامات إلى مجموعتين؛ سبع علامات في المجموعة الفوقية وأربع عشرة
~~علامة في المجموعة التحتانية.

# لاحظ ديتريش وأورسولا مانيا، عالما الحفريات اللذان نقبا في هذا الموقع، أن الثلث
~~السفلي من الأداة قد انخلع، واعتزما ترميمه بحيث يحمل هذا الثلث المفقود سلسلة من سبع
~~علامات شبيهة بتلك التي في الثلث الفوقاني. افترض آل مانيا علاوة على ذلك أن عظام
~~الفيل المرممة بعلاماتها الثمانية والعشرين كانت تعبيرا رمزيا عن التقويم القمري،
~~حيث كانت كل علامة تمثل يوما واحدا في الدورة القمرية ذات الثمانية والعشرين يوما.
~~إذا كان هذا صحيحا فإن العلامات السبع الأولى ستمثل الفترة من المحاق حتى طور الربع
~~الأول، وتمثل الأربع عشرة علامة التالية فترة الأربعة عشر يوما من طور الربع الأول
~~مرورا بالبدر حتى الربع الأخير، وتمثل العلامات السبع الأخيرة الفترة من الربع الأخير
~~حتى المحاق التالي.

# ليست آلة الدق المصنوعة من عظام الفيل هذه إلا واحدة من عدة أغراض عثر عليها في
~~بيلزينجسليبين تحمل علامات مشابهة، وقد أوحت كثرتها للعالم جون فيليكس الزعم بأن بشر
~~الهومو إريكتوس لم يمتلكوا لغة منطوقة فحسب، وإنما امتلك هؤلاء البشر الناشئون معرفة
~~متطورة للغاية بالموسيقى والرياضة أيضا.

# 11

# غير أن انعدام أي أدلة أخرى على أن الهومو إريكتوس كان لديهم ملكات فكرية
~~تباري ملكات الإنسان الحديث الفكرية توحي بأن فيليكس قد يكون بالغ فيما ذهب
~~إليه.

# رغم أن احتمال استخدام الهومو إريكتوس للرموز ما زال مسألة بحاجة للحسم، فإنه ثمة
~~دليل مادي على أن بشر النياندرتال كانوا يصنعون أشكالا بدائية من الحلي مثل القلائد
~~وزينة الشعر وربما الأقراط قبل أن يأتي الإنسان الحديث تشريحيا بزمن طويل. ولم يكن
~~المقصود من هذه الزينة الشخصية تدفئة الجسم أو حمايته من تأثيرات الطقس، وإنما كانت
~~تلبس باعتبارها رموزا للمكانة، أو كتمائم سحرية لدرء المرض أو الإصابة، أو للتزين
~~فحسب. فلم تكن تستخدم في أغراض عملية؛ إذ كان الغرض منها ms133 رمزيا محضا.

# في موقعين من مواقع كهوف النياندرتال في جنوب شرق إسبانيا، عثر على أصداف متعددة
~~أحدثت بها ثقوبا، بحيث يمكن نظمها كقلائد أو ربط الشعر أو الملابس بها. كذلك احتوت
~~مواقع الكهوف على أصباغ حمراء وصفراء كانت تستخدم في تلوين الأصداف بألوان زاهية. وفي
~~كهف في شمال إيطاليا كان يستخدمه بشر النياندرتال، تعطي بقايا عظام أجنحة النسور
~~والعقبان والحمام والغربان أدلة واضحة على نزع الريش الكبير من أجنحتهم عن عمد. وحيث
~~إنه لا يوجد دليل على أن بشر النياندرتال استخدموا أيا من هذه الأنواع للغذاء، فمن
~~الجلي أنهم كانوا يقتلعون ذلك الريش من أجنحتها لارتدائه كأغراض للزينة، ربما أقراطا
~~أو أغطية للرأس.

# وأخيرا، بشر النياندرتال هم أول شعب من شعوب عصور ما قبل التاريخ الذين عرف عنهم
~~دفنهم للموتى. كل قبور النياندرتال التي عثر عليها في أوروبا لها نسق مشابه: توضع
~~جثة المتوفى في قبر صغير غير عميق في وضع الجنين، مع ثني الركبتين لأعلى وإحناء
~~الرأس للأمام. وفي مقبرة لبشر النياندرتال يبلغ عمرها 75 ألف عام، اكتشفت في خمسينيات
~~القرن العشرين في كهف شاندر في العراق الحديث، عثر اختصاصيو علم الحفريات على بقايا
~~حبوب لقاح لنباتات مزهرة معروفة بخواصها الطبية. وقد افترض أن باقات من هذه الزهور
~~قد وضعت عن عمد على جثة المتوفى، في إجراء يذكرنا بالعادة الأوروبية الحديثة حيث
~~توضع الزهور على القبور.

# فسر بعض العلماء مدافن كهف شاندر بأنها دليل على أن بشر النياندرتال كانوا يعتقدون
~~في الحياة الآخرة اعتقادا ظل مرتبطا طوال التاريخ البشري كله بالرمزية وإقامة شعائر
~~دينية. بيد أن اختصاصيي علم الحفريات الآخرين الذين أجروا تحليلات أحدث لهذه المدافن،
~~استنتجوا أنه من المحتمل أن تكون حبوب اللقاح التي في قبر شاندر قد ذرتها الرياح إلى
~~القبر، أو حملتها قوارض صغيرة تعيش تحت الأرض فحسب.

# إلا أنه عثر في العديد من مواقع دفن شعوب النياندرتال، التي يبلغ عمر بعضها 200 ألف
~~عام، على آثار لمغرة حمراء؛ إحدى الصبغات الطبيعية التي كانت تستخدمها شعوب ms134 الصيد وجمع
~~الثمار أثناء إقامة شعائرهم. وهذا يشير على أقل تقدير إلى أن شعوب ما قبل التاريخ تلك
~~كانت تعد الموت مرحلة مهمة في حياة البشر، وأن وفاة أحد أفراد الجماعة كان يقام لها
~~الشعائر التي كان يلعب فيها استخدام مواد رمزية، مثل الصبغة الحمراء، دورا
~~مهما.

# لكن مع وصول الإنسان الحديث تشريحيا إلى أوروبا، يصير استخدام الرموز في أقوى
~~أشكاله غزيرا في سجل الحفريات. وقد تكون أروع مجموعة لاستخدام الرموز من عصور ما قبل
~~التاريخ في العالم هي آلاف النقوش الحجرية التي عثر عليها في كهف إسباني آخر في
~~كانتابريا، وهو كهف لا باسيجا.

# أسرار كهف لا باسيجا

# في قلب كانتابريا، على بعد أقل من أربعة عشر ميلا جنوب شرقي كهف ألتاميرا، استكشف
~~اختصاصي علم الإنسان وعالم عصور ما قبل التاريخ السويسري، هيوجو أوبيرماير، كهف لا
~~باسيجا لأول مرة عام 1911م. سكن كهف لا باسيجا في البداية لفترة امتدت نحو ستة آلاف
~~سنة، منذ فترة تتراوح بين 20 ألف عام و14 ألف عام، الشعب السولوتري ثم الشعب المجدليني،
~~وهذا الكهف يحتوي على أغنى كنوز النقوش الحجرية التي عثر عليها على الإطلاق.

# تمثل بعض النقوش الحجرية في لا باسيجا حيوانات أو أشخاصا، والبعض الآخر يمثل
~~فيما يبدو أعدادا أو كميات، وما زال بعضها يمثل بأكمله لغزا. فيضم كهف لا باسيجا
~~آلاف النقوش الحجرية، لكن باستثناء بعض صور حيوانات الصيد لم تفك شفرة أي من النقوش
~~الحجرية مطلقا، إلا أنه في حين أننا قد لا نستطيع حل ألغاز هذه النقوش أبدا، فمن
~~الواضح أنها ذات طبيعة رمزية؛ فهي ليست سطورا ونقاطا بلا معنى خربشت عشوائيا بلا
~~سبب.

# إنما النقوش الحجرية التي في لا باسيجا هي أشكال وأنماط نفذت بعناية حيث تتكرر
~~عناصر تصويرية معينة، لكن ليس على نحو عشوائي. وهي من هذه الناحية تمثل الحروف
~~المستخدمة في الكتابة الفعلية للثقافات المتحضرة (انظر شكل

# 5-5
~~).
~~كذلك تختلف النقوش الحجرية للغاية عن الأشكال الزخرفية المحضة التي نجدها في فخار وسلال
~~مجتمعات ما قبل ms135 عصر الصناعة، حيث كثيرا ما يغطي تصميم واحد مساحة كبيرة بقليل من
~~التنوع أو من دونه. علاوة على ذلك، رسمت النقوش الحجرية في مناطق موغلة من الكهوف لا
~~يمكن بلوغها؛ مما يوحي بأنها لم ترسم عرضا. وأخيرا، نما إلى علمنا من دراسات إثنية
~~معاصرة أن رسومات الكهوف ونقوشها الحجرية كانت تعدها شعوب الصيد وجمع الثمار أشكالا
~~من السحر وكثيرا ما ترتبط بطقوس دينية.

# شكل 5-5: الأشكال متقنة التنفيذ في كهف لا باسيجا تؤكد أنها وضعت لتسجل
~~معلومات محددة وتنقلها في شكل رمزي.

# لكل هذه الأسباب لا بد من اعتبار النقوش الحجرية تصاميم رسمت عمدا للتعبير عن معان
~~محددة، ولتمثيل أشياء وأحداث معينة في الزمن والمكان، لكن ماذا كانت هذه الأشياء
~~والأحداث بالضبط؟ للأسف، لا يوجد لدينا أدنى فكرة عن ذلك.

# فلا يوجد حجر رشيد يكشف عن أسرار النقوش الحجرية بلغات مكتوبة نستطيع ترجمتها
~~وفهمها، ولا يوجد ناس أحياء من الشعب السولوتري أو الماجدليني ليفسروا معانيها لنا.
~~في الواقع، لا يقتصر الأمر على أننا ليس لدينا فكرة عن اللغة التي تحدث بها هؤلاء
~~الناس، لكن كذلك حتى لو استطعنا سماعهم يتحدثون سنظل لا نفقه ما يقولونه؛ إذ تعتمد
~~المعاني المشفرة في شكل رسائل رمزية، بطبيعتها الجوهرية، على الذاكرة الحية لأولئك
~~الذين نشئوا وعاشوا في الثقافات التي ابتكرت تلك المعاني. وحين يختفي كل أولئك الناس
~~وتصير ثقافاتهم في طي النسيان، يصبح لدينا القليل أو حتى لا شيء لنبدأ العمل به.

# شكل 5-6: العديد من النقوش الحجرية التي في كهف لا باسيجا تحتوي على نقاط أو
~~خطوط ربما كانت تعبر عن أعداد أو كميات.

# قد لا نعرف على وجه التحديد لماذا نفذ الشعب المجدليني والكرومانيون رسومات كهوف
~~ألتاميرا ولاسكو وشوفيه المتقنة، لكننا نعلم على الأقل أن هذه الرسومات الشبيهة
~~بالواقع تمثل أنواعا حيوانية حقيقية ويمكن تحديدها على نحو قاطع. الأمر ليس كذلك مع 
~~النقوش الحجرية؛ فلا يساورنا شك أن هذه النقوش قد رسمت ولونت حتى تدون معلومات
~~وتنقلها إلى آخرين عبر الزمان والمكان، ms136 لكن يظل السؤال حول كنه تلك المعلومات، وكيف
~~ترجمت إلى شكل رمزي، سرا عجزت أفضل عقول علم الحفريات الحديث تماما عن حله.

# إذا كانت الكلمة المكتوبة - التي تشمل كلا من الأشكال البسيطة مثل الأبجدية
~~المسمارية أو الأبجدية الرومانية والأشكال المعقدة مثل الهيروغليفية المصرية وكتابة
~~المايا - هي التمثيل الرمزي لمعلومات عبر عنها في حديث البشر؛ فإن نقوش العصر
~~الحجري القديم الحجرية تعتبر أول وأقدم أشكال الكتابة البشرية التي عثر عليها على
~~الإطلاق، كما أنها تعد أفضل دليل ممكن على أن الناس الذين كتبوا هذه النقوش الحجرية
~~كانوا يستخدمون لغة. في الواقع، يعتقد بعض العلماء أن قدرة شعوب ما قبل التاريخ على رسم
~~صور ذات مغزى في المقام الأول هو بينة على احتواء ثقافاتهم على أنظمة مشتركة للمعاني
~~عبروا عنها في شكل لغات منطوقة بالفعل.

# 12

# لكن رغم عدم إمكانية سماع أشخاص يتحدثون لغات ما قبل التاريخ تلك مطلقا،
~~ظلت هناك أدلة مذهلة حول نشأة كلام البشر في البقايا الحفرية لهياكل أشباه البشر
~~العظمية.

# العظمة اللامية وأصول اللغة

# في الفصول السابقة رأينا كيف يمكن للأدلة الحفرية المستقاة من تشريح الإنسان أن
~~توفر أدلة مهمة عن سلوك أشباه البشر في عصور ما قبل التاريخ، حتى حين يكون السلوك
~~المعني قد وقع منذ زمن طويل ولا يمكن ملاحظته على نحو مباشر. وهذا يطرح السؤال المثير
~~للاهتمام عما إذا كانت البقايا الحفرية لأشباه البشر المنقرضين قد تعطي بعض الخيوط
~~التي تدلنا على الوقت الذي بدءوا فيه استخدام اللغة المنطوقة لأول مرة. وحيث إن اللسان
~~والحنجرة والجزء العلوي من الحلق - أعضاء الكلام الأساسية - تتكون بالكامل تقريبا من
~~أنسجة رخوة، فلم يصمد أي من هذه الأنسجة أمام الفترات الزمنية الطويلة التي انقضت
~~خلال تطور الإنسان.

# غير أنه يوجد بالفعل عظمة صغيرة جدا - واقعة في الجزء العلوي من حلق الإنسان، فوق
~~الحنجرة مباشرة وملتصقة بها - تلعب دورا مهما في حركات عضلات اللسان والحلق التي
~~تشكل أصوات كلام البشر. وتسمى هذه العظمة، المتخذة شكل حدوة الحصان ويبلغ عرضها نحو ms137
~~بوصة ونصف، «العظمة اللامية».

# بينما تختلف العظمة اللامية لدى الإنسان الحديث اختلافا بالغا في شكلها عن العظمة
~~اللامية لدى الشمبانزي، تكاد تكون مطابقة للعظمة اللامية لدى إنسان النياندرتال،
~~وتتشابه جدا مع تلك الموجودة لدى إنسان هومو هايدلبيرجينسيس الناشئ؛ لذا يبدو من
~~المحتمل أن يكون الكلام البشري قد بدأ منذ مئات آلاف السنين لدى جماعة من إنسان هومو
~~هايدلبيرجينسيس، وأن يكون بشر النياندرتال تحدثوا شكلا متطورا من اللغة يشبه
~~كلامنا الحديث. ومما لا ريب فيه أن الإنسان الحديث تشريحيا، الذي ترك أدلة وفيرة على
~~استخدامه الرموز المرئية في تدوين المعلومات وتناقلها، كان قادرا تماما على الكلام
~~بطريقة البشر.

# شكل 5-7: شكل العظمة اللامية لدى قردة الشمبانزي (أ) يختلف جدا عن الأشكال
~~المتشابهة جدا للعظام اللامية لبشر النياندرتال (ب) والإنسان الحديث
~~(ج)؛ مما يوحي بأن بشر النياندرتال ربما كانوا يتحدثون لغات منطوقة
~~تضاهي لغاتنا.

# ذهب بعض العلماء إلى أن اللغة تطورت لأول مرة حين بدأ أشباه البشر تشكيل مجموعات
~~أكبر في حجمها من العدد الصغير من الأفراد المعهود لدى الجماعات الاجتماعية للسعادين
~~والقردة وأشباه البشر الأوائل. وفقا لوجهة النظر هذه، فقد تطورت اللغة - مع تزايد
~~حجم المخ - بحيث يستطيع البشر الناشئون الترابط مع العدد الأكبر من الأفراد الذي أخذ
~~يتكون في المجموعات البشرية الأحدث عهدا. ورغم أن السعادين والقردة تترابط مع أفراد
~~آخرين في المجموعة عن طريق عملية التنظيف الجسدي، فهناك حدود لعدد الأفراد الذين يستطيع
~~الواحد منهم العناية بنظافتهم؛ من ثم فاللغة تجعل من الممكن زيادة هذا العدد زيادة
~~بالغة.

# 13

# موسيقى ما قبل التاريخ

# الأغنيات التي يشدو بها البشر لا تشبه الأغنيات التي تصدر عن آلاف الأنواع من الطيور
~~أو القليل من الثدييات، مثل الجيبون والحيتان، التي تغني أثناء حياتها اليومية.
~~«أغاني» تلك الحيوانات لا تختلف إلا بقدر ضئيل من فرد لآخر أو مجموعة لأخرى داخل كل
~~نوع؛ مما يشير إلى أنها فطرية بدرجة كبيرة ومبرمجة مسبقا بالوراثة الجينية.

# أما أغنيات البشر فهي تتنوع كثيرا من جماعة بشرية لأخرى، ومن ms138 فرد لآخر؛ لذا يبدو أن
~~الغناء، مثل اللغة، واحد من تلك السلوكيات التي رغم تميز الطبيعة البشرية بها لا بد
~~أن تلقن مثل اللغة. والموسيقى التي يأتي بها البشر باستخدام تقنية صنع آلات موسيقية هي
~~واحدة من تلك السلوكيات التي ينفرد بها نوعنا تماما.

# لم يتمكن اختصاصيو علم الحفريات قط من تحديد الوقت الذي بدأ فيه بشر ما قبل
~~التاريخ عزف الموسيقى لأول مرة، لكن من الوارد أن تكون قدرة البشر على الغناء قد
~~تطورت أولا، ثم اخترعوا تقنية الآلات الموسيقية لاحقا. وإذا كان الغناء بدأ مع
~~استخدام اللغة فقد يكون بدأ منذ 300 ألف عام. وإذا كان بشر النياندرتال قد أصبح لديهم
~~لغة منطوقة بحلول وقت استقرارهم في أوروبا ما قبل التاريخ منذ أكثر من 100 ألف عام، وهو
~~الأمر الذي يبدو مرجحا جدا، فقد يكون الغناء قديما بالدرجة نفسها على الأقل.

# أقدم الآلات الموسيقية التي عثر عليها حتى الآن هي بقايا العديد من «المزامير»
~~الصغيرة يتراوح طولها بين خمس وتسع بوصات، صنعها منذ نحو 35 ألف عام بشر حديثون
~~تشريحيا كانوا ينتمون إلى الثقافة الأورينياسية. صنع الأورينياسيون أغلب هذه الآلات
~~بنقر ثقوب للأصابع في عظام مجوفة من أجنحة البجع والعقبان، وقد استخرج العديد من هذه
~~المزامير الأورينياسية من مواقع كهوف العصور الحجرية القديمة الواقعة في وديان الأنهار
~~في جنوب غرب ألمانيا. حين أعيد بناء أحد هذه المزامير المصنوعة من عظام الطيور، استطاع
~~الباحثون استخدامها في إصدار النغمات الموسيقية سي ودو وري وفا.

# بعض المزامير الأورينياسية التي عثر عليها في هذه المواقع كانت مصنوعة من العاج،
~~وكان هذا يتطلب عملية تصنيع معقدة، حيث كان يشق قطاع من ناب الماموس العاجي إلى
~~نصفين، ويجوف كل نصف بامتداد طوله، وتحفر فتحات الأصابع في مواقع محددة، ثم
~~يلصق النصفان معا حتى يصير مغلقا بإحكام بحيث لا ينفذ الهواء. الوقت والعناية
~~والمهارة اللازمة لصنع هذه الآلات الدقيقة من العظام والعاج لا تدع مجالا كبيرا للشك
~~في أن الموسيقى - وحرفة صناعة الآلات الموسيقية - كانت ms139 تعد بالفعل جزءا مهما من
~~الحياة منذ عشرات آلاف السنوات.

# ربما كانت أغنيات ورقصات الحضارة الأورينياسية والكرافيتية والسولوترية والمجدلينية
~~تؤدي في حياة عصور ما قبل التاريخ الغرض نفسه الذي تؤديه في الحياة الحديثة الآن: وسيلة
~~للتنفيس العاطفي، وطريقة لخلق مشاعر الصحبة والانتماء بين أعضاء الجماعة الاجتماعية،
~~وطريقة للتعبير عن الهوية الثقافية للفرد. ليس من قبيل المصادفة أن كل الدول القومية
~~الحديثة لديها نشيد وطني يغنيه أفرادها معا للتعبير عن تكاتفهم كمواطنين في
~~ثقافاتهم القومية، ولدعم هويتهم المشتركة بصفتهم أعضاء في هذه الجماعات البشرية
~~الضخمة.

# الرموز والهوية الإثنية المشتركة

# في شهر يونيو في أوائل العقد الأول من القرن التاسع عشر، في السهول العظمى في غرب
~~أمريكا الشمالية، كان قيظ الصيف يقترب، وكانت جماعات هنود الشايان المتفرقة، المشهورة
~~بصيد الجاموس في السهول العظمى الأمريكية تسير على مهل من ملاذ معسكراتها الشتائية في
~~الوديان الحرجية نحو دائرة المخيمات الكبرى التي ستقام قريبا في حقل مفتوح على ضفاف
~~نهر بلات. وهناك، في صباح الانقلاب الصيفي، تقام ألف خيمة، تمثل قبيلة الشايان
~~بأسرها، في حقل كبير مفتوح، حيث ستؤدى مراسم تجديد السهم المقدس.

# طوال الجزء الأكبر من العام، كانت جماعات الشايان العديدة المتنوعة تعيش في مخيمات
~~متناثرة على نطاق واسع، تصطاد طعامها وتجمعه في جماعات تتكون من أسر غير مترابطة، لكن
~~حين كانت قوة القبيلة في أشدها سيطر أقل من 4000 هندي من الشايان على منطقة من البراري
~~اتسعت مئات الأميال من مونتانا في الشمال حتى كانساس في الجنوب؛ مساحة تعادل ضعف
~~مساحة تكساس. كيف دافعت قبائل الشايان بنجاح عن أرضها الشاسعة ضد القبائل الهندية
~~الأخرى في السهول التي كانت تطمع في مناطق صيدها، والتي لم تكن أكبر منها حجما فحسب،
~~وإنما تعادلها في التمكن من فنون الحرب أيضا؟ يبدو أن الإجابة هي أن قبائل الشايان
~~اكتسبت القدرة على التصدي لأعدائها بجبهة متحدة تماما، وهو الأمر النادر نسبيا بين
~~قبائل سهول أمريكا الشمالية.

# كان أعضاء قبائل الشايان صائدي جاموس ومحاربين لا يستهان بهم متمكنين من ms140 فنون
~~القتال. وكان قتل شخص من إحدى القبائل المعادية أو إصابته يعد إنجازا عظيما بين
~~ظهراني قبيلة الشايان، وعملا يحق لصاحبه الزهو به ما تبقى له من العمر، لكن بين
~~الرجال الذين يعرفون كيف يقتلون، دائما ما يوجد خطر أن يتصاعد النزاع على الأرض أو
~~الملكية أو النساء ليصير عنفا يؤدي إلى إصابة أو موت داخل القبيلة. في الواقع، كان مثل
~~تلك الصراعات أمرا معتادا بين العديد من قبائل الأمريكيين الأصليين، ولم يكن من غير
~~المألوف أن ينخرط أفراد هذه القبائل الأخرى في حلقات من الانتقام والهجوم المضاد؛ حيث
~~يؤلبون أفراد القبيلة نفسها بعضهم ضد الآخر.

# ما تميزت به قبيلة الشايان على قبائل السهول الهندية الأخرى كان متأصلا في ثقافتهم
~~ومنظومة قيمهم الفريدة، حيث كان تضامن القبيلة فضيلة عظمى، وحيث كان القتل - الذي كان
~~يعرف بأنه قتل أحد أفراد قبيلة الشايان لفرد آخر منها - «يلطخ» السهام المقدسة
~~التي كانت تعد رموزهم العظمى لوحدة القبيلة. كان القتل يضع القبيلة بأسرها في مأزق
~~أخلاقي، فيسلبها حماية الأرواح الإلهية والقوى السحرية الي تتمتع بها السهام نفسها.
~~اعتقد الشايان أن جسد القاتل يتعفن من داخله، ويصير فاسدا ومتفسخا حتى يموت
~~القاتل ميتة بطيئة. يمكن وقف هذه الآثار فقط إن تاب القاتل عن خطيئته بتولي رعاية
~~مراسم تجديد السهم، وهي مهمة شاقة تتطلب شهورا من السفر على صهوة حصان لزيارة كل
~~فرق الشايان المنتشرة على مساحة مترامية من أراضي الصيد التابعة لقبيلتهم
~~وإخبارها.

# كان الهدف من مراسم تجديد السهم هو «التطهير» الرمزي للسهام الأربع المقدسة - من خلال
~~الصوم والصلاة وإقامة الشعائر لأيام - التي توارثتها الأجيال من بطل الشايان الأسطوري
~~«طبيب العشب الحلو»، الذي استلمها من الروح العظمى منذ زمن طويل. وكان كل أفراد قبائل
~~الشايان يتجمعون مرة كل بضع سنوات لإقامة مراسم تجديد السهم المقدس، حيث كانت قبيلة
~~الشايان كلها تنادي أرواح أسلافها أن تجدد الأرض، وتمسح آثام الماضي، وتجدد روابط
~~الأخوة بين كل أفراد الشايان؛ وبهذا تضمن وفرة حيوانات الصيد والانتصار في
~~الحرب.

# في ms141 اليوم الأول من مراسم تجديد السهم - يوم الانقلاب الصيفي - كانت ألف أسرة من أسر
~~الشايان تقيم ألف خيمة، على شكل قوس هلال كبير يواجه الشمس البازغة، حيث يلتقط باب كل
~~خيمة الأشعة الأولى التي تظهر في الأفق. وفي مركز هذا الهلال كانت تقام خيمة جماعية
~~كبيرة، مقام سهم الطبيب؛ حيث كانت السهام المقدسة تجدد وتطهر.

# في اليوم الثاني، كان الكهنة يتخذون أماكنهم في مقام سهم الطبيب، وكانت الأضاحي
~~توضع على سبيل القرابين قبالة المذبح القائم في وسط المقام، وبعد أداء طقوس سرية
~~معينة بعناية، وإنشاد أغان مقدسة، وإقامة الصلوات، كانت الصرة التي تحتوي على
~~السهام المقدسة تفتح وتفحص. كان لهذه اللحظة حرمة شديدة، حتى إنه كل أفراد الشايان
~~عدا أولئك المشاركين فعليا في المراسم كان عليهم التزام الصمت والسكون التام في
~~خيمهم، في حين كان أفراد جمعية محاربي الشايان يحرسون منطقة المخيم الكبير في يقظة؛
~~فإن بدأ طفل في البكاء أسكت سريعا، وإن نبح كلب كان يقتل في الحال بضربة سريعة من
~~هراوة أحد المقاتلين.

# في اليوم الثالث من المراسم، كانت الأسهم المقدسة تنظف وتصلح، ويقطع غصن صفصاف
~~طويل لكل أسرة من أسر الشايان. كان كل غصن، واحد تلو الآخر، يباركه كهنة القبيلة بدخان
~~البخور لإعطاء كل أسرة عهدا جديدا. وكان أفراد كل أسرة يحتفظون بغصنهم ويعتنون به
~~باهتمام طوال العام، كتذكرة بأنهم شايان، وأنهم ينتمون إلى شيء أكبر من أنفسهم، وأكبر
~~من أسرهم، وأكبر من الجماعة المحلية من العائلات المترابطة التي عاشت وسافرت معا،
~~تمارس الصيد وجمع الثمار كل منها داخل أراضيه.

# على هذا المنوال، كان الشايان يسخرون القوة العاطفية للتواصل الرمزي في دمج
~~العشرات من المجموعات الرحالة الصغيرة في كيان قبلي واحد قادر في وقت قصير على التضافر
~~في قوة مقاتلة من آلاف الأشخاص. بلغة مشتركة، وولاء مشترك لسلطة السهام المقدسة
~~وغيرها من رموز القبيلة، كانت جماعات الشايان المتعددة تستطيع الانتظام سريعا في
~~مجموعة واحدة كبيرة تضم أغلب أفراد القبيلة. بهذه الطريقة، صار المجتمع الانقسامي
~~الاندماجي الذي ورثه ms142 كل من قردة الشمبانزي وأشباه البشر من أسلافهم المشتركين،
~~قادرا على خلق شعور التضامن القبلي بين أفراد الجماعات الرحالة المتناثرة
~~المتعددة.

# المجتمع الانقسامي الاندماجي

# خلال الفترات القصيرة التي كانت تندمج فيها مؤقتا مجموعتان مختلفتان من قردة
~~الشمبانزي في مجموعة واحدة، كان أفراد المجموعتين يختلطون معا دون أو مع القليل من
~~العنف أو الصراع الواضح، لكن أثناء مرحلة الاندماج هذه تظهر على أفراد المجموعتين أعراض
~~ضغط نفسي، قد تكون في شكل صراخ، واستعراض ل «السيطرة» بكسر فروع الأشجار مثلا، والركض
~~في الأنحاء بهياج شديد عامة، لكن لا مفر من أن يبدأ الضغط النفسي الناتج عن التواصل
~~عن قرب مع أفراد مجموعة أخرى في إحداث آثاره السلبية. وبعد الاختلاط ليوم أو يومين،
~~تفصل قردة الشمبانزي نفسها في مجموعاتها الأصلية وترحل إلى مواطنها.

# لكن البشر مضوا بالنموذج الانقسامي الاندماجي لأفق أبعد، بجعل دورة الاندماج جزءا
~~لا يتجزأ من تكيفهم البيئي الموسمي. فكان الإسكيمو الإنويت يقضون شهور صيف القطب
~~الشمالي القصير الدافئة نسبيا في مجموعات أسرية صغيرة تراوحت عامة من فردين إلى
~~اثني عشر فردا، أثناء تجوالهم في منطقة التندرة يجمعون البيض ويصطادون الأرانب. أما
~~في الشتاء، حين كانوا يصطادون حيوانات أكبر حجما، مثل الوعل والفقمة والفظ، التي كانت
~~تتطلب تعاونا بين مجموعة أكبر من الصيادين، كان الإسكيمو يحتشدون في مجموعات أكبر
~~كثيرا. كانت كل أسرة أو أسرة ممتدة من الإسكيمو تستقر في موقع واحد من أجل الشتاء
~~وتبني كوخا جليديا؛ لتقيم مستوطنات تتكون من عدة أكواخ جليدية يقيم فيها خمسون
~~شخصا أو أكثر.

# أبدت قبائل البوشمان في صحراء كلهاري نموذجا انقساميا اندماجيا مشابها،
~~بالتجمع بأعداد كبيرة نسبيا قرب آبار الماء الدائمة القليلة في ذروة موسم الجفاف
~~والتوزع في مجموعات أسرية صغيرة خلال الموسم الممطر، حين يكون الغذاء وفيرا، ويمكن
~~العثور عليه متناثرا في أنحاء الصحراء.

# حين أدمج الإنسان الحديث تشريحيا التواصل بالرموز في حياتهم اليومية، أطلق العنان
~~للقوة الكاملة للمجتمع الانقسامي الاندماجي؛ فبتبني هويات ثقافية مميزة - ودعم
~~هذه الهويات بالتشارك في اللغة والموسيقى ms143 والرقص والفنون والرسم وغيرها من أشكال
~~التواصل بالرموز الأخرى - استطاع الإنسان الحديث دمج جماعات الرحالة الصغيرة التي كان
~~يعيش فيها وقتا طويلا من السنة لتصير مجموعات كبيرة قادرة على التعاون في الصيد
~~والحرب حسبما تقتضي الحاجة وتسنح الفرصة.

# رغم أن مجموعات رحالة عصور ما قبل التاريخ الصغيرة ربما كانت مناسبة كأفضل ما يكون
~~لمطاردة الحيوانات الصغيرة وجمع النباتات القابلة للأكل، فإن المجموعات الأكبر كانت
~~أنسب للصيد الجماعي للحيوانات الكبيرة، مثل حيوانات ما قبل التاريخ الضخمة من الماموث
~~ووحيد القرن وثور البيسون والماشية الوحشية. ورغم أن بشر النياندرتال كانوا يصطادون
~~الحيوانات الضخمة باستمرار، فقد ظلت أعدادها تزيد بجانب بشر النياندرتال لعشرات آلاف
~~الأعوام، لكن حين ظهر الإنسان الحديث تشريحيا في الصورة ظلت الحيوانات الضخمة
~~تصطاد فيما يبدو حتى انقرضت في غضون بضعة آلاف عام. فرغم ثقافاتهم القبلية وقدرتهم على
~~تنظيم أنفسهم في مجموعات كبيرة حين تتطلب الظروف، فقد أثبتت الكفاءة القتالية للصيد
~~الجماعي أنها عاجزة أمام الحيوانات الضخمة التي كانت تجوب المناطق الشمالية طوال العصور
~~الجليدية.

# منذ خمسة وسبعين ألف عام، كان بشر النياندرتال قد استقروا في غرب أوروبا، وازدهروا
~~هناك طوال خمسين ألف عام على الأقل، لكن بعد وصول الإنسان الحديث تشريحيا بعشرين ألف
~~عام اختفى بشر النياندرتال تماما. وعلى النقيض من الإنسان الحديث تشريحيا، لم يترك
~~بشر النياندرتال سوى القليل من الأدلة على التواصل بالرموز، ولم يتركوا أي أدلة
~~نهائيا على تقاليد ثقافية أو هويات إثنية محددة. ورغم قوتهم البدنية الفائقة لم
~~تكن الجماعات الصغيرة المؤلفة من أفراد من بشر النياندرتال لتصمد أمام إحدى القوات
~~المقاتلة المنظمة المكونة من المئات، بل والآلاف من المحتشدين المنتسبين إلى
~~الحضارة الشاتلبيرونية أو الأورينياسية.

# القدرة على السرد

# قد يكون أهم تطور في مسيرة التواصل الرمزي قد حدث حين بدأ البشر ضم مجموعات من
~~الكلمات لوصف الأحداث التي جرت بتسلسل معين خلال فترة من الزمن. هذه التسلسلات تعرف
~~عامة باسم «الحكايات ».
~~«قال الملك للأرنب الأبيض: «فلتبدأ من البداية، واستمر حتى تصل إلى النهاية: ثم ms144
~~توقف»»

# 14
~~(من قصة «أليس في بلاد العجائب»). هذه الصيغة البسيطة على نحو خادع تصف
~~شكلا قويا من التواصل لا يقدر عليه نوع آخر. مع أنه من الجائز أن البشر الناشئين
~~كان لديهم شكل بدائي من اللغة، ومن شبه المؤكد أن بشر النياندرتال كان لديهم قدرة
~~على استخدام لغة منطوقة، فإن التغييرات الكبيرة التي أدخلها الإنسان الحديث تشريحيا
~~في الحياة الإنسانية ربما كانت راجعة لقدرتهم الفريدة على سرد الحكايات في شكل
~~قصصي.

# القدرة على السرد جعلت من الممكن للصيادين عند عودتهم لمقرات إقامتهم بغنائمهم
~~المرجوة من اللحم أن يقصوا كيف عثروا على فريستهم وتتبعوها وحاصروها وأجهزوا
~~عليها وذبحوها. وقد مكن السرد جامعات الثمار من أن يصفن كيف انتقلن من مقرات
~~إقامتهن إلى الموقع المحدد الذي أمكن العثور فيه على الثمار والجذور والدرنات المرغوب
~~فيها وغيرها من الأطعمة. وبفضل السرد أمكن وصف عملية صناعة الأدوات والأسلحة والأوعية
~~والمساكن والملابس خطوة بخطوة، وسائر الأشياء الكثيرة الأخرى التي كان الصيادون
~~والجامعون يعتمدون عليها. كما مكن السرد المعالجين الروحيين والمداوين من شرح
~~مسببات الأمراض، وتعليم تلامذتهم كيفية إجراء طقوس معالجة المرضى والجرحى.

# من بين الإسهامات العديدة لقدرة السرد في ثقافة البشر، أنها أتاحت لرواة القبيلة أن
~~يحكوا حياة الأسلاف وآلهة القبيلة وأعمالهم، وأن يشرحوا كيف نشأ الكون، ويرتلوا
~~الأناشيد والطقوس المقدسة التي أضفت معنى وثراء على الحياة القبلية. شكل حاصل مجموع
~~هذه القصص «التراث الشفهي» الذي دونه اختصاصيو علم الإنسان في كل ثقافات عصور ما قبل
~~الصناعة التي درسوها. وكان هذا التراث الشفهي بمثابة مستودعات للتجارب والحكمة الجماعية
~~لكل مجتمع من المجتمعات البشرية حتى ميلاد الحضارة واختراع الكلمة المكتوبة.

# وأخيرا منحت القدرة على السرد الإنسان الحديث تشريحيا طريقة لمعرفة كيف جرت
~~الأحداث في الماضي، بل وكيف ستجري في المستقبل أيضا. على هذا المنوال، منح اختراع
~~الحكي لنوعنا القدرة الفريدة على تصور مرور الوقت والاستعداد لأحداث لن تقع قبل أيام
~~أو أسابيع أو شهور في المستقبل.

# لذا، ليس من قبيل المصادفة أنه عندما حل مكان ms145 بشر النياندرتال الإنسان الحديث
~~الذي تمتع بثقافات ثرية بالتواصل الرمزي - والذي امتلك، من خلال الاشتراك في رمزية
~~اللغة والتراث الشفهي، معلومات أكثر بكثير حول سبل العيش - ازدادت أعداد البشر في
~~أوروبا خلال بضعة آلاف السنين حتى صارت عشرة أضعاف ما كانت عليه خلال زمن بشر
~~النياندرتال.

# قوة التطور الثقافي

# تتكون الآلية الأساسية للتطور البيولوجي من ثلاث عمليات أساسية؛ أولا: يرث كل
~~جيل خواص والديه من خلال المعلومات المشفرة في المواد الوراثية التي يمده بها كل
~~من الأب والأم. وثانيا: تفقد بعض هذه المعلومات أو تتغير حتما من خلال عملية إلى
~~حد كبير عشوائية نسميها «الطفرة». وثالثا: أغلب الطفرات إما أن تكون بلا تأثير على
~~نمو الكائن أو تكون مضرة أو غير ملاءمة؛ مما يجعل الحياة عسيرة على الأفراد الذين
~~تغير حمضهم النووي.

# إلا أنه في حالات قليلة جدا يتضح أن الطفرات العشوائية مفيدة وتساعد الكائن في
~~التكيف مع بيئته بكفاءة أكثر. ونتيجة لهذا، يزداد انتشار الطفرات الأكثر نفعا في
~~الجماعة المتكاثرة، وفي النهاية - إن كانت تلك الطفرات ملائمة بدرجة كافية - تصير
~~النمط الطبيعي الجديد داخل الجماعة المتكاثرة. وهذه هي العملية الأساسية التي نتجت عنها
~~القدرة على السير والعدو على ساقين، واستخدام النار، وطهو الطعام، وبناء المساكن،
~~وحياكة الملابس، وما إلى ذلك.

# لكن التطور البيولوجي له حدود؛ فهو مبدئيا بطيء للغاية؛ إذ استغرق أسلافنا الذين
~~عاشوا في عصور ما قبل التاريخ ملايين السنين ليكتسبوا الاستقامة التامة للقامة والحركة
~~الفعلية على القدمين، واستغرق مخ أشباه البشر أكثر من مليون سنة حتى يصل إلى حجمه الضخم
~~الحالي. خلال عملية التطور البيولوجي، لا يمكن أن تنتقل المعلومات الجينية الجديدة
~~والأعظم فائدة إلا من أحد الوالدين لنسله البيولوجي. هذا معناه أنه لا بد من تعاقب
~~أجيال عديدة قبل أن ينتشر الجين المفيد في الجماعة المتكاثرة. وقبل أن ينجح يجب على
~~أبناء وأحفاد وأبناء أحفاد الفرد الأول الذي كان لديه هذه المادة الجينية الجديدة ، أن
~~يتفوقوا باستمرار على أبناء وأحفاد وأبناء أحفاد أفراد الجماعة الآخرين، ويفوقوهم ms146
~~عددا في النهاية.

# الحمض النووي للنوع هو مجموعة كاملة من إرشادات بناء كل أعضاء الكائن الحي، مثل وصفة
~~صنع نوع من الكعك أو مخطط تشييد بناء. وإذا تغير أي من هذه الإرشادات لن تصنع
~~الكعكة أو يشيد البناء أو الكائن كما خطط له. وحين تكون هذه التغييرات مجرد إخفاقات
~~عشوائية في استنساخ الإرشادات، ستبدو «أخطاء» في المنتج النهائي؛ لذا من الضروري لأي
~~مجموعة من الكائنات الحية أن تستبعد آلاف من الطفرات الضارة قبل أن تظهر طفرة واحدة
~~مفيدة يمكن الاحتفاظ بها خلال عملية الانتقاء الطبيعي.

# أما التطور الثقافي فلا تعترضه أي من هذه العوائق؛ فقد ينشأ نوع جديد من السلوكيات
~~لدى فرد واحد وينتقل سريعا إلى أفراد آخرين من خلال التعلم والمحاكاة. وإذا كان هذا
~~التصرف الجديد يساعد الفرد على التأقلم مع بيئته بنجاح أكثر، فمن الممكن أن ينتشر
~~بسهولة بين أفراد الجماعة الاجتماعية بأسرها خلال جيل واحد.

# علاوة على ذلك، تتواصل المجموعات المختلفة من القردة والسعادين والبشر بعضها مع بعض
~~من حين لآخر، وقد يختلط أفراد مجموعتين حين يكون هذا التواصل وديا. وهذا يعطي أفراد
~~إحدى المجموعتين فرصة ملاحظة سلوكيات أفراد المجموعة الأخرى ومحاكاتها. وعلى هذا النحو،
~~من الممكن أن تنتشر سلوكيات جديدة ليس داخل مجموعة اجتماعية واحدة فقط، لكن من مجموعة
~~اجتماعية لأخرى. وهكذا تنتشر في النهاية بين سكان منطقة جغرافية بأسرها.

# وأخيرا، نادرا ما تنشأ المستجدات الثقافية كأحداث عشوائية؛ فعلى عكس الطفرات
~~الجينية دائما ما تكون التغيرات في السلوك التي تدفع بالتطور الثقافي مقصودة
~~ومتعمدة؛ ولذلك السبب من المرجح جدا أن تكون أكثر فائدة وقابلية للتكيف بكثير إذا
~~ما قورنت بالطفرات التي تؤدي إلى التطور البيولوجي. هذا لا ينطبق فحسب على غسل الماكاك
~~للبطاطا، ولكن ينطبق أيضا على ابتكار فن الكهوف، واستئناس النباتات والحيوانات، وتطور
~~الآلات الدقيقة، واختراع الكمبيوتر. ومن السهل أن نرى لماذا حين تتحد الطبيعة الهادفة
~~للمستجدات الثقافية مع طرق نقلها وانتشارها السريعة جدا، يكون التطور الثقافي أسرع
~~وأكثر كفاءة من التطور البيولوجي.
~~•••

# مع بزوغ ms147 الثقافات القبلية - المرحلة التي يرجع الفضل فيها إلى ظهور التواصل الرمزي
~~المشترك بأشكاله العديدة - بدأت البشرية مسار الاندماج في مجتمعات وجماعات اجتماعية
~~متزايدة الحجم. وفي كل خطوة على هذا الطريق - في القرية الزراعية، والدولة المدينة
~~الحضرية، والدولة القومية الصناعية - تضاعف حجم المجموعة البشرية على نحو مطرد. فلولا
~~التواصل الرمزي ما كان هذا النمو المطرد ليصبح ممكنا أبدا، أما مع التواصل الرمزي
~~فقد كان حتميا على الأرجح.

# الجماعة الاجتماعية البشرية التي ظلت لملايين السنين لا تزيد على عشرات قليلة من
~~الأفراد، حين حررت نفسها من إرث الرئيسيات وتوسعت في قبائل من آلاف الأشخاص، بدأت
~~عملية دمج بلغت ذروتها بتكوين دول قومية مترامية ضمت ملايين الأفراد، وفرضت سيطرتها
~~على وجه البسيطة بأكملها. ومسألة ما إذا كان نوعنا قادرا على تحقيق عملية دمج أخيرة -
~~حيث يتقاسم كل البشر الأحياء هوية مشتركة كأفراد في ثقافة وحضارة عالمية واحدة -
~~ستحدد مستقبل نوعنا، وكذلك مستقبل أغلب أشكال الحياة على الأرض. وفي واقع الأمر، هذه
~~المسألة من المسائل الجوهرية في هذا الكتاب.



# الفصل السادس



# | تقنية الزراعة




# القرى الدائمة وتراكم الثروة

# الانتقال من البحث عن الغذاء إلى الزراعة كان أعمق ثورة في تاريخ البشر.

# جرايم باركر، «الثورة الزراعية في عصور ما قبل التاريخ»

# منذ ثمانية عشر ألف عام كان العصر الجليدي الأخير في ذروته؛ فقد كان يغطي الدوائر
~~الشمالية لأوروبا وآسيا وأمريكا طبقات هائلة من الجليد بلغ سمكها مئات الأقدام. وكان
~~مستوى سطح البحر أقل مما هو عليه اليوم بمقدار ثلاثمائة قدم. وامتدت صحراوات شاسعة عبر
~~أفريقيا وآسيا، وكانت الغابات المطيرة لا تزيد عن نسبة ضئيلة من حجمها الحالي. لكن كان ثمة
~~تغييرات كبرى في المستقبل؛ فمع انحسار العصور الجليدية وارتفاع درجة حرارة الأرض، كانت
~~البشرية على وشك الشروع في تحولها الأكبر التالي.

# كل من التحولات الأربعة التي جرت من قبل غيرت الطبيعة البيولوجية لأسلافنا إلى حد
~~كبير؛ فقد حولتنا تقنية الرماح وعصي الحفر من حيوانات رباعية الأرجل إلى ثنائية
~~الأرجل. ونتج عن تقنية النار والطهو أن فقدنا ms148 شعر أجسادنا، وحدثت زيادة ضخمة في حجم
~~أدمغتنا، كما حدث تحول في بنيتنا التي كانت مهيأة لتسلق الأشجار. أيضا مكنتنا
~~تقنية الملابس والمأوى من الهجرة من المناطق المدارية،  وجعلت من الممكن لمواليدنا
~~«المبتسرين» البقاء على قيد الحياة في المناخ البارد. واشتملت تقنية التواصل بالرموز على
~~تغييرات مهمة في أدمغتنا، فحررتنا من وتيرة التطور البيولوجي البطيئة، ومكنتنا من
~~الاستفادة من سرعة التطور الثقافي ومرونته.

# لكن طوال ملايين السنين التي استغرقتها كل هذه التغيرات البيولوجية المهمة، لم تتبدل
~~طبيعة مجتمع أشباه البشر ولا علاقة أشباه البشر ببيئتهم الطبيعية تبدلا ملحوظا؛ فخلال
~~النهار ظل الذكور البالغون يسلكون نمط حياة يعتمد على الصيد بالاقتناص، في حين ظلت
~~الإناث البالغات يبحثن عن نباتات قابلة للأكل. وفي الليل ظلت مجموعات صغيرة من الأقارب
~~تجتمع في مقرات سكنهم للاحتماء من الضواري. ومن حين لآخر كانت الجماعة من أشباه البشر تهجر
~~مقر سكنها وتنتقل لموقع جديد؛ بحثا عن موارد أكثر وفرة للغذاء.

# لكن حين اقترب العصر الحجري القديم من نهايته مع تراجع العصر الجليدي الأخير، حررت
~~البشرية نفسها من الحاجة للانهماك الدائم في البحث عن شيء لتناوله، التي تحد حياة كل
~~الحيوانات الأخرى وتقيدها؛ فحين جعلت تقنية الزراعة بإمكان البشر إنتاج غذائهم وتخزينه
~~للمستقبل، ألقى نوعنا عن كاهله العبء الذي كان يحمله، مع كل الحيوانات الأخرى، منذ
~~نشأته.

# متحررين من البحث اليومي عن الغذاء، استقر أسلافنا في مستوطنات دائمة ضمت المئات بل
~~الآلاف من الناس، وتعلموا الاشتغال بالفنون والحرف، وبدءوا يتضاعفون. ومكنتنا تقنيات
~~النقل والاتصالات الجديدة والقوية من بناء المدن والتضاعف أكثر لنبني حضارات هائلة
~~مكونة من مئات آلاف الأشخاص. وأتاحت لنا تقنية الآلات الدقيقة إمكانية إنشاء دول قومية
~~صناعية حديثة تضم ملايين الأشخاص؛ ونتيجة لذلك تضاعفنا سريعا حتى بات مستقبلنا البعيد
~~في خطر الآن. وبفضل التطور الحديث للتقنية الرقمية - التي منحتنا القدرة على التجارة مع كل
~~أفراد النوع البشري وزيارتهم والتواصل معهم - أصبح بإمكان البشرية  الاندماج في مجتمع عالمي
~~واحد، لأول مرة في تاريخنا.

# ما كان لأي ms149 من هذه التحولات في المجتمع أن يحدث مطلقا لو كان البشر استمروا في حياة
~~الصيد وجمع الثمار التي بدأها نوعنا، إلا أن مسببات هذا الظهور المفاجئ للزراعة، التي
~~جعلت بإمكان المجتمع البشري أن يخطو أولى خطواته على الطريق لتحول اجتماعي بالغ، ما زالت
~~واحدا من الألغاز الكبرى التي تكتنف قصة البشر.

# لغز الزراعة

# في الفترة ما بين 12000 و4000 عام مضت، أقدم عدد من المجتمعات البشرية المختلفة،
~~التي كانت تعيش في مواقع متباعدة جدا، على هجر أسلوب حياتها السابق الذي اعتمد على
~~الصيد وجمع الثمار، وبدءوا يزرعون غذاءهم. قدم العلماء العديد من النظريات المختلفة
~~والمتناقضة في كثير من الأحيان لتفسير هذه المصادفة الجديرة بالملاحظة، لكن بعد عقود من
~~النقاش ما زال هناك عدم اتفاق حول الأسباب المحددة التي جعلت البشر حول العالم يقدمون
~~على هذا التحول الكلي من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة في هذا الوقت.

# لاحقا في هذا الفصل، سوف أشرح لماذا قد يكون اكتساب اللغة - وخاصة ملكة الحكي - هو
~~ما مكن البشرية من الإقدام على هذا الانتقال من البحث عن الغذاء إلى الزراعة في هذه
~~المحطة بالذات من تاريخها، لكن أولا لا بد أن نرى بعين الاعتبار النظريات التي قدمت
~~في السنوات الأخيرة لتفسير تقنية إنتاج الغذاء الحديثة. ورغم أن العلماء قد يختلفون
~~بشأن المسببات، فإنهم متفقون على أن الزراعة بدأت في الشرق الأوسط منذ نحو أحد عشر
~~ألف عام، في قطاع من الأرض وفير المياه يسمى «الهلال الخصيب». وهذا هو المكان الذي
~~ستبدأ فيه قصتنا.

# تبلغ مساحة الهلال الخصيب نحو مائة ميل عرضا وقرابة ألف ميل طولا. ويبدأ من مصر، في
~~الطرف الشرقي من البحر المتوسط، وينتهي عند العراق في الطرف الشمالي للخليج الفارسي.
~~ولما كان الهلال الخصيب واقعا على الممر بين أفريقيا وأوراسيا مباشرة، ولما كان
~~موطنا لأولى الحضارات القديمة، فقد لعب دورا هائلا في تاريخ البشرية منذ هاجر البشر
~~الناشئون إلى أوروبا وآسيا، وذلك منذ أكثر من مليون عام ونصف.

# إحدى النظريات الأولى التي فسرت ms150 نشوء الزراعة زعمت أن الفلاحة نشأت في الهلال
~~الخصيب لأن بيئة تلك المنطقة كانت في مرحلة جفاف؛ مما جعل العدد المتناقص من الناس
~~والحيوانات ينتقلون إلى الواحات، حيث اضطروا للعيش على مقربة شديدة بعضهم من بعض،
~~وحيث بدأ البشر يربون هذه الحيوانات من أجل الحصول على الغذاء، لكن افترضت نظرية
~~لاحقة أن إنتاج الغذاء لم يبدأ في الواحات، وإنما في الخاصرة الجبلية للهلال الخصيب؛
~~لأنها كانت منطقة تعيش فيها الأسلاف البرية لبعض من أولى النباتات والحيوانات التي
~~استؤنست، ومنها القمح والشعير والكتان والبازلاء والعدس والماشية والماعز والخراف
~~والخنازير.

# شكل 6-1: الهلال الخصيب، الممتد من نهر النيل في الغرب حتى الخليج الفارسي في
~~الشرق، هو المكان الذي ظهرت فيه أقدم أدلة على الزراعة.

# لكن جاءت نظرية بعدها افترضت أن الزراعة بدأت حينما بدأت لأن الهلال الخصيب أخذ
~~يكتظ بالسكان، وأخذ الغذاء يندر. وبعد زمن قصير، زعمت نظرية أخرى أن البشر صاروا
~~يعتمدون على أنواع معينة من النباتات والحيوانات، التي كانت بدورها تتطور لأشكال كانت
~~مفيدة جدا، حتى إن البشر شرعوا يحمونها وينشرونها. تلا هذه النظرية أخرى قائلة بأن
~~مجتمعات ما قبل الصيد كانت قد أنتجت بالفعل فائضا من الغذاء؛ مما أباح للأفراد
~~المهيمنين التنافس على الحظوة والنفوذ بإقامة مآدب متزايدة البذخ، وأن الحاجة لإنتاج
~~هذا الفائض من الغذاء من أجل تلك المآدب هو الذي حث على نشوء الزراعة. وأخيرا ارتأت
~~نظرية جديدة أنه بعد نهاية العصور الجليدية صار مناخ الدوائر الشمالية أكثر ملائمة
~~للنباتات، وهذا شجع الناس على الإعراض عن أنماط حياة الترحال السابقة، لما وجدوا أن
~~زراعة غذائهم ببساطة أسهل من صيده وجمعه.

# 1

# وليست هذه إلا ستا من أشهر النظريات وأكثر ما خضع منها للمناقشة الجادة. أدرج عالم
~~الآثار جرايم باركر في دراسته المستفيضة عن أصول الزراعة ما لا يقل عن تسعة وثلاثين
~~سببا طرح على مدار سنوات لتفسير الانتقال من البحث عن الطعام إلى الزراعة، ومنها
~~الرجال الضخام الجثة، وتغير المناخ، والتنافس، والتصحر، والتغلغل، وعلوم الطاقة،
~~واستهلاك الدهون، ms151 والولائم، والهرمونات، والذكاء، والحدائق المنزلية، وملكية الأراضي،
~~والبيئات الهامشية، والانتقاء الطبيعي، والإجهاد الناتج عن نقص الغذاء، والواحات، وهجرة
~~النباتات، والضغط السكاني، والطفرات الجينية العشوائية، وتركز الموارد، والبيئات
~~الغنية، والطقوس، والتحول من الترحال إلى الاستقرار، والتخزين، والتحديث التقني، وتوفر
~~الماء، والخوف من الغرباء، والتنوع الحيواني.

# 2

# ثمة مشكلتان رئيسيتان تتعلقان بهذه النظريات. المشكلة الأولى هي أن بعض هذه
~~التفسيرات تبدو فعلا متناقضة بعضها مع بعض؛ فعلى سبيل المثال تفترض إحدى النظريات أن
~~إنتاج الغذاء نشأ بسبب نقص الغذاء، بينما تفترض نظرية أخرى أنه نشأ بناء على وفرة
~~الغذاء. المشكلة الثانية هي أن الأحداث والظروف التي يعتقد أنها أنذرت ببداية إنتاج
~~الغذاء كانت قد وقعت كلها من قبل في تاريخ أشباه البشر. وحين تكون الأحداث والظروف
~~نفسها قد وقعت بالفعل دون أن تسفر عن النتائج نفسها، يبدو بديهيا أن أيا من هذه
~~الظروف لم يكن كافيا وحده ليأتي بالتحول العظيم الذي وقع حين اخترع البشر الزراعة، لكن
~~خلال بضعة آلاف من السنين اخترعت الزراعة في أحد عشر موقعا مختلفا على الأقل في
~~أنحاء العالم.

# ظهرت أقدم الأدلة على الزراعة في الفترة ما بين أحد عشر ألف عام وثمانية آلاف عام
~~مضت، مع استئناس القمح والشعير والكتان والبازلاء والعدس والماشية والماعز والخراف
~~والخنازير في الهلال الخصيب، لكن بعد ذلك بوقت قصير - قبل تسعة إلى ثمانية آلاف عام -
~~استؤنس الأرز والدجاج والخنازير والماشية وجاموس الماء في أحواض أنهار شرق الصين، كما
~~استؤنس الدخن في شمال الصين.

# شكل 6-2: بدأ استئناس النباتات والحيوانات في أحد عشر موقعا مختلفا على
~~الأقل في الفترة منذ أحد عشر ألف عام وأربعة آلاف عام في كل القارات
~~الرئيسية ما عدا أوروبا: (أ) الهلال الخصيب. (ب) وسط الصين. (ج) شمال
~~الصين. (د) غينيا الجديدة. (ه) وادي المكسيك. (و) جبال الأنديز. (ز)
~~شمال شرق أمريكا. (ح) أمريكا الجنوبية الاستوائية. (ط) غرب حوض
~~الأمازون. (ي) أفريقيا جنوب الصحراء. (ك) شمال الهند.

# واستؤنس الذرة

# 3

# والقرع في وادي المكسيك قبل فترة تتراوح بين ms152 ثمانية وستة آلاف عام مضت،
~~بينما استؤنس اليام والقلقاس والموز في مرتفعات غينيا الجديدة منذ نحو سبعة آلاف عام.
~~في الوقت نفسه تقريبا، كان اليام والقطن والبطاطا الحلوة تستأنس في المنطقة
~~الاستوائية المعروفة الآن بالإكوادور وكولومبيا، بينما كان الفول السوداني والفلفل
~~الحار والبفرة (يعرف أيضا باسم الكاسافا وجذور التابيوكا) تستأنس في الأراضي
~~المنخفضة المدارية من حوض الأمازون.

# واستؤنست البطاطا والكينوا في مرتفعات ما صار يعرف الآن ببيرو وبوليفيا قبل سبعة
~~إلى خمسة آلاف عام. واستؤنس عباد الشمس واليقطين والقرع في شرق أمريكا الشمالية قبل
~~خمسة إلى أربعة آلاف عام، بينما في الوقت نفسه تقريبا كان الدخن والذرة البيضاء واليام
~~والبن تستأنس في أفريقيا جنوب الصحراء، وكان الخيل يستأنس في وسط آسيا.

# 4

# لماذا جرى مثل هذا التغيير الجوهري في العلاقة بين البشرية والبيئة الطبيعية في جميع
~~أرجاء العالم في الفترة ما بين قبل أحد عشر ألف وأربعة آلاف عام؟ لماذا ظهرت الزراعة في
~~الوقت نفسه تقريبا في العديد من الأماكن المختلفة في أنحاء العالم؟ ولماذا بدأت
~~الزراعة في كل منطقة بخليط من النباتات والحيوانات مختلف عن تلك التي استؤنست في
~~الهلال الخصيب، بدلا من الانتشار من نقطة انطلاق واحدة في الشرق الأوسط؟ إذن يظل
~~السؤال هو: ما الشيء الجديد أو المختلف الذي اتسم به بشر العصر الحجري الحديث؟ وماذا
~~كان لديهم من قدرات تمكنهم من ابتكار أسلوب حياة مختلف جذريا؛ قدرات لم تكن لدى
~~فصيلة أشباه البشر في الفترات السابقة؟

# هل اللغة المنطوقة هي الحلقة المفقودة؟

# كتب عالم الآثار البارز أندرو شيرات عام 1997م قائلا: «يبدو أن نزعة التدخل في
~~البيئة بطرق غير مسبوقة كانت سمة متأصلة لدى الإنسان الحديث؛ من هذا المنطلق ترتبط
~~«نشأة الزراعة» بظهور اللغة والأنظمة الرمزية بقدر ما ترتبط بالتغير المناخي.»

# 5

# هل كانت تقنية التواصل الرمزي هي العنصر الحاسم الذي كان مفقودا في الثقافات البشرية
~~خلال فترات أقدم من عصور ما قبل التاريخ في حياة البشر؟ هل كان «ظهور اللغة والأنظمة
~~الرمزية» جنبا إلى جنب ms153 مع ارتفاع درجة حرارة الأرض، هما العاملان المتضافران اللذان
~~مكنا البشرية من إنتاج غذائها أخيرا؟

# الأدلة الباقية من ثقافات العصر الحجري القديم العلوي في أوروبا توحي بأن التواصل
~~الرمزي لم يتعد المرحلة البدائية حتى لدى الإنسان الحديث تشريحيا قبل ثلاثين أو
~~أربعين ألف سنة مضت، وهي الفترة التي تتزايد بعدها الأدلة على الموسيقى والفنون والرسم
~~واستخدام الرموز باطراد من حيث الكم والتنوع، لكن طوال العصر الحجري القديم العلوي كله
~~طغت آثار العصر الجليدي الأخير على مناخ الأرض، والموائل التي عاشت فيها شعوب ما قبل
~~التاريخ تلك كانت بوجه عام شديدة البرودة وشديدة الجفاف بما يجعلها بيئة غير مواتية
~~لإنبات المحاصيل.

# ذروة العصر الجليدي الأخير - المعروفة أيضا باسم الذروة الجليدية الأخيرة - وقعت قبل
~~ثمانية عشر ألف عام تقريبا، بعدها ارتفعت درجة حرارة الأرض عامة، وصار هطول الأمطار
~~أغزر، وأصبحت ظروف زراعة الطعام مواتية أكثر. حدثت الذروة الجليدية السابقة لتلك منذ
~~نحو 140 ألف عام، واستمرت الفترة الدافئة الفاصلة بين عصرين جليديين التي تلتها نحو
~~عشرة آلاف عام، لكن هذا كان قبل ظهور الإنسان الحديث تشريحيا في أوروبا بزمن طويل،
~~وربما قبل أن يتطور لدى أي من أشباه البشر اللغات المنطوقة بحق التي يتحدث بها كل
~~البشر الآن. فإذا كانت اللغة ضرورية لنمو الزراعة، فهذا سيفسر لماذا لم تبدأ الزراعة
~~خلال الفترة الفاصلة بين عصرين جليديين التي وقعت تقريبا قبل ما بين 130 ألف و120 ألف
~~عام مضى.

# لكن مع حلول آخر ذروة جليدية، كانت ثقافات العصر الحجري القديم العلوي قد صارت ثرية
~~باللغة واستخدام الرموز، وهو التطور الذي يمكن رؤيته بوضوح في البقايا الوفيرة من
~~الرسومات والمنحوتات والنقوش الحجرية التي تركتها شعوب العصر الحجري القديم العلوي. فلا
~~يدل التعقيد والتفصيل المتزايدان في اللغة المنطوقة على أن هؤلاء الناس قد تطورت
~~لديهم القدرة على تقاسم كمية هائلة من المعلومات المعقدة وتناقلها فحسب - مع تطور
~~الحكي الذي يصف الأحداث التي كانت تقع بمرور الزمن - ولكن أيضا على أنهم كانوا قادرين
~~على التعبير عن ms154 كيفية توالي الأحداث في تسلسلات متوقعة.

# كل المعلومات المفصلة حول دورات حياة النباتات والحيوانات وسلوكها في بيئة المجتمع
~~- التي كانت من قبل مقتصرة على المعلومات التي يستطيع فرد واحد تحصيلها في عمر واحد
~~- صارت هي الحكمة المتراكمة لثقافات بأسرها، حين ابتكر البشر لغات وافية التفاصيل.
~~وعندما أدمجت هذه المعلومات المعقدة في التراث الشفهي لمجتمعات العصر الحجري القديم،
~~صارت تشكل الحكمة الجماعية لآلاف الأشخاص، التي تراكمت على مر أجيال عدة.

# ببساطة ربما كان المقدار الضخم للمعلومات الضرورية من أجل النجاح في زراعة المحاصيل
~~وتربية الحيوانات المستأنسة يفوق مقدرة أي فرد على الاكتساب والتذكر؛ لذلك فمن المحتمل
~~أن جمع معرفة آلاف الأفراد وخبراتهم كلها في شكل تراث شفهي، بالإضافة إلى المناخات
~~الأكثر دفئا ورطوبة التي ظهرت منذ أحد عشر ألف عام، كان هو مزيج العوامل المصيري الذي
~~جعل الانتقال من البحث عن الطعام إلى فلاحة الأرض أمرا ممكنا.

# إلا أنه ثمة عنصر أساسي آخر كان يجب إضافته إلى هذا المزيج قبل إمكان التحول
~~التام إلى نمط الحياة الزراعي: كان يجب على الناس في هذه العصور التوقف عن حياة التجوال
~~وبدء العيش بشكل دائم في موقع واحد. رغم أنه من المنطقي افتراض أن الناس لم تبدأ
~~العيش في مكان واحد إلا حين بدءوا زراعة غذائهم، فإن الدليل الأثري في منطقة الهلال
~~الخصيب يدل على العكس تماما: جاء العيش في مكان واحد أولا ثم جاءت ممارسة
~~الزراعة. في الواقع لا تظهر مجتمعات العصر الحجري الحديث الزراعية في السجل الأثري إلا
~~بعد أن بدأ الناس العيش في مكان واحد بنحو ألف عام.

# العيش في مكان واحد

# قبل حدوث تحول الزراعة، حين وجد مجموعة من الصيادين وجامعي الثمار الرحالة أنفسهم
~~في ظروف معيشية مواتية، وبدأ عددهم يزيد بحيث لم يعد مجرد بضع عشرات، كان الأخذ
~~بأنماط التقاسم والتعاون العادية سيصير غير عملي أكثر فأكثر، وكان الناس سينزعون
~~للانقسام إلى فصائل، وكان النزاع بين الفصائل المختلفة سيصبح أكثر تشعبا وتكرارا. في
~~نهاية المطاف، مالت هذه الجماعات البدوية ms155 العظيمة الحجم للانقسام إلى مجموعتين أو أكثر،
~~وذهبت كل منها في سبيلها. وهذا مثال على عملية «الانقسام» التي تقع من وقت لآخر في
~~المجتمع الانقسامي الاندماجي المعهود لدى البشر وغيرهم من الرئيسيات. كان نمط الحياة
~~البدوي يجعل الانتقال إلى أراض جديدة أمرا سهلا وطبيعيا بالنسبة إلى الجماعات،
~~وكانت عملية الانقسام تجعل حجم جماعات الصيد وجمع الثمار صغيرا نسبيا؛ مما سهل
~~الحفاظ على التضامن ويسر التعاون بين أفراد الجماعة.

# لكن المجتمعات الزراعية ليس لديها هذه الرفاهية؛ إذ إنه مع الاعتماد على محاصيل
~~معينة تنمو سنويا في أماكن محددة، تحتم المصالح الشخصية على الشعب الزراعي
~~البقاء في مكان واحد. فبعد قضاء ساعات لا تحصى في بناء منازلهم الكبيرة الدائمة، لا
~~يمكنهم ببساطة شد الرحال والانتقال إلى أماكن أفضل للصيد؛ لذلك ظلت مستوطناتهم راسخة
~~في مكانها، وكلما يصير الغذاء وفيرا يزيد حجم جماعاتهم الاجتماعية أكثر ولا تستطيع
~~الانقسام بسهولة.

# منذ 17 ألف عام، كانت تعيش جماعات قليلة منعزلة من البشر الحديثين يسمون
~~النتوفيين - يعيش أغلبهم في الهلال الخصيب أو بالقرب منه - وقد أخذت تحصد كميات كبيرة
~~من الحبوب البرية وتخزن هذه الحبوب لفترات طويلة. ولا تشبه البقايا الأثرية التي
~~تركوها وراءهم أيا من البقايا التي تركتها الجماعات البشرية السابقة عليهم.

# كانت منازل النتوفيين أبنية راسخة من الطوب اللبن، أرضها مغطاة بمادة شبيهة
~~بالملاط مصنوعة من الجير، جرى سحقها حتى صارت مستوية وملساء. وكانوا يصنعون مناجل من
~~حصوات دقيقة صغيرة حادة - شظايا حجرية صغيرة للغاية بالكاد تزيد عن حجم الطوابع
~~البريدية - كانوا يثبتونها في مقابض خشبية، واستخدموا هذه المناجل في حصد نوعي القمح
~~البري الثنائي الحبة والوحيد الحبة الذي كان ينمو بكميات بوفيرة في تلال الهلال
~~الخصيب. وكذلك صنعوا هاونات ثقيلة من أحجار بركانية ضخمة، واستخدموا هذه الهاونات في
~~طحن الحبوب البرية لتصير دقيقا. وأقاموا أبنية خاصة ليستخدموها كمخازن غلال لتخزين
~~كميات كبيرة من الحبوب، ذات أرضيات من الألواح الخشبية مرتفعة عن الأرض لحماية مخزونهم
~~الثمين من الحشرات والقوارض.

# تشير كل هذه الأدلة إلى ms156 أن النتوفيين بدءوا يعيشون في مكان واحد طوال العام؛ نمط
~~المعيشة الذي يصفه اختصاصيو علم الإنسان بأنه «مستقر». وبالتخلي عن حياة الترحال -
~~حتى مع الاستمرار في الصيد وجمع الثمار - أخذ النتوفيون أول خطوة حاسمة على طريق إنتاج
~~الغذاء، غير أنهم ظلوا باحثين عن الطعام؛ فالحبوب التي كانوا يحصدونها كانت تنمو
~~بريا؛ لا يوجد دليل على أنهم كانوا يعدون الأرض أو يزرعون البذور من أجل محاصيلها من
~~الحبوب، كذلك الحيوانات التي كانوا يذبحونها ويتغذون عليها كانت أنواعا برية؛ إذ لا
~~يوجد دليل على أنهم كانوا يحتفظون بالحيوانات في حظائر أو مرابط ويعلفونها من أجل ذبحها
~~فيما بعد.

# لكن حين استقر النتوفيون، وبدءوا يعيشون في منازل دائمة، واحتفظوا بغذائهم في مخازن
~~دائمة، وعالجوا طعامهم بأدوات كانت ثقيلة جدا على النقل من مكان لآخر، وأقاموا قرى
~~دائمة ظلت في مكان واحد طيلة أجيال، بدءوا نمط معيشة جعل بدايات الزراعة ممكنة. وحين
~~انتقل نسل النتوفيين إلى إنتاج الطعام بدلا من صيده وجمعه فحسب، لم يكن أمامهم خيار
~~سوى المكوث في مكان واحد.

# بمجرد أن ساد نمط الحياة الزراعي، كان من الضروري إعداد الأرض للزراعة، ثم غرس
~~البذور، ثم إزالة الحشائش، وري الشتلات النابتة (في بعض الحالات)، وحصد المحاصيل
~~الناضجة في النهاية. بعد الحصاد، كان من الضروري تخزين كميات كافية من الغذاء للبقاء
~~على قيد الحياة حتى موسم الزراعة التالي، والبقاء في مكان واحد لحماية مخزون الغذاء من
~~طمع كل من الحيوانات والبشر الآخرين.

# قبل أحد عشر ألف عام، كان قد بدأ يظهر دليل جلي على أن بعض المجتمعات التي كانت تسكن
~~الهلال الخصيب كانت تزرع محصولاتها وترعاها عن قصد، والحبوب البرية التي كانت تجنى كان
~~يستعاض عنها تدريجيا بأنواع مستأنسة؛ فقد كانت الغلال المستأنسة تحمل حبوبا أكثر
~~على كل جذع وتنتج محاصيل أكبر. كذلك لم تكن سنابل الحبوب المستأنسة تتفتت أثناء
~~الحصاد بالسهولة نفسها التي تتفتت بها سنابل الحبوب البرية. هكذا استطاع هؤلاء
~~المزارعون القدامى حصد السنابل الناضجة دون الخوف من تبعثر الحبوب على ms157 الأرض قبل أن
~~يستطيعوا الرجوع بها إلى القرية من أجل درسها.

# السعي وراء الثروة المادية

# ثمة حد لكمية الحاجيات المادية التي يستطيع البدو الرحل تكديسها؛ لأن الناس
~~الدائمي الحركة لا يستطيعون الاحتفاظ بحاجيات مادية أكثر مما يمكنهم حمله معهم من
~~مكان لآخر. وحيث إنه من دأب أعضاء الجماعات الرحالة التعاون في العديد من جوانب الصيد
~~وجمع الثمار - ولديهم فرص محدودة لتخزين الغذاء لفترات طويلة - فإنهم يميلون لاقتسام
~~أغلب غذائهم مع أقاربهم بصفة يومية.

# أما الجماعات المستقرة التي لا تضطر إلى تغيير أماكن إقامتها عدة مرات سنويا
~~فلا تقيدها هذه الحدود؛ فحيث إن لديها عدة خيارات لتخزين الطعام من أجل المستقبل فهي
~~لا تضطر لاقتسامه مع أشخاص خارج أسرها المباشرة، ولأنها تعيش في مكان واحد فباستطاعتها
~~أن تحشد من الثروة المادية بقدر ما يمكنها بدرجة معقولة تخزينه وحمايته من أن يسرقه
~~أشخاص آخرون. وهكذا، بمجرد أن بدأ الناس يعيشون في مكان واحد، اكتسب السعي وراء
~~الثروة أهمية لم يتمتع بها من قبل قط. ويمكن رؤية الأهمية المتزايدة للثروة
~~والمكانة في الدليل الذي بقي في منطقة الهلال الخصيب من العصر الحجري الحديث، حين بدأ
~~النتوفيون عادة حصد حبوبهم البرية وتخزينها في مخازن غلال.

# في البداية، حين شيد النتوفيون مستوطنات دائمة، أنشئوا مخازن غلالهم منفصلة عن
~~منازل الأسر المستقلة. وهذا يوحي بأن مئونة النتوفيين من الحبوب كانت ملكية مشتركة
~~للجماعة ككل. وعلى كل حال، عادة اقتسام مئونة الغذاء التي تعيش عليها المجموعة ككل
~~كانت إرثا فطريا من تاريخ النتوفيين الطويل كصيادين وجامعي ثمار.

# لكن بعد مرور نحو ألف عام، اختفت مخازن غلال النتوفيين القائمة بذاتها، وحل مكانها
~~مساحات تخزينية داخل المنازل المستقلة. من ذلك الوقت فصاعدا، ظلت مخازن غلال العصر
~~الحجري الحديث تلحق بالمنازل التي تسكنها أسر مستقلة. يدل هذا على أن رؤية هذه
~~المجتمعات للعالم ومنظومة قيمها كانت تتغير، وأنه بدلا من اعتبار خير الطبيعة شيئا
~~يمكن اقتسامه بين كل أفراد المجموعة، بدأ النتوفيون اعتبار الغذاء ملكية خاصة يحتفظ
~~بها الأفراد والأسر ms158 التي أنتجتها في الأصل.

