######OpenITI#

#META# URI: 1450MahmudMahmud.Jazira.Hindawi35905946
#META# Tags: novels
#META# ID: 35905946
#META# Title: الجزيرة
#META# AuthorID: 86935306
#META# Author: أولدس هكسلي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: 71316163
#META# Translator: محمود محمود
#META# Related_books: 1383AldousHuxley.Island (TRANSL)

#META#Header#End#

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏








# | الجزيرة








# | الجزيرة




# تأليف

# أولدس هكسلي

# ترجمة

# محمود محمود








# | مقدمة المترجم




# بقلم  محمود محمود

# يسرني أن أقدم إلى قراء العربية هذه القصة التي اقترحت على لجنة الترجمة بالمجلس
~~الأعلى للثقافة ترجمتها فتفضلت اللجنة مشكورة بالموافقة.

# مؤلف هذه القصة هو الكاتب الإنجليزي المعاصر أولدس هكسلي الذي ولد في عام 1894م ومات في
~~عام 1964م. وقد قضى حياته كلها بين الكتب يقرأ ويكتب في محاولة لإصلاح المجتمع بالنقد البناء
~~ورسم صورة لعالم جديد تتوافر فيه السعادة والحرية للناس أجمعين.

# وهو، من ناحية أبيه، حفيد توماس هنري هكسلي العالم الشهير، وينتمي من ناحية أمه إلى أسرة
~~توماس أرنولد ناظر مدرسة رجبي المعروف في عالم التربية في بلاد الإنجليز. ومن بين أفراد
~~أسرته من كان أستاذا، ومن كان عالما، أو شاعرا، أو روائيا. فهو من بيت علم وأدب، تأثر
~~في نشأته بهذا الوسط الثقافي، وتزود بقسط وافر من المعارف وقدر كبير من الألفاظ
~~المعبرة. ولما كان من الأدباء الموهوبين فقد كانت كتاباته دسمة تنطوي على فكر عميق وأسلوب
~~رائع خلاب.

# قاسى كثيرا في طفولته من ضعف بصره الذي كاد أن يفقده ويعيش ضريرا كفيف البصر، وقضى
~~أياما كثيرة وحده في غرفة مظلمة لا يستطيع القراءة ولا تقع عيناه على شيء، فانقلب إلى
~~دخيلة نفسه يفكر ويتأمل. وكان لهذه الفترة من حياته أثرها الكبير في كل ما كتب فيما بعد،
~~بعدما زال عنه خطر العمى الكامل واسترد شيئا من قدرته على الرؤية؛ فهو يميل دائما إلى
~~التفكير المستقل والتأمل الصوفي.

# غير أن ما أصابه في عينيه ms001 لم يصرفه عن التعلم وإدمان القراءة. وقد بدأ حياته الأدبية
~~شاعرا محتذيا في ذلك حذو أكثر الكتاب من جيله، ولبث شاعرا طوال حياته حتى عندما
~~تحول من التعبير بالكلام المنظوم إلى النثر الفني يكتب به القصص والمقالات. فهو في نثره
~~ينضح من الوجدان أكثر مما يبني على العقل والمنطق، يحلق في الخيال ويستخدم الطريف من
~~التشبيه والاستعارة والكناية.

# ولما أتم تعليمه الجامعي في أكسفورد رحل إلى لندن واشتغل بالصحافة، يكتب المقالات
~~والقصص القصيرة.

# ثم شرع بعد ذلك يكتب الروايات الطويلة متأثرا بمنهج الكاتب الروائي توماس بيكوك الذي عاش
~~في القرن التاسع عشر، واشتهر بسعة الاطلاع وروح التهكم والخيال الجامح. وأخرج هكسلي العديد
~~من الروايات التي اتخذ منها وسيلة لبث كثير من آرائه التي بشر بها.

# وهو كاتب متنوع المواهب متنوع الموضوعات. يقول عنه أخوه العالم جوليان إنه الرجل الوحيد
~~الذي يحمل معه دائرة المعارف البريطانية حينما يقوم برحلة طويلة أو يطوف حول العالم، ولكنه
~~- على الرغم من عمق ثقافته وغزارة علمه - لم يقصر نفسه على مجرد التفكير، بل كان يمارس
~~كثيرا من الأعمال ويعاشر الكثير من الرجال، وكانت حياته الاجتماعية خصبة تمده بكثير من
~~التجارب والخبرات.

# يقول في إحدى قصصه التي كتبها في باكورة حياته الأدبية:

# أكثر الناس يقبل على معركة الحياة يخوضها بآراء مسبقة عن كل شيء وله فلسفة
~~جاهزة يحاول أن يخضع لها أمور هذه الدنيا بأسرها. وهذا وضع مقلوب، والصحيح هو أن
~~يمارس المرء حياته أولا، ثم يحاول بعد الخبرة أن يصوغ فلسفته وآراءه التي تتفق مع
~~الحياة كما عرفها.

# وعلى هذا النهج سار هكسلي في حياته؛ يمارس العمل ويكتسب الخبرة قبل أن يصوغ الرأي، لا
~~تكبله قيود المبادئ والأصول والتقاليد الموروثة؛ ومن أجل هذا كان ثائرا على المألوف. وكانت
~~له آراء عجيبة لا يسيغها المجتمع، ولكنه وضع حريته في الرأي فوق استرضاء الجماهير.

# وشغل نفسه طوال حياته بالعلاقة بين العلم والمجتمع، فكتب روايته الشهيرة «العالم الطريف»
~~التي سبق لي أن نقلتها إلى اللغة العربية. وفي هذه ms002 الرواية عبر هكسلي عن خوفه من سيطرة
~~العلم سيطرة كاملة على حياة الناس، وأشفق على المجتمع البشري من المغالاة في تطبيق العلم
~~إلى الحد الذي تنتفي معه في حياته العاطفة والشعر وتقدير الجمال.

# في مثل هذا العالم الذي يقوم على قواعد العلم دون غيرها تصبح الحياة آلية يتشابه فيها زيد
~~مع عمرو وتتلاشى المميزات الخاصة لكل فرد.

# كان هكسلي في كتابه هذا متشائما في مستقبل البشرية إلى أقصى الحدود. وبعدما مرت السنون
~~أدرك أن هذا التشاؤم لا يؤدي إلى إصلاح أسباب المعاناة والشقاء، فأخرج كتابا آخر أسماه
~~«عود إلى العالم الطريف» راجع فيه آراءه السابقة، وكان أكثر تفاؤلا وأشد ميلا إلى الفكر
~~البناء، ودعا إلى المزيد من الديمقراطية والحرية، وإلى رفع مستوى المعيشة بضبط النسل وتنظيم
~~الأسرة.

# ولبث يفكر في تصوير عالم جديد تتوافر للمرء فيه الحرية والسعادة، وأخيرا انتهى إلى رسم
~~صورة خيالية لهذا العالم في قصته «الجزيرة» التي أقدمها اليوم إلى القراء.

# ولي مع هذا الكتاب قصة؛ فلقد كنت دائما شغوفا بكل ما كتب هكسلي أقرؤه وأتدبره وأنقل
~~بعضه إلى العربية بنصه الكامل أحيانا وفي صيغة ملخصة أحيانا أخرى. حتى كان صيف عام 1962م
~~حينما أتيحت لي فرصة لزيارة الولايات المتحدة الأمريكية، وطفت بالعديد من ولاياتها. ولما
~~بلغت سان فرانسسكو بولاية كاليفورنيا وقابلت هناك المسئولين عن تنظيم رحلتي، بادرني أحدهم
~~بقوله إنهم يعلمون عني أني من المولعين بأدب هكسلي. ولما كان الرجل في ذلك الحين يقيم في
~~بركلي على مقربة من مدينة سان فرانسسكو أستاذا زائرا في جامعة كاليفورنيا، يلقي على طلبتها
~~محاضرات في الأدب المعاصر؛ فقد اتصلوا به يخطرونه بقدومي، وتفضل بدعوتي إلى زيارته بمنزله.
~~ولبيت الدعوة بسرور بالغ لأنني وجدت فيها فرصة ألتقي فيها بهذا الكاتب العظيم، وأجري معه
~~حديثا يزيدني علما وبصيرة بفكره ونظراته في الحياة.

# ودهشت لبساطة المنزل، وتواضع الرجل، وأخذنا نتجاذب أطراف الحديث زهاء ساعتين، وأذهلني
~~منه عمق ثقافته واتساعها وشمولها؛ فهو على دراية تامة بتقدم العلوم الطبيعية، وبالتاريخ
~~السياسي وتاريخ الأديان، وبكثير ms003 من اللغات الحية واللغات البائدة، وآداب الشعوب، ومشكلاتها
~~السياسية والاقتصادية، ونظريات التطور وعلم النفس الحديث، والفنون القديمة والحديثة بضروبها
~~كافة، وعلوم الفلسفة والتربية ... ماذا أقول! إنني لا أكون مغاليا إذا قلت إن الرجل موسوعة
~~علمية كاملة، امتزجت في شخصه مختلف المعارف والثقافات، وكون لنفسه من هذا المزيج فلسفته
~~الخاصة التي أخرجها في كتب أدبية رائعة تتسم بروعة الأسلوب والأداء.

