######OpenITI#


#META# Author: لجنة القرآن و السنة
#META# Title: المنتخب في تفسير القرآن الكريم
#META# Date: 
#META# Tafsir_type: تفاسير ميسرة
#META# Source: altafsir.com

#META#Header#End#

### | [1 - سورة الفاتحة]

### || [1.1-7]

# 1- تبتدئ باسم الله الذى لا معبود بحق سواه، والمتصف بكل كمال، المنزه
~~عن كل نقص، وهو صاحب الرحمة الذى يفيض بالنعم جليلها ودقيقها، عامها
~~وخاصها، وهو المتصف بصفة الرحمة الدائمة.

# 2- الثناء الجميل بكل أنواعه وعلى كل حال لله وحده، ونثنى عليه الثناء
~~كله لأنه منشئ المخلوقات والقائم عليها.

# 3- وهو صاحب الرحمة الدائمة ومصدرها، ينعم بكل النعم صغيرها وكبيرها.

# 4- وهو وحده المالك ليوم الجزاء والحساب وهو يوم القيامة، يتصرف فيه لا
~~يشاركه أحد فى التصرف ولو فى الظاهر.

# 5- لا نعبد إلا إياك، ولا نطلب المعونة إلا منك.

# 6- نسألك أن توفقنا إلى طريق الحق والخير والسعادة.

# 7- وهو طريق عبادك الذين وفقتهم إلى الإيمان بك، ووهبت لهم نعمتى
~~الهداية والرضا، لا طريق الذين استحقوا غضبك وضلوا عن طريق الحق والخير
~~لأنهم أعرضوا عن الإيمان بك والإذعان لهديك.

### | [2 - سورة البقرة]

### || [2.1-4]

# 1- ألف لام ميم: هذه حروف ابتدأ الله سبحانه وتعالى بها ليشير بها إلى
~~إعجاز القرآن الكريم المؤلف من حروف كالحروف التى يؤلف منها العرب
~~كلامهم، ومع ذلك عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن، وهى مع ذلك تنطوى على
~~التنبيه للاستماع لتميز جرسها.

# 2- هذا هو الكتاب الكامل وهو القرآن الذى ننزله لا يرتاب عاقل منصف فى
~~كونه من عند الله، ولا فى صدق ما اشتمل عليه من حقائق وأحكام، وفيه
~~الهداية الكاملة للذين يستعدون لطلب الحق، ويتوقون الضرر وأسباب
~~العقاب.

# 3- وهؤلاء هم الذين يصدقون - فى حزم وإذعان - بما غاب عنهم، ويعتقدون
~~فيما وراء المحسوس كالملائكة واليوم الآخر، لأن أساس التدين هو الإيمان
~~بالغيب، ويؤدون الصلاة مستقيمة بتوجه إلى الله وخشوع حقيقى له، والذين
~~ينفقون جانبا مما يرزقهم الله به فى وجوه الخير والبر.

# 4- والذين يصدقون بالقرآن المنزل عليك من الله، وبما فيه من أحكام
~~وأخبار، ويعملون بمقتضاه، ويصدقون بالكتب الإلهية التى نزلت على من سبقك
~~من الأنبياء والرسل كالتوراة والإنجيل وغيرهما، لأن رسالات الله واحدة فى
~~أصولها، ويتميزون بأنهم يعتقدون اعتقادا جازما بمجئ يوم القيامة وبما
~~فيه من حساب وثواب ms001 وعقاب.

### || [2.5-10]

# 5- هؤلاء الموصوفون بما سبق من صفات، متمكنون من أسباب الهداية الإلهية،
~~مستقرون عليها، أولئك هم وحدهم الفائزون بمطلوبهم ومرغوبهم ثوابا لسعيهم
~~واجتهادهم وامتثالهم الأوامر واجتنابهم النواهى.

# 6- هذا شأن المهتدين، أما الجاهلون الذين فقدوا الاستعداد للإيمان
~~إعراضا منهم وعنادا، فلن يستجيبوا لله، فيستوى عندهم تخويفك لهم وعدم
~~تخويفك.

# 7- هؤلاء قد تمكن الكفر منهم حتى كأن قلوبهم مختوم عليها بحجاب لا
~~يدخلها غير ما فيها، وكأن أسماعهم مختوم عليها كذلك، فلا تسمع وعده الحق،
~~وكأن أبصارهم قد غشيها غطاء فهى لا تدرك آيات الله الدالة على الإيمان،
~~ولذلك استحقوا أن ينالهم العذاب الشديد.

# 8- ومن الكافرين قوم آخرون من الناس يقولون بألسنتهم ما ليس فى قلوبهم،
~~يظهرون الإيمان فيقولون: إننا آمنا بالله وبيوم القيامة، وليسوا بصادقين
~~فى قولهم، فلا يدخلون فى جماعة المؤمنين.

# 9- إنهم يخدعون المؤمنين بما يصنعون، ويظنون أنهم يخادعون الله، إذ
~~يتوهمون أنه غير مطلع على خفاياهم، مع أنه يعلم السر والنجوى، وهم فى
~~الواقع يخدعون أنفسهم لأن ضرر عملهم لا حق بهم، عاجلا وآجلا، ولأن من
~~يخدع غيره ويحسبه جاهلا - وهو ليس كذلك - إنما يخدع نفسه.

# 10- هؤلاء فى قلوبهم مرض الحسد والحقد على أهل الإيمان مع فساد العقيدة،
~~وزادهم الله على مرضهم مرضا بنصره للحق، إذ كان ذلك مؤذيا لهم بسبب
~~حسدهم وحقدهم وعنادهم، ولهؤلاء عذاب أليم فى الدنيا والآخرة بسبب كذبهم
~~وجحودهم.

### || [2.11-16]

# 11- وإذا قال أحد من المهتدين لهؤلاء المنافقين: لا تفسدوا فى الأرض
~~بالصد عن سبيل الله، ونشر الفتنة وإيقاد نار الحرب برأوا أنفسهم من
~~الفساد، وقالوا: ما نحن إلا مصلحون. وذلك لفرط غرورهم، وهذا شأن كل مفسد
~~خبيث مغرور يزعم فساده إصلاحا.

# 12- ألا فتنبهوا أيها المؤمنون إلى أنهم هم أهل الفساد حقا، ولكنهم لا
~~يشعرون بفسادهم لغرورهم، ولا بسوء العاقبة التى ستصيبهم بسبب هذا النفاق.

# 13- وإذا قال قائل لهم ينصحهم ويرشدهم: أقبلوا على ما يجب، وهو أن
~~تؤمنوا إيمانا مخلصا مثل إيمان الناس الكاملين المستجيبين لصوت العقل؛
~~سخروا وتهكموا وقالوا: لا يليق بنا أن نتبع ms002 هؤلاء الجهلاء ضعاف العقول.
~~فرد الله عليهم تطاولهم وحكم عليهم بأنهم - وحدهم - الجهلاء الحمقى.
~~ولكنهم لا يعلمون علما يقينا أن الجهل ونقص الإدراك محصور فيهم مقصور
~~عليهم.

# 14- وإذا لقى هؤلاء المنافقون المؤمنين المخلصين قالوا: آمنا بما أنتم
~~به مؤمنون من صدق الرسول ودعوته، ونحن معكم فى الاعتقاد، وإذا انصرفوا
~~عنهم واجتمعوا بأصحابهم الذين يشبهون الشياطين فى الفتنة والفساد قالوا
~~لهم: إنا معكم على طريقتكم وعملكم، وإنما كان قولنا للمؤمنين ما قلنا:
~~استخفافا بهم واستهزاء.

# 15- والله سبحانه يجازيهم على استهزائهم، ويكتب عليهم الهوان الموجب
~~للسخرية والاحتقار، فيعاملهم بذلك معاملة المستهزئ، ويمهلهم فى ظلمهم
~~الفاحش الذى يجعلهم فى عمى عن الحق، ثم يأخذهم بعذابه.

# 16- وهؤلاء إذ اختاروا الضلالة بدل الهداية كانوا كالتاجر الذى يختار
~~لتجارته البضاعة الفاسدة الكاسدة فلا يربح فى تجارته، ويضيع رأس ماله،
~~وهم فى عملهم غير مهتدين.

### || [2.17-20]

# 17- حال هؤلاء فى نفاقهم كحال من أوقد نارا لينتفع بها مع قومه، فلما
~~أنارت ما حوله من الأشياء ذهب الله بنورهم وترك موقديها فى ظلمات كثيفة
~~لا يبصرون معها شيئا، لأن الله قدم إليهم أسباب الهداية فلم يتمسكوا
~~بها فصارت بصائرهم مطموسة، فاستحقوا أن يبقوا فى الحيرة والضلال.

# 18- هؤلاء كالصم، لأنهم قد فقدوا منفعة السمع، إذ لا يسمعون الحق
~~سماع قبول واستجابة، وهم كالبكم الخرس؛ لأنهم لا ينطقون بالهدى أو
~~الحق، وهم كالذين فقدوا أبصارهم لأنهم لا ينتفعون بها فى اعتبار أو
~~انزجار، فهم لا يرجعون عن ضلالتهم.

# 19- أو حالهم فى حيرتهم وشدة الأمر عليهم وعدم إدراكهم لما ينفعهم
~~ويضرهم، كحال قوم نزل عليهم مطر من السماء ورعد وصواعق، يضعون أطراف
~~أصابعهم فى آذانهم كى لا يسمعوا أصوات الصواعق خائفين من الموت، زاعمين
~~أن وضع الأصابع يمنعهم منه.

# وهؤلاء إذا نزل القرآن - وفيه بيان لظلمات الكفر والوعيد عليه، وبيان
~~الإيمان ونوره المتألق، وبيان النذر وألوان العذاب - أعرضوا عنه وحاولوا
~~الخلاص منه زاعمين أن إعراضهم عنه سيعفيهم من العقاب ولكن الله عليم
~~بالكافرين مسيطر عليهم من كل جهة بعلمه وقدرته.

# 20- إن هذا ms003 البرق الشديد يكاد يخطف منهم أبصارهم لشدته، وهو يضئ لهم
~~الطريق حينا فيسيرون خطوات مستعينين بضوئه، فإذا انقطع البرق واشتد
~~الظلام يقفون متحيرين ضالين، وهؤلاء المنافقون تلوح لهم الدلائل والآيات
~~فتبهرهم أضواؤها فيهمون أن يهتدوا، ولكنهم بعد قليل يعودون إلى الكفر
~~والنفاق. إن الله واسع القدرة إذا أراد شيئا فعله، لا يعجزه شئ فى الأرض
~~ولا فى السماء.

### || [2.21-24]

# 21- يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى أنشأكم وخلقكم ونماكم كما خلق الذين
~~سبقوكم، فهو خالق كل شئ، لعلكم بذلك تعدون أنفسكم وتهيئونها لتعظيم الله
~~ومراقبته، فتتطهر بذلك نفوسكم وتذعن للحق، وتخاف سوء العاقبة.

# 22- إنه وحده هو الذى مهد لكم الأرض بقدرته، وبسط رقعتها ليسهل عليكم
~~الإقامة فيها والانتفاع بها، وجعل ما فوقكم من السماء وأجرامها وكواكبها
~~كالبنيان المشيد، وأمدكم بسبب الحياة والنعمة - وهو الماء - أنزله عليكم
~~من السماء فجعله سببا لإخراج النباتات والأشجار المثمرة التى رزقكم
~~بفوائدها، فلا يصح مع هذا أن تتصوروا أن لله نظراء تعبدونهم كعبادته لأنه
~~ليس له مثيل ولا شريك، وأنتم بفطرتكم الأصلية تعلمون أنه لا مثيل له ولا
~~شريك، فلا تحرفوا هذه الطبيعة.

# 23- وإن كنتم فى ريب من صدق هذا القرآن الذى تتابع إنزالنا له على عبدنا
~~محمد، فحاولوا أن تأتوا بسورة مماثلة من سور هذا القرآن فى بلاغتها
~~وأحكامها وعلومها وسائر هدايتها، ونادوا الذين يشهدون لكم أنكم أتيتم
~~بسورة مماثلة له فاستعينوا بهم ولن تجدوهم، وهؤلاء الشهداء هم غير الله،
~~لأن الله يؤيد عبده بكتابه، ويشهد له بأفعاله، هذا إن كنتم صادقين فى
~~ارتيابكم فى هذا القرآن.

# 24- فإن لم تستطيعوا الإتيان بسورة مماثلة لسور القرآن - ولن تستطيعوا
~~ذلك بحال من الأحوال - لأنه فوق طاقة البشر، إذ القرآن كلام الخالق
~~فالواجب عليكم أن تتجنبوا الأسباب التى تؤدى بكم إلى عذاب النار فى
~~الآخرة، التى سيكون وقودها وحطبها من الكافرين ومن الأصنام، ولقد هيئت
~~هذه النار لتعذيب الجاحدين المعاندين.

### || [2.25-27]

# 25- وإذا كان هذا عقاب الفجار الجاحدين، فالجنة مثوى المؤمنين، فأخبر
~~الذين صدقوا بالله ورسوله وكتابه، وأذعنوا للحق ms004 دون شك أو ارتياب،
~~وعملوا الأعمال الصالحة الطيبة - أخبرهم بخبر يسرهم ويشرح صدورهم، وهو أن
~~الله أعد لهم عنده جنات مثمرة تتخللها الأنهار الجارية تحت أشجارها
~~وقصورها، كلما رزقهم الله وهم فى هذه الجنات - رزقا من بعض ثمارها
~~قالوا: إن هذا يشبه ما رزقنا من قبل، لأن هذه الثمرات التى ينالونها
~~تشابه أفرادها فى الصورة والجنس ولكنها تتمايز فى الطعم واللذة، ولهم
~~فيها أيضا زوجات كاملات الطهارة ليس فيهن ما يعاب. وسيبقون فى هذه الجنة
~~فى حياة أبدية لا يخرجون منها.

# 26- يضرب الله الأمثال للناس لبيان الحقائق العالية، ويضرب بصغائر
~~الأحياء، وكبار الأشياء، وقد عاب من لا يؤمنون ضرب المثل بصغائر الأحياء
~~كالذباب والعنكبوت، فبين الله سبحانه أنه لا يعتريه ما يعترى الناس من
~~الاستحياء، فلا يمنع أن يصور لعباده ما يشاء من أمور بأى مثل مهما كان
~~صغيرا، فيصح أن يجعل المثل بعوضة أو ما فوقها، والذين آمنوا يعلمون وجه
~~التمثيل وأن هذا حق من الله، والذين كفروا يتلقونه بالاستنكار ويقولون:
~~ما الذى أراده الله بهذا المثل؟ وأن هذا المثل يكون سببا لإضلال الذين
~~لا يطلبون الحق ولا يريدونه، ويكون سببا لهداية المؤمنين بالحق الذى
~~يطلبونه، فلا يضل به إلا المنحرفين المتمردين.

# 27- الذين ينقضون عهد الله - وهم الذين لم يلتزموا عهد الله القوى الذى
~~أنشأه فى نفوسهم بمقتضى الفطرة موثقا بالعقل المدرك ومؤيدا بالرسالة -
~~ويقطعون ما أمر الله به أن يكون موصولا كوصل ذوى الأرحام، والتواد
~~والتعارف والتراحم بين بنى الإنسان، ويفسدون فى الأرض بسوء المعاملات
~~وبإثارة الفتن وإيقاد الحروب وإفساد العمران، أولئك هم الذين يخسرون
~~بإفسادهم فطرتهم وقطعهم ما بينهم وبين الناس ما يجب أن يكون من تواد
~~وتعاطف وتراحم، ويكون مع ذلك لهم الخزى فى الدنيا والعذاب فى الآخرة.

### || [2.28-32]

# 28- إن حالكم تثير العجب! كيف تكفرون ولا توجد شبهة تعتمدون عليها فى
~~كفركم؟ ونظرة إلى حالكم تأبى هذا الكفر ولا تدع لكم عذرا فيه، فقد كنتم
~~أمواتا فخلقكم الله ووهبكم الحياة وحسن التقويم، ثم هو الذى يعيدكم ms005
~~أمواتا عند انتهاء أجلكم، ثم يبعثكم أحياء مرة أخرى للحساب والعقاب ثم
~~إليه - لا إلى غيره - تعودون فيحاسبكم ويجازيكم على أعمالكم.

# 29- وإن الله الذى تجب عبادته وإطاعته هو الذى تفضل عليكم فخلق لمنفعتكم
~~وفائدتكم كل النعم الموجودة فى الأرض، ثم قد توجهت إرادته مع خلقه الأرض
~~بمنافعها إلى السماء فجعل منها سبع سموات منتظمات فيها ما ترون وما لا
~~ترون، والله محيط بكل شئ عالم به.

# 30- بين - سبحانه - أنه هو الذى أحيا الإنسان ومكن له فى الأرض، ثم
~~بين بعد ذلك أصل تكوين الإنسان وما أودع فيه من علم الأشياء وذكره به،
~~فاذكر يا محمد نعمة أخرى من نعم ربك على الإنسان، وهى أنه قال لملائكته:
~~إنى جاعل فى الأرض من أمكنه منها وأجعله صاحب سلطان فيها وهو آدم
~~وذريته، استخلفهم الله فى عمارة الأرض.

# واذكر قول الملائكة: أتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصى، ومن يسفك الدماء
~~بالعدوان والقتل لما فى طبيعته من شهوات، بينما نحن ننزهك عما لا يليق
~~بعظمتك، ونظهر ذكرك ونمجدك؟ فأجابهم ربهم: إنى أعلم ما لم تعلموا من
~~المصلحة فى ذلك.

# 31- وبعد أن خلق الله آدم وعلمه أسماء الأشياء وخواصها ليتمكن فى
~~الأرض وينتفع بها، عرض الله هذه الأشياء على الملائكة وقال لهم: أخبرونى
~~بأسماء هذه الأشياء وخواصها إن كنتم صدقتم فى ظنكم أنكم أحق بخلافة الأرض
~~ولا يوجد أفضل منكم بسبب طاعتكم وعبادتكم.

# 32- وقد ظهر للملائكة عجزهم فقالوا: إننا ننزهك يا ربنا التنزيه
~~اللائق بك، ونقر بعجزنا وعدم اعتراضنا، فلا علم عندنا إلا ما وهبتنا
~~إياه، وأنت العالم بكل شئ، الحكيم فى كل أمر تفعله.

### || [2.33-37]

# 33- قال الله لآدم: أخبر الملائكة يا آدم بهذه الأشياء، فأجاب وأظهر
~~فضله عليهم، وهنا قال الله لهم مذكرا لهم بإحاطة علمه: ألم أقل لكم إنى
~~أعلم كل ما غاب فى السموات والأرض ولا يعلمه غيرى، وأعلم ما تظهرون فى
~~قولكم وما تخفون فى نفوسكم؟.

# 34- واذكر - يا أيها النبى - حين قلنا للملائكة: اخضعوا لآدم تحية له
~~وإقرارا بفضله، فأطاع الملائكة ms006 كلهم إلا إبليس، امتنع عن السجود وصار من
~~العاصين له والكافرين بنعم الله وحكمته وعلمه.

# 35- ثم أمر الله آدم وزوجه أن يعيشا فى جنة النعيم فقال له: اسكن أنت
~~وامرأتك الجنة وكلا منها ما تشاءان أكلا هنيئا وافرا من أى مكان ومن
~~أى ثمر تريدان، ولكن الله ذكر لهما شجرة معينة وحذرهما الأكل منها وقال
~~لهما: لا تدنوا من هذه الشجرة ولا تأكلا منها، وإلا كنتما من الظالمين
~~العاصين.

# 36- ولكن إبليس الحاسد لآدم والحاقد عليه أخذ يحتال عليهما ويغريهما
~~بالأكل من الشجرة حتى زلا فأكلا منها، فأخرجهما الله مما كانا فيه من
~~النعيم والتكريم، وأمرهما الله تعالى بالنزول إلى الأرض ليعيشا هما
~~وذريتهما فيها، ويكون بعضهم لبعض عدوا بسبب المنافسة وإغواء الشيطان،
~~ولكم فى الأرض مكان استقرار وتيسير للمعيشة، وتمتع ينتهى بانتهاء الأجل.

# 37- وأحس آدم هو وزوجته بخطئهما وظلمهما لأنفسهما، فألهم الله تعالى آدم
~~كلمات يقولها للتوبة والاستغفار، فقالها، فتقبل الله منه وغفر له لأنه
~~كثير القبول للتوبة، وهو الرحيم بعباده الضعفاء.

### || [2.38-43]

# 38- وقلنا لآدم وزوجته ومن سيكون من ذريته وإبليس: اهبطوا إلى الأرض
~~وستكلفون تكليفات فيها، فإن جاءكم ذلك من عندى - وسيأتيكم حتما - فالذين
~~يستجيبون لأمرى ويتبعون هداى لا يشعرون بخوف، ولا يصيبهم حزن لفوات ثواب،
~~لأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.

# 39- والذين جحدوا وكذبوا برسل الله وكتبه، أولئك أهل النار، يظلون فيها
~~أبدا لا يخرجون ولا يفنون.

# 40- يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتى التى تفضلت بها عليكم أنتم وآباؤكم
~~بالتفكير فيها والقيام بواجب شكرها، وأوفوا بعهدى الذى أخذته عليكم
~~وأقررتموه على أنفسكم، وهو الإيمان، والعمل الصالح، والتصديق بمن يجيئ
~~بعد موسى من الأنبياء، حتى أوفى بوعدى لكم وهو حسن الثواب والنعيم
~~المقيم، ولا تخافوا أحدا غيرى، واحذروا من أسباب غضبى عليكم.

# 41- وصدقوا بالقرآن الذى أنزلت مصدقا لما عندكم من كتاب وعلم من
~~التوحيد وعبادة الله، والعدل بين الناس، ولا تسارعوا إلى جحود القرآن
~~فتكونوا أول الكافرين به من حيث ينبغى أن تكونوا أول المؤمنين به، ولا
~~تتركوا ms007 آيات الله لتأخذوا عن ذلك عوضا قليلا زائلا من متاع الحياة
~~الدنيا، وخصونى بالخوف فاتبعوا طريقى، وأعرضوا عن الباطل.

# 42- ولا تخلطوا الحق المنزل من عندى بالباطل المفترى من عندكم، حتى
~~لا يشتبه هذا بذاك، ولا تكتموا الحق ومنه صدق محمد، وأنتم تعلمون أنه
~~حق وصدق.

# 43- واستجيبوا للإيمان. فأدوا الصلاة مستقيمة الأركان، وأعطوا الزكاة
~~لمستحقيها، وصلوا مع جماعة المسلمين لتنالوا ثواب الصلاة وثواب الجماعة،
~~وهذا يستلزم أن تكونوا مسلمين.

### || [2.44-49]

# 44- أتطلبون من الناس أن يتوسعوا فى الخير، وأن يلتزموا الطاعة ويتجنبوا
~~المعصية، ثم لا تعملون بما تقولون، ولا تلتزمون بما تطلبون؟، وفى ذلك
~~تضييع لأنفسكم كأنكم تنسونها، مع أنكم تقرءون التوراة وفيها التهديد
~~والوعيد على مخالفة القول للعمل، أليس لديكم عقل يردعكم عن هذا التصرف
~~الذميم؟

# 45- واستعينوا على أداء التكليفات بالصبر وحبس النفس على ما تكره، ومن
~~ذلك الصوم، وبالصلاة العظيمة الشأن التى تنقى القلب وتنهى عن الفحشاء
~~والمنكر، ولذلك كانت ثقيلة شاقة إلا على الخاضعين المحبين للطاعة، الذين
~~اطمأنت قلوبهم لذكر الله.

# 46- أولئك هم الخاضعون المطمئنة قلوبهم، الذين يؤمنون باليوم الآخر
~~ويوقنون بأنهم سيلاقون ربهم عند البعث، وإليه - وحده - يعودون ليحاسبهم
~~على ما قدمت أيديهم ويثيبهم عليه.

# 47- يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتى التى أنعمت بها عليكم، من إخراجكم من
~~ظلم فرعون وهدايتكم وتمكينكم فى الأرض بعد أن كنتم مستضعفين فيها،
~~واشكروا واهبها بطاعتكم له، واذكروا أننى أعطيت آباءكم الذين انحدرتم
~~منهم ما لم أعطه أحدا من معاصريكم، والخطاب لجنس اليهود وموجه كذلك
~~للمعاصرين للرسول صلى الله عليه وسلم.

# 48- وخافوا يوم الحساب الشديد: يوم القيامة الذى لا تدفع فيه نفس عن نفس
~~شيئا، ولا تغنى فيه نفس عن نفس أخرى شيئا، ولا يقبل من أى نفس تقديم أى
~~شفيع، كما لا يقبل أى فداء تفدى به الذنوب، ولا يستطيع أحد أن يدفع
~~العذاب عن مستحقيه.

# 49- واذكروا من نعمنا عليكم أن نجيناكم من ظلم فرعون وأعوانه الذين
~~كانوا يذيقونكم أشد العذاب، فهم يذبحون الذكور من أولادكم لتوهم أن
~~يكون منهم من يذهب ms008 بملك فرعون ويستبقون الإناث ليستخدموهن، وفى هذا
~~العذاب والتعرض للفناء ابتلاء شديد من ربكم واختبار عظيم لكم.

### || [2.50-55]

# 50- واذكروا كذلك من نعم الله عليكم حين شققنا لكم ومن أجلكم البحر -
~~وفصلنا ماءه بعضه عن بعض لتسيروا فيه - فتتخلصوا من ملاحقة فرعون وجنوده،
~~وبفضلنا نجوتم، وانتقمنا لكم من عدوكم، فأغرقناهم أمام أبصاركم، فأنتم
~~ترونهم وهم يغرقون والبحر ينطبق عليهم عقب خروجكم منه.

# 51- واذكروا حين واعد ربكم موسى أربعين ليلة لمناجاته، فلما ذهب إلى
~~ميعاده وعاد، وجدكم قد انحرفتم واتخذتم العجل الذى صنعه السامرى معبودا
~~لكم، وكنتم ظالمين باتخاذكم العجل شريكا لله الذى خلقكم ونجاكم.

# 52- ثم عفونا عنكم ومحونا عقوبتكم حين تبتم واستغفرتم من إثمكم، لعلكم
~~تشكرون ربكم على صفحه وعفوه وفضله.

# 53- واذكروا نعمتنا عليكم إذ أنزلنا على نبيكم موسى كتابنا التوراة، وهو
~~الذى يفرق بين الحق والباطل، ويميز الحلال من الحرام، لكى تسترشدوا
~~بنورها وتهتدوا من الضلال بتدبر ما فيها.

# 54- واذكروا يوم قال لكم رسولكم موسى: يا قوم، لقد ظلمتم أنفسكم
~~باتخاذكم عجل السامرى معبودا، فتوبوا إلى ربكم خالقكم من العدم، بأن
~~تغضبوا على أنفسكم الشريرة الآمرة بالسوء وتذلوها، لتتجدد بنفوس مطهرة،
~~فأعانكم الله على ذلك ووفقكم له وكان ذلك خيرا لكم عند خالقكم، ولهذا
~~قبل توبتكم وعفا عنكم، فهو كثير التوبة على عباده، واسع الرحمة بهم.

# 55- واذكروا قولكم لموسى: إننا لن نقر لك بالإيمان حتى نرى الله جهارا
~~عيانا بحاسة البصر لا يحجبه عنا شئ، فانقضت عليكم صاعقة ونار من
~~السماء زلزلتكم جزاء عنادكم وظلمكم وطلبكم ما يستحيل وقوعه لكم، وأنتم
~~تنظرون حالكم وما أصابكم من بلاء وعذاب فى الصاعقة.

### || [2.56-59]

# 56- ثم أيقظناكم من غشيتكم وهمودكم، وعلمناكم لكى تشكروا نعمتنا فى ذلك،
~~وتؤيدوا حق الله عن طريق هذا الشكر.

# 57- ومن فضلنا عليكم أننا جعلنا السحاب لكم كالظلة ليصونكم من الحر
~~الشديد، وأنزلنا عليكم المن، وهو مادة حلوة لزجة كالعسل تسقط على الشجر
~~من طلوع الشمس، كما أنزلنا عليكم السلوى وهو الطائر المعروف بالسمان، فهو
~~يأتيكم بأسرابه بكرة وعشيا لتأكلوا وتتمتعوا، ms009 وقلنا لكم: كلوا من طيبات
~~رزقنا. فكفرتم بالنعمة، ولم يكن ذلك بضائرنا، ولكنكم تظلمون أنفسكم لأن
~~ضرر العصيان واقع عليكم.

# 58- واذكروا - يا بنى إسرائيل - حين قلنا لكم: ادخلوا المدينة الكبيرة
~~التى ذكرها لكم موسى نبيكم، فكلوا مما فيها كما تشاءون، كثيرا واسعا،
~~على أن يكون دخولكم بخشوع وخضوع من الباب الذى سماه لكم نبيكم، واسألوا
~~الله عند ذلك أن يغفر لكم خطاياكم، فمن يفعل ذلك بإخلاص نغفر له خطاياه،
~~ومن كان محسنا مطيعا زدناه ثوابا وتكريما فوق العفو والمغفرة.

# 59- ولكن الذين ظلموا خالفوا أمر ربهم، فقالوا غير ما أمرهم بقوله،
~~استهزاء وتمردا، فكان الجزاء أن أنزل الله على الظالمين عذابا من فوقهم
~~جزاء فسقهم وخروجهم على أوامر ربهم.

### || [2.60-62]

# 60- واذكروا - يا بنى إسرائيل - يوم طلب نبيكم موسى السقيا لكم من ربه
~~حين اشتد بكم العطش فى التيه، فرحمناكم وقلنا لموسى: اضرب بعصاك الحجر.
~~فانفجر الماء من اثنتى عشرة عينا، فصار لكل جماعة عين - وكانوا اثنتى
~~عشرة جماعة - فعرفت كل قبيلة مكان شربها، وقلنا لكم: كلوا من المن
~~والسلوى، واشربوا من هذا الماء المتفجر ودعوا ما أنتم عليه، ولا تسرفوا
~~فى الإفساد فى الأرض بل امتنعوا عن المعاصى.

# 61- واذكروا - أيها اليهود - أيضا يوم سيطر البطر على أسلافكم، ولم
~~يؤدوا لنعمة الله حقها فقالوا لموسى: إننا لن نصبر على طعام واحد (وهو
~~المن والسلوى) فادع لنا ربك كى يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقولها
~~وقثائها وعدسها وثومها وبصلها، فتعجب موسى من ذلك، وأنكره عليهم فقال
~~لهم: أتفضلون هذه الأصناف على ما هو أفضل وأحسن، وهو المن والسلوى؟..
~~فانزلوا إذن من سيناء وادخلوا مدينة من المدن فإنكم ستجدون فيها ما
~~تريدون، وبسبب ذلك البطر والعناد أحاطت بهؤلاء اليهود المذلة والفقر
~~والخنوع، واستحقوا غضب الله عليهم لما ألفوه من العناد والعصيان، وما
~~جروا عليه من الكفر بآيات الله وبقتلهم الأنبياء مخالفين بذلك الحق
~~الثابت المقرر، وقد جرأهم على ذلك - الكفر وهذا القتل - ما ركب فى
~~نفوسهم من التمرد والعدوان ومجاوزة الحد فى المعاصى. ms010

# 62- إن الذين آمنوا من الأنبياء من قبل، واليهود والنصارى، ومن يقدسون
~~الكواكب والملائكة، من آمن برسالة محمد بعد بعثته، ووحد الله تعالى
~~وآمن بالبعث والحساب يوم القيامة، وعمل الأعمال الصالحة فى دنياه، فهؤلاء
~~لهم ثوابهم المحفوظ عند ربهم، ولا يلحقهم خوف من عقاب. ولا ينالهم حزن
~~على فوات ثواب، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.

### || [2.63-67]

# 63- اذكروا حين أخذنا عليكم العهد والميثاق رافعين جبل الطور، وجعلناه
~~بقدرتنا كالظلة فوقكم حتى خفتم وأذعنتم وقلنا لكم: خذوا ما آتيناكم من
~~هدى وإرشاد بجد واجتهاد، واذكروا ما فيه ذكر من يستجيب له ويعمل به كى
~~تصونوا بذلك أنفسكم من العقاب.

# 64- ثم إنكم أعرضتم بعد ذلك كله، ولولا فضل الله عليكم ورحمته وتأخيره
~~العذاب عنكم لكنتم من الضالين الهالكين.

# 65- وأنتم بلا ريب قد عرفتم أولئك الذين تجاوزوا الحد منكم فى يوم
~~السبت، بأن صادوا السمك فيه - مع أنه يوم راحة وعيد والعمل محرم فيه -
~~فمسخ الله قلوب المخالفين، وصاروا كالقردة فى نزواتها وشهواتها، وجعلناهم
~~مبعدين من رحمتنا ينفر الناس من مجالستهم ويشمئزون من مخالطتهم.

# 66- وقد جعل الله هذه الحال التى آلوا إليها عبرة وتحذيرا لغيرهم من أن
~~يفعلوا مثل فعلهم، جعلها عبرة لمعاصريهم ومن يأتى بعدهم، كما جعلناها
~~موعظة للذين يتقون ربهم، لأنهم هم الذين ينتفعون بنذير العظات والعبر.

# 67- واذكر - يا محمد - حين قال موسى لقومه وقد قتل فيهم قتيل لم يعرفوا
~~قاتله: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ليكون ذلك مفتاحا لمعرفة القاتل،
~~ولكنهم استغربوا أن تكون هناك صلة بين قتل القتيل وذبح البقرة قائلين:
~~أتسخر منا يا موسى؟، فرد عليهم قائلا: إنى أعتصم بتأديب الله لى أن
~~أكون من الجاهلين الذين يستهزئون بعباده.

### || [2.68-72]

# 68- هنا قالوا لموسى - مترددين فى أمر البقرة: اطلب لنا من ربك أن يبين
~~لنا صفة تلك البقرة، فقال لهم: إن الله أخبرنى بأنها ليست كبيرة وليست
~~صغيرة، بل هى وسط بين الكبر والصغر، فنفذوا ما أمركم الله به.

# 69- ولكنهم استمروا فى ترددهم فقالوا: اطلب لنا من ربك ms011 أن يبين لنا لون
~~هذه البقرة، فأجابهم موسى: بأن الله يقول: إنها بقرة صفراء شديدة الصفرة
~~مع صفاء، تعجب الناظر إليها لصفاء لونها ووضوحه.

# 70- ثم لجوا فى أسئلتهم فقالوا: ادع لنا ربك يبين لنا شأن هذه البقرة،
~~لأن البقر تشابه علينا، وسنهتدى إليها بمشيئة الله.

# 71- فقال لهم: إن الله يقول إنها بقرة لم تذلل بالعمل فى حرث الأرض
~~وقلبها للزراعة، ولا فى سقى الأرض المهيأة للزراعة أو ما فيها من نبات،
~~وهى بريئة من العيوب، سالمة من الآفات، لا لون فيها يخالف سائر جسدها،
~~فقالوا له: الآن جئت بالبيان الواضح، وبحثوا عن البقرة المتصفة بهذه
~~الأوصاف فذبحوها، وقد قاربوا ألا يفعلوا ذلك لكثرة أسئلتهم وطول لجاجهم.

# 72- واذكروا يوم قتلتم نفسا وتخاصمتم وتدافعتم الجريمة، فاتهم بعضكم
~~بعضا بقتلها، والله يعلم الحقيقة وهو كاشفها ومظهرها مع كتمانكم لها.

### || [2.73-75]

# 73- فقلنا لكم على لسان موسى: اضربوا القتيل بجزء من هذه البقرة،
~~ففعلتم: فأحيا الله القتيل وذكر اسم قاتله، ثم سقط ميتا، وكانت معجزة من
~~الله لموسى.

# لأن الله قادر على كل شئ، وبقدرته هذه يحيى الموتى يوم القيامة، ويريكم
~~دلائل قدرته لعلكم تعقلونها وتعتبرون بها.

# 74- ثم إنكم بعد هذه الآيات كلها لم تستجيبوا ولم تستقيموا، ولم تلن
~~قلوبكم أو تخشع، بل غلظت وتصلبت وبقيت على قسوتها، بل إنها أشد قسوة من
~~الحجارة، لأن الحجارة قد تتأثر وتنفعل، فهناك أحجار تتفجر منها المياه
~~الكثيرة فتجرى أنهارا، وهناك أحجار تتشقق فيخرج منها الماء عيونا
~~فوارة، ومنها ما يتأثر بقدرة الله وينقاد لمشيئته فيتردى من أعلى الجبال
~~انقيادا لما أراده الله تعالى به، أما قلوبكم أيها اليهود فإنها لا
~~تتأثر ولا تلين ولكم الويل على ذلك، فالله ليس بغافل عن أعمالكم، وهو
~~سيؤدبكم بألوان النقم إذا لم تشكروا أنواع النعم.

# 75- ما كان ينبغى لكم أيها المؤمنون أن تطمعوا فى أن يؤمن اليهود
~~بدينكم وينقادوا لكم وقد اجتمعت فى مختلف فرقهم أشتات الرذائل التى تباعد
~~بينهم وبين الإيمان بالحق، فقد كان فريقا منهم - وهم الأحبار - يسمعون
~~كلام ms012 الله فى التوراة ويفهمونه حق الفهم ثم يتعمدون تحريفه وهم يعلمون
~~أنه الحق، وأن كتب الله المنزلة لا يجوز تغييرها.

### || [2.76-81]

# 76- وكان فريق من منافقيهم إذا لقوا الذين آمنوا قالوا مخادعين لهم:
~~آمنا بأنكم على الحق وأن محمدا هو النبى الذى جاء وصفه فى التوراة، وإذا
~~خلا بعضهم إلى بعض عاتبهم الفريق الآخر على غفلتهم، إذ تنزلق ألسنتهم فى
~~أثناء خداعهم للمؤمنين بعبارات تفيد خصومهم ولا يستدعيها الخداع، فيذكرون
~~لهم ما ورد فى التوراة من أوصاف محمد ويعطونهم بذلك حجة عليهم يوم
~~القيامة.

# 77- وهل غاب عن هؤلاء وأولئك أن الله ليس فى حاجة إلى مثل هذه الحجة
~~لأنه يعلم ما يخفون وما يبدون؟.

# 78- ومن اليهود فريق جهلة أميون لا يعرفون عن التوراة إلا أكاذيب تتفق
~~مع أمانيهم، لفقها لهم أحبارهم، وألقوا فى ظنهم أنها حقائق من الكتاب.

# 79- فالهلاك والعذاب لهؤلاء الأحبار الذين يكتبون كتبا بأيديهم، ثم
~~يقولون للأميين: هذه هى التوراة التى جاءت من عند الله، ليصلوا من وراء
~~ذلك إلى غرض تافه من أغراض الدنيا فيشتروا التافه من حطام الدنيا بثمن
~~غال وعزيز هو الحقيقة والصدق، فويل لهم مما تقولوه على الله، وويل لهم
~~مما يكسبون من ثمرات افترائهم.

# 80- ومن اختلاقاتهم وأكاذيبهم ما يتلقونه من أحبارهم من أن النار لن تمس
~~يهوديا مهما ارتكب من المعاصى إلا أياما معدودة، فقل لهم يا محمد: هل
~~تعاهدتم مع الله على ذلك فاطمأننتم، لأن الله لا يخلف عهده، أم أنكم
~~تفترون الكذب عليه؟.

# 81- الحق أنكم تفترون الكذب على الله، فحكم الله العام نافذ فى خلقه
~~جميعا لا فرق بين يهودى وغير يهودى، لأن من ارتكب سيئة وأحاطت به آثامه
~~حتى سدت عليه منافذ الخلاص، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.

### || [2.82-84]

# 82- والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة، لأنهم آمنوا وأدوا
~~ما يفرضه عليهم إيمانهم من صالح الأعمال، فهم فيها خالدون.

# 83- وإن لكم معشر اليهود بجانب هذا كله ماضيا حافلا بالإثم ونقض
~~المواثيق، وتعدى ما وضعه الله لكم من حدود، فلتذكروا إذ ms013 أخذنا عليكم فى
~~التوراة ميثاقا ألا تعبدوا إلا الله، وأن تحسنوا إلى الوالدين والأقربين
~~واليتامى والمساكين، وتستخدموا فى حديثكم مع الناس القول الطيب الذى يؤلف
~~بينكم وبينهم ولا ينفرهم منكم، وتؤدوا ما فرض عليكم من صلاة وزكاة،
~~ولتذكروا ما كان من مسلككم حيال هذا الميثاق إذ نقضتموه وأعرضتم عنه إلا
~~قليلا منكم ممن أذعن للحق.

# 84- وإذ أخذنا ميثاقا عليكم فى التوراة ألا يسفك بعضكم دماء بعض، ولا
~~يخرج بعضكم بعضا من ديارهم، وهو ميثاق تقرون أنه فى كتابكم وتشهدون على
~~صحته.

### || [2.85-87]

# 85- وها أنتم أولاء يقتل بعضكم بعضا، ويخرج فريق منكم فريقا آخر من
~~ديارهم متعاونين فى ذلك عليهم مع غيركم بالإثم والعدوان، ثم إن وقع فريق
~~منكم أسرى لدى من تتعاونون معهم تعملون على إنقاذهم من الأسر بافتدائهم،
~~وإن سئلتم عما حملكم على افتدائهم قلتم: لأن أسفارنا أمرتنا أن نفدى
~~أسرانا من اليهود، أو لم تأمركم أسفاركم كذلك ألا تسفكوا دماء إخوانكم،
~~وألا تخرجوهم من ديارهم؟، أفتذعنون لبعض ما جاء فى الكتاب وتكفرون ببعض؟
~~فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحياة الدنيا، ويوم القيامة يردهم
~~الله - المطلع على أعمالهم وسرائرهم - إلى أشد العذاب.

# 86- وذلك لأنهم قد آثروا أعراض الدنيا الزائلة على نعيم الآخرة الدائم،
~~وكانوا بهذا كمن اشترى الحياة الدنيا بالآخرة، فلن يخفف عنهم عذاب جهنم،
~~ولن يجدوا من ينقذهم منه.

# 87- ولتذكروا كذلك - معشر اليهود - مواقفكم الضالة الآثمة حيال موسى ومن
~~بعثناه من بعده إليكم من المرسلين. فلقد أرسلنا إليكم موسى وآتيناه
~~التوراة وبعثنا إليكم على آثاره عدة رسل، منهم عيسى ابن مريم الذى
~~أمددناه بالمعجزات وأيدناه بروح القدس، وهو جبريل رسول الوحى الأمين،
~~فكنتم كلما جاءكم رسول من هؤلاء بما لا تهوى أنفسكم تستكبرون عن اتباعه،
~~ففريق كذبتموه وفريق آخر قتلتموه.

### || [2.88-91]

# 88- وكذلك كان موقفكم حيال رسولنا - محمد - خاتم النبيين. فلقد قلتم له
~~حينما دعاكم إلى الإسلام: إن قلوبنا مغطاة بأغشية لا تنفذ إليها دعوتك،
~~فلا نكاد نفقه شيئا مما تقول. ولم تكن قلوبهم كما ms014 يزعمون، ولكنهم
~~استكبروا وآثروا الضلالة على الهدى، فلعنهم الله بكفرهم وأوهن يقينهم
~~وأضعف إيمانهم.

# 89- ولما جاءهم رسولنا بالقرآن - وهو كتاب من عند الله مصدق لما أنزل
~~عليهم من التوراة، وعرفوا من التوراة نفسها صدق ما فى هذا الكتاب - كفروا
~~به عنادا وحسدا لأنه قد جاءهم به رسول من غير شعبهم بنى إسرائيل، مع
~~أنهم كانوا من قبل إذا اشتبكوا مع المشركين فى صراع حربى أو جدلى ذكروا
~~أن الله سينصرهم بإرسال خاتم النبيين الذى بشر به كتابهم، والذى تتفق
~~صفاته كل الاتفاق مع صفات محمد. ألا لعنة الله على أمثالهم من المعاندين
~~الجاحدين.

# 90- ولبئس ما باعوا به أنفسهم بغيا وعدوانا، إذ مالوا مع أهوائهم
~~وتعصبهم لشعبهم فكفروا بما أنزلنا، ناقمين على غيرهم أن خصهم الله دونهم
~~بإرسال رسول منهم منكرين على الله أن يكون له مطلق الخيرة فى أن ينزل من
~~فضله على من يشاء من عباده، فباءوا بغضب على غضب لكفرهم وعنادهم وحسدهم،
~~وعذبوا بكفرهم وللكافرين عذاب عظيم.

# 91- هذا هو ما كانت تنطوى عليه نفوسهم، ولكنهم كانوا يبررون أمام الخلق
~~عدم إيمانهم بالقرآن حينما يطلب منهم الإيمان بأنهم لا يؤمنون إلا بما
~~أنزل عليهم هم ويكفرون بغيره، ولقد كذبوا فيما يدعون من إيمانهم بما
~~أنزل عليهم من التوارة، لأن كفرهم بهذا الكتاب المصدق لما فى كتابهم هو
~~كفر بكتابهم نفسه، ولأنهم قد قتلوا الأنبياء الذين دعوهم إلى ما أنزل
~~عليهم، وقتلهم لهؤلاء أقطع دليل على عدم إيمانهم برسالتهم.

### || [2.92-96]

# 92- بل لقد كفرتم - أيها اليهود - كفرا صريحا بكتبكم، ورجعتم إلى
~~الشرك فى عهد موسى نفسه، فلقد جاءكم موسى بالبينات والمعجزات الناطقة
~~بصدقه، لكنكم حين تغيب موسى لمناجاة ربه عبدتم العجل ورجعتم إلى سابق
~~وثنيتكم وأنتم ظالمون مبطلون.

# 93- وحينما جاءكم بالتوراة، ورأيتم ما فيها من تكاليف شاقة، فاستثقلتم
~~أعباءها وارتبتم فيها، أراكم الله آية على صدق هذا الكتاب وفائدة تعاليمه
~~لكم، فرفع جبل الطور فوق رءوسكم حتى صار كأنه ظلة وظننتم أنه واقع
~~بكم، وحينئذ أعلنتم القبول والطاعة، فأخذنا عليكم ميثاقا ms015 ألا يأخذكم
~~هوى فى الامتثال لما جاء فى هذا الكتاب، فقلتم: آمنا وسمعنا، ولكن
~~أعمالكم تكشف عن عصيانكم وتمردكم، وأن الإيمان لم يخالط قلوبكم، ولا يمكن
~~أن يكون الإيمان قد خالط قلوب قوم شغفوا حبا بعبادة العجل. فلبئس ما
~~دفعكم إليه إيمانكم إن كنتم مؤمنين.

# 94- ولقد زعمتم أن الله سيخصكم من بين سائر الناس بنعيم الجنة بعد
~~الممات، فإن كنتم مؤمنين حقا بما تقولون فليكن الموت محببا إليكم،
~~ولتتمنوه حتى لا يبطئ عنكم هذا النعيم الذى تدعون.

# 95- ولكنهم فى الواقع لا يرغبون فى الموت أبدا لما اقترفوه من ظلم لا
~~يخفى أمره على الله، الذى يعلمهم أنهم كاذبون فيما يدعون، وأن النعيم
~~يوم القيامة للمتقين، لا للفجار أمثالهم.

# 96- بل إنك لتجدنهم أحرص الناس جميعا على حياتهم على أى شكل عزيزة أو
~~ذليلة، وحرصهم أكثر من حرص المشركين الذين لا يؤمنون ببعث ولا جنة، ولذلك
~~يود أحدهم لو يعمر ألف سنة، ولن يبعد عنه تعميره - مهما طال - ما ينتظر
~~من عذاب الله، إنه عليم بالظالمين وسيذيقهم جزاء ما اقترفوه.

### || [2.97-101]

# 97- ولقد زعم بعضهم أنهم يعادونك ويكفرون بكتابك لأنهم أعداء لجبريل
~~الذى يبلغك هذا الكتاب، فقل أيها النبى لهم: من كان عدوا لجبريل فهو عدو
~~الله، لأن جبريل ما يجئ بهذا الكتاب من عنده، وإنما ينزله بأمر الله
~~مصدقا لما سبقه من الكتب السماوية، ومصدقا لكتابهم نفسه، وهدى وبشرى
~~للمؤمنين.

# 98- فمن كان عدوا لجبريل أو ميكائيل أو لأى ملك أو رسول من ملائكة الله
~~ورسله الذين لا يفعلون ولا يبلغون إلا ما يأمرهم به الله، فإنه بذلك يكون
~~عدوا وكافرا به، والله عدو الكافرين.

# 99- وما ينزل جبريل على قلبك إلا بآيات بينات لا يسع طالب الحق إلا
~~الإيمان بها، وما يكفر بمثلها إلا المعاندون الخارجون عن سنة الفطرة.

# 100- وكما تذبذبوا فى العقيدة والإيمان، تذبذبوا كذلك فيما يبرمونه من
~~عهود، فكانوا كلما عاهدوا المسلمين وغيرهم عهدا نبذه فريق منهم. لأن
~~معظمهم لا يؤمن بحرمة عهد ولا بقداسة ميثاق.

# 101- ولما جاءهم رسول من عند ms016 الله مطابقة أوصافه لما فى أسفارهم - وهو
~~محمد  صلى الله عليه وسلم - نبذ فريق منهم ما ذكر فى كتبهم عن هذا
~~الرسول، كأنه لم يرد فيها ولم يعلموا شيئا عنه.

### || [2.102-104]

# 102- ولقد صدقوا ما تتقوله شياطينهم وفجرتهم على ملك سليمان، إذ
~~زعموا أن سليمان لم يكن نبيا ولا رسولا ينزل عليه الوحى من الله، بل
~~كان مجرد ساحر يستمد العون من سحره، وأن سحره هذا هو الذى وطد له الملك
~~وجعله يسيطر على الجن والطير والرياح، فنسبوا بذلك الكفر لسليمان، وما
~~كفر سليمان، ولكن هؤلاء الشياطين الفجرة هم الذين كفروا، إذ تقولوا
~~عليه هذه الأقاويل، وأخذوا يعلمون الناس السحر من عندهم ومن آثار ما
~~أنزل ببابل على الملكين هاروت وماروت، مع أن هذين الملكين ما كانا
~~يعلمان أحدا حتى يقولا له: إنما نعلمك ما يؤدى إلى الفتنة والكفر
~~فاعرفه واحذره وتوق العمل به. ولكن الناس لم ينتصحوا بهذه النصيحة،
~~فاستخدموا ما تعلموه منهما فيما يفرقون به بين المرء وزوجه. نعم كفر
~~هؤلاء الشياطين الفجرة إذ تقولوا هذه الأقاويل من أقاويلهم وأساطيرهم
~~ذريعة لتعليم اليهود السحر، وما هم بضارين بسحرهم هذا من أحد، ولكن الله
~~هو الذى يأذن بالضرر إن شاء، وأن ما يؤخذ عنهم من سحر سيضر من تعلمه فى
~~دينه ودنياه ولا يفيده شيئا، وهم أنفسهم يعلمون حق العلم أن من اتجه هذا
~~الاتجاه لن يكون له حظ فى نعيم الآخرة، ولبئس ما اختاروه لأنفسهم لو كانت
~~بهم بقية من علم.

# 103- ولو أنهم آمنوا بالحق وخافوا مقام ربهم لأثابهم الله ثوابا حسنا،
~~ولكان ذلك خيرا مما يلقونه من أساطير ويضمرونه من خبث لو كانوا يميزون
~~النافع من الضار.

# 104- يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم من هؤلاء اليهود فلا تقولوا للرسول
~~حينما يتلوا عليكم الوحى: (راعنا) قاصدين أن يجعلكم موضع رعايته، ويتمهل
~~عليكم فى تلاوته حتى تعوه وتحفظوه، لأن خبثاء اليهود يتظاهرون بمحاكاتكم
~~فى ذلك، ويلوون ألسنتهم بهذه الكلمة حتى تصير مطابقة لكلمة سباب يعرفونها
~~ويوجهونها للرسول ليسخروا منه فيما ms017 بينهم، ولكن استخدموا كلمة أخرى لا
~~يجد اليهود فيها مجالا لخبثهم وسخريتهم: فقولوا: (انظرنا) وأحسنوا
~~الإصغاء إلى ما يتلوه عليكم الرسول، وأن الله ليدخر يوم القيامة عذابا
~~أليما لهؤلاء المستهزئين بالرسول.

### || [2.105-109]

# 105- ولتعلموا أن هؤلاء الكافرين من اليهود والمشركين من عبدة الأصنام
~~لا يرجون إلا ضرركم ولا يودون أن ينزل عليكم خير من ربكم، والله لا يقيم
~~وزنا لما يرجون وما يكرهون. فالله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل
~~العظيم.

# 106- ولقد طلبوا منك - يا محمد - أن تأتيهم بالمعجزات التى جاءهم بها
~~موسى وأنبياء بنى إسرائيل، وحسبنا أننا أيدناك بالقرآن، وأننا إذا تركنا
~~تأييد نبى متأخر بمعجزة كانت لنبى سابق، أو أنسينا الناس أثر هذه المعجزة
~~فإننا نأتى على يديه بخير منها أو مثلها فى الدلالة على صدقه، فالله على
~~كل شئ قدير.

# 107- وهو الذى بيده ملكوت السموات والأرض، وليس لكم - أيها الناس - من
~~دونه ولى يعينكم، ولا سند ينصركم.

# 108- لعلكم تريدون باقتراحكم معجزات معينة على رسولكم - محمد - أن
~~تحاكوا بنى إسرائيل المعاصرين لموسى، إذ طلبوا إليه معجزات خاصة. إن
~~اقتراحكم هذا ليخفى وراءه العناد والجنوح إلى الكفر، كما كان يخفى ذلك
~~اقتراح بنى إسرائيل على رسولهم. ومن يؤثر العناد والكفر على الإخلاص للحق
~~والإيمان، فقد حاد عن الطريق السوى المستقيم.

# 109- ولقد تمنى كثير من اليهود أن يردوكم - أيها المسلمون - إلى الكفر
~~بعد إيمانكم، مع أنه قد تبين لهم من كتابهم نفسه أنكم على الحق، وما ذلك
~~إلا لأنهم يحسدونكم ويخشون أن ينتقل إليكم السلطان ويفلت من أيديهم،
~~فأعرضوا عنهم، واعفوا واصفحوا حتى يأذن الله لكم بمسلك آخر حيالهم، فهو
~~القادر على أن يمكنكم منهم، وهو على كل شئ قدير.

### || [2.110-114]

# 110- وحافظوا على شعائر دينكم، فأقيموا الصلاة، وأعطوا الزكاة، وما
~~تقدموا لأنفسكم من أعمال طيبة وصدقة تجدوا ثوابه عند الله. إن الله بما
~~تعملون عليم، علم من يبصر ويرى.

# 111- ومن أباطيل اليهود والنصارى وأمانيهم الكاذبة ما يزعمه كل منهم: من
~~أن الجنة لن يدخلها إلا من كان على دينهم، فلتطلبوا ms018 إليهم أن يأتوا
~~ببرهان على ذلك إن كانوا صادقين.

# 112- ولن يجدوا على ذلك برهانا، فالحق أن الذين يدخر لهم الله تعالى
~~نعيم الجنة ويثيبهم يوم القيامة ويقيهم الخوف والحزن، هم الذين يخلصون
~~لله ويتبعون الحق، ويحسنون ما يؤدونه من أعمال.

# 113- ومن عجب أنهم كما يعادون الإسلام يعادى بعضهم بعضا، فيقول اليهود:
~~ليست النصارى على شئ من الحق، ويقول النصارى فى اليهود مثل ذلك، وكلاهما
~~يستدل بأسفاره، ويقول المشركون من العرب الذين لا يعلمون شيئا عن الكتب
~~المنزلة فى اليهود والنصارى معا ما يقوله كلاهما فى الآخر، ولقد صدقوا
~~جميعا فى ذلك، فليس منهم فريق على حق، وسيتبين ذلك حينما يحكم الله
~~بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.

# 114- ومن مظاهر عدائهم بعضهم لبعض؛ وعدائهم للمسلمين، أن بعض طوائفهم
~~خربت معابد الطوائف الأخرى، وأن المشركين منعوا المسلمين من المسجد
~~الحرام، وليس ثمة أحد أشد ظلما ممن يحول دون ذكر الله فى أماكن العبادة
~~ويسعى فى خرابها، فأولئك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم.
~~وما كان لهم أن يقترفوا مثل هذا الجرم الخطير، وإنما كان ينبغى أن يحفظوا
~~للمعابد حرمتها، فلا يدخلوها إلا خاشعين، ولا يمنعوا غيرهم أن يذكر فيها
~~اسم الله.

### || [2.115-119]

# 115- وإذا كان المشركون قد منعوا المسلمين من الصلاة فى المسجد الحرام،
~~فلن يمنعهم هذا من الصلاة وعبادة الله، فجميع الجهات وجميع البقاع فى
~~الأرض لله، وإن الله ليتقبل من المسلم صلاته ويقبل عليه برضاه أيا كانت
~~البقعة التى يؤدى فيها عبادته، فالله واسع لا يضيق على عباده، وهو عليم
~~بنية من يتجه إليه.

# 116- ومن كان هذا شأنه، وكان جميع ما فى الكون مسخرا لأمره، خاضعا
~~لمشيئته، فهو أرفع وأجل من أن يحتاج لنسل أو يتخذ ولدا كما يقول هؤلاء
~~اليهود والنصارى والمشركون.

# 117- وكيف يحتاج لنسل أو يتخذ ولدا من أبدع السموات والأرض وأذعن كل ما
~~فيها لإرادته فلا يستعصى شئ عليه، وإذا أراد أمرا فإنما يقول له: كن،
~~فيكون؟.

# 118- هذا ويمعن المشركون من العرب فى عنادهم ms019 لمحمد، فيطلبون إليه مثل ما
~~طلبته الأمم السابقة من أنبيائهم، فقد قالوا: إنهم لم يؤمنوا به إلا إذا
~~كلمهم الله وجاءتهم آية حسية تدل على صدقه، كما قال بنو إسرائيل لموسى:
~~لن نؤمن لك حتى نرى الله ويكلمنا، وكما طلب أصحاب عيسى منه أن ينزل عليهم
~~مائدة من السماء، وما ذلك إلا لأن قلوب الكفار والمعاندين فى كل أمة
~~متشابهة، وأنه لا يستبين الحق إلا من صفت بصائرهم وأذعنت عقولهم
~~لليقين، وطلبت الحق.

# 119- وقد أرسلناك بحقائق يقينية بشيرا للمؤمنين ونذيرا للكافرين، وليس
~~عليك إلا تبليغ رسالتنا، ولن تسأل عن عدم إيمان من لم يؤمن بك من أصحاب
~~الجحيم.

### || [2.120-124]

# 120- فلا ترهق نفسك فى استرضاء المعاندين من اليهود والنصارى، فإن هؤلاء
~~لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم التى يزعمون أنها الهدى، وليس ثمة هدى إلا
~~هدى الله فى الإسلام، ومن يتبع أهواء هؤلاء من بعد أن علم ما أنزلناه
~~إليك من الحق، فلن يكون له يوم القيامة من دون الله ولى يعينه، ولا نصير
~~يدفع عنه العذاب.

# 121- غير أن ثمة فريقا من اليهود والنصارى قد تفقهوا فى أسفارهم
~~الأصيلة، وتلوها حق التلاوة، وفطنوا إلى ما دخلها من تحريف، فأولئك
~~يؤمنون بحقائقها ويؤمنون تبعا لذلك بالقرآن، ومن يكفر بكتاب منزل فأولئك
~~هم الخاسرون.

# 122- يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتى العظيمة التى أنعمت بها عليكم
~~بإخراجكم من ظلم فرعون وإغراقه، وإعطائكم المن والسلوى، وبعث الأنبياء
~~فيكم، وتعليمكم الكتاب.. وغير ذلك مما شرفتكم به، وأنى فضلتكم - وقتا من
~~الزمان - على الناس فى جعل مصدر النبوات منكم.

# 123- وخافوا عقاب الله فى يوم لا تدفع فيه نفس عن نفس شيئا، ولا يقبل
~~منها فداء، ولا تنفعها شفاعة، ولا يجد فيه الكافرون نصيرا لهم من دون
~~الله.

# 124- واذكروا إذ ابتلى الله جدكم إبراهيم بتكاليف، فقام بها على أتم
~~وجه، فقال له: إنى جاعلك للناس إماما يتبعونك ويقتدون بك، فطلب إبراهيم
~~من ربه أن يجعل من ذريته أئمة كذلك، فأجابه بأن هذا لن يصل إليه منهم
~~الظالمون، وأشار أنه ms020 سيكون من ذريته الأبرار والفجار.

### || [2.125-128]

# 125- واذكروا كذلك قصة بناء إبراهيم مع ابنه إسماعيل لبيت الله الحرام
~~بمكة، وفى هذه القصة عظة بالغة لمن كان له قلب سليم، فلتذكروا إذ جعلنا
~~هذا البيت ملاذا للخلق ومأمنا لكل من يلجأ إليه، وإذ أمرنا الناس بأن
~~يتخذوا من موضع قيام إبراهيم لبناء الكعبة مكانا يصلون فيه، وعهدنا إلى
~~إبراهيم وإسماعيل أن يصونا البيت مما لا يليق بحرمته، وأن يهيئاه تهيئة
~~صالحة لمن يؤمه من الطائفين والمعتكفين والمصلين.

# 126- واذكروا اذ طلب إبراهيم من ربه أن يجعل البلد الذى سينشأ حول البيت
~~بلدا آمنا، وأن يرزق من ثمرات الأرض وخيراتها من آمن من أهله بالله
~~واليوم الآخر، فأجابه الله بأنه لن يضن على الكافر نفسه بالرزق فى
~~أثناء حياته القصيرة، ثم يلجئه يوم القيامة إلى عذاب جهنم. ولبئس
~~المصير.. مصير هؤلاء.

# 127- وإذ يرفع إبراهيم هو وابنه إسماعيل قواعد البيت وهما يدعوان الله:
~~ربنا يا خالقنا وبارئنا تقبل منا هذا العمل الخالص لوجهك، فأنت السميع
~~لدعائنا العليم بصدق نياتنا.

# 128- ربنا وفقنا واجعلنا مخلصين لك واجعل من ذريتنا جماعة مخلصة لك،
~~وعلمنا طريقة عبادتنا لك فى بيتك الحرام وما حوله، وتب علينا إن نسينا أو
~~أخطأنا إنك أنت كثير القبول لتوبة عبادك، الغافر لهم بفضلك ورحمتك.

### || [2.129-133]

# 129- ربنا وابعث فى ذريتنا رسولا منهم يقرأ عليهم آياتك ويعلمهم ما
~~يوحى إليه به من كتاب وعلم نافع وشريعة محكمة، ويطهرهم من ذميم الأخلاق،
~~إنك أنت الغالب القاهر الحكيم فيما تفعل وما تأمر به وما تنهى عنه.

# 130- ولنعم ما فعله إبراهيم وما دعا به ربه، وما اتبعه من ملة قويمة،
~~وأنه لا يعرض عن ملة إبراهيم إلا من امتهن إنسانيته وعقله، ولقد اصطفاه
~~الله فى الدنيا وإنه فى الآخرة لمن الصالحين المقربين.

# 131- ولقد استجاب إبراهيم لأمر ربه حينما طلب الله إليه أن يذعن، فقال:
~~أذعنت لرب العالمين جميعا من جن وإنس وملائكة.

# 132- ولم يكتف بذلك بل أوصى بنيه بأن يسيروا على هديه، وحاكاه حفيد
~~يعقوب فأوصى هو الآخر بنيه ms021 كذلك أن يتبعوا هذه السنن، وبين لأبنائه أن
~~الله اصطفى لهم دين التوحيد وأخذ عليهم العهد ألا يموتوا إلا وهم مسلمون
~~ثابتون على هذا الدين.

# 133- ولقد زعمتم - أيها اليهود - أنكم تسيرون على الدين الذى مات عليه
~~يعقوب، فهل كنتم شهداء إذ حضره الموت فعرفتم الملة التى مات عليها؟ ألا
~~فلتعلموا أن يعقوب وأبناءه كانوا مسلمين موحدين ولم يكونوا يهودا مثلكم
~~ولا نصارى، وأن يعقوب حينما حضره الموت جمع بنيه وقال لهم: ما تعبدون من
~~بعدى؟ فأجابوا: نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها
~~واحدا ونحن له خاضعون.

### || [2.134-138]

# 134- ثم ما لكم - أيها اليهود - والجدل فى هؤلاء! فأولئك قوم قد مضوا
~~لسبيلهم، ثم لهم - وحدهم - ما كسبوا فى حياتهم، فلن تسألوا عن أعمالهم،
~~ولن يفيدكم شئ منها، ولن يكون لكم إلا ما كسبتم أنتم من أعمال.

# 135- ولكنهم لا ينفكون يمعنون فى لجاجهم، ويزعم كل فريق منهم أن ملته هى
~~الملة المثلى، فيقول لكم اليهود: كونوا يهودا تهتدوا إلى الطريق القويم،
~~ويقول النصارى: كونوا نصارى تهتدوا إلى الحق المستقيم، فلتردوا عليهم
~~بأننا لا نتبع هذه الملة ولا تلك، لأن كلتيهما قد حرفت وخرجت عن
~~أصولها الصحيحة، ومازجها الشرك، وبعدت عن ملة إبراهيم، وإنما نتبع
~~الإسلام الذى أحيا ملة إبراهيم نقية طاهرة.

# 136- قولوا لهم: آمنا بالله وما أنزل إلينا فى القرآن، وآمنا كذلك بما
~~أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وبنيه الأسباط، وبالتوراة التى
~~أنزلها الله على موسى غير محرفة، والإنجيل الذى أنزله الله على عيسى
~~غير محرف، وبما أوتى جميع النبيين من ربهم، لا نفرق بين أحد منهم -
~~فنكفر ببعضهم ونؤمن ببعض - ونحن فى هذا كله مذعنون لأمر الله.

# 137- فإن آمنوا إيمانا مطابقا لإيمانكم فقد اهتدوا، وإن تمادوا فى
~~عنادهم وإعراضهم فإنما هم فى نزاع مستمر وخلاف معكم، وسيكفيك الله أمرهم
~~- يا أيها النبى - ويريحك من لجاجهم وشقاقهم، فهو السميع لما يقولون،
~~العليم بما عليه صدورهم.

# 138- قولوا لهم: إن الله قد هدانا بهدايته، وأرشدنا إلى حجته، ومن أحسن
~~من الله هداية ms022 وحجة، وأننا لا نخضع إلا لله، ولا نتبع إلا ما هدانا
~~وأرشدنا إليه.

### || [2.139-141]

# 139- قولوا لهم: أتجادلوننا فى الله زاعمين أنه لا يصطفى أنبياء إلا
~~منكم! وهو ربكم ورب كل شئ، لا يختص به قوم دون قوم، يصيب برحمته من يشاء،
~~ويجزى كل قوم بأعمالهم، غير ناظر إلى أنسابهم ولا أحسابهم، وقد هدانا
~~الطريق المستقيم فى أعمالنا، ورزقنا صفة الإخلاص له.

# 140- قولوا لهم: أتجادلوننا فى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وأبنائه
~~الأسباط زاعمين أنهم كانوا يهودا أو نصارى مثلكم؟، مع أنه ما أنزلت
~~التوراة والإنجيل اللذان قامت عليهما اليهودية والنصرانية إلا من بعد
~~هؤلاء، وقد أخبرنا الله بذلك، أفأنتم أعلم أم الله؟، بل إن الله قد
~~أخبركم أنتم بذلك فى أسفاركم فلا تكتموا الحق المدون فى أسفاركم هذه،
~~ومن أظلم ممن كتم حقيقة يعلمها من كتابه وسيجازيكم الله على ما تلجون فيه
~~من باطل، فليس الله بغافل عما تعملون.

# 141- ثم ما لكم أيها اليهود والنصارى والجدل فى هؤلاء؟ فأولئك قوم قد
~~مضوا لسبيلهم، لهم ما كسبوا فى حياتهم، ولن تسألوا عن أعمالهم ولن
~~يفيدكم شئ منها، ولن يكون لكم إلا ما كسبتم أنتم من أعمال.

### || [2.142-143]

# 142- إن ضعاف العقول الذين أضلتهم أهواؤهم عن التفكر والتدبر من اليهود
~~والمشركين والمنافقين سينكرون على المؤمنين تحولهم من قبلة بيت المقدس
~~التى كانوا يصلون متجهين إليها إلى قبلة أخرى وهى الكعبة، فقل لهم أيها
~~النبى: إن الجهات كلها لله، لا فضل لجهة على أخرى بذاتها، بل الله هو
~~الذى يختار منها ما يشاء ليكون قبلة للصلاة، وهو يهدى بمشيئته كل أمة من
~~الأمم إلى طريق قويم يختاره لها ويخصها به، وقد جاءت الرسالة المحمدية
~~فنسخت ما قبلها من الرسالات، وصارت القبلة الحقة هى الكعبة.

# 143- ولهذه المشيئة هديناكم إلى الطريق الأقوم، وجعلناكم أمة عدولا
~~خيارا بما وفقناكم إليه من الدين الصحيح والعمل الصالح لتكونوا مقررى
~~الحق بالنسبة للشرائع السابقة، وليكون الرسول مهيمنا عليكم، يسددكم
~~بإرشاده فى حياته، وبنهجه وسنته بعد وفاته. وأما عن قبلة بيت المقدس ms023 التى
~~شرعناها لك حينا من الدهر، فإنما جعلناها امتحانا للمسلمين ليتميز من
~~يذعن فيقبلها عن طواعية، ومن يغلب عليه هوى تعصبه العربى لتراث إبراهيم
~~فيعصى أمر الله ويضل عن سواء السبيل. ولقد كان الأمر بالتوجه إلى بيت
~~المقدس من الأمور الشاقة إلا على من وفقه الله بهدايته، وكان امتثال هذا
~~الأمر من أركان الإيمان، فمن استقبل بيت المقدس عند الأمر باستقباله -
~~إيمانا منه وطاعة - فلن يضيع عليه ثواب إيمانه وطاعته.

### || [2.144-146]

# 144- ولقد رأينا كيف كنت تتطلع إلى السماء عسى أن ينزل الوحى بتغيير
~~قبلة بيت المقدس إلى الكعبة التى تحبها لأنها قبلة إبراهيم أبى الأنبياء،
~~وأبى اليهود والعرب، وبها مقام إبراهيم، فهى - لهذا - القبلة الجامعة وإن
~~كانت تخالف قبلة اليهود، فها نحن أولاء نؤتيك سؤلك فاستقبل فى صلاتك
~~المسجد الحرام، واستقبلوه كذلك أيها المؤمنون فى أى مكان تكونون، وإن أهل
~~الكتاب الذين ينكرون عليكم التحول عن قبلة بيت المقدس قد عرفوا فى كتبهم
~~أنكم أهل الكعبة، وعلموا أن أمر الله جار على تخصيص كل شريعة بقبلة، وأن
~~هذا هو الحق من ربهم، ولكنهم يريدون فتنتكم وتشكيككم فى دينكم، والله ليس
~~غافلا عنهم وهو يجزيهم بما يعملون.

# 145- وما كان إنكار أهل الكتاب عليكم لشبهة تزيلها الحجة، بل هو إنكار
~~عناد ومكابرة فلئن جئتهم - أيها الرسول - بكل حجة قطعية على أن قبلتك هى
~~الحق ما تبعوا قبلتك، وإذا كان اليهود منهم يطمعون فى رجوعك إلى قبلتهم
~~ويعلقون إسلامهم على ذلك فقد خاب رجاؤهم وما أنت بتابع قبلتهم، وأهل
~~الكتاب أنفسهم يتمسك كل فريق منهم بقبلته: فلا النصارى يتبعون قبلة
~~اليهود ولا اليهود يتبعون قبلة النصارى، وكل فريق يعتقد أن الآخر ليس على
~~حق، فاثبت على قبلتك ولا تتبع أهواءهم، فمن اتبع أهواءهم - بعد العلم
~~ببطلانها والعلم بأن ما عليه هو الحق - فهو من الظالمين الراسخين فى
~~الظلم.

# 146- وإن أهل الكتاب ليعلمون أن التحول إلى قبلة البيت الحرام بمكة هو
~~الحق، ويسلمون أنك النبى المنعوت فى كتبهم بنعوت من جملتها أنه يصلى
~~إلى ms024 الكعبة، ومعرفتهم نبوتك وقبلتك كمعرفتهم أبناءهم فى الوضوح
~~والجلاء، ولكن بعضهم يخفون هذا الحق على علم اتباعا لهواهم، وتعصبا
~~باطلا لملتهم حفاظا على سلطانهم، ويحاولون تضليلكم.

### || [2.147-149]

# 147- وإنما الحق هو ما صدر لك من الله تعالى لا ما يضلل به أهل
~~الكتاب، فكونوا على يقين منه، ولا تكونوا من أهل الشك والتردد، ومن ذلك
~~الحق أمر تحول القبلة إلى البيت الحرام فامضوا عليه ولا تبالوا
~~بالمعارضين.

# 148- إن هذه القبلة التى حولناك إليها هى قبلتك وقبلة أمتك، وكذلك لكل
~~أمة قبلة تتجه إليها فى صلاتها حسب شريعتها السابقة، وليس فى ذلك شئ من
~~التفاضل، وإنما التفاضل فى فعل الطاعات وعمل الخيرات، فسارعوا إلى
~~الخيرات وتنافسوا فيها، وسيحاسبكم الله على ذلك، فإنه سيجمعكم يوم
~~القيامة من أى موضع كنتم، ولن يفلت منه أحد، وبيده كل شئ بما فى ذلك
~~الإماتة والإحياء والبعث والنشور.

# 149- فاستقبل - يا محمد - ومن اتبعك المسجد الحرام فى صلاتك من كل
~~مكان كنت فيه، سواء كان ذلك فى حال إقامتك أم فى حال سفرك وخروجك من مكان
~~إقامتك، وإن هذا لهو الحق الموافق لحكمة ربك الرفيق بك، فاحرص عليه أنت
~~وأمتك، فإن الله سيجازيكم أحسن الجزاء، والله عالم علما لا يخفى عليه
~~شئ من عملكم.

### || [2.150-153]

# 150- والتزم أمر الله فى القبلة واحرص عليه أنت وأمتك، فاجعل وجهك فى
~~ناحية المسجد الحرام من كل مكان خرجت إليه فى أسفارك، واستقبلوه حيثما
~~كنتم من أقطار الأرض مسافرين أو مقيمين، لينقطع ما يحاجكم به المخالفون
~~ويجادلونكم به، وإذا لم تمتثلوا لأمر هذا التحويل فسيقول اليهود: كيف
~~يصلى محمد إلى بيت المقدس والنبى المنعوت فى كتبنا من أوصافه التحول إلى
~~الكعبة؟ وسيقول المشركون العرب كيف يدعى ملة إبراهيم ويخالف قبلته؟ على
~~أن الظالمين الزائغين عن الحق من الجانبين لن ينقطع جدالهم وضلالهم، بل
~~سيقولون: ما تحول إلى الكعبة إلا ميلا إلى دين قومه وحبا لبلده، فلا
~~تبالوا بهم فإن مطاعنهم لا تضركم، واخشون فلا تخالفوا أمرى، وقد
~~أردنا بهذا الأمر أن نتم النعمة ms025 عليكم وأن تكون هذه القبلة التى وجهناكم
~~إليها أدعى إلى ثباتكم على الهداية والتوفيق.

# 151- وإن توجيهكم إلى المسجد الحرام بإرسالنا فيكم رسولا منكم يتلو
~~عليكم آيات من إتمام نعمتنا عليكم كما أتممنا عليكم النعمة - القرآن -
~~ويطهر نفوسكم عمليا من دنس الشرك وسيئ الأخلاق والعادات ويكملكم علميا
~~بمعارف القرآن والعلوم النافعة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون، فقد كنتم فى
~~جاهلية جهلاء وضلالة عمياء.

# 152- فاذكرونى - أيها المؤمنون - بالطاعة أذكركم بالثواب، واشكروا لى ما
~~أسبغت عليكم من النعم ولا تجحدوا هذه النعم بعصيان ما أمرتكم به.

# 153- واستعينوا - أيها المؤمنون - فى كل ما تأتون وما تذرون بالصبر على
~~الأمور الشاقة والصلاة التى هى أم العبادات، إن الله بقدرته القاهرة مع
~~الصابرين فهو وليهم وناصرهم.

### || [2.154-158]

# 154- ولن يؤدى الصبر إلا إلى الخير والسعادة فى الدارين، فلا تقعدوا عن
~~الجهاد فى سبيل الله، ولا ترهبوا الموت فيه، فمن مات فى الجهاد فليس بميت
~~بل هو حى حياة عالية وإن كان الأحياء لا يحسون بها.

# 155- والصبر درع المؤمن وسلاحه الذى يتغلب به على الشدائد والمشاق،
~~وسيصادفكم كثير من الشدائد فسنمتحنكم بكثير من خوف الأعداء والجوع وقلة
~~الزاد والنقص فى الأموال والأنفس والثمرات، ولن يعصمكم فى هذا الامتحان
~~القاسى إلا الصبر، فبشر - يا أيها النبى - (الصابرين) بالقلب وباللسان.

# 156- الذين إذا نزل بهم ما يؤملهم يؤمنون أن الخير والشر من الله، وأن
~~الأمر كله لله فيقولون: إنا ملك لله - تعالى - وراجعون إليه، فليس
~~لنا من أمرنا شئ، وله الشكر على العطاء وعلينا الصبر عند البلاء، وعنده
~~المثوبة والجزاء.

# 157- فهؤلاء الصابرون المؤمنون بالله لهم البشارة الحسنة بغفران الله
~~وإحسانه، وهم المهتدون إلى طريق الخير والرشاد.

# 158- وكما أن الله رفع شأن الكعبة بجعلها قبلة الصلاة، رفع أمر الجبلين
~~اللذين يشارفانها وهما " الصفا " " والمروة " فجعلهما من مناسك
~~الحج، فيجب بعد الطواف السعى بينهما سبع مرات، وقد كان منكم من يرى فى
~~ذلك حرجا لأنه من عمل الجاهلية، ولكن الحق أنه من معالم الإسلام، فلا
~~حرج على من ينوى الحج أو العمرة أن ms026 يسعى بين هذين الجبلين، وليأت المؤمن
~~من الخير ما استطاع فإن الله عليم بعمله ومثيبه عليه.

### || [2.159-163]

# 159- وأولئك الذين أنكروا عليكم أمر دينكم فريقان: فريق من أهل الكتاب
~~الذين يعرفون الحق ويخفونه على علم وعناد، وفريق المشركين الذين عميت
~~قلوبهم عن الحق، فاتخذوا أربابا من دون الله، فأهل الكتاب الذين عرفوا
~~براهين صدقك تبينوا الحق فى دينك ثم أخفوا هذه الدلائل وكتموها عن الناس،
~~أولئك يصب الله عليهم غضبه ويبعدهم عن رحمته، ويدعو عليهم الداعون من
~~الملائكة ومؤمنى الثقلين - الجن والإنس - بالطرد من رحمة الله.

# 160- ولا يستثنى من أهل الكتاب إلا من تاب وأحسن فرجع عن الكتمان،
~~وتدارك أمره بإظهار ما كان يخفيه من وصف الرسول والإسلام، فإن الله يتقبل
~~توبته ويمحو ذنبه، فهو الذى يقبل التوبة من عباده رأفة منه ورحمة.

# 161- أما الذين استمروا على الكفر، وماتوا على ذلك دون توبة ولا ندم،
~~فجزاؤهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

# 162- وسيستمرون فى هذه اللعنة وفى النار لا يخفف عنهم العذاب، ولن
~~يمهلوا أو يؤخروا، ولو طلبوا الإمهال والتأخير لن يجابوا إليه.

# 163- إن إلهكم الذى ينفرد بالعبودية واحد، فلا إله غيره، ولا سلطان
~~لسواه، ثم هو قد اتصف بالرحمة فهو رحيم بعباده فى إنشائهم وتكوينهم.

### || [2.164-166]

# 164- وقد أقام الله سبحانه وتعالى دلائل وآيات لكل ذى عقل على وجوده
~~وألوهيته، ومن ذلك السموات التى ترونها تسير فيها الكواكب بانتظام دون
~~تزاحم ولا صدام تبعث الحرارة والنور لهذا العالم، والأرض وما فيها من
~~البر والبحر، وتعاقب الليل والنهار وما فى ذلك من المنافع، وما يجرى فى
~~البحر من السفن تحمل الناس والمتاع، ولا يسيرها إلا الله، فهو الذى
~~يرسل الرياح التى يسير بها المطر ينزل فيحيى الحيوان ويسقى الأرض
~~والنبات، والرياح وهبوبها فى مهابها المختلفة، والسحاب المعلق بين السماء
~~والأرض، فهل هذه الأشياء كلها بهذا الاتقان والإحكام من تلقاء نفسها أم
~~هى صنع العليم القدير؟.

# 165- ومع هذه الدلائل الواضحة اتخذ بعض الناس ممن ضلت عقولهم أربابا
~~غير الله يطيعونهم ويعبدونهم كعبادة الله ويجعلونهم ms027 مثل الله، والمؤمن
~~يسلم القيادة لله وحده وطاعته له لا تنقطع، أما هم فإن ولاءهم لآلهتهم
~~يتزلزل عند النوائب فيلجأون إلى الله سبحانه، وهؤلاء الذين ظلموا أنفسهم
~~لو عاينوا ما سينالهم من العذاب يوم الجزاء حين ينكشف ملك الله وتكون
~~الطاعة له وحده، لانتهوا عن جرمهم وأقلعوا عن إثمهم.

# 166- فى ذلك اليوم يرجو الأتباع أن ينجيهم رؤساؤهم من الضلال فيتنكرون
~~لهم ويتبرأون منهم ويقولون: ما دعوناكم لطاعتنا فى معصية ربكم، وإنما
~~هو هواكم وسوء تصرفكم، وتنقطع بينهم الصلات والمودات التى كانت بينهم فى
~~الدنيا، ويصير بعضهم لبعض عدوا.

### || [2.167-171]

# 167- وهنا يتبين الأتباع أنهم كانوا فى ضلال حين اتبعوا رؤساءهم فى
~~الباطل ويتمنون أن يعودوا إلى الدنيا فيتنكروا لرؤسائهم كما تبرأوا منهم
~~فى هذا اليوم، وتبدو لهم أعمالهم السيئة فتكون حسرات عليهم ويندمون، وقد
~~ألقى بهم فى النار فلا يبرحونها.

# 168- يا أيها الناس كلوا مما خلق الله فى الأرض من الحلال الذى لم ينزل
~~تحريمه، المستطاب الذى تستسيغه النفوس، ولا تسيروا وراء الشيطان الذى
~~يزين لكم أكل الحرام أو تحريم الحلال، فقد علمتم عداوة الشيطان، وبان
~~قبيح ما يأمركم به.

# 169- وإنما يزين لكم الشيطان ما هو سيئ فى ذاته، ويضركم فى عافيتكم وما
~~يقبح فعله، وتسيرون بسببه وراء الظنون والأوهام، فتنسبون إلى الله من
~~التحريم والتحليل ما لم يأت دليل عليه من العلم اليقين.

# 170- وقد اعتاد الضالون عن سبيل الهدى أن يتمسكوا بما توارثوا عن آبائهم
~~فى العقيدة والعمل، وإذا دعوا إلى ما جاء من هدى الله قالوا: لا نعدل عما
~~وجدنا عليه آباءنا، ومن أكبر الجهل ترجيح اتباع طاعة الآباء على إطاعة
~~الله واتباع هداه، فكيف إذا كان آباؤهم لا يعقلون شيئا من الدين ولا
~~يستنيرون بنور الهداية والإيمان؟

# 171- وإن مثل من يدعو أولئك الكافرين الجاحدين إلى الحق والهدى - فلا
~~يستجيبون له ولا يفقهون ما يدعوهم إليه - كمثل راعى الغنم يناجيها، فلا
~~تفقه منه شيئا ولا يقرع سمعها إلا الصوت ولا تعى غيره، فهم كذلك عن الحق
~~صم الآذان، عمى ms028 البصائر، خرس الألسنة، لا ينطقون بخير، ولا يصدرون
~~عن عقل.

### || [2.172-174]

# 172- لقد أبحنا للناس كل حلال خلقناه لهم فى الأرض، ونهيناهم أن يتبعوا
~~خطوات الشيطان، فإن فعلوا اهتدوا، وإن أبوا فإنا نخص المؤمنين بهدايتنا
~~ونبين الحلال والحرام، فيا أيها الذين آمنوا أبيح لكم أن تأكلوا من
~~لذيذ الطعام الطيب غير الخبيث، فاشكروا الله على ما أولاكم من نعمة
~~التمكين من الطيبات وإباحتها، ومن نعمة الطاعة والامتثال لأمره لتتم
~~عبادتكم.

# 173- وليس المحرم ما زعمه المشركون وما زعمه اليهود، وإنما المحرم عليكم
~~- أيها المؤمنون - الميتة التى لم تذبح من الحيوان، ومن الدم المسفوح،
~~ومثله فى التحريم لحم الخنزير، وما ذكر على ذبحه اسم غير الله من الوثن
~~ونحوه، على أن من اضطر إلى تناول شئ من هذه المحظورات لجوع لا يجد ما
~~يدفعه غيرها أو لإكراه على أكله فلا بأس عليه، وليتجنب سبيل الجاهلية من
~~طلب هذه المحرمات والرغبة فيها ولا يتجاوز ما يسد الجوع.

# 174- هذا وقد كان من العالمين بما أنزل الله فريق يخفى بعض الوحى
~~لقاء عرض من أعراض الدنيا، فإن اليهود كتموا كثيرا مما جاء فى
~~التوراة من نعت الرسول خشية أن يسلم أهل ملتهم فيزول أمرهم وتضيع
~~مكاسبهم ولذيذ مطاعمهم، وإن مطاعمهم من هذا السبيل لهى كالنار يأكلونها،
~~لأنها ستقودهم إلى النار، وسيعرض الله عنهم يوم القيامة، ولا يطهرهم من
~~دنسهم، وأمامهم عذاب شديد موجع.

### || [2.175-177]

# 175- وأولئك هم الآثمون الذين اختاروا الضلالة على الهدى فاستحقوا
~~العذاب فى الآخرة بدل الغفران، فكانوا كمن يشترى الباطل بالحق، وما فيه
~~ضلال بما فيه هداية، وإن حالهم لتدعو إلى العجب، إذ يصبرون على موجبات
~~العذاب ويستطيبون ما يؤدى بهم إليه.

# 176- ولقد استوجبوا ما قدر لهم من الجزاء لكفرهم بكتاب الله الذى أنزله
~~بالحق والصدق، ولقد اختلفوا فيه اختلافا كبيرا، دفع إليه حب الجدل
~~ومجانبة الحق والانقياد للهوى، فحرفوه وأفسدوه وفسروه بغير معانيه.

# 177- لقد أكثر الناس الكلام فى أمر القبلة كأنها هى وحدها الخير، وليس
~~هذا هو الحق، فليس استقبال جهة معينة فى ms029 المشرق أو المغرب هو قوام الدين
~~وجماع الخير، ولكن ملاك الخير عدة أمور بعضها من أركان العقيدة الصحيحة،
~~وبعضها من أمهات الفضائل والعبادات، فالأول هو: الإيمان بالله ويوم البعث
~~والنشور والحساب وما يتبعه يوم القيامة، والإيمان بالملائكة وبالكتب
~~المنزلة على الأنبياء وبالأنبياء أنفسهم. والثانى هو: بذل المال عن رغبة
~~وطيب نفس للفقراء من الأقارب واليتامى، ولمن اشتدت حاجتهم وفاقتهم من
~~الناس، وللمسافرين الذين انقطع بهم الطريق فلا يجدون ما يبلغهم مقصدهم،
~~وللسائلين الذين ألجأتهم الحاجة إلى السؤال، ولغرض عتق الأرقاء وتحرير
~~رقابهم من الرق. والثالث: المحافظة على الصلاة. والرابع: إخراج الزكاة
~~المفروضة. والخامس: الوفاء بالعهد فى النفس والمال. والسادس: الصبر على
~~الأذى ينزل بالنفس أو المال، أو وقت مجاهدة العدو فى مواطن الحروب فالذين
~~يجمعون هذه العقائد والأعمال الخيرة هم الذين صدقوا فى إيمانهم، وهم
~~الذين اتقوا الكفر والرذائل وتجنبوها.

### || [2.178-179]

# 178- ومن الشرائع التى فرضناها على المؤمنين أحكام القتل العمد، فقد
~~فرضنا عليكم القصاص بسبب القتل، ولا تأخذوا بظلم أهل الجاهلية الذين
~~كانوا يقتلون الحر غير القاتل بالعبد، والذكر الذى لم يقتل بالأنثى،
~~والرئيس غير القاتل بالمرءوس القاتل دون مجازاة القاتل نفسه، فالحر
~~القاتل يقتل بالحر المقتول، وكذلك العبد بالعبد والأنثى بالأنثى، فأساس
~~القصاص هو دفع الاعتداء فى القتل بقتل القاتل للتشفى ومنع البغى، فإن
~~سمت نفوس أهل الدم ودفعوا بالتى هى أحسن فآثروا العفو عن إخوانهم وجب
~~لهم دية قتيلهم، وعلى أولياء الدم اتباع هذا الحكم بالتسامح دون إجهاد
~~للقاتل أو تعنيف، وعلى القاتل أداء الدين دون مماطلة أو بخس، وفى حكم
~~القتل الذى فرضناه على هذا الوجه تخفيف على المؤمنين بالنسبة إلى حكم
~~التوراة الذى يوجب فى القتل القصاص، كما فيه رحمة بهم بالنسبة إلى الذين
~~يدعون إلى العفو من غير تعرض للقاتل، فمن جاوز هذا الحكم بعد ذلك فله
~~عذاب أليم فى الدنيا والآخرة.

# 179- وإن رحمة الله بكم لعظيمة فى فرض القصاص عليكم، فبفضل القصاص عليكم
~~تتحقق للمجتمع حياة آمنة سليمة. وذلك أن من يهم بالقتل إذا ms030 علم أن فى ذلك
~~هلاك نفسه لم ينفذ ما هم به، وفى ذلك حياته وحياة من هم بقتله،
~~وإذا قتل الرئيس بالمرءوس وغير المذنب بالمذنب - كما هو شأن الجاهلية -
~~كان ذلك مثارا للفتن واختلال النظام والأمن. فليتدبر أولو العقول مزية
~~القصاص فإن ذلك يحملهم على إدراك لطف الله بهم إلى سبيل التقوى وامتثال
~~أوامر الله سبحانه.

### || [2.180-182]

# 180- وكما شرع الله القصاص لصلاح الأمة وحفظ المجتمع، كذلك شرع الله
~~شريعة فيها صلاح الأسرة وحفظ كيانها وهى شريعة الوصية، فعلى من ظهرت
~~أمامه إمارات الموت وعلم أنه ميت لا محالة، وكان ذا مال يعتد به أن يجعل
~~من ماله نصيبا لمن يدرك من والديه وأقاربه - الأقربين غير الوارثين -
~~وليراع فى ذلك ما يحسن ويقبل فى عرف العقلاء فلا يعطى الغنى ويدع الفقير،
~~بل يؤثر ذوى الحاجة ولا يسوى إلا بين المتساوين فى الفاقة، وكان ذلك
~~الفرض حقا واجبا على من آثر التقوى واتبع أوامر الدين.

# 181- وإذا صدرت الوصية عن الموصى كانت حقا واجبا لا يجوز تغييره ولا
~~تبديله، إلا إذا كانت الوصية مجافية للعدل، فمن بدل هذا الحق فغير
~~الوصية العادلة القويمة بعد ما علم هذا الحكم وثبت عنده فقد ارتكب ذنبا
~~عظيما ينال عقابه، وقد برئ الموصى من تبعته، ولا يظن أحد أن يفعل ذلك
~~ولا يجازى عليه، فإن الله سميع عليم لا تخفى عليه خافية.

# 182- أما إذا كانت الوصية زائغة عن العدل وعن الصراط القويم الذى
~~بيناه بأن حرم الموصى الفقير وأعطى الغنى، أو ترك الأقربين
~~وراعى الفقراء غير الوارثين الأجانب، فسعى ساع فى سبيل الخير وأصلح بين
~~الموصى إليهم ليرد الوصية إلى الصواب، فلا إثم عليه فيما يحدثه من تغيير
~~الوصية وتبديلها على هذا الوجه، ولا يؤاخذه الله على ذلك، فإن الله غفور
~~رحيم.

### || [2.183-184]

# 183- وكما شرع الله لكم القصاص والوصية لصلاح مجتمعكم، والحفاظ على
~~أسركم، شرع الله كذلك فريضة الصيام تهذيبا لنفوسكم، وتقويما لشهواتكم،
~~وتفضيلا لكم على الحيوان الأعجم الذى ينقاد لغرائزه وشهواته، وكان فرض
~~الصيام عليكم مثل ms031 ما فرض على من سبقكم من الأمم فلا يشق عليكم أمره. لأنه
~~فرض على الناس جميعا، وكان وجوب الصيام والقيام به، لتتربى فيكم روح
~~التقوى، ويقوى وجدانكم، وتتهذب نفوسكم.

# 184- وفرض الله عليكم الصيام فى أيام معدودة قليلة لو شاء سبحانه لأطال
~~مدته ولكنه لم يطلها، ولم يكلفكم فى الصوم ما لا تطيقون، فمن كان مريضا
~~مرضا يضر معه الصوم، أو كان فى سفر، فله أن يفطر ويقضى الصوم بعد برئه
~~من المرض أو رجوعه من السفر، أما غير المريض والمسافر ممن لا يستطيع
~~الصوم إلا بمشقة لعذر دائم كشيخوخة ومرض لا يرجى برؤه فله الفطر حينئذ،
~~وعليه أن يطعم مسكينا لا يجد قوت يومه، ومن صام متطوعا زيادة على الفرض
~~فهو خير له، لأن الصيام خير دائما لمن يعلم حقائق العبادات.

### || [2.185-186]

# 185- وهذه الأيام هى شهر رمضان الجليل القدر عند الله، لقد أنزل فيه
~~القرآن يهدى جميع الناس إلى الرشد ببياناته الواضحة الموصلة إلى الخير،
~~والفاصلة بين الحق والباطل على مر العصور والأجيال، فمن أدرك هذا
~~الشهر سليما غير مريض، مقيما غير مسافر فعليه صومه، ومن كان مريضا
~~مرضا يضر معه الصوم أو كان فى سفر فله أن يفطر وعليه قضاء صيام ما أفطره
~~من أيام الصوم، فإن الله لا يريد أن يشق عليكم فى التكاليف وإنما
~~يريد لكم اليسر، وقد بين لكم شهر الصوم وهداكم إليه لتكملوا عدة الأيام
~~التى تصومونها وتكبروا الله على هدايته إياكم وحسن توفيقه.

# 186- وإنى مطلع على العباد، عليم بما يأتون وما يذرون، فإذا سألك - يا
~~محمد - عبادى قائلين: هل الله قريب منا بحيث يعلم ما نخفى وما نعلن وما
~~نترك؟ فقل لهم: إنى أقرب إليهم مما يظنون، ودليل ذلك أن دعوة الداعى تصل
~~فى حينها، وأنا الذى أجيبها فى حينها كذلك، وإذا كنت استجبت لها
~~فليستجيبوا هم لى بالإيمان والطاعة فإن ذلك سبيل إرشادهم وسدادهم.

### || [2.187-188]

# 187- أحل الله لكم ليلة الصوم إتيان نسائكم لاختلاطكم بهن واختلاطهن
~~بكم فى النهار والمبيت، ولعسر ابتعادكم عنهن وتخفيفا ms032 عليكم. وقد علم
~~الله أنكم كنتم تنقصون حظ نفوسكم وتظلمونها، فتحرمون عليها إتيان النساء
~~فى ليل رمضان فتاب عليكم من الغلو وعفا عنكم، والآن وقد تبين لك حل
~~ذلك فلا تتحرجوا من مباشرتهن، وتمتعوا بما أباحه الله لكم وكلوا واشربوا
~~فى ليل رمضان حتى يظهر لكم نور الفجر، متميزا من ظلام الليل، كما يتميز
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وإذا ظهر ذلك فصوموا وأتموا الصيام إلى
~~غروب الشمس.

# وإذا كان الصيام من العبادات التى يجب التفرغ لها والتجرد فيها من شهوات
~~النفس ومقاربة النساء فى نهار الصوم، فكذلك عبادة الاعتكاف فى المساجد
~~وملازمتها توجب الخلو لها وعدم التمتع بالنساء ما دام المرء ملتزما
~~بها. وما شرع الله لكم فى الصوم والاعتكاف حدود وضعها الله لكم فحافظوا
~~عليها ولا تقربوها لتتجاوزوا أوامرها، وقد أوسع الله فى بيانها للناس على
~~هذا النحو ليتقوها ويتجنبوا تبعاتها.

# 188- وقد حرم الله عليكم أكل مال غيركم دون وجه من الحق دائما، فلا
~~يستحل أحدكم مال غيره إلا بوجه من الوجوه التى شرعها الله كالميراث
~~والهبة والعقد الصحيح المبيح للملك، وقد ينازع أحدكم أخاه فى المال وهو
~~مبطل، ويرفع أمره إلى الحاكم أو القاضى ليحكم له وينتزع من أخيه ماله
~~بشهادة باطلة أو بينة كاذبة، أو رشوة خبيثة، فبئس ما يفعل وما يجر على
~~نفسه من سوء الجزاء.

### || [2.189-190]

# 189- ويسألك قوم عن الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يكتمل
~~ويستوى، ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدأ، ولا يكون على حالة واحدة
~~كالشمس. فما وراء هذا التغير، حتى صار فى كل شهر هلال وصارت هناك أهلة؟.
~~فقل لهم: إن لتكرار هذه الأهلة واختلاف نموها حكما ومصالح دينية
~~ودنيوية، فهى أمارات تحدد أوقات المعاملات فى معاشكم، وتعين أوقات الحج
~~الذى هو من أركان دينكم، ولو استقر الهلال على حاله كالشمس ما استقام لكم
~~توقيت معاشكم وحجكم، وليس جهلكم بحكمة اختلاف الهلال مدعاة للشك فى حكمة
~~الخالق، وليس من البر أن تأتوا البيوت من ظهورها، متميزين ms033 بذلك عن الناس،
~~ولكن البر هو تقوى القلوب وإخلاصها وأن تأتوا البيوت من أبوابها كما يأتى
~~كل الناس، وأن تطلبوا الحق والدليل المستقيم، فاطلبوا رضا الله، واتقوا
~~عذابه، وارجوا بذلك فلاحكم وفوزكم ونجاتكم من عذاب النار.

# 190- ومن تقوى الله تحمل المشاق فى طاعته، وأشد المشاق على النفس هو
~~قتال أعداء الله ولكن إذا اعتدى عليكم فقاتلوا المعتدين، وقد أذن لكم برد
~~اعتداءاتهم، ولكن لا تعتدوا بمبادأتهم أو بقتل من لا يقاتل ولا رأى له فى
~~القتال فإن الله لا يحب المعتدين.

### || [2.191-195]

# 191- واقتلوا أولئك الذين بدأوكم بالقتال حيث وجدتموهم، وأخرجوكم من مكة
~~وطنكم الذى حملوكم على الخروج منه، ولا تتحرجوا من ذلك فقد فعلوا ما هو
~~أشد من القتل فى المسجد الحرام إذ حاولوا فتنة المؤمنين عن دينهم
~~بالتعذيب فى مكة حتى فروا بدينهم من وطنهم، ولكن للمسجد الحرام حرمته فلا
~~تنتهكوها إلا إذا انتهكوها هم بقتالكم فيه، فإن قاتلوكم فاقتلوهم وأنتم
~~الغالبون بفضل الله، وكذلك جزاء الكافرين يفعل بهم ما يفعلونه بغيرهم.

# 192- فإن رجعوا عن الكفر ودخلوا فى طاعة الإسلام، فإن الإسلام يجب ما
~~قبله، والله يغفر لهم ما سلف من كفرهم بفضل منه ورحمة.

# 193- وقاتلوا هؤلاء الذين حاولوا قتلكم وصدكم عن دينكم بالإيذاء
~~والتعذيب، حتى تستأصل جذور الفتنة ويخلص الدين لله. فإن انتهوا عن كفرهم
~~فقد نجوا أنفسهم وخلصوا من العقاب، فلا ينبغى الاعتداء عليهم حينئذ
~~وإنما العدوان على من ظلم نفسه وأوبقها بالمعاصى وتجاوز العدل فى القول
~~والفعل.

# 194- فإذا اعتدوا عليكم فى الشهر الحرام فلا تقعدوا عن قتالهم فيه فإنه
~~حرام عليهم، كما هو حرام عليكم، وإذا انتهكوا حرمته عندكم فقابلوا ذلك
~~بالدفاع عن أنفسكم فيه، وفى الحرمات والمقدسات شرع القصاص والمعاملة
~~بالمثل، فمن اعتدى عليكم فى مقدساتكم فادفعوا هذا العدوان بمثله، واتقوا
~~الله فلا تسرفوا فى المجازاة والقصاص، واعلموا أن الله ناصر المتقين.

# 195- جهاد الكفار يكون ببذل النفس كما يكون ببذل المال، فأنفقوا فى
~~الإعداد للقتال، واعلموا أن قتال هؤلاء فى سبيل الله، فلا تقعدوا عنه، ms034
~~وابذلوا الأموال فيه فإنكم إن تقاعدتم وبخلتم ركبكم العدو وأذلكم فكأنما
~~ألقيتم أنفسكم بأيديكم إلى الهلاك، فافعلوا ما يجب عليكم بإحسان وإتقان،
~~فإن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يحسنه.

### || [2.196-197]

# 196- وأدوا الحج والعمرة لله على وجه التمام والكمال قاصدين بهما وجه
~~الله، ولا تقصدوا بهما إصابة عرض دنيوى من شهرة ونحوها. وإذا قصدتم
~~الحج والعمرة وأحرمتم بهما فمنعكم عدو فى الطريق فلكم أن تتحللوا من
~~إحرامكم بحلق رءوسكم، ولكن عليكم قبل ذلك ذبح ما تيسر لكم - من شاة أو
~~بعير أو بقرة - والتصدق به على المساكين، ولا تحلقوا رءوسكم حتى تقوموا
~~بهذه النسك، ومن كان محرما وأذاه شعر رأسه لمرض أو هوام فى رأسه فلا
~~بأس أن يحلق رأسه، وعليه حينئذ أن يفدى عن ذلك بصيام ثلاثة أيام، أو
~~التصدق على ستة مساكين بقوت يوم، أو ذبح شاة والتصدق بها على الفقراء
~~والمساكين. وإذا كنتم فى دار الأمان والسلم ولم يعترض طريقكم عدو، وقصدتم
~~الحج والعمرة وتمتعتم أولا بالعمرة إلى أن يحين وقت الحج فتحرموا، فعليكم
~~ذبح شاة لمساكين الحرم وفقرائه، فمن لم يجد شاة أو لم يقدر على ثمنها صام
~~ثلاثة أيام فى مكة وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله، وهذا على من لم يكن من
~~أهل مكة، فمن كان من أهلها فلا شئ عليه إذا تمتع.

# 197- والحج يقع فى أشهر معلومة لكم، إذ كان أمره معروفا عندكم من عهد
~~إبراهيم - عليه السلام - وهى شوال وذو القعدة وذو الحجة، فمن فرض الحج
~~على نفسه فى هذه الأشهر ودخل فيه فليراع آدابه، ومن آداب الحج أن يتنزه
~~المحرم عن مباشرة النساء، وعن المعاصى من السباب وغيره، وعن الجدل
~~والمراء مع غيره من الحجيج، وعن كل ما يجر إلى الشحناء والخصام حتى يخرج
~~المحرم مهذب النفس، وليجتهد فى فعل الخير، وطلب الأجر من الله بالعمل
~~الصالح فإن الله عليم بذلك ومجاز عليه، وتزودوا لآخرتكم بالتقوى
~~والائتمار بأوامر الله واجتناب نواهيه، فإن ذلك خير الزاد، واستشعروا
~~خشية الله فيما تأتون ms035 وما تذرون كما هو مقتضى العقل والحكمة، فلا تشوبوا
~~أفعالكم بدواعى الهوى والغرض الدنيوى.

### || [2.198-201]

# 198- ولقد كان منكم من يجد حرجا فى مزاولة التجارة وابتغاء الرزق فى
~~موسم الحج، فلا حرج عليكم فى ذلك، بل لكم أن تزاولوا التكسب بطرقه
~~المشروعة وتبتغوا فضل الله ونعمته، وإذا صدر الحجاج راجعين من عرفات بعد
~~الوقوف بها، ووصلوا المزدلفة ليلة عيد النحر فليذكروا الله عند المشعر
~~الحرام - وهو جبل المزدلفة - بالتهليل والتلبية والتكبير، وليمجدوه
~~وليحمدوه على هدايته إياهم إلى الدين الحق والعبادة القويمة فى الحج
~~وغيره، وقد كانوا من قبل ذلك فى ضلال عن صراط الهدى والرشاد.

# 199- وقد كان قوم من العرب - وهم قريش - لا يقفون مع الناس فى عرفات مع
~~علمهم أنه موقف أبيهم إبراهيم، وذلك ترفعا أن يساووا غيرهم وهم أهل بيت
~~الله وقطان حرمه، وزعما منهم أن ذلك تعظيم للحرم الذى لا يريدون الخروج
~~منه إلى عرفات، وهى من الحلال لا من الحرام، فطالبهم الله بأن يقلعوا عن
~~عادات الجاهلية ويقفوا بعرفات ويصدروا عنها كما يصدر جمهور الناس، فلا
~~فضل لأحد على الآخر فى أداء العبادة، وعليهم أن يستغفروا الله فى هذه
~~المواطن المباركة فذلك أدعى أن يغفر الله لهم ما فرط منهم من الذنوب
~~والآثام ويرحمهم بفضله.

# 200- وإذا فرغتم من أعمال الحج وشعائره فدعوا ما كنتم عليه فى الجاهلية
~~من التفاخر بالآباء وذكر مآثرهم، وليكن ذكركم وتمجيدكم لله فاذكروه كما
~~كنتم تذكرون آباءكم، بل اذكروه أكثر من ذكر آبائكم لأنه ولى النعمة عليكم
~~وعلى آبائكم، ومواطن الحج هى مواطن الدعاء وسؤال الفضل والخير والرحمة من
~~عند الله، وقد كان فريق من الحجاج يقصر دعاءه على عرض الدنيا وخيراتها
~~ولا يلقى بالا للآخرة فهذا لا نصيب له فى الآخرة.

# 201- ومن الناس من وفقه الله فاتجه بقلبه إلى طلب خيرى الدنيا
~~والآخرة، ودعا الله أن يجنبه شر النار وعذابها.

### || [2.202-206]

# 202- فهؤلاء يعطون ما قدر لهم مما كسبوه بالطلب والركون إلى الله.
~~والله يجزى كلا بما يستحق، وهو سريع الحساب والجزاء.

# 203- واذكروا ms036 الله بالتكبير والتهليل والتحميد فى أيام معدودات هى أيام
~~رمى الجمار بمنى وهى: الحادى عشر. والثانى عشر. والثالث عشر. وليس بلازم
~~لأن قوام الخير تقوى الله لا مقدار العدد، واتقوا الله دائما واعلموا
~~أنكم إليه تحشرون مسئولون عن أعمالكم.

# 204- وإذا كانت تقوى الله هى الأساس فالخسران لفريق من الناس يختلف الذى
~~تضمره قلوبهم عن الذى تنطق به ألسنتهم، أوتوا حلاوة فى صوغ الكلام، يعجبك
~~قولهم فيما يحتالون به على جلب المنفعة فى الحياة الدنيا، ويؤيدون لك
~~بزعمهم بأن الله يعلم صدق قلوبهم فيما تقوله ألسنتهم، وإنهم لأشد الناس
~~خصومة لك وأقساهم عليك.

# 205- وإذا تولى ولاية يكون له فيها سلطان لا يكون سعيه للإصلاح، بل
~~للإفساد وإهلاك الزرع والنسل، والله لا يحبه، لأن الله تعالى لا يحب
~~الفساد.

# 206- وإذا نصحت له حينئذ بالخوف من الله ثارت فى نفسه الحمية وظن ذلك
~~هدما لعزته، وحمله على ارتكاب الإثم فيما نهيته عنه لجاجة وعنادا،
~~فحسبه على ذلك عذاب جهنم ولبئس المستقر.

### || [2.207-210]

# 207- فما أبعد الفرق بين هؤلاء المنافقين وبين المؤمنين الصادقين الذين
~~يبيع أحدهم نفسه فى سبيل مرضاة الله، وإعلاء كلمة الحق، ويكون هذا النوع
~~من الناس مقابلا للنوع الأول، ويكون تولية أمرا من أمور الناس من رأفة
~~الله بعباده، والله تعالى يرحمهم بجعل الولاية لهؤلاء ليدفع بهم أذى
~~الأشرار.

# 208- يا أيها الذين آمنوا كونوا جميعا مسالمين فيما بينكم، ولا تثيروا
~~العصبيات الجاهلية وغيرها من أسباب النزاع والخلاف، ولا تسيروا فى طريق
~~الشيطان الذى يدفعكم إلى الشقاق فإنه لكم عدو مبين.

# 209- فإن انحرفتم عن هذا الطريق الذى دعيتم إليه جميعا من بعد ظهور
~~الحجج القاطعة على أنه طريق الحق، فاعلموا أنكم مؤاخذون بهذا الانحراف
~~لأن الله عزيز يعاقب من يعرض عن سبيله، حكيم يقدر العقوبة بقدرها.

# 210- وهل ينتظر هؤلاء المعرضون عن الإسلام ليقتنعوا أن يروا الله تعالى
~~جهرة فى غمام مع الملائكة وقد قضى الأمر بقطع مطامعهم، لأن الشئون
~~جميعا فى قبضة الله يصرفها هو حيث يشاء وقد قضى فيها قضاءه الذى سينفذ ms037
~~لا محالة.

### || [2.211-213]

# 211- سل بنى إسرائيل كم سقنا إليهم الأدلة القاطعة على صدق الرسول، وفى
~~ذلك نعمة هدايتهم إلى الله، فكفروا بهذه الأدلة، وعمدوا بتكذيبهم لها إلى
~~تبديل الغرض منها، فبعد أن كانت هذه الآيات للهداية أصبحت بالنسبة لكفر
~~هؤلاء بها سببا فى زيادة ضلالهم وإثمهم، ومن يبدل نعم الله بهذه الصورة
~~يحق عليه العذاب لأن الله شديد العقاب.

# 212- وإن السبب فى الانحراف والكفر هو طلب الدنيا، فقد زين للذين كفروا
~~شهوات الحياة الدنيا فمضوا يسخرون من الذين آمنوا لانشغالهم بالحياة
~~الآخرة، والله جاعل الذين آمنوا أعلى مكانا منهم فى الآخرة. فأما توفر
~~المال وزينة الحياة الدنيا لدى الكفار فلا تدل على أفضليتهم، لأن رزق
~~الله لا يقدر على حساب الإيمان والكفر بل يجرى تبعا لمشيئته، فمن
~~الناس من يزاد له فى الرزق استدراجا ومنهم من يقتر عليه اختبارا.

# 213- وإن الناس طبيعة واحدة فيها الاستعداد للضلالة، ومنهم من تستولى
~~عليه أسباب الهداية، ومنهم من تغلب عليه الضلالة، ولذلك اختلفوا، فبعث
~~الله إليهم الأنبياء هداة ومبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتب مشتملة على
~~الحق، لتكون هى الحكم بين الناس فينقطع التنازع، ولكن الذين انتفعوا بهدى
~~النبيين هم الذين آمنوا فقط، والذين هداهم الله فى موضع الاختلاف إلى
~~الحق، والله هو الذى يوفق أهل الحق إذا أخلصوا.

### || [2.214-216]

# 214- فهل حسبتم أن تدخلوا الجنة بمجرد إقراركم بكلمة الإسلام بدون أن
~~تصابوا بمثل ما أصاب الذين من قبلكم، فقد أصابتهم الشدائد والنوازل
~~وزلزلوا حتى بلغ بهم الأمر أن قال رسولهم نفسه وقالوا معه: متى نصر الله؟
~~فيبر ربهم بوعده فيجابون عندئذ بأن نصر الله قريب.

# 215- يسألك المؤمنون فى شأن الإنفاق فقل لهم: إن الإنفاق يكون من المال
~~الطيب، ويعطى للوالدين والأقربين واليتامى والمساكين ومن انقطع عن ماله
~~وأهله، وما تفعلوا من عمل خير فإن الله يعلمه وهو يثيبكم عليه.

# 216- فإذا كان فى الإنفاق على اليتامى والمساكين وغيرهم حماية للمجتمع
~~فى داخله فإن القتال حماية له من أعدائه فى الخارج، ولذلك فرض عليكم -
~~أيها المسلمون - القتال ms038 لحماية دينكم والدفاع عن أنفسكم، وأن نفوسكم بحكم
~~جبلتها تكره القتال كرها شديدا، ولكن ربما كرهتم ما فيه خيركم وأحببتم
~~ما فيه شركم، والله يعلم ما غاب من مصالحكم عنكم، وأنتم لا تعلمون
~~فاستجيبوا لما فرض عليكم.

### || [2.217]

# 217- وقد كره المسلمون القتال فى الشهر الحرام فسألوك عنه، فقل لهم: نعم
~~إن القتال فى الشهر الحرام إثم كبير، ولكن أكبر منه ما حدث من أعدائكم من
~~صد عن سبيل الله وعن المسجد الحرام، وإخراج المسلمين من مكة، وقد كان
~~إيذاؤهم للمسلمين لإخراجهم من دينهم أكبر من كل قتل، ولذلك أبيح القتال
~~فى الشهر الحرام لقمع هذه الشرور، فهو عمل كبير يتقى به ما هو أكبر منه.
~~واعلموا - أيها المسلمون - أن سبيل هؤلاء معكم سبيل التجنى والظلم، وأنهم
~~لا يقبلون منكم العدل والمنطق، ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم
~~إن استطاعوا، ومن يضعف أمام هجماتهم ويرتد عن دينه حتى يموت على الكفر
~~فأولئك بطلت أعمالهم الصالحة فى الدنيا والآخرة، وأولئك أهل النار هم
~~فيها خالدون.

### || [2.218-219]

# 218- وإن الذين آمنوا إيمانا صادقا دفعهم إلى الهجرة لنصرة الدين
~~والجهاد لإعلاء كلمته فأولئك ينتظرون عظيم ثواب الله لهم، وإن قصروا فى
~~شئ، لأن الله غفور يغفر الذنوب، رحيم يرحم عباده بالهداية والثواب.

# 219- ويسألونك - يا محمد - عن حكم الخمر والقمار، فقل: إن فيهما ضررا
~~كبيرا من إفساد الصحة وذهاب العقل والمال وإثارة البغضاء والعدوان بين
~~الناس، وفيهما منافع وبعض المنافع الصحية والربح السهل، ولكن ضررهما أكبر
~~من نفعهما فاجتنبوهما. ويسألونك عما ينفقون، فأجبهم أن ينفقوا فى ذات
~~الله السهل اليسير الذى لا يشق عليكم إنفاقه، كذلك يبين الله لكم الآيات
~~لعلكم تتفكرون فيما يعود عليكم من مصالح الدنيا والآخرة.

### || [2.220-222]

# 220- ويسألونك بشأن اليتامى والذى يوجبه الإسلام حيالهم، فقل: إن الخير
~~لكم ولهم فى إصلاحهم، وأن تضموهم إلى بيوتكم، وأن تخالطوهم بقصد
~~الإصلاح لا الفساد، فهم إخوانكم فى الدنيا يستدعون منكم هذه المخالطة،
~~والله يعلم المفسد من المصلح منكم فاحذروا. ولو شاء الله لشق عليكم،
~~فألزمكم ms039 رعاية اليتامى من غير مخالطة لهم، أو تركهم من غير بيان الواجب
~~لهم، فيربون على بغض الجماعة ويكون ذلك إفسادا لجماعتكم وإعناتا لكم،
~~إذ إن قهرهم وذلهم يجعل منهم المبغضين للجماعة المفسدين فيها، وإن الله
~~عزيز غالب على أمره، ولكنه حكيم لا يشرع إلا ما فيه مصلحتكم.

# 221- وإذا كانت مخالطة اليتامى لا حرج فيها فإن الحرج فى مخالطة أهل
~~الشرك، فلا ينكح المؤمن مشركة لا تدين بكتاب سماوى، ولا يحمل المرء منكم
~~على زواج المشركة مالها وجمالها وحسبها ونسبها. فالمؤمنة التى وقع عليها
~~الرق خير من المشركة الحرة ذات المال والجمال والحسب والنسب، ولا يزوج
~~المرء منكم من له عليه ولاية من النساء مشركا لا يؤمن بالكتب السماوية،
~~ولا يبعث أحدكم على إيثار المشرك غناه وشرفه، فخير منه العبد المؤمن،
~~فأولئك المشركون يجتذبون عشراءهم إلى المعصية والشرك فيستوجبون النار.
~~والله إذ يدعوكم إلى اعتزال المشركين فى النكاح يدعوكم إلى ما فيه صلاحكم
~~ورشادكم لتنالوا الجنة والمغفرة، وتسيروا فى طريق الخير بتيسيره، والله
~~يبين شرائعه وهديه للناس لعلهم يعرفون صلاحهم ورشادهم.

# 222- ويسألونك عن إتيان الزوجات زمن المحيض، فأجبهم: أن المحيض أذى
~~فامتنعوا عن إتيانهن مدته، ولا تأتوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن فى
~~المكان الطبيعى، ومن كان وقع منه شئ من ذلك فليتب، فإن الله يحب من عباده
~~كثرة التوبة والطهارة من الأقذار والفحش.

### || [2.223-227]

# 223- زوجاتكم هن موضع النسل كموضع البذر ينبت النبات، فيباح لكم أن
~~تأتوهن على أية طريقة تشاءون إذا كان ذلك فى موضع نسل، واتقوا الله أن
~~تعصوه فى مخالطة المرأة، واعلموا أنكم ملاقوه ومسئولون عنده، والبشرى
~~للذين يقفون عند حدوده تعالى فلا يتعدونها.

# 224- لا تجعلوا اسم الله معرضا لكثرة الحلف به، لأن ذلك ينافى تعظيم
~~اسم الله، وأن الامتناع عن كثرة الحلف باسم الله يؤدى إلى البر والتقوى
~~والقدرة على الإصلاح بين الناس، إذ يكون الممتنع جليل القدر فى أعين
~~الناس موثوقا به بينهم فيقبل قوله، والله سميع لأقوالكم وأيمانكم، عليم
~~بنياتكم.

# 225- عفا الله عنكم فى بعض ms040 الأيمان، فما جرى على الألسنة من صور الأيمان
~~ولم يصحبه قصد ولا عقد قلب، أو كان يحلف على شئ يعتقده حصل وهو لم يحصل
~~فإن الله لا يؤاخذ عليه، ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم من عزم على إيقاع
~~فعل أو عدم إيقاعه. وعلى الكذب فى القول مع التوثيق باليمين، فالله غفور
~~لمن يتوب، حليم يعفو عما لا يكتسبه القلب.

# 226- وهؤلاء الذين حلفوا ألا يقربوا نساءهم يمهلون أربعة أشهر، فإن
~~أتوا نساءهم فى أثنائها استمر الزواج وعليهم كفارة اليمين وغفر لهم وتقبل
~~منهم الكفارة رحمة بهم.

# 227- وإن لم يأتوا نساءهم فى هذه المدة كان ذلك إضرارا بالمرأة، فليس
~~إلا الطلاق، والله سميع لأيمانهم عليم بأحوالهم ومحاسبهم على ذلك يوم
~~القيامة.

### || [2.228]

# 228- وعلى المطلقات أن ينتظرن دون التطلع إلى زواج يستأنف مدة ثلاث
~~حيضات، استبراء للرحم، وفسحة لاحتمال المراجعة، ولا يحل لهن أن يكتمن
~~ما يكون فى أرحامهن من جنين أو دم حيض، وذلك شأن المؤمنات بالله ولقائه
~~فى اليوم الآخر، وأزواجهن لهم الحق فى إرجاعهن للزوجية ثانيا مدة العدة،
~~وعلى الأزواج عند استعمال هذا الحق أن يقصدوا إلى الإصلاح لا المضرة،
~~وللزوجات من الحقوق مثل ما عليهن من الواجبات بما لا ينكره الشرع الشريف،
~~وللرجال عليهن درجة الرعاية والمحافظة على الحياة الزوجية وشئون الأولاد
~~والله سبحانه فوق عباده يشرع لهم ما يتفق مع الحكمة.

### || [2.229]

# 229- الطلاق مرتان يكون للزوج بعد كل واحدة منها الحق فى أن يمسك
~~زوجته برجعتها فى العدة أو إعادتها إلى عصمته بعقد جديد، وفى هذه الحال
~~يجب أن يكون قصده الإمساك بالعدل والمعاملة بالحسنى، أو أن ينهى الحياة
~~الزوجية مع المعاملة الحسنة وإكرامها من غير مجافاة. ولا يحل لكم - أيها
~~الأزواج - أن تأخذوا مما أعطيتموهن شيئا إلا عند خشية عدم إقامة حقوق
~~الزوجية التى بينها الله سبحانه وتعالى وألزم بها. فإن خفتم - يا معشر
~~المسلمين - ألا تؤدى الزوجات حقوق الزوجية سليمة كما بينها الله فقد
~~شرع للزوجة أن تقدم مالا فى مقابل افتراقها عن زوجها، وهذه هى ms041 أحكام الله
~~المقررة فلا تخالفوها وتتجاوزوها لأن من يفعل ذلك ظالم لنفسه وظالم
~~للمجتمع الذى يعيش فيه.

### || [2.230-231]

# 230- فإن طلق الزوج امرأته مرة ثالثة بعد التطليقتين السابقتين فلا تحل
~~له حينئذ إلا بعد أن تتزوج زوجا غيره ويدخل بها، فإن طلقها من بعد ذلك
~~الزوج الثانى وصارت أهلا لأن يعقد عليها عقدا جديدا فلا إثم عليها
~~ولا على زوجها الأول فى أن يستأنفا حياة زوجية جديدة بعقد جديد، وعليهما
~~أن يعتزما إقامة حياة زوجية صالحة تراعى فيها كل الأحكام الشرعية التى
~~حددها الله سبحانه وتعالى، وقد بينت هذه الحدود لمن يؤمن بالشرع
~~الإسلامى ويريد العلم والعمل به.

# 231- وإذا طلقتم النساء فشارفن انتهاء عدتهن، فلكم أن تراجعوهن قاصدين
~~إقامة العدل وحسن الصحبة وعدم المضارة، ولكم أن تتركوهن لتنقضى عدتهن
~~ملاحظين المعاملة اللائقة عند الفراق من غير جفوة، ولا يجوز أن يكون
~~القصد من المراجعة مضارة المرأة وتطويل عدتها، ومن يفعل ذلك فقد حرم
~~نفسه سعادة الحياة الزوجية وثقة الناس به واستحق سخط الله عليه، ولا
~~تتخذوا أحكام الله فى الأسرة - التى جاءت بها الآيات وجعلت زمام الأسرة
~~بيد الوكيل - سخرية ولهوا وعبثا، تطلقون لغير سبب وترجعونها مضارة
~~وإيذاء. واذكروا نعمة الله عليكم بتنظيم الحياة الزوجية تنظيما عاليا،
~~وبما أنزل عليكم من كتاب مبين للرسالة المحمدية والعلوم النافعة والأمثال
~~والقصص التى بها تتعظون وتهتدون، واتخذوا بينكم وبين غضب الله وقاية
~~واعلموا أن الله يعلم سركم وجهركم ونياتكم وأعمالكم وهو مجازيكم بما كنتم
~~تعملون.

### || [2.232-233]

# 232- وإذا طلقتم النساء وأتممتم عدتهن، وأرادت إحداهن أن تستأنف زواجا
~~جديدا من المطلق أو من رجل آخر غيره، فلا يحل للأولياء ولا للزوج المطلق
~~أن يمنعوهن من ذلك إذا تراضى الطرفان على عقد جديد وإرادة حياة كريمة
~~تؤدى إلى حسن العشرة بينهما، ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله وباليوم
~~الآخر، ذلكم أدعى إلى تنمية العلاقات الشريفة فى مجتمعكم وأطهر فى نفوسكم
~~من الأدناس والعلاقات المريبة، والله يعلم من مصالح البشر وأسرار نفوسهم
~~ما يجهلون الوصول إليه. ms042

# 233- وعلى الأمهات أن يقمن بإرضاع أولادهن مدة عامين تامين مراعاة
~~لمصلحة الطفل، إذا طلب أحد الوالدين أو كلاهما استيفاء مدة الرضاعة تامة
~~لاحتياج الولد إليها، ويلزم الوالد - باعتبار الولد منسوبا إليه -
~~بالإنفاق على الأمهات حينئذ بإطعامهن وكسوتهن على قدر طاقته بلا إسراف
~~ولا تقتير. ولا ينبغى أن يهضم حق الأم فى نفقتها أو حضانة ولدها، كما
~~لا ينبغى أن يكون الولد سببا فى إلحاق الضرر بأبيه بأن يكلف فوق طاقته
~~أو يحرم حقه فى ولده، وإذا مات الأب أو كان فقيرا عاجزا عن الكسب كانت
~~النفقة على وارث الولد لو كان له مال، فإن رغب الوالدان أو كلاهما فى
~~فطام الطفل قبل تمام العامين وقد تراضيا على ذلك ونظرا إلى مصلحة الرضيع
~~فلا تبعة عليهما، وإذا شئتم - أيها الأباء - أن تتخذوا مراضع للأطفال غير
~~أمهاتهم فلا تبعة عليكم فى ذلك، ولتدفعوا إليهن ما اتفقتم عليه من الأجر
~~بالرضا والمحاسنة، وراقبوا الله فى أعمالكم، واعلموا أنه مطلع عليها
~~ومجازيكم بها.

### || [2.234-235]

# 234- والذين يتوفون منكم من الرجال ويتركون زوجات لهم غير حوامل
~~فعليهن أن يمكثن بعدهم دون تعرض للزواج مدة أربعة أشهر هلالية وعشر ليال
~~بأيامها استبراء للرحم. فإذا انتهت هذه المدة فلا تبعة عليكم أيها
~~الأولياء لو تركتموهن يأتين من شريف الأعمال التى يرضاها الشرع ليصلن بها
~~إلى الزواج. فلا ينبغى أن تمنعوهن من ذلك ولا يجوز لهن أن يأتين من
~~الأعمال ما ينكره الشرع ويأباه، فإن الله مطلع على سرائركم ويعلم أعمالكم
~~فيحاسبكم على ما تعملون.

# 235- ولا إثم عليكم - أيها الرجال - فى مدة العدة إذا ألمحتم للمعتدات
~~من وفاة بالزواج وأضمرتم ذلك فى قلوبكم، فإن الله يعلم أنكم لا تصبرون عن
~~التحدث فى شأنهن لميل الرجال إلى النساء بالفطرة، ولهذا أباح لكم التلويح
~~دون التصريح، فلا تعطوهن وعدا بالزواج إلا أن يكون ذلك إشارة لا نكر
~~فيها ولا فحش، ولا تبرموا عقد الزواج حتى تنقضى العدة، وأيقنوا أن الله
~~مطلع على ما تخفونه فى قلوبكم، فخافوا عقابه ولا تقدموا على ms043 ما نهاكم
~~عنه، ولا تيأسوا من رحمته إن خالفتم أمره فإنه واسع المغفرة يقبل التوبة
~~من عباده ويعفو عن السيئات، كما أنه حليم لا يعجل بالعقوبة لمن انتهك
~~المحرمات.

### || [2.236-239]

# 236- ولا إثم عليكم - أيها الأزواج - ولا مهر إذا طلقتم زوجاتكم قبل
~~الدخول بهن وقبل أن تقدروا لهن مهرا، ولكن أعطوهن عطية من المال
~~يتمتعن بها لتخفيف آلام نفوسهن، ولتكن عن رضا وطيب خاطر، وليدفعها الغنى
~~بقدر وسعه والفقير بقدر حاله، وهذه العطية من أعمال البر التى يلتزمها
~~ذوو المروءات وأهل الخير والإحسان.

# 237- وإذا طلقتم النساء قبل الدخول بهن بعد تقدير مهورهن، فقد وجب لهن
~~نصف المهر المقدر ويدفع إليهن، إلا إذا تنازلت عنه الزوجة، كما أنهن
~~لا يعطين أكثر من النصف إلا إذا سمحت نفس الزوج فأعطاها المهر كله،
~~وسماحة كل من الزوجين أكرم وأرضى عند الله وأليق بأهل التقوى فلا
~~تتركوها، واذكروا أن الخير فى التفضل وحسن المعاملة، لأن ذلك أجلب للمودة
~~والتحاب بين الناس، والله مطلع على ضمائركم وسيجازيكم على ما تتفضلون.

# 238- احرصوا على إقامة الصلوات كلها، وداوموا عليها، واحرصوا على أن
~~تكون صلاتكم هى الصلاة الفضلى بإقامة أركانها والإخلاص الكامل لله فيها،
~~وأتموا طاعة الله تعالى وذكره مخلصين له خاشعين لجلاله، والصلاة الوسطى
~~هى صلاة الفجر أو العصر على خلاف فى الاجتهاد.

# 239- فإذا أدركتم الصلاة وأنتم خائفون فلا تتركوها بل صلوا كما استطعتم
~~مشاة أو راكبين، فإذا زال الخوف عنكم فصلوا الصلاة مستوفية الأركان كما
~~علمتموها ذاكرين الله فيها شاكرين له ما علمكم إياه وما من به عليكم
~~من نعمة الأمن.

### || [2.240-244]

# 240- والذين يتوفون منكم ويتركون زوجات لهم، فقد أوصى الله بهن أن يقمن
~~فى بيت الزوجية عاما كاملا مواساة لهن وإزالة لوحشتهن. ولا يحق لأحد أن
~~يخرجهن، فإن خرجن بأنفسهن فى أثناء العام فلا إثم عليكم - أيها الأولياء
~~- أن تتركوهن يتصرفن فى أنفسهن بما لا ينكره الشرع الشريف عليهن، وأطيعوا
~~الله فى أحكامه واعملوا بما شرع لكم فإنه قادر على أن ينتقم ممن يخالف
~~أمره، وهو ms044 ذو حكمة بالغة لا يشرع لكم إلا ما فيه المصلحة وإن غابت حكمتها
~~عن علمكم.

# 241- وللنساء اللاتى يطلقن بعد الدخول حق فى أن يعطين ما يتمتعن به من
~~المال جبرا لخاطرهن، يدفع إليهن بالحسنى على قدر غنى الزوج وفقره لأن
~~ذلك مما توجبه تقوى الله ويلزم به أهل الإيمان.

# 242- بمثل هذه البيانات والتشريعات الواضحة المحققة للمصلحة، يبين الله
~~لكم أحكامه ونعمه وآياته لتتدبروها وتعملوا بما فيها من الخير.

# 243- تنبه أيها النبى إلى القصة العجيبة واعلمها، وهى حالة القوم الذين
~~خرجوا من ديارهم فرارا من الجهاد خشية الموت فيه وهم ألوف كثيرة فقضى
~~الله عليهم بالموت والهوان من أعدائهم، حتى إذا استبسلت بقيتهم وقامت
~~بالجهاد أحيا الله جماعتهم به، وإن هذه الحياة العزيزة بعد الذلة المميتة
~~من فضل الله الذى يستوجب الشكران، ولكن أكثر الناس لا يشكرون.

# 244- وإذا علمتم أن الفرار من الموت لا ينجى منه، فجاهدوا وابذلوا
~~أنفسكم لإعلاء كلمة الله، وأيقنوا أن الله يسمع ما يقول المتخلفون وما
~~يقول المجاهدون، ويعلم ما يضمر كل فى نفسه فيجازى بالخير خيرا وبالشر
~~شرا.

### || [2.245-247]

# 245- والجهاد فى سبيل الله يحتاج إلى المال فقدموا أموالكم، فأى امرئ لا
~~يبذل أمواله لله طيبة بها نفسه وقد وعده الله أن يردها عليه مضاعفة
~~أضعافا كثيرة؟ والرزق بيد الله فيضيق على من يشاء ويوسع لمن يشاء لما
~~فيه مصلحتكم، وإليه مصيركم فيجازيكم على ما بذلتم، ومع أن الرزق من فضل
~~الله وعنايته وأنه هو الذى يعطى ويمنع، سمى المنفق مقرضا للحث على
~~الإنفاق والتحبيب فيه، وتأكيد الجزاء المضاعف فى الدنيا والآخرة.

# 246- تنبه إلى النبأ العجيب عن جماعة من بنى إسرائيل بعد عهد موسى طلبوا
~~من نبيهم فى ذلك الوقت أن يجعل عليهم حاكما يجمع شملهم بعد تفرق ويقودهم
~~تحت لوائه إعلاء لكمة الله واستردادا لعزتهم، سألهم ليستوثق من جدهم فى
~~الأمر: ألن تجبنوا عن القتال إذا فرض عليكم؟.. فأنكروا أن يقع ذلك منهم
~~قائلين: وكيف لا نقاتل لاسترداد حقوقنا وقد طردنا العدو من أوطاننا؟..
~~فلما أجاب ms045 الله رغبتهم وفرض عليهم القتال أحجموا إلا جماعة قليلة منهم،
~~وكان إحجامهم ظلما لأنفسهم ونبيهم ودينهم، والله يعلم ذلك منهم وسيجزيهم
~~جزاء الظالمين.

# 247- وقال لهم نبيهم: إن الله استجاب لكم فاختار طالوت حاكما عليكم.
~~فاعترض كبراؤهم على اختيار الله قائلين: كيف يكون ملكا علينا ونحن أولى
~~منه، لأنه ليس بذى نسب ولا مال، فرد عليهم نبيهم قائلا: إن الله اختاره
~~حاكما عليكم لتوافر صفات القيادة فيه، وهى سعة الخبرة بشئون الحرب،
~~وسياسة الحكم مع قوة الجسم؛ والسلطان بيد الله يعطيه من يشاء من عباده
~~ولا يعتمد على وراثة أو مال، وفضل الله وعلمه شامل، يختار ما فيه
~~مصالحكم.

### || [2.248-250]

# 248- وقال لهم نبيهم: إن دليل صدقى على أن الله اختار طالوت حاكما لكم
~~هو أن يعيد إليكم صندوق التوراة الذى سلب منكم تحمله الملائكة، وفيه بعض
~~آثار آل موسى وآل هارون الذين جاءوا بعدهما، وفى إحضاره تطمئن قلوبكم،
~~وإن فى ذلك لدليلا يدفعكم إلى اتباعه والرضا به إن كنتم تذعنون للحق
~~وتؤمنون به.

# 249- فلما خرج بهم طالوت قال لهم: إن الله مختبركم بنهر تمرون عليه فى
~~طريقكم فلا تشربوا منه إلا غرفة، فمن شرب منه أكثر من ذلك فليس من جيشنا
~~ولا من جمعنا لخروجه عن طاعة الله، ولن يصحبنى إلا من لم يشرب منه أكثر
~~من غرفة، فلم يصبروا على هذا الاختبار وشربوا منه كثيرا إلا جماعة
~~قليلة، فاصطحب هذه القلة الصابرة واجتاز بها النهر، فلما ظهرت لهم كثرة
~~عدد عدوهم قالوا: لن نستطيع اليوم قتال جالوت وجنوده لكثرتهم وقلتنا.
~~فقال نفر منهم - ثبت الله قلوبهم لرجائهم فى ثواب الله عند لقائه - لا
~~تخافوا فكثيرا ما انتصرت القلة المؤمنة على الكثرة الكافرة، فاصبروا فإن
~~نصر الله يكون للصابرين.

# 250- ولما تقدم المؤمنون لقتال جالوت وجيشه اتجهوا إلى الله ضارعين
~~داعين له: أن يملأهم بالصبر، ويقوى عزائمهم ويثبتهم فى ميدان القتال، وأن
~~ينصرهم على أعدائهم الكافرين.

### || [2.251-253]

# 251- فهزموا عدوهم بإذن الله تعالى وقتل داود - وهو أحد جنود طالوت -
~~جالوت قائد الكفار، وأعطاه ms046 الله الحكم بعد طالوت والنبوة والعلم النافع
~~وعلمه مما يشاء، وسنة الله أن ينصر الذين يصلحون فى الأرض ولا يفسدون،
~~ولولا أن الله يسلط جنوده على المفسدين لمحو فسادهم، ويسلط الأشرار بعضهم
~~على بعض، ما عمرت الأرض، ولكن الله دائم الإحسان والفضل على عباده.

# 252- تلك القصة من العبر التى نقصها عليك بالصدق لتكون أسوة لك ودليلا
~~على صدق رسالتك، ولتعلم أننا سننصرك كما نصرنا من قبلك من الرسل.

# 253- هؤلاء الرسل الذين ذكرنا فريقا منهم وقد فضلنا بعضهم على بعض.
~~فمنهم من كلمه الله دون سفير كموسى، ومنهم من رفعه الله درجات فوق
~~درجاتهم جميعا وهو محمد الذى اختص بعموم الرسالة، وكمال الشريعة، وختمه
~~الرسالات. ومنهم عيسى ابن مريم الذى أمددناه بالمعجزات كإحياء الموتى،
~~وإبراء الأكمه والأبرص وأيدناه بجبريل روح القدس. وقد جاء هؤلاء الرسل
~~بالهدى، ودين الحق، والبينات الهادية، وكان مقتضى هذا أن يؤمن الناس
~~جميعا، ولا يختلفوا ولا يقتتلوا، ولو شاء الله ألا يقتتل الناس من بعد
~~مجئ الرسل إليهم بالآيات الواضحة الدالة على الحق ما حدث اقتتال ولا
~~اختلاف، ولكن الله لم يشأ ذلك، ولهذا اختلفوا، فمنهم من آمن ومنهم من
~~كفر، ولو شاء الله ما اقتتلوا ولا اختلفوا بل يكونون جميعا على الحق،
~~ولكنه يفعل ما يريد لحكمة قدرها.

### || [2.254-256]

# 254- يا أيها المؤمنون بالله وباليوم الآخر أنفقوا بعض ما رزقكم الله فى
~~وجوه الخير، وبادروا بذلك قبل أن يأتى يوم القيامة الذى يكون كله للخير
~~ولا توجد فيه أسباب النزاع، لا تستطيعون فيه تدارك ما فاتكم فى الدنيا،
~~ولا ينفع فيه بيع ولا صداقة ولا شفاعة أحد من الناس دون الله، والكافرون
~~هم الذين يظهر ظلمهم فى ذلك اليوم، إذ لم يستجيبوا لدعوة الحق.

# 255- الله هو الذى يستحق أن يعبد دون سواه، وهو الباقى القائم على شئون
~~خلقه دائما، الذى لا يغفل أبدا، فلا يصيبه فتور ولا نوم ولا ما يشبه
~~ذلك لأنه لا يتصف بالنقص فى شئ، وهو المختص بملك السموات والأرض لا
~~يشاركه فى ذلك ms047 أحد، وبهذا لا يستطيع أى مخلوق كان أن يشفع لأحد إلا بإذن
~~الله، وهو - سبحانه وتعالى - محيط بكل شئ عالم بما كان وما سيكون، ولا
~~يستطيع أحد أن يدرك شيئا من علم الله إلا ما أراد أن يعلم به من يرتضيه،
~~وسلطانه واسع يشمل السموات والأرض، ولا يصعب عليه تدبير ذلك لأنه
~~المتعالى عن النقص والعجز، العظيم بجلاله وسلطانه.

# 256- لا إجبار لأحد على الدخول فى الدين، وقد وضح بالآيات الباهرة طريق
~~الحق، وطريق الضلال، فمن اهتدى إلى الإيمان وكفر بكل ما يطغى على العقل،
~~ويصرفه عن الحق، فقد استمسك بأوثق سبب يمنعه من التردى فى الضلال، كمن
~~تمسك بعروة متينة محكمة الرباط تمنعه من التردى فى هوة، والله سميع لما
~~تقولون، عليم بما تفعلون ومجازيكم على أفعالكم.

### || [2.257-258]

# 257- الله متولى شئون المؤمنين وناصرهم، يخرجهم من ظلمات الشك والحيرة
~~إلى نور الحق والاطمئنان، والكافرون بالله تستولى عليهم الشياطين ودعاة
~~الشر والضلال، فهم يخرجونهم من نور الإيمان الذى فطروا عليه والذى وضح
~~بالأدلة والآيات إلى ظلمات الكفر والفساد، هؤلاء الكافرون هم أهل النار
~~مخلدون فيها.

# 258- ألم تر إلى من عمى عن أدلة الإيمان وجادل إبراهيم خليل الله فى
~~ألوهية ربه ووحدانيته، وكيف أخرجه غروره بملكه - الذى وهبه ربه - من نور
~~الفطرة إلى ظلام الكفر فعندما قال له إبراهيم: إن الله يحيى ويميت، بنفخ
~~الروح فى الجسم وإخراجها منه، قال: أنا أحيى وأميت بالعفو والقتل، فقال
~~إبراهيم ليقطع مجادلته: إن الله يأتى بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب
~~إن كنت إلها كما تدعى. فتحير وانقطع جدله من قوة الحجة التى كشفت عجزه
~~وغروره، والله لا يوفق المصرين المعاندين لاتباع الحق.

### || [2.259-260]

# 259- ثم تدبر فى مثل هذه القصة العجيبة، قصة الذى مر على قرية
~~متهدمة سقطت سقوفها وهدمت حيطانها وهلك أهلها، فقال: كيف يحيى الله أهل
~~هذه القرية بعد موتهم؟ فأماته الله وأبقاه على موته مائة عام ثم بعثه
~~ليظهر له سهولة البعث ويزول استبعاده، ثم سئل أى مدة مكثتها ميتا؟ قال -
~~غير ms048 شاعر بطول المدة -: يوما أو بعض يوم، قيل له بل مكثت على هذه الحالة
~~مائة عام، ثم لفت الله نظره إلى أمر آخر من دلائل قدرته فقال له: فانظر
~~إلى طعامك لم يفسد، وإلى شرابك لم يتغير، وانظر إلى حمارك أيضا، وقد
~~فعلنا ذلك لتعاين ما استبعدته من إحياء بعد الموت ولنجعلك آية ناطقة
~~للناس تدل على صدق البعث، ثم أمره الله أن ينظر إلى عجيب خلقه للأحياء،
~~وكيف يركب عظامها، ثم يكسوها لحما، ثم ينفخ فيها الروح فتتحرك، فلما
~~وضحت له قدرته وسهولة البعث، قال: أعلم أن الله قادر على كل شئ.

# 260- واذكر كذلك قصة إبراهيم إذ قال إبراهيم: رب أرنى كيفية إحياء
~~الموتى، فسأله ربه عن إيمانه بإحياء الموتى ليجيب إبراهيم بما يزيل كل
~~الشك فى إيمانه، فقال الله له: أو لم تؤمن بإحياء الموتى؟ قال: إنى آمنت
~~ولكنى طلبت ذلك ليزداد اطمئنان قلبى. قال: فخذ أربعة من الطير الحى فضمها
~~إليك لتعرفهن جيدا، ثم جزئهن بعد ذبحهن، واجعل على كل جبل من
~~الجبال المجاورة جزءا منهن، ثم نادهن فسيأتينك ساعيات وفيهن الحياة
~~كما هى، واعلم أن الله لا يعجز عن شئ، وهو ذو حكمة بالغة فى كل أمر.

### || [2.261-264]

# 261- إن حال الذين يبذلون أموالهم فى طاعة الله ووجوه الخير، وينالون
~~على ذلك ثواب الله المضاعف أضعافا كثيرة، كحال من يبذر حبة فى الأرض
~~طيبة فتنبت منها شجيرة فيها سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة، وهذا تصوير
~~لكثرة ما يعطيه الله من جزاء على الإنفاق فى الدنيا، والله يضاعف عطاءه
~~لمن يشاء فهو واسع الفضل، عليم بمن يستحق وبمن لا يستحق.

# 262- إن الذين ينفقون أموالهم فى وجوه البر المشروعة دون من أو تفاخر
~~أو تطاول على المحسن إليه. لهم أجرهم العظيم الموعود به عند ربهم، ولا
~~يصيبهم خوف من شئ ولا حزن على شئ.

# 263- قول تطيب به النفوس وتستر معه حال الفقير فلا تذكره لغيره، خير من
~~عطاء يتبعه إيذاء بالقول أو الفعل، والله - سبحانه وتعالى - غنى ms049 عن كل
~~عطاء مصحوب بالأذى، ويمكن الفقراء من الرزق الطيب، ولا يعجل بعقوبته من
~~لا يعطى رجاء أن يهتدى إلى العطاء.

# 264- لا تضيعوا ثواب صدقاتكم - أيها المؤمنون - بإظهار فضلكم على
~~المحتاجين وإيذائهم فتكونوا كالذين ينفقون أموالهم بدافع الرغبة فى
~~الشهرة وحب الثناء من الناس، وهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، فإن
~~حال المرائى فى نفقته كحال حجر أملس عليه تراب، هطل عليه مطر شديد فأزال
~~ما عليه من تراب.. فكما أن المطر الغزير يزيل التراب الخصب المنتج من
~~الحجر الأملس، فكذلك المن والأذى والرياء تبطل ثواب الصدقات.. فلا ينتفع
~~المنتفعون بشئ منها، وتلك صفات الكفار فتجنبوها، لأن الله لا يوفق
~~الكافرين إلى الخير والإرشاد.

### || [2.265-267]

# 265- حال الذين ينفقون أموالهم طلبا لمرضاة الله وتثبيتا لأنفسهم على
~~الإيمان، كحال صاحب بستان بأرض خصبة مرتفعة يفيده كثير الماء وقليله، فإن
~~أصابه مطر غزير أثمر مثلين، وإن لم يصبه المطر الكثير بل القليل فإنه
~~يكفى لإثماره لجودة الأرض وطيبها، فهو مثمر فى الحالتين، فالمؤمنون
~~المخلصون لا تبور أعمالهم، والله لا يخفى عليه شئ من أعمالكم.

# 266- إنه لا يحب أحد منكم أن يكون له بستان من نخيل وأعناب تجرى خلالها
~~الأنهار وقد أثمر له البستان من كل الثمرات التى يريدها، وأصابه ضعف
~~الكبر وله ذرية ضعاف لا يقدرون على الكسب ولا يستطيع هو لكبره شيئا،
~~وجف بستانه فى هذه الحال العاجزة بسبب ريح شديدة فيها نار فأحرقته،
~~وصاحبه وذريته أحوج ما يكونون إليه، وكذلك شأن من ينفق ويتصدق ثم يعقب
~~النفقة والصدقة بالمن والأذى والرياء فيبطل بذلك ثواب نفقته ولا يستطيع
~~أن يتصدق من بعد ذلك طيبة نفسه، ومثل هذا البيان يبين الله لكم الآيات
~~لتتفكروا فيها وتعملوا بها.

# 267- يا أيها المؤمنون أنفقوا من جيد ما تحصلونه بعملكم، ومما يتيسر
~~لكم إخراجه من الأرض من زروع ومعادن وغيرها، ولا تتعمدوا الإنفاق من ردئ
~~المال وخبيثه أنكم لن تقبلوا هذا الخبيث لو قدم إليكم إلا على إغماض
~~وتساهل صارفين النظر عما فيه من خبث ورداءة، ms050 واعلموا أن الله غنى عن
~~صدقاتكم، مستحق للحمد بما أرشدكم إليه من خير وصلاح.

### || [2.268-272]

# 268- الشيطان يخوفكم من الفقر ويثبطكم عن كل عمل صالح لتنصرفوا عن
~~الإنفاق فى وجوه الخير ويغريكم بالمعاصى، والله واسع المغفرة قادر على
~~إغنائكم، لا يخفى عليه شئ من أموركم.

# 269- يعطى صفة الحكمة من إصابة الحق فى القول والعمل من يشاء من عباده،
~~ومن أعطى ذلك فقد نال خيرا كثيرا لان به انتظام أمر الدنيا
~~والآخرة، وما ينتفع بالعظة والاعتبار بأعمال القرآن إلا ذوو العقول
~~السليمة التى تدرك الحقائق من غير طغيان الأهواء الفاسدة.

# 270- وما أنفقتم من نفقة فى الخير أو الشر، أو التزمتم بنفقة فى طاعة
~~فإن الله يعلمه وسيجزيكم عليه، وليس للظالمين الذين ينفقون رياء أو يؤذون
~~فى نفقتهم أو ينفقون فى المعاصى أعوان يدفعون عنهم عذاب الله فى الآخرة.

# 271- إن تظهروا صدقاتكم خالية من الرياء فذلك محمود لكم مرضى منكم،
~~ممدوح من ربكم، وإن تعطوها الفقراء سرا منعا لحرجهم وخشية الرياء فذلك
~~خير لكم، والله يغفر لكم من ذنوبكم بسبب إخلاصكم فى صدقاتكم، والله يعلم
~~ما تسرون وما تعلنون ويعلم نياتكم فى إعلانكم وإخفائكم.

# 272- ليس عليك - يا محمد - هداية هؤلاء الضالين أو حملهم على الخير،
~~وإنما عليك البلاغ، والله يهدى من يشاء، وما تبذلونه من معونة لغيركم
~~ففائدته عائدة عليكم، والله مثيبكم عليه، وهذا إذا كنتم لا تقصدون
~~بالإنفاق إلا رضاء الله، وأى خير تنفقونه على هذا الوجه يعود إليكم،
~~ويصلكم ثوابه كاملا دون أن ينالكم ظلم.

### || [2.273-274]

# 273- وذلك الإنفاق والبذل يكون للفقراء الذين كانوا بسبب الجهاد فى سبيل
~~الله غير قادرين على الكسب، أو لأنهم أصيبوا فى الجهاد بما أقعدهم عن
~~السعى فى الأرض، وهم متعففون عن السؤال يحسبهم الجاهل بحالهم أغنياء،
~~ولكنك إذا تعرفت حالهم عرفت هذه الحالة بعلامتها. وما تبذلونه من معروف
~~فإن الله عليم به، سيجزيكم عليه الجزاء الأوفى.

# 274- الذين من طبعهم السخاء تطيب نفوسهم للإنفاق فى الليل والنهار وفى
~~العلانية والسر، لهم جزاؤهم عند ربهم، لا ينالهم خوف ms051 من أمر مستقبلهم،
~~ولا حزن على شئ فاتهم.

### || [2.275-276]

# 275- الذين يتعاملون بالربا لا يكونون فى سعيهم وتصرفهم وسائر أحوالهم
~~إلا فى اضطراب وخلل، كالذى أفسد الشيطان عقله فصار يتعثر من الجنون الذى
~~أصابه، لأنهم يزعمون أن البيع مثل الربا فى أن كلا منهما فيه معاوضة
~~وكسب. فيجب أن يكون كلاهما حلالا، وقد رد الله عليهم زعمهم فبين لهم أن
~~التحليل والتحريم ليس من شأنهم، وأن التماثل الذى زعموه ليس صادقا،
~~والله قد أحل البيع وحرم الربا، فمن جاءه أمر ربه بتحريم الربا واهتدى
~~به، فله ما أخذه من الربا قبل تحريمه، وأمره موكول إلى عفو الله. ومن عاد
~~إلى التعامل بالربا باستحلاله بعد تحريمه، فأولئك يلازمون النار خالدين
~~فيها.

# 276- إن الله يذهب الزيادة المأخوذة من الربا، ويبارك فى المال الذى
~~تؤخذ منه الصدقات، ويثيب عليها أضعافا مضاعفة. والله لا يحب الذين يصرون
~~على تحليل المحرمات كالربا، ولا الذين يستمرون على ارتكابها.

### || [2.277-281]

# 277- إن الذين آمنوا بالله، وامتثلوا أوامره فعملوا الصالحات التى أمر
~~بها، وتركوا المحرمات التى نهى عنها، وأدوا الصلاة على الوجه الأكمل،
~~وأعطوا الزكاة لأهلها، لهم ثوابهم العظيم المدخر عند ربهم، ولا خوف عليهم
~~من شئ فى المستقبل، ولا هم يحزنون على شئ فاتهم.

# 278- يا أيها الذين آمنوا خافوا الله واستشعروا هيبته فى قلوبكم،
~~واتركوا طلب ما بقى لكم من الربا فى ذمة الناس إن كنتم مؤمنين حقا.

# 279- فإن لم تفعلوا ما أمركم الله به من ترك الربا فكونوا على يقين من
~~أنكم فى حرب من الله ورسوله لمعاندتكم لأمره، فإن أردتم توبة مقبولة فلكم
~~رءوس أموالكم فلا تأخذوا زيادة عليها قلت أو كثرت وأيا كان سبب الدين
~~ومصرفه، لأن الزيادة التى تأخذونها ظلم لغيركم، كما أن ترك جزء من رءوس
~~الأموال ظلم لكم.

# 280- وإن وجد ذو عسرة فأعطوه وأمهلوه عند انقضاء أجل الدين إلى وقت
~~ميسرته، وتصدقكم عليه بالتنازل عن الدين أو بعضه خير لكم إن كنتم من أهل
~~العلم والفهم لخطاب الله الذى يعلمكم المروءة والإنسانية.

# 281- وخافوا ms052 أهوال يوم تعودون فيه إلى الله، ثم تستوفى كل نفس جزاء ما
~~عملت من خير أو شر.

### || [2.282]

# 282- يا أيها الذين آمنوا إذا داين بعضكم بعضا بدين مؤجل إلى أجل،
~~ينبغى أن يكون الأجل معلوما، فاكتبوه حفظا للحقوق تفاديا للنزاع، وعلى
~~الكاتب أن يكون عادلا فى كتابته، ولا يمتنع عن الكتابة، شكرا لله الذى
~~علمه ما لم يكن يعلم، فليكتب ذلك الدين حسب اعتراف المدين وعلى المدين أن
~~يخشى ربه فلا ينقص من الدين شيئا، فإن كان المدين لا يحسن التصرف ولا
~~يقدر الأمور تقديرا حسنا، أو كان ضعيفا لصغر أو مرض أو شيخوخة، أو كان
~~لا يستطيع الإملاء لخرس أو عقدة لسان أو جهل بلغة الوثيقة، فلينب
~~عنه وليه الذى عينه الشرع أو الحاكم، أو اختاره هو فى إملاء الدين على
~~الكاتب بالعدل التام. وأشهدوا على ذلك الدين شاهدين من رجالكم، فإن لم
~~يوجدا فليشهد رجل وامرأتان تشهدان معا لتؤديا الشهادة معا عند الإنكار،
~~حتى إذا نسيت إحداهما ذكرتها الأخرى، ولا يجوز الامتناع عن أداء الشهادة
~~إذا ما طلب الشهود، ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا كان أو كبيرا ما دام
~~مؤجلا لأن ذلك أعدل فى شريعة الله وأقوى فى الدلالة على صحة الشهادة،
~~وأقرب إلى درء الشكوك بينكم، إلا إذا كان التعامل على سبيل التجارة
~~الحاضرة، تتعاملون بها بينكم، فلا مانع من ترك الكتابة إذ لا ضرورة
~~إليها. ويطلب منكم أن تشهدوا على المبايعة حسما للنزاع، وتفادوا أن يلحق
~~أى ضرر بكاتب أو شاهد، فذلك خروج على طاعة الله، وخافوا الله واستحضروا
~~هيبته فى أوامره ونواهيه، فإن ذلك يلزم قلوبكم الإنصاف والعدالة، والله
~~يبين ما لكم وما عليكم، وهو بكل شئ - من أعمالكم وغيرها - عليم.

### || [2.283-285]

# 283- وإذا كنتم فى سفر فلم تجدوا من يكتب لكم الدين، فليكن ضمان الدين
~~رهنا يأخذه الدائن من المدين. وإذا أودع أحدكم عند آخر وديعة تكون أمانة
~~عنده، وقد اعتمد على أمانته، فليؤد المؤتمن الأمانة عند طلبها، وليتق
~~عقوبة الله له إن خان الأمانة ms053 أو غش فى الشهادة. ولا تكتموا الشهادة عند
~~طلبها، ومن يكتمها فهو آثم خبيث القلب، والله بما تعملون عليم، سيجزيكم
~~عليه بحسب ما تستحقون.

# 284- واعلموا أن لله ما فى السموات وما فى الأرض قد أحاط به قدرة وعلما،
~~وسواء أظهرتم ما فى أنفسكم أو أخفيتموه فإن الله عليم خبير، سيحاسبكم
~~عليه يوم القيامة فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهو تعالى على كل شئ
~~قدير.

# 285- إن ما أنزل إلى الرسول - محمد - هو الحق من عند الله، وقد آمن به
~~وآمن معه المؤمنون كل منهم آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، وهم يسوون
~~بين رسل الله فى الإيمان بهم وتعظيمهم قائلين: لا نفرق بين أحد من رسله،
~~وأكدوا إيمانهم القلبى بقولهم اللسانى متجهين إلى الله فى خطابهم: ربنا
~~سمعنا تنزيلك المحكم واستجبنا لما فيه، فامنحنا اللهم مغفرتك، وإليك -
~~وحدك - المصير والمرجع.

### || [2.286]

# 286- إن الله لا يكلف عباده إلا ما يستطيعون تأديته والقيام به، ولذلك
~~كان كل مكلف مجزيا بعمله: إن خيرا فخير وإن شرا فشر، فاضرعوا إلى الله
~~- أيها المؤمنون - داعين: ربنا لا تعاقبنا إن وقعنا فى النسيان لما
~~كلفتنا إياه، أو تعرضنا لأسباب يقع عندها الخطأ، ربنا ولا تشدد علينا
~~فى التشريع كما شددت على اليهود بسبب تعنتهم وظلمهم، ولا تكلفنا ما لا
~~طاقة لنا به من التكاليف، واعف عنا بكرمك، واغفر لنا بفضلك، وارحمنا
~~برحمتك الواسعة. إنك مولانا، فانصرنا يا رب - من أجل إعلاء كلمتك ونشر
~~دينك - على القوم الجاحدين.

### | [3 - سورة آل عمران]

### || [3.1-3]

# 1- الم، حروف صوتية سيقت لبيان أن القرآن المعجز من هذه الحروف.

# 2- الله واحد لا إله غيره، وكل ما فى العالم من تنسيق وإبداع يشهد بذلك،
~~وهو الحى الذى لا يموت، القائم بأمر العالم يدبره ويصرفه.

# 3- نزل عليك - يا محمد - القرآن مشتملا على الحق فى كل ما تضمنه من
~~أصول الشرائع السماوية فى الكتب السابقة، ولقد أنزل الله من قبله التوراة
~~على موسى والإنجيل على عيسى.

### || [3.4-7]

# 4- أنزلهما قبل القرآن لهداية الناس، فلما انحرفوا أنزل القرآن ms054 فارقا
~~بين الحق والباطل، ومبينا الرشد من الغى، فهو الكتاب الصادق الدائم،
~~وكل من ترك ما أنزله الله فيه وكفر بآياته فله عذاب شديد، والله قادر لا
~~يغلبه شئ، منتقم ممن يستحق الانتقام.

# 5- إن الله عليم بكل شئ، فهو لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء،
~~صغيرا كان أو كبيرا، ظاهرا أو باطنا.

# 6- وهو الذى يصوركم وأنتم أجنة فى الأرحام بصور مختلفة حسبما يريد، لا
~~إله إلا هو العزيز فى ملكه، الحكيم فى صنعه.

# 7- وهو الذى أنزل عليك القرآن، وكان من حكمته أن جعل منه آيات محكمات
~~محددة المعنى بينة المقاصد، هى الأصل وإليها المرجع، وأخر متشابهات يدق
~~معناها على أذهان كثير من الناس، وتشبته على غير الراسخين فى العلم، وقد
~~نزلت هذه المتشابهات لتبعث العلماء على العلم والنظر ودقة الفكر فى
~~الاجتهاد، وفى البحث فى الدين، وشأن الزائغين عن الحق أن يتتبعوا ما
~~تشابه من القرآن رغبة فى إثارة الفتنة، ويؤولوها حسب أهوائهم. وهذه
~~الآيات لا يعلم تأويلها الحق إلا الله والذين تثبتوا فى العلم وتمكنوا
~~منه، وأولئك المتمكنون منه يقولون: إنا نوقن بأن ذلك من عند الله، لا
~~نفرق فى الإيمان بالقرآن بين محكمه ومتشابهه، وما يعقل ذلك إلا أصحاب
~~العقول السليمة التى لا تخضع للهوى والشهوة.

### || [3.8-12]

# 8- وأولئك العلماء العاقلون يقولون: ربنا لا تجعل قلوبنا تنحرف عن الحق
~~بعد إذ أرشدتنا إليه، وامنحنا اللهم رحمة من عندك بالتوفيق والتثبيت إنك
~~أنت المانع المعطى.

# 9- ربنا إنك جامع الناس ليوم لا شك فيه لتجازى كلا على ما فعل، فقد
~~وعدت بذلك وأنت لا تخلف الميعاد.

# 10- إن الكافرين لن تدفع عنهم فى ذلك اليوم أموالهم مهما عظمت، ولا
~~أولادهم مهما كثرت، وسيكونون حطبا للنار تشتعل بهم.

# 11- وشأن هؤلاء قوم فرعون والكافرين من قبلهم، كذبوا بآيات الله مع
~~وضوحها فنكل الله بهم بسبب ما ارتكبوه من الذنوب، والله شديد العقاب.

# 12- قل - يا أيها النبى - لهؤلاء الذين كفروا إنكم فى الدنيا ستهزمون
~~وفى الآخرة ستعذبون، وتكون جهنم فراشا لكم وبئس ms055 الفراش.

### || [3.13-15]

# 13- لقد كان لكم آية بينة وعبرة ظاهرة فى طائفتين من المحاربين التقتا
~~يوم بدر، إحداهما مؤمنة تحارب لإعلاء كلمة الله ونشر الحق، والأخرى كافرة
~~تحارب فى سبيل الأهواء والشهوات، فكان من تأييد الله للمؤمنين أن جعل
~~الكافرين يرونهم ضعف عددهم الحقيقى، وبذلك وقع الرعب فى قلوب الكفار
~~فانهزموا، والله يمنح نصره لمن يشاء. وإن فى ذلك لعبرة لأصحاب البصائر
~~الرشيدة التى لا تنحرف فى إدراكها عن الحق.

# 14- إن البشر جبلوا على حب الشهوات التى تتمثل فى النساء والبنين
~~والكثرة من الذهب والفضة، والخيل الحسان المعلمة، والأنعام التى منها
~~الإبل والبقر والغنم، وتتمثل أيضا فى الزرع الكثير. لكن ذلك كله متاع
~~الحياة الدنيا الزائلة الفانية، وهو لا يعد شيئا إذا قيس بإحسان الله
~~إلى عباده الذين يجاهدون فى سبيله عند أوبتهم إليه فى الآخرة.

# 15- قل يا أيها النبى: أأخبركم بما هو خير من ذلك الذى زين للناس فى
~~الدنيا؟، إن للذين اتقوا ثوابا مضمونا - عند ربهم، هو جنات تجرى من تحت
~~ظلال أشجارها الأنهار، يتمتعون بالحياة الطيبة فيها لا يساورهم خوف من
~~زوال نعيمها إذ كتب لهم الخلود فيها، وأزواج طاهرة نقية من كل ما يشين
~~نساء الدنيا، ورضاء من الله يشعرون فى ظله بنعيم أكبر، والله مطلع على
~~أحوال عباده لا يخفى عليه أمر أو سر من أمورهم وأسرارهم.

### || [3.16-20]

# 16- ينال هذا الجزاء أولئك الذين ملأ الإيمان قلوبهم وأعلنوا ذلك
~~بألسنتهم فقالوا - ضارعين إلى الله -: ربنا إننا آمنا استجابة لدعوتك
~~فاعف عن ذنوبنا، واحفظنا من عذاب النار.

# 17- وهم الذين يتحملون المشقة فى سبيل الطاعة وتجنب المعصية واحتمال
~~المكروه، ويصدقون فى أقوالهم وأفعالهم ونياتهم، المداومون على الطاعة فى
~~خشوع وضراعة، الباذلون ما يستطيعون من مال وجاه وغيره فى وجوه التأمل
~~والتفكير فى عظمة الخالق.

# 18- شهد الله أنه المتفرد بالألوهية وبين ذلك - بما بث فى الكون من
~~دلائل وآيات لا ينكرها ذو عقل - وأنه واحد لا شريك له، قائم على شئون
~~خلقه بالعدل، وأقرت بذلك ملائكته الأطهار، وعلمه أهل العلم ms056 موقنين
~~به، وأنه - جل شأنه - المتفرد بالألوهية الذى لا يغلبه أحد على أمره،
~~وشملت حكمته كل شئ.

# 19- إن الدين الحق المرضى عند الله هو الإسلام، فهو التوحيد والخضوع لله
~~فى إخلاص، وقد اختلف كل من اليهود والنصارى فى هذا الدين فحرفوا
~~وبدلوا ولم يكن اختلافهم عن شبهة أو جهل إذ جاءهم العلم، بل كان
~~للتحاسد والتطاول، ومن يجحد بآيات الله فلينتظر حساب الله السريع.

# 20- فإن جادلك هؤلاء فى هذا الدين بعد أن أقمت لهم الحجج، فلا تجارهم
~~فى الجدل، وقل: أخلصت عبادتى لله - وحده - أنا ومن اتبعنى من المؤمنين،
~~وقل لليهود والنصارى ومشركى العرب: قد بانت لكم الدلائل فأسلموا، فإن
~~أسلموا فقد عرفوا طريق الهدى واتبعوه، وإن أعرضوا فلا تبعة عليك فى
~~إعراضهم، فليس عليك إلا أن تبلغهم رسالة الله، والله مطلع على عباده لا
~~يخفى عليه شئ من أحوالهم وأعمالهم.

### || [3.21-25]

# 21- إن الذين يجحدون آيات الله الكونية والمنزلة، ويقتلون من بعثهم
~~الله لهدايتهم من الأنبياء، ظلما بغير حق، ويقتلون دعاة الناس إلى القسط
~~والعدل يستحقون العذاب الأليم فبشرهم به.

# 22- أولئك المتصفون بتلك الصفات بطلت أعمالهم فى الدنيا والآخرة فلا
~~يقبل لهم عمل وما لهم من ناصر ينصرهم من عذاب الله.

# 23- ألم تعلم حال الذين أعطوا حظا من الكتاب والعلم يدعون إلى كتاب
~~الله وهو القرآن ليفصل الحق من الباطل فيما شجر بينهم من خلاف فلا
~~يسارعون إلى إجابة الداعى، بل يعرض عنه فريق منهم شأنه الإعراض عن دعوة
~~الخير.

# 24- إن أولئك المعرضين من اليهود زين لهم ذلك الإعراض أنهم يمنون
~~أنفسهم بالأمانى الباطلة، فيزعمون أن النار لن تسمهم إلا أياما معدودات
~~ودفعهم إلى ذلك الغرور وتلك الأمانى افتراءاتهم المستمرة فى دينهم.

# 25- فكيف يكون حالهم وقت أن يجمعهم الله فى الآخرة التى لا شك فى وجودها
~~ولا حسابها فكل نفس تعطى جزاءها وافيا، وهم مستحقون لما نالهم من جزاء.

### || [3.26-27]

# 26- قل - يا أيها النبى - ضارعا إلى الله مقرا بجبروته: اللهم أنت -
~~وحدك - مالك التصرف فى الأمر كله، تمنح من تشاء ms057 من الحكم والسلطان،
~~وتنزعه ممن تشاء، وتهب العزة من تريد من عبادك بتوفيقه إلى الأخذ
~~بأسبابها، وتضرب الذل والهوان على من تشاء، فأنت - وحدك - تملك الخير، لا
~~يعجزك شئ عن تنفيذ مرادك، وما تقتضيه حكمتك فى نظام خلقك.

# 27- وأنت بما أنشأت ووضعت من الأسباب والسنن، تدخل من الليل فى
~~النهار ما يزيد به النهار طولا، وتدخل من النهار فى الليل ما يزيد به
~~الليل طولا، وتخرج المتصف بمظاهر الحياة من فاقدها، كما تخرج فاقد الحياة
~~من الحى المتمكن من أسباب الحياة، وتهب عطاءك الواسع من تشاء كما تريد
~~على نظام حكمتك، فلا رقيب يحاسبك، ومن كان هذا شأنه لا يعجزه أن يمنح
~~رسوله وأصفياءه السيادة والسلطان والغنى واليسار كما وعدهم.

### || [3.28-32]

# 28- إذا كان الله - سبحانه وتعالى - هو - وحده - مالك الملك، ويعز ويذل،
~~وبيده وحده الخير والخلق والرزق، فلا يصح للمؤمنين أن يجعلوا لغير
~~المؤمنين ولاية عليهم، متجاوزين نصرة المؤمنين؛ لأن فى هذا خذلانا للدين
~~وإيذاء لأهله، وإضعافا للولاية الإسلامية، ومن يسلك هذا المسلك فليس له
~~من ولاية الله مالك الملك شئ، ولا يرضى مؤمن بولايتهم إلا أن يكون مضطرا
~~لذلك، فيتقى أذاهم بإظهار الولاء لهم. وعلى المؤمنين أن يكونوا فى
~~الولاية الإسلامية دائما وهى ولاية الله، وليحذروا أن يخرجوا إلى غير
~~ولايته فيتولى عقابهم بنفسه بكتابة الذلة عليهم بعد العزة. وإليه - وحده
~~- المصير فلا مفر من سلطانه فى الدنيا ولا فى الآخرة.

# 29- قل - يا أيها النبى - إن تخفوا ما فى صدوركم أو تظهروه فى أعمالكم
~~وأقوالكم فإن الله يعلمه، ويعلم جميع ما فى السموات وما فى الأرض ما ظهر
~~منه وما استتر، وقدرته نافذة فى جميع خلقه.

# 30- فليحذر الذين يخالفون أمره يوم تجد كل نفس عملها من الخير مهما قل
~~مشاهدا حاضرا، وما اقترفته من سوء تتمنى أن يكون بعيدا عنها بعدا
~~شاسعا حتى لا تراه استقباحا له وخوفا من الوقوع فى مغبته، ويحذركم
~~الله عقابه إذا خرجتم من ولايته التى هى رأفة ورحمة بالعباد.

# 31- قل: إن كنتم صادقين فى ms058 دعواكم أنكم تحبون الله وتريدون أن يحبكم
~~الله فاتبعونى فيما آمركم به وأنهاكم عنه، لأننى مبلغ عن الله، فإن ذلك
~~يحبكم الله به، ويثيبكم الله عليه بالإحسان إليكم والتجاوز عن خطاياكم،
~~والله كثير الغفران والرحمة لعباده.

# 32- قل: أطيعوا الله ورسوله، فإن أعرضوا عنك فهم كافرون بالله ورسوله،
~~والله لا يحب الكافرين.

### || [3.33-37]

# 33- كما اصطفى الله محمدا لتبليغ رسالته، وجعل اتباعه وسيلة لحب الله
~~ومغفرته ورحمته، كذلك اصطفى آدم وجعله من صفوة العالمين، واصطفى نوحا
~~بالرسالة، واصطفى إبراهيم وآله إسماعيل وإسحاق والأنبياء من أولادهما،
~~ومنهم موسى - عليهم السلام -، واختار آل عمران واختار منهم عيسى وأمه،
~~فعيسى جعله الله رسولا لبنى إسرائيل، ومريم جعلها أما لعيسى من غير أب.

# 34- اختارهم ذرية طاهرة، فهم يتوارثون الطهر والفضيلة والخير. والله
~~سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم وما تكنه صدورهم.

# 35- واذكر - أيها النبى - حال امرأة عمران إذ نذرت وقت حملها تقديم ما
~~تحمله خالصا لعبادة الله وخدمة بيته، قائلة: يا رب، إنى نذرت ما فى بطنى
~~خالصا لخدمة بيتك فاقبل منى ذلك، إنك السميع لكل قول، العليم بكل حال.

# 36- فلما وضعت حملها قالت - معتذرة تناجى ربها -: إنى ولدت أنثى
~~والله عليم بما ولدت، وأن مولودها وهو أنثى خير من مطلوبها وهو الذكر.
~~وقالت: إنى سميتها مريم وإنى أسألك أن تحصنها هى وذريتها من غواية
~~الشيطان الرجيم.

# 37- فتقبل الله مريم نذرا لأمها، وأجاب دعاءها، فأنبتها نباتا حسنا،
~~ورباها فى خيره ورزقه وعنايته تربية حسنة مقومة لجسدها، وشأنه أن يرزق
~~من يشاء من عباده رزقا كثيرا، كلما دخل عليها زكريا فى معبدها وجد
~~عندها رزقا غير معهود فى وقته. قال - متعجبا -: يا مريم من أين لك هذا
~~الرزق؟ قالت: هو من فضل الله، وجعل زكريا - عليه السلام - كافلا لها.
~~وكان رزقها بغير عدد ولا إحصاء.

### || [3.38-43]

# 38- لما رأى زكريا - عليه السلام - ما رآه من نعمة الله على مريم، اتجه
~~إلى الله ضارعا أن يهبه من فضله وكرمه وبقدرته ولدا، فهو يسمع دعاء
~~الضارعين، وهو القدير على الإجابة وإن ms059 وقفت الأسباب العادية من شيخوخة أو
~~عقم دون تحقيقها.

# 39- فاستجاب الله دعاءه، فنادته الملائكة وهو قائم فى معبده متجها إلى
~~ربه، بأن الله يبشرك بولد اسمه يحيى، يؤمن بعيسى - عليه السلام - الذى
~~سيوجد بكلمة من الله فيكون على غير السنة العامة فى التوالد، ويجعله
~~(أى يحيى) يسود قومه بالعلم والصلاة، يعزف عن الشهوات والأهواء، ويجعله
~~من الأنبياء والصالحين.

# 40- ولما سيقت إليه هذه البشرى، اتجه إلى ربه متشوقا إلى معرفة الكيفية
~~التى يكون بها هذا الغلام، مع عدم توافر الأسباب العادية لكبر سنه وعقم
~~زوجه، ورد الله عليه بأنه متى شاء أمرا أوجد له سببه، أو خلقه بغير
~~الأسباب المعروفة. فهو يفعل ما يشاء.

# 41- فدعا زكريا ربه أن يجعل له علامة لتحقق هذه البشرى، فأجابه الله بأن
~~علامتك أن تعجز عن كلام الناس ثلاثة أيام إلا بالإشارة إليهم بما تريد،
~~وثابر على ذكر ربك وتنزيهه فى المساء والصباح.

# 42- واذكر - أيها النبى - إذ قالت الملائكة: يا مريم إن الله اختارك
~~لتكونى أم نبيه، وطهرك من كل دنس، وخصك بأمومتك لعيسى بفضل على كل نساء
~~العالمين.

# 43- وهذا يا مريم يستوجب منك الشكر لربك، فالزمى طاعته، وصلى له، وشاركى
~~الذين يعبدونه ويصلون له.

### || [3.44-48]

# 44- ذلك الذى قصه القرآن عليك يا محمد من الأخبار العظيمة عمن
~~اصطفاهم الله، هو من الغيب الذى أوحى الله به إليك. وما كنت حاضرا معهم
~~وهم يقترعون بالسهام ليعلم بالقرعة من يقوم بشئون مريم، وما كنت معهم وهم
~~يختصمون فى نيل هذا الشرف العظيم.

# 45- اذكر - أيها النبى - إذ بشرت الملائكة مريم بمولود خلقه الله بكلمة
~~منه على غير السنة العادية فى التوالد، اسمه المسيح عيسى ابن مريم،
~~وقد خلقه الله ذا مكانة فى الدنيا بالنبوة والبراءة من العيوب، وفى
~~الآخرة بعلو درجته مع الصفوة المقربين إلى الله من النبيين أولى العزم.

# 46- وميزه الله بخصائص، فكان يكلم الناس وهو طفل فى مهده كلاما
~~مفهوما حكيما، كما يكلمهم وهو رجل سوى، من غير تفاوت بين حالتى الطفولة
~~والكهولة. وكان ممن منحهم الله ms060 الصلاح.

# 47- قالت مريم - متعجبة من وجود الولد على غير نظام التوالد-: من أين
~~يكون لى ولد ولم يمسسنى رجل؟ فذكر الله تعالى لها أنه يخلق ما يشاء
~~بقدرته غير مقيد بالأسباب العادية، فإنه إذا أراد شيئا أوجده بتأثير
~~قدرته فى مراده من غير افتقار إلى موجب آخر.

# 48- والله يعلم هذا الوليد الكتابة، والعلم الصحيح النافع، والتوراة
~~(كتاب موسى) والإنجيل الذى أوحاه الله إليه.

### || [3.49-54]

# 49- ويبعثه رسولا إلى بنى إسرائيل، مستدلا على صدق رسالته بمعجزات من
~~الله، هى أن يصور لكم من الطين صورة مثل صورة الطير، ينفخ فيها فتحل فيها
~~الحياة وتتحرك طائرا بإرادة الله، ويشفى بتقدير الله من ولد أعمى
~~فيبصر، ومن به برص فيزول برصه، ويعيد الحياة إلى من فقدها. كل ذلك بإذن
~~الله وإرادته، ويخبرهم بما يدخرون فى بيوتهم من مأكول وغيره، ويقول
~~لهم: إن هذه الآيات التى أظهرها الله على يدى حجة على أن رسالتى حق إن
~~كنتم ممن يذعنون له ويصدقون به.

# 50- وأرسلت إليكم مصدقا لشريعة التوراة التى نزلت على موسى، ولأبيح
~~لكم بأمر الله بعض ما حرم عليكم من قبل، وقد جئتكم بآية من الله على
~~صدق رسالتى. فاتقوا الله وأطيعون.

# 51- إن الله الذى أدعوكم إليه هو - وحده - ربى وربكم فاعبدوه وأخلصوا
~~العبادة له، فإن هذا هو الطريق الذى لا عوج فيه.

# 52- ولما جاء عيسى - عليه السلام - دعا قومه إلى الصراط المستقيم، فأبى
~~أكثرهم، فلما علم منهم ذلك اتجه إليهم مناديا: من يناصرنى فى هذا الحق
~~الذى أدعو إليه؟ فأجابه خاصة المؤمنين بالله وبه: نحن نؤيدك وننصرك لأنك
~~داع إلى الله، واشهد بأنا مخلصون لله منقادون لأمره.

# 53- ونحن نقول: يا ربنا، صدقنا بكتابك الذى أنزلته على نبيك، وامتثلنا
~~أمر رسولك عيسى - عليه السلام - فاكتبنا من الشاهدين لرسولك بالتبليغ،
~~وعلى بنى إسرائيل بالكفر والجحود.

# 54- أما الجاحدون فقد دبروا تدبيرا خفيا يحاربون به دعوة عيسى،
~~فأبطل الله كيدهم فلم ينجحوا فيما أرادوا، والله أحكم المدبرين وأقواهم.

### || [3.55-60]

# 55- واذكر - أيها النبى - إذ قال الله: يا عيسى إنى ms061 مستوف أجلك، ولا
~~أمكن أحدا من قتلك، وإنى رافعك إلى محل كرامتى، ومنجيك من أعدائك
~~الذين قصدوا قتلك، وجاعل المتبعين لك، الذين لم ينحرفوا عن دينك ظاهرين
~~بالقوة والسلطان على الذين لم يهتدوا بهديك إلى يوم القيامة، ثم إلى
~~مصيركم فى الآخرة فأقضى بينكم فى الذى تنازعتم فيه من أمر الدين.

# 56- فأما الجاحدون، فأذيقهم عذاب الخزى والنكال بتسليط الأمم عليهم فى
~~الدنيا، ولعذاب الآخرة أشد وأخزى. وليس لهم من ينقذهم من عذاب الله.

# 57- وأما المهتدون بهدى الله، العاملون على سنن الخير، فيعطيهم الله
~~جزاء أعمالهم وافيا. والله لا يمنح ثوابه المتجاوزين لحدود الله الطاغين
~~على دعوته وإحسانه، ولا يرفع لهم قدرا.

# 58- ذلك الذى قصصناه عليك من الحجج الدالة على صدق رسالتك، هو من القرآن
~~الكريم المشتمل على العلم النافع.

# 59- ضل قوم فى أمر عيسى، فزعموا أنه ابن الله لأنه ولد من غير أب،
~~فقال الله لهم: إن شأن عيسى فى خلقه من غير أب كشأن آدم فى خلقه من تراب
~~من غير أب ولا أم، فقد صوره وأراد أن يكون فكان بشرا سويا.

# 60- هذا البيان فى خلق عيسى هو الصدق الذى بين الواقع بإخبار رب
~~الوجود فدم على يقينك، ولا تكن من الشاكين.

### || [3.61-65]

# 61- فمن جادلك - يا أيها النبى - فى شأن عيسى من بعد ما جاءك من خبر
~~الله الذى لا شبهة فيه، فقل لهم قولا يظهر علمك اليقينى وباطلهم الزائف:
~~تعالوا يدع كل منا ومنكم أبناءه ونساءه ونفسه، ثم نضرع إلى الله أن
~~يجعل غضبه ونقمته على من كذب فى أمر عيسى من كونه خلق من غير أب وأنه
~~رسول الله وليس ابن الله.

# 62- وذلك هو الحق الذى لا مرية فيه، فليس فى الوجود إله إلا الله الذى
~~خلق كل شئ وأنه لهو المنفرد بالعزة فى ملكه والحكمة فى خلقه.

# 63- فإن أعرضوا عن الحق بعدما تبين لهم، ولم يرجعوا عن ضلالتهم فهم
~~المفسدون، والله عليم بهم.

# 64- قل - يا أيها النبى: يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة عادلة بيننا
~~وبينكم ms062 نذكرها على السواء، وهى أن نخص الله بالعبادة ولا نجعل غيره
~~شريكا له فيها، ولا يطيع بعضنا بعضا وينقاد له فى تحليل شئ أو تحريمه،
~~تاركا حكم الله فيما أحل وحرم، فإن أعرضوا عن هذه الدعوة الحقة
~~فقولوا لهم: اشهدوا بأنا منقادون لأحكام الله، مخلصون له الدين لا ندعو
~~سواه.

# 65- يا أهل الكتاب لماذا تتنازعون وتجادلون فى دين إبراهيم، كل منكم
~~يدعى أنه على دينه فى حين أن إبراهيم سابق فى الوجود على التوراة
~~والإنجيل بشريعة خاصة، وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده، فكيف
~~يكون على شريعة واحدة منهما؟. أليست لكم عقول تدركون بها بطلان هذا
~~الكلام الذى يناقض الواقع؟

### || [3.66-71]

# 66- ها أنتم يا هؤلاء جادلتم فى أمر عيسى وموسى الذى لكم بهما معرفة -
~~كما تزعمون - فكيف تجادلون فى كون إبراهيم يهوديا أو نصرانيا وليس لكم
~~بذلك علم؟. والله يعلم حقيقة ما تنازعتم فيه، وأنتم لا علم لكم بذلك.

# 67- إن إبراهيم - عليه السلام - ما كان على دين اليهود ولا على دين
~~النصارى، ولكن كان منصرفا عن الأديان الباطلة إلى الدين الحق، منقادا
~~لله، مخلصا فى طاعته، وما كان من الذين يشركون مع الله غيره فى العبادة.

# 68- إن أحق الناس بالانتساب إلى إبراهيم ودينه هم الذين أجابوا دعوته
~~واهتدوا بهديه فى زمنه، وكذا محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن معه،
~~فإنهم أهل التوحيد الخالص وهو دين إبراهيم، والله يحب المؤمنين وينصرهم
~~لأنهم أولياؤه، ويجازيهم بالحسنى وزيادة.

# 69- إن فريقا من أهل الكتاب يتمنون إضلال المؤمنين وفتنهم عن دينهم،
~~بإلقاء الشبه التى توهن الاعتقاد، وهم فى عملهم هذا لا يضلون إلا
~~أنفسهم بإصرارهم على الضلال الذى يحيق بهم - وحدهم - ولا يعلمون إن عاقبة
~~سعيهم هذا لاحقة بهم ولا تضر المؤمنين.

# 70- يا أهل الكتاب لم تكذبون بآيات الله المنزلة الدالة على صدق نبوة
~~محمد - صلى الله عليه وسلم - وأنتم تعلمون أنها حق؟.

# 71- يا أهل الكتاب لم تخلطون الحق الذى جاء به الأنبياء ونزلت به الكتب
~~بما جئتم به من شبهات واهية، وتأويلات ms063 باطلة، ولا تذيعون الحق صريحا
~~واضحا بعيدا عن التخليط، وأنتم تعرفون أن عقاب الله على مثل هذا الفعل
~~عظيم؟.

### || [3.72-76]

# 72- وأن أهل الكتاب - فى سبيل إضلال المؤمنين - قالوا لإخوانهم: آمنوا
~~بالقرآن الذى نزل على محمد واتبعه فيه المؤمنون أول النهار، واكفروا فى
~~آخره لعلكم تستطيعون بهذا فتنتهم ببث الريب والشك فيهم، فيرجعون عن
~~دينهم.

# 73- وقالوا أيضا: لا تذعنوا إلا لمن تبع دينكم، خشية أن يدعى أحد أنه
~~أوتى مثل ما عندكم، أو يحتج عليكم بإذعانكم عند ربكم، قل لهم - أيها
~~النبى: إن الهدى ينزل من عند الله، فهو الذى يفيض به ويختار له من يشاء،
~~وقل لهم - أيها النبى - إن الفضل من عند الله يعطيه من يريد من عباده،
~~وهو واسع الفضل، عليم بمن يستحقه ومن ينزله عليه.

# 74- فهو يمنح من يشاء النبوة والرسالة، ومن خصه بذلك فإنما هو محض فضله،
~~والله صاحب الفضل العظيم، لا ينازعه فيه غيره، ولا يحجر عليه فى عطائه.

# 75- هذا سلوك أهل الكتاب فى الاعتقاد، أما سلوكهم فى المال فمنهم من إن
~~استأمنته على قنطار من الذهب أو الفضة أداه إليك لا ينقص منه شيئا،
~~ومنهم من إن استأمنته على دينار واحد لا يؤديه إليك إلا إذا لازمته
~~وأحرجته، وذلك لأن هذا الفريق يزعم بأن غيرهم أميون، وأنهم لا ترعى لهم
~~حقوق، ويدعون أن ذلك حكم الله، وهم يعلمون أن ذلك كذب عليه سبحانه
~~وتعالى.

# 76- حقا لقد افتروا على الله الكذب، فإن من أدى حق غيره ووفاه فى
~~وقته كما عاهده عليه وخاف الله فلم ينقص ولم يماطل فإنه يفوز بمحبة الله
~~لأنه اتقاه.

### || [3.77-80]

# 77- إن الذين يتركون عهد الله الذى عاهدهم عليه من أداء الحقوق والقيام
~~بالتكليفات، ويتركون أيمانهم التى أقسموا بها على الوفاء - لثمن قليل من
~~أعراض الدنيا - مهما عظم فى نظرهم - هؤلاء لا نصيب لهم فى متاع الآخرة،
~~ويعرض عنهم ربهم، ولا ينظر إليهم يوم القيامة نظرة رحمة، ولا يغفر لهم
~~آثامهم، ولهم عذاب مؤلم مستمر الإيلام.

# 78- وإن من هؤلاء فريقا يميلون ms064 ألسنتهم فينطقون بما ليس من الكتاب،
~~محاولين أن يكون شبيها له، ليحسبه السامع من الكتاب وما هو منه فى شئ،
~~ويدعون أن هذا من عند الله وما هو من الوحى فى شئ وهم بهذا يكذبون على
~~الله، وهم فى أنفسهم يعلمون أنهم كاذبون.

# 79- وما كان معقولا ولا سائغا لبشر ينزل الله عليه الكتاب، ويؤتيه
~~العلم النافع والتحدث عن الله أن يطلب من الناس أن يعبدوه من دون الله.
~~ولكن المعقول والواقع أن يطلب منهم أن يكونوا خالصين لربهم الذى خلقهم
~~بمقتضى ما علمهم من علم الكتاب وما يدرسونه منه.

# 80- ولا يمكن أن يأمركم بأن تجعلوا الملائكة أو النبيين أربابا من دون
~~الله، وإن ذلك كفر ليس من المعقول أن يأمركم به بعد أن صرتم مسلمين
~~وجوهكم لله.

### || [3.81-85]

# 81- واذكر لهم - أيها النبى: أن الله أخذ العهد والميثاق على كل نبى
~~أنزل عليه الكتاب وآتاه العلم النافع، أنه إذا جاءه رسول توافق دعوته
~~دعوتهم ليؤمنن به وينصرنه. وأخذ الإقرار من كل نبى بذلك العهد،
~~وأقروا به وشهدوا على أنفسهم وشهد الله عليهم، وبلغوه لأممهم أن ذلك
~~العهد يوجب عليهم الإيمان والنصرة إن أدركوه وإن لم يدركوه، فحق على
~~أممهم أن يؤمنوا به وينصروه وفاء واتباعا لما التزم به أنبياؤهم.

# 82- فمن أعرض عن الإيمان بالنبى بعد هذا الميثاق المؤكد، فهو الفاسق
~~الخارج عن شرع الله، الكافر بالأنبياء أولهم وآخرهم.

# 83- أيطلبون دينا غير دين محمد وهو دين الأنبياء وهو - وحده - دين الله
~~- الذى خضع له كل من فى السموات والأرض طوعا بالإرادة والاختيار، أو
~~كرها بالخلق والتكوين، وإليه - وحده - يرجع الخلق كله؟.

# 84- أكد الله وحدة الألوهية والرسالة، فأمر نبيه ومن معه بأن يقولوا
~~صدقنا بالله المعبود وحده، ومرسل رسله، وآمنا بما أنزل الله علينا من
~~القرآن والشريعة، وما نزله من كتب وشرائع على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب وأولاده الأسباط الإثنى عشر، وما أنزل الله على موسى من التوراة
~~وعيسى من الإنجيل، وما أنزل على سائر النبيين لا فرق فى الإيمان بين أحد
~~منهم. ms065 ونحن بذلك قد أسلمنا وجهنا لله.

# 85- فمن يطلب بعد مبعث محمد (صلى الله عليه وسلم) دينا وشريعة غير دين
~~الإسلام وشريعته فلن يرضى الله منه ذلك، وهو عند الله فى دار جزائه من
~~الذين خسروا أنفسهم فاستوجبوا العذاب الأليم.

### || [3.86-92]

# 86- إن الله لا يوافق قوما شهدوا بأن الرسول حق، وجاءتهم الأدلة على
~~ذلك، ثم بعد ذلك كفروا به، وبمعجزاته، فكان ذلك ظلما منهم، والله لا
~~يوفق الظالمين.

# 87- أولئك عقوبتهم عند الله استحقاق غضبه عليهم، ولعنته، ولعنة صفوة
~~الخلق جميعا من ملائكة وبشر.

# 88- لا تفارقهم اللعنة، ولا يخفف عنهم العذاب، ولا هم يمهلون.

# 89- لكن الذين أقلعوا عن ذنوبهم، ودخلوا فى أهل الصلاح وأزالوا ما
~~أفسدوا، فإن الله تعالى يغفر لهم برحمته ذنوبهم، لأن المغفرة والرحمة
~~صفتان من صفات ذاته العلية.

# 90- وإن قبول التوبة والرحمة بالغفران شرطهما الاستمرار على الإيمان،
~~فالذين يجحدون الحق بعد الإذعان والتصديق، ويزدادون بهذه الردة جحودا
~~وفسادا وإيذاء للمؤمنين، لن يقبل الله سبحانه وتعالى - توبتهم لأنها لا
~~يمكن أن تكون صادقة خالصة، وقد صاروا بعملهم بعيدين عن الحق منصرفين عنه.

# 91- وإن الذين جحدوا الحق ولم يذعنوا له واستمروا عليه حتى وهم جاحدون،
~~لن يستطيع أحدهم أن يفتدى نفسه من عذاب الله - سبحانه وتعالى - شيئا،
~~ولو كان الذى يقدمه فدية له ما يملأ الأرض من الذهب إن استطاع، وعذابهم
~~مؤلم شديد الإيلام.

# 92- لن تنالوا - أيها المؤمنون - الخير الكامل الذى تطلبونه ويرضاه الله
~~تعالى، إلا إذا بذلتم مما تحبون وأنفقتموه فى سبل الله المتنوعة، وإن
~~كان الذى تنفقونه قليلا أو كثيرا، نفيسا أو غيره، فإن الله يعلمه لأنه
~~العليم الذى لا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا فى السماء.

### || [3.93-96]

# 93- اعترض اليهود على استباحة المسلمين بعض الأطعمة كلحوم الإبل
~~وألبانها، وادعوا أن ذلك حرمته شريعة إبراهيم. فرد الله سبحانه دعواهم
~~ببيان أن تناول كل المطعومات كان مباحا لبنى يعقوب من قبل نزول التوراة،
~~إلا ما حرمه يعقوب على نفسه لسبب يختص به فحرموه على أنفسهم. وأمر الله
~~نبيه أن يطلب ms066 منهم أن يأتوا من التوراة بدليل يثبت أن شريعة إبراهيم تحرم
~~ذلك إن كانوا صادقين، فعجزوا وأفحموا.

# 94- وإذ ثبت عجزهم، فمن اختلق منهم الكذب على الله من بعد لزوم الحجة
~~فهم المستمرون على الظلم المتصفون به حقا.

# 95- وبعد تعجيزهم، أمر الله النبى أن يبين لهم أنه بعد إفحامهم ثبت صدق
~~الله فيما أخبر، فاتبعوا شريعة إبراهيم التى يدعوكم إليها وتكذبون
~~عليها، فإنها الحق الذى لا شك فيه، وما كان إبراهيم من أهل الشرك بالله.

# 96- وإن من اتباع ملة إبراهيم الاتجاه فى الصلاة إلى البيت الذى بناه
~~والحج إليه، وقد بين الله تعالى ذلك فذكر: إن أول بيت فى القدم والشرف
~~جعله الله متعبدا للناس لهو الذى فى مكة، وهو كثير الخيرات والثمرات،
~~وأودع الله - سبحانه وتعالى - البركة فيه، وهو مكان هداية الناس بالحج
~~والاتجاه فى الصلاة إليه.

### || [3.97-101]

# 97- وفيه دلائل واضحات على حرمته ومزيد فضله، منها مكان قيام إبراهيم
~~للصلاة فيه، ومن دخله يكون آمنا لا يتعرض له بسوء، وحج هذا البيت واجب
~~على المستطيع من الناس، ومن أبى وتمرد على أمر الله وجحد دينه فالخسران
~~عائد عليه، وأن الله غنى عن الناس كلهم.

# 98- أمر الله - سبحانه وتعالى - رسوله بتوبيخ أهل الكتاب على استمرارهم
~~على الكفر والضلال والتضليل فقال: قل لهم: يا أهل الكتاب لا وجه لكفركم،
~~فلأى سبب تكفرون بدلائل الله الدالة على نبوة محمد وصدقه، والله مطلع على
~~أعمالكم ومجازيكم عليها.

# 99- يا أهل الكتاب كيف تحاولون صرف من آمن بالله ورسوله وأذعن للحق عن
~~سبيل الله الحق المستقيمة، وتحاولون أن تصوروها معوجة، وأنتم عالمون أنها
~~حق، وليس الله غافلا عن أعمالكم وسيجازيكم عليها.

# 100- وقد حذر المؤمنين مما يثيره بعض أهل الكتاب من شبه قائلا: إن
~~تطيعوا بعض أهل الكتاب فيما يبثونه من الشبه فى دينكم تعودوا إلى
~~الضلال بعد الهداية، ويردوكم جاحدين بعد الإيمان.

# 101- وتصوروا حالكم العجيبة وأنتم تضلون وتكفرون بعد الإيمان، والقرآن
~~يتلى عليكم، ورسول الله بينكم، يبين لكم ويدفع الشبه عن دينكم، ومن يلجأ
~~إلى ربه ms067 ويستمسك بدينه فنعم ما فعل، فقد هداه ربه إلى طريق الفوز
~~والفلاح.

### || [3.102-106]

# 102- وإن باب النار مفتوح إذا لم تتقوا الله، فيا أيها الذين آمنوا
~~خافوا الله الخوف الواجب بامتثال المأمورات واجتناب المنهيات، ودوموا على
~~الإسلام حتى تلقوا الله.

# 103- وتمسكوا بدين الله مجتمعين عليه، ولا تفعلوا ما يؤدى إلى فرقتكم،
~~وتذكروا نعمة الله عليكم حين كنتم فى الجاهلية متعادين، فألف بين
~~قلوبكم بالإسلام فصرتم متحابين، وكنتم - بسبب كفركم وتفرقكم - على طرف
~~حفرة من النار فخلصكم منها بالإسلام، بمثل ذلك البيان البديع يبين الله
~~لكم دائما طرق الخير لتدوموا على الهدى.

# 104- وإن السبيل للاجتماع الكامل على الحق فى ظل كتاب الله ورسوله أن
~~تكونوا أمة يدعون إلى كل ما فيه صلاح دينى أو دنيوى، ويأمرون بالطاعة،
~~وينهون عن المعصية، وأولئك هم الفائزون فوزا كاملا.

# 105- ولا تكونوا بإهمالكم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر اللذين
~~يجمعانكم على الخير والدين الحق، كأولئك الذين أهملوا الأمر بالمعروف
~~والنهى عن المنكر فتفرقوا شيعا، واختلفوا فى دينهم من بعد ما جاءتهم
~~الحجج الواضحة المبينة للحق، وأولئك المتفرقون المختلفون لهم عذاب عظيم.

# 106- ذلك العذاب العظيم فى اليوم الذى تبيض بالسرور فيه وجوه المؤمنين،
~~وتسود بالكآبة والحزن وجوه الكافرين، ويقال لهم توبيخا: أكفرتم بعد أن
~~فطرتم على الإيمان والإذعان للحق وجاءتكم البينات عليه؟، فذوقوا العذاب
~~بسبب كفركم.

### || [3.107-112]

# 107- وأما الذين ابيضت وجوههم سرورا بما بشروا به من الخير، ففى الجنة
~~التى رحمهم الله بها هم فيها خالدون.

# 108- وإن تلك الآيات الواردة بجزاء المحسن والمسئ نتلوها عليك مشتملة
~~على الحق والعدل، وما الله يريد ظلما لأحد من الناس والجن.

# 109- ولله - وحده - ما فى السموات وما فى الأرض خلقا وملكا وتصرفا،
~~وإليه مصير أمورهم، فيجازى كلا بما يستحقه.

# 110- أنتم - يا أمة محمد - أفضل أمة خلقها الله لنفع الناس، ما دمتم
~~تأمرون بالطاعات وتنهون عن المعاصى، وتؤمنون بالله إيمانا صحيحا
~~صادقا، ولو صدق أهل الكتاب فى إيمانهم مثلكم لكان خيرا لهم مما هم
~~عليه، ولكن منهم المؤمنون وأكثرهم خارجون عن حدود الإيمان ms068 وواجباته.

# 111- لن يضركم هؤلاء الفاسقون بضرر ينالونكم به، ويكون له أثر فيكم، إلا
~~أذى لا يبقى له أثر مثل ما يؤذى أسماعكم من ألفاظ الشرك والكفر وغير ذلك،
~~وإن يقاتلوكم ينهزموا فارين من لقائكم، ثم لا تكون لهم نصرة عليكم ما
~~دمتم متمسكين بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.

# 112- وأخبر - سبحانه - بأنه ألزمهم المهانة فى أى مكان وجدوا فيه، إلا
~~بعقد الذمة الذى هو عهد الله وعهد المسلمين، وأنهم استوجبوا غضب الله
~~وألزمهم الاستكانة والخضوع لغيرهم، وذلك بسبب كفرهم بآيات الله الدالة
~~على نبوة محمد، وقتلهم الأنبياء الذى لا يمكن أن يكون بحق، بل هو عصيان
~~منهم واعتداء.

### || [3.113-118]

# 113- وإن أهل الكتاب ليسوا متساوين، فإن منهم جماعة مستقيمة عادلة
~~يقرءون كتاب الله فى ساعات الليل وهم يصلون.

# 114- لا يعبدون إلا الله ويصدقون بوجوده ووحدانيته وبالرسل ومجئ يوم
~~القيامة، ويأمرون بالطاعات وينهون عن المعاصى، ويبادرون إلى فعل الخيرات،
~~وهؤلاء عند الله من عداد الصالحين.

# 115- وما يفعلوا من خير فلن يحرموا ثوابه، والله محيط بأحوالهم ومجازيهم
~~عليها.

# 116- إن الذين كفروا لن تدفع عنهم أموالهم لو افتدوا بها أنفسهم، ولا
~~أولادهم لو استعانوا بهم شيئا ولو يسيرا من عذاب الله فى الآخرة.
~~وهؤلاء هم الملازمون للنار، الباقون فيها.

# 117- إن حال ما ينفقه الكفار فى الدنيا وما يرجون عليه من ثواب فى
~~الآخرة، كحال زرع قوم ظلموا أنفسهم بالكفر والمعاصى، أصابته ريح فيها برد
~~شديد فأهلكته عقوبة لهم. وما ظلمهم الله بضياع أجور أعمالهم، ولكن ظلموا
~~أنفسهم بارتكاب ما أوجب ضياعها، وهو جحود دلالات الإيمان والكفر بالله.

# 118- يا أيها الذين آمنوا: لا تتخذوا أصفياء تستعينون بهم من غير أهل
~~دينكم، تطلعونهم على أسراركم، لأنهم لا يقصرون فى إفساد أموركم. إذ هم
~~يودون أن يرهقوكم ويضروكم أشد الضرر. وقد ظهرت أمارات البغضاء لكم من
~~فلتات ألسنتهم، وما تضمره قلوبهم أعظم مما بدا، قد أظهرنا لكم العلامات
~~التى يتميز بها الولى من العدو إن كنتم من أهل العقل والإدراك الصحيح.

### || [3.119-123]

# 119- ها أنتم أولاء - أيها المؤمنون - تحبون ms069 هؤلاء الكفار المنافقين
~~لقرابة أو صداقة أو مودة، ولا يحبونكم لتعصبهم لدينهم، وأنتم تؤمنون
~~بجميع كتب الله المنزلة، وإذا لقوكم أظهروا الإيمان خداعا لكم، وإذا
~~فارقوكم عضوا لأجلكم أطراف الأصابع غيظا وأسفا. قل - أيها النبى -:
~~دوموا على غيظكم إلى الموت، وإن الله عليم بما تخفيه الصدور، ويجازيكم
~~عليه.

# 120- إن جاءتكم نعمة كنصر وغنيمة تحزنهم، وإن تصبكم مساءة كجدب وهزيمة
~~يسروا بإصابتكم، وإن تصبروا على أذاهم وتتقوا ما نهيتم عنه من
~~موالاتهم لا يضركم مكرهم وعداوتهم أى ضرر، لأنه تعالى عالم بما يعملونه
~~من الكيد، فلا يعجزه رده عنكم.

# 121- واذكر - أيها النبى - حين خرجت مبكرا من عند أهلك إلى أحد
~~قاصدا إنزال المؤمنين فى مراكز القتال. والله سميع لأقوالكم، عليم
~~بنياتكم.

# 122- حين خطر لطائفتين من المؤمنين - وهما بنو مسلمة وبنو حارثة - أن
~~تفشلا وترجعا، فعصمهم الله، فثبتوا ومضوا للقتال لأنه متولى أمرهما
~~بالعصمة والتوفيق، فليأخذ المؤمنون من هذا عبرة، وليتوكلوا عليه لينصرهم.

# 123- ذكر الله المؤمنين بنعمة النصر فى غزوة بدر حين صبروا، فأكد لهم
~~أنه نصرهم فيها وهم قليلو العدد والعدة، وطلب منهم طاعته لشكر هذه
~~النعمة.

### || [3.124-128]

# 124- وكان النصر حين قال الرسول للمؤمنين: ألن يكفيكم فى طمأنينة نفوسكم
~~إعانة ربكم إياكم بثلاثة آلاف من الملائكة مرسلين من عند الله لتقويتكم.

# 125- بلى يكفيكم ذلك الإمداد، وإن تصبروا على القتال، وتلتزموا التقوى،
~~ويأتكم أعداؤكم على الفور يزد ربكم الملائكة إلى خمسة آلاف مرسلين من عند
~~الله لتقويتكم.

# 126- وما جعل الله الإمداد بالملائكة إلا بشارة لكم بالنصر، ولتسكن به
~~قلوبكم، ليس النصر إلا من عند الله الذى يضع الأشياء فى مواضعها، ويدير
~~الأمور لعبادة المؤمنين.

# 127- وقد نصركم ليهلك طائفة من الذين كفروا بالقتل، أو يذلهم ويغيظهم
~~بالهزيمة والعار والخزى، فيرجعوا خائبين.

# 128- ليس لك من التصرف فى أمر عبادى شئ، بل الأمر لله، فإما أن يتوب
~~عليهم بالإيمان، أو يعذبهم بالقتل والخزى والعذاب يوم القيامة لأنهم
~~ظالمون.

### || [3.129-133]

# 129- إن لله - وحده - ما فى السموات وما فى الأرض خلقا وملكا، وهو
~~القادر على كل شئ، ms070 وفى يده كل شئ، يغفر لمن يريد له المغفرة، ويعذب من
~~يريد تعذيبه، ومغفرته أقرب، ورحمته أرجى لأنه كثير المغفرة والرحمة.

# 130- يا أيها الذين آمنوا لا تأخذوا فى الدين إلا رءوس أموالكم، فلا
~~تزيدوا عليها زيادة تجئ سنة بعد أخرى فتتضاعف وخافوا الله، فلا تأكلوا
~~أموال الناس بالباطل، فإنكم تفلحون وتفوزون باجتنابكم الربا قليله
~~وكثيره.

# 131- واحذروا النار التى هيئت للكافرين باجتناب ما يوجبها من استحلال
~~الربا.

# 132- وأطيعوا الله والرسول فى كل أمر ونهى لترحموا فى الدنيا والآخرة.

# 133- وبادروا بالأعمال الصالحة، لتنالوا مغفرة عظيمة لذنوبكم من الله
~~مالك أمركم، وجنة واسعة عرضها كعرض السموات والأرض هيئت لمن يتقون الله
~~وعذابه.

### || [3.134-139]

# 134- الذين ينفقون أموالهم إرضاء لله فى أحوال اليسر والعسر، والقدرة
~~والضعف، ويحبسون أنفسهم عن أن يؤدى غيظهم إلى إنزال عقوبة بمن أساء إليهم
~~خاصة، ويتجاوزون عن المسئ، إنهم بهذا يعدون محسنين، والله تعالى يثيب
~~المحسنين ويرضى عنهم.

# 135- والذين إذا ارتكبوا كبيرة، أو تحملوا ذنبا صغيرا، تذكروا الله
~~وجلاله، وعقابه وثوابه، ورحمته ونقمته، فندموا، وطلبوا مغفرته، حيث إنه
~~لا يغفر الذنوب إلا الله، ولم يقيموا على قبيح فعلهم وهم يعلمون قبحه.

# 136- أولئك المتصفون بهذه الصفات أجرهم مغفرة عظيمة من ربهم مالك أمرهم،
~~وجنات تجرى الأنهار بين أشجارها لا يبرحونها. ونعم ذلك ثوابا للعاملين
~~بأمر الله.

# 137- قد مضت من قبلكم - أيها المؤمنون - سنن الله فى الأمم المكذبة،
~~بإمهالهم، ثم أخذهم بذنوبهم، فتأملوا كيف كان عاقبة أمر المكذبين.

# 138- وهذا المذكور من صفات المؤمنين وسنن الله فى الماضين فيه بيان
~~للناس وإرشاد لهم إلى طريق الخير، وزجر عن طريق الشر.

# 139- ولا تضعفوا عن الجهاد فى سبيل الله بسبب ما ينالكم فيه، ولا تحزنوا
~~على من يقتل منكم، وأنتم - بتأييد الله وإيمانكم، وقوة الحق الذى تدافعون
~~عنه - الأعلون، ولكم الغلبة إن صدق إيمانكم ودمتم عليه.

### || [3.140-144]

# 140- إن يكن قد مسكم بأحد قتل أو جراح عميقة فى أجسامكم، وأثرت فى
~~نفوسكم فلا تهنوا ولا تحزنوا، لأنه قد أصاب خصومكم مثله يوم بدر. وإن
~~أوقات النصر يصرفها ms071 الله بين الناس، فيكون النصر لهؤلاء أحيانا ولأولئك
~~أخرى، اختبارا للمؤمنين، وليميز الله الثابتين على الإيمان، وليكرم
~~قوما بالاستشهاد فى سبيله، والله لا يحب المشركين الظالمين ولو ظفروا
~~بنصر من غيرهم.

# 141- وينقى الله بهذه الهزيمة الوقتية جماعة المؤمنين، ويطهرهم من مرضى
~~القلوب وضعفاء الإيمان، ودعاة الهزيمة والتردد، ويستأصل بذلك الكفر
~~وأهله.

# 142- لا تظنوا - أيها المؤمنون - أنكم تدخلون الجنة دون أن يتبين منكم
~~المجاهدون الصابرون الذين تطهرهم المحن والشدائد.

# 143- لقد كنتم تطلبون الموت فى سبيل الله من قبل أن تشاهدوه وتعرفوا
~~هوله، فقد رأيتم الموت حين قتل إخوانكم بين أيديكم وأنتم تنظرون.

# 144- لما أشيع قتل محمد فى غزوة أحد، هم بعض المسلمين بالارتداد،
~~فأنكر الله عليهم ذلك قائلا: ليس محمد إلا رسول قد مات من قبله المرسلون
~~أمثاله، وسيموت كما ماتوا، وسيمضى كما مضوا، أفإن مات أو قتل رجعتم على
~~أعقابكم إلى الكفر؟، ومن يرجع إلى الكفر بعد الإيمان فلن يضر الله شيئا
~~من الضرر، وإنما يضر نفسه بتعريضها للعذاب، وسيثيب الله الثابتين على
~~الإسلام الشاكرين لنعمه.

### || [3.145-150]

# 145- لا يمكن أن تموت نفس إلا بإذن الله، وقد كتب الله ذلك فى كتاب
~~مشتمل على الآجال. ومن يرد متاع الدنيا يؤته منها، ومن يرد جزاء الآخرة
~~يؤته منها، وسيجزى الله الذين شكروا نعمته فأطاعوه فيما أمرهم به من جهاد
~~وغيره.

# 146- وكم من الأنبياء قاتل مع كل منهم كثيرون من المؤمنين المخلصين
~~لربهم، فما جبنت قلوبهم ولا فترت عزائمهم، ولا خضعوا لأعدائهم بسبب ما
~~أصابهم فى سبيل الله، لأنهم فى طاعته، والله يثيب الصابرين على البلاء.

# 147- وما كان قولهم عند شدائد الحرب إلا أن قالوا: ربنا تجاوز عما
~~يكون منا من صغائر الذنوب وكبائرها، وثبتنا فى مواطن الحرب وانصرنا على
~~أعداء دينك الكافرين بك وبرسالة رسلك.

# 148- فأعطاهم الله النصر والتوفيق فى الدنيا، وضمن لهم الجزاء الحسن فى
~~الآخرة، والله يثيب الذين يحسنون أعمالهم.

# 149- يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الكفار أعداءكم الذين أعلنوا الكفر
~~أو أخفوه فيما يدعونكم إليه من قول أو فعل ms072 يقلبوكم إلى الكفر فتخسروا
~~الدنيا والآخرة.

# 150- والله هو ناصركم، ولا تخشوهم لأن الله أعظم الناصرين.

### || [3.151-153]

# 151- ولا يضعفكم ما أصابكم يوم أحد، فسنقذف الخوف والفزع فى قلوب
~~أعدائكم، لإشراكهم بالله آلهة لم ينزل الله بعبادتها حجة، لأنها لا تنفع
~~ولا تضر، ومستقرهم النار فى الآخرة وبئس هذا المكان للظالمين مقاما.

# 152- وإن نصر الله محقق واقع، ولقد صدقكم الله الوعد بالنصر حين قتلتم
~~كثيرين منهم أول الأمر بإرادته، حتى إذا ضعف رأيكم فى القتال، واختلفتم
~~فى فهم أمر النبى إياكم بالمقام فى مراكزكم، فرأى بعضكم ترك موقعه حيث
~~ظهر النصر، ورأى البعض البقاء حتى النهاية، وعصى فريق منكم أمر الرسول
~~فمضى لطلب الغنيمة من بعد ما أراكم ما تحبون من النصر، وصرتم فريقين منكم
~~من يريد متاع الدنيا، ومنكم من يريد ثواب الآخرة، لما كان ذلك، منعكم
~~نصره ثم ردكم بالهزيمة عن أعدائكم، ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره. ولقد
~~تجاوز عنكم لما ندمتم. والله ذو الفضل عليكم بالعفو وقبول التوبة.

# 153- اذكروا - أيها المؤمنون - حالكم وقت أن كنتم تبعدون فى الأرض
~~هاربين، ولا تلتفتون لأحد من شدة الهرب، والرسول يناديكم من ورائكم
~~لترجعوا، فجازاكم الله حزنا غامرا كالغمة، توالى على نفوسكم لكى لا
~~تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة وما أصابكم من الهزيمة، والله عليم
~~بمقاصدكم وأعمالكم.

### || [3.154-156]

# 154- ثم أسبغ الله عليكم من بعد الغم نعمة أمن، وكان مظهرها نعاسا يغشى
~~فريق الصادقين فى إيمانهم وتفويضهم لله، أما الطائفة الأخرى فقد كان همهم
~~أنفسهم لا يعنون إلا بها، ولذلك ظنوا بالله الظنون الباطلة كظن الجاهلية،
~~يقولون مستنكرين: هل كان لنا من أمر النصر الذى وعدنا به شئ؟ قل - أيها
~~النبى:- الأمر كله فى النصر والهزيمة لله، يصرف الأمر فى عباده إن اتخذوا
~~أسباب النصر، أو وقعوا فى أسباب الهزيمة. وهم إذ يقولون ذلك يخفون فى
~~أنفسهم أمرا لا يبدونه. إذ يقولون فى أنفسهم: لو كان لنا اختيار لم نخرج
~~فلم نغلب. قل لهم: لو كنتم فى منازلكم وفيكم من كتب عليهم القتل لخرجوا ms073
~~إلى مصارعهم فقتلوا. وقد فعل الله ما فعل فى أحد لمصالح جمة، ليختبر ما
~~فى سرائركم من الإخلاص وليطهر قلوبكم، والله يعلم ما فى قلوبكم من
~~الخفايا علما بليغا.

# 155- إن الذين انصرفوا منكم عن الثبات فى أماكنهم - يا معشر المسلمين -
~~يوم التقى جمعكم وجمع الكفار للقتال بأحد، إنما جرهم الشيطان إلى
~~الزلل والخطأ بسبب ما ارتكبوا من مخالفة الرسول، ولقد تجاوز الله عنهم
~~لأنه كثير المغفرة واسع الحلم.

# 156- يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا فى شأن إخوانهم
~~- إذا أبعدوا فى الأرض لطلب العيش فماتوا أو كانوا غزاة فقتلوا -: لو
~~كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا، فقد جعل الله ذلك القول والظن
~~حسرة فى قلوبهم، والله هو الذى يحيى ويميت، وبيده مقادير كل شئ، وهو مطلع
~~على ما تعملون من خير أو شر، ومجازيكم عليه.

### || [3.157-160]

# 157- ولئن قتلتم فى الجهاد أو متم فى أثنائه، لمغفرة من الله لذنوبكم
~~ورحمة منه لكم، خير مما تجمعونه من متاع الدنيا لو بقيتم.

# 158- ولئن متم أو قتلتم فى الجهاد فلن تضيع أعمالكم، بل ستحشرون إلى
~~الله فيثيبكم على جهادكم وإخلاصكم.

# 159- كان رحمة من الله بك وبهم أن لنت لهم ولم تغلظ فى القول بسبب
~~خطئهم، ولو كنت جافى المعاملة قاسى القلب، لتفرقوا من حولك، فتجاوز عن
~~خطئهم، واطلب المغفرة لهم، واستشرهم فى الأمر متعرفا آراءهم مما لم ينزل
~~عليك فيه وحى، فإذا عقدت عزمك على أمر بعد المشاروة فامض فيه متوكلا على
~~الله، لأن الله يحب من يفوض أموره إليه.

# 160- إن يؤيدكم الله بنصره - كما حصل يوم بدر - فلن يغلبكم أحد، وإن قدر
~~لكم الخذلان لعدم اتخاذكم أسباب النصر - كما حصل يوم أحد - فلا ناصر لكم
~~سواه، وعلى الله - وحده - يجب أن يعتمد المؤمنون ويفوضوا أمرهم إليه.

### || [3.161-166]

# 161- ما صح لنبى أن يخون فى المغنم كما أشاع المنافقون الكذابون، لأن
~~الخيانة تنافى النبوة، فلا تظنوا به ذلك، ومن يخن يأت يوم القيامة بإثم
~~ما خان فيه، ثم تعطى كل نفس جزاء ms074 ما عملت وافيا، وهم لا يظلمون بنقصان
~~الثواب أو زيادة العقاب.

# 162- ليس من سعى فى طلب رضا الله بالعمل والطاعة مثل الذى باء بغضب عظيم
~~من الله بسبب المعصية. ومصير العاصى جهنم وبئس ذلك المصير.

# 163- ليس الفريقان سواء، بل هم متفاوتون عند الله تفاوت الدرجات والله
~~عالم بأحوالهم ودرجاتهم، فيجازيهم على قدرها.

# 164- لقد تفضل الله على المؤمنين الأولين الذين صحبوا النبى، بأن بعث
~~فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آيات الكتاب، ويطهرهم من سوء العقيدة،
~~ويعلمهم علم القرآن والسنة. وقد كانوا من قبل بعثه فى جهالة وحيرة
~~وضياع.

# 165- أجزعتم وتخاذلتم وقلتم مستغربين حين أصابتكم مصيبة يوم أحد قد
~~أصبتم ضعفيها يوم بدر: من أين لنا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول
~~الله فينا؟. قل - يا محمد -: الذى أصابكم من عند أنفسكم بسبب مخالفتكم
~~الرسول والله قادر على كل شئ، وقد جازاكم بما عملتم.

# 166- إن الذى أصابكم - أيها المؤمنون - يوم التقى جمعكم وجمع المشركين
~~بأحد واقع بقضاء الله، وليظهر للناس ما علمه من إيمان المؤمن حقا.

### || [3.167-171]

# 167- وليظهر نفاق الذين نافقوا، وهم الذين قيل لهم حين انصرفوا يوم أحد
~~عن القتال: تعالوا قاتلوا لأجل طاعة الله، أو قاتلوا دفاعا عن أنفسكم،
~~قالوا: لو نعلم أنكم ستلقون قتالا لذهبنا معكم، وهم حين قالوا هذا القول
~~أقرب للكفر منهم للإيمان، يقولون بأفواههم: ليس هناك حرب، مع أنهم
~~يعتقدون فى قلوبهم أنها واقعة. والله أعلم بما يضمرون من النفاق.

# 168- وإنهم هم الذين تخلفوا عن القتال وقعدوا عنه، وقالوا فى شأن
~~إخوانهم الذين خرجوا وقتلوا: لو أطاعونا وقعدوا كما قعدنا لنجوا من القتل
~~كما نجونا. قل: فادفعوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين فى أن الحذر كان
~~يمنعكم من القدر.

# 169- ولا تظنن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل هم أحياء حياة
~~استأثر الله بعلمها، يرزقون عند ربهم رزقا حسنا يعلمه هو.

