######OpenITI#

#META# URI: 1450MahirBattuti.LorcaShacirAndalus.Hindawi49515192
#META# Tags: biographies
#META# ID: 49515192
#META# Title: لوركا شاعر الأندلس
#META# AuthorID: 27040363
#META# Author: ماهر البطوطي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# تقديم‏

# غرناطة‏

# المناخ السياسي والثقافي ونشأة الشاعر‏

# حياة المدينة‏

# إلى العاصمة مدريد‏

# مسرحية فاشلة وديوان ناجح‏

# صداقتان حميمتان‏

# مهرجان إشبيلية وديوان الفجر‏

# مجلة أدبية وأزمة نفسية‏

# التجربة الأمريكية‏

# لاباراكا وفترة النضج المسرحي‏

# فاجعة مصارع الثيران‏

# 1936‏

# غرناطة ولوركا‏

# لوركا والتطهير الدموي‏

# الجريمة كانت في غرناطة‏

# ما وراء الحادث‏

# الشمس تشرق من جديد‏

# مراجع الكتاب‏

# تقديم‏

# غرناطة‏

# المناخ السياسي والثقافي ونشأة الشاعر‏

# حياة المدينة‏

# إلى العاصمة مدريد‏

# مسرحية فاشلة وديوان ناجح‏

# صداقتان حميمتان‏

# مهرجان إشبيلية وديوان الفجر‏

# مجلة أدبية وأزمة نفسية‏

# التجربة الأمريكية‏

# لاباراكا وفترة النضج المسرحي‏

# فاجعة مصارع الثيران‏

# 1936‏

# غرناطة ولوركا‏

# لوركا والتطهير الدموي‏

# الجريمة كانت في غرناطة‏

# ما وراء الحادث‏

# الشمس تشرق من جديد‏

# مراجع الكتاب‏








# | لوركا شاعر الأندلس








# | لوركا شاعر الأندلس




# تأليف

# ماهر البطوطي








# | تقديم




# كان يوما ما زلت أذكره من عام 1961 حين قررت على نحو قاطع أن
~~أتخذ الكتابة والترجمة مهنة أساسية لي. كنت أدرس آخر سنة في قسم
~~اللغة الإنجليزية بآداب القاهرة، وقد تشبعت بالمقررات الدراسية،
~~خاصة في تلك السنة، وتأثرت برواية «جيمس جويس»؛ «صورة للفنان في
~~شبابه»، التي قرر بطلها نذر نفسه للأدب والفن والجمال بكل أشكاله.
~~كذلك درسنا «همنجواي» وحياته وأسلوبه الجديد في الكتابة. وكنت أتابع
~~ما يصدر من كتب مهمة خارج مقررات الدراسة، فتأثرت بأدب «ألبير
~~كامي» وفلسفته، وكتاب «اللامنتمي» الذي كتبه «كولن ولسون» وأصبح حديث
~~الأدباء.

# وكنت قد بدأت القراءة وجمع الكتب منذ كنت في العاشرة من عمري،
~~فنشأت على كتب «توفيق الحكيم» و«طه حسين» و«نجيب محفوظ» و«يوسف
~~السباعي» وشعر «أحمد شوقي». وبدأت أيضا في جمع الكتب والسلاسل الجميلة
~~التي كانت تصدر في مصر في الخمسينيات، ومنها: «الهلال» و«كتاب
~~الهلال» و«روايات الهلال»، و«اقرأ»، و«كتب للجميع»، وكتب ومطبوعات
~~«كتابي» و«الكتاب الذهبي»، وغير ذلك.

# وبعد التخرج في الجامعة، عرفت أن من يريد أن يتخذ الكتابة
~~مهنة، فعليه إجادة لغته العربية إجادة تامة، وكذلك ألا يعتمد في
~~معيشته على مكافآت الكتابة؛ فدرست القرآن الكريم وتدبرت آياته
~~ولغته، وقرأت كتب النحو المتاحة، وما طالته يدي من ms01 كتب التراث
~~العتيقة. ولم أبدأ الكتابة إلا بعد أن شغلت وظيفة مناسبة بوزارة
~~التعليم العالي بالقاهرة، تترك لي وقتا كافيا بعدها للقراءة
~~والكتابة. ولما كنت أريد الكتابة في النقد الأدبي، كانت أوائل مقالاتي
~~نقدا وعرضا لما أحببته من الكتاب والأدباء. ثم جاءت الترجمة
~~وأفسحت لها بعض الوقت أولا، ثم زحفت على معظم الوقت بعد ذلك. وكان
~~أول كتبي المنشورة عن «إرنست همنجواي»، ثم رواية «جيمس جويس» التي
~~أحببتها. وبدأت في دراسة اللغتين الإسبانية والفرنسية قبل أن
~~تنتدبني الوزارة للعمل ملحقا ثقافيا في مدريد، حيث قضيت أكثر من
~~أربع سنوات.

# وبعد عودتي من إسبانيا، قضيت أربع سنوات أخرى بالقاهرة أزود
~~المجلات في القاهرة وبيروت بمقالاتي المؤلفة والمترجمة، قبل أن
~~أتوجه إلى نيويورك للعمل مترجما ثم محررا بالأمانة العامة للأمم
~~المتحدة. وقد عكفت على الكتابة والترجمة عن الأدب المكتوب بالإسبانية
~~من شعر ورواية ومسرحية، حتى أساهم في تشييد جسر ثقافي للقراء
~~العرب إلى تلك الثقافة الثرية. ولكن لم أنس اللغات الأخرى، فترجمت
~~لشاعر الشعب الأمريكي «والت ويتمان» وبعض آثار اللغة الفرنسية، وزاد
~~إنتاجي بعد التقاعد من العمل حتى قاربت أعمالي ثلاثين كتابا.

# ولما كانت الكتب الورقية، رغم أهميتها، تذوي وتغيب حروفها بفعل
~~الزمن، فقد رحبت بقيام مؤسسة «هنداوي» بوضع كتبي رقمية على النت
~~لتكون متاحة لمن يريد قراءتها، والمؤسسة بذلك تضطلع بعمل مهم في
~~نشر الثقافة وإتاحتها وحفظها على مر السنين.





# | غرناطة




# سئل لوركا يوما عن سقوط الحكم العربي لغرناطة في عام 1492
~~ميلادية، فأجاب قائلا:
~~«لقد كان يوما أسود، رغم أنهم يذكرون لنا عكس ذلك في المدرسة، لقد
~~ضاعت حضارة مدهشة، وشعر، وفلك، ومعمار، ورقة لا نظير لها في
~~العالم، وحلت محلها مدينة فقيرة، خانعة، تزخر بطالبي الصدقات، وحيث
~~توجد الآن أسوأ طبقة برجوازية في إسبانيا».

# وتعد هذه العبارات أصدق دليل على مدى تأثر الشاعر الفنان «فديريكو
~~غرسيه لوركا» بمسقط رأسه وبيئته الغرناطية التي نشأ في أحضانها، بكل ما
~~تنبض فيها من أجواء عربية وأندلسية بقيت آثارها على مر القرون،
~~ولقد ms02 استبانت تلك الأجواء في شعره وفي مسرحياته التي استلهم فيها
~~الروح الشعبية في قرى الأندلس ومدنه ... ومن غريب الطالع أن يرتبط موت
~~الشاعر في عام 1936م باسم عربي كذلك؛ إذ إن مصرعه الفاجع قد وقع في
~~بقعة لا تزال تعرف باسمها العربي وهو «عين الدمعة» بقرية «فرنار» من
~~أرباض غرناطة، وهكذا كان مولد الشاعر وموته في تلك المدينة الأندلسية
~~التي ارتبطت باسمه وأعماله. غرناطة، تلك المدينة الحبيبة إلى قلب كل
~~عربي، غرناطة، آخر معقل للإسلام وللعرب في إسبانيا، تلك البلدة
~~الجميلة التي تقع أجزاء منها فوق تلال عدة، وتنبسط أجزاء أخرى تحت
~~أقدام تلك التلال، وتمتد في الغرب منها رقعة واسعة من الأراضي الزراعية
~~شديدة الخصوبة، يغذيها نهرا «حدرة» و«شنيل» - اللذان تغنى بهما
~~شعراء العرب ثم شعراء الإسبان من بعدهم، ومنهم لوركا بالذات - واللذان
~~يستمدان مياههما من ثلوج أعلى جبال المنطقة: «سييرا نيفادا»، التي
~~سماها العرب جبال شلير، وبجوارها جبال البشرات، وتعد تلك الرقعة
~~الزراعية الغرناطية من أخصب المناطق في البلاد وأكفها زراعة، وقد قال
~~عنها الرحالة العرب الأولون: إنها تفوق غوطة دمشق مساحة
~~وخصبا.

# وقد فتح العرب غرناطة في مطلع غزوتهم الإسبانية، عام 712م، واتخذوا
~~من موقعها حصنا مكينا، نظرا لما تتمتع به من موقع استراتيجي
~~هام وسط سلاسل جبال منيعة، وعربوا الاسم الروماني لها وهو

# Granada
~~- أي الرمانة، الذي أطلق
~~عليها لأنها كانت على شكل يعطي للناظر من بعيد هيئة تلك الثمرة -
~~وجعلوه غرناطة، وقد سيطر العرب على كل أجزاء شبه الجزيرة الأيبيرية ما
~~عدا منطقتين: أشتورياس والباسك في شمال البلاد، وكان فتح الأندلس في
~~عهد سليمان بن عبد الملك والوليد بن عبد الملك، وحين قامت الدولة
~~العباسية، امتد حكم بني أمية في الأندلس على يد عبد الرحمن الداخل
~~وخلفائه، إلى حين سقوط قرطبة عام 1031م، وقد حل محل الأمويين ملوك
~~الطوائف وأشهرهم بنو عباد بإشبيلية، وبنو جهور بقرطبة، وبنو عامر
~~بشاطبة، وبنو هود بسرقسطة، وبنو حمود بمالقة، ثم جاء عصر دولة
~~المرابطين، فدولة الموحدين التي امتد عهدها ms03 حتى عام 1269م، وأما
~~غرناطة فكانت خلال الحكم الأموي تدخل في إقليم «ألبيرة»، وبعد سقوط
~~قرطبة استقل بها حاكمها «زاوي بن زيري»، وظل يحكمها «بنو زيري» حتى
~~غلب عليها المرابطون فالموحدون، وفي أواخر حكم الموحدين، ظهر «بنو
~~الأحمر» واستقلوا بغرناطة، وأسسوا فيها عام 1238م «مملكة غرناطة»
~~التي قامت لأكثر من قرنين ونصف من الزمان، وشهدت سقوط المدن العربية
~~الأخرى في يد الإسبان، إلى أن أصبحت آخر مكان حكمه العرب في
~~إسبانيا.

# وكانت مملكة غرناطة لا تضم مدينة غرناطة الحالية وحدها، بل كان يدخل
~~فيها مدن «ألمرية» و«مالقة» و«جبل طارق» و«الجزيرة الخضراء» و«رندة»،
~~وأعمال هذه المدن وأرباضها، وازدهرت هذه المملكة تحت حكم بني الأحمر،
~~رغم الاضطرابات السياسية فيها، وتربص الممالك الإسبانية بها، وشيد
~~الملوك فيها المساجد والقصور وزرعوا البساتين، حتى أصبحت أيامها من
~~أجمل مدن العالم، وزارها وتغنى بها الرحالة العرب، مثل «ابن بطوطة»
~~و«ابن جبير»، وبلغت المملكة شأوها في عهد الملك محمد الغني بالله (محمد
~~الخامس)، حين سطع في سمائها عدد من الأدباء والشعراء، على رأسهم
~~الوزير لسان الدين بن الخطيب، مؤلف المرجع الأساسي عن المدينة وعنوانه
~~«الإحاطة في أخبار غرناطة»، وشاعر الأندلس «محمد بن زمرك» صاحب
~~الموشحات الأندلسية.

# وتتالى على عرش المملكة بعد ذلك ملوك تراوحوا بين ضعيف وقوي، إلى أن
~~سقطت المملكة في يد الملكين الكاثوليكيين «إيزابيلا وفرديناند» في 2
~~يناير 1492م، ورحل آخر ملوكها وهو محمد أبو عبد الله، مع كبار الأشراف
~~العرب، إلى المنفى في بلاد المغرب العربي.

# ورغم مرور مئات السنين على انتهاء الحكم العربي في غرناطة، لا تزال
~~المدينة وأرباضها - شأنها شأن مدن الأندلس الأخرى ذات التاريخ الإسلامي
~~العريق كقرطبة وإشبيلية - تزهو بالآثار العربية الإسلامية، وتنبئ تحت
~~قشرة الأسماء الإسبانية عن أسماء عربية أو ذات أصل عربي، وأعظم
~~الآثار القائمة بها حاليا وهو قصر الحمراء
~~(

# AlHambra

# الآن بالإسبانية)
~~وحدائقه المسماة جنة العريف

# Generalife
~~، تشكل مع جامع قرطبة
~~ومنارة الخريدة بإشبيلية أعظم الآثار العربية الباقية في إسبانيا
~~اليوم.





# | المناخ السياسي والثقافي ونشأة الشاعر 




# كان مولد ms04 شاعرنا في أواخر القرن التاسع عشر، في يوم 5 من يونيو
~~1898م، وكان ذلك العام معلما من المعالم الأساسية في تاريخ إسبانيا،
~~عسكريا وسياسيا وفكريا، ففيه ضرب خط فاصل بين ما تبقى من آثار
~~العظمة الإمبراطورية التي كانت لإسبانيا، وبين صحوتها على الواقع
~~الأليم والمرير بزوال آخر مستعمراتها الكبرى فيما وراء البحار، ففي
~~مطلع ذلك العام، تدهورت العلاقات بين إسبانيا والولايات المتحدة
~~الأمريكية، بعد أن ثار الكوبيون على الاحتلال الإسباني لبلادهم،
~~ومدت الولايات المتحدة يد المساعدة المعنوية للثوار، وطالبت الصحف
~~الأمريكية بالتدخل عسكريا في كوبا لنصرتهم، بيد أن الرئيس الأمريكي
~~آنذاك - وليام ماكنلي - لم ير مبررا لذلك.

# ولكن حدث في 15 من فبراير أن وقع انفجار بالسفينة الأمريكية «مين»
~~الراسية في ميناء «هافانا»، أفضى إلى مقتل 260 أمريكيا، واتهمت
~~إسبانيا بتدبير ذلك الانفجار انتقاما للدعم الأمريكي للثوار
~~الكوبيين، فطلب الرئيس الأمريكي الإذن من الكونجرس بالتدخل ضد
~~إسبانيا، فوافق الكونجرس مبينا أنه ليس لأمريكا من هدف وراء ذلك سوى
~~تحقيق الاستقلال الكوبي.

# وأعلنت إسبانيا الحرب على الولايات المتحدة في 24 من أبريل، تلاه
~~إعلان الولايات المتحدة الحرب على إسبانيا في 25 من أبريل، وكان
~~للولايات المتحدة اليد الطولى في الحرب بسبب أسطولها البحري
~~المتفوق، ففي 1 من مايو، دمر الأميرال الأمريكي «جورج ديوي» الأسطول
~~الإسباني في مانيلا بالفلبين، مما أسفر عن مصرع 381 إسبانيا، بينما
~~كانت خسائر الأميركيين 8 جرحى فحسب، وعلى نحو مماثل، تم تدمير
~~الأسطول الإسباني في كوبا في 3 من يوليو مع خسائر فادحة للإسبانيين،
~~ومع الهزيمة الساحقة التي نزلت بإسبانيا في هذه الحرب القصيرة الآن، تم
~~في ديسمبر 1898م توقيع معاهدة باريس بين إسبانيا والولايات المتحدة،
~~التي وافقت إسبانيا بمقتضاها على التخلي عن كوبا، وعلى أن تتنازل
~~للولايات المتحدة عن بورتوريكو وجوام والفلبين.

# وقد أحدثت هذه الهزيمة المبينة رد فعل عنيفا في أوساط
~~الإسبانيين بكل طوائفهم، وكان رد الفعل لدى المفكرين والأدباء صيحة
~~احتجاج قوية ضد الوضع الإسباني السائد في تلك الفترة، وضد المناخ
~~السياسي والاجتماعي والفكري ms05 الذي كان يرين على البلاد أيامها، وتمخض
~~هذا الاحتجاج لدى هؤلاء الأدباء والمفكرين عن حركة أدبية أطلق عليها
~~فيما بعد حركة جيل عام 98، وأبرز شخصيات هذه الحركة هم «أونامونو»
~~و«أثورين» و«باروخا» و«مايتزو» و«أنطونيو متشادو»، وأعمال هؤلاء
~~الأدباء والمفكرين، ومنهم الفيلسوف كاونامونو، والروائي كباروخا،
~~والشاعر كمتشادو، والأديب الجامع كأثورين، تعتبر ثورة على الواقع
~~الإسباني في أواخر القرن التاسع عشر، واقترابا من التيارات الفكرية
~~والثقافية التي سادت أوروبا آنذاك، وخاصة في فرنسا وألمانيا، وكانت
~~الحركة الواقعية في أوروبا - التي اقترنت بالاكتشافات العلمية
~~والطبيعية الحديثة - قد أفسحت المجال لردة رومانسية ومثالية تمثلت
~~في الرومانسيين الجدد.

# وهكذا كان الحال مع أدباء جيل 98 في إسبانيا، إذ انعكست فيهم روح من
~~المثالية والرومانسية إزاء ما حل بوطنهم من نكسة كبيرة، وامتزجت تلك
~~الروح بعوامل رومانسية بارزة، مثل الكآبة والنزعة الشخصية الحادة،
~~وجميعهم يبدون حبا دفينا لإسبانيا، بيد أنه لا أحد منهم يقبل
~~تقاليدها، بل هم يبحثون عن صورة لإسبانيا مختلفة عما ألفوه من قبل
~~عنها؛ ولذلك فإن معظم أعمالهم تنصب على الروح الإسبانية والتاريخ
~~الإسباني، والطبيعة في مقاطعات إسبانيا المختلفة. وحاولوا جميعا في
~~أعمالهم تحليل جميع عناصر الواقع الإسباني وتقييمها، وتصور روح
~~إسبانية جديدة، وواقع إسباني جديد، يبزغان من فوق أنقاض الماضي
~~ليشيدا حاضرا ومستقبلا آخرين لبلادهم، ومن ناحية الأسلوب
~~الأدبي، كان أفراد الجماعة يؤمنون بالعودة إلى الأسلوب اللغوي البسيط
~~المجرد من الزخارف اللفظية والمحسنات البديعية، وحاولوا جهدهم البعد
~~عن واقعية القرن التاسع عشر التي تغرق في الوصف المفصل للواقع الخارجي،
~~وتقدمه بصورته التي هو عليها، وتمثلوا منهجا تعبيريا يقدمون
~~به الانعكاسات الشعورية والانفعالية، التي تثيرها الأشياء في نفس
~~الكاتب، وقد تأثر أفراد هذه الجماعة بعدد من أدباء ومفكري أوروبا،
~~أبرزهم «آبسن» و«شوبنهاور» و«نيتشه» و«بسكال» و«كيركجارد» والروائيون
~~الروس.

# نشأ لوركا في ظل هذه الحركة الأدبية والفكرية، وتأثر بها في صباه
~~تأثرا بالغا، ذلك أنه ما إن شب عن الطوق، حتى كان نتاج أقطاب
~~الحركة يصبغ الفكر والثقافة في إسبانيا ويسيطر على أذهان
~~المثقفين.

# وقد ولد ms06 شاعرنا كما قلنا في نفس عام النكبة الإسبانية، وكان أكبر
~~أبناء أحد ملاك الأراضي في مقاطعة الأندلس الجنوبية، فوالده دون
~~«فديريكو غرسيه رودريجز» كان مزارعا ناجحا، له عدة ضياع في غرناطة،
~~وكان الوالد عريض الملامح، خلعت الشمس على وجهه المستدير ويديه سمرة
~~عربية صادقة، وكانت شخصيته مثالا للمواطن الريفي القح، ذي الدخل
~~المريح والسمعة الطيبة، والمهارة في فلاحة الأرض وإدارة المزارع
~~والضياع، ولم يكن يعنيه الشعر في قليل أو كثير، أما أم الشاعر
~~فكانت ذات طبع مختلف؛ فقد كانت دونيا «فيسنتا لوركا روميرو» هادئة
~~متزنة، صغيرة الحجم رقيقة الملامح، ذات صوت طفولي ناعم، وكانت تعمل قبل
~~زواجها مدرسة ومعلمة للموسيقى، وقد تزوجها دون فديريكو بعد وفاة
~~زوجته الأولى التي لم تنجب أطفالا، وقد قال لوركا عن والديه بعد ذلك
~~في مقابلة صحفية: «لقد ورثت حدة العاطفة عن والدي، والذكاء عن
~~والدتي»، وقد تشكل اسم لوركا - حسب التقليد الإسباني العريق - من
~~اسمه الأول الذي يماثل الاسم الأول لأبيه: فديريكو، متبوعا بلقب عائلة
~~الأب: غرسيه، ثم لقب عائلة الأم: لوركا، وقد أنجب الزوجان ولدين هما
~~«فديريكو» و«فرانسسكو»، وبنتين هما «كونسيسيون» و«إيزابل».

# وكان مسقط رأس الشاعر في قرية «فوينتي فاكيروس» أي «نبع رعاة البقر»،
~~ومن أعمال غرناطة، في بيت مكون من دورين للأسرة، مقام وسط مدينة
~~صغيرة مسورة يمكن للأطفال اللعب فيها بأمان، وكانت القرية التي يقع
~~فيها المنزل صغيرة، تتكون من بيوت واطئة بيضاء تلتمع فوقها أشعة
~~الشمس، وكانت المشاهد فيها لا تعدو المزارعين يتجهون إلى حقولهم في
~~الصباح الباكر، أو يعودون إلى بيوتهم مع مغرب الشمس، وعربات تجرها
~~الثيران أو الخيول، وقطعان ماشية أو أغنام تسير مهتزة وتثير من حولها
~~سحائب من غبار، وعددا من الدراجات القديمة يعود بها أصحابها من مصنع
~~السكر خارج القرية إلى بيوتهم.

# وقد حدث أن أصيب لوركا وهو وليد ذو شهرين من العمر بحمى غريبة
~~مجهولة عرضت حياته للخطر، ولكنها انجابت عنه بخير، ولم تخلف فيه إلا
~~مسحة من ضعف في الساقين عند السير، وجعلته يتأخر ms07 في الكلام حتى
~~سن الثالثة، وفي السير حتى الرابعة.

# وكانت طفولة لوركا سعيدة مريحة، تزخر باللعب والانطلاق مع أقرانه من
~~صبية القرية وسط الحقول والدروب، وقد قال هو نفسه عن طفولته فيما بعد:
~~«طفولتي هي تعلمي الحروف الأولى والموسيقى على يد أمي، والإحساس
~~بنفسي كابن أحد أغنياء القرية ... كل طفولتي هي القرية، والرعاة،
~~والحقول، والسماء، والوحدة ...» وتميز لوركا منذ طفولته بالشغف بالتأمل
~~والملاحظة ... فحين كان يكف عن اللعب مع أترابه، كان يمضي ساعات وساعات
~~في تأمل الفراشات والهوام والنباتات والزهور، ويحادثها كأنما هي
~~أصدقاؤه، لقد شكل عالم الطبيعة له - بكل ما فيه من تنوع واختلاف -
~~عالما مدهشا منذ البداية، شيئا أشبه بفردوس عامر بمخلوقات
~~تتطلب منه انتباها دائما وملاحظة مستمرة.

# كذلك استبان للوركا في طفولته عالم خيالي يزخر بالأحداث والقصص
~~والشخصيات الخرافية، نشأ من الحكايات والأساطير الشعبية التي كانت
~~تقصها عليه مربيته وأقاربه وبعض صديقات الأسرة من العجائز، وقد
~~استمد من هذا العالم مادة غزيرة انكب عليها عقله الصبياني يفحصها
~~ويمحصها، حتى تركت في نفسه انطباعا لا يمحى ظهر بعد ذلك في جميع
~~إنتاجه الفني والأدبي؛ إذ إن شاعرنا قد احتفظ بكل تفاصيل هذه القصص من
~~حكايات واقعية إلى خرافات وأساطير، لتظهر بعد ذلك في ثنايا قصائده
~~ومسرحياته، بل وأحيانا في رسومه، وكثيرا ما تبدو تلك الموضوعات على
~~شكل صور تمثل نغمات غلابة تتردد في كتاباته المختلفة، إلى جوار
~~الموضوعات التي تشبع بها كيانه منذ الطفولة، مثل حياة الغجر، ومسرح
~~العرائس والأراجوز، والحرس المدني، وحياة النساء في الريف، فضلا عن
~~المشاهد الطبيعية الريفية، وما يزخر به عالم الطبيعة من عوالم متنوعة
~~من أزهار ونباتات وهوام وطيور وحيوانات وجداول وينابيع وأنهار
~~وبحار، وما إلى ذلك.

# كان من بين ما استمع إليه الطفل ما قصه عليه عمه يوما ما عن
~~لصين من قطاع الطرق، لجآ إلى منزل عائلة العم في إحدى الليالي
~~يطلبان ملاذا وطعاما، وعطفت العائلة عليهما فآوتهما في ركن من مخزن
~~الغلال بعد أن زودتهما بالطعام والشراب، وفي منتصف الليل ms08 ، استيقظ
~~الجميع على دقات متتالية على الأبواب، معلنة وصول قوات الحرس
~~المدني، أي رجال الدرك والشرطة الإسبان، وظهر الحراس بقبعاتهم
~~المثلثة الشهيرة، وقبضوا على لص من اللصين، بعد أن تبين أن
~~الثاني قد مات في نومه من الجراح التي أصيب بها، وقال الحراس للعم:
~~«وأنت أغلق فمك ولا تقل كلمة عما رأيت!»

# وتساءل الصبي في ذعر: وماذا حدث للرجل؟
~~- لم نسمع سوى طلقة رصاص، وصرخة في الليل البهيم، ثم طلقة رصاص أخرى،
~~ولا شيء بعد ذلك.
~~- لقد قتلوه إذن، لقد قتلوه!

# وقال الصبي هذه العبارة، فاغر الفم وعيناه تلمعان من فرط
~~الانفعال.

# وقد أبدع الشاعر بعد ذلك في تصوير جو الحرس المدني الإسباني في عدة
~~قصائد مشهورة، معظمها في ديوانه «حكايا الغجر» ومنها قصيدة بعنوان
~~حكاية الحرس المدني، يقول فيها:

# الجياد سوداء

# وسود حدواتها

# وعلى العباءات

# تلمع بقع من حبر وشمع،

# جماجمهم من رصاص؛

# لهذا لا يبكون،

# ويخبون في طريقهم

# بأرواحهم الجلدية البراقة

# محنيو الظهور، متسترون بالليل.

# وحيثما يحلون

# يفرضون صمت المطاط الأسود،

# وخوف الرمال الناعمة.

# يمرون حينما يبغون المرور،

# ويخفون في رءوسهم

# فلكا غامضا

# من مسدسات لا هوية لها!

# إن ما فعله لوركا مرارا وتكرارا في أعماله الفنية،
~~هو أنه تناول القصص والنوادر التي قصها عليه معارفه في طفولته، ليصيغ
~~منها بعد ذلك حبكات مسرحياته، كما عمد أحيانا إلى إدخال اللغة
~~البديعية التي اعتاد سماعها في القرى التي عاش فيها، بين ثنايا لغته
~~الشعرية.

# وقد قال ذات مرة عن طفولته: «لقد عشت طفولتي في جو كامل من
~~الطبيعة، وككل الأطفال، كونت رأيي بشأن شخصية كل شيء، كل موضوع،
~~كل قطعة أثاث، كل شجرة، كل حجر، وكنت أبادل هذه الأشياء الحديث،
~~وأبادلها الحب، كانت تنمو في صحن دارنا أشجار الحور السوداء، وفي أصيل
~~أحد الأيام، خطر لي أن أشجار الحور تشدو بالغناء، ذلك أن الرياح وهي
~~تمر بين أغصانها كانت تصدر مجموعات من الألحان بدت لي كالموسيقى،
~~وقضيت ساعات أصاحب بصوتي أغنية الأشجار، ويوما آخر، دهشت إذ سمعت
~~شجرة حور ms09 سوداء عتيقة تهمس باسمي: ف ... دير ... يكو!»

# وفي حديث آخر مع أحد الصحفيين، قال لوركا: «كان لذكرياتي الأولى
~~عبير الأرض، لقد فعل الريف بحياتي فعل السحر، إن للأرض وللهوام
~~وللحيوانات وللفلاحين أفكارا لا تصل إلى الجميع، إنني أسيطر عليها
~~الآن بنفس الروح التي كنت أسيطر عليها بها في طفولتي ... لقد كنت طفلا
~~محبا للاستطلاع، وكنت أتابع آنذاك عملية حرث أرض والدي في أعماق
~~الريف، ولقد أحببت مشاهدة النصال الحديدية الهائلة تفتح جراحا في
~~الأرض، جراحا تنبجس منها الجذور بدلا من الدماء، ومرة اصطدم نصل
~~المحراث بشيء أعاق مسيره، ثم اقتلع كسرة من قطعة خزف رومانية عتيقة،
~~وكان عليها سطور لا أذكرها، وإن بقي منها اسما الراعيين «دافنيس»
~~و«كلو» في ذهني، وكان للاسمين أيضا نكهة الأرض التي أعشقها».

# وقد عاش لوركا حتى الحادية عشرة من عمره تقريبا في قلب الريف، إذ إن
~~أسرته انتقلت بعد مقام في «فوينتي فاكيروس» إلى قرية أخرى تدعى
~~أسكيروسا - التي كان العرب يسمونها الشكروجة، والتي تدعى الآن
~~بلدي الربي

# Valde Rubio
~~، وهي في
~~نفس إقليم غرناطة أيضا، حيث كان الأب يملك بعض الأرض ... وهكذا انطبعت
~~حياة الريف في كيان الشاعر، وانطبعت في فؤاده مساحات الخضرة التي تحيط
~~به من كل مكان، وجاءت القصيدة الخضراء، حكاية السارية في نومها،
~~تجميعا لكل هذه العوامل التي تأثر بها لوركا في طفولته وصباه، فهي
~~مزيج من الصور الفنية المستمدة من الريف وأساطيره، وحكايات اللصوص
~~والمهربين، في خلق شعري غنائي جميل:

# أخضر، أخضر،

# كم أحبك يا أخضر!

# رياح خضر، وأفنان خضراء.

# السفينة في البحر،

# والجواد في الجبال،

# وهي تحلم في شرفتها،

# والظلال تتراقص على خاصرتها،

# خضراء الجسد، خضراء الشعر،

# وعيناها من فضة باردة.

# أخضر، أخضر،

# كم أحبك يا أخضر!

# على نور قمر الغجر

# كل شيء يراها،

# وهي لا ترى شيئا.
~~•••

# أخضر، أخضر،

# كم أحبك يا أخضر!

# أنجم هائلة

# من الصقيع الأبيض

# تأتي مع أسماك الظلام؛

# لتشق طريقا للفجر.

# وشجرة التين

# تدلك هواءها برمال فروعها.

# والجبل،

# كالقطة السارقة،

# ينصب صباراته الحارقة

# ولكن، ms10 من ذا القادم؟

# وإلى أين يقصد؟

# وتتمهل الفتاة في شرفتها

# خضراء الجسد، خضراء الشعر

# تحلم بالبحار المريرة!
~~•••
~~- «أي رفيقي،

# ألك أن تقايض جوادي بمنزلك؟

# ألك أن تبادل مسرجي بمرآتك؟

# ألك أن تبادل خنجري ببساطك؟

# أي رفيقي،

# لقد أتيت مثخنا بالجراح

# من عند بوابات «قبره».»

# 1
~~- «لو أمكنني أيها الشاب

# لأتممت هذه الصفقة بيننا،

# ولكني لم أعد أنا!

# كما لم يعد منزلي بعد منزلي!»
~~- «أي رفيقي،

# أريد أن أموت بسلام في فراشي

# على سرير حديدي، إن أمكن ذلك،

# وملاءات من الحرير الهولندي.

# ألا ترى جراحي

# تمتد من صدري إلى عنقي؟»
~~- «ثلاثمائة زهرة داكنة

# يحملها صدر قميصك،

# دماؤك حارة

# تصطخب من حول ضماداتك،

# ولكني لم أعد أنا!

# كما لم يعد منزلي بعد منزلي!»
~~- «دعني على الأقل

# أصعد إلى الشرفات العليا،

# دعني أصعد! دعني!

# إلى الشرفات الخضراء،

# شرفات القمر،

# حيث تنهل المياه»
~~•••

# ويصعد الرفيقان إلى الشرفات العليا

# ووراءهما خيط من الدماء،

# وراءهما خيط من الدموع،

# ومصابيح صفيحية صغيرة

# ترجف على الأسطح،

# وآلاف من المزامير

# تثخن الفجر بالجراح.
~~•••

# أخضر، أخضر،

# كم أحبك يا أخضر!

# رياح خضر، وأفنان خضراء،

# ويصعد الرفيقان ...

# والرياح المتطاولة

# تترك مذاقا غريبا في الشفاه،

# مذاق مر ونعناع وريحان!
~~- «أي رفيقي، أين هي؟

# أين تلك الفتاة المريرة؟»
~~- «آه ... كم مرات انتظرتك!

# وكم ستنتظر مرات ومرات

# في تلك الشرفة الخضراء

# مشرقة الوجه،

# سوداء الشعر!»
~~•••

# وتراقصت الفتاة الغجرية

# على سطح خزان المياه،

# خضراء الجسد، خضراء الشعر

# وعيناها من فضة باردة،

# وثؤلول من القمر

# يحملها على صفحة المياه،

# وانسدل الليل أليفا

# كالساحة الصغيرة،

# ورجال الدرك سكارى

# يبقون على الأبواب ...

# أخضر، أخضر،

# كم أحبك يا أخضر!

# رياح خضر، وأفنان خضراء.

# السفينة في البحر،

# والجواد في الجبال.

# وإلى جانب هذا التعليم الفطري الذي ناله الشاعر من
~~الطبيعة حوله، ومن حياة الحقول ونسيج الأساطير والحكايات الشعبية، بدأ
~~حصيلته في فترة مبكرة؛ فقد اهتمت والدته - وهي المدرسة أصلا -
~~بتلقينه مبادئ اللغة والعلوم بنفسها، وأشربته حب الموسيقى ومبادئها
~~منذ نعومة أظفاره، ثم انتظم في مدرسة القرية - التي كان يشرف عليها ms11
~~ويدرس فيها الأستاذ «أنطونيو اسبينوزا»، وهو صديق حميم لأسرة
~~لوركا، الذي سرعان ما فطن إلى المواهب الباكرة التي يتمتع بها ذلك
~~الصبي، فتوفر على تطوير النزعات الفنية فيه، وقد بادله الصبي ودا
~~بود، وصل إلى أنه حين نقل الأستاذ عام 1908م إلى مدينة «المرية»
~~الساحلية، قررت الأسرة أن ترسل ابنها بصحبته، تلميذا في مدرسته،
~~ومقيما في منزله، حتى يستمر في تلقي التعليم الذي بدأه على
~~يديه.