# وراعني من الرجل خاصة وعيه لمشكلات هذه المنطقة من العالم التي نعيش فيها، منطقة الشرق
~~الأوسط، مهبط الوحي والديانات، وعطفه على العروبة وآمالها، وميله إلى التصوف وتقديره له،
~~وإيثاره التصوف الإسلامي على التصوف البوذي الهندي؛ لأن النوع الأول من التصوف منشئ بناء،
~~في حين أن التصوف البوذي سلبي هدام، لا يحث على عمل، ولا يدفع إلى خلق أو ابتكار. وأخذ يروي
~~لي أبياتا من الشعر بالإنجليزية هي ترجمة لشعر جلال الدين الرومي الذي أبدى إعجابا شديدا
~~به. كما عبر عن أسفه الشديد لأنه لا يعرف اللغة العربية لكي يتمكن من أن ينهل من الثقافة
~~الإسلامية من مصادرها الأصيلة.

# وأردت أن أظفر من الرجل في نهاية الزيارة بحديث عن أحدث آرائه في الاجتماع والسياسة
~~والاقتصاد وتقدم العلوم والحضارة البشرية عامة، أنشره بعد عودتي لبلادي، فقال: خير من
~~حديث مطول ربما لا يلم بكل أطراف الموضوع أن أهدي إليك آخر مؤلفاتي؛ لعلك واجد فيه بغيتك.
~~ونهض إلى مكتبته وعاد منها بكتاب أمهره بعبارة إهداء لطيفة، فقبلته منه شاكرا، ثم
~~انصرفت.

# والكتاب الذي أهداني إياه هو قصة «الجزيرة» التي أشرت إليها من قبل في هذه المقدمة، ولعل
~~هذه القصة هي آخر ما كتب قبل وفاته. وعكفت على الكتاب أقرؤه، وعزمت على أن أنقله إلى اللغة
~~العربية، ومضت السنون دون أن أحقق ما اعتزمت حتى كانت هذه الفرصة الطيبة التي أتاحها لي
~~المجلس الأعلى للثقافة.

# والكتاب عبارة عن قصة حول جزيرة خيالية اسمها بالا تقع في بقعة نائية بالمحيط الهادي
~~بعيدة عن حضارات الشرق والغرب، عاش أهلها مائة وعشرين عاما في مجتمع مثالي توافرت فيه ms004 كل
~~أسباب الحرية والسعادة، لا يتقيد بما ألفنا من نظم، فلا هو بالمجتمع الرأسمالي، ولا هو
~~بالمجتمع الشيوعي. أهله متصوفون يؤمنون بالعلم الحديث وإمكاناته، العلم الذي يتحرر به
~~الإنسان، وليس العلم الذي يستعبد الإنسان. وإن كان العلم في قصة «العالم الطريف» قد جعل
~~الحياة على الأرض جحيما؛ فالعلم ذاته في هذا العالم الجديد قد أقام على الأرض
~~نعيما.

# وقد تم هذا اللقاء بين الشرق والغرب، وهذا التزاوج بين العلم والإيمان عندما وفد إلى
~~جزيرة بالا طبيب من أهل الغرب يمثل العلم الحديث استدعاه حاكم الجزيرة لمعالجته من مرض عضال
~~ألم به وكاد أن يودي بحياته، وهذا الحاكم رجل بوذي مغرق في تصوفه، وأفلح الطبيب في علاج
~~الرجل فنشأت بينهما صداقة قوية ترمز للجمع بين العلم والدين، واتخذ الحاكم طبيبه وزيرا له،
~~وتعاهدا على إصلاح الأمور في مملكة بالا على هذا الأساس. وسرعان ما أخذ الناس جميعا بهذا
~~الأسلوب الجديد من العيش الذي يجمع بين العلم والإيمان.

# وبهذه الجزيرة ثروات طائلة من البترول والمعادن أثارت حسد العالم المحيط بها ومطامع
~~المستعمرين وشركات الاستثمار في أوروبا وأمريكا. فرأى أحد مديري هذه الشركات الذي يملك كذلك
~~الكثير من الصحف أن يبعث إلى بالا وكيلا عنه - هو ويل فارنبي - أحد المحررين في صحفه،
~~ليستطلع مجالات الاستثمار في الجزيرة، ويلتقي بالمسئولين فيها يدرس معهم إمكان إبرام اتفاق
~~مشترك شبيه بما يحدث عادة في بلاد الثروة البترولية.

# ويصل ويل فارنبي بعد مشقة إلى الجزيرة ويجوس خلالها ويتعرف على أهلها وأمورها فيرى العجب
~~الذي يستنكره أولا، ولكنه لا يلبث أن يقتنع به ويعتقد فيه.

# ماذا رأى ويل فارنبي في جزيرة بالا؟

# رأى قوما يأخذون بالصوفية البوذية مسلكا في حياتهم وبالعلم الحديث طريقا إلى التقدم
~~والتطور.

# والصوفية فوق هذه الجزيرة سبيل لتحرير النفوس من سلطان المادة، وطريق إلى بلوغ الاستنارة
~~الكاملة والوعي الشامل بالتأمل العميق في الحياة ومغزاها.

# وقد أفاض الكاتب في مواضع عدة من الكتاب في تفصيل الكلام عن البوذية وأشار إلى كثير من
~~معالمها وأعلامها. وقد ms005 أوضحت في هوامش من عندي بنبذ قصيرة ما يشير إليه الكاتب من أسرار هذه
~~العقيدة الدينية، كما حاولت في الهوامش كذلك أن أفسر ما قد يغمض على القارئ من الإشارات
~~والأعلام التاريخية الكثيرة التي يوردها في سياق القصة بفرض أن القارئ على علم مسبق
~~بها.

# وأهل بالا يفيدون من قوة الإيحاء والتنويم المغناطيسي في تعليم الأطفال وعلاج المرضى،
~~ويمكنهم بتأثير عقار يتعاطونه اسمه «الموكشا» أن يعيشوا في أحلام حلوة عذبة يتصلون فيها
~~بالواحد الأحد ويتأملون في خلق السموات والأرض، ويتحدون مع الكون بمظاهره كافة؛ وذلك هدف
~~من أهداف التصوف السامية.

# ولأهل بالا فلسفتهم الخاصة في التربية وتنظيم الأسرة، وفي الاقتصاد والسياسة، وفي
~~العلاقات الإنسانية، والفنون والثقافة، ونظرة الإنسان إلى الموت، والتكنولوجيا الحديثة، وكل
~~شأن من شئون الحياة، متحررين تماما من العقد وقيود الماضي ومن الاستعمار البغيض.

# وفي رواية «الجزيرة» مجال فسيح لعرض هذه الآراء وأمثالها في حوار ممتع؛ لأنها ليست قصة
~~بالمعنى المألوف، فهي تكاد أن تخلو من العقدة، ولا تأبه بتحليل الشخصيات، إنما هي قصة لعرض
~~الآراء والأفكار.

# ولست أريد أن أسترسل في مقدمة الكتاب في بسط كل ما جاء به من طريف هذه الآراء والأفكار،
~~وأوثر على ذلك أن أضع الكتاب بين يدي القارئ يستغرق فيه مع خيال الكاتب الذي آمل أن يجد فيه
~~متعة ذهنية ولذة روحية.

# ولم يكن هكسلي في كتابه هذا متفائلا كل التفاؤل بسيادة النظام الجديد؛ لأن العالم ما
~~تزال به كثير من الشرور التي تفتك بمحاولات التقدم وبما تحرزه الشعوب من نعمة الحرية
~~والاستقرار والاستقلال.

# وفي قمة هذه الشرور نقمة المطامع المادية والاستعمار؛ ولذلك نرى هكسلي يتخيل في نهاية
~~القصة بأن الطامعين من أهل الغرب يحيكون مع أحد الحكام المستبدين في بلد مجاور لبالا مؤامرة
~~للاستيلاء عليها، فيدخل هذا الحاكم المستبد الجزيرة غازيا ليحكمها حكما مطلقا ويمنح
~~المستثمر الأجنبي امتيازات يستولي بها على ثروة البلاد. وبهذا تنتهي القصة وتخضع أرض
~~الأحلام إلى الواقع المرير.

# ومما شجعني على القيام بترجمة هذا الكتاب هو تلك ms006 الدعوة التي ينطوي عليها إلى الأخذ
~~بالعلم والإيمان، وإلى الجمع بين فلسفة الشرق الروحية وفلسفة الغرب المادية في كيان واحد،
~~وهو ما نهدف إليه في نهضتنا الجديدة، وما يتطلع إليه المفكرون والمصلحون في العالم
~~الحديث.