# 170- يتألق السرور بالبشر من وجوههم بما أعطاهم الله بسبب فضله من
~~المزايا، ويفرحون بإخوانهم الذين تركوهم فى الدنيا أحياء مقيمين على منهج
~~الإيمان ms075 والجهاد، وبأنه لا خوف عليهم من مكروه، ولا هم يحزنون لفوات
~~محبوب.

# 171- تتألق وجوه الشهداء بما من الله به عليهم من نعمة الشهادة ونعيم
~~الجنة وعظيم الكرامة، وبأنه لا يضيع أجر المؤمنين.

### || [3.172-177]

# 172- الذين لبوا دعوة الرسول إلى استئناف الجهاد من بعد ما أصابهم فى
~~غزوة أحد من الجرح العميق، وبذلك أحسنوا، واتقوا عصيان أمر الله ورسوله،
~~فاستحقوا الأجر العظيم فى دار الجزاء والنعيم.

# 173- الذين خوفهم الناس بأن قالوا لهم: إن أعداءكم قد جمعوا لكم جيشا
~~كثيفا فخافوهم، فما ضعفوا وما وهنوا، بل ازدادوا إيمانا بالله وثقة
~~بنصره، وكان ردهم: الله كافينا، وهو المتولى أمورنا، وهو نعم من
~~يفوض إليه الأمر كله.

# 174- ثم خرجوا للجهاد ولقاء الجيش الكثيف، ولكن المشركين جبنوا عن
~~اللقاء، فعاد المؤمنون فائزين بنعمة السلامة مع الرغبة فى الجهاد، وفوزهم
~~بثوابه وفضل الله عليهم فى إلقاء الرعب فى قلوب عدوهم فلم ينلهم أذى.
~~وابتغوا رضوان الله فصاروا أهلا لفضله، والله صاحب الفضل العظيم.

# 175- يبين الله سبحانه للمؤمنين أن أولئك الذين يخوفونكم بأعدائكم
~~لتجبنوا عن لقائهم ليسوا إلا أعوانا للشيطان الذى يخوف أتباعه فيجعلهم
~~جبناء ولستم منهم. فلا تحفلوا بتخويفهم وخافوا الله - وحده - إن كنتم
~~صادقى الإيمان، قائمين بما يفرضه عليكم هذا الإيمان.

# 176- لا تحزن - أيها النبى - إذا رأيت الذين يزدادون كفرا ويسرعون
~~بالانتقال من سيئ إلى أسوأ، فهم لن ينالوا الله بأى ضرر، لأنه القاهر
~~فوق عباده، بل يريد الله ألا يجعل لهم نصيبا من ثواب الآخرة، ولهم فوق
~~حرمانهم هذا الثواب الكريم عذاب عظيم.

# 177- إن هؤلاء الذين استبدلوا الكفر بالإيمان، فابتغوا الكفر وتركوا
~~الإيمان، لن يضروا الله شيئا، ولهم فى الآخرة عذاب مؤلم شديد
~~الإيلام.

### || [3.178-182]

# 178- لا يحسبن هؤلاء الكافرون أن إمهالنا لهم - حين نمد فى أعمارهم،
~~ونهيئ لهم أسباب النعيم فى حياتهم الدنيا - خير لهم، فإن إطالة العمر
~~وسعة الرزق يفضيان بهم إلى الاستمرار فى اكتساب الإثم واستحقاق ما أعد
~~الله لهم من عذاب مهين.

# 179- ما كان الله ليترككم - يا معشر المؤمنين - على ما أنتم ms076 عليه من
~~اختلاط المؤمن بالمنافق، حتى يميز بينكم بالمحنة والتكليف لتروا المنافق
~~الخبيث والمؤمن الطيب، ولم تجر سنة الله بإطلاع أحد من خلقه على شئ من
~~غيبه، ولكن الله يصطفى من يشاء بإطلاعه على ما يشاء من غيبه، وإن
~~تؤمنوا وتتقوا ربكم بالتزام طاعته يدخلكم الجنة جزاء، ونعم الجزاء إذ هى
~~جزاء عظيم.

# 180- لا يظن الذين يبخلون بما أنعم الله عليهم من المال تفضلا منه، ولا
~~يبذلونه فى الواجبات وسبل الخير أن البخل خير لهم، بل إنه شر سيئ
~~العاقبة عليهم، سيجزون عليه شر الجزاء يوم القيامة، وسيكون العذاب
~~ملازما لهم ملازمة الطوق للعنق. وإن كل ما فى الوجود يؤول لله - سبحانه
~~وتعالى - وهو المالك له، وهو - سبحانه - يعلم كل ما تعملون، وسيجازيكم
~~عليه.

# 181- ومع أن الله له ملك السموات والأرض وميراثهما، فقد قال بعض اليهود
~~متهكمين: إن الله فقير يطلب منا أن نقرضه بالإنفاق، ونحن أغنياء ننفق أو
~~لا ننفق، لقد سمع الله قولهم هذا وسجل عليهم ذلك القول كما سجل عليهم
~~قتلهم الأنبياء ظلما وإثما وعدوانا، وسيقول لهم يوم القيامة: ذوقوا
~~عذاب النار المحرقة.

# 182- وذلك العذاب بما قدمت أيديهم من الآثام، وعقاب الله لا يكون إلا
~~عدلا، فهو لا يظلم العباد أبدا.

### || [3.183-187]

# 183- إنهم هم الذين قالوا: إن الله أمرنا فى التوراة ألا نؤمن مذعنين
~~لرسول إلا إذا دلل على صدقه بأن يأتينا بشئ يقربه لوجه الله وتنزل نار من
~~السماء فتأكله، فقل لهم - أيها النبى -: إن رسلا من الله قد جاءوا من قبل
~~بالأدلة الواضحة، وجاءوا بما اقترحتم، ومع ذلك كذبتموهم وقتلتموهم. فلم
~~فعلتم ذلك إن كنتم صادقين فى وعدكم بالإيمان عندما يتحقق ما تريدون؟

# 184- وإن كذبوك - أيها النبى - فلا تحزن، فقد سبق قبلك كثيرون كذبهم
~~أقوامهم تعنتا وعنادا، مع أنهم جاءوا بالأدلة الساطعة والكتب السماوية
~~الدالة على صدق رسالتهم.

# 185- كل نفس تذوق الموت لا محالة، وإذا أصابتكم آلام فى الدنيا فإنما
~~توفون ثوابكم كاملا يوم القيامة، ومن قارب النار وزحزح عنها فقد نال
~~الفوز، وما الحياة ms077 الدنيا إلا متاع زائل يغر ولا يبقى.

# 186- تأكدوا - أيها المؤمنون - أنكم ستختبرون فى أموالكم بالنقص أو
~~الإنفاق، وفى أنفسكم بالجهاد وبالأمراض والآلام. وأنكم ستسمعون من اليهود
~~والنصارى والمشركين كثيرا مما يؤذيكم من السب والطعن، فعليكم أن تقابلوا
~~ذلك بالصبر وتقوى الله، لأن ذلك من الأمور الصالحة التى يجب العزم على
~~تنفيذها.

# 187- واذكر - أيها النبى - إذ أخذ الله العهد المؤكد على أهل الكتاب أن
~~يوضحوا معانيه، وألا يخفوا شيئا من آياته عن الناس، فألقوه وراء ظهورهم
~~نابذين له، واستبدلوا به متاع الدنيا طالبين له، ومتاع الدنيا مهما يكن
~~كالثمن البخس الحقير فى مقابل الهداية والإرشاد فقبحا لما فعلوا.

### || [3.188-190]

# 188- لا تظنن الذين يفرحون دائما بما يأتون من أفعال قبيحة ويحبون
~~الثناء بما لم يفعلوه، لا تظنن هؤلاء بمنجاة من العذاب، لأن من شأنهم أن
~~يغلقوا على أنفسهم باب الإيمان والحق كاليهود، ولهم عذاب مؤلم يوم
~~القيامة.

# 189- الله - وحده - هو المالك لأمر السموات والأرض، وهو القادر على كل
~~شئ، فيؤاخذ المذنبين بذنوبهم ويثيب المحسنين على إحسانهم.

# 190- إن فى خلق الله للسموات والأرض مع ما فيهما من إبداع وإحكام،
~~واختلاف الليل والنهار نورا وظلمة وطولا وقصرا لدلائل بينات لأصحاب
~~العقول المدركة على وحدانية الله وقدرته.

### || [3.191-192]

# 191- وشأن أولى الألباب أنهم يستحضرون فى نفوسهم عظمة الله وجلاله فى كل
~~مكان، قائمين وقاعدين وعلى جنوبهم، ويتدبرون فى خلق السموات والأرض وما
~~فيهما من عجائب قائلين: ربنا ما خلقت هذا إلا لحكمة قدرتها وأنت منزه
~~عن النقص، بل خلقته دليلا على قدرتك، وعنوانا لبالغ حكمتك، فاحفظنا من
~~عذاب النار بتوفيقك لنا إلى طاعتك.

# 192- يا خالقنا والقائم على أمورنا، والحافظ لنا إن من يستحق النار
~~وتدخله فيها فقد أخزيته، وليس للظالم الذى استحق النار من نصير يمنعه
~~منها.

### || [3.193-197]

# 193- يا خالقنا والقائم على أمورنا، والحافظ لنا إننا سمعنا رسولك يدعو
~~إلى الإيمان بك فأطعناه وآمنا به، ربنا اغفر لنا كبائر ذنوبنا وامح عنا
~~صغائر سيئاتنا، واجعلنا بعد وفاتنا مع عبادك الأخيار.

# 194- يا خالقنا، والقائم على أمورنا، والحافظ ms078 لنا، أعطنا الذى وعدتنا
~~على ألسنة رسلك من نصر وتأييد فى الدنيا، ولا تدخلنا النار فتخزنا - يوم
~~القيامة - فشأنك ألا تخلف الميعاد.

# 195- فأجاب ربهم دعاءهم، مبينا لهم أنه لا يضيع على عامل منهم ثواب
~~عمله، سواء كان ذكرا أم أنثى، فالأنثى من الذكر، والذكر من الأنثى.
~~فالذين هاجروا يريدون وجه الله وأخرجوا من ديارهم ونالهم الأذى فى سبيل
~~الله وقاتلوا وتعرضوا للقتل، وقتل منهم من قتل، كتب الله على نفسه أنه
~~سيمحو عنهم سيئاتهم، ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار جزاء كريما
~~عاليا من عند الله، والله - وحده - عنده الثواب الحسن الجميل.

# 196- لا تتأثر - أيها النبى - بما ترى فيه الذين كفروا من تقلب فى
~~النعيم والتصرف فى التجارة والمكاسب.

# 197- فإن ذلك متاع زائل، وكل زائل قليل، ثم يكون المأوى الذى ينتهون
~~إليه جهنم، وبئس منزلا جهنم.

### || [3.198-200]

# 198- ذلك جزاء الكافرين، أما الذين آمنوا وخافوا ربهم فلهم جنات تجرى من
~~تحتها الأنهار مخلدين فيها، نازلين فى كرم الله سبحانه وما عند الله خير
~~للأبرار مما يتقلب فيه الكافرون من متاع زائل.

# 199- إن بعض أهل الكتاب يؤمنون بالله وبما أنزل على محمد وبما أنزل على
~~الرسل من قبله، تراهم خاضعين لله ضارعين إليه، لا يستبدلون بالبينات
~~الظاهرة عرضا من أعراض الدنيا مهما عظم فهو قليل، هؤلاء لهم الجزاء
~~الأوفى فى دار الرضوان عند ربهم والله سريع الحساب لا يعجزه إحصاء
~~أعمالهم ومحاسبتهم عليها، وهو قادر على ذلك وجزاؤه نازل بهم لا محالة.

# 200- يا أيها المؤمنون تمسكوا بالصبر، وغالبوا أعداءكم به، ولازموا
~~الثغور لحمايتها، وخافوا ربكم، ففى كل ذلك رجاء فلاحكم.

### | [4 - سورة النساء]

### || [4.1-2]

# 1- يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى أوجدكم من نفس واحدة، وأنشأ من هذه
~~النفس زوجها، وخلق منهما رجالا كثيرا ونساء، فأنتم جميعا تنتهون إلى
~~تلك النفس الواحدة، واتقوا الله الذى تستعينون به فى كل ما تحتاجون،
~~ويسأل باسمه بعضكم بعضا فيما تتبادلون من أمور، واتقوا الأرحام فلا
~~تقطعوها قريبها وبعيدها، إن الله دائم الرقابة على أنفسكم، لا تخفى ms079 عليه
~~خافية من أموركم، ومجازيكم عليها.

# 2- وملكوا اليتامى ما يستحقون من مال، واحفظوه لهم، ولا تعطوهم الردئ
~~وتحرموهم الجيد، ولا تأخذوا أموالهم وتضيفوها إلى أموالكم، إن ذلك كان
~~إثما كبيرا.

### || [4.3]

# 3- وإن شعرتم بالخوف من ظلم اليتامى لأنه ذنب كبير، فخافوا كذلك ألم
~~نسائكم بعدم العدل بينهن، والزيادة على أربع، فتزوجوا منهن اثنتين او
~~ثلاثا أو أربعا إذا وثقتم بالقدرة على العدل، فإن خفتم عدم العدل
~~فتزوجوا واحدة، أو استمتعوا بما تملك أيديكم من الإماء، ذلك أقرب إلى عدم
~~الوقوع فى الظلم والجور، وأقرب ألا تكثر عيالكم فتعجزوا عن الإنفاق
~~عليهم.

### || [4.4-7]

# 4- وأعطوا النساء مهورهن عطية خالصة، وليس لكم حق فى شئ من هذه المهور،
~~فإن طابت نفوسهن بالنزول عن شئ من المهر فخذوه وانتفعوا به طيبا محمود
~~العاقبة.

# 5- ولا تعطوا ضعاف العقول ممن لا يحسنون التصرف فى المال أموالهم التى
~~هى أموالكم، فإن مال اليتيم وضعيف العقل مالكم، يعنيكم أمره وإصلاحه حتى
~~لا يضيع المال، فقد جعله الله قوام الحياة، وأعطوهم من ثمراتها النصيب
~~الذى يحتاجون إليه فى الطعام، واكسوهم وعاملوهم بالحسنى، وقولوا لهم:
~~قولا يرضيهم ولا يؤذيهم ولا يذلهم.

# 6- واختبروا عقول اليتامى وتبينوا أحوالهم ومعرفتهم بالتصرف قبل البلوغ،
~~حتى إذا أصبحوا صالحين للزواج وتبينتم رشدهم وسدادهم فادفعوا إليهم
~~أموالهم، ولا تأكلوها مسرفين مستعجلين الانتفاع بها قبل أن يبلغوا
~~وترد إليهم. ومن كان من الأوصياء عليهم غنيا فليتعفف عن أموال
~~اليتامى، ومن كان فقيرا فليكتف بقدر ما يكفيه عرفا، فإذا سلمتموهم
~~أموالهم فأشهدوا عليهم، والله من ورائكم هو المحاسب والمراقب، وكفى به
~~حسيبا ومراقبا.

# 7- للرجال نصيب من الأموال التى يتركها الوالدان والأقربون - ميراثا -
~~وللنساء أيضا نصيب مما ترك هؤلاء دون منع أو بخس، وهذه الأنصبة الثابتة
~~مفروضة ومقدرة سواء قلت الأموال أو كثرت.

### || [4.8-11]

# 8- وإذا حضر قسمة التركة بعض الأقارب الذين لا يرثون من اليتامى
~~والمساكين فأكرموهم بإعطائهم شيئا من هذه التركة تطييبا لنفوسهم،
~~ونزعا للحسد من قلوبهم، ويحسن أن يشفع هذا العطاء بلين القول وحسن
~~الاعتذار.

# 9- وعلى الناس ms080 ألا يظلموا اليتامى، وليخافوا على ذريتهم الضعاف أن
~~ينالهم من الظلم ما يفعلونه مع اليتامى، وليتقوا الله فيهم، وليقولوا
~~قولا مسددا نحو الحق، غير ظالم لأحد.

# 10- إن الذين يظلمون اليتامى بأخذ أموالهم فى غير حق، إنما يأكلون ما
~~يؤدى بهم إلى النار، فسيعذبون يوم القيامة بنار شديدة الإيلام.

# 11- يأمركم الله فى شأن توريث أولادكم وأبويكم - إذا متم - بما يحقق
~~العدل والإصلاح وذلك بأن يكون للذكر مثل نصيب الأنثيين إذا كان الأولاد
~~ذكورا وإناثا. فإن كان جميع الأولاد إناثا يزيد عددهن على اثنتين فلهن
~~الثلثان من التركة. ويفهم من مضمون الآية أن الاثنتين نصيبهما كنصيب
~~الأكثر من اثنتين. وإن ترك بنتا واحدة فلها نصف ما ترك. وإن ترك أبا
~~وأما فلكل منهما السدس إن كان له ولد معهما - ولد ذكر أو أنثى - فإن لم
~~يكن له ولد وورثه أبواه فقط فلأمه الثلث والباقى للأب. فإن كان له إخوة
~~فلأمه السدس والباقى للأب ولا شئ للأخوة. تعطى هذه الأنصبة لمستحقيها
~~بعد أداء ما يكون عليه من دين، وتنفيذ ما وصى به فى حدود ما أجازه
~~الشارع. هذا حكم الله فإنه عدل وحكمة، وأنتم لا تدرون الأقرب لكم نفعا
~~من الآباء والأبناء، والخير فيما أمر الله، فهو العليم بمصالحكم، الحكيم
~~فيما فرض لكم.

### || [4.12-13]

# 12- للزوج نصف ما تركت الزوجة إن لم يكن لها ولد منه أو من غيره فإن كان
~~لها ولد فلزوجها الربع من بعد وصية توصى بها أو دين. وللزوجة - واحدة
~~أو متعددة - الربع مما ترك الزوج إن لم يكن له منها أو من غيرها ولد، فإن
~~كان له منهن أو من غيرهن فللزوجة أو الزوجات الثمن من بعد وصية يوصى بها
~~أو دين، وولد الابن كالولد فيما تقدم. وإن كان الميت رجلا أو امرأة ولا
~~ولد له ولا والد وترك أخا لأم أو أختا لأم فلكل واحد منهما السدس، فإن
~~كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء فى الثلث يستوى فى ذلك ذكرهم وأنثاهم
~~بمقتضى الشركة من بعد أداء الديون التى ms081 عليه وتنفيذ الوصية التى لا تضر
~~بالورثة، وهى التى لا تتجاوز ثلث الباقى بعد الدين، فالزموا - أيها
~~المؤمنون - ما وصاكم الله به، فإنه عليم بمن جار أو عدل منكم، حليم لا
~~يعاجل الجائر بعقوبة.

# 13- تلك الأحكام المذكورة فى بيان المواريث وما سبقها، شرائع الله التى
~~حددها لعباده ليعملوا بها ولا يتعدوها، ومن يطع الله ورسوله فيما حكم
~~به كان جزاؤه الجنة التى تجرى فيها الأنهار خالدا فيها وذلك الفوز
~~العظيم.

### || [4.14-15]

# 14- ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدود ما شرعه مستبيحا ذلك التعدى، يجزه
~~نارا مخلدا فيها، يعذب بها بدنه، إلى جانب عذاب مهين تتألم به روحه.

# 15- واللاتى يأتين الزنا من النساء إن شهد عليهن أربعة من الرجال
~~العادلين يمسكن فى البيوت محافظة عليهم ودفعا للفساد والشر حتى يأتيهن
~~الموت أو يفتح الله لهن طريقا للحياة المستقيمة بالزواج والتوبة.

### || [4.16-19]

# 16- والرجل والمرأة اللذان يزنيان وهما غير متزوجين فلهما عقوبة محدودة
~~- إذا ثبت الزنا بشهادة شهود أربعة عدول - فإن تابا بعد العقوبة فلا
~~تذكروهما بما ارتكبا ولا تعيروهما به، إن الله يقبل برحمته توبة
~~التائبين.

# 17- إنما يقبل الله التوبة من الذين يرتكبون المعاصى والذنوب بجهل منهم
~~لعاقبتها، ثم يبادرون بالتوبة قبل حضور الموت، فهؤلاء يقبل الله توبتهم
~~وهو عليم لا يخفى عليه صدق التوبة، حكيم لا يخطئ فى تقدير الأحكام
~~والأمور.

# 18- وليس قبول التوبة للذين يرتكبون الذنوب ويستمرون في ممارستها ولا
~~يبادرون بالأقلاع عنها والندم عليها، إلى أن يحضر أحدهم الموت فيقول: إنى
~~أعلن الندم والتوبة الآن، كما لا تقبل التوبة من الذين يموتون على الكفر،
~~وقد أعد الله للفريقين عذابا أليما في دار الجزاء.

# 19- يا أيها الذين آمنوا لا يجوز لكم أن تجعلوا النساء كالمتاع، فترثوهن
~~زوجات لكم من غير صداق، وهن كارهات، ولا تظلموهن بالتضييق عليهن لينزلن
~~عن بعض ما آتيتموهن من مهور، ولا تضيقوا عليهن لتستردوا بعض ما آتيتموهن
~~من مال إلا أن يرتكبن إثما بينا بنشوز أو سوء خلق أو فجور، فلكم أن
~~تضيقوا عليهن أو تأخذوا بعض ms082 ما آتيتموهن عند الفراق، وعليكم - أيها
~~المؤمنون - أن تحسنوا عشرة نسائكم قولا وعملا فإن كرهتموهن لعيب فى
~~الخلق أو الخلق أو غيرهما فاصبروا ولا تتعجلوا فراقهن فعسى أن يجعل
~~الله فى المكروه لكم خيرا كثيرا، وعلم الأمور كلها عند الله.

### || [4.20-22]

# 20- وإن أردتم أن تستبدلوا زوجة مكان أخرى وكنتم قد أعطيتم من تريدون
~~طلاقها مالا كثيرا فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئا، أتأخذونه على
~~وجه البطلان والإثم المبين؟.

# 21- وكيف يسوغ لكم أن تستردوا ما أعطيتم من مهر وقد امتزج بعضكم ببعض
~~وأخذن منكم عقدا قويا موثقا أحل الله به العشرة الزوجية.

# 22- ولا تتزوجوا - أيها الأبناء - ما تزوج آباؤكم من النساء، إنه كان
~~أمرا فاحش القبح، يمقته الله والناس، وهو أسوأ سبيل ومقصد، وأن الله
~~يعفو عما قد سلف منكم فى زمن الجاهلية.

### || [4.23-24]

# 23- حرم الله عليكم أن تتزوجوا أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم
~~وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم وأخواتكم من
~~الرضاعة، وأمهات نسائكم، والمحرمات لغير النسب: أمهات الرضاعة، والأخوات
~~من الرضاعة، وأمهات الزوجات وبنات الزوجات من غير الأزواج إذا دخلتم بهن،
~~وزوجات أبناء الصلب، والجمع بين الأختين، وما سلف فى الجاهلية فإنه
~~معفو عنه. إن الله غفور لما سلف قبل هذا النهج، رحيم بكم فيما شرع لكم.

# 24- وحرم عليكم نكاح المتزوجات من النساء عامة، حرائر وغير حرائر، إلا
~~من سبيتم وملكتم منهن فى حرب بينكم وبين الكفار، فإن نكاحهن السابق ينفسخ
~~بالسبى، فيصرن حلالا لكم بعد استبراء أرحامهن، فالزموا ما كتب الله عليكم
~~فى تحريم ما حرم، ولكم فيما عدا هؤلاء المؤمنات المحرمات أن تطلبوا
~~بأموالكم نساء تتزوجون بهن، لا تقصدون الزنا أو المخادنة، فأى نساء
~~استمتعتم بهن بعد الزواج منهن أحل الله لكم الدخول بهن فوفوهن مهورهن
~~التى قدرتم لهن حقا عليكم لا تسامح فيه تؤدونه فى موعد، ولا حرج عليكم
~~فيما تم بينكم عن تراض من تنازل زوجة عن بعض مهرها أو زيادة زوج فيه، إن
~~الله كان ولم يزل مطلعا على شئون العباد، مدبرا ms083 لهم فى أحكام
~~ما يصلح به أمرهم.

### || [4.25-28]

# 25- ومن لم يستطع منكم نكاح الحرائر المؤمنات فله أن يتجاوزهن إلى ما
~~يستطيع من المملوكات المؤمنات، والله أعلم بحقيقة إيمانكم وإخلاصكم، ولا
~~تستنكفوا من نكاحهن، فأنتم وهن سواء فى الدين، فتزوجوهن بإذن أصحابهن
~~وأدوا إليهن مهورهن التى تفرضونها لهن حسب المعهود بينكم فى حسن التعامل
~~وتوفية الحق، واختاروهن عفيفات، فلا تختاروا زانية معلنة ولا خليلة، فإن
~~أتين الزنا بعد زواجهن فعقوبتهن نصف عقوبة الحرة. وإباحة نكاح المملوكات
~~عند عدم القدرة جائز لمن خاف منكم المشقة المفضية إلى الزنا وصبركم عن
~~نكاح المملوكات مع العفة خير لكم، والله كثير المغفرة، عظيم الرحمة.

# 26- يريد الله أن يوضح لكم أصلح السبل، ويدلكم على سنن الأنبياء
~~والصالحين فى الحلال والحرام، ويتوب عليكم بالرجوع بكم إلى طريق طاعته،
~~والله مطلع على شئونكم، مدبر فى أحكامه لما يصلح أمركم.

# 27- والله يريد أن يرجع بكم إلى طاعته، ويريد الذين يتبعون ملاذهم
~~ورغباتهم الفاجرة من الكفار والعصاة أن تبعدوا عن طريق الحق بعدا
~~شديدا.

# 28- يريد الله أن ييسر عليكم بتشريع ما فيه سهولة لكم، وتخفيف
~~عليكم، وقد خلق الله الإنسان ضعيفا أمام غرائزه وميوله، فيناسبه من
~~التكاليف ما فيه يسر وسعة. وذلك هو ما يكلف الله عباده فضلا وتيسيرا.

### || [4.29-33]

# 29- يا أيها الذين آمنوا لا يأخذ بعضكم مال بعض بغير الحق. ولكن تجوز
~~لكم التجارة بالتراضى منكم، ولا تهلكوا أنفسكم بمخالفة أوامر ربكم، ولا
~~يجنى أحدكم على أخيه فإنما هى نفس واحدة، إن الله دائم الرحمة بكم.

# 30- ومن يقدم على فعل ما حرم الله اعتداء وتجاوزا لحقه فسوف
~~ندخله نارا يحترق فيها، وكان ذلك على الله هينا ميسورا.

# 31- إن تبتعدوا عن الذنوب العظيمة التى ينهاكم الله عنها نمنع عنكم ما
~~دونها من السيئات والصغائر ما دمتم باذلين جهدكم فى الاستقامة، وننزلكم
~~فى الدنيا والآخرة منزلا فيه إحسان لكم وتكريم.

# 32- ولا يتطلع الرجال إلى ما ميز الله به النساء، ولا النساء إلى ما
~~ميز الله به الرجال، فإن لكل فريق حظا ms084 ملائما لما طبع عليه من العمل
~~وما أضيف إليه من الحقوق، فليتجه كل إلى رجاء الاستزادة من فضل الله
~~بتنمية مواهبه والاستعانة على ما نيط به. إن الله كان عالما أتم العلم
~~بكل شئ، وقد أعطى كل نوع ما يصلح له.

# 33- ولكل من الرجال والنساء جعلنا مستحقين لتركتهم يكونون خلفاء لهم،
~~وهم الوالدان والأقربون والذين عقد المتوفى لهم عقدا مقتضاه أن يرثوه
~~إذا مات من غير قرابة، وينصروه إذا احتاج إلى نصرتهم فى مقابل ذلك، فآتوا
~~كل ذى حق حقه ولا تنقصوه شيئا، إن الله كان رقيبا على كل شئ، حاضرا
~~معكم، يشهد ما تتصرفون به.

### || [4.34-36]

# 34- الرجال لهم حق الرعاية للنساء، والقيام بشئونهن بما أعطاهم الله من
~~صفات تهيئهم للقيام بهذا الحق، وبسبب أنهم هم الذين يكدون ويكدحون لكسب
~~المال الذى ينفقونه على الأسرة، فالصالحات مطيعات لله ولأزواجهن، حافظات
~~لكل ما يغيب عن أزواجهن بسبب أمر الله بهذا الحفظ وتوفيقه لهن. والزوجات
~~اللاتى تظهر منهن بوادر العصيان، فانصحوهن بالقول المؤثر، واعتزلوهن فى
~~الفراش، وعاقبوهن بضرب خفيف غير مبرح ولا مهين عند التمرد، فإن رجعن إلى
~~طاعتكم فى أى سبيل من هذه السبل الثلاث، فلا تتطلبوا السبيل التى هى أشد
~~منها بغيا عليهن، إن الله فوقكم وينتقم منكم إذا آذيتموهن أو بغيتم
~~عليهن.

# 35- وإن حدث خلاف بين الزوجين وخفتم منه حدوث انشقاق بينهما يعرضهما
~~للانفصال، فاختاروا حكمين: أحدهما من أهله والآخر من أهلها، إن يريدا
~~إصلاحا يوفق الله بينهما فى الوصول إلى ما هو خير للزوجين من معاشرة
~~بالمعروف أو تسريح بإحسان. إن الله كان مطلعا على ظواهر العباد
~~وبواطنهم.

# 36- واعبدوا الله - وحده - ولا تجعلوا معه شريكا فى الألوهية والعبادة،
~~وأحسنوا إلى الوالدين إحسانا لا تقصير فيه، وإلى أقربائكم وإلى اليتامى،
~~والذين افتقروا بسبب عجزهم أو ذهاب الكوارث بأموالهم، وبالجار القريب
~~النسب والجار الأجنبى، والرفيق لك فى عمل أو طريق أو جلوس، والمسافر
~~المحتاج الذى لا قرار له فى بلد معين، وبما ملكتم من الأرقاء فتيانا
~~وفتيات. إن الله لا ms085 يحب من كان متعاليا على الناس، لا تأخذه بهم رحمة،
~~كثير التمدح بنفسه.

### || [4.37-42]

# 37- أولئك الذين يضمون إلى التكبر والتباهى البخل بأموالهم وجهودهم عن
~~الناس، ويدعون الناس إلى مثل صنيعهم من البخل، ويخفون نعمة الله وفضله
~~عليهم فلا ينفعون أنفسهم ولا الناس بذلك، وقد أعددنا للجاحدين أمثالهم
~~عذابا مؤلما مذلا.

# 38- والله لا يحب الذين يبذلون المال للرياء قاصدين أن يراهم الناس
~~فيحمدوهم ويعظموهم، وهم غير مؤمنين بالله ولا بيوم الجزاء، لأنهم
~~اتبعوا الشيطان فأضلهم، ومن يكن الشيطان صاحبه فبئس الصاحب.

# 39- ألا قبحا لهؤلاء، فما الذى يضرهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر،
~~وبذلوا مما آتاهم الله استجابة لهذا الإيمان، وما يقتضيه من إخلاص النية
~~ورجاء الثواب؟. والله عالم كل العلم ببواطن الأمور وظواهرها.

# 40- إن الله لا يظلم أحدا شيئا فلا ينقص من أجر عمله ولا يزيد فى
~~عذابه شيئا، ويضاعف للمحسن ثواب حسناته مهما قلت، ويعطى من فضله
~~عطاء كبيرا غير مقابل بالحسنات التى يضاعفها.

# 41- فكيف يكون حال هؤلاء الباخلين والمعرضين عما أمر الله به إذا
~~جئنا يوم القيامة بكل نبى شهيدا على قومه، وجئنا بك - يا أيها النبى -
~~شهيدا على قومك وفيهم المانعون والمعرضون؟.

# 42- يوم يحدث هذا، يود الجاحدون المعرضون لو يغيبون فى الأرض كما يغيب
~~الأموات فى القبور، وهم لا يستطيعون أن يخفوا عن الله أى شأن من شئونهم،
~~ويظهر كل أحوالهم وأعمالهم.

### || [4.43-45]

# 43- يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة فى المساجد حال سكركم حتى
~~تفقهوا ما تقولون، ولا تدخلوا المساجد وأنتم على جنابة إلا إذا كنتم
~~عابرى المساجد عبورا دون استقرار فيها، حتى تطهروا بالاغتسال. وإن كنتم
~~مرضى لا تستطيعون استعمال الماء خشية زيادة المرض أو بطء البرء، أو
~~مسافرين يشق عليكم وجود الماء، فاقصدوا التراب الطيب، وكذلك إذا جاء أحد
~~منكم من المكان المعد لقضاء الحاجة أو آتيتم النساء فلم تجدوا ماء
~~تتطهرون به لفقده، فاقصدوا ترابا طيبا كذلك فاضربوا به أيديكم، وامسحوا
~~بوجوهكم وأيديكم إن الله من شأنه العفو العظيم والمغفرة.

# 44- ألا تعجب من أمر ms086 هؤلاء الذين أوتوا حظا من العلم مما جاء فى الكتب
~~السابقة، يتركون الهدى ويبتغون الضلالة فى شأن أنفسهم، ويريدون منكم أن
~~تبعدوا مثلهم عن الحق وهو صراط الله المستقيم؟.

# 45- والله أعرف منكم بأعدائكم الحقيقيين، وأخبر بما تنطوى عليه نفوسهم،
~~وولاية الله تحميكم وتكلؤكم وتكفيكم، فلا تطلبوا ولاية غير ولايته،
~~وتكفيكم نصرته فلا تستعينوا بسواه.

### || [4.46-50]

# 46- من اليهود فريق يميلون الكلام عن معناه، ويقولون فى أنفسهم للنبى:
~~سمعنا القول وعصينا الأمر. ويقولون: اسمع كلامنا، لا سمعت دعاء، يدعون
~~بذلك على النبى ويقولون: اسمع غير مسمع. فاللفظ يسوقونه ومرادهم منه
~~الدعاء عليه، ويوهمون أن مرادهم الدعاء له.

# ويقولون: راعنا. يلوون بها ألسنتهم يوهمون أنهم يريدون: انظرنا. فيظهرون
~~أنهم يطلبون رعايته ويبطنون وصفه بالرعونه، ويطعنون بذلك فى الدين لوصف
~~مبلغه بالرعونة.

# ولو أنهم استقاموا وقالوا: سمعنا وأطعنا، بدل قولهم: سمعنا وعصينا.
~~وقالوا: اسمع، دون أن يقولوا: غير مسمع، وقالوا: انظرنا، بدل راعنا. لكان
~~خيرا لهم مما قالوه وأعدل منه سبيلا، ولكن الله طردهم من رحمته
~~بإعراضهم فلا تجد منهم من يستجيبون لداعى الإيمان إلا عددا قليلا.

# 47- يا أيها الذين أوتوا الكتاب الذى أنزله الله آمنوا بما أنزلنا من
~~القرآن على محمد مصدقا لما معكم من قبل أن ننزل بكم عقابا تنمحى به
~~معالم وجوهكم فتصير كأقفيتها. لا أنف فيها ولا عين ولا حاجب، أو نطردكم
~~من رحمتنا كما طردنا الذين خالفوا أمرنا بفعل ما نهوا عنه من الصيد يوم
~~السبت. وكان قضاء الله نافذا لا مرد له.

# 48- إن الله لا يغفر الإشراك به، ويعفو عما دون الإشراك من الذنوب لمن
~~يشاء من عباده، ومن يشرك بالله فقد ارتكب - مفتريا على الله - ذنبا
~~كبيرا لا يستحق معه الغفران.

# 49- لا تعجب من هؤلاء الكافرين الذين يفترون بأعمالهم، فنبين لهم سوء
~~عملهم فيرونه حسنا، ويثنون على أنفسهم مزكين لها، والله - وحده - هو
~~الذى يعلم الخبيث من الطيب، فيزكى من يشاء ولا يظلم أى إنسان مهما كان
~~قدره ضئيلا.

# 50- كيف يختلقون على الله الكذب بهذا ومثاله، وكفى ms087 بالكذب على الله
~~ذنبا واضحا يكشف عن خبيث طويتهم.

### || [4.51-56]

# 51- ألا تعجب من أمر هؤلاء الذين أوتوا حظا من علم الكتاب يرضون
~~عبدة الأصنام والشيطان ويقولون عن الذين عبدوا الأوثان: إنهم أهدى من أهل
~~الإيمان طريقا.

# 52- أولئك الذين خذلهم الله وطردهم من رحمته، ومن يخذله الله ويطرده من
~~رحمته فليس له من ينصره ويحميه من غضب الله.

# 53- لقد حرم هؤلاء نعمة الإذعان للحق، كما حرموا السلطان، ولو أوتوه ما
~~نفعوا الناس به بأى قدر ولو كان ضئيلا.

# 54- كيف يستكثر هؤلاء على العرب ما آتاهم الله من فضله ببعث النبى منهم،
~~مع أن الله قد آتى إبراهيم وآله - وهو أبوكم وأبوهم - الكتاب المنزل
~~والنبوة والملك العظيم.

# 55- فمن الذين بعث فيهم إبراهيم وآله منهم من آمن بالكتاب
~~المنزل إليهم، ومنهم من أعرض عنه، وحسب هؤلاء المعرضين عن دعوة الحق
~~جهنم تكون نارا حامية.

# 56- إن الذين جحدوا حججنا البينات، وكذبوا الأنبياء، سوف ندخلهم
~~النار التى تكوى بها جلودهم، وكلما فقدت الإحساس بالعذاب بدلهم الله
~~جلودا غيرها جديدة ليستمروا فى ألم العذاب، إن الله تعالى غالب على
~~أمره، حكيم فى فعله، يعذب من جحد به وأصر على ذلك حتى مات.

### || [4.57-60]

# 57- والذين صدقوا بما جاءهم من ربهم وعملوا الأعمال الصالحة، سنثيبهم
~~على إيمانهم وعملهم، فندخلهم جنات تجرى من تحت أشجارها الأنهار، لا تنتهى
~~حياتهم فيها أبدا، لهم فيها أزواج مطهرة من العيوب والأدناس، ونحييهم
~~حياة ناعمة فى ظل ظليل من العيش الطيب والنعيم المقيم.

# 58- إن الله يأمركم - أيها المؤمنون - أن توصلوا جميع ما ائتمنتم عليه
~~من الله أو الناس إلى أهله بالعدل، فلا تجوروا فى الحكم. هذه موعظة من
~~ربكم فاحرصوا عليها، فنعمت الموعظة التى يعظكم بها. إن الله دائما سميع
~~لما يقال، بصير بما يفعل، فيعلم من أدى الأمانة ومن خان، ومن حكم
~~بالعدل أو جار فيجازى كلا بعمله.

# 59- يا أيها الذين صدقوا بما جاء به محمد أطيعوا الله، وأطيعوا
~~الرسول، والذين يلون أمركم من المسلمين القائمين بالحق والعدل والمنفذين
~~الشرع، فإن تنازعتم ms088 فى شئ فيما بينكم فاعرضوه على كتاب الله وعلى سنة
~~رسوله لتعلموا حكمه، فإنه أنزل عليكم كتابه وبينه رسوله، وفيه الحكم فيما
~~اختلفتم فيه، وهذا مقتضى إيمانكم بالله واليوم الآخر، وهو خير لكم، لأنكم
~~تهتدون به إلى العدل فيما اختلفتم فيه، وهو أحسن عاقبة، لأنه يمنع الخلاف
~~المؤدى إلى التنازع والضلال.

# 60- ألا تعجب - أيها النبى - من الذين يدعون أنهم صدقوا بما أنزل
~~عليك من الكتاب وما أنزل من قبلك من الكتب، يريدون أن يتحاكموا فى
~~خصوماتهم إلى ما فيه الضلال والفساد وحكم غير الله، وقد أمرهم الله أن
~~يجحدوه ولا يتحاكموا إليه، ويريد الشيطان أن يصدهم عن طريق الحق
~~والهدى، فيضلهم عنه ضلالا بعيدا.

### || [4.61-65]

# 61- وإذا قيل لهم أقبلوا على ما أنزل الله من قرآن وشريعة، وعلى رسوله
~~ليبين لكم، رأيت الذين ينافقون يعرضون عنك إعراضا شديدا.

# 62- فكيف تكون الحال إذا نزلت بهم نازلة بسبب خبث نفوسهم وسوء أعمالهم،
~~ولم يجدوا ملجأ إلا إليك، فجاءوك يقسمون بالله بين يديك أنهم لا يريدون
~~بأقوالهم وتصرفاتهم إلا الإحسان وطلب التوفيق.

# 63- أولئك الذين يقسمون أنهم لا يريدون إلا الإحسان والعمل الموفق، يعلم
~~الله حقيقة ما فى قلوبهم وكذب قولهم، فلا تلتفت إلى كلامهم وادعهم إلى
~~الحق بالموعظة الحسنة، وقل لهم قولا حكيما بالغا يصل إلى أعماق
~~نفوسهم.

# 64- وما أرسلنا من رسول إلا كان الشأن فى رسالته أن يطاع، وأن تكون
~~طاعته بإذن من الله، وأن من ينافق أو يكذب أو يخالفه يكن ظالما لنفسه،
~~ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم رجعوا إلى الهدى فجاءوك وطلبوا المغفرة
~~من الله على ما قدموا، ورجوت المغفرة لهم بمقتضى رسالتك وما رأيت من
~~تغير حالهم، لوجدوا الله سبحانه وتعالى - كثير القبول للتوبة رحيما
~~بعباده.

# 65- فوربك لا يعدون مؤمنين بالحق مذعنين له، حتى يجعلوك حكما فيما
~~يكون بينهم من نزاع، ثم لا تضيق نفوسهم أى ضيق بما قضيت، ويذعنوا لك
~~إذعان المؤمنين المصدقين.

### || [4.66-71]

# 66- ولو أننا فرضنا عليهم المشقة البالغة بأن أمرناهم بالجهاد المستمر،
~~وأن يعرضوا أنفسهم للتلف، ms089 أو ينفروا من ديارهم مجاهدين دائما، ما
~~أطاع إلا عدد قليل، ولكن الله - سبحانه وتعالى - لا يكلف إلا ما تحتمله
~~الطاقة، ولو أنهم فعلوا وقاموا بحقه لكان فى ذلك خير الدنيا والآخرة لهم،
~~وهو يؤدى إلى تثبيت الإيمان، والاستقرار والاطمئنان.

# 67- وإذا قاموا بحق التكليف الإلهى الذى يكون فى وسعهم، لأعطاهم الله
~~على ذلك الثواب العظيم من فضله.

# 68- ولكانوا بسبب إطاعتهم فيما يطيقون، قد هداهم الله إلى الطريق
~~المستقيم الذى لا إفراط فيه ولا تفريط.

# 69- ومن يطع الله والرسول بالتسليم لأمرهما والرضا بحكمهما، فهو مع
~~الذين أنعم الله عليهم بالهداية والتوفيق فى الدنيا والآخرة من أنبيائه
~~وأتباعهم الذين صدقوهم واتبعوا مناهجهم والشهداء فى سبيل الله، والصالحين
~~الذين صلحت سريرتهم وعلانيتهم، وما أحسن هؤلاء من رفقاء لا يشقى جليسهم،
~~ولا يمل حديثهم.

# 70- تلك المنزلة العظيمة لمن أطاع الله ورسوله هى الفضل الكبير من الله،
~~وهو عليم بالأعمال ومثيب عليها، ويكفى المؤمن علم الله بحاله، وهو يقوم
~~بطاعته ويطلب مرضاته.

# 71- يا أيها الذين آمنوا كونوا فى حذر دائم من أعدائكم، وخذوا الأهبة
~~لرد كيدهم، واخرجوا لقتالهم جماعات متفرقة، جماعة بعد جماعة، أو اخرجوا
~~لهم مجتمعين.

### || [4.72-76]

# 72- واحذروا المثبطين المعوقين، فإن ممن يعيش معكم من يثبط عن القتال
~~ويتخلف عنه، فإن أصابتكم نكبة فى الجهاد قال ذلك الفريق المتخلف شامتا:
~~قد أنعم الله على إذ لم أشهد معهم هذا القتال.

# 73- وإن جاءكم فضل من الله بالنصر والفوز بغنائم القتال، قال ذلك الفريق
~~- متحسرا متمنيا الأمانى - يا ليتنى كنت معهم فى هذا القتال فأفوز
~~بعظيم الغنائم، ويقول هذا القول وكأنه لا رابطة من المودة تربطه بكم.

# 74- إذا كان منكم من يعوق أو يبطئ لضعف فى إيمانه، أو خور فى عزيمته
~~فليقاتل فى سبيل إعلاء كلمة الله والحق، وهم الذين يبيعون الحياة
~~الدنيا طالبين الحياة الآخرة، ومن يقاتل فى سبيل إعلاء كلمة الله والحق
~~فسينال إحدى الحسنيين. فإما أن يقتل فينال فضل الاستشهاد فى سبيل الله،
~~أو ينتصر فينال فضل الفوز فى الدنيا، وهو فى كلتا ms090 الحالتين يؤتيه الله
~~أجرا عظيما فى الآخرة.

# 75- كيف يسوغ لكم ألا تقاتلوا فى سبيل الله، مع أن المستضعفين من
~~الرجال والنساء والذرية يستغيثون ويستنصرون ضارعين إلى الله يقولون:
~~ربنا أخرجنا من ولاية هؤلاء الظالمين ومكنا بقوتك ورحمتك من أن نكون
~~تحت ولاية المؤمنين، واجعل لنا من عندك نصيرا ينصرنا.

# 76- الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له، يقاتلون فى سبيل إعلاء كلمة الله
~~والعدل والحق، والذين جحدوا أو عاندوا يقاتلون فى سبيل الظلم والفساد،
~~وبذلك كانوا أولياء الشيطان، فيا أيها المؤمنون قاتلوهم لأنهم أعوان
~~الشيطان وأنصاره واعلموا أنكم منتصرون عليهم بتأييد الله، لأن تدبير
~~الشيطان - مهما عظم فساده - ضعيف، والغلبة للحق.

### || [4.77-79]

# 77- ألم تنظر يا محمد فتعجب إلى الذين رغبوا فى القتال قبل أن يجئ الإذن
~~به فقيل لهم: لم يأت وقت القتال، فكفوا أيديكم عنه، واحرصوا على إقامة
~~الصلاة وإيتاء الزكاة، فلما فرض الله عليهم القتال إذا طائفة منهم
~~يخافون الناس كخوف الله أو أشد وقالوا مستغربين: لم كتبت علينا
~~القتال؟ متوهمين أن فى فرضية القتال تعجيلا لآجالهم ولذلك قالوا: هلا
~~أخرتنا إلى زمن قريب نستمتع فيه بما فى الدنيا؟ فقل لهم: تقدموا للقتال
~~ولو أدى إلى استشهادكم، فمتاع الدنيا مهما عظم قليل بجوار متاع
~~الآخرة، والآخرة خير وأعظم لمن اتقى الله وستجزون على أعمالكم فى
~~الدنيا ولا تنقصون من الجزاء شيئا مهما صغر.

# 78- إن الموت الذى تفرون منه ملاقيكم أينما كنتم، ولو كانت إقامتكم
~~فى حصون مشيدة وإن هؤلاء الخائرين لضعف إيمانهم يقولون: إن أصابهم فوز
~~وغنيمة هى من عند الله، وإن أصابهم جدب أو هزيمة يقولوا لك - يا محمد -
~~هذا من عندك وكان بشؤمك. فقل لهم: كل ما يصيبكم مما تحبون أو تكرهون هو
~~من تقدير الله ومن عنده اختبار وابتلاء، فما لهؤلاء الضعفاء لا يدركون
~~قولا صحيحا يتحدث به إليهم.

# 79- ما يصيبك - أيها النبى - من رخاء ونعمة وعافية وسلامة فمن فضل
~~الله عليك، يتفضل به إحسانا منه إليك، وما أصابك من شدة ومشقة وأذى
~~ومكروه فمن نفسك بسبب تقصير ms091 أو ذنب ارتكبته. والخطاب للنبى لتصوير النفس
~~البشرية وإن لم يقع منه ما يستوجب السيئة، وأرسلناك رسولا من عندنا
~~للناس جميعا، والله شهيد على تبليغك وعلى إجابتهم، وكفى به عليما.

### || [4.80-83]

# 80- من يطع الرسول فقد أطاع الله، لأنه لا يأمر إلا بما أمر الله
~~به، ولا ينهى إلا عما نهى الله عنه. فكانت طاعته فى الامتثال والانتهاء
~~طاعة لله، ومن أعرض عن طاعتك فما أرسلناك إلا بشيرا ونذيرا لا حفيظا
~~ومهيمنا عليهم، تحفظ عليهم أعمالهم، إن ذلك لنا لا لك.

# 81- ويقول هذا الفريق المتردد: أمرك مطاع، وليس لك منا إلا الطاعة فيما
~~تأمر وتنهى، ولكن إذا خرجوا من عندك وابتعدوا عنك دبرت طائفة منهم أمرا
~~وبيتته، غير الذى تقوله أنت لهم من أمر ونهى، والله - سبحانه وتعالى -
~~يحصى عليهم ما يدبرونه فى خفاء. فلا تلتفت إليهم، وأعرض عنهم، وفوض أمرك
~~إلى الله، وتوكل عليه، وكفى أن يكون الله وكيلك وحافظك تفوض إليه
~~جميع أمورك.

# 82- أفلا يتدبر أولئك المنافقون كتاب الله فيعلموا حجة الله عليهم
~~فى وجوب طاعته واتباع أمرك، وأن هذا الكتاب من عند الله لائتلاف معانيه
~~وأحكامه، وتأييد بعضه لبعض. فهذا دليل على أنه من عند الله، إذ لو كان
~~من عند غيره لتناقضت معانيه، واختلفت أحكامه اختلافا كثيرا.

# 83- وإذا اطلعت هذه الطائفة المنافقة على أمر يتعلق بقوة المسلمين
~~أو ضعفهم أفشوه ونشروه، جاهرين به للتغرير بالمسلمين أو إلقاء الرعب فى
~~قلوبهم، أو توصيل أبنائهم إلى أعدائهم، ولو أن هؤلاء المنافقين المذيعين
~~ردوا أمر الأمن والخوف إلى الرسول وإلى أولى الأمر من القواد وكبار
~~الصحابة، وطلبوا معرفة الحقيقة من جهتهم لعلم أولئك الذين يحاولون
~~استخراج الوقائع وإذاعتها الحق من جانب الرسول والقادة، ولولا فضل الله
~~عليكم بتثبيت قلوبكم على الإيمان، ومنع الفتنة، ورحمته بتمكينكم من أسباب
~~الظفر والانتصار، لاتبع أكثركم إغواء الشيطان، ولم ينج من إغوائه إلا
~~القليل.

### || [4.84-88]

# 84- وإذا كان بينكم أمثال هؤلاء المنافقين فأعرض عنهم، وقاتل فى سبيل
~~كلمة الله والحق، فلست مسئولا إلا عن نفسك، ثم ms092 ادع المؤمنين إلى
~~القتال وحثهم عليه، لعل الله يدفع بك وبهم شدة الكافرين، والله
~~مؤيدكم وناصركم، وهو أشد قوة وأشد تنكيلا بالكافرين.

# 85- وإن هؤلاء المنافقين يناصرون الفساد، وأهل الإيمان يناصرون الحق،
~~ومن يناصر فى أمر حسن يكن له نصيب من ثوابه، ومن يناصر أهل السوء يكن
~~عليه وزر من عقابه، والله مقتدر على كل شئ محيط به.

# 86- وإذا حياكم أحد - أيا كان - بتحية من سلام أو دعاء أو تكريم أو
~~غيره، فردوا عليه بأحسن منها أو بمثلها، فإن الله محاسب على كل شئ
~~كبيرا كان أو صغيرا.

# 87- الله الذى لا إله إلا هو ولا سلطان لغيره، سيبعثكم حتما من بعد
~~مماتكم، وليحشرنكم إلى موقف الحساب لا شك فى ذلك. وهو يقول ذلك فلا تشكوا
~~فى حديثه، وأى قول أصدق من قول الله.

# 88- ما كان يسوغ لكم - أيها المؤمنون - أن تختلفوا فى شأن المنافقين
~~الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، وما يسوغ لكم أن تختلفوا فى
~~شأنهم: أهم مؤمنون أم كافرون؟ ويقتلون أم ينظرون؟ وهم قابلون لأن يكونوا
~~مهتدين أم لا ترجى منهم هداية؟ إنهم قلبت مداركهم بما اكتسبوا من أعمال،
~~جعلت الشر يتحكم فيهم وما كان لكم أن تتوقعوا هداية من قدر الله فى
~~علمه الأزلى أنه لن يهتدى، فإن من يكتب فى علم الله الأزلى ضلاله، فلن
~~تجدوا طريقا لهدايته.

### || [4.89-91]

# 89- إنكم تودون هداية هؤلاء المنافقين، وهم يودون أن تكفروا مثلهم
~~فتكونوا متساوين فى الكفر معهم، وإذا كانوا كذلك فلا تتخذوا منهم نصراء
~~لكم، ولا تعتبروهم منكم، حتى يخرجوا مهاجرين ومجاهدين فى سبيل الإسلام.
~~وبذلك تزول عنهم صفة النفاق، فإن أعرضوا عن ذلك وانضموا إلى أعدائكم
~~فاقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تعتبروهم منكم ولا تتخذوا منهم نصراء.

# 90- استثنى من المنافقين الذين يستحقون القتل لإفسادهم لجماعة المؤمنين
~~أولئك الذين يرتبطون بقوم بينهم وبين المؤمنين ميثاق يمنع قتل المنتمين
~~لأحد الفريقين، أو كانوا فى حيرة أيقاتلون مع قومهم الذين هم أعداء
~~المسلمين، وليس ثمة ميثاق، أم يقاتلون مع المؤمنين؟ فإن الأولين يمنع
~~قتلهم ms093 لأجل الميثاق، والآخرين يمنع قتلهم لأنهم فى حرج، وإن الله -
~~تعالى - لو شاء لجعلهم يحاربونكم، فإن آثروا الموقف السلبى وسالموكم فلا
~~يسوغ لكم أن تقتلوهم، لأنه لا مسوغ لذلك.

# 91- فإن ظهرتم على الشرك كانوا معكم، وإن ظهر المشركون على الإسلام
~~كانوا مع المشركين، فهم يريدون أن يأمنوا المسلمين ويأمنوا قومهم من
~~المشركين، وهؤلاء فى ضلال مستمر ونفاق، فإن لم يكفوا عن قتالكم ويعلنوكم
~~بالأمن والسلام فاقتلوهم حيث وجدتموهم، لأنهم بعدم امتناعهم عن القتال قد
~~مكنوا المؤمنين من قتلهم، وجعل الله - تعالى - للمؤمنين حجة بينة فى
~~قتالهم.

### || [4.92]

# 92- إن تقسيم المنافقين ذلك التقسيم للاحتياط، حتى لا يقتل مؤمن على
~~ظن أنه منافق، لأن قتل المؤمن لا يجوز إلا أن يقع ذلك خطأ غير مقصود، وفى
~~حال قتل المؤمن خطأ إن كان يعيش فى ولاية الدولة الإسلامية تدفع الدية
~~لأهله تعويضا عما فقدوه، وتعتق رقبة مؤمنة ليعوض جماعة المؤمنين عما
~~فقدت، لأن عتق الرقبة المؤمنة إحياء لها بالحرية، فكأنه يكتفى بتحرير
~~رقبة مؤمنة ليعوض المؤمنين عن فقده وإن كان ينتمى لقوم بينهم وبين
~~المسلمين معاهدة سلم، فإنه يجب تحرير رقبة مؤمنة، وتسليم الدية لأهل
~~المقتول، لأنهم لعهدهم لا يتخذونها لإيذاء المسلمين، وإذا كان القاتل خطأ
~~لا يجد رقبة مؤمنة يعتقها، فإنه يصوم شهرين متتابعين لا يفطر يوما فيهما،
~~لأن ذلك يكون تهذيبا لنفسه وتربية لها على الاحتراس، والله - سبحانه
~~وتعالى - عليم بالنفوس والنيات، حكيم يضع العقوبات فى مواضعها.

### || [4.93-95]

# 93- إن من يقتل مؤمنا قتلا عدوانا متعمدا مستحلا ذلك القتل، يكون
~~جزاؤه الذى يكافئ جريمته أن يدخل جهنم ويستمر فيها، ويغضب الله عليه
~~ويطرده من رحمته وقد أعد الله له فى الآخرة عذابا عظيما، فإن هذه
~~أكبر جريمة فى الدنيا.

# 94- الاحتراس من قتل المؤمن واجب فى حال الغزو، فإذا سافرتم مجاهدين فى
~~سبيل الله - تعالى - فتعرفوا شأن الذين تقاتلونهم قبل القتال، أهم
~~أسلموا أو لا يزالون على الشرك؟ ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام وشارة
~~الأمن لست مؤمنا، تريدون بذلك الأموال والغنائم، بل ms094 اقبلوا منهم السلام،
~~فإن الله أعد لكم مغانم كثيرة. وأنتم - أيها المؤمنون - كنتم على
~~الكفر قبل ذلك وهداكم الله، فتبينوا أمر الذين تلقونهم. وأن الله عليم
~~علما دقيقا لا يخفى عليه شئ، وأنه محاسبكم بمقتضى علمه.

# 95- وإن الجهاد مع هذا الاحتراس فضله عظيم جدا، فلا يستوى الذين يقعدون
~~عن الجهاد فى منازلهم والذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم، فقد جعل الله
~~للمجاهدين درجة رفيعة فوق الذين قعدوا إلا إذا كان القاعدون من ذوى
~~الأعذار التى تمنعهم من الخروج للقتال، فإن عذرهم يرفع عنهم الملامة ومع
~~أن المجاهدين لهم فضل ودرجة خاصة بهم، فقد وعد الله الفريقين المنزلة
~~الحسنى والعاقبة الطيبة.

### || [4.96-100]

# 96- وهذه الدرجة التى اختص بها المجاهدين درجة عظيمة رفيعة، حتى كأنها
~~درجات للتفاوت الكبير بينها وبين ما عداها، وإن لهم مع هذه الدرجة مغفرة
~~كبيرة ورحمة واسعة.

# 97- وأن المسلم عليه أن يهاجر إلى الدولة الإسلامية ولا يعيش فى ذل، فإن
~~الملائكة تسألهم: فيم كنتم حتى ارتضيتم حياة الذل والهوان؟ فيجيبون: كنا
~~مستضعفين فى الأرض يذلنا غيرنا فتقول الملائكة: ألم تكن أرض الله واسعة
~~فتهاجروا فيها بدل الذل الذى تقيمون فيه؟ وأولئك الذين يرضون بالذل مع
~~قدرتهم على الانتقال، مأواهم عذاب جهنم، وأنها أسوأ مصير، فالمسلم لا يصح
~~أن يعيش فى ذل، بل يعيش عزيزا كريما.

# 98- غير أنه يعفى من هذا العقاب من لا يستطيعون الانتقال من الضعفاء من
~~الرجال والنساء والأطفال، فهؤلاء لا يستطيعون حيلة ولا يجدون سبيلا
~~للخروج.

# 99- وأولئك يرجى عفو الله عنهم، والله - تعالى - من شأنه العفو
~~والغفران.

# 100- ومن يهاجر طالبا بهجرته مناصرة الحق وتأييده، يجد فى الأرض التى
~~يسير فيها مواضع كثيرة يرغم بها أنف أعداء الحق، ويجد سعة الحرية
~~والإقامة العزيزة، وله بذلك الثواب والأجر العظيم، ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى موطن الدولة العزيزة التى هى دولة الله ورسوله، ثم يدركه
~~الموت قبل أن يصل فقد ثبت أجره، وتكرم الله فجعل الأجر حقا عليه،
~~وغفر له ورحمه، لأن من شأنه الغفران والرحمة.

### || [4.101-102]

# 101- الصلاة فريضة محكمة ms095 لا تسقط فى السفر، ولكن لا إثم على من يقصرها
~~فيه عن الحضر. فالذين يخرجون مسافرين - إن خافوا أن يتعرض لهم الكافرون
~~بما يكرهون - لهم أن يقصروا الصلاة، فالصلاة التى هى أربع ركعات يصلونها
~~اثنتين، وإن الحذر من تعرض الكافرين واجب لأنهم أعداء، عداوتهم واضحة.

# 102- وإذا كنت - أيها النبى الأمين - فيهم وقامت صلاة الجماعة، فلا
~~تنسوا الحذر من الأعداء، وذلك بتقسيم المسلمين إلى طائفتين: إحداهما تبدأ
~~الصلاة مقتدية بك، وتكون الأخرى قائمة على الأسلحة والأمتعة لحراستها،
~~فإذا أتممت نصف الصلاة ذهبت التى صلت وراءك وجاءت الأخرى فصليت بها
~~الباقى، ثم تصلى ما فاتها وتصلى الأولى بقية الصلاة، وتسمى لاحقة والأخرى
~~مسبوقة، إذ تؤدى أول الصلاة، واللاحقة تؤدى آخرها، وذلك التنظيم لكى لا
~~تفوت الصلاة، وللحذر من الكافرين الذين يودون أن تغفلوا عن أسلحتكم
~~وأمتعتكم فيميلوا عليكم دفعة واحدة، وينقضوا عليكم وأنتم فى الصلاة،
~~وأن قتال المشركين مستمرا واجب، ولكن لا إثم عليكم أن تسكنوا إذا كان
~~بكم مرض أو نزل مطر عاق عن القتال، ولكن على أن تكونوا على حذر دائم،
~~وهذا عقاب الله للكافرين فى الدنيا، وفى الآخرة أعد لهم عذابا مهينا
~~مذلا.

### || [4.103-108]

# 103- وإذا أتممتم صلاة الحرب التى تسمى صلاة الخوف فلا تنسوا ذكر الله
~~دائما، فاذكروه قائمين محاربين واذكروه وأنتم قاعدون، واذكروه وأنتم
~~نائمون، فإن ذكر الله - تعالى - يقوى القلوب، وبه اطمئنانها، فإذا
~~ذهب الخوف وكان الاطمئنان، فأدوا الصلاة متكاملة فإن الصلاة قد فرضت على
~~المؤمنين موقوتة بأوقاتها.

# 104- لا تضعفوا فى طلب القوم الكافرين الذين أعلنوا عليكم الحرب،
~~وحاولوا أن يغيروا عليكم من كل مكان. والحرب بلا شك ألم، فإذا كنتم
~~تألمون من جراحها وما يكون فيها، فإنهم يألمون أيضا، والفرق بينكم
~~وبينهم أنهم لا يطلبون الحق ولا يرجون عند الله شيئا، وأنتم تطلبون الحق
~~وترجون رضا الله والنعيم الدائم. والله عليم بأعمالكم وأعمالهم، حكيم
~~يجازى كلا بما يعمل.

# 105- أنزلنا إليك القرآن حقا وصدقا، مشتملا على كل ما هو حق، مبينا
~~للحق إلى يوم القيامة ليكون منارك ms096 فى الحكم بين الناس، فاحكم بينهم ولا
~~تكن مدافعا عن الخائنين.

# 106- وعند الحكم بين الناس اتجه إلى الله وتذكر عظمته واطلب مغفرته
~~ورحمته، فإن المغفرة والرحمة من شأنه - سبحانه وتعالى -.

# 107- ولا تدافع عن الذين يخونون ويبالغون فى إخفاء الخيانة فى أنفسهم،
~~فإن الله لا يحب من يكون من شأنه الخيانة وارتكاب الذنوب.

# 108- يختفون ويستترون بخيانتهم من الناس، ولا يمكن أن تخفى على الله وهو
~~معهم دائما خياناتهم، وهم يتفقون ليلا على ما لا يرضى الله من القول من
~~رمى التهم على الأبرياء، - والله تعالى - يعلم علما لا يخفى منه شئ مما
~~يعملون.

### || [4.109-113]

# 109- إذا كنتم تدافعون عنهم فى الدنيا فلا يعاقبون عقاب الدنيا، فلا
~~يوجد من يدافع عنهم يوم القيامة أمام - الله تعالى -، بل من يقبل أن يكون
~~وليا عليهم ناصرا لهم.

# 110- وإن باب التوبة مفتوح، فمن يعمل أمرا سيئا فى ذاته أو يظلم نفسه
~~بارتكاب المعاصى ثم يطلب مغفرة الله - تعالى -، فإنه يجد الله - تعالى
~~قابلا توبته غافرا له، لأن من شأنه المغفرة والرحمة.

# 111- وإن الذنوب مضارها على نفس من يفعلها، فمن يكسب ذنبا فإنما هو ضد
~~لنفسه، ومغبته على نفسه، والله - سبحانه وتعالى - يعلم ما ارتكب ويعامله
~~بمقتضى حكمته، فيعاقب أو يغفر على حسب ما تقتضيه الحكمة.

# 112- ومن يرتكب أخطاء تحيط بالنفس وذنوبا ثم يتهم بهذه الذنوب بريئا
~~لم يرتكبها، كمن يسرق شيئا ويتهم غيره بسرقته، فقد وقع عليه وزران:
~~أحدهما: الكذب والافتراء باتهام الأبرياء، والثانى: الذنب الواضح البين.

# 113- ولولا أن الله تفضل عليك بالوحى ورحمك بالإدراك النافذ، لأرادت
~~طائفة منهم أن يضلوك، ولكنهم لا يضلون إلا أنفسهم، لأن الله
~~مطلعك، وبصيرتك نافذة إلى الحق، فلا ضرر عليك من تدبيرهم وتضليلهم،
~~وقد أنزل عليك القرآن الكريم الذى هو ميزان الحق، وأودع قلبك الحكمة
~~وعلمك من الشرائع والأحكام ما لم تعلمه إلا بوحى منه، وإن فضل الله
~~عليك عظيم دائما.

### || [4.114-118]

# 114- إن الذين يخفون أحاديث يحدثون بها أنفسهم أو يتحدثون بها فيما
~~بينهم، لا خير فى هذه الأحاديث فى ms097 الكثير، لأن الشر يفرخ فى الخفاء، لكن
~~إذا كان التحدث للأمر بصدقة يعطونها، أو للعزم على القيام بعمل غير
~~مستنكر، أو تدبير إصلاح بين الناس، فإن ذلك خير، ومن يفعله طلبا لرضا
~~الله - سبحانه - فإن الله - تعالى - يعطيه جزاء كبيرا على عمله فى
~~الدنيا والآخرة.

# 115- وإن الذى يكون فى شقاق مع الرسول من بعد أن يتبين طريق الحق
~~والهداية، ويتبع طريقا غير طريق المؤمنين، ويدخل فى ولاية أعداء أهل
~~الإيمان، فإنه يكون منهم إذ اختارهم أولياءه، وسيدخله الله - تعالى -
~~النار يوم القيامة.

# 116- وإن هذا المصير المؤلم لمن هم كذلك، لأنهم أعداء الإسلام، ومثله
~~مثل من أشرك بالله، وإن كل ذنب قابل للغفران إلا الشرك بالله، وعبادة
~~غيره، ومعاندة رسوله فى الحق، فإن الله من شأنه المغفرة إلا أن يشرك به
~~فى عبادته، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، وإن من يشرك بالله فى عبادته
~~وولائه فقد تاه عن الحق وبعد عنه كثيرا، لأنه أفسد عقله ونفسه.

# 117- وإن من أظهر مظاهر الضلال الذى بعد به عن الحق الشرك بالله، إنه
~~يعبد ما لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، ويسمى آلهته الباطلة
~~بأسماء الإناث، كاللات والعزى ومناة، وغيرها من الأسماء المؤنثة، وإنه
~~يتبع بهذه العبادة الشيطان.

# 118- وإن هذا الشيطان طرده الله - تعالى - من ظل رحمته، وجعله فى طريق
~~غوايته، وقد أقسم وأخذ على نفسه عهدا أن يتخذ من عباد الله - تعالى -
~~عددا معلوما مقدرا يستهويهم بغوايته ويوسوس لهم بشره.

### || [4.119-122]

# 119- وإن قسمه أن يضل الذين استهواهم بإبعادهم عن الحق ويثير أهواءهم
~~وشهواتهم، ويجعلهم يتيهون فى أوهام وأمان كاذبة يتمنونها، وإذا صاروا
~~بهذه الأهواء وتلك الأمانى تحت سلطانه، دفعهم إلى أمور غير معقولة،
~~وحملهم على أن يظنوها عبادة وهى أوهام كاذبة، فوسوس لهم بأن يقطعوا آذان
~~بعض الإبل ويغيروا خلق الله فيها، وإن ما قطع أذنه لا يذبح ولا يعمل
~~ولا يمنع من مرعى، وكل ذلك بأوامره، ثم يوسوس لهم بأنه دين، وأنهم بهذا
~~يتبعونه، ويتخذونه نصيرا متبعا من دون الله، ms098 ومن يتخذه نصيرا متبعا
~~يخسر خسرانا واضحا، لأنه يضل عن الحقائق ويهمل عقله، ويناله الفساد فى
~~الدنيا والعذاب فى الآخرة.

# 120- يزين الشيطان لهم الشر، ويعدهم النفع إذا فعلوه، ويلقى فى نفوسهم
~~بأمان يتمنونها، وليس وعده وتزيينه إلا تغريرا.

# 121- وإن أولئك الذين ألغوا عقولهم واتبعوا وساوس الشيطان فى نفوسهم،
~~مصيرهم إلى جهنم ولا يجدون منها خلاصا.

# 122- هذا مصير أتباع الشيطان، أما مصير أتباع الله فالخير، وهم الذين
~~آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، ولم يسيروا وراء أوهام
~~كاذبة، فإن الله - تعالى - سيدخلهم يوم القيامة جنات فيها أنهار تجرى تحت
~~ظلالها، وهى أكبر من أعظم جنات الدنيا، وإن ذلك مؤكد، لأنه وعد الله،
~~ووعد الله لا يكون إلا حقا، لا غرور فيه، إذ هو مالك كل شئ، ولا يتصور
~~أن يكون أحد فى الوجود أصدق من الله وعدا وقولا.

### || [4.123-126]

# 123- إن الجزاء ليس هو ما يتمناه ويحلم به الإنسان من غير عمل طيب
~~مثمر، فليس الجزاء بما تتمنون - أيها المسلمون - ولا بما يتمناه ويحلم به
~~أهل الكتاب من اليهود والنصارى، وإنما الجزاء والنجاة من العذاب بالإيمان
~~والعمل الصالح، ومن يعمل سيئا يجز به، ولا يجد له من دون الله من
~~يواليه أو ينصره.

# 124- ومن يعملون الأعمال الصالحة بالقدر الذى يستطيعونه وهم مؤمنون
~~بالله ورسوله، فإنهم يدخلون جنة النعيم ولا ينقصون أى مقدار ولو كان
~~ضئيلا. ولا فرق فى الجزاء بين الذكر والأنثى، لأن الأنثى مكلفة. لها جزاء
~~الخير، وعليها عذاب الشر.

# 125- وإن أساس عمل الخير منبعث من الاعتقاد السليم، وأحسن الدين أن يخلص
~~لله - تعالى - فيجعل وجهه وعقله ونفسه لله لا يطلب سوى رضا الله سبحانه،
~~وبذلك تستقيم مداركه فيدرك رسالة الرسل، وأن يقوموا بصفة مستمرة بأحسن
~~الأعمال، ويتبعوا فى ذلك أبا الأنبياء إبراهيم - عليه السلام - فدينه هو
~~دين الله، وهو الدين الذى يتجه إلى طلب الحق دائما. وأن إبراهيم هو الذى
~~تلتقى عنده الوحدة الدينية للمسلمين واليهود والنصارى، فاتبعوا طريقه،
~~وأن الله أكرم إبراهيم فسماه خليلا.

# 126- وإن الإخلاص لله وإسلام الوجه ms099 إليه، هو إخلاص لمن أنشأ هذا الوجود
~~وملكه، فلله كل ما فى السموات والأرض، من نجوم وأفلاك وشمس وقمر وجبال
~~ووهاد وصحار ومزارع، وهو مستبين كل شئ، وهو الذى يعلم علم إحاطة بكل ما
~~يعمل الإنسان، ويجازيه بالخير خيرا وبالشر شرا.

### || [4.127-130]

# 127- قد استفتى الناس النبى فى شأن النساء وكن ولا يزلن ضعيفات،
~~فبين الله لنبيه أن يبين حال النساء وحال الضعفاء فى الأسرة من الولدان
~~واليتامى، وذكر أن يتامى النساء اللاتى يزوجن ولا يأخذن مهورهن،
~~والأولاد، واليتامى، كل هؤلاء يعاملون بالعدل والرحمة والرعاية، وأن كل
~~ما يفعل من خير فإن الله يعلمه وهو الذى سيجزى به.

# 128- وإن الزوجة إذا خافت من زوجها إهمالا لشئون الأسرة أو إعراضا
~~عنها وعدم إقبال عليها. فلا إثم عليهما فى أن يحاولا إصلاح ما بينهما
~~بالصلح الجميل والتقريب. والعاقل منهما يبدأ به، والصلح خير دائما لا شر
~~فيه، وإن الذى يمنع الصلح هو تمسك كل من الزوجين بحقوقه كاملة، إذ
~~يسيطر الشح النفسى، ولا سبيل لعودة المودة إلا التساهل من أحد الجانبين
~~وهو المحسن المتقى، ومن يعمل العمل الحسن ويتق الله، فإن الله خبير بعمله
~~ومجازيه عليه.

# 129- وإن العدل مع النساء بالمحبة الدائمة التى لا تشوبها شائبة،
~~والمساواة بين محبتها بحيث يبادلها ما تبادله، أمر غير ممكن دائما، وغير
~~ممكنة كذلك المساواة فى المحبة بين الزوجات إذا كان عنده أكثر من واحدة،
~~ولكن إذا حرصتم فلا تجوروا عليها وتميلوا كل الميل إلى غيرها وتتركوها لا
~~هى ذات زوج ولا هى مطلقة، ويجب أن تصلحوا أنفسكم وتقيموا الأسرة على
~~الصلاح من غير إفساد. وتتقوا الله فإن الله يغفر لكم ويرحمكم إذ من شأنه
~~المغفرة والرحمة.

# 130- وإذا لم يمكن الإصلاح واستحكمت النفرة، فإن التفريق لازم، وإن
~~يتفرقا يغن الله كل واحد منهما من سعة رحمته وفضله، والأرزاق بيد الله،
~~والله واسع الرحمة والفضل، وهو حكيم يضع الأمور فى مواضعها.

### || [4.131-135]

# 131- إن لب الدين هو الخضوع لمنشئ الكون ذى الجلال والإكرام،
~~والاعتراف بسلطانه المطلق، فلله كل ما ms100 فى السموات والأرض، وبهذا السلطان
~~المطلق قال تعالى: وصينا أهل الديانات السماوية من أهل الكتاب وأنتم -
~~معشر المسلمين - بأن تخافوه وتعبدوه، وألا تكفروا بعبادته، فهو صاحب
~~السلطان المطلق فى الأرض والسموات، لا يخل بسلطانه شئ، وهو غنى عنكم، ومع
~~ذلك يحمد لكم إيمانكم، لأن من شأنه الغنى، وأن يحمد مع ذلك فعل الخير من
~~عباده.

# 132- ولله - سبحانه وتعالى - تدبير كل ما فى السموات والأرض، فهو
~~المسيطر والمسير والمدبر وكفى أن يكون هو المتولى أمر الكون لينتظم،
~~وأمر الناس ليعبدوه، ويفوضوا أمورهم إليه ويتقوه.

# 133- إنكم - معشر العباد - فى سلطان الله، وهو القادر القاهر، إن يشأ
~~يمتكم ويأت بآخرين، وهو ذو الجلال، قدير على ذلك وعلى كل شئ.

# 134- وإن الناس إذا طلبوا نعيم الدنيا ومنافعها الحلال من طريق الحق
~~المستقيم، فإن الله يعطيهم نعيم الدنيا والآخرة، وهو وحده الذى يملك
~~النعيمين.

# 135- إن العدل هو نظام الوجود، وهو القانون الذى لا يختلف النظر فيه،
~~فيا أيها الذين أذعنتم لله الحق، ولدعوة رسله، كونوا مراقبين لأنفسكم فى
~~الإذعان للعدل، ومراقبين للناس، فانصفوا المظلوم، وكونوا قائمين لا لرغبة
~~غنى أو لعطف على فقير، لأن الله هو الذى جعل الغنى والفقير، وهو أولى
~~بالنظر فى حال الغنى أو الفقير، وإن الهوى هو الذى يميل بالنفس عن الحق
~~فلا تتبعوه لتعدلوا وإن تتولوا إقامة العدل أو تعرضوا عن إقامته فإن الله
~~يعلم ما تعملون علما دقيقا، ويجازيكم بعملكم، إن خيرا فخير، وإن شرا
~~فشر.

### || [4.136-140]

# 136- وإن الرسالات السماوية واحدة لوحدة مرسل الرسل، وهو الله، فيا
~~أيها الذين آمنوا أذعنوا لله وأخلصوا له، وصدقوا رسوله - محمدا - وصدقوا
~~ما جاء فى كتابه الذى أنزله عليه واعملوا به، وصدقوا بالكتب التى نزلت من
~~قبله كما أنزلها الله من غير تحريف ولا نسيان، آمنوا بكل ذلك، فإن من
~~يكفر بالله خالق الوجود، والملائكة، وعالم الغيب، وكتب الله ورسله، وينكر
~~اليوم الآخر، فقد تاه عن الطريق المستقيم، وأوغل فى طريق الضلال وأبعد
~~فيه.

# 137- إن الإيمان إذعان مطلق وعمل مستمر بالحق، فالمترددون المضطربون ms101
~~ليسوا بمؤمنين، فالذين يؤمنون ثم يكفرون، ثم يؤمنون ثم يكفرون، وبهذا
~~يزدادون كفرا، ما كان الله غافرا لهم ما يفعلون من شر، ولا ليهديهم إلى
~~الحق، لأن غفران الله يقتضى توبة وإقلاعا عن الشر، وهدايته تكون لمن
~~يتجهون إلى الحق ويطلبونه.

# 138- يا أيها الرسول الكريم أنذر المنافقين بأن لهم عذابا يوم القيامة
~~مؤلما.

# 139- وإن أولئك المنافقين يجعلون الولاية عليهم للكافرين ويتركون
~~المؤمنين، فهل يطلبون العزة من هؤلاء الكافرين؟ إن العزة لله - وحده -
~~يعطيها عباده المؤمنين، ومن اعتز بالله عز، ومن اعتز بغيره ذل.

# 140- وقد نزل الله عليكم فى القرآن الكريم أنكم كلما سمعتم آية من
~~الكتاب، وجحد بها الكافرون، فلا تقعدوا معهم حتى ينتقلوا إلى حديث غير
~~حديث الاستهزاء، وإنكم إن لم تفعلوا وسمعتم استهزاءهم كنتم مثلهم فى
~~الاستهزاء بالقرآن، وإن العاقبة وخيمة على الكافرين والمنافقين، فإن الله
~~جامعهم جميعا فى النار يوم القيامة.

### || [4.141-143]

# 141- وإن أولئك المنافقين ينتظرون انتظار الحاقد الحانق الذى يتمنى
~~السوء لكم إذا كنتم فى حرب مع الأعداء، فإن كان لكم نصر من الله وفتح
~~لطريق الحق، قالوا للمؤمنين - وقد أذهلهم النصر الذى نصر الله به أهل
~~الإيمان -: ألم نكن معكم باعتبارنا من جماعتكم؟ وإن كان للكافرين نصيب من
~~الغلب اتجهوا إليهم وقالوا لهم: ألم نغلب أموركم علينا حتى صارت
~~أمورنا؟ وألم نمنحكم مودتنا ونمنعكم من المؤمنين؟ والله - سبحانه وتعالى
~~- يحكم بينكم وبين هؤلاء المنافقين يوم القيامة، ولن يجعل الله للكافرين
~~سبيلا للغلب على المؤمنين ما دام المؤمنون على صفة الإيمان الحق والعمل
~~الصالح.

# 142- إن المنافقين بنفاقهم يحسبون أنهم يخادعون الله - تعالى -
~~ويخفون عنه حقيقة أنفسهم، والله سبحانه - خادعهم، فيمهلهم ويتركهم
~~يرتعون فى شرهم، ثم يحاسبهم على ما يفعلون، وإن لهؤلاء المنافقين مظهرا
~~حسا، ومظهرا نفسيا، فالحسى أنهم يقومون إلى الصلاة كسالى متباطئين،
~~وصلاتهم رياء لا حقيقة. والمظهر النفسى أنهم لا يذكرون الله إلا أحيانا
~~نادرة، ولو ذكروه لتركوا النفاق.

# 143- وإن المنافقين مترددون مضطربون، لا هم منكم ولا هم فى كل أحوالهم
~~منهم، وذلك من ضعف ms102 الإيمان وضعف النفس، ومن الضلال عن الحق، ومن يكتب
~~الله عليه فى علمه الأزلى الضلال، فلن تجد سبيلا لهدايته.

### || [4.144-148]

# 144- وإن من أسباب النفاق أن المنافقين جعلوا لأهل غير الإيمان ولاية
~~لهم ونصرة، فتجنبوا هذا - أيها المؤمنون - ولا تتخذوا الكافرين نصراء ذوى
~~ولاية عليكم تخضعون لهم، وإنكم إن فعلتم ذلك كان لله حجة عليكم بينة،
~~فتدخلون مع المنافقين وتذلون، لأنكم لا تجعلون عزتكم من الله، ومن الحق،
~~ومن العمل الصالح.

# 145- إن المنافقين بسبب نفاقهم يكونون فى أعماق جهنم، فهم فى أسفل مكان
~~فيها، وأحط درجاتها، ولن تجد لهم نصيرا يدفع عنهم العذاب.

# 146- إلا الذين يتوبون منهم ويعودون إلى الله - تعالى - ويعتصمون به -
~~وحده - ويخلصون ويسلمون وجوههم له، ويعملون الصالحات فإنهم بهذا يكونون
~~من المؤمنين ولهم جزاء المؤمنين، وقد أعد الله - تعالى - جزاء عظيما
~~للمؤمنين فى الدنيا والآخرة.

# 147- وإن الله - تعالى - لا مطلب له منكم إلا الإيمان به، وشكر نعمته،
~~وإذا كنتم كذلك فلا عذاب لكم، ولكن جزاء على الخير والشكر، وإن الله -
~~تعالى - شاكر يشكر لعباده عمل الخير، وعليم يعلم كل حالهم من خير وشر.

# 148- ينهى الله عباده عن قول السوء. إلا من وقع عليه ظلم، فيباح له أن
~~يشكو ظالمه، ويذكر ما فيه من سوء، والله - سبحانه - سميع لكلام المظلوم،
~~عليم بظلم الظالم، ويجازيه على عمله.

### || [4.149-152]

# 149- إن تظهروا خيرا أو تسروه، أو تصفحوا عمن يسئ إليكم، يثبكم الله
~~لتخلقكم بأخلاقه - تعالى - من العفو مع كمال القدرة، والله - سبحانه -
~~عظيم العفو كامل القدرة.

# 150- إن الذين لا يؤمنون بالله ورسله، والذين يريدون التفرقة فى الإيمان
~~بالله ورسله ويقولون: نؤمن ببعض الرسل دون بعض، فيؤمنون بمن يحبون،
~~ويكفرون بمن لا يحبون، والواجب الإيمان بالجميع، لأن الإيمان لا يقبل أن
~~يتجزأ.

# 151- هؤلاء جميعا هم الممعنون فى الكفر البين، وقد أعد الله لهم
~~ولأمثالهم عذابا شديدا مذلا.

# 152- وأما من آمنوا بالله ورسله، ولم يكذبوا بأحد منهم، فإن الله
~~يثيبهم على كامل إيمانهم الثواب العظيم، والله غفور للتائبين، رحيم
~~بعباده.

### || [4.153-156]

# 153- يسألك - أيها الرسول ms103 - أهل الكتاب من اليهود متعنتين، أن تقيم
~~دليلا على صدق نبوتك، فتأتيهم بكتاب خاص، ينزل عليهم من السماء بصدق
~~رسالتك، ويدعوهم إلى الإيمان بك وطاعتك، فإن استكثرت ما سألوا فلا تعجل،
~~فقد تعنت أسلافهم فسألوا موسى أكبر من ذلك، فقالوا: أرنا الله عيانا
~~فعاقبهم على تعنتهم وظلمهم بصاعقة أهلكتهم ثم اذكر لهؤلاء جرما أشد
~~وأفظع، وهو أنهم اتخذوا العجل إلها لهم من دون خالقهم، بعد ما عاينوا
~~الأدلة التى أظهرها موسى لفرعون وقومه ثم وسعهم عفو الله بعد إنابتهم
~~إليه، وأيد الله موسى بالحجة الواضحة والكلمة النافذة.

# 154- ورفع الله الجبل فوق بنى إسرائيل، تهديدا لهم لامتناعهم عن قبول
~~شريعة التوراة، حتى قبلوا، وأخذ عليهم الميثاق، وأمرهم أن يدخلوا القرية
~~خاضعين لله، وألا يتجاوزوا ما أمرهم بالتزامه من العبادة فى يوم السبت،
~~ولا يعتدوا فيه، وقد أخذ عليهم فى كل ذلك عهدا مؤكدا.

# 155- فغضب الله عليهم، بسبب نقضهم هذا الميثاق، وكفرهم بآيات الله،
~~وقتلهم الأنبياء ظالمين - ولا يكون ذلك إلا ظلما -، وإصرارهم على الضلال
~~بقولهم: قلوبنا محجوبة عن قبول ما ندعى إليه، وليسوا صادقين فى قولهم،
~~بل طمس الله على قلوبهم بسبب كفرهم، فلا يؤمن منهم إلا قلة من الناس.

# 156- وغضب الله عليهم بسبب كفرهم وافترائهم على مريم افتراء كبيرا.

### || [4.157-162]

# 157- وغضب الله عليهم بسبب قولهم مستخفين: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن
~~مريم رسول الله، والحق المستيقن أنهم ما قتلوه، كما زعموا وما صلبوه كما
~~ادعوا.. ولكن شبه لهم، فظنوا أنهم قتلوه وصلبوه، وإنما قتلوا وصلبوا
~~من يشبهه، وقد اختلفوا من بعد ذلك فى أن المقتول عيسى أم غيره، وأنهم
~~جميعا لفى شك من أمره.. والواقع أنهم يقولون ما لا علم لهم به إلا عن
~~طريق الظن، وما قتلوا عيسى قطعا.

# 158- بل رفع الله عيسى إليه وأنقذه من أعدائه، ولم يصلبوه، ولم يقتلوه
~~والله غالب لا يقهر، حكيم فى أفعاله.

# 159- وما من أحد من أهل الكتاب إلا ليدرك حقيقة عيسى قبل موته وأنه عبد
~~الله ورسوله، ويؤمن به إيمانا لا ينفعه ms104 لفوات أوانه، ويوم القيامة يشهد
~~عليهم عيسى بأنه بلغ رسالة ربه وأنه عبد الله ورسوله.

# 160- فبسبب ما وقع من اليهود من ظلم، عاقبهم الله، فحرم عليهم
~~ألوانا من الطيبات كانت حلالا لهم، وكان من هذا الظلم منعهم كثيرا
~~من الناس من الدخول فى دين الله.

# 161- وبسبب تعاملهم بالربا - وقد حرمه الله عليهم - وأخذهم أموال
~~الناس بغير حق، كان عقاب الدين بتحريم بعض الطيبات عليهم. وقد أعد الله
~~لمن كفر عذابا مؤلما.

# 162- لكن المتثبتون فى العلم من اليهود والمؤمنون من أمتك - أيها النبى
~~- يصدقون بما أوحى إليك وما أوحى إلى الرسل من قبلك. والذين يؤدون
~~الصلاة حق الأداء، ويعطون الزكاة، ويصدقون بالله وبالبعث والحساب، أولئك
~~سيجزيهم الله على إيمانهم وطاعتهم أحسن الجزاء.

### || [4.163-168]

# 163- إنا أوحينا إليك - أيها النبى - القرآن والشريعة، كما أوحينا من
~~قبلك إلى نوح وإلى النبيين من بعده، وكما أوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحاق ويعقوب والأسباط، وهم أنبياء الله من ذرية يعقوب، وإلى عيسى وأيوب
~~ويونس وهارون وسليمان، وكما أوحينا إلى داود فأنزلنا عليه كتاب الزبور.

# 164- وكذلك أرسلنا رسلا كثيرين ذكرنا لك أنباءهم من قبل، ورسلا آخرين
~~لم نذكر قصصهم، وكانت طريقة الوحى إلى موسى أن كلمه الله تكليما من
~~وراء حجاب بلا واسطة.

# 165- بعثنا هؤلاء الرسل جميعا، مبشرين من آمن بالثواب، ومنذرين من كفر
~~بالعقاب، حتى لا يكون للناس على الله حجة يتعللون بها بعد إرسال الرسل،
~~والله قادر على كل شئ، غالب لا سلطان لأحد معه، حكيم فى أفعاله.

# 166- لكن إذا لم يشهدوا بصدقك، فالله يشهد بصحة ما أنزل إليك، لقد أنزله
~~إليك محكما بمقتضى علمه، والملائكة يشهدون بذلك، وتغنيك - أيها الرسول
~~- شهادة الله عن كل شهادة.

# 167- إن الذين كفروا فلم يصدقوك، ومنعوا الناس عن الدخول فى دين الله،
~~قد بعدوا عن الحق بعدا شديدا.

# 168- إن الذين كفروا وظلموا أنفسهم بالكفر. وظلموا الرسول بجحد رسالته،
~~وظلموا الناس، إذ كتموهم الحق، لن يغفر الله لهم ما داموا على كفرهم، ولن
~~يهديهم طريق النجاة، وما كان من شأنه - سبحانه ms105 - أن يغفر لأمثالهم وهم فى
~~ضلالهم.

### || [4.169-172]

# 169- ولكن يسلك بهم طريق النار. مخلدين فيها أبدا، وأمر ذلك يسير
~~على الله.

# 170- يا أيها الناس قد جاءكم الرسول محمد بالدين الحق من عند ربكم،
~~فصدقوا بما جاء به يكن خيرا لكم، وإن أبيتم إلا الكفر فالله غنى عن
~~إيمانكم، مالك لكم، فله ما فى السموات والأرض ملكا وخلقا وتصرفا، وهو
~~العليم بخلقه، الحكيم فى صنعه، لا يضيع أجر المحسن، ولا يهمل جزاء المسئ.

# 171- يا أهل الكتاب لا تتجاوزوا الحق مغالين فى دينكم، ولا تفتروا على
~~الله الكذب، فتنكروا رسالة عيسى، أو تجعلوه إلها مع الله، فإنما المسيح
~~رسول كسائر الرسل، خلقه الله بقدرته وكلمته التى بشر بها، ونفخ روحه
~~جبريل فى مريم، فهو سر من أسرار قدرته، فآمنوا بالله ورسله جميعا
~~إيمانا صحيحا ولا تدعوا أن الآلهة ثلاثة، انصرفوا عن هذا الباطل يكن
~~خيرا لكم، فإنما الله واحد لا شريك له، وهو منزه عن أن يكون له ولد، وكل
~~ما فى السموات والأرض ملك له، وكفى به - وحده - مدبرا لملكه.

# 172- لن يترفع المسيح عن أن يكون عبدا لله، ولن يترفع عن ذلك الملائكة
~~المقربون، ومن يتكبر ويترفع عن عبادة الله فلن يفلت من عقابه يوم يجمع
~~الله الناس للحساب.

### || [4.173-176]

# 173- فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم ثواب أعمالهم ويزيدهم من
~~فضله، إكراما وإنعاما، وأما الذين أنفوا أن يعبدوه، وترفعوا أن
~~يشكروه فقد أعد لهم عذابا شديد الإيلام، لن يدفعه عنهم معين ولن يمنعهم
~~منه نصير.

# 174- يا أيها الناس، قد جاءتكم الدلائل الواضحة على صدق الرسول محمد،
~~وأنزلنا إليكم على لسانه قرآنا بينا كالنور، يضئ الطريق ويهديكم إلى
~~النجاة.

# 175- فأما الذين صدقوا بالله ورسالاته، وتمسكوا بدينه، فسيدخلهم فى
~~الآخرة جناته، ويغمرهم بفيض رحمته، ويشملهم بواسع فضله وسيوفقهم فى
~~الدنيا إلى الثبات على صراطه المستقيم.

# 176- يسألونك - أيها النبى - عن ميراث من مات ولا ولد له ولا والد، فحكم
~~الله فيه هو: أنه إذا كان للمتوفى أخت، فلها نصف تركته، وأيضا إذا
~~كان للمتوفاة التى ms106 لا زوج لها ولا ولد أخ فله تركتها، وإن كان للمورث
~~أختان فلهما ثلثا تركته وإن كانوا إخوة من ذكور وإناث فنصيب الذكر مثل
~~نصيب الأنثيين. يبين الله لكم هذا البيان حتى لا تضلوا فى تقسيم
~~الأنصباء، والله عالم علما كاملا بكل شئ من أعمالكم، ومجازيكم عليها.

### | [5 - سورة المائدة]

### || [5.1-2]

# 1- يا أيها المؤمنون: التزموا الوفاء بجميع العهود التى بينكم وبين
~~الله، والعهود المشروعة التى بينكم وبين الناس. وقد أحل الله لكم أكل
~~لحوم الأنعام من الإبل والبقر والغنم، إلا ما ينص لكم على تحريمه. ولا
~~يجوز لكم صيد البر إذا كنتم محرمين، أو كنتم فى أرض الحرم. إن الله
~~يقضى بحكمته ما يريد من أحكام، وأن هذا من عهود الله عليكم.

# 2- يا أيها المؤمنون لا تستبيحوا حرمة شعائر الله، كمناسك الحج وقت
~~الإحرام قبل التحلل منه وسائر أحكام الشريعة، ولا تنتهكوا حرمة الأشهر
~~الحرم بإثارة الحرب فيها، ولا تعترضوا لما يهدى من الأنعام إلى بيت
~~الله الحرام باغتصابه أو منع بلوغه محله، ولا تنزعوا القلائد، وهى
~~العلامات التى توضع فى الأعناق، إشعارا بقصد البيت الحرام، وأنها ستكون
~~ذبيحة فى الحج، ولا تعترضوا لقصاد بيت الله الحرام يبتغون فضل الله
~~ورضاه، وإذا تحللتم من الإحرام، وخرجتم من أرض الحرم، فلكم أن تصطادوا،
~~ولا يحملنكم بغضكم الشديد لقوم صدوكم عن المسجد الحرام على الاعتداء
~~عليهم. وليتعاون بعضكم مع بعض - أيها المؤمنون - على فعل الخير وجميع
~~الطاعات، ولا تتعاونوا على المعاصى ومجاوزة حدود الله، واخشوا عقاب الله
~~وبطشه، إن الله شديد العقاب لمن خالفه.

### || [5.3]

# 3- حرم الله عليكم - أيها المؤمنون - أكل لحم الميتة - وهى كل ما
~~فارقته الروح من غير ذبح شرعى -، وأكل الدم السائل، ولحم الخنزير، وما
~~ذكر اسم غير الله عليه عند ذبحه، وما مات خنقا، أو التى ضربت حتى ماتت،
~~وما سقط من علو فمات، وما مات بسبب نطح غيره له، وما مات بسبب أكل حيوان
~~مفترس منه. وأما ما أدركتموه وفيه حياة مما يحل لكم أكله وذبحتموه فهو ms107
~~حلال لكم بالذبح. وحرم الله عليكم ما ذبح قربة للأصنام، وحرم عليكم أن
~~تطلبوا معرفة ما كتب فى الغيب بواسطة القرعة بالأقداح. وتناول شئ مما سبق
~~تحريمه ذنب عظيم وخروج عن طاعة الله. ومن الآن انقطع رجاء الكفار فى
~~القضاء على دينكم، فلا تخافوا أن يتغلبوا عليكم، واتقوا مخالفة أوامرى.
~~اليوم أكملت لكم أحكام دينكم، وأتممت عليكم نعمتى بإعزازكم وتثبيت
~~أقدامكم، واخترت لكم الإسلام دينا. فمن ألجأته ضرورة جوع إلى تناول شئ
~~من المحرمات السابقة ففعل لدفع الهلاك عن نفسه غير منحرف إلى المعصية،
~~فإن الله يغفر للمضطر ما أكل، دفعا للهلاك، وهو رحيم به فيما أباح له.

### || [5.4]

# 4- يسألك المؤمنون - أيها الرسول - ماذا أحل الله لهم من طعام وغيره فقل
~~لهم: أحل الله لكم كل طيب تستطيبه النفوس السليمة، وأحل لكم ما تصطاده
~~الجوارح التى علمتموها الصيد بالتدريب، مستمدين ذلك مما علمكم الله.
~~فكلوا من صيدها الذى أرسلتموها إليه وأمسكته عليكم، واذكروا اسم الله عند
~~إرسالها، واتقوا الله بالتزام ما شرع لكم، ولا تتجاوزوه، واحذروا مخالفة
~~الله فيه، فإنه سريع الحساب.

### || [5.5]

# 5- اليوم - منذ نزول هذه الآية - أحل الله لك كل طيب تستطيبه النفوس
~~السليمة، وأحل لكم طعام أهل الكتاب، وذبائحهم، مما لم يرد نص بتحريمه،
~~كما أحل لهم طعامكم، وأحل لكم زواج الحرائر والعفائف من المؤمنات ومن أهل
~~الكتاب، إذا أديتم لهن مهورهن قاصدين الزواج، غير مستبيحين العلاقات غير
~~الشرعية علانية، أو بطريق اتخاذ الخلائل. ومن يجحد الدين فقد ضاع ثواب
~~عمله الذى كان يظن أنه قربى، وهو فى الآخرة من الهالكين.

### || [5.6-7]

# 6- فيا أيها المؤمنون، إذا أردتم القيام إلى الصلاة ولم تكونوا متوضئين،
~~فتوضأوا بغسل وجوهكم وأيديكم مع المرافق، وامسحوا رءوسكم - كلها أو بعضها
~~- واغسلوا أرجلكم مع الكعبين. وإن كنتم جنبا عند القيام إلى الصلاة بسب
~~ملامسة أزواجكم، فاغسلوا جميع أبدانكم بالماء، وأن كنتم مرضى مرضا يمنع
~~من استعمال الماء، أو كنتم مسافرين يتعسر عليكم وجود الماء، أو عند
~~رجوعكم من مكان قضاء الحاجة، أو لامستم النساء ms108 ولم تجدوا ماء، فعليكم
~~بالتيمم بالتراب الطهور، بمسح وجوهكم وأيديكم به. ما يريد الله فيما
~~أمركم به أن يضيق عليكم، ولكنه شرع ذلك لتطهيركم ظاهرا وباطنا وليتم
~~نعمه عليكم بالهداية والبيان والتيسير، لتشكروا الله على هدايته وتمام
~~نعمته بالمداومة على طاعته.

# 7- واذكروا - أيها المؤمنون - نعمة الله عليكم، بهدايتكم إلى الإسلام،
~~وحافظوا على تنفيذ عهده الذى عاهدكم عليه حين بايعتم رسوله - محمدا -
~~على السمع والطاعة، واتقوا الله بالمحافظة على هذه العهود، فإنه سبحانه
~~عليم بخفيات قلوبكم، فمجازيكم عليها.

### || [5.8-11]

# 8- يا أيها المؤمنون، حافظوا محافظة تامة على أداء حقوق الله، وأدوا
~~الشهادة بين الناس على وجهها الحق، ولا يحملنكم بغضكم الشديد لقوم على أن
~~تجانبوا العدل معهم، بل التزموا العدل، فهو أقرب سبيل إلى خشية الله
~~والبعد عن غضبه، واخشوا الله فى كل أموركم، فإنه - سبحانه - عليم بكل ما
~~تفعلون، ومجازيكم عليه.

# 9- تفضل الله فوعد الذين صدقوا بدينه، وعملوا الأعمال الصالحة أن يعفو
~~عن ذنوبهم، ويجزل لهم الثواب.

# 10- والذين جحدوا دينه، وكذبوا بآياته الدالة على وحدانيته، وصدق
~~رسالته، فأولئك هم أهل جهنم المخلدون فيها.

# 11- يا أيها المؤمنون، تذكروا نعمة الله عليكم فى وقت الشدة، حين هم
~~قوم - جماعة من المشركين - أن يفتكوا بكم، وبرسولكم، فمنع أذاهم عنكم،
~~ونجاكم منهم. والزموا تقوى الله، واعتمدوا عليه وحده فى أموركم، فهو
~~كافيكم، وشأن المؤمن أن يكون اعتماده على الله وحده دائما.

### || [5.12-14]

# 12- إن الله أخذ العهد على بنى إسرائيل بالسمع والطاعة، فأقام عليهم
~~اثنى عشر رئيسا منهم لتنفيذ العهد، ووعدهم الله وعدا مؤكدا بأن يكون
~~معهم بالعون والنصر إن أدوا الصلاة على وجهها، وآتوا الزكاة المفروضة
~~عليهم، وصدقوا برسله جميعا، ونصروهم، وأنفقوا فى سبيل الخير، وإذا ما
~~فعلوا ذلك، تجاوز الله عن ذنوبهم، وأدخلهم جناته التى تجرى من تحتها
~~الأنهار، فمن كفر ونقض العهد منهم بعد ذلك، فقد حاد عن الطريق السوى
~~المستقيم.

# 13- فبسبب نقض بنى إسرائيل عهودهم، استحقوا الطرد من رحمة الله، وصارت
~~قلوبهم صلبة لا تلين لقبول الحق، وأخذوا يصرفون كلام الله فى ms109 التوراة عن
~~معناه، إلى ما يوافق أهواءهم، وتركوا نصيبا وافيا مما أمروا به فى
~~التوراة، وستظل أيها الرسول ترى منهم ألوانا من الغدر ونقض العهد، إلا
~~نفرا قليلا منهم آمنوا بك فلم يخونوا ولم يغدروا. فتجاوز أيها الرسول
~~عما فرط من هؤلاء، واصفح وأحسن إليهم، إن الله يحب المحسنين.

# 14- وكذلك أخذ الله العهد على النصارى - الذين قالوا: إنا نصارى -
~~بالإيمان بالإنجيل وبالوحدانية، فتركوا نصيبا وافرا مما أمروا به فى
~~الإنجيل، فعاقبهم الله على ذلك بإثارة العداوة والخصومة بينهم، فصاروا
~~فرقا متعادية إلى يوم القيامة، وسوف يخبرهم الله يومئذ بما كانوا يعملون
~~ويجازيهم عليه.

### || [5.15-18]

# 15- يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا - محمد - داعيا إلى الحق، يظهر لكم
~~كثيرا مما كنتم تكتمونه من التوراة والإنجيل، ويدع كثيرا مما أخفيتموه
~~مما لم تدع الحاجة إلى إظهاره، قد جاءكم من عند الله شريعة كاملة هى
~~نور فى ذاتها، ويبينها كتاب واضح.

# 16- يهدى الله بهذا الكتاب إلى سبيل النجاة من اتجه إلى مرضاته، ويخرجهم
~~من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان بتوفيقه، ويرشدهم إلى طريق الحق.

# 17- لقد كفر الذين زعموا - باطلا - أن الله هو المسيح ابن مريم، فقل
~~-أيها الرسول - لهؤلاء المجترئين على مقام الألوهية: لا يستطيع أحد أن
~~يمنع مشيئة الله إن أراد أن يهلك عيسى وأمه، ويهلك جميع من فى الأرض فإن
~~لله - وحده - ملك السموات والأرض وما بينهما، يخلق ما يشاء على أى مثال
~~أراد، والله عظيم القدرة لا يعجزه شئ.

# 18- وقالت اليهود والنصارى: إننا المفضلون، لأننا أبناء الله والمحببون
~~لديه فقل لهم - أيها الرسول -: فلماذا يعذبكم بذنوبكم، ويصليكم نار جهنم؟
~~لقد كذبتم لأنكم كسائر البشر مخلوقون ومحاسبون على أعمالكم، وبيد الله -
~~وحده - المغفرة لمن يشاء أن يغفر له، والعذاب لمن يشاء أن يعذبه، لأن لله
~~ملك السموات والأرض وما بينهما، وإليه المنتهى.

### || [5.19-23]

# 19- يا أهل الكتاب قد جاءتكم رسالة رسولنا الذى يظهر لكم الحق، بعد إذ
~~توقفت الرسالات فترة من الزمن، حتى لا تعتذروا عن كفركم بأن الله لم يبعث
~~إليكم مبشرا ms110 ولا منذرا، ها هو ذا قد أتاكم بشير ونذير، والله هو
~~القادر على كل أمر - ومنه: إنزال الرسالات - ومحاسبكم على ما كان منكم.

# 20- واذكر - أيها الرسول - حينما قال موسى لقومه: يا قوم اذكروا بالشكر
~~والطاعة نعم الله عليكم، حيث اختار منكم أنبياء كثيرين، وجعلكم أعزة
~~كالملوك، بعد أن كنتم أذلاء فى مملكة فرعون، ومنحكم من النعم الأخرى ما
~~لم يؤت أحدا غيركم من العالمين.

# 21- يا قوم أطيعوا أمر الله، فادخلوا الأرض المقدسة التى قدر الله
~~عليكم دخولها، ولا تتراجعوا أمام أهلها الجبارين، فتعودوا خاسرين نصر
~~الله ورضوانه.

# 22- قال بنو إسرائيل مخالفين أمر الله: يا موسى، إن فى هذه الأرض جبابرة
~~لا طاقة لنا بهم، فلن ندخلها ما داموا فيها، فإذا ما خرجوا منها دخلناها.

# 23- قال رجلان من نقبائهم الذين يخشون الله، وأنعم الله عليهما بالإيمان
~~والطاعة: ادخلوا - أيها القوم - على الجبارين باب المدينة مفاجئين، فإذا
~~فعلتم ذلك فإنكم منتصرون عليهم، وتوكلوا على الله - وحده - فى كل أموركم
~~إن كنتم صادقى الإيمان.

### || [5.24-28]

# 24- فأصروا على المخالفة، وقالوا: يا موسى، إنا معتزمون ألا ندخل هذه
~~الأرض أبدا، ما دام فيها الجبارون، فدعنا نحن، فليس لك علينا من سلطان،
~~واذهب أنت وربك فقاتلا الجبارين، فإنا فى هذا المكان مقيمون.

# 25- حين ذلك فزع موسى إلى ربه قائلا: رب لا سلطان لى إلا على نفسى
~~وأخى، فاقض بعدلك بيننا وبين هؤلاء المعاندين.

# 26- فاستجاب الله لموسى، وحرم على أولئك المخالفين دخول هذه الأرض
~~طيلة أربعين عاما، يضلون فى الصحراء لا يهتدون إلى جهة. قال الله
~~لموسى يواسيه: لا تحزن على ما أصابهم، فإنهم فاسقون خارجون عن أمر الله.

# 27- وإن حب الاعتداء فى طبيعة بعض الناس، فاقرأ - أيها النبى - على
~~اليهود - وأنت صادق - خبر هابيل وقابيل ابنى آدم، حين تقرب كل منهما
~~إلى الله بشئ، فتقبل الله قربان أحدهما لإخلاصه، ولم يتقبل من الآخر لعدم
~~إخلاصه، فحسد أخاه وتوعده بالقتل حقدا عليه، فرد عليه أخوه مبينا له أن
~~الله لا يتقبل العمل إلا من الاتقياء المخلصين فى ms111 تقربهم.

# 28- وقال له: لئن أغواك الشيطان فمددت يدك نحوى لتقتلنى، فلن أعاملك
~~بالمثل، ولن أمد يدى إليك لأقتلك، لأنى أخاف عذاب ربى، وهو الله رب
~~العالمين.

### || [5.29-32]

# 29- إنى لن أقاومك حين تقتلنى، لتحمل ذنب قتلك لى، مع ذنبك فى عدم
~~إخلاصك لله من قبل، وبذلك تستحق أن تكون فى الآخرة من أهل النار، وذلك
~~جزاء عادل من الله لكل ظالم.

# 30- فسهلت له نفسه أن يخالف الفطرة، وأن يقتل أخاه، وقتله، فصار فى
~~حكم الله من الخاسرين، إذ خسر إيمانه وخسر أخاه.

# 31- بعد قتله أصابته حسرة وحيرة، ولم يدر ما يصنع بجثته، فأرسل الله
~~غرابا ينبش تراب الأرض ليدفن غرابا ميتا، حتى يعلم ذلك القاتل كيف
~~يستر جثة أخيه، فقال القاتل محسا بوبال ما ارتكب، متحسرا على
~~جريمته: أعجزت عن أن أكون مثل هذا الغراب فأستر جثة أخى؟! فصار من
~~النادمين على جرمه ومخالفته دواعى الفطرة.

# 32- بسبب ذلك الطغيان وحب الاعتداء فى بعض النفوس أوجبنا قتل المعتدى،
~~لأنه من قتل نفسا بغير ما يوجب القصاص، أو بغير فساد منها فى الأرض،
~~فكأنه قتل الناس جميعا، لأنه هتك حرمة دمائهم، وجرأ عليها غيره، وقتل
~~النفس الواحدة كقتل الجميع فى استجلاب غضب الله وعذابه، ومن أحياها
~~بالقصاص لها، فكأنما أحيا الناس كلهم، لصيانته دماء البشر، فيستحق عليهم
~~عظيم الثواب من ربه. ولقد أرسلنا إليهم رسلنا مؤكدين حكمنا لهم بالأدلة
~~والبراهين، ثم إن كثيرا من بنى إسرائيل بعد ذلك البيان المؤكد أسرفوا فى
~~إفسادهم فى الأرض.

### || [5.33-35]

# 33- إنما عقاب الذين يحاربون الله ورسوله، بخروجهم على نظام الحكم
~~وأحكام الشرع، ويفسدون فى الأرض بقطع الطريق أو انتهاب الأموال: أن
~~يقتلوا بمن قتلوا، وأن يصلبوا إذا قتلوا وغصبوا المال، وأن تقطع
~~أيديهم وأرجلهم من خلاف إذا قطعوا الطريق وغصبوا المال ولم يقتلوا، وأن
~~ينفوا من بلد إلى بلد، وأن يحبسوا إذا أخافوا فقط. ذلك العقاب ذل لهم
~~وإهانة فى الدنيا، ولهم فى الآخرة عذاب عظيم وهو عذاب النار.

# 34- إلا الذين تابوا من هؤلاء المحاربين للنظام وقطاع ms112 الطريق من قبل أن
~~تقدروا عليهم وتتمكنوا منهم، فإن عقوبة الله المذكورة تسقط عنهم وتبقى
~~عليهم حقوق العباد، واعلموا أن الله واسع المغفرة والرحمة.

# 35- يا أيها الذين آمنوا، خافوا الله باجتناب نواهيه وإطاعة أوامره،
~~واطلبوا ما يقربكم إلى ثوابه، من فعل الطاعات والخيرات، وجاهدوا فى
~~سبيله بإعلاء دينه ومحاربة أعدائه، لعلكم تفوزون بكرامته وثوابه.

### || [5.36-40]

# 36- إن الذين كفروا لو كان عندهم ما فى الأرض جميعا من صنوف الأموال
~~وغيرها من مظاهر الحياة، وكان لهم مثل ما فى الأرض فوق ما فيها، وأرادوا
~~أن يجعلوه فدية لأنفسهم من عذاب الله. يوم القيامة على كفرهم ما نفعهم
~~الافتداء بهذا كله، ولا قبل الله منهم ذلك، فلا سبيل إلى خلاصهم من
~~العقاب، ولهم عذاب مؤلم شديد.

# 37- يتمنى هؤلاء الكافرون أن يخرجوا من النار، وهم لن يخرجوا منها، ولهم
~~عذاب دائم مستمر.

# 38- والذى يسرق، والتى تسرق، اقطعوا أيديهما جزاء بما ارتكبا، عقوبة
~~لهما، وزجرا وردعا لغيرهما. وذلك الحكم لهما من الله، والله غالب على
~~أمره، حكيم فى تشريعه، يضع لكل جريمة ما تستحق من عقاب رادع مانع من
~~شيوعها.

# 39- فمن تاب من بعد اعتدائه وأصلح عمله واستقام، فإن الله يتقبل توبته،
~~إن الله واسع المغفرة والرحمة.

# 40- اعلم - أيها المكلف - علما يقينيا أن الله - وحده - له كل ما فى
~~السموات والأرض، يعذب من يشاء تعذيبه بحكمته وقدرته، ويغفر لمن يشاء أن
~~يغفر له بحكمته ورحمته، والله على كل شئ قدير.

### || [5.41-43]

# 41- يا أيها الرسول لا يحزنك صنع الكافرين الذين ينتقلون فى مراتب الكفر
~~من أدناها إلى أعلاها، مسارعين فيها، من هؤلاء المخادعين الذين قالوا:
~~آمنا بألسنتهم ولم تذعن للحق قلوبهم، ومن اليهود الذين يكثرون الاستماع
~~إلى مفتريات أحبارهم ويستجيبون لها، ويكثرون الاستماع والاستجابة لطائفة
~~منهم ولم يحضروا مجلسك تكبرا وبغضا، وهؤلاء يبدلون ويحرفون ما جاء فى
~~التوراة من بعد أن أقامه الله وأحكمه فى مواضعه، ويقولون لأتباعهم: إن
~~أوتيتم هذا الكلام المحرف المبدل فاقبلوه وأطيعوه، وإن لم يأتكم
~~فاحذروا أن تقبلوا غيره، فلا تحزن، فمن ms113 يرد الله ضلاله لانغلاق قلبه فلن
~~تستطيع أن تهديه أو أن تنفعه بشئ لم يرده الله له، وأولئك هم الذين
~~أسرفوا فى الضلال والعناد لم يرد الله أن يطهر قلوبهم من دنس الحقد
~~والعناد والكفر، ولهم فى الدنيا ذل بالفضيحة والهزيمة، ولهم فى الآخرة
~~عذاب شديد عظيم.

# 42- هم كثيرو الاستماع للافتراء، كثيرو الأكل للمال الحرام الذى لا بركة
~~فيه، كالرشوة والربا وغيرهما، فإن جاءوك لتحكم بينهم فاحكم بينهم إذا
~~رأيت المصلحة فى ذلك، أو أعرض عنهم، وإن تعرض عنهم فلن يضروك بأى قدر من
~~الضرر، لأن الله عاصمك من الناس، وإن حكمت بينهم فاحكم بالعدل الذى أمر
~~الله به، إن الله يحب العادلين فيحفظهم ويثيبهم.

# 43- عجبا لهم! كيف يطلبون حكمك، مع أن حكم الله منصوص عليه عندهم فى
~~التوراة؟! والعجب من أمرهم أنهم يعرضون عن حكمك إذا لم يوافق هواهم، مع
~~أنه الموافق لما فى كتابهم، وهؤلاء ليسوا من المؤمنين الذين يذعنون للحق.

### || [5.44-47]

# 44- إنا أنزلنا التوراة على موسى فيها هداية إلى الحق، وبيان منير
~~للأحكام التى يحكم بها النبيون، والذين أخلصوا نفوسهم لربهم، والعلماء
~~السالكون طريقة الأنبياء والذين عهد إليهم أن يحفظوا كتابهم من التبديل،
~~حرسا عليه، شاهدين بأنه الحق. فلا تخافوا الناس فى أحكامكم، وخافونى أنا
~~ربكم رب العالمين، ولا تستبدلوا بآياتى التى أنزلتها ثمنا قليلا من
~~متاع الدنيا، كالرشوة والجاه، ومن لم يحكم بما أنزل الله من شرائع
~~مستهينين بها، فهم من الكافرين.

# 45- وفرضنا على اليهود فى التوراة شرعة القصاص، لنحفظ بها حياة الناس
~~فحكمنا بأن تؤخذ النفس بالنفس، والعين بالعين، والأنف بالأنف، والأذن
~~بالأذن، والسن بالسن، والجروح يقتص فيها إذا أمكن. فمن عفا وتصدق بحقه فى
~~القصاص على الجانى، كان هذا التصدق كفارة له، يمحو الله بها قدرا من
~~ذنوبه. ومن لم يحكم بما أنزل الله من القصاص وغيره، فأولئك هم الظالمون.

# 46- وأرسلنا من بعد هؤلاء النبيين عيسى ابن مريم، متبعا طريقهم،
~~مصدقا لما سبقه من التوراة، وأنزلنا عليه الإنجيل فيه هداية إلى الحق،
~~وبيان للأحكام، ms114 وأنزلناه مصدقا لما سبقه وهى التوراة، وفيها هداية إلى
~~الحق وموعظة للمتقين.

# 47- وأمرنا أتباع عيسى وأصحاب الإنجيل بأن يحكموا بما أنزل الله فيه من
~~أحكام، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الخارجون المتمردون على
~~شريعة الله.

### || [5.48-49]

# 48- وأنزلنا إليك - أيها النبى - الكتاب الكامل، وهو القرآن، ملازما
~~الحق فى كل أحكامه وأنبائه، موافقا ومصدقا لما سبقه من كتبنا،
~~وشاهدا عليها بالصحة، ورقيبا عليها بسبب حفظه من التغيير. فاحكم بين
~~أهل الكتاب إذا تحاكموا إليك بما أنزل الله عليك، ولا تتبع فى حكمك
~~شهواتهم ورغباتهم، فتنحرف عما جاءك منا من حق. لكل أمة منكم - أيها الناس
~~- جعلنا منهاجا لبيان الحق، وطريقا واضحا فى الدين يمشى عليه، ولو شاء
~~الله لجعلكم جماعة متفقة ذات مشارب واحدة، لا تختلف مناهج إرشادها فى
~~جميع العصور، ولكنه جعلكم هكذا ليختبركم فيما آتاكم من الشرائع، ليتبين
~~المطيع والعاصى. فانتهزوا الفرص، وسارعوا إلى عمل الخيرات، فإن رجوعكم
~~جميعا سيكون إلى الله - وحده - فيخبركم بحقيقة ما كنتم تختلفون فيه،
~~ويجازى كلا منكم بعمله.

# 49- وأمرناك - أيها الرسول - بأن تحكم بينهم بما أنزل الله، ولا تتبع
~~رغباتهم فى الحكم، واحذرهم أن يصرفوك عن بعض ما أنزله الله إليك. فإن
~~أعرضوا عن حكم الله وأرادوا غيره، فاعلم أن الله إنما يريد أن يصيبهم
~~بفساد أمورهم، لفساد نفوسهم، بسبب ذنوبهم التى ارتكبوها من مخالفة أحكامه
~~وشريعته، ثم يجازيهم عن كل أعمالهم فى الآخرة، وإن كثيرا من الناس
~~لمتمردون على أحكام الشريعة.

### || [5.50-53]

# 50- أيريد أولئك الخارجون عن أمر الله ونهيه أن يحكموا بأحكام الجاهلية
~~التى لا عدل فيها، بل الهوى هو الذى يحكم، بأن يجعلوا أساس الحكم الميل
~~والمداهنة؟ وهذه هى طريقة أهل الجاهلية - وهل يوجد أحسن من الله حكما
~~لقوم يوقنون بالشرع ويذعنون للحق؟ إنهم هم الذين يدركون حسن أحكام الله.

# 51- يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن تتخذوا اليهود ولا النصارى نصراء
~~توالونهم، فهم سواء فى معاداتكم. ومن جعل لهم الولاية عليه فإنه من
~~جملتهم، وإن الله لا يهدى ms115 الذين يظلمون أنفسهم بجعل ولايتهم للكافرين.

# 52- وإذا كانت ولايتهم لا يتبعها إلا الظالمون، فإنك ترى الذين يوالونهم
~~فى قلوبهم مرض الضعف والنفاق، إذ يقولون: نخاف أن تصيبنا كارثة عامة فلا
~~يساعدونا، فعسى الله أن يحقق الفتح لرسوله والنصر للمسلمين على أعدائهم،
~~أو يظهر نفاق أولئك المنافقين، فيصبحوا نادمين آسفين على ما كتموه فى
~~نفوسهم من كفر وشك.

# 53- وحينئذ يقول المؤمنون الصادقون - متعجبين من المنافقين -: أهؤلاء
~~الذين أقسموا وبالغوا فى القسم بالله على أنهم معكم فى الدين، مؤمنون
~~مثلكم؟ كذبوا وبطلت أعمالهم، فصاروا خاسرين للإيمان، ونصرة المؤمنين.

### || [5.54-58]

# 54- يا أيها الذين آمنوا: من يرجع منكم عن الإيمان إلى الكفر - فلن
~~يضروا الله بأى قدر من الضرر! تعالى الله عن ذلك - فسوف يأتى الله بدلهم
~~بقوم خير منهم، يحبهم الله فيوفقهم للهدى والطاعة، ويحبون الله فيطيعونه،
~~وفيهم تواضع ورحمة بإخوانهم المؤمنين، وفيهم شدة على أعدائهم الكافرين،
~~يجاهدون فى سبيل الله ولا يخشون فى الله لومة أى لائم. ذلك فضل الله
~~يمنحه لمن يشاء ممن يوفقهم للخير، والله كثير الفضل عليم بمن يستحقونه.

# 55- إنما ولايتكم - أيها المؤمنون - لله ورسوله وأنفسكم، ممن يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة، وهم خاضعون لله.

# 56- ومن يتخذ الله ورسوله والمؤمنين أولياءه ونصراءه، فإنه يكون من حزب
~~الله، وحزب الله هم المنتصرون الفائزون.

# 57- يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا أعداء الإسلام الذين اتخذوا دينكم
~~سخرية ولهوا - وهم اليهود والنصارى والمشركون - نصراء، ولا تجعلوا
~~ولايتكم لهم، وخافوا الله إن كنتم صادقين فى إيمانكم.

# 58- ومن استهزائهم بكم: أنكم إذا دعوتم إلى الصلاة بالأذان استهزأوا
~~بالصلاة، وتضاحكوا عليها ولعبوا فيها، وذلك بسبب أنهم قوم لا يعقلون، ولا
~~يدركون الفرق بين الضلال والهدى.

### || [5.59-63]

# 59- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المستهزئين من أهل الكتاب، هل تنقمون
~~علينا إلا إيماننا بالله وبما أنزل إلينا - وهو القرآن - وبما أنزل من
~~قبل على الأنبياء من الكتب الصحيحة: وإيماننا بأن أكثركم خارجون على
~~شريعة الله؟!.

# 60- قل لهم: ألا أخبركم بأعظم شر فى الجزاء عند الله؟ إنه عملكم أنتم يا
~~من أبعدهم ms116 الله من رحمته، وسخط عليهم بسبب كفرهم وعصيانهم، وطمس على
~~قلوبهم، فكانوا كالقردة والخنازير، وعبدوا الشيطان، واتبعوا الضلال.
~~أولئك فى أكبر منزلة من الشر، لأنهم أبعد الناس عن طريق الحق.

# 61- وإذا جاءكم المنافقون كذبوا عليكم بقولهم: آمنا، وهم قد دخلوا إليكم
~~كافرين كما خرجوا من عندكم كافرين، والله أعلم بما يكتمون من النفاق
~~ومعاقبهم عليه.

# 62- وترى كثيرا من هؤلاء يسارعون فى المعاصى والاعتداء على غيرهم، وفى
~~أكل المال الحرام كالرشوة والربا ولبئس ما يفعلونه من هذه القبائح.

# 63- أما كان ينبغى أن ينهاهم علماؤهم وأحبارهم عن قول الكذب وأكل
~~الحرام، ولبئس ما كانوا يصنعون من ترك النصيحة والنهى عن المعصية.

### || [5.64-67]

# 64- وقالت اليهود: يد الله مقبوضة لا تنبسط بالعطاء. قبض الله أيديهم
~~وأبعدهم من رحمته، فالله غنى كريم ينفق كما يشاء. وإن كثيرا من هؤلاء -
~~لإمعانهم فى الضلال - ليزيدهم ما أنزل إليك من الله ظلما وكفرا لما
~~فيهم من حقد وحسد، وأثرنا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، وكلما
~~أشعلوا نارا لحرب الرسول والمؤمنين أطفأها الله بهزيمتهم وانتصار نبيه
~~وأتباعه، وأنهم يجتهدون فى نشر الفساد فى الأرض بالكيد والفتن وإثارة
~~الحروب، والله لا يحب المفسدين.

# 65- ولو أن أهل الكتاب من اليهود والنصارى آمنوا بالإسلام ونبيه،
~~واجتنبوا الآثام التى ذكرناها، لمحونا عنهم سيئاتهم، وأدخلناهم فى جنات
~~النعيم يتمتعون بها.

# 66- ولو أنهم حفظوا التوراة والإنجيل كما نزلا، وعملوا بما فيهما.
~~وآمنوا بما أنزل إليهم من ربهم، وهو القرآن، لوسع الله عليهم الرزق
~~يأتيهم من كل جهة يلتمسونه منها. وهم ليسوا سواء فى الضلال، ومن هؤلاء
~~جماعة عادلة عاقلة، وهم الذين آمنوا بمحمد وبالقرآن، وكثير منهم لبئس ما
~~يعملونه ويقولونه معرضين عن الحق.

# 67- يا أيها المرسل من الله، أخبر الناس بكل ما أوحى إليك من ربك.
~~وادعهم إليه، ولا تخش الأذى من أحد، وإن لم تفعل فما بلغت رسالة الله،
~~لأنك قد كلفت تبليغ الجميع، والله يحفظك من أذى الكفار إذ جرت سننه
~~ألا ينصر الباطل على الحق، إن الله لا يهدى الكافرين إلى ms117 الطريق السوى.

### || [5.68-71]

# 68- يا أيها الرسول، قل لأهل الكتاب: إنكم لا تكونون على أى دين صحيح،
~~إلا إذا أعلنتم جميع الأحكام التى أنزلت فى التوراة والإنجيل وعملتم بها،
~~وآمنتم بالقرآن الموحى به من الله إلى رسوله لهداية الناس، ولتتيقن -
~~أيها الرسول - أن معظم أهل الكتاب سيزدادون بالقرآن - الموحى به إليك -
~~ظلما وكفرا وعنادا، لحسدهم وحقدهم، فلا تحزن على الذين طبعوا على
~~الجحود.

# 69- إن المصدقين بالله، وأتباع موسى من اليهود، والخارجين عن الأديان،
~~وأتباع عيسى من النصارى، كل أولئك إذا أخلصوا فى الإيمان بالله، وصدقوا
~~بالبعث والجزاء، وأتوا بالأعمال الصالحة التى جاء بها الإسلام، فهم فى
~~مأمن من العذاب وفى سرور بالنعيم يوم القيامة.

# 70- إننا عاهدنا اليهود - من بنى إسرائيل - عهدا مؤكدا فى التوراة على
~~اتباع أحكامها، وبعثنا إليهم أنبياء كثيرين ليبينوها لهم، ويؤكدوا عهدنا،
~~ولكنهم نقضوا العهد، فكانوا كلما أتاهم رسول بما يخالف أهواءهم، كذبوا
~~البعض وقتلوا البعض.

# 71- وظن بنو إسرائيل أنه لا تنزل بهم شدائد تبين الثابتين من غير
~~الثابتين، ولذلك لم يصبروا فى الشدائد، ضل كثيرون منهم، وصاروا كالعميان
~~الصم، وأعرضوا عن الحق، فسلط الله عليهم من أذاقهم الذل. وبعد حين رجعوا
~~إلى الله تائبين، فتقبل توبتهم، وأعاد إليهم عزمهم، ولكنهم من بعد ذلك
~~ضلوا مرة أخرى، وصاروا كالعمى الصم، والله مطلع عليهم، مشاهد لأعمالهم،
~~ومجازيهم عليها.

### || [5.72-75]

# 72- وأنه لم يؤمن بالله من يزعم أن الله حل فى عيسى ابن مريم حتى صار
~~إلها، كما يقول النصارى الآن: مع أن عيسى براء من هذه الدعوى، فإنه أمر
~~بنى إسرائيل أن يخلصوا الإيمان لله - وحده - قائلا لهم: إن الله هو خالقى
~~وخالقكم، ومالك أمرنا جميعا، وإن كل من يدعى لله شريكا فإن جزاءه أن
~~لا يدخل الجنة أبدا، وأن تكون النار مصيره، لأنه تعدى حدود الله، وليس
~~لمن يتعدى حدوده ويظلم ناصر يدفع عنه العذاب.

# 73- وإنه لم يؤمن بالله كذلك كل من ادعى أن الله أحد آلهة ثلاثة، كما
~~يزعم النصارى الآن!! والحق الثابت أنه ليس هناك إله إلا ms118 الله وحده، وإذا
~~لم يرجع هؤلاء الضالون عن معتقداتهم الفاسدة إلى طاعة الله، فلا بد أن
~~يصيبهم عذاب شديد.

# 74- ألا ينتهى هؤلاء عن تلك العقائد الزائفة، ويرجعوا إلى الإيمان
~~بالله، ويطلبوا منه التجاوز عما وقع منهم من الذنوب؟ إن الله واسع
~~المغفرة، عظيم الرحمة.

# 75- ليس عيسى ابن مريم إلا عبدا من البشر، أنعم الله عليه بالرسالة،
~~كما أنعم على كثير ممن سبقه. وأم عيسى إحدى النساء، طبعت على الصدق فى
~~قولها والتصديق بربها، وكانت هى وابنها عيسى فى حاجة إلى ما يحفظ حياتهما
~~من الطعام والشراب، وذلك علامة البشرية. فتأمل - أيها السامع - حال هؤلاء
~~الذين عموا عن دلالة الآيات الواضحة التى بينها الله لهم، ثم تأمل كيف
~~ينصرفون عن الحق مع وضوحه؟!.

### || [5.76-81]

# 76- قل - أيها الرسول - لهؤلاء الضالين: كيف تعبدون إلها يعجز عن أن
~~يضركم بشئ إن تركتم عبادته، ويعجز عن أن ينفعكم بشئ إن عبدتموه؟ كيف
~~تتركون عبادة الله وهو الإله القادر على كل شئ، وهو ذو السمع والعلم
~~الشامل؟

# 77- قل - يا أيها الرسول - لأهل الكتاب من اليهود والنصارى: إن الله
~~ينهاكم أن تتجاوزوا فى معتقداتكم حدود الحق إلى الباطل فتجعلوا بعض خلقه
~~آلهة، أو تنكروا رسالة بعض الرسل، وينهاكم أن تسيروا وراء شهوات أناس
~~سبقوكم قد تجنبوا طريق الهدى، ومنعوا كثيرا من الناس أن يسلكوها
~~واستمروا على مجافاتهم طريق الحق الواضح.

# 78- طرد الله كفار إسرائيل من رحمته، وأنزل هذا فى الزبور على نبيه
~~داود، وفى الإنجيل على نبيه عيسى ابن مريم، وذلك بسبب تمردهم عن طاعة
~~الله، وتماديهم فى الظلم والفساد.

# 79- كان دأبهم ألا يتناصحوا، فلا ينهى أحد منهم غيره عن قبيح يفعله، وأن
~~إتيانهم المنكر وعدم تناهيهم عنه لمن أقبح ما كانوا يفعلون.

# 80- ترى كثيرا من بنى إسرائيل يتحالفون مع المشركين، ويتخذونهم أنصارا
~~يتعاونون فيما بينهم على حرب الإسلام. إن هذا الشر عمل ادخرته لهم
~~أنفسهم، ليجدوا جزاءه غضبا من الله، وخلودا فى عذاب جهنم.

# 81- ولو صحت عقيدة هؤلاء فى الإيمان بالله ورسوله محمد، وما أنزل إليه ms119
~~من القرآن لمنعهم ذلك الإيمان عن موالاتهم للكفار ضد المؤمنين، ولكن
~~كثيرا من بنى إسرائيل عاصون خارجون عن الأديان.

### || [5.82-87]

# 82- نؤكد لك - أيها النبى - أنك تجد أشد الناس حقدا وكراهية لك، ولمن
~~آمن بك هم اليهود والذين أشركوا مع الله غيره فى العبادة، وتجد أن أقرب
~~الناس مودة ومحبة لك هم أتباع عيسى الذين سموا أنفسهم نصارى، لأن فيهم
~~قسيسين يعلمون دينهم، ورهبانا يخشون ربهم، ولأنهم لا يستكبرون عن سماع
~~الحق.

# 83- ولأنهم إذا سمعوا القرآن الذى أنزل على الرسول يتأثرون به، فتفيض
~~عيونهم بالدمع، لمعرفتهم أن الذى سمعوه حق، فتميل إليه قلوبهم، وتنطلق
~~ألسنتهم بالدعاء لله قائلين: ربنا آمنا بك وبرسلك، وبالحق الذى أنزلته
~~عليهم، فتقبل إيماننا، واجعلنا من أمة محمد الذين جعلتهم شهداء وحجة على
~~الناس يوم القيامة.

# 84- وأى مانع يمنعنا من أن نصدق بالله - وحده - وبما جاءنا من الحق
~~المنزل على محمد؟ ونحن نرجو أن يدخلنا ربنا الجنة مع القوم الذين صلحت
~~عقائدهم وأعمالهم.

# 85- فكتب الله لهم ثوابا لاعترافهم، هو جنات تجرى الأنهار تحت أشجارها
~~وقصورها، وهم ماكثون فيها دائما. وذلك الجزاء الذى نالوه هو جزاء كل
~~محسن مثلهم.

# 86- والذين جحدوا بالله ورسله. وأنكروا أدلته التى أنزلها عليهم هداية
~~للحق هم - وحدهم - الملازمون للعذاب الشديد فى جهنم.

# 87- يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا على أنفسكم ما أحل الله لكم من
~~الطيبات، ولا تتجاوزوا الحدود التى شرعها الله لكم من التوسط فى أموركم،
~~إن الله لا يحب المتجاوزين للحدود.

### || [5.88-90]

# 88- وكلوا مما أعطاكم الله ويسره لكم، وجعله حلالا لكم تطيب به
~~نفوسكم، واخشوا الله دائما وأطيعوه ما دمتم مؤمنين به.

# 89- لا يعاقبكم الله بسبب ما لم تقصدوه من أيمانكم، وإنما يعاقبكم بسبب
~~الحنث فيما قصدتموه ووثقتموه من الأيمان، فإن حنثتم فيما حلفتم عليه
~~فعليكم أن تفعلوا ما يغفر ذنوبكم بنقض اليمين، بأن تطعموا عشرة فقراء
~~يوما، مما جرت العادة بأن تأكلوه أنتم وأقاربكم الذين هم فى رعايتكم، من
~~غير سرف ولا تقتير. أو بأن تكسوا عشرة من الفقراء كسوة ms120 معتادة، أو بأن
~~تحرروا إنسانا من الرق. فإذا لم يتمكن الحالف من أحد هذه الأمور فعليه
~~أن يصوم ثلاثة أيام. وكل واحد من هذه الأمور يغفر به ذنب الحلف الموثق
~~بالنية إذا نقضه الحالف. وصونوا أيمانكم فلا تضعوها فى غير موضعها، ولا
~~تتركوا فعل ما يغفر ذنبكم إذا نقضتموها. على هذا النسق من البيان يشرح
~~الله لكم أحكامه، لتشكروا نعمه بمعرفتها والقيام بحقها.

# 90- يا أيها المصدقون بالله وكتبه ورسله المذعنون للحق، ليس شرب
~~المسكرات، ولا لعب القمار، ونصب الأحجار للذبح عندها تقربا إلى الأصنام
~~التى تعبدونها، واتخاذ السهام والحصى والورق للتعرف بها على مغيبات
~~القدر.. ليس كل ذلك إلا خبثا نفسيا باطلا، هو من تزيين الشيطان
~~لفاعليه.. فاتركوه لكى تفوزوا فى الدنيا بحياة فاضلة، وفى الآخرة بنعيم
~~الجنة.

### || [5.91-92]

# 91- إن الشيطان لا يريد بتزيينه لكم شرب الخمر ولعب الميسر إلا أن يوجد
~~بينكم الخلاف والشقاق والكراهية، ليضعف أمركم بذهاب الألفة بينكم، وتفتيت
~~وحدتكم، بسبب ما يزينه لكم من شرب المسكرات ولعب القمار، لكى يصرفكم عن
~~عبادة الله، ويلهيكم عن أداء الصلاة، لتسوء آخرتكم كما ساءت دنياكم. فبعد
~~علمكم هذه المفاسد ابتعدوا عما نهيتكم عنه، لتفوتوا على إبليس غرضه.

# 92- وامتثلوا أمر الله وأمر رسوله فيما يبلغكم به عن ربه، وابتعدوا عما
~~يعرضكم للعذاب إن خالفتم. لأنكم إن أعرضتم عن الاستجابة لما أمركم به،
~~فتيقنوا أنه معاقبكم. وليس لكم عذر بعد أن بين لكم الرسول عاقبة
~~المخالفين، وأنه ليس على رسولنا إلا إخباركم بأحكامنا، وتوضيحها كاملا.

### || [5.93-95]

# 93- ليس على الذين صدقوا بالله ورسوله وأتوا بصالح الأعمال إثم فيما
~~يطعمون من حلال طيب، ولا فيما سبق أن طعموه من المحرمات قبل علمهم
~~بتحريمها، إذا خافوا الله، وابتعدوا عنها بعد علمهم بتحريمها، ثم استمروا
~~على خوفهم من الله، وتصديقهم بما شرعه لهم بعد من أحكام، ثم داوموا على
~~خوفهم من الله فى كل حال وأخلصوا فى أعمالهم وأدوها على وجه الكمال،
~~فإن الله يثيب المخلصين فى أعمالهم على قدر إخلاصهم وعملهم.

# 94- يا أيها الذين ms121 آمنوا: إن الله يختبركم فى الحج بتحريم بعض من
~~الحيوان والطيور يسهل عليكم اصطياده بأيديكم ورماحكم، ليظهر الذين
~~يراقبونه منكم فى غيبة من أعين الخلق. فالذين تجاوزوا حدود الله بعد
~~بيانها يقع عليهم عذاب مؤلم شديد.

# 95- يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وقد نويتم الحج والعمرة
~~وتقومون بأعمالهما، ومن قتله منكم قاصدا، فعليه أن يؤدى نظير الصيد الذى
~~قتله، يخرجه من الإبل والبقر والغنم. ويعرف النظير بتقدير رجلين عادلين
~~منكم يحكمان به، ويهديه إلى الفقراء عند الكعبة، أو يدفع بدله إليهم، أو
~~يخرج بقيمة المثل طعاما للفقراء، لكل فقير ما يكفيه يومه، ليكون ذلك
~~مسقطا لذنب تعديه على الصيد، أو يصوم أياما بعدد الفقراء الذين كانوا
~~يستحقون الطعام لو أخرجه. وقد شرع ذلك ليحس المعتدى بنتائج جرمه وسوء
~~عاقبته. عفا الله عما سبق لكم من المخالفة قبل تحريمها، ومن رجع إلى
~~التعدى بعد العلم بتحريمه، فإن الله يعاقبه بما ارتكب، وهو غالب لا
~~يغلب، شديد العقاب لمن يصر على الذنب.

### || [5.96-100]

# 96- أحل الله لكم أن تصيدوا حيوان البحار، وأن تأكلوا منه، وينتفع به
~~المقيمون منكم والمسافرون، وحرم عليكم أن تصيدوا حيوان البر غير
~~المستأنس، مما جرت العادة بعدم تربيته فى المنازل والبيوت، مدة قيامكم
~~بأعمال الحج أو العمرة بالحرم، وراقبوا الله وخافوا عقابه، فلا تخالفوه،
~~فإنكم إليه ترجعون يوم القيامة، فيجازيكم على ما تعملون.

# 97- جعل الله الكعبة، وهى البيت الذى عظمه وحرم الاعتداء فيه على
~~الإنسان والحيوان غير المستأنس وفيما حوله، جعله قائما معظما يأمن
~~الناس فيه، ويتجهون إليه فى صلاتهم، ويحجون إليه ليكونوا فى ضيافة الله،
~~وليعملوا على جمع شملهم، وكذلك جعل شهر الحج وما يهدى إلى الكعبة من
~~الأنعام، وخاصة ما يوضع فى عنقه القلائد لإشعار الناظرين بأنه مهدى إلى
~~البيت. ونتيجة القيام بذلك أن تستيقنوا أن علمه محيط بما فى السموات التى
~~ينزل منها الوحى بالتشريع، ومحيط بما فى الأرض، فيشرع لمن فيها بما يقوم
~~بمصالحهم. وإن علمه بكل شئ محيط.

# 98- اعلموا - أيها الناس - أن عذاب ms122 الله شديد ينزل بمن يستبيح حرماته،
~~وأنه كثير المغفرة لذنوب من يتوب ويحافظ على طاعاته، واسع الرحمة بهم فلا
~~يؤاخذهم حينئذ بما وقع منهم.

# 99- ليس على الرسول إلا أن يبلغ للناس ما يوحى إليه لتقوم عليهم الحجة،
~~وينقطع عنهم العذر. فلتعملوا بما بلغه إليكم، فإن الله يعلم ما تظهرون
~~وما تخفون.

# 100- قل - يا أيها النبى - للناس: لا يتساوى ما أباحه الله لكم من
~~الطيبات، وما حرمه عليكم من الخبائث، فإن الفرق بينهما كبير عند الله،
~~ولو كثر الخبيث وأعجب كثيرا من الناس. فاجعلوا - يا أصحاب العقول - طاعة
~~الله وقاية لكم من عذابه باختيار الطيبات واجتناب الخبائث، لتكونوا من
~~الفائزين فى الدنيا والآخرة.

### || [5.101-103]

# 101- يا أيها الذين آمنوا: لا تسألوا النبى عن أمور أخفاها الله عنكم
~~لأنها إن تظهر لكم تسؤكم، وإن تسألوا النبى عنها - فى حياته إذ ينزل عليه
~~القرآن - يبينها الله لكم، عفا الله عنكم فى هذه الأشياء فلا يعاقبكم
~~عليها، والله كثير المغفرة واسع الحلم فلا يعجل بالعقوبة.

# 102- قد سأل عن أمثال هذه الأمور الشاقة جماعة ممن سبقوكم، ثم بعد أن
~~كلفوا بها على ألسنة أنبيائهم ثقل عليهم تنفيذها، فأعرضوا عنها،
~~وكانوا لها منكرين، لأن الله يريد اليسر ولا يريد العسر، ويكلف الناس ما
~~يطيقون.

# 103- لم يأذن الله لكم أن تحرموا ما أحله لكم، فتشقوا أذن الناقة،
~~وتمتنعوا عن الانتفاع بها، وتسموها " بحيرة " ، وتتركوها بناء على نذر،
~~وتسموها " سائبة " ، وتحرموا الذكر من الشاة، وتهبوه للأصنام، حتى
~~إذا أنتجت الشاة ذكرا وأنثى سميتموها " وصيلة " ، ولم تذبحوا الذكر
~~منها. ولم يشرع لكم أن تحرموا الانتفاع بالذكر من الإبل إذا ولد منه
~~عشرة أبطن، وتطلقوا عليه اسم " حام " ، لم يشرع الله لكم شيئا من ذلك،
~~ولكن الذين كفروا يختلقون الكذب وينسبونه إلى الله، وأكثرهم لا يعقلون.

### || [5.104-107]

# 104- وإذا قيل لهؤلاء الكافرين: تعالوا إلى ما أنزل الله من القرآن،
~~وإلى ما بينه الرسول لنهتدى به قالوا: يكفينا ما وجدنا عليه آباءنا.
~~أيصح أن يقولوا هذا؟ أو لو كان آباؤهم كالأنعام لا يعلمون ms123 شيئا عن الحق،
~~ولا يعرفون طريقا إلى الصواب!.

# 105- يا أيها الذين آمنوا احرصوا على إصلاح أنفسكم بطاعة الله، إنه لا
~~يضركم ضلال غيركم، إذا كنتم على الهدى ودعوتم إلى الحق، وإلى الله - وحده
~~- مرجعكم جميعا يوم القيامة، فيخبركم بأعمالكم، ويجزى كلا منكم بما
~~قدم، فلا يؤاخذ أحدا بذنب غيره.

# 106- يا أيها الذين آمنوا: حينما تظهر على أحد منكم علامة الموت ويريد
~~أن يوصى بشئ، فالشهادة بينكم على الوصية، أن يشهد اثنان عادلان من
~~أقاربكم، أو آخران من غيركم إذا كنتم فى سفر، وظهرت أمارات الموت، تحبسون
~~هذين الشاهدين بعد أداء الصلاة التى يجتمع عليها الناس. فيحلفان بالله
~~قائلين: لا نستبدل بيمينه عوضا، ولو كان فيه نفع لنا أو لأحد من
~~أقاربنا، ولا نخفى الشهادة التى أمرنا الله بأدائها صحيحة. إنا إذا
~~أخفينا الشهادة أو قلنا غير الحق، لنكونن من الظالمين المستحقين لعذاب
~~الله.

# 107- فإذا ظهر أن الشاهدين قد كذبا فى شهادتهما. أو أخفيا شيئا، فإن
~~اثنين من أقرب المستحقين لتركة الميت، هما أحق أن يقفا مكان الشاهدين،
~~بعد الصلاة ليظهرا كذبهما، فيحلفان بالله أن الشاهدين قد كذبا وأن يميننا
~~أولى بالقبول من يمينهما، ولم نتجاوز الحق فى أيماننا، ولم نتهم الشاهدين
~~زورا، فإننا لو فعلنا ذلك نكون من الظالمين المستحقين عقاب من يظلم
~~غيره.

### || [5.108-110]

# 108- هذا التشريع أقرب الطرق إلى أن يؤدى الشهداء شهادتهم صحيحة محافظة
~~على حلفهم بالله، أو خوفا من فضيحتهم بظهور كذبهم، إذا حلف الورثة
~~أيمانا لرد أيمانهم. وراقبوا الله فى أيمانكم وأماناتكم، وأطيعوا أحكامه
~~راضين بها. فإن فيها مصالحكم، ولا تخالفوها فتكونوا من الخارجين على
~~الله، فإن الله لا ينفع بإرشاده من خرج على طاعته.

# 109- وتذكروا يوم القيامة حين يجمع الله أمامه كل الرسل ويسألهم قائلا
~~لهم: ماذا أجابتكم به أممكم الذين أرسلتكم إليها، أبالإيمان أم بالإنكار؟
~~والأمم حينئذ حاضرة لتقوم عليهم الحجة بشهادة رسلهم، بأننا لا نعلم ما
~~كان بعدنا من أمر من أرسلنا إليهم، وأنت - وحدك - الذى تعلم ذلك، لانك
~~الذى أحاط علمه بالخفايا ms124 كما أحاط بالظواهر.

# 110- وفى ذلك الوقت ينادى الله عيسى ابن مريم من بين الرسل فيقول له:
~~اذكر ما أنعمت به عليك وعلى أمك فى الدنيا، حينما ثبتك بالوحى
~~وأنطقتك وأنت رضيع بما يبرئ أمك مما اتهمت به، كما أنطقتك وأنت
~~كبير بما قد أوحيت إليك، وحينما أنعمت عليك بتعليمك الكتاب، ووفقتك
~~للصواب من القول والعمل، وعلمتك كتاب موسى والإنجيل الذى أنزلته عليك،
~~وأقدرتك على معجزات تخرج عن طوق البشر، حيث تتخذ من الطين صورة الطير
~~بإذن الله، فتنفخ فيها فتصبح طائرا حيا بقدرة الله لا بقدرتك، وتشفى
~~من العمى من ولد أعمى، وتشفى الأبرص من برصه بإذن الله وقدرته، وحينما
~~يجرى على يديك إحياء الموتى بإذن الله وقدرته، وحينما منعت اليهود من
~~قتلك وصلبك عندما أتيتهم بالمعجزات ليؤمنوا، فأعرض فريق منهم، وادعوا أن
~~ما أظهرته من المعجزات ما هو إلا من قبيل السحر الواضح.

### || [5.111-115]

# 111- واذكر - أيها الرسول - لأمتك ما حدث فى الماضى حين ألهمنا جماعة
~~ممن دعوناهم أن يؤمنوا بالله وبرسوله عيسى فاستجابوا له، وصاروا من خاصة
~~أصحابه، وقالوا: آمنا واشهد يا ربنا بأننا مخلصون منقادون لأوامرك.

# 112- اذكر - أيها النبى - ما حدث حين قال أتباع عيسى المخلصون: يا عيسى
~~ابن مريم، هل يجيبك ربك إذا طلبت منه أن ينزل علينا طعاما من السماء؟

# قال لهم عيسى ردا عليهم: إن كنتم مؤمنين بالله فخافوه، وأطيعوا أوامره
~~ونواهيه، ولا تطلبوا حججا غير التى قدمتها.

# 113- قالوا: إننا نريد أن نأكل من هذه المائدة لتطمئن قلوبنا بما نؤمن
~~به من قدرة الله، ونعلم عن معاينة أنك قد صدقتنا فيما أخبرتنا عنه
~~سبحانه، ونشهد لك بهذه المعجزة عند من لم يشاهدها.

# 114- فاستجاب لهم عيسى وقال: يا ربنا ومالك أمرنا، أنزل علينا مائدة من
~~السماء يكون يوم نزولها عيدا للمؤمنين منا، المتقدمين والمتأخرين،
~~ولتكون معجزة تؤيد بها دعوتك، وارزقنا رزقا طيبا، وأنت خير الرازقين.

# 115- قال الله له: إنى سأنزل المائدة عليكم من السماء، فأى امرئ منكم
~~يجحد هذه النعمة بعد إنزالها، فإنى أعاقبه عقابا لا ms125 أعاقب بمثله أحدا
~~من الناس، لأنه كفر بعدما شاهد دليل الإيمان الذى اقترحه.

### || [5.116-120]

# 116- واذكر - أيها النبى - ما سيحدث يوم القيامة، حين يقول الله لعيسى
~~ابن مريم قولا يعلن الحق: أأنت الذى قلت لهم: اجعلونى أنا وأمى إلهين،
~~تاركين إفراد الله بالعبودية؟ قال عيسى: أنزهك تنزيها تاما عن أن يكون
~~لك شريك، ولا يصح لى أن أطلب طلبا ليس لى أدنى حق فيه. لو كنت قلت ذلك
~~لعلمته، لأنك تعلم خفايا نفسى، فضلا عن مظاهر قولى، ولا أعلم ما تخفيه
~~عنى، - إنك وحدك - صاحب العلم المحيط بكل خفى وغائب.

# 117- ما قلت لهم: إلا ما أمرتنى بتبليغه لهم. قلت لهم: اعبدوا الله -
~~وحده - فإنه مالك أمرى وأمركم. وكنت أعلم حالهم وأنا موجود بينهم، فلما
~~انتهى أجل إقامتى الذى قدرته بينهم، كنت أنت - وحدك - المطلع عليهم،
~~وأنت مطلع على كل شئ.

# 118- إن تعذبهم بما فعلوا فإنهم عبادك تتصرف فيهم كما تريد، وإن تعف
~~عنهم، فإنك - وحدك - القاهر الذى لا يغلب، ذو الحكمة البالغة فى كل ما
~~يصدر عنه.

# 119- يقول الله: هذا هو اليوم الذى ينفع فيه الصادقين صدقهم، لهم حدائق
~~تجرى تحت أشجارها الأنهار، وهم مقيمون فيها لا يخرجون منها أبدا،
~~يتمتعون فيها برضوان الله عنهم ورضاهم بثوابه، وذلك النعيم هو الفوز
~~العظيم.

# 120- لله - وحده - ملك السموات والأرض وما فيهن، فهو - وحده - المستحق
~~للعبادة، وهو ذو القدرة التامة على تحقيق كل ما يريد.

### | [6 - سورة الأنعام]

### || [6.1]

# 1- الثناء والذكر الجميل لله، الذى خلق السموات والأرض، وأوجد الظلمات
~~والنور لمنفعة العباد بقدرته وعلى وفق حكمته، ثم مع هذه النعم الجليلة
~~يشرك به الكافرون، ويجعلون شريكا فى العبادة.

### || [6.2-6]

# 2- هو الذى بدأ خلقكم من طين، ثم قدر لحياة كل منكم زمنا ينتهى بموته
~~والأجل عنده - وحده - المحدد للبعث من القبور. ثم إنكم - أيها الكافرون -
~~بعد هذا تجادلون فى قدرة الله على البعث، واستحقاقه - وحده - للعبادة.

# 3- وهو - وحده - المستحق للعبادة فى السموات والأرض، يعلم ما أخفيتموه
~~وما أظهرتموه، ويعلم ما تفعلون فيجازيكم عليه.

# 4- ولا يؤتى ms126 المشركون بدليل من أدلة خالقهم، التى تشهد بوحدانيته وصدق
~~رسله، إلا كانوا منصرفين عنه، لا يتأملون فيه ولا يعتبرون به.

# 5- فقد كذبوا بالقرآن حين جاءهم، وهو حق لا يأتيه الباطل. فسوف يحل بهم
~~ما أخبر به القرآن من عقاب الدنيا وعذاب الآخرة، ويتبين لهم صدق وعيده
~~الذى كانوا يسخرون منه.

# 6- ألم يعلموا أننا أهلكنا أمما كثيرة قبلهم، أعطيناهم من أسباب القوة
~~والبقاء فى الأرض ما لم نعطكم إياه - أيها الكافرون - ووسعنا عليهم فى
~~الرزق والنعيم، فأنزلنا عليهم الأمطار غزيرة ينتفعون بها فى حياتهم،
~~وجعلنا مياه الأنهار تجرى من تحت قصورهم، فلم يشكروا هذه النعم.
~~فأهلكناهم بسبب شركهم وكثرة ذنوبهم، وأوجدنا - من بعد - أناسا غيرهم
~~خيرا منهم.

### || [6.7-12]

# 7- ولو أنزلنا عليك - أيها النبى - دليل رسالتك مكتوبا فى ورق، فرأوه
~~بأعينهم، وتأكدوا منه بوضع أيديهم عليه، لقالوا - تعنتا -: ما هذا الذى
~~نلمسه إلا سحر ظاهر!!.

# 8- وقالوا: نطلب أن ينزل الله عليك ملكا يصدقك. ولو استجبنا لهم،
~~وأرسلنا معه ملكا كما اقترحوا، ثم عاندوا ولم يؤمنوا. لنفذ الأمر
~~بإهلاكهم، ثم لا يمهلون لحظة.

# 9- ولو جعلنا المؤيد للرسول ملكا كما طلبوا، لجعلناه على هيئة بشر، حتى
~~يستطيعوا مشاهدته والفهم عنه، فإنهم لا يقدرون على رؤية الملك فى صورته
~~الأصلية، ولاشتبه عليهم الأمر واختلط بإرساله فى صورة بشر، وأوقعناهم فى
~~نفس الخطأ الذى يتخبطون فيه.

# 10- ولقد سخر الكفار كثيرا برسل من قبلك - أيها النبى - فأحاط
~~بالساخرين العذاب الذى أنذرهم به رسلهم، وقد جعلوه موضع سخريتهم من قبل.

# 11- قل - أيها النبى - لهؤلاء الكفار: سيروا فى جوانب الأرض وتأملوا كيف
~~كان الهلاك نهاية المكذبين لرسلهم فاعتبروا بهذه النهاية وذلك المصير.

# 12- قل - أيها النبى - لهؤلاء الجاحدين: من مالك السموات والأرض
~~ومن فيهن؟ فإن أحجموا فقل الجواب الذى لا جواب غيره: إن مالكها هو الله -
~~وحده - لا شريك له، وأنه أوجب على نفسه الرحمة بعباده، فلا يعجل عقوبتهم،
~~ويقبل توبتهم، إنه ليحشرنكم إلى يوم القيامة الذى لا شك فيه. الذين ضيعوا
~~أنفسهم وعرضوها للعذاب فى هذا اليوم، هم الذين ms127 لا يصدقون بالله، ولا
~~بيوم الحساب.

### || [6.13-19]

# 13- ولله ما فى كل زمان، كما أن له ما فى كل مكان، وهو السميع لكل ما
~~يسمع، العليم بكل ما يعلم.

# 14- قل - أيها النبى -: لا أتخذ غير الله إلها وناصرا، وهو - وحده -
~~المنشئ للسموات والأرض على نظام لم يسبق إليه، وهو الرازق لعباده طعامهم،
~~ولا يحتاج منهم إلى طعام. قل: إنى أمرنى الله أن أكون أول من أسلم،
~~ونهانى أن أشرك معه غيره فى العبادة.

# 15- قل: إنى أخاف، إن خالفت أمر ربى وعصيته، عذاب يوم شديد.

# 16- من يصرف عنه هذا العذاب يوم القيامة، فقد رحمه الله، وذلك هو الفوز
~~الثابت البين.

# 17- وإن يصبك الله بسوء فلا كاشف له إلا هو، وإن يمنحك خيرا فلا راد
~~لفضله، لأنه على كل شئ قدير.

# 18- وهو الغالب بقدرته، المستعلى على عباده، المتصف بالحكمة فى كل ما
~~يفعل، المحيط علمه بما ظهر واستتر.

# 19- قل - أيها النبى - لمن يكذبوك ويطلبون شهادة على رسالتك، أى شئ أعظم
~~شهادة وأحق بالتصديق؟ ثم قل: إن الله أعظم شاهد بينى وبينكم على صدق ما
~~جئتكم به، وقد أنزل على هذا القرآن ليكون حجة لصدقى، لأحذركم به أنتم
~~وكل من بلغه خبره، وهو حجة قاطعة شاهدة بصدقى، لأنكم لا تستطيعون أن
~~تأتوا بمثله!! سلهم: أأنتم الذين تقولون معتقدين أن مع الله آلهة غيره؟
~~ثم قل لهم: لا أشهد بذلك، ولا أقوله، ولا أقركم عليه، وإنما المعبود بحق
~~إله واحد، وإننى برئ مما تشركون به من أوثان.

### || [6.20-24]

# 20- الذين آتيناهم الكتب السماوية من اليهود والنصارى، يعرفون محمدا
~~وصدق رسالته، من هذه الكتب، كمعرفتهم أبناءهم. إن الذين ضيعوا أنفسهم، لا
~~يقرون بما يعرفون، فهم لا يؤمنون.

# 21- وليس أحد أشد ظلما لنفسه وللحق ممن افترى على الله الكذب، وادعى أن
~~له ولدا أو شريكا، أو نسب إليه ما لا يليق، أو أنكر أدلته الدالة على
~~وحدانيته وصدق رسله. إن الظالمين لا يفوزون بخير فى الدنيا والآخرة.

# 22- واذكر لهم ما سيحصل يوم نجمع الخلق كلهم للحساب، ثم نقول ms128 توبيخا
~~للذين عبدوا مع الله غيره: أين الذين جعلتموهم شركاء لله لينفعوكم؟

# 23- ثم لم تكن نتيجة محنتهم الشديدة فى هذا الموقف إلا محاولة التخلص من
~~شركهم السابق بالكذب، فقالوا كاذبين: والله ربنا ما أشركنا فى العبادة
~~أحدا غيرك.

# 24- انظر كيف غالطوا أنفسهم بهذا الكذب، وغاب عنهم ما كانوا يختلقونه من
~~عبادة الأحجار ويزعمونها شركاء لله!!

### || [6.25-29]

# 25- ومنهم من يستمع إليك حين تتلو القرآن، لا ليتفهموه، وليهتدوا به،
~~وإنما ليتلمسوا سبلا للطعن فيه والسخرية منه.

# وقد حرمناهم بسبب ذلك من الانتفاع بعقولهم وأسماعهم، كأن عقولهم فى
~~أغطية تحجب عنهم الإدراك الصحيح، وكأن فى آذانهم صمما يحول دون سماع
~~آيات القرآن، وإن يروا كل دليل لا يؤمنون به، حتى إذا جاءوك ليجادلوك
~~بالباطل يقول الذين كفروا مدفوعين بكفرهم: ما هذا إلا أباطيل سطرها من
~~قبلك الأولون.

# 26- وهم ينهون الناس عن الإيمان بالقرآن، ويبتعدون عنه بأنفسهم، فلا
~~ينتفعون ولا يدعون غيرهم ينتفع! وما يضرون بذلك الصنيع إلا أنفسهم، وما
~~يشعرون بقبح ما يفعلون.

# 27- ولو ترى - أيها النبى - هؤلاء الكفار وهم واقفون على النار يعانون
~~أهوالها، لرأيت أمرا غريبا رهيبا، إذ يتمنون الرجوع إلى الدنيا،
~~ويقولون: يا ليتنا نرد إليها لنصلح ما أفسدنا، ولا نكذب بآيات ربنا،
~~ونكون من المؤمنين!

# 28- وليس قولهم هذا، إلا لأنه قد ظهر لهم ما لا يمكن إخفاؤه والمكابرة
~~فيه، مما كان يخبرهم به الرسول! ولو ردوا إلى الدنيا كما يتمنون، لعادوا
~~إلى الكفر الذى نهاهم الله عنه، لغرورهم بزخرفها وإطاعة أهوائهم! وإنهم
~~لكاذبون فى دعواهم الإيمان إذا ردوا إلى الدنيا!

# 29- ولو أعيدوا إلى الدنيا لعادوا إلى سيرتهم الأولى وقالوا: ليس لنا
~~حياة إلا هذه الحياة الدنيا. وما نحن بعد ذلك بمبعوثين!

### || [6.30-34]

# 30- لو تراهم حين يقفون للحساب أمام ربهم، ويعرفون صدق ما أنزله على
~~رسله، لرأيت سوء حالهم إذ يقول الله لهم: أليس هذا الذى تشاهدونه الآن هو
~~الحق الذى أنكرتموه فى دنياكم؟ فيقولون متذللين: بلى وربنا إنه الحق!
~~فيقول الله لهم بعد ذلك: ادخلوا النار بسبب ما كنتم ms129 حريصين عليه من
~~الكفر.

# 31- قد خسر الذين أنكروا لقاء الله للحساب والجزاء يوم القيامة، وظلوا
~~على إنكارهم، حتى إذا فاجأتهم مشاهد يوم القيامة ندموا وقالوا: يا حسرتنا
~~على إهمالنا اتباع الحق فى الدنيا! وهم يومئذ يرزحون تحت أعباء ذنوبهم.
~~ألا قبح ما يحملون من الذنوب.

# 32- وليست الحياة الدنيا التى حسب الكفار أنه لا حياة غيرها، والتى لا
~~يقصد بالعمل فيها مرضاة الله، إلا لعبا لا نفع فيه، ولهوا يتلهى به!!
~~وان الدار الآخرة لهى الحياة الحقيقية، وهى أنفع للذين يخافون الله
~~فيمتثلون أمره. أفلا تعقلون هذا الأمر الواضح؟، أفلا تفهمون ما يضركم ولا
~~ينفعكم؟

# 33- إننا نعلم أنه ليحزنك أيها النبى ما يقوله الكفار تكذيبا لك، فلا
~~تحزن من ذلك. لأن الحقيقة أنهم لا يتهمونك بالكذب، ولكنهم لظلمهم لأنفسهم
~~وللحق يكابرون، فينكرون بألسنتهم دلائل صدقك، وعلامات نبوتك.

# 34- ولقد قوبل رسل من قبلك بالتكذيب والإيذاء من أقوامهم، كما فعل معك
~~قومك، فصبروا على التكذيب والإيذاء حتى نصرناهم، فاصبر كما صبروا حتى
~~يأتيك نصرنا، ولا مغير لوعد الله بنصر الصابرين، فلا بد من تحققه. ولقد
~~قصصنا عليك من أخبار هؤلاء الرسل وتأييدنا لهم، ما فيه تسلية لك، وما
~~توجبه الرسالة من تحمل الشدائد.

### || [6.35-38]

# 35- وإن كان قد شق عليك انصرافهم عن دعوتك، فإن استطعت أن تتخذ طريقا
~~فى باطن الأرض، أو سلما تصعد به إلى السماء، فتأتيهم بدليل على صدقك،
~~فافعل. وليس فى قدرتك ذلك. فأرح نفسك واصبر لحكم ربك، ولو شاء الله
~~هدايتهم لحملهم جميعا على الإيمان بما جئت به قسرا وقهرا، ولكنه تركهم
~~لاختيارهم فلا تكونن من الذين لا يعلمون حكم الله وسنته فى الخلق.

# 36- إنما يجيب دعوة الحق مقبلين عليه، الذين يسمعون سماع فهم وتدبر.
~~وأما هؤلاء فلا ينتفعون بدعوتك، لأنهم فى حكم الأموات. وسيبعثهم الله يوم
~~القيامة من القبور، ويرجعهم إليه، فيحاسبهم على ما فعلوا.

# 37- وقال الكفار متعنتين: نطلب أن ينزل على محمد دليل مادى من ربه يشهد
~~بصدق دعوته. قل لهم أيها النبى: إن الله قادر على أن ms130 ينزل أى دليل
~~تقترحونه. ولكن أكثرهم لا يعلمون حكمة الله فى إنزال الآيات، وأنها ليست
~~تابعة لأهوائهم، وأنه لو أجاب مقترحاتهم ثم كذبوا بعد ذلك لأهلكهم، ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون نتائج أعمالهم!!

# 38- وإن أقوى دليل على قدرة الله وحكمته ورحمته، أنه خلق كل شئ، وليس فى
~~الأرض حيوان يدب فى ظاهر الأرض وباطنها، أو طائر يطير بجناحيه فى الهواء،
~~إلا خلقها الله جماعات تماثلكم، وجعل لها خصائصها ومميزاتها ونظام
~~حياتها. ما تركنا فى الكتاب المحفوظ عندنا شيئا إلا أثبتناه. وإن كانوا
~~قد كذبوا، فيحشرون مع كل الأمم للحساب يوم القيامة.

### || [6.39-43]

# 39- والذين لم يصدقوا بأدلتنا الدالة على قدرتنا وصدق رسالتك، لم
~~ينتفعوا بحواسهم فى معرفة الحق، فتخبطوا فى ضلال الشرك والعناد، تخبط
~~الأصم الأبكم فى ظلمات الليل، لا نجاة له من الهلاك. ولو كان فى هؤلاء
~~استعداد للخير لوفقهم الله إليه، فإنه سبحانه إذا أراد إضلال إنسان لفساد
~~قصده، تركه وشأنه، وإذا أراد هدايته لسلامة قصده، يسر له السير فى طريق
~~الإيمان الواضح المستقيم.

# 40- قل أيها النبى لهؤلاء الكفار: أخبرونى إن جاءكم عذاب من عند الله فى
~~الدنيا أو جاءتكم القيامة بأهوالها، هل تتجهون لغير الله تضرعون إليه فى
~~هذا الوقت فينفعكم شيئا، إن كنتم صادقين فى عبادتكم لغير الله؟

# 41- بل إنكم لا تتجهون إلا إليه، إذ تدعونه فيكشف عنكم ما تطلبون كشفه
~~إن شاء. وفى حال هذه الشدة، تنسون من تجعلونهم لله شركاء!!

# 42- لا يشق عليك - أيها النبى - ما تلاقيه من قومك. فلقد بعثنا قبلك
~~رسلا إلى أمم كثيرة قبل أمتك. فكذبوهم، فعاقبناهم بالشدائد تنزل بهم،
~~وبما يضرهم فى أبدانهم، لعلهم يخشعون ويرجعون إلى الله.

# 43- وكان ينبغى لهم أن يرجعوا إلى ربهم، ولكنهم لم يفعلوا، بل استمرت
~~قلوبهم على قسوتها، وزين لهم الشيطان عملهم القبيح.

### || [6.44-49]

# 44- فلما تركوا الاتعاظ بما ابتليناهم من الفقر والمرض، ابتليناهم بعد
~~ذلك بالرزق الواسع، ففتحنا عليهم أبواب كل شئ من أسباب الرزق، حتى إذا
~~فرحوا بما أنعمنا به عليهم، ولم يشكروا الله عليه، جاءهم ms131 العذاب فجأة،
~~فإذا هم متحيرون يائسون، لا يجدون للنجاة سبيلا!

# 45- فأبيد هؤلاء القوم الظالمون عن آخرهم. والحمد لله مربى الخلق بالنقم
~~والنعم، ومطهر الأرض من فساد الظالمين.

# 46- قل لهم - أيها النبى -: أخبرونى إن سلب الله سمعكم، وغطى قلوبكم بما
~~يحجبها عن الإدراك، فجعلكم صما عميا لا تفهمون شيئا، من تعبدون غير
~~الله. من إله يستطيع أن يرد إليكم ما سلبه الله منكم؟ انظر - أيها النبى
~~- كيف نوضح البراهين وننوعها، ثم هم مع هذا يعرضون عن تدبرها والانتفاع
~~بها!!

# 47- قل: أخبرونى إن حل بكم عذاب الله فجأة دون توقع، أو جاءكم عيانا على
~~ترقب، لسبق ما ينذركم بوقوعه، هل يصيب هذا العذاب إلا القوم الذين ظلموا
~~أنفسهم بالإصرار على الشرك والضلال؟ أنه لا يصيب غيرهم.

# 48- وما نرسل الأنبياء إلا ليبشروا من يؤمن بالخير والثواب، وليحذروا من
~~يكفر من العذاب. فمن آمن بدعوتهم وعمل صالحا، فلا خوف عليهم من شر
~~يصيبهم، ولا يحزنون على خير يفوتهم.

# 49- والذين كذبوا بالأدلة الواضحة على صدق ما جاء به الرسل، يصيبهم
~~العذاب بسبب خروجهم عن الطاعة والإيمان.

### || [6.50-53]

# 50- قل - أيها الرسول - لهؤلاء الكفار: لا أقول لكم إنى أملك التصرف بما
~~يملكه الله فأجيبكم إلى ما تطلبون، ولا أدعى علم الغيب الذى لم يطلعنى
~~الله عليه، ولا أقول إنى ملك أستطيع الصعود إلى السماء! إنما أنا بشر لا
~~أتبع إلا ما يوحيه الله إلى. قل - أيها النبى -: هل يستوى الضال والمهتدى
~~فى معرفة هذه الحقائق؟ هل يليق بكم أن تعرضوا عن هدى أسوقه لكم، فلا
~~تتأملون فيه بعقولكم حتى يتبين لكم الحق؟

# 51- وحذر - بما فى هذا القرآن - الذين يخافون من هول يوم تسوقهم فيه
~~الملائكة للحساب والجزاء، حيث لا ناصر لهم ولا شفيع إلا بإذن الله،
~~ليبتعدوا عما يغضب الله.

# 52- ولا تستجب - أيها النبى - لدعوة المتكبرين من الكفار، فتبعد عنك
~~المستضعفين من المؤمنين، الذين يعبدون ربهم دائما، ولا يريدون إلا رضاه.
~~ولا تلتفت لدس المشركين على هؤلاء المؤمنين، فلست مسئولا أمام الله عن شئ
~~من أعمالهم، كما ms132 أنهم ليسوا مسئولين عن شئ من أعمالك، فإن استجبت لهؤلاء
~~الكفار المتعنتين، وأبعدت المؤمنين، كنت من الظالمين.

# 53- وبمثل هذا الابتلاء الذى جرت به سنتنا، امتحنا المتكبرين بسبق
~~الضعفاء إلى الإسلام، ليقول المتكبرون مستنكرين ساخرين، هل هؤلاء الفقراء
~~هم الذين أنعم الله عليهم من بيننا بالخير الذى يعدهم به محمد؟ إن هؤلاء
~~الفقراء يعرفون نعمة الله عليهم بالتوفيق إلى الإيمان فيشكرونه. والله
~~أعلم بمن يشكرون فضله ونعمه.

### || [6.54-58]

# 54- وإذا جاءك الذين يصدقون بالقرآن فقل لهم تكريما لهم: سلام عليكم،
~~أبشركم برحمة الله الواسعة، التى أوجبها على نفسه تفضلا منه، والتى تقضى
~~بأن من عمل منكم سيئة غير متدبر نتائجها، ثم رجع إلى الله نادما تائبا،
~~وأصلح أعماله، غفر الله له، لأنه كثير المغفرة واسع الرحمة.

# 55- وبمثل ذلك البيان الواضح نوضح الدلائل المتنوعة، ليظهر طريق الحق
~~الذى يسلكه المؤمنون، ويتبين طريق الباطل الذى يسلكه الكافرون.

# 56- قل - أيها النبى - لهؤلاء الكفار: إن الله قد نهانى عن عبادة الذين
~~تعبدونهم من دون الله فلا أتبع أهواءكم، فإنى حين أتبعكم أكون قد انحرفت
~~عن الحق، ولم أكن من المهتدين!

# 57- قل لهم: إنى على شريعة واضحة منزلة من ربى وقد كذبتم القرآن الذى
~~جاء بها، وليس فى قدرتى أن أقدم ما تستعجلونه من العذاب، بل هو فى قدرة
~~الله، ومرهون بإرادته وحكمته، وليس الأمر والسلطان إلا لله، إن شاء عجل
~~لكم العذاب، وإن شاء أخره، له سبحانه فى ذلك الحكمة، وهو خير الفاصلين
~~بينى وبينكم.

# 58- قل: لو أن فى قدرتى إنزال العذاب الذى تتعجلونه، لأنزلته عليكم غضبا
~~لربى، وانتهى الأمر بينى وبينكم بذلك، ولكن الأمر لله وهو أعلم بما
~~يستحقه الكافرون من العذاب العاجل أو الآجل.

### || [6.59-62]

# 59- وعند الله علم جميع أبواب المغيبات، لا يحيط بها علما إلا هو ومن
~~يريد إعطاءه بعضها، ويحيط علمه كذلك بجميع الموجودات فى البر والبحر ولا
~~تسقط ورقة - أية ورقة كانت - إلا يعلمها، ولا تسقط حبة ما فى باطن
~~الأرض ولا شئ رطب ولا يابس، إلا وهو سبحانه محيط بعلمه ms133 إحاطة تامة.

# 60- وهو الذى ينيمكم بالليل، ويوقظكم بالنهار، ويعلم ما كسبتم فيه حتى
~~ينتهى أجل كل منكم فى الدنيا بموته، ثم يوم القيامة ترجعون جميعا إلى
~~الله - وحده - يخبركم بأعمالكم فى الدنيا من خير أو شر، ويجازيكم عليها.

# 61- هو الغالب بقدرته، المستعلى بسلطانه على عباده، والذى يرسل عليكم
~~ملائكة يحصون كل أعمالكم إلى أن تجئ نهاية كل منكم، فتقبض روحه ملائكتنا
~~الذين نرسلهم لذلك، وهم لا يقصرون فيما يوكل إليهم.

# 62- ثم يبعث هؤلاء الأموات يوم القيامة، ويوقفون أمام ربهم الذى يتولى
~~وحده أمورهم بحق. اعلموا أن له - وحده - الفصل بين الخلائق وحسابهم فى
~~ذلك اليوم، وهو أسرع من يتولى الحساب والجزاء.

### || [6.63-68]

# 63- قل - أيها النبى - للمشركين: من الذى ينقذكم من أهوال البر والبحر،
~~إذا حلت بكم، فلجأتم إليه تدعونه فى خضوع ظاهر وباطن قائلين: نقسم لئن
~~أنقذتنا من هذه الأهوال لنكونن من المقرين بفضلك، القائمين بشكرك.

# 64- قل: الله - وحده - هو الذى ينقذكم من هذه الأهوال، ومن كل شدة أخرى،
~~ثم أنتم مع ذلك تشركون معه فى العبادة غيره مما لا يدفع شرا ولا يجلب
~~خيرا.

# 65- قل: إن الله - وحده - هو الذى يقدر على أن يرسل عليكم عذابا يأتيكم
~~من أعلاكم أو من أسفلكم. أو يجعل بعضكم لبعض عدوا. وتكونون طوائف مختلفة
~~الأهواء متناكرة، يعذب بعضكم بعضا عذابا شديدا!! انظر كيف دلت الدلائل
~~على قدرتنا واستحقاقنا وحدنا للعبادة، لعلهم يتأملونها ويفهمون الحق!

# 66- وكذب قومك بالقرآن، وهو الحق الذى لا موضع فيه لتكذيب قل أيها النبى
~~لهم: لست موكلا بحفظكم، وإحصاء أعمالكم ومجازاتكم عليها. بل أمركم فيها
~~إلى الله.

# 67- لكل خبر جاء به القرآن وقت يتحقق فيه. وسوف تعلمون - صدق - هذه
~~الأخبار عند وقوعها.

# 68- وإذا حضرت مجلس الكفار، ووجدتهم يطعنون فى آيات القرآن، أو يستهزئون
~~بها، فانصرف عنهم حتى ينتقلوا إلى حديث آخر. وإن نسيت وجالستهم فى أثناء
~~حديثهم الباطل. ثم تذكرت أمر الله بالبعد عنهم. فلا تجلس بعد التذكر مع
~~القوم الظالمين.

### || [6.69-72]

# 69- وليس على الذين يتقون الله شئ من إثم ms134 هؤلاء الظالمين، إذا استمروا
~~على ضلالهم، ولكن يجب أن يذكروهم، لعلهم يخشون عذاب الله ويكفون عن
~~الباطل.

# 70- واترك - أيها النبى - الذين اتخذوا شريعتهم اللهو واللعب، وخدعتهم
~~الحياة الدنيا عن الآخرة، وذكر دائما بالقرآن، وحذرهم هول يوم تحبس
~~فيه كل نفس بعملها، حيث لا ناصر ولا معين غير الله، وإن كل فدية للنجاة
~~من العذاب لا تقبل. أولئك الكافرون الذين حبسوا فى العذاب بسبب ما عملوا
~~من شر، لهم فى جهنم شراب من ماء شديد الحرارة، وعذاب شديد الألم بسبب
~~كفرهم.

# 71- قل لأولاء الكفار توبيخا لهم، هل يصح أن يعبد غير الله مما لا يملك
~~جلب نفع، ولا دفع ضر، وننتكس فى الشرك بعد أن وفقنا الله إلى الإيمان،
~~ونكون كالذى غررت به الشياطين وأضلته فى الأرض، فصار فى حيرة لا يهتدى
~~معها إلى الطريق المستقيم، وله رفقة مهتدون يحاولون تخليصه من الضلال،
~~قائلين له: ارجع إلى طريقنا السوى، فلا يستجيب لهم. قل - أيها النبى -:
~~إن الإسلام هو الهدى والرشاد، وما عداه ضلال، وقد أمرنا الله بالانقياد
~~له، فهو خالق العالمين ورازقهم ومدبر أمورهم.

# 72- أعرضوا عن المشركين بعد أن تدعوهم إلى الهدى، وانصرفوا إلى عبادة
~~ربكم، وأدوا الصلاة على أكمل وجه من الخضوع، وخافوا الله، وأدوا أوامره،
~~فإنه هو الذى تجمعون عنده.

### || [6.73-77]

# 73- وهو الله وحده الذى خلق السموات والأرض، وأقام خلقهما على الحق
~~والحكمة، وفى أى وقت تتجه إرادته سبحانه إلى إيجاد شئ يوجد فورا، يوجد
~~الأشياء بكلمة: " كن " ، وكل قول له هو الصدق والحق، وله وحده التصرف
~~المطلق يوم القيامة، حين ينفخ فى البوق إيذانا بالبعث، وهو سبحانه
~~الذى يستوى فى علمه الغائب والحاضر، وهو الذى يتصرف بالحكمة فى جميع
~~أفعاله، والذى يحيط علمه ببواطن الأمور وظواهرها.

# 74- واذكر - أيها النبى - ما كان، حين قال إبراهيم لأبيه آزر، منكرا
~~عليه عبادة غير الله: ما كان لك أن تجعل الأصنام آلهة؟ إنى أراك وقومك
~~الذين يشاركونك فى هذه العبادة فى بعد واضح عن طريق الحق.

# 75- وكما رأى إبراهيم - بتوفيقنا - ضلال أمته ms135 وقومه فى تأليه الأصنام
~~نريه ملكنا العظيم للسموات والأرض وما فيهما، ليقيم الحجة على قومه،
~~وليزداد إيمانا.

# 76- طلب إبراهيم ربه، فهداه الله، إذ ستر الليل وجه النهار بظلمته، فرأى
~~نجما متألقا، قال: هذا ربى. فلما غاب، قال مبطلا لربوبية النجم: لا
~~أقبل عبادة الآلهة الزائلين المتغيرين!.

# 77- وحين رأى القمر طالعا بعد ذلك قال محدثا نفسه: هذا ربى. فلما غاب
~~هو الآخر، وظهر بطلان ربوبيته، قال ليوجه نفوسهم إلى التماس الهداية:
~~أقسم إن لم يهدنى ربى إلى الحق لأكونن من القوم الحائرين.

### || [6.78-82]

# 78- ثم رأى الشمس طالعة بعد ذلك، فقال محدثا نفسه: هذا ربى، لأنه أكبر
~~ما يرى من الكواكب، فلما غابت قال: يا قوم إنى برئ من الأصنام التى
~~تشركونها مع الله فى العبادة.

# 79- بعد أن رأى ضعف المخلوقات اتجه إلى خالقها قائلا: إنى وجهت قصدى إلى
~~عبادة الله - وحده - الذى خلق السموات والأرض، مجانبا كل سبيل غير سبيله
~~وما أنا بعد الذى رأيت من دلائل التوحيد - ممن يرضى أن يكون من المشركين
~~مثلهم.

# 80- ومع ذلك جادله قومه فى توحيد الله، وخوفوه غضب آلهتهم، فقال لهم: ما
~~كان لكم أن تجادلونى فى توحيد الله وقد هدانى إلى الحق، ولا أخاف غضب
~~آلهتكم التى تشركونها مع الله، لكن إذا شاء ربى شيئا من الضر وقع ذلك،
~~لأنه - وحده - القادر، وقد أحاط علم ربى بالأشياء كلها، ولا علم لآلهتكم
~~بشئ منها. أتغفلون عن كل ذلك فلا تدركون أن العاجز الجاهل لا يستحق أن
~~يعبد؟!

# 81- وكيف تتصورون أنى يمكن أن أخاف آلهتكم الباطلة، على حين لا تخافون
~~الإله الحق الذى أشركتم به غيره فى العبادة؟! فأى فريق منا فى هذه الحالة
~~أحق بالطمأنينة والأمان، إن كنتم تعلمون الحق وتدركونه؟

# 82- الذين آمنوا بالله، ولم يخلطوا إيمانهم هذا بعبادة أحد سواه، هؤلاء
~~- وحدهم - هم الأحق بالطمأنينة، وهم - وحدهم - المهتدون إلى طريق الحق
~~والخير.

### || [6.83-89]

# 83- وتلك الحجة العظيمة على ألوهيتنا ووحدانيتنا، أعطيناها إبراهيم
~~ليقيمها على قومه، فارتفع بها عليهم، وسنتنا فى عبادنا أن نرفع بالعلم
~~والحكمة ms136 من نريد منهم درجات. إن ربك - أيها النبى - حكيم يضع الشئ فى
~~موضعه، عليم بمن يستحق الرفعة ومن لا يستحق.

# 84- ووهبنا لإبراهيم إسحق ويعقوب بن إسحق، ووفقنا كلا منهما إلى الحق
~~والخير كأبيهما، ووفقنا من قبلهم نوحا إلى ذلك، وهدينا من ذرية نوح داود
~~وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون، وكما جزينا هؤلاء نجزى المحسنين بما
~~يستحقون.

# 85- وهدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس، كل واحد من هؤلاء من عبادنا
~~الصالحين.

# 86- وهدينا إسماعيل وإليسع ويونس ولوطا، وفضلنا كل واحد من هؤلاء جميعا
~~على العالمين فى زمانه، بالهداية والنبوة.

# 87- واصطفينا بعض آباء هؤلاء وذرياتهم وإخوانهم، ووفقناهم إلى طريق لا
~~اعوجاج فيه.

# 88- ذلك التوفيق العظيم الذى ناله هؤلاء، هو توفيق من الله، يوفق إليه
~~من يشاء من عباده. ولو أشرك هؤلاء المختارون لضاعت كل أعمال الخير التى
~~يعملونها، فلا يكون عليها ثواب.

# 89- أولئك الذين آتيناهم الكتب المنزلة والعلم النافع وشرف النبوة، فإن
~~يجحد بهذه الثلاثة مشركو مكة فقد عهدنا برعايتها والانتفاع بها إلى قوم
~~لا يكفرون بها.

### || [6.90-92]

# 90- أولئك الذين وفقهم الله إلى طريق الحق والخير، فاتبعهم فيما اجتمعوا
~~عليه من أصول الدين وأمهات الفضائل، ولا تسلك غير سبيلهم.. قل - أيها
~~النبى - لقومك كما قال هؤلاء لأقوامهم: لا أطلب منكم على تبليغ كلام الله
~~أجرا! ما هذا القرآن إلا تذكير للعالمين، ولا غاية لى إلا أن تنتفعوا
~~به.

# 91- هؤلاء الكفار لم يقدروا الله ورحمته وحكمته حق التقدير، إذ أنكروا
~~أن تنزل رسالته على أحد من البشر! قل - أيها النبى - للمشركين ومن
~~يشايعهم على ذلك من اليهود: من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا يضئ،
~~وهدى يرشد؟ إنكم - أيها اليهود - تجعلون كتابته فى أجزاء متفرقة تظهرون
~~منها ما يتفق وأهواءكم، وتخفون كثيرا مما يلجئكم إلى الإيمان والتصديق
~~بالقرآن، وعلمتم منه ما لم تكونوا تعلمونه أنتم ولا آباؤكم!! وتول أنت -
~~أيها النبى - الجواب، وقل لهم: الله هو الذى أنزل التوراة، ثم اتركهم
~~يمضون فى الضلال عابثين كالصبيان.

# 92- وهذا القرآن كتاب أنزلناه - كما أنزلنا التوراة - كثير الخير، ms137 باق
~~إلى يوم القيامة، مصدق لما تقدمه من الكتب المنزلة، مخبر عن نزولها،
~~لتبشر به المؤمنين، وتخوف الكفار من أهل مكة ومن حولها فى جميع أنحاء
~~الأرض من غضب الله، إذا لم يذعنوا له. والذين يصدقون بيوم الجزاء يحملهم
~~رجاء الثواب والخوف من العقاب على الإيمان به، وهم لذلك يحافظون على أداء
~~صلاتهم كاملة مستوفاة.

### || [6.93-95]

# 93- لم يكذب النبى حين أعلن أن القرآن من عند الله، وليس أحد أكثر ظلما
~~ممن اختلق الكذب على الله، أو قال: تلقيت وحيا من الله، دون أن يكون قد
~~تلقى شيئا من الوحى. وليس أحد كذلك أشد ظلما ممن قال: سآتى بكلام مثل
~~ما أنزله الله! ولو تعلم حال الظالمين، وهم فى شدائد الموت. والملائكة
~~ينزعون أرواحهم من أجسادهم فى قسوة وعنف، لرأيت هولا رهيبا ينزل بهم!
~~ويقال لهم حينئذ: الآن تبدأ مجازاتكم بالعذاب المذل المهين، جزاء ما كنتم
~~تقولون على الله غير الحق، وجزاء استكباركم عن النظر والتدبر فى آيات
~~الله الكونية والقرآنية.

# 94- ويقول لهم الله يوم القيامة: لقد تأكدتم الآن بأنفسكم أنكم بعثتم
~~أحياء من قبوركم كما خلقناكم أول مرة، وجئتم إلينا منفردين عن المال
~~والولد والأصحاب، وتركتم وراءكم فى الدنيا كل ما أعطيناكم إياه مما كنتم
~~تغترون به ولا نرى معكم اليوم الشفعاء الذين زعمتم أنهم ينصرونكم عند
~~الله، وأنهم شركاء لله فى العبادة! لقد تقطعت بينكم وبينهم كل الروابط،
~~وغاب عنكم ما كنتم تزعمون أنهم ينفعونكم!

# 95- إن دلائل قدرة الله على البعث، واستحقاقه وحده للعبادة، وبعثه للناس
~~من قبورهم، متوافرة متنوعة، فهو وحده الذى يشق الحب، ويخرج منه النبات،
~~ويشق النوى ويخرج منه الشجر، ويخرج الحى من الميت كالإنسان من التراب،
~~ويخرج الميت من الحى كاللبن من الحيوان، ذلك القادر العظيم هو الإله
~~الحق، فليس هناك صارف يصرفكم عن عبادته إلى عبادة غيره.

### || [6.96-98]

# 96- هو الذى يشق غبش الصبح بضوء النهار، ليسعى الأحياء إلى تحصيل أسباب
~~حياتهم، وجعل الليل ذا راحة للجسم والنفس، وجعل سير الشمس والقمر بنظام
~~دقيق يعرف ms138 به الناس مواقيت عباداتهم ومعاملاتهم.

# ذلك النظام المحكم، تدبير القادر المسيطر على الكون المحيط بكل شئ
~~علما.

# 97- وهو الذى جعل لكم النجوم لتهتدوا بمواقعها إلى مقاصدكم، وأنتم
~~سائرون فى ظلمات الليل بالبر والبحر، إنا قد بينا دلائل رحمتنا وقدرتنا
~~لقوم ينتفعون بالعلم.

# 98- هو الذى أنشأكم من أصل واحد، هو أبو البشر آدم، وآدم من الأرض،
~~فالأرض مكان استقراركم مدة حياتكم، ومستودع لكم بعد موتكم وتغيبكم فى
~~بطنها، وقد بينا دلائل قدرتنا لقوم يدركون ويفهمون الأشياء على وجهها.

### || [6.99-100]

# 99- وهو الذى أنزل من السحاب ماء أخرج به نبات كل صنف، فأخرج من النبات
~~شيئا غضا طريا، ونخرج منه حبا كثيرا بعضه فوق بعض، ومن طلع النخل
~~عراجين نخرجها محملة بالثمار سهلة التناول، وأخرجنا كذلك بالماء جنات من
~~الأعناب والزيتون والرمان، ومنها ما هو متماثل الثمر فى الشكل وغير
~~متماثل فى الطعم والرائحة ونوع الفائدة. انظروا فى تدبر واعتبار إلى ثمره
~~حين يثمر، وإلى نضجه كيف تم بعد أطوار مختلفة؟ إن فى ذلك لدلائل لقوم
~~ينشدون الحق ويؤمنون به ويذعنون له.

# 100- واتخذ الكافرون - مع هذه الدلائل - الملائكة والشياطين شركاء لله،
~~وقد خلقهم فلا يصح مع علمهم ذلك أن يعبدوا غيره، وهو الذى خلق الملائكة
~~والشياطين، فلا ينبغى أن يعبدوهم وهم مخلوقون مثلهم!.. واختلق هؤلاء
~~الكفار لله بنين: فزعم النصارى أن المسيح ابن الله، وزعم مشركو بعض العرب
~~أن الملائكة بنات الله، وذلك جهل منهم. تنزه الله تعالى عما يفترون فى
~~أوصافه سبحانه!

### || [6.101-106]

# 101- الله الذى أنشأ السموات والأرض على غير مثال سبق: كيف يكون له ولد
~~كما يزعم هؤلاء، مع أنه لم تكن له زوجة، وقد خلق جميع الأشياء وفيها
~~هؤلاء الذين اتخذوهم شركاء، وهو عالم بكل شئ يحصى عليهم ما يقولون وما
~~يفعلون، وهو مجازيهم على قولهم وفعلهم.

# 102- ذلك المتصف بصفات الكمال هو الله ربكم، لا إله غيره، خالق كل شئ
~~مما كان وما سيكون، فهو - وحده - المستحق للعبادة، فاعبدوه، وهو - وحده -
~~المتولى كل أمر وكل شئ، فإليه - وحده - المرجع والمآب. ms139

# 103- لا تبصر ذاته العيون، وهو يعلم دقائق العيون وغير العيون، وهو
~~اللطيف فلا يغيب عنه شئ، الخبير فلا يخفى عليه شئ.

# 104- قل - أيها النبى - للناس: قد جاءكم من خالقكم ومالك أمركم حجج
~~وبينات فى القرآن، تنير لكم طريق الحق، فمن انتفع بها فانتفاعه لنفسه ومن
~~أعرض عنها جنى على نفسه. لست أنا بمحافظ عليكم، بل أنا رسول أبلغكم ما
~~أرسلت به إليكم.

# 105- ومثل هذا التنويع البديع فى عرض الدلائل الكونية نعرض آياتنا فى
~~القرآن منوعة مفصلة، لنقيم الحجة بها على الجاحدين، فلا يجدوا إلا
~~اختلاق الكذب، فيتهموك بأنك تعلمت من الناس لا من الله ولنبين ما أنزل
~~إليك من الحقائق - من غير تأثر بهوى - لقوم يدركون الحق ويذعنون له.

# 106- اتبع - أيها النبى - ما جاءك به الوحى من الله، مالك أمرك ومدبر
~~شئونك، إنه - وحده - الإله المستحق للطاعة والخضوع، فالتزم طاعته، ولا
~~تبال بعناد المشركين.

### || [6.107-111]

# 107- ولو أراد الله أن يعبدوه وحده لقهرهم على ذلك بقوته وقدرته، ولكنه
~~تركهم لاختيارهم، وما جعلناك رقيبا على أعمالهم، وما أنت بمكلف أن تقوم
~~عنهم بتدبير شئونهم وإصلاح أمرهم.

# 108- لا تسبوا - أيها المؤمنون - أصنام المشركين التى يعبدونها من دون
~~الله، فيحملهم الغضب لها على إغاظتكم بسب الله تعديا وسفها. مثل ما
~~زينا لهؤلاء حب أصنامهم يكون لكل أمة عملها حسب استعدادها، ثم يكون مصير
~~الجميع إلى الله - وحده - يوم القيامة، فيخبرهم بأعمالهم ويجازيهم عليها.

# 109- وأقسم المشركون بأقصى أيمانهم لئن جاءتهم آية مادية من الآيات التى
~~اقترحوها ليكونن ذلك سببا فى إيمانهم، قل - يا أيها النبى -: إن هذه
~~الآيات من عند الله، فهو - وحده - القادر عليها، وليس لى يد فيها، إنكم -
~~أيها المؤمنون - لا تدرون ما سبق به علمى من أنهم إذا جاءتهم هذه الآيات
~~لايؤمنون.

# 110- وإنكم لا تدرون أيضا أننا نقلب قلوبهم عند مجئ الآيات بالخواطر
~~والتأويلات، ونقلب أبصارهم بتوهم التخيلات، فيكونون بعد الآيات كحالهم
~~قبلها، وندعهم فى ظلمهم وعنادهم يتخبطون.

# 111- إن أولئك الذين أقسموا إذا جاءتهم آية ليؤمنن بها كاذبون، والله
~~أعلم بإيمانهم، ولو ms140 أننا نزلنا الملائكة يرونهم رأى العين، وكلمهم
~~الموتى بعد إحيائهم وإخراجهم من قبورهم، وجمعنا لهم كل شئ مقابلا لهم
~~مواجها يبين لهم الحق، ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله تعالى أن
~~يؤمنوا، والأكثرون لا يدركون الحق ولا يذعنون له، لما أصاب قلوبهم من
~~عمياء الجاهلية.

### || [6.112-115]

# 112- وكما أن هؤلاء عادوك وعاندوك وأنت تريد هدايتهم جعلنا لكل نبى
~~يبلغ عنا أعداء من عتاة الإنس وعتاة الجن الذين يخفون عنك ولا تراهم،
~~يوسوس بعضهم لبعض بكلام مزخرف مموه لا حقيقة له، فيلقون بذلك فيهم
~~الغرور بالباطل، وذلك كله بتقدير الله ومشيئته، ولو شاء ما فعلوه، ولكنه
~~لتمحيص قلوب المؤمنين. فاترك الضالين وكفرهم بأقوالهم التى يقترفونها.

# 113- وإنهم يموهون القول الباطل ليغروا أنفسهم ويرضوها، ولتميل إليه
~~قلوب من على شاكلة أولئك العتاة الذين لا يذعنون للآخرة، ويعتقدون أن
~~الحياة هى الدنيا، وليقعوا بسبب عدم اعتقادهم باليوم الآخر فيما يقترفون
~~من آثام وفجور.

# 114- قل لهم - أيها النبى - هذا حكم الله بالحق بينته الآيات الساطعة،
~~فلا يسوغ أن أطلب حكما غيره يفصل بينى وبينكم، وقد حكم سبحانه فأنزل
~~الكتاب الكريم حجة لى عليكم، وقد عجزتم أن تأتوا بمثله، وهو مبين للحق
~~وللعدل، وإن الذين أوتوا الكتاب يعلمون أنه منزل من عند الله مشتملا على
~~الحق، كما بشرت كتبهم. وإن حاولوا إخفاء ذلك وكتمانه، فلا تكونن - يا
~~أيها النبى - أنت ومن اتبعك من الذين يشكون فى الحق بعد بيانه.

# 115- وإن حكم الله قد صدر، فتمت كلمات ربك الصادقة العادلة، بإنزال
~~الكتاب الكريم مشتملا على الصدق، وفيه الميزان الصادق بين الحق والباطل،
~~ولا يوجد من يغير كلمات الله وكتابه، وهو سبحانه سميع لكل ما يقال، عليم
~~بكل ما يقع منهم.

### || [6.116-120]

# 116- وإذا كان سبحانه هو الحكم العدل الذى يرجع إلى كتبه فى طلب
~~الحق ومعرفته، فلا تتبع - أيها النبى - أنت ومن معك أحدا يخالف قوله
~~الحق، ولو كانوا عددا كثيرا. فإنك إن تتبع أكثر الناس الذين لا يعتمدون
~~على شرع منزل يبعدوك عن طريق الحق المستقيم وهو ms141 طريق الله تعالى، لأنهم
~~لا يسيرون إلا وراء الظنون والأوهام، وإن هم إلا يقولون عن تخمين لا
~~يبنى على برهان.

# 117- وإن ربك هو العليم علما ليس مثله علم بالذين بعدوا عن طريق الحق،
~~والذين اهتدوا إليه وصارت الهداية وصفا لهم.

# 118- وإذا كان الله تعالى هو الذى يعلم المهتدين والضالين، فلا تلتفتوا
~~إلى ضلال المشركين فيتحريم بعض الأنعام، وكلوا منها، فقد رزقكم الله
~~تعالى إياها، وجعلها حلالا وطيبة لا ضرر فى أكلها، واذكروا اسم الله
~~تعالى عليها عند ذبحها، ما دمتم مؤمنين به، مذعنين لأدلته.

# 119- وإنه لا يوجد أى مبرر أو دليل يمنعكم أن تأكلوا مما يذكر اسم الله
~~تعالى عليه عند ذبحه من الأنعام، وقد بين سبحانه وتعالى المحرم فى غير
~~حال الاضطرار، كالميتة والدم. وإن الكثيرين من الناس يبعدون عن الحق بمحض
~~أهوائهم، من غير علم أوتوه، أو برهان قام عندهم، كأولئك العرب الذين
~~حرموا بعض النعم عليهم. ولستم معتدين فى أكلكم ما ولد، بل هم
~~المعتدون بتحريم الحلال، والله - وحده - هو العليم علما ليس مثله علم
~~بالمعتدين حقا.

# 120- ليست التقوى فى تحريم ما أحل الله، إنما التقوى فى ترك الإثم ظاهره
~~وباطنه، فاتركوا الآثام فى أعمالكم ظاهرها وخفيها، وإن الذين يكسبون
~~الإثم سيجزون مقدار ما اقترفوا من سيئات.

### || [6.121-124]

# 121- وإذا كانت الأنعام حلالا لكم بذبحها، فلا تأكلوا مما لم يذكر اسم
~~الله تعالى عليه عند ذبحه إذا تركت فيه التسمية عمدا، أو ذكر فيه اسم
~~غير الله تعالى، فإن هذا فسق وخروج عن حكم الله.. وإن العتاة المفسدين من
~~إبليس وأعوانه ليوسوسون فى صدور من استولوا عليهم، ليجادلوكم بالباطل.
~~وليجروكم إلى تحريم ما أحل الله، وإن اتبعتموهم فإنكم مثلهم فى الإشراك
~~بالله.

# 122- وإنكم بإيمانكم لستم مثل المشركين فى شئ، فليس حال من كان كالميت
~~فى ضلاله فأنار الله بصيرته بالهداية التى هى كالحياة، وجعل له نور
~~الإيمان والحجج والبيات، يهتدى به ويمشى على ضوئه، كحال الذى يعيش فى
~~الظلام المتكاثف. وكما زين الله الإيمان فى قلوب أهل الإيمان، ms142 زين
~~الشيطان الشرك فى نفوس الظالمين الجاحدين.

# 123- لا تعجب - أيها النبى - إذا رأيت أكابر المجرمين فى مكة يدبرون
~~الشر ويتفننون فيه!. فكذلك الشأن فى كل مدينة كبيرة يدبر الشر فيها
~~الأكابر من المجرمين، وعاقبته عليهم، وهم لا يشعرون ولا يحسون بذلك.

# 124- وإن هؤلاء الكبار من المجرمين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~علم ونبوة وهداية، فإذا جاءتهم حجة قاطعة لا يذعنون لها، ولكن يقولون:
~~لن نذعن للحق حتى ينزل علينا الوحى كما ينزل على الرسل، والله - وحده -
~~هو الذى يصطفى لرسالته من يشاء من خلقه، وإن هؤلاء المعاندين إذا كانوا
~~يطلبون الرياسة بهذا العناد، فسينالهم الصغار والذل فى الدنيا بسببه،
~~وسينالهم العذاب الشديد فى الآخرة بسبب تدبيرهم السيئ.

### || [6.125-129]

# 125- إذا كان أولئك قد ضلوا واهتديتم، فبإرادة الله تعالى وقضائه، فمن
~~يكتب له الهداية يتسع صدره لنور الإسلام، ومن يكتب عليه الضلال يكن
~~صدره ضيقا شديد الضيق، كأنه من الضيق كمن يصعد إلى مكان مرتفع بعيد
~~الارتفاع كالسماء، فتتصاعد أنفاسه ولا يستطيع شيئا، وبهذا يكتب الله
~~الفساد والخذلان على الذين ليس من شأنهم الإيمان.

# 126- وهذا الذى بيناه هو طريق الحق المستقيم، قد فصلناه ووضحناه
~~للناس، ولا ينتفع به إلا الذين من شأنهم التذكر وطلب الهداية.

# 127- ولهؤلاء المتذكرين المؤمنين دار الأمن، وهى الجنة، وهم فى ولاية
~~الله ومحبته ونصرته، بسبب ما عملوا فى الدنيا من خير.

# 128- وإذا كان الذين سلكوا صراط الله المستقيم لهم الأمن وولاية الله،
~~فالذين سلكوا طريق الشيطان لهم جزاء ما ارتكبوا، حين يحشر الجميع يوم
~~القيامة، ويقول - جل جلاله - للآثمين من الجن والإنس: أيها المجتمعون من
~~الجن قد أكثرتم من إغواء الإنس حتى تبعكم منهم عدد كثير!. فيقول الذين
~~اتبعوهم من الإنس: يا خالقنا والقائم علينا، قد انتفع بعضنا ببعض،
~~واستمتعنا بالشهوات، وبلغنا أجلنا الذى حددته لنا. فيقول - جل جلاله -:
~~مقركم النار خالدين فيها إلا من شاء الله أن ينقذهم ممن لم ينكروا
~~رسالة الله. وإن أفعال الله دائما على مقتضى الحكمة والعلم.

# 129- وكما متعنا عصاة الإنس ms143 والجن بعضهم ببعض، فجعل بعض الظالمين
~~أولياء لبعض بسبب ما يكتسبون من كبائر.

### || [6.130-135]

# 130- والله تعالى يقول لهم يوم القيامة: يا أيها الإنس والجن، لقد
~~جاءتكم الرسل يذكرون لكم الحجج والبينات، ويتلون عليكم الآيات، ويحذرونكم
~~لقاء الله فى يومكم هذا، فكيف تكذبون؟ فأجابوا: قد أقررنا على أنفسنا بما
~~ارتكبنا، وقد خدعتهم الحياة الدنيا بمتعها، وأقروا على أنفسهم أنهم كانوا
~~جاحدين.

# 131- وإن إرسال الرسل منذرين مبينين إنما كان لأن ربك - أيها النبى - لا
~~يهلك القرى بظلمهم وأهلها غافلون عن الحق، بل لا بد أن يبين لهم
~~وينذرهم.

# 132- ولكل عامل خير أو عامل شر درجاته من جزاء ما يعمله، إن خيرا فخير،
~~وإن شرا فشر، والله سبحانه وهو الخالق البارئ غير غافل عما يعملون، بل
~~إن عملهم فى كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.

# 133- والله ربك هو الغنى عن العباد والعبادة، وهو - وحده - صاحب الرحمة
~~الشاملة، وبمقتضاها أمركم بالخير ونهاكم عن الشر، وهو القادر إن يشأ
~~يذهبكم ويجعل فى الأرض خلفاء من بعدكم على حسب مشيئته، وليس ذلك يصعب
~~عليه سبحانه، فقد خلقكم من ذرية آخرين سبقوكم، وكنتم وارثين الأرض من
~~بعدهم.

# 134- وإن الذى ينذركم به من عقاب، ويبشركم به من ثواب بعد البعث والجمع
~~والحساب آت لا محالة، وما أنتم بمعجزين من يطلبكم يومئذ، فلا قدرة لكم
~~على الامتناع عن الجمع والحساب.

# 135- قل - أيها النبى - لهم مهددا: اعملوا على النحو الذى اخترتموه
~~بكل ما فى قدرتكم، وإنى عامل فى ناحية الحق، وستعلمون حتما من تكون له
~~العاقبة الحسنة فى الدار الآخرة، وهى لأهل الحق لا محالة، لأنكم ظالمون
~~والله تعالى لم يكتب الفوز للظالمين.

### || [6.136-138]

# 136- المشركون الذين يعبدون الأوثان فى أوهام مستمرة، فهم يجعلون مما
~~خلق الله تعالى وأنشأه من الزرع ومن الإبل والبقر والغنم، جزءا لله
~~تعالى ينفقونه على الضيفان والمحتاجين، وجزءا آخر ينفقونه على خدمة
~~الأوثان التى جعلوها شركاء لله تعالى بزعمهم، فما يجعلونه للأوثان يصل
~~إلى أوثانهم فينفقونه عليها، وما يجعلونه لله بزعمهم لا يصل شى ms144 منه إلى
~~الضيفان والفقراء، وما أسوأ حكمهم الظالم، لأنهم جعلوا الأوثان نظراء
~~لخالق الحرث والنسل، ولأنهم لا ينفقون ما جعلوه لله فى مصارفه.

# 137- وكما زينت لهم أوهامهم تلك القسمة الظالمة لما خلق الله من حرث
~~وإبل وبقر وغنم، قد زينت لهم أوهامهم فى الأوثان التى زعموها شركاء
~~لله قتل أولادهم عند الولادة، وأن ينذروا لآلهتهم ذبح أولادهم، وإن تلك
~~الأوهام ترديهم وتخلط عليهم أمر الدين، فلا يدركونه على وجهه، وإذا كانت
~~الأوهام لها ذلك السلطان على عقولهم، فاتركهم وما يفترونه على الله تعالى
~~وعليك وسينالون عقاب ما يفترون، وتلك مشيئة الله، فلو شاء ما فعلوا.

# 138- ومن أوهامهم أنهم يقولون: هذه إبل وبقر وغنم وزرع ممنوعة، لا
~~يأكلها أحد إلا من يشاءون من خدمة الأوثان، وذلك من زعمهم الباطل، لا
~~من عند الله. وقالوا أيضا: هذه إبل حرمت ظهورها فلا يركبها أحد، وهم
~~مع ذلك لا يذكرون اسم الله تعالى عند ذبح ما يذبحون من إبل وبقر وغنم،
~~وذلك لكذبهم على الله تعالى بشركهم، والله تعالى سيجزيهم بالعذاب فى
~~الآخرة، بسبب افترائهم وتحريمهم ما يحرمون من غير تحريم الله تعالى.

### || [6.139-142]

# 139- ومن أوهام هؤلاء المشركين أنهم يقولون: ما فى بطون الأنعام التى
~~جعلوها ممنوعة لا تذبح ولا تركب، ما فى بطونها من أجنة خالص للذكور من
~~الرجال، ويحرم منه النساء، ومع ذلك إذا نزل ميتا فهم شركاء فيه،
~~يأكلون منه، سيجزيهم الله تعالى على كذبهم الذى وصفوا به فعلهم، إذ
~~ادعوا أن هذا التحريم من عند الله تعالى، وإن الله عليم بكل شئ،
~~حكيم، كل أفعاله على مقتضى الحكمة وهو يجزى الآثمين بإثمهم.

# 140- وقد خسر أولئك الذين قتلوا أولادهم حمقا ووهما، غير عالمين مغبة
~~عملهم وداعيه، وحرموا على أنفسهم ما رزقهم الله من زرع وحيوان،
~~مفترين على الله بادعاء أنه هو الذى حرم، وقد بعدوا عن الحق بسبب ذلك،
~~وما كانوا بسبب هذا الافتراء ممن يتصفون بالهداية.

# 141- الله - وحده - هو الذى خلق حدائق من الكرم، منها ما يغرس ويرفع على
~~دعائم، ms145 ومنها ما لا يقوم على دعائم وخلق النخل والزرع الذى يخرج ثمرا
~~مختلفا فى اللون والطعم والشكل والرائحة وغير ذلك، وخلق الزيتون والرمان
~~متشابها فى بعض الصفات وغير متشابه فى بعضها الآخر، مع أن التربة قد
~~تكون واحدة وتسقى جميعها بماء واحد. فكلوا من ثمرها إذا طاب لكم، وأخرجوا
~~منها الصدقة عند نضجها وجمعها، ولا تسرفوا فى الأكل فتضروا أنفسكم وتضروا
~~الفقراء فى حقهم، إن الله لا يرضى عن المسرفين فى تصرفاتهم وأعمالهم.

# 142- وخلق الله من الأنعام - وهى الإبل والبقر والماعز - ما يحمل
~~أثقالكم، وما تتخذون من أصوافها وأوبارها وأشعارها فراشا، وهى رزق الله
~~لكم، فكلوا ما أحل الله منها ولا تتبعوا الشيطان وأولياءه فى افتراء
~~التحليل والتحريم، كما كان يفعل أهل الجاهلية. إن الشيطان لا يريد لكم
~~الخير، لأنه عدو ظاهر العداوة.

### || [6.143-144]

# 143- خلق الله من كل نوع من الأنعام ذكرا وأنثى، فهى ثمانية أزواج خلق
~~من الضأن زوجين، ومن الماعز زوجين، وقل يا محمد للمشركين منكرا عليهم
~~تحريم ما حرموا من هذا: ما علة تحريم هذه الأزواج كما تزعمون؟ أهى كونها
~~ذكورا؟ ليس كذلك، لأنكم تحلون الذكور أحيانا. أم هى كونها إناثا؟ ليس
~~كذلك، لأنكم تحلون الإناث أحيانا، أم هى اشتمال الأرحام عليها. ليس كذلك
~~لانكم لا تحرمون الأجنة على الدوام. أخبرونى بمستند صحيح يعتمد عليه، إن
~~كنتم صادقين فيما تزعمون من التحليل والتحريم.

# 144- وخلق الله من الإبل زوجين، ومن البقر زوجين. قل لهم يا محمد منكرا
~~عليهم: ما علة التحريم لما حرمتم من هذه الأزواج كما تزعمون؟ أهى كونها
~~ذكورا؟ ليس كذلك، لأنكم تحلون الذكور أحيانا، أهى كونها إناثا؟ ليس
~~كذلك لأنكم تحلون الإناث أحيانا، أم هى اشتمال الأرحام عليها؟ ليس كذلك
~~لأنكم لا تحرمون الأجنة على الدوام، وتزعمون أن هذا التحريم من عند الله!
~~أكنتم حاضرين حين وجه إليكم الله هذا التحريم فسمعتم نهيه؟ لم يكن ذلك
~~قطعا. انتهوا عما أنتم فيه، فهو ظلم، وليس هناك أظلم ممن كذب على الله
~~فنسب إليه ما لم يصدر ms146 عنه، ولا سند له من علم يعتمد عليه، وإنما يريد
~~بذلك إضلال الناس. إن الله لا يوفق الظالمين إذا اختاروا طريق الباطل.

### || [6.145-147]

# 145- قل - أيها النبى -: لا أجد الآن فى مصدر التحليل والتحريم الذى
~~أوحى به إلى طعاما محرما على آكل يأكله، إلا أن يكون هذا الشئ ميتة
~~لم تذك ذكاة شرعية، أو دما سائلا، أو لحم خنزير، فإن ذلك المذكور
~~ضار خبيث لا يجوز أكله أو أن يكون هذا الشئ المحرم فيه خروج من العقيدة
~~الصحيحة، بأن ذكر عند ذبحه اسم غير الله، كصنم معبود آخر. على أن من دعته
~~الضرورة إلى أكل شئ من هذه المحرمات غير طالب اللذة بالأكل، وغير متجاوز
~~قدر الضرورة، فلا حرج عليه لأن ربك غفور رحيم.

# 146- فهذا ما حرمناه عليكم. ولقد حرمنا على اليهود أكل اللحم والشحم
~~وغيرهما من كل ما له ظفر من الحيوانات كالإبل والسباع، وحرمنا عليهم من
~~البقر والغنم شحومهما فقط، إلا الشحوم التى حملتها ظهورهما، أو التى توجد
~~على الأمعاء، أو التى اختلطت بعظم. وهذا التحريم عقاب لهم على ظلمهم،
~~وفطم لنفوسهم من اندفاعها فى الشهوات، وإنا لصادقون فى جميع أخبارنا
~~التى منها هذا الخبر.

# 147- فإن كذبك المكذبون فيما أوحيت به إليك، فقل لهم محذرا: إن ربكم
~~الذى يجب أن تؤمنوا به - وحده وتلتزموا أحكامه - ذو رحمة واسعة لمن
~~أطاعه، ولمن عصاه أيضا، حيث لم يعجل بعقوبتهم، ولكن لا ينبغى أن يغتروا
~~بسعة رحمته، فإن عذابه لا بد واقع بالمجرمين.

### || [6.148-150]

# 148- سيقول المشركون اعتذارا عن شركهم، وتحريم ما أحل الله من المطاعم،
~~وتكذيبا لما أبلغتهم من مقت الله لما هم عليه: إن الإشراك منا وتحريم
~~الحلال كانا بمشيئة الله ورضاه، ولو شاء عدم ذلك وكره منا ما نحن عليه،
~~ما أشركنا نحن ولا أسلافنا، ولا حرمنا شيئا مما أحله لنا. وقد كذب
~~الذين من قبلهم رسلهم، كما كذبك هؤلاء واستمروا فى تكذيبهم حتى نزل بهم
~~عذابنا! قل لهؤلاء المكذبين، هل عندكم من مستند صحيح على أن الله رضى لكم ms147
~~الشرك والتحليل، فتظهروه لنا؟ ما تتبعون فيما تقولون إلا الظن الذى لا
~~يغنى من الحق شيئا، وما أنتم إلا كاذبون فيما تزعمون.

# 149- قل - يا أيها النبى -: لله الحجة الواضحة فى كذبكم وادعائكم أن
~~الله رضى بعملكم، ولا حجة لكم فيما تزعمون من الشرك والتحليل والتحريم
~~وغيرها، فلو شاء الله أن يوفقكم إلى الهداية لهداكم أجمعين إلى طريق
~~الحق، ولكنه لم يشأ ذلك لاختياركم سبيل الضلال.

# 150- قل لهم - يا أيها النبى -: هاتوا أنصاركم الذين يشهدون لكم أن الله
~~حرم هذا الذى زعمتم أنه حرام، فإن حضروا، وشهدوا، فلا تصدقهم لأنهم
~~كاذبون. ولا تتبع أهواء هؤلاء الذين كذبوا بالأدلة الكونية والقرآن
~~المتلو، الذين لا يؤمنون بالآخرة - وهم مشركون بالله - يساوون به غيره من
~~المعبودات الباطلة.

### || [6.151-153]

# 151- قل لهم - يا أيها النبى - تعالوا أبين لكم المحرمات التى ينبغى
~~أن تهتموا بها وتبتعدوا عنها: لا تجعلوا لله شريكا ما، بأى نوع كان من
~~أنواع الشرك، ولا تسيئوا إلى الوالدين، بل أحسنوا إليهما إحسانا بالغا،
~~ولا تقتلوا أولادكم بسبب فقر نزل بكم، أو تخشون نزوله فى المستقبل، فلستم
~~أنتم الرازقين، بل نحن الذين نرزقكم ونرزقهم، ولا تقربوا الزنى فهو من
~~الأمور المتناهية فى القبح، سواء منها ما ظهر للناس حين إتيانه، وما لم
~~يطلع عليه إلا الله، ولا تقتلوا النفس التى حرم الله قتلها لعدم موجبه،
~~إلا إذا كان القتل بحق تنفيذا لحكم القضاء. أمركم الله أمرا مؤكدا
~~باجتناب هذه المنهيات التى تقضى بديهة العقل بالبعد عنها، لتعقلوا ذلك.

# 152- ولا تتصرفوا فى مال اليتيم إلا بأحسن تصرف يحفظه وينميه،
~~واستمروا على ذلك حتى يصل اليتيم إلى حالة من الرشد يستطيع معها أن
~~يستقل بالتصرف السليم، وحينئذ ادفعوا إليه ماله. ولا تمسوا الكيل
~~والميزان بالنقص إذا أعطيتم، أو بالزيادة إذا أخذتم، بل أوفوها بالعدل ما
~~وسعكم ذلك، فالله لا يكلف نفسا إلا ما تستطيعه دون حرج. وإذا قلتم قولا
~~فى حكم أو شهادة أو خبر أو نحو ذلك، فلا تميلوا عن العدل والصدق، بل
~~تحروا ذلك ms148 دون مراعاة لصلة من صلات الجنس أو اللون أو القرابة أو
~~المصاهرة، ولا تنقضوا عهد الله الذى أخذه عليكم بالتكاليف، ولا العهود
~~التى تأخذونها بينكم، فيما يتعلق بالمصالح المشروعة، بل أوفوا بهذه
~~العهود. أمركم الله أمرا مؤكدا باجتناب هذه المنهيات، لتتذكروا أن
~~التشريع لمصلحتكم.

# 153- ولا تحيدوا عن النهج الذى رسمته لكم، لأنه هو الطريق المستقيم
~~الموصل إلى سعادة الدارين، بل اتبعوه، ولا تتبعوا الطرق الباطلة التى
~~نهاكم الله عنها حتى لا تتفرقوا شيعا وأحزابا، وتبعدوا عن صراط الله
~~السوى. أمركم الله أمرا مؤكدا بذلك لتتجنبوا مخالفته.

### || [6.154-157]

# 154- وقد أنزلنا التوراة على موسى إتماما للنعمة على من أحسن القيام
~~بأمر الدين، وأنزلناها تفصيلا لكل شئ من التعاليم المناسبة لهم، وهدى
~~إلى الطريق السوى، ورحمة لهم باتباعه، وذلك ليؤمن بنو إسرائيل بلقاء
~~ربهم يوم القيامة ومحاسبتهم على هذه التكاليف.

# 155- وهذا القرآن كتاب أنزلناه مبارك، مشتمل على الخير الإلهى والمنافع
~~الدينية والدنيوية، فاتبعوه واتقوا مخالفته ليرحمكم ربكم.

# 156- أنزلناه حتى لا تعتذروا عن عصيانكم وتقولوا: إن الوحى لم ينزل إلا
~~على طائفتين من قبلنا، هم أهل التوراة وأهل الإنجيل، ولا علم لنا مطلقا
~~بتلاوة كتبهم وفهم ما فيها من إرشاد.

# 157- وأنزلناه حتى لا تقولوا أيضا: لو أنا أنزل علينا الوحى الذى نزل
~~عليهم لكنا أكثر منهم هداية وأحسن حالا، لسعة عقولنا وطيب استعدادنا. لا
~~حجة لكم بعد اليوم على عصيانكم، ولا محل لقولكم هذا، فقد جاءكم القرآن
~~من ربكم علامة واضحة على صدق محمد، ومبينا لكم جميع ما تحتاجون إليه فى
~~دينكم ودنياكم، وهاديا إلى الطريق السوى، ورحمة لكم باتباعه. ولا يكن
~~أحد أظلم ممن كذب بآيات الله التى أنزلها فى كتبه، وآياته التى خلقها فى
~~الكون، وأعرض عنها فلم يؤمن ولم يعمل بها، وسنعاقب الذين يعرضون عن
~~آياتنا، ولا يتدبرون ما فيها بالعذاب البالغ غايته فى الإيلام، بسبب
~~إعراضهم وعدم تدبرهم.