# على المنوال نفسه، فإن الأرض التي كانت كل جماعة من الصيادين وجامعي الثمار الرحل
~~يدعون ملكيتها - الأرض التي كانت تماثل «مواطن» جماعات القردة والسعادين التي جاء
~~وصفها في الفصل الأول - بدأت تفقد وضعها الأصلي باعتبارها المورد المشترك للجماعة
~~الاجتماعية بأسرها. ورغم أن المناطق التي ظل من الممكن صيد الحيوانات البرية فيها وظل
~~من الممكن جمع النباتات منها احتفظت على الأرجح بوضعها الأصلي كملكية مشتركة، فإن
~~المساحات الأصغر من الأراضي الخصبة التي كانت مناسبة للزراعة صارت تدريجيا ملكية خاصة
~~لأسر مستقلة. وفي النهاية، ورث الأبناء من الآباء أفضل مساحات الأراضي القابلة للزراعة
~~ضمن ميراث ممتلكات الأسرة.

# توضح الأدلة المستقاة من العديد من مجتمعات ما قبل الصناعة أنه بمجرد أن يبدأ أحد
~~المجتمعات العيش في مكان واحد - حتى إن ظل يعيش على الصيد وجمع الثمار ولم يتطور
~~لنمط الحياة الزراعية - فإنه يبدأ في السعي وراء جمع الثروة المادية بطرق تتشابه
~~تشابها ملحوظا مع عادات الشعوب الزراعية. وتتضح أوجه التشابه هذه بجلاء في ثقافات
~~شعوب الصيد وجمع الثمار المستقرة في الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية.

# قبائل النوتكا: صيادون وجامعون يعيشون في قرى دائمة

# قبائل النوتكا في مقاطعة بريتيش كولومبيا خير مثال على قبائل الأمريكيين الأصليين
~~الذين سكنوا الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية، والذين كانوا جميعهم صيادين
~~وجامعين ولم يمارس أي منهم الزراعة قط. اصطادت قبائل النوتكا الحيتان والفقمات
~~والقضاعات في مياهها الإقليمية، وكذلك الدببة والغزلان وحيوانات الإلكة في الغابات
~~الداخلية. وكانت تلك القبائل تصطاد أسماك الهلبوت والرنكة والقد، وتجمع القشريات من
~~البحر والجذور والثمار العنبية التي كانت تنمو بوفرة في الوديان والغابات القريبة
~~المتشبعة بمياه الأمطار. وبجانب كل هذا الرخاء الطبيعي، كانوا يصطادون أعدادا هائلة
~~من السلمون الذي كان يهاجر سنويا لوضع البيض إلى منابع الأنهار العديدة التي تصب
~~في البحر. كان السلمون يصطاد بالشباك والمصائد والسدود ثم يجفف ويدخن بكميات
~~كبيرة، بحيث يوفر لقبائل النوتكا مخزونا من السمك يكفيهم طوال العام حتى يهاجر
~~السلمون مرة أخرى.

# ونظرا لأن ms159 الساحل الشمالي الغربي ثري جدا بأشكال برية من الغذاء - ولأن الحياة
~~البحرية الزاخرة كانت تتجدد باستمرار بعمليات طبيعية - لم تكن قبائل النوتكا بحاجة
~~لاتباع سبل الترحال في العيش؛ نمط الحياة المعهود في أغلب مجتمعات الصيد وجمع الثمار؛
~~فقد استقرت النوتكا منذ زمن طويل في قرى دائمة واقعة في مناطق مميزة على امتداد
~~المنافذ المنحدرة في اتجاه البحر من الجبال الساحلية.

# وحيث إن قبائل النوتكا كانت تقيم في مكان واحد، فهي لم تقتصر على سكنى الأكواخ
~~البسيطة المؤقتة للشعوب الرحالة، التي كانت دائما ما تبنى في ساعات أو أيام
~~وتهجر عادة بعد الإقامة فيها لبضعة أسابيع أو شهور، وإنما بنت قبائل النوتكا «مساكن
~~جماعية» ضخمة، بلغ بعضها أربعين قدما عرضا ومائة قدم طولا، من جذوع أشجار الأرز
~~والتنوب والشوكران التي كانت تنمو بوفرة في الغابات الباردة الرطبة في شمال غرب المحيط
~~الهادئ. ورغم أن مساكن النوتكا الجماعية كانت تفكك وتنقل عدة أميال مرتين سنويا
~~من المخيمات الصيفية على شاطئ البحر إلى المخيمات الشتوية في الداخل وتعود مرة أخرى،
~~فإنها كانت مساكن دائمة تسكنها جماعة الأسر المتقاربة نفسها لسنوات.

# ونظرا لأن موارد الغذاء النباتي والحيواني الغنية كانت دائما موجودة في المواقع
~~نفسها، فقد كان عرفا بين قبائل النوتكا أن يرث الذكر الأكبر من الأبناء حقوق الإشراف
~~على مناطق محددة لصيد الحيوانات والأسماك، وعلى المناطق التي ينمو فيها الغذاء
~~النباتي بوفرة. وحين كان أحد الأقارب يمارس حقوقه في الصيد أو جمع الغذاء في هذه
~~المناطق، كان لا بد أن يذهب جزء من الغنائم إلى الفرد الذي «يملك» هذه الموارد. وحيث إن
~~الابن الأكبر كان يرث هذه الحقوق من الأب فقد نتج عنها «نظام طبقي»، حيث كان الأبناء
~~الكبار يتمتعون بثروة طائلة، في حين كان الأبناء الصغار - الذين كانوا غالبا
~~أفرادا في العائلة نفسها - يعيشون في فقر نسبي.

# كان لنظام المكانة والهيبة المعقد أهمية فائقة في ثقافة قبائل النوتكا، والقبائل
~~المستقرة الأخرى في الساحل الشمالي الغربي، وكانت زعامة القبيلة التي يتسلمها الابن
~~الأكبر من ms160 الأب لا تنطوي على مزايا اقتصادية فحسب، وإنما على عدد من الحقوق والامتيازات
~~الرمزية كذلك. شمل هذا ألقابا شرفية، والحق في إنشاد أغان شعائرية معينة وأداء
~~رقصات طقسية محددة، والحق في ارتداء أنواع معينة من الملابس، والحق في ارتداء أشكال
~~خاصة من الحلي الشخصي، والحق في الجلوس على مقاعد محددة (أعدت بعناية وفقا
~~للمرتبة أو المكانة) كانت تقتضي التقاليد استخدامها أثناء المآدب الاحتفالية، والحق في
~~العيش في أفضل مناطق في المسكن الجماعي.

# في هذه المجتمعات المهتمة بالمقام، كان الأفراد الرفيعو المقام يتنافسون منافسة
~~حامية بعضهم مع بعض على إقامة مآدب حافلة، كان يستهلك فيها كميات هائلة من الطعام
~~والمنسوجات والأدوات والأسلحة أو تمنح أو تدمر في بعض الحالات من قبل أصحابها في
~~نوبات من الانغماس في الاستهلاك بغرض التباهي. ولم تكن حيازة الممتلكات مقتصرة على
~~السلع المادية فقط؛ فقد مارست قبائل النوتكا، مثل أغلب قبائل الساحل الشمالي الغربي،
~~نوعا من الاستعباد، وهو من الأشياء التي دائما ما نربطها بحضارات أكثر «تقدما».
~~فكان حين يؤسر أفراد القبائل المعادية في الحروب، يصبحون ملكا للمحاربين الذين
~~أسروهم، ويظلون جزءا من أهل بيت مالكيهم، حيث كان يفرض عليهم أداء أحقر المهام في
~~حياة قبائل النوتكا.

# كل هذه السلوكيات كانت ستلقى الاستهجان التام في مجتمع الصيادين وجامعي الثمار الرحل
~~التقليدي؛ حيث كان بلوغ المرتبة العالية يكتسب بالسلوك المثالي وإتيان أعمال الشجاعة
~~والجود. فلم تظهر مجتمعات الصيد وجمع الثمار اهتماما كبيرا بتكديس السلع المادية،
~~وإنما كانوا ينأون بأنفسهم عن استعراض الثروة المادية في تباه، ويمنحون المكانة فقط
~~للرجال الذين يفلحون في الصيد والحرب وتوفير الغذاء، وللنساء اللائي كن جامعات
~~منتجات وزوجات وأمهات مثاليات.

# وراثة المرتبة والمكانة

# عندما أصبحت وراثة الثروة والأملاك جزءا تقليديا راسخا من ثقافات الشعوب
~~الزراعية، لم يكن هناك مناص من أن يستهل أبناء أثرى الأفراد والأسر حياتهم بأملاك
~~وامتيازات أكثر من الأشخاص الذين كان أسلافهم أقل حظا. هكذا صارت الاختلافات بين
~~الأغنياء والفقراء، التي كانت قد نشأت بين الصيادين وجامعي الثمار المستقرين مثل ms161
~~قبائل نوتكا ، أكثر حدة في مجتمعات الزراعيين المستقرين بمرور الأجيال.

# فبدلا من أن تقوم الفوارق في الثروة على الفرق بين الأخ الأكبر والأخ الأصغر - كما
~~كان معهودا في شعوب الساحل الشمالي الغربي - صارت الفروق في الثروة لدى المجتمعات
~~الزراعية تدريجيا امتيازا لأسرة كاملة ويورث من الآباء للأبناء. في النهاية أدت
~~هذه الفروق المتوارثة في الثروة والمركز إلى تكون طبقات اجتماعية دائمة، وإلى نشأة
~~المجتمعات «الطبقية» التي تتميز بأنظمة طبقية تقليدية تتسم بانعدام المساواة في
~~الثروة والمكانة والامتيازات استمرت لأجيال.

# عثر على أدلة واضحة على أن انتشار الزراعة أدى إلى نشأة الطبقات الاجتماعية
~~وتكريس التفاوت في الثروة والمكانة في الأطلال الأثرية الخاصة بأقدم شعوب العصر الحجري
~~الحديث في أوروبا. هذه الشعوب المسماة شعوب «ثقافة الخزف الخطي» ظهرت في شرق أوروبا
~~قبل نحو 7500 عام، وانتشرت سريعا خلال الخمسمائة سنة التالية حتى أقامت مستوطناتها
~~الزراعية في وديان الأنهار الخصبة في أنحاء أوروبا.

# كان شعب الخزف الخطي يدفن كل موتاه، لكن في حين كان نصف الرجال يدفنون مع قدائم (جمع
~~قدوم، وهو أداة للنحت وللقطع تشبه الفأس، كانت تستخدم لتنعيم أو نحت الخشب) حجرية
~~مصقولة لم يكن النصف الآخر كذلك. كانت شعوب العصر الحجري الحديث تستخدم القدوم في أعمال
~~النجارة الهامة، وكان أداة قيمة، حتى إن وضعه في قبر أحد الأشخاص كان يعني أن
~~المتوفى تمتع بمنزلة عالية في الحياة. في عام 2012م نشر فريق من علماء الآثار نتائج
~~دراسة لمينا الأسنان المأخوذة من 300 هيكل عظمي كانوا في مدافن شعب الخزف الخطي
~~المنتشرة في أنحاء أوروبا من فرنسا إلى المجر.

# 6

# بتحليل النسب النوعية لنوعين أو نظيرين لعنصر الاسترونشيوم الذي يدخل في
~~مينا الأسنان في مرحلة الطفولة، استطاع العلماء أن يحددوا بهذه «البصمات النظائرية» ما
~~إذا كان الشخص قد ترعرع في وديان الأنهار الخصبة، حيث وفرت التربة الغنية بالرواسب
~~الطميية مستوى معيشة مرتفعا نسبيا، أم نشأ في التلال الأقل خصوبة التي أحاطت بوديان
~~الأنهار، حيث كانت الحياة أصعب ومستوى المعيشة أكثر تقشفا. ms162

# ومما لا يدعو للدهشة، أن الرجال الذين دفنوا مع قدائم حجرية كان لديهم بصمات
~~نظائرية تدل على أنهم نشئوا في وديان الأنهار الغنية، في حين أشارت البصمات النظائرية
~~لأولئك الذين دفنوا دون قدائم حجرية إلى نشأتهم في مناطق التلال الأكثر فقرا. صارت
~~هذه الفروق في الثروة والمنزلة أبرز وأوضح مع مرور الزمن، مع زيادة حجم القرى الزراعية،
~~ومع تكديس الأسر المزارعة كميات أكبر من الثروة والأملاك.

# سنطالع لاحقا في هذا الفصل الدليل على أن شعب الخزف الخطي لم يجلب الزراعة فقط إلى
~~أوروبا في العصر الحجري الحديث، وإنما كان أيضا هو من بدأ فيها الحروب، لكن من المهم
~~أولا أن نضيف شيئين آخرين إلى القائمة الطويلة للتغييرات التي أسفر عنها تبني
~~الزراعة في المجتمع. الشيء الأول هو أن الأطفال صاروا أصولا اقتصادية لعائلاتهم.
~~والثاني هو أن الجانب الجنسي للنساء صار بمثابة تهديد لاستقرار المجتمع.

# الأطفال كملكية خاصة

# كان لأطفال الصيادين وجامعي الثمار في العادة فرص قليلة للمساهمة بطريقة مفيدة في
~~إعالة أسرهم وأقاربهم؛ لأن كل أنشطة الحصول على الطعام تقريبا لدى الصيادين وجامعي
~~الثمار كانت تتطلب قوة البالغين وجلدهم ومعرفتهم وخبراتهم. أما أطفال المزارعين
~~والرعاة، على الجانب الآخر، فكان باستطاعتهم أن يصيروا بسهولة موارد قيمة من أجل ثروة
~~الأسرة واستقرارها وطول أجلها.

# كانت عملية صيد الحيوانات البرية مهمة خطيرة ومعقدة، وتحتاج انضباطا ومهارة في
~~استخدام الأسلحة وبأس البالغين. ورغم أن أطفال الصيادين وجامعي الثمار كانوا كثيرا ما
~~يلعبون أدوار الصيادين مستخدمين لعبا على هيئة أسلحة، فإنهم لم يكونوا قادرين على
~~مطاردة وقتل أي شيء أكبر حجما من حشرة كبيرة أو حيوان صغير من الزواحف أو فرخ. في
~~الواقع، كان الأمر يستغرق أعواما من الفرد كي يكتسب الخبرة والمهارة الكافيتين من
~~الصيادين البالغين قبل أن يصير صيادا منتجا؛ فقد كان يتعين عليه تعلم عادات كل نوع
~~من أنواع حيوانات الصيد العديدة، وكان عليه أن يتعلم كيف يقتفي أثرها ويحاصرها ويقتلها
~~دون أن يجرح، وكيف يذبحها ويدافع عن صيده من أطماع الضواري ms163 الأخرى، وكيف ينقل
~~الأجزاء القابلة للأكل والاستخدام عائدا إلى المخيم حيث يمكن طهو اللحم وتناوله،
~~وحيث يمكن معالجة الجلود الخام والعظام والأوتار لاستخدامها كمنتجات جلدية وأدوات
~~وحبال.

# على النحو نفسه، كانت مهمة جمع الخضروات تحتاج معرفة مفصلة بأماكن العثور على
~~نباتات قابلة للأكل وجذورها ودرناتها وثمارها وبذورها؛ فقد كانت تتطلب القدرة على
~~التعرف على العلامات التي تقود إلى كل هذا وسط أراضي الغابات الشاسعة وفي أجمة الأدغال
~~المتشابكة. وكان على المرأة أن تعرف في أي وقت من السنة تتوفر كل من هذه الأطعمة
~~وتصير قابلة للأكل، وكيف تنقلها إلى موقع المخيم، وكيف تعالجها - بالطحن والهرس
~~والنقع والشي والسلق - حتى يمكن تناولها وهضمها في أمان. كذلك في حالة الجذور والدرنات
~~القابلة للأكل - التي شكلت جزءا كبيرا من موارد أكل الصيادين وجامعي الثمار - كان
~~لا بد من قوة بدنية شديدة لحمل عصا طويلة وثقيلة وانتزاع الغذاء النباتي الذي كان
~~كثيرا ما ينمو عميقا تحت سطح الأرض.

# وعلى النقيض من ذلك، كان أطفال المزارعين يستطيعون بسهولة إنجاز العديد من المهام
~~الأساسية التي اشتملت عليها زراعة المحاصيل ورعاية الحيوانات؛ فالأمر لا يحتاج قدرا
~~كبيرا من المهارة أو سنوات الخبرة أو قوة البالغين وجلدهم لرعي قطيع من الماعز، أو
~~إطعام خنازير مستأنسة في مرابطها، أو انتزاع الحشائش من الحدائق القريبة، أو حتى حصد
~~بعض المحاصيل التي يزرعها المزارعون. كما يستطيع الأطفال في الأسر الزراعية رعاية
~~أشقائهم الصغار بسهولة؛ مما يسمح للأم بحرية أكبر للعمل في الحقول، بل وإنجاب الأطفال
~~في تواتر أكثر من النساء في مجتمعات الصيد وجمع الثمار. هكذا، مع تطور جامعي الثمار
~~تدريجيا إلى مزارعين، ازدادت قدرة الأطفال على المساهمة في إعالة المجتمع ككل،
~~وأثناء ذلك ازدادت قيمتهم لأسرهم.

# زاد من دعم الأهمية الاقتصادية للأطفال أن الأفراد في المجتمعات الزراعية أصبحوا
~~يعيشون حتى يبلغوا الخمسينات والستينات من أعمارهم بمعدلات تفوق كثيرا نظراءهم في
~~مجتمعات الصيد وجمع الثمار؛ فالأنشطة اليومية المتعلقة برعاية المحاصيل وتربية
~~الحيوانات لا تعادل في درجة خطورتها بوجه عام الأنشطة التي ms164 تهدد الحياة فيما يتصل
~~بصيد الحيوانات وقتلها، أو خوض رحلات طويلة في البرية المأهولة بالضواري لجمع النباتات
~~القابلة للأكل ونقلها إلى مقر السكن. لهذه الأسباب، مع زيادة الانتشار الواسع لزراعة
~~المحاصيل وتربية الحيوانات، بدأت المجتمعات الزراعية ترى أطفالها كأنها نوع من بوليصة
~~التأمين - وسيلة للإعالة حين يبلغون سنا يصعب معها أن ينتجوا طعامهم - وصارت مهمة
~~توفير الدعم المادي للكبار واجب الأبناء نحو آبائهم بصورة متزايدة.

# لكل هذه الأسباب، مالت المجتمعات الزراعية إلى تنمية روابط قوية وفي أحوال كثيرة
~~حصرية بين الآباء والأبناء؛ فقد كانت تسعى لأن تغرس في أطفالها الإحساس بالواجب تجاه
~~آبائهم، وكانت باستثناء حالات قليلة تولي أهمية كبيرة للإخلاص بين الأزواج - خاصة من
~~ناحية النساء - لضمان ألا يكون نسب الطفل لأبيه موضع شك قط. بهذه الطريقة، أدت أهمية
~~الأبناء لآبائهم في المجتمعات الزراعية مع الوقت إلى ثقافة غلب عليها حس الاستحواذ
~~الشديد تجاه الأطفال، وإلى فرض قيود صارمة على الحرية الجنسية لدى النساء. في الواقع،
~~صارت هاتان السمتان الثقافيتان متأصلتين لدرجة عميقة في ثقافات أسلافنا الزراعيين،
~~حتى إن كلتيهما استمرتا حتى وصلتا إلى العصر الحديث.

# متى أصبح النشاط الجنسي للمرأة مصدر تهديد؟

# في أغلب مجتمعات الصيد وجمع الثمار، كان الزواج عادة علاقة عابرة جدا، بل في
~~الواقع كان الزواج لا ينطوي عادة على أكثر من قرار رجل وامرأة بالغين تناول الطعام
~~والمبيت معا بانتظام. ورغم أن النضج الجسدي للفتيان والفتيات عند بلوغ الحلم كثيرا
~~ما كان يحتفل به في مجتمعات الصيد وجمع الثمار بطقوس احتفائية كبيرة، فإنه كان من
~~النادر أن يلقى زواجهم اهتماما بأي نوع من المراسم الكبرى. وكان من النادر بالدرجة
~~نفسها أيضا أن يحتاج الثنائي الحديث «الزواج» - أو حتى يطلب - موافقة الوالدين، وإنما
~~كان فقط من الضروري دائما ألا تصل القرابة بين الرجل والمرأة للدرجة التي توصف معها
~~العلاقات الجنسية بينهما بسفاح المحارم.

# وإذا حدث ولم ينسجم رجل وامرأة - بعد أن عاشا معا لفترة - وصارا متجافيين، أو
~~اتخذا أحباء آخرين، أو ببساطة سئم كل منهما ms165 من الآخر، كان الطلاق يحدث بيسر 
~~وسريعا وبقليل من المراسم. في الواقع، لم يكن الطلاق عادة يعدو مجرد قرار أحد
~~الشريكين الانتقال من المنزل الذي كان الاثنان يتقاسمانه. وتعود البساطة الملحوظة لكل
~~من الزواج والطلاق في مجتمعات الصيد وجمع الثمار بدرجة كبيرة إلى حقيقة أن أهم
~~العلاقات الاجتماعية لم تكن قائمة على الزواج، وإنما بالأحرى على الانتماء للعشيرة أو
~~النسب الذي ولد فيه كل شخص. ولما كان هذا الانتماء حقا مكتسبا منذ الولادة، فلم
~~يكن الزواج أو الطلاق ليغيره أو يؤثر فيه.

# كانت التجارب الجنسية تبدأ في الطفولة، وعند بلوغ النضج الجنسي كانت تشيع العلاقات
~~الجنسية بين المراهقين، ونادرا ما كانت هذه العلاقات تثمر عن حمل.

# 7

# وفي العادة كانت تستمر من كلا الجنسين لسنوات عديدة قبل أن يظهر تدريجيا
~~شريك مفضل. ورغم أنه كان ثمة اختلافات بين مجتمعات الصيد وجمع الثمار فيما يحيط
~~بالزواج وتنشئة الأسرة، فإنه كان من المألوف في أغلب هذه المجتمعات أن يتمتع الأطفال
~~والمراهقون، وخاصة الفتيات بدرجة مذهلة من الحرية الجنسية، على الأقل استنادا إلى
~~معاييرنا.

# درس اختصاصيو علم الإنسان الثقافي عددا من مجتمعات الصيد وجمع الثمار القليلة التي
~~ظلت باقية في القرن الحادي والعشرين دراسة متعمقة. وقد لاحظ اختصاصي علم الإنسان،
~~ملفين جيه كونر، في دراسة مقارنة بين الثقافات لسن الرضاع والطفولة في ستة من مجتمعات
~~الصيد وجمع الثمار الباقية أن الحرية الجنسية لدى الأطفال والمراهقين مقبولة
~~اجتماعيا، وتمارس بوجه عام باعتبارها سلوكا طبيعيا بين الجنسين.

# 8

# وقد وصف كونر التجارب الجنسية في قبائل البوشمان في جنوب أفريقيا بأنها تبدأ في مرحلة
~~الطفولة المبكرة وتستمر طوال مرحلة الطفولة المتوسطة والمراهقة. ورغم أن الكبار لا
~~يبوحون بقبولهم المداعبة الجنسية ويصدون عنها حين تصير صارخة، فإنهم يعدون الغريزة
~~الجنسية لدى الأطفال والمراهقين أمرا عاديا، والأطفال الذين ينغمسون في سلوك جنسي
~~على الملأ يوبخون، ولكن لا يعاقبون، بل في واقع الأمر يعتبر البوشمان النشاط الجنسي
~~شيئا ضروريا من أجل سلامة الصحة العقلية، ويعتقدون أن الحرمان الجنسي في ms166 مرحلة
~~المراهقة هو السبب الأرجح وراء الاعتلال العقلي .

# كذلك أشار كونر إلى أن كلا الجنسين يمارسان الجنس علانية قبل الزواج لدى أقزام
~~قبائل الإفيه والآكا في أفريقيا الاستوائية، حتى إنه في قبائل الإفيه يعد أول حيض
~~للفتاة مناسبة للاحتفال العام، ولا يقدم أحد جديا على وضع قيود على النشاط الجنسي في
~~فترة المراهقة. وقد صرح أحد فتية قبائل الإفيه بأن «الشباب يتغازلون ويجتمعون في
~~حفلات الرقص من أجل ممارسة الجنس، وأن الفتاة من الممكن أن تعاشر عدة فتيان في اليوم
~~نفسه بالتناوب بينهم.»

# أما بين قبائل الهادزا في تنزانيا، فإن التجارب الجنسية تمارس علنا أثناء الطفولة
~~أيضا، وممارسة الجنس قبل الزواج هو أمر روتيني وجزء متوقع من حياة المراهقين. وبين
~~قبائل الأتشيه في باراجواي، يبدأ الفتيان والفتيات تجربة الجنس قرب سن الثانية عشرة،
~~ويحتفل بالحيض الأول للفتيات في طقوس علنية للعبور والتطهير تضم كل الرجال الذين
~~كانوا قد جامعوها. وأخيرا، بين قبائل الأجتا في الفليبين، لا يتوقع من الفتيات العفة
~~قبل الزواج؛ إذ يستطعن ممارسة الجنس بيسر نسبي.

# ولاحظ اختصاصيون آخرون في علم الإنسان نمطا مشابها من الحرية الجنسية قبل الزواج
~~بين إسكيمو القطب الشمالي، حيث تتمتع الفتيات الصغار بحرية اختيار عشاقهن حسب رغبتهن،
~~وحيث يشتهر الرجال المتزوجون بعرض زوجاتهم وبناتهم على الزوار والضيوف لممارسة الجنس
~~معهن.

# وأخيرا، كانت الفتيات بين السكان الأصليين الأستراليين يخطبن حتى قبل ولادتهن،
~~ولكنهن كن يتمتعن بحرية جنسية لا بأس بها قبل وبعد الزواج.

# 9

# وبالرغم من أن الرجال في هذه المجتمعات كان يتوقع منهم دائما أن يكونوا
~~بالنضج الكافي لتوفير مصدر ثابت للغذاء قبل أن يتزوجوا، فإنهم كانوا يظلون أحرارا في
~~مزاولة علاقات جنسية بقدر ما يستطيعون حتى ذلك الوقت، لكن مع وصول المستوطنين
~~الأوروبيين إلى أستراليا حل النموذج الغربي بدرجة كبيرة محل الأنماط التقليدية من
~~خطوبة في الطفولة وزواج قبل النضج الجنسي، حيث زاد رفض الفتيات للزواج من الرجال
~~الذين «خصصن» لهن، ونادرا ما صرن يتزوجن قبل نهاية سن المراهقة؛ كي يصبحن
~~قادرات ms167 على اختيار شركائهن.

# غير أن الحرية الجنسية التي تمتع بها الشباب، رغم أنها ربما كانت مألوفة طوال حياة
~~البشر في عصور ما قبل التاريخ، فإنها كانت ممكنة فقط في المجتمعات التي كان للنساء
~~فيها حرية اختيار عشاقهن وأزواجهن. أما في المجتمعات التي مارست الزراعة لمدة طويلة -
~~لا سيما المجتمعات التي كانت لوراثة الأرض فيها أهمية - كان اختيار الشريك ودوام الزواج
~~مسألة لها أهميتها البالغة بالتأكيد.

# السماح بعلاقات جنسية قبل الزواج في المجتمعات الزراعية كان سيضع على المحك الخطط
~~التي وضعها جيل الآباء بحرص؛ حيث إن الرجال والنساء بطبيعتهم يصبحون متعلقين
~~بشركائهم الجنسيين. فإن تبين أن أولئك الرفاق ليسوا الأزواج المثاليين أو الزوجات
~~المثاليات من ناحية وراثة الأملاك، والحفاظ على المزرعة، وإعالة الآباء، فقد يصير من
~~الصعب جدا على الوالدين إقناع الأبناء أو البنات بالزواج من شخص آخر. بالإضافة إلى
~~ذلك، إذا قرر رجل وامرأة فيما بعد الانفصال وإنجاب أطفال من أشخاص آخرين، فإن كيفية
~~توريث أملاكهما ستكون مسألة معقدة ومثيرة للخلاف، ومن الممكن بسهولة أن تتفاقم
~~فتصير نزاعا علنيا وسخطا طويل الأجل.

# من ثم في أقدم المجتمعات الزراعية، حيث ظلت الأسر لأجيال تعيش في القرى نفسها،
~~وأورثت قطع الأراض نفسها لأبنائها وأحفادها لقرون، تشكل الاهتمامات الجنسية لدى
~~النساء - بوجه خاص - خطرا بارزا على انسجام الحياة في القرية واستقرار المجتمع
~~بأسره؛ لذا ليس من المستغرب أن التزام العفة قبل الزواج - خاصة لدى النساء - كان
~~يعد فضيلة كبرى لدى المجتمعات الزراعية التقليدية في الصين والهند وأوروبا، وكان جيل
~~الآباء يفرضها دون توان.

# هكذا أخمدت هذه الثقافات تماما الميل الطبيعي لدى الأطفال والمراهقين إلى الانغماس
~~في التجارب الجنسية، حتى إنه كثيرا ما كان يفصل الفتية والفتيات بعضهم عن بعض من سن
~~مبكرة، وكثيرا ما كانت عذرية المرأة في هذه الثقافات تعد ضرورة مقدسة، ولم يكن
~~يسمح للمراهقين غير المتزوجين قط بقضاء وقتهم معا إلا تحت رقابة يقظة من أحد
~~المرافقين، بل وكان من المألوف في العديد من القرى الزراعية التقليدية في أوروبا منذ ms168
~~العصور الوسطى وحتى أواخر القرن التاسع عشر أن تعرض ملاءات فراش الزوجية على الملأ في
~~صباح اليوم التالي لليلة العرس؛ حتى يتسنى للجميع أن يروا بقع الدماء الناتجة عن
~~تمزق غشاء بكارة العروس العذراء بواسطة العريس خلال أول لقاء معاشرة جنسية
~~بينهما.

# لكن لم تكن كل مجتمعات الصيد وجمع الثمار متساهلة مع الغرائز الجنسية؛ فقد كان أكثر
~~أسباب الخلافات الخطيرة بين الذكور البالغين شيوعا في أغلب المجتمعات البشرية هو
~~الغيرة من الحظوة الجنسية لدى النساء، وقد ذكر كذلك الصراع بينهم على العلاقات الجنسية
~~مع الإناث بصفته أكثر أسباب المعارك المميتة شيوعا بين ذكور الشمبانزي. وفي حين أن
~~الصراعات بين الذكور من أجل الحصول على اهتمام جنسي من الإناث قد ينتج عنها مناقشات
~~عالية الصوت واتهامات على الملأ في مجتمعات الصيد وجمع الثمار الأكثر سلمية، فإن مثل
~~هذه الصراعات بين المجتمعات المولعة بالحروب كثيرا ما تؤدي إلى موت صياد أو محارب
~~منتج في ربيع حياته؛ لهذا السبب كان يحث على عفة المرأة في العديد من ثقافات الصيد
~~وجمع الثمار المستعدة للتحارب، وكانت عفتها موضع تقدير كبير.

# حين درس اختصاصيو علم الإنسان في أوائل القرن العشرين قبائل الشايان النزاعة
~~للدخول في حروب طاحنة، على سبيل المثال، وجدوا أنها كان لديها ثقافة كابتة للجنس؛ فقد
~~كانت قبائل الشايان تعتقد أن الجنس يسلب من الرجل قوته عند الحرب والصيد، وقد عرف
~~عن بعض الرجال الامتناع عن الجنس لسنوات في بعض الأحيان، معتقدين أنهم بذلك سينجبون
~~في النهاية أبناء أقوياء مؤهلين للقتال. ولا عجب أن نساء الشايان كان يذاع عنهم
~~«السيرة العفيفة»، وهو ما كان متناقضا تناقضا صارخا مع ما كانت تتسم به نساء قبائل
~~أمريكية أصلية أخرى من سلوك لعوب.

# تتجلى قيمة هذا النوع من الكبت الجنسي حين نتأمل المشكلات التي يسببها الجنس
~~بين قبائل اليانومامي في غابات الأمازون المطيرة التي تميل للقتال ولكنها أكثر إباحة
~~للجنس، حيث كانت العلاقات الجنسية سببا لكثير من العنف الذكوري، وحيث الصراعات على
~~النساء قد تتفاقم إلى حروب ms169 خطيرة بين جماعات اليانومامي.

# 10

# لكن في أغلب الحالات دائما ما تصير الحرية الجنسية عاملا يهدد استقرار المجتمعات
~~الإنسانية حين يصير الرجال والنساء ورثة لثروات وأملاك؛ لهذا السبب فضلت كل المجتمعات
~~الزراعية تقريبا زيجات مستقرة تستمر مدى الحياة - دائما ما يرتبها والدا
~~العريس والعروس - والتي كانت تعد للوصول بالأسرة المصغرة لأقصى درجة من الاستقرار
~~والاستمرارية. هكذا، على مدار آلاف السنوات التي كان يظل خلالها الناس مستقرين في
~~مكان واحد وينتجون غذاءهم، كان الكبت الجنسي العام - المفروض بقسوة بين الأطفال
~~والإناث بوجه خاص - يصير تدريجيا هو القاعدة.

# نشأة الحروب المنظمة

# مع تحول جامعي الطعام إلى مزارعين تدريجيا، صار الطعام والسلع المادية
~~المتراكمة في شون القرى الزراعية ومخازنها أهدافا مغرية حتما لغزوات قبائل
~~معادية. وغرائز الذكور البالغين العدوانية التي تطورت على مدار ملايين السنين التي
~~اصطاد فيها الرجال الحيوانات البرية، صارت موجهة بصورة متزايدة إلى أنشطة عدوانية
~~ضد مجموعات بشرية أخرى.

# مع تضاؤل أهمية صيد مجموعات الذكور للحيوانات الكبيرة بصفته ضرورة اقتصادية، صارت
~~الحروب المنظمة التي يشنها الذكور من أجل أرض القرى الزراعية والقبائل المنافسة
~~الأخرى وثروتها المادية ونسائها استراتيجية جذابة لاكتساب الثروة والأملاك والنسل
~~بصورة متزايدة. وهكذا مع توسع قرى العصر الحجري الحديث المستقرة في أنحاء أوروبا،
~~أشار ظهور تحصينات متزايدة الضخامة إلى بداية الحروب الممتدة المنظمة.

# انتشرت تقنيات الزراعة في شرق أوروبا وغربها مع ثقافة الخزف الخطي التي ظهرت في وديان
~~أنهار الدانوب وإلبه والراين في ألمانيا الحالية منذ حوالي 7500 عام من منشئها في
~~المجر وصربيا. وطوال الخمسمائة سنة التالية، ظل أفراد ثقافة الخزف الخطي يهاجرون على
~~عجل عبر وديان الأنهار وعبر أوروبا حتى فرنسا وبلجيكا غربا وأوكرانيا شرقا، طاردين -
~~وفي بعض الحالات مبيدين - شعوب الصيد وجمع الثمار الأصلية التي كانت تعيش هناك؛ فقد
~~كانوا يجدون الرواسب الغنية لتربة اللويس - التي كانت وفيرة بصفة خاصة في وديان الأنهار
~~- مثالية لزراعة محاصيلهم من القمح والشعير والدخن والشوفان والبازلاء والعدس
~~والفاصوليا. وبجانب اصطياد الغزلان والحلاليف في الغابات المفتوحة، كان شعب الخزف ms170 الخطي
~~يربي الماشية والماعز والخنازير المستأنسة.

# ورغم أنه كان يعتقد في الماضي أن هذا الشعب المزارع القديم كان مسالما، فقد عثر
~~مؤخرا على أدلة على حالات قتل عنيف في العديد من مواقع شعب الخزف الخطي، منها أدلة على
~~حوادث إعدام جماعي حيث أبيدت قرى تعود إلى العصر الحجري الحديث بأكملها. وقد وجد
~~علماء آثار مقبرة جماعية في تالهايم في وادي نهر الراين بها أربعة وثلاثون شخصا -
~~نصفهم تقريبا رضع وأطفال - قتلوا بالضرب على رءوسهم بآلة ثقيلة، أغلب الظن مطرقة
~~حجرية من العصر الحجري الحديث.

# وقد أسفر التنقيب الجزئي لمقبرة مشابهة قرب فيينا عن بقايا ستة وستين شخصا
~~قتلوا بطريقة مماثلة. وخمن علماء الآثار أن المقبرة ككل ربما كانت تحتوي على
~~ثلاثمائة شخص على الأقل. وفي هيركسهايم، في وادي الراين أيضا، عثر على بقايا أكثر من
~~ثلاثمائة شخص مبعثرة في أنحاء مستوطنة واحدة؛ إذ لم يدفن أي منهم بالطريقة اللائقة
~~في قبور، وكان من بين تلك الأشلاء 173 جمجمة لضحايا قطعت رءوسهم وألقيت في عجالة في
~~خنادق.

# ربما ألقى شعب الخزف الخطي جثث الأعداء الذين ذبحوهم في قبور جماعية، لكنهم كانوا
~~يدفنون موتاهم بعناية في قبور؛ فعند التنقيب في هذه القبور وفحص الهياكل العظمية، وجد
~~علماء الآثار أدلة على إصابات رضية في نحو ثلث الرجال البالغين؛ مما يشير إلى أن العنف
~~بين هذه الشعوب كان بالغا كما كان بين أكثر المجتمعات التي درسها اختصاصيو علم
~~الإنسان عنفا وميلا للقتال.

# علاوة على ذلك، تزيد معدلات الموت جراء العنف كثيرا مع الانتقال من الشرق للغرب؛
~~مما يوحي بأن حروب العصر الحجري الحديث كانت أكثر شيوعا حيث انتقل شعب الخزف الخطي إلى
~~أراض يسكنها صيادون وجامعو ثمار، في حين كان العنف أقل شيوعا في المناطق التي
~~استوطنت لفترات زمنية أطول. وأخيرا، كانت قرى شعب الخزف الخطي في العادة محصنة
~~بسياج من أوتاد خشبية، وكثيرا ما كان يحوطها خنادق مائية أو قنوات كانت أحيانا تطوق
~~مستوطناتهم تماما. هذا يشير إلى أنه مع انتقال هذا الشعب ms171 الزراعي شمال وديان الأنهار
~~في أوروبا عصور ما قبل التاريخ، كانوا يستولون على أراض كان يسكنها من قبل شعوب
~~أصلية من الصيادين وجامعي الثمار، فكانوا يشتبكون معهم، وفي حالات عديدة
~~يبيدونهم.

# ليس المقصود بهذا أن الرحالة الصيادين وجامعي الثمار كانوا دائما مسالمين ولم
~~يخوضوا الحروب قط؛ فقد كان الشايان محاربين ماهرين ومنظمين يفتخرون كثيرا
~~بانتصاراتهم، ويتباهون طيلة حياتهم بالأعداء الذين أزهقوا أرواحهم، لكن «حروب» الصيادين
~~وجامعي الثمار كانت في مجملها عبارة عن مجموعات مهاجمة، لا تختلف عن الغارات التي
~~كانت تشنها قردة شمبانزي نجوجو في أوغندا التي جاء وصفها في الفصل الأول.

# كانت الإغارة النموذجية للصيادين وجامعي الثمار هي أن يقدم مجموعة من الذكور على
~~التوغل خلسة في أرض جماعة مجاورة، وعند مقابلة عضو من الجماعة المعادية كان يقضى
~~عليه في الحال، وكان المعتدون يتراجعون سريعا إلى أرضهم، حتى حين كانت مجموعة كبيرة
~~من المغيرين يهاجمون قرية أو معسكرا معاديا بأعداد كبيرة، نادرا ما كان
~~المعتدون يقدمون على إبادة الشعب كله، أو مصادرة أرضه بأكملها، أو سرقة كل أغراضه،
~~رغم أنه كان من المألوف أن تؤسر الإناث في سن الحمل ويعاد بهن كغنائم حرب.

# لكن حين بدأ البشر العيش بشكل دائم في مكان واحد وتكديس الثروة، صارت الحروب
~~تدريجيا أكثر فتكا؛ فقبائل النوتكا التي عاشت في الساحل الشمالي الغربي لأمريكا
~~الشمالية - التي كانت تتباهى بسلوكها الهادئ وطبيعتها المتزنة - كانت لا تأخذها الشفقة
~~في الحرب؛ فكان من دأبها حين تهاجم مستوطنة أخرى أن تبيد كل السكان - ما عدا القليل
~~من الأفراد الذين كانت تأسرهم ليصيروا عبيدا - وتفر بكل ما تستطيع حمله.

# كقاعدة عامة، كلما زاد حجم المستوطنات الزراعية وزاد استقرارها كانت حروبها أكثر
~~تخريبا ودمارا. وحين نشأت أولى الحضارات المدنية في وديان أنهار دجلة والفرات والنيل
~~والسند واليانجتسي والأصفر - ومع استخلاص المعادن في العصرين البرونزي والحديدي التي
~~زادت كثيرا من فاعلية الأسلحة الفتاكة - نشأ دور الجندي الدائم المحترف؛ فقد نظمت
~~كل الحضارات المدنية القديمة جيوشا دائمة، وصارت الحروب استراتيجية غزو، تندلع ms172 على
~~نطاق كبير، من أجل السيطرة على مساحات متزايدة من الأرض وأعداد متصاعدة من الناس
~~وتملك زمام أمرهم. وما كان أي من هذا ليصير ممكنا لولا الانتقال من البحث عن الطعام
~~إلى زراعته.

# بذور الحضارة

# مع تضاعف أعداد القرى الزراعية، بدأت القرى المتجاورة تكون تحالفات لصد
~~المغيرين والغازين الذين يأتون من مناطق أخرى. ومع الوقت، بدأت كل قرية على حدة
~~تتخصص في إنتاج محاصيل معينة أو تصنيع أنواع معينة من السلع المادية. وبعد قليل
~~بدأ يظهر مواقع للتجارة في مواقع ملائمة جغرافيا، حيث كان باستطاعة الناس اللقاء
~~بانتظام للتقايض على السلع التي يحتاجونها ومبادلة ما كان ينقصهم في قريتهم بما يفيض
~~لديهم من منتجات. وفي كثير من الأحيان، كانت هذه الأسواق تقام في قرى مركزية الموقع،
~~تطورت مع الوقت إلى بلدات تجارية.

# كل هذه الأحداث صارت ممكنة بعملية الاندماج الاجتماعي، التي مكنت المجتمعات من
~~النمو لدرجة لم تعهدها المجتمعات الإنسانية من قبل؛ فقد خلق انتشار القرى الزراعية
~~مناطق كثيفة السكان حيث كان الكل يتحدث اللغة نفسها، ويعبد الآلهة نفسها، ويتناول
~~الطعام نفسه، ويعيش في أنوع المنازل نفسها، ويرتدي أنواع الملابس والحلي نفسها، ويلتزم
~~بالأعراف والمحظورات نفسها. خلال هذا، صار الناس ينتمون لا إلى عشرات الأقارب، وإنما
~~إلى آلاف الأشخاص الآخرين الذين يشاركونهم هويتهم الثقافية والإثنية.
~~•••

# وبمرور الوقت، بدأت مجتمعات هذه المناطق تبتكر تقنيات جديدة للاتصال وتستخدمها؛ السفن
~~الشراعية، والمركبات ذات العجلات، والخيل المستأنسة، وأنظمة الكتابة التي مكنت الناس
~~والمجتمعات من التواصل رغم حدود الزمان والمكان. نتيجة لهذا، تطورت البلدات التجارية
~~والمراكز الدينية ومجتمعات الأسر الثرية وذات النفوذ تدريجيا حتى صارت مراكز حضرية
~~بدأت تهيمن على البلدات المجاورة الأصغر حجما والأقل قوة. وأخيرا، مع ارتفاع تعقيد
~~تقنيات التواصل وفاعليتها، ربطت هذه المراكز الحضرية المتوسعة بين مستوطنات مناطق
~~كاملة في شبكة من المجتمعات المتحالفة، وفي النهاية صارت هذه المجتمعات بذور الحضارات
~~المدنية التي نبتت، واحدة تلو الأخرى، في مهود الحضارة المتناثرة في أرجاء
~~الأرض.

# في نهاية المطاف، كانت تقنية الزراعة هي التي ms173 حررت نوعنا من بحث لا ينتهي عن شيء
~~ليأكله، وجعلت من الممكن للبشر الاستقرار في مكان واحد وبناء منازل وقصور ومعابد
~~وأنصاب راسخة يستطيعون توريثها لأجيال مستقبلية. في الفصل التالي سنرى كيف حين جعلت
~~الزراعة الحياة في مكان واحد ممكنة، تبدل حال المجتمع البشري تماما مرة أخرى،
~~وكيف صار أخيرا قوة لها من الحجم والبأس ما يكفي لتغيير العالم.



# الفصل السابع



# | تقنيات التفاعل




# السفن والكتابة والعجلة وميلاد الحضارة

# تعد الابتكارات في مجال تقنيات النقل من بين أقوى أسباب التغيير في حياة البشر
~~الاجتماعية والسياسية.

# ديفيد دابليو أنتوني، «الحصان والعجلة واللغة»

# في أبريل عام 2006م، كان الكاتب وعالم الجغرافيا، جاريد دياموند، واقفا في طابور بمطار
~~في بورت مورسبي في غينيا الجديدة، متأهبا لصعود طائرة متجهة إلى داخل الجزيرة، حيث كان
~~يجري دراسة طويلة الأجل على سكان مرتفعات غينيا الجديدة. أخذ دياموند يتأمل حقيقة
~~أنه رغم أن الناس المتكدسين في مطار مورسبي كانوا غرباء بعضهم عن بعض، لم يكن ثمة أثر
~~لعداء أو عنف؛ فقد لاحظ دياموند أنه رغم أن هذه «سمة من السمات التي نسلم بها في العالم
~~الحديث، فإنها كانت من الأشياء المستحيلة الحدوث عام 1931م، حين كانت مقابلة الغرباء أمرا
~~نادرا وخطيرا، ومن المرجح أن يؤدي إلى اندلاع العنف.» أما في عام 2006م فكان شعب غينيا
~~الجديدة يعيش في مجتمع حديث، به المسئولون عن تنفيذ القانون المستعدون للتدخل في حالة وقوع
~~أعمال عنف، لكن في غينيا الجديدة عام 1931م «كانت فكرة السفر من قرية جوروكا إلى قرية
~~وابيناماندا، دون أن تقتل لكونك غريبا مجهولا خلال العشرة أميال الأولى ... ضربا من
~~الخيال.»

# 1

# لم يكن سكان مرتفعات غينيا الجديدة بأي حال من الأحوال استثنائيين في ريبتهم البالغة
~~تجاه الغرباء؛ فخلال الجزء الأكبر من تاريخ البشر عاش الناس حياتهم داخل جماعات رحالة صغيرة
~~تضم أعدادا لا تزيد على بضع عشرات الأشخاص، وكانوا يتعرفون على بضع مئات من أفراد
~~الجماعات المجاورة والقبائل الأخرى على أكبر تقدير. أما أي شخص خارج هذه الدائرة ms174 الصغيرة -
~~حتى إن كان يتحدث اللغة نفسها وينتمي إلى الثقافة نفسها - فلم يكن يعد غريبا فقط،
~~وإنما عدوا محتملا أيضا، وكان يعتبر شخصا جديرا بأن يخشى ويجتنب. علاوة على ذلك،
~~كان دائما ما ينظر للشخص الذي لا يتحدث اللغة نفسها ولا ينتمي للثقافة نفسها باعتباره
~~دون البشر، في انعكاس للتفرقة القديمة بين «نحن» و«هم» التي يمكن أن نلحظها في كل جماعة
~~بشرية وفي كل نوع من أنواع الرئيسيات غير البشرية.

# لكن حين صار مئات آلاف الأشخاص، المنتشرون على آلاف الأميال المربعة جميعا أعضاء في
~~مجتمع واحد تحت سلطة حضارة مدنية واحدة، تحررت البشرية من الخوف القديم من الغرباء الذي
~~طالما كان مصدر تهديد دائما في المجتمعات الأكثر بساطة للرحالة والقرويين. ولم تكن السلطة
~~المركزية للمجتمعات المتحضرة لتتساهل مع عمليات المداهمة والخطف والقتل والثأر التي كانت
~~سمة دائمة في حياة المجتمعات البشرية الأكثر بساطة؛ فالحضارات لا يمكنها أن تعمل إلا إن
~~كان مواطنوها قادرين على السفر والتجارة والتفاعل بعضهم مع بعض في ثقة، متحررين من الخوف
~~الدائم من العنف والإصابة بمكروه. وقد تحقق هذا الهدف إلى حد ما باللغة المشتركة
~~واستخدام الرموز والهوية الإثنية للانتماء القبلي، لكن تقنيات التفاعل مكنت المجتمعات
~~المتحضرة من التقدم خطوة أبعد من ذلك.

# فقد مكنت تقنية الزراعة بعض الناس الذين يعيشون في قرى مستقرة من أن يتخصصوا في
~~الفنون والحرف التي يمكن مقايضتها مقابل الطعام الذي ينتجه آخرون. كانت المدن القديمة
~~أول مستوطنات بشرية تتكون في أغلبها من ناس تحرروا من الحاجة للبحث عن طعام أو إنتاجه،
~~وكانت الحضارات القديمة أول مجتمعات بشرية يتفاعل فيها أعداد كبيرة من الغرباء بحرية في
~~جو من الأمان والثقة. فكانت هذه تطورات جديدة كلية في تاريخ المجتمع البشري.

# النجارون والنساجون والبحارة والناسخون

# مع انتشار الزراعة تدريجيا في عالم العصر الحجري الحديث واستقرار الناس للعيش في
~~قرى دائمة، وجد أنجح المزارعين أنفسهم ينتجون غذاء يفوق ما كانوا بحاجة لاستهلاكه،
~~وبدأ الفائض يتراكم في شونهم ومخازنهم. وعلى عكس الشعوب في مجتمعات الصيد ms175 وجمع الثمار -
~~حيث كل البالغين من أعضاء الجماعة الاجتماعية تقريبا يكرسون أغلب وقت إنتاجيتهم
~~للصيد وجمع الطعام - بدأ بعض قرويي العصر الحجري الحديث يصنعون أشياء يستطيعون
~~مقايضتها من أجل فائض الطعام الذي ينتجه آخرون. ولأول مرة في تاريخ البشر، صار
~~أعضاء كثر في جماعة البشر متحررين من الحاجة بلا انقطاع للصيد وجمع الطعام، ونشأ
~~تقسيم العمل الذي نسميه «الاختصاص الحرفي».

# بدأ بعض القرويين يتخصصون في عملية شحذ الأنواع المناسبة من الأحجار وصقلها لصناعة
~~الأسلحة، وأدوات النجارة، ومعدات الزراعة، وهذه العملية تستلزم عمالة كثيفة. وصار
~~آخرون نجارين، وتخصصوا في تركيب الأسطح والأبواب والنوافذ والأثاث للمساكن المستقرة
~~التي كانت أسر العصر الحجري الحديث تعيش فيها لسنوات. كذلك صار آخرون نساجين، وتعلموا
~~كيف يغزلون الخيوط ويصبغونها وينسجون منها أقمشة، في حين تخصص آخرون في دبغ جلود
~~الحيوانات وصناعة منتجات جلدية منه.

# وأخيرا، في مجتمعات العصر الحجري الحديث اللاحقة، صار بعض الناس صانعي فخار وأنتجوا
~~أوعية الخزف المستخدمة في الشرب والطهي وتخزين الغلال. وبدأ النجارون المقيمون على
~~سواحل البحار وضفاف الأنهار يتخصصون في بناء القوارب وتصليحها، وأصبحوا أول صناع سفن.
~~وتعلم نجارون آخرون كيفية تركيب وتصليح العربات ذات العجلات التي تجرها الثيران
~~والحمر الوحشية الآسيوية، وصاروا أول من صنع العجلات والعربات وأول من أصلحها.

# بعض القرى الزراعية التي بدأت في الأصل ببضع عشرات من السكان صارت في النهاية بلدات
~~بها آلاف السكان، ومكنت تقنيات النقل الجديدة أكبر هذه البلدات من توسيع نفوذها على
~~سكان العديد من البلدات والقرى الأصغر منها حجما في جوارها. وببطء ولكن بثبات بدأت
~~مستوطنات العصر الحجري الحديث الأكبر حجما والأكثر نفوذا تهيمن على البلدات والقرى
~~الأصغر حجما الواقعة بقربها.

# وبمرور الوقت، أدى تراكم الثروة والقوة العسكرية والسلطة الدينية لدى المجتمعات
~~التي كانت في مواقع استراتيجية ومحمية جيدا؛ إلى نمو عدد صغير من المراكز المدنية
~~القوية المحصنة. هذه المستوطنات، التي تعدى حجمها أي مستوطنة جاءت قبلها على
~~الإطلاق بدرجة كبيرة، صارت تمارس السلطة التجارية والعسكرية والدينية على تجمعات
~~سكانية ريفية ممتدة، ms176 وهكذا نشأت «الدولة المدينة». وكانت هذه أول مجتمعات بشرية، حيث
~~كان من الممكن أن يكون الناس فيها غرباء تماما بعضهم عن بعض، ورغم ذلك يستطيعون العيش
~~والعمل جنبا إلى جنب دون عداء أو ارتياب. وسوف نعود لهذه النقطة الشديدة الأهمية
~~لاحقا في هذا الفصل.

# مع نشأة الدولة المدينة، لم تعد اللغة كافية لخدمة أغراض هذه المجتمعات المتحضرة
~~الجديدة، وسرعان ما ظهرت الكتابة الفعلية - تلك التقنية الفائقة للتواصل - لتمكن
~~الناس من التواصل بعضهم مع بعض رغم حدود الزمان والمكان. أتاحت الكتابة للتجار شراء
~~البضائع وبيعها بعضهم من بعض دون السفر شخصيا إلى كل مستوطنة من المستوطنات التي
~~تاجروا معها. كذلك مكنت الكتابة الزعماء السياسيين والدينيين من إرسال معلومات إلى
~~أتباعهم في المجتمعات القصية وإعطائهم أوامر، كما أنها خولت لهم طرح الأسئلة وتوقع
~~الإجابات. وأخيرا، أتاحت الكتابة للبيروقراطيين القدامى تدوين سجلات بالصفقات،
~~والبضائع المشتراة والمخزنة في المستودعات، والخراج والضرائب التي كان يسددها لهم
~~عوام الناس الذين كانوا يخضعون لسلطتهم.

# لكن حتى مع خضوع الناس للنفوذ الاقتصادي للمراكز المدنية الناشئة وسيطرتها السياسية،
~~فقد ظل أغلبهم يعيشون ويزرعون في الريف، حيث يربون ماشيتهم ويزرعون محاصيلهم. هذا
~~الانقسام في المجتمع بين مزارعين معوزين نسبيا وقاصري اليد من ناحية وبين سكان مدن
~~أكثر ثراء ونفوذا بكثير من ناحية أخرى، صار سمة كل حضارة من الحضارات المدنية في
~~العصور القديمة، وقد استمر في المجتمعات المتحضرة طوال باقي التاريخ
~~المدون.

# على مدار الخمسة آلاف سنة الماضية، ظهرت واندثرت آلاف الدول المدن ومئات
~~الإمبراطوريات، لكن بقي جوهر الحضارة المدنية كما هو حتى بزغ المجتمع الصناعي منذ
~~مائتي عام. وعاش في الريف شعب زراعي كبير، لكن بلا سلطة، وأنتج الغذاء الذي استهلكه
~~المجتمع كله. في الوقت نفسه، كانت هناك طبقة حاكمة صغيرة لكن قوية، شملت مجموعة كبيرة
~~من البيروقراطيين، وجماعة حصرية من رجال الدين، وسلطة عسكرية منظمة، وقد عاشت داخل حدود
~~مركز حضري تحميه تحصينات هائلة، ويزخر بالأنصاب والقصور والمعابد.

# بمرور القرون واحدا تلو الآخر، انتشرت المجتمعات المتحضرة من مواضع ms177 نشأتها إلى كل
~~القارات، وباتت في النهاية مسيطرة على البشرية جمعاء تقريبا، لكن الحضارة نفسها ما 
~~كانت لتقوم لها قائمة لولا ما حدث من اندماج فريد بين عوامل وجدت في وديان الأنهار
~~الكبرى في العالم؛ فعلى ضفاف أنهار العالم الكبرى ضربت الحضارة المدنية جذورها لأول
~~مرة.

# سحر الأنهار

# ليست مصادفة أن أولى الحضارات المدنية - التي قامت كل منها على نحو مستقل عن
~~الأخرى؛ إذ كان يفصل بينها نحو ألف سنة، وظهرت في ثلاث مناطق شديدة التباعد - قد نشأت
~~جميعها في مناطق تمتد فيها أكبر أودية الأنهار في العالم وأخصبها. أولى هذه المناطق
~~هي منطقة الهلال الخصيب، حيث تقع وديان أنهار النيل ودجلة والفرات. والثانية هي وادي
~~نهر السند في شمال الهند. والثالثة هي سهول الطمي في شرق ووسط الصين، حيث يقع نهرا
~~الأصفر واليانجتسي. فقد صارت كل من هذه المناطق في النهاية «مهدا لحضارتها».

# ثمة ثلاثة أسباب مهمة لقيام الحضارة المدنية لأول مرة في وديان هذه الأنهار بدلا من
~~أن تقوم في مناطق أخرى، مثل مرتفعات غينيا الجديدة، حيث وقع التحول إلى الحياة الزراعية
~~المستقرة أيضا منذ آلاف السنين.

# السبب الأول هو أن تربة وديان الأنهار الخصبة وتضاريسها المنبسطة أثبتت أنها بيئة
~~زراعية غزيرة الإنتاج، وقد أدت الزيادة في إنتاج الغذاء سريعا إلى ارتفاع هائل في
~~تعداد السكان الذين يعيشون هناك. وربما تتذكرون أن شعب الخزف الخطي انتشر سريعا في
~~شمال أوروبا باستعمار وديان أنهار الدانوب والراين وإلبه، التي كانت غنية بطبقات ممتازة
~~من تربة اللويس التي خلفتها الأنهار الجليدية الذائبة. على غرار هذا، استوطن أول
~~مزارعي العصر الحجري الحديث سريعا وديان أنهار الهلال الخصيب والهند والصين، حيث
~~استؤنس في الأصل العديد من النباتات والحيوانات.

# حين حلت مجتمعات زراعية محل مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي كانت تسكن وديان هذه
~~الأنهار فيما مضى، تضاعف عدد السكان من البشر عشر مرات. وعندما أقيمت عدة مستوطنات
~~دائمة على مقربة بعضها من بعض، وجد آلاف الناس أنفسهم في نهاية الأمر يعيشون في مناطق
~~صغيرة ms178 بدرجة تسمح لهم بعبورها مشيا في مسيرة سفر يوم أو يومين. وقد أثبت هذا التمركز
~~البشري داخل مناطق جغرافية صغيرة أنه بيئة مثالية لظهور مراكز مدنية.

# ثانيا: كل هذه الأنهار الكبيرة البطيئة الجريان كانت تغمرها أمطار الربيع أو الصيف
~~كل عام، وكان الطمي الذي تحمله الفيضانات السنوية يجدد أراضي الزراعة الواقعة على
~~امتداد ضفاف الأنهار برواسب جديدة من التربة الخصبة. وكان هذا يضمن عدم اضطرار السكان
~~قط للانتقال بحثا عن أراض زراعية أجدد وأخصب؛ إذ تتدفق المياه عند مصب هذه
~~الأنهار الهائلة تدفقا بطيئا جدا عند اقترابها من البحر؛ مما يتيح لحبيبات
~~الطمي الدقيقة المعلقة في النهر الاستقرار في القاع. مع مرور الوقت، صارت كميات ضخمة
~~من الطمي مترسبة عند مصبات الأنهار، مكونة دلتاوات شاسعة ذات جزر عديدة خصبة
~~التربة، تحيط بها أراض رطبة ذات مستنقعات ومسطحات مائية ضحلة. تبلغ مساحة دلتا نهر
~~النيل مائة ميل من الشمال للجنوب، وتشغل مائة وخمسين ميلا من ساحل البحر المتوسط،
~~وتبلغ مساحتها نحو عشرة آلاف ميل مربع.

# كذلك شجعت طبيعة هذه الأنهار الشعوب التي عاشت على ضفافها على وضع خطط لمشروعات
~~طويلة الأجل - مثل تجفيف مستنقعات الدلتاوات وإنشاء أنظمة لري السهول الفيضانية
~~المنبسطة - مما أوجد مساحات جديدة من الأراضي الزراعية الخصبة، لكن مثل هذه المشروعات
~~تطلبت تعاونا وثيقا بين أعداد كبيرة من الأشخاص، وهو الشيء الذي كان قد تحقق
~~بالفعل حين خضع العديد من المستوطنات الصغيرة والعمال الذين عاشوا فيها لسيطرة سلطة
~~مركزية واحدة.

# ثالثا: وفرت الأنهار طريقا طبيعيا ربط بين المئات من المدن والقرى التي نشأت
~~على امتداد ضفافها؛ مما أطلق شرارة بداية فترة غير مسبوقة من التجديد في تقنية صناعة
~~القوارب. استخدمت شعوب الصيد وجمع الثمار القوارب والأطواف والزوارق ذات المجاديف
~~الأحادية والثنائية قبل ظهور الزراعة بزمن طويل، لكن هذه الأشكال الأولى من وسائل
~~النقل المائي تطورت سريعا إلى أنواع أكبر كثيرا من قوارب قادرة على السفر لمسافات
~~طويلة في اتجاه منابع الأنهار ومصباتها. وأثمر هذا توسعا هائلا في السفر والتجارة ms179
~~بين المستوطنات الزراعية المتعددة في أودية الأنهار؛ مما مكن المدن والقرى النامية
~~من شحن حمولات ثقيلة من الغلال والجلود والأخشاب والحيوانات والأواني الفخارية بسهولة
~~من مستوطنة إلى أخرى بالنقل النهري؛ فقد كان باستطاعة طاقم قليل الأفراد على متن صندل
~~أو مركب نهري أن ينقل شحنة تزن آلاف الأرطال، في حين كان نقل حمولات بهذا الحجم برا
~~يتطلب أعدادا ضخمة من البشر أو الدواب.

# مهود الحضارة: بلاد الرافدين ومصر والهند والصين

# ظهرت أقدم المجتمعات المتحضرة أول ما ظهرت في الوادي الشاسع المسمى «بلاد
~~الرافدين» الواقع بين النهرين الكبيرين دجلة والفرات في العراق حاليا. فظهرت الحضارة
~~السومرية في جنوب وادي دجلة والفرات بعد عام 3500 قبل الميلاد،

# 2

# وبعدها بعدة قرون ظهرت الحضارة الأكادية في شمال وادي دجلة والفرات.

# بنى كل من السومريين والأكاديين قنوات ري وخلفوا أدلة وفيرة على وجود إدارة
~~مدنية مركزية تدعمها بيروقراطية معقدة؛ فقد مكنهم ابتكارهم المبكر للكتابة من
~~إعداد سجلات بالضرائب والخراج، وكذلك من سن نظام قانوني مكتوب، وقد شيدوا داخل
~~مدنهم المحصنة معابد وقصورا ومخازن وأضرحة معقدة البناء. في البداية كان رجال
~~الدين يحكمون حضارة بلاد الرافدين، لكن فيما بعد فرضت مع ظهور الملوك والمنظومة
~~العسكرية الضرائب وأموال الخراج التي تدفقت من الريف إلى المدن.

# في الوقت نفسه تقريبا، نشأت إحدى أبرز حضارات العالم القديم في وادي نهر النيل.
~~حضارة مصر القديمة، التي كان الإغريقيون والرومانيون القدماء يعدونها أعرق
~~المجتمعات في التاريخ وأكثرها حكمة، مشهورة بمعابدها وتماثيلها وأهراماتها الشاهقة،
~~ونصوصها المستفيضة المكتوبة بالهيروغليفية، وبإنجازاتها الهندسية والمعمارية التي
~~قلما ضاهتها إنجازات منذ ذلك الوقت، لكن من الإنجازات الأقل شهرة للحضارة المصرية
~~مهارة المصريين القدماء المبكرة في بناء السفن والإبحار، والتي كانت نتيجة طبيعية
~~لموقع مصر الجغرافي على ضفاف نهر النيل، الذي هيمن على كل جوانب المجتمع والثقافة
~~المصرية.

# شكل 7-1: ظهرت أوائل الحضارات المدنية في الهلال الخصيب، في وادي نهري دجلة
~~والفرات في بلاد الرافدين أولا، ثم في وادي نهر النيل في مصر
~~لاحقا.

# في ذروة الفيضانات ms180 السنوية، يتدفق النيل بمعدل خمسة أميال تقريبا في الساعة وهو
~~يتجه شمالا نحو البحر المتوسط، ويحدث تباطؤ لهذا التيار لأكثر من ثلاثة أميال بقليل
~~في الساعة بمجرد انحسار مياه الفيضان، لكن حيث إن الرياح السائدة في ذلك الجزء من
~~العالم تهب في اتجاه الجنوب، فقد بنى المصريون سفنا قادرة على الإبحار جنوبا،
~~مدفوعة بالرياح الشمالية ومقاومة التيار المتدفق شمالا. وفي رحلة العودة، كان
~~الطاقم ينزل الشراع فحسب، ويطفو بسفينته شمالا مع التيار عائدا إلى البحر المتوسط؛
~~لذلك كان الرمز الهيروغليفي المصري لكلمة «جنوب» هو سفينة ذات صار قائم وشراع مبسوط
~~للرياح، في حين كان الرمز الهيروغليفي لكلمة «شمال» هو سفينة أنزل صاريها، منجرفة مع
~~تيار النيل.

# بمرور الزمن، تطورت قوارب المصريين وسكان بلاد الرافدين النهرية المسطحة ضحلة
~~البدن بإضافة الحواف المرتفعة وعارضات القعر المستديرة التي أتاحت لهم الإبحار في مياه
~~البحار المفتوحة الأكثر هيجانا. أتاحت هذه المراكب البحرية للمصريين القدماء الإبحار
~~من مصب النيل إلى سواحل بلدان شرق المتوسط، ومن البحر الأحمر إلى مواقع في شبه
~~الجزيرة العربية والهند وأفريقيا. ومكنت السومريين القدماء من الإبحار من بلاد
~~الرافدين مئات الأميال جنوبا إلى سواحل أفريقيا وشرقا إلى سواحل الهند. كل من
~~المصريين وسكان بلاد الرافدين كانوا يعقدون صفقات تجارية كبرى باستيراد الأحجار من
~~أجل صناعة الأدوات، وحجر اللازورد الشبه الكريم، ولاحقا خامات القصدير التي كانوا
~~يحتاجونها لصناعة أدوات وأسلحة من البرونز.

# في الوقت نفسه، وعلى بعد أكثر من ألف ميل شرقا من بلاد الرافدين كانت نشأة حضارة
~~أخرى في وادي نهر السند في شمال غرب الهند؛ فقد قامت المدينتان البارزتان، موهينجو دارو
~~وهارابا نحو عام 3300 قبل الميلاد على ضفاف نهر السند. وبعد ذلك بتسعمائة عام، أنشئت
~~مدينة لوثال - أحد مراكز الصناعة والتجارة المهمة - على ضفاف نهر سابارماتي. وقد عثر
~~على أدلة على سلع تجارية من لوثال في مناطق بعيدة شرقا بلغت جنوب شرق آسيا، وفي مناطق
~~بعيدة غربا حتى ساحل شرق أفريقيا.

# شكل 7-2: تميزت مدن حضارة وادي السند التي ms181 نشأت بعد عام 3300 قبل الميلاد
~~بشبكات صرف صحي متقدمة، وشون عامة كبيرة، ومنشآت مرفئية جيدة
~~التجهيز.

# بسطت مدن حضارة وادي السند سلطتها على ملايين السكان، ولم يكن يضاهيها أي مراكز
~~مدنية في العالم القديم؛ فقد كانت مجتمعات أنشئت على أساس التخطيط، فكانت ذات شوارع
~~مصممة متعامدة بعضها على بعض؛ التخطيط الشبكي الذي لم يظهر مرة أخرى إلا مع نشأة
~~الحضارة الرومانية بعد 2500 عام. وكانت المنازل مبنية من الطابوق المحروق، وفي هذا
~~تناقض واضح مع الطوب اللبن المجفف في الشمس الذي كان يستخدم في كل مكان خلال هذه
~~الفترة. كذلك كان هناك شبكات معقدة للمياه والصرف الصحي اشتملت على أقدم مراحيض
~~بأنظمة صرف في العالم، وحمامات عامة كبيرة، وشبكة مجارير تحت الأرض كاملة ببالوعات
~~مبطنة بالقرميد.

# لم يعثر إلا على أدلة قليلة في حضارة وادي السند تشير إلى الفوراق الشديدة في
~~الثروة، والتي كانت أمرا معتادا في الحضارات القديمة الأخرى، وهذا أمر يثير
~~الانتباه. ورغم أن عمليات التنقيب قد كشفت عن العديد من المخازن والشون والحمامات
~~العامة، فإنه لم يعثر بعد على أثر في أطلال هارابا أو موهينجو دارو أو لوثال للقصور
~~أو المعابد أو المباني العسكرية العملاقة المعهودة في دول مدن الحضارات القديمة الأخرى.
~~يبدو أن مجتمع الحرفيين والتجار هذا ظل لأكثر من ألف عام ينعم بدرجة من المساواة
~~والراحة المادية كانت فريدة في العصور القديمة. بيد أن حضارة وادي السند انهارت سريعا
~~بعد عام 1850 قبل الميلاد، وبحلول عام 1700 قبل الميلاد كانت قد تلاشت تماما. ولم
~~تشهد مرة أخرى قط «حضارة تنعم بالعدالة والمساواة» في العالم القديم.

# شكل 7-3: نشأت أقدم حضارات الصين في واديي نهري اليانجتسي والأصفر. وقد ربط
~~بين هذين النهرين لاحقا القناة الكبرى، أكثر مشروعات شبكات المياه
~~أهمية في تاريخ البشرية.

# لم تبدأ الحضارة المدنية في الصين حتى حلول عام 2000 قبل الميلاد تقريبا - بعد
~~ظهورها في وديان أنهار الهند والهلال الخصيب بنحو ألف عام - لكنها سرعان ما صارت أكثر
~~الحضارات المدنية القديمة ms182 اتساعا وتنظيما واستمرارا. ويبدو أن أول مركز مدني في
~~الصين نشأ في إرليتو، أحد المستوطنات الكبيرة على ضفاف النهر الأصفر، حيث دلت آثار
~~سبك البرونز وبعض بقايا الكتابة الصينية على بدايات المجتمع المتحضر.

# كانت أراضي وديان الأنهار المنخفضة الخصبة في الصين أكثر اتساعا عنها في أي مكان آخر
~~في العالم، حيث بلغت مساحة أحد السهول الرسوبية الشاسعة، الذي غطى أغلب المساحة بين
~~واديي النهر الأصفر ونهر اليانجتسي، نحو 750 ميلا عرضا من الشرق للغرب، وألف ميل
~~طولا من الشمال للجنوب. وكان وادي نهر اللؤلؤ في جنوب الصين قطعة مهمة ثالثة من
~~الأراضي الزراعية الخصبة التي امتدت داخليا من بحر الصين الجنوبي لأكثر من خمسمائة
~~ميل حتى حدود فيتنام.

# شاب تاريخ الصين القديم عدة قلاقل سياسية حين كانت القوى والسلطة السياسية
~~تتداول، على حين غرة في بعض الأحيان؛ إذ توالى ما لا يقل عن سبع عشرة أسرة حاكمة
~~وحكومة خلال الأربعة آلاف عام التي انقضت منذ ظهور ثقافة إرليتو نحو عام 2000 قبل
~~الميلاد وحتى عام 1911م، حين انهارت أسرة تشينج الحاكمة وأسست الأمة الصينية
~~الحديثة. طوال هذه الفترة، ظلت السلطة السياسية في الصين تتنقل بين أكثر من أربعين
~~عاصمة مختلفة من وقت لآخر، وهي لا تشمل العواصم المتعددة التي أنشئت خلال أربع فترات
~~محددة من الانقسام السياسي، حين انقسم المجتمع الصيني إلى عدة دول مدن
~~متحاربة.

# 3

# بيد أنه توالت على الصين فترات طويلة من الاستقرار والازدهار أيضا؛ فالحضارة
~~الصينية مسئولة عن العديد من الابتكارات التقنية والثقافية البارزة. تشمل هذه
~~الابتكارات اختراع ورق الكتابة والبارود والأسلحة النارية، وبناء أكبر سفن خشبية في
~~العصور القديمة، وتشييد اثنين من أكبر مشروعات الأشغال العامة في تاريخ البشر: سور
~~الصين العظيم والقناة الكبرى.

# أما سور الصين العظيم فهو في غنى عن المقدمات الطويلة. هذا السور عبارة عن سلسلة من
~~الجدران، يصل طولها معا لأكثر من خمسة آلاف ميل، بناها في أوقات مختلفة أباطرة
~~صينيون مختلفون، بداية من عام 700 قبل الميلاد تقريبا، وظل البناء ms183 مستمرا بتقطع
~~حتى عام 1600 ميلادية تقريبا. وقد شيد سور الصين العظيم من أجل صد المنغوليين
~~وغيرهم من القبائل النزاعة إلى القتال التي عاشت في الجبال والصحراوات التي حدت وسط
~~الصين من الشمال . وقد بني وأعيد بناؤه عدة مرات على مدار تاريخ الصين، لكنه اخترق
~~بصورة بالغة عام 1644م على يد جيوش أمراء حرب شعب المانشو، الذين أسسوا أسرة تشينج
~~وظلوا يحكمون الصين حتى العصور الحديثة.

# ورغم أن القناة الكبرى أقل شهرة من عدة جوانب فإنها كانت أهم هذه الإنجازات الضخمة؛
~~فقد ربطت بين النهر الأصفر ونهر اليانجتسي، لتوفر سبيلا للتجارة والنقل في أنحاء
~~وسط الصين وتساهم بدرجة كبيرة في توحيد الصين وتاريخها بصفتها إحدى أقدم الدول المدن
~~وأكبرها؛ فالقناة الكبرى التي يتعدى طولها ألف ميل هي أطول قناة من صنع الإنسان في
~~العالم. وقد بدأت بداية متواضعة عام 486 قبل الميلاد لتربط نهر اليانجتسي بنهر هواي،
~~لكن بعد عام 600 ميلادية، ظلت القناة تطول وتتسع تدريجيا لتربط في النهاية بين
~~بيكين في الشمال بهانجتشو، وهي ميناء ومركز مهم لصناعة السفن في الجنوب.

# في هذه المرحلة، لا بد أن نذكر أنه رغم أن تراث الملاحة لمصر وبلاد الرافدين ووادي
~~السند والصين ساهم مساهمة غير محدودة في تقرير مصائرها النهائية كمهود للحضارة، فإن
~~الأدلة واضحة على أن الملاحة لم تبدأ مع نشأة الحضارات؛ فثمة أدلة كثيرة على أن بشر
~~الهومو إريكتوس وغيرهم من بشر ما قبل التاريخ كانوا يصنعون الأطواف والقوارب ويبحرون
~~بها في عرض البحر، قبل استقرار الإنسان الحديث تشريحيا في قرى دائمة وبدء ممارسته
~~الزراعة بزمن طويل.

# الأطواف والقوارب والسفن الشراعية

# من حقائق علم الأعراق أن الصيادين وجامعي الثمار ظلوا زمنا طويلا يصنعون زوارق
~~بتجويف الكتل الخشبية، وكانوا يصنعون أطوافا تفوقها طولا بربط الكتل الخشبية أو
~~الخيزران أو الغاب بحبال مصنوعة من الفروع أو اللحاء الممزق. وقد صنعت قبائل شمال
~~غرب المحيط الهادئ الأمريكية الأصلية زوارق مجوفة ضخمة من الجذوع الهائلة لأشجار
~~الأرز والأشجار الصنوبرية القديمة وأبحروا بها في ms184 عرض البحر، وهم بكل المقاييس من شعوب
~~الصيادين وجامعي الثمار الذين عاشوا في «العصر الحجري».