# عندما نضع مثلا أعلى، لنا أن نفترض ما نشاء على أن نتجنب المستحيلات.

# أرسطو





# | الفصل الأول



# - انتباه!

# بهذه الكلمة صاح المنادي، وكأن مزمارا قد نطق فجأة بصوت واضح.
~~- انتباه، انتباه!

# هكذا أخذ الصوت يكرر النداء بنفس النغمة العالية الرتيبة التي تخرج من الأنف.

# وكان ويل فارنبي مستلقيا بين أوراق الأشجار الذابلة وكأنه جثة هامدة، شعره مشعث، ووجهه
~~ملطخ بصورة بشعة، به كدمات ورضوض، وثيابه رثة ملوثة بالوحل، عندما تيقظ من غفوته
~~مذعورا.

# وكأن مولي قد نادته صائحة: لقد آن أن تنهض وترتدي ثيابك لكي لا تتأخر على موعدك
~~بالمكتب.

# فاعتدل قائما وقال لها: شكرا لك يا عزيزتي.

# وأحس ألما حادا بركبته اليمنى، وبصنوف أخرى من الألم في ظهره، وذراعيه، وجبهته.
~~- انتباه!

# أخذ الصوت يردد هذه الكلمة دون أدنى اختلاف في النغم. فاتكأ فارنبي على أحد مرفقيه، وتلفت
~~حواليه، ولشد ما كانت حيرته عندما لم تقع عينه على الحائط المكسو بالورق الرمادي، وعلى
~~السجف الصفراء التي تغطي غرفة نومه في لندن، وإنما وقعت على أرض فضاء وسط الأشجار، وعلى
~~الظلال المستطيلة والأضواء المائلة التي تظهر في الغابة في الصباح الباكر.
~~- انتباه!

# لماذا قالت: انتباه؟

# ولكن الصوت أخذ يردد القول: انتباه، انتباه! بشكل يدعو إلى العجب ويخلو من المعنى!

# وتساءل: مولي؟ مولي؟

# وكأن هذا الاسم قد فتح في داخل رأسه نافذة. وفجأة وبذلك الشعور الرهيب بالذنب الذي يحسه
~~المرء في أعماقه شم رائحة «الفورمالدهايد»، ووقعت عينه على تلك الممرضة النحيلة خفيفة
~~الحركة وهي تخب في السير أمامه على طول الدهليز الأخضر، وطرقت أذنه خشخشة ردائها المنشى،
~~وكانت تكرر قولها: رقم 55. ثم توقفت، وفتحت بابا أبيض اللون، فولجه، ورأى مولي فوق سرير
~~مرتفع أبيض، مولي بالضمائد تغطي نصف وجهها، فاغرة فاها.

# وناداها: مولي، مولي ...

# وتهدج صوته، وأخذ يبكي، ms007 ويناشدها: حبيبتي! وليس من مجيب. ومن فمها المفتوح صعدت زفرات
~~خافتة متلاحقة بغير معنى، وهو يكرر النداء: حبيبتي، حبيبتي ...

# وعندئذ دبت الحياة فجأة وللحظة قصيرة في اليد التي كان يمسك بها، ثم عادت إلى
~~السكون.

# وقال: هذا أنا، أنا ويل.

# ومرة أخرى اهتزت أصابعها. وفي بطء زائد وبجهد باد أطبقت على يده، وضغطت عليها لحظة، ثم
~~أرخت أصابعها ثانية ولا حراك فيها.

# وصاح ذلك الصوت غير الإنساني: انتباه، انتباه!

# وسارع إلى إقناع نفسه بأنها لم تكن سوى حادثة؛ فلقد كان الطريق مبتلا، وانزلقت العربة
~~عبر الخط الأبيض، وهو أمر يتكرر حدوثه، والصحف مليئة بأمثاله، وما أكثر ما أبلغ عن أشباهها،
~~فروي مثلا «أن أما وأطفالها الثلاثة قد لاقوا حتفهم في تصادم عنيف ...»

# ولكن هذا لا يهم الآن، وإنما المهم هو أنها عندما سألته إن كانت تلك هي النهاية حقا، رد
~~عليها بالإيجاب. المهم أنه في أقل من ساعة زمن بعدما خرجت تحت المطر من تلك المقابلة
~~الأخيرة المخجلة كانت «مولي» في عربة الإسعاف تلفظ أنفاسها الأخيرة.

# ولم يكن قد أعارها التفاتا عندما أولته ظهرها لكي تنصرف. بل ولم يجرؤ على ذلك؛ فإن نظرة
~~أخرى إلى ذلك الوجه الشاحب الذي يعاني الألم قد تفوق قدرته على الاحتمال وكانت قد نهضت من
~~مقعدها وتحركت ببطء شديد تذرع الغرفة من جانب إلى جانب، بل تحركت ببطء لتختفي من حياته. فهل
~~يسترجعها، ويطلب عفوها، ويقول لها إنه ما زال يحبها؟

# وللمرة المائة ناداه المزمار بصوت واضح إلى الانتباه!

# وهل أحبها فعلا في أي وقت مضى؟

# وعادت به ذاكرته إلى همستها وهي تتلفت خلفها عند عتبة الباب قائلة: تصحبك السلامة يا
~~ويل. ولقد كانت «هي» التي قالت: إنني ما زلت أحبك يا ويل، على الرغم من كل ما حدث. بصوت
~~هامس يخرج من أعماق القلب.

# وبعد هنيهة انغلق باب الغرفة خلفها دون أن يحدث صوتا مسموعا، ثم كانت طقطقة المزلاج
~~التي توارت بعدها عن الأنظار.

# وقفز من مكانه وانطلق نحو الباب الخارجي وفتحه واستمع إلى ms008 خطوات تراجعها على الدرج،
~~وكأنها شبح عند منبلج الصباح خلف وراءه عطرا خفيف الرائحة مألوفا أخذ يتلاشى في الهواء.
~~وأغلق الباب مرة أخرى وأخذ يجول في غرفة النوم الرمادية والصفراء وتطلع من النافذة. وبعد
~~بضع ثوان رآها وهي تعبر الطريق وتركب السيارة. واستمع إلى صوت مفتاح التحريك وهو يدور بصوت
~~عال، دفعة أولى، ثم دفعة ثانية. وبعدئذ استمع إلى طنين المحرك، فهل يفتح النافذة؟ وأصغى
~~إلى نفسه وهو يصيح في خياله: مهلا يا مولي، مهلا!

# وظلت النافذة مغلقة، وبدأت السيارة في التحرك، ودارت عند الناصية، وأصبح الطريق خاليا.
~~وفات الأوان، واستمع إلى صوت ساخر أجش وهو يكرر القول: الحمد لله، لقد فات الأوان! ومع ذلك
~~فقد كان الإحساس بالذنب في صميم الفؤاد، وتأنيب الضمير يجز في نفسه، ولكنه استطاع برغم هذا
~~التأنيب أن يشعر بشيء من السرور؛ فلقد كان هناك شخص وضيع فاسق همجي، شخص غريب بغيض - ولكنه
~~يعبر في الواقع عما في نفسه - تساوره الفرحة بأنه لم يعد أمامه الآن ما يعوقه عن الظفر بما
~~يريد، وما يريد هو عطر آخر؛ هو الدفء والمرونة ينبعثان عن جسم أكثر نضارة وشبابا.

# ثم نادى المزمار: انتباه!

# نعم، انتباه! انتباه إلى مخدع بابز الذي يفوح بالمسك، والذي يتوارى في فجوة قرنفلية اللون
~~كالفراولة، لها نافذتان تطلان على شارع تشارنج كروس يتسرب من خلالهما طوال الليل وميض خاطف
~~يصدر عن لوحة مرتفعة عالية تعلن عن «بورترجين» وتقع على الجانب الآخر من الطريق. وكلمة
~~«جين» قرمزية اللون؛ وقد أمست الفجوة لعشر ثوان قلبا مقدسا، ولعشر ثوان معجزة. تلألأ
~~الوجه المتورد  - الذي كان يلاصقه - وكأنه وجه صاروفيم. وقد صاغته نار الحب الدفينة في صورة
~~أخرى. ثم حدث بعد ذلك تحول أشد عمقا في ظلام الليل. ودقت الساعة دقة أولى، وثانية، وثالثة،
~~ورابعة ... ربي اجعلها تدق أبد الآبدين! وعندما دقت الساعة الكهربائية دقتها العاشرة تبدت له
~~رؤية أخرى؛ رؤية الموت والفزع الأكبر؛ ذلك أن الأضواء هذه المرة كانت خضراء وتحولت فجوة
~~بابز الوردية لعشر ثوان مقيتة ms009 إلى بؤرة من الوحل، واستحالت بابز إلى ما يشبه الجثة التي
~~أصابها صرع بعد الموت. وعندما اتخذ إعلان «الجين» اللون الأخضر تعذر نسيان ما حدث وحقيقة
~~الإنسان الذي كان. ولم يعد بوسعه إلا أن يغمض عينيه ويغوص - إن استطاع - بدرجة أشد عمقا في
~~العالم الآخر، عالم الشهوات الحسية، وأن يغوص بعنف، وعن عمد، في تلك النوبات التي تطير
~~بصوابك، وهي نوبات كانت مولي المسكينة غريبة عنها تماما؛ انتباه! مولي التي هي الآن في
~~ضمائدها. وفي مثواها الرطب في هايجيت.