### || [6.158-162]

# 158- لقد قامت الحجة على وجوب الإيمان، ولم يؤمن هؤلاء، فماذا ينتظرون
~~لكى يؤمنوا؟ هل ينتظرون أن تأتيهم الملائكة رسلا بدل البشر، ms149 أو شاهدين
~~على صدقك؟ أو أن يأتيهم ربك ليروه، أو يشهد بصدقك؟ أو أن تأتيهم بعض
~~علامات ربك لتشهد على صدقك؟! وعندما تأتى علامات ربك مما يلجئهم إلى
~~الإيمان لا ينفعهم إيمانهم، لأنه إيمان اضطرار، ولا ينفع العاصى أن يتوب
~~ويطيع الآن، فقد انتهت مرحلة التكليف، قل لهؤلاء المعرضين المكذبين:
~~انتظروا أحد هذه الأمور الثلاثة، واستمروا على تكذيبكم، إنا منتظرون حكم
~~الله فيكم.

# 159- إن الذين فرقوا الدين الحق الواحد بالعقائد الزائفة والتشريعات
~~الباطلة، وصاروا بسبب ذلك أحزابا، تحسبهم جميعا وقلوبهم مختلفة، لست
~~مؤاخذا بتفرقهم وعصيانهم ولا تملك هدايتهم، فما عليك إلا البلاغ، والله
~~- وحده - هو الذى يملك أمرهم بالهداية والجزاء، ثم يخبرهم يوم القيامة
~~بما كانوا يفعلونه فى الدنيا ويجازيهم عليه.

# 160- من عمل صالحا يضاعف له ثوابه إلى عشرة أمثاله فضلا وكرما، ومن
~~عمل عملا سيئا لا يعاقب إلا بمقدار عصيانه، عدلا منه تعالى، وليس هناك
~~ظلم بنقص ثواب أو زيادة عقاب.

# 161- قل - يا أيها النبى - مبينا ما أنت عليه من الدين الحق: إن ربى
~~أرشدنى ووفقنى إلى طريق مستقيم، بلغ نهاية الكمال فى الاستقامة، وكان هو
~~الدين الذى اتبعه إبراهيم مائلا به عن العقائد الباطلة، وما كان إبراهيم
~~يعبد مع الله إلها آخر كما يزعم المشركون.

# 162- قل إن صلاتى وجميع عباداتى، وما آتيه فى حال حياتى من الطاعة، وما
~~أموت عليه من الإيمان والعمل الصالح، كله خالص لوجه الله الذى خلق جميع
~~الموجودات، فاستحق أن يعبد - وحده - وأن يطاع وحده.

### || [6.163-165]

# 163- ولا شريك له فى الخلق، ولا فى استحقاق العبادة، وقد أمرنى ربى بذلك
~~الإخلاص فى التوحيد والعمل، وأنا أول المذعنين الممتثلين، وأكملهم
~~إذعانا وتسليما.

# 164- قل يا محمد - منكرا - على المشركين دعوتهم إياك لموافقتهم على
~~شركهم: أأطلب للعبادة ربا غير الله، مع أنه خالق كل شئ؟ وقل لهم -
~~منكرا عليهم - إنهم لا يحملون عنك خطاياك إذا وافقتهم. لا تعمل أى نفس
~~عملا إلا وقع جزاؤه عليها - وحدها - ولا تؤاخذ نفس بحمل ذنب نفس أخرى، ثم
~~تبعثون بعد الموت إلى ms150 ربكم، فيخبركم بما كنتم تختلفون فيه فى الدنيا من
~~العقائد، ويجازيكم عليه، فكيف أعصى الله اعتمادا على وعودكم الكاذبة؟.

# 165- وهو الذى جعلكم خلفاء للأمم السابقة فى عمارة الكون، ورفع بعضكم
~~فوق بعض درجات فى الكمال المادى والمعنوى لأخذكم فى أسبابه، ليختبركم
~~فيما أعطاكم من النعم كيف تشكرونها؟ وفيما آتاكم من الشرائع كيف تعملون
~~بها؟ إن ربك سريع العقاب للمخالفين، لأن عقابه آت لا ريب فيه وكل آت
~~قريب، وإنه لعظيم المغفرة لمخالفات التائبين المحسنين، واسع الرحمة بهم.

### | [7 - سورة الأعراف]

### || [7.1-2]

# 1- المص، هذه الحروف الصوتية تذكر فى أوائل بعض السور المكية، لتنبيه
~~المشركين إلى أن القرآن الكريم مكون من الحروف التى ينطقون بها، ومع ذلك
~~يعجزون عن الإتيان بمثله، كما أن فى هذه الحروف إذا تليت حملا لهم على
~~السماع إذا تواصوا بألا يسمعوا القرآن.

# 2- أنزل إليك القرآن لتنذر به المكذبين ليؤمنوا، وتذكر به المؤمنين
~~ليزدادوا إيمانا، فلا يكن فى صدرك ضيق عند تبليغه خوفا من التكذيب.

### || [7.3-8]

# 3- اتبعوا ما أوحاه إليكم ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء تستجيبون لهم
~~وتستعينون بهم. إنكم قلما تتعظون حين تتركون دين الله وتتبعون غيره مع أن
~~العبر فى ذلك كثيرة.

# 4- فقد أهلكنا قرى عدة، بسبب عبادة أهلها غير الله وسلوكهم غير طريقه،
~~بأن جاءهم عذابنا فى وقت غفلتهم واطمئنانهم ليلا وهم نائمون، كما حدث
~~لقوم لوط، أو نهارا وهم مستريحون وقت القيلولة كقوم شعيب.

# 5- فاعترفوا بذنبهم الذى كان سبب نكبتهم فما كان منهم عندما رأوا عذابنا
~~إلا أن قالوا - حيث لا ينفعهم ذلك - إنا كنا ظالمين لأنفسنا بالمعصية ولم
~~يظلمنا الله بعذابه.

# 6- وسيكون حساب الله يوم القيامة دقيقا عادلا، فلنسألن الناس الذين
~~أرسلت إليهم الرسل: هل بلغتهم الرسالة؟ وبماذا أجابوا المرسلين؟ ولنسألن
~~الرسل أيضا: هل بلغتم ما أنزل إليكم من ربكم؟ وبماذا أجابكم أقوامكم؟

# 7- ولنخبرن الجميع إخبارا صادقا بجميع ما كان منهم؛ لأننا أحصينا
~~عليهم كل شئ فما كنا غائبين عنهم، ولا جاهلين لما كانوا يعملون.

# 8- ويوم نسألهم ونخبرهم، سيكون تقدير الأعمال للجزاء ms151 عليها تقديرا
~~عادلا، فالذين كثرت حسناتهم ورجحت على سيئاتهم هم الفائزون الذين نصونهم
~~عن النار ويدخلون الجنة.

### || [7.9-16]

# 9- والذين كثرت سيئاتهم ورجحت على حسناتهم هم الخاسرون؛ لأنهم باعوا
~~أنفسهم للشيطان، فتركوا التدبر فى آياتنا كفرا وعنادا.

# 10- ولقد مكناكم فى الأرض فمنحناكم القوة لاستغلالها، والانتفاع بها،
~~وهيأنا لكم وسائل العيش، فكان شكركم لله على هذه النعم قليلا جدا،
~~وستلقون جزاء ذلك.

# 11- وفى أخبار الأولين عبر ومواعظ، يتضح فيها أن الشيطان يحاول أن يزيل
~~عنكم النعم بنسيانكم أمر الله، فقد خلقنا أباكم آدم، ثم صورناه، ثم قلنا
~~للملائكة: عظموه فعظموه طاعة لأمر ربهم، إلا إبليس فإنه لم يمتثل.

# 12- قال الله منكرا عليه عصيانه: ما منعك عن تعظيم آدم وقد أمرتك به؟
~~أجاب إبليس فى عناد وكبر: أنا خير من آدم لأنك خلقتنى من نار وخلقته من
~~طين، والنار أشرف من الطين.

# 13- فجزاه الله على عناده وكبره بطرده من دار كرامته، وقال له: اهبط
~~منها، بعد أن كنت فى منزلة عالية، فما ينبغى لك أن تتكبر وتعصى فيها..
~~اخرج منها محكوما عليك بالصغار والهوان.

# 14- قال إبليس لله: أمهلنى ولا تمتنى إلى يوم القيامة.

# 15- فأجابه الله بقوله: إنك من الممهلين المؤخرين.

# 16- ولحقده على آدم وحسده له قال إبليس: بسبب حكمك على بالغواية
~~والضلال، أقسم لأضلن بنى آدم وأصرفهم عن طريقك المستقيم، متخذا فى ذلك
~~كل وسيلة ممكنة.

### || [7.17-22]

# 17- وأقسم لآتينهم من أمامهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن كل
~~جهة استطيعها، ملتمسا كل غفلة منهم أو ضعف فيهم، لأصل إلى إغوائهم، حتى
~~لا يكون أكثرهم مؤمنين بك، لعدم شكرهم لنعمتك.

# 18- فزاده الله نكاية وقال له: اخرج من دار كرامتى مذموما بكبرك
~~وعصيانك، وهالكا فى نهايتك، وأقسم أن من اتبعك من بنى آدم لأملأن جهنم
~~منك ومنهم أجمعين.

# 19- ويا آدم اسكن أنت وزوجك دار كرامتى، وهى الجنة، وتنعما بما فيها،
~~فكلا من أى طعام أردتما، إلا هذه الشجرة، فلا تقرباها حتى لا تكونا من
~~الظالمين لأنفسهم بالعقاب المترتب على المخالفة.

# 20- فزين لهما الشيطان مخالفة ms152 أمر الله، ليزيل عنهما الملابس، فتنكشف
~~عوراتهما، وقال لهما: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا كراهة أن تكونا
~~ملكين، أو كراهة أن تكونا من الخالدين الذين لا ينقطع نعيمهم فى هذه
~~الدار.

# 21- وأقسم لهما أنه من الناصحين لهما، وكرر قسمه.

# 22- فساقهما إلى الأكل من الشجرة بهذه الخدعة، فلما ذاقا طعمها وانكشفت
~~لهما عوراتهما، جعلا يجمعان بعض أوراق الشجر ليسترا بها عوراتهما
~~وعاتبهما ربهما، ونبههما إلى خطئهما قائلا: ألم أنهكما عن تلكما الشجرة
~~وأخبركما أن الشيطان لكما عدو مبين لا يريد لكما الخير؟

### || [7.23-27]

# 23- قال آدم وزوجته نادمين متضرعين: يا ربنا ظلمنا أنفسنا بمخالفة أمرك
~~الذى استوجب زوال النعيم، وإن لم تغفر لنا مخالفتنا وترحمنا بفضلك لنكونن
~~من الخاسرين.

# 24- قال الله لهما وللشيطان: اهبطوا جميعا بعضكم لبعض عدو، ولكم فى
~~الأرض استقرار وتمتع إلى حين انقضاء آجالكم.

# 25- فى الأرض تولدون وتعيشون، وفيها تموتون وتدفنون، ومنها عند البعث
~~تخرجون.

# 26- يا بنى آدم: قد أنعمنا عليكم، فخلقنا لكم ملابس تستر عوراتكم، ومواد
~~تتزينون بها، ولكن الطاعة خير لباس يقيكم العذاب. تلك النعم من الآيات
~~الدالة على قدرة الله وعلى رحمته، ليتذكر الناس بها عظمته واستحقاقه وحده
~~الألوهية. وتلك القصة من سنن الله الكونية التى تبين جزاء مخالفة أمر
~~الله، فيتذكر بها الناس ويحرصون على طاعة الله وعلى شكر نعمه.

# 27- يا بنى آدم، لا تستجيبوا للشيطان وإضلاله، فتخرجوا من هذه النعم
~~التى لا تدوم إلا بالشكر والطاعة، كما استجاب أبواكم آدم وزوجه فأخرجهما
~~الشيطان من النعيم والكرامة، ونزع عنهما لباسهما وأظهر لهما عوراتهما.
~~إنه يأتيكم هو وأعوانه من حيث لا تشعرون بهم، ولا تحسون بأساليبهم
~~ومكرهم، وليس للشيطان سلطان على المؤمنين، إنا جعلناه وأعوانه أولياء
~~للذين لا يؤمنون إيمانا صادقا يستلزم الطاعة التامة.

### || [7.28-31]

# 28- وإذا فعل المكذبون أمرا بالغ النكر - كالشرك، والطواف بالبيت عراة،
~~وغيرهما - اعتذروا وقالوا: وجدنا آباءنا يسيرون على هذا المنهاج ونحن بهم
~~مقتدون، والله أمرنا به ورضى عنه حيث أقرنا عليه، قل لهم يا أيها النبى
~~منكرا عليهم افتراءهم: إن ms153 الله لا يأمر بهذه الأمور المنكرة، أتنسبون
~~إلى الله ما لا تجدون له مستندا ولا تعلمون عنه دليل صحة النسب إليه
~~سبحانه؟

# 29- بين لهم ما أمر به الله وقل: أمر ربى بالعدل وما لا فحش فيه،
~~وأمركم أن تخصوه بالعبادة فى كل زمان ومكان، وأن تكونوا مخلصين له فيها،
~~وكلكم بعد الموت راجعون إليه، وكما بدأ خلقكم بيسر وكنتم لا تملكون إذ
~~ذاك شيئا، ستعودون إليه بيسر تاركين ما حولكم من النعم وراء ظهوركم.

# 30- وسيكون الناس يوم القيامة فريقين: فريقا وفقه الله لأنه اختار
~~طريق الحق فآمن وعمل عملا صالحا، وفريقا حكم عليه بالضلالة؛ لأنه
~~اختار طريق الباطل وهو الكفر والعصيان، وهؤلاء الضالون قد اتخذوا
~~الشياطين أولياء من دون الله فاتبعوهم، وهم يظنون أنهم موفقون
~~لاغترارهم بخداع الشياطين.

# 31- يا بنى آدم: خذوا زينتكم من اللباس المادى الذى يستر العورة، ومن
~~اللباس الأدبى وهو التقوى، عند كل مكان للصلاة، وفى كل وقت تؤدون فيه
~~العبادة، وتمتعوا بالأكل والشرب غير مسرفين فى ذلك، فلا تتناولوا المحرم،
~~ولا تتجاوزوا الحد المعقول من المتعة، إن الله لا يرضى عن المسرفين.

### || [7.32-35]

# 32- قل لهم - يا محمد - منكرا عليهم افتراء التحليل والتحريم على الله:
~~من الذى حرم زينة الله التى خلقها لعباده؟ ومن الذى حرم الحلال الطيب
~~من الرزق؟ قل لهم: هذه الطيبات نعمة من الله ما كان ينبغى أن يتمتع بها
~~إلا الذين آمنوا فى الدنيا، لأنهم يؤدون حقها بالشكر والطاعة، ولكن رحمة
~~الله الواسعة شملت الكافرين والمخالفين في الدنيا، وستكون هذه النعم
~~خالصة يوم القيامة للمؤمنين، لا يشاركهم فيها غيرهم، ونحن نفصل الآيات
~~الدالة على الأحكام على هذا المنوال الواضح، لقوم يدركون أن الله - وحده
~~- مالك الملك بيده التحليل والتحريم.

# 33- قل يا محمد: إنما حرم ربى الأمور المتزايدة فى القبح كالزنى، سواء
~~منها ما يرتكب سرا وما يرتكب علانية، والمعصية أيا كان نوعها، والظلم
~~الذى ليس له وجه من الحق، وحرم أن تشركوا به دون حجة صحيحة، أو دليل
~~قاطع، وأن تفتروا عليه سبحانه ms154 بالكذب فى التحليل والتحريم وغيرهما.

# 34- ولكل أمة نهاية معلومة، لا يمكن لأية قوة أن تقدم هذه النهاية أو
~~تؤخرها أية مدة مهما قلت.

# 35- يا بنى آدم: إن جاءتكم رسل من جنسكم الآدمى ليبلغوكم آياتى الموحى
~~بها كنتم فريقين: فالذين يؤمنون ويعملون الصالحات مخلصين، فلا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون فى دنياهم أو أخراهم.

### || [7.36-39]

# 36- والذين يكذبون بالآيات ويستكبرون عن اتباعها والاهتداء بها، فأولئك
~~أهل النار هم فيها معذبون، خالدون أبدا فى العذاب.

# 37- فليس هناك أظلم من الذين يفترون الكذب على الله، بنسبة الشريك
~~والولد إليه، وادعاء التحليل والتحريم وغيرهما من غير حجة، أو يكذبون
~~بآيات الله الموحى بها فى كتبه الموجودة فى كونه، أولئك ينالون فى الدنيا
~~نصيبا مما كتب الله لهم من الرزق أو الحياة أو العذاب، حتى إذا جاءتهم
~~ملائكة الموت ليقبضوا أرواحهم، قالوا لهم موبخين: أين الآلهة التى كنتم
~~تعبدونها من دون الله لتدرأ عنكم الموت؟ فيجيبون: تبرأوا منا، وتركونا
~~وغابوا عنا، وشهدوا على أنفسهم مقرين بأنهم كانوا كافرين.

# 38- يقول الله يوم القيامة لهؤلاء الكافرين: ادخلوا النار فى ضمن أمم من
~~كفار الإنس والجن، قد مضت من قبلكم، كلما دخلت أمة النار لعنت الأمة التى
~~كفرت مثلها والتى اتخذتها قدوة، حتى إذا تتابعوا فيها مجتمعين قال
~~التابعون يذمون المتبوعين: ربنا هؤلاء أضلونا بتقليدنا لهم، بحكم
~~تقدمهم علينا أو بحكم سلطانهم فينا، فصرفونا عن طريق الحق، فعاقبهم
~~عقابا مضاعفا يحملون فيه جزاء عصيانهم وعصياننا، فيرد الله عليهم: لكل
~~منكم عذاب مضاعف لا ينجو منه أحد من الفريقين، يضاعف عقاب التابعين
~~لكفرهم وضلالهم، ولاقتدائهم بغيرهم دون تدبر وتفكر، ويضاعف عقاب
~~المتبوعين لكفرهم وضلالهم وتكفيرهم غيرهم وإضلالهم، ولكن لا تعلمون مدى
~~ما لكل منكم من العذاب.

# 39- وهنا يقول المتبوعون للتابعين: إنكم بانقيادكم لنا فى الكفر
~~والعصيان لا تفضلون علينا بما يخفف عنكم من العذاب، فيقول الله لهم
~~جميعا: ذوقوا العذاب الذى استوجبتموه بما كنتم تقترفون من كفر وعصيان.

### || [7.40-43]

# 40- إن الذين كذبوا بآياتنا المنزلة فى الكتب الموجودة فى الكون،
~~واستكبروا ms155 عن الاهتداء بها ولم يتوبوا، ميئوس من قبول أعمالهم ورحمة الله
~~بهم، ومن دخولهم الجنة، كما أن دخول الجمل فى ثقب الإبرة ميئوس منه، وعلى
~~هذا النحو من العقاب نعاقب المكذبين المستكبرين من كل أمة.

# 41- لهم فى جهنم فراش من نار وأغطية من نار، وعلى هذا النحو فمن ظلم
~~نفسه بالظلم والضلال يعاقب هذا العقاب.

# 42- والذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة التى لم نكلفهم إلا ما يطيقونه
~~منها، أولئك هم أهل الجنة يتنعمون فيها، خالدين فيها أبدا.

# 43- وأخرجنا من قلوبهم ما كان فيها من غل، فهم فى الجنة إخوان متحابون،
~~تجرى من تحتهم الأنهار بمائها العذب، ويقولون - سرورا بما نالوا من
~~النعيم - الحمد لله الذى دلنا على طريق هذا النعيم، ووفقنا إلى
~~سلوكه، ولولا أن هدانا الله إليه بإرسال الرسل وتوفيقه لنا، ما كان فى
~~استطاعتنا أن نوفق إلى الهداية. لقد جاءت رسل ربنا بالوحى الحق، وهنا
~~يقول الله لهم: إن هذه الجنة هبة من الله، أعطيتموها فضلا منى دون
~~عوض منكم كالميراث، وهذا التكريم بسبب أعمالكم الصالحة فى الدنيا.

### || [7.44-48]

# 44- ونادى أهل الجنة أهل النار قائلين: قد وجدنا ما وعدنا ربنا من
~~الثواب حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا؟ فأجابوهم: نعم، فنادى
~~مناد بين أهل الجنة وأهل النار: إن الحرمان أو الطرد من رحمة الله جزاء
~~الظالمين لأنفسهم بالكفر والضلال.

# 45- هؤلاء الظالمون هم الذين يمنعون الناس عن السير فى طريق الله
~~الحق، وهو الإيمان والعمل الصالح، ويضعون العراقيل والشكوك حتى يبدو
~~الطريق معوجا للناس فلا يتبعوه، وهؤلاء كافرون بالدار الآخرة لا يخشون
~~عقاب الله.

# 46- وبين أهل الجنة وأهل النار حاجز يسبق إلى احتلال أعرافه - وهى
~~أماكنه الرفيعة العالية - رجال من خيار المؤمنين وأفاضلهم، يشرفون منها
~~على جميع الخلائق، ويعرفون كلا من السعداء والأشقياء بعلامات تدل عليهم
~~من أثر الطاعة والعصيان، فينادون السعداء قبل دخولهم الجنة وهم يرجون
~~دخولها، فيبشرونهم بالأمان والاطمئنان ودخول الجنة.

# 47- وإذا تحولت أبصار المؤمنين إلى جهة أصحاب النار بعد هذا النداء،
~~قالوا من هول ms156 ما رأوا من نيران: ربنا لا تدخلنا مع هؤلاء الظالمين الذين
~~ظلموا أنفسهم والحق والناس.

# 48- ونادى أهل الدرجات العالية فى الجنة، من الأنبياء والصديقين. من
~~كانوا يعرفونهم بأوصافهم من أهل النار، قائلين لهم لائمين: ما أفادكم
~~جمعكم الكثير العدد ولا استكباركم على أهل الحق بسبب عصبيتكم وغناكم، وها
~~أنتم أولاء ترون حالهم وحالكم.

### || [7.49-52]

# 49- هؤلاء الضعفاء الذين استكبرتم عليهم، وأقسمتم أنه لا يمكن أن ينزل
~~الله عليهم رحمة، كأنكم تمسكون رحمته، قد دخلوا الجنة؛ وقال لهم ربهم:
~~ادخلوها آمنين، فلا خوف عليكم من أمر يستقبلكم، ولا أنتم تحزنون على أمر
~~فاتكم.

# 50- وإن أصحاب النار ينادون أصحاب الجنة قائلين: اتركوا لنا بعض الماء
~~يفيض علينا أو أعطونا شيئا مما أعطاكم الله تعالى من طيبات المأكل
~~والملبس وسائر متع أهل الجنة، فيجيبهم أهل الجنة: إننا لا نستطيع، لأن
~~الله منع ذلك كله عن القوم الجاحدين، الذين كفروا به وبنعمه فى الدنيا.

# 51- هؤلاء الجاحدون الذين لم يسعوا فى طلب الدين الحق، بل كان دينهم
~~اتباع الهوى والشهوات، فكان لهوا يتلهون به وعبثا يعبثونه وخدعتهم
~~الحياة الدنيا بزخرفها فظنوها - وحدها - الحياة، ونسوا لقاءنا، فيوم
~~القيامة ننساهم، فلا يتمتعون بالجنة، ويذوقون النار، بسبب نسيانهم يوم
~~القيامة، وجحودهم بالآيات البينات الواضحات المثبتات للحق.

# 52- ولقد آتيناهم - بيانا للحق - كتابا بيناه وفصلناه، مشتملا
~~على علم كثير، فيه أدلة التوحيد وآيات الله فى الكون، وفيه شرعه، وفيه
~~بيان الطريق المستقيم والهداية إليه، وفيه ما لو اتبعه الناس لكان رحمة
~~بهم، ولا ينتفع به إلا الذين من شأنهم الإذعان للحق والإيمان به.

### || [7.53-56]

# 53- إنهم لا يؤمنون به، ولا ينتظرون إلا المآل الذى بينه الله لمن
~~يكفر به. ويوم يأتى هذا المآل - وهو يوم القيامة - يقول الذين تركوا
~~أوامره وبيناته وغفلوا عن وجوب الإيمان به، معترفين بذنوبهم: قد جاءت
~~الرسل من عند خالقنا ومربينا، داعين إلى الحق الذى أرسلوا به، فكفرنا به.
~~ويسألون هل لهم شفعاء يشفعون لهم؟ فلا يجدون، أو هل يردون إلى الدنيا
~~ليعملوا صالحا؟ فلا يجابون. قد خسروا ms157 عمل أنفسهم بغرورهم فى الدنيا،
~~وغاب عنهم ما كانوا يكذبونه من ادعاء إله غير الله.

# 54- إن ربكم الذى يدعوكم رسله إلى الحق وإلى الإيمان باليوم الآخر
~~والجزاء فيه، هو خالق الكون ومبدعه، خلق السموات والأرض فى ست أحوال تشبه
~~ستة أيام من أيام الدنيا، ثم استولى على السلطان الكامل فيها، وهو الذى
~~يجعل الليل يستر النهار بظلامه، ويعقب الليل النهار بانتظام وتعاقب مستمر
~~كأنه يطلبه، وخلق الله سبحانه الشمس والقمر والنجوم، وهى خاضعة لله تعالى
~~مسيرات بأمره، وأنه له - وحده - الخلق والأمر المطاع فيها، تعالت
~~بركات منشئ الكون وما فيه ومن فيه.

# 55- إذا كان الله ربكم قد أنشأ الكون - وحده -، فادعوه بالعبادة وغيرها،
~~معلنين الدعاء متذللين خاضعين، جاهرين أو غير جاهرين، ولا تعتدوا بإشراك
~~غيره، أو بظلم أحد، فإن الله تعالى لا يحب المعتدين.

# 56- ولا تفسدوا فى الأرض الصالحة بإشاعة المعاصى والظلم والاعتداء،
~~وادعوه - سبحانه - خائفين من عقابه، طامعين فى ثوابه، وإن رحمته قريبة من
~~كل محسن، وهى محققة.

### || [7.57-61]

# 57- والله - سبحانه وتعالى وحده - هو الذى يطلق الرياح مبشرة برحمته فى
~~الأمطار التى تنبت الزرع وتسقى الغرس، فتحمل هذه الرياح سحابا محملا
~~بالماء، نسوقه لبلد لا نبات فيه، فيكون كالميت الذى فقد الحياة، فينزل
~~الماء، فينبت الله به أنواعا من كل الثمرات، وبمثل ذلك الإحياء للأرض
~~بالإنبات نخرج الموتى فنجعلهم أحياء لعلكم تتذكرون بهذا قدرة الله
~~وتؤمنون بالبعث.

# 58- والأرض الطيبة الجيدة التربة يخرج نباتها ناميا حيا بإذن ربه،
~~والأرض الخبيثة لا تخرج إلا نباتا قليلا عديم الفائدة يكون سبب نكد
~~لصاحبها.

# 59- لقد عاند المشركون، وكذبوا بالحق إذ جاءهم مؤيدا بالحجج القاطعة،
~~وذلك شأن الكافرين مع أنبيائهم فى الماضى. لقد أرسلنا نوحا إلى قومه
~~الذين بعث فيهم، وقال لهم - مذكرا بأنه منهم -: يا قوم اعبدوا الله
~~تعالى - وحده - فليس لكم أى إله غيره، وأنه سيكون البعث والحساب فى يوم
~~القيامة، وهو يوم عظيم، أخاف عليكم فيه عذابه الشديد.

# 60- قال أهل الصدارة والزعامة منهم، مجيبين تلك الدعوة إلى الوحدانية
~~واليوم الآخر: إنا ms158 لنراك فى بعد بين عن الحق.

# 61- قال نوح لهم نافيا ما رموه به: ليس بى كما تزعمون. ولكنى رسول من
~~خالق العالمين ومنشئهم، فلا يمكن أن يكون ما أدعوكم إليه بعيدا عن الحق.

### || [7.62-65]

# 62- وإنى فى هذه الدعوة الحق إلى الوحدانية والإيمان باليوم الآخر،
~~أبلغكم ما أرسلنى الله به من الأحكام الإلهية التى يصلح بها الإنسان
~~وإنى أمحضكم النصح وأخلصه لكم، وقد علمنى الله تعالى ما لا تعلمون.

# 63- أترموننى بالضلالة والبعد عن الحق؟ وتعجبون أن يجئ إليكم تذكير من
~~الله خالقكم، على لسان رجل جاء إليكم لينذركم بالعقاب إن كذبتم، وليدعوكم
~~إلى الهداية وإصلاح القلوب وتجنب غضب الله تعالى، رجاء أن تكونوا فى رحمة
~~الله تعالى فى الدنيا والآخرة، فلا يصح أن تعجبوا وتكذبوا مع قيام
~~البينات المثبتة للرسالة.

# 64- ولكنهم مع تلك البينات لم يؤمن أكثرهم، فكذبوه، فأنزلنا عليهم
~~عذابا بالإغراق فى الماء، وأنجينا الذين آمنوا به بالفلك الذى صنعه
~~بهداية منا، وغرق الذين كذبوا مع قيام الدلائل البينة الواضحة، فعاندونا،
~~وكانوا بذلك غير مبصرين الحق وقد عموا عنه.

# 65- وكما أرسلنا نوحا إلى قومه داعيا إلى التوحيد، أرسلنا إلى عاد
~~هودا واحدا منهم علاقته بهم كعلاقة الأخ بأخيه، فقال لهم: يا قوم اعبدوا
~~الله - وحده - وليس لكم إله غيره، وإن ذلك سبيل الاتقاء من الشر والعذاب
~~وهو الطريق المستقيم، فهلا سلكتموه لتتقوا الشر والفساد؟.

### || [7.66-70]

# 66- قال ذوو الزعامة والصدارة فى قومه: إنا لنراك فى خفة عقل، حيث
~~دعوتنا هذه الدعوة، وإنا لنعتقد أنك من الكاذبين.

# 67- قال: يا قوم ليس بى فى هذه الدعوة أى قدر من خفة العقل، ولست بكاذب،
~~ولكنى جئت بالهداية، وأنا رسول الله إليكم. وهو رب العالمين.

# 68- إنى فيما أقول لكم: أبلغكم أوامر ربى ونواهيه، وهى رسالاته إليكم،
~~وإنى أمحضكم نصحا وإخلاصا لكم، وأنا أمين فيما أخبركم به، ولست من
~~الكاذبين.

# 69- ثم قال لهم هود: هل أثار عجبكم، واستغربتم أن يجئ إليكم تذكير بالحق
~~على لسان رجل منكم لينذركم بسوء العقبى فيما أنتم عليه؟ إنه لا عجب ms159 فى
~~الأمر. ثم أشار إلى ما أصاب المكذبين الذين سبقوهم، وإلى نعمه عليهم،
~~فقال: اذكروا إذ جعلكم وارثين للأرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم الله
~~تعالى لتكذيبهم نوحا، وزادكم قوة فى الأبدان وقوة فى السلطان، تلك نعمة
~~تقتضى الإيمان، فاذكروا نعمه لعلكم تفوزون.

# 70- ولكنهم مع هذه الدعوة بالحسنى قالوا مستغربين: أجئتنا لتدعونا إلى
~~عبادة الله - وحده - وترك ما كان يعبد آباؤنا من الأصنام؟ وإنا لن نفعل،
~~فأتنا بالعذاب الذى تهددنا به إن كنت من الصادقين؟.

### || [7.71-74]

# 71- إنكم لعنادكم قد حق عليكم عذاب الله ينزل بكم، وغضبه يحل عليكم،
~~أتجادلون فى أصنام سميتموها أنتم وآباؤكم آلهة؟، وما هى من الحقائق إلا
~~أسماء لا مؤدى لها، وما جعل الله من حجة تدل على ألوهيتها، فما كان لها
~~من قوة خالقة منشئة تسوغ عبادتكم لها، وإذ لججتم هذه اللجاجة فانتظروا
~~عقاب الله، وأنا معكم، ننتظر ما ينزل بكم.

# 72- فأنجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا، وأنزلنا بالكافرين ما
~~أبادهم ولم يبق لهم من بقية وأثر، وما كانوا داخلين فى زمرة المؤمنين.

# 73- وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا الذى يشاركهم فى النسب والوطن، وكانت
~~دعوته كدعوة الرسل قبله وبعده. قال لهم: أخلصوا العبادة لله - وحده - ما
~~لكم أى إله غيره، وقد جاءتكم حجة على رسالتى من ربكم، هى ناقة ذات خلق
~~اختصت به، فيها الحجة، وهى ناقة الله، فاتركوها تأكل فى أرض الله من
~~عشبها، ولا تنالوها بسوء فينالكم عذاب شديد الإيلام.

# 74- وتذكروا أن الله جعلكم وارثين لأرض عاد، وأنزلكم فى الأرض منازل
~~طيبة تتخذون من السهول قصورا فخمة، وتنحتون الجبال فتجعلون منها بيوتا،
~~فاذكروا نعم الله تعالى إذ مكنكم من الأرض ذلك التمكين، ولا تعثوا فى
~~الأرض فتكونوا مفسدين بعد هذا التمكين.

### || [7.75-81]

# 75- قال المتكبرون من أهل الصدارة والزعامة، مخاطبين الذين آمنوا من
~~المستضعفين لائمين لهم ومستعلين عليهم: أتعتقدون أن صالحا مرسل من ربه؟
~~فأجابهم أهل الحق: إنا بما أرسل معتقدون، مذعنون له.

# 76- قال أولئك المستكبرون: إنا جاحدون منكرون للذى آمنتم به: وهو ms160 ما
~~يدعو إليه صالح من الوحدانية.

# 77- ولج العناد بأولئك المستكبرين، فتحدوا الله ورسوله، وذبحوا
~~الناقة، وتجاوزوا الحد فى استكبارهم، وأعرضوا عن أمر ربهم، وقالوا -
~~متحدين -: يا صالح، ائتنا بالعذاب الذى وعدتنا إن كنت ممن أرسلهم الله
~~حقا.

# 78- فأخذتهم الزلازل الشديدة، فأصبحوا فى دارهم ميتين خامدين.

# 79- وقبل أن تنزل بهم النازلة أعرض عنهم أخوهم صالح، وقال: يا قوم قد
~~أبلغتكم أوامر ربى ونواهيه، ومحضت لكم النصح، ولكنكم بلجاجتكم وإصراركم
~~صرتم لا تحبون من ينصحكم.

# 80- ولقد أرسلنا لوطا - نبى الله - إلى قومه، يدعوهم إلى التوحيد،
~~وينبههم إلى وجوب التخلى عن أقبح جريمة يفعلونها. أتأتون الأمر الذى
~~يتجاوز الحد فى القبح والخروج على الفطرة وقد ابتدعتم تلك الفاحشة
~~بشذوذكم، فلم يسبقكم بها أحد من الناس؟

# 81- وهى أنكم تأتون الرجال مشتهين ذلك، وتتركون النساء، أنتم شأنكم
~~الإسراف، ولهذا خرجتم على الفطرة وفعلتم ما لم يفعله الحيوان.

### || [7.82-86]

# 82- وما كان جواب قومه على هذا الاستنكار - لأقبح الأفعال - إلا أن
~~قالوا: أخرجوا لوطا وآله وأتباعه من قريتكم، لأنهم يتطهرون وينأون عن
~~هذا الفعل الذى يستقبحه العقل والفطرة ويستحسنونه هم.

# 83- ولقد حقت عليهم كلمة العذاب، فأنجينا لوطا وأهله، إلا امرأته فإنها
~~كانت من هؤلاء الضالين.

# 84- وأمطرنا عليهم حجارة مخربة، ومادت الأرض بالزلازل من تحتهم فانظر -
~~يا أيها النبى - إلى عاقبة المجرمين وكيف كانت؟.

# 85- ولقد أرسلنا إلى مدين أخاهم شعيبا قال: يا قوم، اعبدوا الله - وحده
~~- فليس لكم ولى - أى إله - غيره قد جاءتكم الحجج المبينة للحق من ربكم
~~مثبتة رسالتى إليكم، وجاءتكم رسالة ربكم بالإصلاح بينكم، والمعاملة
~~العادلة، فأوفوا الكيل والميزان فى مبادلاتكم، ولا تنقصوا حقوق الناس،
~~ولا تفسدوا فى الأرض الصالحة بإفساد الزرع ونحوه، وبقطع الأرحام والمودة،
~~فإن ذلك خير لكم إن كنتم تؤمنون بالله تعالى وبالحق المبين.

# 86- ولا تقعدوا بكل طريق من طرق الحق والهداية والعمل الصالح: تهددون
~~سالكه، وبذلك تمنعون طالبى الخير من الوصول، وهم أهل الإيمان الذين
~~يؤمنون بالله، وتريدون أنتم الطريق المعوج، واذكروا إذ كنتم عددا قليلا
~~فصيركم الله عددا كثيرا بالاستقامة ms161 فى طلب النسل والمال، واعتبروا
~~بعاقبة المفسدين قبلكم.

### || [7.87-89]

# 87- وإذا كانت طائفة منكم آمنوا بالحق الذى أرسلت به، وطائفة لم يؤمنوا،
~~فانتظروا حتى يحكم الله بين الفريقين وهو خير الحاكمين.

# 88- هذا شأن شعيب فى دعوته قومه، أما القوم فقد تمالأوا على الباطل،
~~وتولى أكابرهم الذين استكبروا عن الدعوة، واستنكفوا أن يتبعوا الحق،
~~وواجهوا شعيبا بما يضمرون، فقالوا له: إنا لا محالة سنخرجك ومن آمن معك
~~من قريتنا، ونطردكم، ولا ننجيكم من هذا العذاب إلا أن تصيروا فى ديننا
~~الذى هجرتموه. فرد عليهم شعيب - عليه السلام - قائلا: أنصير فى ملتكم
~~ونحن كارهون لها لفسادها؟ لا يكون ذلك أبدا.

# 89- وبالغ فى قطع طمعهم من العودة إلى ملتهم كما يطلبون، فقال: نكون
~~كاذبين على الله إن صرنا فى ملتكم بعد أن هدانا الله إلى الصراط
~~المستقيم، ولا ينبغى لنا أن نصير فى ملتكم بمحض اختيارنا ورغبتنا. إلا أن
~~يشاء الله عودتنا إلى ملتكم، وهيهات ذلك. لأنه ربنا العليم بنا، فلا يشاء
~~رجوعنا إلى باطلكم، فهو - جل شأنه - وسع كل شئ علما، يهدينا بلطفه
~~وحكمته إلى ما يحفظ علينا إيماننا إليه - وحده - سلمنا أمرنا مع قيامنا
~~بما أوجبه علينا. ربنا افصل بيننا وبين قومنا بالحق الذى مضت به سنتك فى
~~الفصل بين المحقين المصلحين والمبطلين المفسدين، وأنت - لإحاطة علمك
~~وقدرتك - أعدل الحاكمين وأقدرهم.

### || [7.90-94]

# 90- هنا يئس القوم من مطاوعة شعيب ومن معه لهم، وعلموا أنهم ثابتون على
~~دينهم، كذلك خافوا أن يكثر المهتدون مع شعيب بظهور قوته وثباته على
~~دعوته، فاتجه كبراؤهم الكافرون إلى متبوعيهم، يهددونهم قائلين: والله إن
~~طاوعتم شعيبا فى قبول دعوته، إنكم لخاسرون شرفكم وثروتكم فى اتباعكم
~~دينا باطلا لم يكن عليه سلفكم.

# 91- هنا حقت عليهم كلمة العذاب، فأصابهم الله بزلزلة اضطربت لها
~~قلوبهم، فصاروا فى دارهم منكبين على وجوههم لا حياة فيهم.

# 92- هذا شأن الله مع الذين كذبوا شعيبا، وهددوه وأنذروه بالإخراج من
~~قريتهم، وعملوا على رد دعوته، قد هلكوا وهلكت قريتهم كأن لم يعش فيها
~~الذين كذبوا شعيبا، وزعموا ms162 أن من يتبعه يكون خاسرا، وأكدوا هذا الزعم
~~وكانوا هم الخاسرين لسعادتهم فى الدنيا والآخرة.

# 93- فلما رأى شعيب ما نزل بهم من الهلاك المدمر، أعرض عنهم، وقال مبرئا
~~نفسه من التقصير معهم: لقد أبلغتكم رسالات ربكم المفضية إلى الإحسان
~~إليكم لو عملتم بها، وبالغت فى إسداء النصح لكم، والعظة بما به تنجون من
~~عقوبة الله، فكيف أحزن الحزن الشديد على قوم كافرين؟ لا يكون ذلك بعدما
~~أعذرت إليهم، وبذلت جهدى فى سبيل هدايتهم ونجاتهم، فاختاروا ما فيه
~~هلاكهم.

# 94- وما بعثنا نبيا من الأنبياء فى قرية من القرى، يدعو أهلها إلى دين
~~الله القويم، وأعرضوا عن قبول تلك الدعوة، إلا أصبناهم بالفقر والمرض، كى
~~يتذللوا ويبتهلوا إلى الله مخلصين له فى كشف ما نزل بهم، ويستجيبوا
~~لرسوله.

### || [7.95-99]

# 95- ثم لما لم يفعلوا ذلك، واستمروا فى كفرهم وعنادهم، امتحناهم
~~بالعافية مكان البلاء استدراجا، فأعطيناهم رخاء وسعة وصحة وعافية، حتى
~~كثروا ونموا فى أموالهم وأنفسهم، وقالوا لجهلهم: إن ما أصاب آباءنا من
~~المحن والبلايا والرفاهية والنعيم، فذلك شأن الدهر، يداول الضراء
~~والسراء بين الناس، من غير أن ينتبهوا إلى أن هذا جزاء كفرهم فيرتدعوا
~~وبهذا جهلوا سنته - جل شأنه - فى أسباب الصلاح والفساد فى البشر، وما
~~يترتب عليهما من السعادة والشقاء فكانت عاقبة ذلك أن أصابهم الله بالعذاب
~~المدمر فجأة، وهم فاقدون للشعور بما سيحل بهم.

# 96- ولو أن أهل تلك القرى آمنوا بما جاء به الرسل، وعملوا بوصاياهم
~~وابتعدوا عما حرمه الله لأعطيناهم بركات من السماء والأرض، كالمطر
~~والنبات والثمار والأنعام والأرزاق والأمن والسلامة من الآفات، ولكن
~~جحدوا وكذبوا الرسل، فأصبناهم بالعقوبات وهم نائمون، بسبب ما كانوا
~~يقترفون من الشرك والمعاصى، فأخذهم بالعقوبة أثر لازم لكسبهم القبيح،
~~وعبرة لأمثالهم إن كانوا يعقلون.

# 97- أأمن أهل القرى الذين بلغتهم دعوة أنبيائهم ولم يؤمنوا أن يأتيهم
~~عذابنا وقت بياتهم وهم غارقون فى نومهم؟.

# 98- أغفل هؤلاء وأمنوا أن يأتيهم العذاب فى ضحى النهار وانبساط الشمس
~~وهم منهمكون فيما لا نفع فيه لهم؟.

# 99- أجهلوا سنة الله فى المكذبين، ms163 فأمنوا عذابه ليلا أو نهارا، يسوقه
~~بتدبيره الذى يخفى على الناس أمره؟ إنه لا يجهل تدبير الله وسنته فى
~~عقوبة المكذبين إلا الذين خسروا أنفسهم بعدم اليقظة إلى ما فيه سعادتهم.

### || [7.100-104]

# 100- أغاب عن الذين يخلفون من قبلهم من الأمم سنة الله فيمن قبلهم، وأن
~~شأننا فيهم كشأننا فيمن سبقوهم؟ وهو أنهم خاضعون لمشيئتنا، لو نشاء أن
~~نعذبهم بسبب ذنوبهم لأصبناهم كما أصبنا أمثالهم، ونحن نختم على قلوبهم
~~لفرط فسادها حتى وصلت إلى حالة لا تقبل معها شيئا من الهدى، فهم بهذا
~~الطبع والختم لا يسمعون الحكم والنصائح سماع تفقه واتعاظ.

# 101- تلك القرى التى بعد عهدها، وطال الأمد على تاريخها، نقص عليك الآن
~~بعض أخبارها مما فيه عبرة. ولقد جاء أهل تلك القرى رسلهم بالبينات الدالة
~~على صدق دعوتهم، فلم يكن من شأنهم أن يؤمنوا بعد مجئ البينات، لتمرسهم
~~بالتكذيب للصادقين، فكذبوا رسلهم ولم يهتدوا، وهكذا يجعل الله حجابا
~~على قلوب الكافرين وعقولهم، فيخفى عليهم طريق الحق وينأون عنه.

# 102- وما وجدنا لأكثر أولئك الأقوام وفاء بميثاق مما أوصيناهم به من
~~الإيمان، على لسان الرسل، وعلى ما يوحى به العقل والنظر السليم. وإن
~~الشأن المطرد فيهم تمكن أكثرهم من الفسوق والخروج عن كل عهد.

# 103- ثم بعثنا من بعد أولئك الرسل موسى - عليه السلام - ومعه دلائلنا
~~التى تدل على صدقه فيما يبلغه عنا إلى فرعون وقومه، فبلغهم موسى دعوة
~~ربه، وأراهم آية الله، فظلموا أنفسهم وقومهم بالكفر بها، كبرا وجحودا
~~فاستحقوا من الله عقوبة صارمة كانت بها نهاية أمرهم، فانظر - أيها النبى
~~- نهاية المفسدين فى الأرض.

# 104- وقال موسى: يا فرعون إنى مرسل من الله رب العالمين ومالك أمرهم،
~~لأبلغكم دعوته، وأدعوكم إلى شريعته.

### || [7.105-113]

# 105- وإنى حريص على قول الصدق عن الله تعالى، وقد جئتكم بآية عظيمة
~~الشأن ظاهرة الحجة فى بيان الحق الذى جئت به، فأطلق معى بنى إسرائيل،
~~وأخرجهم من رق قهرك، ليذهبوا معى إلى دار غير دارك، يعبدون فيها ربهم
~~وربك.

# 106- قال فرعون لموسى: إن كنت جئت مؤيدا بآية من ms164 عند من أرسلك فأظهرها
~~لدى إن كنت من أهل الصدق الملتزمين لقول الحق.

# 107- فلم يلبث موسى أن ألقى عصاه التى كانت بيمينه أمام فرعون وقومه،
~~فإذا هذه العصا ثعبان ظاهر بين يسعى من مكان إلى آخر، فى قوة تدل على
~~تمام حياته.

# 108- وأخرج يده من جيبه، فإذا هى ناصعة البياض تتلألأ للناظرين.

# 109- فلما أظهر موسى آية الله تعالى، ثارت نفوس بطانة فرعون وعظماء
~~قومه، فقالوا تزلفا ومشايعة لفرعون: إن هذا لماهر فى علم السحر، وليس
~~ذلك بآية من الله.

# 110- وقد وجه إرادته لسلب ملككم، وإخراجكم من أرضكم بسحره، وما ينشأ عنه
~~من استمالة أفراد الشعب ليتبعوه، وانظروا ماذا تأمرون بما يكون سبيلا
~~للتخلص منه.

# 111- وقالوا: أجل البت فى أمره وأمر أخيه الذى يعاونه فى دعوته، وأرسل
~~فى مدائن ملكك رجالا من جندك يجمعون الناس أولى العلم بالسحر.

# 112- فيأتوك بكل عليم بفنون السحر، وهم يكشفون لك حقيقة ما جاء به موسى.
~~فلا يفتتن به أحد.

# 113- وجاء إلى فرعون السحرة الذين جمعهم له جنده، وقالوا له: إن لنا
~~لجزاء عظيما يكافئ ما يطلب منا إن كانت الغلبة لنا على موسى.

### || [7.114-122]

# 114- وجاء فرعون مجيبا لهم إلى ما طلبوا: نعم إن لكم لجزاء عظيما،
~~وإنكم مع ذلك لمن أهل الحظوة عندنا.

# 115- ثم توجه السحرة إلى موسى بعد أن وعدهم فرعون بما وعدهم، وأظهروا
~~الثقة بأنفسهم واعتدادهم بسحرهم فى ميدان المباراة، وقالوا له إما أن
~~تلقى ما عندك أولا، وإما أن نكون نحن الملقين بما عندنا من دونك.

# 116- فأجابهم موسى إجابة الواثق بالغلبة والظفر، مظهرا عدم مبالاته
~~بهم: ألقوا ما أنتم ملقون أولا. فلما ألقى كل واحد منهم ما كان معه من
~~حبال وعصى، خيلوا إلى أبصار الناس وموهوا عليهم أن ما فعلوه حقيقة وما
~~هو إلا خيال، فهال الأمر الناس وأوقع فى قلوبهم الرهب والرعب، وقد
~~جاء السحرة الناس بسحر مظهره كبير وتأثيره فى أعينهم عظيم.

# 117- وأصدر الله أمره إلى موسى أن ألق بعصاك، فقد جاء وقتها، فألقاها
~~كما أمر، فإذا عصاه تبتلع ms165 بسرعة ما يكذبون ويموهون.

# 118- فثبت الحق وظهر فى جانب موسى - عليه السلام - وبطل تخيل السحرة.

# 119- فهزم فرعون وملؤه فى ذلك المجمع العظيم، وعادوا من ذلك المجمع
~~أذلة بما رزئوا من الخذلان والخيبة.

# 120- هذا ما كان من شأن فرعون وملئه، وأما السحرة فقد بهرهم الحق،
~~فاندفعوا ساجدين لله مذعنين للحق.

# 121- قائلين: آمنا بخالق العالمين، ومالك أمرهم المتصرف فيهم.

# 122- إنه الإله الذى يعتقده ويؤمن به موسى وهارون.

### || [7.123-127]

# 123- فهال هذا الأمر فرعون، وأثار حميته فقال: هل آمنتم وصدقتم برب موسى
~~وهارون قبل أن آذن لكم؟ إن هذا الصنيع الذى صنعتموه أنتم وموسى وهارون
~~كان بالاتفاق، وليس إلا مكرا مكرتموه فى المدينة (مصر) لأجل أن تخرجوا
~~منها أهلها بمكركم، فسوف ترون ما يحل بكم من العذاب جزاء اتباعكم موسى
~~وهارون، وعقابا على هذا المكر والخداع.

# 124- وأقسم لأنكلن بكم، وأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف، فأقطع اليد
~~من جانب والرجل من جانب آخر، ثم لأصلبن كل واحد منكم وهو على هذه
~~الحالة المشوهة، لتكونوا عبرة لمن تحدثه نفسه بالكيد لنا أو بالخروج على
~~سلطاننا.

# 125- فلم يأبهوا لقوله وتهديداته، لتمكن الإيمان من شغاف قلوبهم، فقالوا
~~له: إنا إلى ربنا راجعون، فنتقلب فى رحمته ونعيم جزائه.

# 126- وما تنكر منا وتعاقبنا عليه إلا أن صدقنا موسى، وأذعنا لآيات
~~ربنا الواضحة الدالة على الحق لما جاءتنا. ثم توجهوا إلى الله ضارعين
~~إليه قائلين: يا ربنا أفض علينا صبرا عظيما نقوى معه على احتمال
~~الشدائد، وتوفنا على الإسلام غير مفتونين من وعيد فرعون.

# 127- وبعد أن شاهد فرعون وقومه ما شاهدوا - من ظهور أمر موسى وقوة غلبته
~~وإيمان السحرة به - قال الكبراء من قومه: أنترك موسى وقومه أحرارا آمنين،
~~ليكون مآلهم أن يفسدوا قومك عليك فى أرض مصر بإدخالهم فى دينهم، ويتركك
~~مع آلهتك فى غير مبالاة، فيظهر للمصريين عجزك وعجزهم؟ قال فرعون مجيبا
~~لهم: سنقتل أبناء قومه تقتيلا ما تناسلوا، ونستبقى نساءهم أحياء، حتى لا
~~يكون لهم قوة كما فعلنا من قبل، وإنا مستعلون عليهم بالغلبة والسلطان
~~قاهرون لهم.

### || [7.128-131] ms166

# 128- وهنا رأى موسى أثر الجزع فى نفوس قومه، فشد من عزمهم، وقال لهم:
~~اطلبوا معونة الله وتأييده، واثبتوا ولا تجزعوا، إن الأرض في قبضة قدرة
~~الله وملكه، يجعلها ميراثا لمن يشاء من عباده لا لفرعون، والعاقبة الحسنة
~~للذين يتقون الله بالاعتصام به والاستمساك بأحكامه.

# 129- فقال القوم فى حزن وضعف: نحن نالنا الأذى قديما من فرعون قبل
~~مجيئك إلينا، وحديثا من بعد مجيئك. فقتح موسى لهم باب الأمل وقال لهم: إن
~~المرجو من فضل - ربكم - أن يهلك عدوكم الذى سخركم وآذاكم بظلمه، ويجعلكم
~~خلفاء الأرض التى وعدكم إياها، فيعلم سبحانه ما أنتم عاملون بعد هذا
~~التمكين: أتشكرون النعمة أم تكفرون؟ وتصلحون في الأرض أم تفسدون؟ ليجزيكم
~~فى الدنيا والآخرة بما تعملون.

# 130- ولقد عاقبنا فرعون وقومه بالجدب والقحط وضيق المعيشة، وبنقص ثمرات
~~الزروع والأشجار، رجاء أن ينتبهوا إلى ضعفهم وعجز ملكهم الجبار أمام قوة
~~الله فيتعظوا ويرجعوا عن ظلمهم لبنى إسرئيل، ويستجيبوا لدعوة موسى -
~~عليه السلام - فإن شأن الشدائد أن تمنع الغرور وتهذب الطباع وتوجه الأنفس
~~إلى قبول الحق، وإرضاء رب العالمين، والتضرع إليه دون غيره.

# 131- ولكن دأب فرعون وأعوانه عدم الثبات على الحق، فسرعان ما يعودون إلى
~~الغدر والمعصية، فهم متقلبون. فإذا جاءهم الخصب والرخاء - وكثيرا ما يكون
~~ذلك - قالوا: نحن المستحقون له لما لنا من الامتياز على الناس، وإن
~~أصابهم ما يسوؤهم كجدب أو جائحة أو مصيبة فى الأبدان والأرزاق، يرون أنهم
~~أصيبوا بشؤم موسى ومن معه، ويغفلون عن أن ظلمهم وفجورهم هو الذى أدى بهم
~~إلى ما نالهم، ألا فليعلموا أن علم شؤمهم عند الله، فهو الذى أصابهم بسبب
~~أعمالهم القبيحة، فهى التى ساقت إليهم ما يسوؤهم، وليس موسى ومن معه،
~~ولكن أكثرهم لا يدرى هذه الحقيقة التى لا شك فيها.

### || [7.132-136]

# 132- ولهذه الفكرة السيئة عندهم أصروا على الجحود، وقالوا عند رؤيتهم
~~لآيات موسى: إنك مهما جئتنا بكل نوع من أنواع الآيات التى تستدل بها على
~~حقيقة دعوتك - لأجل أن تصرفنا بها عما نحن عليه من ديننا ومن استعباد ms167
~~قومك - فما نحن لك بمصدقين ولا مذعنين.

# 133- فأنزل الله عليهم مزيدا من المصائب والنكبات: بالطوفان الذى يغشى
~~أماكنهم، وبالجراد الذى يأكل ما بقى من نبات أو شجر، وبالقمل وهو حشرة
~~تفسد الثمار وتقضى على الحيوان والنبات، وبالضفادع التى تنتشر فتنغص
~~عليهم حياتهم وتذهب بصفائها، وبالدم الذى يسبب الأمراض الكثيرة كالنزيف
~~من أى جسم، والدم الذى ينحبس فيسبب ضغطا أو ينفجر فيسبب شللا، ويشمل
~~البول الدموى بسبب البلهارسيا ونحوها، أو الذى تحول إليه ماؤهم الذى
~~يستخدمونه فى حاجات معاشهم، أصابهم الله بهذه الآيات المميزات الواضحات
~~فلم يتأثروا بها، وجمدت قرائحهم وفسد ضميرهم، فعتوا عن الإيمان والرجوع
~~إلى الحق من حيث هو حق، وكانوا قوما موغلين فى الإجرام كما هو شأنهم.

# 134- ولفرط تقلبهم حسب الدواعى، كانوا كلما وقع عليه نوع من العذاب
~~قالوا لشدة تأثيره فيهم وتألمهم به: يا موسى، سل ربك لنا بالذى عهد به
~~إليك أن تدعوه به فيعطيك الآيات ويستجيب لك الدعاء، أن تكشف عنا هذا
~~العذاب، ونحن نقسم لك لئن أزلته عنا لنخضعن، ولنطلقن معك بنى إسرائيل
~~كما أردت.

# 135- فلما كشفنا عنهم العذاب مرة بعد أخرى إلى وقت هم منتهون إليه فى كل
~~مرة، إذا هم ينقضون عهدهم ويحنثون فى قسمهم، ويعودون إلى ما كانوا عليه،
~~ولم تجد فيهم هذه المحن الزاجرة.

# 136- فأنزلنا عليهم نقمتنا، فأغرقناهم فى البحر بسبب استمرارهم على
~~التكذيب بآياتنا، وتمام غفلتهم عما تقتضيه هذه الآيات من الإيمان
~~والإذعان.

### || [7.137-140]

# 137- وأعطينا القوم الذين كانوا يستضعفون فى مصر - وهم بنو إسرائيل -
~~جميع الأرض التى حباها الله بالخصب والخير الكثير، فى مشارقها
~~ومغاربها، ونفذت كلمة الله الحسنى تامة، ووعد بالنصر شاملا لبنى
~~إسرائيل بسبب صبرهم على الشدائد، ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه من
~~الصروح والقصور المشيدة، وما كانوا يعرشونه من السقائف للنبات والشجر
~~المتسلق كعرائش العنب، هذا شأن الله، وصدق وعده الجميل لبنى إسرائيل.

# 138- وتجاوز بنو أسرائيل البحر بعنايتنا وتأييدنا وتيسير الأمر لهم فلما
~~تجاوزوه مروا على قوم ملازمين لعبادة أصنام لهم، فلما شاهدوا هذه الحالة ms168
~~غلب عليهم ما ألفوا قديما من عبادة المصريين للأصنام، فطلبوا من موسى أن
~~يجعل لهم صنما يعبدونه، كما أن لهؤلاء القوم أصناما يعبدونها فسارع موسى
~~- عليه السلام - موبخا لهم رادعا وقال: إنكم قوم سفهاء لا عقول لكم، لا
~~تعرفون العبادة الحقة، ولا من هو الإله الذى يستحق أن يعبد.

# 139- إن هؤلاء الذين ترونهم يعبدون الأصنام، هالك ما هم فيه من الدين
~~الباطل، وزائل عملهم لا بقاء له.

# 140- أأطلب لكم معبودا غير الله رب العالمين، وهو قد منحكم الفضل
~~فأعطاكم نعما لم يعطها غيركم من أهل زمانكم؟!.

### || [7.141-144]

# 141- واذكروا إذ أنجاكم الله تعالى بعنايته من آل فرعون الذين كانوا
~~يذيقونكم أشد العذاب، ويسخرونكم لخدمتهم فى مشاق الأعمال، ولا يرون لكم
~~حرمة كالبهائم، فيقتلون ما يولد لكم من الذكور، ويستبقون الإناث لكم
~~لتزدادوا ضعفا بكثرتهن، وفيما نزل بكم من تعذيب فرعون لكم وإنجائكم منه،
~~اختبار عظيم من ربكم ليس وراءه بلاء واختبار.

# 142- وواعدنا موسى بالمناجاة وإعطاء التوراة عند تمام ثلاثين ليلة يتعبد
~~فيها، وأتممنا مدة الوعد بعشر ليال يستكمل فيها عبادته، فصارت المدة
~~أربعين ليلة، وقال موسى لأخيه هارون حين توجه للمناجاة: كن خليفتى فى
~~قومى، وأصلح ما يحتاج إلى الإصلاح من أمورهم، واحذر أن تتبع طريق
~~المفسدين.

# 143- ولما جاء لمناجاتنا، وكلمه ربه تكليما ليس كتكليمنا، قال رب أرنى
~~ذاتك، وتجل لى أنظر إليك فأزداد شرفا، قال: لن تطيق رؤيتى. ثم أراد
~~سبحانه أن يقنعه بأنه لا يطيقها فقال: لكن انظر إلى الجبل الذى هو أقوى
~~منك، فإن ثبت مكانه عند التجلى فسوف ترانى إذا تجليت لك. فلما ظهر ربه
~~للجبل على الوجه اللائق به تعالى، جعله مفتتا مستويا بالأرض، وسقط موسى
~~مغشيا عليه لهول ما رأى، فلما أفاق من صعقته قال: أنزهك يا رب تنزيها
~~عظيما عن أن ترى فى الدنيا، إنى تبت إليك من الإقدام على السؤال بغير
~~إذن، وأنا أول المؤمنين فى زمانى بجلالك وعظمتك.

# 144- لما منع الله موسى من رؤيته، عدد عليه نعمه ليتسلى بها عن المنع
~~فقال: ms169 يا موسى إنى فضلتك واخترتك على أهل زمانك، بتبليغ أسفار التوراة
~~وبتكليمى إياك من غير واسطة، فخذ ما فضلتك به، واشكرنى كما يفعل الشاكرون
~~المقدرون للنعم.

### || [7.145-148]

# 145- وبينا لموسى فى ألواح التوراة كل شئ من المواعظ والأحكام المفضلة
~~التى يحتاج الناس إليها فى المعاش والمعاد، وقلنا له: خذ الألواح بجد
~~وحزم، وأمر قومك أن يأخذوا بأفضل ما فيها، كالعفو بدل القصاص، والإبراء
~~بدل الانتظار، واليسر بدل العسر. سأريكم يا قوم موسى فى أسفاركم دار
~~الخارجين على أوامر الله، وما صارت إليه من الخراب لتعتبروا، فلا
~~تخالفوا حتى لا يصيبكم ما أصابهم.

# 146- سأمنع من التفكير فى دلائل قدرتى القائمة فى الأنفس والأفاق، أولئك
~~الذين يتطاولون فى الأرض ويتكبرون عن قبول الصواب غير محقين، وإن يروا كل
~~آية تدل على صدق رسلنا لا يصدقوها، وإن يشاهدوا طريق الهدى لا يسلكوه،
~~وإن يشاهدوا طريق الضلال يسلكوه. يحدث ذلك منهم بسبب أنهم كذبوا بآياتنا
~~المنزلة، وغفلوا عن الاهتداء بها.

# 147- والذين كذبوا بآياتنا المنزلة على رسلنا للهداية، وكذبوا بلقائنا
~~يوم القيامة، فأنكروا البعث والجزاء، بطلت أعمالهم التى كانوا يرجون
~~نفعها فلا يلقون إلا جزاء ما استمروا على عمله من الكفر والمعاصى.

# 148- وبعد أن ذهب موسى إلى الجبل لمناجاة ربه، اتخذ قومه من حليهم
~~المخصصة للزينة جسما على صورة العجل الذى لا يعقل ولا يميز، له صوت يشبه
~~صوت البقر، مما أودع فيه من الصناعة ومرور الريح بداخله.. وقد صنعه لهم
~~السامرى وأمرهم بعبادته. يا لسفاهة عقولهم. ألم يروا حين أتخذوه إلها
~~وعبدوه أنه لا يكلمهم ولا يقدر على هدايتهم إلى طريق الصواب؟! إنهم ظلموا
~~أنفسهم بهذا العمل الشنيع.

### || [7.149-153]

# 149- ولما شعروا بزلتهم وخطئهم، تحيروا وندموا أشد الندم على اتخاذ
~~العجل إلها. وتبينوا ضلالهم تبينا ظاهرا، وقالوا: والله لئن لم يتب
~~علينا ربنا ويتجاوز عنا لنكونن من الذين خسروا خسرانا مبينا، بوضعهم
~~العبادة فى غير موضعها.

# 150- ولما رجع موسى من مناجاة ربه إلى قومه، غضبان عليهم لعبادتهم
~~العجل، حزينا لأن الله فتنهم - وكان الله قد اخبره ms170 بذلك قبل رجوعه -
~~فقال لهم: ما أقبح ما فعلتم بعد غيبتى، أسبقتم بعبادة العجل ما أمركم
~~به ربكم من انتظارى وحفظ عهدى حتى آتيكم بالتوراة؟! ووضع الألواح، واتجه
~~إلى أخيه لشدة حزنه حين رأى ما رأى من قومه، وأخذ يشد أخاه من رأسه ويجره
~~نحوه من شدة الغضب، ظنا منه أنه قصر فى كفهم عما فعلوا، فقال هارون
~~لموسى. يا ابن أمى إن القوم حين فعلوا ما فعلوا قد استضعفونى وقهرونى،
~~وقاربوا قتلى لما نهيتهم عن عبادة العجل، فلا تسر الأعداء بإيذائك لى،
~~ولا تعتقدنى واحدا من الظالمين مع براءتى منهم ومن ظلمهم.

# 151- قال موسى: رب اغفر لى ما صنعت بأخى قبل جلية الأمر، واغفر لأخى إن
~~كان فرط فى حسن الخلافة، وأدخلنا فى سعة رحمتك لأنك أكثر الراحمين
~~رحمة.

# 152- إن الذين استمروا على اتخاذ العجل إلها، كالسامرى وأشياعه، سينالهم
~~غضب عظيم من ربهم فى الدار الآخرة، ومهانة شديدة فى الحياة الدنيا، بمثل
~~ذلك الجزاء نجزى كل من اختلق الكذب على الله وعبد غيره.

# 153- والذين عملوا الأعمال القبيحة من الكفر وعبادة العجل والمعاصى، ثم
~~رجعوا إلى الله من بعد عملها، وصدقوا به، إن ربك من بعد توبتهم ستار
~~عليهم، غفار لما كان منهم.

### || [7.154-156]

# 154- ولما ذهب عن موسى الغضب باعتذار أخيه، عاد إلى الألواح التى ألقاها
~~وأخذها، وفيما نسخ فيها هدى وإرشاد وأسباب رحمة، للذين يخافون غضب
~~ربهم.

# 155- ثم أمر الله موسى أن يأتيه فى جماعة من قومه يعتذرون عمن
~~عبدوا العجل، ووعدهم موعدا، فاختار موسى من قومه سبعين رجلا ممن لم
~~يعبدوا العجل، وهم يمثلون قومه، وذهب بهم إلى الطور، وهنالك سألوا الله
~~أن يكشف عنهم البلاء، ويتوب على من عبد العجل منهم، فأخذتهم فى ذلك
~~المكان زلزلة شديدة غشى عليهم بسببها، وهذا لأنهم لم يفارقوا قومهم حين
~~عبدوا العجل، ولم يأمروهم بالمعروف، ولم ينهوهم عن المنكر، فلما رأى موسى
~~ذلك قال: يا رب لو شئت إهلاكهم أهلكتهم من قبل خروجهم إلى الميقات،
~~وأهلكتنى معهم، ليرى ذلك بنو إسرائيل ms171 فلا يتهمونى بقتلهم فلا تهلكنا يا
~~رب بما فعل الجهال منا، فما محنة عبدة العجل إلا فتنة منك، أضللت بها
~~من شئت إضلاله ممن سلكوا سبيل الشر، وهديت بها من شئت هدايته. وأنت ولينا
~~فاغفر لنا وارحمنا.

# 156- ولأنك يا رب خير من يغفر نسألك أن تقدر لنا فى هذه الدنيا حياة
~~طيبة، وتوفيقا للطاعة، وفى الآخرة مثوبة حسنة ورحمة، لأننا رجعنا إليك
~~وتبنا إليك، فقال له ربه: عذابى أصيب به من أشاء ممن لم يتب، ورحمتى وسعت
~~كل شئ، وسأكتبها للذين يتقون الكفر والمعاصى من قومك، ويؤدون الزكاة
~~المفروضة، والذين يصدقون بجميع الكتب المنزلة.

### || [7.157-159]

# 157- وأخص بها الذين يتبعون الرسول محمدا، الذى لا يكتب ولا يقرأ، وهو
~~الذى يجدون وصفه مكتوبا عندهم فى التوراة والإنجيل، يأمرهم بكل خير
~~وينهاهم عن كل شر، ويحل لهم الأشياء التى يستطيبها الطبع، ويحرم عليهم
~~الأشياء التى يستخبثها الطبع كالدم والميتة، ويزيل عنهم الأثقال والشدائد
~~التى كانت عليهم. فالذين صدقوا برسالته وآزروه وأيدوه ونصروه على أعدائه،
~~واتبعوا القرآن الذى أنزل معه كالنور الهادى، أولئك هم الفائزون دون
~~غيرهم ممن لم يؤمنوا به.

# 158- قل - يأيها النبى - للناس: إنى مرسل من الله إليكم جميعا، لا فرق
~~بين عربى وعجمى وأسود وأبيض والله الذى أرسلنى له - وحده - ملك السموات
~~والأرض يدبر أمرهما حسب حكمته، ويتصرف فيهما كيف يشاء، ولا معبود بحق إلا
~~هو، وهو الذى يقدر على الإحياء والإماتة دون غيره، فآمنوا به وبرسوله
~~النبى الذى لا يقرأ ولا يكتب، وهو يؤمن بالله الذى يدعوكم إلى الإيمان،
~~ويؤمن بكتبه المنزلة، واتبعوه فى كل ما يفعل ويقول لتهتدوا وترشدوا.

# 159- ومن قوم موسى جماعة بقوا على الدين الصحيح يهدون الناس بالحق الذى
~~جاء به موسى من عند ربه، ويعدلون فى تنفيذه إذا حكموا.

### || [7.160-162]

# 160- عدد الله نعمه على قوم موسى، فأفاد أنه صيرهم اثنتى عشرة
~~فرقة وجعلهم جماعات، وميز كل جماعة بنظامها، منعا للتحاسد والخلاف،
~~وأوحى إلى موسى حين طلب منه قومه الماء فى التيه، بأن يضرب الحجر بعصاه،
~~فضربه ms172 فانفجرت اثنتا عشرة عينا بعدد الأسباط، وقد عرف كل جماعة منهم مكان
~~شربهم الخاص بهم، فلا يزاحمهم فيه غيرهم، وجعل لهم السحاب يلقى عليهم ظله
~~فى التيه، ليقيهم حر الشمس، وأنزل عليهم المن، وهو طعام يشبه البرد فى
~~منظره، ويشبه الشهد فى مطعمه، وأنزل السلوى، وهو الطير السمانى، وقال
~~لهم: كلوا من مستلذات ما رزقناكم مما أنزلناه عليكم. فظلموا أنفسهم
~~وكفروا بتلك النعم، وطلبوا غيرها، وما رجع إلينا ضرر ظلمهم ولكنه كان
~~مقصورا عليهم.

# 161- واذكر - يأيها النبى - لمن وجد منهم فى زمانك، تقريعا لهم بما فعل
~~أسلافهم، اذكر لهم قولنا لأسلافهم على لسان موسى: اسكنوا مدينة بيت
~~المقدس بعد الخروج من التيه، وكلوا من خيراتها فى أية ناحية من نواحيها
~~شئتم، وقولوا نسألك يا ربنا أن تحط عنا خطايانا، وادخلوا باب القرية مع
~~انحناء الرءوس كهيئة الركوع تواضعا لله. إذا فعلتم ذلك تجاوزنا عن
~~ذنوبكم، وسنزيد ثواب من أحسنوا الأعمال.

# 162- فخالفوا أمر ربهم، فقالوا بسبب ظلمهم قولا غير الذى قيل لهم قصد
~~الاستهزاء بموسى، فأنزلنا عليهم عذابا من السماء بسبب استمرارهم على
~~الظلم وتجاوز الحد.

### || [7.163-167]

# 163- واسأل اليهود - استنكارا لما فعل أسلافهم - عن خبر أهل قرية -
~~أيلة - التى كانت قريبة من البحر، حين كانوا يتجاوزون حدود الله بصيد
~~السمك فى يوم السبت، وحين كانت تأتيهم حيتان الأسماك وتظهر على وجه الماء
~~يوم السبت، وفى غيره لا تأتيهم، ابتلاء من الله. بمثل ذلك البلاء
~~المذكور نبلوهم بلاء آخر بسبب فسقهم المستمر ليظهر منهم المحسن من المسئ.

# 164- واذكر أيضا لهؤلاء اليهود إذ قالت جماعة من صلحاء أسلافهم - لم
~~يقعوا فيما وقع فيه غيرهم - لمن يعظون أولئك الأشرار: لأى سبب تنصحون
~~قوما الله مهلكهم بسبب ما يرتكبون أو معذبهم فى الآخرة عذابا شديدا؟!
~~قالوا: وعظناهم اعتذارا إلى ربكم، لئلا ننسب إلى التقصير، ورجاء أن
~~يتقوا.

# 165- فلما تركوا ما وعظوا به، أنجينا الذين ينهون عن العمل السئ من
~~العذاب، وأخذنا الذين ظلموا فاعتدوا وخالفوا بعذاب شديد، هو البؤس
~~والشقاء. بسبب استمرارهم على الخروج عن ms173 طاعة الله ربهم.

# 166- فلما قسوا واستمروا على ترك ما نهوا عنه، ولم يردعهم العذاب
~~الشديد، جعلناهم كالقردة فى مسخ قلوبهم وعدم توفيقهم لفهم الحق، مبعدين
~~عن كل خير.

# 167- واذكر أيضا لهؤلاء اليهود حين أعلم ربك أسلافهم على ألسنة
~~أنبيائهم: ليسلطن الله على جماعة اليهود إلى يوم القيامة من يوقع
~~بهم أسوأ أنواع العذاب على ظلمهم وفسقهم، لأن ربك سريع العقاب لأهل
~~الكفر، لأن عقابه واقع لا محالة، وكل آت قريب،، إنه غفور رحيم لمن رجع
~~إليه وتاب.

### || [7.168-171]

# 168- وقد فرقناهم فى الأرض جماعات: منهم الصالحون، وهم الذين آمنوا
~~واستقاموا، ومنهم أناس منحطون عن وصف الصلاح، وقد اختبرناهم جميعا بالنعم
~~والنقم ليتوبوا عما نهوا عنه.

# 169- فجاء من بعد الذين ذكرناهم وقسمناهم إلى القسمين، خلف سوء ورثوا
~~التوراة عن أسلافهم ولكنهم لم يعملوا بها، لأنهم يأخذون متاع الدنيا عوضا
~~عن قول الحق، ويقولون فى أنفسهم: سيغفر الله لنا ما فعلناه. يرجون
~~المغفرة. والحال أنهم إن يأتهم شئ مثل ما أخذوه يأخذوه. فهم مصرون على
~~الذنب مع طلب المفغرة، ثم وبخهم الله على طلبهم المغفرة مع إصرارهم على
~~ما هم عليه، فقال: إنا أخذنا عليهم العهد فى التوراة، وقد درسوا ما فيها،
~~أن يقولوا الحق، فقالوا الباطل، وإن نعيم الدار الآخرة للذين يتقون
~~المعاصى خير من متاع الدنيا. أتستمرون على عصيانكم فلا تعقلون أن ذلك
~~النعيم خير لكم، وتؤثرون عليه متاع الدنيا؟

# 170- والذين يتمسكون بالتوراة، وأقاموا الصلاة المفروضة عليهم، إنا لا
~~نضيع أجرهم، لإصلاحهم وإحسانهم الأعمال.

# 171- رد الله على اليهود فى قولهم: إن بنى إسرائيل لم تصدر منهم
~~مخالفة فى الحق، فقال: واذكر لهم - أيها النبى - حين رفعنا الجبل فوق
~~رؤوس بنى إسرائيل كأنه غمامة، وفزعوا لظنهم أنه واقع عليهم، وقلنا لهم -
~~فى حالة الرفع ورهبتهم - خذوا ما أعطيناكم من هدى فى التوراة بجد وعزم
~~على الطاعة، وتذكروا ما فيه لعلكم تعتبرون وتتهذب نفوسكم بالتقوى.

### || [7.172-175]

# 172- بين الله هنا هداية بنى آدم بنصب الأدلة فى الكائنات، بعد أن
~~بينها عن طريق الرسل والكتب، ms174 فقال: واذكر - أيها النبى - للناس حين
~~أخرج ربك من أصلاب بنى أدم ونسلهم وما يتوالدون قرنا بعد قرن، ثم نصب لهم
~~دلائل ربوبيته فى الموجودات، وركز فيهم عقولا وبصائر يتمكنون بها من
~~معرفتنا، والاستدلال بها على التوحيد والربوبية، حتى صاروا بمنزلة من قيل
~~لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بل أنت ربنا شهدنا بذلك على أنفسنا، لأن تمكينهم
~~من العلم بالأدلة وتمكنهم منه فى منزلة الإقرار والاعتراف. وإنما فعلنا
~~هذا لئلا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا التوحيد غافلين لا نعرفه.

# 173- أو تقولوا: إنما أشرك آباؤنا من قبلنا، وكنا ذرية لهم فاقتدينا
~~بهم، أفتؤاخذنا يا رب فتهلكنا بما فعل المبطلون من آبائنا بتأسيس الشرك
~~الذى جرونا إليه.. فلا حجة لكم.

# 174- ومثل ذلك البيان الحكيم نبين لبنى آدم الدلائل على وجود الله،
~~ليرجعوا عن مخالفتهم وتقليد المبطلين.

# 175- ثم ضرب الله مثلا للمكذبين بآياته المنزلة على رسوله، فقال: واقرأ
~~- أيها النبى - على قومك خبر رجل من بنى إسرائيل آتيناه علما بآياتنا
~~المنزلة على رسلنا، فأهملها ولم يلتفت إليها، فأتبعه الشيطان خطواته،
~~وسلط عليه بإغوائه فصار فى زمرة الضالين.

### || [7.176-180]

# 176- ولو شئنا رفعه إلى منازل الأبرار لرفعناه إليها، بتوفيقه للعمل
~~بتلك الآيات، ولكنه تعلق بالأرض ولم يرتفع إلى سماء الهداية، واتبع هواه،
~~فصار حاله فى قلقه الدائم، وانشغاله بالدنيا، وتفكيره المتواصل فى
~~تحصيلها كحال الكلب فى أسوأ أحواله عندما يلهث دائما، إن زجرته أو تركته،
~~إذ يندلع لسانه من التنفس الشديد، وكذلك طالب الدنيا يلهث وراء متعه
~~وشهواته دائما. إن ذلك الوصف الذى اتصف به المنسلخ من آياتنا، هو وصف
~~جميع الذين كذبوا بآياتنا المنزلة. فاقصص عليهم قصصه ليتفكروا فيؤمنوا.

# 177- قبحت حال هؤلاء الذين جحدوا آياتنا، وما ظلموا بهذا الانحراف عن
~~الحق إلا أنفسهم.

# 178- من يوفقه الله لسلوك سبيل الحق فهو المهتدى حقا، الفائز بسعادة
~~الدارين، ومن يحرم من هذا التوفيق بسبب سيطرة هواه، فهذا الفريق هم
~~الخاسرون.

# 179- ولقد خلقنا كثيرا من الجن والإنس مآلهم النار يوم القيامة، لأن لهم
~~قلوبا لا ينفذون بها ms175 إلى الحق، ولهم أعين لا ينظرون بها دلائل القدرة،
~~ولهم آذان لا يسمعون بها الآيات والمواعظ سماع تدبر وإتعاظ. أولئك
~~كالبهائم لعدم انتفاعهم بما وهبهم الله من عقول للتدبر، بل هم أضل منها،
~~لأنها تطلب منافعها وتهرب من مضارها، وهؤلاء لا يدركون ذلك، أولئك هم
~~الكاملون فى الغفلة.

# 180- ولله - دون غيره - الأسماء الدالة على أكمل الصفات، فأجروها عليه
~~دعاء ونداء وتسمية، وابتعدوا عن الذين يميلون فيها إلى ما لا يليق بذاته
~~العلية وإنهم سيجزون جزاء أعمالهم.

### || [7.181-186]

# 181- وممن خلقنا للجنة طائفة يدعون غيرهم للحق بسبب حبهم الحق، وبالحق -
~~وحده - يعدلون فى أحكامهم.

# 182- والذين كذبوا بآياتنا المنزلة سنستدرجهم ونتركهم حتى يصلوا إلى
~~أقصى غاياتهم، وذلك بإدرار النعم عليهم، مع انهماكهم فى الغنى، حتى
~~يفاجئهم الهلاك وهم غافلون يرتعون.

# 183- وسأمد لهم فى الحياة غير مهمل لسيئاتهم، وتدبيرى لهم شديد عليهم،
~~يكافئ سيئاتهم التى كثرت بتماديهم.

# 184- لقد بادروا بالتكذيب، ولم يتدبروا ما يدعوهم الرسول إليه، وما
~~يقدمه من حجج، بل رموه بالجنون وليس به من جنون، فما هو إلا منذر لهم
~~من عاقبة شركهم، وإنذاره بين واضح.

# 185- لقد كذبوا محمدا فيما يدعوهم إليه من توحيد، ولم ينظروا نظر تأمل
~~واستدلال فى ملك الله العظيم للسموات والأرض وما فيها، مما يدل على كمال
~~قدرة الصانع ووحدانيته، ولم يفكروا فى أنه قد اقترب أجلهم، أو عسى أن
~~يكون قد اقترب، فيسارعوا إلى النظر وطلب الحق قبل مفاجأة الأجل، فإذا لم
~~يؤمنوا بالقرآن فبأى كلام يؤمنون بعده؟

# 186- من يكتب الله عليه الضلالة لسوء اختياره فلا يهديه أحد، ويتركهم -
~~سبحانه - فى ضلالهم يتحيرون لا يهتدون سبيلا.

### || [7.187-192]

# 187- يسألك اليهود - يا محمد - عن الساعة التى تنتهى فيها هذه الدنيا،
~~فى أى وقت تكون ويستقر العلم بها؟ قل لهم: علم وقتها عند ربى - وحده - لا
~~يظهرها فى وقتها أحد سواه. قد عظم هولها عندما تقع إلى أهل السموات
~~والأرض. يسألونك هذا السؤال، كأنك حريص على العلم بها. فكرر الجواب، فقل
~~لهم مؤكدا: إن علمها عند الله، ولكن أكثر الناس ms176 لا يدركون الحقائق التى
~~تغيب عنهم، أو التى تظهر لهم!.

# 188- قل لهم: لا أملك لنفسى جلب نفع ولا دفع ضر إلا الذى شاء الله من
~~ذلك فيملكنى إياه. ولو كنت أعلم ما غاب عنى كما تظنون، لاستكثرت من كل
~~خير، لعلمى بأسبابه، ولدفعت عن نفسى كل سوء باجتناب موجباته، ما أنا إلا
~~نذير بالعذاب ومبشر بالثواب لقوم يؤمنون بالحق ويذعنون له.

# 189- هو الله الذى أنشأكم من نفس واحدة، وجعل من جنسها زوجها، واستمرت
~~سلالتهما فى الوجود. وكنتم زوجا وزوجة، فإذا تغشاها حملت محمولا خفيفا
~~هو الجنين عند كونه علقة ومضغة، فلما ثقل الحمل فى بطنها دعا الزوج
~~والزوجة ربهما قائلين: والله لئن أعطيتنا ولدا سليما من فساد الخلقة،
~~لنكونن من الشاكرين لنعمائك.

# 190- فلما أعطاهما ما طلبا جعلا الأصنام شركاء لله تعالى فى عطيته
~~الكريمة، وتقربا إليها، كأنهما يشكرانها، والله - وحده - هو المستحق
~~للشكر يتعالى ويتسامى عن أن يكون كشركائهم.

# 191- هل يصح أن يشركوا مع الله أصناما لا تقدر أن تخلق شيئا من الأشياء
~~وهم مخلوقون لله؟!.

# 192- ولا يقدرون على نصر لمن يعبدونهم، ولا ينصرون أنفسهم إذا تعدى
~~الغير عليهم.

### || [7.193-197]

# 193- وإن تدعوا - أيها العابدون - الأصنام ليرشدوكم إلى ما تحبون، لا
~~يجيبوكم إلى مرادكم، فمستو عندكم فى عدم الفائدة دعاؤكم إياهم، وسكونكم،
~~فإنه لا يتغير حالهم فى الحالتين.

# 194- إن الذين تعبدون من غير الله، وترجون النفع منهم، خاضعون لله
~~بحكم تكوينهم، من حيث كونهم مسخرين لأمره مثلكم، فإن كنتم صادقين فى
~~زعمكم أنهم يقدرون على شئ، فاطلبوه منهم فلن يحققوه لكم.

# 195- بل إن هذه الأصنام أقل منكم فى الخلق والتكوين، ألهم أرجل يمشون
~~بها؟ أو أيد يدفعون بها الضر عنكم وعنهم؟ أو أعين يبصرون بها؟ أو آذان
~~يسمعون بها ما تطلبون فيحققوه لكم؟ ليس لهم شئ من ذلك، فكيف تشركونهم مع
~~الله؟، وإذا كنتم تتوهمون أنها تنزل الضر بى أو بأحد، فنادوها ودبروا لى
~~معها ما تشاءون من غير إمهال ولا انتظار، فإنها لن تستطيع شيئا، فلا
~~تمهلونى فإنى لا أبالى ms177 بها.

# 196- إن ناصرى عليكم هو الله الذى له ولايتى، وهو الذى أنزل على
~~القرآن، وهو - وحده - الذى ينصر الصالحين من عباده.

# 197- والأصنام الذين تطلبون منهم النصر دون الله، لا يستطيعون نصركم
~~ولا نصر أنفسهم.

### || [7.198-204]

# 198- وإن تسألوهم الهداية إلى ما فيه خيركم لا يسمعوا سؤالكم فضلا عن
~~إرشادكم، وإنك لتراهم - فى مقابلك - كأنما ينظرون إليك، وهم فى الحقيقة
~~لا يرون شيئا.

# 199- أعرض - أيها النبى - عن الجاهلين، وسر فى سبيل الدعوة، وخذ الناس
~~بما يسهل، وأمرهم بكل أمر مستحسن تعرفه العقول وتدركه.

# 200- وإن تعرض لك من الشيطان وسوسة لصرفك عما أمرت، كأن تغضب من لجاجتهم
~~بالشر، فاستجر بالله يصرفه عنك، لأنه سميع لكل ما يقع عليم به.

# 201- إن الذين خافوا ربهم، وجعلوا بينهم وبين المعاصى وقاية من الشيطان
~~بوسوسة منه طافت بهم لصرفهم عما يجب عليهم تذكروا عداوة الشيطان وكيده،
~~فإذا هم مبصرون الحق فيرجعون.

# 202- وإخوان الشياطين من الكفار، تزيدهم الشياطين بالوسوسة ضلالا، ثم
~~هؤلاء الكفار لا يكفون عن ضلالهم بالتبصر.

# 203- وإذا لم تأت الكفار بآية مما يطلبون عنادا وكفرا، قالوا: هلا
~~طلبتها؟ قل لهم: ما أتبع إلا القرآن الذى يوحى إلى من ربى، وقل لهم:
~~هذا القرآن حجج من ربكم تبصركم وجوه الحق، وهو ذو هداية ورحمة للمؤمنين،
~~لأنهم العاملون به.

# 204- وإذ تلى عليكم - أيها المؤمنون - القرآن فاصغوا إليه بأسماعكم.
~~لتتدبروا مواعظه، وأحسنوا الاستماع لتفوزوا بالرحمة.

### || [7.205-206]

# 205- واذكر ربك ذكرا نفسيا، تحس فيه بالتقرب إلى الله والخضوع له
~~والخوف منه، من غير صياح، بل فوق السر ودون الجهر من القول. وليكن ذكرك
~~فى طرفى النهار لتفتتح نهارك بالذكر لربك وتختمه به، ولا تكن فى عامة
~~أوقاتك من الغافلين عن ذكر الله.

# 206- إن الذين هم قريبون من ربك بالتشريف والتكريم، لا يستكبرون عن
~~عبادته، وينزهونه عما لا يليق به، وله يخضعون.

### | [8 - سورة الأنفال]

### || [8.1]

# 1- أخرج النبى من مكة مهاجرا بسبب مكر المشركين وتدبيرهم أمر قتله،
~~وليكون للمسلمين دولة، واستقر بالمدينة حيث النصرة، وكان لا بد من الجهاد
~~لدفع الاعتداء، لكيلا ms178 يفتن أهل الإيمان، فكانت غزوة بدر الكبرى، وكان
~~فيها النصر المبين والغنائم، وكان وراء الغنائم بعض الاختلاف والتساؤل فى
~~توزيعها. يسألونك عن الغنائم: ما مآلها؟ ولمن تكون؟ وكيف تقسم؟ فقل لهم -
~~أيها النبى -: إنها لله والرسول ابتداء، والرسول بأمر ربه يتولى تقسيمها،
~~فاتركوا الاختلاف بشأنها، واجعلوا خوف الله وطاعته شعاركم، وأصلحوا ما
~~بينكم، فاجعلوا الصلات بينكم محبة وعدلا، فإن هذه صفة أهل الإيمان.

### || [8.2-6]

# 2- إن المؤمنين حقا وصدقا يستشعرون دائما خوف الله وطاعته، فإذا ذكر
~~سبحانه فزعت قلوبهم، وامتلأت هيبة، ولذا كلما قرئت عليهم آيات من القرآن
~~ازداد إيمانهم رسوخا، وازدادوا إذعانا وعلما، ولا يعتمدون إلا على
~~الله الذى خلقهم ويحميهم وينميهم.

# 3- وأولئك المؤمنون الصادقون فى الإيمان، يؤدون الصلاة مستوفية الأركان،
~~كاملة الخشوع والخضوع، ليكونوا على تذكر الله دائما، وينفقون مقادير من
~~المال الذى رزقهم الله - سبحانه وتعالى - فى الجهاد والبر ومعاونة
~~الضعفاء.

# 4- إن هؤلاء المتصفين بتلك الصفات، هم الذين يوصفون بالإيمان حقا
~~وصدقا، ولهم جزاؤهم درجات عالية عند الله، وهو الذى يمنحهم رضاه، ويغفر
~~لهم هفواتهم ويرزقهم رزقا طيبا فى الدنيا، ونعيما دائما فى الآخرة.

# 5- وإن النصر بيد الله، ومقاليد الأمور إليه، وإن حال المؤمنين فى
~~خلافهم حول الغنائم كحالهم عندما أمرك الله بالخروج لقتال المشركين ببدر،
~~وهو حق ثابت، فإن فريقا من أولئك المؤمنين كانوا كارهين للقتال مؤكدين
~~كراهيتهم.

# 6- يناظرك أولئك الفريق، ويحاولون أن ينصروا قولهم فى الأمر الحق، وهو
~~الخروج للجهاد، إذ كانوا مع إخوانهم الذين خرجوا لمصادرة أموال قريش
~~الذاهبة إلى الشام، فلم يدركوها، فآثر هذا الفريق العودة من بعد ما تبين
~~أنهم منصورون، لإعلام النبى لهم، ولذعر المشركين منهم، ولشدة كراهيتهم
~~للقتال وعدم أمنهم من عواقبه، وكانوا فى ذهابهم إليه كالذى يساق إلى
~~الموت، وهو ينظر أسبابه ويعاينها.

### || [8.7-10]

# 7- واذكروا - أيها المؤمنون - وعد الله تعالى لكم أن ينصركم على إحدى
~~الطائفتين التى فيها الشوكة والقوة، وأنتم تودون أن تدركوا الطائفة
~~الأخرى التى فيها المال والرجال، وهى قافلة أبى سفيان، فاخترتم المال ولا
~~شوكة فيه، ولكن ms179 الله تعالى يريد أن يثبت الحق بإرادته وقدرته وكلماته
~~المعلنة للإرادة والقدرة، ويستأصل الكفر من بلاد العرب بنصر المؤمنين.

# 8- ليثبت الحق ويزيل الباطل، ولو كره ذلك الكافرون الذين أجرموا فى حق
~~الله، وفى حق المؤمنين وفى حق أنفسهم.

# 9- اذكروا - أيها المؤمنون، وأنتم تتقاسمون الغنائم وتختلفون - الوقت
~~الذى كنتم تتجهون فيه إلى الله تعالى، طالبين منه الغوث والمعونة، إذ كتب
~~عليكم أنه لا خلاص من القتال، فأجاب الله دعاءكم، وأمدكم بملائكة كثيرة
~~تبلغ الألف متتابعة، يجئ بعضها وراء بعض.

# 10- وما جعل الله تعالى ذلك الإمداد بالملائكة إلا بشارة لكم بالنصر،
~~لتطمئنوا وتقدموا، والله يعينكم، والنصر لا يجئ إلا بمعونة الله القوى
~~الغالب، الذى يضع الأمور فى مواضعها بمقتضى علمه الذى لا يغيب عنه شئ.

### || [8.11-14]

# 11-اذكروا - أيها المؤمنون - وقت أن خفتم من قلة الماء، ومن الأعداء،
~~فوهبكم الله الأمن، وأصابكم النعاس فنمتم آمنين، وأنزل الماء من السماء
~~لتتطهروا به، ولتذهبوا وساوس الشيطان عنكم، وثبت قلوبكم واثقة بعون
~~الرحمن ولتتماسك به الأرض فتثبت الأقدام.

# 12- اذكروا - أيها المؤمنون - أن الله أوحى للملائكة أن تودع فى نفوسكم
~~أنى معكم بالتأييد والنصر، قائلا لهم: قووا قلوب الذين آمنوا وأذعنوا
~~للحق وجاهدوا فى سبيل الله، وسأجعل الرعب يستولى على قلوب المشركين،
~~فيفزعون هم دونكم، فاضربوا - أيها المؤمنون - رءوسهم التى فوق أعناقهم،
~~وقطعوا أصابعهم التى يحملون بها السيوف.

# 13- كان ذلك النصر والتأييد لكم، والرعب والفزع لهم، لأنهم تحدوا الله
~~ورسوله، فكانوا فى جانب والله ورسوله فى جانب آخر، ومن يحاد الله ورسوله
~~فإنه ينزل به العذاب الأليم لأن عقاب الله شديد.

# 14- ذلكم أيها المؤمنون هو القتال فذوقوه مع اليقين بالنصر والتأييد وأن
~~للجاحدين بآياته عقابا آخر يوم القيامة، هو عذاب النار.

### || [8.15-19]

# 15- أيها الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له، إذا التقيتم بالذين كفروا فى
~~الميدان، وهم زاحفون عليكم بكثرتهم، فلا تفروا منهم وتجعلوا ظهوركم أمام
~~سيوفهم.

# 16- ومن لا يلاقهم وجها لوجه فارا منهم، فإن الله يغضب عليه، ومصيره
~~إلى النار، وهى أسوأ مصير لكم، ومن لا يلاقهم بوجهه ms180 كيدا ومهارة حربية،
~~أو يترك طائفة لينحاز إلى طائفة أخرى من المؤمنين، لتكون قوة للقاء فإنه
~~لا إثم عليه.

# 17- إذا كنتم - أيها المؤمنون - قد انتصرتم عليهم، وقتلتم من قتلتم
~~منهم، فإنكم لم تقتلوهم بقوتكم، ولكن الله تعالى هو الذى نصركم وقتلهم
~~بتأييده لكم وإلقاء الرعب فى قلوبهم، وما رميت - أيها الرسول - إذ كنت
~~ترمى التراب والحصا فى وجوههم إفزاعا لهم، ولكن الله تعالى هو الذى رمى
~~فأفزعهم الرمى، وكان ذلك لينعم الله على المؤمنين نعما حسنة، منها
~~الابتلاء بالشدة، ليظهر إخلاصهم، وأن الله عليم بأمورهم، سميع لأقوالهم،
~~وكذلك هو عليم بأمور أعدائهم وأقوالهم.

# 18- ذلك هو النصر العظيم، مع أن الله تعالى مضعف لكل تدابير
~~الكافرين.

# 19- إن كنتم - أيها المشركون - تتعلقون بأستار الكعبة، طالبين الفصل
~~بينكم وبين المؤمنين، فقد جاءكم الامر الفاصل، وليس نصرا لكم، بل هو نصر
~~للمؤمنين، وإن تعودوا إلى الاعتداء نعد عليكم بالهزيمة، ولن تغنى عنكم
~~جماعتكم المؤتلفة على الإثم شيئا، ولو كان العدد عندكم كثيرا، فإن الله
~~مع الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له.

### || [8.20-25]

# 20- يا أيها الذين صدقتم بالحق وأذعنتم له، قد علمتم أن النصر كان
~~بتأييد الله وطاعة رسوله، فاستمروا على طاعتكم لله وللرسول، ولا تعرضوا
~~عن دعوة الرسول إلى الحق وأنتم تسمعون وتعون ما يقول.

# 21- ولا تكونوا كالمنافقين الذين قالوا: سمعنا الحق ووعيناه، لكنهم لا
~~يذعنون له ولا يؤمنون به، فكانوا كغير السامعين.

# 22- إن أولئك المشركين والمنافقين معهم، هم كشر الدواب التى أصيبت
~~بالصمم فلا تسمع، وبالبكم فلا تتكلم، فهم صموا عن الحق، فلم يسمعوه ولم
~~ينطقوا به ولم يعقلوه.

# 23- ولو علم الله - بعلمه الأزلى - أن فيهم - وهم بهذه الحال - ما يكون
~~خيرا لأنفسهم وللناس وللحق، لأسمعهم سماع هداية يوصل الحق إلى عقولهم،
~~ولو سمعوه وفهموه لانصرفوا عن الاهتداء، وحال الإعراض الآن لا تفارقهم
~~لغلبة الهوى.

# 24- يا أيها الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له، أجيبوا الله فى اتجاه قلبى
~~إلى ما يأمركم به، وأجيبوا الرسول فى تبليغه ما يأمر به الله إذا دعاكم
~~إلى أوامر الله ms181 بالأحكام التى فيها حياة أجسامكم وأرواحكم وعقولكم
~~وقلوبكم، واعلموا علم اليقين أن الله تعالى قائم على قلوبكم، يوجهها كما
~~يشاء فيحول بينكم وبين قلوبكم إذا أقبل عليها الهوى، فهو منقذكم منه إن
~~اتجهتم إلى الطريق المستقيم، وإنكم جميعا ستجمعون يوم القيامة فيكون
~~الجزاء.

# 25- واجعلوا وقاية بينكم وبين الذنب العظيم الذى يفسد جماعتكم،
~~كالامتناع عن الجهاد، وكالشقاق، وكالامتناع عن الأمر بالمعروف والنهى عن
~~المنكر، فإن ذلك الذنب لا يصيب الذين ظلموا - وحدهم - بل يصيب الجميع
~~واعلموا علما جازما أن عقاب الله شديد فى الدنيا والآخرة.

### || [8.26-30]

# 26- وتذكروا - أيها المؤمنون فى حال قوتكم - وقت أن كنتم عددا قليلا،
~~وضعفاء يستغل أعداؤكم ضعفكم، وقد استولى عليكم الخوف من أن يتخطفكم
~~أعداؤكم، فهاجرتم بأمر الله وجعل من يثرب مأوى لكم، وكان لكم النصر
~~بتأييده وتوفيقه، ورزقكم الغنائم الطيبة رجاء أن تشكروا هذه النعم،
~~فتسيروا فى طريق الجهاد لإعلاء كلمة الحق.

# 27- يا أيها الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له، لا يصح أن تكون منكم خيانة
~~لله ورسوله بموالاة أعداء الحق، أو بالخيانة فى الغنائم، أو بالقعود عن
~~الجهاد، ولا تخونوا فى الأمانات التى تكون بينكم، وأنتم تعلمون أوامر
~~الله ونواهيه.

# 28- واعلموا - أيها المؤمنون الصادقون - أن فتنة نفوسكم تجئ من فرط
~~محبتكم لأولادكم، فلا تغلبوا محبة المال والولد على محبة الله تعالى،
~~فإن ذلك يفسد أموركم. واعلموا أن ثواب الله عظيم يجزيكم عن المال والولد.

# 29- يا أيها الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له، إن تخضعوا لأوامر الله فى
~~السر والعلن، يجعل الله تعالى فى أنفسكم قدرة تفرقون بها بين الحق
~~والباطل، ويهبكم نصرا ليفصل بينكم وبين أعدائكم، ويستر سيئاتكم فتذهب
~~ويغفرها لكم، وهو - سبحانه - صاحب الفضل الكبير دائما.

# 30- واذكر - أيها النبى - نعمة الله عليك، إذ يمكر المشركون للإيقاع بك:
~~إما بأن يحبسوك، وإما بأن يقتلوك، وإما بأن يخرجوك. إنهم يدبرون لك
~~التدبير السيئ، والله تعالى يدبر لك الخروج من شرهم، وتدبير الله هو
~~الخير وهو الأقوى والغالب.

### || [8.31-35]

# 31- واذكر - أيها النبى - معاندة المشركين عندما كنت تقرأ عليهم آيات ms182
~~القرآن الكريم، وهى آياتنا، فيذهب بهم فرط الجهل والغرور إلى أن يقولوا:
~~لو أردنا أن نقول مثل هذا القرآن لقلنا، فما هو إلا ما سطره الأولون من
~~قصص.

# 32- واذكر - أيها النبى - كيف ذهبوا فى محادتك ومحادة الله أن قالوا
~~معاندين موجهين النداء لله ربهم: إن كان ما تجئ به هو الأمر الثابت،
~~فاجعل السماء تمطر حجارة، أو أنزل عذابا شديدا أليما.

# 33- وما كان من حكمة الله تعالى أن يعذبهم فى الدنيا بعذاب شديد وأنت
~~فيهم تدعو إلى الحق راجيا إجابتهم، وما كان من شأن الله أن يعذب العصاة
~~وهم يستغفرونه ويقلعون عما هم فيه.

# 34- وإن حالهم القائمة الآن تسوغ تعذيبهم، لأنهم يمنعون الناس من المسجد
~~الذى حرم الله القتال حوله، ولكن يؤخرهم الله لما قدره فى علمه من
~~إيمان الكثيرين منهم، وإنهم فى حالهم هذه ليسوا نصراء ذلك المسجد المكرم،
~~لأنهم دنسوه بالوثنية، وإنما نصراؤه الحقيقيون هم المؤمنون الطائعون
~~لله، ولكن أكثر المشركين لا يعلمون الدين، ولا مقام ذلك البيت الكريم.

# 35- وما كان دعاؤهم وتضرعهم عند هذا البيت العظيم إلا صفيرا وصفقا
~~بالأيدى، وإذا كانت تلك حالكم فتلقوا الموت وذوقوه فى ميدان القتال،
~~لينزاح الشرك عن البيت، وذلك القتل فيكم بسبب كفركم.

### || [8.36-40]

# 36- إن هؤلاء الذين جحدوا بالآيات وأشركوا بالله، ينفقون أموالهم
~~ليمنعوا الناس عن الإيمان بالحق، وهم سينفقونها، ثم تكون الأموال بسبب
~~ضياعها عليهم من غير جدوى موجبة للندم والألم، وسيغلبون فى ميدان القتال
~~فى الدنيا، ثم يجمعون إلى جهنم فى الآخرة إن استمروا على كفرهم.

# 37- وإن الهزيمة فى الدنيا، والعذاب بالنار فى الآخرة، ليفصل الله خبيث
~~النفس والفعل والقول عن الطيب فى نفسه وقلبه وقوله وفعله، وليجعل الخبيث
~~بعضه فوق بعض، فيجمعه ويضم أجزاءه ويجعله فى النار يوم القيامة، وأولئك
~~المشركون المفسدون هم الخاسرون - وحدهم - فى الدنيا والآخرة.

# 38- وإن باب الرجاء مفتوح مع هذا الترهيب، فقل - يا نبى الرحمة - لهؤلاء
~~الجاحدين: إنهم إن ينتهوا عن العناد والإشراك فإن الله يغفر لهم ما سبق
~~من أعمالهم. وإن استمروا على ms183 ضلالهم وعادوا إلى قتالكم فقد تقررت الطريقة
~~الحقة فى الأولين، وهى نصر الحق على الباطل إن التزم أهل الحق الطاعة
~~وسبيل النصر.

# 39- واستمروا - أيها المؤمنون - فى قتال المشركين حتى يمتنعوا عن
~~إفسادهم لعقائد المؤمنين بالاضطهاد والأذى، فإن انتهوا عن الكفر وإيذاء
~~المؤمنين، وخلص الدين لله، فإن الله تعالى عليم بأعمالهم ومجازيهم عليها.

# 40- وإن استمروا على إعراضهم وإيذائهم للمؤمنين، فاعلموا - أيها
~~المؤمنون - أنكم فى ولاية الله، وهى أحب ولاية وأقواها، وهو ناصركم،
~~ونصرته أقوى نصرة وأعظمها.

### || [8.41-43]

# 41- واعلموا - أيها المسلمون - أن ما ظفرتم به من مال الكفار فحكمه: أن
~~يقسم خمسة أخماس، خمس منها لله وللرسول ولقرابة النبى واليتامى: وهم
~~أطفال المسلمين الذين مات آباؤهم وهم فقراء، والمساكين، وهم ذوو الحاجة
~~من المسلمين، وابن السبيل: وهو المنقطع فى سفره المباح. والمخصص من خمس
~~الغنيمة لله وللرسول يرصد للمصالح العامة التى يقررها الرسول فى حياته،
~~والإمام بعد وفاته، وباقى الخمس يصرف للمذكورين. أما الأخماس الأربعة
~~الباقية من الغنيمة - وسكتت عنها الآية - فهى للمقاتلين، فاعلموا ذلك،
~~واعملوا به إن كنتم آمنتم بالله حقا، وآمنتم بما أنزل على عبدنا محمد من
~~آيات التثبيت والمدد، يوم الفرقان الذى فرقنا فيه بين الكفر والإيمان،
~~وهو اليوم الذى التقى فيه جمعكم وجمع الكافرين ببدر، والله عظيم القدرة
~~على كل شئ، وقد نصر المؤمنين مع قلتهم، وخذل الكافرين مع كثرتهم.

# 42- واذكروا حين كنتم فى الوادى بأقرب الجانبين من المدينة، وهم بأبعد
~~الجانبين، وركب التجارة الذى تطلبونه أقرب إليكم مما يلى البحر، ولو
~~تواعدتم أنتم على التلاقى للقتال لما اتفقتم عليه، ولكن الله دبر تلاقيكم
~~على غير موعد ولا رغبة منهم. لينفذ أمرا كان ثابتا فى علمه أنه واقع لا
~~محالة، وهو القتال المؤدى إلى نصركم وهزيمتهم، لتنقطع الشبهات، فيهلك
~~الهالكون عن حجة بينة بالمشاهدة: وهى هزيمة الكثرة الكافرة، ويحيا
~~المؤمنون عن حجة بينة: وهى نصر الله للقلة المؤمنة. إن الله لسميع عليم
~~لا يخفى عليه شئ من أقوال الفريقين ولا نياتهم.

# 43- واذكر - أيها الرسول - حين تفضل الله عليك، ms184 فصور لك فى منامك جيش
~~الأعداء فى قلة ليطمئنكم على أنكم ستغلبونهم، فتثبتوا أمام جمعهم ولو
~~ترككم ترونهم كثيرا دون أن يثبتكم بهذه الرؤيا لهبتموهم، ولترددتم فى
~~قتالهم، ولعجزتم، وكان التنازع فى الإقدام وعدمه، ولكن الله سلم من ذلك
~~ونجى من عواقبه، إنه عليم بما فى القلوب التى فى الصدور.

### || [8.44-47]

# 44- واذكر - أيها الرسول - حينما كان الله يريكم أعداءكم عند التلاقى
~~قلة فى أعينكم، كما يظهركم الله فى أعين أعدائكم قلة، ولما فى أنفسهم من
~~الغرور بالكثرة، ليقدم كل منكم على قتال الآخر، فيتم تنفيذ أمر علمه
~~الله، وكان لا بد أن يتم، وإلى الله ترجع أمور العالم كله، فلا ينفذ إلا
~~ما قضاه وهيأ أسبابه.

# 45- يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم جماعة مقاتلة من أعدائكم فاثبتوا ولا
~~تفروا، واذكروا الله متمثلين قدرته وحسن وعده بنصر المؤمنين، مكثرين فى
~~ذلك الذكر مع الثبات والصبر، فإنكم إن فعلتم ذلك كان رجاؤكم للفلاح
~~محققا.

# 46- وأطيعوا الله ورسوله فيما أمرتم به أو نهيتم عنه، ودعوا التنازع
~~والاختلاف، فإنهما مدعاة إلى ضياع القوة وإلى العجز، واصبروا على ما
~~تلقون من مكاره الحرب، فإن الله مع الصابرين بالعون والتأييد والتثبيت
~~وحسن الجزاء.

# 47- ولا تكونوا كأولئك الذين خرجوا من ديارهم، مغرورين بما لهم من قوة
~~ونعمة، مفاخرين ومتظاهرين بهما أمام الناس، يريدون الثناء عليهم بالشجاعة
~~والغلبة، وهم بذلك يصدون عن سبيل الله والإسلام، والله محيط بأعمالهم
~~علما وقدرة، وسوف يجازيهم عليها فى الدنيا والآخرة.

### || [8.48-52]

# 48- واذكروا - أيها المسلمون - حينما حسن الشيطان لهؤلاء المشركين
~~أعمالهم بوسوسته قائلا لهم: إنه لا يستطيع أحد من الناس أن يغلبهم، ويؤكد
~~لهم أنه مجير لهم، فلما تقابل الفريقان فى الحرب بطل كيده ووسوسته ورجع
~~مدبرا، وتبرأ منهم، وخاف أن يهلكه الله، والله شديد العقاب على الذنوب.

# 49- واذكر - أيها الرسول - حينما يقول المنافقون من الكفار وضعفاء
~~الإيمان عند رؤيتكم فى إقدامكم وثباتكم: غر هؤلاء المسلمين دينهم، وإن
~~من وكل إلى الله أمره مؤمنا به معتمدا عليه، فإن الله يكفيه ما أهمه،
~~وينصره ms185 على أعدائه، لأن الله قوى السلطان حكيم فى تدبيره.

# 50- ولو ترى - أيها الرسول - ذلك الهول الخطير، الذى ينزل بهؤلاء الكفار
~~حين تتوفاهم الملائكة فينزعون أرواحهم، وهم يضربونهم من أمام ومن خلف،
~~ويقولون لهم: ذوقوا عذاب النار بسبب أفعالكم السيئة.

# 51- وإن الله ليس ظالما لعبيده فى تعذيبهم على ما ارتكبوه، بل ذلك هو
~~العدل، لأنه لا يستوى المسئ والمحسن، فعقابه على ما اقترفوا من أعمال
~~سيئة.

# 52- إن عادة هؤلاء المشركين وشأنهم فى الكفر، كشأن الفراعنة وسائر
~~العتاة من قبلهم. جحودا منهم بآيات الله، فعذبهم الله على ذنوبهم، وهو
~~غير ظالم لهم إن الله قوى فى تنفيذ حكمه، شديد المجازاة لمن يستحق
~~عقابه.

### || [8.53-57]

# 53- وهذا عدل فى الجزاء، بسبب أن الله لا يغير نعمة أنعم بها على قوم،
~~كنعمة الأمن والرخاء والعافية، حتى يغيروا هم ما بأنفسهم من الأحوال
~~والأسباب، وإن الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون.

# 54- وكما أن دأب هؤلاء فى الإنكار لآيات الله ونعمه كدأب آل فرعون
~~والذين من قبلهم فإن دأبهم وشأنهم فى الاستمرار على التكذيب برسله ودلائل
~~نبوتهم، كدأب آل فرعون والذين من قبلهم فالشبه بينهم فى الكفر بالآيات،
~~وجحود رسالة الرسل وتكذيبهم، وفى الاستمرار على ذلك. فكلا أخذ الله
~~بذنبه أولئك بالصواعق والرياح ونحوها، وآل فرعون بالغرق، وكلهم كانوا
~~ظالمين لأنفسهم، واستحقوا ما نزل بهم من العقاب.

# 55- إن شر ما يدب على وجه الأرض عند الله فى حكمه وعدله، هم الكفار
~~المصرون على كفرهم.

# 56- الذين عقدت معهم العهود والمواثيق، ولا يزالون ينقضونها مرة بعد
~~مرة، وهم اليهود لا يردعهم عن ذلك تعظيم لله، ولا خوف من نقمته وعذابه.

# 57- فإن تدرك - أيها الرسول - هؤلاء الناقضين لعهدهم، وتصادفهم فى الحرب
~~ظافرا بهم، فنكل بهم تنكيلا يسوؤهم ويخيف من وراءهم، فتفرق جموعهم من
~~خلفهم. فذلك التنكيل أرجى لتذكيرهم بنقض العهود، ولدفع غيرهم عن الوقوع
~~فى مثل ما وقع فيه هؤلاء.

### || [8.58-61]

# 58- وإن تتوقع من قوم خيانة بأمارات تنبئ بنقضهم لما بينك وبينهم من
~~العهد، فاقطع عليهم طريق الخيانة لك، ms186 بأن تعلن فسخك لعهدهم، حتى يكونوا
~~على علم بأمرك، وحتى لا يستطيعوا خيانتك، إن الله لايحب الخائنين ولا
~~يرضى أن توصفوا بوصفهم.

# 59- ولا يظن الذين كفروا أنهم سبقوا ونجوا من عاقبة خيانتهم وغدرهم.
~~إنهم لا يعجزون الله عن الإحاطة بهم، بل هو القادر - وحده - وسيجزيهم
~~بقوته وعدله.

# 60- وأعدوا - يا معشر المسلمين - لمواجهة أعدائكم ما استطعتم من قوة
~~حربية شاملة لجميع عتاد القتال، من المرابطين فى الثغور وأطراف البلاد
~~بخيلهم، لتخيفوا بهذا الإعداد والرباط عدو الله وعدوكم من الكفار
~~المتربصين بكم الدوائر، وتخيفوا آخرين لا تعلمونهم الآن والله يعلمهم.
~~لأنه لا يخفى عليه شئ. وكل ما أنفقتم من شئ فى سبيل إعداد القوة قاصدين
~~به وجه الله، فإن الله يجزيكم عليه جزاء وافيا، دون أن ينقصهم مثقال
~~ذرة مما تستحقون من فضل ربكم.

# 61- وإن مآل الأعداء عن جانب الحرب إلى جانب السلم، فاجنح لها - أيها
~~الرسول - فليست الحرب غرضا مقصودا لذاته عندك إنما أنت قاصد بها الدفاع
~~لعدوانهم، وتحديهم لدعوتك. فاقبل السلم منهم، وتوكل على الله، ولا تخف
~~كيدهم ومكرهم إنه سبحانه هو السميع لما يتشاورون به، العليم بما يدبرون
~~ويأتمرون، فلا يخفى عليه شئ.

### || [8.62-66]

# 62- وإن أرادوا من تظاهرهم بالجنوح إلى السلم خدعة ومكرا بك، فإن الله
~~يكفيك أمرهم من كل وجه، وقد سبق له أن أيدك بنصره، حين هيأ لك من الأسباب
~~الظاهرة والخفية ما ثبت به قلوب المؤمنين من المهاجرين والأنصار.

# 63- وجمع بينهم على المحبة بعد التفرق والتعادى، فأصبحوا ملتقين حولك،
~~باذلين أرواحهم وأموالهم فى سبيل دعوتك، وإنك لو أنفقت جميع ما فى الأرض
~~من الأموال والمنافع - فى سبيل هذا التأليف - لما أمكنك أن تصل إليه، لأن
~~القلوب بيد الله، ولكن الله ألف بينهم، بهدايتهم إلى الإيمان
~~والمحبة والإخاء، وإنه تعالى قوى غالب، يدبر أمر العباد على مقتضى ما
~~ينفعهم.

# 64- يأيها النبى كفاك وكفى أتباعك المؤمنين أن الله لكم ناصرا
~~ومؤيدا.

# 65- يأيها النبى حث المؤمنين على القتال لإعلاء كلمة الله ورغبهم فيما
~~وراءه من خير الدنيا والآخرة، لتقوى ms187 بذلك نفوسهم، وإنه إن يوجد منكم
~~عشرون معتصمون بالإيمان والصبر والطاعة، يغلبوا مائتين من الذين كفروا،
~~ذلك بأنهم قوم لا يدركون حقائق الأمور، فليس لهم إيمان ولا صبر ولا مطمع
~~فى ثواب.

# 66- وإذا كان واجبكم - أيها المؤمنون - أن تصبروا على ملاقاة أعدائكم فى
~~حال قوتكم، ولو كانوا أمثالكم، فقد رخص الله لكم فى غير حال القوة أن
~~تصبروا أمام مثليكم فقط من الأعداء لعلمه أن فيكم ضعفا يقتضى التيسير
~~عليكم والترخيص لكم، بعد أن تثبت هيبة الإسلام فى نفوس الكفار، فإن يكن
~~منكم مائة مجاهد صابر يغلبوا مائتين من الكفار، وإن يكن منكم ألف يغلبوا
~~ألفين بإرادة الله ومعونته، والله مع الصابرين بنصره وتأييده.

### || [8.67-71]

# 67- لا يسوغ لأحد من الأنبياء أن يكون له أسرى يحتجزهم، أو يأخذ منهم
~~الفداء، أو يمن عليهم بالعفو عنهم حتى يتغلب ويظهر على أعدائه، ويثقلهم
~~بالجراح، فلا يستطيعون قتالا فى الأرض، ولكنكم - يا جماعة المسلمين -
~~سارعتم فى غزوة بدر إلى اتخاذ الأسرى قبل التمكن فى الأرض، تريدون منافع
~~الدنيا والله يريد لكم الآخرة بإعلاء كلمة الحق، وعدم الالتفاف إلى ما
~~يشغلكم عن الدنيا، والله قوى قادر غالب، يدبر الأمور لكم على وجه
~~المنفعة.

# 68- لولا حكم سابق من الله بالعفو عن المجتهد المخطئ لأصابكم فيما
~~أخذتم عذاب كبير بسبب ما تعجلتم به.

# 69- فكلوا مما غنمتم من الفداء حلالا لكم غير خبيث الكسب، واتقوا
~~الله فى كل أموركم، إن الله عظيم الغفران والرحمة لمن شاء من عباده
~~إذا أناب إلى ربه.

# 70- يأيها النبى، قل للذين وقعوا فى أيديكم من الأسرى: إن يكن فى قلوبكم
~~خير يعلمه الله، يخلف لكم خيرا مما أخذه المؤمنون منكم، ويغفر لكم ما
~~كان من الشرك والسيئات، والله كثير المغفرة والرحمة لمن تاب من كفره
~~ومن ذنبه.

# 71- وإن يريدوا خيانتك بما يظهر بعضهم من الميل إلى الإسلام مع انطواء
~~صدروهم على قصد مخادعتك، فلا تبتئس، فسيمكنك الله منهم، كما خانوا
~~الله من قبل باتخاذ الأنداد والشركاء والكفر بنعمته، فأمكن منهم إذ
~~نصرك عليهم ms188 فى بدر، مع التفاوت بين قوتك فى القلة، وقوتهم فى الكثرة،
~~والله قوى غالب متصرف بحكمته، فأمكن من نصره عباده المؤمنين.

### || [8.72-75]

# 72- إن الذين صدقوا بالحق وأذعنوا لحكمه، وهاجروا من مكه، وجاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم، والذين آووهم فى غربتهم، ونصروا رسول الله يقاتلون
~~من قاتله، ويعادون من عاداه، بعضهم نصراء بعض فى تأييد الحق وإعلاء كلمة
~~الله على الحق. والذين لم يهاجروا، لا يثبت لهم شئ من ولاية المؤمنين
~~ونصرتهم، إذ لا سبيل إلى ولايتهم حتى يهاجروا، وإن طلبوا منكم النصر على
~~من اضطهدوهم فى الدين، فانصروهم. فإن طلبوا النصر على قوم معاهدين لكم لم
~~ينقضوا الميثاق معكم، فلا تجيبوهم، والله بما تعملون بصير لا يخفى عليه
~~شئ، فقفوا عند حدوده لئلا تقعوا فى عذابه.

# 73- والذين كفروا بعضهم أولياء بعض فهم متناصرون على الباطل، متعاونون
~~فى عداوتكم، فلا توالوهم، فإن خالفتم وواليتموهم، تقع الفتنة فى صفوفكم
~~والفساد الكبير فى الأرض.

# 74- والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله، والذين آووهم ونصروا
~~الحق وكلمة الله، هم الصادقو الإيمان، والله تعالى يغفر لهم، ولهم
~~رزق كبير فى الدنيا والآخرة.

# 75- والذين آمنوا بعد الأولين وهاجروا أخيرا وجاهدوا مع السابقين،
~~فأولئك منكم يا جماعة المهاجرين والأنصار، لهم من الولاية والحقوق ما
~~لبعضكم على بعض. وذوو الأرحام من المؤمنين لهم - فضلا عن ولاية الإيمان -
~~ولاية القرابة، فبعضهم أولى ببعض فى المودة والمال والنصرة والتأييد، وقد
~~بين ذلك فى كتابه وهو العليم بكل شئ.

### | [9 - سورة التوبة]

### || [9.1-5]

# 1- الله ورسوله بريئان من المشركين الذين عاهدتموهم فنقضوا العهد.

# 2- فلكم الامان - أيها المشركون - مدة أربعة أشهر - من حين البراءة
~~تنتقلون فيها حيث شئتم، واعلموا أنكم حيثما كنتم خاضعين لسلطان الله،
~~وأنتم لا تعجزونه، وإن الله كاتب الخزى على الذين يجحدونه.

# 3- وبلاغ من الله ورسوله إلى الناس عامة، فى مجتمعهم يوم الحج الأكبر،
~~أن الله ورسوله بريئان من عهود المشركين الخائنين - فيا أيها المشركون
~~الناقضون للعهد - إذا رجعتم عن شرككم بالله، فإن ذلك خير لكم فى الدنيا
~~والآخرة، أما إن أعرضتم ms189 وبقيتم على ما أنتم عليه، فاعلموا أنكم خاضعون
~~لسلطان الله. وأنت - أيها الرسول - أنذر جميع الكافرين بعذاب شديد
~~الإيلام.

# 4- أما من عاهدتم من المشركين، فحافظوا على عهودكم ولم يخلوا بشئ
~~منها، ولم يعينوا عليكم أحدا، فأوفوا لهم عهدهم إلى نهايته واحترموه..
~~إن الله يحب المتقين المحافظين على عهودهم.

# 5- فإذا انقضت مدة الأمان - الأشهر الأربعة - فاقتلوا المشركين الناقضين
~~للعهد فى كل مكان، وخذوهم بالشدة، واضربوا الحصار عليهم بسد الطرق،
~~واقعدوا لهم فى كل سبيل، فإن تابوا عن الكفر، والتزموا أحكام الإسلام
~~بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فلا سبيل لكم عليهم لدخولهم فى دين الله،
~~والله عظيم المغفرة لمن تاب، واسع الرحمة بعباده.

### || [9.6-11]

# 6- وإن طلب منك الأمان - أيها الرسول - أحد من المشركين الذين أمرتم
~~بقتالهم ليسمع دعوتك، فأمنه حتى يسمع كلام الله، فإن دخل فى الإسلام فهو
~~منكم، وإن لم يدخل فأبلغه مكانا يكون فيه آمنا. وهذا الأمر - بتأمين
~~المستجير حتى يسمع كلام الله - بسبب ما ظهر من جهله للإسلام، ورغبته فى
~~العلم به.

# 7- كيف يكون لهؤلاء المشركين - الناقضين للعهود مرارا - عهد محترم عند
~~الله وعند رسوله؟ فلا تأخذوا بعهودهم، إلا الذين عاهدتموهم من قبائل
~~العرب عند المسجد الحرام ثم استقاموا على عهدهم، فاستقيموا أنتم لهم على
~~عهدكم ما داموا مستقيمين، إن الله يحب الطائعين له الموفين بعهودهم.

# 8- كيف تحافظون على عهودهم، وهم قوم إن يتمكنوا منكم ويكونوا ظاهرين
~~عليكم فلن يدخروا جهدا فى القضاء عليكم، غير مراعين فيكم قرابة ولا
~~عهدا، وهؤلاء يخدعونكم بكلامهم المعسول، وقلوبهم منطوية على كراهيتكم،
~~وأكثرهم خارجون عن الحق ناقضون للعهد.

# 9- أعرضوا عن آيات الله واستبدلوا بها عرضا قليلا من أعراض الدنيا،
~~ومنعوا الناس عن الدخول فى دين الله، إن هؤلاء قبح ما كانوا يعملون.

# 10- تلك حال جحودهم، لا يحترمون لمؤمن قرابة ولا عهدا، وهؤلاء هم الذين
~~من شأنهم الاعتداء، فهو مرض لازم لهم.

# 11- فإن تابوا عن الكفر، والتزموا أحكام الإسلام بإقامة الصلاة وإيتاء
~~الزكاة، فهم إخوانكم فى الدين، لهم ما لكم وعليهم ما عليكم، ويبين الله ms190
~~الآيات لقوم ينتفعون بالعلم.

### || [9.12-17]

# 12- وإن نقضوا عهودهم من بعد توكيدها، واستمروا على الطعن فى دينكم،
~~فقاتلوا رؤساء الضلال ومن معهم، لأنهم لا عهد لهم ولا ذمة، لينتهوا عن
~~كفرهم.

# 13- هلا تسارعون - أيها المؤمنون - إلى قتال جماعة من المشركين، نقضوا
~~عهودكم مرارا، وقد سبق أن هموا بإخراج الرسول من مكة وبقتله، وهم
~~الذين بدأوكم بالإيذاء والعدوان من أول الأمر، أتخافونهم؟ لا تخافوهم،
~~فالله - وحده - أحق بأن تخافوه، إن كنتم صادقين فى إيمانكم.

# 14- قاتلوهم - أيها المؤمنون - يذقهم الله العذاب على أيديكم، ويذلهم
~~وينصركم عليهم، ويشف - بهزيمتهم وإعلاء عزة الإسلام - ما كان من ألم كامن
~~وظاهر بصدور قوم مؤمنين طالما لحقهم أذى الكفار.

# 15- ويملأ الله قلوب المؤمنين فرحا بالنصر بعد الهم والخوف، ويذهب عنهم
~~الغيظ، ويقبل الله توبة من يشاء توبته منهم، والله واسع العلم بشئون
~~عباده، عظيم الحكمة فيما يشرع لهم.

# 16- لا تظنوا - أيها المؤمنون - أن يترككم الله تعالى دون اختبار لكم
~~بالجهاد ونحوه. إن من سنته تعالى الاختبار، ليظهر علمه بالذين جاهدوا
~~منكم مخلصين، ولم يتخذوا سوى الله ورسوله والمؤمنين بطانة وأولياء، والله
~~عليم بجميع أعمالكم، ومجازيكم عليها.

# 17- ليس المشركون أهلا لأن يعمروا مساجد الله، وهم مستمرون على كفرهم،
~~معلنون له، أولئك المشركون لا اعتداد بأعمالهم ولا ثواب لهم عليها، وهم
~~خالدون فى النار يوم القيامة.

### || [9.18-23]

# 18- ولكن الذين يعمرون مساجد الله، إنما هم الذين آمنوا بالله - وحده -
~~وصدقوا بالبعث والجزاء، وأدوا الصلاة على وجهها، وأخرجوا زكاة
~~أموالهم، ولم يخشوا إلا الله - وحده - وهؤلاء يرجى لهم أن يكونوا عند
~~الله من المهتدين إلى الصراط المستقيم.

# 19- لا ينبغى أن تجعلوا القائمين بسقاية الحجيج وعمارة المسجد الحرام من
~~المشركين فى منزلة الذين آمنوا بالله - وحده - وصدقوا بالبعث والجزاء،
~~وجاهدوا فى سبيل الله. ذلك أنهم ليسوا بمنزلة واحدة عند الله. والله لا
~~يهدى إلى طريق الخير القوم المستمرين على ظلم أنفسهم بالكفر، وظلم غيرهم
~~بالأذى المستمر.

# 20- الذين صدقوا بوحدانية الله، وهاجروا من دار الكفر إلى دار
~~الإسلام، وتحملوا مشاق الجهاد فى سبيل الله ms191 بأموالهم وأنفسهم، أعظم
~~منزلة عند الله ممن لم يتصف بهذه الصفات، وهؤلاء هم الظافرون بمثوبة الله
~~وكرامته.

# 21- هؤلاء يبشرهم الله تعالى برحمته الواسعة التى تشملهم، ويخصهم برضاه،
~~وهو أكبر جزاء، وسيدخلهم يوم القيامة جنات لهم فيها نعيم قائم ثابت دائم.

# 22- وهم خالدون فى الجنة لا يتحولون عنها، وإن الله عنده أجر عظيم وثواب
~~جزيل.

# 23- يا أيها المؤمنون لا تتخذوا من آبائكم وأبنائكم وإخوانكم وعشيرتكم
~~وأزواجكم، نصراء لكم ما داموا يحبون الكفر ويفضلونه على الإيمان، ومن
~~يستنصر بالكافرين، فأولئك هم الذين تجاوزوا الطريق المستقيم.

### || [9.24-27]

# 24- قل - يا أيها الرسول - للمؤمنين: إن كنتم تحبون آباءكم وأبناءكم
~~وإخوانكم وأزواجكم، وأقرباءكم، وأموالا اكتسبتموها، وتجارة تخافون
~~بوارها، ومساكن تستريحون للإقامة فيها أكثر من حبكم لله ورسوله والجهاد
~~فى سبيله، حتى شغلتكم عن مناصرة الرسول، فانتظروا حتى يأتى الله بحكمه
~~فيكم وعقوبته لكم. والله لا يهدى الخارجين على حدود دينه.

# 25- لقد نصركم الله - أيها المؤمنون - على أعدائكم فى كثير من المواقع
~~بقوة إيمانكم، وحين غرتكم كثرتكم فى معركة " حنين " ترككم الله
~~لأنفسكم أول الأمر، فلم تنفعكم كثرتكم شيئا، وظهر عليكم عدوكم، ولشدة
~~الفزع ضاقت عليكم الأرض، فلم تجدوا سبيلا للقتال أو النجاة الشريفة، ولم
~~يجد أكثركم وسيلة للنجاة غير الهرب، ففررتم منهزمين، وتركتم رسول الله مع
~~قلة من المؤمنين.

# 26- ثم أدركتكم عناية الله، فأنزل الطمأنينة على رسوله، وملأ بها قلوب
~~المؤمنين، وأمدكم بالملائكة جنوده التى ثبتت أقدامكم، ولم تروها،
~~فانتصرتم.. وأذاق الله أعداءكم مرارة الهزيمة، وذلك جزاء الكافرين فى
~~الدنيا.

# 27- ثم يقبل الله توبة من يشاء من عباده فيغفر ذنبه، إذا رجع عنه
~~مخلصا، والله عظيم المغفرة واسع الرحمة.

### || [9.28-29]

# 28- يا أيها المؤمنون، إنما المشركون بسبب شركهم نجست نفوسهم، وهم ضالون
~~فى العقيدة، فلا تمكنوهم من دخول المسجد الحرام بعد هذا العام (التاسع من
~~الهجرة). وإن خفتم فقرا بسبب انقطاع تجارتهم عنكم، فإن الله سوف يعوضكم
~~عن هذا، ويغنيكم من فضله إن شاء، إن الله عليم بشئونكم، حكيم فى تدبيره
~~لها.

# 29- يا أيها الذين آمنوا، قاتلوا ms192 الكافرين من أهل الكتاب الذين لا
~~يؤمنون إيمانا صحيحا بالله ولا يقرون بالبعث والجزاء إقرارا صحيحا،
~~ولا يلتزمون الانتهاء عما نهى الله ورسوله عنه، ولا يعتنقون الدين الحق
~~وهو الإسلام. قاتلوهم حتى يؤمنوا، أو يؤدوا إليكم الجزية خاضعين طائعين
~~غير متمردين. ليسهموا فى بناء الميزانية الإسلامية.

### || [9.30-33]

# 30- ترك اليهود الوحدانية فى عقيدتهم، وقالوا: عزيز ابن الله، وترك
~~النصارى الوحدانية كذلك، فقالوا: المسيح ابن الله. وقولهم هذا مبتدع من
~~عندهم، يرددونه بأفواههم ولم يأتهم به كتاب ولا رسول، وليس عليهم حجة
~~ولا برهان، وهم فى هذا القول يشابهون قول المشركين قبلهم، لعن الله هؤلاء
~~الكفار وأهلكهم. عجبا لهم كيف يضلون عن الحق وهو ظاهر، ويعدلون إلى
~~الباطل.

# 31- اتخذوا رجال دينهم أربابا، يشرعون لهم، ويكون كلامهم دينا، ولو
~~كان يخالف قول رسولهم، فاتبعوهم فى باطلهم، وعبدوا المسيح ابن مريم، وقد
~~أمرهم الله فى كتبه على لسان رسله ألا يعبدوا إلا إلها واحدا، لأنه لا
~~يستحق العبادة فى حكم الشرع والعقل إلا الإله الواحد، تنزه الله عن
~~الإشراك فى العبادة والخلق والصفات.

# 32- يريد الكافرون بمزاعمهم الباطلة أن يطفئوا نور الله وهو الإسلام،
~~ولا يريد الله إلا إتمام نوره، بإظهار دينه ونصر رسوله، ولو كانوا كارهين
~~لذلك.

# 33- هو الله الذى كفل إتمام نوره بإرسال رسوله (محمدا) صلى الله عليه
~~وسلم، بالحجج البينات، ودين الحق (الإسلام) ليعلى هذا الدين على جميع
~~الأديان السابقة عليه، وإن كرهه المشركون، فإن الله يظهره رغما عنهم.

### || [9.34-36]

# 34- يا أيها المؤمنون: اعلموا أن كثيرا من علماء اليهود ورهبان النصارى
~~يستحلون أموال الناس بغير حق، ويستغلون ثقة الناس فيهم واتباعهم لهم فى
~~كل ما يقولون، ويمنعون الناس عن الدخول فى الإسلام. والذين يستحوذون على
~~الأموال من ذهب وفضة، حابسين لها، ولا يؤدون زكاتها، فأنذرهم - أيها
~~الرسول - بعذاب موجع.

# 35- فى يوم القيامة، يوقد على هذه الأموال فى نار جهنم، ثم تحرق بتلك
~~الأموال المحماة جباه أصحابها، وجنوبهم وظهورهم، ويقال توبيخا لهم: هذا
~~ما ادخرتموه لأنفسكم، ولم تؤدوا منه حق الله، فذوقوا اليوم ms193 عذابا
~~شديدا.

# 36- إن عدة شهور السنة القمرية اثنا عشر شهرا، فى حكم الله وتقديره،
~~وفيما بينه فى كتبه منذ بدء العالم. ومن هذه الاثنى عشر شهرا أربعة
~~أشهر يحرم القتال فيها، وهى: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. وهذا
~~التحريم للأشهر الأربعة المذكورة هو دين الله المستقيم، الذى لا تبديل
~~فيه ولا تغيير. فلا تظلموا فى هذه الأشهر أنفسكم باستحلال القتال أو
~~امتناعكم عنه إذا أغار عليكم الأعداء فيها، وقاتلوا - أيها المؤمنون -
~~جماعة المشركين دون استثناء أحد منهم، كما يقاتلونكم معادين لكم جميعا،
~~وكونوا على يقين من أن الله ناصر للذين يخافون، فيلتزمون أوامره ويجتنبون
~~نواهيه.

### || [9.37-39]

# 37- وما تأخير هذه الأشهر الحرم أو بعضها عما رتبها الله عليه - كما
~~كان يفعله أهل الجاهلية - إلا إمعان فى الكفر، يزداد به الذين كفروا
~~ضلالا فوق ضلالهم، وكان العرب فى الجاهلية يجعلون الشهر الحرام حلالا إذا
~~احتاجوا القتال فيه، ويجعلون الشهر الحلال حراما، ويقولون: شهر بشهر،
~~ليوافقوا عدد الأشهر التى حرمها الله، وقد حسنت لهم أهواؤهم أعمالهم
~~السيئة، والله لا يهدى القوم المصرين على كفرهم إلى طريق الخير.

# 38- يا أيها المؤمنون ما لكم حينما قال لكم الرسول: اخرجوا للجهاد فى
~~سبيل الله، تباطأ بعضكم عن الخروج للجهاد؟ لا ينبغى ذلك. عجبا لكم
~~أآثرتم الحياة الدنيا الفانية على الحياة الآخرة ونعيمها الدائم؟ فما
~~التمتع بالدنيا ولذائذها فى جنب متاع الآخرة إلا قليل تافه.

# 39- إن لم تستجيبوا للرسول، فتخرجوا للجهاد فى سبيل الله، يعذبكم الله
~~عذابا موجعا. ويستبدل ربكم بكم قوما آخرين يستجيبون للرسول ولا
~~يتخلفون عن الجهاد، ولا تضرون الله بهذا التخلف شيئا، والله عظيم القدرة
~~على كل شئ.

### || [9.40-42]

# 40- يا أيها المؤمنون، إن لم تنصروا رسول الله فإن الله كفيل بنصره، كما
~~أيده ونصره حينما اضطره الذين كفروا إلى الخروج من مكة. وليس معه إلا
~~رفيقه أبو بكر، وكان ثانى اثنين، وبينما هما فى الغار مختفين من المشركين
~~الذين يتعقبونهما خشى أبو بكر على حياة الرسول، فقال له الرسول مطمئنا:
~~لا تحزن فإن ms194 الله معنا بالنصر والمعونة. عند ذلك أنزل الله الطمأنينة فى
~~قلب صاحبه، وأيد الرسول بجنود من عنده، لا يعلمها إلا هو سبحانه.
~~وانتهى الأمر بأن جعل شوكة الكافرين مفلولة ودين الله هو الغالب، والله
~~متصف بالعزة فلا يقهر، وبالحكمة فلا يختل تدبيره.

# 41- أيها المؤمنون، إذا دعا داعى الجهاد فلبوا النداء أفرادا وجماعات -
~~كل على قدر حاله - ناشطين بالقوة والسلامة والسلاح، وجاهدوا بالمال
~~والنفس فى سبيل إعلاء كلمة الله. ففى ذلك العز والخير لكم.. إن كنتم من
~~أهل العلم الصحيح والمعرفة الحقة.

# 42- ندد القرآن بالمنافقين فى تخلفهم عن متابعة الرسول فى الجهاد، فقال:
~~لو كان ما دعى إليه هؤلاء المنافقون عرضا من أعراض الدنيا قريب المنال،
~~أو لو كان كذلك سفرا سهلا، لاتبعوك - أيها الرسول - ولكن شق عليهم السفر
~~وسيحلفون أنهم لو استطاعوا لخرجوا معك، وبهذا النفاق والكذب يهلكون
~~أنفسهم، والله لا يخفى عليه حالهم، فهو يعلم كذبهم وسيجزيهم على ذلك.

### || [9.43-47]

# 43- لقد عفا الله عنك - أيها الرسول - فى إذنك لهؤلاء المنافقين فى
~~التخلف عن الجهاد، قبل أن تتبين أمرهم، وتعلم الصادق من أعذارهم إن
~~كان، كما تعرف الكاذبين منهم فى ادعائهم الإيمان وفى انتحال الأعذار غير
~~الصادقة.

# 44- ليس من شأن المؤمنين حقا بالله، وحسابه فى اليوم الآخر، أن
~~يستأذنوك فى الجهاد بالمال والنفس، أو فى التخلف عنك، لأن صدق إيمانهم
~~يحبب إليهم الجهاد فى سبيل الله. والله يعلم صدق نيات المؤمنين.

# 45- إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون إيمانا صادقا بالله وحسابه فى اليوم
~~الآخر، فإن قلوبهم دائما فى شك وريبة، وهم يعيشون فى حيرة، وسينالون
~~جزاء ذلك.

# 46- ولو صدقت نية هؤلاء المنافقين فى الخروج مع الرسول للجهاد، لأخذوا
~~أهبة الحرب واستعدوا لها، ولكن الله كره خروجهم لعلمه أنهم لو خرجوا معكم
~~لكانوا عليكم لا لكم، فعوقهم عن الخروج بما امتلأت به قلوبهم من النفاق،
~~وقال قائلهم: اقعدوا مع القاعدين من أصحاب المعاذير.

# 47- ولو خرجوا معكم إلى الجهاد ما زادوكم بخروجهم قوة، ولكن يشيعون
~~الاضطراب أو يسرعون إلى الفتنة، ويشيعونها فيما بينكم، ms195 وفيكم من يجهل
~~خبث نياتهم، ويمكن أن يخدع بكلامهم، أو لضعفه يسمع دعوتهم إلى
~~الفتنة، والله عليم بهؤلاء المنافقين الذين يظلمون أنفسهم بما أضمروه من
~~الفساد.

### || [9.48-53]

# 48- وقد سبق أن سعى هؤلاء المنافقون بالفتنة فيما بينكم، ودبروا لك -
~~أيها الرسول - المكايد، فأحبط الله تدبيرهم، وحقق نصرك، وأظهر دينه على
~~الرغم منهم.

# 49- وبعض المنافقين كان يقول للرسول: ائذن لى فى القعود عن الجهاد، ولا
~~توقعنى فى شدة وضيق. إنهم بهذا الموقف قد أوقعوا أنفسهم فى معصية الله،
~~وإن نار جهنم لمحيطة بهم فى اليوم الآخر.

# 50- هؤلاء المنافقون لا يريدون بك - أيها الرسول - وبأصحابك إلا
~~المكاره، فيتألمون إذا نالكم خير من نصر أو غنيمة، ويفرحون إذا أصابكم شر
~~من جراح أو قتل، ويقولون حينئذ شامتين: قد أخذنا حذرنا بالقعود عن الخروج
~~للجهاد، وينصرفون مسرورين.

# 51- قل لهم أيها الرسول: لن ينالنا فى دنيانا من الخير أو الشر إلا ما
~~قدره الله علينا، فنحن راضون بقضاء الله، لا نغتر بالخير نناله، ولا نجزع
~~بالشر يصيبنا، فإن الله وحده المتولى لجميع أمورنا، وعليه - وحده - يعتمد
~~المؤمنون الصادقون.

# 52- قل لهم - أيها الرسول - ليس لكم أن تتوقعوا شيئا ينالنا إلا إحدى
~~العاقبتين الحميدتين، إما النصر والغنيمة فى الدنيا، وإما الاستشهاد فى
~~سبيل الله والجنة فى الآخرة، ونحن ننتظر لكم أن يوقع الله بكم عذابا من
~~عنده يهلككم به، أو يعذبكم بالذلة على أيدينا، فانتظروا أمر الله، ونحن
~~معكم منتظرون أمره.

# 53- قل - أيها الرسول - للمنافقين، الذين يريدون أن يستروا نفاقهم
~~بإنفاق المال فى الجهاد وغيره: أنفقوا ما شئتم طائعين أو مكرهين، فلن
~~يتقبل الله عملكم الذى أحبطه نفاقكم، إنكم دائما متمردون على دين الله،
~~خارجون على أمره.

### || [9.54-58]

# 54- وما منع الله من قبول نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله ورسوله، والكفر
~~يحبط الأعمال، وإلا أنهم لا يؤدون الصلاة على الوجه الذى أمروا أن يؤدوها
~~عليه، فهم يؤدونها غير مقبلين عليها سترا لنفاقهم، ولا ينفقون شيئا إلا
~~وهم كارهون لهذا الإنفاق فى سرائرهم.

# 55- ولا يروقك - أيها السامع - ويأخذ بقلبك، ما ms196 ترى من المنافقين فيه من
~~مال وبنين، فإن الله ما أعطاهم هذا إلا ليكابدوا فى سبيله المتاعب
~~والمشقات، لحفظه فى الحياة الدنيا، دون أن يؤجروا على ذلك، ويدركهم الموت
~~وهم كافرون، فيعذبون بسببها فى الآخرة.

# 56- ويقسم هؤلاء المنافقون كذبا لكم - يا جماعة المؤمنين - أنهم مؤمنون
~~مثلكم، والحقيقة أنهم ليسوا مؤمنين بالله، ولكنهم قوم من شأنهم الضعف
~~والخوف، وإن ذلك يدفعهم إلى النفاق والخوف الدائم، فهم يؤكدونه بالأيمان
~~الفاجرة.

# 57- وهم يضيقون بكم، ويكرهون معاشرتكم، ولو يجدون حصنا أو سراديب فى
~~الجبال أو جحورا فى الأرض يدخلون فيها، لانصرفوا إليها مسرعين.

# 58- وبعض هؤلاء المنافقين يعيبك - أيها الرسول - ويطعن عليك فى قسمة
~~الصدقات والغنائم، إذ لا هم لهم إلا حطام الدنيا، فإن أعطيتهم ما يرغبون
~~منها رضوا عن عملك، وإن لم تعطهم تعجلوا بالسخط عليك.

### || [9.59-60]

# 59- ولو أن هؤلاء المنافقين، الذين عابوك فى قسم الصدقات والغنائم، رضوا
~~بما قسم الله لهم، وهو ما أعطاهم رسوله، وطابت نفوسهم به - وإن قل -
~~وقالوا: كفانا حكم الله، وسيرزقنا الله من فضله، ويعطينا رسوله أكثر مما
~~أعطانا فى هذه المرة، وإنا إلى طاعة الله وأفضاله وإحسانه لراغبون، لو
~~أنهم فعلوا ذلك لكان خيرا لهم.

# 60- لا تصرف الزكاة المفروضة إلا للذين لا يجدون ما يكفيهم، والمرضى
~~الذين لا يستطيعون كسبا ولا مال لهم، والذين يجمعونها ويعملون فيها،
~~والذين تؤلف قلوبهم، لأنهم يرجى منهم الإسلام والانتفاع بهم فى خدمته
~~ونصرته، والذين يدعون إلى الإسلام ويبشرون به، وفى عتق رقاب الأرقاء
~~والأسرى من ربقة العبودية وذل الأسر، وفى قضاء الديون عن المدينين
~~العاجزين عن الأداء، إذا لم تكن ناشئة عن إثم أو ظلم أو سفه، وفى إمداد
~~الغزاة بما يعينهم على الجهاد فى سبيل الله، وما يتصل بذلك من طريق الخير
~~ووجوه البر، وفى عون المسافرين إذا انقطعت أسباب اتصالهم بأموالهم
~~وأهليهم. شرع الله ذلك فريضة منه لمصلحة عباده، والله سبحانه عليم بمصالح
~~خلقه، حكيم فيما يشرع.

### || [9.61-65]

# 61- ومن الناس منافقون يتعمدون إيذاء النبى، وتناوله بما يكره،
~~فيتهمونه بأنه محب ms197 لسماع كل ما يقال له من صدق وكذب، وأنه يخدع بما يسمع،
~~فقل لهم - أيها الرسول -: إن من تتناولونه فى غيبته بهذه التهمة، ليس كما
~~زعمتم، بل هو أذن خير لا يسمع إلا الصدق، ولا يخدع بالباطل، يصدق بالله
~~ووحيه، ويصدق المؤمنين، لأن إيمانهم يمنعهم عن الكذب، وهو رحمة لكل من
~~يؤمن منكم. وإن الله أعد لمن يؤذيه عذابا مؤلما دائما شديدا.

# 62- يتخلفون عنكم فى قتال أعدائكم دون تردد، ثم يعتذرون عن تخلفهم
~~كذبا، ويحلفون لكم لترضوا عنهم وتقبلوا معاذيرهم، والله والرسول أحق
~~بحرصهم على رضائه إن كانوا مؤمنين حقا.

# 63- ألم يعلم هؤلاء المنافقون أن من يكفر، أو يحاد الله ورسوله جزاؤه
~~العذاب الدائم فى نار جهنم، وذلك هو العار الفاضح، والذل الشديد.

# 64- المنافقون يستهزئون فيما بينهم بالرسول، ويخشون أن يفتضح أمرهم،
~~فتنزل فيهم على النبى آيات من القرآن تظهر ما يخفون فى قلوبهم ويسرونه
~~فيما بينهم، فقل لهم - أيها الرسول - استهزئوا ما شئتم، فإن الله مظهر ما
~~تخشون ظهوره.

# 65- تأكد - أيها الرسول - أنك إن سألت المنافقين، بعد افتضاح أمرهم، عن
~~سبب طعنهم فى الدين واستهزائهم بالله وآياته، اعتذروا بقولهم: كنا نخوض
~~فى الحديث ونلهو، فقل لهم: كيف ساغ لكم أن تخوضوا أو تلهوا مستهزئين
~~بالله وآياته ورسوله؟!

### || [9.66-69]

# 66- لا تعتذروا بهذه المعاذير الباطلة، قد ظهر كفركم بعد ادعائكم
~~الإيمان، فإن نعف عن طائفة منكم تابت وآمنت بسبب إيمانها وصدق توبتها،
~~فإنا نعذب طائفة أخرى منكم بسبب إصرارها على الكفر والنفاق، وإجرامها فى
~~حق الرسول والمؤمنين.

# 67- المنافقون والمنافقات يتشابهون فى أنهم يفعلون القبيح ويأمرون به،
~~ويتركون الحق وينهون عنه، ويبخلون ببذل المال فى وجوه الخير، فهم كأجزاء
~~من شئ واحد، أعرضوا عن الله فأعرض عنهم ولم يهدهم، لأنهم هم الخارجون عن
~~طاعة الله.

# 68- كتب الله للمنافقين وللكافرين نار جهنم يعذبون فيها ولا يخرجون
~~منها، وهى حسبهم عقابا، وعليهم مع هذا العقاب غضب الله والعذاب الدائم
~~يوم القيامة.

# 69- إن حالكم - أيها المنافقون - كحال أمثالكم ممن سبقوكم إلى النفاق
~~والكفر، فإنهم وقد ms198 كانوا أقوى منكم وأكثر أموالا وأولادا، استمتعوا بما
~~قدر لهم من حظوظ الدنيا، وأعرضوا عن ذكر الله وتقواه، وقابلوا
~~أنبياءهم بالاستخفاف، وسخروا منهم فيما بينهم وبين أنفسهم، وقد استمتعتم
~~بما قدر لكم من ملاذ الدنيا كما استمتعوا، وخضتم فيما خاضوا فيه من
~~المنكر والباطل، إنهم قد بطلت أعمالهم، فلم تنفعهم فى الدنيا ولا فى
~~الآخرة، وكانوا هم الخاسرين، وأنتم مثلهم فى سوء الحال والمآل.

### || [9.70-73]

# 70- أفلا يعتبر المنافقون والكافرون بحال الذين سبقوهم، من قوم نوح وعاد
~~وثمود وقوم إبراهيم وقوم شعيب وقوم لوط، جاءتهم رسل الله بالحجج البينات
~~من عند الله، فكذبوا وكفروا، فأخذ الله كلا بذنبه، وأهلكهم جميعا، وما
~~ظلمهم الله بهذا، ولكنهم ظلموا أنفسهم بكفرهم وتمردهم على الله
~~واستحقاقهم العذاب - وحدهم - فهم الذين يظلمون أنفسهم.

# 71- والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أحباء ونصراء بعض بمقتضى الإيمان، يأمرون
~~بما يأمر به دينهم الحق، وينهون عما ينكره الدين، يؤدون الصلاة فى
~~أوقاتها، ويؤتون الزكاة لمستحقيها فى إبانها، ويمتثلون ما يأمر به
~~الله ورسوله، ويجتنبون ما ينهى عنه الله ورسوله، وهؤلاء هم الذين
~~سيظلون فى رحمة الله، فإن الله قادر على رعايتهم بالرحمة، حكيم فى
~~عطائه.

# 72- وقد وعدهم الله الجنة خالدين فى نعيمها، وأعد لهم مساكن تطيب بها
~~نفوسهم فى دار الإقامة والخلود، ولهم مع ذلك رضاء الله عنهم يستشعرون
~~به، وهو النعيم الأكبر، وذلك هو الفوز العظيم.

# 73- يا أيها النبى، ثابر على جهادك فى ردع الكفار عن كفرهم، والمنافقين
~~عن نفاقهم، واشتد عليهم فى جهادك، وإن مآلهم الذى أعده الله لهم فى
~~الآخرة هو جهنم، وما أسوأ هذا المصير.

### || [9.74-78]

# 74- إن المنافقين يحلفون أمامك - أيها الرسول - بالله أنهم ما قالوا
~~منكرا مما بلغك عنهم، وهم كاذبون فى الإنكار، حانثون فى اليمين، وإنهم قد
~~قالوا كلمة الكفر، وظهر كفرهم بعد أن كان باطنا، وما كان سبب نقمتهم عليك
~~إلا بطرا بالنعمة، بعد أن أغناهم الله ورسوله بما حصلوا عليه من
~~الغنائم التى شاركوا فيها المسلمين، فإن يرجعوا إلى الله بترك النفاق
~~والندم على ما ms199 كان منهم يقبل الله توبتهم ويكون ذلك خيرا لهم، وإن
~~يعرضوا عن الإيمان يعذبهم الله فى الدنيا بمختلف ألوان البلاء، وفى
~~الآخرة بنار جهنم، وليس لهم فى الأرض من يدافع عنهم أو يشفع لهم، أو
~~ينصرهم.

# 75- ومن المنافقين من أقسم بالله وعاهده: لئن آتاهم الله مالا
~~وأغناهم من فضله، ليتصدقن وليكونن من الصالحين فى أعمالهم.

# 76- فلما استجاب الله لهم، وأعطاهم من فضله، بخلوا بما أوتوا فلم
~~ينفقوا، ولم يوفوا بالعهد، وانصرفوا عن الخير، وهم معرضون عنه وعن
~~الله.

# 77- فكانت عاقبة بخلهم أن تمكن النفاق فى قلوبهم إلى أن يموتوا ويلقوا
~~الله، بسبب نقضهم لعهدهم، وكذبهم فى يمينهم.

# 78- كيف يتجاهلون أن الله مطلع عليهم؛ لا يخفى عليه ما يضمرونه فى
~~السر من نقض العهد، وما يتناجون به فى الخفاء من الطعن فى الدين وتدبير
~~المكايد للمسلمين، وهو - جل شأنه - العليم الذى لا يغيب عنه شئ.

### || [9.79-82]

# 79- ومن نقائص هؤلاء المنافقين مع بخلهم أنهم يعيبون على الموسرين من
~~المؤمنين تصدقهم على المحتاجين، ويسخرون بغير الموسرين من المؤمنين
~~لتصدقهم مع قلة أموالهم، وقد جازاهم الله على سخريتهم بما كشف من
~~فضائحهم، وجعلهم سخرية للناس أجمعين، ولهم فى الآخرة عذاب شديد.

# 80- لن ينفعهم أن تستجيب لدعاء بعضهم، وتطلب المغفرة من الله لهم،
~~فسواء أن تستغفر لهم - أيها النبى - أم لا تستغفر لهم، ومهما أكثرت من
~~طلب المغفرة لهم، فلن يعفو الله عنهم؛ لأنه لا أمل فى العفو والمغفرة
~~مع الكفر والإصرار عليه، قد كفر هؤلاء بالله ورسوله، والله لا يهدى
~~الخارجين عليه وعلى رسوله، لتمردهم على شرعه ودينه.

# 81- إن المنافقين تخلفوا عن الخروج مع رسول الله والمسلمين، وفرحوا
~~بقعودهم فى المدينة بعد خروج النبى منها، وبمخالفتهم أمره بالجهاد معه،
~~وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم، ويضحوا بأرواحهم فى سبيل إعلاء كلمة الله
~~ونصر دينه، وأخذوا يثبطون غيرهم، ويغرونهم بالقعود معهم، ويخوفونهم من
~~النفور إلى الحرب فى الحر، فقل - أيها الرسول - لهؤلاء: لو كنتم تعقلون،
~~لذكرتم أن نار جهنم أكثر حرارة وأشد قسوة مما تخافون.

# 82- فليضحكوا فرحا ms200 بالقعود، وسخرية من المؤمنين، فإن ضحكهم زمنه قليل،
~~لانتهائه بانتهاء حياتهم فى الدنيا، وسيعقبه بكاء كثير لا نهاية له فى
~~الآخرة، جزاء لهم بسبب ما ارتكبوه من سيئات.

### || [9.83-87]

# 83- فإن أعادك الله من الغزو إلى طائفة من هؤلاء المنافقين الذين
~~تخلفوا عن الغزو، فاستأذنوك فى أن يخرجوا معك للجهاد فى غزوة أخرى، فلا
~~تأذن لهم، وقل لهم: لن تخرجوا معى فى أية غزوة، ولن تشتركوا معى فى قتال
~~أى عدو، لأن قعودكم عن الخروج فى أول مرة لم يسبق بعذر يبرره، ولم يلحق
~~بتوبة تغفره، فاقعدوا كما ارتضيتم أن تقعدوا مع المتخلفين من العجزة
~~والكهول والنساء والأطفال.

# 84- وإذا مات أحد منهم، فلا تصل عليه، ولا تقف على قبرة عند دفنه، لأنهم
~~عاشوا حياتهم كافرين بالله ورسوله، وماتوا وهم خارجون عن دين الله.

# 85- ولا يثير عجبك - أيها الرسول - ما أعطيناهم من الأموال والأولاد مع
~~سخطنا عليهم، فلم يكن ذلك عن إيثارهم بالخير، بل لتنفيذ ما أراد الله
~~من شقائهم فى الدنيا بالانهماك فى جمع المال، وما يلحقهم فى ذلك من
~~الهموم والمصائب، ولتنفيذ ما أراد الله من مفارقتهم للدنيا كافرين، وقد
~~خسروا الأولى والآخرة.

# 86- وهؤلاء المنافقون إذا سمعوا شيئا مما أنزل عليك فى القرآن يدعوهم
~~إلى إخلاص الإيمان بالله، وإلى الجهاد مع رسول الله، طلب الأغنياء
~~والأقوياء منهم أن تأذن لهم فى التخلف عن الجهاد معك، وقالوا لك: اتركنا
~~مع المعذورين القاعدين فى المدينة.

# 87- إنهم قد رضوا لأنفسهم أن يكونوا فى عداد المتخلفين من النساء
~~والعجزة والأطفال الذين لا ينهضون لقتال، وختم الله على قلوبهم بالخوف
~~والنفاق، فهم لا يفهمون فهما حقيقيا ما فى الجهاد ومتابعة الرسول فيه من
~~عز فى الدنيا ورضوان فى الآخرة.

### || [9.88-92]

# 88- ذلك شأن المنافقين، لكن الرسول والذين صدقوا معه بالله، قد بذلوا
~~أموالهم وأرواحهم إرضاء لله وإعلاء لكلمته، وأولئك لهم - وحدهم - كل
~~خير فى الدنيا من العز والنصرة والعمل الصالح، وهم - وحدهم - الفائزون،

# 89- وقد هيأ الله لهم فى الآخرة النعيم المقيم فى جنات تتخللها
~~الأنهار، وذلك ms201 هو الفوز العظيم والنجاح الكبير.

# 90- وكما تخلف بعض المنافقين فى المدينة عن الخروج للجهاد، جاء فريق من
~~الأعراب، وهم أهل البادية، ينتحلون الأعذار ليؤذن لهم فى التخلف، وبذلك
~~قعد الذين كذبوا الله ورسوله فيما يظهرونه من الإيمان، فلم يحضروا،
~~ولم يعتذروا لله ورسوله، وذلك دليل كفرهم، وسينزل العذاب المؤلم على
~~الكافرين منهم.

# 91- إن الذين يقبل عذرهم فى التخلف هم الضعفاء، والمرضى، والفقراء الذين
~~لا يجدون ما ينفقون، إذا أخلص هؤلاء لله ورسوله فى دينهم فإنهم بذلك
~~محسنون، ولا حرج على المحسنين، والله كثير الغفران واسع الرحمة.

# 92- وكذلك لا حرج على من جاء من المؤمنين يلتمسون أن تحملهم إلى الجهاد
~~فقلت لهم: لا أجد ما أحملكم عليه، فانصرفوا عنك وعيونهم تفيض الدمع حزنا
~~أن فاتهم شرف الجهاد فى سبيل الله لأنهم لا يجدون ما ينفقون.

### || [9.93-97]

# 93- إنما اللوم والعقاب على هؤلاء الذين يستأذنوك - أيها النبى - فى
~~تخلفهم عن الجهاد، وهم واجدون المال والعتاد، قادرون على الخروج معك،
~~لأنهم - مع قدرتهم واستطاعتهم - رضوا بأن يقعدوا مع النساء الضعيفات،
~~والشيوخ العاجزين، والمرضى غير القادرين، ولأن قلوبهم أغلقت عن الحق، فهم
~~لا يعلمون العاقبة الوخيمة التى تترتب على تخلفهم فى الدنيا وفى الآخرة.

# 94- سيعتذر هؤلاء المتخلفون المقصرون إليكم - أيها المؤمنون المجاهدون -
~~إذا رجعتم من ميدان الجهاد والتقيتم بهم، فقل لهم - أيها الرسول -: لا
~~تعتذروا فإنا لن نصدقكم، لأن الله قد كشف حقيقة نفوسكم، وأوحى إلى نبيه
~~بشئ من أكاذيبكم، وسيعلم الله ورسوله ما يكون منكم بعد ذلك من عمل، ثم
~~يكون مصيركم بعد الحياة الدنيا إلى الله الذى يعلم السر والعلانية،
~~فيخبركم بما كنتم تعملون، ويجازيكم بما تستحقون.

# 95- سيحلفون لكم بالله، حينما ترجعون إليهم، أنهم صادقون فى معاذيرهم،
~~لكى يرضوكم فتغفلوا عن عملهم، فلا تحققوا لهم هذا الغرض، بل اجتنبوهم
~~وامقتوهم، لأنهم فى أشد درجات الخبث النفسى والكفر، ومصيرهم إلى جهنم،
~~عقابا على ما اقترفوه من ذنوب وأوزار..

# 96- يقسمون لكم طمعا فى رضائكم عنهم، فإن خدعتم بأيمانهم ورضيتم
~~عنهم، فإن رضاكم - وحدكم - لا ينفعهم، ms202 ذلك لأن الله ساخط عليهم لفسقهم
~~وخروجهم على الدين.

# 97- الأعراب من أهل البادية أشد جحودا ونفاقا، وقد بلغوا فى ذلك غاية
~~الشدة، وذلك لبعدهم عن أصل الحكمة ومنابع العلم، وهم حقيقون بأن يجهلوا
~~حدود الله، وما أنزل على رسوله من شرائع وأحكام، والله عليم بأحوال
~~الفريقين، حكيم فيما يقدره من جزاء.

### || [9.98-101]

# 98- وبعض هؤلاء المنافقين من أهل البادية، يعتبرون الإنفاق فى سبيل
~~الله غرامة وخسرانا، لعدم اعتقادهم فى ثوابه تعالى، ويتوقعون وينتظرون
~~أن تدور عليكم الحرب - أيها المؤمنون - ألا رد الله تلك المصائب
~~عليهم، وجعل الشر الذى ينتظرونه لكم محيطا بهم، والله سميع بأقوالهم،
~~عليم بأفعالهم ونياتهم، وبما يقترفون من آثام.

# 99- وليس كل الأعراب كذلك، فمنهم مؤمنون بالله مصدقون بيوم القيامة،
~~يتخذون الإنفاق فى سبيل الله وسيلة يتقربون بها إلى الله، وسببا
~~لدعاء الرسول لهم، إذ كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة، وهى لا شك قربة
~~عظيمة توصلهم إلى ما يبتغون، فإن الله سيغمرهم برحمته، لأنه الغفور
~~للذنوب، الرحيم بخلقه.

# 100- والمؤمنون - الذين سبقوا إلى الإسلام - من المهاجرين والأنصار،
~~الذين ساروا على نهجهم فأحسنوا ولم يقصروا - يرضى الله عنهم، فيقبل
~~منهم ويجزيهم خيرا، وهم كذلك يرضون ويستبشرون بما أعد الله لهم من جنات
~~تجرى الأنهار تحت أشجارها، فينعمون فيها نعيما أبديا، وذلك هو الفوز
~~العظيم.

# 101- وممن يجاور المدينة من أهل البادية من يضمر الكفر ويظهر
~~الإيمان، ومن سكان المدينة قوم مرنوا على النفاق، حتى برعوا فيه، ستروه
~~عن الناس حتى لقد خفى أمرهم عليك - أيها الرسول - ولكن الله هو الذى
~~يعلم حقيقتهم، وسيعذبهم فى الدنيا مرتين: مرة بنصركم على أعدائكم الذين
~~يغيظهم، ومرة بفضيحتهم وكشف نفاقهم، ثم يردون فى الآخرة إلى عذاب النار
~~وهولها الشديد.

### || [9.102-106]

# 102- وهناك ناس آخرون آذوكم، ثم من بعد ذلك اعترفوا بما أذنبوا، وسلكوا
~~طريق الحق، فهؤلاء قد أتوا عملا صالحا وعملا سيئا، وإنهم لهذا يرجى لهم
~~أن تقبل توبتهم، وإن الله رحيم بعباده، يقبل توبتهم ويغفر لهم.

# 103- خذ - أيها الرسول - من أموال هؤلاء التائبين صدقات تطهرهم بها ms203 من
~~الذنوب والشح، وترفع درجاتهم عند الله، وادع لهم بالخير والهداية فإن
~~دعاءك تسكن به نفوسهم، وتطمئن به قلوبهم، والله سميع للدعاء، عليم
~~بالمخلصين فى توبتهم.

# 104- ألا فليعلم هؤلاء التائبون أن الله - وحده - هو الذى يقبل التوبة
~~الخالصة، والصدقة الطيبة، وأنه سبحانه، هو الواسع الفضل فى قبول التوبة،
~~العظيم الرحمة بعباده.

# 105- وقل - أيها الرسول - للناس: اعملوا، ولا تقصروا فى عمل الخير وأداء
~~الواجب؛ فإن الله يعلم كل أعمالكم، وسيراها الرسول والمؤمنون، فيزنونها
~~بميزان الإيمان، ويشهدون بمقتضاها، ثم تردون بعد الموت إلى من يعلم سركم
~~وجهركم، فيجازيكم بأعمالكم، بعد أن ينبئكم بها صغيرها وكبيرها.

# 106- وهناك ناس آخرون وقعوا فى الذنوب، منها التخلف عن الجهاد، وليس
~~فيهم نفاق، وهؤلاء مرجون لأمر الله: إما أن يعذبهم، وإما أن يتوب
~~عليهم ويغفر لهم، والله عليم بأحوالهم وما تنطوى عليه قلوبهم، حكيم
~~فيما يفعله بعباده من ثواب أو عقاب.

### || [9.107-110]

# 107- ومن المنافقين جماعة بنوا مسجدا لا يبتغون به وجه الله، وإنما
~~يبتغون به الضرار والكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين، وأنهم سيحلفون على
~~أنهم ما أرادوا ببناء هذا المسجد إلا الخير والعمل الأحسن، والله يشهد
~~عليهم أنهم كاذبون فى أيمانهم.

# 108- لا تصل - أيها الرسول - فى هذا المسجد أبدا، وإن مسجدا أقيم
~~ابتغاء وجه الله وطلبا لمرضاته من أول أمره كمسجد قباء لجدير بأن تؤدى
~~فيه شعائر الله، وفى هذا المسجد رجال يحبون أن يطهروا أجسادهم وقلوبهم
~~بأداء العبادة الصحيحة فيه، والله يحب ويثيب الذين يتقربون إليه
~~بالطهارة الجسمية والمعنوية.

# 109- لا يستوى فى عقيدته ولا فى عمله من أقام بنيانه على الإخلاص فى
~~تقوى الله وابتغاء رضائه، ومن أقام بنيانه على النفاق والكفر، فإن عمل
~~المتقى مستقيم ثابت على أصل متين، وعمل المنافق كالبناء على حافة هاوية،
~~فهو واه ساقط، يقع بصاحبه فى نار جهنم، والله لا يهدى إلى طريق الرشاد
~~من أصر على ظلم نفسه بالكفر.

# 110- وسيظل هذا البناء الذى بناه المنافقون مصدر اضطراب وخوف فى قلوبهم
~~لا ينتهى حتى تتقطع قلوبهم بالندم والتوبة أو بالموت، ms204 والله عليم بكل
~~شئ، حكيم فى أفعاله وجزائه.

### || [9.111-114]

# 111- يؤكد الله وعده للمؤمنين الذين يبذلون أنفسهم وأموالهم فى سبيله،
~~فإنه اشترى منهم تلك الأنفس والأموال بالجنة ثمنا لما بذلوا، فإنهم
~~يجاهدون فى سبيل الله فيقتلون أعداء الله أو يستشهدون فى سبيله، وقد
~~أثبت الله هذا الوعد الحق فى التوراة والإنجيل، كما أثبته فى القرآن،
~~وليس أحد أبر ولا أوفى بعهده من الله، فافرحوا - أيها المؤمنون
~~المجاهدون - بهذه المبايعة التى بذلتم فيها أنفسكم وأموالكم الفانية،
~~وعوضتم عنها بالجنة الباقية، وهذا الشراء والبيع هو الظفر الكبير لكم.

# 112- إن أوصاف أولئك الذين باعوا أنفسهم لله بالجنة أنهم يكثرون
~~التوبة من هفواتهم إلى الله، ويحمدونه على كل حال، ويسعون فى سبيل
~~الخير لأنفسهم ولغيرهم، ويحافظون على صلواتهم. ويؤدونها كاملة فى خشوع،
~~ويأمرون بكل خير يوافق ما جاء به الشرع، وينهون عن كل شر يأباه الدين
~~ويلتزمون بشريعة الله، وبشر - أيها الرسول - المؤمنين.

# 113- ليس للنبى وللمؤمنين أن يطلبوا المغفرة للمشركين، ولو كانوا أقرب
~~الناس إليهم، من بعد أن يعلم المؤمنون من أمر هؤلاء المشركين بموتهم على
~~الكفر، أنهم مستحقون للخلود فى النار.

# 114- لم يكن ما فعله إبراهيم - عليه السلام - من الاستغفار لأبيه، إلا
~~تحقيقا لوعد من إبراهيم لأبيه، رجاء إيمانه، فلما تبين لإبراهيم أن
~~أباه عدو لله، بإصراره على الشرك حتى مات عليه، تبرأ منه وترك
~~الاستغفار له، ولقد كان إبراهيم كثير الدعاء والتضرع لله صبورا على
~~الأذى.

### || [9.115-119]

# 115- وما كان من سنن الله ولطفه بعباده أن يصف قوما بالضلال، ويجرى
~~عليهم أحكامه بالذم والعقاب بعد أن أرشدهم إلى الإسلام، حتى يتبين لهم عن
~~طريق الوحى إلى رسوله ما يجب عليهم اجتنابه، إن الله محيط علمه بكل شئ.

# 116- إن الله - وحده - مالك السموات والأرض وما فيهما، وهو المتصرف
~~فيهما بالإحياء والإماتة، وليس لكم سوى الله من ولى يتولى أمركم، ولا
~~نصير ينصركم ويدافع عنكم.

# 117- لقد تفضل الله - سبحانه - على نبيه، وأصحابه المؤمنين الصادقين من
~~المهاجرين والأنصار، الذين خرجوا معه إلى الجهاد فى وقت الشدة (فى ms205 غزوة
~~تبوك) فثبتهم وصانهم عن التخلف، من بعد ما اشتد الضيق بفريق منهم، حتى
~~كادت قلوبهم تميل إلى التخلف عن الجهاد، ثم غفر الله لهم هذا الهم الذى
~~خطر بنفوسهم، إنه - سبحانه - كثير الرأفة بهم، عظيم الرحمة.

# 118- وتفضل - سبحانه - بالعفو عن الرجال الثلاثة الذين تخلفوا عن الخروج
~~فى غزوة تبوك - لا عن نفاق منهم - وكان أمرهم مرجأ إلى أن يبين الله
~~حكمه فيهم، فلما كانت توبتهم خالصة، وندمهم شديدا؛ حتى شعروا بأن الأرض
~~قد ضاقت عليهم على رحبها وسعتها، وضاقت عليهم نفوسهم هما وحزنا، وعلموا
~~أنه لا ملجأ من غضب الله إلا باستغفاره والرجوع إليه، حينئذ هداهم
~~الله إلى التوبة، وعفا عنهم، ليظلوا عليها، إن الله كثير القبول
~~لتوبة التائبين، عظيم الرحمة بعباده.

# 119- يا أيها الذين آمنوا اثبتوا على التقوى والإيمان، وكونوا مع الذين
~~صدقوا فى أقوالهم وأفعالهم.

### || [9.120-122]

# 120- ما كان يحل لأهل المدينة، ومن يجاورونهم من سكان البوادى، أن
~~يتخلفوا عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أن يضنوا
~~بأنفسهم عما بذل الرسول فيه نفسه، إذ أنهم لا يصيبهم فى سبيل الله ظمأ
~~أو تعب أو جوع، ولا ينزلون مكانا يثير وجودهم فيه غيظ الكفار، ولا
~~ينالون من عدو غرضا كالهزيمة أو الغنيمة إلا حسب لهم بذلك عمل طيب
~~يجزون عليه أحسن الجزاء، وإن الله لا يضيع أجر الذين أحسنوا فى
~~أعمالهم.

# 121- وكذلك لا يبذل المجاهدون أى مال - صغيرا أو كبيرا - ولا يسافرون أى
~~سفر فى سبيل الله، إلا كتبه الله لهم فى صحائف أعمالهم الصالحة،
~~لينالوا به أحسن ما يستحقه العاملون من جزاء.

# 122- ليس للمؤمنين أن يخرجوا جميعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم إذا
~~لم يقتض الأمر ذلك، فليكن الأمر أن تخرج إلى الرسول طائفة ليتفقهوا فى
~~دينهم، وليدعوا قومهم بالإنذار والتبشير حينما يرجعون إليهم ليثبتوا
~~دائما على الحق، وليحذروا الباطل والضلال.

### || [9.123-127]

# 123- يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الكفار الذين يجاورونكم، حتى لا يكونوا
~~مصدر خطر عليكم، وكونوا أشداء عليهم فى القتال، ولا تأخذكم ms206 بهم رأفة،
~~واعلموا أن الله بعونه ونصره مع الذين يتقونه.

# 124- وإذا ما أنزلت سورة من سور القرآن، وسمعها المنافقون سخروا
~~واستهزأوا، وقال بعضهم لبعض: أيكم زادته هذه السورة إيمانا؟ ولقد رد
~~الله عليهم بأن هناك فرقا بين المنافقين والمؤمنين: فأما المؤمنون
~~الذين أبصروا النور، وعرفوا الحق، فقد زادتهم آيات الله إيمانا، وهم
~~عند نزولها يفرحون ويستبشرون.

# 125- وأما المنافقون الذين مرضت قلوبهم وعميت بصائرهم عن الحق فقد
~~زادتهم كفرا إلى كفرهم، وماتوا وهم كافرون.

# 126- أو لا يعتبر المنافقون بما يبتليهم الله به فى كل عام مرة أو
~~مرات من ألوان البلاء بكشف أستارهم، وظهور أحوالهم، ونصر المؤمنين، وظهور
~~باطلهم، ثم لا يتوبون عما هم فيه، ولا هم يذكرون ما وقع لهم؟

# 127- وكذلك إذا ما أنزلت سورة، وهم فى مجلس الرسول، تغامزوا، وقال بعضهم
~~لبعض: هل يراكم أحد؟ ثم انصرفت قلوبهم عن متابعته والإيمان به، زادهم
~~الله ضلالا بسبب تماديهم فى الباطل وإعراضهم عن الحق، لأنهم قوم لا
~~يفقهون.

### || [9.128-129]

# 128- لقد جاءكم - أيها الناس - رسول من البشر مثلكم فى تكوينه، يشق عليه
~~ما يصيبكم من الضرر، وهو حريص على هدايتكم، وبالمؤمنين عظيم العطف
~~والرحمة.

# 129- فإن أعرضوا عن الإيمان بك - أيها الرسول - فلا تحزن لإعراضهم،
~~واعتز بربك، وقل: يكفينى الله الذى لا إله غيره، عليه - وحده - توكلت،
~~وهو مالك الملك، ورب الكون، وصاحب السلطان العظيم.

### | [10 - سورة يونس]

### || [10.1-2]

# 1- هذه حروف بدأ الله تعالى بها السورة، وهو أعلم بمراده منها، وهى مع
~~ذلك تشير إلى أن القرآن مكون من مثل هذه الحروف، ومع ذلك عجزتم عن أن
~~تأتوا بمثله، وهذه الحروف الصوتية تثير انتباه المشركين فيستمعون إليه،
~~وإن اتفقوا على عدم استماع هذه الآيات الكريمة ونحوها التى هى آيات
~~القرآن المحكم فى أسلوبه ومعانيه، الذى اشتمل على الحكمة وما ينفع الناس
~~فى أمور دينهم ودنياهم.

# 2- ما كان للناس أن يعجبوا وينكروا وحينا إلى رجل منهم (محمد)،
~~ليحذر الناس من عذاب الله، ويبشر الذين آمنوا منهم بأن لهم منزلة
~~عالية عند ربهم، لا يتخلف ms207 وعد الله، وما كان لهؤلاء المنكرين أن يقولوا
~~عن محمد - رسولنا -: إنه ساحر واضح أمره.

### || [10.3-5]

# 3- إن ربكم - أيها الناس - هو الله الذى خلق السموات والأرض وما فيهما
~~فى ستة أيام لا يعلم إلا الله مداها. ثم هيمن - بعظيم سلطانه - وحده،
~~ودبر أمور مخلوقاته، فليس لأحد سلطان مع الله فى شئ، ولا يستطيع أحد من
~~خلقه أن يشفع لأحد إلا بإذنه. ذلكم الله الخالق، هو ربكم وولى نعمتكم
~~فاعبدوه - وحده - وصدقوا رسوله، وآمنوا بكتابه. فعليكم أن تذكروا نعمة
~~الله وتتدبروا آياته الدالة على وحدانيته.

# 4- وكما بدأ الله الخلق فإليه - وحده - مرجعكم، ومرجع المخلوقات كلها،
~~وقد وعد الله بذلك وعدا صادقا لا يتخلف. وإنه سبحانه بدأ الخلق بقدرته،
~~وبعد فنائه سيعيده بقدرته، ليثيب المؤمنين المطيعين بعدله التام، وأما
~~الكافرون فلهم شراب فى جهنم شديد الغليان، ولهم عذاب موجع جزاء كفرهم.

# 5- وربكم الذى خلق السموات والأرض، والذى جعل الشمس تشع الضياء، والقمر
~~يرسل النور، وجعل للقمر منازل ينتقل فيها، فيختلف نوره تبعا لهذه
~~المنازل، لتستعينوا بهذا فى تقدير مواقيتكم، وتعلموا عدد السنين والحساب،
~~وما خلق الله ذلك إلا بالحكمة، وهو سبحانه يبسط فى كتابه الآيات الدالة
~~على ألوهيته وكمال قدرته، لكى تتدبروها بعقولكم وتستجيبوا لما يقتضيه
~~العلم.

### || [10.6-9]

# 6- إن فى تعاقب الليل والنهار واختلافهما بالزيادة والنقصان، وفى خلق
~~السموات والأرض وما فيهما من الكائنات، لأدلة واضحة وحججا بينة على
~~ألوهية الخالق وقدرته لمن يتجنبون غضبه ويخافون عذابه.

# 7- إن الذين لا يؤمنون بالبعث ولقاء الله فى اليوم الآخر، واعتقدوا -
~~واهمين - أن الحياة الدنيا هى منتهاهم وليس بعدها حياة، فاطمأنوا بها،
~~ولم يعملوا لما بعدها، وغفلوا عن آيات الله الدالة على البعث والحساب.

# 8- هؤلاء مأواهم الذى يستقرون فيه هو النار، جزاء ما كسبوا من الكفر
~~وقبيح الأعمال.

# 9- إن الذين آمنوا إيمانا صحيحا، وعملوا الأعمال الصالحة فى دنياهم
~~يثبتهم ربهم على الهداية بسبب إيمانهم، ويدخلون يوم القيامة جنات تجرى
~~الأنهار خلالها، وينعمون فيها نعيما خالدا.

### || [10.10-13]

# 10- دعاء المؤمنين فى هذه الجنات تسبيح وتنزيه لله عما ms208 كان يقوله
~~الكافرون فى الدنيا، وتحية الله لهم، وتحية بعضهم لبعض تقرير للأمن
~~والاطمئنان، وخاتم دعائهم دائما حمد الله على توفيقه إياهم بالإيمان،
~~وظفرهم برضوانه عليهم.

# 11- ولو أجاب الله ما يستعجل به الناس على أنفسهم من الشر مثل استعجالهم
~~لطلب الخير، لأهلكهم وأبادهم جميعا، ولكنه يتلطف بهم، فيرجئ هلاكهم،
~~انتظارا لما يظهر منهم حسب ما علمه فيهم، فتتضح عدالته فى جزائهم، إذ
~~يتركون - والأدلة قائمة عليهم - يتعمدون الانحراف والاتجاه إلى طريق
~~الضلال والظلم.

# 12- وإذا أصاب الإنسان ضر فى نفسه أو ماله أو نحو ذلك، أحس بضعفه ودعا
~~ربه على أى حال من حالاته، مضطجعا أو قاعدا أو قائما، أن يكشف ما نزل
~~به من محنته، فلما استجاب الله له، فكشف عنه ضره، انصرف عن جانب الله
~~واستمر على عصيانه، ونسى فضل الله عليه، كأنه لم يصبه ضر ولم يدع الله
~~إلى كشفه، وكمثل هذا المسلك زين الشيطان للكافرين ما عملوا من سوء وما
~~اقترفوا من باطل.

# 13- ولقد أهلكنا الأمم السابقة عليكم بسبب كفرهم حين جاءتهم رسلهم
~~بالآيات الواضحة على صدق دعوتهم إلى الإيمان، وما كان فى علم الله أن
~~يحصل منهم إيمان، بسبب تشبثهم بالكفر والعصيان، فاعتبروا يا كفار قريش،
~~فكما أهلكنا من قبلكم، سنجزى المجرمين بإهلاكهم.

### || [10.14-17]

# 14- ثم جعلناكم - يا أمة محمد - خلفاء فى الأرض، تعمرونها من بعد هؤلاء
~~السابقين، لنختبركم ونظهر ما تختارونه لأنفسكم من طاعة أو عصيان، بعد أن
~~عرفتم ما جرى على أسلافكم.

# 15- وحينما تجلت آيات القرآن من رسولنا - محمد - على المشركين، قال له
~~الكافرون الذين لا يخافون عذاب الله ولا يرجون ثوابه: آتنا كتابا غير
~~هذا القرآن، أو بدل ما فيه مما لا يعجبنا. قل لهم - أيها الرسول: لا
~~يمكننى ولا يجوز أن أغير أو أبدل فيه من عندى. ما أنا إلا متبع ومبلغ ما
~~يوحى إلى من ربى، إنى أخاف إن خالفت وحى ربى عذاب يوم عظيم خطره، شديد
~~هوله.

# 16- قل لهم - يا أيها الرسول -: لو شاء الله ألا ينزل على قرآنا من
~~عنده، ms209 وألا أبلغكم به ما أنزله، وما تلوته عليكم، ولا أعلمكم الله به.
~~لكنه نزل، وأرسلنى به، وتلوته عليكم كما أمرنى، وقد مكثت بينكم زمنا
~~طويلا قبل البعث لم أدع فيه الرسالة، ولم أتل عليكم شيئا، وأنتم تشهدون
~~لى بالصدق والأمانة، ولكن جاء الوحى به فأمرت بتلاوته، ألا فاعقلوا
~~الأمور وأدركوها، واربطوا بين الماضى والحاضر.

# 17- ليس هناك أشد ظلما لنفسه ممن كفر وافترى الكذب على الله، أو كذب
~~بآيات الله التى جاء بها رسوله. إنه لا ينجح الكافر فى عمله، وقد خسر
~~خسرانا مبينا بكفره، ومغاضبته لله تعالى.

### || [10.18-21]

# 18- ويعبد هؤلاء المشركون - المفترون على الله بالشرك - أصناما باطلة،
~~لا تضرهم ولا تنفعهم، ويقولون: هؤلاء الأصنام يشفعون لنا عند الله فى
~~الآخرة، قل لهم - أيها الرسول -: هل تخبرون الله بشريك لا يعلم الله له
~~وجودا فى السموات ولا فى الأرض؟! تنزه الله عن الشريك وعما تزعمونه
~~بعبادة هؤلاء الشركاء.

# 19- وما كان الناس فى تكوينهم إلا أمة واحدة بمقتضى الفطرة، ثم بعثنا
~~إليهم الرسل لإرشادهم وهدايتهم بمقتضى وحى الله تعالى، فكانت تلك الطبيعة
~~الإنسانية التى استعدت للخير والشر سببا فى أن يغلب الشر على بعضهم،
~~وتحكم الأهواء ونزغات الشيطان، فاختلفوا بسبب ذلك. ولولا حكم سابق من ربك
~~بإمهال الكافرين بك - أيها النبى - وإرجاء هلاكهم إلى موعد محدد عنده،
~~لعجل لهم الهلاك والعذاب، بسبب الخلاف الذى وقعوا فيه، كما وقع لأمم
~~سابقة.

# 20- ويقول هؤلاء المشركون: هلا أنزل على محمد معجزة من عند الله غير
~~القرآن، تقنعنا بصدق رسالته؟ فقل لهم - أيها الرسول -: إن نزول الآيات
~~غيب، ولا أحد يعلم الغيب إلا الله، وإن كان القرآن لا يقنعكم فانتظروا
~~قضاء الله بينى وبينكم فيما تجحدونه، إنى معكم من المنتظرين.

# 21- ومن شأن الناس أننا إذا أنعمنا عليهم، من بعد شدة أصابتهم فى أنفسهم
~~أو أهليهم أو أموالهم، لم يشكروا الله على ما أنعم به عليهم بعد صرف الضر
~~عنهم، بل هم يقابلون ذلك بالإمعان فى التكذيب والكفر بالآيات. قل - أيها
~~الرسول -: إن الله قادر على إهلاككم ms210 والإسراع بتعذيبكم، لولا حكم سابق
~~منه بإمهالكم إلى موعد اختص - وحده - بعلمه. إن رسلنا من الملائكة
~~الموكلين بكم يكتبون ما تمكرون، وسيحاسبكم ويجازيكم.

### || [10.22-24]

# 22- الله الذى تكفرون بنعمه، وتكذبون بآياته، هو الذى يمكنكم من
~~السير والسعى فى البر مشاة وركبانا، وفى البحر بما سخر لكم من السفن
~~التى تجرى على الماء، بما يهيئ الله لها من ريح طيبة تدفعها فى أمان إلى
~~غايتها، حتى إذا اطمأننتم إليها وفرحتم بها هبت ريح عاصفة أثارت عليكم
~~الموج من كل جانب، وأيقنتم أن الهلاك واقع لا محالة، فى هذه الشدة لا
~~تجدون ملجأ غير الله فتدعونه مخلصين فى الدعاء، وموقنين أنه لا منقذ لكم
~~سواه، متعهدين له لئن أنجاكم من هذه الكربة لتؤمنن به ولتكونن من
~~الشاكرين.

# 23- فلما أنجاهم مما تعرضوا له من الهلاك، نقضوا عهدهم، وعادوا مسرعين
~~إلى الفساد الذى كانوا من قبل - يا أيها الناس - الناقضون للعهد إن عاقبة
~~اعتدائكم وظلمكم سترجع عليكم - وحدكم - وإن ما تتمتعون به فى دنياكم متاع
~~دنيوى زائل، ثم إلى الله مصيركم فى النهاية فيجزيكم بأعمالكم التى
~~أسلفتموها فى دنياكم.

# 24- ما حالة الحياة الدنيا فى روعتها وبهجتها، ثم فى فنائها بعد ذلك،
~~إلا كحالة الماء ينزل من السماء، فيختلط به نبات الأرض، مما يأكله الناس
~~والحيوان، فيزدهر ويثمر وتزدان به الأرض نضارة وبهجة، حتى إذا بلغت هذه
~~الزينة تمامها، وأيقن أهلها أنهم مالكون زمامها ومنتفعون بثمارها
~~وخيراتها، فاجأها أمرنا بزوالها فجعلناها شيئا محصودا، كأن لم تكن آهلة
~~بسكانها وآخذة بهجتها من قبل، ففى كلتا الحالتين نضارة وازدهار يبتهج
~~بهما الناس، ثم يعقبهما زوال ودمار، وكما بين الله ذلك بالأمثال
~~الواضحة، يبين الآيات ويفصل ما فيها من أحكام وآيات لقوم يتفكرون
~~ويعقلون.

### || [10.25-30]

# 25- والله يدعو عباده بالإيمان والعمل الصالح إلى الجنة دار الأمن
~~والاطمئنان، وهو سبحانه يهدى من يشاء هدايته - لحسن استعداده وميله إلى
~~الخير - إلى الطريق الحق وهو السلام.

# 26- للذين أحسنوا بالاستجابة لدعوة الله، فآمنوا وعملوا الخير لدينهم
~~ودنياهم، لهم المنزلة الحسنى فى الآخرة وهى الجنة، ms211 ولهم زيادة على ذلك
~~فضلا من الله وتكريما، ولا يغشى وجوههم كآبة من هم وهوان، وهؤلاء هم
~~أهل الجنة الذين ينعمون فيها أبدا.

# 27- والذين لم يستجيبوا لدعوة الله، فكفروا واقترفوا المعاصى فسيجزون
~~بمثل ما عملوا من سوء، ويغشاهم الهوان، وليس لهم واق يمنعهم من عذاب
~~الله، ووجوهم مسودة من الغم والكآبة كأنما أسدل عليها سواد من ظلمة
~~الليل، وهم أهل النار يشقون فيها أبدا.

# 28- واذكر - أيها الرسول - هول الموقف، يوم نجمع الخلائق كافة، ثم نقول
~~للذين أشركوا فى عبادتهم مع الله غيره: قفوا مكانكم أنتم ومن اتخذتموهم
~~شركاء من دون الله، حتى تنظروا ما يفعل بكم، فوقعت الفرقة بين المشركين
~~والشركاء، وتبرأ الشركاء من عابديهم، قائلين لهم: لم ندعكم إلى عبادتنا،
~~وما كنتم تعبدوننا، وإنما كنتم تعبدون أهواءكم.

# 29- ويكفينا الله بعلمه وحكمه شهيدا وفاصلا بيننا وبينكم. إنا كنا
~~بمعزل عنكم لا نشعر بعبادتكم لنا.

# 30- فى ذلك الموقف تعلم كل نفس ما قدمت من خير أو شر، وتلقى جزاءها.
~~وفى هذا الموقف أيقن المشركون بوحدانية الله الحق، وبطل كل ما كانوا
~~يفترونه على الله.

### || [10.31-34]

# 31- ادع - أيها الرسول - إلى التوحيد الخالص، وقل: من الذى يأتيكم
~~بالرزق من السماء بإنزال المطر، ومن الأرض بإخراج النبات والثمر؟ ومن
~~الذى يمنحكم السمع والأبصار؟ ومن يخرج الحى من الميت كالنبات وهو حى من
~~الأرض وهى موات؟ ومن يخرج الميت من الحى كالإنسان يسلب عنه الحياة؟ ومن
~~الذى يدبر ويصرف جميع أمور العالم كله بقدرته وحكمته؟ فسيعترفون - لا
~~مناص - بأن الله - وحده - فاعل هذا كله. فقل لهم - أيها الرسول - عند
~~اعترافهم بذلك: أليس الواجب المؤكد أن تذعنوا للحق وتخافوا الله مالك
~~الملك.

# 32- فذلكم الله الذى أقررتم به، هو - وحده - ربكم الذى تحققت ربوبيته،
~~ووجبت عبادته دون سواه، وليس بعد الحق من توحيد الله وعبادته إلا الوقوع
~~فى الضلال، وهو الإشراك بالله وعبادة غيره. فكيف تنصرفون عن الحق إلى
~~الباطل؟.

# 33- كما تحققت ألوهية الله ووجبت عبادته، حق قضاؤه على الذين خرجوا عن
~~أمر الله متمردين بأنهم لا ms212 يذعنون للحق، لأن الله تعالى لا يهدى إلى الحق
~~إلا من سلك طريقه، لا من تمرد عليه.

# 34- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: هل من معبوداتكم - التى
~~جعلتموها شركاء لله - من يستطيع أن ينشئ الخلق ابتداء، ثم يعيده بعد
~~فنائه؟ إنهم سيعجزون عن الجواب، فقل لهم حينئذ: الله - وحده - هو الذى
~~ينشئ الخلق من عدم، ثم يعيده بعد فنائه، فكيف تنصرفون عن الإيمان به؟

### || [10.35-38]

# 35- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: هل من معبوداتكم التى جعلتموها
~~شركاء لله من يستطيع التمييز بين الهدى والضلال، فيرشد سواه إلى السبيل
~~الحق؟ فسيعجزون! فهل القادر على الهداية إلى الحق أولى بالاتباع
~~والعبادة؟ أم الذى لا يستطيع أن يهتدى فى نفسه، وهو بالأولى لا يهدى
~~غيره، اللهم إلا إذا هداه غيره؟ كرؤوس الكفر والأحبار والرهبان الذين
~~اتخذتموهم أربابا من دون الله. فما الذى جعلكم تنحرفون حتى أشركتم هؤلاء
~~بالله؟ وما هذه الحال العجيبة التى تجركم إلى تلك الأحكام الغريبة.

# 36- وما يتبع أكثر المشركين فى معتقداتهم إلا ظنونا باطلة لا دليل
~~عليها، والظن - على وجه العموم - لا يفيد، ولا يغنى عن العلم الحق أى
~~غناء، ولا سيما إذا كان ظنا وهميا كظن هؤلاء المشركين. وإن الله عليم
~~بما يفعله رؤساء الكفر وأتباعهم الذين يقلدونهم، وسيجازيهم على ذلك.

# 37- وما كان يتأتى فى هذا القرآن أن يفتريه أحد، لأنه فى إعجازه وهدايته
~~وإحكامه لا يمكن أن يكون من عند غير الله. وليس هو إلا مصدقا لما سبقه
~~من الكتب السماوية فيما جاءت به من الحق، وموضحا لما كتب وأثبت من
~~الحقائق والشرائع. لا شك فى أن هذا القرآن منزل من عند الله، وأنه معجز
~~لا يقدر أحد على مثله.

# 38- بل يقول هؤلاء المشركون: اختلق محمد هذا القرآن من عنده، فقل لهم -
~~أيها الرسول -: إن كان هذا القرآن من عمل البشر، فأتوا أنتم بسورة واحدة
~~مماثلة له، واستعينوا على ذلك بمن تشاءون من دون الله، إن كنتم صادقين فى
~~زعمكم أن القرآن من عندى.

### || [10.39-44]

# 39- بل سارع هؤلاء المشركون إلى ms213 تكذيب القرآن من غير أن يتدبروا،
~~ويعلموا ما فيه، فلم ينظروا فيه بأنفسهم، ولم يقفوا على تفسيره وبيان
~~أحكامه بالرجوع إلى غيرهم، وبمثل هذه الطريقة فى التكذيب من غير علم، كذب
~~الكافرون من الأمم السابقة رسلهم وكتبهم، فانظر - أيها الإنسان - ما آل
~~إليه أمر المكذبين السابقين من خذلانهم وهلاكهم بالعذاب، وهذه سنة الله
~~فى أمثالهم.

# 40- ومن هؤلاء المكذبين من سيؤمر بالقرآن بعد أن يفطن إلى ما فيه،
~~ويتنبه لمعانيه، ومنهم فريق لا يؤمن به ولا يتحول عن ضلاله، والله سبحانه
~~وتعالى أعلم بالمكذبين المفسدين، وسيجازيهم على ما فعلوه.

# 41- وإن أصروا على تكذيبك - أيها الرسول - بعد وضوح الأدلة على نبوتك -
~~فقل لهم: إن لى جزاء عملى، ولكم جزاء عملكم كيفما كان، وإنى مستمر فى
~~دعوتى، وأنتم لا تؤاخذون بعملى، وأنا لا أؤاخذ بعملكم، فافعلوا ما شئتم
~~وسيجازى الله كلا بما كسب.

# 42- ومن هؤلاء الكفار من يستمع إليك - أيها الرسول - حين تدعوهم إلى دين
~~الله، وقد أغلقت قلوبهم دون قبول دعوتك، فأنت لا تقدر على إسماع هؤلاء
~~الصم وهدايتهم، وخاصة إذا أضيف إلى صممهم عدم تفهمهم لما تقول.

# 43- ومنهم من ينظر إليك ويفكر فى شأنك، فيرى دلائل نبوتك الواضحة، ولكن
~~لا يهتدى بها، فمثله فى ذلك مثل الأعمى، ولست بقادر على هداية هؤلاء
~~العمى، فعمى البصر كعمى البصيرة، كلاهما لا هداية له، فالأعمى لا يهتدى
~~حسا، والضال لا يهتدى معنى.

# 44- إن الله سبحانه سيجازى الناس بأعمالهم بالعدل والقسطاس، ولا يظلم
~~أحدا منهم شيئا، ولكن الناس الذين يظلمون أنفسهم باختيارهم الكفر على
~~الإيمان.

### || [10.45-49]

# 45- وأنذرهم - أيها الرسول - يوم نجمعهم للحساب، فيتحققون مجئ اليوم
~~الآخر بعد أن كانوا يكذبون به، ويتذكرون حياتهم فى الدنيا، كأنها ساعة من
~~النهار لم تتسع لما كان ينبغى من عمل الخير، ويعرف بعضهم بعضا، يتلاومون
~~على ما كانوا عليه من الكفر والضلال. قد خسر المكذبون باليوم الآخر، فلم
~~يقدموا فى دنياهم عملا صالحا، ولم يظفروا بنعيم الآخرة بكفرهم.

# 46- وإن أريناك - أيها الرسول - بعض الذى نعدهم به، من نصرتك عليهم، ms214
~~وإلحاق العذاب بهم، أو نتوفينك قبل أن ترى كل ذلك، فلا مناص من عودتهم
~~إلينا للحساب والجزاء. والله سبحانه رقيب وعالم بكل ما يفعلونه، ومجازيهم
~~به.

# 47- ولقد جاء رسول لكل أمة فبلغها دعوة الله، فآمن من آمن، وكذب من
~~كذب، فإذا كان يوم الحشر، وجاء رسولهم وشهد على مكذبيه بالكفر، وللمؤمنين
~~بالإيمان، فيحكم الله بينهم بالعدل التام، فلا يظلم أحدا فيما يستحقه من
~~جزاء.

# 48- ويمعن الكافرون فى التكذيب باليوم الآخر، فيستعجلونه متهكمين،
~~ويقولون: متى يكون هذا الذى تعدنا به من العذاب، إن كنت - أيها الرسول -
~~ومن معك، صادقين فيما تؤمنون به وتدعوننا إليه؟.

# 49- قل لهم - أيها الرسول - إننى لا أملك لنفسى خيرا ولا شرا، إلا ما
~~أقدرنى الله عليه. فكيف أملك تقديم العقوبة؟ إن لكل أمة نهاية حددها الله
~~أزلا، فإذا حانت هذه النهاية فلا يستطيعون التأخر عنها وقتا ما، كما لا
~~يستطيعون سبقها.

### || [10.50-56]

# 50- قل لهؤلاء المكذبين المستعجلين وقوع العذاب: أخبرونى إن وقع بكم
~~عذاب الله ليلا أو نهارا، فأى فائدة يحصل عليها من استعجاله المجرمون
~~الآثمون؟ والعذاب كله مكروه.

# 51- أتنكرون العذاب الآن، ثم إذا حل بكم يقال لكم توبيخا: هل آمنتم به
~~حين عاينتموه، وقد كنتم تستعجلونه فى الدنيا مستهينين جاحدين.

# 52- ثم يقال يوم القيامة للذين ظلموا أنفسهم بالكفر والتكذيب: ذوقوا
~~العذاب الدائم، لا تجزون الآن إلا على أعمالكم التى كسبتموها فى الدنيا.

# 53- ويطلب الكفار منك - أيها الرسول - على سبيل الاستهزاء والإنكار - أن
~~تخبرهم أحق ما جئت به من القرآن وما تعدهم به من البعث والعذاب؟ قل لهم:
~~نعم وحق خالقى الذى أنشأنى إنه حاصل لا شك فيه، وما أنتم بغالبين ولا
~~مانعين ما يريده الله بكم من العذاب.

# 54- ولو أن كل ما فى الأرض مملوك لكل نفس ارتكبت ظلم الشرك والجحود،
~~لارتضت أن تقدمه فداء لما تستقبل من عذاب تراه يوم القيامة وتعاين هوله،
~~وحينئذ يتردد الندم والحسرة فى سرائرهم لعجزهم عن النطق به، ولشدة ما
~~دهاهم من الفزع لرؤية العذاب، ونفذ فيهم قضاء الله بالعدل، وهم ms215 غير
~~مظلومين فى هذا الجزاء. لأنه نتيجة ما قدموا فى الدنيا.

# 55- ليعلم الناس أن الله مالك ومهيمن على جميع ما فى السموات والأرض،
~~وليعلموا أن وعده حق، فلا يعجزه شئ، ولا يفلت من جزائه أحد، ولكنهم قد
~~غرتهم الحياة الدنيا، لا يعلمون ذلك علم اليقين.

# 56- والله سبحانه، يهب الحياة بعد عدم، ويسلبها بعد وجود، وإليه المرجع
~~فى الآخرة، ومن كان كذلك لا يعظم عليه شئ.

### || [10.57-60]

# 57- يا أيها الناس: قد جاءكم على لسان الرسول محمد كتاب من الله، فيه
~~تذكير بالإيمان والطاعة وعظة بالترغيب فى الخير، والترهيب من عمل السوء،
~~وسوق العبر بأخبار من سبقوكم، وتوجيه نظركم إلى عظمة الخلق لتدركوا
~~عظمة الخالق، وفيه دواء لأمراض قلوبكم من الشرك والنفاق، وهداية إلى
~~الطريق المستقيم. وذلك كله رحمة للمؤمنين الذين يستجيبون.

# 58- قل لهم - أيها الرسول -: افرحوا بفضل الله عليكم ورحمته بكم، بإنزال
~~القرآن، وبيان شريعة الإسلام، وهذا خير من كل ما يجمعه الناس من متاع
~~الدنيا، لأنه غذاء القلوب وشفاء أسقامها.

# 59- قل - أيها الرسول - للكفار الذين أوتوا بعض متاع الدنيا: أخبرونى
~~عما منحكم الله من رزق حلال طيب، فأقمتم من أنفسكم مشرعين، تجعلون بعضه
~~حلالا، وبعضه حراما، دون أن تأخذوا بشرع الله؟ إن الله لم يأذن لكم فى
~~هذا، بل أنتم تكذبون فى ذلك على الله.

# 60- ما الذى يظنه يوم القيامة أولئك الذين كانوا يفترون الكذب على الله،
~~فيدعون الحل والتحريم من غير أن يكون عندهم دليل؟ إن الله أنعم عليهم
~~نعما كثيرة، وأحلها لهم بفضله، وشرع لهم ما فيه خيرهم، ولكن الأكثرين لا
~~يشكرون الله عليها، بل يفترون على الله الكذب.

### || [10.61-65]

# 61- وإنك - أيها الرسول - قد بلغت وهو معلوم لله، وما تكون فى أمر من
~~أمورك، وما تقرأ من قرآن ولا تعمل أنت وأمتك من عمل، إلا ونحن شهود رقباء
~~عليه حين تدخلون فيه مجاهدين، ولا يغيب عن علم ربك شئ فى وزن الذرة فى
~~الأرض ولا فى السماء، ولا أصغر من هذا ولا أكبر منه. إن ذلك كله يسجل ms216 فى
~~كتاب عند الله بين واضح.

# 62- تنبهوا - أيها الناس - واعلموا أن الموالين لله بالإيمان والطاعة
~~يحبهم ويحبونه، لا خوف عليهم من الخزى فى الدنيا، ولا من العذاب فى
~~الآخرة، وهم لا يحزنون على ما فاتهم من عرض الدنيا؛ لأن لهم عند الله ما
~~هو أعظم من ذلك وأكثر.

# 63- وهم الذين صدقوا بكل ما جاء من عند الله، وأذعنوا للحق، واجتنبوا
~~المعاصى، وخافوا الله فى كل أعمالهم.

# 64- لهؤلاء الأولياء البشرى بالخير فى الدنيا، وما وعدهم الله به من نصر
~~وعزة، وفى الآخرة يتحقق وعد الله، ولا خلف لما وعد الله به، وهذا الذى
~~بشروا به فى الدنيا، وظفروا به فى الآخرة هو الفوز العظيم.

# 65- ولا تحزن - أيها الرسول - لما يقوله المشركون من سخرية وطعن وتكذيب،
~~ولا تظن أن حالهم ستدوم، بل إن النتيجة لك وسيعتز الإسلام، فإن العزة
~~كلها لله تعالى، والنصر بيده، وسينصرك عليهم، وهو سبحانه السميع لما
~~يفترون عليك، العليم بما يضمرونه، وسيجازيهم على ذلك.

### || [10.66-70]

# 66- لتعلموا - أيها الناس - أن لله - وحده - كل من فى السموات والأرض
~~خلقا وملكا وتدبيرا، وإن الذين أشركوا بالله لا يتبعون إلا أوهاما
~~باطلة لا حقيقة لها، وليسوا إلا واهمين يظنون القوة فيما لا يملك لنفسه
~~نفعا ولا ضرا.

# 67- إن الذى يملك من فى السموات والأرض، هو الذى خلق لكم الليل
~~لتستريحوا فيه من عناء السعى فى النهار، وخلق لكم النهار مضيئا لتسعوا
~~فيه وتجلبوا مصالحكم. إن فى خلق الليل والنهار لدلائل بينة لمن يسمعون
~~ويتدبرون.

# 68- وإذا كان عبدة الأوثان قد أشركوا فى العبادة حجارة، ولم ينزهوا الله
~~حق التنزيه، وقالوا: إن لله ولدا. فالله منزه عن ذلك. إنه غنى عن أن
~~يتخذ ولدا، لأن الولد مظهر الحاجة إلى البقاء، والله باق خالد، وكل ما
~~فى السموات وما فى الأرض مخلوق ومملوك له، وليس عندكم - أيها المفترون -
~~حجة ولا دليل على ما زعمتم، فلا تختلقوا على الله أمرا لا أساس له من
~~الحقيقة.

# 69- قل لهم - أيها الرسول -: إن الذين يختلقون على الله الكذب ويزعمون ms217
~~أن له ولدا، لن يفلحوا أبدا.

# 70- لهم متاع فى الدنيا يغترون به، وهو قليل، طال أو قصر، بجوار ما
~~يستقبلهم. ثم إلينا مرجعهم، فنحاسبهم ونذيقهم العذاب المؤلم بسبب كفرهم.

### || [10.71-74]

# 71- وإن ما ينزل بك من قومك قد نزل بمن سبقك من الأنبياء، واقرأ - أيها
~~الرسول - على الناس، فيما ينزله عليك ربك من القرآن قصة نوح رسول الله
~~لما أحس كراهية قومه وعداءهم لرسالته، فقال لهم: يا قوم إن كان وجودى
~~فيكم لتبليغ الرسالة قد أصبح شديدا عليكم، فإنى مستمر مثابر على دعوتى
~~متوكل على الله فى أمرى، فاحزموا أمركم ومعكم شركاؤكم فى التدبير، ولا
~~يكن فى عدائكم لى أى خفاء، ولا تمهلونى بما تريدون لى من سوء، إن كنتم
~~تقدرون على إيذائى، فإن ربى يرعانى.

# 72- وإن بقيتم على الإعراض عن دعوتى، فإن ذلك لن يضيرنى، لأنى لم أقم
~~بها لأتقاضاكم عليها أجرا أخشى عليه الضياع بسبب إعراضكم، إنما أطلب
~~أجرى عليها من الله - وحده - وقد أمرنى أن أكون مسلما إليه جميع
~~أمرى.

# 73- ومع هذا المجهود وتلك المثابرة التى بذلها من أجل هدايتهم، أصروا
~~على أن يستمروا فى تكذيبه وعدائه، فنجاه الله ومن معه من المؤمنين به،
~~الراكبين معه فى الفلك، وجعلهم عمارا للأرض بعد هلاك الكافرين الذين
~~أغرقهم الطوفان، فانظر - يا محمد - كيف لقى المستخفون بالنذر مصيرهم
~~السيئ.

# 74- ثم أرسلنا من بعد نوح رسلا آخرين، داعين إلى التوحيد، ومبشرين
~~ومنذرين، ومؤيدين بالمعجزات الدالة على صدقهم، فكذبت أقوامهم كما كذب قوم
~~نوح، فما كان من شأن الجاحدين منهم أن يذعنوا، لأن التكذيب سبق التبصر
~~والاعتبار، وبذلك طبع الله الباطل على قلوب الذين من شأنهم الاعتداء على
~~الحقائق وعلى البينات.

### || [10.75-80]

# 75- ثم أرسلنا من بعدهم موسى وأخاه هارون إلى فرعون ملك مصر وإلى خاصته،
~~داعين إلى عبادة الله - وحده - ومؤيدين بالحجج الباهرة، فاستكبر فرعون
~~وقومه عن متابعة موسى وهارون فى دعوتهما، وكانوا بهذا الرفض مرتكبين
~~جرما عظيما، آثمين به.

# 76- فلما ظهر لهم الحق من عندنا على يد موسى، قالوا فى معجزة موسى ms218 وهى
~~العصا التى انقلبت حية أمام أعينهم: إن هذا سحر مؤكد واضح.

# 77- قال لهم موسى مستنكرا: أتصفون الحق الذى جئتكم به من عند الله بأنه
~~سحر؟ أتكون هذه الحقيقة التى عاينتموها سحرا؟! وهأنذا أتحداكم أن تثبتوا
~~أنها سحر، فأتوا بالساحرين ليثبتوا ما تدعون، ولن يفوز الساحرون فى هذا
~~أبدا.

# 78- قال فرعون وقومه لموسى: إنما جئت إلينا قاصدا أن تصرفنا عن دين
~~آبائنا، وتقاليد قومنا؛ لكى نصير لكما أتباعا، ويكون لك ولأخيك الملك
~~والعظمة والرياسة المسيطرة المتحكمة؟ وإذن فلن نؤمن بكما ولا برسالتكما.

# 79- وزعم فرعون وقومه أن موسى وأخاه ساحران لا رسولان، فأمر رجاله بأن
~~يحضروا له من مملكته كل من له مهارة فى فنون السحر.

# 80- ولما حضر السحرة ووقفوا أمام موسى، لمنازلته بسحرهم على رؤوس
~~الأشهاد، قال لهم موسى: هاتوا ما عندكم من فنون السحر.

### || [10.81-87]

# 81- فلما ألقوا حبالهم وعصيهم، قال لهم موسى: إن الذى فعلتموه هو
~~السحر حقا، والله سبحانه سيبطله على يدى، إن الله لا يهيئ أعمال
~~المفسدين لأن تكون صالحة ونافعة.

# 82- أما الحق فإن الله ناصره ومؤيده بقدرته وحكمته، مهما أظهر الكافرون
~~من بغضهم له ومحاربتهم إياه.

# 83- ومع ظهور الآيات الدالة على صدق الرسالة، فإن الذين آمنوا بموسى لم
~~يكونوا إلا فئة قليلة من قوم فرعون، آمنوا على خوف من فرعون ومن معه أن
~~يردوهم عما آمنوا به، وما أعظم طغيان فرعون فى أرض مصر، وإنه لمن
~~المغالين الذين أسرفوا فى استكبارهم واستعلائهم.

# 84- أما موسى فقد قال للمؤمنين مواسيا لهم ومشجعا: يا قوم، إن كان
~~الإيمان قد دخل قلوبكم فى إخلاص لله فلا تخشوا سواه، وأسلموا أموركم
~~إليه. وتوكلوا عليه، وثقوا فى النهاية إن كنتم ثابتين على الإسلام.

# 85- فقال المؤمنون: على الله - وحده - توكلنا، ثم دعوا ربهم ألا يجعلهم
~~أداة فتنة وتعذيب فى يد الكافرين.

# 86- ودعوا ربهم قائلين: نجنا بما أسبغت علينا من نعمة ورحمة، وبفيض
~~رحمتك التى اتصفت بها، من القوم الجاحدين الظالمين.

# 87- وأوحينا إلى موسى وأخيه هارون أن يتخذا لقومهما بيوتا يسكنونها
~~بأرض مصر، وأن ms219 يجعلا هذه البيوت قبلة يتجه إليها أهل الإيمان الذين
~~يتبعون دعوة الله، وأن يؤدوا الصلاة على وجهها الكامل. والبشرى بالخير
~~للمؤمنين.

### || [10.88-92]

# 88- ولما تمادى الكفار فى تعنتهم مع موسى، دعا الله عليهم، فقال: يا رب
~~إنك أعطيت فرعون وخاصته بهجة الدنيا وزينتها من الأموال والبنين
~~والسلطان، فكانت عاقبة هذه النعم إسرافهم فى الضلال والإضلال عن سبيل
~~الحق، اللهم اسحق أموالهم. واتركهم فى ظلمة قلوبهم، فلا يوفقوا للإيمان
~~حتى يروا رأى العين العذاب الأليم، الذى هو العاقبة التى تنتظرهم ليكونوا
~~عبرة لغيرهم.

# 89- قال الله تعالى: قد أجيب دعاؤكما، فاستمرا على السير فى الطريق
~~المستقيم، واتركا سبيل أولئك الذين لا يعلمون الأمور على وجهها ولا
~~يذعنون للحق الذى وضح.

# 90- ولما جاوزنا ببنى إسرائيل البحر، تعقبهم فرعون وجنوده للاعتداء
~~عليهم فأطبقنا عليهم البحر، فلما أدرك الغرق فرعون، قال: صدقت بالله الذى
~~صدقت به بنو إسرائيل، وأذعنت له، وأنا من الطائعين الخاضعين.

# 91- لم يقبل الله من فرعون هذا الإيمان الذى اضطر إليه، وتلك التوبة
~~التى كانت وقد حضره الموت، بعد أن عاش عاصيا لله مفسدا فى الأرض فمات
~~كافرا مهانا.

# 92- واليوم الذى هلكت فيه نخرج جثتك من البحر، ونبعثها لتكون عظة وعبرة
~~لمن كانوا يعبدونك، ولا ينتظرون لك مثل هذه النهاية المؤلمة المخزية،
~~ولكن كثيرا من الناس يغفلون عن البينات الباهرة فى الكون التى تثبت
~~قدرتنا.

### || [10.93-97]

# 93- ولقد مكنا لبنى إسرائيل بعد ذلك فعاشوا فى أرض طيبة، محافظين على
~~دينهم، بعيدين عن الظلم الذى كانوا فيه، موفورة لهم الأرزاق والنعم،
~~ولكنهم ما إن ذاقوا نعمة العزة بعد الهوان، حتى أصابهم داء الفرقة،
~~فاختلفوا، مع أنه قد تبين لهم الحق والباطل، وسيقضى الله بينهم يوم
~~القيامة، ويجزى كلا منهم بما عمل.

# 94- فإن ساورك أو ساور أحدا غيرك شك فيما أنزلنا إليك من وحى، فاسأل
~~أهل الكتب السابقة المنزلة على أنبيائهم، تجد عندهم الجواب القاطع
~~الموافق لما أنزلنا عليك، وذلك تأكيد للصدق ببيان الدليل عند احتمال أى
~~شك، فليس هناك مجال للشك، فقد أنزلنا عليك الحق ms220 الذى لا ريب فيه، فلا
~~تجار غيرك فى الشك والتردد.

# 95- ولا تكن - أنت ولا أحد من الذين اتبعوك - من الذين يكذبون بالحجج
~~والبينات، لئلا يحل عليك الخسران والغضب، كما هو شأن الكفار الذين لا
~~يؤمنون، والخطاب للنبى خطاب لكل من اتبعه.

# 96- إن الذين سبق عليهم قضاء الله بالكفر، لما علم من عنادهم
~~وتعصبهم، لن يؤمنوا مهما أجهدت نفسك فى إقناعهم.

# 97- ولو جئتهم بكل حجة - مهما يكن وضوحها - فلن يقتنعوا وسيستمرون على
~~ضلالهم إلى أن ينتهى بهم الأمر إلى العذاب الأليم.

### || [10.98-101]

# 98- لو أن كل قرية من القرى تؤمن؛ لنفعها إيمانها، لكنها لم تؤمن، فلم
~~يكن النفع إلا لقوم يونس، فإنهم لما آمنوا وجدوا النفع لهم، فكشفنا عنهم
~~الخزى وما يترتب عليه من آلام، وجعلناهم فى متعة الدنيا الفانية حتى كان
~~يوم القيامة.

# 99- ولو أراد الله إيمان من فى الأرض جميعا لآمنوا، فلا تحزن على كفر
~~المشركين، ولا إيمان مع الرغبة؛ فلا تستطيع أن تكره الناس حتى يذعنوا
~~للحق ويستجيبوا له، فليس لك أن تحاول إكراههم على الإيمان، ولن تستطيع
~~ذلك مهما حاولت.

# 100- لا يمكن لإنسان أن يؤمن إلا إذا اتجهت نفسه إلى ذلك، وهيأ الله
~~لها الأسباب والوسائل، أما من لم يتجه إلى الإيمان فهو مستحق لسخط الله
~~وعذابه، وسنة الله أن يجعل العذاب والغضب على الذين ينصرفون عن الحجج
~~الواضحة ولا يتدبرونها.

# 101- قل - يا أيها النبى - لهؤلاء المعاندين: انظروا إلى ما فى السموات
~~والأرض من بينات ترشد إلى ألوهيته ووحدانيته، ففيها ما يقنعكم بالإيمان.
~~ولكن الآيات على كثرتها، والنذر على قوتها، لا تغنى عن قوم جاحدين لا
~~يتعقلون، إذا لم يؤمن هؤلاء الجاحدون فلن ينظروا.

### || [10.102-107]

# 102- فهل ينتظر أولئك الجاحدون إلا أن ينالهم من الأيام الشداد مثل ما
~~أصاب الذين مضوا من قوم نوح وقوم موسى وغيرهم؟! قل لهم - أيها النبى -:
~~إذا كنتم تنتظرون غير ذلك، فانتظروا إنى منتظر معكم، وستصيبكم الهزيمة
~~القريبة والعذاب يوم القيامة.

# 103- ثم ننجى رسلنا والمؤمنين من ذلك العذاب، لأنه وعد بنجاتهم، ووعده
~~حق لا ms221 يتخلف.

# 104- قل لهم - أيها الرسول -: إن كنتم تشكون فى صحة الدين الذى بعثت
~~به، فاعلموا أنه مهما تشككتم فيه فلن أعبد الأصنام التى تعبدونها من دون
~~الله، ولكنى أعبد الله الذى بيده مصيركم، وهو الذى يتوفاكم، وقد أمرنى أن
~~أكون من المؤمنين به.

# 105- يا أيها - النبى - قم حق القيام بالاتجاه إلى الله منصرفا إليه،
~~ولا تدخل فى غمار الذين أشركوا بالله، فجانبهم وابتعد عنهم أنت ومن اتبعك
~~من المؤمنين.

# 106- ولا تلجأ بالدعاء والعبادة إلى غير الله ما لا يجلب لك نفعا، ولا
~~ينزل بك ضررا، فإنك إن فعلت ذلك كنت داخلا فى غمار المشركين الظالمين.
~~والنهى الموجه للنبى هو موجه لأمته، وهو تأكيد للنهى، لأن النهى حيث لا
~~يمكن وقوع المنهى عنه مبالغة فى النهى.

# 107- وإن يصبك الله بضر - أيها النبى - فلن يكشفه عنك إلا هو، وإن
~~يقدر لك الخير فلن يمنعه عنك أحد؛ لأنه يهب الخير من فضله لمن يشاء من
~~عباده، وهو - سبحانه - الواسع المغفرة، العظيم الرحمة.

### || [10.108-109]

# 108- بلغ - أيها الرسول - دعوة الله إلى الناس كافة، وقل لهم: - أيها
~~الناس - قد أنزل الله عليكم الشريعة الحقة من عنده، فمن شاء أن يهتدى بها
~~فليسارع، فإن فائدة هداه ستكون لنفسه، ومن أصر على ضلاله، فإن ضلاله
~~سيقع عليه - وحده - وأنا لست موكلا بإرغامكم على الإيمان، ولا مسيطرا
~~عليكم.