# يظل القدم الحقيقي للملاحة مسألة مثيرة للخلاف الشديد بين علماء عصور ما قبل
~~التاريخ، لكن لا بد أن أشباه البشر كانوا يصنعون القوارب منذ العصر الحجري القديم
~~العلوي على الأقل، وربما صنعت أول قوارب وأطواف قبل ذلك بزمن طويل. يعتقد بعض العلماء
~~أن استعمار بشر الهومو إريكتوس جزر أقصى الشرق الإندونيسية منذ أكثر من خمسمائة ألف عام
~~ما كان ليحدث إلا لو كان هؤلاء البشر الناشئون قادرين على الملاحة في عرض البحر في
~~مراكب صالحة للملاحة.

# 4

# أيا كان الرأي النهائي بشأن ركوب بشر الهومو إريكتوس البحر، فمن الحقائق المؤكدة
~~أن شعوب ما قبل التاريخ قد استقروا أصلا في قارة أستراليا منذ ستين ألف عام على
~~الأقل. وهو الإنجاز الذي تطلب عبور خمسين ميلا في البحار المفتوحة التي كانت تفصل
~~بين جزيرة تيمور الإندونيسية وساحل أستراليا خلال هذه الفترة من التاريخ
~~الجيولوجي

# 5
~~(رغم أن ما يفصل تيمور عن ساحل أستراليا اليوم هو ثلاثمائة ميل من البحار
~~المفتوحة، فإن مستوى سطح البحر خلال العصور الجليدية كان أدنى منه حاليا بثلاثمائة
~~قدم، كما كانت مساحات كبيرة من الجروف القارية على جانبي مضيق تيمور مكشوفة؛ لذا كانت
~~المسافة بين أستراليا وتيمور منذ ستين ألف عام خمسين ميلا من المياه المفتوحة
~~تقريبا). ويعطينا هذا دليلا قاطعا على أن الناس لم يكونوا يصنعون المراكب فقط،
~~وإنما يبحرون أيضا لأيام في عرض البحر منذ عشرات آلاف الأعوام.

# في عام 1998م، أجرى اختصاصي علم الحفريات البشرية، روبرت جي بيدناريك، تجربة أعطى
~~فيها توجيهاته ببناء طوف كبير من الخيزران على جزيرة روتي قبالة ساحل تيمور الجنوبي
~~الغربي. كان طوف بيدناريك مصنوعا بالكامل من مواد محلية كانت متوفرة لبشر العصر
~~الحجري القديم. وقد زود بأشرعة منسوجة من ألياف النخيل، واستخدمت في بنائه بالكامل
~~أدوات حجرية من النوع الذي كان يشيع استخدامه منذ ستة آلاف عام. وأبحر بيدناريك هو
~~وطاقم من خمسة أفراد بنجاح ms185 بهذا المركب من تيمور إلى أستراليا، وهم يقتاتون بصفة
~~أساسية على السمك الذي كانوا يصطادونه من البحر مستعينين بنسخ مقلدة من حراب العصر
~~الحجري القديم المصنوعة من العظام.

# 6

# إلا أنه يكاد يكون من المستحيل أن نعثر على دليل على الملاحة يعود إلى أوقات العصر
~~الحجري القديم؛ هذا لأن مستويات سطح البحر خلال العصور الجليدية كانت أدنى كثيرا عما
~~هي عليه الآن، كما أن السواحل القديمة للعصر الحجري القديم العلوي - ومعها كل الأدلة
~~على استيطان البشر التي كانت تحتوي عليها - تقبع حاليا تحت ثلاثمائة قدم من مياه
~~البحر.

# حتى وإن كان من الممكن تحديد المكان الذي عاش فيه بشر ما قبل التاريخ بالتحديد في هذه
~~السواحل المغمورة الآن، فقد محا تأثير البحر على مدار عشرات آلاف السنين معسكراتهم
~~القديمة منذ زمن طويل، وكذلك بقايا أي قوارب أو أطواف ربما كانوا يستخدمونها، لكن ثمة
~~أدلة مادية من بلاد الرافدين العتيقة تثبت أن سفن الإبحار كانت تصنع من الغاب وتجوب
~~المياه المفتوحة قبل سبعة آلاف عام؛ أي قبل بداية أول حضارة مدنية بكثير.

# في عام 2001م، اكتشف فريق من علماء الآثار البريطانيين والكويتيين اثنين وعشرين لوحا
~~من القار قرب سواحل الخليج الفارسي، حيث يصب نهر الفرات في البحر. القار هو مادة
~~سوداء دبقة، تسمى أيضا أسفلت، موجودة في الرواسب الطبيعية في أنحاء الهلال الخصيب،
~~وكانت تستخدم على نطاق واسع خلال العصور القديمة كمادة جلفطة عازلة للماء من أجل كل
~~من حاويات المياه وهياكل قوارب الغاب. وعند التحقق من تاريخ تكون قوالب القار
~~تأكد أنها تكونت ما بين عام 5500 وعام 5300 قبل الميلاد. وهذا كان قبل بدء الحضارة
~~المدنية في بلاد الرافدين بنحو ألفي عام.

# وحيث إن القار المخلوط بزيت سمكي وشعب مرجانية مكسرة قد نقل لأكثر من ستين
~~ميلا من المكان الذي تكون فيه، وما زال يحمل آثار الحبال والأسلاك وحزم الغاب التي
~~كانت تستخدم في هذا الوقت في صنع القوارب، فلا يوجد شك أنه كان يستخدم في جلفطة
~~القوارب البحرية، ms186 بل في الواقع ما زالت بعض ألواح القار هذه تحمل بقايا البرنقيل الذي
~~كان متشبثا بها؛ مما يثبت أنها بقيت فترة طويلة في البحر.

# ولم يكن المصريون متأخرين كثيرا عن الركب في هذا الصدد؛ فقد بقي منذ عام 7000 قبل
~~الميلاد مراكب صغيرة مصنوعة من حزم الغاب المربوطة بالحبال كانت تستخدم في مياه النيل
~~الهادئة نسبيا، كما أثبتت لاحقا قوارب أكبر حجما من الغاب قدرة مدهشة على
~~الإبحار في مياه البحار المفتوحة الأكثر غدرا. وفي عام 1970م، أشرف المغامر النرويجي،
~~ثور هيردال، على بناء نسخة مطابقة لقارب مصري قديم من الغاب، وأبحر به لستة آلاف ميل
~~عبر المحيط الأطلنطي من ساحل المغرب في شمال أفريقيا لجزيرة باربادوس في البحر
~~الكاريبي. ومنذ ذلك الوقت قامت رحلات كثيرة في قوارب من الغاب شبيهة بتلك التي كانت
~~تستخدم في مصر القديمة، للتدليل على أن المصريين والسومريين كانوا سيستطيعون
~~الذهاب في رحلات بحرية طويلة في قوارب مماثلة من الغاب.

# بحلول عام 3500 قبل الميلاد، قبيل فجر الحضارات الأولى، كان فن صناعة السفن قد
~~تطور تطورا كبيرا؛ فقد كان كل من المصريين والسومريين قد تجاوزوا المراكب
~~البدائية المصنوعة من الغاب، وكانوا يصنعون قوارب بحرية من ألواح الأخشاب التي كانت
~~«تدرز» معا بأشرطة من الألياف المنسوجة (فالمسامير الحديدية التي استخدمت في النهاية
~~في بناء القوارب لم تبتكر إلا بعد ثلاثة آلاف سنة أخرى). وكانت قوارب الألواح الخشبية
~~هذه تصنع بحيث تفك، وتحمل على ظهور الدواب، وتنقل لمسافات طويلة، ويعاد
~~تركيبها على الشاطئ، حتى إن المصريين كانوا يدأبون على نقل قواربهم لمسافة 125 ميلا
~~عبر صحراء سيناء إلى سواحل البحر الأحمر، حيث كانت تدرز معا، وتجلفط بالقار،
~~وتبحر مئات الأميال إلى سواحل أفريقيا والهند في حملات تجارية.

# وبحلول عام 1500 قبل الميلاد كان المصريون الذين صاروا متحضرين آنذاك يبنون صنادل
~~نهرية عملاقة - بلغ بعضها 230 قدما طولا، وثمانين قدما عرضا، وعشرين قدما عمقا -
~~يستطيع كل منها حمل أكثر من ألف طن من الشحنات. وقد استخدم هذا النوع ms187 من الصنادل
~~الضخمة في نقل «تمثالي ممنون»، وهما تمثالا الفرعون أمنحتب الثالث، اللذان يزن كل
~~منهما نحو 320 طنا، واللذان نحتا بالقرب من المكان الذي تقع فيه القاهرة في العصر
~~الحالي، ونقلا لمسافة تربو عن أربعمائة ميل في النيل إلى مدينة طيبة القديمة، حيث
~~يقفان الآن.

# البزوغ البطيء للكتابة

# كثيرا ما يصور اختراع الكتابة باعتباره حدثا فريدا وقع في زمان ومكان
~~محددين؛ إذ دائما ما يوصف بأنه بدأ نحو سنة 3000 قبل الميلاد مع الكتابة
~~المسمارية لسكان بلاد الرافدين القدماء، وانتشر من هناك إلى أماكن أخرى في العالم
~~القديم، غير أن كل الأدلة تشير إلى أن الكتابة بالأحرى تطورت تطورا بطيئا جدا في
~~أماكن عدة، وفي أزمنة عدة، وفي ثقافات عدة، ولم تبتكر في زمن واحد ومكان
~~واحد.

# مما لا شك فيه أن البشر ظلوا يستخدمون رموزا مرئية للتعبير عن معان محددة طيلة
~~أكثر من عشرين ألف عام. وقد دل على هذا بجلاء آلاف النقوش الحجرية التي عثر عليها
~~في كهف لا باسيجا، وكذلك مئات المواقع الأخرى التي تعود إلى العصر الحجري القديم في
~~أوروبا (لي كومبريل ولاسكو وليز إزيه وألتاميرا ووادي فال كامونيكا)، وآسيا (كهف كابوفا
~~وكهوف مجفيميفي وكهوف إداكال ولاداخ ونقوش جدول ديجوكشيون)، وأفريقيا (جبال أكاكوس وجبل
~~العوينات وبيدزار ونيولا دوا وكهف بلومبوس وكهف وندرويرك)، وأستراليا (موقع موروجوجا
~~في شبه جزيرة بوروب)، والأمريكتين (بحيرة وينيموكا ولونج ليك وموقع ثري ريفرز وموقع
~~كومب مايو).

# غير أن نقوش العصر الحجري القديم العلوي لا ترقى لما يمكننا اعتباره أنظمة كتابة
~~مكتملة؛ إذ يعني مفهوم «الكتابة» في ثقافتنا المعاصرة التمثيل المنهجي والبياني للغة
~~المكتملة النمو، بما لا يقتصر على أسماء فحسب، وإنما كذلك أفعال وأساليب للتعبير عن
~~أزمنة الماضي والحاضر والمستقبل. وفي أغلب الحالات، تشمل الكتابة الحقيقية بعض الإشارات
~~إلى الطريقة التي كانت تنطق بها الكلمات الدالة على المعاني المختلفة في اللغة المنطوقة
~~لدى الشعب الذي دون هذه الكتابة.

# شكل 7-4: هذا الخطاب المسماري، المكتوب بقلم إسفيني الشكل على صلصال رخو،
~~أرسل ms188 إلى مدينة لكش لملك بلاد ما بين النهرين ليخبر إياه بوفاة ابنه
~~في القتال.

# أينما كانت تظهر الحضارات المدنية كانت تتطور أنظمة كتابة مكتملة لأنه كان ثمة
~~حاجة إليها؛ فالمجتمعات المكونة من عشرات أو مئات آلاف الأشخاص - الأغراب بعضهم عن
~~بعض في أغلب الأحيان - تحتاج إلى تقنيات تواصل يمكنها نقل رسائل معقدة  بفاعلية
~~ومصداقية عبر الزمان والمكان. ولما كانت هذه المجتمعات المدنية لا تمتلك نظام كتابة -
~~أو ليس باستطاعتها اقتراض نظام كتابة من جيرانها - فقد اخترعت أنظمة خاصة بها.

# كانت الثقافتان السومرية والأكادية في بلاد الرافدين من أوائل الشعوب التي وضعت نظام
~~كتابة مكتملا، بدأ برسوم لحركات معينة مثل المشي والأشياء المادية مثل الأغنام
~~والأبقار والخبز والشعير. مع الزمن صارت تفاصيل هذه الرسومات الرمزية مبسطة، وتطورت
~~أخيرا إلى رموز موحدة تشبه الأشياء التي كانت تعبر عنها في الأصل شبها طفيفا.
~~وفي نهاية الأمر، أصبحت كل هذه الرموز ترسم في شكل يسمى «مسماريا»، يتكون من نقوش
~~تحفر في صلصال لين بعود غاب على شكل وتد أو قلم خشبي (انظر شكل

# 7-4
~~).

# وبمرور الوقت، تبنى العديد من الثقافات القديمة كتابة السومريين المسمارية
~~باعتبارها «أبجدية» معيارية، وصارت الكتابة المسمارية الطريقة الموحدة لكتابة اللغات
~~القديمة البابلية والآشورية والحوثية والعيلامية والحورية والأورارتية والإجاراتية
~~والفارسية، لكن رغم أنهم جميعا ربما كانوا يستخدمون نظام الكتابة نفسه، فإن الشعوب
~~التي كانت تتحدث هذه اللغات المختلفة لم يكن بعضها يستطيع قراءة نصوص الآخرين التي
~~كانت بالكتابة المسمارية. بالمثل، لا تستطيع الشعوب التي تفهم اللغة الإنجليزية وحدها
~~أن تقرأ نصوصا سوى المكتوبة باللغة الإنجليزية، ولا تستطيع قراءة النصوص الإسبانية أو
~~البرتغالية أو الهولندية أو الفلمنكية أو الإيطالية أو الفرنسية أو الألمانية، رغم أن
~~هذه اللغات كلها تستخدم أساسا الأبجدية نفسها.

# في الوقت نفسه كانت أنظمة الكتابة تتطور أيضا في حضارات قديمة أخرى؛ فقد شاع
~~استخدام نظام الكتابة الفريد الذي أسماه الإغريقيون الهيروغليفية أو «النقوش المقدسة»
~~في وادي النيل بعد عام 3000 قبل الميلاد بقليل. تحتوي الكتابة الهيروغليفية، مثل
~~المسمارية، على ms189 عدد من الرموز الخاصة التي تمثل أصوات الحروف الساكنة (فالهيروغليفية
~~المصرية، شأن العديد من أشكال الكتابة الأخرى، ليس بها ترقيم لأصوات حروف العلة). أما
~~الغالبية العظمى من الرموز الهيروغليفية فهي تمثل معاني محددة. ومع الزمن زاد عدد
~~الرموز الهيروغليفية من ثمانمائة خلال العصور القديمة للحضارة المصرية إلى نحو خمسة
~~آلاف رمز مع بداية الإمبراطورية الرومانية بعد ذلك بعدة قرون.

# ورغم أن بعض أشهر النقوش الهيروغليفية هي تلك الموجودة على الجدران الحجرية للأهرامات
~~والمعابد، فإن أغلب الكتابات الهيروغليفية المصرية كانت مكتوبة بشكل «متصل» على أوراق
~~البردي، المصنوعة من نبات المستنقعات نفسه الذي أخذت منه مواد بناء القوارب المصرية
~~القديمة. وقد بقيت لفائف بردي متعددة منذ العصور القديمة في مناخ مصر الصحراوي الجاف،
~~لتوفر مصدرا غنيا بالمعلومات حول ثقافة هذه الحضارة الاستثنائية ومجتمعها (انظر شكل

# 7-5
~~).

# شكل 7-5: كانت الهيروغليفية المصرية تنحت على الحجر (فوق)، وتكتب أيضا بشكل
~~أبسط (متصل) على أوراق البردي (تحت). (الشكل العلوي مسموح بنشره بموجب
~~رخصة جنو للوثائق الحرة إصدار 1,2 ورخصة المشاع الإبداعي غير الموطن
~~الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل.)

# في وادي نهر السند، كانت هارابا وموهينجو دارو، الدولتان المدينتان الناشئتان، لديهما
~~الحاجة نفسها لتدوين الصفقات مثل السومريين، وقد ظهر الدليل على وجود لغة مكتوبة تسمى
~~«الكتابة السندية» بعد عام 2700 قبل الميلاد. ظلت الكتابة السندية باقية في شكل أختام
~~مصنوعة من الصلصال المحروق التي احتوت على متتاليات من الرموز، المصحوبة أحيانا بصور
~~جميلة. وقد احتوى هذا الشكل من الكتابة على أكثر من أربعمائة علامة ورمز مختلف،
~~مستنسخة في تسلسل واضح المعالم، إلا أنه للأسف كان القماش القطني هو خامة الكتابة التي
~~اعتاد شعب حضارة وادي السند استخدامها، وقد ضاع تقريبا كل سجلات الكتابة السندية التي
~~كتبت على هذه الخامة الشديدة القابلية للتلف بمرور الزمن (انظر شكل

# 7-6
~~).

# شكل 7-6: : بدأت الكتابة في وادي السند بأشكال كانت تنقش على أختام من
~~الصلصال (أ) مع أشكال في أحيان كثيرة (ب) ومختومة على صلصال رخو ms190 أو شمع
~~(ج). يدل استخدام رموز مكررة على أن كتابة وادي السند كانت لغة مكتوبة
~~بحق. (الأشكال (أ) و(ب) و(ج) مصرح بنشرها بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة
~~إصدار 1,2؛ الشكل «د» مصرح بنشره بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة إصدار
~~1,2 ورخصة المشاع الإبداعي غير الموطنة الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب
~~المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل.)

# استؤنست النباتات والحيوانات في الصين تقريبا في نفس وقت استئناسها في منطقة الهلال
~~الخصيب، وبحلول عام 7000 قبل الميلاد كان واديا النهر الأصفر ونهر اليانجتسي موطنا
~~لشعب كبير ومتزايد من المزارعين المقيمين في قرى دائمة. ويعود لهذه الفترة المبكرة
~~أول دليل على استخدام الرموز المصورة في الصين (انظر شكل

# 7-7
~~).

# شكل 7-7: أشكال للكتابة القديمة في الصين، (أ) من جياهو، عام 6600 قبل
~~الميلاد، (ب) وداديوان، عام 5800 قبل الميلاد، (ج) ولونجشان، عام 3000
~~قبل الميلاد، (د) و«نص مكتوب على إحدى عظام العرافة» من أسرة شانج، عام
~~1200 قبل الميلاد. ((ج) أعاد رسمه تومشين عام 1989؛ (د) نسخة مقلدة
~~لصدفة سلحفاة عليها نصوص عرافة صينية قديمة؛ النشر بموجب رخصة المشاع
~~الإبداعي الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل من
~~موقع ويكيميديا كومونز.)

# تظهر أقدم أدلة على الكتابة الصينية في موقع جياهو الذي يعود إلى العصر الحجري
~~الحديث، بتاريخ عام 6600 قبل الميلاد تقريبا، وكذلك في بقايا أحواض الخزف التي عثر
~~عليها في موقع داديوان، وتعود إلى عام 5800 قبل الميلاد تقريبا، وكان مرسوما عليها
~~رموز شبيهة شبها ملحوظا ببعض النقوش الحجرية التي في كهف لا باسيجا الذي تبقى من
~~إسبانيا العصر الحجري القديم، لكن أكثر ما يشبه حروف الكتابة الصينية الحديثة شبها
~~واضحا من أقدم بقايا الحروف الصينية هي «عظام العرافة» التي استخدمت خلال حكم أسرة
~~شانج ما بين سنة 1500 و1200 قبل الميلاد؛ فقد كان الصينيون في ذلك الوقت يحفرون نقوشا
~~في العظام أو أصداف السلاحف ثم يسخنون هذه الأشياء في النار. وكان يتكهن بالمستقبل
~~بتفسير الشقوق التي تظهر في عظام العرافة بعد تسخينها. ms191 ويعد الكثيرون «كتابات عظام
~~العرافة» للصين القديمة أقدم مثال على اللغة الصينية المكتوبة التي ما زالت مستخدمة
~~حتى الآن.

# ظهرت الكتابة في القارتين الأمريكيتين في وقت لاحق بعض الشيء عن ظهورها في آسيا،
~~رغم أن كلا من ممارسة الزراعة ونشأة المجتمعات المستقرة بدأتا في الأمريكتين منذ
~~سبعة آلاف عام على الأقل، لكن ربما كان عدم وجود وديان أنهار واسعة هو العامل الرئيسي
~~وراء تأخر نشأة الحضارات المدنية في تلك المناطق. رغم ذلك نهضت أخيرا دول ما قبل عصر
~~كولومبوس في القارتين الأمريكيتين، ويماثل نموها الأنماط المشهودة في الحضارات المدنية
~~للعالم القديم إلى حد باهر.

# حضارات المايا والأزتيك والإنكا وغيرها من حضارات ما قبل عصر كولومبوس هيمنت على
~~جيرانها بوسائل العنف؛ فقد كانت كلها مجتمعات هرمية التسلسل مقسمة إلى طبقة دنيا من
~~عمال مزارعين وطبقة عليا من الأرستقراطيين بالوراثة الذين كانوا يمسكون بزمام الحكم
~~في المراكز الحضرية، في حين كان هناك طبقة من رجال الدين المحترفين الذين يمارسون
~~الطقوس الدينية في معابد متقنة البناء. ولم تحتفظ هذه المجتمعات بسجلات مكتوبة فحسب،
~~وإنما وضعوا كذلك أشكالا متقدمة من الرياضيات والكتابة والعلوم الفلكية، حتى إن شعب
~~المايا كان قادرا على حساب أحداث فلكية ستقع في المستقبل البعيد.

# وبحلول عام 400 قبل الميلاد، كان شعب المايا يستخدم أحد أشكال الكتابة بالرموز الذي
~~تطور في النهاية إلى نظام في نفس تعقيد أي من الأنظمة التي تطورت في العالم القديم
~~(انظر شكل

# 7-8
~~). وقد تكونت كتابة المايا من مئات الرموز التي
~~كانت تدمج معا في صور معقدة تسمى «الصور الرمزية»؛ شكل من الكتابة الحقيقية
~~المستخدمة في التعبير عن الأرقام والأشياء والأفعال والأصوات.

# شكل 7-8: كانت الكتابة الهيروغليفية البالغة التعقيد لحضارة المايا تكتب على
~~ألواح من لحاء الأشجار المسطح (أعلى)، وكذلك تنقش على واجهات المعابد
~~الحجرية (أسفل). (الصورة السفلى منشورة بموجب رخصة المشاع الإبداعي
~~الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص بالمثل.)

# من العصر الحجري إلى البرونزي

# رغم أنه جرت العادة لزمن طويل على تقسيم تاريخ ms192 البشر بأكمله إلى عصر حجري وعصر
~~برونزي وعصر حديدي، فإن الفروق بين هذه العصور الثلاثة من ناحية حياة البشر ليس كبيرا
~~بالدرجة التي قد توحي بها أسماؤها. وقد نشأت هذه الطريقة في تصنيف تاريخ البشر عام
~~1825م، حين صك جامع التحف القديمة الدنماركي، كريستيان جيرجينسين تومسين، هذه
~~المصطلحات لتكون طريقة ملائمة لتصنيف مجموعات القطع الأثرية القديمة حسب ترتيب زمني
~~معقول. كان هذا قبل أن يقترح داروين ووالاس نظرياتهما بشأن التطور، وقبل اكتشاف بقايا
~~بشر النياندرتال وغيرهم من بشريي عصور ما قبل التاريخ، وقبل تطور علم الآثار الحديث
~~بزمن طويل.

# في الواقع، استطاعت الإنكا والمايا والأزتيك وغيرها من المجتمعات المتقدمة في
~~الأمريكتين أن تنشئ حضارات متطورة مع الاستمرار في الاعتماد الشديد على أدوات
~~وأسلحة مصنوعة من الأحجار. وكانت صناعة الأدوات المعدنية في تلك المجتمعات مقتصرة
~~بدرجة كبيرة على صهر المعادن الرخوة مثل الذهب والفضة والنحاس وتشكيلها؛ إذ يمكن إذابة
~~هذه المعادن في نيران الأخشاب العادية التي يسخنها العمال بشدة بنفخ الهواء فيها من
~~خلال أنابيب طويلة، لكنها كانت تفتقر إلى الصلادة والصلابة الضروريتين لصنع أدوات
~~وأسلحة فعالة.

# هكذا، في المكان الذي كان موقعه الجغرافي مؤاتيا، كانت الحياة الزراعية المستقرة
~~كافية - حتى مع غياب الأدوات والأسلحة المعدنية - لتشجيع ميلاد حضارات، بما يكملها
~~من دواوين الدولة، والديانات المنظمة، والحروب المنظمة، والتجارة البعيدة المدى، وأنظمة
~~الكتابة، والمعرفة المتقدمة بالرياضيات والفلك، إلا أن تطور التعدين في وديان الأنهار
~~القديمة لعب بالفعل دورا مهما في تطور الحضارات المدنية، ليس فقط بتزويدها بأدوات
~~وأسلحة فائقة، وإنما بتحفيز الابتكار في تقنيات النقل على الأخص، التي كانت ضرورية من
~~أجل ممارسة التجارة بين مجتمعات واقعة في مناطق جغرافية متباعدة.

# بدأ تشكيل المعادن أولا في الشرق الأوسط منذ نحو عشرة آلاف عام مع صهر شذور النحاس
~~الموجودة في الطبيعة في جبال شرق تركيا وشمال سوريا وطرقها؛ فالنحاس معدن رخو يسهل
~~تشكيله، ومن خلال التسخين المتكرر لشذور النحاس في نيران الأخشاب العادية، كان يمكن
~~طرقها بسهولة لتحويلها إلى أشكال متعددة. في ms193 البداية، كانت الكميات الصغيرة من النحاس
~~التي يمكن استخراجها من الرواسب الطبيعية تكفي فقط لصنع الخواتم والخرز والدلايات
~~المستخدمة في الزينة الشخصية، وكان للنحاس أثر ضئيل في النواحي التقنية الأخرى
~~والحياة الاقتصادية.

# غير أن صانعي الفخار في مصر ووادي نهر السند بدءوا في نهاية الأمر إجراء تجارب على
~~طلاءات الزجاج المصنوعة من خلطات معدني المالكيت الأخضر والأزوريت الأزرق الزاهيين -
~~وكلاهما من خامات النحاس - لصناعة قطع الخزف ذات اللون الأخضر المائل للزرقة الذائعة
~~الشهرة المسماة قيشاني. وسرعان ما اكتشفوا أن هذه الخامات يمكن صهرها لتصير نحاسا
~~معدنيا بخلطها بالفحم النباتي وتسخينها في فرن مشتعل لدرجة الابيضاض لعدة
~~ساعات.

# وقد أدى هذا الاكتشاف إلى تشكيل النحاس المصهور في قوالب لصنع أدوات وأسلحة مثل
~~القدائم ورءوس المطارق ورءوس الرماح، غير أن النحاس كان نادرا وباهظ التكاليف، كما أنه
~~كان رخوا لدرجة يصعب معها صنع أدوات وأسلحة رفيعة وحادة منه، مثل السكاكين ورءوس
~~السهام، التي كانت مهمة في هذه التقنيات المبكرة. هكذا ظل النحاس لزمن طويل مادة
~~هامشية ذات دور محدود في تقنيات المجتمعات الزراعية الأولى.

# لكن في وقت ما بعد عام 4000 قبل الميلاد، اكتشف النحاسون في الشرق الأوسط أنه من
~~الممكن صناعة البرونز، وهو الفلز الذي ثبت تفوقه الشديد على النحاس، بخلط النحاس بكميات
~~صغيرة من الزرنيخ - بلورات فلزية سامة - ثم لاحقا بكميات قليلة من القصدير، وهو فلز
~~غير سام. ولم يتميز البرونز بسهولة تشكيله فحسب، ولكنه تميز أيضا بدرجة انصهار أدنى
~~من النحاس النقي. ورغم ذلك كان البرونز يتمتع بالصلابة والصلادة الكافيتين لتصنع منه
~~أدوات وأسلحة تفوق الأدوات والأسلحة الحجرية التي ظلت البشرية تستخدمها منذ فجر ما
~~قبل التاريخ. وقد جعلت سبائك النحاس والقصدير هذه من التعدين تقنية مهمة لأول
~~مرة.

# إلا أن استخدام القصدير في صنع البرونز أحدث مشكلة جديدة؛ ففي حين أن رواسب الزرنيخ
~~السام كثيرا ما يعثر عليها مخلوطة مع خامات النحاس، فإن رواسب القصدير - البديل
~~الأكثر أمنا - لم يكن يعثر عليها بالقرب من النحاس قط، بل لم ms194 تكن خامات القصدير
~~متوافرة إلا في أماكن قليلة في العالم القديم، ولم تكن أي من هذه الرواسب موجودة في
~~مصر أو بلاد الرافدين.

# امتلك المصريون رواسب غنية من النحاس في صحراء سيناء شرقي وادي النيل، لكنهم لم يكن
~~لديهم رواسب من القصدير. ولم يتوافر أي من النحاس أو القصدير بصورة طبيعية في وادي
~~دجلة والفرات؛ فلم تلبث كلتا الحضارتين أن بدأتا البحث عن مصادر للقصدير في الأراضي
~~البعيدة، وحين عثرتا عليها كان لا بد من نقل الخامات الثقيلة إلى الأماكن التي يمكن
~~فيها صهرها في صورة سبائك، وحيث يستطيع الحدادون تشكيل أغراض مفيدة منها.

# هكذا أعطت الحاجة للجمع بين النحاس والقصدير زخما جديدا قويا لتطوير تقنيات
~~النقل، ولا سيما النقل البحري. وسرعان ما حول سكان بلاد الرافدين والمصريون، الذين
~~ظلوا قرونا يصنعون القوارب النهرية ويبحرون بها، اهتمامهم إلى صنع سفن بالضخامة
~~والمتانة الكافيتين للإبحار في عرض البحار بحثا عن مصادر النحاس والقصدير.

# ومع التوسع في استخدام البرونز، تيسر للجيوش القديمة المتسلحة بسيوف ورماح
~~ورءوس سهام من البرونز إلحاق الهزيمة بسهولة بالجيوش التي كانت مزودة بأسلحة ذات
~~أطراف حجرية؛ بذلك لم يضمن استخدام البرونز انتصار المجتمعات التي تستخدم أسلحة
~~معدنية على أعدائها في الحرب فحسب، بل عجل كذلك بتفوق ثقافات «العصر البرونزي» على
~~ثقافات «العصر الحجري» التي واجهتها وحلت محلها. انتشر استخدام البرونز في صناعة
~~الأدوات والأسلحة سريعا في أرجاء العالم المتحضر، حتى صار شائعا في وادي السند سنة
~~3300 قبل الميلاد، وفي بلاد الرافدين بعد سنة 2900 قبل الميلاد، وفي الصين مع نشأة أول
~~المراكز الحضرية سنة 2000 قبل الميلاد.

# ورغم أنه كان مقدرا أن يحل «العصر الحديدي» محل «العصر البرونزي»، فإن أغلب
~~الحضارات القديمة ظلت تفضل لزمن طويل البرونز بعد أن صارت تقنيات صهر الحديد
~~شائعة ومنتشرة بوقت طويل؛ لأن البرونز كان متفوقا على الحديد في عدة جوانب
~~مهمة.

# فأولا: كان البرونز ينصهر في درجات حرارة أدنى كثيرا من الحديد. وكانت
~~سخونة نار الخشب قديما كافية لصهر النحاس والقصدير ms195 والبرونز والذهب،
~~لكنها لم تكن تبلغ درجات حرارة مرتفعة كفاية لصهر الحديد، حتى حين كان
~~العاملون يفرطون في إحمائها بنفخ الهواء فيها من خلال أنابيب
~~طويلة.

# وثانيا: يمكن طرق البرونز لتشكيله حين يكون باردا، أما الحديد فلا يمكن
~~تشكيله بالطرق إلا وهو ملتهب. وكان معنى هذا أنه لا بد لتشكيل
~~الحديد من صنع ممساكات وسنادين خاصة مقاومة للحرارة لم تكن ضرورية
~~لتشكيل البرونز.

# وثالثا: كان ينتج عن عملية صهر الحديد القديمة كتلة خشنة هشة إسفنجية، يجب
~~إعادة تسخينها وطرقها مرارا وتكرارا لتتحول إلى «حديد مطاوع»
~~صالح لصناعة أشياء قابلة للاستخدام. أما البرونز فيمكن تشكيله بمجرد
~~صهره.

# ورابعا: حين يتعرض البرونز للجو يندمج مع الأكسجين الموجود في الهواء ليكون
~~«زنجارا»، وهو طبقة من المعدن المؤكسد، رفيعة لكن متينة، تغطي الغرض
~~المصنوع من البرونز وتقيه من المزيد من التحلل. أما الحديد فحين يتأكسد
~~ينتج عنه أكسيد الحديد أو «الصدأ»، وهو مادة غبارية ضعيفة لا تحمي سطح
~~الحديد. لهذا السبب، حين تتعرض الأشياء المصنوعة من حديد للهواء
~~والماء لفترات طويلة، ينفذ الصدأ إلى باطنها، فيبريها وتصير عديمة
~~الفائدة في النهاية.

# لماذا إذن حل الحديد محل البرونز في كل المجتمعات المتحضرة؟ يبدو أن السبب كان
~~بدرجة كبيرة يرتبط باعتبارات اقتصادية محضة؛ فخام الحديد موجود بوفرة في أرجاء العالم
~~المأهول، ويمكن العثور عليه ليس في كل القارات فحسب، ولكن أيضا في أغلب الجزر الكبرى
~~المأهولة، بما في ذلك أستراليا واليابان ونيوزيلاندا والفلبين. في واقع الأمر، توسعت
~~مجتمعات العصر الحجري القديم في أوروبا في استخدام «المغرة الحمراء» - شكل من أشكال خام
~~الحديد - في رسومات الكهوف وعمليات الدفن وغيرها من الطقوس الدينية.

# حين كانت الحروب أو انهيار إحدى الحضارات القديمة يعرقل التجارة بين المناطق
~~المتباعدة - وهو من الأحداث المألوفة على مدار التاريخ - كانت خامات النحاس والقصدير
~~تندر وترتفع أثمانها، في حين كان من الأسهل الحصول على الحديد الخام الأكثر وفرة. غير
~~أنه بسبب صعوبات تشكيل الحديد، لم ينته أخيرا استخدام البرونز في صناعة الأشياء
~~المعدنية الشائعة ويحل ms196 محلها الأدوات والأسلحة المصنوعة من الصلب - التي كانت أصلب
~~وأمتن من نظيراتها الحديدية أو البرونزية - إلا في العصور الوسطى مع انتشار استخدام
~~الأفران المشتعلة بالفحم، وحين تحسنت عملية صناعة الصلب المعقدة.

# الخيل والعجلة والحرب

# 7

# ظل البشر الناشئون، وبعدهم بشر النياندرتال، وبعدهم بشر العصر الحجري القديم العلوي
~~المتطورون تشريحيا يصطادون الخيل بين ما يصطادونه من حيوانات الصيد الأخرى طوال
~~400 ألف عام على الأقل، بل وحين استأنس بدو سهوب أوراسيا الخيل أصلا منذ 6000 عام
~~تقريبا، لم يكن ذلك من أجل استخدامه وسيلة للتنقل، وإنما بالأحرى كمصدر للغذاء.
~~والسبب بسيط: فالحصان هو الحيوان الوحيد القادر على تغذية نفسه في المرعى المغطى
~~بالثلوج.

# تتعرض المروج المترامية في سهوب أوراسيا لبرد قارس في الشتاء، ويغطيها كثيرا من
~~الوقت بساط من الثلوج. كانت شعوب آخر العصر الحجري الحديث قد استأنست الأغنام والماشية
~~بالفعل - التي كانت تفضل لحومها - لكن هذه الحيوانات كان لا بد أن تغذى باليد حين
~~يغطي الثلج والجليد الأرض. صحيح أن الأغنام تستطيع اختراق الثلج المكسو بالجليد
~~بأنوفها لتصل للعشب أسفله، لكن حواف الجليد المتكسرة الحادة ستمزق جلد أنف الأغنام
~~الرقيق. أما الأبقار فهي أكثر عجزا؛ فقد تتضور جوعا في حين أن الغذاء لا يبعد عن
~~السطح بأكثر من بضع بوصات لعدم قدرتها على الكشف عن العشب أسفل غطاء الثلج، لكن الخيل
~~التي نشأت في المروج الفسيحة في المناطق الشمالية قادرة على إزالة الثلج بحوافرها
~~الحادة، وترعى بسهولة في المراعي المغطاة بالثلج.

# وبمجرد أن استأنس بدو أوراسيا الخيل لتكون مصدرا بديلا للحوم، اكتشفوا أن هذه
~~الحيوانات يمكن السيطرة عليها بشكيمة توضع في أفواهها وتربط بلجام مصنوع من الحبال
~~أو الجلد. وقد أثبت عالم الآثار ديفيد دابليو أنتوني، بفحص أنماط الاهتراء في أسنان
~~الخيل التي دفنت في قبور أصحابها، أن الخيل كانت تقاد بشكائم وألجمة بسيطة منذ عام
~~4000 قبل الميلاد.

# 8

# ولم يتعلم بدو أوراسيا امتطاء الخيل فحسب، ولكنهم تعلموا أيضا صناعة عربات من
~~الخشب مغطاة بمظلات من القماش، وابتكروا مرابط ms197 مكنت خيلهم من جر هذه العربات
~~لمسافات طويلة على السهوب. وسريعا ما صار الرعاة الأوراسيون أكثر رحالة الأرض تنقلا،
~~حيث كانوا يتنقلون بأسرهم وكل أملاكهم لمئات الأميال سنويا بحثا عن مراع جديدة
~~من أجل قطعانهم. وبعد ذلك بخمسة آلاف سنة، عبر رواد الغرب الأمريكي القفور البدائية
~~للبراري مستخدمين عربات مغطاة بالتصميم نفسه تقريبا.

# ورغم أن مسألة ما إذا كان اختراع العجلة قد وقع أولا في سهوب أوراسيا أم في وديان
~~أنهار بلاد الرافدين لم تحسم بعد، فإنه مما لا شك فيه أن استخدام العجلة قد انتشر مثل 
~~النار في الهشيم في أنحاء أوراسيا، من غرب أوروبا حتى الصين، بمجرد أن بدأ الناس
~~استخدام العربات ذات الأربع عجلات والعربات ذات العجلتين؛ إذ تظهر أدلة على استخدامهما
~~على نحو مباغت في أنحاء كل من أوروبا وآسيا بدءا من سنة 3500 قبل الميلاد، في شكل
~~رسومات ونماذج من الصلصال لعربات بأربع عجلات، وظهور علامة مكتوبة لكلمة «عربة»، وبقايا
~~أثرية لعجلات وأجزاء من عربات (انظر شكل

# 7-9
~~).

# شكل 7-9: تطورت العجلة من قطعة مصمتة من الخشب (أ) إلى تصميم من ثلاث قطع (ب)
~~تطور في النهاية إلى العجلة المتعددة البرامق (ج). كان للعجلات
~~الحربية عجلات بأربعة وستة برامق (د) و(ه). وكانت العجلات المزخرفة (و)
~~تستخدم في الاحتفالات. (الأشكال من (أ) إلى (ه) وضعها المؤلف؛ الشكل
~~(و): بعد العجلة الحربية، الشكل رقم 16657، مركز فلوريدا للتقنية
~~التعليمية. أذن بإعادة نشرها.)

# أولى العربات سواء كانت بأربع عجلات أو عجلتين كانت تجرها الثيران في الغالب، حيث
~~كانت دائما ما تربط في أزواج على جانبي قضيب خشبي طويل متصل بالمركبة ذات العجلات،
~~وإن كانت الحمر الوحشية الآسيوية قد استخدمت لهذا الغرض أيضا، وهي نوع صغير من
~~الحمر المستأنسة. كانت العربات ذات الأربع عجلات وذات العجلتين تمكن شخصا أو
~~شخصين من نقل أحمال ثقيلة من الغلال ومواد البناء والأخشاب وغير ذلك من البضائع من مكان
~~إلى آخر دون مساعدة. وفي أغلب الأحيان كانت هذه المركبات القديمة ذات العجلات تستخدم
~~في ms198 نقل البضائع لمسافات قصيرة، ربما من قرية إلى أخرى، أو من المزارع والحقول إلى
~~البلدات التجارية، أو من الريف إلى المدن. ونادرا ما كانت تستخدم في نقل البضائع أو
~~الناس لمسافات طويلة، حيث لم تظهر الطرق المعبدة إلا بعد آلاف الأعوام من اختراع
~~العجلة.

# بين عامي 3000 و2000 قبل الميلاد، بدأت جيوش بلاد الرافدين القديمة استخدام العربات
~~والمركبات الحربية الثقيلة بعجلات متينة، تجرها الثيران أو أزواج من الجحوش أو
~~الحمر الآسيوية؛ لتكون منصة متحركة لرماة السهام والرماح، إلا أن هذه المركبات
~~كانت بطيئة وصعبة القيادة نسبيا. أما العجلة الحربية التي تجرها الخيول، والتي
~~اخترعها كذلك بدو سهوب أوراسيا وظهرت في بلاد الرافدين بعد عام 2000 قبل الميلاد، فقد
~~كانت شيئا مختلفا اختلافا كليا؛ فالخيل كانت مفطورة على السرعة والقوة والتحمل،
~~على عكس الثيران البطيئة الثقيلة الحركة البليدة والجحوش والحمر الآسيوية الضئيلة
~~الحجم. وحين ربط اثنان أو أربعة من الخيل بعجلة حربية كانت النتيجة باهرة
~~بالتأكيد.

# كانت العجلة الحربية خفيفة الوزن سهلة التوجيه، وذات عجلات مزودة بقضبان يجرها
~~زوج من الخيل السريعة ويقودها قائد واحد، وكان يقف خلفه اثنان أو ثلاثة أو أربعة من
~~المحاربين، يطلقون الرماح والسهام على العدو بينما تنطلق العجلة بسرعة كبيرة. وكانت
~~جوانب العجلة الحربية وأرضيتها مصنوعة من أخف وأرق أنواع الخشب أو الجلد، وكانت عجلاتها
~~كبيرة الحجم، وكان الجزء الخلفي منها مفتوحا. ورغم أن العجلة الحربية كانت شبه عديمة
~~النفع في نقل البضائع، إلا أنها كانت منصة مثالية لشن الهجمات على قوات
~~الأعداء.

# ولم تكن العجلات الحربية القديمة تحتاج طرقا؛ فقد كانت تنطلق سريعا على الأرض
~~العراء في اهتزاز وصخب، بينما تقطع خيولها الأرض ركضا تحت تأثير سوط السائق، الذي كان
~~يركز في السيطرة على الخيل أثناء هجوم رماة الرماح والسهام على العدو. وقد غير اختراع
~~عجلة الحرب التكتيكات العسكرية للحروب القديمة بدرجة كبيرة، وكانت منذ بدء استخدامها
~~سلاحا حاسما مخيفا. وخلال قرون قليلة، صارت العجلة الحربية جزءا أساسيا من كل
~~جيش من الجيوش القديمة من ms199 مصر إلى الصين.

# يرجع جزء كبير من نجاح العجلة الحربية إلى المتطلبات الفريدة التي احتاجتها القوس
~~الطويلة القوية، التي كانت السلاح المفضل لرامي الأسهم القديم؛ فقد كانت القوس
~~الطويلة بنفس ارتفاع قامة الإنسان وثقيلة للغاية. وكانت تستلزم أن يقف رامي الأسهم
~~منتصبا، وهو السبب الذي كان يجعل رماة الأسهم يقفون على منصات العجلات الحربية. لكن
~~بعد ابتكار اللجام والشكيمة - وتعلم امتطاء صهوات هذه الحيوانات القوية - اخترع بدو
~~سهوب أوراسيا قوسا أصغر كثيرا وأكثر اكتنازا في نفس قوة ودقة القوس الطويلة.

# هذه القوس الجديدة «المركبة»، المقوسة مثل شارب عريض مفتول، كانت تصنع من  خشب
~~وعظام وأوتار ملتصقة بعضها ببعض، وكانت في قوة قوس يفوقه مرتين في الحجم ومركبة من
~~قطعة واحدة من الخشب. كما كانت القوس المركبة أو المدعمة بالأوتار تمكن الراكب من
~~إطلاق السهام في أي اتجاه - بما في ذلك الاتجاه الخلفي على العدو الذي يلاحقه - وهو
~~على صهوة جواد راكض. بعد عام 1000 قبل الميلاد، حين صار امتطاء رماة السهام الجياد
~~وتسلحهم بالقوس المركبة شائعا لدى الجيوش القديمة، انسحبت من المعركة تدريجيا
~~العجلة الحربية وركابها رماة الرماح أو مستخدمو القوس الطويلة.

# من الصعب علينا مع اعتيادنا على فكرة امتطاء الناس الخيل والبغال والحمير والجمال
~~والأفيال أن نتخيل كم كان تحولا أن يخطر ببال البشر أن باستطاعتهم السيطرة كلية على
~~حيوان يفوقهم حجما وقوة عدة مرات، بل ويتحكمون فيه، ناهيك عن أن يتخيلوا أن
~~بإمكانهم امتطاءه أيضا. وعلى كل حال، فإن امتطاء الحصان لساعات إنما هو فعل «غير عادي»
~~بالنسبة إلى الحصان والراكب على حد سواء. ورغم أنه بحلول عام 3500 قبل الميلاد كانت
~~أنواع عديدة من الحيوانات قد استؤنست بالفعل، إلا أنه لا بد أن فكرة امتطاء حصان
~~والتحكم في حركاته كانت مجازفة من ناحية البدو الرحالة الذين حققوا هذا الإنجاز
~~بعد عام 4500 قبل الميلاد في سهوب أوراسيا شمالي وشرقي بحر قزوين.

# لا شك أن الشعوب المتحضرة في الأمريكيتين صدموا صدمة بالغة حين ظهر الغزاة الإسبان
~~في دروع ms200 حربية كاملة، ممتطين الخيل التي أحضروها معهم عبر الأطلنطي في أوائل القرن
~~السادس عشر؛ فلم يكن الأمريكيون الأصليون قد رأوا خيلا من قبل، ولم يكونوا قد شهدوا
~~قط بشرا على صهوة هذه الحيوانات الضخمة. وكما يمكن لأي شخص سبق له رؤية جواد وفارس
~~وهما يقتربان ركضا أن يشهد، فالإنسان على صهوة الجواد يبدو باهرا، بل وقد يكون منظره
~~مهيبا ومخيفا.

# بمجرد النجاح في تربية الخيل من أجل استئناسها، ظلت هذه الحيوانات عنصرا رئيسيا
~~في الحروب المنظمة لأكثر من ثلاثة آلاف سنة، بل في الواقع لم تأت نهاية التاريخ الطويل
~~لاستخدام الخيل في الحروب إلا في القرن العشرين، مع اختراع محرك الاحتراق الداخلي ونجاح
~~حرب المدرعات في الحرب العالمية الأولى.

# المدن والدول والإمبراطوريات

# استغرقت تقنية الزراعة وقتا طويلا حتى تصل لأقصى درجات تطورها، وهي العملية التي
~~بدأت بإقامة مستوطنات النتوفيين الدائمة ولم تكتمل إلا بعد آلاف السنوات باستئناس
~~الحبوب والأشجار المثمرة والأغنام والماعز والماشية والخيل. على النقيض، يبدو كأن نشأة
~~الحضارة المدنية قد وقعت بين ليلة وضحاها، مع انتشار مدن عديدة في أنحاء العالم القديم
~~خلال قرون قليلة فقط قبل عام 3000 قبل الميلاد وبعده.

# وقع هذا التحول السريع والهائل في حياة البشر حين اندمجت عدة عوامل - ومنها الكثافة
~~السكانية، والطبيعة الجغرافية المواتية لوديان الأنهار، والتخصص الحرفي،
~~والابتكارات في تقنيات النقل والاتصالات - لينتج عنها حالة متقلبة وغير مستقرة
~~تعرف باسم «حلقة التغذية الراجعة الموجبة»، التي من الممكن أن تسبب تغيرات كبرى
~~في فترات زمنية قصيرة على غير العادة.

# من الأمثلة على حلقة التغذية الراجعة الموجبة بداية التدافع في قطيع الماشية، الذي قد
~~يبدأ بذعر حيوان واحد فقط؛ مما يؤدي إلى ذعر الحيوانات المجاورة له، ثم يصيب الذعر كل
~~الحيوانات القريبة منها، حتى ينتشر الذعر في القطيع بأكمله خلال لحظات.

# أتاح تطور القوارب والمركبات ذات العجلات وأنظمة الكتابة للناس التفاعل عبر الزمان
~~والمكان دون الحاجة للالتقاء وجها لوجه. وقد يسرت تقنيات التفاعل هذه نمو مراكز
~~تجارية وسياسية كبيرة مع ازدياد كفاءتها. وقد ms201 حفزت هذه المراكز بدورها ظهور تقنيات
~~نقل واتصالات جديدة وأكثر كفاءة؛ مما أتاح للمدن الناشئة النمو أكثر فأكثر. وسريعا،
~~لأول مرة في تاريخ البشر، بدأت أعداد كبيرة جدا من الناس، بعضهم في المدن وبعضهم في
~~الريف، يعملون كأفراد في مجتمع واحد متضامن.

# كانت مدن العالم القديم مثل خلايا نحل تعج بالنشاط، يسكنها الحرفيون والتجار
~~وموظفو الدولة والجنود ورجال الدين والزعماء السياسيون، لكنهم جميعا اعتمدوا على
~~المزارعين والرعاة في المناطق المحيطة للحصول على غذائهم. في الوقت ذاته، كان سكان
~~الريف يعتمدون على المدن من أجل المزايا التي أتاحها المجتمع المتحضر، ومن هذه
~~المزايا المنسوجات والفخار والأثاث والأدوات والأسلحة وغيرها من المنتجات التي كانت
~~تصنع في متاجر حرفيي الحضر، والبضائع التجارية التي كانت تجلب من مناطق بعيدة،
~~والرجوع في الأمور الدينية إلى رجال الدين المتفرغين، والنظام الاجتماعي الذي وضعته
~~الإدارة المدنية، وإمكانية الحماية العسكرية ضد عمليات الهجوم والسرقة والخطف والقتل
~~التي كانت شائعة في المجتمعات الأكثر بساطة في العصور السابقة.

# ورغم أن بعض هذه المجتمعات المتحضرة كانت تسمى «مدنا»، بينما كانت تسمى أخرى
~~«دولا»، وتسمى غيرها «إمبراطوريات»، لم تكن الاختلافات بينها هائلة كما توحي
~~الاختلافات بين الأسماء الثلاثة. وقد أشارت التقديرات إلى أن نحو 85 في المائة من سكان
~~المجتمعات المتحضرة كافة على مر التاريخ كانوا من منتجي الغذاء الزراعي، بينما كانت
~~نسبة الخمس عشرة في المائة المتبقية من أصحاب المهن الحضريين الذين جعلوا المجتمع
~~المتحضر ممكنا. وقد وجدت كل مدينة من المدن القديمة أنه من الضروري أن تسيطر على
~~حركة البضائع والناس بين الريف والمدينة؛ لضمان أن يتوفر دائما مورد غذاء ضخم وثابت
~~لسكان المدينة؛ حتى يتمكن سكان الريف من الاعتماد على المدن في المنتجات والخدمات
~~والحماية العسكرية التي كانوا يحتاجون إليها.

# نشأ نوع المجتمع الذي نسميه «دولة» حين زاد سكان الحضارات المدنية لدرجة لم تعد
~~معها بإمكان أسرة أو عشيرة أو قبيلة واحدة إدارة شئون المجتمع. وشجع هذا على تكوين
~~الأنظمة البيروقراطية والطبقات الحاكمة التي كانت قائمة في المقام الأول ms202 على اشتراكهم
~~في المواطنة كأعضاء في حضارة مدنية محددة بدلا من أن تقوم على صلاتهم العائلية
~~أو اشتراكهم في العشيرة أو انتماءاتهم القبلية.

# رغم أن معظم المجتمعات التي نعتبرها «دولا» اشتملت على مراكز مدنية متعددة، فإنه
~~دائما ما كان يوجد مدينة واحدة مهيمنة تؤدي وظيفة «عاصمة» الدولة. على سبيل المثال،
~~من الشائع أن ينسب الفضل إلى الفرعون مينا في «التوحيد» بين مملكتي مصر القديمة
~~الشمالية والجنوبية لتصير أمة واحدة، أما الواقع فهو أن هذه الدولة القديمة تكونت
~~حين غزا مينا وادي النيل بأكمله بالقوة؛ فكانت مصر الجديدة «الموحدة» تحكم من مركز
~~مدني واحد، مدينة منف، الواقعة حيث يتشعب الجزء العلوي من النيل إلى العديد من
~~الجداول والقنوات الأصغر حجما التي تكون دلتا النيل الكبرى.

# أما فكرة «الإمبراطوريات» فقد ولدت حين غزت جيوش بعض الدول المدن والأراضي الخاضعة
~~لحكم ثقافات أخرى؛ فحين غزا مينا طيبة ووحد مصر كلها، لم ينتج عن ذلك تكوين
~~«إمبراطورية»؛ لأن قطري مصر الشمالي والجنوبي كليهما تجمعهما ثقافة مشتركة، شملت هذه
~~الثقافة لغة مشتركة، ونظام كتابة مشتركا، واعتناق ديانة مشتركة، وعادات متشابهة في
~~الزراعة، وتربية الحيوانات، وصناعة الفخار، والتعدين، ونقل المياه، وبناء المنازل. لكن
~~لم يكتف الفراعنة ببسط سيطرتهم على ثقافة وادي النيل وحدها، وبنوا إمبراطوريات في
~~نهاية المطاف بالتوسع في حكمهم جنوبا إلى النوبة، وشرقا عبر شبه جزيرة سيناء، وشمالا
~~على امتداد سواحل البحر المتوسط حتى سوريا والحدود الجنوبية لتركيا.

# تميز تاريخ الحضارات القديمة بفترات من السلام والرخاء تناوبت مع حروب وغزوات
~~وإخضاع، وقد نشأت الإمبراطوريات التي أسستها الغزوات العسكرية حين كانت بعض الحضارات
~~المدنية تغزو ثقافات أخرى وتفرض عليها خراجا، لكن لم تصمد أي من هذه الإمبراطوريات
~~أكثر من بضعة قرون؛ إذ يتكون التاريخ القديم بالأحرى من سلسلة لا تنتهي فيما يبدو من
~~الحروب والغزوات والائتلافات، وفترات من النمو والاستقرار، يتبعها فترات من الانحلال
~~والفساد وسوء الإدارة والتدهور، ثم أخيرا العودة إلى الحرب. خلاصة القول، كانت أهم
~~الاختلافات بين المدينة والدولة والإمبراطورية هي أن الدولة ms203 كانت دائما ما تشمل أكثر
~~من مدينة - رغم أن العاصمة كانت دوما سائدة ومسيطرة بشكل أساسي - أما الإمبراطورية
~~فكانت في العادة تضم أكثر من ثقافة واحدة.

# ورغم هذه الاختلافات، فإن الطبيعة الجوهرية للمجتمع المدني كانت ثابتة ثباتا
~~ملحوظا؛ فالسلطة والثروة كانتا متمركزتين في المدن، بينما الغذاء والمواد الخام، وفي
~~بعض الحالات العمالة، كانت تتدفق من قرى الريف إلى المراكز المدنية. ومع إحلال مجموعة
~~من الحكام محل مجموعة أخرى، ظل سكان الريف يزرعون محاصيلهم، ويربون حيواناتهم،
~~ويرسلون إنتاجهم إلى المدن في شكل ضرائب وخراج. وفي الوقت ذاته، ظل سكان المدينة
~~يصنعون أشياء، ويتاجرون مع المناطق البعيدة، ويمارسون السلطات العسكرية والسياسية
~~والدينية التي ربطت هذه الحضارات معا في نسيج واحد.

# رقم دنبار والاندماج الكبير

# عند التدقيق في تتابع ممالك المجتمعات المتحضرة وأسرها الحاكمة ودول مدنها
~~وإمبراطورياتها، قد نغفل بسهولة عن حقيقة أنها كانت إلى حد كبير أكبر الجماعات
~~البشرية التي اندمجت في جماعات اجتماعية موحدة على الإطلاق؛ فمع تطور الزراعة
~~اتسعت الجماعات البشرية من عشرات الأفراد الذين كانوا يشكلون مجموعة الرحالة إلى
~~مئات الأفراد الذين كانوا يعيشون معا في بلدات العصر الحجري الحديث وقراه، إلا أن
~~ظهور الحضارة المدنية مثل عملية أكبر كثيرا من الاندماج الاجتماعي، هي الأعظم في
~~تاريخ البشرية قبل تكون الدولة القومية الصناعية الحديثة.

# تكونت أغلب الحضارات القديمة من مجتمعات بلغ عدد أفرادها نحو مئات الآلاف، وكان كل
~~مواطنيها يعترفون بنفس القادة، ويعدون أنفسهم أعضاء في نفس الثقافة، وكانوا يتفاعلون
~~بصفتهم أفرادا في نفس الجماعة الاجتماعية. وهذا تطور جدير بالملاحظة بالتأكيد، حين
~~نضع في الاعتبار أن المخ البشري قد يكون غير قادر بطبيعته المادية على أن يستوعب أكثر
~~من 150 علاقة مكتملة في نفس الوقت.

# في عام 1992م، درس اختصاصي علم الإنسان التطوري، روبين دنبار، العلاقة بين حجم المخ
~~وحجم الجماعة في عدة أنواع من الرئيسيات؛ فوجد أن الأنواع ذات الأدمغة الأكبر حجما
~~كانت قادرة على الحفاظ على أكبر الجماعات الاجتماعية المتماسكة، بينما كانت تلك الأنواع
~~ذات الأدمغة الأصغر ms204 حجما قادرة على الحفاظ على أصغر الجماعات الاجتماعية المتماسكة
~~فقط. وقد تصور نموذجه الرياضي أن الجماعات البشرية تظل مترابطة حتى يصل عدد
~~أفرادها إلى 150 فردا تقريبا، مع وضع حجم المخ البشري في الاعتبار. وهكذا يكون رقم
~~150، الذي صار يسمى «رقم دنبار»، هو تقريبا أقصى عدد من العلاقات المكتملة التي يمكن
~~لإنسان عادي أن يحافظ عليها في نفس الوقت.

# 9

# ويتكرر ظهور رقم دنبار في كل أنواع الجماعات الاجتماعية البشرية؛ فهو متوسط عدد
~~بطاقات التهنئة بالكريسماس التي عادة ما يرسلها الإنجليز إلى قائمتهم المفضلة من
~~الأصدقاء والأقارب. وهو الحد الأقصى الفعلي لقرى اليانومامي والأميش، الذي عادة ما
~~تنفصل بعده إلى وحدات جديدة أصغر حجما. وما يزال هذا العدد منذ قرون هو الحجم
~~المعهود للسرية العسكرية، بل إنه حتى الحجم المثالي للمكتب الحديث، الذي عند تجاوزه
~~تتكون الشلل والفرق التي ينتج عنها تنافر واختلال بين شاغليه. ويعكس رقم دنبار القدرة
~~الفطرية للذهن البشري على إقامة علاقات معقدة. وعلى كل حال، لم يكن البشر بحاجة على
~~مر ملايين سنين التطور في سبيل الحفاظ على علاقات مكتملة إلا لبضع عشرات من الأقارب
~~الذين كانت عادة ما تتكون منهم جماعة الصيد وجمع الثمار.

# وبالإضافة إلى عشرات قليلة من العلاقات المتكاملة، يوجد أيضا الناس الذين نعرفهم
~~ولكن قد لا يربطنا بهم أي نوع من العلاقة. فكم عدد الأسماء والوجوه المختلفة التي
~~تستطيع التعرف عليها أو تذكرها؟ من شبه المؤكد أن الإجابة ستكون أقل من ألفين. في
~~قرى المجتمعات الزراعية التي يقل سكانها عن ألفي شخص، يعرف كل شخص كل شخص آخر
~~تقريبا ويألفه. لكن بمجرد عبور هذا الحد، وزيادة المجموعة البشرية عن ألفي فرد، يزيد
~~عدد الأشخاص الذين يعدون أغرابا بعضهم عن بعض.

# عدد الألفين شخص الأكبر هذا هو أيضا قدرة ذهنية فطرية؛ فقد تطور في عصور ما قبل
~~التاريخ بدافع حاجة كل فرد للتعرف على أفراد الجماعات الاجتماعية الأخرى التي كان
~~يتواصل معها أحيانا: المعارف العابرة، وأصدقاء الطفولة، وشركاء التجارة العابرون،
~~والأشخاص الذين تربطهم ms205 بالفرد قرابة بعيدة، وأعضاء جماعات الصيد وجمع الثمار الأخرى.
~~هكذا كانت القدرة على التعرف على هويات من خمسمائة إلى ألفي شخص وتذكرها هي كل ما
~~احتاج إليه عضو مجتمع الصيد وجمع الثمار على الإطلاق.

# لكن حين توسعت قرى العصر الحجري الحديث الزراعية إلى مدن أكبر حجما زاد عدد
~~سكانها عن ألفي شخص، فكانت القدرة على معرفة أعضاء مجتمع واحد بأكملهم والتعرف عليهم
~~مما يفوق الحدود الطبيعية للمخ البشري. ورغم ذلك، فإن الثقافات القبلية التي نشأت خلال
~~العصر الحجري القديم العلوي مع ظهور التواصل الرمزي مكنت الناس الذين قد يكونون
~~أغرابا من الشعور بحس جماعي بالانتماء والتضامن. وكان تكون القبائل والأعراق هو ما
~~مكن غرباء بلدات العصر الحجري الحديث الكبيرة من الثقة بعضهم في بعض والتفاعل
~~بارتياح بعضهم مع بعض، حتى إن لم يكونوا جميعا على معرفة شخصية.

# إلا أن تحول المجتمع البشري إلى حضارات مدنية انطوى على اندماج كبير بين الناس
~~والمجتمعات في جماعات كبيرة، لدرجة أنه لم يكن ممكنا الارتباط بعلاقات شخصية مع أكثر
~~من نسبة صغيرة منهم. لكن القدرة البشرية على التضامن القبلي كانت توحي بأنه لا يوجد
~~حرفيا حد أقصى للحجم الذي قد تصل إليه الجماعة البشرية. وإذا اعتبرنا سنة 3000 قبل
~~الميلاد هي الوقت الأقرب إلى اندماج كل عناصر الحضارة المدنية الذي أطلق شرارة هذا
~~التحول الجديد، فإن الأمر لم يستغرق إلا خمسة آلاف سنة حتى تسيطر الدول القومية
~~الكبرى، التي استحوذت على كل شبر من العالم المأهول، على البشرية بأسرها.
~~•••

# كان من ثمار الحضارات المدنية الجديدة دراسة الرياضيات والفلك والفلسفة والتاريخ
~~والأحياء والطب، وهي التي طورت تقنيات التعدين والحدادة والمعمار والنجارة وبناء
~~السفن والأسلحة وارتقت بها بدرجة كبيرة، كما اخترعت فن الكتابة وعلم الهندسة العملي.
~~كذلك فإنها ابتكرت الأشكال الحديثة من الدراما والشعر والموسيقى والرسم والنحت. وهي
~~التي أقامت الترع والطرق والجسور والقنوات المقنطرة والأهرامات والمقابر والمعابد
~~والأضرحة والقلاع والحصون بالآلاف في جميع أرجاء العالم، وهي التي بنت السفن التي أبحرت
~~في عرض البحار وطافت ms206 حول الكرة الأرضية في النهاية. ومن ثقافاتها انبثقت الديانات
~~العالمية الكبرى؛ المسيحية والبوذية والكونفوشيوسية والإسلام والهندوسية، وهي التي
~~ابتكرت كل شكل من أشكال حكومة الدولة والنظام السياسي التي نعرفها، بدءا من الأنظمة
~~الملكية الوراثية وصولا إلى الأنظمة الديمقراطية التمثيلية.

# وقد تبين أن الحضارات المدنية الجديدة بمنزلة محركات ديناميكية للتجديد، وخلال
~~بضعة آلاف من السنوات فقط حررت البشرية من القيود التي ورثتها من ثقافات الصيد وجمع
~~الثمار الغابرة.

# لكن حين اخترع صانعو الساعات في أوروبا خلال العصور الوسطى تقنية الآلات الدقيقة في
~~سعيهم لاختراع ساعات دقيقة بحق، أطلقوا بهذا العنان لعملية من التطور الثقافي جعلت
~~المجتمع البشري في النهاية يتحول تحولا أكثر اكتمالا وأكثر عمقا من أي من التحولات
~~التقنية التي وقعت من قبل. وسوف نتناول هذا التحول السابع - الذي ما يزال يشكل
~~الحياة اليومية لكل البشر الموجودين على قيد الحياة في الوقت الحاضر - وذلك في الفصل
~~التالي من هذا الكتاب.



# الفصل الثامن



# | تقنية الآلات الدقيقة




# الساعات والمحركات والمجتمع الصناعي

# التراث الباقي لصانعي الساعات الأوائل كان التقنية الأساسية للأدوات الآلية، رغم أن
~~ذلك لم يخطر قط في أذهانهم.

# دانيال جيه بورستين، «المكتشفون»

# حين وجه إمبراطور أسرة مينج الحاكمة، وان لي، دعوة إلى الأب ماتيو ريتشي لزيارة البلاط
~~الإمبراطوري للصين في عام 1601م، كان الأب ريتشي وزملاؤه اليسوعيون أوائل الأوروبيين الذين
~~يدخلون المدينة المحظورة. في ذلك الوقت كان الأب ريتشي، أحد القساوسة اليسوعيين في إيطاليا،
~~يؤدي مهمة تبشيرية في جنوب الصين استمرت قرابة عشرين عاما. وكان قد نجا من شروع أحد
~~الحشود الغاضبة البطش بإرساليته قرب كانتون، وبعد وصوله بفترة قصيرة ألقي القبض عليه
~~وسجن مع زملائه اليسوعيين وهو في الطريق للعاصمة الصينية في بيكين.

# غير أن الإمبراطور وان لي تذكر التماسا سابقا وعد فيه ريتشي بإحضار هدية عبارة عن
~~ساعتين حملهما بعناية طوال الطريق من فينيسيا، فأمر بإطلاق سراح ريتشي ورفاقه وإحضار
~~الساعتين إلى القصر الإمبراطوري. أراد وان لي أن يرى هذه الآلات الأوروبية الغريبة، التي
~~قيل إنها تعمل وحدها لأيام ms207 وتدق أجراسها لإعلان مرور الساعات.

# فحص وان لي ساعتي الأب ريتشي في مسكنه الخاص لعدة أيام قبل وصول اليسوعيين، وكان
~~الإمبراطور مفتونا بهذه الآلات التي لم ير لها مثيلا قط، لكن مع وصول ريتشي ورفاقه إلى
~~البلاط الإمبراطوري كانت أكبر الساعتين قد توقفت عن العمل، وحين حضر اليسوعيون شدد
~~عليهم بضرورة إعادة الساعة للعمل فيما لا يزيد عن ثلاثة أيام وإلا تحملوا عواقب ذلك.
~~ولحسن الحظ، كانت الساعة قد توقفت فقط لأنها كانت بحاجة إلى إعادة ملئها.

# أفلحت هدايا ريتشي - وقدرة اليسوعيين على التنبؤ بالوقت المحدد لكسوف الشمس ومدته بدقة
~~أكبر كثيرا من علماء فلك البلاط - في أن تكفل للأب ريتشي ورفاقه حظوة في بلاط مينج. وقد
~~شيد برج خاص للساعة الكبيرة في أحد الأفنية الداخلية للقصر الإمبراطوري، ووضعت الساعة
~~الصغيرة في مسكن وان لي الخاص.

# وقد قال الأب ريتشي عن ساعة الإمبراطور: «إنها أفحمت كل الصينيين؛ فقد كانت عملا لم
~~يشهد له نظير أو يسمع به، ولم ترد حتى تصورات بشأنه في التاريخ الصيني.» ولم يكن تقدير
~~وان لي لعلم الأوروبيين وحرفيتهم من دون مكافأة؛ إذ ظل ماتيو ريتشي طوال تسعة الأعوام
~~التالية وحتى وفاته عام 1610م يتلقى راتبا سخيا من الإمبراطور، كما شغل مكانة مميزة
~~في البلاط الصيني. وعند وفاته خرج وان لي عن تقاليد أسرة مينج التي كانت تقتضي عدم دفن
~~الأجانب في الأراضي الصينية، بل أمر أيضا ببناء معبد بوذي على شرف ريتشي في قلب بيكين، حيث
~~ما زال رفاته هناك حتى اليوم.

# غير أن وان لي واليسوعيين لم يكونوا على علم بأن ثمة ساعة عملاقة بديعة التفاصيل، تعمل
~~بطاقة تدفق المياه من ساقية طولها إحدى عشرة قدما قد بنيت في الصين قبل ذلك بخمسمائة
~~عام. كانت هذه الآلة الرائعة قائمة في برج طوله أربعون قدما، وكانت من ابتكار الموظف
~~الحكومي العبقري سو سونج من أجل إمبراطور أسرة سونج، شينزونج، عام 1094 ميلادية. وعند وفاة
~~شينزونج أهملت ساعة سو سونج المائية، وصهرت أجزاؤها الآلية البرونزية في ms208 النهاية لتصير
~~خردة.

# الساعات المائية العديدة التي صنعها سو سونج ومن جاء بعده على مر القرون كانت جميعها
~~آلات فريدة من نوعها بناها عدد من الحرفيين الكبار إرضاء للبلاط الإمبراطوري. أما ساعتا
~~الأب ريتشي، من جهة أخرى، فقد كانتا ثمرة صناعة كاملة، اشتغل بها جيش من الحرفيين المهرة
~~ظلت تنمو بثبات طوال ثلاثمائة عام وانتشرت في أنحاء أوروبا.

# في السنوات التي تلت وصول ريتشي، صارت الساعات وساعات الجيب الأوروبية جزءا من تجارة
~~مزدهرة مع البلاط الإمبراطوري الصيني، وبحلول ستينيات القرن الثامن عشر تناقل الآباء
~~اليسوعيون خبرا عن القصر الإمبراطوري قالوا فيه: «إنه يعج بالساعات وساعات الجيب
~~والمصلصلات (مجموعات الأجراس) والساعات العدادة والأراغن والمحلقات (آلات فلكية قديمة مؤلفة
~~من حلقات تمثل مواقع الدوائر الرئيسية في الكرة السماوية) والساعات الفلكية بجميع أنواعها
~~وأوصافها؛ فهناك أكثر من أربعة آلاف قطعة ابتكرتها أيدي أفضل صانعي باريس ولندن.» وكان سفير
~~شركة الهند الشرقية الهولندية في بيكين قد أشار قرب نهاية القرن الثامن عشر إلى أنه عند
~~السفر إلى بيكين؛ «لا بد على وجه الخصوص من إحضار تلك اللعب [الساعات] التي يستخدمها
~~الصبية الأوروبيون في اللهو؛ فهذه الأشياء ستحظى هنا باهتمام أكثر كثيرا من الأدوات
~~العلمية والقطع الفنية.»

# 1

# ورغم أن الصين كانت أكبر كثيرا من أي كيان سياسي عرفه الأوروبيون منذ سقوط روما، ورغم أن
~~الحضارة الصينية طالما كانت متفوقة على الحضارة الأوروبية في مجالات متعددة في الصناعة
~~والنقل والنظام الحكومي والأدب، كان صانعو الساعات الأوروبيون في ذلك الوقت الحرفيين
~~الوحيدين في العالم القادرين على صناعة ساعات شديدة الدقة وصغيرة بدرجة كافية لوضعها على
~~مائدة أو حملها في الكف. كان السبب الأساسي وراء ذلك هو أن الجهود المتواصلة على مدار
~~أجيال قد دفعت بصانعي الساعات الأوروبيين للتفوق على صانعي الأدوات المعدنية في كل
~~المجتمعات المتحضرة الأخرى في مجال واحد بعينه: صناعة الآلات الدقيقة.

# نبع الحافز لتطوير الساعات الآلية من الهوس الأوروبي الفريد والخاص بمراعاة الوقت؛ الهوس
~~الذي ألهم صانعي ساعات أوروبا خلال العصور الوسطى لإتقان ms209 تقنية الآلات الدقيقة في سعيهم
~~إلى صنع ساعات دقيقة بحق. ومثل التموجات في البحيرة، انتشرت توابع الآلات الدقيقة في كل
~~مجال من مجالات حياة البشر لتحول كل شيء تلمسه.

# فقد جعلت الآلات الدقيقة في الإمكان تصنيع أنواع شتى من الآلات التي لم يأت البشر على
~~ابتكارها من قبل: المحركات البخارية، وآلات الطباعة، والأسلحة البعيدة المدى، والمولدات
~~الكهربائية، وأسلاك التلغراف، والتلسكوبات والمجاهر - وهلم جرا - وقد أدت أوجه التضافر
~~التي جاءت مع ما نتج من توسع في المعلومات والعلوم والصناعة والقوة العسكرية إلى ولادة
~~مجتمع من نوع جديد، غير قائم على طاقة البشر والحيوانات المحدودة، وإنما على طاقة الوقود
~~الحفري التي تبدو غير محدودة. وقد بدأ الأمر برمته في العصور الوسطى مع اختراع الساعة
~~الآلية.

# عبقرية صانع الساعات

# كان أوروبيو العصور الوسطى شعبا ورعا، وكانوا يعدون تلاوة الصلوات الواردة في كتاب
~~فروض الصلوات اليومية في أوقاتها الصحيحة أمرا شديد الأهمية؛ ولهذا السبب احتوت كل
~~الكنائس والأديرة المتعددة في ذلك العصر على برج للجرس، وكان على الرهبان قرع هذه
~~الأجراس في ساعات محددة من الليل والنهار لإعلام المؤمنين عندما تحين أوقات تلاوة
~~صلواتهم. غير أن الساعات الرملية والساعات المائية التي كان يستخدمها الرهبان في أوائل
~~العصور الوسطى عرف عنها أنها لا يعول عليها وغير دقيقة. في الواقع، كان الإغريقيون
~~والرومان والهنود والصينيون يستخدمون المزاول والساعات المائية والساعات الرملية
~~والشموع والساعات البخورية لحساب الوقت منذ العصور السحيقة، لكن كلا من هذه الوسائل
~~كانت به عيوب خطيرة.