# ولكن إقامة لوركا في «المرية» لم تكن موفقة؛ إذ سرعان ما غلبه
~~الحنين إلى أسرته وبلدته، وافتقد الجو الحاني الذي كان يحيطه به أبواه،
~~وأخيرا سقط فريسة المرض، وتورم وجهه من جراء الميكروب الغامض الذي
~~هاجمه، حتى اضطر الآب إلى أن يعيده إلى البيت، ولم يرسل به بعيدا عن
~~الأسرة بعد ذلك، وكانت حصيلة هذه التجربة المريرة، أولى محاولات لوركا
~~الأدبية؛ إذ إنه كتب خلال فترة مرضه قصيدة هزلية قصيرة، شبه نفسه
~~فيها بوجهه المنتفخ بسلطان مراكش آنذاك، وهي تمثل جانبا آخر من
~~جوانب خياله الممتلئ بالصور العربية.

# وقد بدأ في تلك الفترة - عام 1908م وما بعده - شغف لوركا بالقراءة
~~والمطالعة، وكان من بين ما تأثر به كتاب «دون كيخوتة» درة الأدب
~~الإسباني، وبعض مترجمات من أعمال «فكتور هيجو» كانت في مكتبة جده
~~لأبيه، وتجمعت مادة قراءاته هذه مع مادة الشعر الشفوي والرومانسيات،
~~والأغاني الشعبية التي كان يسمعها من أفواه الفلاحين أو في السهرات
~~العائلية، حتى إنه صار وهو في العاشرة من عمره طفلا ذا خيال ثري،
~~تضطرم فيه الصور والأساطير والروايات، ويبين اضطرابها عينيه
~~الداكنتين فتنبئان عن روح وثابة تواقة للتعبير عن نفسها في
~~أشكال مختلفة من الفن والحياة.

# وفي المنزل، كان لوركا ينفث عاطفته الفنية المبكرة على شكل أعمال
~~تمثيلية يعرضها أمام جمهوره الأول، وهو يتكون من أخيه وأختيه
~~ووالدته، ومن يعمل في المنزل من خدم، وقد تأثر تأثرا عظيما
~~بعروض مسرح العرائس الريفي المتنقل الذي كان يمر بين آونة وأخرى
~~بقريته، وكان يحاول أحيانا تقليد عرض التمثيليات التي يشاهدها فيه
~~وينقلها ms12 عبر خياله إلى نظارته ، وقد ظهر هذا الميل فيما بعد في عدد من
~~عروض مسرح العرائس توفر الشاعر على كتابتها وإخراجها، منها «عرائس
~~كاتشي بورا»، ومسرحية عرائس «دون كريستوبال» وغيرهما، مما يمثل من
~~حصيلة أعماله ذلك الجانب الطفولي من شخصيته الذي امتزج بموهبة الفنان
~~فأنتج أعمالا خلاقة في ذلك الميدان.





# | حياة المدينة




# بعد أن فشلت تجربة إرسال لوركا إلى «القرية» لاستكمال دراسته مع
~~أستاذه ومعلمه الأثير، كان على الأسرة أن تتخذ قرارا بالانتقال إلى
~~عاصمة الإقليم - مدينة غرناطة - وذلك حتى يتوفر للصبي ولأخيه وأختيه
~~التعليم المناسب في المدارس المناسبة، وقد انطوى ذلك الانتقال على
~~تغييرات عديدة في نمط حياة الأسرة وطريقة حياة أفرادها، وكانت الرحلة
~~مثيرة للوركا الصبي، ولكنه سرعان ما بدأ يفتقد مسارح طفولته وأصدقاءه
~~وأماكن تجواله ولهوه في القرية، ووجد لوركا المدينة جد مختلفة عن القرى
~~التي شهدت طفولته، فالأفق لم يعد منبسطا أمام ناظريه، وافتقد هدوء
~~الريف وتوهج الشمس فيه، ولم يعد المنزل الذي يقيم فيه يتسم بالرحابة
~~والألفة التي كان الصبي يجدهما في الكرمة التي كانوا يقيمون فيها
~~بالقرى، حيث صحن الدار بنافورته التقليدية، والبستان الذي يحيط بالدار
~~ويمتلئ بالزهور من ورد وياسمين ورياحين، ويزخر بالفراشات والجداجد
~~والهوام والقواقع، وهي المادة التي أثرت بعد ذلك في معظم قصائد لوركا
~~وتمثيلياته.

# واصطبغ شعوره في المدينة بحنينه إلى طفولته القروية، فأنتج مثل هذه
~~القصيدة التي كانت من أوائل ما كتب من شعر:

# يخرج الأطفال فرحين

# من المدرسة

# مرسلين في هواء أبريل الدافئ

# أغاني حنونة.

# أي بهجة

# يخلعها الصمت العميق

# على الزقاق الصغير!

# صمت يتحطم شظايا

# بضحكات الفضة الجديدة.
~~•••

# ها أنا أمضي في درب الأصيل

# وسط زهور البستان

# تاركا ورائي

# مياه أحزاني،

# وفي التل المنعزل

# ترقد مقبرة الضيعة،

# كأنها حقل تغرسه الجماجم،

# بينما ازدهرت أشجار السرو

# كأنها رءوس ضخام،

# تتأمل الأفق

# بمحاجر فارغة

# وشعور مخضوضرة

# يكللون الفكر والحزن.
~~•••

# آه يا أبريل الإلهي

# يا من تأتي حاملا الشمس والشذى

# فتملأ الجماجم المزهرة

# بأعشاش ذهبية!

# وكان مما خفف على الأسرة هذا ms13 الحنين الجارف إلى
~~الريف ، أن الأب قد احتفظ بضياعه القروية، حيث كانت الأسرة تذهب لتمضية
~~العطلات، كذلك ابتاع الأب بعد ذلك كرمة فخمة في ضواحي غرناطة سميت
~~«بستان سان فسنت»، حيث كانوا يمضون الصيف دائما، وكان لوركا يحرص على
~~اللحاق بأسرته هناك لزيارتهم وتمضية بعض الوقت معهم، وقد ارتبطت تلك
~~الكرمة بآخر أيام الشاعر حين ذهب في زيارة الأسرة هناك، حين وقع
~~الانقلاب العسكري في صيف عام 1936م وأدى في النهاية إلى
~~مصرعه.

# وفي غرناطة، ألحق لوركا بمدرسة إعدادية اسمها «القلب المقدس»،
~~كيما تعده للحصول على الشهادة الحيوية بالنسبة لكل طالب - وهي
~~الثانوية العامة التي تسمى بالإسبانية «الباتشييراتو» - التي
~~تؤهله للالتحاق بالجامعة، وكان جو الدراسة في هذه المدرسة - رغم
~~أنها لم تكن مدرسة دينية بالمعنى المفهوم - جوا خانقا، وكان
~~المدرسون من النوع المتزمت العتيق، وقد خلد لوركا أحد مدرسيه في
~~تلك المدرسة، في مسرحيته «الآنسة روزيتا العانس»، حيث نرى الأستاذ
~~«مارتين» يبث شجونه عن حياته كمدرس والصعوبات اليومية التي يلاقيها
~~من تلاميذه، فيقول:
~~«لقد عدت توا من إلقاء درس عن المنظور، لقد كان جهنما حقيقية، لقد
~~كان درسا عظيما: «مفهوم وتعريف الاتساق»، ولكن لم يكن يهم الأولاد في
~~شيء ... ويا لهم من أولاد! إنهم يحترمونني شيئا ما لأنهم يرون أنه لا
~~نفع في، فمرة أجد دبوسا على المقعد أو عروسا صغيرة على ظهري،
~~ولكنهم يقترفون أشياء أفظع مع رفقائي المدرسين، إنهم أبناء الأثرياء،
~~ولا يمكن عقابهم لأنهم يدفعون، وهذا ما يقوله لنا المدير دائما، وأمس
~~زعموا أن الأستاذ «كانيتو» المسكين، وهو معلم الجغرافيا الجديد، يرتدي
~~مشدا للخصر؛ ذلك لأن جسده منحن قليلا، وحين كان يقف وحده في
~~الفناء، تمالأ عليه الكبار وتلاميذ الداخلية، ونزعوا الثياب عن وسطه
~~الأعلى، وربطوه في أحد أعمدة البهو، وألقوا عليه دلوا من الماء من
~~الشرفة ...
~~... إنني أدخل المدرسة كل يوم وأنا أرتجف منتظرا ما سوف يفعلونه
~~معي، رغم أنهم يحترمون - بعض الشيء - ما أنا فيه من البلاء ... إن الآباء
~~يضحكون بعد ذلك من الفظائع التي ms14 يقترفها أولادهم؛ لأننا من المدرسين 
~~غير المثبتين، ولا نقوم بامتحان أولادهم، إنهم يعتبروننا رجالا
~~خالين من العواطف، كأننا أشخاص نقف في آخر درجة من السلم، ولا
~~نزال نرتدي ربطة العنق والياقة المنشاة».

# 1

# وبعد مدرسة «القلب المقدس»، يلتحق شاعرنا بمعهد الدراسة الثانوية في
~~غرناطة، ويمضي فيه فترة دراسته الثانوية حتى يتخرج منه بصعوبة، حاصلا
~~على الثانوية العامة في 20 من مايو 1915م، ونقول إنه حصل عليها
~~بصعوبة؛ لأن الدراسة لم تكن تستهويه بقدر ما يستهويه تكريس حياته للفن
~~والموسيقى والأدب ومعايشة أهلها، وهي السمة التي ستظل لاصقة به أيضا
~~خلال تعليمه الجامعي.

# ونعود إلى تلك الحقبة من حياته أولى اهتماماته الفنية في حقلي الشعر
~~والموسيقى؛ إذ يرجع إليها وضعه لأولى قصائده، وعنوانها «فجر»، التي
~~نشرها بعد ذلك في أول دواوينه الشعرية:

# فؤادي المطحون

# يشعر عند إطلالة الفجر

# بأحزان حبه،

# وأحلام الأرض القصية،

# ونور الفجر

# يحمل مئات الحنين،

# والحزن الأعمى

# للباب الروح،

# ويرفع قبر الليل العريض

# نقابه الأسود؛

# ليخفي بالنهار

# الذرى الشاسعة

# المرصعة بالنجوم.
~~•••

# ماذا سأفعل أنا في هذه الحقول؟

# ألتقط الأعشاش والأغصان

# ملتحفا بالفجر،

# بينما يملأ الليل روحي!

# ماذا سأفعل أنا؟

# وعيناك قد صرعتهما الأنوار الباهرة

# وبدني يجب ألا يشعر

# بحرارة نظرتك.
~~•••

# لماذا فقدتك وإلى الأبد

# في ذلك الأصيل الصافي؟

# فاليوم قد جف صدري

# كأنما هو نجمة منطفئة.

# كما يبدأ لوركا أيضا في هذه الفترة دراسة الموسيقى
~~دراسة منهجية، على يد أستاذ عظيم ترك فيه أكبر تأثير، وهو الموسيقار
~~«أنطونيو سيجورا»، أحد تلاميذ الإيطالي العظيم «فردي»، وقد وصل شغفه
~~بالموسيقى وحبه لدراستها، إلى حد أنه قد خطط جديا - بعد وفاة
~~أستاذه ذاك - للسفر إلى باريس؛ لاستكمال دراسته للموسيقى هناك، ولم
~~يثنه عن ذلك إلا إصرار والده على أن يكمل دراسته في الحقوق
~~أولا.

# وبعد حصول الشاعر على الثانوية العامة، التحق بكلية الحقوق جامعة
~~غرناطة، وقد جاء اختيار تلك الكلية بعد طول نقاش بين لوركا ووالده،
~~تحول بعد ذلك إلى مشكلة عويصة، فقد كان الابن راغبا في دراسة
~~الأدب، بينما الأب ms15 يتطلع إلى رؤية ابنه يشغل وظيفة محترمة، تكفل له
~~وضعا مريحا في المجتمع، كوظائف المحامين والقضاة، ووجد لوركا الحل
~~السعيد لتلك القضية، فقد أذعن لرغبة والده في دراسة الحقوق، إلا أنه
~~عمد إلى إرضاء نزعاته الأدبية، فالتحق أيضا وفي نفس الوقت بكلية
~~الآداب في نفس الجامعة!

# ولكن هيهات لتلك الروح الثائرة الوثابة أن ترضى بالقوالب الجامدة
~~التي تفرضها الدراسة النظامية - سواء كانت لحقوق أو للآداب، ذلك أن
~~ميوله الفطرية كانت في جانب، والدراسات المنهجية في الجانب الآخر؛
~~لذلك نراه لا يلقي بالا لمتابعة المحاضرات ولا للاستعداد للامتحانات،
~~بل هو موجود دائما حيث يوجد الفن والأدب، مشاركا في الجماعات
~~الأدبية، وحاضرا في نوادي الفن والثقافة، حيث يطلق العنان لروحه
~~لتتلاقى مع أرواح رفاقه من الفنانين والأدباء، وتسمعهم خطراتها على
~~شكل أغاني شعبية ومعزوفات موسيقية خلاقة، وجدير بالذكر أنه لم
~~يتخرج، في نهاية الأمر، إلا في كلية الحقوق في عام 1923م، معضدا
~~بوساطات أصدقائه وزملائه لدى الأساتذة، للتغاضي عن نسبة الحضور اللازمة
~~لدخول الامتحانات، أما كلية الآداب، فإن مترجمي حياته - وعلى رأسهم
~~صديقه الحميم «خوسيه لويس كانو» - يؤكدون أنه لم يتخرج فيها أبدا،
~~وغني عن القول أيضا أنه لم يعمل بليسانس الحقوق الذي حصل عليه في
~~أي وقت من أوقات حياته!

# ترك لوركا إذن محاضراته، وانطلق يهيم في عالم الفن والأدب على
~~حريته، وكانت الأماكن التي تستأثر بوقته عديدة: «الساكرامنتو» حي الغجر
~~في غرناطة، حيث كان يحب أن يندمج مع هذه الفئة التي تعيش حياتها على
~~طبيعتها، يسمع منهم كما اعتاد أن يسمع من قبل في الريف غناءهم
~~وحكاياتهم وقصصهم، وكان بعضهم يسكن أيضا في حي الفقراء، من العمال
~~والفلاحين، وهو حي «البيازين» الذي احتفظ بنفس اسمه العربي منذ أيام
~~بني الأحمر، والذي لا يزال الزائر إلى اليوم يجد لافتات صغيرة بالعربية
~~تقول: «الحي العربي يرحب بكم».

# وكان الشاعر يتردد كثيرا على مركزين رئيسيين من مراكز الفن
~~والثقافة في غرناطة، أحدهما رسمي تقليدي، والآخر تجديدي طليعي، فأما
~~المركز الرسمي فهو «المركز
~~الفني ms16

# Centro Artitstico
~~»، وكان لوركا يجد فيه الكتب التي يريد الاطلاع
~~عليها ، ويسمع فيه المحاضرات، ويحضر الحفلات الموسيقية، وفي هذا المركز
~~أعطى لوركا أول عروضه الموسيقية، حيث عزف مقطوعات كلاسيكية نالت
~~استحسان الحاضرين. ولكنه كان ينطلق على سجيته مع المجددين الطليعيين،
~~الذين تركزوا في ندوة فنية كانوا يجتمعون فيها في ركن من أركان مقهى
~~شهير يدعى «ألاميدا»، وتسمت الندوة من جراء ذلك باسم «الركن الصغير

# Rinconcillo
~~»، وفي هذه الندوة -
~~التي تمثل النزعة الثائرة على التقليد في الفن - كان يلتقي صفوة
~~ممن جادت به غرناطة من شباب الشعراء والقصاصين والرسامين
~~والموسيقيين، وكان أفراد الندوة يتناقشون في كل وجه من أوجه الثقافة
~~والفن، من المسرح الإسباني في عصره الذهبي، إلى موسيقى «ديبوسي»
~~و«رافيل» الفرنسيين، وكانوا يستمعون إلى إنتاج بعضهم البعض ويتناولونه
~~بالنقد والتحليل، وكان لوركا يلقي على أفراد الندوة حكاياته ونوادره
~~وشعره، ويعزف لهم المقطوعات الشعبية ويغني الأغاني الفولكلورية ... وفي
~~هذه الندوة ألقى لوركا أوائل قصائده التي بدأ في تدبيجها عام 1918م وما
~~بعده، وقوبلت بحماسة شديدة من أفرادها، مما جعل «مورا جارنيدو» أحد
~~أعضاء الندوة - يؤكد بعد ذلك بأن تلك الحماسة هي التي أغرت لوركا
~~بالتركيز على كتابة الشعر منذ تلك الفترة.

# وكان كبار الأدباء والفنانين - الإسبان والأجانب - يزورون تلك الندوة
~~الثقافية في ركنها الصغير للمشاركة والتعرف وإبداء الرأي، أو لحضور
~~مناقشاتها بوصفها واحة من المعالم الثقافية لمدينة غرناطة، وهكذا زار
~~الندوة الكاتبان البريطانيان الشهيران ه. ج. ويلز و«رديارد كبلنج» عند
~~مرورهما بغرناطة في رحلتهما الإسبانية، كذلك كان الموسيقار الإسباني
~~المعروف مانويل دي فايا - الذي يعرب البعض لقبه إلى «ضيف الله» -
~~يحضر جلسات الندوة في كثير من الأحيان بعد انتقاله إلى غرناطة،
~~واتخاذه كرمة له هناك بالقرب من قصر الحمراء، وقد تعارف إلى لوركا،
~~ونشأت بين الفنانين الأندلسيين صداقة وثيقة العرى، سنعود إلى الحديث
~~عنها بين حين وآخر في هذا الكتاب.

# وتركزت قراءات لوركا في تلك الفترة - بعامل تأثير أصدقائه أعضاء
~~الندوة وزملائه في جامعة غرناطة - في عيون الأدب الإسباني ... وهكذا
~~التهم ms17 أعمال «لوي دي فيجا» و«كالديرون دي لاب باركا» و«جونجرا »
~~و«خوان ثوريلا»، فضلا عن دواوين «روبين داريو» شاعر نيكاراجوا الذي
~~رفع راية الحداثة في الشعر الإسباني، وقرأ كذلك أعمال الرومانسيين،
~~خاصة «جوستافو أدلفو بيكر» شاعر إشبيلية، وتعرف على حركتي الرمزيين
~~والبرناسيين اللتين كانتا في عنفوانها آنذاك في فرنسا، وكم كان للوركا
~~من تجوالات طوال في دروب غرناطة التي عشقها، وعلى مشارف قصر الحمراء
~~ورياض جنة العريف، وحده أو مع زملاء له، يقرءون كتب الشعر والأدب هذه
~~ويعلقون عليها بآرائهم ونقدهم.

# وتعرف لوركا إبان الطلب الجامعي في غرناطة على أستاذين لعبا دورا
~~هاما في تكوينه الثقافي والعلمي، أولهما وأبعدهما تأثيرا هو
~~«فرناندو دي لوس ريوس» أستاذ القانون السياسي بكلية الحقوق - الذي
~~تبناه فكريا وتابع مد يد العون له في جميع مراحل حياته، خاصة
~~عندما عين الأستاذ بعد إعلان الجمهورية في إسبانيا عام 1131م وزيرا
~~للتعليم، والأستاذ الثاني هو «مارتين برويتا» الذي كان له الأثر
~~المباشر في وضع لوركا لأول كتبه المنشورة، وكان الأستاذ «برويتا» يعمل
~~أستاذا لنظرية الأدب بكلية الآداب، وعمل بدروسه ومحاضراته على إثارة
~~القلق الفني والأدبي في صدور تلاميذه ومنهم لوركا، ذلك القلق اللازم
~~للإبداع الفني، وقد نظم الأستاذ «برويتا» رحلات هامة لطلبته لزيارة
~~المعالم الفنية والأثرية والتاريخية في إسبانيا، اشترك لوركا في
~~رحلتين منها، كانت نتيجتها أول كتبه، كانت الرحلة الأولى في يونيو
~~1916م لزيارة إقليم الأندلس كله بمدنه العظيمة، والتقى لوركا أثناء
~~مرورهم ببلدة «بياسة»

# Baeza
~~، بالشاعر
~~العظيم «أنطونيو متشادو» أحد عمد جيل 98 التي سبق ذكرها، وكان يعمل
~~أيامها بالتدريس هناك، والرحلة الثانية كانت في أكتوبر من نفس العام،
~~وزار فيها مقاطعة قشتالة وشمال شرق إسبانيا، وكان من بين من قابله
~~لوركا إبانها فيلسوف إسبانيا المشهور «أونامونو»، وهو أيضا علم من
~~أعلام جيل 98.

# وقد عمد لوركا في أثناء الرحلتين إلى تدوين خواطره وتأملاته عن
~~الأماكن التي يزورها، وعاد إلى تلك الأوراق بعد ذلك يعمل فيها تنقيحا
~~وترتيبا وإضافة، حتى تجمع له في النهاية عدة مقالات وصفية، وقد ms18 خطر
~~له خاطر ألح عليه حتى أصبح احتمالا محققا، وذلك هو نشر هذه
~~المقالات في كتاب يحمل اسمه، ولم يكن أمامه - وهو غير المعروف بعد في
~~عالم الكتابة - إلا أن ينشر الكتاب على نفقته، وحين فاتح والده في
~~ذلك، تردد الأب، ثم بحث الموضوع مع الثقاة من معارفه من أساتذة
~~الجامعة والصحفيين، فأجمعوا كلهم على أن الكتاب يستحق النشر، وهكذا دفع
~~«دون رودريجث» ثلاثة آلاف بيزيتا تكاليف الطبع، وقال في هذه المناسبة:
~~«إن ذلك أفضل مما لو كان قد طلب مني سيارة!»

# وصدر كتاب لوركا تحت عنوان «انطباعات وصور

# Impresiones y Paisajes
~~»،
~~فأحدث ضجة لا لدى الجمهور، ولكن لدى أعضاء ندوة «الركن الصغير»، الذين
~~رأوا في كتاب يصدره أحد زملائهم مدعاة فخر للجماعة كلها، وقد أهدى
~~المؤلف كتابه لأستاذه الموسيقي الراحل «أنطونيو سيجورا»، فكان رمزا
~~مزدوجا يعبر عن إخلاصه وحبه لأستاذه، وكذلك حبه وشغفه
~~بالموسيقى.

# ومقالات الكتاب كتبت بروح بلاغية رومانسية، يبدو فيها واضحا
~~تأثير إمام الرومانسيين الإسبان «بيكر» في قطعه النثرية، وقد سطرت
~~بروح شاعرية وحس غنائي دفاق، يعبر عن حب الشاعر لمواطن
~~الجمال في وطنه، ولكن الكتاب لم يلق رواجا، إلا أنه كان دافعا
~~مشجعا للشاعر المبتدئ أن يرى إنتاجه الأول مطبوعا ومنشورا، ورغم أن
~~لوركا كان يشير إليه بعد ذلك في رنة اعتذار عن روح البلاغة الطلابية
~~التي تشيع فيه، إلا أن أجزاء منه كانت ترد دائما في طبعة الأعمال
~~الكاملة للشاعر.

# وبعد فترة وجيزة من صدور هذا الكتاب، ثبتت أقدام الشاعر في عالم
~~النشر، ذلك أن مجلة «الرواية القصيرة» التي تصدر في مدريد، أخرجت عددا
~~خاصا عن الشعر الإسباني الحديث، كان من بينها قصيدة للوركا بعنوان
~~«موال الساحة الصغيرة»، ورغم أنها لم تكن أول قصيدة يكتبها لوركا، فهي
~~أول قصيدة تنشر له، وكان نشرها بعد نشر كتابه الأول عاملا هاما
~~أقنعه بأن حياته ليس لها إلا طريق واحد، طريق الفن والأدب، وتندرج تلك
~~القصيدة المبكرة في فئة حنينه إلى مسارح طفولته وذكريات حياته في
~~الريف:

# الأطفال ms19
~~(يغنون)
~~:

# في الليل الهادئ

# يا للغدير الصافي

# والنبع الرقراق!

# الأطفال
~~:

# ماذا يخبئ فؤادك الإلهي البهيج ؟

# أنا
~~:

# دقات أجراس

# تائهة بين طيات الضباب

# الأطفال
~~:

# ها أنت تدعنا نغني في الساحة الصغيرة

# يا للغدير الصافي

# والنبع الرقراق

# ماذا تمسك في يديك الربيعيتين؟

# أنا
~~:

# زهرة بلون الدماء

# وسوسنة

# الأطفال
~~:

# أغمرهما في مياه الأغنية العطرة

# يا للغدير الصافي

# والنبع الرقراق

# ماذا يخبئ فمك من مشاعر

# حمراء عطشا؟

# أنا
~~:

# مذاق عظام رأسي الكبير

# الأطفال
~~:

# فلننهل من الماء الهادئ للأغنية العطرة

# يا للغدير الصافي

# والنبع الرقراق!

# لماذا تذهب هكذا

# بعيدا عن الساحة الصغيرة؟

# أنا
~~:

# إني ذاهب بحثا عن السحرة

# وعن الأميرات

# الأطفال
~~:

# ومن دلك على درب الشعراء؟

# أنا
~~:

# نبع الأغنية العطرة

# وغديرها الرقراق

# الأطفال
~~:

# أذاهب أنت بعيدا بعيدا

# فيما وراء البحار والأرض؟

# أنا
~~:

# لقد امتلأ فؤادي الحريري

# بالأضواء،

# بالأجراس التائهة،

# بالزنابق والنحلات

# ولسوف أبغي بعيدا جدا

# فيما وراء الهضاب والجبال،

# فيما وراء البحار والأنهار

# بالقرب من النجوم

# كيما أطلب من يسوع المسيح

# أن يرد لي

# روح طفولتي الأولى

# وقد أنضجتها الأساطير

# بما فيها قبعات الريش

# والسيف الخشبي

# الأطفال
~~:

# ها أنت تدعنا نغني في الساحة الصغيرة

# يا للغدير الصافي

# والنبع الرقراق!

# وها هي العيون اليواقظ

# للأكمات الذابلات

# تبكي أوراقها الميتة

# وقد أثخنتها الرياح بالجراح





# | إلى العاصمة مدريد




# ومع اقتحام شاعرنا لمجال النشر وبداية ذيوع اسمه في المحافل الأدبية
~~والفنية، بدأ يشعر بأن جو «غرناطة» يضيق عن آماله وطموحاته، إنه الآن
~~بحاجة إلى أجواء جديدة وآفاق أوسع يمارس تحت ظلالها تحقيق أحلامه
~~العريضة، ومن ناحية أخرى، كان كثير من رفاقه في مقهى «الأميدا» قد
~~نزحوا إلى مدريد للدراسة في جامعاتها، وعندما وجد أنه لا مناص له من
~~الانتقال بدوره إلى العاصمة، وكان ممن رحب بفكرته تلك أستاذه
~~«فرناندو دي لوس ريوس»، الذي أشار على أسرة لوركا بضرورة إتاحة الفرصة
~~أمامه لتنمية مواهبه في بيئة أكثر اتساعا واستعدادا، واستطاع
~~الأستاذ أن يحصل على موافقة الأبوين على تحويل لوركا للدراسة في كلية
~~الآداب بجامعة مدريد المركزية، مع استمرار قيده في ms20 كلية الحقوق بجامعة
~~غرناطة، وكان الرحيل صعبا على الأبوين، ولا سيما الأم التي تألمت أشد 
~~الألم من فراق ابنها الأكبر، وكان وعد من لوركا بحضوره دائما في
~~الإجازات وفي الصيف لقضاء أكبر وقت ممكن مع الأسرة.

# وهكذا يشد الشاعر الرحال إلى مدريد في ربيع عام 1919م، حاملا معه
~~بطاقات مرور تعينه على غزو تلك العاصمة التليدة: حفنة من الملابس
~~الجديدة بما فيها بذلة سهرة سوداء، وخطابات تقديم إلى معارف الأسرة،
~~«وبلدياتها» الغرناطيين في العاصمة، وفوق كل شيء: عدة نسخ من كتابه
~~الأول انطباعات وصور.

# وكان مما ضاعف من الفائدة التي استقاها بانتقاله إلى العاصمة نزوله
~~بالإقامة في المدينة الجامعية في مدريد،

# Resedencia de
~~Estudiantes
~~، ولم تكن هذه المدينة الطلابية تقتصر
~~على كونها نزلا لسكنى الطلبة الجامعيين فحسب، بل إنها كانت تمثل
~~مركزا من مراكز الحركة الفنية الطليعية في إسبانيا، ونقطة وصل بين
~~حركات الحداثة الفنية في أوروبا وبينها في إسبانيا، بما كانت تضمه
~~أيامها من نخبة الشباب الجامعي المفكر المستنير، وكثيرا ما كان
~~يطلق عليها اسم أكسفورد الإسبانية، وكانت المدينة تقع في أعالي مدريد
~~بالقرب من متحف العلوم الطبيعية، وكان الشاعر «خيمينيث» يسميها «رابية
~~أشجار الحور»، واستقبل مدير المدينة الجامعية لوركا بحفاوة وترحاب
~~شديدين، وسهل له جميع إجراءات الالتحاق، لما كان قد سمعه عنه قبل
~~مقدمه من رفاقه وزملائه الغرناطيين الذين سبقوه في الالتحاق بالمدينة،
~~ومنح لوركا غرفة تقاسمها مع أول زميل له ويدعى «بيبين بللو»، وهي
~~غرفة تطل نوافذها على فناء يسمى «فناء أزهار الدفلى»، كان قد خططه
~~أيضا الشاعر «خيمينيث».

# وهكذا انضم شاعرنا إلى تلك البوتقة التي انصهرت فيها الاتجاهات
~~الحديثة في كل أدب وفن، وكان من الطلاب المقيمين في المدينة الجامعية
~~كثيرون أصبحوا بعد ذلك أعلاما مشهورين: الرسام الشاعر «خوسيه مورنيو»،
~~السينمائي «لويس بونيوبل»، الرسام السيريالي «سلفادور دالي»، الشاعر
~~الأندلسي «رافييل ألبرتي»، الشاعران «مانويل ألتولاجيري» و«اميليو
~~برادوس»، كذلك كان يتردد على المدينة ومنتدياتها فنانون وأدباء خارجيون
~~ليسوا من الطلبة، منهم «بدور ساليناس» - «خورخيه جيين» - «أنطونيو
~~متشاود» - «يوجين ms21 دورس»، وعلماء فلاسفة كبار، مثل «أونامونو»
~~و«أورتيجا آي جاسيت»، و«رامون منندث بيال» أحد المستشرقين الإسبان
~~العظام ، وكانت المدينة الجامعية محفلا ضروريا لأي أستاذ أجنبي
~~يمر بمدريد، وهكذا استمع لوركا فيها إلى محاضرات من «البرت أينشتاين»
~~و«هنري برجسون» و«برتراند راسل» وآخرين.

# وسرعان ما اندمج لوركا في هذا الجو الفني الفريد، بما وهبه من
~~طلاوة الحديث وإجادة إلقاء الشعر وإنشاد الأغاني الشعبية، وفوق كل شيء
~~بمعزوفاته على بيانو المدينة الجامعية الذي كان لا يكاد يقوم عنه،
~~وكانت أسعد لحظاته هي التي يجلس فيها إلى ذلك البيانو العتيق؛ ليعزف
~~الألحان الكلاسيكية التي يطلبها منه الحاضرون ببراعة عظيمة، ثم ينتقل
~~منها إلى عزف وغناء المقطوعات الشعبية التي تعلمها وحفظها منذ صباه
~~في القرى ووسط الحقول، وكان من بين من هام بهم من الكلاسيكيين: شوبان
~~وموزار وبيتهوفن ورافيل وديبوسي، والبنينز ودي فايا الإسبانيان.

# وكانت مدريد كلها ميدانا رحيبا مفتوحا أمام الشاعر يجول فيه بحثا
~~عن غذاء لروحه ومشاعره الفنية، فكان كثير التردد على المتاحف التي
~~تزخر بها العاصمة، ولا سيما متحف «البرادو» - مثيل متحف اللوفر الفرنسي
~~وصنوه - حيث أغرم بلوحات «فلاسكيز» و«جويا» و«الجريكو»، وقد حفزه
~~إعجابه بلوحات ذلك الأخير إلى زيارة متحفه وبيته في مدينة طليطلة، على
~~مسيرة ساعة ونصف من مدريد.

# ورغم أن لوركا كان نادرا ما يحضر درسا نظاميا في الجامعة التي
~~التحق بها، إلا إنه كان كثير التردد على مكتبة الجامعة لالتهام كتب
~~الأدب التي تزخر بها، كذلك كان يتردد على «أتنيو مدريد» وهو المركز
~~الثقافي والفني المعترف به في العاصمة، وكان يمثل الثقافة
~~التقليدية للبلاد، ويوجد مثيل له في كل مدينة إسبانية.

# غير أن تكوين لوركا الفني والثقافي لا يرجع إلى الكتب فحسب، بل
~~وأيضا إلى كوكبة الثريا من الأساتذة والزملاء والأصدقاء من شعراء
~~ورسامين وموسيقيين، ممن حفلت بهم الحياة الثقافية والفنية في ذلك
~~الوقت، وكانت ثمة مجموعة من الأصدقاء توثقت عرى المحبة والود بينهم
~~وبين لوركا أكثر من غيرهم - سينضمون إلى بعضهم فيما بعد ليكونوا فيما
~~بينهم جيلا جديدا من ms22 الأدباء والفنانين هو جيل 27، ومن هؤلاء
~~«خيراردو دييجو»، «داماسو ألونصو»، «لويس ثيرنورا »، «بدرو ساليناس»،
~~«فيسنتي الكساندري»، «إدواردو ماركينا»، «خورخيه جيين»، «سلفادور
~~دالي»، وذلك جانب رهط الغرناطيين الذين انتقلوا إلى مدريد وهم «رافاييل
~~ألبرتي»، «مانويل أنخليس أورتيث»، «إميليو برادوس»، «مانولو
~~التولاجيري»، «ملشور فرناندز ألماجرو». وقد أصبحت هذه الأسماء، كما هو
~~الحال مع لوركا، شهيرة فيما بعد، ومنهم من حصل في السنوات الأخيرة على
~~جائزة نوبل للأدب، وهو فسنتي الكساندري.

# وقد أضرم هذا الجو الفني والأدبي النار في فؤاد لوركا، الذي كان
~~مشتعلا أصلا بحب كل ما هو فن وشعر، وأسهم هو في هذا الجو بما كان
~~لديه من خيال شعري وموسيقى وطريقة للحياة المكرسة للفن الخالص،
~~ويضيف مؤرخ حياته «لويس كانو»: «غير أن أكثر ما كان يجتذبه هو الحياة
~~نفسها، بما فيها من عروض حية ثرية، وحرية تجربة مشاعر وانطباعات
~~متنوعة عميقة، ولو أنهم خيروه بين الأدب والحياة لاختار الحياة، مع
~~كل ما يكنه من حب للأدب والفن، لقد كان همه الأول أن يحيا ويرى من
~~يحيون حوله».

