######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : مجموع رسائل الكاظم3

#META# cat: مباحث وردود وفتاوى

#META# bkid: 494

#META# الكتاب: مجموع رسائل الكاظم3

#META# bkord: 202

#META# idx: 1

#META# iso: مجموع رسائل الكاظم 3

#META# comp: 1

#META# bk: مجموع رسائل الكاظم3

#META# max: 71

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | AUTO مجموعة رسائل حول الزيدية

# الجزء الثالث

# إعداد

# الشريف أبو الحسن الرسي

PageV01P001

### | CHECK [تمهيد]

# رسائل مهداة إلى إخوة البحث في كل مكان وزمان ،

# أودعنا فيها من كل بستان زهرة ، ومن كل بحر قطرة

# سائلين الله عز وجل القبول ، وأن يجعل أعمالنا خالصة

# نقية من كل دغل ورياء ، وطالبا من قارئي هذه السطور

# الدعوة لكاتبها بالمغفرة والقبول ، وفق الله الجميع لما يحب

# .......

PageV02P001

### | AUTO بعض سير أئمة أهل البيت (ع)

PageV03P001

### | AUTO 5- الإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر
~~الاشرف بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب (ع)

# بسم الله الرحمن الرحيم

# ...والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد النبي
~~الأمين ، وعلى آله الغر الميامين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين والتابعين
~~لهم بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# الإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي ابن رسول الله :

PageV04P001

### | CHECK [نسبه ومولده وصفته]

# نسبه :

# ...هو الإمام الناصر الكبير الأطروش الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر
~~الاشرف بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب ، عليه
~~وعلى آبائه السلام .

# مولده :

# ...ولد (ع) في المدينة المنورة سنة 225 ه وقيل سنة 230 ه ، وكانت أمه أم
~~ولد ، خراسانية الأصل .

# صفته (ع) :

# ...كان (ع) طويل القامة، يضرب إلى الأدمة، به طرش من ضربة أصابت أذنه في
~~حادثة اتفقت عليه بنيسابور أو بناحية جرجان .

PageV05P001

### | AUTO نشأته وتنقلاته (ع) :

# نشأ (ع) في المدينة المنورة ، وتعلم في أحضان أهل البيت (ع) هناك ، ثم
~~ارتحل على الكوفة وروى عن مشائخها ومنهم حافظ علوم الآل المحدث محمد بن
~~منصور المرادي رحمه الله تعالى ، ثم ارتحل إلى طبرستان أيام قيام ابن عمه
~~الداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن
~~السبط (ع) ، وبقي عند الداعي إلى الحق إلى أن توفي سنة (270 ه ) ، ثم صحب
~~أخاه الداعي محمد بن زيد (ع) ، وكان محمد كأخيه الحسن ، يعرف للناصر مكانه
~~وفضله ، ورتبته ms01 ومنزلته في العلم بأصول الكتاب والسنة النبوية المطهرة ،
~~والناصر الأطروش كان كذلك يحفظ لهما منزلتهما العظيمة ، فيقول الناصر (ع)
~~ممتدحا ابن عمه الداعي محمد بن زيد (ع) :

# جلا الشبهات فهمك يا بن زيد

# فأنت أمير هذا الخلق طرا

# ... ... كما جلى دجى الظلم النهار

# وأنت على عقولهمو عيار PageV06P001 وكان الإمام الهادي على الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن ، قد وفد إلى طبرستان في مدة الداعي
~~محمد بن زيد (ع) ، وإن دل هذا على شيء ، فإنما يدل على اجتماع أهل البيت
~~(ع) تحت راية مذهب وقول واحد أحد ، حيث احتضنت أرض طبرستان في ذلك الوقت
~~أربعة أعلام من سادات أهل البيت (ع) ، كلهم تحت مذهب أهل البيت (ع) ، مذهب
~~الإمام زيد بن علي (ع) ، منهم الداعي إلى الحق الحسن بن زيد وأخوه محمد ،
~~من ذرية الحسن بن زيد بن الحسن السبط ، ومنهم الناصر الأطروش الحسن بن علي
~~، من ذرية عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين السبط ، ومنهم الهادي
~~إلى الحق يحيى بن الحسين ، من ذرية إبراهيم بن الحسن بن الحسن السبط ، وإن
~~كانت المصادر لا تشير إلى مقابلة شخصية بين الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن
~~الحسين (ع) وبين الإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي ، ولكنها أشارت إلى ود
~~فاطمي قائم بينهما ، كما سيأتي .

PageV06P002

### | AUTO علم وفضل الناصر (ع) :

# ...- قال الإمام الناصر الحسن بن علي (ع) ، مراسلا بعض أصحابه ، ومبينا
~~لفضله، : (( بعد أن محصت آي التنزيل ، عارفا بها ، منها تفصيل وتوصيل ،
~~ومحكم ومتشابه ، ووعد ووعيد ، وقصص وأمثال ، آخذا باللغة العربية التي
~~بمعرفتها يكون الكمال ، مستنبطا للسنة من معادنها ، مستخرجا للكامنات من
~~مكامنها ، منيرا لما ادلهم من ظلمها ، معلنا لما كتم من مستورها )) .

# - كان له مجلس لإملاء الحديث ، يجتمع فيه فقهاء البلد ، وأهل العلم كلهم .

# - قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الحسني (ع) :

# ((الناصر عالم آل محمد ، كبحر زاخر بعيد القعر )).

# - قال الإمام الناطق بالحق أبو طالب ms02 يحيى بن الحسين الهاروني الحسني (ع) :

# (( كان جامعا لعلم القرآن ، والكلام ، والفقه ، والحديث والأدب ،
~~والأخبار واللغة، جيد الشعر ، مليح النوادر ، مفيد المجالس )) .

# - قال الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة بن سليمان الحسني (ع) :

# (( لم يكن في عصره مثله ، شجاعا وعلما )).

# - قال مؤرخ الزيدية الشهيد حميد المحلي رحمه الله :

# (( كان جامعا لفنون العلم ، من أصول الدين ، وفروعه ، ومعقوله ، ومسموعه
~~، راوية للآثار ، عارفا بالأخبار ، ضاربا في علم الادب بأقوى سبب )) .

# قال خير الله الزركلي : (( كان شيخ الطالبيين ، وعالمهم )) .

PageV07P001

### | AUTO جهوده في نشر العلم :

# قتل الداعي محمد بن زيد (ع) ، في إحدى وقعاته ( بجرجان ) وبها قبر ، وكان
~~ذلك يوم جمعة من شهر رمضان سنة 277 ه ، والإمام الناصر (ع) كان ممن نجا من
~~القتل في تلك الوقعة ، فانهزم قاصدا ( الدامغان ) إلى بيت شيخ من بني الحسن
~~(ع) يقال له : محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر الحسني، ومن هناك بلغ جستان
~~ملك ( الديلم ) تواجده بالدامغان ، وكان يكن للإمام الناصر (ع) من الإكرام
~~والتقدير الشيء الكثير ، فأرسل الملك رسله إلى الناصر ، يطلب بيعته
~~ومناصرته ، ولكن الإمام الناصر تخوف عدم وفاء الملك له ، فأحل الملك عليه
~~في المسألة حتى قال للناصر (ع) : (( فإنك إن نهضت فهو كما قلت، وإن أبيت
~~فقد ألزمتك الحجة في ذلك، وأنا أشهد الله على ذلك ، وكفى بالله شهيدا)) .
~~فأجابه الناصر (ع) وقدم إليه ، وحسن حال أهل الديلم ، واجتمعوا حول الإمام
~~الأطروش ، وبدأ ينشر الإسلام بين عباد الأحجار والأشجار ، ويعلمهم مبادئ
~~الدين الإسلامي الحنيف ، يفقههم ويبصرهم أمور دينهم ، يحثهم على الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ، يجسد فيهم حب أهل البيت (ع) والولاء لهم ، وفي
~~ذلك يقول (ع) في إحدى خطبه لما دخل بلاد آمل عاصمة طبرستان: (( أيها الناس
~~إني دخلت بلاد الديلم وهم مشركون ، يعبدون الشجر والحجر ، ولا يعرفون خالقا
~~، ولا يدينون دينا ، فلم أزل أدعوهم إلى الإسلام ، وأتلطف بهم ، حتى دخلوا
~~فيه أرسالا ، وأقبلوا إلي إقبالا ، وظهر لهم الحق ، واعترفوا بالتوحيد
~~والعدل ، فهدى الله بي منهم زهاء مأتي الف رجل ms03 وامرأة ، فهم الآن يتكلمون
~~في التوحيد والعدل مستبصرين ، ويناظرون عليهما مجتهدين ، ويدعون إليهما
~~محتسبين ، يأمرون بالمعروف وينهون PageV08P001 عن المنكر، ويقيمون حدود الصلوات المكتوبات ، والفرائض المفروضات ، وفيهم
~~من لو وجد الف دينار ملقى على الطريق لم يأخذ ذلك لنفسه ، وينصبه على رأس
~~مزراقه (رمحه) ينشده في هواي ، واتباع أمري في نصرة الحق وأهله ، لا يولي
~~أحد منهم عن عدوه ظهره ، وإنما جرحاتهم في وجوههم وأقدامهم ، يرون الفرار
~~من الزحف إذا كانوا معي كفرا ، والقتل شهادة ومغنما )) . وبهذا الصنيع من
~~الإمام الناصر (ع) مع أهل الديلم ، فإنه مهد لدعوة محمدية علوية فاطمية
~~حسينية جامعة نافعة ، يحدد الناصر أهدافها فيقول ، مراسلا لبعضهم : (( ولقد
~~بلغك - أعزك الله - ، ما أدعو وأهدي إليه ، من الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ، إحياء لما أميت من كتاب الله تعالى ، ودفن من سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله )) .

PageV08P002

### | AUTO عدل الناصر (ع) :

# - قال الناصر (ع) في بعض خطبه : (( وأنتم معاشر الرعية ، فليس عليكم دوني
~~حجاب ، ولا على بابي بواب ، ولا على رأسي خلق من الزبانية ، ولا علي أحد من
~~اعوان الظلمة ، كبيركم أخي ، وشابكم ولدي ، لا آنس إلا بأهل العلم منكم ،
~~ولا أستريح إلا إلى مفاوضتكم )) .

# - قال الإمام الناطق بالحق يحيى بن الحسين الهاروني الحسني (ع) :

# (( كان [ الناصر ] ينظر في الأمور بنفسه ، وبسط العدل ، ورفع رسوم الجور ))

# - قال ابن جرير الطبري : (( ولم ير الناس مثل عدل الأطروش ، وحسن سيرته ،
~~وإقامته للحق )).

# - قال ابن الأثير : (( وكان الحسن بن علي حسن السيرة ، عادلا ، ولم ير
~~الناس مثله في عدله ، وحسن سرته وإقامته للحق )) .

# - قال ابن حزم : (( وكان هذا الأطروش ،فاضلا ، حسن المذهب ، عدلا في
~~أحكامه )) .

PageV09P001

### | AUTO بديهة الناصر (ع) وحسن مناظرته :

# روى الإمام يحيى بن الحسين الهاروني الحسن (ع) في أماليه ، أن أبو بكر
~~محمد بن موسى البخاري قال : (( دخلت على الحسين بن علي الآملي المحدث ،
~~وكان في الوقت الذي كان الناصر للحق الحسن بن علي (ع) في بلاد الديلم بعد،
~~وقد احتشد لفتح آمل ووردها، والحسين بن علي هذا يفتي ms04 العوام بأنهم يلزمهم
~~قتال الناصر للحق (ع) ويستنفرهم لحربه ومعونة الخراسانية على قصده، وزعم
~~أنه جهاد ، ويأمرهم بالتجهيز وعقد المراكب ، كما يفعل الغزاة، قال: فوجدته
~~مغتما ! فقلت له: أيها الأستاذ مالي أراك مغتما حزينا ، فألقى إلي كتابا
~~ورد عليه، وقال: إقرأه ، فإذا هو كتاب الناصر للحق (ع) ، وفيه : ( يا أبا
~~علي ، نحن وإياكم خلف لسلف ، ومن سبيل الخلف إتباع السلف والإقتداء بهم،
~~ومن سلفكم الذين تقتدون بهم من الصحابة عبد الله بن عمر ، ومحمد بن مسلمة ،
~~وأسامة بن زيد، وهؤلاء لم يقاتلوا معاوية مع علي بن أبي طالب (ع) مع
~~تفضيلهم عليا (ع) تأولا منهم أنهم لا يقاتلون أهل الشهادتين ، فأنت يا أبا
~~علي سبيلك أن تقتدي بهم ، ولا تخالفهم وتنزلني منزلة معاوية على رأيك !! ،
~~وتنزل عدوي هذا ابن نوح منزلة علي بن أبي طالب (ع) ! ، فلا تقاتلني كما لم
~~يقاتل سلفك معاوية، وتخل بيني وبينه ، كما خلى سلفك بينهما، فتكف عن قتال
~~أهل الشهادتين، كما كف سلفك، وتجنب مخالفة أئمتك الذين تقتدي بهم ، ولا
~~سيما فيما يتعلق بإراقة الدماء، فافهم يا أبا علي ما ذكرت لك ، فإنه محض
~~الإنصاف ).