# كانت المزاول دقيقة فقط حسب دائرة العرض - أو المسافة من خط الاستواء - التي صممت من
~~أجلها، وكانت تصير غير ذات نفع على الإطلاق طوال الليل ومتى غشي السحاب الشمس. أما
~~الساعات المائية - باستثناء القليل منها التي كانت ضخمة في حجم أبنية متعددة الطوابق -
~~فقد كانت تعتمد في سبيل دقتها على تساقط قطرات الماء ببطء من خلال ثقب صغير في قاع
~~إناء. لكن حيث إن قطرات الماء تتدفق ببطء أكثر حين يكون الإناء شبه فارغ من الماء
~~مقارنة بتدفقه ms210 حين يكون ممتلئا به، فقد كان من النادر أن تكون الساعة المائية
~~دقيقة. كذلك، كثيرا ما كانت بعض الشوائب أو الفضلات تستقر في ثقب التقطير، فكانت
~~الساعة تتوقف تماما.

# ولم تكن الساعة الرملية أفضل حالا؛ فالساعات الرملية مصممة لحساب فترات زمنية
~~قصيرة فقط؛ لذلك كانت أغلبها تحسب عشرين دقيقة فحسب أو أقل، فلكي يكون حجم الزجاجة
~~كافيا لقياس ساعة واحدة لا بد لأن تكون كبيرة وثقيلة وهشة لدرجة خطيرة. والأسوأ أن
~~الساعة الرملية حتى تحسب أكثر من وحدة زمنية، كان لا بد من قلبها رأسا على عقب في كل
~~مرة ينفد فيها الرمل. من ناحية أخرى أعطى البخور المشتعل طريقة دقيقة لدرجة مدهشة
~~لحساب مرور الوقت ؛ لذا انتشر استخدام الساعات البخورية في أنحاء آسيا طوال قرون، غير أن
~~الساعات البخورية شابها عيب فريد، وهو استهلاك نفسها في عملية تحديد الوقت؛ فبعد
~~احتراق البخور إلى الحد الذي صمم من أجله كان لا بد من وضع كمية جديدة محله، وإلا فلن
~~تخبر الساعة بالوقت.

# هكذا، في وقت ما بين عامي 1200 و1300 ميلادية، وفي استجابة لرغبة الكنيسة في ساعات
~~أكثر دقة، بدأ حرفيو أوروبا العصور الوسطى صنع ساعات آلية من المعدن. كانت هذه الساعات
~~الآلية الثورية تعمل بقوة أثقال مدلاة من سلاسل، وهذه القوة هي التي تدير تروس
~~الساعة. وكانت تنظم سرعة تدوير التروس آلية تسمى ميزان الساعة تتناوب القبض على كل
~~سن من أسنان ترس معين وإفلاته. وحركة ميزان الساعة هي المسئولة عن صوت التكة المميز
~~لكل الساعات الآلية.

# أتاح ميزان الساعة لهذه الساعات الآلية الجديدة قابلية إخبار الوقت بدقة غير مسبوقة،
~~فمثلت تقدما هائلا في التحمل والدقة مقارنة بكل تقنيات ضبط الوقت التي استخدمتها
~~المجتمعات المتحضرة منذ العصور القديمة، غير أنه لم تكن أي من هذه الساعات مزودة
~~بعقارب أو مينا، وإنما كانت تخبر بالوقت برنين الأجراس (حتى إن كلمة

# clock

# الإنجليزية جاءت من الكلمة الألمانية

# Glocke
~~، التي تعني «جرس»). ولم يشع استخدام مينا
~~الساعة المألوف لدينا - بعقرب للساعات وعقرب ms211 للدقائق يدوران داخل قرص دائري يحمل اثني
~~عشر رقما - حتى عام 1700م، بعد أكثر من أربعمائة عام من تركيب أول ساعات آلية في أبراج
~~كنائس أوروبا وأديرتها.

# بالإضافة إلى ذلك، لم تكن أي ساعة من الساعات الأولى مزودة ببندول؛ فقط كان ما
~~ينظم ميزان الساعة في ساعات العصور الوسطى عوضا عن ذلك ذراع دوارة تسمى قضيب
~~التوازن تتأرجح على عامود يسمى محورا. كانت سرعة الساعة ينظمها حركة الأثقال
~~المعلقة في طرفي قضيب التوازن سواء للداخل (مما كان يجعل القضيب يدور أسرع) أو
~~للخارج (وهذا كان يجعله يدور أبطأ)، لكن لم يكن ميزان الساعة ذو القضيب والمحور دقيقا
~~جدا بمعاييرنا، وكان من المألوف أن تقدم هذه الساعات القديمة أو تؤخر عدة دقائق 
~~يوميا (انظر شكل

# 8-1
~~).

# شكل 8-1: : ظل ميزان «المحور وقضيب التوازن» (أ) يستخدم طوال 350 سنة، لكن
~~حل محله في النهاية البندول وميزان الساعة «ذو المثبت»
~~و«اللاارتجاعي» (ب) و(ج) الأكثر دقة. ((أ): ساعة دي فيك ذات المحور
~~والقضيب لبيير ديبوا، مصرح بنشرها تحت بند الملكية العامة من خلال
~~موقع ويكيميديا كومونز. (ب): ميزان الساعة ذو المثبت لجورج هنري أبوت
~~هازليت، مصرح بنشرها تحت بند الملكية العامة من خلال موقع ويكيميديا
~~كومونز. (ج): ميزان الساعة اللاارتجاعي لفريدريك جيه بريتين، مصرح
~~بنشرها تحت بند الملكية العامة من موقع ويكيميديا كومونز.)

# لكن شعوب العصور الوسطى كانوا يعرفون الوقت بالساعة فقط، فلم يكونوا يأبهون لدقة
~~الدقائق. لذلك، كان ميزان الساعة ذو القضيب والمحور دقيقا بدرجة كافية من أجل الأغراض
~~العملية. لكن هذا كان النوع الوحيد من الساعات الموجودة حين قدم الأب ريتشي هداياه
~~إلى الإمبراطور وان لي، وظلت تستخدم في كل الساعات الآلية طوال 350 عاما على الأقل.
~~ولم يعف الزمن على التصميم الأساسي لساعة العصور الوسطى إلا مع اختراع البندول وميزان
~~الساعة ذي المثبت والميزان اللاارتجاعي في القرن السابع عشر.

# حين كان عالم الفلك والرياضيات والفيزياء الإيطالي جاليليو جاليلي في التاسعة عشرة من
~~عمره انتابه الفضول إزاء حركة مصباح المذبح المتأرجح في ms212 الكنيسة، حين لاحظ أن المصباح
~~دائما ما يتأرجح بنفس معدل السرعة، سواء كانت مسافة التأرجح كبيرة أو صغيرة. وقد كتب
~~جاليليو عن هذه الظاهرة عام 1602م، لكنه لم يضع تصاميم أول ساعة ببندول قبل عام 1641م،
~~بمساعدة ابنه فينشينزو، بعد أن هرم وصار كفيفا. ورغم أن ساعة جاليليو ذات البندول لم
~~تنفذ قط، فإن عالم الرياضيات والفلك الهولندي كريستيان هويجينز الذي صنع أول ساعة
~~ببندول عام 1657م قد أعادها إلى الحياة. وقد تبين أن ساعة البندول أدق عشر مرات من
~~سابقتها، ومع هذه الدرجة الكبيرة من الدقة شاع أخيرا استخدام عقرب الدقائق، الذي لم
~~يكترث أغلب صانعي الساعات بإضافته إلى مينا الساعة قبل ذلك الوقت.

# أهم تبعات الهوس الأوروبي بالوقت على الإطلاق كان إنشاء ساعات دقيقة  احتاجت آلات
~~قادرة على صنع مكونات دقيقة ومتقنة؛ فقد كانت الساعات الآلية تحتاج إلى عجلات
~~وأعمدة تدوير وأسطوانات كاملة الاستدارة والاستقامة حتى تسير بسرعة ثابتة. وكان لا بد
~~أن توزع أسنان التروس على مسافات متساوية، وكل سن لا بد أن تكون بنفس الحجم والشكل
~~بالضبط. أما الزنبركات التي كانت تشغل ساعات الأزمنة اللاحقة فكان يتعين صنعها بسمك
~~موحد بدقة، وصلابة موحدة بدقة. وكل البراغي الصغيرة التي كانت تربط أجزاء الساعة
~~بعضها ببعض كان لا بد أن تصنع بحيث تلائم الثقوب الملولبة التي صنعت من أجلها، فأن
~~القطع المصنوعة يدويا التي كان يشكلها الحدادون منذ فجر التعدين كانت بعيدة كل
~~البعد عن دقة الأشكال الهندسية، مهما بلغت براعتهم في حرفتهم؛ من ثم لم يكن من الممكن
~~أن يصنع حرفي ساعة آلية دقيقة بحق وهو لا يستخدم سوى الأدوات اليدوية.

# في بداية صناعة الساعات كانت صناعة ساعة واحدة تستغرق شهورا - بل وفي بعض الأحيان
~~سنوات - من العمل بمهارة، وفي أغلب الأحيان كان الصانع الذي صنع الساعة فعليا هو وحده
~~القادر على صيانتها أو إصلاحها. لهذا السبب، فإن حاجة صانعي الساعات إلى آلات دقيقة
~~وحاجة الناس المتزايدة إلى الساعات الآلية، دفعت الحرفيين الأوروبيين إلى البدء في
~~اختراع ms213 أجهزة خاصة تسمى «أدوات تشغيل»، وهي آلات مصممة لتشكل أجزاء من آلات
~~أخرى.

# شملت صناعة آلات أو أدوات التشغيل الجديدة مخارط لصنع قطع تامة الاستدارة، ومثاقب
~~لصنع ثقوب دقيقة، وآلات تفريز لجعل الأسطح مستوية تماما، ومجموعة متنوعة من المناشير
~~والمطاحن وماكينات القشط وماكينات التشكيل التي لم تكن تعمل يدويا، وإنما بأجهزة
~~خاصة مركبة على قضبان أو مسارات. وهكذا لم يكن صانعو ساعات أوروبا في العصور الوسطى
~~مسئولين مباشرة عن اختراع أول آلات تشغيل فحسب، بل وكذلك عن سائر الأنواع الأخرى
~~العديدة من الأجزاء الدقيقة التي كانت آلات التشغيل قادرة على تشكيلها.

# ومع استمرار علم الآلات الدقيقة في التطور ظهرت تخصصات جديدة؛ فأثناء تعلم صانعي
~~الساعات كيفية صنع الساعات تعلموا أيضا كيف يصنعون أدوات علمية، وصمموا سدسيات 
~~وبوصلات من أجل الإبحار، وأسطرلابات ومزاوي من أجل عمليات المسح، وموازين دقيقة لقياس
~~الأوزان. وابتكر صانعو العدسات عدسات دقيقة، وصنعوا تلسكوبات من أجل رؤية الأجرام
~~السماوية، ومجاهر من أجل رؤية الأشياء التي يصعب رؤيتها بالعين المجردة لصغر حجمها،
~~ونظارات لتحسين الرؤية لدى ضعاف البصر.

# كل هذه الأدوات والكثير غيرها حفز التطورات الهائلة في العلم التي حدثت مع اقتراب
~~نهاية العصور الوسطى وتبني أوروبا فلسفات البحث العلمي الجديدة التي ازدهرت حتى عصر
~~النهضة. في الواقع، كانت النهضة ذاتها إلى حد كبير نتيجة للانتشار الواسع للمعلومات
~~الذي بدأ في أوروبا في نهاية القرن الخامس العشر. وقد حدث هذا التدفق في المعلومات حين
~~طبقت مبادئ الآلات الدقيقة على فن الطباعة القديم.

# مطبعة جوتنبرج

# في منتصف القرن الخامس عشر، اكتشف الحداد الألماني يوهانس جوتنبرج أن سبيكة القصدير
~~والرصاص والأنتيمون بالنسب الملائمة يمكن بسهولة صهرها وصبها في مصفوفة من القوالب
~~البالغة الصغر؛ قالب واحد لكل حرف من الحروف الأبجدية. وأتاح هذا جمع سطور الطباعة من
~~حروف منفصلة، فيما عرف باسم «حروف الطباعة المتحركة». على عكس ذلك، كانت الطباعة
~~بالقوالب الخشبية - أكثر وسائل الطباعة انتشارا في ذلك الوقت - تحتم على عامل
~~الطباعة حفر صفحة كاملة من النصوص والرسوم في قالب ms214 خشبي واحد.

# ورغم أن فضل اختراع حروف الطباعة المتحركة دائما ما ينسب إلى جوتنبرج، فإن هذا
~~النوع من الطباعة كان قد بدأ فعليا في الصين قبل ذلك بأربعمائة عام، في شكل بلاطات
~~صغيرة جدا من الخزف. لكن بما أن الكتابة الصينية كانت تستخدم عادة خمسة آلاف حرف على
~~الأقل، فقد كان يتعين على عاملي الطباعة الاحتفاظ بمخزون هائل من البلاطات. وكان هذا
~~معناه أن عامل الطباعة الصيني كان عليه أن يبحث بحثا بطيئا وشاقا في هذه القوائم
~~الهائلة عن كل بلاطة يحتاجها ليكمل كل سطر من النص. على النقيض من ذلك، لم تحتو
~~الأبجدية اللاتينية المستخدمة في أنحاء أوروبا الغربية إلا على بضع عشرات من الحروف
~~المتباينة. وكان هذا معناه أنه عندما أصبحت حروف طباعة جوتنبرج المتحركة متوافرة
~~بوجه عام، صار بإمكان منضد الطباعة جمع سطور عديدة من النص بسرعة ويسر.

# تبين أن سبائك الرصاص والقصدير والأنتيمون التي توصل إليها يوهانس جوتنبرج مناسبة
~~تماما للطباعة بفلزات الصب، حتى إنها ظلت الصيغة المعيارية للطباعة من وحدات الحروف
~~الطباعية المتحركة حتى يومنا هذا. كذلك ابتكر جوتنبرج وصفة لحبر زيتي كان يترك أثرا
~~قويا وثابتا على الورق. وأخيرا وليس آخرا، نجح جوتنبرج في تعديل المكبس اللولبي
~~ليلائم مهمة الطباعة على الورق. كان المكبس اللولبي - الذي يعمل بضغط سطحين معا عن
~~طريق برغي رأسي يدار باليد - يستخدم في شكل بدائي أكثر منذ الأزمنة القديمة في
~~معالجة المنتجات الزراعية، مثل استخراج العصارة من العنب والزيت من الزيتون، وكان
~~يستخدم في أوروبا بالفعل في زمن جوتنبرج في طباعة الرسومات على القماش (انظر شكل

# 8-2
~~).

# شكل 8-2: كان المكبس اللولبي يستخدم منذ العصور القديمة، لكن الآلات الدقيقة
~~أتاحت ليوهان جوتنبرج وآخرين استخدام المكبس اللولبي في مهمة الطباعة
~~على الورق. (يظهر في الصورة ويليام كاكستون وهو يعرض عينات من طباعته
~~للملك إدوارد الرابع وملكته. مصرح بنشرها تحت بند الملكية العامة من
~~خلال موقع ويكيميديا كومونز.)

# لكن لجعل المكبس اللولبي قادرا على طباعة النصوص على الورق، كان لا بد ms215 من إدخال
~~تعديلات ميكانيكية على أسطوانة الطابعة - وهي صفيحة كبيرة مسطحة تضغط بالورق على سطح
~~الطباعة المحبر - حتى تكون مسطحة وموازية تماما لسطح الطباعة. هذا وإلا ستكون بعض
~~أجزاء الورقة المطبوعة داكنة أكثر من أجزاء أخرى، وربما تصير أجزاء أخرى باهتة جدا
~~بحيث تتعذر قراءتها. الآلات الدقيقة التي كانت متوافرة في عصر جوتنبرج مكنته من
~~تصميم مكبس لولبي بدقة كافية لإعطاء نسخ واضحة ومتسقة من المادة المطبوعة.

# عندما دمج جوتنبرج بين حروف الطباعة القابلة للتحرك والحبر الزيتي والمكبس اللولبي
~~الدقيق الصنع، فإن ذلك أطلق العنان لنمو هائل في المواد المطبوعة. وسريعا ما انتشرت
~~المعرفة انتشارا ممتدا وواسعا، وهو ما صار ممكنا بفضل فيض من الكتب والمنشورات
~~الزهيدة والوفيرة التي أصدرتها آلات الطباعة في أوروبا، وكان هذا الانتشار سببا 
~~رئيسيا للصحوة الفكرية في عصر النهضة؛ فخلال الخمسين عاما بين عامي 1450 و1500م،
~~طبع في أوروبا أكثر من اثني عشر مليون كتاب بقليل. وبعد ذلك بثلاثة قرون، خلال الخمسين
~~عاما بين عامي 1750 و1800م، زاد هذا الرقم لأكثر من 625 مليون كتاب، وكان هذا قبل
~~إنشاء المدارس العامة وانتشار تعميم تعليم القراءة والكتابة.

# في أوروبا خلال العصور الوسطى، كان القليلون الذين يعرفون القراءة والكتابة في أغلبهم
~~رهبانا يعملون ناسخين في الأديرة، إلا أن انتشار مواد القراءة خلال عصر النهضة شجع
~~المزيد والمزيد من الناس على تعلم القراءة، وأصبحت مهارة القراءة والكتابة - التي
~~كانت قد ظلت طوال تاريخ البشر مهارة مهنية خاصة بالناسخ - في النهاية مهارة
~~يتوقع من كل شخص إجادتها.

# في الوقت ذاته، أتاحت التطورات في الآلات الدقيقة التي كانت مقدمة للثورة الصناعية
~~العديد من التطورات في تصميم آلات الطباعة في السنوات التالية لعام 1800م. شملت هذه
~~التطورات اختراع آلة الطباعة التي تعمل بالبخار، وآلة الصف الميكانيكي، والطباعة
~~الحجرية، والطباعة الحجرية الملونة. ولم يكن أي من هذا ليتأتى دون تطور الآلات
~~الدقيقة بداية. وقد زادت هذه التطورات من سرعة عملية الطباعة مع تخفيض تكاليف المواد
~~المطبوعة بدرجة هائلة.

# ولم يمض وقت طويل ms216 قبل أن تصير ظاهرة الجريدة المحلية أمرا شائعا في أنحاء العالم
~~الصناعي، وهو ما تبعه لاحقا ظاهرة المجلة الشعبية. ظهرت الجريدة اليومية أول ما ظهرت
~~في أوروبا في العقد الأول من القرن السابع عشر، وفي الأمريكتين في العقد الأول من القرن
~~الثامن عشر. وفي عام 1800م كان ينشر في أمريكا ثلاث عشرة مجلة. ومع حلول عام 1900م زاد
~~هذا الرقم إلى 3500، وفي تلك السنة نشر أكثر من ثمانية مليارات نسخة من الجرائد
~~والمجلات في الولايات المتحدة وحدها.

# 2

# الأفران العالية والوقود الحفري

# حين صارت ساعة البلدة من ضروريات الحياة في أواخر العصور الوسطى، لم يعد بوسع أي
~~مدينة أو بلدة أوروبية معتدة بنفسها أن تستغني عنها. وبحلول عام 1450م كان يوجد
~~خمسمائة ساعة على الأقل في أبراج الكنائس والأديرة الأوروبية، وبعد قرن آخر كان يوجد
~~الآلاف منها. وكانت كل هذه الساعات ضخمة للغاية، ذات تروس كبيرة وسميكة تدور على محاور
~~هائلة، تتحرك تحت تأثير أثقال ضخمة مدلاة من سلاسل ثقيلة. ولم تكن كل ساعة من هذه
~~الساعات ضخمة في حجمها فحسب، وإنما كانت تستخدم كمية كبيرة للغاية من المعادن؛ إذ كانت
~~ساعة البلدة العادية في تلك الأيام تحتوي على طن أو أكثر من الحديد أو الصلب العالي
~~الجودة.

# أفرز انتشار هذه الساعات الضخمة الثقيلة حاجات جديدة للتزود بمعادن عالية الجودة،
~~وشجع هذا على مزيد من التقدم في صهر الحديد والصلب وتشكيلهما. فلم يعد كافيا طرق
~~كتل الحديد الخام الشديد الحرارة ليصير في أشكال أولية يمكن تشكيلها لتكون معدات
~~وأدوات وأسلحة من الحديد المطاوع. واستلزم إنتاج كميات كبيرة من الحديد والصلب أفرانا
~~أكبر كثيرا في حجمها وأعلى كثيرا في حرارتها من أفران الصهر التي كانت شكلا
~~معدلا من أفران حرق الفخار التي كانت تستخدم منذ الأزمنة القديمة. ورغم أن رواسب
~~خام الحديد كانت وفيرة نسبيا في أوروبا، فإن الأفران اللازمة لصهر الحديد والصلب لم
~~يكن أمرها هينا بالمرة.

# في نهاية الأمر أدت الحاجة إلى إنتاج كميات متزايدة من الحديد والصلب العالي ms217
~~الجودة مباشرة إلى انتشار استخدام الفرن العالي، وهو جهاز مرتفع الحرارة لصهر الحديد
~~اخترعه في الأصل الصينيون في القرن الأول الميلادي. بدأ ظهور الفرن العالي في شمال
~~أوروبا في القرن الثالث عشر، وانتشر في أنحاء أوروبا بعد عام 1500. كان الفرن العالي
~~يملأ بخام الحديد والفحم النباتي والحجر الجيري، ويحمى لدرجات حرارة شديدة الارتفاع
~~بنار يذكيها كير أو مصدر آخر للهواء المدفوع. وكان الخليط الخام يصهر ويكرر في
~~التفاعل الكيميائي للهواء الساخن المندفع في قاع الفرن تحت ضغط مرتفع.

# مع انتشار الأفران العالية في أوروبا ارتفع الطلب على الفحم النباتي ارتفاعا حادا،
~~فإن إنتاج الفحم النباتي كان يحتاج كمية هائلة من الخشب. ولم يكن الخشب يوفر فقط
~~المادة الخام الأساسية التي كانت تتحول إلى فحم نباتي بالتعرض للحرارة في بيئة
~~خالية من الأكسجين، لكنه كان ضروريا أيضا للحفاظ على اشتعال النيران لعدة ساعات من
~~أجل تسخين الأفران التي كانت تنتج الفحم النباتي النهائي. وبحلول منتصف القرن السابع
~~عشر، كانت مصانع الحديد في بريطانيا وحدها تستهلك خمسة عشر مليون قدم من الأشجار
~~سنويا (انظر شكل

# 8-3
~~).

# 3

# شكل 8-3: فرن عال يعمل بالحطب من النوع الذي شاع استخدامه في أوروبا في القرن
~~السادس عشر.

# علاوة على تزايد الطلب على لحاء الأشجار من أجل دبغ الجلود، وعلى الخشب من أجل صناعة
~~الفحم النباتي والصابون والزجاج، كان الأوروبيون في ذلك الوقت يقطعون الأشجار لتلبية
~~حاجات تعدادهم السكاني المتزايد؛ فقد أزيلت غابات بالكامل من أجل تمهيد الأرض
~~للزراعة، وبناء منازل جديدة - وفي بعض الحالات بلدات كاملة - ولبناء السفن الضخمة
~~الصالحة للإبحار في المحيطات التي احتاجها الأوروبيون من أجل تجارتهم البحرية السريعة
~~التوسع. ومن الأمثلة العديدة على ذلك أنه بحلول عام 1700م قدر الأسطول الملكي
~~البريطاني الأخشاب اللازمة لبناء سفينة خطية واحدة بأربعة آلاف شجرة بلوط كاملة
~~النمو.

# 4

# مع زيادة كل هذه الحاجات إلى الأخشاب في أوروبا عاما بعد آخر، سرعان ما استنفدت
~~مؤن الأخشاب اللازمة لصناعة الفحم النباتي، ومع بدايات القرن الثامن عشر أزيلت ms218
~~الغابات فعليا من المساحات المأهولة على نحو كثيف بالسكان في أوروبا. بدأ جديا حل
~~هذه المشكلة باستخراج الفحم الحجري في القرن الثامن عشر في إنجلترا، إلا أن محاجر
~~الفحم الحجري نفسها كانت تعاني من عدد من المشكلات التقنية. وكما سنرى، سرعان ما أدت
~~إحدى هذه المشكلات، وهي تكرار غرق المناجم في المياه الجوفية، إلى بداية الثورة
~~الصناعية.

# كان الفحم الحجري قد استخدم على نطاق واسع في شمال الصين ومنغوليا منذ عام 2000 قبل
~~الميلاد، وكان معروفا لدى قدماء الإغريق والرومان الذين كانوا يستخرجون الفحم
~~ويستخدمونه في تدفئة منازلهم وبيوتهم الريفية وحماماتهم العامة. وكان الرومان يعلمون
~~تماما بوجود فحم في بريطانيا، وكانوا يستخرجونه بكميات كبيرة، لكن حين غادر الرومان
~~بريطانيا عام 410 ميلاديا توقف استخراج الفحم الحجري، ولم يستخرج مجددا في
~~بريطانيا طوال سبعمائة سنة تقريبا. وظل الخشب طوال العصور الوسطى يؤدي دوره على أكمل
~~وجه كمصدر للحرارة، وأثبت الفحم النباتي المصنوع من الخشب أنه مثالي من أجل صهر خام
~~الحديد. أما الفحم الحجري من ناحية أخرى فقد كان يصدر عنه دخان مؤذ، وكان يعد
~~ضارا بصحة الإنسان، حتى إن حرق الفحم الحجري داخل حدود مدينة لندن حظر بمرسوم ملكي
~~عام 1306م.

# وطوال التاريخ القديم للتعدين عد الفحم الحجري غير مناسب بالمرة لصهر الحديد؛
~~لأنه على عكس الفحم النباتي - الذي يكاد يكون كربونا خالصا - من الممكن أن يكون
~~مليئا بالشوائب، مثل القطران والكبريت والطفل والكوارتز والطباشير والملح وعدة معادن
~~أخرى، وكلها من الممكن أن تعكر بسهولة خام الحديد وتفسد عملية الصهر. حين كان
~~الفحم الحجري يستخدم كوقود في الأفران العالية، كان ينتج حديدا رديء النوع؛ هشا
~~وضعيفا ويصعب التعامل معه. لكن خلال العقد الأول من القرن السابع عشر اكتشف أنه من
~~الممكن تنقية الفحم الحجري من شوائبه العديدة وتحويله إلى وقود صلب وقوي ومسامي ونظيف
~~الاحتراق يسمى فحم الكوك، بحرق فحم حجري عالي الجودة بطريقة مشابهة لإنتاج الفحم
~~النباتي من الخشب. وفي عام 1709م نجح الإنجليزي أبراهام داربي في صهر الحديد ms219 في فرن
~~عال يحرق فحم الكوك بدلا من الفحم النباتي.

# وكان لابتكار داربي البسيط آثار بعيدة المدى؛ فقد رفع أولا العبء عن احتياطي
~~الغابات المتضائل من الأخشاب ليجيز لأول مرة إنتاج حديد عالي الجودة في العديد من
~~المناطق التي كانت قد صارت خالية من الغابات بشكل خطير في أوروبا لكنها ثرية بالفحم
~~الحجري. وثانيا: كانت نار الفحم النباتي المستخدمة قديما في الصهر قد تخمد عند إنزال
~~كمية زائدة من خام الحديد فوقها، أما فحم الكوك بما يتمتع به من متانة مادية أكثر
~~فيستطيع تحمل أوزان أثقل من الخام. وهذا جعل من الممكن وضع كميات أكبر بكثير من خام
~~الحديد في الفرن في المرة الواحدة. ونتيجة لهذا، سرعان ما بنيت أفران أكبر بكثير مما
~~كان ممكنا من قبل، وقد أعطت هذه الأفران الجديدة إنتاجا أكثر بنفس استثمار الوقت
~~والجهد. وأخيرا، كان استخراج الفحم الحجري وتحويله إلى فحم الكوك أرخص كثيرا من إزالة
~~غابات كاملة وقطع الأشجار من أجل إنتاج فحم نباتي من الخشب.

# كان الأثر الكلي المترتب على هذه التطورات انخفاض سعر الحديد انخفاضا مطردا، الذي
~~سرعان ما بدأ استخدامه في عمل طائفة متزايدة من الأشياء المصنعة، تراوحت من الأواني
~~والمقالي البسيطة وصولا إلى الجسور الحديدية العملاقة. وطوال العقد الأول من القرن
~~الثامن عشر شهد استخراج الفحم الحجري توسعا هائلا، وفتحت مناجم فحم جديدة في جميع
~~أرجاء أوروبا. وقد وفر انتشار مناجم الفحم أكثر من مجرد مصدر جديد للطاقة لصهر
~~الحديد؛ فرغم أنه لم يكن بإمكان أحد في ذلك الوقت توقع هذا، فقد كان ثمة مشكلة
~~شائعة تؤثر على أغلب مناجم الفحم، وظلت دون حل حتى اختراع المحرك البخاري؛ أحد أهم
~~الآلات الدقيقة التي أحدثت تحولا، والآلة التي أدت إلى حدوث الثورة الصناعية، أكثر
~~من أي آلة أخرى.

# مناجم الفحم الحجري والمحركات البخارية

# أغلب مناجم فحم العصور القديمة والوسطى كانت تستخدم عروق الفحم الموجودة قرب السطح،
~~لكن بعد قرون من التعدين استنزف أغلب مناجم الفحم ذات الحفر المفتوحة هذه. بناء على ms220
~~ذلك، كانت تحفر آبار أسفل الأرض، لسحب عروق الفحم الواقعة في أعماق الأرض، لتلبية
~~الطلبات المتزايدة على الفحم الحجري. لكن كثيرا ما كان يجب أن تمر مناجم الفحم
~~العميقة هذه من خلال طبقات هائلة من المياه الجوفية، حيث كانت تقبع كميات وفيرة من
~~المياه أسفل السطح. وحين كانت آبار مناجم الفحم وأنفاقها تمر من خلال هذه الطبقات،
~~كانت تيارات هائلة من الماء تتدفق إلى المناجم لتغرق المناطق التي كان يستخرج منها
~~العمال عروق الفحم.

# هكذا ابتكرت طرق متنوعة لضخ الماء خارج مناجم الفحم، كان أهمها المضخة المسلسلة،
~~وهي سلسلة من الأقراص أو الدلاء المربوطة بسلسلة تدور حول بكرات كبيرة، تتحرك حركة
~~مستمرة داخل أنبوب أفقي كبير. ودائما ما كان يدير المضخة المسلسلة زوج من الخيول،
~~غير أن الطاقة التي كان بإمكان الخيول منحها لضخ الماء من مكان سحيق لمكان مرتفع كانت
~~محدودة، وسرعان ما شرع المخترعون البريطانيون في تجربة استخدام البخار لتحقيق هذه
~~المهمة البالغة الأهمية.

# ففي عام 1712م صنع رجل إنجليزي يدعى توماس نيوكومين جهازا أسماه «محرك الضغط
~~الجوي»، كان يستخدم البخار تحت الضغط لتشغيل مكبس وأسطوانة يضخان الماء خارج المناجم.
~~رغم صنع أدوات عديدة تستخدم البخار لتوليد طاقة آلية مثل اللعب والتحف منذ أزمنة
~~قديمة، فإن محرك نيوكومين الجوي كان أول محرك يوظف طاقة البخار في استخدام عملي.
~~وحين مات نيوكومين عام 1729م كان قد ركب أكثر من مائة محرك ضغط جوي في مناجم الفحم
~~والقصدير، أغلبها في إنجلترا وويلز، وكذلك أدخل القليل منها في دول أوروبية أخرى؛ فقد
~~ركب أول محرك ضغط جوي في فرنسا عام 1725م لضخ الماء من نهر السين لاستخدامه من جانب
~~سكان باريس.

# بيد أن محرك الضغط الجوي كان به عيب خطير؛ إذ كان لا بد من تسخين البخار بداخل
~~الأسطوانة وتبريده بالتناوب من أجل رفع المكبس وإنزاله. ولم يكن هذا يهدر كميات كبيرة
~~من الوقود فحسب، وإنما كان كذلك يحد بشدة من السرعة التي كان يستطيع أن يعلو بها
~~المكبس وينخفض داخل ms221 الأسطوانة. وهكذا رغم النجاح التجاري لمحرك الضغط الجوي، فإنه لم
~~يكن يحقق سوى نصف ما هو مطلوب لتطويع قوة البخار.

# فرغم أن محرك الضغط الجوي كان قادرا على رفع مكبسه وخفضه بقوة كبيرة، لم يكن قادرا
~~على تحويل حركة المكبس المتذبذبة إلى الحركة الدوارة التي جعلت الساقية مصدرا مفيدا
~~للطاقة الميكانيكية (في الواقع، استخدم أحد محركات نيوكومين في ضخ المياه من بركة أسفل
~~ساقية إلى خزان، حيث كانت المياه تتدفق منه لتعود إلى البركة، لتدير الساقية أثناء
~~ذلك). وقد حاول المخترع الإنجليزي جيمس بيكارد التغلب على هذا القصور، فألحق حدافة
~~بمكبس محرك الضغط الجوي عن طريق ذراع تدوير، الأداة المستخدمة منذ قديم الزمن، وفي عام
~~1780م وفق بيكارد في تسجيل براءة اختراع تصميمه المزود بذراع التدوير
~~والحدافة.

# للأسف كان محرك الضغط الجوي غير مناسب لغرض تدوير السواقي؛ لأن مكبسه وأسطوانته
~~البدائيين كانا قادرين على التحرك مرة واحدة فقط كل خمس ثوان . وكان هذا معناه أن
~~أقصى سرعة للساقية المتصلة بمكبس محرك الضغط الجوي كانت لا تتجاوز اثنتي عشرة دورة في
~~الدقيقة، وهي سرعة بطيئة لدرجة مؤسفة لأي محرك دوار. وقد كانت براءة اختراع بيكارد
~~عقبة خطيرة في سبيل صانع الآلات الأسكتلندي، جيمس واط، الذي كان قد سجل بالفعل براءة
~~اختراع تصميم محرك بخاري أكثر كفاءة بكثير.

# أدخل واط تعديلين مهمين على التصميم الأساسي لمحرك نيوكومين؛ فكان التعديل الأول
~~هو السماح للبخار بالاندفاع من الأسطوانة إلى حيز للتكثيف والتبريد مع كل ضربة؛ مما
~~أزال الحاجة إلى تبريد الأسطوانة الأساسية وتسخينها مرارا وتكرارا حيث كانت تهدر
~~الطاقة؛ فقد كان محرك الضغط الجوي يستهلك في عملية إعادة تسخين الأسطوانة وقودا أكثر
~~مما يستخدمه في إعطاء قوة آلية.

# وكان التعديل الثاني الذي أدخله واط هو غلق الجزء الخلفي للأسطوانة بغطاء كاتم
~~للضغط، بما يتيح لذراع المكبس وحده بالبروز من ثقب محكم في مركز هذا الغطاء؛ مما
~~جعل البخار يدخل قاع الأسطوانة أولا، دافعا المكبس لأعلى لقمة شوطه، ثم يدخل أعلى
~~الأسطوانة، ضاغطا المكبس لأسفل ms222 مرة أخرى. هذه الحركة المزدوجة، التي أعطت الأسطوانة
~~شوطي قدرة بدلا من شوط واحد، ضاعفت قوة المحرك البخاري فعليا دون زيادة في الحجم
~~أو الوزن.

# وفي عام 1775م كون واط شراكة مع رجل الأعمال وصاحب المصنع الإنجليزي ماثيو بولتون
~~لصناعة محركه البخاري المعدل، غير أنه كان لا يزال هناك عقبة أخيرة لا بد من التغلب
~~عليها؛ إذ لم تكن المكابس والأسطوانات الضخمة في المحركات البخارية الأولى مشكلة بدقة
~~كافية بحيث تكون محكمة لدرجة تمنع تسرب الهواء؛ مما كان يجعل البخار يتسرب مع كل شوط
~~ليقلل من قوة المحرك وكفاءته بدرجة كبيرة. وقد حل هذه المشكلة صانع مدافع من
~~ويلز يدعى جون ويلكنسون؛ إذ كان قد توصل إلى طريقة لثقب المدافع ثقوبا دقيقة
~~طبقها على ثقب الأسطوانات الضخمة التي في محركات واط الأولى، التي كان أولها مزودا
~~بمكبس تجاوز عرضه أربع أقدام كان يتحرك صعودا وهبوطا داخل أسطوانة بلغ ارتفاعها
~~أربعا وعشرين قدما .

# كانت باكورة محركات واط البخارية متقدمة كثيرا عن محركات الضغط الجوي الخاصة
~~بنيوكومين، وقد أنجزت نفس قدر العمل باستخدام ربع الوقود. وقد ترتب على ذلك أن صار
~~محرك واط سريعا الآلية المفضلة لضخ الماء من مناجم الفحم. بيد أن الحركة البسيطة
~~المتذبذبة لهذه المحركات القديمة كانت مناسبة فقط للعمل الذي يتطلب حركة صاعدة
~~هابطة، مثل ضخ المياه أو رفع مطرقة وإنزالها بالتناوب في المسبك الآلي. فكان لا بد من
~~اتخاذ الخطوة الأخيرة: كان لا بد من تحويل الحركة المتذبذبة للمكبس والأسطوانة إلى
~~الحركة الدائرية اللازمة لتوفير الطاقة لمصانع نشر الأخشاب ومطاحن الدقيق ومصانع
~~المنسوجات التي انتشرت طوال القرن الثامن عشر في أوروبا.

# وكان بولتون هو من أقنع واط بتزويد مكبس محركه البخاري المعدل بحدافة عن طريق
~~ذراع، إلا أن بيكارد كان قد سجل براءة اختراع تلك الفكرة بالفعل. لكن واط المبدع رفض
~~مشاركة بيكارد واستطاع التحايل على براءة اختراع بيكارد بربط مكبس محركه البخاري
~~المعدل بحدافة ذات ترس «كوكبي» تعمل بمبدأ مختلف عن مبدأ الذراع البسيط. وقد أثبت ms223
~~محرك واط الجديد نجاحا ساحقا، وجعلته شراكته مع بولتون التي استمرت خمسة وعشرين
~~عاما ثريا طيلة حياته.

# كان لنجاح واط في اختراع محرك بخاري يولد حركة دائرية بسرعات مرتفعة نسبيا أعظم
~~الأثر؛ فقد حرر المجتمع الأوروبي من اعتماده القديم على السواقي المائية - التي لا
~~يمكن وضعها إلا في مناطق محددة يتوفر فيها مصدر مضمون بالمياه المتدفقة التي يمكن
~~استغلالها - وكذلك طواحين الهواء، التي كانت تعتمد على هبوب الرياح المواتية
~~وتحولها، وهو ما كان صعب التنبؤ به. ولأول مرة كان من الممكن وضع مصدر الطاقة
~~الدوارة أينما عظمت الاستفادة منها.

# هكذا أمكن بناء مصانع المنسوجات أينما كان الموقع أفضل. وأصبح من الممكن بناء مصانع
~~نشر الأخشاب ومطاحن الدقيق على ضفاف أنهار هادئة وصالحة للملاحة ومستعدة لاستقبال
~~أحمال الغلال والأخشاب التي تجلبها الصنادل والقوارب النهرية. وقد جعلت رواسب الفحم
~~وخام الحديد العديدة المنتشرة في أنحاء الجزر البريطانية من بريطانيا مكانا مناسبا
~~لتطور الصناعات القائمة على الحديد والصلب والفحم الحجري والبخار.

# كان أعظم الآثار المترتبة على اختراع محرك بخاري ناجع ذات حركة دوارة تأثيره الهائل
~~على وسائل النقل برا وبحرا؛ فحين ألحق المحرك البخاري بعجلة ضخمة مزودة
~~بمجاذيف خشبية، نشأت السفينة البخارية. وحين ركب المحرك البخاري في عربة كبيرة
~~وثقيلة مصنوعة بالكامل من الصلب ووضعت على قضبان من الصلب، نشأت السكك الحديدية. ومن
~~بين نتائج المحرك البخاري الدوار الكثيرة، لا بد أن نعد السفينة البخارية والسكك
~~الحديدية بين أكثرها إسهاما في التحول؛ فقد أحدثتا معا ثورة في السفر والتجارة على
~~مسافات بعيدة، وأتاحا أكبر تحول في طبيعة المجتمع البشري منذ نشأة الحضارة المدنية منذ
~~آلاف السنين.

# محركات النقل

# ظلت السفينة الشراعية لآلاف السنين تحت رحمة رياح البحر، التي قد تهب في تقطع
~~وبغتة من عدة اتجاهات مختلفة. في أوائل القرن التاسع عشر، قبل بناء أول سفينة بخارية
~~عابرة للمحيطات، كان من المألوف أن تستغرق الرحلة من أوروبا إلى أمريكا بالسفينة
~~الشراعية شهرين بحرا في المتوسط. على النقيض من هذا، قامت باخرة، «جريت ويسترن»، ms224 أول
~~باخرة بعجلات تجديف تبنى خصوصا لعبور المحيط الأطلنطي، برحلتها الأولى من إنجلترا إلى
~~نيويورك في أبريل عام 1838م في ستة عشر يوما، ومع حلول عام 1875م كان هناك أسطول من
~~السفن البخارية ذات الهياكل الحديدية - مزودة بمحركات بخارية ودافعات مروحية متطورة
~~بدلا من عجلات التجديف - يعبر الأطلنطي في سبعة أيام بصفة منتظمة. كذلك صارت الرحلات
~~الأخرى التي كانت تستغرق شهورا من السفر بحرا إلى أمريكا الجنوبية وأفريقيا والهند
~~والشرق تقطع في نسبة ضئيلة من الزمن السابق. ترتب على هذا أن شهد السفر والتجارة
~~بين القارات زيادة هائلة في القرن التاسع عشر؛ أي بين عامي 1800 و1900م.

# أقيمت أول خدمة سكك حديدية منتظمة بين مدينتين عام 1830م في إنجلترا بين مانشستر
~~وليفربول، وقد أثار نجاح السكك الحديدية في العقود التالية هوسا ببناء الخطوط
~~والقطارات والقاطرات في أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية؛ مما استهلك كميات كبيرة من
~~الحديد والصلب. وهكذا صارت الرحلات التي كانت تستغرق فيما مضى أياما تقطع  في ساعات،
~~والشحنات الثقيلة التي كانت تنقلها السفن والصنادل والقوارب النهرية ببطء فيما مضى باتت
~~تحمل على عربات بضائع وتشحن برا في نسبة ضئيلة من الزمن الذي كان يستغرقه النقل
~~بالقوارب.

# حين عدل صانعو الآلات والمخترعون في أواخر القرن الثامن عشر فن صناعة المكبس
~~والأسطوانة اللذين أصبحا أكثر دقة - وربطوا المكبس بعمود ذراع تدوير دقيق الصنعة -
~~تحولت حركة المكبس المتذبذبة إلى حركة دوارة متصلة، ونشأ «المحرك الترددي». كان
~~المحرك البخاري هو المحرك الترددي الأساسي للقرن التاسع عشر، وسرعان ما صار مصدر الطاقة
~~الأول للمصانع والسفن والسكك الحديدية الأوروبية، غير أن المحرك الترددي كان متجها
~~نحو مستقبل أكثر غرابة وتحولا.

# كان المحرك البخاري محركا تردديا دقيقا آليا، حيث كان الوقود يحرق خارج المكبس
~~والأسطوانة، وذلك بحرق الأخشاب أو الفحم الحجري أو فحم الكوك لتسخين المياه في غلاية
~~وتحويلها إلى بخار. وبمجرد أن أدخل المخترعون الأوروبيون تحسينات على المحرك البخاري
~~بدءوا يطرحون فكرة حرق الوقود داخل المحرك. وسرعان ما أتم مهندسون من دول عديدة
~~تصميمات ms225 لفكرة محرك الاحتراق الداخلي الجديدة تماما. كانت معظم هذه المحركات تعمل
~~بإشعال كمية صغيرة من الوقود داخل الأسطوانة مباشرة، وكان الهدف أن تؤدي القوة الناتجة
~~عن الغازات المتمددة التي يسخنها احتراق الوقود إلى دفع المكبس إلى الأمام وتدوير
~~الذراع على حدافة.

# في زمن مبكر عام 1807م، نجح الشقيقان الفرنسيان نيسيفور وكلود نييبس في الإبحار
~~لمنبع نهر ساون على متن قارب يعمل بمحرك احتراق داخلي يدور بخليط من أبواغ الطحالب
~~وغبار الفحم والراتنج.

# 5

# وقد منح نابليون بونابرت محركهما براءة اختراع على هذا الإنجاز. وتتابعت
~~تجارب أخرى استخدم فيها غاز الهيدروجين وروح التربنتين وقودا. وقد أعقب هذه التجارب
~~محاولات ناجحة أكثر فأكثر طوال القرن التاسع عشر أجراها مخترعون سويسريون وأمريكان
~~وبريطانيون وفرنسيون وألمان وبلجيكيون باستخدام غاز الفحم - أحد المنتوجات الثانوية عن
~~عملية تحويل الفحم الحجري إلى فحم الكوك، والغاز الرئيسي المستخدم في الإضاءة خلال عصر
~~مصابيح الغاز - لتشغيل محركات الاحتراق الداخلي.

# وأخيرا نجح المخترع الألماني نيكولاس أوتو في تصميم محرك يعمل بالغاز بالقوة
~~والمتانة الكافيتين للإنتاج التجاري؛ فقد فتح أوتو عام 1864م مصنعا لإنتاج محركات
~~الاحتراق الداخلي، وبحلول عام 1875م كان قد باع ما يزيد عن ستمائة محرك يعمل بالغاز.
~~لكن نظرا لأن إمدادات غاز الفحم كانت تأتي عن طريق أنابيب معدنية مدفونة في الأرض، فلم
~~يكن المحرك الذي يعمل بالغاز مناسبا إلا للمنشآت الثابتة، ولم يكن بمصدر الطاقة
~~العملي للمركبات الآلية.

# لكن في عام 1884م صمم المهندس البريطاني إدوارد بتلر أول محرك بنزين حديث، مضاف
~~إليه ملف إشعال وشمعة إشعال ومكربن. وركب بتلر محركه في عربة ذات ثلاث عجلات أسماها
~~الدراجة، كانت أقصى سرعاتها عشرة أميال في الساعة، لكن لم يستطع بتلر أن يجد عملاء
~~لدراجته بسبب قانون الراية الحمراء المعيب الذي أصدرته بريطانيا عام 1865م، الذي قرر
~~سرعة للمركبات ذاتية الحركة بحد أقصى ميلين في الساعة في المناطق السكنية وأربعة أميال
~~في الساعة في الريف. وكان تجاوز هذه السرعات يستلزم أن يمشي شخص أمام المركبة حاملا
~~راية حمراء؛ لذا ms226 فقد دمر بتلر اختراعه عام 1896م، وباع المعدن خردة، وتخلى عن سعيه
~~لصنع مركبة آلية، وكرس ما تبقى من حياته لتصميم محركات احتراق داخلي
~~للقوارب.

# وفي نهاية المطاف كان المهندسون الألمان هم من نجح في حل المشكلات التقنية التي
~~اعترضت سبيل إنتاج سيارة عملية وميسورة التكلفة؛ إذ أقدم جوتليب دايملر وفيلهيلم
~~مايباخ، اللذان كانا موظفين سابقين في مصنع أوتو، على صنع محرك بنزين صغير ركباه في
~~مركبة ذات عجلتين عام 1885م، ليبتكرا بهذا أول دراجة بخارية في العالم. وبدأ كارل بينز
~~إنتاج أول سيارة تجارية عام 1886م، وفي عام 1890م بدأ دايملر ومايباخ كذلك إنتاج سيارات
~~للسوق التجارية.

# وأخيرا، نجح رودولف ديزل في اختراع أول نموذج عملي لمحرك كارنو، مستخدما مبادئ
~~الديناميكا الحرارية التي وضعها المهندس العسكري وعالم الفيزياء الفرنسي نيكولا كارنو.
~~نشرت هذه المبادئ قبل ذلك عام 1824م، حين كان كارنو ما زال في السادسة والعشرين من
~~عمره، وكانت تصف عملية احتراق الوقود في الأسطوانة لا عن طريق الاشتعال بشرارة
~~كهربائية، وإنما بالأحرى بالحرارة التي تولدت حين ضغط المكبس الغازات داخل الأسطوانة.
~~ورغم أن حياة رودولف ديزل لم تستمر طويلا، حيث مات ميتة غامضة في البحر عام 1913م،
~~فإن مبدأه صار مخلدا في محرك الديزل الذي حل محل المحرك البخاري منذ ذلك الوقت
~~ليكون المصدر الأول للطاقة في أكبر وأثقل المركبات الحديثة؛ السفن والقاطرات والشاحنات
~~الثقيلة ومعدات تحريك التربة.

# مع نهاية القرن التاسع عشر تطورت الصناعات البترولية، التي بدأت بداية متواضعة
~~للغاية في خمسينيات القرن التاسع عشر في أوروبا بصناعة شمع البارافين من النفط الخام
~~لتصبح قوة صناعية رئيسية، وبحلول عام 1880م كان يضخ أكثر من عشرين مليون برميل نفط
~~خام سنويا من آبار النفط في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها. الجمع بين البنزين
~~المستقطر من البترول ومحركات الاحتراق الداخلي ذات الآليات الدقيقة أتاح ابتكار محرك
~~البنزين الحديث: وهو مصدر طاقة خفيف الوزن، وصغير الحجم، وقوي، ويمكن الاعتماد عليه،
~~وموفر. وقد كان محرك البنزين الحديث هو ما أتاح، أكثر من ms227 أي آلة أخرى، لمخترعي أوائل
~~القرن العشرين ابتكار كل من السيارة والطائرة؛ اثنتين من تقنيات النقل لمسافات بعيدة
~~قلصت المسافات الفاصلة بين مجتمعات البشر لنسبة ضئيلة من حجمها السابق.

# من الرماح النارية إلى الأسلحة النارية

# ليست الحروب بظاهرة جديدة أو حديثة في تاريخ البشر؛ فحتى قردة الشمبانزي، كما رأينا
~~في الفصل الأول، شوهدت بعض مجموعاتها وهي تستولي على الأرض بالقوة، مستخدمة في ذلك
~~عملية شبيهة شبها مذهلا بحروب البشر. ويوحي الدليل الأثري الذي جاء وصفه في الفصل
~~السادس بأن الحروب المنظمة - بما يشمل تشكيل الجيوش والذبح الجماعي لسكان مدنيين -
~~كانت حدثا شائعا في حياة البشر قبل تطور الحضارة المدنية بزمن طويل. لكن حين طبق
~~علم الكيمياء وتقنيات الآليات الدقيقة على تصميم الأسلحة وتصنيعها وأنظمة إطلاقها،
~~سرعان ما بلغت الحروب مستوى من العنف والتدمير غير مسبوق في تاريخ البشر.

# بدأ اختراع الأسلحة النارية في الصين في القرن التاسع الميلادي، عندما اكتشف أن ملح
~~البارود - نترات البوتاسيوم الموجودة في الطبيعة - من الممكن إشعاله بسهولة ليحترق
~~بوهج أزرق مميز. وسريعا ما اكتشف الصينيون أنه بخلط ملح البارود المطحون بكميات أصغر
~~من الكبريت والفحم النباتي، من الممكن الحصول على خليط قابل للانفجار أطلقوا عليه
~~البارود الأسود؛ باكورة البارود الحديث. كان ما يميز البارود الأسود أنه أثناء عملية
~~الحرق كان ملح البارود يطلق أكسجينا أكثر مما يستهلكه بالفعل، وهذا الأكسجين الزائد
~~كان يسمح للكبريت والفحم النباتي بالاشتعال حتى حين يكون الخليط داخل وعاء مغلق، كما
~~الحال عندما يكون داخل ماسورة مسدس.

# أما الاعتقاد المنتشر بأن الصينيين اخترعوا البارود ولكن استخدموه في صنع ألعاب
~~نارية بغرض التسلية فهو خطأ تماما؛ فبحلول نهاية القرن العاشر الميلادي كان الصينيون
~~بالفعل يملئون أنابيب الخيزران المجوفة بالبارود الأسود لإطلاق قذائف مسممة الرءوس أو
~~مشتعلة تسمى الرماح النارية، وفي بداية القرن الثالث عشر كانوا يستخدمون البارود في
~~صنع القنابل وقاذفات اللهب والصواريخ والمسدسات والمدافع، وكلها كانت تستخدم بكثرة
~~في الحروب. في هذا الوقت لم يكن الأوروبيون يملكون أسلحة نارية، وكانت الأسلحة ms228
~~الأوروبية مقتصرة في الغالب على الخناجر والسيوف والرماح والقضبان الشائكة والسهام
~~وأقواس السهام، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من مدكات البنادق والمجانق التي صممت
~~لدك أسوار الحصون العسكرية والمدن الحصينة.

# ظهرت الأسلحة النارية في أوروبا بعد منتصف القرن الثالث عشر، غير أن جميع الأسلحة
~~النارية ظلت لعدة قرون يعتريها عيوب خطيرة جعلت استخدامها محدودا للغاية؛ فقد كانت
~~الأسلحة المحمولة يدويا ثقيلة، وكانت تستغرق عدة دقائق لحشوها بالبارود والقذائف،
~~وكان يجب حملها بيد واحدة أثناء إشعالها بفتيل مشتعل باليد الأخرى، وكانت غير دقيقة
~~لدرجة معيبة، وكانت أحيانا تنفجر في أيادي أصحابها.

# لاحقا في القرن السابع عشر ميلاديا، كانت بندقية المسكيت التي كانت تشتعل بالفتيل
~~وتحشى من الفوهة تشعل بفتيل يقدح بكمية صغيرة من بارود الإشعال عند ضغط الزناد.
~~وقد أدرج دليل للجندي الهولندي نشر عام 1607م ما لا يقل عن ثمان وعشرين خطوة
~~مستقلة يجب على الجندي المسلح ببندقية المسكيت اتباعها قبل أن يكون مستعدا لإطلاق
~~طلقة واحدة من بندقية المسكيت ذات الإشعال الفتيلي.

# 6

# بل في الواقع كانت بندقية المسكيت ذات الإشعال الفتيلي تستغرق وقتا طويلا
~~جدا في الحشو وإطلاق النار، حتى إن استخدام الأسلحة النارية في الحروب لم يبدأ يحل
~~مكان الأسلحة التقليدية المحمولة يدويا إلا بعد استحداث المسكيت ذات الزناد الصواني
~~بعد عام 1650م، حيث كان البارود يشتعل من شرارة اصطدام حجر صوان مزود بزنبرك بصفيحة
~~من الصلب.

# كانت المدافع أكثر فتكا من المجانق التي كانت تستخدم منذ العصور القديمة في رشق
~~الأهداف المحصنة بصخور هائلة، إلا أن المدافع القديمة كانت ضخمة وثقيلة إلى حد
~~بشع؛ إذ كان المدفع الواحد يزن في المعتاد آلاف الأرطال، ويحتاج إلى عدد كبير من
~~الخيل لنقله إلى مجال إطلاق النار، وقد يستغرق عدة ساعات قبل تنظيفه، وتزويده بالبارود،
~~وحشوه بالقذائف، ويصير جاهزا لإطلاق طلقة واحدة. كذلك لم تكن المدافع غير دقيقة إلى
~~حد بعيد فحسب، لكنها كانت أحيانا أيضا، مثل الأسلحة المحمولة يدويا، تنفجر وتقتل
~~مشغليها بدلا من إطلاق مقذوفاتها.

# كانت مشكلة كل ms229 الأسلحة النارية الأولى تكمن في طريقة تصنيعها؛ فكانت مواسير البنادق
~~والمدافع الأولى تصنع بصب البرونز أو الحديد المصهور في قوالب، إلا أن عملية صب
~~المعادن المصهورة لا تعطي مواسير ملساء أو دقيقة الاستقامة، ويمكن للاختلالات الصغيرة
~~داخل الماسورة أن تؤثر على مسار القذيفة. علاوة على ذلك، كانت الأسلحة النارية
~~الأولى ينقصها «الحلزنة» التي تدخل في كل الأسلحة النارية الحديثة. والحلزنة هي أخاديد
~~لولبية تجعل القذيفة تبدأ الدوران أثناء اتجاهها إلى نهاية الماسورة؛ مما يجعل مسار
~~الرصاصة مستقيما بدرجة كبيرة، ويزيد من مجال السلاح ودقته للغاية.

# لكن تقنية الآلات الدقيقة جعلت من الممكن تجويف ماسورة السلاح الناري بحيث تصبح
~~أنبوبا أملس ومستقيما تماما، وكان هذا التطور، أكثر من أي تطور آخر، هو ما أعطى
~~السلاح الناري فاعليته الفتاكة، وما أبطل أخيرا سيوف ورماح وسهام العصور الغابرة؛
~~لهذا السبب حين احتاج جيمس واط إلى صنع مكبس وأسطوانة متلائمين بدقة من أجل محركه
~~البخاري الجديد، اتجه إلى جون ويلكنسون صانع المدافع من أجل الحل.

# حين اقترن اختراع البارود والأسلحة النارية الصينية بالتطورات الأوروبية في مجال
~~الآلات الدقيقة، انبثق السلاح الناري ليكون أكثر الأسلحة فتكا في تاريخ البشر؛ فبندقية
~~إم-16 القياسية التي يستخدمها الجيش الأمريكي تستطيع إطلاق عشر طلقات من الذخيرة في
~~الثانية بمرمى فعال يصل إلى مساحة ستة ملاعب كرة قدم مصفوفة جنبا إلى جنب. ويستطيع
~~مدفع رشاش الجيش الأمريكي إم-61 أن يطلق مائة طلقة من الذخيرة في الثانية، ويمكن
~~لمدفع الهاوتزر الحديث أن يطلق قذيفة متفجرة يصل قطرها إلى ست بوصات ويحطم هدفا
~~على بعد ثمانية عشر ميلا. وليست هذه سوى ثلاثة من عشرات آلاف الأسلحة النارية المختلفة
~~التي تصنع وتستخدم في الزمن الحاضر، من مسدسات بالغة الصغر يقل طولها عن أربع
~~بوصات إلى مدافع بحرية يتجاوز طولها ستين قدما، ويصل مرماها إلى اثنين وعشرين ميلا،
~~وتستطيع إطلاق قذيفة متفجرة يصل قطرها إلى ست عشرة بوصة، وتزن أكثر من ألفي
~~رطل.

# ظل أشباه البشر الأوائل والبشر الناشئون والإنسان الحديث ملايين السنين يواجهون ms230 كلهم
~~مشكلة الدفاع عن أنفسهم ونسلهم أمام تهديد الضواري الكبيرة التي كانت تأهل عالمهم
~~وبيئاتهم الطبيعية. وقد تكون الأسلحة الفتاكة التي تعلم بشر ما قبل التاريخ صناعتها
~~مكنتهم من قتل فرائسهم وأعدائهم الطبيعيين وإلحاق الإصابات بهم، لكن تسلح شعوب ما
~~قبل عصر الصناعة بالرماح والرماح الخفيفة والحراب والسهام القديمة فحسب لم يكن يضمن
~~لهم الصمود في مواجهة مع الأسود والببور والدببة والذئاب والأبقار والأفيال ووحيد
~~القرن والفظ والخيول البرية، وغيرها من الحيوانات الخطيرة التي كانوا يقابلونها أثناء
~~الصيد أو الانتقال بمخيماتهم من مكان إلى آخر؛ لذا فقد هلك قبل اختراع الأسلحة النارية
~~عدد لا حصر له من الصيادين وجامعي الثمار والمزارعين والرعاة جراء هجمات من وحوش
~~مذعورة أو هائجة أو مصابة.

# غير أن تطور الأسلحة النارية الدقيقة غير كل هذا؛ فلأول مرة في تاريخ البشر
~~تسنى للصائد المعاصر التسلح بسلاح فتاك يمكنه من إحداث إصابات بحيوانات أخرى
~~وقتلها من مسافة بعيدة. فاعلية الأسلحة النارية الحديثة - مع الانخفاض الحاد في حجم
~~المساحات البرية والانتقال المستمر للمجتمعات البشرية من الريف إلى المدن - قضت
~~نهائيا على التهديد المتربص بحياة البشر الذي كان مصدره وجود الحيوانات البرية في
~~بيئتنا. أما في العالم الحديث، فما يهدد حياة البشر وسلامتهم يكاد يأتي فقط من بشر
~~آخرين.

# جميع الأشياء تعمل بالكهرباء

# في عام 1820م كان عالم الفيزياء الدنماركي هانز كريستيان أورستد يلقي محاضرة حين
~~لاحظ أن إبرة البوصلة تحركت حين سرى التيار الكهربائي في إحدى البطاريات وتوقف.
~~هكذا كان أورستد أول شخص ينشر اكتشاف نشأة مجال مغناطيسي عند تدفق التيار الكهربائي
~~في سلك. ورغم إجراء علماء آخرين تجارب على اكتشاف أورستد العلاقة بين الكهرباء
~~والمغناطيسية، لم يثبت أحد منهم أن اكتشاف أورستد يعمل بالعكس حتى جاء مايكل
~~فاراداي، ابن أحد الحدادين الإنجليز، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر الذي أثبت أن
~~المجال مغناطيسي حين يتحرك عبر موصل كهربائي كالسلك مثلا، ينتج عنه تيار كهربائي.
~~وقد أتاحت هذه الظاهرة المسماة بالحث الكهرومغناطيسي لفاراداي ابتكار نماذج عملية من
~~الجهازين الأساسيين ms231 في العصر الكهربائي: المولد الكهربائي والمحرك الكهربائي.

# قبل العمل الرائد لفاراداي كان المصدر الوحيد المضمون للكهرباء هو أشكالا بدائية من
~~البطارية السائلة، وهي مكونات كبيرة وثقيلة وقابلة للكسر مليئة بكميات خطيرة من حمض
~~الكبريتيك، لكنه من المهم أيضا أن نتذكر أن فاراداي ما كان ليتمكن من صنع المحرك
~~الكهربائي أو المولد الكهربائي لولا تقنيات الآلات الدقيقة؛ فقد أتاحت هذه التقنيات
~~إمكانية تكوين آليات ذات محامل سلسة ومتينة مكنت دواراتها من الدوران بسرعات
~~هائلة وأدنى حد من الاهتزاز، وهو ما كان ضروريا لتعمل المحركات والمولدات بشكل
~~سليم.

# بمجرد رسوخ مبادئ الحث الكهرومغناطيسي وتصميم المولدات الكهربائية وتصنيعها بنجاح،
~~صار ممكنا استخدام أي مصدر طاقة دوارة في توليد تيار كهربائي مستمر. وشيدت أول
~~محطة طاقة عامة في جنوب إنجلترا سنة 1881م، تزودها ساقية ماء بالطاقة. ومع نهاية القرن
~~التاسع عشر كانت المولدات الكهربائية التي تعمل بطاقة البخار والماء تبنى في أنحاء
~~أوروبا وأمريكا الشمالية، ومع أوائل القرن العشرين بدأت الكهرباء تنتشر مثل النار في
~~الهشيم في أرجاء العالم المعمور.

# سرعان ما أدت الطاقة الكهربائية الميسورة التكاليف إلى ظهور طائفة من التقنيات
~~الجديدة التي غيرت وجه الحياة البشرية تماما؛ فالمصاعد الكهربائية - الأقوى والأكفأ
~~كثيرا من المصاعد السابقة الهيدروليكية والتي تعمل بالبخار - أتاحت إقامة مبان عالية،
~~وهكذا نشأت ناطحات السحاب. ولأول مرة في تاريخ البشر أتاح التلغراف - ولاحقا الهاتف -
~~للناس التواصل في الحال عبر آلاف الأميال. وحملت قطارات الأنفاق ملايين الناس للعمل
~~يوميا من خلال أنفاق تحت الأرض، وانطلقت حافلات الترام في شوارع المدن الرئيسية في
~~العالم.

# وحولت الإضاءة الكهربائية الليل من عالم معتم تضاء فيه المصابيح والشموع
~~المرتعشة إلى عالم اللمبات الكهربائية التي أضاءت الليل على نحو غير مسبوق على
~~الإطلاق؛ لتحرر البشرية من اعتمادها القديم على شروق الشمس وغروبها. وأحدث التبريد
~~تحولا تاما في صناعة الغذاء؛ إذ أتاح نقل اللحوم والدواجن والأسماك آلاف الأميال
~~وتجميدها لأسابيع وشهور دون أن تتعفن. وغير تكييف الهواء حياة كل من يعيشون في
~~المناطق ذات المناخ الحار؛ لتعطيهم ms232 حرية العمل واللهو في برودة منعشة. وأذن دخول
~~الإذاعة والسينما والتلفاز - التي لم يكن أي منها ليتأتى لولا الكهرباء - ببداية
~~عصر وسائل الإعلام.

# في الوقت ذاته بلغت أدوات العالم الصناعي المميكنة أوجها؛ إذ تحررت من السيور
~~والبكرات وأعمدة التدوير الضخمة الخطيرة التي ظلت تستخدم طويلا في نقل الطاقة من
~~المحركات البخارية إلى خطوط تجميع المصانع، غير أنه حتى عام 1900م كان المحرك البخاري
~~ما زال يوفر أكثر من 80 في المائة من الطاقة المستخدمة في التصنيع، بينما كانت
~~المحركات الكهربائية توفر أقل من 10 في المائة، لكن بعد أربعين عاما انعكست هاتان
~~النسبتان تماما؛

# 7

# فخلال ذلك الوقت كانت الأدوات المميكنة الحديثة كلها تعمل بطاقة المحركات
~~الكهربائية، وأثناء ذلك صارت أصغر حجما وأخف وزنا وأكثر قابلية للحمل، وأكثر كفاءة عن
~~الجيل السابق من الأدوات المميكنة التي كانت تعمل بطاقة المحركات البخارية، أو الأجيال
~~السابقة لذلك التي كانت تعمل بالأيادي والأقدام البشرية التي كانت تدير الأذرع
~~والطواحين. وخلال أقل من مائتي عام أدى الانتشار الواسع للوقود الحفري والمحركات
~~الترددية والكهرباء - التي صارت كلها ممكنة بفضل تقنية الآلات الدقيقة - إلى تغيير كل
~~وجه من وجوه الحياة البشرية كلية.

# فقط خلال اللحظات النادرة حين تؤدي عاصفة عاتية أو حادثة بناء إلى انقطاع الضوء
~~لساعات قليلة يتيسر لنا نحن من نعيش في العالم المتقدم مجرد لمحة جزئية ومؤقتة عن
~~الدور المحوري الذي تلعبه الكهرباء في حياتنا اليومية؛ إذ تتعطل أنظمة التدفئة وتكييف
~~الهواء، وتتوقف الثلاجات عن العمل، ولا تشتعل الأفران، وتصير المصاعد معطلة،
~~والتلفاز لا يعمل، وتنطفئ أجهزة الكمبيوتر، ولا يمكن إعادة شحن الأجهزة المحمولة. كما
~~تتعطل كل مقرات عمل العالم الحديث وأنظمة نقله - المكاتب والمصانع والمخازن والمتاجر
~~والمستشفيات والمطارات والقطارات وقطارات الأنفاق والمصاعد التي تجعل الحياة المدنية
~~ممكنة في المجتمع المعاصر - ويتحتم مغادرتها حتى تعود الكهرباء. وحين تنقطع الكهرباء
~~ليلا، يغمرنا ظلام غير مألوف ومزعج في عالم لا يضيئه سوى الشموع والفوانيس.

# وهذه لا تعدو كونها التقنيات المعتمدة على الكهرباء التي تولدها محطات ms233 الطاقة
~~وتوصلها في أسلاك للمباني وغيرها من المنشآت المستديمة. أما إن اختفت الكهرباء نفسها
~~بغتة فلن تدور أو تسير أي من السيارات أو الشاحنات أو الحافلات أو القطارات، ولن
~~تحلق الطائرات، وستصير قوى القانون والنظام غير قادرة على التواصل، ومع تعطل
~~الهواتف أو الأجهزة المحمولة أو أجهزة اللاسلكي، لن يستطيع الناس الحديث بعضهم مع بعض
~~على الإطلاق إلا من يتصادف وجودهم في نفس المكان.

# من المدهش أن نجد أن الكهرباء نفسها لم تصبح متوفرة في العموم حتى أواخر القرن التاسع
~~عشر حين نضع في الحسبان اعتمادنا البالغ عليها في حياتنا المعاصرة. ومن بين جميع
~~الطرق المتعددة التي غيرت بها الكهرباء طبيعة حياة البشر، قد يكون أهمها - من
~~ناحية تأثيراتها الثقافية والاجتماعية - ازدهار التقنيات المتقدمة في المنازل وتأثير
~~التقنيات المنزلية في أوضاع المرأة في المجتمع الحديث.

# الأجهزة المنزلية

# أقمت مع أسرتي طيلة خمسة عشر شهرا، بدءا من خريف عام 1967م في جزيرة إيوس
~~اليونانية، حيث درست أساليب المعيشة التقليدية لقرويي الجزيرة اليونانية من أجل
~~رسالة دكتوراه في علم الإنسان الثقافي. وقد اخترت جزيرة إيوس لأنها في ذلك الوقت لم
~~يكن بها مرافق بحرية قادرة على خدمة السفن السياحية، ولم تكن الكهرباء أو العربات
~~المزودة بمحركات قد دخلت الجزيرة بعد. ونتيجة لهذا، كان سكان الجزيرة يعيشون بدرجة
~~كبيرة كما كان يعيش أغلب سكان الجزر الأوروبيين قبل بداية الثورة الصناعية.

# كان أهل إيوس ما زالوا يزرعون حبوبهم ويطحنونها لتصير دقيقا في طاحونة القرية.
~~وكانوا يعدون عجين الخبز في منازلهم ليخبزه خباز القرية كل صباح في فرن حجري
~~ضخم يعمل بنار الحطب الذي كان يشعل كل مساء ويظل يحترق طوال الليل. وكان أهل الجزيرة
~~يزرعون محاصيل الزيتون، التي كانوا يعصرونها لاستخراج الزيت؛ ومحاصيل العنب، التي كانوا
~~يعصرونها لاستخراج النبيذ. وكانت كل لحوم الخنازير والخراف والماعز والدجاج والبيض
~~الذي يستهلك على الجزيرة، وكذلك كل الأسماك والخضروات، يرعاها مزارعون محليون
~~ويصطادها صيادون محليون. أما لحم الأبقار فلم يكن متوافرا. وكانت نساء إيوس ما زلن
~~يغزلن خيوطا ms234 من القطن والصوف، ويحكن كثيرا من ملابسهن بأياديهن.

# وفي صباح أيام الأحد، حين يكون الطقس ملائما، كانت تصل باخرة صغيرة من أثينا
~~عائدة إلى إيوس، على متنها أولئك الذين غادروا الجزيرة قبل أسبوع لزيارة أقاربهم أو
~~لمزاولة أعمالهم. وكانت السيارة الوحيدة على الجزيرة، وهي سيارة أسفار عتيقة، تستخدم
~~في صباح تلك الأيام لحمل كبار السن والواهنين من المسافرين في الطريق الموحل الملتوي
~~الطويل الممتد من الميناء إلى القرية. وكان أغلب الناس غير مستعدين لدفع تكلفة
~~الرحلة، فكانوا يحملون أمتعتهم على دواب، ويتحملون السير طويلا صاعدين سلما
~~حجريا قديما. أما باقي أيام الأسبوع فكانت سيارة الأسفار تبقى دون حركة. وكانت
~~البغال والحمير هي وسيلة الانتقال الوحيدة.

# كان الناس في مجتمع قرية إيوس التقليدي يعملون من الصباح الباكر حتى غروب الشمس، فإذا
~~حل الظلام تناولوا العشاء على ضوء الشموع ومصابيح الكيروسين. وكان الأكثر ثراء من
~~القرويين يستخدمون المواقد الغازية للطهي، وكان الأقل ثراء يستخدمون كوانين (مواقد)
~~فحم نباتي. وكانت المياه الباردة تحمل إلى المنازل في صفائح وأسطال تملأ من صنابير
~~عامة في الشوارع. أما تسخين المياه فكان على أسطح التنانير. وكانت الملابس تغسل
~~يدويا خارج المنازل بلوح الغسيل في وعاء معدني. وكانت الأرضيات تنظف بالمقشات
~~والمماسح، فلم تكن الغسالات والثلاجات والمكانس الكهربائية والمواقد الغازية
~~ومكيفات الهواء وغسالات الصحون معروفة. وكان الطعام المعلب يباع في عدد قليل من
~~المتاجر العامة الصغيرة، ولكنه كان يبتاع من أجل المناسبات الخاصة فقط، ولم يكن الطعام
~~المجمد موجودا.

# في هذا المجتمع التقليدي والسابق للصناعة إلى حد كبير، كان تقسيم العمل بين الرجال
~~والنساء صارما وشاملا؛ فالرجال يزرعون محاصيل الغلال ويرعون البساتين والكروم،
~~والرجال يربون الحيوانات ويبنون المنازل ويرممونها حين يكون ضروريا، والرجال
~~يتولون الأمور السياسية والوظائف الحكومية، والرجال يسافرون لكسب المال بالعمل على
~~السفن وفي المصانع والمطاعم.

# أما النساء فيربين الأطفال ويعتنين بالمنزل. وترعى النساء حدائق الخضروات، وتشتري
~~الطعام وسائر المستلزمات المنزلية، ويحضرن كل الوجبات من مكونات نيئة غير
~~معالجة، ويغسلن الصحون ويكنسن الأرضيات ويمسحنها، ويخرجن الأبسطة ms235 وينفضن عنها
~~الغبار، ويغسلن الملابس يدويا ويرتقنها حين تبلى، ويرتبن الأسرة، ويغسلن
~~البياضات، ويغزلن الخيوط من القطن والصوف، ويحكن الجوارب والمعاطف، ويطلين المنازل،
~~ويرضعن المواليد ويحممنهم، ويطعمن الأطفال ويلبسنهم، ويرعين المريض والعاجز والمسن
~~في الأسرة، ولا يألون جهدا في الحفاظ على برودة منازلهن في الصيف ودفئها وجفافها في
~~الشتاء.

# وكان الرجل أو المرأة من دون شريك من الجنس الآخر يصير مواطن درجة ثانية في مجتمع
~~الجزيرة؛ فالرجل بمفرده لم يكن لديه من يحمل أطفاله، ويعد طعامه، ويرتق ملابسه
~~ويغسلها، ويحافظ على نظافة منزله وترتيبه. والمرأة وحدها لا رجاء لها في عمل أو مصدر
~~ثابت بالمال أو الطعام أو الحماية. لذلك كانت حياة المرء بمفرده أمرا مستبعدا. وكان
~~الرجال والنساء غير المتزوجين يعيشون مع أبويهم المسنين أو أسر أقاربهم. ولم يكونوا
~~محرومين من منزل خاص بهم فقط، ولكن أيضا المكانة الاجتماعية والكرامة والاستقلال
~~الذاتي الذي كان يأتي معه. وكانت محنتهم الكبرى، في منظومة قيم ثقافة الجزيرة، أنهم لم
~~يكن لديهم أطفال ليجلبوا الفرحة والضحك في حياتهم، أو يعطونهم رؤية مستقبلية، أو
~~يدعمونهم ويقومون على رعايتهم عند الكبر.

# ولما كنت آتيا من مجتمع مدني متطور حيث كانت التقنيات المنزلية أمرا شائعا، فلم
~~أدرك في البداية المكانة الفريدة التي احتلتها نساء هذه الجزيرة اليونانية في الحياة
~~اليومية؛ فالرجل دون زوجة في ذلك المجتمع التقليدي ليس إلا نصف إنسان. وحتى إن تحدى
~~العرف وحاول أداء «عمل النساء» بنفسه، فسيقع تحت ضغط شديد ليجد وقتا كافيا لفعل ذلك؛
~~فنساء قرى هذه الجزيرة كن يقضين اليوم كله في أداء عدد لا يحصى من المهام اللازمة
~~للحفاظ على المنزل في حالة مقبولة. وعلاوة على الحفاظ على نظام المنزل كان يقع على
~~عاتق النساء الأصغر سنا عبء رعاية أطفالهن؛ من تحميمهم وإطعامهم وكسوتهم وحمايتهم
~~من الخطر. لم يكن ممكنا مطلقا أن يعيش الرجل حياة عادية من دون امرأة لترعى حاجاته
~~المنزلية، وكان الرجال البالغون القليلون الذين لم يتزوجوا مادة للشفقة، وفي بعض
~~الأحيان الاستهزاء.