# وهكذا كانت حياة لوركا في مدريد وفي المدينة الجامعية بها، مهرجانا
~~متصلا من اللقاءات والموسيقى والشعر، وتبادل الانطباعات وأحاديث
~~الصداقة والفن، وكانت لقاءات الأصدقاء تتم في أماكن كثيرة من مدريد،
~~وكان لوركا يحب التجوال في الحي القديم من المدينة، بحاناته القروسطية
~~الساحرة، وارتياد متنزه العاصمة الأنيق المسمى «الرتيرو»، أو حضور
~~عروض الرقص الشعبي «الفلامنكو»، والاستماع إلى أغانيه الشعبية التي
~~تحاكي إيقاع الإنشاد العربي القديم تمام المحاكاة، وإلى جانب هذا، كان
~~لوركا يتردد على عدة حلقات فنية وأدبية تحاكي ندوة «الركن
~~الصغير» الغرناطية، ولكن في صورة أوسع، وكان من أشهر تلك الحلقات حلقة
~~مقهى «الأديو»، وحلقة مقهى «البرادو»، التي يغلب عليها اتجاه
~~«الماورائية»، الذي تأثر به لوركا في بعض قصائده ولوحاته عن طريق
~~صداقته لنجم الحلقة الرسام «باراداس»، كذلك تردد الشاعر على حلقة
~~كاتب جيل 98 المشهور «فايي انكلان»، التي كان يعقدها في عدة أماكن
~~مختلفة، وكان يتردد عليها كثير من زملائه الكتاب
~~والفلاسفة. ms23





# | مسرحية فاشلة وديوان ناجح




# وسرعان ما تعرف لوركا على كثير من شخصيات عالم الفن والأدب في
~~مدريد، وكان من بين من تعرف عليهم «جريجوريو سييرا» مدير مسرح
~~«أسلافا» أحد كبار المسارح في العاصمة، وهو واحد من الشخصيات الأشد
~~تأثيرا ونفوذا في الحياة المسرحية آنذاك، وحدث أن استمع ذلك
~~المسرحي الكبير إلى شاعرنا وهو يتلو نوعا من الحكاية الخرافية
~~الشعرية، تدور حول فراشة جميلة يتحطم جناحاها، فتسقط في عش للجداجد؛
~~حيث ترعاها الأم الحشرة ويقع الابن في غرامها، ولكن ما أن تشفى
~~الفراشة حتى تطير هاربة من ذلك العش الكريه، تاركة وراءها الصرصور
~~الصغير ينعي حبه. وأعجب «دون جريجوريو» بالقطعة الشعرية إعجابا
~~شديدا، واقترح على لوركا أن يقوم بتحويلها إلى مسرحية، عارضا تقديمها
~~على خشبة المسرح الذي يتولى إدارته، ووافق لوركا، رغم أنه لم يكن قد
~~كتب للمسرح من قبل، ولكنه اعتمد على وفرة قراءاته للمسرح الإسباني
~~ودراسته المجيدة له، وكذلك لأن موضوع الخرافة الشعرية كان يشده ويعيد
~~إليه ذكريات طفولته، حين كان يقضي النهار مطارحا الحشرات والهوام
~~الحديث، وأتم الشاعر كتابة المسرحية، واختار لها «دون جريجوريو» عنوان
~~«سحر الفراشة اللعين»، وهو الاسم الذي نشرت به بعد ذلك في الأعمال
~~الكاملة للوركا، وقد انقسم أصدقاء لوركا بصدد هذه المسرحية إلى
~~فريقين، فريق متحمس للشاعر، إلا إنه يرى أن مثل هذه المقطوعات لا
~~تناسب المسرح الإسباني ولا تتفق مع ذوق رواده، بكل تقليديتهم
~~وتحفظهم، وفريق آخر ذهب إلى حد أبعد في رد فعله تجاه المسرحية،
~~فأشار عليه بأن يمزقها كلية، ولكن مخرج المسرحية - وهو المسرحي
~~المدير دون جريجوريو - أصر على تقديمها، معتبرا إياها صيحة طليعية
~~أخرى تضاف إلى التقاليع الدادائية،

# 1

# التي كانت قد بدأت تنتشر في ذلك الوقت، وهكذا كان، وافتتحت
~~المسرحية في ليلة 22 من مارس 1920م، وصدقت توقعات الأصدقاء، فإن
~~جمهور مدريد - الذي ألف مشاهدة أشخاص واقعيين يجسدون أفكارا
~~وعادات وتقاليد قريبة إلى ذهنه - لم يكن ليبتلع فكرة مسرحية يلعب
~~ممثلوها أدوار الحشرات، ورغم الإطار الفني الذي توفر للمسرحية، ms24 من
~~ديكورات «باراداس» و«ميجنوني»، وموسيقى «ديبوسي» و«جريج»، وتمثيل
~~الممثلة المشهورة آنذاك «أرجنتينيتا»، إلا أن الجمهور قابلها
~~بالتعليقات الساخرة، وشيعها بالصفير ودق الأرجل، فغطى على جماعة
~~أصدقاء لوركا وزملائه الذين صفقوا تشجيعا له، ولم يستمر عرض
~~المسرحية أكثر من تلك الليلة اليتيمة، غير أن هذا الفشل لم يكن ليفت
~~في عضد شاعرنا المحب للحياة، والذي صحب رفاقه بعد العرض إلى أحد مطاعم
~~مدريد للاحتفال بعرض المسرحية، وبفشلها الجماهيري في نفس الوقت.

# على أنه إذا كان ذلك هو مصير أول أعمال لوركا المسرحية، فإن الأمر قد
~~اختلف بالنسبة إلى أول دواوينه الشعرية، وقد تطلب الأمر منه وقتا
~~طويلا حتى يقتنع بإلحاح أصدقائه، بضرورة جمع القصائد التي يلقيها
~~عليهم وطبعها في ديوان يحمل اسمه، وهكذا يصدر ديوانه الأول تحت اسم
~~«كتاب أشعار» في 15 من يونيو 1921م، ويضم بين دفتيه 68 قصيدة هي
~~حصيلة ما كتبه في السنوات الثلاث الماضيات، وقد كتب الشاعر في مقدمته
~~لهذا الديوان: «إنني أقدم في هذا الكتاب صورة صادقة لما كانت
~~عليه فترة طفولتي وصباي، تلك الأيام التي تربط بين الماضي وبين ما
~~أعيشه الآن من أوقات، وعلى الرغم من أوجه القصور فيه، فإن قصائده
~~تذكرني بكل خطوة من خطى طفولتي الزاخرة بالمشاعر، وأراني فيها وأنا
~~أجري وسط الحقول، بينما الجبال تنتصب شامخة على البعد».

# وهكذا كانت قصائد الديوان حقا تمتلئ بذكريات الريف، من نباتات
~~وحيوانات وطيور وهوام، مع المشاعر الإنسانية الصادقة التي تنبض تجاه
~~هذه العناصر،  التي أفعمت حياة
~~الشاعر في طفولته ... ونثبت هنا نص حكاية شعرية خرافية - تماثل الحكاية
~~التي كانت منشأ المسرحية الأولى الفاشلة - وهي مثال على هذا النوع
~~الذي أغرم به لوركا، بعنوان «لقاءت قوقع مغامر» وظهرت في ديوانه
~~الأول:

# الصباح الهادئ

# ينضح عذوبة صبيانية.

# والأشجار

# تبسط أذرعتها نحو الأرض.

# وبخار راجف

# يغطي الحقول المزروعة

# وتنسج العناكب في الهواء

# طرقا من الحرير،

# خيوطا من البلور الصافي.

# وفي ممر الأشجار

# يتلو غدير أنشودته وسط الأعشاب.

# والقوقع،

# برجوازي الطريق المسالم

# يتأمل المكان

# في غفلة ورقة.

# وبعث ms25 فيه هدوء الطبيعة الإلهي

# عزما وجرأة

# ونسي آلام مسكنه

# فتاق أن يرى نهاية الطريق

# أخذ يمشي ويمشي 

# ودخل في غابة من اللبلاب والقريض

# كان بها ضفدعتان عجوزان،

# أخذ منهما الضجر والأمراض،

# تتشمسان.
~~•••

# كانت إحداهما تتمتم:
~~«هذه الأغاني الجديدة

# لا نفع فيها.»

# وردت عليها الأخرى،

# جريحة كانت وعمياء:
~~«كلها يا صديقتي كلها

# حين كنت في مقتبل حياتي

# آمنت بأنه لو سمع الله أغانينا في النهاية

# لأغدق علينا من رحمته.

# وبعد أن عشت هذا الدهر

# فإنني لا أؤمن بذلك بعد عن خبرة

# ولهذا فإنني لم أعد أغني ...»
~~•••

# كانت الضفدعتان تشكوان

# وهما تطلبان حسنة

# من ضفدعة شابة

# تمر في زهو وخيلاء

# وسط أعواد العشب.
~~•••

# وارتعب القوقع أمام منظر الغابة

# أراد أن يصرخ

# ولم يستطع

# واقتربت منه الضفدعتان
~~•••

# قالت الضفدعة العمشاء:
~~«هل هو فراشة؟»

# وردت الأخرى:

# بل إن له قرنين؛

# إنه القوقع.

# أأنت من موطن آخر أيها القوقع؟»
~~•••
~~- «لقد خرجت من مسكني

# وأرغب أن أعود إليه سريعا.»
~~- «إنه حشرة غاية في الجبن.»

# قالت الضفدعة العمشاء متعجبة:

# ألا تغني أبدا؟
~~- لا أغني
~~- ولا تسبح؟!
~~- كلا. لم أتعلم أبدا.
~~- ولا تؤمن بالحياة الأبدية؟
~~- وما هي؟
~~- هي الحياة أبدا في المياه الساكنة

# إلى جانب أرض مزهرة

# تعطي لنا لذيذ الطعام.
~~- قالت لي جدتي المسكينة

# حين كنت صغيرا

# إني سأرحل عند مماتي

# عبر الصحائف اللينة

# للأشجار العالية.

# فقالت الضفدعتان غاضبتين:
~~- ما كانت جدتك سوى كافرة،

# إن الحقيقة هي ما نقوله لك.

# صدقنا.
~~•••

# وهتف القوقع باكيا وهو يئن:
~~- «لماذا راودتني نفسي إلى رؤية الطريق؟

# أجل، إنني أؤمن دائما بالحياة الأبدية

# التي تبشراني بها ...»
~~•••

# وابتعدت الضفدعتان

# يستغرقهما الفكر

# وانطلق القوقع مذعورا

# يضرب في جنبات الغابة
~~•••

# وسكتت الضفدعتان الشحاذتان

# كأبي الهول

# ويتساءل إحداهما:
~~- هل تؤمنين أنت بالحياة الأبدية؟

# وترد الضفدعة الجريحة العمشاء في حزن:
~~- كلا ... لست أنا.
~~- ولماذا قلنا للقوقع إذن أن يؤمن؟

# وتقول الضفدعة العمشاء:
~~- لماذا ...؟ لا أدري لماذا!

# إن الانفعال يغمرني

# حين أشعر بالإصرار

# الذي ينادي به أبنائي الله

# من عند الترعة.
~~•••

# ويعود القوقع المسكين أدراجه.

# وعبر الطريق ...

# ينبجس ms26 صوت متماوج من ممر الأشجار

# ويتلاقى القوقع مع جماعة من النمل الأحمر

# تسير صاخبة جلبة

# تجر وراءها 

# نملة قد تقصفت قرونها

# ويصيح القوقع: صبرا أيتها النملات

# لماذا تسئن هكذا لزميلتكن؟

# احكين لي ما فعلت

# وسأحكم بالعدل

# احكين لي أيتها النملات.
~~•••

# وتقول النملة التي شارفت على الموت،

# تغمرها الأحزان:
~~«لقد رأيت النجوم!»

# وتصيح النملات المهتاجات:

# ما هي هذه النجوم؟

# ويتساءل القوقع متفكرا:

# النجوم؟

# وتكرر النملة: «أجل

# لقد رأيت النجوم

# صعدت إلى أعلى شجر في ممر الأشجار

# ورأيت آلاف العيون

# تطل من آفاق الغياهب.»

# ويسأل القوقع:

# ولكن، ما هي هذه النجوم؟
~~- إنها أنوار

# نحملها فوق رءوسنا.

# وتعلق النملات الأخريات:

# نحن لم نرها.

# ويقول القوقع:

# لا يصل بصري إلا إلى الأعشاب.
~~•••

# وتتعجب النملات الأخريات

# وهن يحركن قرونهن:

# سنقتلك.

# ما أنت إلا كسولة منحرفة

# إن العمل هو شرعتك.
~~•••

# وتقول النملة الجريحة:

# لقد رأيت النجوم.

# ويصدر القوقع حكمه:

# اتركنها تمضي

# واذهبن أنتن إلى شئونكن،

# فحالا سوف يهدها التعب

# فتموت.
~~•••

# وعبر الهواء العذب

# تمر نحلة

# وتشم النملة المحتضرة

# عبير الأصيل المترامي،

# وتقول: أهو من يأتي

# كيما يحملني معه إلى النجوم؟
~~•••

# وتهرب النملات الأخريات

# حين يرونها ميتة
~~•••

# ويزفر القوقع

# ويبتعد مذهولا

# وقد غمرته الحيرة

# بسبب الأبدية الخالدة،

# ويهتف: الطريق بلا غاية!

# ربما كان يفضي إلى النجوم

# ولكن تثاقلي الشديد سيمنعني من الوصول.
~~- يجب ألا أفكر فيها.
~~•••

# كان الضباب يغشى كل شيء

# من شمس فاترة وغمام

# وأصوات أجراس بعيدة

# تدعو الخلق إلى الكنائس

# والقوقع،

# برجوازي الطريق المسالم

# يتأمل المكان

# في ذهول وقلق

# ويتبين من استعراض قصائد هذا الديوان أن لوركا لم يكن
~~قد دخل بعد إلى عالم الرمزية الذاتية، التي ستغير شعره بعد فترة ما،
~~بما يتضمنه من صور واستعارات شعرية غريبة، بل جاء شعره فيه إسبانيا
~~أصيلا، يضرب بسهم في عالم الواقع ودنيا الفولكلور الشعبي عميق الجذور.
~~لقد كانت هذه القصائد نوعا من التعبير الأندلسي، يتغنى فيها الشاعر
~~بالمظاهر المحسوسة في بيئة ريف الأندلس العاطر ومدنه، ونجد في هذا
~~الديوان أيضا تأثيرات شاعر نيكاراجوا «روبين داريو»، «خوان ms27 رامون
~~خيمينث»، والشاعر الفرنسي «بودلير». وكان أهم ما أخذه عن «داريو»، رائد
~~الحداثة في الشعر الإسباني، الشعور المأساوي بالطبيعة والخوف المبهم
~~من المستقبل، والحيرة بين الكآبة والمزاح، وكذلك مزج غنائيته بأفكار
~~فلسفية بسيطة، وتبرز هذه العناصر في قصيدة رائعة من قصائد هذا
~~الديوان:

# اليوم أشعر في فؤادي باختلاجات غريبة

# للنجوم

# ولكن خطواتي تفقد مسارها

# في روح الغيوم

# الضوء يقطع أجنحتي

# وعذابات أحزاني

# تغمر ذكرياتي في نبع أفكاري.
~~•••

# كل الورود بيضاء

# بيضاء كأحزاني.

# وليس البياض في الورود ذاتها

# بل إن الثلج قد غطاها.

# وقبلا سطع عليها قوس قزح.

# والروح أيضا تعرف ثلجها

# وثلج الروح له ندف من القبلات

# وأشكال تسقط في قاع الظلمة

# أو في نور من يفكر فيها.
~~•••

# ويسقط الثلج من على الورود

# ولكن ثلج الروح يبقى

# وتصوغ قبضة الزمان منه كفنا أبديا.
~~•••

# هل يا ترى يذوب الثلج

# حين يحملنا الموت إلى غياهبه؟

# أم سيكون هناك ثلج آخر

# وورود أخرى أكثر كمالا؟

# هل سيحل علينا السلام

# كما قال لنا الرب؟

# أم لن يكون هناك حل أبدا

# للمشكلة؟
~~•••

# وماذا لو كان الحب خداعا؟

# من يشجعنا على الحياة

# لو جرفنا الشفق

# في تيارات العلم الحقيقي؟

# علم «الخير» الذي يكاد لا يكون له وجود

# وعلم «الشر» الذي يكمن في كل طريق؟
~~•••

# لو أن نور الأمل انطفأ

# وبدأ عصر بابل

# أي مشعل سينير الطريق على الأرض؟
~~•••

# لو أن الزرقة مجرد حلم

# ماذا سيكون من أمر البراءة؟

# ماذا سيكون من أمر الفؤاد

# لو أجدبت ينابيع الحب؟

# لو أن الموت هو موت

# ماذا سيكون من أمر الشعراء؟

# ومن أمر الأشياء النائمة

# التي لم يعد أحد يتذكرها؟

# آه يا شمس الآمال!

# يا أيتها الرمال الرقراقة!

# أيها القمر الجديد!

# يا أفئدة الأطفال!

# يا أرواج الأحجار الصلبة!

# اليوم أشعر في فؤادي باختلاجات غريبة

# للنجوم

# وكل الورود

# بيضاء كأحزاني.

# وقد لقي هذا الديوان صدى طيبا لدى القراء والنقاد،
~~وفي سياق عرض قصائد الديوان والتعليق عليها، أعلن النقاد مولد شاعر
~~إسباني جديد ذي موهبة دافقة، هو فديريكو غرسيه لوركا. وجاء
~~الاعتراف ms28 بموهبة الشاعر من لدن أحد أبرز شعراء الإسبانية، هو خوان
~~رامون خيمينيث، الذي أعجب بقصائد الديوان، ودعا لوركا إلى المساهمة
~~بقصائده في مجلة أدبية مرموقة، كان يصدرها أيامها، هي مجلة

# Indice

# أي «الدليل».

# ويوفر هذا النجاح والاعتراف الأدبي دفعة جديدة لشاعرنا، فيقبل على
~~الإبداع الشعري بكل قواه، ورغم أن القصائد التي وضعها بعد نشره لديوانه
~~الأول مباشرة لم يجمعها ديوان إلا في وقت متأخر - ديوان «أغان»
~~الذي نشر في عام 1927م وديوان «أغان أولى» الذي لم ينشر إلا قبيل
~~وفاة الشاعر في 1936م - إلا إنها ترجع فنيا إلى تلك الحقبة من حياته،
~~ما بين عام 1921م وعام 1924م، وتعتبر قصائد هذين الديوانين امتدادا
~~لديوانه الأول من حيث التغني بموضوعات شعبية وطفولية، إلا إن النغمة
~~الشخصية الغنائية فيها أوضح، وتمتزج فيها دفعة الحياة بالإحساس بوقع
~~الموت، ورغم أن معظم تلك القصائد يتسم بشكل بسيط خفيف، إلا إن
~~موضوعاتها ليست بالبسيطة أو الخفيفة أبدا، ورغم أنها تستخدم أغاني
~~الأطفال التقليدية الشعبية، وأن معظمها موجه فعلا للأطفال، إلا إن
~~القارئ يحس على الفور أن هذا الاهتمام من جانب الشاعر هو اهتمام أكثر
~~تعقيدا، وأن نظرته فيها ليست بالطفولية، انظر إلى تلك القصيدة مثلا،
~~تلحظ أن مقصده لم يكن أبدا إخراج قصيدة أو أغنية بسيطة موجهة
~~للأطفال:

# إذا أنا قضيت

# فاتركوا شرفتي مفتوحة

# ها هو الطفل يأكل البرتقال

# إني أراه من شرفتي المفتوحة.

# ها هو الفلاح يحصد القمح

# إني أحس به من شرفتي المفتوحة.

# إذا أنا قضيت

# فاتركوا شرفتي مفتوحة.

# وهناك أيضا كثير من «ثيمات» الإحباط والضياع والموت،
~~تلقي ظلالها على مسرح القصائد الطفولي:

# عبر أشجار الغار

# تطير حمامتان دكناوان

# كانت أولاهما الشمس

# والأخرى هي القمر.

# قلت لهما: أيا جارتي

# أين قبري؟

# قالت الشمس: في ذيلي.

# وقال القمر: في حلقي.
~~•••

# وأنا الذي كنت أسير

# وقد تمنطقت بالأرض،

# رأيت نسرين من مرمر

# وفتاة عارية،

# كان الواحد منها هو الآخر،

# ولم تكن الفتاة أيا منهما.

# قلت لهما: أيها النسران الصغيران

# أين قبري؟

# قالت الشمس: في ذيلي. ms29

# وقال القمر: في حلقي.

# وعبر أشجار الكرز

# رأيت حمامتين عاريتين

# كانت إحداهما هي الأخرى،

# ولم يكونا أيا منهما.

# وثمة قصائد أخرى ألهمت نقادها - بموضوعاتها التي
~~تمزج بين التشاؤم والبهجة - الرجوع في تفسيرها، وشرح صورها الفنية، لا
~~إلى الفولكلور الأندلسي، بل إلى نظريات «فرويد» و«ويونج»، بل و«جيمس
~~فريزر».





# | صداقتان حميمتان




# مرت بحياة لوركا المبكرة علاقتان من علاقات الصداقة الحميمة،
~~ضربتا بجذورهما في أعماق نفسه، وكان لها أثر عميق في تكوينه الفني، في
~~مظهرين أساسيين: الموسيقى، والرسم، ورغم أن لوركا قد أسهم في هذين
~~الميدانين إسهاما ملحوظا، إلا إن أهميتهما تكمن في الأثر الذي
~~خلفته ثقافته الموسيقية والتصويرية - وإبداعاته فيها - على أدبه
~~وشعره. وقد تبلورت صداقتاه هاتان - مع الموسيقار الإسباني الكبير
~~«مانويل دي فايا» والرسام السيريالي «سلفادور دالي» - في هذه الفترة من
~~حياته، بعد صدور ديوانه الشعري الأول.

# وترجع صلة لوركا بدي فايا إلى عهد صبا الشاعر، حين كان يقضي أمسيات
~~عديدة مع أصدقائه من الفنانين الشبان في كرمة دي فايا بغرناطة، التي
~~أطلق عليها اسم «السلام عليك يا مريم»، وكان الموسيقار الإسباني قد
~~أغرم بمدينة غرناطة، وقرر بعد عودته من باريس أن يقيم فيها إقامة
~~دائمة مع أخته في تلك الكرمة التي تحولت بعد وفاته إلى متحف. وكثيرا
~~ما كان لوركا يجلس إلى البيانو الخاص بالموسيقار ليسمع الحاضرين
~~ألحانا وأغاني شعبية من أدائه. وكان فايا ولوركا يكنان الإعجاب
~~بفن أحدهما الآخر؛ فالموسيقار معجب بموسيقية الشاعر، إلى حد أنه
~~هتف مرة متعجبا: «كم أود أن أكتب شعرا بالمهارة التي يعزف بها
~~فديريكو على البيانو» ... أما لوركا فكان يرى في «فايا» تجسيدا لغرامه
~~الأبدي بالموسيقى، وذوقا فنيا مشتركا بينهما في الإيمان بالرؤية
~~الأندلسية في الحياة. وكان لوركا يحرص بعد انتقاله للإقامة في مدريد
~~على زيارة الموسيقار، كلما عادت إلى غرناطة لقضاء إجازة من إجازاته ...
~~وفي إحدى تلك الزيارات، نبعت من أحاديث الصديقين ومناقشاتهما فكرة عقد
~~مهرجان ومسابقة للغناء الفلامنكو القديم، الذي يطلق عليه اسم الغناء
~~العميق

# Cante Jundo
~~، وهو الغناء الشعبي
~~الأندلسي بكل ms30 فروعه، ويتصف هذا النوع من الغناء الشعبي برنة الكآبة
~~التي تشيع فيه، وهو غناء يركز على أحاسيس المغني الفردية الدفينة،
~~ويعبر المغني من خلاله عن طقوس من المشاعر، تنبجس من داخل النفس
~~بشكل طوعي فطري، ويؤديه المغنون دون هدف للربح في المقاهي والحانات
~~وصالات الرقص الشعبية. وقد أرجع كثير من دارسي الفنون هذا النوع من
~~الغناء إلى تأثير الأغاني والألحان العربية أيام الوجود العربي
~~الإسلامي في إسبانيا، وامتزاجها بالأغاني المحلية في الأندلس، فأخرجت
~~هذا النوع المتميز من الغناء، الذي يختلف عن أي أغان وألحان شاعت
~~في بقاع أوروبا الأخرى غير إسبانيا.

# وقد فكر الصديقان لوركا ودي فايا في إقامة هذا المهرجان بدافع
~~حبهما المشترك لذلك الفن، وكحافز للعاملين في هذا المجال، وحرصا على
~~استمراره وتغذيته، وكان عليهما أن يخلقا جوا تمهيديا للمهرجان،
~~فقام «دي فايا» بنشر مقال عنوانه «الغناء العميق: أصوله وقيمه
~~الموسيقية وأثره في الفن الموسيقي الأوروبي»، وألقى لوركا محاضرة في
~~المركز الفني الغرناطي عنوانها: «الغناء الأندلسي البدائي»، نشر نصها
~~بعد ذلك في إحدى صحف المدينة. وبهدف جمع الأموال اللازمة للإنفاق على
~~تنظيم المهرجان، ورصد جوائز للفائزين في مسابقة أفضل المنشدين، أقيم
~~حفل خيري في فندق قصر الحمراء بغرناطة، تلا فيه لوركا أشعارا
~~جديدة عرفت بعد ذلك باسم قصيدة الغناء العميق، وافتتح المهرجان
~~أخيرا في مساء 13 من يونيو 1922م، في ميدان «الحب» بقصر الحمراء
~~العربي، وتكونت لجنة التحكيم في المسابقة من «دي فايا» و«أندريس
~~سيجوفيا» و«ماويل شاكون»، أئمة الموسيقى الإسبانية وقتذاك، وخلال
~~ليلتين متتاليتين، اهتزت غرناطة كلها طربا بأغاني
~~المتسابقين.

# وقد كسب إنتاج لوركا من هذا المهرجان تلك القصائد التي وضعها للتمهيد
~~له، وهي قصائد تتسم بكل ما هو قاتم وحزين من الغناء الفلامنكو، وقد
~~صدرت في صورة ديوان مستقل بعد ذلك، في عام 1932م، ومنها تلك الأغنية
~~المليئة بالشجن:

# بدأ نحيب القيثارة

# وانحطمت أقداح الفجر

# بدأ نحيب القيثارة

# وعبثا إسكاتها،

# مستحيل إسكاتها.

# تنتحب في إيقاع رتيب

# كما تبكي المياه،

# وكما تبكي الرياح

# فوق تلال الثلوج

# مستحيل إسكاتها ms31

# تبكي أشياء قصية

# رجال الجنوب الساخنة

# التي تشتاق إلى الزنابق البيضاء

# تبكي سهاما بلا أهداف

# أصيلا دونما غد

# وأول الطيور ميتا فوق الأغصان 

# آه أيتها القيثارة!

# وقلبي

# الذي أثخنته بالجراح

# خمسة سيوف.

# وقد استمرت صداقة لوركا ودي فايا حتى النهاية، وإن كان
~~قد اعتورها بعض الفتور، نتيجة لشعور فايا بالإساءة من بعض سطور قصيدة
~~كتبها لوركا عام 1928م، بعنوان «أنشودة إلى قدس الأقداس»، وأهداها إلى
~~الموسيقار العظيم، وقد غضب دي فايا التقي الورع من تلاعب الشاعر
~~المعتاد بالألفاظ ومن صوره الشعرية الجريئة، وهو يتناول ذلك الموضوع
~~الديني ذا الحرمة التقليدية. وحدث جفاء قصير بين الصديقين، ولكنهما
~~سرعان ما تمكنا من تنقية الجو ونسيان ما حدث. وقد حاول دي فايا بكل
~~الطرق التوسط لإنقاذ صديقه لوركا من مصيره المحتوم من اندلاع الحرب
~~الأهلية عام 1936م، ولكن جهوده كلها راحت أدراج الرياح، كما سوف تعلم
~~في حينه.

# وكانت ثانية صداقات لوركا الخلاقة مع الرسام السيريالي «سلفادور
~~دالي»، وقد بدأت تلك الصداقة فور التحاق دالي بالمدينة الجامعية بمدريد
~~عام 1923م، وإلى ما بعد شده الرحال إلى باريس في عام 1929م، بعد
~~طرده من مدرسة الفنون الجميلة بمدريد، وقد أثر سلفادور دالي بآرائه
~~الطليعية في الفن في كثير من زملائه الطلاب. وقد تبلورت تلك الآراء
~~فيما بعد في انضمامه إلى الحركة السيريالية بقيادة «أندريه بريتون» في
~~باريس، وكان من أبرز من تأثروا بدالي وآرائه - عدا لوركا - صديقهما
~~وزميلهما المشترك في المدينة الجامعية «لويس بونيويل»، الذي اشترك مع
~~دالي في عمل أول فيلمين سيرياليين، أثار أولهما - وهو فيلم «كلب
~~أندلسي» - ضجة صاخبة عند عرضه لأول مرة في باريس عام 1928م، رغم أن مدة
~~عرضه لا تزيد على نصف الساعة. وقد كتب دالي سيناريو هذين الفيلمين،
~~وأخرجهما بونيويل. وقد أصبح دالي بعد ذلك إمام الرسم السيريالي، وأصبح
~~بونيويل أمام السمينائيين السيرياليين، وقد فاز بالأوسكار لأحسن فيلم
~~أجنبي عام 1972م عن فيلمه «سحر البرجوازية اللطيف».

# وقد جمع بين لوركا ودالي حب التجديد والتطوير الفنيين، علاوة على
~~الرسم ms32 الذي كان أحد الموضوعات التي أغرم بها لوركا، وضرب فيها بسهم
~~وافر، حتى إن طبعة أعماله الكاملة تحتوي - بالإضافة إلى أدبه - عددا
~~كبيرا من لوحاته الفنية.

# وقد تعمقت الصداقة بين دالي ولوركا في أواخر عام 1925م، بعد دعوة
~~دالي لصديقه الغرناطي لزيارته، وقضاء إجازة عنده في بلدته «قداقش»، وهي
~~بلدة بحرية صغيرة من أعمال «برشلونة» عاصمة مقاطعة قطلونيا في
~~الشمال. وسرعان ما اندمج الشاعر مع أسرة صديقه: هو يسمعهم من قصائده
~~وأغانيه وموسيقاه، وهم يعرضون عليه فنونا قطلونية أصيلة. وفي بيت
~~دالي قرأ لوركا على الأسرة لأول مرة مخطوطة مسرحيته الجديدة «ماريانا
~~بنيدا»، التي لاقت إعجابا دفع الأب إلى دعوة أصدقائه لسماع الشاعر وهو
~~يتلوها عليهم مرة ثانية.

# وكان طبيعيا أن ينهمك الصديقان في فترة الزيارة في مناقشات عديدة
~~حول طبيعة الفن وإمكانيات التجديد الفني. وقد تأثر لوركا باتجاه
~~التجديد لدى دالي الذي ينحو نحو السيريالية. وكانت المدرسة السيريالية
~~قد انشقت عن الحركة «الدادائية»، وتأسست كحركة مستقلة على يد الشاعر
~~الفرنسي أندرية بريتون عام 1921م.

# وقد تحددت الحركة أكثر عام 1924م، حين أصدر بيرتون ورفاقه بيانا
~~أكدوا فيه سمات الحركة، وأبانوا فيه أن الحرية هي أساس السيريالية،
~~وأول الحرية عند الفنان هي الخلاص من قواعد الفن. وقد انتشرت هذه
~~الحركة بعد ذلك في أوروبا كلها، وصبغت كل الفنون بصبغتها، وإن اختلفت
~~كل حالة عنفا وخفة حسب اختلاف أنواع الفنون. وقد امتدت السيريالية
~~إلى الشعر والقصة، ولكنها كانت أشد ظهورا في الفنون التصويرية، فبرزت
~~في الرسم والتصوير والسينما والنحت.

# وكان لوركا في طليعة الأدباء الذين تأثروا بالاتجاه السيريالي، وظهر
~~ذلك في شعره في اختياره للصور الفنية في قصائده. وقد بدأت هذه الصور
~~الغريبة تغزو شعره وتستبين فيه تدريجيا، منذ قصائد ديوانه «حكايا
~~الغجر»، إلى أن وصلت إلى أقصى ذروتها من السيريالية الحقة في قصائد
~~ديوانه «شاعر في نيويورك».

# كذلك فإن صداقة لوركا - بل وحبه - لأخت الرسام دالي، «آن ماري دالي»،
~~قد أثرا كثيرا على حياته العاطفية. ورغم أن المعلومات عن هذه ms33
~~العلاقة غير واضحة ولا هي متوفرة، إلا إن كثيرا من مؤرخي حياته
~~يرجعون الأزمة العاطفية التي مر بها في عام 1929م إلى فشل هذا الحب
~~وتحطمه، والتي لم يجد الشاعر دواء منها إلا السفر خارج بلاده إلى
~~نيويورك، حيث قضي عاما وبعض العام في الخارج.

# وقد خرج لوركا من زيارته الأولى لدالي في «قداقش»، بقصيدة عنوانها
~~«أنشودة إلى سلفادور دالي»، نشرت عام 1926م في المجلة الفكرية الشهيرة
~~التي كان يصدرها المفكر الإسباني «خوسيه أورتيجا أي جاسيت»، وهي
~~«مجلة
~~الغرب

# Revisat del Occidente
~~»، ونورد فيما يلي تلك القصيدة لأهميتها في
~~الدلالة على الاتجاه السيريالي، الذي بدأ الشاعر في انتهاجه للتعبير
~~عما يجيش في نفسه من عواطف وأفكار.