# ولقد كانت هايجيت - بطبيعة الحال - هي السبب الذي يجعله يغمض العين كلما سقط الضوء الأخضر
~~على بابز وهي عارية فيحيلها إلى لون الجثة. ولم تكن مولي وحدها هي ما جال بخاطره؛ فلقد رأى
~~ويل من خلف جفنيه المطبقين أمه شاحبة اللون كالكاميو (حجر كريم) روحانية الوجه مستسلمة
~~للألم، يداها في صورة بشعة وقد أصابهما التهاب المفاصل فهبط بهما إلى مستوى دون مستوى
~~البشر، كما رأى أخته مود واقفة خلف كرسي المقعدين الذي كانت تعتليه الأم وقد كساها الشحم
~~واهتز جسمها كما يهتز الهلام واستولت عليها المشاعر التي لم تعبر عنها قط تعبيرا صحيحا
~~بالحب الذي يبلغ ذروته.
~~- كيف تستطيع ذلك يا ويل؟

# ورددت مود العبارة قائلة: نعم، كيف تستطيع؟ بصوتها الرنان المرتعش والدمع يساقط من
~~عينيها.

# ولم يحر جوابا، أي جواب في ألفاظ يستطيع أن يتفوه بها في حضورهما، وإن استطاع فإن هاتين
~~الشهيدتين - الأم التي استشهدت في زواج غير سعيد، والأخت التي استشهدت في برها بأمها - لا
~~يمكن أن يفقها قوله. لا جواب، اللهم إلا أن كان في لفظ أشد ما يكون موضوعية علمية فاحشة، وفي
~~صراحة مرفوضة، يسألانه كيف استطاع أن يفعل ذلك؟ لقد استطاع، بل لعله أرغم عمليا على ذلك؛
~~لأن لبابز خصائص بدنية معينة لم تكن من صفات مولي، كما كانت في بعض اللحظات تسلك سلوكا
~~لا يمكن أن يتطرق إليه ذهن مولي.

# وسادت فترة طويلة من الصمت، ثم - وعلى غير انتظار - عاد الصوت الغريب يردد قوله: ms010 انتباه،
~~انتباه!

# انتباه إلى مولي، وانتباه إلى مود وإلى أمه، وانتباه إلى بابز، وفجأة برزت من ضباب الغموض
~~والاضطراب ذكرى ثانية؛ فلقد أوى إلى ركن بابز القرنفلي ضيف آخر، وارتعش جسمها نشوة من
~~عناقه، فشعر - بالإضافة إلى الإحساس بالذنب - بهم في قلبه وغصة في حلقه.
~~- انتباه!

# اقترب الصوت، ونادى من مكان ما جهة اليمين، وأدار ويل رأسه، وحاول أن ينهض حتى يشهد
~~المنظر بصورة أوضح. غير أن الذراع التي كان يستند إليها بدأت ترتعش، ثم هوت وسقط بين أوراق
~~الشجر. ولما كان مجهدا إلى حد لا يستطيع معه استرجاع الماضي فقد استلقى مكانه لفترة طويلة
~~محدقا إلى أعلى من خلال جفنين نصف مغمضين نحو عالم من حوله لم يدرك له كنها. أين هو؟ وكيف
~~وصل إلى هذا المكان؟ ولم يكن ذلك مهما في حد ذاته، إذ لم يكن يهمه في تلك اللحظة سوى ما
~~يحس من ألم ومن ضعف قاتل، ومع ذلك فقد دفعه اهتمامه العلمي إلى ...

# هذه الشجرة - مثلا - التي ألفى نفسه (لسبب ليس يعرفه) ملقى تحتها، وهذا الجذع المرتفع
~~بقشرته الرمادية، وبأعلاه عقدان متقاطعان من الأغصان المرقشة بضوء الشمس؛ هذه الشجرة على
~~هذه الصورة لا بد أن تكون من أشجار الزان، ولكنها إن كانت كذلك فإن أوراقها لا يصح أن
~~تكون دائمة الخضرة كما بدت؛ وهنا أعجب ويل بنفسه لوضوح منطقه. ولماذا ترفع شجرة الزان
~~جذورها كالأكواع فوق سطح الأرض على هذا النحو؟ وهذه الدعامات الخشبية العجيبة التي تستند
~~إليها الشجرة الشبيهة بشجرة الزان ما مكانها من الصورة؟

# وما أعجب هذه الفراشات التي تنقض هناك في ضوء الشمس الشديد. لماذا هي في هذا الحجم
~~الكبير، لازوردية بشكل غير مألوف أو سوداء كالمخمل، واسعة العينين بها كلف غير معهود؟
~~والأرجوان يطل من الكستناء، والفضة منثورة فوق الزمرد، وفوق التوباز (حجر كريم)، وفوق
~~الياقوت الأزرق!
~~- انتباه!

# وصاح ويل فارنبي بصوت ظنه عاليا مزعجا: من هناك؟ في حين أن كل ما خرج من فيه لم يكن
~~سوى صوت منخفض رفيع مرتعش. ms011

# ثم ساد سكون طويل ومخيف للغاية فيما بدا. وبرزت من الفجوة التي تقع بين دعامتين خشبيتين
~~من دعامات الشجرة حشرة لها أربع وأربعون رجلا، ضخمة سوداء اللون، وظهرت للعيان لحظة، ثم
~~أسرعت مبتعدة وهي تجري بأرجلها العديدة القرمزية واختفت في فجوة أخرى.

# وبصوته الخفيض صاح مرة أخرى: من هناك؟

# وسمع خشخشة في الأشجار التي كانت على يساره، وفجأة ظهر طائر أسود ضخم في حجم الغراب -
~~وليست بي حاجة إلى القول بأنه لم يكن غرابا - وكأنه وقواق قد أطل من ساعة حائط، وصفق
~~بجناحين أطرافهما بيضاء، ثم اندفع في الفضاء الذي يفصله عن ويل، واستقر فوق أدنى أغصان شجرة
~~صغيرة ذابلة تبعد أقل من عشرين قدما عن المكان الذي كان يرقد فيه. ولاحظ ويل أن منقار
~~الطائر برتقالي اللون، وتحت كل عين بقعة صفراء جرداء، وأن له ألغادا صفراء فاتحة تغطي رأسه
~~ومؤخرته، مع لمة كثيفة من اللحم العاري. وهز الطائر رأسه في خيلاء وحدق فيه بعينه اليمنى
~~أولا ثم بعينه اليسرى بعد ذلك، وبعدئذ فتح منقاره البرتقالي، وصفر عشر مرات أو اثنتي عشرة
~~مرة بنغم منخفض على المستوى الخماسي من السلم الموسيقي، وصدر عنه صوت شبيه بالغواق، وفي
~~كلمات غنائية بنغمة «دو دو سول دو» صاح قائلا: الآن، وفي هذا المكان يا قوم، الآن، وفي هذا
~~المكان يا قوم.

# وكأن هذه الكلمات قد ضغطت على زناد، وفجأة تذكر كل شيء. هنا بالا؛ الأرض المحرمة، المكان
~~الذي لم يزره صحافي قبل اليوم. ولا بد أن يكون هذا الوقت هو الصباح الذي تلا ذلك المساء
~~الذي فقد فيه رشده فأبحر وحده خارج ميناء راندنج لوبو. تذكر كل شيء: الشراع الأبيض الذي
~~انتفخ بالريح فاتخذ شكل ورقة المنغوليا، والماء يتدفق عند مقدم السفينة، وبريق الماس على
~~قمم الأمواج، والقنوات التي تشبه اليشم المجعد، وعبر المضيق شرقا تلك السحب، وعجائب ذلك
~~اللون الأبيض المنحوت الذي يعلو براكين بالا. وفي جلسته عند ذراع الدفة تنبه إلى نفسه فإذا
~~به يغني ويشعر بسعادة لا تشوبها شائبة ms012 وبدرجة لا يتصورها العقل.

# وحملت الرياح فوق موج البحر الصاخب نشيده الذي تغنى فيه بوحدته الموحشة.

# وليست بنا حاجة إلى القول بأن ما حذر منه كل الملاحين الحذرين المجربين قد حدث؛ العاصفة
~~الهوجاء تهب من أين لا يدري، والريح العاتية والمطر والموج تثور فجأة مسعورة مجنونة
~~...