# لقد غيرت ميكنة متاع ms236 البيت في القرن العشرين ذلك كله؛ فالغسالات الكهربائية
~~والمجففات وغسالات الصحون أتاحت إنجاز كل مهمات الغسيل والتنظيف التي يحتاجها
~~المنزل في وقت أقل كثيرا عما كانت تستوجبه في عصور ما قبل الصناعة. والطعام المجمد
~~والطعام المحضر والطعام الجاهز والثلاجات ومواقد الغاز وأفران الميكروويف، وطائفة من
~~الأجهزة الكهربائية من الخلاطات البسيطة إلى محضرات الطعام المعقدة، كلها اختصرت
~~عملية إعداد الطعام في أعمال أبسط كثيرا يمكن إنجازها في نسبة ضئيلة من الوقت الذي
~~كانت تحتاجه سابقا. وتعتمد كل هذه التقنيات على توفر الطاقة الكهربائية.

# ومع ازدهار فرص العمل للنساء - وتزايد قبول الرجال لأداء الأعمال المنزلية الروتينية
~~- صار خيارا واقعيا لكلا الجنسين أن يعيشوا بمفردهم، بل لقد صارت الأسرة المكونة
~~من شخص واحد هو أسلوب الحياة المفضل لثلاثين في المائة تقريبا من الأسر في أوروبا
~~والولايات المتحدة (تصل النسبة في السويد إلى 47 في المائة). وليس سائر العالم بمتخلف
~~كثيرا عن هذا الركب؛ فالأسرة المكونة من شخص واحد أكثر شيوعا في اليابان عنها في
~~الولايات المتحدة، لكن لم تتبن كل الأمم هذه الأسلوب المعيشي؛ فالهند التي ظلت فيها
~~الحياة الأسرية قوية وحيوية لا تتعدى نسبة الأسر المكونة من شخص واحد ثلاثة في
~~المائة.

# لا يمكن لأحد أن يجادل بأنه سيكون من الأفضل العودة إلى ظروف الماضي، حين كان
~~الرجال والنساء يعتمد بعضهم على بعض اعتمادا كاملا، حتى إنهم لم يكونوا قادرين أن
~~يعيشوا حياة مقبولة من دون زوج، أو حين كانت النساء يقضين الجزء الأكبر من حياتهن في
~~الطهي والتنظيف وتربية الأطفال. لكن من المفارقات أن الأجهزة الشديدة التوفير للجهد
~~التي اقتنتها الشعوب المعاصرة لجعل عمل المرأة أخف وأسهل كان لها أثر حرمان النساء
~~من مكانتهن الضرورية التي تمتعن بها في علاقاتهن مع الرجال في المجتمع بوجه عام.
~~وفي الوقت ذاته كان من آثار بدء ما يسمى بمجتمع العمل أنه زاد من أهمية الدور
~~الاقتصادي للرجل، الذي كان في الأصل العضو الوحيد في الأسرة الذي لديه حرية مزاولة عمل
~~مدر للربح.

# كان من ms237 النتائج المباشرة لظهور الأجهزة المنزلية - والتحول التام للأهمية
~~الاقتصادية للأطفال من كونهم أصولا اقتصادية إلى أعباء اقتصادية - أن تقلص إلى
~~حد خطير الدور المهم السابق الذي كانت تضطلع به النساء حين كن حاملات الأطفال
~~وراعيات البيوت. خلال السنوات الأولى من القرن العشرين لم تتعد ميكنة المنزل ظهور
~~تقنيات التنظيف الآلي مثل الغسالات والمكانس الكهربائية. وطوال سنوات الكساد الكبير
~~والحرب العالمية الثانية، أدت البطالة الهائلة والتجنيد الإلزامي إلى عدم قدرة عدد
~~كبير من الرجال على إعالة أسرهم على نحو كاف. وكان هذا هو الوقت الذي بدأت فيه النساء
~~لأول مرة العمل خارج المنزل بأعداد كبيرة، وقد وجد العديد من النساء في التجربة
~~تمكينا وتحريرا.

# لكن حين وضعت الحرب أوزارها عاد الرجال إلى وظائفهم، وحين غادرت النساء وظائفهن
~~وعدن إلى رعاية المنزل وتربية الأطفال، هبطت مكانة المرأة ومنزلة عمل المرأة إلى أدنى
~~مستوياتهما تاريخيا. لهذا السبب بدءا من منتصف القرن العشرين، حين بلغت ميكنة متاع
~~المنزل أوجها، لكن قبل أن يعد من المقبول أن تعمل النساء المتزوجات ذوات الأطفال
~~للحصول على مرتبات في وظائف بدوام كامل؛ بدأت نساء العالم الحديث يخضن أزمة وجودية 
~~تتعلق بمكانتهن وكبريائهن ما زالت مستمرة حتى اليوم.

# في مجتمعات الصيد وجمع الثمار في الزمن الماضي، لم تكن النساء فقط يجمعن الحطب ويطهين
~~الطعام، ولكنهن أيضا كن يجلبن أغلب الغذاء النباتي الذي لم تكن الجماعة ككل تستطيع
~~الحياة بدونه. وكان ذلك يجعل الرجال البالغين قادرين على قضاء النهار في صيد مؤن اللحم
~~الذي يعادله في الأهمية. وفي المجتمعات الزراعية لم تعمل النساء في الحدائق ويتولين
~~كل أعمال الطهي والتنظيف والغسيل فحسب، لكنهن كن أيضا يحملن ويربين الأطفال الذين
~~يجلبون الثروة والمكانة والأمل بضمان المستقبل للأسرة ككل.

# لكن في المجتمع الصناعي الحديث بات العمل الوحيد الذي لا يستغنى عنه بحق هو كسب
~~المال من خلال وظيفة مدرة للربح. ولأنها كانت في البداية «عملا رجاليا» خلال
~~العقود الأولى من التحول نحو الصناعة، فقد هيمن الرجال قديما على هذا القطاع،
~~وما زالوا ms238 يتمتعون بحظوة كبيرة على النساء في الوظائف. في الوقت نفسه فقدت أهمية النساء
~~باعتبارهن حاملات الأطفال الكثير من حيثيتها السابقة؛ فقد صارت شعوب العالم
~~المتقدم على نحو متزايد لا تعتمد فقط على أبنائها، ولكن أيضا على استثماراتها
~~ومعاشاتها ومدفوعات الضمان الاجتماعي وسياسات التأمين الصحي لتوفر لهم الضمان
~~الاقتصادي في شيخوختهم.

# باختصار، قاست نساء العصر الحديث من الجمود الثقافي؛ ويقصد بذلك نزوع ثقافة ما إلى
~~الاحتفاظ بالقيم والتقاليد التي صارت بالية بسبب تغييرات أخرى في المجتمع. فمن ناحية،
~~ما زال ينتظر من النساء أداء أغلب الأعمال المتعلقة بالطهي والتنظيف والحفاظ على
~~ترتيب المنزل وتنشئة الأطفال، لكن من ناحية أخرى فقدت هذه المهام الكثير من أهميتها
~~السابقة لكل من أزواجهن والمجتمع.

# ونتيجة لحصارهن بين الدور التقليدي الذي لم يعد لازما ولم يعد يحظى بالاحترام كما
~~كان فيما مضى ودور غير تقليدي هن فيه مستجدات ومنافسات غير مرحب بهن في أحيان
~~كثيرة، تكافح نساء العصر الحديث ليجدن القبول الاجتماعي والاحترام الذاتي اللذين لم
~~يفقدهما جنس الذكور قط، وما زال أغلب الرجال يتمتعون بهما كأمر مسلم به. غير أن
~~قدوم التقنية الرقمية، كما سنرى في الفصل التالي، وضعت التحديات في طريق الدور التقليدي
~~للرجال البالغين أكثر من أي تحول سابق، وأضعفت مكانتهم بطرق لم يتوقعها قط مخترعو
~~أول أجهزة كمبيوتر.

# الحب والجنس والزواج في المجتمع الصناعي

# لما صارت وراثة الأرض الزراعية لا تمس حياة المواطن العادي في العصر الحديث، لم
~~يعد مهما للآباء ترتيب زيجات أبنائهم وورثتهم؛ فنادرا ما يتزوج الناس في العصر
~~الحديث لتقوية الأواصر الاقتصادية بين الأسر. وحيث إن عرف الزواج المدبر القديم
~~المعد سلفا عفا عليه الزمن فعليا، فقد تغيرت تطلعات الحياة الزوجية تغيرا
~~جذريا. ونتيجة لهذه التغيرات صار المبدأ الجديد «الزواج بدافع الحب» (القديم جدا في
~~الواقع) هو السبب الرئيسي للزواج لدى الناس في المجتمع المعاصر.

# مع انتقال شعوب العصر الحديث من المزارع إلى المدن، لم يعد الأطفال في وضع يسمح
~~لهم بالمشاركة جديا في تحقيق الثراء للأسرة. ولما صار ms239 الدعم المالي لكبار السن
~~تدريجيا من مسئوليات الحكومة في أنحاء العالم الصناعي، فقد الأطفال أهميتهم حتى
~~باعتبارهم مصدر أمان لذويهم في شيخوختهم. ولما صار الأطفال في المجتمع المدني الحديث
~~عبئا اقتصاديا على عاتق أسرهم، فليس من العجيب تقلص حجم الأسر مع كل جيل بعد
~~التوسع في الحياة المدنية، واختيار العديد من المتزوجين عدم الإنجاب على
~~الإطلاق.

# بدلا من اعتبار الزواج وسيلة لغاية اقتصادية، غدا الشباب في العالم المتقدم
~~يعدون الزواج سبيلا للصحبة والإشباع الجنسي. ومع تزايد اختيار الناس في العصر الحديث
~~لأقرانهم على أساس الانجذاب الجسدي والانسجام العاطفي، سريعا ما فقدت القيم التقليدية
~~للعفة قبل الزواج والعذرية عند الزواج جاذبيتها، لا سيما في المجتمع الغربي.

# الاستقلال والحرية الشخصية اللذان جاءا مع ظهور السيارة والحفاظ على سرية الهوية في
~~الحياة المدنية وفرا للشباب فرصا غير مسبوقة للخصوصية، وهجرت بدرجة كبيرة العادة
~~التقليدية التي كانت تقتضي توفير مرافق لكل تواصل شخصي بين الشباب من الرجال والسيدات،
~~بل صار يتوقع من الشباب في المجتمع الحديث بوجه عام الاشتراك في نوع من التواصل
~~الجنسي عند التصاحب كجزء من حياتهم الاجتماعية الطبيعية، وصار من المقبول على نحو
~~متصاعد في أنحاء العالم المتقدم أن يعيش البالغون من كل الأعمار في حرية جنسية كاملة
~~دون ميزة الوضع القانوني للزواج. وفي عام 2013م كان 75 في المائة من النساء الأمريكيات
~~يعشن مع رفيق دون زواج عند بلوغهن سن الثلاثين.

# وقد ضاعف بشدة ظهور وسائل فعالة لمنع الحمل تقبل المجتمع الحديث لهذا
~~الارتفاع العام في الحرية الجنسية؛ إذ حررت كلا الجنسين من مجازفة وقوع حمل غير مرغوب
~~فيه عند ممارسة الجنس. هكذا أحدثت التوليفة القوية بين مبادئ الزواج الجديدة بدافع
~~الحب، والمعايير الحديثة للحرية الاجتماعية والجنسية للرفاق غير المتزوجين، وظهور
~~وسائل منع حمل مضمونة التأثير، تحولا في القيم الجنسية لدى المجتمع الحديث؛ إذ الغرائز
~~الجنسية البشرية القديمة عادت إلى إثبات نفسها، وهي في حد ذاتها نتاج ملايين السنين من
~~التطور.

# في الواقع لم تكن مؤسسة الزواج التقليدية التي ورثناها ms240 عن المجتمعات القديمة مصممة
~~لتوفير الحميمية أو الصحبة أو الانجذاب المتبادل أو الإشباع الجنسي؛ فقد تطور الزواج
~~التقليدي لدى المجتمعات الزراعية كطريقة لإقامة شراكات مدى الحياة، وإنشاء أواصر ذات
~~فوائد اقتصادية متبادلة بين الأسر، وتحقيق أقصى درجة من الاستقرار في ملكية الأرض لدى
~~المجتمع الزراعي. وقد تحققت هذه الأهداف عن طريق مجموعة من الأعراف التي جعلت كلا
~~من الرجال والنساء معتمدا بعضهم على بعض اجتماعيا واقتصاديا ونفسيا. هذه
~~الأعراف - وليس استمرار العاطفة أو الانجذاب المتبادل - هي ما كان يضمن استمرارية
~~الزواج.

# بيد أنه منذ صارت فكرة الزواج من أجل الحب هي المعيار لدى المجتمع الحديث، أصبح
~~الرجال والنساء يتطلعون إلى الاستمرار الأبدي للحميمية والصحبة والانجذاب المتبادل
~~والإشباع الجنسي الذي دائما ما يصاحب العلاقات الجديدة، وحين تختفي هذه المزايا، كما
~~يحدث كثيرا مع مرور السنوات، تعظم مشاعر المرارة وخيبة الأمل.

# في مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي عمت حياة البشر حتى عشرة آلاف عام مضت، كانت
~~العلاقات بين الرجال والنساء عابرة تماما، وفي أغلب الحالات حين كانت تصبح هذه
~~العلاقات غير مشبعة لهم كانوا يقطعونها بالأسلوب العابر نفسه. في أغلب مجتمعات الصيد
~~وجمع الثمار، كما ذكرنا في الفصل السادس، كان من المألوف أن يكون للمراهقين علاقات
~~جنسية متعددة، وكان الزواج الأحادي في أكثر الحالات يحل محل تعدد العلاقات
~~الجنسية المتعددة بعد سنوات من العلاقات الجنسية العابرة. ولم يكن الطلاق في هذه
~~المجتمعات يعدو انتقال أحد الزوجين من منزلهما المشترك، الذي لم يكن على أي حال إلا
~~مسكنا مؤقتا سيهدم أو يهجر حين تنتقل الجماعة بحثا عن موارد جديدة
~~للغذاء.

# في مجتمعات الصيد وجمع الثمار كان الأطفال عادة لا «ينتمون» إلى الوالدين، وإنما
~~إلى العشيرة أو أسرة الأم أو الأب، على حسب ما إذا كان المجتمع أمومي النسب (حيث
~~ينتمي الشخص إلى عشيرة أمه ويرث هويته من نسب الأنثى) أو أبوي النسب (حيث ينتمي
~~الشخص إلى عشيرة الأب ويرث هويته من نسب الذكر). ولم يكن الأب والأم ينتميان للعشيرة
~~نفسها إلا فيما ندر؛ ms241 لأن الصيادين وجامعي الثمار كانوا عادة ما يعدون أي علاقة جنسية
~~بين أعضاء العشيرة نفسها نوعا من سفاح القربى، وكانت مثل هذه العلاقات محظورة بشدة.
~~وعلى هذا النحو لم تكن وحدة العشيرة تتأثر بالعلاقات الجنسية لأعضائها، ولا تتهدد إن
~~انتهت إحدى هذه العلاقات.

# خلاصة القول، صار ما يسمى الأسرة التقليدية واستمرارها المفترض مدى الحياة بالية
~~تماما بعد مدنية المجتمع البشري الذي جعلته تقنية الآلات الدقيقة التقنية ممكنا، وصار
~~الزواج المعد سلفا شيئا من الماضي، وحلت التكاليف الاقتصادية المرتفعة محل
~~المزايا الاقتصادية لإنجاب الأطفال، وتراخى الاتكال الاقتصادي والاجتماعي المتبادل بين
~~الرجال والنساء بدرجة كبيرة، ولم يفقد الحفاظ على العذرية في سن المراهقة وحده أغلب أو
~~كل ما كان يلحق به من وصمة اجتماعية، وإنما كذلك المحظورات التقليدية لإقامة علاقات
~~قبل الزواج أو خارج إطار الزواج.

# غير أن الأسرة البشرية ما زالت باقية، وستظل باقية؛ فسيظل الرجال والنساء يقيمون
~~علاقات جنسية، وسيستمرون في إنجاب الأطفال. أما أولئك الذين لا يميلون إلى التناسل
~~فلن ينقلوا سواء نزعاتهم البيولوجية الموروثة أو ميولهم الثقافية المكتسبة للأجيال
~~المستقبلية. ورغم اندثار «الأسرة التقليدية» فإن الأسرة البشرية لم تندثر؛ فطبيعتنا
~~البشرية الفطرية التي هي نتاج ملايين السنين من التطور البشري تؤكد أن الأسرة البشرية
~~ستبقى ما دام نوعنا باقيا.

# غرباء عن الكون الطبيعي

# مع تمام ازدهار المجتمع الصناعي توقف أغلب البشر عن امتلاك الغذاء أو إنتاجه
~~لأنفسهم؛ فقد ظلوا لأجيال ينتقلون بعيدا عن المزارع التي امتلكتها أسرهم وعاشت فيها
~~أجيالا، واستقروا في المدن للعمل كموظفين مقابل رواتب لدى أغراب. ولأول مرة في تاريخ
~~البشر بزغ مجتمع بشري تعمل نسبة ضئيلة فقط منه في إنتاج الغذاء، بينما يمارس غالبية
~~السكان عملا لا دخل له بالعثور على الغذاء أو إنتاجه.

# في عام 1870م كان ما بين 70٪ إلى 80٪ من سكان الولايات المتحدة الأمريكية ما زالوا
~~يعيشون في المزارع ويعملون بها، لكن بحلول عام 2010م انخفضت هذه النسبة إلى واحد في
~~المائة من السكان، إلا أنه نتيجة لميكنة الزراعة التي صارت ممكنة ms242 بفضل محرك الاحتراق
~~الداخلي، تنتج نسبة الواحد في المائة من العاملين الزراعيين الباقية في الولايات
~~المتحدة الأمريكية غذاء أكثر مما تستهلكه نسبة التسع والتسعين في المائة المتبقية من
~~السكان.

# قبل القرن العشرين كان أغلب الناس يستيقظون على أصوات الديوك والطيور البرية، وفي
~~الليل كانت الحقول والمراعي يضيئها ضوء القمر وحده، وحين كانوا يخرجون من منازلهم في
~~الصباح كانت أنوفهم تمتلئ بروائح الحيوانات والسماد والقش والغلال والرائحة الطيبة
~~للمراعي، وكانوا طوال حياتهم تحيط بهم الكلاب والقطط والخيول والأبقار والخنازير
~~والغنم والماعز وطائفة من الطيور والحيوانات الأخرى.

# يكاد سكان المدن في القرن الحادي والعشرين لا يجربون أيا من تلك الأمور؛ فغالبا
~~ما يستيقظون على صوت المنبه، وليلهم تضيئه مصابيح الشوارع، وحين يخرجون صباحا تمتلئ
~~أنوفهم بعوادم السيارات والشاحنات والحافلات والقطارات، وطوال حياتهم اليومية تحيط بهم
~~الآلات: السيارات والكمبيوتر والهواتف المحمولة وأجهزة التلفاز والمذياع والمواقد
~~والثلاجات والغسالات والمكانس الكهربائية والعديد من الأجهزة الإلكترونية. ويظل البشر
~~هم النوع الوحيد الذي يتواصلون معه بصورة منتظمة ما لم يكن لديهم حيوان أو طائر
~~أليف.

# 8

# وحيث إن تحولا قد حدث في الزراعة بفضل انتشار الآلات الزراعية واندماج ملايين
~~المزارع العائلية الصغيرة في عدد صغير من المزارع الصناعية الضخمة،

# 9

# فإنه حتى حياة عامل المزرعة العادي فقدت ما اعتادت أن تمتاز به من بساطة
~~وتنوع؛ فسواء كان عامل المزرعة النموذجي جالسا لساعات متواصلة في مقصورة مكيفة
~~الهواء داخل إحدى الآلات الزراعية الضخمة، أعلى حقول الذرة والقمح وفول الصويا والبرسيم
~~الشاسعة، أو منحنيا لساعات متتالية بين صفوف لا تنتهي من الطماطم أو الفراولة، فهو
~~يقضي يومه كله بصورة متصاعدة في أعمال متكررة رتيبة من النوعية التي كانت مقصورة
~~على عامل المصنع في الحضر في أحد خطوط التجميع.

# هكذا مع تزايد تحضرها تفقد الإنسانية علاقتها الحميمة مع البيئة التي اتسمت بها
~~حياة البشر طوال تاريخ نوعنا تقريبا. وبينما بلغت عملية التحضر هذه أقصى مداها في أغلب
~~الأمم المتقدمة، لم يتخلف باقي العالم كثيرا عن الركب؛ فمنذ زمن قريب وتحديدا ms243 في
~~عام 1950م كان نحو 70 في المائة من سكان العالم ما زالوا يعيشون في مجتمعات ريفية،
~~بينما كان 30 في المائة فقط يعيشون في مدن. أما الآن فيكاد عدد سكان الريف وعدد سكان
~~الحضر يتساويان. وبقدوم عام 2050م ستنعكس هاتان النسبتان تماما؛ سيعيش نحو 70 في
~~المائة من سكان العالم في المدن، بينما سيعيش 30 في المائة في الريف.

# بالمعدل الحالي ستكون الغالبية العظمى من البشر من ساكني الحضر مع نهاية هذا القرن،
~~وسيكون اتصالهم بالبيئات الطبيعية التي تطور فيها كل أشباه البشر محدودا. ولا يسعنا
~~سوى تخمين ما سيكون لهذه الخسارة غير المسبوقة للاتصال بين البشرية والطبيعة من تأثير
~~على رؤية الأجيال القادمة للعالم.

# عالم من الموظفين

# قد يكون أعمق تغيير وقع في حياة البشر مع التحول إلى مجتمع صناعي هو الاختفاء العام
~~للنشاط البشري القديم المتمثل في البحث عن الغذاء وإنتاجه، والاستعاضة شبه التامة
~~عنه بالعمل في وظيفة مقابل كسب النقود. قبل عام 1800م كان جزء صغير فقط من سكان الأرض
~~من البشر يعملون في وظائف من أجل الحصول على أجر. وبعيدا عن الحكام بالوراثة كان أغلب
~~الناس مزارعين، وكان البقية تجارا وحرفيين ومهنيين مثقفين وموظفين حكوميين وجنودا
~~ورجال دين، لكن مع انتشار المصانع والمكاتب في القرنين التاسع عشر والعشرين أصبح العمل
~~مقابل أجر أكثر أشكال العمل شيوعا في مجتمع العمل الجديد.

# يمكننا أن نسلم بأن الناس يحتاجون لوظائف، وأن رفاهية مجتمعنا مرهونة بتوفر وظائف
~~جيدة الدخل، لكن تظل حقيقة أن المجتمع الذي يتكون بأكمله تقريبا من أشخاص يعملون تحت
~~توجيه أشخاص آخرين - الذين يمدونهم بدورهم بمورد منتظم من المال - هو ظاهرة جديدة
~~تماما في تاريخ البشر. وتظل منظومة القيم والتقاليد التي أفرزتها الثقافات الحديثة
~~لمعالجة المشكلات الاجتماعية والنفسية التي خلقها مجتمع العمل غير مكتملة وفي مرحلة
~~التبلور.

# يقضي الأجير عادة الجزء الأكبر من كل يوم عمل في تأدية مهام تحت رقابة وإشراف صاحب
~~العمل، وغالبا ما تكون هذه المهام ضعيفة الصلة أو لا صلة لها باهتمامات ms244 الأجير الشخصية
~~أو علاقاته بالآخرين. وإذا قصر في أداء المهام المسندة إليه حسب المعايير التي وضعها
~~صاحب العمل، فالعقوبة ستكون نقدا أو تهديدا بالإقالة أو - إذا كان التقصير كبيرا -
~~فسخ عقد العمل. وحيث إن كل أجير يعتمد على استمرارية العمل لتوفير كل البضائع والخدمات
~~التي يحتاجها من أجل الدعم المادي والراحة والأمان، فالتهديد بالإقالة يمثل احتمالا
~~مخيفا، وإنهاء عقد العمل من الممكن أن يكون من أكثر تجارب الحياة الحديثة
~~إيلاما.

# من ثم ليس من المستغرب أن يعاني الناس في المجتمع الحديث من مستويات من القلق
~~والاكتئاب والشك الذاتي تفوق بكثير أي شيء لاحظه اختصاصيو علم الإنسان الذين درسوا
~~ثقافات عصور ما قبل الصناعة، سواء الصياديون وجامعو الثمار أو الزراعيون. إنها
~~بالتأكيد واحدة من أكبر مفارقات تاريخ البشر أن تطور الحياة الحديثة بكل سبل الأمن
~~والأمان والراحة والترفيه، قد اجتاحه وباء غير مسبوق في تاريخ النوع البشري من
~~اضطرابات التغذية ومرض القلب والأرق وإدمان المخدرات والعصاب والذهان والسخط
~~المرضي.
~~•••

# في الوقت ذاته الذي تنتشر فيه سريعا آثار الميكنة والتمدن وتوظيف المجتمع وتراجع
~~القيم التقليدية بين الجماعات البشرية كافة، يختمر تحول جديد. وقد تقزم التغيرات
~~التي سيجلبها في حياة البشر حتى التغيرات الضخمة التي وقعت بالفعل منذ ظهور الآلات
~~الدقيقة.

# هذا التحول الأخير، الناجم عن اختراع التقنية الرقمية، يحتمل أن يحل محل كل أشكال
~~العمل البشري - البدني منها والذهني - بآلات لا تشتكي قط، ولا تعصي، ولا تحتاج طعاما
~~أو ماء أو نوما أو راحة، ولا تطلب أجرا. لقد زاد عدد سكان الأرض بدرجة كبيرة، حتى
~~إنه لم يعد ممكنا أن يعود البشر إلى الصيد أو جمع الثمار أو زراعة غذائهم. إذن ما نوع
~~العالم الذي سنقبل عليه؟ هذه هي الأسئلة التي سنحاول الإجابة عليها في الفصل التالي
~~من هذا الكتاب.



# الفصل التاسع



# | تقنية المعلومات الرقمية




# الشبكة العنكبوتية العالمية للتواصل البشري

# ليست قدرة الإنسان على التعلم بأكثر صفاته بشرية؛ إذ يتشارك فيها مع عدة أنواع أخرى،
~~وإنما أكثر ما يميزه كبشر قدرته على ms245 تعليم وتخزين ما ابتكره الآخرون وعلموه
~~إياه.

# مارجريت ميد، «الثقافة والالتزام»

# في عام 1822م صمم عالم الرياضيات والمهندس والمخترع البريطاني تشارلز بابيج آلة يمكنها
~~أداء حسابات لوغاريتمية ومثلثية معقدة استخدمها بحارة ومهندسون وعلماء، وكانت الآلة
~~قادرة على فعل هذا دون احتمالية وقوع خطأ. أسمى بابيج اختراعه محرك فرق، وقد صنع بالكامل
~~من آليات دقيقة، بآلاف العجلات وأعمدة التدوير والتروس لكن من دون أجزاء كهربائية. والسبب
~~بسيط؛ إذ ستمضي سنوات قبل أن ينجح مايكل فاراداي وآخرون في صنع أول محركات كهربائية. حتى
~~ذاك الوقت لم يكن متاحا مصدر ميسور التكلفة ومضمون للطاقة الكهربائية، ولم يكن قد
~~اخترع بعد أي من المرحلات والصمامات المفرغة وسائر المكونات الكهربائية اللازمة لصنع
~~حاسب إلكتروني.

# كان محرك الفرق مشروعا عملاقا؛ فقد بلغ ارتفاعه ثماني أقدام، وتكون من خمسة وعشرين
~~ألف قطعة معدنية، وبلغ وزنه نحو خمسة عشر طنا. في عام 1823م عين بابيج المهندس
~~البريطاني المرموق جوزيف كليمنت لصنع محرك الفرق، لكن بعد سنوات عديدة من الجهد لم يكتمل
~~سوى جزء من العمل على صنع الجهاز؛ إذ تشاجر بابيج وكليمنت حول تكلفة العمل، وبعد ثماني
~~سنوات من بدء المشروع انفصل كل منهما عن الآخر. كانت الحكومة البريطانية حينذاك قد أنفقت
~~17000 جنيه إسترليني على محرك فرق بابيج، وهو ما كان يعادل تكلفة اثنتين وعشرين قاطرة
~~بخارية جديدة في تلك الأيام.

# غير أن هذا لم يوهن عزيمة بابيج؛ فأقدم على تصميم آلة حاسبة أكثر تعقيدا أسماها
~~المحرك التحليلي، وتعرف بوجه عام بأنها أول كمبيوتر حقيقي في العالم. فعلى عكس محرك
~~الفرق، الذي كان قادرا على الحسابات الرياضية فقط، ضم المحرك التحليلي أغلب الوظائف
~~الأساسية التي تعد ضرورية في أجهزة الكمبيوتر الحديثة اليوم؛ فقد كان يمكن برمجته
~~باستخدام بطاقات مثقوبة، وكان يستطيع تخزين معلومات في شكل ذاكرة، وكان قادرا على منطق
~~التفريع. لكن لو أن المحرك التحليلي كان قد صنع لصار ضخما لدرجة يستعصي معها تشغيله
~~بطاقة البشر؛ لذلك خطط بابيج لاستخدام محرك بخاري لتشغيل آلاف عجلات وتروس ms246 المحرك
~~التحليلي (انظر شكل

# 9-1
~~).

# شكل 9-1: كان «محرك فرق» تشارلز بابيج أكثر الآلات الحاسبة تطورا في زمنه. وقد
~~صممت هذه النسخة عام 1849م، وبنيت في متحف لندن للعلوم عام 1989م.
~~(الصورة مصرح بنشرها بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة إصدار 1,2 ورخصة المشاع
~~الإبداعي غير الموطن الإصدار 3,0 التي تقتضي نسب المصنف لصاحبه والترخيص
~~بالمثل.)

# لكن للأسف لم يصنع أي من محرك الفرق أو المحرك التحليلي قط في حياة بابيج، إلا أن
~~متحف العلوم في لندن نفذ فكرته أخيرا عام 1949م، باستخدام مجموعة من الرسوم التي وضعها
~~بابيج عام 1889م من أجل صورة محسنة من محرك الفرق. وقد اشتغل محرك الفرق الخاص ببابيج على
~~أفضل نحو؛ لينتهي بهذا قرن من التكهنات عما إن كانت آلاته العجيبة قادرة فعليا على أداء
~~العمل المرجو منها أم لا. وفي عام 2010م أطلق مهندس البرمجيات البريطاني جون جراهام كامينج
~~حملة لجمع مائة ألف جنيه إسترليني من العامة، وصنع نموذجا عمليا للمحرك التحليلي من
~~أجل الذكرى المائة والخمسين لوفاة بابيج في أكتوبر عام 2021م. لكن لا بد من تصميم نموذج على
~~الكمبيوتر أولا، وحتى وقت كتابة هذه السطور لم يكن التنفيذ قد بدأ فعليا بعد.

# 1

# رغم أن أجهزة الكمبيوتر الآلية الخاصة ببابيج لم تكن قادرة قط على أداء عمل نافع، فإن
~~مبدأه المتعلق باستخدام الآلات لأداء حسابات رياضية شديدة التعقيد على نحو يستعصي على
~~البشر أداؤها دون أخطاء، كان في حد ذاته حدثا عظيم الأهمية؛ فقد حرر بابيج ومعاصروه
~~البشرية من قصور العقل البشري كوسيلة حسابية، وبدءوا عصرا جديدا قائما على تقنية جديدة
~~جذريا لمعالجة المعلومات.

# آلات قادرة على التفكير

# في عام 1890م واجه مكتب الإحصاء بالولايات المتحدة مشكلة لوجيستية خطيرة؛ فنتيجة
~~للنمو السريع في عدد سكان الولايات المتحدة كانت جدولة البيانات التي جمعت في الإحصاء
~~تستغرق وقتا طويلا، حتى إنه بحلول وقت نشر النتائج كان الإحصاء يصير قديما على نحو
~~لا يجدي نفعا؛ فلم تصبح نتائج إحصاء عام 1880م التي جدولت يدويا جاهزة ms247 للنشر حتى
~~عام 1888م. وتوقع مكتب الإحصاء أنه في حال استمرار الجدولة يدويا لن تكون نتائج
~~إحصاء 1890م الأكبر حجما والأكثر تعقيدا متاحة قبل ثلاثة عشر عاما. وهذا سيؤجل
~~نشر إحصاء عام 1890م حتى عام 1903م، بعد ثلاث سنوات من إتمام الإحصاء التالي الذي
~~سيجرى عام 1900م. لذلك كان مكتب الإحصاء بحاجة لآلة قادرة على أداء كم هائل من
~~الحسابات الرياضية على نحو أسرع وأدق وأكثر موثوقية من التي يستطيع أي عدد من الأدمغة
~~البشرية أداؤه.

# في محاولة جريئة لحل مشكلة مكتب الإحصاء، صنع المهندس الأمريكي هيرمان هوليريث حاسبة
~~جدولة تستخدم آلة تثقيب في صنع رزم من البطاقات المثقوبة تستطيع آلته قراءتها
~~أوتوماتيكيا. أثارت آلة هوليريث ضجة حين نجحت في جدولة نتائج إحصاء عام 1890م في عام
~~واحد. هكذا أقدم هوليريث على إنشاء شركة «تابيوليتنج ماشين كومباني»، وأخذ يؤجر آلاته
~~للدول في أنحاء أوروبا لجدولة إحصاءاتها. وفي عام 1911م اندمجت شركة «تابيوليتنج ماشين
~~كومباني» مع ثلاث شركات أخرى، وفي عام 1924م تغير اسمها إلى «إنترناشونال بيزنس ماشين
~~كومباني»، المشهورة باسم «آي بي إم».

# كانت آلات هوليريث جميعها أجهزة ميكانيكية ذات حافظات ذاكرة آلية. ورغم أن المهندس
~~الألماني كونراد تسوزه صنع كمبيوترا قابلا تماما للبرمجة في مرحلة مبكرة عام 1939م،
~~إلا أن حساباته كانت تؤدى عن طريق مرحلات كهروميكانيكية، وكان نظام ذاكرته ما زال ذا
~~طبيعة آلية. ولم يبدأ عصر الكمبيوتر الكهربائي كلية حتى عام 1946م، مع إزاحة الستار عن
~~المكامل والحاسوب الرقمي الإلكتروني، أو إنياك، الذي ركب في جامعة بنسلفانيا سرا
~~أثناء الحرب العالمية الثانية من أجل الجيش الأمريكي.

# عوضا عن المرحلات الآلية كان إنياك ينفذ عملياته الحسابية عن طريق آلاف الصمامات
~~المفرغة، الشبيهة بتلك التي كانت تشغل أجهزة المذياع والتلفزيون والأجهزة الإلكترونية
~~الأخرى خلال منتصف القرن العشرين. كان إنياك يحتوي على أكثر من سبعة عشر ألف صمام مفرغ،
~~وكان يزن ثلاثين طنا، وعرضه ثلاث أقدام، وارتفاعه ثماني أقدام، وامتداده مائة قدم.
~~وكان أسرع مائة مرة من أفضل أجهزة الكمبيوتر ms248 الكهروميكانيكية في زمانه.

# ورغم أن جهاز إنياك ظل مستخدما حتى عام 1955م، فإن تقنية الصمامات المفرغة الخاصة
~~به شكلت مشكلات عويصة؛ فقد كان الصمام المفرغ مصمما بنفس المبادئ الأساسية للمبة
~~الكهربائية؛ أنبوب زجاجي، مفرغ الهواء، يحتوي على فتيل معدني يسخن حتى يتوهج عند مرور
~~التيار الكهربائي فيه. لكن آلاف الصمامات المفرغة، بآلاف الفتائل المتوهجة، كان ينتج
~~عنها حرارة شديدة، وعند تشغيل هذه الصمامات وفصلها يوميا كانت هذه الحالات المتناوبة
~~بين التسخين والتبريد تولد ضغوطا تؤدي إلى تعطل بعض هذه الآليات الدقيقة أو تلفها في
~~نهاية الأمر، بل في الواقع كان من المألوف مع التشغيل كل يوم أن يتعطل العديد من صمامات
~~جهاز إنياك المفرغة، تاركة آلة التفكير الضخمة غير قادرة على العمل حتى تحديد موقع
~~الصمامات المعطلة وتبديلها، وهي عملية قد تستغرق عدة ساعات.

# وبمرور السنين صممت شركة «ريمينجتون راند كوربوريشن» كمبيوتر صمامات مفرغة أكثر
~~تطورا، وهو الحاسب الآلي العام الأغراض أو يونيفاك، وأنتجته من أجل السوق التجارية،
~~وصار متوافرا في السوق في عام 1951م. كان يونيفاك يزن ثمانية أطنان، وفي حجم مرأب
~~صغير، وسعر الواحد منه مليون دولار. ورغم أن قدرته الحاسوبية كانت ضئيلة قياسا
~~بمعاييرنا الحالية، فإن ثمة حدثا غريبا ارتبط بجهاز يونيفاك شكل نقطة تحول في
~~قبول الجمهور لمثل هذه الآلات الجديدة الرائعة.

# ففي عام 1952م، ومع اقتراب الانتخابات الرئاسية الأمريكية بين مرشح الحزب
~~الديمقراطي أدلاي ستيفنسون، ومرشح الحزب الجمهوري دوايت أيزنهاور، اقترحت شركة
~~«ريمينجتون راند كوربوريشن» على شبكة «سي بي إس نيوز» فكرة جديدة تتمثل في استخدام
~~يونيفاك في بث تلفزيوني مباشر للتنبؤ بنتيجة الانتخابات أثناء تلقي النتائج من
~~مواقع الاقتراع. ورغم أن مذيع شبكة «سي بي إس» وولتر كرونكيت، ورئيس تحريرها سيج
~~ميكلسون، كانا متشككين، فإنهما ارتأيا أنه على الأقل سيكون في تقديم «عقل إلكتروني»
~~تحليلا لتقارير الانتخابات عند صدورها بعض الترفيه. ومع اقتراب يوم الانتخابات كانت
~~أغلب استطلاعات الرأي غير قاطعة في توقعاتها ما بين فوز ساحق لستيفنسون وتساو في عدد
~~الأصوات، لكن الإجماع ms249 العام كان على فوز ستيفنسون بالانتخابات (انظر شكل

# 9-2
~~).

# شكل 9-2: اليونيفاك نموذج 1103، الذي صمم لإجراء العمليات الحسابية العلمية،
~~والذي أعلنت عنه «ريمنجتون راند كوربورشن» في فبراير عام 1953م.

# عند غلق صناديق الاقتراع وبدء صدور تقارير الانتخابات، غذي بها جهاز يونيفاك عن طريق
~~مبرقة كاتبة. ومما أثار دهشة الجميع أن يونيفاك تنبأ في الساعة الثامنة والنصف من
~~مساء يوم الانتخابات أن أيزنهاور سيفوز فوزا ساحقا، وأنه سيحصد 438 صوتا انتخابيا
~~مقابل 93 صوتا لستيفنسون. الخلاصة أن يونيفاك جعل احتمال فوز أيزنهاور بالرئاسة مائة
~~إلى واحد، وقد بدا هذا التنبؤ مستبعدا جدا وغير متفق مع الاعتقاد السائد، حتى إن
~~شبكة «سي بي إس نيوز» قررت ألا تذيعه. لاحقا بعد عدة دقائق بدا أن يونيفاك قد غير
~~رأيه فجأة، وفي الساعة التاسعة بالتوقيت الشرقي للولايات المتحدة أعلن مراسل «سي بي
~~إس» تشارلز كولينجوود أن «العقل الآلي» أعطى أيزنهاور احتمال ثمانية إلى سبعة فقط
~~بالفوز.

# إلا أن ما بدا أنه تغيير في رأي يونيفاك كان نتيجة لخطأ كبير حدث أثناء إدخال
~~البيانات. وعند تصحيح الخطأ عاد يونيفاك إلى احتمال مائة إلى واحد كما كان. غير أن «سي
~~بي إس» كانت ما زالت خائفة من هذا التنبؤ الذي بدا غريبا فظلت صامتة. لكن مع انصرام
~~الليل، تبين شيئا فشيئا فوز أيزنهاور الساحق؛ فقد جاء في الإحصاء النهائي 442 صوتا
~~لصالح أيزنهاور مقابل 89 صوتا لصالح ستيفنسون. كانت تنبؤات يونيفاك بالنتائج أقل من
~~النتائج النهائية بنحو واحد في المائة. لاحقا في تلك الليلة أعلن تشارلز كولينجوود
~~محرجا في بث مباشر على التلفزيون أن يونيفاك قد توقع بالفعل نتيجة الانتخابات منذ
~~عدة ساعات، لكن «سي بي إس نيوز» كانت محجمة عن الإدلاء بها. ومنذ ذلك اليوم فصاعدا
~~تحولت مكانة الكمبيوتر في تغطية الانتخابات - وفي نواح عدة من الحياة المعاصرة - من
~~كونه شيئا مستجدا إلى ضرورة ملحة.

# الكمبيوتر الشديد التقلص

# رغم كل القدرات المميزة لجيل أجهزة الكمبيوتر ذات الصمامات المفرغة مثل إنياك
~~ويونيفاك، فإنها شكلت بعض المشكلات ms250 التي انطوت على تحديات بالغة؛ فقد كان حجمها
~~هائلا، وسرعاتها الحاسوبية بطيئة نسبيا، واستهلاكها للطاقة الكهربائية مفرطا،
~~وكمية الحرارة التي تولدها الآلاف من صماماتها المفرغة مربكة. كما كانت الآلاف من
~~صمامتها المفرغة الضخمة والقابلة للكسر كثيرا ما تتعطل وتحتاج للتبديل باستمرار. في
~~الواقع اتسم الجيل الأول من أجهزة الكمبيوتر ذات الصمامات المفرغة، الذي كان مؤلفا
~~من عدة نماذج مختلفة صنعتها عدة شركات مختلفة، بعدم القدرة على العمل المستمر إلا بضع
~~ساعات قبل أن يتعطل أحد مكوناته الكهربائية التي كان يصل عددها لعدة آلاف، ويتحتم
~~غلقه من أجل إجراء الإصلاحات المطلوبة.

# 2

# غير أن تقنية الكمبيوتر انتشرت انتشارا سريعا للغاية بعد منتصف القرن، حين اخترع
~~جون باردين ووالتر براتين وويليام شوكلي في عام 1947م الترانزستور، وهو رقاقة صغيرة من
~~الجرمانيوم أو السيليكون أو زرنيخ الجاليوم. كان الترانزستور يؤدي نفس وظائف الصمام
~~المفرغ، لكنه كان أصغر كثيرا، ويستهلك قدرا ضئيلا من الطاقة التي يستهلكها الصمام
~~المفرغ. وقد فاز باردين وبراتين وشوكلي بجائزة نوبل في الفيزياء على هذا الاختراع عام
~~1956م.

# سريعا ما أحدث الترانزستور ثورة في عالم الإلكترونيات الحديثة، واستعيض به عن
~~الصمام المفرغ في كل الأجهزة الإلكترونية التي كانت تستخدمه فيما سبق، ومنها أجهزة
~~الكمبيوتر ومعدات التسجيل ومكبرات الصوت وأجهزة الراديو وأجهزة التلفزيون والرادارات
~~وأنظمة الطيران والعديد من الأجهزة الإلكترونية الأخرى. وفي عام 1954م بدأت شركة «تكساس
~~إنسترومنتس كوربوريشن» إنتاج الراديو الترانزستور بكميات كبيرة، وسريعا ما استعيض عن
~~الراديو المحمول المستنزف للطاقة القديم، الذي كان دائما ما يستهلك كل طاقة بطارياته
~~في غضون ساعات، بالراديو الترانزستور الصغير الخفيف الوزن، الذي يعمل لساعات وأسابيع
~~دون أن تحتاج بطارياته للتبديل.

# وبحلول أوائل خمسينيات القرن العشرين كان هناك علماء ومهندسون آخرون يجتهدون في
~~اختراع جهاز أكثر روعة، يسمى الدائرة المتكاملة. كانت هذه التوليفة من الترانزستورات
~~والمقاومات والمكثفات وغيرها من المكونات الإلكترونية  يتصل بعضها ببعض داخل بنية شبه
~~مجهرية مصنوعة من شبه موصل من الجرمانيوم أو السيليكون. في عام 1958م صنع مهندس
~~«تكساس إنسترومنتس»، جاك ms251 كيلبي أول دائرة متكاملة قابلة للاستخدام، مستخدما رقائق من
~~الجرمانيوم، وبعد بضعة شهور صنع روبرت نويس من شركة «فيرشايلد سيميكونداكتور» نموذجا
~~معدلا من الدائرة المتكاملة مستخدما رقائق من السليكون.

# إذا كان الترانزستور قد نجح في الاستعاضة عن الصمام المفرغ بشيء أصغر وأخف وأمتن
~~للغاية، ولا يحتاج سوى قليل من الطاقة، فالدائرة المتكاملة نجحت في الاستعاضة بشريحة
~~إلكترونية دقيقة واحدة يمكن إنتاجها بكميات كبيرة عن لوحات دوائر كهربائية كاملة،
~~يتكون كل منها من مكونات إلكترونية متعددة متصل بعضها ببعض بأسلاك ملحومة
~~يدويا؛ فقد كانت الدائرة المتكاملة فعليا عبارة عن لوحة دائرة كهربائية في
~~شريحة.

# مع مرور الأيام ظل تعقيد الدائرة المتكاملة أو الشريحة الدقيقة وقدرتها المعالجة
~~يزدادان، حيث ابتكر العلماء والمهندسون طرقا لجعل هذه الشرائح الدقيقة أصغر فأصغر،
~~وتكديس كل منها بمزيد من الإلكترونيات، وتصنعيها بتكلفة أقل. وفي عام 1965م نشر جوردون
~~مور، أحد مؤسسي شركة «إنتل كوربوريشن»، مقالا مشهورا في مجلة «إلكترونيكس» بعنوان:
~~«إقحام المزيد من المكونات في الدوائر المتكاملة». توقع مور في هذا المقال أنه بعد
~~عشر سنوات (أي في عام 1975م) سيصل عدد المكونات الإلكترونية المصنعة في شريحة دقيقة
~~واحدة إلى 65 ألف، بل وأضاف واثقا: «أعتقد أنه من الممكن وضع دائرة كبيرة لهذه الدرجة
~~في رقاقة واحدة.»

# بعد عدة سنوات، حين تبين صحة توقع مور إلى حد يثير القلق، عرفت الظاهرة التي
~~وصفها باسم «قانون مور»، وهو يفيد بأن عدد المكونات التي تحتوي عليها الشريحة الدقيقة
~~الواحدة - ومن ثم سرعة المعالجة وقدرتها - ستضاعف كل عامين تقريبا. غير أنه تبين
~~أن قانون مور كان متحفظا قليلا، كما خمن مور نفسه.

# 3

# فمنذ عام 1965م تضاعفت قدرة معالجة الشرائح الدقيقة كل ثمانية عشر شهرا
~~تقريبا، وفي عام 2014م أعلنت «إنتل» عن معالج

# 15-Core Xeon E7
~~v2
~~، وهو دائرة متكاملة بها أكثر من أربعة مليارات وثلاثمائة مليون
~~ترانزستور في شريحة واحدة لا يتعدى حجمها قطعة من المقرمشات المملحة. وكان السعر
~~المقرر لهذه الشريحة الجبارة 7700 دولار أمريكي.

# كل من اختراع ms252 الدائرة المتكاملة، واستمرار تقدم أنظمة الكمبيوتر من حيث يسر
~~التكلفة وصغر الحجم، منذ ستينيات القرن العشرين، أدى إلى انتشار أنظمة الكمبيوتر في
~~كل جوانب الحياة اليومية، انتشارا لم يكن متوقعا في أيام الصمامات المفرغة مع
~~جهازي إنياك ويونيفاك. فلكي تكون قوة أحد أجهزة كمبيوتر الصمامات المفرغة مثل إنياك
~~مساوية لمعالج

# Xeon

# الدقيق الصغير الحجم الذي أنتجته
~~«إنتل»، لا بد أن يصير حجمه أكبر نحو 247 ألف مرة. هذا معناه أن كمبيوتر إنياك ذا
~~الثلاث أقدام عرضا وثماني أقدام ارتفاعا، لكي يكون مكافئا في القوة، لا بد أن يزيد
~~طوله عن 4600 ميل، وبتكلفة 1,48 تريليون دولار أمريكي، وسيكون بوزن ست وستين حاملة
~~طائرات من فئة نيمتز؛ أضخم حاملات طائرات في الأسطول الأمريكي، وأضخم سفن حربية صنعت
~~على الإطلاق.

# 4

# ولا شك أنه حتى يكون جهاز إنياك بقوة معالج

# Intel 15-Core
~~Xeon E7 v2

# فلا بد أن يحتوي أيضا على 4,31 مليارات صمام مفرغ،
~~وحيث إنه من المرجح أن تتعطل سبعة على الأقل من تلك الصمامات المفرغة في أول ثانية من
~~التشغيل، فمن الواضح أن هذا الجهاز العملاق لن يظل يعمل لمدة تسمح بإنجاز مهمة حوسبة
~~واحدة.

# 5

# التصغير المذهل في مجموعة دوائر الكمبيوتر والانخفاض في تكلفة القدرة الحاسوبية
~~أديا إلى انتشار أجهزة الكمبيوتر الصغيرة والخفيفة الوزن التي أدمجت في مجموعة
~~متنوعة من المركبات والآلات والأجهزة. فكل المركبات الحديثة المزودة بمحركات، مثل
~~السيارات والشاحنات والحافلات والقاطرات، صارت الآن تصنع مزودة بأجهزة كمبيوتر
~~تتحكم في عملياتها، وتراقب أداءها، وتشخص مشكلاتها. وتعتمد الطائرات النفاثة
~~وسفن الفضاء المنطلقة صاروخيا الحديثة - وكذلك الطيارات المسيرة - بشدة على التوجيه
~~المحوسب وأنظمة التحكم، حتى إنها لن تستطيع التحليق مطلقا من دون تركيب أجهزة
~~الكمبيوتر بها.

# تعتمد طائرات المسافرين النفاثة المتعددة المحركات على أنظمة الكمبيوتر - داخل
~~كابينة القيادة وفي أنظمة مراقبة الحركة الجوية الموجودة على الأرض - ليس فقط من أجل
~~السفر إلى وجهاتها، ولكن كذلك من أجل التوجيه أثناء هبوطها الروتيني في مدرجات
~~المطارات، بل أضحى طيارو الخطوط الجوية ms253 يعتمدون بشدة على هذه الأنظمة، حتى إنه في
~~يوليو عام 2013م وقعت حادثة شهيرة في مطار سان فرانسيسكو الدولي حين هبطت طائرة بوينج
~~777 تابعة لخطوط آسيانا الجوية قبل المدرج، في جو صحو لتوقف نظام الهبوط الحاسوبي في
~~المدرج وعدم قدرة الطيار على الهبوط بالطائرة على نحو صحيح أثناء القيادة
~~يدويا.

# 6

# ورغم أن أنظمة الكمبيوتر أصبحت أصغر وأرخص كثيرا خلال السبعين سنة الماضية، فإنه
~~يبدو من المقدر لقانون مور أن ينتهي أخيرا؛ فقد توقع خبراء مجال أشباه الموصلات أن
~~معدل تضاعف مكونات الدائرة المتكاملة سيبدأ في التراجع مرة كل ثلاث سنوات بعد عام
~~2013م، ويعتقدون أنه سيتراجع أكثر من ذلك بعد 2020م.

# 7

# والسبب وراء عدم إمكانية استمرار قانون مور إلى أجل غير مسمى هو أن حجم
~~المكونات داخل الدائرة المتكاملة اقترب جدا من الحد الذي لا يمكن بعده أن تتقلص
~~دون أن تفقد قدرتها على العمل، حسبما أشار علماء الفيزياء والكمبيوتر في السنوات
~~الأخيرة.

# فكلما زادت مجهرية حجم الدائرة المتكاملة أكثر فأكثر اقترب حجم مكوناتها من الذرات
~~والجزيئات؛ ف «الأسلاك» الموصلة في الدائرات المتكاملة، على سبيل المثال، صار عرضها
~~الآن أقل من خمسين نانومترا (يساوي النانومتر واحدا على مليار من المتر). وهذا لا
~~يعدل سوى خمسة وعشرين ضعفا من عرض جزيء الحمض النووي. وحين يمر التيار الكهربائي في
~~سلك بهذه الرقة، فمن المحتمل أن «يتسرب» التيار من السلك ويؤثر على المكونات
~~المجاورة.

# علاوة على هذا، فإنه عندما يتم تصغير بعض المواد لأحجام أصغر من خمسين نانومترا،
~~تصير قوانين الفيزياء عرضة للتأثيرات الكمية، ويبدأ في الظهور على العديد من العناصر
~~المألوفة خصائص لم تكن فيها في أحجامها العادية؛ إذ إنه في هذه الأبعاد  دون المجهرية
~~يصير النحاس في شفافية الزجاج، ويمكن حرق الألومنيوم مثل الورق، ويمكن للذهب أن يذوب
~~مثل مكعب السكر في ماء ساخن. وبالطبع مع تغير الخواص الفيزيائية لهذه المكونات في
~~هذه الأبعاد دون المجهرية، لن تعود الدوائر المتكاملة المصنوعة منها تؤدي العمل
~~المعدة من أجله.

# لكن ms254 لا بد أن نتذكر كم من تقنية كانت تعد في الماضي مستحيلة وصارت ممكنة في
~~نهاية المطاف، وما زال هناك أحداث لتكتب في تاريخ تصغير حجم الكمبيوتر؛ فهناك مجال
~~جديد في الفيزياء والهندسة يسمى تقنية النانو، مكرس بالكامل لصنع أجهزة من مكونات في
~~حجم الجزيئات. وبالفعل تستخدم أنابيب الكربون النانوية، وقضبان الذهب وأكسيد الزنك
~~النانوية، وبنى الحمض النووي النانوية، وتقنيات تجميع ذاتي جزيئي حديثة، في صنع مكونات
~~دون مجهرية قادرة على أداء بعض وظائف الكمبيوتر الأساسية.

# من موقعنا الحالي الذي يعطينا منظورا أفضل، لا نملك معرفة ما إن كانت تقنية النانو
~~ستحقق تقدما بمعنى الكلمة يجعل قانون مور ساريا لما بعد 2025م بكثير، لكن مع وجود
~~الدوائر المتكاملة التي تحتوي على مليارات الترانزستورات في السوق بالفعل، لن تحتاج
~~أجهزة الكمبيوتر مزيدا من التصغير حتى تستمر في غزوها المستمر فيما يبدو لكل مجال من
~~مجالات التكنولوجيا، ولكل جانب من جوانب حياة الإنسان.

# في العقود الأولى لتقنية المعلومات لم يتخيل أحد أن الكمبيوتر سيصير جهازا
~~شخصيا يستخدمه الأشخاص العاديون باستمرار على مدار حياتهم اليومية؛ فقد اخترع
~~الكمبيوتر تحديدا على كل حال لأداء عمليات حوسبة رياضية كانت بطبيعتها ببساطة طويلة
~~للغاية، وتستغرق وقتا طويلا جدا على نحو يستعصي على العقول البشرية أن تؤديها
~~بدقة أو كفاءة، لكن خطوات التقدم في القدرة الحاسوبية التي تبدو جامحة والتي تنبأ بها
~~قانون مور لم تجعل أنظمة الكمبيوتر صغيرة بدرجة كافية لوضعها على سطح المكتب أو في حجم
~~الكف فحسب، وإنما جعلتها أيضا ميسورة التكلفة بوجه عام.

# أحد أهم تبعات تزايد توفر القدرة الحاسوبية بتكاليف ميسورة أنه من الممكن الآن تخزين
~~جميع أشكال المعلومات في صيغ صالحة للاستخدام على الكمبيوتر. وأنظمة الذاكرة الشديدة
~~الضخامة الضرورية لتخزين الملفات التي تتطلب مساحة كبيرة من نصوص رقمية وصور
~~وتسجيلات صوتية وفيديوهات صارت زهيدة للغاية، حتى أصبح كل ما يكتب أو يصور أو يسجل
~~يخزن على نحو روتيني في صيغة رقمية. وقد خلق هذا التطور أفقا جديدا في تاريخ حياة
~~البشر. ms255

# آفاق التاريخ الرقمي

# لا يوجد في مجال الاتصالات البشرية شيء يحدد الطريقة التي سترى بها أجيال المستقبل
~~عصرنا أكثر من الأنظمة الرقمية الموجودة حاليا لتسجيل السجلات الثقافية لزمننا
~~وتخزينها واسترجاعها؛ إذ يتراكم حاليا يوما بعد يوم سجل كامل بالسلوكيات والأعراف
~~ومنظومات القيم التي سادت في زماننا، محفوظة بدقة رائعة في شكل نصوص وصور وتسجيلات
~~صوتية وأفلام وفيديوهات رقمية، بكميات لم يكن ليتخيلها الناس في الأجيال السابقة
~~نهائيا.

# الفرق الأساسي بين التاريخ وعصور ما قبل التاريخ هو بقاء سجلات مكتوبة من فترات
~~تاريخية، في حين لم يبق من أزمنة ما قبل التاريخ سوى قطع أثرية، وليس سجلات مكتوبة.
~~هكذا يبدأ التاريخ، حسب هذا التعريف، في أزمنة مختلفة في أماكن مختلفة؛ فقد بدأ في مصر
~~ومنطقة الهلال الخصيب باختراع الكتابة المسمارية والهيروغليفية نحو عام 3200 قبل
~~الميلاد، وبدأ في الصين بتطور الكتابة لدى ثقافة لونجشان عام 3000 قبل الميلاد تقريبا،
~~وبدأ في الهند بابتكار كتابة وادي السند عام 2700 قبل الميلاد بالتقريب، وفي شبه جزيرة
~~يوكاتان في المكسيك بتطور كتابة شعوب المايا نحو عام 400 ميلاديا.

# لكن للأسف يطرح هذا التعريف الشائع مشكلات شائكة؛ فعلى سبيل المثال، هل بدأ تاريخ
~~الصين والهند مع تطور أقدم أنظمة كتابة لهما، رغم أن هذه الأشكال من الكتابة لم تفك
~~رموزها قط؛ أم من المفترض أن يبدأ مع أقدم أشكال كتابة هذه المناطق التي أمكن فك
~~رموزها، رغم أنها جاءت بعد عدة قرون من بدء استخدام الكتابة استخداما واسعا؟

# وماذا عن الثقافات التي كانت متقدمة ثقافيا وتقنيا لكنها لم تترك خلفها آثارا
~~مكتوبة؟ فالثقافات الكلتية في أوروبا العتيقة، على سبيل المثال، كانت شعوبا زراعية
~~متقدمة لديهم نظام طبقي متطور ومعرفة معقدة بتشكيل المعادن سواء البرونز  أو
~~الحديد. ومع بداية القرن الأول الميلادي كانت الثقافة الكلتية قد انتشرت في أنحاء
~~أوروبا من المجر حتى الجزر البريطانية. ورغم أن الإغريق والرومان كانوا على معرفة
~~بالكلتيين وكتبوا عنهم كثيرا، فإن الكلتيين أنفسهم لم يستخدموا الكتابة. ورغم ذلك
~~سيكون من ms256 المضلل بالتأكيد أن يقال إن الثقافة الكلتية من ثقافات ما قبل
~~التاريخ.

# أما مؤرخو المستقبل فسيدرسون القرن الحادي والعشرين وهم يتنفسون الصعداء؛ فعام 2000م
~~يميز قرب بداية أفق التاريخ الرقمي، الذي تتوافر بعده المعلومات المسجلة لكل
~~المجتمعات البشرية لأجيال المستقبل بتمام ودقة منقطعتي النظير. على النقيض من ذلك،
~~أكثر التاريخ المسجل قبل عام 2000م مجتزأ وغير مكتمل.

# لا يمكن دراسة تاريخ البشر منذ اختراع الكتابة في حضارات وادي النيل والهلال الخصيب
~~القديمة وحتى اختراع التصوير الفوتوغرافي في أواخر القرن التاسع عشر، إلا من بقايا
~~ناقصة ومعيبة من لوحات مرسومة يدويا، ومخطوطات مكتوبة، وكتب مطبوعة، ودوريات. وكل ما
~~بقي منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى أواخر القرن العشرين، من أسطوانات جرامافون وأفلام
~~وبرامج تلفزيونية لتلك الأيام، هي في الغالب مواد أرشيفية مطموسة وغير واضحة المعالم
~~وتالفة في أحيان كثيرة، كانت مخزنة في الأصل على تسجيلات أصلية وأفلام وشرائط
~~مغناطيسية. غير أن أغلب هذه المواد الأرشيفية التي تعود إلى القرن العشرين قد حولت
~~إلى صيغة رقمية وتحولت إلى ملفات على الكمبيوتر؛ لضمان عدم استمرار تدهورها أكثر من
~~ذلك على الأقل.

# حتى اختراع التقنيات الرقمية، كانت كل الطرق المستخدمة في صنع نسخ من المعلومات
~~المسجلة تعاني من نفس القصور، وهي أنه في كل مرة تصنع نسخة كانت بعض المعلومات
~~تضيع. وكان هذا معناه أن النسخة لا يمكن أبدا أن تكون بجودة الأصل، والنسخ من النسخة
~~كان أسوأ، وهكذا دواليك. كان كل جيل من النسخ أقل جودة من الجيل السابق له، وهكذا
~~كلما زاد عدد نسخ الشيء كانت جودة النسخة أسوأ. كان هذا ينطبق على الميكروفيلم والنسخ
~~التي كانت تعد لمواد مكتوبة أو مطبوعة على ورق، والنسخ الفوتوغرافية للصور
~~والأفلام، ونسخ التسجيلات الرئيسية والشرائط المغناطيسية وشرائط الفيديو. وحيث إن كل
~~هذه الأشكال من وسائط التخزين كانت مصنوعة إما من الورق أو البلاستيك، فإنها دائما ما
~~كانت تصير هشة وحائلة اللون وعديمة الفائدة في النهاية مع مرور الوقت.

# لكن حين تطورت تقنيات لتحويل كل أشكال ms257 الوسائط إلى صيغ رقمية كادت تختفي مشكلات
~~صنع نسخ للنصوص والصور وتخزينها. فمتى خزن نص أو صورة أو تسجيل موسيقي أو فيديو على
~~كمبيوتر أو جهاز نقال، يتحول إلى صيغة رقمية؛ أي إنه يتحول إلى كتلة من الآحاد
~~والأصفار المنتظمة بترتيب معين لتمثل النص أو الصورة المعنية. وعند نسخ ملف الكمبيوتر
~~يعاد استنساخ نسق الآحاد والأصفار المحدد كما كان في الأصل بالضبط دون أخطاء؛ ومن ثم
~~دون فقد الدقة. بناء على ذلك، بصرف النظر عن عدد مرات نسخ ملف الكمبيوتر، سوف يظل
~~دائما مكونا من نفس نسق الآحاد والأصفار كما كان من قبل، وسيظل النص أو الموسيقى أو
~~الصور أو الفيديوهات التي تمثلها هذه الآحاد والأصفار كما هي بالضبط.

# ما دام الوسط الذي تخزن عليه هذه الملفات عادة ظل سليما من الناحية المادية
~~وقابلا للقراءة - سواء كان شريحة كمبيوتر أو قرصا صلبا أو قرصا مدمجا أو وسيط
~~تخزين لم يخترع بعد - فلن تبلى النسخ أو تضيع أبدا. وحتى إن بدأ وسيط التخزين
~~نفسه يزداد قدما بعد مرور عدة سنوات، يمكن منح الملفات حياة جديدة بنسخها مرة أخرى
~~ببساطة على وسيط تخزين جديد. فحتى إن لم يحدث مزيد من التطور في تقنيات التخزين على
~~أجهزة الكمبيوتر، وهو احتمال بعيد، فإن كل كلمة مكتوبة أو تسجيل موسيقي أو صورة أو
~~فيديو موجود حاليا في شكل ملف كمبيوتر يمكن تخزينه لمئات آلاف السنين.

# إذا كان عام 3200 قبل الميلاد يذكر بأنه الزمن الذي عبرت فيه البشرية لأول مرة أفق
~~التاريخ المكتوب، فسوف يذكر عام 2000 ميلادية بأنه الوقت الذي عبرت فيه البشرية لأول
~~مرة أفق التاريخ الرقمي. فكل كتاب أو دورية أو جريدة أو مجلة أو كتيب أو مدونة أو موقع
~~إلكتروني ينشر اليوم - وكذلك كل فيلم أو ألبوم تسجيلي أو برنامج تلفزيوني يبث أو
~~يذاع - قد صار مخلدا في مكان ما على وحدة تخزين على الكمبيوتر في شكل آحاد وأصفار.
~~ورغم ذلك سيتضاءل هذا الكم الهائل من المعلومات، رغم ضخامته، أمام الكم ms258 الأكبر كثيرا
~~من الرسائل الإلكترونية والنصوص والتغريدات والصور والفيديوهات التي يضعها ويرسلها
~~يوميا ملايين الأشخاص في أنحاء العالم، وهي غالبا ما يخزنها ويحفظها مزودو خدمة
~~الإنترنت الذين يرسلونها.

# أما المشكلة الرئيسية التي سيواجهها مؤرخو المستقبل فهي كيفية البحث في الكم
~~الهائل من المواد التي ستظل باقية؛ فالسجل الثقافي للزمن الحاضر الذي يجري تسجيله
~~وتخزينه الآن في شكل رقمي سوف يمنح زمننا تميزا فريدا في سجل أحداث التاريخ
~~الإنساني؛ إذ صرنا وسنظل أول جيل تحفظ حياته وزمنه بتفصيل شديد ودقة متناهية. فسوف
~~تعيش أهم إنجازتنا وكذلك أتفه أشكال لهونا كلها طويلا في كتل من الآحاد والأصفار بعد
~~رحيلنا بزمن طويل، وسوف تكون متاحة لتوعية وتسلية الأجيال المستقبلية ما دامت الحضارة
~~الإنسانية نفسها باقية.

# الروبوتات والتشغيل الآلي ومستقبل العمل الهادف

# إذا كانت التحولات الثقافية التي تسببت فيها الآلات الدقيقة قد قللت من وضع
~~المرأة في النهاية في منتصف القرن العشرين بجعل الآلة تؤدي الكثير من الأعمال المنزلية،
~~فإن تحولات التقنية الرقمية قللت هي الأخرى من مكانة الرجل في القرن الحادي
~~والعشرين بجعل أغلب الأعمال الذهنية والبدنية التي كان الرجال يؤدونها في الأصل تقوم
~~بها أجهزة الكمبيوتر والروبوتات والأنظمة الآلية.

# في خمسينيات القرن العشرين، حين كانت ظاهرة التشغيل الآلي في مهدها، كان أكثر الأسئلة
~~التي راودت أذهان علماء الاجتماع هو: «كيف سيتكيف الناس في مجتمع المستقبل مع
~~الزيادة الكبيرة في وقت الفراغ التي من المقدر أن تتيحها تقنيات التشغيل الآلي؟» فقد
~~كان ثمة افتراض - يبدو بالأحرى ساذجا الآن - أنه إن استطاعت الآلات تولي أغلب
~~المهام التي كان يؤديها العاملون، فسوف يتقلص أسبوع العمل لكل العمال بما يتناسب
~~بالمقدار الذي تؤديه الآلات من عملهم. وكانت المشكلة المترتبة على هذا تصور دائما
~~من ناحية ما سوف يفعله العامل العادي بكل وقت الفراغ الذي سينتج عن هذا التحرر من
~~روتين العمل اليومي.

# 8

# لكن تبين أن زيادة وقت الفراغ ليست مشكلة كبيرة؛ فرغم أن وقت فراغ العامل الأمريكي
~~العادي قد زاد عدة ساعات أسبوعيا منذ خمسينيات ms259 القرن العشرين، فإن معظم وقت الفراغ
~~الإضافي هذا يقضى في مشاهدة التلفزيون. بالإضافة إلى هذا، يتقاعد الملايين من الرجال
~~والنساء من وظائفهم كل عام، ويعيش العديد من المتقاعدين عشرة أو عشرين أو ثلاثين عاما
~~قبل وفاتهم بسبب الشيخوخة. ويجد معظم المتقاعدين أشياء مفيدة ومجزية ليقضوا فيها
~~وقتهم. وهكذا، بدلا من أن تخلق الزيادة في وقت الفراغ مشكلة لا بد من حلها، صارت ينظر
~~إليها باعتبارها فرصة يمكن استغلالها. ولكن لا ينطبق الشيء نفسه على رجال ونساء في أهم
~~مراحل حياتهم وقد حرموا من وظائفهم ورواتبهم والكثير من احترامهم لذواتهم عندما استولت
~~أجهزة الكمبيوتر والروبوتات وأنظمة التشغيل الآلي على العمل الذي كانوا يؤدونه.

# يبدو أنه لم يخطر للمعلقين الاجتماعيين في خمسينيات القرن العشرين أنه حين تبدأ
~~الآلات القيام بالعمل الذي كان يؤديه البشر قبل ذلك، لن تكون النتيجة انخفاضا
~~تدريجيا في أسبوع العمل، وإنما بالأحرى اتجاه نحو ارتفاع البطالة والبطالة المقنعة.
~~فلا يبدو أن أحدا قد أدرك أنه حين تصير أجهزة الكمبيوتر قادرة على أداء العمل الذهني
~~وتصير الروبوتات قادرة على أداء العمل البدني، سوف يعفى أغلب الناس الذين كانوا يقومون
~~بهذا العمل من وظائفهم ببساطة، وأنه سيأتي محلهم عدد أقل كثيرا من التقنيين
~~المدربين جيدا اللازمين لبرمجة الأنظمة التي تعمل بالكمبيوتر وتشغيلها
~~وصيانتها.

# بالإضافة إلى هذا، لم يأت الجيل الجديد من أصحاب المهارات المعرفية في أغلبهم من
~~صفوف العمال اليدويين، ولكنهم بالأحرى خريجي كليات درسوا مواد من عينة علوم الكمبيوتر
~~والرياضيات وإدارة المشروعات ومراقبة العمليات، لكن يبدو أن هذا هو العالم الذي نعيش
~~فيه الآن، ويبدو يوما بعد يوم أنه سيكون مصير ملايين الأشخاص الذين جرى تعيينهم في
~~مجالي التجارة والتصنيع؛ لذلك هذا هو السؤال الذي يجب أن نجيب عليه الآن: «كيف سيجد
~~كل الناس الذين يفقدون وظائفهم بسبب انتشار أنظمة التشغيل الآلي وظائف هادفة ومجزية في
~~مجال آخر، ويستعيدون كرامتهم ومكانتهم السابقتين في المجتمع؟»

# رغم اضطراد تفاقم هذه المشكلة منذ ظهور أنظمة الكمبيوتر الميسورة التكاليف والموثوق
~~بها في منتصف ms260 القرن العشرين، فإنه لا يبدو أن هناك إجابة مرضية عن هذا السؤال
~~المحوري. فيتزايد أداء أنظمة التشغيل الآلي لكل المهام الروتينية التي كان يضطلع بها
~~البشر، وتتولى الروبوتات تدريجيا المهام البدنية في التصنيع، وأنظمة الكمبيوتر التي
~~طورت للتحليق بطائرات من دون طيار ستتولى قريبا قيادة مركبات العالم الحديث من
~~وإلى وجهاتها.

# وهذا يثير التساؤل حول كيفية توزيع ثروة المجتمع الحديث على أعضاء المجتمع غير
~~القادرين على العثور على عمل مربح؛ فلن يكون من المنطقي افتراض أن يخضع العدد
~~المتقلص من العاملين الذين ما زال لديهم دخول كافية لضرائب بمعدلات مرتفعة، وأن
~~تعيد الحكومات توزيع هذا المال على أفراد المجتمع الذين لا يستطيعون العثور على وظائف.
~~فمن ناحية، ستأتي مرحلة لا يعود فيها من يملكون بالعدد الكافي لإعانة من لا يملكون. ومن
~~ناحية أخرى، يؤدي عدم وجود عمل هادف للأشخاص البالغين إلى تدمير احترامهم لذواتهم.
~~وتقدير الذات لا يمكن استرجاعه بالإعانات.

# وقد تصير هذه المشكلة أكثر خطورة على الرجال من النساء في نهاية المطاف؛ لأن أغلب
~~النساء لديهن خيار حمل الأطفال وتربيتهم، ويحظى هذا الدور بقبول اجتماعي عالميا،
~~ويعد مهما من أجل بقاء كل مجتمع إنساني مستقبلا، غير أن مكانة المرأة وكرامتها في
~~المجتمع المعاصر لا تستند إلى دورها الإنجابي فحسب؛ فلو حرمت المرأة من مصدر دخلها
~~المستقل وأمنها الاقتصادي ستتراجع مكانة المرأة سريعا إلى مستواها البائس الذي كان في
~~مجتمع منتصف القرن العشرين.

# تجربة القرن العشرين الاشتراكية الكبرى التي حاولت فيها روسيا وأوروبا الشرقية والصين
~~وضع كل الأنشطة الاقتصادية تحت سيطرة حكومات الدول، فشلت في أن تحقق ازدهارا عاما
~~أو اكتفاء ذاتيا أكثر في الحياة لسببين. أولا: لأنها تعارضت مع النزعة البشرية
~~القديمة والغريزية للعمل وتحقيق مكسب شخصي. وثانيا: لأن النظام القائم على مبدأ «من
~~كل على حسب طاقته، إلى كل على حسب حاجته» لا يمكن أن ينجح إلا في مجموعة بشرية
~~متماسكة مثل العائلة، حيث يستمد الأشخاص احترامهم لذاتهم من حب ورضاء الآخرين، ويرون
~~سعادتهم في سعادة أقرب الأشخاص ms261 إليهم وشركائهم في الحياة، لكن مهما كانت هذه المبادئ
~~نبيلة فهي لن تنجح على مستوى الدول؛ حيث أغلب الناس أغراب بعضهم عن بعض.

# وفي الوقت نفسه نتج عن عصر تكنولوجيا المعلومات بالفعل بعض التقدم الملحوظ في الثقافة
~~البشرية، ومن أهم سماته القدرة غير المسبوقة على التواصل مع الآخرين، وتبادل المعلومات
~~بحرية أكبر وعلى نطاق أوسع، وتجميع حكمتنا الجماعية لتنتفع بها الإنسانية في نهاية
~~المطاف. وتبدأ هذه القدرات مع الفرد الذي منح الآن القدرة على إبداء رأيه بطريقة تسمح
~~لأي شخص آخر على وجه الأرض الاستماع له.