# وردة في البستان العلوي الذي هفوا إليه

# طوق يدور في أعراف الفولاذ الصافي،

# وجبل الغيوم الانطباعية قد نضا عنه الثياب

# بينما الرماديات تطل على حواجزها الأخيرة.
~~•••

# الرسامون الجدد، في مراسمهم البيضاء

# يقطنون زهرة الجذر التربيعي المعقمة

# وفي مياه السين جبل ثلجي من المرمر

# يغطي النوافذ بالبرودة، ويهش على أغصان اللبلاب.
~~•••

# الناس تطأ الشوارع المغطاة بالبلاط في قوة

# والبلورات تعرض عن سحر الانتكاس.

# ها هي الحكومة قد أغلقت محلات العطور

# والآلهة تخلد فرجاراتها المتثنية
~~•••

# غياب من الغابات والسواتر والجبهات

# يزحف على أسطح المنازل العتيقة

# والهواء يصقل عدساته على صفحة البحر،

# ويرتفع الأفق كما لو كان سدا عظيما للمياه.
~~•••

# بحارة يجهلون طعم النبيذ ومذاق الظلال

# يذبحون جنيات البحر في بحار من الرصاص

# والليل، تمثال الحصافة البهيم ذاك،

# قد طوق مرآة القمر المستدير بين يديه.
~~•••

# تتملكنا رغبة من الصور ومن الحدود

# ويأتي الرجل المتطلع حاملا المقياس الأصفر

# وفينوس طبيعة بيضاء ميتة

# بينما جامعو الفراشات يأبقون.
~~•••
~~«قداقش»، في مؤشر من المياه والتلال

# تدعم درجات حجرية وتخفي القواقع.

# النايات الخشبية تنشر السكينة في الهواء

# وإله هرم برى يوزع الفاكهة على الأطفال.
~~•••

# نيام صيادوك في الرمال دونما رؤى

# وفي أعالي البحار يتخذون الورود «بوصلة» تهديهم

# وأفق المناديل الجريحة العذرى

# يوحد بين زجاج السمكة وبين القمر الهائل.
~~•••

# تاج متيس من سفائن ms34 بيضاء

# يجعد جبهات مريرة وشعور من الرمال.

# حوريات البحر يقنعن، ولكنهن لا يوحين

# ويخرجن إذا لوحنا لهن بكوب من عذب المياه.
~~•••

# آه يا سلفادور دالي، يا
~~ذا الصوت الزيتوني

# إنني لا أمتدح ريشتك المراهقة غير الكاملة،

# ولا لونك الذي يحيط بلون زمانك

# ولكني أمتدح أشجانك كخالد تقيده الحدود.
~~•••

# أيتها الروح القح، تعيشين فوق رخامات جديدة

# وتهربين من الغابة المظلمة للصور التي لا يصدقها
~~عقل

# تصل تهويماتك إلى حيث تصل يداك

# وتستمتع بأنشودة البحر من نافذتك.
~~•••

# يمتلئ العالم بظلال صماء وفوضى

# يصطدم بها الإنسان في أول اتصالاته بالدنيا

# ولكن النجمات تخفي قطاعات طبيعية

# تشير إلى ملامح العالم الذي تعيشه كاملة.
~~•••

# مجرى الزمن يتوقف ويعيد ترتيب نفسه

# على الصور العددية لقرن وقرن آخر من الزمان.

# والموت المهزوم يلتجئ راجفا

# إلى دائرة اللحظة الآتية الضيقة.
~~•••

# عندما تمسك لوحة ألوانك، ورصاصة في الجناح

# تسعى إلى النور الذي يضيء كأس شجرة الزيتون

# نور «منيرفا» العريض الذي يشيد السقالات؛

# حيث لا مكان للنوم ولا لأزهاره السقيمة.
~~•••

# تسعى إلى النور العتيق الذي ينوس على الجبين

# النور الذي لا يهبط إلى فم الإنسان ولا يبلغ فؤاده

# النور الذي تخشاه كرمات «باخوس» الحميمة

# والقفزة الغاشمة التي تكمن في منحدر المياه.
~~•••

# إنك تحسن صنعا أن ترفع رايات الإنذار

# على الحد المظلم الذي يسطع ليلا

# فأنت لا ترغب أيها الرسام أن يلين لك الشكل،

# ندفة القطن التي تتغير كأنها سحابة فجائية.
~~•••

# أنت لا تجري وراء اختراع السمكة في إنائها،

# ولا الطائر في قفصه،

# لا في البحر ولا في الرياح.

# بل تجلو الغامض وتنقل الصور

# بعد أن تضرب بحدقتيك الأمينتين

# في أجسادها الغضة المستدقة.
~~•••

# تهيم غراما بالمادة المحددة الدقيقة

# حيث لا تستطيع قباب النبات أن تضرب خيامها.

# تهيم غراما بالمعمار المشيد فيما هو غائب

# وتقبل الراية بوصفها دعابة لطيفة.
~~•••

# ينطق الفرجار الصلب بقصيدته القصيرة اللدنة.

# ها هي جزائر مجهولة تكذب صفحة الكون

# وينطق الخط المستقيم بجهده العمودي

# ويتغنى الزجاج العارف برياضياته.
~~•••

# بل أيضا وردة البستان الذي تعيش فيه

# دائما أبدا الوردة، في ms35 شمالنا وجنوبنا؛

# ساكنة، مركزة، كأنما هي تمثال أعمى

# غافلة عما تثير من جهود خفية.
~~•••

# وردة طاهرة تزيح كل ما هو مصطنع مرسوم

# وتفتح لنا أجنحة البسمة الحانية
~~(فراشة لصيقة تزن خطوات طيرانها)

# وردة التوازن الذي لا يعرف الآلام المنشودة.

# دائما أبدا ... الوردة.

# آه يا سلفادور دالي! يا ذا الصوت الزيتوني!

# إنما أنا أنطق بما توحيه لي شخصيتك ولوحاتك

# إنني لا أمتدح ريشتك المراهقة غير الكاملة،

# ولكني أغني لثبات الاتجاه فيما تطلق من سهام.
~~•••

# أغني لجهودك الجميلة التي تزينها الأنوار
~~القطلانية

# لحبك كل ما يحتمل تفسيرا.

# أغني فؤادك الفلكي الحنون

# كورق اللعب الفرنسي، دون ما أية جراح.
~~•••

# أغني شوق التماثيل الذي تنشده دون ما كلل

# الخوف من الانفعال الذي يترصدك في الطريق

# أغني حورية البحر التي تتغنى بك

# ممتطية صهو دراجة من اللآلئ والأصداف.
~~•••

# ولكني أغني قبل كل شيء فكرا مشتركا

# يوحد بيننا في الساعات الحالكة والذهبية.

# ليس الفن هو النور الذي يعمي أبصارنا

# بل هو أولا الحب، الصداقة، المثاقفة.
~~•••

# هم أولا، قبل اللوحة التي تخطها في صبر

# قبل نهدي «تيريزا» ذات البشرة اليقظانة

# قبل عقصة «ماتيلدا» ناكرة الجميل

# صداقتنا الملونة كأنما هي لعبة السلالم والثعابين.
~~•••

# آثار للآلة الكاتبة من دماء فوق الذهب

# تسطر فؤاد قطلونيا الخالدة.
~~•••

# فلتنيرك نجمات كحفنات خالية من البوازي

# بينما تزدهر رسومك وحياتك!
~~•••

# لا تلق بالا للساعة المائية ذات الأجنحة الغشائية

# ولا لمنجل الأليجوريات القاسي،

# بل عليك أن تكسي ريشتك وتعريها في الهواء دوما

# أمام البحر الذي تعمره السفائن والبحارة.

# وفي منتصف مايو عام 1927م، يزور لوركا «دالي» مرة
~~أخرى، وينتقلان معا إلى برشلونة للإعداد لتمثيل مسرحية «ماريانا
~~بينيدا» هناك، وقد استقبل فنانو قطلونيا وكتابها «لوركا» بحماس
~~بالغ، وتعرف على أفراد الحركة الطليعية، وعلى المجلة التي كانوا
~~يصدرونها باللغة القطلونية، بعنوان «مجلة أصدقاء الفنون»، كما تعرفوا
~~هم عليه وعلى إنتاجه، وكثيرا ما طاف لوركا ودالي - ومعهما الناقد
~~القطلاني «سباستيان جاش» - بشوارع برشلونة وأزقتها الخفية، يتناقشون
~~في صخب وحماس في شئون الأدب والفن، ويحكي جاش قصة طريفة اشتهرت ms36 عن
~~لوركا، حين اصطحب «لوركا» يوما إلى «أتنيو برشلونة»، حيث قدمه إلى
~~ندوة تضم شيوخ الأدب والفن هناك، حيث سأله أحدهم في استهانة: «من أي
~~البلاد أنت أيها الشاب؟» فرد عليه الشاعر وهو يرفع يده عاليا في
~~رزانة : «أنا من مملكة غرناطة!» فإلى هذا الحد كان إحساس لوركا بالمجد
~~الذي نالته بلدته أثناء وجود العرب فيها، ولا غرو أن يكون هذا الرد قد
~~أدهش الحاضرين جميعا، وزاد فيه ما كان على فديريكو من مسحة شرقية
~~وسمار عربي، بشعره الأسود وملامحه المحددة وخياله
~~المتوقد.

# وقد وضع لوركا أمله في ذلك الوقت في مسرحيته «ماريانا بينيدا»، التي
~~عمدت فرقة الممثلة المشهورة «مارجاريتا شيرجو»، إلى تقديمها على مسرح
~~جويا ببرشلونة في يونيو 1927م، وقام بتصميم ديكوراتها سلفادور دالي،
~~وكانت هذه ثاني مسرحية يكتبها لوركا، بعد مسرحيته الأولى، التي فشل
~~عرضها في مدريد، وقد قوبلت «ماريانا بينيدا» بنجاح، ولاقت قبولا من
~~النقاد، وجلهم من أصدقاء الشاعر، وهي وإن لم تكن قد ثبتت أقدام
~~لوركا في المسرح، إلا إنها قد عوضته عن فشل مسرحيته الأولى، وجعلته
~~يستمر في الكتابة المسرحية، كيما يخرج بعد ذلك أعماله الناضجة الناجحة،
~~وقد قال الشاعر عن ظروف كتابة تلك المسرحية: لقد كانت حياة «ماريانا
~~بينيدا» فكرة من أشد أفكار طفولتي تسلطا علي، لقد كنا نلعب ونحن
~~أطفال بأن نمثل المروحة وهي تنفتح وتنغلق ونحن ننشد:

# آه، ما أتعس هذا اليوم في غرناطة

# الذي يجعل الحجارة تبكي من الحزن

# عند مرأى «ماريانا» وهي تموت

# على المشنقة بدلا من أن تعترف!

# وتتبع المسرحية الخطوط الهامة للحياة الحقيقية
~~لماريانا بينيدا، التي ولدت في غرناطة عام 1804م من أسرة كريمة
~~وتزوجت أحد المناضلين من أجل الحرية، الذي مات بعد الزواج بثلاث
~~سنوات مخلفا لها طفلين، واحتضنت هي آراء زوجها الثورية وكفاحه من أجل
~~حرية الشعب، فمدت يد المساعدة إلى المناضلين والمطاردين في عصر
~~استبداد الملك فرديناند السابع ملك إسبانيا، ونجحت بذكائها ومهارتها في
~~إبعاد الشبهات عنها، وانشغلت ماريانا في تطريز علم ضخم للثوار،
~~يستخدمونه ms37 عند إعلان ثورتهم، كتبت عليه كلمات: «القانون، الحرية،
~~المساواة»، ووشى بها أحد الخونة، وسقط العلم في يد حاكم غرناطة الذي
~~بادر إلى اتهامها وسجنها، ولم يفلح التعذيب ولا المحاكمة في انتزاع أي
~~اعتراف منها، إلى أن أعدمت في 1831م، شهيدة للحرية .

# وقد شجع نجاح المسرحية في برشلونة على عرضها في العاصمة مدريد، حيث
~~بدأت عروضها على مسرح «فونتالبا» في 12 أكتوبر 1927م، ولاقت نجاحا
~~ملحوظا.

# وقد تزامن مع عرض هذه المسرحية للمرة الأولى في برشلونة افتتاح معرض
~~لرسوم لوركا في المدينة في «جاليري دالماو»، وقد استمر المعرض من 25 من
~~يونيو إلى 2 من يوليو 1937م، وتضمن 24 لوحة، منها لوحة رسم فيها لوركا
~~صديقه «دالي»، وقد قدم دالي في مقال له بمجلة «المجلة الجديدة»
~~عرضا نقديا للمعرض، وقدم «سباستيان جاش» عرضا آخر له، وانتهت
~~إقامة الشاعر في برشلونة بمأدبة تكريم حافلة، أقامها له الفنانون
~~هناك.

# وقبل العودة إلى مدريد أمضى لوركا أياما في «قداقش» مرة أخرى، عمل
~~فيها مع دالي على وضع ما سمي «البيان اللافني»، وهو بيان يعبر عن
~~آراء أصحابه الطليعية السيريالية في الفن والأدب والحياة، ويعتمد على
~~تقرير اللاشخصانية واللاهوية واللاموضوع في التعبير الفني عموما،
~~وقد تم نشر البيان في أحد أعداد مجلة «أصدقاء الفنون» في أغسطس 1927م،
~~وترجمه لوركا ونشره عام 1928م بالعدد الثاني من المجلة، التي أصدرها
~~ذلك العام في غرناطة.





# | مهرجان إشبيلية وديوان الفجر




# وفي ديسمبر 1927م، ينعقد في «إشبيلية» مهرجان أدبي كان سببا في
~~إطلاق اسم جيل عام 27 على لوركا وصحبه، تمييزا لهم كجماعة أدبية عن
~~الجماعة الأدبية السابقة عليهم مباشرة، وهي جيل 1898م الذي أشرنا إليه
~~في مطلع هذا الكتاب، وقد استمد النقاد هذا الاسم من اجتماع معظم
~~أفراد هذه الحركة الأدبية والفنية في «إشبيلية»، بدعوة من «أتنيو
~~إشبيلية» في مهرجان أقيم لتكريمهم، وإتاحة الفرصة أمامهم لإلقاء
~~أبحاثهم ومحاضراتهم وإنتاجهم الفني في ذلك المركز الثقافي، بوصفهم شباب
~~حركة فنية ناهضة أرهصت أعمالهم بعصر ذهبي جديد للأدب الإسباني،
~~يضارع العصر الذهبي ms38 الأول أيام سرفانتس ولوبي دي فيجا.

# ويتفق النقاد الآن على أن أعضاء هذه الجماعة المؤسسين عشرة، هم:
~~فديريكو غرسيه لوركا - بدرو ساليناس - خورخي جيين - خيراردو دييجو -
~~داماسو ألونصو - فيثنتي الكساندري - رافاييل ألبرتي - لويس ثيرنودا -
~~خوسيه برجامين - خوان تشاباس.

# وكان أكثر ما يميز هذا الجيل وأفراده هو أنهم قد اتجهوا اتجاها
~~مخالفا للجيل السابق عليهم مباشرة، إذ عمدوا أساسا إلى الرجوع إلى
~~الموروث الأدبي والفكري الإسباني، محاولين ابتعاثه وسبر أغواره
~~والخروج منه بالأفكار الإسبانية الأصيلة، وعادوا إلى درر الأدب
~~الإسباني في عصره الذهبي، يستلهمونها ويعيدون تقديمها بروح تفسيرية
~~ونقدية جديدة، مما أدى إلى ابتعاثهم مؤلفين، كان النسيان قد أسدل
~~ستاره عليهم، أبرزهم «لويس جونجرا» (1561-1627م)، شاعر القرن السادس
~~عشر الميتافيزيقي الإسباني، وكانت الأبحاث التي قدمتها جماعة 27 في
~~مهرجان إشبيلية تدور حول ذلك الشاعر الغابر، بمناسبة مرور ثلاثمائة عام
~~على وفاته، وقد وجد أعضاء الجماعة في شعره إرهاصات فكرية للنزعة
~~السيريالية التي كانت في أوجها آنذاك، وكان أكثر ما عادوا إليه من
~~التراث الإسباني - عدا أعمال «جونجرا» - أعمال سرفانتس ولوبي دي فيجا
~~وكالديرون دي لاباركا وفراي لويس دي ليون ويوحنا الصليبي وجوستافو
~~أدولفو بيكر وكيبيدو، وهم كلهم شوامخ الأدب الإسباني ممن صاغوا
~~الضمير الإسباني في عصرهم وفي كل العصور، غير أن هذا لم يمنع أن يتأثر
~~أفراد جيل 27 في نفس الوقت بتيارات الحداثة، التي وفدت إلى إسبانيا من
~~فرنسا وألمانيا أساسا، فكلهم تأثروا بالسيريالية والدادائية
~~والماورائية

# Ultraism
~~، ومزجوا بينها
~~وبين ملامح أفكارهم الإسبانية الأصيلة في وحدة فنية منصهرة.

# كذلك تميز أعضاء الجيل بالاستعمال الفريد للاستعارة والصور الفنية
~~في أعمالهم، إذ إنهم قد تركوا لأنفسهم حرية مطلقة في ربط أي شيء
~~بأي شيء آخر يصل إليه خيالهم، وبحثوا في أعماق الشعور عن صلات
~~خفية ذاتية بين الأشياء، فأنتجوا بذلك صورا شعرية جديدة غريبة
~~فريدة، وستكون هذه الصور الفريدة أهم ما يميز شعر لوركا في مرحلته
~~التالية، والتي ستتخذ بعد ذلك منحى مبالغا فيه مع دخوله ذروة تلك
~~المرحلة، مرحلة السيريالية الشعرية. ms39

# وقد قام لوركا بإعداد بحث عن شعر «جونجرا»، استغرق منه ثلاثة شهور،
~~لإلقائه في مهرجان إشبيلية، وقد قال في ذلك البحث: إن الأساتذة يشيرون
~~عادة إلى «جونجرا» بوصفه شاعرا عتيقا، أصبح فجأة شاعرا مغرقا في
~~الصفة، وأنه حمل اللغة إلى آخر ما تستطيع، فثنى المعاني واخترع قوافي
~~وإيقاعات غريبة على الذهن العادي، وعكف لوركا على دحض هذه الأقوال،
~~بتبيان كيف أن الصور التقليدية التي تجري على ألسنة الناس العاديين، لم
~~تكن غريبة عن الصور التي ابتدعها «جونجرا»، مثل تسمية الطرف البارز من
~~أسطح المنازل «فخا منصوبا»، أو تسمية نوع من الحلوى بشرائح السماء،
~~أو نهدات الراهبات، أو تسمية القبة بنصف برتقالة، وقال لوركا في بحثه:
~~«على الشاعر أن يكون أستاذا في الحواس الخمس، وهي كما أرتبها: الإبصار
~~- اللمس - السمع - الشم - الذوق، وعليه، من أجل أن يصبح سيد أجمل الصور
~~الشعرية، أن يفتح باب الاتصال بين جميع هذه الحواس، وعليه في أحيان
~~كثيرة أن يطبع مشاعر حاسة منها على مشاعر حاسة أخرى، بل وحتى أن يغطي
~~طبائعها ويخفيها ...»

# ما أقرب هذا إلى ما كتبه الدكتور «إحسان عباس» في كتابه «فن الشعر»،

# 1

# في الفصل الذي عقده للمدرسة الرمزية، من أن «ادجار ألان
~~بو» - رائد الرمزية - «كان يريد أن يتخلص من أغلال الرومانطيقية
~~ويدعو إلى خطة مغايرة لها، فيدعو إلى عدم المحدودية في موسيقى الشعر،
~~إلى انطلاق إيحائي مبهم، لا بالخلط بين عالم الواقع وعالم الخيال،
~~بل بالخلط بين وظائف الحواس نفسها، ونحن نجد «بو» في بعض قصائده «يسمع»
~~قدوم الظلام، ويقول في قصيدة أخرى: «ومن كل قنديل انساب في أذني صوت
~~رتيب ناغم لا ينقطع! ولذلك كان أول ما يبشر به الرمزيون إجراء الفوضى
~~في مدركات الحواس المختلفة، ومحاولة الوصول بالشعر إلى اللامحدودية
~~التي وصلها فن الموسيقى».

# ومضى لوركا في بحثه الذي ألقاه عن «جونجرا» يقول:
~~«إن جونجرا في شعره يتناول الأشكال والموضوعات الكبيرة الحجم بنفس
~~الحب والصدق الذي يتناول بهما صغار الأشياء، وبنفس العظمة الشعرية،
~~فالتفاحة عنده تثير في النفس ms40 ذات الكثافة في الشعور التي يثيرها البحر،
~~والنحلة مليئة بنفس الدهشة التي تمتلئ بها الغابة، وهو يرقب الطبيعة
~~بعين نفاذة، ويعجب بجمال هوية الأشياء التي تتساوى في جميع أشكالها؛
~~ولهذا السبب فإن التفاحة لديه تماثل البحر ... فحياة التفاحة، من لحظة
~~انبثاقها إلى الوجود كبرعم صغير حتى سقوطها ناضجة ذهبية من الشجرة
~~إلى الأرض، هي عملية عظيمة ومليئة بالأسرار، كعملية إيقاعات البحر
~~اللانهائية. وعلى الشاعر أن يدرك ذلك، فعظمة الشعر لا تعتمد على عظمة
~~موضوعه، ولا على حجمه ولا على مشاعره، فالشاعر قد يصنع قصيدة ملحمية
~~عن الصراع الذي يقع بين مختلف الخلايا النباتية وسط أغصان الكرمة، أو
~~يعطي انطباعا لا نهاية له للمطلق عن طريق شكل الوردة وعبيرها لا
~~غير.» وهذا ما فعله لوركا نفسه في بعض أعماله مثل التراجيديا الشعرية،
~~التي كتبها عن غرام صرصار بفراشة.

# وقد صفق الحاضرون طويلا للبحث الذي ألقاه لوركا في المهرجان،
~~ودعوه في ليال أخرى إلى تلاوة قصائد ديوانه «حكايا الغجر» عليهم، رغم
~~أن تلك القصائد لم تكن قد صدرت بعد على شكل ديوان، وإنما كان صيتها قد
~~طار بين أوساط الفنانين والشعراء جميعا.

# وقد ترك مهرجان «جونجرا» عام 1927م أثرا عميقا في شعر لوركا أبعد
~~وأعمق من أثر الدادائية والسيريالية، إذ جعله يقرن بتلك الحركات
~~الطليعية أيامها انغماسا رقيقا في بئر الشعر الإسباني في ماضي
~~العصور، واقترن كل هذا عنده بصورة جديدة من الشكل التركيبي
~~الهندسي للقصيدة، واستخدامات جديدة أصيلة للفعل اللغوي، لا بد أنه
~~استوحاها عن البناء العربي والإسلامي الذي فتح عينيه عليه في ربوع
~~غرناطة والأندلس، مثل قصور الحمراء التليدة ورياض جنة العريف، ويستبين
~~في ثلاث قصائد طويلة للوركا، وهي «أنشودة إلى قدس الأقداس» و«أنشودة
~~إلى وولت ويتمان»، و«القديسة لوسي والقديس عازر»، الاتجاه ناحية
~~«الجنجورية» الجديدة التي سوف تنمو وتتطور لديه أكثر من ذلك، حين يخرج
~~من إسبانيا في رحلته الأمريكية، وتصوغ نفسها في تركيبة فريدة يمكن أن
~~يطلق عليها «السيريالية الإسبانية»، هي ذات صلة وثيقة بلوحات دالي
~~التي يمكن أيضا ms41 إرجاع أصلها إلى فن الشاعر الإسباني جونجرا، لقد وضع
~~لوركا في تلك القصائد الثلاث قدمه على أول الدرب، الذي سيقوده بعد ذلك
~~إلى مرثية مصارع الثيران، ثم إلى قصائد «شاعر في نيويورك»، وقد نعى
~~كثير من النقاد تلك النقلة الكبيرة في فن لوركا، من مرحلة غنائية
~~فولكلورية دافقة إلى مرحلة سيريالية مغرقة في إبهامها، ولكن لوركا ،
~~كما بنيت الناقدة «ملدرد آدمز» بحق في كتابها عن الشاعر، قد أقام ما
~~يكفي في صرح الغنائية الزاهي الراقد على أرباض قصر الحمراء، وأنه لم
~~يكن من الممكن ألا يتأثر بالجو الفني والفكري السائد أيامها، فالوقت
~~آنذاك كان وقت ثورة واضطراب في كل شيء، حين كان العالم يقرأ الأرض
~~الخراب لإليوت وعوليس لجيمس جويس، وأشعار أندريه بريتون
~~السيريالية.

# ومضى لوركا بعد مهرجان «جونجرا» في تنقيح قصائد ديوان حكايا الغجر
~~ووضعها في صورتها النهائية، محاولا الجمع في حكاياه الشعرية بين
~~الصورة الأسطورية للغجر، وبين الواقع الذي كان يراهم عليه في غرناطة،
~~وقال في ذلك: «إن النتيجة غريبة، بيد أنني أعتقد أن بها جمالية
~~جديدة».

# ونشر الديوان أخيرا عام 1928م، فنال نجاحا فوريا ساحقا، ونفذت
~~نسخه في أشهر قليلة، وهو يتكون من 18 قصيدة، اشتهر معظمها بعد ذلك
~~وتناقلتها الأفواه في جميع البلاد الناطقة بالإسبانية، مثل قصائد:
~~أخضر، كم أحبك يا أخضر، والحرس المدني، والزوجة الخائنة، أنطونيو
~~الكامبوريو.

# ويأتي عنوان الديوان

# Romancero
~~، من
~~كلمة رومانثة

# Romance
~~، وهو شكل
~~أدبي انتشر في القرون الوسطى، ويعتمد على صياغة قصائد شعبية ذات حبكة
~~قصصية (ولهذا آثرنا ترجمتها بكلمة «حكايا») مستقاة من موضوعات
~~تاريخية ودينية وأليجورية غنائية، وتندرج موضوعات قصائد الديوان
~~تحت أقسام ثلاثة عامة: قصائد تدور حول القوى الخفية الغامضة، وقصائد
~~شعبية واقعية، وقصائد من التراث التاريخي والديني، ومن قصائد النوع
~~الأول قصيدة «الحلوة والهواء»، التي تنسج صورة رائعة لفتاة غجرية
~~حسناء تنطلق على سجيتها، وتمارس هوايتها في الدق على الدف، ولكن القوى
~~الخفية المعارضة للغجر لا تتركها على حريتها، وتتمثل تلك القوى هنا
~~في إله الريح الغاضب الذي ms42 يريد أن يوقع بالفتاة، ولا ينقذها منه إلا
~~لمسة من لمسات العلم الواقعي، الذي يمزج الشاعر بينه وبين عالم القوى
~~الخفية الفانتازياتي في براعة ساحرة:

# تخطر الحلوة

# وهي تدق الدف ذا جلد الغزال

# في درب من الجداول وأشجار الغار.

# ويهرب من الموسيقى

# الصمت الذي لا تقطعه النجوم

# فيقع حيث يصطخب البحر ويغني

# لياليه التي تزخر بالأسماك

# وعلى ذرى الجبل

# نيام الخفراء

# ويحرسون الأبراج البيضاء

# التي يقطن فيها الإنجليز

# أمام غجر المياه

# فهم يشيدون تعريشات من الأصداف

# ومن أفنان شجر الصنوبر الخضراء

# للترويح عن أنفسهم.
~~•••

# تخطر الحلوة

# وهي تدق الدف ذا جلد الغزال

# وعند مرآها

# هب الريح الذي أبدا لا ينام

# سان كريستوفر العاري

# مرصعا بألسنة سماوية

# يرنو إلى الفتاة

# تعزف لحنا عذبا مغيبا.
~~•••

# يا فتاتي

# ارفعي ثوبك كيما أرى جسدك

# وأنضو بأصابعي العتيقة

# زهرته الزرقاء ...
~~•••

# وتلقي الحلوة الدف

# وتجري دون توقف

# ويتبعها الريح الرجولي

# مستلا سيفه الساخن.
~~•••

# ويزوي البحر من حفيف أمواجه

# ويشحب لون أشجار الزيتون

# وتغني بآيات الخمائل

# وصفحة أجراس الثلوج الصقلية.
~~•••

# اجري يا حلوة اجري؛

# كي لا يدركك الريح الأخضر!

# اجري يا حلوة اجري

# احذري من أين يأتيك
~~«ساطيرا»

# 2

# ذو الأنجم الدنيا

# بألسنته الوضاءة.
~~•••

# وغمر الفزع الحلوة

# فدخلت ذياك البيت

# فيما وراء أشجار الصنوبر

# الذي يملكه قنصل الإنجليز.
~~•••

# وجاء ثلاثة من الخفر

# وقد أفزعتهم الصرخات

# يضمون عباءاتهم حواليهم

# وقبعاتهم مدلاة على الوجنات.
~~•••

# ويقدم الإنجليزي للغجرية

# كوبا من اللبن الدافئ

# وقدحا من الخمر

# لم تقربه الحلوة من شفتيها
~~•••

# وبينما هي تحكي باكية

# قصتها لهؤلاء القوم

# يهتاج الريح غيظا

# ويعربد على الأسطح الأردوازية.

# ومن عالم الغجر أيضا يقدم لوركا قصيدة الزوجة
~~الخائنة، ويصور فيها تصرفات غجري أصيل تجاه حبيبته، ومذهب الشهامة
~~الغجري الذي حتم عليه ألا يعود إلى تلك الحبيبة؛ لأنه عرف أنها
~~متزوجة:

# اصطحبتها إلى النهر

# وكنت أظن أنها فتاة

# فاتضح أن لها زوجا

# كانت ليلة القديس جيمس

# وكأنما عن اتفاق سابق

# انطفأت مصابيح الشارع

# واشتعلت حدقات الجداجد

# وعند المنعطفات الأخيرة

# لمست نهديها النائمين

# فتفتحا لي على الفور ms43

# كأنها عيدان السنابل

# ورنت في مسامعي

# ثنيات قميصها المنشى الناصع

# كأنه قطعة حرير

# تحكها عشرات السكاكين.

# وتطاولت الأشجار

# دونما أنوار فضية في كئوسها

# ونبح أفق من الكلاب

# بعيدا بعيدا عن النهر.
~~•••

# وفيما وراء شجيرات التوت البري

# وخلف الحشائش والأشواك

# افترشت لها مكانا على الأرض

# تحت خصلات شعرها

# وخلعت رباط عنقي

# وخلعت هي رداءها.

# وطرحت زناري والمسدس

# وخلعت هي صداراتها الأربعة

# كانت بشرتها

# أرق من الياسمين ومن العبير

# ولم تكن لمرايا البلورية

# سطوع طلعتها البهية

# وأفلتت ساقاها مني

# كالسمكة المذعورة

# نصفها يضطرم بالنيران

# ونصفها الآخر بالبرودة.

# في تلك الليلة

# سرت في أفضل الدروب

# وامتطيت أحسن الأمهار

# دونما لجام أو سروج

# وأنا رجل

# ولن أقص عليكم ما أسمعتنيه من كلمات.

# لقد غمرني نور من العرفان

# فأحالني رجلا وديعا

# وحملتها بعيدا عن النهر

# وقد غطتها الرمال والقبلات.

# وتصارعت نصال الزنابق

# حين أطاح بها الهواء.
~~•••

# وتصرفت معها كما يليق

# فبصفتي غجريا أصيلا

# أهديتها علبة تطريز كبيرة من الساتان

# بلون القش

# ولم أدع نفسي تهوي في غرامها

# لأن لها زوجا

# رغم أنها قالت لي أنها فتاة

# حين اصطحبتها إلى النهر.

# وتكتمل صورة الغجري الأصيل في قصيدتين عن «أنطونيو
~~الكامبوريو»، فيتراءى للقارئ فيهما وصف دقيق له، فهو سليل ألقاب عريقة
~~في عالم الغجر، صوته قرنفلي رجولي، بشرته معجونة بزيت الزيتون
~~والياسمين، واهتماماته هي اهتمامات الغجر، مشاهدة مصارعات الثيران،
~~والقتال، ولكنه في القصيدة الأولى يخون نفسه وجنسه بالاستسلام دونما
~~قتال أو جهاد لرجال الحرس المدني؛ لذلك فهو يستحق كلمات قاسية يوجهها
~~له الشاعر بأنه ليس سليلا لأحد، وإلا كان قد فجر نبعا من الدماء ذا
~~خمس نفثات، ولكن «أنطونيو» يعوض ذلك في القصيدة الثانية، حين يدافع عن
~~نفسه ضد أبناء عمومته، الذين هاجموه بدافع من حسدهم إياه، والحسد صفة
~~دفينة في الإسبان عموما وبين الغجر على وجه الخصوص، وهم يهاجمونه
~~فيصارعهم، ويتقافز بخفة الدلافين، ويلطخ ربطة عنقه بدماء أعدائه، وهو
~~قد حقق ما يتوجب عليه بالجهاد وإسالة الدماء، فلا عيب عليه بعد ذلك
~~أن يقهروه آخر الأمر، ms44 بعد أن يتكالب عليه الأربعة وهو واحد
~~أمامهم.

# أما قصيدة «الحرس المدني الإسباني» فهي تصوير كامل لصراع الغجر مع
~~العالم الخارجي الذي يحيط بهم، ويمثل القانون واللوائح المدنية التي
~~يضطرون إلى التسليم بها، ويصور لنا الشاعر مدينة الغجر مليئة
~~بالمتناقضات والمفارقات عن طريق صور حادة عجيبة، كما يقرب من
~~أذهاننا عالم الغجر بكل ما فيه من غرائب واختلاف، ومزج بين العوامل 
~~الدينية والشعبية، وهو من الطباع التي يتميز بها الغجر، وفي مواجهة
~~مدينة الغجر يقوم القانون، الذي تمثله فرقة من الحرس المدني
~~تهاجمها وتعمل فيها القتل والنهب:

# الجياد سود

# وسود حدواتها

# وعلى العباءات

# تلتمع بقع من الحبر والشمع

# جماجمهم من رصاص

# لهذا لا يعرفون البكاء

# ويخبون في طريقهم

# بأرواحهم الجلدية البراقة

# محنيي الظهور، يتسترون بالليل

# وحيثما يحلون

# يفرضون صمت المطاط الأسود

# ووجل الرمال النواعم

# يمرون حين يبغون المرور

# ويخفون في رءوسهم

# آفاقا غامضة

# من مسدسات لا هوية لها.
~~•••

# آه يا مدينة الغجر!

# الرايات في جوانب الطرقات

# والقمر وثمار القرع

# مع الكريز المحفوظ

# آه يا مدينة الغجر!

# من يراك وينساك؟

# يا مدينة الأسى والمسك

# والأبراج التي في لون القرفة.
~~•••

# وحين يسدل الليل أستاره

# الليل العميق الغميق الليلي

# يصوغ الغجر في ورشهم

# شموسا وسهاما

# ويقرع جوار جريح على كل الأبواب

# وتغني ديوك من زجاج

# في «شريش دي لافرونتيروه»

# وتعري الرياح جوانب الدهشة

# في الليل، الليل الفضي

# الليل العميق الغميق الليلي.
~~•••

# أضاعت العذراء صاجاتها

# والقديس يوسف

# وطلبا من الغجر

# أن يبحثوا لهما عنها.

# واتشحت العذراء بثياب الحكام

# من أوراق الشيكولاته المفضضة

# وقلادات من اللوز

# ولوح القديس يوسف بذراعيه

# من تحت عباءته الحريرية

# خلفهما سار «بدرو دوميك»

# بصحبة ثلاثة من سلاطين فارس

# وكان الهلال يحلم بنشوة اللقالق

# وغزت الرايات والقناديل الأسطح المنبسطة

# ونوحت الراقصات العجفاوات أمام المرايا

# مياه وظلال، ظلال ومياه

# في «شريش دي لافرونتيره».
~~•••

# آه يا مدينة الغجر!

# الرايات في جوانب الطرقات

# أخمدي أنوارك الخضراء

# فرجال الحرس قادمون.

# آه يا مدينة الغجر!

# من يراك وينساك؟!
~~•••

# ويتقدمون مثنى مثنى من المدينة في عيدها

# وأحزمة ms45 الذخيرة

# تخترق همسات النباتات النواضر

# يتقدمون مثنى مثنى

# ليل مضاعف من الثياب

# ويتصورون أسماء

# فترينة مهمازات المصارعة.
~~•••

# وأحكمت المدينة أبوابها

# متحررة من الخوف

# واقتحمها أربعون من رجال الحرس

# ليعيثوا فيها فسادا.

# وتوقفت الساعات،

# والبراندي؛

# كيما يزيل الشبهات عنه،

# تنكر في زجاجاته على هيئة نوفمبر

# وطارت صرخات حادة

# من بين دورات الريح

# وقطعت السيوف

# النسمات التي وطأتها الخوذات

# وعلى طول الطرقات المظلمة 

# تفر عجائز الغجر

# على الجياد النائمة

# باباريق النقود

# وفي الطرقات المنحدرة

# تمضي العباءات الشريرة

# مخلفة وراءها

# دوامات قصيرة من المقصات
~~•••

# وعلى أبواب بيت لحم

# اجتمع الغجر

# وغطى القديس يوسف جثة فتاة

# وقد أثخنته الجراح

# وتدق بنادق حادة عنيدة

# على طول الليل

# وتضمد العذراء جراح الأطفال

# برضاب النجوم

# ولكن رجال الحرس

# يتقدمون ناثرين الدمار

# حيث يحترق الخيال العاري المرهف عن آخره.

# و«روز» سليلة «كامبريسو»

# جالسة تنوح أمام بيتها

# وثدياها الداميان على صفحة أمامها

# وصبايا أخريات يهربن

# وضفائرهن تتطاير في الهواء

# حيث تتفجر ورود من الديناميت الأسود

# حين كانت كل الأسطح أخاديد في الأرض

# وهز الفجر أكتافه

# في جانبية حجرية طويلة.
~~•••

# آه يا مدينة الغجر!

# ويبتعد رجال الحرس

# عبر نفق من الصمت

# بينما الجمرات تحيط بالمدينة من كل مكان.
~~•••

# آه يا مدينة الغجر!

# من يراك وينساك؟!

# فليبحثوا عنك على جبهتي

# مزيجا من القمر ومن الرمال.

# وأشهر قصائد الديوان هي قصيدة «أخضر كم أحبك يا أخضر!»
~~وعنوانها الأصلي «حكاية السائرين نياما»، والتي أوردناها كاملة في
~~بداية هذا الكتاب، وتدور أحداثها من خلال غنيمة من الحلم أو من السحر،
~~فتبدو وكأنها تتراءى من خلال ذهن أحد السائرين في نومهم، أو شخصية عجزت
~~عن مواجهة الواقع فتراه من خلال عالم أخضر من الهذيان، ونرى فيها
~~غجريا يعمل في التهريب قد أصابه جرح مميت، ويختفي من مطاردة رجال
~~الدرك له، فيتوجه في الهزيع الأخير من الليل أو في مطالع الفجر إلى
~~منزل الفتاة الغجرية، التي يحبها والتي انتظرته طويلا، ويسأل والدها
~~العون، ولكنه يجد الأب - لسبب ما - في حالة صدمة، ويصعد الرجلان إلى
~~أدوار المنزل ms46 العليا التي يغمرها القمر بضوئه، وهناك يجد أن الفتاة
~~التي انتظرت حبيبها عبثا وهي تطفو على سطح خزان المياه الذي يسبح في
~~نور القمر، ونفهم من بين السطور أنها قد انتحرت غرقا، وتعمل دقات
~~رجال الدرك المخمورين على الأبواب آخر الأمر على زيادة حدة الجو
~~النومي الذي يهيمن على القصيدة، ويفتتن الشاعر بذكريات وخيالات وعواطف
~~الشخصيات التي تضمها القصيدة، وهم كلهم في حالة أزمة شديدة.