PageV10P001

# قال: فقلت له: لقد أنصفك الرجل -أيها الأستاذ- فلم تكرهه؟ فقال: نكرهه لأنه
~~يحسن أن يورد مثل هذه الحجة، ولأنه يرد متقلدا مصحفه وسيفه، ويقول: ( قال
~~أبي رسول الله (ص): ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) ،
~~فهذا هو كتاب الله أكبر الثقلين ، وأنا عترة رسول الله (ص) أحد الثقلين )،
~~ثم يفتي ويناظر ، ولا يحتاج إلى أحد ، أما سمعت ما قاله في قصيدة له، قال:
~~وأنشد هذا البيت:

# تداعا لقتل بني المصطفى ... ذوو الحشو منها ومراقها

PageV10P002

### | AUTO شيء من شعر الإمام الناصر (ع) :

# * قال (ع) راثيا الداعي محمد بن زيد الحسني (ع) :

# الدين والدنيا تظل تفجع

# وكانا به حيين طول حياته

# إلى قوله (ع) : ... أم أنت على الداعي تبكي وتجزع

# فقد أصبحوا ماتوا جميعا وودعوا

# تساوى الورى في هلكه بعد ملكه

# فلم أر إلا ضاحكا في حياته

# فلا عذر ms05 إذ لم يدفع الموت دونه

# على أنه لو شاء نجاه سيفه

# ولكن أبى إلا التأسي بعصبة

# إلى قوله (ع) :

# وما مات حتى مات من خوفه العدا

# ولله ماذا ضم حول ضريحه

# وكانت به الدنيا تضيق برحبها ... فكلهموا فيه معزى مفجع

# ومذ مات إلا باكيا يتوجع

# وكنا به ريب الحوادث ندفع

# وطرف كلمح البرق أو هو أسرع

# لآل رسول الله بالطف صرع

# وكانت به في نومها تتفزع

# وأعجب منه كيف لا يتصدع

# تظل وتمسي منه تخشى وتطمع

# * ومن شعره (ع) ، قاله غضبا لله وللرسول (ص) :

# ولما رأيت اعتداء العباد

# وعقد الإمامة للفاسقين

# وخمس ذوي الخمس ما بينهم

# وكان لهم علل من دماء

# نهضت ولم أبتئس بالذي

# على الله في كل ما قد أروم

# وما الله عن خلقه غافل ... وإظهارهم كل ما لا يحل

# وكل ظلوم ظلول مضل

# للهو لهم دولة مبتدل

# بني المصطفى بعد ورد نهل

# أراه بجور الورى قد شمل

# وأسعى لإصلاحه أتكل

# ولا الله عن خلقه قد غفل

# * ومن رائع شعره (ع) ، وقد كان يشق ما بين الصفين في الحروب ، متقلدا
~~مصحفه ، وسيفه ، ويقول : ( أنا ابن رسول الله ، وهذا كتاب الله ، فمن أجاب
~~إلى هذا - المصحف- ، وإلا فهذا - السيف - ) .

# شيخ شرى مهجته بالجنة

# ولم يزل علم الكتاب فنه ... واستن ما كان أبوه سنه

# يقاتل الكفار والأظنه

# بالمشرفيات والاسنة PageV11P001 * ومن شعره (ع) ، يحث نفسه على الصبر والجلد على البلوى :

# واها لنفسي من حياري واها

# كلفتها الصبر على بلواها

# ولا أرى إعطاءها هواها

# في هذه الدنيا وفي أخراها ... واها لها إن سألت مناها

# ورضع مر الحق مذ صباها

# أريد تبليغا بها علياها

# بكل ما أعلم يرضي الله

PageV11P002

### | AUTO بين الإمام الناصر الأطروش الحسيني والإمام الهادي إلى الحق
~~الحسني :

# ...لا بد وأن تتحقق مقولة نبي هذه الأمة محمد بن عبدالله (ص) ، في أهل
~~بيته ، من أنهم الثقل الأصغر الملازم للثقل الأكبر كتاب الله تعالى ، وأنهم
~~سفينة نوح لأمة محمد ، الراكب بها ينجو ، والمتخلف عنها يهلك ، والمقتبس من
~~علومهم هو المهتدي ، والمستنير بغير هديهم ms06 هو المدلس والمدلس عليه ،
~~والحائد عن نهج محمد (ص) ، انظر يا بن آدم وحواء ، كيف اجتمعت كلمة آل
~~البيت (ع) تحت راية واحدة ، انظر علم الناصر الأطروش الحسن بن علي الحسيني
~~الأصل ، في أقصى الشمال ، بلاد الجيل والديلم وطبرستان ، وانظر علم الهادي
~~إلى الحق يحيى بن الحسين الحسني الأصل ، في أقصى الجنوب ، بلاد اليمن ،
~~انظر الهادي إلى الحق (ع) يصف الناصر الأطروش فيقول : ((الناصر عالم آل
~~محمد ، كبحر زاخر بعيد القعر )) ، وانظر الناصر يسمع بعض أصحابه وهو يقول
~~عن الهادي إلى الحق (ع) : كان ذلك والله فقيها ، فضحك الناصر (ع) ثم قال :
~~(( كان ذلك من أئمة الهدى )) ، أيضا انظر الناصر الأطروش (ع) ، يبيكي بنحيب
~~ونشيج لما بلغه وفاة الهادي إلى الحق ( سنة 298 ه ) ، وقال (ع) في ذلك
~~المصاب : (( اليوم انهد ركن الإسلام )) ، هذا ولا يفوتك أن تتأمل علاقة
~~أبناء زيد بن الحسن السبط وعلى رأسهم الداعيين العظيمين الحسن بن زيد وأخوه
~~محمد بن زيد (ع) ، بالناصر الأطروش ، وانظر علاقة الداعي الحسن بن زيد
~~الحسني الأصل بثائر أهل البيت وإمامها في الكوفة يحيى بن عمر الحسيني الأصل
~~، ثم استلهم أن عم يحيى بن عمر هو فقيه آل محمد وحاكي إجماعاتهم الحسن بن
~~يحيى بن الحسين بن زيد بن علي (ع) ، واستلهم أن عم الحسن هذا ، هو فقيه آل
~~محمد أحمد بن عيسى بن زيد بن علي (ع) ، ثم استلهم أن هذين PageV12P001 العلمين من جهابذة آل محمد ومعهم زاهد آل محمد عبدالله بن موسى الجون بن
~~عبدالله المحض الحسني الأصل ، مبايعين لأخيهم وابن عمهم نجم آل الرسول
~~القاسم بن إبراهيم الرسي الحسني الأصل ، ويلتقون معه في علومه ومذهبه ، كما
~~يلتقي الهادي إلى الحق في اليمن ، والناصر الأطروش في طبرستان ، والحسن بن
~~زيد في الري ، ويحيى بن عمر في الكوفة ، مع سلفهم السابقين من أهل البيت
~~(ع) ، فتأمل كيف أن الجميع اجتمعوا تحت مذهب واحد ، وهو مذهب أهل البيت (ع)
~~، مذهب الإمام زيد بن علي (ع) .

PageV12P002

# ولكن العجب كل العجب لأناس لا ms07 يعرفون عن هذه الأسماء شيئا ، ويزداد العجب
~~عندما نجد هؤلاء الناس يتشدقون بحب أهل البيت واتباعهم والركوب في سفينتهم
~~، وهم لا يعرفون إلى هؤلاء الأعلام ولا إلى علمهم طريقا ، ولا ندري أعصبية
~~أم جهلا بهم؟! وقد يعذر غير أبناء الحسن والحسين في جهل هذا ( بل لا يعذرون
~~!! ) ، ولكن ما بال أبناء علي وفاطمة السادة الأشراف ، يلتهمون علوم غير
~~أهل البيت ، ويصدون عن معدن العلم ؟ يلتهمون كتب الشافعي ومالك وأحمد بن
~~حنبل وأبو حنيفة - رضوان الله عليهم - ، ويقولون هذا دين أهل البيت ؟ أئذا
~~قال قائل : قال زيد بن علي ، وقال أحمد بن عيسى ، وقال عبدالله بن موسى ،
~~وقال القاسم الرسي ، وقال الحسن بن يحيى ، وقال محمد بن القاسم الرسي ،
~~وقال الناصر الحسن بن علي الأطروش ، وقال الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين :
~~أن هذا المذهب الذي نحن عليه ، هو مذهب آبائنا الفاطميين ، القريبي العهد
~~بنا ( حيث أن من ذكرنا بين معاصر للقرن الأول أوالثاني أوالثالث)، يجادل في
~~مذهب أهل البيت ؟! وهل يجدر بنا بعد ذلك أن نقول ، قال ابن تيمية ، وقال
~~السبكي ، وقال ابن القيم ، وقال ابن الجوزية ، وقال ابن عبدالسلام ، وقال
~~ابن حجر : أن مذهب أهل البيت هو هذا المذهب الذي نحن عليه ؟!!

# وسندع صاحب الترجمة ، الإمام الناصر الكبير الأطروش الحسن بن علي (ع)
~~يجيب ، فيقول (ع) :

# لا تتبعوا غير آل المصطفى علما

# آل النبي وعنه إرث علمهم

# وقولهم مسند عن قول جدهم ... لهديكم فهم خير الورى آل

# القائمون بنصح الخلق لم يآلوا

# عن جبرئيل عن الباري إذا قالوا

PageV12P003

### | AUTO تراث الناصر الأطروش (ع) الفكري المجيد :

# للإمام الناصر (ع) من المؤلفات الجم الكثير ، وله اجتهادات في الفقه تميز
~~بها ، وانتسب أصحابه ومقلدوا اجتهاداته إليه ، فأطلق عليهم الزيدية
~~الناصرية ، وكذلك الحال مع من قلد الإمام القاسم الرسي في اجتهاداته
~~الفقهية ، سموا الزيدية القاسمية ، وهو أيضا ما حصل مع من قلد الإمام
~~الهادي إلى الحق في اجتهاداته الفقهية سموا الزيدية الهادوية، ولا يعني هذا
~~أن هذه الفرق من الزيدية لها أصول في ms08 عقائدها مختلفة عن بعضها البعض ،
~~فعقائدها واحدة ، وإنما الخلاف بينها في الأمور الفقهية الفرعية الاجتهادية
~~، التي لا يختلف أهل العلم في يسورة وسهولة الاختلاف فيها ، فليتنبه الواقف
~~على هذا ، ولا يغتر بما سطرته كتب الملل والنحل ، وليجهد في البحث عن صدق
~~كلامنا .