# وسائل التواصل الاجتماعي والمنابر الرقمية

# من بين كل القدرات البشرية التي أفرزتها تقنية المعلومات حتى الآن، ربما كان أقلها
~~توقعا الانتشار المفاجئ لنظام التواصل المسمى بوسائل التواصل الاجتماعي، حيث ينشئ
~~كل فرد شبكة شخصية من أشخاص آخرين، ويتواصل بانتظام مع الأشخاص الآخرين في هذه
~~الشبكة. ورغم الترحيب بوسائل التواصل الاجتماعي باعتبارها شكلا جديدا تماما من
~~التواصل الإنساني، فإن مبادئ التواصل البشري التي تجسدها قديمة قدم عصور ما قبل
~~التاريخ.

# المجتمعات الأبسط التي درسها اختصاصيو علم الإنسان طوال القرن العشرين - مجتمعات
~~الصيد وجمع الثمار والمزارعين الذين سلكوا نهج قطع أشجار الغابات وحرقها من أجل توفير
~~مساحات للزراعة - كانت لديها طريقة مميزة في إبلاغ الأعضاء الآخرين في جماعتها
~~بأفكارها ومشاعرها. فنظرا لأن مساكن هذه الجماعات كانت عادة صغيرة الحجم ومصنوعة من
~~مواد قابلة للاختراق مثل جلود الحيوانات أو قش النخيل - وبما أنها كانت لا تبعد عادة
~~عن بعضها سوى بضع أقدام فقط - فقد كان أفراد هذه المجتمعات يتمتعون بقدر ضئيل من
~~الخصوصية أو لا يتسنى لهم أي قدر من الخصوصية على الإطلاق. وعندما كانوا يجلسون في
~~خيامهم أو أكواخهم كان أي شيء يقولونه بنبرة عادية يستطيع جيرانهم سماعه، وأي شيء 
~~يقال بصوت عال كان يسمعه بسهولة جميع الأشخاص الذين يعيشون في مخيماتهم الصغيرة
~~المتلاحمة.

# وكان حين يصير لدى أحد الناس الذين يعيشون في مثل هذه المجتمعات شكوى من زوج أو جار
~~أو قريب أو عدو، يقيم ms262 نفسه في منتصف ساحة عامة - في الفسحة التي كانت تقع غالبا وسط
~~مجموعة من الأكواخ أو الخيام، على سبيل المثال - ويبث شكاواه في نبرة اتهام مرتفعة.
~~ولم تكن الخطب التي تلقى على هذا النحو موجهة لفرد واحد، وإنما للمجتمع ككل،
~~وكان المعتاد أن يستمع إليها أفراد المجتمع باهتمام كبير. وفي كثير من الأحيان كان
~~أحد أفراد الجماعة يصيح ببعض تعليقات الاستحسان أو الاستهجان من داخل حدود مسكنه،
~~وأحيانا كان يفترض أن تكون هذه التعليقات الصادرة عن الجمهور غير المرئي غالبا ساخرة،
~~ولم يكن من المستبعد أن تثير هذه التعليقات ضحك أفراد آخرين في الجماعة.

# لم يقتصر دور هذه الخطب المشحونة بالعاطفة على إعطاء المتحدث وسيلة للتنفيس عن
~~إحباطاته فحسب، ولكنها كانت تتيح كذلك بث الشكاوى الفردية في ساحة الخطاب العام. وكانت
~~تعليقات المستمعين - التي كانت دائما ما يسمعها أفراد آخرون في المجتمع - هي الأخرى
~~بمثابة وسيلة لاستطلاع الرأي العام، وكانت تعطي فرصة للجماعة ككل للإدلاء بدلوهم في
~~إيجابيات وسلبيات شكوى المتحدث. على هذا النحو، كانت قيم وسلوكيات الجماعة نفسها تبث
~~وتؤيد وتراجع وتجود عن طريق هذه الأفعال الشائعة من إلقاء الخطب.

# لكن حين نشأت القرى الدائمة أثناء الثورة الزراعية، لم تكن الطبيعة المادية لهذه
~~المساكن الأكثر استقرارا مرحبة إلى حد ما بهذا الطقس البشري القديم؛ إذ إنه في
~~العديد من المجتمعات الزراعية، كما في المجتمعات الريفية المتناثرة في شمال أوروبا
~~والشرق الأقصى، كانت الأسر المستقلة تميل للعيش في الحقول والحدائق التي امتلكتها،
~~وكانت منازلهم يبعد بعضها عن بعض بعشرات أو مئات الياردات عادة؛ شديدة البعد بعضها عن
~~البعض لدرجة تحول دون سماع إحدى الأسر المجاورة شكوى أحد الأشخاص. علاوة على ذلك، كانت
~~هذه المستوطنات كثيرا ما تفتقر إلى المنطقة المشتركة التي يصل إليها كل  أفراد المجتمع
~~بسهولة. وقلما كان الناس الذين يعيشون في هذه المجتمعات يتواصل عن كثب بعضهم مع
~~بعض إلا فيما يطرأ من مراسم جماعية مثل الأعراس أو الجنازات أو الشعائر الدينية.

# في أنواع أخرى من المجتمعات الزراعية، ms263 وخير مثال عليها القرى الريفية المتوسطية في
~~اليونان وإيطاليا وشمال أفريقيا، تعيش الأسر في مجتمعات كثيفة السكان مكونة من قرى
~~محصنة، حيث يقضي المزارعون الليل في منازلهم القروية ويخرجون من القرى نهارا للعمل
~~في حدائقهم ومراعيهم وكرومهم وبساتينهم. وتميل المنازل في هذه المجتمعات لأن تكون مساكن
~~دائمة مبنية من الطوب اللبن أو الأحجار، بجدران سميكة صلبة ونوافذ وأبواب. ولا يتيح
~~هذا النوع من المعمار بانتقال الأصوات لأبعد من أقرب جار، فقط إن علا الصوت لمرتبة
~~الصياح. وفي هذه الأنواع من المجتمعات نادرا ما كانت شكاوى وآراء الأزواج والزوجات،
~~والمديونين والدائنين، والحلفاء والأعداء، والمحبين والخصوم، تذاع على الملأ، وإنما
~~كانت بالأحرى تهمس سرا. وكثيرا ما كانت مادة للقيل والقال، لكنها قلما كانت موضوعا
~~للنقاش العام على الملأ.

# مع التوسع الحضري للبشر الذي جاء مع الثورة الصناعية، لم يعد الجيران بالضرورة
~~أفرادا حتى في نفس المجتمع، ونادرا ما كان بينهم الأقارب الذين كانت تتشكل منهم في
~~الماضي مجتمعات الصيادين وجامعي الثمار. من ثم فقدت ثقافات الشعوب المعاصرة
~~- المنحدرين جميعا من نسل قرويين مزارعين وسكان بلدات - عادة الصيادين وجامعي الثمار
~~إذاعة تظلماتهم أو شكاواهم أو آرائهم على الملأ منذ زمن طويل، إلا أن اختراع وسائل
~~التواصل الاجتماعي وفر الآن الآلية التي اكتشفت بها الشعوب المعاصرة متع وملذات نشر
~~آرائهم على شبكة من الأقران. وقد يكون هذا سبب التحاق عدد غير مسبوق من الناس بشبكات
~~التواصل الاجتماعي في السنوات الأخيرة.

# ولا يقتصر دور وسائل التواصل الاجتماعي على تمكين كل الناس الموجودة ضمن شبكة كل شخص
~~من عرض تعليقاتهم واستجاباتهم، بل وتجعل كل هذه التعليقات والاستجابات متاحة لكل شخص
~~آخر في شبكة كل شخص. هكذا أدى المنبر الرقمي الناتج عن تطور شبكات وسائل التواصل
~~الاجتماعي إلى إعادة تشكيل الطقس البشري القديم - الذي وجد بين جميع الصيادين وجامعي
~~الثمار الرحل، لكنه تقلص بدرجة بالغة مع ألفيات من الحضارة الزراعية والصناعية -
~~بمشاركة أكثر الأسئلة والملاحظات والآراء خصوصية في حياتهم اليومية مع أقرانهم بصفة
~~يومية. ويوحي شيوع هذه ms264 العادة بين الصيادين وجامعي الثمار والقرويين البدائيين حول
~~العالم بأنها حاجة إنسانية أساسية وعادة بشرية طبيعية أن تشارك المعلومات وتعزز
~~القيم ويستقصى الرأي العام بشأن كل متع الحياة اليومية وتقلباتها.

# من بين كل التغييرات العديدة التي جلبها تطور تقنية المعلومات، ربما لا شيء يعدل
~~أهمية التوسع غير المسبوق في القدرة على التواصل مع الآخرين، وتحقيقه تحولا في المجتمع
~~نهاية المطاف؛ إذ تتعدى هذه القدرة إتاحة وسائل التواصل الاجتماعي نشر الخاص من
~~الأفكار والمشاعر والسلوكيات على الملأ؛ فهي تشمل في واقع الأمر كل نوع من أنواع
~~التواصل البشري؛ تشارك المعلومات بين الأشخاص الذين تجمعهم نفس الاهتمامات، وتبادل
~~الرسائل الخاصة بين الأفراد، وتبادل البضائع والخدمات، والقدرة على سفر المرء من وطنه
~~من وإلى أوطان ومجتمعات وثقافات أخرى.

# الشبكة العنكبوتية العالمية للتواصل البشري

# عالمنا السريع التطور ذو أجهزة الكمبيوتر الشخصية والأجهزة النقالة والإنترنت
~~وأقمار الاتصالات الصناعية والطيران التجاري الدولي نتج عنه بالفعل تطورات غير
~~مسبوقة في تقنيات التواصل؛ فقد خلقت تقنية المعلومات عالما زادت فيه قدرة الناس على
~~الكتابة إلى أي شخص آخر على ظهر الكوكب والحديث معه وزيارته والتجارة معه مباشرة على
~~مدار أربع وعشرين ساعة يوميا.

# تقنية المعلومات هي التي مكنت المركبات الفضائية من وضع أقمار اتصالات صناعية في
~~مدار الأرض المنخفض. لم تقلل هذه الأقمار الصناعية من تكلفة المكالمات الهاتفية
~~الدولية إلى مستوى معقول فحسب، وإنما أتاحت لكل البشر أيضا مشاهدة الفعاليات الرياضية
~~والكوارث الطبيعية واندلاع الحروب في وقتها على أجهزة إلكترونية. ولأول مرة في تاريخ
~~البشر أنشئت شبكة مواصلات دولية تمكن أي شخص على الأرض من التجارة مع أي شخص أو
~~زيارته خلال ساعات أو أيام. وهذه الحرية في التواصل لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية
~~بأسره.

# أدى تطور السفن البخارية والسكك الحديدية في أوائل القرن التاسع عشر إلى ارتفاع
~~هائل في السفر لمسافات طويلة، وكان مسئولا إلى حد ما عن التحام الآلاف العديدة من
~~المدن والقرى والدول المدن التي كانت موجودة منذ عصور سحيقة لتصبح ذلك العدد ms265 الصغير من
~~الدول القومية الموجودة الآن. وقد تضاعف مؤخرا عدد الناس الذين يسافرون إلى دول
~~وثقافات أخرى، سواء سائحون أو لأغراض العمل - بدرجة كبيرة نتيجة للتطورات التي حدثت
~~في تقنيات التفاعل منذ عام 1950م؛ فقد زار نحو خمسة وعشرين مليون شخص دولا أخرى بغرض
~~السياحة في ذلك العام. وبحلول عام 2011م زاد هذا العدد إلى مليار تقريبا؛ هذا يمثل
~~زيادة قدرها 4000 في المائة في فترة لا تتعدى عمر إنسان واحد (انظر شكل

# 9-3
~~). ومن المحتمل أن يصل عدد الرحلات السياحية الدولية، بمعدل
~~ارتفاعه الحالي، إلى 1,6 مليار بحلول عام 2020م، وفقا لمنظمة السياحة العالمية التابعة
~~للأمم المتحدة.

# 9

# شكل 9-3: منذ تطور أنظمة النقل المحوسبة، ارتفع عدد الرحلات السياحية
~~الدولية ارتفاعا بالغا؛ لينمو من نحو خمسة وعشرين مليون رحلة سنويا
~~عام 1950م إلى أكثر من مليار رحلة عام 2015م.

# صاحب هذا الارتفاع الهائل في السياحة الدولية نمو مواز في عدد الأشخاص الذين
~~هاجروا من قارة لأخرى ومن دولة قومية لأخرى؛ ففي عام 2013م كان نحو 232 مليون شخص ممن
~~يعيشون على الأرض مهاجرين ولدوا في دولة وانتقلوا للإقامة الدائمة في دولة
~~أخرى؛

# 10

# يزيد هذا العدد عن ضعف عدد سكان كوكب الأرض حين بدأت الحضارات
~~المدنية.

# سينتج عن هذه الشبكة العنكبوتية العالمية من التواصل البشري تحول بالغ الأثر في
~~الحياة والمجتمع البشري، مثل أي تحول من تحولات الماضي. في الواقع، عند النظر إلى
~~التغيرات التي أحدثتها تقنية الآلات الدقيقة في المجتمع والثقافة، يتضح لنا أنه من
~~الصعوبة بمكان توقع الآثار النهائية لأي تقنية مهمة بتأمل نتائجها
~~المباشرة.

# فمن كان يتوقع أن تطوير صانعي الساعات في القرون الوسطى للآلات الدقيقة - الذي كان
~~مدفوعا بمحض رغبة في إنتاج ساعات أكثر دقة - سوف يؤدي سريعا إلى اختراع آلة الطباعة
~~الحديثة ونمو المعرفة ونهضة الفنون والعلوم في أنحاء العالم الغربي ؛ أو أن العالم
~~المتحضر سيبدأ استخراج الفحم، حين تتزايد حاجة صانعي الساعات للحديد والصلب مستهلكة
~~غابات أوروبا، مما سيؤدي سريعا إلى اختراع المحرك ms266 البخاري بكل آثاره المتعددة على
~~طبيعة التصنيع والسفر والتجارة؛ أو أن نجاح المحرك البخاري سيثمر الثورة الصناعية التي
~~سينتج عنها خلال قرن واحد محرك الاحتراق الداخلي والسيارة والطائرة وانتشار استخدام
~~الطاقة الكهربائية؟

# من كان يتوقع أن تؤدي هذه التقنيات الصناعية في النهاية إلى الانصراف عن إنتاج الغذاء
~~وانتقال الغالبية العظمى من سكان الأرض بأعدادهم الغفيرة من الريف إلى المدن؟ من كان
~~يتوقع أن تؤدي الآلات الدقيقة في النهاية إلى ظهور وسائل الإعلام، ونشأة مجتمع
~~الموظفين، وظهور الآلات المنزلية، وتصحر مساحات من اليابسة، واختلال المناخ العالمي،
~~وانقراض أنواع كثيرة من النباتات والحيوانات، وكل التغييرات الأساسية التي جرت في
~~العادات والتقاليد التي تحكم مؤسسات الزواج ونسيج العائلة، بل وحتى قواعد السلوك
~~الجنسي للبشر؟

# وحيث إن التقنية الرقمية تحرر نوعنا الآن من حدود المكان والزمان التي كانت
~~تقيدنا فيما مضى، فإن التغييرات التي تنتظرنا في المستقبل البعيد لا يمكن تصورها إلى
~~حد كبير، لكننا متأكدون أننا سنشهد في المستقبل القريب تحولا كبيرا واحدا على
~~الأقل؛ ميلاد الحضارة العالمية.

# حركة الاندماج الأخيرة

# بدأت ظاهرة الاندماج الاجتماعي بين البشر أول ما بدأت خلال العصر الحجري العلوي في
~~عصور ما قبل التاريخ، وقد أطلق شرارتها تقنية التواصل الرمزي؛ فنشأة اللغة والفنون
~~والرموز المرئية أتاحت للجماعات الرحالة في تلك الحقبة - التي كانت كل واحدة منها
~~مكونة من بضع عشرات من الأقارب - أن تتقاسم هوية ثقافية مشتركة مع جماعات رحالة
~~أخرى؛ وبهذا اندمجت في قبائل مكونة من آلاف الأفراد.

# وقع الاندماج بين القبائل على نطاق أكبر في أواخر العصر الحجري الحديث، حين اخترع
~~سكان القرى المزارعون في تلك الفترة قوارب نهرية ومركبات ذات عجلات وأنظمة كتابة،
~~واندمجوا في الحضارات المدنية التي ضمت عدة قبائل وكونت مجتمعات بلغ عدد سكانها
~~مئات الآلاف. وأخيرا، حين ابتكرت الثورة الصناعية تقنيات أكثر قوة وكفاءة للسفر
~~والتجارة والاتصال، فإن آلاف الدول المدن التي ظلت باقية منذ فجر الحضارة التحمت خلال
~~أقل من قرنين في أقل من مائتي دولة قومية، تضم أغلبها الآن سكانا ms267 يقدر عددهم
~~بالملايين.

# والأسباب وراء حركات الاندماج هذه ليست بلغز؛ فحين يجد الناس أن التفاعل عبر الحيز
~~الجغرافي أسهل يصير تصور الشعوب الأخرى على أنها تنتمي إلى عالمهم المألوف أيسر،
~~وكلما كان تواصل بعضهم مع بعض سهلا زاد احتمال أن يسعوا إلى العثور على لغة مشتركة.
~~وكلما زاد سفر بعضهم إلى مناطق بعض واستقرار بعضهم في أراضي بعض، زاد احتمال أن يتبنى
~~بعضهم عادات وتقاليد بعض. ومع الوقت، يزيد احتمال أن يتناولوا نفس الطعام ويرتدوا نفس
~~الملابس، بل ويحتفلوا بنفس الأعياد. ويصيرون أكثر استعدادا للتناسل وإنجاب أطفال
~~ينشئون في ظل أكثر من مجموعة واحدة من العادات والقيم والسلوكيات.

# تميل كل هذه الأشياء إلى تقليل الاختلافات الثقافية بين الجماعات التي كانت فيما مضى
~~متباينة ومتباعدة. وفي النهاية يبدأ الناس الذين كانوا ينتمون من قبل إلى ثقافات
~~مختلفة اختلافا بينا في الانخراط في ثقافة جديدة وأوسع نطاقا، لا سيما إن كانت
~~هذه الثقافة الجديدة تقدم مجموعة من القيم والمؤسسات والتقاليد القادرة على التوفيق
~~بين ثقافات الحقبات الماضية رغم الاختلافات بينها. هكذا يمكن التنبؤ بنتيجة واحدة
~~بثقة من بين النتائج المترتبة على التقدم الهائل الذي أحدثته تقنية المعلومات: أن
~~الجماعات البشرية سوف تندمج في مجموعات أكبر من التي وجدت من قبل على الإطلاق.

# إلا أنه هناك دائما في المجتمع البشري قوى جبارة تقاوم التغيير. وفي نفس الوقت
~~الذي تلتحم فيه عدة مناطق مأهولة بالبشر تمر مناطق أخرى بالعملية العكسية، وتنقسم إلى
~~الأجزاء المنفصلة التي كانت مجتمعة في كيان واحد قبل ذلك؛ فالإمبراطوريات السابقة
~~تنقسم إلى أجزاء وتصبح أمما مستقلة. ومن الأمثلة الحية على عملية الانقسام السياسي في
~~الزمن المعاصر انحلال الإمبراطورية الإسبانية، والإمبراطورية البريطانية، والإمبراطورية
~~النمساوية المجرية، والإمبراطورية العثمانية، والاتحاد السوفييتي. وقد تفقد الدول
~~القومية كذلك وحدتها السياسية وتنقسم إلى أجزاء كما حدث في تسعينيات القرن العشرين، حين
~~تفتتت جمهورية يوغوسلافيا السابقة إلى دول مستقلة، هي صربيا وكرواتيا وسلوفينيا
~~ومقدونيا والجبل الأسود والبوسنة والهرسك.

# أخيرا، بينما تموت لغات الثقافات المندثرة فعلى الأقل عادت ms268 الحياة إلى بعض اللغات
~~«الميتة» وصارت لغات حية مرة أخرى؛ فاللغة العبرية التي ظلت قرونا مقتصرة على
~~الطقوس الدينية صارت لغة حديثة يتحدث بها ملايين المواطنين الإسرائيليين بصفة
~~يومية. ويجب ألا ننسى أنه رغم اندماج العالم سياسيا في أقل من مائتي دولة قومية،
~~فما زال هناك في واقع الأمر أكثر من سبعة آلاف لغة يتحدث بها العالم الآن، وتمثل كل واحدة
~~من تلك اللغات جماعة عرقية مستقلة، ذات عادات وتقاليد متمايزة وهوية منفصلة
~~ما زالت باقية، إلا أنه حسب تقديرات خبراء اللغة، تعاني أكثر من ثلث اللغات الموجودة
~~حاليا تدهورا أو في طريقها للاندثار.

# 11

# فحركة الاندماج الثقافي تجري بوتيرة أسرع عن أي وقت مضى في تاريخ
~~البشر.

# خلاصة ما سبق أنه كما أظهر تاريخ تحولات الماضي بوضوح شديد، فإن كل تقدم مهم في
~~تقنيات التفاعل أفرز في النهاية شكلا من المجتمع الإنساني أوسع نطاقا وأكثر شمولية.
~~والتطورات التي حدثت في تقنيات التفاعل التي كان مصدرها تطور التقنيات الرقمية هي
~~الأكثر زخما على مدار التاريخ الإنساني بأكمله. من الأرجح أن تستمر هذه العملية
~~الأساسية حتى تبلغ نهايتها: حركة اندماج نهائي؛ إذ تتحرك البشرية على مهل للاتحاد في
~~كيان أكبر لتصبح ثقافة إنسانية عالمية جديدة - باختصار، ميلاد حضارة عالمية.
~~•••

# حين يبدأ مجتمع وثقافة عالمية في التشكل، لن يكون المزيد من الاندماج بين البشر
~~ممكنا أو ضروريا. كذلك لن تكون حركة الاندماج الأخيرة والنهائية هذه معناها أن أيا
~~من الجماعات البشرية التي نشأت بالفعل ستختفي من الوجود. فالتاريخ يبرهن لنا أن
~~الجماعات البشرية التقليدية التي انبثقت عن تحولات سابقة - الأسر والعشائر والقبائل
~~والأحياء والقرى والبلدات والمدن والأقاليم والدول والأمم -احتفظت كلها بهوياتها،
~~وحافظت على وحدتها، وظلت هي المتحكمة في مجالات الحياة الملائمة لها، حتى مع ظهور
~~كيانات أكبر وأكثر شمولية.

# في الفصل التالي والأخير، سنتناول بالبحث القوى المتعددة - التي أطلقت  لها العنان
~~التقنيات نفسها التي جعلتنا بشرا - والتي صارت تهدد استمرار كوكبنا على المدى الطويل
~~وشبكته الهشة من أشكال الحياة. كذلك سنأخذ ms269 في الحسبان احتمال استخدام البشر لقوى
~~التقنية الرقمية بهدف إنشاء كيانات عالمية جديدة قادرة على إدارة موارد الأرض - ليس
~~لمصلحة دولة واحدة وإنما لمصلحة البشرية جمعاء، وكل أشكال الحياة الأخرى على ظهر
~~البسيطة.



# الفصل العاشر



# | عالمنا على حافة الهاوية




# هل البشر متجهون إلى كارثة كوكبية؟

# العالم مكان خطير للعيش فيه؛ ليس بسبب من يقترفون الشرور، وإنما بسبب أولئك الذين
~~يرونهم دون أن يحركوا ساكنا.

# ألبرت آينشتاين، «محادثات مع كازالز»

# في الحادي والعشرين من يوليو عام 1969م، صار رائدا الفضاء نيل آرمسترونج وباز آلدرين أول
~~اثنين من البشر - وقطعا أول كائنات أرضية - يطآن سطح القمر بأقدامهما، وقد تبعهما على مدار
~~ثلاث السنوات والنصف التالية عشرة آخرون. وربما كان مشهد الأرض من أعماق الفضاء هو الأوقع
~~بين كل المشاهد والتجارب الفريدة التي جاءت مع الهبوط على سطح القمر، من حيث تأثيره على
~~رواد الفضاء أنفسهم.

# يتذكر فرانك بورمان، قائد بعثة أبولو 8، تجربة رؤية كوكب الأرض، بكل بهائه وتعدد
~~ألوانه، طافيا في الفضاء على بعد ربع مليون ميل تقريبا؛ إذ كتب قائلا: «تصادف أن نظرت
~~من إحدى النوافذ التي كانت ما زالت رائقة في نفس اللحظة التي بدت فيها الأرض فوق أفق
~~القمر؛ وقد كان أجمل مشهد يأسر الألباب رأيته في حياتي، مشهد أرسل بداخلي حنينا جارفا،
~~واشتياقا بالغا للوطن.»

# 1

# وقد علق جيمس لوفيل، ربان وحدة القيادة، ذات مرة قائلا: «لم يكن أكثر
~~المشاهد التي بهرتني مشهد القمر، ولا الجانب النائي الذي لا نراه قط، ولا الفوهات
~~القمرية، بل كان مشهد الأرض ...»

# 2

# إلا أن مستقبل كوكبنا الفريد الذي ليس له بديل تتهدده الآن التقنيات نفسها التي جعلتنا
~~بشرا تهديدا خطيرا كما لم يحدث من قبل قط؛ فالكوارث البشرية من حروب وتلوث وتصحر
~~وانقراض للأنواع وتغير للمناخ - التي انبثقت كلها من براعاتنا التقنية - جعلت العالم الحي
~~على المحك. لكن قبل أن نبحث كل تهديد من هذه التهديدات بالتفصيل، لا بد أن نفكر مليا في
~~أحد الأسئلة الجوهرية في عصرنا. هل نستطيع أن ms270 نهرب من الشرور التي خلقناها بأيدينا بأن نترك
~~الأرض وراءنا ونبدأ من جديد؟ هل نستطيع بناء حياة أفضل للبشرية على أرض بكر لكوكب
~~آخر؟

# هل نستطيع استعمار كواكب أخرى؟

# ثمة فكرة صارت شائعة في السنوات الأخيرة، حيث يتصور أن أجيال المستقبل من البشر
~~سيفرون من مشكلات الأرض باستخدام تقنيات متطورة لاستعمار كواكب أخرى، لكن حتى إن
~~تجاهلنا التحدي اللوجيستي الهائل المتمثل في إطلاق مئات آلاف الأطنان من المؤن
~~والمعدات في الفضاء - وفكرنا فقط في الظروف البيئية التي نعلم بوجودها في كواكب أخرى
~~- فلن يبدو هدف استعمار أجرام سماوية أخرى غير واقعي فحسب، بل متعذرا فعليا أيضا،
~~بحكم الواقع.

# أما قمر كوكب الأرض فهو عالم صامت خال من الهواء يتكون من صخور صماء وغبار لا
~~حياة فيه. واليوم الواحد على القمر يوازي ثمانية وعشرين يوما على الأرض، ودرجات
~~الحرارة على سطح القمر خلال نهار هذه «الأيام» القمرية ساخنة لدرجة تكفي لغليان المياه،
~~بينما قد تنخفض درجات الحرارة خلال هذه «الليالي» القمرية لنحو 300 درجة تحت الصفر على
~~مقياس فهرنهايت.

# كوكب عطارد من ناحية أخرى هو كرة عديمة الهواء من الحديد والصخور تدور ببطء شديد،
~~حتى إن اليوم الواحد على عطارد يستمر شهرين تقريبا من أيام كوكب الأرض؛ ولهذا السبب
~~ترتفع درجات الحرارة على سطح عطارد إلى 650 فهرنهايت خلال «النهار»، وتنخفض إلى 274 تحت
~~الصفر خلال «ليل» عطارد.

# أما كوكب الزهرة فتكتنفه غيوم ملتفة من حامض الكبريتيك، وغلافه الجوي كثيف، حتى إن
~~الضغط الجوي على سطح الكوكب ثقيل جدا؛ إذ يبلغ 1350 رطلا لكل بوصة مربعة؛ هذا أكثر
~~92 مرة من الضغط الجوي على الأرض البالغ 14,7 رطلا لكل بوصة مربعة عند مستوى سطح
~~البحر، وهو في الواقع يعادل الضغط الذي سيشعر به الغواص عند الغوص نصف ميل تحت البحر.
~~وبسبب «تأثير الاحتباس الحراري الجامح» لغلافه الجوي المشبع بثاني أكسيد الكربون، ترتفع
~~درجات الحرارة على سطح كوكب الزهرة بشكل دائم عن ثمانمائة درجة فهرنهايت، وهي حرارة
~~كافية لإذابة معظم المعادن اللينة، ms271 ومن بينها الرصاص والزنك.

# وكوكب المريخ أرض قاحلة متجمدة من الصخور والغبار حمراء اللون بسبب تركز أكسيد
~~الحديد بها بدرجة مرتفعة. ويصل متوسط درجات الحرارة على سطح المريخ إلى 80 درجة تحت
~~الصفر على مقياس فهرنهايت. الغلاف الجوي للمريخ أرق مائة مرة من الغلاف الجوي للأرض،
~~ويتكون 95 في المائة من هذا الغلاف الجوي من ثاني أكسيد الكربون، مع وجود قدر ضئيل من
~~الأكسجين. وبالإضافة إلى درجات الحرارة القاسية والهواء غير الصالح للتنفس، تضرب
~~العواصف الترابية العاتية المريخ بانتظام، وقد تستمر شهورا متتالية، وكثيرا ما يزيد
~~حجمها فتحيط بالكوكب بأكمله.

# المشتري وزحل ونبتون وأورانوس - «عمالقة الغاز» في نظامنا الشمسي - تتكون من لب من
~~الجليد والصخور أكبر من الأرض مغطى بغلاف جوي سميك من الهيدروجين والهيليوم، ومدفون
~~تحت محيطات مترامية من الهيدروجين والهيليوم المسيلين يصل عمقها لآلاف الأميال. ليس
~~لأي من هذه الكواكب أي «أسطح» حقيقية بالمعنى الطبيعي للكلمة، وإنما مناطق طرية حيث
~~تنضغط الغازات فتتحول إلى سوائل، وحيث تنضغط السوائل فتتحول إلى مواد صلبة، وكلها
~~مخفية في ظلام دامس ودائم.

# حين نضع في الاعتبار قسوة بيئة الكواكب الأخرى التي في مجموعتنا الشمسية على كل أشكال
~~الحياة المعروفة، نجد أنه لا يوجد بينها مرشح مقبول للاستيطان البشري. ولا شك أنه
~~سيكون حلا عمليا أفضل بكثير - وأسهل - أن نستوطن قارة أنتاركتيكا الشاسعة غير
~~المأهولة، حيث تتراوح درجات الحرارة بين 20 و50 تحت الصفر فحسب، وحيث الهواء قابل
~~تماما للتنفس وغني بالأكسجين، وحيث السماء زرقاء. لكن لما كانت خامس أكبر قارات الأرض
~~مفتقرة لعنصر الرومانسية الخيالية الذي يلف الكوكب الأحمر، لم يحدث إقبال لاستيطانها
~~على وجه العموم.

# لكن ماذا عن «الكواكب الشبيهة بالأرض» التي اكتشفها علماء الفلك في مجموعات شمسية
~~أخرى قريبة؟ هل يمكن أن يوفر أحدها موطنا ثانيا لفائض السكان من البشر الذين قد
~~يفيض بهم سطح الأرض قريبا، مع وضع معدل الزيادة السكانية الحالي في الاعتبار؟

# رغم أن علماء الفلك بوجه عام متفقون على أن الكون يحتوي على عدة كواكب أخرى ms272 شبيهة
~~بالأرض، فكل هذه العوالم بعيدة جدا، حتى إننا لا نعرف عن مناخاتها أو سمات سطحها سوى
~~القليل جدا. يعتقد أن أقرب الكواكب الشبيهة بالأرض لمجموعتنا الشمسية يدور في فلك
~~النجم تاو قيطس، الواقع على بعد اثنتي عشرة سنة ضوئية من الأرض، لكن الكوكب الذي
~~يعتقد أن مناخه من الأرجح أن يكون شبيها بالأرض يسمى «جليزا 832 سي»، الواقع على بعد
~~ست عشرة سنة ضوئية من الأرض.

# 3

# حسب التقديرات يعادل حجم جليزا 832 سي خمسة أضعاف حجم الأرض؛ وبهذا يصل وزن الشخص
~~الذي يزن 160 رطلا على سطح الأرض إلى 800 رطل على سطح جليزا 832 سي؛ مما يجعل من
~~العسير على الشخص العادي أن يقف أو يسير، لكن لنفترض جدلا أن مشكلة الجاذبية يمكن
~~حلها بطريقة ما، ربما بربط دعامات معدنية لدعم الجسم تحت وطأة هذا الضغط الهائل، لكن
~~حتى في هذه الحالة سيظل علينا حل مشكلة خطيرة، وهي كيفية بقاء مجموعة من البشر على
~~قيد الحياة طوال رحلة الانتقال الطويلة من مجموعتنا الشمسية إلى هذه المجموعات الشمسية
~~«المجاورة».

# يفلت الصاروخ الفضائي النموذجي من جاذبية الأرض بالانطلاق بسرعة 18 ألف ميل في الساعة
~~تقريبا. بعثة وكالة ناسا «نيو هواريزونز»، التي صممت لاكتشاف المنطقة الواقعة خارج
~~مجموعتنا الشمسية، بلغت سرعة انطلاقها 36 ألف ميل في الساعة، وهو ما عزز سرعة المركبة
~~الفضائية لتصل إلى 100 ألف ميل في الساعة، عند اقترانها بسرعة مدار الأرض حول الشمس.
~~رغم أن هذه السرعة كانت كافية للإفلات من جاذبية الشمس، فإن سرعة نيو هورايزونز تراجعت
~~إلى 31 ألف ميل في الساعة حين غادرت المجموعة الشمسية فعليا.

# في عام 2018م من المخطط أن تستخدم البعثة التي نظمتها ناسا المسماة «سولار بروب
~~بلاس» (المسبار الشمسي) «تأثير المقلاع» لجاذبية الشمس من أجل الوصول إلى سرعة مذهلة
~~تصل إلى 450 ألف ميل في الساعة أثناء الدوران حول الشمس، وتكفي هذه السرعة للسفر من
~~الأرض إلى القمر في ثلاثين دقيقة، لكن حتى إن استطاعت مركبة فضائية قادرة على ms273 حمل بشر
~~أحياء بالإضافة إلى كل متاعهم ومعداتهم - حتى أثناء مجابهة جاذبية الشمس - أن تبلغ سرعة
~~450 ألف ميل في الساعة أثناء انطلاقها من المجموعة الشمسية، فسيكون عليها السفر في
~~الفضاء أربعة وعشرين ألف عام تقريبا قبل أن تصل إلى جليزا 832 سي.

# 4

# ومن الصعب تخيل أن يستطيع حفنة من البشر الحياة داخل حدود مركبة فضائية
~~لمدة تكاد تفوق خمسة أضعاف تاريخ الحضارة الإنسانية بأسره، بل من الأصعب تخيل كيف
~~سيبدو هذا العدد الصغير من سكان تلك المركبة الفضائية بعد أكثر من سبعة أجيال من زواج
~~الأقارب.

# لنفترض أن إحدى حضارات المستقبل سوف تخترع تقنية نجهلها نحن الآن، وتستطيع التغلب
~~على قوانين الفيزياء المعروفة، وتنجح في صنع مركبة فضائية صالحة للعمل وقادرة على السفر
~~بسرعة قريبة من سرعة الضوء، فهل ستستطيع مثل هذه التقنية أن تفتح الكون أمام استيطان
~~البشر للفضاء؟

# لكن حتى في هذا السيناريو المستبعد تماما سيظل على هؤلاء المستوطنين الفضائيين
~~البقاء على قيد الحياة لعدة سنوات في الفضاء من دون أجهزة إعاشة من كوكبهم الأصلي قبل
~~أن يصلوا إلى موقع أقرب كوكب شبيه بالأرض؛ لذلك سيحتاج هؤلاء المستعمرون إلى بنية
~~تحتية تقنية قادرة على توفير موارد ثابتة من الغذاء والدفء والهواء القابل للتنفس أثناء
~~سفرهم لسنوات عدة في الفضاء الحالك. حتى الآن فشلت أفضل جهود التقنيات الحديثة تماما
~~في تزويد البشر بوسيلة للبقاء على قيد الحياة إلى أجل غير مسمى بمجرد انقطاع كل
~~اتصال مادي بالغلاف الحيوي، الذي هو إجمالي كل أشكال الحياة والأنظمة البيئية التي
~~تغطي وجه الأرض.

# 5

# الحياة من دون الغلاف الحيوي

# تتطلب أي محاولة لاستيطان عوالم أخرى إنشاء نظام بيئي اصطناعي قادر على دعم حياة
~~الإنسان دون الاتصال بالغلاف الحيوي للأرض، وقد أجريت محاولة للقيام بذلك بالضبط عام
~~1991م، ولكن ليس على كوكب آخر، وإنما في البيئة الأرضية المعتدلة نسبيا في جنوب غرب
~~الولايات المتحدة؛ فقد أقيمت منطقة مسيجة من ثلاثة فدادين بتكلفة 200 مليون دولار
~~سميت الغلاف الحيوي الثاني

# 6

# في ms274 صحراء سونوران بالقرب من مدينة توسون في ولاية أريزونا؛ لتكون بمثابة
~~نموذج لبيئة ذاتية الدعم يمكن تكرارها في مستوطنة خارج الأرض. وقد سكنها مجموعة من
~~ثمانية أشخاص سموا أنفسهم سكان الغلاف الحيوي.

# شكل 10-1: كان الهدف من الغلاف الحيوي الثاني توضيح كيف يمكن للبشر العيش على
~~كواكب أخرى، لكنه أثبت عوضا عن ذلك أنه لا يمكن للحياة أن تستديم
~~بمجرد انقطاع الاتصال بالأنظمة البيئية الطبيعية للأرض. (لقطة لغروب
~~الشمس في الغلاف الحيوي الثاني من تصوير جون دي ديوس. منشورة بموجب
~~رخصة المشاع الإبداعي من ويكيميديا كومونز.)

# كان الرجال الأربعة والنساء الأربع الذين تطوعوا لهذه المهمة اعتزموا العيش داخل
~~هذه المنطقة لسنتين، متكفلين بسبل الإعاشة دون أي موارد خارجية من هواء أو طعام أو
~~مياه، وكان الغلاف الحيوي الثاني مجهزا بالتربة والمياه والزرع والحيوانات، وكذلك ضم
~~بحرا صغيرا، وبيئة سافانا، ومستنقع مانجروف، وغابة مطيرة، وصحراء، ومزرعة. كان الهدف
~~أن تتفاعل هذه البيئات المتنوعة وأجواءها لتكون نظام إعاشة مستقلا يستطيع البشر أن
~~يعيشوا فيه إلى أجل غير مسمى.

# في سبتمبر عام 1991م عبر سكان الغلاف الحيوي الحواجز الهوائية للغلاف الحيوي الثاني،
~~وبدءوا مهمتهم التي استمرت عامين، لكن رغم توفر دعم تقني ومالي هائل من خارج
~~المنطقة، أثبتت تجربة الغلاف الحيوي الثاني كيف يمكن أن ينهار نظام بيئي سريعا حين
~~ينقطع اتصاله بالغلاف الحيوي الطبيعي (انظر شكل

# 10-1
~~).

# طوال العام الأول من المهمة فشلت المزرعة التي أقيمت داخل الغلاف الحيوي الثاني في
~~توفير غذاء كاف للطاقم. خلال الاثني عشر شهرا الأولى شعر سكان الغلاف الحيوي بجوع
~~مستمر، وسيطر عليهم القلق من ندرة الغذاء، وفقدوا قدرا كبيرا من أوزانهم. ومع نهاية
~~العام الأول انقسم سكان الغلاف الحيوي إلى فئتين متعارضتين كان الكلام بينهما شبه
~~منعدم.

# رغم انتشار النباتات الخضراء ظلت معدلات الأكسجين تنخفض باستمرار داخل المنطقة، حتى
~~وصلت في النهاية إلى المعدل الطبيعي الموجود عند ارتفاع 17500 قدم. وفي الوقت ذاته
~~ارتفعت معدلات ثاني أكسيد الكربون ارتفاعا بالغا، متذبذبة بشدة من يوم لآخر. هكذا ms275
~~اضطر مديرو المشروع إلى ضخ الأكسجين في المنطقة المسيجة مرة بعد أخرى، خوفا
~~على صحة الفريق، منذ الشهر السابع عشر من بدء التجربة.

# وبمرور الوقت صار الجو داخل الغلاف الحيوي الثاني مشبعا بأكسيد النيتروز، حتى وصل
~~أخيرا إلى معدلات هددت الفريق بتلف دائم في المخ. بالإضافة إلى هذا، أدى سكون
~~الهواء داخل المنطقة المسيجة إلى ضعف وتقصف جذوع الأشجار وفروعها؛ إذ إنها تتقوى
~~بحركة الرياح في الظروف الطبيعية، وصارت معرضة لما أسماه العلماء فيما بعد «انهيارات
~~كارثية خطيرة». في الوقت نفسه، تكاثر نمو لبلاب مجد الصباح ليضيق الخناق على
~~النباتات والأشجار الأخرى، وتطلب الأمر اجتثاثه باستمرار.

# وماتت كل أنواع حشرات التلقيح التي أحضرت إلى الغلاف الحيوي؛ مما حال دون تكاثر
~~النباتات الزراعية، وأكد أنها لن تعيش أكثر من معدل عمرها الطبيعي. كذلك ماتت أغلب
~~الحشرات الأخرى، تاركة الغلاف الجوي الثاني في نهاية الأمر تجتاحه كلية أسراب من
~~الصراصير و«النمل المجنون الطويل» التي أخذت تنطلق عشوائيا في كل الاتجاهات.

# 7

# أما المناطق التي كان يزمع أن تكون صحراوات فتحولت إلى غابات حرشية ومروج، وصارت
~~شبكات المياه مشبعة بالمغذيات الكيميائية، حتى إنه صار من الضروري أن تجري المياه كلها
~~فوق حصر طحلبية سميكة كان لا بد أن تجمع وتجفف وتخزن دوريا داخل المنطقة.
~~وأخيرا، لم يبق على قيد الحياة من الخمسة والعشرين نوعا من الطيور والثدييات
~~والأسماك والزواحف التي دخلت الغلاف الحيوي الثاني في البداية سوى ستة أنواع مع انتهاء
~~التجربة بعد أربعة وعشرين شهرا.

# في تقرير واقعي حول الدروس المستفادة من الغلاف الحيوي الثاني نشر عام 1996م،
~~توصل عالم الأحياء جويل إيه كوهين وعالم البيئة جي ديفيد تيلمان إلى أنه «لا يوجد في
~~الوقت الحاضر بديل أكيد للحفاظ على استمرارية الأرض. فلا يعلم أحد بعد كيفية تخطيط
~~أنظمة تمد البشر بخدمات الإعاشة التي تنتجها الأنظمة البيئية الطبيعية
~~مجانا.»

# 8

# لا يوجد سوى عالم واحد نعرفه يمكنه دعم البشر بسبل الحياة، وهو كوكبنا الأخضر
~~المزرق الذي أذهل رواد الفضاء وأبهجهم للغاية لدى ms276 رؤيته خلال رحلاتهم إلى القمر؛
~~فليس لدينا وطن آخر، ولا يمكننا تنفس هواء آخر، ولا يمكن لكوكب آخر أن يمدنا
~~بالغذاء. الأرض هي نظام الإعاشة الوحيد على الإطلاق المتاح للنوع البشري، ولا نملك
~~بديلا آخر للحفاظ على سلامة الغلاف الحيوي وحياته حتى نظل نحن أنفسنا في صحة
~~وأحياء. وأي شيء آخر هو خيال علمي ووهم.

# آلات الحرب وآلات الهلاك

# حين اقترنت الأسلحة النارية الحديثة بمركبات وطائرات تعمل بمحركات الاحتراق الداخلي،
~~بلغت آلات الحرب الحديثة قدرة على القتل والتدمير لم يكن القادة العسكريون لجيوش العصور
~~القديمة والوسطى ليتخيلوها في أكثر أحلامهم تطرفا؛ فقد مات أكثر من مائة مليون شخص
~~في الحروب خلال القرن العشرين وحده، وهو ما يعادل على الأقل أربعة أضعاف عدد الناس
~~الذين كانوا يعيشون على كوكب الأرض حين نشأت الحضارات المدنية الأولى، لكن رغم الحال
~~المرعب الذي وصلت إليه آلات الحرب الحديثة تتضاءل قدرتها التدميرية مقارنة بالأسلحة
~~النووية؛ آلة الهلاك في الحضارة المعاصرة.

# رغم أننا لم نعد نفكر إلا نادرا على ما يبدو فيما يشكله الدمار النووي الحراري من
~~خطورة، فإنه يعد أقرب الأخطار التي تهدد الأحياء العاقلة في تاريخ نوعنا؛ فهناك الآن
~~مئات القذائف الباليتسية العابرة للقارات والغواصات النووية وقاذفات القنابل المزودة
~~بآلاف الأسلحة الحرارية النووية التي تستهدف المراكز السكانية الرئيسية في العالم بهدف
~~محدد، وهو القضاء عليها. إذا استخدمت هذه الأسلحة بالفعل من أجل الغرض المحدد لها
~~فلا شك أنها ستقضي على الحضارة الإنسانية، وربما تبيد النوع البشري، وقد تبيد كل
~~أشكال الأحياء الذكية الأخرى التي تشاركنا هذا الكوكب.

# شكل 10-2: تنعكس التغييرات في المناخ العالمي في عينة جوفية جليدية أخذت في
~~محطة أبحاث فوستوك في أنتاركتيكا. تظهر هذه البيانات ارتباطا جليا
~~بين مستويات الغبار الجوي وانخفاض درجات الحرارة عالميا خلال العصور
~~الجليدية الأربعة الأخيرة. (الرسم من تصميم المؤلف استنادا إلى بيانات
~~فوستوك بيتي. بتصريح من الترخيص 3,0 المشاع الإبداعي عبر ويكيميديا
~~كومونز.)

# حاليا تمتلك تسع دول قومية كل الأسلحة النووية التي في العالم اليوم، وهي ms277 الولايات
~~المتحدة وروسيا وبريطانيا وفرنسا والصين والهند وباكستان وإسرائيل وكوريا
~~الشمالية.

# 9

# ورغم أن إجمالي عدد الأسلحة الحرارية النووية التي تمتلكها هذه الدول
~~التسعة هو سر في طي الكتمان، فإن اتحاد العلماء الأمريكيين القائم في واشنطن العاصمة
~~يواظب على جمع تقديرات بها، وينشرها دوريا في دورية «بولتين أوف آتوميك
~~ساينتيستس».

# 10

# ووفق تقديرات هؤلاء العلماء فإنه في عام 2013م كانت الولايات المتحدة
~~وروسيا تملكان معا ستة عشر ألف رأس نووي على الأقل، بينما امتلكت السبع دول الأخرى
~~مجتمعة ألفا أخرى على الأقل.

# تمثل هذه الأسلحة النووية مجتمعة إجمالي القوة التفجيرية لمائة وستين مليار طن من
~~مادة ثالث نترات التولوين تي إن تي؛ أي بمعدل نحو ثلاثة وعشرين طنا من ثالث نترات
~~التولوين لكل إنسان على الأرض، لكن حيث إن ما يستخدم من هذه الأسلحة في المرة الواحدة
~~لا يتعدى 25 في المائة منها فقط، فإن القوة التفجيرية التي قد تستخدم في الحال تبلغ
~~نحو ستة أطنان من ثالث نترات التولوين لكل شخص حي اليوم. تعادل الستة أطنان من ثالث
~~نترات التولوين نحو خمسة عشر ألف قطعة ديناميت، وهو أكثر من كاف لقتلك أنت وأفراد
~~أسرتك، وتدمير منزلك، ودك مقر عملك ومدارسك والشركات التي تتعامل معها، وكل الأماكن
~~التي ترتادها من أجل الطعام والترفيه والتأمل والعبادة. باختصار، القوات النووية
~~المستخدمة في الوقت الحالي أكثر من كافية لتدمير كل ما أقامته البشرية منذ فجر
~~الحضارة.

# يبين لنا التاريخ أن الناس والمجتمعات لا تقدم عادة على التخلص من التهديد الذي
~~يتربص بسلامتها حتى يطرأ حدث ما يبرهن على خطورة ذلك التهديد برهانا حيا. من ثم
~~يبدو من المحتمل أن تبقى البنية التحتية للحرب الحرارية النووية في مكانها حتى تستنفر
~~واقعة ليست في الحسبان ومأساوية الرأي العام، وتجعل العالم يعود إلى صوابه، مثل تفجير
~~سلاح حراري نووي في منطقة حضرية كبرى ليقتل ملايين الأشخاص. لا شك أن واقعة من هذا
~~القبيل ستؤدي إلى نداء عاجل وقوي بنزع السلاح النووي، لكنه سيكون بالتأكيد ثمنا
~~فادحا ms278 مقابل إجراء كان لا بد أن يتخذ منذ زمن طويل باعتباره إجراء
~~منطقيا.

# شكل 10-3: رغم أن انقراض أنواع النباتات والحيوانات طالما كان عملية مستمرة
~~طوال تاريخ الحياة على الأرض، فإن عدد الأنواع التي تنقرض سنويا شهد
~~زيادة هائلة منذ بداية القرن العشرين.

# من المؤكد أن صناعة آلة الهلاك النووية - واستمرار صيانتها وتطويرها طوال السبعين
~~سنة الماضية - كان أحد أفظع حالات الجنون الجماعي في تاريخ النوع الإنساني؛ فلم توجد
~~قط طوال ملايين السنين التي سكن فيها البشر هذا الكوكب تقنية قادرة على إلحاق القدر
~~نفسه من الإبادة الذاتية الجماعية من على بعد. وفيما هو بالتأكيد أكبر مفارقة في
~~تاريخ البشر، تبنت البشرية آلة الهلاك كوسيلة «ضرورية» لتحقيق «الأمن» القومي، وقد
~~عاش المجتمع الحديث طويلا مع هذا الواقع الغريب حتى صار متراضيا تراضيا غريبا مع
~~خطر الإبادة النووية. بيد أن آلة الهلاك النووي واقع؛ فهي نشطة وقابلة للعمل ومستعدة
~~لتدمير البشرية جمعاء، وتستطيع أي قوة من قوى العالم النووية تفعيلها في غضون
~~دقائق.

# ومع ذلك فقد انخفض فعليا احتمال أن يموت أي منا في الحروب بدرجة كبيرة منذ العصر
~~الحجري القديم. والمائة مليون شخص الذين قضوا نحبهم في الحروب خلال القرن العشرين لا
~~يمثلون سوى واحد في المائة من السكان الذين عاشوا على كوكب الأرض خلال فترة المائة عام
~~تلك. على النقيض، تبين الدراسات الإثنية أنه في أشد مجتمعات الصيد وجمع الثمار ميلا
~~للقتال يموت نصف الذكور البالغين نتيجة للتقاتل العنيف مع بشر آخرين. ورغم أن معدل
~~القتل في الحروب قد يكون فظيعا في المجتمعات الحديثة، فإن الحروب الحديثة تميل إلى
~~التقطع، على عكس الحروب المتواصلة إلى حد ما التي شوهدت في العديد من مجتمعات ما
~~قبل الصناعة. ودائما ما تمر بالدول القومية الحديثة عقود من السلام بين حروبها
~~الدامية، كما استطاعت بعض الدول - مثل سويسرا على سبيل المثال - تجنب الحرب طوال
~~أجيال مع الدول الأخرى.

# قبل وقوع مأساة الحادثة النووية المروعة يمكن استخدام ترسانة العالم النووية -
~~بما في ذلك القذائف ms279 الباليستية المصممة لإرسالها إلى أهدافها - في أغراض أخرى، بل
~~ولا بد من ذلك؛ فبدلا من توجيه قذائف بعضنا النووية إلى بعض وخلق خطر  دمار ذاتي دائم،
~~لا بد أن نوجهها إلى خطر متربص بحياة كل البشر؛ أحد الكويكبات الكبيرة
~~المتعددة المحلقة في الفضاء. إذا اصطدمت أحد هذه الكويكبات التي يصل قطرها لأميال
~~بالأرض في وقت ما في المستقبل - مثلما حدث بالفعل عدة مرات في التاريخ الجيولوجي -
~~فسوف يثير هذا في الغلاف الجوي غبارا كافيا لحجب ضوء الشمس عن سطح الأرض.

# رغم أن علماء الفلك أكدوا لنا أن الاصطدام بكويكب كبير هو حدث نادر جدا غير
~~محتمل الحدوث في المستقبل المنظور، فإن ما حدث من قبل من الممكن أن يحدث مرة أخرى.
~~وسيكون لذلك الاصطدام آثار كارثية على الغلاف الحيوي؛ فمن الممكن أن يبيد أغلب
~~النباتات الخضراء على الأرض ويخفض مستويات الأكسجين إلى حد خطير، كما ستظل سحب
~~هائلة من الغبار سابحة في الغلاف الجوي لسنوات؛ لتحجب الشمس وتؤدي إلى عصر جليدي قد
~~يكون أشد من أي عصر جليدي سابق في التاريخ الجيولوجي الحديث.

# لكن من الممكن أن تؤدي سلسلة من الانفجارات في الأوقات المناسبة على سطح الكويكب
~~المتجه نحو الأرض إلى انحرافه عن مساره ومروره دون إيقاع ضرر، أو تحطمه إلى ملايين
~~القطع الصغيرة، يحترق أغلبها في الغلاف الجوي قبل أن يصل إلى الأرض. لا شك أن هذه
~~المهمة ستكون أكثر رشدا للترسانة النووية من مهمتها الحالية في التعجيل بموعد نهاية
~~الحضارة الإنسانية.

# التلوث والبلاستيك

# بدأ التلوث الجوي الخطير على يد البشر على نطاق عالمي منذ ألفي عام على الأقل،
~~عندما بدأ الرومان في صهر كميات كبيرة من النحاس. ثمة أدلة أخرى على التلوث الجوي
~~بالنحاس كذلك من العصور الوسطى، عندما كان صهر النحاس منتشرا في كل من أوروبا والصين؛
~~إذ تشير التقديرات إلى إطلاق ما يقرب من ألفي طن من النحاس في الغلاف الجوي كل عام
~~خلال هاتين الفترتين.

# بيد أن التلوث الناجم عن نشاط الإنسان تسارعت وتيرته بدرجة ms280 هائلة مع قدوم الثورة
~~الصناعية؛ فقد تدفقت كميات ضخمة من ثاني أكسيد الكبريت وثاني أكسيد النيتروجين وأول
~~أكسيد الكربون والميثان والبوتادين والبنزين والتولوين والزيلين وسائر المذيبات
~~النفطية والمنظفات والكلوروفورم والمبيدات الحشرية ومبيدات الحشائش والأمونيا
~~والأحماض والنترات والفوسفات والمعادن الثقيلة والمستحضرات الدوائية في الغلاف الجوي
~~للأرض وتربتها ومجاريها المائية ومحيطاتها، وينتهي الحال بالكثير من هذه الملوثات في
~~البحر.

# شكل 10-4: زادت كمية الكربون المنبعث في الغلاف الجوي كل عام في شكل ثاني أكسيد
~~الكربون من حرق الوقود الأحفوري من ثلاثة ملايين طن في عام 1750م، إلى
~~54 مليون طن في عام 1850م، إلى 1,63 مليار طن في عام 1950م. تجاوزت
~~انبعاثات الكربون 9 مليارات طن في السنة في عام 2010م، ومن المتوقع
~~أن تتجاوز 15 مليار طن سنويا بحلول عام 2025م.

# بالإضافة إلى الكميات المتزايدة من الكيماويات السامة، تحتوي المحيطات اليوم على
~~كمية تقدر بمائة مليون طن من البلاستيك، ترسبت كلها تقريبا بدءا من منتصف القرن
~~العشرين. تحتوي محيطات العالم على مناطق معروفة باسم «الدوامات المحيطية»، حيث تجعل
~~الرياح والتيارات مياه البحار تدور في دوامات حلزونية هائلة، وقد جرفت هذه الدوامات
~~النفايات البلاستيكية العائمة في المحيطات إلى برك ضخمة للغاية. أكبر هذه البرك هو
~~دوامة نفايات المحيط الهادئ، الواقعة بين جنوب شرق آسيا والساحل الغربي لأمريكا
~~الشمالية. بحلول عام 2014م كانت دوامة نفايات المحيط الهادئ قد صارت أكبر حجما من
~~الجزء القاري من الولايات المتحدة الأمريكية.

# بيد أن الغلاف الحيوي أظهر مرونة كبرى في مواجهة التلوث الذي صنعه الإنسان؛ فالمجاري
~~المائية التي كانت فيما مضى شديدة التلوث تعافت بحياة برية جديدة بعد تطهير مياهها
~~الملوثة، كما تحسنت جودة الهواء للغاية في لوس أنجلوس في السنوات الأخيرة، وهي التي
~~كانت عاصمة الضباب في الماضي.

# 11

# ورغم أن التلوث ما زال يمثل مشكلة خطيرة في الصين والهند ودول نامية
~~أخرى، فإن التجربة تبرهن على أنه من الممكن إيقاف التلوث ورد آثاره، حين يكون الناس
~~مستعدين لتحمل التكلفة العامة والخاصة التي ينطوي عليها إنهاء ms281 التلوث.

# الغابات الآخذة في التلاشي

# بدأت إزالة الإنسان للغابات في عصور ما قبل التاريخ؛ إذ بدأت أول ما بدأت في وديان
~~أنهار أوروبا منذ عشرة آلاف عام تقريبا، حين استخدمت شعوب ثقافة الخزف الخطي وشعوب 
~~أخرى عاشت في أوائل العصر الحجري الحديث مطارق حجرية مصقولة في قطع الأشجار التي كانت
~~تنمو على امتداد ضفاف الأنهار الكبرى لاستصلاح الأرض من أجل الزراعة.

# وقد تسارعت وتيرة إزالة الغابات خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، حين بدأت
~~المجتمعات المدنية في منطقة الهلال الخصيب قطع غابات الشرق الأوسط القديم لتوفير
~~الأخشاب من أجل بناء المعابد والقصور والسفن العابرة البحار التي صاحبت نشأة الحضارة
~~المدنية. فقد أهلكت أشجار الأرز اللبنانية المشهورة في الكتاب المقدس من أجل بناء سفن
~~صالحة للإبحار يستخدمها الفينيقيون والإغريق الذين جلبوا الحضارة إلى الأراضي
~~المتاخمة للبحر الأبيض المتوسط، وجردت الأراضي المنخفضة الغرينية في شرق الصين
~~تدريجيا من غاباتها مع انتشار الزراعة في أنحاء الأودية العظمى لأنهار الأصفر
~~واليانجتسي واللؤلؤ.

# سارع من وتيرة إزالة غابات شمال أوروبا تزايد استخدام الحديد والصلب خلال أواخر
~~العصور الوسطى، حين أزيلت غابات كاملة لتوفير الفحم النباتي للأفران العالية التي
~~كانت تستخدم في صهر خام الحديد. وعندما اخترع القارب البخاري في أوائل القرن التاسع
~~عشر، دمرت مساحات كبيرة من الغابات التي كانت تنمو على ضفاف نهر المسيسيبي في
~~الولايات المتحدة باستهلاك نهم للأشجار؛ لتغذية أفران حرق الأخشاب في السفن البخارية
~~المزودة بعجلات التجديف. في واقع الأمر، كانت أغلب الأرض الممتدة شرقي نهر
~~المسيسيبي في أمريكا الشمالية مغطاة بالغابات قبل مجيء الأوروبيين. أما اليوم فقد
~~أزيل جزء كبير من هذه الغابات وحولت إلى أرض زراعية منذ زمن طويل.

# ظلت الغابات المطيرة المدارية في أمريكا الجنوبية وجنوب شرق آسيا وأفريقيا على
~~حالها بدرجة كبيرة حتى القرن العشرين، لكن منذ عام 1900 سقط جزء كبير من غابات العالم
~~المطيرة أمام فأس الحطاب. في البرازيل وحدها اختفى نحو 300 ألف ميل مربع من الغابات
~~المطيرة - مساحة تعادل ضعف حجم كاليفورنيا - منذ عام ms282 1970م. في الوقت الحاضر يتلاشى
~~أكثر من عشرين ألف ميل مربع من الغابات المدارية سنويا. وفي حال استمر هذا المعدل من
~~إزالة الغابات ستكون الغابات المطيرة قد اختفت إلى حد كبير مع نهاية القرن القادم.
~~إزالة الغابات المدارية المطيرة على الأخص أمر يدعو للانزعاج؛ لأن هذه الغابات هي موطن
~~ما يقرب من نصف جميع الأشكال الحية في الغلاف الحيوي. هذا معناه أن النباتات والحيوانات
~~التي تنقرض بفقدان كل موئل من الغابات المطيرة أكثر من التي تنقرض مع فقدان أي نظام
~~بيئي أرضي آخر.

# شرعت الصين في برنامج طموح لإعادة التحريج أثمر عن زيادة 25 في المائة في حجم
~~غاباتها بين عامي 1990 و2005م. رغم ذلك تستورد الصين حاليا نحو مليار ونصف قدم مكعب
~~من الأخشاب سنويا، أغلبه من الغابات المدارية المطيرة، وهذه الكمية أكبر من نصف كمية
~~الأخشاب التي تشحن لسوق الأخشاب العالمية.

# 12

# على سبيل المثال، خشب الورد، وهو من الأخشاب المدارية البالغة القيمة في
~~صناعة الآثاث، زادت وارداته بنسبة 1500 في المائة في تسع سنوات فقط، من 1,8 مليون قدم
~~مكعب عام 2003م إلى 26,5 مليون قدم مكعب في 2012م.

# 13

# وثمة دول أخرى متورطة في اقتراف هذا الفعل؛ إذ يصدر أكثر من نصف كل
~~الآثاث المصنوع من خشب الورد من الصين إلى دول أخرى. ليست إزالة الغابات بمشكلة قومية
~~إذن؛ وإنما مشكلة عالمية.

# ومع ذلك لم تبدأ العديد من الدول برامج جادة لإعادة التحريج فحسب، بل ما زالت بقايا
~~صغيرة من الغابات البكر باقية أيضا حتى في أوروبا، حيث تقوم مقام الملاذ الآمن للأنواع
~~التي اختفت من المناطق التي أزيلت أشجارها. واحدة من أكثر هذه المناطق التي حوفظ
~~عليها هي غابة بياوفيجا، وهي متنزه غابات محمي تبلغ مساحته نحو 120 ميلا مربعا
~~ممتدا على الحدود بين بولندا وبيلاروسيا. وعلى الرغم من أن غابة بياوفيجا أصغر مساحة
~~من العديد من المدن الرئيسية في العالم، فإنها تضم أنواعا حية أكثر من أي بيئة
~~أوروبية أخرى؛ فهي موئل ل 117 ms283 نوعا من الطيور، وتسعة وخمسين نوعا من الثدييات، من
~~بينها ابن عرس وخز الصنوبر والراكون والغرير والقندس والقضاعة والثعلب والوشق والذئب
~~والحلوف واليحمور والموظ وحيوان الإلكة، وكذلك ثمانمائة بيسون أوروبي.

# الفرق شاسع ويثير التنبه بين الأشجار الباسقة والبيئة الثرية بالطيور والحيوانات في
~~الموئل البكر لغابة بياوفيجا والغابات المهترئة الهزيلة المتعافية من قطع أشجارها،
~~المسماة غابات الجيل الثاني، التي حلت محل موائل مماثلة في أوروبا على امتداد
~~القرون القليلة الماضية.

# 14

# لكن مع مرور الوقت سوف تزدهر غابات الجيل الثاني، عند تعهدها بالعناية
~~والرعاية اللائقتين، وربما تبلغ في النهاية روعة الموائل البكر التي ازدهرت هناك في
~~الماضي. وقد خصصت العديد من المساحات البرية في أفريقيا جنوب الصحراء وجنوب شرق آسيا
~~وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية لتكون محميات بيئية، حيث لا تزال الموائل القديمة
~~وأشكال الحياة المتعددة عليها متمسكة ببقاء محفوف بالمخاطر.

# الانقراض الجماعي السادس

# ثاني أقرب التهديدات المتربصة بالحياة الذكية، بعد خطر الحرب الحرارية النووية، هو
~~خطر الدمار البيئي الهائل وانقراض أشكال الحياة. يقدر العلماء ما ينقرض من الأشكال
~~الحية في الوقت الحالي سنويا بثلاثين ألفا تقريبا، ويرتفع معدل الانقراض باطراد.
~~علاوة على ذلك، بمجرد انقراض نوع من النبات أو الحيوان، يستغرق الأمر عادة ملايين
~~السنين قبل أن يتطور شكل حياة جديد ليحل محله.

# وقع بالفعل خمس حالات انقراض جماعي سابقة في التاريخ الجيولوجي، وكلها كانت قبل وجود
~~أشباه البشر بفترة طويلة. كان أولها قبل 445 مليون سنة تقريبا خلال العصر
~~الأوردوفيسي؛ عصر المخلوقات البحرية البدائية مثل ثلاثيات الفصوص وبعض الشعاب
~~المرجانية. وحدث الثاني قبل 360 مليون سنة خلال العصر الديفوني؛ عصر الأسماك البدائية
~~وأقدم النباتات البرية والحشرات. ووقع الثالث قبل 250 مليون سنة خلال العصر البرمي؛ عصر
~~الزواحف البدائية. وحدث الرابع قبل 200 مليون سنة خلال العصر الترياسي؛ عصر البرمائيات
~~الكبيرة والزواحف البحرية.

# شكل 10-5: تظهر العينات الجوفية الجليدية من محطة فوستوك للأبحاث في قارة
~~أنتاركتيكا أن تركز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي بنسب عالية
~~قد ارتبط ارتباطا وثيقا بارتفاع ms284 درجات الحرارة العالمية خلال
~~الأربعمائة ألف سنة الماضية. (الرسم من تصميم المؤلف استنادا إلى
~~بيانات فوستوك بيتي. بتصريح من الترخيص 3,0 المشاع الإبداعي عبر
~~ويكيميديا كومونز.)

# اندثر مع انقراضات العصور الأوردوفيسي والديفوني والترياسي نسبة تتراوح بين 75 إلى 85
~~في المائة من كل الأنواع الحية، وخلال الانقراض الذي وقع في العصر البرمي هلك ما يقرب
~~من 95 في المائة من كل أنواع النباتات والحيوانات. ويعتقد العلماء أن حالات الانقراض
~~الأربعة هذه وقعت خلال فترات تغيير حاد وسريع في المناخ العالمي. قد يكون السبب الذي
~~أدى إلى فترات تغير المناخ هذه اختلالات في مدار الأرض حول الشمس، أو فترات من
~~النشاط البركاني الحاد والمستمر، أو تفاوتات في النشاط الشمسي، أو اصطدامات مع كويكبات
~~ضخمة، أو أي مجموعة من هذه الحوادث.

# وقع الانقراض الجماعي الخامس والأحدث في التاريخ الجيولوجي منذ خمسة وستين مليون عام،
~~في نهاية العصر الطباشيري، عصر الديناصورات والنباتات المزهرة والأشكال الحديثة من
~~الحشرات وأولى الثدييات. ويعتقد عموما أن هذا الانقراض نتج من آثار اصطدام كويكب يزيد
~~عرضه عن ستة أميال بكوكب الأرض قبالة ساحل جنوب المكسيك بسرعة قدرت ب 67 ألف ميل في
~~الساعة.

# يعتقد العلماء أن الحطام الذي ألقي في الغلاف الجوي نتيجة لهذا التصادم الهائل -
~~وربما أيضا الناتج عن الثورات البركانية التي من المحتمل أن يكون قد أدى إلى
~~اندلاعها الاهتزاز الطبيعي الناتج عن الاصطدام - خلق سحابة غبار كبرى هائلة انتشرت في
~~جميع أنحاء العالم. من المحتمل أن تكون سحابة الغبار هذه حجبت ضوء الشمس من الوصول إلى
~~سطح الأرض لعدة سنوات؛ مما أدى إلى برودة كبرى في المناخ العالمي. ولم ينتج عن
~~الانقراض الجماعي الخامس اختفاء الديناصورات فحسب، وإنما 75 في المائة أيضا من كل
~~الأنواع الحية على الأرض.

# إننا الآن في المراحل الأولى مما قد يصير في نهاية المطاف الانقراض الجماعي السادس
~~لأشكال الحياة في التاريخ الجيولوجي، لكن على النقيض من الانقراضات الخمسة السابقة، لن
~~ينتج هذا عن قوى كونية أو جيولوجية، وإنما عن أنشطة ms285 بشرية، منها تلوث البيئة وإزالة
~~الغابات على نطاق واسع، واستنزاف مجموعات النباتات والحيوانات بشدة، وانهيار الأنظمة
~~البيئية البرية والبحرية.

# رغم أنه من الطبيعي أن تنقرض أنواع من النباتات والحيوانات بمعدل معين بصفة شبه
~~مستمرة، فقد قدر هذا المعدل الطبيعي أو ما يطلق عليه «معدل الانقراض في الخلفية» بما
~~يتراوح بين عشر ومائة حالة انقراض سنويا. على النقيض من ذلك، قدر المعدل الحالي بنحو
~~ثلاثين ألف حالة انقراض سنويا (هذه تقديرات المدى المتوسط التي تقدم بها عالما
~~الأحياء إدوارد أوه ويلسون ونايلز إلدريدج، أما كل من التقديرات القصوى والدنيا فقد
~~نشرها علماء آخرون). ولا يوجد في الوقت الحالي اتفاق عام بشأن معدل الانقراض أو حتى
~~العدد الفعلي للأنواع الحية في الغلاف الحيوي، لكن ربما تصل نسبة الأنواع الحية التي
~~انقرضت منذ بدء الثورة الصناعة منذ مائتي عام إلى 10 في المائة.

# 15

# إذا استمر تناقص أعداد الأنواع الحية وانقراضها بمعدله الحالي، فمن المحتمل أن تشهد
~~بيئات الأرض الطبيعية سلسلة متعاقبة من الانهيارات في النظام البيئي على غرار تلك
~~التي وقعت داخل الغلاف الحيوي الثاني. قد تؤدي تلك الانهيارات في النظام البيئي إلى
~~تزايد أعداد بعض الحشرات والنباتات والفطريات والطحالب والبكتيريا، وأوبئة لأمراض جديدة
~~لم تكن معروفة من قبل، وعجز هائل في المحاصيل، ومجاعة عامة بين المجموعات السكانية من
~~البشر.

# وقد ظهرت بالفعل في السنوات الأخيرة بعض علامات الإنذار المبكر من مثل تلك
~~الانهيارات في النظام البيئي، وتشمل تفشي انهيار مستعمرات النحل، والفطر المستعصي
~~الذي يسبب «متلازمة الأنف الأبيض» في الخفافيش التي قضت على 95 في المائة من تعداد بعض
~~مستعمرات الخفافيش، وفطر آخر غير قابل للعلاج ارتبط بانخفاض أعداد الضفادع في جميع
~~أنحاء العالم منذ تسعينيات القرن العشرين.

# 16

# يقدر الجيولوجيون الزمن الذي استغرقه تطور أنواع جديدة لتحل محل تلك التي
~~فقدت في كل من الانقراضات الجماعية السابقة بمدة تتراوح بين خمسة ملايين وخمسة وعشرين
~~مليون عام. وهذا يعني أن النظم البيئية للغلاف الحيوي ستستغرق خمسة ملايين سنة على
~~الأقل لتتعافى ms286 تماما وتستعيد مستوياتها السابقة من التنوع البيولوجي. قبل خمسة ملايين
~~سنة كان أسلافنا قردة رباعية تعيش في الأشجار. وبعد خمسة ملايين سنة من الآن من المحتمل
~~أن نكون نحن البشر قد تطورنا منذ فترة طويلة إلى - أو حل محلنا - شكل آخر من
~~الأحياء الذكية، ربما أكثر حكمة منا؛ إذ لا يسعنا إلا تخمين الأثر النهائي الذي سيتركه
~~هذا الانقراض الذي صنعه الإنسان على الأنظمة البيئية الهشة المتعددة على الأرض وعلى
~~الغلاف الحيوي ككل، ولكن فيما يتعلق بحياة الإنسان العاقل وتاريخه فسوف يكون الأثر
~~دائما ولا رجعة فيه.

# ومع ذلك، لا يزال الانقراض الجماعي الحالي في مراحله المبكرة، وربما ما زال يمكن
~~مواجهته، وقد أعيدت عدة أنواع من الطيور والثدييات من حافة الهاوية في السنوات
~~الأخيرة؛ فقد ارتفعت أعداد طائر الكركي بعد أن كانت قد تدنت إلى 23 طائرا في عام
~~1941م إلى أكثر من 600 طائر في عام 2011م. ومنذ وقت ليس ببعيد لم يكن في كاليفورنيا سوى
~~تسعة من نسور الكندور لا تزال تعيش في البرية، لكن الآن يوجد نحو 175 من هذه الطيور
~~الجارحة المهيبة تعيش وتتكاثر في جبال كاليفورنيا والمكسيك (يوجد 175 أخرى في برامج
~~الاستيلاد في الأسر). ويعيش الآن أكثر من عشرة آلاف زوج من النسور الصلعاء في الولايات
~~الثمانية والأربعين الدنيا الأمريكية، حيث كاد طائر أمريكا الوطني هذا أن ينقرض قبل
~~ذلك.

# علاوة على ذلك، قد يعمل التقدم المستمر في تحديد تسلسل الحمض النووي على تمكين علماء
~~الأحياء في نهاية المطاف من إعادة خلق بعض الأنواع المنقرضة من خلال الدمج بين الحمض
~~النووي المستخرج من عينات المتاحف وخلايا حية من كائنات وثيقة الصلة بها؛ فلدى البشرية
~~آلاف السنين من الخبرة في الاستيلاد الانتقائي، ولدى العلم الحديث عقود من الخبرة في
~~الهندسة الوراثية. من ثم سيكون تطوير أنواع جديدة من خلال هذه التقنيات أسرع بكثير من
~~معدل إنتاج أنواع جديدة عن طريق العمليات الطبيعية للتطور. حتى الآن لم تكتب القصة
~~الكاملة للانقراض الجماعي السادس، ولا يزال ms287 يحدونا أمل في نهاية سعيدة.

# مخاطر تغير المناخ العالمي

# من بين جميع المخاطر التي أصبحت بيئة الأرض معرضة لها والتي تشكلت في السنوات
~~الأخيرة، ربما لم يولد أي منها قلقا عاما ودعوات عاجلة للعمل بقدر خطر تغير
~~المناخ العالمي. ويستند هذا القلق إلى حقيقتين بسيطتين. أولا: هناك كميات متزايدة من
~~ثاني أكسيد الكربون تنطلق في الغلاف الجوي من احتراق الوقود الحفري في المجتمعات
~~الصناعية الحديثة. وثانيا: يحتوي السجل الجيولوجي على أدلة وفيرة على أن الزيادة في
~~تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي للأرض ارتبطت ارتباطا وثيقا بفترات طويلة
~~من الاحترار في المناخات العالمية.

# في عام 1751م كان يطلق قرابة ثلاثة ملايين طن من الكربون في الغلاف الجوي للأرض كل
~~عام من حرق أنواع من الوقود الحفري، أغلبه من الفحم. وقد زادت هذه الكمية تدريجيا في
~~البداية، ولم ترتفع انبعاثات الكربون إلى أربعة ملايين طن سنويا إلا بعد عشرين عاما،
~~تحديدا في عام 1771م، لكن بحلول عام 1775م كان جيمس واط قد عدل محركاته البخارية
~~الشديدة الكفاءة لأقصى حد، وأصبح الفحم الوقود الرئيسي لصهر خام الحديد وتوفير الطاقة
~~الميكانيكية، وهكذا بدأت انبعاثات الكربون تتسارع وتيرتها.