# 109- واثبت - أيها الرسول - على دين الحق، واتبع ما أنزل عليك من
~~الوحى، صابرا على ما ينالك فى سبيل الدعوة من مكاره، حتى يقضى الله بينك
~~وبينهم، بما وعدك به من نصر المؤمنين، وخذلان الكافرين، وهو خير
~~الحاكمين.

### | [11 - سورة هود]

### || [11.1]

# 1- الر... حروف ابتدأت بها السورة للإشارة إلى أن القرآن معجز، مع أنه
~~مكون من الحروف التى ينطقون بها، وللتنبيه إلى الإصغاء عند تلاوة القرآن
~~الكريم إلى أنه كتاب ذو شأن عظيم، أنزلت آياته محكمة لا باطل فيها ولا
~~شبهة، ونظمت بأسلوب لا خلل فيه، واضحة بينة، ثم فصلت أحكامها. وللكتاب مع
~~شرفه فى ذاته شرف أنه من عند الله الذى ms222 يعلم كل شئ، ويضع الأمور فى
~~مواضعها سبحانه.

### || [11.2-6]

# 2- أرشد به الناس - أيها النبى - وقل لهم: لا تعبدوا إلا الله، إننى
~~مرسل منه لأنذركم بعذابه إن كفرتم، وأبشركم بثوابه إن آمنتم
~~وأطعتم.

# 3- وتضرعوا إلى الله داعين أن يغفر لكم ذنوبكم، ثم ارجعوا إليه بإخلاص
~~العبادة وعمل الصالحات، فيمتعكم متاعا حسنا فى الدنيا إلى أن تنتهى
~~آجالكم المقدرة لكم فيها، ويعطى فى الآخرة كل صاحب عمل صالح فاضل ثواب
~~عمله وفضله. وإن تنصرفوا عما أدعوكم إليه، تعرضتم للعذاب، فإنى أخاف
~~عليكم هذا العذاب فى يوم كبير يحشر فيه الناس جميعا، ويكون فيه الهول
~~الأكبر.

# 4- إلى الله - وحده - مرجعكم فى الدنيا، ويوم القيامة حين يبعثكم من
~~قبوركم ليجازيكم على أعمالكم، وهو قادر على كل شئ، لأنه كامل القدرة لا
~~يعجز عن شئ من الأشياء.

# 5- إن الناس يطوون صدورهم كاتمين لما يجول فيها، مجتهدين فى كتمانهم،
~~زاعمين أن عاقبة ذلك أن تستخفى خلجات صدورهم عن الله! ألا فليعلم هؤلاء
~~أنهم إن آووا إلى فراشهم لابسين لباس النوم، فاستتروا بظلام الليل والنوم
~~وطى ما فى الصدور، فإن الله عليم بهم، فى سرهم وعلنهم، لأنه يعلم ما
~~يصاحب الصدور ويطوى فيها.

# 6- وليعلم هؤلاء أن قدرة الله ونعمه وعلمه شاملة لكل شئ، فلا توجد
~~دابة تتحرك فى الأرض إلا وقد تكفل الله سبحانه برزقها المناسب لها فى
~~مختلف البيئات تفضلا منه، ويعلم مكان استقرارها فى حال حياتها، والمكان
~~الذى تودع فيه بعد موتها.. كل شئ من ذلك مسجل عنده سبحانه فى كتاب موضح
~~لأحوال ما فيه.

### || [11.7-11]

# 7- والله خلق السموات والأرض وما فيهما فى ستة أيام، ومن قبل ذلك لم يكن
~~الوجود أكثر من عالم الماء، ومن فوقه عرش الله. وقد خلق الله هذا الكون
~~ليظهر بالاختبار أحوالكم - أيها الناس - ليظهر منكم من يقبل على الله
~~بالطاعة والأعمال الحسنة، ومن يعرض عن ذلك.. ومع هذه القدرة الخالقة إن
~~قلت لهم مؤكدا: أنهم سيبعثون من قبورهم، وأنهم خلقوا ليموتوا ويبعثوا،
~~سارعوا إلى الرد عليك مؤكدين أن هذا ms223 الذى جئتهم به لا حقيقة له، وما هو
~~إلا كالسحر الواضح الذى يلعب بالعقول.

# 8- ولئن اقتضت حكمتنا تأخير عذاب كفرهم فى الدنيا إلى وقت محدد عندنا
~~هو يوم القيامة، ليقولون مستهزئين: ما الذى يمنعه عنا الآن؟ فليأت به إن
~~كان صادقا فى وعيده. ألا فليعلم هؤلاء أن العذاب آت حتما، وأنه لا
~~خلاص لهم منه حين يأتيهم، وأنه سيحيط بهم بسبب استهزائهم واستهتارهم.

# 9- وإن من طبيعة الإنسان أن تستغرق نفسه الحال التى يكون عليها، فإذا
~~أعطيناه بعض النعم رحمة منا كالصحة والسعة فى الرزق، ثم نزعنا بعد ذلك
~~هذه النعمة لحكمة منا، أسرف فى يأسه من عودة هذه النعمة إليه، وأسرف فى
~~كفره بالنعم الأخرى التى لا يزال يتمتع بها.

# 10- وإننا لو أعطينا الإنسان نعمة بعد ضر لحق به، فإنه يقول: ذهب ما كان
~~يسوؤنى ولن يعود ويحمله ذلك على شدة الفرح بمتاع الدنيا، وعلى المبالغة
~~فى التفاخر على الغير، فينشغل قلبه عن شكر ربه، هذا هو شأن غالب بنى
~~الإنسان: مضطرب بين اليأس والتفاخر.

# 11- ولا يخلو من هذا العيب إلا الذين صبروا عند الشدائد، وعملوا
~~الصالحات فى السراء والضراء. هؤلاء لهم مغفرة من الذنوب وأجر كبير
~~على أعمالهم الصالحة.

### || [11.12-16]

# 12- لا تحاول - أيها النبى - إرضاء المشركين لأنهم لا يؤمنون، وعساك إن
~~حاولت إرضاءهم أن تترك تلاوة بعض ما يوحى إليك مما يشق سماعه عليهم،
~~كاحتقار بعض آلهتهم، خوفا من قبح ردهم واستهزائهم، وعسى أن تحس بالضيق
~~وأنت تتلوه، لأنهم يطلبون أن ينزل الله عليك كنزا تنعم به كالملوك، أو
~~يجئ معك ملك يخبرنهم بصدقك، فلا تبال - أيها النبى - بعنادهم، فما أنت
~~إلا منذر ومحذر من عقاب الله من يخالف أمره، وقد فعلت فأرح نفسك
~~منهم. واعلم أن الله على كل شئ رقيب ومهيمن، وسيفعل بهم ما يستحقون.

# 13- إن القرآن فيه الآية الدالة على صدقك، فإن قالوا: إنه ألفه من
~~عنده أو افتراه على الله، فقل لهم: إن كان هذا القرآن من عند بشر، أمكن
~~للبشر أن يأتوا بمثله، وأنتم ms224 فصحاء البشر. فأتوا بعشر سور مثله
~~مختلقات، واستعينوا بما يمكنكم الاستعانة به من الإنس والجن، إن كنتم
~~صادقين فى دعواكم أنه كلام بشر.

# 14- فإن عجزتم، وعجز من استعنتم بهم فأتوا بمثله ولو مفترى، فاعلموا
~~أن هذا القرآن ما أنزل إلا مقترنا بعلم الله، فلا يعلم علمه أحد،
~~واعلموا أنه لا إله إلا الله فلا يعمل عمله أحد. فأسلموا بعد قيام هذه
~~الحجة عليكم، إن كنتم طالبين للحق.

# 15- من كان يطلب الحياة الدنيا، والتمتع بلذاتها وزينتها، نعطهم ثمرات
~~أعمالهم وافية لا ينقص منها شئ.

# 16- هؤلاء الذين قصروا هممهم على الدنيا، ليس لهم فى الآخرة إلا عذاب
~~النار، وبطل نفع ما صنعوه فى الدنيا لأنه لم يكن للآخرة فيه نصيب، وهو
~~فى نفسه باطل أيضا، لأن العمل الذى لا يفيد السعادة الدائمة كأنه لم
~~يكن.

### || [11.17-19]

# 17- أفمن كان يسير فى حياته على بصيرة وهداية من ربه، ويطلب الحق
~~مخلصا، معه شاهد بالصدق من الله وهو القرآن، وشاهد من قبله وهو كتاب
~~موسى الذىأنزله الله قدوة يتبع ما جاء به، ورحمة لمتبعيه، كمن يسير فى
~~حياته على ضلال وعماية، فلا يهتم إلا بمتاع الدنيا وزينتها؟! أولئك
~~الأولون هم الذين أنار الله بصائرهم، يؤمنون بالنبى والكتاب الذى أنزل
~~عليه. ومن يكفر به ممن تألبوا على الحق وتحزبوا ضده، فالنار موعده يوم
~~القيامة. فلا تكن - أيها النبى - فى شك من هذا القرآن، إنه الحق النازل
~~من عند ربك، لا يأتيه الباطل، ولكن أكثر الناس تضلهم الشهوات، فلا
~~يؤمنون بما يجب الإيمان به.

# 18- وليس أحد أكثر ظلما لنفسه وبعدا عن الحق من الذين يختلقون الكذب
~~وينسبونه إلى الله. إن هؤلاء سيعرضون يوم القيامة على ربهم ليحاسبهم على
~~ما عملوا من سوء، فيقول الأشهاد من الملائكة والأنبياء وغيرهم: هؤلاء هم
~~الذين ارتكبوا أفظع الجرم والظلم بالنسبة لخالقهم. إن لعنة الله ستقع
~~عليهم لأنهم ظالمون.

# 19- هؤلاء الذين يصرفون الناس عن دين الله ويمنعونهم - وهو سبيله
~~المستقيم - ويطلبون أن تكون هذه السبيل موافقة لشهواتهم وأهوائهم، فتكون
~~معوجة، وهم بالآخرة ms225 - وما فيها من ثواب المؤمن وعقاب الكافر - كافرون.

### || [11.20-25]

# 20- أولئك الكافرون، لم تكن لهم قوة تعجز الله عن أخذهم بالعذاب فى
~~الدنيا، ولم يكن لهم نصراء يمنعون عنهم عذابه لو شاء أن يعجل لهم
~~العذاب، وإن العذاب سيقع عليهم فى الآخرة أضعاف ما كان سيقع عليهم فى
~~الدنيا، لو أراد الله أن يقع، لأنهم كرهوا أن يسمعوا القرآن، ويبصروا
~~آيات الله فى الكون، كأنهم لم يكونوا يستطيعون أن يسمعوا أو يبصروا.

# 21- أولئك الكافرون لم يربحوا بعبادة غير الله شيئا. بل خسروا أنفسهم
~~وغاب عنهم فى الآخرة ما كانوا يفترون من أكاذيب ودعاوى باطلة، وما كانوا
~~يختلقون من الآلهة الباطلة، ويزعمون أنهم ينفعونهم أو يشفعون لهم، فإن
~~يوم القيامة هو يوم الحقائق التى لا زيف فيها ولا افتراء.

# 22- حقا، إنهم فى الآخرة أشد الناس خسرانا.

# 23- إن الذين آمنوا بالله ورسله، وعملوا الأعمال الصالحة، وخضعت قلوبهم
~~واطمأنت إلى قضاء ربها، هؤلاء هم المستحقون لدخول الجنة والخلد فيها.

# 24- مثل الفريقين: المؤمنين والكافرين، كالأعمى الذى يسير على غير هدى،
~~والأصم الذى لا يسمع ما يرشده إلى النجاة، وكقوى البصر الذى يرى طريق
~~الخير والنجاة، وقوى السمع الذى يسمع كل ما ينفعه، هذان الفريقان لا
~~يستويان فى الحال والمآل. أفلا تتفكرون - أيها الناس - فيما بينكم من
~~التباين والكفر، وفيما بين الباطل والحق من خلاف، فتبتعدوا عن طريق
~~الضلال، وتسيروا فى الطريق المستقيم؟

# 25- وكما أرسلناك إلى قومك لتنذرهم وتبشرهم، فقابلك فريق منهم بالعناد
~~والجحود، أرسلنا نوحا إلى قومه فقال لهم: إنى محذر لكم من عذاب الله،
~~مبين لكم طريق النجاة.

### || [11.26-30]

# 26- قائلا لهم: إنى أطلب منكم ألا تعبدوا إلا الله، لأنى أخاف عليكم -
~~إن عبدتم غيره أو أشركتم معه سواه فى العبادة - أن يحل عليكم يوم
~~عذابه ذو ألم شديد.

# 27- قال الكبار من قومه: ما نرى إلا أنك بشر مثلنا، فليس فيك ما يجعل لك
~~ميزة خاصة، وفضلا يحملنا على الإيمان بأنك رسول من عند الله، وما نرى
~~الذين اتبعوك من بيننا إلا الطبقة الدنيا منا، ms226 وما نرى لكم من فضل علينا.
~~بل إنا نعتقد أنكم كاذبون فيما تزعمون.

# 28- قال نوح: يا قوم، أخبرونى - إن كنت مؤيدا بحجة واضحة من ربى،
~~وأعطانى برحمته النبوة والرسالة، فحجب نورها عنكم، وعماها عليكم
~~اغتراركم بالجاه والمال - فهل يصح أن نلزمكم بالحجة والإيمان بها
~~مضطرين كارهين؟.

# 29- ويا قوم، لا أطلب منكم على تبليغ رسالة ربى مالا، وإنما أطلب جزائى
~~من الله، وما أنا بطارد الذين آمنوا بربهم عن مجلسى ومعاشرتى، لمجرد
~~احتقاركم لهم. لأنهم سيلاقون ربهم يوم القيامة، فيشكوننى إليه إن طردتهم
~~لفقرهم، ولكنى أراكم قوما تجهلون ما يصح أن يتفاضل به الخلق عند الله.
~~أهو الغنى والجاه، كما تزعمون؟ أم اتباع الحق وعمل الخير؟.

# 30- ويا قوم، لا أحد يستطيع منع عقاب الله عنى إن طردتهم، وهم المؤمنون
~~به، أهل بعد هذا تصرون على جهلكم، فلا تتذكرون أن لهم ربا ينتقم لهم؟.

### || [11.31-36]

# 31- ولا أقول لكم، لأنى رسول، إن عندى خزائن رزق الله أتصرف فيها كما
~~أشاء، فأجعل من يتبعنى غنيا! ولا أقول: إنى أعلم الغيب، فأخبركم بما
~~اختص به علم الله، بحيث لا يعلمه أحد من العباد!، ولا أقول: إنى ملك حتى
~~تردوا على بقولكم: ما ذاك إلا بشر، ولا أقول عن الذين تحتقرونهم إن الله
~~لن يؤتيهم خيرا إرضاء لرغباتكم، لأن الله - وحده - هو الذى يعلم ما فى
~~أنفسهم من إخلاص. إنى إذا قلت لهم ما تحبونه، أكون من زمرة الظالمين
~~لأنفسهم ولغيرهم.د

# 32- قالوا: يا نوح قد جادلتنا لنؤمن بك فأكثرت جدالنا، حتى مللنا،
~~ولم نعد نتحمل منك كلاما، فأتنا بهذا العذاب الذى تهددنا به، إن كنت
~~صادقا فى أن الله يعذبنا إذا لم نؤمن بك.

# 33- قال نوح: هذا أمر بيد الله - وحده - فهو الذى يأتيكم بما يشاء حسب
~~حكمته، ولستم بمفلتين من عذابه إذا جاء، لأنه سبحانه لا يعجزه شئ فى
~~الأرض ولا فى السماء.

# 34- ولا ينفعكم نصحى لمجرد إرادتى الخير لكم، إن كان الله يريد أن تضلوا
~~لعلمه وتقديره فساد قلوبكم حتى صارت لا تقبل حقا، ms227 وهو سبحانه ربكم،
~~وسيرجعكم إليه يوم القيامة، ويجازيكم على ما كنتم تعملونه.

# 35- إن هذا القصص الصادق، ماذا يكون موقف المشركين منه؟ أيقولون
~~افتراه؟ وإن قالوا ذلك، فقل - أيها الرسول - إن كنت افتريته على الله كما
~~تزعمون، فهو جرم عظيم، على وحدى إثمه، وإذا كنت صادقا، فأنتم المجرمون
~~وأنا برئ من آثار جرمكم.

# 36- وأوحى الله إلى نوح: أنه لن يصدقك ويذعن للحق من قومك أحد بعد الآن
~~- غير من سبق منه الإيمان قبل ذلك - فلا تحزن يا نوح بسبب ما كانوا
~~يفعلونه معك من تكذيبك وإيذائك؛ لأننا سننتقم منهم قريبا.

### || [11.37-41]

# 37- وقلنا له: اصنع الفلك لننجيك عليها بعنايتنا، وتحت رعايتنا، ولا
~~تخاطبنى فى شأن هؤلاء الظالمين لأننى استجبت دعاءك، وأمرت بإهلاكهم
~~غرقا.

# 38- وشرع نوح فى عمل الفلك، وكلما مر عليه قادة الكفر من قومه
~~استهزأوا به، لجهلهم ولعدم معرفة الغرض الذى يقصده، قال نوح: إن تسخروا
~~منا لجهلكم بصدق وعد الله، فإنا أيضا سنسخر منكم كما تسخرون منا.

# 39- فسوف تعلمون من منا الذى سيأتيه عذاب يذله فى الدنيا، ويحل عليه فى
~~الآخرة عذاب دائم خالد.

# 40- حتى إذا جاء وقت أمرنا بإهلاكهم، جاء الماء بقوة فائرا ذا رغوة،
~~كالماء الذى يغلى فوق النار، قلنا لنوح: احمل معك فى السفينة من كل نوع
~~من أنواع الحيوانات ذكرا وأنثى، واحمل فيها أيضا أهل بيتك جميعا، إلا
~~من سبق عليه حكمنا بإهلاكه، واحمل فيها أيضا من آمن من قومك، ولم
~~يكونوا إلا عددا قليلا.

# 41- وقال نوح للذين آمنوا من قومه - بعد أن أعد الفلك -: اركبوا فيها
~~متيمنين بذكر اسم الله تعالى، وقت إجرائها، وفى وقت رسوها، وعند النزول
~~فيها والخروج منها، وارجو مغفرة الله على ما فرط منكم، ورحمته بكم، فإن
~~المغفرة والرحمة من شأنه سبحانه وتعالى.

### || [11.42-46]

# 42- ونزلوا فى السفينة، فصارت تجرى بهم سائرة فى موج يعلو ويرتفع، حتى
~~يصير كالجبال فى علوها، وفى ابتداء سيرها تذكر نوح ابنه بعاطفة الأبوة،
~~وقد كان فى معزل عن دعوة أبيه فناداه: اركب معنا يا بنى ولا ms228 تكن مع
~~الجاحدين بدين الله تعالى.

# 43- لم يطع الولد أباه الشفيق، وقال: سأتخذ مأوى لى مكانا يمنعنى من
~~الماء، فقال الأب العالم بقضاء الله فى شأن العصاة: يا بنى لا يوجد ما
~~يمنع من حكم الله تعالى بالإغراق للظالمين، وغاب الولد عن أبيه الناصح
~~بالموج المرتفع؛ فكان مع المغرقين الهالكين الجاحدين.

# 44- وبعد أن هلك الجاحدون بالإغراق، جاء أمر الله التكوينى، فقيل بحكم
~~التكوين: ابلعى ماءك أيتها الأرض، وامتنعى عن إنزال الماء أيتها
~~السماء، فذهب الماء من الأرض، ولم تمد بشئ من السماء، وانتهى حكم الله
~~بالإهلاك واستوت الفلك، ووقفت عند الجبل المسمى بالجودى، وقضى الله
~~بإبعاد الظالمين عن رحمته، فقيل: هلاكا للقوم الظالمين بسبب ظلمهم.

# 45- ثارت الشفقة فى قلب نوح على ابنه، فنادى ربه ضارعا مشفقا فقال:
~~يا خالقى ومنشئى، إن ابنى قطعة منى، وهو من أهلى. وقد وعدت أن تنجى أهلى،
~~وإن وعدك حق ثابت واقع، وأنت أعدل الحاكمين، لأنك أعلمهم، ولأنك أكثر
~~حكمة من كل ذوى الحكم.

# 46- قال الله سبحانه: إن ابنك ليس من أهلك، إذ أنه بكفره وسيره مع
~~الكافرين قد انقطعت الولاية بينك وبينه، وقد عمل أعمالا غير صالحة، فلم
~~يصر منك، فلا تطلب ما لا تعلم: أهو صواب أم خطأ؟ ولا تسر وراء شفقتك
~~وإنى أرشدك إلى الحق لكيلا تكون من الجاهلين الذين تنسيهم الشفقة الحقائق
~~الثابتة.

### || [11.47-51]

# 47- قال نوح: يا خالقى ومتولى أمرى ألجأ إليك فلا أسألك من بعد ما لا
~~أعلم الحق فيه، واغفر لى ما قلته بدافع شفقتى، وإن لم تتفضل على
~~بمغفرتك، وترحمنى برحمتك، كنت فى عداد الخاسرين.

# 48- قيل بلسان الوحى: يا نوح، انزل على الأرض من سفينة النجاة سالما
~~آمنا، بسلام من الله تعالى وأمن منه، وبركات من الله عليك وعلى الذين
~~معك، الذين سيكونون أمما مختلفة من بعدك، وسينال بركة الإيمان والإذعان
~~بعضهم، وبعضهم سيكونون أمما يستمتعون بالدنيا وينالون متعها غير مذعنين
~~للحق، ثم يصيبهم يوم القيامة عذاب مؤلم شديد.

# 49- تلك القصة التى قصصناها عليك - أيها النبى - عن نوح ms229 وقومه، من أخبار
~~الغيب التى لا يعلمها إلا الله، ما كنت تعلمها أنت ولا قومك على هذا
~~الوجه من الدقة والتفصيل من قبل هذا الوحى، فاصبر على إيذاء قومك كما صبر
~~الأنبياء قبلك، فإن عاقبتك الفوز مثل عاقبتهم، والعاقبة الطيبة دائما
~~للذين يتقون عذاب الله بالإيمان وعمل الصالحات.

# 50- ولقد أرسلنا إلى قوم عاد الأولى أخا لهم من قبيلتهم هو (هود)
~~فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله - وحده - إذ ليس لكم من يستحق العبادة
~~غيره - وما أنتم إلا كاذبون فى ادعائكم أن لله شركاء فى استحقاقهم
~~للعبادة ليكونوا شفعاء لكم عند الله.

# 51- يا قوم، لا أطلب منكم على النصح مكافأة من جاه أو سلطان أو مال،
~~وإنما أجرى على الله الذى خلقنى، ولا يصح أن تستولى عليكم الغفلة فلا
~~تعقلون ما ينفعكم وما يضركم.

### || [11.52-56]

# 52- ويا قوم، اطلبوا من خالقكم أن يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم، ثم ارجعوا
~~إليه. إنكم إن فعلتم ذلك يرسل المطر عليكم متتابعا، فتكثر خيراتكم،
~~ويزدكم قوة إلى قوتكم التى تغترون بها، ولا تعرضوا عما أدعوكم إليه،
~~مصممين على الإجرام الذى يرديكم فى الهلاك.

# 53- قالوا: يا هود ما جئتنا بحجة واضحة على صحة ما تدعونا إليه، وما
~~نحن بتاركى عبادة آلهتنا لمجرد قولك، أنتركها وما نحن لك بمصدقين.

# 54- ما نقول فى موقفك منا: إلا أن بعض آلهتنا مستك بشر، فصرت
~~تهذى بهذا الكلام، قال مصرا على إيمانه متحديا: أقول، وأشهد الله على
~~ما أقول، وأشهدكم عليه: إنى برئ من داء الشرك الذى أنتم فيه، فأنتم
~~المرضى.

# 55- ولا أبالى بكم ولا بآلهتكم التى تدعون أنها مستنى بسوء،
~~فتعاونوا أنتم وآلهتكم على الكيد لى، ثم لا تؤخرون عقابى لحظة، إن
~~استطعتم.

# 56- إننى اعتمدت على الله، وهو مالك أمرى وأمركم، لا يعجزه شئ عن رد
~~كيدكم، وهو القادر على كل شئ. فما من دابة إلا وهو مالك أمرها ومتصرف
~~فيها، فلا يعجزه حفظى من أذاكم، ولا إهلاككم، إن أفعال ربى تجرى على طريق
~~الحق والعدل فى ملكه، فينصر المؤمنين ms230 المصلحين، ويخذل الكافرين المفسدين.

### || [11.57-60]

# 57- فإن تعرضوا عن دعوتى لم يضرنى إعراضكم، والعاقبة السيئة عليكم، فقد
~~أبلغتكم ما أرسلنى الله به إليكم، وليس على إلا البلاغ، والله يهلككم
~~ويجئ بقوم آخرين يخلفونكم فى دياركم وأموالكم، وأنتم لا تضرونه بإعراضكم
~~عن عبادته، إن ربى مهيمن على كل شئ، مطلع عليه، فما تخفى عليه أعمالكم،
~~ولا يغفل عن مؤاخذتكم.

# 58- ولما جاء أمرنا بإهلاك عاد نجينا هودا، والذين آمنوا معه، من
~~عذاب الريح العاتية التى أهلكتهم، ونجيناهم من عذاب شديد كبير فى الدنيا
~~والآخرة، وذلك بسبب رحمتنا لهم بتوفيقهم للإيمان.

# 59- تلك عاد أنكروا الحجج الواضحة، وعصوا رسل الله جميعا، بعصيانهم
~~رسوله إليهم، وطاعتهم لأمر كل طاغية شديد العناد من رؤسائهم وكبرائهم.

# 60- فاستحقوا من الله والملائكة والناس أجمعين لعنة تلحقهم فى الدنيا،
~~ولعنة تتبعهم يوم القيامة، ألا فلينتبه كل من علم خبر عاد. أن عادا
~~جحدوا نعمة خالقهم عليهم، ولم يشكروها بالإيمان به وحده، فأصبحوا جديرين
~~بطردهم من رحمة الله، وإنزال الهلاك الشديد بهم، ألا فهلاكا لهم
~~لتكذيبهم هودا.

### || [11.61-64]

# 61- وقد أرسلنا إلى ثمود واحدا منهم، تربطه بهم صلة النسب والمودة، وهو
~~صالح، فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله - وحده - ليس لكم من يستحق العبادة
~~غيره، هو خلقكم من الأرض ومكنكم من عمارتها، واستثمار ما فيها
~~والانتفاع بخيرها.. فادعوه أن يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم، ثم ارجعوا
~~إليه بالندم على معصيته والإقبال على طاعته كلما وقعتم فى ذنب. إن ربى
~~قريب الرحمة مجيب الدعاء لمن يستغفره ويدعوه.

# 62- قالوا: يا صالح قد كنت بيننا موضع الرجاء والمحبة والتقدير من
~~نفوسنا، قبل هذا الذى تدعونا إليه، أتطلب منا أن نترك عبادة ما كان يعبد
~~آباؤنا وما ألفناه وألفوه؟ إنا لفى شك من دعوتك إلى عبادة الله - وحده
~~فهذا مثير للريب، وسوء الظن فيك، وفيما تدعو إليه.

# 63- قال: يا قوم: خبرونى إن كنت على بصيرة نيرة وبينة مما أدعوكم
~~إليه مؤيدا بحجة من ربى، وأعطانى ربى رحمة لى ولكم، وهى النبوة
~~والرسالة، فكيف أخالف أمره وأعصيه ms231 بعدم تبليغ رسالته، استجابة لكم؟ ومن
~~ينصرنى ويعيننى على دفع عذابه إن عصيته؟ إنكم لا تستطيعون نصرتى ودفع
~~عذابه عنى، فما تزيدوننى غير الضياع والوقوع فى الخسران إن أطعتكم وعصيت
~~ربى وربكم.

# 64- ويا قوم، هذه ناقة الله جعلها لكم علامة تشهد على صدقى فيما أبلغه
~~لكم، لأنها على غير ما تألفون من أمثالها، فاتركوها تأكل فى أرض الله
~~لأنها ناقته، والأرض أرضه، ولا تنالوها بسوء يؤذيها، فإنكم إن فعلتم ذلك
~~يأخذكم من الله عذاب قريب.

### || [11.65-69]

# 65- فلم يسمعوا نصحه، ولم يستجيبوا له، وبلغ بهم الكبرياء والاستهانة
~~بتهديده أن قتلوا الناقة، فقال لهم: تمتعوا بحياتكم فى داركم ثلاثة أيام،
~~ثم يأتيكم بعدها عذاب الله، ذلك وعده الحق الذى لا يتخلف، ولا يقع عليه
~~تكذيب.

# 66- فلما جاء عذابنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه من الهلاك برحمة
~~خاصة منا، ونجيناهم من مهانة وفضيحة يوم هلاك ثمود. إن ربك - أيها النبى
~~- هو القوى الغالب، فاطمئن إلى قوته وعزته وعونه ونصره.

# 67- وأخذت الصيحة ثمود بعنفها ورجفتها وصاعقتها، لأنهم ظلموا أنفسهم
~~بالكفر والعدوان، فأصبحوا فى ديارهم هامدين، راقدين على وجوههم، ميتين لا
~~حراك بهم.

# 68- وانتهى أمرهم، وزالت آثارهم من ديارهم، كأنهم لم يقيموا فيها، ونطق
~~حالهم بما يجب أن يتنبه له ويعتبر به كل عاقل، ويعلم أن ثمود جحدوا
~~بآيات من خلقهم، وبسبب ذلك كان الهلاك والبعد عن رحمة الله.

# 69- ولقد أرسلنا الملائكة إلى إبراهيم ببشارته هو وزوجته بمولود. قالوا
~~يحيونه: سلاما قال يرد تحيتهم: سلام. وأسرع فلم يمكث أن حضر إليهم
~~بعجل مشوى سمين ليأكلوا منه.

### || [11.70-76]

# 70- فلما رأى أيديهم لا تبلغه ولا تمتد إليه، كما هو معروف عن الضيوف
~~أنكر أنهم ضيوف، وأحس أنهم ملائكة، وأضمر الخوف أن يكون مجيئهم لأمر
~~أنكره الله عليه، أو لتعذيب قومه. قالوا - وقد عرفوا أثر الخوف فى نفسه
~~-: لا تخف إنا أرسلنا لهلاك قوم لوط.

# 71- وكانت امرأته قائمة تسمع كلامهم فى مكان قريب منهم، فضحكت لسرورها
~~لنجاة لوط ابن أخى زوجها، فبشرناها على ألسنة الملائكة بأنها ستلد من ms232
~~إبراهم زوجها ولدا يسمى إسحاق، وسيعيش ولدها، وسيكون لها منه بعد إسحاق
~~يعقوب.

# 72- صاحت متعجبة وقالت: يا عجبا! أألد وأنا عجوز، وهذا زوجى ترونه
~~شيخا كبيرا ولا يولد لمثله؟ إن هذا الذى أسمعه والله شئ عجيب، إذ كيف
~~يولد لهرمين مثلى ومثل زوجى؟.

# 73- قالت الملائكة لها: أتعجبين من أن يولد لكما على كبركما، وهو من أمر
~~الله الذى لا يعجزه شئ؟ تلك رحمة الله ونعمه الكثيرة عليكم - أهل بيت
~~النبوة - فليس بعجيب أن يهب لكم ما لا يهب لغيركم، إنه فاعل ما يستوجب
~~الحمد، عظيم كثير الإحسان والكرم والعطاء.

# 74- فلما ذهب عن إبراهيم الخوف، وسمع البشارة السارة بالولد، أخذه
~~الإشفاق، وأخذ يجادل رسلنا فى هلاك قوم لوط.

# 75- إن إبراهيم لكثير الحلم، لا يحب تعجيل العقاب، كثير التأوه والتوجع
~~من السوء الذى يصيب غيره، تائب راجع إلى الله بما يحبه ويرضاه، فرقته
~~ورحمته ورأفته حملته على المجادلة رجاء أن يرفع الله عذابه عن قوم لوط
~~وأن يتوبوا وينيبوا إليه.

# 76- قالت الملائكة: يا إبراهيم أعرض عن هذا الجدال والتماس الرحمة
~~لهؤلاء القوم، إنه قد جاء أمر ربك بهلاكهم، وأنهم لا بد آتيهم عذاب نافذ
~~غير مردود بجدل أو غير جدل.

### || [11.77-81]

# 77- ولما جاءت الملائكة - رسلنا - إلى لوط فى صورة شبان حسان، تألم
~~واستاء، وأحس بضعفه عن حمايتهم، وضيقه بهم، لخوفه عليهم من فساد قومه،
~~وقال: هذا يوم شديد المكاره والآلام.

# 78- وعلم قومه بهم، فجاءوا مسرعين إليه، ومن قبل ذلك كانوا يرتكبون
~~الفواحش، ويقترفون السيئات، قال لهم لوط: يا قوم هؤلاء بناتى، تزوجوا
~~بهن، فذلك أطهر لكم من ارتكاب الفواحش مع الذكور، فخافوا الله وصونوا
~~أنفسكم من عقابه، ولا تفضحونى وتهينونى بالاعتداء على ضيفى، أليس فيكم
~~رجل سديد الرأى، رشيد العقل، يردكم عن الغى ويكفكم عن السوء؟.

# 79- قالوا: لقد علمت يا لوط إنه ليس لنا فى بناتك أى حق فى نكاحهن
~~أو رغبة فيهن، وإنك دون شك تعلم ما نريد من مجيئنا وإسراعنا إليك.

# 80- قال لوط: لو أن لى قوة أو ركنا قويا ms233 اعتمدت عليه، لكان موقفى منكم
~~غير هذا، ولدفعتكم عن ضيفى ومنعتكم من السيئات.

# 81- قالت الملائكة، وقد ظهرت على حقيقتها: يا لوط، لا تخف ولا تحزن إنا
~~رسل ربك، لا بشر كما بدا لك ولقومك، ولن يصل هؤلاء إليك بشر يسوءك أو
~~ضر يصيبك، فسر أنت وأهلك فى بعض أوقات الليل، إذا دخل جزء كبير منه،
~~واخرج بهم من هذه القرية، ولا يلتفت أحد منكم خلفه، لكيلا يرى هول
~~العذاب فيصاب بشر منه، لكن امرأتك التى خانتك فلا تكن من الخارجين معك،
~~إنه لا بد مصيبها ما قدر أن يصيب هؤلاء.. إن موعد هلاكهم الصبح، وهو
~~موعد قريب، فلا تخف.

### || [11.82-86]

# 82- فلما جاء وقت العذاب الذى قدرناه وقضينا به، جعلنا عالى القرية التى
~~كان يعيش فيها قوم لوط سافلها، فقلبناها، وأمطرنا عليهم فى أثناء ذلك
~~حجارة من طين حمى بالنار حتى تحجر.

# 83- كانت تقع عليهم متتابعة منتظمة معلنة العذاب من عند ربك - أيها
~~النبى - وليست بعيدة عن الظالمين من قومك.

# 84- ولقد أرسلنا إلى قوم مدين أخاهم فى النسب والمودة والتراحم شعيبا،
~~قال لهم: يا قوم اعبدوا الله - وحده - ليس لكم من يستحق العبادة غيره،
~~ولا تنقصوا المكيال والميزان حين تبيعون لغيركم ما يكال ويوزن، إنى
~~أراكم يرجى منكم الخير، بالشكر والطاعة لله، وإعطاء الناس حقوقهم كاملة،
~~وإنى أخاف عليكم إذا لم تشكروا خيره وتطيعوا أمره، أن يحل بكم عذاب يوم
~~لا تستطيعون أن تفلتوا من أهواله، لأنها تحيط بالمعذبين فيها فلا يجدون
~~سبيلا إلى الخلاص منها.

# 85- ويا قوم أدوا المكيل والموزون مما تبيعونه وافيا على وجه العدل
~~والتسوية، ولا تنقصوا الناس حقهم فى أشيائهم، ولا تجوروا وتفسدوا فى
~~الأرض بسرقة أموالهم، أو الإغارة عليهم، أو قطع الطريق على العابرين
~~منهم، تتخذون الفساد وسيلة للكسب الحرام.

# 86- ما يبقى لكم من المال الحلال الذى تفضل به الله عليكم، خير لكم من
~~المال الذى تجمعونه من حرام، إن كنتم تؤمنون بالله وتجتنبون ما حرمه
~~عليكم فحاسبوا أنفسكم، وراقبوا ربكم، لست عليكم رقيبا أحصى أعمالكم ms234
~~وأحاسبكم عليها.

### || [11.87-90]

# 87- قالوا ساخرين مستهزئين: يا شعيب، أصلاتك هى التى تأمرك أن تحملنا
~~على ترك ما كان يعبد آباؤنا من الأصنام، وعلى أن نمتنع عن التصرف فى
~~أموالنا كما نريد مما نرى فيه مصلحتنا؟ إن ذلك غاية السفه والطيش. ولا
~~يتفق مع ما نعرفه عنك من العقل وسداد الرأى، فأنت المعروف بكثرة الحلم
~~والرشد.

# 88- قال: يا قوم: أخبرونى إن كنت على حجة واضحة ويقين من ربى، ورزقنى
~~رزقا حسنا تفضلا منه، أيصح لى أن أكتم ما أمرنى بتبليغه لكم، من ترك
~~عبادة الأصنام، وطلب إيفاء الكيل والميزان، وترك الفساد فى الأرض؟ وأنا
~~لا أريد أن أتجه إلى فعل ما أنهاكم عنه من ذلك، ما أريد بموعظتى ونصيحتى
~~وأمرى ونهيى إلا الإصلاح قدر طاقتى وجهدى واستطاعتى، وما كنت موفقا
~~لإصابة الحق إلا بمعونة الله وتأييده وتسديده، عليه - وحده - أعتمد،
~~وإليه - وحده - أرجع.

# 89- ويا قوم لا يحملنكم الخلاف بينى وبينكم على العناد والإصرار على
~~الكفر، فيصيبكم ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح، وما عهد قوم لوط
~~ومكانهم وهلاكهم ببعيد عنكم، فاعتبروا بهم حتى لا يصيبكم ما أصابهم.

# 90- واطلبوا من الله أن يغفر لكم ذنوبكم، ثم ارجعوا إليه نادمين
~~مستغفرين كلما وقع الذنب منكم، إن ربى كثير الرحمة محب ودود، يغفر
~~للتائبين ويحب الأوابين.

### || [11.91-94]

# 91- قالوا: يا شعيب ما نعقل كثيرا مما تقوله لنا، ونؤكد لك أننا نراك
~~بيننا ضعيفا لا قدرة لك على الدفاع، وعلى الإقناع، إن أردنا بك ما تكره،
~~ولولا مجاملتنا لعشيرتك، لأنها على ديننا، لقتلناك رجما بالحجارة، وما
~~أنت علينا بعزيز حتى نجلك ونحترمك ونكرمك ونصونك عن القتل بالرجم،
~~وإنما هى المجاملة لعشيرتك تمنعنا عن قتلك.

# 92- قال: يا قوم، أعشيرتى أحق بالمجاملة من الله، فذكرتموها ونسيتموه،
~~وجاملتمونى واتخذتموه كالشئ المنبوذ وراء الظهر؟ إن ربى محيط علمه بكل ما
~~تعملون، فلا يخفى عليه شئ من أعمالكم، وسيحاسبكم عليها إن نسيتموه.

# 93- ويا قوم اعملوا على ما أنتم قادرون عليه، وما تستطيعون عمله، إن لم
~~تسمعوا نصحى ms235 إنى مثابر على العمل بما يخالف عملكم، وسوف تعلمون من منا
~~الذى يأتيه عذاب يفضحه ويذله، ومن منا الذى هو كاذب: أأنا الذى أنذركم
~~بالعذاب، أم أنتم الذين أنذرتمونى بالإخراج من القرية؟ وانتظروا ما
~~سيحصل، إنى معكم منتظر.

# 94- ولما وقع أمرنا بعذابهم وهلاكهم، نجينا شعيبا والذين آمنوا معه من
~~العذاب والهلاك، وكانت نجاتهم بسبب رحمة منا لهم، وأخذت الظالمين من أهل
~~مدين الصيحة، والرجفة المهلكة، فأصبحوا فى ديارهم هامدين، راقدين على
~~وجوههم: لا حراك بهم.

### || [11.95-100]

# 95- وانتهى أمرهم وزالت آثارهم، كأنهم لم يقيموا فى ديارهم، ونطق حالهم
~~بما يجب أن يتنبه له ويعتبر به كل عاقل، ألا هلاكا لمدين، وبعدا من
~~رحمة الله كما بعدت ثمود من قبلهم.

# 96- ولقد أرسلنا موسى مؤيدا بمعجزاتنا الدالة على صدقه، وبالبرهان
~~المبين ذى السلطان القاهر على النفوس.

# 97- أرسلناه إلى فرعون وكبار رجاله، فكفر به فرعون وأمر قومه أن يتبعوه
~~فى الكفر، فاتبعوا أمر فرعون، وخالفوا أمر موسى، وما أمر فرعون بسديد
~~حسن النتائج حتى يستحق أن يتبع.

# 98- يتقدم قومه يوم القيامة ويقودهم كما قادهم فى الدنيا، فيوردهم النار
~~حتما، يصلونها ويتجرعون غصص عذابها، وقبح هذا المورد الذى يشربون
~~منه ماء حميما؛ ليطفئ ظمأهم، فيقطع أمعاءهم.

# 99- وهم فى هذه الدنيا قد تبعتهم لعنة من الله والملائكة والناس، ويوم
~~القيامة تتبعهم كذلك اللعنة، لأنها عطاؤهم، وإنه لعطاء قبيح يثير الشعور
~~بالذنب، ويقال فيه: بئس هذا العطاء المعطى لهؤلاء.

# 100- ذلك القصص - أيها النبى - هو بعض أخبار القرى التى أهلكناها،
~~نقصها عليك لتعظ بها قومك، وتطمئن إلى نصر الله لك، بعض هذه القرى
~~كالزرع القائم على ساقه، ليشهدوا بما حصل، وبعضها عافى الأثر، كالزرع
~~الذى حصد.

### || [11.101-107]

# 101- وما ظلمناهم بإهلاكهم، ولكنهم ظلموا أنفسهم بالكفر وعبادة غير الله
~~والفساد فى الأرض، فما استطاعت أن ترد عنهم الهلاك آلهتهم التى كانوا
~~يعبدونها من دون الله، ولا نفعتهم بشئ لما جاء أمر ربك - أيها النبى -
~~وما زادهم إصرارهم على عبادة الأوثان إلا الهلاك والضياع.

# 102- ومثل هذا الأخذ الشديد، الذى أخذ به ms236 ربك - أيها النبى - قوم نوح
~~وعاد وثمود وغيرهم، أخذه الشديد إذا شاء أن يأخذ القرى وأهلها ظالمون
~~بالكفر والفساد، إن أخذه قوى مؤلم شديد على الظالمين.

# 103- إن فى ذلك القصص لموعظة يعتبر بها من أيقن بالبعث وخاف عذاب يوم
~~الآخرة، ذلك يوم مجموع للحساب فيه الناس، وذلك يوم مشهود يراه الملائكة
~~والناس.

# 104- وما نؤخره إلا لمدة قليلة حددناها، ومهما طالت فى نظر الناس فهى
~~قليلة عند الله.

# 105- يوم يأتى هوله لا يستطيع إنسان أن يتكلم إلا بإذن الله، فمن
~~الناس شقى بما يعانى من ألوان الشدة، وهو الكافر، ومنهم سعيد بما ينتظره
~~من نعيم الآخرة، وهو المؤمن.

# 106- فأما الذين شقوا ففى النار مآلهم، لهم فيها تنفس مصحوب بآلام
~~مزعجة، عند خروج الهواء من صدورهم، وعند دخوله فيها.

# 107- خالدين فى النار ما دامت السموات والأرض، لا يخرجون منها إلا فى
~~الوقت الذى يشاء الله إخراجهم فيه، ليعذبهم بنوع آخر من العذاب، وإن ربك
~~أيها - النبى - فعال لما يريد فعله، لا يمنعه أحد عنه.

### || [11.108-111]

# 108- وأما الذين رزقهم الله السعادة فيدخلون الجنة خالدين فيها من أول
~~لحظة، بعد انتهاء موقف الحساب إلى ما لا نهاية، إلا الفريق الذى يشاء
~~الله تأخيره عن دخول الجنة مع السابقين، وهم عصاة المؤمنين، الذين
~~يتأخرون فى النار بمقدار توقيع الجزاء عليهم، ثم يخرجون منها إلى الجنة،
~~ويعطى ربك هؤلاء السعداء فى الجنة عطاء عظيما مستديما، غير منقوص ولا
~~مقطوع.

# 109- وإذا كان أمر الأمم المشركة الظالمة فى الدنيا ثم فى الآخرة، هو ما
~~قصصنا عليك - أيها النبى - فلا يكن عندك أدنى شك فى مصير عباد الأوثان
~~من قومك، إن استمروا على ضلالهم، لأنهم كالسابقين من آبائهم، الذين قصصنا
~~عليك قصصهم من قبل، كلهم مشركون، وإنا لموفون هؤلاء الكفرة استحقاقهم من
~~العذاب كاملا على قدر جرائمهم، لا ينقصون منه شيئا.

# 110- ونؤكد لك - أيها النبى - أننا أعطينا موسى التوراة، فاختلف قومه من
~~بعده فى تفسيرها ومعناها، حسب أهوائهم وشهواتهم، كل يريد إخضاعها
~~لشهواته، فتقرقوا شيعا، وابتعد الكثير منهم عن ms237 الحق الذى جاءتهم به،
~~ولولا وعد من الله سابق بتأخير عذابهم إلى يوم القيامة، لحل بهم فى
~~دنياهم قضاء الله وحكمه بإهلاك المبطلين ونجاة المحقين، كما حل بغيرهم
~~من الأمم التى جاءتهم بها، بعد اختلاف أسلافهم فى فهمها وتحريفهم لها،
~~مما جعل إدراك الحقائق منها أمرا عسيرا. وإن هؤلاء الذين ورثوا التوراة
~~لفى حيرة وبعد عن الحقيقة.

# 111- إن كل فريق من هؤلاء سيوفيهم ربك حتما جزاء أعمالهم، إنه سبحانه
~~خبير بهم، محيط بدقائق ما يعملون من خير أو شر، ويجازى كلا منهم حسب
~~عمله.

### || [11.112-116]

# 112- وإذا كان هذا هو حال الأمم التى جاءها كتاب من الله فاختلفت فيه
~~وخرجت عليه، فداوم أنت ومن معك من المؤمنين على التزام الطريق المستقيم
~~كما أمرك الله، ولا تجاوزوا حدود الاعتدال بتقصير أو إهمال ومغالاة فى
~~تكليف أنفسكم ما لا تطيقون. إنه سبحانه محيط علمه بكل ما تعملون فيجازيكم
~~عليه.

# 113- ولا تميلوا أدنى ميل إلى أعداء الله وأعدائكم الذين ظلموا أنفسهم
~~وتجاوزوا حدود الله، ولا تعولوا عليهم أو تستحسنوا طريقهم، فتستحقوا
~~بسبب هذا الميل عذاب النار، ولا تجدوا أحدا يدفعه عنكم، ثم تكون عاقبتكم
~~أنكم لا تنصرون على أعدائكم بخذلان الله لكم، ولركونكم إلى عدوه.

# 114- وأد الصلاة - أيها النبى - على أتم وجه فى طرفى النهار، وفى
~~أوقات متفرقة من الليل، فإنها تطهر النفوس فتتغلب على نزعة الشر، وتمحو
~~آثار السيئات التى قلما يخلو منها البشر، ذلك الذى أمرت به - أيها
~~النبى - من الإرشاد للخير عظة ينتفع بها المستعدون لقبولها، الذين يذكرون
~~ربهم ولا ينسونه.

# 115- واصبر - أيها النبى - على مشاق ما أمرناك به، وأحسن تنفيذه، يعطك
~~الله أجرا عظيما، لأنه لا يضيع عنده أجر المحسنين لأعمالهم.

# 116- كان يجب أن يكون من تلك الأمم السابقة - التى أهلكناها بسبب ظلمها
~~- جماعة منهم لهم كلمة مسموعة، وفضل من دين وعقل، ينهون غيرهم عن الفساد
~~فى الأرض، فيحفظوهم من العذاب الذى حل بهم، ولم يكن هذا، لكن الذى حدث
~~أنه كان فيهم قليل من المؤمنين لم يسمع لهم رأى ms238 ولا توجيه، فأنجاهم الله
~~مع رسلهم، فى الوقت الذى أصر فيه الظالمون المعاندون على ما تعودوه
~~من قبل من حياة الترف والفساد، فحال ذلك بينهم وبين الانتفاع بدعوة الحق
~~والخير، وكانوا فى إيثارهم لهذا الطريق غارقين فى الذنوب والسيئات،
~~فأهلكهم الله تنفيذا لسنته فى خلقه.

### || [11.117-122]

# 117- وما كان من سنة الله، ولا من عدله فى خلقه، أن يظلم أمة من الأمم
~~فيهلكها وهى متمسكة بالحق، ملتزمة للفضائل، عاملة على ما يصلح أمرها وأمر
~~غيرها.

# 118- ولو شاء ربك - أيها النبى - لجعل الناس على دين واحد، مطيعين الله
~~بطبيعة خلقتهم، كالملائكة، ولكان العالم غير هذا العالم، ولكنه سبحانه لم
~~يشأ ذلك، بل تركهم مختارين، فلا يزالون مختلفين فى كل شئ، حتى فى أصول
~~العقائد، كالإيمان بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر، مما لا يجوز
~~الخلاف فيه، تبعا لميولهم وشهواتهم وتفكيرهم، يتعصب كل فريق لرأيه، وما
~~وجد عليه آباءه.

# 119- لكن الذين رحمهم الله لسلامة فطرهم، فإنهم اتفقوا على حكم الله
~~فيهم، فآمنوا بجميع رسله وكتبه واليوم الآخر. ولهذه المشيئة التى اقتضتها
~~حكمته تعالى فى نظام هذا العالم، خلقهم الله سبحانه مستعدين لهذا الثواب
~~والعقاب، وبهذا يتحقق وعد ربك بأنه لا بد من أن يملأ جهنم من أتباع إبليس
~~من الجن والناس.

# 120- ونقص عليك - أيها النبى - من كل نوع من أخبار الرسل السابقة مع
~~أممهم ما نقوى به قلبك على القيام بمشاق الرسالة، وقد جاءك فى هذه
~~الأنباء بيان الحق الذى تدعو إليه، مثلما دعا إليه السابقون من الرسل، من
~~توحيد الله والبعد عما يغضبه، كما جاءك فيها ما فيه عظة وعبرة ينتفع
~~بها المؤمنون، فيزدادون إيمانا، والمستعدون للإيمان فيسارعون إليه.

# 121- وقل - أيها النبى - للذين يصرون على العناد والكفر: ابذلوا أقصى
~~ما فى قدرتكم من محاربة الإسلام وإيذاء المؤمنين به، فإننا ماضون فى
~~طريقنا ثابتون على عملنا.

# 122- وانتظروا ما تترقبونه لنا، إننا كذلك منتظرون وعد الله لنا بنجاح
~~الدعوة والانتصار على أعدائها.

### || [11.123]

# 123- ولله - وحده - علم كل غيب فى السموات والأرض، فيعلم ما سيحل بكم، ms239
~~وما يكون لنا، وإليه وحده يرجع تصريف كل أمر من الأمور، وإذا كان الأمر
~~كذلك، فاعبد - ربك وحده - وتوكل عليه، ولا تخش أحدا سواه، وما ربك بغافل
~~عما تعملون جميعا - أيها المؤمنون والكافرون - وسيجازى كلا بما يستحقه
~~فى الدنيا والآخرة.

### | [12 - سورة يوسف]

### || [12.1-5]

# 1- ألف. لام. راء. تلك الحروف وأمثالها يتكون منها كلامكم - أيها العرب
~~- هى التى تتكون منها آيات الكتاب المعجز بكل ما فيه. الواضح الموضح لمن
~~يسترشد به، ويستهديه. وفى هذه الحروف الصوتية تنبيه لهم، فيستمعوا ولو
~~اتفقوا على عدم السماع.

# 2- إنا أنزلنا على رسولنا بلغتكم - أيها العرب - كلاما عربيا يقرأ
~~ويحفظ، لكى تفهموه وتبلغوا الناس ما فيه.

# 3- نحن نلقى عليك - أيها النبى - أحسن القصص بإيحائنا إليك هذا الكتاب،
~~وقد كنت قبل تلقيه من الذين غفلوا عما فيه، وعما اشتمل عليه من عظات
~~وآيات بينات.

# 4- من ذلك القصص - أيها النبى - قصة يوسف، إذ قال لأبيه: يا أبت، إنى
~~رأيت فى منامى أحد عشر كوكبا، والشمس والقمر، رأيتهم جميعا خاضعين لى
~~ساجدين أمامى.

# 5- قال أبوه: يا بنى، لا تحك لإخوتك هذه الرؤيا، فإنها تثير فى
~~نفوسهم الحسد، فيغريهم الشيطان بتدبير الحيل ضدك. يحتالون للكيد لك
~~ويمكرون بك، إن الشيطان للإنسان عدو ظاهر العداوة.

### || [12.6-10]

# 6- وكما رأيت نفسك فى المنام سيدا مطاعا، ذا شرف وسلطان، يصطفيك ربك
~~ويختارك ويعلمك تفسير الرؤى، وبيان ما تؤول إليه، فيعظم قدرك وذكرك، ويتم
~~الله نعمته عليك، وعلى آل يعقوب، بالنبوة والرسالة كما أتمها على أبويك
~~من قبل أبيك يعقوب، وهما إبراهيم وإسحاق، إن ربك كثير الحكمة فلا يخطئ،
~~كثير العلم فيصطفى من عباده من يعلم أنه أهل للاصطفاء.

# 7- لقد كان فى قصة يوسف وإخوته دلائل وعبر، للسائلين عنها والراغبين فى
~~معرفتها.

# 8- إذ قال إخوة يوسف لأبيه فيما بينهم: ليوسف وأخوه الشقيق أحب إلى
~~أبينا منا، ونحن جماعة قوية هى أنفع له منهما، إن أبانا بإيثاره يوسف
~~وأخاه علينا لفى خطأ وبعد عن الحق، والصواب واضح، ظاهر الوضوح.

# 9- اقتلوا يوسف أو ألقوا به فى أرض ms240 بعيدة عن أبيه، لا يصل إليها، يخلص
~~لكم حب أبيكم وإقباله عليكم، وتكونوا من بعد إبعاد يوسف عنه بالقتل أو
~~النفى قوما صالحين إذ يقبل الله توبتكم، ويقبل أبوكم اعتذاركم.

# 10- قال أحد المتحدثين منهم: لا تقتلوا يوسف، فإن ذلك جرم عظيم، وألقوه
~~فيما يغيب عن العيون من غور البئر، يلتقطه بعض السائرين فى الطريق، إذا
~~ألقى دلوه فى البئر، فيذهب به بعيدا عنكم وعن أبيه، إن كنتم مصرين على
~~إبعاده وتحقيق غرضكم بالفعل.

### || [12.11-17]

# 11- قالوا بعد أن تم اتفاقهم على إبعاد يوسف: يا أبانا ما الذى رابك منا
~~حتى تبعد يوسف عنا، ولا تشعر بالأمن إذا كان معنا؟ نحن نؤكد لك أننا
~~نحبه، ونشفق عليه، ونريد له الخير، ونرشده إليه، وما وجد منا غير الحب
~~وخالص النصح.

# 12- أرسله معنا إلى المراعى غدا، يتمتع بالأكل الطيب، ويلعب ويمرح وإنا
~~لحريصون على المحافظة عليه، ودفع الأذى عنه.

# 13- قال: إننى لأشعر بالحزن إذا ذهبتم بعيدا عنى.. وأخاف إذا أمنتكم
~~عليه أن يأكله الذئب وأنتم فى غفلة عنه.

# 14- قالوا: نقسم لك، لئن أكله الذئب، ونحن جماعة قوية، ليكونن ذلك العار
~~والخسار، إنا إذا حدث هذا الذى تخشاه، لخاسرون لكل ما يجب الحرص عليه
~~وعدم التفريط فيه. فاطمئن فلن نتهاون فى المحافظة عليه لأننا بذلك نعرض
~~أنفسنا للضياع والهوان.

# 15- فلما مضوا به بعيدا عن أبيه، وأجمعوا رأيهم فى إلقائه فى غور
~~البئر، أنفذوا ما عزموا عليه، وألهمناه الاطمئنان والثقة بالله وأنه
~~سيخبرهم بأمرهم هذا الذى دبروه وقدموا عليه، وهم لا يشعرون حين تخبرهم
~~أنك أخوهم يوسف الذى ائتمروا به، وظنوا أنهم قضوا عليه واستراحوا منه.

# 16- ورجعوا إلى أبيهم وقت العشاء، يظهرون الحزن ويرفعون أصواتهم
~~بالبكاء.

# 17- قالوا: يا أبانا، إننا مضينا نتسابق فى الرمى والجرى، وتركنا يوسف
~~عند متاعنا ليحرسه، فأكله الذئب ونحن بعيدون عنه، مشغولون بالتسابق دونه،
~~وما أنت بمصدق لنا فيما نقوله لك، ولو كان ما نقوله الحق والصدق.

### || [12.18-22]

# 18- وأحضروا قميصه وعليه دم يشهد بادعائهم، إذ زعموا أنه دم يوسف
~~ليصدقهم أبوهم، ولكنه ms241 قال: إن الذئب لم يأكله كما زعمتم، بل قد سولت لكم
~~أنفسكم أمرا عظيما فأقدمتم عليه، فشأنى صبر جميل لا يصحبه الجزع على ما
~~أصابنى منكم، والله - وحده - الذى يطلب منه العون على ما تزعمون
~~وتدعون من الباطل.

# 19- وجاءت جهة البئر جماعة كانت تسرع فى السير إلى مصر، فأرسلوا من يرد
~~الماء منهم ويعود إليهم من البئر بما يسقيهم، فألقى دلوه فيه ورفعه منه
~~فإذا يوسف متعلق به.. قال واردهم يعلن ابتهاجه وفرحه: يا للخير ويا للخبر
~~السار.. هذا غلام.. وأخفوه فى أمتعتهم، وجعلوه بضاعة تباع، والله محيط
~~علمه بما كانوا يعملون.

# 20- وباعوه فى مصر بثمن دون قيمته، كان الثمن دراهم قليلة، وكانوا فى
~~يوسف من الزاهدين الراغبين عنه، لخوفهم أن يدركهم أهله ويعرفوه بينهم
~~وينتزعوه منهم.

# 21- وقال الذى اشتراه من مصر لزوجته: أحسنى معاملته وأكرميه حتى تطيب له
~~الإقامة معنا، لعله ينفعنا أو نتبناه ونتخذه ولدا لنا، وكما كانت هذه
~~المكانة عظيمة وهذه الإقامة كريمة جعلنا ليوسف فى أرض مصر مكانة أخرى
~~كبرى، ليتصرف فيها بالعدل وحسن التدبير، لنعلمه تفسير الأحاديث والرؤى
~~فيعرف منها ما سيقع قبل أن يقع ويستعد له، والله قوى قادر على تنفيذ كل
~~أمر يريده، لا يعجزه شئ عن شئ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون خفايا حكمته
~~ولطف تدبيره.

# 22- ولما بلغ يوسف أقصى قوته أعطيناه حكما صائبا، وعلما نافعا، ومثل
~~هذا الجزاء الذى أعطيناه إياه على إحسانه، نجزى المحسنين على إحسانهم.

### || [12.23-27]

# 23- وأرادت التى هى كان هو يعيش فى بيتها، ويشعر بسلطانها، أن تغريه
~~بنفسها، لتصرفه عن نفسه الطاهرة إلى مواقعتها، فأخذت تذهب وتجئ أمامه،
~~وتعرض عليه محاسنها ومفاتنها، وأوصدت الأبواب الكثيرة، وأحكمت إغلاقها،
~~وقالت: أقبل على فقد هيأت لك نفسى، قال: إنى ألجأ إلى الله ليحمينى من
~~الشر، وكيف أرتكبه معك وزوجك العزيز سيدى الذى أحسن مقامى؟ إنه لا يفوز
~~الذين يظلمون الناس بالغدر والخيانة فيوقعون أنفسهم فى معصية الزنى.

# 24- ولقد عزمت أن تخالطه ونازعته نفسه إليها، لولا أن رأى نور الله الحق
~~نصب ms242 عينيه قد استضاء به، ولم يطاوع ميل النفس، وارتفع عن الهوى،
~~فامتنع عن المعصية والخيانة وثبت على طهره وعفته. وهكذا ثبتنا يوسف على
~~الطهر والعفاف لنصرف عنه سوء الخيانة ومعصية الزنى، إنه من عباد الله
~~الذين أخلصوا دينهم لله.

# 25- وأسرع يوسف إلى الباب يريد الخروج منه، فأسرعت تحاول أن تسبقه إليه،
~~لتحول دون خروجه، وجذبت قميصه من خلفه تمنعه، وقطعته.. ووجدا عند الباب
~~زوجها، قالت تثيره عليه: لا جزاء لمن أراد بزوجك ما يسوؤك إلا السجن يوضع
~~فيه، أو عذاب مؤلم يقع عليه.

# 26- قال يوسف يدافع عن نفسه: هى طلبتنى، وحاولت أن تخدعنى عن نفسى،
~~وتخاصما فى الاتهام، فحكم حكم من أهلها فقال: إن كان قميصه شق من أمام،
~~فقد صدقت فى ادعائها، وهو من الكاذبين فيما أخبر به.

# 27- وإن كان قميصه شق من خلف، فقد كذبت فى قولها، وهو من الصادقين فيما
~~قال.

### || [12.28-32]

# 28- فلما رأى الزوج قميص يوسف قد من خلف، قال لزوجته: إن اتهامك له
~~بما وقعت أنت فيه مع براءته هو من كيدكن - معشر النسوة - إن مكركن عظيم.

# 29- يا يوسف أعرض عن هذا الأمر، واكتمه ولا تذكره، واستغفرى أنت لذنبك،
~~إنك كنت من الآثمين الذين تعمدوا الوقوع فى الخطأ وارتكاب الإثم،
~~واتهموا غيرهم بما أثموا هم به.

# 30- وانتهى الخبر إلى جماعة من النساء فى المدينة، فتحدثن وقلن: إن
~~امرأة العزيز تغرى خادمها وتخدعه عن نفسه ليطيعها فيما تريده منه، قد
~~خالط حبه شغاف قلبها حتى وصل إلى صميمه، إنا نعتقد أنها بمسلكها معه فى
~~ضلال واضح وخطأ بين.

# 31- فلما سمعت باغتيابهن وسوء كلامهن فيها، دعتهن إلى بيتها، وأعدت لهن
~~ما يتكئن عليه من الوسائد والنمارق، وأعطت كل واحدة منهن سكينا، بعد أن
~~حضرن وجلسن متكئات، وقدم لهن الطعام ليأكلن بالسكاكين ما تناله منه
~~أيديهن. وقالت ليوسف: اخرج عليهن، فلما ظهر ورأينه أعظمنه وأخذهن حسنه
~~الرائع وجماله البارع، فجرحن أيديهن من فرط الدهشة والذهول، وهن يأكلن
~~طعامهن، قلن متعجبات مندهشات: تنزيها لله، ما هذا الذى نراه بشرا؛ ms243 لأن
~~البشر لا يكون على هذا الحسن والجمال والصفاء والنقاء، ما هذا إلا ملك
~~كثير المحاسن طيب الشمائل، سخى الصفات.

# 32- قالت امرأة العزيز تعقب على كلامهن: فذلك الفتى الذى بهركن حسنه،
~~وأذهلكن عن أنفسكن حتى حصل ما حصل، هو الذى لمتننى فى شأنه، ولقد
~~طلبته وحاولت إغراءه ليستجيب لى فامتنع وتأبى، كأنه فى عصمة كان يستزيد
~~منها، وأقسم إن لم يفعل ما آمره به ليعاقبن بالسجن وليكونن من الأذلاء
~~المهينين.

### || [12.33-37]

# 33- قال يوسف - وقد سمع منها التهديد والوعيد، وسمع منهن النصح
~~بمطاوعتها - يا رب: السجن أحب إلى نفسى مما يطلبنه منى لأن فى هذا
~~معصيتك، وإن لم تحول عنى شر مكرهن وكيدهن أمل إليهن، وأكن من السفهاء
~~الطائشين.

# 34- فاستجاب الله له، فصرف عنه شر مكرهن، إنه هو - وحده - السميع لدعوات
~~الملتجئين إليه، العليم بأحوالهم وبما يصلحهم.

# 35- ثم ظهر رأى للعزيز وأهله، من بعد ما رأوا الدلائل الواضحة على براءة
~~يوسف فأجمعوا على هذا الرأى، وأقسموا على تنفيذه، وهو أن يدخلوه السجن
~~إلى زمن يقصر أو يطول، لكى يدفع مقالة السوء عن امرأته ويبعدها عن
~~الغواية.

# 36- ودخل السجن مع يوسف فتيان من خدام الملك، قال له أحدهما: لقد رأيت
~~فى منامى أنى أعصر عنبا ليكون خمرا، وقال له الآخر: لقد رأيت أنى أحمل
~~فوق رأسى خبزا تأكل منه الطير، خبرنا يا يوسف بتفسير هذا الذى رأيناه
~~ومآل أمرنا على هداه. إنا نعتقد أنك من الذين يتصفون بالإحسان وإجادة
~~تفسير الرؤى.

# 37- قال لهما - يؤكد ما علماه عنه - لا يأتيكما طعام يساق إليكما رزقا
~~مقدرا لكما إلا أخبرتكما بمآله إليكما قبل أن يأتيكما، وذكرت لكما صنعته
~~وكيفيته، ذلكما التأويل للرؤيا والإخبار بالمغيبات مما علمنى ربى وأوحى
~~به إلى. لأنى أخلصت له عبادتى، ورفضت أن أشرك به شيئا، وابتعدت عن دين
~~قوم لا يصدقون بالله، ولا يؤمنون به على وجه صحيح، وهم بالآخرة وحسابها
~~منكرون كافرون.

### || [12.38-42]

# 38- إنى تركت ملة هؤلاء الكافرين، واتبعت دين آبائى إبراهيم وإسحاق
~~ويعقوب، فعبدت الله - وحده - فما صح لنا ms244 أن نجعل لله أى شريك من أى شئ
~~كان، من ملك أو جنى أو إنسى، فضلا عن الأصنام التى لا تنفع ولا تضر ولا
~~تسمع ولا تبصر، ذلك التوحيد مما تفضل به الله علينا وعلى الناس، إذ
~~أمرنا بتبليغه إليهم، ولكن أكثر الناس لا يتلقون هذا الفضل بالشكر بل
~~بالكفر.

# 39- يا صاحبى فى السجن: أأرباب شتى كثيرة يخضع المرء لكل واحد منها خير،
~~أم الله الواحد الذى لا يغالب؟.

# 40- ما تعبدون من غير الله إلا أسماء أطلقتموها أنتم وآباؤكم على أوهام
~~لا وجود لها، ما أنزل الله بتسميتها آلهة من حجة وبرهان، ما الحكم فى
~~أمر العبادة وفيما يصح أن يعبد وما لا تصح عبادته، إلا لله أمر ألا
~~تخضعوا لغيره وأن تعبدوه - وحده - ذلك الدين السليم القويم الذى تهدى
~~إليه الأدلة والبراهين، ولكن أكثر الناس لا يسترشدون بهذه الأدلة، ولا
~~يعلمون ما هم عليه من جهل وضلال.

# 41- يا صاحبى فى السجن، إليكما تفسير مناميكما: أما أحدكما الذى عصر
~~العنب فى رؤياه فيخرج من السجن ويكون ساقى الخمر للملك، وأما الثانى
~~فيصلب ويترك مصلوبا فتقع عليه الطير وتأكل من رأسه، تم الأمر على
~~الوجه الذى بينته فيما تطلبان فيه تأويل الرؤيا.

# 42- وقال للذى توقع النجاة منهما: اذكرنى عند الملك - بصفتى وقصتى -
~~عساه ينصفنى وينقذنى مما أعانيه، فشغله الشيطان وأنساه أن يذكر للملك قصة
~~يوسف، فمكث يوسف فى السجن سنين لا تقل عن ثلاث.

### || [12.43-48]

# 43- وقال الملك: إنى رأيت فى منامى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف
~~ضعاف، ورأيت سبع سنبلات خضر، وسبع سنبلات أخر يابسات.. يا أيها الكبراء
~~من العلماء والحكماء أفتونى فى رؤياى هذه إن كنتم تعرفون تفسير الرؤى
~~وتفتون فيها.

# 44- قالوا: هذه أخلاط أحلام باطلة، ووساوس تهجس فى النفس، وما نحن
~~بتفسير الأحلام الباطلة بعالمين.

# 45- وقال الذى نجا من صاحبى يوسف فى السجن، وتذكر بعد مضى مدة طويلة
~~وصية يوسف، أنا أخبركم بتأويل الحديث الذى ذكره الملك، فأرسلونى إلى من
~~عنده علم بتأويله آتكم بنبئه.

# 46- مضى الساقى إلى ms245 يوسف حتى جاءه فناداه: يوسف - أيها الحريص على الصدق
~~- أفتنا فى رؤيا سبع بقرات سمان يأكلهن سبع ضعاف، وفى رؤيا سبع سنبلات
~~خضر وأخر يابسات. أرجو أن أرجع إلى الناس بفتواك عساهم يعلمون معناها،
~~ويعرفون لك علمك وفضلك.

# 47- قال يوسف: تفسير هذه الرؤيا أنكم تزرعون الأرض قمحا وشعيرا سبع
~~سنين متواليات دائبين على العمل فى الزراعة، فما تحصدونه احفظوه فاتركوه
~~فى سنبله، إلا قليلا مما تأكلونه فى هذه السنين، مع الحرص على الاقتصاد.

# 48- ثم يأتى بعد هذه السنين المخصبة سبع سنين مجدبة، تأكل ما ادخرتم
~~لها، إلا قليلا مما تخبئونه وتحفظونه، ليكون بذرا لما تزرعونه بعد ذلك.

### || [12.49-53]

# 49- ثم يأتى بعد هذه السنين المجدبة عام يغاث فيه الناس بالمطر، ويعصرون
~~فيه العنب والزيتون وكل ما يعصر.

# 50- تنبه الملك إلى يوسف بسبب تعبيره لرؤياه، وعزم على استدعائه فأمر
~~أعوانه أن يحضروه، فلما أتاه من يبلغه رغبة الملك لم يستخفه الخبر،
~~رغم ما يحمل من بشرى الفرج ولم تزعزع حلمه لهفة السجين على الخلاص من ضيق
~~السجن ووحشته، وآثر التمهل حتى تظهر براءته، على التعجل بالخروج وآثار
~~التهمة عالقة بأردافه، فقال للرسول: عد إلى سيدك واطلب منه أن يعود إلى
~~تحقيق تهمتى، فيسأل النسوة اللواتى جمعتهن امرأة العزيز كيدا لى، فغلبهن
~~الدهش وقطعن أيديهن: هل خرجن من التجربة معتقدات براءتى وطهرى، أو دنسى
~~وعهرى؟ إنى أطلب ذلك كشفا للحقيقة فى عيون الناس، أما ربى فإنه راسخ
~~العلم باحتيالهن.

# 51- فاستحضر الملك النسوة وسألهن: ماذا كان حالكن حين حاولتن خداع يوسف
~~ليغفل عن عصمته وطهارة نفسه؟ هل وجدتن منه ميلا إليكن؟ فأجبنه: تنزه الله
~~عن أن يكون نسى عبده حتى تلوث طهره، فما لمسنا فيه شيئا يشين. وحينئذ
~~قويت نزعة الخير فى نفس امرأة العزيز، فاندفعت تقول: الآن وضح الحق وظهر.
~~أنا التى خاتلته وحاولت فتنته عن نفسه بالإغراء فاستمسك بعصمته، وأؤكد
~~أنه من أهل الصدق والحق حين رد التهمة على ونسبها إلى.

# 52- هذا اعتراف منى بالحق أقدمه، ليستيقن يوسف أنى لم أستغل غيبته ms246
~~فى السجن، وأتمادى فى الخيانة، وأعول على تثبيت اتهامه، ولأن الله لا
~~ينجح تدبير الخائنين.

# 53- وما أدعى عصمة نفسى من الزلل، فإن النفس تميل بطبعها إلى
~~الشهوات وتزيين السوء والشر، إلا نفس من حفظه الله وصرفه عن السوء. وإنى
~~لأطمع فى رحمة الله وغفرانه، لأنه واسع الغفران لذنوب التائبين، قريب لا
~~ينجح تدبير الخائنين.

### || [12.54-58]

# 54- فلما ظهرت براءة يوسف عند الملك، صمم على استدعائه، وكلف رجاله أن
~~يحضروه ليجعله من خاصته وخلصائه، فلما حضر إليه وجرى بينهما الحديث، تجلى
~~له من يوسف ما تجلى من طهارة النفس وثقوب الرأى فقال له: إن لك فى نفسى
~~لمقاما كريما ثابتا وأنت الأمين الموثوق به.

# 55- وعلم الملك منه حسن التدبير وكفاءته لما يقوم به، وأحس يوسف بذلك،
~~وحينئذ طلب منه أن يستوزره قائلا له: ولنى على خزائن ملكك ومستودعات
~~غلات أرضك، لأنى كما تأكد لديك ضابط لأمور المملكة، حافظ لها، خبير
~~بالتدبير وتصريف الأمور.

# 56- وقبل الملك عرضه، فاستوزره، وبذلك أنعم الله على يوسف نعمة جليلة،
~~فجعل له سلطانا وقدرة فى أرض مصر، ينزل منها بأى مكان يريد. وهذا شأن
~~الله فى عباده، يهب نعمته لمن يختاره منهم، ولا يهدر ثوابهم وإنما يؤتيهم
~~أجورهم على الإحسان بالإحسان فى الدنيا.

# 57- وأن ثوابه فى الآخرة لأفضل وأوفى لمن صدقوا به وبرسله، وكانوا
~~يراقبونه ويخافون يوم الحساب.

# 58- واشتد القحط بما حول مصر، ونزل بآل يعقوب ما نزل بغيرهم من الشدة،
~~وقصد الناس مصر من كل مكان، بعد ما علموا من تدبير يوسف للمؤن، واستعداده
~~لسنوات الجدب. فبعث يعقوب إليها أبناءه طلبا للطعام، واحتجز معه ابنه
~~شقيق يوسف خوفا عليه، فلما بلغ أبناؤه مصر توجهوا من فورهم إلى يوسف،
~~فعرفهم دون أن يعرفوه.

### || [12.59-64]

# 59- وأمر يوسف أن يكرموا فى ضيافته، ويدفع لهم من الميرة ما طلبوه
~~فتم لهم ذلك، وأخذ يحدثهم، ويسأل عن أحوالهم سؤال الجاهل بها، وهو بها
~~عليم، فأخبروه أنهم تركوا أخا لهم حرص أبوهم ألا يفارقه، وهو بنيامين
~~شقيق يوسف، فقال: ليحضر معكم أخوكم، ولا ms247 تخافوا شيئا، فقد رأيتم إيفاء
~~كيلكم وإكرامى لكم فى نزولكم.

# 60- فإن لم تحضروا أخاكم هذا، فليس عندى لكم طعام، ولا تحاولوا أن
~~تأتونى مرة أخرى.

# 61- قال إخواته: سنحتال على أبيه لينزل عن إرادته ولا يخاف عليه، ونؤكد
~~لك أننا لن نقصر فى ذلك أو نتوانى فيه.

# 62- ولما هموا بالرحيل، قال لأتباعه: ضعوا ما قدموه من ثمن بضاعتهم فى
~~أمتعتهم، عساهم يرونها إذا عادوا إلى أهلهم، فيكون ذلك أرجى لعودتهم
~~مؤملين فى إعطائهم الطعام، واثقين بالوفاء بالعهد، وآمنين على أخيهم
~~وليبعثوا الطمأنينة فى نفس أبيهم.

# 63- فلما عادوا إلى أبيهم قصوا عليه قصتهم مع عزيز مصر، وتلطفه بهم،
~~وأنه أنذرهم بمنع الكيل لهم فى المستقبل إن لم يكن معهم بنيامين، وواعدهم
~~بوفاء الكيل لهم، وإكرام منزلتهم إن عادوا إليه بأخيهم، وقالوا له: ابعث
~~معنا أخانا فإنك إن بعثته اكتلنا ما نحتاج إليه من الطعام وافيا، ونعدك
~~وعدا مؤكدا أنا سنبذل الجهد فى المحافظة عليه.

# 64- وثارت فى نفس يعقوب ذكريات الماضى، فربطها بالحاضر، وقال لبنيه: إن
~~أمرى إذا استجبت لكم لعجيب فلن تكون حالى حين آمنكم على أخيكم إلا مثل
~~حالى حين ائتمنتكم على يوسف فأخذتموه، ثم عدتم تقولون: أكله الذئب، فالله
~~حسبى فى حماية ابنى، ولا أعتمد إلا عليه، فهو أقوى حافظ، ورحمته أوسع من
~~أن يفجعنى بعد يوسف فى أخيه.

### || [12.65-67]

# 65- وكان إخوة يوسف يجهلون أن يوسف وضع أموالهم فى حقائبهم، فلما فتحوها
~~ووجدوا الأموال عرفوا جميل ما صنع بهم يوسف، وتذرعوا بذلك إلى بث
~~الطمأنينة فى قلب يعقوب، وإقناعه بالاستجابة إلى ما طلب العزيز وبالغوا
~~فى استمالته، فذكروه بما بينه وبينهم من رباط الأبوة، فقالوا: يا أبانا
~~أى شئ تريده أجمل مما جرى وينتظر أن تجرى به الأحداث؟ هذه أموالنا أعيدت
~~إلينا دون أن يحتجز منها شئ، فنسافر مع أخينا ونجلب الميرة لأهلنا، ونرعى
~~أخانا، ويزيد ميرتنا حمل بعير لحق أخينا، فقد رسم العزيز أن يعطى الرجل
~~حمل بعير.

# 66- ونجحت محاولة أبناء يعقوب فى إقناعه، وأثر مقالهم فيه، فنزل عن ms248
~~التشدد فى احتجاز ابنه وحبسه عن الذهاب مع إخوته إلى مصر، ولكن قلبه لا
~~يزال فى حاجة إلى ما يزيد اطمئنانه ولذلك قال لهم: لن أبعثه معكم إلا بعد
~~أن تعطونى ضمانا قويا، فتعاهدوا الله عهدا موثقا أن تعيدوه إلى،
~~وألا يمنعكم عن رده إلا أن تهلكوا أو يحيط بكم عدو يغلبكم عليه.
~~فاستجابوا له، وقدموا ما طلب من المواثيق، وعندئذ أشهد الله على عهودهم
~~وأيمانهم بقوله: الله على ما دار بيننا مطلع رقيب.

# 67- اطمأن يعقوب إلى عهد أبنائه، ثم دفعته الشفقة عليهم إلا أن يوصيهم
~~عند دخولهم مصر بأن يدخلوا من أبواب متفرقة، لكيلا يلفتوا الأنظار عند
~~دخولهم، ولا تترقبهم الأعين، وقد يكون ما يسيئهم، وليس فى قدرتى أن أدفع
~~عنكم أذى، فالدافع للأذى هو الله وله - وحده - الحكم، وقد توكلت عليه
~~وفوضت إليه أمرى وأمركم، وعليه - وحده - يتوكل الذين يفوضون أمورهم إليه
~~مؤمنين به.

### || [12.68-73]

# 68- لقد استجابوا لوصية أبيهم، فدخلوا من أبواب متفرقة، وما كان ذلك
~~ليدفع عنهم أذى كتبه الله لهم، وإن يعقوب ليعلم ذلك، فإنه ذو علم
~~علمناه إياه، ولكن وصيته كانت لحاجة فى نفسه، وهى شفقة الأب على
~~أبنائه أعلنها فى هذه الوصية، وأن أكثر الناس لا يعلمون مثل علم يعقوب،
~~فيفوضون لله ويحترسون.

# 69- ولما دخلوا على يوسف أنزلهم منزلا كريما، واختص أخاه شقيقه بأن
~~آواه إليه، وأسر إليه قائلا: إنى أخوك يوسف، فلا تحزن بما كانوا
~~يصنعون معك وما صنعوه معى.

# 70- فبعد أن أكرم وفادتهم، وكالهم الطعام، وزادهم حملا لأخيه، أعد
~~رحالهم للسفر، ثم أمر أعوانه أن يدسوا إناء شرب الماء فى حمل بنيامين، ثم
~~نادى أحد أعوان يوسف:- أيها الركب القافلون بأحمالكم - قفوا إنكم
~~لسارقون.

# 71- فارتاع إخوة يوسف للنداء، واتجهوا إلى المنادين يسألونهم، ما الذى
~~ضاع منكم وعم تبحثون؟

# 72- فأجابهم الأعوان: نبحث عن الصواع، وهو إناء الملك الذى يشرب به،
~~ومكافأة من يأتى به حمل جمل من الطعام، وأكد رئيسهم ذلك، فقال: وأنا بهذا
~~الوعد ضامن وكفيل.

# 73- قال إخوة يوسف: إن اتهامكم إيانا بالسرقة ms249 لعجيب، ونؤكد بالقسم أن
~~فيما ظهر لكم من أخلاقنا وتمسكنا بديننا فى مرتى مجيئنا ما يؤكد علمكم
~~أننا لم نأت بغية الإفساد فى بلادكم، وما كان من أخلاقنا أن نكون من
~~السارقين.

### || [12.74-77]

# 74- وكان يوسف قد أوحى إلى أتباعه أن يكلوا إلى إخوته تقدير الجزاء الذى
~~يستحقه من وجد الصواع عنده، تمهيدا لأخذ أخيه منهم بحكمهم، وليكون
~~قضاؤهم مبرما لا وجه للشفاعة فيه، فقالوا لهم: فماذا يكون جزاء السارقين
~~عندكم إن ظهر أنه منكم؟

# 75- ولوثوق أبناء يعقوب بأنهم لم يسرقوا الصواع، قالوا غير متلجلجين:
~~جزاء من أخذ الصواع أن يؤخذ رقيقا، فبمثل هذا الجزاء نجازى الظالمين
~~الذين يأخذون أموال الناس.

# 76- وانتهى الأمر إلى تفتيش الرحال، وكان لا بد من الأحكام حتى لا يظهر
~~فى تنفيذ الخطة افتعال، وتولى يوسف التفتيش بنفسه، بعد أن مهد الأمر،
~~فبدأ بتفتيش أوعية العشرة الأشقاء، ثم انتهى إلى تفتيش وعاء أخيه، فأخرج
~~السقاية منه، وبذلك نجحت حيلته، وحق له بقضاء إخوته أن يحتجز بنيامين،
~~وهكذا دبر الله الأمر ليوسف فما كان فى استطاعته أخذ أخيه بمقتضى شريعة
~~ملك مصر إلا بإرادة الله، وقد أرادها، فدبرنا الأمر ليوسف ووفقناه إلى
~~ترتيب الأسباب وإحكام التدبير والتلطف فى الاحتيال، وهذا من فضل الله
~~الذى يعلى فى العلم منازل من أراد، وفوق كل صاحب علم من هو أعظم، فهناك
~~من يفوقه فى علمه.

# 77- وكان إخراج الصواع من حقيبة أخيه مفاجأة أخجلت إخوته، فتنصلوا
~~باعتذار يبرئ جماعتهم دونه، ويطعنه هو ويوسف، ويوحى بأن السرقة طبع ورثاه
~~من قبل الأم، وقالوا: ليس بعجيب أن تقع منه سرقة إذ سبقه إلى ذلك أخوه
~~الشقيق، وفطن يوسف إلى طعنهم الخفى، فساءه، ولكنه كتم ذلك، وأضمر فى نفسه
~~جوابا لو صارحهم به لكان هذا الجواب: أنتم أسوأ منزلة وأحط قدرا، والله
~~أعلم وأصدق علما بكلامكم الذى تصفون به أخاه بوصمة السرقة.

### || [12.78-80]

# 78- ولم يكن بد من محاولة لتخليص أخيهم أو افتدائه، رجاء أن تصدق
~~مواثيقهم ليعقوب، فاتجهوا إلى ترقيق قلب يوسف بحديث الأبوة فى ms250 شيخوختها
~~وقالوا له: - أيها العزيز - إن لأخينا أبا طاعنا فى السن، فإن رحمته
~~قبلت واحدا منا ليلقى الجزاء بدل ابنه هذا الذى تعلق به قلبه، وأملنا أن
~~تقبل الرجاء، فقد جربنا عادتك الكريمة، وتأكد لنا انطباعكم عن حب الإحسان
~~وعمل المعروف.

# 79- وما كان ليوسف أن ينقض تدبيرا وفقه الله إليه، ويفلت من يده أخاه،
~~ولذلك لم يلنه استعطافهم، وردهم ردا حاسما، وقال لهم: إنى ألجأ إلى
~~الله منزها نفسى عن الظلم فأحتجز غير من عثرنا على ما لنا معه، إذ لو
~~أخذنا سواه بعقوبته لكنا من المعتدين الذين يأخذون البرئ بذنب المسئ.

# 80- فلما انقطع منهم الأمل، ويئسوا من قبول الرجاء، اختلوا بأنفسهم
~~يتشاورون فى موقفهم من أبيهم، فلما انتهى الرأى إلى كبيرهم المدبر
~~لشئونهم قال لهم: ما كان ينبغى أن تنسوا عهدكم الموثق بيمين الله لأبيكم
~~أن تحافظوا على أخيكم حتى تردوه إليه، ولأنكم عاقدتموه من قبل على صيانة
~~يوسف ثم ضيعتموه، ولذلك سأبقى بمصر لا أفارقها، إلا إذا فهم أبى الوضع
~~على حقيقته، وسمح لى بالرجوع إليه، أو قضى الله لى بالرجوع الكريم، ويسره
~~لى بسبب من الأسباب، وهو أعدل الحاكمين.

### || [12.81-84]

# 81- عودوا - أنتم - إلى أبيكم وقصوا له القصة، وقولوا له: إن يد ابنك
~~امتدت إلى صواع الملك فسرقها وقد ضبطت فى حقيبته، وعوقب على ذلك
~~باسترقاقه، وما أخبرناك إلا بما عايناه، وما كنا مطلعين على المستور من
~~قضاء الله حين طلبناه وأعطيناك على حفظه ورده إليك العهود والمواثيق
~~وهو أعدل الحاكمين.

# 82- وإن كنت فى شك مما بلغناك، فأرسل من يأتيك بشهادة أهل مصر واستشهد
~~أنت بنفسك رفاقنا الذين عدنا معهم فى القافلة، لتظهر لك براءتنا، ونؤكد
~~لك أننا صادقون فيما نقول.

# 83- فرجع بقية الأبناء إلى يعقوب، وخبروه كما وصاهم أخوهم الكبير
~~فهيج الخبر أحزانه، وضاعف منها فقد ابنه الثانى، ولم تطب نفسه
~~ببراءتهم من التسبب فى ضياعه وهو المفجوع بما صنعوا من قبل فى يوسف، وصرح
~~باتهامهم قائلا لهم: ما سلمت نيتكم فى المحافظة على ابنى، ولكن زينت ms251 لكم
~~نفوسكم أن تخلصتم منه مثلما تخلصتم من أخيه، فلولا فتواكم وحكمكم أن يؤخذ
~~السارق رقيقا عقوبة له على السرقة، ما أخذ العزيز ابنى، ولا تخلف أخوكم
~~الكبير بمصر، ولا حيلة لى إلا أن أتجمل فى مصيبتى بالعزاء الحميد، راجيا
~~أن يرد الله على جميع أبنائى، فهو صاحب العلم المحيط بحالى وحالهم، وله
~~الحكمة البالغة، فيما يصنع لى ويدبر.

# 84- وضاق بما قالوا فأعرض عنهم خاليا بنفسه، مشغولا بأساه وأسفه على
~~فقد يوسف، فذهب سواد عينيه من شدة الحزن، وقد كظم غيظه وألمه أشد
~~الكظم.

### || [12.85-89]

# 85- وتوالت الأيام ويعقوب مسترسل فى لوعته، وخشى أبناؤه سوء العاقبة،
~~فاتجهوا إلى مراجعته وحمله على التخفيف من شدة حزنه، وقالوا له - وهم بين
~~الإشفاق عليه والغيظ من دوام ذكره ليوسف -: لئن لم تخفف عن نفسك لتزيدن
~~ذكرى يوسف آلامك وأوجاعك، إلى أن يذيبك الغم فتشرف على الموت، أو تصبح فى
~~عداد الميتين.

# 86- ولم يؤثر قولهم فيه، فردهم قائلا: ما شكوت لكم، ولا طلبت منكم
~~تخفيف لوعتى، وليس لى إلا الله أضرع إليه وأشكو له همومى صعبها وسهلها،
~~وما أستطيع كتمانه منها وما لا أستطيع، لأنى أدرك من حسن صنعه وسعة رحمته
~~ما لا تدركون.

# 87- والثقة فى الله تحيى الأمل ولذلك لم يذهب الغم برجاء يعقوب فى
~~عودة ولديه إليه، وألقى فى روعه أنهما من الأحياء، وأن موعد التقائه بهما
~~قد حان، فأمر بنيه أن ينقبوا عنهما، قائلا لهم: يا بنى ارجعوا إلى مصر
~~فانضموا إلى أخيكم الكبير، وابحثوا عن يوسف وأخيه وتطلبوا أخبارهما فى
~~رفق لا يشعر به الناس، ولا تقنطوا من أن يرحمنا الله بردهما، لأنه لا
~~يقنط من رحمة الله غير الجاحدين.

# 88- واستجاب إخوة يوسف لطلب أبيهم، فذهبوا إلى مصر، وتحايلوا لمقابلة
~~حاكمها الذى ظهر لهم من بعد أنه يوسف، فلما دخلوا عليه، قالوا: - يا أيها
~~العزيز - مسنا نحن وعشيرتنا الجوع وما يتبعه من ضر الأجسام والنفوس،
~~وجئنا إليك بأموال قليلة هى بضاعتنا وهى ترد لقلتها ورداءتها، وليست كفاء
~~ما نرجوه منك، لأننا ms252 نرجو منك وفاء الكيل فأوفه لنا، واجعل الزائد عن
~~حقنا صدقة علينا، إن الله تعالى يثيب المتصدقين بأحسن الثواب.

# 89- أخذت يوسف الشفقة الأخوية الرحيمة التى تعفو عن الإساءة، وابتدأ
~~يكشف أمره لهم قائلا فى عتب، هل أدركتم قبح ما فعلتموه بيوسف من إلقائه
~~فى الجب، وبأخيه من أذى. مندفعين فى ذلك بجهل أنساكم الرحمة والأخوة؟

### || [12.90-95]

# 90- نبهتهم تلك المفاجأة السارة إلى إدراك أن هذا يوسف، فتفحصوه، ثم
~~قالوا مؤكدين: إنك لأنت يوسف حقا وصدقا، فقال يوسف الكريم مصدقا لهم: أنا
~~يوسف، وهذا أخى، قد من الله علينا بالسلامة من المهالك، وبالكرامة
~~والسلطان، وكان ذلك جزاء من الله لإخلاصى وإحسانى، وإن الله لا يضيع
~~أجر من يحسن ويستمر على الإحسان.

# 91- فقالوا: صدقت فيما قلت، ونؤكد لك بالقسم أن الله فضلك بالتقوى
~~والصبر وحسن السيرة وأثابك بالملك وعلو المكانه، وإنما كنا آثمين فيما
~~فعلنا بك وبأخيك، فأذلنا الله لك، وجزانا جزاء الآثمين.

# 92- فرد عليهم - النبى الكريم - قائلا: لا لوم عليكم اليوم، ولا تأنيب،
~~ولكم عندى الصفح الجميل لحرمة النسب وحق الأخوة، وأدعوا الله لكم
~~بالعفو والغفران، وهو صاحب الرحمة العظمى.

# 93- ثم سألهم يوسف عن أبيه، فلما أخبروه عن سوء حاله وسوء بصره من كثرة
~~غمه وبكائه؛ أعطاهم قميصه، وقال لهم: عودوا به إلى أبى فاطرحوه على وجهه،
~~فسيؤكد له ذلك سلامتى، وتملأ قلبه الفرحة، ويجعله الله سببا لعودة
~~بصره، وحينئذ تعالوا إلى به، وبأهلكم أجمعين.

# 94- وارتحلوا بالقميص، وكان قلب يعقوب مستغرقا فى ترقب ما تأتى به رحلة
~~بنيه، وكان الله معه فى هذا الترقب فوصل روحه بأرواحهم، فحين تجاوزت
~~قافلتهم أرض مصر فى طريقها إليه، شرح الله صدره بالأمل، وأحاطه بجو من
~~الطمأنينة إلى اقتراب البشرى بسلامة يوسف، وأخبر أهله بذلك إذ يقول: إنى
~~أشعر برائحة يوسف المحبوبة تغمرنى، ولولا خشية أن تتهمونى فى قولى
~~لأنبأتكم عن يوسف بأكثر من الشعور والوجدان.

# 95- فرد عليه أهله ردا خشنا، حالفين بالله أنه لا يزال ذاهبا عن صوابه
~~هائما فى خياله، فتهيأ له ما تهيأ ms253 من فرط محبته ليوسف، ولهجه بذكراه،
~~ورجائه للقياه.

### || [12.96-99]

# 96- واستمر على أمله منتظرا رحمة الله، واستمر أهله على سوء الظن به
~~إلى أن أتاه من يحمل القميص ويبشره بسلامة يوسف، فحين طرح القميص على
~~وجه يعقوب نفحته رائحة يوسف وغمرت قلبه الفرحة، فعاد إليه بصره، ولما
~~حدثه الرسول بحال يوسف، وأنه يطلب رحلته إليه بأهله، اتجه إلى من حوله
~~يذكرهم بنبوءته، ويعاتبهم على تكذيبه، ويوجه أذهانهم إلى ذكر ما أكده
~~لهم آنفا من أنه يدرك من رحمة الله وفضله ما لا يدركون.

# 97- فقبلوا عليه معتذرين عما كان منهم، راجين أن يصفح عنهم، وأن يطلب
~~من الله التجاوز عن آثامهم، لأنهم كما أكدوا فى اعتذارهم كانوا آثمين.

# 98- فقال يعقوب: سأداوم طلب العفو من الله عن سيئاتكم، إنه - وحده -
~~صاحب المغفرة الثابتة والرحمة الدائمة.

# 99- رحل يعقوب إلى مصر، وسار بأهله حتى بلغها، فحين دخلوا على يوسف -
~~وكان قد استقبلهم فى مدخل مصر - عجل به الحنان والشوق إلى أبيه وأمه،
~~فقربهما إليه، وطلب منهما ومن أهله أن يقيموا فى مصر آمنين سالمين بإذن
~~الله.

### || [12.100-103]

# 100- وسار الركب داخل مصر حتى بلغ دار يوسف، فدخلوها وصدر يوسف أبويه،
~~فأجلسهما على سرير، وغمر يعقوب وأهله شعور بجليل ما هيأ الله لهم على
~~يدى يوسف، إذ جمع به شمل الأسرة بعد الشتات ونقلها إلى مكان عظيم من
~~العزة والتكريم، فحيوه تحية مألوفة تعارف الناس عليها فى القديم
~~للرؤساء والحاكمين، وأظهروا الخضوع لحكمه، فأثار ذلك فى نفس يوسف ذكرى
~~حلمه وهو صغير، فقال لأبيه: هذا تفسير ما قصصت عليك من قبل من رؤيا، حين
~~رأيت فى المنام أحد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين لى، قد حققه ربى، وقد
~~أكرمنى وأحسن إلى، فأظهر براءتى، وخلصنى من السجن، وأتى بكم من البادية
~~لنلتقى من بعد أن أفسد الشيطان بينى وبين إخوتى، وأغراهم بى، وما كان
~~لهذا كله أن يتم بغير صنع الله، فهو رفيق التدبير والتسخير لتنفيذ ما
~~يريد، وهو المحيط علما بكل شئ، البالغ حكمه فى كل تصرف ms254 وقضاء.

# 101- واتجه يوسف إلى الله، يشكره بإحصاء نعمه عليه، ويرجوه المزيد من
~~فضله، قائلا: يا رب ما أكثر نعمك على، وما أعظمها، لقد منحتنى من الملك
~~ما أحمدك عليه، ووهبتنى من العلم بتفسير الأحلام ما وهبت، يا خالق
~~السموات والأرض وبارئهما، أنت مالك أمرى ومتولى نعمتى فى محياى وبعد
~~مماتى، اقبضنى إليك على ما ارتضيت لأنبيائك من دين الإسلام، وأدخلنى فى
~~زمرة من هديتهم إلى الصلاح من آبائى وعبادك الصالحين المخلصين.

# 102- ذلك الذى قصصنا عليك - أيها النبى - من أخبار الماضى السحيق، لم
~~يأتك إلا بإيحاء منا، وما كنت حاضرا إخوة يوسف وهم يدبرون له من المكائد
~~وما علمت بكيدهم إلا عن طريقنا.

# 103- وفى أغلب الطباع مرض يجعلها غير قابلة لتصديق ما أوحى إليك مهما
~~تعلق قلبك بأن يؤمنوا أو أجهدت نفسك أن يكونوا من المهتدين.

### || [12.104-108]

# 104- وما نقصد بما تحدثهم به من أحاديث الهدى نيل الجزاء أو منفعة، فإن
~~لم يهتدوا فلا تحزن عليهم، وسيهدى الله قوما غيرهم، فما أنزلناه إليهم
~~خاصة، وما هو إلا موعظة وعبرة لكل من خلق الله فى السموات والأرض.

# 105- وما أكثر الدلائل على وجود الخالق ووحدانيته وكماله، الثابتة فى
~~السموات والأرض، يشاهدها قومك ويتولون عنها مكابرين غير معتبرين.

# 106- وفيهم مصدقون بالله معترفون بربوبيته وأنه خالق كل شئ، ولكن
~~إيمان أكثرهم لا يقوم على أساس سليم من التوحيد، فلا يعترفون بوحدانية
~~الله اعترافا خالصا، ولكنه مقترن فى نفوسهم بشوائب تسلكهم فى مسلك
~~المشركين.

# 107- أتخذوا عند الله عهدا بعدم تعذيبهم، فضمنوا الأمن والسلامة من
~~أن يصيبهم الله بعذاب غامر، ويغشاهم بنقمته، كما فعل بأسلافهم من قبل؟
~~أو أن تفاجئهم القيامة وتبغتهم وهم مقيمون على الشرك والكفر ثم يكون
~~مصيرهم إلى النار؟!.

# 108- نبههم - يا محمد - إلى سمو غايتك، وبصرهم بنبل مهمتك، فقل لهم:
~~هذه سنتى وطريقتى، أدعو الناس إلى طريق الله وأنا متثبت من أمرى، وكذلك
~~يدعو إليها كل من تبعنى وآمن بشريعتى، وأنزه الله عما لا يليق به،
~~ولست مشركا به أحدا سواه.

### || [12.109-111]

# 109- وما تحولنا عن ms255 سنتنا فى اختبار الرسل حين اخترناك - أيها النبى -
~~ولا خرجت حال قومك عن أحوال الأمم السابقة فما بعثنا من قبلك ملائكة،
~~وإنما اخترنا رجالا من أهل الأمصار ننزل عليهم الوحى، ونرسلهم مبشرين
~~ومنذرين، فيستجيب لهم المهتدون، ويعاندهم الضالون! فهل غفل قومك عن هذه
~~الحقيقة، وهل قعد بهم العجز عن السعى فأهلكناهم فى الدنيا ومصيرهم إلى
~~النار، وآمن من آمن فنجيناهم ونصرناهم فى الدنيا، ولثواب الآخرة أفضل لمن
~~خافوا الله فلم يشركوا به ولم يعصوه، أسلبت عقولكم - أيها المعاندون -
~~فلا تفكروا ولا تتدبروا؟!.

# 110- ولا تستبطئ يا محمد نصرى، فإن نصرى قريب أكيد، وقد أرسلنا من قبلك
~~رسلا فاقتضت حكمتنا أن يتراخى عنهم نصرنا، ويتطاول عليهم التكذيب من
~~قومهم، حتى إذا زلزلت نفوس واستشعرت القنوط أدركهم نصرنا، فأنعمنا
~~بالنجاة والسلامة على الذين يستأهلون منا إرادة النجاة وهم المؤمنون،
~~وأدرنا دائرة السوء على الذين أجرموا بالعناد وأصروا على الشرك، ولا يدفع
~~عذابنا وبطشنا دافع عن القوم المجرمين.

# 111- وقد أوحينا إليك ما أوحينا من قصص الأنبياء، تثبيتا لفؤادك، وهداية
~~لقومك، وأودعناه من العبر والعظات ما يستنير به أصحاب العقول والفطن
~~ويدركون أن القرآن حق وصدق، فما كان حديثا مختلقا ولا أساطير مفتراة،
~~وإنما هو حق ووحى، ويؤكد صدق ما سبق من كتب السماء ومن جاء بها من الرسل،
~~ويبين كل ما يحتاج إلى تفصيله من أمور الدين، ويهدى إلى الحق وإلى طريق
~~مستقيم، ويفتح أبواب رحمة الله لمن اهتدى بهديه وكان من المؤمنين
~~الصادقين.

### | [13 - سورة الرعد]

### || [13.1]

# 1- ألف. لام. ميم. راء. هذه حروف صوتية تبدأ بها بعض سور القرآن، وهى
~~تشير إلى أنه معجز مع أنه مكون من الحروف التى تتكون منها كلمات العرب،
~~وهذه الحروف الصوتية كانت تجذب العرب، لسماع القرآن. ذلك أن المشركين
~~تواصوا فيما بينهم ألا يسمعوا هذا القرآن، فكان المؤمنون إذا ابتدأوا
~~بهذه الحروف الصوتية استرعى ذلك أسماع المشركين فيسمعون.

# إن تلك الآيات العظيمة هى هذا القرآن، الكتاب العظيم الشأن الذى نزل
~~عليك - أيها النبى - بالحق والصدق من الله ms256 الذى خلقك واصطفاك، ولكن أكثر
~~المشركين الذين كفروا بما جاء به من الحق ليس من شأنهم أن يذعنوا للحق،
~~بل هم يعاندون فيه.

### || [13.2-4]

# 2- إن الذى أنزل هذا الكتاب هو الله الذى رفع ما ترون من سموات تجرى
~~فيها النجوم بغير أعمدة ترى ولا يعلمها إلا الله، وإن كان قد ربط بينها
~~وبين الأرض بروابط لا تنقطع إلا أن يشاء الله، وذلل الشمس والقمر بسلطانه
~~لمنفعتكم، وهما يدوران بانتظام لزمن قدره الله سبحانه وتعالى، وهو
~~سبحانه يدبر كل شئ فى السموات والأرض، ويبين لكم آياته الكونية
~~رجاء أن توقنوا بالوحدانية.

# 3- وهو سبحانه الذى بسط لكم الأرض، وجعلها ذلولا تسيرون فيها شرقا
~~وغربا، وجعل فى هذه الأرض جبالا ثابتة وأنهارا تجرى فيها المياه
~~العذبة، وجعل من ماء هذه الأنهار الثمرات المختلفة التى تتوالد، والأصناف
~~المتقابلة، منها الحلو والحامض، ومنها الأبيض والأسود، وأنه سبحانه يستر
~~النهار بالليل، وأن فى هذا الكون وعجائبه لعلامات بينة تثبت قدرة الله
~~ووحدانيته لمن يتفكر ويتدبر.

# 4- وإن الأرض ذاتها فيها عجائب، فيها قطع من الأرض يجاور بعضها بعضا،
~~وهى مختلفة التربة مع ذلك، بعضها قاحل، وبعضها خصب، وإن اتحدت التربة،
~~ففيها حدائق مملوءة بكروم العنب، وفيها زرع يحصد، ونخيل مثمر، وهى مجتمعة
~~ومتفرقة، ومع أنها تسقى بماء واحد يختلف طعمها، وإن فى هذه العجائب
~~لدلائل واضحة على قدرة الله لمن له عقل يفكر به.

### || [13.5-7]

# 5- وإن أمر المشركين مع هذه الدلائل لعجب، فإن كنت يا محمد تعجب، فالعجب
~~هو قولهم: أبعد الموت وبعد أن نصير ترابا نكون أحياء من جديد؟ وهذا شأن
~~الذين يكفرون بخالقهم، عقولهم قيدت بالضلال، ومآلهم النار التى يخلدون
~~فيها، فهم جاحدون، مع أن من يقدر على الإنشاء يقدر على الإعادة.

# 6- ويذهب بهم فرط ضلالهم أن يطلبوا إنزال العذاب عاجلا بدل أن يطلبوا
~~الهداية التى تنقذهم، ويتوهمون أن الله لا ينزل بهم العقوبة فى الدنيا إن
~~أراد، وقد مضت عقوبات أمثالهم على ذلك، فيمن أهلكهم الله قبلهم، وشأن
~~الله أن يغفر الظلم لمن يتوب ms257 ويعود إلى الحق، وينزل العقاب الشديد بمن
~~يستمر على ضلاله.

# 7- ويقول هؤلاء الجاحدون غير معتدين بالمعجزة الكبرى، وهى القرآن: هلا
~~أنزل عليه ربه علامة على نبوته من الحس كتحريك الجبال، فيبين الله لنبيه
~~الحق فى القضية؟ ويقول له سبحانه: إنما أنت - أيها النبى - منذر لهم بسوء
~~العاقبة، إن استمروا على ضلالهم، ولكل قوم رسول يهديهم إلى الحق، ومعجزة
~~تبين رسالته، وليس لهم أن يختاروا، إنما عليهم أن يجيبوا التحدى وأن
~~يأتوا بمثله.

### || [13.8-12]

# 8- الذى أعطى الرسول تلك المعجزة الكبرى هو الذى يعلم كل شئ، ويعلم
~~النفوس الإنسانية من وجودها نطفة فى الرحم إلى موتها، فيعلم ما تحمل كل
~~أنثى من أجنة ليس فقط من ذكورة أو من أنوثة، وإنما يعلم حال الجنين
~~ومستقبله فى حياته الدنيا شقى أم سعيد، مؤمن أم كافر، غنى أم فقير،
~~ومقدار أجله فى الدنيا وكل ما يتصل بشئونه فى الحياة.

# 9- هو الذى يعلم ما يغيب عن حسنا، ويعلم ما نشاهده علما، أعظم مما
~~نشاهد ونرى، وهو سبحانه العظيم الشأن الذى يعلم كل ما فى الوجود.

# 10- يعلم كل أحوالكم فى حياتكم، وكل أقوالكم وأعمالكم، فيعلم ما تسرون،
~~وما تعلنون من أفعال وأقوال، ويعلم استخفاءكم بالليل وبروزكم بالنهار،
~~والكل فى علمه سواء.

# 11- وأن الله سبحانه هو الذى يحفظكم، فكل واحد من الناس له ملائكة تحفظه
~~بأمر الله وتتناوب على حفظه من أمامه ومن خلفه، وأن الله سبحانه لا يغير
~~حال قوم من شدة إلى رخاء، ومن قوة إلى ضعف، حتى يغيروا ما بأنفسهم بما
~~يتناسب مع الحال التى يصيرون إليها، وإذا أراد الله أن ينزل بقوم ما
~~يسوؤهم فليس لهم ناصر يحميهم من أمره، ولا من يتولى أمورهم فيدفع عنهم ما
~~ينزل بهم.

# 12- وإن قدرة الله تعالى فى الكون بارزة آثارها ظاهرة، فهو الذى يريكم
~~البرق فترهبون منظره، أو تخافون أن ينزل عليكم المطر من غير حاجة إليه
~~فيفسد الزرع، أو تطمعون من وراء البرق فى مطر غزير تحتاجون إليه ليصلح
~~الزرع. وهو الذى يكون السحب المملوءة ms258 بالأمطار.

### || [13.13-15]

# 13- وإن الرعد خاضع لله سبحانه وتعالى خضوعا مطلقا، حتى أن صوته الذى
~~تسمعون كأنه تسبيح له سبحانه بالحمد على تكوينه، دلالة على خضوعه، وكذلك
~~الأرواح الطاهرة التى لا ترونها تسبح حامدة له، وهو الذى ينزل
~~الصواعق المحرقة فيصيب بها من يريد أن تنزل عليه، ومع هذه الدلائل
~~الظاهرة الدالة على قدرته سبحانه يجادلون فى شأن الله سبحانه، وهو شديد
~~القوة والتدبير فى رد كيد الأعداء.

# 14- وأن الذين يدعون فى خوفهم وأمنهم من الأصنام - دون أن يدعوا الله
~~وحده - لا يجيبون لهم نداء ولا دعاء، وحالهم معهم كحال من يبسط كفه
~~ويضعها ليحمل بهذه اليد المبسوطة الماء ليبلغ فمه فيرتوى، وليس من شأن
~~الكف المبسوطة أن توصل الماء إلى الفم، وإذا كانت تلك حالهم فما دعاؤهم
~~الأصنام إلا ضياع وخسارة.

# 15- والله سبحانه يخضع لإرادته وعظمته كل من فى السموات والأرض من
~~أكوان وأناس وجن وملائكة طائعين، أو كارهين لما ينزل بهم، حتى ظلالهم من
~~طول وقصر حسب أوقات النهار فى الظهيرة وفى الأصيل خاضعة لأمر الله ونهيه.

### || [13.16-17]

# 16- أمر الله نبيه أن يجادل المشركين هاديا مبينا، فقال له: قل لهم -
~~أيها النبى -: من الذى خلق السموات والأرض، وهو الحافظ لهما، والمسير
~~لما فيهما؟ ثم بين لهم الجواب الصحيح الذى لا يحارون فيه، فقل لهم: هو
~~الله المعبود بحق دون سواه، فكان حقا عليكم أن تعبدوه - وحده - ثم قل
~~لهم: أفترون الأدلة المثبتة لإنشائه - وحده - كل شئ. وتتخذون مع ذلك
~~أوثانا تعتبرونها آلهة من غير أن تقروا بوحدانيته، وهذه الأوثان لا تملك
~~لذاتها نفعا ولا ضرا، فكيف تسوونها بالخالق المدبر، إنكم تسوون بين
~~الخالق لكل شئ ومن لا يملك شيئا! فكنتم كمن يسوى بين المتضادين، فهل
~~يستوى من يبصر ومن لا يبصر؟ وهل تستوى الظلمة المتكاثفة الحالكة والنور
~~المبين؟ أيسوغون تلك التسوية؟ أم ذهب بهم فرط ضلالهم إلى زعم أن أوثانهم
~~شركاء له فى الخلق والتدبير، فتشابه عليهم أمر الخلق، كما ضلوا العبادة،
~~قل لهم، أيها النبى: الله - وحده - هو ms259 الخالق لكل ما فى الوجود، وهو
~~المتفرد بالخلق والعبادة، الغالب على كل شئ.

# 17- وأن نعمه تعالى مرئية لكم، وأصنامكم لا تأثير لها فى هذه النعم، فهو
~~الذى أنزل عليكم الأمطار من السحاب، فتسيل بها الأنهار والوديان كل
~~بالمقدار الذى قدره الله تعالى لإنبات الزرع، وإثمار الشجر. والأنهار فى
~~جريانها تحمل ما لا نفع فيه ويعلو على سطحها، فيكون فيها ما فيه نفع
~~فيبقى، وما لا نفع فيه يذهب. ومثل ذلك الحق والباطل، فالأول يبقى والثانى
~~يذهب، ومن المعادن التى يصهرونها بالنار ما يتخذون منها حلية كالذهب
~~والفضة، ومنافع ينتفعون بها كالحديد والنحاس، ومنها ما لا نفع فيه يعلو
~~السطح، وأن ما لا نفع فيه يرمى وينبذ، وما فيه النفع يبقى، كذلك الأمر فى
~~العقائد ما هو ضلال يذهب، وما هو صدق يبقى. وبمثل هذا يبين الله سبحانه
~~الحقائق، ويمثل بعضها ببعض لتكون كلها واضحة بينة.

### || [13.18-20]

# 18- وإن الناس فى تلقيهم للهدى قسمان: قسم أجاب دعوة الله الخالق
~~المدبر، فلهم العاقبة الحسنى فى الدنيا والآخرة، وقسم لم يجب دعوة الذى
~~أنشأه، وهؤلاء لهم العاقبة فى الآخرة، ولو ثبت لهم ملك كل ما فى الأرض
~~جميعا ومثله معه، ما استطاعوا أن يدفعوا عن أنفسهم العاقبة السيئة، ولكن
~~أنى يكون لهم ذلك الملك؟ ولذلك كان لهم حساب يسوؤهم وينتهون به إلى جهنم
~~وبئس القرار والمستقر.

# 19- إن المهتدين والضالين لا يستوون، فهل يكون الذى يعلم أن ما نزل عليك
~~من الله الذى رباك وكونك واصطفاك لأداء رسالته، هو الحق الذى لا شك
~~فيه.. هل يكون كمن ضل عن الحق، حتى صار كالأعمى الذى لا يبصر؟ إنه لا
~~يدرك الحق وما يتذكر عظمة الله إلا أصحاب العقول التى تفكر.

# 20- أولئك الذين يدركون الحق، هم الذين يوفون بعهد الله تعالى عليهم
~~بمقتضى الفطرة والتكوين وبمقتضى توثيق عقودهم وعهودهم، ولا يقطعون
~~المواثيق التى عقدوها باسم الله بينهم وبين العباد، ولا بالميثاق الأكبر
~~الذى عقده بالفطرة والتكوين، وجعلهم يدركون الحق ويؤمنون، إلا أن يضلوا
~~فى يقينهم.

### || [13.21-25]

# 21- وأولئك ms260 المؤمنون من دأبهم المحبة والطاعة، إنهم يعقدون المودة مع
~~الناس ويخصون ذوى أرحامهم، ويؤيدون ولاتهم فى الحق، وهم يعرفون حق الله
~~فيخشونه، ويخافون الحساب الذى يسوؤهم يوم القيامة فيتوقون الذنوب ما
~~استطاعوا.

# 22- وهم يصبرون على الأذى يطلبون رضا الله بتحمله فى سبيل إعلاء الحق،
~~ويؤدون الصلاة على وجهها تطهيرا لأرواحهم وتذكرا لربهم، وينفقون من
~~المال الذى أعطاهم الله فى السر والعلن من غير رياء، ويدفعون السيئات
~~بالحسنات يقومون بها، وهم بهذه الصفات لهم العاقبة الحسنة، بالإقامة يوم
~~القيامة بأحسن دار وهى الجنة.

# 23- تلك العاقبة الطيبة إقامة مستمرة فى الجنات والنعيم، يكونون فيها هم
~~وآباؤهم الذين صلحت عقائدهم وأعمالهم، ومعهم أزواجهم وذرياتهم والملائكة
~~تحييهم وتجئ إليهم من كل ناحية.

# 24- وتقول لهم: السلام الدائم لكم بسبب صبركم على الأذى وصبركم فى
~~مكافحة أهوائكم، وما أحسن هذه العاقبة التى صرتم إليها، وهى الإقامة فى
~~دار النعيم.

# 25- وأن أوصاف المؤمنين الطيبة تقابلها أوصاف المشركين الذميمة..
~~فالمشركون ينقضون عهد الله الذى أخذه عليهم بمقتضى الفطرة ووثقه،
~~فيخالفون فطرتهم وعقولهم بعبادتهم حجارة لا تنفع، ولا تضر، وينكثون فى
~~عهودهم مع العباد، ثم يقطعون مودتهم مع الناس وصلتهم بالله، فلا يطيعون
~~أوامره ولا يفردونه بالعبادة ويفسدون فى الأرض بالاعتداء فيها، وعدم
~~إصلاحها والانتفاع بها، والله سبحانه لا يحب العبث والإفساد.

### || [13.26-30]

# 26- وإذا كان أولئك المشركون يرون أنهم قد أوتوا مالا وفيرا،
~~والمؤمنون فقراء ضعفاء، فليعلموا أن الله تعالى يعطى الرزق الوفير لمن
~~يشاء إذا أخذ فى الأسباب، ويضيقه على من يشاء، فهو يعطيه للمؤمن وغير
~~المؤمن، فلا تظنوا أن كثرة المال فى أيديهم دليل على أنهم على الحق،
~~ولكنهم يفرحون بما أوتوا من مال، مع أن الله تعالى يعطى الدنيا لمن يحب
~~ومن لا يحب، وما الحياة الدنيا إلا متع عارضة ضئيلة فانية.

# 27- وأن أولئك المشركين تذهب بهم اللجاجة فيقولون: هلا أنزل على النبى
~~من الله معجزة أخرى؟ فقل - أيها النبى -: إن السبب فى عدم إيمانكم ليس
~~نقص المعجزة، إنما هو الضلال، والله سبحانه وتعالى يضل من ms261 يريد ضلاله ما
~~دام يسير فى طريق الضلال، ويهدى إلى الحق من يرجع إلى الله دائما.

# 28- وأن هؤلاء الذين يرجعون إلى الله، ويقبلون على الحق، هم الذين آمنوا
~~وهم الذين تسكن قلوبهم عند ذكر الله تعالى بالقرآن وغيره، وإن القلوب لا
~~تسكن وتطمئن إلا بتذكر عظمة الله وقدرته وطلب رضاه بطاعته.

# 29- وإن الذين أذعنوا للحق، وقاموا بالأعمال الصالحة، لهم العاقبة
~~الطيبة والمآل الحسن.

# 30- كما أرسلنا إلى الماضين من الأمم رسلا بينوا لهم الحق، فضل من ضل
~~واهتدى من اهتدى، وآتيناهم معجزات تدل على رسالتهم، أرسلناك فى أمة العرب
~~وغيرهم، وقد مضت من قبلهم أمم، وكانت معجزتك القرآن لتقرأه لهم قراءة
~~توضح معانيه وجلاله، وهم جاحدون برحمة الله عليهم بإنزال القرآن، فقل لهم
~~- أيها النبى -: الله هو الذى خلقنى ويحمينى ويرحمنى، لا إله يعبد - بحق
~~- غيره، أعتمد عليه - وحده - وإليه مرجعى ومرجعكم.

### || [13.31-33]

# 31- إنهم يطلبون معجزة غير القرآن مع عظم تأثيره لو طلبوا الحق وأذعنوا
~~له، فلو ثبت أن كتابا يقرأ فتتحرك به الجبال من أماكنها، أو تتصدع به
~~الأرض، أو تخاطب به الموتى، لكان ذلك هو القرآن، ولكنهم معاندون، ولله -
~~وحده - الأمر كله فى المعجزات وجزاء الجاحدين، وله فى ذلك القدرة
~~الكاملة، وإذا كانوا فى هذه الحال من العناد، أفلا ييأس الذين أذعنوا
~~للحق من أن يؤمن هؤلاء الجاحدين، وإن جحودهم بإرادة الله، ولو أراد أن
~~يهتدى الناس جميعا لاهتدوا، وأن قدرة الله ظاهرة بين أيديهم، فلا يزالون
~~تصيبهم بسبب أعمالهم القوارع الشديدة التى تهلكهم، أو تنزل قريبا منهم،
~~حتى يكون الموعد الذى وعد الله به، والله تعالى لا يخلف موعده.

# 32- وإذا كان أولئك الجاحدون قد استهزأوا بما تدعو إليه وبالقرآن، فقد
~~سخروا بالرسل الذين أرسلوا قبلك - أيها النبى - فلا تحزن لأنى أمهل الذين
~~جحدوا ثم آخذهم فيكون العقاب الشديد الذى لا يقدر وصفه ولا تعرف حاله.

# 33- إن المشركين ضلوا فى جحودهم، فجعلوا لله شركاء فى العبادة، فهل من
~~هو حافظ مراقب لكل نفس محص عليها ما تكسب من خير ms262 أو شر، تماثله هذه
~~الأوثان؟ قل لهم - أيها النبى -: صفوهم بأوصافهم الحقيقية، أهم أحياء؟
~~أهم يدفعون الضر عن أنفسهم؟ فإن كانت حجارة لا تنفع ولا تضر، فهل تخدعون
~~أنفسكم بأن يخبروا الله بما تتوهمون أنه لا يعلمه فى هذه الأرض، أم
~~تضعونهم فى موضع العبادة بألفاظ تتلوى بها ألسنتكم، بل الحقيقة أنه زين
~~لهم تدبيرهم وتمويههم الباطل، وبسبب ذلك صرفوا عن طريق الحق وتاهوا، ومن
~~يكن ضلالهم مثلهم، فلن يهديه أحد، لأنه صرف نفسه عن سبيل الهداية.

### || [13.34-37]

# 34- لهم العذاب فى الدنيا بالهزيمة والأسر والقتل، إن سار المؤمنون فى
~~سبيل الحق، ولعذاب الآخرة النازل بهم لا محالة أشد وأدوم، وما لهم أحد
~~يقيهم من عذاب الله القاهر فوق كل شئ.

# 35- وإذا كان لهؤلاء هذا العذاب، فللمؤمنين الجنة ونعيمها، وقد وعدوا
~~بها. وحال هذه الجنة التى وعد بها أولئك الذين استقاموا على الحق، وجعلوا
~~بينهم وبين الباطل وقاية من الإيمان أنها تجرى من تحت أشجارها المياه
~~العذبة ثمراتها دائمة لا تنقطع، وظلها دائم. وهذه عاقبة الذين اتقوا
~~الشر. أما الجاحدون فعاقبتهم دخول النار.

# 36- والذين أعطوا علم الكتب المنزلة من شأنهم أن يفرحوا بالكتاب الذى
~~أنزل عليك: لأنه امتداد للرسالة الإلهية، ومن يتخذون التدين تحزبا:
~~ينكرون بعض ما أنزل إليك عداوة وعصبية، فقل - أيها النبى -: إنى ما أمرت
~~إلا بأن أعبد الله لا أشرك فى عبادته شيئا، وإلى عبادته - وحده - أدعو،
~~وإليه - وحده - مرجعى.

# 37- ومثل الإنزال للكتب السماوية، أنزلنا إليك القرآن حاكما للناس
~~فيما بينهم، وحاكما على الكتب السابقة بالصدق. وقد أنزلناه بلغة عربية،
~~فهو عربى، ولا تساير المشركين أو أهل الكتاب بعد الذى جاءك من الوحى
~~والعلم، ولئن سايرتهم فما لك ناصر ينصرك من الله، أو يقيك منه. والخطاب
~~للنبى، وهو أولى بالمؤمنين، والتحذير لهم حقيقى، وللنبى لبيان أنه مع
~~اصطفائه وعلو منزلته قابل للتحذير.

### || [13.38-41]

# 38- وإذا كان المشركون يثيرون العجب من أن لك أزواجا وذرية، ويطلبون
~~معجزة غير القرآن، فقد أرسلنا من قبلك رسلا لهم أزواج وأولاد، فالرسول من
~~البشر ms263 له أوصاف البشر، ولكنه خير كله، وليس لنبى أن يأتى بمعجزة كما يحب
~~أو يحب قومه، بل الذى يأتى بالمعجزة هو الله، وهو الذى يأذن له بها. لكل
~~جيل من الأجيال أمر كتبه الله لهم يصلح به أمرهم، فلكل جيل معجزته التى
~~تناسبه.

# 39- يمحو الله ما يشاء من شرائع ومعجزات، ويحل محلها ما يشاء ويثبته
~~وعنده أصل الشرائع الثابت الذى لا يتغير، وهو الوحدانية وأمهات الفضائل،
~~وغير ذلك.

# 40- ولئن أريناك بعض الذى نعدهم من ثواب أو عقاب، أو توفيناك قبل ذلك،
~~لرأيت هول ما ينزل بالمشركين، ولرأيت نعيم المؤمنين، وليس عليك هذا، إنما
~~الذى عليك أن تبلغ الرسالة والحساب علينا وحدنا.

# 41- وإن أمارات العذاب والهزيمة قائمة، ألم ينظروا إلى أنا نأتى الأرض
~~التى قد استولوا عليها، يأخذها منهم المؤمنون جزءا بعد جزء؟ وبذلك ننقص
~~عليهم الأرض من حولهم، والله - وحده - هو الذى يحكم بالنصر أو الهزيمة،
~~والثواب أو العقاب، ولا راد لحكمه، وحسابه سريع فى وقته، فلا يحتاج الفصل
~~إلى وقت طويل، لأن عنده علم كل شئ، فالبينات قائمة.

### || [13.42-43]

# 42- وقد دبر الذين من قبلهم التدبير السيئ لرسلهم، ولله سبحانه
~~تدبير الأمر كله فى حاضر الكافرين وقابلهم، وسيكون الجزاء على ما يصنعون،
~~وهو يعلم ما تعمله كل نفس. وإذا كانوا يجهلون أن العاقبة الحسنة
~~للمؤمنين، فسيعلمون يوم القيامة - بالرؤية - لمن تكون العاقبة الحسنة
~~بالإقامة فى دار النعيم.

# 43- والغاية من المراء الذى يقوم به الذين جحدوا ولم يذعنوا للحق أن
~~يقولوا لك - أيها النبى - لست مرسلا من عند الله، فقل لهم: حسبى أن الله
~~هو الذى يحكم بينى وبينكم، والذى يعلم حقيقة القرآن، وما يدل عليه من
~~إعجاز باهر تدركه العقول السليمة.

### | [14 - سورة ابراهيم]

### || [14.1-2]

# 1- ألف. لام. راء: فى الابتداء بهذه الحروف تنبيه إلى إعجاز القرآن، مع
~~أنه مكون من حروف يتكلمون بها، وتنبيه للاستماع. هذا المذكور فى السورة
~~كتاب منزل إليك يا محمد من عندنا، لتخرج الناس كافة من ظلمات الكفر
~~والجهل إلى نور الإيمان والعلم بتيسير ربهم.

# 2- طريق ms264 الله الذى له كل ما فى السموات وما فى الأرض - خلقا وملكا
~~- إذا كان هذا هو حال الإله الحق، فالهلاك بعذاب شديد للكافرين.

### || [14.3-7]

# 3- الذين يفضلون الحياة الدنيا على الآخرة، ويمنعون الناس عن شريعة
~~الله، ويرغبون أن تصير الشريعة معوجة فى نظر الناس لينفروا منها؛ أولئك
~~الموصوفون بما ذكر قد ضلوا ضلالا بعيدا عن الحق.

# 4- وما أرسلنا رسولا قبلك - يا أيها النبى - إلا متكلما بلغة قومه
~~الذين بعثناه فيهم ليفهمهم ما أتى به، فيفقهوه ويدركوه بسهولة، وليس عليه
~~هدايتهم، فالله يضل من يشاء لعدم استعداده لطلب الحق، ويهدى من يشاء لحسن
~~استعداده، وهو القوى الذى لا يغلب على مشيئته، والذى يضع الأمور فى
~~مواضعها، فلا يهدى ولا يضل إلا لحكمة.

# 5- ولقد أرسلنا موسى مؤيدا بمعجزاتنا، وقلنا له: أخرج قومك بنى إسرائيل
~~من ظلمات الكفر والجهل إلى نور الإيمان والعلم، وذكرهم بالوقائع والنقم
~~التى أوقعها الله بالأمم قبلهم. إن فى ذلك التذكير دلائل عظيمة على
~~وحدانية الله، تدعو إلى الإيمان وإلى كل ما يتحقق به كمال الصبر على
~~البلاء، والشكر على النعماء، وهذه صفة المؤمن.

# 6- واذكر - أيها النبى - لقومك، لعلهم يعتبرون، وقت قول موسى لقومه
~~تنفيذا لأمر ربك: اذكروا نعمة الله عليكم، حين أنجاكم من قوم فرعون وهم
~~يذيقونكم العذاب الأليم، بتكليفكم الأعمال الشاقة، ويذبحون أبناءكم
~~الذكور، ويستبقون نساءكم بلا قتل ذليلات مهانات، وفى كل ما ذكر من
~~التعذيب والإنجاء اختبار من الله عظيم، ليظهر مقدار الصبر والشكر.

# 7- واذكروا - يا بنى إسرائيل - حين أعلمكم ربكم وقال: والله إن شكرتم ما
~~وهبتكم من نعمة الإنجاء وغيرها، وبالثبات على الإيمان والطاعة لأزيدنكم
~~من نعمى، وإن جحدتم نعمى بالكفر والمعصية، لأعذبنكم عذابا مؤلما، لأن
~~عذابى شديد للجاحدين.

### || [14.8-11]

# 8- وقال موسى لقومه - حينما عاندوا وجحدوا -: إن تجحدوا نعم الله ولا
~~تشكروها بالإيمان والطاعة، أنتم وجميع من فى الأرض، فإن ذلك لن يضر الله
~~شيئا، لأن الله غنى عن شكر الشاكرين، مستوجب الحمد بذاته، وإن لم يحمده
~~أحد.

# 9- ألم يصل إليكم خبر الذين مضوا من قبلكم، ms265 قوم نوح وعاد وثمود،
~~والأمم الذين جاءوا من بعدهم، وهم لا يعلمهم إلا الله لكثرتهم، وقد
~~جاءتهم رسلهم بالحجج الواضحة على صدقهم، فوضعوا أيديهم على أفواههم
~~استغرابا واستنكارا، وقالوا للرسل: إنا كفرنا بما جئتم به من المعجزات
~~والأدلة، وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه من الإيمان والتوحيد، لأننا لا
~~نطمئن إليه ونشك فيه.

# 10- قالت الرسل لأقوامهم - منكرين عليهم شكهم فى وجود الله ووحدانيته،
~~متعجبين من ذلك - أفى وجود الله وألوهيته - وحده - شك، وهو خالق السموات
~~والأرض على غير مثال يحتذيه، وهو يدعوكم ليغفر لكم بعض ذنوبكم التى وقعت
~~منكم قبل الإيمان، ويؤخركم إلى انتهاء آجالكم؟! قالت الأقوام لرسلهم
~~تعنتا: ما أنتم إلا بشر مثلنا، لا فضل لكم علينا يؤهلكم للرسالة..
~~تريدون أن تمنعونا بما تدعوننا إليه عما كان عليه آباؤنا من العبادة،
~~فأتونا بحجة واضحة مما نقترحه عليكم.

# 11- قالت لهم رسلهم: ما نحن إلا بشر مثلكم كما قلتم، ولكن الله يصطفى من
~~يشاء من عباده فيخصهم بالنبوة والرسالة، وما كان فى قدرتنا أن نأتيكم
~~بحجة مما تقترحون إلا بتيسير منه، وعلى الله - وحده - فليتوكل المؤمنون
~~ولنتوكل عليه بالصبر على معاندتكم.

### || [14.12-17]

# 12- وأى عذر لنا فى ترك التوكل على الله، وهو قد أرشدنا إلى سبيله
~~ومنهاجه الذى شرع له، وأوجب عليه سلوكه فى الدين، وإنا لنؤكد توكلنا على
~~الله، ولنصبرن على أذاكم لنا بالعناد واقتراح المعجزات، والله - وحده -
~~هو الذى يتوكل عليه المتوكلون.

# 13- عمد الكفار المتجبرون إلى القوة، بعد أن عجزوا جميعا عن مقاومة
~~الدليل، وقالوا لرسلهم: ليكونن أحد أمرين: إما أن نخرجكم من أرضنا، وإما
~~أن تدخلوا فى ديننا، فأوحى الله إلى الرسل قائلا: لنهلكن الكافرين
~~لظلمهم.

# 14- ولنسكننكم أرضهم من بعد هلاكهم. وذلك الإسكان للمؤمنين حق لمن
~~خاف موقف حسابى، وخاف وعيدى بالعذاب، فإن من غلب عليه الخوف أطاع.

# 15- إن الرسل استنصروا على أقوامهم لما يئسوا من إيمانهم وطلبوا النصر
~~من ربهم على الكافرين من أقوامهم، فنصرهم الله وربحوا، وخسر كل متكبر عن
~~طاعة الله شديد العناد.

# 16- وقد استقبل الهزيمة ms266 فى الدنيا، ومن ورائه فى الآخرة عذاب جهنم،
~~ويسقى فيها من ماء كريه، وهو كالصديد يسيل من أهل النار.

# 17- يتكلف شربه كأنه يبتلعه مرة أخرى، ولا يقرب من استساغته لأنه لا
~~يمكن أن يستساغ لكراهته وقذارته ويحيط به أسباب الموت من الشدائد من كل
~~جهة، وما هو فى جهنم بميت فيستريح مما هو فيه، بل يستقبل فى كل وقت
~~عذابا أشد.

### || [14.18-21]

# 18- إن حال أعمال الخيرين الكافرين الدنيوية وكسبهم فيها - لبنائها على
~~غير أساس من الإيمان - كحال رماد اشتدت لتفريقه الريح فى يوم شديد
~~العواصف، لا يقدرون يوم القيامة على شئ مما كسبوا فى الدنيا من تلك
~~الأعمال فلا يمكنهم الانتفاع بشئ منها إذ لا يرون لها أثرا من الثواب،
~~كما لا يقدر صاحب الرماد المتطاير فى الريح على إمساك شئ منه، وهؤلاء
~~الضالون يحسبون أنهم محسنون، مع أن أعمالهم بعيدة أشد البعد عن طريق
~~الحق.

# 19- ألم تعلم - أيها المخاطب - أن الله تعالى خلق السموات والأرض لتقوما
~~على الحق بمقتضى حكمته، ومن قدر على هذا كان قادرا على إهلاككم أيها
~~الكافرون والإتيان بخلق جديد غيركم يعترفون بوجوده ووحدانيته إذا شاء.

# 20- وما ذلك الإذهاب والإتيان على الله بمتعذر ولا بمتعسر.

# 21- وسيظهر الكفار جميعا من قبورهم للرائين - لأجل حساب الله تعالى -
~~ظهورا لا شك فيه كأنه واقع الآن فعلا، فيقول ضعفاء الرأى من الأتباع
~~للقادة المستكبرين: إنا كنا لكم تابعين فى تكذيب الرسل ومحاربتهم
~~والإعراض عن نصائحهم، فهل أنتم اليوم دافعون عنا من عذاب الله بعض الشئ؟
~~قال المستكبرون: لو هدانا الله إلى طريق النجاة ووفقنا له لأرشدنا
~~ودعوناكم إليه، ولكن ضللنا فأضللناكم، أى اخترنا لكم ما اخترناه لأنفسنا،
~~ونحن وأنتم الآن سواء علينا الجزع والصبر، ليس لنا مهرب من العذاب.

### || [14.22-26]

# 22- ويقول إبليس - حين يقضى الله الأمر بتنعيم الطائعين وتعذيب العاصين
~~- لمن اتبعه: إن الله تعالى وعدكم وعدا حقا بالبعث والجزاء فأنجزه،
~~ووعدتكم وعدا باطلا بأن لا بعث ولا جزاء فأخلفتكم وعدى، وما كان لى
~~عليكم قوة أقهركم بها على اتباعى، ms267 لكن دعوتكم بوسوستى إلى الضلالة
~~فأسرعتم إلى طاعتى، فلا تلومونى بوسوستى، ولوموا أنفسكم على إجابتى وما
~~أنا اليوم بمغيثكم من العذاب، وما أنتم بمغيثى. إنى جحدت اليوم إشراككم
~~إياى مع الله فى الدنيا حيث أطعتمونى كما يطيع العبد ربه. إن الكافرين
~~لهم عذاب مؤلم.

# 23- وأدخل فى الآخرة الذين صدقوا وعملوا الأعمال الصالحة جنات تجرى من
~~تحت قصورها الأنهار خالدين فيها بإذن الله تعالى وأمره، تحيتهم فيها من
~~الملائكة تفيد الأمن والاطمئنان.

# 24- ألم تعلم - ايها الإنسان - كيف ضرب الله مثلا لكلمة الحق الطيبة،
~~وكلمة الباطل الخبيثة، فجعل الكلمة الحسنة الفائدة مثل شجرة حسنة
~~المنفعة، أصلها ضارب بجذورها فى الأرض، وأفنانها مرتفعة إلى جهة السماء.

# 25- تعطى ثمرها كل وقت عينه الله؛ لإثمارها بإرادة خالقها، كذلك كلمة
~~التوحيد ثابتة فى قلب المؤمن، وعمله يصعد إلى الله، وينال بركته وثوابه
~~كل وقت، ويبين الله الأمثال للناس، فيشبه المعانى بالمحسوسات ليتعظوا
~~فيؤمنوا.

# 26- الكلمة الباطلة الخبيثة شبيهة بشجرة خبيثة، كأنها اقتلعت، وكأنها
~~ملقاة على الأرض لأنها ليس لها ثبات فيها، كذلك كلمة الباطل داحضة لا
~~ثبات لها. لأنها لم تعاضد بحجة.

### || [14.27-32]

# 27- يثبت الله الذين آمنوا على القول الحق فى الحياة الدنيا وفى يوم
~~القيامة، ويبعد الله الكافرين عنه لسوء استعدادهم، ويفعل الله ما يشاء
~~من تثبيت بعض وإضلال آخرين، لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه.

# 28- ألم تنظر - أيها السامع - إلى المشركين الذين وضعوا مكان شكر نعمة
~~الله بمحمد ودينه كفرا بالله تعالى وأنزلوا أتباعهم - بإضلالهم إياهم -
~~دار الهلاك.

# 29- وهى جهنم يقاسون حرها وقبح المقر جهنم.

# 30- وجعلوا لله - الواحد الأحد - أمثالا من الأصنام فى العبادة، لتكون
~~عاقبة عملهم إضلال الناس عن سبيل الله، وقل - أيها النبى - لأولئك
~~الضالين: تمتعوا بشهواتكم فإن مرجعكم إلى النار!.

# 31- قل - يا محمد - لعبادى الصادقين الذين آمنوا وأحسنوا: أقيموا
~~الصلاة، وأنفقوا بعض ما رزقناكم فى وجوه البر، مسرين ومعلنين، وفى كل
~~خير، من قبل أن يأتى يوم لا انتفاع فيه بمبايعة ولا صداقة.

# 32- الله - وحده - هو الذى أنشأ السموات وما فيها، والأرض ms268 وما فيها،
~~وأنزل من السحاب ماء مدرارا، فأخرج بسببه رزقا لكم. هو ثمرات الزرع أو
~~الشجر، وسخر لكم السفن لتجرى فى البحر تحمل أرزاقكم وتجارتكم بإذنه
~~ومشيئته، وسخر لكم الأنهار العذبة لتنتفعوا بها فى رى الأنفس والزروع.

### || [14.33-37]

# 33- وسخر لكم الشمس والقمر دائبين، للإضاءة وإصلاح النبات والحيوان،
~~وسخر لكم الليل للراحة، والنهار للسعى.

# 34- وهيأ لكم كل ما تحتاجون إليه فى حياتكم مما شأنه أن يطلب سواء
~~أطلبتموه أم لا، وإن تعدوا ما أنعم الله به عليكم لا يمكنكم حصر أنواعه،
~~فضلا عن أفراده. إن الجاحد الذى قابل النعم بالجحود لشديد الظلم والجحود.

# 35- واذكر - أيها النبى - لقومك، ليعتبروا فيرجعوا عن إشراكهم، قول
~~أبيهم إبراهيم بعد بناء الكعبة: يا رب اجعل هذا البلد الذى فيه الكعبة ذا
~~أمن من الظالمين وأبعدنى وأبنائى عن عبادة الأصنام.

# 36- لأن الأصنام تسببت فى إضلال كثير من الناس بعبادتهم لها. فمن
~~تبعنى من ذريتى، وأخلص لك العبادة، فإنه من أهل دينى، ومن عصانى -
~~بإقامته على الشرك - فأنت قادر على هدايته لأنك كثير المغفرة والرحمة.

# 37- يا ربنا إنى أسكنت بعض ذريتى فى وادى مكة الذى لا ينبت زرعا، عند
~~بيتك الذى حرمت التعرض له والتعاون بشأنه، وجعلت ما حوله آمنا. ربنا
~~فأكرمهم ليقيموا الصلاة بجوار هذا البيت، فاجعل قلوبا خيرة من الناس
~~تميل إليهم لزيارة بيتك، وارزقهم من الثمرات بإرسالها إليهم مع الوافدين،
~~ليشكروا نعمتك بالصلاة والدعاء.

### || [14.38-43]

# 38- ربنا، إنه يستوى عند علمك سرنا وعلانيتنا، فأنت أعلم بمصالحنا،
~~وأرحم بنا منا، وما يخفى عليك شئ ولو كان صغيرا فى الأرض ولا فى السماء،
~~فلا حاجة بنا إلى الدعاء، ولكننا ندعوك إظهارا للعبودية، ونخشع لعظمتك،
~~ونفتقر إلى ما عندك.

# 39- الحمد لله الذى أعطانى - مع كبر سنى، واليأس من الولد - إسماعيل ثم
~~إسحاق. إن ربى لسميع دعائى، مجيب له.

# 40- رب وفقنى لأداء الصلاة على وجهها، ووفق لأدائها كذلك الأخيار من
~~ذريتى، ربنا تقبل دعائى قبول المستجيب.

# 41- ربنا اغفر لى ما فرط منى من الذنوب، واغفر لوالدى وللمؤمنين. يوم
~~يتحقق الحساب، ms269 ويكون من بعده الجزاء.

# 42- ولا تظنن - أيها الرسول - ربك غافلا عما يعمل الظالمون من محاربة
~~الإسلام وأهله؛ بل هو عالم بمخالفتهم، وقدر تأخير عقوبتهم ليوم عسير،
~~تبقى فيه أبصارهم مفتوحة، لا يسيطرون عليها، فلا ترتد إليهم من هول ما
~~ترى.

# 43- وهم مسرعون نحو الداعى، رافعو رؤوسهم إلى السماء، لا ترجع أعينهم
~~إلى إرادتهم، وقلوبهم خالية ليس فيها تفكير من شدة الخوف.

### || [14.44-49]

# 44- وبين - أيها النبى - للناس أهوال يوم القيامة الذى يأتيهم فيه
~~العذاب فيقول الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والمعاصى: ربنا أخر العذاب
~~عنا، وردنا إلى الدنيا، وأمهلنا إلى أجل من الزمان قريب، نتدارك ما فرطنا
~~بإجابة دعوتك إلى التوحيد واتباع الرسل. فيقال لهم: أتقولون اليوم هذا
~~ونسيتم أنكم حلفتم من قبل فى الدنيا أنكم إذا متم لا تزول عنكم هذه
~~النعمة، إن كان بعث يوم القيامة؟.

# 45- وسكنتم فى الدنيا فى مساكن الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والمعاصى من
~~الأمم قبلكم، وظهر لكم بمشاهدة آثارهم كيف عاقبناهم فلم تنزجروا، وبينا
~~لكم صفات ما فعلوا وما حل بهم، فلم تعتبروا.

# 46- وقد دبر هؤلاء المشركون تدبيرهم لإبطال الدعوة، وعند الله علم
~~مكرهم وما كان مكرهم لتزول منه الشريعة الثابتة ثبات الجبال.

# 47- فلا تظن - أيها الرسول - أن الله تعالى مخلف رسله ما وعدهم به من
~~النصر، لأنه غالب لا يمنعه أحد عما يريد، شديد الانتقام ممن كفر به وعصى
~~رسله.

# 48- فينتقم منهم يوم القيامة حين نجعل الأرض غير الأرض الموجودة الآن،
~~ونجعل السموات غير السموات كذلك، ويخرج الخلائق من قبورهم لحكم الله الذى
~~لا شريك له ولا غالب له.

# 49- وترى الكافرين يوم القيامة مشدودين بالقيود مع شياطينهم.

### || [14.50-52]

# 50- مطلية جلودهم بسائل من القطران، كالملابس على أجسادهم، وتعلو النار
~~وجوههم وتجللها.

# 51- يفعل بهم ذلك، ليجزى الله كل نفس منهم بما كسبته فى الدنيا، والله
~~سريع الحساب يوم القيامة ولا يشغله عنه شئ.

# 52- هذا القرآن هو البلاغ لنصحهم ولإنذارهم وتخويفهم من عذاب الله،
~~وليعلموا إذا خافوا وتأملوا أنه لا إله إلا إله واحد، وليتذكر أصحاب
~~العقول عظمة ms270 ربهم، فيبتعدوا عما فيه هلاكهم.

### | [15 - سورة الحجر]

### || [15.1-2]

# 1- تلك آيات الكتاب المنزل المقروء المبين الواضح.

# 2- يود ويتمنى الذين جحدوا بأيات الله - سبحانه وتعالى - كثيرا عندما
~~يرون عذاب يوم القيامة، أن لو كانوا قد أسلموا فى الدنيا وأخلصوا دينهم
~~لله.

### || [15.3-10]

# 3- ولكنهم الآن غافلون عما يستقبلهم فى الآخرة من عذاب، فدعهم بعد
~~تبليغهم وإنذارهم، ليس لهم هم إلا أن يأكلوا ويستمتعوا بملاذ الدنيا،
~~ويصرفهم أملهم الكاذب، فمن المؤكد أنهم سيعلمون ما يستقبلهم عندما يرونه
~~رأى العين يوم القيامة.

# 4- وإذا كانوا يطلبون إنزال العذاب الدنيوى كما أهلك الله الذين من
~~قبلهم، فليعلموا أن الله لا يهلك مدينة أو أمة إلا لأجل معلوم عنده.

# 5- لا يتقدمون عليه ولا يتأخرون عنه.

# 6- وإن من قبح حالهم وشدة غفلتهم أن ينادوا النبى متهكمين قائلين: -
~~أيها الذى نزل عليه الكتاب للذكر - إن بك جنونا مستمرا، فليس النداء
~~بنزول الذكر عليه إلا للتهكم.

# 7- ولفرط جحودهم يقولون بعد ذلك الشتم والتهكم: هلا أتيتنا بدل الكتاب
~~المنزل بملائكة تكون لك حجة إن كنت صادقا معدودا فى الصادقين.

# 8- وقد أجابهم الله تعالت كلماته: ما ننزل الملائكة إلا ومعهم الحق
~~المؤكد الثابت الذى لا مجال لإنكاره، فإن كفروا به فإنهم لا يمهلون، بل
~~ينزل بهم العذاب الدنيوى فورا.

# 9- وإنه لأجل أن تكون دعوة النبى بالحق قائمة إلى يوم القيامة، لم ننزل
~~الملائكة، بل أنزلنا القرآن المستمر تذكيره للناس، وإنا لحافظون له من كل
~~تغيير وتبديل أو زيادة أو نقصان حتى تقوم القيامة.

# 10- ولا تحزن - أيها الرسول الأمين - فقد أرسلنا قبلك رسلا فى طوائف
~~تتعصب للباطل مثل تعصبهم، ولقد مضوا مع الأولين الذين هلكوا لجحودهم.

### || [15.11-17]

# 11- وما كان شأن الذين سبقوهم فى تعصبهم للباطل إلا أن يستهزئوا برسلهم
~~رسولا رسولا، كما يستهزئون بك، فتلك سنة المبطلين.

# 12- كما أدخلنا القرآن فى قلوب المؤمنين فأضاءها، أدخلنا الباطل فى قلوب
~~الذين اتسموا بالإجرام، فانقلبت الأوضاع فى قلوبهم، إذ تأصل الباطل فى
~~نفوسهم.

# 13- لا يؤمن المجرمون به وقد مضت طريقة الله تعالى فى إمهالهم حتى
~~يروا ms271 عذاب يوم القيامة المؤلم.

# 14- إن هؤلاء يطلبون أن تنزل عليهم الملائكة، ولا تظن - أيها النبى -
~~أنهم يؤمنون لو نزلت، بل لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه
~~يصعدون، يرون العجائب ويرون الملائكة.

# 15- ما آمنوا، ولقالوا: إنما حبست أبصارنا عن النظر، وغطيت، بل إن ما
~~كان هو السحر، وقد سحرنا، فلا جدوى فى أى آية مع الجحود فى قلوبهم.

# 16- وإننا قد جعلنا فى السماء نجوما لتكون مجموعات متعددة مختلفة
~~الأشكال والهيئات، وزيناها بذلك للذين ينظرون متأملين معتبرين مستدلين
~~بها على قدرة مبدعها.

# 17- ولكن حفظناها من كل شيطان جدير بالرجم والطرد من رحمة الله تعالى.

### || [15.18-22]

# 18- من يحاول من هؤلاء الشياطين أن يسترق الاستماع إلى الكلام الذى يجرى
~~بين سكان هذه النجوم، فإنا نلحقه بجرم سماوى واضح بين.

# 19- وخلقنا لكم الأرض ومهدناها حتى صارت كالبساط الممدود، ووضعنا فيها
~~جبالا ثابتة، وأنبتنا لكم فيها من كل أنواع النبات ما يحفظ حياتكم،
~~وجعلناه مقدرا بأزمان معينة فى نموه وغذائه، ومقدرا بمقدار حاجتكم
~~ومقدار كميته، وفى أشكاله فى الخلق والطبيعة.

# 20- وجعلنا فى الأرض أسباب المعيشة الطيبة لكم، ففيها الحجارة التى
~~تبنون منها المساكن، والحيوان الذى تنتفعون بلحمه أو جلده أو ريشه،
~~والمعادن التى تخرج من بطنها، وغير ذلك، وكما أن فيها أسباب المعيشة
~~الطيبة، ففيها المعيشة أيضا لمن يكونون فى ولايتكم من عيال وأتباع، فالله
~~- وحده - هو يرزقهم وإياكم.

# 21- وما من شئ من الخير إلا عندنا كالخزائن المملوءة، من حيث تهيئته
~~وتقديمه فى وقته، وما ننزله إلى العباد إلا بقدر معلوم حددته حكمتنا فى
~~الكون.

# 22- وقد أرسلنا الرياح حاملة بالأمطار وحاملة بذور الإنبات، وأنزلنا
~~منها الماء وجعلناه سقيا لكم، وأن ذلك خاضع لإرادتنا، ولا يتمكن أحد من
~~التحكم فيه حتى يصير عنده كالخزائن.

### || [15.23-28]

# 23- وإنا - وحدنا - نمد الأشياء بالحياة، ثم ننقلها إلى الموت إذ
~~الوجود كله لنا.

# 24- وكل منكم له أجل محدود، نعلمه نحن، فنعلم الذين يتقدمون فى الموت
~~والحياة، والذين يتأخرون.

# 25- وأن المتقدمين والمتأخرين سيجمعون فى وقت واحد، وسيحاسبهم ويجازيهم
~~الله، وإن ذلك ms272 مقتضى حكمته وعلمه، وهو الذى يسمى الحكيم العليم.

# 26- وإننا فى خلقنا للعاملين فى هذه الأرض خلقنا طبيعتين: خلقنا الإنسان
~~من طين يابس يصوت إذا نقر عليه.

# 27- وعالم الجن خلقناه من قبل حين خلق أصله إبليس من النار ذات الحرارة
~~الشديدة النافذة فى مسام الجسم الإنسانى.

# 28- واذكر - أيها النبى - أصل الخلق، إذ قال خالقك رب العالمين
~~للملائكة: إنى مبدع بشرا خلقته من طين يابس، له صوت إذا نقر عليه، هو
~~متغير اللون له صورة.

### || [15.29-38]

# 29- فإذا أكملته خلقا ونفخت فيه الروح التى هى ملكى، فانزلوا بوجوهكم
~~ساجدين له تحية وإكراما.

# 30- فسجدوا جميعا خاضعين لأمر الله.

# 31- لكن إبليس أبى واستكبر أن يكون مع الملائكة الذين خضعوا لأمر الله.

# 32- عند إذ قال الله تعالى: يا إبليس، ما الذى سوغ لك أن تعصى ولا
~~تكون مع الخاضعين الساجدين.

# 33- قال إبليس: ما كان من شأنى أن أسجد لإنسان خلقته من طين يابس له صوت
~~إذا نقر عليه، وهو متغير اللون مصور.

# 34- قال الله تعالى: إذا كنت متمردا خارجا على طاعتى، فاخرج من الجنة
~~فإنك مطرود من رحمتى ومن مكان الكرامة.

# 35- وإنى قد كتبت عليك الطرد من الرحمة والكرامة إلى يوم القيامة، يوم
~~الحساب والجزاء، وفيه يكون لك ولمن اتبعك العقاب.

# 36- قال إبليس - وهو المتمرد على طاعة الله: يا خالقى، أمهلنى ولا
~~تقبضنى إلى يوم القيامة، يوم يبعث الناس أحياء بعد موتهم.

# 37- قال الله تعالى: إنك من المؤجلين الممهلين.

# 38- إلى وقت قدرته وهو معلوم لى، ومهما يطل فهو محدود.

### || [15.39-47]

# 39- قال إبليس المتمرد العاصى: يا خالقى الذى يبقينى، لقد أردت لى
~~الضلال فوقعت فيه، وبسبب ذلك لأزينن لبنى آدم السوء، ولأعملن على ضلالهم
~~أجمعين.

# 40- ولن ينجو من إضلالى إلا الذين أخلصوا لك من العباد، ولم أتمكن من
~~الاستيلاء على نفوسهم لعمرانها بذكرك.

# 41- إن خلوص العباد الذين أخلصوا دينهم هو طريق مستقيم بحق على لا
~~أتعداه، لأنى لا أستطيع إضلالهم.

# 42- قال الله تعالى: إن عبادى الذين أخلصوا لى دينهم ليس لك قدرة على
~~إضلالهم، لكن من اتبعك ms273 من الضالين الموغلين فى الضلال لك سلطان على
~~نفوسهم.

# 43- وإن النار الشديدة العميقة هى ما يوعدون به أجمعين من عذاب أليم.

# 44- وليس للنار الشديدة باب واحد، بل لها أبواب سبعة لكثرة المستحقين
~~لها، لكل باب طائفة مختصة به، ولكل طائفة مرتبة معلومة تتكافأ مع شرهم.

# 45- هذا جزاء الذين يتبعون الشيطان، أما الذين عجز الشيطان عن إغوائهم
~~لأنهم يجعلون بينه وبين نفوسهم حجابا، فلهم حدائق عظيمة وعيون جارية.

# 46- يقول لهم ربهم: ادخلوا هذه الجنات باطمئنان آمنين فلا خوف عليكم،
~~ولا تحزنون على أوقاتكم.

# 47- وإن أهل الإيمان يعيشون فى هذا النعيم طيبة نفوسهم، فقد أخرجنا ما
~~فيها من حقد، فهم جميعا يكونون إخوانا يجلسون على أسرة تتقابل
~~وجوههم بالبشر والمحبة، ولا يتدابرون كل ينقب عما وراء الآخر.

### || [15.48-54]

# 48- لا يمسهم فيها تعب، وهى نعيم دائم لا يخرجون منها أبدا.

# 49- أخبر - أيها النبى الأمين - عبادى جميعا: أنى كثير الغفران والعفو
~~لمن تاب وآمن وعمل صالحا، وأنى كثير الرحمة بهم.

# 50- وأخبرهم أن العذاب الذى أنزله بالعصاة الجاحدين هو العذاب المؤلم
~~حقا، وكل عذاب غيره لا يعد إلى جواره.

# 51- ونبئهم - أيها النبى - فى بيان رحمتى الخاصة فى الدنيا، وعذابى
~~للعصاة فيها، عن الضيف من الملائكة الذين نزلوا على إبراهيم.

# 52- اذكر - أيها الأمين - إذ دخلوا عليه فخاف منهم، فقالوا له: أمنا
~~واطمئنانا. فقال لهم: إنا خائفون منكم إذ فاجأتمونا وجئتم فى غير وقت
~~للضيف عادة، ولا نعلم ما وراءكم.

# 53- قالوا: لا تخف واطمئن، فإنا نبشرك بمولود لك يؤتيه الله - تعالى -
~~فى مستقبل حياته علما عظيما.

# 54- قال: كيف تبشرونى بمولود يولد لى مع أنه قد أصابتنى الشيخوخة
~~بضعفها، فعلى أى وجه تبشروننى بهذا الأمر الغريب؟!.

### || [15.55-64]

# 55- قالوا: بشرناك بالأمر الثابت الذى لا شك فيه، فلا تكن ممن ييأسون من
~~رحمة الله.

# 56- قال إبراهيم: إنى لا أيأس من رحمة الله، فإنه لا ييأس من رحمة الله
~~إلا الضالون الذين لا يدركون عظمته وقدرته.

# 57- قال، وقد استأنس بهم: إذا كنتم قد بشرتمونى بهذه البشرى، فماذا يكون
~~من شأنكم بعدها، ms274 أيها الذين أرسلكم الله.

# 58- قالوا: إنا أرسلنا الله - تعالى - إلى قوم أجرموا فى حق الله
~~وحق نبيهم وحق أنفسهم، من شأنهم الإجرام - هم قوم لوط - فسنهلكهم.

# 59- ولم يسلم من الإجرام وعذابه إلا أهل لوط، فإن الله - تعالى - قد
~~أمرنا بأن ننجيهم أجمعين.

# 60- ولا يستثنى من أهله إلا امرأته، فإنها لم تتبع زوجها، بل كانت مع
~~المجرمين الذين استحقوا العذاب.

# 61- ولما نزل أولئك الملائكة الذين أرسلهم الله - تعالى - لإنزال ما
~~توعد به، بأرض لوط وآله.

# 62- قال لهم لوط: إنكم قوم تنكركم نفسى وتنفر منكم، مخافة أن تمسونا
~~بشر.

# 63- قالوا: لا تخف منا، فما جئناك بما تخاف، بل جئناك بما يسرك، وهو
~~إنزال العذاب بقومك الذين كذبوك، وكانوا يشكون فى صدقه أو ينكرونه.

# 64- وجئناك بالأمر الثابت الذى لا شك فيه وهو إنزال العذاب، وإن صدق
~~الوعد من صفاتنا بأمر الله.

### || [15.65-74]

# 65- وما دام العذاب نازلا بهم، فسر ليلا مع أهلك الذين كتبت نجاتهم،
~~بعد مرور قطع من الليل.

# 66- وقد أوحى الله - سبحانه وتعالى - إلى لوط: أنا حكمنا وقدرنا أن
~~هؤلاء المجرمين هالكون، يستأصلون عند دخول الصباح، ولا يبقى منهم أحد.

# 67- ولما أصبح رأوا الملائكة فى صورة جميلة من صور البشر، ففرحوا بهم
~~رجاء أن يفعلوا معهم جريمتهم الشنيعة، وهى إتيان الرجال.

# 68- خشى لوط أن يفعلوا فعلتهم الشنيعة فقال: إن هؤلاء ضيوفى فلا تفضحونى
~~بفعلتكم القبيحة.

# 69- وخافوا الله تعالى، فلا ترتكبوا فاحشتكم، ولا توقعونى فى الخزى
~~والذل أمامهم.

# 70- قال أولئك المجرمون: أو لم ننهك أن تستضيف أحدا من الناس ثم تمنعنا
~~من أن نفعل معهم ما نشتهى؟!.

# 71- قال نبى الله لوط - ينبههم إلى الطريق الطبيعى الشرعى: هؤلاء بنات
~~القرية وهم بناتى، تزوجوهن إن كنتم راغبين فى قضاء الشهوة.

# 72- بحق حياتك - أيها النبى - الأمين، إنهم لفى غفلة عما سينزل بهم،
~~جعلتهم كالسكارى، إنهم لضالون متحيرون لا يعرفون ما يسلكون.

# 73- وبينما هم فى هذه السكرة الغافلة، استولى على ألبابهم صوت شديد
~~الإزعاج وقد أشرقت الشمس.

# 74- ولقد نفذ الله - سبحانه - حكمه فقال: جعلنا عالى مدائنهم سافلها ms275
~~بانقضاضها، وأنزلنا عليه طينا متحجرا كان ينزل كالمطر، فدورهم تهدمت، وإن
~~خرجوا إلى العراء استقبلتهم تلك الأمطار من الحجارة، وبذلك أحيط بهم.

### || [15.75-83]

# 75- إن فى هذا الذى نزل بقوم لوط لعلامة بينة تدل على تنفيذ الله
~~وعيده، يعرفها الذين يتعرفون الأمور ويدركون نتائجها من سماتها. فكل عمل
~~موصوف بالإجرام متسم به، له مثل هذه النتيجة فى الدنيا وفى الآخرة.

# 76- وأن هذه المدينة آثارها قائمة ثابتة، وهى واقعة على طريق ثابت يسلكه
~~الناس ويعرفونه ويعتبر بها من أراد الاعتبار.

# 77- وأن فى بقائها قائمة على طريق واضح لدليلا على تنفيذ الله - تعالى
~~- وعيده، يدركه المؤمنون المذعنون للحق.

# 78- ومثل تكذيب قوم لوط، كذب أصحاب الغيضة العظيمة ذات الثمرات
~~رسولهم، وكانوا ظالمين شديدى الظلم فى عقائدهم ومعاملاتهم.

# 79- فأنزلنا نقمتنا عليهم، وإن أثارهم بطريق واضح بين يعتبر بهم من يمر
~~بديارهم، إن كان من أهل الإيمان.

# 80- ولقد كذب - مثل السابقين - أصحاب الحجر رسولهم الذى أرسل إليهم،
~~وكانوا لهذا مكذبين كل المرسلين، لأن رسالة الله واحدة.

# 81- بينا لهم الحجج الدالة على قدرتنا ورسالة رسولنا، فكانوا معرضين
~~عنها لا يفكرون فيها.

# 82- وكانوا قوما ذوى منعة وعمران، فكانوا يصنعون بيوتهم فى الجبال ومن
~~الجبال، كانوا بها مطمئنين على أنفسهم وأموالهم.

# 83- فلما كفروا وجحدوا أتتهم أصوات مزعجة منذرة بالهلاك، فأهلكوا فى وقت
~~الصباح.

### || [15.84-90]

# 84- وما دفع عنهم الهلاك الذى نزل بهم ما كانوا يكسبون من أموال،
~~ويتحصنون به من حصون.

# 85- ما أنشأنا السموات والأرض وما بينهما - من فضاء، وما فيهما من أناس
~~وحيوان ونبات وجماد، وغيرها مما لا يعلمه البشر - إلا بالعدل والحكمة
~~والصلاح والذى لا يتفق معه استمرار الفساد وعدم نهايته، ولذا كان اليوم
~~الذى يكون فيه انتهاء الشر آتيا لا محالة، واصفح - أيها النبى - الكريم
~~عن المشركين بالنسبة للعقاب الدنيوى، وعاملهم بالصبر على أذاهم، والدعوة
~~بالحكمة معاملة الصفوح الحليم.

# 86- إن الله الذى خلقك - أيها النبى - ورباك هو الكثير الخلق، العليم
~~بحالك وحالهم، فهو حقيق بأن تكل إليه أمرك وأمرهم، وهو الذى يعلم الأصلح
~~لك ولهم.

# 87- ولقد آتيناك ms276 - أيها النبى الأمين - سبع آيات من القرآن، هى الفاتحة
~~التى تكررها فى كل صلاة، وفيها الضراعة لنا، وكمال طلب الهداية، وأعطيناك
~~القرآن العظيم كله، وفيه الحجة والإعجاز، فأنت بهذا القوى الذى يجدر منه
~~الصفح.

# 88- لا تنظر - أيها الرسول - نظرة تمن ورغبة إلى ما أعطيناه من متع
~~الدنيا أصنافا من الكفار المشركين واليهود والنصارى والمجوس، فإنه
~~مستصغر بالنسبة لما أوتيته من كمال الاتصال بنا ومن القرآن العظيم، ولا
~~تحزن عليهم بسبب استمرارهم على غيهم، وألن جانبك وتواضع وارفق بالذين
~~معك من المؤمنين، فإنهم قوة الحق وأهل الله.

# 89- وقل - أيها النبى - للجاحدين جميعا: إنى أنا المنذر لكم بعذابى
~~الشديد، والمبين إنذارى بالأدلة القاطعة المعجزة.

# 90- وإن هذا مثل إنذار أولئك الذين قسموا القرآن إلى شعر وكهانة وأساطير
~~وغيرها، ولم يؤمنوا به مع قيام الحجة عليهم.

### || [15.91-99]

# 91- الذين جعلوا القرآن بهذا التقسيم قطعا متفرقة، وهو كل لا يقبل
~~التجزئة فى إعجازه وصدقه.

# 92- وإذا كانت تلك حالهم، فوالذى خلقك وحفظك ورباك لنحاسبنهم أجمعين يوم
~~القيامة.

# 93- على أعمالهم من إيذاء وجحود واستهزاء.

# 94- فاجهر بدعوة الحق ولا تلتفت إلى ما يفعله المشركون ويقولونه.

# 95- وإن أولئك المشركين - الذين يسخرون من دعوتك - لن يتمكنوا منك ولن
~~يستطيعوا أن يحولوا بينك وبين دعوتك.

# 96- أولئك المشركون قد ضعفت مداركهم فجعلوا مع الله آلهة أخرى من
~~الأوثان، وسوف يعلمون نتائج شركهم حين ينزل بهم العذاب الأليم.

# 97- وإنا لنعلم ما يصيبك من ضيق وألم نفسى بما يقولونه من ألفاظ الشرك
~~والاستهزاء والاستهانة.

# 98- فإذا أصابك ذلك الضيق فافزع إلى الله - تعالى - واتجه إليه، وكن من
~~الخاضعين الضارعين إليه، واستعن بالصلاة فإن فيها الشفاء.

# 99- والتزم عبادة الله الذى خلقك وهو حافظك حتى ينتهى أجلك وتلحق
~~بالرفيق الأعلى.

### | [16 - سورة النحل]

### || [16.1]

# 1- تأكدوا - أيها المشركون - أن ما توعدكم الله به يوم القيامة واقع
~~قريب الوقوع لا شك فيه، فلا تستهزئوا باستعجال وقوعه، تنزه الله عن أن
~~يكون له شريك يعبد من دونه، وعما تشركون به من آلهة لا تقدر على شئ.

### || [16.2-7]

# 2- ينزل الملائكة بما يحيى ms277 القلوب من وحيه على من يختاره للرسالة من
~~عباده، ليعلموا الناس أنه لا إله يعبد بحق إلا أنا. فابتعدوا عما يغضبنى
~~ويعرضكم للعذاب، والتزموا الطاعات لتكون وقاية لكم من العذاب.

# 3- خلق السموات والأرض بمقتضى الحكمة، تنزه الله عن أن يكون له شريك
~~يتصرف فى شئ من ملكه، أو يستحق أن يعبد مثله.

# 4- خلق كل فرد من أفراد الإنسان من مادة سائلة لا تماسك فيها وهى
~~النطفة، فإذا به إنسان قوى مجادل عن نفسه، مكافح لخصومه، مبين لحجته.

# 5- وقد تفضل الله عليكم - أيها العباد - فخلق لكم الإبل والبقر والضأن
~~والمعز لتتخذوا من أصوافها وأوبارها وأشعارها ما تستدفئون به، ومن لحومها
~~تأكلون ما يحفظ حياتكم.

# 6- ولكم فيها بهجة وسرور، حين ترونها راجعة من مراعيها ملأى البطون
~~والضروع، وحين تذهب إلى الحقول والمراعى تسرع الخطا إلى غذائها.

# 7- وتحمل أمتعتكم الثقيلة إلى بلد لم تكونوا مستطيعين الوصول إليه
~~بدونها إلا بتحميل أنفسكم أقصى جهدها ومشقتها. إن ربكم الذى هيأ ذلك
~~لراحتكم لشديد الرأفة بكم، واسع الرحمة لكم.

### || [16.8-12]

# 8- وخلق لكم الخيل والبغال والحمير لتركبوها، فتتخذوا منها زينة تدخل
~~السرور على قلوبكم، وسيخلق ما لا تعلمون الآن من وسائل الركوب وقطع
~~المسافات، مما سخره الله لبنى الإنسان، إذا استخدم عقله وفكر به واهتدى
~~إلى استخدام كل القوى.

# 9- وعلى الله بمقتضى فضله ورحمته أن يبين لكم الطريق المستقيم الذى
~~يوصلكم إلى الخير ومن الطريق ما هو مائل منحرف لا يوصل إلى الحق، ولو شاء
~~هدايتكم جميعا لهداكم وحملكم على الطريق المستقيم، ولكنه خلق لكم عقولا
~~تدرك، وإرادة توجه. وترككم لاختياركم.

# 10- هو الذى أنزل من جهة السماء ماء لكم منه شراب، وبعضه ينبت منه
~~الشجر، وفى هذا الشجر ترسلون أنعامكم لتأكل منه، وتمدكم باللبن واللحوم،
~~والأصواف والأوبار والأشعار.

# 11- ينبت لكم بالماء الذى ينزل من السماء الزرع الذى نخرج منه الحبوب
~~والزيتون والنخيل والأعناب، وغيرها من كل أنواع الثمرات التى تأكلونها
~~غير ما ذكر، إن فى إيجاد هذه الأشياء لعلامة هادية لقوم ينتفعون بعقولهم
~~ويفكرون فى القدرة التى ms278 أوجدتها.

# 12- وسخر لكم الليل إذ جعله مهيئا لراحتكم، والنهار إذ جعله مناسبا
~~لسعيكم وحركتكم وأعمالكم، والشمس إذ تمدكم بالدفء والضوء، والقمر لتعرفوا
~~به عدد السنين والحساب، والنجوم مسخرات بأمر الله تهتدوا بها فى
~~الظلمات، إن فى ذلك لعلامات وأدلة لقوم ينتفعون بما وهبهم الله من عقل
~~يدرك.

### || [16.13-19]

# 13- وبجوار ما خلقه لكم فى السماء وهيأه لمنافعكم، خلق لكم على سطح
~~الأرض كثيرا من أنواع الحيوان والنبات والجماد، وجعل فى جوفها كثيرا من
~~المعادن المختلفة الألوان والأشكال والخواص، وجعل كل ذلك لمنافعكم. إن فى
~~ذلك كله لأدلة واضحة كثيرة لقوم يتدبرون فيها فيتعظون، ويعرفون من خلالها
~~قدرة خالقهم ورحمته بهم.

# 14- وهو الذى ذلل البحر وجعله فى خدمتكم لتصطادوا ولتأكلوا منه لحم
~~الأسماك طريا طازجا، وتستخرجوا منه ما تتحلون به كالمرجان واللؤلؤ. وترى
~~- أيها الناظر المتأمل - السفن تجرى فيه شاقة مياهه تحمل الأمتعة
~~والأقوات. سخره الله لذلك لتنتفعوا بما فيه وتطلبوا من فضل الله
~~الرزق عن طريق التجارة وغيرها. ولتشكروه على ما هيأه لكم، وذلك
~~لخدمتكم.

# 15- وجعل الله فى الأرض جبالا ثابتة تحفظها أن تضطرب، وجعل فيها
~~أنهارا تجرى فيها المياه الصالحة للشرب والزرع، وطرقا ممهدة لتهتدوا بها
~~فى السير إلى مقاصدكم.

# 16- وجعل علامات ترشد الناس فى أثناء سيرهم فى الأرض، وهم فى ذلك
~~يسترشدون فى أثناء سيرهم بالنجوم التى أودعها السماء إذا عميت عليهم
~~السبل والتبست معالم الطرق.

# 17- هل يستوى فى نظر العقل السليم التسوية بين القادر والعاجز فيجعل من
~~يخلق هذه الأشياء كمن لا يستطيع خلق أى شئ؟ أتعمون - أيها المشركون - عن
~~آثار قدرة الله. فلا تعتبروا وتشكروا عليها الله؟

# 18- وإن تحاولوا عد أنعم الله عليكم فلن يمكنكم إحصاؤها، إن الله
~~كثير المغفرة واسع الرحمة، فتوبوا إليه وأخلصوا العبادة له، يغفر لكم
~~ويرحمكم.

# 19- والله يدرك بعلمه الشامل ما تخفون وما تظهرون، لا يخفى عليه شئ من
~~سركم وجهركم.

### || [16.20-26]

# 20- هذا الخالق المنعم العالم بكل شئ، هو - وحده - المستحق للعبادة، أما
~~الأصنام التى تعبدونها، فهى عاجزة لا تستطيع أن تخلق شيئا، ms279 ولو كان
~~ذبابا.. بل هى نفسها مخلوقة ربما صنعتموها بأيديكم.

# 21- وهى جمادات ميتة لا حس لها ولا حركة، ولا تدرى متى تكون القيامة
~~والبعث لعابديها، فلا يليق بكم - أيها العقلاء - بعد هذا أن تظنوا أنها
~~تنفعكم فتشركوها مع الله فى العبادة.

# 22- وقد وضح بكل هذه الدلائل أن إلهكم الذى يجب أن تعبدوه وحده إله واحد
~~لا شريك له، ومع ذلك فالذين لا يؤمنون بالبعث والحساب قلوبهم منكرة
~~لوحدانيته، منعهم الاستكبار عن اتباع الحق والخضوع له.

# 23- لا شك أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون من عقائد وأقوال وأفعال،
~~وسيحاسبهم على كل ذلك ويعاقبهم على استكبارهم، لأنه - سبحانه - لا يحب
~~المستكبرين عن سماع الحق والخضوع له.

# 24- وإذا سئل هؤلاء الكفار المستكبرون: أى شئ أنزله ربكم على محمد؟
~~قالوا فى عناد: هذا الذى يزعم أن الله أنزله عليه ما هو إلا أباطيل
~~وخرافات سطرها السابقون فنقلها وصار يرددها.

# 25- قالوا ذلك، ليصدوا الناس عن اتباع رسول الله، لتكون عاقبة أمرهم
~~أنهم يعذبون يوم القيامة عذاب ضلالهم كاملا، وعذاب بعض الناس الذين
~~خدعوهم وغرورا بهم حتى ضلوا دون علم أو بحث. تنبه - أيها السامع - لقبح
~~ما ارتكب هؤلاء من ذنوب ما أشد عقابهم عليها.

# 26- وقد سبق هؤلاء الكافرين المتكبرين أمثال لهم، دبروا المكائد
~~لأنبيائهم، واحتالوا فى إضلال الناس فأبطل الله كيدهم، ودمر بلادهم
~~ونزل بهم عذاب النار فى الدنيا من حيث لا يتوقعون.

### || [16.27-30]

# 27- ثم فى الآخرة حيث يبعث الناس ويحاسبون على أعمالهم، ويوقفهم الله
~~موقف الخزى والعار، حين يفضحهم ويظهر ما كانت تخفيه صدورهم، ويقول لهم:
~~أين هؤلاء الذين اتخذتموهم شركاء لى فى العبادة؟ وكنتم تحاربوننى ورسلى
~~فى سبيلهم. أين هم حتى يمدوا لكم العون كما كنتم تزعمون، فلا يستطيعون
~~جوابا، وحينئذ يقول الذين يعلمون الحق من الأنبياء والمؤمنين والملائكة:
~~إن الخزى اليوم والعذاب المسئ واقعان على الجاحدين.

# 28- الخزى على الكافرين الذين استمروا على كفرهم حتى قبضت الملائكة
~~أرواحهم، وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك وبارتكاب السوء، واستسلموا بعد طوال
~~العناد إذ علموا حقيقة جرمهم، ms280 وقالوا كذبا من شدة دهشتهم: ما كنا فى
~~الدنيا نعمل شيئا من المعاصى، فتقول لهم الملائكة والأنبياء: كلا، إنكم
~~كاذبون، وقد ارتكبتم أفظع المعاصى. والله - سبحانه - محيط بكل صغيرة
~~وكبيرة مما كنتم تعملونه فى دنياكم، فلا يفيدكم إنكاركم.

# 29- ويقال لهم بعد ذلك: مآلكم دخول النار والعذاب فيها عذابا مؤبدا لا
~~ينقطع، وقبحت جهنم دارا ومقاما لكل متكبر على الانقياد إلى الحق والإيمان
~~بالله ورسله.

# 30- وقيل للذين آمنوا بالله وابتعدوا عما يغضبه من قول أو فعل أو
~~عقيدة: ما الذى أنزله ربكم على رسوله؟ قالوا: أنزل عليه القرآن، فيه خير
~~الدنيا والآخرة للناس جميعا، فكانوا بذلك من المحسنين. والله - سبحانه
~~- يكافئ المحسنين بحياة طيبة فى هذه الحياة الدنيا، ويكافئهم فى الآخرة
~~بما هو خير وأحسن مما نالوه فى الدنيا. ولنعم الدار التى يقيم فيها
~~المتقون فى الآخرة.

### || [16.31-35]

# 31- وهى جنات ثابتة للإقامة، تجرى من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، لهم
~~فيها ما يشاءون من النعيم، ومثل هذا الجزاء الحسن، يجزى الله كل
~~المتقين الذين آمنوا به، واتقوا ما يغضبه، وأحسنوا عملهم.

# 32- وهم الذين تقبض أرواحهم الملائكة، وهم طاهرون من دنس الشرك
~~والمعاصى، وتقول الملائكة تطمينا لهم: أمان من الله لكم، فلا يصيبكم
~~بعد اليوم مكروه، وأبشروا بالجنة تدخلونها بسبب ما قدمتم من أعمال صالحة
~~فى دنياكم.

# 33- هؤلاء هم المتقون الذين استعدوا لآخرتهم، وذلك جزاؤهم. أما
~~المشركون، فإنهم بعنادهم وبقائهم على شركهم، لا ينتظرون إلا الملائكة
~~تقبض أرواحهم، وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك وعمل الشر، ويأتيهم عذاب ربك
~~بإهلاكهم جميعا. ومثل ما فعل هؤلاء الكفار المعاندون، فعل الذين سبقوهم
~~فى ذلك مع أنبيائهم فعاقبهم الله على فعلهم، ولم يكن ظالما لهم حين
~~عاقبهم، ولكنهم هم الذين ظلموا أنفسهم حين عرضوها لعذاب الله بكفرهم.

# 34- فأصابهم جزاء ما عملوا من سيئات، وأحاط بهم العذاب الذى كانوا
~~ينكرونه ويستهزئون به.

# 35- وقال الذين أشركوا عنادا ومغالطة: لو شاء الله أن نعبده - وحده -
~~ونطيعه فيما يأمر به لما عبدنا غيره، ولما حرمنا من عندنا ما لم يحرمه،
~~كالبحيرة والسائبة ms281 وهى حجة باطلة يستندون عليها فى كفرهم. وقد احتج بها
~~من سبقوهم من الكفار، بعد ما أرسلنا إليهم رسلنا، فأمروهم بالتوحيد وطاعة
~~الله، ونهوهم عن الشرك وعن تحريم ما حرمه الله، فقامت عليهم الحجة،
~~وأدى رسلنا ما أمرناهم بتبليغه، وعلينا نحن حسابهم، وليس على الرسل شئ
~~بعد ذلك.

### || [16.36-39]

# 36- ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا ليقول لهم: اعبدوا الله - وحده -
~~واجتنبوا كل طاغية مفسد، فبلغهم وأرشدهم، ففريق استمع إلى الإرشاد
~~وتقبله، فهداه الله بحسن استعداده إلى الطريق المستقيم، وفريق أعرض عن
~~سماع الحق فانحرف عن سواء السبيل، فأنزل الله به العذاب. وإذا كنتم فى شك
~~من هذا - يا مشركى مكة - فسيروا فى الأرض، قريبا منكم، فانظروا وتأملوا
~~كيف حل بالمكذبين - من عاد وثمود وقوم لوط - عذاب الله، وكيف كانت عاقبة
~~أمرهم خسرانا وهلاكا؟!.

# 37- إن تكن حريصا - أيها النبى - على هداية المشركين من قومك، باذلا
~~معهم أقصى ما فى جهدك، فلا تهلك نفسك حزنا إذا لم يتحقق ما تريد، فقد
~~تحكمت فيهم الشهوات، والله لا يجبر على الهداية من اختاروا الضلال
~~وتمسكوا به، لأنه يتركهم لما اختاروا لأنفسهم، وسيلقون جزاءهم عذابا
~~عظيما، ولا يجدون لهم يوم القيامة من ينصرهم ويحميهم من عذاب الله.

# 38- وقد أضاف المشركون إلى شركهم بالله إنكارهم ليوم القيامة، فأقسموا
~~بالله غاية طاقتهم فى القسم، وأكدوا أن الله لا يبعث من يموت وهم كاذبون
~~فى قسمهم، وسيبعثهم الله جميعا، لأنه أخذ العهد على نفسه بذلك، ولن
~~يخلف الله عهده، ولكن أكثر الناس من الكفار لا يعلمون حكمة الله فى خلق
~~هذا العالم وأنه لم يخلقه عبثا، ولا عن حسابه فى الآخرة ومجازاته.

# 39- وأن من عدل الله فى خلقه أن يبعثهم جميعا بعد موتهم، فيظهر لهم
~~حقائق الأمور التى اختلفوا فيها، ليعلم المؤمنون أنهم على حق، ويعلم
~~الكافرون أنهم كانوا مخطئين فى اتخاذهم شركاء.

### || [16.40-44]

# 40- وليس بعث الناس يوم القيامة بعسير علينا حتى يستبعده هؤلاء الكفار،
~~لأننا إذا أردنا شيئا لا يحتاج إيجاده إلا أن نقول له: كن. فيكون ms282 كما
~~نريد.

# 41- والمؤمنون الذين هاجروا من ديارهم لوجه الله تعالى، وإخلاصا
~~لعقيدتهم، من بعد ما وقع عليهم الظلم والعذاب من المشركين، لنعوضهم فى
~~الدنيا على إخلاصهم واحتمالهم للعذاب، حياة طيبة حسنة لا تأتى إلا
~~بالجهاد، وسيكون أجرهم يوم القيامة أكبر، ونعيمهم فى الجنة أعظم، لو كان
~~المخالفون لهم يعلمون ذلك لما ظلموهم وظلموا أنفسهم.

# 42- وهؤلاء المهاجرون هم الذين صبروا على ما تحملوه من عذاب فى سبيل
~~عقيدتهم، وفوضوا أمرهم إلى الله - وحده - غير مبالين بما سواه، ومن أجل
~~هذا أحسنا لهم الجزاء.

# 43- وما أرسلنا إلى الأمم السابقة قبل إرسالك إلى أمتك - أيها النبى -
~~إلا رجالا نوحى إليهم بما نريد تبليغه لهم، ولم نرسل ملائكة كما يريد
~~كفار قومك، فاسألوا - أيها الكافرون - أهل العلم بالكتب السماوية، إن
~~كنتم لا تعلمون ذلك، فستعرفون أن رسل الله جميعا ما كانوا إلا رجالا لا
~~ملائكة.

# 44- وقد أيدنا هؤلاء الرسل بالمعجزات والدلائل البينة لصدقهم، وأنزلنا
~~عليهم الكتب تبين لهم شرعهم الذى فيه مصلحتهم، وأنزلنا إليك - أيها النبى
~~- القرآن لتبين للناس ما اشتمل عليه من العقائد والأحكام، وتدعوهم إلى
~~التدبر فيه، رجاء أن يتدبروا فيتعظوا ويستقيم أمرهم.

### || [16.45-50]

# 45- فكيف يصح بعد كل هذا أن يتمادى المشركون فى عنادهم، ويدبروا المكائد
~~للرسول؟ هل أغراهم حلم الله بهم فاعتقدوا أنهم فى مأمن من عذاب الله، فلا
~~يخسف بهم الأرض كما فعل بقارون؟ أو يأتيهم العذاب فجأة بصاعقة كما فعل
~~بثمود وهم لا يدرون أين نزل.

# 46- أو يهلكهم فى أثناء تنقلهم فى الأرض للتجارة بعيدين عن مساكنهم فلا
~~يستطيعون الإفلات من عقاب الله، لأنه لا يعجزه شئ يريده.

# 47- أو ينزل بهم العذاب فى أنفسهم وأموالهم رويدا رويدا، وهم فى كل
~~لحظة فى عذاب من الخوف منه والترقب لوقوعه، فلا تتمادوا - أيها المشركون
~~- وتغتروا بتأخير عقوبتكم، فقد اقتضت رأفة الله الشاملة ورحمته الواسعة
~~ألا يعاجلكم بالعقوبة فى الدنيا، كى تتفكروا وتتدبروا لأنه - سبحانه -
~~رؤوف رحيم.

# 48- أغفل هؤلاء الكفار عن آيات الله حولهم، ولم ينظروا ويتدبروا فيما
~~خلقه الله من الأشياء ms283 القائمة، تنتقل ظلالها وتمتد تارة يمينا وتارة
~~شمالا، تابعة فى ذلك لحركة الشمس نهارا والقمر ليلا، وكل ذلك خاضع
~~لأمر الله، منقاد لأحكام تدبيره. لو تدبر المشركون هذا لعلموا أن خالقه
~~ومدبره هو - وحده - المستحق للعبادة والخضوع، القادر على إهلاكهم لو
~~أراد.

# 49- ولله - وحده - لا لغيره - يخضع وينقاد جميع ما خلقه فى السموات وما
~~دب على الأرض ومشى على ظهرها من مخلوقات، وفى مقدمتهم الملائكة يخضعون له
~~ولا يستكبرون عن طاعته.

# 50- وحالهم أنهم دائما على خوف من ربهم القادر القاهر، ويفعلون ما
~~يأمرهم به.

### || [16.51-58]

# 51- وقال الله: لا تعبدوا اثنين، وتجعلوهما إلهين، لأن الإشراك فى
~~العبادة تنافى وحدانية الخلق والتكون، إنما المعبود بحق إله واحد،
~~فخافونى ولا تخافوا غيرى.

# 52- وله - وحده - ما فى السموات والأرض خلقا، وملكا، وعبيدا، فحقه -
~~دون غيره - أن يعبد ويحمد، ويخضع له، وترجى رحمته، ويخاف عذابه.

# 53- وأى شئ جاءكم من النعم فهو من الله - وحده - ثم إذا لحقكم ما يضركم
~~فلا تتضرعوا بأعلى أصواتكم إلا إليه.

# 54- ثم إذا استجاب لدعائكم ورفع ذلك الضر عنكم، نسى بعضكم حق الله عليه
~~من التوحيد وإخلاص العبادة له، فيشركون بخالقهم ومربيهم ويعبدون معه
~~غيره.

# 55- ذلك يحدث منهم لتكون عاقبة أمرهم إنكار فضلنا على ما أعطيناهم،
~~فتمتعوا - أيها الكافرون - بما لا تؤدون حق شكره، فسوف تعلمون عاقبة
~~الكفر.

# 56- ويجعل المشركون لأوثانهم التى يسمونها بغير علم آلهة نصيبا يتقربون
~~بها إليها، من الرزق الذى أعطيناهم إياه من الحرث والأنعام وغيرهما،
~~لأسألكم وعزتى - أيها المشركون - عما كنتم تختلقونه من الكذب وتفترونه من
~~الباطل، وأجازيكم عليه.

# 57- ويجعلون لله ما يكرهون، فيزعمون أن الملائكة بنات، ويعبدونها، تنزه
~~الله عن ذلك، ويجعلون لأنفسهم ما يحبون، وهم الذكور من الأولاد.

# 58- وهم إذا خبر أحدهم بأنه ولدت له أنثى، صار وجهه مسودا من الحزن
~~وهو مملوء غيظا يكظمه.

### || [16.59-63]

# 59- يحاول الاختفاء عن أعين الناس، لئلا يروا كآبته من الألم الذى أصابه
~~من وجود المولود الذى أخبروه به، وتستولى عليه حيرة. أيبقيه حيا مع ما
~~يلحقه من الهوان على ms284 ذلك فى زعمه؟! أم يدفنه فى التراب وهو حى حتى يموت
~~تحته؟ تنبه - أيها السامع - لفظاعة عمل هؤلاء. وقبح حكمهم الذى ينسبون
~~فيه لله ما يكرهون أن ينسب إلى أنفسهم.

# 60- الذين لا يؤمنون بالآخرة وما فيها من ثواب وعقاب الحال التى تسوء،
~~وهى الحاجة إلى الأولاد الذكور وكراهة الإناث، ولله الصفة العليا، وهو
~~الغنى عن كل شئ، فلا يحتاج إلى الولد، وهو الغالب القوى الذى لا يحتاج
~~إلى معين.

# 61- ولو يعجل الله عقاب الناس بما ارتكبوا من ظلم، ما ترك على ظهر الأرض
~~دابة، ولكنه بحلمه وحكمته يؤخر الظالمين إلى وقت عينه، وهو وقت انتهاء
~~آجالهم، فإذا جاء هذا الوقت لا يتأخرون عنه لحظة كما لا يتقدمون عليه
~~لحظة.

# 62- وينسب المشركون إلى الله ما يكرهون أن ينسب إليهم من البنات
~~والشركة، وتنطق ألسنتهم الكذب، إذ يزعمون مع ذلك أن لهم فى الدنيا الغنى
~~والسلطان الذى يقيهم العذاب، وأن لهم الجنة كذلك. والحق أن لهم النار،
~~وأنهم مسوقون إليها قبل غيرهم.

# 63- تأكد - أيها النبى - أننا أرسلنا رسلا إلى أمم من قبل بمثل ما
~~أرسلناك به إلى الناس جميعا، فحسن لهم الشيطان الكفر والشرك والمعاصى
~~فكذبوا رسلهم، وعصوهم، وصدقوا الشيطان وأطاعوه، فهو متولى أمورهم فى
~~الدنيا يزين لهم ما يضرهم، ولهم فى الآخرة عذاب شديد الألم.

### || [16.64-68]

# 64- وما أنزلنا عليك القرآن إلا لتبين به للناس الحق فيما كان موضع
~~خلافهم من الدين، وليكون هداية تامة، ورحمة عامة لقوم يؤمنون بالله
~~وبالكتاب الذى أنزله.

# 65- والله أنزل من السماء ماء يحمله السحاب، فجعل الأرض منبتة فيها
~~حياة، بعد أن كانت قاحلة لا حياة فيها. إن فى ذلك لدليلا واضحا على
~~وجود مدبر حكيم.

# 66- وإن لكم - أيها الناس - فى الإبل والبقر والغنم لموعظة تعتبرون بها،
~~وتنتقلون بتدبر عطائها إلى العلم بالصانع المبدع الحكيم، ونسقيكم من بعض
~~ما فى بطونها من بين فضلات الطعام والدم لبنا صافيا سهل التناول
~~للشاربين.

# 67- ومن ثمرات النخيل والأعناب التى أنعمنا بها عليكم ومكناكم منها
~~تتخذون عصيرا مسكرا غير حسن، وطعاما ms285 طيبا حسنا، إن فى ذلك لعلامة
~~دالة على القدرة والرحمة لقوم ينتفعون بعقولهم.

# 68- وألهم ربك - أيها النبى - النحل أسباب حياتها، ووسائل معيشتها، بأن
~~تتخذ من الجبال بيوتا فى كهوفها، ومن فجوات الشجر، ومن عرائش المنازل
~~والكروم بيوتا كذلك.

### || [16.69-71]

# 69- ثم هداها - سبحانه - للأكل من كل ثمرات الشجر والنبات، وسهل لها
~~أن تسلك لذلك طرقا هيأها لها ربها مذللة سهلة، فيخرج من بطونها شراب
~~مختلف ألوانه فيه شفاء للناس، إن فى ذلك الصنع العجيب لأدلة قوية على
~~وجود صانع قادر حكيم، ينتفع بها قوم يستعملون عقولهم بالتأمل فيفوزون
~~بالسعادة الدائمة.

# 70- والله خلقكم، وقدر لكم آجالا مختلفة، منكم من يتوفاه مبكرا، ومنكم
~~من يبلغ أرذل العمر، فيرجع بذلك إلى حال الضعف، إذ تأخذ حيويته فى الضعف
~~التدريجى، فيقل نشاط الخلايا وتهن العظام والعضلات والأعصاب فتكون عاقبته
~~أن يفقد كل ما عليه. إن الله عليم بأسرار خلقه، قادر على تنفيذ ما يريده.

# 71- والله فضل بعضكم على بعض فى الرزق. فجعل رزق السيد المالك أفضل من
~~رزق مملوكه، فما الذين كثر رزقهم من السادة بمعطين نصف رزقهم لعبيدهم
~~المملوكين لهم، حتى يصيروا مشاركين لهم فى الرزق على حد المساواة، وإذا
~~كان هؤلاء الكفار لا يرضون أن يشاركهم عبيدهم فى الرزق الذى جاء من عند
~~الله، مع أنهم بشر مثلهم، فكيف يرضون أن يشركوا مع الله بعض مخلوقاته
~~فيما لا يليق إلا به تعالى، وهو استحقاق العبادة؟ فهل تستمر بعد كل هذا
~~بصائر هؤلاء المشركين مطموسة، فيجحدوا نعمة الله عليهم بإشراكهم معه
~~غيره؟.

### || [16.72-74]

# 72- والله جعل لكم من جنس أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها، وجعل لكم من
~~أزواجكم بنين وأبناء بنين، ورزقكم ما أباحه لكم مما تطيب به نفوسكم. أبعد
~~ذلك يشرك به بعض الناس؟ فيؤمنون بالباطل، ويجحدون نعمة الله المشاهدة،
~~وهى التى تستحق منهم الشكر، وإخلاص العبادة لله.

# 73- ويعبدون غير الله من الأوثان وهى لا تملك أن ترزقهم رزقا - أى
~~رزق - ولو قليلا سواء كان هذا الرزق آتيا من جهة السماء كالماء، أم
~~خارجا من ms286 الأرض كثمر الأشجار والنبات، ولا تستطيع هذه الآلهة أن تفعل
~~شيئا من ذلك ولا أقل منه.

# 74- وحيث ثبت لكم عدم نفع غير الله لكم، فلا تذكروا لله تعالى أشباها،
~~وتبرروا عبادتها بأقيسة فاسدة، وتشبيهات غير صحيحة تعبدونها معه. إن الله
~~يعلم فساد ما تعملون، وسيجازيكم عليه، وأنتم فى غفلة لا تعلمون سوء
~~مصيركم.

### || [16.75-77]

# 75- جعل الله مثلا يوضح فساد ما عليه المشركون، بعبد مملوك لا يقدر على
~~فعل شئ، وبحر رزقه الله رزقا طيبا حلالا، فهو يتصرف فيه، وينفق منه فى
~~السر والجهر. هل يستوى العبيد الذين لا يقدرون على شئ، والأحرار الذين
~~يملكون ويتصرفون فيما يملكون؟ إن الله ملك كل شئ، فهو يتصرف فى ملكوته
~~كما يريد، وغيره لا يملك أى شئ فلا يستحق أن يعبد ويحمد، الثناء كله
~~حق لله وحده، والتنزيه له وحده، وله العلو وحده، لأن كل خير صدر عنه، وكل
~~جميل مرده إليه، ولا يفعل هؤلاء ما يفعلون عن علم، وإنما يفعلون ما
~~يفعلون تقليدا لرؤسائهم، بل أكثرهم لا يعلمون، فيضيفون نعمه إلى غيره،
~~ويعبدونه من دونه.

# 76- وجعل الله مثلا آخر هو رجلان: أحدهما أخرس أصم لا يفهم غيره:
~~كل على من يلى أمره، إذا وجهه سيده إلى جهة ما لا يرجع بفائدة. هل
~~يستوى هذا الرجل مع رجل فصيح قوى السمع. يأمر بالحق والعدل، وهو فى نفسه
~~على طريق قويم لا عوج فيه؟ إن ذلك الأخرس الذى لا يسمع ولا يتكلم ولا
~~يفهم ولا يفهم، هو مثل الأصنام التى عبدوها من دون الله، فإنها لا
~~تسمع ولا تنطق ولا تنفع، فلا يمكن أن تستوى مع السميع العليم الداعى إلى
~~الخير والحق، وإلى الطريق المستقيم.

# 77- ولله - وحده - علم ما غاب عن العباد فى السموات والأرض، وما أمر مجئ
~~يوم القيامة، وبعث الناس فيه، عند الله فى السرعة والسهولة، إلا كرد طرف
~~العين بعد فتحها. بل هو أقرب سرعة من ذلك. إن الله عظيم القدرة لا يعجزه
~~أى شئ.

### || [16.78-80]

# 78- والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا ms287 تدركون شيئا مما يحيط بكم، وجعل
~~لكم السمع والأبصار والأفئدة، وسائل للعلم والإدراك، لتؤمنوا به عن طريق
~~العلم، وتشكروه على ما تفضل به عليكم.

# 79- ألم ينظر المشركون إلى الطير مذللات للطيران فى الهواء إلى السماء
~~بما زودها الله به من أجنحة أوسع من جسمها تبسطها وتقبضها، وسخر الهواء
~~لها، فما يمسكهن فى الجو إلا الله بالنظام الذى خلقها عليه؟ إن فى النظر
~~إليها والاعتبار بحكمة الله فى خلقها، لدلالة عظيمة ينتفع بها المستعدون
~~للإيمان.

# 80- والله سبحانه وتعالى هو الذى جعلكم قادرين على إنشاء بيوت لكم
~~تتخذون منها مساكن، وجعل لكم من جلود الإبل والبقر والغنم وغيرها أخبية
~~تسكنون فيها وتنقلونها فى حلكم وترحالكم، وجعلكم تتخذون من صوفها وشعرها
~~ووبرها فرشا تتمتعون بها فى هذه الدنيا إلى حين آجالكم.

### || [16.81-86]

# 81- والله جعل لكم من الأشجار التى خلقها وغيرها ظلالا تقيكم شر الحر،
~~وجعل لكم من الجبال كهوفا ومغارات تسكنون فيها كالبيوت، وجعل لكم ثيابا
~~من الصوف والقطن والكتان وغيرها تصونكم من حرارة الشمس، ودروعا من
~~الحديد تصونكم من قسوة حروب أعدائكم، كما جعل لكم هذه الأشياء، يتم عليكم
~~نعمته بالدين القيم، لتنقادوا لأمره وتخلصوا عبادتكم له دون غيره.

# 82- فإن أعرض عنك - أيها النبى - الذين تدعوهم إلى الإسلام، فلا تبعة
~~عليك فى إعراضهم، فليس عليك إلا التبليغ الواضح، وقد فعلت.

# 83- إن إعراض هؤلاء الكفار ليس لأنهم يجهلون أن الله - سبحانه - هو مصدر
~~كل النعم عليهم، ولكنهم يعملون عمل من ينكرها حيث لم يشكروه عليها،
~~وأكثرهم جمد على تقليد الآباء فى الكفر بالله، حتى كان أكثرهم هم
~~الجاحدون.

# 84- وحذر - أيها النبى - كل كافر بربه مما سيحصل، يوم نبعث من كل أمة
~~نبيا ليشهد لها أو عليها بما قابلت به رسول ربها، وإذا أراد الكافر منهم
~~أن يعتذر لا يؤذن له فى الاعتذار، ولا يوجد لهم شفيع يمهد لشفاعته، بأن
~~يطلب منهم الرجوع عن سبب غضب الله عليهم، لأن الآخرة ليست دار توبة.

# 85- وإذا رأى الذين ظلموا أنفسهم بالكفر عذاب جهنم، وطلبوا أن يخففه ms288
~~الله عنهم، لا يجاب لهم طلب، ولا يؤخرون عن دخول جهنم لحظة.

# 86- وإذا رأى الذين أشركوا آلهتهم التى عبدوها وزعموا أنها شركاء لله
~~قالوا: يا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا نعبدهم مخطئين، فخفف عنا العذاب
~~بإلقاء بعضه عليهم، فيجيبهم شركاؤهم قائلين: إنكم - أيها المشركون -
~~لكاذبون فى دعواكم أننا شركاء، وأنكم عبدتمونا، إنما عبدتم أهواءكم ولسنا
~~كما زعمتم شركاء.

### || [16.87-91]

# 87- حينئذ استسلم المشركون لله، وخضعوا لقضائه، وغاب عنهم ما كانوا
~~يختلقونه من أن معبوداتهم تشفع لهم، وتدفع العذاب عنهم.

# 88- الذين كفروا ومنعوا غيرهم عن طريق الله، وهو طريق الخير والحق،
~~زدناهم عذابا فوق العذاب الذى استحقوه بالكفر، بسبب ما كانوا يتعمدونه من
~~الإفساد وإضلال العباد.

# 89- وحذر - أيها النبى - كفار قومك مما سيحصل يوم نحضر من كل أمة
~~شهيدا عليها، هو نبيها الذى يكون بين أبنائها، ليكون ذلك أقطع لعذرها،
~~ونجئ بك - أيها النبى - شهيدا على هؤلاء الذين كذبوك، وعليهم أن يعتبروا
~~من الآن، قد نزلنا القرآن فيه بيان كل شئ من الحق، وفيه الهداية، وفيه
~~الرحمة والبشرى بالنعيم، للذين يذعنون له ويؤمنون به.

# 90- إن الله يأمر عباده بأن يعدلوا فى أقوالهم وأفعالهم، ويقصدوا إلى
~~الأحسن من كل الأمور، فيفضلوه على غيره، كما يأمر بإعطاء الأقارب ما
~~يحتاجون إليه لدعم روابط المحبة بين الأسر، وينهى عن فعل كل خطيئة،
~~خصوصا الذنوب المفرطة فى القبح، وكل ما تنكره الشرائع والعقول السليمة،
~~كما ينهى عن الاعتداء على الغير، والله - سبحانه - بهذا يذكركم ويوجهكم
~~إلى الصالح من أموركم، لعلكم تتذكرون فضله فى حسن توجيهكم، فتمتثلوا
~~كلامه.

# 91- وأوفوا بالعهود التى تقطعونها على أنفسكم، مشهدين الله على الوفاء
~~بها، ما دام الوفاء متسقا مع ما شرعه الله، ولا تنقضوا الأيمان بالحنث
~~فيها، بعد تأكيدها بذكر الله، وبالعزم و بالتصميم عليها وقد راعيتم فى
~~عهودكم وحلفكم أن الله يكفل وفاءكم، وأن الله رقيب ومطلع عليكم،
~~فكونوا عند عهودكم وأيمانكم، لأن الله - سبحانه - يعلم ما يكون منكم من
~~وفاء وخلف وبر وحنث، فيجازيكم على ما تفعلون.

### || [16.92-93]

# 92- ولا تكونوا ms289 فى الحنث فى أيمانكم بعد توكيدها مثل المرأة المجنونة
~~التى تغزل الصوف وتحكم غزله، ثم تعود فتنقضه وتتركه محلولا، متخذين
~~أيمانكم وسيلة للتغرير والخداع لغيركم، مع أنكم مصرون على الغدر بهم،
~~لأنكم أكثر وأقوى منهم، أو تنوون الانضمام لأعدائهم الأقوى منهم، أو
~~لترجون زيادة القوة بالغدر، وإنما يختبركم الله فإن آثرتم الوفاء كان
~~لكم الغنم فى الدنيا والآخرة، وإن اتجهتم إلى الغدر كان الخسران. وليبين
~~لكم يوم القيامة حقيقة ما كنتم عليه تختلفون عليه فى الدنيا، ويجازيكم
~~حسب أعمالكم.

# 93- ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة فى الجنس واللون والإيمان ليس
~~بينها تخالف، وذلك بخلقكم خلقا آخر. كالملائكة لا اختيار لها، ولكن شاء
~~الله أن تختلفوا فى الأجناس والألوان، وأن يجعل لكم اختيارا، فمن اختار
~~شهوات الدنيا وآثرها على رضا الله تركه وما يريد، ومن أراد رضا الله
~~بالعمل الصالح سهل له ما أراد. وتأكدوا بعد ذلك أنكم ستسألون جميعا يوم
~~القيامة عما كنتم تعملون فى الدنيا، وتجازون حسب أعمالكم.

### || [16.94-97]

# 94- ولا تسلكوا سبيل الغدر، فتتخذوا الأيمان سبيلا للتغرير والخديعة،
~~فإنه بسبب ذلك تزل الأقدام فتبتعدوا عن المحجة المستقيمة، ويكون فى ذلك
~~إعراض عن سبيل الله فى الوفاء، وتكونون قدوة سيئة فى الغدر، ويرى الناس
~~فيكم صورة مشوهة للإسلام، فيعرضون عنه، وينزل السوء بكم فى الدنيا لعدم
~~الثقة فيكم بسبب صدكم عن طريق الحق وينزل بكم عذاب مؤلم شديد الإيلام.

# 95- ولا تستبدلوا بالوفاء بالعهود المؤكدة متاع الدنيا، فهو قليل مهما
~~كان كثيرا، لأن ما عند الله من جزاء المحافظين على العهد فى الدنيا،
~~ومن نعيم الآخرة الدائم، خير لكم من كل ما يغريكم بنقض العهود، فتدبروا
~~ذلك وافهموه إن كنتم من أهل العلم والتمييز بين الصالح وغير الصالح، ولا
~~تفعلوا إلا ما فيه صلاح لكم فى دنياكم وأخراكم.

# 96- فإن ما عندكم - أيها الناس - من نعيم ينفد وينتهى مهما طال زمنه،
~~وما عند الله من نعيم الآخرة خالد لا ينقطع، ولنكافئن الذين صبروا على
~~مشاق التكاليف بما وعدناهم به، من حسن الثواب ms290 المضاعف على أعمالهم،
~~ينعمون به نعيما دائما فى الآخرة.

# 97- أن من عمل عملا صالحا فى هذه الدنيا، سواء كان ذكرا أو أنثى
~~مندفعا إلى هذا العمل الصالح بقوة الإيمان بكل ما يجب الإيمان به، فإننا
~~لا بد أن نحييه فى هذه الحياة الدنيا حياة طيبة لا تنغيص فيها، تغمرها
~~القناعة والرضا والصبر على مصائب الدنيا، والشكر على نعم الله فيها،
~~وفى الآخرة لا بد أن نجزى هذا الفريق من الناس حسن الثواب المضاعف على
~~أعمالهم فى الدنيا.

### || [16.98-102]

# 98- وإن الذى يحمى النفس من نزعات الهوى هو القرآن، فإذا تدبرت هذا -
~~أيها المؤمن - وأردت أن تحيا بعيدا عن تلاعب الشيطان، وتفوز بطيب الحياة
~~فى الدارين، فإنى أرشدك إلى أمر يعينك على هذا، وهو قراءة القرآن، وإذا
~~أردت قراءة القرآن فاستفتح قراءته بالدعاء الخالص إلى الله أن يمنع عنك
~~وساوس الشيطان المطرود من رحمة الله، أخذ العهد على نفسه أن يغوى الناس
~~ويوقعهم فى عصيان الله.

# 99- فإنك إن فعلت هذا مخلصا لله، حماك الله منه، وبعدت عنك
~~وساوسه، إنه ليس له تأثير على الذين عمرت قلوبهم بالإيمان بالله،
~~واستمداد العون منه - وحده - والاعتماد عليه.

# 100- إنما تأثيره وخطره على الذين خلت قلوبهم من التعلق بالله وحبه
~~فلم يكن لهم عاصم من تأثيره، فانقادوا له كما ينقاد الصديق لصديقه، حتى
~~أوقعتهم فى أن يشركوا بالله فى العبادة آلهة لا تضر ولا تنفع.

# 101- وإذا جعلنا معجزة لك بدل معجزة مساوية لنبى سابق، فجئناك بالقرآن
~~معجزة، رموك بالافتراء والكذب على الله، والله - وحده - هو العليم
~~علما ليس فوقه علم بما ينزل على الأنبياء من معجزات، ولكن أكثرهم ليسوا
~~من أهل العلم والمعرفة الصادقة.

# 102- قل لهم مبينا منزلة معجزتك - أيها النبى -: إن القرآن قد نزل على
~~من ربى مع جبريل الروح الطاهر، مقترنا بالحق، مشتملا عليه، ليثبت به قلوب
~~المؤمنين، وليكون هاديا للناس إلى الصواب ومبشرا بالنعيم لكل المسلمين.

### || [16.103-107]

# 103- إننا لنعلم ما يقوله كفار مكة: إنه لا يعلم محمدا هذا القرآن إلا
~~رجل من البشر نعرفه، ms291 هو شاب رومى، وما ينزله عليه ملك من عند الله كما
~~يقول قولهم، وهذا باطل، لأن الشاب الذى يقولونه عنه أنه يعلمك هذا
~~التعليم أعجمى لا يحسن العربية، والقرآن لغة عربية واضحة الفصاحة، إلى حد
~~أنكم عجزتم أيها المكابرون عن محاكاتها، كيف يصح بعد ذلك اتهامكم؟.

# 104- إن الذين لا يذعنون لآيات الله التى عجزوا عن محاكاتها، وأصروا
~~مع عجزهم، على كفرهم بها، لا يهديهم الله، ولهم فى الآخرة عذاب شديد
~~بسبب كفرهم وعنادهم.

# 105- إنما يجرؤ على افتراء الكذب على الله من لا يؤمنون بآيات الله،
~~وأولئك هم - وحدهم - البالغون فى الكذب نهايته، ولست - أيها النبى - من
~~هؤلاء حتى يتهموك بما اتهموك به.

# 106- إن الذين ينطقون بالكفر بعد الإيمان عليهم غضب من الله إلا من
~~أكره على النطق بكلمة الكفر وهو عامر القلب بالإيمان، فإنه ناج من غضب
~~الله. أما الذين تنشرح قلوبهم للكفر، وتتجاوب مع قلوبهم ألسنتهم،
~~فأولئك عليهم غضب شديد من الله الذى أعد لهم عذابا عظيما فى الآخرة.

# 107- وذلك الذى استحقوه من غضب الله وعذابه إنما كان بسبب حبهم الشديد
~~لنعيم الدنيا ومتاعها الزائل حتى صرفهم هذا الحب عن الحق، وأعماهم عن
~~الخير، فتركهم الله وما يحبون من الكفر، لأنه قد جرت سنته فى خلقه بترك
~~أمثال هؤلاء، وعدم هدايتهم لفسادهم، وتماديهم فى الباطل.

### || [16.108-112]

# 108- هؤلاء هم الذين طبع الله على قلوبهم، فصارت لا تقبل الحق، وعلى
~~أسماعهم فلم يعودوا يسمعون سماع فهم وتدبر، كأنهم صم، وعلى أبصارهم فلا
~~ترى ما فى الكون أمامهم من عبر ودلالات، وأولئك هم الغارقون فى الغفلة عن
~~الحق، فلا خير فيهم إلا إذا أزالوا الغفلة من عقولهم.

# 109- وهؤلاء لا شك أنهم - وحدهم - هم الخاسرون لكل خير فى الآخرة.

# 110- ثم اعلم - أيها النبى - أن ربك معين وناصر للذين هاجروا من مكة
~~فرارا بدينهم من الضغط، وبأنفسهم من عذاب المشركين، ثم جاهدوا بما يملكون
~~الجهاد به من قول أو فعل، وصبروا على مشاق التكاليف، وعلى ما يلاقونه فى
~~سبيل دينهم، إن ربك من بعد ms292 ما تحملوا ذلك لغفور لما حصل منهم إن تابوا،
~~رحيم بهم فلا يؤاخذهم على ما أكرهوا عليه.

# 111- اذكر لقومك - أيها النبى - محذرا إياهم يوم، يأتى فيه كل إنسان لا
~~يهمه إلا الدفاع عن نفسه، لا يشغله عنها والد ولا ولد، وهو يوم القيامة،
~~ويوفى الله فيه كل نفس جزاء ما كسبت من أعمال، خيرا كانت أو شرا، ولا
~~يظلم ربك أحدا.

# 112- وجعل الله - سبحانه - لأهل مكة مثلا يعتبرون به هو قصة قرية من
~~القرى كان أهلها فى أمن من العدو، وطمأنينة من ضيق العيش، يأتيهم رزقهم
~~واسعا من كل مكان، فجحدوا نعم الله عليهم، ولم يشكروه بطاعته وامتثال
~~أمره، فعاقبهم الله بالمصائب التى أحاطت بهم من كل جانب، وذاقوا مرارة
~~الجوع والخوف بعد الغنى والأمن، وذلك بسبب تماديهم فى الكفر والمعاصى.

### || [16.113-117]

# 113- ولقد جاءهم رسول منهم فكان يجب عليهم شكر الله على ذلك، ولكنهم
~~كذبوه عنادا وحسدا، فأخذهم العذاب حال تلبسهم بالظلم، وبسبب هذا الظلم.

# 114- إذا كان المشركون يكفرون بنعم الله فيبدلها بؤسا، فاتجهوا - أيها
~~المؤمنون - إلى الشكر، وكلوا مما رزقكم الله، وجعله حلالا طيبا لكم،
~~ولا تحرموه على أنفسكم، واشكروا نعمة الله عليكم بطاعته - وحده - إن
~~كنتم تخصونه حقا بالعبادة.

# 115- فإن الله لم يحرم عليكم إلا أكل الميتة، والدم الذى ينزل من
~~الحيوان عند ذبحه، ولحم الخنزير، وما ذبح لغير الله، فمن ألجأته ضرورة
~~الجوع إلى تناول شئ مما حرمه الله عليكم غير طالب له، ولا يتجاوز فى
~~أكله حد إزالة الضرورة، فإن الله لا يؤاخذه على ذلك، لأنه - سبحانه -
~~غفور لعباده يغفر لهم ما يقعون فيه من أخطاء لا يصرون عليها، رحيم بهم
~~حين منعهم مما يضرهم، وأباح لهم ما يحفظ حياتهم.

# 116- وإذا كان الله قد بين حكم الحلال والحرام، فالتزموا ما بين
~~لكم، ولا تجرءوا على التحليل والتحريم انطلاقا وراء ألسنتكم، فتقولوا:
~~هذا حلال وهذا حرام، فتكون عاقبة قولكم هذا: أنكم تفترون على الله
~~الكذب، وتنسبون إليه ما لم يقله، إن الذين يفترون على الله الكذب لا ms293
~~يفوزون بخير ولا فلاح.

# 117- وإذا كانوا يجرون بذلك وراء شهواتهم ومنافعهم الدنيوية فإن تمتعهم
~~بها قليل زائل، ولهم فى الآخرة عذاب شديد.

### || [16.118-123]

# 118- ولم تحرم إلا على اليهود - وحدهم - ما قصصناه عليك - أيها النبى -
~~من قبل نزول هذه الآيات، وهو كل ذى ظفر، وشحوم البقر والغنم، إلا ما حملت
~~ظهورها، أو الحوايا أو ما اختلط بالعظام. وما ظلمناهم بهذا التحريم،
~~ولكنهم الذين ظلموا أنفسهم، لتسببهم فيه بسبب تماديهم وشراهتهم وعدم
~~وقوفهم عند الحلال.

# 119- ثم إن الذين عملوا السوء تحت تأثير طيش وغفلة عن تدبر العواقب، ثم
~~تابوا من ذلك الذنب، وأصلحوا نفوسهم وأعمالهم، فإن ربك - أيها النبى -
~~يغفر لهم ذنوبهم، لأنه - سبحانه - بعد هذه التوبة كثير التجاوز عن
~~السيئات، واسع الرحمة بالعباد.

# 120- إن إبراهيم الذى تفخرون به - أيها المشركون أنتم واليهود - كان
~~جامعا لكل الفضائل، بعيدا عما أنتم عليه من باطل، خاضعا لأمر ربه ولم
~~يكن مثلكم مشركا به.

# 121- وكان شاكرا لنعم ربه عليه، ولهذا كله اختاره الله لحمل رسالته،
~~ووفقه لسلوك طريق الحق المستقيم الموصل للنعيم الدائم.

# 122- وجعلنا له فى الدنيا ذكرا حسنا على كل لسان، وسيكون قطعا فى الآخرة
~~فى زمرة الصالحين المنعمين بجنات الله ورضوانه.

# 123- ثم أوحينا إليك - أيها النبى - بعد إبراهيم بقرون عديدة، وأمرناك
~~باتباع إبراهيم فيما دعا إليه من التوحيد والفضائل والبعد عن الأديان
~~الباطلة، فإنه لم يكن من الذين يشركون مع الله آلهة أخرى كما يزعم
~~هؤلاء المشركون.

### || [16.124-126]

# 124- وليس تعظيم يوم الجمعة، وترك تعظيم يوم السبت فى الإسلام مخالفا
~~لما كان عليه إبراهيم كما يدعى اليهود، فإن تحريم الصيد يوم السبت
~~احتراما له لم يكن من شريعة إبراهيم، وإنما فرض على اليهود فقط، ومع ذلك
~~لم يحترموه بل خرج بعضهم على هذا التعظيم، وخالفوا أمر ربهم فكيف يعيبون
~~على غيرهم ممن لم يكلف بتعظيمه عدم تعظيمه، مع أنهم - وهم المكلفون بذلك
~~- خرجوا عليه؟ وتأكد - أيها النبى - أن ربك سيقضى بينهم يوم القيامة فى
~~الأمور التى اختلفوا فيها، ويجازى كلا منهم بعمله.

# 125- أيها النبى: ms294 ادع إلى طريق الحق الذى شرعه ربك مع قومك، واسلك فى
~~دعوتهم الطريق الذى يناسب كل واحد منهم، فادع خواصهم ذوى المدارك العالية
~~بالقول الحكيم المناسب لقولهم، وادع عوامهم بما يناسبهم من إيراد
~~المواعظ، وضرب الأمثال التى توجههم إلى الحق، وترشدهم من أقرب طريق مناسب
~~لهم، وجادل أصحاب الملل السابقة من أهل الكتب بالمنطق والقول اللين،
~~والمجادلة الحسنة التى لا يشوبها عنف ولا سباب حتى تتمكن من إقناعهم
~~واستمالتهم. هذا هو الطريق لدعوة الناس إلى الله على اختلاف ميولهم،
~~فاسلك هذا الطريق معهم، واترك أمرهم بعد ذلك إلى ربك الذى يعلم من غرق فى
~~الضلال منهم وابتعد عن طريق النجاة، من سلم طبعه فاهتدى وآمن بما جئت به.

# 126- وإن أردتم عقاب من يعتدى عليكم - أيها المسلمون - فعاقبوه بمثل ما
~~فعل بكم، ولا تتجاوزوا هذا المثل، وتأكدوا لو صبرتم، ولم تقتصوا لأنفسكم،
~~لكان خيرا لكم فى الدنيا والآخرة، فعاقبوا لأجل الحق، ولا تعاقبوا لأجل
~~أنفسكم.

### || [16.127-128]

# 127- واصبر أنت - أيها النبى - فإن ذلك يسهل عليك كثيرا من مشقات
~~الحياة، ويعالج مشاكلها، ولا تحزن على عدم استجابة قومك لدعوتك، وإيمانهم
~~بك، ولا يضق صدرك من مكرهم وتدابيرهم لخنق دعوتك، فإنك لن يضرك شئ من
~~فعلهم، وقد أديت ما عليك واتقيت ربك.

# 128- فإن ربك مع الذين اتقوا غضب الله باجتناب نواهيه، وأحسنوا لله
~~أعمالهم بالإقبال على طاعته، يعينهم وينصرهم فى الدنيا ويجزيهم خير
~~الجزاء فى الآخرة.

### | [17 - سورة الإسراء]

### || [17.1]

# 1- تنزيها لله عما لا يليق به، وهو الذى سار بعبده محمدا فى جزء من
~~الليل من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس، الذى بارك
~~الله حوله لسكانه فى أقواتهم، لنريه من أدلتنا ما فيه البرهان الكافى
~~على وحدانيتنا وعظم قدرتنا، إن الله - وحده - هو السميع البصير.

### || [17.2-7]

# 2- وأن بيت المقدس كان يسكنه بنو إسرائيل من بعد موسى، حتى أفسدوا فيه،
~~فشردوا منه من قبل، مع أننا أعطينا موسى التوراة، وجعلنا فيها هداية
~~لهم، وقلنا لهم: لا تتخذوا غير الله معبودا تفوضون إليه ms295 أموركم.

# 3- أنتم - أيها الإسرائيليون - ذرية المخلصين الذين كانوا مع نوح فى
~~الفلك بعد إيمانهم، ونجيناهم من الغرق. اجعلوا نوحا قدوتكم كما جعله
~~أسلافكم، فإنه كان عبدا كثير الشكر لله على نعمته.

# 4- وأنفذنا بقضائنا إلى بنى إسرائيل فيما كتبناه فى اللوح المكنون أنهم
~~يفسدون فى بيت المقدس لا محالة مرتين، فى كل مرة منهما كان الظلم
~~والطغيان، وترك أحكام التوراة، وقتل النبيين، والتعاون على الإثم. وأنه
~~ليبسط سلطانكم وتعلون مستكبرين ظالمين.