# ومن تراثه الفكري (ع) :

# 1- البساط .

# تستطيع تحميله من خلال الرابط :

# http://hamidaddin.net/ebooks/Albisat.chm

# 2-الاحتساب .

# 3- الناصريات ، كتاب في الفقه .

# 4- التفسير ، احتج فيه بألف بيت من الشعر من ألف قصيدة .

# 5- الحجج الواضحة بالدلائل الراجحة في الإمامة . ( الإمامة ) .

# 6- الأمالي في الحديث ، وأكثره في فضائل العترة (ع) .

# 7- المغني .

# 8- المسفر . حكاه عنه الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة الحسني في
~~الشافي.

# 9- ألفاظ الناصر . ( رتبه أحد تلامذته كان يحضر لديه ، ويكتب ألفاظه ) .

# 10- الباهر في الفقه . ( جمعه بعض علماء عصره ) .

# 11- الحاصر لفقه الناصر ، جمعه الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين
~~الحسني .

# 12- الناظم في فقه الناصر ، جمعه الإمام المؤيد بالله .

# 13- الإبانة في فقهه ، مشروحة بأربعة مجلدات كبار ، للشيخ أبي جعفر
~~الهوسمي.

# 14- أمهات الأولاد .

# 15- الأيمان والنذور .

# 16- فدك والخمس .

# 17- الشهداء وفضل أهل البيت .

# 18- فصاحة أبي طالب .

PageV13P001

# 19- كتاب معاذير بني هاشم فيما نقم عليهم. وغيرها .

PageV13P002

### | AUTO وفاته (ع) ، وموضع قبره :

# توفي الإمام الناصر (ع) ، وله من الأولاد : أبو الحسن علي الأديب الشاعر،
~~وأبو القاسم جعفر، وأبو الحسين أحمد ، توفي (ع) بعد حياة مليئة بالكفاح
~~والجهاد ونشر العلم ، وذلك سنة 304 ه ، في الخامس والعشرين من شهر شعبان ،
~~25/ 8 / 304ه ، وله من العمر نيف وسبعون ، وفي ذلك يقول (ع) منشئا :

# أناف على السبعين ذا العام رابع

# وصرت إلى حد تقومني العصا ... فلا بد لي أني إلى الله راجع

# أدب كأني كلما قمت راكع

# وقبر (ع) في مدينة آمل عاصمة طبرستان ، وإلى ذلك يشير الشاعر ، ذاكرا
~~قبره (ع) في آمل ، وقبر الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (ع) في صعدة :

# عرج على قبر بصع

# واعلم بأن المقتدي

# ... دة وابك مرموسا بآمل

# بهما سيبلغ حيث يامل

# وقام بعد الناصر الأطروش علم العترة المحمدية الداعي الحسن بن القاسم بن
~~الحسن بن علي بن عبد ms09 الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب (ع) .

# وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .

# وكتبه : الشريف أبو الحسن الرسي

# 24/12/1425ه

# المصادر :

# - الإفادة في تاريخ الأئمة السادة للإمام يحيى بن الحسين الهاروني الحسني (ع) .

# - المصابيح لأبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني (ع) .

# - الشافي للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة الحسني (ع) .

# - الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية للشهيد حميد المحلي .

# - التحف شرح الزلف للإمام مجدالدين بن محمد المؤيدي الحسني (ع) .

# - مقدمة الاحتساب ، للمحقق عبدالكريم أحمد جدبان .

# - أعلام المؤلفين الزيدية للسيد عبدالسلام عباس الوجيه .

# ** تم بحمد الله تعالى **

PageV14P001

### | AUTO 6- الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) :

# بسم الله الرحمن الرحيم

# ...والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد النبي
~~الأمين ، وعلى آله الغر الميامين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين والتابعين
~~لهم بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيمابن رسول الله :

PageV15P001

### | CHECK [نسبه ومولده]

# نسبه الشريف :

# ...هو محمد ( قاموس العترة ) بن القاسم ( الرسي ) بن إبراهيم ( طباطبا )
~~بن إسماعيل ( الديباج ) بن إبراهيم ( الغمر - الشبه ) بن الحسن ( المثنى -
~~الرضا ) بن الحسن ( السبط ) بن علي ( الوصي ) بن أبي طالب ( ناصر رسول الله
~~صلوات الله عليه وعلى آله ) .

# سلسلة من ذهب......منوطة بالشهب

# أكرم بها من سلسلة......بين وصي ونبي

# قد صانها رب السما......من شائبات النسب

# مولده الشريف :

# ...ولد ما بين سنة ( 198 - 202 ه ) .

PageV16P001

### | CHECK [نبذ مختصرة عن سيرته سلام الله عليه ، فضله]

# نبذ مختصرة عن سيرته سلام الله عليه :

# أكثر ما وردنا عن سيرة قاموس العترة أبي عبدالله محمد بن القاسم (ع) هو
~~عن طريق حفيده ( الإمام المنصور بالله القاسم العياني بن علي بن عبدالله بن
~~محمد بن القاسم الرسي (ع) ( 310-393ه ) عن طريق والده علي بن عبدالله عندما
~~سئل عن مسائل تخص أبو عبدالله محمد بن القاسم الرسي وسيرته فأجاب عنها ) .

# وأيضا من ضمن ما جاء عن سيرة ms10 قاموس العترة كان عن طريق ( علي بن محمد بن
~~عبيدالله بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن عبيدالله بن أبي الفضل وقمر
~~أهل البيت شهيد كربلاء العباس بن علي بن أبي طالب (ع) ، وهو وأبوه ممن
~~رافقوا الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (ع) من الرس
~~بالمدينة المنورة إلى اليمن ، وهو كاتب سيرة الإمام الهادي المطبوعة ) .
~~وسنلخص سيرته (ع) وأهم ما جرى في عصره بالتالي :

# ملاحظة / اختصرنا بعض الكلام لطوله ، وحرصنا على إبراز نص الروايات كاملة
~~فيما بين (( .. ))، وما جاء بين الشرطتين - ... - فهو للتوضيح وليس من النص .

# [ فضل أبي عبدالله محمد بن القاسم الرسي (ع) ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي - والدي - علي بن عبدالله بن محمد
~~بن القاسم الرسي ، حدثني أبي - والدي - عبدالله بن محمد ، وعمي عبدالله بن
~~الحسين بن القاسم الرسي ، عن الحسين بن القاسم الرسي أنه قال : سمعت أبي
~~القاسم - الرسي - بن إبراهيم وهو يقول : (( صحبت الصوفية - أي الزهاد
~~والمتورعين - أربعين سنة ، ودرت الشرق والغرب ، ولم أر رجلا أشد ورعا من
~~ابني محمد )) . [ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/96] PageV17P001 - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني عمي عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي فقال : (( رأيت عمي
~~أبا عبدالله في ليلة من الليالي وهو يطوف بالكعبة في وقت من الليل ، لم يكن
~~يطوف بالكعبة فيه أحد من النتس إلا هو ، ورأيته من حيث لم يرني ، فلما قضى
~~طوافه ، رأيته وقد رفع يده وقد تطقطقت عضداه من الكبر ، فدعا الله بما شاء
~~من الدعاء وقال : اللهم إن كنت رأيتني حيث نهيتني فلا تغفره لي ، ثم وضع
~~رجلا على رجل ، وقال : اللهم إن كنت مشيت بهما حيث تكره فلا تغفره لي )) .
~~[ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/96]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني أبو القاسم طاهر بن يحيى الحسين الحسيني فقال : (( كانت بنو
~~أبي طالب ms11 إذا أتى محمد إلى جماعتها لا يتكلم بين يديه منها متكلم ، إلا من
~~بعد كلامه )) . [ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/96]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني أبو القاسم طاهر بن يحيى الحسين الحسيني فقال : (( ورأيته -
~~أي رأى أبو عبدالله - وهو في المسجد الحرام ، وقد مر ابن أبي ميسرة يختال
~~ويخطر في مشيته ، فحصبه بكف من حصا ، وقال له : تعال . فلما وقف بين يديه
~~زجره ، وقال : قد بلغني كلامك في بني أبي طالب ، فارتعد ولم يحر جوابا ،
~~وقد كان - ابن أبي ميسرة - من رؤساء هذه الدنيا ، وجبابرة أهلها )) [ مجموع
~~الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/96] PageV17P002 - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني عبدالله بن طاهر ، عن أبيه أنه قال : (( كان قد وقع بين بني
~~حسن وبين بني جعفر تلك الفتنة ، فكانت فتنة ظلم وطلي رياسة - رئاسة - ،
~~فنهاهم - أبو عبدالله - عنها فلجوا عليه - أي لم يستمعوا له - ، فلم يدخل
~~بينهم ، فلما اقتتلوا قتل من قتل وبقي في المعرك جرحى من الكل ، فرفعهم -
~~أبو عبدالله - جميعا ، وجعل لهم من قام بهم ، وأجرى لهم النفقة الكافية حتى
~~بروا ، ولحق كل حزب منهم بأهله )) . [ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب
~~التنبيه والدلائل 1/97]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني أبي عبدالله بن محمد ، قال : (( كان أبي محمد بن القاسم
~~يتنزه عن أكل أرزاق السلطان )) . [ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب
~~التنبيه والدلائل 1/97]

PageV17P003

### | AUTO [ خطبة القاسم الرسي لابنه أبي عبدالله محمد بن القاسم (ع) ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي ، حدثني ابن بويه ، عن عبدالرحمن بن إبراهيم العامري أنه قال : ((
~~بعثني القاسم - الرسي - بن إبراهيم صلوات الله عليه إلى أبي جعفر محمد بن
~~جعفر بن عبيدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمة الله عليه ،
~~بكتاب ms12 يخطب فيه ابنته فاطمة ابنة محمد بن جعفر لابنه محمد بن القاسم ، فكان
~~من رد أبي جعفر على أبي محمد القاسم بن إبراهيم صلوات الله عليه أن كتب
~~إليه : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، وصل كتابك أمتعنا الله بحياتك ، ووهب
~~لنا طول عمرك ، تذكر فيه فاطمة بنت محمد بن جعفر ، لأبي عبدالله - محمد -
~~والأمر فيها إليك ، وقد جعلت الزواج بيدك ، فأملكه على اسم الله وبركته
~~وتوفيقه ، فمثل أبي عبدالله يخطب ولا يخطب ، ولقد امتلات سرورا بقربه منا ،
~~وكينونته من جملتنا ، جمههما الله على الألفة ، وكفاهما شر إبليس اللعين
~~برحمته .) )) [ مجموع الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/97] .

PageV18P001

### | AUTO [ قيام أبي عبدالله بالدعوة إلى الرضا من آل محمد ، ومبايعته
~~إماما ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي : (( وكان محمد بن القاسم صلوات الله عليه قد باع من الله نفسه ،
~~فخرج إلى الحيرة هو وأخوه سليمان بن القاسم ، فنزل على أشهب بن ربيعة صاحب
~~المعدن ، فبايعه وأخذ له بيعة كثيرة ، وكانت له بيعة باليمن ، وأخذ له ابن
~~الجوزي بيعة بمصر ، وكتب إليه وهو بالحجاز يخبره بمن بايع له وبكثرة أنصاره
~~، فلم ير صلوات الله عليه من التخلف بعد ما اتصل به من علم ذلك ما اتصل ،
~~فخرج إلى مصر حتى كان بالعويبد ، ثم ورد عليه كتاب ابن الجوزي يخبره أن
~~جنود بني العباس قد ضبطت البلد ، وأن كل من كان بايعه قد ذهب ونكث ببيعته ،
~~ولم يكن رحمه الله صحبه من الحجاز إلا شرذمة تقل عن مكافحة العساكر ، من
~~ولد الحسن والحسين وجعفر وعقيل ، وجماعة من قريش فيهم عبدالرحمن بن إبراهيم
~~العامري ، ونفر من العرب يسير ، فكره صلوات الله عليه أن يلقي بشرذمة من
~~المؤمنين قليلة إلى التهلكة ، ولم ير في دينه صلوات الله عليه أن يحملهم
~~على السيف ، وقد تقرر عنده ما تقرر ، فردهم تقية فيهم حين علم قلة حداهم
~~وكثرة عدوهم ، ونكث أهل العهد لبيعتهم ، فرجع عند ذلك غير مختار للرجوع ،
~~بل راجع وهو ms13 مجد غير متوان ، دعاته في جميع البلدان ، وكانت له بيعة
~~بطبرستان ، وكانت له بيعة بكرمان ، وكان صلوات الله عليه حريصا مجتهدا على
~~القيام غير متوان ولا مقصر ، ألا تسمعون مخاطبته لأخيه سليمان بن القاسم -
~~الرسي - في شعره الذي يقول فيه :

PageV19P001

# فصبرا جميلا يا سليمان وانتظر......فكم من رجاء عاد ثم أمانيا

# ثم يقول في هذه القصيدة البيت الذي يستشهد به على دعوته فقال :

# وقد يعلم الله العليم بأنني......دعوتهم لو يقبل الله داعيا

# ولكنه رحمه الله راجا أهل دهره بكقرة الغدر ، والإخلاف في الأمر ، حتى
~~علت سنه ، ولزمه مرض في ركبتيه أزمنه ، فزال عنه فرض القيام عند ذلك ، فكان
~~كما قال الله عز وجل : { فتول عنهم فما أنت بملوم }. ))

# - ثم قال الإمام النصور بالله القاسم العياني (ع) -

# - فهذا ذكر أبي رحمة الله عليه من فضائل أبي عبدالله وإمامته . [ مجموع
~~الإمام القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/98-99] .