# وتغنى الطائر: الآن، وفي هذا المكان يا قوم، الآن، وفي هذا المكان يا قوم.

# وخطر له أنه من العجيب حقا أن يكون هنا تحت الأشجار ولا يكون هناك في قاع مضيق بالا، بل
~~- وهو أسوأ من ذلك - ألا يكون حطاما عند سفح الجبل؛ لأنه حتى بعد أن استطاع بمحض المعجزة
~~أن يقود سفينته الغارقة خلال الموج ويرسيها على الشاطئ الرملي الوحيد بين تلك الأميال من
~~سواحل بالا الصخرية؛ حتى مع ذلك لم تكن النهاية. فلقد كانت التلال شامخة؛ ولكن في أعلى
~~مكانه المنخفض كان هناك واد ضيق يجري فيه تيار من الماء تقطعه مساقط شفافة متتابعة. وكانت
~~هناك أعشاب وأشجار تنمو بين جدران من الجير الرمادي؛ ستمائة أو سبعمائة قدم من الصخر عليه
~~أن يتسلقها، في حذاء حفيف كحذاء لعبة التنس. وكل مواقع الأقدام زلقة تغمرها المياه. وفوق
~~ذلك تلك الأفاعي، وإحداها سوداء تلتف فوق الغصن الذي كان يتشبث به. وبعد خمس دقائق تكورت
~~الأفعى الخضراء الضخمة هناك فوق صخرة ناتئة في المكان الذي كان يتأهب ليخطو عليه. فزع يتلوه
~~فزع أشد. وقد انخلع قلبه لمرأى الأفعى وسحب قدمه بشدة. وأفقدته توازنه هذه الحركة المفاجئة
~~التي لم يحسب لها حسابا. ومرت به برهة طويلة من الغثيان وهو موقن في جزع شديد أن هذه هي
~~نهايته. وترنح عند الحافة ثم هوى، الموت، الموت، الموت! وبعدئذ ألفى نفسه - وفي أذنيه صوت
~~الخشب يتطاير شظايا - معلقا في أغصان شجرة صغيرة، وجهه مخدوش، وركبته اليمنى مجروحة تسيل
~~منها الدماء، ولكنه ما برح على قيد الحياة. فتابع تسلقه في عناء شديد. وقد آلمته ركبته
~~وأوجعته، ولكنه واصل التسلق، ولم يكن له عن ذلك بديل. ثم أخذ النور يتلاشى. وفي ms013 النهاية كان
~~يتسلق في شبه الظلام، يدفعه الإيمان واليأس القاتل.

# وصاح الطائر: الآن، وفي هذا المكان يا قوم.

# غير أن ويل فارنبي لم يكن في هذه الآونة ولا هذا المكان. بل كان هناك فوق الصخور وفي لحظة
~~السقوط المفزعة، وخشخشت الأوراق الجافة تحت قدميه وأخذته الرعشة، فكان يرتجف في عنف شديد
~~وعلى غير إرادته من قمة رأسه إلى أسفل قدميه.





# | الفصل الثاني




# وفجأة لم يعد الطائر واضح العبارة، وبدأ يصيح، وطرق أذنيه صوت بشري حاد يقول: المينة
~~(طائر آسيوي). وأضاف بعد ذلك شيئا في لغة لم يفهمها ويل. ثم استمع إلى صوت خطى فوق أوراق
~~الشجر الجافة، أعقبتها صيحة ذعر. وساد الصمت بعد ذلك. وفتح ويل عينيه فرأى طفلين رائعين
~~يتفرسانه وعيونهما تحملق في دهشة وفزع مريع، أصغرهما صبي نحيل الجسم ربما كان في الخامسة أو
~~السادسة من عمره لا يستره سوى إزار أخضر اللون. وإلى جواره تقف فتاة صغيرة تكبره بأربع أو
~~خمس سنوات تحمل فوق رأسها سلة من الفاكهة. وكانت ترتدي ثوبا قرمزي اللون يكسوها من خصرها
~~حتى عقبيها. أما ما فوق الخصر فقد كان عاريا. بشرتها تتلألأ في ضوء الشمس فتتخذ لون النحاس
~~الباهت المطلي بلون وردي، ووجه ويل نظرته من طفل إلى آخر. ما أجملهما! وما أكملهما! وما أشد
~~ما هما عليه من أناقة! وما أشبههما بالسلالة الأصيلة! أما الصبي فهو مخلوق رائع الحسن قوي
~~متكور وجهه كالملاك، والفتاة مخلوقة أخرى رائعة الجمال، دقيقة الملامح، وجهها صغير الحجم
~~مستطيل جاد النظرات تحوطه ضفيرتان من الشعر الأسود.

# ثم كانت صيحة أخرى مباغتة، والطائر في مجثمه فوق الشجرة الذابلة يتلفت في عصبية يمنة
~~ويسرة، وبعد صيحة أخيرة من الذعر انطلق في الفضاء. ومدت الفتاة يدها لمصافحة ويل دون أن
~~ترخي نظرتها إلى وجهه. أما الطائر فرفرف جناحيه، ثم استقر، واهتز هزة كبرى، اتزن بعدها،
~~وبعدئذ طوى جناحيه وشرع فورا في فواق متواصل. وشخص إليه ويل بغير دهشة؛ فأي شيء كان حينذاك
~~ممكن الوقوع، حتى الطيور الناطقة التي تجثم ms014 فوق إصبع طفل صغير. وحاول ويل أن يبسم لهما،
~~غير أن شفتيه كانتا لا تزالان ترتعشان. وقد قصد بابتسامته أن يتودد إليهما ولكنها بدت كأنها
~~حركة في الوجه تدعو إلى الخوف. واختفى الصبي خلف أخته.

# وكف الطائر عن الفواق وبدأ يكرر لفظة لم يفهم ويل لها معنى. هل كانت هذه اللفظة «رونا»؟
~~كلا. كانت «كارونا» بالتأكيد.

# ورفع يدا مرتجفة وأشار إلى الفاكهة في السلة المستديرة: المنجة والموز ... وسال اللعاب من
~~فمه الجاف.

# وقال: أنا جائع. ثم أحس أن الطفل في مثل هذه الظروف الغريبة قد يكون أكثر تفهما له إذا
~~هو اصطنع اللهجة التي يتحدث بها رجل صيني يلعب دورا في ملهاة موسيقية، فغير من عبارته
~~وجعلها كحديث الأجنبي عن اللغة.

# وفي لغة إنجليزية سليمة قال الطفل: هل تريد أن تأكل؟

# فرد علي بقوله: نعم، آكل، آكل.

# فهزت الطفلة رأسها وقالت للمينة: ابتعدي. وصدر عن الطائر صوت احتجاج وعاد إلى مجثمه فوق
~~الشجرة الذابلة، ورفعت الطفلة ذراعيها الصغيرتين النحيلتين بحركة كحركة الراقصة ورفعت السلة
~~من فوق رأسها ووضعتها فوق الأرض، وانتقت إصبع موز وقشرته، وبمزيج من الإحساس بالخوف والشفقة
~~تقدمت نحو الرجل الغريب، وبلغة غير مفهومة صاح الطفل منذرا وتشبث برداء أخته. ونطقت الطفلة
~~كلمة تدل على الاطمئنان، ثم وقفت على مبعدة من المخاطر ورفعت إصبع الموز وسألت الرجل: هل
~~تريده؟

# ومد ويل فارنبي يده وهي ما تزال ترتعش، وبحذر شديد تقدمت الفتاة ثم وقفت، ثم قبعت، وتطلعت
~~إليه في إمعان شديد.

# وقال وقد نفد صبره: أسرعي.

# ولكن الفتاة الصغيرة لم تتعجل، وظلت تحدق في يده تحاول أن تتبين إن كانت بها أدنى إشارة
~~إلى حركة مريبة، ثم انحنت إلى الأمام، ومدت ذراعها في حذر شديد.

# وتوسل إليها قائلا: لله!

# وباهتمام مباغت كررت الفتاة قوله: الله؟!

# وسألته: أي إله، فهناك آلهة كثيرة؟

# وأجابها وقد نفد صبره: من تشائين منهم.

# وأجابته: إنني في الواقع لا أحب أيا منهم، إنما أنا أحب الواحد الرحيم.

# وتوسل إليها قائلا: إذن فكوني رحيمة بي وأعطيني ms015 هذا الإصبع من الموز.

# وتغير تعبيرها، وقالت معتذرة: آسفة.

# ونهضت منتصبة القامة وخطت إلى الأمام خطوة سريعة وأسقطت الفاكهة في يده المرتعشة.

# وقالت: هاكها. ثم قفزت إلى الخلف بعيدا عن مناله كالحيوان الصغير الذي يتفادى
~~المصيدة.

# وصفق الصبي الصغير بيديه وضحك ضحكة عالية. فالتفتت وقالت له شيئا ما، وأومأ برأسه
~~المستدير قائلا: ليكن ذلك يا سيدتي. وهرول بعيدا متسللا وقد شق طريقه خلال جسر من
~~الفراشات الزرقاء والكبريتية، وتوغل بين ظلال الغابة في الجانب البعيد من الوادي.