# في عام 1781م بلغت انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية خمسة ملايين طن سنويا،
~~وبحلول عام 1800م زادت إلى ثمانية ملايين طن سنويا. وعلى مدى المائة عام التالية
~~عندما حل المحرك البخاري محل طواحين الهواء والسواقي التي كانت في الماضي تمد مصانع
~~العالم بالطاقة، ومع الثورة التي أحدثتها الباخرة والسكك الحديدية في النقل لمسافات
~~طويلة، زادت كمية الكربون المنبعثة في الغلاف الجوي من ثمانية ملايين طن عام 1800م إلى
~~534 مليون طن عام 1900م، بزيادة قدرها 6675 في المائة.

# تقلص هذا النمو الهائل في انبعاثات الكربون مرة أخرى حيث بدأ عصر السيارات، وصارت
~~الحياة اليومية في القرن العشرين تسير بالكهرباء بشكل متزايد. ثورة النقل التي أطلق
~~شرارتها اختراع محرك الاحتراق الداخلي خلقت حاجة جديدة ومتزايدة إلى البنزين ووقود
~~الديزل، وانضم احتراق المنتجات البترولية إلى حرق الفحم ms288 مع تزايد اتجاه المجتمعات في
~~جميع أنحاء العالم نحو الصناعة. زادت انبعاثات الكربون من حرق الوقود الحفري من 534
~~مليون طن سنويا في عام 1900م إلى أكثر من تسعة مليارات طن سنويا بحلول عام 2010م،
~~ومن المتوقع أن تتجاوز خمسة عشر مليار طن سنويا بحلول عام 2025م.

# 17

# يضيف حرق الفحم والنفط والغاز الطبيعي بكميات متزايدة ثاني أكسيد الكربون إلى
~~الغلاف الجوي للأرض بوتيرة أسرع بكثير مما تستطيع النباتات الخضراء في قارات العالم
~~ومحيطاته امتصاصه واستخدامه لتخليق جزيئات جديدة من الأنسجة الحية. ونتيجة لذلك زاد
~~محتوى ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي للأرض زيادة مطردة؛ مما زاد من «تأثير
~~غازات الدفيئة» الطبيعي لبخار الماء ومكونات الغلاف الجوي الأخرى التي تحافظ على دفء
~~الأرض بدرجة كافية للحفاظ على الحياة. أجمع علماء المناخ في توقعاتهم بأن يؤدي
~~الاحترار البالغ لسطح الأرض إلى إذابة الكثير من الجليد القطبي، ورفع مستويات البحار في
~~العالم، وزيادة تكرار أحوال مناخية غير معتادة وخطيرة، منها موجات الحر الشديد وأنظمة
~~العواصف الشرسة شراسة غير مسبوقة.

# وقد أثبت بيانيا الارتباط الوثيق بين مستويات ثاني أكسيد الكربون ومتوسط درجات
~~الحرارة العالمية بالاستناد إلى بيانات عن عينات جوفية جليدية أخذت عام 1998م في محطة
~~فوستوك للأبحاث في أنتاركتيكا، التي تقع على بعد 800 ميل من القطب الجنوبي. وكشف تحليل
~~عينات فوستوك الجليدية ارتباط ارتفاع مستويات ثاني أكسيد الكربون وغاز الميثان في
~~الغلاف الجوي ارتباطا وثيقا بارتفاع متوسط درجات الحرارة العالمية لمئات آلاف
~~السنوات، وهما «غازا الدفيئة» الرئيسيان اللذان يحتبسان حرارة الشمس في الغلاف الجوي
~~للأرض.

# إلا أن تغير المناخ العالمي ليس بظاهرة جديدة في تاريخ الأرض مطلقا؛ فقد توالت
~~فترات من الاحترار العالمي والتبريد العالمي مرارا وتكرارا لمئات ملايين السنين، ليس
~~فقط قبل وجود أشباه البشر، ولكن أيضا قبل وجود الرئيسيات أو الثدييات أو الطيور أو
~~الديناصورات أو الزواحف أو البرمائيات أو حتى الأسماك. في الواقع، تشك الغالبية
~~العظمى من العلماء أن الانقراضات الخمسة السابقة - وكلها كانت قبل ظهور أي أنواع ms289 حديثة
~~من السعادين أو القردة - قد نتجت في المقام الأول عن تغيرات رئيسية في المناخات
~~العالمية.

# انتهى العصر الجليدي الأخير قبل 11 ألف سنة، وذلك قبل أن تبدأ مجتمعات العصر الحجري
~~الحديث ممارسة الزراعة. ومنذ ذلك الحين والأرض تمر بإحدى الفترات الدافئة المعروفة
~~باسم «العصور بين الجليدية» التي حدثت على نحو متكرر على مدى المليون سنة المنصرمة.
~~وفي حين أن فترة الدفء الحالية طالت إلى حد ما عن أغلب الفترات بين الجليدية السابقة،
~~فقد كانت هناك فترة احترار عالمي أكثر وضوحا وجلاء قبل 400 ألف سنة تقريبا. خلال هذه
~~الفترة المعروفة باسم النظير البحري المرحلة 11،

# 18

# ارتفعت مستويات البحار العالمية ثلاثين قدما عن مستوياتها الحالية، وانهار
~~معظم الغطاء الجليدي لجرينلاند.

# 19

# ومع ذلك أعقب فترة النظير البحري 11 الشديدة الحرارة عصور جليدية في قسوة
~~برودة غيرها من العصور في التاريخ الجيولوجي الحديث.

# خلال الجزء الأكبر من المليون سنة الماضية أو نحو ذلك، استمرت فترات التبريد التي
~~بلغت ذروتها في عصور جليدية قارسة البرودة لمدة 90 ألف عام تقريبا، وقد تخللتها
~~فترات بين جليدية دافئة استمرت كل منها ما يقرب من 10 آلاف عام.

# 20

# مع وضع التاريخ الحديث لمناخ الأرض في الاعتبار، يشير هذا إلى أننا لا بد
~~أننا كنا مقبلين على بدء عصر جليدي آخر قريبا جدا؛ أي كنا سنوشك على بداية عصر
~~جليدي آخر، لولا أن تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي الآن أعلى عما كان في أي
~~وقت خلال المليون سنة الماضية.

# خلال فترات معينة في الماضي البعيد جدا، كان تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف
~~الجوي أعلى خمس عشرة مرة مما هو عليه في الوقت الحاضر. في الواقع، بلغ تركيز ثاني أكسيد
~~الكربون الجوي ذروته بنحو 6000 جزء في المليون قبل نحو خمسمائة مليون سنة، وبلغ ذروته
~~مرة أخرى بنحو 2500 جزء في المليون قبل حوالي مائتي مليون سنة.

# لكن خلال المليون سنة الماضية لم ترتفع تركيزات ثاني أكسيد الكربون عن 300 جزء في
~~المليون ms290 خلال الفترات بين الجليدية، أو تنخفض لأقل من 180 جزءا في المليون خلال
~~الفترات الجليدية. ومع ذلك، خلال الفترة القصيرة التي بدأت منذ مائتي سنة، أدى
~~استخدام البشر للوقود الحفري إلى رفع مستويات ثاني أكسيد الكربون إلى 400 جزء في
~~المليون - بنسبة 33 في المائة من حدوده القصوى السابقة - وما زال هذا الارتفاع مستمرا
~~في التسارع. وهذا يعني أن الارتفاع الحالي في ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي لن
~~يؤخر قدوم العصر الجليدي التالي فحسب، بل قد يمنع بالفعل حدوث عصر جليدي آخر من
~~الأساس.

# من المهم أن ندرك أن مخاطر تغير المناخ العالمي ليست مقتصرة على آثار الاحترار
~~العالمي فقط. في الواقع، إذا عاد عصر جليدي آخر مشابه للأخير، ستنحدر صفائح جليدية
~~ضخمة يبلغ سمكها مئات الأقدام وتزن مئات مليارات الأطنان ببطء من المناطق القطبية؛
~~لتسحق كل شيء في طريقها. ورغم أن هذه العملية ستستغرق عشرات آلاف السنين - وهي مدة
~~تفوق تاريخ الحضارة البشرية بأكمله عدة مرات - فإن الآثار المدمرة لعصر جليدي جديد
~~ستكون غير مسبوقة.

# في أمريكا الشمالية ستؤدي عودة الصفائح الجليدية القطبية إلى تدمير دولة كندا
~~بالكامل تماما، وتتوغل إلى الولايات المتحدة القارية لتطمر معظم ولاية مينيسوتا وكلا
~~من ولايات ويسكونسن وميشيجان وأوهايو بالكامل، والمناطق الشمالية من ولايات إلينوي
~~وإنديانا وبنسلفانيا، ونيو إنجلاند بالكامل جنوبا وصولا إلى مدينة نيويورك. وستندثر
~~تحت مئات الأقدام من الجليد مدن فانكوفر وكالجاري ووينيبيج وتورنتو وأوتاوا ومونتريال
~~وكيبك وسياتل ومينيابوليس وسانت بول وشيكاغو وكليفلاند وكولومبوس وبافالو وألباني
~~وبورتلاند وبوسطن وهارتفورد ونيويورك، بالإضافة إلى آلاف المدن والبلدات المجاورة. في
~~أوروبا سيلحق دمار تام بالدول الاسكندنافية كلها، ومعظم الجزر البريطانية، وأجزاء
~~كبيرة من ألمانيا وبولندا وروسيا، أما مدن دبلن وبلفاست وجلاسكو وإدنبره وأوسلو
~~وستوكهولم وكوبنهاجن وهلسنكي وبرلين ووارسو وسانت بطرسبرج، بالإضافة إلى آلاف المدن
~~والبلدات المجاورة الأخرى، فستمحى كلية من الخريطة.

# بالإضافة إلى ذلك ستكون هناك خسارة فادحة في الأراضي الزراعية في جميع أنحاء العالم؛
~~فسوف تمتد أراضي التندرا القاحلة الخالية من الأشجار والتربة ms291 الصقيعية جنوبا من
~~الصفائح الجليدية القطبية حتى وسط الولايات المتحدة القارية لأقصى الجنوب حتى نيو
~~مكسيكو، وستنتشر التندرا في جميع أنحاء أوروبا حتى الجنوب وصولا إلى إسبانيا
~~والبرتغال. وجنوبا من التندرا ستغطي الغابات الدائمة الخضرة جنوب أوروبا، ومعظم
~~كاليفورنيا، وجميع المناطق باستثناء أقصى جنوب الولايات المتحدة. ومن المعلوم أن
~~التندرا وبيئات الغابات الدائمة الخضرة غير قادرتين على دعم الزراعة البشرية.

# علاوة على ذلك، سيكون من الصعب أو المستحيل نقل الإنتاج الزراعي إلى أقصى الجنوب؛ لأن
~~الاستنزاف الهائل لمياه الغلاف الجوي سيجعل صحاري العالم تنمو بدرجة أكبر بكثير عما هي
~~عليه اليوم. فسوف تتوسع الصحراء الكبرى حتى تغطي أكثر من نصف القارة الأفريقية ،
~~وتتوسع صحراء آسيا الوسطى من بحر قزوين شمال إيران الحالية لتجتاز آسيا وصولا إلى
~~المحيط الهادئ. وفي الوقت نفسه سوف تتقلص الغابات المطيرة المدارية في وسط أفريقيا
~~وحوض الأمازون إلى جزء صغير من حجمها الحالي. وبما أن كميات كبيرة من مياه الأرض
~~ستتجمد في شكل جليد قطبي، فسوف تنخفض مستويات سطح البحر في جميع أنحاء العالم
~~ثلاثمائة قدم عن مستوياتها الحالية، تاركة كل المدن الساحلية على الأرض عالقة على
~~بعد عشرات - أو مئات - الأميال من مياه البحار المفتوحة.

# هذه هي الظروف الفعلية التي كانت سائدة أثناء العصر الجليدي الأخير منذ ثمانية عشر
~~ألف عام فقط، وهو ليس ببعيد جدا حتى في التاريخ القصير نسبيا للأنواع البشرية. قبل
~~ثمانية عشر ألف عام كانت ثقافات العصر الحجري القديم العلوي تستخدم بالفعل أشكالا
~~متطورة من التواصل الرمزي - منها الفن والموسيقى واللغة والنقوش الحجرية والقصص السردية
~~التي ابتكرها الإنسان الحديث - وكان النتوفيون ومعاصروهم أخذوا يستقرون بالفعل في
~~القرى الدائمة التي نتج عنها في نهاية المطاف الثورة الزراعية.

# وفي حين يساورنا القلق المبرر بشأن مخاطر الاحترار العالمي والتأثير المدمر الذي
~~سيحدثه في مجتمعاتنا المعاصرة، لا بد أن ندرك كذلك أن فترة أخرى من التبريد العالمي
~~الشديد - وعودة عصر جليدي آخر - ستشكل جدا تهديدا أكبر بكثير على الحضارة
~~الإنسانية. في الواقع، من الممكن تماما ms292 أن يحول إطلاق المجتمعات الصناعية ثاني أكسيد
~~الكربون في الغلاف الجوي دون عودة عصر جليدي آخر ربما كان لولا ذلك ليعود في المستقبل
~~القريب. ونظرا لأن المستويات المرتفعة من ثاني أكسيد الكربون تسبب تغييرات كبيرة
~~في كيمياء المحيطات، فإن آثار الاحترار العالمي قد تستمر إلى ما لا نهاية تقريبا، وقد
~~تمنع عودة المزيد من العصور الجليدية لمئات الآلاف من السنين في المستقبل.

# 21

# لا بد أن نعترف أيضا بأن الحملة المستمرة بين أكثر دول العالم تقدما للحد من
~~انبعاثات غازات الاحتباس الحراري أو خفضها، وخاصة ثاني أكسيد الكربون، قد تسببت في
~~انخفاض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في هذه الدول في السنوات الأخيرة. والواقع أن
~~الارتفاع المستمر في حجم انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في العالم يرجع الآن في الأساس
~~إلى النمو السكاني - والترف - في دول العالم النامية، وخاصة الصين والهند.

# علاوة على ذلك، حقق المجتمع الحديث تقدما بالغا في تطوير مصادر طاقة جديدة خالية
~~من الكربون، مثل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح. ومن الحري ألا ننسى أنه قد مر قرابة
~~قرن بعد اختراع أول محرك بخاري «جوي» لنيوكومين في عام 1712م قبل إنتاج المحركات
~~البخارية الترددية الآمنة والعملية بكميات كبيرة من أجل الأسواق التجارية، وأن الأمر
~~استغرق خمسة وسبعين عاما من التجارب قبل أن يصير محرك الاحتراق الداخلي الآمن والمتين
~~جاهزا للسوق.

# وأخيرا، على الرغم من تطوير تقنيات جديدة لاستخراج الغاز الطبيعي عن طريق التكسير
~~الهيدروليكي واستخراج رمال القطران، فإن إمدادات الوقود الحفري محدودة؛ ففي غضون بضع
~~مئات السنين على الأكثر سيتعين على البشر التوقف عن الاعتماد على الوقود الحفري،
~~وسيضطرون إلى استبدال مصادر طاقة بديلة بالوقود الحفري. وعندما يحين ذلك اليوم
~~أخيرا، من المرجح أن تكون العلوم والتقنيات الحديثة قد أمضت عقودا عديدة بحثا عن
~~طرق عملية لاستخراج ثاني أكسيد الكربون الزائد من الغلاف الجوي، مع الحرص على عدم
~~استخراج الكثير لدرجة تؤدي دون قصد منا في حدوث عصر جليدي آخر.

# بالنظر إلى التاريخ الماضي لإنجازات نوعنا التقنية المذهلة، يبدو من ms293 الممكن تماما
~~أن تنجح البشرية في نهاية المطاف في تحقيق هذين الهدفين. والأهم من هذا وذاك أن ظاهرة
~~تغير المناخ العالمي دليل حي على أن مستقبل الحياة على الأرض يعتمد الآن على تصرفات
~~البشرية؛ فقد استولى نوعنا على هذا الكوكب وجعله ملكا لنا، أيا كانت العواقب
~~المترتبة.

# كوكب البشر

# ينمو عدد سكان الأرض من البشر الآن بمعدل أسرع من أي فترة سابقة في التاريخ؛ إذ
~~أتاح تطوير الزراعة العلمية واستخدام الميكنة في الزراعة إطعام الأعداد المتزايدة من
~~السكان، في حين أدت التطورات الحديثة في فعالية العلاج الطبي إلى خفض معدلات
~~الوفيات البشرية باطراد. مع انتهاء العصر الجليدي الأخير في بطء، وإطلاق تقنية التواصل
~~الرمزي العنان لقوة التطور الثقافي، ازداد عدد الصيادين وجامعي الثمار من البشر
~~بالتدريج حتى ارتفع إجماليا إلى خمسة ملايين شخص تقريبا.

# شكل 10-6: بلغ عدد سكان العالم من الصيادين وجامعي الثمار قرابة خمسة ملايين
~~نسمة عام 5000 قبل الميلاد، وزاد إلى 150 مليونا على مدى الخمسة آلاف
~~سنة التالية. ولكن عندما بدأت الثورة الصناعية في عام 1800م انفجر
~~التعداد السكاني، وتزايد سكان العالم من أقل من مليار إلى أكثر من ستة
~~مليارات نسمة في أكثر من مائتي عام بقليل.

# ومع تبني الزراعة وظهور الحضارة المدنية، ارتفع عدد السكان بنسبة 3000 في المائة -
~~إلى 150 مليون نسمة - بين عامي 5000 قبل الميلاد والسنة الأولى ميلاديا. حتى مع سقوط
~~الإمبراطورية الرومانية وبدء العصور المظلمة، تضاعف عدد سكان العالم مرة أخرى إلى
~~300 مليون بحلول عام 1100 ميلاديا. وعلى الرغم من الخسائر الهائلة في الأرواح خلال
~~العصور الوسطى، أثناء مذابح الغزو المغولي في القرن الثالث عشر وأوبئة الطاعون أو الموت
~~الأسود في القرن الرابع عشر، تضاعف عدد سكان العالم مرة أخرى إلى ما يقرب من 600
~~مليون نسمة سنة 1600 ميلادية.

# حين بدأت الثورة الصناعية عام 1800م انفجر التعداد السكاني من البشر حقا، حيث زادوا
~~بنسبة 600 في المائة في مائتي عام من أقل من مليار إلى أكثر من ستة ms294 مليارات نسمة. وإذا
~~استمر هذا الانفجار السكاني بمعدله الحالي لن يعود هناك في النهاية على الأرض ما يكفي
~~من الأراضي الزراعية لإطعام جميع الأشخاص الذين سيعيشون على ظهر هذا الكوكب. خلال
~~الخمسين ألف سنة الماضية - التي لا تمثل سوى أحدث نسبة واحد في المائة من تاريخ
~~البشرية - زاد عدد سكان الأرض بمقدار سبعة آلاف مرة عن حجمه الأصلي، ويزيد حاليا بنحو
~~ربع مليون شخص يوميا.

# ومع ذلك انخفضت معدلات المواليد في جميع أنحاء العالم منذ ستينيات القرن العشرين،
~~بل وانخفضت معدلات المواليد بحلول عام 2014م إلى ما دون «معدل التعويض» البالغ 2,1
~~ولادة لكل امرأة في نصف دول العالم تقريبا. وانخفض معدل المواليد في أوروبا ككل
~~إلى 1,5 ولادة لكل امرأة بحلول عام 2005م، ومن المتوقع حاليا أن ينخفض عدد سكان 
~~أوروبا بنسبة 14 في المائة من الآن وحتى نهاية القرن الحادي والعشرين.

# 22

# نظرا لأن المجتمعات البشرية صارت على درجة من الثراء تكفي لتوفير مستوى
~~معيشي لائق لسكانها المسنين، لم تعد العادة الإنسانية القديمة المتمثلة في إنجاب
~~أعداد كبيرة من الأطفال لضمان وسيلة دعم في سن الشيخوخة ضرورية.

# علاوة على ذلك، بما أن الأعداد الكبيرة من البشر قد انتقلت من المعيشة الزراعية إلى
~~المعيشة المدنية، فقد اختفت إلى حد كبير المزايا الاقتصادية التي كان الأطفال
~~يوفرونها للعائلات المزارعة. في الواقع، أصبح الأطفال فعليا مصدر استنزاف اقتصادي
~~محض لثروات الثنائي المتزوج في المدينة، اللذين يتضاءل دخلهما المتاح إلى حد كبير
~~أمام التكاليف الإضافية التي يحتاجها كل طفل للطعام والملبس والمأوى والرعاية الطبية
~~والتعليم.

# لا يساعد إنجاب الأطفال على الاستفادة من الفرص العديدة المتاحة للبشر في المجتمع
~~المعاصر من ترفيه وسفر وتناول الطعام بالخارج، ومتابعة حياتهم المهنية واهتماماتهم
~~الشخصية، بل من المرجح أن يتعارض وجود الأطفال مع مثل هذه الأنشطة بدلا من جعل إقبال
~~الوالدين عليها أسهل. لكل هذه الأسباب انخفضت معدلات المواليد في المجتمعات الأكثر
~~ثراء لدرجة أن بعضا من أثرى دول العالم وأكثرها تقدما، ومنها ألمانيا واليابان
~~وكوريا الجنوبية، ms295 تشهد بالفعل انخفاضا في عدد السكان.

# هذا لا يعني أن الناس سيتوقفون عن إنجاب الأطفال؛ فالإشباع النفسي الناتج عن إنجاب
~~الأطفال وتربيتهم - والارتباط الذي يوفره الأطفال بالمستقبل وبالأجيال المقبلة -
~~يضمن ألا يتوقف النساء والرجال أبدا عن الرغبة في إنجاب الأطفال؛ لذلك فالأطفال
~~الذين يولدون في عالم اليوم، أكثر من أي وقت آخر في تاريخ البشرية، هم أبناء أشخاص
~~يريدون الأطفال ويقدرون تجربتي الأبوة والأمومة في حد ذاتهما. وفي حين أنه سيكون
~~هناك دائما أفراد يختارون عدم إنجاب أطفال، فلن يورث هؤلاء الأفراد حمضهم النووي
~~ولا اتجاهاتهم أو معتقداتهم الثقافية للأجيال القادمة. وهذه الحقيقة وحدها تضمن أن
~~البشرية لن تتوقف عن التكاثر أبدا.

# وقد تحسر بعض الاقتصاديين على معدلات المواليد الراكدة أو الهابطة هذه، واعتبروا
~~هذا نذيرا لانحدار اقتصادي وثقافي. لكن هذه رؤية قصيرة النظر؛ فالنمو السكاني
~~اللانهائي غير ممكن؛ والغلاف الحيوي للأرض محدود الحجم؛ ولا توفر الكواكب الأخرى
~~فرصا واقعية للاستيطان البشري. خلاصة القول، كلما زاد عدد الأشخاص قلت مساحة كل شخص
~~وحصته في الموارد المتاحة، لكن كلما قل عدد الناس زادت مساحة كل شخص وحصته في الموارد
~~المتاحة في نهاية المطاف.

# التهديدات المتربصة بالغلاف الحيوي حاليا ليست مجرد عواقب مترتبة على التقنيات
~~البشرية؛ فهي أيضا تعبير عن الطبيعة الحيوانية لبشر الهومو سيبيانز. فعلى الرغم من
~~البراعة التقنية لنوعنا فإنه لا يزال يتحرك بغرائز حيوانية قديمة، ومنها الدافع للتوسع
~~والتكاثر لأقصى حد ممكن. وهذا النوع من المصلحة الذاتية البدائية متوقعة من أي شكل
~~من أشكال الحياة، لكننا في رغبتنا في تزويد أنفسنا بكميات دائمة التزايد من النسل
~~والغذاء والكساء والمأوى والطاقة والأسلحة والممتلكات المادية، كثيرا جدا ما تجاهلنا
~~احتياجات أشكال أخرى من الحياة النباتية والحيوانية. فالهومو سيبيانز أو البشر
~~العاقلون، على أي حال، هم النوع الوحيد القادر على فهم جميع أشكال الحياة الأخرى وتلبية
~~احتياجاتها. لذلك، يتعين علينا أن نستخدم وعينا الأسمى ليس فقط من أجل رفاهنا، ولكن
~~أيضا من أجل رفاهية أكبر لجميع الأنواع الكثيرة التي تشترك معنا في ms296 الغلاف
~~الحيوي.

# وفي النهاية، حدثت الزيادات الهائلة في عدد السكان لأن الهومو سيبيانز استحوذ فعليا
~~على هذا الكوكب وموارده كلية، وأصبح في خضم هذا مسئولا مسئولية كاملة عن مستقبله.
~~على الرغم من أننا ربما لم نقصد أن نفعل ذلك متعمدين فإننا حولنا الأرض فعليا إلى
~~«كوكب البشر». نتيجة لذلك يجب علينا نحن البشر أن ندير أمور الأرض بحكمة، ليس فقط
~~لمصلحتنا الخاصة، ولكن لمنفعة جميع الكائنات الحية، الآن وفي المستقبل.

# ما وراء الدولة القومية

# يتكون العالم اليوم من حوالي مائتي دولة تملك فيما بينها كل مساحة الأرض على كوكبنا
~~باستثناء قارة أنتاركتيكا.

# 23

# على الرغم من أن هذه الحالة تبدو طبيعية تماما لنا، فإن هذا العالم
~~المتكون من دول قومية لم يبدأ حتى في التبلور إلا بعد عام 1800م. وقبل ذلك الوقت
~~كانت الدولة القومية بصفتها كيانا سياسيا وثقافيا مميزا شيئا نادرا في الواقع
~~بين المجتمعات البشرية، بل في واقع الأمر من بين المائتي دولة قومية ونيف التي تحكم
~~العالم حاليا لم تنشأ الغالبية العظمى من الدول الموجودة اليوم حتى بداية القرن
~~العشرين.

# 24

# لكن على الرغم من إعلانات الاستقلال والسيادة الوطنية لم تكن الدول القومية في العصر
~~الحالي مستقلة تماما؛ فقد خلقت التجارة العالمية، التي ازدهرت سريعا خلال القرن
~~التاسع عشر، تكاملا اقتصاديا حيويا بين دول العالم منذ فترة طويلة. ومن حقائق
~~الحياة أنه بحلول فجر القرن العشرين، كان قد أنشئ بالفعل اقتصاد عالمي لا يمكن لأي
~~دولة قومية أو منطقة اقتصادية واحدة أن تزدهر فيه بحق دون الحفاظ على علاقات اقتصادية
~~قوية مع العديد من الدول الأخرى.

# اتضح الواقع الصارخ لهذه الحقيقة على نحو مذهل، في يونيو عام 1930م، عندما أقر
~~الكونجرس قانون تعريفة سموت-هاولي الجمركية في محاولة مضللة لحماية الصناعة والزراعة
~~الأمريكية من المنافسة الأجنبية خلال التدهور الاقتصادي الذي بدأ عام 1929م، لكن عندما
~~ردت دول أخرى بالمثل - وخاصة كندا، أهم شريك تجاري لأمريكا - برفع تعريفاتها
~~الجمركية على السلع الأمريكية، دخل نظام التجارة العالمية بأكمله في تدهور ms297 سريع؛ إذ
~~انخفضت واردات الولايات المتحدة من أوروبا من 1,3 مليار دولار إلى 390 مليون دولار بين
~~عامي 1929 و1932م، في حين تقلصت الصادرات الأمريكية إلى أوروبا من 2,3 مليار دولار
~~إلى 784 مليون دولار خلال السنوات الثلاث نفسها. الواقع أن التجارة العالمية ككل
~~تراجعت بمقدار الثلثين بين عامي 1929 و1934م؛ مما أدى إلى إغراق جميع دول العالم
~~الصناعية في حالة الركود الاقتصادي الذي ساد في الكساد الكبير.

# ظهور الدولة القومية بصفتها الشكل الغالب للمجتمع البشري كان أعظم اندماج اجتماعي
~~فريد من نوعه في تاريخ البشرية؛ فلم يسبق أن اعتبر ملايين من الناس أنفسهم إخوة ينتمون
~~إلى الجماعة الإثنية نفسها، وهم يعيشون في آلاف المجتمعات الجغرافية المتمايزة. من
~~الجدير بالذكر أنه في الوقت نفسه الذي زاد فيه عدد سكان العالم من أقل من مليون نسمة
~~إلى سبعة مليارات نسمة وأكثر، ظل عدد المجتمعات البشرية المستقلة يتقلص
~~بالفعل.

# لا يوجد سبب لافتراض أن هذا التاريخ الطويل من الاندماج الاجتماعي قد بلغ نهايته، أو
~~أن البشر سيظلون مقسمين دائما إلى مائتي دولة مستقلة؛ فكثيرا ما أدى التقدم
~~الكبير في تقنيات التفاعل إلى اندماج اجتماعي أنشأ جماعات بشرية أكبر بكثير من تلك
~~التي كانت موجودة من قبل. وبما أن اختراع تقنية المعلومات قد أوجد الآن أشكالا جديدة
~~وأقوى من النقل والاتصالات، فمن المنطقي أن نتوقع اقتراب البشرية من عملية كبرى أخرى
~~من الاندماج الاجتماعي في المستقبل غير البعيد. في الواقع، أرسي بالفعل أساس أول
~~حضارة عالمية بحق للبشرية، وإذا أنعمنا النظر يمكننا أن نرى بالفعل الخطوط العريضة
~~المؤقتة لعالم مستقبلي يتشكل خارج حدود دول العالم القومية.

# ولادة الحضارة العالمية

# إن بذور الحضارة العالمية متعددة، وبعضها قديم جدا؛ فقد بدأت قديما منذ زمن يسوع
~~الناصري على الأقل، الذي بشر بأن كل البشر يتساوون في نظر الله، وأنه بقبول يهوه
~~باعتباره الإله الحقيقي الوحيد يستطيع أي شخص، بصرف النظر عن ثقافته الأصلية، أن ينضم
~~إلى جماعة المؤمنين. وبعد ألفي عام بلغ عدد أتباع يسوع أكثر ms298 من ملياري شخص، وصاروا
~~يشكلون أكبر جماعة دينية على وجه الأرض.

# وقد مارس الرومان نموذجهم العلماني الخاص من التقبل الثقافي والمساواة الإنسانية،
~~فمنحوا امتيازات المواطنة الرومانية للحلفاء المفضلين، وشيدوا الطرق والحمامات
~~العامة وشبكات المياه العذبة المعقدة، ليس فقط من أجل راحتهم وسلامتهم، ولكن أيضا
~~لرفاهية شعوبهم، وملئوا مخازن غلال مستعمراتهم لحماية رعاياهم من الجوع، وأقاموا
~~المدرجات والمسارح الكبرى للترفيه عن الجميع، وكانوا في أغلب الأحيان يمنحون الشعوب
~~التي يغزونها حرية ممارسة طقوسهم الثقافية وعبادة آلهتهم. في الواقع، كان تسامح الرومان
~~تجاه التقاليد الثقافية الأخرى، جنبا إلى جنب مع شعورهم بالمسئولية عن رفاهية كل شخص
~~يعيش تحت سيطرتهم، هو المسئول إلى حد كبير عن استقرار المجتمع الروماني واستمرار
~~الحكم الروماني طوال سنوات العالم القديم.

# في القرون التي أعقبت سقوط روما انتشرت أديان الهندوسية والزرادشتية والمسيحية
~~والبوذية والكونفوشيوسية والإسلام انتشارا واسعا بين ثقافات متنوعة وعبر مناطق
~~جغرافية مترامية. وقد قامت جميع هذه المعتقدات على مبدأ الإدماج الثقافي، وكانت
~~فلسفاتها الشمولية هي التي مكنتها من استيعاب الشعوب الجديدة والأعراق الجديدة،
~~وتجاوز الحدود الثقافية، والصيرورة إلى أديان عالمية بحق.

# يجب ألا ننسى أن هذه الديانات الشمولية العظيمة نشأت وازدهرت في وقت لم يكن يمارس
~~فيه الكتابة سوى عدد قليل من أفراد النخبة، عندما كان امتطاء الخيل هو أسرع وسيلة
~~للنقل، حين كانت الطرق بين المدن قليلة ومتباعدة، وعندما كانت السفينة الشراعية عبارة
~~عن سفينة خشبية صغيرة من المرجح أن تدفعها المجاديف مع الرياح. وهذا وحده شهادة على
~~قوة فلسفاتها وجاذبية مؤسسيها، الذين بشروا جميعا بعقيدة الاندماج المتعدد
~~الثقافات. ويوحي النجاح الكبير لهذه الديانات القديمة بأنه سيكون هناك عملية اندماج
~~ثقافي مماثلة على الأرجح مصيرا نهائيا لجنسنا.

# ظهر في العقود الأخيرة ظرفان يدفعان البشرية الآن نحو هذا الاندماج النهائي. الظرف
~~الأول هو التهديد المتصاعد بسرعة للبيئة الكوكبية ولجميع المجتمعات البشرية. فلا يمكن
~~لأي دولة بمفردها أو مجموعة دول إقليمية أن تحل مشكلة هذا التهديد العالمي؛ إذ يجب
~~بالأحرى على جميع الدول العمل معا لحلها. الظرف ms299 الثاني هو الوسائل المتاحة - التي
~~أصبحت ممكنة بفضل التقنيات الرقمية - للتفاعل السريع والفعال والميسور التكلفة بين
~~سكان جميع المجتمعات والثقافات المختلفة المنتشرة في جميع ربوع العالم. ولا ينبغي
~~التقليل من أوجه التفاعل المحتملة بين هذين الظرفين؛ فالدليل على أن هذه العملية
~~النهائية للاندماج آتية لا محالة يكشف عنه ظهور عناصر اجتماعية وثقافية رئيسية لأول
~~حضارة عالمية للبشرية.

# ما لبثت العادات والتقاليد المحيطة بإعداد الطعام - التي يعتبرها اختصاصيو علم
~~الإنسان واحدة من أكثر التعبيرات عن الهوية الإثنية والثقافية تميزا - تمر بعملية
~~اندماج غير مسبوقة؛ فقد انتشرت تقاليد الطهي في أوروبا والأمريكيتين والشرق الأوسط
~~وآسيا الوسطى والشرق الأقصى بعيدا عن ثقافاتهم الأصلية، وأصبحت مفضلة ورائجة في جميع
~~أنحاء العالم.

# تمر الموسيقى، وهي تعبير مميز آخر عن الهوية الإثنية والثقافية، بعملية عولمة
~~بدأت مع الانتشار العالمي للموسيقى الكلاسيكية الأوروبية وما يتلوه الآن من انتشار
~~لأنواع موسيقية تقليدية من جميع أنحاء العالم؛ فقد هاجرت أشكال من التناغم والإيقاعات
~~الموسيقية والأنماط المعزوفة من عدد لا يحصى من الإثنيات بعيدا عن ثقافاتهم الأصلية
~~وكونت جماهير عالمية عريضة. في الواقع، بدأ كل من الطعام والموسيقى في دمج تقاليد
~~الثقافات المختلفة في أشكال جديدة من «الامتزاج الغذائي» و«الامتزاج الموسيقي».

# إن الاندماج الثقافي الجاري في مجالي الطعام والفنون واضح بالقدر نفسه في المجالات
~~المادية للعلوم والتجارة والصناعة؛ فقد لاقت العديد من العلامات التجارية الاستهلاكية،
~~في مجالات الأطعمة والمشروبات والسيارات والمجوهرات والعطور والساعات والملابس
~~والإلكترونيات، اعترافا عالميا، وتتمتع الآن بالولاء الشديد من مئات ملايين
~~العملاء في جميع أنحاء العالم. وقد أدى صعود الشركات المتعددة الجنسيات - التي
~~تمتلك بعضها اقتصادات يفوق اقتصاد معظم الدول - إلى ربط الاقتصاد العالمي معا بإحكام
~~أكثر من أي وقت مضى.

# كان للسعي وراء البحث والتطوير في مجالي العلوم والتكنولوجيا طابع دولي منذ بداياته
~~الأولى، وأصبح منذ فترة طويلة مؤسسة عالمية؛ إذ منح أكثر من نصف جوائز نوبل في
~~الفيزياء والكيمياء والطب خلال السنوات الخمسين الماضية لعلماء متعاونين يعيشون في
~~دول مختلفة.

# 25

# في الواقع، تعد ثقافتنا ms300 العلمية التكنولوجية المعاصرة واحدة من أقوى
~~العناصر وأنشطها في هذه الحضارة العالمية الناشئة.

# في الوقت نفسه، تتحول مؤسسات التعليم العالي في العالم شيئا فشيئا إلى كيانات
~~عالمية، حيث تتكون كل من هيئات التدريس والهيئات الطلابية على نحو متزايد من أفراد
~~من شتى دول العالم ومتعددي الثقافات. وأخيرا تضاعف عدد المنظمات الدولية أضعافا
~~مضاعفة خلال العصر الحديث؛ فقد كان هناك في عام 1910م ما يقرب من مائتي منظمة غير
~~حكومية ذات طابع دولي. وبحلول عام 2010م زاد هذا العدد إلى ما يقرب من ستين ألفا. وكان
~~نمو المنظمات الحكومية الدولية كبيرا بالقدر نفسه.

# لكن حتى مع اندماج الإنسانية في نحو مائتي دولة قومية، فإن كل الجماعات البشرية
~~القديمة التي تشكلت في التحولات السابقة - آلاف لا حصر لها من القبائل والقرى
~~والبلدات والمدن والمناطق التي تشكل نسيج المجتمع البشري - استمرت في الحفاظ على
~~هوياتها المستقلة وتدبر ما يلائمها من أساليب الحياة. وهذا وحده لا بد أن يطمئننا أن
~~الدول القومية في العالم ليست مهددة بالاختفاء؛ فبزوغ الحضارة العالمية ليس المقصود
~~به أن يحل محل دول العالم، وإنما يهدف إلى تيسير الشعور بالهدف المشترك فيما بينها.
~~أخيرا، ليست المؤسسات العالمية إلا شبكات من الناس، ومن أعجب السلوكيات البشرية
~~السهولة التي يستطيع بها البشر التعارف في الوقت نفسه مع جماعات متعددة على مستويات
~~متعددة.

# وأخيرا، أظهر التاريخ مرارا أن لا شيء يجمع الناس مثل العدو المشترك؛ فقد كانت
~~مواجهات مع خصم معاد هي المؤدية، ولو إلى حد ما على الأقل، إلى كل حالة تقريبا من
~~حالات الاندماج الاجتماعي والثقافي، التي اندمجت فيها وحدات اجتماعية صغيرة بنجاح في
~~وحدات أكبر. فعندما تضاءلت غابات العالم وموائله البدائية إلى جزء صغير من حجمها
~~الأصلي، وحين استنزفت موارد المحيط إلى حد كبير، وحين أصبحت حتى معجزات الزراعة العلمية
~~غير قادرة على إطعام العدد المتزايد من البشر، لن يكون «عدو» الحضارة الإنسانية سوى
~~التهديدات الوجودية للغلاف الحيوي للأرض التي تنتجها التقنيات البشرية. مع استمرار هذه
~~التهديدات في التضاعف ستضطر ms301 البشرية للاختيار بين الاستمرار في المسارات التي تؤدي في
~~النهاية إلى النضوب والانقراض والفناء، أو التحول إلى مسارات جديدة تؤدي إلى
~~الإصلاح والمصالحة والعلاقة المستدامة بيننا وبين الغلاف الحيوي، من خلال التعاون على
~~نطاق عالمي.

# لا يجب أن نتوقع أن يتحقق هذا التحول إلى حضارة عالمية بسرعة أو بسهولة؛ فلم يبدأ
~~الشعور بتأثيرات تقنية المعلومات حتى منتصف القرن العشرين، ولم تندمج التقنيات الرقمية
~~مع عمليات المال والتجارة والاتصالات والنقل المعاصرة الاندماج العميق حتى وقت لاحق.
~~نظرا لأننا الآن في بداية هذا التحول الأخير لا يمكننا أن نتوقع حقا التغييرات التي
~~من المقدر له أن يحدثها في حياة الإنسان والمجتمع، لكن تاريخ التحولات الماضية يشير
~~إلى استنتاجين. أولهما: أن التحول الذي ستلحقه تقنية المعلومات بالحياة والمجتمع البشري
~~لن يقل عن التحول الناتج عن التقنيات الرئيسية في العصور السابقة. وثانيهما: أن هناك
~~اندماجا كبيرا آخر للمجتمع البشري بانتظارنا.
~~•••

# نحن الذين على قيد الحياة في القرن الحادي والعشرين نقف على قمة الإنجاز البشري،
~~بينما نتأمل كارثة تلوح في الأفق من صنع أيدينا، إلا أن عبقرية الإنسانية لا تشي بأي
~~علامة على اقتراب النهاية؛ فقد أظهرنا، عبر تاريخنا الطويل، قدرة خارقة على الارتقاء
~~إلى مستوى التحديات التي تواجهنا، والتغلب على العقبات التي تقف في طريقنا.

# خلال كل تاريخنا الفريد والمتميز استخدمنا نحن البشر التقنيات من أجل إحداث تحولات
~~لأنفسنا، وفي أثناء ذلك غيرنا العالم. دفعتنا التحولات في حياة الإنسان والمجتمع التي
~~أحدثتها الأسلحة والنار والملبس والمأوى والتواصل الرمزي والزراعة والحضارة المدنية
~~والآلات الدقيقة وتقنية المعلومات إلى علاقة جديدة وفريدة من نوعها مع الغلاف الحيوي
~~الذي منحنا الحياة في الأصل. لقد أصبحنا خادميه؛ لقد أصبح مسئوليتنا؛ نحن من يجب أن
~~نقرر مصيره الآن.





# | ملاحظات




# مقدمة

# الفصل
                                                 الأول: منطلق الرئيسيات

# الفصل
                                                 الثاني: تقنية الحراب وعصي الحفر

# الفصل
                                                 الثالث: تقنية النار

# الفصل
                                                 الرابع: تقنيات الملبس والمسكن

# الفصل
                                                 الخامس: تقنية التواصل الرمزي

# الفصل
                                                 السادس: تقنية الزراعة

# الفصل
                                                 السابع: تقنيات التفاعل

# الفصل
                                                 الثامن: تقنية الآلات الدقيقة

# الفصل
                                                 التاسع: تقنية ms302 المعلومات الرقمية

# الفصل
                                                 العاشر: عالمنا على حافة الهاوية





# | المراجع




# Agustí, Jordi, and David Lordkipanidzeb. “How 'African’ Was
~~the Early Human Dispersal Out of Africa?”

# Quaternary Science Reviews

# 30, no. 11-12 (2011):
~~1338-1342.

# Aiello, Leslie C. “Five Years of

# Homo floresiensis.
~~”

# American
~~Journal of Physical Anthropogy

# 142, Issue 2 (2010),
~~167-179.

# Aiello, Leslie C., and Peter Wheeler. “The Expensive-Tissue
~~Hypothesis: The Brain and the Digestive System in Human and Primate
~~Evolution.”

# Current Anthropology

# 36,
~~no. 2 (1995): 199-221.
~~---
~~.
~~“Neanderthal Thermoregulation and the Glacial Climate.”

# Neanderthals and Modern Humans in the European
~~Landscape of the Last Glaciation: Archaeological Results of the
~~Stage 3 Project
~~, Tjerd van Andel and William Davies, eds.
~~Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research,
~~2003.

# Aiello, Leslie C., and R. I. M. Dunbar. “Neocortex Size,
~~Group Size, and the Evolution of Language.”

# Current Anthropology

# 34, no. 2 (1993):
~~184-193.

# Albert, Rosa M., Ofer Bar-Yosef, Liliane Meignen, and Steve
~~Weiner, eds. “Quantitative Phytolith Study of Hearths rom the Natufian
~~and Middle Palaeolithic Levels of Hayonim Cave (Galilee, Israel).”

# Journal of Archaeological Science

# 30, no. 4 (2003): 461-480.

# Alfred, Randy. “Univac gets election right, but CBS balks.”

# Wired
~~, November 4, 2008.

# http://www.wired.com/2010/11/1104cbs-tv-univac-election
~~(accessed June 12, 2014).

# Algaze, Guillermo. “Initial Social Complexity in
~~Southwestern Asia: The Mesopotamian Advantage.”

# Current Anthropology

# 42, no. 2 (2001):
~~199-233.

# Allen, John, and Mark Nelson. “Biospherics and Biosphere 2,
~~Mission One (1991-1993).”

# Ecological
~~Engineering

# 13 (1999): 15-29.

# Allen, Robert C. “Agriculture and the Origins of the State
~~in Ancient Egypt.”

# Explorations in Economic
~~History

# 34, no. 2 (1997): 135-154.

# Alperson-Afil, Nira. “Continual Fire-Making by Hominins at
~~Gesher Benot Ya’aqov, Israel.”

# Quaternary
~~Science Reviews

# 27 (2008):
~~1733-1739.

# Amsler, Sylvia J. “Ranging Behavior and Territoriality in
~~Chimpanzees at Ngogo, Kibale National Park, Uganda.”

PhD diss., University of Michigan,
~~2009.

# Anderson, Stephen R.

# How Many
~~Languages Are There in the World?

# Linguistic Society of
~~America Brochure Series. Washington, DC: Linguistic Society of
~~America.

# Anthony, David W.

# The Horse, the
~~Wheel, and Language: How ms303 Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes
~~Shaped the Modern World.

Princeton, NJ: Princeton
~~University Press, 2007.

# Arkush, Elizabeth N.

# Hillforts of
~~the Ancient Andes: Colla Warfare, Society, and Landscape.

# Gainesville, FL: University Press of Florida,
~~2011.

# Arensburg, B., L. A., Schepartz, A. M. Tillier, B.
~~Vandermeersch, and Y. Rak. “A Reappraisal of the Anatomical Basis for
~~Speech in Middle Palaeolithic Hominids.”

# American Journal of Physical Anthropology

# 83, no 2
~~(2005): 137-146.

# Armstrong, John A.

# Nations Before
~~Nationalism.

# Chapel Hill, NC: University of North
~~Carolina Press, 1982.

# Atkinson, Nancy. “A Conversation with Jim Lovell, Part 2:
~~Looking Back.”

# Universe Today
~~,
~~September 27, 2010.

# http://www.universetoday.com/74396/a-conversation-with-jim-lovell- part-2-looking-back
~~(accessed June 6,
~~2012).

# Ashton, Nick, Simon G. Lewis, Simon A. Parfitt, Kirsty E.
~~H. Penkman, and G. Russell Coope. “New Evidence for Complex Climate
~~Change in MIS 11 from Hoxne, Suffolk, UK.”

# Quaternary Science Review

# 27, no. 7-8 (2008):
~~652-668.

# Balter, Michael. “Candidate Human Ancestor from South
~~Africa Sparks Praise and Debate.”

# Science

# 328 (2010): 154-155.

# Balter, Vincent and Laurent Simon. “Diet and Behavior of
~~the Saint-Césaire Neandertal Inferred from Biogeochemical Data
~~Inversion.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 51 (2006): 329-338.

# Barker, Graeme.

# The Agricultural
~~Revolution in Prehistory.

# New York: Oxford University
Press, 2006.

# Bar-Yosef, Ofer. “The Natufian Culture in the Levant,
~~Threshold to the Origins of Agriculture.”

# Evolutionary Anthropology

# 6, no. 5 (1998):
~~159-177.

# Ballard, Chris, Richard Bradley, Lise Nordenborg Myhre, and
~~Meredith Wilson. “The Ship as Symbol in the Prehistory of Scandinavia
~~and Southeast Asia.”

# World
~~Archaeology

# 35, no. 3 (2003):
~~385-403.

# Barnosky, Anthony D., Nicholas Matzke, Susumu Tomiya,
~~Guinevere O. U. Wogan, Brian Swartz, Tiago B. Quental, Charles Marshall,
~~et al. “Has the Earth’s Sixth Mass Extinction Already Arrived?”

# Nature

# 471, no 7336 (2011):
~~51-57.

# Beaver, S. H. “Coke Manufacture in Great Britain: A Study
~~in Industrial Geography.”

# Transactions and
Papers (Institute of British Geographers)

# 17 (1951):
~~133-148.

# Beck, Benjamin B.

# Animal Tool
~~Behavior: The Use and Manufacture of Tools by Animals.

# New York: Garland Press, ms304 1980.

# Bednarik, Robert G., 1997. “The Earliest Evidence of Ocean
~~Navigation.”

# International Journal of Nautical
~~Archaeology

# 26, no. 3 (1997):
~~183-191.
~~---
~~. “The
~~'Australopithecine’ Cobble From Makapansgat, South Africa.”

# South African Archaeological Bulletin

# 53
~~(1998): 4-8.
~~---
~~.
~~“Beads and Pendants of the Pleistocene.”

# Anthropos

# 96 (2001): 545-555.
~~---
~~.
~~“Crossing the Timor Sea by Middle Palaeolithic Raft.”

# Anthropos

# 95 (2000):
~~37-47.
~~---
~~.
~~“Middle Pleistocene Beads and Symbolism.

# Anthropos

# 100 (2005): 537-552.
~~---
~~.
~~“Seafaring in the Pleistocene.”

# Cambridge
~~Archaeological Journal

# 13, no. 1 (2003):
~~41-66.
~~---
~~.
~~“Seafaring.”

# Encyclopedia of the History of
~~Science, Technology, and Medicine in Non-Western
~~Cultures,

# 2nd Edition, ed. Helaine Selin. Springer,
~~2008.

# Belfer-Cohen, Anna. “The Natufian Graveyard in Hayonim
~~Cave.”

Paléorient

# 14, no. 2 (1988):
~~297-308.

# Belfer-Cohen, Anna, and Ofer Bar-Yosef. “Early Sedentism in
~~the Near East: A Bumpy Ride to Village Life,” in

# Life in Neolithic Farming Communities: Social Organization,
~~Identity, and Differentiation,

# ed. Ian Kuijt. New York:
Plenum Publishers, 17-37.

# Bellomo, Randy V. “Methods of Determining Early Hominid
~~Behavioral Activities Associated with the Controlled Use of Fire at FxJj
~~20 Main, Koobi Fora, Kenya.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 27, no. 1-3 (1994):
~~173-195.

# Bellwood, Peter, and Marc Oxenham. “The Expansions of
~~Farming Societies and the Role of the Neolithic Demographic Transition,”
~~in

# The Neolithic Demographic Transition and its
~~Consequences.

# New York: Springer, 2008,
~~13-34.

# Bentley, Jerry H.

# Old World
~~Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern
~~Times.

# Oxford: Oxford University Press,
~~1993.

# Bentley, R. Alexander, Penny Bickle, Linda Fibiger, Geoff
~~M. Nowell, Christopher W. Dale, Robert E. M. Hedges, Julie Hamilton, et
~~al. “Community Differentiation and Kinship among Europe’s First
~~Farmers.”

Proceedings of the National Academic
~~of Sciences of the United States of America

# 109, no.24
~~(2012): 9326-9330.

# Benton, Adam. “What Was Neanderthal Clothing Like?”

# EvoAnth,

# November 13, 2012.

# http://www.evoanth.net/2012/11/13/what-did-neandertals-wear/
~~(accessed December 10, 2013).

# Berbesque, J. Colette, Frank W. Marlowe, Peter Shaw, and
Peter Thompson. “Hunter- gatherers Have Less Famine Than
~~Agriculturalists.”

# Biology Letters

# 10, no. 1 (2014).

# Berger, Lee R., Darryl J. deRuiter, Steven E. Churchill,
Peter ms305 Schmid, Kristian J. Carlson, Paul H. G. M. Dirks, and Job M.
~~Kibii. “Australopithecus Sediba: A New Species of Homo-Like
~~Australopith from South Africa.”

# Science

# 328 (2010): 195-204.

# Berlin, Leslie.

# The Man Behind the
~~Microchip: Robert Noyce and the Invention of Silicon
~~Valley.

# New York: Oxford University Press,
~~2005.

# Berna, Francesco, Paul Goldberga, Liora Kolska Horwitz,
~~James Brink, Sharon Holt, Marion Bamford, and Michael Chazan.
~~“Microstratigraphic Evidence of

# In
~~Situ

# Fire in the Acheulean Strata of Wonderwerk Cave,
~~Northern Cape Province, South Africa.”

Proceedings of the National Academy of Sciences

# 109, no.
~~20 (2012): 1215-1220.

# Bicho, Nuno, Antonio F. Carvalho, Cesar González-Sainz,
~~Jose Luis Sanchidrián, Valentín Villaverde, and Lawrence G. Straus. “The
~~Upper Paleolithic Rock Art of Iberia.”

# Journal
~~of Archaeological Method and Theory

# 14, no. 1 (2007):
~~81-151.

# Binford, Lewis R. “Post-Pleistocene Adaptations” in

# New Perspectives in Archaeology,

# ed. Sally R. Binford and Lewis R. Binford. Chicago: Aldine Publishing
~~Company, 1968.

# Bird, Michael. “Fire, Prehistoric Humanity, and the
~~Environment.”

# Interdisciplinary Science
~~Reviews

# 20, no. 2 (1995): 141-154.

# Bjorklund, David F. “The Role of Immaturity in Human
~~Development.”

Psychological Bulletin

# 122, no. 2 (1997): 153-169.

# Black, Brian. “Oil Creek’s Industrial Apparatus:
~~Re-Creating the Industrial Process Through the Landscape of
Pennsylvania’s Oil Boom.”

# Environmental
~~History

# 3, no. 2 (1998): 210- 229.

# Bocquet-Appel, Jean-Pierre. “The Demographic Impact of the
~~Agricultural System in Human History.”

# Current
~~Anthropology

# 50, no. 5 (2009):
~~657-660.
~~---
~~.
~~“Paleoanthropological Traces of a Neolithic Demographic Transition.”

# Current Anthropology

# 43, no. 4
~~(2002): 637-650.
~~---
~~.
~~“Testing the Hypothesis of a Worldwide Neolithic Demographic Transition:
~~Corroboration from American Cemeteries.”

# Current
~~Anthropology

# 47, no. 2 (2006): 341-
~~365.
~~---
~~.
~~“When the World’s Population Took Off: The Springboard of the Neolithic
~~Demographic Transition.”

# Science

# 333,
~~no. 6042 (2011): 560-561.

# Boesch, Christophe, and Hedwige Boesch. “Hunting Behavior
~~of Wild Chimpanzees in the Tai’ National Park.”

# American Journal of Physical Anthropology

# 78:
~~547-573.
~~---
~~. “Optimisation of
~~Nut-Cracking with Natural Hammers by Wild Chimpanzees.”

# Behaviour

# 83, no. 3-4 (1983):
~~265-286.
~~---
~~.
~~“Tool Use and Tool Taking in Wild Chimpanzees.” ms306

# Folia Primatologica

# 54 (1990):
~~86-99.

# Boesch, Christophe, and Hedwige Boesch-Achermann.

# Chimpanzees of the Tai Forest: Behavioral Ecology and
~~Evolution.

# New York: Oxford University Press,
~~2000.

# Boesch, Christophe and Michael Tomasello. “Chimpanzee and
~~Human Cultures.”

# Current Anthropology

# 39, no. 5 (1998): 591-614.

# Boorstin, Daniel J.

# The
~~Discoverers: A History of Man’s Search to Know His World and
~~Himself.

# New York: Vintage Books,
~~1985.

# Borman, Frank.

# Countdown: An
~~Autobiography.

# New York: Silver Arrow Books,
~~1988.

# Brace, C. Loring.

# The Stages of
~~Human Evolution.

# 5th ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice
~~Hall, 1995.

# Braidwood, Robert J. “The Agricultural Revolution.”

# Scientific American

# 203 (1960):
~~130-148.

# Brain, Charles K. “Raymond Dart and our African origins,”
~~in

# A Century of Nature: Twenty-One Discoveries
~~that Changed Science and the World
~~, Laura Garwin and Tim
~~Lincoln, eds. Chicago: University of Chicago Press,
~~3-9.

# Brain, Charles K., and A. Sillen. “Evidence from the
~~Swartkrans Cave for the Earliest Use of Fire.”

# Nature

# 336 (1989): 464.

# Brainard, George C., John P. Hanifin, Jeffrey M. Greeson,
~~Brenda Byrne, Gena Glickman, Edward Gerner, and Mark D. Rollag. “Action
~~Spectrum for Melatonin Regulation in Humans: Evidence for a Novel
~~Circadian Photoreceptor.”

# Journal of
~~Neuroscience

# 21, no. 1 (2001):
~~6405-6412.

# Brantingham, P. Jeffrey. Review of

# The Palaeolithic Settlement of Asia

# by Robin Dennell.

# Geoarchaeology: An International
~~Journal

# 25, no. 5 (2009): 668-670.

# Brink, A. S. “The Spontaneous Fire-Controlling Reactions of
~~Two Chimpanzee Smoking Addicts.”

# South African
~~Journal of Science

# 53 (1957):
~~241-247.

# Broad, William J. “Paradise Lost: Biosphere Retooled as
~~Atmospheric Nightmare.”

# New York
~~Times,

# November 19, 1996.

# http://www.nytimes.com/1996/11/19/science/paradise-lost-biosphere- retooled-as-atmospheric-nightmare.html
~~(accessed June 12, 2014).

# Brown, Kyle S., Curtis W. Marean, Andy I. R. Herries,
~~Zenobia Jacobs, Chantal Tribolo, David Braun, David L. Roberts, Michael
~~C. Meyer, and Jocelyn Bernatchez. “Fire as an Engineering Tool of Early
~~Modern Humans.”

# Science

# 35, no. 5942
~~(2009): 859-862.

# Brown, P. T. Sutikna, M. J. Morwood, R. P. Soejono,
~~Jatmiko, E. Wayhu Saptomo, and Rokus Awe Due. “A New Small-Bodied
~~Hominin ms307 from the Late Pleistocene of Flores, Indonesia.”

# Nature

# 431, no. 7012 (2004):
~~1055-1061.

# Bryce, Trevor. “The Last Days of Hattusa: The Mysterious
~~Collapse of the Hittite Empire.”

# Archaeology
~~Odyssey

# 8, no. 1 (2005).

# Bullfinch, Thomas.

# The Age of
~~Fable, or Stories of Gods and Heroes.

# Boston: Sanborn,
~~Carter, and Bazin, 1856.

# Bunn, Henry T., Ellen M. Kroll, Stanley H. Ambrose, Anna K.
~~Behrensmeyer, Lewis R. Binford, Robert J. Blumenschine, Richard G.
~~Klein, Henry M. McHenry, Christopher J. O’Brien, and J. J. Wymer.
~~“Systematic Butchery by Plio/Pleistocene Hominids at Olduvai Gorge,
~~Tanzania.”

# Current Anthropolog

# y 27,
~~no. 5 (1986): 431-452.

# Burbank, Victoria K. “Premarital Sex Norms: Cultural
~~Interpretations in an Australian Aboriginal Community.”

# Ethos

# 15, no. 2 (1987):
~~226-234.

# Buringh, Eltjo, and Jan Luiten Van Zanden. “Charting the
~~'Rise of the West’: Manuscripts and Printed Books in Europe: Long-Term
Perspective from the Sixth Through Eighteenth Centuries.”

# The Journal of Economic History

# 69, no. 2
~~(2009): 409-445.

# Burton, Frances D.

# Fire: The Spark
~~That Ignited Human Evolution.

# Albuquerque: University of
~~New Mexico Press, 2009.

# Burunat, Enrique. “Love Is the Cause of Human Evolution.”

# Advances in Anthropology

# 4
~~(2014): 99-116.

# Buss, David M.

# The Handbook of
~~Evolutionary Psychology.

# New York: John Wiley &
~~Sons, 2005.

# Calvin, William H. “Hand-Ax Heaven: The Ambitious Ape’s
~~Guide to a Bigger Brain,” in

# The Ascent of Mind:
~~Ice Age Climates and the Evolution of Intelligence
~~,
~~chapter 8. New York: Bantam Books, 1990.

# Cantor, Norman F.

# The Civilization
~~of the Middle Ages: A Completely Revised and Expanded Edition of
~~Medieval History, the Life and Death of a Civilization.

# New York: HarperCollins, 1994.

# Carmody, Rachel N., and Richard W. Wrangham. “The Energetic
~~Significance of Cooking.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 57 (2009): 379-391
~~.

# Carneiro, Robert L. “A Theory of the Origin of the State.”

# Science

# 169, no. 3947 (1970):
~~733- 738.

# Carroll, Lewis.

# Alice’s Adventures
~~in Wonderland and Through the Looking Glass.

# London: The
~~Folio Society, 1961.

# Casals, Pablo, and Josep M. Corredor.

# Conversations ms308 with Casals.

# New York: E.P.
~~Dutton, 1957.

# Casson, Lionel.

# Travel in the
~~Ancient World.

# Baltimore: Johns Hopkins University Press,
~~1994.

# Center for the Advancement of the Steady State Economy.

# Discover the Steady State
~~Economy:

# http://steadystate.org
~~(accessed June 6,
~~2014).

# Cerpa, Juan Antonio. “Altamira, un calvario para Marcelino
~~Sanz de Sautuola.”

# Red Española de Historia y
~~Arqueología.
~~”

# http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blog/show?id=3814916%3ABlogPost%3A295493&commentId=3814916%3AComment%3A295461&xg_source=activity
~~(accessed February 6, 2014).

# Ceruzzi, Paul.

# Computing: A Concise
~~History.

# Cambridge: MIT Press,
~~2012.

# César, González Sainz, and Roberto Cacho Toca. “Paleolithic
~~Cave Arts in Cantabria.”

# MUSE Digital Archiving
~~Frontiers.

# http://www.muse.or.jp/spain/eng/cantabria/cantabria_top.html
~~(accessed February 10, 2014).

# Chagnon, Napoleon.

# Yanomamö: The
~~Fierce People.

# New York: Holt, Rinehart and Winston,
~~1968.

# Chandler, Alfred D., and Bruce Mazlish, eds.

# Leviathan: Multinational Corporations and the New
~~Global History.

# Cambridge: Cambridge University Press,
~~2005.

# Chapais, Bernard.

Primeval Kinship:
~~How Pair-Bonding Gave Birth to Human Society.

# Cambridge:
~~Harvard University Press, 2008.

# Charles, J. A. “Early Arsenical Bronzes: A Metallurgical
~~View.”

# American Journal of
~~Archaeology

# 71, no. 1 (1967):
~~21-26.

# Chase, Kenneth.

# Firearms: A Global
~~History to 1700.

# Cambridge, UK: Cambridge University
Press, 2003.

# Chazine, Jean-Michel. “Rock Art, Burials, and Habitations:
~~Caves in East Kalimantan.”

# Asian
Perspective

# 44, no. 1 (2005):
~~219-230.

# Childe, V. Gordon. “Chapter V: The Neolithic Revolution,”
~~in

# Man Makes Himself.

# Oxford: Oxford
~~University Press, 1936.

# Chu, Wei. “A Functional Approach to Paleolithic Open-Air
~~Habitation Structures.”

# World
~~Archaeology

# 41, no. 3 (2009):
~~348-362.
~~---
~~. “The
~~Use of Dwellings During the Middle Paleolithic in Northern
~~Europe.”

Paleoanthropology Society Meeting
~~Abstracts

# 13-14 (2010).

# Clark, J. Desmond, and J. W. K. Harris. “Fire and its Roles
~~in Early Hominid Lifeways.”

# The African
~~Archaeological Review

# 3 (1985):
~~3-27.

# Clayton, Brian. “The Incredible Shrinking Computer:
~~Innovative Technology, Less Hardware.”

Peer to
Peer

# 27, no. 4 (2011): 32-35.

# Cohen, Avner. “Israel and Chemical/Biological Weapons:
~~History, Deterrence, and Arms Control.”

# The
~~Nonproliferation Review

# 8, no. 33 (2001):
~~27-53.

# Cohen, Joel.

# How Many People Can
~~the Earth Support?

# New York: Norton,
~~1995.

# Cohen, Joel E., and David Tilman. “Biosphere 2 and
~~Biodiversity: The Lessons So ms309 Far.”

# Science

# 274, no. 5290 (1996):
~~1150-1151.

# Cohen, Mark N.

# The Food Crisis in
Prehistory: Overpopulation and the Origins of
~~Agriculture.

# New Haven: Yale University Press,
~~1977.

# Collier, Bruce, and James MacLachlan.

# Charles Babbage: And the Engines of
Perfection.

# Oxford: Oxford University Press,
~~1998.

# Collier, Paul
~~. Exodus: Immigration
~~and Multiculturalism in the 21st Century.

# London: Allen
~~Lane, 2013.

# Colomer, Josep M. “On Building the American and the
~~European Empires.”

# London School of Economics
~~and Political Science 'Europe in Question’ Discussion Paper
~~Series

# 6 (2009): 1-29.

# Computer History Museum. “A Brief History.”

# The Babbage Engine.

# http://www.computerhistory.org/babbage/history/
~~(accessed
~~June 12, 2014).

# Conard, N. J., M. Malina, and S. C. Munzel. “New Flutes
~~Document the Earliest Musical Tradition in Southwestern Germany.”

# Nature

# 460, no. 7256 (2009):
~~737-740.

# Connor, Walker. “A Nation Is a Nation, Is a State, Is an
~~Ethnic Group, Is a...”

# Ethnic and Racial
~~Studies

# 1, no. 4 (1978): 379-388.

# Currier, Richard L. “Canine Teeth and Lethal Weapons: Was
~~the Fabrication of Wooden Spears and Digging Sticks by Hominin Ancestors
~~Responsible for the Evolution of Bipedal Locomotion?” Available on line
~~at:

# http://www.richardlcurrier.com/articles/canine-teeth-and-lethal- weapons.html
~~.

# Cutress, Ian. “ Intel Readying 15-core Xeon E7 v2.”

# AnandTech
~~, February 11, 2014.

# http://www.anandtech.com/show/7753/intel-readying-15core-xeon-e7-v2
~~(accessed June 6, 2014).

# Dart, Raymond A. “Australopithecus Africanus: The Man-Ape
~~of South Africa.”

# Nature

# 115 (1925):
~~195-199.

# Darwin, Charles.

# The Descent of
~~Man.

# New York: Penguin Books,
~~2007.

# Dawkins, Richard. “Afterward,”

# in
~~The Handbook of Evolutionary Psychology.

# New York: John
~~Wiley & Sons, 2005.

# Davidson, Iain, and William Noble. “The Archaeology of
Perception: Traces of Depiction and Language.”

# Current Anthropology

# 30, no. 2 (1989):
~~125-156.

# Davis, Simon J. M. “The Age Profile of Gazelles Predated by
~~Ancient Man in Israel: Possible Evidence for a Shift from Seasonality to
~~Sedentism in the Natufian.”

Paléorient

# 9 (1983): 55-62.

# Davis, Simon J. M. “Why Domesticate Food Animals? Some
~~Zoo-Archaeological Evidence from the Levant.”

# Journal of Archaeological Science

# 32 (2005):
~~1408-1416.

# Dediu, Dan, and Stephen C. Levinson. “On the Antiquity of
~~Language: The ms310 Reinterpretation of Neandertal Linguistic Capacities and
~~Its Consequences.”

# Frontiers in
Psychology

# 4, no. 397 (2013):
~~1-17.

# Defoe, Daniel.

# The Life and Strange
~~Surprizing Adventures of Robinson Crusoe. of Yourk,
~~Mariner.

# London: W Taylor, 1719.

# DeLong, Bradford J., “The Reality of Economic Growth:
~~History and Prospect,” in Jeffrey Williamson et al., eds.,

# Globalization in Historical Perspective.

# Appleton, Wisconsin: Lawrence University, 2000:
~~119-150.

# Demay, Laëtitia, Stéphane Péan, and Marylène Patou-Mathis.
~~“Mammoths Used as Food and Building Resources by Neanderthals:
~~Zooarchaeological Study Applied to Layer 4, Molodova I (Ukraine).”

# Quaternary International

# 276-277
~~(2012): 212-226.

# deMenocal, Peter B. “Cultural Responses to Climate Change
~~During the Late Holocene.”

# Science

# 292 (2001): 667-673.

# Denham, Tim. “Early Agriculture and Plant Domestication in
~~New Guinea and Island Southeast Asia.”

# Current
~~Anthropology

# 52, no. S4 (2011):
~~S379-S395.

# Dennell Robin. “Dispersal and Colonisation, Long and Short
~~Chronologies: How Continuous is the Early Pleistocene Record for
~~Hominids Outside East Africa?”

# Journal of Human
~~Evolution

# 45, no. 6 (2003):
~~421-440.
~~---
~~.

# The Paleolithic Settlement of
~~Asia.

# Cambridge, UK: Cambridge University Press,
~~2009.

# d’Errico, Francesco, Christopher Henshilwood, Graeme
~~Lawson, Marian Vanhaeren, Anne-Marie Tillier, Marie Soressi, Frédérique
~~Bresson, et al. “Archaeological Evidence for the Emergence of Language,
~~Symbolism, and Music-An Alternative Multidisciplinary Perspective.”

# Journal of World Prehistory

# 17,
~~no. 1 (2003): 1-70.

# Deutscher, Guy.

# Through the
~~Language Glass: Why the World Looks Different In Other
~~Languages.

# New York: Metropolitan Books,
~~2010.

# Devine, Warren D. “From Shafts to Wires: Historical
Perspective on Electrification.”

# The Journal of
~~Economic History

# 43, no. 2 (1983):
~~347-372.

# De Waal, Frans. “Bonobo Sex and Society.”

# Scientific American

# 272, no. 3 (1995):
~~82-88, March, 1995.

# De Waal, Frans, and Frans Lanting.

# Bonobo: The Forgotten Ape.

# Berkeley, CA: University of
~~California Press, 1997.

# Dewsbury, Donald A. “Patterns of Copulatory Behavior in
~~Male Mammals.”

# The Quarterly Review of
~~Biology

# 47, no. 1 (March 1972):
~~133.

# Diamond, Jared.

# Guns, Germs, and
~~Steel: The Fates of Human Societies.

# New York: W. W.
~~Norton, 1997.
~~---
~~.

# The World Until Yesterday.

# New
~~York: Viking, ms311 2012.

# Diehl, Michael W. “Architecture as a Material Correlate of
~~Mobility Strategies: Some Implications for Archeological
~~Interpretation.”

# Cross Cultural
~~Research

# 26, no. 1-4 (1992): 1-35.

# Di Fiore, Anthony, and Drew Rendall. “Evolution of Social
~~Organization: A Reappraisal for Primates by Using Phylogenetic Methods.”

Proceedings of the National Academy of
~~Sciences

# 91, no. 21 (1994):
~~9941-9945.

# Dirzo, Rodolfo, Hillary S. Young, Mauro Galetti, Gerardo
~~Ceballos, Nick J. B. Isaac, and Ben Collen. “Defaunation in the
~~Anthropocene.”

# Science

# 345, no. 6195
~~(2014): 401-406.

# Dodson, John, Xiaoqiang Li, Nan Sun, Pia Atahan, Xinying
~~Zhou, Hanbin Liu, Keliang Zhao, Songmei Hu, and Zemeng Yang. “Use of
~~Coal in the Bronze Age in China.”

# The
~~Holocene

# 24, no. 5 (2014):
~~525-530.

# Dohrn-van Rossum, Gerhard, and Thomas Dunlap, trans.

# History of the Hour: Clocks and Modern
~~Temporal Orders.

# Chicago: University of Chicago Press,
~~1996.

# Domínguez-Rodrigo, Manuel. “Hunting and Scavenging by Early
~~Humans: The State of the Debate.”

# Journal of
~~World Prehistory

# 16, no. 1 (2002):
~~1-54.

# Douka, Katerina, Christopher A. Bergman, Robert E. M.
~~Hedges, Frank P. Wesselingh, and Thomas F. G. Higham. “Chronology of
~~Ksar Akil (Lebanon) and Implications for the Colonization of Europe by
~~Anatomically Modern Humans.”

PLOS ONE

# 8, no. 9 (2013): e72931.

# Duchin, Linda E. “The Evolution of Articulate Speech:
~~Comparative Anatomy of the Oral Cavity in

Pan

# and

# Homo.
~~”

# Journal of Human Evolution

# 19,
~~no. 6-7 (1990): 687-697.

# Dunbar, Robin I. M. “Neocortex Size as a Constraint on
~~Group Size in Primates.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 20 (1992): 469-493.

# Dunbar, Robin, Clive Gamble, and John Gowlett, eds.

# Social Brain, Distributed Mind.

# Oxford: Oxford University Press for the British Academy,
~~2010.

# Ecola, Lisa and Martin Wachs. “Exploring the Relationship
~~between Travel Demand and Economic Growth.”

# Washington: Federal Highway Administration.

# http://www.fhwa.dot.gov/policy/otps/pubs/vmt_gdp
~~(accessed June 24, 2014).

# Eldredge, Niles.

# Life in the
~~Balance: Humanity and the Biodiversity Crisis.

Princeton,
~~NJ: Princeton University Press, 1998.

# Elwin, Verrier,

# The Kingdom of the
~~Young.

# London:

# Oxford University
Press, 1968.

# Eriksson, ms312 Anders, Lia Betti, Andrew D. Friend, Stephen J.
~~Lycett, Joy S. Singarayer, Noreen von Cramon-Taubadel, Paul J. Valdes,
~~Francois Balloux, and Andrea Manica. “Late Pleistocene Climate Change
~~and the Global Expansion of Anatomically Modern Humans.”

Proceedings of the National Academy of Sciences of the
~~United States of America

# 109, no. 40 (2012):
~~16089-16094.

# Estebaranz, L., and Perez-Perez.
~~“Buccal Dental Microwear Signals in the Gracile Australopithecines
~~A. anamensis, A. afarensis, and A. africanus: Adaptations to Open
~~Environments with Climatic Shift.”

# 2010 Annual Meeting
Paleoanthropology Society, St. Louis MO, April
~~2010.

# Fagan, Brian.

# Cro-Magnon: How the
~~Ice Age Gave Birth to the First Modern Humans.

# New York:
~~Bloomsbury Press, 2010.

# Febvre, Lucien, and Henri-Jean Martin.

# The Coming of the Book: The Impact of Printing
~~1450-1800.

# London: New Left Books,
~~1976.

# Feliks, John. “The Golden Flute of Geissenklösterle:
~~Mathematical Evidence for A Continuity Of Human Intelligence As Opposed
~~To Evolutionary Change Through Time.”

# Aplimat-Journal of Applied Mathematics

# 4, no. 4 (2011):
~~157-162.
~~---
~~. “The
~~Graphics of Bilzingsleben: Sophistication and Subtlety in the Mind of
~~Homo Erectus.”

Proceedings of the 15th Congress
~~of the International Union of Prehistoric and Protohistoric
~~Sciences.

# http://www-personal.umich.edu/~feliks/graphics-of- bilzingsleben/index.html
~~(accessed February 2,
~~2014).

# Fildes, Jonathan. “Campaign Builds to Construct Babbage
~~Analytical Engine.”

# BBC News
~~, October
~~14, 2010.

# http://www.bbc.co.uk/news/technology-11530905
~~(accessed June 12, 2014).

# Finlayson, Clive, Darren A. Fa, Francisco Jiménez Espejo,
~~Jóse S. Carrión, Geraldine Finlayson, Francisco Giles Pacheco, Joaquín
~~Rodríguez Vidal, Chris Stringer, and Francisco Martínez Ruiz. “Gorham’s
~~Cave, Gibraltar-The Persistence of a Neanderthal Population.”