PageV19P002

### | AUTO [ قاموس العترة النبوية محمد بن القاسم ، وابن أخيه الهادي إلى
~~الحق (ع) ]

PageV20P001

### | AUTO [ دراسة الهادي إلى الحق ، على يد عمه محمد بن القاسم (ع) ]

# - تتلمذ الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي على يد
~~عمه محمد بن القاسم فأحاط فالمعقول والمنقول ، وبرع في شتى علوم الدين
~~أصولا وفروعا وحديثا ورقائقا وأخلاقا ، حتى شهد له بالفضل أهل بيته بل شهد
~~له القاصي والداني ممن اطلع على مصنفاته واجتهاداته ، وأشار السيد العلامة
~~المؤرخ محمد بن محمد زبارة الحسني الصنعاني في ( خلاصة سيرة الهادي من
~~أرجوزة الأئمة ) إلى تلمذة الهادي على عمه عندما قال :

# ثم روى العلوم عن أبيه.........حفاظة الآل وعن عميه

# عنهم سماعا ثم بالرواية.........عن علماء قادة أئمة

PageV21P001

### | CHECK [قيام الهادي (ع) ، وذكر صلاة قاموس العترة النبوية محمد بن
~~القاسم ، بالهادي إلى الحق]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي :

# (( وأما الهادي - يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي - رحمة الله عليه ، فلم
~~يقم - بالإمامة - حتى آل عمه - محمد بن القاسم - إلى الحال التي سقط عنه
~~معه فرض ms14 القيام ، مما تقدم ذكره أولا في كتابنا هذا ، - يقصد مرض محمد بن
~~القاسم الذي أقعده عن الخروج كما تقدم - ، وكان قيام الهادي قبل وفاة عمه
~~عليهما السلام بسنة ، وعمه يومئذ زمن لا يقاوم ، وهو يعد إذ ذاك من السنين
~~نيفا وثمانين سنة ، رحمة الله ورضوانه عليهما )) . [ مجموع الإمام القاسم
~~العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/99].

# - قال علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن
~~عبيدالله بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب : سألت أبي محمد بن
~~عبيدالله بعد وصولي إلى اليمن ، كيف كان خروج الهادي إلى الحق ؟ وكيف كان
~~خروجكم ، وما لقيتم في سفركم ؟

# [ ذكر صلاة قاموس العترة النبوية محمد بن القاسم ، بالهادي إلى الحق (ع) ] PageV22P001 فقال : (( يا بني ، خرجنا من عندكم من المدينة لهلال ذي الحجة ، فلما سرنا
~~إلى الفرع - موضع في المدينة المنورة - يوما وكسر يوم ، فلما وصلنا لقينا
~~الهادي إلى الحق ومعه أبوه الحسين بن القاسم وعماه محمد والحسن أبناء
~~القاسم ، وعبدالله بن الحسين ( أخوه عليه السلام ) وجماعة فتيانهم ، فسلموا
~~علينا وتحدثوا معنا ساعة ، ثم انصرفوا إلى منازلهم وصرنا إلى منازلنا ، ثم
~~عاد إلينا عند حضور العتمة ، وكنا في مسجد قدام المنزل الذي كنا فيه ، فلما
~~حضرت صلاة العتمة قمنا إلى الصلاة . فقال الهادي إلى الحق لعمه محمد بن
~~القاسم : تقدم يا عم صل بنا ، فقال : سبحان الله يا بني لا يجوز أن أتقدم
~~عليك ، فقال الهادي إلى الحق : قد جعلت الأمر إليك فتقدم فصل بنا . فتقدم
~~محمد بن القاسم صلى الله عليه فصلى بنا العتمة ، فلما فرغ من صلاته وسلم ،
~~إلتفت إلى الهادي إلى الحق فقال له : يا ابن أخي استغفر لي فإني قد تقدمت
~~عليك وصليت بك ، وكنت أحق بالتقدم مني ، فقال له الهادي إلى الحق : غفر
~~الله لك يا عم ، فلما سمعت يا بني كلام محمد بن القاسم للهادي إلى الحق
~~ازددت رغبة فيه ومحبة له ... )) . [ سيرة الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين
~~،برواية علي بن محمد بن عبيدالله ms15 العباسي العلوي ، ص 37 ].

PageV22P002

### | AUTO [ وداع ودعاء أبي عبدالله محمد بن القاسم ، للإمام الهادي إلى
~~الحق (ع) ]

# ثم استطرد محمد بن عبيدالله رحمة الله عليه سرد القصة لابنه علي ، ذاكرا
~~موقفهم حال سلام أهل الهادي إلى الحق عليه وموادعتهم له ، قبل الرحيل إلى
~~اليمن ، فقال :

# (( فلما أكملنا ما نحتاج إليه إذا بالهادي قد برز إلينا ومشايخه وأخوه
~~وبنو عمه محدقين به ، فلقيناهم فسلمنا عليهم أجمعين ، وساروا معنا مشيعين
~~لنا ساعة ، ثم أمر الهادي إلى الحق عليه السلام مشايخه بالإنصراف والوداع
~~له ، فودعوه فسمعت عند وداعهم محمد بن القاسم رضي الله عنه وهو يقول : ( يا
~~أبا الحسين لو حملتني ركبتاي لجاهدت معك يا بني ، أشركنا الله في كل ما أنت
~~فيه ، وفي كل مشهد تشهده ، وفي كل موقف تقفه ) ، فازددت لذلك فرحا وسرورا ،
~~وودعناهم وعادوا راجعين ، واستقمنا في سيرنا ... )) [ سيرة الهادي إلى الحق
~~يحيى بن الحسين ،برواية علي بن محمد بن عبيدالله العباسي العلوي ، ص 38 ]

PageV23P001

### | AUTO [ وصية أبي عبدالله محمد بن القاسم للإمام الهادي إلى الحق يحيى
~~بن الحسين (ع) ]

# ...ثم قام محمد بن عبيدالله أثناء سيرهم ، بإخبار الهادي إلى الحق بما
~~سمعه من دعاء عمه محمد بن القاسم أثناء موادعته له ، فقال رحمه الله :

# (( فحدثته بما سمعت من عمه محمد بن القاسم رضي الله عنه ، فقال : قد
~~أوصاني عمي محمد بن القاسم وقال لي : يا أبا الحسين أتراني أعيش إلى وقت
~~توجه إلي مما غنمته ولو مقدار غشرة دراهم أتبرك بها ؟ )) [ سيرة الهادي إلى
~~الحق يحيى بن الحسين ،برواية علي بن محمد بن عبيدالله العباسي العلوي ، ص 39 ].

PageV24P001

### | AUTO [ إخوة أبي عبدالله محمد بن القاسم سلام الله عليه ]

# [ الحسن بن القاسم الرسي (ع ) ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي :

# (( والحسن بن القاسم فقيه أهل زمانه رحمة الله عليه ، مع ما كان يذكر عنه
~~من بصره بالأمور ، وحسن جواره للجيران ، ورحمته للأيتام ، وتحننه إلى
~~الضعفاء من الأنام ، يبغي بذلك وجه الله ، ويتقرب ms16 به إلى رب الأرباب ،
~~فعرفه الله صالح ما قدم ، وألحقه بجده النبي المكرم )) . [ مجموع الإمام
~~القاسم العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/99] .

# [ إسماعيل بن القاسم الرسي (ع ) ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي :

# (( وإسماعيل بن القاسم في الدين كان نسيج وحده ، أبر الناس بالرحم ،
~~وأبعده من كل قبيح وإثم ، رحمة الله عليه . )) . [ مجموع الإمام القاسم
~~العياني ، كتاب التنبيه والدلائل 1/99] .

# [ الحسين بن القاسم الرسي (ع ) ]

# - قال الإمام القاسم العياني ، قال أبي علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم
~~الرسي :

# (( والحسين بن القاسم خير خلف لسلف ، أو ربع أهل زمانه ، وأبصرهم
~~بالعربية ، وأبعدهم من الأفعال الدنية ، فرحمة الله عليهم أجمعين ونوامي
~~بركته .

# فلقد حذوا من فعل أبيهم ما لم يحذ أحد من الأولاد ، إلا ما كان من كان
~~مثلهم من السلف والأجداد ، ومن فضل أبي عبدالله - محمد بن القاسم - وإخوته
~~فما لا تحيط به ، وهو غير غبي عند من عرفهم ، ممن يقتدي بهم وبسلفهم . ثم
~~بنو القاسم بعد ذلك لا ينكر بعضهم فضل بعض والسلام .))

# ثم استطرد الإمام المنصور بالله القاسم العياني قائلا :

PageV25P001

# (( وهذا ما كان من جواب أبي رضي الله عنه لمن سأله ، فالله الله يا إخوتنا
~~في فكاك أنفسكم ، وخلاص مهجكم ، فلن تجدوا لها مخلصا غيركم ، واعلموا أنا
~~بمن الله بسبيل لا يضل من سلكه ، ولا يرشد من تركه . واعلموا أن الله نهاكم
~~عن اتلاع ما سواه من السبل ، فقال عز من قائل : { ولا تتبعوا السبل فتفرق
~~بكم عن سبيله } . فنسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يرضيه . )) .

PageV25P002

### | AUTO [ تراثه الكتابي والفكري المجيد ]

# ...لقد خلف لنا قاموس العترة محمد بن القاسم صلوات الله عليه ، ثراثا
~~كتابيا عظيما شرح فيه أصول الدين على مذهب أهل البيت الصحيح الخالي من
~~التحريف والتبديل والإدعاء ، بما لا يزاد عليه ، وكتب في التفسير للقرآن
~~العظيم الكريم . وأغدق عليه السلام من الوصايا لأبناءه وأحفاده في كتاب
~~الهجرة والوصية .

# فمن كتبه :

# 1- الأصول الثمانية ، وقد تسمى الأصول ( التسعة ) .

# 2- تفسير القرآن الكريم ms17 .

# 3- شرح دعائم الإيمان .

# 4- الشرح والتبيين في أصول الدين .

# 5- الهجرة والوصية .

# 6- أجوبة على أسئلة ، في حكاية موسى في القرآن .

# 7- مسائل منه إلى والده القاسم بن إبراهيم .

# 8- محاورة الوافد مع العالم ، وهو الوافد والعالم والده القاسم .

# وفي العام 1423 ه طبع كتاب الشرح والتبيين في أصول الدين ، وكتاب الأصول
~~الثمانية، وكتاب شرح دعائم الإيمان ، وكتاب الهجرة والوصية ، وكتاب التفسير
~~، ضمن مجلد واحد حققه الأستاذ عبدالكريم أحمد جدبان ، وطبعته مكتبة التراث
~~الإسلامي باليمن ، وهو تحت عنوان (( مجموع كتب ورسائل الإمام محمد بن
~~القاسم الرسي (ع) )

# مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم الرسي والد قاموس العترة محمد بن القاسم
~~(ع) . انظر فيها إلى ( مسائل القاسم عليه السلام ) وهي عبارة عن مسائل
~~سألها محمد القاسم لوالده القاسم الرسي (ع)، أيضا انظر ( الوافد على العالم
~~) وهو عبارة عن محاورة بين محمد بن القاسم ووالده القاسم بن إبراهيم (ع) .