# 5- فإذا جاء وقت عقاب أولاهما سلطنا عليكم بسبب إفسادكم عبادا لنا
~~أصحاب بطش شديد، فأخذوا يسيرون فى داخل الديار، لم يتركوا جزءا منها
~~ليقتلوكم، وكان وعد العقاب وعدا لا بد أن يكون.

# 6- ثم لما استقام أمركم، واهتديتم، وجمعتم شملكم، ورجعتم عن الفساد،
~~رددنا لكم الغلبة على الذين بعثوا عليكم، ورزقناكم أموالا وبنين،
~~وجعلناكم أكثر مما كنتم عددا.

# 7- وقلنا لهم: إن أحسنتم فأطعتم الله كان إحسانكم لأنفسكم فى الدنيا
~~والآخرة، وإن أسأتم بالعصيان فإلى أنفسكم تسيئون. فإذا جاء وقت عقاب
~~المرة الآخرة من مرتى إفسادكم فى الأرض، بعثنا عليكم أعداءكم، ليجعلوا
~~آثار المساءة والذلة والكآبة بادية على وجوهكم، وتكون العاقبة أن يدخلوا
~~مسجد بيت المقدس، فيخربوه كما دخلوه وخربوه أول مرة، وليهلكوا ما غلبوا
~~عليه إهلاكا شديدا.

### || [17.8-13]

# 8- عسى ربكم أن يرحمكم بعد المرة الثانية إن تبتم، وإن عدتم إلى الفساد
~~عدنا إلى العقوبة، وجعلنا جهنم للكافرين سجنا ومحبسا.

# 9- إن هذا القرآن يرشد الناس للسبيل التى هى أقوم السبل وأسلمها فى
~~الوصول إلى السعادة الحقيقية فى الدنيا، ويبشر المؤمنين بالله ورسوله
~~الذين يذعنون للحق ويعملون الأعمال الصالحات بالأجر العظيم يوم القيامة.

# 10- وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعددنا لهم فى جهنم عذابا شديد الألم.

# 11- وأن فى طبع الإنسان تعجلا فى الحكم على ما يقع من الناس، وفى
~~أقواله وأفعاله، فهو يسارع بالدعوة إلى الشر مسارعته فى الدعوة إلى
~~الخير، ويسارع فى دعاء الله - تعالى - بأن ينزل الشر على من يبادر بالغضب
~~عليه مسارعته بالدعاء له بالخير.

# 12- وجعلنا الليل والنهار بهيئاتهما وتعاقبهما علامتين ms296 دالتين على
~~وحدانيتنا وقدرتنا فأزلنا من الليل الضوء فلا يستبان فيه شئ، وكانت
~~علامته ظلاما لا تسرى فيه الشمس، تلك العلامة الكبرى، وجعلنا النهار
~~مبصرا، وترى فيه الشمس الآية الكبرى لتتجهوا فى ضوء النهار إلى التصرف
~~فى معاشكم، ولتعلموا باختلاف الليل والنهار عدد السنين وحساب الأشهر
~~والأيام، وكل شئ لكم فيه مصلحة بيناه لكم بيانا واضحا، لتقوم عليكم
~~الحجة بعد تمام النعمة.

# 13- وألزمنا كل إنسان عمله لزوم القلادة للعنق، ونخرج له يوم القيامة
~~كتابا فيه أعماله، يلقاه مفتوحا، ليسرع فى قراءته.

### || [17.14-19]

# 14- ويقال له: اقرأ بقدرة الله - ولو لم يكن فى الدنيا قارئا - كتاب
~~أعمالك تكفيك نفسك اليوم حاسبة ومحصية عليك عملك.

# 15- من اتبع طريق الحق فإنما ينفع نفسه، ومن حاد عنه فإنما إثم ضلاله
~~على نفسه، ولا تتحمل نفس مذنبة فوق ذنبها ذنب نفس أخرى، وما صح لنا أن
~~نعذب أحدا على فعل شئ قبل أن نبعث إليه رسولا من لدنا يهدى إلى الحق
~~ويردع عن الباطل.

# 16- وإذا قدرنا فى اللوح المحفوظ إهلاك أهل قرية حسب اقتضاء حكمتنا
~~سلطنا المترفين فيها فأفسدوا فيها، وخرجوا عن جادة الحق، وأتبعهم غيرهم
~~من غير أن يتبينوا، وبذلك يحق عليها كلها العقاب، فندمرها تدميرا
~~شديدا.

# 17- وكثيرا من أهل القرون من بعد نوح أهلكناهم بتمردهم على أنبيائهم،
~~ويكفيك بيان ربك وإعلامه، لأنه العالم بكل شئ علما دقيقا كعلم من يبصر،
~~وهو الخبير بذنوب عباده البصير بها، فلا يخفى عليه أفعال أحد من العباد
~~وسيجازيهم بما يستحقون.

# 18- من كان يطلب متاع الدنيا العاجلة ويعمل له متخذا الأسباب، ولا
~~يوقن بميعاد، ولا ينتظر جزاء الدار الآخرة، عجلنا له فى الدنيا ما نشاء
~~تعجيله من البسط والسعة، وكان هذا لمن نريد التعجيل له، ثم أعددنا له فى
~~الآخرة جهنم يقاسى حرها، وهو مذموم بما قدم، هالك مطرود من رحمة الله.

# 19- ومن أراد بعمله الآخرة، ولها عمل، وهو مصدق بالله وجزائه، فأولئك
~~كان عملهم مقبولا عند الله ينالون الثواب عليه.

### || [17.20-26]

# 20- وإنا نمد كلا الفريقين إذا اتخذوا الأسباب ms297 من عطاء ربك فى الدنيا،
~~وما كان عطاء ربك فيها ممنوعا من أحد، مؤمنا كان أو كافرا، ما داموا
~~قد اتخذوا الأسباب.

# 21- انظر بعين الاعتبار كيف فضلنا بعض عبادنا على بعض فى المال
~~والحياة والسعة، إذا اتخذوا أسباب ذلك فى الدنيا لحكمة نعلمها، وأن
~~تفاوتهم فى الدار الآخرة أكبر درجات من تفاوتهم فى الدنيا، فينبغى
~~الاعتناء بها، فالآخرة هى التى تكون فيها الرفعة الحقيقية والتفاضل
~~الحقيقى.

# 22- لا تجعل - أيها المكلف - مع الله شريكا فتصير موصوما بالإهانة،
~~ويكون الخذلان مكتوبا عليك.

# 23- وحكم ربك بألا تعبدوا إلا إياه، وبأن تبروا الوالدين برا تاما،
~~وإذا بلغ الوالدان أو أحدهما عندك - أيها المخاطب - حال الضعف وصارا فى
~~آخر العمر فلا تتأفف لما يصدر منهما بصوت يدل على الضجر، ولا تزجرهما،
~~وقل لهما قولا جميلا لينا فيه إحسان وتكريم لهما.

# 24- وألن لهما جانبك وتواضع لهما وكن شفيقا عليهما، وقل فى شأنهما:
~~رب ارحمهما كما رحمانى حين ربيانى صغيرا.

# 25- ربكم - أيها الناس - أعلم منكم بما فى ضمائركم، ويحاسبكم عليه
~~بالثواب أو العقاب، فإن تكونوا قاصدين الصلاح فاعلين له ثم كانت منكم
~~هفوة ثم أنبتم إلى الله فإن الله - سبحانه - يغفر لكم، لأنه دائم المغفرة
~~للراجعين إليه.

# 26- وأعط ذا القربى حقه من البر والصلة، وذا الحاجة المسكين، والمسافر
~~الذى انقطع عن ماله، حقهما من الزكاة والصدقة، ولا تبعثر مالك فى غير
~~المصلحة تبذيرا كثيرا.

### || [17.27-33]

# 27- لأن المبذرين كانوا قرناء الشياطين، يقبلون وسوستهم حين يسخرونهم
~~للفساد والإنفاق فى الباطل، ودأب الشيطان أنه يكفر بنعمة ربه دائما،
~~وصاحبه مثله.

# 28- وإن أرغمتك أحوالك المالية على الإعراض عن هؤلاء المذكورين، فلم
~~تعطهم لعدم وجود ما تعطيهم فى الحال مع رجاء أن يفتح الله عليك به، فقل
~~لهم قولا حسنا يؤملهم فيك.

# 29- ولا تمسك يدك عن الإنفاق فى الخير، وتجعلها كأنها مربوطة فى عنقك
~~بغل من الحديد لا تقدر على مدها، ولا تبسطها كل البسط بالإسراف فى
~~الإنفاق، فتصير مذموما على الإمساك نادما أو منقطعا لا شئ عندك بسبب
~~التبذير والإسراف.

# 30- إن ms298 ربك يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويضيقه على من يشاء منهم، لأنه
~~خبير بطبائعهم بصير بحوائجهم، فهو يعطى كلا منهم ما يتفق مع الحكمة إن
~~اتخذ الأسباب.

# 31- وإذا كان أمر الأرزاق بيد الله فلا يجوز أن تقتلوا أولادكم خوف فقر
~~متوقع، لأنا نحن ضامنون رزقهم ورزقكم، إن قتلهم كان إثما عظيما.

# 32- ولا تقربوا الزنى بمباشرة أسبابه ودواعيه، لأنه رذيلة واضحة القبح،
~~وبئس طريقا طريقه.

# 33- ولا تقتلوا النفس التى حرم الله قتلها إلا قتلا يكون للحق، بأن
~~تكون النفس مستحقة للقتل قصاصا أو عقوبة، ومن قتل مظلوما فقد جعلنا
~~لأقرب قرابته سلطانا على القاتل بطلب القصاص من القاضى، فلا يجاوز الحد
~~فى القتل، بأن يقتل غير القاتل، أو يقتل اثنين بواحد، فإن الله نصره
~~وأوجب له القصاص والدية، فلا يصح أن يتجاوز الحد.

### || [17.34-40]

# 34- ولا تتصرفوا فى مال اليتيم إلا بالطريقة التى هى أحسن الطرق لتنميته
~~وتثميره، واستمروا على ذلك حتى يبلغ رشده، وإذا بلغ فسلموه له، وحافظوا
~~على كل عهد التزمتموه، فإن الله سيسأل ناقض العهد عن نقضه ويحاسبه عليه.

# 35- وأوفوا الكيل إذا كلتم للمشترى، وزنوا له بالميزان العدل، فإن إيفاء
~~الكيل والوزن خير لكم فى الدنيا، لأنه يرغب الناس فى معاملتكم، وأجمل
~~عاقبة فى الآخرة.

# 36- ولا تتبع - أيها المرء - ما لا علم لك به من قول أو فعل، فلا تقل:
~~سمعت، وأنت لم تسمع، أو علمت، وأنت لم تعلم، فإن نعم السمع والبصر
~~والقلب يسأل صاحبها عما يفعل بكل منها يوم القيامة.

# 37- ولا تمش فى الأرض متكبرا مختالا، فإنك مهما فعلت فلن تخرق الأرض
~~بشدة وطأتك، ولن تبلغ مهما تطاولت أن تحاذى بطولك قمم الجبال.

# 38- كل ذلك المذكور من الوصايا، كان القبيح منه من المنهيات مكروها
~~مبغوضا عند ربك.

# 39- وهو مما أوحاه إليك ربك من معرفة الحق بذاته، والخير للعمل به، ولا
~~تجعل مع الله إلها غيره فتلقى فى جهنم ملوما عند نفسك، وعند غيرك
~~هالكا مطرودا من رحمة ربك.

# 40- أنكر - سبحانه - على من قالوا: الملائكة بنات الله، ms299 فقال: أفضلكم
~~ربكم على نفسه، فخصكم بأقوى الأولاد، وهم البنون، واتخذ هو لنفسه من
~~الملائكة بنات بزعمكم؟ إنكم فى قولكم هذا تفترون بهتانا عظيما.

### || [17.41-47]

# 41- لقد بينا فى هذا القرآن أحسن بيان ضروبا من الأمثال والمواعظ
~~والأحكام، ليتعظ هؤلاء المشركون، ولكنهم لتحجر قلوبهم لا يزيدهم ذلك
~~التبيين إلا شرودا عن الحق.

# 42- قل - أيها النبى - إظهارا لإبطال زعمهم الشركاء لله: لو كان مع
~~الله آلهة فى الوجود كما يقولون لطلب هؤلاء الآلهة طريقا يصلون منه إلى
~~صاحب الملك المطلق لينازعوه عليه.

# 43- تنزه الله تنزها لائقا به، وتعالى جل شأنه عما يزعمون من أنه معه
~~آلهة.

# 44- إن السموات السبع والأرض ومن فيهن من المخلوقات تنزهه وتقدسه، وتدل
~~بإتقان صنعها على تنزه الله - سبحانه - عن كل نقص وكمال ملكه، وأنه لا
~~شريك له، وما من شئ من المخلوقات فى ملكه الواسع إلا ينزهه كذلك مع
~~الثناء عليه، ولكن الكافرين لا يفهمون هذه الأدلة لاستيلاء الغفلة على
~~قلوبهم، وكان الله حليما عليهم غفورا لمن تاب فلم يعاجلهم بالعقوبة.

# 45- وإذا قرأت - أيها النبى - القرآن الناطق بدلائل الحق جعلنا بينك
~~وبين الذين لا يؤمنون بالبعث والجزاء حين إرادة الفتك بك حجابا ساترا
~~لك عنهم، فلا يرونك.

# 46- وجعلنا بمقتضى حكمتك فى الإضلال والهداية على قلوبهم أغطية، كراهة
~~أن يفهموا القرآن على حقيقته، وفى آذانهم صمما فلا يسمعونه سماع انتفاع،
~~لأنهم أسرفوا فى العناد والمكابرة، وإذا ذكرت ربك فى القرآن منفردا عن
~~ذكر آلهتهم رجعوا على أعقابهم نافرين عن استماعه.

# 47- نحن أعلم بما يستمعون القرآن متلبسين به من الاستهزاء والسخرية حين
~~استماعهم إليك، وهم ذوو مسارة بما ذكر، وذلك قول الظالمين لغيرهم فى
~~مسارتهم: إن اتبعتم فأنتم لا تتبعون إلا رجلا مغلوبا على عقله.

### || [17.48-54]

# 48- انظر كيف ذكر لك الأشباه فشبهوك بالمسحور، والكاهن، والشاعر،
~~فضلوا بذلك عن منهاج الحجة فلا يستطيعون طريقا إلى الطعن يمكن قبوله،
~~أو فضلوا بذلك عن الهدى فلا يجدون طريقا إليه.

# 49- قال المنكرون للبعث: أنبعث إذا صرنا عظاما نخرة، وقطعا متفرقة،
~~فنكون خلقا جديدا ms300 فيه حياة؟ إن هذا ما لا يدخل العقول.

# 50- فقل لهم - أيها النبى -: لو كنتم حجارة لا تقبل الحياة بحال، أو
~~حديدا وهو أصلب من الحجارة.

# 51- أو خلقا آخر غيرهما مما تنكر قلوبكم قبوله الحياة لبعثتم، فسيقولون
~~- مستبعدين -: من يعيدنا؟ فقل لهم: يعيدكم الله الذى أوجدكم أول مرة،
~~فسيحركون إليك رؤوسهم تعجبا ويقولون استهزاء: متى البعث الذى تعدنا به؟
~~فقل لهم: أرجو أن يكون قريبا.

# 52- وسيكون يوم يبعثكم الله فيه من قبوركم فتبعثون حامدين ربكم على كمال
~~قدرته وتظنون أنكم ما لبثتم فى قبوركم إلا زمنا قليلا، تستقصرون المدة
~~الطويلة فى جنب ما أنتم قادمون عليه.

# 53- وقل - يا أيها النبى - لعبادى المؤمنين: أن يقولوا عند محاربتهم
~~المشركين العبارات التى هى أحسن للإقناع، ويتركوا الكلام الخشن الذى
~~يتسبب عنه الشر والفساد، فإن الشيطان يفسد بين المؤمنين والكافرين، لأنه
~~دائما عدو للإنسان بين العداوة.

# 54- ربكم أعلم بعاقبة أمركم إن يشأ يرحمكم بالتوفيق للإيمان، أو إن يشأ
~~يعذبكم بعدمه، وما أرسلناك موكولا إليك أمرهم فتجبرهم على الإيمان، وإنما
~~أرسلناك بشيرا للمصدقين ونذيرا للمكذبين، فدارهم، ومر أصحابك
~~بالاحتمال منهم.

### || [17.55-59]

# 55- وربك أعلم بكل من فى السموات والأرض وبأحوالهم فيختار منهم لنبوته
~~من يشاء، وقد اختارك لرسالته فلا يصح أن يستكثروا عليك النبوة، وهؤلاء
~~الأنبياء ليسوا سواء فى الفضل عنده - جل شأنه - بل بعضهم أفضل من بعض،
~~ولقد فضل بعض النبيين على بعض بالمعجزات وكثرة التابعين، لا بالملك،
~~ففضل داود أنه أوتى الزبور، لا لأنه أوتى الملك. فلا عجب أن تنال
~~الفضل العظيم بما أوتيت من القرآن.

# 56- قل لهؤلاء الذين يعبدون المخلوقين، ويزعمونهم آلهة من دون الله:
~~ادعوا من تعبدونه إذا نزلت بكم شدة، أو خفتم نزولها، وسلوهم فى شأنها،
~~فلن تجدوا منهم كشفا لضركم، ولا تحويلا له عنكم.

# 57- وإن هؤلاء المخلوقين الذين يدعوهم من يعبدهم يعبدون الله، ويطلبون
~~الدرجة والمنزلة عنده بالطاعة، ويحرص كل منهم أن يكون أقرب إلى الله،
~~ويطمعون فى رحمته، ويرهبون عذابه، إن عذاب الله ينبغى أن يحذر ويخاف!!.

# 58- وقد جرت سنتنا ms301 أن نهلك كل قرية ظالمة بمن فيها، أو نعذب أهلها
~~عذابا شديدا بالقتل وغيره، فليحذر ذلك قومك، فقد جرى بذلك قضاؤنا،
~~وسطر فى كتابنا.

# 59- لقد اقترح عليك قومك أن تأتيهم بالآيات والمعجزات، ولم يقنعوا بما
~~آتاهم مما يقنع ذوى الألباب، وقد جرت سنتنا مع من يقترح الآيات ثم يجاب
~~إليها ولا يؤمن بها أن نستأصله بالعذاب كما فعلنا بالأولين. ومنهم ثمود،
~~إذ اقترحوا آيات، فكانت الناقة معجزة مضيئة نيرة واضحة مجلية للشك والريب
~~فكفروا بها، فكان ما كان من أمرهم، وكان من حكمة الله ألا يجيب قومك إلى
~~ما طلبوا خشية أن يكفروا بها، ويرجى منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن.
~~والآيات إنما نرسل بها إلى الناس تخويفا وإرهابا.

### || [17.60-63]

# 60- واذكر - أيها النبى - حين قلنا لك: إن ربك أحاط بالناس، فهم فى قبضة
~~قدرته، فبلغهم ولا تخف أحدا فهو يعصمك منهم، وما جعلنا ما عاينته ليلة
~~الإسراء من العجائب إلا امتحانا واختبارا للناس، يزداد به إيمان المؤمن
~~وكفر الكافر، وما جعلنا الشجرة المذمومة فى القرآن - وهى شجرة الزقوم
~~التى تنبت فى أصل الجحيم - إلا اختبارا لهم أيضا، إذ قالوا: النار تحرق
~~الشجر، فكيف تنبته؟ ونخوفهم بها، فما يزيدهم تخويفنا إلا تجاوزا للحد
~~الكبير.

# 61- وأن الله ليذكر بأصل الخلق والعداوة بين آدم وإبليس، إذ قال
~~للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وتكريم بالانحناء، فسجدوا على الفور،
~~إلا إبليس امتنع وقال منكرا: كيف أسجد لمن خلقته من طين، وأنا من نار،
~~فأنا خير منه.

# 62- قال إبليس: أخبرنى يا رب عن هذا الذى كرمته على، بأن أمرتنى
~~بالسجود له. لم كرمته على وأنا خير منه؟ وعزتك لئن أخرتنى حيا إلى
~~يوم القيامة لأهلكن ذريته بالإغواء، إلا قليلا منهم ممن عصمته وحفظته.

# 63- قال له المولى - تهديدا واستدراجا -: امض لشأنك الذى اخترته
~~لنفسك، فمن أطاعك من ذرية آدم فإن جهنم جزاؤك وجزاؤهم جزاء وافرا كاملا.

### || [17.64-69]

# 64- واستخف واستنزل بدعائك إلى معصية الله من استعطت منهم، وأفرغ جهدك
~~فى جميع أنواع الإغراء، وشاركهم فى كسب الأموال ms302 من الحرام وصرفها فى
~~الحرام، وتكفير الأولاد وإغرائهم على الإفساد، وعدهم المواعيد الباطلة
~~كشفاعة آلهتهم، والكرامة عند الله بأنسابهم، وما يعد الشيطان أتباعه إلا
~~بالتغرير والتمويه.

# 65- أما عبادى المخلصون لى فليس لك على إغوائهم قدرة، لتوكلهم على ربهم،
~~وكفى به ناصرا يستمدون منه العون فى الخلاص منك.

# 66- ربكم هو - وحده - الذى يجرى لكم السفن فى البحر، لتطلبوا من فضله
~~الأرباح بالتجارة وغيرها. إنه دائم الرحمة بكم.

# 67- وإذا أصابكم الأذى وتعرضتم للمخاطر فى البحر، غاب عنكم كل من
~~تدعونه فى حوائجكم من الأصنام، إلا الله - وحده - فإنكم لا تذكرون سواه،
~~فلما نجاكم من الغرق، وأخرجكم إلى البر، أعرضتم عن توحيده وكفرتم
~~النعمة، وشأن الإنسان دائما جحد النعمة.

# 68- وإذا نجوتكم بخروجكم إلى البر أفأمنتم من عذاب الله؟ كلا إن شاء
~~قلب بكم جانبا من البر فهلكتم تحته، وإن شاء أرسل عليكم ريحا شديدة
~~ترميكم بالحصى والحجر، فلا تجدون حافظا مما يصيبكم.

# 69- أم أمنتم أن يعيدكم ربكم فى البحر مرة أخرى، فيرسل عليكم قاصفا من
~~الريح يكسر فلككم؟ فيغرقكم بسبب جحودكم نعمته حين أنجاكم أولا، ثم لا
~~تجدوا لكم علينا من يطالبنا بما فعلنا انتصارا لكم.

### || [17.70-75]

# 70- ولقد كرمنا أولاد آدم بحسن القوام والنطق وتخير الأشياء، وأعطيناهم
~~الكرامة والعزة إن أطاعوا، وحملناهم فى البر على الدواب، وفى البحر على
~~السفن، ورزقناهم من المستلذات، وفضلناهم على كثير من المخلوقات بالعقل
~~والتفكير تفضيلا عظيما.

# 71- واذكر - أيها النبى - لقومك يوم ندعو كل جماعة بشعارهم الذى يعرفون
~~به، أو زعيمهم من رئيس اتبعوه، أو نبى، أو كتاب، فيقال: يا أهل موسى، يا
~~أهل القرآن، وهكذا ليتسلموا كتب أعمالهم، فمن أعطى كتاب أعماله بيمينه -
~~وهم السعداء - فأولئك يقرأون كتابهم مبتهجين ولا ينقصون من أجورهم أدنى
~~شئ.

# 72- وأما الفريق الآخر فيغمه ما يرى، وتسد عليه مسالك النجاة، ويعمى عن
~~كشف ضره، كما كان أعمى فى الدنيا عن طريق الحق والرشاد، ومن كان فى
~~الدنيا أعمى فهو أشد فى الآخرة وأبعد عن سبيل الخير.

# 73- وإن المشركين يتفننون فى محاولة صرفك ms303 عن القرآن لتطلب غيره من
~~المعجزات، وتكون كالمفترى علينا، وحينئذ يتخذونك صاحبا لهم، وإن هذه
~~المحاولات قد تكررت وكثرت، وكان من شأنها أن تقربك مما يريدون ولكنك
~~رسولنا الأمين.

# 74- وقد شملك لطفنا فصرفناك عن الاستجابة لهم، وثبتناك على الحق، ولولا
~~ذلك لأوشكت أن تميل إلى استجابتهم طمعا فى أن يكمل إيمانهم يوما إذا
~~دخلوا فى أوائل الإسلام.

# 75- ولو قاربت الركون إليهم لجمعنا عليك عذاب الدنيا وضاعفناه، وعذاب
~~الآخرة وضاعفناه، ثم لا تجد لك نصيرا علينا يمنع عنك العذاب، ولكن لا
~~يكون ذلك أبدا لأنه ممتنع على رسولنا الأمين.

### || [17.76-82]

# 76- ولقد حاول كفار مكة - وكادوا أن يزعجوك من أرض مكة بعداوتهم ومكرهم
~~- ليخرجوك منها، ولو تحقق منهم ذلك لا يبقون بعد خروجك منها إلا زمنا
~~قليلا، ثم يغلبون على أمرهم وتكون الكلمة لله.

# 77- وذلك كطريقنا فى الرسل قبلك من إهلاك من أخرجوا نبيهم، ولن تجد
~~لطريقنا تبديلا.

# 78- أقم الصلاة المفروضة من أول زوال الشمس من وسط السماء نحو الغرب إلى
~~ظلمة الليل، وهى صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وأقم صلاة الفجر
~~التى تشهدها الملائكة.

# 79- وتيقظ من نومك فى بعض الليل فتهجد بالصلاة عبادة زائدة على الصلوات
~~الخمس خاصة بك، رجاء أن يقيمك ربك يوم القيامة مقاما يحمدك فيه الخلائق.

# 80- وقل: يا رب أدخلنى إدخالا مرضيا كريما فى كل ما أدخل فيه من أمر
~~أو مكان، وأخرجنى منه إخراجا مرضيا كريما، واجعل من فضلك قوة تنصرنى
~~بها على أعدائى.

# 81- وقل منذرا قومك - المشركين -: جاء الحق من التوحيد والدين الصحيح
~~والعدل، وذهب الباطل والشرك والدين الفاسد، إن الباطل مضمحل زائل دائما.

# 82- وكيف لا يقوى الحق ونحن ننزل من القرآن ما هو شفاء لما فى الصدور من
~~الشك والريب، وسبب رحمة لمن آمن به، ولا يزيد الظالمين إلا خسارا لكفرهم
~~به.

### || [17.83-89]

# 83- وإن فى طبع الإنسان الغرور والقنوط، فإذا أنعمنا عليه بالصحة
~~والسعة، أعرض عن ذكرنا ودعائنا، وبعد عنا بنفسه تكبرا وتعاظما، وإذا
~~مسه الشر كالمرض والفقر، كان شديد القنوط من رحمة الله.

# 84- قل ms304 - أيها النبى - لكفار قريش - رغبة عن إثارة الشر والجدال -: كل
~~منا ومنكم يعمل ويسير على طريقته، فربكم عليم علما ليس فوقه علم بمن هو
~~أوضح طريقا واتباعا للحق فيؤتيه أجره موفورا، ومن هو اضل سبيلا
~~فيعاقبه بما يستحق.

# 85- ويسألك - يا محمد - قومك - بإيعاز من اليهود - عن حقيقة الروح، قل:
~~الروح من علم ربى الذى استأثر به، وما أوتيتم من العلم إلا شيئا قليلا
~~فى جانب علم الله تعالى.

# 86- ولئن أردنا أن نمحو من صدرك القرآن الذى أوحينا إليك لفعلنا ثم لا
~~تجد من يقوم لك وينصرك.

# 87- ولكن أبقيناه رحمة من ربك لأن فضله فى هذه المعجزة كان عليك عظيما.

# 88- قل لهم متحديا: أن يأتوا بمثله وإنهم ليعجزون، ولئن اجتمعت الإنس
~~والجن وتعاونوا على أن يأتوا بمثل هذا القرآن فى نظمه ومعانيه، لا
~~يستطيعون، ولو كانوا متعاونين بعضهم يظاهر بعضا.

# 89- ولقد نوعنا مناهج البيان بوجوه مختلفة للناس فى هذا القرآن من كل
~~معنى هو كالمثل فى غرابته فأبى أكثر الناس إلا الجحود والإنكار.

### || [17.90-96]

# 90- ولما ظهر إعجاز القرآن ولزمتهم الحجة، اقترحوا الآيات والمعجزات،
~~فعل المحجوج المبهوت المتحير، فقالوا: لن نؤمن حتى تفجر لنا من أرض مكة
~~عينا لا ينقطع ماؤها.

# 91- أو يكون لك بمكة بستان من نخيل وعنب فتفجر الأنهار وسطه تفجيرا
~~كثيرا.

# 92- أو تسقط السماء فوق رؤوسنا قطعا كما زعمت أن الله توعدنا بذلك، أو
~~تأتى بالله والملائكة نقابلهم معاينة ومواجهة.

# 93- أو يكون لك بيت من زخرف من ذهب، أو تصعد فى السماء ولن نصدقك فى هذه
~~الحال إلا إذا جئتنا بكتاب من الله يقرر فيه صدقك نقرؤه، قل لهم: أنزه
~~ربى عن أن يتحكم فيه أحد، أو يشاركه فى قدرته، ما كنت إلا بشرا كسائر
~~الرسل، ولم يأتوا قومهم بآية إلا بإذن الله.

# 94- وما منع مشركى مكة أن يذعنوا للحق حين جاءهم الوحى مقرونا
~~بالمعجزات إلا زعمهم جهلا منهم أن الله تعالى لا يبعث رسله من البشر بل
~~من الملائكة. 95- قل - يا محمد - ردا عليهم: لو كان فى الأرض ms305 بدل البشر
~~ملائكة يمشون فيها كالآدميين مستقرين فيها، لنزلنا عليهم من السماء ملكا
~~رسولا من جنسهم، ولكن الملائكة لا يكونون كالبشر، ولو كانوا لجاءوا فى
~~صورة البشر.

# 96- وقل: إن أنكرتم رسالتى فكفى بالله حاكما بينى وبينكم مقررا صدق
~~رسالتى إليكم، إنه كان بعباده عالما بأحوالهم بصيرا بأفعالهم وهو
~~مجازيهم عليها.

### || [17.97-101]

# 97- وقل لهم: من يهده الله لحسن استعداده فهو المهتدى، ومن يضلله لفساد
~~طبعه فلن تجد له أنصارا غيره يهدونهم فى الدنيا، ونحشرهم فى الآخرة
~~مسحوبين على وجوههم لا ينظرون ولا ينطقون ولا يسمعون، ومكانهم الذى يأوون
~~إليه جهنم كلما ضعف لهيبها زادها الله تلهبا واشتعالا.

# 98- ذلك العذاب جزاؤهم بسبب كفرهم بالأدلة التى أقمناها لهم على الحق،
~~وقولهم: أنبعث خلقا جديدا بعد أن نصير عظاما ورفاتا؟.

# 99- أغفلوا ولم يعلموا أن الله الذى خلق السموات والأرض - مع عظمهما -
~~قادر على أن يخلق مثلهم من الإنس والجن، ومن هو قادر على ذلك كيف لا يقدر
~~على إعادتهم، وهى أهون عليه، وقد جعل - سبحانه - لإعادتهم بعد الموت أجلا
~~محددا لا شك فى حصوله وهو يوم القيامة، ومع ذلك أبى الذين ظلموا أنفسهم
~~بالكفر، بعد إقامة هذه الحجة إلا جحودا.

# 100- قل لهؤلاء المشركين: لو كنتم تملكون خزائن رزق ربى لبخلتم خشية
~~الفقر، لأن الإنسان مطبوع على شدة الحرص والبخل، والله هو الغنى الجواد،
~~يمنح ما شاء لمن يشاء، وينزل من المعجزات ما شاء لا ما شاء الناس، وهو فى
~~ذلك كله حكيم عليم.

# 101- ولو أوتى هؤلاء من الآيات ما اقترحوا لصرفوها عن وجهها، ولم يؤمنوا
~~بها، ولقد آتينا موسى تسع آيات واضحات ومع ذلك كفروا، وقال فرعون: إنى
~~لأظنك مسحورا يا موسى.

### || [17.102-109]

# 102- قال موسى: لقد علمت يا فرعون أن الذى أنزل هذه الآيات هو رب
~~السموات والأرض، لأنه هو الذى يقدر عليها وهى واضحات تبصرك بصدقى، ولكنك
~~تكابر وتعاند، وإنى لأظنك يا فرعون هالكا إذا لم ترجع عن عنادك.

# 103- فتمادى فرعون فى طغيانه، فأراد أن يخرج موسى وبنى إسرائيل من أرض
~~مصر، فأغرقناه ms306 مع جنوده جميعا.

# 104- ونجينا موسى وقومه، وقلنا من بعد إغراق فرعون لبنى إسرائيل:
~~اسكنوا الأرض المقدسة بالشام، فإذا جاء وقت الحياة الأخرى جئنا بكم من
~~قبوركم مختلطين ثم نحكم بينكم بالعدل.

# 105- وما أنزلنا القرآن إلا مؤيدا بالحكمة الإلهية التى اقتضت إنزاله،
~~وهو فى ذاته وما نزل إلا مشتملا على الحق كله، فعقائده هى الصحيحة،
~~وأحكامه هى المستقيمة، وما أرسلناك - أيها النبى - إلا مبشرا لمن آمن
~~بالجنة، ونذيرا لمن كفر بالنار. فليس عليك شئ إذا لم يؤمنوا.

# 106- وقد فرقنا هذا القرآن ونزلناه منجما على مدة طويلة لتقرأه على
~~الناس على مهل ليفهموه، نزلناه شيئا بعد شئ تنزيلا مؤكدا لا شبهة فيه.

# 107- قل لكفار مكة تهديدا لهم: اختاروا لأنفسكم ما تحبون من الإيمان
~~بالقرآن أو عدمه، فإن الذين أوتوا العلم الصحيح والإدراك السليم من قبل
~~نزوله، إذا يتلى عليهم يقعون على الوجوه سجدا، شكرا لله على نعمته.

# 108- ويقولون: تنزه ربنا عن خلف الوعد الذى وعد به من نعيم وعذاب، إن
~~وعده كان حاصلا لا محالة.

# 109- ويقعون ثانيا على الوجوه سجدا باكين من خوف الله، ويزيدهم القرآن
~~تواضعا لله.

### || [17.110-111]

# 110- قل لهؤلاء المشركين: سموا الله باسم الله أو اسم الرحمن فأى اسم
~~تسمونه فهو حسن، وهو تعالى له الأسماء الحسنى، ولا شبهة لكم فى أن تعدد
~~الأسماء يستوجب تعدد المسمى. وإذا قرأت القرآن فى صلاتك فلا ترفع صوتك
~~به، لئلا يسمع المشركون فيسبوك ويؤذوك، ولا تسر به فلا يسمع المؤمنون،
~~وكن وسطا فى قراءتك.

# 111- وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا لعدم حاجته إليه، ولم يكن له شريك
~~فى الملك، لأنه - وحده - منشئه، ولم يكن له ناصر يعطيه عزة من ذل
~~لحقه، وعظم ربك تعظيما يليق به.

### | [18 - سورة الكهف]

### || [18.1]

# 1- الثناء الجميل مستحق لله تعالى الذى أنزل على عبده محمد صلى الله
~~تعالى عليه وسلم القرآن، ولم يجعل فيه شيئا من الانحراف عن الصواب، بل
~~كان فيه الحق الذى لا ريب فيه.

### || [18.2-9]

# 2- وجعله قيما مستقيما فى تعاليمه لينذر الجاحدين بعذاب شديد ms307 صادر من
~~عنده، ويبشر المصدقين الذين يعملون الأعمال الصالحات بأن لهم ثوابا
~~جزيلا.

# 3- هو الجنة خالدين فيها أبدا.

# 4- وينذر - على وجه الخصوص - الذين قالوا عن الله: إنه اتخذ ولدا، وهو
~~المنزه عن أن يكون كالحوادث يلد أو يولد له.

# 5- وليس عندهم علم بذلك ولا عند آبائهم من قبل، فما أعظم الافتراء فى
~~هذه الكلمة التى تجرءوا على إخراجها من أفواههم! ما يقولون: إلا افتراء
~~ليس بعده افتراء.

# 6- لا تهلك نفسك - أيها النبى - أسفا وحزنا على إعراضهم عن دعوتك غير
~~مصدقين بهذا القرآن.

# 7- إنا قد خلقناهم للخير والشر، وصيرنا ما فوق الأرض زينة لها ومنفعة
~~لأهلها، لنعاملهم معاملة المختبر ليظهر منهم الأصلح عملا، فمن استهوته
~~الدنيا ولم يلتفت إلى الآخرة ضل، ومن آمن بالآخرة اهتدى.

# 8- وإنا لمصيرون عند انقضاء الدنيا ما فوقها مثل أرض مستوية لا نبات
~~فيها، بعد أن كانت خضراء عامرة بمظاهر الحياة.

# 9- لقد أنكر الذين استهوتهم الدنيا بزينتها البعث، مع أن الوقائع تثبت
~~الحياة بعد الرقود الطويل، وهذه قصة أهل الكهف فى الجبل واللوح الذى رقمت
~~فيه أسماؤهم بعد موتهم لم تكن عجبا وحدها دون سائر الآيات، وإن كان
~~شأنها خارقا للعادة، فليس أعجب من آياتنا الدالة على قدرتنا.

### || [18.10-15]

# 10- اذكر حين صار هؤلاء الفتيان إلى هذه المغارة وجعلوها مأوى لهم،
~~فرارا بدينهم من الشرك والمشركين، فقالوا: يا ربنا آتنا من عندك مغفرة
~~وأمنا من عدونا، ويسر لنا من شأننا هداية وتوفيقا.

# 11- فاستجبنا دعاءهم فأنمناهم آمنين فى الكهف سنين عديدة.

# 12- ثم أيقظهم الله بعد أن ظلوا نياما أمدا طويلا، لتكون عاقبة ذلك
~~إظهار علمنا بمن أصاب من الفريقين فى تقدير مدة مكثهم.

# 13- نحن نقص عليك - أيها الرسول - خبرهم بالصدق: إنهم فتيان كانوا قبل
~~العهود السابقة على دين الحق، صدقوا بوحدانية ربهم وسط قوم مشركين
~~وزدناهم يقينا.

# 14- وثبتنا قلوبهم على الإيمان والصبر على الشدائد حين قاموا فى قومهم
~~فقالوا متعاهدين: ربنا أنت الحق رب السموات والأرض لن نعبد من غيره إلها،
~~ولن نتحول عن هذه العقيدة. والله إذا قلنا ms308 غير هذا لكان قولنا بعيدا عن
~~الصواب.

# 15- ثم قال بعضهم لبعض: هؤلاء قومنا أشركوا بالله غيره، هلا يأتون على
~~ألوهية من يعبدونهم من دون الله بحجة ظاهرة؟ إنهم لظالمون فيما فعلوا،
~~ولا أحد أشد ظلما ممن افترى على الله كذبا بنسبة الشريك إليه.

### || [18.16]

# 16- وقال بعضهم لبعض: ما دمنا قد اعتزلنا القوم فى كفرهم وشركهم فالجأوا
~~إلى الكهف فرارا بدينكم، يبسط لكم ربكم من مغفرته، ويسهل لكم من أمركم
~~ما تنتفعون به من مرافق الحياة.

### || [18.17-20]

# 17- وقد كان فى الكهف فتحة متسعة فى الجبل، وهى متجهة إلى الشمال يجيئهم
~~منها النسيم العليل، وإذا طلعت الشمس من الشرق عن يمينهم مالت أشعتها
~~عنهم، وإذا غربت عن يسارهم تجاوزتهم ولم تدخل أشعتها فى كهفهم، فحرارة
~~الشمس لا تؤذيهم. ونسيم الهواء يأتيهم، وذلك كله من دلائل قدرة الله، ومن
~~يوفقه الله لإدراكها يهتدى، ومن لا يوفقه فلا مرشد له من بعد.

# 18- وتظنهم - أيها الناظر - منتبهين، وفى الحقيقة هم نيام، ونقلبهم فى
~~نومهم يمينا مرة ويسارا مرة لنحفظ أجسامهم من تأثير الأرض، وكلبهم - الذى
~~صاحبهم - مادا ذراعيه بالفناء وهو نائم أيضا فى شكل اليقظان، لو اطلعت -
~~أيها المخاطب - عليهم وهم على تلك الحال لفررت منهم هاربا، ولملئ قلبك
~~منهم فزعا لهيبتهم فى منامهم، فلا يقع نظر أحد عليهم إلا هابهم، كيلا
~~يدنو منهم أحد، ولا تمسهم يد حتى تنتهى المدة.

# 19- وكما أنمناهم أيقظناهم ليسأل بعضهم بعضا عن مدة مكثهم نائمين،
~~فقال واحد منهم: ما الزمن الذى مكثتموه فى نومكم؟ فقالوا: مكثنا يوما أو
~~بعض يوم، ولما لم يكونوا مستيقنين من ذلك قالوا: اتركوا الأمر لله،
~~فهو الأعلم به، وليذهب واحد منكم بهذه العملة الفضية إلى المدينة وليتخير
~~أطيب الأطعمة فيأتيكم بطعام منه، وليكن حسن التفاهم، ولا يظهرن أمركم
~~لأحد من الناس.

# 20- إنهم إن رأوكم يقتلوكم رجما بالحجارة أو يعيدوكم إلى الشرك بالقوة،
~~وإذا عدتم إليه فلن تفلحوا فى الدنيا والآخرة.

### || [18.21-25]

# 21- وكما أنمناهم وبعثناهم أطلعنا أهل المدينة عليهم ليعلم المطلعون أن
~~وعد الله بالبعث ms309 حق، وأن القيامة لا شك فى إتيانها. فآمن أهل المدينة
~~بالله واليوم الآخر، ثم أمات الله الفتية فتنازعوا فى شأنهم، فقال بعضهم:
~~ابنوا على باب الكهف بنيانا ونتركهم وشأنهم فربهم أعلم بحالهم، وقال
~~أصحاب الكلمة فى القوم: لنتخذن على مكانهم مسجدا للعبادة.

# 22- سيقول فريق من الخائضين فى قصتهم من أهل الكتاب: هم ثلاثة رابعهم
~~كلبهم، ويقول آخرون: هم خمسة سادسهم كلبهم. ظنا خاليا من الدليل، ويقول
~~آخرون: هم سبعة وثامنهم كلبهم. قل لهؤلاء المختلفين: ربى عليم علما ليس
~~فوقه علم بعددهم. ولا يعلم حقيقته إلا قليل من الناس أطلعهم الله على
~~عددهم، فلا تجادل هؤلاء المختلفين فى شأن الفتية إلا جدالا ظاهرا لينا
~~دون محاولة إقناعهم، فإنهم لا يقتنعون. ولا تسأل أحدا منهم عن نبئهم،
~~فقد جاءك الحق الذى لا مرية فيه.

# 23- ولا تقولن لشئ تقدم عليه وتهتم به: إنى فاعل ذلك فيما يستقبل من
~~الزمان.

# 24- إلا قولا مقترنا بمشيئة الله بأن تقول: إن شاء الله! وإذا نسيت
~~أمرا فتدارك نفسك بذكر الله، وقل عند اعتزامك أمرا وتعليقه على مشيئة
~~الله: عسى أن يوفقنى ربى إلى أمر خير مما عزمت عليه وأرشد منه.

# 25- وإن الفتية مكثوا فى كهفهم نياما ثلاثمائة سنين زادت تسعا.

### || [18.26-29]

# 26- وقل - أيها الرسول - للناس: إن الله - وحده - هو العالم بزمنهم كله،
~~إنه - سبحانه - هو المختص بعلم الغيب فى السموات والأرض، فما أعظم بصره
~~فى كل موجود، وما أعظم سمعه لكل مسموع، وما لأهل السموات والأرض من يتولى
~~أمورهم غيره، ولا يشرك فى قضائه أحدا من خلقه.

# 27- واقرأ - أيها الرسول - ما أوحى إليك من القرآن، ومنه ما أوحى إليك
~~من نبأ الفتية، ولا تستمع لما يهزأون به من طلب تبديل معجزة القرآن
~~بمعجزة أخرى، فإنه لا مغير لما ينبئه الله بكلمة الحق فى معجزاته، فإنه
~~لا يقدر أحد على تبديله، ولا تخالف أمر ربك، فإنك حينئذ لن تجد غيره ملجأ
~~يحفظك منه.

# 28- واحتفظ - أيها الرسول - بصحبة صحابتك من المؤمنين الذين يعبدون الله
~~- وحده - فى الصباح وفى العشى ms310 دائما، يريدون رضوانه، ولا تنصرف عيناك
~~عنهم إلى الجاحدين من الكفار لإرادة التمتع معهم بزينة الحياة الدنيا،
~~ولا تطع فى طرد فقراء المؤمنين من مجلسك من جعلنا قلبه غافلا عن ذكرنا،
~~لسوء استعداده، وصار عبدا لهواه، وصار أمره فى جميع أعماله بعيدا عن
~~الصواب، والنهى للنبى نهى لغيره، وأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لا
~~يريد الحياة الدنيا وزينتها، ولكن كان اتجاه النهى إليه لكى يحترس غيره
~~من استهواء الدنيا، فإنه إذا فرض فيه إرادة الزينة للأبدان؛ لفرض كل
~~إنسان فى نفسه ذلك ليحترس.

# 29- وقل - أيها الرسول -: إن ما جئت به هو الحق من عند ربكم، فمن شاء أن
~~يؤمن به فليؤمن، فذلك خير له، ومن شاء أن يكفر فليكفر فإنه لم يظلم إلا
~~نفسه. إننا أعددنا لمن ظلم نفسه بالكفر نارا تحيط بهم كالسرادق. وإن
~~يستغث الظالمون بطلب الماء وهم فى جهنم؛ يؤت لهم بماء كالزيت العكر
~~الشديد الحرارة يحرق الوجوه بلهيبه. قبح هذا الشراب لهم، وقبحت جهنم
~~مكانا لراحتهم.

### || [18.30-34]

# 30- أما الذين آمنوا بالله وبدينه الحق الذى يوحى إليك، وعملوا ما
~~أمرهم به ربهم من الأعمال الصالحة، فإنا لا نضيع أجرهم على ما أحسنوا من
~~الأعمال.

# 31- هؤلاء لهم جنات يقيمون فيها منعمين أبدا، تنساب الأنهار من بين
~~أشجارها وقصورها، يتحلون فيها بمظاهر السعادة فى الدنيا، كالأساور
~~الذهبية، وملابسهم فيها الثياب الخضر من الحرير على اختلاف أنواعه،
~~متكئين فيها على السرر بين الوسائد والستائر، نعم الثواب لهم، وحسنت
~~الجنة دار مقام وراحة، يجدون فيها كل ما يطلبون.

# 32- بين - أيها الرسول - فى شأن الكفار الأغنياء مع المؤمنين الفقراء
~~مثلا وقع فيما سلف بين رجلين: كافر ومؤمن، وللكافر حديقتان من أعناب،
~~وأحطناهما بالنخيل زينة وفائدة، وجعلنا بين الجنتين زرعا نضرا مثمرا.

# 33- وقد أثمرت كل واحدة من الجنتين ثمرها ناضجا موفورا، ولم تنقص منه
~~شيئا، وفجرنا نهرا ينساب خلالهما.

# 34- وكان لصاحب الجنتين أموال أخرى مثمرة، فداخله الزهو بتلك النعم،
~~فقال لصاحبه المؤمن فى غرور وهما يتناقشان: أنا أكثر منك مالا وأقوى
~~عشيرة ms311 ونصيرا.

### || [18.35-41]

# 35- ثم دخل إحدى جنتيه مع صاحبه المؤمن، وهو مأخوذ بغروره فقال: ما أظن
~~أن تفنى هذه الجنة أبدا!.

# 36- وما أظن القيامة حاصلة، ولو فرض ورجعت إلى ربى بالبعث كما تزعم،
~~والله لأجدن خيرا من هذه الجنة عاقبة لى؛ لأننى أهل للنعيم فى كل حال،
~~فهو يقيس الغائب على الحاضر، ولا يعلم أن الغائب فيه الجزاء على الإيمان
~~وفعل الخير.

# 37- قال صاحبه المؤمن مجيبا له: أتسوغ لنفسك أن تكفر بربك الذى خلق
~~أصلك آدم من تراب، ثم من نطفة مائية، ثم صورك رجلا كاملا، فإن اعتززت
~~بمالك وعشيرتك، فاذكر ربك وأصلك الذى هو من الطين.

# 38- لكن أقول: إن الذى خلقنى وخلق هذا العالم كله هو الله ربى، وأنا
~~أعبده - وحده - ولا أشرك معه أحدا.

# 39- ولولا قلت عند دخولك جنتك والنظر إلى ما فيها: هذا ما شاء الله ولا
~~قوة لى على تحصيله إلا بمعونة الله، فيكون ذلك شكرا كفيلا بدوام نعمتك.
~~ثم قال له: إن كنت ترانى أقل منك مالا وأقل ولدا ونصيرا.

# 40- فلعل ربى يعطينى خيرا من جنتك فى الدنيا أو الآخرة، ويرسل على جنتك
~~قدرا قدره لها كصواعق من السماء، فتصير أرضا ملساء لا ينبت فيها شئ،
~~ولا يثبت عليها قدم.

# 41- أو يصير ماؤها غائرا فى الأرض لا يمكن الوصول إليه، فلا تقدر على
~~إخراجه لسقيها.

### || [18.42-47]

# 42- قد عاجل الله الكافر، وأحاطت المهلكات بثمار جنته، وأهلكتها، وأبادت
~~أصولها، فأصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا على ما أنفق فى عمارتها، ثم
~~عاجلها الخراب، فتمنى أن لم يكن أشرك بربه أحدا.

# 43- عند هذه المحنة لم تكن له عشيرة تنصره من دون الله كما كان يعتز،
~~وما كان هو بقادر على نصرة نفسه.

# 44- فإن النصرة فى كل حال ثابتة لله الحق - وحده - وهو - سبحانه - خير
~~لعبده المؤمن يجزل له الثواب ويحسن له العاقبة.

# 45- واذكر - أيها الرسول - للناس مثلا للحياة الدنيا فى نضرتها وبهجتها
~~ثم سرعة فنائها، بأنها كماء أنزل من السماء فارتوى به نبات الأرض فاخضر
~~وأينع، ثم لم يلبث طويلا ms312 حتى جف وصار يابسا متكسرا تفرقه الرياح، والله
~~قادر على كل شئ إنشاء وإفناء.

# 46- المال والبنون جمال ومتعة لكم فى الحياة الدنيا وهما قوتها، ولكن لا
~~دوام لها، بل هى فانية غير باقية، والأعمال الصالحة الباقية خير لكم عند
~~الله، يجزل ثوابها، وخير أمل يتعلق به الإنسان.

# 47- وأنذر الناس - أيها الرسول - بيوم يفنى هذا الوجود، فيزيل فيه
~~الجبال، وتبصر فيه الأرض ظاهرة مستوية لا يسترها شئ مما كان عليها، ونحشر
~~فيه الناس للحساب فلا نترك منهم أحدا.

### || [18.48-52]

# 48- ويعرض الناس فى هذا اليوم على الله فى جموع مصفوفة للحساب، ويقول
~~الله تعالى: لقد بعثناكم بعد الموت كما أحييناكم أول مرة، وجئتمونا فرادى
~~بلا مال ولا بنين، وكنتم فى الدنيا تكذبون بالبعث والحساب.

# 49- ووضع فى يد كل واحد كتاب أعماله، فيبصره المؤمنون فرحين مما فيه،
~~ويبصره الجاحدون خائفين مما فيه من الأعمال السيئة، ويقولون إذا رأوها:
~~يا هلاكنا، إنا نعجب لهذا الكتاب الذى لم يترك من أعمالنا صغيرة ولا
~~كبيرة إلا سجلها علينا، ووجدوا جزاء ما عملوا حقا، ولا يظلم ربك أحدا
~~من عباده.

# 50- واذكر - أيها الرسول - لهم بدء خلقهم ليعلموا أنهم من الطين، وليس
~~لهم أن يغتروا بما هم فيه، ويخضعوا لعدو أبيهم إبليس، لأنه كان من الجن،
~~فاستكبر وتمرد على الله، فكيف بعد ما عرفتم من شأنه تتخذونه وذريته
~~أنصارا لكم من دون الله، وهم لكم أعداء؟! قبح هذا البدل لمن ظلم نفسه
~~فأطاع الشيطان.

# 51- ما أحضرت إبليس ولا ذريته خلق السموات والأرض، ولا أشهدت بعضهم
~~خلق بعض لأستعين بهم، وما كنت فى حاجة إلى معين. فضلا عن أن أتخذ
~~المفسدين أعوانا، فكيف تطيعون الشيطان وتعصوننى؟.

# 52- واذكر لهم يوم يقول الله للمشركين: نادوا الذين ادعيتم فى الدنيا
~~أنهم شركائى فى العبادة ليشفعوا لكم بزعمكم، فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم،
~~وجعلنا الآن ما كان بينهم هلاكا للكفار بعد أن كان فى الدنيا تواصل
~~عبادة ومحبة.

### || [18.53-57]

# 53- وعاين المجرمون النار فأيقنوا أنهم واقعون فيها، ولم يجدوا بديلا
~~عنها مكانا يحلون فيه.

# 54- ولقد ms313 ذكر الله للناس فى هذا القرآن الذين كفروا به، وطلبوا معجزة
~~أخرى غيره، أمثلة متنوعة ليعظهم بما فيها، ولكن الإنسان فى طبيعته حب
~~الجدل، فإذا كان جاحدا جادل بالباطل.

# 55- وما منع المشركين من الإيمان حين جاءهم سبب الهدى - وهو الرسول
~~والقرآن ليؤمنوا ويستغفروا الله - إلا تعنتهم وطلبهم من الرسول أن تأتيهم
~~سنة الله فى الأولين، وهى الهلاك المستأصل الذى أتى الأولين، أو يأتيهم
~~العذاب عيانا.

# 56- ولكن الله لا يرسل رسله إلا للتبشير والإنذار، ولم يرسلهم ليقترح
~~عليهم المعاندون معجزات معينة، ولكن الذين كفروا يعرضون عن الحجة،
~~ويجادلون المرسلين بالباطل ليبطلوا الحق، وقد وقفوا من القرآن والنذر
~~موقف المستهزئ الساخر الذى لا يعنى بطلب الحقائق.

# 57- وليس أحد أظلم ممن وعظ بآيات ربه فلم يتدبرها، ونسى عاقبة ما عمل
~~من المعاصى. إنا بسبب ميلهم إلى الكفر جعلنا على قلوبهم أغطية، فلا تعقل
~~ولا يصل إليها النور، وفى آذانهم صمما فلا تسمع سماع فهم، وإن تدعهم -
~~أيها الرسول - إلى الدين الحق فلن يهتدوا ما دامت هذه طبيعتهم البتة.

### || [18.58-64]

# 58- وربك العظيم المغفرة لذنوب عباده، صاحب الرحمة الواسعة لمن أناب
~~إليه منهم، ولو شاء أن يؤاخذهم بما اجترحوا من السيئات لعجل لهم العذاب
~~كما سلف لغيرهم، ولكنه - لحكمة قدرها - أخرهم لموعد يذوقون فيه أشد
~~العقاب، ولن يجدوا ملجأ يحفظهم منه.

# 59- وها هى ذى القرى الماضية التى دمرناها لما ظلم أهلها بتكذيب رسلهم،
~~وجعلنا لهلاكهم موعدا لا يتخلف، فكذلك حال المكذبين من قومك إذا لم
~~يؤمنوا.

# 60- وإن علم الله لا يحيط به أحد، إلا أن يعطيه نبيا أو صالحا، واذكر
~~- أيها الرسول - أن موسى ابن عمران قال لفتاه - خادمه وتلميذه -: لا أزال
~~أسير حتى أبلغ ملتقى البحرين أو أسير زمنا طويلا.

# 61- فلما بلغ موسى وفتاه المكان الجامع بين البحرين، نسيا فيه حوتهما
~~الذى حملاه بأمر الله، فانحدر فى البحر واتخذ طريقه فى الماء.

# 62- فلما ابتعد موسى وفتاه عن المكان، وأحسا بالجوع والتعب، قال موسى
~~لفتاه: آتنا ما نتغذى به، لقد لقينا فى سفرنا هذا تعبا ms314 ومشقة.

# 63- قال له فتاه: أتذكر حين التجأنا إلى الصخرة، فإنى نسيت الحوت، وما
~~أنسانى ذلك إلا الشيطان، ولا بد أن يكون الحوت قد اتخذ سبيله فى البحر،
~~وإنى لأعجب من نسيانى هذا.

# 64- قال له موسى: إن هذا الذى حدث هو ما كنا نطلبه لحكمة أرادها الله،
~~فرجعا فى الطريق الذى جاءا منه يتتبعان أثر سيرهما.

### || [18.65-73]

# 65- حتى وصلا الصخرة، فوجدا عبدا من عبادنا الصالحين أعطيناه الحكمة،
~~وعلمناه من عندنا علما غزيرا.

# 66- قال موسى للعبد الصالح: هل أسير معك على أن تعلمن مما علمك الله؟.

# 67- قال له: إنك لن تستطيع الصبر على مصاحبتى.

# 68- وكيف يمكنك الصبر على شئ لا خبرة لك بمثله؟

# 69- قال موسى: سترانى إن شاء الله صابرا مطيعا لك فيما تأمر به.

# 70- قال العبد الصالح: فإن اتبعتنى ورأيت ما تنكره، فلا تفاتحنى بالسؤال
~~عنه حتى أحدثك عنه.

# 71- فانطلقا يمشيان على ساحل البحر حتى وجدا سفينة، فركباها، فخرقها
~~العبد الصالح فى أثناء سيرها، فاعترض موسى قائلا: أخرقتها قاصدا إغراق
~~أهلها؟ لقد ارتكبت أمرا منكرا!.

# 72- قال العبد الصالح: إننى قلت لك: إنك لن تستطيع الصبر على مصاحبتى.

# 73- قال له موسى: لا تؤاخذنى على نسيان وصيتك، ولا تكلفنى مشقة فى تحصيل
~~العلم منك وتجعله عسيرا.

### || [18.74-79]

# 74- وبعد أن خرجا من السفينة ذهبا منطلقين، فلقيا فى طريقهما صبيا
~~فقتله العبد الصالح، فقال موسى مستنكرا: أتقتل نفسا طاهرة بريئة من
~~الذنوب بغير أن يقتل صاحبها أحدا؟! لقد أتيت فعلا مستنكرا!.

# 75- قال العبد الصالح لموسى: لقد قلت لك: إنك لن تستطيع صبرا على السكوت
~~عن سؤالى.

# 76- قال موسى: إن سألتك عن شئ بعد هذه المرة فلا تصاحبنى، لأنك قد بلغت
~~الغاية التى تعذر بها فى فراقى.

# 77- فسارا حتى أتيا قرية، فطلبا من أهلها طعاما، فأبوا ضيافتهما، فوجدا
~~فيها جدارا مائلا يكاد يسقط، فنقضه العبد الصالح وبناه حتى أقامه، قال
~~موسى: لو شئت طلب أجر على النقض والبناء لفعلت.

# 78- قال العبد الصالح: هذا التعرض منك مرارا لما أفعل سبب الفراق بينى
~~وبينك. وسأخبرك بحكمة هذه التصرفات ms315 التى خفى عليك أمرها، ولم تستطع صبرا
~~على ما خفى حتى تعرف حقيقته وسره.

# 79- أما السفينة التى خرقتها، فهى لضعفاء محتاجين يعملون بها فى البحر
~~لتحصيل رزقهم، فأردت أن أحدث بها عيبا يزهد فيها، لأن خلفهم ملكا
~~يغتصب كل سفينة صالحة.

### || [18.80-85]

# 80- وأما الغلام الذى قتلته فكان أبواه مؤمنين، فعلمنا - إن عاش - أنه
~~سيصير سببا لكفرهما.

# 81- فأردنا بقتله أن يعوضهما الله عنه ولدا خيرا منه دينا وأعظم
~~برا وعطفا.

# 82- وأما الجدار الذى أقمته - دون أجر - فكان لغلامين يتيمين من أهل
~~المدينة، وكان تحته كنز تركه أبوهما لهما، وكان رجلا صالحا، فأراد الله
~~أن يحفظ لهما الكنز حتى يبلغا رشدهما، ويستخرجاه، رحمة بهما، وتكريما
~~لأبيهما فى ذريته. وما فعلت ما فعلت باجتهادى، إنما فعلته بتوجيه من
~~الله، هذا تفسير ما خفى عليك يا موسى ولم تستطع الصبر عليه.

# 83- يسألك - أيها الرسول - بعض الكفار عن نبإ ذى القرنين، فقل لهم: سأقص
~~عليكم بعض أخباره.

# 84- لقد مكنا لأمره فى الأرض، يتصرف فيها بتدبيره وسلطانه، وآتيناه
~~الكثير من العلم بالأسباب ما يستطيع به توجيه الأمور.

# 85- فاستعان بهذه الأسباب على بسط سلطانه فى الأرض، واتخذ سببا يوصله
~~إلى بلوغ مغرب الشمس.

### || [18.86-92]

# 86- وسار حتى وصل إلى مكان سحيق جهة الغرب، فوجد الشمس - فى رأى العين -
~~تغرب فى مكان به عين ذات ماء حار وطين أسود، وبالقرب من هذه العين وجد ذو
~~القرنين قوما كافرين، فألهمه الله أن يتخذ فيهم أحد أمرين: إما أن
~~يدعوهم إلى الإيمان، وهذا أمر حسن فى ذاته، وإما أن يقاتلهم إن لم
~~يجيبوا داعى الإيمان.

# 87- فأعلن ذو القرنين فيهم: أن من ظلم منهم نفسه بالبقاء على الشرك،
~~استحق العذاب الدنيوى على يديه، ثم يرجع إلى ربه فيعذبه عذابا شديدا
~~ليس معروفا لهم.

# 88- وأن من استجاب له وآمن بربه وعمل صالحا، فله العاقبة الحسنى فى
~~الآخرة، وسنعامله فى الدنيا برفق ويسر.

# 89- ثم سار ذو القرنين كذلك، مستعينا بتوفيق الله، واتبع سببا للوصول
~~إلى مطلع الشمس مشرقا.

# 90- حتى بلغ مشرق الشمس - فى رأى ms316 العين - فى نهاية ما وصل إليه من
~~العمران، فوجدها تطلع على قوم يعيشون على الفطرة الأولى لا يسترهم من
~~حرها ساتر.

# 91- وكما دعا ذو القرنين السابقين من أهل المغرب إلى الإيمان دعا هؤلاء
~~وسار فيهم سيرته الأولى.

# 92- ثم سار كذلك مستعينا بما هيأ الله له من أسباب التوفيق، سالكا
~~طريقا بين الشرق والغرب.

### || [18.93-100]

# 93- حتى وصل - فى رحلته الثالثة - إلى مكان سحيق بين جبلين مرتفعين،
~~وهناك وجد قوما لا يفقهون ما يقال لهم إلا فى عسر ومشقة.

# 94- فلما آنسوا فيه القوة، طلبوا منه أن يقيم لهم سدا فى وجه يأجوج
~~ومأجوج، وهم قوم كانوا يغيرون عليهم، فيفسدون فى أرضهم ويخربون، على أن
~~يجعلوا له ضريبة فى نظير هذا العمل.

# 95- فرد عليهم قائلا: إن ما منحنيه الله من الثروة والسلطان خير مما
~~تعرضون على. وشرع يقيم السد طالبا منهم أن يعينوه بكل ما يقدرون عليه
~~من رجال وأدوات، ليحقق لهم ما أرادوا.

# 96- وطلب منهم أن يجمعوا له قطع الحديد. فجمعوا له منها ما أراد، فأقام
~~به سدا عاليا ساوى به بين حافتى الجبلين، ثم أمرهم أن يوقدوا عليه
~~النار، فأوقدها حتى انصهر الحديد، فصب عليه النحاس المذاب فأصبح سدا
~~صلبا منيعا.

# 97- فما استطاع هؤلاء المغيرون أن يتسلقوا السد لارتفاعه، ولا أن يثقبوه
~~لصلابته.

# 98- وبعد أن أتم ذو القرنين بناء السد قال شاكرا لله: هذا السد رحمة من
~~ربى بعباده، وسيظل قائما حتى يجئ أمر الله بهدمه، فيصير أرضا مستويا،
~~وأمر الله نافذ لا محالة.

# 99- ومنذ إتمام السد ظل يأجوج ومأجوج من ورائه يضطربون فيما بينهم، وحبس
~~شرهم عن الآخرين، فإذا كان يوم القيامة ونفخ فى الصور جمع الله الخلائق
~~جميعا للحساب والجزاء.

# 100- وعند ذلك يبرز الله جهنم للكافرين إبرازا يروعهم ويحشرهم فيها.

### || [18.101-107]

# 101- وذلك لأن أعينهم فى الدنيا كانت فى غفلة عن التبصر فى آيات الله
~~كأن عليها غطاء، وكانوا لضلالهم لا يستطيعون سماع دعوة الحق كفاقدى حاسة
~~السمع.

# 102- هل عميت بصائر الذين كفروا، فظنوا أن اتخاذهم آلهة من عبادى -
~~كالملائكة ms317 وعيسى - يعبدونها من دونى نافع لهم وصارف عنهم العذاب؟ إنا
~~أعتدنا لهم جهنم مقرا ينالون فيه ما يستحقون من جزاء.

# 103- قل - أيها الرسول - لهؤلاء الكافرين: هل أخبركم بأشد الناس خسرانا
~~لأعمالهم، وحرمانا من ثوابها؟

# 104- هم الذين بطل عملهم فى الحياة الدنيا لفساد اعتقادهم، وهم يعتقدون
~~أنهم يحسنون بعملهم صنيعا.

# 105- هؤلاء هم الذين كفروا بدلائل قدرة الله، وأنكروا يوم البعث
~~والحساب، فضاعت أعمالهم، واستحقوا يوم القيامة التحقير والإهمال، إذ ليس
~~لهم عمل يعتد به.

# 106- ذلك الذى بيناه وفصلناه شأن هؤلاء، وجزاؤهم عليه جهنم، بسبب
~~كفرهم وسخريتهم بما أنزل الله من آيات، وما أرسل من رسل.

# 107- إن الذين صدقوا فى الإيمان وعملوا الأعمال الصالحة؛ جزاؤهم جنات
~~الفردوس ينزلون فيها.

### || [18.108-110]

# 108- وينعمون فيها أبدا لا يبغون عنها بديلا.

# 109- قل - أيها الرسول - للناس: إن علم الله محيط بكل شئ، ولو كان ماء
~~البحر مدادا يسطر به كلمات الله الدالة على علمه وحكمته، لنفد هذا
~~المداد، ولو مد بمثله قبل أن تنفد كلمات الله.

# 110- قل - أيها الرسول - للناس: إنما أنا إنسان مثلكم، مرسل إليكم،
~~أعلمكم ما علمنى الله إياه، يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد لا شريك له،
~~فمن كان يطمع فى لقاء الله وثوابه؛ فليعمل الأعمال الصالحة مخلصا،
~~وليتجنب الإشراك بالله فى العبادة.

### | [19 - سورة مريم]

### || [19.1-4]

# 1- حروف صوتية لبيان أن القرآن المعجز من هذه الحروف، ولتنبيههم
~~فيسمعون.

# 2- هذا - أيها الرسول - قصص ربك عن رحمته لعبده ونبيه زكريا.

# 3- حين التجأ إلى الله ودعاه فى خفية عن الناس.

# 4- فقال: رب إنى قد ضعفت، وشاب رأسى، وكنت بدعائك غير شقى يا رب، بل كنت
~~سعيدا مستجاب الدعوة.

### || [19.5-12]

# 5- وإنى خفت أقاربى ألا يحسنوا القيام على أمر الدين بعد موتى، وكانت
~~ولا تزال امرأتى عقيما، فارزقنى من فضلك غلاما يخلفنى فى قومى.

# 6- يرثنى فى العلم والدين، ويرث من آل يعقوب الملك، واجعله يا رب مرضيا
~~عندك وعند الناس.

# 7- فنودى: يا زكريا إنا نبشرك بغلام سميناه يحيى، ولم نسم به أحدا
~~قبل.

# 8- قال زكريا متعجبا: يا رب كيف ms318 يكون لى ولد وزوجى عقيم وأنا فى سن
~~الشيخوخة؟.

# 9- فأوحى الله لعبده زكريا أن الأمر كما بشرت به، وأن منحك الولد مع
~~كبر السن وعقم الزوج هين على، ولا تستبعد ذلك فقد خلقتك من قبل ولم
~~تك شيئا موجودا.

# 10- قال زكريا: رب اجعل لى علامة تدل على حصول ما بشرت به. قال الله
~~تعالى: علامتك أن تحبس عن الكلام ثلاث ليال، وأنت سليم الحواس واللسان.

# 11- فخرج زكريا على قومه من مصلاه، فأشار إليهم أن سبحوا الله صباحا
~~ومساء.

# 12- ولد يحيى وشب ثم نودى، وأمر بأن يعمل بما فى التوراة فى جد وعزم،
~~وقد آتاه الله فى طور الصبا فقه الدين وفهم الأحكام.

### || [19.13-21]

# 13- وطبعه الله على الحنان، وسمو النفس، ونشأه على التقوى.

# 14- وجعله الله كثير البر بوالديه والإحسان إليهما، ولم يجعله
~~متجبرا على الناس، ولا عاصيا لله.

# 15- وسلامة له وأمان، أن لا يمسه ضر أو أذى يوم ولادته، ويوم موته، ويوم
~~بعثه حيا.

# 16- واذكر - أيها الرسول - ما فى القرآن من قصة مريم، حينما انفردت عن
~~أهلها وعن الناس، وذهبت إلى مكان جهة الشرق من مقامها.

# 17- وضربت بينها وبينهم حجابا، فأرسل الله إليها جبريل فى صورة إنسان
~~تام الخلق، حتى لا تفزع من رؤيته فى هيئته الملكية التى لا تألفها.

# 18- قالت مريم: إنى ألتجئ إلى الرحمن منك إن يرجى منك أن تتقى الله
~~وتخشاه.

# 19- قال الملك: ما أنا إلا رسول من ربك لأكون سببا فى أن يوهب لك غلام
~~طاهر خير.

# 20- قالت مريم: كيف يكون لى غلام ولم يقربنى إنسان، ولست فاجرة؟.

# 21- قال الملك: الأمر كما قلت: لم يمسك رجل. قال ربك: إعطاء الغلام بلا
~~أب على سهل، وليكون ذلك آية للناس تدل على عظيم قدرتنا، كما يكون رحمة
~~لمن يهتدى به. وكان خلق عيسى أمرا مقدرا لا بد منه.

### || [19.22-28]

# 22- وتحققت إرادة الله، وحملت مريم بعيسى على الوجه الذى أراده الله،
~~وذهبت بحملها إلى المكان البعيد عن الناس.

# 23- فألجأها ألم الولادة إلى أن تركن إلى جذع نخلة لتستند إليه وتستتر ms319
~~به، وتخيلت ما سيكون من إنكار أهلها هذا الأمر، وتمنت لو أدركها الموت،
~~وكانت شيئا منسيا لا يذكر.

# 24- فناداها الملك من مكان منخفض عنها: لا تحزنى بالوحدة وعدم الطعام
~~والشراب ومقالة الناس، فقد جعل ربك بالقرب منك نهرا صغيرا.

# 25- وهزى النخلة نحوك يتساقط عليك الرطب الطيب.

# 26- فكلى منه واشربى، وطيبى نفسا. فإن رأيت أحدا من البشر ينكر عليك
~~أمرك، فأشيرى إليه أنك صائمة عن الكلام، ولن تتحدثى اليوم إلى أحد.

# 27- فأقبلت مريم على أهلها تحمل عيسى، فقالوا لها فى دهشة واستنكار: لقد
~~أتيت أمرا فظيعا منكرا.

# 28- يا سلالة هارون النبى التقى الورع، كيف تأتين ما أتيت وما كان أبوك
~~فاسد الأخلاق وما كانت أمك فاجرة.

### || [19.29-37]

# 29- فأشارت إلى ولدها عيسى ليكلموه، فقالوا: كيف نتحدث مع طفل لا يزال
~~فى المهد.

# 30- فلما سمع عيسى كلامهم أنطقه الله فقال: إنى عبد الله سيؤتينى
~~الإنجيل، ويختارنى نبيا.

# 31- ويجعلنى مباركا معلما للخير نفاعا للناس، ويأمرنى بإقامة
~~الصلاة وأداء الزكاة مدة حياتى.

# 32- كما يأمرنى أن أكون بارا بوالدتى، ولم يجعلنى متجبرا فى الناس،
~~ولا شقيا بمعصيته.

# 33- والأمان من الله على يوم ولادتى، ويوم موتى، ويوم بعثى حيا.

# 34- ذلك الموصوف بهذه الصفات، هو عيسى ابن مريم، وهذا هو القول الحق فى
~~شأنه، الذى يجادل فيه المبطلون، ويشكك فى أمر نبوته الشاكون.

# 35- وما صح ولا استقام فى العقل أن يتخذ الله ولدا - تنزه الله عن ذلك -
~~وشأنه - سبحانه - أنه إذا قضى أمرا من الأمور نفذت إرادته لا محالة،
~~بكلمة - كن - فيتحقق فى الوجود كائنا.

# 36- وإن الله سيدى وسيدكم فاعبدوه، ولا تشركوا به أحدا، هذا الذى
~~دعوتكم إليه طريق يوصلكم إلى السعادة.

# 37- ومع ما تقدم من قول الحق فى عيسى، قد اختلف أهل الكتاب فيه، وذهبوا
~~مذاهب شتى. والعذاب الشديد للكافرين يوم يحضرون موقف الحساب، ويشهدون
~~موقف القيامة، ويلقون سوء الجزاء.

### || [19.38-45]

# 38- ما أشد سمعهم وأقوى بصرهم يوم يلقون الله!! لكنهم اليوم فى الدنيا
~~بظلمهم أنفسهم، وتركهم الانتفاع بالسمع والبصر فى ضلال عن الحق، ظاهر لا
~~يخفى.

# 39- وحذر ms320 - أيها الرسول - هؤلاء الظالمين يوما يتحسرون فيه على
~~تفريطهم فى حق الله وحق أنفسهم - وقد فرغوا من حسابهم، ونالوا جزاءهم -
~~وقد كانوا فى الدنيا غافلين عن ذلك اليوم، لا يصدقون بالبعث ولا بالجزاء.

# 40- ألا فليعلم الناس أن الله هو الوارث لهذا الكون وما فيه، وحسابهم
~~على الله.

# 41- واذكر - أيها الرسول - للناس ما فى القرآن من قصة إبراهيم، إنه كان
~~عظيم الصدق، قولا وعملا، مخبرا عن الله تعالى.

# 42- واذكر حين وجه إبراهيم الخطاب إلى أبيه فى رفق قائلا له: يا أبى كيف
~~تعبد أصناما لا تسمع ولا تبصر ولا تجلب لك خيرا، ولا تدفع عنك شرا؟!.

# 43- يا أبى، لقد جاءنى من طريق الوحى الإلهى ما لم يأتك من العلم بالله،
~~والمعرفة بما يلزم الإنسان نحو ربه، فاتبعنى فيما أدعوك إليه من الإيمان،
~~أدلك على الطريق المستقيم، الذى يوصلك إلى الحق والسعادة.

# 44- يا أبت: لا تطع الشيطان فيما يزين لك من عبادة الأصنام، فإن
~~الشيطان دائب على معصية الرحمن ومخالفة أمره.

# 45- يا أبت: إنى أخشى - إن أصررت على الكفر - أن يصيبك عذاب شديد من
~~الرحمن، فتكون قرينا للشيطان فى النار تليه ويليك.

### || [19.46-53]

# 46- قال الأب لإبراهيم منكرا عليه، مهددا له: كيف تنصرف عن آلهتى يا
~~إبراهيم وتدعونى إلى عبادة إلهك؟ لئن لم تكف عن شتم الأصنام لأضربنك
~~بالحجارة، فاحذرنى واتركنى زمانا طويلا، حتى تهدأ ثائرتى عنك.

# 47- تلطف إبراهيم مع أبيه وودعه قائلا: سلام عليك منى، وسأدعو لك ربى
~~بالهداية والمغفرة، وقد عودنى ربى أن يكون رحيما بى قريبا منى.

# 48- وهاأنذا أهجركم وأبتعد عما تعبدون من دون الله، وأعبد ربى - وحده -
~~راجيا أن يقبل طاعتى ولا يخيب رجائى.

# 49- فلما فارق إبراهيم أباه وقومه وآلهتهم، أكرمه الله بالذرية الصالحة
~~على يأس منه، إذ بلغ هو وزوجه حد الكبر الذى لا ينجب، فوهب له إسحاق،
~~ورزقه من إسحاق يعقوب، وجعلناهما نبيين.

# 50- وأعطيناهم فوق منزلة النبوة كثيرا من خيرى الدين والدنيا برحمتنا،
~~وأورثناهم فى الدنيا ذكرى طيبة خالدة، بلسان صدق على يتحدث بذكرهم.

# 51- واتل - أيها الرسول ms321 - على الناس ما فى القرآن من قصة موسى، إنه كان
~~خالصا بنفسه وقلبه وجسمه لله، وقد اصطفاه الله للنبوة والرسالة.

# 52- وكرمناه فناديناه عند جبل الطور، وسمع موسى النداء الإلهى من الجهة
~~اليمنى، وقربناه تقريب تشريف واصطفيناه لمناجاتنا.

# 53- ومنحناه من رحمتنا ونعمنا، واخترنا معه أخاه هارون نبيا، يعاونه فى
~~تبليغ الرسالة.

### || [19.54-61]

# 54- واتل - أيها الرسول - على الناس ما فى القرآن من قصة إسماعيل، إنه
~~كان يصدق فى وعده، وقد وعد أباه بالصبر على ذبحه له، ووفى بوعده،
~~ففداه الله وشرفه بالرسالة والنبوة.

# 55- وكان يأمر أهله بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وكان فى المقام الكريم
~~من رضا ربه.

# 56- واتل - أيها الرسول - على الناس ما فى القرآن من قصة إدريس، إنه كان
~~شأنه الصدق قولا وفعلا وعملا. وقد منحه الله شرف النبوة.

# 57- وقد رفعه الله بذلك مكانا ساميا.

# 58- أولئك الذين سلف ذكرهم، ممن أنعم الله عليهم من النبيين بنعم الدنيا
~~والآخرة من ذرية آدم ومن ذرية من نجاه الله مع نوح فى السفينة، ومن ذرية
~~إبراهيم كإسماعيل، ومن ذرية يعقوب كأنبياء بنى إسرائيل، وممن هديناهم إلى
~~الحق، واخترناهم لإعلاء كلمة الله. هؤلاء إذا سمعوا آيات الله تتلى
~~عليهم خشعوا وخروا ساجدين لله متضرعين له.

# 59- ثم جاء بعد هؤلاء الأخيار أجيال على غير هديهم تركوا الصلاة،
~~وأهملوا الانتفاع بهديها، وانهمكوا فى المعاصى، وسيلقى هؤلاء جزاء غيهم
~~وضلالهم فى الدنيا والآخرة.

# 60- لكن من تداركوا أنفسهم بالتوبة، وصدق الإيمان، والعمل الصالح، فإن
~~الله يقبل توبتهم، ويدخلهم الجنة، ويوفيهم أجورهم.

# 61- هذه الجنات دار خلود، وعد الرحمن بها عباده التائبين، فآمنوا بها
~~بالغيب، فهم داخلوها لا محالة، فإن وعد الله لا يتخلف.

### || [19.62-69]

# 62- وهم فى تلك الجنات لا يجرى بينهم لغو الحديث، ولا يسمعون إلا خيرا
~~وأمنا، ورزقهم فيها رغد مكفول دائما.

# 63- وإنما يؤتى الله تلك الجنة ويملكها لمن كان تقيا فى الدنيا بترك
~~المعاصى وفعل الطاعات.

# 64- وكان الوحى قد تأخر وقلق الرسول - عليه الصلاة والسلام - فجاءه
~~جبريل - عليه السلام - ليطمئنه وقال له: إن الملائكة لا تنزل إلا بإذن ms322
~~ربها، فاطمئن أيها الرسول الكريم فإن ربك لا ينسى.

# 65- فهو سبحانه الخالق المالك للسموات والأرض وما بينهما، والمدبر
~~لشئونهما، والمستحق - وحده - للعبادة، فاعبده - أيها المخاطب - وثابر على
~~عبادته صابرا مطمئنا، فهو سبحانه المستحق - وحده - للعبادة، وليس له
~~نظير يستحق العبادة، أو يسمى باسم من أسمائه.

# 66- ويقول الإنسان مستغربا البعث: كيف أبعث حيا بعد الموت والفناء؟!!.

# 67- كيف يستغرب قدرة الله على البعث فى الآخرة، ولا يذكر أنه تعالى خلقه
~~فى الدنيا من عدم؟، مع أن إعادة الخلق أهون من بدئه فى حكم العقل.

# 68- وإذا كان أمر البعث غريبا ينكره الكافرون، فوالذى خلقك ورباك
~~ونماك لنجمعن الكافرين يوم القيامة مع شياطينهم - الذين زينوا لهم
~~الكفر - وسنحضرهم جميعا حول جهنم جاثين على ركبهم فى ذلة لشدة الهول
~~والفزع.

# 69- ثم لننزعن من كل جماعة أشدهم كفرا بالله، وتمردا عليه، فيدفع بهم
~~قبل سواهم إلى أشد العذاب.

### || [19.70-76]

# 70- ونحن أعلم بالذين هم أحق بسبقهم إلى دخول جهنم والاصطلاء بلهيبها.

# 71- وإن منكم - معشر الخلق - إلا حاضر لها، يراها المؤمن ويمر بها،
~~والكافر يدخلها، وتنفيذ هذا أمر واقع حتما، جرى به قضاء الله.

# 72- ثم إننا نشمل المتقين برحمتنا فننجيهم من جهنم، ونترك بها الذين
~~ظلموا أنفسهم جاثين على ركبهم، تعذيبا لهم.

# 73- وكان الكافرون فى الدنيا إذا تليت عليهم آيات الله واضحة الدلالة
~~أعرضوا عنها، وقالوا للمؤمنين - معتزين بمالهم وجمعهم - لستم مثلنا حظا
~~فى الدنيا، فنحن خير منكم منزلا ومجلسا، فكذلك سيكون حظنا فى الآخرة
~~التى تؤمنون بها.

# 74- وكان على هؤلاء الكافرين أن يتعظوا بمن سبقهم من أمم كثيرة كفرت
~~بالله وكانوا أحسن منهم حظا فى الدنيا، وأكثر متاعا وأبهى منظرا،
~~فأهلكهم الله بكفرهم - وهم كثيرون - وفى آثارهم عبر لكل معتبر.

# 75- قل - أيها الرسول - لهؤلاء: من كان فى الضلالة والكفر أمهله الرحمن،
~~وأملى له فى العمر ليزداد طغيانا وضلالا، وسيردد الكفار قولهم للمؤمنين:
~~أى الفريقين خير مقاما وأحسن نديا؟ إلى أن يشاهدوا ما يوعدون: إما تعذيب
~~المسلمين إياهم فى الدنيا بالقتل والأسر، وإما خزى القيامة لهم، فحينئذ
~~يعلمون ms323 أنهم شر منزلا وأضعف أنصارا.

# 76- أما المؤمنون بآيات الله، فحينما يسمعونها يقبلون عليها، ويزيدهم
~~الله بها توفيقا لحسن العمل، والأعمال الصالحة خير وأبقى عند الله
~~ثوابا وعاقبة.

### || [19.77-84]

# 77- تعجب - أيها الرسول - من أمر الكافر بآيات الله، الذى فتنته دنياه،
~~فأنكر البعث وقال - مستهزئا -: إن الله سيعطينى فى الآخرة التى تزعمونها
~~مالا وولدا أعتز بهما هناك، وظن أن الآخرة كالدنيا، تقاس عليها، ونسى
~~أنها جزاء الخير والشر، وأن الفضل فيها بالعمل الصالح.

# 78- فهل اطلع ذلك الكافر على الغيب حتى يخبر عن صدق؟، وهل أخذ من الله
~~عهدا بذلك حتى يتعلق بأمل؟.

# 79- فليرتدع عما يفتريه، فإننا نحصى عليه افتراءه، وسيصل عذابه ممدودا
~~مدا طويلا لا يتصوره.

# 80- سيسلبه الله ما يعتز به فى الدنيا من مال وولد، ويهلكه، ويأتى فى
~~الآخرة وحيدا منفردا، دون مال أو ولد أو نصير.

# 81- أولئك الكافرون اتخذوا غير الله آلهة مختلفة عبدوها، لتكون لهم
~~شفعاء فى الآخرة.

# 82- عليهم أن يرتدعوا عما يظنون، سيجحد الآلهة عبادتهم وينكرونها، ويكون
~~هؤلاء المعبودون خصما للمشركين يطالبون بتعذيبهم.

# 83- ألم تعلم - أيها الرسول - أننا مكنا الشياطين من الكافرين - وقد
~~استحوذت على هؤلاء الكافرين - تغريهم وتدفعهم إلى التمرد على الحق
~~فانقادوا لها.

# 84- فلا يضق صدرك - أيها الرسول - بكفرهم، ولا تستعجل لهم العذاب، فإنما
~~نتركهم فى الدنيا أمدا محدودا ونحصى عليهم أعمالهم وذنوبهم، لنحاسبهم
~~عليها فى الآخرة.

### || [19.85-96]

# 85- اذكر - أيها الرسول - اليوم الذى نجمع فيه المتقين إلى جنة الرحمن
~~وفودا وجماعات مكرمين.

# 86- وندفع فيه المجرمين إلى جهنم عطاشا، كاندفاع الدواب العطاش إلى
~~الماء.

# 87- ولا يملك الشفاعة فى هذا اليوم أحد إلا من يأذن الله تعالى له، لعهد
~~كان له.

# 88- لقد قال المشركون واليهود والنصارى: إن الله اتخذ ولدا من الملائكة
~~أو من الناس.

# 89- لقد أتيتم - أيها القائلون - بذلك القول أمرا منكرا، تنكره العقول
~~المستقيمة.

# 90- تكاد السموات يتشققن منه، وتنخسف الأرض، وتسقط الجبال قطعا مفتتة.

# 91- وإنما تقرب حوادث السموات والأرض والجبال أن تقع، لأنهم سموا لله
~~ولدا.

# 92- وما يستقيم فى العقل أن يكون لله ولد، لأن إثبات ms324 الولد له يقتضى
~~حدوثه وحاجته.

# 93- ما كل من فى السموات والأرض إلا سيأتى الله سبحانه يوم القيامة
~~عبدا خاضعا لألوهيته.

# 94- لقد أحاط علمه بهم جميعا وبأعمالهم، فلا يخفى عليه أحد منهم ولا شئ
~~من أعمالهم.

# 95- وهم جميعا يجيئون إليه يوم القيامة منفردين عن النصراء وعن الولد
~~والمال.

# 96- إن المؤمنين العاملين الصالحات يحبهم الله، ويحببهم إلى الناس.

### || [19.97-98]

# 97- فإنما يسرنا القرآن بلغتك لتبشر برضا الله ونعيمه من اتبع أوامره
~~واجتنب نواهيه، وتنذر بسخط الله وعذابه من كفر به واشتد فى خصومته.

# 98- فلا يحزنك - أيها الرسول - عنادهم لك، فقد أهلك الله قبلهم كثيرا
~~من الأمم والأجيال، لعنادهم ولكفرهم، ولقد اندثروا، فلا ترى منهم أحدا،
~~ولا تسمع لهم صوتا.

### | [20 - سورة طه]

### || [20.1-3]

# 1- بدأ الله تعالى السورة بهذه الحروف لتحدى المنكرين، والإشارة إلى أن
~~القرآن مكون من هذه الحروف التى تتكلمون بها، ومع ذلك عجزتم عن
~~الإتيان بسورة قصيرة أو آيات من مثله.

# 2- إنا ما أوحينا إليك - أيها الرسول - هذا القرآن ليكون سببا فى إرهاق
~~نفسك أسفا على إعراض المعرضين عنك.

# 3- لكن أنزلناه تذكرة لمن يخاف الله فيطيعه.

### || [20.4-12]

# 4- قد نزل عليك هذا القرآن من عند الله القادر خالق الأرض والسموات
~~الرفيعة العالية.

# 5- عظيم الرحمة على ملكه استوى.

# 6- له - وحده - سبحانه ملك السموات وما فيها والأرض وما عليها، وملك ما
~~بينهما، وما اختبأ فى الأرض من معادن وخيرات.

# 7- وكما شملت قدرة الله - عز وجل - كل شئ قد أحاط علمه بكل شئ، وإن ترفع
~~صوتك - أيها الإنسان - بالقول، فإن الله يعلمه، لأنه يعلم حديثك مع غيرك
~~ويعلم حديث نفسك.

# 8- هو الله الإله الواحد المستحق للعبادة دون سواه؛ إذ هو المتصف بصفات
~~الكمال، وله الصفات الحسنى.

# 9- هل علمت - أيها النبى - خبر موسى مع فرعون؟

# 10- حين أبصر نارا فى مسيره ليلا من مدين إلى مصر، فقال عند ذلك لزوجه
~~ومن معها: انتظروا فى مكانكم، إنى أبصرت نارا، أرجو أن أحمل لكم منها
~~جمرة تدفئكم، أو أجد حول النار من يهدينى إلى الطريق.

# 11- فلما بلغ مكانها، سمع ms325 صوتا علويا يناديه: يا موسى.

# 12- إنى أنا الله ربك، فاخلع نعليك تكريما للموقف، فإنك بالوادى المطهر
~~المبارك وهو " طوى ".

### || [20.13-22]

# 13- وأنا الله أصطفيك بالرسالة، فاصغ لما أوحيه إليك لتعلمه وتبلغه
~~قومك.

# 14- إننى أنا الله الإله الواحد، لا معبود بحق سواى، فآمن بى واعبدنى،
~~وداوم على إقامة الصلاة لتظل فى ذكر دائم بى.

# 15- إن الساعة - التى هى موعد لقائى، وقد أخفيت موعدها عن عبادى،
~~وأظهرت لهم دلالتها - آتية لا محالة، لتحاسب كل نفس على ما عملت وتجزى
~~به.

# 16- فلا يصرفنك يا موسى عن الإيمان بالساعة والاستعداد لها من لا يصدق
~~بها، ومال مع هواه فتهلك.

# 17- وما تلك التى تمسكها بيدك اليمنى؟

# 18- وأجاب موسى: إنها عصاى أعتمد عليها فى مسيرى، وأسوق بها غنمى، ولى
~~فيها منافع أخرى، كدفع أذى الحيوان.

# 19- قال الله سبحانه لموسى: ارم بها على الأرض.

# 20- فرمى بها موسى، ففوجئ بها تنقلب حية تمشى.

# 21- فارتاع منها، فطمأنه الله قائلا: تناولها دون خوف، فإننا سنعيدها
~~عصا كما كانت.

# 22- وأدخل يدك فى جيب ثوبك مضمومة إلى جنبك تخرج بيضاء ناصعة من غير
~~داء، وقد جعلناها لك معجزة ثانية على رسالتك.

### || [20.23-35]

# 23- لنريك بعض معجزاتنا الكبرى لتكون دليلا على صدقك فى الرسالة.

# 24- اذهب إلى فرعون وادعه إلى الإيمان بالله الواحد الأحد، فإنه قد
~~تجاوز الحد فى كفره وطغيانه.

# 25- فتضرع موسى إلى ربه أن يشرح له صدره، ليذهب عنه الغضب، وليؤدى
~~رسالة ربه.

# 26- وسهل لى أمر الرسالة لأؤدى حقها.

# 27- وفك عقدة لسانى لأبين.

# 28- ليفهم الناس فهما دقيقا ما أقول لهم.

# 29- واجعل لى مؤازرا من أهلى.

# 30- هو أخى هارون.

# 31- اشدد به قوتى.

# 32- وأشركه معى فى تحمل أعباء الرسالة وتبليغها.

# 33- كى ننزهك كثيرا عما لا يليق بك.

# 34- ونردد أسماءك الحسنى كثيرا.

# 35- يا ربنا: إنك دائما بصير بنا، ومتكفل بأمرنا.

### || [20.36-42]

# 36- نادى الله رسوله موسى قائلا: قد أعطيتك ما سألت، وهذه منة عليك.

# 37- ولقد سبق أن تفضلنا عليك بمنة أخرى دون سؤال منك.

# 38- حين ألهمنا أمك إلهاما كريما كانت فيه حياتك.

# 39- ألهمناها أن تضعك - طفلا رضيعا - فى ms326 الصندوق، وأن تلقى به فى
~~النيل، لننجيك من قتل فرعون، إذ كان يقتل من يولد فى بنى إسرائيل من
~~الذكور، وسخرنا الماء ليلقى الصندوق بالشاطئ، وشاءت إرادتنا أن يأخذ
~~الصندوق فرعون عدوى وعدوك، وأحببتك حب رحمة وولاية، ليحبك كل من يراك،
~~ولتربى تربية كريمة ملحوظا برعايتى.

# 40- واعلم يا موسى سابق عنايتنا بك حين مشت أختك ترقب أمرك، فلما صرت فى
~~قصر فرعون، ورأتهم يبحثون لك عن مرضع دلتهم على أمك، فرددناك إليها
~~لتفرح بحياتك وعودتك، ولتكف عن الحزن والبكاء، ولما كبرت وقتلت خطأ رجلا
~~من قوم فرعون نجيناك من الغم الذى لحق بك، وخلصناك من شرهم، فذهبت إلى
~~مدين ومكثت فيها سنين عدة، ثم عدت من مدين فى الموعد الذى قدرناه
~~لإرسالك.

# 41- واصطفيتك لوحيى وحمل رسالتى.

# 42- اذهب مع أخيك مؤيدين بمعجزاتى الدالة على النبوة والرسالة، ولا
~~تضعفا فى تبليغ رسالتى، ولا تغفلا عن ذكرى والاستعانة بى.

### || [20.43-49]

# 43- اذهب مع أخيك هارون إلى فرعون، إنه كافر تجاوز الحد فى كفره
~~وطغيانه.

# 44- فادعواه إلى الإيمان بى فى رفق ولين، راجين أن يتذكر ما غفل عنه من
~~الإيمان، ويخشى عاقبة كفره وطغيانه.

# 45- فتضرع موسى وهارون إلى الله قائلين: يا ربنا إننا نخشى أن يبادرنا
~~فرعون بالأذى، ويتجاوز الحد فى الإساءة.

# 46- فطمأنهما الله بقوله: لا تخافا فرعون، إننى معكما بالرعاية والحفظ،
~~سميع لما يقول، مبصر لما يفعل، فلا أمكنه من إيذائكما.

# 47- فاذهبا إلى فرعون فقولا له: إننا رسولان إليك من ربك، جئنا ندعوك
~~إلى الإيمان به، وأن تطلق بنى إسرائيل من الأسر والعذاب، قد أتيناك
~~بمعجزة من الله تشهد لنا بصدق ما دعوناك إليه، وبالأمان من عذاب الله
~~وغضبه لمن اتبع هداه.

# 48- وإن الله قد أوحى إلينا أن عذابه الشديد واقع على من كذبنا وأعرض عن
~~دعوتنا.

# 49- قال فرعون فى طغيانه وجبروته: فمن ربكما يا موسى؟.

### || [20.50-56]

# 50- فأجابه موسى: ربنا الذى منح نعمة الوجود لكل موجود، وخلقه على
~~الصورة التى اختارها سبحانه له، ووجهه لما خلق.

# 51- قال لفرعون: فما شأن القرون الماضية وما جرى ms327 لها؟.

# 52- قال موسى: علم هذه القرون عند ربى - وحده - وهى مسجلة فى صحائف
~~أعمالهم، لا يغيب عن علمه شئ منها ولا ينساه.

# 53- هو الإله المتفضل على عباده بالوجود والحفظ، مهد لكم الأرض فبسطها
~~بقدرته، وشق لكم فيها طرقا تسلكونها، وأنزل المطر عليها تجرى به الأنهار
~~فيها، فأخرج سبحانه أنواع النبات المختلفة المتقابلة فى ألوانها وطعومها
~~ومنافعها، فمنها الأبيض، ومنها الأسود، ومنها الحلو، ومنها المر.

# 54- ووجه - سبحانه - عباده إلى الانتفاع بما أخرج من النبات بالأكل
~~ورعى الأنعام، ونحو ذلك. فذكر أن فى هذا الخلق وإبداعه والإنعام به
~~دلائل واضحة، يهتدى بها ذوو العقول إلى الإيمان بالله ورسالاته.

# 55- ومن تراب هذه الأرض خلق الله آدم وذريته، وإليها يردهم بعد الموت
~~لمواراة أجسامهم، ومنها يخرجهم أحياء مرة أخرى للبعث والجزاء.

# 56- ولقد أرينا فرعون على يد موسى المعجزات البينة المؤيدة لرسالته
~~وصدقه فى كل ما أخبره به عن الله وعن آثار قدرته، ومع هذا فقد تمادى
~~فرعون فى كفره، فكذب بكل ذلك، وأبى أن يؤمن به.

### || [20.57-64]

# 57- قال فرعون لموسى: أجئتنا لتخرجنا من أرضنا، وتجعلها فى يد قومك
~~بسحرك الذى فتنت الناس به؟.

# 58- وإنا سنبطل سحرك من عندنا، فاجعل بيننا وبينك موعدا نلتقى فيه، ولا
~~يتخلف منا أحد.

# 59- فأجابه موسى: موعدنا يوم عيدكم الذى تتزينون فيه مبتهجين به، فيجتمع
~~الناس فى ضحى ذلك اليوم، ليشهدوا ما يكون بيننا وبينكم.

# 60- فانصرف فرعون وتولى الأمر بنفسه، فجمع وسائل تدبيره، وعلية من
~~السحرة، وأدوات السحر، ثم حضر فى الموعد بكل ذلك.

# 61- قال لهم موسى يحذرهم هلاك الله وعذابه، وينهاهم عن اختلاق الكذب،
~~بزعمهم ألوهية فرعون وتكذيبهم رسل الله، وإنكارهم المعجزات، وهددهم بأن
~~الله يستأصلهم بالعذاب إن استمروا على هذا، ويؤكد خسران من افترى الكذب
~~على الله.

# 62- فذعروا من تحذير موسى، وتفاوضوا سرا فيما بينهم متجاذبين وكل يشير
~~برأى فيما يلقون به موسى.

# 63- وأجمعوا فيما بينهم على أن موسى وهارون ساحران، يعملان على إخراجهم
~~من بلادهم، بإخراج السلطان من أيديهم، وذلك بالسحر ليتمكن بنو إسرائيل
~~فيها، وليبطلا عقيدتهم ms328 الطيبة فى زعمهم.

# 64- فاجعلوا ما تكيدون به موسى أمرا متفقا عليه، ثم احضروا
~~مصطفين، لتكون لكم فى نفوس الرائين الهيبة والغلبة، وقد فاز اليوم
~~من غلب.

### || [20.65-71]

# 65- واجه السحرة موسى برأى واحد، وخيروه فى شموخ واعتزاز، بين أن
~~يبدأ فيلقى عصاه، أو أن يكونوا هم البادئين.

# 66- قال موسى: بل ابتدئوا، فألقوا حبالهم وعصيهم، فتخيل موسى من السحر
~~أنها انقلبت ثعابين تتحرك وتسير.

# 67- فأحس موسى بالخوف لما رآه من أثر السحر، ومن احتمال أن يلتبس السحر
~~على الناس بالمعجزة.

# 68- فأدركه الله بلطفه قائلا: لا تخش شيئا، إنك الغالب المنتصر على
~~باطلهم.

# 69- وألق العصا التى بيمينك لتبتلع ما زوروا من السحر، إن صنيعهم لا
~~يجاوز تمويه السحرة، وإن الساحر لا يفوز أينما كان.

# 70- فألقى موسى عصاه، فإذا بها تنقلب حقا بقدرة الله حية كبيرة مخيفة،
~~وابتلعت كل ما أعدوه، فلما رأى السحرة تلك المعجزة بادروا إلى السجود
~~موقنين بصدق موسى قائلين: آمنا بالله - وحده - رب هارون وموسى، ورب كل
~~شئ.

# 71- قال فرعون: كيف تؤمنون به دون إذن منى؟ إنه لرئيسكم الذى علمكم
~~السحر، وليس عمله معجزة كما توهمتم، وهددهم: لأقطعن أيديكم وأرجلكم
~~مختلفات بقطع اليمنى من واحدة واليسرى من الأخرى، ولأصلبنكم فى جذوع
~~النخل، وستعلمون أى الإلهين أشد عذابا وأدوم زمنا: أنا أم إله موسى.

### || [20.72-77]

# 72- ثبت السحرة على إيمانهم، ودفعوا تهديد فرعون بقولهم: لن نبقى على
~~الكفر معك بعدما تبين لنا الحق فى معجزة موسى، ولن نختارك على إله موسى
~~الذى خلقنا، فافعل ما تريد أن تفعله، إن سلطانك لا يتجاوز هذه الحياة
~~القصيرة.

# 73- فإننا مقيمون على الإيمان بربنا الحق، ليتجاوز لنا عما سلف من
~~السيئات، وليغفر لنا ممارسة السحر الذى أكرهتنا على تعلمه والعمل به،
~~وربنا خير منك ثوابا، إذا أطيع، وأبقى منك سلطانا وقدرة على الجزاء.

# 74- إن من يموت على الكفر ويلقى الله مجرما فجزاؤه جهنم لا يموت فيها
~~فيستريح من العذاب، ولا يحيا حياة يتمتع فيها بنعيم.

# 75- ومن يلاقى ربه على الإيمان وصالح العمل فله المنازل السامية.

# 76- تلك ms329 المنازل هى الإقامة فى جنات النعيم تجرى بين أشجارها الأنهار
~~خالدين فيها، وذلك جزاء لمن طهر نفسه بالإيمان والطاعة بعد الكفر
~~والمعصية.

# 77- ثم تتابعت الأحداث بين موسى وفرعون، وأوحى الله إلى رسوله موسى أن
~~يخرج ببنى إسرائيل من مصر ليلا، وأن يضرب البحر بعصاه فتحدث معجزة أخرى،
~~إذ يفتح له الطريق يبسا فى الماء، وطمأنه ألا يخاف من إدراك فرعون لهم،
~~ولا أن يغرقهم الماء.

### || [20.78-85]

# 78- فنفذ موسى ما أمر الله به، فخرج فرعون بجنوده وراءه، فأدركهم عند
~~البحر، وسار وراءهم فى الطريق التى تفتحت فى البحر لموسى وقومه، وهنا
~~تحققت المعجزة الأخرى، وهى انطباق مياه البحر على فرعون وقومه، فأغرقتهم
~~جميعا.

# 79- وهكذا انحرف بقومه عن طريق الحق، وغرر بهم، فهلكوا جميعا.

# 80- يا بنى إسرائيل، قد أنجيناكم من عدوكم فرعون، وواعدناكم بالنجاة من
~~عدوكم على لسان موسى أن تصلوا آمنين إلى جانب الطور، ونزلنا عليكم المن
~~والسلوى رزقا طيبا من الحلو ولحم الطير الشهى.

# 81- كلوا من هذه الطيبات التى رزقتم بها دون مجهود، ولا تظلموا، ولا
~~ترتكبوا معصية الله فى هذا العيش الرغيد، حتى لا ينزل بكم غضبى، فإن من
~~ينزل عليه غضبى ينحدر إلى أسفل الطبقات من عذاب الله.

# 82- وإنى عظيم الغفران لمن رجع عن كفره، وأحسن الإيمان، وأصلح العمل،
~~واستمر على ذلك حتى يلقى الله.

# 83- سبق موسى قومه إلى الطور، ليظفر بمناجاة ربه، فسأله الله عن السبب
~~الذى أعجله بالحضور دون قومه.

# 84- قال موسى: إن قومى قريبون منى، لاحقون بى، وإنما سبقتهم إليك يا رب
~~رغبة فى رضاك.

# 85- قال الله له: إنا قد امتحنا قومك من بعد مغادرتك لهم، فوقعوا فى
~~فتنة، إذ أضلهم السامرى.

### || [20.86-90]

# 86- فعاد موسى إلى قومه فى غضب شديد وحزن مؤلم، وخاطب قومه - منكرا
~~عليهم - بقوله: لقد وعدكم ربكم النجاة والهداية بنزول التوراة، والنصر
~~بدخول الأرض المقدسة، ولم يطل عليكم العهد حتى تنسوا وعد الله لكم، أردتم
~~بسوء صنيعكم أن ينزل بكم غضب الله بطغيانكم الذى حذركم منه، فأخلفتم
~~عهدكم لى بالسير على سنتى ms330 والمجئ على أثرى.

# 87- قال قوم موسى معتذرين: لم نتخلف عن موعدك باختيارنا، ولكننا
~~حملنا حين خرجنا من مصر أثقالا من حلى القوم، ثم رأينا - لشؤمها
~~علينا - أن نتخلص منها، فأشعل السامرى النار فى حفرة ورمينا فيها هذه
~~الأثقال، فكذلك رمى السامرى ما معه من الحلى.

# 88- فصنع السامرى لهم عجلا مجسما من الذهب، يمر الريح فى جوفه فيكون له
~~صوت يسمع كخوار البقر، لتتم الخديعة به، ودعاهم إلى عبادته فاستجابوا،
~~وقال هو وأتباعه: هذا معبودكم ومعبود موسى. فنسى أنه يسهل بالتأمل
~~والاستدلال على أن العجل لا يكون إلها.

# 89- لقد عميت بصائرهم حين يعتبرون هذا العجل إلها! أفلا يرون أنه لا
~~يرد على أقوالهم، ولا يستطيع أن يدفع عنهم ضرا، ولا أن يجلب لهم نفعا!؟

# 90- وكان هارون مقيما فيهم - حين قيام هذه الفتنة - ولقد قال لهم قبل
~~رجوع موسى - عليه السلام -: يا قوم، لقد وقعتم فى فتنة السامرى بهذا
~~الباطل، وإن إلهكم الحق هو الله الرحمن دون سواه، فاتبعونى فيما أنصحكم
~~به، وامتثلوا رأيى بالامتناع عن هذه الضلالة.

### || [20.91-97]

# 91- قالوا: سنظل مستمرين على عبادة هذا العجل إلى أن يعود موسى إلينا!.

# 92- قال موسى متأثرا بما علمه ورآه من قومه: يا هارون، أى سبب منعك أن
~~تكفهم عن الضلالة إذ رأيتهم وقعوا فيها؟

# 93- ولم تقم مقامى بنصحهم كما عهدت إليك، أفلا تتبعنى فيما عهدت به إليك
~~أم هل عصيت أمرى؟.

# 94- قال هارون لموسى: يا ابن أمى: لا تعاجلنى بغضبك، ولا تمسك بلحيتى
~~ولا برأسى. لقد خفت إن شددت عليهم فتفرقوا شيعا وأحزابا أن تقول لى:
~~فرقت بين بنى إسرائيل، ولم تخلفنى فيهم كما عهدت إليك.

# 95- قال موسى - عليه السلام - للسامرى: ما هذا الأمر الخطير الذى يعد
~~خطبا ووقعت فيه؟!.

# 96- قال السامرى لموسى: عرفت من حذق الصناعة وحيلها ما لم يعلمه بنو
~~إسرائيل، وصنعت لهم صورة عجل له هذا الصوت، وقبضت قبضة من أثر الرسول
~~فألقيتها فى جوف العجل، تمويها على الناس، وكذلك زينت لى نفسى أن
~~أفعل ما فعلت.

# 97- قال موسى للسامرى: اخرج ms331 من جماعتنا، وابعد عنا، وإن جزاءك فى الدنيا
~~أن تهيم على وجهك، وينفر الناس منك، حتى لا تكون بينك وبينهم صلة، فلا
~~يقربك أحد، ولا تقترب أنت من أحد، وإن لعذابك فى الآخرة موعدا محددا لا
~~تستطيع الفرار منه، وندد موسى به وبإلهه قائلا: انظر الآن ماذا نصنع
~~بإلهك الذى عكفت على عبادته، وفتنت الناس به، لنحرقنه ثم لنذروه فى البحر
~~ذروا.

### || [20.98-105]

# 98- وقام موسى بإنجاز ما قال، ثم اتجه إلى بنى إسرائيل بعد هذه العبرة
~~قائلا لهم: إن إلهكم الواحد، هو الذى لا يعبد بحق سواه، وقد أحاط علمه
~~بكل شئ مما كان ومما سيكون.

# 99- كما قصصنا عليك - أيها الرسول - نبأ موسى، نخبرك بالحق عن الأمم
~~السابقة، وقد أنزلنا عليك من عندنا كتابا فيه تذكير لك ولأمتك، بما فيه
~~صلاح دينكم ودنياكم.

# 100- من انصرف عن تصديقه والاهتداء به فإنه يضل فى حياته، ويأتى يوم
~~القيامة حاملا إثم ما صنع، ويجازى بالعذاب الشديد.

# 101- ويخلد فى هذا العذاب، وبئس هذا الحمل السيئ يوم القيامة.

# 102- اذكر - أيها الرسول - لأمتك اليوم الذى نأمر فيه الملك أن ينفخ
~~فى الصور (البوق) نفخة الإحياء والبعث من القبور، وندعوهم إلى المحشر،
~~ونسوق المجرمين إلى الموقف زرق الوجوه رعبا وفزعا.

# 103- يتهامسون فيما بينهم فى ذلة واضطراب عن قصر الحياة الدنيا، حتى
~~كأنهم لم ينعموا بها، ولم يلبثوا فيها إلا عشرة أيام.

# 104- وليس تهامسهم خافيا، فنحن أعلم بما يتهامسون به، وبما يقول أقربهم
~~إلى تصوير شعورهم نحو الدنيا بأنها لم تكن إلا كيوم واحد.

# 105- ويسألك المنكرون للبعث - أيها الرسول - عن مصير الجبال يوم القيامة
~~الذى تتحدث عنه، فأجبهم بأن الله يفتتها كالرمل، ثم يطيرها بالرياح
~~فتكون هباء.

### || [20.106-113]

# 106- فيدع أماكنها من الأرض بعد نسفها ملساء مستوية.

# 107- لا تبصر فى الأرض انخفاضا ولا ارتفاعا، كأنها لم تكن معمورة من
~~قبل.

# 108- يوم القيامة يتبع الناس بعد قيامهم من قبورهم دعوة الداعى إلى
~~المحشر مستسلمين، لا يستطيع أحد منهم أن يعدل عنه يمينا ولا شمالا،
~~وتخشع الأصوات بالسكون والرهبة لعظمة الرحمن، ms332 فلا يسمع إلا صوت خفى.

# 109- يومئذ لا تنفع الشفاعة من أحد إلا من أكرمه الله فأذن له بالشفاعة
~~ورضى قوله فيها، ولا تنفع الشفاعة فى أحد إلا من أذن الرحمن فى أن يشفع
~~له وكان مؤمنا، ورضى الله قوله بالتوحيد والإيمان.

# 110- والله - جل شأنه - يعلم ما تقدم من أمورهم فى دنياهم، وما
~~يستقبلونه منها فى أخراهم، فهو سبحانه يدبر الأمر فيهم بمقتضى علمه،
~~وهم لا يحيطون علما بتدبيره وحكمته.

# 111- وذلت وجوه فى هذا اليوم، وخضعت للحى الذى لا يموت، القائم بتدبير
~~أمور خلقه، وقد خسر النجاة والثواب فى اليوم الآخر من ظلم نفسه فى الدنيا
~~فأشرك بربه.

# 112- ومن يعمل من الطاعات وهو مصدق بما جاء به - محمد صلى الله عليه
~~وسلم - فهو لا يخاف أن يزاد فى سيئاته، أو ينقص من حسناته.

# 113- ومثل هذا البيان الحق الذى سلف فى هذه السورة - فى تمجيد الله وقصة
~~موسى، وأخبار القيامة - أنزل الله هذا الكتاب قرآنا عربى البيان، وصرف
~~القول فى أساليب الوعيد ووجوهه، لينتهوا عما هم فيه من العصيان، وليجدد
~~القرآن لهم عظة واعتبارا.

### || [20.114-120]

# 114- فارتفع عن الظنون، وتنزه عن مشابهة الخلق، الملك الذى يحتاج
~~إليه الحاكمون والمحكومون، المحق فى ألوهيته وعظمته، ولا تعجل يا محمد
~~بقراءة القرآن من قبل أن يفرغ الملك من إلقائه إليك، وقل: رب زدنى علما
~~بالقرآن ومعانيه.

# 115- ولقد وصينا آدم - أيها الرسول - من أول أمره، ألا يخالف لنا أمرا،
~~فنسى العهد وخالف، ولم نجد له أول أمره عزما وثيقا، وتصميما قويا
~~يمنع من أن يتسلل الشيطان إلى نفسه بوسوسته.

# 116- واذكر - أيها الرسول - حين أمر الله الملائكة بتعظيم آدم على وجه
~~أراده سبحانه، فامتثلوا، لكن إبليس - وهو معهم وكان من الجن - خالف
~~وامتنع، فأخرج وطرد!

# 117- فخاطب الله آدم قائلا: إن هذا الشيطان الذى خالف أمرنا فى تعظيمك
~~عدو لك ولحواء - زوجتك - فاحذروا وسوسته بالمعصية، فيكون سببا فى
~~خروجكما من الجنة، فتشقى يا آدم فى الحياة بعد الخروج من الجنة.

# 118- إن علينا أن نكفل لك مطالب حياتك فى الجنة، ms333 فلن يصيبك فيها جوع
~~ولا عرى.

# 119- وأنه لن يصيبك فيها عطش، ولن تتعرض فيها لحر الشمس، كما هو شأن
~~الكادحين فى خارج الجنة.

# 120- فاحتال عليه الشيطان يهمس فى نفسه، مرغبا له ولزوجه فى الأكل
~~من الشجرة المنهى عنها، قائلا: أنا أدلك يا آدم على شجرة، من أكل منها
~~رزق الخلود، ورزق ملكا لا يفنى.

### || [20.121-127]

# 121- ودله على الشجرة المحرمة، فخدع آدم وزوجه بإغراء إبليس، ونسيا
~~نهى الله، وأكلا منها، فظهرت لهما عوراتهما، جزاء طمعهما، حتى نسيا ووقعا
~~فى مخالفته، وصارا يقطعان من ورق شجر الجنة ويستران ما بدا منهما، وخالف
~~آدم ربه، وكان ذلك قبل النبوة، فحرم الخلود الذى تمناه وفسد عيشه.

# 122- ثم اصطفاه الله للرسالة، فقبل توبته، وهداه إلى الاعتذار
~~والاستغفار.

# 123- أمر الله آدم وزوجه أن يخرجا من الجنة ويهبطا إلى الأرض، وأخبرهما
~~سبحانه بأن العداوة ستكون فى الأرض بين ذريتهما، وأنه سبحانه سيمدهم
~~بالهدى والرشاد، فمن اتبع منهم هدى الله فلا يقع فى المآثم فى الدنيا،
~~ولا يشقى بالعذاب.

# 124- ومن أعرض عن هدى الله وطاعته فإنه يحيا حياة لا سعادة فيها، فلا
~~يقنع بما قسم الله، ولا يستسلم إلى قضاء الله وقدره، حتى إذا كان يوم
~~القيامة جاء إلى موقف الحساب مأخوذا بذنبه، عاجزا عن الحجة التى يعتذر
~~بها، كما كان فى دنياه أعمى البصيرة عن النظر فى آيات الله.

# 125- وفى هذا الموقف يسأل ربه فى فزع: يا رب كيف أنسيتنى الحجة،
~~وأعجزتنى عن المعذرة، ووقفتنى كالأعمى؟! وقد كنت فى الدنيا أبصر ما حولى
~~وأجادل وأدافع.

# 126- الأمر فى شأنك كما وقع: جاءتك دلائلنا ورسلنا فى الدنيا فنسيتها،
~~وتعاميت عنها، ولم تؤمن بها، وكذلك اليوم تترك منسيا فى العذاب والهوان.

# 127- ومثل هذا الجزاء السيئ نجزى فى الدنيا من أقبل على المعصية، وكذب
~~بالله وآياته، وإن عذاب الآخرة لأشد ألما، وأدوم مما كان فى الدنيا.

### || [20.128-133]

# 128- كيف يتعامون عن آيات الله، وقد تبين لهم إهلاكنا لكثير من الأمم
~~السالفة بسبب كفرهم، ولم يتعظوا بهم مع أنهم يمشون فى ديارهم ومساكنهم، ms334
~~ويشهدون آثار ما حل بهم من العذاب؟! وإن فى تلك المشاهد لعظات لأصحاب
~~العقول الراجحة.

# 129- ولولا حكم سبق من ربك بتأخير العذاب عنهم إلى أجل مسمى - هو
~~القيامة - لكان العذاب لازما لهم فى الدنيا كما لزم كفار القرون
~~الماضية.

# 130- فاصبر - أيها الرسول - على ما يقولونه فى رسالتك من تكذيب
~~واستهزاء، ونزه ربك عما لا يليق به بالثناء عليه، وعبادته - وحده -
~~دائما، وخاصة قبل أن تشرق الشمس وقبل أن تغرب، ونزهه واعبده فى ساعات
~~الليل، وفى أطراف النهار بالصلاة، حتى تدوم صلتك بالله، فلتطمئن إلى ما
~~أنت عليه، وترضى بما قدر لك.

# 131- ولا تتعد بنظرك إلى ما متعنا به أصنافا من الكافرين، لأن هذا
~~المتاع زينة الحياة الدنيا وزخرفها، يمتحن الله به عباده فى الدنيا،
~~ويدخر الله لك فى الآخرة ما هو خير وأبقى من هذا المتاع.

# 132- ووجه أهلك إلى أن يؤدوا الصلاة فى أوقاتها، فالصلاة أقوى ما
~~يصلهم بالله، وداوم على إقامتها كاملة، لا نكلفك رزق نفسك فنحن متكفلون
~~برزقك، وإن العاقبة الحميدة فى الدنيا والآخرة مكفولة لأهل الصلاح
~~والتقوى.

# 133- وقال الكافرون فى عنادهم: لماذا لا يأتينا محمد بدليل من ربه
~~يلزمنا الإيمان به؟! فكيف يجحدون القرآن - وقد جاءهم به مشتملا على ما
~~فى الكتب السابقة من أنباء الأمم الماضية، وإهلاكهم بسبب تكذيب الرسل -
~~وليس محمد بدعا فى ذلك!

### || [20.134-135]

# 134- ولو عاجل الله هؤلاء الكافرين بالإهلاك قبل أن يرسل إليهم محمدا
~~لاعتذروا يوم القيامة قائلين: يا ربنا لم ترسل إلينا رسولا فى الدنيا
~~مؤيدا بالآيات لنتبعه قبل أن ينزل بنا العذاب والخزى فى الآخرة. ولكن لا
~~عذر لهم الآن بعد إرسال الرسول.

# 135- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المعاندين: إننا جميعا منتظرون لما
~~يؤول إليه أمرنا وأمركم، وستعلمون حقا أى الفريقين صاحب الدين الحق
~~والمهتدى بهدى الله؟.

### | [21 - سورة الأنبياء]

### || [21.1-2]

# 1- دنا للمشركين وقت حسابهم يوم القيامة، وهم غافلون عن هوله، معرضون عن
~~الإيمان به.

# 2- ما يأتيهم قرآن من ربهم مجدد نزوله، مذكر لهم بما ينفعهم، إلا
~~استمعوه وهم مشغولون عنه بما ms335 لا نفع فيه، يلعبون كما يلعب الأطفال.

### || [21.3-9]

# 3- لاهية قلوبهم عن التأمل فيه، وبالغوا فى إخفاء تآمرهم على النبى وعلى
~~القرآن، قائلين فيما بينهم: ما محمد إلا بشر مثلكم، والرسول لا يكون إلا
~~ملكا. أتصدقون محمدا فتحضرون مجلس السحر وأنتم تشاهدون أنه سحر؟!

# 4- قال الرسول لهم - وقد أطلعه الله على حديثهم الذى أسروه -: ربى يعلم
~~كل ما يقال فى السماء والأرض، وهو الذى يسمع كل ما يسمع، ويعلم كل ما
~~يقع.

# 5- بل قالوا: إنه أخلاط أحلام رآها فى المنام، بل اختلقه ونسبه كذبا
~~إلى الله. ثم أعرضوا عن ذلك، وقالوا: بل هو شاعر يستولى على نفوس سامعيه،
~~فليأتنا بمعجزة مادية دالة على صدقه، كما أرسل الأنبياء الأولون مؤيدون
~~بالمعجزات.

# 6- لم تؤمن قبلهم أمة من الأمم التى أهلكناها بعد أن كذبت بالمعجزات
~~المادية، فهل يؤمن هؤلاء إذا جاءهم ما يطلبون؟!.

# 7- وما أرسلنا إلى الناس قبلك - أيها النبى - إلا رجالا من البشر، نوحى
~~إليهم الدين ليبلغوه الناس، فاسألوا - أيها المنكرون - أهل العلم بالكتب
~~المنزلة إن كنتم لا تعلمون ذلك.

# 8- وما جعلنا الرسل أجسادا تخالف أجساد البشر يعيشون دون طعام، وما
~~كانوا باقين مخلدين.

# 9- ثم صدقناهم، وحققنا لهم الوعد، فأنجيناهم وأنجينا معهم من أردنا
~~نجاتهم من المؤمنين، وأهلكنا الكافرين المسرفين فى تكذيبهم وكفرهم برسالة
~~أنبيائهم.

### || [21.10-17]

# 10- لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه تذكير لكم إذا علمتموه وعملتم بما فيه،
~~فكيف تعرضون وتكفرون به؟! أيبلغ بكم العناد والحمق إلى ما أنتم عليه فلا
~~تعقلون ما ينفعكم فتسارعون إليه؟

# 11- وكثير من أهل القرى أهلكناهم بسبب كفرهم وتكذيبهم لأنبيائهم،
~~وأنشأنا بعد كل قوم منهم قوما غيرهم أحسن منهم حالا ومآلا.

# 12- فلما أردنا إهلاكهم، وأحسوا بما يقع عليهم من شدة عذابنا وقدرتنا
~~على إنزاله؛ سارعوا إلى الهرب والتماس النجاة بما يشبه عمل الدواب.

# 13- لا تسرعوا - أيها المنكرون - فلن يعصمكم من عذاب الله شئ، وارجعوا
~~إلى ما كنتم فيه من نعيمكم ومساكنكم، لعل خدمكم وأشياعكم يسألونكم
~~المعونة والرأى كما كان شأنكم، وأنى تستطيعون؟.

# 14- قالوا - وقد سمعوا الاستهزاء بهم منادين ms336 هلاكهم موقنين به -: إنا
~~كنا ظالمين حين أعرضنا عما ينفعنا، ولم نؤمن بآيات ربنا.

# 15- فما زالت هذه الكلمات يرددونها ويصيحون بها، حتى جعلناهم - بالعذاب
~~- كالزرع المحصود خامدين لا حياة فيهم.

# 16- وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما - بهذا النظام المحكم والصنع
~~البديع - نلعب بها، بل جعلناها لحكم عالية يدركها المتأملون.

# 17- لو أردنا أن نتخذ ما نلهو به لما أمكن أن نتخذه إلا من ملكنا
~~الذى ليس فى الوجود ملك غيره، إن كنا ممن يفعل ذلك، ولسنا ممن يفعله
~~لاستحالته فى حقنا.

### || [21.18-23]

# 18- بل أمرنا الذى يليق بنا هو أن نقذف الحق فى وجه الباطل
~~فيذهبه، ولكم - أيها الكافرون - الهلاك بسبب افترائكم على الله
~~ورسوله.

# 19- ولله - وحده - كل من فى السموات والأرض خلقا وملكا، فمن حقه -
~~وحده - أن يعبد، والمقربون إليه من الملائكة لا يستكبرون عن عبادته
~~والخضوع له، ولا يشعرون بالإعياء والملل من طول عبادته بالليل والنهار.

# 20- ينزهونه جل شأنه عما لا يليق به، لا يتخلل تنزيههم هذا فتور،
~~بل هو تنزيه دائم لا يشغلهم عنه شاغل.

# 21- لم يفعل المشركون ما يفعله المقربون من إخلاص العبادة لله، بل عبدوا
~~غيره، واتخذوا من الأرض آلهة لا تستحق أن تعبد، وكيف يعبد من دون الله
~~من لا يستطيع إعادة الحياة؟!.

# 22- لو كان فى السماء والأرض آلهة غير الله تدبر أمرهما لاختل
~~النظام الذى قام عليه خلقهما، ولما بلغ غاية الدقة والإحكام، فتنزيها
~~لله صاحب الملك عما ينسبه إليه المشركون.

# 23- لا يحاسب - سبحانه - ولا يسأل عما يفعل، لأنه الواحد المتفرد
~~بالعزة والسلطان، الحكيم العليم، فلا يخطئ فى فعل أى شئ، وهم يحاسبون
~~ويسألون عما يفعلون؛ لأنهم يخطئون لضعفهم وجهلهم وغلبة الشهوة عليهم.

### || [21.24-29]

# 24- لم يعرفوا حق الله عليهم، بل اتخذوا من غيره آلهة يعبدونها دون دليل
~~معقول أو برهان صادق. قل - أيها النبى - هاتوا برهانكم على أن لله شريكا
~~فى الملك يبرر إشراكه فى العبادة. هذا القرآن الذى جاء مذكرا لأمتى بما
~~يجب عليها، وهذه كتب الأنبياء التى جاءت لتذكر الأمم قبلى تقوم كلها ms337
~~على توحيد الله. بل أكثرهم لا يعلمون ما جاء فى هذه الكتب، لأنهم لم
~~يهتموا بالتأمل فيها، فهم معرضون عن الإيمان بالله.

# 25- وما أرسلنا إلى الناس قبلك - أيها النبى - رسولا ما، إلا أوحينا
~~إليه أن يبلغ أمته أنه لا يستحق العبادة غيرى، فأخلصوا لى العبادة.

# 26- وقال بعض كفار العرب: اتخذ الرحمن ولدا بزعمهم أن الملائكة بناته.
~~تنزه عن أن يكون له ولد. بل الملائكة عباد مكرمون عنده بالقرب منه،
~~والعبادة له.

# 27- لا يسبقون الله بكلمة يقولونها، قبل أن يأذن لهم بها، وهم بأمره -
~~دون غيره - يعملون، ولا يتعدون حدود ما يأمرهم به.

# 28- يعلم الله كل أحوالهم وأعمالهم - ما قدموه وما أخروه - ولا
~~يشفعون عنده إلا لمن رضى الله عنه، وهم من شدة خوفهم من الله تعالى
~~وتعظيمهم له فى حذر دائم.

# 29- ومن يقل من الملائكة: إنى إله يعبد من دون الله فذلك نجزيه جهنم.
~~مثل هذا الجزاء نجزى كل الذين يتجاوزون حدود الحق، ويظلمون أنفسهم بالشرك
~~وادعاء الربوبية.

### || [21.30]

# 30- أعمى الذين كفروا ولم يبصروا أن السموات والأرض كانتا فى بدء
~~خلقهما ملتصقتين، فبقدرتنا فصلنا كلا منهما عن الأخرى، وجعلنا من
~~الماء الذى لا حياة فيه كل شئ حى؟! فهل بعد كل هذا يعرضون، فلا يؤمنون
~~بأنه لا إله غيرنا؟

### || [21.31]

# 31- ومن دلائل قدرتنا أنا جعلنا فى الأرض جبالا ثوابت، لئلا تضطرب بهم،
~~وجعلنا فيها طرقا فسيحة، ومسالك واسعة، لكى يهتدوا بها فى سيرهم إلى
~~أغراضهم.

### || [21.32-33]

# 32- وجعلنا السماء فوقهم كالسقف المرفوع، وحفظناها من أن تقع أو يقع ما
~~فيها عليهم. وهم مع ذلك منصرفون عن النظر والاعتبار بآياتنا الدالة على
~~قدرتنا، وحكمتنا، ورحمتنا.

# 33- والله هو الذى خلق الليل والنهار، والشمس والقمر، كل يجرى فى مجاله
~~الذى قدره الله له، ويسبح فى فلكه لا يحيد عنه.

### || [21.34-38]

# 34- وما جعلنا لأحد من البشر قبلك - أيها النبى - الخلود فى هذه الحياة
~~حتى يتربص بك الكفار الموت. فكيف ينتظرون موتك ليشمتوا بك وهم سيموتون
~~كما تموت؟! أفإن مت يبقى هؤلاء أحياء دون غيرهم من ms338 سائر البشر؟.

# 35- كل نفس لا بد أن تذوق الموت، ونعاملكم فى هذه الحياة معاملة
~~المختبر بما يصيبكم من نفع وضر، ليتميز الشاكر للخير والصابر على البلاء
~~من الجاحد للنعم والجازع عند المصيبة. وإلينا ترجعون فنحاسبكم على
~~أعمالكم.

# 36- وإذا رآك - أيها النبى - الذين كفروا بالله وبما جئت به لا يضعونك
~~إلا فى موضع السخرية والاستهزاء. يقول بعضهم لبعض: أهذا الذى يذكر آلهتكم
~~بالعيب؟ وهم بذكر الله الذى يعمهم برحمته لا يصدقون.

# 37- وإذا كانوا يطلبون التعجيل بالعذاب فإن طبيعة الإنسان التعجل،
~~سأريكم - أيها المستعجلون - نعمتى فى الدنيا، وعذابى فى الآخرة فلا
~~تشغلوا أنفسكم باستعجال ما لابد منه.

# 38- ويقول الكافرون مستعجلين العذاب مستبعدين وقوعه: متى يقع هذا الذى
~~تتوعدوننا به - أيها المؤمنون - إن كنتم صادقين فيما تقولون؟.

### || [21.39-43]

# 39- لو يعلم الذين كفروا بالله حالهم - حين لا يستطيعون أن يدفعوا عن
~~وجوههم النار ولا عن ظهورهم، ولا يجدون من ينصرهم بدفعها؛ ما قالوا هذا
~~الذى يقولونه.

# 40- لا تأتيهم القيامة على انتظار وتوقع، بل تأتيهم فجأة فتحيرهم فلا
~~يستطيعون ردها، ولا هم يمهلون ليتوبوا ويعتذروا عما قدموا.

# 41- ولقد حدث للرسل قبلك أن استهزأ بهم الكفار من أممهم، فحل بالذين
~~كفروا وسخروا من رسلهم العذاب الذى جعلوه مثال السخرية والاستهزاء.

# 42- قل - أيها النبى - لهم: من يحفظكم فى الليل والنهار من نقمته
~~ويرحمكم وينعم عليكم؟ لا أحد يستطيع ذلك، بل هم منصرفون عن القرآن - الذى
~~يذكرهم بما ينفعهم ويدفع العذاب عنهم.

# 43- ألهم آلهة تمنع العذاب من دوننا؟ كلا: إنهم لا يستطيعون أن
~~يعينوا أنفسهم حتى يعينوا غيرهم. ولا أحد يستطيع أن يحفظ واحدا منهم فى
~~جواره وصحبته إذا أردنا بهم العذاب والهلاك.

### || [21.44-47]

# 44- لم نعجل عقاب هؤلاء بكفرهم، بل استدرجناهم ومتعناهم فى الحياة
~~الدنيا كما متعنا آباءهم قبلهم حتى طال عليهم العمر. أيتعامون عما حولهم
~~فلا يرون أنا نقصد الأرض فننقصها من أطرافها بالفتح ونصر المؤمنين؟! أفهم
~~الغالبون، أم المؤمنون الذين وعدهم الله بالنصر والتأييد؟.

# 45- قل - أيها النبى -: لا أحذركم بكلام من عندى، وإنما أحذركم بالوحى
~~الصادر ms339 عن الله لى - وهو حق وصدق - وهم لطول إعراضهم عن صوت الحق ختم
~~الله على سمعهم حتى صاروا كالصم، ولا يسمع الصم الدعاء حين يخوفون
~~بالعذاب.

# 46- وتأكد أنهم إن أصابتهم إصابة خفيفة من العذاب الذى يسخرون منه
~~يصيحون من الهول قائلين: يا ويلنا إنا كنا ظالمين لأنفسنا وغيرنا، إذ
~~كفرنا بما أخبرنا به.

# 47- ونضع الموازين التى تقيم العدل يوم القيامة، فلا تظلم نفس بنقص
~~شئ من حسناتها أو زيادة شئ فى سيئاتها، ولو كان وزن حبة صغيرة أتينا بها
~~وحاسبنا عليها، وكفى أن نكون الحاسبين فلا تظلم نفس شيئا.

### || [21.48-55]

# 48- ولقد أعطينا موسى وهارون التوراة التى تفرق بين الحق والباطل،
~~والحلال والحرام، وهى إلى ذلك نور يهدى إلى طرق الخير والرشاد، وتذكير
~~ينتفع به المتقون.

# 49- الذين يخافون خالقهم ومالك أمرهم - حال بعد الناس عنهم - لا
~~يراءون أحدا، وهم من أهوال يوم القيامة فى خوف دائم.

# 50- وهذا القرآن تذكير كثير للخير، أنزلناه لكم كما أنزلنا الذكر على
~~موسى، فكيف يكون منكم إنكاره وأنتم أولى الناس بالإيمان به؟!

# 51- ولقد أعطينا إبراهيم الرشد والتفكير فى طلب الحق مخلصا من قبل موسى
~~وهارون، وكنا بأحواله وفضائله التى تؤهله لحمل الرسالة عالمين.

# 52- واذكر - أيها النبى - حين قال إبراهيم لأبيه وقومه مستخفا
~~بالأصنام التى كانوا يعظمونها ويعكفون على عبادتها: ما هذه التماثيل التى
~~أنتم مقيمون على عبادتها؟

# 53- قالوا: وجدنا آباءنا يعظمونها ويخصونها بعبادتهم، فاتبعناهم.

# 54- قال: لقد كنتم فى هذه العبادة وكان آباؤكم من قبلكم فى بعد واضح
~~عن الحق.

# 55- قالوا: أجئتنا فى هذا الذى تقوله بما تعتقد أنه الحق، أم أنت بهذا
~~الكلام من الذين يلهون ويلعبون غير متحملين أى تبعة؟

### || [21.56-63]

# 56- قال: لا هزل فيما قلته، بل ربكم الذى يستحق - دون غيره - التعظيم
~~والخشوع والعبادة هو الذى خلق السموات والأرض، وأوجدهن على غير مثال
~~سابق. فحقه - وحده - أن يعبد، وأنا على ذلك الذى أقوله من المتحققين
~~الذين يقولون ما يشاهدونه ويعلمونه.

# 57- وقال فى نفسه: أقسم بالله لأدبرن تدبيرا أكسر به أصنامكم بعد أن
~~تبتعدوا عنها، ms340 ليظهر لكم ضلال ما أنتم عليه.

# 58- ذهب إبراهيم بعد انصرافهم إلى الأصنام فحطمها وجعلها قطعا، إلا
~~صنما كبيرا تركه ليرجعوا إليه ويسألوه عما وقع لآلهتهم فلا يجيبهم فيظهر
~~لهم بطلان عبادتهم.

# 59- قالوا بعد أن رأوا ما حصل لأصنامهم: من فعل هذا بآلهتنا؟ إنه دون
~~شك من الذين ظلموا أنفسهم بتعريضها للعقاب.

# 60- قال بعضهم: سمعنا شابا يذكرهم بالسب يدعى إبراهيم.

# 61- قال كبارهم: اذهبوا إليه فأحضروه ليحاسب على مرأى من الناس، لعلهم
~~يشهدون بما فعل ويشاهدون العقوبة التى سننزلها به.

# 62- قالوا بعد أن أحضروه: أأنت الذى فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟.

# 63- قال منبها لهم على ضلالهم متهكما بهم: بل فعله كبيرهم
~~هذا، فاسألوا الآلهة عمن فعل بها هذا إن كانوا يستطيعون أن يردوا جواب
~~سؤالكم؟.

### || [21.64-72]

# 64- فعادوا إلى أنفسهم يفكرون فيما هم عليه من عبادة ما لا ينفع غيره،
~~ولا يدفع عن نفسه الشر، فاستبان لهم خطؤهم، وقال بعضهم: ليس إبراهيم من
~~الظالمين، بل أنتم - بعبادة ما لا يستحق العبادة - الظالمون.

# 65- ثم انقلبوا من الرشاد الطارئ إلى الضلال، وقالوا لإبراهيم: إنك قد
~~علمت أن هؤلاء الذين نعبدهم لا ينطقون، فكيف تطلب منا أن نسألهم؟

# 66- قال: أيكون هذا حالهم من العجز، ويكون هذا حالكم معهم، فتعبدون من
~~غير الله ما لا ينفعكم أقل نفع إن عبدتموه، ولا يضركم إن أهملتموه؟!.

# 67- قبحا لكم ولآلهتكم، أتعطلون تفكيركم وتهملون الاعتبار بما
~~تدركون؟ إن هذه الأصنام لا تستحق العبادة.

# 68- قال بعضهم لبعض: أحرقوه بالنار وانصروا آلهتكم عليه بهذا العقاب، إن
~~كنتم تريدون أن تفعلوا ما تنصرون به آلهتكم.

# 69- فجعلنا النار باردة وسلاما لا ضرر فيها على إبراهيم.

# 70- وأرادوا أن يبطشوا به فأنجيناه وجعلناهم أشد الناس خسرانا.

# 71- ونجيناه ولوطا من كيد الكائدين، فاتجها إلى الأرض التى أكثرنا
~~فيها الخير للناس جميعا، وأرسلنا فيها كثيرا من الأنبياء.

# 72- ووهبنا له إسحاق، ومن إسحاق يعقوب هبة زائدة على ما طلب، وكلا من
~~إسحاق ويعقوب جعلناه أهل صلاح.

### || [21.73-78]

# 73- وجعلناهم أنبياء يدعون الناس ويهدونهم إلى الخير بأمرنا لهم أن
~~يكونوا مرشدين، وألهمناهم ms341 فعل الخيرات وإدامة القيام بالصلاة على وجهها،
~~وإعطاء الزكاة، وكانوا لنا - دون غيرنا - خاضعين مخلصين.

# 74- وآتينا لوطا القول الفصل والسداد فى الحكم والعلم النافع،
~~ونجيناه من القرية التى كان أهلها يعملون الأعمال الشاذة الخبيثة، إنهم
~~كانوا قوما يأتون الذكران - وهى فاحشة - ما سبقهم بها أحد من العالمين.

# 75- وسلكناه فى أهل رحمتنا، إنه من الصالحين الذين يشملهم الله برحمته
~~ويمدهم بنصره.

# 76- ولنذكر هنا نوحا من قبل إبراهيم ولوط، حين دعا ربه أن يطهر الأرض
~~من الفاسقين. فاستجبنا دعاءه ونجيناه هو ومن آمن من أهله من كرب
~~الطوفان العظيم.

# 77- ومنعناه بنصرنا من كيد قومه الذين كذبوا بآياتنا الدالة على رسالته؛
~~إنهم كانوا أصحاب شر فأغرقناهم أجمعين.

# 78- واذكر - أيها النبى - داود وسليمان حين كانا يحكمان فى الزرع، إذ
~~انتشرت فيه غنم القوم من غير أصحابه وأكلته ليلا، وكنا لحكمهما فى القضية
~~المتعلقة به عالمين.

### || [21.79-84]

# 79- ففهمنا الفتوى سليمان، وكلا منهما أعطيناه حكمة وعلما بالحياة
~~وشئونها، وسخرنا مع داود الجبال ينزهن الله كما ينزهه داود عن كل ما لا
~~يليق به، وسخرنا الطير كذلك يسبحن الله معه، وكنا فاعلين ذلك بقدرتنا
~~التى لا تعجز.

# 80- وعلمنا داود صنعة نسج الدروع، لتكون لباسا يمنعكم من شدة بأس
~~بعضكم لبعض، فاشكروا الله على هذه النعم التى أنعم بها عليكم.

# 81- وسخرنا لسليمان الريح قوية شديدة الهبوب، تجرى بحسب رغبته وأمره
~~إلى الأرض التى زدنا فيها الخير، وكنا بكل شئ عالمين، لا تغيب عنا كبيرة
~~ولا صغيرة.

# 82- وسخرنا له من الشياطين من يغوصون فى الماء إلى أعماق البحار،
~~ليستخرجوا اللؤلؤ والمرجان، ويعملوا عملا غير ذلك، كبناء الحصون والقصور،
~~وكنا لهم مراقبين لأعمالهم، فلا ينالون أحدا بسوء، ولا يتمردون على
~~أمر سليمان.

# 83- واذكر - أيها النبى - أيوب حين دعا ربه - وقد أضناه المرض - وقال:
~~يا رب، إنى قد أصابنى الضر وآلمنى، وأنت أرحم الراحمين.

# 84- فأجبناه إلى ما كان يرجوه، فرفعنا عنه الضر، وأعطيناه أولادا
~~بقدر من مات من أولاده، وزدناه مثلهم رحمة به من فضلنا، وتذكيرا لغيره
~~ممن يعبدوننا ليصبروا كما ms342 صبر، ويطمعوا فى رحمة الله كما طمع.

### || [21.85-90]

# 85- واذكر - أيها النبى - لقومك إسماعيل وإدريس وذا الكفل، كل منهم من
~~الصابرين على احتمال التكاليف والشدائد.

# 86- وجعلناهم من أهل رحمتنا، إنهم من عبادنا الصالحين.

# 87- واذكر - أيها النبى - قصة يونس صاحب الحوت إذ ضاق بإعراض قومه عن
~~دعوته، فهجرهم ورحل عنهم بعيدا غاضبا عليهم، ظانا أن الله أباح له أن
~~يهجرهم، فظن أن الله لن يقدر عليه، فابتلعه الحوت، وعاش وهو فى ظلمات
~~البحر، ونادى ربه ضارعا إليه معترفا بما كان منه قائلا: يا رب، لا
~~معبود بحق إلا أنت، أنزهك عن كل ما لا يليق بك، أعترف أنى كنت من
~~الظالمين لنفسى بعمل ما لا يرضيك.

# 88- فأجبناه إلى ما كان يرجوه، ونجيناه من الغم الذى كان فيه، ومثل هذا
~~الإنجاء من البلاء ننجى المؤمنين الذين يعترفون بأخطائهم ويدعوننا
~~مخلصين.

# 89- واذكر قصة زكريا، حين نادى ربه بعد أن رأى من قدرته سبحانه ما بعث
~~فى نفسه الأمل فى رحمته، فقال: يا رب، لا تتركنى وحيدا دون وارث، وأنت
~~خير الذين يرثون غيرهم، فإنك الباقى بعد فناء الخلق.

# 90- فحققنا رجاءه، وأجبنا دعاءه، ووهبنا له على الكبر ابنه يحيى، وجعلنا
~~زوجه العقيم صالحة للولد إن هؤلاء الأصفياء الأنبياء كانوا يسارعون فى
~~عمل كل خير ندعوهم إليه، ويدعوننا طمعا فى رحمتنا وخوفا من عذابنا،
~~وكانوا لا يعظمون ولا يهابون أحدا غيرنا.

### || [21.91-97]

# 91- واذكر مع هؤلاء قصة مريم التى صانت فرجها، فألقينا فيها سرا من
~~أسرارنا، وجعلناها تحمل دون زوج، وجعلنا ابنها دون أب، فكانت هى وابنها
~~دليلا ظاهرا على قدرتنا فى تغيير الأسباب والمسببات، وإننا قادرون على
~~كل شئ.

# 92- إن هذه الملة - التى هى الإسلام - هى ملتكم الصحيحة التى يجب أن
~~تحافظوا عليها، حال كونها ملة واحدة متجانسة لا تنافر بين أحكامها، فلا
~~تتفرقوا فيها شيعا وأحزابا، وأنا خالقكم ومالك أمركم، فأخلصوا لى
~~العبادة ولا تشركوا معى غيرى.

# 93- ومع هذا الإرشاد، تفرق أكثر الناس بحسب شهواتهم، جاعلين أمر دينهم
~~قطعا، فصاروا به فرقا مختلفة، وكل فريق ms343 منهم راجع إلينا يحاسب على
~~أعماله.

# 94- فمن يعمل عمله من الأعمال الصالحة وهو يؤمن بالله وبدينه الذى
~~ارتضاه فلا نقص لشئ من سعيه، بل سيوفى جزاءه كاملا، وإنا لهذا السعى
~~كاتبون، فلا يضيع شئ منه.

# 95- وممتنع على أهل كل قرية أهلكناهم بسبب ظلمهم أنهم لا يرجعون إلينا
~~يوم القيامة، بل لابد من رجوعهم وحسابهم على سوء أعمالهم.

# 96- حتى إذا فتحت أبواب الشر والفساد، وأخذ أبناء يأجوج ومأجوج يسرعون
~~خفافا من كل مرتفع فى الجبال والطرق بعوامل الفوضى والقلق.

# 97- واقترب الموعود به الذى لابد من تحققه وهو يوم القيامة، فيفاجأ
~~الذين كفروا بأبصارهم لا تغمض أبدا من شدة الهول، فيصيحون قائلين: يا
~~خوفنا من هلاكنا، ويا حسرتنا على ما قدمنا، قد كنا فى غفلة من هذا اليوم،
~~بل كنا ظالمين لأنفسنا بالكفر والعناد.

### || [21.98-105]

# 98- ويقال لهؤلاء الكفار: إنكم والآلهة التى عبدتموها من غير الله وقود
~~نار جهنم، أنتم داخلون فيها معذبون بها.

# 99- لو كان هؤلاء - الذين عبدتموهم من دون الله - آلهة تستحق أن تعبد
~~ما دخلوها معكم، وكل من العابدين والمعبودين باقون فى النار.

# 100- لهم فيها نفس يخرج من الصدور بصوت مخنوق، لما يلاقونه من الضيق،
~~وهم فيها لا يسمعون شيئا يسرهم.

# 101- إن الذين وفقناهم لاتباع الحق وعمل الخير، ووعدناهم بالعاقبة
~~الحسنة، أولئك من جهنم وعذابها مبعدون.

# 102- لا يسمعون صوت فوران نارها، وهم فيما تشتهيه أنفسهم خالدون.

# 103- لا يحزنهم الهول الأكبر الذى يفزع منه الكفار، وتستقبلهم الملائكة
~~بالتهنئة، يقولون: هذا يومكم الذى وعدكم ربكم النعيم فيه.

# 104- يوم نطوى السماء كما تطوى الورقة فى الكتاب، ونعيد الخلق إلى
~~الحساب والجزاء، لا تعجزنا إعادتهم، فقد بدأنا خلقهم، وكما بدأناهم
~~نعيدهم، وعدنا بذلك وعدا حقا، إنا كنا فاعلين دائما ما نعد به.

# 105- ولقد كتبنا فى الزبور - وهو كتاب داود - من بعد التوراة أن الأرض
~~يرثها عبادى الصالحون لعمارتها، وتيسير أسباب الحياة الطيبة فيها.

### || [21.106-112]

# 106- إن فى هذا الذى ذكرناه من أخبار الأنبياء مع أقوامهم، وأخبار الجنة
~~والنار لكفاية فى التذكير والاعتبار، لقوم مهيئين لعبادة ms344 الله - وحده -
~~لا تفتنهم زخارف الدنيا.

# 107- وما أرسلناك - أيها النبى - إلا لتكون رحمة عامة للعالمين.

# 108- قل - أيها النبى - للناس كافة: إن لب الذى أوحى الله به إلى
~~هو: أنه لا إله لكم إلا هو، وأن بقية ما يوحى به بعد ذلك تابع لهذا
~~الأصل، وإذا كان الأمر كذلك فيجب أن تستسلموا وتخضعوا لله وحده.

# 109- فإن أعرضوا عن دعوتك، فقل لهم: لقد أعلمتكم جميعا بما أمرنى به
~~ربى، وبذلك استوينا فى العلم، ولا أدرى ما توعدون به من البعث والحساب،
~~أهو قريب أم بعيد؟

# 110- إن الله يعلم كل ما يقال مما تجهرون به، وما تكتمون فى أنفسكم.

# 111- وما أدرى لعل إمهالكم وتأخير العذاب عنكم اختبار يمتحنكم الله به،
~~ويمتعكم فيه بلذائذ الحياة إلى حين قدره الله بحسب حكمته.

# 112- قل - أيها النبى -: يا رب احكم بينى وبين من بلغتهم الوحى
~~بالعدل حتى لا يستوى المؤمنون والكافرون، وربنا المنعم بجلائل النعم،
~~المستحق للحمد والشكر، وهو المستعان به على إبطال ما تفترونه أيها
~~الكافرون.

### | [22 - سورة الحج]

### || [22.1-2]

# 1- يا أيها الناس: احذروا عقاب ربكم، وتذكروا دائما يوم القيامة، لأن
~~الاضطراب الذى يحدث فيه شديد مزعج ترتجف منه الخلائق.

# 2- يوم تشاهدون القيامة ترون هولا يبلغ من شدته أنه لو كانت هناك
~~مرضعة ثديها فى فم رضيعها لذهلت عنه وتركته. ولو كانت هناك امرأة ذات حمل
~~أسقط جنينها فى غير أوانه فزعا ورعبا، وتشاهد - أيها الناظر - حال
~~الناس فى ذلك اليوم من نظراتهم الذاهلة، وخطواتهم المترنحة فتظنهم سكارى
~~وما بهم من سكر، ولكن الهول الذى شاهدوه، والخوف من عذاب الله الشديد هو
~~الذى أفقدهم توازنهم.

### || [22.3-5]

# 3- ومع هذا التحذير الشديد الصادق، فإن بعض الناس دفعه العناد - أو
~~التقليد - إلى الجدل فى الله وصفاته فأثبت له الشركاء، أو أنكر قدرته على
~~البعث ومجازاة الناس على أعمالهم، غير مستند فى جدله وإنكاره إلى علم
~~صحيح أو حجة صادقة، ولكنه يقلد ويتبع خطوات كل شيطان متمرد على ربه بعيد
~~عن هديه.

# 4- قضى الله أن كل من اتبعه واتخذه وليا ms345 وهاديا أضله عن طريق الحق،
~~ووجهه إلى الباطل المفضى به إلى عذاب النار المسعرة المتأججة.

# 5- يا أيها الناس إن كنتم فى شك من بعثنا لكم بعد الموت ففى خلقكم
~~الدليل على قدرتنا على البعث، فقد خلقنا أصلكم من تراب، ثم جعلنا منه
~~نطفة حولناها بعد مدة إلى قطعة دم متجمدة، ثم جعلناها قطعة من اللحم
~~مصورة فيها معالم الإنسان، أو غير مصورة لنبين لكم قدرتنا على
~~الإبداع والتدرج فى التكوين، والتغيير من حال إلى حال، ونسقط من الأرحام
~~ما نشاء، ونقر فيها ما نشاء، حتى تكمل مدة الحمل، ثم نخرجكم من بطون
~~أمهاتكم أطفالا، ثم نرعاكم لتبلغوا تمام العقل والقوة، ومنكم بعد ذلك من
~~يتوفاه الله، ومنكم من يمد له عمره حتى يصير إلى الهرم والخوف فيتوقف
~~علمه وإدراكه للأشياء، ومن بدأ خلقكم بهذه الصورة لا تعجزه إعادتكم.
~~وأمر آخر يدلك على قدرة الله على البعث: أنك ترى الأرض قاحلة يابسة، فإذا
~~أنزلنا عليها الماء دبت فيها الحياة وتحركت وزادت وارتفع سطحها بما
~~تخلله من الماء والهواء، وأظهرت من أصناف النباتات ما يروق منظره، ويبهر
~~حسنه، ويبتهج لمرآه.

### || [22.6-11]

# 6، 7- ذلك الذى تقدم من خلق الإنسان وإنبات الزرع شاهد بأن الله هو
~~الإله الحق، وأنه الذى يحيى الموتى عند بعثهم كما بدأهم، وأنه القادر على
~~كل شئ، وأن القيامة آتية لا شك فيها تحقيقا لوعده، وأن الله يحيى من
~~فى القبور ببعثهم للحساب والجزاء.

# 8- ومع ما تقدم، فبعض الناس يجادل فى الله وقدرته، وينكر البعث على غير
~~أساس علمى أو إلهام صادق، أو كتاب منزل من الله يستبصر به. فجداله
~~لمجرد الهوى والعناد.

# 9- وهو مع ذلك يلوى جانبه تكبرا وإعراضا عن قبول الحق. وهذا الصنف من
~~الناس سيصيبه خزى وهوان فى الدنيا بنصر كلمة الحق، ويوم القيامة يعذبه
~~الله بالنار المحرقة.

# 10- ويقال له: ذلك الذى تلقاه من خزى وعذاب إنما كان بسبب افترائك
~~وتكبرك، لأن الله عادل لا يظلم، ولا يسوى بين المؤمن والكافر،
~~والصالح والفاجر، بل يجازى كلا منهم بعمله. ms346

# 11- ومن الناس صنف ثالث لم يتمكن الإيمان من قلبه، بل هو مزعزع العقيدة،
~~تتحكم مصالحه فى إيمانه، إن أصابه خير فرح به واطمأن، وإن أصابته شدة فى
~~نفسه أو ماله أو ولده ارتد إلى الكفر، فخسر فى الدنيا راحة الاطمئنان إلى
~~قضاء الله ونصره، كما خسر فى الآخرة النعيم الذى وعده الله للمؤمنين
~~الثابتين الصابرين، ذلك الخسران المزدوج هو الخسران الحقيقى الواضح.

### || [22.12-17]

# 12- يعبد هذا الخاسر من دون الله أصناما لا تضره إن لم يعبدها، ولا
~~تنفعه إن عبدها، ذلك الفعل منه هو الضلال البعيد عن الحق والصواب.

# 13- يدعو من دون الله من ضره بإفساد العقول وسيطرة الأوهام أقرب
~~للنفس من اعتقاد مناصرته، فلبئس ذلك المعبود نصيرا، ولبئس ذلك المعبود
~~عشيرا.

# 14- إن المؤمنين بالله ورسله إيمانا اقترن بالعمل الصالح يدخلهم ربهم
~~يوم القيامة جنات تجرى من تحت أشجارها الأنهار، إن الله يفعل ما يريد من
~~معاقبة المفسد وإثابة المصلح.

# 15- من كان من الكفار يظن أن الله لا ينصر نبيه فليمدد بحبل إلى سقف
~~بيته، ثم ليختنق به وليقدر فى نفسه وينظر، هل يذهب فعله ذلك ما يغيظه من
~~نصر الله لرسوله؟.

# 16- ومثل ما بينا حجتنا واضحة فيما سبق أن أنزلنا على الرسل، أنزلنا
~~القرآن كله على محمد آيات واضحات لتقوم الحجة على الناس، وأن الله يهدى
~~من أراد هدايته لسلامة فطرته وبعده عن العناد وأسبابه.

# 17- إن الذين آمنوا بالله وبرسله جميعا، واليهود المنتسبين إلى موسى،
~~وعباد النجوم، والملائكة، والنصارى المنتسبين إلى عيسى، والمجوس
~~عباد النار، والمشركين عباد الأوثان. إن هؤلاء جميعا سيفصل الله
~~بينهم يوم القيامة بإظهار المحق من المبطل منهم، لأنه مطلع على كل شئ،
~~عالم بأعمال خلقه، وسيجازيهم على أعمالهم.

### || [22.18-23]

# 18- ألم تعلم - أيها العاقل - أن الله يخضع لتصريفه من فى السموات ومن
~~فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب، وكثير من الناس
~~يؤمن بالله ويخضع لتعاليمه فاستحقوا بذلك الجنة، وكثير منهم لم يؤمن
~~به ولم ينفذ تعاليمه فاستحقوا بذلك العذاب والإهانة، ومن يطرده الله من
~~رحمته ms347 ويهنه لا يقدر أحد على إكرامه، إن الله قادر على كل شئ، فهو يفعل
~~ما يريد.

# 19- هذان فريقان من الناس تنازعوا فى أمر ربهم، وما يليق به، وما لا
~~يليق، فآمن به فريق، وكفر فريق، فالذين كفروا أعد الله لهم يوم القيامة
~~نارا تحيط بهم من كل جانب، كما يحيط الثوب بالجسد، ولزيادة تعذيبهم تصب
~~الملائكة على رءوسهم الماء الشديد الحرارة.

# 20- فينفذ إلى ما فى بطونهم فيذيبها كما يذيب جلودهم.

# 21- وأعدت لهم أعمدة من حديد.

# 22- كلما حاولوا الخروج من النار من شدة الغم والكرب ضربتهم الملائكة
~~بها وردتهم حيث كانوا، وقالت لهم: ذوقوا عذاب النار المحرقة جزاء كفركم.

# 23- أما الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحة فإن الله يدخلهم جنات
~~تجرى من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، ينعمون فيها صنوف النعيم، وتزينهم
~~الملائكة بأساور الذهب وباللؤلؤ، أما لباسهم المعتاد فمن حرير.

### || [22.24-28]

# 24- وزيادة فى تنعيمهم بالجنة ألهمهم الله فيها الطيب من القول،
~~والحميد من الفعل، فيسبحون الله ويقدسونه ويشكرونه، ويعاشر بعضهم بعضا
~~بمحبة وسلام.

# 25- إن الذين كفروا بالله ورسله واعتادوا مع ذلك منع الناس من الدخول
~~فى الإسلام، ومنع المؤمنين من دخول المسجد الحرام فى مكة - وقد جعله
~~الله حرما آمنا للناس جميعا المقيم والزائر - يجازيهم على ذلك بالعذاب
~~الشديد، وكذلك كل من ينحرف عن الحق، ويرتكب أى ظلم فى الحرم عذبه
~~عذابا أليما.

# 26- واذكر - أيها النبى - لهؤلاء المشركين الذين يدعون اتباع
~~إبراهيم - عليه السلام - ويتخذون من البيت الحرام مكانا لأصنامهم، اذكر
~~لهم قصة إبراهيم والبيت الحرام حين أرشدناه إلى مكانه، وأمرناه ببنائه
~~وقلنا له: لا تشرك بى شيئا ما فى العبادة، وطهر بيتى من الأصنام
~~والأقذار، ليكون معدا لمن يطوف به، ويقيم بجواره، ويتعبد عنده.

# 27- وأعلم الناس - أيها النبى - أن الله فرض على المستطيعين منهم أن
~~يقصدوا هذا البيت فيلبوا نداءك، ويأتون إليه مشاة وركبانا على إبل
~~يضمرها السفر من كل مكان بعيد.

# 28- ليحصلوا على منافع دينية لهم بأداء فريضة الحج، ومنافع دنيوية
~~بالتعارف مع إخوانهم المسلمين، والتشاور معهم فيما ينفعهم ms348 فى دينهم
~~ودنياهم، وليذكروا اسم الله فى يوم عيد النحر والأيام الثلاثة بعده على
~~ذبح ما رزقهم ويسر لهم من الإبل والبقر والغنم، فكلوا منها ما شئتم
~~وأطعموا الذى أصابه.

### || [22.29-33]

# 29- ثم عليهم بعد ذلك أن يزيلوا من أجسامهم ما علق بها أثناء الإحرام،
~~من آثار العرق وطول السفر، ويصرفوا ما نذروه لله إن كانوا قد نذروا
~~شيئا، ويطوفوا بأقدم بيت بنى لعبادة الله فى الأرض.

# 30- ومن يلتزم أوامر الله ونواهيه فى حجه تعظيما لها فى نفسه كان ذلك
~~خيرا له فى دنياه وآخرته، وقد أحل الله لكم أكل لحوم الإبل والبقر
~~والغنم إلا فى حالات تعرفونها مما يتلى عليكم فى القرآن كالميتة
~~وغيرها، فاجتنبوا عبادة الأوثان لأن عبادتها قذارة عقلية ونفسية لا تليق
~~بالإنسان، واجتنبوا قول الزور على الله وعلى الناس.

# 31- وكونوا مخلصين لله حريصين على اتباع الحق غير متخذين أى شريك لله
~~فى العبادة، فإن من يشرك بالله فقد سقط من حصن الإيمان، وتنازعته
~~الضلالات، وعرض نفسه لأبشع صورة من صور الهلاك، وكان حاله حينئذ كحال
~~الذى سقط من السماء فتمزق قطعا تخاطفتها الطيور فلم يبق له أثر، أو
~~عصفت به الريح العاتية فشتتت أجزاءه، وهوت بكل جزء منه فى مكان
~~بعيد.

# 32- إن من يعظم دين الله وفرائض الحج وأعماله والهدايا التى يسوقها
~~إلى فقراء الحرم، فيختارها عظيمة سمانا صحاحا لا عيب فيها فقد اتقى
~~الله، لأن تعظيمها أثر من آثار تقوى القلوب المؤمنة، وعلامة من علامات
~~الإخلاص.

# 33- لكم فى هذه الهدايا منافع دنيوية، فتركبونها وتشربون لبنها إلى وقت
~~ذبحها، ثم لكم منافعها الدينية كذلك حينما تذبحونها عند البيت الحرام
~~تقربا إلى الله.

### || [22.34-36]

# 34- ليست هذه الفرائض التى تتعلق بالحج خاصة بكم، فقد جعلنا لكل جماعة
~~مؤمنة قرابين يتقربون بها إلى الله، ويذكرون اسمه ويعظمونه عند ذبحها
~~شكرا له على ما أنعم عليهم، ويسره لهم من بهائم الإبل والبقر والغنم،
~~والله الذى شرع لكم ولهم إله واحد، فأسلموا له - وحده - أمركم وأخلصوا
~~له عملكم، ولا تشركوا معه أحدا، ms349 وبشر - أيها النبى - بالجنة والثواب
~~الجزيل المخلصين لله من عباده.

# 35- الذين إذا ذكر الله اضطربت قلوبهم من خشيته وخشعت لذكره، والذين
~~صبروا على ما أصابهم من المكاره والمتاعب استسلاما لأمره وقضائه،
~~وأقاموا الصلاة على أكمل وجوهها، وأنفقوا بعض أموالهم التى رزقهم الله
~~إياها فى سبيل الخير.

# 36- وقد جعلنا ذبح الإبل والبقر فى الحج من أعلام الدين ومظاهره، وإنكم
~~تتقربون بها إلى الناس، ولكم فيها خير كثير فى الدنيا بركوبها وشرب
~~لبنها، وفى الآخرة بالأجر والثواب على ذبحها وإطعام الفقراء منها،
~~فاذكروا اسم الله عليها حال كونها مصطفة معدة للذبح خالية من العيب.
~~فإذا تم لكم ذبحها فكلوا بعضها إن أردتم، وأطعموا الفقير القانع المتعفف
~~عن السؤال، والذى دفعته حاجته إلى ذل السؤال، وكما سخرنا كل شئ لما
~~نريده منه سخرناها لنفعكم، وذللناها لإرادتكم لتشكرونا على نعمنا الكثيرة
~~عليكم.

### || [22.37-39]

# 37- واعلموا أن الله لا ينظر إلى صوركم وأعمالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم،
~~ولا يريد منكم مجرد التظاهر بالذبح وإراقة الدماء، ولكنه يريد منكم القلب
~~الخاشع، فلن ينال رضاه من وزع تلك اللحوم ولا الدماء، ولكن الذى ينال
~~رضاه هو تقواكم وإخلاص نواياكم. مثل هذا التسخير سخرناها لتنفعكم
~~فتعظموا الله على ما هداكم إليه من إتمام مناسك الحج. وبشر - أيها
~~النبى - المحسنين الذين أحسنوا أعمالهم ونواياهم بثواب عظيم.

# 38- إن الله يدافع عن المؤمنين ويحميهم وينصرهم بإيمانهم، لأنه لا يحب
~~الخائنين لأمانتهم، المبالغين فى كفرهم بربهم، ومن لا يحبه الله لا
~~ينصره.

# 39- أذن الله للمؤمنين الذين قاتلهم المشركون أن يردوا اعتداءهم
~~عليهم بسبب ما نالهم من ظلم صبروا عليه طويلا، وإن الله لقدير على نصر
~~أوليائه المؤمنين.

### || [22.40-43]

# 40- الذين ظلمهم الكفار وأرغموهم على ترك وطنهم مكة والهجرة منها وما
~~كان لهم من ذنب عندهم إلا أنهم عرفوا الله فعبدوه - وحده - ولولا أن الله
~~سخر للحق أعوانا ينصرونه ويدفعون عنه طغيان الظالمين لساد الباطل،
~~وتمادى الطغاة فى طغيانهم، وأخمدوا صوت الحق، ولم يتركوا للنصارى كنائس،
~~ولا لرهبانهم صوامع، ولا لليهود معابد، ولا للمسلمين مساجد ms350 يذكر فيها اسم
~~الله ذكرا كثيرا، وقد أخذ الله العهد الأكيد على نفسه أن ينصر كل من
~~نصر دينه، وأن يعز كل من أعز كلمة الحق فى الأرض. ووعد الله لا يتخلف،
~~لأنه قوى على تنفيذ ما يريد عزيز لا يغلبه غالب.

# 41- هؤلاء المؤمنون الذين وعدنا بنصرهم، هم الذين إن مكنا سلطانهم فى
~~الأرض حافظوا على حسن صلتهم بالله وبالناس، فيؤدون الصلاة على أتم
~~وجوهها، ويعطون زكاة أموالهم لمستحقيها، ويأمرون بكل ما فيه خير، وينهون
~~عن كل ما فيه شر. ولله - وحده - مصير الأمور كلها، فيعز من يشاء، ويذل من
~~يشاء حسب حكمته.

# 42- وإذا كنت تلاقى - أيها النبى - تكذيبا وإيذاء من قومك فلا تحزن،
~~وتأمل فى تاريخ المرسلين قبلك تجد أنك لست أول رسول كذبه قومه وآذوه،
~~فمن قبل هؤلاء الذين كذبوك كذبت قوم نوح رسولهم نوحا وكذبت قوم عاد
~~رسولهم هودا، وكذبت ثمود رسولهم صالحا.

# 43- وكذب قوم إبراهيم رسولهم إبراهيم، وقوم لوط رسولهم لوطا.

### || [22.44-47]

# 44- وكذب أهل مدين رسولهم شعيبا، وكذب فرعون وقومه رسول الله - موسى -.
~~لقى هؤلاء المرسلون الكثير من الإنكار والتكذيب، وقد أمهلت المكذبين
~~لعلهم يثوبون إلى رشدهم ويستجيبون لدعوة الحق، ولكنهم افتروا وتمادوا فى
~~تكذيب رسلهم وإيذائهم، وازدادوا إثما على آثامهم فعاقبتهم بأشد أنواع
~~العقاب، فانظر فى تاريخهم تجد كيف كان عقابى لهم شديدا، حيث أبدلتهم
~~بالنعمة نقمة، وبالعافية هلاكا، وبالعمران خرابا.

# 45- فأهلكنا كثيرا من أهل القرى الذين يعمرونها بسبب ظلمهم وتكذيبهم
~~لرسلهم فأصبحت ساقطة سقوفها على جدرانها، خالية من سكانها، كأن لم تكن
~~موجودة بالأمس، فكم من بئر تعطلت من روادها واختفى ماؤها، وقصر عظيم
~~مشيد مطلى بالجص خلا من سكانه.

# 46- أيقولون ما يقولون ويستعجلون العذاب ولم يسيروا فى الأرض ليشاهدوا
~~بأعينهم مصرع هؤلاء الظالمين المكذبين؟ فربما تستيقظ قلوبهم من غفلتها،
~~وتعقل ما يجب عليهم نحو دعوة الحق التى تدعوهم إليها، وتسمع آذانهم أخبار
~~مصارع هؤلاء الكفار فيعتبرون بها، ولكن من البعيد أن يعتبروا بما شاهدوا
~~أو سمعوا ما دامت قلوبهم متحجرة، إذ ليس العمى ms351 الحقيقى عمى الأبصار،
~~ولكنه فى القلوب والبصائر.

# 47- ويأخذ الغرور كفار مكة فلا يبالون مع قيام هذه العبر، فيستعجلونك -
~~أيها النبى - بوقوع ما توعدتهم به من العذاب تحديا واستهزاء، وهو لا
~~محالة واقع بهم، ولكن فى موعد قدره الله فى الدنيا أو فى الآخرة، ولن
~~يخلف وعده بحال ولو طالت السنون، فإن يوما واحدا عنده يماثل ألف سنة
~~مما تقدرون وتحسبون.

### || [22.48-52]

# 48- وكثير من أهل القرى كانوا مثلهم ظالمين، فأمهلتهم ولم أعاجلهم
~~بالعقاب، ثم أنزلته بهم، وإلى - وحدى - مرجع الجميع يوم القيامة
~~فأجازيهم بما يستحقون، فلا تغتروا - أيها الكفار - بتأخير العذاب عنكم.

# 49- قل - أيها النبى - لهؤلاء المكذبين الذين يطلبون منك التعجيل
~~بعذابهم: ليس من مهمتى أن أجازيكم على أعمالكم، وإنما أنا محذر من
~~عقاب الله تحذيرا واضحا، والله هو الذى يتولى حسابكم ومجازاتكم.

# 50- فالذين آمنوا بالله وبرسوله وعملوا الأعمال الصالحة لهم مغفرة من
~~الله لذنوبهم التى وقعوا فيها، كما أن لهم رزقا كريما فى الدنيا
~~والآخرة.

# 51- والذين أجهدوا أنفسهم فى محاربة القرآن مسابقين المؤمنين معارضين
~~لهم، شاقين زاعمين - خطأ - أنهم بذلك يبلغون ما يريدون، أولئك يخلدون فى
~~عذاب الجحيم.

# 52- لا تحزن - أيها النبى - من محاولات هؤلاء الكفار، فقد جرت الحوادث
~~من قبلك مع كل رسول من رسلنا ونبى من أنبيائنا أنه كلما قرأ عليهم شيئا
~~يدعوهم به إلى الحق تصدى له شياطين الإنس المتمردون لإبطال دعوته وتشكيك
~~الناس فيما يتلوه عليهم لكى يحولوا بين النبى وبين أمنيته فى إجابة
~~دعوته، فيزيل الله ما يدبرون، ثم تكون الغلبة فى النهاية للحق؛ حيث
~~يثبت الله شريعته، وينصر رسوله، وهو عليم بأحوال الناس ومكائدهم، حكيم فى
~~أفعاله يضع كل شئ فى موضعه.

### || [22.53-59]

# 53- وإنما مكن الله المتمردين على الحق من إلقاء الشبه والعراقيل فى
~~سبيل الدعوة ليكون فى ذلك امتحان واختبار للناس، فالكفار الذين تحجرت
~~قلوبهم، والمنافقون ومرضى القلوب يزدادون ضلالا بترويج هذه الشبه
~~ومناصرتها، ولا عجب فى أن يقف هؤلاء الظالمون هذا الموقف فإنهم لجوا فى
~~الضلال، وأوغلوا فى العناد والشقاق.

# 54- وليزداد الذين ms352 أوتوا علم الشرع والإيمان به إيمانا وعلما، بأن ما
~~يقوله الرسل والأنبياء إنما هو الحق المنزل من عند الله، وإن الله
~~ليتولى المؤمنين دائما بعنايته فى المشاكل التى تمر بهم، فيهديهم إلى
~~معرفة الطريق المستقيم فيتبعونه.

# 55- والذين كفروا لا يوفقون فيستمرون على شكهم فى القرآن حتى يأتيهم
~~الموت، أو يأتيهم عذاب يوم لا خير لهم فيه ولا رحمة، وهو يوم القيامة.

# 56- حيث يكون السلطان القاهر والتصرف المطلق لله - وحده - فى هذا
~~اليوم الذى يحكم فيه بين عباده، فالذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة
~~يخلدون فى جنات تتوافر لهم فيها كل صنوف النعيم.

# 57- والذين كفروا وكذبوا بآيات القرآن التى أنزلناها على محمد، أولئك
~~لهم عذاب يلقون فيه الذل والهوان.

# 58- والذين تركوا أوطانهم لإعلاء شأن دينهم يبتغون رضا الله، ثم
~~قتلوا فى ميدان الجهاد، أو ماتوا على فراشهم، يجزيهم الله أحسن
~~الجزاء، وإن الله لهو خير من يعطى الثواب الجزيل.

# 59- ولينزلنهم فى الجنة درجات يرضونها ويسعدون بها، وإن الله لعليم
~~بأحوالهم فيجزيهم الجزاء الحسن، حليم يتجاوز عن هفواتهم.

### || [22.60-64]

# 60- ذلك شأننا فى مجازاة الناس: لا نظلمهم، والمؤمن الذى يقتص ممن جنى
~~عليه، ويجازيه بمثل اعتدائه دون زيادة، ثم يتمادى الجانى فى الاعتداء
~~عليه بعد ذلك، فإن الله يعطى عهدا مؤكدا بنصره على من تعدى عليه، وإن
~~الله لكثير العفو عمن جازى بمثل ما وقع عليه، فلا يؤاخذه به، كثير
~~المغفرة فيستر هفوات عبده الطائع ولا يفضحه يوم القيامة.

# 61- ذلك النصر هين على الله لأنه قادر على كل شئ، من آيات قدرته
~~البارزة أمامكم هيمنته على العالم فيداول بين الليل والنهار بأن يزيد فى
~~أحدهما ما ينقصه من الآخر، فتسير بعض ظلمة الليل مكان بعض ضوء النهار
~~وينعكس ذلك، وهو سبحانه مع تمام قدرته سميع لقول المظلوم، بصير بفعل
~~الظالم، فينتقم منه.

# 62- ذلك النصر من الله للمظلومين، وتصرفه المطلق فى الكون كما تلمسون
~~مرجعه أنه هو الإله الحق الذى لا إله معه غيره، وأن ما يعبده المشركون من
~~الأصنام هو الباطل الذى لا حقيقة ms353 له، وأن الله - وحده - هو العلى على
~~ما عداه شأنا، الكبير سلطانا.

# 63- ألا تعتبر - أيها العاقل - بما ترى حولك من مظاهر قدرة الله
~~فتعبده وحده؟ فهو الذى أنزل ماء الأمطار من السحاب فأصبحت الأرض به مخضرة
~~بما ينبت فيها من النبات، بعد أن كانت مجدبة، إن الله كثير اللطف
~~بعباده، خبير بما ينفعهم فيهيئه لهم بقدرته.

# 64- كل ما فى السموات وما فى الأرض ملك له، وعبيد له وحده، ويتصرف فيه
~~كما يشاء، وهو الغنى عن عباده، وهم المفتقرون إليه، وهو الحقيق وحده
~~بالحمد والثناء عليه من جميع خلقه.

### || [22.65-66]

# 65- ألا تنظر - أيها العاقل - إلى مظاهر قدرة الله فتراه ييسر للناس
~~جميعا الانتفاع بالأرض وما فيها، وهيأ لهم البحر تسير فيه السفن
~~بمشيئته، وأمسك الكواكب فى الفضاء بقدرته حتى لا يختل نظامها، أو تقع على
~~الأرض إلا إذا اقتضت إرادته ذلك، إن الله سبحانه شديد الرأفة والرحمة
~~بعباده فيهيئ كل سبل الحياة الطيبة لهم، كيف بعد ذلك كله لا يخلصون فى
~~شكره وعبادته؟.

# 66- وهو الذى أوجد فيكم الحياة، ثم يميتكم حين تنقضى آجالكم، ثم يحييكم
~~يوم القيامة للحساب والجزاء، إن الإنسان مع كل هذه النعم والدلائل لشديد
~~الجحود بالله وبنعمه عليه.

### || [22.67-71]

# 67- وقد جعلنا لكل أمة من أصحاب الشرائع السابقة شريعة خاصة بهم لائقة
~~بعصرهم، يعبدون الله عليها إلى أن ينسخها ما يأتى بعدها. ومن أجل هذا
~~جعلنا لأمتك - أيها النبى - شريعة يعبد الله عليها إلى يوم
~~القيامة، وإذا كان هذا هو أمرنا ووضعنا، فلا يجوز أن يشتد فى منازعتك فيه
~~هؤلاء المتعبدون بأديانهم السابقة عليك، فقد نسخت شريعتك شرائعهم، فلا
~~تلتفت لمجادلتهم، واستمر فى الدعوة إلى ربك حسبما يوحى إليك، إنك لتسير
~~على هدى ربك المستقيم.

# 68- وإن أصروا على الاستمرار فى مجادلتك فأعرض عنهم وقل لهم: الله
~~أعلم بأعمالكم، وبما تستحقون عليها من الجزاء.

# 69- الله يحكم بينى وبينكم يوم القيامة فيما كنتم تختلفون فيه معى،
~~فيثيب المهتدى ويعاقب الضال.

# 70- واعلم - أيها العاقل - أن علم الله محيط بكل ما فى السماء ms354 وما فى
~~الأرض، فلا يخفى عليه شئ من أعمال هؤلاء المجادلين، فكل ذلك ثابت عند
~~الله فى لوح محفوظ، لأن إحاطته بذلك وإثباته وحفظه يسير عليه كل
~~اليسر.

# 71- ويعبد المشركون من دون الله أوثانا وأشخاصا لم ينزل بعبادتها حجة
~~فى كتاب سماوى، وليس لديهم عليها دليل عقلى، ولكن لمجرد الهوى والتقليد،
~~وليس لهؤلاء المشركين الذين ظلموا وامتهنوا عقولهم نصير ينصرهم ويدفع
~~عنهم عذاب النار يوم القيامة كما يزعمون.

### || [22.72-75]

# 72- هؤلاء المشركون إذا تلا أحد عليهم آياتنا الواضحات، وفيها الدليل
~~على صحة ما تدعو إليه - أيها النبى - وفساد عبادتهم، تلحظ فى وجوههم
~~الحنق والغيظ الذى يستبد بهم، حتى ليكاد يدفعهم إلى الفتنة بالذين يتلون
~~عليهم هذه الآيات. قل لهم - أيها النبى - تبكيتا وإنذارا: هل تستمعو
~~إلى فأخبركم بشئ هو أشد عليكم شرا من الغيظ الذى يحرق نفوسكم؟ إنه هو
~~النار التى توعد الله بها الذين كفروا أمثالكم يوم القيامة، وما
~~أسوأها مصيرا ومقاما.

# 73- يا أيها الناس: إنا نبرز أمامكم حقيقة عجيبة فى شأنها، فاستمعوا
~~إليها وتدبروها: إن هذه الأصنام لن تستطيع أبدا خلق شئ مهما يكن تافها
~~حقيرا كالذباب، وإن تضافروا جميعا على خلقه، بل إن هذا المخلوق التافه،
~~لو سلب من الأصنام شيئا من القرابين التى تقدم إليها، فإنها لا تستطيع
~~بحال من الأحوال أن تمنعه عنه أو تسترده منه، وما أضعف الذى يهزم أمام
~~الذباب عن استرداد ما سلبه منه، وما أضعف نفس الذباب، كلاهما شديد الضعف،
~~بل الأصنام كما ترون أشد ضعفا، فكيف يليق بإنسان عاقل أن يعبدها ويلتمس
~~النفع منها؟.

# 74- هؤلاء المشركون ما عرفوا الله حق معرفته، ولا عظموه حق تعظيمه حين
~~أشركوا به العبادة أعجز الأشياء، مع أن الله هو القادر على كل شئ،
~~العزيز الذى لا يغلبه غالب.

# 75- وقد اقتضت إرادة الله وحكمته أن يختار من الملائكة رسلا، ويختار
~~من البشر كذلك رسلا، ليبلغوا شرعه إلى خلقه، فكيف تعترضون على من
~~اختاره رسولا إليكم؟ إن الله سميع لأقوال عباده، بصير بما يفعلون
~~ومجازيهم عليه.

### || [22.76-78] ms355

# 76- وهو سبحانه يعلم أحوالهم الظاهرة والباطنة، لا تخفى عليه منهم
~~خافية، وإليه - وحده - مرجع الأمور كلها.

# 77- يا أيها الذين آمنوا لا تلتفتوا إلى تضليل الكفار، واستمروا على
~~أداء صلاتكم تامة وافية راكعين ساجدين، واعبدوا ربكم الذى خلقكم ورزقكم،
~~ولا تشركوا به أحدا، واعملوا كل ما فيه خير ونفع، كى تكونوا من المصلحين
~~السعداء فى أخراكم ودنياكم.

# 78- وجاهدوا فى سبيل إعلاء كلمة الله وابتغاء مرضاته حتى تنتصروا على
~~أعدائكم وشهواتكم، لأنه سبحانه قربكم إليه، واختاركم لنصرة دينه، وجعلكم
~~أمة وسطا، ولم يكلفكم فيما شرعه لكم ما فيه مشقة عليكم لا تحتملونها،
~~ويسر عليكم ما يعترضكم من مشقة لا تطيقونها. بما فرضه لكم من أنواع
~~الرخص، فالزموا دين أبيكم إبراهيم فى مبادئه وأسسه، وهو سبحانه الذى
~~سماكم المسلمين فى الكتب المنزلة السابقة، وبإذعانكم لما شرعه الله
~~لكم، تكونون كما سماكم الله، فتكون عاقبتكم أن يشهد رسولكم بأنه
~~بلغكم، وعلمتم بما بلغكم به، فتسعدوا، وتكونوا شهداء على الأمم السابقة
~~بما جاء فى القرآن من أن رسلها بلغتها، وإذا كان الله قد خصكم بهذه
~~الميزات كلها، فمن الواجب عليكم أن تقابلوها بالشكر والطاعة له، فتقيموا
~~الصلاة على أتم وجوهها، وتعطوا الزكاة لمستحقيها، وتتوكلوا على الله فى
~~كل أموركم، وتستمدوا منه العون. فهو معينكم وناصركم. فنعم المولى ونعم
~~النصير.

### | [23 - سورة المؤمنون]

### || [23.1-3]

# 1- تحقق الفلاح للمؤمنين بالله وبما جاءت به الرسل، وفازوا
~~بأمانيهم.

# 2- الذين ضموا إلى إيمانهم العمل الصالح، هم فى صلاتهم متوجهون إلى الله
~~بقلوبهم، خائفون منه، متذللون له، يحسون بالخضوع المطلق له.

# 3- هم مؤثرون للجد، معرضون عما لا خير فيه من قول وعمل.

### || [23.4-5]

# 4- وهم محافظون على أداء الزكاة إلى مستحقيها، وبذلك يجمعون بين
~~العبادات البدنية والعبادات المالية، وبين تطهير النفس وتطهير المال.

# 5- وهم يحافظون على أنفسهم من أن تكون لها علاقة بالنساء.

### || [23.6-13]

# 6- إلا بطريق الزواج الشرعى أو بملكية الجوارى فلا مؤاخذة عليهم فيه.

# 7- فمن أراد الاتصال بالمرأة عن غير هذين الطريقين فهو متعد للحدود
~~المشروعة غاية التعدى.

# 8- وهم محافظون على كل ms356 ما ائتمنوا عليه من مال، أو قول، أو عمل، أو غير
~~ذلك، وعلى كل عهد بينهم وبين الله أو بينهم وبين الناس، فلا يخونون
~~الأمانات ولا ينقضون العهود.

# 9- وهم مداومون على أداء الصلاة فى أوقاتها، محققون لأركانها وخشوعها،
~~حتى تؤدى إلى المقصود منها، وهو الانتهاء عن الفحشاء والمنكر.

# 10- هؤلاء الموصوفون هم الذين يرثون الخير كله، وينالونه يوم القيامة.

# 11- هم الذين يتفضل الله عليهم بالفردوس، أعلى مكان فى الجنة، يتمتعون
~~فيه دون غيرهم.

# 12- وأن على الناس أن ينظروا إلى أصل تكوينهم، فإنه من دلائل قدرتنا
~~الموجبة للإيمان بالله وبالبعث، فإننا خلقنا الإنسان من خلاصة الطين.

# 13- ثم خلقنا نسله فجعلناه نطفة - أى ماء فيه كل عناصر الحياة الأولى -
~~تستقر فى الرحم، وهو مكان مستقر حصين.

### || [23.14-18]

# 14- ثم صيرنا هذه النطفة بعد تلقيح البويضة والإخصاب دما، ثم صيرنا
~~الدم بعد ذلك قطعة لحم، ثم صيرناها هيكلا عظميا، ثم كسونا العظام باللحم،
~~ثم أتممنا خلقه فصار فى النهاية بعد نفخ الروح فيه خلقا مغايرا لمبدأ
~~تكوينه، فتعالى شأن الله فى عظمته وقدرته، فهو لا يشبه أحد فى خلقته
~~وتصويره وإبداعه.

# 15- ثم إنكم - يا بنى آدم - بعد ذلك الذى ذكرناه من أمركم صائرون إلى
~~الموت لا محالة.

# 16- ثم إنكم تبعثون يوم القيامة للحساب والجزاء.

# 17- وإننا قد خلقنا سبع سموات مرتفعة فوقكم، فيها مخلوقات لم نغفل عنها
~~فحفظناها ودبرناها، ونحن لا نغفل عن جميع المخلوقات، بل نحفظها كلها من
~~الزوال والاختلال، وندبر كل أمورها بالحكمة.

# 18- وأنزلنا من السماء مطرا بحكمة وتقدير فى تكوينه وإنزاله، وتيسيرا
~~للانتفاع به جعلناه مستقرا فى الأرض على ظهرها وفى جوفها، وإنا لقادرون
~~على إزالته وعدم تمكينكم من الانتفاع به، ولكنا لم نفعل رحمة بكم، فآمنوا
~~بخالقه واشكروه.

### || [23.19-21]

# 19- فخلقنا لكم بهذا الماء حدائق من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة،
~~ومنها تأكلون.

# 20- وخلقنا لكم شجرة الزيتون التى تنبت فى منطقة طور سيناء، وفى ثمارها
~~زيت تنتفعون به، وهو إدام للآكلين.

# 21- وإن لكم فى الأنعام - وهى الإبل والبقر والغنم - ما يدل على ms357 قدرتنا
~~وتفضلنا عليكم بالنعم، نسقيكم لبنا مستخرجا مما فى بطونها خالصا
~~سائغا سهلا للشاربين، ولكم فيها سوى اللبن منافع كثيرة كاللحوم والأصواف
~~والأوبار، ومنها تعيشون وترزقون.

### || [23.22-27]

# 22- وعلى هذه الأنعام وعلى السفن تركبون وتحملون الأثقال، فخلقنا لكم
~~وسائل الانتقال والحمل فى البر والبحر، وبها يكون الاتصال بينكم.

# 23- وفى قصص الأولين عبرة لكم لتؤمنوا، فقد أرسلنا نوحا إلى قومه، فقال
~~لهم: يا قوم اعبدوا الله وحده، فليس لكم إله يستحق العبادة غيره، ألا
~~تخافون عقابه، وزوال نعمه إن عصيتم.

# 24- فقال الكبراء من قومه الذين كفروا منكرين لدعوته صادين العامة عن
~~اتباعه: لا فرق بين نوح وبينكم، فهو مثلكم فى البشرية، ولكنه يريد أن
~~يتميز عليكم بهذه الدعوة، ولو كان هناك رسل من الله - كما يزعم - لأرسلهم
~~ملائكة، ما سمعنا فى تاريخ آبائنا السابقين بهذه الدعوة، ولا بإرسال بشر
~~رسولا.

# 25- ما هو إلا رجل به جنون، ولذلك قالوا: فانتظروا واصبروا عليه حتى
~~ينكشف جنونه، أو يحين هلاكه.

# 26- دعا نوح ربه بعد ما يئس من إيمانهم، فقال: يا رب انصرنى عليهم،
~~وانتقم منهم بسبب تكذيبهم لدعوتى.

# 27- فقلنا له عن طريق الوحى: اصنع السفينة وعنايتنا ترعاك، فتدفع عنك
~~شرهم ونرشدك فى عملك، فإذا حل ميعاد عذابهم، ورأيت التنور يفور ماء
~~بأمرنا، فأدخل فى السفينة من كل نوع من الكائنات الحية ذكرا وأنثى،
~~وأدخل أهلك أيضا إلا من تقرر تعذيبهم لعدم إيمانهم، ولا تسألنى نجاة
~~الذين ظلموا أنفسهم وغيرهم بالكفر والطغيان، فإنى حكمت بإغراقهم لظلمهم
~~بالإشراك والعصيان.

### || [23.28-30]

# 28- فإذا ركبت واستقررت أنت ومن معك فى السفينة فقل شاكرا ربك: الحمد
~~لله الذى نجانا من شر القوم الكافرين الطاغين.

# 29- وقل: يا رب مكنى من النزول فى منزل مبارك تطيب الإقامة فيه عند
~~النزول إلى الأرض، وهب لى الأمن فيه، فأنت - وحدك - الذى تنزل فى مكان
~~الخير والأمن والسلام.

# 30- إن فى هذه القصة عبرا ومواعظ، وإنا نختبر العباد بالخير وبالشر،
~~وفى أنفسهم الاستعداد لكل منها.

### || [23.31-38]

# 31- ثم خلقنا من بعد نوح طبقة من الناس غيرهم وهم عاد. ms358

# 32- فأرسلنا إليهم هودا وهو منهم، وقلنا لهم على لسانه: اعبدوا الله -
~~وحده - فليس لكم إله يستحق العبادة غيره، وهو - وحده - الجدير بأن
~~تخافوه، فهلا خفتم عقابه إن عصيتموه؟.

# 33- وقال الكبراء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الله وما فى الآخرة
~~من حساب وجزاء، وأعطيناهم أكبر حظ من الترف والنعيم، قالوا منكرين عليه
~~دعوته، صادين العامة عن اتباعه: لا فرق بين هود وبينكم، فما هو إلا بشر
~~مماثل لكم فى البشرية، يأكل من جنس ما تأكلون منه، ويشرب من جنس ما
~~تشربون، ومثل هذا لا يكون رسولا لعدم تميزه عنكم.

# 34- وحذروهم فى قوة وتأكيد، فقالوا: إن أطعتم رجلا يماثلكم فى البشرية،
~~فأنتم حقا خاسرون لعدم انتفاعكم بطاعته.

# 35- وقالوا لهم أيضا منكرين للبعث: أيعدكم - هود - أنكم تبعثون من
~~قبوركم بعد أن تموتوا وتصيروا ترابا وعظاما مجردة من اللحوم والأعصاب؟

# 36- إن ما وعدكم به بعيد جدا، ولن يكون أبدا.

# 37- ليس هناك إلا حياة واحدة هى هذه الحياة الدنيا التى نجد فيها الموت
~~والحياة يتواردان علينا، فمولود يولد وحى يموت، ولن نبعث بعد الموت
~~أبدا.

# 38- ما هو إلا رجل كذب على الله، وادعى أن الله أرسله، وكذب فيما يدعو
~~إليه، ولن نصدقه أبدا.

### || [23.39-45]

# 39- قال هود بعد ما يئس من إيمانهم: يا رب انصرنى عليهم وانتقم منهم،
~~بسبب تكذيبهم لدعوتى.

# 40- قال الله له مؤكدا وعده: سيندمون بعد قليل من الزمن على ما فعلوا
~~عندما يحل بهم العذاب.

# 41- فأخذتهم صيحة شديدة أهلكتهم لاستحقاقهم ذلك الهلاك، وجعلناهم فى
~~الحقارة والضعف كالشئ الذى يجرفه السيل أمامه من أعواد الشجر وأوراقه.
~~هلاكا وبعدا عن الرحمة للظالمين بكفرهم وطغيانهم.

# 42- ثم خلقنا من بعدهم أقواما غيرهم، كقوم صالح ولوط وشعيب.

# 43- لكل أمة زمنها المعين لها، لا تتقدم عنه ولا تتأخر.

# 44- ثم أرسلنا رسلنا متتابعين كلا إلى قومه، وكلما جاء رسول إلى قومه
~~كذبوه فى دعوته، فأهلكناهم متتابعين، وجعلنا أخبارهم أحاديث يرددها
~~الناس ويعجبون منها، فبعدا عن الرحمة وهلاكا لقوم لا يصدقون الحق
~~ولا يذعنون له.

# 45- ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون ms359 بالدلائل القاطعة الدالة على صدقهما،
~~وبحجة واضحة تبين أنهما قد أرسلا من عندنا.

### || [23.46-53]

# 46- أرسلناهما إلى فرعون وقومه فامتنعوا فى تكبر عن الإيمان، وهم قوم
~~موصوفون بالكبر والتعالى والقهر.

# 47- وقالوا فى تعجب وإنكار: أنؤمن بدعوة رجلين مماثلين لنا فى البشرية،
~~وقومها - بنو إسرائيل - خاضعون لنا ومطيعون كالعبيد؟.

# 48- فكذبوهما فى دعوتهما فكانوا من المهلكين بالغرق.

# 49- ولقد أوحينا إلى موسى بالتوراة، ليهتدى قومه بما فيها من إرشادات
~~إلى الأحكام وأسباب السعادة.

# 50- وجعلنا عيسى ابن مريم وأمه - فى حملها به من غير أن يمسها بشر
~~وولادته من غير أب - دلالة قاطعة على قدرتنا البالغة، وأنزلناها فى أرض
~~مرتفعة منبسطة تستقر فيها الإقامة ويتوافر الماء الذى هو دعامة العيش
~~الرغيد.

# 51- وقلنا للرسل ليبلغوا أقوامهم: كلوا من أنواع الحلال الطيب، وتمتعوا
~~واشكروا نعمتى بعمل الصالحات، إنى عليم بما تعملون ومجاز لكم عليه.

# 52- وقلنا لهم ليبلغوا أقوامهم: إن هذا الدين الذى أرسلتكم به دين واحد
~~فى العقائد وأصول الشرائع، وإنكم أمة واحدة فى كل الأجيال، منهم المهتدى
~~ومنهم الضال، وأنا ربكم الذى أمرتكم باتباعه فخافوا عقابى إن عصيتم.

# 53- فقطع الناس أمر دينهم، فمنهم المهتدون ومنهم الضالون الذين اتبعوا
~~أهواءهم، فتفرقوا بسبب ذلك جماعات مختلفة متعادية، كل جماعة فرحة بما هى
~~عليه، ظانة أنه - وحده - الصواب.

### || [23.54-62]

# 54- فاترك الكافرين - يا محمد - فى جهالتهم وغفلتهم ما دمت قد نصحتهم
~~حتى يقضى الله فيهم بالعذاب بعد حين.

# 55- أيظن هؤلاء العاصون أنا إذ نتركهم يتمتعون بما أعطيناهم من المال
~~والبنين.

# 56- نكون قد رضينا عنهم، فتفيض عليهم الخيرات بسرعة وكثرة، إنهم
~~كالبهائم لا يشعرون لعدم استخدامهم عقولهم، إننى غير راض عنهم، وإن هذه
~~النعم استدراج منا لهم.

# 57- إن الذين هم يخشون الله ويهابونه وقد تربت فيهم المخافة منه سبحانه.

# 58- والذين هم يؤمنون بآيات ربهم الموجودة فى الكون، والمتلوة فى الكتب
~~المنزلة.

# 59- والذين هم لا يشركون بالله أحدا.

# 60- والذين يعطون مما رزقهم الله، ويؤدون عملهم وهم خائفون من التقصير،
~~لأنهم راجعون إلى الله بالبعث ومحاسبون.

# 61- أولئك يسارعون بأعمالهم إلى نيل الخيرات، وهم ms360 سابقون غيرهم فى
~~نيلها.

# 62- ونحن لا نكلف أحدا إلا بما يستطيع أن يؤديه، لأنه داخل فى طاقته،
~~وكل عمل من أعمال العباد مسجل عندنا فى كتاب، وسنخبرهم به كما هو، وهم لا
~~يظلمون بزيادة عقاب أو نقص ثواب.

### || [23.63-70]

# 63- لكن الكافرين بسبب عنادهم وتعصبهم غافلون عن عمل الخير والتكليف
~~بالمستطاع ودقة الحساب، وإلى جانب ذلك لهم أعمال أخرى خبيثة مداومون
~~عليها.

# 64- فإذا أوقعنا العذاب بالأغنياء المترفين ضجوا وصرخوا مستغيثين.

# 65- فنقول لهم: لا تصرخوا ولا تستغيثوا الآن، فلن تفلتوا من عذابنا، ولن
~~ينفعكم صراخكم شيئا.

# 66- لا عذر لكم، فقد كانت آياتى الموحى بها تقرأ عليكم، فكنتم تعرضون
~~عنها إعراضا يقلب أحوالكم، ولا تصدقونها ولا تعملون بها.

# 67- وكنتم فى إعراضكم متكبرين مستهزئين، تصفون الوحى بالأوصاف القبيحة
~~عندما تجتمعون للسمر.

# 68- أجهل هؤلاء المعرضون فلم يتدبروا القرآن ليعلموا أنه حق؟ أم
~~كانت دعوة محمد لهم غريبة عن الدعوات التى جاء بها الرسل إلى الأقوام
~~السابقين الذين أدركهم آباؤهم؟.

# 69- أم لم يعرفوا رسولهم - محمدا - الذى نشأ بينهم فى أخلاقه العالية
~~التى لا يعهد معها الكذب، فهم ينكرون دعوته الآن بغيا وحسدا؟.

# 70- أم يقولون: إنه مجنون؟ كلا: إنه جاءهم بالدين الحق، وأكثرهم كارهون
~~للحق، لأنه يخالف شهواتهم وأهواءهم فلا يؤمنون به.

### || [23.71-76]

# 71- ولو كان الحق تابعا لأهوائهم لشاع الفساد فى الأرض ولتنازعت
~~الأهواء، ولكنا أرسلنا إليهم القرآن الذى يذكرهم بالحق الذى يجب أن
~~يجتمع عليه الجميع، ومع ذلك هم معرضون عنه.

# 72- بل أتطلب منهم - أيها النبى - أجرا على أداء الرسالة؟ لم يكن ذلك،
~~فإن أجر ربك خير مما عندهم، وهو خير المعطين.

# 73- وإنك - يا محمد - لتدعوهم إلى الدين الذى هو الطريق المستقيم الموصل
~~إلى السعادة.

# 74- وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة وما فيها من نعيم أو جحيم يعدلون عن
~~الطريق المستقيم الذى يأمن السائر فيه من السير إلى طريق الحيرة
~~والاضطراب والفساد.

# 75- ولو رحمناهم وأزلنا عنهم ما نزل بهم من ضرر فى أبدانهم وقحط فى
~~أموالهم ونحو ذلك، لزادوا كفرا، وتمادوا فى الطغيان.

# 76- ولقد عذبناهم بعذاب أصابهم ms361 كالقتل أو الجوع فما خضعوا بعده لربهم،
~~بل أقاموا على عتوهم واستكبارهم بمجرد زواله.

### || [23.77-81]

# 77- سيستمرون على إعراضهم حتى إذا عذبناهم عذابا شديدا بالجوع أو
~~القتل فى الدنيا صاروا حيارى يائسين من كل خير، لا يجدون مخلصا.

# 78- وكيف تكفرون بالله وهو الذى أنشأ لكم السمع لتسمعوا الحق، والأبصار
~~لتروا الكون وما فيه، والعقول لتدركوا عظمته فتؤمنوا؟. إنكم لم تشكروا
~~خالقها بالإيمان والطاعة إلا قليلا أى قلة.

# 79- وهو الذى خلقكم فى الأرض، وإليه - وحده - تجمعون للجزاء يوم
~~القيامة.

# 80- وهو الذى يحيى ويميت، وبأمره وقوانينه تعاقب الليل والنهار
~~واختلافهما طولا وقصرا، ألا تعقلون دلالة ذلك على قدرته ووجوب الإيمان
~~به، وبالبعث؟.

# 81- لم يفعلوا ذلك، بل قلدوا السابقين المكذبين، فقالوا: مثل قولهم.

### || [23.82-85]

# 82- قالوا منكرين للبعث: أنبعث بعد الموت وبعد أن نصير ترابا وعظاما؟.

# 83- لقد وعدنا ووعد آباؤنا من قبلنا بذلك، وما هذا الوعد إلا أكاذيب
~~السابقين التى سطروها.

# 84- قل لهم يا محمد: من الذى ملك الأرض ومن فيها من الناس وسائر
~~المخلوقات؟ إن كان لكم علم فأجيبونى.

# 85- سيقرون بأن الأرض لله، قل لهم إذن: فلم تشركون به؟ ألا تذكرون أن من
~~يملك ذلك جدير بأن يعبد وحده؟

### || [23.86-93]

# 86- قل لهم أيضا: من رب السموات السبع ورب العرش العظيم؟

# 87- سيقرون بأنه هو الله. قل لهم إذن: ألا تخافون عاقبة الشرك والكفر
~~والعصيان لصاحب هذا الخلق العظيم؟

# 88- قل لهم أيضا: من بيده ملك كل شئ، ومن له الحكم المطلق فى كل شئ،
~~وهو يحمى بقدرته من يشاء، ولا يمكن لأحد أن يحمى أحدا من عذابه؟ إن كنتم
~~تعلمون جوابا فأجيبوا.

# 89- سيقرون بأنه هو الله، قل لهم: إذن كيف تخدعون بالهوى ووحى
~~الشياطين، وتنصرفون عن طاعة الله.

# 90- لقد بينا لهم الحق على لسان الرسل، وإنهم لكاذبون فى كل ما يخالف
~~هذا الحق.

# 91- ما اتخذ الله له ولدا، وقد تنزه عن ذلك، وما كان له شريك. إذ لو
~~كان له شريك لاستبد كل بما خلق، وصار له ملكه، ولتناحر بعضهم مع بعض كما
~~يرى بين الملوك، ms362 ولفسد الكون بهذا التنازع، فتنزه الله عما يقوله
~~المشركون مما يخالف الحق.

# 92- هو محيط بكل شئ علما، يعلم ما يغيب عنا وما يظهر لنا، فتنزه الله
~~عما ينسبه الكافرون إليه من وجود الشريك له.

# 93- قل - يا أيها النبى -: يا رب، إن أنزلت بهم ما أوعدتهم من العذاب فى
~~الدنيا، وأنا موجود بينهم.

### || [23.94-102]

# 94- فأتوسل إليك ألا تجعلنى معذبا مع القوم الكافرين الطاغين.

# 95- ونحن قادرون تماما على أن نريك ما أوعدناهم به من العذاب نازلا
~~بهم، فاطمئن لنصرنا.

# 96- استمر فى دعوتك وقابل إساءتهم بالعمل الذى هو أحسن من العفو أو
~~غيره، ونحن عالمون تماما بما يصفونك به، ويصفون دعوتك من سوء وافتراء،
~~وسنجازيهم عليه.

# 97- وقل: يا رب أستعيذ بك من أثر وساوس الشياطين على نفسى بعملى ما لا
~~يرضيك.

# 98- وأستعيذ بك يا رب، أن يكونوا معى فى أى عمل من الأعمال، ليكون
~~سليما خالصا لوجهك الكريم.

# 99- سيستمرون على تكذيبهم، حتى إذا حل موعد موت أحدهم ندم، وقال: يا
~~رب ردنى إلى الدنيا.

# 100- لأعمل عملا صالحا فيما تركته من مالى أو حياتى وعمرى، ولن يجاب
~~إلى طلبه، فهذا كلام يقوله دون فائدة لا يقبل منه، ولو استجيب له لم
~~يعمل به، ومع ذلك فلن يعود أبدا، فالموت حاجز بينهم وبين ما يتمنون إلى
~~أن يبعثهم الله.

# 101- فإذا جاء موعد البعث بعثناهم بدعوتهم إلى الخروج من مقابرهم، وذلك
~~بما يشبه النفخ فى البوق فيجيئون متفرقين، لا تنفع أحدا قرابة أحد، ولا
~~يسأل بعضهم بعضا شيئا ينفعه، فلكل منهم يومئذ ما يشغله.

# 102- فالعمل هو ميزان التقدير، فمن كانت لهم عقائد سليمة وأعمال صالحة
~~لها وزن فى ميزان الله، فأولئك هم الفائزون.

### || [23.103-110]

# 103- ومن لم يكن لهم حسنات أو أعمال لها وزن عند الله، فأولئك هم الذين
~~خسروا أنفسهم ببيعها للشيطان، وهم معذبون فى النار، خالدون فيها.

# 104- تحرق النار وجوههم، وهم فيها عابسون من سوء مصيرهم.

# 105- يؤنبهم الله ويقول لهم: قد كانت آياتى المنزلة تقرأ عليكم فى
~~الدنيا، فكنتم تكذبون بما فيها.

# 106- قالوا مقرين بخطئهم: ms363 ربنا كثرت معاصينا التى أورثتنا الشقاء، وكنا
~~بذلك ضالين عن طريق الصواب.

# 107- وقالوا: ربنا، أخرجنا من النار وأعدنا إلى الدنيا، فإن عدنا إلى
~~الكفر والعصيان كنا ظالمين لأنفسنا.

# 108- قال الله لهم تحقيرا: اسكتوا أذلاء مهانين، ولا تكلمونى مطلقا.

# 109- ما ظلمتكم بل ظلمتم أنفسكم، إذ كان المؤمنون الصالحون من عبادى
~~يقولون فى الدنيا: ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين.

# 110- فكنتم تسخرون منهم دائما، حتى أنساكم الاشتغال بالسخرية منهم ذكرى
~~وعبادتى فلم تؤمنوا وتطيعوا، وكنتم منهم تضحكون استهزاء.

### || [23.111-118]

# 111- إنى جزيتهم اليوم بالفلاح، لأنهم صبروا على سخريتكم وإيذائكم.

# 112- قال الله للكافرين: كم سنة عشتموها فى الدنيا؟.

# 113- قالوا - استقصارا لمدة معيشتهم بالنسبة لطول مكثهم فى العذاب -:
~~عشنا يوما أو بعض يوم، فاسأل من يتمكنون من العد، لأنا مشغولون
~~بالعذاب.

# 114- فيقول الله لهم: ما عشتم فى الدنيا إلا زمنا قليلا. ولو أنكم كنتم
~~تعلمون عاقبة الكفر والعصيان وأن متاع الدنيا قليل، لآمنتم وأطعتم.

# 115- أظننتم أننا خلقناكم بغير حكمة فأفسدتم فى الأرض، وظننتم أنكم لا
~~تبعثون لمجازاتكم؟ كلا.

# 116- العظمة لله - وحده - هو مالك الملك كله، لا معبود بحق سواه، هو
~~صاحب العرش العظيم.

# 117- ومن يعبد مع الله إلها آخر لا دليل له على استحقاقه العبودية. فإن
~~الله يعاقبه على شركه لا محالة، إن الكافرين لا يفلحون، وإنما الذى يفلح
~~هم المؤمنون.

# 118- وقل - يا أيها النبى - داعيا الله ضارعا إليه -: يا رب اغفر لى
~~ذنبى، وارحمنى فأنت خير الراحمين، لأن رحمتك واسعة وقريبة من المحسنين.

### | [24 - سورة النور]

### || [24.1-2]

# 1- هذه سورة أوحينا بها وأوجبنا أحكامها. ونزلنا فيها دلائل واضحة على
~~قدرة الله ووحدانيته. وعلى أن هذا الكتاب من عند الله، لتتعظوا بها.

# 2- ومن تلك الأحكام حكم الزانية والزانى فاضربوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة، ولا يمنعكم شئ من الرأفة بهما عن تنفيذ الحكم، إن كنتم تؤمنون
~~بالله واليوم الآخر. لأن مقتضى الإيمان إيثار رضا الله على رضا الناس،
~~وليحضر تنفيذ الحكم فيهما جماعة من المؤمنين. ليكون العقاب فيه ردع
~~لغيرهما.

### || [24.3-5]

# 3- الخبيث الذى من ms364 دأبه الزنا، لا يرغب إلا فى نكاح خبيثة عرفت الزنا أو
~~الشرك، والخبيثة التى من دأبها الزنا لا يرغب فى نكاحها إلا خبيث عرف
~~بالزنا أو الشرك. ولا يليق هذا النكاح بالمؤمنين لما فيه من التشبه
~~بالفسق. والتعرض للتهم.

# 4- والذين يتهمون العفيفات النزيهات بالزنا، ثم لم يأتوا بأربعة شهود
~~يثبتون صدق الاتهام، فعاقبوهم بالضرب ثمانين جلدة وبعدم قبول شهادتهم على
~~أى شئ كان مدى الحياة، فهؤلاء هم الجديرون باسم الخارجين خروجا شنيعا
~~على حدود الدين.

# 5- لكن من تاب منهم فندم على هذه المعصية، وعزم على الطاعة وظهر صدق
~~توبته بصدق سلوكه، فإن الله يتجاوز عن عقابه.

### || [24.6-10]

# 6- والذين يتهمون زوجاتهم بالزنا، ولم يكن هناك عدد يشهد بصدق اتهامهم،
~~فيطالب الواحد منهم ليدفع عن نفسه الحد والعقوبة بأن يشهد بالله أربع
~~مرات أنه صادق فى هذا الاتهام.

# 7- ويذكر فى المرة الخامسة أنه يستحق الطرد من رحمة الله إن كان من
~~الكاذبين فى ذلك.

# 8- ولو سكتت الزوجة بعد ذلك أقيم عليها عقوبة الزنا، ولكى تدفع عنها
~~العقوبة يجب عليها أن تشهد بالله أربع مرات أن الزوج كاذب فى اتهامه
~~إياها بالزنا.

# 9- وتذكر فى المرة الخامسة أنها تستحق أن ينزل بها غضب الله، إن كان من
~~الصادقين فى هذا الاتهام.

# 10- ولولا تفضل الله عليكم ورحمته بكم - وإنه كثير قبول التوبة من
~~عباده، وحكيم فى كل أفعاله - لما شرع لكم هذه الأحكام، ولعجل عقوبتكم فى
~~الدنيا على المعصية.

### || [24.11-15]

# 11- إن الذين اخترعوا الكذب الصارف عن كل هداية بالنسبة لعائشة زوج
~~النبى - صلى الله عليه وسلم - إذ أشاعوا حولها الإفك والكذب - هم جماعة
~~ممن يعيشون معكم، لا تظنوا هذه الحادثة شرا لكم بل هى خير لكم، لأنها
~~ميزت المنافقين من المؤمنين الخالصين، وأظهرت كرامة المبرئين منها،
~~والمتألمين، ولكل شخص من هذه الجماعة المتهمة جزاؤه على مقدار اشتراكه فى
~~هذا الاتهام، ورأس هذه الجماعة له عذاب عظيم لعظم جرمه.

# 12- كان مقتضى الإيمان أنكم عند سماع خبر التهمة؛ أن يظن المؤمنون
~~والمؤمنات بأنفسهم خيرا من العفاف والطهر، ms365 وأن يقولوا فى إنكار: هذا كذب
~~واضح البطلان، لتعلقه بأكرم المرسلين وأكرم الصديقات.

# 13- هلا أحضر القائمون بالاتهام أربعة شهود يشهدون على ما قالوا؟ إنهم
~~لم يفعلوا ذلك. وإذ لم يفعلوا فأولئك فى حكم الله هم الكاذبون.

# 14- ولولا تفضل الله عليكم ببيان الأحكام، ورحمته لكم فى الدنيا بعدم
~~التعجيل بالعقوبة وفى الآخرة بالمغفرة لنزل بكم عذاب عظيم بسبب الخوض فى
~~هذه التهمة.

# 15- فقد تناقلتم الخبر بألسنتكم وأشعتموه بينكم، ولم يكن عندكم علم
~~بصحته، وتظنون أن هذا العمل هين، لا يعاقب الله عليه، أو يكون عقابه
~~يسيرا مع أنه خطير يعاقب الله عليه أشد العقاب.

### || [24.16-21]

# 16- وكان ينبغى عند سماع هذا القول الباطل أن تنصحوا بعدم الخوض فيه،
~~لأنه غير لائق بكم، وأن تتعجبوا من اختراع هذا النوع القبيح الخطير من
~~الكذب.

# 17- وأن الله ينهاكم أن تعودوا لمثل هذه المعصية البتة إن كنتم مؤمنين
~~حقا، لأن وصف الإيمان يتنافى معها.

# 18- وينزل الله لكم الآيات الدالة على الأحكام واضحة جلية. والله واسع
~~العلم لا يغيب عنه شئ من أعمالكم، وهو الحكيم فى كل ما يشرع ويخلق، فكل
~~شرعه وخلقه على مقتضى الحكمة.

# 19- إن الذين يحبون أن يفشوا ذكر القبائح، فيفشوا معه القبائح نفسها
~~بين المؤمنين، لهم عذاب مؤلم فى الدنيا بالعقوبة المقررة، وفى الآخرة
~~بالنار إن لم يتوبوا. والله عليم بجميع أحوالكم الظاهرة والباطنة، وأنتم
~~لا تعلمون ما يعلمه.

# 20- ولولا فضل الله عليكم ورحمته بكم، وأنه شديد الرأفة واسع الرحمة،
~~لما بين لكم الأحكام، ولعجل عقوبتكم فى الدنيا بالمعصية.

# 21- يا أيها الذين آمنوا حصنوا أنفسكم بالإيمان، ولا تسيروا وراء
~~الشيطان الذى يجركم إلى إشاعة الفاحشة والمعاصى بينكم. ومن يتبع الشيطان
~~فقد عصى، لأنه يأمر بكبائر الذنوب وقبائح المعاصى، ولولا فضل الله عليكم
~~ورحمته بكم ببيان الأحكام وقبول توبة العصاة ما طهر أحد منكم من دنس
~~العصيان. ولكن الله يطهر من يتجه إلى ذلك بتوفيقه للبعد عن المعصية، أو
~~مغفرتها له بالتوبة، والله سميع لكل قول، عليم بكل شئ، ومجازيكم عليه.

### || [24.22-25]

# 22- ولا يحلف ms366 الصالحون وذوو اليسار منكم على أن يمنعوا إحسانهم ممن
~~يستحقونه من الأقارب والمساكين والمهاجرين فى سبيل الله وغيرهم لسبب من
~~الأسباب الشخصية، كإساءتهم إليهم، ولكن ينبغى أن يسامحوهم ويعرضوا عن
~~مجازاتهم، وإذا كنتم تحبون أن يعفو الله عن سيئاتكم فافعلوا مع المسئ
~~إليكم مثل ما تحبون أن يفعل بكم ربكم، وتأدبوا بأدبه فهو واسع المغفرة
~~والرحمة.

# 23- إن الذين يتهمون بالزنا المؤمنات العفيفات الطاهرات، اللاتى لا يظن
~~فيهن ذلك، بل هن لفرط انصرافهن إلى الله غافلات عما يقال عنهن، يبعدهم
~~الله عن رحمته فى الدنيا والآخرة، ولهم عذاب عظيم إن لم يتوبوا.

# 24- ذلك العذاب يكون يوم القيامة حيث لا سبيل للإنكار، بل يثبت عليهم ما
~~ارتكبوا إذ تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بجميع ما ارتكبوا من
~~آثام، وذلك بظهور آثار مما عملوه عليها، أو بأن ينطقها الله الذى أنطق
~~كل شئ.

# 25- فى ذلك اليوم يعاقبهم الله العقاب المقرر لهم كاملا غير منقوص،
~~وهنا يعلمون علم اليقين ألوهية الله وأحكام شريعته، وصدق وعده ووعيده،
~~لأن كل ذلك واضح دون خفاء.

### || [24.26-30]

# 26- الخبيثات من النساء يكن للخبيثين من الرجال، والخبيثون من
~~الرجال يكونون للخبيثات من النساء، وكذلك الطيبات من النساء يكن للطيبين
~~من الرجال، والطيبون من الرجال يكونون للطيبات من النساء، فكيف يتصور
~~السوء فى الطيبة المصونة زوج الأمين، والرسول الكريم - صلى الله عليه
~~وسلم - وهؤلاء الطيبون مبرأون من التهم التى يصفهم بها الخبيثون، ولهم
~~مغفرة من الله على مما لا يخلو منه البشر من صغار الذنوب، وإكرام عظيم
~~بنعيم الجنة، وطيباتها.

# 27- يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا ليست لكم إلا بعد أن تطلبوا
~~الإذن من ساكنيها ويسمح لكم بالدخول، وبعد أن تلقوا تحية السلام على
~~ساكنيها. ذلك الاستئذان والسلام خير لكم من الدخول بدونهما، وشرعه الله
~~لكم لتتعظوا وتعملوا به.

# 28- فإن لم تجدوا فى هذه البيوت أحدا يأذن لكم، فلا تدخلوا حتى يجئ من
~~يسمح لكم به. وإن لم يسمح لكم وطلب منكم الرجوع فارجعوا، ولا تلحوا فى
~~طلب السماح بالدخول، ms367 فإن الرجوع أكرم بكم وأطهر لنفوسكم، والله مطلع على
~~كل أحوالكم ومجازيكم عليها فلا تخالفوا إرشاداته.

# 29- وإذا أردتم دخول بيوت عامة غير مسكونة بقوم مخصوصين، ولكم فيها حاجة
~~كالحوانيت والفنادق ودور العبادة فلا حرج عليكم إن دخلتم بدون استئذان،
~~والله عالم أتم العلم بجميع أعمالكم الظاهرة والباطنة فاتقوا مخالفته.

# 30- قل - يا أيها النبى - للمؤمنين - محذرا لهم مما يوصل إلى الزنا
~~ويعرض للتهم -: إنهم مأمورون ألا ينظروا إلى ما يحرم النظر إليه من عورات
~~النساء ومواطن الزينة منهن، وأن يصونوا فروجهم بسترها وبعدم الاتصال غير
~~المشروع، ذلك الأدب أكرم بهم وأطهر لهم وأبعد عن الوقوع فى المعصية
~~والتهم. إن الله عالم أتم العلم بجميع ما يعملون ومجازيهم على ذلك.

### || [24.31-32]

# 31- قل أيضا - يا أيها النبى - للمؤمنات: إنهن مأمورات بكف نظرهن عما
~~يحرم النظر إليه، وأن يصن فروجهن بالستر وعدم الاتصال غير المشروع،
~~وألا يظهرن للرجال ما يغريهم من المحاسن الخلقية والزينة كالصدر والعضد
~~والقلادة، إلا ما يظهر من غير إظهار كالوجه واليد، واطلب منهن - يا أيها
~~النبى - أن يسترن المواضع التى تبدو من فتحات الملابس، كالعنق والصدر،
~~وذلك بأن يسترن عليها أغطية رؤوسهن، وألا يسمحن بظهور محاسنهن، إلا
~~لأزواجهن والأقارب الذين يحرم عليهم التزوج منهن تحريما مؤبدا كآبائهن
~~أو آباء أزواجهن، أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن من غيرهن، أو إخوانهن أو
~~أبناء إخوانهن، ومثل هؤلاء صواحبهن، وسواء منهن الحرائر والمملوكات،
~~والرجال الذين يعيشون معهن، ولا يوجد عندهم الحاجة والميل للنساء
~~كالطاعنين فى السن، وكذلك الأطفال الذين لم يبلغوا حد الشهوة، واطلب
~~منهن أيضا ألا يفعلن شيئا يلفت أنظار الرجال إلى ما خفى من الزينة،
~~وذلك كالضرب فى الأرض بأرجلهن، ليسمع صوت خلاخيلهن المستترة بالثياب،
~~وتوبوا إلى الله جميعا - أيها المؤمنون - فيما خالفتم فيه أمر الله،
~~والتزموا آداب الدين لتسعدوا فى دنياكم وأخراكم.

# 32- وأعينوا على الابتعاد عن الزنا وما يوصل إليه بتزويج من لم يتزوج
~~من رجالكم ونسائكم، ومن كان صالحا من مماليككم كذلك، ولا تكن رقة
~~الحال مانعة من الزواج فإن ms368 الله سيهيئ وسائل العيش الكريم لمن أراد إعفاف
~~نفسه، وفضل الله واسع لا يثقله إغناء الناس، هو عالم أتم العلم بالنيات
~~وبكل ما يجرى فى الكون.