# وفسرت موقفها للرجل قائلة: قلت لتوم كريشنا: اذهب وعد ومعك شخص ما.

# وأكل ويل إصبع الموز وطلب إصبعا ثانية وثالثة. ولما تخفف من ألم الجوع أحس الحاجة إلى
~~إشباع رغبته في الاستطلاع.

# وتساءل: كيف تتحدثين الإنجليزية بهذه الفصاحة؟

# قالت: لأن كل إنسان يتحدث الإنجليزية.
~~- كل إنسان؟

# قالت: أقصد عندما لا يتحدثون لغة أهل بالا.

# ولما كان الموضوع لا يشوقها أدارت وجهها ولوحت بيد صغيرة سمراء، وأخذت تصفر.

# ومرة أخرى أخذ الطائر يردد: الآن، وفي هذا المكان يا قوم. ثم هبط من مجثمه فوق الشجرة
~~الذابلة واستقر فوق كتف الفتاة التي أخذت تقشر موزة أخرى أعطت ويل ثلثيها وقدمت ما تبقى
~~للمينة.

# وسألها ويل: هل هذا طائرك؟

# وهزت رأسها.

# وقالت: المينات كالضوء الكهربائي لا تخص أحدا دون الآخر.
~~- ولماذا يتفوه بهذا الكلام؟

# وأجابته صابرة: إنه تعلمها. وكأنها بنغمة حديثها تقول له: يا حمار!
~~- ولماذا علموه هذا الكلام: «انتباه، والآن، وفي هذا المكان»؟

# وأخذت تفكر في اللفظ الصحيح الذي تعبر به لهذا الأبله العجيب عن الأمر الواضح فقالت: لأن
~~ذلك ما ينساه المرء. أليس كذلك؟ أقصد أنك تنسى أن تتنبه إلى ما هو حادث، وهو ما يعني أنك
~~لست هنا ولا في هذا الزمان.
~~- والمينات تطير هنا وهناك لتذكركم؛ أليس كذلك؟

# فأومأت برأسها بالإيجاب؛ لأن تلك بطبيعة الأمر هي الحال، ثم ساد الصمت.

# وسألته: ما اسمك؟

# وعرفها ويل بنفسه.
~~- واسمي ماري ساروجيني ماك فيل.
~~- ماك فيل؟ غير معقول!

# وأكدت له أن اسمها ماك فيل.
~~- وأخوك ms016 الصغير اسمه توم كريشنا؟

# وأومأت بالموافقة.
~~- يا للعجب!
~~- وهل أتيت إلى بالا بالطائرة؟
~~- جئت من البحر.
~~- من البحر؟ وهل لديك سفينة؟
~~- كانت لي سفينة. وتمثلت في ذهن ويل الأمواج وهي تتكسر فوق حطام السفينة التي جنحت إلى
~~الشاطئ، واستمع في أذنه الباطنية إلى صوت اصطدامها؛ وأخذت توجه إليه الأسئلة فيروي لها ما
~~حدث: العاصفة، والتجاء السفينة إلى الساحل، ومخاطر التسلق المزعجة، والأفاعي، وفزعه من
~~السقوط ... ثم أخذ يرتعش مرة أخرى بدرجة أشد من أي وقت مضى.

# وأصغت إليه ماري ساروجيني باهتمام وبغير تعليق.

# ولما خفت صوته ثم سكت بعد ذلك تقدمت نحوه والطائر ما يزال جاثما فوق كتفها، وركعت إلى
~~جواره.

# وقالت وهي تضع يدها فوق جبهته: اسمع يا ويل، علينا أن نتخلص من هذا الفزع. وكانت تتكلم
~~بنغمة الخبير وهدوء الواثق من أمره.

# واصطكت أسنانه وقال: خبريني، كيف يكون ذلك.

# فقالت: كيف؟ بالطريقة المألوفة طبعا. اذكر لي ثانية قصة الأفاعي وكيف سقطت.

# وهز رأسه قائلا: لا أحب ذلك.

# قالت: بالتأكيد أنت لا تحب. ولكن عليك أن تفعل. أصغ إلى ما تقوله المينة.

# وكان الطائر ما فتئ ينصح بقوله: الآن، وفي هذا المكان أيها القوم.

# واستطردت قائلة: إنك لا تستطيع أن تكون هنا وفي هذه الآونة إلا أن تخلصت من هذه الأفاعي،
~~قص علي قصتها.

# وكادت عيناه أن تدمعا وهو يقول: لا أريد، لا أريد.

# فأضافت ماري ساروجيني قولها جادة: إذن لن تتخلص منها أبدا. وستظل تزحف داخل رأسك دائما.
~~وأنت تستحق هذا الجزاء.

# وحاول أن يتحكم في رعشته، ولكن جسمه لم يعد ملكا له. وكأن شخصا آخر كان صاحب الأمر،
~~وقد عقد العزم على إذلاله بنية سيئة بغية إيقاع الأذى به.

# وقالت ماري ساروجيني: تذكر ما حدث لك وأنت طفل صغير. ماذا صنعت أمك عندما ألحقت بنفسك
~~أذى؟

# وكانت أمه عند ذاك قد احتضنته وقالت له: ولدي العزيز، طفلي العزيز.

# وفي نغمة تنم عن الدهشة والذهول قالت ماري: هل فعلت ذلك؟! يا للفظاعة! إنها بذلك تضاعف
~~الإيذاء. وكررت القول ms017 في شيء من السخرية: ولدي العزيز، لست أحب إلا أن الإيذاء قد لازمك
~~ساعات متواصلات، وأنك لن تنساه.

# ولم يعلق على ذلك ويل فارنبي بشيء، بل استلقى مكانه في صمت، وهو يرتعد في رجفة لا يستطيع
~~كبتها.
~~- إذا أنت لم تفعل، فلا بد لي من أن أفعل ذلك أنا بنفسي. اسمع يا ويل: كانت هناك أفعى
~~كبيرة لونها أخضر. كدت أن تدوسها، فأصابتك بذعر أفقدك توازنك فسقطت، والآن
~~قل هذا الكلام بنفسك؛ هيا.

# وفي صوت خافت طائع قال: كدت أن أدوسها، ثم ... ولم يستطع أن يكمل العبارة. وأخيرا استطاع
~~أن يخرج من بين شفتيه قوله: «ثم سقطت»، بصوت يكاد لا يسمع.

# وعندئذ استرجع حالة الفزع؛ غثيان الخوف، وهزة الذعر التي أفقدته توازنه، ثم ازدياد
~~المخاوف، والثقة المروعة بأن تلك هي نهايته.
~~- قلها مرة أخرى.
~~- كدت أن أدوسها، ثم ...

# واستمع إلى نفسه وهو ينشج.
~~- حسن يا ويل، اصرخ! اصرخ!

# وتحول النشيج إلى أنين. ولما شعر بالخجل ضغط على أسنانه وكف عن الأنين.

# وصاحت به: لا تفعل ذلك. أخرج أنتك إن كانت تريد أن تنطلق. واذكر تلك الحية يا ويل، وتذكر
~~كيف سقطت.

# وخرج الأنين من فيه مرة أخرى وبدأ يرتعش بصورة لم يعهدها من قبل.
~~- والآن اذكر لي ما حدث.
~~- إنني أستطيع أن أرى عينيها، وأستطيع أن أرى لسانها وهي تخرجه وتدخله.
~~- نعم إنك تستطيع أن ترى لسانها، وماذا حدث بعد ذلك.
~~- فقدت توازني وسقطت.
~~- قل ذلك مرة أخرى يا ويل. وكان يتنهد باكيا.

# وأصرت على أمرها: قل ذلك مرة أخرى.
~~- سقطت.
~~- مرة ثانية.

# فقال: سقطت. وهو يكاد يتمزق إربا إربا.
~~- مرة ثانية يا ويل، مرة ثانية. وقالت ذلك في عناد شديد.
~~- لقد سقطت، سقطت، سقطت ...

# وكف عن النحيب شيئا فشيئا، وخرج اللفظ من فيه في يسر، وخفت آلام الذكرى التي أثارتها
~~الكلمات.

# وكرر قوله: لقد سقطت. للمرة المائة.

# وهنا قالت له ماري ساروجيني: ولكنك لم تسقط سقطة كبرى.
~~- نعم، لم أسقط سقطة كبرى.

# وقالت الفتاة: ففيم إذن هذه الضجة؟

# ولم ms018 يكن في نغمتها حقد أو سخرية، ولا أقل إشارة إلى ملامة، إنما كانت توجه إليه سؤالا
~~سهلا صريحا يتطلب ردا سهلا صريحا، أجل، فيم كانت كل هذه الضجة؟ إن الحية لم تلدغه،
~~وعنقه لم يندق. ومهما يكن من أمر فكل ما حدث قد وقع بالأمس. أما اليوم فهناك هذه الفراشات،
~~وهذا الطائر الذي يدعو إلى الانتباه، وهذه الفتاة التي تحدثت إليه مؤنبة ناقدة، وبدت
~~كالملاك مما جاء ذكره في الأساطير العجيبة وعلى بعد خمس درجات من خط الاستواء، واسمها -
~~صدقت أم لم تصدق - ماك فيل.