# ويزيد الناقد «ستانلي بيرنشو» على ذلك بأن الشاعر نفسه يزيد من حمى
~~الموقف بانتحاله نفس موقف شخصياته والتحدث نيابة عنهم. بالأبيات
~~المتكررة التي تتردد في ثنايا القصيدة، فكل الشخصيات منجذبة إلى
~~نوع من الاخضرار، وكذلك الشاعر أيضا الذي تستبد به فكرة الخضرة
~~دائما على طول القصيدة ... وتتحرك الشخوص من تحت سحر ضوء القمر الجميل
~~والنذير في نفس الوقت، فهم من ذلك المنطلق سائرون جميعا في نومهم:
~~المهرب الجريح، الأب الهرم الذي هزه الحزن على ابنته، فلم يعد
~~يشعر بنفسه، الفتاة التي انتحرت بعد أن جنت من طول انتظار الأمل
~~الأخضر، فألقت بنفسها في أحضان الموت الأخضر في خزان المياه، بل وحتى
~~رجال الدرك المخمورين الذين اقتفوا أثر المهرب، وجاءوا يدقون على
~~الأبواب.

# وقد عمل النجاح الفوري لهذا الديوان على طير صيت لوركا وشهرته في
~~طول البلاد المتحدثة بالإسبانية وعرضها، وسرعان ما ترجمت قصائده -
~~التي حركت مشاعر القراء وعواطفهم - إلى معظم اللغات الأوروبية
~~ولغات أخرى.





# | مجلة أدبية وأزمة نفسية




# قضى لوركا الوقت الذي انقضى بين نهاية مهرجان إشبيلية، الذي تحددت
~~فيه الخطوط العريضة للجماعة الفنية الجديدة - جيل 27 - وبين أواخر شهر
~~يوليو 1928م، حين صدرت الطبعة الأولى من ديوانه الذي طال انتظاره
~~«حكايا الغجر»، في تحقيق حلم أدبي طالما داعب خياله منذ زمن بعيد،
~~ألا وهو إصدار مجلة أدبية فنية، وقد بدأ هو وصحبه في التفكير في ذلك
~~منذ أوائل عام 1926م، نتيجة لمناقشاته مع أعضاء أتنيو غرناطة، ثم مع
~~«سلفادور دالي» في برشلونة. وكانت الفكرة الأولى عن ذلك هو إصدار مثل
~~هذه المجلة كملحق أدبي ms47 للصحيفة الغرناطية «الحامي»

# El Defensor
~~، على أن يكون الملحق
~~باسم «الديك

# Gallo
~~»، فيكون الاسم
~~الكامل «ديك
~~الحامي

# El Gallo Del Defensor
~~»، ثم تطورت الفكرة مع مر الزمن واتساع
~~أبعاد البحث والنظر فيها، فتقرر أن تكون المجلة مستقلة عن الجريدة
~~المذكورة، كما جاء وقت غلبت على لوركا نزعته الشرقية وميوله الطليعية
~~المغرمة بكل غريب قصي، فقرر أن يكون اسم المجلة «الديك السلطان

# El Gallo Sultan
~~»، ولكنه بعد
~~ذلك إلى الاسم المجرد المقترح أولا، وكانت فكرة لوركا عن هذه المجلة
~~تتجاوزها إلى تكوين حركة أدبية وفنية تكون المجلة نواتها، فقبل صدور
~~العدد الأول من «الديك» في 9 من مارس 1928، أقيمت مأدبة كبرى
~~لمحرريها، كما جرى التخطيط لإصدار سلسلة من الكتب الطليعية تسمى
~~«مطبوعات الديك»، وتم تنظيم أمسيات شعرية ونقدية في «أتنيو غرناطة»،
~~تدعو لها الجماعة وتنظم تحت اسم «أمسيات الديك»، وكان مدير المجلة هو
~~شقيق الشاعر فرانسيسكو لوركا، وتضم هيئة التحرير، عدا شاعرنا: «خواكين
~~أميجو» «فرانسسكو أيالا»، وغيرهما من رفاق الشاعر، وكتب في العدد الأول
~~من المجلة لوركا، وخورخيه جيين، وخوسيه برجامين، ورسم فيه دالي
~~«ومانويل أورتيث»، وقد أثارت الصفة الجديدة الطليعية للمجلة دهشة
~~قرائها، حتى أن لوركا كتب عن صدور عددها الأول قائلا: «لقد أثارت مجلة
~~«الديك» ضجة حقيقية في غرناطة، إن غرناطة مدينة أدبية، ولم يمر بها
~~أبدا شيء «جديد»؛ ولهذا فقد أثارت المجلة من الضجة ما لا يمكن تخيله،
~~وقد نفد العدد في يومين، ويدفعون الآن ضعف ثمنه للحصول عليه، وفي
~~الجامعة، أثارت أمس معركة بين المؤيدين للمجلة والمعارضين لها، ولا
~~حديث للناس والمقاهي والاجتماعات والبيوت إلا عنها».

# ثم صدر العدد الثاني في أبريل، واحتوى على بعض أعمال لوركا الشعرية،
~~وترجمة إلى الإسبانية للبيان «اللافني» الذي وقعه الفنانون
~~الطليعيون في برشلونة، وسبق نشره بالقطلانية في مجلة «أصدقاء الفنون»،
~~ورغم أن لوركا قد عمل في الشهور التالية في الأعداد لإصدار العدد
~~الثالث من المجلة، إلا أن ذلك العدد لم ير النور أبدا، وتوقفت المجلة
~~لانشغال هيئة التحرير، والشاعر نفسه، في ms48 مشاريع فنية أخرى، خاصة وأن
~~«سلفادور دالي» كان يتأهب لشد الرحال نهائيا إلى باريس بعد زيارات
~~متقطعة لها، كما لا يغرب عن البال أن من بين أسباب عدم استمرار المجلة
~~أنها كانت جريئة أكثر مما تحتمله مدينة محافظة مثل غرناطة.

# وكان من أسباب انشغال لوركا عن مواصلة إصدار المجلة، تلك الأزمة
~~النفسية الغامرة التي طحنته في تلك الأيام، والتي يتحدث عنها أصدقاؤه
~~ورفاقه دون أن يتفقوا على أسبابها ودوافعها ... فبالرغم أن عام 1928م شهد
~~تحقيق حلم الشاعر في إصدار مجلته، كما شهد أيضا النجاح المدوي الذي
~~ناله ديوانه «حكايا الغجر»، فلم يكن لوركا يبدو سعيدا، بل كان يميل
~~إلى الكآبة والحزن، كتب في مايو ل «خورخيه جيين» يقول: «ليست حالتي
~~الروحية على ما يرام، إنني أمر بأزمة عاطفية كبرى، آمل أن أخرج
~~منها معافى»، وقال في خطاب آخر في سبتمبر للكاتب الكولومبي «خورخيه
~~ثالايا»: «أنا أيضا في غاية السوء، إن الأمر يحتاج إلى كل ما وهبه لي
~~الله من فرح حتى لا أتهاوى أمام كمية الصراعات التي هاجمتني مؤخرا،
~~بيد أن الله لا يتخلى عني أبدا، لقد عملت كثيرا، وما أزال أعمل، فبعد
~~أن أتم «أناشيدي» التي أعمل فيها، سأغلق تلك الدورة الشعرية كيما أبدأ
~~دورة أخرى، دورة من الشعر الذي «يفجر الشرايين»، شعر بجانب «الواقع
~~ويجسم انفعالاتي التي ينعكس فيها كل حبي للأشياء ...».»

# ومع مطلع عام 1929م، يغرق فديريكو أحزانه في العمل وفي الفن، ما بين
~~كتابة قصائد جديدة، وإلقاء المحاضرات، وحضور الندوات، ونشرت له «المجلة
~~الأدبية» في مدريد قصيدة نثرية بعنوان «ذبح الأبرياء» مصورة بريشة
~~«سلفادور دالي»، وكانت جماعة مسرحية تسمى «الثعبان» تجري البروفات
~~لإخراج مسرحية «دون تشمبرلين»، وهي مسرحية قصيرة كتبها لوركا في تلك
~~الفترة، ولكن منعت الرقابة عرضها بسبب موضوعها الجريء على المستوى
~~الأخلاقي السائد أيامها في إسبانيا؛ حيث تتنازعها القوى المحافظة
~~الممثلة في الملكية والكنيسة والإقطاع، والقوى التقدمية التي يمثلها
~~الطليعيون من المفكرين والمثقفين والفنانين.

# ولكن ... هل صحيح ما يذكره بعض النقاد عن أن أصل ms49 أزمته النفسية هي حب
~~فاشل مع «آن ماري دالي» أخت «سلفادور دالي»؟ الواقع أن بعض من كتبوا
~~سيرة حياة لوركا قد أشاروا إلى ذلك دون أن يقطعوا فيه برأي، نظرا إلى
~~عدم توفر أدلة ثابتة على ذلك ... ولكن الثابت هو أن جميع هذه العوامل قد
~~تفاعلت في نفس الشاعر، فدفعته إلى السعي إلى الابتعاد عن إسبانيا بعض
~~الوقت، للخروج مما سماه «الخدر العاطفي» الذي كان يشعر به آنذاك، وقد
~~هيأ له راعيه وصديقه «فرناندو دي لوس ريوس» الأستاذ بجامعة غرناطة
~~الفرصة لذلك، حين عرض عليه أن يسافر معه في رحلة إلى الولايات المتحدة
~~الأمريكية، بأن حصل له على منحة لدراسة اللغة الإنجليزية في جامعة
~~كولومبيا بنيويورك مدتها عام واحد.

# وقد سارع لوركا بنقل قراره السفر في تلك الرحلة إلى صديقه «كارلوس
~~مورا» الدبلوماسي الشيلي في مدريد في خطاب له قال: «أي كارلوس، مساء
~~السبت أغادر غرناطة لأكون في مدريد صباح الأحد، وسأبقى هناك يومين أرتب
~~فيها بعض أموري بها، ثم أسافر من فوري إلى باريس فلندن، حيث أبحر منها
~~إلى نيويورك، أيدهشك هذا؟ إني أكاد أموت ضحكا من قراري هذا، ولكنه
~~يناسبني وهو هام لحياتي ... إن نيويورك تبدو لي فظيعة، ولكني ذاهب إليها
~~لهذا السبب نفسه، أعتقد أنني سأسر فيها، إني أرحل برفقة صديقي
~~العظيم «فرناندو دي لوس ريوس»، وهو أستاذ قديم لي وشخصية ساحرة
~~للغاية، وهذا سيسهل أموري هناك، فأنا كما تعلم لا حيلة لي في أمور
~~الدنيا العملية.»

# وهكذا رحل الشاعر بصحبة الأستاذ في أواخر مايو 1929م، ولم يبدو أن
~~«باريس» و«لندن» قد تركتا كبير أثر في نفس لوركا، أكثر من روعته أمام
~~اللوحات المشهورة في متحف «اللوفر» وكنوز المتحف البريطاني، وبعد لندن،
~~قاما بزيارة سريعة إلى أكسفورد لزيارة العلامة الإسباني «سلفادور
~~دي مادرياجا»، الذي كان مقيما هناك، ومن أكسفورد ذهبا بالقطار إلى
~~ميناء «ساوثامبتون»، حيث أبحرت بهما عابرة المحيطات «أوليمبيك» فجرا
~~إلى نيويورك.





# | التجربة الأمريكية




# حتى قبل أن ترسو السفينة بلوركا في ميناء نيويورك، داهمه الحنين إلى ms50
~~الوطن، فنراه يكتب وهو ما زال على ظهر السفينة إلى صديقه «كارلوس
~~مورلا» يقول: «يجتاحني كل يوم نهم إلى بلادي وإلى صالونك ... حنين إلى
~~الثرثرة معكم وإلى أن أغني لكم أغنيات إسبانيا العتيقة ... لا أدري لماذا
~~سافرت؟ إني أسأل نفسي هذا السؤال مائة مرة في اليوم ... أتطلع إلى صورتي
~~في مرآة القمرة العتيقة فلا أتعرف على نفسي ... إني أبدو «فديريكو»
~~آخر.»

# ووصلت السفينة إلى ميناء نيويورك في أواخر شهر يونيو، ونزل لوركا في
~~حجرة في مدينة الطلاب الملحقة بجامعة كولومبيا في قلب نيويورك النابض،
~~وفي قاعة تدعى قاعة «جون جاي»، وعكف الشاعر منذ البداية على التعرف
~~على الأوساط الإسبانية في المدينة الهائلة، أكثر من اهتمامه بمتابعة
~~دروس اللغة الإنجليزية، التي سرعان ما هجرها بعد اقتناعه بأنه لا يصلح
~~أساسا لتعلم هذه اللغة ... ويقول عنه راعيه الثقافي في نيويورك - أنخل
~~دل ريو، أستاذ الأدب الإسباني في جامعة «كولومبيا»: «لقد رحل عن
~~نيويورك دون أن يتعلم كلمة واحدة بالإنجليزية، وكان ينطق الكلمات
~~القليلة التي يضطر أحيانا إلى استخدامها، بالنطق الإسباني!»

# ولكنه مقابل ذلك كان يشعر بالغبطة، حين يجمع حوله طلاب اللغة
~~الإسبانية بالجامعة، ويغني لهم الأغاني الشعبية الإسبانية التي
~~تعلمها منذ طفولته، أو حين يمضي في لقاءات طوال مع الأصدقاء الإسبان
~~من الفنانين والكتاب في نيويورك: أنخل دل ريو، والرسام جابرييل غرسيه
~~ماروتو، وداماسو ألونصو الأستاذ الزائر في «هنتر كولدج»، وفديريكو دي
~~أونيس، والشاعر المشهور ليون فيليبي.

# كانت صدمة تعرفه على مدينة نيويورك كالصاعقة التي انقضت على فؤاده
~~فهزته هزا عنيفا ... ها هو ... شاعر أندلسي رقيق، ابن غرناطة الهادئة
~~الجميلة الساحرة، يهبط في مدينة مختلفة تماما عن كل ما رآه من قبل،
~~مدينة حديدية، هائلة تصطخب ببشر همهم الأول هو المادة والتفوق المادي،
~~ويصطدم فيها بالأبنية الحديدية السامقة، ويسير في الطرقات فيخيل إليه
~~أن ناطحات السحاب هذه سوف تطبق بقضها وقضيضها على روحه فتزهق وتخمد
~~منه الأنفاس، وقد حدث مرة وكان يسير في وسط الحشود في قلب نيويورك أن
~~توقف بغتة وصاح ms51 بأعلى صوته: إني لا أفهم شيئا البتة!» وتبعها بضحكته
~~المجلجلة الشهيرة.

# بيد أنه، وبعد مدة من الصراع مع مدينة ناطحات السحاب، والجاز الذي
~~كان يسود المدينة آنذاك - بدأ فديريكو يغوص في القاع التراجيدي
~~للمدينة، ويدرك أن وراء المظهر الباهر لنيويورك ثمة كثيرا من الألم
~~والوحدة ينبضان، وكثيرا من الرعب والخوف في الإنسان، وقد أتيح للشاعر
~~أن يشهد الصراع الذي يستعصي على الحل بين ذروة حضارة آلية، وبين
~~الغرائز الأولية التي لا تزال في داخل النفس البشرية ، وثمرة هذا الصراع
~~التي تتمثل أحيانا في المعاناة والوحدة، والحزن الوديع لزنوج حي
~~هارلم، وقسوة المادة في «وول ستريت»، حي المال في نيويورك.

# وقد أثمرت التجربة الأمريكية التي مر بها لوركا قصائد عديدة، كانت
~~فيض مشاعره وتجاربه في المدة من يوليو 1929م حتى يونيو 1930م، ورافقت
~~تنقلاته ورحلاته التي قام بها في تلك الفترة، ومن الجدير بالذكر أن هذه
~~القصائد لم تنشر في ديوان إلا عام 1940م بعد وفاة لوركا، بعنوان
~~«شاعر في نيويورك»، وإن كان معروفا أن الشاعر كان يعتزم إصدارها معا
~~تحت هذا العنوان، تصحبها صور مأخوذة عن الحياة في نيويورك، ويفتتح هذا
~~الديوان بتجسيد فني لأول المشاعر التي هزت لوركا في الولايات
~~المتحدة، الوحدة الطاغية، إذ إن عنوانا عريضا للجزء الأول من الديوان
~~يحمل اسم: «وقصائد الوحدة في جامعة كولومبيا»، ثم نطالع في القسم
~~السادس العنوان العريض «قصائد الوحدة في فيرمونت»، وتحمل قصائد الديوان
~~أسامي معبرة، مثل «كنيسة مهجورة»، «رقصة الموت»، منظر الجماهير التي
~~تقيء، منظر الجماهير التي تبول، جريمة قتل، مدينة لا تنام، الطفلة
~~الغارقة في البئر، فاتحة للموت، ليلية الفراغ، أطلال، قمر وبانوراما
~~الحشرات، الفرار من نيويورك.

# ويعتبر الكثير من قصائد هذا الديوان تعبيرا، ومعادلا موضوعيا،
~~وخلقا فنيا حيا للمشاعر المتضاربة التي أثارتها الحياة والمدن
~~الأمريكية خاصة نيويورك، في نفس الشاعر.

# وكان يحلو لفديريكو أن يتجول في شوارع المدينة الهائلة مع أصدقائه
~~الإسبان، يجولون في الأحياء الشعبية وخاصة حي هارلم - حي الزنوج - الذي
~~أوحى له بإحدى أهم قصائد الديوان: ms52

# أنشودة إلى ملك هارلم

# بملعقة!

# كان يقتلع عيون التماسيح

# ويلهب مؤخرة القردة

# بملعقة.

# نيران كل يوم

# تقعين غافية على حجر الصوان

# والخنفسات السكرى من شراب الأنيس

# تتناسى طحالب الضيعات.

# هذا العجوز الذي يغطيه الفطر

# يتجه إلى الموضع الذي ينتحب عنده الزنوج

# بينما ارتفعت ملعقة الملك بالصرير

# ووصلت خزانات المياه العفنة

# فرت الأزاهير على طرف منحدرات الهواء الأخيرة

# وعلى أكوام الزعفران

# سحق الأطفال السناجب الصغيرة

# في خفر من خبل ملطخ.
~~•••

# يجب أن نعبر الجسر

# ونصل إلى الزنجي الخجول

# حتى نشعر بعبير الرئة يطرق أصداغنا

# بثوبه الأناناسي الدافئ

# يجب أن نقتل بائع الخمور الأشقر

# وكل أصدقاء التفاح والرمان

# يجب أن نضرب بقبضات مقفلة

# حبات اللوبياء الصغيرة التي ترجف مليئة بالفقاعات

# وذلك حتى يغني ملك هارلم مع جمهرته،

# حتى تنام التماسيح في صفوف طويلة

# تحت معدن القمر الذي لا يحترق

# وحتى لا يشك أحد في الجمال المطلق

# لمنفضات الريش والمباشر ونحاس المطبخ وآنياته.
~~•••

# أواه يا هارلم! أواه يا هارلم! أواه يا هارلم!

# ليس هناك من أسى يعادل عينيك المضغوطتين،

# يعادل دماءك الراجفة من داخل خسوفك المظلم،

# يعادل عنقك القاني الأصم الأبكم تحت ظلال الأضواء

# يعادل مليكك العظيم السجين الذي يرتدي ثياب البوابين.
~~•••

# وكان الليل ينصدع عن سحالي هادئة من العاج

# والفتيات الأمريكيات

# يحملن أطفالا ونقودا في بطنهن

# والشباب يغشى على صليب التمدد بعد الاستيقاظ.
~~•••

# هؤلاء هم!

# هؤلاء هم من يشربون الويسكي الفضي إلى جوار البراكين

# ويبتلعون شذرات القلوب على جبال الدببة المثلوجة

# تلك الليلة

# كان ملك هارلم يقتلع عيون التماسيح

# بملعقة جامدة صلبة

# ويلهب مؤخرة القردة

# بملعقة

# وبكى الزنوج حيارى وسط مظلات وشموس ذهبية

# وشد الخلاسيون مطاطا

# يجتاحهم الشوق إلى بلوغ الجسد الأبيض

# والرياح قد طمست المرايا

# وحطمت عروق الراقصين.
~~•••

# زنوج، زنوج، زنوج زنوج

# ليس للدماء من منافذ في ليلك المدلهم

# وليس هناك من خفر

# ويهدر الدم غاضبا من تحت الجلد

# ويعيش في شوكة الخنجر وفي صدر مناظر الطبيعة

# تحت الكماشات ونباتات «الوزال»

# لقمر السرطان السماوي.
~~•••

# الدم الذي يبحث في آلاف الدروب

# عن ms53 الموت المغطى بالدقيق

# وعن رماد الياسمين.

# سموات تيبسة مائلة

# حيت تنحدر مجاميع الكواكب على الشطآن

# مع النفايات المهملة.
~~•••

# الدم الذي يتطلع في بطء بذيل عيونه

# مصوغا من حشائش الحلفاء المعتصرة

# ورحيق الأنفاق

# الدم الذي يغطي الرياح الغافلة بالصدأ

# ويحيلها إلى مجرد أثر

# ويذيب الفراشات على زجاج النوافذ.
~~•••

# إنه الدم الذي يأتي

# الدم الذي سيأتي

# من قمم السقوف والأسطح

# من كل الجوانب

# ليحرق بلهيبه كلورفيل النسوة الشقراوات

# ويئن تحت أرجل الفراش

# وجها لوجه مع أرق الأحواض

# ثم ينصدع فجرا من التبغ وظلا من الصفرة.
~~•••

# لا مفر من الهرب

# الهرب من حول الأركان

# والانغلاق في الأدوار العليا

# لأن لباب الغابة سيخترق الشقوق

# ليترك على جسدك آثار خسوف واهية

# وأسى زائفا

# للقفاز الماحل والوردة الكيميائية.
~~•••

# وفي فترة الصمت الحكيم

# يبحث الجرسونات والطباخون

# ومن يلعقون بلسانهم جراح المليونيرات

# عن الملك في الطرقات

# أو في زوايا الملح.
~~•••

# ريح جنوبية خشابية

# مائلة فوق الحماة الزنجية

# تبصق على القوارب المحطومة

# وتدفع المسامير في أكتافها

# ريح جنوبية

# تحمل أنيابا وعباد شمس وحروف الأبجدية

# وبطارية فولتية

# فيها زنابير غارقة.
~~•••

# وكشف النسيان عن
~~نفسه

# بثلاث نقاط من الحبر على المونوكل

# وكشف الحب عن نفسه

# بوجه متفرد خفي على صفحة الحجر

# واجتمع اللبلاب والنوار على السحاب

# في صورة صحراء من الجذوع

# خالية من أي ورود.
~~•••

# ذات اليمين وذات اليسار،

# في الجنوب وفي الشمال،

# يرتفع جدار لا تنفذ منه الشامة ولا إبرة الماء

# لا تبحثوا أيها الزنوج

# عن شق تجدون وراءه القناع المطلق

# بل ابحثوا عن شمس المركز العظمى،

# وقد تحولتم إلى أناناسة تطن وتئز،

# الشمس التي تنساب خلال الغابات

# على يقين بأنها لن تجد أي حوريات

# الشمس التي تدمر أرقاما

# ولم تخترق أبدا حلما

# الشمس ذات الوشم تنساب عبر النهر

# وتخور في طريقها

# تتبعها التماسيح الأمريكية.
~~•••

# زنوج، زنوج، زنوج، زنوج

# لا الثعبان ولا حمار الوحشي ولا البغل

# يشحب لونه عند الموت

# ولا الحطاب يدري متى تموت الأشجار المصطخبة التي
~~يقطعها

# حتى يهاجم الشوكران والعوسج والقريض

# الأسطح الخلفية.
~~•••

# حينئذ أيها
~~الزنوج

# حينئذ ms54

# بإمكانكم أن تقبلوا عجلات الدراجة في جنون

# وتضعوا أزواجا من الميكروسكوبات في كهوف السناجب

# وترقصوا أخيرا في ثقة

# بينما أزهار الشوك

# تقتل «موسانا» على مقربة من أحراش السماء.
~~•••

# آه يا هارلم المتنكرة!

# آه يا هارلم التي تهددها جمهرة بذلات دونما رءوس!

# همهماتك تصلني

# همهماتك تصلني عبر جذوع الأشجار والمصاعة الكهربية

# عبر دمعات رمادية

# حيث تطفو سياراتك المغطاة بالأسنان

# عبر جياد ميتة وجرائم منمنمة

# عبر مليكك العظيم اليائس

# الذي تتطاول لحيته حتى البحر.

# وكان من بين من تردد عليهم الشاعر ، صديقه «هرشل
~~بريكل»، في منزله في «بارك أفنيو» مع شارع رقم 56، حيث كانت تجتمع هناك
~~ثلة من الفنانين والأدباء، وبعد إحدى السهرات هناك، توجه الحاضرون
~~لزيارة كنيسة «سان بابلو»، التي قال عنها لوركا فيما بعد أنها «أجمل
~~كنيسة في العالم»، وتفوق موسيقاها أي موسيقى أخرى سمعها في إسبانيا،
~~وحيث بدت له الكنيسة جزيرة من الجمال المعماري والفني المصفى وسط
~~طوفان من البرودة والبشاعة والآلية التي تغرق فيها نيويورك. نيويورك ...
~~نيويورك التي ألهمته هذه القصيدة المشهورة عن «الفجر في
~~نيويورك»:

# الفجر في نيويورك

# تظلله أربعة أعمدة من الوحل

# وعاصفة من الحمائم السود

# يخضن في المياه العفنة.

# الفجر في نيويورك

# ينتحب على طول السلالم الهائلة

# وينشد ياسمين الأسى

# المرتسم وسط شعيرات السنابل.
~~•••

# يأتي الفجر

# ولا أحد يستقبله في الأفواه

# فليس ثمة صباح ولا أمل باسم

# وأحيانا

# تخترق العملات الأطفال المهجورين

# وتلتهمهم

# في أسراب ثائرة.
~~•••

# يعرف أوائل من يخرجون عن ثقة

# أنه لن يكون ثمة فردوس ولا حب خالص

# يعرفون أنهم يتجهون إلى وحل الأرقام واللوائح

# إلى الألعاب التي لا تعرف فنا

# إلى العرق الخالي من الثمار.
~~•••

# ويندفن النور في السلاسل والضوضاء

# في التحدي المشين لعلم بلا جذور

# ويتطوح الناس المؤرقون في كل حي

# كأنهم خرجوا لتوهم من حطام الدماء.

# ويطلق الشاعر أيضا قصيدته «صرخة إلى روما» من فوق
~~مبنى «كرايزلر»، الذي كان أيامها أعلى مبنى في العالم قبل سنوات من
~~إتمام مبنى الإمباير ستيت في نيويورك أيضا، وهي قصيدة اتهامية ضد
~~حضارة رأس ms55 المال الميتة، ومنها:

# يجب على الزنوج الذين يرقعون المباصق

# الفتية الذين يرتجفون من هول المديرين الشاحب

# النسوة الغارقات في الزيوت المعدنية

# جمهور المطارق والفيولين والسحب

# يجب أن يصرخوا

# حتى ولو فجروا أدمغتهم على الجدران

# يجب أن يصرخوا أمام القباب

# يجب أن يصرخوا في جنون من النيران

# يجب أن يصرخوا في جنون من الثلوج

# يجب أن يصرخوا ورءوسهم مغطاة بالروث

# يجب أن يصرخوا كأنما هم الليالي مجتمعة

# يجب أن يصرخوا بصوت محطوم

# إلى أن ترتجف المدائن كالأطفال

# وتحطم سجون الزيت والموسيقى

# لأننا نريد خبزنا كفاف يومنا

# زهرة الحور والحنان الأبدي المنتثر

# لأننا نريد أن تنفذ إرادة الأرض

# التي تهب ثمارها للجميع.

# لقد تجسدت مدينة نيويورك في نفس الشاعر كرمز للزيف
~~الذي تخلقه الحضارة القائمة على المادة، مقابل الصدق الذي تبثه الطبيعة
~~التي يحلم بها الشاعر، والتي وجدها وعاشها في وسط الفلاحين والغجر وكل
~~ما هو طبيعي وتلقائي وفطري في النفس البشرية، ولم يكن أمام لوركا
~~في تصويره الهجوم العاتي لتلك الحضارة المادية وافتنائها على الطبيعة،
~~إلا اللجوء إلى أشكال من التعبير السيريالي، فوق الواقعي، وإلى أن
~~يخضع أفكاره وصوره لعالم جديد غريب من الرموز والصور السيريالية،
~~ومعظم قصائد الديوان تبين جور الكبريت المطفأة تلتهم سنبلات قمر الربيع
~~- آلام المطابخ المذمونة تحت الرمال - يعض الحقل ذيله كيما يجمع الجذور
~~في نقطة واحدة - ستأتي السحالي لتعض الرجال الذين لا يحملون - حيث
~~الفيلسوف يلتهمه الصينيون واليسروعات - ذئاب وضفادع برية تغني في
~~المواقد الخضراء - خرج السلطان في منتصف الليل إلى الممرات وتحدث مع
~~القواقع الخاوية عن السجلات ... إلخ.

# وتخللت السنة التي أمضاها لوركا بعيدا عن بلاده زيارات لمناطق
~~أمريكية غير نيويورك، ففي شهر أغسطس سافر إلى «أدين ميللز» بولاية
~~«فرمونت» تلبية لدعوة من صديقه «كمنجز»، الذي كان قد عرفه في مدينة
~~الطلاب بمدريد من قبل ومن هناك كتب يقول:
~~«إن الطبيعة هنا رائعة، بيد أنها تبث في النفس كآبة لا حد
~~لها، وإنها لتجربة طيبة لي، السماء تمطر باستمرار، إن الأسرة
~~التي أقيم بين ظهرانيها ms56 لطيفة جدا ورائعة، بيد أن الغابات
~~والبحيرة تغرقاني في حالة من اليأس الشعري لا يمكن احتمالها،
~~إني أكتب طول النهار، وأشعر بنفسي مجهدا عند المساء، لقد
~~انسدل الليل، وأوقدت مصابيح الغاز، وعادت كل طفولتي إلى ذاكرتي
~~ملفوفة في مجد من شقائق النعمان وسنابل وقمح»، وهناك، كتب
~~«قصائد الوحدة في فيرمونت».

# وفي نهاية أغسطس «سافر للقاء أنخل دل ريو» في مزرعة في جبال كاتسكيل،
~~كان الأستاذ يمضي فيها إجازته مع عائلته ... ويحكي الأستاذ قصة وصول
~~لوركا إلى المزرعة على النحو التالي:

# في اليوم المحدد لوصوله، لم نتسلم أي برقية أو إخطار
~~بالموعد كما سبق أن اتفقت معه ... وعند حلول المساء بدأ القلق
~~يعترينا من أن يكون قد ضل طريقه أو تعرض لحادث، حين أبصرنا
~~أخيرا عربة أجرة تتهادى متثاقلة في الطريق المترب مثيرة
~~الغبار من حولها، وكان ثمة تعبير استسلام على وجه السائق، أما
~~لوركا فما إن رآني حتى اهتاج وأخذ يصرخ ويصيح، وكان ما حدث هو
~~أن لوركا قرر عند وصوله إلى البلدة أن يستقل تاكسيا، دون
~~أن يعرف كيف يشرح العنوان للسائق، وأخذ التاكسي يروح ويجيء في
~~الطريق المغبرة وسط الجبال، إلى أن أعطى أحد المارة العنوان
~~الصحيح للسائق، وكان العداد قد سجل 15 دولارا، بينما
~~لوركا قد أنفق كل ما يحمل من نقود، مما ملأ قلبه بالفزع بألا
~~ينجح في الوصول إلى مقصده ويفاجأ السائق بإفلاسه، وفي الحال،
~~خلع لوركا مظهرا خياليا مروعا على الحادث، وزعم أن
~~السائق - الذي لم يستطع التفاهم معه - قد حاول سرقته وقتله في
~~جانب مهجور من الغابة!