### || [24.33-34]

# 33- والذين لا يجدون القدرة على مؤونات الزواج، فعليهم أن يسلكوا وسيلة
~~أخرى كالصوم والرياضة. والأعمال العقلية، يعفون بها أنفسهم، حتى يهيئ
~~الله لهم من فضله ما يستطيعون به الزواج، والأرقاء الذين يطلبون منكم
~~تعاقدا على دفع عوض مقابل عتقهم، عليكم أن تجيبوهم إلى ما طلبوا، إن
~~علمتم أنهم سيصدقون فى الوفاء ويستطيعون الأداء، وعليكم أن تساعدوهم على
~~الوفاء بما تعاقدوا عليه، وذلك مثلا بتخفيض ما اتفقتم عليه أو إعطائهم
~~بعض المال الذى أنعم الله به عليكم بالزكاة أو الصدقة. ويحرم عليكم أن
~~تجعلوا جواريكم وسيلة للكسب الدنيوى الرخيص باحتراف البغاء وتكرهوهن
~~عليه. كيف تكرهوهن وهن يردن العفاف؟ ومن يكرههن عليه فإن الله يغفر
~~لمن يكرهونهن بالتوبة عن الإكراه. لأن الله واسع المغفرة والرحمة.

# 34- ولقد أنزلنا إليكم فى هذه السورة وغيرها آيات واضحة مبينة للأحكام،
~~وأنزلنا إليكم أمثلة من أحوال السابقين. وإرشادات ومواعظ يفيد منها
~~الخائفون من الله.

### || [24.35-37]

# 35- الله مصدر النور فى السموات والأرض، فهو منورهما بكل نور حسى نراه
~~ونسير فيه، وبكل نور معنوى، كنور الحق والعدل، والعلم والفضيلة، والهدى
~~والإيمان، وبالشواهد والآثار التى أودعها مخلوقاته، وبكل ما يدل على وجود
~~الله ويدعو إلى الإيمان به سبحانه، ومثل نوره العظيم وأدلته الباهرة
~~فى الوضوح، كمثل نور مصباح شديد التوهج، وضع فى فجوة من حائط تساعد على
~~تجميع نوره ووفرة إضاءته، وقد وضع المصباح فى قارورة صافية لامعة لمعان
~~كوكب مشرق، يتلألأ كالدر ويستمد المصباح وقوده من زيت شجرة كثيرة
~~البركات، طيبة التربة والموقع، هى شجرة الزيتون المغروسة فى مكان معتدل
~~متوسط، فلا هى شرقية فتحرم حرارة الشمس آخر النهار، ولا هى غربية فتحرمها
~~أول النهار، بل هى على قمة الجبل، أو فى فضاء الأرض تفيد من الشمس فى
~~جميع أجزاء النهار، يكاد زيت هذه الشجرة لشدة صفائه يضئ، ولو لم تمسسه
~~نار ms369 المصباح، فهذه العوامل كلها تزيد المصباح إضاءة فوق إضاءة، ونورا
~~على نور.

# وهكذا تكون الشواهد المنبثة فى الكون حسيها ومعنويها آيات واضحة لا تدع
~~مجالا للشك فى وجود الله، وفى وجوب الإيمان به وبرسالاته وما جاءت به.
~~والله يوفق من يشاء إلى الإيمان عن طريقها، إذا حاول الانتفاع بنور عقله.
~~وقد أتى الله بالأمثلة المحسوسة ليسهل إدراك الأمور المعقولة، وهو سبحانه
~~واسع العلم، يعلم من نظر فى آياته، ومن أعرض واستكبر، ومجازيهم على ذلك.

# 36- إن هناك قوما يسبحون الله ويعبدونه فى المساجد التى أمر الله أن
~~تبنى وتعظم وتعمر بذكر الله، وهم يترددون عليها صباحا ومساء.

# 37- لا تشغلهم الدنيا بما فيها من بيع وشراء عن تذكر الله ومراقبته، فهم
~~يقيمون الصلاة ويؤدون الزكاة خائفين من يوم القيامة الذى لا تستقر فيه
~~القلوب من القلق والهم، وترقب المصير فيه وتلتفت فيه الأنظار فى حيرة
~~ودهشة من غرابة المنظر وشدة الهول.

### || [24.38-39]

# 38- وستكون عاقبة عملهم مكافأة الله لهم أحسن مكافأة على أعمالهم
~~الطيبة، وأن يتفضل عليهم بأكثر مما يستحقون، فهو سبحانه واسع الفضل يعطى
~~من يشاء من عباده الصالحين عطاء كبيرا، لا يحاسبه عليه أحد ولا يستطيع
~~العادون إحصاءه.

# 39- والذين جحدوا وأنكروا يحسبون أنهم يحسنون صنعا، وأن أعمالهم الحسنة
~~ستفيدهم يوم القيامة، ولكنهم مخطئون فى ظنهم هذا، فمثل أعمالهم فى
~~بطلانها وعدم جدواها كمثل اللمعان الذى يحدث من سقوط أشعة الشمس وقت
~~الظهيرة على أرض مستوية فى بيداء، فيظنه العطشان ماء، حتى إذا جاءه لم
~~يجده شيئا نافعا كما كان يظنه، كذلك أعمال الكفار يوم الجزاء ستكون
~~هباء منثورا، وسيجد الكافر عقاب الله ينتظره واقعا تاما لا نقص فيه،
~~إن حساب الله آت لا ريب فيه، وهو سبحانه سريع فى حسابه لا يبطئ ولا يخطئ.

### || [24.40-42]

# 40- وهذا مثل آخر لأعمال الكفار، فمثلها كمثل ظلمات البحر الواسع
~~العميق، الذى تتلاطم أمواجه عند هياجه، ويعلو بعضها فوق بعض، ويغطيها
~~سحاب كثيف قاتم يحجب النور عنها، فهذه ظلمات متراكمة، لا يستطيع راكب
~~البحر معها أن ms370 يرى يده ولو أدناها إلى بصره، فوقف حائرا مبهوتا، وكيف
~~يرى شيئا ويخلص من هذه الحيرة بدون نور يهديه فى مسيره ويقيه الارتطام
~~والهلاك؟ وكذلك الكافرون لا يفيدون من أعمالهم، ولا يخرجون من عمايتهم
~~وضلالهم، ولا ينجون بأنفسهم إلا بنور الإيمان، ومن لم يوفقه الله لنور
~~الإيمان، فليس له نور يهديه إلى الخير ويدله على الطريق المستقيم، فيكون
~~من الهالكين.

# 41- ألم تعلم - يا أيها النبى - علما يقينيا أن الله يخضع له كل من
~~يسكن السموات والأرض، ويخضع له الطير كذلك، وهى باسطة أجنحتها. فهذه
~~المخلوقات كلها خاضعة لأمر الله وتدبيره تنزهه عن الشريك وعن كل ما لا
~~يليق، وكل منها قد علم بإلهام الله ما وجب عليه من خضوع وتنزيه وأداء
~~لوظيفته فى الحياة، والله من ورائهم عالم أتم العلم بصلاة كل مصل وتسبيح
~~كل مسبح، وجميع ما يفعله العباد، فكيف لا يؤمن به الكافرون؟

# 42- والله - وحده - هو مالك السموات والأرض وما فيهن، وصاحب السلطان
~~عليها وكلهم راجع إليه يوم القيامة للحساب والجزاء.

### || [24.43-44]

# 43- ألم تر - أيها النبى - أن الله يسوق بالريح سحابا، ثم يضم بعضه إلى
~~بعض ويجعله متراكما، فترى المطر يخرج من خلال السحاب، والله ينزل من
~~مجموعات السحب المتكاثفة التى تشبه الجبال فى عظمتها بردا، كالحصى ينزل
~~على قوم فينفعهم أو يضرهم تبعا لقوانينه وإرادته ولا ينزل على آخرين كما
~~يريد الله فهو سبحانه الفاعل المختار، ويكاد ضوء البرق الحادث من اصطكاك
~~السحب يذهب بالأبصار لشدته، وهذه الظواهر دلائل قدرة الله الموجبة
~~للإيمان به.

# 44- يغير الله أحوال الليل والنهار بالطول والقصر، والبدء والانتهاء
~~بدوران الفلك، إن فى ذلك كله لعبرة لذوى العقول السليمة المتبصرة، يؤمنون
~~عن طريقها بالله.

### || [24.45-46]

# 45- الله خالق كل شئ، وأبدع الأشياء بإرادته، وخلق كل حى يدب من أصل
~~مشترك هو الماء، لذلك لا يخلو الحى منه، ثم خالف بينها فى الأنواع
~~والاستعدادات ووجوه الاختلاف الأخرى، فمن الدواب نوع يزحف على بطنه
~~كالأسماك والزواحف، ومنها نوع يمشى على رجليه كالإنسان والطير، ومنها نوع
~~يمشى ms371 على أربع كالبهائم، يخلق الله ما يشاء من خلقه على أية كيفية تكون
~~للدلالة على قدرته وعلمه، فهو المريد المختار، وهو القادر على كل شئ.

# 46- لقد أنزلنا بالوحى آيات واضحات تبين الأحكام والعظات، وتضرب
~~الأمثال، والله يوفق إلى الخير من يشاء من عباده الذين استعدوا للنظر
~~فيها والإفادة منها.

### || [24.47-52]

# 47- والمنافقون يقولون بألسنتهم: آمنا بالله وبالرسول وأطعنا أوامرهما.
~~وعند اختبارهم يعرض فريق منهم عن مشاركة المسلمين فى أعمال الخير كالجهاد
~~وغيره، بعد قولهم هذا، وهؤلاء ليسوا بمؤمنين مخلصين، ولا جديرين بإطلاق
~~اسم المؤمنين عليهم.

# 48- ومن أحوالهم أنهم إذا طلبوا إلى التحاكم أمام الرسول بمقتضى ما أنزل
~~الله، ظهر نفاق بعضهم فرفضوا التحاكم إذا عرفوا أن الحق فى جانب خصومهم.

# 49- أما إذا عرفوا أن الحق فى جانبهم، فهم يأتون إلى الرسول مسرعين
~~ليحكم بينهم وبين خصومهم.

# 50- ولماذا يقفون هذا الموقف من التحاكم أمام الرسول؟ ألأن نفوسهم
~~مريضة بالعمى فلا تخضع لحكمك الحق، أم لأنهم شكوا فى عدالة محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - فى الحكم؟ لا شئ من ذلك أصلا، ولكنهم هم الظالمون
~~لأنفسهم ولغيرهم بسبب كفرهم ونفاقهم وعدولهم عن الحق.

# 51- إنما كان القول الحق للمؤمنين الصادقين إذا دعوا إلى التحاكم بمقتضى
~~ما جاء عن الله ورسوله أن يقولوا قابلين مذعنين: سمعنا دعوتك يا محمد
~~ورضينا حكمك، وهؤلاء يكونون أهل فلاح فى دنياهم وأخراهم.

# 52- ومن يطع الله، ويرض بما يأمر به الرسول - صلى الله عليه وسلم -،
~~ويخش ذات الله العلية، ويستحضر جلاله ويتق غضبه، فأولئك هم الفائزون برضا
~~الله ومحبته، ونعيم الجنة، والفائزون بالخير المطلق.

### || [24.53-55]

# 53- وأقسم المنافقون بالله أقصى ما يكون من إيمان مغلظة، إنك يا محمد إن
~~أمرتهم بالخروج معك للغزو أطاعوا، قل لهم: لا تحلفوا فالأمور المطلوبة
~~منكم معروفة لكم لا ينكرها أحد منكم، ولا ينفى العلم بها إيمان تكذبون
~~فيها، وإن الله لمطلع تمام الاطلاع على كل ما يقع منكم ومجازيكم عليه.

# 54- قل لهم: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول طاعة صادقة تدل عليها أعمالكم،
~~فإن أعرض المنافقون ولم يمتثلوا، ms372 فإنما على محمد ما حمله الله من أمر
~~التبليغ وليس مكلفا بهدايتهم، وعليكم ما حملكم الله من التكليف والطاعة،
~~وستعاقبون إذا استمررتم على العصيان، وإن تطيعوا الرسول تهتدوا إلى
~~الخير، وما عليه سوى التبليغ الواضح - أطعتم أم عصيتم - وقد بلغ.

# 55- وعد الله الذين صدقوا بالحق وأذعنوا له منكم، وعملوا الأعمال
~~الصالحة وعدا مؤكدا أن يجعلهم خلفاء لمن سبقوهم وارثين لهم فى الحكم
~~والولاية فى الأرض، كما كان الشأن فيمن سبقوهم. وأن يمكن لهم الإسلام
~~الذى ارتضاه دينا لهم، فتكون لهم المهابة والسلطان، وأن يبدل حالهم من
~~خوف إلى أمن بحيث يعبدوننى مطمئنين، لا يشركون معى أحدا فى العبادة. ومن
~~اختاروا الكفر بعد هذا الوعد الصادق، أو ارتدوا عن الإسلام فأولئك هم
~~الخارجون المتمردون الجاحدون.

### || [24.56-58]

# 56- وأقيموا الصلاة كاملة الأركان فى خشوع وخضوع بحيث تكون مانعة من
~~الفحشاء والمنكر، وأعطوا الزكاة لمستحقيها. وأطيعوا الرسول فى سائر ما
~~يأمركم به ليكون لكم رجاء فى رحمة الله ورضوانه.

# 57- لا تظن - أيها النبى - أن الكافرين سيعجزون الله عن أخذهم بذنوبهم،
~~أو تمكين أهل الحق من رقابهم فى أى مكان من الأرض، بل إنه القادر،
~~فمصيرهم يوم القيامة هو النار وبئس المصير مصيرهم.

# 58- يا أيها الذين آمنوا، يجب أن تأمروا عبيدكم وصبيانكم الذين لم يصلوا
~~إلى حد البلوغ ألا يدخلوا عليكم إلا بعد الاستئذان فى ثلاثة أوقات، وهى:
~~قبل صلاة الفجر، وحين تتخففون من ثيابكم وقت القيلولة، ومن بعد صلاة
~~العشاء عند الاستعداد للنوم. فهذه الأوقات يتغير فيها نظام اللبس
~~باستبدال ثياب النوم بثياب اليقظة، ويبدو من عورات الجسم ما لا ينبغى
~~رؤيته، ولا حرج عليكم ولا عليهم فى الدخول بغير استئذان فى غير هذه
~~الأوقات، لأن العادة جرت بأن يتردد فيها بعضكم على بعض لقضاء المصالح.
~~وبمثل هذا التوضيح يوضح الله لكم آيات القرآن لبيان الأحكام، والله
~~سبحانه واسع العلم عظيم الحكمة، يعلم ما يصلح لعباده ويشرع لهم ما
~~يناسبهم ويحاسبهم عليه.

### || [24.59-60]

# 59- وإذا وصل صبيانكم حد البلوغ وجب عليهم أن يستأذنوا للدخول فى ms373 كل
~~بيت، وفى جميع الأوقات، كما وجب ذلك على الذين بلغوا من قبلهم، وبمثل هذا
~~التوضيح يوضح الله لكم آياته التى أنزلها، والله سبحانه واسع العلم، عظيم
~~الحكمة، يعلم ما يصلح لعباده ويشرع لهم ما يناسبهم ويحاسبهم عليه.

# 60- والنساء الطاعنات فى السن اللاتى لا يطمعن فى الزواج، لا مؤاخذة
~~عليهن إذا تخففن من بعض الملابس، بحيث تكون غير مظهرات زينة أمر الله
~~بإخفائها من أجسامهن، ولكن استعفافهن بالاستتار الكامل خير لهن من
~~التخفف، والله سميع لقولهن عليم بفعلهن وقصدهن ومجازيهن على ذلك.

### || [24.61-62]

# 61- ليس على أصحاب الأعذار كالأعمى والأعرج والمريض حرج، بل ولا عليكم
~~أيها الأصحاء حرج فى أن تأكلوا من بيوت أولادكم فهى بيوتكم، ولا أن
~~تأكلوا من بيوت آبائكم أو أمهاتكم أو إخوانكم أو أخواتكم أو بيوت أعمامكم
~~أو عماتكم أو أخوالكم أو خالاتكم، أو البيوت التى وكل إليكم التصرف فيها،
~~أو بيوت أصدقائكم المخالطين إذا لم يكن فيها حرمات، وذلك كله إذا علم
~~سماح رب البيت بإذن أو قرينة، وليس عليكم جناح فى أن تأكلوا مجتمعين أو
~~منفردين، فإذا دخلتم بيوتا فحيوا بالسلام أهلها الذين هم قطعة منكم بسبب
~~اتحاد الدين أو القرابة فهم كأنفسكم، وهذه التحية تحية مشروعة مباركة
~~بالثواب وفيها تطييب للنفوس وعلى هذا النحو يوضح الله لكم الآيات لتعقلوا
~~ما فيها من العظات والأحكام وتفهموها وتعملوا بها.

# 62- إن المؤمنين الصادقين هم الذين آمنوا بالله ورسوله، ولم يتركوا
~~الرسول وحده فى أمر مهم يتطلب اجتماعهم كالجهاد، إلا بعد أن يستأذنوه فى
~~الانصراف ويسمح لهم به، إن الذين يقدرونك - أيها النبى - حق قدرك،
~~ويدركون خطر الاجتماع فلا ينصرفون إلا بعد موافقتك، وهم الصادقون فى
~~إيمانهم بالله ورسوله، فإذا استأذنك هؤلاء لقضاء بعض مصالحهم فأذن
~~بالانصراف لمن تشاء منهم، إذا رأيت من الدلائل أنهم فى حاجة ماسة إلى
~~الانصراف، ولا يحتم الاجتماع وجودهم، ومع ذلك اطلب المغفرة لهم من الله
~~على انصرافهم الذى ما كان يليق أبدا، إن الله واسع المغفرة والرحمة.

### || [24.63-64]

# 63- احرصوا على احترام دعوة ms374 الرسول لكم إلى الاجتماع للأمور الهامة،
~~واستجيبوا لها، ولا تجعلوها كدعوة بعضكم لبعض فى جواز التهاون فيها،
~~والانصراف عنها، ولا تنصرفوا إلا بعد الاستئذان والموافقة، وفى أضيق
~~الحدود وأشد الضرورات. فالله سبحانه يعلم من ينصرفون بدون إذن مختفين بين
~~الجموع حتى لا يراهم الرسول، فليحذر المخالفون عن أمر الله أن يعاقبهم
~~سبحانه على عصيانهم بمحنة شديدة فى الدنيا كالقحط والزلزال، أو بعذاب
~~شديد الإيلام قد أعد لهم فى الآخرة وهو النار.

# 64- تنبهوا - أيها الناس - إلى أن الله - وحده - هو مالك السموات والأرض
~~وما فيها، يعلم ما أنتم عليه من الكفر والإسلام والعصيان والطاعة، فلا
~~تخالفوا عن أمره، وسيخبر الناس عند رجوعهم إليه يوم القيامة بكل ما عملوا
~~فى الدنيا وسيجازيهم عليه، لأنه محيط بكل شئ علما.

### | [25 - سورة الفرقان]

### || [25.1-2]

# 1- تعالى أمر الله وتزايد خيره، هو الذى نزل القرآن فارقا بين الحق
~~والباطل على عبده محمد - صلى الله عليه وسلم - ليكون نذيرا به مبلغا
~~إياه إلى العالمين.

# 2- هو سبحانه الذى يملك - وحده - السموات والأرض، والمنزه عن اتخاذ
~~الولد، ولم يكن له أى شريك فى ملكه، وقد خلق كل شئ وقدره تقديرا
~~دقيقا بنواميس تكفل له أداء مهمته بنظام.

### || [25.3-6]

# 3- ومع ذلك ترك الكافرون عبادته، واتخذوا آلهة يعبدونها من دون الله من
~~أصنام وكواكب وأشخاص وهم لا يستطيعون أن يخلقوا شيئا ما، وهم مخلوقون
~~لله، ولا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ولا جلب خير لها، ولا يملكون إماتة
~~أحد ولا إحياءه، ولا بعث الأموات من قبورهم، وكل من لا يملك شيئا من ذلك
~~لا يستحق أن يعبد، وما أجهل من يعبده، والمستحق للعبادة وحده هو مالك كل
~~هذا.

# 4- وطعن الكفار فى القرآن وقالوا: إنه كذب اخترعه محمد من عند نفسه
~~ونسبه إلى الله، وساعده فى اختراعه جماعة آخرون من أهل الكتاب، فارتكب
~~الكفار بقولهم هذا ظلما فى الحكم واعتداء على الحق، وجاءوا بزور لا دليل
~~عليه، لأن من أشاروا إليهم من أهل الكتاب لسانهم أعجمى، والقرآن لسان
~~عربى مبين.

# 5- وقالوا عن ms375 القرآن أيضا: إنه أكاذيب السابقين سطروها فى كتبهم، ثم
~~طلب منهم أن تكتب له وتقرأ عليه على الدوام صباحا ومساء حتى يحفظها
~~ويقولها.

# 6- قل لهم - أيها النبى -: إن القرآن أنزله الله الذى يعلم الأسرار
~~الخفية فى السموات والأرض، وقد أودعها فى القرآن المعجز دليلا على أنه
~~وحيه سبحانه، إن الله واسع المغفرة والرحمة، يتجاوز عن العاصين إذا تابوا
~~ولا يعجل بعقوبتهم.

### || [25.7-13]

# 7- وسخروا من محمد فقالوا: أى شئ يمتاز به هذا الذى يزعم أنه رسول حتى
~~إنه يأكل الطعام كما نأكل، ويتردد فى الأسواق لكسب عيشه كما يفعل سائر
~~البشر؟ لو كان رسولا لكفاه الله ذلك، ولسأل ربه أن ينزل له ملكا من
~~السماء يساعده على الإنذار والتبليغ ويصدقه فى دعواه فنؤمن به.

# 8- وهلا سأل أن يكفيه مؤونة التردد على الأسواق فيلقى إليه كنزا من
~~السماء ينفق منه، أو يجعل له حديقة يقتات من ثمارها؟ وقال كبار الكافرين
~~الذين ظلموا أنفسهم بالكفر صادين الناس عن الإيمان بمحمد، ومحاولين تشكيك
~~المؤمنين: ما تتبعون إلا رجلا مسحورا عقله، فهو يهذى بما لا حقيقة له.

# 9- انظر - أيها النبى - كيف ضربوا لك الأمثال، فمثلوك مرة بمسحور، وأخرى
~~بمجنون، وثالثة بكذاب، ورابعة بتلقى القرآن عن أعاجم، إنهم بذلك قد ضلوا
~~طريق الحق والمحاجة الصحيحة فلا يجدون إليهما سبيلا.

# 10- تعالى الله وتزايد خيره، هو الذى إن شاء جعل لك فى الدنيا أحسن مما
~~اقترحوا، فيجعل لك فيها مثل ما وعدك فى الآخرة من جنات كثيرة تجرى
~~الأنهار فى جنباتها وخلال أشجارها، ومن قصور مشيدة.

# 11- والحقيقة أنهم جاحدون بكل آية، لأنهم كذبوا بالبعث ويوم القيامة،
~~فهم لهذا يتعللون بهذه المطالب ليصرفوا الناس إلى باطلهم، وقد أعددنا لمن
~~كذب بيوم القيامة نارا مستعرة شديدة الالتهاب.

# 12- إذا رأوها ورأتهم من بعيد سمعوا لها صوتا متغيظا متحفزا
~~لإهلاكهم، وفيه مثل الزفرات التى تخرج من صدر متغيظ علامة على ما هى عليه
~~من شدة.

# 13- وإذا ألقوا فى مكان ضيق منها يتناسب مع جرمهم وهم مقرونة أيديهم إلى
~~أعناقهم بالأغلال، نادوا هناك ms376 طالبين تعجيل هلاكهم ليستريحوا من هول
~~العذاب.

### || [25.14-19]

# 14- فيقال لهم توبيخا وسخرية: لا تطلبوا هلاكا واحدا بل اطلبوه
~~مرارا، فلن تجدوا خلاصا مما أنتم فيه، وإن أنواع عذابهم كثيرة.

# 15- قل - يا أيها النبى - للكافرين: أهذا المصير الذى أوعد به الكافرون
~~خير، أم الجنة الدائم نعيمها والتى وعد المؤمنون الأتقياء بأن تكون لهم
~~ثوابا ومصيرا يصيرون إليه بعد البعث والحساب؟.

# 16- لهم فيها ما يرغبون وينعمون به نعيما دون انقطاع، وكان هذا النعيم
~~وعدا من الله لهم، سألوا ربهم تحقيقه فأجابهم إلى ما سألوه، لأن وعده لا
~~يتخلف.

# 17- واذكر - للعظة - يوم يحشر الله المشركين للحساب فى يوم القيامة مع
~~من عبدوهم فى الدنيا من دون الله، كعيسى وعزير والملائكة، فيسأل الله
~~المعبودين: أأنتم الذين أضللتم عبادى فأمرتموهم بأن يعبدوكم، أم هم الذين
~~ضلوا السبيل باختيارهم فعبدوكم؟.

# 18- فيكون جوابهم: تنزهت وتقدست، ما كان يحق لنا أبدا أن نطلب من
~~دونك وليا ينصرنا ويتولى أمرنا، فكيف مع هذا ندعوا أحدا أن يعبدنا
~~دونك؟ ولكن السبب فى كفرهم هو إنعامك عليهم بأن متعتهم طويلا بالدنيا هم
~~وآباؤهم، فأطغاهم ذلك ونسوا شكرك والتوجه إليك - وحدك - بالعبادة، وكانوا
~~بذلك الطغيان والكفر قوما مستحقين للهلاك.

# 19- فيقال للعابدين المشركين: لقد كذبكم من عبدتموه فيما زعمتم من
~~إضلالهم إياكم. فأنتم اليوم إلى العذاب صائرون، لا تملكون حيلة لصرفه
~~عنكم، ولا تجدون نصرا من أحد يخلصكم منه، وليعلم العباد جميعا أن من
~~يظلم نفسه بالكفر والطغيان كما فعل أولئك فإننا نعذبه عذابا شديدا.

### || [25.20-26]

# 20- وإذا كان المشركون يعيبونك - أيها النبى - بأكلك الطعام ومشيك فى
~~الأسواق للعمل والكسب فتلك سنة الله فى المرسلين من قبلك، ما أرسلنا
~~أحدا منهم إلا كان يأكل الطعام ويتردد فى الأسواق. وجعلنا بعضكم - أيها
~~الناس - ابتلاء لبعض، والمفسدون يحاولون سد الطريق إلى الهداية والحق
~~بشتى الأساليب، فهل تصبرون على حقكم - أيها المؤمنون - وتتمسكون بدينكم
~~حتى يأتى أمر الله بالنصر؟ اصبروا فالله مطلع على كل شئ ويجازى كلا بما
~~عمل.

# 21- وقال الذين ينكرون البعث ولا يتوقعون الجزاء على ms377 أعمالهم: لماذا لا
~~تنزل علينا الملائكة بتأييدك، أو يتراءى لنا الله فيخبرنا بأنه أرسلك؟.
~~لقد تمكن الكبر من نفوسهم وجاوزوا الحد فى الظلم والطغيان.

# 22- يوم القيامة يرون الملائكة كما تمنوا، وسيكون ذلك مصدر تنفير لهم لا
~~بشارة. يستعيذون منهم كما كانوا يستعيذون مما يفزعهم فى الدنيا.

# 23- ويوم القيامة نأتى إلى ما عملوه من مظاهر البر والإحسان فى الدنيا
~~فنحبطه ونحرمهم ثوابه، لعدم إيمانهم الذى به تعتبر الأعمال.

# 24- أصحاب الجنة يوم القيامة خير مستقرا وأحسن منزلا ومأوى للاسترواح،
~~لأنه الجنة المعدة للمؤمنين لا النار المعدة للكافرين.

# 25- واذكر - أيها النبى - يوم تنفرج السماء وتنفتح، ويظهر من فرجها
~~الغمام، وتنزل الملائكة نزولا مؤكدا.

# 26- فى هذا اليوم تبطل أملاك المالكين من الناس وتنقطع دعاواهم، ويخلص
~~الملك للرحمن - وحده - ويكون يوما شديدا عصيبا على الكافرين.

### || [25.27-33]

# 27- يوم القيامة يعض الظالم لنفسه - بالكفر ومخالفة الرسل - على يديه
~~أسفا وندما يقول متمنيا: يا ليتنى اتبعت الرسل فسلكت طريق الجنة
~~وتجنبت طريق النار.

# 28- يقول نادما على اتباع من أضلوه: يا ليتنى لم أصادق فلانا الذى
~~ملكته قيادى.

# 29- لقد أبعدنى هذا الصديق عن ذكر الله وذكر القرآن بعد أن يسر لى،
~~وهكذا يخذل الشيطان الإنسان ويسلمه إلى ما فيه هلكته.

# 30- وقال الرسول يشكو إلى الله ما يلاقيه من تعنت قومه: إنهم تركوا
~~القرآن وهجروه، وتمادوا فى إعراضهم وعنادهم وعدائهم.

# 31- كما جعلنا قومك - يا محمد - يعادونك ويكذبوك، جعلنا لكل نبى
~~عدوا من المجرمين يعادونه ويقاومون دعوته، وسينصرك الله ويهديك إلى
~~قهرهم، وحسبك به هاديا ونصيرا.

# 32- وقال الذين كفروا طعنا فى القرآن: لم لم ينزل دفعة واحدة، لقد
~~أنزلناه كذلك مفرقا ليثبت به فؤادك بأنسك به وحفظك له، ورتلناه.
~~فرقنا آيه، أو قرأناه على لسان جبريل شيئا فشيئا على تؤدة وتمهل.

# 33- ولا يأتونك بحال من الاعتراضات الواهية إلا جئناك بالحق نبينه
~~ونفسره أحسن تفسير.

### || [25.34-39]

# 34- والذين كفروا برسالتك سيسحبون إلى النار على وجوههم أذلاء، وهم شر
~~الناس منزلة وأوغلهم فى الضلال.

# 35- ويسلى الرسول مما وقع للرسل قبله، ولقد نزلنا على موسى ms378 التوراة
~~وكلفناه أن يقوم بتبليغ رسالتنا، وأيدناه بأخيه هارون وزيرا له ومعينا
~~فى أمره.

# 36- فقلنا: اذهب أنت وأخوك إلى فرعون وقومه. وأيدناه بالمعجزات التى تدل
~~على صدقه، فلم يؤمنوا بها وكذبوه، فكان عاقبتهم أن أهلكناهم ومحقناهم
~~محقا.

# 37- وكذلك فعلنا من قبل موسى مع قوم نوح لما كذبوه - ومن كذب رسولا
~~فقد كذب الرسل أجمعين - فقد أغرقناهم بالطوفان وجعلناهم عبرة للناس،
~~وجعلنا لهم ولكل مشرك فى الآخرة عذابا أليما.

# 38- وكذلك أهلكنا عادا وثمود وأصحاب الرس لما كذبوا رسلهم، وأهلكنا
~~أمما كثيرة كانوا بين أمة نوح وبين عاد فأصابهم جزاء الظالمين.

# 39- ولقد أنذرنا هؤلاء الأقوام كلهم، وذكرنا لهم العظات والأمثال
~~الصحيحة النافعة، ولكنهم لم يتعظوا فأخذناهم كلهم بالعذاب وأهلكناهم
~~ودمرنا ديارهم تدميرا.

### || [25.40-43]

# 40- وهؤلاء - قريش - يمرون فى أسفارهم إلى الشام على قرية قوم لوط التى
~~أمطرنا عليها شر مطر وأسوأه - حجارة من سجيل - أفلم يروا هذه القرية
~~فيتعظوا بما حل لأهلها؟ إنهم يرونها ولكن لا بأعين الاتعاظ والاعتبار، إذ
~~كانوا لا يؤمنون بمعاد ولا بعث، ولا يتوقعون يوما ينشرون فيه إلى
~~الحساب.

# 41- وإذا أبصرك هؤلاء لا يتخذونك إلا موضع هزؤ وسخرية، ويقول بعضهم
~~لبعض: أهذا هو الذى بعثه الله رسولا إلينا نتبعه ونسير وراءه؟!

# 42- لقد أوتى هذا الرجل من حسن البيان وقوة الحجة ما يجذب السامعين،
~~ولقد نال من عقائدنا حتى لقد كاد يزحزحنا عن آلهتنا ويميلنا إلى إلهه،
~~ولكننا ثبتنا على آلهتنا وديننا. سنبين لهم جلية الأمر حين يرون العذاب
~~يوم القيامة ويعلمون من هو أثبت فى الضلال والغواية.

# 43- أرأيت - أيها الرسول - ضلال من اتبع هواه وشهواته حتى إنه ليعبد
~~حجارة لا تضر ولا تنفع؟ وأنت قد بعثت نذيرا وبشيرا ولست موكلا بإيمانهم
~~وهدايتهم.

### || [25.44-47]

# 44- وهل تظن أن أكثرهم يسمعون سماع الفهم أو يهتدون بعقولهم؟! لقد نفذوا
~~ما تأمرهم به أحلامهم، وصاروا كالبهائم لا هم لهم إلا الأكل والشرب
~~ومتاع الحياة الدنيا، ولا تفكير لهم فيما وراء ذلك، بل هم شر مكانا من
~~البهائم، فالبهائم تنقاد لأصحابها إلى ما فيه خيرها، ms379 وتنأى عما يضرها،
~~وهؤلاء يلقون بأنفسهم فيما يهلكهم.

# 45- لقد نصبنا من الدلائل على التوحيد ما يهدى ذوى الألباب، انظر إلى
~~الظل فقد بسطه الله وجعله ساكنا أول النهار، ثم سلطنا الشمس تزيل منه
~~بما يحل محله من أشعتها، فكانت الشمس دالة عليه ولولاها ما عرف الظل، ولو
~~شاء الله لجعل الظل ساكنا مطبقا على الناس فتفوت مصالحهم ومرافقهم.

# 46- ولقد كان نسخنا للظل بالشمس تدريجيا بمقدار ولم يكن دفعة واحدة،
~~وفى ذلك منافع للناس.

# 47- ومن آيات التوحيد أن جعل الليل سترا بظلامه، يدخل فيه الخلق
~~فيحيطهم إحاطة الثوب بلابسه. وهيأ الناس للنوم فكان راحة لهم يستجمون
~~به من التعب، ثم يأتى النهار بضيائه ناشرا للناس باحثين عن معايشهم
~~طالبين لرزقهم.

### || [25.48-52]

# 48- وهو الذى سخر الرياح فتسوق السحب وتبشر الناس بالمطر الذى هو رحمة
~~منه لهم، ولقد أنزلنا من السماء ماء طاهرا مطهرا مزيلا للأنجاس
~~والأوساخ.

# 49- أنزلنا المطر لينبت به الزرع، فتحيا به الأرض الجدبة بعد موتها،
~~وينتفع به السقيا مما خلق أنعاما وأناسى كثيرا.

# 50- وهذا القرآن قد بينا آياته وصرفناها، ليتذكر الناس ربهم
~~وليتعظوا ويعملوا بموجبه، ولكن أكثر الناس أبوا إلا الكفر والعناد.

# 51- ولو شئنا لبعثنا فى كل بلدة نذيرا، فاجتهد فى دعوتك، ودع كلام
~~الكافرين، وانبذ ما يأتون به.

# 52- واستمر فى دعوتك إلى الحق وتبليغ رسالة ربك، وإن قاوموا دعوتك
~~واعتدوا على المؤمنين فحاربهم وجاهد فى ذلك جهادا عظيما.

### || [25.53-57]

# 53- والله هو الذى أجرى البحرين: البحر العذب والبحر الملح، وجعل المجرى
~~لكل واحد يجاور المجرى الآخر، ومع ذلك لا يختلطان، نعمة ورحمة بالناس.

# 54- والله هو الذى خلق من النطفة هؤلاء الناس، وجعلهم ذكورا وإناثا
~~ذوى قرابات بالنسب أو المصاهرة، وكان الله قديرا على ما يريد إذ خلق من
~~النطفة الواحدة نوعين متمايزين.

# 55- وبعد هذه الآيات الدالة على استحقاق الله - وحده - العبادة، وأن لا
~~إله سواه، يعبد فريق من الناس ما لا ينفع ولا يضر من الأوثان، وهؤلاء
~~بعملهم هذا يعاونون الشيطان وهو يضلهم، فهم متظاهرون على الحق الذى دعاهم
~~إليه ms380 الله.

# 56- وليس عليك - أيها النبى - إلا تبليغ ما أرسلت به، وتبشير المؤمنين
~~بالجنة، وتخويف الكافرين ما سيلقونه، وليس عليك بعد ذلك شئ تطالب به.

# 57- وقل لهم: إنى لا أبتغى على دعوتكم إلى الإسلام أجرا وجزاء، إلا أن
~~يهتدى أحدكم ويسلك سبيل الحق ويرجع إلى ربه.

### || [25.58-60]

# 58- وتوكل فى أمورك على الله الحى الذى لا يمكن أن يموت، ونزهه وقدسه
~~حامدا أنعمه، ودع من خرج عن الجادة، فالله خبير بهم مكافئ لهم على
~~ذنوبهم.

# 59- والله هو الذى خلق السموات والأرض وما بينهما فى ستة أيام، وقد
~~استولى على العرش والملكوت وعم سلطانه كل شئ، وهو الرحمن، وإن ابتغيت أن
~~تعرف شيئا من صفاته فاسأل الخبير عنه يجبك وهو الله العليم الحكيم.

# 60- وإذا قيل لهؤلاء الكفار: اخضعوا للرحمن واعبدوه. كان جوابهم
~~بالإنكار وتجاهل الرحمن وقالوا: من هو الرحمن؟! نحن لا نعلمه حتى نسجد
~~له، فهل نخضع لأمرك وحسب؟، وازدادوا عن الإيمان بعدا ونفورا.

### || [25.61-65]

# 61- تعالى الرحمن وتزايد فضله، أنشأ الكواكب فى السموات وجعل لها منازل
~~تسير فيها، وجعل من الكواكب الشمس سراجا مضيئا والقمر منيرا.

# 62- والرحمن هو الذى جعل الليل والنهار متعاقبين: يخلف أحدهما الآخر،
~~وقد دبرنا هذا ليتذكر من شاء هذا التدبير، فيعرف حكمة الله وقدرته، أو
~~يشكره على هذه النعمة الجليلة.

# 63- فعباد الرحمن هم الذين يتواضعون فى الدنيا، إذا مشوا على الأرض
~~مشوا فى سكينة ووقار، وكذلك فى سائر أعمالهم، وإذا سابهم السفهاء من
~~المشركين تركوهم وشأنهم وقالوا لهم: لا شأن لنا بكم بل أمرنا سلام عليكم.

# 64- والذين يبيتون على التعبد والصلاة ويذكرون الله كثيرا.

# 65- والذين يغلبون الخوف على الرجاء - شأن الأتقياء - فيخافون عذاب
~~الآخرة، يكون دأبهم أن يدعوا الله أن ينجيهم من عذاب جهنم، فإن عذابها
~~إذا نزل بمجرم يلزمه ولا يفارقه.

### || [25.66-72]

# 66- وأن جهنم شر مستقر لمن يستقر فيها، وشر مقام لمن يقيم.

# 67- ومن سمات عباد الرحمن: الاعتدال فى إنفاقهم المال على أنفسهم
~~وأسرهم، فهم لا يبذرون ولا يضيقون فى النفقة، بل نفقتهم وسط بين الأمرين.

# 68- ومن شأنهم ms381 أنهم أخلصوا التوحيد، ونبذوا كل أثر للشرك فى عبادة ربهم،
~~وتنزهوا عن قتل النفوس التى نهى الله عن قتلها. لكن إن اعتدت قتلت
~~بالحق. وقد تجنبوا الزنى، وقصروا أنفسهم على الحلال من أوجه المتاع،
~~لينجوا من عقاب هذه الملهكات، فإن من يفعل هذه الأمور يلق منها شرا
~~وعذابا.

# 69- فإنه سيلقى يوم القيامة عذابا مضاعفا، ويخلد فيه ذليلا مهانا.

# 70- ولكن من تاب من هذه الذنوب، وصدق فى إيمانه، وأتبع ذلك بالطاعات
~~والأعمال الصالحة، فهؤلاء يغفر لهم رحمة منه، ويجعل لهم مكان السيئات
~~السالفة حسنات يثيبهم عليها أجزل الثواب، وأن الله من شأنه الرحمة
~~والغفران.

# 71- وهكذا مضى أمرنا: أن من تاب من إثمه وظهر أثر ذلك فى إقباله على
~~الطاعة واجتنابه المعصية، فهو الذى يقبل الله توبته. وبها يرجع إلى ربه
~~بعد نفاره.

# 72- ومن أخلاق عباد الرحمن: أنهم يتنزهون عن شهادة الزور، وأنهم إذا
~~صادفوا من إنسان ما لا يحمد من قول أو فعل لم يشتركوا فيه، ورفعوا
~~أنفسهم عن مقارنته.

### || [25.73-77]

# 73- ومن صفاتهم: أنهم إذا وعظهم واعظ وتلا عليهم آيات الله ألقوا
~~بمسامعهم إليها، فوعتها قلوبهم، وتفتحت لها بصائرهم، ولم يكونوا كأولئك
~~الذين يضطربون عند سماعها معرضين عنها، لا تخرق آذانهم وتنسد عنها
~~أبصارهم.

# 74- وهم يسألون ربهم أن يجعل نساءهم وأولادهم موضع أنس أنفسهم بما
~~يعملون من خير، وأن يجعلهم أئمة فى الخير يقتدى بهم الصالحون.

# 75- هؤلاء الموصوفون بما وصفناهم عباد الله حقا، وجزاؤهم غرف الجنة
~~العالية كفاء صبرهم على الطاعات، وسيلقون فى الجنة التحية والتسليم.

# 76- ونعيمهم فى الجنة خالد لا انقطاع له، فنعم الجنة مستقرا ومقاما.

# 77- قل - أيها الرسول - للناس: إن الله لا يعنيه منكم إلا أن تعبدوه
~~وتدعوه فى شئونكم ولا تدعوا غيره، ولذلك خلقكم، ولكن الكافرين منكم كذبوا
~~ما جاء به الرسل، فسيكون عذابهم لازما لا منجى لهم منه.

### | [26 - سورة الشعراء]

### || [26.1-4]

# 1- هذه الحروف لبيان أن القرآن المعجز للبشر ركبت كلماته منها ومن
~~أخواتها، وهى فى طوقهم، فمن ارتاب فى أنه من عند الله فليأت بمثله، ولن ms382
~~يستطيع.

# 2- هذا الكلام الذى أوحيت به إليك آيات الكتاب الموضح لما اشتمل عليه من
~~أحكام.

# 3- أشفق على نفسك - أيها النبى - أن تقتلها حزنا على عناد قومك، وعدم
~~إيمانهم.

# 4- إن فى قدرتنا أن نأتيهم بمعجزة تلجئهم إلى الإيمان، فيخضعوا لأمره،
~~ويتم ما ترجوه، ولم نأتهم بذلك لأن سنتنا تكليف الناس بالإيمان دون
~~إلجاء، كى لا تفوت الحكمة فى الابتلاء، وما وراءه من ثواب وعقاب.

### || [26.5-11]

# 5- وما يجدد الله لقومك بوحيه ما يذكرهم بالدين الحق، رحمة بهم، إلا
~~جددوا إعراضا عنه، وكفرا به، حيث أغلقت أمامهم طرق الهداية.

# 6- فقد كذب هؤلاء بالحق الذى جئتهم به، وسخروا منه، فاصبر عليهم،
~~فسيرون عاقبة استهزائهم القاصمة.

# 7- فعلوا ما فعلوا من الكفر والتكذيب ولم ينظروا إلى بعض خلق الله فى
~~الأرض، ولو نظروا متأملين لاهتدوا، فهذه الكثرة من أصناف النباتات
~~النافعة أخرجناها من الأرض، ولا يستطيع ذلك غير إله واحد قدير.

# 8- إن فى إخراج النبات من الأرض لدلالة عظيمة على وجود الخالق القدير،
~~وما كان أكثر القوم مؤمنين.

# 9- وإن مالك أمرك وحافظك لهو المنتقم من المكذبين المتفضل بالرحمة على
~~المؤمنين.

# 10- واذكر - يا محمد - لقومك قصة موسى حين ناداه ربك: يا موسى، اذهب
~~رسولا إلى القوم الذين ظلموا أنفسهم بالكفر، وبنى إسرائيل بالاستعباد
~~وذبح الأولاد.

# 11- ائت قوم فرعون، فإنهم ماضون فى ظلمهم. عجبا لهم! أما يخافون عاقبة
~~ذلك ويحذرونها؟

### || [26.12-20]

# 12- قال موسى: يا رب إننى أخشى ألا يقبلوا رسالتى كبرا وعنادا.

# 13- ويحيط بى الغم إذا كذبونى، ولا ينطلق لسانى حينئذ فى محاجتهم كما
~~أحب، فأرسل جبريل إلى أخى هارون ليؤازرنى فى أمرى.

# 14- ولهؤلاء ذنب على، فقد قتلت منهم رجلا فأخاف أن يقتلونى قصاصا قبل
~~أداء مهمتى، ويزيدنى ذلك خوفا.

# 15- قال الله له: لن يقتلوك، وقد أجبت سؤالك فى هارون، فاذهبا مزودين
~~بمعجزاتنا، إنى معكما بالحفظ أسمع ما يجرى بينكما وبين فرعون، فلكما
~~النصر والتأييد.

# 16- فتوجها إلى فرعون فقولا له: إنا مرسلان إليك من رب العالمين.

# 17- يقول لك رب العالمين: أطلق سراح بنى إسرائيل ليذهبوا معنا.

# 18- قال فرعون ms383 لموسى ممتنا - وقد عرفه حينما دخلا عليه وأديا
~~الرسالة حيث تربى فى قصره - ألم نربك فينا وليدا، ومكثت فى رعايتنا سنين
~~من عمرك؟.

# 19- وجنيت جنايتك النكراء بقتلك رجلا من قومى، وجحدت نعمتى التى سلفت
~~منا عليك، فلم تحفظ رعيتى، واعتديت على ألوهيتنا بادعاء أنك رسول رب
~~العالمين.

# 20- قال موسى: لقد فعلت ما ذكرت جهلا بما يفضى إليه العقل من القتل، فلا
~~تثريب على.

### || [26.21-27]

# 21- ففررت منكم لما خفت أن تقتلونى بهذه الجناية التى لم تكن عن عمد،
~~فوهب لى ربى فهما وعلما، تفضلا وإنعاما، وجعلنى من المرسلين.

# 22- أشار موسى إلى خصلة ذميمة من خصال فرعون، وبين أنها تعبيد بنى
~~إسرائيل وذبح أبنائهم، وأبى أن تسمى تربيته فى بيته نعمة، فسببها اتصافه
~~بما تقدم، فألقى فى اليم لينجو من قتله، فآل إلى بيته، ولولا ذلك لرباه
~~أبواه.

# 23- قال فرعون: وما صفة رب العالمين الذى تذكره كثيرا، وتدعى أنك رسوله
~~حيث لا نعلم عنه شيئا؟

# 24- قال موسى هو مالك السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بصدق
~~هذا الجواب لانتفعتم واهتديتم، وعرفتم أن ملك فرعون المدعى لا يذكر
~~فى جانب ملكه، فهو لا يعدو إقليما واحدا فى الأرض.

# 25- قال فرعون - يعجب لمن حوله من جواب موسى، أذ ذكر ربا غيره لا
~~يذكر فى جانب ملكه ملك فرعون: كيف تسمعون كلام موسى؟

# 26- قال موسى ماضيا فى أمره غير مبال بغيظ فرعون وسوء مقالته: رب
~~العالمين خالقكم وخالق آبائكم السابقين، ومنهم من كان يدعى الألوهية
~~كما تدعى، وقد لحقهم الفناء، وستفنى مثلهم فيبطل ما تدعيه، إذ الإله
~~الحق لا يموت.

# 27- قال فرعون محرضا قومه على تكذيبه: إن رسولكم لمجنون، حيث سألته عن
~~حقيقة ربه فذكر لى أشياء وصفات غريبة.

### || [26.28-34]

# 28- قال موسى: إن كنتم تعقلون فآمنوا برسالتى، لأن شروق الشمس وغروبها
~~بتقدير محكم دليل ظاهر على الخالق، إذن فأنتم الأحقاء بصفة الجنون.

# 29- قال فرعون لموسى: لئن اتخذت إلها غيرى لأجعلنك واحدا ممن عرفت سوء
~~حالهم فى سجونى، وقد لجأ إلى تهديده بهذا بعد أن ms384 يئس من رفع آثار صنع
~~الخالق.

# 30- قال موسى متلطفا طمعا فى إيمانه: أتجعلنى من المسجونين ولو جئتك
~~ببرهان عظيم يصدقنى فيما أقول؟

# 31- قال فرعون: فأت بالذى يشهد بنبوتك إن كنت صادقا فى دعواك، قال ذلك
~~طمعا فى أن يجد موطن ضعف فى حجته.

# 32- فألقى موسى عصاه فى الأرض أمامهم، فانقلبت ثعبانا حقيقيا، لا
~~شيئا مزورا بالسحر يشبه الثعبان.

# 33- وأخرج موسى يده من جيبه آية ثانية، فإذا هى بيضاء، اشتد بياضها من
~~غير سوء، حتى بهر الناظرين.

# 34- قال فرعون لقومه: إن موسى لساحر فائق فى سحره. قال ذلك خشية أن
~~يخضعوا للحق الذى رأوه من موسى.

### || [26.35-43]

# 35- وقال فرعون أيضا: يريد هذا الساحر أن يقهرنى فيخرجكم من أرضكم،
~~وذلك تحريض على موسى. إذ من أشق الأشياء مفارقة الوطن لا سيما إذا
~~كانت قهرا. وطلب الرأى ممن يعبدونه ناسيا ألوهيته لقوة آيات موسى.

# 36- قال له قومه: أجل الفصل فى أمرهما، وأرسل الجند فى المدائن يجمعون
~~لك السحرة من رعيتك، فالسحر يعارض بالسحر.

# 37- يأتوك بالعدد الكثير، وكلهم قد أجاد فن السحر ويفوق موسى عملا به
~~ومرانا عليه. وقصدوا بهذا التخفيف من قلق فرعون.

# 38- فجمع السحرة من كل أرجاء البلاد، وحدد لهم وقت الضحى من يوم الزينة
~~للاجتماع بموسى.

# 39- وقال الناس - يحث بعضهم بعضا على الاجتماع فى اليوم المعلوم لحضور
~~الحفل المشهود -: " هل أنتم مجتمعون "؟ أى اجتمعوا.

# 40- وأعلنوا توقعهم انتصار السحرة، فيثبتون على دينهم، حملا على
~~الاهتمام والجد فى مغالبة موسى.

# 41- فلما جاء السحرة فرعون قالوا له: أيكون لنا قبلك أجر عظيم إن كنا
~~نحن الغالبين؟.

# 42- قال فرعون: نعم لكم ما ذكرتم، ومع هذا الأجر العظيم تكونون من
~~المقربين لدى، ومن أصحاب الجاه والسلطان.

# 43- قال موسى للسحرة - حينما جاء الوقت المحدد فى اليوم الموعود - ألقوا
~~ما تريدون إلقاءه من السحر.

### || [26.44-51]

# 44- فألقوا حبالهم وعصيهم، وخيل للناس أنها حيات تسعى، وأقسموا بعزة
~~فرعون وقوته إنهم الغالبون.

# 45- فألقى موسى عصاه، فإذا هى حية عظيمة تبتلع ما كانوا يزورونه
~~بالسحر من حبالهم وعصيهم، متوهمين أنها حيات تسعى. ms385

# 46- فبادر السحرة بالسجود لله حينما أيقنوا أن أمر موسى ليس بالسحر.

# 47- قالوا مؤكدين فعل السجود بالقول: { آمنا برب العالمين }.

# 48- وبينوا أن رب العالمين الذى آمنوا به { رب موسى وهارون }.

# 49- قال فرعون - منكرا على قومه إيمانهم بموسى قبل إذنه لهم، مهددا
~~إياهم على ذلك بأنه أستاذهم الذى عليه تلقوا فنون السحر، وسيعلمون ما
~~سينزل بهم من العقاب -: لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف. أقطع اليمنى مع
~~اليسرى أو العكس. ولأصلبنكم أجمعين.

# 50- قال السحرة: لا ضرر علينا مما يلحقنا من عذابك الذى توعدتنا به.
~~لأنا راجعون إلى ثواب ربنا، وهو خير ثواب وخير عاقبة.

# 51- إنا نرجو أن يغفر لنا ربنا خطايانا التى أسلفناها، إذ كنا أول
~~المؤمنين فى قومك.

### || [26.52-60]

# 52- وأوحى الله إلى موسى - عليه السلام - أن يسير ليلا بالمؤمنين من بنى
~~إسرائيل حينما لم تجد مصابرة موسى، وقد نظم أمر الفريقين على أن يتقدم
~~موسى بقومه، ويتبعهم فرعون بقومه حتى يدخلوا مدخلهم من طريق البحر،
~~فيهلكهم الله.

# 53- فأرسل فرعون جنده فى مدائن مملكته يجمعون الأشداء من قومه حينما علم
~~بسير موسى ببنى إسرائيل، ليحول بينهم وبين ما يقصدون.

# 54- قال فرعون: إن بنى إسرائيل الذين فروا مع موسى طائفة خسيسة فى شأنها
~~قليل عددها. يثير بذلك الحمية فى نفوس جنده.

# 55- وإنهم مع هذا فاعلون ما يثير غيظنا بمخالفة أمرنا والخروج بغير
~~إذننا.

# 56- وإنا لجمع من عادتنا الحذر واليقظة، والحزم فى الأمور.

# 57- فأخرجنا فرعون وجنوده من أرضهم الشبيهة بجنات تجرى من تحتها
~~الأنهار، فأهلكوا بصرفهم عن الحق، وإثارتهم إلى الخروج وراء موسى بما جاء
~~فى الآيات الثلاث السابقة.

# 58- وأخرجناهم كذلك من كنوز الذهب والفضة والأماكن التى كانوا يقيمون
~~فيها، منعمين بجمالها وحسن مرافقها.

# 59- مثل هذا الإخراج العجيب الذى وصفناه لك أخرجناهم، وجعلنا هذا الملك
~~وما فيه من ألوان النعيم لبنى إسرائيل بعد أن كانوا معدمين.

# 60- جد فرعون وقومه فى السير ليلحقوا ببنى إسرائيل، فلحقوا بهم وقت
~~شروق الشمس.

### || [26.61-70]

# 61- فلما رأى كل من الجمعين الآخر قال أصحاب موسى: إن فرعون وقومه
~~سيدركوننا، فينزل بنا ms386 الهلاك.

# 62- قال موسى: إن معى عناية الله تلاحقنى بالحفظ، وسيرشدنى إلى طريق
~~النجاة. ليطمئنوا على سلامتهم، ولتبتعد عن أذهانهم فكرة الإدراك المفزعة.

# 63- فأوحينا إلى موسى: أن يضرب البحر بعصاه، فانفلق البحر إلى اثنى عشر
~~طريقا بعدد طوائف بنى إسرائيل، وكان كل طريق من هذه الطرق حاجزا من
~~الماء كالجبل العظيم الثابت.

# 64- وقربنا فرعون وقومه حتى دخلوا هذه الطرق وراء موسى وقومه.

# 65- وأنجينا موسى ومن معه بحفظ البحر متماسكا حتى تم عبورهم.

# 66- ثم أغرقنا فرعون ومن معه بإطباق الماء عليهم عندما تبعوهم.

# 67- إن فى ذلك التصرف الإلهى العجيب لعبرة لمن أراد أن ينتفع، وما كان
~~أكثر القوم مصدقين.

# 68- وإن خالقك ومربيك لهو القوى فى الانتقام من المكذبين، المنعم
~~بالرحمات على المؤمنين.

# 69- واتل على الكافرين - أيها الرسول - قصة إبراهيم - عليه السلام.

# 70- إذ قال لأبيه وقومه: أى شئ هذا الذى تعبدونه مما لا يستحق العبادة؛
~~يقصد تقبيح عبادة الأصنام.

### || [26.71-80]

# 71- قالوا مجيبين بطريق المباهاة: نعبد أصناما فنقيم على عبادتها
~~دائما تعظيما لها وتمجيدا.

# 72- قال إبراهيم: هل يسمعون دعاءكم، أو يستجيبون لكم إذ تدعونهم؟ يقصد
~~بذلك التنبيه على فساد مسلكهم.

# 73- أو يقدمون لكم نفعا إذا أطعتموهم، أو يصيبونكم بضر إذا عصيتموهم؟.

# 74- قالوا: لا يفعلون شيئا من ذلك، ولكن وجدنا آباءنا يعبدونها مثل
~~عبادتنا، فقلدناهم فيما كانوا يفعلون.

# 75- قال إبراهيم - تبكيتا لهم -: أفكرتم فعلمتم أى شئ تستمرون على
~~عبادته؟

# 76- أنتم وآباؤكم الأقدمون. أهو أهل لأن يعبد أم لا؟. لو تأملتم لعلمتم
~~أنكم فى الضلال المبين.

# 77- فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لى ولكم، فلا أعبدهم. لكن خالق
~~العالمين ومالك أمرهم وحافظهم هو الذى أعبده، وأتقرب إليه.

# 78- الذى أوجدنى من العدم فى أحسن تقويم، ووهبنى الهداية لما يوصلنى إلى
~~سعادتى فى الدنيا والآخرة.

# 79- وهو الذى أنعم على بالطعام والشراب، وأقدرنى على تناولهما
~~والانتفاع بهما، حفظا لحياتى.

# 80- وإذا نزل بى مرض فهو الذى يشفينى بتيسير أسباب الشفاء، وتفويض الأمر
~~إليه.

### || [26.81-88]

# 81- والذى يميتنى إذا حل أجلى، والذى يحيينى مرة أخرى للحساب
~~والجزاء.

# 82- والذى أطمع فى غفرانه ms387 وتجاوزه عما فرط منى من الهفوات فى الدنيا،
~~إذا جاء وقت الحساب.

# 83- قال إبراهيم - عليه السلام - داعيا: رب امنحنى كمالا فى العلم
~~والعمل، حتى أكون أهلا لحمل رسالتك والحكم بين عبادك، ووفقنى لانتظم فى
~~عداد الصالحين.

# 84- واجعل لى ثناء حسنا، وذكرا جميلا فى الأمم التى تجئ بعدى، يبقى
~~أثره بين الناس إلى يوم القيامة.

# 85- واجعلنى من عبادك الذين منحتهم نعيم الجنة، ثوابا على إيمانهم بك
~~وعبادتهم لك.

# 86- واجعل أبى أهلا للمغفرة بتوفيقه للإسلام - وكان قد وعده بالإسلام
~~يوم فارقه - لأنه كان من المنحرفين عن طريق الهدى والرشاد.

# 87- ولا تلحق بى هوانا أو خجلا بين الناس يوم يخرجون من القبور
~~للحساب والجزاء.

# 88- يوم لا ينفع أحدا مال يبذل، ولا بنون ينصرون.

### || [26.89-98]

# 89- إلا من كان مؤمنا، وأقبل على الله بقلب برئ من مرض الكفر والنفاق
~~والرياء.

# 90- وأدنيت الجنة وقربت من مكان السعداء، فيسير إليها الذين اتقوا
~~الكفر والمعاصى، وأقبلوا على الإيمان والطاعة فى الدنيا.

# 91- وأظهرت الجحيم للمنصرفين عن دين الحق، حتى يكاد يأخذهم لهبها
~~فيتحسرون.

# 92- وقيل لهم توبيخا: أين آلهتكم التى كنتم تعبدونها؟!

# 93- من دون الله وتزعمون أنها تشفع لكم اليوم، هل ينفعونكم بنصرتهم لكم،
~~أو ينفعون أنفسهم بانتصارهم؟ لا شئ من ذلك، لأنهم وآلهتهم وقود النار.

# 94- فألقوا فى الجحيم على وجوههم، ينقلبون مرة بعد أخرى إلى أن يستقروا
~~فى قاعها هم والذين أضلوهم وأوقعوهم فى الغى والضلال.

# 95- ومعهم أعوان إبليس الذين كانوا يزينون للناس الشرور والآثام، أو
~~الذين اتبعوه من عصاة الإنس والجن.

# 96- قالوا - معترفين بخطئهم - وهم يتخاصمون مع من أضلوهم من
~~معبوداتهم:

# 97- والله إن كنا فى دنيانا لفى تخبط واضح، وجهل مطبق، وزيغ عن الحق
~~الذى لا خفاء فيه.

# 98- إذ نسويكم أيها المعبودون من دون الله برب العالمين فى استحقاق
~~العبادة، مع عجزكم وقدرته.

### || [26.99-110]

# 99- وما أوقعنا فى هذا الهلاك إلا المجرمون الذين أضلونا عن سواء
~~السبيل.

# 100- فلا يوجد لنا شافعون يخلصوننا من العذاب كما توهمنا من قبل.

# 101- ولا صديق يتوجع لحالهم، وإن لم يخلصهم.

# 102- فيتمنون لأنفسهم حينئذ رجعة ms388 إلى الدنيا ليكونوا من المؤمنين حتى
~~ينجوا.

# 103- إن فيما ذكر الله من نبأ إبراهيم لعظة وعبرة لمن أراد أن يتعظ
~~ويعتبر، وما كان أكثر قومك الذين تتلو عليهم هذا النبأ مذعنين لدعوتك.

# 104- وإن ربك لهو القادر على الانتقام من المكذبين، المتفضل بالإنعام
~~على المحسنين.

# 105- وذكر الله نبأ نوح فى قوله: كذبت قوم نوح رسالته، وردوها عليه،
~~وبهذا كانوا مكذبين لجميع رسل الله، لاتحاد دعوتهم فى أصولها وغايتها.

# 106- كذبوا هذه الرسالة حين قال لهم أخوهم نوح - نسبا لا دينا -
~~محذرا: ألا تتقون الله فتتركوا عبادة غيره.

# 107- إنى رسول الله إليكم لأهديكم إلى طريق الرشاد، أمين على تبليغ هذه
~~الرسالة.

# 108- فخافوا الله وامتثلوا أمرى فيما أدعوكم إليه من توحيد الله وطاعته.

# 109- وما أطلب منكم أى أجر على ما أبذله لكم من النصح والدعاء، ما جزائى
~~إلا على خالق العالمين ومالك أمرهم.

# 110- فاحذروا عقاب الله، وامتثلوا ما آمركم به.

### || [26.111-118]

# 111- قال قوم نوح - يردون دعوته -: لن يكون منا إيمان لك فى حال اتباع
~~سفلة الناس وأقلهم جاها ومالا لك.

# 112- قال نوح: أى شئ أعلمنى ما هم عليه من قلة الجاه والمال؟ إنما أطلب
~~منهم الإيمان دون تعرض لمعرفة صناعاتهم وأعمالهم.

# 113- ما جزاؤهم على أعمالهم إلا على ربى، فهو المطلع على بواطنهم، لو
~~كنتم من أهل الشعور لعلمتم ذلك.

# 114- وما أنا بطارد الذين يؤمنون بدعوتى مهما كان حالهم من فقر أو غنى،
~~تلبية لرغبتكم كى تؤمنوا بى.

# 115- ما أنا إلا رسول من الله لإنذار المكلفين إنذارا واضحا بالبرهان
~~الذى يتميز به الحق من الباطل، لا فرق بين شريف وضعيف، فكيف يليق بى طرد
~~المؤمنين لفقرهم؟!

# 116- قالوا: لئن لم ترجع يا نوح عن دعوتك لنرجمنك بالحجارة. يقصدون
~~بهذا القول تهديده بالقتل.

# 117- قال نوح مظهرا استمرار قومه على التكذيب بندائه: { رب إن قومى
~~كذبون }. ليبرر دعاءه عليهم.

# 118- فاحكم بينى وبينهم حكما تهلك به من جحد توحيدك، وكذب رسولك،
~~ونجنى ومن معى من المؤمنين من عذاب بغيهم.

### || [26.119-126]

# 119- فأنجيناه ومن آمن معه فى السفينة المملوءة بهم، وبما ms389 يحتاجون إليه،
~~استجابة لدعوته.

# 120- ثم أغرق الله - بعد إنجاء نوح ومن آمن به - الباقين الذين لم
~~يؤمنوا من قومه.

# 121- إن فيما ذكره القرآن من نبأ نوح لحجة على صدق الرسل وقدرة الله،
~~وما كان أكثر الذين تتلو عليهم هذا القصص مؤمنين.

# 122- وإن ربك لهو القوى فى الانتقام من كل جبار عنيد. المنعم بأنواع
~~الفضل على المتقين.

# 123- كذبت قبيلة عاد رسولهم هودا - عليه السلام - وبهذا كانوا مكذبين
~~لجميع الرسل لاتحاد دعوتهم فى أصولها وغايتها.

# 124- إذ قال لهم أخوهم هود: ألا تخشون الله فتخلصوا له العبادة؟!.

# 125- إنى مرسل من الله لهدايتكم إلى الرشاد، حفيظ على رسالة الله،
~~أبلغها إليكم كما أمرنى ربى.

# 126- فامتثلوا أمر الله، وخافوا عقوبته، وأطيعوا ما آمركم به من عند
~~الله.

### || [26.127-135]

# 127- وما أطلب منكم على نصحى وإرشادى أى نوع من أنواع الأجر. ما جزائى
~~إلا على خالق العالمين.

# 128- أتشيدون بكل مكان مرتفع من الأرض بناء شامخا تتفاخرون به،
~~وتجتمعون فيه لتعيثوا وتفسدوا؟ يريد سبحانه تنبيههم إلى ما ينفعهم،
~~وتوبيخهم على ترك الإيمان وعمل الصالحات.

# 129- وتتخذون قصورا مشيدة منيعة، وحياضا للماء مؤملين الخلود فى هذه
~~الدنيا كأنكم لا تموتون.

# 130- وإذا أخذتم أخذ العقوبة أسرفتم فى البغى جبارين، تقتلون وتضربون
~~غاضبين بلا رأفة.

# 131- فخافوا الله فى البطش، وامتثلوا أمرى فيما أدعوكم إليه، فإنه أنفع
~~لكم وأبقى.

# 132- واحذروا غضب الله الذى بسط إليكم يد إنعامه بالذى تعلمونه بين
~~أيديكم من ألوان عطائه.

# 133- عدد ما أمدهم به من إبل وبقر وغنم، وبنين أقوياء، ليحفظوا لهم
~~الأنعام، ويعينوهم على تكاليف الحياة.

# 134- وبساتين مثمرات، وعيون تجرى بالماء الذى تحتاجون إليه.

# 135- إنى أخاف أن ينزل الله بكم عذابا شديدا فى الدنيا، ويدخلكم فى
~~الآخرة نار جهنم، بسبب طغيانكم وإنعام الله عليكم.

### || [26.136-144]

# 136- قالوا - استخفافا به -: سواء لدينا بالغت فى وعظنا وإنذارنا أم لم
~~تكن من الواعظين.

# 137- ما هذا الذى جئتنا به إلا كذب الأولين وأباطيلهم، اعتادوا تلفيق
~~مثله، فلا نرجع عما نحن فيه.

# 138- وما نحن بمعذبين على ما يصدر منا من عمل.

# 139- فاستمروا على تكذيبه، ms390 فعاجلهم الله بالهلاك، إن فى ذلك الذى أنزله
~~الله بعاد جزاء تكذيبهم لحجة تدل على كمال قدرة الله، وما كان أكثر الذين
~~تتلوا عليهم نبأ عاد مؤمنين.

# 140- وإن ربك لهو القاهر للجبارين، الرحيم بالمؤمنين.

# 141- كذبت قبيلة ثمود صالحا فى رسالته ودعوته لهم إلى توحيد الله،
~~وبهذا كذبوا جميع المرسلين، لاتحاد رسالاتهم فى أصولها.

# 142- اذكر لقومك - أيها الرسول - وقت أن قال لثمود أخوهم صالح فى النسب
~~والوطن: ألا تخشون الله فتفردوه بالعبادة؟!

# 143- إنى مرسل من الله إليكم بما فيه خيركم وسعادتكم، حفيظ على هذه
~~الرسالة كما تلقيتها عن الله.

# 144- فاحذروا عقوبة الله، وامتثلوا ما أدعوكم إليه من أوامره.

### || [26.145-155]

# 145- وما أطلب منكم أى أجر على نصحى لكم وإرشادى، ما أجرى إلا على مالك
~~العالمين.

# 146- أنكر عليهم اعتقادهم البقاء فيما هم فيه من النعيم، آمنين من
~~العذاب والزوال والموت.

# 147- فى حدائق مثمرات، وعيون تجرى بالماء الفرات.

# 148- وزروع يانعات، ونخل ثمرها الذى يظهر منها لين نضيج.

# 149- وتتخذون من الجبال بيوتا عاليات. حاذقين نشطين فيما تصنعون.

# 150- فخافوا عقوبة الله لعدم شكركم له على نعمه، واقبلوا نصحى واعملوا
~~به.

# 151- ولا تطيعوا أمر الذين أسرفوا على أنفسهم بالشرك واتباع الهوى
~~والشهوات.

# 152- الذين يعيثون فى أرض الله فسادا، ولا يقومون فيها بإصلاح به تسعد
~~البلاد.

# 153- قالوا ما أنت إلا من الذين سحروا سحرا شديدا حتى غلب على
~~عقولهم. وفى هذا الرد عنف وسفاهة.

# 154- ما أنت إلا فرد مماثل لنا فى البشرية، فكيف تتميز علينا بالنبوة
~~والرسالة؟! فإن كنت صادقا فى دعواك فأت بمعجزة تدل على ثبوت رسالتك.

# 155- قال لهم صالح - حينما أعطاه الله الناقة معجزة له -: هذه ناقة الله
~~أخرجها لكم آية، لها نصيب من الماء فى يوم فلا تشربوا فيه، ولكم نصيب
~~منه فى يوم آخر فلا تشرب فيه.

### || [26.156-165]

# 156- ولا تلحقوا بها أذى، فيهلككم عذاب عظيم.

# 157- فذبحوا الناقة مخالفين ما اتفقوا عليه مع صالح، فحق عليهم العذاب،
~~فأصبحوا على ما فعلوا نادمين.

# 158- فأهلكهم عذاب الله الذى توعدهم به صالح، ولم يدفع الندم عنهم عقاب
~~جرمهم. ms391 إن فى ذكر قصتهم لدلالة على قدرة الله على إهلاك الكافرين وإنجاء
~~المؤمنين، وما كان أكثر قومك مؤمنين.

# 159- وإن خالقك لهو القادر على إهلاك الجاحدين المتفضل بإنجاء المتقين.

# 160- كذبت قوم لوط - حين دعاهم إلى توحيد الله وترك الشرك - جميع
~~المرسلين.

# 161- اذكر لقومك - أيها الرسول - إذ قال لوط لقومه - وهو أخوهم وصهرهم
~~-: ألا تخافون عذاب الله؟!

# 162- إنى مرسل لكم من الله بالدين الحق، أمين على تبليغ هذا الدين.

# 163- فاحذروا عذاب الله، وامتثلوا أمرى فيما أدعوكم إليه.

# 164- وما أطلب منكم أجرا على ما أدعوكم إليه من الهدى والرشاد، ما
~~جزائى إلا على مالك العالمين ومربيهم.

# 165- قال لوط: أتستمتعون بوطء الذكور دون الإناث؟ يريد بذلك أن ينكر ما
~~دأبوا عليه من ارتكاب هذه الفاحشة النكراء.

### || [26.166-172]

# 166- وتتركون ما خلقه الله لمتاعكم من أزواجكم الحلائل، بل أنتم قوم
~~متجاوزون الحد فى الظلم بارتكاب جميع المعاصى.

# 167- قالوا - غاضبين لإنكاره وتشنيعه عليهم بسبب تلك الرذيلة -: لئن لم
~~تترك توبيخنا لتكونن من المنفيين من بلادنا على أسوإ حال.

# 168- قال لوط: إنى لعملكم هذا من المبغضين، فلا أترك إنكاره والتشنيع
~~عليه.

# 169- ونادى ربه: أن ينقذه وأهله مما يعمل هؤلاء الجاهلون حينما يئس من
~~استجابتهم له.

# 170- فاستجاب الله دعاءه، ونجاه ومن اتبع دعوته بإخراجهم جميعا من
~~بيوتهم وقت نزول العذاب بالمكذبين.

# 171- إلا امرأته العجوز بقيت ولم تخرج معه فهلكت لكفرها وخيانتها
~~بموالاتها للفاسقين.

# 172- ثم أهلك الله الكفرة الفجرة أشد إهلاك وأفظعه.

### || [26.173-180]

# 173- وأنزل الله على شذاذ القوم حجارة من السماء فأهلكتهم، وكان
~~مطرا هائلا فى كثرته ونوعه، فساء مطر المنذرين مطرهم. إذ نزل بأشد أنواع
~~الهلاك.

# 174- إن فى ذلك العقاب الذى نزل بالقوم لحجة تدل على تمام قدرة الله،
~~وما كان أكثر قومك مصدقين بدعوتك.

# 175- وإن ربك لهو الغالب على كل شئ. المتصف بالرحمة الكاملة فيعاقب
~~المذنبين، ويثيب المؤمنين.

# 176- هذه قصة شعيب مع أصحاب الأيكة - وهى غيضة تنبت ناعم الشجر بقرب
~~مدين - نزل بها جماعة من الناس وأقاموا بها، فبعث الله إليهم شعيبا
~~كما بعث إلى مدين، فكذبوه فى ms392 دعوته، وبهذا كانوا منكرين لجميع الرسالات.

# 177- اذكر - يا محمد - لقومك وقت قول شعيب لأصحاب الأيكة: ألا تخافون
~~الله فتؤمنوا به؟! فبادروا بتكذيبه.

# 178- إنى لهدايتكم وإرشادكم مرسل من رب العالمين، أمين على توصيل رسالته
~~إليكم.

# 179- فاحذروا عقوبة الله، وأطيعونى باتباع أوامر الله وتخليص أنفسكم من
~~الآثام.

# 180- وما أطلب منكم على إرشادى وتعليمى أى أجر، ما جزائى الكامل فى
~~مقابل عملى إلا على رب العالمين.

### || [26.181-188]

# 181- أمرهم شعيب بإعطاء الكيل وافيا حيث كان يشيع بينهم بخس الكيل
~~والميزان، ونقص حقوق الناس بالتطفيف والخسران.

# 182- وزنوا بين الناس بالميزان السوى حتى يأخذوا حقهم بالعدل
~~المستقيم.

# 183- ولا تنقصوا الناس شيئا من حقوقهم، ولا تعثوا فى الأرض مفسدين،
~~بالقتل وقطع الطريق وارتكاب الموبقات وإطاعة الهوى.

# 184- واحذروا عقوبة الله الذى خلقكم، وخلق الأمم القوية العاتية
~~المتقدمة.

# 185- قالوا: ما أنت إلا واحد من الذين أصابهم السحر إصابة شديدة، فذهب
~~بعقولهم.

# 186- وما أنت إلا واحد منا مساو لنا فى البشرية، فكيف تتميز علينا
~~بالرسالة؟! ونحن نعتقد أنك من الراسخين فى الكذب.

# 187- فأسقط علينا قطع عذاب من السماء إن كنت من الصادقين فى الرسالة.
~~وهذا اقتراح تحته كل ألوان الإنكار.

# 188- قال شعيب: ربى بالغ العلم بما تعملونه من المعاصى، وبما تستحقونه
~~من العذاب ينزله عليكم فى وقته المقدر له. وهذا منه منتهى التفويض لله
~~وغايته التهديد لهم.

### || [26.189-197]

# 189- فاستمروا على تكذيبه، فسلط الله عليهم الحر الشديد، فكانوا
~~يفرون منه إلى غير حمى، إلى أن أظلتهم سحابة من الشمس فاجتمعوا تحتها،
~~فأسقطها الله عليهم نارا فأهلكتهم جميعا فى يوم شديد الهول.

# 190- إن فيما نزل بأصحاب الأيكة من العقوبة - جزاء تمردهم - لدليل على
~~كمال قدرة الله، وما كان أكثر قومك مصدقين.

# 191- وإن ربك لهو المتفرد بالقوة والغلبة المنعم بالرحمات على المؤمنين.

# 192- وإن هذا القرآن - الذى ذكرت فيه هذه القصص الصادقة - منزل من
~~خالق العالمين ومالك أمرهم ومربيهم، فخبره صادق، وحكمه نافذ إلى يوم
~~القيامة.

# 193- نزل به الروح الأمين، جبريل - عليه السلام -.

# 194- على قلبك متمكنا من حفظه وفهمه، مستقرا فى قلبك استقرارا لا ms393
~~ينسى، لتنذرهم بما تضمنه من العقوبات للمخالفين.

# 195- نزل به جبريل - عليه السلام - عليك بلغة عربية، واضحة المعنى،
~~ظاهرة الدلالة فيما يحتاجون إليه فى إصلاح شئون دينهم ودنياهم.

# 196- وإن ذكر القرآن والإخبار عنه بأنه من عند الله نزل على محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - لثابت فى كتب الأنبياء السابقين.

# 197- أكفر هؤلاء المعاندون بالقرآن وعندهم حجة تدل على صدق محمد - صلى
~~الله عليه وسلم - وهى علم علماء بنى إسرائيل بالقرآن كما جاء فى
~~كتبهم؟!

### || [26.198-206]

# 198- ولو نزلنا القرآن على بعض من الأعجمين يقدر على التكلم بالعربية
~~ولا يفصح بها، فلا يتوهم اتهامه باختراعه.

# 199- فقرأه عليهم قراءة صحيحة خارقة للعادة لكفروا به، وانتحلوا لجحودهم
~~عذرا.

# 200- أدخلنا التكذيب فى قلوب المجرمين، وقررناه فيها مثل تقريره فى
~~قلوب من هم على صفتهم.

# 201- فلا سبيل إلى أن يتغيروا عما هم عليه من جحوده، حتى يعاينوا العذاب
~~الشديد الذى وعدوا به.

# 202- فينزل بهم العذاب فجأة من غير توقع وهم لا يشعرون بقدومه.

# 203- فيقولون عند نزول العذاب: { هل نحن منظرون } تحسرا على ما
~~فاتهم من الإيمان وطلبا للإمهال، ولكن لا يجابون.

# 204- قال تعالى: أغر كفار مكة إمهالى فيستعجلون نزول العذاب؟! يريد
~~سبحانه تسفيه عقولهم بسبب استعجالهم العذاب إثر تكرار إنذارهم وتخويفهم.

# 205- أفكرت فعلمت أننا متعناهم بالحياة سنين طويلة مع طيب العيش؟

# 206- ثم نزل بهم العذاب الموعود.

### || [26.207-214]

# 207- ما يدفع عنهم تمتعهم بطول العمر وطيب العيش من عذاب الله شيئا،
~~فعذاب الله واقع عاجلا أو آجلا، ولا خير فى نعيم يعقبه عذاب.

# 208- وسنتنا فى الأمم جميعا أننا لم ننزل هلاكا بأمة إلا بعد أن
~~نرسل إليها رسلا ينذرونها إلزاما للحجة.

# 209- تذكرة وعبرة، وما كان شأننا الظلم فنعذب أمة قبل أن نبعث إليها
~~رسولا.

# 210- نفى القرآن ما قاله كفار مكة من أن لمحمد تابعا من الجن، يلقى
~~القرآن إليه فقال: وما تنزلت الشياطين بهذا القرآن.

# 211- وما يجوز لهم أن ينزلوا به، وما يستطيعون ذلك.

# 212- إنهم عن سماع القرآن الذى ينزل به الوحى على محمد - صلى الله عليه
~~وسلم - لمحجوبون.

# 213- فتوجه ms394 إلى الله مستمرا على إخلاصك له فى العبادة، ولا تهتم بفساد
~~زعم المشركين وسوء مسلكهم. ودعوة الرسول إلى هذا اللون من الإخلاص دعوة
~~لأفراد أمته جميعا.

# 214- وخوف بالعذاب على الشرك والمعاصى الأقرب فالأقرب من عشيرتك.

### || [26.215-223]

# 215- وألن جانبك لمن أجاب دعوتك بالإيمان.

# 216- فإن عصوك ولم يتبعوك، فتبرأ منهم ومن أعمالهم، من الشرك وسائر
~~المعاصى.

# 217- وفوض أمرك إلى القوى القادر على قهر أعدائك بعزته، وعلى نصرتك
~~ونصرة كل مخلص فى عمله برحمته.

# 218- الذى يراك حين تقوم إلى التهجد وأعمال الخير.

# 219- ويرى تصرفك فيما بين المصلين بالقيام والقعود والركوع والسجود حين
~~تؤمهم فى الصلاة.

# 220- إنه سبحانه هو السميع لدعائك وذكرك، العليم بنيتك وعملك، وكأنه
~~سبحانه يقول له: هون على نفسك مشاق العبادة، فأنت تعمل بمرأى ومسمع
~~منا.

# 221- قال المشركون: إن الشياطين تلقى السمع على محمد. فرد القرآن عليهم:
~~هل أخبركم على من تتنزل الشياطين وتلقى الوساوس؟!

# 222- تتنزل على كل مرتكب لأقبح أنواع الكذب وأشنع الآثام، وهم الكهنة
~~الفجرة الذين بين طباعهم وطباع الشياطين تجانس ووفاق.

# 223- يلقون أسماعهم إلى الشياطين، فيتلقون منهم ظنونا، وأكثرهم كاذبون،
~~حيث يزيدون فى القول على ما تلقيه الشياطين.

### || [26.224-227]

# 224- قال الكفار: إن القرآن شعر، ومحمد شاعر. فأبطل الله هذا بإثبات أن
~~القرآن ملئ بالحكم والأحكام، فأسلوبه ينافى أسلوب الشعر الذى يقوم على
~~الباطل والكذب، وبين أن حال محمد - صلى الله عليه وسلم - ينافى حال
~~الشعراء، فهو ينطق بالحكمة، وهم ينطقون بالزور، وهذا حال أغلب الشعراء.

# 225- ألم تر أنهم فى كل واد من أودية القول يهيمون على وجوههم، فلا
~~يهتدون إلى الحق؟

# 226- وأنهم يقولون بألسنتهم ما لا يلتزمونه فى عملهم.

# 227- لكن الذين اهتدوا بهدى الله وعملوا الصالحات حتى تمكنت فيهم ملكات
~~فاضلة، وذكروا الله كثيرا حتى تمكنت خشيته من قلوبهم، هؤلاء يجعلون
~~الشعر كالدواء يصيب الداء، وينتصرون لدينهم وإقامة الحق إذا جير على
~~الحق، وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك وهجاء الرسول أى مرجع من مراجع
~~الشر والهلاك يرجعون إليه.

### | [27 - سورة النمل]

### || [27.1-2]

# 1- طس - حرفان صوتيان ابتدأت بهما السورة ms395 الكريمة تنبيها إلى سر الإعجاز
~~فى القرآن مع الإشارة إلى أنه من جنس ما يتكلمون، ولتنبيه الأذهان
~~للاستماع إليه.

# تلك آيات المنزل مقروءا تتلونه، وهو كتاب مبين لما جاء به.

# 2- وهو هاد للمؤمنين إلى طريق الخير والفوز فى الدنيا والآخرة، ومبشر
~~لهم بحسن المآل.

### || [27.3-9]

# 3- الذين يؤدون الصلاة فى خشوع مستوفية الأركان، ويعطون الزكاة فى
~~أوقاتها، وهم يوقنون بالحياة الآخرة، وما يكون فيها من ثواب وعقاب.

# 4- إن الذين لا يؤمنون باليوم الآخر زينا لهم أعمالهم بخلق الشهوة
~~فيهم، فهم يتردون فى ضلالهم.

# 5- أولئك الذين لهم العذاب السيئ، وهم فى الآخرة أشد الناس خسرانا.

# 6- وإنك - أيها النبى - لتتلقى القرآن الذى ينزل عليك من لدن من لا
~~يدانى فى حكمته، وقد أحاط بكل شئ علما.

# 7- اذكر حين قال موسى لزوجته ومن معه وهو عائد إلى مصر: إنى أبصرت
~~نارا، سآتيكم منها بخبر عن الطريق، أو آتيكم بشعلة مضيئة نارا مقبوسة،
~~لعلكم تستدفئون بها من البرد.

# 8- فلما وصل إليها نودى: أن بورك من فى مكان النار ومن حولها. وهم
~~الملائكة وموسى. ونزه الله رب العالمين عن كل ما لا يليق به.

# 9- يا موسى إنى أنا الله المستحق للعبادة - وحده - الغالب على كل شئ،
~~الذى يضع كل أمر فى موضعه.

### || [27.10-15]

# 10- وفى سبيل أن تؤدى دعوتك ألق عصاك. فلما ألقاها ورآها تهتز كأنها
~~حية خفيفة سريعة أعرض عنها راجعا إلى الوراء، ولم يعد إليها بعد أن أدبر
~~عنها، فطمأنه الله تعالى بقوله: لا تخف إنى لا يخاف عندى المرسلون حين
~~أخاطبهم.

# 11- لكن من عمل شيئا غير مأذون له فيه، ثم بدل حسنا بعد هفوة فإنى
~~كثير المغفرة عظيم الرحمة.

# 12- وأدخل يدك فى فتحة ثوبك تخرج بيضاء من غير برص، فى جملة تسع معجزات،
~~مرسلا إلى فرعون وقومه، إنهم كانوا قوما خارجين عن أمر الله كافرين.

# 13- فلما جاءت هذه المعجزات واضحة ظاهرة قالوا: هذا سحر واضح بين.

# 14- وكذبوا بها منكرين لدلالتها على صدق الرسالة، وقد وقع اليقين فى
~~قلوبهم، ولكنهم لم يذعنوا لاستعلائهم بالباطل وطغيانهم، ms396 فانظر - أيها
~~النبى - كيف كانت عاقبة الذين دأبوا على الفساد، فكفروا بالمعجزات وهى
~~واضحة؟

# 15- هذا طغيان فرعون بسبب ملكه، فانظر إلى السلطان العادل، سلطان الحكم
~~وسلطان النبوة فى داود وابنه سليمان - عليهما السلام - لقد آتيناهما
~~علما كثيرا بالشريعة ودراية بالأحكام، فأقاما العدل وحمدا الله الذى
~~منحهما فضلا على كثير من عباده الصادقين المذعنين للحق.

### || [27.16-18]

# 16- وقد آل الملك والحكم من داود إلى سليمان ابنه، وقال: يا أيها الناس
~~علمنا لغة الطير، وأوتينا كثيرا مما نحتاج إليه فى سلطاننا: إن هذه
~~النعم لهى الفضل الواضح الذى خصنا الله به.

# 17- وجمع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فى صعيد واحد، فهم بحبس
~~أولهم على آخرهم حتى يكونوا جيشا منظما خاضعا.

# 18- حتى إذا بلغوا وادى النمل قالت نملة: يا أيها النمل ادخلوا مخابئكم،
~~لكيلا تميتكم جنود سليمان وهم لا يحسون بوجودكم.

### || [27.19-22]

# 19- فتبسم سليمان ضاحكا من قول هذه النملة الحريصة على مصالحها، وأحس
~~بنعمة الله تعالى عليه وقال: يا خالقى ألهمنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت
~~بها على وعلى والدى، ووفقنى لأن أعمل الأعمال الصالحة التى ترضاها،
~~وأدخلنى برحمتك السابغة فى عبادك الذين ترتضى أعمالهم.

# 20- وتعرف جنوده من الطير فلم يجدوا الهدهد، فتعجب وقال: مالى لا
~~أرى الهدهد؟ أهو بيننا ولم يقع عليه نظرى، أم هو غائب عنا ليس بيننا؟!

# 21- والله لأنزلن به عذابا شديدا يردعه، أو لأذبحنه إن كان الذنب
~~عظيما، إلا أن يأتينى بحجة بينة تبرر غيابه عنى.

# 22- وكان الهدهد قد مكث فى مكان غير بعيد زمانا غير مديد، ثم جاء إلى
~~سليمان يقول له: قد أحطت علما بما لم يكن عندك علم به، وجئتك من سبأ
~~بخبر ذى شأن عظيم وهو مستيقن به.

### || [27.23-31]

# 23- إنى وجدت فى أهل سبأ امرأة تحكمهم، وأوتيت من كل شئ من أسباب
~~الدنيا، ولها سرير كبير يدل على عظمة ملكها وقوة سلطانها.

# 24- وجدتها هى وقومها يعبدون الشمس ولا يعبدون الله، وحسن لهم الشيطان
~~أعمالهم فظنوها حسنة وهى السوء، فصرفهم بذلك عن سبيل الحق، فهم لا ms397
~~يهتدون.

# 25- ألا يسجدوا لله تعالى، وهو الذى يخرج المخبوء فى السموات والأرض،
~~ويعلم ما تسرون وما تظهرون؟!

# 26- الله لا معبود بحق سواه، صاحب السلطان المطلق العظيم على كل ما فى
~~الوجود.

# 27- قال سليمان مخاطبا الهدهد: سنتحرى خبرك هذا، أصدقت فيه أم كنت من
~~الكاذبين؟

# 28- اذهب بكتابى هذا فأوصله إليها وإلى قومها ثم تنح عنهم متواريا فى
~~مكان قريب، لتنظر فيما يرجع به بعضهم إلى بعض ويرددونه من قول.

# 29- وصل الكتاب إليها فجمعت أشراف قومها، وذوى شوراها، وقالت: يا أيها
~~الملأ إنى قد وصل إلى كتاب عظيم الشأن.

# 30- ثم تلت الكتاب عليهم قائلة: إنه من سليمان وإنه مفتتح باسم الله ذى
~~الجلال والإنعام الذى يفيض برحمته دائما على خلقه.

# 31- لا تتكبروا على وأتونى منقادين خاضعين.

### || [27.32-37]

# 32- قالت لمجلس شوراها: بينوا لى الصواب فى هذا الأمر الخطير الذى عرض
~~لى، فإنى لا أبت فى أمر حتى يكون بمحضركم.

# 33- قالوا مطمئنين لها: نحن أصحاب قوة بدنية وأهل نجدة وشجاعة، لا نخاف
~~الحرب، فانظرى فى الأمر الذى تأمريننا به، فإنا مطيعون.

# 34- قالت متريثة مسالمة: إن الملوك إذا دخلوا مدينة عظيمة بجيوشهم
~~أفسدوها، فأذهبوا عمرانها، وأبادوا الحرث والنسل، وأفعالهم كذلك دائما.

# 35- وإنى - إيثارا للسلم والعافية - مرسلة إلى سليمان وقومه بهدية،
~~ومنتظرة ما يرجع به الرسل، بقبول الهدية أم بردها.

# 36- وصل الرسل إلى سيدنا سليمان بالهدية، فقال لهم شاعرا بأنعم الله
~~تعالى عليه، مخاطبا لها ولقومها فى مواجهة رسلها: أتعطوننى مالا؟! فما
~~أعطانى الله من النبوة والملك والنعمة أعظم مما آتاكم، بل أنتم بهديتكم
~~وكثرة أموالكم تفرحون لا مثلى، لأنكم لا تعلمون إلا ما يتعلق بالدنيا.

# 37- وقال يخاطب المتكلم باسمهم: ارجع - أيها الرسول - إليهم، فوالله
~~لنأتينهم بجنود لا طاقة لهم بمقاومتها ومقابلتها، ولنخرجنهم من سبأ
~~فاقدى العز، وهم مستعبدون.

### || [27.38-43]

# 38- اتجه سليمان إلى الاستعانة بمن سخرهم الله له من الإنس والجن،
~~ليفاجئها بأمر غريب، فقال: أيكم يأتينى بعرشها العظيم قبل أن يأتونى
~~خاضعين منقادين؟

# 39- قال مارد من الجن: أنا آتيك به وأنت فى مجلسك هذا قبل ms398 أن تقوم منه،
~~وإنى لقادر أمين فى قولى وفعلى.

# 40- قال الذى آتاه الله قوة روحية وعلما من الكتاب: أنا آتيك بهذا
~~العرش قبل أن تحرك أجفانك. وقد نفذ ما قال. فلما رأى سليمان العرش ثابتا
~~عنده غير مضطرب قال: هذا من فضل الله الذى خلقنى وأمدنى بخيره ليختبرنى
~~أأشكر هذه النعمة أم لا أؤدى حقها؟ ومن شكر الله فإنما يحط عن نفسه عبء
~~الواجب، ومن يترك الشكر على النعمة فإن ربى غنى عن الشكر، كريم بالإنعام.

# 41- قال سليمان لحاشيته: اخفوا عنها العرش ببعض التغيير فى مظاهره لنرى
~~أتعرفه مهتدية إليه أم لا تعرفه فلا تهتدى إليه؟

# 42- فلما أقبلت وجهت نظرها إلى عرشها، فقيل لها: أهذا مثل عرشك؟ فقالت:
~~- لكمال التشابه - كأنه هو. وقال سليمان ومن معه: أوتينا العلم بالله
~~وبقدرته وبصحة ما جاء من عنده مثل علمها وكنا قوما منقادين لله مخلصين
~~العبادة له.

# 43- وصرفها عن عبادة الله ما كانت تعبده من آلهة غير الله تعالى من شمس
~~ونحوها، إنها كانت من قوم كافرين.

### || [27.44-50]

# 44- قيل لها من بعد ذلك: ادخلى قصر سليمان، وكان صحنه من زجاج تحته ماء
~~يسبح فيه السمك، فكشفت عن ساقيها تحسب ما تمر فيه ماء، فنبهها سليمان إلى
~~أن الصحن أملس مكون من زجاج، فراعها ذلك المنظر المادى، وعلمت أن ملكها
~~لا يساوى شيئا بجوار ملك سليمان - النبى - فقالت: رب إنى ظلمت نفسى
~~باغترارى بملكى وكفرى، وأذعنت فى صحبة سليمان مؤمنة بالله تعالى خالق
~~العالمين ومربيهم والقائم عليهم.

# 45- ولقد بعثنا إلى ثمود أخاهم صالحا بأن وحدوا الله، فسارعوا إلى
~~الاختصام والاختلاف، وصاروا فريقين: أحدهما مؤمن والآخر كافر.

# 46- قال صالح ناصحا لهم: يا قوم لم تستعجلون بالعذاب الذى توعدون قبل
~~التوبة، هلا تطلبون المغفرة من ربكم وتؤمنون به رجاء أن ترحموا؟!

# 47- وقالوا: تشاءمنا بك أنت ومن معك وأصابنا القحط، قال: أسباب الخير
~~والشر الذى نزل بكم إنما كان من عند الله. بل أنتم قوم تختبرون بالسراء
~~والضراء، لعلكم تؤمنون.

# 48- وكان زعماء الشر فيهم تسعة، يفسدون بآرائهم ms399 ودعايتهم فى الأرض، وليس
~~من شأنهم عمل الصالح.

# 49- قال أولئك المشركون بعضهم لبعض: تبادلوا القسم بالله لنغيرن عليه هو
~~وأهله ونقتلهم، ثم نقول لولى دمه: ما شهدنا هلاكه ولاهلاك أهله، وإنا
~~لصادقون فيما ذكرنا.

# 50- دبروا الفتك بصالح وأهله، والله من ورائهم قد دبر النجاة لنبيه
~~وأهله والهلاك لهم وهم لا يشعرون بتدبير الله.

### || [27.51-58]

# 51- فانظر - أيها النبى - إلى عاقبة تدبيرهم وتدبيرنا لنبينا أنا
~~أهلكناهم وقومهم أجمعين.

# 52- فانظر إلى آثارهم تجد بيوتهم ساقطة متهدمة بسبب ظلمهم وكفرهم
~~وإرادتهم الشر لنبيهم. إن فيما فعل بثمود لآية لقوم يعلمون قدرتنا
~~فيتعظون.

# 53- وأنجينا الفريق المؤمن بصالح من هذا الهلاك وكانوا يتقون ترك
~~أوامره.

# 54- واذكر - أيها النبى - لوطا وخبره مع قومه الفاسقين الشاذين إذ قال
~~لهم: أتأتون هذا الذنب البالغ أقصى درجات الفحش والشذوذ، وأنتم تبصرون
~~وتنظرون الشر الذى استمرأتموه؟

# 55- أيسوغ فى نظر العقل والفطرة أن تأتوا الرجال بشهواتكم وتتركوا
~~النساء؟ بل أنتم قوم قد أصابكم الحمق والجهل المطبق حتى صرتم لا تميزون
~~بين الخبيث والطيب.

# 56- فما كان رد قومه عليه حين نهاهم إلا قولهم: أخرجوا لوطا وأتباعه من
~~هذه القرية لأنهم يتنزهون عن مشاركتنا فيما نفعل.

# 57- فخلصناه هو وأهله من العذاب الذى سيقع بالقوم إلا امرأته، قدر الله
~~أن تكون من الباقين حتى تهلك بالعذاب مع الكافرين.

# 58- وأمطرنا على هؤلاء المفسدين مطر عذاب ونقمة، فكان مطرا سيئا
~~مهلكا لمن أنذروا بالعذاب الأليم ولم يذعنوا.

### || [27.59-63]

# 59- قل - أيها الرسول -: إنى أحمد الله وأثنى عليه - وحده - وأسأل الله
~~سلاما وتحية لعباده الذين اختارهم لأداء رسالته، وقل - أيها الرسول -
~~للمشركين: هل توحيد الله خير لمن آمن، أم عبادة الأصنام التى أشركتم بها
~~وهى لا تملك ضرا ولا نفعا؟!

# 60- بل اسألهم - أيها الرسول - عمن خلق السموات والأرض وما فيهما،
~~وأنزل لأجلكم من السماء غيثا نافعا، فأنبت به بساتين ذات حسن وبهاء ما
~~أمكن لكم أن تنبتوا شجرها المختلف الأنواع والألوان والثمار. هذا التناسق
~~فى الخلق يثبت أن ليس مع الله إله، ولكن الكفار قوم يعدلون عن الحق
~~والإيمان ms400 ويميلون للباطل والشرك.

# 61- بل اسألهم - أيها الرسول - عمن مهد الأرض للإقامة فيها
~~والاستقرار عليها، وخلق وسطها أنهارا، وخلق عليها جبالا تمنعها من
~~الميل، وجعل بين الماء العذب والماء الملح فاصلا يمنع امتزاج أحدهما
~~بالآخر!! ليس هناك إله مع الله فهو الخالق - وحده - لكن أكثر الناس لا
~~ينتفعون بالعلم الحق على وجهه وكأنهم لا يعلمون.

# 62- بل اسألهم - أيها الرسول - عمن يجيب المضطر - فى دعائه - إذا
~~أحوجته الشدة فلجأ إلى الله فى ضراعة وخشوع، ويدفع عن الإنسان ما يعتريه
~~من مكروه، ويجعلكم خلفاء لمن سبقكم فى الأرض؟. ليس هناك إله مع الله
~~المانح لهذه النعم، ولكنكم أيها الكافرون قلما تتعظون.

# 63- بل اسألهم - أيها الرسول - عمن يرشدهم إلى السير فى ظلام الليل
~~برا وبحرا، وعمن يبعث الرياح مبشرة بمطر هو رحمة من الله!؟ أهناك إله مع
~~الله تعالى يصنع ذلك؟! تنزه الله سبحانه عن أن يكون له شريك.

### || [27.64-69]

# 64- بل اسألهم - أيها الرسول - عمن ينشئ الخلق ابتداء، ثم يوجده بعد
~~فنائه كما كان؟ ومن الذى ينزل لكم الرزق من السماء ويخرجه من الأرض؟. ليس
~~هناك إله مع الله يفعل ذلك. قل - أيها الرسول - موبخا لهم ومنكرا
~~عليهم: إن كان لكم إله سوى الله فأقيموا لنا حجة على ذلك إن كنتم تزعمون
~~أنكم صادقون، ولن يتأتى لكم ذلك.

# 65- قل - أيها الرسول -: إن من تفرد بفعل هذا كله قد تفرد - سبحانه
~~- بعلم ما فى السموات والأرض من أمور الغيب، وهو الله - وحده - وما يعلم
~~الناس أى وقت يبعثون فيه من قبورهم للحساب والجزاء.

# 66- تلاحق علمهم فى الآخرة من جهل بها إلى شك فيها، وهم فى عماية عن
~~إدراك الحق فى أى شئ من أمرها لأن الغواية أفسدت إدراكهم.

# 67- وقال الكافرون منكرين للبعث: أئذا صرنا ترابا وبليت أجسامنا وأجسام
~~آبائنا السابقين هل نعاد ونخرج إلى الحياة من جديد؟!

# 68- لقد وعدنا محمد بهذا البعث كما وعد الرسل السابقون آباءنا، ولو كان
~~حقا لحصل، وليس هذا إلا من أكاذيب السابقين.

# 69- قل لهم - أيها الرسول -: تجولوا فى الدنيا وانظروا ms401 آثار ما حل
~~بالمكذبين من عذاب الله لعلكم تعتبرون بهذا، وتخشون ما وراءه من عذاب
~~الآخرة.

### || [27.70-76]

# 70- لا تحزن - أيها الرسول - على الكافرين الذين لم يتبعوك، فإنما عليك
~~البلاغ، ولا يكن فى صدرك حرج من مكرهم وكيدهم، فإن الله ناصرك عليهم.

# 71- ويبالغ الكافرون فى التكذيب، فيستعجلون العذاب قائلين: متى يحين
~~موعد العذاب الذى هددتمونا به إن كنتم صادقين فى أن العذاب نازل
~~بالمكذبين؟!

# 72- قل - أيها الرسول -: لعله أن يكون قد لحق بكم وقرب منكم بعض ما
~~تستعجلونه من العذاب.

# 73- وإن الله ربك - أيها الرسول - لصاحب إنعام وإحسان على الناس كافة،
~~ومن رحمته تأخير العقوبة على المكذبين، ولكن أكثر الناس لا يدركون فضل
~~الله ولا يشكرونه.

# 74- وإن الله ربك - أيها الرسول - لعليم بكل ما يسرون وما يعلنون من
~~الأقوال والأفعال المنكرة، ومجازيهم عليها.

# 75- وما من خافية غائبة مهما صغرت وضؤلت فى السموات أو فى الأرض إلا
~~علمها الله وأحصاها فى كتاب حق عنده.

# 76- إن هذا الكتاب - الذى أنزل على محمد - يبين لبنى إسرائيل حقيقة ما
~~جاء فى التوراة من عقائد وأحكام وقصص، ويردهم إلى الصواب فيما اختلفوا
~~فيه.

### || [27.77-82]

# 77- وإن هذا الكتاب لهداية من الضلال ورحمة من العذاب لجميع من آمن به.

# 78- إن ربك - أيها الرسول - يفصل بين الناس جميعا يوم القيامة بعدله،
~~وهو الغالب فلا يرد قضاؤه، العليم فلا يلتبس لديه حق بباطل.

# 79- ففوض أمرك - أيها الرسول - إلى الله، وثابر بدعوتك واثقا بنصره،
~~لأنك على الحق الواضح، ولا يضرك إعراض الكافرين عنك.

# 80- إنك - أيها الرسول - لا تستطيع هدايتهم فإنهم كالموتى فى عدم الوعى،
~~وكالصم فى فقدان أداة السمع، فليسوا مستعدين لسماع دعوتك لتماديهم فى
~~الإعراض عنك.

# 81- ولست بمستطيع أن تهدى إلى الحق من عميت أبصارهم وبصائرهم، ولا يمكنك
~~أن تسمع إلا من يقبل على الإيمان بآياتنا، فهم مطيعون مستجيبون.

# 82- وإذا قرب أن يتحقق وعد الله بقيام الساعة، وأن يقع العذاب على
~~الكافرين أخرج الله للناس دابة من الأرض تقول لهم من جملة ما تقول: إن
~~الكفار كانوا بمعجزاتنا كلها وباليوم ms402 الآخر لا يؤمنون، وقد تحقق الآن ما
~~كانوا به يكذبون. وها هو ذا هول الساعة وما وراءها.

### || [27.83-88]

# 83- واذكر - أيها الرسول - يوم نجمع من كل أمة طائفة من المكذبين
~~بآياتنا، وهم الزعماء المتبعون فهم يساقون فى مقدمة أممهم إلى الحساب
~~والجزاء.

# 84- وحينما يقفون بين يدى الله للحساب يقول - سبحانه - لهم تبكيتا
~~وتعنيفا: قد كذبتم بكل آياتى وأنكرتموها دون تدبر ولا فهم. بل ماذا كنتم
~~تعملون وأنتم لم تخلقوا عبثا؟

# 85- وحل بهم العذاب بسبب ظلمهم أنفسهم بالكفر، فهم عاجزون عن الدفاع
~~والاعتذار.

# 86- لقد شاهدوا أن الله جعل الليل ليستريحوا فيه، وجعل النهار مضيئا
~~ليتصرفوا فيه ويسعوا على معايشهم؛ إن فى ذلك لدلالات واضحة على ألوهية
~~الله ووحدانيته لقوم يتدبرونها فيؤمنون.

# 87- واذكر - أيها الرسول - يوم ينفخ إسرافيل فى البوق بإذن الله، فيرتعب
~~من فى السموات ومن فى الأرض من هول النفخة إلا من طمأنه الله وأعفاه من
~~الفزع، وكل المخلوقات يأتون إلى ربهم صاغرين.

# 88- وترى - أيها الرسول - الجبال تظنها ثابتة لا تتحرك، ولكنها فى واقع
~~الأمر تتحرك بسرعة كالسحاب، وهذا من صنع الله الذى خلق كل شئ وأبدعه. إنه
~~سبحانه كامل العلم بما يفعل الناس من طاعة ومعصية، ومجازيهم عليه.

### || [27.89-92]

# 89- كل من أتى بالحسنة فى الدنيا وهى الإيمان والإخلاص فى الطاعة فله فى
~~الآخرة الثواب الأعظم من أجل ما تقدم. وأصحاب هذه الحسنات آمنون من الخوف
~~والفزع يوم القيامة.

# 90- وكل من أتى فى الدنيا بالسيئة - وهى الشرك والمعصية - ومات على ذلك
~~فجزاء هذا الفريق أن يكبهم الله على وجوههم فى النار يوم القيامة ويقال
~~لهم حينئذ - توبيخا - إنكم لا تجزون اليوم إلا بسبب شرككم ومعصيتكم.

# 91- قل - أيها الرسول - للناس: ما أمرت أن أعبد أحدا إلا الله رب مكة
~~الذى كرمها، فجعلها حرما آمنا، لا يسفك فيها دم، ولا يصاد صيدها، ولا
~~يقطع شجرها. وله سبحانه كل ما فى الكون خلقا وملكا وأمرت أن أكون من
~~الخاضعين لله.

# 92- وأمرت أن أواظب على تلاوة القرآن عبادة وتدبرا ودعوة إلى ما فيه،
~~فمن اهتدى ms403 وآمن به واتبعك فإنما خير ذلك وجزاؤه لنفسه لا لك، ومن ضل عن
~~الحق ولم يتبعك فقل: إنما أنا رسول أنذر وأبلغ.

### || [27.93]

# 93- وقل - أيها الرسول -: الحمد لله على نعمة النبوة والهداية، سيكشف
~~الله لكم فى الدنيا عن آثار قدرته، وفى الآخرة عن صدق ما أخبركم به
~~فتعرفونها معرفة حق، وليس الله بعاجز عن حسابكم ولا بغافل عن أعمالكم.

### | [28 - سورة القصص]

### || [28.1-3]

# 1- طسم: حروف صوتية سيقت لبيان أن القرآن المعجز من هذه الحروف التى
~~يتألف منها حديثكم، ولتنبيه السامعين.

# 2- هذه الآيات التى نوحيها إليك - أيها الرسول - آيات القرآن المبين
~~الواضح، المظهر للحق من الباطل، وللحلال من الحرام، والوعد بالثواب،
~~والوعيد بالعقاب.

# 3- نقص عليك بعض أخبار موسى وفرعون بالصدق، ليعتبر بما فيه المؤمنون.

### || [28.4-9]

# 4- إن فرعون تعاظم فى نفسه، وجاوز الحد فى ظلمه، واستكبر فى أرض مصر،
~~وصير أهلها فرقا، يصطفى بعضها ويسخر بعضها، ويستضعف منهم بنى
~~إسرائيل، فيذبح الذكور من أولادهم، ويستبقى الإناث. إنه كان من المسرفين
~~فى الطغيان والإفساد.

# 5- وأراد الله أن يتفضل على الذين استضعفهم فرعون فى الأرض، وأن
~~يجعلهم هداة إلى الخير، ويورثهم ملك الأرض والسلطان.

# 6- ونثبتهم فى الأرض ويتخذون فيها مكانا، ونثبت لفرعون ووزيره
~~هامان وجندهما ما كانوا يخشونه من ذهاب ملكهم على يد مولود من بنى
~~إسرائيل.

# 7- وألهم الله أم موسى - حينما خشيت عليه أن يذبحه فرعون كما يذبح
~~أبناء بنى إسرائيل - أن ترضعه مطمئنة عليه من قتل فرعون، فإذا خشيت أن
~~يعرف أمره وضعته فى صندوق وألقته فى النيل غير خائفة ولا محزونه، فقد
~~تكفل الله لها بحفظه ورده إليها، وأن يرسله إلى بنى إسرائيل.

# 8- فأخذه آل فرعون ليتحقق ما قدره الله بأن يكون موسى رسولا معاديا
~~لهم، ومثيرا لحزنهم بنقد دينهم والطعن على ظلمهم. إن فرعون وهامان
~~وأعوانهما كانوا آثمين مسرفين فى الطغيان والفساد.

# 9- وقالت امرأة فرعون - حين رأته - لزوجها: هذا الطفل مبعث السرور لى
~~ولك. نستبقيه ولا نقتله رجاء أن ننتفع به فى تدبير شأننا أو نتبناه، وهم
~~لا يشعرون بما ms404 قدر الله فى شأنه.

### || [28.10-14]

# 10- وصار قلب أم موسى خاليا من العقل لما دهمها من الجزع لوقوع ولدها فى
~~يد فرعون. إنها كادت تظهر أمره بأنه ولدها لولا أن ثبت الله قلبها
~~بالصبر لأعلنت أنه ولدها شفقة عليه، ولتكون فى ضمن المؤمنين المطمئنين.

# 11- وقالت أمه لأخته: تتبعى أثره لتعرفى خبره، فرأته عن بعد وهى تتجنب
~~ظهور أمرها وفرعون وآله لا يدرون أنها أخته.

# 12- ومنع الله الطفل - موسى - أن يرضع ثديا لمرضع قبل أن يرشدوا إلى
~~أمه، فاغتم آل فرعون، وأهمهم ذلك، فقالت لهم أخته: ألا أرشدكم إلى أسرة
~~تكفله وتتعهده بالرضاع والتربية وهم له حافظون؟

# 13- فقبلوا إرشادها، ورده الله إلى أمه كى تطيب نفسها، وتفرح بعودته
~~إليها، ولا تحزن بفراقه، ولتزداد علما بأن وعد الله برده لها حاصل لا
~~يتخلف، ولكن أكثر الناس لا يعلمون عودة موسى إلى أمه، لخفائه عليهم.

# 14- ولما بلغ موسى رشده واكتمل نضجه أعطاه الله الحكمة والعلم، ومثل ذلك
~~الإحسان الذى أحسنا به إلى موسى وأمه نكافئ المحسنين على إحسانهم.

### || [28.15-19]

# 15- ودخل موسى المدينة فى وقت غفل فيه أهلها، فوجد فيها رجلين يقتتلان:
~~أحدهما من بنى إسرائيل، والآخر من قوم فرعون، فاستعان به الإسرائيلى على
~~خصمه فأعانه موسى، وضرب الخصم بقبضة يده فقتله من غير قصد. ثم أسف موسى،
~~وقال: إن إقدامى على هذا من عمل الشيطان. إن الشيطان لعدو ظاهر العداوة
~~واضح الضلال.

# 16- قال موسى متضرعا إلى الله فى ندم: يا رب إنى أسأت إلى نفسى بما
~~فعلت، فاغفر لى فعلتى. فأجاب الله دعوته وغفر له. إن الله هو العظيم
~~المغفرة الواسع الرحمة.

# 17- قال موسى متضرعا: يا رب بحق إنعامك على بالحكمة والعلم وفقنى
~~للخير والصواب، فإذا وفقتنى فلن أكون عونا للكافرين.

# 18- فأصبح موسى فى المدينة - مصر - فزعا، يتوقع أن يصيبه الأذى من القوم
~~بسبب قتله المصرى، فوجد الإسرائيلي الذى طلب منه النصرة بالأمس يستغيث به
~~ثانية على مصرى آخر، فنهره موسى قائلا له: إنك لشديد الغواية ظاهر
~~الضلال، حيث عدت لمثل ما فعلت بالأمس ms405 ودعوتنى مرة ثانية لنصرتك.

# 19- فلما هم موسى بالبطش بالمصرى الذى هو عدو لهما، بسبب هذه العداوة،
~~قال - وقد ظن أن موسى سيقتله -: أتريد أن تقتلنى كما قتلت شخصا آخر
~~بالأمس. ما تريد إلا أن تكون طاغية فى الأرض، وما تريد أن تكون من دعاة
~~الإصلاح والخير.

### || [28.20-24]

# 20- وجاء رجل مؤمن من آل فرعون - يخفى إيمانه - من أقصى المدينة حينما
~~انتشر نبأ قتل موسى للمصرى، يخبر موسى أن قوم فرعون يتشاورون لقتلك،
~~ويقول له: اخرج من المدينة فرارا من القتل، إنى لك من الناصحين.

# 21- فخرج موسى من المدينة خائفا يتوقع أن يتعرض له أعداؤه بالأذى،
~~ضارعا إلى الله أن ينجيه من ظلم الكافرين.

# 22- ولما توجه ناحية مدين - قرية شعيب - لما فيها من الأمن - تضرع إلى
~~الله أن يهديه طريق الخير والنجاة.

# 23- ولما وصل ماء آل مدين الذى يسقون منه، وجد على جانب البئر جماعة
~~كثيرة من أناس مختلفين يسقون مواشيهم، ووجد فى مكان أسفل من مكانهم
~~امرأتين تدفعان غنمهما بعيدا عن الماء، فقال لهما موسى: لم تبتعدان عن
~~الماء؟ فأجابتا: لا نستطيع الزحام، ولا نسقى حتى يسقى الرعاة، وأبونا شيخ
~~طاعن لا يستطيع الرعى ولا السقى.

# 24- فتطوع موسى وسقى لهما، ثم ركن إلى ظل شجرة يستريح من الجهد، وهو
~~يقول فى ضراعة: يا رب إنى فقير لما تسوقه إلى من خير ورزق.

### || [28.25-29]

# 25- فجاءت إحدى الفتاتين - مرسلة من قبل أبيها بعد أن علم بأمر موسى
~~معهما - تسير إلى موسى حياء، قالت: إن أبى يدعوك ليجزيك أجر سقيك لنا.
~~فلما ذهب إليه وقص عليه قصة خروجه من مصر قال والد الفتاتين: لا تخف،
~~نجوت من القوم الظالمين، إذ لا سلطان لفرعون علينا.

# 26- قالت أحدى الفتاتين: يا أبت اتخذه أجيرا لرعى الغنم والقيام على
~~شأنها، إنه خير من تستأجره لقوته وأمانته.

# 27- قال له شعيب - عليه السلام - إنى أريد أن أزوجك واحدة من ابنتى
~~هاتين، على أن يكون مهرها أن تعمل عندنا ثمانى سنوات، فإن أتممت عشرا فمن
~~عندك تطوعا، وما أريد أن ألزمك ms406 بأطول الأجلين، وستجدنى إن شاء الله من
~~الصالحين المحسنين للمعاملة الموفين بالعهد.

# 28- قال موسى: ذلك الذى عاهدتنى عليه قائم بينى وبينك، أى مدة من
~~المدتين أقضيها فى العمل أكون وفيتك عهدك فلا أطالب بزيادة عليها، والله
~~شاهد على ما نقول.

# 29- فلما أتم موسى المدة المشروطة، وأصبح زوجا لبنت الذى آواه، وعاد
~~بها إلى مصر أبصر فى طريقه من ناحية جبل الطور نارا، فقال لمن معه:
~~امكثوا هنا، إنى رأيت نارا استأنست بها فى هذه الظلمة، سأذهب إليها
~~لآتيكم من عندها بخبر عن الطريق أو بجذوة منها لعلكم تستدفئون بها.

### || [28.30-35]

# 30- فلما جاء موسى إلى النار التى أبصرها، سمع من ناحية الجانب الأيمن
~~له من الشجرة النابتة فى البقعة المباركة بجانب الجبل نداء علويا يقول
~~له: يا موسى، إنى أنا الله الذى لا يستحق العبادة سواه، خالق العالمين
~~وحاميهم وحافظهم ومربيهم.

# 31- ونودى: أن ألق عصاك. فألقاها فقلبها الله ثعبانا، فلما أبصرها موسى
~~تتحرك كأنها حية فى سعيها خاف وفر فزعا ولم يرجع، فقيل له: يا موسى أقبل
~~على النداء وعد إلى مكانك ولا تخف،إنك فى عداد الآمنين من كل مكروه.

# 32- وأدخل يدك فى طوق ثوبك تخرج شديدة البياض من غير عيب ولا مرض، واضمم
~~يدك إلى جانبك فى ثبات من الخوف، ولا تفزع من رؤية العصا حية ومن رؤية
~~اليد بيضاء، فهاتان المعجزتان من الله تواجه بهما فرعون وقومه حينما
~~يقابلون رسالتك بالتكذيب خارجين عن طاعة الله.

# 33- قال موسى - متخوفا وطالبا العون - يا رب، إنى قتلت منهم نفسا فأخاف
~~أن يقتلونى به قصاصا.

# 34- وأخى هارون أفصح منى لسانا، فأرسله معى عونا فى التبليغ، لأنى أخاف
~~أن يكذبون.

# 35- قال الله - استجابة لدعائه -: سنقويك بهارون، ونجعل لكما سلطانا
~~وتأييدا بالمعجزات فلا يستطيعون الاعتداء عليكما، وأنكما ومن اتبعكما
~~واهتدى بكما الغالبون المنتصرون على هؤلاء الكافرين.

### || [28.36-41]

# 36- فلما واجههم موسى بدعوته مؤيدة بالمعجزات الواضحة أنكروا ما شاهدوا،
~~قالوا: ما هذا إلا سحر تفتريه على الله، ولم نسمع بهذا الذى تدعيه فيمن
~~سبقنا من آبائنا الأولين. ms407

# 37- وقال موسى - ردا على فرعون وقومه -: ربى يعلم أنى جئت بهذه الآيات
~~الدالة على الحق والهدى من عنده، فهو شاهد لى على ذلك إن كذبتمونى، ويعلم
~~أن العاقبة الحميدة لنا ولأهل الحق، إنه لا يفوز بالخير الكافرون.

# 38- وقال فرعون - عندما عجز عن محاجة موسى، تماديا فى طغيانه - يا أيها
~~الملأ، ليس لى علم بوجود إله لكم غيرى. وأمر وزيره هامان أن يصنع له
~~الآجر ويشيد له صرحا شامخا عاليا ليصعد عليه، وينظر إلى الإله الذى
~~يدعو إليه موسى، ويؤكد فرعون مع ذلك أن موسى من الكاذبين فى ظنه.

# 39- وظل فرعون وجنوده مستكبرين فى أرض مصر بالباطل، وظنوا أنهم لن
~~يبعثوا فى الآخرة للحساب والجزاء.

# 40- فانتزعنا فرعون من سلطانه، واستدرجناه هو وجنوده إلى اليم،
~~وأغرقناهم فيه نابذين لهم بسبب ظلمهم. فتدبر يامحمد، وحذر قومك كيف كانت
~~نهاية الظالمين فى دنياهم؟ وإنك لمنصور عليهم.

# 41- قال تعالى: وجعلناهم دعاة يدعون إلى الكفر الذى يؤدى إلى النار،
~~ويوم القيامة لا يجدون من ينصرهم ويخرجهم من هذا العذاب.

### || [28.42-47]

# 42- وجعلناهم فى هذه الدنيا مطرودين من رحمتنا، ويوم القيامة هم من
~~المهلكين. وما حكى فى الآيتين بشأنهم دليل على غضب الله.

# 43- ولقد أنزل الله التوراة على موسى بعد أن أهلك المكذبين من الأمم
~~السابقة لتكون نورا للقلوب، لأنها كانت مظلمة لا تعرف حقا وإرشادا، لأنهم
~~كانوا يتخبطون فى الضلال، وطريقا لنيل الرحمة لمن عمل بها، ليتعظوا بما
~~فيها فيسارعوا إلى امتثال الأوامر واجتناب النواهى.

# 44- وما كنت - يامحمد - حاضرا مع موسى فى المكان الغربى من الجبل حين
~~عهد الله إليه بأمر الرسالة، ولم تكن معاصرا لموسى ولا شاهدا تبليغه
~~للرسالة، فكيف يكذب قومك برسالتك وأنت تتلوا عليهم أنباء السابقين؟.

# 45- ولكنا خلقنا أمما كثيرة فى أجيال طال عليها الزمن فنسوا ما أخذه
~~عليهم من العهود، ولم تكن - أيها الرسول - مقيما فى مدين حتى تخبر أهل
~~مكة بأنبائهم، ولكنا أرسلناك وأخبرناك بها من طريق الوحى.

# 46- وما كنت - أيها الرسول - حاضرا فى جانب الطور حين نادى الله موسى
~~واصطفاه لرسالته، ms408 ولكن الله أعلمك بهذا من طريق الوحى رحمة بك وبأمتك،
~~لتبلغه قوما لم يأتهم رسول من قبلك لعلهم يتذكرون.

# 47- ولولا أن الكفار حين تصيبهم عقوبة بسبب كفرهم يعتذرون ويحتجون
~~قائلين: ربنا لم ترسل إلينا رسولا نؤمن ونذعن لمعجزاته ونكون من
~~المؤمنين، ما كانت رسالات الرسل.

### || [28.48-53]

# 48- فلما جاء رسول الله - محمد - بالقرآن من عند الله قال الكفار: ليته
~~أعطى مثل ما أعطى موسى من معجزات حسية، وكتاب نزل جملة واحدة
~~كالتوراة، وقد كفروا من قبل بموسى وآياته كما كفروا اليوم بمحمد وكتابه،
~~وقالوا: نحن بكل منهما كافرون. فالجحود هو الذى أدى إلى الكفر بالمعجزات.

# 49- قل لهم - أيها الرسول - إذا لم تؤمنوا بالتوراة والقرآن؛ فهاتوا
~~كتابا من عند الله أحسن منهما هداية أو مثلهما أتبعه معكم إن كنتم
~~صادقين فى زعمكم أن ما جئنا به سحر.

# 50- فإن لم يستجيبوا دعاءك إلى الإتيان بالكتاب الأهدى، فاعلم أنهم قد
~~ألزموا الحجة ولم يبق لهم حجة، وأنهم بذلك يتبعون أهواءهم، ولا أحد أكثر
~~ضلالا ممن اتبع هواه فى الدين بغير هدى من الله، إن الله لا يوفق من ظلم
~~نفسه باتباع الباطل دون أن ينشد حقا.

# 51- ولقد أنزل الله القرآن عليهم متواصلا بعضه إثر بعض حسبما تقتضيه
~~الحكمة، ومتتابعا وعدا ووعيدا وقصصا وعبرا، ليتدبروا ويؤمنوا بما فيها.

# 52- الذين أنزلنا لهم التوراة والإنجيل من قبل نزول القرآن وآمنوا بهما
~~وصدقوا بما فيهما عن محمد وكتابه، هم بمحمد وكتابه يؤمنون.

# 53- وإذا يقرأ القرآن على هؤلاء قالوا - مسارعين إلى إعلان الإيمان -:
~~آمنا به لأنه الحق من ربنا، ونحن عرفنا محمدا وكتابه قبل نزوله، فإسلامنا
~~سابق على تلاوته.

### || [28.54-58]

# 54- أولئك الذين آمنوا بالقرآن وبما أنزل من قبله من كتب يعطون ثوابهم
~~مضاعفا، بصبرهم على ما يلحقهم من الأذى فى سبيل الإيمان، ويؤثرون العمل
~~الصالح، ويقابلون بالعفو والإحسان، وينفقون فى سبيل الخير مما منحهم الله
~~من مال.

# 55- وإذا سمعوا الباطل من الجاهلين انصرفوا عنه تنزها وترفعا، وقالوا:
~~لنا أعمالنا الحقة لا نحيد عنها، ولكم أعمالكم الباطلة ووزرها عليكم،
~~ونحن ms409 نترككم وشأنكم لأننا لا نريد صحبة الجاهلين.

# 56- إنك - أيها الرسول - شديد الحرص على هداية قومك، ولكنك لا تستطيع أن
~~تدخل فى الإسلام كل من تحب، ولكن الله يهدى للإيمان من علم فيهم قبول
~~الهداية واختيارها، وهو الذى يعلم علما ليس فوقه علم من سيدخل فى صفوف
~~المهتدين.

# 57- وقال مشركوا مكة للرسول - صلى الله عليه وسلم - معتذرين عن بقائهم
~~على دينهم: إن اتبعناك على دينك أخرجنا العرب من بلدنا وغلبونا على
~~سلطاننا. وهم كاذبون فيما يعتذرون به، فقد ثبت الله أقدامهم ببلدهم،
~~وجعله حرما يأمنون فيه - وهم كفرة - من الإغارة والقتل، وتحمل إليه
~~الثمرات والخيرات المتنوعة الكثيرة رزقا يسوقه الله إليهم من كل جهة،
~~فكيف يستقيم أن يسلبهم الأمن ويعرضهم للتخطف إذا ضموا إلى حرمة البيت
~~الإيمان بمحمد؟ ولكن أكثرهم لا يعلمون الحق، ولو علموا لما خافوا
~~التخطف.

# 58- لم يعتبر هؤلاء بمصاير الأمم السابقة، فقد أهلك الله قرى الذين
~~اغتروا بنعمة الله ثم كفروا بها وبالله، وهذه ديارهم خاوية لا تصلح للسكن
~~بعدهم إلا فترات عابرة للمارين بها، ولم يبق لها مالك بعدهم إلا الله ذو
~~الجلال والإكرام.

### || [28.59-63]

# 59- وما كان من حكمة الله تعالى - وهو ربك الذى خلقك واصطفاك - أن يهلك
~~المدن العظيمة إلا بعد أن يرسل إلى أهلها رسولا بالمعجزات الباهرة يتلو
~~عليهم الكتاب المنزل، ويبين لهم شرائعه، ثم لم يؤمنوا، وما كنا مهلكى
~~المدن العظيمة إلا وأهلها مستمرون على الظلم والاعتداء.

# 60- وكل شئ رزقتموه من أعراض الدنيا وزينتها متاع محدود إلى أمد قريب،
~~فلا يصرفنكم عن الإيمان والعمل الصالح، فإن ما عند الله فى الآخرة من
~~الثواب والنعيم الخالد أنفع وأدوم من ذلك كله، فلماذا لا تعملون عقولكم
~~بدل أهوائكم؟.

# 61- لا يستوى من آمن وعمل صالحا فاستحق وعد الله - الوعد الحسن بالثواب
~~والجنة - فهو مدركه كما وعده الله، ومن كفر وعمل سيئا وفتنه متاع
~~الحياة وزخرفها، ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب، الهالكين فى
~~العذاب.

# 62- واذكر - أيها الرسول - يوم يقف هؤلاء بين يدى الله للحساب فيناديهم
~~سبحانه ms410 نداء توبيخ: أين الآلهة الذين زعمتموهم شركاء ليدافعوا عنكم أو
~~ليشفعوا فيكم؟!

# 63- قال قادة الكفر من الذين حق عليهم غضب الله ووعيده: يا ربنا، هؤلاء
~~الذين دعوناهم إلى الشرك وزينا لهم الضلال أغويناهم لأنهم اختاروا
~~الكفر وتقبلوه كما اخترناه نحن وتقبلناه. تبرأنا إليك منهم اليوم
~~ومما اختاروه فى الدنيا من الكفر، لم يعبدونا نحن، بل عبدوا أهواءهم
~~وأطاعوا شهواتهم.

### || [28.64-70]

# 64- وأمر المشركين من جانب الله أمر توبيخ بدعوة الآلهة التى أشركوها مع
~~الله لتخلصهم من عذابه كما زعموا، فخضعوا فى ذلة ودعوهم فى حيرة، فلم
~~يظفروا منهم بجواب، وشاهدوا العذاب المعد لهم حاضرا، وتمنوا لو أنهم
~~كانوا فى دنياهم مؤمنين مهتدين لما حاق بهم ذلك العذاب.

# 65- واذكر - أيها الرسول - كذلك يوم ينادى المشركون من جانب الله تعالى
~~نداء توبيخ، فقال لهم: بأى شئ أجبتم رسلى الذين أرسلتهم لدعوتكم إلى
~~الإيمان فبلغوكم الرسالة؟

# 66- فصارت الأخبار غائبة عنهم لا يهتدون إليها، كأنهم فى عمى، ولم يرجع
~~بعضهم إلى بعض فى ذلك لتساويهم فى العجز عن الإجابة.

# 67- هذا شأن المشركين، فأما من تاب من الشرك، وآمن إيمانا صادقا
~~وعمل الصالحات، فهو يرجو أن يكون عند الله من الفائزين برضوان الله
~~وبالنعيم الدائم المستمر.

# 68- وربك يخلق ما يشاء بقدرته، ويختار بحكمته من يشاء للرسالة والطاعة
~~على مقتضى علمه باستعدادهم لذلك، ولم يكن فى مقدور الخلق ولا من حقهم أن
~~يختاروا على الله ما يشاءون من أديان باطلة وآلهة زائفة، تنزه الله -
~~تعالى شأنه - عن الشركاء.

# 69- وربك - أيها الرسول - محيط علمه بما تخفيه صدور المشركين من عداوتهم
~~لك، وما يعلنون بألسنتهم من المطاعن فيك والاعتراض على اختيارك للرسالة.

# 70- وربك - أيها الرسول - هو الله الحق المختص بالألوهية، المستحق -
~~وحده - للحمد من عباده فى الدنيا على إنعامه وهدايته، وفى الآخرة على
~~عدله ومثوبته. وهو - وحده - صاحب الحكم والفصل بين عباده، وإليه المرجع
~~والمصير.

### || [28.71-74]

# 71- قل - أيها الرسول -: أخبرونى أيها الناس، إن جعل الله عليكم الليل
~~متتابعا دون نهار إلى يوم القيامة، فهل لكم إله سوى الله يأتيكم ms411 بنهار
~~مضئ تقومون فيه بمعاشكم وشئون دنياكم؟

# 72- قل - أيها الرسول -: للناس: إن جعل الله عليكم النهار متتابعا دون
~~ليل إلى يوم القيامة، فهل لكم إله سوى الله يأتيكم بليل تستريحون فيه من
~~عمل النهار؟ ليس لكم ذلك، فلماذا لا تبصرون آيات الله فتؤمنوا وتهتدوا؟

# 73- ومن رحمة الله بخلقه أن خلق لهم الليل والنهار وجعلهما متعاقبين،
~~ليستريحوا فى الليل، وليسعوا على رزقهم ومنافعهم فى النهار، وليدركوا
~~فضل الله عليهم فيشكروه.

# 74- واذكر كذلك - أيها الرسول - يوم ينادى المشركون من جانب الله تعالى
~~نداء توبيخ، فيقال لهم: أين الشركاء الذين زعمتموهم آلهة ينصرونكم أو
~~شفعاء يشفعون لكم؟!

### || [28.75-78]

# 75- وأخرجنا يوم القيامة من كل أمة شهيدا هو نبيها. يشهد عليها بما
~~كان منها فى الدنيا فنقول حينئذ للمخالفين منهم: ما هى حجتكم فيما كنتم
~~عليه من الشرك والمعصية؟ فيعجزون عن الجواب، ويعلمون حينئذ أن الحق لله
~~بداية ونهاية، وغاب عنهم غيبة الشئ الضائع ما كانوا يفترون على الله.

# 76- ذكرت السورة قصة قارون، وأنه كان من قوم موسى، فتكبر عليهم غرورا
~~بنفسه وماله، وقد أعطاه الله كنوزا زاخرة بالأموال، بلغت مفاتيحها من
~~الكثرة بحيث يثقل حملها على الجماعة الأقوياء من الرجال، وحين اغتر بنعمة
~~الله عليه وكفر بما نصحه قومه قائلين له: لا تغتر بمالك، ولا يفتنك الفرح
~~به عن شكر الله، إن الله لا يرضى عن المغرورين المفتونين، والعبرة فى هذه
~~القصة أن الكافرين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - قد اغتروا بأموالهم،
~~فبين القرآن أن أموالهم بجانب مال قارون ليست شيئا مذكورا.

# 77- واجعل نصيبا مما أعطى لك الله من الغنى والخير فى سبيل الله والعمل
~~للدار الآخرة، ولا تمنع نفسك نصيبها من التمتع بالحلال فى الدنيا، وأحسن
~~إلى عباد الله مثلما أحسن الله إليك بنعمته، ولا تفسد فى الأرض متجاوزا
~~حدود الله، إن الله سبحانه لا يرضى عن المفسدين لسوء أعمالهم.

# 78- فلم يستجب قارون لنصح قومه، ونسى فضل الله عليه، وتجاهل أن الله قد
~~أهلك قبله كثيرين كانوا أكثر منه قدرة على كسب المال ms412 وخبرة بوجوه
~~استثماره، والمجرمون لا يسألون عن ذنوبهم لعلمه تعالى بها، فيدخلون
~~النار بغير حساب، وإنما يسألون سؤال توبيخ.

### || [28.79-83]

# 79- لم يعبأ قارون بنصح قومه، وخرج عليهم فى زينته، فاغتر به الذين
~~يحبون متاع الحياة الدنيا، وتمنوا أن يكون لهم مثل ما أعطى قارون من
~~المال والحظ العظيم فى الحياة.

# 80- أما الذين رزقهم الله العلم النافع فلم يفتنهم ذلك، وتوجهوا بالنصح
~~للمفتونين قائلين لهم: لا تتمنوا هذا ولا تنصرفوا عن الدين، فإن ما عند
~~الله من ثواب ونعيم أزكى لمن آمن به وعمل صالحا، وتلك نصيحة حقة لا
~~يتقبلها إلا من يجاهدون أنفسهم ويصبرون على الطاعة.

# 81- فخسف الله به الأرض فابتلعته هو وداره بما فيها من أموال وزينة، فلم
~~يكن له أنصار يمنعونه من عذاب الله، ولم يكن يستطيع أن ينتصر لنفسه.

# 82- وصار الذين تمنوا منذ وقت قريب منزلته من الدنيا يرددون عبارات
~~التحسر والندم بعد أن فكروا فيما أصابه! ويقولون: إن الله يوسع الرزق
~~على من يشاء من عباده المؤمنين وغير المؤمنين، ويضيق على من يشاء منهم،
~~ويقولون شاكرين: لولا أن الله أحسن إلينا بالهداية إلى الإيمان والعصمة
~~من الزلل لامتحننا بإجابة ما تمنيناه، ولفعل بنا مثل ما فعل بقارون. إن
~~الكافرين بنعمة الله لا يفلحون بالنجاة من عذابه.

# 83- تلك الدار التى سمعت خبرها - أيها الرسول - وبلغك وصفها - وهى الجنة
~~- نخص بها المؤمنين الطائعين الذين لا يطلبون الغلبة والتسلط فى الدنيا،
~~ولا ينحرفون إلى الفساد بالمعاصى، والعاقبة الحميدة إنما هى للذين تمتلئ
~~قلوبهم خشية من الله فيعملون ما يرضيه.

### || [28.84-88]

# 84- الذى يأتى بالحسنة - وهى الإيمان والعمل الصالح - له ثواب مضاعف
~~بسببها، والذى يأتى بالسيئة - وهى الكفر والمعصية - فلا يجزى إلا بمثل ما
~~عمل من سوء.

# 85- إن الله الذى أنزل القرآن، وفرض عليك تبليغه والتمسك به لرادك إلى
~~موعد - لا محالة منه - وهو يوم القيامة ليفصل بينك وبين مكذبيك، قل -
~~أيها الرسول - للكافرين: ربى هو الذى يعلم علما ليس فوقه علم بمن منحه
~~الهداية والرشاد، وبمن هو واقع فى الضلال ms413 الذى يدركه كل عاقل سليم
~~الإدراك.

# 86- وما كنت - أيها الرسول - تأمل وتنتظر أن ينزل عليك القرآن، ولكن
~~الله أنزله عليك من عنده رحمة بك وبأمتك، فاذكر هذه النعمة، وثابر على
~~تبليغها، ولا تكن أنت ولا من اتبعك عونا للكافرين على ما يريدون.

# 87- ولا يصرفك الكافرون عن تبليغ آيات الله والعمل بها، بعد أن نزل بها
~~الوحى عليك من الله وأصبحت رسالتك، وثابر على الدعوة إلى دين الله، ولا
~~تكن أنت ولا من اتبعك من أنصار المشركين بإعانتهم على ما يريدون.

# 88- ولا تعبد من دون الله إلها سواه، إذ ليس هناك إله يعبد بحق غيره،
~~كل ما عدا الله هالك وفان، والخالد إنما هو الله الذى له القضاء النافذ
~~فى الدنيا والآخرة، وإليه - لا محالة - مصير الخلق أجمعين.

### | [29 - سورة العنكبوت]

### || [29.1-2]

# 1- ا. ل. م: حروف صوتية سيقت لبيان أن القرآن المعجز مؤلف من هذه الحروف
~~التى يحسنون نطقها، ولتنبيه السامعين ولفت أنظارهم إلى الحق.

# 2- أظن الناس أنهم يتركون وشأنهم لنطقهم بالشهادتين دون أن يختبروا بما
~~يبين به حقيقة إيمانهم من المحن والتكاليف؟ لا. بل لا بد من امتحانهم
~~بذلك.

### || [29.3-9]

# 3- ولقد اختبر الله الأمم السابقة بالتكاليف وألوان النعم والمحن، ليظهر
~~ما سبق فى علمه القديم، ويتميز الصادقون فى إيمانهم من الكاذبين.

# 4- أظن الذين يشركون بالله ويعصونه أن يسبقونا فى فرارهم من عذاب الله
~~وعقابه؟! بئس حكمهم هذا.

# 5- من كان يؤمن بالبعث ويرجو ثواب الله ويخاف عقابه فإيمانه حق، وليبادر
~~إلى العمل الصالح، فإن اليوم الموعود آت لا محالة، والله سميع لأقوال
~~العباد عليم بأفعالهم، وسيجزى كلا بما يستحق.

# 6- ومن جاهد فى سبيل إعلاء كلمة الله، وجاهد نفسه بالصبر على الطاعة فإن
~~ثواب جهاده لنفسه، وإن الله - سبحانه - لغنى عن طاعة العالمين.

# 7- والذين اتصفوا بالإيمان وعملوا الصالحات لنذهبن عنهم سيئاتهم ونغفر
~~لهم، ونجزيهم أوفى جزاء على أعمالهم الصالحة.

# 8- وأمر الله الإنسان أن يبالغ فى الإحسان إلى والديه وطاعتهما. وإن
~~حملاك على الشرك بالله - وهو ما لا يقره علم ولا عقل - فلا ms414 تطعهما، وإلى
~~الله مرجع الخلق كافة فينبئهم بما عملوا فى الدنيا ويجزيهم به.

# 9- والذين صدقوا بالله ورسالاته، وعملوا الصالحات ليدخلنهم الله فى
~~الصالحين، ينالون جزاءهم ويأنسون بهم.

### || [29.10-15]

# 10- ومن الناس من يقول بلسانه: آمنا، فإذا أصابه أذى فى سبيل الله جزع
~~وفتن عن دينه، ولم يفكر فى عذاب الله يوم القيامة، فكأنه جعل إيذاء
~~الناس كعذاب الله فى الآخرة. إذا نصر الله المؤمنين على عدوهم فغنموا
~~منهم جاء هؤلاء المتظاهرون بالإيمان، وقالوا للمسلمين: إنا كنا معكم فى
~~الإيمان، فأعطونا نصيبا من الغنيمة. لا ينبغى أن يظن هؤلاء أن أمرهم
~~خاف على الله، فالله أعلم بما فى صدور الناس من نفاق وإيمان.

# 11- وليظهرن الله للناس سابق علمه، فيميز بين المؤمنين
~~والمنافقين، ويجازى كلا بما عمل.

# 12- وكان زعماء الشرك يقولون للذين دخلوا فى الإسلام مخلصين: كونوا كما
~~كنتم على ديننا، واتبعوا ما نحن عليه، وإذا كان هناك بعث وحساب تخشونه
~~فنحن نحمل عنكم آثامكم. لن تحمل نفس وزر نفس أخرى، إن الكافرين لكاذبون
~~فى وعدهم.

# 13- وسوف يحمل الكفار أوزار أنفسهم الثقيلة، ويحملون معها مثل أوزار من
~~أضلوهم وصرفوهم عن الحق، وسيحاسبون حتما يوم القيامة على ما كانوا
~~يختلقون فى الدنيا من الأكاذيب، ويعذبون بها.

# 14- ولقد بعث الله نوحا إلى قومه يدعوهم إلى التوحيد، فمكث يدعوهم
~~تسعمائة وخمسين سنة وهم لا يستجيبون له، فأغرقهم الله بالطوفان وهم
~~ظالمون لأنفسهم بالكفر.

# 15- وحقق الله وعده لنوح، فأنجاه والمؤمنين الذين ركبوا معه السفينة،
~~وجعل قصتهم عبرة لمن بعدهم.

### || [29.16-19]

# 16- واذكر - أيها الرسول - قصة إبراهيم حين دعا قومه إلى توحيد الله
~~وطاعته، ونبههم إلى أن الإيمان خير لهم من الكفر إن كانوا من ذوى
~~العلم والعقل.

# 17- وقال لهم: أنتم لا تعبدون من دون الله إلا تماثيل وأصناما تصنعونها
~~بأيديكم، وتختلقون الكذب فتسمونها آلهة. وأن هذه الأوثان التى تعبدونها
~~من دون الله لا تنفع ولا تضر ولا تستطيع لكم رزقا، فالتمسوا الرزق من
~~الله - وحده - وخصوه بالعبادة والشكر له على أنعمه، فإليه مصيركم
~~أجمعين فيجازيكم على أعمالكم.

# 18- وإن ms415 تستمروا على تكذيبى فلن تضرونى، فقد أبلغتكم أن الرسل قبلى
~~كذبتهم أممهم وما ضروهم، وإنما ضروا أنفسهم إذ أهلكهم الله بسبب تكذيبهم،
~~فليس على الرسول إلا أن يبلغ فى وضوح رسالته إلى قومه.

# 19- قد رأوا وعلموا أن الله يبدئ الخلق ثم يعيده، فكيف ينكرون البعث
~~فى اليوم الآخر للحساب والجزاء؟ إن الإعادة على الله أسهل.

### || [29.20-24]

# 20- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المكذبين: امشوا فى الأرض، وتأملوا فيما
~~أنشأ الله فيها من مختلف الكائنات، وانظروا إلى آثار من كان فيها قبلكم
~~بعد أن ماتوا وخلت منهم ديارهم، واعلموا أن الله بقدرته سيعيد كل ذلك فى
~~الآخرة بالبعث وهو الإنشاء الآخر، وكذلك شأنكم، إن الله - سبحانه - تام
~~القدرة على كل شئ.

# 21- يعذب الله من يشاء بعد النشأة الآخرة وهم المنكرون لها، ويرحم من
~~يشاء وهم المؤمنون المقرون بها، وإليه - وحده - مرجع الخلق جميعا للحساب
~~والجزاء.

# 22- ولستم - أيها المكذبون - بغالبين لقدرة الله، سواء أكنتم فى الأرض
~~أم فى السماء، بل هى محيطة بكم، وليس لكم ولى يمنعكم من الله ولا نصير
~~يدفع عنكم عذابه.

# 23- والذين كفروا بدلائل الله على وحدانيته، وكذبوا برسله وكتبه،
~~وأنكروا البعث والحساب. هؤلاء ليس لهم مطمع فى رحمة الله وهؤلاء لهم عذاب
~~شديد مؤلم.

# 24- لم يكن جواب قوم إبراهيم له - حين أمرهم بعبادة الله وترك ما هم
~~عليه من عبادة الأوثان - إلا الإمعان فى الكفر، وقول بعضهم لبعض: اقتلوه
~~أو حرقوه، فألقوه فى النار، فجعلها الله بردا وسلاما عليه، وأنجاه
~~منها، إن فى إحباط كيدهم وإنجائه منها، وعدم تأثيرها فيه لدلائل واضحة
~~لقوم يصدقون بتوحيد الله وقدرته.

### || [29.25-30]

# 25- وقال إبراهيم لقومه: لم تعبدوا إلا آلهة باطلة عبادتها. ثم يتبدل
~~الحال يوم القيامة، فيتبرأ القادة من الأتباع، ويلعن الأتباع القادة،
~~ومصيركم جميعا النار، وليس لكم ناصر يمنعكم من دخولها.

# 26- وكان أول من أجاب دعوة إبراهيم إلى الحق " لوط " فصدق وكان موحدا
~~من قبل، وقال إبراهيم - مطيعا لأمر الله -: إنى مهاجر إلى الجهة التى
~~أمرنى ربى بالهجرة إليها والقيام بالدعوة إلى الله ms416 فيها. وهو العزيز الذى
~~يمنعنى من أعدائى، الحكيم الذى لا يأمرنى إلا بما هو خير.

# 27- ومن الله على إبراهيم بإسحاق ولده وبيعقوب حفيده، وكرمه بأن
~~جعل النبوات فى ذريته، وأنزل عليهم الكتب السماوية، وجزاه الله أحسن
~~الجزاء فى الدنيا، وهو فى الآخرة من خيار الصالحين.

# 28- واذكر - أيها الرسول - إذ أرسلنا لوطا إلى قومه، فدعاهم إلى توحيد
~~الله وطاعته، وأنكر عليهم العمل الفاحش الذى كانوا يفعلونه ولم يسبقهم
~~إلى فعله أحد من خلق الله.

# 29- إن ما تفعلونه منكر مهلك. فإنكم تفعلون الفاحشة بالرجال، وتقطعون
~~سبيل النسل، فيكون المآل الفناء. وترتكبون فى مجتمعاتكم المنكرات دون خوف
~~من الله ولا حياء فيما بينكم. فلم يستمع له قومه، ولم يكن لهم جواب غير
~~السخرية به، وطلبوا منه أن يعجل بعذاب الله يهددهم به إن كان صادقا
~~فيما يقول.

# 30- فاستعان لوط عليهم بالله، وطلب أن ينصره على قومه المفسدين فى
~~الأرض.

### || [29.31-36]

# 31- وحين جاءت ملائكة الله إلى إبراهيم - عليه السلام - مبشرين، قالوا:
~~إن أمرهم بإهلاك أهل هذه القرية بسبب إفسادهم وظلمهم أنفسهم بالشرك
~~وارتكاب الفاحشة.

# 32- قال إبراهيم - عليه السلام - للملائكة: إن فى القرية لوطا، وكيف
~~تهلكونهم وهو فيهم؟ فأجابته الملائكة: بأنهم يعلمون من فيها، وأنهم ينجون
~~لوطا وأهله من العذاب، إلا امرأته فإنها فى الهالكين لكفرها وإساءتها.

# 33- ولما ذهب الملائكة المرسلون إلى لوط ورآهم حزن، لخوفه عليهم من
~~عدوان قومه، وعجزت حيلته فيما يتعلق بحمايتهم، فطمأنوه وقالوا له: لا
~~تخشين عدوان قومك علينا، ولا تحزن من أجلنا، فقد أتينا لإهلاك أهل
~~هذه القرية، وسننجيك وأهلك، ولكن امرأتك لكفرها ستكون مع الهالكين.

# 34- وقالت الملائكة: إننا مرسلون لتنفيذ أمر الله بإنزال العذاب من
~~السماء على سكان هذه القرية بسبب فسقهم وكفرهم.

# 35- ولقد أهلك الله هذه القرية وترك منها آثارا ظاهرة، لتكون دليلا على
~~ما فعله الله بهم، وعبرة لمن يتدبر.

# 36- وأرسل الله إلى أهل مدين رسولا منهم هو شعيب، دعاهم إلى توحيد الله
~~وعبادته والخوف من اليوم الآخر، وفعل ما يرجون به ثواب الله فيه.
~~ونهاهم عن ms417 السعى فى الأرض بالفساد.

### || [29.37-40]

# 37- فكذبوه وعصوه، فأهلكهم الله بزلزال شديد دمر عليهم مساكنهم، فغدوا
~~فيها صرعى ميتين.

# 38- واذكر - أيها الرسول - مصارع عاد وثمود إذ أهلكناهم، وقد بقيت من
~~مساكنهم آثار ظاهرة ترونها، وكان هذا الهلاك بسبب ما زين لهم الشيطان من
~~أعمالهم الباطلة فاتبعوه، فصرفهم عن طريق الحق الذى كانوا يعرفونه بواسطة
~~الرسل.

# 39- واذكر - أيها الرسول - لهؤلاء المغترين بأموالهم وسلطانهم مصرع
~~قارون وفرعون وهامان وما جرى عليهم من سنة الله بإهلاك المكذبين، وقد بعث
~~الله إليهم موسى بالمعجزات الظاهرة الدالة على صدقه، فكذبوه وأبوا أن
~~يستجيبوا له استكبارا، وما كانوا غالبين لقدرة الله بالإفلات من عذابه.

# 40- فكل أمة من هذه الأمم المكذبة برسلها أهلكها الله بسبب كفرها وما
~~ارتكبت من المعصية، فبعض هذه الأمم أهلكه الله بالريح العاصفة التى
~~حصبتهم بالحجارة، وبعضهم هلك بالصيحة المدوية المهلكة، وبعضهم خسف الله
~~به الأرض، وبعضهم أغرقه الله فى اليم. ولم يكن هذا العذاب ظلما من الله
~~لهم، بل كان بسبب كفرهم وارتكابهم الذنوب.

### || [29.41-45]

# 41- شأن المبطلين الموالين لغير الله فى الضعف والوهن والاعتماد على غير
~~معتمد؛ كشأن العنكبوت فى اتخاذها بيتا تحتمى به، وبيتها أوهى البيوت
~~وأبعد عن الصلاحية للاحتماء، ولو كان هؤلاء المبطلون أهل علم وفطنة لما
~~فعلوا ذلك.

# 42- إن الله - سبحانه - محيط علما ببطلان عبادة الآلهة، وهو - سبحانه -
~~الغالب على كل شئ الحكيم فى تدبيره وتشريعه.

# 43- وهذه العبر والأمثال يذكرها الله للناس للعظة والاعتبار، وما يعتبر
~~بها إلا العقلاء الذين يتدبرون.

# 44- وبجانب ما ذكر الله من القصص والأمثال والآيات آية أوضح، هى خلق
~~السموات والأرض بالقدرة والحكمة والتدبير الكامل لصالح الناس، وفى هذا
~~دلائل صادقة لمن يؤمنون بالحق.

# 45- اقرأ - أيها النبى - كتاب الله، ولا تلتفت إليهم، وأد الصلاة على
~~وجهها، لأن الصلاة مع الإخلاص من شأنها أن تصرف من يقيمها عن الذنوب وكل
~~ما ينكره الشرع. ولتقوى الله ومراقبته فى الصلاة وغيرها أكبر أثرا وأعظم
~~ثوابا. والله يعلم ما تفعلون من الخير والشر فيجازيكم عليه.

### || [29.46-50]

# 46- ولا تجادلوا مخالفيكم من ms418 اليهود والنصارى إلا بالطريقة التى هى أهدأ
~~وألين وأدعى إلى القبول. إلا الذين جاوزوا حد الاعتدال فى الجدال فلا حرج
~~فى مقابلتهم بالشدة، وقولوا لمن تجادلونهم: صدقنا بما أنزل الله إلينا
~~من القرآن وما أنزل إليكم من التوراة والإنجيل، ومعبودنا ومعبودكم واحد،
~~ونحن له - وحده - منقادون.

# 47- وكما أنزلنا الكتب على - من قبلك من الرسل - أنزلنا إليك القرآن،
~~فالذين آتيناهم الكتاب قبل القرآن فتدبروه واهتدوا به يؤمنون بهذا
~~القرآن. ومن هؤلاء العرب من يؤمن به، وما ينكر آياتنا - بعد ظهورها
~~وزوال الشبهة عنها - إلا المصرون على الكفر.

# 48- وما كنت تقرأ كتابا من الكتب قبل القرآن، ولا كنت تكتب بيمينك، ولو
~~كنت ممن يقرأ ويكتب لشك أهل الباطل فى أنه من عند الله.

# 49- ليس هذا الكتاب موضع ارتياب، بل هو آيات واضحات محفوظة فى صدور
~~الذين آتاهم الله العلم، وما ينكر آياتنا - بعد العلم بها - إلا
~~الظالمون للحق ولأنفسهم.

# 50- وقال الكفار فى جدالهم ولجاجهم: هلا أنزل عليه معجزات حسية كالتى
~~نزلت على الرسل من قبل؟. قل لهم: إنما المعجزات كلها من عند الله، ينزلها
~~حين يشاء، وإنما أنا مكلف بالإنذار الواضح، لا الإتيان بما تقترحون.

### || [29.51-57]

# 51- أيقترحون هذه الآيات ولا يكفيهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يقرأ
~~عليهم - وهو الآية الخالدة على مر الزمن - إن فى إنزال هذا الكتاب
~~عليكم لرحمة بهم وبالأجيال من بعدهم، وتذكرة دائمة نافعة لقوم شأنهم أن
~~يؤمنوا إذا وضحت لهم سبل الهداية.

# 52- قل: حسبى وحسبكم أن يكون الله شاهدا على أنى قد بلغتكم ما
~~أرسلت به إليكم، فهو مطلع على أمرى وأمركم، لا يخفى عليه شئ فى السموات
~~والأرض. والذين عبدوا غير الله وكفروا بالله فلم يخصوه بالعبادة؛ أولئك
~~هم الذين اشتروا الكفر بالإيمان فأصابهم الخسران المبين.

# 53- ويتحداك الكافرون أن تعجل لهم العذاب الذى حذرتهم منه، ولولا أجل
~~معلوم قضت به حكمتنا لعجلنا لهم العذاب الذى استعجلوه، وأقسم ليأتينهم
~~فجأة وهم لا يشعرون.

# 54- يطلبون إليك تعجيل العذاب وهو واقع بهم لا محالة. وإن جهنم لتحيط -
~~يقينا - بالكافرين.

# 55- يوم ms419 يغمرهم العذاب من أعلاهم ومن أسفلهم، ويقول الملك الموكل
~~بعذابهم: ذوقوا جزاء ما كنتم تعملون من السيئات.

# 56- يا عبادى الذين صدقوا بى وبرسولى: إن أرضى واسعة لمن أراد أن يفر
~~عن مواطن الشرك. ففروا إلى مخلصين لى العبادة.

# 57- كل نفس ستذوق طعم الموت - لا محالة - ثم إلينا تعودون فتجزون
~~بما قدمتم من خير وشر.

### || [29.58-64]

# 58، 59- والذين صدقوا بالله وكتبه ورسله، وعملوا الأعمال الصالحة،
~~نقسم: لننزلنهم من دار النعيم غرفات تجرى من تحتها الأنهار، لا ينقطع
~~عنهم نعيمها، نعم هذا الجزاء أجرا للعاملين الصابرين على كل ما يصيبهم
~~فى سبيل الله من فراق الأوطان والأهل والأموال، المعتمدين على الله -
~~وحده - فى جميع أحوالهم.

# 60- وكثير من الدواب التى تعيش معكم فى الأرض لا تستطيع - لضعفها - أن
~~تحمل رزقها وتنقله، لتأكله أو تدخره. الله يهيئ لها أسباب رزقها وحياتها،
~~ويهيئ لكم أسباب رزقكم وحياتكم. وهو المحيط بكل ما خلق سمعا وعلما.

# 61- وأقسم إن سألت المشركين: من أوجد السموات والأرض، وذلل الشمس والقمر
~~وأخضعهما لمنافع الناس؟ ليقولون: خلقهن الله، ولا يذكرون أحدا سواه، فكيف
~~إذن ينصرفون عن توحيد الله - تعالى - مع إقرارهم بهذا كله؟!.

# 62- الله يوسع على من يشاء فى الرزق، ويضيق على من يشاء حسبما
~~يقتضيه علمه بالمصالح، فإن الله قد أحاط بكل شئ علما.

# 63- وأقسم إن سألتهم: من نزل من السماء ماء فجعل منه حياة الأرض
~~بالنبات بعد جدبها؟ ليقولن: الله. قل: الحمد لله على اعترافهم بالحق، بل
~~أكثرهم لا يفهمون ما يقعون فيه من تناقض.

# 64- وليست هذه الحياة الدنيا إلا متاعا محدود الوقت، يلهو به الغافلون
~~كما يلهو الصبيان ويلعبون وقتا ما ثم ينفضون. وإن الدار الآخرة لهى دار
~~الحياة الحقيقية الكاملة الدائمة، وهذه حقائق ثابتة يدركها هؤلاء لو كان
~~من شأنهم الإدراك الصحيح.

### || [29.65-69]

# 65- هم على ما وصفوا به من شرك، فإذا ركبوا السفن فى البحر وأدركهم شئ
~~من أهواله توجهوا إلى الله مخلصين له الدعاء أن يكشف عنهم الضر، فلما
~~نجاهم إلى البر سارعوا بالعودة إلى الإشراك.

# 66- لينكروا ما ms420 أعطيناهم من النعم، ولينتفعوا بما يرضى هواهم فى هذه
~~الحياة، فسوف يعلمون عاقبة الكفر حين يشاهدون العذاب الأليم.

# 67- أعمى كفار مكة عن نعم الله التى أسبغها عليهم، أو لم يروا
~~أنا جعلنا بلدهم مصونا لا ينهب ولا يسلب، مقدسا لا يسبى أهله ولا
~~يقع فيه قتل، ويسلب الناس ويسبون من حولهم؟! أعموا عن هذه النعم.
~~فبم لا أصل له يصدقون، وبمحمد وبكل ما جاء به يكذبون؟!.

# 68- وليس هناك أحد أشد ظلما ممن نسب إلى الله ما لم يشرعه، أو كذب
~~بالدين الحق حين بلغه، إن فى جهنم لمأوى لهؤلاء الظالمين الكافرين.

# 69- والذين بذلوا جهدهم، واحتملوا المشقة فى نصرة ديننا، لنزيدنهم
~~هداية إلى الخير والحق. وإن الله لمع الذين يحسنون أعمالهم، يعينهم
~~وينصرهم. والله أعلم.

### | [30 - سورة الروم]

### || [30.1-3]

# 1- بدأت السورة بهذه الآية لبيان أن القرآن مؤلف من هذه الحروف التى
~~ينطق بها العرب فى سهولة ووضوح، ولكن المنكرين له عجزوا عن الإتيان
~~بمثله. وهى - كذلك - تنبه الناس إلى الاستماع والإنصات. وتحملهم على
~~التصديق برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

# 2، 3- غلبت فارس الروم فى أقرب الأرض من العرب، وهى أطراف الشام، وهم
~~بعد انهزامهم سيغلبون فارس.

### || [30.4-7]

# 4، 5- قبل أن تمضى تسع سنوات - وكان المشركون قد فرحوا بانتصار فارس،
~~وقالوا للمسلمين: سنغلبكم كما غلبت فارس الروم التى هى من أهل الكتاب -
~~قد حقق الله وعده، فانتصر الروم على فارس فى الأجل الذى سماه، فكان
~~ذلك آية بينة على صدق محمد (فى دعواه وصحة ما جاء به، لله الأمر والقضاء
~~من قبل كل شئ ومن بعد كل شئ، ويوم ينتصر الروم على فارس يفرح المؤمنون
~~بنصر الله الذى يؤيد من يشاء، وهو الغالب على أعدائه، الرحيم بأوليائه.

# 6- وعد الله المؤمنين وعدا صادقا - لا يخلف الله وعده - ولكن الجاحدين
~~ليس من شأنهم العلم بالأمور على وجهها.

# 7- يعلمون شئون ووسائل عمرانها والتمتع بزخارفها، وهم عن التزود للآخرة
~~مسرفون فى الجهل والغفلة.

### || [30.8-14]

# 8- أطمس على أعينهم وقلوبهم ولم يتفكروا فى أمر أنفسهم ليعرفوا
~~مصيرهم؟ ما خلق ms421 الله السموات والأرض وما بينهما من كواكب وغيرها إلا
~~مقرونة بالجد، مصحوبة ومحدودة بوقت تنتهى عنده، وإن كثيرا من الناس
~~بلقاء الله وقيام الساعة لجاحدون.

# 9- ألزموا وطنهم ولم يسيروا فى أرجاء الأرض ليشاهدوا كيف كانت نهاية
~~الذين كفروا من قبلهم؟ كانوا أشد من هؤلاء الكافرين الحاضرين قوة، وقلبوا
~~وجه الأرض، ليستخرجوا ما فيها من مياه ومعادن وزروع، وعمروا الأرض أكثر
~~مما عمرها هؤلاء، وجاءتهم رسل الله بالمعجزات الواضحات فكفروا، فأخذهم
~~الله - لأنه ما كان ليجزيهم من غير ذنب، ولا ليأخذهم قبل تذكيرهم
~~وإمهالهم - ولكن كان هؤلاء لا يظلمون إلا أنفسهم.

# 10- ثم كانت نهاية الذين ارتكبوا أشد ألوان الإساءة أن جحدوا آيات الله،
~~وكانوا يحقرون من شأنها.

# 11- الله - سبحانه وتعالى - ينشئ خلق الناس ابتداء، ثم يعيد خلقهم بعد
~~موتهم، ثم إليه - وحده - يعودون للحساب والجزاء.

# 12- ويوم تأتى القيامة ييأس الكافرون من الدفاع عن أنفسهم.

# 13- ولم يوجد لهم من الذين عبدوهم مع الله شفعاء، وكانوا فى الدنيا
~~بسببهم كافرين.

# 14- ويوم تقوم الساعة - يوم إذ تقوم - يذهب كل فريق إلى مصيره الأبدى.

### || [30.15-21]

# 15- فأما الذين آمنوا وقرنوا إيمانهم بالأعمال الصالحة؛ فهم فى جنة ذات
~~أشجار وأزهار يسرون وينعمون.

# 16- وأما الذين كفروا وأنكروا آياتنا ولقاء البعث والحساب؛ فأولئك فى
~~العذاب مقيمون لا يغيبون عنه.

# 17- فنزهوا الله عما لا يليق بجلاله وكماله واعبدوه حين تدخلون فى
~~المساء وحين تدخلون فى الصباح.

# 18- والله - وحده - هو الحقيق بالحمد والثناء والشكر من أهل السموات
~~والأرض، فاحمدوه واعبدوه فى العشى، وحين تدخلون فى الظهيرة.

# 19- يخرج الكائن الحى من شئ لا حياة فيه، ويخرج الشئ الذى لا حياة فيه
~~من الكائن الحى، ويحيى الأرض بالنبات بعد يبسها، ومثل هذا الإخراج
~~يخرجكم الله من قبوركم.

# 20- ومن الدلائل على كمال قدرته أن خلق أصلكم من تراب لا حياة فيه، ثم
~~أنتم بشر تتفرقون فى الأرض للسعى فى تحصيل ما به بقاؤكم.

# 21- ومن دلائل رحمته أن خلق لكم - أيها الرجال - زوجات من جنسكم
~~لتألفوهن، وجعل بينكم وبينهن مودة وتراحما. إن فى ذلك لدلائل ms422 لقوم
~~يفكرون فى صنع الله تعالى.

### || [30.22-27]

# 22- ومن الدلائل على كمال قدرته وحكمته خلق السموات والأرض على هذا
~~النظام البديع، واختلاف ألسنتكم فى اللغات واللهجات، وتباين ألوانكم فى
~~السواد والبياض وغيرهما. إن فى ذلك لدلائل ينتفع بها أهل العلم والفهم.

# 23- ومن آياته الدالة على كمال قدرته أن هيأ لكم أسباب الراحة بمنامكم،
~~ويسر لكم طلب الرزق ليلا ونهارا من فضله الواسع. إن فى ذلك لدلائل لقوم
~~ينتفعون بما يسمعون.

# 24- ومن آياته أنه يريكم البرق من خلال السحب لتشعروا بالخوف من
~~الصواعق، وتطمعوا فى المطر أن ينزل من السماء لتحيا به الأرض بعد أن
~~يبست. إن فى ذلك لدلالات لقوم يتدبرون الأمور فيفهمونها على وجهها.

# 25- ومن الدلائل على كمال قدرته وحكمته وسعة رحمته أن تقوم السماء
~~والأرض بأمر الله على ما ترون من إحكام صنع ودقة تدبير، ثم إذا دعاكم
~~للبعث تخرجون من القبور مسرعين مستجيبين لدعائه.

# 26- ولله - سبحانه وتعالى - كل من فى السموات والأرض خلقا وملكا
~~وخضوعا، كلهم لله منقادون.

# 27- والله - سبحانه - الذى يبدأ الخلق على غير مثال، ثم يعيده بعد
~~الموت، وإعادته أهون عليه من ابتدائه بالنظر إلى مقاييسكم واعتقادكم أن
~~إعادة الشئ أسهل من ابتدائه. ولله الوصف السابق العجيب الشأن فى القدرة
~~الكاملة والحكمة التامة فى السموات والأرض، وهو الغالب فى ملكه الحكيم فى
~~فعله وتقديره.

### || [30.28-32]

# 28- بين الله لكم مثلا منتزعا من أنفسكم وقد ضربه الله - عز وجل -
~~لمن جعل له شريكا من خلقه: هل لكم من عبيدكم شركاء فيما ملكناكم من
~~الأموال وغيرها؟ فأنتم وهم مستوون فيها، تخافون هؤلاء العبيد فلا تتصرفون
~~فى شئ مما تملكون دون إذنهم كما يخاف الأحرار بعضهم بعضا، فإذا كنتم لا
~~تعقلون هذا ولا تفعلونه، فكيف تجعلون بعض مملوكات الله شركاء له؟ مثل هذا
~~التفصيل نبين الآيات لقوم يتدبرون فى ضرب الأمثال.

# 29- بل اتبع الذين كفروا أهواءهم دون علم بعاقبة كفرهم، فلا أحد يهدى من
~~أضل الله، وليس لهم من يشفع أو يدفع عنهم عذابه.

# 30- فسدد وجهك واتجه إلى الدين بعيدا ms423 عن ضلالتهم، والزم خلقة الله التى
~~خلق الناس عليها، وهى أنهم قابلون للتوحيد غير منكرين له، وما ينبغى أن
~~تغير هذه الخلقة. ذلك الخلق على التوحيد هو الدين المستقيم، ولكن
~~المشركين لا يعلمون حقيقة ذلك.

# 31- كونوا راجعين إليه، وافعلوا ما أمركم به، واتركوا ما نهاكم عنه،
~~وحافظوا على الصلاة، ولا تكونوا من الذين عبدوا مع الله غيره.

# 32- من الذين فرقوا دينهم فاختلفوا فيه، وصاروا فرقا كل فرقة تشايع
~~من تتبعه، كل فريق منهم بما عندهم مسرورون، يظنون أنهم على الحق.

### || [30.33-38]

# 33- وإذا أصاب الناس ضر - من مرض أو شدة - التجأوا إلى الله ودعوه
~~راجعين إليه، طالبين كشف الشدة عنهم، ثم إذا أذاقهم الله خلاصا من الشدة
~~ومنحهم من فضله سارع فريق منهم بربهم يشركون.

# 34- لتكون عاقبة أمرهم أن يكفروا بما آتاهم الله من النعم، فتمتعوا -
~~أيها الجاحدون - كما تشاءون، فسوف تعرفون عاقبتكم.

# 35- أتركناهم فى ضلالهم ولم نسفه أحلامهم؟ بل أنزلنا عليهم برهانا فهو
~~يشهد بالذى كانوا يشركونه مع الله.

# 36- وإذا أذقنا الناس نعمة فرحوا بها فرحا يبطرهم، وإن تصبهم شدة بسبب
~~ما اقترفوا من ذنوب يسارع إليهم اليأس من الرحمة.

# 37- أجهلوا ما يوصل إلى الإيمان، ولم يعلموا أن الله يوسع الرزق لمن
~~يشاء ويضيق على من يشاء، بحسب ما تقتضيه حكمته؟ إن فى ذلك لدلائل واضحة
~~لقوم يصدقون بالحق.

# 38- وإذا كان الله - تعالى - هو الذى يبسط الرزق ويقدره؛ فأعط القريب
~~حقه من البر والصلة والمحتاج والمنقطع به الطريق حقهما من الزكاة
~~والصدقة، ذلك خير للذين يريدون رضا الله ويطلبون ثوابه، وأولئك هم
~~الفائزون بالنعيم المقيم.

### || [30.39-45]

# 39- وما أعطيتم أكلة الربا من مال ليزيد لكم فى أموالهم فلا يزكو عند
~~الله ولا يبارك فيه، وما أعطيتم من صدقة تبتغون بها وجه الله - بدون رياء
~~ولا طمع فى مكافأة - فأولئك هم أصحاب الأضعاف من الحسنات.

# 40- الله - سبحانه - الذى أوجدكم، ثم أعطاكم ما تعيشون به، ثم يميتكم ثم
~~يبعثكم من قبوركم. هل هناك من الشركاء - الذين تزعمونهم فتعبدونهم من دون
~~الله - من يفعل ms424 من الخلق والرزق والإماتة والإحياء شيئا من تلك الأفعال؟
~~تنزه الله وتعالى عما يشركون به.

# 41- ظهر الحرق والقحط والآفات وكساد التجارة والغرق بسبب ما فعله الناس
~~من جرائم وآثام، ليعاقب الله الناس فى الدنيا ببعض أعمالهم لعلهم يرجعون
~~عن المعاصى.

# 42- قل - يا أيها النبى - للمشركين: سيروا فى نواحى الأرض، فانظروا كيف
~~كانت نهاية الذين مضوا قبلكم، فسترون أن الله أهلكهم وخرب ديارهم، لأن
~~أكثرهم كانوا مشركين مثلكم.

# 43- فأخلص عبادتك للإله الواحد ليصح إسلامك ولا تكونن من المشركين، من
~~قبل أن يأتى يوم لا يستطيع أحد أن يرده من الله، يومئذ يتفرق الناس
~~وتختلف حالهم.

# 44- من كفر بالله فعليه وبال كفره، ومن آمن وعمل صالحا فلأنفسهم -
~~وحدها - يسوون طريق النعيم المقيم.

# 45- لأن الله يجزى الذين آمنوا وعملوا الصالحات على ما قدموا ويزيد
~~جزاءهم تفضلا منه، لأنه يحبهم، ويبغض الذين كفروا به وأنكروا نعمه.

### || [30.46-50]

# 46- ومن الدلائل على قدرة الله ورحمته أنه يبعث الرياح مبشرات بالمطر
~~الذى يكون لكم ريا وسقيا، وليهبكم من فيض إحسانه المنافع التى نشأت من
~~المطر، ولتجرى السفن فى الماء بأمر الله وقدرته، ولتطلبوا الرزق من فضله
~~بالتجارة واستغلال ما فى البر والبحر، ولتشكروا لله نعمه بطاعتكم له
~~وعبادتكم إياه.

# 47- ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم، فجاء كل رسول قومه بالحجج
~~الواضحة الدالة على صدقه فكذبه قومه، فأهلكنا الذين أذنبوا وعصوا. وقد
~~أوجب الله على نفسه أن ينصر عباده المؤمنين.

# 48- الله - سبحانه وتعالى - الذى يرسل الرياح فتحرك بقوة دفعها السحاب،
~~فيبسطه الله فى السماء كيف يشاء هنا وهناك فى قلة أو كثرة، ويجعله قطعا،
~~فترى المطر يخرج من بين السحاب، فإذا أنزل الله المطر على من يشاء من
~~عباده يسارعون إلى البشر والفرح.

# 49- وإنهم كانوا قبل أن ينزل بهم المطر لفى يأس وحيرة.

# 50- فانظر نظر تفكر وتدبر إلى آثار المطر، كيف يحيى الله الأرض بالنبات
~~بعد أن كانت هامدة كالميت، إن الذى قدر على إحياء الأرض بعد موتها
~~لقادر على إحياء الموتى من الناس، وهو تام القدرة ms425 لا يعجزه شئ.

### || [30.51-56]

# 51- وأقسم: لئن أرسلنا ريحا مضرة بالنبات فرأوه مصفرا بسببها، لصاروا
~~من بعد اصفراره يجحدون النعمة ويكفرون بالله.

# 52- فلا تحزن من عنادهم وعدم استجابتهم لك، فأنت لا تستطيع أن تسمع
~~الموتى دعاءك، ولا أن تسمع الصم نداءك، إذا زادوا على صممهم بأن فروا
~~عنك معرضين.

# 53- وهؤلاء كالعمى لإغلاقهم قلوبهم عن الاستجابة للهدى، وأنت لا تستطيع
~~هداية من فقدوا البصر والبصيرة وتحول بينهم وبين كفرهم، وإنما تسمع سماع
~~فهم وقبول من تهيأت قلوبهم لتلقى الإيمان. فهؤلاء ينقادون للحق متى ظهر.

# 54- الله الذى خلقكم من نطفة فنشأتم ضعافا، ثم جعل لكم من بعد هذا الضعف
~~قوة بنموكم وبلوغكم حد الرشد، ثم جعل لكم من بعد هذه القوة ضعف الشيخوخة
~~والشيب، يخلق ما يشاء وهو العليم بتدبير خلقه القدير على إيجاد ما يشاء.

# 55- ويوم تقوم الساعة يحلف الكافرون أنهم ما لبثوا فى الدنيا أو فى
~~قبورهم غير ساعة، ومثل ذلك التصرف كانت تصرفهم الشياطين فى الدنيا عن
~~الحق إلى الباطل.

# 56- وقال الذين آتاهم الله العلم من الأنبياء والملائكة والمؤمنين: لقد
~~لبثتم فى حكم الله وقضائه إلى يوم البعث. فهذا يوم البعث الذى أنكرتموه،
~~ولكنكم كنتم فى الدنيا لا تعلمون أنه حق، لجهالتكم وإعراضكم.

### || [30.57-60]

# 57- فيومئذ يبعث الناس لا ينفع الذين كفروا اعتذارهم عن إنكارهم
~~وتكذيبهم لرسلهم، ولا يطلب منهم أحد أن يفعلوا ما يرضى الله لهوانهم عنده
~~وطردهم من رحمته.

# 58- ولقد بينا لهداية الناس فى هذا القرآن كل مثل يرشدهم إلى طريق
~~الهدى، ولئن أتيتهم بآية معجزة ليقولن الذين كفروا - من فرط عنادهم وقسوة
~~قلوبهم -: ما أنت وأتباعك إلا مبطلون فى دعواكم.

# 59- ومثل ذلك يكون الطبع على قلوب هؤلاء الذين لا يعلمون التوحيد من
~~الجاهلين.

# 60- فاصبر - أيها النبى - على أذاهم، إن وعد الله بنصرك على أعدائك
~~وإظهار الإسلام على كل دين حق لا يتخلف أبدا، ولا يحملنك على القلق وعدم
~~الصبر الذين لا يؤمنون بالله ورسوله.

### | [31 - سورة لقمان]

### || [31.1-7]

# 1- الم: هذه حروف ابتدأ الله بها بعض السور، ليشير بها ms426 إلى إعجاز القرآن
~~المؤلف من حروف كالحروف التى يؤلف منها العرب كلامهم، ومع ذلك عجزوا عن
~~الإتيان بمثله، ولينبه إلى الاستماع والإنصات، وكان المشركون قد اتفقوا
~~على أن يلغوا فيه ولا يسمعوا.

# 2- هذه الآيات العظيمة آيات القرآن المشتمل على الحكمة والصواب.

# 3- هذه الآيات هداية كاملة ورحمة شاملة لمن يحسنون العمل.

# 4- هم الذين يؤدون الصلاة على أكمل وجه، ويعطون الزكاة لمستحقيها، وهم
~~بالحياة الآخرة يؤمنون أقوى الإيمان.

# 5- أولئك المؤمنون المحسنون فى أعمالهم متمكنون من الهدى الذى جاءهم من
~~ربهم، وأولئك هم - دون غيرهم - الفائزون حقا.

# 6- ومن الناس من يشترى باطل الحديث ويقصه على الناس، ليصدهم عن
~~الإسلام والقرآن جهلا منه بما عليه من إثم، ويتخذ دين الله ووحيه سخرية.
~~الذين يفعلون ذلك لهم عذاب يهينهم ويذلهم.

# 7- وإذا تتلى على هذا الضال آيات الله البينات أعرض عنها متكبرا، وحاله
~~فى ذلك حال من لم يسمع، كأن فى أذنيه صمما، فأنذره بأن الله أعد له
~~عذابا شديدا الإيلام.

### || [31.8-13]

# 8- إن الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الطيبة الصالحة لهم جنات
~~النعيم.

# 9- يبقون فيها على وجه الخلود: وعدهم الله وعدا لا يتخلف، والله
~~الغالب على كل شئ. الحكيم فى أقواله وأفعاله.

# 10- خلق الله السموات من غير عمد مرئية لكم، وجعل فى الأرض جبالا
~~ثوابت، لئلا تضطرب بكم، ونشر فيها من كل الحيوانات التى تدب وتتحرك،
~~وأنزلنا من السماء ماء، فأنبتنا به فى الأرض من كل صنف حسن كثير المنافع.

# 11- هذا مخلوق الله أمامكم، فأرونى ماذا خلق الذين تجعلونهم آلهة من
~~دونه حتى يكونوا شركاء له؟ بل الظالمون - بإشراكهم - فى ضلال واضح.

# 12- ولقد أعطينا لقمان الحكم والعلم والإصابة فى القول، وقلنا له: اشكر
~~الله على ما أعطاك من النعم. ومن يشكر فإنما يبتغى الخير لنفسه، ومن كفر
~~النعم ولم يشكرها فإن الله غير محتاج إلى شكره، وهو مستحق للحمد وإن لم
~~يحمده أحد.

# 13- واذكر إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بنى، لا تشرك بالله أحدا،
~~إن الشرك بالله لظلم عظيم يسوى بين الله المستحق للعبادة ms427 وحده، وبين من
~~لا يستحقونها من الأوثان وغيرها من المبعودات.

### || [31.14-16]

# 14- وأمرنا الإنسان أن يبر والديه ويجعل أمه أوفر نصيبا، حملته
~~فيتزايد ضعفها ويعظم شيئا فشيئا، وفطامه فى عامين، ووصيناه أن اشكر لله
~~ولوالديك، إليه المرجع للحساب والجزاء.

# 15- وإن حملك والداك - بجهد - على أن تشرك بالله ما لا تعلم أنه يستحق
~~فلا تطعهما، وصاحبهما فى الدنيا بالبر والصلة والإحسان، واتبع طريق من
~~رجع إلى بالتوحيد والإخلاص، ثم إلى مرجعكم جميعا، فأخبركم بما كنتم
~~تعملون من خير وشر لأجازيكم عليه.

# 16- يا بنى: إن الحسنة أو السيئة للإنسان إن تكن - مثلا - فى الصغر كحبة
~~الخردل، فتكن فى أخفى مكان كقلب صخرة أو فى السموات أو فى الأرض يظهرها
~~الله ويحاسب عليها، إن الله لطيف لا تخفى عليه دقائق الأشياء، خبير يعلم
~~حقائق الأشياء كلها.

### || [31.17-22]

# 17- يا بنى: حافظ على الصلاة، وأمر بكل حسن، وانه عن كل قبيح، واحتمل
~~ما أصابك من الشدائد، إن ما أوصى الله به هو من الأمور التى ينبغى الحرص
~~عليها والتمسك بها.

# 18- ولا تمل خدك للناس تكبرا، ولا تمش فى الأرض معجبا بنفسك، إن
~~الله لا يحب كل مختال يعدد مناقبه.

# 19- وتوسط فى مشيك بين السرعة والبطء، واخفض من صوتك، لأن أقبح ما
~~يستنكر من الأصوات هو صوت الحمير، أوله زفير مما يكره، وآخره شهيق مما
~~يستقبح.

# 20- قد رأيتم أن الله ذلل لكم ما فى السموات من الشمس والقمر والنجوم
~~وغيرها، وما فى الأرض من الأنهار والثمار والدواب، وأتم عليكم نعمه ظاهرة
~~لكم ومستورة عنكم، ومن الناس من يجادل فى ذات الله وصفاته بلا دليل ولا
~~رشاد مأثور عن نبى ولا وحى يضئ طريق الحق.

# 21- وإذا قيل لهم: اتبعوا ما أنزل الله من الحق والهدى، قالوا: بل نتبع
~~ما وجدنا عليه آباءنا، أيتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم إلى ضلال يدخلهم
~~عذاب السعير؟.

# 22- ومن يتجه إلى الله بقلبه ووجهه ويفوض إليه جميع أمره - وهو محسن فى
~~عمله - فقد تعلق بأقوى الأسباب التى توصله إلى رضا الله، وإليه - سبحانه
~~- مصير ms428 الأمور كلها.

### || [31.23-28]

# 23- ومن لم يجعل ذاته ونفسه خالصة لله فلا يحزنك جحوده وإعراضه، إلينا -
~~وحدنا - مرجع هؤلاء يوم القيامة، فنعرض عليهم أعمالهم. لأننا نحيط علما
~~بدخائل النفوس فكيف بظواهر الأعمال؟.

# 24- نمتعهم زمنا قليلا فى دنياهم، ثم نلجئهم إلى عذاب شديد لا يحتمل.

# 25- وأقسم لك - أيها النبى - إن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن:
~~هو الله، قل: الحمد لله الذى أوجد من دلائل وحدانيته ما يهدم ما هم عليه
~~من إشراك غيره معه فى العبادة. ولكن أكثرهم لا يعلمون أنهم بإقرارهم هذا
~~قد أقاموا الحجة على أنفسهم بفساد عقيدتهم.

# 26- لله ما فى السموات والأرض خلقا واقتدارا وتدبيرا، فكيف يتركون
~~عبادته؟ وإن الله - سبحانه - هو الغنى عن خلقه وعن عبادتهم له. المحمود
~~بذاته. الجدير بالثناء عليه من عباده.

# 27- ولو تحولت كل أشجار الأرض أقلاما وصارت مياه البحر الكثيرة مدادا
~~تكتب به كلمات الله لفنيت الأقلام ونفد المداد قبل أن تنفد كلمات الله.
~~لأن الله عزيز لا يعجزه شئ. حكيم لا يخرج من علمه وحكمته شئ، فلا تنفد
~~كلماته وحكمته.

# 28- ما خلقكم ابتداء ولا بعثكم بعد الموت أمام قدرة الله إلا كخلق نفس
~~واحدة أو بعثها. إن الله سميع لقول المشركين: لا بعث. بصير بأعمالهم
~~فيجازيهم عليها.

### || [31.29-33]

# 29- ألم تنظر - أيها المكلف - نظر اعتبار أن الله ينقص من زمن الليل
~~بقدر ما يزيد من النهار، وينقص من زمن النهار بقدر ما يزيد فى زمن الليل،
~~وذلل الشمس والقمر لمصالحكم، وأخضعهما لنظام بديع، فيجرى كل منهما فى
~~فلك معين لا يحيد عنه، ويستمر كذلك إلى يوم القيامة، وأنه - سبحانه -
~~خبير بكل ما تعملون ومجازيكم عليه.

# 30- ذلك المذكور من عجائب صنع الله وقدرته بسبب أن صانعه هو الإله
~~الثابت الألوهية، الجدير - وحده - بالعبادة، وإن الآلهة التى تعبدونها من
~~دونه باطلة الألوهية، وإن الله - وحده - هو العلى الشأن، الكبير السلطان.

# 31- ألم تنظر - أيها الإنسان - إلى الفلك تجرى فى البحر برحمة الله
~~حاملة على ظهرها ما ينفعكم، ليظهر لكم بذلك بعض عجائب صنعه، ودلائل
~~قدرته. إن ms429 فى ذلك لآيات لكل صبار على بلائه. شكور لنعمائه.

# 32- هؤلاء الجاحدون بالله إذا ركبوا فى السفن واضطرب بهم البحر وارتفعت
~~أمواجه حتى بدت كأنها تظللهم، وظنوا أنهم غارقون - لا محالة - لجأوا إلى
~~الله يدعونه فى إخلاص وخضوع أن ينجيهم، فلما نجاهم إلى البر كان منهم
~~قليل تذكر عهده، واعتدل فى عمله، ومنهم كثير نسى فضل ربه، وظل على
~~جحوده به، ولا ينكر فضل ربه عليه وإحسانه إليه إلا كل إنسان شديد الغدر،
~~مسرف فى الكفر بربه.

# 33- يا أيها الناس: افعلوا ما أمركم ربكم به، واتركوا ما نهاكم عنه،
~~واحذروا عذابه يوم القيامة، يوم لا يغنى والد فيه عن ولده شيئا، ولا
~~مولود هو مغن عن والده شيئا، إن هذا اليوم وعد الله به، ووعده حق لا
~~يتخلف، فلا تلهينكم زخارف الدنيا وزينتها عن الاستعداد له، ولا
~~تخدعنكم وساوس الشيطان، فتصرفكم عن الله وطاعته.

### || [31.34]

# 34- إن الله يثبت عنده علم الساعة فلا يعلمها أحد سواه، وينزل المطر فى
~~موعده الذى ضربه له، ويعلم ما فى الأرحام، أى يعلم مصير هذا الخارج من
~~الأرحام إلى الدنيا بين الشقاء والسعادة، وبين التوفيق والخذلان، وبين
~~مقدار إقامته فى الدنيا وخروجه منها. وما تعلم نفس بارة أو فاجرة ما
~~تكسبه فى غدها من خير أو شر، وما تعلم نفس ببقعة الأرض التى فيها ينقضى
~~أجلها، لأن الله تام العلم والخبرة لكل شئ، ولا يظهر على غيبه أحدا.

### | [32 - سورة السجدة]

### || [32.1-3]

# 1- ا. ل. م: حروف صيغ منها القرآن، كما صيغ منها كلامكم، فإذا عجزتم عن
~~الإتيان بمثله كان عجزكم دليلا على أنه من عند الله، ولم يقله بشر.

# 2- تنزيل القرآن من الله رب العالمين ومدبر أمورهم، لا شك فى كونه
~~منزلا منه.

# 3- بل يقولون: اختلقه محمد، ونسبه لله. ما كان لهم أن يقولوا هذا، بل هو
~~الحق المنزل عليك من ربك لتخوف به قوما لم يأتهم من رسول من قبلك، ترجو
~~بذلك الإنذار هدايتهم وإذعانهم للحق.

### || [32.4-10]

# 4- الله الذى خلق السموات والأرض وما بينهما فى ms430 ستة أيام، ثم استوى على
~~العرش استواء يليق به، ما لكم من دون الله ناصر ينصركم، ولا شفيع لكم،
~~أتتمادون فى الكفر والعناد فلا تتعظون بمواعظ الله؟.

# 5- يدبر شئون الخلق من السماء إلى الأرض، ثم يصعد إليه أمرها فى يوم
~~مقدر بألف سنة من سنى الدنيا التى تعدونها.

# 6- ذلك الموصوف بالخلق والاستواء والتدبير عالم ما غاب عن الخلق وما
~~شاهدوه، الغالب أمره، الواسع الرحمة.

# 7- الذى أتقن كل شئ خلقه بحسب ما تقتضيه حكمته، وبدأ خلق الإنسان الأول
~~من طين.

# 8- ثم جعل ذريته - بعد ذلك - متخلقة من ماء قليل ضعيف لا يؤبه له فى
~~العادة.

# 9- ثم قومه ووضع فيه من سره الذى اختص به، وجعل لكم السمع والأبصار
~~والعقول لتسمعوا وتبصروا وتعقلوا، ما تشكرون إلا شكرا قليلا.

# 10- وقال المنكرون للبعث: أئذا صرنا ترابا مختلطا بتراب الأرض لا
~~يتميز عنه، أئنا لنعود فى خلق جديد؟!، إنهم لا ينكرون البعث - وحده - بل
~~هم بجميع ما يكون فى الآخرة مكذبون.

### || [32.11-16]

# 11- قل: يتوفاكم ملك الموت الموكل بقبض أرواحكم عند انتهاء آجالكم، ثم
~~إلى الله - وحده - تعودون.

# 12- ولو أتيح لك أن ترى المجرمين فى موقف الحساب، لرأيت عجبا، إذ
~~المجرمون المستكبرون منكسو الرءوس خزيا من ربهم، يقولون فى ذلة: ربنا
~~أبصرنا ما كنا نتعامى عنه، وسمعنا ما كنا نتصامم عنه، فارجعنا إلى الدنيا
~~نعمل صالحا غير الذى كنا نعمله، إنا موقنون - الآن بالحق الذى جاء به
~~رسلك.

# 13- ولو شئنا لأعطينا كل نفس هداها، ولكن سبق القول منى لأملأن جهنم من
~~الجنة والناس أجمعين، لعلمنا أن أكثرهم سيختارون الضلالة دون الهدى.

# 14- فذوقوا العذاب بما غفلتم عن لقاء يومكم هذا، إنا تركناكم فى العذاب
~~كالمنسيين، وذوقوا العذاب الدائم الذى لا انقطاع له بسبب كفركم ومعاصيكم.

# 15- إنما يصدق بآياتنا الذين إذا وعظوا بها خروا لله ساجدين،
~~ونزهوا ربهم عن كل نقص، مثنين عليه بكل كمال، وهم لا يستكبرون عن
~~الانقياد لهذه الآيات.

# 16- تتنحى جنوبهم عن مضاجعها. يدعون ربهم خوفا من سخطه، وطمعا فى
~~رحمته، ومن المال الذى رزقناهم ms431 به ينفقون فى وجوه الخير.

### || [32.17-23]

# 17- فلا تعلم نفس مقدار ما أعده الله وأخفاه لهؤلاء من النعيم العظيم،
~~الذى تقر به عيونهم، جزاء بما كانوا يكسبون من الطاعة والأعمال.

# 18- أيستوى الناس فى جزائهم وقد اختلفوا فى أعمالهم؟ أفمن كان مؤمنا
~~بالله كمن كان كافرا به عاصيا له؟ لا يستوون!

# 19- أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى التى فيها
~~مساكنهم، كرامة لهم بما كانوا يعملون.

# 20- وأما الذين خرجوا عن طاعة الله بكفرهم فمقامهم الذى أعد لهم
~~النار، كلما حاولوا الخروج منها أعيدوا فيها، وقيل لهم: ذوقوا عذاب النار
~~الذى كنتم فى الدنيا تصرون على التكذيب به.

# 21- ونقسم: لنذيقنهم فى الدنيا عذاب الخذلان قبل أن يصلوا إلى العذاب
~~الأكبر، وهو الخلود فى النار، لعل المعذبين بالعذاب الأدنى يتوبون عن
~~الكفر.

# 22- ولا أحد أشد ظلما للحق ولنفسه من إنسان ذكر بآيات الله وحججه
~~البينات ثم انصرف عن الإيمان بها مع وضوحها، إننا من كل مجرم سننتقم.

# 23- ولقد آتينا موسى التوراة فلا تكن فى شك من لقاء موسى للكتاب، وجعلنا
~~الكتاب المنزل على موسى هاديا لبنى إسرائيل.

### || [32.24-30]

# 24- وجعلنا من بنى إسرائيل أئمة فى الدين يقومون بهداية الناس، استجابة
~~لأمرنا حين صبروا على العمل بما فى التوراة، وكانوا بآياتنا يصدقون أقوى
~~التصديق.

# 25- إن ربك هو - وحده - يقضى بين الأنبياء وأممهم يوم القيامة فيما
~~كانوا فيه يختلفون.

# 26- أترك الله المكذبين لرسلهم ولم يبين لهم أنه أهلك كثيرا من الأمم
~~التى سبقتهم، وهم يمرون بديارهم، ويمشون فى مساكنهم؟ إن فى ذلك لعظات
~~تبصرهم بالحق، أصموا فلا يسمعون هذه العظات؟

# 27- أعموا ولم يروا أنا نجرى المطر والأنهار إلى الأرض التى قطع نباتها
~~فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم، ويأكلون حبه وثمره؟ أعموا فلا يبصرون
~~دلائل قدرة الله على إحياء الموتى؟.

# 28- ويقول المشركون لك وللمؤمنين: فى أى وقت يفتح الله عليكم بالنصر،
~~أخبرونا بموعده إن كنتم صادقين.

# 29- قل لهم: يوم القضاء والفصل إذا حل بكم لا ينفع الذين كفروا إيمانهم،
~~ولا هم يمهلون لحظة عن العذاب الذى ms432 يستحقونه.

# 30- وإذا كان هذا الاستهزاء دأبهم فأعرض عنهم، وانتظر صدق ما وعدك ربك
~~فيهم إنهم ينتظرون الغلبة عليكم.

### | [33 - سورة الأحزاب]

### || [33.1]

# 1- يا أيها النبى: استمر على ما أنت عليه من تقوى الله، ولا تقبل رأيا
~~من الكافرين والمنافقين، إن الله محيط علما بكل شئ، حكيم فى أقواله
~~وأفعاله.

### || [33.2-6]

# 2- واتبع الوحى الذى ينزل عليك من ربك، إن الله الذى يوحى إليك خبير
~~بدقائق ما تعمل - أنت - ويعمل الكافرون والمنافقون.

# 3- وفوض جميع أمورك إلى الله، وكفى بالله حافظا موكولا إليه كل أمر.

# 4- ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه، وما جعل زوجة أحدكم حين يقول
~~لها: أنت على كظهر أمى أما له، وما جعل الأولاد الذين تتبنوهم
~~أبناء لكم يأخذون حكم الأبناء من النسب. ذلكم - أى جعلكم الأدعياء
~~أبناء - قول يصدر من أفواهكم لا حقيقة له، فلا حكم يترتب عليه، والله
~~يقول الأمر الثابت المحقق، ويرشدكم إليه، وهو - وحده سبحانه - يهدى الناس
~~إلى طريق الصواب.

# 5- انسبوا هؤلاء الأولاد لآبائهم الحقيقيين هو أعدل عند الله، فإن لم
~~تعلموا آباءهم المنتسبين بحق إليهم فهم إخوانكم فى الدين ونصراؤكم، ولا
~~إثم عليكم حين تنسبونهم إلى غير آبائهم خطأ، ولكن الإثم فيما تقصده
~~قلوبكم بعد أن تبين لكم الأمر. والله يغفر لكم خطأكم، ويقبل توبة
~~متعمدكم.

# 6- النبى - محمد - أحق ولاية بالمؤمنين، وأرحم بهم من نفوسهم، فعليهم أن
~~يحبوه ويطيعوه، وأزواجه أمهاتهم فى التوقير وحرمة التزوج بهن بعده، وذوو
~~القرابات أولى من المؤمنين والمهاجرين بأن يتوارثوا فيما بينهم فرضا فى
~~القرآن. لكن يجوز أن تقدموا إلى من واليتم فى الدين من غير الأقارب
~~معروفا، فتعطوه - برا وعطفا عليه - أو توصوا له بجزء من مالكم. كان
~~ذلك التوارث بالأرحام فى الكتاب مقررا لا يعتريه تبديل.

### || [33.7-12]

# 7- واذكر حين أخذنا من النبيين السابقين ميثاقهم - بتبليغ الرسالة
~~والدعاء إلى الدين القيم - ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم
~~وأخذنا منهم عهدا عظيم الشأن.

# 8- ليسأل الله يوم القيامة الأنبياء عما قالوه لقومهم، وأعد للكافرين
~~بالرسل عذابا أليما. ms433

# 9- يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله وفضله عليكم حين جاءتكم
~~الأحزاب يوم الخندق فأرسلنا عليهم ريحا عاصفة باردة وملائكة لم تروها
~~نشرت الرعب فى قلوبهم، وكان الله بصيرا بأعمالكم وصدق نياتكم، فتولى
~~الدفاع عنكم.

# 10- حين جاءوكم من أعلى الوادى ومن أسفله، حين مالت الأبصار عن مستوى
~~نظرها، وارتفعت القلوب إلى منتهى الحلقوم فزعا واضطرابا، وأنتم فى ذلك
~~الوقت العصيب تذهب بكم الظنون فى وعد الله كل مذهب.

# 11- فى ذلك الوقت امتحن المؤمنون بالصبر على الإيمان، واضطربوا بالخوف
~~اضطرابا شديدا.

# 12- واذكر ما حدث من المنافقين ومرضى القلوب بالريب حين يقولون: ما
~~وعدنا الله ورسوله إلا وعدا باطلا قصد به التغرير بنا.

### || [33.13-18]

# 13- واذكر حين قالت طائفة من المنافقين وضعاف العزائم: يا أهل المدينة،
~~لا وجه لبقائكم هنا فى معركة خاسرة، فارجعوا إلى منازلكم. ويستأذن فريق
~~منهم الرسول فى الرجوع إلى المدينة، ويقولون إن بيوتنا غير محصنة، ولا بد
~~لنا من الرجوع لحراستها، وما كانت بيوتهم معرضة كما يقولون، وما يريدون
~~إلا الفرار من المعركة بهذا العذر الكاذب.

# 14- ولو دخلت الأحزاب عليهم المدينة من كل جوانبها، ثم طلب منهم أن
~~يعلنوا رجوعهم عن الإسلام ويقاتلوا المسلمين لاستجابوا لما طلب منهم، وما
~~انتظروا فى ذلك إلا وقتا قصيرا.

# 15- ولقد كان هؤلاء الفارون من ميدان القتال عاهدوا الله - من قبل هذه
~~الغزوة - أن يثبتوا فى القتال مع الرسول ولا يفروا. وكان عهد الله مسئولا
~~عن صاحبه، يجب عليه الوفاء به.

# 16- قل لهم: لن ينفعكم الهرب إن هربتم من الموت أو القتل وقد حضر أجلكم،
~~وإذا لم يحضر وبقيتم لا تمتعون فى الدنيا إلا مدة أعماركم، وهى
~~قليلة.

# 17- قل لهؤلاء المترددين: من ذا الذى يجيركم من الله إن أراد بكم شرا،
~~أو يمنع الخير عنكم إن أراد بكم رحمة؟ ولا يجدون لهم من دون الله مجيرا
~~ولا مغيثا.

# 18- إن الله يعلم المثبطين منكم والذين يقولون لإخوانهم: انضموا إلينا،
~~ولا يأتون شدة الحرب إلا إتيانا قليلا.

### || [33.19-22]

# 19- حرصاء عليكم فى الظاهر حيث لا خوف، فإذا ms434 جاء الخوف من قبل العدو
~~أو من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم
~~حائرة، كحال المغشى عليه من سكرات الموت، فإذا ذهب الخوف بالغوا فى ذمكم
~~وشتمكم بألسنة قاطعة، بخلاء بكل خير. أولئك لم يؤمنوا بقلوبهم وإن أعلنوا
~~إسلامهم فأبطل الله أعمالهم بإضمارهم الكفر، وكان ذلك الإحباط أمرا هينا
~~على الله.

# 20- يظن هؤلاء المنافقون أن جيوش الكفار المتحزبة لا تزال مكانها تحاصر
~~المدينة، وإن يأت الأحزاب كرة أخرى يتمن الجبناء أن لو كانوا يعيشون
~~مع الأعراب فى البوادى يتسقطون أخباركم، ولو ظل هؤلاء فى معسكرهم ولم
~~يفروا والتحم الجيشان ما قاتلوا معكم إلا قليلا للرياء والسمعة.

# 21- لقد كان لكم فى رسول الله قدوة حسنة لمن كان يرجو رحمة الله ونعيم
~~اليوم الآخر، وذكر الله كثيرا فى الخوف والرجاء والشدة والرخاء.

# 22- ولما رأى المؤمنون الأحزاب المشركين قالوا: هذا ما وعدنا الله
~~ورسوله من قبل، فقد وعدنا بالشدائد ثم النصر، وصدق الله ورسوله، وما
~~زادتهم هذه الشدائد إلا قوة إيمان بالله وحسن تسليم لقضائه.

### || [33.23-28]

# 23- من هؤلاء المؤمنين رجال عاهدوا الله على الثبات فى القتال مع الرسول
~~فوفوا بما عاهدوا، فمنهم من نال شرف الاستشهاد، ومنهم من بقى حيا ينتظر
~~أن ينال هذا الشرف، وما بدلوا عهد الله الذى قطعوه على أنفسهم، ولا غيروا
~~شيئا منه.

# 24- ليجزى الله المؤمنين الصادقين بصدقهم فى إيمانهم ووفائهم بعهدهم،
~~ويعذب المنافقين - إن شاء - أو يوفق المستعد منهم إلى التوبة، إن الله
~~كان غفورا بقبول التوبة. رحيما بالعفو عن المعصية.

# 25- ورد الله الكفار المتحزبين على الرسول ممتلئة قلوبهم بالغيظ لم
~~ينالوا خيرا من نصر أو غنيمة، وكفى الله المؤمنين مشقة قتالهم بما سلطه
~~عليهم من الريح والملائكة، وكان الله قويا على تنفيذ ما يريد، عزيزا لا
~~يغلبه غالب.

# 26- وأنزل الله الذين عاونوا الأحزاب من أهل الكتاب - وهم يهود بنى
~~قريظة - من قلاعهم التى يتحصنون بها، وألقى فى قلوبهم الرعب. فريقا
~~تقتلون - وهم الرجال - وتأسرون فريقا آخر وهو النساء والذرارى.

# 27- وأورثكم أرضهم وديارهم ms435 وأموالهم وأرضا لم تطأها أقدامكم من قبل،
~~وكان الله - سبحانه - قديرا على تنفيذ كل شئ يريد.

# 28- يا أيها النبى: قل لأزواجك - ناصحا لهن -: إن كنتن تردن الحياة
~~الدنيا ومتعتها فأقبلن أدفع إليكن ما يخفف وحشة الطلاق، فيكون متعة
~~لكن، وأطلقكن طلاقا لا إساءة معه.

### || [33.29-34]

# 29- وإن كنتن تؤثرن حب الله ورسوله ونعيم الدار الآخرة، وترضين بما
~~أنتن فيه من خشونة عيش، فإن الله أعد لأمثالكن من المحسنات فى أعمالهن
~~أجرا لا يقدر قدره.

# 30- يا نساء النبى: من يفعل منكن خطيئة ظاهرة فى قبحها يضم إلى عذابها
~~عذابان، حتى تكون ثلاثة بالقياس إلى عذاب غيرها، وكان ذلك التضعيف على
~~الله هينا.

# 31- ومن يدم منكن على الخضوع لله ورسوله، وتعمل صالحا يعطها الله أجرها
~~مرتين، وأعددنا لها فى الآخرة رزقا جليل القدر.

# 32- يا نساء النبى: لستن فى الفضل والشرف كأحد من النساء، إن أردتن
~~التقوى فلا تتحدثن بكلام فيه طراوة وتكسر، فيطمع فيكن من فى قلبه فساد،
~~وليكن قولكن قولا متعارفا غير متكلف.

# 33- والزمن بيوتكن لا تخرجن إلا لحاجة شرع الله الخروج لقضائها، ولا
~~تظهرن محاسنكن وزينتكن للرجال إذا خرجتن. كما كانت تفعل أهل الجهالة
~~الأولى، وأدين الصلاة كاملة، وأعطين الزكاة، وامتثلن أمر الله ورسوله.
~~إنما يريد الله - بكل ما يأمركن به وينهاكن عنه - الشرف والكرامة. ليذهب
~~عنكم الإثم والمعصية - يا أهل بيت النبى - ويطهركم تطهيرا لا يخالطه
~~شبهة.

# 34- واحفظن ما يقرأ فى بيوتكن من آيات القرآن التى أنزلها الله، وما
~~ينطق به رسول الله من الحكم السديد. إن الله كان عالما بغوامض الأشياء
~~وحقائقها، فاحذرن مخالفته ومعصية رسوله.

### || [33.35-37]

# 35- إن المنقادين من الرجال والنساء، والمصدقين بالله ورسوله والمصدقات،
~~والقائمين بالطاعة والقائمات، والصادقين فى أقوالهم وأعمالهم ونياتهم
~~والصادقات، والصابرين على تحمل المشاق فى سبيل الله والصابرات،
~~والمتواضعين لله والمتواضعات، والمتصدقين من مالهم على المحتاجين
~~والمتصدقات، والصائمين الفرض والنفل والصائمات، والحافظين فروجهم عما لا
~~يحل والحافظات، والذاكرين الله كثيرا بقلوبهم وألسنتهم والذاكرات. أعد
~~الله لهم غفرانا لذنوبهم وثوابا عظيما على أعمالهم.

# 36- وما ساغ ms436 لمؤمن ولا لمؤمنة إذا حكم الله ورسوله فى أمر من الأمور أن
~~يكون له خيار فيه بعد أن حكم الله ورسوله، ومن يخالف ما حكم به الله
~~ورسوله فقد بعد عن طريق الصواب بعدا ظاهرا.

# 37- واذكر إذ تقول لزيد بن حارثة الذى أنعم الله عليه بهداية الإسلام،
~~وأنعمت عليه بالتربية والعتق، أمسك عليك زوجك - زينب بنت جحش - واتق الله
~~فيها، واصبر على معاشرتها، وتخفى فى نفسك ما الله مظهره من أنه سيطلقها
~~وأنك ستتزوجها، وتخاف أن يعيرك الناس، والله هو الجدير بأن تخافه، ولو
~~كان فى ذلك مشقة عليك. فلما قضى زيد منها حاجته وطلقها تخلصا من ضيق
~~الحياة معها زوجناكها. لتكون قدوة فى إبطال هذه العادة المرذولة، ولا
~~يتحرج المسلمين بعد ذلك من التزوج بزوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن.
~~وكان أمر الله الذى يريده واقعا لا محالة.

### || [33.38-45]

# 38- ما كان على النبى من إثم فى عمل أمره الله به، سن الله سنته مع
~~الأنبياء من قبل الا يحظر عليهم ما أباح لهم ووسع عليهم، وكان أمر الله
~~قضاء مقضيا وحكما مثبوتا.

# 39- الذين يبلغون إلى الناس رسالات الله كما أنزلها، ويخافونه ولا
~~يخافون أحدا سواه، وكفى أن يكون الله هو الرقيب المحاسب.

# 40- ما كان محمد أبا أحد من رجالكم حتى يحرم عليه التزوج من مطلقته،
~~ولكن رسول الله وخاتم النبيين، عليه أن يؤدى رسالته كما أمره ربه من غير
~~خشية أحد، وكان الله بكل شئ محيطا علمه.

# 41، 42- يا أيها الذين آمنوا: اثنوا على الله بضروب الثناء وأكثروا من
~~ذلك، ونزهوه عن كل ما لا يليق به أول النهار وآخره.

# 43- وهو الذى يتعهدكم برحمته ولطفه، وملائكته تطلب المغفرة والهداية
~~لكم، ليخرجكم الله بذلك من ظلمات الكفر والضلال إلى نور الإيمان والطاعة،
~~وكان الله بالمؤمنين عظيم الرحمة.

# 44- تحيتهم من الله يوم يلقونه أمن وسلام لهم، وهيأ لهم على أعمالهم
~~أجرا سخيا يشعرهم بفضله.

# 45- يا أيها النبى: إنا بعثناك إلى الناس برسالة الإسلام تشهد بالحق،
~~وتبشر المؤمنين بما يكون لهم من خير ms437 وثواب، وتنذر الكافرين بسوء المصير.

### || [33.46-50]

# 46- وداعيا الخلق إلى الله بأمره، وسراجا يهدى بنوره الحاضرين فى ظلمات
~~الشك.

# 47- وبشر المؤمنين بأن لهم مزيدا كبيرا من الخير فى الدنيا والآخرة.

# 48- ولا تطع الكافرين والمنافقين ولا تعبأ بأذاهم، واجعل الله وكيلك
~~يدفع عنك ضرهم وشرهم وحسبك الله وكيلا يكفيك ويغنيك.

# 49- يا أيها الذين آمنوا إذا عقدتم على المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن
~~تدخلوا بهن، فليس لكم عليهن عدة تستوفون عددها، فأعطوهن شيئا من المال
~~جبرا لخاطرهن، وأخرجوهن من بيوتكم من غير إضرار بهن.

# 50- يا أيها النبى: إنا أبحنا لك أزواجك اللاتى أعطيتهن مهورهن، وأبحنا
~~لك ما ملكت يمينك من الإماء مما أنعم الله به عليك، وأحللنا لك التزوج من
~~بنات عمك وبنات عماتك، وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك،
~~وأحللنا لك امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها لك بلا مهر، وأنت تريد نكاحها
~~وترغب فيها. خلصت لك هذه الهبة من دون المؤمنين فلا تحل لهم. قد علمنا ما
~~فرضناه على المؤمنين فى أزواجهم وإمائهم من أحكام. وما رخصنا لك فيه
~~دونهم. لئلا يكون عليك ضيق فيما شرعناه لك. وكان الله غفورا لذنوب عباده
~~رحيما بالتوسعة عليهم.

### || [33.51-53]

# 51- تؤخر من تشاء منهن فى القسم، وتدنى إليك من تشاء، ومن طلبت ممن
~~أخرت قسمها فلا مؤاخذة عليك، ذلك التفويض إلى مشيئتك أقرب إلى سرورهن
~~وبعد الحزن عنهن، ويرضين كلهن بما آتيتهن، والله يعلم ما فى قلوبكم من
~~السخط أو الرضا بما شرع، وكان الله عليما بما فى الصدور. حليما لا يعاجل
~~بالعقوبة.

# 52- لا يحل لك النساء من بعد، ولا أن تطلقهن لتستبدل بهن من النساء من
~~تشاء، ولو أعجبك حسنهن، ولكن الله أحل لك ما تملكه يدك من الإماء، وكان
~~الله مطلعا على كل شئ، حافظا له.

# 53- يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبى إلا فى حال إذنه لكم
~~لتناول الطعام غير منتظرين وقت إدراكه، ولكن إذا دعاكم الرسول فادخلوا،
~~فإذا طعمتم فانصرفوا، ولا تمكثوا بعد ذلك مستأنسين لحديث بعضكم بعضا. لأن ms438
~~الدخول بدون إذنه وإطالة المكث بعد الطعام كان يؤذى النبى فيستحى أن يطلب
~~إليكم الخروج، ولكن الله - تعالى - لا يمنعه من الجهر بالحق ما يمنع
~~المخلوقين، وإذا سألتم إحدى زوجات النبى - صلى الله عليه وسلم - حاجة
~~فاسألوهن من وراء حجاب، ذلك أعظم طهارة لقلوبكم وقلوبهن من وساوس
~~الشيطان، وما صح لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تتزوجوا نساءه من بعده
~~أبدا. احتراما له ولهن. إن ذلكم كان عند الله ذنبا عظيما.

### || [33.54-60]

# 54- إن تظهروا شيئا مما يؤذيه أو تخفوه فى صدوركم فإن الله كان بكل شئ
~~عليما.

# 55- لا إثم على نساء النبى ألا يحتجبن من آبائهن ولا أبنائهن ولا
~~إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا النساء المؤمنات ولا
~~العبيد المملوكين لهن لشدة الحاجة إليهم فى الخدمة، واتقين الله فيما
~~أمركن به، فلا تتجاوزن حدوده. لأنه كان بكل شئ عالما لا تخفى عليه خافية.

# 56- إن الله يرحم نبيه ويرضى عنه، والملائكة يدعون له، يا أيها الذين
~~آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.

# 57- إن الذين يؤذون الله ورسوله بتحديهما والتحريض على الكفر بهما طردهم
~~الله فى الدنيا والآخرة من رحمته، وأعد لهم عذابا يذل كبرياءهم.

# 58- والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بقول أو فعل من غير ذنب فعلوه فقد
~~تحملوا وزر كذبهم عليهم، وأتوا ذنبا ظاهر القبح.

# 59- يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: يسدلن على أجسامهن
~~من جلابيبهن، وذلك اللباس على هذا الحال أولى وأحق بأن يعرفن فلا يتعرض
~~لهن بأذى، وكان الله غفورا رحيما لمن أقلع عن ذنوبه.

# 60- أقسم: إن لم يكف المنافقون والذين فى قلوبهم مرض والمشيعون للأخبار
~~الكاذبة فى المدينة لنسلطنك عليهم، ثم لا يكون لهم بقاء بجوارك فيها إلا
~~زمنا قليلا.

### || [33.61-68]

# 61- مستحقين للعنة والطرد أينما وجدوا أخذوا وقتلوا تقتيلا.

# 62- سن الله - تعالى - من قبل فيمن نافقوا الأنبياء والمرسلين وتمردوا
~~أن يقتلوا أينما وجدوا، ولن تجد لسنة الله تغييرا.

# 63- يسألك الناس عن وقت قيام الساعة قل لهؤلاء: إن علم وقتها عند الله -
~~وحده - وما يدريك لعل ms439 وقت قيامها يكون قريبا.

# 64- إن الله طرد الكافرين من رحمته، وأعد لهم نارا شديدة الاتقاد.

# 65- لا يخرجون منها أبدا، ولا يجدون لهم من يتكفل بحمايتهم، ولا من
~~يدفعها عنهم.

# 66- يوم تتقلب وجوههم فى النار من حال إلى حال يقولون - نادمين -: يا
~~ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول.

# 67- وقالوا: ربنا إنا اتبعنا رؤساءنا وكبراءنا فى الكفر بك وبرسولك
~~فأبعدونا عن الطريق المستقيم.

# 68- ربنا اجعل عذابهم مضاعفا، واطردهم من رحمتك طردا كبيرا بمقادر
~~إثمهم وجرمهم.

### || [33.69-73]

# 69- يا أيها الذين آمنوا لا تؤذوا النبى بأى نوع من الأذى، كالذين آذوا
~~موسى من قومه فبرأه الله مما نسبوه إليه، وكان موسى عند الله سيدا ذا
~~جاه.

# 70- يا أيها الذين آمنوا خافوا عقاب الله إذا عصيتموه، وقولوا قولا
~~مستقيما لا اعوجاج فيه.

# 71- يوفقكم للعمل الصالح ويمح ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد نال
~~الفوز العظيم بالنجاة من العقاب والحصول على الثواب.

# 72- إنا عرضنا التكاليف على السموات والأرض والجبال فأبين حملها وخفن
~~منها، وحملها الإنسان إنه كان شديد الظلم لنفسه، جهولا بما يطيق حمله.

# 73- ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات، ويقبل الله
~~توبة المؤمنين والمؤمنات، والله كثير المغفرة واسع الرحمة.

### | [34 - سورة سبإ]

### || [34.1-4]

# 1- الثناء كله حق لله - وحده - الذى له ما فى السموات وما فى الأرض خلقا
~~وملكا وتدبيرا، وله - وحده - الثناء فى الآخرة لملكه الشامل، وهو
~~الحكيم الذى لا يخطئ، الخبير الذى لا يغيب عنه سر.

# 2- يعلم كل ما يدخل فى أجزاء الأرض كالماء والكنوز والدفائن وأجزاء
~~الموتى، وكل ما يخرج منها كالحيوان والنبات والمعادن ومياه الآبار
~~والعيون، ويعلم ما ينزل من السماء كالملائكة والكتب التى يتلقاها
~~الأنبياء والمطر والصواعق، وما يصعد فيها ويرقى إليها كالملائكة وأعمال
~~العباد والأرواح، وهو الكثير الرحمة العظيم المغفرة.

# 3- وقال الذين كفروا: لا تأتينا الساعة الموعودة للبعث والنشور. قل لهم
~~- أيها الرسول -: ستأتيكم، وربى لتأتينكم عالم الغيب لا يغيب عن علمه قدر
~~ذرة فى السموات ولا فى الأرض، ولا أصغر من الذرة ولا أكبر منها إلا مسطور
~~فى كتاب تام ms440 البيان.

# 4- ليثيب الله الذين آمنوا وعملوا الخير لأنفسهم وللناس، أولئك المؤمنون
~~العاملون لهم من الله مغفرة تمحو ذنوبهم ورزق واسع لا من فيه.

### || [34.5-9]

# 5- والذين أجهدوا أنفسهم فى محاربة القرآن مغالبين أمر الله فى نصر
~~رسوله، أولئك لهم عذاب من أسوأ العذاب المؤلم.

# 6- ويعلم الذين من الله عليهم بالعلم أن القرآن الذى أنزل إليك من
~~ربك - بما فيه من عقائد وهداية - هو الحق الذى لا مرية فيه، وهو الذى
~~يهدى إلى طريق الله الغالب على كل شئ، المستحق لكل ثناء.

# 7- وقال الكفار بعضهم لبعض - استهزاء بخبر البعث -: هل ندلكم على رجل
~~يحدثكم أنكم إذا متم وفرقت أجسامكم كل تفريق أنكم لتبعثون فى خلق
~~جديد؟

# 8- أختلق هذا الرجل على الله كذبا فيما نسبه إليه من إحياء الموتى، أم
~~به جنون فهو يتكلم بما لا يدرى؟ ليس الأمر كما زعموا، بل الحقيقة أن
~~الذين لا يؤمنون بالآخرة واقعون فى العذاب والضلال البعيد عن الحق.

# 9- أعموا فلم ينظروا إلى ما بين أيديهم وما وراءهم من السماء والأرض،
~~ليعلموا قدرتنا على فعل ما نشاء؟! إن نشأ نخسف بهم الأرض خسفناها بهم، أو
~~إن نشأ نسقط عليهم قطعا من السماء نسحقهم بها أسقطناها. إن فيما ذكرنا
~~لدليلا لكل عبد راجع إلى ربه فى كل أمره.

### || [34.10-14]

# 10- والله: لقد أعطينا داود منا فضلا بإعطائه الحكمة والكتاب، وقلنا: يا
~~جبال رددى معه التسبيح إذا سبح، وسخرنا له الطير ترجع تقديس الله،
~~وصيرنا له الحديد لينا يشكله كما يشاء.

# 11- أوحينا إليه أن اعمل دروعا واسعة تحمى من بأس الأعداء، وأحكم
~~نسجها بتداخل حلقاتها، وقلنا له ولآله: اعملوا ما يعود عليكم وعلى غيركم
~~بالخير والصلاح، إنى بكل ما تعملون بصير لا يغيب عنى شئ منه.

# 12- وسخرنا لسليمان الريح، جريها فى أول النهار يعدل السير العادى شهرا،
~~وجريها فى آخر النهار يعدل السير شهرا وأسلنا له معدن النحاس يجرى
~~غزيرا مستمرا، وسخرنا له من الجن من يعمل أمامه بتسخير ربه، ومن ينحرف من
~~الجن عن أمرنا لهم بطاعة سليمان نذقه ms441 من عذاب النار المستعرة.

# 13- يعملون له ما يريد من مساجد للعبادة، وصور مجسمة، وقصاع كبيرة
~~كالأحواض، وأوان للطبخ ثابتات على قواعدها لعظمها، وقلنا لآل داود:
~~اعملوا عملا تشكرون به الله شكرا، وقليل من عبادى من يذكر نعمى فيكثر
~~شكرى.

# 14- فلما حكمنا على سليمان بالموت ما دل الجن على موته إلا دابة الأرض
~~تأكل عصاه وهو متكئ عليها، فلما سقط علمت الجن أنهم لو كانوا يعلمون
~~الغيب ما مكثوا فى العذاب الشاق المهين لهم.

### || [34.15-19]

# 15- أقسم: قد كان لأهل سبأ فى مسكنهم باليمن آية دالة على قدرتنا:
~~حديقتان تحفان ببلدهم عن يمين وشمال، قيل لهم: كلوا من رزق ربكم
~~واشكروا نعمه بصرفها فى وجوهها. بلدتكم بلدة طيبة ذات ظل وثمار، وربكم
~~كثير المغفرة لمن شكره.

# 16- فأعرضوا عن شكر النعمة وبطروا معيشتهم، فأطلقنا عليهم السيل الجارف
~~الذى أعقب تصدع السدود فأهلكت البساتين، وبدلناهم بجنتيهم المثمرتين
~~جنتين ذواتى ثمر مر، وشجر لا يثمر، وشئ من نبق قليل لا غناء فيه.