# تحميل :

# http://hamidaddin.hypermart.net/ebooks/Alrassi.chm

# مجموع كتب ورسائل ابن أخيه الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن
~~القاسم (ع) :

# تحميل :

# http://hamidaddin.hypermart.net/ebooks/Majmou.chm

PageV26P001

### | AUTO [ وصية قاموس العترة محمد بن القاسم (ع) إلى أبناءه وأحفاده على
~~مر العصور ]

# ...مما يجدر بنا هنا هو أن نشير إلى وصية محمد بن القاسم إلى أحفاده في
~~هذا الزمان وفي كل زمان ، كما رغب هو أن تصل إليهم وأن تقرع فطرهم السليمة
~~قبل أن تغضي عنها عصبياتهم المقيتة ، وأكد عليهم العمل بها ، فقال عليه
~~السلام في كتاب الهجرة والوصية :

# (( ... وبعد ، يا بني وولدي فهذه وصيتي لكم واختياري ، حين كبرت سني ،
~~وجربت الأمور وأدبر عمري ، وأشرفت على الرجوع إلى صانعي وإلهي وخالقي ،
~~وخفت أن يحول الموت الذي لابد منه لكل مخلوق بينكم وبيني ، فتبقوا أغمارا
~~جهالا بما فيه رشدكم ،وألا تجدوا بعدي من يفهمكم بما فيه صلاحكم ، في
~~أموركم ومعايشكم ، لما سترون من اختلاف أخبار الناس عليكم في الأديان ،
~~ومصالح المعاش والآداب وأخبار البلدان ، واختلاف الناس في هذا كله قليله
~~وكثيره ، إنما هو باتباع أهوائهم ، واختلاف عقولهم وآرائهم ، وما قبلوا من
~~غي أو رشاد أو خطأ ، والخطأ الغالب عليهم ms18 من آبائهم، إذ حقت الفرقة لكم
~~بالوفاة ، وأن تبقوا بعدي بين قرابة وعامة أكثرهم جفاة ، وكنتم أحداث
~~الأسنان ، لم تخبروا حوادث الدهر والزمان ، ولم تفهموا أمور الناس
~~واختلافهم في الأديان ، ولا كيف التأني في المعايش ومصالح الإنسان ، وما
~~يحسن من الأمور والأخلاق ، ومواضع البلغ والأرفاق .

PageV27P001

# ...فرأيت يا بني أن أضع لكم إن شاء الله ما تحتاجون إليه أعظم الحاجة في
~~أصول الدين طرفا ، وأن أرسم لكم الصواب إن شاء الله تعالى ، وبعون الله
~~وهدايته في أمر معايشكم والاختيار ، لكم ولمن لعل الله أن يهبكموه من نسل
~~بعدكم من قبل وصيتي ، من ولد جدكم القاسم بن إبراهيم رحمة الله عليه ، تزول
~~به عنكم شكوك الحيرة ، وتكفون به إن شاء الله في الاختيار ، والاعتباد طول
~~الأمد في التجارب والخبرة ، ولم أضع لكم ما وضعت من وصيتي إياكم في هذا
~~الكتاب إلا بعد طلوعي في العمر على الستين ، وبعد ما أحطت بكثير مما لا
~~يستغنى عن خبرته من أمر الدنيا والدين ، حتى أتيت فيه على أكثر ما يحتاج
~~إليه في البحث والخبرة ، وبعد أن نظرت في كثير من علم العرب ، وكثير من علم
~~العجم ، وبعد أن خبرت بالمحاضرة وتخبرت بالمسألة أخبار كثير من البلدان
~~والأمم ، ... ( ثم ساق عليه السلام معرفته بالأديان والبلدان وذكر ما قد
~~زاره من الأمصار إلى أن قال ) ... فتمسكوا إن شاء الله بفهم ما أخبركم به ،
~~فإن في ذلك كفاية لكم كافية ، وخبرة قد كفيتكم تحصيلها شافية ، فلست آلوكم
~~تحصيلا لصحيح الأخبار، وما لم يدرك مثله أو بعضه إلا بعد اختلاف أخبار
~~الناس ، أو بعد عمر طويل وأعمار.

# ...فتفهموا ما سأبينه لكم ، والتوفيق والمعونة من عند الله ، تستغنوا
~~بتحصيل ما حصلت لكم من الخبر ، عن انتظار التجارب التي لا يحصل لكم منها
~~يقين الفهم إلا بعد طول العمر ، وأنا سأضرب لكم مثلا جامعا في قبول ما
~~كفاكم الله خبرته ، حتى جمعته لكم في آخر عمري معا ، وذلك من المثل في
~~وفيكم ، وفيما ألقيه من محصول حقائق الاختبار في الدين والدنيا ms19 إليكم .

PageV27P002

# ...مثل رجل كان له ولد صغار جهال أغمار ، يحتاجون إلى خبرة الأمور في
~~الدنيا والدين كثيرة ، واختبارهم لذلك بطلب بينه وبينهم مسافة بعيدة
~~مسيرتها ستون سنة ، وكان أبوهم قد أخبرهم خبرها ، ودخلها وعاين أكثرها ،
~~فأخبرهم عنها وهو والدهم لا شك في نصحه لهم ، وعطفه بالرأفة والرحمة والرقة
~~عليهم ، فرأى أن يفهمهم ما يحتاجون إلى فهمه ، لما خشي ألا يبلغوه ، ولا
~~يحيطوا فيه بمثل اختباره وعلمه ، فشرح خبر تلك البلاد لهم ، وعلم أن ما
~~أحاط هو به مما يحتاجون إليه ولا يستغنون عنه ، لن يدركوه إلا في آخر
~~أعمارهم التي شبهها بمسافة البلد ، والبلد فمثل الأمور التي لا يستغنون عن
~~خبرتها ولا يستغني عنها أحد ، لأني لم أفهم الأمور التي سأشرحها لكم إلا
~~بعد طول التعمير ، والمسافة إلى الإحاطة بالتجارب التي لم أدركها إلا بعد
~~التمييز ، من الفهم والنظر ستين سنة أو نحوها .

# ...فإنكم إن لم تكتفوا بما أخبرت وحدثت وجربت ، وأردتم اختبار ذلك
~~لأنفسكم، لم تفهموا منه بعض ما فهمت إلا بعد أن تعمروا شبيها مما عمرت عند
~~إختلاق جدتكم إن الله عمركم وأخركم ، وحينئذ لا يبقى إلا اليسير من أعماركم
~~، فمن كان عقله منكم صحيحا ، فسيعلم إن شاء الله أني لم آله إلا رحمة له من
~~الغلط نظرا صحيحا ونصحا ، بل لعلي أن أكون بسبقي لكم أقوى منكم فهما ،
~~وأحسن تفقدا للأمور وتفهما . والله أسأل أن يهبكم ألبابا وعقولا وعلما .

PageV27P003

# ...فخذوا يا بني ما قد كفاكم الله اختباره ، واقبلوه وأقروه في العمل به من
~~قلوبكم قراره ، والله أسأل لكم العون والرشاد ، والتوفيق في أمور دينكم
~~ودنياكم للصواب والسداد ، فإنه لا يجتهد لكم قريب ولا بعيد من بعدي في
~~النصح لكم والنظر والشفقة عليكم من الغلط الاجتهادي ، والله أسأل لكم ولي
~~العون والرشد والتوفيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم الكريم ، وصلى الله على محمد عبده ورسوله ، وعلى
~~آله الأبرار من ذريته وآله . )) اه [ من كتاب الهجرة والوصية لإمام محمد بن ms20
~~القاسم الرسي ، المجموع ص 341 إلى 346 ] .

PageV27P004

### | AUTO [ وفاته عليه السلام ومبلغ عمره ]

# ...توفي إمام الهدى ، وعلم الآل ، محمد بن القاسم الرسي ، سنة 284 ه ،
~~وله من العمر 85 سنة ، هذا ولو تتبعت من من روؤس العترة الطاهرة عاصره
~~قاموس العترة من أبناء الحسن والحسين (ع) لوجدت أنه قد عاصر أكابرهم وأبعد
~~الناس عن التمذهب بمذاهب الرجال دون مذاهب أهل البيت المطهرين ، ولو لم
~~يكفنا في معرفة حسن متابعة قاموس العترة (ع) لسلفه من أهل البيت في أصول
~~الدين والعقيدة إلا أنه وارث علوم والده ترجمان الدين القاسم بن إبراهيم
~~(ع) بالإتفاق ، والقاسم بن إبراهيم (ع) هو القائل : ( أدركت مشيخة آل محمد
~~من ولد الحسن والحسين وما بينهم اختلاف ) ، فوجدنا أنه قد ولد عام 169 ه أي
~~عقب استشهاد الحسين الفخي بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن (ع) أو في نفس
~~السنة ، ووجدنا أنه توفي عليه السلام في سنة 245 ه ، فكان من نجوم العترة
~~الذين عاصرهم القاسم الرسي :

# ...1- الإمام يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

# 2- الإمام إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
~~(ت177ه) .

# 3 - الإمام موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب. (ت حول ال 180ه).

# 4- الإمام موسى الكاظم بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب. (ت183ه).

# 5- الإمام الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت190ه).

# 6- الإمام إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب. (ت 190ه) .

# 7- الإمام محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الشبه بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت199ه) .

# 8- الإمام محمد بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب. (ت 200ه) .

PageV28P001

# 9- الإمام محمد بن محمد بن زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ms21
~~أبي طالب. (ت201ه)

# 10- الإمام علي الرضا بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب. (ت203ه) .

# 11- السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب (
~~ت208ه) .

# 12- الإمام علي العريضي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب. (ت210ه) .

# 13- الإمام إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي
~~طالب. (ت213ه) .

# 14- الإمام محمد بن القاسم بن علي بن عمر الأشرف بن علي ابن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب. (ت بعد 229ه وهو تاريخ خروجه من الحبس)

# 15- الإمام يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب
~~(ت القرن الثاني ).

# 16- الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب ( 247ه).

# 17- الإمام الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب (ت260ه) .

# 18- الإمام عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن
~~أبي طالب. (ت247ه) .

# فأنعم بها من سلسلة أعلام جديرة بالاحترام والإتباع والإقتداء ، وأنعم
~~بهم من سلف صالح يقتدى به في الدين والدنيا ، فسلام الله على أبي عبدالله
~~قاموس العترة وشيخها يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا .

# وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضوانه على
~~الصحابة الراشدين المتقين

# وحرر يوم الخميس 21 / 9 /1425 ه ، الموافق ل 8/11/2004 م ،كتبه :الشريف
~~أبو الحسن الرسي

# ** تم بحمد الله تعالى **

PageV28P002

### | AUTO 7- الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن
~~محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن
~~أبي طالب (ع) :

# بسم الله الرحمن الرحيم

# والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد النبي الأمين
~~، وعلى آله الغر الميامين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين والتابعين لهم
~~بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# الإمام أحمد بن ms22 الحسين الهاروني ابن رسول الله :

PageV29P001

### | CHECK [نسبه ومولده]

# نسبه :

# هو الإمام المؤيد بالله أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن
~~محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام.

# مولده :

# ولد (ع) بآمل طبرستان في الكلاذجة ، سنة 333 ه . ( وآمل اليوم هي (
~~محافظة مازندران الإيرانية ، والكلاذجة موضع أيضا في إيران ) .