# وضحك فارنبي بصوت عال.

# وصفقت الفتاة بيديها وضحكت هي الأخرى. وبعد لحظة شارك الطائر القابع فوق كتفها في الضحك
~~وكأنه شيطان ملأ الوادي بجلجلة صوته الذي رددت صداه الأشجار وكأن العالم بأسره قد انشطر
~~نصفين من هذه المهزلة الكبرى؛ مهزلة الوجود.





# | الفصل الثالث




# وفجأة سمع ويل فارنبي صوتا عميقا يعلق على ما حدث ويقول: يسرني أن كل ما وقع إنما يدعو
~~إلى الضحك.

# وتلفت ويل خلفه ورأى رجلا صغير الحجم نحيلا في زي أوروبي ويحمل حقيبة سوداء، وابتسم
~~الرجل لويل. وقدر ويل أن الرجل في أواخر خمسينياته. وكانت فوق رأسه قبعة من القش تخفي تحتها
~~شعرا أبيض غزيرا، وأنفه عجيب الشكل يشبه المنقار، وعيناه زرقاوان لا تتفقان مع وجهه
~~الأسمر.

# ونادته ماري ساروجيني صائحة: جدي!

# وتلفت الرجل الغريب من ويل إلى هذه الطفلة.

# وسألها: مم تتعجبين؟

# وبدأت ماري تتكلم ثم سكتت عن الكلام برهة لتجمع أفكارها، ثم قالت: كان في سفينة بالأمس
~~وهبت العاصفة فتحطمت السفينة ولجأ إلى الشاطئ هناك، فكان عليه أن يتسلق الجبل. وكان فوق
~~الجبل بضعة أفاع، ثم سقط، ولكن لحسن حظه كانت هناك شجرة ولذلك فلم يحدث شيء سوى إصابته
~~بدرجة من الرعب، الذي سبب له رعشة شديدة؛ ولذلك أعطيته بعض الموز، وحثثته على أن يكرر ما
~~حدث ألف ألف مرة. وبغتة أدرك أن الأمر لم يستحق ما أحسه من ذعر. أقصد أن كل شيء قد مضى
~~وانتهى مما جعله يضحك، ms019 ومع ضحكه ضحكت ، وبعدئذ ضحكت المينة.

# وقال الجد موافقا على ما فعلت: حسنا جدا.

# والتفت إلى ويل فارنبي وخاطبه بقوله: والآن بعد الإسعاف السيكولوجي دعني أفحص ما يمكنني
~~أداؤه لأخينا هذا الحمار المسكين. وبهذه المناسبة أقول لك: أنا الدكتور روبرت ماك فيل، فمن
~~أنت؟

# وقبل أن يحير الرجل جوابا قالت ماري ساروجيني: اسمه ويل، واسمه الآخر فار... لست أذكر
~~بقية هذا الاسم الثاني.
~~- فارنبي. على وجه الدقة: وليام إسكويث فارنبي. وكان والدي - كما تتوقعون - من الأحرار
~~المتحمسين، حتى وهو مخمور، بل وبخاصة وهو مخمور. وصدرت عنه ضحكة ساخرة عالية لا تشبه في
~~شيء تلك الضحكة المرحة التي ملأ بها شدقيه وعبر بها عن ترحيبه بما تنبه إليه من أنه لم يحدث
~~في الواقع شيء يستحق ما أثار من ضجة.

# وسألته ماري ساروجيني باهتمام شديد: وهل أحببت والدك؟

# وأجابها ويل: ليس بالقدر الذي ينبغي.

# وأفهم الدكتور ماك فيل الفتاة أن ما يعنيه هو أنه كان يكره أباه. ثم أضاف عرضا: إن
~~كثيرين يكرهون آباءهم.

# ثم جلس القرفصاء وشرع يفك أحزمة حقيبته السوداء، وقال مخاطبا ويل: أظن أنك أحد رجالنا
~~الإمبرياليين السابقين.

# وقال فارنبي مؤكدا: ولدت في بلومزبري.

# فاستنتج الدكتور أنه من الطبقة العليا، ولكنه ليس فردا من فئة الجيش أو أعيان
~~المقاطعة.

# وعاد فارنبي إلى الحديث فقال: هذا صحيح. ولقد كان والدي محاميا وصحافيا سياسيا، وذلك
~~عندما لم يكن مشتغلا بتعاطي الخمور. أما أمي؛ فقد لا تصدقون أنها ابنة رئيس الشمامسة، إي
~~والله رئيس الشمامسة! وضحك مرة أخرى كما ضحك من قبل على حب والده للبراندي.

# وحدق الدكتور ماك فيل في الرجل لحظة، ثم التفت مرة أخرى إلى أحزمة حقيبته.

# وبنغمة العالم الموضوعي قال: عندما تضحك بهذا الشكل يصبح وجهك قبيحا بدرجة
~~عجيبة.

# وأخذ ويل بهذه الملاحظة وحاول أن يخفي اضطرابه بشيء من التظرف، فقال: إنه قبيح
~~دائما.
~~- بل على العكس إنه جميل من وجهة نظر بودلير، إلا عندما يعن لك أن تصدر أصواتا كعواء
~~الضبع. لماذا تحدث هذه الأصوات؟

# وقال ms020 ويل: أنا صحافي ، مراسل خاص، يؤجر على تجوله في أنحاء العالم ليروي ما يشاهد من أسباب
~~الفزع الشائعة. أي صوت آخر كنت تتوقع مني؟ كوكو؟ بلا بلا؟ ماركس ماركس؟ وضحك مرة أخرى،
~~ونطق بإحدى طرائفه التي أتقنها، وقال: أنا رجل من الرافضين لكل شيء.

# وقال الدكتور ماك فيل: حسنا، حسنا جدا، والآن دعنا نباشر العمل. وأخرج من حقيبته
~~مقراضا وشرع يمزق الجانب المهلهل الملطخ بالدماء من السروال الذي كان يكسو ركبة ويل
~~الجريحة.

# وحدق فيه ويل وتعجب إلى حد بقي هذا الرجل أسكتلنديا على أصله وإلى حد استحال إلى
~~بالانيزي (من أهل بالا). عيناه زرقاوان وأنفه بارز ولا شك. أما بشرته السمراء، ويداه
~~الدقيقتان، ورشاقة حركته فهي بالتأكيد من مكان يقع جنوبي تويد (في أسكتلندة) ويبعد عنها
~~كثيرا.

# وسأله: هل ولدت هنا؟

# وهز الدكتور رأسه إيجابا: في شيفابيورام، في يوم وفاة الملكة فيكتوريا.

# وبعد قصة أخيرة من المقراض وقع جانب السروال وانكشفت ركبة ويل. وفحصها أولا بدقة الدكتور
~~ماك فيل وقرر أنها «ملطخة». ثم أضاف: ولكن لا أظن أن الجرح خطير. والتفت إلى حفيدته وقال لها:
~~أريدك أن تعودي إلى المحطة وتطلبي إلى فيجايا أن يحضر إلى هذا المكان ومعه أحد الرجال
~~الآخرين، وقولي لهم أن يأخذوا نقالة من المستشفى.

# وأومأت ماري ساروجيني برأسها ونهضت دون أن تنبس ببنت شفة وأسرعت مهرولة في الوادي.

# وتابع ويل بنظرته هذه الفتاة ذات الجسم الصغير؛ ونظر إلى ردائها السفلي الأحمر وهو
~~يتأرجح من جانب إلى آخر، وإلى جذعها ذي البشرة الملساء وقد تلألأ في لون ذهبي وردي في ضوء
~~الشمس.

# وقال للدكتور ماك فيل: حفيدتك رائعة حقا.

# وبعد فترة من الصمت قال الدكتور: كان أبوها أكبر أبنائي. وقد مات منذ أربعة أشهر في حادث
~~وهو يتسلق الجبل.

# وتمتم ويل معزيا، ثم كانت فترة أخرى من الصمت.

# وفتح الدكتور ماك فيل زجاجة الكحول، ثم مسح يديه.

# وقال لويل محذرا: سيؤلمك هذا قليلا، وأقترح أن تصغي إلى الطائر. ولوح بيده في اتجاه
~~الشجرة الذابلة التي ms021 عادت إليها المينة بعد رحيل ماري ساروجيني.
~~- أنصت إليه جيدا، وركز الإنصات، وسوف أصرف ذهنك عن الألم.