# 17- ذلك الجزاء جزيناهم بكفرهم النعمة وعدم شكرها، وهل نعاقب هذا العقاب
~~إلا شديد الكفر بالله وبأفضاله؟!

# 18- وجعلنا بين مسكنهم باليمن وبين القرى المباركة قرى متقاربة يظهر
~~بعضها لبعض، وجعلنا نسبة بعضها إلى بعض على مقدار معين من السير لا
~~مشقة معه، وقلنا لهم: سيروا فيها ليالى وأياما متمتعين بالأمن.

# 19- فقالوا - بطرا بنعمة الراحة والأمن -: ربنا باعد بين أسفارنا، فلا
~~نصادف قرى عامرة فى طريقنا إلى مقاصدنا، فباعد الله بين أسفارهم، وظلموا
~~أنفسهم بطغيانهم، فصيرناهم أحاديث للناس، وفرقناهم كل تفريق، إن فيما
~~وقع لهم لعظات لكل صابر على البلاء، شكور على العطاء.

### || [34.20-25]

# 20- ولقد حقق إبليس ظنه عليهم، فاتبعوه إلا فريقا قليلا من المؤمنين.

# 21- وما كان لإبليس عليهم من قوة يخضعهم بها، ولكن الله امتحنهم ليظهر
~~من يصدق بالآخرة ممن هو منها فى شك. وربك - أيها النبى - على كل شئ رقيب
~~قائم على كل أمر.

# 22- قل - أيها النبى - للمشركين: ادعو الذين ادعيتم باطلا أنهم شركاء
~~من دون الله يجلبوا لكم نفعا أو يدفعوا عنكم ms442 ضرا. هم لا يجيبونكم لأنهم
~~لا يملكون مقدار ذرة فى السموات ولا فى الأرض، وليس لهم فيهما شركة مع
~~الله فى خلق أو ملك، وليس لله من هؤلاء الشركاء المزعومين من يعينه على
~~تدبير شئون خلقه.

# 23- ولا تنفع الشفاعة عند الله إلا للمستأهلين لمقام الشفاعة، حتى إذا
~~كشف الفزع عن قلوبهم بالإذن لهم فى الشفاعة قال بعضهم لبعض - مستبشرين -:
~~ماذا قال ربكم؟! فيجابون بأنه قال القول الحق بإذنه فى الشفاعة لمن
~~ارتضى، وهو - وحده - صاحب العلو والكبرياء، ويأذن ويمنع من يشاء كما
~~يشاء.

# 24- قل - أيها النبى - للمشركين: من يأتيكم برزقكم من السموات والأرض؟!
~~قل لهم - حين لا يجيبون عنادا -: الله - وحده - هو الذى يرزقكم منهما،
~~وإننا معشر المؤمنين أو إياكم معشر المشركين لعلى أحد الأمرين من الهدى
~~أو الضلال الواضح.

# 25- قل لهم - أيها النبى -: لا تسألون عما أذنبنا ولا نسأل عن أعمالكم.

### || [34.26-32]

# 26- قل لهم: يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يقضى بيننا بالحق، وهو -
~~سبحانه - الحاكم فى كل أمر، العليم بحقيقة ما كان منا ومنكم.

# 27- قل لهم: أرونى الذين ألحقتم بالله فى استحقاق العبادة تزعمون شركتهم
~~له، ليس له شريك، بل هو الله الغالب على كل شئ. الحكيم فى تدبيره
~~وتصريفه.

# 28- وما أرسلناك - يا محمد - إلا للناس جميعا بشيرا للمؤمنين بالخير،
~~ونذيرا للكافرين بالشر، ولكن أكثر الناس لا يعلمون صدقك وعموم رسالتك.

# 29- ويقول الكافرون - استبعادا لليوم الموعود للجزاء -: متى هذا الوعد
~~فندخل النار وتدخلون الجنة إن كنتم صادقين فى وعدكم به؟!

# 30- قل لهم - أيها النبى -: لكم ميعاد يوم عظيم لا تستأخرون عنه ساعة
~~ولا تستقدمون.

# 31- وقال الذين كفروا: لن نصدق بهذا القرآن ولا بالكتب التى تقدمت عليه
~~فيما تأمر به وتدعو إليه، ولو ترى - يا من تمكنك الرؤية - وقت وقف
~~الظالمين عند خالقهم ومالك أمرهم لرأيت العجيب فى موقفهم حين يرد بعضهم
~~إلى بعض القول، يقول المستضعفون للمستعلين عليهم: لولا أنتم - بتسلطكم
~~علينا - لكنا مؤمنين.

# 32- قال المستكبرون للمستضعفين - منكرين قولهم -: أنحن صددناكم عن الهدى
~~بعد مجيئه لكم نصدكم عنه؟. ms443 بل كنتم مؤثرين الضلالة على الهدى.

### || [34.33-39]

# 33- وقال المستضعفون للمستكبرين: بل تدبيركم ووسوستكم لنا فى الليل
~~والنهار أوقعنا فى التهلكة حين كنتم تطلبون منا أن نكفر بالله، ونجعل له
~~شركاء، وأسر الفريقان الحسرة لما رأوا العذاب واقعا بهم، فعلموا أن لا
~~فائدة من إظهار هذه الحسرة، وجعلنا الأغلال فى أعناق الذين لم يؤمنوا. هل
~~يستحق هؤلاء إلا جزاء ما كانوا يعملون؟!

# 34- وما أرسلنا فى قرية من رسول يدعوهم إلى الحق إلا قال المترفون من
~~أهلها: إنا بما جئتم به مكذبون.

# 35- وقالوا - متباهين -: نحن أكثر أموالا وأولادا، وما نحن بمعذبين فى
~~الآخرة.

# 36- قل لهم - أيها النبى -: إن خالقى يوسع الرزق لمن يشاء من العاصين
~~والمطيعين ويضيق على من يشاء، وليس ذلك دليل رضاه أو سخطه، ولكن أكثر
~~الناس لا يعلمون.

# 37- وليست أموالكم وأولادكم بالمزية التى تقربكم عندنا قربة، لكن من ثبت
~~له الإيمان وعمل صالحا فأولئك لهم الثواب المضاعف بما عملوا، وهم فى
~~أعالى الجنات آمنون.

# 38- والذين يسعون فى معارضة آياتنا - محاولين إبطالها وتعجيز أنبيائنا
~~عن تبليغها - أولئك فى العذاب محضرون لا يفلتون.

# 39- قل - أيها النبى -: إن ربى يوسع الرزق لمن يشاء من عباده
~~ويضيق عليه، وما أنفقتم من شئ فهو يعوضه، وهو - سبحانه - خير
~~الرازقين.

### || [34.40-45]

# 40- واذكر - أيها النبى - يوم يحشرهم الله جميعا. ثم يقول - سبحانه -
~~للملائكة أمام من كانوا يعبدونهم: أهؤلاء خصوكم بالعبادة دونى؟!

# 41- قالت الملائكة: ننزهك - تنزيها - عن أن يكون لك شريك، أنت الذى
~~نواليه من دونهم، وهم واهمون فى زعمهم أنهم كانوا يعبدوننا، بل كانوا
~~خاضعين لتأثير الشياطين الذين زينوا لهم الشرك أكثرهم بهم مصدقون.

# 42- فيوم الحشر لا يملك بعضكم لبعض جلب نفع ولا دفع ضر، ونقول للظالمين
~~أنفسهم: ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها فى الدنيا تكذبون.

# 43- وإذا تتلى على الكفار آياتنا واضحات الدلالة على الحق، قال
~~الكافرون: ما هذا إلا رجل يريد أن يمنعكم عما كان يعبد آباؤكم،
~~وقالوا: ما هذا القرآن إلا كذب مختلق، وقال الذين كفروا للقرآن لما
~~جاءهم: ما هذا إلا سحر ms444 واضح.

# 44- وما أنزل الله على العرب من كتب سماوية يدرسونها، وما أرسلنا إليهم
~~قبلك من نذير يخوفهم عاقبة جحودهم.

# 45- وكذب الذين سبقوا من الأمم أنبياءهم، وما بلغ مشركو قومك عشر
~~ما آتينا هؤلاء السابقين من قوة وتمكين، فكذبوا رسلى، فكيف كان إنكارى
~~عليهم بعقابى لهم؟.

### || [34.46-51]

# 46- قل لهم: إنما آمركم بخصلة واحدة هى: أن تقوموا - مخلصين لله بعيدين
~~عن التقليد - فى البحث بإخلاص لله، ومتفرقين اثنين اثنين ليتعاونا فى
~~التأمل، وواحدا واحدا ينظر بعدل وإنصاف، ثم تتفكروا فى أمر صاحبكم -
~~محمد - الذى عاشرتموه وعرفتم سلامة عقله. ما به من جنون حين تصدى لهذا
~~الأمر. إن هو إلا نذير لكم بعذاب شديد مقبل أمامكم.

# 47- قل للكفار: أى شئ من أجر طلبته منكم على تبليغ الرسالة فهو لكم، ما
~~أجرى الذى انتظره إلا على الله، وهو على كل شئ رقيب مطلع.

# 48- قل لهم: إن ربى يرمى بالحق فى وجه الباطل فيمحقه، وهو علام الغيوب
~~لا يخفى عليه سر.

# 49- قل لهم: ظهر الإسلام، وما يصلح الباطل أن يكون وسيلة لدفع الحق، ولا
~~أن يفيد وسائله السابقة.

# 50- قل لهم: إن انحرفت عن الحق فإنما ضرر ذلك عائد على نفسى، وإن
~~اهتديت فبإرشاد ربى، إنه سميع لقولى وقولكم، قريب منى ومنكم.

# 51- ولو ترى - أيها المبصر - حين فزع الكفار عند ظهور الحق فلا مهرب
~~لهم، وأخذوا إلى النار من مكان قريب.

### || [34.52-54]

# 52- وقالوا - عندما شاهدوا العذاب:- آمنا بالحق، وكيف يكون لهم تناول
~~الإيمان بسهولة من مكان بعيد هو الدنيا التى انقضى وقتها؟

# 53- وقد كفروا بالحق من قبل هذا اليوم، ويرجمون بالظن الباطل من مكان
~~بعيد عن الصواب.

# 54- وحيل بينهم وبين ما يشتهون من إيمان ينفعهم، كما فعل بأشياعهم من
~~قبل عندما آمنوا بعد فوات الوقت، لأنهم - جميعا - كانوا فى شك من الحق.

### | [35 - سورة فاطر]

### || [35.1-5]

# 1- الثناء الجميل حق لله - وحده - موجد السموات والأرض على غير مثال
~~سبق، جاعل الملائكة رسلا إلى خلقه ذوى أجنحة مختلفة العدد، اثنين اثنين
~~وثلاثا ثلاثا وأربعا أربعا يزيد فى الخلق ما ms445 يشاء أن يزيد، لا يعجزه شئ،
~~إن الله على كل شئ عظيم القدرة.

# 2- ما يرسل الله للناس رحمة - أى رحمة كانت مطرا أو نعمة أو أمنا أو
~~حكمة - فلا أحد يحبسها عنهم، وما يحبس من ذلك فلا أحد يستطيع أن يطلقه من
~~بعده، وهو الغالب الذى لا يغلب، الحكيم الذى لا يخطئ.

# 3- يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم بشكرها وتأدية حقها، وأقروا
~~بما يقع فى نفوسكم إنه لا خالق غير الله، يرزقكم من السماء بما ترسله،
~~والأرض بما تخرجه مما به حياتكم. لا إله إلا هو يرزق عباده، فكيف تصرفون
~~عن توحيد خالقكم ورازقكم إلى الشرك فى عبادته؟

# 4- وإن يكذبك كفار قومك فيما جئتهم به من الهدى فاصبر عليهم، فقد كذبت
~~رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا حتى انتصروا، وإلى الله - وحده -
~~ترجع الأمور كلها.

# 5- يا أيها الناس: إن وعد الله - بالبعث والجزاء والنصر - حق فلا
~~تخدعنكم الدنيا عن الآخرة، ولا يخدعنكم الشيطان عن اتباع الرسل، فيمنيكم
~~بالمغفرة مع الإصرار على المعصية.

### || [35.6-10]

# 6- إن الشيطان لكم عدو قديم فلا تنخدعوا بوعوده فاتخذوه عدوا، إنما يدعو
~~متابعيه ليكونوا من أصحاب النار المشتعلة لا يدعوهم لغيرها.

# 7- الذين كفروا بالله ورسله لهم عذاب شديد، والذين آمنوا بالله ورسله
~~وعملوا الصالحات لهم عند الله مغفرة لذنوبهم وأجر كبير على أعمالهم.

# 8- أفقدوا التمييز؟، فمن زين له الشيطان عمله السيئ فرآه حسنا كمن
~~اهتدى بهدى الله فرأى الحسن حسنا والسيئ سيئا!؟ فإن الله يضل من يشاء ممن
~~ارتضوا سبيل الضلال سبيلا، ويهدى من يشاء ممن اختاروا سبيل الهداية
~~سبيلا. فلا تهلك نفسك حزنا على الضالين وحسرة عليهم. إن الله محيط علمه
~~بما يصنعون من شر، فيجزيهم به.

# 9- والله - وحده - هو الذى أرسل الرياح فتحرك سحابا تراكم من أبخرة
~~الماء، فسقنا السحاب إلى بلد مجدب، فأحيينا أرضه بالنبات بعد موتها، مثل
~~إخراجنا النبات من الأرض نخرج الموتى من القبور يوم القيامة.

# 10- من كان يريد الشرف والقوة فليطلبها بطاعة الله، فإن له القوة كلها،
~~إليه يعلو ms446 الكلم الطيب، ويرفع الله العمل الصالح فيقبله، والذين يدبرون
~~للمؤمنين المكيدات التى تسوؤهم لهم عذاب شديد، وتدبيرهم فاسد، لا يحقق
~~غرضا ولا ينتج شيئا.

### || [35.11-12]

# 11- والله أوجدكم من تراب، إذ خلق أباكم آدم منه، ثم خلقكم من نطفة هى
~~الماء الذى يصب فى الأرحام، وهى أيضا من أغذية تخرج من التراب، ثم جعلكم
~~ذكرانا وإناثا، وما تحمل من أنثى ولا تضع حملها إلا بعلمه تعالى، وما
~~يمد فى عمر أحد ولا ينقص من عمره إلا مسجل فى كتاب. إن ذلك على الله سهل
~~هين.

# 12- وما يستوى البحران فى علمنا وتقديرنا وإن اشتركا فى بعض منافعهما،
~~هذا ماؤه عذب يقطع العطش لشدة عذوبته وحلاوته وسهولة تناوله، وهذا ملح
~~شديد الملوحة. ومن كل منهما تأكلون لحما طريا مما تصيدون من الأسماك
~~وتستخرجون ما تتخذونه زينة كاللؤلؤ والمرجان. وترى - أيها المشاهد -
~~السفن تجرى فيه شاقة الماء بسرعتها، لتطلبوا شيئا من فضل الله بالتجارة،
~~ولعلكم تشكرون لربكم هذه النعم.

### || [35.13-17]

# 13- يدخل الليل فى النهار ويدخل النهار فى الليل بطول ساعات أحدهما
~~وقصرها فى الآخر. حسب أوضاع محكمة مدى الأعوام والدهور، وسخر الشمس
~~والقمر لمنفعتكم، كل منهما يجرى إلى أجل معين ينتهى إليه. ذلك العظيم
~~الشأن هو الله مدبر أموركم، له الملك - وحده - والذين تدعون من غيره
~~آلهة تعبدونها ما يملكون من لفافة نواة، فكيف يستأهلون العبادة؟!

# 14- إن تدعوا الذين تعبدونهم من دون الله لا يسمعوا دعاءكم، ولو سمعوا
~~دعاءكم ما أجابوا شيئا مما تطلبون، ويوم القيامة ينكرون إشراككم لهم مع
~~الله، ولا يخبركم بهذا الخبر من أحوال الآخرة مثل عليم به علما دقيقا.

# 15- يا أيها الناس: أنتم المحتاجون إلى الله فى كل شئ، والله هو الغنى -
~~وحده - عن كل خلقه، المستحق للحمد على كل حال.

# 16- إن يشأ الله إهلاككم أهلككم لتمام قدرته، ويأت بخلق جديد ترضاه
~~حكمته.

# 17- وما هلاككم والإتيان بغيركم بممتنع على الله.

### || [35.18-24]

# 18- ولا تحمل نفس مذنبة إثم نفس أخرى، وإن تدع نفس مثقلة بالذنوب شخصا
~~ليحمل عنها لا يحمل هذا الشخص ms447 من ذنوبها شيئا، ولو كان ذا قرابة بها،
~~لاشتغال كل بنفسه، ولا يحزنك - أيها النبى - عناد قومك، إنما ينفع تحذيرك
~~الذين يخافون ربهم فى خلواتهم، وأقاموا الصلاة على وجهها، ومن تطهر من
~~دنس الذنوب فإنما يتطهر لنفسه، وإلى الله المرجع فى النهاية، فيعامل كلا
~~بما يستحق.

# 19، 20، 21- وما يستوى الذى لا يهتدى إلى الحق لجهله، والذى يسلك طريق
~~الهداية لعلمه، ولا الباطل ولا الحق، ولا الظل ولا الريح الحارة.

# 22- ولا يستوى الأحياء بقبول الإيمان، ولا الأموات الذين عطلت حواسهم
~~وأغلقت قلوبهم عن سماع الحق، إن الله يهدى من يشاء إلى سماع الحجة سماع
~~قبول، وما أنت - أيها النبى - بمسمع أموات القلوب بالعناد والكفر، كما
~~أنك لا تسمع الموتى فى القبور.

# 23- ما عليك إلا أن تبلغ وتنذر.

# 24- إنا أرسلناك - أيها النبى - للناس جميعا بالدين الحق، مبشرا من
~~آمن به بالجنة، ومنذرا من كفر به بعذاب النار، وما من أمة من الأمم
~~الماضية إلا جاءها من قبل الله من يحذرها عقابه.

### || [35.25-28]

# 25- وإن يكذبك قومك فى ذلك فقد كذب الذين من قبلهم رسلهم، وقد جاءوهم
~~بالمعجزات الواضحات وبالصحف الربانية وبالكتاب المنير لطريق النجاة فى
~~الدنيا والآخرة.

# 26- ثم أخذت الذين كفروا أخذا شديدا، فانظر كيف كان إنكارى لعملهم
~~وغضبى عليهم؟.

# 27- ألم تر - أيها العاقل - أن الله أنزل من السماء ماء فأخرج به
~~ثمرات مختلفا ألوانها، منها الأحمر والأصفر والحلو والمر والطيب
~~والخبيث، ومن الجبال جبال ذوو طرائق وخطوط بيض وحمر مختلفة بالشدة
~~والضعف.

# 28- ومن الناس والدواب والإبل والبقر والغنم مختلف ألوانه كذلك فى الشكل
~~والحجم واللون. وما يتدبر هذا الصنع العجيب ويخشى صانعه إلا العلماء
~~الذين يدركون أسرار صنعه، إن الله غالب يخشاه المؤمنون، غفور كثير المحو
~~لذنوب من يرجع إليه.

### || [35.29-35]

# 29- إن الذين يتلون كتاب الله، متدبرين فيه عاملين به، وأقاموا الصلاة
~~على وجهها الصحيح، وأنفقوا بعض ما رزقهم الله سرا وجهرا، يرجون بذلك
~~تجارة مع الله لن تكسد.

# 30- ليوفيهم ربهم أجورهم ويزيدهم من فضله، بما يربى من حسناتهم ويمحو من
~~سيئاتهم، إنه ms448 غفور كثير المحو للهفوات، شكور كثير الشكر للطاعات.

# 31- والذى أوحينا إليك من القرآن هو الحق الذى لا شبهة فيه، أنزلناه
~~مصدقا لما تقدم من الكتب المنزلة على الرسل قبلك، لاتفاق أصولها، إن
~~الله بعباده واسع الخبرة والبصر.

# 32- ثم جعلنا هذا الكتاب ميراثا للذين اخترناهم من عبادنا، فمنهم ظالم
~~لنفسه بغلبة سيئاته على حسناته، ومنهم مقتصد لم يسرف فى السيئات ولم يكثر
~~من الحسنات، ومنهم سابق غيره بفعل الخيرات بتيسير الله، ذلك السبق
~~بالخيرات هو الفوز الكبير من الله.

# 33- جزاؤهم فى الآخرة جنات إقامة يدخلونها، يتزينون فيها بأساور من
~~ذهب ولؤلؤا، وثيابهم فى الجنة حرير.

# 34- وقالوا وقد دخلوها: الثناء الجميل لله الذى أذهب عنا ما يحزننا. إن
~~ربنا لكثير المغفرة كثير الشكر.

# 35- الذى أنزلنا دار النعيم المقيم من فضله لا يصيبنا فيها تعب، ولا
~~يمسنا فيها إعياء.

### || [35.36-40]

# 36- والذين كفروا جزاؤهم المعد لهم نار جهنم يدخلونها، لا يقضى عليهم
~~الله بالموت فيموتوا، ولا يخفف عنهم شئ من عذابها فيستريحوا. كذلك نجزى
~~به كل متماد فى الكفر مصر عليه.

# 37- وهم يستغيثون فيها قائلين: ربنا أخرجنا من النار نعمل صالحا غير
~~العمل الذى كنا نعمله فى الدنيا، فيقول لهم: ألم نمكنكم من العمل ونطل
~~أعماركم زمنا يتمكن فيه من التدبر من يتدبر، وجاءكم الرسول يحذركم من
~~هذا العذاب؟ فذوقوا فى جهنم جزاء ظلمكم، فليس للظالمين من ناصر أو معين.

# 38- إن الله مطلع على كل غائب فى السموات والأرض، لا يغيب عن علمه شئ،
~~ولو أجابكم وأعادكم إلى الدنيا لعدتم إلى ما نهاكم عنه. إنه - تعالى -
~~عليم بخفايا الصدور من النزعات والميول.

# 39- الله هو الذى جعل بعضكم يخلف بعضا فى تعمير الأرض وتثميرها، وهو
~~حقيق بالشكر لا بالكفر، فمن كفر بالله فعليه وزر كفره، ولا يزيد الكافرين
~~كفرهم عند ربهم إلا بغضا وغضبا، ولا يزيد الكافرين إلا خسرانا.

# 40- قل - أيها النبى - للمشركين: أخبرونى: أأبصرتم حال شركائكم الذين
~~تعبدونهم من دون الله؟! أخبرونى: أى جزء خلقوا من الأرض؟! بل ألهم شركة
~~مع الله فى خلق ms449 السموات؟! لم نعطهم كتابا بالشركة فهم على حجة منه، بل
~~ما يعد الظالمون بعضهم بعضا بشفاعة الآلهة التى يشركونها مع الله إلا
~~باطلا وزخرفا لا يخدع إلا ضعاف العقول.

### || [35.41-44]

# 41- إن الله هو الذى يمنع اختلال نظام السموات والأرض، ويحفظهما بقدرته
~~من الزوال، ولئن قدر لهما الزوال ما استطاع أحد أن يحفظهما بعد الله.
~~إنه كان حليما لا يعجل بعقوبة المخالفين غفورا لذنوب الراجعين إليه.

# 42- وأقسم الكافرون بالله غاية اجتهادهم فى تأكيد يمينهم: لئن جاءهم
~~رسول ينذرهم ليكونن أكثر هداية من إحدى الأمم التى كذبت رسلها، فلما
~~جاءهم رسول منهم ينذرهم ما زادهم بإنذاره ونصحه إلا نفورا عن الحق.

# 43- نفروا استكبارا فى الأرض وأنفة من الخضوع للرسول والدين الذى جاء
~~به، ومكروا مكر السيئ - وهو الشيطان الذى قادهم إلى الانصراف عن الدين
~~ومحاربة الرسول - ولا يحيط ضرر المكر السيئ إلا بمن دبروه، فهل ينتظرون
~~إلا ما جرت به سنة الله فى الذين سبقوهم؟ فلن تجد لطريقة الله فى معاملة
~~الأمم تغييرا يطمع هؤلاء الماكرين فى وضع لم يكن لمن سبقوهم، ولن تجد
~~لسنة الله تحويلا عن اتجاهها.

# 44- اقعدوا وأنكروا وعيد الله للمشركين، ولم يسيروا فى الأرض فينظروا
~~بأعينهم آثار الهلاك الذى أنزل على من قبلهم عقابا لتكذيبهم الرسل؟!
~~وكان من قبلهم من الأمم أشد منهم قوة، فلم تمنعهم قوتهم من عذاب الله،
~~وما كان ليعجزه من شئ فى السموات ولا فى الأرض. إنه واسع العلم عظيم
~~القدر.

### || [35.45]

# 45- ولو يعاقب الله الناس فى الدنيا لعم العقاب، وما ترك على ظهر الأرض
~~دابة، لصدور الذنوب منهم جميعا، ولكن يؤخر عقابهم إلى زمن معين هو يوم
~~القيامة، فإذا جاء أجلهم المضروب لهم فسيجازيهم بكل دقة، لأنه كان بأعمال
~~عباده بصيرا، لا يخفى عليه شئ منها.

### | [36 - سورة يس]

### || [36.1-4]

# 1- يس: حرفان بدئت بهما السورة على طريقة القرآن فى بدء بعض السور
~~بالحروف المقطعة.

# 2- أقسم بالقرآن المشتمل على الحكمة والعلم النافع.

# 3- إنك يا محمد لمن الذين بعثهم الله إلى الناس بالهدى ودين الحق. ms450

# 4- على طريق معتدل، هو دين الإسلام.

### || [36.5-12]

# 5- تنزيل القوى الغالب على كل شئ الذى لا يستطيع أحد أن يمنعه عما يريد،
~~الرحيم بعباده، إذ أرسل إليهم من يرشدهم إلى طريق النجاة.

# 6- لتنذر قوما لم ينذر آباؤهم الأقربون من قبل، فهم ساهون عما يجب
~~عليهم نحو الله ونحو أنفسهم ونحو الناس.

# 7- لقد سبق فى علمنا أن أكثرهم لا يختارون الإيمان، فطابق واقعهم ما
~~علمناه عنهم، فلن يكون منهم الإيمان.

# 8- إنا جعلنا المصرين على الكفر كمن وضعت فى أعناقهم السلاسل، فهى تصل
~~إلى أذقانهم، وتشد أيديهم برؤوسهم وترفعها مع غض أبصارهم، فلا يستطيعون
~~أن يحركوا الرءوس ليروا.

# 9- وجعلنا من حرموا النظر فى الآيات والدلائل كمن حبسوا بين سدين
~~فغطيت أعينهم فهم لا يرون ما أمامهم وما خلفهم.

# 10- وسواء عليهم تحذيرك لهم وعدم تحذيرك، فهم لا يؤمنون.

# 11- إنما يفيد تحذيرك من يتبع القرآن ويخاف الرحمن - وإن كان لا يراه -
~~فبشر هؤلاء بعفو من الله عن سيئاتهم، وجزاء حسن على أعمالهم.

# 12- إنا نحن نحيى الموتى، ونسجل ما قدموا فى الدنيا من أعمال وما
~~أبقوا فيها من آثار بعد موتهم، وكل شئ أثبتناه فى كتاب واضح.

### || [36.13-21]

# 13- واذكر - أيها النبى - لقومك: قصة أهل القرية فإنها كقصتهم، إذ ذهب
~~إليهم المرسلون لهدايتهم.

# 14- أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما، فقويناهما بثالث، فقال هؤلاء الثلاثة:
~~إنا إليكم مرسلون.

# 15- قال أهل القرية - ردا عليهم -: ما أنتم إلا بشر مثلنا، وما أوحى
~~الرحمن إلى بشر من شئ، ما أنتم إلا قوم تقولون غير الواقع.

# 16- قال المرسلون: ربنا الذى بعثنا إليكم يعلم إنا إليكم لمرسلون.

# 17- وليس علينا إلا أن نبلغ رسالة الله بلاغا واضحا.

# 18- قال أهل القرية: إننا تشاءمنا بكم. ونقسم: إن لم تكفوا عن دعوتكم
~~لنرمينكم بالحجارة، وليصيبنكم منا عذاب شديد الألم.

# 19- قال المرسلون: شؤمكم معكم بكفركم، أئن وعظتم بما فيه سعادتكم
~~تتشاءموا منا وتهددونا بالعذاب الأليم؟! لكن أنتم قوم متجاوزون الحق
~~والعدل.

# 20- وأقبل من أبعد مكان بالمدينة رجل يسرع نحو أهل المدينة، قال: يا
~~قوم، اتبعوا المرسلين من الله إليكم.

# 21- اتبعوا ms451 الذين لا يطلبون منكم أجرا على نصحكم وإرشادكم - وهم مهتدون
~~- تنتفعون بهديهم فى سلوك طريق الخير والفلاح.

### || [36.22-31]

# 22- وأى شئ يمنعنى أن أعبد الذى خلقنى وإليه - لا إلى غيره - مرجعكم
~~ومصيركم للحساب والجزاء.؟

# 23- أأتخذ من دون الله آلهة لا تفيدنى شفاعتهم شيئا إن أرادنى الله
~~بسوء، ولا يخلصوننى منه إن نزل بى؟

# 24- إنى - إذ أتخذ من دونه آلهة - لفى ضلال مبين.

# 25- إنى صدقت بربكم الذى خلقكم وتولى أمركم، فاسمعوا لى وأطيعون.

# 26، 27- قيل له - جزاء على إيمانه ودعوته إلى الله -: ادخل الجنة قال -
~~وهو فى ظل النعيم والكرامة -: يا ليت قومى يعلمون بغفران ربى وإكرامه لى،
~~ليؤمنوا كما آمنت.

# 28- وما أهلكناهم بجنود أنزلناها من السماء، وما كان من سنتنا فى إهلاك
~~الأمم أن ننزل جنودا.

# 29- ما كان هلاكهم إلا بصيحة واحدة أرسلناها عليهم، فإذا هم ميتون
~~كالنار الخامدة.

# 30- يا خسارتهم - التى تستحق التحسر عليهم - ما نبعث إليهم برسول إلا
~~كانوا منه يسخرون.

# 31- ألم يعتبروا بالأمم الكثيرة الخالية التى أهلكناها، أنهم لا يعودون
~~كرة أخرى إلى حياتهم الدنيا؟

### || [36.32-39]

# 32- وما كل من الأمم السابقة واللاحقة إلا مجموعون لدينا يوم الحساب
~~والجزاء.

# 33- ودليل لهم على قدرتنا على البعث والنشور: الأرض الجدبة أحييناها
~~بالماء، وأخرجنا منها حبا، فمنه يأكلون.

# 34، 35- وأنشأنا فيها حدائق وبساتين من نخيل وأعناب، وشققنا فيها من
~~عيون الماء ما يروى شجرها ويخرج ثمرها ليأكلوا منه، وما هو من صنع
~~أيديهم، أفلا يؤدون حق الله عليهم فى ذلك بالإيمان والثناء عليه؟.

# 36- تنزيها لله الذى خلق الأشياء كلها على سنة الذكورة والأنوثة من
~~النبات ومن الأنفس ومما لا يعلم الناس.

# 37- وآية لهم على وجود الله وقدرته الليل ننزع عنه النهار الساتر له،
~~فإذا الناس داخلون فى الظلام المشتمل عليهم من كل جانب.

# 38- والشمس تسير لمستقر لها، قدره الله زمانا ومكانا، ذلك تدبير
~~الغالب بقدرته، المحيط علما بكل شئ.

# 39- والقمر جعلناه بتدبير منا منازل، إذ يبدو أول الشهر ضئيلا، ثم يزداد
~~ليلة بعد ليلة إلى أن يكتمل بدرا، ثم يأخذ فى النقصان كذلك حتى ms452 يعود فى
~~مرآه كأصل العنقود من الرطب إذا قدم فدق وانحنى واصفر.

### || [36.40-44]

# 40- لا الشمس يتأتى لها أن تخرج على نواميسها فتلحق القمر وتدخل فى
~~مداره، ولا الليل يتأتى له أن يغلب النهار ويحول دون مجيئه، بل هما
~~متعاقبان. وكل من الشمس والقمر وغيرهما يسبح فى فلك لا يخرج عنه.

# 41- وآية أخرى لهم أنا حملنا بنى الإنسان فى السفن المملوءة بهم
~~وبأمتعتهم وأرزاقهم.

# 42- وخلقنا لهم من مثل الفلك ما يركبونه كذلك.

# 43- وإن نرد إغراقهم بما كسبوا نغرقهم، - فليس لهم مغيث، ولا هم ينجون
~~من الهلاك.

# 44- لكنا لا نغرقهم رحمة منا بهم، ولنمتعهم إلى أجل مقدر.

### || [36.45-51]

# 45- وإذا قيل لهم: خافوا مثل ما جرى للأمم الماضية بتكذيبهم، وخافوا
~~عذاب الآخرة الذى تتعرضون له بإصراركم على الكفر - رجاء أن يرحمكم ربكم
~~إذا اتقيتموه - أعرضوا.

# 46- وما تجيئهم من حجة من حجج ربهم دالة على وحدانية الله وقدرته إلا
~~كانوا عنها منصرفين.

# 47- وإذا قيل لهم أنفقوا على الفقراء مما رزقكم الله قال الكافرون
~~للمؤمنين: أنطعم من لو أراد الله إطعامه، فنعاند بهذا مشيئة الله؟ ما
~~أنتم - أيها الداعون إلى الإنفاق - إلا فى عمى واضح عن الحق.

# 48- ويقولون للمؤمنين - استهزاء بهم -: متى يقع هذا الذى وعدتمونا به إن
~~كنتم صادقين فيما وعدتم؟!

# 49- ما ينتظرون إلا صوتا واحدا يقضى عليهم بغتة، وهم يتنازعون فى شئون
~~الدنيا، غافلين عن الآخرة.

# 50- فلا يستطيعون - لسرعة ما نزل بهم - أن يوصلوا بشئ، ولا أن يرجعوا
~~إلى أهلهم.

# 51- ونفخ فى الصور نفخة البعث، فإذا الأموات يخرجون من قبورهم مسرعين
~~للقاء الله. والصور والنفخ فيه مما استأثر الله بعلمه.

### || [36.52-61]

# 52- قال المبعوثون من القبور: يا هول ما ينتظرنا، من أيقظنا من نومنا؟
~~ويحضرهم جواب سؤالهم: هذا يوم البعث الذى وعد الرحمن به عباده، وصدق
~~المرسلون فيما أخبروا عنه.

# 53- ما كانت دعوتهم إلى الخروج إلا نداء واحدا، فإذا هم مجتمعون
~~لدينا، محضرون لحسابنا.

# 54- ففى هذا اليوم لا تنقص نفس أجر شئ مما عملته، ولا تلقون إلا جزاء ما
~~كنتم تعملون من خير أو ms453 شر.

# 55- إن أصحاب الجنة فى هذا اليوم مشغولون بما هم فيه من نعيم، معجبون به
~~فرحون.

# 56- هم وأزواجهم فى ظلال سابغة على السرر المزينة متكئون.

# 57- لهم فى الجنة فاكهة من كل أنواعها، ولهم فيها كل ما يطلبون.

# 58- يقال لهم: سلام قولا صادرا من رب رحيم.

# 59- ويقال للمجرمين فى هذا اليوم: اعتزلوا عن المؤمنين.

# 60- ألم أوصكم - يا بنى آدم - ألا تطيعوا الشيطان طاعة المعبود؟ إنه لكم
~~عدو بين العداوة.

# 61- وأن افردونى بالعبادة، فإفرادى بها طريق عظيم فى استقامته.

### || [36.62-68]

# 62- ولقد أغوى الشيطان منكم خلقا كثيرا. أغفلتم عن ذلك، فلم تكونوا
~~تعقلون حين أطعتموه؟!

# 63- يقال لهم: هذه جهنم التى كنتم توعدون بها فى الدنيا، جزاء كفركم.

# 64- ادخلوها، وقاسوا حرها فى هذا اليوم بكفركم.

# 65- اليوم نغطى على أفواههم فلا تنطق، وتكلمنا أيديهم، وتنطق أرجلهم
~~شاهدة عليهم بما كانوا يعملون.

# 66- فمضوا يتخبطون لا يعرفون فيها - فى الدنيا أو على الصراط فى الآخرة
~~- طريق الهدى بعدما أعميناهم.

# 67- ولو نشاء تغيير صورهم لغيرناها إلى صور قبيحة يتسمرون عندها فى
~~أماكنهم، لا يمضون إلى الأمام، ولا يرجعون إلى الخلف لما جرى عليهم من
~~أمرنا فى إفقادهم قواهم.

# 68- ومن نطل عمره نرده من القوة إلى الضعف، أفلا يعقلون قدرتنا على ذلك
~~ليعلموا أن الدنيا دار فناء، وأن الآخرة هى دار البقاء!

### || [36.69-75]

# 69- وما علمنا رسولنا الشعر، وما يصح - لمكانته ومنزلته - أن يكون
~~شاعرا. وما القرآن المنزل عليه إلا عظة وكتاب سماوى واضح، فلا مناسبة
~~بينه وبين الشعر.

# 70- ليخوف من كان حى القلب مستنير العقل، وتجب كلمة العذاب على
~~الجاحدين به، المنكرين لهديه.

# 71- أعمى الكافرون ولم يروا أنا خلقنا لهم مما صنعت قدرتنا أنعاما فهم
~~مالكون لها، يتصرفون فيها كما يشاءون؟

# 72- وأخضعناها لهم، فمنها ما يركبون، ومنها ما يأكلون.

# 73- ولهم فيها ما ينتفعون به من أصوافها وأوبارها وأشعارها وجلودها
~~وعظامها، ومشارب من ألبانها، أينسون هذه النعم فلا يشكرون المنعم بها؟.

# 74- واتخذ المشركون من دون الله آلهة يعبدونها، رجاء أن تنصرهم.

# 75- لا تستطيع الآلهة نصرهم إن أراد الله بهم سوءا، ms454 لأنها لا تنفع ولا
~~تضر، وهم لآلهتهم العاجزة جند معدون لخدمتهم ودفع السوء عنهم.

### || [36.76-80]

# 76- فلا يحزنك قولهم فى الله بالإلحاد وفيك بالتكذيب، إنا نعلم ما
~~يخفون وما يعلنون، فنجازيهم عليه.

# 77- أجحد الإنسان وجود الله وقدرته. ولم ير أنا خلقناه - بعد العدم - من
~~نطفة مهينة؟ فإذا هو شديد الخصومة، مبين لها، معلن عنها.

# 78- وساق لنا هذا الخصيم المبين مثلا ينكر به قدرتنا على إحياء العظام
~~بعد أن تبلى، ونسى خلقنا إياه بعد أن لم يكن، قال - منكرا مستبعدا
~~قدرتنا على ذلك -: من يحيى العظام وهى رميم؟

# 79- قل - يا محمد -: يحييها الذى أنشأها أول مرة، ففى استطاعة من بدأ
~~أن يعيد، وهو عظيم العلم بكل ما خلق، فلا يعجزه جمع الأجزاء بعد تفرقها.

# 80- الذى خلق لكم من الشجر الأخضر - بعد جفافه ويبسه - نارا.

### || [36.81-83]

# 81- أفقدوا عقولهم ولم يعلموا أن الذى خلق السموات والأرض - مع عظم
~~حجمهما - قادر على إعادة خلق الناس مع صغرهم وضعف شأنهم؟ بلى - أى هو
~~القادر - وهو الكثير الخلق، المحيط علمه بكل شئ.

# 82- إنما شأنه فى الخلق إذا أراد إيجاد شئ أن يقول له: كن، فيكون فى
~~الحال وكما يقول بعض العلماء: إن أمره سبحانه بين الكاف والنون.

# 83- فتنزيها للذى بقدرته ملك كل شئ - خلقا وتدبيرا وتصرفا - عما لا
~~يليق بذاته - تعالى - وإليه - وحده - تعودون، فيحاسبكم على أعمالكم.

### | [37 - سورة الصافات]

### || [37.1-4]

# 1- أقسم بطوائف من خلقى، تصطف بنفسها صفا محكما فى مقام العبودية
~~والانقياد.

# 2- فالمانعات للمتجاوز حدوده منعا شديدا، يبقى النظام ويحفظ الأكوان.

# 3- فالتاليات للآيات يذكرون الله ذكرا بالتسبيح والتمجيد.

# 4- إن إلهكم المستوجب للعبادة لواحد لا شريك له فى ذات أو فعل أو صفة.

### || [37.5-9]

# 5- هو - وحده - خالق السموات والأرض وما بينهما، ومدبر الأمر، ومالك
~~المشارق لكل ما له مشرق.

# 6- إنا جملنا السماء القريبة من أهل الأرض بزينة هى الكواكب
~~المشرقة المختلفة الأحجام والأوضاع فى محيط الكون التى نراها كل مساء
~~بالعين المجردة.

# 7- وحفظناها حفظا محكما من كل شيطان عات متمرد.

# 8- لا يمكن عتاة الشياطين من التسمع إلى ms455 ما يجرى فى عالم الملائكة،
~~ويرمون من كل بما يدفعهم.

# 9- يطردون طردا عنيفا عن الوصول إلى تسمع أخبار السماء، ولهم عذاب
~~شديد دائم فى الآخرة.

### || [37.10-20]

# 10- إلا من اختلس الكلمة من أخبار السماء، فإننا نتبعه بشعلة من النار
~~تثقب الجو بضوئها فتحرقه.

# 11- فاستخبر - أيها النبى - المنكرين للبعث والمستبعدين لحصوله: أهم
~~أصعب خلقا أم من خلقنا من السموات والأرض والكواكب وغير ذلك؟. إنا
~~خلقناهم من طين لاصق بعضه ببعض، فلم يستبعدون إعادتهم؟!.

# 12- بل عجبت - أيها النبى - من إنكارهم للبعث - مع قيام الأدلة على قدرة
~~الله - وهم يسخرون من تعجبك وتقريرك له.

# 13- وإذا ووجهوا بأدلة قدرة الله على البعث لا يلتفتون ولا ينتفعون
~~بدلالتها.

# 14- وإذا رأوا برهانا على قدرة الله دعا بعضهم بعضا إلى المبالغة فى
~~الاستهزاء به.

# 15- وقال الكافرون فى الآيات الدالة على القدرة: ما هذا الذى نراه إلا
~~سحر واضح.

# 16- أئذا متنا وصرنا ترابا وعظاما أئنا لمخرجون من قبورنا أحياء؟.

# 17- أنحيا ويبعث آباؤنا الأولون الذين ماتوا قبلنا فبادوا وهلكوا؟!

# 18- قل - أيها النبى - لهم: نعم ستبعثون جميعا وأنتم أذلاء صاغرون.

# 19- فإنما البعثة صيحة واحدة فإذا هم أحياء ينظرون ما كانوا يوعدون.

# 20- وقال المشركون: يا هلاكنا.. هذا يوم الحساب والجزاء على الأعمال.

### || [37.21-30]

# 21- فيجابون: هذا يوم القضاء والفصل فى الأعمال الذى كنتم به فى الدنيا
~~تكذبون.

# 22، 23- اجمعوا - يا ملائكتى - الظالمين أنفسهم بالكفر وأزواجهم
~~الكافرات وآلهتهم التى كانوا يعبدونها من دون الله من الأوثان والأنداد،
~~فعرفوهم طريق النار ليسلكوها.

# 24- واحبسوهم فى هذا الموقف، إنهم مسئولون عن عقائدهم وأعمالهم.

# 25- ما لكم - أيها المشركون - لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم تتناصرون فى
~~الدنيا؟!

# 26- لا يتناصرون فى هذا اليوم، بل هم منقادون مستسلمون لأمر الله.

# 27- وأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ويتخاصمون، ويسأل بعضهم بعضا عن
~~مصيرهم السيئ.

# 28- قال الضعفاء للذين استكبروا: إنكم كنتم تأتوننا من الناحية التى نظن
~~فيها الخير واليمن، لتصرفونا عن الحق إلى الضلال.

# 29- قال المستكبرون: لم نصرفكم، بل أنتم أبيتم الإيمان وأعرضتم عنه
~~باختياركم.

# 30- وما كان لنا من تسلط عليكم نسلبكم به اختياركم، ms456 بل كنتم قوما
~~خارجين على الحق.

### || [37.31-42]

# 31- فحق علينا كلمة ربنا: إنا لذائقون العذاب يوم القيامة.

# 32- فدعوناكم إلى الغى والضلال فاستجبتم لدعوتنا، إن شأننا التحايل
~~لدعوة الناس إلى ما نحن عليه من الضلال، فلا لوم علينا.

# 33- فإن الأتباع والمتبوعين يوم القيامة فى العذاب مشتركون.

# 34- إن مثل ذلك العذاب نفعل بالذين أجرموا فى حق الله بالشرك وفعل
~~المعاصى.

# 35- إن هؤلاء كانوا إذا قيل لهم: لا إله إلا الله يأبون الإقرار بذلك
~~تكبرا واستعظاما.

# 36- ويقولون: أنحن نترك عبادة آلهتنا لقول شاعر متخبل مستور العقل؟.

# 37- بل جاءهم رسولهم بالتوحيد الذى دعا إليه جميع الرسل، وصدق بذلك دعوة
~~المرسلين.

# 38- إنكم - يا أيها المشركون - لذائقوا العذاب الشديد فى الآخرة.

# 39- وما تلقون من جزاء فى الآخرة إلا جزاء عملكم فى الدنيا.

# 40- إلا عباد الله المخلصين، فإنهم لا يذوقون العذاب، لأنهم أهل إيمان
~~وطاعة.

# 41- هؤلاء المخلصون لهم فى الآخرة رزق معلوم عند الله.

# 42- فواكه متنوعة، وهم مرفهون معظمون.

### || [37.43-52]

# 43- فى جنات النعيم.

# 44- يجلسون فيها على سرر يقابل بعضهم بعضا.

# 45- يطوف عليهم ولدان بإناء فيه شراب من منابع جارية لا تنقطع.

# 46- بيضاء عند مزجها، شهية للشاربين.

# 47- ليس فيها غائلة الصداع تأخذهم على غرة، ولا هم بشربها يذهب وعيهم
~~شيئا فشيئا.

# 48- وعند هؤلاء المخلصين فى الجنة حوريات طبعن على العفاف، قد قصرن
~~أبصارهن على أزواجهن، فلا يتطلعن لشهوة ضالة، نجل العيون حسانها.

# 49- كأن قاصرات الطرف بيض النعام، المصون بأجنحته، فلم تمسه الأيدى، ولم
~~يصبه الغبار.

# 50- فأقبل بعض هؤلاء المخلصين على بعض يتساءلون عن أحوالهم. وكيف كانوا
~~فى الدنيا؟

# 51- قال قائل منهم عند ذلك: إنى كان لى صاحب من المشركين، يجادلنى فى
~~الدين وما جاء به القرآن الكريم.

# 52- يقول: أئنك لمن الذين يصدقون بالبعث بعد الموت والحساب والجزاء؟.

### || [37.53-64]

# 53- أبعد أن نفنى ونصير ترابا وعظاما نحيا مرة أخرى، لنحاسب ونجازى
~~على ما قدمنا من عمل؟!.

# 54- قال المؤمن لجلسائه: هل أنتم يا أهل الجنة مطلعون على أهل النار،
~~فأرى قرينى؟.

# 55- ودار ببصره نحو النار، فرأى صاحبه القديم فى وسطها، يعذب بنارها. ms457

# 56- قال حينما رآه: تالله إن كدت فى الدنيا لتهلكنى لو أطعتك فى كفرك
~~وعصيانك.

# 57- ولولا نعمة ربى بهدايته وتوفيقه لى إلى الإيمان بالله وبالبعث لكنت
~~مثلك من المحضرين فى العذاب.

# 58، 59- أنحن مخلدون منعمون فى الجنة، فلا نموت أبدا غير موتتنا
~~الأولى فى الدنيا، وما نحن بمعذبين بعد دخولنا الجنة؟

# 60- إن هذا الذى أعطانا الله من الكرامة فى الجنة لهو الفوز العظيم،
~~والنجاة الكبرى مما كنا نحذره فى الدنيا من عقاب الله.

# 61- لنيل مثل ما حظى به المؤمنون من الكرامة فى الآخرة فليعمل فى الدنيا
~~العاملون، ليدركوا ما أدركوه.

# 62- أذلك الرزق المعلوم المعد لأهل الجنة خير أم شجرة الزقوم المعدة
~~لأهل النار؟

# 63- إنا جعلنا هذه الشجرة محنة وعذابا فى الآخرة للمشركين.

# 64- إنها شجرة فى وسط الجحيم، غذيت من النار ومنها خلقت.

### || [37.65-75]

# 65- ثمرها قبيح المنظر، كريه الصورة، تنفر منه العيون كأنه رؤوس
~~الشياطين التى لم يرها الناس، ولكن وقع فى وهمهم شناعتها وقبح منظرها.

# 66- فإنهم لآكلون من هذه الشجرة فمالئون من طلعها بطونهم، إذ لا يجدون
~~غيرها ما يأكلون.

# 67- ثم إن لهؤلاء المشركين على ما يأكلون من الزقوم لخلطا ومزاجا من
~~ماء حار يشوى وجوههم، وتنقطع منه أمعاؤهم.

# 68- ثم إن مصيرهم إلى النار، فهم فى عذاب دائم، إذ يؤتى بهم من النار
~~إلى شجرة الزقوم، فيأكلون ثم يسقون، ثم يرجع بهم إلى محلهم من الجحيم.

# 69، 70- إنهم وجدوا آباءهم ضالين، فهم يسرعون الخطا على آثارهم،
~~ويستعجلون السير فى طريقهم، مقلدين لا متبصرين، كأنهم يزعجون ويحثون على
~~الإسراع إلى متابعة الآباء من غير تدبر ولا تعقل.

# 71- ولقد ضل عن قصد السبيل وطريق الإيمان قبل مشركى مكة أكثر الأمم
~~الخالية من قبلهم.

# 72- ولقد أرسلنا فى هذه الأمم الخالية رسلا ينذرونهم ويخوفونهم عذاب
~~الله فكذبوهم.

# 73- فانظر - يا من يتأتى منك النظر - كيف كان مآل الذين أنذرتهم
~~رسلهم؟! لقد أهلكوا، فصاروا عبرة للناس.

# 74- لكن هناك مؤمنون استخلصهم الله لعبادته، لينالوا فضل كرامته، ففازوا
~~بثوابه، ونجوا من عذابه.

# 75- ولقد نادانا نوح حين يئس من قومه فلنعم المجيبون ms458 كنا له إذ استجبنا
~~دعاءه، فأهلكنا قومه بالطوفان.

### || [37.76-85]

# 76- ونجينا نوحا ومن آمن معه من الغرق والطوفان.

# 77- وجعلنا ذرية نوح هم الباقين فى الأرض بعد هلاك قومه.

# 78- وتركنا ذكرا جميلا على نوح فى الآخرين من الأمم إلى يوم القيامة.

# 79- تحية سلام وأمن لنوح فى الملائكة والثقلين جميعا.

# 80- إنا مثل هذا الجزاء نجزى من أحسن، فجاهد لإعلاء كلمتنا، وتحمل الأذى
~~فى سبيلنا.

# 81- إنه من عبادنا الذين آمنوا بنا، ووفوا بعهدنا، وأدوا رسالتنا.

# 82- ثم أغرقنا الآخرين من كفار قومه.

# 83- وإن ممن على طريقته وسنته فى الدعوة إلى التوحيد والإيمان بالله
~~لإبراهيم.

# 84- إذ أقبل على ربه بقلب نقى من الشرك، مخلصا له العبادة.

# 85- إذ أنكر على أبيه وقومه ما هم عليه من عبادة الأصنام بقوله: ما هذه
~~الأوثان التى تعبدونها؟.

### || [37.86-96]

# 86- أترتكبون كذبا فاضحا بما تصنعون، إذ تعبدون غير الله، وتريدون هذا
~~الإفك بلا مسوغ إلا اختياركم له؟.

# 87- ما ظنكم بمن هو الجدير والمستحق بالعبادة لكونه خالقا للعالمين،
~~إذا لاقيتموه وقد أشركتم معه فى العبادة غيره؟.

# 88- فنظر نظرة فى النجوم، ليستدل بها على خالق الكون، فوجدها متغيرة
~~متحولة.

# 89- أخاف على نفسى الضلال وسقم الاعتقاد.

# 90- فانصرف عنه قومه معرضين عن قوله.

# 91- فمال إلى أصنامهم مسرعا متخفيا، وعرض عليها من الطعام الذى وضعوه
~~أمامها. ليصيبوا من بركتها فى زعمهم، فقال فى سخرية واستهزاء: ألا
~~تأكلون.؟.

# 92- ما لكم عجزتم عن الكلام بالإيجاب أو السلب؟.

# 93- فمال عليهم ضربا باليد اليمنى - لأنها أقوى الباطشتين - فحطمها.

# 94- فأسرعوا إلى إبراهيم - وبعد أن تبين لهم أن ما حدث لآلهتهم من
~~التكسير كان بفعله - يعاقبونه على ارتكب فى شأن آلهتهم.

# 95- قال إبراهيم موبخا لهم: أتعبدون ما سويتم بأيديكم من أحجار؟. فأين
~~ذهبت عقولكم؟.

# 96- والله خلقكم، وخلق ما تصنعون بأيديكم من الأوثان، فهو المستحق -
~~وحده - للعبادة.

### || [37.97-101]

# 97- قال عباد الأصنام لبعض - لما قرعتهم الحجة، ولجأوا إلى القوة،
~~فعزموا على إحراقه -: ابنوا له بنيانا، واملأوه نارا متأججة، وألقوه فى
~~وسطها.

# 98- فأرادوا بهذا أن ينزلوا به الأذى، فأنجاه الله من النار بعد أن
~~ألقى فيها، ms459 وعلا شأنه بما كان له من كرامة، وجعلهم الله هم الأسفلين.

# 99- وقال إبراهيم - لما يئس من إيمانهم -: إنى مهاجر إلى المكان الذى
~~أمرنى ربى بالمسير إليه، سيهدينى ربى إلى المقر الأمين والبلد الطيب.

# 100- رب هب لى ذرية من الصالحين، تقوم على الدعوة إليك من بعدى.

# 101- فبشرته الملائكة بابن يتحلى بالعقل والحلم.

### || [37.102-111]

# 102- وولد إسماعيل وشب، فلما بلغ معه مبلغ السعى فى مطالب الحياة
~~اختبر إبراهيم فيه برؤية رآها. قال إبراهيم: يا بنى إنى أرى فى المنام
~~وحيا من الله يطلب منى ذبحك، فانظر ماذا ترى؟ قال الابن الصالح: يا أبت
~~أنجز أمر ربك، ستجدنى من الصابرين إن شاء الله.

# 103- فلما استسلم الوالد والمولود لقضاء الله، ودفعه إبراهيم على الرمل
~~المتجمع، وأسقطه على شقه، فوقع جبينه على الأرض، وتهيأ لذبحه.

# 104، 105- وعلم الله صدق إبراهيم وابنه فى الاختبار، وناداه الله -
~~نداء الخليل -: يا إبراهيم، قد استجبت مطمئنا لوحى الرؤيا، ولم تتردد فى
~~الامتثال، فحسبك هذا، إنا نخفف عنك اختبارنا جزاء إحسانك، كما نجزى
~~المحسنين على إحسانهم.

# 106- إن هذا الابتلاء الذى ابتلينا به إبراهيم وابنه لهو الابتلاء الذى
~~أبان جوهر إيمانهما ويقينهما فى رب العالمين.

# 107- وفديناه بمذبوح عظيم القدر لكونه بأمر الله تعالى.

# 108- وتركنا له الثناء على ألسنة من جاء بعده.

# 109- تحية أمن وسلام على إبراهيم.

# 110- مثل ذلك الجزاء الدافع للبلاء نجزى المحسنين فى امتثال أوامر الله.

# 111- إن إبراهيم من عبادنا المذعنين للحق.

### || [37.112-122]

# 112- وبشرته الملائكة - بأمرنا - بأنه سيرزق ابنه إسحاق على يأس وعقم من
~~امرأته، وأنه سيكون نبيا من الصالحين.

# 113- ومنحناه وابنه البركة والخير فى الدنيا والآخرة، ومن ذريتهما محسن
~~لنفسه بالإيمان والطاعة، وظالم لها بين الضلال بكفره ومعصيته.

# 114- ولقد أنعمنا على موسى وهارون بالنبوة والنعم الجسام.

# 115- ونجيناهما وقومهما من الكرب الشديد الذى كان ينزله بهم فرعون
~~وقومه.

# 116- ونصرناهم على أعدائهم، فكانوا هم الغالبين.

# 117- وآتينا موسى وهارون الكتاب الواضح المبين لأحكام الدين، وهى
~~التوراة.

# 118- وأرشدناهما إلى الطريق المعتدل.

# 119- وأبقينا ثناء حسنا عليهما فى الآخرين الذين جاءوا من بعدهم.

# 120- تحية أمن وسلام على ms460 موسى وهارون.

# 121- إن مثل الجزاء الذى جازينا به موسى وهارون نجزى كل المحسنين.

# 122- إنهما من عبادنا المذعنين للحق.

### || [37.123-132]

# 123- وإن إلياس لمن الذين أرسلناهم لهداية أقوامهم.

# 124- إذ قال إلياس لقومه - وكانوا يعبدون صنما لهم -: أتستمرون على
~~غيكم، فلا تخافون الله باتقاء عذابه؟.

# 125- أتعبدون الصنم المسمى بعلا، وتتركون عبادة الله الذى خلق العالم
~~فأحسن خلقه؟.

# 126- الله خلقكم وحفظكم أنتم وآباءكم الأولين، فهو الحقيق بالعبادة.

# 127- فكذبوه، فجزاؤهم أن يحضروا إلى النار يوم القيامة.

# 128- إلا عباد الله الذين كمل إخلاصهم فى إيمانهم، فهؤلاء هم الفائزون.

# 129- وجعلنا له ذكرا حسنا على ألسنة من جاءوا من بعده.

# 130- سلام على إل ياسين، أو عليه وعلى آله بتغليبه عليهم.

# 131- إن مثل الجزاء الذى جازينا به آل ياسين نجزى كل محسن على إحسانه.

# 132- إن إلياس من عبادنا المؤمنين.

### || [37.133-142]

# 133- وإن لوطا لمن المرسلين الذين أرسلناهم لتبليغ رسالتنا إلى الناس.

# 134- لقد نجيناه وأهله جميعا، مما حل بقومه من العذاب.

# 135- إلا امرأته العجوز، فقد هلكت مع الهالكين.

# 136- ثم أهلكنا من سوى لوط ومن آمن به.

# 137، 138- وإنكم يا أهل مكة لتمرون على ديار قوم لوط فى سفركم إلى الشام
~~صباحا ومساء، أفقدتم عقولكم فلا تعقلون ما حل بهم جزاء تكذيبهم؟.

# 139- وإن يونس لمن الذين أرسلناهم لتبليغ رسالتنا إلى الناس.

# 140، 141- إذ هجر قومه من غير أمر ربه، وذهب إلى سفينة مملوءة فركب
~~فيها، فتعرضت السفينة للغرق فاقترعوا لإخراج أحد ركابها عن حمولتها،
~~فخرجت القرعة على يونس، فكان من المغلوبين بالقرعة، فألقى فى البحر
~~على حسب عرفهم فى ذلك الحين.

# 142- فابتلعه حوت وهو مستحق للملامة، جزاء هروبه من الدعوة إلى الحق
~~وعدم الصبر على المخالفين.

### || [37.143-148]

# 143، 144- فلولا أن يونس كان من المنزهين لله، المواظبين على ذكره،
~~لمات فى بطن الحوت، وما خرج منه إلى يوم البعث.

# 145- فطرحناه فى الفضاء الواسع من الأرض، لا يواريه شئ من شجر أو بناء،
~~وهو عليل مما كان فيه.

# 146- وأنبتنا عليه شجرة لا تقوم على ساق فغطته ووقته غوائل الجو.

# 147- حتى إذا صح مما أصابه، أرسلناه إلى عدد ms461 كبير يقول من رآه: إنهم
~~مائة ألف أو يزيدون.

# 148- فاستجابوا لدعوته، فبسطنا عليهم نعمتنا إلى وقت معلوم.

### || [37.149-157]

# 149- فاستفت قومك - أيها النبى -: ألخالقك البنات دونهم، ولهم البنون
~~دونه؟.

# 150- بل أخلقنا الملائكة إناثا وهم معاينون خلقهم، فتعلقوا بما
~~شاهدوه؟.

# 151، 152- تنبه - أيها السامع - لحديثهم، إنهم من كذبهم ليقولون: ولد
~~الله، وهو المنزه عن الوالدية والولدية، وإنهم لكاذبون فىهذا القول
~~بشهادة الأدلة على وحدانيته.

# 153- أختار لنفسه البنات المكروهة فى زعمكم على البنين المحبوبين منكم،
~~وهو الخالق للبنات والبنين؟.

# 154- ماذا أصابكم حين حكمتم بلا دليل؟، كيف تحكمون بذلك مع وضوح
~~بطلانه؟.

# 155- أنسيتم دلائل القدرة والتنزيه فلا تتذكرون حتى وقعتم فى الضلال؟.

# 156- بل ألكم قوة دليل بين تستدلون به على ما تدعون؟.

# 157- فأتوا بحجتكم - إن كان لكم حجة فى كتاب سماوى - إن كنتم صادقين
~~فيما تقولون وتحكمون.

### || [37.158-165]

# 158- تمادوا فى اعتقادهم، وجعلوا بين الله وبين الجنة المستورين عنهم
~~قرابة، ولقد علمت الجنة إن الكفار لمحضرون إلى الله، لينالوا جزاءهم
~~المحتوم.

# 159- تنزيها لله - تعالى - عما يذكره المفترون من صفات العجز والنقص.

# 160- لكن عباد الله المخلصين برآء مما يصفه الكافرون.

# 161، 162، 163- فإنكم - أيها الكفار - وما تعبدون من دون الله، ما أنتم
~~على ما تعبدون من دونه بمضلين أحدا بإغوائكم، إلا من سبق فى علمه -
~~تعالى - أنه من أهل الجحيم وسيصلى نارها.

# 164- وقالت الملائكة - متحيزين لموقف العبودية -: ما أحد منا إلا له
~~مقام فى المعرفة والعبادة معلوم لا يتعداه.

# 165- وإنا لنحن الصافون أنفسنا فى مواقف العبودية دائما.

### || [37.166-178]

# 166- وإنا لنحن المنزهون لله - تعالى - عما لا يليق به فى كل حال.

# 167، 168، 169- وإن كان كفار مكة قبل بعثة الرسول ليقولون: لو أن عندنا
~~كتابا من جنس كتب الأولين - كالتوراة والإنجيل - لكنا عباد الله
~~المخلصين له العبادة.

# 170- وجاءهم الكتاب فكفروا به، فسوف يعلمون عاقبة كفرهم.

# 171، 172- أقسم: لقد سبق قضاؤنا لعبادنا المرسلين أن النصر والعاقبة لهم
~~على الكافرين.

# 173- وإن أتباعنا وأنصارنا لهم الغلبة - وحدهم - على المخالفين.

# 174- فأعرض عنهم وانتظر إلى وقت مؤجل، فإننا سنعجل لك العاقبة والنصر
~~والظفر.

# 175- وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم ms462 من العذاب والنكال بمخالفتك وتكذيبك،
~~فسوف يعاينون الهزيمة بصفوفهم، ويرون نصر الله للمؤمنين.

# 176- أسلبوا عقولهم فبعذابنا يستعجلون؟

# 177- فإذا نزل العذاب بفنائهم الواسع فساء صباح المنذرين بالعذاب.

# 178- وأعرض عنهم إلى حين ينتهى إليه أمرهم.

### || [37.179-182]

# 179- وأبصر ما يستقبلهم ويستقبلك، فسوف يرون ما به يستعجلون.

# 180- تنزيها لله خالقك وخالق القوة والغلبة عما ينعتونه به من
~~المفتريات.

# 181- وسلام على الأصفياء المرسلين.

# 182- والثناء لله - وحده - خالق العالمين، والقائم على الخلق أجمعين.

### | [38 - سورة ص]

### || [38.1-2]

# 1- ص: حرف بدئت به السورة على طريقة القرآن فى بدء بعض السور بالحروف
~~المقطعة، أقسم بالقرآن ذى الشرف والشأن العظيم إنه لحق لا ريب فيه.

# 2- بل الذين كفروا فى استكبار عن اتباع الحق ومعاندة لأهله.

### || [38.3-11]

# 3- كثيرا ما أهلكنا قبلهم من أمة مكذبة، فاستغاثوا حين جاءهم العذاب،
~~وليس الوقت وقت خلاص منه.

# 4- وعجب هؤلاء أن جاءهم رسول بشر مثلهم، وقال الجاحدون لرسالته: هذا
~~مموه شديد الكذب.

# 5- أجعل الآلهة المتعددة إلها واحدا؟ إن هذا الأمر بالغ نهاية العجب.

# 6- واندفع الكبراء منهم يوصى بعضهم بعضا: أن سيروا على طريقتكم،
~~واثبتوا على عبادة آلهتكم. إن هذا لأمر جسيم يراد بنا.

# 7- ما سمعنا بهذا التوحيد فى دين آبائنا الذين أدركناهم. ما هذا إلا كذب
~~مصنوع.

# 8- أخص محمد من بيننا بشرف نزول القرآن عليه؟ ليس الحق فى شئ مما زعموا
~~بل هم من القرآن فى حيرة وتخبط. بل إنهم لم يتحيروا ويتخبطوا إلا لأنهم
~~لم يذوقوا عذابى بعد وإنهم لذائقوه.

# 9- بل نسأل هؤلاء الحاسدين لك: أعندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب،
~~حتى يتخيروا للنبوة من تهوى أنفسهم؟.

# 10- بل نسألهم: ألهم ملك السموات والأرض وما بينهما؟! إذن فليتدرجوا
~~فى المراقى إلى المنزلة التى يتحكمون فيها بما يشاءون، إن استطاعوا.

# 11- جند حقير هنالك مهزوم - لا محالة - كما هزم أمثالهم من المتحزبين
~~على الأنبياء؟

### || [38.12-21]

# 12، 13- كذبت قبل هؤلاء قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأبنية العظيمة الراسخة
~~كالجبال، وثمود، وقوم لوط، وقوم شعيب - أصحاب الشجر الكثيف الملتف -
~~أولئك الذين تحزبوا على رسلهم كما تحزب قومك.

# 14- ما أحد من ms463 كل هؤلاء إلا كذب رسوله، فحل بهم عقابى.

# 15- وما ينتظر هؤلاء المتحزبون على الرسل إلا صيحة واحدة لا تحتاج إلى
~~تكرار.

# 16- وقال الكافرون مستهزئين: ربنا عجل لنا نصيبنا من العذاب قبل يوم
~~الجزاء.

# 17- اصبر - يا محمد - على ما يقوله فيك المشركون، واذكر عبدنا داود ذا
~~القوة فى الدين والدنيا، إنه كان رجاعا إلى الله فى جميع أحواله.

# 18- إنا ذللنا الجبال معه، يستغل ما فيها من منافع، وهن ينزهن الله
~~- تعالى - عن كل نقص فى آخر النهار وأوله.

# 19- وذللنا له الطير مجموعة من كل صنف وكل مكان، كل من الجبال والطير
~~رجاعة لمشيئة داود، يصرفها كيف شاء للخير العام.

# 20- وقوينا ملكه، وآتيناه النبوة، وتمييز الحق من الباطل.

# 21- وهل جاءك - يا محمد - خبر الخصوم الذين جاءوا داود من سور المحراب
~~وهو محل العبادة، لا من بابه؟!.

### || [38.22-26]

# 22- إذ دخلوا على داود فخاف منهم واضطرب. قالوا: لا تخف نحن متخاصمان،
~~ظلم بعضنا بعضا، فاحكم بيننا بالعدل ولا تتجاوزه، وأرشدنا إلى الطريقة
~~المثلى.

# 23- قال أحد الخصمين: إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة، ولى نعجة واحدة
~~فقال: اجعلنى كافلها كما أكفل ما تحت يدى، وغلبنى فى المخاطبة.

# 24- قال داود - قبل أن يسمع كلام الخصم الآخر -: لقد ظلمك بطلب ضم نعجتك
~~إلى نعاجه، وإن كثيرا من المتخالطين ليجور بعضهم على بعض، إلا من استقر
~~الإيمان فى قلوبهم، وكان عمل الصالحات من دأبهم، وهم قلة نادرة، وعرف
~~داود أن الأمر ما هو إلا امتحان منا له فطلب من الله المغفرة، وانحنى
~~راكعا لله، ورجع إليه خاشعا.

# 25- فغفرنا له تعجله فى الحكم، وإن له عندنا لقربى وحسن مرجع.

# 26- وأوحى الله إليه: يا داود إنا صيرناك خليفة عنا فى الأرض، فاحكم
~~بين الناس بما شرعت لك، ولا تسر فى الحكم وراء الهوى، فيحيد بك عن سبيل
~~الله، إن الذين يحيدون عن سبيل الله باتباع أهوائهم لهم عذاب شديد
~~بغفلتهم عن يوم الجزاء.

### || [38.27-33]

# 27- وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما عبثا، ذلك ما يظنه الكافرون،
~~فأجروا الأحكام على أهوائهم، ms464 فعذاب شديد للذين كفروا من النار.

# 28- أيليق بحكمتنا وعدلنا أن نسوى بين المؤمنين الصالحين وبين
~~المفسدين فى الأرض؟، أم يليق أن نسوى بين من خاف عذابنا واتقى عقابنا
~~وبين المتمردين على أحكامنا؟.

# 29- هذا المنزل عليك - يا محمد - كتاب أنزلناه كثير النفع، ليتعمقوا
~~فى فهم آياته، وليتعظ به أصحاب العقول الصحيحة والبصائرة النيرة.

# 30- ووهبنا لداود سليمان المستحق للثناء، الخليق أن يقال فيه: نعم
~~العبد، لأنه رجاع إلى الله فى كل أحواله.

# 31- واذكر من أخبار سليمان أنه عرض عليه بعد الظهر الخيل الأصيلة التى
~~تسكن حين وقوفها وتسرع حين سيرها.

# 32- فقال سليمان: إنى أشربت حب الخيل - لأنها عدة الخير وهو الجهاد فى
~~سبيل الله - حبا ناشئا عن ذكر ربى، وما زال مشغولا بعرضها حتى غابت
~~الشمس عن ناظريه.

# 33- أمر بردها عليه ليتعرف أحوالها، فأخذ يمسح سوقها وأعناقها ترفقا
~~بها وحبا لها.

### || [38.34-41]

# 34- ولقد امتحنا سليمان حتى لا يغتر بأبهة الملك، فألقينا جسدا على
~~كرسيه لا يستطيع تدبير الأمور، فتنبه إلى هذا الامتحان فرجع إلى الله -
~~تعالى - وأناب.

# 35- دعا سليمان ربه - منيبا إليه -: رب اغفر لى ما بدر منى، وهب لى
~~ملكا لا يليق لأحد من بعدى، إنك أنت الوهاب الكثير العطاء.

# 36- فذللنا له الريح، تجرى حسب مشيئته رخية هينة، حيث قصد وأراد.

# 37- وذللنا له كل بناء وغواص فى أعماق البحار من الشياطين المتمردين.

# 38- وآخرين من هؤلاء الشياطين قرن بعضهم ببعض فى الأغلال والسلاسل، ليكف
~~فسادهم عن الآخرين.

# 39- وأوحى إليه أن هذا الذى أنعمنا به عليك عطاؤنا، فأعط من شئت واحرم
~~من شئت، فلا حساب عليك فى الإعطاء أو المنع.

# 40- إن لسليمان عندنا لقربة عظيمة وحسن مرجع ومآل.

# 41- واذكر - يا محمد - عبدنا أيوب إذ دعا ربه أنى أصابنى الشيطان بالتعب
~~والألم.

### || [38.42-48]

# 42- فاستجبنا له وناديناه: أن اضرب برجليك الأرض، فثمة ماء بارد تغتسل
~~منه وتشرب، فيزول ما بك من نصب وعذاب.

# 43- وجمعنا شمله بأهله الذين تفرقوا عنه أيام محنته، وزدنا عليهم مثلهم،
~~وفعلنا ذلك رحمة منا له، وعظة لأولى العقول، ليعرفوا أن عاقبة ms465 الصبر
~~الفرج.

# 44- كان أيوب قد حلف أن يضرب أحدا من أهله عددا من العصى، فحلل الله
~~له يمينه بأن يأخذ حزمة فيها العدد الذى حلف أن يضربه به، فيضرب بالحزمة
~~من حلف على ضربه فيبر بيمينه بأقل ألم وقد من الله عليه بهذه النعم،
~~لأن الله وجده صابرا على بلائه، فاستحق بذلك الثناء، فنعم الموصوف
~~بالعبادة هو، لأنه رجاع إلى الله فى كل الأمور.

# 45- واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولى القوة فى الدين والدنيا
~~والبصائر النيرة.

# 46- إنا خصصناهم بصفة هى: ذكرهم الدار الآخرة، يذكرونها ويذكرون
~~بها.

# 47- وإنهم عندنا لمن المختارين الأخيار.

# 48- واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكلهم من الأخيار.

### || [38.49-59]

# 49- هذا الذى قصصناه عليك نبأ بعض المرسلين تذكير لك ولقومك، وإن
~~للمتقين المتحرزين من عصيان الله - تعالى - حسن مرجع ومآل.

# 50- أعد لهم جنات عدن مفتحة لهم أبوابها، لا يصدهم عنها صاد.

# 51- يجلسون فيها متكئين على الأرائك والسرر شأن المترفين، ويتمتعون
~~فيها بطلب فاكهة كثيرة وشراب كثير.

# 52- وعندهم فى الجنة من نسوة قصرن أبصارهن على أزواجهن، فلا ينظرن إلى
~~غيرهم، وهن مستويات السن معهم، ليكون ذلك أدعى إلى الوفاق.

# 53- هذا النعيم هو الذى توعدونه ليوم القيامة.

# 54- إن هذا لعطاؤنا ما له من نهاية.

# 55- هذا النعيم جزاء المتقين. وإن للطاغين المتمردين على أنبيائهم لشر
~~مآل ومنقلب.

# 56- وهو جهنم يدخلونها ويقاسون حرها، وبئس الفراش هى.

# 57- هذا ماء بلغ الغاية فى الحرارة وصديد أهل جهنم، يؤمرون أن يذوقوه.

# 58- وعذاب آخر مثل هذا العذاب أنواع مزدوجة.

# 59- ويقال للطاغين - وهم رؤساء المشركين -: هذا جمع كثير داخلون النار
~~معكم فى زحمة وشدة، وهم أتباعكم، فيقول هؤلاء الرؤساء: لا مرحبا بهم،
~~إنهم داخلون النار يقاسون مرها، ويكتوون بعذابها.

### || [38.60-68]

# 60- قال الأتباع: بل أنتم أحق بهذا الدعاء الذى دعوتم به علينا، لأنكم
~~الذين قدمتم لنا هذا العذاب بإغرائكم لنا ودعوتنا إلى الكفر، فكفرنا
~~بسببكم، فبئس الدار والمستقر جهنم.

# 61- قال الأتباع: ربنا من تسبب لنا فى هذا العذاب فزده عذابا
~~مضاعفا فى النار.

# 62- وقال أهل النار: ما لنا لا نرى ms466 رجالا كنا نعدهم فى الدنيا من
~~الأشرار الأراذل الذين لا خير فيهم؟ وهم فقراء المسلمين.

# 63- كيف اتخذناهم فى الدنيا هزؤا ولم يدخلوا النار معنا. أم أنهم دخلوها
~~وزاغت عنهم أبصارنا فلم نرهم؟

# 64- إن ذلك الذى ذكرناه من حديث أهل النار حق لا بد أن يقع، وهو تخاصم
~~ونزاع أهل النار بعضهم مع بعض.

# 65- قل للمشركين - يا محمد -: إنما أنا مخوف من عذاب الله، وما من
~~معبود بحق إلا الله الواحد الذى لا شريك له، القهار الذى يغلب كل ذى
~~سلطان.

# 66- رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الذى لا يغلب، الغفار المتجاوز
~~عن ذنوب من آمن به.

# 67، 68- قل لهم - يا محمد -: هذا الذى أنذرتكم به خبر عظيم أنتم عنه
~~معرضون لا تفكرون فيه.

### || [38.69-76]

# 69- ما كان لى من علم بأخبار الملأ الأعلى وقت اختصامهم فى شأن آدم،
~~لأنى لم أسلك للعلم الطريق المتعارف بين الناس من قراءة الكتب، أو التلقى
~~عن المعلمين، وطريق علمى هو: الوحى.

# 70- ما يوحى إلى إلا لأننى رسول أبلغكم رسالة ربى بأبين عبارة.

# 71- اذكر لهم حين قال ربك للملائكة: إنى خالق بشرا - وهو آدم عليه
~~السلام - من طين.

# 72- فإذا أتمت خلقه ونفخت فيه سر الحياة - وهو الروح - فخروا له ساجدين
~~سجود تعظيم وتحية، لا سجود عبادة.

# 73، 74- فامتثل الملائكة كلهم أجمعون، وخروا له ساجدين، إلا إبليس لم
~~يسجد، وتعاظم وتكبر، وكان بهذا التكبر من الكافرين.

# 75- قال الله تعالى: يا إبليس، ما منعك من السجود لما خلقته بنفسى بلا
~~واسطة؟ أتكبرت مع أنك غير كبير، أم أنت فى حقيقة نفسك من المتفوقين؟.

# 76- قال إبليس: أنا خير من آدم لأنك خلقتنى من نار وخلقته من طين، فكيف
~~أسجد له.

### || [38.77-88]

# 77- قال الله تعالى لإبليس - جزاء له على تكبره عن أمر ربه -: فاخرج من
~~جماعة الملأ الأعلى، فإنك مطرود من رحمتى.

# 78- وإن عليك إبعادى لك عن كل خير إلى يوم الجزاء، فتجزى على كفرك بى
~~وتكبرك على.

# 79- قال إبليس: رب أمهلنى ولا تمتنى إلى يوم البعث.

# 80، 81- قال الله تعالى: فإنك من ms467 المؤجلين الممهلين إلى يوم الوقت
~~المعلوم لنا، وهو نهاية الدنيا.

# 82، 83- قال إبليس: فبعظمتك وجلالك لأغوين البشر أجمعين، إلا عبادك
~~الذين أخلصتهم لطاعتك، فلا سلطان لى عليهم.

# 84، 85- قال الله تعالى: الحق يمينى وقسمى، ولا أقول إلا الحق، لأملأن
~~جهنم من جنسك من الشياطين وممن تبعك من ذرية آدم أجمعين، لا فرق عندى بين
~~تابع ومتبوع.

# 86- قل لأمتك - يا محمد -: ما أسألكم على ما أمرت بتبليغه إليكم من
~~القرآن والوحى أجرا، وما أنا من الذين يتحلون بما ليس فيهم حتى أدعى
~~النبوة.

# 87- ما القرآن إلا تذكير وعظة للعالمين جميعا.

# 88- ولتعلمن - أيها المكذبون به - صدق ما اشتمل عليه من وعد ووعيد
~~وأخبار عن أمور مستقبلة وآيات كونية بعد وقت قريب.

### | [39 - سورة الزمر]

### || [39.1-4]

# 1- تنزيل القرآن من الله الذى لا يغلبه أحد على مراده، الحكيم فى فعله
~~وتشريعه.

# 2- إنا أنزلنا إليك - يا محمد - القرآن آمرا بالحق، فاعبد الله مخلصا
~~له - وحده - العبادة.

# 3- ألا لله - وحده - الدين البرئ من كل شائبة، والمشركون الذين اتخذوا
~~من دونه نصراء يقولون: ما نعبد هؤلاء لأنهم خالقون، إنما نعبدهم ليقربونا
~~إلى الله - تقريبا - بشفاعتهم لنا عنده. إن الله يحكم بين هؤلاء
~~المشركين وبين المؤمنين الموحدين فيما كانوا فيه يختلفون من أمر الشرك
~~والتوحيد، إن الله لا يوفق لإدراك الحق من شأنه الكذب والإمعان فيه.

# 4- لو أراد الله أن يتخذ ولدا - كما قالت النصارى فى المسيح، والمشركون
~~فى الملائكة - لاختار الولد من خلقه كما يشاء هو، لا كما تشاءون أنتم،
~~تنزه الله عن أن يكون له ولد، هو الله الذى لا مثيل له، القهار الذى
~~بلغ الغاية فى القهر.

### || [39.5-6]

# 5- خلق السموات والأرض متصفا دائما بالحق والصواب على ناموس ثابت، يلف
~~الليل على النهار ويلف النهار على الليل على صورة الكرة، وذلل الشمس
~~والقمر لإرادته ومصلحة عباده، كل منهما يسير فى فلكه إلى وقت محدد عنده،
~~وهو يوم القيامة، ألا هو - دون غيره - الغالب على كل شئ، فلا يخرج شئ عن
~~إرادته، الذى بلغ الغاية فى الصفح عن المذنبين ms468 من عباده.

# 6- خلقكم - أيها الناس - من نفس واحدة - هو آدم أبو البشر - وخلق من هذه
~~النفس زوجها حواء، وأنزل لصالحكم ثمانية أنواع من الأنعام ذكرا وأنثى:
~~وهى الإبل والبقر والضأن والماعز، يخلقكم فى بطون أمهاتكم طورا من بعد
~~طور فى ظلمات ثلاث: هى ظلمة البطن والرحم والمشيمة، ذلكم المنعم بهذه
~~النعم هو الله مربيكم ومالك أمركم، له - لا لغيره - الملك الخالص، لا
~~معبود بحق إلا هو، فكيف يعدلون عن عبادته إلى عبادة غيره؟.

### || [39.7-9]

# 7- إن تكفروا بنعمه - أيها الناس - فإن الله غنى عن إيمانكم وشكركم، ولا
~~يحب لعباده الكفر، لما فيه من ضرهم، وإن تشكروه على نعمه يرض هذا الشكر
~~لكم، ولا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى، ثم إلى ربكم مآلكم فيخبركم بما
~~كنتم تعملون فى الدنيا، إنه عليم بما تكتمه قلوبكم التى فى الصدور.

# 8- وإذا أصاب الإنسان مكروه - من مكاره الدنيا - دعا ربه راجعا إليه
~~بعد أن كان معرضا عنه، ثم إذا أعطاه ربه نعمة عظيمة نسى الضر الذى كان
~~يدعو ربه إلى إزالته وكشفه من قبل أن يمن عليه بهذه النعمة، وجعل لله
~~شركاء متساوين معه فى العبادة، فعل هذا الإنسان ذلك ليضل نفسه وغيره عن
~~طريق الله. قل - يا محمد - لمن هذه صفته متوعدا: تمتع بكفرك بنعم الله
~~عليك زمنا قليلا، إنك من أهل النار.

# 9- أمن هو خاشع لله أثناء الليل يقضيه ساجدا وقائما، يخشى الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه. كمن يدعو ربه فى الضراء وينساه فى السراء؟! قل لهم - يا
~~محمد -: هل يستوى الذين يعلمون حقوق الله فيوحدونه، والذين لا يعلمون،
~~لإهمالهم النظر فى الأدلة؟ إنما يتعظ أصحاب العقول السليمة.

### || [39.10-16]

# 10- قل - أيها النبى - مبلغا عن ربك: يا عبادى الذين آمنوا بى، اتخذوا
~~وقاية من غضب ربكم، فإن لمن أحسن العمل عاقبة حسنة فى الدنيا بالتأييد،
~~وفى الآخرة بالجنة. ولا تقيموا فى ذل، فأرض الله واسعة، واصبروا على
~~مفارقة الأوطان والأحباب، إنما يوفى الله الصابرين أجرهم مضاعفا، لا
~~يدخل تحت حساب الحاسبين.

# 11- قل: إنى أمرت أن ms469 أعبد الله مخلصا له عبادتى من كل شرك ورياء.

# 12- وأمرت منه تعالى - أمرا مؤكدا - أن أكون أول المنقادين لأوامره.

# 13- قل: إنى أخشى إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم الهول.

# 14، 15- قل لهم يا محمد: الله - وحده - أعبد، مبرئا عبادتى من الشرك
~~والرياء، فإذا عرفتم طريقتى ولم تطيعونى فاعبدوا ما شئتم من دونه. قل
~~لهم: إن الخاسرين - كل الخسران - هم الذين أضاعوا أنفسهم بضلالهم،
~~وأهليهم بإضلالهم يوم القيامة. ألا ذلك الضياع هو الخسران الكامل الواضح.

# 16- لهؤلاء الخاسرين من فوقهم طبقات متراكمة من النار، ومن تحتهم مثلها،
~~ذلك التصوير للعذاب يخوف الله به عباده، يا عباد: فاخشوا بأسى.

### || [39.17-21]

# 17، 18- والذين اجتنبوا الأصنام والشياطين، ولم يتقربوا إليها، ورجعوا
~~إلى الله فى كل أمورهم، لهم البشارة العظيمة فى جميع المواطن، فبشر - يا
~~محمد - عبادى الذين يستمعون القول فيتبعون الأحسن والأهدى إلى الحق،
~~أولئك - دون غيرهم - الذين يوفقهم الله إلى الهدى، وأولئك هم - دون غيرهم
~~- أصحاب العقول النيرة.

# 19- أتملك التصرف فى ملكى، فمن وجبت عليه كلمة العذاب تستطيع أن تمنعه؟
~~ألك هذه القوة، أفأنت تنقذ من فى النار بعد أن وجبت لهم؟.

# 20- لكن الذين خافوا ربهم لهم أعالى الجنة وقصورها، مبنية بعضها فوق
~~بعض، تجرى من تحتها الأنهار، وعدا من الله، والله لا يخلف وعده.

# 21- ألم تر - أيها المخاطب - أن الله أنزل من السماء ماء فأجراه فى
~~ينابيع وعيون فى الأرض، ثم يخرج به زرعا مختلفا أشكاله، ثم ييبس بعد
~~نضارته فتراه مصفرا، ثم يجعله فتاتا متكسرا؟ إن فى ذلك التنقل - من حال
~~إلى حال - لتذكير لأولى العقول النيرة.

### || [39.22-27]

# 22- أكل الناس سواء؟، فمن شرح الله صدره للإسلام بقبول تعاليمه، فهو
~~على بصيرة من ربه، كمن أعرض عن النظر فى آياته؟. فعذاب شديد للذين قست
~~قلوبهم عن ذكر الله، أولئك القاسية قلوبهم فى انحراف عن الحق واضح.

# 23- الله نزل أحسن الحديث كتابا تشابهت معانيه وألفاظه فى بلوغ
~~الغاية فى الإعجاز والإحكام، تتردد فيه المواعظ والأحكام، كما يكرر فى
~~التلاوة، تنقبض عند تلاوته وسماع وعيده جلود الذين ms470 يخافون ربهم، ثم تلين
~~جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، ذلك الكتاب الذى اشتمل على هذه الصفات نور
~~الله يهدى به من يشاء، فيوفقه إلى الإيمان به، ومن يضله الله - لعلمه أنه
~~سيعرض عن الحق - فليس له من مرشد ينقذه من الضلال.

# 24- لم يكون الناس متساوين يوم القيامة، فالذى يتقى بوجهه العذاب بعد أن
~~تغل يداه، ليس كمن يأتى آمنا يوم القيامة؟ حيث يقال للظالمين: ذوقوا وبال
~~عملكم.

# 25- كذب الذين من قبل هؤلاء المشركين فجاءهم العذاب من حيث لا
~~يتوقعون.

# 26- فأذاقهم الله الصغار فى الحياة الدنيا، أقسم: لعذاب الآخرة أكبر من
~~عذاب الدنيا، لو كانوا من أهل العلم والنظر.

# 27- ولقد بينا للناس فى هذا القرآن من كل مثل يذكرهم بالحق، رجاء أن
~~يتذكروا ويتعظوا.

### || [39.28-36]

# 28- ولقد أنزلنا قرآنا عربيا بلسانهم لا اختلال فيه، رجاء أن يتقوا
~~ويخشوا ربهم.

# 29- ضرب الله مثلا للمشرك: رجلا مملوكا لشركاء متنازعين فيه، وضرب
~~مثلا للموحد: رجلا خالص الملكية لواحد، هل يستويان مثلا؟ لا يستويان.
~~الحمد لله على إقامة الحجة على الناس، لكن أكثر الناس لا يعلمون الحق.

# 30، 31- إنك - يا محمد - وإنهم جميعا ميتون. ثم إنكم بعد الموت
~~والبعث عند الله يخاصم بعضكم بعضا.

# 32- فليس أحد أشد ظلما ممن نسب إلى الله ما ليس له، وأنكر الحق حين
~~جاءه على لسان الرسل من غير تفكير ولا تدبر، أليس فى جهنم مستقر للكافرين
~~المغترين حتى يجترئوا على الله؟!

# 33- والذى جاء بالحق وصدق به إذ جاءه، أولئك هم المتقون لا غيرهم.

# 34- لهؤلاء المتقين عند ربهم ما يحبون، ذلك الفضل جزاء كل محسن فى
~~عقيدته وعمله.

# 35- أكرم الله المتقين بما أكرمهم به ليغفر لهم أسوأ عملهم، ويوفيهم
~~أجرهم بأحسن ما عملوا فى الدنيا.

# 36- الله - وحده - كاف عباده كل ما يهمهم، ويخوفك - يا محمد - كفار قريش
~~بآلهتهم التى يدعونها من دون الله - وذلك من ضلالهم - ومن يضلل الله -
~~لعلمه أنه يختار الضلالة على الهدى - فما له من مرشد يرشده.

### || [39.37-41]

# 37- ومن يرشده الله إلى الحق ويوفقه إليه - لعلمه أنه يختار الهدى ms471 على
~~الضلالة - فما له من مضل ينحرف به عن سبيل الرشاد، أليس الله بمنيع
~~الجناب، ذى انتقام شديد، فيحفظ أولياءه من أعدائه؟.

# 38- وأقسم: لئن سألت - يا محمد هؤلاء المشركين - من خلق السموات والأرض؟
~~ليقولن: الله هو الذى خلقهن. قل لهم - يا محمد -: أعقلتم فرأيتم الشركاء
~~الذين تدعونهم من دون الله، إن شاء الله ضرى هل هن مزيلات عنى ضره، أو
~~شاء لى رحمة هل هن مانعات عنى رحمته؟ قل لهم - يا محمد -: الذى يكفينى فى
~~كل شئ وحده، عليه - لا على غيره - يعتمد المتوكلون المفوضون كل شئ إليه.

# 39، 40- قل لهم - متوعدا -: يا قوم اثبتوا على طريقتكم من الكفر
~~والتكذيب إنى ثابت على عمل ما أمرنى به ربى، فسوف تدركون من منا الذى
~~يأتيه عذاب يذله، وينزل عليه عذاب دائم لا ينكشف عنه.

# 41- إنا أنزلنا عليك - أيها النبى - القرآن الكريم لجميع الناس مشتملا
~~على الحق الثابت. فمن استرشد به فنفع ذلك لنفسه، ومن ضل عن طريقه فإنما
~~يرجع وبال ضلاله على نفسه. وما أنت - يا محمد - بموكل بهدايتهم، فما عليك
~~إلا البلاغ، وقد بلغت.

### || [39.42-47]

# 42- الله يقبض الأرواح حين موتها، ويقبض الأرواح التى لم تمت حين نومها،
~~فيمسك التى قضى عليها الموت لا يردها إلى بدنها، ويرسل الأخرى التى لم
~~يحن أجلها عند اليقظة إلى أجل محدد عنده. إن فى ذلك لأدلة واضحة لقوم
~~يتدبرون.

# 43- بل اتخذ المشركون من دون الله شفعاء يتقربون بهم إليه. قل لهم - يا
~~محمد -: أفعلتم هذا ولو كان هؤلاء الشفعاء لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟

# 44- قل لهم - يا محمد -: لله - وحده - الشفاعة كلها، فلا ينالها أحد إلا
~~برضاه، له - وحده - ملك السموات والأرض، ثم إليه - وحده - ترجعون
~~فيحاسبكم على أعمالكم.

# 45- وإذا ذكر الله - وحده - دون أن تذكر آلهتهم انقبضت ونفرت قلوب الذين
~~لا يؤمنون بالحياة الآخرة، وإذا ذكرت آلهتهم التى يعبدونها من دون الله
~~سارعوا إلى الفرح والاستبشار.

# 46- قل - يا محمد - متوجها إلى مولاك: يا الله، يا خالق السموات والأرض
~~على غير مثال، يا عالم السر ms472 والعلن، أنت - وحدك - تفصل بين عبادك فيما
~~كانوا فيه يختلفون من أمور الدنيا والآخرة، فاحكم بينى وبين هؤلاء
~~المشركين.

# 47- ولو أن للذين ظلموا أنفسهم بالشرك كل ما فى الأرض جميعا وضعفه معه
~~لقدموه افتداء لأنفسهم من سوء العذاب الذى أعد لهم يوم القيامة، وظهر
~~لهم من الله ما لم يخطر على بالهم من العذاب.

### || [39.48-52]

# 48- وظهر لهم فى هذا اليوم سوء عملهم، وأحاط بهم من العذاب ما كانوا
~~يستهزئون به فى الدنيا.

# 49- فإذا أصاب الإنسان ضر نادانا متضرعا، ثم إذا أعطيناه - تفضلا منا -
~~نعمة قال هذا الإنسان: ما أوتيت هذه النعم إلا لعلم منى بوجوه كسبه، وفات
~~هذا الإنسان أن الأمر ليس كما قال، بل هذه النعمة التى أنعم الله بها
~~عليه اختبار له ليبين له الطائع من العاصى، ولكن أكثر الناس لا يعلمون
~~أنها اختبار وفتنة.

# 50- قد قال هذه المقالة الذين من قبل هؤلاء المشركين، فما دفع عنهم
~~العذاب ما اكتسبوه من مال ومتاع.

# 51- فأصاب الكفار السابقين جزاء سيئات عملهم، والظالمون من هؤلاء
~~المخاطبين سيصيبهم جزاء سيئات عملهم، وما هؤلاء بمفلتين من العقاب.

# 52- أيقول هؤلاء ما قالوا، ولم يعلموا أن الله يوسع الرزق لمن يشاء من
~~عباده، ويعطيه بقدر لمن يشاء على مقتضى حكمته؟ إن فى هذا لعبرا لقوم
~~يؤمنون.

### || [39.53-59]

# 53- قل يا محمد - مبلغا عن ربك: يا عبادى الذين أكثروا على أنفسهم من
~~المعاصى، لا تيأسوا من رحمة الله، إن الله يتجاوز عن الذنوب جميعا، إنه
~~هو - وحده - العظيم فى مغفرته ورحمته.

# 54- وارجعوا - أيها المسرفون على أنفسهم - إلى مالك أمركم ومربيكم،
~~وانقادوا له من قبل أن يجيئكم العذاب ثم لا ينصركم أحد من الله ويدفع
~~عنكم عذابه.

# 55- واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم - وهو القرآن الكريم - من قبل
~~أن يجيئكم العذاب فجأة وعلى غير استعداد، وأنتم لا تعلمون بمجيئه.

# 56- ارجعوا إلى ربكم، وأسلموا له، واتبعوا تعاليمه، لئلا تقول نفس مذنبة
~~حينما ترى العذاب: يا أسفى على ما فرطت فى جنب الله وحقه، وإنى كنت فى
~~الدنيا لمن ms473 المستهزئين بدينه.

# 57- أو تقول تلك النفس المذنبة - متحملة للعذر -: لو أن الله وفقنى
~~للهدى لكنت فى الدنيا من الذين وقوا أنفسهم من عذاب الله بالإيمان والعمل
~~الصالح.

# 58- أو تقول تلك النفس المذنبة - حين تشاهد العذاب -: ليت لى رجعة إلى
~~الدنيا، فأكون فيها ممن يحسنون العقيدة والعمل.

# 59- بلى - أيها النادم - قد جاءتك تعاليمى على لسان الرسل، فكذبت بها
~~وتعاليت عن اتباعها، وكنت فى دنياك من الثابتين على الكفر.

### || [39.60-66]

# 60- ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله - فنسبوا إليه ما ليس له -
~~وجوههم مسودة من الحزن والكآبة، إن فى جهنم مقرا للمتكبرين المتعالين عن
~~الحق.

# 61- وينجى الله الذين جعلوا لهم وقاية من عذاب الله - بما سبق فى
~~علمه من فوزهم - لاختيارهم الهدى على الضلال، لا يصيبهم فى هذا اليوم
~~السوء، ولا هم يحزنون على فوت نعيم كانوا يؤملونه.

# 62- الله خالق كل شئ، وهو - وحده - على كل شئ وكيل، يتولى أمره بمقتضى
~~حكمته.

# 63- لله - وحده - تصاريف أمور السموات والأرض، فلا يتصرف فيهن سواه،
~~والكافرون بحجج الله وبراهينه هم وحدهم - الخاسرون أتم خسران.

# 64- قل - يا محمد - أفبعد وضوح الآيات على وجوب توحيد الله بالعبادة
~~تأمرونى أن أخص غيره بالعبادة أيها الجاهلون؟!

# 65- وأقسم: لقد أوحى إليك - يا محمد - وإلى الرسل من قبلك: لئن أشركت
~~بالله شيئا ما، ليبطلن الله عملك، ولتكونن من القوم الخاسرين أتم خسران.

# 66- لا تجبهم - أيها الرسول - إلى ما طلبوه منك، بل اعبد الله - وحده -
~~وكن من القوم الشاكرين له على نعمه.

### || [39.67-71]

# 67-وما عظم المشركون الله حق عظمته، وما عرفوه حق معرفته إذ أشركوا
~~معه غيره، ودعوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى الشرك به، والأرض
~~جميعها مملوكة له يوم القيامة، والسموات قد طويت - كما تطوى الثياب -
~~بيمينه، تنزه الله عن كل نقص، وتعالى علوا كبيرا عما يشركونه من دونه.

# 68- وسينفخ - حتما - فى الصور، فيموت من فى السموات ومن فى الأرض إلا
~~من شاء الله أن يؤخرهم إلى وقت آخر، ثم نفخ فيه أخرى فإذا الجميع قائمون
~~من قبورهم ينتظرون ما ms474 يفعل بهم.

# 69- وأضاءت الأرض - يومئذ - بنور خالقها ومالكها، وأعد الكتاب الذى سجلت
~~فيه أعمالهم، وأحضر الأنبياء والعدول ليشهدوا على الخلق، وفصل بين الخلق
~~بالعدل، وهم لا يظلمون بنقص ثواب أو زيادة عقاب.

# 70- وأعطيت كل نفس جزاء عملها، والله أعلم بفعلهم.

# 71- وحث الكافرون على السير - بعنف - إلى جهنم جماعات جماعات، حتى
~~إذا بلغوها فتحت أبوابها، وقال لهم حراسها - موبخين -: ألم يأتكم سفراء
~~عن الله من نوعكم، يقرأون عليكم آيات ربكم، ويخوفونكم لقاء يومكم هذا؟
~~قال الكافرون مقرين: بلى جاءتنا الرسل، ولكن وجبت كلمة العذاب على
~~الكافرين، لاختيارهم الكفر على الإيمان.

### || [39.72-75]

# 72- قيل لهم: ادخلوا أبواب جهنم مقدرا لكم فيها الخلود، فبئست جهنم
~~مستقرا للمتعالين عن قبول الحق.

# 73- وحث المتقون على السير - مكرمين - إلى الجنة جماعات جماعات، حتى
~~إذا بلغوها، وقد فتحت أبوابها، وقال لهم حفظتها: أمان عظيم عليكم، طبتم
~~فى الدنيا من دنس المعاصى، وطبتم فى الآخرة - نفسا - بما نلتم من
~~النعيم، فادخلوها مقدرا لكم الخلود، فإن لكم من النعيم ما لا يخطر
~~على بال.

# 74- وقال المتقون: الثناء لله - وحده - الذى حقق لنا ما وعدنا به على
~~لسان رسله، وملكنا أرض الجنة ننزل منها حيث نشاء، فنعم أجر العاملين
~~المحسنين الجنة.

# 75- وترى - أيها الرائى - الملائكة محيطين بالعرش، يزهون الله عن كل
~~نقص، تنزيها مقترنا بحمد خالقهم ومربيهم، وفصل بين جميع الخلائق
~~بالعدل، ونطق الكون كله قائلا: الحمد لله رب الخلائق كلها.

### | [40 - سورة غافر]

### || [40.1-6]

# 1- ح. م: حرفان من حروف الهجاء بدئت بهما السورة - على طريقة القرآن فى
~~بعض السور - للإشارة إلى أن القرآن من جنس كلامهم، ومع ذلك عجزوا عن
~~الإتيان بمثله.

# 2، 3- تنزيل القرآن من الله القوى الغالب، المحيط علمه بكل شئ، وقابل
~~التوبة من التائبين، شديد العذاب، صاحب الإنعام، لا معبود بحق إلا هو،
~~إليه - وحده - المرجع والمآل.

# 4- ما يمارى فى آيات الله الدالة عليه إلا الذين كفروا، فلا يخدعك
~~تنقلهم فى البلاد بتيسير الله شئونهم مع كفرهم.

# 5- كذبت قبل هؤلاء المشركين قوم نوح والمجتمعون على معاداة الرسل من ms475 بعد
~~قومه، وحرصت على إيقاع الشر برسولهم ليأخذوه بالبطش، وتماروا فى الباطل
~~الذى لا حقيقة له، ليزيلوا بجدلهم الحق الثابت، فأخذتهم بالعذاب
~~المستأصل، فانظر كيف كان عقابى لهم؟.

# 6- وكما حقت كلمة العذاب على الأمم التى كذبت أنبياءها، حقت كلمة
~~ربك على الكافرين بك - يا محمد - لأنهم أصحاب النار، لاختيارهم الكفر على
~~الإيمان.

### || [40.7-11]

# 7- الذين يحملون العرش من الملائكة والمحيطون به، ينزهون مالك أمرهم
~~ومربيهم عن كل نقص تنزيها مقترنا بالثناء عليه، ويؤمنون به ويطلبون
~~المغفرة للمؤمنين قائلين: ربنا وسعت رحمتك كل شئ، وأحاط علمك بكل شئ،
~~فاصفح عن سيئات الذين رجعوا إليك واتبعوا طريقك، وجنبهم عذاب
~~الجحيم.

# 8- ويقول هؤلاء الملائكة: ربنا وأدخل المؤمنين جنات الإقامة التى وعدتهم
~~بها على لسان رسلك، وأدخل معهم الصالحين من الآباء والأزواج والذرية. إنك
~~أنت - وحدك - الغالب الذى لا يغلب، الحكيم الذى لا يخطئ.

# 9- ويقولون فى دعائهم: جنب المؤمنين جزاء سيئاتهم، ومن جنبته جزاء
~~سيئاته يوم الجزاء فقد رحمته بفضلك، والوقاية من جزاء السيئات هو الظفر
~~البالغ العظم.

# 10- إن الذين كفروا ينادون: لكراهة الله وبغضه لكم أكبر من كراهتكم
~~أنفسكم التى أوردتكم موارد العذاب، حين كنتم تدعون إلى الإيمان مرة بعد
~~مرة فتسارعون إلى الكفر.

# 11- قال الكافرون: ربنا أمتنا موتتين: موتة من حياتنا الدنيا، وموتة من
~~حياتنا فى البرزخ وأحييتنا مرتين: مرة هى حياتنا الدنيا، ومرة أخرى
~~بالبعث من القبور، فهل إلى خروجنا من العذاب من طريق.

### || [40.12-19]

# 12- ذلكم العذاب الذى أنتم فيه لأن شأنكم فى الدنيا إذا دعى الله -
~~وحده - كفرتم وإن يشرك به غيره تؤمنوا، وإذا كان هذا شأنكم فقد
~~استحققتم جزاء شكرككم، فالحكم لله العلى الكبير الذى يجازى من كفر بما
~~يستحقه.

# 13- الله الذى يريكم دلائل قدرته، فينزل لمصالحكم من السماء ماء يكون
~~سبب رزقكم. وما يتعظ بهذا إلا من يرجع إلى التفكير فى آيات الله.

# 14- فاعبدوا الله مخلصين له العبادة، ولو أبغض الكافرون عبادتكم
~~وإخلاصكم.

# 15، 16- الله عالى المقامات، صاحب العرش، ينزل الوحى من قضائه وأمره
~~على من اصطفاه من عباده، ليخوف ms476 الناس عاقبة مخالفة المرسلين يوم التقاء
~~الخلق أجمعين، يوم الحساب الذى يظهر فيه الناس واضحين، لا يخفى على الله
~~من أمرهم شئ، يتسامعون نداء رهيبا: لمن الملك اليوم؟ وجوابا حاسما:
~~لله الواحد المتفرد بالحكم بين عباده، البالغ القهر لهم.

# 17- اليوم تجزى كل نفس بما فعلت، لا ظلم اليوم بنقص أجر أو زيادة عقاب،
~~إن الله سريع حسابه فلا يتأخر عن وقته.

# 18- وخوفهم - يا محمد - يوم القيامة القريبة، حين تكون القلوب عند
~~الحناجر من شدة الخوف، ممتلئين غيظا لا يستطيعون التعبير عنه، ليس
~~للظالمين أنفسهم بالكفر قريب ولا شفيع يطاع فى أمرهم.

# 19- وهو - سبحانه - يعلم النظرة الخائنة للعين، وما تخفيه الصدور من
~~المكنونات.

### || [40.20-26]

# 20- والله يحكم بالعدل، والشركاء الذين يدعونهم من دون الله لا يحكمون
~~بشئ لعجزهم، إن الله - وحده - هو المحيط بكل ما يسمع ويبصر.

# 21- أقعد المشركون ولم يسيروا فى الأرض، فيروا كيف كان حال الأمم الذين
~~كانوا من قبلهم؟ كانوا - هم - أشد منهم قدرة وآثارا فى الأرض، فاستأصلهم
~~الله بذنوبهم، وليس لهم من الله حافظ يحفظهم من عذابه.

# 22- ذلك العذاب الذى نزل بهم، لأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالأدلة الواضحات
~~فجحدوها، فعجل الله عذابهم المستأصل، إنه ذو قوة عظيمة، بالغ الشدة فى
~~العذاب.

# 23، 24- لقد أرسلنا موسى بمعجزاتنا وبرهان ذى سلطان واضح إلى فرعون
~~وهامان وقارون فقالوا: هو ساحر بما جاء من المعجزات، مبالغ فى الكذب
~~لدعواه أنه رسول من ربه.

# 25- فلما أتاهم موسى بالحق من عندنا، قال فرعون ومن معه لأتباعهم:
~~اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واتركوا نساءهم أحياء. وليس مكر الكافرين
~~إلا ذاهبا فى متاهة وضياع.

# 26- وقال فرعون: دعونى أقتل موسى وليدع ربه لينقذه منى، إنى أخشى أن
~~يغير دينكم - يا قوم - أو أن يشيع فى الأرض الفتن.

### || [40.27-33]

# 27- وقال موسى لفرعون وقومه: إنى تحصنت بمالك أمرى الذى ربانى، ومالك
~~أمركم ومربيكم بنعمه وإحسانه، من كل متغطرس متعال لا يؤمن بيوم الحساب.

# 28- وقال رجل مؤمن من أهل فرعون يخفى إيمانه - مخاطبا قومه -: أتقصدون
~~رجلا بالقتل لأنه يقول: معبودى الله، ms477 وقد جاءكم بالأدلة الواضحات من
~~مالك أمركم ومربيكم، وإن يكن كاذبا فى دعواه فعليه - وحده - وبال كذبه،
~~وإن يكن صادقا ينزل بكم بعض الذى يخوفكم به من العذاب، إن الله لا يوفق
~~إلى طريق النجاة من هو مجاوز الحد مبالغ فى الكذب.

# 29- قال فرعون: ما دعوتكم إليه هو الحق، وما أدعوكم إليه هو طريق الخير
~~والرشاد.

# 30، 31- وقال الرجل الذى آمن من آل فرعون: يا قوم إنى أخشى عليكم يوما
~~مثل يوم الأقوام المتحزبين على رسلهم، مثل عادة قوم نوح وعاد وثمود
~~والأقوام الذين من بعدهم، وما الله يشاء ظلما لعباده.

# 32، 33- ويا قوم: إنى أخاف عليكم يوم تفرون مدبرين ليس لكم من الله من
~~مانع، ومن يضلله الله - لعلمه أنه يختار الضلالة على الهدى - فما له من
~~مرشد يهديه.

### || [40.34-40]

# 34- لقد أتاكم يوسف من قبل موسى بالآيات الواضحات، فما زلتم فى شك مما
~~أتاكم به، حتى إذا مات قلتم: لن يرسل الله من بعد يوسف رسولا، مثل هذا
~~الإضلال الشنيع يضل الله من هو مجاوز الحد، كثير الشك والارتياب.

# 35- الذين يجادلون فى آيات الله بغير برهان جاءهم، كبر كرها وسخطا
~~عند الله وعند المؤمنين ما انطبعوا عليه من الجدال، مثل هذا الختم يختم
~~الله على كل قلب متعال على الخلق، متسلط على الناس.

# 36، 37- وقال فرعون: يا هامان ابن لى بناء عاليا رجاء أن أبلغ
~~المسالك، مسالك السموات فأرى إله موسى، وإنى لأظنه كاذبا فى دعوى
~~الرسالة، ومثل هذا التزين الباطل زين لفرعون سوء عمله حتى رآه حسنا،
~~ومنع عن سبيل الحق لاختياره سبيل الضلالة، وليس مكر فرعون إلا فى خسار
~~عظيم.

# 38- وقال الذى آمن من قوم فرعون: يا قوم اقتدوا بى أرشدكم طريق الصلاح.

# 39- يا قوم: ما هذه الحياة الدنيا إلا كمتاع الراكب يفنى بسرعة، وإن
~~الدار الآخرة هى - وحدها - دار الاستقرار.

# 40- من عمل سيئة فى الدنيا فلا يجازى عليها فى الآخرة إلا مثلها، ومن
~~عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها
~~رزقا غير مقدر ms478 بحساب الحاسبين.

### || [40.41-47]

# 41، 42- ويا قوم: أى شئ لى، أدعوكم إلى أسباب النجاة وتدعوننى إلى
~~النار؟. تدعوننى إلى الكفر بالله وإشراك من لا علم لى به، وأنا أدعوكم
~~إلى القوى الذى لا يغلب، الكثير المغفرة للذنوب.

# 43- لا محالة أن الإله الذى تدعوننى إلى عبادته ليس له دعوة يستجيبها فى
~~الدنيا ولا فى الآخرة، وأن مرجعنا إلى الله، وأن المجاوزين الحدود هم أهل
~~النار لا المؤمنين المعتدلين.

# 44- فستعلمون صدق ما قلته لكم، وأكل أمرى إلى الله، إن الله محيط بصره
~~بالعباد فيجازيهم على أعمالهم.

# 45، 46 - فوقى الله مؤمن آل فرعون شدائد مكرهم وأحاط بآل فرعون
~~العذاب السيئ. النار يدخلونها صباحا ومساء، هذا فى الدنيا وهم فى عالم
~~البرزخ، ويوم القيامة يقول الله تعالى: أدخلوا قوم فرعون أشد أنوع
~~العذاب.

# 47- واذكر لهم - يا محمد - حين يتخاصم أهل النار فيها، فيقول الضعفاء -
~~وهم الأتباع - للمستكبرين - وهم الرؤساء -: إنا كنا لكم فى الدنيا
~~تبعا، فهل أنتم حاملون عنا جزءا من عذاب النار؟.

### || [40.48-55]

# 48- قال المستكبرون: إننا كلنا فيها - نحن وأنتم - إن الله فصل بالحق
~~بين العباد، فلكل منا ما قضاه عليه من العذاب.

# 49- وقال الذين فى النار من الضعفاء والكبراء لحفظة جهنم - متوسلين
~~إليهم - ادعوا إلهكم يخفف عنا يوما من العذاب نستروح فيه.

# 50- قال خزنة جهنم لهم - موبخين -: ألم تتنبهوا إلى ما نزل بكم وكانت
~~تجيئكم الرسل بالبراهين الواضحات؟ قال أهل جهنم: بلى جاءتنا الرسل
~~فكذبناها. قال الخزنة: فإذا كان الأمر كذلك فادعوا - أنتم - وما دعاء
~~الجاحدين إلا فى ضياع.

# 51- إنا لننصر رسلنا والمؤمنين فى الحياة الدنيا بالانتقام من أعدائهم،
~~وإقامة الحجة عليهم، وفى يوم القيامة يوم يقوم الشهود يشهدون للرسل
~~بالتبليغ، ويشهدون على الكفرة بالتكذيب.

# 52- يوم لا ينفع الظالمين اعتذارهم عما فرط منهم فى الدنيا، ولهم
~~الطرد من الرحمة، ولهم سوء الدار.

# 53، 54- لقد آتينا موسى ما يهتدى به إلى الحق، وأورثنا بنى إسرائيل
~~التوراة هادية ومذكرة لأصحاب العقول السليمة.

# 55- إذا عرفت ما قصصناه عليك فاصبر - يا محمد - على ما ينالك من أذى، إن
~~وعد ms479 الله بنصرك ونصر المؤمنين حق لا يتخلف، واطلب المغفرة من ربك لما قد
~~يعد ذنبا بالنسبة إليك، ونزه ربك عن النقائص تنزيها مقترنا بالثناء
~~عليه أواخر النهار وأوائله.

### || [40.56-62]

# 56- إن الذين يمارون فى دلائل الله بغير حجة منه - تعالى - ليس فى
~~صدورهم إلا تعال عن اتباع الحق، وليس تعاليهم بموصلهم إلى غايتهم، فاطلب
~~الحفظ من الله، إنه هو المحيط سمعه وبصره بكل شئ.

# 57- أقسم: لخلق السموات والأرض أعظم من خلق الناس، لكن أكثر الناس سلبوا
~~العلم، فلم يؤمنوا بالبعث مع إقرارهم بأنه خالق السموات والأرض.

# 58- وما يستوى الأعمى عن الحق والبصير العارف به، ولا يستوى المحسنون
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات والمسئ فى عقيدته وعمله، قليلا - أى قليل -
~~تتذكرون - أيها الناس.

# 59- إن القيامة لآتية لا شك فيها، ولكن أكثر الناس لا يصدقون.

# 60- وقال خالقكم ومالك أمركم: اسألونى أعطكم، إن الذين يتعاظمون عن
~~دعائى سيدخلون جهنم أذلاء صاغرين.

# 61- الله - وحده - الذى جعل لكم الليل لتهدأوا فيه وتستريحوا من العمل،
~~والنهار مضيئا لتعملوا فيه، إن الله لصاحب فضل عظيم على الناس، ولكن
~~أكثرهم لا يشكرونه على نعمه.

# 62- ذلكم المنعم بهذه النعم الجليلة الله مالك أمركم، خالق كل شئ، لا
~~معبود بحق إلا هو، فإلى أى جهة تصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره؟.

### || [40.63-66]

# 63- مثل هذا الانصراف عن الحق إلى الباطل انصرف الذين كانوا من قبلكم،
~~ينكرون آيات الله ويجحدونها.

# 64- الله - وحده - الذى جعل لكم الأرض مستقرة صالحة لحياتكم عليها،
~~والسماء بناء محكم الترابط، وقدر خلقكم فأبدع صوركم، وجعلكم فى أحسن
~~تقويم، ورزقكم من المباحات ما يلذ لكم، ذلك المنعم بهذه النعم الله ربكم،
~~فتعالى الله مالك العوالم كلها ومربيهم.

# 65- هو المنفرد بالحياة الدائمة، لا معبود بحق إلا هو، فتوجهوا بالدعاء
~~إليه مخلصين له العبادة، الثناء كله حق ثابت لله رب الخلائق جميعا.

# 66- قل - أيها الرسول -: إنى نهيت عن عبادة الآلهة التى تعبدونها من
~~دون الله حين جاءنى الحجج من ربى، وأمرت أن أنقاد فى كل أمورى لله رب
~~العوالم كلها.

### || [40.67-68]

# 67- الله - وحده ms480 - الذى خلقكم - يا بنى آدم - من تراب، ثم حول هذا
~~التراب نطفة، ثم حول هذه النطفة إلى قطعة دم جامدة، ثم يخرجكم من بطون
~~أمهاتكم أطفالا، ثم يمد فى آجالكم لتبلغوا سن الكمال فى القوة والعقل، ثم
~~يطيل أعماركم لتكونوا شيوخا، ومنكم من يتوفى قبل سن الشباب أو
~~الشيخوخة، وخلقكم الله على هذا النمط لتبلغوا وقتا مسمى عنده وهو يوم
~~البعث، ولكى تعقلوا ما فى هذا التنقل فى الأطوار من حكم وعبر.

# 68- الله الذى يحيى ويميت، فإذا أراد إبراز أمر إلى الوجود فإنما يقول
~~له: كن. فيكون دون تخلف.

### || [40.69-77]

# 69- ألم تنظر إلى الذين يجادلون فى آيات الله الواضحة كيف يصرفون عن
~~النظر فيها ويصرون على ما هم فيه من ضلال؟.

# 70، 71، 72، 73، 74- الذين كذبوا بالقرآن وبما أرسلنا به رسلنا -
~~جميعا - من الوحى، فسوف يعلمون عاقبة تكذيبهم حين تكون الأغلال والسلاسل
~~فى أعناقهم، يجرون بها فى الماء الذى بلغ الغاية فى الحرارة، ثم بعد ذلك
~~يلقون فى النار يصطلون حرها، ثم يقال لهم - توبيخا وتبكيتا -: أين
~~معبوداتكم التى كنتم تعبدونها من دون الله؟ قال الكافرون: غابوا عنا، بل
~~الحق أننا لم نكن نعبد من قبل فى الدنيا شيئا يعتد به. مثل هذا الإضلال
~~الشنيع يضل الله الكافرين عن سبيل الحق لعلمه أنهم يؤثرون الضلالة على
~~الهدى.

# 75، 76- يقال للكافرين: ذلكم العذاب بسبب ما كنتم فى الدنيا تفرحون فى
~~الأرض بغير ما يستحق الفرح، وبسبب توسعكم فى الفرح بما يصيب أنبياء الله
~~وأولياءه من أذى، ادخلوا أبواب جهنم مقدرا لكم فيها الخلود، فبئس مستقر
~~المتكبرين جهنم.

# 77- فاصبر - يا محمد - إن وعد الله لك - بعذاب أعدائك - حق لا ريب فيه،
~~وسيأتيهم هذا العذاب إما فى حياتك أو حين يرجعون إلينا، فإن نرك بعض
~~ما خوفناهم من العذاب فى حياتك فذاك، وإن نمتك قبل ذلك فإلينا
~~يرجعون، فنحاسبهم على ما كانوا يفعلون.

### || [40.78-82]

# 78- لقد أرسلنا رسلا كثيرين من قبلك، منهم من أوردنا أخبارهم عليك،
~~ومنهم من لم نرد عليك أخبارهم، وما كان لرسول منهم أن يأتى ms481 بمعجزة إلا
~~بمشيئة الله وإرادته، لا من تلقاء نفسه ولا باقتراح قومه، فإذا جاء أمر
~~الله بالعذاب فى الدنيا أو الآخرة قضى بينهم بالعدل، وخسر فى ذلك الوقت
~~أهل الباطل.

# 79- الله الذى ذلل لكم الإبل، لتركبوا بعضها وتأكلوا بعضها.

# 80- ولكم فيها منافع كثيرة غير الركوب والأكل، ولتبلغوا عليها حاجة
~~تهتمون بها فى أنفسكم، كجر الأثقال وحملها ونحو ذلك. وعلى الإبل التى هى
~~نوع من الأنعام، وعلى الفلك تحملون أنتم وأمتعتكم.

# 81- ويريكم الله دلائل قدرته، فأخبرونى أى دليل منها تنكرون، وهى من
~~الوضوح بحيث لا ينكرها من له أدنى عقل.

# 82- أقعدوا فلم يسيروا فى الأرض فيروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من
~~الهلاك والتدمير!؟ كان من قبلهم أكثر منهم عددا وأشد منهم قوة وآثارا
~~فى الأرض، فما دفع عنهم عذاب الله ما كسبوه من مال أو قوة أو سلطان.

### || [40.83-85]

# 83- فحين جاءت هذه الأمم رسلهم بالشرائع والمعجزات الواضحات فرحت هذه
~~الأمم بما عندهم من علوم الدنيا، واستهزأوا بعلم المرسلين، فنزل بهم
~~العذاب الذى أخبرهم به المرسلون وكانوا به يستهزئون.

# 84- فلما رأت هذه الأمم شدة عذابنا قالوا: صدقنا بالله - وحده -
~~وأنكرنا الآلهة التى كنا بسببها مشركين.

# 85- فلم يكن ينفعهم إيمانهم حين رأوا شدة عذابنا، سن الله سنة قد
~~سبقت فى عباده: ألا يقبل الإيمان حين نزول العذاب، وخسر وقت نزول العذاب
~~الكافرون.

### | [41 - سورة فصلت]

### || [41.1-7]

# 1- حم حرفان من حروف المعجم افتتحت بهما السورة - كعادة القرآن فى
~~افتتاح كثير من السور - لإثارة الانتباه والتدليل على إعجاز القرآن.

# 2- هذا الكتاب تنزيل بديع من المنعم بجلائل النعم ودقائقها.

# 3- كتاب ميزت آياته لفظا ومقاطع، ومعنى بتمييزه بين الحق والباطل،
~~والبشارة والإنذار، وتهذيب النفوس، وضرب الأمثال، وبيان الأحكام، وهو
~~مقروء باللسان العربى ميسرا فهمه لقوم يعلمون.

# 4- مبشرا المؤمنين العاملين بما أعد لهم من نعيم، ومخوفا المكذبين بما
~~أعد لهم من عذاب أليم، فانصرف عنه أكثرهم، فلم ينتفعوا به، كأنهم لم
~~يسمعوا.

# 5- وقال الكافرون للرسول - صلى الله عليه وسلم -: قلوبنا فى أغطية
~~متكاثقة مما تدعونا إليه ms482 من توحيد الله، وفى آذاننا صمم فلا نسمع ما
~~تدعونا إليه، ومن بيننا وبينك حجاب منيع يمنعنا من قبول ما جئت به، فاعمل
~~ما شئت إننا عاملون ما شئنا.

# 6، 7- قل لهم - أيها الرسول -: ما أنا إلا بشر مثلكم يوحى إلى من الله
~~إنما معبودكم الحق إله واحد، فاسلكوا إليه الطريق القويم، واطلبوا منه
~~المغفرة لذنوبكم، وعذاب شديد للمشركين الذين لا يؤدون الزكاة إلى
~~مستحقيها، وهم بالحياة الآخرة - دون غيرهم - جاحدون.

### || [41.8-11]

# 8- إن المؤمنين الذين عملوا الصالحات لهم جزاء حسن غير مقطوع.

# 9- قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: عجبا لكم، تكفرون بالله الذى
~~خلق الأرض فى يومين، وأنتم - مع هذا - تجعلون له شركاء متساوين معه، ذلك
~~الخالق للأرض مالك العوالم كلها ومربيهم.

# 10- وجعل فى الأرض جبالا ثابتة من فوقها لئلا تميد بكم، وأكثر فيها
~~الخير وقدر فيها أرزاق أهلها، حسبما تقتضيه حكمته، فى أربعة أيام، وأنتم
~~- مع هذا - تجعلون له شركاء، وقدر كل شئ لا نقص فيه ولا زيادة، هذا
~~التفصيل فى خلق الأرض وما عليها بيان للسائلين.

# 11- ثم تعلقت قدرته بخلق السماء وهى على هيئة دخان فوجدت، وخلقه للسموات
~~والأرض - على وفق إرادته - هين عليه بمنزلة ما يقال للشئ: احضر -
~~راضيا أو كارها - فيطيع.

### || [41.12-16]

# 12- وأتم خلق السموات سبعا فى يومين آخرين، وأوجد فى كل سماء ما أعدت
~~له واقتضته حكمته، وزين السماء القريبة من الأرض بالنجوم المنيرة
~~كالمصابيح، للهداية وحفظا من استماع الشياطين لأخبار الملأ الأعلى، ذلك
~~الخلق المتقن تدبير العزيز الذى لا يغلب، المحيط علمه بكل شئ.

# 13- فإن أعرض المشركون عن الإيمان بعد وضوح دلائله فقل لهم - أيها
~~الرسول -: خوفتكم عذابا شديد الوقع كالصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود.

# 14- أتت عادا وثمود الصاعقة حين أتتهم رسلهم من جميع الجهات، فلم يدعوا
~~طريقا لإرشادهم إلا سلكوه، وقالوا لهم: لا تعبدوا إلا الله. قالوا: لو
~~أراد الله إرسال رسول لأنزل إلينا ملائكة، فإنا بما أرسلتم به من التوحيد
~~وغيره جاحدون.

# 15- فأما عاد فتعالوا فى الأرض بغير حق لهم فى هذا التعالى، وقالوا ms483 -
~~مغترين بأنفسهم -: من أشد منا قوة؟! عجبا لهم. أيقولون ذلك ولم يروا أن
~~الله الذى خلقهم هو أشد منهم قوة؟! وكانوا بآياتنا ينكرون.

# 16- فأرسلنا عليهم ريحا ذات صوت شديد فى أيام مشئومات لنذيقهم عذاب
~~الهون فى الحياة الدنيا، وأقسم: لعذاب الآخرة أشد خزيا، وهم لا ينصرهم
~~ناصر يومئذ.

### || [41.17-23]

# 17- وأما ثمود فبينا لهم طريق الخير وطريق الشر، فاختاروا الضلالة على
~~الهدى فأصابتهم صاعقة أحرقتهم فى مذلة وهوان، بسبب ما كسبوا من ذنوب.

# 18- ونجينا من هذا العذاب الذين آمنوا وكانوا يتقون الله ويخشون عذابه.

# 19- واذكر لهم - أيها النبى - يوم يحشر أعداء الله إلى النار، فيجئ
~~أولهم على آخرهم، ليتم إلزام الحجة عليهم بين جميعهم.

# 20- حتى إذا ما جاءوا النار وسئلوا عما ارتكبوا من الآثام فى الدنيا،
~~فأنكروا، شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون فى الدنيا.

# 21- وقال أعداء الله لجلودهم: لم شهدتم علينا؟ قالوا: أنطقنا الله الذى
~~أنطق كل شئ، وهو خلقكم أول مرة من العدم، وإليه - وحده - ترجعون بعد
~~البعث فيحاسبكم على ما قدمتم من عمل.

# 22- وما كان باستطاعتكم أن تخفوا أعمالكم القبيحة عن جوارحكم مخافة أن
~~يشهد عليكم سمعكم وأبصاركم وجلودكم، ولكن كنتم تظنون أن الله لا يعلم
~~كثيرا من أعمالكم، بسبب إتيانها فى الخفاء.

# 23- وذلك الظن الفاسد الذى ظننتموه بربكم أهلككم، فأصبحتم - يوم القيامة
~~- من الخاسرين أتم خسران.

### || [41.24-29]

# 24- فإن يكظموا آلامهم فالنار مصيرهم ومستقرهم الدائم، وإن يطلبوا رضاء
~~الله عليهم فما هم بمجابين إلى طلبهم.

# 25- وهيأنا لهم قرناء فاسدين - فى الدنيا - فحسنوا لهم ما بين أيديهم من
~~أمور الآخرة - فأغروهم بأنه لا بعث ولا حساب - وما خلفهم من أمور الدنيا
~~ليستمتعوا بها، وثبتت عليهم كلمة العذاب مع أمم قد مضت من قبلهم من الجن
~~والإنس ممن كانوا على شاكلتهم، لاختيارهم الضلالة على الهدى، إن هؤلاء -
~~جميعا - كانوا من الخاسرين أتم خسران.

# 26- وقال الكفار بعضهم لبعض: لا تصغوا لهذا القرآن، وأتوا باللغو الباطل
~~عند تلاوته فلا يستمع لتلاوته أحد ولا ينتفع به، رجاء أن تغلبوا محمدا
~~بذلك. ms484

# 27- فنقسم: لنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا على فعلهم - ولا سيما
~~محاربتهم القرآن - ولنجزينهم أسوأ جزاء على أعمالهم.

# 28- ذلك الذى ذكر من العذاب جزاء حق لأعداء الله، النار معد لهم
~~فيها دار الخلود، جزاء جحودهم المستمر بآيات الله وحججه.

# 29- وقال الكافرون - وهم فى النار -: ربنا أرنا الفريقين اللذين أوقعانا
~~فى الضلال من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا، ليكونا من الأسفلين مكانة
~~ومكانا.

### || [41.30-36]

# 30- إن الذين قالوا: ربنا الله إقرارا بوحدانيته، ثم استقاموا على
~~شريعته، تنزل عليهم الملائكة مرة بعد مرة، قائلين: لا تخافوا من شر ينزل
~~بكم، ولا تحزنوا على خير يفوتكم، وأبشروا بالجنة التى كنتم توعدون بها
~~على لسان الأنبياء والمرسلين.

# 31، 32- وتقول لهم الملائكة: نحن نصراؤكم فى الحياة الدنيا بالتأييد وفى
~~الآخرة بالشفاعة والتكريم، ولكم فى الآخرة ما تشتهيه أنفسكم من الملاذ
~~والطيبات، ولكم فيها ما تتمنون إكراما وتحية من رب واسع المغفرة
~~والرحمة.

# 33- لا أحد أحسن قولا ممن دعا إلى توحيد الله وطاعته، وعمل - مع ذلك -
~~عملا صالحا، وقال - اعترافا بعقيدته -: إنى من المنقادين لأوامر الله.

# 34- ولا تستوى الخصلة الحسنة ولا الخصلة القبيحة، ادفع الإساءة - إن
~~جاءتك من عدو - بالخصلة التى هى أحسن منها، فتكون العاقبة العاجلة. إن
~~الذى بينك وبينه عداوة كأنه ناصر مخلص.

# 35- وما يرزق هذه الخصلة - وهى دفع السيئة بالحسنة - إلا الذين عندهم
~~خلق الصبر، وما يرزقها إلا ذو نصيب عظيم من خصال الخير وكمال النفس.

# 36- وإن يوسوس لك الشيطان ليصرفك عما أمرت به - أيها المخاطب - فتحصن
~~بالله منه، إن الله هو المحيط سمعه وعلمه بكل شئ فيعيذك منه.

### || [41.37-40]

# 37- ومن دلائل قدرته تعالى - الليل والنهار والشمس والقمر، لا تسجدوا
~~للشمس ولا للقمر، لأنهما من آياته، واسجدوا لله - وحده - الذى خلق الشمس
~~والقمر والليل والنهار إن كنتم حقا تعبدونه وحده.

# 38- فإن تعاظم المشركون عن امتثال أمرك فلا تأسف، فالذين عند ربك فى
~~حضرة قدسه - وهم الملائكة - ينزهونه عن كل نقص فى كل وقت بالليل
~~والنهار، مخلصين له، وهم لا يملون من تسبيحه.

# 39- ومن دلائل قدرته - تعالى ms485 - أنك ترى - يا من يستطيع أن يرى - الأرض
~~يابسة، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت للإنبات، إن الذى أحيا الأرض بعد
~~موتها لخليق أن يحيى الموتى من الحيوان، إنه على كل شئ تام القدرة.

# 40- إن الذين يميلون عن الصراط السوى فى شأن آياتنا، ويزيغون عنها
~~تكذيبا لها، لا يغيب عنا أمرهم وما يقصدون، وسنجازيهم بما يستحقون،
~~أفمن يرمى فى النار خير أم من يأتى مطمئنا يوم القيامة إلى نجاته من كل
~~سوء؟ قل لهم متوعدا: اعملوا ما أردتم، إن الله محيط بصره بكل شئ، فيجازى
~~كلا بعمله.

### || [41.41-45]

# 41، 42- إن الذين جحدوا بالقرآن ذى الشأن حين جاءهم - من غير تدبر -
~~سيكون لهم من العذاب ما لا يدخل تحت تصور أحد. جحدوه وإنه لكتاب عز
~~نظيره، يغلب كل من عارضه، لا يأتيه الباطل الذى لا أصل له من أية ناحية
~~من نواحيه، نزل متتابعا من إله منزه عن العبث، محمود كثير الحمد بما
~~أسدى من نعم.

# 43- لا يقال لك - يا محمد - من أعدائك إلا كما قيل للرسل من قبلك من
~~أعدائهم من شتم وتكذيب، إن خالقك ومربيك لذو مغفرة عظيمة وذو عقاب بالغ
~~الألم، فيغفر لمن تاب منهم وينتقم لك ممن أصر على عناده.

# 44- ولو جعلنا القرآن أعجميا - كما اقترح بعض المتعنتين - لقالوا -
~~منكرين -: هلا بينت آياته بلسان نفقهه، أكتاب أعجمى ومخاطب به عربى؟ قل
~~لهم - أيها الرسول - هو كما نزل للمؤمنين - دون غيرهم - هدى وشفاء
~~للمؤمنين، ينقذهم من الحيرة، ويشفيهم من الشكوك. والذين لا يؤمنون به كأن
~~فى آذانهم - من الإعراض - صمما، وهو عليهم عمى، لأنهم لا يرون منه إلا
~~ما يبتغون به الفتنة، أولئك الكافرون كمن يدعون إلى الإيمان به من مكان
~~بعيد لا يسمعون فيه دعاء.

# 45- أقسم: لقد آتينا موسى التوراة فاختلف فيها قومه، ولولا قضاء سبق من
~~ربك - يا محمد - أن يؤخر عذاب المكذبين بك إلى أجل محدد عنده، لفصل بينك
~~وبينهم باستئصال المكذبين، وإن كفار قومك لفى شك من القرآن موجب للقلق
~~والاضطراب.

### || [41.46-51]

# 46- من عمل عملا صالحا ms486 فأجره لنفسه، ومن أساء فى عمله فإثمه على نفسه،
~~وليس ربك بظلام لعبيده، فيعاقب أحدا بذنب غيره.

# 47- إلى الله - وحده - يرجع علم قيام الساعة، وما تخرج من ثمرات من
~~أوعيتها، وما تحمل من أنثى ولا تضع حملها إلا كان هذا مقترنا بعلمه،
~~واذكر يوم ينادى الله المشركين - توبيخا لهم -: أين شركائى الذين كنتم
~~تدعونهم من دونى؟ قالوا - معتذرين -: نعلمك - يا الله - ليس منا من
~~يشهد أن لك شريكا.

# 48- وغاب عنهم ما كانوا يعبدونه من قبل من الشركاء، وأيقنوا أنه لا مهرب
~~لهم.

# 49- لا يمل الإنسان من دعاء ربه بالخير الدنيوى، فإذا أصابه الشر فهو ذو
~~يأس شديد من الخير، ذو قنوط بالغ من أن يستجيب الله دعاءه.

# 50- ونقسم: إن أذقنا الإنسان نعمة - تفضلا منا - من بعد ضر شديد أصابه
~~ليقولن: هذا الذى نلته من النعم حق ثابت لى، وما أظن القيامة آتية،
~~وأقسم: إن فرض ورجعت إلى ربى إن لى عنده للعاقبة البالغة الحسن. ونقسم
~~نحن لنجزين الذين كفروا - يوم القيامة - بعملهم، ولنذيقنهم من عذاب شديد
~~متراكما بعضه فوق بعض.

# 51- وإذا أنعمنا على الإنسان تولى عن شكرنا، وبعد بجانبه عن ديننا، وإذا
~~مسه الشر فهو ذو دعاء كثير.

### || [41.52-54]

# 52- قل لهم - يا محمد -: أخبرونى إن كان هذا القرآن من عند الله ثم
~~جحدتم به، فمن أبعد عن الصواب ممن هو فى خلاف بعيد عن الحق؟!

# 53- قريبا نرى هؤلاء المنكرين دلائلنا على صدقك فى أقطار السموات
~~والأرض وفى أنفسهم حتى يظهر لهم أن ما جئت به هو الحق دون غيره، أأنكروا
~~إظهارنا لهم الآيات، أو لم يكف بربك أنه مطلع على كل شئ؟

# 54- ألا إن هؤلاء الكفار فى شك عظيم من لقاء ربهم لاستبعادهم البعث، ألا
~~إن الله بكل شئ محيط بعلمه وقدرته.

### | [42 - سورة الشورى]

### || [42.1-6]

# 1، 2- حم. عسق: افتتحت هذه السورة بهذه الحروف الصوتية على طريقة القرآن
~~الكريم فى افتتاح كثير من السور بمثل هذه الحروف.

# 3- مثل ما فى هذه السورة من المعانى يوحى إليك وإلى المرسلين من قبلك
~~الله ms487 الغالب بقهره، الذى يضع كل شئ موضعه، على وفق الحكمة فى أفعاله
~~وتدبيره.

# 4- لله - وحده - ما فى السموات وما فى الأرض خلقا وملكا وتدبيرا، وهو
~~المتفرد بعلو الشأن وعظم السلطان.

# 5- تكاد السموات - مع عظمهن وتماسكهن - أن يتشققن من فوقهن، خشية من
~~الله، وتأثرا بعظمته وجلاله، والملائكة ينزهون الله عما لا يليق به،
~~مثنين عليه بما هو أهله، ويسألون الله المغفرة لأهل الأرض، وينبه -
~~سبحانه - إلى أن الله هو - وحده - صاحب المغفرة الشاملة والرحمة الواسعة.

# 6- والذين اتخذوا من دون الله نصراء، الله رقيب عليهم فيما يفعلون، ولست
~~أنت - يا محمد - موكلا بمراقبهم.

### || [42.7-12]

# 7- ومثل ذلك الإيحاء البين أوحينا إليك قرآنا عربيا لا لبس فيه،
~~لتنذر أهل مكة ومن حولها من العرب، وتنذر الناس عذاب يوم يجمع الله فيه
~~الخلائق للحساب، لا ريب فى مجيئه، الناس فيه فريقان: فريق فى الجنة،
~~وفريق فى السعير.

# 8- ولو شاء الله أن يجمع الناس فى الدنيا على طريقة واحدة لجمعهم، ولكن
~~يدخل من يشاء فى رحمته، لعلمه أنهم سيختارون الهدى على الضلالة،
~~والظالمون أنفسهم بالكفر ليس لهم من دون الله ولى يتكفل بحمايتهم، ولا
~~نصير ينقذهم من عذاب الله.

# 9- هؤلاء الظالمون لم يتخذوا الله وليا، بل اتخذوا غيره أولياء، وليس
~~لهم ذلك، فالله - وحده - الولى بحق إن أرادوا وليا، وهو يحيى الموتى
~~للحساب، وهو المسيطر بقدرته على كل شئ.

# 10- والذى اختلفتم فيه من الإيمان والكفر فالحكم الفصل فيه مفوض إلى
~~الله، وقد بينه، وهو - سبحانه - معتمدى ومرجعى فى كل أمورى.

# 11- مبدع السموات والأرض، خلق لكم من جنسكم أزواجا ذكورا وإناثا،
~~وخلق من الأنعام من جنسها أزواجا كذلك، يكثركم بهذا التدبير المحكم،
~~ليس كذاته شئ، فليس له شئ يزاوجه، وهو المدرك - إدراكا كاملا - لجميع
~~المسموعات والمرئيات بلا تأثر حاسة.

# 12- له مقاليد السموات والأرض حفظا وتدبيرا، يوسع الرزق لمن يشاء،
~~ويضيقه على من يشاء، إنه - تعالى - محيط علمه بكل شئ.

### || [42.13-16]

# 13- شرع لكم من العقائد ما عهد به إلى نوح، والذى أوحيناه إليك، وما
~~عهدنا به إلى إبراهيم ms488 وموسى وعيسى، أن ثبتوا دعائم الدين - بامتثال ما
~~جاء به - ولا تختلفوا فى شأنه، شق على المشركين ما تدعوهم إليه من إقامة
~~دعائم الدين، الله يصطفى لرسالته من يشاء، ويوفق للإيمان وإقامة الدين من
~~يترك العناد ويقبل عليه.

# 14- وما اختلف أتباع الرسل السابقين فى الدين عداوة وحسدا فيما بينهم
~~إلا من بعد ما جاءهم العلم بحقيقته فى رسالتك، ولولا وعد سابق من الله
~~بتأجيل العذاب إلى يوم القيامة لأهلكوا، وإن الذين ورثوا الكتاب من
~~أسلافهم وأدركوا عهدك لفى شك من كتابهم موقع فى الريب، حيث لم يستجيبوا
~~لدعوتك.

# 15- فلأجل وحدة الدين، وعدم التفرق فيه، فادعهم إلى إقامة الدين، وثابر
~~على تلك الدعوة كما أمرك الله، ولا تساير أهواء المشركين، وقل: آمنت
~~بجميع الكتب التى أنزلها الله على رسله، وأمرنى الله بإقامة العدل بينكم،
~~وقل لهم: الله خالقنا وخالقكم، لنا أعمالنا لا لكم، ولكم أعمالكم لا لنا،
~~لا احتجاج بيننا وبينكم لوضوح الحق. الله يجمع بيننا للفصل بالعدل، وإليه
~~- وحده - المرجع والمآل.

# 16- والذين يجادلون فى دين الله من بعد ما استجاب الناس لدعوته
~~الواضحة، حجة هؤلاء المرتابين باطلة عند ربهم، وعليهم غضب شديد
~~بكفرهم، ولهم عذاب أليم ينتظرهم.

### || [42.17-22]

# 17- الله الذى أنزل كتاب محمد وما قبله من كتب المرسلين مشتملة على الحق
~~والعدل، وما يعلمك لعل وقت الساعة قريب وأنت لا تدرى.

# 18- يستعجل بمجئ الساعة - استهزاء - الذين لا يصدقون بها، والذين صدقوا
~~بها خائفون من وقوعها فلا يستعجلونها، ويعلمون أنها الحق الثابت الذى لا
~~ريب فيه، وينبه - سبحانه - إلى أن الذين يجادلون فى وقوعها لفى ضلال
~~بعيد عن الحق.

# 19- الله عظيم البر بجميع عباده، يرزق من يشاء كما يشاء، وهو الغالب على
~~كل شئ، المنيع الذى لا يغلب.

# 20- من كان يريد بعمله ثواب الآخرة نضاعف له أجره، ومن كان يريد بأعماله
~~متاع الدنيا - فحسب - غير راغب فى متاع الآخرة نعطه ما قسم له فيها، وليس
~~له فى الآخرة نصيب من الثواب.

# 21- بل ألهم آلهة شرعوا لهم من الدين ما لم يأمر ms489 به الله؟ لم يكن ذلك،
~~ولولا وعد سابق بتأخر الفصل إلى يوم القيامة لقضى بين الكافرين والمؤمنين
~~فى الدنيا، وإن الظالمين أنفسهم بالكفر لهم عذاب شديد الإيلام.

# 22- ترى فى القيامة - أيها المخاطب - الذين ظلموا أنفسهم بالشرك خائفين
~~عقاب شركهم، وهو نازل بهم - لا محالة - وترى الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~متمتعين فى أطيب بقاع الجنة، لهم ما يتمنون من النعيم عند ربهم، ذلك
~~الجزاء العظيم هو الفضل الكبير الذى تتعلق به الآمال.

### || [42.23-27]

# 23- ذلك الفضل الكبير هو الذى يبشر الله به عباده المؤمنين الطائعين،
~~قل - أيها الرسول -: لا أطلب منكم على تبليغ الرسالة أجرا إلا أن تحبوا
~~الله ورسوله فى تقربكم إليه - سبحانه - بعمل الصالحات، ومن يكتسب طاعة
~~يضاعف الله له جزاءها، إن الله واسع المغفرة للمذنبين، شكور لعباده
~~طيبات أعمالهم.

# 24- أيقول الكفار: اختلق محمد الكذب على الله؟! فإن يشأ الله يربط على
~~قلبك بالصبر على أذاهم، واتهامك بالافتراء على الله، ويزيل الله الشرك
~~ويخذله، ويثبت الإسلام ويظهره بالوحى الذى أنزله على رسوله صلى الله عليه
~~وسلم إنه - سبحانه - محيط بخفايا قلوبكم جميعا.

# 25- والله - وحده - الذى يقبل التوبة من أهل طاعته بالتجاوز عما تابوا
~~منه، ويصفح - تفضلا ورحمة - عن السيئات دون الشرك، ويعلم ما تفعلون من
~~خير أو شر.

# 26- ويجيب الله المؤمنين إلى ما طلبوا، ويزيدهم خيرا على مطلوبهم،
~~والكافرون لهم عذاب بالغ غاية الشدة والإيلام.

# 27- ولو وسع الله الرزق لجميع عباده - كما يبتغون - لطغوا فى الأرض
~~وظلموا، ولكن الله يوسع الرزق لمن يشاء، ويضيقه على من يشاء، حسبما
~~اقتضته حكمته، إن الله محيط علما بما خفى وظهر من أمور عباده، فيقدر
~~بحكمته لكل ما يصلح شأنه.

### || [42.28-34]

# 28- والله - وحده - هو الذى ينزل المطر الذى يغيثهم من الجدب من بعد
~~اليأس واشتداد القحط، رحمة بعباده، وينشر بركات المطر فى النبات والثمار
~~والحيوان والسهل والجبل، وهو - وحده - الذى يتولى تدبير أمور عباده،
~~المحمود على إنعامه وجميع أفعاله.

# 29- ومن دلائل قدرة الله على خلق ما يشاء: خلق السموات والأرض على هذا
~~النظام المحكم، ms490 وخلق ما فرق ونشر فيهما من الدواب المرئية وغيرها، والله
~~الذى ثبتت قدرته بإبداع ما تقدم قدير على جمع المكلفين فى الوقت الذى
~~يشاء بعثهم فيه للجزاء.

# 30- وأى مصيبة أصابتكم مما تكرهونه فبسبب معاصيكم، وما عفا عنه فى
~~الدنيا أو آخذ عليه فيها، فالله أكرم من أن يعاقب به فى الآخرة، وبهذا
~~تنزه عن الظلم واتصف بالرحمة الواسعة.

# 31- ولستم بقادرين على أن تعجزوا الله عن إنزال المصائب فى الدنيا
~~عقابا على معاصيكم، وإن هربتم فى الأرض كل مهرب، وليس لكم من دون الله
~~من يتولاكم بالرحمة عند نزول البلاء، ولا من ينصركم بدفعه عنكم.

# 32- ومن دلائل قدرة الله السفن الجارية فى البحر كالجبال الشاهقة فى
~~عظمتها.

# 33- إن يشأ الله يسكن الريح فتظل السفن ثوابت على ظهر الماء لا تجرى
~~بهم إلى مقاصدهم، إن فى سيرها ووقوفها بأمر الله لدلائل واضحة على قدرة
~~الله، يعتبر بها المؤمنون الصابرون فى الضراء، الشاكرون فى السراء.

# 34- أو يهلكن بذنوب ركابها بإرسال الرياح العاصفة، وإن يشأ يعف عن كثير،
~~فلا يعاقبهم بإسكان الريح، أو بإرسالها عاصفة مغرقة.

### || [42.35-41]

# 35- الله - سبحانه - فعل ذلك ليعتبر المؤمنون، ويعلم الذين يردون آياته
~~بالباطل أنهم فى قبضته، ما لهم مهرب من عذاب الله.

# 36- لا تغتروا بمتاع الدنيا، فكل ما أعطيتموه - أيها الناس - من المال
~~والبنين وسواهما فهو متاع لكم فى الحياة الدنيا، وما أعده الله من نعيم
~~الجنة خير وأدوم للذين آمنوا، وعلى خالقهم ومربيهم - وحده - يعتمدون.

# 37- والذين يبتعدون عن ارتكاب كبائر ما نهى الله عنه، وكل ما زاد قبحه
~~من الذنوب، وإذا ما استفزوا بالإساءة إليهم فى دنياهم، هم - وحدهم -
~~يبادرون بالصفح حتى كان ذلك علاجا نافعا.

# 38- والذين أجابوا دعوة خالقهم ومربيهم، فآمنوا به، وحافظوا على
~~صلواتهم، وكان شأنهم التشاور فى أمورهم لإقامة العدل فى مجتمعهم، دون أن
~~يستبد بهم فرد أو قلة من الناس، ومما أنعم الله به عليهم ينفقون فى وجوه
~~الخير.

# 39- والذين إذا اعتدى عليهم ظالم هم ينتصرون لأنفسهم بمقاومة عدوانه.

# 40- وجزاء المسئ إساءة مماثلة تقريرا ms491 للعدل، فمن عفا عمن أساءه عند
~~القدرة، وأصلح ما بينه وبين خصمه تقريرا للود، فثوابه على الله الذى لا
~~يعلم بقدره سواه، إن الله لا يرحم المعتدين على حقوق الناس بمجاوزة شريعة
~~الله.

# 41- وإن الذين يعاقبون المعتدين بمثل ما اعتدوا به فلا مؤاخذة عليهم ولا
~~لوم.

### || [42.42-46]

# 42- إنما اللوم والمؤاخذة على المعتدين الذين يظلمون الناس ويتكبرون فى
~~الأرض، ويفسدون فيها بغير الحق، أولئك لهم عذاب شديد الإيلام.

# 43- أقسم: لمن صبر على الظلم وتجاوز عن ظالمه، ولم ينتصر لنفسه حينما لا
~~يكون العفو تمكينا للفساد فى الأرض، إن ذلك لمن الأمور التى ينبغى أن
~~يوجبها العاقل على نفسه.

# 44- ومن ضل طريق الهدى - لسوء اختياره - فليس له ناصر سوى الله يهديه أو
~~يمنعه من العذاب، وترى فى القيامة - أيها المخاطب - الظالمين حين يشاهدون
~~عذاب الآخرة يسألون ربهم أى وسيلة يرجعون بها إلى الدنيا، كى يعملوا
~~صالحا غير الذى كانوا يعملون.

# 45- وترى الظالمين - كذلك - يعرضون على النار متضائلين بسبب ما رأوه من
~~الهول وما نزل بهم من الهوان، يسارقون النظر إلى النار خوفا من مكارهها،
~~ويقول المؤمنون - حينئذ -: إن الخاسرين حقا هم الذين ظلموا أنفسهم
~~بالكفر، وخسروا أزواجهم وأولادهم وأقاربهم بما حيل بينهم، وينبه الله
~~إلى أن الظالمين فى عذاب دائم.

# 46- وما كان لهم نصراء مما عبدوهم من دون الله، وممن أطاعوا فى معصيته،
~~ينقذونهم من عذاب الله، ومن ضل طريق الحق - لسوء اختياره - فليس له أى
~~طريق ينجيه من سوء المصير.

### || [42.47-51]

# 47- سارعوا - أيها الناس - إلى إجابة ما دعاكم إليه رسول خالقكم
~~ومربيكم من الإيمان والطاعة، من قبل أن تنتهى الحياة التى هى فرصة
~~للعمل، ويأتى يوم الحساب الذى لا يرده الله بعد أن قضى به، ليس لكم -
~~يومئذ - أى ملاذ يحميكم من العذاب ولا تجدوا من يدفع عنكم أو يقوى على
~~حمايتكم.

# 48- فإن أعرض المشركون عن إجابتك - أيها الرسول - فلا تحزن، فلست رقيبا
~~عليهم فيما يفعلون، إنما كلفت البلاغ، وقد بينت، وإن شأن الناس إذا
~~منحناهم من لدنا سعة بطروا لأجلها، ms492 وإن تصبهم مصيبة بسبب معاصيهم فإنهم
~~ينسون النعمة، ويجزعون لنزول البلاء كفرا وجحودا.

# 49- لله - وحده - ملك السموات والأرض خلقا وتدبيرا وتصرفا، يخلق ما
~~يشاء خلقه، يهب لمن يشاء الإناث من الذرية، ويمنح من يشاء الذكور دون
~~الإناث.

# 50- ويتفضل - سبحانه - على من يشاء بالجمع بين الذكور والإناث، ويجعل من
~~يشاء لا ولد له، إن الله محيط علمه بكل شئ، قدير على فعل كل ما يريد.

# 51- وما صح لأحد من البشر أن يكلمه الله إلا وحيا بالإلقاء فى القلب
~~إلهاما، أو مناما، أو بإسماع الكلام الإلهى دون أن يرى السامع من
~~يكلمه، أو بإرسال ملك يرى صورته، ويسمع صوته، ليوحى بإذن الله ما يشاء،
~~إن الله قاهر فلا يمانع، بالغ الحكمة فى تصرفاته وتدبيره.

### || [42.52-53]

# 52- ومثل ما أوحينا إلى الرسل قبلك أوحينا إليك - أيها الرسول - هذا
~~القرآن حياة للقلوب بأمرنا، ما كنت تعرف قبل الإيحاء إليك ما هو القرآن،
~~ولا تعرف ما شرائع الإيمان، ولكن جعلنا القرآن نورا عظيما يرشد به من
~~اختار الهدى، وإنك لتدعو بهذا القرآن إلى طريق مستقيم.

# 53- صراط الله طريقه الذى له - وحده - ما فى السموات وما فى الأرض وهذا
~~ما تدعو إليه - يا محمد - وما نزلت به رسالتك، ليعلم الناس أن إلى الله
~~وحده - تصير كل الأمور.

### | [43 - سورة الزخرف]

### || [43.1-3]

# 1- حم: افتتحت هذه السورة ببعض الحروف الصوتية على طريقة القرآن الكريم
~~فى افتتاح كثير من السور بمثل هذه الحروف.

# 2- أقسم سبحانه - بالقرآن الموضح لما اشتمل عليه من العقائد والأحكام.

# 3- إنا صيرنا الكتاب قرآنا عربيا، لكى تستطيعوا إدراك إعجازه وتدبر
~~معانيه.

### || [43.4-10]

# 4- وإن هذا القرآن الثابت فى اللوح المحفوظ عندنا، لرفيع القدر، ومحكم
~~النظم، فى أعلى طبقات البلاغة.

# 5- أنهملكم فنمنع إنزال القرآن إليكم إعراضا عنكم، لإسرافكم على
~~أنفسكم فى الكفر، لا يكون ذلك، لاقتضاء الحكمة إلزامكم الحجة.

# 6- وأرسلنا كثيرا من الأنبياء فى الأمم السابقة، فليس عجيبا إرسال
~~رسول إليكم.

# 7- وما يجيئهم من رسول يذكرهم بالحق إلا استمروا على استهزائهم به.

# 8- فأهلكنا المكذبين السابقين، وقد كانوا أشد من ms493 كفار مكة قوة ومنعة،
~~فلا يغتر هؤلاء بسطوتهم، وسلف فى القرآن من قصص الأولين العجيب ما جعلهم
~~عبرة لغيرهم، فاعتبروا - أيها المكذبون.

# 9- وأقسم: إن سألت الكافرين - أيها الرسول - عمن خلق السموات والأرض؟
~~ليقولن - جوابا لذلك -: خلقهن الله، المتصف فى واقع الأمر بالعزة والعلم
~~المحيط.

# 10- الذى جعل لكم الأرض مكانا ممهدا، لتستطيعوا الإقامة فيها
~~واستغلالها، وجعل لأجلكم فيها طرقات تسلكونها فى أسفاركم كى تصلوا إلى
~~غاياتكم.

### || [43.11-18]

# 11- والذى نزل من السماء ماء بقدر الحاجة، فأحيا به بلدة مجدبة لا
~~نبات فيها، كمثل ذلك الإحياء للأرض وإخراج الزروع منها تبعثون من قبوركم
~~للجزاء، فكيف تنكرونه؟.

# 12- والذى خلق أصناف المخلوقات كلها، وسخر لكم من السفن والإبل ما
~~تركبونه فى أسفاركم لقضاء حوائجكم.

# 13- كى تستقروا فوق ظهورها، ثم تذكروا نعمة خالقكم ومربيكم فى
~~تسخيرها لكم عند الاستقرار عليها، ولتقولوا - استعظاما لتذليلها العجيب،
~~واعترافا بالعجز عن ضبطها، والتسلط عليها -: سبحان الذى ذلل لنا هذا،
~~وما كنا لتذليلها مطيقين.

# 14- وإنا إلى خالقنا لراجعون بعد هذه الحياة، ليحاسب كل على ما
~~قدمت يداه.

# 15- وجعل المشركون لله - سبحانه - بعض خلقه ولدا ظنوه جزءا منه، إن
~~الإنسان بعمله هذا لمبالغ فى كفره، واضح فى جحوده.

# 16- بل أتزعمون أنه اتخذ لنفسه من خلقه البنات وآثركم بالذكور؟! إن هذا
~~لأمر عجيب حقا.

# 17- نسبوا إليه ذلك، والحال أنه إذا بشر أحدهم بولادة أنثى له صار وجهه
~~مسودا غيظا، وهو مملوء كآبة وحزنا لسوء ما بشر به.

# 18- أيجترئون ويجعلون ولدا لله من شأنه النشأة فى الزينة، وهو فى
~~الجدال وإقامة الحجة عاجز لقصور بيانه؟! إن هذا لعجيب.

### || [43.19-25]

# 19- وسموا الملائكة المخلوقين للرحمن إناثا، أرأوا خلقهم رؤية مشاهدة
~~حتى يحكموا بذلك؟ لم يروه، سنسجل عليهم هذا الافتراء، ويحاسبون عليه يوم
~~القيامة.

# 20- وقال المشركون: لو شاء الرحمن عدم عبادتنا لهؤلاء الشركاء ما
~~عبدناهم، زاعمين أنه راض عن عبادتهم لهؤلاء الشركاء، ليس لديهم بما قالوا
~~أى علم يستندون إليه، وما هم إلا واهمون، يقولون قولا غير مستند إلى
~~دليل.

# 21- هل أعطيناهم كتابا من قبل القرآن يؤيد ms494 افتراءهم، فهم به متعلقون
~~أشد التعلق؟! لم ننزل عليهم ذلك، فلا حجة لهم من النقل.

# 22- بل قال المشركون - حين فقدوا كل حجة -: إنا وجدنا آباءنا على دين،
~~وإننا على آثارهم سائرون.

# 23- ومثل الحال الذى عليه هؤلاء حال الأمم السابقة، ما أرسلنا من قبلك
~~فى قرية رسولا إلا قال المتنعمون فيها - وهم الذين أبطرتهم النعمة -:
~~إننا وجدنا آباءنا على دين، وإنا على آثارهم سائرون، فالتقليد ضلال قديم.

# 24- قال النذير: أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بما هو أدخل فى الهداية مما
~~وجدتم عليه آباءكم؟ قالوا - مجيبين لرسلهم يكذبون بالدين -: إننا بما
~~أرسلتم به جاحدون.

# 25- فعاقبنا المكذبين لرسلهم عقابا شديدا فى الدنيا، فانظر - أيها
~~المتأمل - كيف صار مآل المكذبين لكم مثلا عجيبا وعظة بالغة؟!.

### || [43.26-32]

# 26- واذكر - يا محمد - للمكذبين قصة إبراهيم، إذ قال لأبيه وقومه: إننى
~~برئ من عبادة آلهتكم الباطلة.

# 27- لكنى أعبد الله الذى خلقنى، لأنه سبحانه - الذى سيرشدنى إلى طريق
~~الحق.

# 28- وصيرها - بإعلانها لهم - كلمة باقية فى ذريته - هى كلمة التوحيد -
~~لعلهم يرجعون إليها، فيؤمنون بها.

# 29- لم يحقق المشركون رجاء إبراهيم، ولم أعجل لهم العقوبة، بل متعت
~~الحاضرين - لك يا محمد - ومتعت آباءهم من قبل بأنواع النعم، حتى نزل
~~القرآن داعيا إلى الحق وجاءهم رسول مبين يدعوهم إليه.

# 30- وحين نزل القرآن يرشدهم إلى التوحيد ضموا إلى شركهم تسميته سحرا
~~وتمويها - استهزاء به - وأصروا على كفرهم.

# 31- وقال المشركون، استخفافا بمحمد، واستعظاما أن ينزل عليه القرآن:
~~هلا نزل القرآن - الذى يزعم أنه وحى الله - على رجل عظيم من مكة أو
~~الطائف؟.

# 32- ليس بأيدى المشركين مفاتيح الرسالة، حتى يجعلوها فى أصحاب الجاه،
~~نحن تولينا تدبير معيشتهم لعجزهم عن ذلك، وفضلنا بعضهم على بعض فى الرزق
~~والجاه، ليتخذ بعضهم من بعض أعوانا يسخرونهم فى قضاء حوائجهم، حتى
~~يتساندوا فى طلب العيش وتنظيم الحياة والنبوة وما يتبعها من سعادة
~~الدارين خير من أكبر مقامات الدنيا.

### || [43.33-40]

# 33- ولولا كراهة أن يكفر الناس جميعا إذا رأوا الكفار فى سعة من الرزق،
~~لجعلنا لبيوت من يكفر بالرحمن سقفا ومصاعد يرتقون ms495 عليها من الفضة، لهوان
~~الدنيا علينا.

# 34، 35- ولجعلنا لبيوتهم أبوابا وسررا من فضة ينعمون بها ويتكئون
~~عليها، ولجعلنا لهم زينة من كل شئ، وما كل ذلك المتاع الذى وصفناه لك إلا
~~متاعا فانيا مقصورا على الحياة الدنيا، وثواب الآخرة عند خالقك ومربيك
~~معد للذين اتقوا الشرك، واجتنبوا الموبقات.

# 36- ومن يتعامى عن القرآن الذى أنزله الرحمن ذكرى للعاملين نجعل له
~~شيطانا يتسلط عليه، فهو معه - دائما - يضله ويغويه.

# 37- وإن شياطين المتعامين عن القرآن ليمنعونهم عن الطريق الذى يدعو إليه
~~الرحمن، ويحسب المتعامون أنهم - باتباع قرنائهم - على الهدى.

# 38- حتى إذا جاء من تعامى عن القرآن إلى الله يوم القيامة، ورأى عاقبة
~~تعاميه، قال لقرينه - نادما -: يا ليت بينى وبينك فى الدنيا بعد المشرق
~~عن المغرب، فبئس الصاحب كنت لى، حتى أوقعتنى فى الهاوية.

# 39- ويقال لهم حينئذ - توبيخا -: لن يخفف العذاب عنكم اليوم - إذ ظلمتم
~~أنفسكم بالكفر - اشتراك شياطينكم معكم فيه، لأن كلا يعانى من العذاب ما
~~يثقله.

# 40- أتقدر - يا محمد - على هداية من استولى عليهم الضلال؟ أفأنت تسمع
~~الصم عن الحق، والعمى عن الاعتبار، ومن كان فى علم الله أنه يموت على
~~الضلال؟ لا تستطيع ذلك، لأنهم استقروا فى الكفر، فلم ينتفعوا بما يسمعونه
~~ويرونه.

### || [43.41-48]

# 41- فإن قبضناك قبل أن نريك عذابهم، ونشفى بذلك صدرك وصدور قوم مؤمنين
~~فإنا سننتقم منهم - لا محالة - فى الدنيا والآخرة.

# 42- أو إذا أردت أن نريك العذاب الذى وعدناهم قبل وفاتك أريناك، لأننا
~~مسيطرون عليهم بقدرتنا وقهرنا.

# 43- إذا كان أحد هذين الأمرين واقعا - لا محالة - فكن مستمسكا بالقرآن
~~الذى أوحيناه إليك، واثبت على العمل به، لأنك على طريق الحق القويم.

# 44- وإن هذا القرآن لشرف عظيم لك - يا محمد - ولأمتك، لنزوله عليك بلغة
~~العرب، وسوف تسألون يوم القيامة عن القيام بحقه وشكر نعمته.

# 45- وانظر فى شرائع من أرسلنا من قبلك من رسلنا، أجاءت فيها دعوة الناس
~~إلى عبادة غير الله؟ لم يجئ ذلك، فالعابدون لغير الله متوغلون فى الضلال
~~بعبادتهم.

# 46- ولقد أرسلنا موسى بالمعجزات الدالة على صدقه إلى فرعون ms496 وقومه، فقال:
~~إنى رسول خالق العالمين ومربيهم إليكم، فطالبوه بالمعجزات.

# 47- فلما جاءهم بالمعجزات المؤيدة لرسالته قابلوه فور مجيئها بالضحك
~~منها - سخرية واستهزاء - دون تأمل فيها.

# 48- وكل معجزة من المعجزات التى توالت عليهم إذا نظر إليها قيل: هى أكبر
~~من قرينتها وصاحبتها. وحينما أصروا على الطغيان أصبناهم بأنواع البلايا،
~~ليرجعوا عن غيهم.

### || [43.49-55]

# 49- وقالوا - مستغيثين بموسى حينما عمهم البلاء -: يا أيها الساحر -
~~وهو العالم - ادع لنا ربك متوسلا بعهده عندك أن يكشف عنا العذاب، إنا -
~~إذا كشف - لمهتدون.

# 50- فلما كشف الله عنهم المصائب بدعاء موسى فاجأوه بنقض عهدهم بالإيمان.

# 51- ونادى فرعون فى قومه - معلنا قوته وتسلطه -: أليس لى - لا لغيرى -
~~ملك مصر، وهذه الأنهار التى تشاهدونها تجرى من تحت قصرى؟ أعميتم عن
~~مشاهدة ذلك، فلا تعقلون ما تمليه المشاهدة من قوتى وضعف موسى؟ وأراد
~~بندائه تثبيتهم على طاعته.

# 52- قال فرعون - مبالغة فى الطغيان -: بل أنا خير من هذا الذى هو ضعيف
~~ذليل، ولا يكاد يبين دعواه بلسان فصيح.

# 53- وقال أيضا - محرضا على تكذيب موسى -: فهلا ألقى عليه ربه أسورة
~~من ذهب ليلقى إليه بمقاليد الأمور، أو أعانه بملائكة يؤيدونه إن كان
~~صادقا فى دعواه الرسالة؟

# 54- فاستفز فرعون قومه بالقول، وأثر فيهم هذا التمويه، فأطاعوه فى
~~ضلاله، إنهم كانوا قوما خارجين عن دين الله القويم.

# 55- فلما أغضبونا أشد الغضب - بإفراطهم فى الفساد - انتقمنا منهم
~~بإغراقهم أجمعين.

### || [43.56-62]

# 56- فجعلنا فرعون وقومه قدوة للكافرين بعدهم فى استحقاق مثل عقابهم.
~~وحديثا عجيب الشأن يعتبر به جميع الناس.

# 57- ولما ضرب الله عيسى ابن مريم مثلا، فى كونه كآدم، خلقه من تراب، ثم
~~قال له: كن فيكون، فهو عبد مخلوق، منعم عليه بالنبوة، لا تصح عبادته من
~~دون الله. إذا قومك يعرضون ولا يعون.

# 58- وقال الكافرون: أآلهتنا خير أم عيسى؟ فإذا كان هو فى النار فلنكن
~~نحن وآلهتنا معه. ما ضرب الكفار هذا المثل لك إلا للجدل والغلبة فى القول
~~لا لطلب الحق، بل هم قوم شداد فى الخصومة ممعنون فيها.

# 59- ما عيسى إلا عبد أنعمنا عليه ms497 بالنبوة، وصيرناه عبرة عجيبة كالمثل
~~- لخلقه بدون أب - لبنى إسرائيل يستدلون به على كمال قدرتنا.

# 60- لو نشاء لحولنا بعضكم - أيها الرجال - ملائكة يخلفونكم فى الأرض
~~كما يخلفكم أولادكم، لتعرفوا أن الملائكة خاضعون لتصريف قدرة الله، فمن
~~أين لهم استحقاق الألوهية؟

# 61- وأن عيسى بحدوثه بدون أب، وإبرائه الأكمه والأبرص لدليل على قيام
~~الساعة، فلا تشكن فيها، واتبعوا هداى ورسولى. هذا الذى أدعوكم إليه، طريق
~~مستقيم موصل إلى النجاة.

# 62- ولا يمنعكم الشيطان عن اتباع طريقى المستقيم، إنه لكم عدو ظاهر
~~العداوة.

### || [43.63-70]

# 63- وحينما أرسل عيسى إلى بنى إسرائيل بالمعجزات الواضحات والآيات
~~البينات قال لهم: قد جئتكم بشريعة حكيمة تدعوكم إلى التوحيد، وجئتكم
~~لأبين لكم بعض الذى تختلفون فيه من أمر الدين لتجتمعوا على الحق، فاخشوا
~~عذاب الله وأطيعون فيما أدعوكم إليه.

# 64- إن الله - وحده - هو خالقى وخالقكم، فاعبدوه دون سواه، وحافظوا على
~~شريعته، هذا الذى أدعوكم إليه طريق مستقيم موصل إلى النجاة.

# 65- فاختلف الأحزاب من بين النصارى بعد عيسى فرقا فى أمره، فهلاك للذين
~~ظلموا بما قالوه فى عيسى مما كفروا به من عذاب شديد الإيلام يوم القيامة.

# 66- ما ينتظر الكافرون شيئا بعد إعراضهم عن الإيمان إلا إتيان الساعة
~~بغتة، وهم غافلون عنها.

# 67- الأصدقاء الذين جمعهم الباطل فى الدنيا يكون بعضهم لبعض عدوا يوم
~~إتيان الساعة بغتة، وتنقطع كل محبة إلا محبة الذين خافوا - وهم فى الدنيا
~~- عذاب الله، واجتمعوا فيها على طاعته.

# 68- ينادى الله المتقين - تكريما لهم - يا عبادى، لا تخافوا اليوم
~~عذابا، ولا أنتم تحزنون، فقد أمنتم العذاب، وضمن الله لكم الثواب.

# 69- الذين صدقوا بآيات الله وأطاعوه، وكانوا له منقادين.

# 70- يقال لهم يوم القيامة تشريفا: ادخلوا الجنة أنتم مع أزواجكم،
~~تسرون فيها سرورا عظيما، يظهر أثره على وجوهكم.

### || [43.71-79]

# 71- وبعد دخولهم الجنة يطاف عليهم بأوان من ذهب وأكواب كذلك، وفيها
~~ألوان الأطعمة وأنواع الأشربة، ولهم فى الجنة كل ما تشتهيه الأنفس وتقر
~~به الأعين، ويقال لهم - إكمالا للسرور -: أنتم فى هذا النعيم مخلدون.

# 72- ويقال - إتماما للنعمة -: تلك هى الجنة التى ms498 ظفرتم بها بسبب ما
~~قدمتم فى الدنيا من عمل الصالحات.

# 73- لكم فيها فاكهة كثيرة الأنواع والألوان والطعوم، تتمتعون بالأكل
~~منها.

# 74- إن الذين أجرموا بالكفر فى عذاب جهنم خالدون.

# 75- لا يخفف العذاب عن هؤلاء المجرمين ولا ينقطع، وهم فيه يائسون من
~~النجاة.

# 76- وما ظلمنا هؤلاء المجرمين بهذا العذاب، ولكن كانوا هم الذين ظلموا
~~أنفسهم باختيارهم الضلالة على الهدى.

# 77- ونادى المجرمون - حين يئسوا من تخفيف العذاب الشديد - مالكا خازن
~~النار قائلين له: سل ربك أن يميتنا لنستريح من أهوال جهنم. فقال لهم
~~مالك: إنكم مقيمون فى العذاب دائما.

# 78- قال تعالى - ردا عليهم -: لقد جاءكم رسولنا - يا أهل مكة - بالدين
~~الحق. فآمن به قليل، وأعرض عنه أكثركم. وهم لهذا الحق كارهون.

# 79- بل أأحكم مشركو مكة أمرهم على تكذيب الرسول والتآمر على قتله؟ فإنا
~~محكمون أمرا فى مجازاتهم وإظهارك عليهم.

### || [43.80-85]

# 80- بل أيحسب هؤلاء المشركون أنا لا نسمع حديث أنفسهم بتدبير الكيد، وما
~~يتكلمون به فيما بينهم من تكذيب الحق؟ بلى نسمعها، والحفظة من الملائكة
~~عندهم يكتبون ذلك.

# 81- قل للمشركين: إن صح بالبرهان أن للرحمن ولدا فأنا أول العابدين
~~لهذا الولد، لكنه لم يصح بالحجة أن ولدا للرحمن، لما يترتب عليه من
~~مشابهة الخالق للمخلوقين، وهو - سبحانه - منزه عن مشابهة الحوادث من
~~خلقه.

# 82- تنزيها لخالق السموات والأرض خالق العرش، العظيم عما يصفه به
~~المشركون، مما لا يليق بألوهيته.

# 83- فدعهم ينغمسوا فى أباطيلهم ويلعبوا فى دنياهم - بترك الجادة - غير
~~ملتفت إليهم، حتى يجئ يوم القيامة الذى وعدوا به، لتجزى كل نفس بما كسبت.

# 84- وهو الذى يعبد فى السماء بحق، ويعبد فى الأرض بحق، وهو - وحده -
~~ذو الإحكام البالغ فى أفعاله وتدبيره، المحيط علمه بما كان وما يكون.

# 85- وتعالى وتعظم الذى له - وحده - كمال التصرف فى السموات والأرض وفيما
~~بينهما من مخلوقات الجو المشاهدة وغيرها، وله تدبير الأمر فى ذلك، وعنده
~~- وحده - علم وقت القيامة، وإليه - وحده - ترجعون فى الآخرة للحساب.

### || [43.86-89]

# 86- ولا يملك آلهتهم الذين يعبدونهم من غير الله الشفاعة لمن عبدوهم،
~~لكن من شهدوا ms499 بالتوحيد - وهم يعتقدون أن الله ربهم حقا - هم الذين
~~يشفعون فيمن يشاء الله من المؤمنين.

# 87- ولئن سألت - أيها الرسول - هؤلاء المشركين عمن خلقهم، فيقولن: خلقهن
~~الله، فكيف يصرفون عن عبادته تعالى إلى عبادة غيره مع إقرارهم بأنه
~~خالقهم؟! إن هذا لعجيب.

# 88- أقسم بقول محمد صلى الله عليه وسلم مستغيثا داعيا: " يا رب " إن
~~هؤلاء المعاندين قوم لا ينتظر منهم إيمان.

# 89- فأعرض - أيها الرسول - عنهم - لشدة عنادهم - ودعهم، وقل لهم: سلام.

### | [44 - سورة الدخان]

### || [44.1-3]

# 1- حم: ابتدأت هذه السورة ببعض الحروف الصوتية على طريقة القرآن الكريم
~~فى افتتاح كثير من السور بمثل هذه الحروف.

# 2- أقسم الله بالقرآن الكاشف عن الدين الحق، الموضح للناس ما يصلح
~~دنياهم وآخرتهم، إعلاما برفعة قدره.

# 3- إننا ابتدأنا إنزال القرآن فى ليلة وفيرة الخير، كثيرة البركات، لأن
~~من شأننا الإنذار بإرسال الرسل وإنزال الكتب.

### || [44.4-10]

# 4- فى هذه الليلة المباركة يفصل ويبين كل أمر محكم، والقرآن رأس
~~الحكمة، والفيصل بين الحق والباطل، ولذا كان إنزاله فيها.

# 5- أعنى بهذا الأمر أمرا عظيما صادرا من عندنا كما اقتضاه تدبيرنا،
~~لأن من شأننا إرسال الرسل بالكتب لتبليغ العباد.

# 6- لأجل رحمة ربك بعباده أرسل رسله للناس يبلغونهم هديه، لأنه - وحده
~~- السميع لكل مسموع، المحيط علما بكل معلوم.

# 7- هو خالق السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بالحق، مذعنين
~~له، مؤمنين بأنه المنزل للقرآن رحمة وهداية.

# 8- لا إله يستحق العبادة سواه، هو - وحده يحيى ويميت، وهو - وحده -
~~خالقكم وخالق آبائكم الأولين.

# 9- بل الكفار فى شك من هذا الحق، يتبعون أهواءهم، وذلك شأن اللاهين
~~اللاعبين، لا شأن أهل العلم واليقين.

# 10- فانتظر - أيها الرسول - حينما ينزل بهم القحط، فيصابون بالهزال وضعف
~~البصر، فيرى الرجل بين السماء والأرض دخانا واضحا!.

### || [44.11-17]

# 11- يحيط هذا الدخان بالمكذبين الذين أصابهم الجدب، فيقولون لشدة الهول:
~~هذا عذاب شديد الإيلام.

# 12- كما يقولون استغاثة بالله: إننا سنؤمن بعد أن تكشف عنا عذاب الجوع
~~والحرمان.

# 13- كيف يتعظ هؤلاء، ويوفون بما وعدوا من الإيمان عند كشف العذاب، وقد
~~جاءهم رسول واضح الرسالة بالمعجزات الدالة ms500 على صدقه، وذلك أعظم موجبات
~~الاتعاظ؟.

# 14- ثم أعرضوا عن التصديق بالرسول المؤيد بالمعجزات الواضحة، وقالوا -
~~كذبا وافتراء -: تارة يعلمه البشر، وقالوا تارة أخرى: اختلط عقله.

# 15- فرد الله عليهم: إنا سنرفع عنكم العذاب زمن الدنيا، وهو قليل، وإنكم
~~عائدون - لا محالة - إلى ما كنتم عليه.

# 16- اذكر - أيها الرسول - يوم نأخذهم الأخذة الكبرى بعنف وقوة، إننا -
~~بهذا الأخذ - منتقمون منهم.

# 17- ولقد امتحنا قبل كفار مكة قوم فرعون بالدعوة إلى الإيمان، وجاءهم
~~موسى رسول كريم على الله، فكفروا به عنادا، وكذلك شأن هؤلاء المشركين.

### || [44.18-26]

# 18- قال لهم الرسول الكريم: أدوا إلى يا عباد الله ما هو واجب عليكم
~~من قبول دعوتى، لأنى لكم رسول إليكم خاصة، أمين على رسالتى.

# 19- ولا تتكبروا على الله بتكذيب رسوله، لأنى آتيكم بمعجزة واضحة تبين
~~صدق نبوتى ورسالتى.

# 20- وإنى اعتصمت بخالقى وخالقكم من أن تتمكنوا من قتلى رجما.

# 21- وإن لم تصدقوا بى فكونوا بمعزل منى، ولا تؤذونى.

# 22- فدعا موسى ربه - شاكيا قومه حين يئس من إيمانهم - بأن هؤلاء قوم
~~تناهى أمرهم فى الكفر، فافعل بهم ما يستحقون.

# 23- فسر بالمؤمنين ليلا فى خفية، حتى لا يدركوكم، لأن فرعون وجنوده
~~سيتبعونكم، إذا علموا، للإيقاع بكم.

# 24- واترك البحر ساكنا على هيئته بعد ضربه بالعصا، ليدخله المنكرون،
~~فإنهم مغرقون لا محالة.

# 25- تركوا بعد إغراقهم كثيرا من الجنات الناضرة والعيون الجارية.

# 26- والزورع المتنوعة والمنازل الحسنة.

### || [44.27-36]

# 27- وعيشة مترفة نضرة كانوا فيها متنعمين.

# 28- مثل ذلك العقاب يعاقب الله من خالف أمره، وخرج على طاعته، ويحول ما
~~كان فيه من النعم إلى قوم آخرين ليسوا منهم فى شئ من قرابة ولا دين.

# 29- فما حزنت عليهم السماء والأرض عندما أخذهم العذاب لهوان شأنهم، ولم
~~ينظروا لتوبة، ولم يمهلوا لتدارك تقصيرهم، احتقارا لهم.

# 30- ولقد نجى الله بنى إسرائيل من العذاب المذل لهم.

# 31- نجاهم من فرعون، إن فرعون كان مستعليا على قومه، مسرفا فى الشر
~~والطغيان.

# 32- أقسم: لقد اخترنا بنى إسرائيل على علم منا بأحقيتهم بالاختيار على
~~عالمى زمانهم، فبعثنا فيهم أنبياء كثيرين مع علمنا بحالهم.

# 33- وآتاهم الله ms501 على يد موسى من الدلائل ما فيه اختبار ظاهر لهم.

# 34،35- إن هؤلاء المكذبين بالبعث ليقولون: ما الموتة إلا موتتنا الأولى
~~فى الدنيا وما نحن بعدها بمبعوثين.

# 36- ويقولون لرسول الله والمؤمنين: إن كنتم صادقين فى دعواكم أن ربكم
~~يحيى الموتى للحساب فى الآخرة، فعجلوا لنا إحياء من مات من آبائنا
~~بسؤالكم ربكم ذلك.

### || [44.37-46]

# 37- أكفار مكة خير فى القوة والمنعة والسلطان وسائر أمور الدنيا أم قوم
~~تبع ومن سبقهم؟ ليس مشركو قومك - يا محمد - أقوى منهم، وقد أهلكناهم فى
~~الدنيا بكفرهم وأجرامهم، فليعتبروا بهم.

# 38- وما خلق الله السموات والأرض وما بينهما بحكمة ولحكمة.

# 39- ما خلقناهما إلا خلقا منوطا بالحكمة على نظام ثابت يدل على وجود
~~الله ووحدانيته وقدرته، ولكن أكثر هؤلاء فى غفلة عمياء، لا يعلمون هذه
~~الدلالة.

# 40- إن يوم الحكم بين المحق والمبطل وقت موعدهم أجمعين.

# 41- يوم لا يدفع أى قريب عن أى قريب، ولا أى حليف عن أى حليف شيئا
~~قليلا من العذاب، ولا هم ينصرون عند الله بأنفسهم.

# 42- لكن الذين رحمهم الله من المؤمنين يعفو الله عنهم، ويأذن لهم
~~بالشفاعة، إنه الغالب على كل شئ، الرحيم بعباده المؤمنين.

# 43، 44- إن شجرة الزقوم - المعروفة بقبح منظرها وخبث طعمها وريحها -
~~طعام الفاجر كثير الآثام.

# 45، 46- طعامها كسائل المعدن الذى صهرته الحرارة، يغلى فى البطون كغلى
~~الماء الذى بلغ النهاية فى غليانه.

### || [44.47-55]

# 47- خذوا - يا زبانية جهنم - هذا الفاجر الأثيم فقودوه بعنف وغلظة إلى
~~وسط جهنم.

# 48- ثم صبوا فوق رأسه الماء الشديد الحرارة، زيادة فى تعذيبه وإيلامه.

# 49- يقال له - استهزاء وتهكما به - ذق العذاب الشديد، إنك أنت العزيز
~~فى قومك، الكريم فى حسبك.

# 50- إن هذا العذاب الذى لمستموه حقيقة واقعة هو ما كنتم تخاصمون بشأنه
~~فى الدنيا، وتشكون فى وقوعه.

# 51- إن الذين وقوا أنفسهم من المعاصى بالتزام طاعة الله فى مكان عظيم
~~يأمنون فيه على أنفسهم.

# 52- فى جنات ينعمون فيها، وعيون من الماء تجرى من تحتها، إكراما لهم
~~بإعظام نعيمهم.

# 53- يلبسون ما رق وما غلظ من الحرير زيادة فى زينتهم، متقابلين فى
~~مجالسهم، ms502 ليتم لهم الأنس.

# 54- ومع هذا الجزاء زوجناهم فى الجنة بحور عين، يحار فيهن الطرف لفرط
~~حسنهن وجمالهن وسعة عيونهن.

# 55- يطلبون فى الجنة كل فاكهة يشتهونها، آمنين من الغصص والزوال
~~والحرمان.

### || [44.56-59]

# 56- لا يذوقون فى الجنة الموت بعد الموتة الأولى التى ذاقوها فى الدنيا
~~عند انقضاء آجالهم، وحفظهم ربهم من عذاب النار.

# 57- حفظوا من العذاب - فضلا وإحسانا من خالقك - ذلك الحفظ من العذاب
~~ودخول الجنة هو غاية الفوز العظيم.

# 58- فإنما سهلنا عليك تلاوة القرآن وتبليغه منزلا بلغتك ولغتهم كى
~~يتعظوا فيؤمنوا به ويعملوا بما فيه.

# 59- فانتظر ما يحل بهم، إنهم منتظرون ما يحل بك وبدعوتك من الدوائر.

### | [45 - سورة الجاثية]

### || [45.1-3]

# 1- حم: حرفان من الحروف الصوتية ابتدأت بهما هذه السورة على طريقة
~~القرآن فى افتتاح بعض سوره بمثل هذه الحروف للإشارة إلى عجز المشركين عن
~~الإتيان بمثله مع أنه مؤلف من الحروف التى يستعملونها فى كلامهم.

# 2- تنزيل القرآن من الله القوى المنيع، الحكيم فى تدبيره وصنعه.

# 3- إن فى خلق السموات والأرض من بديع صنع الله لدلالات قوية على ألوهيته
~~ووحدانيته، يؤمن بها المصدقون بالله بفطرهم السليمة.

### || [45.4-9]

# 4- وفى خلق الله لكم - أيها الناس - على ما أنتم عليه من حسن الصورة
~~وبديع الصنع، وما يفرق وينشر من الدواب على اختلاف الصور والمنافع
~~لدلالات قوية واضحة لقوم يستيقنون بأمورهم بالتدبر والتفكر.

# 5- وفى اختلاف الليل والنهار فى الطول والقصر والنور والظلام مع
~~تعاقبهما على نظام ثابت، وفيما أنزل الله من السماء من مطر فأحيا به
~~الأرض بالإنبات بعد موتها بالجدب، وتصريف الرياح إلى جهات متعددة مع
~~اختلافها برودة وحرارة وقوة وضعفا، علامات واضحة على كمال قدرة الله
~~لقوم فكروا بعقولهم فخلص يقينهم.

# 6- تلك آيات الله الكونية التى أقامها الله للناس، نقرؤها عليك فى
~~القرآن على لسان جبريل مشتملة على الحق، فإذا لم يؤمنوا فبأى حديث بعد
~~حديث الله - وهو القرآن - وآياته يصدقون؟.

# 7- هلاك شديد لكل من افترى على الله أقبح الأكاذيب ولمن كثرت آثامه
~~بذلك.

# 8- يسمع هذا المفترى آيات الله تتلى ناطقة بالحق، ثم ms503 يصر على الكفر
~~متكبرا عن الإيمان، شأنه شأن من لم يسمع الآيات، فبشره أيها النبى -
~~تهكما - بعذاب أليم لإصراره على عمل ما يوصل إليه.

# 9- وإذا علم هذا العنيد أى شئ من آيات الله، جعل آيات الله كلها مادة
~~لسخريته واستهزائه، أولئك الأفاكون الآثمون لهم عذاب يذل كبرياءهم.

### || [45.10-15]

# 10- من ورائهم جهنم تنتظرهم، ولا يدفع عنهم ما كسبوا فى الدنيا شيئا من
~~عذابها، ولا الآلهة التى اتخذوها من دون الله نصراء تدفع شيئا من
~~عذابها، ولهم عذاب عظيم فى هوله وشدته.

# 11- هذا القرآن دليل كامل على أن الحق من عند الله، والذين جحدوا ما
~~اشتمل عليه من حجج خالقهم ومربيهم، لهم عذاب من أشد أنواع العذاب.

# 12- الله - وحده - هو الذى ذلل لكم البحر لتسير السفن فيه بإذنه وقدرته
~~حاملة لكم ولحاجاتكم، ولتطلبوا من فضل الله من خيرات البحر باستفادة علم
~~وتجارة وجهاد وهداية وصيد، واستخراج آنية، ولعلكم تشكرون نعمه بإخلاص
~~الدين لله.

# 13- وذلل لكم جميع ما فى السموات من نجوم مضيئة وكواكب، وكل ما فى الأرض
~~من زرع وضرع وخصب وماء ونار وهواء وصحراء جميعا منه - تعالى - ليوفر لكم
~~منافع الحياة. إن فيما ذكر من نعم لآيات دالة على قدرته لقوم يتدبرون
~~الآيات.

# 14- قل - أيها الرسول - للذين صدقوا بالله واتبعوك يصفحوا عن الإيذاء
~~الذى يصيبهم من الذين لا يتوقعون أيام الله التى يجزى فيها أقواما
~~بالخير وأقواما بالشر حسبما كانوا.

# 15- من عمل صالحا فلنفسه الأجر والثواب، ومن أساء عمله فعلى نفسه وزر
~~عمله، ثم إلى خالقكم ترجعون للجزاء.

### || [45.16-21]

# 16- أقسم لقد أعطينا بنى إسرائيل التوراة والحكم بما فيها، والنبوة
~~الملهمة من قبل الله، ورزقناهم من الخيرات المتنوعة، وفضلناهم بكثير من
~~النعم على الخلق أجمعين.

# 17- وأعطيناهم دلائل واضحة من أمر دينهم فما وقع بينهم اختلاف إلا من
~~بعد ما جاءهم العلم بحقيقة الدين وأحكامه عداوة وحسدا فيما بينهم، إن
~~ربك يفصل بين المختلفين يوم القيامة فى الأمر الذى كانوا فيه يختلفون.

# 18- ثم جعلناك - يا محمد - بعد اختلاف أهل الكتاب مبعوثا على منهاج ms504
~~واضح من أمر الدين الذى شرعناه لك ولمن قبلك من رسلنا، فاتبع شريعتك
~~الحقة الثابتة بالحجج والدلائل، ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون طريق
~~الحق.

# 19- إن المبطلين الطامعين فى اتباعك لهم لن يدفعوا عنك من عذاب الله
~~شيئا أن اتبعتهم، وإن المتجاوزين لحدود الله بعضهم أنصار بعض على
~~الباطل، والله ناصر الذين يخشونه فلا ينالهم ظلم الظالمين.

# 20- هذا القرآن - المنزل عليك - دلائل للناس تبصرهم بالدين الحق، وهدى
~~يرشدهم إلى مسالك الخير، ونعمة لقوم يستيقنون بثواب الله وعقابه.

# 21- بل حسب الذين اكتسبوا ما يسوء من الكفر والمعاصى أن نجعلهم كالذين
~~آمنوا بالله وعملوا الصالحات من الأعمال، فنسوى بين الفريقين فى الحياة
~~ونسوى بين الفريقين فى الممات؟، بئس ما يقضون إذا أحسوا أنهم
~~كالمؤمنين.

### || [45.22-26]

# 22- وخلق الله السموات والأرض متلبسا بالحكمة والنظام، لتظهر دلائل
~~ألوهيته وقدرته، ولتجزى كل نفس بما كسبت من خير أو شر، وهم لا ينقصون
~~شيئا من جزائهم.

# 23- أنظرت فرأيت - أيها الرسول - من اتخذ هواه معبودا له فخضع له
~~وأطاعه، وضل عن سبيل الحق على علم منه بهذا السبيل، وأغلق سمعه فلا يقبل
~~وعظا، وقلبه فلا يعتقد حقا، وجعل على بصره غطاء فلا يبصر عبرة، فمن
~~يستطيع هدايته بعد الله؟ أفلا تتعظون بمثل هذه الحالات؟.

# 24- وقال المنكرون للبعث: ما الحياة إلا حياتنا الدنيا التى نحن فيها
~~نحيا ونموت، وليس وراء ذلك حياة بعد الموت، وما يهلكنا إلا مرور الزمان.
~~وما يقولون ذلك عن علم ويقين ولكن عن ظن وتخمين.

# 25- وإذا قرئت عليهم آيات الله واضحات الدلالة على قدرته على البعث ما
~~كان حجتهم إلا مقالتهم - فرارا من الحق -: أحيوا آباءنا إن كنتم صادقين
~~فى دعوى وقوع البعث.

# 26- قل لهم - يا محمد - الله يحييكم فى الدنيا من العدم ثم يميتكم فيها
~~عند انقضاء آجالكم، ثم يجمعكم فى يوم القيامة لا شك فى هذا الجمع، ولكن
~~أكثر الناس لا يعلمون قدرة الله على البعث، لإعراضهم عن التأمل فى
~~الدلائل، والقادر على ذلك قادر على الإتيان بآبائكم.

### || [45.27-32]

# 27- ولله - وحده - ملك السموات ms505 والأرض خلقا وملكا وتدبيرا، وحين تقوم
~~الساعة - يوم قيامها - يخسر الذين اتبعوا الباطل.

# 28- وترى يوم تقوم الساعة - أيها المخاطب - أهل كل دين جالسين على الركب
~~من هول الموقف متحفزين لإجابة النداء، كل أمة تدعى إلى سجل أعمالها،
~~ويقال لهم: اليوم تستوفون جزاء ما كنتم تعملون فى الدنيا.

# 29- ويقال لهم: هذا كتابنا الذى سجلنا فيه أعمالكم وأخذتموه بأيديكم،
~~ينطق عليكم بما عملتم شهادة صدق، إنا كنا نستكتب الملائكة أعمالكم
~~لنحاسبكم على ما فرط منكم.

# 30- فأما الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة فيدخلهم ربهم فى جنته، ذلك
~~الجزاء هو الفوز البين الواضح.

# 31- وأما الذين كفروا بالله ورسله فيقال لهم - توبيخا -: ألم تأتكم
~~رسلى، أفلم تكن آياتى تتلى عليكم فتعاليتم عن قول الحق وكنتم قوما
~~كافرين؟.

# 32- وإذا قال لكم رسول الله:- أيها المنكرون للبعث - إن وعد الله
~~بالجزاء حق ثابت، والساعة لا شك فى مجيئها، قلتم: ما نعلم أى شئ عن
~~الساعة ما حقيقتها؟ ما نحن إلا نظن مجئ الساعة ظنا، وما نحن بموقنين أنها
~~آتية.

### || [45.33-37]

# 33- وظهر لهؤلاء الكفار قبائح أعمالهم، ونزل بهم جزاء استهزائهم بآيات
~~الله.

# 34- وقيل لهؤلاء المشركين - توبيخا -: اليوم نترككم فى العذاب كما
~~تركتم الاستعداد للقاء ربكم فى هذا اليوم بالطاعة والعمل الصالح، ومقركم
~~النار، وليس لكم من ناصرين ينقذونكم من عذابها.

# 35- ذلكم العذاب الذى نزل بكم بسبب كفركم واستهزائكم بآيات الله،
~~وخدعتكم الحياة الدنيا بزخرفها، فاليوم لا يستطيع أحد إخراج هؤلاء من
~~النار، ولا يؤذن لهم بالاعتذار.

# 36- فلله - وحده - الثناء، خالق السموات والأرض وخالق جميع الخلق، فإن
~~هذه الربوبية العامة توجب الحمد على كل نعمة.

# 37- وله - وحده سبحانه - العظمة والسلطان فى السموات والأرض، وهو العزيز
~~الذى لا يغلب، ذو الحكمة الذى لا يخطئ فى أحكامه.

### | [46 - سورة الأحقاف]

### || [46.1-3]

# 1- افتتحت هذه السورة ببعض الحروف على طريقة القرآن الكريم فى افتتاح
~~طائفة من سوره بالحروف.

# 2- تنزيل القرآن من عند الله الغالب على كل شئ، ذى الحكمة فى كل ما
~~يفعل.

# 3- ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا على نواميس ثابتة، لغايات ms506
~~تقتضيها الحكمة، وإلى أمد معين تفنى بعده، والذين جحدوا بهذه الحقيقة
~~معرضون عما أنذروا به من خلق جديد يوم يبعث الناس للجزاء.

### || [46.4-9]

# 4- قل للذين يدعون غير الله: أخبرونى عن حال ما تدعون من دون الله؟ هل
~~خلقوا شيئا من الأرض أم كانوا شركاء لله فى خلق السموات؟ ائتونى بكتاب من
~~عند الله أو أثر من علم الأولين تستندون إليه فى دعواكم إن كنتم صادقين.

# 5- ومن أكثر ضلالا ممن يدعو من دون الله معبودات لا تستجيب له ما بقيت
~~الدنيا! وهم مع ذلك غافلون عن دعائهم، غير شاعرين به.

# 6- وإذا جمع الناس للحساب يوم القيامة كان هؤلاء المعبودون أعداء لمن
~~عبدوهم، يتبرأون منهم، ويكذبونهم فيما زعموا من استحقاقهم
~~لعبادتهم.

# 7- وإذا تتلى على المشركين آياتنا واضحات لكفرهم وعنادهم - عن تلك
~~الآيات دون تأمل قالوا: هذا سحر ظاهر.

# 8- بل أيقول هؤلاء الكافرون: اختلق محمد القرآن وأضافه إلى الله؟، قل
~~ردا عليهم: إن افتريته عاجلنى الله بعقوبته، فلا تستطيعون أن تدفعوا عنى
~~من عذابه شيئا هو - وحده - أعلم بما تخوضون فيه من الطعن فى آياته، كفى
~~به شهيدا لى بالصدق وشهيدا عليكم بالتكذيب، وهو - وحده - واسع المغفرة
~~لمن تاب، عظيم الرحمة، يمهل العصاة ليتداركوا.

# 9- قل لهم: ما كنت أول رسول من عند الله فتنكروا رسالتى، ولست أعلم ما
~~يفعل الله بى ولا بكم، ما أتبع فيما أقول أو أفعل إلا الذى يوحيه الله
~~إلى، وما أنا إلا منذر بين الإنذار.

### || [46.10-14]

# 10- قل: أخبرونى إن كان القرآن من عند الله وكفرتم به، وشهد شاهد من بنى
~~إسرائيل على نزول مثله من عند الله، فآمن به واستكبرتم. ألا تكونون حينئذ
~~أضل الناس وأظلمهم لأنفسهم! إن الله لا يوفق إلى الهدى من ظلم نفس
~~واستكبر عن الحق.

# 11- وقال الذين كفروا فى شأن الذين آمنوا استهزاء بهم واستعلاء عليهم:
~~لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا هؤلاء إلى الإيمان به، فإنا نحن
~~أصحاب السيادة والعقول الراجحة، ولما لم يهتدوا به يطعنون فيه، وقالوا:
~~هذا كذب ms507 قديم من أساطير الأولين.

# 12- ومن قبل القرآن أنزل الله التوراة قدوة ورحمة للعاملين بها، وهذا
~~القرآن الذى يكذبونه مصدق لما قبله من الكتب، أنزله الله بلسان عربى
~~ليكون إنذارا متجددا للذين ظلموا، وبشرى للذين استقاموا على الطريقة.

# 13- إن الذين قالوا: ربنا الله - وحده - ثم أحسنوا العمل، فلا خوف عليهم
~~من نزول مكروه، ولا هم يحزنون لفوات مطلوب.

# 14- أولئك الموصوفون بالتوحيد والاستقامة هم المختصون بدخول الجنة
~~خالدين فيها أعطاهم الله ذلك جزاء بما كانوا يعملون من الصالحات.

### || [46.15-17]

# 15- ووصينا الإنسان بوالديه أن يحسن إليهما إحسانا عظيما، حملته أمه
~~حملا ذا مشقة، ووضعته وضعا ذا مشقة، ومدة حمله وفصاله ثلاثون شهرا
~~قاست فيها صنوف الآلام، حتى إذا بلغ كمال قوته وعقله، وبلغ أربعين سنة،
~~قال: رب ألهمنى شكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدى، وألهمنى أن أعمل
~~عملا صالحا ترضاه، واجعل الصلاح ساريا فى ذريتى، إنى تبت إليك من كل
~~ذنب، وإنى من الذين أسلموا أنفسهم إليك.

# 16- أولئك الموصوفون بتلك المحامد هم الذين نتقبل عنهم أعمالهم الحسنة،
~~ونعفو عن سيئاتهم فى عداد أصحاب الجنة، محققين لهم وعد الصدق الذى كانوا
~~يوعدون به فى الدنيا.

# 17- والذى قال لوالديه حين دعواه إلى الإيمان بالبعث متضجرا منهما
~~ومنكرا عليهما: أف لكما، أتعداننى بالخروج من القبر وقد مضت الأمم من
~~قبلى ولم يبعث من القبور أحد؟ وأبواه يستغيثان الله استعظاما لجرمه،
~~ويقولان له حثا على الإيمان: هلكت إن لم تؤمن، إن وعد الله بالبعث حق،
~~فيقول - إمعانا فى التكذيب -: ما هذا الذى تقولانه إلا خرافات سطرها
~~الأولون.

### || [46.18-21]

# 18- أولئك القائلون ذلك هم الذين حق عليهم وقوع العذاب فى عداد أمم قد
~~خلت من قبلهم من الجن والإنس، لأنهم كانوا خاسرين.

# 19- ولكل من المسلمين والكفار منازل ملائمة لما عملوا ليظهر عدل الله
~~فيهم، وليوفيهم جزاء أعمالهم وهم لا يظلمون، لاستحقاقهم ما يجزون به.

# 20- ويوم يوقف الذين كفروا على النار يقال لهم: أذهبتم نصيبكم من
~~الطيبات فى حياتكم الدنيا، واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما
~~كنتم عليه ms508 فى الدنيا من الاستكبار فى الأرض بغير الحق، والخروج عن طاعة
~~الله.

# 21- واذكر هودا أخا عاد إذ حذر قومه المقيمين بالأحقاف - وقد مضت
~~الرسل قبله وبعده بمثل إنذاره - قائلا لهم: لا تعبدوا إلا الله إنى أخاف
~~عليكم عذاب يوم عظيم الهول.

### || [46.22-27]

# 22- قال قوم هود إنكارا عليه: أجئتنا لتصرفنا عن عبادة آلهتنا؟! فأتنا
~~بما تعدنا من العذاب إن كنت من الصادقين فى هذا الوعيد.

# 23- قال هود: إنما العلم بوقت عذابكم عند الله - وحده - وأنا أبلغكم
~~الذى أرسلت به، ولكنى أراكم قوما تجهلون ما تبعث به الرسل.

# 24، 25- فأتاهم العذاب فى صورة سحاب، فلما رأوه ممتدا فى الأفق متوجها
~~نحو أوديتهم، قالوا فرحين: هذا سحاب يأتينا بالمطر والخير. فقيل لهم: بل
~~هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب شديد الألم، تهلك كل شئ بأمر خالقها،
~~فدمرتهم فأصبحوا لا يرى من آثارها إلا مساكنهم. كذلك الجزاء نجزى كل من
~~ارتكب مثل جرمهم.

# 26- ولقد مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من السعة والقوة يا أهل مكة،
~~وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة لو شاءوا الانتفاع بها، فما نفعهم
~~سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم شيئا قليلا، لأنهم كانوا يكذبون بآيات
~~الله، فحال ذلك بينهم وبين انتفاعهم بما أوتوا، وأحاط بهم العذاب الذى
~~كانوا به يستهزئون.

# 27- ولقد أهلكنا القرى التى كانت حولكم يا أهل مكة، وبينا لهم الدلائل
~~بأساليب متنوعة، لعلهم يرجعون عن الكفر، فلم يرجعوا.

### || [46.28-33]

# 28- فهلا منعهم من الهلاك الذين اتخذوهم من دون الله آلهة متقربين بهم
~~إليه تعالى؟! بل غابت هذه الآلهة عنهم وهم أحوج ما كانوا إلى النصرة،
~~وذلك الذى حل بهم من خذلان آلهتهم لهم وضلالهم عنهم هو عاقبة كذبهم
~~وافترائهم.

# 29- واذكر - يا محمد - إذ وجهنا إليك جماعة من الجن يستمعون القرآن،
~~فلما حضروا تلاوته قال بعضهم لبعض: أنصتوا - فلما تمت تلاوته رجعوا
~~مسرعين إلى قومهم، محذرين من الكفر داعين إلى الإيمان.

# 30- قالوا: يا قومنا إنا سمعنا كتابا عظيم الشأن، أنزل من بعد موسى،
~~مصدقا لما تقدمه من الكتب الإلهية، يرشد إلى ms509 الحق فى الاعتقاد، وإلى
~~شريعة قويمة فى العمل.

# 31- يا قومنا: أجيبوا داعى الله الذى يهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم،
~~وصدقوا بالله يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم، ويمنعكم من عذاب شديد الألم.

# 32- ومن لا يجب داعى الله فليس بمستطيع أن يعجز الله عن أخذه وإن هرب فى
~~الأرض كل مهرب. وليس له من دون الله نصراء يمنعونه من عذابه. أولئك الذين
~~يعرضون عن إجابة الداعى إلى الله فى حيرة وبعد واضح عن الحق.

# 33- أغفلوا ولم يعلموا أن الله الذى خلق السموات والأرض ولم يعجز عن
~~خلقهن قادر على إحياء الموتى؟ بل هو قادر على ذلك، لأنه - تعالى - على كل
~~شئ تام القدرة.

### || [46.34-35]

# 34- ويوم يوقف الذين كفروا على النار يقال لهم تقريعا: أليس هذا العذاب
~~بالأمر الحق المطابق لما أنذرناكم فى الدنيا؟ قالوا: بلى وربنا هو الحق،
~~قال: فذوقوا ألوان العذاب الشديد بإصراركم على الكفر والتكذيب.

# 35- فاصبر - يا محمد - على الكافرين كما صبر أصحاب القوة والثبات من
~~الرسل فى الشدائد، ولا تستعجل لهم العذاب، فهو واقع بهم - لا محالة - وإن
~~طال الأمد. كأنهم يوم يشاهدون هوله يحسبون مدة لبثهم قبله ساعة من نهار.
~~هذا الذى وعظتم به كاف فى الموعظة، فلن يهلك بعذاب الله إلا الخارجون عن
~~طاعته.

### | [47 - سورة محمد]

### || [47.1-3]

# 1- الذين كفروا بالله ورسوله وصدوا غيرهم عن الدخول فى الإسلام أبطل
~~الله كل ما عملوه.

# 2- والذين آمنوا وعملوا الصالحات وصدقوا بما أنزل على محمد وهو الحق
~~من ربهم، محا عنهم سيئاتهم، وأصلح حالهم فى الدين والدنيا.

# 3- ذلك بأن الذين كفروا سلكوا طريق الباطل، وأن الذين آمنوا اتبعوا طريق
~~الحق من ربهم، مثل ذلك البيان الواضح يبين الله للناس أحوالهم
~~ليعتبروا.

### || [47.4-9]

# 4، 5، 6- فإذا لقيتم الذين كفروا فى الحرب فاضربوا رقابهم، حتى إذا
~~أضعفتموهم بكثرة القتل فيهم فاحكموا قيد الأسارى، فإما أن تمنوا بعد
~~انتهاء المعركة منا بإطلاقهم دون عوض، وإما أن تقبلوا أن يفتدوا
~~بالمال أو بالأسرى من المسلمين. وليكن هذا شأنكم مع الكافرين، حتى تضع
~~الحرب أثقالها ms510 وينتهى، فهذا حكم الله فيهم، ولو شاء الله لانتصر منهم
~~بغير قتال، وليختبر المؤمنين بالكافرين شرع الجهاد، والذين قتلوا فى سبيل
~~الله فلن يبطل أعمالهم، سيهديهم ويصلح قلوبهم، ويدخلهم الجنة عرفها
~~لهم.

# 7- يا أيها الذين آمنوا: إن تنصروا دين الله ينصركم على عدوكم، ويوطد
~~أمركم.

# 8- والذين كفروا فأشقاهم الله وأبطل أعمالهم.

# 9- أمرهم ذلك بسبب أنهم كرهوا ما أنزل الله من القرآن والتكاليف،
~~فأبطل أعمالهم.

### || [47.10-14]

# 10- أقعدوا عن طلب ما يعظهم، فلم يسيروا فى الأرض فينظروا فى أى حال
~~كان عاقبة الذين كذبوا الرسل من قبلهم، أوقع الله عليهم الهلاك فى كل
~~ما يختص بهم من نفس ومال وولد، وللكافرين بالله وبرسوله أمثال هذه
~~العاقبة.

# 11- ذلك الجزاء من نصر المؤمنين وقهر الكافرين بأن الله مولى الذين
~~آمنوا وناصرهم، وأن الكافرين لا مولى لهم ينصرهم ويمنع هلاكهم.

# 12- إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات عظيمة تجرى من تحتها
~~الأنهار، والذين كفروا يتمتعون فى الدنيا قليلا، ويأكلون كما تأكل
~~الأنعام، غافلين عن التفكير فى العاقبة، لا هم لهم سوى شهواتهم، والنار
~~فى الآخرة مأوى لهم.

# 13- وكثير من أهل القرى السابقين هم أشد قوة من أهل قريتك - مكة - التى
~~أخرجك أهلها - يا محمد - أهلكناهم بأنواع العذاب، فلا ناصر لهم يمنعهم
~~منا.

# 14- أيستوى الفريقان فى الجزاء؟! أفمن كان منهما على معرفة بينة بخالقه
~~ومربيه فأطاعه، كمن زين له سوء عمله، واتبعوا فيما يأتون ويذرون
~~أهواءهم الباطلة؟.

### || [47.15-19]

# 15- تعرض الآية لبيان الفارق بين نعيم الجنة وعذاب النار فنتحدث عن
~~الجنة التى وعد الله بها المتقين: فيها أنهار من ماء غير متغير، وأنهار
~~من لبن لم يفسد طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى
~~مما يخالطه. ولهم فيها أنواع من كل الثمرات، ومغفرة عظيمة من ربهم. فهل
~~حال من يستمعون بهذا النعيم من المؤمنين كحال من يخلدون فى النار من
~~الكفار الذين يسقون من ماء شديد الحرارة، فقطع أمعاءهم.

# 16- ومن الكفار فريق يستمعون إليك - يا محمد - غير مؤمنين بك، ولا
~~منتفعين بقولك، حتى ms511 إذا انصرفوا من مجلسك، قالوا استهزاء للذين أوتوا
~~العلم: أى قول قال محمد الآن؟ أولئك الذين طبع الله على قلوبهم
~~بالكفر، فانصرفوا عن الخير منقادين لشهواتهم.

# 17- والذين اهتدوا إلى طريق الحق زادهم الله هدى، وأعطاهم تقواهم التى
~~يتقون بها النار.

# 18- لم يتعظ المكذبون بأحوال السابقين. فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم
~~فجأة؟ فقد ظهرت علاماتها ولم يعتبروا بمجيئها، فمن أين لهم التذكر إذا
~~جاءتهم الساعة بغتة؟!

# 19- فاثبت على العلم بأنه لا معبود بحق إلا الله، واستغفر الله لذنبك
~~ولذنوب المؤمنين والمؤمنات، والله يعلم كل منصرف لكم وكل إقامة.

### || [47.20-28]

# 20، 21، 22- ويقول الذين آمنوا: هلا نزلت سورة تدعونا إلى القتال؟ فإذا
~~نزلت سورة لا تحتمل غير وجوبه، وذكر فيها القتال مأمورا به رأيت الذين
~~فى قلوبهم نفاق ينظرون إليك نظر المغشى عليه من الموت خوفا منه وكراهية
~~له، فأحق بهم طاعة لله وقول يقره الشرع، فإذا جد الأمر ولزمهم القتال،
~~فلو صدقوا الله فى الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم من النفاق، فهل يتوقع
~~منكم - أيها المنافقون - إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا صلاتكم
~~بأقاربكم؟

# 23- أولئك الذين أبعدهم الله عن رحمته، فأصمهم عن سماع الحق، وأعمى
~~أبصارهم عن رؤية طريق الهدى.

# 24- أعموا فلا يتفهمون هدى القرآن؟ بل على قلوبهم ما يحجبها عن تدبره.

# 25- إن الذين ارتدوا إلى ما كانوا عليه من الكفر والضلال من بعد ما ظهر
~~لهم طريق الهداية. الشيطان زين لهم ذلك، ومد لهم فى الآمال الكاذبة.

# 26، 27- ذلك الارتداد بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله: سنطيعكم
~~فى بعض الأمر، والله يعلم أسرار هؤلاء المنافقين. فهذا حالهم فى حياتهم،
~~أم حين تتوفاهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم إذلالا لهم فهذا ما لا
~~يتصورنه ولن يقدروا على احتماله.

# 28- ذلك التوفى الرهيب على تلك الحالة بأنهم اتبعوا الباطل الذى أغضب
~~الله، وكرهوا الحق الذى يرضاه، فأبطل كل ما عملوه.

### || [47.29-35]

# 29- بل أظن هؤلاء الذين فى قلوبهم نفاق أن لن يظهر الله أحقادهم
~~لرسوله وللمؤمنين؟.

# 30- ولو نشاء لدللناك عليهم، فلعرفتهم بعلامات نسمهم بها، وأقسم: ms512
~~لتعرفنهم من أسلوب قولهم، والله يعلم حقيقة أعمالكم جميعا.

# 31- وأقسم: لنعاملكم معاملة المختبر، حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
~~فى البأساء والضراء، ونبلوا أخباركم من طاعتكم وعصيانكم فى الجهاد وغيره.

# 32- إن الذين كفروا وصدوا عن طريق الله، وخالفوا الرسول فى عناد وإصرار،
~~من بعد ما ظهر لهم الهدى، لن يضروا الله شيئا، وسيبطل كل ما عملوه.

# 33- يا أيها الذين آمنوا: أطيعوا الله فيما أمركم به، وأطيعوا الرسول
~~فيما دعاكم إليه، ولا تضيعوا أعمالكم.

# 34- إن الذين كفروا وصدوا عن الدخول فى الإسلام، ثم ماتوا وهم كفار فلن
~~يغفر الله لهم.

# 35- فلا تضعفوا لأعدائكم إذا لقيتموهم، ولا تدعوهم إلى المسالمة خوفا
~~منهم، وأنتم الأعلون الغالبون بقوة الإيمان، والله معكم بنصره، ولن
~~ينقصكم ثواب أعمالكم.

### || [47.36-38]

# 36، 37- إنما الحياة الدنيا باطل وغرور، وإن تؤمنوا وتتركوا المعاصى
~~وتفعلوا الخير يعطكم الله ثواب ذلك، ولا يسألكم أموالكم، إن يسألكم
~~إياها فيبالغ فى طلبها تبخلوا بها، ويظهر أحقادكم لحبكم لها.

# 38- ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا فى سبيل الله الذى شرعه، فمنكم من يبخل
~~بهذا الإنفاق ومن يبخل فما يضر إلا نفسه. والله - وحده - الغنى، وأنتم
~~الفقراء المحتاجون إليه.

# وإن تعرضوا عن طاعة الله يستبدل مكانكم قوما غيركم، ثم لا يكونوا
~~أمثالكم فى الإعراض عن طاعته.

### | [48 - سورة الفتح]

### || [48.1-3]

# 1، 2،3- إنا فتحنا لك - يا محمد - فتحا عظيما مبينا بانتصار الحق على
~~الباطل، ليغفر لك الله ما تقدم مما يعد لمثل مقامك ذنبا، وما تأخر
~~منه، ويكمل نعمته عليك بانتشار دعوتك، ويثبتك على طريق الله
~~المستقيم، وينصرك الله على أعداء رسالتك نصرا قويا غاليا.

### || [48.4-9]

# 4- هو الله الذى أنزل الطمأنينة فى قلوب المؤمنين ليزدادوا بها يقينا مع
~~يقينهم، ولله - وحده - جنود السموات والأرض، يدبر أمرها كما يشاء، وكان
~~الله محيطا علمه بكل شئ، ذا حكمة بالغة فى تدبير كل شأن.

# 5، 6- ليدخل الله المؤمنين والمؤمنات بالله ورسوله جنات تجرى من تحتها
~~الأنهار، دائمين فيها، يمحو عنهم سيئاتهم، وكان ذلك الجزاء عند الله
~~فوزا بالغا غاية العظم. وليعذب المنافقين والمنافقات، والمشركين مع ms513
~~الله غيره والمشركات، الظانين بالله ظنا فاسدا. وهو أنه لا ينصر رسوله،
~~عليهم - وحدهم - دائرة السوء، لا يفلتون منها، وغضب الله عليهم وطردهم من
~~رحمته وهيأ لعذابهم جهنم وساءت نهاية لهم.

# 7- ولله جنود السموات والأرض، يدبر أمرها بحكمته كما يشاء، وكان الله
~~غالبا على كل شئ، ذا حكمة بالغة فى تدبير كل شأن.

# 8- إنا أرسلناك - يا محمد - شاهدا على أمتك وعلى من قبلها من الأمم،
~~ومبشرا المتقين بحسن الثواب، ونذيرا للعصاة بسوء العذاب.

# 9- لتؤمنوا - أيها المرسل إليكم - بالله ورسوله، وتنصروا الله بنصر
~~دينه، وتعظموه مع الإجلال والإكبار، وتنزهوه عما لا يليق به غدوة
~~وعشيا.

### || [48.10-14]

# 10- إن الذين يعاهدونك - على بذل الطاقة لنصرتك - إنما يعاهدون الله،
~~قوة الله معك فوق قوتهم، فمن نقض عهدك بعد ميثاقه، فلا يعود ضرر ذلك إلا
~~على نفسه، ومن وفى بالعهد الذى عاهد الله عليه - بإتمام بيعتك -
~~فسيعطيه الله ثوابا بالغا غاية العظم.

# 11- سيقول لك من خلفهم النفاق من سكان البادية - إذا رجعت من سفرك -:
~~شغلتنا عن الخروج معك أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا. يقولون بألسنتهم غير
~~ما فى قلوبهم، قل ردا عليهم: فمن يملك لكم من الله شيئا يدفع عنكم قضاءه،
~~إن أراد بكم ما يضركم، أو أراد بكم ما ينفعكم؟ بل كان الله بكل ما تعملون
~~محيطا.

# 12- بل ظننتم أن لن يرجع الرسول والمؤمنون من غزوهم إلى أهليهم أبدا،
~~فتخلفتم، وزين ذلك الظن فى قلوبكم، وظننتم الظن الفاسد فى كل شئونكم.
~~وكنتم فى علم الله قوما هالكين، مستحقين لسخطه وعقابه.

# 13- ومن لم يؤمن بالله ورسوله، فإنا هيأنا للكافرين نارا موقدة ذات
~~لهب.

# 14- ولله - وحده - ملك السموات والأرض يدبره تدبير قادر حكيم، يغفر
~~الذنوب لمن يشاء، ويعذب بحكمته من يشاء، وكان الله عظيم المغفرة واسع
~~الرحمة.

### || [48.15-19]

# 15- سيقول هؤلاء الذين أقعدهم النفاق عن الخروج معك من سكان البادية:
~~إذا انطلقتم إلى مغانم وعدكم الله بها لتأخذوها، دعونا نتبعكم إليها.
~~يريدون بذلك تغيير وعد الله بأن تلك الغنائم لا تكون للمخلفين الذين
~~قعدوا عن الجهاد وإنما تكون ms514 للذين خرجوا مع رسول الله يوم الحديبية، قل
~~لهم - يا محمد -: لن تتبعونا. فحكم الله أن هذه الغنائم لمن خرج إلى
~~الغزو مع رسوله، أما المخلفون فسيقولون: لم يأمركم الله بذلك، بل
~~تحسدوننا أن نشارككم، وهم بمقولتهم عاجزون عن إدراك أن أمر الله لا بد أن
~~ينفذ.

# 16- قل للمتخلفين عن الخروج من أهل البادية: ستدعون إلى قتال قوم ذوى
~~شدة قوية فى الحرب، فإن تستجيبوا لهذه الدعوة يعطكم الله الغنيمة فى
~~الدنيا، والثواب فى الآخرة، وإن تعرضوا عنها كما أعرضتم من قبل يعذبكم
~~الله عذابا بالغ الألم.

# 17- ليس على الأعمى إثم فى التخلف عن قتال الكفار، ولا على الأعرج
~~إثم، ولا على المريض إثم كذلك، حيث لا يستطيعون، ومن يطع الله ورسوله فى
~~كل أمر ونهى يدخله جنات فسيحات تجرى من تحتها الأنهار، ومن يعرض عن طاعة
~~الله ورسوله يعذبه عذابا بالغ الألم.

# 18، 19- لقد رضى الله عن المؤمنين حين يعاهدونك مختارين تحت الشجرة،
~~فعلم ما فى قلوبهم من الإخلاص والوفاء لرسالتك، فأنزل الطمأنينة عليهم
~~وأعطاهم بصدقهم فى البيعة وإتمام الصلح عزا عاجلا. ومغانم كثيرة وعدهم
~~الله بها يأخذونها، وكان الله غالبا على كل شئ، ذا حكمة بالغة فى كل ما
~~قضاه.

### || [48.20-24]

# 20، 21- وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فى الوقت المقدر لها، فعجل
~~لكم هذه - وهو ما وعدكم به من الغنائم - ومنع أذى الناس عنكم، ولتكون آية
~~للمؤمنين على صدق وعد الله لهم.