PageV30P001

### | AUTO نشأته (ع) :

# نشأ (ع) على مكارم الأخلاق ، وحميد الفعال ، صاحب ذهن سيال وعزيمة في طلب
~~العلم والحق قوية ، آثر مشرب الآباء الأخيار من أهل البيت (ع) ، فاجتهد في
~~إعلاء مذهبهم ومسلكهم في العدل والتوحيد على مذهب الزيدية الكرام ، فاختلف
~~على أبي العباس حافظ أهل البيت (ع) أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن
~~الإمام محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ،
~~وأخذ عنه علوم أهل البيت (ع) ، ( وأبو العباس شيخ المؤيد بالله ، كان
~~تلميذا عند الإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ) ، ,ودرس المؤيد بالله (ع) أيضا ،
~~على فقيه الزيدية علي بن إسماعيل بن إدريس رحمه الله تعالى ، وهكذا كانت
~~حياة الإمام المؤيد بالله الهاروني (ع) ، حياة مليئة بالجد والاجتهاد
~~والمثابرة في طلب العلم ، وله مواقف مشهورة تؤيد كلامنا زبرتها كتب السير ،
~~لعلنا نذكر بعضها في قادم كلامنا عنه (ع) .

PageV31P001

### | AUTO خطبته (ع) وزواجه (ع) :

# استصحبه أبوه يوما لزيارة الشريف أبي الحسين يحيى بن الحسن الحسني الزاهد
~~، فلما دخل عليه رحب به ، وخطب منه ابنته ( الحسنى ) لابنه المؤيد بالله ،
~~فأشفعه الشريف ورحب به ، وقال : إنه لا يصلح لها غيره ! ، وذكر صاحب سيرة
~~المؤيد بالله (ع) ، أنه كان يقول : أنها لما زفت ، بقيت في الصلاة ليالي
~~متوالية إلى الصباح ، وأنا أستحي أن أعترض لها ، وساعدتها في العبادة ، فلم
~~أر أزهد منها ، ولا أستر ، فعاشرتها سنين ، ثم مضت إلى رحمة الله في ms23 شبابها
~~، ( وقبرها يزار في الكلاذجة ) .

PageV32P001

### | AUTO ورعه (ع) :

# كان (ع) في الورع والتقشف والاحتياط والتقزز إلى حد تقصر العبارة دونه ،
~~وليس أدل على هذا التقشف والورع إلا كتابه ( سياسة المريدين ) ، فمن طالعه
~~وجد هذ جليا فيه . وهنا نطرح نماذجا من ورعه وتواضعه على جلال قدره (ع) :

# نماذج من ورع وتواضع المؤيد بالله (ع) :

# * قال صاحب سيرته: كان المؤيد بالله (ع) يحمل السمك من السوق إلى داره
~~قمعا لنفسه ، وكسرا لهواه ، وقسرا لتكبره ، وكانت الشيعة يتشبثون به
~~ويتبركون بحمل ما معه من متاع ، فلا يمكن أحدا من حمله ، ويقول : إنما
~~أحمله قسرا للهوى ، وتركا للتكبر ، لا لإعواز من يحمله .

# * قال صاحب سيرته : كان المؤيد بالله (ع) يجالس الفقراء ، وأهل المسكنة ،
~~ويكاثر أهل الستر والعفة ، ويميل إليهم ، ويلبس الوسط من الثياب القصيرى
~~إلى نصف الساقين ، قصيرة الكمين ، وكان يرقع بيده قميصه ، ويشتمل بإزار إلى
~~أن يفرغ من إصلاحه ،وكان يلبس قلنسوة من صوف أحمر مبطنة يحشوها بقطن ،
~~ويتعمم فوقها بعمامة صغيرة متوسطة .

# * قال صاحب سيرته : كان المؤيد بالله (ع) يرد الهدايا والوصايا إلى بيت
~~المال ، وكان يكثر ذكر الصالحين ، وإذا خلا يتلو القرآن بصوت شجي حزين ،
~~وكان غزير الدمع كثير البكاء ، دائم التفكر ، يتأوه في أثناءه ، وربما تبسم
~~أو كشر عن أسنانه ،وقال القاضي يوسف ( وهو خطيب الإمام ) : صحبته ستة عشرة
~~سنة ، فلم أره مستغرقا في الضحك .

# تنبيه : تأمل أخي القارئ ، أن صاحب هذه الصفات السابقة ، كان صاحب منزلة
~~رفيعة بين أصحابه ، بل كان إماما يتبعه مأمومون كثيرون ، تجبى إليه العشور
~~والزكوات ، ومع هذا وذاك فقد كان حاله ما ذكرنا ، فلله دره من إمام .

PageV33P001

### | AUTO خروجه ودعوته :

# كان دأب أهل البيت (ع) ، إعلاء سنة جدهم محمد بن عبدالله (ص) ، والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكذا كان أئمة الزيدية الذين هم سادات بني
~~الحسن والحسين (ع) ، آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر مقتفين نهج أبي الحسين
~~زيد بن علي بن الحسين ، وآباءه الكرام عليه وعليهم السلام ، فلا يكاد يقر
~~لهم قرار ، والمنكر فاش ظاهر ms24 في الناس ، ولا يارون على كظة الظالم ، ولا
~~سغب المظلوم ، وهنا عزم المؤيد بالله (ع) على التمثل بمثال آباءه الكرام ،
~~ففجر دعوة الحق في مشارق الأرض ، ودعا إلى إلى إقامة الكتاب والسنة ،
~~فأجابه جمع غفير من أهالي الجيل والديلم ، وحصل أن خرج من الري في الخرجة
~~الأولى فوافى بلاد (جيلان) ونزل قرية يقال لها (كازرون) ، ونزل في مسجد رجل
~~يقال له بهرام بن تيجاسف ، فاحتشد أهل تلك البلاد على هذا المسجد ( لمجرد
~~معرفتهم المسلقة أنه سينزل في هذا المسجد ) وهم لا يعرفون المؤيد بالله (ع)
~~، بعينه وشخصه ، فحصل وأن سأله أحدهم : يقال أن السيد أبا الحسين في الطريق
~~؟! ، فأجابه (ع) : نعم ، أنا أبو الحسين الهاروني . فبرز بهرام صاحب المسجد
~~، ودعا بالطبال ، وأمر بضرب الطبل ، ليحتشد الناس على أبي الحسين (ع) ،
~~نصرة له ومعاونة ، فخرج معه من تلك القرية سبعون رجلا من فرسانهم ، وحينها
~~، عزم الإمام المؤيد بالله (ع) الخروج إلى بلاد (هوسم) ، وأميرها إذ ذاك
~~شوزيل بن وشمكير ، فلما وصل (ع) إلى هوسم ، استعد للقاءه جند شوزيل يريدون
~~حرب الإمام ، فجاوزهم (ع) ولم يشتبك معهم ، متجها إلى قرية (كذكاهان) ،
~~ونزل في دار أحدهم ، فلما جاء الغد ، دخل عليه ، حوى الدلمي مع زهاء
~~سبعمائة رجل ، فبايعوه ، وقوي جانب الإمام ، وانتقل (ع) بمن معه إلى قرية
~~(كذة) وأقام بها حدود سبعة أيام ، وكان يشدد على أصحابه أن يأخذوا شيئا ( PageV34P001 ثمر أو غيره ) من الناس دون إذنهم ، وكان (ع) بارعا في سياسة الحروب ، فكان
~~يجعل من يتقدمه من أتباعه حتى يأتيهم بأخبار الطريق أمامهم ، وهنا لما قوي
~~جانب الإمام (ع) ، تقدم نحو هوسم محملا بعزيمة تطهيرها من الخنا والفسوق
~~والفجور ، وركز راية جده رسول الله (ص) فيها ، وأن يحكم فيها بحكم ثقل الله
~~الأصغر ( أهل البيت (ع) ) ، الملازمون للثقل الأكبر ( القرآن الكريم) وغير
~~المنفكين عنه مادامت السماوات والأرض . فاستعده له شوزيل ومن معه ، ودارت
~~رحا الحرب ، واستبسل المؤيد بالله (ع) ومن معه حتى فتح الله على يديه بلاد
~~هوسم ، فحكم فيها بالكتاب والسنة ms25 ، وانهملت بركات محمد وآل محمد على هذه
~~البلاد ، شاع العدل والأمن ، واستبشر الناس به . وكان شوزيل فر إلى بلاد
~~جيلان ، وكان يتأهب هناك للعودة إلى هوسم ، وفعلا عاد بعد سنة إليها بجيش
~~كبير جرار ، وحارب المؤيد بالله (ع) بباب هوسم ، واستبسل شيعة المؤيد
~~وأتباعه ، ممن كانوا لا يرون التولي يوم الزحف ، وترك إمامهم ، إلا أن
~~الدائرة كانت لشيزويل ، وأخذ المؤيد بالله أسيرا ، وأخذ إلى جيلان في قرية
~~تسمى (كحلوم) وبها سجن ، وبقي في سجنه أياما ، والمسلمون مجتمعون على
~~الوالي أن يطلقه ، وهو يأبى عليهم ، ويقول : إنه - يعني المؤيد بالله - قتل
~~خازني وضاع بسببه خمسة وعشرون ألف درهم ، فيا سبحان الله هذا همه الإصلاح ،
~~وذاك همه جمع المال ، فلما سمع ذانكين التجني بهذا ، أتى إلى الوالي وضمن
~~هذا المال عن المؤيد بالله ، فأطلق المؤيد (ع) بعد أيام من حبسه .

PageV34P002

# ثم عاد المؤيد بالله (ع) إلى (برفجان) ، ونفسه مكسورة ، والعزم على التأسي
~~بعزم آباءه ما زال يملأه ويغطيه ، فما لبث (ع) في هذه البلاد ، حتى أتته
~~رسل كبار الجيل والديلم يقولون له : إن وردت علينا بذلنا أموالنا ، ونفوسنا
~~لأجلك . فاستجاب (ع) ، عند توفر الناصر والمعين ، وتسارع الناس في تلك
~~البلاد على بيعته ولم يتخلف عنه أحد ، إلا رجل يسمى (باكر) ومعه نحو عشرة
~~أشخاص ، فعاد (ع) لاستعادة هوسم من شوزيل ، الذي كان حينها في طبرستان ،
~~وأمر عليها في غيابه رجلا يقال له أبو زيد ، فلما علم أبو زيد هذا بقدوم
~~الؤيد بالله في جيش كبير ( بلغ سبعة ألاف رجل ) ، ترك هوسم ، وانزوى إلى
~~موضع يقال له (كلوا) ، فتبعه المؤيد بالله (ع) وحاربه وهزمه هناك ، ولم
~~يظفر بشخص أبي زيد ، فعاد المؤيد (ع) إلى هوسم وأقام بها سنتين ، حافلة
~~بالأمر والمعروف والنهي عن المنكر ، وتعليم الناس أمور دينهم ، من حلال
~~وحرام ، ومعاملات وعبادات ، وولاء لأهل البيت (ع) أبناء الحسن والحسين ثقل
~~الله الأصغر في الأرض ، وعاد أبو زيد الأمير إلى المؤيد بالله وأظهر التوبة
~~والنسك ، وباطنه الانقلاب ، وكان يسعى جاهدا لنخر بطانة المؤيد ms26 بالله ، حتى
~~تمكن وأطاح بالمؤيد ، فخرج منها (ع) ، وعاودها (ع) ، وعاود أبو زيد مرة
~~أخرى ، وكان الخذلان من الناسل دعوته ، وميلهم إلى الدنيا ، قد آلمته ،
~~وذلك لخذلان أصحابه القدامى من أهل جيلان بعد العهود الموثقة ، وعبر عن هذا
~~(ع) قائلا :

# فررت من العداة إلى العداة ***** وكنت عددتهم زمر الثقات

# لقد خابت ظنوني عند قوم ****** يرون محاسني من سيئاتي

# يهيجون الغواة علي هيجا ****** وهم شر لدي من الغواة PageV34P003 وكذا كانت حياة الإمام (ع) ، جهاد وأمر بمعروف ونهي عن منكر ، ولولا أن هذا
~~مقام اختصار ، لطولنا ، ولكنا نحيل إلى كتاب سيرته ففيها الكفاية بإذن الله
~~تعالى .