# وأمضى الشاعر أسبوعين في هذه المزرعة الجبلية، كتب فيها من
~~قصائد الديوان: ليلة الفراغ، أطلال، طفلة غارقة في البئر،
~~منظر لقبرين وكلب آشوري. ثم قضى الشاعر بقية إجازته الصيفية في
~~منزل الأستاذ «فديريكو دي أونيس» بالقرب من «نيوبرج»، ثم عاد
~~بعدها إلى حجرته في المدينة الجامعية بنيويورك، وكتب عندها
~~يقول لصديقه كارلوس مورلا: «... لقد عاد فديريكو القديم إلى
~~الظهور ...»

# وهكذا فعلت الرحلة الأمريكية في نفس الشاعر ms57 فعل السحر، فعل التجديد،
~~فعل التطهير، بكل ما تحمله من حسرات ومفاجآت ووحدة وعزلة وألم، لقد
~~أمسك الشاعر حقا بنيويورك من داخلها ومن خارجها، عن طريق دفعة جامحة
~~من الصور الدرامية: وحدة مأساوية وانفجار للحياة في حركات وصور
~~مزعزعة متفرقة، كأنها شريط لفيلم سيريالي. إن قصائده تبين لنا كيف
~~كانت نفس الشاعر تغرق في مدينة نيويورك، بل وقد وصل الحال بلوركا أن
~~خشي أن تبتلعه المدينة الهائلة في جوفها، وكان على وشك الهروب منها
~~والعودة إلى غرناطة بلدته الوديعة الهادئة كالنهر الناعس، ما لم تصله
~~في ذلك الحين دعوة من معهد الثقافة الإسباني - الكوبي لإلقاء محاضرات
~~في عدة مدن من جزيرة كوبا، ووافق فديريكو على الفور، وأبحر في ربيع
~~1930م إلى هافانا العاصمة التي أحبها من أول نظرة، والتقى فيها بجذوره
~~الإسبانية الراسخة التي كانت قد شارفت على الاختفاء في نيويورك، ولم
~~يقتصر الأمر هناك على العودة إلى سماع اللغة الإسبانية، بل والعودة إلى
~~الأجواء الدافئة والبشرة السمراء الذي تذكره بأهل الأندلس، وليس هناك
~~أقرب إلى العنصر الأندلسي من العنصر «الكريولي»، وهم أهل أمريكا
~~الجنوبية المخلطين، وكان لوركا يقول هناك: «إنني أشعر وكأنني في مدينة
~~قادش»، وتبادل الشاعر الحب والاهتمام مع شعراء كوبا وفنانيها، وكان مع
~~إلقائه المحاضرات والأشعار، يتشرب عذوبة استوائية كوبا: موسيقاها،
~~شمسها، بهجتها، وهام بصفة خاصة بالألحان «الأفروكوبية» التي يتميز
~~بها السود هناك.

# وخلال إقامته في كوبا، واصل كتابة بعض المناظر في عملين مسرحيين:
~~«الجمهور»، و«عندما تمر خمس سنوات»، كما نشر في مجلة «الموسيقى»
~~بهافانا، قصيدته التي استوحاها من الموسيقى الأفريقية - الكوبية، والتي
~~ضمنت ديوانه شاعر في نيويورك، وهي بعنوان «موسيقى الزنوج» في
~~كوبا:

# حين يطلع البدر

# سأذهب إلى سنتياجو دي كوبا.

# سأذهب إلى سنتياجو.

# في عربة من المياه السوداء

# سأذهب إلى سنتياجو

# وسوف تغني سقوف النخيل

# سأذهب إلى سنتياجو.

# حين تشتاق النخلة أن تصبح لقلقا

# سأذهب إلى سنتياجو

# وحين تشتاق شجرة الموز أن تصبح صدفة

# سأذهب إلى سنتياجو

# مع رأس «فونسكا» الشقراء

# سأذهب إلى سنتياجو

# ومع ms58 وردية روميو وجولييت

# سأذهب إلى سنتياجو

# بحر من الورق وفضة من العملات النقدية

# سأذهب إلى سنتياجو

# آه يا كوبا، آه يالحين جاف البذور!

# سأذهب إلى سنتياجو

# آه أيها الزنار الجار ويا قطرة الأخشاب!

# سأذهب إلى سنتياجو

# يا معزف الجذوع الحية، أيها التمساح، يا زهرة التبغ!

# سأذهب إلى سنتياجو

# لقد قلت دوما إنني سأذهب إلى سنتياجو

# في عربة من المياه السوداء

# سأذهب إلى سنتياجو

# النسمة والكحول يصاحبان عجلاتي

# سأذهب إلى سنتياجو

# ومرجاناتي وسط الغمام

# سأذهب إلى سنتياجو

# البحر الغارق في الرمال 

# سأذهب إلى سنتياجو

# حرارة بيضاء، وفاكهة ميتة

# سأذهب إلى سنتياجو

# آه يا كوب، آه يا منحدر النهدة والطين!

# سأذهب إلى سنتياجو

# ثم شارفت إقامته في كوبا على نهايتها، واستقل في أواخر
~~صيف 1930م الباخرة الإسبانية ماركيز دي كومياس، عائدا إلى إسبانيا،
~~بعد أن توقفت في الطريق في ميناء نيويورك حيث كان وداع الشاعر لأصدقائه
~~هناك.

# وهكذا فارق شاعرنا الأرض الأمريكية، أرض العالم الجديد، التي مثلت
~~له تجربة كثيفة في روحه وفي فنه، ولكن المهم أيضا هو أنها قد أزالت
~~عنه ذلك «الخدر العاطفي»، ذلك الحزن والكآبة العميقين اللذين هاجماه
~~طوال صيف وشتاء 1928م، وقد عاد فديريكو من رحلته سعيدا بها وأكثر ثقة
~~في نفسه وفي عمله، مليئا بزخم جديد دفاق للعمل والحياة.





# | لاباراكا وفترة النضج المسرحي




# وكعادة لوركا كل صيف، قضى الصيف التالي لرحلته الأمريكية في بلدته
~~غرناطة، يجتر تجاربه، ويقضي أيامه ولياليه بين أهله وأصدقائه من
~~الفنانين والشعراء، ثم عاد مع بداية الشتاء في أواخر 1930م إلى مدريد
~~لحضور عرض مسرحيته الجديدة «الإسكافية العجيبة» على مسرح «إسبانيول»،
~~تؤديها فرقة «كاراكول»، وتمثل فيها الممثلة المشهورة «مرجريتا
~~شيرجو» دور البطولة.

# وهذه المسرحية - التي ترجمها الدكتور عبد الرحمن بدوي إلى العربية
~~ونشرت عام 1964م - تمثل حلقة في سلسلة مسرحياته الشعبية
~~الفولكلورية، وقد تصورها مؤلفها بوصفها «باليه» لا ينقصه إلا الموسيقى،
~~وقصتها تحكي عن صبية جميلة في الثامنة عشرة تتزوج إسكافيا هرما
~~عمره ثلاثة وخمسون عاما، في إحدى القرى الأندلسية، وتمتلئ حياة
~~الزوجين ms59 بالشجار والنقار، ولم ينجبا أطفالا، ويضحك منهما أهل القرية
~~وينشدون الأغاني في التهكم عليهما، وكانت الإسكافية تقضي نهارها تحلم
~~بأراض قصية وحياة مختلفة عن التي تحياها، وتهمل شئون بيتها، ويفيض
~~الكيل بالزوج الهرم فيهرب من المنزل، ومع غياب الزوج تتغير صورته في
~~عيني زوجته الحسناء، فيبدو لها أنه كان أفضل زوج في الدنيا، وتطرد
~~عنها الشبان الذين يخطبون ودها، مفضلة أن تنتظر زوجها التي أصبحت
~~تحب صورته وذكراه، ويعود الزوج متخفيا إلى القرية، ويعلم مدى ثبات
~~زوجته على حبه، فيكشف شخصيته آملا أن يعيش في هناء بعد ذلك مع الزوجة،
~~بيد أنها وقد عاد الزوج، تعود إلى حياة الشجار والنقار مع
~~الإسكافي.

# وهذه المسرحية خفيفة الروح والجو، وتزخر بالأغاني الشعبية الأندلسية،
~~مما جعلها تنجح على المسرح، ويقبلها الجمهور الإسباني والأجنبي على
~~حد سواء.

# ورغم أن عام 1931م قد شهد
~~أيضا صدور ديوان «قصيدة الغناء العميق»، الذي يضم القصائد التي كان
~~لوركا قد كتبها في عام 1921م، ثم نسيها في أحد أدراج مكتبه بعد ذلك،
~~إلا أن عرض المسرحية وصدور هذا الديوان - رغم نجاحها - قد غرقا في
~~الأحداث العظيمة التي شهدتها إسبانيا في ذلك الربيع الملتهب، ربيع عام
~~1931م وما تلاه، ذلك أنه بعد الحكم الدكتاتوري للبلاد على يد الجنرال
~~«بريمو دي ريفييرا» - في ظل الملكية والملك - والذي استمر من عام 1921م
~~حتى بداية عام 1930م، لم يجد الملك بدا من تعيين حكومة تجري
~~انتخابات بلدية عامة، أجريت بالفعل في 12 أبريل 1931م، وفوجئ الملك
~~والحكومة بنجاح معظم المرشحين المناهضين للملكية والداعين لقيام حكم
~~جمهوري، وحين لم يبادر الجيش ولا الحرس المدني إلى إعلان ولائهما
~~للملكية، وجد الملك - ألفونسو الثالث عشر - أنه ليس أمامه إلا أن يرحل
~~إلى المنفى، حيث استقر هو وأسرته في إيطاليا، وفي نفس يوم رحيل الملك
~~- 14 أبريل 1931م - أعلنت الجمهورية في إسبانيا، وبدأت الحياة
~~الديمقراطية بإجراء انتخابات عامة في يونيو 1931م، فاز فيها
~~الجمهوريون والاشتراكيون والتقدميون بأغلبية ساحقة على الملكيين،
~~وتشكلت على أثرها حكومة اشتراكية النزعة ms60 برئاسة «ألكالا زامورا» ...
~~وقد دخل أستاذ لوركا وصديقه «فرناندو دي لوس ريوس» الحكومة الجديدة
~~وزيرا للمعارف العمومية، وقد أعقبت تلك الأحداث صراعات خفية وعلنية
~~بين مختلف طوائف الشعب الإسباني، ظلت تعمق وتستفحل إلى أن انتهت
~~باندلاع حرب أهلية دامية كما سنرى بعد ذلك.

# ولا شك أن تلك الأحداث التي بدأت تترى في إسبانيا في ربيع عام 1931م،
~~قد أثرت أعظم تأثير في نفسية لوركا، وألهبته حماسا لتقديم إسهاماته
~~لخدمة ذلك القطاع من الشعب، الذي يكن له أعظم حب ومودة: الفقراء
~~والفلاحين والغجر. ولقد صارت عبارة صرح بها الشاعر لأحد الصحفيين بعد
~~ذلك في أواخر عام 1934م علما على تفكيره وإنسانيته، إذ قال: «في هذا
~~العالم، أنا دائما، وسأكون دائما، في صف الفقراء، سأكون دائما في صف
~~من لا يملكون شيئا، بل هم محرومون حتى من طمأنينة العدم».

# وقد دفعه هذا الإحساس الإنساني
~~والاجتماعي إلى التفكير بعد قليل من قيام الجمهورية في مشروع ثقافي،
~~وهبه الكثير من فكره وجهده ووقته: إنشاء مسرح جامعي متنقل من
~~الهواة، يطوف قرى إسبانيا ونجوعها في كل الأنحاء، لتقديم الأعمال
~~المسرحية الإسبانية العظيمة، من «مشهيات»، «سرفانتس» صاحب «دون كيشوت»،
~~إلى درامات «لوبي دي فيجا» و«كالديرون دي لاباركا». وخلع لوركا على
~~مسرحه اسم «لاباراكا» أي «الكوخ» بالإسبانية، ونالت الفكرة استحسان
~~الوزير الجديد «فرناندو دي لوس ريوس» - الذي أمد المشروع بالاعتمادات
~~المالية الضرورية - كما تحمس لها أيضا مجموعة من الشباب من طلبة
~~الجامعة، معظمهم من كلية الآداب، من هواة المسرح والتمثيل، وتطوع
~~عديد من أصدقاء لوركا من الفنانين والرسامين للمساهمة بجهودهم في
~~تصميم الديكورات والعرائس للمسرحيات المختلفة، وأولى لوركا عنايته
~~لكل صغيرة وكبيرة في التحضير لتنفيذ المشروع الفني الكبير، من
~~الإجراءات الإدارية بكل أنواعها إلى التفاصيل الفنية بوصفه مخرج
~~المسرح، فكان يدير حركة الممثلين وطريقة أدائهم ونطقهم، والإضاءة،
~~والملابس، والديكورات.

# وبدأت البروفات في منتصف عام 1932م، لتقود إلى حفلة الافتتاح التي
~~أقيمت في ميدان «برغو دي أوسما» في مقاطعة «صوريا»، بتقديم عملين من
~~«مشهيات» سرفانتس هما: «الحارسة الحريصة» ms61 و«كهف شلمنقة».

# وتنقل مسرح «لاباراكا» في عديد من المدن والقرى الإسبانية، حيث كان
~~يلقى حفاوة بالغة وتشجيعا عظيما، كان معظم جمهور النظارة من الناس
~~الذين أحبهم لوركا دائما: الناس البسطاء، العمال والفلاحون الذين
~~يجدون في ذلك المسرح الشعبي فرصة يلتقون فيها مع أدب بلادهم وفنها
~~العريق، وكانت المسرحيات التي تقدم كلها من التراث الإسباني في عصره
~~الذهبي، ولكنها رصعت بعمل واحد حديث هو «تاريخ جندي» للمؤلف
~~«راموز»، الذي وضع موسيقاه الموسيقار الفرنسي الشهير «سترافنسكي»،
~~ويحكي «بابلو نيرودا» عن مدى اهتمام لوركا بخدمة مسرحه، أنه عندما كان
~~لوركا يشرف على إعداد الملابس والديكور لمسرحية «بيريبانيث» للوبي دي
~~فيجا، جاب كل بقاع مقاطعة «اكستربمادورا» وقراها، إلى أن عثر على
~~ملابس حقيقية ترجع إلى القرن السابع عشر، كانت تحتفظ بها أسرات ريفية
~~عريقة كأثر من آثار الأجداد وتوارثتها جيلا عن جيل، وقد رضيت بإعارتها
~~للوركا لاستخدامها في مسرحه؛ لأن خفته ولطفه، كانا كفيلين بفتح جميع
~~الأبواب أمامه.

# ومع كل الوقت والجهد الذي بذلهما الشاعر في خلق مسرحه والسير به
~~قدما إلى الأمام، فإن ذلك لم يشغله عن النشاط الأدبي والفني الخاص به،
~~وعن متابعة زيارة أصدقائه والتردد على جلسات أهل الأدب والفن، وكذلك
~~عن إلقاء المحاضرات الأدبية في محافل عدة، قامت بإنشائها الجمهورية
~~الوليدة، وقد حملته واحدة من تلك المحاضرات إلى إقليم «غاليسيا» الناضر
~~المزهر الخضرة على الدوام في شمالي غربي إسبانيا. وكانت حصيلة تلك
~~الزيارة ست قصائد غاليسية وضعها المشاعر، رغم أنه كان يجهل هذه اللهجة
~~المختلفة عن الإسبانية، ولكن إيقاعاتها وموسيقيتها حملاه على أن يعبر
~~عن نفسه بها. وقد طاف في زيارته «الغاليسية» بالمدينتين الرئيسيتين
~~هناك: «كورونيا»، و«سنتياجو دي كومبوستيلا»، وفي الأخيرة، زار قبر
~~الشاعرة الإسبانية المشهورة «روساليا دي كاسترو» التي كان يغرم
~~بشعرها، ووضع باقة من الزهور هناك.

# وكان لوركا في ذلك الوقت يكمل رائعته المسرحية: «عرس الدم»، وهي حلقة
~~مستقلة من ثلاثية مسرحية اكتملت فيما بعد بمسرحيتي «يرما» و«بيت
~~برناردا ألبا»، وقد افتتحت مسرحية «عرس الدم» في 8 من ms62 مارس 1933م، على
~~مسرح «بياتريز» بمدريد، بحضور نجوم الفن والأدب والفكر الإسباني،
~~ومنهم خاسنتو بنافنتي، وميجيل دي أونامونو، وأورتيجا إي جاسيت، علاوة
~~على أعضاء «جماعة 27 الأدبية بكاملهم»، ولاقت المسرحية نجاحا فوريا
~~ساحقا، ولا غرو فهي قد تكامل فيها الفن المسرحي، والشعر الغنائي
~~الذي يقوم بدوره في بناء درامي متكامل، وشخصيات ورموز مسبوكة، ويدور
~~موضوع المسرحية - التي ترجمت إلى العربية ثلاث مرات - حول الصراع على
~~فتاة يحبها شابان ينتميان إلى عائلتين متعاديتين، وتقبل الفتاة
~~أحدهما زوجا نكاية في الآخر الذي تحبه لأنه تزوج بفتاة أخرى، وفي
~~ليلة عرس الفتاة، تهرب مع حبيبها المتزوج ليوناردو، ويطارد العريس 
~~وأهله العاشقين في دروب إحدى الغابات إلى أن يعثروا عليهما، فتدور
~~معركة تنتهي بمقتل الشابين المتنافسين، ولم يبق إلا النسوة يذرفن
~~الدموع على مصيرهن.

# جو المسرحية أندلسي صرف، يزخر بالعواطف المشبوبة والمنازعات
~~والصراعات العنيفة، كما أنها تمتلئ بالأغاني الشعبية التي تدور حول
~~الحب والزواج والأطفال، وقد لقيت هذه المسرحية نجاحا هائلا لما
~~صورته من جوانب الحياة الإسبانية الأصيلة، وقابلها النقاد المسرحيون
~~بحرارة شديدة.

# وفي ربيع نفس العام - 1933م - بتعاون الشاعر مع صديقه «بورا أوسيلاي»
~~في إنشاء «نوادي الثقافة المسرحية»، بهدف إقامة مسرح إسباني يقف أمام
~~الموجة التي انتشرت في إسبانيا من المسرحيات المبتذلة، التي تعتمد على
~~تقديم الأغاني والاستعراضات دون أي هدف فني، وكانت الفكرة تقوم على
~~إنشاء مثل تلك النوادي في كبريات المدن الإسبانية، وبدأ نادي مدريد
~~عمله بتقديم عملين من أعمال لوركا هما «الإسكافية العجيبة» و«غرام دون
~~برلمبلين وبليزا في حديقته»، التي كان قد كتبها في عام 1928م، ومثلت في
~~العملين «مرجريتا شيرجو»، وقدما على مسرح «إسبانيول» في 5 أبريل، ورغم
~~نجاح تقديم هاتين المسرحيتين عند عرضهما في مدريد، إلا أن النجاح
~~الهائل الذي كانت تلاقيه مسرحية «عرس الدم» طغى عليهما.

# وما إن يحل صيف 1933م، حتى يكون لوركا غارقا حتى أذنيه في ثلاثة
~~أعمال مسرحية جديدة: «الجمهور»، الذي يقول إنها لن تمثل لأنها «غير
~~قابلة للتمثيل على المسرح أبدا»، و«عندما تمر ms63 خمس سنوات» وهي مسرحية
~~تدور حول فكرة الزمن، و«يرما» وهي الحلقة الثانية في الثلاثية الدرامية
~~الأندلسية، ويرجع إلى تلك الفترة تعرفه وصداقته، في إحدى رحلاته مع
~~مسرح «لاباراكا» في شمال إسبانيا، ب «مارسيل أو أوكلير» الكاتبة
~~الفرنسية التي ترجمت «عرس الدم» إلى الفرنسية، ثم كتبت بعد ذلك إحدى
~~أدق وأكمل سيرة فنية لحياة الشاعر بعنوان «حياة لوركا وموته».

# وفي أغسطس، يغلق «لاباراكا» أبوابه ونشاطه في إجازة صيفية، ثم يقبل
~~لوركا في سبتمبر دعوة من جمعية أصدقاء الفن في «الأرجنتين»، لزيارتها
~~وإلقاء عدة محاضرات هناك، ولحضور عروض «عرس الدم» التي تقدمها فرقة
~~الممثلة الأرجنتينية المشهورة «لولا ممبريفس»، ويصل لوركا إلى ميناء
~~«بوينس آيرس» في 13 أكتوبر 1933م، ويقضي في العاصمة الأرجنتينية أياما
~~مليئة بالنشاطات الأدبية والفنية، من محاضرات إلى أحاديث إذاعية وعروض
~~مسرحية وحفلات تكريم، وتعرض على مسرح «أفنيدا» بيوينس آيرس مسرحيات
~~لوركا «عرس الدم» و«الإسكافية العجيبة» و«ماريانا بينيدا»، ويشترك هو
~~نفسه في إلقاء مقدمة «الإسكافية العجيبة»، وفي أواخر يناير 1934م،
~~يسافر الشاعر إلى «منتفيديو» عاصمة الأوروجواي المجاورة للأرجنتين، حيث
~~يلقي عدة محاضرات هناك، ويستقبله سفير إسبانيا في الأوروجواي.

# وبعد عودة لوركا إلى
~~الأرجنتين، ينظم نادي القلم الدولي مهرجانا في ذكرى شاعر «نيكاراجوا»
~~«روبين داريو»، رائد الشعر الإسباني الحديث، الذي ترك بصمات واضحة في
~~شعراء جماعتي 98 و27، ويشترك في المهرجان لوركا والشاعر الشيلي العظيم
~~«بابلو نيرودا»، حيث يلقيان معا محاضرة ثنائية عن «داريو»، وكانت هذه
~~أول مرة يلتقي فيها الشاعران الكبيران لوركا ونيرودا، حيث ربطت بينهما
~~صداقة حميمة، استمرت حتى موت لوركا في عام 1936م، وكتابة نيرودا مرثية
~~شهيرة عنه، وقد ترسخت تلك الصداقة حين انتقل «نيرودا» بعد ذلك في
~~يوليو 1934م قنصلا لبلاده في مدريد، وأصبحت الندوات والتجمعات الأدبية
~~قلما تخلو من هذين البلبلين المغردين: لوركا الذي يتلو أشعاره
~~الشعبية ويغني أغاني الفولكلور والفلامنكو على البيانو، ونيرودا يقرأ
~~بعض قصائده الجديدة التي لم تنشر بعد، وكان أكثر شيء لاحظه أصدقاء
~~لوركا عليه عند عودته من أمريكا اللاتينية إلى إسبانيا ms64 في أبريل 34، هو
~~انبهاره بموهبة الشاعر الشيلي بيرودا، فكان خير مرهص به وبأعماله لدى
~~الشعراء والكتاب الإسبان، مما مهد له الطريق بعد ذلك عند وصوله إلى
~~مدريد.





# | فاجعة مصارع الثيران




# مع بداية فصل الصيف من عام 1934م، كان شاعرنا يضع لمساته الأخيرة في
~~مسرحيته الجديدة: يرما، متنقلا من موضع لآخر مع مسرح «لاباراكا»،
~~وحين كان المسرح يقدم عروضه في مدينة «سنتندير» في شمال إسبانيا،
~~يصله النبأ الفاجع بإصابة صديقه الحميم «إجناثيو سانشز ميخياس» مصارع
~~الثيران العظيم، في حلبة المصارعة في مدريد يوم 11 أغسطس، ويتأثر
~~لوركا تأثرا عظيما بهذا الحادث، الذي أودى بحياة صديقه في النهاية،
~~ويجد نفسه مرة أخرى وجها لوجه أمام الموضوع ، الذي ما فتئ يناوشه منذ
~~زمن: موضوع الموت.

# وقد أشار كثير من النقاد إلى ذلك الموضوع الذي شغل بال الشاعر
~~كثيرا، وتبدى في كثير من «تيمات» قصائده وصوره الشعرية، فكما ذكر
~~بدرو ساليناس في مقالة له عن موضوع الموت لدي لوركا، يكمن «الموت» في
~~قصائده، في الأعمال الطبيعية العادية، وفي الأماكن التي لا ينتظره أحد
~~فيها، وما إن يدخل القارئ إلى عالم لوركا الشعري في قصائده ومواويله
~~وحكاياه ومسرحياته حتى يشعر أنه ينغمر في جو غريب. إن المناظر التي
~~يقدمها شعبية عادية، ولكن أجواءها تعمر بالنذر والمخاطر الخفية،
~~وتعبرها الاستعارات والتشبيهات الشعرية كطيور الشؤم، ومصير كل الشخصيات
~~التي يخلقها لوركا - سواء في شعره أو في مسرحياته - مآلها إلى الموت،
~~فالمؤلف يخلقها ويضعها في طريق لا يؤدي بها إلا إلى الموت، ويتبدى هذا
~~أكثر ما يتبدى في ثلاثيته المسرحية: عرس الدم - يرما - بيت برناردا
~~ألبا، وهذا ما يدعو إلى القول بأن رؤيا الحياة والإنسان لدى لوركا، قد
~~تأسست على فكرة الموت، والشاعر في هوسه بهذا الموضوع وتغلغله فيه، إنما
~~يعكس التسليم بأهمية الموت ومكانه في حياة الإسبان عموما، فالشعب
~~الإسباني هو من أكثر شعوب العالم قربا من عقيدة الموت، التي تتبدى -
~~على مر العصور - في فنونه من تصوير ونحت وأعمال قصصية ومسرحية
~~تدور حول هذا الموضوع، ولا ms65 عجب أيضا أن كانت الرياضة الأولى لدى
~~الإسبان - وهي ترجع إلى ما قبل الفتح العربي الإسلامي - هي رياضة مصارع
~~الثيران، التي إن هي إلا تمثيل حي للصراع بين الحياة والموت، ينتهي
~~أحيانا بموت المصارع، وحتما بموت الثور ...

# لذلك كانت أشمل مواجهة فنية بين لوركا وبين فكرة الموت، تتصل
~~بالقصيدة التي سطرها غداة وفاة صديقه مصارع الثيران ... وكان «سانشز
~~ميخياس» قد اعتزل حلبة المصارعة بعد نجاح باهر، ولكن هيامه بهذه
~~الرياضة - رياضة الرجال والشجاعة ومواجهة القدر - دفعته إلى العودة إلى
~~مضمارها، وقد بلغ من العمر الثالثة والأربعين، وهي سن عالية يعتزل
~~فيها المصارعون عادة عملهم ... وبعد حفلات عديدة ناجحة، يطلب منه أحد
~~زملائه المصارعين أن يحل محله في مصارعة بمدريد، وهي التي انتهت
~~بإصابته بجرح بليغ من قرن ثور أسود ضخم، صارع المصارع بعده الموت لمدة
~~يومين، ثم قضى في 13 أغسطس ضحية حبه لهذه الرياضة ولشجاعته أمام
~~الثيران.

# ويصيب لوركا أحزانه على صديقه في مرثية صادقة من أربعة أقسام
~~كتبها كلها في أربعة أيام، ويتناقلها الأصدقاء والشعراء قبل أن تطبع في
~~النهاية في كتيب شعري وحدها مع سوم بريشة «خوسيه كاباييرو»، وهذه
~~المرثية من أشهر قصائد لوركا الطويلة، ونقف جنبا إلى جنب مع المراثي
~~الشعرية الخالدة، مثل المرثية التي كتبها «توماس جراي»، ومرثية
~~«أدونيس» التي سطرها شيلي في رثاء «جون كيتس» وغيرهما، وقد نجح لوركا
~~في تصوير جو مصارعة الثيران، مقرونا بنفسية المصارع والجمهور، إلى
~~حد يجعل القارئ يدخل مباشرة إلى جو الصراع الأبدي بين المصارع
~~والثور، بين الإنسان والقدر، الذي يجعله دائما في مواجهة الموت، الذي
~~يأتي دائما في النهاية:
~~(1) الجرح والموت

# في الخامسة من بعد الظهر

# كانت الساعة الخامسة تماما بعد الظهر

# أحضر صبي الملاءة البيضاء

# في الخامسة من بعد الظهر

# وأعدت سلة الليمون

# في الخامسة من بعد الظهر

# وما تبقى هو الموت، والموت وحده

# في الخامسة من بعد الظهر

# وأطارت الريح القطن

# في الخامسة من بعد الظهر

# ونثر الأوكسيد الزجاج والنيكل

# في الخامسة من بعد الظهر

# والحمامة ms66 تتصارع الآن مع الفهد

# في الخامسة من بعد الظهر

# وثمة فخذ ذو قرن وحيد

# في الخامسة من بعد الظهر

# وأجراس تقرع أنغاما محمومة

# في الخامسة من بعد الظهر

# أجراس زرنيخية ودخان

# في الخامسة من بعد الظهر

# والجماعات صامتة في كل الأركان

# في الخامسة من بعد الظهر

# والثور وحده هو سيد الموقف

# في الخامسة من بعد الظهر

# حين ظهر شريان الثلوج

# في الخامسة من بعد الظهر

# حين غطيت الحلبة باليود

# في الخامسة من بعد الظهر

# وأفرخ الموت بيضا في الجراح

# في الخامسة من بعد الظهر

# في الخامسة من بعد الظهر

# في الخامسة تماما من بعد الظهر

# مرقده كفن يجري على عجلات

# في الخامسة من بعد الظهر 

# وتدق في أذنيه عظام ومسامير

# في الخامسة من بعد الظهر

# والثور يخور في جبهته

# في الخامسة من بعد الظهر

# ويملأ الأسى الغرفة بألوان قوس قزح

# في الخامسة من بعد الظهر

# وها هي الغرغرينة تأتي من بعيد

# في الخامسة من بعد الظهر

# وفي عجيزته الخضراء بوق من زنابق

# في الخامسة من بعد الظهر

# واحترقت الجراح كالشموس

# في الخامسة من بعد الظهر

# وكانت الجماهير تحطم النوافذ

# في الخامسة من بعد الظهر

# آه ...

# يا لتلك الخامسة من بعد الظهر الفظيعة:

# كانت الخامسة في كل الساعات!

# كانت ظلال الخامسة من بعد الظهر!
~~(2) الدم المراق

# لا أريد أن أراه!

# قل للقمر أن يطلع

# فلست أريد أن أرى دم إجناثيو على الرمال

# لا أريد أن أراه!

# القمر ساطع منير

# جواد السحب الداكنة

# وحلبة المصارعة الحلمية الرمادية

# وأعواد الصفصاف في المدرجات.

# لا أريد أن أراه!

# ذكرياتي تحترق

# أنبئ الياسمين ببياضه الصغير

# لا أريد أن أراه!

# بقرة العالم القديم

# مرت بلسانها الخرين

# على خيط من الدم المراق على الرمال

# وثيران «جيساندو»

# نصفها موت ونصفها حجر،

# تخور كقرنين

# أنهكهما التطواف في الأرض

# كلا،

# لا أريد أن أراه!

# يصعد إجناثيو الدرجات وموته على كتفيه

# كان ينشد الفجر

# الفجر الذي لم يكن له وجود

# كان ينشد بروفيله الواثق

# ويملؤه الحلم بالعتمات

# كان ينشد جسده الجميل

# فصادف ms67 دمه المفتوح

# لا تطلبوا مني أن أراه!

# لا أريد أن أسمع الفيض يخور ...

# فيض يضيء الدرجات

# ويفيض على المخمل القطني

# وجلود الجماهير الملهوفة.

# من يهيب بي أن أتقدم!

# لا تطلبوا مني أن أراه!

# لم تنغلق عيناه حين رأى القرنين يقتربان

# ولكن الأمهات المذعورات رفعن رءوسهن

# وارتفعت نسمة من الأصوات الخفية

# من بين حظائر الثيران

# وصاحت حظائر الضباب الشاحب

# في وجه الثيران السماوية

# لم يكن ثمة أمير في «إشبيلية» يضارعه

# ولا سيف يضارع سيفه

# ولا قلب صادق كقلبه

# مدهش القفزة كالنهر الأسود

# مرمري الجسد بحصافة بارعة

# ورأسه مكلل بأجواء روما أندلسية

# وعلى ابتسامة ياسمينة من اللماحة والذكاء

# يا له من مصارع في الحلبة عظيم!

# يا له من جبلي قح في وسط الجبال!

# يا لظرفه مع سنبلات القمح!

# يا لصلابته مع الجراح!

# يا لرقته مع الندى!

# يا لبهائه في المهرجانات!

# يا لروعته في سهام الظلمة الأخيرة!

# ولكن ...

# ها هو نام الآن نومة أبدية،

# الآن تفتح الطحالب والحشائش

# زهرة جمجمته بأصابع واثقة

# والآن يأتي دمه يغني

# يغني في المستنقعات والمروج

# ينزلق على القرون المنحدرة

# يتعثر في الضباب دونما روح

# يتعثر فوق آلاف الخفوف

# كاللسان الطويل المظلم الحزين

# وتكونت بركة من أسى

# بالقرب من نهر «الوادي الكبير»

# المليء بالأنجم

# آه يا جدار إسبانيا الأبيض!

# آه يا ثور الأسى الأسود!

# آه يا دماء «إجناثيو» المتجمدة!

# آه يا بلبل عروقه الصداح!

# كلا،

# لا أريد أن أراه!

# ليس هناك من قدح يحتويه

# ليس هناك من طيور تلعقه

# ليس هناك من صقيع ضوء يبرده

# ليس هناك من أغاني ولا طوفان من الزنابق

# ليس هناك من زجاج يغطيه بالفضة.

# لا ...

# لن أراه!
~~(3) الجسد المسجى

# قطعة الحجر

# هي الجبهة التي تنوح عليها الأحلام

# وقد حرمت من المياه الملتوية والأرزات المتجمدة

# قطعة الحجر

# كتف يحمل الزمان

# مع أشجار الدموع وأشرطة الكواكب

# لقد رأيت شآبيب رمادية تهرع نحو الموجات

# ترفع ذراعيها الرقيقين الملغزين

# كيما تصد عنها أسر الحجر الممدد

# الذي يفكك أطرافها ولا يتشرب الدماء.

# الحجر يجمع الحبوب والسحب

# يجمع هياكل الحدآت ms68 وذئاب الشفق

# ولكنه لا يخرج صوتا ولا بلورات ولا نيرانا

# بال حالبات مصارعة وحلبات مصارعة

# ومزيدا من حلبات المصارعة

# بدون جدران.

# الآن يرقد «إجناثيو» النبيل على الحجر

# لقد انتهى كل شيء، ماذا يحدث؟

# انظروا إلى جسده!

# لقد غطاه الموت بالكبريت الشاحب

# وتوجه برأس «منياطور» أسود

# لقد انتهى كل شيء

# ها هو المطر يتسرب إلى فمه

# ويهدر الهواء صدره الساقط في نزوة

# ويدفئ الحب نفسه على قطعان الثيران

# وقد أغرقته دموع الثلوج

# ماذا يقولون؟

# ويهبط صمت مريع

# نحن هنا مع جسد مسجى يذوي

# مع جسد نبيل كان له بلابله الشادية

# نراه يمتلئ بالثقوب التي لا قاع لها.

# من ذا الذي يطوي الكفن؟

# ليس صحيحا ما يروون .

# ليس هناك من يغني

# أو يبكي في الأركان

# أو ينبجس جراحه

# أو يخيف الثعبان

# أريد هنا أن ترى عيناي المستديرتان

# جسده الذي لا راحة له.

# أريد هنا أن أرى الرجال ذوي الأصوات القوية

# هؤلاء الذين يصطدمون بالجياد

# ويسيطرون على الأنهار

# هؤلاء الرجال الذين تصلصل هياكلهم

# والذين يغنون بأفواه ملؤها الشمس وحجر الصوان

# أريد هنا أن أراهم

# أمام هذا الحجر

# أمام هذا الجسد ذي الأعنة المحطومة

# أريد أن يبينوا لي رثاء كالنهر

# بضبابات عذبة وشطآن منحدرة

# لتحمل جسد «إجناثيو»

# ويخفوه قبل أن يسمع خوار الثيران المزدوج

# فليذب في حلبة القمر الدائرية

# التي تتخفى في شبابها بالثور الحزين الهادئ.

# فليذب في أستار الليل

# دون أغاني الأسماك،

# في أيكات الدخان المتجمد البيضاء.

# لا تغطوا وجهه بالمناديل!

# فليتعود على الموت الذي يحمله

# اذهب يا «إجناثيو»

# ولتنس الخوارات المحمومة

# نم

# حلق عاليا

# استرح

# فحتى البحار تموت!
~~(4) روح غائبة

# الثور لا يعرفك

# ولا شجرة التين

# ولا جياد منزلك ولا غلاته

# الطفل لا يعرفك

# ولا الأصائل

# لأنك قد مت إلى الأبد

# قطعة الحجر لا تعرفك

# ولا قماش الساتان الذي يلفك

# ذكريات الخرساء لا تعرفك

# لأنك قد مت إلى الأبد

# سيأتي الخريف بأبواق الرعاة

# بأعنابه الضبابية وتلاله المتجمعة

# ولكن لن يريد أحد أن يطل في عينيك

# لأنك قد مت إلى الأبد

# لأنك قد ms69 مت إلى الأبد

# مثل كل موتى الأرض الآخرين

# مثل كل الموتى المنسيين

# في كومة الكلاب الغامضة.

# لا أحد يعرفك،

# لا ... ولكني أغني لك

# أغني لخلقاء وجهك وسماحتك

# لتضج فهمك النبيل

# لشهيتك للموت ومذاق فمه

# للحزن الدفين في بهجتك الجسور.

# لن يولد أندلسي في مثل نبالتك

# أزمانا طويلة

# ولا في ثراء مخاطراتك

# أغني لهذه الجلالة بكلمات كالأنين

# وأذكر نسمة حزينة هفت بين أشجار الزيتون.

# ومضى لوركا بعد فراغه من وضع قصيدة مصارع
~~الثيران، يعمل في مسرحية جديدة هي «الآنسة روزيتا العانس أو لغة
~~الزهور»، ويشرف على إعداد مسرحية «يرما» للعرض على المسرح، ويبدأ
~~عرض تلك المسرحية يوم 29 ديسمبر 1934م في المسرح الإسباني بمدريد،
~~بفرقة الممثلة «مرجريتا شيرجو ».