# ويهديكم طريقا مستقيما بطاعته واتباع رسوله، ومغانم أخرى لم تقدروا
~~عليها قد حفظها الله لكم فأظفركم بها، وكان الله على كل شئ تام القدرة.

# 22- ولو قاتلكم الذين كفروا من أهل مكة، ولم يعقدوا معكم صلحا، لفروا
~~منهزمين رعبا منكم، ثم لا يجدون أى ولى يلى أمرهم، ولا أى نصير
~~ينصرهم.

# 23- سن الله سنة قد مضت من قبل فى خلقه أن تكون العاقبة لرسله
~~وللمؤمنين، ولن تجد لسنة الله تغييرا.

# 24- وهو الله - وحده - الذى منع أيدى الكفار من إيذائكم وأيديكم من
~~قتالهم بوسط مكة من بعد أن أقدركم عليهم، ms515 وكان الله بكل ما تعملون بصيرا.

### || [48.25-28]

# 25، 26- أهل مكة هم الذين كفروا ومنعوكم من دخول المسجد الحرام، ومنعوا
~~الهدى الذى سقتموه محبوسا معكم على التقرب به من بلوغ مكانه الذى ينحر
~~فيه، ولولا كراهة أن تصيبوا رجالا مؤمنين ونساء مؤمنات بين الكفار بمكة
~~أخفوا إيمانهم فلم تعلموهم فتقتلوهم بغير علم بهم، فيلحقكم بقتلهم عار
~~وخزى، ولهذا كان منع القتال فى هذا اليوم حتى يحفظ الله من كانوا مستخفين
~~بإسلامهم بين كفار مكة. لو تميز المؤمنون لعاقبنا الذين أصروا على الكفر
~~منهم عقابا بالغ الألم، حين جعل الذين كفروا فى قلوبهم الأنفة أنفة
~~الجاهلية، فأنزل الله طمأنينته على رسوله وعلى المؤمنين، وألزمهم كلمة
~~الوقاية من الشرك والعذاب، وكانوا أحق بها وأهلا لها. وكان علم الله
~~محيطا بكل شئ.

# 27- لقد صدق الله رسوله رؤياه دخول المسجد الحرام بتحققها. أقسم: لتدخلن
~~المسجد الحرام - إن شاء الله - آمنين عدوكم، بين محلق رأسه ومقصر، وغير
~~خائفين، فعلم سبحانه الخير الذى لم تعلموه فى تأخير دخول المسجد الحرام،
~~فجعل من قبل دخولكم فتحا قريبا.

# 28- هو الله الذى أرسل رسوله بالإرشاد الواضح ودين الإسلام ليعليه على
~~الأديان كلها، وكفى بالله شهيدا على ذلك.

### || [48.29]

# 29- محمد رسول الله وأصحابه الذين معه أشداء أقوياء على الكفار،
~~متراحمون، متعاطفون فيما بينهم، تبصرهم راكعين ساجدين كثيرا، يرجون بذلك
~~ثوابا عظيما من الله ورضوانا عميما، علامتهم خشوع ظاهر فى وجوههم من أثر
~~الصلاة كثيرا، ذلك هو وصفهم العظيم فى التوراة، وصفتهم فى الإنجيل كصفة
~~زرع أخرج أول ما ينشق عنه، فآزره، فتحول من الدقة إلى الغلظ، فاستقام على
~~أصوله، يعجب الزراع بقوته، وكان المؤمنون كذلك، ليغيظ الله بقوتهم
~~الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة تمحو جميع
~~ذنوبهم، وثوابا بالغا غاية العظم.

### | [49 - سورة الحجرات]

### || [49.1-2]

# 1- يا أيها الذين آمنوا: لا تقدموا أى أمر فى الدين والدنيا دون أن
~~يأمر به الله ورسوله، واجعلوا لأنفسكم وقاية من عذاب الله بامتثال
~~شريعته. إن الله عظيم السمع لكل ما تقولون، محيط علمه ms516 بكل شئ.

# 2- يا أيها الذين آمنوا: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبى إذا تكلم
~~وتكلمتم، ولا تساووا أصواتكم بصوته - كما يخاطب بعضكم بعضا - كراهة أن
~~تبطل أعمالكم وأنتم لا تشعرون ببطلانها.

### || [49.3-8]

# 3- إن الذين يخفضون أصواتهم فى مجلس رسول الله - إجلالا له - أولئك -
~~وحدهم - هم الذين أخلص الله قلوبهم للتقوى، فليس لغيرها مكان فيها، لهم
~~مغفرة واسعة لذنوبهم وثواب بالغ غاية العظم.

# 4- إن الذين ينادونك من وراء حجراتك أكثرهم لا يعقلون ما ينبغى لمقامك
~~من التوقير والإجلال.

# 5- ولو أن هؤلاء صبروا - تأدبا معك - حتى تقصد الخروج إليهم لكان ذلك
~~خيرا لهم فى دينهم، والله عظيم المغفرة ذو رحمة واسعة.

# 6- يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم أى خارج عن حدود شريعة الله بأى خبر
~~فتثبتوا من صدقه، كراهة أن تصيبوا أى قوم بأذى - جاهلين حالهم - فتصيروا
~~على ما فعلتم معهم - بعد ظهور براءتهم - مغتمين دائما على وقوعه،
~~متمنين أنه لم يقع منكم.

# 7، 8- واعلموا - أيها المؤمنون - أن فيكم رسول الله فاقدروه حق قدره
~~واصدقوه، لو يطيع ضعاف الإيمان منكم فى كثير من الأمور، لوقعتم فى
~~المشقة والهلاك، ولكن الله حبب فى الكاملين منكم الإيمان، وزينه فى
~~قلوبكم، فتصونوا عن تزيين ما لا ينبغى، وبغض إليكم جحود نعم الله،
~~والخروج عن حدود شريعته ومخالفة أوامره، أولئك هم - وحدهم - الذين عرفوا
~~طريق الهدى وثبتوا عليه تفضلا كريما، وإنعاما عظيما من الله عليهم،
~~والله محيط علمه بكل شئ، ذو حكمة بالغة فى تدبير كل شأن.

### || [49.9-12]

# 9- وإن طائفتان من المؤمنين تقاتلوا فأصلحوا - أيها المؤمنون - بينهما،
~~فإن تعدت إحداهما على الأخرى ورفضت الصلح معها فقاتلوا التى تتعدى إلى أن
~~ترجع إلى حكم الله، فإن رجعت فأصلحوا بينهما بالإنصاف، واعدلوا بين الناس
~~جميعا فى كل الشئون، إن الله يحب العادلين.

# 10- إنما المؤمنون بالله ورسوله إخوة جمع الإيمان بين قلوبهم، فأصلحوا
~~بين أخويكم رعاية لأخوة الإيمان، واجعلوا لأنفسكم وقاية من عذاب الله
~~بامتثال أمره واجتناب نهيه راجين أن يرحمكم الله بتقواكم.

# 11- يا أيها الذين آمنوا: لا يسخر رجال ms517 منكم من رجال آخرين، عسى أن
~~يكونوا عند الله خيرا من الساخرين. ولا يسخر نساء مؤمنات من نساء مؤمنات
~~عسى أن يكن عند الله خيرا من الساخرات ولا يعب بعضكم بعضا، ولا يدع
~~الواحد أخاه بما يستكره من الألقاب. بئس الذكر للمؤمنين أن يذكروا
~~بالفسوق بعد اتصافهم بالإيمان، ومن لم يرجع عما نهى عنه فأولئك هم -
~~وحدهم - الظالمون أنفسهم وغيرهم.

# 12- يا أيها الذين آمنوا: ابتعدوا عن كثير من ظن السوء بأهل الخير. إن
~~بعض الظن إثم يستوجب العقوبة، ولا تتبعوا عورات المسلمين، ولا يذكر بعضكم
~~بعضا بما يكره فى غيبته. أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا، فقد
~~كرهتموه؟! فاكرهوا الغيبة فإنها مماثلة له، وقوا أنفسكم عذاب الله
~~بامتثال ما أمر، واجتناب ما نهى. إن الله عظيم فى قبول توبة التائبين ذو
~~رحمة واسعة بالعالمين.

### || [49.13-18]

# 13- يا أيها الناس: إنا خلقناكم متساوين من أصل واحد هو آدم وحواء،
~~وصيرناكم بالتكاثر جموعا عظيمة وقبائل متعددة، ليتم التعارف والتعاون
~~بينكم، إن أرفعكم منزلة عند الله فى الدنيا والآخرة أتقاكم له. إن الله
~~محيط علمه بكل شئ، خبير لا تخفى عليه دقائق كل شأن.

# 14- قالت الأعراب بألسنتهم: آمنا، قل لهم - يا محمد -: لم تؤمنوا، لأن
~~قلوبكم لم تصدق ما نطقتم به، ولكن قولوا: انقدنا ظاهرا لرسالتك ولما
~~يدخل الإيمان فى قلوبكم بعد، وإن تطيعوا الله ورسوله صادقين لا ينقصكم من
~~ثواب أعمالكم أى شئ. إن الله عظيم المغفرة للعباد، ذو رحمة واسعة بكل شئ.

# 15- إنما المؤمنون - حقا - هم الذين آمنوا بالله ورسوله، ثم لم يقع فى
~~قلوبهم شك فيما آمنوا به، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى طريق طاعة الله،
~~أولئك هم - وحدهم - الذين صدقوا فى إيمانهم.

# 16- قل لهم - يا محمد - تكذيبا لقولهم آمنا: أتخبرون الله بتصديق
~~قلوبكم، والله - وحده - يعلم كل ما فى السموات، وكل ما فى الأرض، والله
~~محيط علمه بكل شئ.

# 17- يعدون إسلامهم يدا لهم عليك - يا محمد - تستوجب شكرك لهم، قل: لا
~~تمنوا على إسلامكم فخيره لكم، بل الله - وحده - يمن ms518 عليكم
~~بهدايته إياكم إلى الإيمان، إن كنتم صادقين فى دعواكم.

# 18- إن الله يعلم كل ما استتر فى السموات والأرض، والله محيط الرؤية بكل
~~ما تعملون.

### | [50 - سورة ق]

### || [50.1-4]

# 1، 2- ق: حرف من حروف الهجاء افتتحت السورة به على طريقة القرآن الكريم
~~فى افتتاح بعض السور ببعض هذه الحروف للتحدى وتنبيه الأذهان، أقسم
~~بالقرآن ذى الكرامة والمجد والشرف: إنا أرسلناك - يا محمد - لتنذر الناس
~~به، فلم يؤمن أهل مكة، بل عجبوا أن جاءهم رسول من جنسهم ينذرهم بالبعث،
~~فقال الكافرون: هذا شئ منكر عجيب.

# 3- أبعد أن نموت ونصير ترابا نرجع؟ ذلك البعث بعد الموت رجع بعيد
~~الوقوع.

# 4- قد علمنا ما تأخذه الأرض من أجسامهم بعد الموت، وعندنا كتاب دقيق
~~الإحصاء والحفظ.

### || [50.5-11]

# 5- لم يتدبروا ما جاءهم به الرسول، بل كذبوا به من فورهم دون تدبر
~~وتفكر، فهم فى شأن مضطرب لا يستقرون على حال.

# 6- أغفلوا فلم ينظروا إلى السماء مرفوعة فوقهم بغير عمد؟ كيف أحكمنا
~~بناءها وزيناها بالكواكب، وليس فيها أى شقوق تعاب بها؟

# 7- والأرض بسطناها وأرسينا فيها جبالا ثوابت ضاربة فى أعماقها، وأنبتنا
~~فيها من كل صنف يبتهج به من النبات، يسر الناظرين.

# 8- جعلنا ذلك تبصيرا وتذكيرا لكل عبد راجع إلى ربه، يفكر فى دلائل
~~قدرته.

# 9- ونزلنا من السماء ماء كثير الخير والبركات، فأنبتنا به جنات ذات
~~أشجار وأزهار وثمار، وأخرجنا به حب الزرع الذى يحصد.

# 10- والنخل ذاهبات إلى السماء طولا، لها طلع متراكم بعضه فوق بعض لكثرة
~~ما فيه من مادة الثمر.

# 11- أنبتناها رزقا للعباد، وأحيينا بالماء أرضا جف نباتها، كذلك خروج
~~الموتى من القبور حين يبعثون.

### || [50.12-21]

# 12، 13، 14- كذبت بالرسل قبل هؤلاء أمم كثيرة: قوم نوح، والقوم
~~المعروفون بأصحاب الرس، وثمود، وعاد، وفرعون، وقوم لوط، والقوم المعروفون
~~بأصحاب الأيكة، وقوم تبع، كل من هؤلاء كذب رسوله فحق عليهم ما وعدتهم
~~به من الهلاك.

# 15- أعطلت إرادتنا أو عوقت قدرتنا فعجزنا عن الخلق الأول فلا نستطيع
~~إعادتهم؟! لم نعجز باعترافهم، بل هم فى ريب وشبهة من خلق جديد بعد الموت.

# 16- أقسم: ms519 لقد خلقنا الإنسان ونعلم ما تحدثه به نفسه، ونحن - بعلمنا
~~بأحواله كلها - أقرب إليه من عرق الوريد، الذى هو أقرب شئ منه.

# 17- إذ يتلقى الملكان الحافظان أحدهما عن اليمين قعيد والآخر عن الشمال
~~قعيد، لتسجيل أعماله.

# 18- ما يتكلم به من قول إلا لديه ملك حافظ مهيأ لكتابة قوله.

# 19- وجاءت غشية الموت بالحق الذى لا مرية فيه. ذلك الأمر الحق ما كنت
~~تهرب منه.

# 20- ونفخ فى الصور نفخة البعث، ذلك النفخ يوم وقوع العذاب الذى توعدهم
~~به.

# 21- وجاءت كل نفس برة أو فاجرة معها من يسوقها إلى المحشر، ومن يشهد
~~بعملها.

### || [50.22-29]

# 22- ثم يقال - تقريعا - للمكذب: لقد كنت فى الدنيا فى غفلة تامة من هذا
~~الذى تقاسيه، فأزلنا عنك الحجاب الذى يغطى عنك أمور الآخرة. فبصرك اليوم
~~نافذ قوى.

# 23- وقال شيطانه الذى كان مقيضا له فى الدنيا: هذا هو الكافر الذى عندى
~~مهيأ لجهنم بإضلالى.

# 24، 25- يقال للملكين: ألقيا فى جهنم كل مبالغ فى الكفر، مبالغ فى
~~العناد، وترك الانقياد للحق، مبالغ فى المنع لكل خير، ظالم متجاوز للحق،
~~شاك فى الله تعالى وفيما أنزله.

# 26- الذى اتخذ مع الله إلها آخر يعبده فألقياه فى العذاب البالغ غاية
~~الشدة.

# 27- قال الشيطان ردا لقول الكافر: ربنا ما أطغيته، ولكن كان فى ضلال
~~بعيد عن الحق، فأعنته عليه بإغوائى.

# 28- قال تعالى للكافرين وقرنائهم: لا تختصموا عندى فى موقف الحساب
~~والجزاء، وقد قدمت إليكم فى الدنيا وعيدا على الكفر فى رسالاتى إليكم،
~~فلم تؤمنوا.

# 29- ما يغير القول الذى عندى ووعيدى بإدخال الكافرين النار، ولست
~~بظلام للعبيد فلا أعاقب عبدا بغير ذنب.

### || [50.30-37]

# 30- يوم يقول الحق لجهنم تقريعا للكافرين: هل امتلأت، وتقول جهنم غضبا
~~عليهم: هل من زيادة أستزيد بها من هؤلاء الظالمين؟.

# 31- وأدنيت الجنة مزينة للذين اتقوا ربهم - بامتثال أمره واجتناب نهيه -
~~مكانا غير بعيد منهم.

# 32- هذا الثواب الذى توعدون به لكل رجاع إلى الله، شديد الحفظ
~~لشريعته.

# 33- من خاف عقاب من وسعت رحمته كل شئ - وهو غائب عنه لم يره - وجاء فى
~~الآخرة بقلب راجع ms520 إليه تعالى.

# 34- يقال تكريما للمؤمنين: ادخلوا الجنة آمنين ذلك اليوم الذى دخلتم
~~فيه الجنة هو يوم البقاء الذى لا انتهاء له.

# 35- لهؤلاء المتقين كل ما يشاءون فى الجنة، وعندنا مزيد من النعيم مما
~~لا يخطر على قلب بشر.

# 36- وكثيرا أهلكنا من قبل هؤلاء المكذبين من أهل القرون الماضية، هم
~~أشد من هؤلاء قوة وتسلطا، فطوفوا فى البلاد وأمعنوا فى البحث والطلب،
~~هل كان لهم مهرب من الهلاك؟.

# 37- إن فيما فعل بالأمم الماضية لعظة لمن كان له قلب يدرك الحقائق، أو
~~أصغى إلى الهداية وهو حاضر بفطنته.

### || [50.38-45]

# 38- أقسم: لقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما من الخلائق فى ستة أيام،
~~وما أصابنا أى إعياء.

# 39، 40- إذا تبين ذلك، فاصبر - أيها الرسول - على ما يقول هؤلاء
~~المكذبون من الزور والبهتان فى شأن رسالتك، ونزه خالقك ومربيك عن كل نقص،
~~حامدا له وقت الفجر، ووقت العصر، لعظم العبادة فيهما، ونزهه فى بعض
~~الليل وأعقاب الصلاة.

# 41، 42- واستمع لما أخبرك به من حديث القيامة لعظم شأنه، يوم ينادى
~~الملك المنادى من مكان قريب ممن يناديهم، يوم يسمعون النفخة الثانية
~~بالحق الذى هو البعث. ذلك اليوم هو يوم الخروج من القبور.

# 43- إنا نحن - وحدنا - نحيى الخلائق ونميتهم فى الدنيا، وإلينا -
~~وحدنا - الرجوع فى الآخرة.

# 44- يوم تنشق الأرض عنهم فيخرجون منها مسرعين إلى المحشر... ذلك الأمر
~~العظيم حشر هين ويسير علينا - وحدنا -.

# 45- نحن أعلم بكل ما يقولون من الأكاذيب فى شأن رسالتك، وما أنت عليهم
~~بمسلط تجبرهم على ما تريد، وإنما أنت منذر، فذكر بالقرآن المؤمن الذى
~~يخاف عقابى، فتنفعه الذكرى.

### | [51 - سورة الذاريات]

### || [51.1-8]

# 1، 2، 3، 4- أقسم بالرياح المثيرات للسحاب، تدفعها دفعا، فالحاملات
~~منها ثقلا عظيما من الماء، فالجاريات به ميسرة بتسخير الله،
~~فالمقسمات رزقا يسوقه الله إلى من يشاء.

# 5، 6- إن الذى توعدونه من البعث وغيره لمحقق الوقوع، وإن الجزاء على
~~أعمالكم لحاصل لا محالة.

# 7، 8- أقسم بالسماء ذات الطرائق المحكمة: إنكم إذ تقولون - ما تقولون -
~~لفى قول مضطرب.

### || [51.9-20]

# 9- ينصرف عن الإيمان بذلك الوعد الصادق، والجزاء الواقع من صرف ms521 عنه،
~~لإيثاره هواه على عقله.

# 10، 11- هلك الكذابون القائلون فى شأن القيامة بالظن والتخمين، الذين
~~هم مغمورون فى الجهل، غافلون عن أدلة اليقين.

# 12- يسألون - مستهزئين مستبعدين - متى يوم الجزاء؟.

# 13- يوم هم موقوفون على النار، يصهرون بها.

# 14- يقال لهم: ذوقوا عذابكم هذا الذى كنتم فى الدنيا تستعجلون وقوعه.

# 15- إن الذين أطاعوا الله وخافوه ينعمون فى جنات وعيون لا يحيط بها
~~الوصف.

# 16- متقبلين ما أعطاهم ربهم من الثواب والتكريم، إنهم كانوا قبل ذلك -
~~فى الدنيا - محسنين فى أداء ما طلب منهم.

# 17، 18- كانوا ينامون قليلا من الليل، ويستيقظون أكثره للعبادة،
~~وبأواخر الليل هم يستغفرون.

# 19- وفى أموالهم نصيب ثابت للمحتاجين، السائلين منهم والمحرومين
~~المتعففين.

# 20- وفى الأرض دلائل واضحات موصلة إلى اليقين لمن سلك طريقه.

### || [51.21-31]

# 21- وفى أنفسكم كذلك آيات واضحات، أغفلتم عنها فلا تبصرون دلالتها؟.

# 22- وفى السماء أمر رزقكم وتقدير ما توعدون.

# 23- فأقسم برب السماء والأرض: إن كل ما تنكرون من وقوع البعث والجزاء
~~وتعذيب المكذبين وإثابة المتقين لثابت مثل نطقكم الذى لا تشكون فى وقوعه
~~منكم.

# 24، 25- هل علمت قصة الملائكة أضياف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه
~~فقالوا: سلاما، قال: سلام قوم غير معروفين.

# 26، 27- فذهب إلى أهله فى خفية، فجاء بعجل سمين، فقربه إليهم، فلم
~~يأكلوا منه، قال متعجبا من حالهم: ألا تأكلون؟.

# 28- فأحس فى نفسه خوفا منهم، قالوا: لا تخف، وبشروه بغلام له حظ وافر
~~من العلم.

# 29- فأقبلت امرأته فى صيحة حين سمعت البشارة، فضربت وجهها بيدها -
~~استبعادا وتعجبا - وقالت: أنا عجوز عاقر، فكيف ألد؟

# 30- قالوا: كذلك قضى ربك إنه هو الحكيم فى كل ما يقضى، العليم الذى لا
~~يخفى عليه شئ.

# 31- قال إبراهيم: فما شأنكم - بعد هذه البشارة - أيها المرسلون؟!.

### || [51.32-45]

# 32، 33، 34- قالوا: إنا أرسلنا إلى قوم مفرطين فى العصيان، لنلقى عليهم
~~حجارة من طين لا يعلم كنهه إلا الله، معلمة مخصصة عند ربك للمجاوزين
~~الحد فى الفجور.

# 35، 36- فقضينا بإخراج من كان فى تلك القرية من المؤمنين، فما وجدنا
~~فيها غير أهل بيت واحد من المسلمين.

# 37- وتركنا فيها علامة تدل على هلاك أهلها، ليعتبر ms522 بها الذين يخافون
~~العذاب الأليم.

# 38- وفى قصة موسى عظة، إذ أرسلناه إلى فرعون مؤيدا ببرهان بين.

# 39- فأعرض فرعون عن الإيمان بموسى معتدا بقوته، وقال: هو ساحر أو
~~مجنون.

# 40- فأخذناه ومن اعتز بهم فرميناهم فى البحر، وهو مقترف ما يلام عليه
~~من الكفر والعناد.

# 41- وفى قصة عاد عظة، إذ أرسلنا عليهم الريح التى لا خير فيها.

# 42- ما تترك من شئ مرت عليه إلا جعلته كالعظم البالى.

# 43، 44- وفى قصة ثمود آية، إذ قيل لهم: تمتعوا فى داركم إلى وقت معلوم،
~~فتجبروا وتعالوا عن الاستجابة لأمر ربهم، فأهلكتهم الصاعقة وهم
~~يعاينون وقوعها بهم.

# 45- فما تمكنوا من نهوض، وما كانوا قادرين على الانتصار بدفع العذاب.

### || [51.46-54]

# 46- وقوم نوح أهلكناهم من قبل هؤلاء، إنهم كانوا قوما خارجين عن طاعة
~~الله.

# 47، 48- والسماء أحكمناها بقوة، وإنا لقادرون على أكثر من ذلك. والأرض
~~بسطناها، فنعم المهاد الذى ينتفع به الإنسان.

# 49- ومن كل شئ خلقنا صنفين مزدوجين لعلكم تتذكرون فتؤمنوا بقدرتنا.

# 50، 51- فسارعوا إلى طاعة الله، إنى لكم من الله نذير مبين عاقبة
~~الإشراك.

# 52- كذلك كان شأن الأمم مع رسلهم، ما أتى الذين من قبل قومك من رسول إلا
~~قالوا: ساحر أو مجنون.

# 53- أأوصى بعضهم بعضا بهذا القول حتى تواردوا عليه؟ بل هم قوم متجاوزون
~~الحدود فتلاقوا فى الطعن على الرسل.

# 54- فأعرض عن هؤلاء المعاندين، فما أنت بملوم على عدم استجابتهم.

### || [51.55-60]

# 55- ودم على التذكير، فإن الذكرى تزيد المؤمنين بصيرة وقوة يقين.

# 56- وما خلقت الجن والإنس لشئ يعود على بالنفع، وإنما خلقتهم ليعبدونى،
~~والعبادة نفع لهم.

# 57- ما أريد منهم من رزق - لأنى غنى عن العالمين - وما أريد أن يطعمونى
~~لأنى أطعم ولا أطعم.

# 58- إن الله - وحده - هو المتكفل برزق عباده، وهو ذو القوة الشديد الذى
~~لا يعجز.

# 59- فإن للذين ظلموا أنفسهم بالكفر والتكذيب نصيبا من العذاب مثل نصيب
~~أصحابهم من الأمم الماضية، فلا يستعجلونى بإنزال العذاب قبل أوانه.

# 60- فهلاك للذين كفروا من يومهم الذى يوعدونه، لما فيه من الشدائد
~~والأهوال.

### | [52 - سورة الطور]

### || [52.1-17]

# 1، 2، 3، 4، 5، 6- أقسم بجبل طور سيناء الذى كلم ms523 الله عليه موسى،
~~وبكتاب منزل من عند الله مكتوب فى صحف ميسرة للقراءة، وبالبيت المعمور
~~بالطائقين والقائمين والركع السجود، وبالسماء المرفوعة بغير عمد، وبالبحر
~~المملوء.

# 7، 8- إن عذاب ربك الذى توعد به الكافرين لنازل بهم لا محالة، ليس له من
~~دافع يدفعه عنهم.

# 9، 10- يوم تضطرب السماء اضطرابا شديدا، وتنتقل الجبال من مقارها
~~انتقالا ظاهرا.

# 11، 12- فهلاك شديد فى هذا اليوم للمكذبين بالحق، والذين هم فى باطل
~~يلهون.

# 13- يوم يدفعون إلى نار جهنم دفعا عنيفا.

# 14- يقال لهم: هذه النار التى كنتم بها تكذبون فى الدنيا.

# 15- أبقيتم على إنكاركم، فهذا الذى تشاهدونه من النار سحرا؟ أم أنتم لا
~~تبصرون!.

# 16- ادخلوها وذوقوا حرها، فاصبروا على شدائدها أو لا تصبروا، فصبركم
~~وعدمه سواء عليكم، إنما تلاقون اليوم جزاء ما كنتم تعملون فى الدنيا.

# 17- إن المتقين فى جنات فسيحات، لا يحاط بوصفها، ونعيم عظيم كذلك.

### || [52.18-27]

# 18- متنعمين بما أعطاهم ربهم، ووقاهم ربهم عذاب النار.

# 19- يقال لهم: كلوا طعاما هنيئا، واشربوا شرابا سائغا، جزاء بما
~~كنتم تعملون فى الدنيا.

# 20- جالسين متكئين على أرائك مصفوفة، وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون
~~حسانها.

# 21- والذين أمنوا واستحقوا درجات عالية، واتبعتهم ذريتهم بإيمان، ولم
~~يبلغوا درجات الآباء، ألحقنا بهم ذريتهم، لتقر أعينهم بهم، وما نقصناهم
~~شيئا من ثواب أعمالهم. ولا يحمل الآباء شيئا من أخطاء ذرياتهم، لأن كل
~~إنسان مرهون بعمله، لا يؤخذ به غيره.

# 22- وزدناهم بفاكهة كثيرة، ولحم مما يشتهون.

# 23- يتجاذبون فى الجنة - متوادين - كأسا مليئة بالشراب، لا يكون منهم
~~بشربها كلام باطل، ولا عمل يستوجب الإثم.

# 24- ويطوف عليهم غلمان معدون لخدمتهم، كأنهم فى الصفاء والبياض لؤلؤ
~~مصون.

# 25- وأقبل بعض أهل الجنة على بعض، يسأل كل صاحبه عن عظم ما هم فيه
~~وسببه.

# 26، 27- قالوا: إنا كنا قبل هذا النعيم بين أهلينا خائفين من عذاب الله،
~~فمن الله علينا برحمته ووقانا عذاب النار.

### || [52.28-37]

# 28- إنا كنا من قبل فى الدنيا نعبده. إنه - وحده - هو المحسن الواسع
~~الرحمة.

# 29- فدم على ما أنت عليه من التذكير، فما أنت - بما أنعم الله عليك
~~من النبوة ورجاحة ms524 العقل - بكاهن، تخبر بالغيب دون علم، ولا مجنون تقول ما
~~لا تقصد.

# 30، 31- بل أيقولون هو شاعر، ننتظر به نزول الموت؟، قل تهديدا لهم،
~~انتظروا فإنى معكم من المنتظرين عاقبة أمرى وأمركم.

# 32- أتأمرهم عقولهم بهذا القول المتناقض؟، فالكاهن والشاعر ذو فطنة
~~وعقل، والمجنون لا عقل له، بل هم قوم مجاوزون الحد فى العناد.

# 33- أيقولون: اختلق محمد القرآن؟ بل هم لمكابرتهم لا يؤمنون.

# 34- فليأتوا بحديث مثل القرآن، إن كانوا صادقين فى قولهم: أن محمدا
~~اختلقه.

# 35- أخلقوا من غير خالق. أم هم الذين خلقوا أنفسهم، فلا يعترفون
~~بخالق يعبدونه؟.

# 36- أخلقوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع؟ بل هم لا يوقنون بما
~~يجب للخالق، فلهذا يشركون به.

# 37- أعندهم خزائن ربك يتصرفون فيها؟، بل أهم القاهرون المدبرون للأمور
~~كما يشاءون؟.

### || [52.38-46]

# 38- ألهم مرقى يصعدون فيه إلى السماء، فيستمعون ما يقضى به الله؟ فليأت
~~مستمعهم بحجة واضحة تصدق دعواه.

# 39- ألله البنات كما تزعمون. ولكم البنون كما تحبون؟.

# 40- أتسألهم شيئا من الأجر على تبليغ الرسالة، فهم لما يلحقهم من
~~الغرامة مثقلون متبرمون؟.

# 41- أعندهم علم الغيب، فهم يكتبون منه ما شاءوا؟.

# 42- أيريدون مكرا بك وابطالا لرسالتك؟. فالذين كفروا هم الذين يحيق بهم
~~مكرهم.

# 43- أم لهم معبود غير الله يمنعهم من عذاب الله؟، تنزيها لله عما
~~يشركون.

# 44- وإن يشاهدوا جزءا من السماء ساقطا عليهم لعذابهم، يقولوا عنادا: هو
~~سحاب متجمع.

# 45- فدعهم غير مكترث بهم حتى يلاقوا يومهم الذى فيه يهلكون.

# 46- يوم لا يدفع عنهم مكرهم شيئا من العذاب ولا هم يجدون ناصرا.

### || [52.47-49]

# 47- وإن للذين ظلموا عذابا غير العذاب الذى يهلكون به فى الدنيا، ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون ذلك.

# 48- واصبر لحكم ربك بإمهالهم، وعلى ما يلحقك من أذاهم، فإنك فى حفظنا
~~ورعايتنا، فلن يضرك كيدهم، وسبح بحمد ربك حين تقوم.

# 49- وتخير جزءا من الليل فسبحه فيه، وسبحه وقت إدبار النجوم.

### | [53 - سورة النجم]

### || [53.1-4]

# 1، 2- أقسم بالنجم إذا هوى للغروب: ما عدل محمد عن طريق الحق وما اعتقد
~~باطلا.

# 3- وما يصدر نطقه - فيما يتكلم به من القرآن - عن هوى نفسه. ms525

# 4- ما القرآن - الذى ينطق به - إلا وحى من الله يوحيه إليه.

### || [53.5-22]

# 5- علمه هذا الوحى ملك شديد القوى.

# 6، 7- ذو حصافة فى عقله ورأيه، فاستقام على صورته، وهو بالجهة العليا من
~~السماء المقابلة للناظر.

# 8، 9- ثم قرب جبريل منه، فزاد فى القرب، فكان دنوه قدر قوسين، بل
~~أدنى من ذلك.

# 10- فأوحى جبريل إلى عبد الله ورسوله ما أوحاه، وأنه أمر عظيم الشأن
~~بعيد الأثر.

# 11- ما أنكر فؤاد محمد ما رآه بصره.

# 12- أتكذبون رسول الله، فتجادلونه على ما يراه معاينة؟.

# 13، 14، 15، 16، 17- ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، فى مكان
~~لا يعلم علمه إلا الله، سماه " سدرة المنتهى " ، وأنبأ أن عنده جنة
~~المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر
~~محمد عما رآه، وما تجاوز ما أمر برؤيته.

# 18- لقد رأى كثيرا من آيات الله وعجائبه العظمى.

# 19، 20- أعلمتم ذلك ففكرتم فى شأن اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى،
~~التى اتخذتموها آلهة تعبدونها؟.

# 21- أقسمتم الأمر فجعلتم لأنفسكم الذكور، وجعلتم لله الإناث؟.

# 22- تلك - إذن - قسمة جائرة، إذ تجعلون لله ما تكرهون.

### || [53.23-30]

# 23- ما الأصنام إلا مجرد أسماء ليس فيها شئ من معنى الألوهية، سميتموها
~~أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها من حجة تصدق
~~دعواكم فيها، ما يتبعون إلا الظن وما تهواه النفوس المنحرفة عن الفطرة
~~السليمة، ولقد جاءهم من ربهم ما فيه هدايتهم لو اتبعوه.

# 24، 25- بل ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه الأصنام أو غير ذلك مما
~~تشتهيه نفسه، فلله - وحده - أمر الآخرة والدنيا جميعا.

# 26- وكثير من الملائكة فى السموات مع علو منزلتهم لا تغنى شفاعتهم شيئا
~~- ما - إلا بعد إذنه تعالى للشفيع ورضاه عن المشفوع له.

# 27- إن الذين لا يؤمنون بالدار الآخرة ليصفون الملائكة بالأنوثة،
~~فيقولون: الملائكة بنات الله.

# 28- وما لهم بهذا القول من علم، ما يتبعون فيه إلا ظنهم الباطل، وإن
~~الظن لا يغنى من الحق شيئا.

# 29- فانصرف عن هؤلاء الكافرين الذين أعرضوا عن القرآن ولم يكن همهم إلا
~~الحياة الدنيا جاهدين فيما يصلحها. ms526

# 30- ذلك الذي يتبعونه فى عقائدهم وأعمالهم منتهى ما وصلوا إليه من
~~العلم، إن ربك هو أعلم بمن أصر على الضلال، وهو أعلم بمن شأنه قبول
~~الاهتداء.

### || [53.31-41]

# 31- ولله - وحده - ما فى السموات وما فى الأرض خلقا وتدبيرا، ليجزى
~~الضالين المسيئين بعملهم، ويجزى المهتدين المحسنين بالمثوبة الحسنى.

# 32- الذين يجتنبون ما يكبر عقابه من الذنوب وما يعظم قبحه منها، لكن
~~الصغائر من الذنوب يعفو الله عنها، إن ربك عظيم المغفرة، هو أعلم
~~بأحوالكم، إذ خلقكم من الأرض، وإذ أنتم أجنة فى بطون أمهاتكم فى أطواركم
~~المختلفة، فلا تصفوا أنفسكم بالتزكى مدحا وتفاخرا، هو أعلم بمن اتقى،
~~فزكت نفسه حقيقة بتقواه.

# 33، 34، 35- أتأملت فرأيت الذى أعرض عن اتباع الحق، وأعطى شيئا قليلا
~~من المال، وقطع العطاء؟! أعنده علم الغيب فهو منكشف له عما يدفعه إلى
~~التولى عن الحق والبخل بالمال؟

# 36، 37، 38- بل ألم يخبر بما فى صحف موسى وإبراهيم الذى بلغ الغاية فى
~~الوفاء بما عاهد الله عليه: أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى؟!

# 39- وأنه ليس للإنسان إلا جزاء عمله.

# 40- وأن عمله سوف يعلن، فيرى يوم القيامة تشريفا للمحسن وتوبيخا
~~للمسئ.

# 41- ثم يجزى الإنسان على عمله الجزاء الأوفر.

### || [53.42-49]

# 42- وأن إلى ربك - لا إلى غيره - المعاد.

# 43- وأنه هو - وحده - بسط أسارير الوجوه وقبضها، وخلق أسباب البسط
~~والقبض.

# 44- وأنه هو - وحده - سلب الحياة ووهبها.

# 45، 46- وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى - من الإنسان والحيوان - من
~~نطفة دافقة.

# 47- وأن عليه الإحياء بعد الإماتة.

# 48- وأنه - هو - أعطى ما يكفى، وأرضى بما يقتنى ويدخر.

# 49- وأنه - هو - رب هذا الكوكب العظيم المسمى بالشعرى.

### || [53.50-62]

# 50، 51- وأنه أهلك عادا الأولى قوم هود، وأهلك ثمود قوم صالح، فما أبقى
~~عليهم.

# 52- وأهلك قوم نوح من قبل هلاك عاد وثمود، إنهم كانوا - هم - أكثر ظلما
~~وأشد طغيانا من عاد وثمود.

# 53- والقرى المنقلبة بقوم لوط هو الذى قلبها.

# 54، 55- فأحاط بها من العذاب ما أحاط، فبأى نعمة من نعم ربك ترتاب!

# 56- هذا القرآن نذير من جنس النذر الأولى التى أنذرت بها الأمم السابقة.

# 57، 58- قربت القيامة، ليس لها من ms527 دون الله من يكشف عن وقت وقوعها.

# 59، 60، 61- أتجحدون كل حق؟، فمن هذا القرآن تعجبون إنكارا، وتضحكون
~~استهزاء وسخرية، ولا تبكون كما يفعل الموقنون، وأنتم لاهون متكبرون؟!

# 62- فاسجدوا لله الذى أنزل القرآن هدى للناس، وأفردوه بالعبادة جل
~~جلاله.

### | [54 - سورة القمر]

### || [54.1-5]

# 1- دنت القيامة وسينشق القمر لا محالة.

# 2- وإن ير الكفار معجزة عظيمة يعرضوا عن الإيمان بها، ويقولون: هى سحر
~~دائم متتابع.

# 3- وكذبوا الرسل واتبعوا ما تزينه لهم أهواؤهم، وكل أمر منته إلى
~~غاية يستقر عليها.

# 4- وأقسم لقد جاء الكفار من أخبار الأمم السابقة والحقائق الكونية ما
~~فيه كفاية لزجرهم.

# 5- هذا الذى جاءهم حكمة عظيمة بالغة غايتها. فأى نفع تفيد النذر من
~~انصرف عنها؟.

### || [54.6-16]

# 6- فأعرض - يا محمد - عن هؤلاء الكفار، وانتظر يوم يدعو داعى الله إلى
~~أمر شديد تنكره النفوس.

# 7- خاضعة أبصارهم من شدة الهول، يخرجون من القبور كأنهم - فى الكثرة
~~والسرعة - جراد منتشر!!

# 8- مسرعين إلى الداع، ينظرون إليه فى ذل وخضوع، لا يتحول بصرهم عنه،
~~يقول الكافرون يوم القيامة: هذا يوم صعب شديد.

# 9- كذبت قبل كفار مكة قوم نوح، فكذبوا نوحا - عبدنا ورسولنا -
~~ورموه بالجنون، وحالوا - بأنواع الأذى والتخويف - بينه وبين تبليغ
~~الرسالة.

# 10- فدعا نوح ربه إنى مغلوب من قومى، فانتقم لى منهم.

# 11، 12- ففتحنا أبواب السماء بماء منصب كثير متتابع، وشققنا الأرض
~~عيونا متفجرة بالماء. فالتقى ماء السماء وماء الأرض على إهلاكهم الذى
~~قدره الله تعالى.

# 13، 14- وحملنا نوحا على سفينة من خشب، وخيوط من ليف تشد ألواحها، تجرى
~~على الماء بحفظنا، جزاء لنوح الذى استمر قومه على تكذيب دعوته.

# 15- ولقد تركنا حادثة إغراق الكافرين وإنجاء المؤمنين عظة، فهل من
~~متعظ.

# 16- فعلى أى حال كان عذابى وإنذارى للمخالفين؟!!

### || [54.17-28]

# 17- وأقسم لقد سهلنا القرآن للتذكرة والاتعاظ، فهل من متعظ؟.

# 18- كذبت عاد رسولهم - هودا - فعلى أى حال كان عذابى وإنذارى
~~للمخالفين؟!!

# 19، 20- إنا سلطنا عليهم ريحا باردة مدوية فى يوم شؤم دائم، تقلع
~~الناس من أماكنهم، وترمى بهم على الأرض صرعى، كأنهم أصول نخل منقلع من
~~مغارسه.

# 21- فعلى أى حال كان عذابى وإنذارى ms528 للمخالفين!!

# 22- ولقد سهلنا القرآن للعظة والاعتبار، فهل من متعظ؟

# 23- كذبت ثمود بإنذارات نبيهم صالح.

# 24- فقالوا: أبشرا من عامتنا لا عصبية له نتبعه؟، إنا إذا اتبعناه لفى
~~بعد عن الحق وجنون.

# 25- أانزل الوحى عليه من بيننا وفينا من هو أحق منه؟ بل هو كثير
~~الكذب، منكر للنعمة.

# 26- سيعلمون قريبا يوم ينزل بهم العذاب: من الكذاب المنكر للنعمة،
~~أهم أم صالح رسولهم؟

# 27- إنا مرسلو الناقة آية لرسولنا - صالح - امتحانا لهم، فانتظرهم
~~وتبصر ما هم فاعلون، واصبر على أذاهم حتى يأتى أمر الله.

# 28- ونبئهم أن الماء مقسوم بينهم وبين الناقة، كل نصيب يحضره صاحبه فى
~~يومه.

### || [54.29-40]

# 29، 30- فنادوا صاحبهم، فتهيأ لعقر الناقة فعقروها. فعلى أى حال كان
~~عذابى وإنذارى للمخالفين؟!

# 31- إنا سلطنا عليهم صيحة واحدة فكانوا بها كشجر يابس يجمعه من يريد
~~اتخاذ حظيرة!!

# 32- ولقد سهلنا القرآن للعظة والاعتبار، فهل من متعظ؟.

# 33- كذبت قوم لوط بإنذارات رسولهم.

# 34، 35- إنا أرسلنا عليهم ريحا شديدة ترميهم بالحصى، إلا آل لوط
~~المؤمنين نجيناهم من هذا العذاب آخر الليل، إنعاما عليهم من عندنا،
~~كذلك الإنعام العظيم نجزى به من شكر نعمتنا بالإيمان والطاعة.

# 36- ولقد خوف لوط قومه أخذتنا الشديدة، فشكوا فى إنذاراته تكذيبا له.

# 37- ولقد أرادوا منه تمكينهم من ضيفه، فمحونا أبصارهم جزاء ما أرادوا،
~~فقل لهم - تهكما -: تجرعوا عذابى وإنذاراتى.

# 38، 39- ولقد فاجأهم فى الصباح الباكر عذاب ثابت دائم، فقيل لهم: تجرعوا
~~عذابى وإنذاراتى.

# 40- ولقد سهلنا القرآن للعظة والاعتبار، فهل من متعظ؟

### || [54.41-50]

# 41- ولقد جاء آل فرعون الإنذارات المتتابعة.

# 42- كذبوا بآياتنا ومعجزاتنا التى جاءت على يد رسلنا، فأهلكناهم إهلاك
~~قوى لا يغلب. عظيم القدرة.

# 43- أأنتم - أيها الكفار - أقوى من أولئكم الأقوام السابقين الذين
~~أهلكوا؟. بل ألكم براءة من العذاب فيما نزل من الكتب السماوية؟

# 44- أيقول هؤلاء الكفار: نحن جمع مؤتلف ممتنع على أعدائه لا يغلب؟.

# 45- سيغلب هذا الجمع، ويفرون مولين الأدبار.

# 46- بل القيامة موعد عذابهم، والقيامة أعظم داهية وأقسى مرارة.

# 47- إن المجرمين من هؤلاء وأولئك فى هلاك وجحيم مستعر.

# 48- يوم يجرون فى النار على وجوههم يقال لهم: قاسوا ms529 آلام جهنم
~~وحرارتها.

# 49- إنا خلقنا كل شئ، خلقناه بتقدير على ما تقتضيه الحكمة.

# 50- وما أمرنا لشئ أردناه إلا كلمة واحدة هى أن نقول له: " كن "
~~فيكون فى سرعة الاستجابة كلمح البصر.

### || [54.51-55]

# 51- ولقد أهلكنا أشباهكم فى الكفر، فهل من متعظ؟.

# 52- وكل شئ فعلوه فى الدنيا مكتوب فى الصحف. مقيد عليهم.

# 53- وكل صغير وكبير من الأعمال مكتوب لا يغيب منه شئ.

# 54- إن المتقين فى جنات عظيمة الشأن، وأنها متعددة الأنواع.

# 55- فى مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم عند مليك عظيم القدرة.

### | [55 - سورة الرحمن]

### || [55.1-5]

# 1، 2- الرحمن. علم الإنسان القرآن ويسره له.

# 3، 4- أوجد الإنسان. علمه الإبانة عما فى نفسه تمييزا له عن غيره.

# 5- الشمس والقمر يجريان فى بروجهما بحساب وتقدير لا إخلال فيه.

### || [55.6-17]

# 6- والنبات الذى لا ساق له، والشجر الذى يقوم على ساق يخضعان لله تعالى
~~فى كل ما يريد بهما.

# 7، 8- والسماء خلقها مرفوعة، وشرع العدل لئلا تتجاوزوا الحد.

# 9- وأقيموا الوزن بالعدل فى كل معاملاتكم، ولا تنقصوا الميزان.

# 10- والأرض بسطها ومهدها للخلائق ينتفعون بها.

# 11- فى الأرض أنواع كثيرة من الفاكهة، وفيها النخل ذات الأوعية التى
~~فيها الثمر.

# 12- وفيها الحب ذو القشر رزقا لكم ولأنعامكم، وفيها كل نبت طيب
~~الرائحة.

# 13- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان أيها الثقلان؟!.

# 14، 15- خلق جنس الإنسان من طين يابس غير مطبوخ كالخزف، وخلق جنس الجان
~~من لهيب خالص من نار!.

# 16- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!.

# 17- رب مشرقى الشمس فى الصيف والشتاء، ورب مغربيها فيهما.

### || [55.18-23]

# 18- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 19، 20- أرسل الله البحرين العذب والملح يتجاوران ويتماس سطوحهما،
~~بينهما حاجز من قدرة الله لا يطغى أحدهما على الآخر فيمتزجان.

# 21- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 22- يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان، تتخذون منهما حلية تلبسونها.

# 23- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

### || [55.24-32]

# 24- وله السفن المصنوعات بأيديكم الجاريات فى البحر، العظيمة كالجبال
~~الشاهقة.

# 25- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 26، 27- كل من على الأرض زائل ويبقى الله صاحب العظمة والإنعام.

# 28- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!.

# 29- يسأل الله ms530 جميع من فى السموات والأرض حاجاتهم، كل وقت هو فى شأن،
~~يعز ويذل، ويعطى ويمنع.

# 30- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!.

# 31- فسنتفرغ لحسابكم يوم القيامة أيها الجن والإنس.

# 32- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!.

### || [55.33-38]

# 33- يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تخرجوا من جوانب السموات والأرض
~~هاربين فاخرجوا، لا تستطيعون الخروج إلا بقوة وقهر، ولن يكون لكم ذلك.

# 34- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 35- يصب عليكما لهب من نار ونحاس مذاب، فلا تقدران على دفع هذا العذاب.

# 36- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!.

# 37- فإذا انشقت السماء فكانت حمراء كدرة كالزيت المحترق.

# 38- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

### || [55.39-50]

# 39- فيومئذ تنشق السماء فلا يسأل عن ذنبه إنس ولا جن.

# 40- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 41- يعرف المجرمون من الإنس والجن بعلامة يتميزون بها، فيؤخذ بمقدم
~~رءوسهم وأقدامهم، فيلقى بهم فى جهنم.

# 42- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 43، 44- يقال - تقريعا -: هذه جهنم التى يكذب بها المجرمون منكم،
~~يترددون بين نارها وبين ماء متناه فى الحرارة.

# 45- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 46- ولمن خاف قدر ربه جنتان عظيمتان.

# 47- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 48- ذات أغصان نضرة حسنة.

# 49- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 50- فى هاتين الجنتين عينان تجريان.

### || [55.51-62]

# 51- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 52- فيهما من كل فاكهة صنفان.

# 53- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 54- معتمدين مطمئنين على فرش بطائنها من ديباج خالص، وثمر الجنتين قريب
~~للمتناول.

# 55- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 56- فى الجنان زوجات حابسات أبصارهن على أزواجهن، أبكار لم يقربهن إنس
~~قبلهم ولا جان.

# 57- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 58- كأن هؤلاء الزوجات فى الحسن وصفاء اللون: الياقوت والمرجان.

# 59- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 60- ما جزاء الإحسان فى العمل إلا الإحسان فى الثواب.

# 61- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 62- ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان.

### || [55.63-69]

# 63- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 64- خضراوان قد اشتدت خضرتهما حتى مالت إلى السود.

# 65- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟! ms531

# 66- فيهما عينان فوارتان بالماء لا تنقطعان.

# 67- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 68- فيهما فاكهة من صنوف مختلفة ونخل ورمان.

# 69- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

### || [55.70-78]

# 70- فيهن زوجات طيبات الأخلاق، مشرقات الوجوه.

# 71- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 72- حسان العيون مقصورات فى خيامهن.

# 73- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 74- لم يقربهن إنس قبل أزواجهن ولا جان.

# 75- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 76- متكئين على فرش ذوات أغطية خضر وطنافس حسان عجيبة الصنع.

# 77- فبأى نعمة من نعم ربكما تجحدان؟!

# 78- تعالى وتنزه اسم ربك صاحب العظمة والإنعام.

### | [56 - سورة الواقعة]

### || [56.1-16]

# 1، 2، 3- إذا وقعت القيامة، لا تكون نفس مكذبة بوقوعها، هى خافضة
~~للأشقياء رافعة للسعداء.

# 4، 5، 6- إذا زلزلت الأرض واهتزت اهتزازا شديدا، وفتتت الجبال
~~تفتيتا دقيقا، فصارت غبارا متطايرا.

# 7- وصرتم جميعا فى هذا اليوم بأعمالكم أصنافا ثلاثة.

# 8، 9- فأصحاب اليمين أهل المنزلة السنية ما أعظم مكانتهم، وأصحاب الشمال
~~أهل المنزلة الدنية ما أسوأ حالهم.

# 10، 11، 12- والسابقون إلى الخيرات فى الدنيا هم السابقون إلى الدرجات
~~فى الآخرة، أولئك هم المقربون عند الله، يدخلهم ربهم فى جنات النعيم.

# 13، 14- هؤلاء المقربون جماعة كثيرة من الأمم السابقة وأنبيائهم، وقليل
~~من أمة محمد بالنسبة إليهم.

# 15، 16- على سرر منسوجة بالجواهر النفيسة. مضطجعين عليها فى راحة
~~واستقرار. متقابلة وجوههم زيادة فى المحبة.

### || [56.17-26]

# 17، 18- يدور عليهم للخدمة ولدان باقون أبدا على هذا الوصف بأقداح
~~وأباريق مملوءة من شراب الجنة، وبكأس مملوءة خمرا من عيون جارية.

# 19- لا يصيبهم بشربها صداع يصرفهم عنها ولا تذهب عقولهم.

# 20، 21- وفاكهة من أى نوع يختارونه ويرونه، ولحم طير مما ترغب فيه
~~نفوسهم.

# 22، 23، 24- ونساء ذوات عيون واسعة. كأمثال اللؤلؤ المصون فى صدفه صفاء
~~ورونقا. يعطون هذا الجزاء بما كانوا يعملون من الصالحات فى الدنيا.

# 25، 26- لا يسمعون فى الجنة كلاما لا ينفع، ولا حديثا يأثم سامعه إلا
~~قول بعضهم لبعض: سلاما سلاما.

### || [56.27-46]

# 27- وأصحاب اليمين لا يعلم أحد ما جزاء أصحاب اليمين.

# 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34- فى شجر من النبق مقطوع شوكه، وشجر من الموز
~~متراكب ثمره بعضه فوق بعض، وظل منبسط لا يذهب، وماء منصب ms532 فى آنيتهم حيث
~~شاءوه، وفاكهة كثيرة الأنواع والأصناف لا مقطوعة فى وقت من الأوقاف، ولا
~~ممنوعة عمن يريدها، وفرش عالية ناعمة.

# 35، 36، 37، 38- إنا ابتدأنا خلق الحور العين ابتداء، فخلقناهن أبكارا
~~محببات إلى أزواجهن متقاربات فى السن، مهيئات لنعيم أصحاب اليمين.

# 39، 40- أصحاب اليمين جماعة كثيرة من الأمم السابقة، وجماعة كثيرة من
~~أمة محمد.

# 41- وأصحاب الشمال لا يدرى أحد ما فيه أصحاب الشمال من العذاب.

# 42، 43، 44- فى ريح حارة تنفذ فى المسام وتحيط بهم، وماء متناه فى
~~الحرارة يشربونه ويصب على رءوسهم، وفى ظل من دخان حار شديد السواد. لا
~~بارد يخفف حرارة الجو، ولا كريم يعود عليهم بالنفع إذا استنشقوه.

# 45- إنهم كانوا قبل هذا العذاب مسرفين فى الاستمتاع بنعيم الدنيا. لاهين
~~عن طاعة الله تعالى.

# 46- وكانوا يصممون دائما على الذنب العظيم الجرم. حيث أقسموا بالله
~~جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت.

### || [56.47-61]

# 47- وكانوا يقولون - إنكارا للإعادة -: أنبعث إذا متنا وصار بعض
~~أجسامنا ترابا وبعضها عظاما بالية أئنا لعائدون إلى الحياة ثانيا؟.

# 48- أنبعث - نحن - وآباؤنا الأقدمون الذين صاروا ترابا متفرقا ضالا فى
~~الأرض.

# 49، 50- قل - لهم - ردا لإنكارهم: إن الأولين من الأمم والآخرين الذين
~~أنتم من جملتهم لمجموعون إلى وقت يوم معين لا يتجاوزونه.

# 51، 52، 53- ثم إنكم أيها الخارجون المنحرفون عن سبيل الهدى - المكذبون
~~بالبعث - لآكلون فى جهنم من شجر هو الزقوم، فمالئون من هذا الشجر
~~بطونكم من شدة الجوع.

# 54، 55- فشاربون على ما تأكلون من هذا الشجر ماء متناهيا فى الحرارة
~~لا يروى ظمأ، فشاربون بكثرة كشرب الإبل العطاش التى لا تروى بشرب الماء.

# 56- هذا الذى ذكر من ألوان العذاب هو ما أعد قرى لهم يوم الجزاء.

# 57- نحن ابتدأنا خلقكم من عدم، فهلا تقرون بقدرتنا على إعادتكم حين
~~بعثكم؟.

# 58، 59- أفرأيتم ما تقذفونه فى الأرحام من النطف؟ أأنتم تقدرونه
~~وتتعهدونه فى أطواره حتى يصير بشرا، أم نحن المقدرون له؟

# 60، 61- نحن قضينا بينكم بالموت، وجعلنا لموتكم وقتا معينا، وما نحن
~~بمغلوبين على أن نبدل صوركم بغيرها، وننشئكم فى خلق وصور لا تعهدونها.

### || [56.62-73]

# 62- ولقد أيقنتم أن الله ms533 أنشأكم النشأة الأولى، فهلا تتذكرون أن من قدر
~~عليها فهو على النشأة الأخرى أقدر؟

# 63، 64- أفرأيتم ما تبذرونه من الحب فى الأرض؟ أأنتم تنبتونه أم نحن
~~المنبتون له وحدنا؟.

# 65، 66، 67- لو نشاء لصيرنا هذا النبات هشيما متكسرا قبل أن يبلغ
~~نضجه فلا تزالون تتعجبون من سوء ما أصابه قائلين: إنا لملزمون الغرم بعد
~~جهدنا فيه. بل نحن سيئو الحظ، محرومون من الرزق.

# 68، 69- أفرأيتم الماء العذب الذى تشربون منه، أأنتم أنزلتموه من السحاب
~~أم نحن المنزلون له رحمة بكم؟

# 70- لو نشاء صيرناه مالحا لا يساغ، فهلا تشكرون الله أن جعله عذبا
~~سائغا؟.

# 71، 72- أفرأيتم النار التى توقدون؟ أأنتم أنبتم شجرتها وأودعتم فيها
~~النار أم نحن المنشئون لها كذلك؟.

# 73- نحن جعلنا هذه النار تذكيرا لنار جهنم عند رؤيتها، ومنفعة للنازلين
~~بالقفر ينتفعون بها فى طهو طعامهم وتدفئتهم.

### || [56.74-80]

# 74- فدم على التسبيح بذكر اسم ربك العظيم، تنزيها وشكرا له على هذه
~~النعم الجليلة.

# 75، 76- فأقسم - حقا - بمساقط النجوم عند غروبها آخر الليل أوقات التهجد
~~والاستغفار، وإنه لقسم - لو تفكرون فى مدلوله - عظيم الخطر بعيد الأثر.

# 77، 78- إنه لقرآن كثير المنافع فى اللوح المحفوظ مصون لا يطلع عليه غير
~~المقربين من الملائكة.

# 79، 80- لا يمس القرآن الكريم إلا المطهرون من الأدناس والأحداث. وهو
~~منزل من عند الله رب الخلق أجمعين.

### || [56.81-96]

# 81- أأنتم متهاونون بقدر هذا القرآن العظيم؟!

# 82- وتجعلون بدل شكر رزقكم أنكم تكذبونه.

# 83، 84، 85- فهلا إذا بلغت روح أحدكم عند الموت مجرى النفس، وأنتم حين
~~بلوغ الروح الحلقوم حول المحتضر تنظرون إليه، ونحن أقرب إلى المحتضر
~~وأعلم بحاله منكم، ولكن لا تدركون ذلك ولا تحسونه.

# 86، 87- فهلا - إن كنتم غير خاضعين لربوبيتنا - تردون روح المحتضر إليه
~~إن كنتم صادقين فى أنكم ذوو قوة لا تقهر.

# 88، 89- فأما إن كان المحتضر من السابقين المقربين فمآله راحة ورحمة
~~ورزق طيب وجنة ذات نعيم.

# 90، 91- وأما إن كان من أصحاب اليمين فيقال له تحية وتكريما: سلام لك
~~من إخوانك أصحاب اليمين.

# 92، 93، 94- وأما إن كان من أصحاب الشمال المكذبين الضالين، فله نزل
~~وقرى أعد له من ماء حار ms534 تناهت حرارته، وإحراق بنار شديدة الاتقاد.

# 95- إن هذا الذى ذكر فى هذه السورة الكريمة لهو عين اليقين الثابت الذى
~~لا يداخله شك.

# 96- فدم على التسبيح بذكر اسم ربك العظيم، تنزيها له وشكرا على آلائه.

### | [57 - سورة الحديد]

### || [57.1]

# 1- نزه الله تعالى ما فى السموات والأرض من الإنسان والحيوان والجماد،
~~وهو الغالب الذى يصرف الأمور بما تقتضيه الحكمة.

### || [57.2-7]

# 2- لله ملك السموات والأرض - لا لغيره - يتصرف فى كل ما فيهما. يفعل
~~الإحياء والإماتة، وهو على كل شئ تام القدرة.

# 3- هو الموجود قبل كل شئ، والباقى بعد فناء كل شئ، والظاهر فى كل شئ،
~~فكل شئ له آية، والباطن فلا تدركه الأبصار، وهو بكل شئ ظاهر أو باطن تام
~~العلم.

# 4- هو الذى خلق السموات والأرض وما بينهما فى ستة أيام ثم استولى على
~~العرش بتدبير ملكه، يعلم كل ما يغيب فى الأرض وما يخرج منها، وكل ما ينزل
~~من السماء وما يصعد إليها، وهو عليم بكم محيط بشئونكم فى أى مكان كنتم،
~~والله بما تعملون بصير، مطلع لا يخفى عليه شئ من ذلك.

# 5- لله - وحده - ملك السموات والأرض، وإليه تعالى ترجع أمور خلقه،
~~وتنتهى مصائرهم.

# 6- يدخل من ساعات الليل فى النهار، ويدخل من ساعات النهار فى الليل،
~~فتختلف أطوالها، وهو العليم بمكنونات الصدور وما تضمره القلوب.

# 7- صدقوا بالله ورسوله، وأنفقوا فى سبيل الله من المال الذى جعلكم الله
~~خلفاء فى التصرف فيه، فالذين آمنوا منكم بالله ورسوله - وأنفقوا مما
~~استخلفهم فيه، لهم بذلك عند الله ثواب كبير.

### || [57.8-12]

# 8- وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم للإيمان بربكم ويحثكم عليه،
~~وقد أخذ الله ميثاقكم بالإيمان من قبل إن كنتم تريدون الإيمان فقد تحقق
~~دليله.

# 9- هو الذى ينزل على رسوله آيات واضحات من القرآن ليخرجكم بها من
~~الضلال إلى الهدى، وإن الله بكم لكثير الرأفة، واسع الرحمة.

# 10- وأى شئ حصل لكم فى ألا تنفقوا فى سبيل الله من أموالكم؟، ولله ميراث
~~السموات والأرض يرث كل ما فيهما، ولا يبقى أحد مالكا لشئ منهما. لا ms535
~~يستوى فى الدرجة والمثوبة منكم من أنفق من قبل فتح مكة وقاتل - والإسلام
~~فى حاجة إلى من يسنده ويقويه - أولئك المنفقون المقاتلون قبل الفتح أعلى
~~درجة من الذين أنفقوا بعد الفتح وقاتلوا، وكلا من الفريقين وعد الله
~~المثوبة الحسنى مع تفاوت درجاتهم، والله بما تعملون خبير، فيجازى كلا بما
~~يستحق.

# 11- من المؤمن الذى ينفق فى سبيل الله مخلصا، فيضاعف الله له
~~ثوابه، وله فوق المضاعفة ثواب كريم يوم القيامة؟.

# 12- يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسبق نور إيمانهم وأعمالهم الطيبة
~~أمامهم وعن أيمانهم، تقول لهم الملائكة: بشراكم فى هذا اليوم جنات تجرى
~~من تحت أشجارها الأنهار لا تخرجون منها أبدا، ذلك الجزاء هو الفوز
~~العظيم لكم لقاء أعمالكم.

### || [57.13-16]

# 13- يوم يقول المنافقون والمنافقات للمؤمنين والمؤمنات: انتظرونا نصب
~~بعض نوركم، قيل - توبيخا لهم ارجعوا إلى حيث أعطينا هذا النور فاطلبوه،
~~فضرب بين المؤمنين والمنافقين بحاجز له باب، باطن الحاجز الذى يلى الجنة
~~فيه الرحمة والنعيم، وظاهر الحاجز الذى يلى النار من جهته النقمة
~~والعذاب.

# 14- ينادى المنافقون المؤمنين: ألم نكن فى الدنيا معكم وفى رفقتكم؟ فيرد
~~المؤمنون: بلى، كنتم معنا كما تقولون، ولكنكم أهلكتم أنفسكم بالنفاق،
~~وتمنيتم للمؤمنين الحوادث المهلكة، وشككتم فى أمور الدين، وخدعتكم
~~الآمال. ووهمتم أنكم على خير حتى جاء الموت وخدعكم بعفو الله ومغفرته
~~الشيطان.

# 15- فاليوم لا يقبل منكم ما تفتدون به أنفسكم من العذاب مهما أغليتم فى
~~ذلك. ولا يقبل من الكافرين المعلنين كفرهم فدية كذلك، مرجعكم جميعا
~~النار. هى منزلكم الأولى بكم، وبئس المصير النار.

# 16- ألم يحن الوقت للذين آمنوا أن ترق قلوبهم لذكر الله والقرآن الكريم،
~~ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبلهم من اليهود والنصارى، عملوا به
~~مدة فطال عليهم الزمن، فجمدت قلوبهم وكثير منهم خارجون عن حدود دينهم؟.

### || [57.17-20]

# 17- اعلموا - أيها المؤمنون - أن الله يصلح الأرض ويهيئها للإنبات بنزول
~~المطر بعد يبسها، قد وضحنا لكم الآيات، وضربنا لكم الأمثال لعلكم
~~تعقلون ما فيها، فتخشع قلوبكم لذكر الله.

# 18- إن المتصدقين والمتصدقات وأنفقوا فى سبيل الله نفقات طيبة ms536 بها
~~نفوسهم يضاعف الله لهم ثواب ذلك، ولهم فوق المضاعفة أجر كريم يوم
~~القيامة.

# 19- والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك هم فى
~~منزلة الصديقين والشهداء، لهم ثواب ونور يوم القيامة. مثل ثواب الصديقين
~~والشهداء ونورهم، والذين كفروا وكذبوا بآيات الله أولئك هم أصحاب النار
~~لا يفارقونها أبدا.

# 20- اعلموا - أيها المغرورون بالدنيا - أنما الحياة الدنيا لعب لا
~~ثمرة له، ولهو يشغل الإنسان عما ينفعه، وزينة لا تحصل شرفا ذاتيا،
~~وتفاخر بينكم بأنساب زائلة وعظام بالية، وتكاثر بالعدد فى الأموال
~~والأولاد. مثلها فى ذلك مثل مطر أعجب الزراع نباته، ثم يكمل نضجه ويبلغ
~~تمامه، فتراه عقب ذلك مصفرا آخذا فى الجفاف، ثم يصير بعد فترة هشيما
~~جامدا متكسرا، لا يبقى منه ما ينفع، وفى الآخرة عذاب شديد لمن آثر
~~الدنيا وأخذها بغير حقها، ومغفرة من الله لمن آثر آخرته على دنياه،
~~وليست الحياة الدنيا إلا متاع هو غرور لا حقيقة له لمن اطمأن بها ولم
~~يجعلها ذريعة للآخرة.

### || [57.21-24]

# 21- سارعوا فى السبق إلى مغفرة من ربكم إلى جنة فسيحة الأرجاء، عرضها
~~مثل عرض السموات والأرض هيئت للذين صدقوا بالله ورسله. ذلك الجزاء
~~العظيم فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، والله - وحده - صاحب الفضل الذى
~~جل أن تحيط بوصفه العقول.

# 22- ما نزل من مصيبة فى الأرض من قحط أو نقص فى الثمرات أو غير ذلك، ولا
~~فى أنفسكم من مرض أو فقر أو موت أو غير ذلك إلا مكتوبة فى اللوح مثبتة فى
~~علم الله من قبل أن نوجدها فى الأرض أو فى الأنفس. إن ذلك الإثبات
~~للمصيبة والعلم بها على الله سهل لإحاطة علمه بكل شئ.

# 23- أعلمناكم بذلك لكيلا تحزنوا على ما لم تحصلوا عليه حزنا مفرطا
~~يجركم إلى السخط، ولا تفرحوا فرحا مبطرا بما أعطاكم. والله لا يحب كل
~~متكبر فخور على الناس بما عنده.

# 24- الذين يضنون بأموالهم عن الإنفاق فى سبيل الله، ويأمرون الناس
~~بالبخل بتحسينه لهم، ومن يعرض عن طاعة الله فإن الله - وحده ms537 - الغنى
~~عنه، المستحق بذاته للحمد والثناء.

### || [57.25-26]

# 25- لقد أرسلنا رسلنا الذين اصطفيناهم بالمعجزات القاطعة، وأنزلنا معهم
~~الكتب المتضمنة للأحكام وشرائع الدين، والميزان الذى يحقق الإنصاف فى
~~التعامل، ليتعامل الناس فيما بينهم بالعدل، وخلقنا الحديد فيه عذاب شديد
~~فى الحرب، ومنافع للناس فى السلم، يستغلونه في التصنيع، لينتفعوا به فى
~~مصالحهم ومعايشهم، وليعلم الله من ينصر دينه، وينصر رسله غائبا عنهم. إن
~~الله قادر بذاته. لا يفتقر إلى عون أحد.

# 26- ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا فى ذريتهما النبوة والكتب
~~الهادية، فبعض هذه الذرية سالكون طريق الهداية، وكثير منهم خارجون عن
~~الطريق المستقيم.

### || [57.27-29]

# 27- ثم تابعنا على آثار نوح وإبراهيم ومن سبقهما أو عاصرهما من الرسل
~~برسلنا رسولا بعد رسول، واتبعناهم بإرسال عيسى ابن مريم، وأوحينا إليه
~~الإنجيل، وأودعنا فى قلوب المتبعين له شفقة شديدة ورقة وعطفا، فابتدعوا
~~زيادة فى العبادة وغلوا فى التدين رهبانية ما فرضناها عليهم ابتداء، ولكن
~~التزموها ابتغاء رضوان الله تعالى، فما حافظوا عليها حق المحافظة،
~~فأعطينا الذين آمنوا بمحمد نصيبهم من الأجر والثواب، وكثير منهم مكذبون
~~بمحمد خارجون عن الطاعة والطريق المستقيم.

# 28- يا أيها الذين آمنوا خافوا عقاب الله، واثبتوا على إيمانكم برسوله
~~يعطكم نصيبين من رحمته، ويجعل لكم نورا تهتدون به، ويغفر لكم ما فرط من
~~ذنوبكم والله واسع المغفرة وافر الرحمة.

# 29- يمنحكم الله تعالى كل ذلك ليعلم أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد
~~أنهم لا يقدرون على شئ من إنعام الله يكسبونه لأنفسهم أو يمنحونه لغيرهم،
~~وأن الفضل - كله - بيد الله - وحده - يؤتيه من يشاء من عباده، والله صاحب
~~الفضل العظيم.

### | [58 - سورة المجادلة]

### || [58.1-2]

# 1- قد سمع الله قول المرأة التى تراجعك فى شأن زوجها الذى ظاهر منها،
~~وتضرع إلى الله، والله يسمع ما تتراجعان به من الكلام. إن الله محيط سمعه
~~بكل ما يسمع، محيط بصره بكل ما يبصر.

# 2- والذين يظاهرون منكم - أيها المؤمنون - من نسائهم بتشبيههن فى
~~التحريم بأمهاتهم مخطئون، فليست الزوجات أمهاتهم. ما أمهاتهم - حقا -
~~إلا اللآئى ولدنهم، وإن المظاهرين ليقولون منكرا ms538 من القول تنفر منه
~~الأذواق السليمة، وكذبا منحرفا عن الحق، وإن الله لعظيم العفو والمغفرة
~~عما سلف منكم.

### || [58.3-7]

# 3- والذين يظاهرون من نسائهم ثم يراجعون ما قالوه فيظهر لهم خطؤهم،
~~ويودون بقاء الزوجية، فعليهم عتق رقبة قبل أن يتماسا. ذلكم الذى أوجبه
~~الله - من عتق الرقبة - عظة لكم توعظون به كيلا تعودوا والله بما تعملون
~~خبير.

# 4- فمن لم يجد رقبة فعليه صيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا، فمن
~~لم يستطع ذلك الصوم فعليه إطعام ستين مسكينا. شرع الله ذلك لتؤمنوا
~~بالله ورسوله، وتعملوا بمقتضى هذا الإيمان، وتلك حدود الله فلا
~~تتجاوزوها، وللكافرين عذاب شديد الألم.

# 5- إن الذين يعاندون الله ورسوله خذلوا كما خذل الذين من قبلهم، وقد
~~أنزلنا دلائل واضحات على الحق، وللجاحدين بها عذاب شديد الإهانة.

# 6- يوم يحييهم الله جميعا بعد موتهم فيخبرهم بما عملوا، أحصاه الله
~~عليهم ونسوه، والله على كل شئ شاهد مطلع.

# 7- ألم تعلم أن الله يعلم ما فى السموات وما فى الأرض ما يكون من
~~مسارة بين ثلاثة إلا هو رابعهم بعلمه بما يتسارون به، ولا خمسة إلا هو
~~سادسهم، ولا أقل من ذلك ولا أكثر إلا وهو معهم. يعلم ما يتناجون به -
~~أينما كانوا - ثم يخبرهم يوم القيامة بكل ما عملوا. إن الله بكل شئ
~~عليم.

### || [58.8-11]

# 8- ألم تر - أيها الرسول - هؤلاء الذين نهوا عن المسارة فيما بينهم بما
~~يثير الشك فى نفوس المؤمنين، ثم يرجعون إلى ما نهوا عنه، ويتسارون فيما
~~بينهم بالذنب يقترفونه، والعدوان يعتزمونه، ومعصيتهم لرسول الله، وإذا
~~جاءوك حيوك بقول محرف لم يحيك به الله، ويقولون فى أنفسهم: هلا يعذبنا
~~الله بما نقول إن كان رسولا حقا؟ حسبهم جهنم يدخلونها ويحترقون بنارها،
~~فبئس المآل مآلهم.

# 9- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله: إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالذنب
~~والاعتداء ومخالفة الرسول، وتناجوا متواصين بالخير والتحرز عن الآثام،
~~وخافوا الله الذى إليه - لا إلى غيره - تساقون بعد بعثكم.

# 10- إنما التناجى المثير للشك من تزيين الشيطان ليدخل الحزن على قلوب
~~المؤمنين، وليس ذلك ms539 بضارهم شيئا إلا بمشيئة الله، وعلى الله - وحده -
~~فليعتمد المؤمنون.

# 11- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله: إذا طلب منكم أن يوسع بعضكم فى
~~المجالس لبعض فأوسعوا يوسع الله لكم، وإذا طلب منكم أن تنهضوا من مجالسكم
~~فانهضوا. يعل الله مكانة المؤمنين المخلصين والذين أوتوا العلم درجات
~~والله بما تعملون خبير.

### || [58.12-17]

# 12- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله: إذا أردتم مناجاة رسول الله
~~فقدموا قبل مناجاتكم صدقة، ذلك خير لكم وأطهر لقلوبكم، فإن لم تجدوا ما
~~تتصدقون به فإن الله واسع المغفرة شامل الرحمة.

# 13- أخشيتم أن تلتزموا تقديم صدقات أمام مناجاتكم رسول الله؟ فإذا لم
~~تقدموا وعفا الله عنكم فحافظوا على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وأطيعوا
~~الله ورسوله، والله خبير بعملكم فيجازيكم عليه.

# 14- ألم تر - أيها الرسول - إلى المنافقين الذين والوا قوما غضب
~~الله عليهم. ما هؤلاء الموالون منكم ولا ممن والوهم، ويجترئون على
~~الحلف كذبا مع علمهم بكذبهم.

# 15- أعد الله لهؤلاء المنافقين عذابا بالغ الشدة. إنهم ساء ما كانوا
~~يعملون من النفاق والحلف على الكذب.

# 16- اتخذوا أيمانهم وقاية لأنفسهم من القتل ولأولادهم من السبى،
~~ولأموالهم من الغنيمة، فصدوا بذلك عن سبيل الله، فلهم عذاب شديد
~~الإهانة.

# 17- لن تدفع عنهم أموالهم ولا أولادهم من عذاب الله شيئا. أولئك أهل
~~النار هم فيها مخلدون.

### || [58.18-22]

# 18- يوم يبعثهم الله جميعا فيقسمون له إنهم كانوا مؤمنين كما يقسمون
~~لكم الآن، ويظنون أنهم بقسمهم هذا على شئ من الدهاء ينفعهم. ألا إنهم هم
~~البالغون الغاية فى الكذب.

# 19- استولى عليهم الشيطان فأنساهم تذكر الله واستحضار عظمته، أولئك حزب
~~الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الذين بلغوا الغاية فى الخسران.

# 20- إن الذين يعاندون الله ورسوله أولئك فى عداد الذين بلغوا الغاية فى
~~الذلة.

# 21- قضى الله لأنتصرن أنا ورسلى. إن الله تام القوة لا يغلبه غالب.

# 22- لا تجد قوما يصدقون بالله واليوم الآخر يتبادلون المودة مع من
~~عادى الله ورسوله، ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو أقرباءهم،
~~أولئك الذين لا يوالون من تطاول على الله ثبت ms540 الله فى قلوبهم الإيمان،
~~وأيدهم بقوة منه، ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها، لا
~~ينقطع عنهم نعيمها. أحبهم الله وأحبوه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله
~~هم الفائزون.

### | [59 - سورة الحشر]

### || [59.1]

# 1- نزه الله عما لا يليق به كل ما فى السموات وما فى الأرض، وهو الغالب
~~الذى لا يعجزه شئ، الحكيم فى تدبيره وأفعاله.

### || [59.2-6]

# 2- هو الذى أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب - وهم يهود بنى النضير - من
~~ديارهم عند أول إخراج لهم من جزيرة العرب. ما ظننتم - أيها المسلمون- أن
~~يخرجوا من ديارهم لقوتهم، وظنوا - هم - أنهم مانعتهم حصونهم من بأس الله،
~~فأخذهم الله من حيث لم يظنوا أن يؤخذوا من جهته، وألقى فى قلوبهم الفزع
~~الشديد، يخربون بيوتهم بأيديهم ليتركوها خاوية، وأيدى المؤمنين ليقضوا
~~على تحصنهم، فاتعظوا بما نزل بهم يا أصحاب العقول.

# 3- ولولا أن كتب الله عليهم الإخراج من ديارهم على هذه الصورة الكريمة
~~لعذبهم فى الدنيا بما هو أشد من الإخراج، ولهم فى الآخرة - مع هذا
~~الإخراج - عذاب النار.

# 4- ذلك الذى أصابهم فى الدنيا وما ينتظرهم فى الآخرة لأنهم عادوا الله
~~ورسوله أشد العداء، ومن يعاد الله هذا العداء فلن يفلت من عقابه، فإن
~~الله شديد العقاب.

# 5- ما قطعتم - أيها المسلمون - من نخلة أو تركتموها باقية على ما كان
~~عليه فبأمر الله. لا حرج عليكم فيه، ليعز المؤمنين، وليهين الفاسقين
~~المنحرفين عن شرائعه.

# 6- وما أفاء الله ورده على رسوله من أموال بنى النضير فما أسرعتم فى
~~السير إليه بخيل ولا إبل، ولكن الله يسلط على من يشاء من عباده بلا
~~قتال، والله على كل شئ تام القدرة.

### || [59.7-10]

# 7- ما رده الله على رسوله من أموال أهل القرى بغير إيجاف خيل أو ركوب،
~~فهو لله وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل؛ كيلا تكون
~~الأموال متداولة بين الأغنياء منكم خاصة، وما جاءكم به الرسول من الأحكام
~~فتمسكوا به، وما نهاكم عنه فاتركوه، واجعلوا لكم وقاية من غضب الله. إن
~~الله شديد العقاب.

# 8- وكذلك يعطى ms541 ما رده الله على رسوله من أموال أهل القرى الفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم. يرجون زيادة من الله فى
~~أرزاقهم ورضوانا، وينصرون الله ورسوله بنفوسهم وأموالهم، أولئك هم
~~المؤمنون.

# 9- والأنصار الذين نزلوا المدينة وأقاموا بها، وأخلصوا الإيمان من قبل
~~نزول المهاجرين بها، يحبون من هاجر إليهم من المسلمين، ولا يحسون فى
~~نفوسهم شيئا مما أوتى المهاجرون من الفئ، ويقدمون المهاجرين على أنفسهم
~~ولو كان بهم حاجة، ومن يحفظ - بتوفيق الله - من بخل نفسه الشديد
~~فأولئك هم الفائزون بكل ما يحبون.

# 10- والمؤمنون الذين جاءوا بعد المهاجرين والأنصار يقولون: ربنا اغفر
~~لنا ذنوبنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل فى قلوبنا حقدا
~~للذين آمنوا. ربنا إنك بالغ الرأفة والرحمة.

### || [59.11-16]

# 11- ألم تنظر - متعجبا - إلى المنافقين، يتكرر منهم القول لإخوانهم
~~الذين كفروا من أهل الكتاب - وهم بنو النضير -: والله إن أجبرتم على
~~الخروج من المدينة لنخرجن معكم، ولا نطيع فى شأنكم أحدا مهما طال
~~الزمان، وإن قاتلكم المسلمون لننصركم، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون
~~فيما وعدوا به.

# 12- لئن أخرج اليهود لا يخرج المنافقون معهم، ولئن قوتلوا لا ينصرونهم،
~~ولئن نصروهم ليفرون مدبرين ثم لا ينصرون.

# 13- لأنتم - أيها المسلمون - أشد مهابة فى صدور المنافقين واليهود من
~~الله؛ ذلك لأنهم قوم لا يعلمون حقيقة الإيمان.

# 14- لا يقاتلكم اليهود مجتمعين إلا فى قرى محصنة أو من وراء جدران
~~يستترون بها، بأسهم بينهم شديد، تظنهم مجتمعين متحدين مع أن قلوبهم
~~متفرقة، اتصافهم بهذه الصفات لأنهم قوم لا يعقلون عواقب الأمور.

# 15- مثل بنى النضير كمثل الذين كفروا من قبلهم قريبا ذاقوا فى الدنيا
~~عاقبة كفرهم ونقضهم العهود، ولهم فى الآخرة عذاب شديد الألم.

# 16- مثل المنافقين فى إغرائهم بنى النضير - بالتمرد على رسول الله -
~~كمثل الشيطان حين أغرى الإنسان بترك الإيمان، فقال له: أكفر، فلما كفر
~~قال، إنى برئ منك. إنى أخاف الله رب العالمين.

### || [59.17-22]

# 17- فكان مآل الشيطان ومن أغواه أنهما فى النار خالدين فيها، وذلك
~~الخلود جزاء المعتدين المتجاوزين سبيل الحق.

# 18- يا أيها الذين آمنوا ms542 اجعلوا لكم وقاية من عذاب الله بالتزام طاعته،
~~ولتتدبر كل نفس أى شئ قدمت من العمل لغد، والتزموا تقوى الله. إن
~~الله خبير بما تعملون، فيجازيكم عليه.

# 19- ولا تكونوا - أيها المؤمنون - كالذين نسوا حقوق الله، فأنساهم
~~أنفسهم - بما ابتلاهم من البلايا - فصاروا لا يعرفون ما ينفعها مما
~~يضرها. أولئك هم الخارجون عن طاعة الله.

# 20- لا يستوى أصحاب النار المعذبون وأصحاب الجنة المنعمون. أصحاب الجنة
~~هم - دون غيرهم - الفائزون بكل ما يحبون.

# 21- لو أنزلنا هذا القرآن على جبل شديد لرأيت هذا الجبل - على قوته -
~~خاضعا متشققا من خشية الله، وتلك الأمثال نعرضها للناس لعلهم يتدبرون
~~عواقب أمورهم.

# 22- هو الله الذى لا معبود بحق إلا هو - وحده - عالم ما غاب وما حضر، هو
~~الرحمن الرحيم.

### || [59.23-24]

# 23- هو الله الذى لا إله إلا هو، المالك لكل شئ على الحقيقة، الكامل عن
~~كل نقص، المبرأ عما لا يليق، ذو السلامة من النقائص، المصدق رسله بما
~~أيدهم به من معجزات، الرقيب على كل شئ، الغالب فلا يعجزه شئ، العظيم
~~الشأن فى القوة والسلطان. المتعظم عما لا يليق بجماله وجلاله، تنزه
~~الله وتعالى عما يشركون.

# 24- هو الله المبدع للأشياء من غير مثال سابق. الموجد لها بريئة من
~~التفاوت، المصور لها على هيئاتها كما أراد. له الأسماء الحسنى، ينزهه عما
~~لا يليق كل ما فى السموات والأرض، وهو الغالب الذى لا يعجزه شئ، الحكيم
~~فى تدبيره وتشريعه.

### | [60 - سورة الممتحنة]

### || [60.1-3]

# 1- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله: لا تتخذوا أعدائى وأعداءكم
~~أنصارا تفضون إليهم بالمحبة الخالصة، مع أنهم جحدوا بما جاءكم من
~~الإيمان بالله ورسوله وكتابه، يخرجون الرسول ويخرجونكم من دياركم،
~~لإيمانكم بالله ربكم، إن كنتم خرجتم من دياركم للجهاد فى سبيلى وطلب
~~رضائى فلا تتولوا أعدائى، تلقون إليهم بالمودة سرا، وأنا أعلم بما
~~أسررتم وما أعلنتم، ومن يتخذ عدو الله وليا له فقد ضل الطريق المستقيم.

# 2- إن يلقوكم ويتمكنوا منكم تظهر لكم عداوتهم، ويمدوا إليكم أيديهم
~~وألسنتهم بما يسوؤكم، وتمنوا كفركم مثلهم.

# 3- لن تنفعكم قراباتكم ولا ms543 أولادكم الذين تتخذونهم أولياء وهم عدو لله
~~ولكم، يوم القيامة يفصل الله بينكم، فيجعل أعداءه فى النار وأولياءه فى
~~الجنة، والله بكل ما تعملون بصير.

### || [60.4-7]

# 4- قد كانت لكم قدوة حسنة تقتدون بها فى إبراهيم والذين آمنوا معه، حين
~~قالوا لقومهم: إنا بريئون منكم ومن الآلهة التى تعبدونها من دون الله،
~~جحدنا بكم وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء، لا تزول أبدا حتى تؤمنوا
~~بالله - وحده - لكن قول إبراهيم لأبيه: لأطلبن لك المغفرة، وما أملك من
~~الله من شئ - ليس مما يقتدى به - لأن ذلك كان قبل أن يعلم أنه مصمم على
~~عداوته لله، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، قولوا: - أيها المؤمنون
~~- ربنا عليك اعتمدنا، وإليك رجعنا، وإليك المصير فى الآخرة.

# 5- ربنا لا تجعلنا بحال نكون بها فتنة للذين كفروا، واغفر لنا ذنوبنا يا
~~ربنا. إنك أنت العزيز الذى لا يغلب ذو الحكمة فيما قضى وقدر.

# 6- لقد كان لكم - أيها المؤمنون - فى إبراهيم والذين معه قدوة حسنة فى
~~معاداتهم أعداء الله، هذه القدوة لمن كان يرجو لقاء الله واليوم الآخر،
~~ومن يعرض عن هذا الاقتداء فقد ظلم نفسه، فإن الله هو الغنى عما سواه،
~~المستحق للحمد من كل ما عداه.

# 7- عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم من الكافرين مودة بتوفيقهم
~~للإيمان، والله تام القدرة والله واسع المغفرة لمن تاب، رحيم بعباده.

### || [60.8-11]

# 8- لا ينهاكم الله عن الكافرين الذين لم يقاتلوكم ولم يخرجوكم من
~~دياركم، أن تكرموهم وتمنحوهم صلتكم. إن الله يحب أهل البر والتواصل.

# 9- إنما ينهاكم الله عن الذين حاربوكم فى الدين ليصدوكم عنه، وأجبروكم
~~على الخروج من دياركم، وعاونوا على إخراجكم منها أن تتخذوهم أنصارا، ومن
~~يتخذ هؤلاء أنصارا فأولئك هم الظالمون لأنفسهم.

# 10- يا أيها الذين آمنوا: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات من دار الشرك
~~فاختبروهن لتعلموا صدق إيمانهن، الله أعلم بحقيقة إيمانهن، فإن اطمأننتم
~~إلى إيمانهن فلا تردوهن إلى أزواجهن الكفار، فلا المؤمنات بعد هذا حلال
~~للكافرين، ولا الكافرون حلال للمؤمنات، وآتوا الأزواج الكافرين ما ms544 أنفقوا
~~من الصداق على زوجاتهم المهاجرات إليكم، ولا حرج عليكم أن تتزوجوا هؤلاء
~~المهاجرات إذا آتيتموهن صداقهن، ولا تتمسكوا بعقد زوجية الكافرات
~~الباقيات فى دار الشرك أو اللاحقات بها، واطلبوا من الكفار ما أنفقتم من
~~صداق على اللاحقات بدار الشرك وليطلبوا - هم - ما أنفقوا على زوجاتهم
~~المهاجرات. ذلكم - التشريع - حكم الله، يفصل به بينكم، والله عليم بمصالح
~~عباده، حكيم فى تشريعه.

# 11- وإن أفلت منكم بعض زوجاتكم إلى الكفار، ثم حاربتموهم، فآتوا الذين
~~ذهبت زوجاتهم مثل ما أنفقوا عليهن من صداق، واتقوا الله الذى أنتم به
~~مؤمنون.

### || [60.12-13]

# 12- يا أيها النبى: إذا جاءك المؤمنات يعاهدنك على أن لا يشركن بالله
~~شيئا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يلحقن بأزواجهن
~~من ليس من أولادهن بهتانا وكذبا يختلقنه بين أيديهن وأرجلهن، ولا
~~يخالفنك فى معروف تدعوهن إليه، فعاهدهن على ذلك، واطلب لهن المغفرة من
~~الله، إن الله عظيم المغفرة والرحمة.

# 13- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله لا توالوا قوما غضب الله عليهم
~~قد يئسوا من الآخرة وما فيها من ثواب وحساب كما يئس الكفار من إحياء
~~أصحاب القبور.

### | [61 - سورة الصف]

### || [61.1-4]

# 1- نزه الله عما لا يليق به كل ما فى السموت وما فى الأرض، وهو - وحده
~~- الغالب على كل شئ، ذو الحكمة البالغة.

# 2- يا أيها الذين آمنوا: لأى غرض تقولون بألسنتكم ما لا تصدقه أفعالكم؟.

# 3- كره الله كرها شديدا أن تقولوا ما لا تفعلون.

# 4- إن الله يحب الذين يقاتلون فى سبيل إعلاء كلمته متماسكين، كأنهم
~~بنيان محكم.

### || [61.5-10]

# 5- واذكر - يا محمد - حين قال موسى لقومه، لم تؤذوننى وأنتم تعلمون
~~أنى رسول الله إليكم؟. فلما أصروا على الانحراف عن الحق أمال الله قلوبهم
~~عن قبول الهداية، والله لا يهدى القوم الخارجين عن طاعته.

# 6- واذكر حين قال عيسى ابن مريم: يا بنى إسرائيل إنى رسول الله إليكم
~~مصدقا لما تقدم من التوراة، ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد،
~~فلما جاءهم الرسول المبشر به بالآيات الواضحات قالوا: هذا الذى جئتنا
~~به سحر ms545 بين.

# 7- ومن أشد ظلما ممن اختلق على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام
~~دين الحق والخير، والله لا يهدى القوم المصرين على الظلم.

# 8- يفترى بنو إسرائيل الكذب على الله، لكى يطفئوا نور دينه بأفواههم،
~~كمن يريد إطفاء نور الشمس بنفخة من فيه، والله مكمل نوره بإتمام دينه ولو
~~كره الجاحدون.

# 9- الله الذى أرسل رسوله - محمدا - بالقرآن هدى للناس وبالإسلام دين
~~الحق، ليعليه على كل الأديان ولو كره المشركون.

# 10- يا أيها الذين آمنوا: هل أرشدكم إلى تجارة عظيمة تنجيكم من عذاب
~~شديد الألم؟.

### || [61.11-14]

# 11- هذه التجارة هى أن تثبتوا على الإيمان بالله ورسوله، وتجاهدوا فى
~~سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلك الذى أرشدكم إليه خير لكم إن كنتم
~~تعلمون.

# 12- إن تؤمنوا وتجاهدوا فى سبيل الله يغفر لكم ذنوبكم، ويدخلكم جنات
~~تجرى من تحتها الأنهار، ومساكن طيبة فى جنات عدن. ذلك الجزاء هو الفوز
~~العظيم.

# 13- ونعمة أخرى لكم - أيها المؤمنون - المجاهدون تحبونها، هى نصر من
~~الله وفتح قريب تغنمون خيره، وبشر المؤمنين - يا محمد - بهذا الجزاء وهذه
~~النعمة.

# 14- يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله إذا دعاكم رسول الله أن
~~تكونوا أنصاره. كما كان أصفياء عيسى أنصارا لله حين قال: من أنصارى إلى
~~الله؟ فآمنت طائفة من بنى إسرائيل بعيسى، وكفرت طائفة، فقوينا
~~الذين آمنوا به على عدوهم الذين كفروا، فأصبحوا بتأييدنا منتصرين غالبين.

### | [62 - سورة الجمعة]

### || [62.1-2]

# 1- يسبح لله وينزهه عما لا يليق به كل ما فى السموات وما فى الأرض.
~~المالك لكل شئ. المتصرف فيه بلا منازع، المنزه تنزيها كاملا عن كل نقص،
~~الغالب على كل شئ، ذى الحكمة البالغة.

# 2- الله هو الذى أرسل فى العرب الذين لا يعرفون الكتابة رسولا منهم.
~~يقرأ عليهم آياته ويطهرهم من خبائث العقائد والأخلاق، ويعلمهم القرآن
~~والتفقه فى الدين، وأنهم كانوا قبل بعثته لفى انحراف عن الحق شديد
~~الوضوح.

### || [62.3-8]

# 3- وبعثه فى آخرين منهم. لم يجيئوا بعد وسيجيئون، وهو - وحده - الغالب
~~على كل شئ. ذو الحكمة البالغة فى كل أفعاله.

# 4- ذلك البعث فضل من الله ms546 يكرم به من يختار من عباده، والله - وحده -
~~صاحب الفضل العظيم.

# 5- مثل اليهود الذين علموا التوراة، وكلفوا العمل بها، ثم لم
~~يعملوا. كمثل الحمار يحمل كتبا نافعة ولا يعرف ما فيها. ساء مثل القوم
~~الذين كذبوا بآيات الله، والله لا يوفق إلى الهدى القوم الذين شأنهم
~~الظلم.

# 6- قل - يا محمد -: يا أيها الذين صاروا يهودا، إن ادعيتم - باطلا -
~~أنكم أحباء الله من دون الناس جميعا، فتمنوا من الله الموت إن كنتم
~~صادقين فى دعوى حب الله لكم.

# 7- قال الله: ولا يتمنى الموت يهودى أبدا بسبب ما قدموه من الكفر
~~وسوء الفعال، والله محيط علمه بالظالمين.

# 8- قل: إن الموت الذى تهربون منه لا مهرب منه، فإنه ملاقيكم، ثم تردون
~~إلى عالم السر والعلانية، فيخبركم بما كنتم تعملون.

### || [62.9-11]

# 9- يا أيها الذين آمنوا إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى
~~ذكر الله. حريصين عليه، واتركوا البيع، ذلكم الذى أمرتم به أنفع لكم إن
~~كنتم تعلمون.

# 10- فإذا أديتم الصلاة فتفرقوا فى الأرض لمصالحكم، واطلبوا من فضل الله،
~~واذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم كثيرا، لعلكم تفوزون بخيرى الدنيا
~~والآخرة.

# 11- وإذا أبصروا متاعا للتجارة أو لهوا تفرقوا إليها وتركوك قائما
~~تخطب، قل: إن ما عند الله من الفضل والثواب أنفع لكم من اللهو ومن
~~التجارة، والله خير الرازقين، فاطلبوا رزقه بطاعته.

### | [63 - سورة المنافقون]

### || [63.1-2]

# 1- إذا جاءك المنافقون - يا محمد - قالوا بألسنتهم: نشهد إنك لرسول
~~الله، والله يعلم إنك لرسوله، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون فى دعواهم
~~الإيمان بك لعدم تصديقهم بقلوبهم.

# 2- جعلوا أيمانهم الكاذبة وقاية لهم من المؤاخذة، فمنعوا أنفسهم عن طريق
~~الله المستقيم. إنهم قبح ما كانوا يعملون فى النفاق والأيمان الكاذبة.

### || [63.3-7]

# 3- ذلك - الذى دأبوا عليه من الظهور بغير حقيقته والحلف بالأيمان
~~الكاذبة - بسبب أنهم آمنوا بألسنتهم، ثم كفروا بقلوبهم، فختم على قلوبهم
~~بهذا الكفر، فهم لا يفهمون ما ينجيهم من عذاب الله.

# 4- وإذا أبصرتهم تعجبك أجسامهم لوجاهتهم، وإن يتحدثوا تسمع لقولهم
~~لحلاوته، وهم مع ذلك فارغة قلوبهم من الإيمان كأنهم خشب ms547 مسندة لا حياة
~~فيها. يحسبون كل نازلة عليهم - لشعورهم بحقيقة حالهم - هم العدو فاحذرهم
~~- طردهم الله من رحمته - كيف يصرفون عن الحق إلى ما هم عليه من النفاق.

# 5- وإذا قيل لهم: أقبلوا يستغفر لكم رسول الله حركوا رؤوسهم استهزاء،
~~ورأيتهم يعرضون وهم مستكبرون عن الامتثال.

# 6- سواء على هؤلاء المنافقين استغفارك لهم أو عدم استغفارك لأنهم لن
~~يرجعوا عن نفاقهم، فلن يغفر الله لهم، إن الله لا يهدى إلى الحق الخارجين
~~على أمره، وغير المؤمنون به.

# 7- هم الذين يقولون لأهل المدينة: لا تنفقوا على من عند رسول الله من
~~المؤمنين حتى يتفرقوا عنه، ولله خزائن السموات والأرض وما فيها من أرزاق
~~يعطيها من يشاء ولكن المنافقين لا يفهمون ذلك.

### || [63.8-11]

# 8- يقول المنافقون متوعدين: والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن فريقنا
~~الأعز منها فريق المؤمنين الأذل، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين لا لهؤلاء
~~المتوعدين، ولكن المنافقين لا يعلمون.

# 9- يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله، لا تشغلكم العناية بأموالكم ولا
~~أولادكم عن ذكر الله وأداء ما فرضه عليكم، ومن تشغله أمواله وأولاده عن
~~ذلك فأولئك هم الخاسرون يوم القيامة.

# 10- وأنفقوا - أيها المؤمنون - من الأموال التى رزقناكم مبادرين بذلك من
~~قبل أن يأتى أحدكم الموت، فيقول نادما: رب هلا أمهلتنى إلى وقت قصير،
~~فأصدق وأكن من الصالحين فى عمل الصالحات.

# 11- ولن يمهل الله نفسا إذا حان وقت موتها، والله تام العلم بما
~~تعملون، يجازيكم عليه.

### | [64 - سورة التغابن]

### || [64.1-2]

# 1- ينزه الله عما لا يليق بجلاله كل ما فى السموات وما فى الأرض. له
~~الملك التام - وحده - وله الثناء الجميل، وهو على كل شئ تام القدرة.

# 2- هو الذى تفرد بخلقكم من عدم، فمنكم منكر لألوهيته، ومنكم مصدق بها،
~~والله بما تعملون بصير فيجازيكم على أعمالكم.

### || [64.3-8]

# 3- خلق الله السموات والأرض بالحكمة البالغة، وصوركم فأحسن صوركم حيث
~~جعلكم فى أحسن تقويم وإليه المرجع يوم القيامة.

# 4- يعلم كل ما فى السموات والأرض، ويعلم ما تخفون وما تعلنون من
~~أقوال وأفعال، والله تام العلم بمضمرات الصدور.

# 5- قد أتاكم خبر ms548 الذين كفروا من قبلكم، فتجرعوا سوء عاقبة أمرهم فى
~~الدنيا، ولهم فى الآخرة عذاب شديد الألم.

# 6- ذلك الذى أصابهم ويصيبهم من العذاب بسبب أنهم أتتهم رسلهم بالمعجزات
~~الظاهرة، فقالوا منكرين: أبشر مثلنا يرشدوننا، فأنكروا بعثتهم، وانصرفوا
~~عن الحق، وأظهر الله غناه عن إيمانهم بإهلاكهم، والله تام الغنى عن خلقه،
~~مستحق للثناء والحمد على جميل نعمه.

# 7- ادعى الذين كفروا - باطلا - أنهم لن يبعثوا بعد الموت، قل لهم -
~~يا محمد -: ليس الأمر كما زعمتم. أقسم بربى لتبعثن بعد الموت، ولتخبرن
~~بما عملتم فى الدنيا ثم تجازون عليه، وذلك البعث والحساب والجزاء على
~~الله سهل يسير.

# 8- فصدقوا بالله ورسوله، واهتدوا بالنور الذى أنزلناه إذ وضح لكم أن
~~البعث آت لا ريب فيه، والله بما يصدر منكم من عمل تام العلم.

### || [64.9-14]

# 9- يوم يجمعكم فى يوم الجمع للأولين والآخرين يجازيكم على أعمالكم، ذلك
~~يوم التغابن الذى يظهر فيه غبن الكافرين لانصرافهم عن الإيمان، وغبن
~~المؤمنين المقصرين لتهاونهم فى تحصيل الطاعات، ومن يؤمن بالله ويعمل
~~صالحا يذهب عنه سيئاته، ويدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ماكثين فيه
~~أبدا. ذلك الجزاء هو الفوز العظيم

# 10- والذين جحدوا بالإيمان وكذبوا بمعجزاتنا التى أيدنا بها رسلنا،
~~أولئك أصحاب النار ماكثين فيها، وساء المصير الذى صاروا إليه.

# 11- ما أصاب العبد من بلاء إلا بتقدير الله، ومن يصدق بالله يهد
~~قلبه إلى الرضا بما كان، والله بكل شئ تام العلم.

# 12- وأطيعوا الله فيما كلفكم به، وأطيعو الرسول فيما بلغ عن ربه،
~~فإن أعرضتم عن هذه الطاعة فلن يضره إعراضكم، فإنما على رسولنا إبلاغكم
~~الرسالة بلاغا بينا.

# 13- الله لا معبود - بحق - إلا هو، وعلى الله - وحده - فليعتمد المؤمنون
~~فى كل أمورهم.

# 14- يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم بما يصرفونكم
~~عن طاعة الله لتحقيق رغباتهم، فكونوا منهم على حذر، وإن تتجاوزوا عن
~~سيئاتهم التى تقبل العفو، وتعرضوا عنها وتستروها عليهم يغفر الله لكم،
~~فإن الله واسع المغفرة والرحمة.

### || [64.15-18]

# 15- إنما أموالكم وأولادكم ابتلاء وامتحان، إن اغتررتم بهما فتنتم، وإن ms549
~~شكرتم عليها أجرتم، والله عنده أجر عظيم للشاكرين.

# 16- فابذلوا فى تقوى الله جهدكم وطاقتكم، واسمعوا مواعظه وأطيعوا
~~أوامره، وأنفقوا مما رزقكم فيما أمر بالإنفاق فيه، وافعلوا خيرا
~~لأنفسكم، ومن يكفه الله بخل نفسه وحرصها على المال فأولئك هم الفائزون
~~بكل خير.

# 17- إن تنفقوا فى وجوه البر إنفاقا مخلصين فيه يضاعف الله لكم ثواب ما
~~أنفقتم، ويغفر لكم ما فرط من ذنوبكم، والله عظيم الشكر والمكافأة
~~للمحسنين، حليم فلا يعجل بالعقوبة على من عصاه.

# 18- هو عالم كل ما غاب وما حضر، القوى القاهر، الحكيم فى تدبير خلقه
~~الذى يضع كل شئ موضعه.

### | [65 - سورة الطلاق]

### || [65.1-2]

# 1- يا أيها النبى إذا أردتم أن تطلقوا النساء فطلقوهن مستقبلا
~~لعدتهن، واضبطوا العدة، واتقوا الله ربكم. لا تخرجوا المطلقات من مساكنهن
~~التى طلقن فيها، ولا يخرجن منها إلا أن يفعلن فعلة منكرة واضحة، تلك
~~الأحكام المتقدمة معالم الله، شرعها لعباده، ومن يجاوز حدود الله فقد
~~ظلم نفسه. لا تدرى لعل الله يوجد بعد ذلك الطلاق أمرا لا تتوقعه،
~~فيتحابان.

# 2- فإذا قاربت المطلقات نهاية عدتهن، فراجعوهن مع حسن معاشرة، أو
~~فارقوهن من غير مضارة، وأشهدوا على الرجعة والمفارقة صاحبى عدالة منكم.
~~وأدوا الشهادة على وجهها خالصة لله. ذلكم الذى أمرتم به يوعظ به من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر، ومن يخف الله فيقف عند أوامره ونواهيه يجعل له
~~مخرجا من كل ضيق.

### || [65.3-7]

# 3- ويهيئ له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ومن يفوض إلى
~~الله كل أموره فهو كافيه، إن الله بالغ مراده، منفذ مشيئته. قد جعل الله
~~لكل شئ وقتا لا يعدوه، وتقديرا لا يجاوزه.

# 4- والمعتدات من المطلقات اللائى يئسن من لمحيض لكبرهن، إن لم تعلموا
~~كيف يعتددن، فعدتهن ثلاثة أشهر، واللائى لم يحضن عدتهن كذلك، وصواحب
~~الحمل عدتهن أن يضعن حملهن، ومن يتق الله فينفذ أحكامه ييسر الله له
~~أموره.

# 5- ذلك التشريع أمر الله - لا غير - أنزله إليكم، ومن يتق الله
~~بالمحافظة على أحكامه يمح عنه خطاياه، ويعظم له الجزاء.

# 6- أسكنوا المعتدات ms550 بعض أماكن سكناكم، على قدر طاقتكم، ولا تلحقوا بهن
~~ضررا، لتضيقوا عليهن فى السكنى. وإن كن ذوات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن
~~حملهن، فإن أرضعت المطلقات لكم أولادكم فوفوهن أجورهن، وليأمر بعضكم
~~بعضا بما تعورف عليه من سماحة وعدم تعنت، وإن اختلف الرجل والمرأة
~~فطلبت المرأة فى أجرة الرضاع كثيرا ولم يجبها الرجل إلى ذلك أو بذل الرجل
~~قليلا ولم توافقه عليه فليسترضع غيرها.

# 7- لينفق صاحب بسطة فى الرزق مما بسطه الله له، ومن ضيق عليه رزقه
~~فلينفق مما أعطاه الله، لا يكلف الله نفسا إلا ما أعطاها، سيجعل الله
~~بعد ضيق فرجا.

### || [65.8-12]

# 8، 9- وكثير من القرى التى تجبر أهلها وأعرضوا عن أمر ربهم ورسله
~~فحاسبناها حسابا شديدا. بتقصى كل ما فعلوه ومناقشتهم، وعذبناها
~~عذابا فظيعا، فتجرعوا سوء مآل أمرهم، وكان عاقبة أمرهم خسرانا
~~شديدا.

# 10، 11- هيأ الله لأهل القرى المتجبرين عذابا بالغ الشدة، فاحذروا غضب
~~الله - يا أصحاب العقول الراجحة - الذين اتصفوا بالإيمان. قد أنزل الله
~~إليكم - ذا شرف ومكانة - رسولا يقرأ عليكم آيات الله مبينات لكم
~~الحق من الباطل. ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من ظلمات الضلال إلى
~~نور الهداية، ومن يصدق بالله ويعمل عملا صالحا يدخله جنات تجرى من
~~خلالها الأنهار، مخلدا فيها أبدا، قد أحسن الله للمؤمن الصالح رزقا
~~طيبا.

# 12- الله - وحده - الذى خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن، يجرى أمره
~~بينهن، لتعلموا أن الله على كل شئ تام القدرة، وأن الله قد أحاط بكل شئ
~~علما.

### | [66 - سورة التحريم]

### || [66.1-3]

# 1- يا أيها النبى لم تمنع نفسك عما أحل الله لك؟! تريد إرضاء
~~زوجاتك، والله بالغ المغفرة واسع الرحمة.

# 2- قد شرع الله لكم تحليل أيمانكم بالتكفير عنها، والله سيدكم ومتولى
~~أموركم، وهو التام العلم، فيشرع لكم ما فيه خيركم، الحكيم فيما يشرعه
~~لكم.

# 3- واذكر حين أسر النبى إلى بعض أزواجه حديثا، فلما أخبرت به، وأطلع
~~الله نبيه على إفشائه، أعلم بها بعضا، وأعرض - تكرما - عن بعض، فلما
~~أعلمها به، قالت: من أعلمك هذا؟ قال: أنبأنى العليم بكل ms551 شئ. الذى لا تخفى
~~عليه خافية.

### || [66.4-7]

# 4- إن ترجعا إلى الله نادمتين فقد فعلتما ما يوجب التوبة. لأنه قد مالت
~~قلوبكما عما يحبه رسول الله من حفظ سره، وإن تتعاونا عليه بما يسوؤه، فإن
~~الله هو ناصره وجبريل والمتصفون بالصلاح من المؤمنين والملائكة - بعد
~~نصرة الله - مظاهرون له ومعينون.

# 5- عسى ربه إن طلقكن - أيتها الزوجات - أن يزوجه بدلا منكن زوجات
~~خاضعات لله بالطاعة، مصدقات بقلوبهن. خاشعات لله. رجاعات إلى الله.
~~متعبدات متذللات له. ذاهبات فى طاعة الله كل مذهب، ثيبات وأبكارا.

# 6- يا أيها الذين آمنوا: احفظوا أنفسكم وأهليكم من نار وقودها الناس
~~والحجارة. يقوم على أمرها وتعذيب أهلها ملائكة قساة فى معاملتهم أقوياء.
~~يتقبلون أوامر الله، وينفذون ما يؤمرون به، غير متوانين.

# 7- يقال للكافرين يوم القيامة: لا تلتمسوا المعاذير اليوم، إنما تجزون
~~ما كنتم تعملون فى الدنيا.

### || [66.8-11]

# 8- يا أيها الذين آمنوا: ارجعوا إلى الله من ذنوبكم رجعة بالغة فى
~~الإخلاص، عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئاتكم، ويدخلكم جنات تجرى من تحت
~~قصورها وأشجارها الأنهار. يوم يرفع الله شأن النبى والذين آمنوا معه، نور
~~هؤلاء يسير أمامهم وهم بأيمانهم، يقولون - تقربا إلى الله -: يا سيدنا
~~ومالك أمرنا، أتمم لنا نورنا، حتى نهتدى إلى الجنة، وتجاوز عن ذنوبنا إنك
~~على كل شئ تام القدرة.

# 9- يا أيها النبى: جاهد الكفار الذين أعلنوا كفرهم، والمنافقين الذين
~~أبطنوه بما تملكه من قوة وحجة. واشتد على الفريقين فى جهادك، ومستقرهم
~~جهنم، وبئس المآل مآلهم.

# 10- ذكر الله حالة عجيبة تعرف بها أحوال مماثلة للذين كفروا؛ هى امرأة
~~نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عصمة عبدين من خالص عبادنا صالحين، فخانتاهما
~~بالتآمر عليهما وإفشاء سرهما إلى قومهما، فلم يدفع هذان العبدان الصالحان
~~عن زوجتيهما من عذاب الله شيئا، وقيل للزوجين عند هلاكهما: ادخلا النار
~~مع الداخلين.

# 11- وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت: رب ابن لى عندك -
~~قريبا من رحمتك - بيتا فى الجنة، وأنقذنى من سلطان فرعون وعمله، المسرف
~~فى الظلم، وأنقذنى من القوم المعتدين.

### || [66.12] ms552

# 12- وضرب الله كذلك مثلا للذين آمنوا مريم ابنة عمران التى حفظت فرجها
~~فنفخنا فيه من روحنا، فحملت بعيسى، وصدقت بكلمات الله، وهى أوامره
~~ونواهيه وكتبه المنزلة على رسله، وكانت من عداد المواظبين على طاعة الله.

### | [67 - سورة الملك]

### || [67.1-4]

# 1- تعالى وازدادت بركات من يملك - وحده - التصرف فى جميع المخلوقات،
~~وهو على كل شئ تام القدرة.

# 2- الذى خلق الموت والحياة لغاية أرادها، هى أن يختبركم أيكم أصلح عملا
~~وأخلص نية، وهو الغالب الذى لا يعجزه شئ. العفو عن المقصرين.

# 3- الذى أبدع سبع سموات متوافقة على سنة واحدة من الإتقان. ما ترى فى
~~صنع الله - الذى عمت رحمته خلقه - أى تفاوت. فأعد بصرك. هل تجد أى
~~خلل؟.

# 4- ثم أعد البصر مرة بعد مرة. يرجع إليك البصر مردودا عن إصابة ما
~~التمس من عيب، وهو متعب كليل.

### || [67.5-10]

# 5- ولقد زينا السماء القريبة التى تراها العيون بكواكب مضيئة،
~~وجعلناها مصادر شهب، يرجم بها الشياطين، وأعددنا لهم فى الآخرة عذاب
~~النار الموقدة.

# 6- وللذين لم يؤمنوا بربهم عذاب جهنم، وساءت عاقبة لهم هذه العاقبة.

# 7، 8- إذا طرحوا فيها سمعوا لها صوتا منكرا، وهى تغلى غليانا
~~شديدا. تكاد تتقطع وتتفرق من شدة الغضب عليهم. كلما ألقى فيها جماعة
~~منهم سألهم الموكلون بها - موبخين لهم -: ألم يأتكم رسول يحذركم لقاء
~~يومكم هذا؟.

# 9- قالوا مجيبين: قد جاءنا نذير فكذبناه، وقلنا: ما نزل الله من شئ
~~عليك ولا على غيرك من الرسل، ما أنتم - أيها المدعون للرسالة - إلا فى
~~انحراف بعيد عن الحق.

# 10- وقالوا: لو كنا نسمع سماع من يطلب الحق، أو نفكر فيما ندعى إليه؛
~~ما كنا فى عداد أصحاب السعير.

### || [67.11-18]

# 11- فاعترفوا بتكذيبهم وكفرهم، فبعدا لأصحاب السعير عن رحمة الله.

# 12- إن الذين يخافون ربهم - وهم لا يرونه - لهم مغفرة لذنوبهم، وثواب
~~عظيم على حسناتهم.

# 13- واخفوا قولكم أو اعلنوه فهما عند الله سواء؛ لأنه عظيم الإحاطة،
~~عليم بخفايا الصدور.

# 14- أليس يعلم الخالق لجميع الأشياء خلقه، وهو العالم بدقائق الأشياء
~~وحقائقها؟!

# 15- هو الذى جعل لكم الأرض طيعة ميسرة، فامشوا فى جوانبها، ms553 وكلوا من
~~رزقه الذى يخرجه لكم منها، وإليه - وحده - البعث للجزاء.

# 16- أأمنتم من فى السماء - سلطانه - أن يقطع بكم الأرض، فيفاجئكم أنها
~~تضطرب اضطرابا شديدا؟!

# 17- بل أأمنتم من فى السماء - سلطانه - أن يرسل عليكم ريحا ترجمكم
~~بالحصباء؟! فستعلمون حينئذ هول وعيدى لكم.

# 18- ولقد كذب الذين من قبل قومك رسلهم، فعلى أى حال من الشدة كان
~~إنكارى عليهم بإهلاكهم وأخذهم؟!

### || [67.19-22]

# 19- هل أصابهم العمى ولم ينظروا إلى الطير فوقهم باسطات أجنحتهن،
~~ويقبضنهن - حينا بعد حين ما يمسكهن أن يقعن إلا الرحمن؟! إنه بكل
~~شئ عليم خبير. يعطيه ما يصلح عليه أمره.

# 20- بل من هذا الذى هو قوة لكم يدفع عنكم العذاب سوى الرحمن؟! ما
~~الكافرون إلا فى غرور بما يتوهمون.

# 21- بل من هذا الذى يرزقكم - بما تكون به حياتكم وسعادتكم - إن حبس الله
~~رزقه عنكم؟! بل تمادى الكافرون فى استكبارهم وشرودهم عن الحق.

# 22- فهل تنعكس الحال، فيكون من يمشى منكبا على وجهه أهدى فى سيره
~~وقصده. أم من يمشى مستوى القامة على طريق لا اعوجاج فيه؟!

### || [67.23-30]

# 23- قل: هو الذى أوجدكم من العدم، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة
~~التى هى أسباب عملكم وسعادتكم. قليلا ما تؤدون شكر هذه النعم لواهبها.

# 24- قل: هو الذى بثكم فى الأرض، وإليه - وحده - تجمعون لحسابكم وجزائكم.

# 25- ويقول المنكرون للبعث: متى يتحقق هذا الوعد بالنشور؟! نبئونا بزمانه
~~إن كنتم صادقين؟!

# 26- قل - يا محمد -: هذا علم اختص الله به، وإنما أنا نذير بين
~~الإنذار.

# 27- فلما عاينوا الموعود به قريبا منهم، علت وجوه الكافرين الكآبة
~~والذلة، وقيل - توبيخا وإيلاما لهم -: هذا الذى كنتم تطلبون تعجيله.

# 28- قل: أخبرونى إن أماتنى الله ومن معى من المؤمنين كما تتمنون، أو
~~رحمنا فأخر آجالنا وعافانا من عذابه - فقد أنجانا فى الحالين - فمن يمنع
~~الكافرين من عذاب أليم استحقوه بكفرهم وغرورهم بآلهتهم؟!

# 29- هو الرحمن صدقنا به ولم تصدقوا، وعليه - وحده - اعتمدنا،
~~واعتمدتم على غيره، فستعلمون إذا نزل العذاب أى الفريقين هو فى انحراف
~~بعيد عن الحق.

# 30- قل: أخبرونى إن أصبح ماؤكم ذاهبا فى الأرض ms554 لا تصلون إليه بأى سبب،
~~فمن غير الله يأتيكم بماء طاهر متدفق يصل إليه كل من أراده؟!.

### | [68 - سورة القلم]

### || [68.1-6]

# 1- ن: حرف من حروف المعجم التى بدئت بعض السور بها تحديا للمكذبين
~~وتنبيها للمصدقين.

# 2- أقسم بالقلم الذى يكتب به الملائكة وغيرهم، وبما يكتبونه من الخير
~~والمنافع، ما أنت - وقد أنعم الله عليك بالنبوة - بضعيف العقل، ولا سفيه
~~الرأى.

# 3- وإن لك على ما تلقاه فى تبليغ الرسالة لثوابا عظيما غير مقطوع.

# 4- وإنك لمستمسك بمحاسن الصفات ومحاسن الأفعال التى فطرك الله عليها.

# 5، 6- فعن قريب تبصر - يا محمد - ويبصر الكافرون بأيكم الجنون.

### || [68.7-24]

# 7- إن ربك هو أعلم بمن حاد عن سبيله، وهو أعلم بالعقلاء المهتدين إليه.

# 8، 9- فلا تترك ما أنت عليه من مخالفة للمكذبين. تمنوا لو تلين لهم بعض
~~الشئ، فهم يلينون لك طمعا فى تجاوبك معهم.

# 10، 11، 12، 13- ولا تترك ما أنت عليه من مخالفتك كل كثير الحلف.
~~حقير. عياب. مغتاب. نقال للحديث بين الناس على وجه الإفساد بينهم. شديد
~~الصد عن الخير. معتد. كثير الآثام. غليظ القلب. جاف الطبع. لئيم معروف
~~الشر. فوق ما له من تلك الصفات الذميمة.

# 14، 15- لأنه كان صاحب مال وبنين. كذب بآياتنا وأعرض عنها. إذا يتلى
~~عليه القرآن قال: هذا قصص الأولين وخرافاتهم.

# 16- سنجعل على أنفه علامة لازمة. ليكون مفتضحا بها أمام الناس.

# 17، 18- إنا اختبرنا أهل مكة بالإنعام عليهم فكفروا. كما اختبرنا أصحاب
~~الجنة حين حلفوا ليقطعن ثمار جنتهم مبكرين، ولا يذكرون الله فيعلقون
~~الأمر بمشيئته.

# 19، 20- فنزل بها بلاء شديد من ربك ليلا وهم نائمون، فأصبحت كالليل
~~المظلم مما أصابها.

# 21، 22- فنادى بعضهم بعضا عند الصباح. أن بكروا مقبلين على حرثكم إن
~~كنتم مصرين على قطع الثمار.

# 23، 24- فاندفعوا وهم يتهامسون متواصين: ألا يمكنن أحد منكم اليوم
~~مسكينا من دخولها عليكم.

### || [68.25-32]

# 25- وساروا أول النهار إلى جنتهم على قصدهم السيئ الذين توهموا أنهم
~~قادرين على تنفيذه.

# 26، 27- فلما رأوها سوادا محترقة قالوا مضطربين: إنا لضالون فما هذه
~~بجنتنا ثم بعد ذلك قالوا: بل هى جنتنا، ونحن محرومون.

# 28- قال أعدلهم وأخيرهم - لائما ms555 لهم -: ألم أقل لكم حين تواصيتم بحرمان
~~المساكين: هلا تذكرون الله فتعدلوا عن نيتكم؟!

# 29- قالوا - بعد أن ثابوا إلى رشدهم -: ننزه الله أن يكون قد ظلمنا بما
~~أصابنا. إنا كنا ظالمين أنفسنا لسوء قصدنا.

# 30، 31- فأقبل بعضهم على بعض يلوم كل منهم الآخر، قالوا: يا هلاكنا، إنا
~~كنا مسرفين فى ظلمنا.

# 32- عسى ربنا أن يعوضنا خيرا من جنتنا. إنا إلى ربنا - وحده - راغبون
~~فى عفوه وتعويضه.

### || [68.33-43]

# 33- مثل ذلك الذى أصاب الجنة، يكون عذابى الذى أنزله فى الدنيا بمن
~~يستحقه، ولعذاب الآخرة أكبر لو كان الناس يعلمون ذلك.

# 34- إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم الخالص.

# 35، 36- أنظلم فى حكمنا فنجعل المسلمين كالكافرين؟! ماذا أصابكم؟! كيف
~~تحكمون مثل هذا الحكم الجائر؟!.

# 37، 38- بل ألكم كتاب من الله فيه تقرأون؟! إن لكم فيه للذى تتخيرونه!

# 39- بل ألكم عهود علينا مؤكدة بالأيمان باقية إلى يوم القيامة، إن لكم
~~للذى تحكمون به؟!

# 40- سل المشركين - يا محمد -: أيهم بذلك الحكم كفيل؟!

# 41- بل ألهم من يشاركهم ويذهب مذهبهم فى هذا القول؟! فليأتوا بشركائهم
~~إن كانوا صادقين فى دعواهم.

# 42، 43- يوم يشتد الأمر ويصعب، ويدعى الكفار إلى السجود - تعجيزا
~~وتوبيخا - فلا يستطيعون، منكسرة أبصارهم تغشاهم ذلة مرهقة، وقد كانوا
~~يدعون فى الدنيا إلى السجود وهم قادرون فلا يسجدون.

### || [68.44-52]

# 44- فدعنى - يا محمد - ومن يكذب بهذا القرآن سندنيهم من العذاب درجة
~~درجة من الجهة التى لا يعلمون أن العذاب يأتى منها.

# 45- وأمهلهم بتأخير العذاب. إن تدبيرى قوى لا يفلت منه أحد.

# 46- بل أتسألهم أجرا على تبليغ الرسالة، فهم من غرامة كلفتهم إياها
~~مثقلون؟!

# 47- بل أعندهم علم الغيب فهم يكتبون عنه ما يحكمون به؟

# 48- فاصبر لإمهالهم وتأخير نصرك عليهم، ولا تكن كيونس صاحب الحوت - فى
~~العجلة والغضب على قومه - حين نادى ربه وهو مملوء غيظا وغضبا طالبا
~~تعجيل عذابهم.

# 49- لولا أن تداركته نعمة ربه بقبول توبته، لطرح من بطن الحوت بالفضاء،
~~وهو معاقب بزلته.

# 50- فاصطفاه ربه بقبول توبته، فجعله من الصالحين.

# 51- وإن يكاد الكافرون ليزيلونك عن مكانك، بنظرهم إليك - عداوة
~~وبغضا - حين سمعوا ms556 القرآن، ويقولون: إنك لمجنون.

# 52- وما القرآن إلا عظة وحكمة وتذكير للعالمين.

### | [69 - سورة الحاقة]

### || [69.1-8]

# 1، 2- القيامة الواقعة حقا. ما القيامة الواقعة حقا؟.

# 3- وأى شئ أدراك حقيقتها، وصور لك هولها وشدتها؟.

# 4- كذبت ثمود وعاد بالقيامة التى تقرع العالمين بأهوالها وشدائدها.

# 5- فأما ثمود فأهلكوا بالواقعة التى جاوزت الحد فى الشدة.

# 6- وأما عاد فأهلكوا بريح باردة عنيفة متمردة.

# 7- سلطها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة لا تنقطع، فترى
~~القوم فى مهاب الريح موتى كأنهم أصول نخل خاوية أجوافها.

# 8- فهل ترى لهم من نفس باقية دون هلاك.

### || [69.9-18]

# 9- وجاء فرعون ومن قبله من الأمم التى كفرت، والجماعة المنصرفة عن الحق
~~والفطرة السليمة بالأفعال ذات الخطأ العظيم الفاحش.

# 10- فعصت كل أمة من هؤلاء رسول ربهم، فأخذهم بعقابه أخذة زائدة فى
~~الشدة.

# 11- إنا لما جاوز الماء حده، وعلا فوق الجبال فى حادث الطوفان.
~~حملناكم - بحمل أصولكم - فى السفينة الجارية.

# 12- لنجعل الواقعة التى كان فيها نجاة المؤمنين وإغراق الكافرين عبرة
~~لكم وعظة، وتحفظها كل أذن حافظة لما تسمع.

# 13، 14- فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما،
~~فدكتا مرة واحدة.

# 15، 16- فيومئذ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهى يومئذ
~~ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية.

# 17- والملائكة على جوانبها، ويحمل عرش ربك فوق هؤلاء الملائكة يومئذ
~~ثمانية.

# 18- يومئذ تعرضون للحساب لا يخفى منكم أى سر كنتم تكتمونه.

### || [69.19-34]

# 19- فأما من أعطى كتابه بيمينه فيقول - معلنا سروره لمن حوله -: خذوا
~~اقرأوا كتابى.

# 20- إنى أيقنت فى الدنيا أنى ملاق حسابى، فأعددت نفسى لهذا اللقاء.

# 21- فهو فى عيشة يعمها الرضى.

# 22- فى جنة رفيعة المكان والدرجات.

# 23- ثمارها قريبة التناول.

# 24- كلوا واشربوا أكلا وشربا - لا مكروه فيهما، ولا أذى منهما - بما
~~قدمتم من الأعمال الصالحة فى أيام الدنيا الماضية.

# 25، 26- وأما من أعطى كتابه بشماله فيقول ندما وحسرة: يا ليتنى لم
~~أعط كتابى، ولم أعلم ما حسابى.

# 27- يا ليت الموتة التى متها كانت الفاصلة فى أمرى، فلم أبعث بعدها.

# 28، 29- ما نفعنى شئ ملكته فى الدنيا. ذهبت عنى صحتى، وزالت قوتى.

# 30، 31، 32- يقال ms557 لخزنة جهنم: خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا
~~تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم فى سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.

# 33، 34- إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحدا على إطعام
~~المسكين.

### || [69.35-47]

# 35، 36، 37- فليس لهذا الكافر اليوم فى الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له
~~طعام إلا من غسالة أهل النار التى هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا
~~الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.

# 38، 39، 40- فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم
~~الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.

# 41- وما القرآن بقول شاعر كما تزعمون، قليلا ما يكون منكم إيمان بأن
~~القرآن من عند الله.

# 42- وما القرآن بسجع كسجع الكهان الذى تعهدون. قليلا ما يكون منكم
~~تذكر وتأمل للفرق بينهما.

# 43- هو تنزيل ممن تعهد العالمين بالخلق والتربية.

# 44، 45، 46- ولو ادعى علينا شيئا لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ
~~بيمين من يجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.

# 47- فليس منكم أحد - مهما بلغت قوته - يحجز عقابنا عنه.

### || [69.48-52]

# 48- وإن القرآن لعظة للذين يمتثلون أوامر الله، ويجتنبون نواهيه.

# 49- وإنا لنعلم أن منكم مكذبين بالقرآن.

# 50- وإنه لسبب فى ندامة شديدة على الجاحدين به، حين يرون عذابهم ونعيم
~~المصدقين.

# 51- وإن القرآن لحق ثابت لا ريب فيه.

# 52- فنزه ربك العظيم، ودم على ذكر اسمه.

### | [70 - سورة المعارج]

### || [70.1-10]

# 1، 2، 3- دعا داع - استعجالا على سبيل الاستهزاء - بعذاب واقع من الله
~~للكافرين لا محالة. ليس لذلك العذاب راد يصرفه عنهم، فوقوعه لا شك فيه،
~~لأنه من الله صاحب الأمر والحكم النافذ.

# 4- تصعد الملائكة وجبريل إلى مهبط أمره فى يوم كان طوله خمسين ألف سنة
~~من سنى الدنيا.

# 5، 6، 7- فاصبر - يا محمد - على استهزائهم واستعجالهم بالعذاب صبرا لا
~~جزع فيه ولا شكوى منه. إن الكفار يرون يوم القيامة مستحيلا لا يقع،
~~ونراه هينا فى قدرتنا غير متعذر علينا.

# 8، 9، 10- يوم تكون السماء كالفضة المذابة، وتكون الجبال كالصوف
~~المنفوش، ولا يسأل قريب قريبه كيف حالك، لأن كل واحد منهما مشغول بنفسه.

### || [70.11-28]

# 11، 12، 13، 14- يتعارفون بينهم ms558 حتى يعرف بعضهم بعضا - يقينا - وهو مع
~~ذلك لا يسأله. يود الكافر لو يفدى نفسه من عذاب يوم القيامة ببنيه،
~~وزوجته وأخيه، وعشيرته التى تضمه وينتمى إليها، ومن فى الأرض جميعا، ثم
~~ينجيه هذا الفداء.

# 15، 16، 17، 18- ارتدع - أيها المجرم - عما تتمناه من الافتداء، إن
~~النار لهب خالص، شديدة النزع ليديك ورجليك وسائر أطرافك، تنادى بالاسم
~~من أعرض عن الحق، وترك الطاعة، وجمع المال فوضعه فى خزائنه، ولم يؤد حق
~~الله فيه.

# 19، 20، 21، 22، 23- إن الإنسان طبع على الهلع، شديد الجزع والسخط إذا
~~مسه المكروه والعسر، شديد المنع والحرمان إذا أصابه الخير واليسر، إلا
~~المصلين، الذين هم دائمون على صلاتهم فلا يتركونها فى وقت من الأوقات،
~~فإن الله يعصمهم ويوفقهم إلى الخير.

# 24، 25- والذين فى أموالهم حق معين مشروع. لمن يسأل المعونة منهم،
~~ولمن يتعفف عن سؤالها.

# 26، 27، 28- والذين يصدقون بيوم الجزاء فيتزودون له، والذين هم من
~~عذاب ربهم خائفون فيتقونه ولا يقعون فى أسبابه. إن عذاب ربهم غير مأمون
~~لأحد أن يقع فيه.

### || [70.29-38]

# 29، 30، 31- والذين هم حافظون لفروجهم فلا تغلبهم شهواتها، لكن على
~~أزواجهم وإمائهم لا يحفظونها، لأنهم غير ملومين فى تركها على طبيعتها،
~~فمن طلب متاعا وراء الزوجات والإماء فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى
~~الحرام.

# 32، 33، 34- والذين هم لأمانات الشرع وأمانات العباد وما التزموه لله
~~وللناس حافظون غير خائنين ولا ناقضين، والذين هم بشهاداتهم قائمون بالحق
~~غير كاتمين لما يعلمون، والذين هم على صلاتهم يحافظون، فيؤدونها على أكمل
~~الوجه وأفضله.

# 35- أصحاب هذه الصفات المحمودة فى جنات مكرمون من الله تعالى.

# 36، 37، 38- أى شئ ثبت للذين كفروا إلى جهتك مسرعين ملتفين عن يمينك
~~وشمالك جماعات؟! أيطمع كل امرئ منهم - وقد سمع وعد الله ورسوله للمؤمنين
~~بالجنة - أن يدخل جنة نعيم؟.

### || [70.39-42]

# 39- فليرتدعوا عن طمعهم فى دخولهم الجنة، إنا خلقناهم من ماء مهين.

# 40، 41- فلا أقسم برب المشارق والمغارب من الأيام والكواكب، إنا لقادرون
~~على أن نهلكهم ونأتى بمن هم أطوع منهم لله، وما نحن بعاجزين عن هذا
~~التبديل.

# 42- فاتركهم يخوضوا فى باطلهم، ويلعبوا بدنياهم، حتى يلاقوا يومهم الذى ms559
~~يوعدون فيه العذاب.

### || [70.43-44]

# 43، 44- يوم يخرجون من القبور سراعا إلى الداعى، كأنهم إلى ما كانوا قد
~~نصبوه وعبدوه فى الدنيا من دون الله يسرعون، ذليلة أبصارهم، لا يستطيعون
~~رفعها، تغشاهم المذلة والمهانة، ذلك اليوم كانوا يوعدون به فى الدنيا وهم
~~يكذبون.

### | [71 - سورة نوح]

### || [71.1-6]

# 1- إنا أرسلنا نوحا إلى قومه، وقلنا له: أنذر قومك من قبل أن يأتيهم
~~عذاب شديد الإيلام.

# 2، 3، 4- قال نوح: يا قوم إنى لكم نذير مبين رسالة ربكم بلغة
~~تعرفونها، أن أطيعوا الله واخضعوا له فى أداء الواجبات، وخافوه بترك
~~المحظورات، وأطيعونى فيما أنصح لكم به، يغفر الله لكم ذنوبكم ويمد فى
~~أعماركم إلى أجل مسمى جعله غاية الطول فى العمر، إن الموت إذا جاء لا
~~يؤخر أبدا، لو كنتم تعلمون ما يحل بكم من الندامة عند انقضاء أجلكم
~~لآمنتم.

# 5، 6- قال نوح: رب إنى دعوت قومى إلى الإيمان ليلا ونهارا بلا فتور،
~~فلم يزدهم دعائى لهم إلا هروبا من طاعتك.

### || [71.7-16]

# 7- وإنى كلما دعوتهم إلى الإيمان بك لتغفر لهم وضعوا أصابعهم فى آذانهم
~~حتى لا يسمعوا دعوتى، وتغطوا بثيابهم حتى لا يروا وجهى، وأقاموا على
~~كفرهم، وتعظموا عن إجابتى تعظما بالغا.

# 8، 9- ثم إنى دعوتهم إليك بصوت مرفوع، ثم إنى جهرت بالدعوة فى حال،
~~وأخفيتها إخفاء فى حال أخرى، حتى أجرب كل خطة.

# 10، 11، 12- فقلت لقومى: اطلبوا مغفرة الكفار والعصيان من ربكم، إنه لم
~~يزل غفارا لذنوب من يرجع إليه، يرسل السماء عليكم غزيرة الدر بالمطر،
~~ويمدكم بأموال وبنين هما زينة الحياة الدنيا، ويجعل لكم بساتين تنعمون
~~بجمالها وثمارها، ويجعل لكم أنهارا تسقون منها زرعكم ومواشيكم.

# 13، 14- ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته حتى ترجو تكريمكم بإنجائكم من
~~العذاب، وقد خلقكم كرات متدرجة، نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما
~~ولحما؟.

# 15، 16- ألم تنظروا كيف خلق الله سبع سموات بعضها فوق بعض، وجعل القمر
~~فى هذه السموات نورا ينبعث منها، وجعل الشمس مصباحا يبصر أهل الدنيا فى
~~ضوئه ما يحتاجون إلى رؤيته.

### || [71.17-26]

# 17، 18- والله أنشأكم من الأرض فنبتم نباتا عجيبا، ms560 ثم يعيدكم فى الأرض
~~بعد الموت، ويخرجكم منها إخراجا محققا لا محالة.

# 19، 20- والله جعل لكم الأرض مبسوطة لتكون لكم طرقا واسعة.

# 21، 22- قال نوح: رب إن قومى عصونى فيما أمرتهم به من الإيمان
~~والاستغفار، واتبع الضعفاء منهم من لم يزده ماله وولده إلا خسرانا فى
~~الآخرة، ومكر أصحاب الأموال والأولاد بتابعيهم من الضعفاء مكرا بالغ
~~النهاية فى العظم.

# 23، 24- وقالوا لهم: لا تتركن عبادة آلهتكم، ولا تتركن ودا ولا
~~سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا - وكانت أصناما منحوتة على صور مختلفة
~~من الحيوان - وقد أضل هؤلاء المتبوعون كثيرا من الناس، ولا تزد الظالمين
~~لأنفسهم بالكفر والعناد إلا بعدا عن الحق.

# 25- بسبب ذنوبهم أغرقوا بالطوفان، فأدخلوا عقب هلاكهم نارا عظيمة
~~اللهب والإحراق، فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا يدفعون عنهم العذاب.

# 26- وقال نوح - بعد يأسه من قومه -: رب لا تترك على الأرض من الكافرين
~~بك أحدا يدور فى الأرض ويدب عليها.

### || [71.27-28]

# 27- إنك - يا رب - إن تتركهم دون إهلاك واستئصال يوقعوا عبادك فى الضلال
~~ولا يلدوا إلا معاندا للحق شديد الكفر بك والعصيان لك.

# 28- رب اعف عنى وعن والدى اللذين كانا سببا فى وجودى، وعمن دخل بيتى
~~مؤمنا بك، وعن المؤمنين والمؤمنات جميعا، ولا تزد الكافرين إلا هلاكا.

### | [72 - سورة الجن]

### || [72.1-5]

# 1، 2- قل يا - محمد - لأمتك: أوحى الله إلى أن جماعة من الجن قد
~~استمعوا إلى قراءتى للقرآن، فقالوا لقومهم: إنا سمعنا قرآنا بديعا لم
~~نسمع مثله من قبل، يدعو إلى الهدى والصواب، فآمنا - بالقرآن الذى سمعناه
~~- ولن نشرك مع ربنا - الذى خلقنا وربانا - أحدا فى عبادته.

# 3- وأنه تعالى قدر ربنا وعظمته، ما اتخذ زوجة ولا ولدا.

# 4- وأنه كان يقول - جاهلنا على الله -: قولا بعيدا عن الحق والصواب.

# 5- وأنا ظننا أن لن تنسب الإنس والجن إلى الله ما لم يكن، ويصفوه بما لا
~~يليق به.

### || [72.6-13]

# 6- وأنه كان رجال من الإنس يستجيرون برجال من الجن، فزاد رجال الإنس
~~رجال الإنس الجن طغيانا وسفها.

# 7- وأن الجن ظنوا كما ظننتم - معشر الإنس - أن لن يبعث ms561 الله أحدا بعد
~~الموت، ولا رسولا من البشر إليهم.

# 8- وأنا طلبنا بلوغ السماء فوجدناها ملئت حرسا قويا من الملائكة
~~وشهبا محرقة من جهتها.

# 9- وأنا كنا - قبل اليوم - نقعد من السماء مقاعد لاستراق أخبار السماء،
~~فمن يرد الاستماع الآن يجد له شهابا مترصدا ينقض عليه فيهلكه.

# 10- وأنا لا نعلم أعذاب أريد بمن فى الأرض - من حراسة السماء لمنع
~~الاستماع - أم أراد بهم ربهم خيرا وهدى؟.

# 11- وأنا منا الأبرار المتقون ومنا دون ذلك، وهم قوم مقتصدون فى
~~الصلاح، كنا ذوى مذاهب متفرقة.

# 12- وأنا أيقنا أن لن نعجز الله - أينما كنا فى الأرض - ولن نعجزه
~~هاربين من قضائه نحو السماء.

# 13- وأنا لما سمعنا القرآن آمنا به، فمن يؤمن بربه فلا يخاف نقصا من
~~حسنة، ولا ظلما يلحقه بزيادة فى سيئاته.

### || [72.14-22]

# 14- وأنا منا المسلمون المقرون بالحق ومنا الحائدون عن طريق الهدى،
~~فمن أسلم فأولئك قصدوا سبيل الحق مجتهدين فى اختياره.

# 15- وأما الحائدون عن طريق الإسلام فكانوا لجهنم وقودا.

# 16- وأنه لو أطاع الإنس والجن ما يدعوهم إليه الإسلام ولم يحيدوا عنه
~~لأعطاهم الله الماء الكثير الذى يحتاجون إليه.

# 17- لنختبرهم فيه كيف يشكرون لله نعمه عليهم، ومن يعرض عن عبادة ربه
~~يدخله عذابا شاقا لا يطيقه.

# 18- وأوحى إلى أن المساجد لله - وحده - فلا تدعوا فيها غيره وأخلصوا
~~لعبادته وحده.

# 19- وأوحى إلى أنه لما قام عبد الله - محمد - فى صلاته يعبد الله كاد
~~الجن يكونون عليه جماعات ملتفة، تعجبا مما رأوه وسمعوه.

# 20- قل: إنما أعبد ربى - وحده - ولا أشرك به فى العبادة أحدا.

# 21- قل: إنى لا أملك لكم دفع ضر ولا تحصيل هداية ونفع.

# 22- قل: إنى لن يدفع عنى عذاب الله أحد إن عصيته، ولن أجد من دونه ملجأ
~~أفر إليه من عذابه.

### || [72.23-28]

# 23- لكن أملك تبليغا عن الله ورسالاته التى بعثنى بها، ومن يعص الله
~~ورسوله فأعرض عن دين الله فإن له نار جهنم باقيا فيها أبدا.

# 24- حتى إذا أبصروا ما يوعدونه من العذاب، فسيعلمون - عند حلوله بهم -
~~من أضعف ناصرا وأقل عددا أهم أم ms562 المؤمنون؟.

# 25- قل: ما أدرى - أيها الكافرون - أقريب ما توعدون من العذاب، أم يجعل
~~له ربى غاية بعيدة؟!

# 26، 27- هو عالم الغيب، فلا يطلع على غيبه أحدا من خلقه، إلا رسولا
~~ارتضاه لعلم بعض الغيب، فإنه يدخل من بين يدى الرسول ومن خلفه حفظة من
~~الملائكة تحول بينه وبين الوساوس.

# 28- ليعلم الله - وعلمه كائن ومحيط - أن الأنبياء قد أبلغوا رسالات
~~ربهم، وقد علم تفصيلا بما عندهم، وعلم عدد الموجودات كلها، لا يغيب عنه
~~شئ منها.

### | [73 - سورة المزمل]

### || [73.1-8]

# 1، 2، 3، 4- يا أيها المتلفف بثيابه، قم الليل مصليا إلا قليلا،
~~قم نصف الليل أو انقص من النصف قليلا حتى تصل إلى الثلث، أو زد على
~~النصف حتى تصل إلى الثلثين، واقرأ القرآن متمهلا مبينا للحروف والوقوف
~~قراءة سالمة من أى نقصان.

# 5- إنا سنلقى عليك - أيها الرسول - قرآنا مشتملا على الأوامر والنواهى
~~والتكاليف الشاقة.

# 6- إن العبادة التى تكون بالليل، هى أشد رسوخا فى القلب، وأبين
~~قولا، لما يكون بالليل من هدوء وصفاء.

# 7- إن لك فى النهار تقلبا فى مصالحك، واشتغالا بأمور الرسالة، ففرغ
~~نفسك ليلا لعبادة ربك.

# 8- وأجر على لسانك ذكر اسم من تعهدك بالخلق والتربية، وانقطع لعبادته
~~من كل شئ انقطاعا تاما.

### || [73.9-17]

# 9- هو مالك المشرق والمغرب لا معبود بحق إلا هو، فاتخذه كافيا لأمورك،
~~كفيلا بما وعدك.

# 10- واصبر على ما يقولون من الأباطيل، وجانبهم بقلبك، وخالفهم فى
~~أفعالهم، مع الإغضاء عنهم. وترك الانتقام منهم.

# 11- واتركنى والمكذبين - أصحاب النعيم - وأمهلهم إمهالا قصير الأمد.

# 12، 13- إن لدينا للمكذبين فى الآخرة قيودا ثقالا، ونارا محرقة،
~~وطعاما ينشب فى الحلق لا يستساغ، وعذابا شديد الإيلام لا يطاق.

# 14- يوم تتحرك الأرض والجبال حركة شديدة، وصارت الجبال رملا مجتمعا
~~متناثرا بعد أن كانت حجارة صلبة متماسكة.

# 15، 16- إنا أرسلنا إليكم يا أهل مكة - محمدا - رسولا يشهد عليكم يوم
~~القيامة بالإجابة والامتناع، كما أرسلنا موسى إلى فرعون رسولا، فعصى
~~فرعون الرسول فأخذناه أخذا ثقيلا شديدا.

# 17- فكيف تدفعون عنكم إن كفرتم عذاب يوم يجعل الشبان لهوله شيوخا
~~ضعافا.

### || [73.18-20]

# 18- السماء فى قوتها وعظمتها، ms563 شئ منشق فى ذلك اليوم لشدته وهوله، كان
~~وعد الله واقعا لا محالة.

# 19- إن هذه الآيات الناطقة بالوعد موعظة، فمن شاء الانتفاع بها اتخذ
~~إلى ربه سبيلا بالتقوى والخشية.

# 20- إن ربك يعلم أنك تقوم - يا محمد - أقل من ثلثى الليل أحيانا، وتقوم
~~نصفه وثلثه أحيانا أخرى، ويقوم طائفة من أصحابك كما تقوم، ولا يقدر على
~~تقدير الليل والنهار وضبط ساعاتهما إلا الله. علم أنه لا يمكنكم إحصاء كل
~~جزء من أجزاء الليل والنهار. فخفف عليكم، فاقرءوا فى الصلاة ما تيسر من
~~القرآن. علم أنه سيكون منكم مرضى يشق عليهم قيام الليل، وآخرون يتنقلون
~~فى الأرض للتجارة والعمل يطلبون رزق الله، وآخرون يجاهدون فى سبيل الله
~~لإعلاء كلمته، فاقرءوا ما تيسر من القرآن وواظبوا على فرائض الصلاة،
~~وأعطوا الزكاة الواجبة عليكم، وأقرضوا الله قرضا حسنا بإعطاء الفقراء
~~نافلة فوق ما وجب لهم، وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوا ثوابه عند الله
~~هو خيرا مما خلفتم وتركتم، وأجزل ثوابا، واستغفروا الله من فعل السيئات
~~والتقصير فى الحسنات. إن الله غفور لذنوب المؤمنين، رحيم بهم.

### | [74 - سورة المدثر]

### || [74.1-10]

# 1، 2، 3، 4- يا أيها المتدثر بثيابه قم من مضجعك فحذر الناس من عذاب
~~الله إن لم يؤمنوا، وخص ربك - وحده - بالتعظيم، وثيابك فطهرها بالماء
~~من النجاسة.

# 5، 6، 7- والعذاب فاترك، أى دم على هجر ما يوصل إلى العذاب، ولا تعط
~~أحدا مستكثرا لما تعطيه إياه، ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر
~~والنواهى وكل ما فيه جهد ومشقة.

# 8، 9، 10- فإذا نفخ فى الصور، فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين، غير
~~سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب، وغيره من الأهوال.

### || [74.11-30]

# 11، 12، 13، 14، 15- اتركنى وحدى مع من خلقته، فإنى أكفيك أمره، جعلت
~~له مالا مبسوطا واسعا غير منقطع، وبنين حضورا معه، وبسطت له الجاه
~~والرياسة بسطة تامة، ثم يطمع أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر؟.

# 16، 17- ردعا له عن طمعه إنه كان للقرآن معاندا مكذبا، سأغشيه عقبة
~~شاقة، لا يستطيع اقتحامها.

# 18، 19، 20- إنه فكر فى نفسه وهيأ ما يقوله من الطعن ms564 فى القرآن،
~~فاستحق بذلك الهلاك، كيف هيأ هذا الطعن؟ ثم استحق الهلاك لأنه أعد هذا
~~الطعن.

# 21، 22، 23، 24- ثم نظر فى وجوه الناس، ثم قطب وجهه وزاد فى كلوحه، ثم
~~أعرض عن الحق وتعاظم أن يعترف به، فقال: ما هذا إلا سحر ينقل عن الأولين.

# 25- ما هذا إلا قول الخلق تعلمه - محمد - وادعى أنه من عند الله.

# 26، 27، 28، 29، 30- سأدخله جهنم ليحترق بها، وما أدراك ما جهنم؟، لا
~~تبقى لحما ولا تترك عظما إلا أحرقته. مسودة لأعالى الجلد، عليها
~~تسعة عشر يلون أمرها وتعذيب أهلها.

### || [74.31-37]

# 31- وما جعلنا خزنة النار إلا ملائكة، وما جعلنا عدتهم تسعة عشر إلا
~~اختبارا للذين كفروا، ليحصل اليقين للذين أوتوا الكتاب بأن ما يقوله
~~القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى - حيث وافق ذلك كتبهم -
~~ويزداد الذين آمنوا بمحمد إيمانا، ولا يشك فى ذلك الذين أعطوا الكتاب
~~والمؤمنون، وليقول الذين فى قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذى أراده الله
~~بهذا العدد المستغرب استغراب المثل؟.. بمثل ذلك المذكور من الإضلال
~~والهدى يضل الله الكافرين ويهدى المؤمنين، وما يعلم جنود ربك لفرط كثرتهم
~~إلا هو - سبحانه وتعالى - وما سقر إلا تذكرة للبشر وتخويف لهم.

# 32، 33، 34، 35، 36- ردعا لمن ينذر بها ولم يخف، أقسم بالقمر، وبالليل
~~إذا ذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف إن سقر لأعظم الدواهى الكبرى إنذارا
~~وتخويفا.

# 37- إنذار للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير أو يتأخر عنه.

### || [74.38-53]

# 38، 39- كل نفس بما عملت مأخوذة إلا المسلمين الذين فكوا رقابهم
~~بالطاعة.

# 40، 41، 42- هم فى جنات لا يدرك وصفها، يسأل بعضهم بعضا عن المجرمين،
~~وقد سألوهم عن حالهم، ما أدخلكم فى سقر؟.

# 43، 44، 45، 46، 47- قالوا لم نك من المصلين كما كان يصلى المسلمون، ولم
~~نك نطعم المسكين كما كان يطعم المسلمون، وكنا نندفع وننغمس فى الباطل
~~والزور مع الخائضين فيه، وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء حتى أتانا
~~الموت.

# 48- فما تغيثهم شفاعة الشافعين من الملائكة والنبيين والصالحين.

# 49- فما لهم عن العظة بالقرآن منصرفين.

# 50، 51- كأنهم حمر شديدة النفار فرت من مطارديها.

# 52- بل يريد كل امرئ منهم ms565 أن يؤتى صحفا من السماء واضحة مكشوفة تثبت
~~صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

# 53- ردعا لهم عما أرادوا. بل هم لا يخافون الآخرة، فأعرضوا عن
~~التذكرة، وتفننوا فى طلب الآيات.

### || [74.54-56]

# 54، 55- حقا إن القرآن تذكرة بليغة كافية، فمن شاء أن يذكره ولا ينساه
~~فعل.

# 56- وما يذكرون إلا بمشيئة الله، هو أهل لأن يتقى وأهل لأن يغفر لمن
~~اتقاه.

### | [75 - سورة القيامة]

### || [75.1-6]

# 1، 2، 3- أقسم وأؤكد القسم بيوم القيامة - وهو الحق الثابت - وأقسم
~~وأؤكد القسم بالنفس التى تلوم صاحبها على الذنب والتقصير، لتبعثن بعد جمع
~~ما تفرق من عظامكم، أيحسب الإنسان - بعد أن خلقناه من عدم - أن لن نجمع
~~ما بلى وتفرق من عظامه؟.

# 4- بلى نجمعها قادرين على أن نسوى ما دق من أطراف أصابعه، فكيف بما كبر
~~من عظام جسمه؟.

# 5- بل أينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من
~~أيام عمره كلها؟!.

# 6- يسأل مستبعدا قيام الساعة: متى يكون يوم القيامة؟!.

### || [75.7-17]

# 7، 8، 9، 10- فإذا تحير البصر فزعا ودهشا، وذهب ضوء القمر، وقرن بين
~~الشمس والقمر فى الطلوع من المغرب، يقول الإنسان يومئذ: أين الفرار من
~~العذاب؟!.

# 11، 12- ردعا لك - أيها الإنسان - عن طلب المفر، لا ملجأ لك إلا إلى
~~ربك - وحده - مستقر العباد من جنة أو نار.

# 13- يخبر الإنسان يومئذ بما قدمه من عمل وما أخره.

# 14، 15- بل الإنسان على نفسه حجة واضحة تلزمه بما فعل أو ترك، ولو طرح
~~معاذيره وبسطها لا يمكنه أن يتخلص منها.

# 16، 17- لا تحرك بالقرآن لسانك حين الوحى لتعجل بقراءته وحفظه، إن
~~علينا جمعه فى صدرك، وإثبات قراءته فى لسانك.

### || [75.18-35]

# 18، 19- فإذا قرأه عليك رسولنا فاتبع قراءته منصتا لها، ثم إن علينا
~~بعد ذلك بيانه لك إذا أشكل عليك شئ منه.

# 20، 21- ردعا لكم عن إنكار البعث وهو حق، بل أنتم تحبون الدنيا
~~ومتاعها، وتتركون الآخرة ونعيمها.

# 22، 23- وجوه يومئذ حسنة ناعمة إلى ربها ناظرة بدون تحديد بصفة أو جهة
~~أو مسافة.

# 24، 25- ووجوه يومئذ كالحة شديدة العبوس، تتوقع أن يفعل بها ما هو فى
~~شدته داهية تقصم فقرات الظهر. ms566

# 26، 27، 28، 29، 30- ردعا لكم عن حب الدنيا التى تفارقونها إذا بلغت
~~الروح عظام النحر، وقال الحاضرون بعضهم لبعض: هل من راق يرقيه مما به؟
~~وظن المحتضر أن الذى نزل به هو فراق الدنيا المحبوبة، وبلغت به الشدة
~~أقصاها، والتوت إحدى الساقين على الأخرى عند نزع الروح، إلى ربك يومئذ
~~مساق العباد، إما إلى الجنة وإما إلى النار.

# 31، 32، 33- أنكر الإنسان البعث فلا صدق بالرسول والقرآن، ولا أدى
~~لله فرائض الصلوات، ولكن كذب القرآن، فأعرض عن الإيمان، ثم ذهب إلى
~~أهله يمد ظهره متبخترا.

# 34، 35- هلاك لك - أيها المكذب - فهلاك، ثم هلاك دائم لك، فهلاك.

### || [75.36-40]

# 36- أيحسب هذا الإنسان المنكر للبعث أن يترك مهملا يرتع فى حياته، ثم
~~يموت ولا يبعث فيحاسب على عمله؟!!.

# 37، 38- ألم يك الإنسان نطفة من منى يقدر تكوينه فى الرحم، ثم صار
~~قطعة دم جامد، فخلقه الله، فسواه فى أحسن تقويم؟!.

# 39- فجعل منه الصنفين الذكر والأنثى.

# 40- أليس ذلك المبدع الفعال لهذه الأشياء بقادر على أن يحيى الموتى
~~بعد جمع عظامهم؟.

### | [76 - سورة الانسان]

### || [76.1-3]

# 1- قد مضى على الإنسان حين من الزمان قبل أن ينفخ فيه الروح، لم يكن
~~شيئا يذكر باسمه، ولا يعرف ما يراد منه.

# 2- إنا خلقنا الإنسان من نطفة ذات عناصر شتى، مختبرين له بالتكاليف فيما
~~بعد، فجعلناه ذا سمع وذا بصر، ليسمع الآيات ويرى الدلائل.

# 3- إنا بينا له طريق الهدى: إما مؤمنا وإما كافرا.

### || [76.4-13]

# 4- إنا أعددنا للكافرين سلاسل لأرجلهم، وأغلالا لأيديهم وأعناقهم، ونارا
~~موقدة.

# 5، 6- إن الصادقين فى إيمانهم يشربون من خمر كان ما تمزج به ماء كافور،
~~عينا يشرب منها عباد الله يجرونها حيث شاءوا إجراء سهلا.

# 7- يوفون بما أوجبوا على أنفسهم، ويخافون يوما عظيما كان ضرره البالغ
~~فاشيا منتشرا كل الانتشار.

# 8- ويطعمون الطعام - مع حبهم له، وحاجاتهم إليه - فقيرا عاجزا عن
~~الكسب، وصغيرا فقد أباه، ومأسورا لا يملك شيئا.

# 9- ويقولون فى أنفسهم: إنما نطعمكم لطلب ثواب الله، لا نريد منكم عوضا
~~أو هدية، ولا نريد منكم ثناء.

# 10- إنا نخاف من ربنا يوما اشتد عبوس من فيه، ms567 وقطبوا وجوههم
~~وجباههم.

# 11، 12- فصانهم الله من شدائد ذلك اليوم، وأعطاهم بدل عبوس الفجار
~~حسنا فى وجوههم، وبهجة وفرحا فى قلوبهم، وجزاهم بصبرهم جنة ملكها هنئ،
~~وملبسها حرير ناعم الملمس.

# 13- متكئين فى الجنة على السرر، لا يجدون فيها حر شمس، ولا شدة برد.

### || [76.14-23]

# 14- وجنة وارفة عليهم ظلال أشجارها، وسهل لهم أخذ ثمارها تسهيلا.

# 15، 16- ويطوف عليهم خدمهم بأوعية شراب من فضة، وبأكواب كونت قوارير
~~شفافة، قوارير مصنوعة من فضة، قدرها الساقون تقديرا على وفاق ما يشتهى
~~الشاربون.

# 17، 18- ويسقى الأبرار فى الجنة خمرا كان ما تمزج به ما يشبه الزنجبيل
~~فى الطعم، عينا فى الجنة تسمى - لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطيبه -
~~سلسبيلا.

# 19- ويطوف عليهم - للبهجة والسرور - غلمان دائمون على حالهم، إذا
~~أبصرتهم عند طوافهم بخفة ونشاط - لحسنهم وصفاء ألوانهم - لؤلؤا منثورا
~~حولك مضيئا.

# 20- وإذا أبصرت أى مكان فى الجنة رأيت فيه نعيما عظيما، وملكا واسعا.

# 21- يعلوهم ثياب من حرير رقيق خضر، وثياب من حرير غليظ، وجعلت
~~حليهم التى فى أيديهم أساور من فضة، وسقاهم ربهم شرابا آخر طهورا لا رجس
~~فيه ولا دنس.

# 22- إن هذه النعيم أعد لكم جزاء لأعمالكم، وكان سعيكم فى الدنيا
~~محمودا عند الله مرضيا ومقبولا.

# 23- إنا - برحمتنا وحكمتنا - نزلنا عليك القرآن على وجه يسكن به
~~فؤادك، ويدوم به حفظك، فلا تنساه أبدا.

### || [76.24-31]

# 24- فاصبر لحكم ربك بتأخير نصرتك على أعدائك، وابتلائك بأذاهم، ولا تطع
~~من المشركين من هو ذا إثم، أو مستغرقا فى الكفر.

# 25، 26- ودم على ذكر ربك، فصل الفجر بكرة، والظهر والعصر أصيلا، ومن
~~الليل فصل له المغرب والعشاء، وتهجد زمنا طويلا من الليل.

# 27- إن هؤلاء الكفرة يحبون الدنيا ويؤثرونها على الآخرة، ويتركون خلف
~~ظهورهم يوما ثقيلا كربه شديدا هوله، فلم يعملوا ما ينجيهم من ذلك.

# 28- نحن خلقناهم وأحكمنا خلقهم، وإذا شئنا أهلكناهم وبدلنا أمثالهم
~~ممن يطيع الله تبديلا.

# 29- إن هذه السورة عظة للعالمين، فمن شاء اتخذ بالإيمان والتقوى إلى ربه
~~طريقا يوصله إلى مغفرته وجنته.

# 30- وما تشاءون شيئا من الأشياء إلا إذا شاءه الله إن الله ms568 كان عليما
~~بأحوالكم حكيما فيما يشاء ويختار.

# 31- يدخل من يشاء فى جنته - فدخولها بفضله ورحمته - وأعد للظالمين
~~عذابا أليما.

### | [77 - سورة المرسلات]

### || [77.1-15]

# 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7- أقسم بالآيات المرسلة على لسان جبريل إلى محمد
~~للعرف والخير، فالآيات القاهرات لسائر الأديان الباطلة تنسفها نسفا،
~~وبالآيات الناشرات للحكمة والهداية فى قلوب العالمين نشرا عظيما،
~~فالفارقات بين الحق والباطل فرقا واضحا، فالملقيات على الناس تذكرة
~~تنفعهم - إعذارا لهم وإنذارا - فلا تكون لهم حجة: إن الذى توعدونه من
~~مجئ يوم القيامة لنازل لا ريب فيه.

# 8، 9، 10، 11- فإذا النجوم محقت ذواتها، وإذا السماء شقت، وإذا
~~الجبال فتتت ونسفتها الرياح نسفا، وإذا الرسل عين لهم الوقت الذى
~~يحضرون فيه للشهادة على الأمم.

# 12، 13، 14، 15- لأى يوم أخرت هذه الأمور العظيمة؟ ليوم يكون فيه
~~الفصل بين الخلائق، وما أعلمك ما شأن يوم الفصل؟ هلاك دائم يومئذ
~~للمكذبين بما أوعدهم به الرسل.

### || [77.16-34]

# 16، 17، 18- ألم نهلك الأولين من الأمم المكذبة، ثم نتبع الأولين
~~الآخرين فى الهلاك مثل ذلك الفعل نفعل بكل من أجرم وكفر بالله.

# 19- هلاك يومئذ للمكذبين بما أوعدناهم.

# 20، 21، 22، 23، 24- ألم نخلقكم من ماء حقير وهو النطفة، فجعلنا هذا
~~الماء فى مقر يتمكن فيه، فيتم خلقه وتصويره مؤخرا إلى وقت قد علمه الله،
~~فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه، فنعم المقدرون الخالقون له نحن؟ ويل
~~يومئذ للمكذبين بنعمة الخلق والتقدير.

# 25، 26، 27، 28- ألم نجعل الأرض ضامة على ظهرها أحياء لا يعدون، وفى
~~بطنها أموات لا يحصرون، وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات، وأسقيناكم ماء
~~عذبا سائغا؟ هلاك يومئذ للمكذبين بهذه النعمة.

# 29، 30، 31- يقال للكافرين يوم الفصل: سيروا إلى النار التى كنتم بها
~~تكذبون. سيروا إلى حرارة دخان من جهنم يتشعب لعظمه ثلاث شعب. لا مظل
~~من حر ذلك اليوم، ولا يغنى ذلك الظل من حر اللهب شيئا.

# 32، 33، 34- إن النار ترمى بما تطاير منها كالقصر فى العظم. كأن
~~الشرر جمال سود تضرب إلى الصفرة. هلاك يومئذ للمكذبين بأن هذه صفتها.

### || [77.35-50]

# 35، 36، 37- هذا الذى قص عليكم إنه واقع يوم لا ينطقون بشئ ينفعهم، ولا
~~يكون لهم إذن فى النطق، ولا يصدر منهم ms569 اعتذار لأنه لا عذر لهم. هلاك
~~يومئذ للمكذبين بهذا اليوم.

# 38، 39، 40- هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل بجزاء كل بما يستحقه،
~~جعلناكم - يا مكذبى محمد - والأولين المكذبين مثلكم، فإن كان لكم حيلة فى
~~دفع هذا العذاب عنكم فاحتالوا، فاحضروا وتخلصوا من عذابى. هلاك يومئذ
~~للمكذبين بوعيد الله.

# 41، 42، 43، 44، 45- إن المتقين من عذاب الله فى ظلال وارفة، وعيون
~~جارية، وفواكه مما يستطيبون. مقولا لهم تحية وتكريما: كلوا واشربوا
~~أكلا وشربا هنيئا بما كنتم تعملون فى الدنيا من الصالحات. إنا نجزى
~~المحسنين بهذا الجزاء العظيم. هلاك يومئذ للمكذبين بالجنة.

# 46، 47- ويقال للكافرين: كلوا وتمتعوا متاعا ليس له بقاء. إنكم مجرمون
~~بإشراككم بالله. هلاك يومئذ للمكذبين بالنعم.

# 48، 49- وإذا قيل لهم: صلوا لله، واخشعوا إليه. لا يخشعون ولا يصلون.
~~بل يصرون على استكبارهم. هلاك يومئذ للمكذبين بأوامر الله ونواهيه.

# 50- فبأى حديث بعد القرآن يؤمنون إن لم يؤمنوا بالقرآن. مع أنه معجزة من
~~السماء؟.

### | [78 - سورة النبإ]

### || [78.1-8]

# 1- عن أى شئ يسأل هؤلاء الجاحدون بعضهم بعضا؟!

# 2، 3- عن الخبر العظيم، خبر البعث الذى هم موغلون فى الاختلاف فيه بين
~~منكر له وشاك فيه.

# 4- زجرا لهم عن هذا التساؤل، سيعلمون حقيقة الحال حين يرون البعث أمرا
~~واقعا.

# 5- ثم زجرا لهم، سيعلمون ذلك عندما يحل بهم النكال.

# 6- ألم يروا من آيات قدرتنا أنا جعلنا الأرض ممهدة للاستقرار عليها
~~والتقلب فى أنحائها؟!

# 7- وجعلنا الجبال أوتادا للأرض تثبتها.

# 8- وخلقناكم مزدوجين ذكورا وإناثا.

### || [78.9-16]

# 9- وجعلنا نومكم راحة لكم من عناء العمل.

# 10- وجعلنا الليل ساترا لكم بما يغطيكم من ظلمته.

# 11- وجعلنا النهار وقت سعى لكم لتحصيل ما به تعيشون.

# 12- وأقمنا فوقكم سبع سموات قويات محكمات.

# 13- وأنشأنا شمسا مضيئة متوقدة.

# 14- وأنزلنا من السحب الممطرة ماء قوى الانصباب.

# 15- لنخرج بهذا لماء حبا ونباتا غذاء للناس والحيوان.

# 16- وبساتين ذات أشجار ملتفة متشابكة الأغصان.

### || [78.17-27]

# 17- إن يوم الفصل بين الخلائق كان ميعادا مقدرا للبعث.

# 18- يوم ينفخ فى الصور للبعث فتأتون إلى المحشر جماعات جماعات.

# 19- وشققت السماء من كل جانب فصارت أبوابا.

# 20- وسيرت الجبال بعد قلعها من مقارها وتفتتها، فصارت ms570 تريك صورة
~~الجبال وهى غبار متكاثف كالسراب يريك صورة الماء وليس بماء.

# 21- إن جهنم كانت موضع رصد يترقب منه الخزنة أهلها.

# 22- للطغاة المتجبرين مصيرا سيئا يجازون فيه ما انتهكوا من حدود الله
~~وحرمات العباد.

# 23- ماكثين فيها دهورا متتابعة.

# 24- لا يذوقون فيها نسيما ينفس عنهم حرها، ولا شرابا يسكن عطشهم فيها.

# 25- لكن يذوقون ماء بالغا الغاية فى الحرارة، وصديدا يسيل من جلود
~~أهلها.

# 26- جزاء موافقا لأعمالهم السيئة.

# 27- إنهم كانوا لا يتوقعون الحساب، فيعملوا للنجاة منه.

### || [78.28-38]

# 28- وكذبوا بآيات الله الدالة على البعث تكذيبا شديدا.

# 29- وكل شئ ضبطناه كتابة.

# 30- فذوقوا، فلن يكون لكم إلا المزيد من العذاب.

# 31- إن للذين يتقون ربهم نجاة من العذاب وظفرا بالجنة.

# 32- حدائق مثمرة وأعنابا طيبة.

# 33- وعذارى نواهد متماثلات فى السن.

# 34- وكأسا ممتلئة صافية.

# 35- لا يسمعون فى الجنة لغوا من القول ولا كذابا.

# 36- جزاء عظيما من ربك، تفضلا منه وإحسانا كافيا.

# 37- رب السموات والأرض وما بينهما. الذى وسعت رحمته كل شئ لا يملك أحد
~~حق من مخاطبته.

# 38- يوم يقوم جبريل والملائكة مصطفين خاشعين. لا يتكلم أحد منهم إلا
~~من أذن له الرحمن بالكلام، ونطق بالصواب.

### || [78.39-40]

# 39- ذلك اليوم الذى لا شك فيه، فمن شاء اتخذ إلى ربه مرجعا كريما
~~والعمل الصالح.

# 40- إنا حذرناكم عذابا قريبا وقوعه. يوم ينظر المرء ما قدمت يداه
~~من عمل، ويقول الكافر متمنيا الخلاص: يا ليتنى بقيت ترابا بعد الموت،
~~فلم أبعث ولم أحاسب.

### | [79 - سورة النازعات]

### || [79.1-9]

# 1- أقسم بكل ما أودعت فيه قوة نزع الأشياء من مقارها بشدة.

# 2- وبكل ما أودعت فيه قوة إخراج الأشياء فى خفة ولين.

# 3- وبكل ما أودعت فيه السرعة فى تأدية وظائفه بسهولة ويسر.

# 4- فالسابقات التى تسبق فى أداء ما وكل إليها سبقا عظيما.

# 5، 6، 7- فالمدبرات التى تدبر الأمور وتصرفها بما أودع فيها من خصائص:
~~لتقومن الساعة يوم تزلزل النفخة الأولى جميع الكائنات، تتبعها النفخة
~~الثانية التى يكون معها البعث.

# 8- قلوب فى ذلك اليوم فزعة شديدة الاضطراب من الخوف.

# 9- أبصار أصحابها حزينة ذليلة منكسرة.

### || [79.10-19]

# 10- يقول هؤلاء المنكرون للبعث -: أنرد ms571 بعد الموت أحياء إلى الخلقة
~~الأولى كما كنا؟!

# 11- أئذا صرنا عظاما بالية نرد ونبعث من جديد؟.

# 12- قالوا - منكرين مستهزئين -: تلك الرجعة إن وقعت: رجعة خاسرة، ولسنا
~~أهل خسران.

# 13، 14- لا تحسبوا الرجعة عسيرة، فإنما هى صحيحة واحدة، فإذا الموتى
~~حضور بأرض المحشر.

# 15، 16- هل أتاك - يا محمد - حديث موسى حين ناداه ربه بالوادى المطهر
~~المسمى " طوى ".

# 17- اذهب إلى فرعون الذى جاوز الحد فى الظلم.

# 18- فقل: هل لك فى أن تتطهر؟

# 19- وأرشدك إلى معرفة ربك، فتخشاه.

### || [79.20-33]

# 20- فأرى موسى فرعون المعجزة الكبرى.

# 21- فكذب فرعون موسى فيما جاء به، وعصاه فيما دعاه إليه.

# 22- ثم تولى عنه يجتهد فى معارضته.

# 23، 24- فجمع السحرة، ودعا الناس فقال: أنا ربكم الأعلى.

# 25- فعذبه الله عذاب المقالة الآخرة: وهى أنا ربكم الأعلى، وعذاب
~~المقالة الأولى، وهى تكذيبه لموسى عليه السلام.

# 26- إن فى ذلك الحديث لعظة لمن يخاف الله.

# 27، 28- أخلقكم - أيها المنكرون - للبعث أشق أم خلق السماء؟ ضم
~~أجزاءها المتفرقة بعضها إلى بعض. رفع جرمها فوقكم، فجعلها مستوية لا
~~تفاوت فيها ولا خلل.

# 29- وأظلم ليلها وأظهر نهارها.

# 30- والأرض بعد ذلك بسطها ومهدها لسكنى أهلها.

# 31- أخرج منها ماءها بتفجير عيونها، وإجراء أنهارها ونباتها ليقتات به
~~الناس والدواب.

# 32- والجبال ثبتها.

# 33- متاعا لكم ولأنعامكم.

### || [79.34-46]

# 34- فإذا جاءت القيامة التى تعم أهوالها.

# 35- يوم يتذكر الإنسان ما عمله من خير أو شر.

# 36- وأظهرت الجحيم إظهارا بينا، ماثلة أمامكم.

# 37، 38، 39- فأما من تجاوز الحد بعصيانه، واختار لنفسه الحياة الفانية،
~~فإن النار المتأججة هى مأواه.

# 40، 41- وأما من خاف عظمة ربه وجلاله، وكف نفسه عن الشهوات، فإن دار
~~النعيم هى المنزل لا غيرها.

# 42- يسألونك - يا محمد - عن الساعة متى وقوعها؟.

# 43- ليس علمها إليك حتى تذكرها لهم.

# 44- إلى ربك منتهى علمها لا إلى غيره.

# 45- إنما واجبك إنذار من يخاف لا الإعلام بوقتها.

# 46- كأنهم يوم يشاهدونها لم يلبثوا فى الدنيا إلا مقدار عشية أو ضحاها.

### | [80 - سورة عبس]

### || [80.1-10]

# 1- تغير وجه النبى صلى الله عليه وسلم ضائقا معرضا.

# 2- لأن جاءه الأعمى يسأل عن أمر دينه.

# 3- وما يدريك لعل هذا الأعمى يتطهر بما ms572 يتلقاه عنك.

# 4- أو يتعظ فتنفعه العظة.

# 5، 6- أما من استغنى بثروته وقوته فأنت تقبل عليه، وتهتم بتبليغه
~~دعوتك.

# 7- وأى شئ عليك إذا لم يتطهر بالإيمان؟!

# 8، 9، 10- وأما من جاءك يسرع لطلب العلم والهداية، وهو يخاف الله فأنت
~~عنه تتشاغل.

### || [80.11-22]

# 11- حقا إن هذه الآيات عظة.

# 12- فمن شاء اتعظ بالقرآن.

# 13- هو فى صحف مكرمة عند الله.

# 14- عالية القدر والمكانة. منزهة عن كل نقص.

# 15- بأيدى ملائكة جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله.

# 16- أخيار محسنين.

# 17- هلاكا للإنسان. ما أشد كفره!!

# 18- أما يتذكر حقيقة أصله، ومن أى شئ خلق؟!

# 19- من ماء مهين. بدأ خلقه فقدره أطوارا.

# 20- ثم يسر له الطريق إلى الإيمان، وأعلمه به.

# 21- ثم أماته، فكرمه بأن يقبر.

# 22- ثم إذا شاء أحياه بعد الموت.

### || [80.23-31]

# 23- حقا لما يقض الإنسان - مع امتداد حياته فى الدنيا - ما أمره الله
~~به من الإيمان والطاعة.

# 24- فليتأمل الإنسان شأن طعامه، كيف دبرناه ويسرناه!.

# 25- إنا أنزلنا الغيث من السماء إنزالا.

# 26- ثم شققنا الأرض بالنبات شقا.

# 27- فأنبتنا فيها حبا يقتات به الناس.

# 28- وعنبا ونباتا يؤكل رطبا.

# 29- وزيتونا طيبا، ونخلا مثمرا.

# 30- وحدائق ملتفة الأغصان.

# 31- وثمارا يتفكه بها، وعشبا تأكله البهائم.

### || [80.32-42]

# 32- أنبتنا ذلك متاعا لكم ولأنعامكم.

# 33- فإذا جاءت صيحة القيامة التى تصم الآذان.

# 34، 35، 36- يوم يهرب المرء من أخيه، وأمه وأبيه، وزوجته وبنيه.

# 37- لكل امرئ من هؤلاء فى هذا اليوم شأن يشغله.

# 38، 39- وجوه فى هذا اليوم مضيئة مشرقة مسرورة بنعيم الله.

# 40- ووجوه فى هذا اليوم عليها غبار وكدورة.

# 41- تغشاها ظلمة وسواد.

# 42- أولئك أصحاب هذه الوجوه الكفرة الفجرة.

### | [81 - سورة التكوير]

### || [81.1-4]

# 1- إذا الشمس لفت ومحى ضوؤها.

# 2- وإذا النجوم انطمس نورها.

# 3- وإذا الجبال حركت من أماكنها.

# 4- والذى من شأنه أن يحمل ويلد فقد خاصته.

### || [81.5-16]

# 5- وإذا الوحوش جمعت من أوكارها وجحورها ذاهلة من شدة الفزع.

# 6- وإذا البحار تأججت نارا.

# 7- وإذا الأرواح قرنت بأجسادها.

# 8، 9- وإذا المدفونة حية سئلت - ترضية لها، وسخطا على من وأدها -:
~~بأى جريرة قتلت، ولا ذنب لها؟.

# 10- وإذا الصحف التى كتبت فيها أعمال أصحابها بسطت عند الحساب.

# 11- وإذا السماء أزيلت من مكانها.

# 12- وإذا ms573 النار أوقدت إيقادا شديدا.

# 13- وإذا الجنة أدنيت وقربت.

# 14- إذا حدثت تلك الظواهر علمت كل نفس ما قدمته من خير أو شر.

# 15- فأقسم قسما مؤكدا بالنجوم التى تنقبض عند طلوعها، فيكون ضوؤها
~~خافتا.

# 16- الجارية التى تستتر وقت غروبها.

### || [81.17-29]

# 17- وبالليل إذا خف ظلامه عند إدباره.

# 18- وبالصبح إذا بدأ ضوؤه وهب نسيمه.

# 19- إن القرآن لقول رسول من الله كريم عليه.

# 20- صاحب قوة فى أداء مهمته، صاحب مكانة ومنزلة عند الله ذى العرش.

# 21- مطاع أمين على الوحى هناك فى الملأ الأعلى.

# 22- وما رسولكم - الذى صاحبتموه وعرفتم رجاحة عقله - بمجنون.

# 23- وأقسم: لقد رأى محمد - صلى الله عليه وسلم - جبريل بالأفق المظهر
~~لما يرى فيه.

# 24- وما محمد على الوحى ببخيل يقصر فى تبليغه وتعليمه.

# 25- وما الوحى المنزل عليه بقول شيطان مطرود من رحمة الله.

# 26- فأى طريق أهدى من هذا الطريق تسلكون؟!

# 27- ما القرآن إلا تذكير وموعظة للعالمين.

# 28- لمن أراد منكم الاستقامة وتحرى الحق والصواب.

# 29- وما تشاءون شيئا إلا أن يشاء الله رب العالمين ذلك.

### | [82 - سورة الإنفطار]

### || [82.1-6]

# 1- إذا السماء انشقت.

# 2- وإذا الكواكب تساقطت متبعثرة.

# 3- وإذا البحار فتح بعضها فى بعض بزوال الحواجز بينها.

# 4- وإذا القبور بعثرت، فخرج من فيها من الموتى.

# 5- علمت كل نفس ما أسلفت من خير أو شر، وما أخرت من ذلك.

# 6- يا أيها الإنسان: أى شئ خدعك بربك الكريم حتى تجرأت على معصيته؟.

### || [82.7-19]

# 7- الذى أوجدك من العدم، فخلق لك أعضاء تنتفع بها. وجعلك معتدلا متناسب
~~الخلق.

# 8- فى أى صورة من الصور شاءها ربك وأوجدك عليها.

# 9- ردعا لكم. بل تكذبون بالجزاء يوم القيامة.

# 10، 11، 12- وإن عليكم لملائكة حافظين، كراما لدينا، مسجلين عليكم
~~أعمالكم، يعلمون الذى تفعلونه من خير وشر.

# 13- إن الصادقين فى إيمانهم لفى نعيم عظيم.

# 14، 15- وإن الذين انشقوا عن أمر الله لفى نيران محرقة يدخلونها يوم
~~الجزاء.

# 16- وإنهم لن يفلتوا من جهنم وسيكونون بعض وقودها.

# 17- وأى شئ أعلمك ما يوم الجزاء، وأمره خارج عن درايتك وتصورك؟.

# 18- ثم أى شئ أعلمك ما يوم الجزاء فى الهول والشدة؟.

# 19- يوم لا تملك نفس لنفس ms574 شيئا من النفع أو الضرر والأمر يومئذ لله -
~~وحده -.

### | [83 - سورة المطففين]

### || [83.1-6]

# 1، 2، 3- هلاك للمطففين. الذين إذا أخذوا لأنفسهم الكيل من الناس
~~يأخذونه وافيا زائدا، وإذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصونهم حقهم
~~الواجب لهم اعتداء عليهم.

# 4، 5- ألا يخطر ببال هؤلاء المطففين أنهم سيبعثون ليوم عظيم الهول؟.

# 6- يوم يقوم الناس لأمر رب العالمين وقضائه.

### || [83.7-18]

# 7- ارتدعوا عن التطفيف والغفلة عن البعث. وإن ما كتب على الفجار من
~~عملهم السيئ لفى سجين.

# 8- وما أعلمك ما سجين؟.

# 9- هو كتاب مسطور بين الكتابة.

# 10- هلاك للمكذبين يوم إذ يكون البعث والجزاء.

# 11- الذين يكذبون بيوم الجزاء.

# 12- وما يكذب بيوم الجزاء إلا كل متجاوز الحد مصر على الذنب.

# 13- إذا تتلى عليه آيات الله الناطقة بحصول الجزاء قال: أباطيل
~~السابقين.

# 14- ارتدع - أيها المعتدى - عن هذا القول الباطل، بل غطى على قلوب
~~المعتدين ما اكتسبوه من الكفر والمعاصى.

# 15- حقا إن المكذبين لمحجوبون عن رحمة ربهم يومئذ بسبب ما اكتسبوه من
~~المعاصى.

# 16- ثم إنهم لداخلون الجحيم.

# 17- ثم يقال - تبكيتا لهم -: هذا العذاب النازل بكم الذى كنتم به تكذبون
~~فى الدنيا.

# 18- حقا إن ما كتب من أعمال المحسنين لفى عليين.

### || [83.19-33]

# 19- وما أعلمك ما عليون؟! والمعنى: تعظيم وتفخيم لهذا الكتاب وموضعه.

# 20، 21- هو كتاب مسطور بين الكتابة، يحضره ويحفظه المقربون من
~~الملائكة.

# 22، 23- إن الإبرار لفى نعيم الجنة. على الأرائك ينظرون إلى ما أولاهم
~~الله من النعمة والكرامة.

# 24- تعرف فى وجوههم بهجة النعيم ونضارته.

# 25، 26- يسقون من شراب خالص مصون لا تزيده الصيانة إلا طيبا، وفى نيل
~~ذلك النعيم فليتسابق المتسابقون.

# 27، 28- ومزاج الرحيق من ماء تسنيم فى الجنة: عينا يشرب منها المقربون
~~دون غيرهم من أهل الجنة.

# 29- إن الذين ارتكبوا الجرم فى حق الدين كانوا يضحكون استهزاء فى
~~الدنيا من الذين آمنوا.

# 30- وإذا مر المؤمنون بهم يغمز بعضهم بعضا استهزاء.

# 31- وإذا رجع المجرمون إلى أهلهم رجعوا فرحين باستخفافهم بالمؤمنين.

# 32، 33- وإذا رأوا المؤمنين، قالوا: إن هؤلاء لضالون لإيمانهم بمحمد،
~~وما أرسل هؤلاء المجرمون حاكمين عليهم بالرشد أو الضلال حافظين لأعمالهم.

### || [83.34-36]

# 34- فيوم الجزاء تجد ms575 الذين آمنوا من الكفار يضحكون جزاء ما ضحكوا سخرية
~~بهم فى الدنيا.

# 35- على الأسرة والمتكآت ينظر المؤمنون ما أولاهم الله من النعيم.

# 36- هل جوزى الكفار فى الآخرة ما كانوا يفعلون فى الدنيا؟ والاستفهام
~~هنا للتقرير.

### | [84 - سورة الإنشقاق]

### || [84.1-6]

# 1- إذا السماء تصدعت بما يؤذن بزوالها.

# 2- وسمعت لربها وأطاعت، وجدير بها أن تسمع وتطيع.

# 3- وإذا الأرض زيدت سعة بدك جبالها وإزالة آكامها، وتغيرت طبيعتها.

# 4- ورمت ما بجوفها من الموتى والكنوز، وتخلت عنه.

# 5- وانقادت لربها فى زيادة سعتها، وإلقاء ما فى جوفها وتخليها عنه،
~~وحقيق بها ذلك. إذا حدث كل ما تقدم لقى كل إنسان جزاء عمله.

# 6- يا أيها الإنسان: إنك مجد فى عملك جدا يوصلك إلى غايتك، فملاق ربك
~~بعملك، فيجازيك عليه.

### || [84.7-21]

# 7، 8، 9- فأما من أعطى كتاب عمله بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا، ويرجع
~~إلى عشيرته من المؤمنين مبتهجا.

# 10، 11، 12- وأما من أوتى كتابه بشماله من وراء ظهره تحقيرا لأمره، فسوف
~~يصبح متمنيا هلاك نفسه ويدخل جهنم يحترق بنارها.

# 13- إنه كان بين أهله فى الدنيا مسرورا بما أوتيه، لاهيا عن العمل
~~لعاقبته.

# 14- إنه ظن أنه لن يرجع إلى الله فيحاسبه.

# 15- بل سيرجع ويحاسب، إن ربه كان به وبأعماله بصيرا.

# 16- فأقسم قسما مؤكدا بحمرة الأفق بعد الغروب.

# 17- والليل وما جمع ولف فى ظلمته من الناس والدواب وغيرها.

# 18، 19- والقمر إذا تكامل وتم نوره، لتلاقن حالا بعد حال، بعضها
~~أشد من بعض، من الموت والبعث وأهوال القيامة.

# 20- فأى شئ لهؤلاء الجاحدين يمنعهم من الإيمان بالله والبعث بعد وضوح
~~الدلائل على وجوبه.

# 21- وإذا سمعوا آيات القرآن لا يسجدون ولا يخضعون.

### || [84.22-25]

# 22- بل هؤلاء - لكفرهم - يكذبون عنادا وتعاليا عن الحق.

# 23- والله أعلم بما يضمرون فى قلوبهم.

# 24- فبشرهم بعذاب أليم مستهزئا بهم.

# 25- لكن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم عند الله أجر غير مقطوع عنهم
~~ولا محسوب عليهم.

### | [85 - سورة البروج]

### || [85.1-4]

# 1- أقسم بالسماء ذات المنازل التى تنزلها الكواكب أثناء سيرها.

# 2- وباليوم الموعود للحساب والجزاء.

# 3- وبحاضر من الخلائق فى هذا اليوم، وما يحضر فيه من الأهوال والعجائب.

# 4- لقد لعن ms576 الله أصحاب الشق المستطيل فى الأرض.

### || [85.5-11]

# 5- أصحاب النار ذات الوقود التى أضرموها لعذاب المؤمنين.

# 6- إذ هم على حافتها قعود يشهدون عذاب المؤمنين.

# 7- وهم على الذى يفعلون بالمؤمنين - من تعذيبهم - حضور.

# 8- وما أنكروا من المؤمنين إلا إيمانهم بالله القوى الذى يخشى عقابه،
~~الحميد الذى يرجى ثوابه.

# 9- الذى له - وحده - ملك السموات والأرض، والله على كل شئ مما يفعله
~~المؤمنون والكافرون شهيد يشهد ذلك ويجزى عليه.

# 10- إن الذين امتحنوا المؤمنين والمؤمنات فى دينهم بالأذى والتعذيب
~~بالنار. ثم لم يرجعوا عن ذلك، فلهم فى الآخرة عذاب جهنم بكفرهم، ولهم
~~عذاب الحريق بإحراقهم المؤمنين.

# 11- إن الذين جمعوا إلى الإيمان بالله العمل الصالح. لهم جنات تجرى من
~~تحتها الأنهار. ذلك النعيم الذى جوزوا به هو الفوز الكبير.

### || [85.12-22]

# 12- إن أخذ ربك للجبابرة والظلمة بالغ الغاية فى الشدة.

# 13- إنه - وحده - يبدأ الخلق ويعيدهم.

# 14- وهو كثير المغفرة لمن تاب وأناب. كثير المحبة لمن أحبه وأطاعه.

# 15- صاحب العرش ومالكه، عظيم فى ذاته وصفاته.

# 16- فعال لما يريد لا يتخلف عن قدرته مراد.

# 17- هل أتاك - يا محمد - حديث الجموع الطاغية من الأمم الخالية؟.

# 18- قوم فرعون، وثمود، وما حل بهم من جزاء تماديهم فى الباطل.

# 19- بل الكافرون من قومك أشد فى تكذيبهم لك من تكذيب هؤلاء لرسلهم.

# 20- والله متمكن منهم عالم بهم.

# 21- بل ما جئتهم به قرآن عظيم بين الدلالة على صدقك.

# 22- فى لوح محفوظ لا ترقى إليه قوة بتحريف أو تبديل.

### | [86 - سورة الطارق]

### || [86.1-7]

# 1- أقسم بالسماء وبالنجم الذى يظهر ليلا.

# 2، 3- وأى شئ أعلمك ما حقيقة هذا النجم؟ هو الذى ينفذ ضوؤه فى الظلام.

# 4- ما كل نفس إلا عليها حافظ يرقبها ويحصى عليها أعمالها.

# 5- فليفكر الإنسان من أى شئ خلق؟.

# 6- خلق الإنسان من ماء متدفق.

# 7- يخرج هذا الماء من بين الصلب وعظام الصدر من الرجل والمرأة.

### || [86.8-17]

# 8- إن الله الذى خلقه هكذا ابتداء لقادر على إعادة خلقه بعد موته.

# 9- يوم تمتحن الضمائر، ويميز بين ما طاب منها وما خبث.

# 10- فما للإنسان فى ذلك الوقت من قوة ذاتية ولا خارجية ms577 يمتنع بها، ولا
~~ناصر ينتصر به.

# 11- أقسم بالسماء ذات المطر الذى يعود ويتكرر.

# 12- وبالأرض ذات الإنشقاقات التى تتكون منها البحار والأنهار.

# 13، 14- إن القرآن فاصل بين الحق والباطل، وليس فيه شائبة اللعب
~~والباطل.

# 15- إن المكذبين بالقرآن يمكرون فى إبطال أمره مكرا بالغ الغاية.

# 16- وأجازيهم وأقابل كيدهم بكيد متين لا يدفعونه.

# 17- فأنظر الكافرين: أمهلهم إمهالا قريبا حتى آمرك فيهم بأمر حاسم.

### | [87 - سورة الأعلى]

### || [87.1-7]

# 1- نزه اسم ربك الأعظم عما لا يليق به.

# 2- الذى خلق كل شئ فجعله مستوى الخلق فى إحكام واتساق.

# 3- والذى قدر لكل شئ ما يصلحه فهداه إليه.

# 4- والذى أخرج من الأرض ما ترعاه الدواب من صنوف النباتات.

# 5- فصيره بعد الخضرة يابسا مسودا.

# 6- سنجعلك - يا محمد - قارئا بإلهام منا، فلا تنس ما تحفظ.

# 7- إلا ما شاء الله أن تنساه، إنه تعالى يعلم ما يجهر به عباده وما
~~يخفونه من الأقوال والأفعال.

### || [87.8-19]

# 8- ونوفقك للطريقة البالغة اليسر فى كل أحوالك.

# 9- فذكر الناس إن نفعت الذكرى، فشأنها أن تنفع.

# 10- سينتفع بتذكيرك من يخاف الله.

# 11- ويتجنب الذكرى الأشقى المصر على العناد والكفر.

# 12- الذى يدخل النار الكبرى المعدة للجزاء.

# 13- ثم لا يموت فى النار فيستريح بالموت، ولا يحيا حياة يهنأ بها.

# 14- قد فاز من تطهر من الكفر والمعاصى.

# 15- وذكر اسم خالقه بقلبه ولسانه فصلى خاشعا ممثلا.

# 16- لم تفعلوا ما يؤدى إلى الفلاح. بل تقدمون فى اهتمامكم الحياة الدنيا
~~على الآخرة.

# 17- والآخرة خير من الدنيا بصفاء نعيمها، وأبقى بدوامه.

# 18، 19- إن هذا المذكور فى هذه السورة لثابت فى الصحف الأولى - صحف
~~إبراهيم وموسى - فهو مما توافقت فيه الأديان وسجلته الكتب السماوية.

### | [88 - سورة الغاشية]

### || [88.1-4]

# 1- هل أتاك - يا محمد - حديث القيامة التى تغشى الناس بأهوالها؟.

# 2، 3- وجوه يوم القيامة ذليلة، دائبة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى
~~النار.

# 4- تدخل نارا شديدة الحرارة.

### || [88.5-17]

# 5- تشرب من عين تناهى حرها.

# 6- ليس لهم طعام إلا من نوع خبيث يعذب به آكله.

# 7- لا يؤثر سمنا فى الأجسام، ولا ينفع شيئا من جوع.

# 8، 9، 10- وجوه يوم القيامة ذات نضارة جزاء عملها الذى عملته ms578 فى الدنيا.
~~راضية فى جنة مرتفعة مكانا وقدرا.

# 11، 12- لا تسمع فيها كلمات لا معنى لها ولا فائدة منها، فيها عين جارية
~~بالماء لا تنقطع.

# 13- فيها سرر مرتفعة مكانا وقدرا زيادة لهم فى النعيم.

# 14- وأكواب حاضرة بين أيديهم.

# 15- ووسائد صف بعضها إلى جانب بعض.

# 16- وبسط كثيرة متفرقة فى المجالس.

# 17- أيهملون التدبر فى الآيات، فلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت خلقا
~~بديعا يدل على قدرة الله؟.

### || [88.18-24]

# 18- وإلى السماء التى يشاهدونها دائما، كيف رفعت رفعا بعيد المدى بلا
~~عمد؟.

# 19- وإلى الجبال التى يصعدون إلى قممها، كيف أقيمت شامخة، تمسك الأرض
~~فلا تميل ولا تميد؟.

# 20- وإلى الأرض التى يتقلبون عليها كيف بسطت ومهدت؟.

# 21، 22- فذكر بدعوتك، إنما مهمتك التبليغ، لست عليهم بمتسلط.

# 23، 24- لكن من أعرض منهم وكفر، فيعذبه الله العذاب الأكبر الذى لا عذاب
~~فوقه.

### || [88.25-26]

# 25- إن إلينا رجوعهم بالموت والبعث، لا إلى غيرنا.

# 26- ثم إن علينا وحدنا حسابهم وجزاءهم.

### | [89 - سورة الفجر]

### || [89.1-8]

# 1- أقسم بضوء الصبح عند مطاردته الليل.

# 2- وبليال عشر مفضلة عند الله.

# 3- وبالزوج والفرد من كل شئ.

# 4- وبالليل إذ ينقضى بحركة الكون العجيبة.

# 5- هل فيما ذكر من الأشياء ما يراه العاقل قسما مقنعا؟

# 6، 7- ألم تعلم كيف أنزل ربك عقابه بعاد - قوم هود - أهل إرم ذات البناء
~~الرفيع؟!

# 8- التى لم يخلق مثلها فى البلاد متانة وضخامة بناء.

### || [89.9-19]

# 9- وألم تعلم كيف أنزل ربك عقابه بثمود - قوم صالح - الذين قطعوا الصخر
~~من الجبال يبنون به القصور بالوادى؟!

# 10- وألم تعلم كيف أنزل ربك عقابه بفرعون وجنوده الكثيرون الذين يشدون
~~ملكه كما تشد الأوتاد الخيام؟!

# 11- الذين تجاوزوا الحدود فى البلاد.

# 12- فأكثروا فيها الفساد بالكفر والظلم.

# 13- فأنزل عليهم ربك ألوانا ملهبة من العذاب.

# 14- إن ربك ليرقب عمل الناس، ويحصيه عليهم، ويجازيهم به.

# 15- فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه فأكرمه، ونعمه بالمال والجاه
~~والقوة، فيقول مغترا بذلك: ربى فضلنى لاستحقاقى لهذا.

# 16- وأما إذا ما اختبره ربه بضيق الرزق فيقول - غافلا عن الحكمة فى ذلك
~~-: ربى أهاننى.

# 17- ارتدعوا، فليس الأمر كما تقولون. بل أنتم لا تكرمون اليتيم.

# 18- ولا ms579 يحث بعضكم بعضا على إطعام المساكين.

# 19- وتأكلون المال الموروث أكلا لما، لا تميزون فيه بين ما يحمد وما
~~يذم.

### || [89.20-30]

# 20- وتحبون المال حبا كثيرا يدفعكم إلى الحرص على جمعه والبخل
~~بإنفاقه.

# 21- ارتدعوا عن تلك الأفعال لما ينتظركم من الوعيد إذا سويت الأرض تسوية
~~بعد تسوية.

# 22- وجاء ربك مجيئا يليق به سبحانه، وجاءت الملائكة صفا صفا.

# 23- وجئ يومئذ بجهنم دار العذاب. ويوم يحدث ذلك: يتذكر الإنسان ما
~~فرط فيه، ومن أين له الذكرى النافعة، وقد فات أوانها؟

# 24- يقول نادما: يا ليتنى قدمت فى الدنيا أعمالا صالحة تنفعنى
~~لحياتى الآخرة.

# 25، 26- فيومئذ تكون هذه الأحوال، لا يعذب أحد كعذاب الله، ولا يقيد
~~أحد كقيده.

# 27- يا أيتها النفس المطمئنة بالحق.

# 28- ارجعى إلى رضوان ربك راضية بما أوتيت من النعم. مرضية بما قدمت من
~~عمل.

# 29- فادخلى فى زمرة عبادى الصالحين.

# 30- وادخلى جنتى دار النعيم المقيم.

### | [90 - سورة البلد]

### || [90.1-7]

# 1- أقسم قسما مؤكدا بمكة البلد الحرام.

# 2- وأنت مقيم بهذا البلد تزيده شرفا وقدرا.

# 3- وبوالد وما ولد وبهما حفظ النوع وبقاء العمران.

# 4- لقد خلقنا الإنسان فى مشقة وتعب منذ نشأته إلى منتهى أمره.

# 5- أيظن الإنسان المخلوق فى هذه المشقة أن لن يقدر على إخضاعه أحد؟

# 6- يقول: أنفقت فى عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - والصد عن دعوته
~~مالا كثيرا.

# 7- أيظن أن أمره قد خفى فلم يطلع عليه أحد حتى من خلقه؟

### || [90.8-20]

# 8، 9- ألم نخلق له عينين ينظر بهما؟ ولسانا وشفتين ليتمكن من النطق
~~والإبانة؟

# 10- وبينا له طريقى الخير والشر وهيأناه للاختيار؟

# 11- فلا انتفع بما هيأناه له، ولا تخطى العقبة التى تحول بينه وبين
~~النجاة، وهى شح نفسه.

# 12- وأى شئ أعلمك ما اقتحام العقبة؟!

# 13- عتق لنفس وتحريرها من العبودية.

# 14- أو إطعام فى حالات المجاعة.

# 15- يتيما ذا قرابة يواسى لرحمه وفقره.

# 16- أو مسكينا ذا حاجة وافتقار.

# 17- ثم كان مع ذلك من أهل الإيمان الذين يتواصون فيما بينهم بالصبر
~~وبالرحمة.

# 18- أولئك الموصوفون بهذه الصفات هم السعداء أصحاب اليمين.

# 19- والذين كفروا بما نصبناه دليلا على الحق من كتاب وحجة هم الأشقياء ms580
~~أهل الشؤم والعذاب.

# 20- عليهم نار مطبقة مغلقة أبوابها.

### | [91 - سورة الشمس]

### || [91.1-8]

# 1- أقسم بالشمس وبضوئها وإشراقها وحرارتها.

# 2- وبالقمر إذا تبعها وخلفها فى الإضاءة بعد غروبها.

# 3- وبالنهار إذا أظهر الشمس واضحة غير محجوبة.

# 4- وبالليل إذا يغشى الشمس، فيغطى ضوءها.

# 5- وبالسماء وبالقادر العظيم الذى رفعها وأحكم بناءها.

# 6- وبالأرض وبالقادر العظيم الذى بسطها من كل جانب، وهيأها للاستقرار،
~~وجعلها مهادا للإنسان.

# 7- وبالنفس ومن أنشأها وعدلها بما أودع فيها من القوى.

# 8- فعرفها الحسن والقبيح، ومنحها القدرة على فعل ما تريد منهما.

### || [91.9-15]

# 9- قد فاز من طهر نفسه بالطاعات وعمل الخير.

# 10- وقد خسر من أخفى فضائلها، وأمات استعدادها للخير.

# 11، 12- كذبت ثمود نبيها بطغيانها وبغيها، حين نهض أشقاها مريدا عقر
~~الناقة.

# 13- فقال لهم صالح - رسول الله -: اتركوا ناقة الله تأكل فى أرض الله،
~~واحذروا منعها الشرب فى يومها.

# 14- فكذبوا رسولهم فى وعيده فعقروها، فدمر عليهم ربهم ديارهم بذنبهم،
~~فسواها بالأرض.

# 15- ولا يخاف تبعة هذه العقوبة؛ لأنها الجزاء العادل لما صنعوا.

### | [92 - سورة الليل]

### || [92.1-4]

# 1- أقسم بالليل حين يعم ظلامه.

# 2- وبالنهار إذا سطع ضوؤه.

# 3- وبالله الذى خلق الصنفين الذكر والأنثى من كل ما يتوالد.

# 4- إن سعيكم لمختلف، فمنه ما يسعد به الساعى، ومنه ما يشقى به.

### || [92.5-19]

# 5، 6، 7- فأما من أنفق فى سبيل الله، وخاف ربه فاجتنب محارمه، وأيقن
~~بالفضيلة الحسنى، وهى الإيمان بالله عن علم، فسنهيئه للخصلة التى تؤدى
~~إلى يسر وراحة بتوجيهه إلى طريق الخير.

# 8، 9، 10- وأما من بخل بماله فلم يؤد حق الله فيه، واستغنى به عما عند
~~الله، وكذب بالخصلة الحسنى، فسنهيئه للخصلة التى تؤدى إلى العسر والشقاء
~~الأبدى.

# 11- وأى شئ من العذاب يدفعه عنه ماله الذى بخل به إذا هلك؟

# 12- إن علينا بمقتضى حكمتنا أن نبين للخلق طريق الهدى.

# 13- وإن لنا - وحدنا - لأمر التصرف فى الدارين.

# 14- فخوفتكم نارا تتوقد وتتلهب.

# 15، 16- لا يدخلها مخلدا فيها إلا الكافر الذى كذب بالحق وأعرض عن
~~آيات ربه.

# 17، 18- وسيبعد عنها المبالغ الأكثر خشية لله وإعراضا عن معاصيه. الذى
~~يعطى ماله فى وجوه اليسر يتطهر من رجس البخل ودنس الإمساك. ms581

# 19- وليس لأحد عند هذا المنفق من نعمة أو يد يكافأ بهما.

### || [92.20-21]

# 20- لكن يعطيه ابتغاء وجه ربه الأعلى.

# 21- ولسوف ينال من ربه ما يبتغيه على أكمل الوجوه حتى يتحقق له الرضا.

### | [93 - سورة الضحى]

### || [93.1-8]

# 1- أقسم بوقت ارتفاع الشمس. والنشاط فى العمل.

# 2- وبالليل إذا سكن وامتد ظلامه.

# 3- ما تركك ربك - يا محمد - وما كرهك.

# 4- ولعاقبة أمرك ونهايته خير من بدايته.

# 5- وأقسم لسوف يعطيك ربك من خيرى الدنيا والآخرة حتى ترضى.

# 6- ألم يجدك يتيما تحتاج إلى من يرعاك، فآواك إلى من يحسن القيام
~~بأمرك؟

# 7- ووجدك حائرا لا تقنعك المعتقدات حولك، فهداك إلى منهج الحق؟

# 8- ووجدك فقيرا من المال فأغناك بما أعطاك من رزق؟

### || [93.9-11]

# 9، 10، 11- إذا كان هذا حالنا معك، فأما اليتيم فلا تذله، وأما السائل
~~فلا ترده بقسوة، وأما بنعمة ربك فحدث شكرا لله وإظهارا للنعمة.

### | [94 - سورة الشرح]

### || [94.1-8]

# 1- قد شرحنا لك صدرك بما أودعنا فيه من الهدى والإيمان.

# 2- وخففنا عنك ما أثقل ظهرك من أعباء الدعوة بمساندتك وتيسير أمرك.

# 3- الذى أثقل ظهرك.

# 4- ونوهنا باسمك، فجعلناه مذكورا على لسان كل مؤمن مقرونا باسمنا.

# 5- تلك بعض نعمتنا عليك، فكن على ثقة من ألطافه تعالى، فإن من العسر
~~يسرا كثيرا يحيط به.

# 6- إن مع العسر يسرا كثيرا كذلك.

# 7- فإذا فرغت من أمر الدعوة ومقتضيات الجهاد، فاجتهد فى العبادة وأتعب
~~نفسك فيها.

# 8- وإلى ربك - وحده - فاتجه بمسألتك وحاجتك.

### | [95 - سورة التين]

### || [95.1-8]

# 1- أقسم بالتين والزيتون لبركتهما وعظيم منفعتهما.

# 2- وبالجبل الذى كلم الله عليه موسى.

# 3- وهذا البلد - مكة - المعظمة، يشهد بعظمتها من زارها. الآمن من
~~دخلها.

# 4- لقد خلقنا جنس الإنسان مقوما فى أحسن ما يكون من التعديل. متصفا
~~بأجمل ما يكون من الصفات.

# 5- ثم أنزلنا درجته إلى أسفل سافلين لعدم قيامه بموجب ما خلقناه عليه.

# 6- لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة، فلهم أجر غير مقطوع عنهم
~~ولا ممنون به عليهم.

# 7- فأى شئ يحملك على التكذيب بالبعث والجزاء. بعد أن وضحت قدرتنا على
~~ذلك؟!

# 8- أليس الله الذى فعل ما أنبأناك به بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا؟! ms582

### | [96 - سورة العلق]

### || [96.1-7]

# 1- اقرأ - يا محمد - ما يوحى إليك مفتتحا باسم ربك الذى له - وحده -
~~القدرة على الخلق.

# 2- أوجد الإنسان الكامل الجسم والعلم من علق.

# 3- امض فى القراءة وربك الأكرم يقدرك ولا يخذلك.

# 4- الذى علم الإنسان الكتابة بالقلم ولم يكن يعلمها.

# 5- علم الإنسان ما لم يكن يخطر بباله.

# 6، 7- حقا إن الإنسان ليجاوز الحدود يستكبر على ربه، من أجل أن رأى
~~نفسه ذا غنى وثراء.

### || [96.8-19]

# 8- إن إلى ربك - وحده - يا محمد رجوع الكل بالبعث والجزاء.

# 9، 10- أأبصرت هذا الطاغى الذى ينهى عبدا عن الصلاة إذا صلى؟!

# 11، 12- أخبرنى عن حال هذا الطاغى إن كان على الهدى فى نهيه، أو أمر
~~بالتقوى فيما أمر.

# 13- أخبرنى عن حال هذا الناهى إن كذب بما جاء به الرسول، وأعرض عن
~~الإيمان والعمل الطيب.

# 14- أجهل أن الله يطلع على أحواله فيجازيه بها؟!

# 15- ردعا لهذا الناهى، لئن لم ينزجر عما هو عليه لنأخذن بناصيته إلى
~~النار بشدة.

# 16- ناصية يعلو وجه صاحبها الكذب وآثار الخطيئة.

# 17- فليطلب عشيرته وأهل مجلسه ليكونوا نصراء فى الدنيا أو فى الآخرة.

# 18- سندعو جنودنا لينصروا محمدا ومن معه، وليدفعوا هذا الناهى وأعوانه
~~إلى جهنم.

# 19- ردعا لهذا الناهى، لا تطعه فيما نهاك عنه، ودم على صلاتك وواظب
~~على سجودك، وتقرب بذلك إلى ربك.

### | [97 - سورة القدر]

### || [97.1-5]

# 1- إنا أنزلنا القرآن فى ليلة القدر والشرف.

# 2- وأى شئ أعلمك ما ليلة القدر والشرف؟!

# 3- ليلة القدر والشرف خير من ألف شهر بما اختصت به من تنزيل القرآن
~~الكريم.

# 4- تنزل الملائكة وجبريل فيها إلى الأرض بإذن ربهم من أجل كل أمر.

# 5- أمان من الأذى والسوء، هى كذلك حتى مطلع الفجر.

### | [98 - سورة البينة]

### || [98.1-5]

# 1- لم يكن الذين كفروا بالله وبرسوله من اليهود والنصارى، ومن المشركين
~~منصرفين عن غفلتهم وجهلهم بالحق حتى تأتيهم الحجة القاطعة.

# 2، 3- رسول مبعوث من عند الله يقرأ عليهم صحفا منزهة عن الباطل،
~~فيها أحكام مستقيمة ناطقة بالحق والصواب.

# 4- وما تفرق الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى. إلا من بعد ما
~~جاءتهم الحجة الواضحة الدالة على أن ms583 محمدا هو رسول الله الموعود به فى
~~كتبهم.

# 5- وما كلفوا بما كلفوا به إلا لتكون عبادتهم لله مخلصين له
~~الدين، مائلين عن الباطل مستقيمين على الحق، وأن يحافظوا على الصلاة
~~ويؤدوا الزكاة، وذلك دين الملة المستقيمة.

### || [98.6-8]

# 6- إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم يصلونها ولا
~~يخرجون منها. أولئك هم شر الخليقة عقيدة وعملا.

# 7- إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، أولئك هم خير
~~الخليقة عقيدة وعملا.

# 8- جزاؤهم فى الآخرة على ما قدموا من الإيمان والأعمال الصالحة، جنات
~~إقامة تجرى من تحتها الأنهار ماكثين فيها أبدا، قبل الله أعمالهم،
~~وشكروا إحسانه إليهم. ذلك الجزاء لمن خاف عقاب ربه، فآمن وعمل صالحا.

### | [99 - سورة الزلزلة]

### || [99.1-6]

# 1- إذا حركت الأرض حركة شديدة، واضطربت أقوى ما يكون من التحريك
~~والاضطراب الذى تطيقه وتحتمله.

# 2- وأخرجت الأرض ما فى بطنها من الكنوز والموتى.

# 3- وقال الإنسان فى دهشة وخوف: ما للأرض تتزلزل، وتخرج ما فى بطنها.
~~جاءت الساعة؟!

# 4، 5- يومئذ تحدث الأرض الإنسان أخبارها التى أفزعته بأن ربه
~~وخالقه أوحى لها: أن تتزلزل وتضطرب، فسارعت إلى امتثال أمره.

# 6- يومئذ يخرج الناس من قبورهم سراعا متفرقين، ليتبينوا حسابهم
~~وجزاءهم الذى وعدهم الله به.

### || [99.7-8]

# 7- فمن يعمل زنة ذرة من التراب خيرا. يره فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.

# 8- ومن يعمل زنة ذرة من التراب شرا. يره كذلك، ويلق جزاءه ولا يظلم ربك
~~أحدا.

### | [100 - سورة العاديات]

### || [100.1-8]

# 1- أقسم بخيل الجهاد المسرعات، يسمع لأنفاسها صوت هو: الضبح.

# 2- بالخيل التى تخرج شرر النار من الأرض بوقع حوافرها واندفاعها فى
~~سيرها.

# 3- بالخيل التى تغير على العدو قبل طلوع الشمس.

# 4- فأثارت هذه الخيل فى مواقع العدو غبارا كثيفا لا يشق.

# 5- فجعلن الغبار يتوسط جمع العدو حتى يصيبه الرعب والفزع.

# 6- إن الإنسان لنعم ربه التى لا تحصى لشديد الكفران والجحود.

# 7- وإنه على ذلك فى الآخرة لشهيد على نفسه معترف بذنوبه.

# 8- وإنه لحبه المال وحرصه عليه لبخيل به لا يؤدى ما وجب فيه.

### || [100.9-11]

# 9، 10- أجهل عاقبة أمره فلا يعلم إذا نشر ms584 ما فى القبور من أجساد،
~~وجمع ما فى الصدور - وقد سجل فى صحفهم - من خير اكتسبوه وشر اقترفوه.

# 11- إن ربهم وخالقهم - بأعمالهم وجزائهم يوم البعث والحساب - لخبير.

### | [101 - سورة القارعة]

### || [101.1-7]

# 1- هى القيامة التى تبدأ بالنفخة الأولى، وتنتهى بفصل القضاء بين الناس.

# 2- أى شئ عجيب - هى - فى ضخامتها وخطرها وفظاعتها؟!

# 3- أى شئ أعلمك ما شأن القارعة فى هولها على النفوس؟!

# 4- هى كائنة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث كثرة وتدافعا يمينا
~~وشمالا ضعيفا ذليلا.

# 5- وتكون الجبال كالصوف الملون المنفوش فى تفرق الأجزاء والتطاير فى
~~الجو هنا وهناك.

# 6، 7- فأما من ثقلت موازينه فرجحت حسناته على سيئاته، فهو فى عيشة
~~يرضاها صاحبها تطيب نفسه بها.

### || [101.8-11]

# 8، 9- وأما من خفت موازينه فرجحت سيئاته على حسناته، فمأواه جهنم.

# 10- وما أعلمك ما الهاوية؟!

# 11- نار حامية لا تبلغ حرارتها أية نار مهما سعرت وألقى فيها من
~~وقود.

### | [102 - سورة التكاثر]

### || [102.1-8]

# 1، 2- شغلكم عن الواجبات والطاعات تباهيكم بالأولاد والأنصار، وتفاخركم
~~بالأموال والأحساب والأنساب حتى أصابكم الموت.

# 3- حقا سوف تعلمون عاقبة سفهكم وتفريطكم.

# 4- ثم حقا سوف تعلمون حتما تلك العاقبة.

# 5- حقا لو تعلمون يقينا سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم.

# 6- أقسم لكم وأؤكد - أيها الناس - أنكم ستشاهدون النار الموقدة.

# 7- ثم أقسم وأؤكد أنكم ستشاهدونها عيانا ويقينا.

# 8- ثم أقسم وأؤكد أنكم ستحاسبون على ألوان النعيم الذى أترفتم فيه
~~واستمتعتم به، ولم تؤدوا فيه حق لله.

### | [103 - سورة العصر]

### || [103.1-3]

# 1- أقسم بالزمان لكثرة ما انطوى عليه من عجائب وعبر.

# 2- إن كل إنسان لفى نوع من الخسران. لما يغلب عليه من الأهواء والشهوات.

# 3- إلا الذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات، وأقاموا على الطاعات، وأوصى
~~بعضهم بعضا بالتمسك بالحق اعتقادا وقولا وعملا، وأوصى بعضهم بعضا
~~بالصبر على المشاق التى تعترض من يعتصم بالدين، فهؤلاء ناجون من
~~الخسران. مفلحون فى الدنيا والآخرة.

### | [104 - سورة الهمزة]

### || [104.1-9]

# 1- عذاب شديد وهلاك لمن دأبه أن يعيب الناس بالقول أو بالإشارة أو يتكلم
~~فى أعراضهم.

# 2- الذى جمع مالا كثيرا وأحصى عده مرة بعد أخرى حبا له، وتلذذا
~~بإحصائه. ms585 دون أن يؤدى فيه حق الله تعالى.

# 3- يظن أن ماله يخلده فى الدنيا ويدفع عنه ما يكره.

# 4- ليرتدع عن هذا الظن، والله ليطرحن - لسوء عمله - فى النار التى تحطم
~~كل ما يلقى فيها.

# 5- وأى شئ أعلمك ما حقيقة هذه النار الحطمة؟

# 6- نار الله المسعرة بأمره الموقدة دائما.

# 7- التى تصل القلوب وتحيط بها.

# 8، 9- إنها عليهم مغلقة الأبواب، وهم موثقون فيها مشدودون إلى عمد
~~ممدودة. فلا حركة لهم فيها ولا خلاص لهم منها.

### | [105 - سورة الفيل]

### || [105.1-5]

# 1- قد علمت - يا محمد - علما لا يخالطه شك فعل ربك بأصحاب الفيل؛
~~الذين قصدوا الاعتداء على البيت الحرام.

# 2- قد علمت أن الله قد جعل سعيهم لتخريب الكعبة فى تضييع وإبطال، فخيب
~~مسعاهم، ولم ينالوا قصدهم.

# 3- وسلط الله عليهم من جنوده طيرا أتتهم جماعات متتابعة وأحاطت بهم من
~~كل ناحية.

# 4- تقذفهم بحجارة من جهنم.

# 5- فجعلهم كورق زرع أصابته آفة فأتلفته.

### | [106 - سورة قريش]

### || [106.1-4]

# 1، 2- أعجبوا لما يسرت لهم رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى
~~الشام فى اطمئنان وأمن للاتجار وابتغاء الرزق.

# 3- فليخلصوا العبادة لرب هذا البيت الذى مكنهم من هاتين الرحلتين.

# 4- الذى أطعمهم من جوع وهم بواد غير ذى زرع، وآمنهم من خوف والناس
~~يتخطفون من حولهم.

### | [107 - سورة الماعون]

### || [107.1-7]

# 1- أعرفت الذى يكذب بالجزاء والحساب فى الآخرة؟

# 2، 3- إن أردت أن تعرفه فهو الذى يدفع اليتيم دفعا عنيفا، ويقهره
~~ويظلمه، ولا يحث على إطعام المسكين.

# 4، 5- فهلاك للمصلين المتصفين بهذه الصفات الذين هم عن صلاتهم غافلون
~~غير منتفعين بها.

# 6- الذين هم يظهرون للناس أعمالهم لينالوا المنزلة فى قلوبهم والثناء
~~عليهم.

# 7- ويمنعون معروفهم ومعونتهم عن الناس.

### | [108 - سورة الكوثر]

### || [108.1-3]

# 1- إنا أوليناك الخير الكثير الدائم فى الدنيا والآخرة.

# 2- وإذا أعطيت ذلك فدم على الصلاة لربك خالصة له، وانحر ذبائحك شكرا
~~لله على ما أولاك من كرامة، وخصك من خير.

# 3- إن من يكرهك هو المنقطع عن كل خير.

### | [109 - سورة الكافرون]

### || [109.1-6]

# 1- قل - يا محمد -: يا أيها الكافرون المصرون على كفرهم.

# 2- لا أعبد الذي تعبدون من دون الله. ms586

# 3- ولا أنتم عابدون الذى أعبد، وهو الله وحده.

# 4- ولا أنا عابد مثل عبادتكم لأنكم مشركون.

# 5- ولا أنتم عابدون مثل عبادتى لأنها التوحيد.

# 6- لكم دينكم الذى اعتقدتموه، ولى دينى الذى ارتضاه الله لى.

### | [110 - سورة النصر]

### || [110.1-3]

# 1- إذا تحقق نصر الله والفتح لك وللمؤمنين.

# 2- ورأيت الناس يدخلون فى دين الله جماعات جماعات.

# 3- فاشكر ربك، وسبح بحمده. واطلب مغفرته لك ولأمتك. إنه كان توابا
~~كثير القبول لتوبة عباده.

### | [111 - سورة المسد]

### || [111.1-5]

# 1- هلكت يدا أبى لهب اللتان كان يؤذى بهما المسلمين، وهلك معهما.

# 2- ما دفع عنه عذاب الله ماله الذى كان له، ولا جاهه الذى كسبه.

# 3- سيدخل نارا مشتعلة يحترق فيها.

# 4- وستدخل امرأته حمالة النميمة بين الناس النار كما دخلها.

# 5- فى عنقها حبل من ليف للتنكيل بها.

### | [112 - سورة الإخلاص]

### || [112.1-4]

# 1- قل - يا محمد - لمن قالوا مستهزئين: صف لنا ربك: هو الله أحد لا
~~سواه، ولا شريك له.

# 2- الله المقصود - وحده - فى الحوائج والمطالب.

# 3، 4- لم يتخذ ولدا، ولم يولد من أب أو أم، ولم يكن له أحد شبيها أو
~~نظيرا، وليس كمثله شئ.

### | [113 - سورة الفلق]

### || [113.1-5]

# 1- قل أعتصم برب الصبح الذى ينجلى الليل عنه.

# 2- من شر كل ذى شر من المخلوقات التى لا يدفع شرها إلا مالك أمرها.

# 3- ومن شر الليل إذا اشتد ظلامه.

# 4- ومن شر من يسعى بين الناس بالإفساد باستخدام السحر.

# 5- ومن شر حاسد يتمنى زوال النعمة عن غيره.

### | [114 - سورة الناس]

### || [114.1-6]

# 1- قل: أعتصم برب الناس ومدبر شئونهم.

# 2- مالك الناس ملكا تاما حاكمين أو محكومين.

# 3- إله الناس القادر على التصرف الكامل فيهم.

# 4- من شر الموسوس للناس الذى يمتنع إذا استعنت عليه بالله.

# 5- الذى يلقى - فى خفية - فى صدور الناس ما يصرفها عن سبيل الرشاد.

# 6- من الجن والإنس. ms587