PageV34P004

# علمه (ع) :

### | AUTO كان (ع) عارفا باللغة والنحو ، متمكنا من التصرف في منثورها
~~ومنظومها ، وكان يعرف العروض والقوافي ، ونقد الشعر ، وكان فقيها بارعا ،
~~متقدما فيه مناظرا ، وكان متقدما في علم الكلام وأصول الفقه . وهنا نذكر
~~نماذج عن سعة علمه وفضله (ع) .

# نماذج في سعة علمه وفضله (ع) :

# * قال صاحب سيرته : حكى الشيخ أبو طالب بن أبي شجاع ، عن الشيخ أبي رشيد
~~أنه قال : لم أر السيد أبا الحسين منقطعا قط ( في المناظرات ) ، مع طول
~~مشاهدتي له في مجلس الصاحب ( ابن عباد ) ، وكان لا يغلب إن لم يغلب .

# * قال صاحب سيرته : حكي أن الصاحب ( ابن عباد ) قال ذات ليلة للحاضرين ،
~~ليذكر كل واحد منكم أمنيته ، فذكروا ، قال : أما أمنيتي فمجاورة الشريف أبي
~~الحسين بن هارون .

# * قال صاحب سيرته : وحكي أن يهوديا متقدما في المناظرة والمجادلة ، قدم
~~على الصاحب ( ابن عباد ) ، فاتفق أنه (ع) حضر مجلس الصاحب ، فكلم اليهودي
~~في النبوات حتى أعجزه وأفحمه ، فلما قام من المجلس ليخرج ، قال له الصاحب :
~~أيها السيد ، أشهد أنك أوتيت الحكمة وفصل الخطاب .

# * قال صاحب سيرته : وحكي أنه ورد عليه من (كلار) مسائل صعبة على أصول
~~الهادي ( إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ) ، وهذه المسائل موجودة
~~، فقال الصاحب ( ابن عباد ) : لست أعجب من هذا الشريف كيف أتى بهذا السحر (
~~وذلك عندما أجاب على المسائل ) ، وإنما أتعجب من رجل بكلار ms27 كيف اهتدى إلى
~~مثل هذه الأسئلة .

# *قال صاحب سيرته : سمعت الشيخ أبا الفضل بن شروين رحمه الله يقول : دع
~~إمام زماننا ( يعني المؤيد بالله ) إنما الشك في المتقدمين من أهل البيت
~~وغيرهم ، هل كانوا مثل هذا السيد في التحقيق في العلوم كلها أم لا ؟!!

# قلت : ولله قائل هذه العبارات ، ما أعظم وقعها على النفس ؟

PageV35P001

# * قال صاحب سيرته : وسمعت ثقة ، ( يقول ) أن المؤيد بالله حكم بقتل رجل ،
~~وسلمه إلى أولياء الدم ، فلما هموا بقتله ، اغرورقت عيناه ، وجاد بالدموع ،
~~فقال أولياء الدم : ألسنا نقتله بحكم الله وحكمك ؟ ، فقال : بلى ، ولكن
~~قلبي يحزن عليه من غير اختياري ، فعند ذلك عفا عنه أوياء الدم ، وتاب الرجل
~~، وحسنت توبته ، وجاهد بين يديه جهادا كبيرا .

PageV35P002

### | AUTO تراث المؤيد بالله (ع) الفكري المجيد :

# 1- كتاب النبوات .

# 2- كتاب التجريد ( في فقه الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين وجده
~~نجم آل الرسول القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) ( 245-298ه) .

# ويمكن تحميله من خلال الرابط :

# http://hamidaddin.net/ebooks/Altajreed.chm

# 3- شرح كتاب التجريد ( 6 مجلدات ) ، ( على قول الهادي وجده القاسم الرسي ) .

# 4- كتاب البلغة ( في الفقه ، وهو على مذهب الإمام الهادي يحيى بن الحسين
~~(ع) ) .

# 5- كتاب نقض الإمامة على ابن قبة الإمامي . ( نقض فيه مذهب الجعفرية في
~~الإمامة ) .

# 6- كتاب التفريعات .

# 7- كتاب التبصرة ( في التوحيد والعدل ) .

# 8- كتاب الهوسميات .

# 9- كتاب الزيادات .

# 10- الأمالي الصغرى ( مصنف حديثي ) .

# 11- سياسة المريدين .

# 12- الآداب في علم الكلام .

PageV36P001

### | AUTO وفاته (ع) :

# توفي الإمام المؤيد بالله عليه السلام يوم عرفة سنة إحدى عشرة وأربعمائة
~~( 411ه ) ، ودفن يوم الأضحى، وصلى عليه الإمام مانكديم ( هو الإمام
~~المستظهر بالله أحمد بن الحسين بن أبي هاشم محمد بن علي بن محمد بن الحسن
~~بن الإمام محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب ، وهو القائم بعد المؤيد بالله (ع) ) ، مشهده
~~ب(لنجا) ، وأديمت الختمات ( قراءة القرآن ) على قبره شهر ، وبني عليه مشهدا
~~، وخلف (ع) من ms28 الأولاد الأمير أبا القاسم وحده رضي الله عنه وأرضاه .

# المصادر :

# 1- سيرة الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني ، لكاتبها الإمام
~~المرشد بالله يحيى بن الحسين بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر بن الحسن
~~بن محمد بن جعفر بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب ، على كاتب السيرة وصاحبها أفضل السلام .

# 2- التحف شرح الزلف ، للإمام الحجة مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
~~الحسني (ع) .

# وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ، وعلى آله الطيبين الطاهرين .

# وكتبه : الشريف أبو الحسن الرسي .

# ** تم بحمد الله تعالى **

PageV37P001

### | AUTO 8- الإمام المنصور بالله القاسم بن علي (العياني) بن عبدالله بن
~~محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب (ع) :

# بسم الله الرحمن الرحيم

# والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد النبي الأمين
~~، وعلى آله الغر الميامين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين والتابعين لهم
~~بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# الإمام القاسم بن علي بن عبدالله ابن رسول الله :

PageV38P001

### | CHECK [نسبه ومولده]

# نسبه الشريف :

# هو الإمام القاسم العياني بن علي بن عبدالله بن محمد بن الإمام القاسم
~~الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه بن الحسن
~~الرضا بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ناصر رسول رب
~~العالمين . عليه وعلى آبائه السلام .

# مولده :

# ولد سنة 310 في تبالة من بلاد خثعم في شام اليمن بلاد عسير .

PageV39P001

### | CHECK [نشأته وأولاده]

# نشأته :

# نشأ في بلاد خثعم ، وأخذ عن أبيه وغيره من علماء عصره ، وأصلح بلدته ،
~~واستخرج غيلها القديم .

# أولاده :

# سليمان، ويحيى، وعبدالله، وعلي، وجعفر.

PageV40P001

### | AUTO دعوته :

# - قام بزيارة اليمن إجابة لدعوة اليمنيين له ، وللإطلاع على أوضاعها عن كثب .

# - ثم عاد إلى ترج ببلاد خثعم ووفود اليمنيين تصل إليه عاما بعد عام ،
~~يدعونه للمجيء إلى بلادهم وقيادتهم وإصلاح شئونهم ، لما توسموا فيه من
~~الخير والصلاح والعلم .

# قال الإمام القاسم العياني عليه السلام في هذا الشأن :

# " لستم ms29 أعزكم الله تجهلون حالي ، ولا كيف كان سبيل مدخلي مع أهل هذا
~~الزمان ، أنتم تعلمون أعزكم الله أني أقمت نيفا وعشرين سنة معتزلا في رأس
~~جيل ، وأهل اليمن يختلفون إلي عاما بعد عام ، ويسألوني مع ذلك القيام ، فلم
~~أسعفهم على مسألتهم ، لا جاهلا لما في ذلك من الثواب ، ولا زاهدا في طاعة
~~رب الأرباب ، ولكن لعلمي بأهل زماني ، وما هم عليه من كثرة الإدغال ،
~~والميل إلى المحال " .

# - وعاد إلى اليمن مرة ثانية بعد أن دعا إلى نفسه بالإمامة في خثعم سنة
~~388 ه وعمره 78 سنة .

# - عند وصوله إلى اليمن سارع يوسف الداعي أحد أحفاد الإمام الهادي والذي
~~كان قد دعا إلى نفسه سنة 369ه ، سارع إلى مبايعته والإنضواء تحت لوائه ، ثم
~~خرج على الإمام فيما بعد .

PageV41P001

### | AUTO أبرز السمات التي توفرت في الإمام القاسم العياني عليه السلام :

# - كان من أعلم أهل زمانه ، وقد ترك كتبا عديدة في الفقه والأصول وعلم
~~الكلام ، وكانت آراءه الفقهية والأصولية لا تخرج بشكل عام عما هرف عن تراث
~~الإمام الهادي يحيى بن الحسين ت298ه وجده القاسم بن إبراهيم ت246 ه ، وكان
~~لا يرى أن الإختلاف بين الأئمة في الفروع مدعاة للنزاع .

# - كان الإمام القاسم العياني حريصا على نشر العلم وتطبيق العدل ، الذي
~~كان أساس دعوته وإمامته .

# - كان ذا منهج سياسي ديني إصلاحي عبر عنه في أعماله ورسائله إلى عماله
~~وأولاده ومشائخ البلاد .

# - لا يميل إلى الشدة ولا يحب أن يخوض فيما يزهق الأرواح قدر الإمكان .

# - كان صاحب التزام دقيق بسنة السلف الصالح من أهل البيت في تعيين الحكام
~~وتوليتهم للبلاد .

# - كان ذا ورع شديد ، وتسامح يضرب به المثل ، يظهر هذا جليا في كتبه
~~ورسائله .

# - كان ذا شكيمة قوية في إبعاد الولاة الغير أكفاء عن الحكم ، وكان هذا
~~سببا في قيام البعض عليه .

# - كان الإمام عليه السلام مناوئا ومشددا بقدر الإمكان على الفكر الشيعي
~~المغالي ليبين أن الزيدية بعيدون عن مغالاة الروافض كل البعد .

# - كان الإمام القاسم شاعرا مصقعا ، تعبر عنه أشعاره المسطورة في الكتب ms30
~~والسير .

PageV42P001

### | AUTO مؤلفاته عليه السلام :

# 1- أجوبة المسائل .

# 2- أجوبة مسائل الطبريين .

# 3- الأدلة من القرآن على توحيد الله تعالى .

# 4- الإستفهام .

# 5- التثبيت والدلالة .

# 6- التجريد .

# 7- التفريع .

# 8- التنبيه والدلائل .

# 9- التوحيد ونفي التحديد .

# 10- الرد على الرافضة ، رد فيه على من طعن عليه .

# 11- كتاب حدوث العالم .

# 12- ذم الأهواء .

# 13- وصاياه ورسائله ودعوته ( سيرة ) .

PageV43P001

### | AUTO وفاته عليه السلام :

# اعتل الإمام صلوات الله عليه ، واشتدت به علته في سنة 393 فجمع بنيه
~~وبناته وأوصاهم ، ثم توفي صباح يوم الأحد لاسع خلون من شهر رمضان سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاث مئة 9/9/393 ه ، وقال مؤلف سيرته في هذا الموقف : " ففارق
~~الحياة حميد الخلائق ، حسن الطرائق ، شريف المذاهب ، جزيل المواهب ، واسع
~~الحلم ، بازغ العلم ، كاملا في الصفات ، جامعا للخيرات ، رؤوفا بالمؤمنين ،
~~عفوا للمذنبين ، سابا للظالمين ، مجتهدا في رضاء رب العالمين ، زاجرا عن
~~الغي والفساد ، شاكرا للنعماء ، علما للقاصدين ، هاديا للمهتدين ، دامغا
~~بالحجج للمخالفين ، وباذلا نفسه للمعتفين ، يهرب من الدنيا وآثامها ، ولا
~~يرغب في شيء من حطامها ، تفي صلوات الله عليه فلم يورث ورثته دينارا ولا
~~درهما ، ولا خلف إلا سلاحه ودوابه وثيابه ، وتخلف دين عليه أكثر منها
~~أضعافا ، فصلوات الله عليه ورحمة الله وغفرانه ، ولقد أبلغ في هدايتنا ،
~~ونصحنا وإكرامنا ، وكنا في حقوقه مقصرين ، وفيما يجب علينا من فروضه مفرطين
~~، فنسأل الله أن يتجاوز عنا ما فرطنا فيه من حقه ، ويهب لنا ما ضيعنا من
~~لوازمه وفرضه ، فمولانا يعلم ما في قلوبنا من محبته ، وما وفقنا له من
~~مودته " .

# وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ، وعلى آله الطيبين الطاهرين .

# وكتبه :الشريف أبو الحسن الرسي .

# ** تم بحمد الله تعالى **

PageV44P001

### | AUTO 9- شاعر أهل البيت (ع) علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) :

# بسم الله الرحمن الرحيم

# علي بن محمد الحماني (ع)

# ...الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
~~، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين ، والتابعين
~~لهم بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# وبعد :

# فإن لآل البيت (ع) أعلام شاءت ms31 المقادير الحياتية ( وإن شئت قل شاءت
~~السياسات المذهبية ) أن لا نعلم عنهم شيئا ، فكم من عالم منهم لا ندري عن
~~مبلغ علمه شيئا ، وكم من مؤلف لهم لا ندري عنه شيئا ، والحق يقال أتفاجأ
~~بأبناء العترة الرضية المرضية لا يعلمون عن تاريخ آباءهم ، عن تياراتهم عن
~~مذاهبهم ، عن تراثهم الفكري ( إن كان لهم تراث كتابي خالد ) ، لا يعلمون عن
~~هذا كله شيئا ( والعذر يعذر من كان يجهلها ، ولكن لا يعذر من علمها وأيقنها
~~، ثم تجاهلها ، بل إنه سيحتقره بطرقه الخاصة ) ، نعم ! لا يهمني هنا
~~الإطالة حول هذا الموضوع المؤلم نقاشه ، ولكن يهمني أن أبرز شخصية من أعظم
~~شخصيات أبناء الحسين في زمانه :

PageV45P001

### | CHECK [نسبه ولقبه]

# نسبه الشريف :

# هو زاهد الآل وعلمهم : علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب .

# لقبه :

# كان يلقب الأفوه ، والكوفي، والحماني ، وبالأخير اشتهر .

PageV46P001

### | CHECK [مكانته الاجتماعية في ذلك الزمان ، وديوانه الشعري]

# مكانته الاجتماعية في ذلك الزمان :

# * قال عنه المسعودي ، والضمير يعود على علويي الكوفة : (( نقيبهم ..
~~وشاعرهم ، ومدرسهم ، ولسانهم ، ولم يكن أحد بالكوفة من آل علي بن أبي طالب
~~يتقدمه في ذلك الوقت )) .

# موهبة الحماني الشعرية ، وذكر ديوانه :

# * قال علي بن محمد الحماني متحدثا عن نفسه : (( أنا شاعر ، وأبي شاعر ،
~~وجدي شاعر ، وأبو جدي شاعر ، إلى أبي طالب )) ، والحق أن ليس في قوله
~~مبالغة أو ادعاء فلآبائه أشعار مأثورة معروفة عند أهل الشأن .

# * قال عنه الإمام علي الهادي بن محمد الجواد : (( إنه أشعر العرب )) .

# * قال ابن عنبة في عمدة الطالب : (( له ديوان مشهور ، وشعر مذكور )) .

# - قلت : وديوانه اليوم مطبوع اجتهد في إخراجه محققه ( الدكتور محمد حسين
~~الأعرجي ) اجتهادا ملحوظا ، فله منا الدعاء بوافر البركات في الدنيا
~~والآخرة ، وأصدرته ( دار صادر للطباعة والنشر ، ببيروت ) .

PageV47P001

### | AUTO علي بن محمد الحماني (ع) زيدي المذهب :

# قال الدكتور محمد حسين الأعرجي " محقق الديوان " : (( وشعر الحماني الذي
~~وصل إلينا موزع على أغراض عديدة منها : الشكوى ، والفخر ، ... ، والسياسة ،
~~والعقيدة ، ولكن الاتجاهين الأخيرين أغلب على ms32 شعره ، حتى إنك لتجد العقيدة
~~الشيعية الزيدية غالبة حتى على بعض إخوانياته )) اه .

# قلت : ولقد تتبعت تاريخ الحماني (ع) ومواقفه ، فما وجدته إلا ذا عقيدة
~~زيدية ، قواها عندي أمور ، منها:

# الأمر الأول :

# قربه الميداني والروحي من ثورة إمام الزيدية يحيى بن عمر بن الحسين بن
~~زيد بن الحسين السبط في الكوفة ، والتي نجا منها مثبت دعائم الزيدية في
~~بلاد طبرستان الداعي الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن السبط ، نعم ! ويدل على علاقته المعاصرة لآلام أهل البيت(ع) بالكوفة
~~وثورة يحيى بن عمر (ع) ، مراثي الحماني الحاكية عن أليم المرارة التي
~~تذوقها صاحبها ( وسنقف على بعض منها قريبا ) .

# الأمر الثاني :

# أشعاره المتضمن عليها ديوانه ، فهو شيعي زيدي بشهادة محققه الدكتور
~~الأعرجي ، شيعي زيدي بشهادة أقواله التي تظهر تقديمه وتفضيله لأمير
~~المؤمنين ( علي بن أبي طالب ) على أبي بكر وعمر وعثمان غفر الله لهم أجمعين .

# تفضيل الحماني لعلي بن أبي طالب على المشائخ :

# 1- قال (ع) ، وكأنه يتحدث عن نفسه ويفاخر ، أنه ابن من رد الله له الشمس
~~حين المغيب ( وهذا ثابت عند الزيدية ) ، وأنه ابن من له شأن عظيم يوم
~~القيامة ( وهو ثابت عند الزيدية ) ، ثم يبين أن الإمام علي(ع) هو مولى
~~المؤمنين وأحقهم بمقام رسول الله بنص خبر الغدير : (( من كنت مولاه فعلي
~~مولاه )) ، ( وهذا أيضا ثابت عند الزيدية ) ، وإنشاءه :

# ابن الذي ردت علي ***** ه الشمس في يوم الحجاب PageV48P001 وابن القسيم النار في *********يوم المواقف والحساب

# مولاهم يوم الغدي *****ر ، برغم مرتاب وآبي

# 2- وهنا يثبت الوصاية ، وعدد من الخصائص التي تؤمن بها الزيدية في علي
~~(ع) ، فقال :

# بين الوصي وبين المصطفى نسب ***** تختال فيه المعالي والمحاميد

# كانا كشمس نهار في البروج كما ***** أدارها ثم إحكام وتجويد

# كسيرها انتقلا من طاهر علم ***** إلى مطهرة آباؤها صيد

# تفرقا عند عبدالله ، واقترنا *****بعد النبوة ن توفيق وتسديد

# وذر ذو العرش ذرا طاب بينهما ***** فانبث نور له في الأرض تخليد

# نور تفرق عند ذي البعث ، وانشعبت ***** منه شعوب لها ms33 في الدين تمهيد

# هم فتية كسيوف الهند طال بهم ***** على المطاول آباء مناجيد

# إلى آخر شعره .

# 3- وهنا ، يثبت الحماني مؤاخاة الرسول لعلي بن أبي طالب ، وإمامته بخبر
~~المنزلة : (( علي مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي )) ،
~~فأنشأ قائلا :

# فآخى عليا دونكم ، وأصاره ***** لكم علما بين الهداية والكفر

# وأنزله منه على رغمة العدى ***** كهارون من موسى على قدم الدهر

# فمن كان في أصحاب موسى وقومه *****كهارون ؟ لا زلتم على زلل الكفر

# وأنزله منه النبي كنفسه *****رواية أبرار تأدت إلى البر

# فمن نفسه منكم كنفس محمد ***** ألا بأبي نفس المطهر والطهر

# الأمر الثالث :

# اعتقاد أن الخلافة ( الإمامة ) ، لا تصلح إلا في بني فاطمة (ع) ، وهو قول
~~الزيدية ، فقال منشئا :

# يا آل أحمد أنتم خير مشتمل *****بالمكرمات ، وأنتم خير معترف

# خلافة الله فيكم غير خافية ***** يفضي بها سلف منكم إلى خلف

# طبتم ، فطاب مواليكم لطيبتكم ***** وباء أعداؤكم بالخبث في النطف

# ... إلخ .

PageV48P002

### | AUTO من روائع شعر الحماني :

# * قال يرثي الإمام يحيى بن عمر الزيدي :

# لعمري لئن سرت قريش بهلكه لما كان وقافا غداة التوقف

# فإن مات تلقاء الرماح ، فإنه لمن معشر يشنون موت التترف

# فلا تشمتوا فالقوم من يبق منهم على سنن منهم مقام المخلف

# لهم معكم إما جدعتم أنوفكم مقامات ما بين الصفا والمعرف

# تراث لهم من آدم ومحمد إلى الثقلين من وصايا ومصحف

# فجازوا أباهم عنهم كيف شئتم تلاقوا لديه النصف من خير منصف

# * وقال (ع) في قصيدة عظيمة :

# عصيت الهوى وهجرت النساء وكنت دواء فأصبحت داء

# وما أنس لا أنس حتى الممات نزيب الظباء تجيب الظباء

# دعيني وصبري على النائبات فبالصبر نلت الثرا والثواء

# وإن يك دهري لوى رأسه فقد لقي الدهر مني التواء

# ليالي ألروي صدور القنا وأروي بهن الصدور الظماء

# ونحن إذا كان شرب المدام شربنا على الصافنات الدماء

# بلغنا السماء بأحسابنا ولولا السماء لجزنا السماء

# فحسبك من سؤدد أننا بحسن البلاء كشفنا البلاء

# إلى أن قال:

# هجاني أناس ولم أهجهم أبى الله لي أن أقول ms34 الهجاء

# * وقال يصف القمر ، وقد طرح جرمه على نهر دجلة :

# لم أنس دجلة والدجى متصرم والبدر في افق السماء مغرب

# فكأنها فيه رداء أزرق وكأنه فيها طراز مذهب

# * وقال يرثي الإمام يحيى بن عمر الزيدي :

# يا بقايا السلف الصا لح ، والتجر الربيح

# نحن للأيام ما بي ن قتيل وذبيح

# خاب وجه الأرض كم غي ب من وجه صبيح

# آخ من يومك ما أو داه للقلب القريح PageV49P001 بهذه الإشارة العابرة عن هذه الشخصية البارزة ( والتي لم نوفها حقا من
~~الترجمة ) ، أتوقف على أمل أن نعيد صياغتها ببعض ما يليق بصاحبها ، مصطحبين
~~معنا الإنصاف حال الكتابة قدر المستطاع ، فما تحلى قوم بالإنصاف إلا رجحت
~~كفتهم ، وكبلوا أقلام منتقديهم ، راجيا من الله أن تكون هذه الترجمة مع
~~سابقاتها من التراجم لأعلام أهل البيت ، بداية رحلة ورحلات! بحثية عن مذاهب
~~الآباء والأجداد ( أنا لا أقول قلدوا آباء ومشائخ ، ولكن أقول قلدوا ثقل
~~الله الأصغر على الأرض ، أهل البيت ) ، هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
~~وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ورضوانه على الصحابة الراشدين والتابعين لهم
~~بخير وإحسان إلى يوم الدين .

# وكتبهالشريف أبو الحسن الرسي

# 3/7/1426ه

# ** تم بحمد الله تعالى **

PageV49P002 ms35