# وفي مسرحية «يرما» - كما في سابقتها «عرس الدم» - يعالج الشاعر
~~موضوعا ريفيا، وبطلها غير المنظور هو جو الاختناق والحصر
~~والحسد، الذي كان يسود حياة الريف الإسباني أيامها، وبطلة المسرحية
~~- يرما - تعيش مأساة تتمثل في عقم زوجها، وينشأ الصراع الدرامي من
~~الزواج الذي لا ترى فيه زوجته سوى الأنثى التي تشبع رغبته، ومن
~~يرما التي لا ترى فيه إلا الأب الذي يجب أن يهبها ابنا، وتتفاعل
~~عواطف الزوجة التي تحلم بالابن من إحساسها الديني، الذي يحملها على
~~الأمانة والإخلاص بين الزوجين، فهي لا تحب أن تخون زوجها لتشبع
~~نهمها إلى الإنجاب، وتفضل في النهاية أن تقتل زوجها العقيم، في
~~مشهد بلغ ذروته من العنصر الدرامي العنيف، إذ نرى فيه مأساة
~~حياتها التي ترغب في إنهائها بإنهاء حياته، وهي إذ تقتله فإنما
~~تقتل نفسها روحيا ورمزيا في نفس الوقت، إذ إنها بقتله تقتل
~~كل أمل لها في الإنجاب، الذي تراه هو هدف حياتها وسبب
~~وجودها.

# ومسرحية يرما هي أول تراجيديا للمؤلف تقوم على قاعدة عريضة من
~~الواقعية الدرامية، فبينما يسيطر على شخصيات «عرس الدم» شعور
~~مشترك بالمشاطرة في قدر تراجيدي، يقع كل العبء التراجيدي في
~~«يرما» على شخصية واحدة تتحمله وحدها، وهي البطلة يرما ... ويرى
~~الناقد الأمريكي «أدوين هونيج» أن «يرما» هي أعظم إنجاز في ms70 مسرح
~~لوركا كله من الناحية الأخلاقية والدرامية على حد سواء، وأن
~~شخصية «يرما» ترتفع من مجرد رمز لمشكلة إنسانية إلى تجسيد حي
~~لشخصية تراجيدية، لها كل الأبعاد الدرامية المطلوبة.

# وغداة الاحتفال بمرور مائة ليلة على عرض المسرحية، يصرح لوركا
~~لأحد الصحفيين بحديث يشكل الآن لغزا أدبيا في حياة الشاعر،
~~إذ إنه يقول إنه قد انتهى تقريبا من الجزء الثالث من الثلاثية
~~الدرامية وهو باسم «دمار سدوم»، ويقفز الآن سؤال عن ذلك العمل
~~المسرحي، إذ إن لوركا لم يقرأه على أحد من أصدقائه، كما أنه لم
~~يخلف وراءه أي مخطوط يحمل ذلك الاسم، فهل يا ترى كان يلمح عند
~~ذكره للجزء الثالث إلى مسرحية «بيت برناردا ألبا»، التي تعد
~~بالفعل الحلقة الثالثة في ثلاثيته الأندلسية؟ أم أنه كان يقصد به
~~عملا آخر مفقودا الآن؟ وثمة احتمال آخر، هو أن ذلك العمل كان
~~لا يزال مجرد فكرة في ذهن الكاتب، حمله حماسه المعروف عنه إلى
~~الإعلان عن قرب انتهائه منه، ذلك أننا نجده يصرح في حديث له نشر
~~في مجلة «الصوت» في 18 فبراير 1935م أنه يخطط لعديد من
~~«المسرحيات الدرامية ذات الطابع الإنساني والاجتماعي، وثمة مسرحية
~~منها تناهض الحرب»، كما أنه يتحدث أيضا عن مشروع عمل أدبي آخر عن
~~القديسة الصوفية «سانتا تيريزا»، غير أن الوقت لم يتح له ولا
~~المزيد من العمر كيما يحقق تلك المشروعات الأدبية، وفي نفس تلك
~~المقابلة الصحفية، نجده يقول عن مهنته: «أحيانا، حين أرى ما يحدث
~~في الدنيا، أتساءل لماذا أكتب؟ ولكن ... يجب الاستمرار في العمل،
~~والمضي فيه قدما، العمل، ومد يد المساعدة إلى من يستحق، العمل
~~حتى ولو ظن المرء أنه يعمل بلا طائل، العمل كشكل من أشكال
~~الاحتجاج، ذلك أنه يقيم العمل، فليس أمام المرء إلا أن يصرخ كل يوم
~~عند الاستيقاظ من النوم، في عالم مليء بالظلم والبؤس من كل شكل
~~ونوع: إني أحتج! إني أحتج! إني أحتج!»

# وتزخر المسارح الإسبانية في ربيع عام 1935م بمسرحيات لوركا
~~المختلفة، ويجد الشاعر نفسه وفنه ms71 يعود عليه لأول مرة بالكسب
~~المادي الذي يفيض عن حاجته، ولكنه كان ينفق كل ما يصل إلى يده من
~~مال، وكان يراوده حلم لم يتمكن آخر الأمر من تحقيقه، وهو أن يكون
~~له بيت خاص به، يشيده ويؤثثه على ذوقه، يكون مواجها للبحر الأبيض
~~في شاطئ مالقة، بيد أنه يظل قاطنا شقته الجميلة، 102 شارع القلعة
~~بمدريد، التي تغمرها الشمس، في طابق عال، وذات شرفات على
~~الجانبين، حيث كان يعيش سعيدا، يستقبل زواره من الأدباء والفنانين
~~بالبيجامة صيفا وبالروب دي شامبر شتاء!

# وتعبر شهرة لوركا حدود العالم الإسباني إلى فرنسا وإنجلترا، حيث
~~يذيع راديو باريس ترجمة لمسرحية يرما، وتصدر ترجمة إنجليزية
~~لمسرحية «عرس الدم» تحت عنوان:

# Bitter
~~Oleander
~~.

# وزمانه، في عام 1885، ثم الشخصيات الأساسية في المسرحية: العم،
~~الذي يهتم باستنبات الورود في الخيمة الزجاجية، التي أنشأها في
~~منزله، والعمة التي تدير شئون المنزل بمساعدة المديرة التي تعلق
~~على كل ما يحدث من حولها، ثم يتعرف القارئ على روزيتا، وعلى خطيبها
~~الذي يشكل عنصر المأساة، إذ يضطر إلى السفر إلى أمريكا الجنوبية
~~تنفيذا لمطلب أبيه؛ كيما يساعده في أعماله هناك، إلا أنه يعد
~~العمة وروزيتا نفسها بالعودة سريعا لإتمام الزواج، وفي الفصل
~~الثاني، يكون قد مر خمس عشرة سنة، لم تغير من روزيتا إلا مظهرها
~~الخارجي، ولكنها لا تزال تنتظر خطيبها المسافر، وقد توقف الزمن
~~بالنسبة إليها عند اللحظة التي سافر فيها الخطيب، ولم تعد تعيش إلا
~~في فكرة حضوره للزواج منها، وتمضي في ترتيب أمور العرس والإعداد
~~له، وينتهي الفصل بوصول خطاب من الخطيب بعدم استطاعته الحضور، وأنه
~~لذلك يعرض استعداده لعقد قرانه على روزيتا «بالتوكيل» إلى حين
~~حضوره، ويبدأ الفصل الثالث بعد مرور عشر سنوات أخرى، والوقت خريف
~~موحش، وما زالت روزيتا ترتدي ملابس وردية وتتابع الأزياء الحديثة،
~~بيد أنها تعرف جيدا أن الشباب قد ولى من بين يديها، والخطيب لم
~~يتزوجها بالتوكيل أو بغيره، ولم يعد ولن يعود أبدا ... وفي هذا
~~الفصل تعلم أن العم قد مات، وأن ms72 العمة والمديرة قد نالت منهما
~~الشيخوخة، وهما يتحسران على مصير روزيتا، فقد علمتا منذ شهور فقط
~~أنه قد تزوج من امرأة ثرية في أمريكا الجنوبية منذ ثماني سنوات،
~~وهما قد أخفيا ذلك عن روزيتا ثم نكتشف أنها تعلم ذلك من قبل، وتطلق
~~روزيتا كل أحاسيسها بالإحباط واليأس في حديث طويل إلى عمتها،
~~وتعترف لها بأنها كانت تعلم كل شيء عن زواج الخطيب، وتصور نفسها
~~وقد توقف الزمن بالنسبة لها، بينما صديقاتها يتزوجن وينجبن
~~أطفالا يزورونها وينادونها بالآنسة روزيتا، وينحل المنزل
~~أطلالا؛ فقد كان العم قد ارتهنه قبل وفاته فلا مفر من بيعه، ويخرج
~~سكانه تحت جنح الظلام، بينما الريح يعصف كأنما يشارك روزيتا حزنها
~~وقنوطها.

# وهذه المسرحية هي أشد مسرحيات لوركا رقة وشاعرية ، نظرا لموضوعها
~~الرومانسي الحزين، ويذكر ويساهم لوركا في أول عدد من المجلة
~~الأدبية/ التي يصدرها «بابلو نيرودا» في مدريد تحت اسم «فرس الشعر
~~الأخضر»، بقصيدة من القصائد التي نشرت فيما بعد في ديوان «شاعر في
~~نيويورك»، وعنوانها «ليلية الفراغ»، ثم ينتقل الشاعر في خريف 1935م
~~إلى برشلونة، حيث يحضر افتتاح مسرحية «الآنسة روزيتا العانس»، التي
~~قدمتها فرقة «مرجريتا شيرجو» هناك، ويشارك أثناء وجوده في برشلونة
~~في عديد من المهرجانات الفنية والأدبية، منها مظاهرة فنية تأييدا
~~للسجناء السياسيين، ومهرجان لتكريم ذكرى الموسيقار الإسباني الشهير
~~«إسحق ألبنيتز»، حيث دبج الشاعر قصيدة باسمه قرأها أمام مقبرته في
~~تل «موتخويش» ببرشلونة.

# ومسرحية «الآنسة روزيتا العانس» أول مسرحية للوركا تحمل عنوانا
~~إضافيا، هو «لغة الزهور»، وقد وصفها مؤلفها بأنها «قصيدة
~~غرناطية عن عقد التسعينيات (من القرن التاسع عشر)، تنقسم إلى عدة
~~بساتين وبها مناظر غناء ورقص»، والمسرحية من ثلاثة فصول، يقدم لنا
~~الفصل الأول مكان الحدث وهو غرناطة، جو الكآبة والشجن فيها بجو
~~مسرحيات «تشيكوف» خاصة «بستان الكرز».

# وكانت «الآنسة روزيتا العانس» هي آخر مسرحية تعرض على المسرح في
~~حياة مؤلفها، ذلك أن مسرحياته الأخرى، ومنها «بيت برنارد ألبا»، لم
~~تعرض لأول مرة إلا في عام 1945م، في المكسيك، كما سنرى بعد ms73
~~ذلك.





# | 1936




# ويحل عام 1936م، وهو عام حاسم في تاريخ إسبانيا وهي حياة شاعرنا، إذ
~~شهدت البلاد فورانا هائلا زاخرا بالأحداث الجسام التي أدت في
~~النهاية إلى مصرع الشاعر، ولما كانت «قضية» مصرع لوركا قد نالت من
~~الاهتمام والبحث قدر ما ناله شعره ومسرحه، فسوف نعرض بشيء من التفصيل
~~للأحداث التي أدت إلى تلك النهاية.

# في ربيع 1936م، كان قد مر على الجمهورية الإسبانية الوليدة خمسة
~~أعوام شهدت تقلبات عديدة، فمنذ ولادة الجمهورية عام 1931م وحتى عام
~~1933م، تولى الحكم برلمان اشتراكي يساري، ولكن انتخابات عام 1933م
~~أعادت القوى الملكية التقليدية المحافظة إلى الحكم مرة أخرى في ظل
~~الجمهورية، وكان سبب انتصار القوى المحافظة راجعا إلى ثلاثة عوامل
~~جوهرية: أولها، أن قانونا صدر عام 1931م منح المرأة حق الانتخاب لأول
~~مرة في إسبانيا، فصوتت معظم النساء الكاثوليكيات المحافظات ضد القوى
~~اليسارية التقدمية، وثانيها، أن الانتخابات كانت تتم عن طريق نظام
~~«القوائم» للمرشحين، وكل دائرة انتخابية لها عدد محدد سلفا من المقاعد
~~لكل من الأغلبية والأقلية، ففي دائرة مدريد مثلا، كان هناك 17 مقعدا،
~~منها 13 للأغلبية و4 للأقلية، وفي غرناطة 10 مقاعد للأغلبية و3 مقاعد
~~للأقلية، وهكذا في كل الدوائر، وهذا يعني أنه بالرغم من حصول أحزاب
~~الأقلية على أعداد كبيرة من الأصوات، إلا أنها لا تمثل في البرلمان
~~إلا بتلك المقاعد المحجوزة لها سلفا، وثالث تلك العوامل، أن أحزاب
~~المعارضة، من ملكيين ومحافظين ومتدينين، قد تعلمت جيدا من درس
~~انتخابات 1931م، ووحدت من صفوفها في الانتخابات الجديدة، برغم الخلافات
~~الشديدة التي تقوم فيما بينها في داخل الإطار المحافظ، في حين أن
~~الأحزاب الجمهورية والتقدمية لم تدخل تلك الانتخابات كجبهة متحدة، بل
~~كأحزاب متصارعة متنافسة، مما جعلها تخسرها، وعمدت حكومة عام 1933م
~~المحافظة إلى هدم معظم ما بنته الحكومة الجمهورية الأولى، مما أثار
~~حفيظة الطبقات العمالية والفقيرة في طول البلاد وعرضها، وأدى ذلك - ضمن
~~جملة أمور - إلى حدوث تمرد خطير، قام به عمال مناجم الفحم في إقليم
~~«أشتورياس» بشمال إسبانيا، ms74 قامت الحكومة المحافظة بقمعه في شدة وقسوة
~~وصرامة، أثارت مزيدا من السخط عليها، وظل الموقف متوترا على هذا
~~النحو بين شد وجذب، إلى أن جرت انتخابات جديدة في فبراير 1936م، انتصرت
~~فيها الجبهة الشعبية المكونة من اتحاد الأحزاب التقدمية، انتصارا
~~ساحقا تحت ظل نظام القائمة السابق الإشارة إليه، فرغم أن عدد الأصوات
~~التي حصلت عليها الجبهة الشعبية هو 4700000 وأصوات الجبهة الوطنية
~~المحافظة هو 3997000، إلا أن عدد المقاعد التي منحت للفائز هي مقاعد
~~الأغلبية المطلقة.

# وفي الفترة الواقعة بين تاريخ هذه الانتخابات في فبراير 1936م، و18
~~يوليو 1936م تاريخ الانقلاب العسكري الملكي المحافظ، كانت البلاد
~~بطولها وعرضها مسرحا لحوادث التوتر بين الجبهتين الرئيسيتين: التقدمية
~~والمحافظة، وكان يمثل التقدميين المنظمتان العماليتان الرئيسيتان وهما:

# CNT

# أي «الاتحاد القومي للعمل»،
~~وهي ذات ميول فوضوية، و

# UGT

# أي «الاتحاد
~~العام للعمال»، وهو حزب اشتراكي، ثم الشيوعيون، أما في حزب اليمين 
~~المحافظ، فقد برز حزبان رئيسيان عملا جنبا إلى جنب رغم العداء والخلاف
~~الدفينين بينهما: «الفالانج» أي الكتائب التي أسسها عام 1933م «خوسيه
~~أنطونيو بريمو دي ريفيرا» ابن دكتاتور إسبانيا السابق، وحزب «سيدا»
~~بقيادة «خيبل روبليس»، الذي كان يركز على العنصر الديني ويبرزه.

# وما إن تولت الحكومة التقدمية الحكم بعد انتخابات فبراير 1936م، حتى
~~عمدت إلى العودة بالبلاد إلى الوضع الاشتراكي والقوانين الاشتراكية،
~~ولكن ذلك بالطبع لم يرض الجانب الآخر، جانب المحافظين والأثرياء
~~ومالكي الأراضي، فبدءوا حملة منظمة ضد أقطاب الأحزاب التقدمية، وفي
~~البداية، رد العمال والفلاحون على أول الاغتيالات التي أصابت زعماءهم
~~بالإضرابات والمسيرات ضد قوى الرجعية ولك، حين استمرت سلسلة الهجوم
~~والاغتيالات، ازداد السخط الشعبي، وبدأ التقدميون يردون بالمثل، واتسعت
~~الهوة السحيقة التي تفصل بين الجانبين، وأخذت تزداد اتساعا مع كل يوم
~~يمر.

# وفي ظل هذه الحالة، يجري في 12 يوليو 1936م اغتيال أحد أفراد حرس
~~الهجوم - وهي فرقة حكومية جمهورية - على يد مجهولين يظن أنهم من حزب
~~«كفالانج»، وفي 13 يوليو، يريد الجمهوريون اغتيال قطب من أقطاب
~~الملكيين هو «كالفو سوتيلو»، وتعم ms75 البلاد موجة من الاستياء والغضب
~~والرهبة، بينما يظل مجلس الوزراء في حالة انعقاد دائم، في محاولة
~~للسيطرة على الموقف، وتحسبا لأي انتقام يمكن أن يقوم به الملكيون،
~~ردا على تلك الضربة القاصمة، وفي وسط هذا الجو المشحون بالتوتر
~~والانتظار، ونذر الخطر التي تحيط بالجمهورية الوليدة، يقع الانقلاب
~~العسكري الملكي.

# ففي 18 يوليو 1936م، يلقي الجنرال «فرانسيسكو فرانكو» بيانا من
~~إذاعتي «جزر الكناري» ومراكش الإسبانية، آنذاك، معلنا قيام «الحركة
~~الوطنية»، طالبا من جميع الإسبان الوطنيين الانضمام إليه، وكان التمرد
~~الانقلابي قد بدأ أساسا - بتدبير سابق معد له سلفا إعدادا محكما
~~- في حامية مدينة «مليلة» في المغرب، تعاونها الفرقة العسكرية
~~الإسبانية الرابطة هناك، وحدث تمرد مماثل في «سبته» و«تطوان» بنفس
~~القدر من النجاح، وبات المغرب الإسباني كله وجزر الكناري تحت إمرة قادة
~~الانقلاب، الذين بدءوا الاستعداد لنقل التمرد إلى أرض الوطن ذاته
~~...

# وفي البداية، أذاعت الحكومة الجمهورية نبأ وقوع تمرد في مراكش
~~الإسبانية - وهو ذلك الجزء من أراضي المغرب التي كانت تحتله إسبانيا
~~آنذاك - ولكنها أكدت سيطرتها على الموقف في أراضي الوطن، وأنها بصدد
~~سحق التمرد، ولكن كان قد خفي على القائمين بالأمر في حكومة الجمهورية
~~تواطؤ كثير من القادة العسكريين في كثير من المدن الإسبانية الرئيسية
~~للقيام بتمرد في وقت واحد ... وهكذا سيطر «الجنرال كييبو دي يانو» على
~~حامية «أشبيلية»، مما أسقط المدينة كلها في قبضة الانقلاب، وحدث بعد
~~ذلك نفس الشيء في عدد من كبريات المدن، بقدر متفاوت من النجاح
~~والفشل، وكان هذا النجاح والفشل هو الذي قسم البلاد إلى قسمين، يكادان
~~يتعادلان قوة: جانب الجمهوريين الذين قاتلوا التمرد دفاعا عن الشرعية،
~~وجانب الملكيين - الذين اتخذوا اسم الوطنين - الذين قاتلوا دفاعا عن
~~الملكية والقوى المحافظة من كنيسة ومالكي أراض وجنرالات، وقد انضم إلى
~~جانب الجمهوريين كل طوائف اليساريين والاشتراكيين والشيوعيين
~~والفوضويين.

# وكان هذا التعادل في القوى هو الذي أشعل الحرب الأهلية بين الطرفين،
~~وجعلها تستمر ثلاثة أعوام إلا قليلا، في حرب بين الأخ وأخيه، عرفت
~~بأنها أبشع حرب أهلية في ms76 التاريخ وأشدها قسوة وضراوة.





# | غرناطة ولوركا




# في قمة الأحداث التي سردناها سابقا، وجد الشاعر نفسه يوم 18 يوليو
~~1936م في بلدته، يقضي الصيف كعادته في منزل العائلة بالفيلا المسماة ب
~~«ستان سان فيسنت» في ضواحي غرناطة، كان قد حسم لتوه مشروعا كان يمكن
~~أن يغير مجريات الأحداث التي انتهت به إلى غاية فاجعة، ذلك أن فرقة
~~«مارجريتا شيرجو» المسرحية كانت تعد لجولة في أمريكا اللاتينية في
~~فترة الصيف تبدأها بالمكسيك، وعرضت على الشاعر أن يسافر برفقتها إلى
~~هناك، ورغم أنه كان قد قبل الفكرة مبدئيا، إلا أنه ألغى المشروع بعد
~~ذلك، مفضلا البقاء في إسبانيا للانتهاء من أعماله الأدبية المعلقة،
~~والإشراف على إخراج الأعمال المسرحية التي كانت توشك على أن ترى النور،
~~وهكذا أنفذ القدر كلمته، وبقي لوركا في وطنه في تلك الفترة المضطربة،
~~كيما يواجه مصيره المحتوم.

# ورغم أن الشاعر كان بعيدا كل البعد عن المشاركة السياسية، أو
~~الانحياز صراحة إلى أي من الأحزاب السياسية المتصارعة آنذاك، إلا أن
~~ثمة أعمالا اشترك فيها قد حسبت عليه بعد ذلك، رغم أنها مواقف إنسانية
~~تنبع أساسا من حب الإنسانية والحيرة، ومن بين هذه الأعمال ما يلي:

# إن الشاعر - عند مشاركته في الحفل الذي أقيم لتكريم
~~زميله «رافاييل ألبرتي» بمناسبة عودته من زيارة لروسيا -
~~قد ألقى بيانا للكتاب الإسبان ضد الفاشية.

# انضمامه إلى الموقعين على بيان للاتحاد العالمي
~~للسلام.

# توقيعه على رسالة موجهة إلى رئيس جمهورية البرازيل، تطلب
~~العفو عن القائد الثوري البرازيلي «لويس كارلوس
~~برستس».

# إدلاؤه بحديث إلى مجلة «المساعدة» لسان حال عصبة عمالية
~~شيوعية.

# اشتراكه في تكريم ثلاثة أدباء فرنسيين يمثلون الجبهة
~~الشعبية في بلادهم، وهم: «أندريه مالرو» - «جان كاسو» -
~~«لي نورمان».

# الإعلان عن اشتراكه في حفل لتكريم «مكسيم جوركي» الكاتب
~~الاشتراكي السوفيتي المعروف.

# إن مثل هذه النشاطات العادية التي تنم عن حس إنساني عام، وروح الأخوة
~~بين زملاء المهنة الفكرية الواحدة، يمكن أن تفسر في ظل ظروف متغيرة
~~تفسيرات ملتوية، تلائم النفس المتعصبة ضيقة الأفق التي ملأها الحقد
~~والغيرة ms77 سما زعافا، وكان هذا في الواقع هو ما حدث فعلا، وأحداث ذلك
~~الصيف الدامي من عام 36 دليل واضح على ذلك، ورغم أن ما حدث للشاعر بعد
~~وقوع الانقلاب الملكي في 18 يوليو 1936م، يلفه تيار من الشك والغموض
~~والأساطير، وتعرض لتفسيرات عديدة متناقضة، إلا أنه يمكن استخلاص سير
~~الحوادث على النحو التالي:

# منذ إعلان الجمهورية في إسبانيا عام 1931م، شهدت غرناطة صراعات عديدة
~~بين ملاك الأراضي الإقطاعيين، الذين يسيطرون أيضا على صناعات السكر في
~~المنطقة الزراعية من غرناطة، وبين الفلاحين والعمال المنضوين تحت لواء
~~الحزب الاشتراكي «الاتحاد العام للعمال»، وقد رأى هؤلاء الإقطاعيون في
~~الجمهورية خطرا يتهدد وضعهم وثرواتهم وامتيازاتهم، فقرروا الانضواء
~~تحت حزب من الأحزاب الملكية هو حزب «العمل الشعبي» الذي كان فرعه في
~~غرناطة يصدر جريدة تعبر عنه باسم «إيديال»، التي أصبحت لسان حال تلك
~~الطبقة، وكان في مقابلها الجريدة التي تعبر عن آراء الاشتراكيين
~~والمثقفين في غرناطة، وهي «الحامي» التي يرجع تاريخ صدورها إلى عام
~~1879م، وكان اليمينيون المحافظون يكسبون في الغالب الانتخابات في
~~المناطق الزراعية، حيث ملاك الأراضي ودهاقنة الإقطاع يضغطون على
~~الفلاحين، كيما يصوتوا لصالح المرشحين اليمينيين، على الرغم من فوز
~~اليساريين في حواضر تلك الأقاليم، كمدينة غرناطة مثلا، مما كان ينتهي
~~إلى فوز اليمينيين بمقاعد الأغلبية المخصصة للإقليم كله في البرلمان،
~~بينما يحوز اليساريون مقاعد الأقلية، وقد شهدت الأعوام من 1931م حتى
~~انقلاب 1936م مصادمات عنيفة، ومناوشات لا تنتهي بين الفريقين
~~وصحيفتيهما.

# وفي انتخابات فبراير 1936م التي فازت فيها الجبهة الشعبية اليسارية
~~بصفة عامة، فاز اليمينيون فوزا حاسما في غرناطة، ولكن المرشحين
~~التقدميين طعنوا في صحة الانتخابات في غرناطة، وطالبوا البرلمان
~~بإلغائها وإجراء انتخابات جديدة هناك، ووافق البرلمان على ذلك وتم
~~إجراء انتخابات جديدة في 3 مايو 1936م، أسفرت عن فوز اليساريين بجميع
~~المقاعد المتخصصة لغرناطة في البرلمان، وما يهمنا في هذا الشأن أن من
~~بين المرشحين اليمينيين الذين فازوا في الانتخابات الأولى الملغاة، كان
~~النائب المدعو «رامون رويث ألونصو»، الذي سيرتبط اسمه ms78 ارتباطا وثيقا
~~بأحداث اعتقال لوركا وإعدامه كما سنرى لاحقا.

# وقد أدى ابتعاد اليمينيين تماما عن تمثيل مدينتهم في البرلمان إلى
~~توحيد صفوفهم، والإعداد سرا للانتقام بتخزين الأسلحة والتحضير
~~للاستيلاء على الحكم بالقوة، كما أن ذلك عزز موقف «الفالانج» داخل
~~اتحاد الأحزاب اليمينية، وانتصار رأيه بضرورة استخدام العنف لصد المد
~~اليساري والشيوعي، وزاد في تسهيل مهمة اليمينيين بعض الانشقاق الذي وقع
~~بين فروع الأحزاب التقدمية في غرناطة حول تعيين عمدة للمدينة، وهو
~~بمثابة المحافظ، ولم تجد هذه الأحزاب حلا إلا في اختيار الدكتور
~~«مانويل مونتسينوس» الاشتراكي، عمدة لغرناطة، وجدير بالذكر أن
~~«مونتسينوس» هذا هو زوج «كونشا» شقيقة لوركا، ولم يشغل منصبه ذاك سوى
~~عشرة أيام، إذ إنه كان من أوائل الأشخاص الذين أعدموا غداة الانقلاب
~~الملكي.

# وقد شهد تاريخ إسبانيا منذ أواخر القرن التاسع عشر، أن الجيش كان هو
~~العامل الحاسم في ميدان السياسة، وأن أي تغيير سياسي كبير يبدأ بانقلاب
~~عسكري، مثلما جرى الحال في صعود الجنرال بريمو دي ريفيرا إلى السلطة في
~~عام 1923م، ثم صعود فرانكو بعد ذلك عام 1939م؛ ولذلك فإنه بعد الإعلان
~~عن تمرد القوات الإسبانية في المغرب وفي بعض المدن الإسبانية، ونجاحها
~~في السيطرة على عدد من هذه المدن، ومنها إشبيلية التي تتبعها غرناطة
~~عسكريا، شاع الاضطراب في أرجاء الجو السياسي في غرناطة، وتطلعت
~~الأنظار إلى الحامية العسكرية المرابطة فيها، وكان على رأس هذه الحامية
~~الجنرال «ميجيل كامبنز»، الذي أعلن ولاءه للجمهورية، ولكن معظم مساعديه
~~من الضباط كانوا متورطين حتى أقدامهم في المؤامرة الانقلابية دون أن
~~يدري هو بذلك، ورغم أن عدد أفراد «الفالانج» والمنظمات اليمينية
~~المماثلة في غرناطة كان محدودا بالنسبة إلى عدد العمال والفلاحين، إلا
~~أن تخوف قادة المدينة الجمهوريين من توزيع السلاح على الشعب للدفاع عن
~~الجمهورية وإصرارهم على عدم اتخاذ هذه الخطوة، أدى إلى انفساح المجال
~~أمام اليمينيين بما كانوا قد خبأوه من أسلحة.

# وهكذا، ففي وسط الانتظار والترقب في غرناطة، انتهز المتآمرون في يوم
~~20 يوليو فترة القيلولة التي تتعطل ms79 فيها الأعمال، ويهجع الناس هنيهة
~~بعد الغداء - خاصة في جو غرناطة الشديد الحرارة في الصيف، فأنزلوا
~~قواتهم إلى المدينة واحتلوا المواقع الهامة فيها، ونصبوا المدافع في
~~الميادين والطرق الرئيسية، واضطروا الحاكم العسكري إلى إصدار بيان يعلن
~~حالة الحرب، وأقالوا الحاكم المدني وعينوا بدله الضابط «خوسيه فالديس»،
~~الذي أصبح منذ ساعتها مسئولا عن المدينة وأرباضها وعن تطهيرها من كل
~~العناصر المعارضة للملكية أو المشكوك في ولائها لها، عن طريق حمام دم
~~غطى المنطقة كلها بالرعب والفزع، وما إن سيطر الموالون للانقلاب على
~~مقاليد الأمور، حتى تصدوا لهذه العملية التطهيرية، التي بدأت بقصف وحشي
~~على تجمعات العمال والفلاحين، التي لجأت إلى حي «البيازين» الشعبي
~~العربي القديم تحتمي به وتتحصن فيه، وانتهى الأمر بسحق هذه التحصنات
~~واعتقال معظم المدافعين وإعدامهم بعد ذلك.

# وما إن حلت ليلة 23 يوليو حتى كانت المدينة كلها في يد اليمينيين،
~~الذين بدءوا في الحال حمام دم لمعارضيهم السابقين، في مذبحة كبرى أودت
~~بكثير من الأبرياء، وانتهزها بعض ضعاف النفوس من المنتصرين لصب
~~شرورهم الرخيصة والتنفيس عن أحقادهم الدفينة.





# | لوركا والتطهير الدموي




# ظل لوركا مترددا فيما إذا كان يجدر به السفر إلى غرناطة أو البقاء
~~في مدريد، حتى تنجلي الأزمة السياسية المتفجرة نتيجة للاغتيالات
~~الأخيرة، وانقسم أصدقاؤه بين محبذ للسفر ومحبذ للبقاء، وقال أحدهم قولة
~~شهيرة ترددت أصداؤها طويلا بعد ذلك، إذ قال: «لو أن حربا نشبت في
~~بلادنا، ونجا منها فرد واحد فقط، لكان هذا الفرد هو لوركا!»

# وهكذا استقل لوركا قطار الليل في مساء 15 يوليو، وودعه حتى عربة
~~القطار صديقه الشاعر «رافاييل ألبرتي»، ويحكي ألبرتي أنهما شاهدا بين
~~أروقة القطار شخصا نفر منه لوركا، وتوارى عن أنظاره حتى لا يحييه أو
~~يحادثه، وكان هذا الشخص - كما عرف لاحقا - هو «رامون رويث ألونصو»،
~~النائب اليميني السابق لغرناطة في البرلمان، والمسئول المباشر عن
~~اعتقال لوركا بعد ذلك.