# Quaternary International

# 181 (2008):
~~64-71.

# Fish, Jennifer L., and Charles A. Lockwood. “Dietary
~~Constraints on Encephalization in Primates.”

# American Journal of Physical Anthropology

# 120, no. 2
~~(2003): 171-181.

# Flannery, Kent. “The Origins of Agriculture.”

# Annual Review of Anthropology

# 2 (1973):
~~271- 310.

# Flinn, Mark V., David C. Geary, and Carol V. Ward.
~~“Ecological Dominance, Social Competition, and Coalitionary Arms Races:
~~Why Humans Evolved Extraordinary Intelligence.”

# Evolution and Human Behavior

# 26 (2005):
~~10-46.

# Foley, Robert. “Adaptive Radiations ms313 and Dispersals in
~~Hominin Evolutionary Ecology.”

# Evolutionary
~~Anthropology, Supplement

# 1 (2002):
~~32-37.

# Foley, Robert, and Marta Lahr. “Mode 3 Technologies and the
~~Evolution of Modern Humans.”

# Cambridge
~~Archaeological Journal

# 7, no. 1 (1997):
~~3-36.

# Fong, Wen, W. Robert Bagley, Jenny F. So, and Maxwell K.
~~Hearn, eds.

# The Great Bronze Age of China: An
~~Exhibition from the People’s Republic of China.

# New York:
~~Metropolitan Museum of Art, 1980.

# Fontana, Luigi, Jennifer L. Shew, John O. Holloszy, and
~~Dennis T. Villareal. “Low Bone Mass in Subjects On a Long-Term Raw
~~Vegetarian Diet.”

# Archives of Internal
~~Medicine

# 165 (2005): 684-689.

# Ford, Clellan S., and Frank A. Beach.

Patterns of Sexual Behavior.

# New York:
~~Harper Torchbooks, 1951.

# Froehle, Andrew W., and Steven E. Churchill. “Energetic
~~Competition Between Neandertals and Anatomically Modern Humans.”

PaleoAnthropology
~~(2009):
~~96−116.

# Fuentes, Augustin. “Re-evaluating Primate Monogamy.”

# American Anthropologist

# 100, no.
~~4 (1998): 890-907.

# Galloway, Robert L.

# A History of
~~Coal Mining in Great Britain.

# London: MacMillan and Co.,
~~1882.

# Georgano, Nick.

# Cars Early and
~~Vintage 1886-1930.

# New York, Crescent Books,
~~1990.

# Gibbons, Ann. “Stunning Skull Gives a Fresh Portrait of
~~Early Humans.”

# Science

# 342, no. 6156
~~(2013): 297-298.

# Gibran, Kahlil,

# The
Prophet.

# New York: Alfred A. Knopf,
~~1923.

# Gilby, Ian C. “Meat Sharing Among the Gombe Chimpanzees:
~~Harassment and Reciprocal Exchange.”

# Animal
~~Behavior

# 71 (2006): 953-863.

# Gilby, Ian C., Lynn E. Eberly, Lilian Pintea, and Anne E.
Pusey. “Ecological and Social Influences on the Hunting Behaviour of
~~Wild Chimpanzees,

Pan Troglodytes
~~Schweinfurthii.
~~”

# Animal
~~Behaviour

# 72 (2006): 169-180.

# Gilligan, Ian. “Neandertal Extinction and Modern Human
~~Behaviour: The Role of Climate Change and Clothing.”

# World Archaeology

# 39, no. 4 (2007):
~~499-514.
~~---
~~. “The
Prehistoric Development of Clothing: Archaeological Implications of a
~~Thermal Model.”

# Journal of Archaeological Method
~~and Theory

# 17 (2010): 15-80.

# Golitko, Mark, and Lawrence H. Keeley. “Beating
Ploughshares Back into Swords: Warfare in the

# Linearbandkeramik.” Antiquity

# 81 (2007):
~~332-342.

# Good, Kenneth.

# Into the Heart: One
~~Man’s Pursuit of Love and ms314 Knowledge Among the Yanomama.

# New York: Simon & Schuster, 1991.

# Goodall, Jane.

# In the Shadow of
~~Man.

# Boston: Houghton Mifflin Company,
~~1971.

# Goren-Inbar, Naama, Nira Alperson, Mordechai E. Kislev,
~~Orit Simchoni, Yoel Melamed, Adi Ben-Nun, and Ella Werker. “Evidence of
~~Hominin Control of Fire at Gesher Benot Ya’aqov, Israel.”

# Science

# 304, no. 5671 (2004):
~~725-727.

# Görlitz, Dominique. “Pre-Egyptian Reed Boat

# Abora 2

# Crosses the Mediterranean Sea.”

# Migration & Diffusion

# 3,
~~no. 12 (2002): 44-61.

# Gowlett, John A. J. “The Early Settlement of Northern
~~Europe: Fire History in the Context of Climate Change and the Social
~~Brain.”

# Human Paleontology and
Prehistory

# 5 (2006): 299-310.
~~---
~~. “Out
~~in the Cold.”

# Nature

# 413, no. 92
~~(2001): 33-34.

# Gowlett, John A. J., J. W. K Harris, D. Walton, and B. A.
~~Wood. “Early Archaeological Sites, Hominid Remains, and Traces of Fire
~~From Chesowanja, Kenya.”

# Nature

# 294,
~~no. 5837 (1981): 125-129.

# Graber, Robert B, Randall R. Skelton, Ralph M. Rowlett,
~~Ronald Kephart, and Susan Love Brown.

# Meeting
~~Anthropology, Phase to Phase: Growing UP, Spreading Out, Crowding
~~In, Switching On.

# Durham, NC: Carolina Academic Press,
~~2000.

# Graham-Cumming, John. “Let’s Build Babbage’s Ultimate
~~Mechanical Computer.”

# New Scientist
~~,
~~December 23, 2010.

# http://www.newscientist.com/article/mg20827915.500-lets-build- babbages-ultimate-mechanical-computer.html#.U5njTGcg-Uk
~~(accessed June 12, 2014).

# Greenhill, Basil.

# The Evolution of
~~the Wooden Ship.

# Caldwell, NJ: The BlackBurn Press,
~~2009.

# Greenspan, Stanley, and Stuart Shanker.

# The First Idea: How Symbols, Language, and
~~Intelligence Evolved from Our Primate Ancestors to Modern
~~Humans.

# Cambridge, MA: Da Capo Press,
~~2006.

# Gregory, J. W. “Edward Suess.”

# Science

# 39, no. 1017 (1914):
~~933-935.

# Groves, Colin. “The What, Why, and How of Primate
~~Taxonomy.”

# International Journal of
Primatology

# 25, no. 5 (2004):
~~1105-1126.

# Groves, Colin, and Jordi Sabater-Pi. “From Ape’s Nest to
~~Human Fx-Point.”

# Man

# 20, no. 1
~~(1985): 22-47.

# Guangwei, He. “China’s Dirty Pollution Secret: The Boom
Poisoned its Soil and Crops.”

# Tainted Harvest:
~~An e360 Special Report Part I
~~, June 30, 2014.

# http://e360.yale.edu/feature/chinas_dirty_pollution_secret_the_boom_poisoned_its_soil_and_crops/2782/
~~(accessed July 14,
~~2014).
~~---
~~. “In China’s
~~Heartland, A Toxic Trail Leads from Factories to Fields to Food.”

# Tainted Harvest: ms315 An e360 Special Report Part
~~II.

# http://e360.yale.edu/feature/chinas_toxic_trail_leads_from_factories_to_food/2784/
~~(accessed June 28, 2014).
~~---
~~. “The Soil
Pollution Crisis in China: A Cleanup Presents Daunting Challenge.”

# Tainted Harvest: An e360 Special Report Part
~~III.

# http://e360.yale.edu/feature/the_soil_pollution_crisis_in_china_a_cleanup_presents_daunting_challenge/2786/
~~(accessed June 14, 2014).

# Gullapalli, Sravani, and Michael Wong. “Nanotechnology: A
~~Guide to Nano-Objects.”

# Chemical Engineering
Progress

# 107, no. 5 (2011): 28-32.

# Haile-Selassie, Yohannes, Gen Suwa, and Tim D. White. “Late
~~Miocene Teeth From Middle Awash, Ethiopia, and Early Hominid Dental
~~Evolution.”

# Science

# 303, no. 5663
~~(2004): 1503-1505.

# Hansen, James, Makiko Sato, and Reto Ruedy. “

# Global Temperature Update Through 2013.”

# Goddard Institute for Space Studies, January 21,
~~2014.

# Hansen, Karen T. “The World in Dress: Anthropological
Perspectives in Clothing, Fashion, and Culture.”

# Annual Review of Anthropology

# 33 (2004):
~~369-392.

# Hardy, Bruce L., and Gary T. Garufi. “Identification of
~~Woodworking on Stone Tools Through Residue and Use-Wear Analysis:
~~Experimental Results.”

# Journal of Archaeological
~~Science

# 25 (1998): 177-184.

# Hardy, Karen, Stephen Buckley, Matthew J. Collins, Almudena
~~Estalrrich, Don Brothwell, Les Copeland, Antonio García-Tabernero, et
~~al
~~.
~~“Neandertal Medics? Evidence
~~for Food, Cooking, and Medicinal Plants Entrapped in Dental Calculus.”

# Naturwissenschaften

# 99, no. 8
~~(2012): 617-626.

# Harrod, J. “Deciphering Later Acheulian Period Marking
~~Motifs (LAmrk): Impressions of the Later Acheulian Mind.”

# OriginsNet Publications.

# http://originsnet.org/publications.html#Deciphering

# LAmrk
~~(accessed February 19, 2014).

# Harvey, David. “Chapter 6: Time-Space Compression and the
Postmodern Condition,” in

# The Global
~~Transformations Reader: An Introduction to the Globalization
~~Debate
~~, David Held and Anthony McGrew, eds. Stanford:
~~Stanford University Press, 1999.

# Harwood, Catherine. “Oral History Transcript: Frank
~~Borman,”

# Johnson Space Center Oral History
~~Archive,

# April 13, 1999.

# Hassan, Fekri. “The Gift of the Nile,” in

# Ancient Egypt
~~, David P. Silverman, ed. New
~~York: Oxford University Press, 2003.

# Hatley, Tom, and John Kappelman. “Bears, Pigs, and
Plio-Pleistocene Hominids: A Case for the Exploitation of Belowground
~~Food Resources.”

# Human Ecology

# 4
~~(1980): 371-387.

# Hauser, Marc D. “A Primate Dictionary? Decoding the
~~Function and Meaning of Another Species’ Vocalizations.”

# Cognitive Science

# 24, no. 3 (2000):
~~445-475.

# Hawkes, Kristen, and Nicholas ms316 Blurton Jones. “Human Age
~~Structures, Paleodemography, and the Grandmother Hypothesis”

# in Grandmotherhood: The Evolutionary Significance of
~~the Second Half of Female Life.

# New Brunswick, NJ:
~~Rutgers University Press, 2005.

# Hayden, Brian. “Nimrods, Piscators, Pluckers, and Planters:
~~The Emergence of Food Production.”

# Journal of
~~Anthropological Archaeology

# 9, no. 1 (1990):
~~31-69.

# Held, David, Anthony McGrew, David Goldblatt, and Jonathan
Perraton, eds.

# Global Transformations: Politics,
~~Economics, and Culture.

# Stanford: Stanford University
Press, 1999.

# Held, David, and Anthony McGrew, eds.

# The Global Transformations Reader: An Introduction to
~~the Globalization Debate.

# Cambridge, MA: Polity Press,
~~2000.

# Hernandez-Aguilar, R. Adriana, Jim Moore, and Travis Rayne
Pickering. “Savanna Chimpanzees Use Tools to Harvest the Underground
~~Storage Organs of Plants.”

Proceedings of the
~~National Academy of Sciences

# 104, no. 49 (2007):
~~19210-19213.

# Higham, Thomas, Laura Basell, Roger Jacobi, Rachel Wood,
~~Christopher Bronk Ramsey, and Nicholas J. Conard. “Τesting Models for
~~the Beginnings of the Aurignacian and the Advent of Figurative Art and
~~Music: The Radiocarbon Chronology of Geißenklösterle.”

# Journal of Human Evolution

# 62, no. 6
~~(2012): 664-676.

# Hilbert, Martin, and Priscila López. “The World’s
~~Technological Capacity to Store, Communicate, and Compute Information.”

# Science

# 332, no. 6025 (2011):
~~60-65.

# Hillman, Gordon C., and M. Stuart Davies “Measured
~~Domestication Rates in Wild Wheats and Barley Under Primitive
~~Implications.”

# Journal of World
Prehistory

# 4, no. 2 (1990): 157-
~~222.

# Hills, R. L., and A. J. Pacey. “The Measurement of Power in
~~Early Steam-Driven Textile Mills.”

# Technology
~~and Culture

# 13, no. 1 (1972):
~~25-43.

# Hirst, K. Kris. “Geißenklösterle (Germany): Aurignacian
~~Site in the Swabian Jura of Germany.”

# About.com
~~Archaeology.

# http://archaeology.about.com/od/gterms/qt/Geissenklosterle-Germany.htm
~~(accessed January 30, 2014).
~~---
~~.
~~“Molodova I (Ukraine).”

# About.com
~~Archeology.

# http://archaeology.about.com/od/mterms/g/molodova.htm
~~.
~~(accessed January 23, 2014).

# Hobsbawm, Eric.

# Nations and
~~Nationalism Since 1780: Programme, Myth, Reality.

# Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1990.

# Hodges, Henry.

# Technology in the
~~Ancient World.

# New York: Alfred A. Knopf,
~~1974.

# Hoebel, E. Adamson.

# The Cheyennes:
~~Indians of the Great Plains.

# New York: Holt, Rinehart and
~~Winston, 1960.

# Hole, Frank. “Agricultural Sustainability in the ms317 Semi-Arid
~~Near East.”

# Climate of the Past

# 3
~~(2007): 193-203.
~~---
~~. “A
~~Reassessment of the Neolithic Revolution.”

Paléorient

# 10, no. 2 (1984):
~~49-60.

# Holloway, Ralph L. “Tools and Teeth: Some Speculations
~~Regarding Canine Reduction.”

# American
~~Anthropologist

# 69, no. 1 (1967):
~~63-67.

# Hong, Sungmin, Jean-Pierre Candelone, Clair C. Patterson,
~~and Claude F. Boutron.“History of Ancient Copper Smelting Pollution
~~During Roman and Medieval Times Recorded in Greenland Ice.”

# Science

# 272, no. 5259 (1996):
~~246-249.

# Hopkins, Anthony G., ed.

# Global
~~History: Interactions between the Universal and the
~~Local.

# Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan,
~~2006.

# Houghton, Richard A. “Why Are Estimates of the Terrestrial
~~Carbon Balance So Different?”

# Global Change
~~Biology

# 9, no. 4 (2003): 500-509.

# Howard, William R. “Palaeoclimatology: A Warm Future in the
Past.”

# Nature

# 388 (1997):
~~418-419.

# Hoyle, Fred, and Chandra Wickramasinghe.“On the Cause of
~~Ice-Ages.”

# Cambridge-Conference
~~Network
~~, July 1999.

# http://abob.libs.uga.edu/bobk/ccc/ce120799.html
~~(accessed June 13, 2014).

# Hu, Yaowu, Songmei Hu, Weilin Wang, Xiaohong Wu, Fiona B.
~~Marshall, Xianglong Chen, Liangliang Hou, and Changsui Wang. “Earliest
~~Evidence for Commensal Processes of Cat Domestication.”

Proceedings of the National Academic of Sciences of
~~the United States of America

# 111, no. 1 (2014):
~~116-120.

# Huffman, O. Frank, John De Vos, Aart W. Berkhout, and
~~Fachroel Aziz. “Provenience Reassessment of the 1931-1933 Ngandong Homo
~~Erectus (Java), Confirmation of the Bone-bed Origin Reported by the
~~Discoverers.”

PaleoAnthropology
~~(2010): 1−60.

# Hultsman, John, and William Harper. “The Problem of Leisure
~~Reconsidered.”

# Journal of American
~~Culture

# 16, no. 1 (2004): 47-54.

# Hunt, Kevin D. “The Evolution of Human Bipedality: Ecology
~~and Functional Morphology.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 26 (1994): 183-202.

# Hutchinson, Peter. “Magazine Growth in the Nineteenth
~~Century.”

# A Publisher’s History of American
~~Magazines,

# 2008.

# Imbrie, John, A. Berger, E. A. Boyle, S. C. Clemens, A.
~~Duffy, W. R. Howard, G. Kukla, J. Kutzbach, D. G. Martinson, A. Mcintyre
~~et al. “On the Structure and Origin of Major Glaciation Cycles: 2. The
~~100000-year cycle.”

Paleoceanography

# 8, no. 6 (1993): 699- 735.

# International Technology Roadmap for Semiconductors.
~~“Overall Technology Roadmap ms318 Characteristics.”

# 2010 Update.

# http://www.itrs.net/Links/2010ITRS/Home2010.htm
~~(accessed
~~June 17, 2014).

# Jablonski, Nina G., and George Chaplin. “Origin of Habitual
~~Terrestrial Bipedalism in the Ancestor of the

# Hominidae.
~~”

# Journal of Human
~~Evolution

# 24 (1993): 259-280.

# James Martin Center for Nonproliferation Studies. “Chemical
~~and Biological Weapons: Possession and Programs Past and Present.”

# Chemical & Biological Weapons
~~Resource Page.

# Monterey Institute of International
~~Studies, 2008.

# http://cns.miis.edu/cbw/possess.htm
~~(accessed June 16, 2014).

# James, Steven R. “Hominid Use of Fire in the Lower and
~~Middle Pleistocene: A Review of the Evidence.”

# Current Anthropology

# 30, no. 1 (1989):
~~1-11.

# Johanson, Donald and Blake Edgar.

# From Lucy to Language.

# New York, Simon &
~~Schuster, 1996.

# Jones, Eric L.

# Cultures Merging: A
~~Historical and Economic Critique of Culture.

Princeton:
Princeton University Press, 2006.

# Jones, Nate. “The Department of Defense List of 32
~~'Accidents Involving Nuclear Weapons.’”

# Unredacted: The National Security Archive, Unedited and
~~Uncensored
~~, October 9, 2013.

# http://nsarchive.wordpress.com/2013/10/09/document-friday-narrative- summaries-of-accidents-involving-nuclear-weapons/
~~(accessed June 26, 2014).

# Keeley, Lawrence H. “War Before Civilization-15 Years On,”
~~in

# The Evolution of Violence.

# New
~~York: Springer, 2014.

# Kelly, Jack.

# Gunpowder: Alchemy,
~~Bombards, & Pyrotechnics: The History of the Explosive That
~~Changed the World.

# New York: Basic Books,
~~2004.

# Kirkland, Joel. “Global Emissions Predicted to Grow through
~~2035.”

# Scientific American
~~(2010).

# Kislev, Mordechai E., D. Nadel, and I. Carmi.
~~“Epipalaeolithic (19000 BP) Cereal and Fruit Diet at Ohalo II, Sea of
~~Galilee, Israel.”

# Review of Palaeobotany and
Palynology

# 73, no. 1-4 (1992):
~~161-166.

# Kitchen, Martin.

# A History of
~~Modern Germany: 1800 to the Present.

# New York: John Wiley
~~& Sons, 2011.

# Kittler, Ralph, Manfred Kayser, and Mark Stoneking.
~~“Molecular Evolution of

Pediculus
~~Humanus

# and the Origin of Clothing.”

# Current Biology

# 13 (2003):
~~1414-1417.

# Klein, Richard G. “Anatomy, Behaviour, and Modern Human
~~Origins.”

# Journal of World Prehistory

# 9, no. 2 (1995): 167-98.
~~---
~~. “The
~~Archaeology of Modem Human Origins.”

# Evolutionary Anthropology

# 1 (1992):
~~5-14.

# Knight, Chris, Camilla Power, and Ian Watts. “The Human
~~Symbolic Revolution: A Darwinian Account.”

# Cambridge Archaeological Journal

# 5, no. 1 (1995):
~~75-114.

# Kortlandt, Adriaan. “How Might Early Hominids Have ms319 Defended
~~Themselves Against Large Predators and Food Competitors?”

# Journal of Human Evolution

# 9, no. 2:
~~79-94.

# Kremer, Michael. “Population Growth and Technological
~~Change: One Million B.C. to 1990.”

# The Quarterly
~~Journal of Economics

# 108, no. 3 (1993):
~~681-716.

# Kristensen, Hans M., and Robert S. Norris.“Nuclear Warhead
~~Stockpiles and Transparency,” in

# Global Fissile
~~Material Report 2013: Increasing Transparency of Nuclear Warhead and
~~Fissile Material Stocks as a Step Toward Disarmament.

Princeton: International Panel on Fissile
~~Materials.
~~---
~~. “Russian Nuclear
~~Forces.”

# Bulletin of the Atomic
~~Scientists

# 69, no. (2013): 71-81.
~~---
~~. “US Nuclear
~~Forces.”

# Bulletin of the Atomic
~~Scientists

# 70, no. 11 (2014):
~~85-93.

# Kuhn, Steven L., Mary C. Stiner, Erksin Güleç, Ismail Őzer,
~~Hakan Yılmaz, Ismail Baykara, Ayşen Açıkkol, Paul Goldberg, Kenneth
~~Martínez Molina, Engin Űnay, and Fadime Suata-Alpaslan. “The Early Upper
Paleolithic Occupations at Űçalğızlı Cave (Hatay, Turkey).”

# Journal of Human Evolution

# 56 (2009):
~~87-113.

# Kuijt, Ian. “Life in Neolithic Farming Communities: An
~~Introduction,” in

# Life in Neolithic Farming
~~Communities: Social Organization, Identity, and
~~Differentiation,

# Ian Kuijt, ed. New York: Plenum
Publishers, 2000.
~~---
~~.
~~“Negotiating Equality Through Ritual: A Consideration of Late Natufian
~~and Prepottery Neolithic Period a Mortuary Practices.”

# Journal of Anthropological Archaeology

# 15
~~(1996): 313-336.

# Kuijt, Ian, and Bill Finlayson. “Evidence for Food Storage
~~and Predomestication Granaries 11000 Years Ago in the Jordan Valley.”

Proceedings of the National Academy of
~~Sciences of the United States of America

# 106, no. 27
~~(2009): 10966-10970.

# Lallanilla, Marc. “World’s Oldest Harbor Discovered in
~~Egypt.”

# LiveScience

# April 16,
~~2013.

# Landes, David S.

# Revolution in
~~Time: Clocks and the Making of the Modern World.

# Cambridge, MA: Belknap Press, 2000.

# Laurance, William. “China’s Appetite for Wood Takes a Heavy
~~Toll on Forests.”

# Yale Environment
~~360
~~, November 17, 2011.

# http://e360.yale.edu/feature/chinas_appetite_for_wood_takes_a_heavy_toll_on_forests/2465/
~~(accessed June 28, 2014).

# Lawler, Andrew. “Report of Oldest Boat Hints at Early Trade
~~Routes.”

# Science

# 296, no. 5574
~~(2002): 1791-1792.

# Lawler, Richard R. “Monomorphism, Male-Male Competition,
~~and Mechanisms of Sexual Dimorphism.”

# Journal of
~~Human Evolution

# 57 (2009):
~~321-325.

# Leakey, Meave G., Craig S. ms320 Feibel, Ian McDougall, and Alan
~~Walker. “New Four-Million-Year-Old Hominid Species from Kanapoi and
~~Allia Bay, Kenya.”

# Nature

# 376 (2002):
~~565-571.

# Leo, Natalie P., and Stephen C. Barker. “Unravelling the
~~Evolution of the Head Lice and Body Lice of Humans.”

Parasitology Research

# 98 (2005):
~~44-47.

# Leonard, William R. “Food for Thought: Dietary Change was a
~~Driving Force in Human Evolution.”

# Scientific
~~American

# 287, no. 6 (2002):
~~106-115.

# Lessa, William A.,

# Ulithi: A
~~Micronesian Design for Living.

# New York: Holt, Rinehart
~~and Winston, 1966.

# Lewis, Bill, “The Gaslight Era: A Revolution in Lighting.”

# About.com/Lighting.

# http://lighting.about.com/od/Fixtures/a/The-Gaslight-Era.htm
~~.
~~(accessed May 30, 2014).

# Lewis, M. Paul, Gary F. Simons, and Charles D. Fennig, eds.

# Ethnologue: Languages of the World,
~~Seventeenth Edition.

# Dallas: SIL International,
~~2004.

# Lieberman, Daniel E., Brandeis M. McBratney, and Gail
~~Krovitz. “The Evolution and Development of Cranial Form in Homo
~~Sapiens.”

Proceedings of the National Academy of
~~Sciences

# 99, no. 3 (2002):
~~1134-1139.

# Lieberman, Daniel E., Gail E. Krovitz, Franklin W. Yates,
~~Maureen Devlin, and Marisa St. Claire. “Effects of Food Processing on
~~Masticatory Strain and Craniofacial Growth in a Retrognathic Face.”

# Journal of Human Evolution

# 46
~~(2004): 655-677.

# Lieberman, Philip, Jeffrey T. Laitman, Joy S. Reidenberg,
~~and Patrick J. Gannon. “The Anatomy, Physiology, Acoustics and
Perception of Speech: Essential Elements in Analysis of the Evolution of
~~Human Speech.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 23 (1992): 447-467.

# Lindsey, Rebecca. “Tropical Deforestation.”

# National Aeronautics and Space Administration, Earth
~~Observatory
~~, March 30, 2007.

# http://earthobservatory.nasa.gov/Features/Deforestation/
~~(accessed June 27, 2014).

# Lordkipanidze, David, Marcia S. Ponce de León, Ann
~~Margvelashvili, Yoel Rak, G. Philip Rightmire, Abesalom Vekua, and
~~Christoph P. E. Zollikofer. “A Complete Skull from Dmanisi, Georgia, and
~~the Evolutionary Biology of Early

# Homo.”
~~Science

# 342, no. 6156 (2013):
~~326-331.

# Lovejoy, C. Owen. “The Origin of Man.”

# Science (New Series)

# 211, no. 4480 (1982):
~~341-350.

# Lu, Caitlin.

# Matteo Ricci and the
~~Jesuit Mission in China 1583-1610.

# Boston: The Concord
~~Review.

# Lucas, Adam Robert. “Industrial Milling in the Ancient ms321 and
~~Medieval Worlds: A Survey of the Evidence for an Industrial Revolution
~~in Medieval Europe.”

# Technology and
~~Culture

# 46, no. 1 (2005): 1-30.

# Luengen, Hans B., Michael Peters, and Peter Schmöle.
~~“Ironmaking in Western Europe.”

# Association for
~~Iron & Steel Technology 2011 Proceedings

# 1 (2011):
~~387-400.

# Mcbrearty, Sally, and Alison S. Brooks. “The Revolution
~~That Wasn’t: A New Interpretation of the Origin of Modern Human
~~Behavior.”

# Journal of Human Evolution

# 39, no. 5 (2000): 453-563.

# McCallum, Malcolm L. “Amphibian Decline or Extinction?
~~Current Declines Dwarf Background Extinction Rate.”

# Journal of Herpetology

# 41, no. 3 (2007):
~~483-491.

# McCorriston, Joy, and Frank Hole. “The Ecology of Seasonal
~~Stress and the Origins of Agriculture in the Near East.”

# American Anthropologist

# 93, no. 1 (1991):
~~46-69.

# Macdonald, David, ed.

Primates.

# Oxford, England: Equinox,
~~1984.

# McGrew, William C.

# Chimpanzee
~~Material Culture: Implications for Human Evolution.

# Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1992.

# McKibben, Bill.

# Deep Economy:
~~Economics as if the World Mattered.

# Oxford: OneWorld
Publications, 2007.

# McPherron, Shannon Patrick. “Handaxes as a Measure of the
~~Mental Capabilities of Early Hominids.”

# Journal
~~of Archaeological Science

# 27 (2000):
~~655-663.

# Maher, Lisa A., Tobias Richter, and Jay T. Stock. “The
Pre-Natufian Epipaleolithic: Long-term Behavioral Trends in the Levant.”

# Evolutionary Anthropology

# 21
~~(2012): 69-81.

# Maisels, Charles K. “The Institutions of Urbanism,” in

# The Emergence of Civilization: From Hunting
~~and Gathering to Agriculture, Cities, and the State in the Near
~~East.

# London: Routledge, 1990.
~~---
~~. “The
~~Interactive Evolution of Alphabetic Script,” in

# The Emergence of Civilization: From Hunting and Gathering to
~~Agriculture, Cities, and the State in the Near East.

# London: Routledge, 1990.

# Malinowski, Bronislaw.

# Magic,
~~Science, and Religion.

# Garden City, NY: Doubleday
~~& Company, 1954.
~~---
~~.

# The Sexual Life of Savages in North-Western
~~Melanesia.

# New York: Harcourt, Brace and Company,
~~1929.

# Mania, Dietrich, and Ursula Mania. “Deliberate Engravings
~~on Bone Artefacts of Homo Erectus.”

# Rock Art
~~Research

# 5 (1988): 91-107.
~~---
~~. “The
~~Natural and Socio-Cultural Environment of Homo Erectus at Bilzingsleben,
~~Germany,” in

# The ms322 Hominid Individual in Context,
~~Archaeological Investigations of Lower and Middle Palaeolithic
~~Landscapes, Locales and Artefacts

# Clive Gamble and Martin
Porr, eds. New York: Routledge, 98-114.

# Mann, Alan, and Mark Weiss. “Hominoid Phylogeny and
~~Taxonomy: A Consideration of the Molecular and Fossil Evidence in a
~~Historical Perspective.”

# Molecular Phylogenetics
~~and Evolution

# 5, no. 1 (2996):
~~169-181.

# Mann, Charles C.

# 1491: New
~~Revelations of the Americas Before Columbus.

# New York:
~~Vintage Books, 2006.

# Manning, Patrick.

# Navigating World
~~History: Historians Create a Global Past.

# New York:
Palgrave Macmillan, 2003.

# Marland, G., T. A. Boden, and R. J. Andres. “Global,
~~Regional, and National Fossil Fuel CO2 Emissions,” in

# Trends: A Compendium of Data on Global
~~Change.

# Oak Ridge, Tennessee: Carbon Dioxide Information
~~Analysis Center, Oak Ridge National Laboratory, US Department of Energy,
~~2012.

# Marlowe, Frank W. “Hunting and Gathering: The Human Sexual
~~Division of Foraging Labor.”

# Cross-Cultural
~~Research

# 41, no. 2 (2007):
~~170-195.

# Martin, R. M., ed.

# State of the
~~World’s Forests 2012.

# Rome: United Nations Food and
~~Agriculture Organization, 2012.

# Martínez, I., M. Rosa, J.-L. Arsuaga, P. Jarabo, R. Quam,
~~C. Lorenzo, A. Gracia, J.-M. Carretero, J.-M. Bermúdez de Castro, and E.
~~Carbonell. “Auditory Capacities in Middle Pleistocene Humans from the
~~Sierra de Atapuerca in Spain.”

Proceedings of
~~the National Academy of Sciences of the United States of
~~America

# 10.1 no. 27 (2004):
~~9976-9981.

# Martínez, I., M. Rosa, R. Quam, P. Jarabo, C. Lorenzo, A.
~~Bonmatí, A. Gómez-Olivencia, A. Gracia, and J. L. Arsuaga.
~~“Communicative Capacities in Middle Pleistocene Humans from the Sierra
~~de Atapuerca in Spain.”

# Quaternary
~~International

# 295 (2013): 94-101.

# Martínez, Maria del Carmen Rodríguez, Ponciano Ortíz
~~Ceballos, Michael D. Coe, Richard A. Diehl, Stephen D. Houston, Karl A.
~~Taube, and Alfredo Delgado Calderón. “Oldest Writing in the New World.”

# Science

# 313, no. 5793 (2006):
~~1610-1614.

# Mastny, Lisa. “Traveling Light: New Paths for International
~~Tourism.”

# Worldwatch Paper 159
~~,
~~December 2001.

# Mead, Margaret.

# Cultuer and
~~Commitment: A ms323 Study of the Generation Gap.

# London: The
~~Bodley Head, 1970.

# Mellars, Paul. “Cognitive Changes and the Emergence of
~~Modern Humans in Europe.”

# Cambridge
~~Archaeological Journal

# 1, no. 1 (1991):
~~63-76.

# Mendoza, Sally P., Deeann M. Reeder, and William A. Mason.
~~“Nature of Proximate Mechanisms Underlying Primate Social Systems:
~~Simplicity and Redundancy”

# Evolutionary
~~Anthropology, Supplement

# 1 (2002):
~~112-116.

# Mgeladzea, Ana, David Lordkipanidzea, Marie-Hélène Moncelb,
~~Jackie Desprieeb, Rusudan Chagelishvilia, Medea Nioradzea, and Giorgi
~~Nioradzea. “Hominin Occupations at the Dmanisi Site, Georgia, Southern
~~Caucasus: Raw Materials and Technical Behaviours of Europe’s First
~~Hominins.”

# Journal of Human Evolution

# 60, no. 5 (2011): 571-596.

# Milton, Katharine. “Diet and Primate Evolution.”

# Scientific American

# 269 (1993):
~~86-93.
~~---
~~. “A
~~Hypothesis to Explain the Role of Meat-Eating in Human Evolution.”

# Evolutionary Anthropology

# 8
~~(1999): 11-21.

# Mitani, John C. and David P. Watts. “Correlates of
~~Territorial Boundary Patrol Behavior in Wild Chimpanzees.”

# Animal Behavior

# 70 (2005):
~~1079-1086.
~~---
~~. “Demographic Influences on the Hunting Behavior of
~~Chimpanzees.”

# American Journal of Physical
~~Anthropology

# 109 (1999): 439-454.

# Mitani, John C., David P. Watts, and Sylvia J. Amsler.
~~“Lethal Intergroup Aggression Leads to Territorial Expansion in Wild
~~Chimpanzees.”

# Current Biology

# 20, no.
~~12 (2010): 507-508.

# Moore, Gordon E. “Cramming More Components onto Integrated
~~Circuits.”

# Electronics

# 38, no. 8
~~(1965): 114-117.

# Moore, Gordon E., 1998, Cramming More Components onto
~~Integrated Circuits.

Proceedings of the
~~IEEE

# 86(1): 82-85. Available at:

# http://www.cs.utexas.edu/users/fussell/courses/cs352h/papers/moore.pdf
~~(accessed June 17, 2014).

# Muller, Martin N., and John C. Mitani. “Conflict and
~~Cooperation in Wild Chimpanzees.”

# Advances in
~~the Study of Behavior

# 35 (2005):
~~275-331.

# Müller, Werner, and Clemens Pasda. “Site Formation and
~~Faunal Remains of the Middle Pleistocene Site Bilzingsleben.”

# Quartär

# 58 (2011):
~~25-49.

# Münzel, S., F. Seeberger, and W. Hein. “The
~~Geissenklösterle Flute-Discovery, Experiments, Reconstruction,” in

# The Archaeology of Sound: Origin and
~~Organisation.

# Rahden/Westfalen: Verlag Marie Leidorf,
~~2002, 107-118.

# Murdock, George P.

# Social
~~Structure.

# New York: MacMillan Company,
~~1960.

# Murnane, William J. “Three Kingdoms and Thirty-Four
~~Dynasties,” in

# Ancient Egypt
~~, Daniel
~~Silverman, ed. New ms324 York: Oxford University Press,
~~20-57.

# National Aeronautics and Space Administration. Goddard
~~Institute for Space Studies.

# GISS Surface
~~Temperature Analysis (GISTEMP).

# Available at:

# http://data.giss.nasa.gov/gistemp/
~~(accessed June 19,
~~2014).

# Needham, Joseph, “Military Technology: the Gunpowder
~~Epoch,” in

# Science and Civilisation in China,
~~Chemistry and Chemical Technology (vol. 5, part 2).

# Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1986.

# Newton-Fisher, Nicholas E. “Chimpanzee Hunting Behavior,”
~~in

# Handbook of Paleoanthropology,

# eds. Winfried Henke, Ian Tattersall, and Thorolf Hardt. New York:
~~Springer, 2007.

# Niépce House Museum. “The Pyrelophore.”

# Other Inventions.

# http://www.niepce.com/pagus/pagus-other.html
~~(accessed
~~May 30, 2014).

# Newman, Russell W. “Why Man Is Such a Sweaty and Thirsty
~~Naked Animal: A Speculative Review.”

# Human
~~Biology

# 42 (1970): 12-27.

# Noble, William, and Iain Davidson. “The Evolutionary
~~Emergence of Modern Human Behavior: Language and its Archaeology.”

# Man (New Series)

# 26 (1991):
~~223-253.

# Norris, Robert S., William M. Arkin, Hans M. Kristensen,
~~and Joshua Handler. “Israeli Nuclear Forces”

# Bulletin of the Atomic Scientists

# 58, no. 5 (2002):
~~72-75.

# North, J. D., “Wallingford, Richard (c.1292-1336),” in

# The Oxford Dictionary of National
~~Biography.

# Oxford: Oxford University Press,
~~2004.

# Oates, Joan, Augusta McMahon, Philip Karsgaard, Salam Al
~~Quntar, and Jason Ur. “Early Mesopotamian Urbanism: A New View from the
~~North.”

# Antiquity

# 81, no. 313 (2007):
~~585-600.

# O’Brien, Patrick. Review of

# Global
~~History: Interactions between the Universal and the
~~Local
~~, ed. Anthony G. Hopkins. Basingstoke: Palgrave
~~Macmillan, 2006.

# Ogawa, Hideshi, Gen’ich Idani, Jim Moore, Lilian Pintea,
~~and Adriana Hernandez-Aguilar. “Sleeping Parties and Nest Distribution
~~of Chimpanzees in the Savanna Woodland, Ugalla, Tanzania.”

# International Journal of Primatology

# 28
~~(2007): 1397-1412.

# Okołów, Czesław, ed
~~. Białowieża
~~National Park: Know It, Understand It, Protect It.

# Białowieża, Poland: Białowieski Park Narodowy,
~~2009.

# O’Neill, Brian C., Michael Dalton, Regina Fuchs, Leiwen
~~Jiang, Shonali Pachauri, and Katarina Zigova. “Global Demographic Trends
~~and Future Carbon Emissions.”

Proceedings of the
~~National Academy of Sciences of the United States of
~~America

# 107, no. 41 (2010):
~~17521-17526.

# Organ, Chris, Charles L. Nunn, Zarin Machanda, and Richard
~~W. ms325 Wrangham. “Phylogenetic Rate Shifts in Feeding Time During the
~~Evolution of Homo.”

Proceedings of the National
~~Academy of Sciences

# 108, no. 5 (2011):
~~1455-1459.

# Osborne, Colin P., and David J. Beerling. “Nature’s Green
~~Revolution: The Remarkable Evolutionary Rise of C4 Plants.”

Philosophical Transactions of the Royal Society B:
~~Biological Sciences

# 361, no. 1465 (2006):
~~173-194.

Pagel, Mark, and Walter Bodmer. “A Naked Ape Would Have
~~Fewer Parasites.”

Proceedings of the Royal
~~Society of London B (Supplement)

# 270 (2003):
~~S117-S119.

Parfitt, Simon A., Nick M. Ashton, Simon G. Lewis, Richard
~~L. Abel, G. Russell Coope, Mike H. Field, Rowena Gale, et al. “Early
Pleistocene Human Occupation at the Edge of the Boreal Zone in Northwest
~~Europe.”

# Nature

# 466 (2010):
~~229-233.

Parpola, Asko. “Study of the Indus Script.”

Paper, International Conference of Eastern
~~Studies
~~, Tokyo, May 19, 2005.
~~---
~~.
~~“Towards Further Understanding of the Indus Script.”

Proceedings of SCRIPTA 2008
~~, Seoul, October
~~2008.

Partain, Gary. “Bilzingsleben: Providing a New View of the
~~Lower Paleolithic.”

# Yahoo Voices

# Dec
~~14, 2009.

# http://voices.yahoo.com/bilzingsleben-providing-view-lower- paleolithic-5056010.html
~~(accessed January 12, 2014).

Patterson, Claire C. “Native Copper, Silver, and Gold
~~Accessible to Early Metallurgists.”

# American
~~Antiquity

# 36, no. 3 (1970):
~~286-321.

Pennisi, Elizabeth. “Did Cooked Tubers Spur the Evolution
~~of Big Brains?”

# Science

# 283, no. 5410
~~(1999): 2004-2005.

Peresania, Marco, Ivana Fiore, Monica Gala, Matteo
~~Romandini, and Antonio Tagliacozzo. “Late Neandertals and the
~~Intentional Removal of Feathers as Evidenced from Bird Bone Taphonomy at
~~Fumane Cave 44 ky B.P., Italy.”

Proceedings of
~~the National Academy of Sciences of the United States of
~~America

# 108, no. 10 (2011):
~~3888-3893.

Perles, Catherine. “Hearth and Home in the Old Stone Age.”

# Natural History

# 90, no. 10
~~(1981): 38.

Peterson, Ivars. “The Incredible Shrinking Computer.”

# Science News

# 123, no. 24 (1983):
~~378-380.

Petigura, Eric A., Andrew W. Howard, and Geoffrey W. Marcy.
~~“Prevalence of Earth-Size Planets Orbiting Sun-like Stars.”

Proceedings of the National Academy of Sciences of the
~~United States of America

# 110, no. 48 (2013):
~~19273-19278.

Petit, John-Robert, J. Jouzel, ms326 D. Raynaud, N. I. Barkov,
~~J.-M. Barnola, I. Basile, M. Bender, J. Chappellaz, M. Davisk, G.
~~Delaygue, et al. “Climate and Atmospheric History of the Past 420000
~~Years from the Vostok Ice Core, Antarctica.”

# Nature

# 399 (1999): 429-436.

Pike, A.W.G., D. L. Hoffmann, M. García-Diez, P. B.
Pettitt, J. Alcolea, R. De Balbín, C. González-Sainz, C. de las Heras,
~~J. A. Lasheras, R. Montes, and J. Zilhão. “U-Series Dating of
Paleolithic Art in 11 Caves in Spain.”

# Science

# 336 (2012): 1409-1413.

Pimentel, David, and Anne Wilson. “World Population,
~~Agriculture, and Malnutrition.”

# World Watch
~~Magazine

# 17, no. 5 (2004): 22-25.

Pimm, Stuart, Peter Raven, Alan Peterson, Çağan H.
~~Şekercioğlu, and Paul R. Ehrlich. “Human Impacts on the Rates of Recent,
Present, and Future Bird Extinctions.”

Proceedings of the National Academy of Sciences of the United
~~States of America

# 103, no. 29 (2006):
~~10941-10946.

Pirzada, Syed M. “Ivy Bridge-EX Arrives-Intel Xeon E7 v2
~~Released with 20 New SKU Lineup.”

# WCCFTech.com
~~, Feb. 19, (accessed June 24,
~~2014).

Pol, K., M. Debret, V. Masson-Delmotte, E. Capron, O.
~~Cattani, G. Dreyfus, S. Falourd, S. Johnsen, J. Jouzel, A. Landais, B.
~~Minster, and B. Stenni. “Links between MIS 11 Millennial to
~~Sub-Millennial Climate Variability and Long Term Trends as revealed by
~~New High Resolution EPICA Dome C Deuterium Data - A Comparison with the
~~Holocene.”

# Climate of the Past

# 7
~~(2011): 437-450.

Poole, Robert.

# Earthrise: How Man
~~First Saw the Earth.

# New Haven: Yale University Press,
~~2010.

Potter, Jack M., May N. Diaz, and George M. Foster.

Peasant Society: A Reader.

# Boston: Little, Brown and Company, 1967.

Potts, Richard. “Environmental Hypotheses of Hominin
~~Evolution.”

# Yearbook of Physical
~~Anthropology

# 41 (1998): 93-138.

Preece, R. C., John A. J. Gowlett, Simon A. Parfitt, D. R.
~~Bridgland, and S. G. Lewis. “Humans in the Hoxnian: Habitat, Context,
~~and Fire Use at Beeches Pit, West Stow, Suffolk, UK.”

# Journal of Quaternary Science

# 21 (2006):
~~485-496. ms327

Price, T. Douglas, and Ofer Bar-Yosef. “The Origins of
~~Agriculture: New Data, New Ideas.”

# Current
~~Anthropology

# 52, no. S4 (2011):
~~S163-S174.

Proença, Vânia, and Henrique Miguel Pereira. “Comparing
~~Extinction Rates: Past, Present, and Future,” in

# Encyclopedia of Biodiversity,

# vol. 2,
~~167-176.

Pruetz, J. “Use of Caves by Savanna Chimpanzees (

Pan Troglodytes Verus
~~) in the Tomboronkoto
~~Region of Southeastern Senegal.”

Pan Africa
~~News

# 8, no. 2 (2001): 26-28.

Pruetz, Jill D., and Paco Bertolani. “Savanna Chimpanzees,

Pan Troglodytes Verus
~~, Hunt with
~~Tools.”

# Current Biology

# 17, no. 5
~~(2007): 412-417.

# Raask, Erich.

# Mineral Impurities in
~~Coal Combustion: Behavior, Problems, and Remedial
~~Measures.

# New York: Hemisphere Publishing Corporation,
~~1985.

# Ragir, Sonia. “Diet and Food Preparation: Rethinking Early
~~Hominid Behavior.”

# Evolutionary
~~Anthropology

# 9, no. 4 (2000):
~~153-155.

# Reed David L., Jessica E. Light, Julie M. Allen, and Jeremy
~~J. Kirchman. “Pair of Lice Lost or Parasites Regained: The Evolutionary
~~History of Anthropoid Primate Lice.”

# BMC
~~Biology

# 5 (2007): 7.

# Reed, Kaye E. “Early Hominid Evolution and Ecological
~~Change through the African Plio-Pleistocene.”

# Journal of Human Evolution

# 32 (1997):
~~289-322.

# Relman, David A., Eileen R. Choffnes, and Alison Mack.

# Infectious Disease Movement in a Borderless
~~World: Workshop Summary.

# Washington, DC: National
~~Academies Press, 2010.

# Renfrew, Colin.

# The Emergence of
~~Civilisation: The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium
~~BC.

# Oxford: Oxbow Books, 1972.

# Reyes, Alberto V., Anders E. Carlson, Brian L. Beard,
~~Robert G. Hatfield, Joseph S. Stoner, Kelsey Winsor, Bethany Welke, and
~~David J. Ullman. “South Greenland Ice-Sheet Collapse During Marine
~~Isotope Stage 11.”

# Nature

# 510
~~(2014): 525-528.

# Riall, Lucy.

# The Italian
~~Risorgimento: State, Society, and National Unification.

# London: Routledge, 1994.

# Richerson, Peter J., Robert Boyd, and Robert L. Bettinger.
~~“Was Agriculture Impossible during the Pleistocene but Mandatory during
~~the Holocene?”

# American Antiquity

# 66,
~~no. 3 (2001): 387-411.

# Ridley, Matt. “Humans: Why They Triumphed.”

# Wall Street Journal
~~, May 22,
~~2010.

# Riehl, Simone, Mohsen Zeidi, and Nicholas J. Conard.
~~“Emergence of Agriculture in the Foothills of ms328 the Zagros Mountains of
~~Iran.”

# Science

# 341, no. 6141 (2013):
~~65-67.

# Rindos, David.

# The Origins of
~~Agriculture: An Evolutionary Perspective.

# New York:
~~Academic Press, 1984.

# Roach, Neil T., Madhusudhan Venkadesan, Michael J. Rainbow,
~~and Daniel E. Lieberman. “Elastic Energy Storage in the Shoulder and the
~~Evolution of High-Speed Throwing in Homo.”

# Nature

# 498, (2013): 483-486.

# Robinson, Andrew,. “Decoding Antiquity: Eight Scripts That
~~Still Can’t Be Read.”

# New Scientist

# 2710, May 27, 2009.

# Rodman, Peter S., and Henry M. McHenry. “Bioenergetics and
~~the Origin of Hominid Bipedalism.”

# American
~~Journal of Physical Anthropology

# 52 (1980):
~~103-106.

# Roebroeks Wil. “The Human Colonisation of Europe: Where Are
~~We?”

# Journal of Quaternary Science

# 21
~~(2006): 425-435.

# Roebroeks, Wil, and Paola Villa. “On the Earliest Evidence
~~for Habitual Use of Fire in Europe.”

Proceedings
~~of the National Academy of Sciences

# 108, no. 3 (2011):
~~5209-5214.

# Roebroeks, Wil, Nicholas J. Conard, and Thijs van
~~Kolfschoten. “Dense Forests, Cold Steppes, and the Palaeolithic
~~Settlement of Northern Europe.”

# Current
~~Anthropology

# 33 (1992): 551-86.

# Roebroeks, Wil, Mark J. Siera, Trine Kellberg Nielsen,
~~Dimitri De Loecker, Josep Maria Parés, Charles E. S. Arps, and Herman J.
~~Mücher. “Use of Red Ochre by Early Neandertals.”

Proceedings of the National Academy of Sciences of the United
~~States of America

# 109, no. 6 (2102):
~~1889-1894.

# Roeder, Philip G.

# Where
~~Nation-States Come From: Institutional Change in the Age of
~~Nationalism.

Princeton: Princeton University Press,
~~2007.

# Rosena, Arlene M., and Isabel Rivera-Collazo. “Climate
~~Change, Adaptive Cycles, and the Persistence of Foraging Economies
~~during the late Pleistocene/Holocene Transition in the Levant.”

Proceedings of the National Academic of
~~Sciences of the United States of America

# 109, no. 10
~~(2012): 3640-3645.

# Ross, Philip E. “When Will We Have Unmanned Commercial
~~Airliners?”

# IEEE Spectrum
~~, November
~~29, 2011.

# http://spectrum.ieee.org/aerospace/aviation/when-will-we-have- unmanned-commercial-airliners/0
~~(accessed June 12, 2014).

# Rowlett, Ralph M. “Letter: Did the Use of Fire for Cooking
~~Lead to a Diet Change That Resulted in the Expansion of Brain Size in

# Homo erectus

# from That of ms329

# Australopithecus Africanus?”
~~Science

# 283 no. 5410 (1999): 2005.

# Royer, Dana L., Robert A. Berner, Isabel P. Montañez, Neil
~~J. Tabor, and David J. Beerling. “CO2 as a Primary Driver of Phanerozoic
~~Climate.”

# GSA Today

# 14, no. 3 (2004):
~~4-10.

# Ryan, Peter G., Charles J. Moore, Jan A. van Franeker, and
~~Coleen L. Moloney. “Monitoring the Abundance of Plastic Debris in the
~~Marine Environment.”

Philosophical Transactions
~~of the Royal Society B: Biological Sciences

# 364, no. 1526
~~(2009): 1999-2012.

# Samarth, Nitin. “The Incredible Shrinking Computer.”

Penn State News.

# http://news.psu.edu/story/141560/1999/05/01/research/incredible- shrinking-computer
~~(accessed June 21, 2014).

# Saraswat, Krishna. “Trends in Integrated Circuits
~~Technology.”

# Stanford University,
~~EE311/Trends.

# http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CB0QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.stanford.edu%2Fclass%2Fee311%2FNOTES%2FTrendsSlides.pdf&ei=RCWnU_O2IJPjoATd94D4Bw&usg=AFQjCNGUsBM2PT3G1d7laao1cgoXdc3yOQ&sig2=HlpraPlhV7LR3-9T9tqJcA
~~(accessed
~~June 22, 2014).

# Saturno, William A., David Stuart, and Boris Beltrán.
~~“Early Maya Writing at San Bartolo, Guatemala.”

# Science

# 31, 1 no. 5765 (2006):
~~1281-1283.

# Scharf, Caleb A. “The Fastest Spacecraft Ever?”

# Scientific American,

# February 25, 2013.

# http://blogs.scientificamerican.com/life-unbounded/2013/02/25/the- fastest-spacecraft-ever/
~~(accessed June 12, 2014).

# Schlesier, Karl H. “More on the “Venus” Figurines.”

# Current Anthropology

# 42, no. 3
~~(2001): 410.

# Schlosser, Eric

# Command and
~~Control: Nuclear Weapons, the Damascus Accident, and the Illusion of
~~Safety.

# New York: Penguin Press,
~~2013.

# Schmid, Peter. “Functional Interpretation of the Laetoli
~~Footprints” in

# From Biped to Strider: The
~~Emergence of Modern Human Walking, Running, and Resource
~~Transport

# Jeffrey Meldrum and Charles E. Hilton, eds. New
~~York: Kluwer Academic/Plenum Publishers.

# Schmid, Randolph E. “Ancient Shells May Be Oldest Jewelry.”

# LiveScience,

# June 22, 2006.

# http://www.livescience.com/842-ancient-shells-oldest-jewelry.html
~~(accessed October, 22, 2013).

# Schopenhauer, Arthur.

# Die Welt als
~~Wille und Vorstellung.

# New York: Koneman,
~~1998.

# Service, Elman R. “The Cheyenne of the North American
Plains,” in

Profiles in
~~Ethnology
~~,

# 3rd ed
~~.

# New York: Harper & Row,
~~1978.
~~---
~~. “The
~~Nootka of British Columbia,” in

Profiles in
~~Ethnology
~~, 3rd ed
~~.

# New
~~York: Harper & Row, 1978.

# Shaw, Ian. “The Settled World,” in

# Ancient Egypt
~~, Daniel Silverman, ed. New York: Oxford
~~University Press, 68-79.

# Sherratt, Andrew. “Climatic Cycles and Behavioural
~~Revolutions: The Emergence of Modern Humans and the Beginning of
~~Farming.”

# Antiquity

# 71 (1997):
~~271-287.

# Shipman, Pat.

# The Invaders: How
~~Humans and Their ms330 Dogs Drove Neanderthals to Extinction.

# Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press,
~~2015.

# Shostak, Marjorie,

# Nisa: The Life
~~and Words of a ¡Kung Woman.

# New York: Vintage Books,
~~1983.

# Shurkin, Joel.

# Broken Genius: The
~~Rise and Fall of William Shockley, Creator of the Electronic
~~Age.

# London: Macmillan, 2006.

# Simmons, Alan. “Mediterranean Island Voyages.”

# Science

# 338, no. 6109 (2012):
~~895-897.

# Sica, Edgardo. “International Tourism: A Driving Force for
~~Economic Growth of Commonwealth Countries.”

# The
~~Commonwealth Finance Ministers Meeting 2007.

# https://www.academia.edu/982748/International_tourism_a_driving_force_for_economic_growth_of_Commonwealth_countries
~~(accessed June 25,
~~2014).

# Skjelsbaek, Kjell. “The Growth of International
~~Nongovernmental Organization in the Twentieth Century.”

# International
~~Organization

# 25, no. 3 (1971):
~~420-442.

# Slurink, Pouwel. “Ecological Dominance and the Final Sprint
~~in Hominid Evolution.”

# Human
~~Evolution

# 8, no. 4 (1993):
~~265-273.

# Smart, Jeffery K. “History of Chemical and Biological
~~Warfare: An American Perspective,”

# in

# US Army Medical Department, AMEDD Center and School,

# Medical Aspects of Chemical and Biological
~~Warfare.

# Washington: The Borden Institute,
~~2008.

# Smith, A. H. V. “Provenance of Coals from Roman Sites in
~~England and Wales.”

# Britannia

# 28
~~(1997): 297-324.

# Soffer, Olga. “Recovering Perishable Technologies through
~~Use Wear on Tools: Preliminary Evidence for Upper Paleolithic Weaving
~~and Net Making.”

# Current Anthropology

# 45 (2004): 407-413.

# Solem, Børge and Trond Austheim. “Statistics Concerning the
~~Transatlantic Crossing.”

# Norway-Heritage: Hands
~~Across the Sea
~~, April 16, 2004.

# Spoor, F., M. G. Leakey, P. N. Gathogo, F. H. Brown, S. C.
~~Anton, I. McDougall, C. Kiarie, F. K. Manthi, and L. N. Leakey.
~~“Implications of New Early

# Homo

# Fossils from Ileret, East of Lake Turkana, Kenya.”

# Nature

# 448 (2007):
~~688-691.

# Stahl, Ann B. “Hominid Dietary Selection Before Fire.”

# Current Anthropology

# 25. no. 2
~~(1984): 151-168.

# Stanford, Craig. “Chimpanzee Hunting Behavior and Human
~~Evolution.”

# American Scientist
~~,
~~May-June, 1995.

# http://www.americanscientist.org/issues/feature/chimpanzee-hunting- behavior-and-human-evolution/1
~~(accessed February 1, 2013).
~~---
~~.

# Upright: The Evolutionary Key to Becoming
~~Human.

# Boston: Houghton Mifflin Company,
~~2003.

# Stewart, John.

# Evolution’s Arrow:
~~The Direction of Evolution and the Future of Humanity.

# Canberra: Chapman Press, 2000.
~~---
~~. “The
~~Meaning of Life in a Developing Universe.”

# Foundations of Science ms331

# 15, no. 4 (2010):
~~395-409.

# Stockwell, Foster.

# Westerners in
~~China: A History of Exploration and Trade, Ancient Times Through the
Present.

# Jefferson, NC: Mcfarland & Co.,
~~2002.

# Stoimenov, Miodrag, Branislav Popkonstantinović, Ljubomir
~~Miladinović, and Dragan Petrović. “Evolution of Clock Escapement
~~Mechanisms.”

# FME Transactions

# 40
~~(2012): 17-23.

# Subramanian, Sushma. “Fact or Fiction: Raw Veggies Are
~~Healthier than Cooked Ones.”

# Scientific
~~American,

# March 31, 2009.

# Suwa, Gen, Reiko T. Kono, Scott W. Simpson, Berhane Asfaw,
~~C. Owen Lovejoy, and Tim D. White. “Paleobiological Implications of the

# Ardipithecus Ramidus

# Dentition.”

# Science

# 326, no. 5949 (2009):
~~94-99.

# Swade, Doron D., 2005, The Construction of Charles
~~Babbage’s Difference Engine No. 2
~~. IEEE Annals
~~of the History of Computing
~~, July-September 2005,
~~70-88.

# Swisher, Carl C., III, W. J. Rink, S. C. Antón, H. P.
~~Schwarcz, Garniss H. Curtis, A. Suprijo, Widiasmoro. “Latest Homo
~~Erectus of Java: Potential Contemporaneity with Homo Sapiens in
~~Southeast Asia.”

# Science

# 274, no.
~~5294 (1996): 1870-1874.

# Teitelbaum, Michael S. and Jay M. Winter. “Bye-bye, Baby.”

# New York Times Book Review
~~, April
~~4, 2014.

# http://www.nytimes.com/2014/04/05/opinion/sunday/bye-bye- baby.html?_r=0
~~(accessed June 8, 2014).

# Testart, Alain, Richard G. Forbis, Brian Hayden, Tim
~~Ingold, Stephen M. Perlman, David L. Pokotylo, Peter Rowley-Conwy, and
~~David E. Stuart. “The Significance of Food Storage among
~~Hunter-Gatherers: Residence Patterns, Population Densities, and Social
~~Inequalities.”

# Current Anthropology

# 23, no. 5 (1982): 523-537.

# Thieme, Hartmut. “Lower Palaeolithic Hunting Spears from
~~Germany.”

# Nature

# 385, no. 6619
~~(1997): 807-810.

# Thirgood, J. V. “The Historical Significance of Oak, in:

# Oak Symposium Proceedings, 1971 August
~~16-20:

# 1-18. Upper Darby, PA.: US Department of
~~Agriculture, Forest Service, Northeastern Forest Experiment Station,
~~1971.

# Thomas, Donald E.

# Diesel:
~~Technology and Society in Industrial Germany.

# Tuscaloosa:
~~University of Alabama Press, 1987.

# Tomasello, Michael. “Primate Cognition.”

# Cognitive Science

# 24, no. 3 (2000):
~~351-361.

# Torres, Abel Mendez. “A Nearby Super-Earth with the Right
~~Temperature but Extreme Seasons.”

Planetary
~~Habitability Laboratory, University of Puerto Rico at
~~Arecibo.

# June 25, 2014.

# http://phl.upr.edu/press-releases/Gliese832
~~.
~~(accessed July 12, 2014).

# Tobias, Phillip V. “Recent Studies on Sterkfontein and
~~Makapansgat and ms332 their Bearing on Hominid Phylogeny in Africa.”

# South African Archaeological Society, Goodwin
~~Series

# 10, no. 2 (1974): 5-11.

# Toups, Melissa A., Andrew Kitchen, Jessica E. Light, and
~~David L. Reed. “Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by
~~Anatomically Modern Humans in Africa.”

# Molecular
~~Biology and Evolution

# 28 (2011):
~~29-32.

# Trinkaus, Erik. “Anatomical Evidence for the Antiquity of
~~Human Footwear Use.”

# Journal of Archaeological
~~Science

# 32, no. 10 (2005):
~~1515-1526.

# Trinkaus, Eric, and Pat Shipman.

# The Neandertals: Changing the Image of Mankind.

# New
~~York: Alfred A. Knopf, 1993.

# Tsukahara, Takahiro. “Lions Eat Chimpanzees: The First
~~Evidence of Predation by Lions on Wild Chimpanzees.”

# American Journal of Primatology

# 29, no. 1
~~(2005): 1-11.

# Twomey, Terrence. “The Cognitive Implications of Controlled
~~Fire Use by Early Humans.”

# Cambridge
~~Archaeological Journal

# 23, no. 1 (2013):
~~113-128.

# Tyrrell, Toby, John G. Shepherd, and Stephanie Castle. “The
~~Long-term Legacy of Fossil Fuels.”

# Tellus
~~B

# 59 (2007): 664-672.

# United Nations, Dept. of Economic and Social Affairs.

# World Population Prospects: The 2012
~~Revision.

# http://esa.un.org/wpp/Excel-Data/population.htm
~~(accessed June 23, 2014).
~~---
~~. Net
~~International Migration.

# International Migration
~~Report 2013,

# pp. 11-17.

# http://www.un.org/en/development/desa/population/publications/migration/migration- report-2013.shtml
~~(accessed June 20, 2014).

# United States Department of Agriculture. “2007 Census of
~~Agriculture,” in

# United States Summary and State
~~Data

# 1, no. 51 (2009): 1-639.

# United States Department of Defense. “

# Narrative Summaries of Accidents Involving U.S.
~~Nuclear Weapons, 1950-1980.”

# http://nsarchive.files.wordpress.com/2010/04/635.pdf
~~(accessed June 26, 2014).

# Van Derbeken, Jaxton, Demian Bulwa, and Erin Allday. “SF
Plane Crash: Crew Tried to Abort Landing.”

# San
~~Francisco Chronicle
~~, July 8, 2013.

# http://www.sfchronicle.com/multimedia/item/boeing-777-crashes-at- sfo-22447.php
~~(accessed June 24, 2014).

# Vanhaeren, Marian, Francesco d’Errico, Chris Stringer,
~~Sarah L. James, Jonathan A. Todd, and Henk K. Mienis. “Middle
Paleolithic Shell Beads in Israel and Algeria.”

# Science

# 312, no. 5781 (2006):
~~1785-1788.

# Verhaegen, Marc and Pierre-François Puech. “Hominid
~~Lifestyle and Diet Reconsidered: Paleo-Environmental and Comparative
~~Data.”

# Human Evolution

# 15 (2000):
~~151-162.

# Videan, Elaine N. and W.C. McGrew. “Bipedality in
~~Chimpanzee (

Pan Troglodytes
~~) and
~~Bonobo (

Pan Paniscus
~~): Testing
~~Hypotheses on the Evolution of Bipedalism.”

# American Journal of Physical ms333 Anthropology

# 118, no. 2
~~(2002): 184-190.

# Vigne, Jean-Denis, François Briois, Antoine Zazzo, George
~~Willcox, Thomas Cucchi, Stéphanie Thiébault, Isabelle Carrère, Yodrik
~~Franel, Régis Touquet, Chloé Martin, Christophe Moreau, Clothilde Comby,
~~and Jean Guilaine. “First Wave of Cultivators Spread to Cyprus at Least
~~10600 y Ago.”

Proceedings of the National
~~Academic of Sciences of the United States of America, PNAS Early
~~Edition.
~~(May 7, 2012): 1-5.

# Villa, Paola.

# Terra Amata and The
~~Middle Pleistocene Archaeological Record of Southern
~~France.

# Berkeley: University of California Press,
~~1983.

# Wagner, Donald B. “Chemistry and Chemical Technology, Part
~~II: Ferrous Metallurgy,” in

# Science and
~~Civilization in China
~~, ed. Joseph Needham. Cambridge:
~~Cambridge University Press, 2008.

# Wade, Nicholas. “Chimps, Too, Wage War and Annex Rival
~~Territory.”

# New York Times
~~, June 21,
~~2010.

# Wake, David B., and Vance T. Vredenburg. “Are We in the
~~Midst of the Sixth Mass Extinction? A View from the World of
~~Amphibians.”

Proceedings of the National Academy
~~of Sciences of the United States of America

# 105, no. 1
~~(2008): 11466-11473.

# Wales, Nathan. “A Fresh Perspective on Neandertal Clothing:
~~Inferring Pleistocene Attire Using Modern Analogues.”

# 2010 Annual Meeting, Paleoanthropology Society
~~Abstracts.

# St. Louis, Missouri, 13-14 April
~~2010.
~~---
~~.
~~“Modeling Neandertal Clothing Using Ethnographic Analogues.”

# Journal of Human Evolution

# 63, no. 6
~~(2012): 781-95.

# Wallis, David A. “History of Angle Measurement,” in

Pharaohs to Geoinformatics.

# Cairo: FIG Working Week, 2005.

# Ward, Cheryl “Boatbuilding in Ancient Egypt.” In

# The Philosophy of Shipbuilding
~~, Frederick
~~M. Hocker and Cheryl A. Ward eds. College Station: Texas A&M
~~University Press, 2004.
~~---
~~. “Boat-Building
~~and Its Social Context in Early Egypt: Interpretations from the First
~~Dynasty Boat-Grave Cemetery at Abydos.”

# Antiquity

# 80 (2003): 118-129.
~~---
~~.
~~“Sewn Planked Boats from Early Dynastic Abydos, Egypt,” in

# Ship Archaeology of the Ancient and Medieval
~~World
~~, ed. C. Beltrame, 2003.

# Washburn, Sherwood and R. Ciochon. “Canine Teeth: Notes on
~~Controversies in the Study of Human Evolution.”

# American Anthropologist

# 76, no. 4 (1974):
~~765-784.

# Watts, Anthony. “NASA and ms334 Multi-Year Arctic Ice and
~~Historical Context.”

# Watts Up With
~~That
~~, March 1, 2012.

# http://wattsupwiththat.com/2012/03/01/nasa-and-multi-year-arctic-ice- and-historical-context/
~~(accessed June 27, 2014).

# Webb, John and Marian Domanski. “Fire and Stone.”

# Science

# 325, no. 5942 (2009):
~~821-829.

# Weber, Johannes. “Strassburg, 1605: The Origins of the
~~Newspaper in Europe.”

# German History

# 24(3) (2006): 387-412.

# Weik, M. H., ed. “Computers with Names Starting with E
~~through H.”

# A Survey of Domestic Electronic
~~Digital Computing Systems, US Department of Commerce, Office of
~~Technical Services.

# http://ed-thelen.org/comp-hist/BRL-e-h.html
~~(accessed
~~June 15, 2014).

# Weisman, Alan.

# The World Without
~~Us.

# New York: St. Martin’s/Thomas Dunne Books,
~~2007.

# Weinstein-Evron, Mina and Shimon Ilani. “Provenance of
~~Ochre in the Natufian Layers of El-Wad Cave, Mount Carmel, Israel.”

# Journal of Archaeological Science

# 21, no. 4 (1994): 461-467.

# Welsh, Jennifer. “Man Entered the Kitchen 1.9 Million Years
~~Ago.”

# LiveScience,

# August 22, 2011.

# http://www.livescience.com/15688-man-cooking-homo-erectus.html
~~(accessed May 22, 2013).

# Wenbin, Huang, and Sun Xiufang. “Tropical Hardwood Flows in
~~China: Case Studies of Rosewood and Okoumé.”

# Forest Trends
~~, December 2013.

# http://www.forest- trends.org/publication_details.php?publicationID=4138
~~(accessed June 28, 2014).

# Wertime, Theodore A.

# The Coming of
~~the Age of Steel.

# Chicago: University of Chicago Press,
~~1962.

# Wheeler, P. E. “The Evolution of Bipedality and Loss of
~~Functional Body Hair in Humans.”

# Journal of
~~Human Evolution

# 13 (1984): 91-98.
~~---
~~. “The
~~Influence of the Loss of Functional Body Hair on the Water Budgets of
~~Early Hominids.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 23 (1992): 379-388.

# White, Mark J.“Things To Do in Doggerland When You’re Dead:
~~Surviving OIS3 at the Northwestern-most Fringe of Middle Palaeolithic
~~Europe.”

# World Archaeology

# 38, no. 4
~~(2006): 547-575.

# White, Randall. “Personal Ornaments from the Grotte du
~~Renne at Arcy-sur-Cure.”

# Athena
~~Review

# 2, no. 4 (2001): 41-46. Abridged version at:

# http://www.athenapub.com/8white1.htm
~~(accessed
~~January, 29, 2014).

# White, Tim D., Berhane Asfaw, Yonas Beyene, Yohannes
~~Haile-Selassie, C. Owen Lovejoy, Gen Suwa, and Giday WoldeGabriel.
~~“

# Ardipithecus Ramidus

# and the
Paleobiology of Early Hominids.”

# Science

# 326, no. 5949 (2009):
~~6475-86.

# Whiten, Andrew. “Primate Culture And Social Learning.”

# Cognitive Science

# 24, no. 3
~~(2000): 477-508.

# Whiten, Andrew, Jane Goodall, W. C. McGrew, T. Nishida, ms335 V.
~~Reynolds, Y. Sugiyama, C. E. G. Tutin, R. W. Wrangham, and Christophe
~~Boesch. “Cultures in Chimpanzees.”

# Nature

# 399 (1999): 682-685.
~~---
~~.
~~“Charting Cultural Variation in Chimpanzees.”

# Behaviour

# 138, no. 11-12 (2001):
~~1481-1516.

# Whiten, Andrew, and Christophe Boesch. “The Cultures of
~~Chimpanzees.”

# Scientific American

# 284, no. 1 (2001).

# Wikipedia The Free Encyclopedia, 2014,

# List of Nobel Laureates.

# Available at:

# http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Nobel_laureates
~~(accessed June, 19, 2014).

# Wildman, Derek E., Monica Uddin, Guozhen Liu, Lawrence I.
~~Grossman, and Morris Goodman. “Implications of Natural Selection in
~~Shaping 99.4% Nonsynonymous DNA Identity between Humans and Chimpanzees:
~~Enlarging Genus Homo.”

Proceedings of the
~~National Academy of Sciences of the United States of
~~America

# 100, no. 12 (2003):
~~7181-7188.

# Wilford, John N. “Fossil Skeleton from Africa Predates
~~Lucy.”

# New York Times,

# October 1,
~~2009.

# Willcox, George. “The Roots of Cultivation in Southwestern
~~Asia.”

# Science

# 341, no. 6141 (2013):
~~39-40.

# Willcox, George, Ramon Buxo, and Linda Herveux. “Late
Pleistocene and Early Holocene Climate and the Beginnings of Cultivation
~~in Northern Syria.”

# The Holocene

# 19,
~~no. 1 (2009): 151-158.

# Williams, Michael.

# Deforesting the
~~Earth: From Prehistory to Global Crisis.

# Chicago:
~~University of Chicago Press, 2003.

# Willman, David, 2014.” $40-Billion Missile Defense
~~System Proves Unreliable.”

# Los Angeles
~~Times
~~, June 15, 2014.

# http://www.latimes.com/nation/la-na-missile- defense-20140615-story.html#page=1
~~(accessed June 6,
~~2014).

# Wills, Christopher.

# Children of
Prometheus: The Accelerating Pace of Human Evolution.

# New
~~York: Basic Books, 1999.

# Wilson, David Sloan and Edward O. Wilson. “Rethinking the
~~Theoretical Foundation of Sociobiology.”

# Quarterly Review of Biology

# 82, no. 4 (2007):
~~327-348.

# Wilson, Edward O.

# The Diversity of
~~Life.

# Cambridge, MA: Belknap Press/Harvard University
Press, 1992.

# Wobber, Victoria, Brian Hare, and Richard Wrangham. “Great
~~Apes Prefer Cooked Food.”

# Journal of Human
~~Evolution

# 55 (2008): 343-348.

# World Nuclear Stockpile
~~Report.

# Washington, DC: The Ploughshares Fund.

# http://www.ploughshares.org/world-nuclear-stockpile-report
~~(accessed June 3, 2014).

# Wrangham, Richard.

# Catching Fire:
~~How Cooking Made Us Human.

# New York: Basic Books,
~~2009.
~~---
~~. “The
~~Significance of African Apes for Reconstructing Human Evolution,” in

# The Evolution of Human Behavior: Primate
~~Models
~~, ed. W. Kinzey. State University of New York ms336
Press, 1987: 51-71.

# Wrangham, Richard, James Holland Jones, Greg Laden, David
Pilbeam, and Nancy Lou Conklin-Brittain. “The Raw and the Stolen:
~~Cooking and the Ecology of Human Origins.”

# Current Anthropology

# 40, no. 5 (1999):
~~567-594.

# Wrangham, Richard and NancyLou Conklin-Brittain. “The
~~Biological Significance of Cooking in Human Evolution.”

# Comparative Biochemistry and Physiology, Part
~~A

# 136 (2003): 35-46.

# Wright, Ronald.

# A Short History of
Progress.

# Cambridge, MA: Da Capo Press,
~~2005.

# Wynn, Jonathan G., Matt Sponheimer, William H. Kimbel,
~~Zeresenay Alemseged, Kaye Reed, Zelalem K. Bedaso, and Jessica N.
~~Wilson. “Diet of Australopithecus Afarensis from the Pliocene Hadar
~~Formation, Ethiopia.”

Proceedings of the
~~National Academy of Sciences of the United States of
~~America

# 110, no. 26 (2013).

# Zeder, Melinda A. “Central Questions in the Domestication
~~of Plants and Animals.”

# Evolutionary
~~Anthropology

# 15 (2006):105-117.
~~---
~~. “The
~~Origins of Agriculture in the Near East.”

# Current Anthropology

# 52, no. S4 (2011):
~~S221-S235.

# Zhua, Rixiang, Zhisheng An, Richard Potts, and Kenneth A.
~~Hoffman. “Magnetostratigraphic Dating of Early Humans in China.”

# Earth-Science Reviews

# 61 (2003):
~~341-359.

# Zilhão, João, Diego E. Angelucci, Ernestina Badal-García,
~~Francesco d’Errico, Floréal Daniel, Laure Dayet, Katerina Douka, et al.
~~“Symbolic Use of Marine Shells and Mineral Pigments by Iberian
~~Neandertals.”

Proceedings of the National
~~Academy of Sciences of the United States of America

# 107,
~~no. 3 (2010): 1023-1028.

# Zimmer, Carl. “Hope for Frogs in Face of a Deadly Fungus.”

# New York Times
~~, July 9, 2014.

# http://www.nytimes.com/2014/07/09/science/hope-for-frogs-facing-a- deadly-fungus.html?ref=science&_r=1
~~(accessed July 12, 2014).

# Zimmerman, Andreas, Johanna Hilpert, and Karl Peter Wendt.
~~“Estimations of Population Density for Selected Periods Between the
~~Neolithic and AD 1800.”

# Human Biology

# 81, issue 2, article 13 (2009). ms337