# ووصل الشاعر إلى منزل العائلة الصيفي في موعد مناسب للاحتفال مع
~~الأسرة بعيد «القديس فديريكو» بالنسبة له ولوالده، إذ إنهما كانا ms80
~~يشتركان في الاسم الأول، وهو اليوم الموافق ليوم الانقلاب: 18
~~يوليو.

# وقد تلقت الأسرة أنباء الانقلاب وبيانات الحكومة وما تلا ذلك من
~~أحداث، ببلبلة واضطراب، شأنها شأن كل سكان الإقليم من غير المتداخلين
~~في السياسة، ثم جاءت نذر الكارثة بعد استيلاء اليمينيين الموالين
~~للانقلاب الملكي على المدينة، إذ كان من أوائل من تم القبض عليهم
~~السنيور مونتيسينوس عمدة المدينة، وهو زوج شقيقة لوركا، والذي أعدم بعد
~~ذلك بأيام، وقد علمت الأسرة بالقبض عليه في حينه، ولكنها لم تعلم
~~بإعدامه إلا بعد ذلك بكثير.

# وبعد ذلك يفطن الشاعر إلى وجود شخصين مريبين يراقبان المنزل ويطوفان
~~به من بعيد، ثم عاود نفس الشخصين المراقبة، ودخلا المنزل هذه المرة،
~~ولكنهما لم يكونا يبحثان عن لوركا، بل عن البستاني المسئول عن حديقة
~~المنزل، وكان أخا لأحد العمال المنخرطين في سلك الجبهة الشعبية، وكانت
~~الأقوال تشير إلى مسئولية ذلك الأخ عن مقتل أحد ضباط الشرطة، وعن إحراق
~~كنيسة بلدته، ولما لم يجدوا غير البستاني، أوسعوه ضربا ولطما، وحين
~~حاول فديريكو التدخل، لطماه هو أيضا، وقال له واحد منهما: «لا فائدة،
~~إننا نعرفك جيدا، يا فديريكو غرسيه لوركا!»

# وفي اليوم التالي، يتلقى لوركا خطاب تهديد غريبا، كان الخطاب
~~يحتوي على اقتباسات من تصريحات أدلى بها الشاعر، ونشرت في صحيفة
~~«الحامي» الغرناطية التقدمية (وقد احتجبت بعد نجاح الانقلاب في غرناطة
~~بالطبع)، ويصفه كاتب الخطاب بأنه «كلب حقير وخطر».

# وإزاء ذلك كله، ملأ الأسرة خوف مفاجئ على الشاعر من أن ينجح حساده في
~~توريطه مع معارضي النظام الجديد أو المشبوهين، وجلس أفرادها يتداولون
~~في أفضل حل يمكن اتخاذه لحماية لوركا في ظل هذه الظروف التي لا يأمن
~~أحد على نفسه ... وبرز حلان: إما أن يحاول الشاعر الهرب متخفيا إلى ما
~~وراء خطوط قوات الانقلاب، إلى أقرب مكان يسير عليه الجمهوريون، وإما
~~أن يلتجئ إلى بيت صديق من الموالين للانقلاب، يمكن أن يبسط عليه
~~حمايته، واختار لوركا الحل الثاني، خاصة وأنه كان على صلة جيدة جدا
~~بأحد أفراد أسرة ms81 «روساليس»، التي يشترك أربعة من أبنائها في
~~«الفالانج»، والذين أصبحوا من أصحاب الحل والربط في ظل الوضع الجديد،
~~وكان ذلك الصديق هو «لويس روساليس»، السياسي والشاعر الشاب الذي سبق أن
~~نشر ديوانا باسم «أبريل»، والذي كان يعتبر نفسه من حواريي لوركا
~~شعريا، ويهب «لويس» لنجدة صديقه، ويصطحبه للإقامة معه في
~~منزله.

# ويقيم لوركا في منزل أسرة «روساليس»، التي تتكون من الأب والأم وابنة
~~وعدد كبير من الأبناء، منهم لويس وخوسيه وأنطونيو وميجيل، وكلهم من
~~العاملين في «الفالانج»، وكانت بالمنزل أيضا خالة للأولاد هي الخالة
~~«لويسا»، وتقيم في الطابق الثاني من المنزل، وحيث أعدت الأسرة غرفة
~~لوركا، ومنذ انفجار الانقلاب في غرناطة، انشغل أفراد الأسرة من أعضاء
~~«الفالانج» في عمليات تثبيت دعائم النظام الجديد والقضاء على
~~أعدائه.

# ويعتاد لوركا محل إقامته الجديد، كعادته دائما في سرعة الألفة مع
~~الأشياء، على الرغم من غموض الموقف، وتردد الأنباء عن عمليات التطهير
~~المستمرة في المدينة وأرباضها، ويقضي الشاعر وقته في التهام الكتب التي
~~يجدها في مكتبة أسرة «روساليس» العامرة، وسرعان ما تطفو شخصية الشاعر 
~~الأصيلة الطفولية للعيان، فيعزف للخالة «لويسا» على البيانو، بل ويشرع
~~مرة أخرى في مواصلة العمل في مشاريعه الأدبية، من إجراء بعض التنقيحات
~~على مسرحية «بيت برناردا ألبا»، إلى التفكير في ديوان جديد تحدث عنه
~~إلى الخالة بعنوان «حديقة الأغاني».

# وكانت علاقة الشاعر المباشرة بمن في المنزل من أفراد العائلة، هي مع
~~لويس والخالة لويسا أكثر منها مع أي فرد آخر، وكان لويس يزوره كل
~~مساء بعد عودته من خطوط القتال، ويتناقشان معا في الحالة والأخبار،
~~وقص عليه لويس كيف سيطروا على غرناطة وأرباضها، وكيف انتهت مقاومة
~~الأفراد الذين التجئوا إلى حي «البيازين» ... ولكنه أخفى عنه خبرا
~~مؤلما، هو إعدام عديله العمدة السابق لغرناطة بعد قليل من سقوط
~~البيازين، في 3 أغسطس 1936م.

# ولكن أشد الفواجع إيلاما تأتي دون تحسب، فبعد أن اطمأن الشاعر،
~~أو كاد، إلى ابتعاده عن الخطر الداهم، وقعت الواقعة.





# | الجريمة كانت في غرناطة




# في الخامسة من بعد ms82 ظهر 18 أغسطس، وكان رجال الأسرة «روساليس» كلهم
~~غائبين عن المنزل، يدق جرس الباب، ويتقدم أحد الأشخاص - هو بالتحديد
~~«رامون رويث ألونصو» سالف الذكر - يطلب اصطحاب لوركا! وتحاول سيدة
~~المنزل الاحتجاج، ولكن «ألونصو» يصر على أنه لا خطأ في الأمر، وأن
~~لوركا مطلوب في مبنى المحافظة.

# وتتضارب الأقوال في ظروف القبض على لوركا في منزل عائلة «روساليس»،
~~إذ يشهد ألونصو نفسه - وهو لا يزال على قيد الحياة الآن - بأنه قد ذهب
~~هناك لاستدعاء الشاعر بناء على أمر من نائب المحافظ، وبعد أن اصطحب
~~معه «خوسيه روساليس» نفسه، ولكن شهودا آخرين يؤكدون أن «ألونصو» قد
~~ذهب إلى المنزل، يصحبه عدد كبير من الجنود المسلحين، الذين أحاطوا
~~بالمنزل وبالطرق المجاورة لمنع أية إمكانية لهرب الشاعر! ويؤكد «إيان
~~جيبسون» في كتابه الموثق عن مصرع لوركا، وفترة الرعب التي شهدتها
~~غرناطة في 1936م، إن أكثر الروايات مصداقية عن ذلك هي رواية «ميجيل
~~روساليس»، ويحكي «ميجيل» أنه حين وصلت التجريدة المسلحة للقبض على
~~لوركا، لم يكن في المنزل أي من رجال الأسرة، فرفضت الأم تسليم لوركا
~~لألونصو، وأصرت على أن يذهب أولا إلى ميجيل ليخبره بذلك، ويذهب ألونصو
~~لميجيل في قيادة «الفالانج» حيث كان يعمل، ويبرز له أمرا من المحافظة
~~بالقبض على لوركا، ويعود «ميجيل» معه إلى المنزل حيث يصطحبان لوركا
~~معهم إلى مبنى المحافظة، بعد أن تأكد ميجيل من عبث أي اعتراض أو جدال
~~أو مقاومة، موقنا بإمكانية شرح الموضوع للمحافظ نفسه وحله معه.

# وحين يصلون إلى مبنى المحافظة، ويجدون المحافظ متغيبا، ويتم إيداع
~~لوركا في إحدى حجرات الاحتجاز انتظارا لوصوله ... وحين يعلم الشاعر
~~الصديق «لويس» بأمر اعتقال صديقه، يطير إلى مبنى المحافظة حيث يحرر
~~مذكرة بالموضوع أمام نائب المحافظ، ويبرر فيها في نفس الوقت الأسباب
~~التي دعته إلى استضافة لوركا في بيته، ويحكي «لويس» عن مواجهة حدثت
~~بينه وبين «رويث ألونصو» عند تحرير المذكرة، قال فيها «ألونصو» أنه قبض
~~على لوركا تحت مسئوليته الخاصة، متهما إياه بأنه قد سبب أضرارا
~~بشعره أكثر مما ms83 سببه غيره من أضرار بأفعالهم!

# ويعود «خوسيه» في اليوم التالي لمقابلة المحافظ، الذي يخبره أنه لا
~~يستطيع أن يفعل شيئا؛ لأن لوركا ليس موجودا في المحافظة ولا يدري أين
~~هو، ولكن المحافظ «فالديس» كان يكذب، إذ إن لوركا كان وقتها مودعا
~~في إحدى حجرات المحافظة أعدت كزنزانة، وقضى فيها ثلاثة أيام من 16
~~إلى 18 أغسطس، وتشهد بذلك مربية أسرة لوركا التي ذهبت تحمل له طعاما
~~وملابس وسجائر، وشاهدته مرة في تلك الزنزانة العارية من الأثاث، إلا
~~من مائدة عليها محبرة وقلم وورقة، بينما كان ثمة رجل أمامه يردد: «يا
~~لعار الابن، يا لعار الأب!» والحراس على باب الحجرة شاكي السلاح، وتقول
~~المربية إن لوركا هتف بها حين رآها: «أنجلينا ... أنجلينا ... لماذا أتيت
~~هنا؟» فردت عليه بأن والدته قد أرسلتها إليه.

# وفي 19 أغسطس، حين ذهبت «أنجلينا» بسلة الطعام للسجين، قال لها
~~الحراس إنه لم يعد موجودا بالمحافظة، وأنهم لا يعرفون عنه أي شيء،
~~ولم يعرف أحد ما حدث على وجه التحقيق، ولكن كل الشواهد تدل على أن
~~لوركا قد بقي في مبنى المحافظة، حتى نقل فجر 19 أغسطس إلى المكان الذي
~~تم إعدامه فيه.

# وقد بدأت مساع كثيرة خلال تلك الأيام لإنقاذ الشاعر، منها محاولة
~~الموسيقار «دي فايا» التوسط من أجله عن طريق بعض شباب «الفالانخ» الذين
~~كان على صلة بهم، ويحكى أنه ذهب معهم إلى المحافظة صباح 19 أغسطس، ثم
~~عاد واحد منهم متجهم الوجه ليخبره بأن الأمر قد خرج من أيديهم، إذ
~~إنه قد تم إعدام الشاعر في فجر نفس اليوم!

# وتفاصيل ما حدث، كما يذكر المؤلف «جيبسون» سالف الذكر، هو أن
~~الكولونيل «فالديس» محافظ غرناطة، قام بالتوقيع على حكم إعدام لوركا
~~بعد اتصالات أجراها برئيسه المباشر «كيبو دي يانو» قائد إشبيلية التي
~~تتبعها مقاطعة غرناطة، واقتيد الشاعر مع مجموعة من المحكوم عليهم مثله
~~من مبنى المحافظة إلى قرية على مشارف المدينة تدعى «فرنار»، بها مبنى
~~يسمى «لاكولونيا» أي المستعمرة، حولته قيادة الانقلاب إلى سجن يودع فيه ms84
~~المحكوم عليهم بالإعدام المرسلون من غرناطة، وكان المدانون يصلون عادة
~~إلى «المستعمرة» حوالي الواحدة أو الثانية صباحا، فيحبسونهم في الطابق
~~السفلي حتى الفجر، وكانوا يسمحون لمن يريد منهم الإدلاء بالاعتراف
~~الأخير إلى قسيس القرية، وعند الفجر، يقود الحراس المحكوم عليهم
~~بالإعدام إلى مكان حول السجن، حيث يطلقون عليهم النار، ويتركونهم حيث
~~يسقطون، إلى أن يرسلوا بعد ذلك بفرقة عهدوا إليها دفنهم جماعيا في
~~الأماكن التي سقطوا فيها.

# وتشير كل الدلائل إلى أن هذا هو ما حدث مع لوركا، فبعد أن قضى ساعات
~~قليلة في سجن «المستعمرة»، اقتيد في الفجر بصحبة المقرر إعدامهم
~~يومها، وكان منهم اثنان من مصارعي الثيران العاملين في صفوف
~~الشيوعيين والمعروفين بالتطرف السياسي، وهبطوا بهم إلى مكان قريب لا
~~يزال يدعى بالاسم العربي له وهو «عين
~~الدمعة»

# Aainadamar
~~، حيث أطلقوا عليهم الرصاص، لتظل جثثهم بعد
~~ذلك في مكانها إلى أن يحضر اللحادون ليدفنوهم تحت إحدى أشجار
~~الزيتون.

# وهكذا يقضي الشاعر الأندلسي الذين جرؤ يوما على أن يقول: سقوط
~~غرناطة العربية في يد الإسبان كان كارثة على الحضارة والمدنية، وبقي
~~مدفونا تحت الأشجار الحبيبة إلى قلبه، دون أن يعرف له أحد قبرا حتى
~~الآن، لتصدق النبوءة التي رددها يوما في إحدى قصائده حين يقول:

# عبر أشجار الغار

# تطير حمامتان دكناوان

# كانت أولاهما الشمس

# والأخرى كانت القمر

# قلت لهما: أيا جارتيا،

# أين قبري؟

# قالت الشمس: في ذيلي.

# وقال القمر: في حلقي.





# | ما وراء الحادث




# لم يكن للوركا أي انتماء حزبي محدد، فهو كمعظم الفنانين يحب أن يكون
~~حرا، لا يقيده قيد ثقيل يشل حركته وتفكيره، إذ كان الإنسان هو هدفه،
~~وأعظم به من هدف! غير أنه ككل فنان مرهف الحس، لا يمكن أن ينفصل عن
~~القضايا الإنسانية العامة في كل زمان ومكان: قضايا العدالة والحرية
~~والحب والخير، وهكذا كان يقترب بوجدانه وفنه من الشعب وقضاياه، ومن
~~الفقراء والمحررين والبؤساء والمظلومين.

# غير أن هذا «الالتزام الإنساني» الذي لا يستطيع أي فنان أصيل إلا
~~أن يحتذيه، لم يكن ليرضي أفراد الفريق ms85 المحافظ، الذين يرون في مبادئ
~~ذلك الالتزام انتقاصا لسلطتهم وحقوقهم وممتلكاتهم ... كذلك فقد حملت روح
~~الفن شاعرنا على السير في درب الحداثة أيامها، وتبدت على شكل ثورته على
~~بعض التقاليد المرعية - من التزام بالعادات والأعراف المرعية والورع
~~الديني - واستهانته بها، وتبنيه للغريب من السلوك والملابس، مما كان
~~يملأ صدور بعض أهل بلدته غرناطة - من الأثرياء والإقطاعيين المحافظين -
~~بالاستهجان والاحتجاج، ونضيف إلى هذا مهاجمة الشاعر في أعماله الفنية،
~~للسلطة التي تحد من حرية الإنسان، وقد تبدت هذه السلطة أكثر ما تبدت في
~~الحرس المدني، الذي ناله الكثير من الانتقاد والهجوم في كثير من
~~قصائده.

# كل ذلك قد ساعد على رسم صورة معينة للشاعر - إن لم تكن بوصفه
~~تقدميا صرفا - فعلى الأقل بكونه لا يسير على نهج المحافظين
~~التقليديين ولا يتعاطف معهم، بل يتعاطف مع الأهداف التقدمية التي تناصر
~~الفقراء والمحررين والمستضعفين، وقد ساعد ذلك على تصنيف الشاعر - من
~~قبل النفوس الحاقدة التي يعميها الحسد والغيرة - ضمن تصنيف سياسية
~~معينة، حتى إذا انفجر بركان الانقلاب وسالت الدماء أنهارا، أدرج
~~الشاعر ضمن من يحرص قادة الانقلاب على ضرورة تصنيفهم، وأدى كل ذلك إلى 
~~النهاية الفاجعة التي وصفناها سابقا.

# وقد انفجر خبر مصرع الشاعر في وسط هذه الظروف السياسية المضطربة في
~~إسبانيا، فكان له دوي هائل في العالم بأسره، ونشرت الصحف الجمهورية في
~~مدريد النبأ، كدلالة على وحشية مدبري الانقلاب وعدم إنسانيتهم، التي
~~جعلتهم لا يفرقون بين بريء ومذنب، ولا يميزون الشخصيات التي تعتز بها
~~البلاد، ولكن صحف العالم رددت النبأ بوصفه خسارة عظيمة مني بها
~~الأدب والشعر، اللذان لا يعرفان مكانا ولا زمانا، وسارع اتحاد القلم
~~الدولي

P.E.N

# ممثلا برئيسه الكاتب
~~والمفكر المشهور ه. ج. ويلز بإرسال برقية، يستفسر فيها عن مصير الشاعر،
~~ولم يتلق إلا بضع سطور مبهمة بتوقيع الكولونيل «فالديس» محافظ
~~غرناطة، تقول: «لا أعرف مكان السيد فديريكو غرسيه لوركا!»

# وقد نعى الكتاب والفنانون مصرع الشاعر في قصائد ومقالات اشتهرت في
~~تاريخ الأدب المعاصر، منها مرثيات لبابلو نيروزا، وأنطونيو متشاور،
~~ورفاييل ms86 ألبرني، وميجيل أرناندث، وغيرهم كثيرون، كما كتب عدد من
~~الشعراء العرب في فضل لوركا وعن مصرعه الغاشم، منهم صلاح عبد الصبور
~~ومحمود درويش وعبد الوهاب البياتي ونزار القباني.

# وكان الصحفيون والكتاب قد تناقلوا خبر مصرع لوركا، بوصفه عملا من
~~أعمال قادة الانقلاب بالملكي، ولكن سلطات الانقلاب ظلت تتجاهل هذا
~~الأمر، بل وتتعمد التشويش عليه بإشاعات بأن الشاعر قد قتل في برشلونة
~~على يد الشيوعيين، إلى أن لم يعد في الإمكان تجاهل الموضوع، فكان أن
~~أجاب الجنرال فرانكو على سؤال لأحد الصحفيين عن مصرع لوركا - في
~~مقابلة صحفية في نوفمبر 1937م - بما يلي:
~~«لقد ثار حديث طويل في الخارج عن كاتب غرناطي، الذي لا أعرف أنا
~~مقدار شهرته خارج الحدود ... والحقيقة أنه في اللحظات الأولى من الثورة
~~في غرناطة، مات ذلك الكاتب بعد الخلط بينه وبين المنشقين، إنها من
~~الحوادث الطبيعية في الحروب ... ولقد كان فقده - بوصفه شاعرا - مما يؤسى
~~له، وقد استغلت الدعاية الشيوعية تلك الحادثة لإثارة عالم الفكر
~~والثقافة، غير أنه لا أحد يذكر في مقابل ذلك كيف اغتيلت شخصيات أخرى
~~كثيرة في الجانب الآخر ...»

# وظلت هذه هي الرواية الرسمية عن الحادث، بأنه كان نتيجة أحداث الحروب
~~التي يروح فيها البريء أحيانا، حتى إن أشعار وفاة الشاعر، الذي عملت
~~أسرته على استصداره من بلدية غرناطة، لمواجهة المسائل الإدارية من إرث
~~وخلافه، يذكر سبب وفاته عثر على أنه «نتيجة جروح ناشئة عن الأعمال
~~الحربية، حيث عثر على جثته في اليوم العشرين من نفس الشهر (أغسطس
~~1936م) في الطريق الموصل بين «فرنار» و«والفقار».





# | الشمس تشرق من جديد




# بعد انتصار قوات فرانكو الملكية وسيطرتها سيطرة كاملة على إسبانيا
~~كلها في عام 1939م، ظل اسم لوركا حتى عام 1949م محرما ذكره في أي
~~صحيفة أو كتاب يصدر في إسبانيا، ولم تكن ثمة عروض لمسرحياته، ولا ذكر
~~له في كتب الأدب الإسباني الحديث، التي تدرس في المدارس والجامعات
~~الإسبانية، وشهدت هذه الفترة أيضا اندحار الفاشستيات الألمانية
~~والإيطالية واليابانية، وانقسام العالم إلى معسكر ليبرالي وآخر ms87
~~اشتراكي، ونظر كل من المعسكرين إلى نظام فرانكو بوصفه أثرا من آثار
~~فاشستية الثلاثينيات، وتكونت جمعيات وروابط من الإسبان المنفيين في
~~الخارج للعمل على إسقاط ذلك النظام بكل الوسائل؛ ولذلك كان طبيعيا أن
~~ينظر إلى لوركا بوصفه نجما من نجوم الحرية، إلى جانب فضائله في عالم
~~الأدب والشعر والفن، وقد دفعت هذه الظروف المتعددة بدور النشر في جميع
~~أنحاء العالم - عدا إسبانيا - إلى التسابق في إصدار كتبه وترجماتها إلى
~~اللغات الحية، وإلى البحث عن مخطوطات أعماله التي لم تنشر لإصدارها،
~~ودفعت الفرق المسرحية إلى إدخال مسرحيات لوركا ضمن برامجها على الدوام،
~~وهكذا ظهر في عام 1940م «ديوان التماريت» يضم آخر قصائد لوركا، ونشره
~~لأول مرة المعهد الإسباني بنيويورك، كما صدر في العام نفسه - بالمكسيك
~~- ديوان «شاعر في نيويورك»، وفي عام 1945م عرضت لأول مرة مسرحية «بيت
~~برناردا ألبا» في بوينس آيرس بالأرجنتين، وهي من المسرحيات التي أعطاها
~~مؤلفها عنوانا جانبيا آخر، هو «دراما عن النساء في القرى
~~الإسبانية»، وقال عنها إن فصولها الثلاثة تهدف إلى تقديم «وثيقة
~~فوتوغرافية لقرى إسبانيا»، وتحكي المسرحية قصة بيت ريفي يضم نساء
~~فقط: أم مسيطرة صارمة، وخمس بنات، وخادمتان، يعيشن جميعا في ظل حداد
~~على رب البيت الذي مات لتوه عند بدء أحداث المسرحية، وتصور الأحداث
~~رد فعل البنات الخمس تجاه مصير العزلة والحداد الذي تفرضه عليهن أمهن
~~برناردا ألبا، وتجاه القسوة التي تطبق بها الأم معايير الشرف الإسباني،
~~التي تتسم بالضراوة والحزم، ويزيد من هذا كله التوتر الهائل الذي يفرضه
~~جو الريف المليء بالإشاعات والأقاويل، وتسير الأحداث - كما في كل
~~تراجيديات لوركا - إلى نهاية محتومة، من موت الأبنة الصغرى التي تنتحر
~~بعد ضعفها أمام خطيب أختها الكبرى، وبعد أن تعتقد خطأ أن الأم قد
~~قتلته ... ولكن كل ما يهم الأم في هذا أن ابنتها قد ماتت دون أن تفقد
~~شرفها.

# وظل اسم لوركا مبعدا عن وطنه حتى عام 1949م، حين بدأت بوادر
~~المصالحة بين العالم الليبرالي وإسبانيا فرانكو، بعد أن تبين فشل
~~الجهود التي ms88 بذلت لتغيير النظام في إسبانيا، فعملت الدول الغربية على
~~كسبها إلى جانبها في صراعها ضد العالم الشيوعي، ومع تلك البوادر، نشر
~~الشاعر «لويس روساليس» - صديق لوركا وآخر من رآه من الأصدقاء على قيد
~~الحياة - بعض القصائد التي لم تنشر من قبل للوركا، في مجلتين أدبيتين
~~إسبانيتين، وفي عام 1954م، أصدرت دار نشر «أجيلار» - كبرى دور النشر
~~الإسبانية - أول طبعة من الأعمال الكاملة للوركا، وقد خضعت التعليقات
~~على حياة الشاعر في هذا السفر لرقابة صارمة، بحيث جاء في نهاية الدليل
~~التاريخي لحياة الشاعر سطر واحد مبهم، كما يلي:

# 19 أغسطس 1936م: يموت.

# وتالى بعد ذلك ذوبان الثلوج في وطن الشاعر تجاهه، إلى أن لم يعد ثمة
~~كتاب مدرسي أدبي يخلو من ذكر لوركا، ووضعه الممتاز في تاريخ الأدب
~~الإسباني الحديث، وتتابع ظهور أعمال مجهولة له، منها مسرحية
~~«الجمهور» وأوبرا كوميدية بعنوان «الممثلة لولا»، كان لوركا قد كتبها
~~كيما يعد موسيقاها «مانويل دي فايا» ولم يتم المشروع.

# وقد لمس كاتب هذه السطور مدى انتشار أعمال الشاعر ومسرحياته في
~~إسبانيا إبان إقامته في مدريد في الفترة من 1969م- 1974م خلال السنوات
~~الأخيرة من حكم فرانكو، حيث كان إنتاجه يعرض بصورة عادية، مع توفر
~~جميع الكتب الأجنبية التي تتناول ظروف مصرع الشاعر في مكتبات
~~إسبانيا.

# ولكن تتويج اعتراف البلاد بشاعرها العظيم لم يأت إلا بدءا من عام
~~1976م - بعد وفاة الجنرال فرانكو وانتهاج خليفته الملك «خوان كارلوس»
~~النهج الديمقراطي في حكم البلاد - حين أقيم مهرجان فني كبير في
~~غرناطة في ذلك العام احتفالا بذكرى الشاعر، حيث تبارى المحتفلون في
~~الإشادة بذكره والمطالبة بتخليد ذكراه على صورة نصب تذكاري يقام في
~~بلدته، ومن المظاهر الأخرى الهامة، صدور طابع بريد تذكاري تكريما
~~للشاعر، وتخليدا لذكراه ومكانته في تاريخ الأدب الإسباني
~~الحديث.

# وهكذا مهما طال الزمن ومهما تضافرت الظروف المعاكسة على إخفاء أقدار
~~الأصلاء، فلا بد أن تنتشع السحب آخر الأمر وتبرز الحقيقة أمام
~~العيون، ولعل خير ما نختتم به هذا الكتاب عن الشاعر الذي مرق كالشهاب
~~في ms89 سماء الأدب العالمي، ثم ترك وراءه نورا باقيا على مر العصور، هو
~~القصيدة التي رثاه بها غداة مصرعه صديقه الشاعر «بابلو نيرودا» بعنوان
~~«أنشودة إلى لوركا»:

# لو أمكنني أن أبكي من الخوف في بيت مهجور

# لو أمكنني أن أنزع عيني وآكلهما

# لفعلت ذلك حزنا على صوتك البرتقالي المتشح بالسواد

# وحزنا على أشعارك التي تهب صارخة.
~~•••

# لأجلك صبغت المستشفيات بالزرقة نوافذها

# وانتشرت المدارس والأحياء المطلة على البحار

# ونما الريش في أجساد الملائكة المثخنة بالجراح

# وغطت الزعانف الأسماك السماوية.

# لأجلك

# طارت القنافذ إلى السموات العلى.

# لأجلك امتلأت محلات الخياطين ذات الأنسجة السوداء

# بالملاعق وبالدماء

# وابتلعت شرائط حمراء

# وصرعت بعضها البعض بالقبلات

# واتشحت بالملابس البيضاء.
~~•••

# حين تحلق طائرا متشحا بالملابس الخوخية

# حين تضحك ضحكة عيدان الأرز يعصف بها الريح

# حين تغني فتهز العروق والأسنان

# والحناجر والأصابع

# أموت أنا من فرط حسرتي على عذوبتك

# أموت على البحيرات الحمراء

# التي تحيا فيها وسط الخريف

# مع الفرس المنهار والإله الذي ينزف دما

# أموت على المقابر التي تسري كالأنهار الرمادية

# بمياهها وقبورها

# في الليل كأنها أجراس غرقى

# أنهار كثيفة كأنها عنابر جنود مرضى

# تتحول فجأة على حدود الموت

# إلى أنهار ذات أرقام مرمرية

# وتيجان متعفنة وزيوت جنائزية

# أموت من أجل أن أراك

# ترقب في الليل مرور الصلبان المطمورة

# واقفا تبكي

# لأنك تبكي في وجه نهر الموت

# مهجورا، مثخنا بالجراح

# تبكي باكيا، وعيناك

# مفعمتان بالدموع، بالدموع، بالدموع.
~~•••

# لو أنني استطعت وحيدا في الليل

# أني أجمع النسيان والظلال والدخان

# وأنشرها فوق القطارات والبواخر

# من خلال قمع أسود

# بينما أمضغ الرماد

# لفعلت ذلك من أجل الشجرة التي تنمو معها

# من أجل أعشاش المياه الموشاة التي تجمعها

# من أجل اللبلاب الذي يغطي عظامك

# ويبوح لك بأسرار الليالي.
~~•••

# مدائن تفوح منها رائحة الأبصال المبتلة

# تنتظر ظهورك منشدا بصوتك الأجش

# بينما تتبعك

# سفن صموتة محملة بالعنبر

# وعصافير خضراء تبني أوكارها في شعرك

# وثمة قواقع وأيام وصواري وأشجار كرز

# تدور وتلف

# حتى تصل إلى رأسك الشاحب

# ذي العيون الخمسة عشر

# وفمك ذي الدم الغريق. ms90
~~•••

# لو استطعت أن أملأ البلاد بالسواد

# وأن أهدم الساعات من البكاء

# لفعلت ذلك من أجل أن أشهد أمام منزلك

# مجيء الصيف بشفاهه المحطومة

# مجيء العديد من الأشخاص متشحين بثياب الموت

# مجيء الأرض ذات البهاء الحزين

# مجيء المحاريث الميتة وشقائق النعمان

# مجيء حفاري القبور والفرسان

# مجيء الكواكب والخرائط تنزف دما

# مجيء الغواصين يغطيهم الرماد

# مجيء الملثمين يجرون العذارى

# وقد غاصت في أجسادهن النصال الطويلة

# مجيء الجذور والعروق والمستشفيات والينابيع والنملات

# مجيء الليل

# ومعه الفراش الذي يموت عليه جندي مهجور

# وسط خيوط العنكبوت

# مجيء زهرة الكراهية، والوخزات

# مجيء السفائن المعصفرة

# مجيء نهار عاصف وأطفال

# مجيئي أنا، ومعي أوليفر

# ونورا، وفيثنتي ألكساندري، وداليا، وماروكا،

# ومالفا، ومارينا، وماريا لويزا، ولاركو،

# وروبيا، ورافاييل، وأوجارتي،

# وكوتابوس، ورافاييل ألبرتي،

# وكارلوس، وبيبي، وماتولو التولاجيري،

# وموليناري،

# وروساليس، وكونشامندس،

# وآخرون غابوا عن ذاكرتي.
~~•••

# تعال أضع التاج على هامتك

# يا فتى الأصحاء والفراشات

# أيها الفتى النقي

# كأنك الزنجي البارق الطليق أبدا.

# تعال نتحادث سويا

# الآن، حيث لا أحد يقعى بين الصخور

# نتحادث ببساطة

# كعادتنا أنا وأنت.

# ما فائدة الأشعار لو لم تكن من أجل الندى؟
~~•••

# ما فائدة الأشعار لو لم تكن من أجل ليلة مثل هذه
~~الليلة؟

# حيث تبعنا خنجر مرير،

# لذلك اليوم 

# لذلك الشفق

# لذلك الركن المحطوم

# حيث يتهيأ للموت فؤاد الإنسان الكسير؟
~~•••

# في الليل فوق كل شيء.

# في الليل ترصع السماء أنجم كثيرة

# كلها في محيط نهر واحد

# كأنها شرائط معلقة

# على نوافذ البيوت التي تزخر بالمساكين.
~~•••

# ربما مات لهم قريب

# ربما فقدوا وظائفهم في المكتب،

# في المستشفيات، في المصاعد،

# وفي المناجم

# تقاسي الخلائق وقد أثقلتها الجراح

# وثمة عزم وأنين في كل ناحية

# بينما الأنجم تجري في محيط نهر لا نهاية له

# ثمة أنين طاغ يصاعد من كل نافذة

# والأبواب قد تهاوت من الأنات

# والغرفات ابتلت من الأنين

# الذي يأتي في موجات تبتلع الأبسطة.
~~•••

# فديريكو!

# إنك ترى الدنيا الآن

# ترى الطرقات والحمض

# والوداع على أرصفة المحطات

# حين يرفع الدخان أطواقه الحاسمة

# إلى حيث لا شيء

# سوى الفراق والأحجار والقضبان ms91 الحديدية.
~~•••

# مئات من الناس

# يتساءلون في كل ناحية

# هناك الضرير الدامي، والثائر،

# والخائر، والبائس، وذو الأظافر المورقة،

# وقاطع الطريق يحمل أحقاده فوق كتفيه.
~~•••

# هكذا الدنيا يا فديريكو

# هاك الأشياء التي بوسع صداقتي أن تقدمها لك

# صداقة الرجل الكئيب الرجولي.

# لقد علمت الكثير من الأشياء بنفسك

# ولسوف تعلم أشياء أخرى

# تأتي في بطء.





# | مراجع الكتاب




# Federico Garcia
~~Lorca: Obras Completas, Aguilur, Madrid,
~~1972.

# José Luis Cano: García, Lorca, Destino Libra,
~~1974.

# Francisco García
~~Lorca: Federico y su Mundo, Alianza Editional,
~~1980.

# Mildred Adams: García Lorca, G. B. Inc,
~~1977.

# Ian Gibson: La Muerte de Gorcía Lorca, Ruedo Iberica,
~~1976.

# Marcelle Auclaire: Enfances et Mort de García Lorca, Editions
~~du Senil, 1968.

# Claude Couffon: Granada y García Lorca, Editional Losada,
~~Bunes Aires, 1967.

# Editied by: Ildefonso-Manuel
~~Gil: Federico García Lorca, Taurus Lidciones,
~~Madrid, 1973.

# Guillermo
~~Diaz-Plaja: Federico García Lorca, Espasa ... Olape,
~~Medrid, 1975.

# Edwin Honig: García Lorca, Jonathan Cape, London,
~~1968.

# Antony Beever: The Spanish Civil War, Peter Bedrick Books,
~~New York, 1988. ms92