# وأصغى ويل فارنبي، وعادت المينة إلى موضوعها الأول.

# وكان المزمار الناطق ينادي: انتباه، انتباه!

# وسأل ويل: انتباه إلى ماذا؟ آملا أن يظفر بجواب شاف أفضل من الجواب الذي تلقاه من ماري
~~ساروجيني.

# قال الدكتور ماك فيل: إلى الانتباه!
~~- انتباه إلى انتباه؟
~~- طبعا.

# وتغنت المينة بلفظة «الانتباه»، وكأنها تؤكد قولها ساخرة.
~~- هل لديكم العديد من هذه الطيور الناطقة؟
~~- لابد أن يكون هناك ألف منها على الأقل يحلق طائرا فوق الجزيرة، تلك كانت فكرة راجا
~~العجوز. كان يظن ذلك في مصلحة الناس. وربما كان الأمر كذلك، وإن كان في ذلك شيء من الظلم
~~على المينات المسكينة. غير أن الطيور لحسن الحظ لا تفهم حديث البشر، حتى إن كان الحديث من
~~القديس فرنسيس.

# 1

# واستطرد قائلا: تصور أن تكون الموعظة لأنوع مختلفة من الطيور الطيبة! أي ادعاء
~~هذا؟! لماذا لم يسكت ويدع الطيور تعظه هو؟ وأضاف قائلا بنغمة أخرى: يحسن بك الآن أن تصغي
~~إلى صاحبتنا التي في الشجرة، فأنا سوف أنظف جراحك.
~~- انتباه!
~~- ها هي ذي.

# وجفل الرجل وعض على شفته.
~~- انتباه، انتباه، انتباه!

# نعم لقد صدق، فإن أنت أمعنت في الإصغاء، خف عنك الألم.
~~- انتباه، انتباه ...

# وقال الدكتور ماك فيل وقد أخذ يضمد الجرح: إنني لا أتصور كيف حاولت أن تتسلق هذا
~~الجبل.

# واستطاع ويل أن يضحك، وقال: أذكر بداية قصة أريون

# 2
~~(الأرض المجهولة)؛ فقد جاء فيها: ومن حسن الحظ أن العناية السماوية كانت إلى
~~جانبي.

# وطرقت أذنه أصوات صادرة عن الجانب الآخر من الوادي، فأدار ويل رأسه ورأى ماري ساروجيني
~~وهي تخرج من بين الأشجار، إزارها يتأرجح وهي تخطو، وسار من خلفها رجل ضخم كالتمثال البرنزي
~~عاريا إلى خصره ويحمل فوق كتفه أعمدة من الخيزران وقماشا ملفوفا لنقالة خفيفة، ويتبع هذا
~~العملاق شاب مراهق نحيل القوام، أسمر البشرة، يرتدي سروالا قصيرا أبيض.

# وعندما اقترب الرجل الشبيه بالتمثال البرنزي قال الدكتور ماك فيل: ms022 هذا فيجايا باتاشاريا،
~~وهو مساعدي .
~~- في المستشفى؟

# وهز الدكتور ماك فيل رأسه وقال: في حالات الطوارئ فقط؛ إذ إنني لم أعد أمارس الطب. هذا
~~الرجل وأنا نعمل معا في محطة للتجارب الزراعية. أما موروجان مالندرا (ولوح بيده مشيرا إلى
~~الفتى الأسمر) فهو معنا مؤقتا، يدرس علم التربة وتربية النبات.

# وانتحى فيجايا جانبا ووضع يده الضخمة على كتف زميله، ودفعه إلى الأمام. ونظر ويل إلى ذلك
~~الوجه الغض العابس، وعرف فورا بشيء من الدهشة والذهول أنه ذلك الشاب أنيق الملبس الذي
~~التقى به منذ خمسة أيام في راندنج لوبو، والذي ركب معه سيارة الكولونيل ديبا المرسيدس
~~البيضاء وطاف بها أرجاء الجزيرة. وابتسم، وانفرجت شفتاه للكلام ولكنه تحكم في إرادته، وهز
~~الفتى رأسه بشكل غير ملحوظ ولكن بصورة تؤكد لويل ما طاف بخاطره.

# ولمح ويل في عينيه تعبيرا عن توسل المكروب. وتحركت شفتاه دون أن يحدث بهما صوتا وكأنه
~~قال: أرجوك، أرجوك ... وأعاد ويل انضباط وجهه.

# وقال في نغمة تنم عن المعرفة عن العارضة الرسمية.
~~- أهلا بك يا مستر مالندرا.

# وتنفس موروجان الصعداء وقال: أهلا. وانحنى قليلا إلى الأمام.

# وتلفت ويل حواليه ليرى إن كان الآخرون قد لاحظوا ما حدث. أما ماري ساروجيني وفيجايا فقد
~~كانا مشتغلين بالنقالة، وأما الدكتور فكان يعيد أدواته إلى حقيبته السوداء. وتم أداء
~~المهزلة القصيرة بغير مشاهدين. وواضح أن موروجان الصغير كان لديه ما يدعو إلى رغبته في
~~إخفاء أنه كان في راندنج؛ فلقد كان الكولونيل ديبا أكثر من والد للفتى الذي كان يرعاه. كما
~~كان موروجان أكثر من ابن طائع؛ كان يقدس الكولونيل تقديسا. فهل كانت العلاقة مجرد إعجاب
~~طالب برجل قوي قام بتفجير ثورة ناجحة، صفى فيها المعارضة ونصب نفسه دكتاتورا؟ أم هل كانت
~~هناك مشاعر أخرى تساوره؟ هل كان موروجان يؤدي دور أنطونيوس لهذا الهادريان

# 3

# صاحب الشارب الأسود؟ ربما كان هذا هو شعوره نحو أعضاء العصابة العسكرية من رجال
~~في منتصف العمر، وربما كان هادريان يحب الفتيان الوسيمين. وتصور ويل أن ذلك ربما ms023 كان السبب
~~في امتناع الكولونيل ديبا عن أن يقدم إليه موروجان تقديما رسميا؛ فكل ما ذكره عنه عندما
~~سمح للفتى بالدخول في مكتب الرياسة هو قوله: هذا هو مورو، صديقي الصغير مورو. ثم نهض ووضع
~~يده على كتف الفتى وسار معه إلى الأريكة وجلس إلى جواره. وسأله موروجان: هل تسمح لي بقيادة
~~المرسيدس؟ وابتسم الدكتاتور ابتسامة الرضى وهز رأسه ذا الشعر الأسود الناعم. وكان في ذلك
~~دليل آخر على الظن بأن العلاقة العجيبة بينهما هي أكثر من مجرد صداقة. وكان موروجان
~~كالمسعور أمام عجلة القيادة في سيارة الكولونيل الرياضية. ولا يمكن أن يسمح أحد بقيادة
~~السيارة لمثل هذا السائق وهو مطمئن على نفسه إلا عاشق مفتون، فما بالك والراكب ضيفه. وقد
~~بلغ مؤشر السرعة العشرة بعد المائة مرتين في السهل الذي يقع بين راندنج لوبو وحقول البترول.
~~ثم كانت الحالة أسوأ كثيرا من ذلك على الطريق الجبلي بين حقول البترول ومناجم النحاس. وفي
~~الطريق كانت هناك فجوات غائرة. وعلا صوت عجلات السيارة وهي تدور عند النواصي، وخرجت العجول
~~المائية من غابات الخيزران وكانت على بعد أقدام قليلة أمام السيارة، وهبطت اللوريات التي
~~تبلغ حمولة كل منها عشرة أطنان وهي تزأر مخطئة في جانب الطريق. واستجمع ويل شجاعته وسأل
~~الشاب: ألست في حالة عصبية إلى حد ما؟ ولكن الشاب كان مخلصا كما كان مفتونا فقال: إذا عرف
~~المرء أنه إنما ينفذ مشيئة الله - وأنا أعرف ذلك - يا مستر فارنبي فليس ثمت ما يدعو إلى أن
~~يكون عصبيا. عندئذ تكون العصبية نوعا من الكفر بالله. وحاول موروجان أن يتفادى عجلا
~~في الطريق فانحرف في مسيره، وفتح العلبة الذهبية للسجائر وقدم إلى ويل واحدة من تبغ
~~البلقان.

# ونادى فيجايا قائلا: مستعدون!

# وأدار ويل رأسه ورأى النقالة ملقاة على الأرض إلى جانبه.

# وقال الدكتور ماك فيل: حسنا! دعنا نحمله عليها، ولنكن جد حريصين ...

# وبعد دقيقة واحدة كان الموكب يشق طريقه في طريق ضيق يقع بين الأشجار. وقد ركبت العربة
~~ماري ساروجيني، وجاء جدها في ms024 المؤخرة، وسار بينهما موروجان وفيجايا على  طرفي
~~النقالة.

# وتطلع فارنبي من سريره المتحرك واخترق بنظره ظلمة الأشجار الخضراء وكأنه في قاع البحار،
~~وفوق رأسه وعند السطح استمع إلى خشخشة أوراق الشجر، وإلى صوت القردة. ثم رأى عددا من طير
~~أبي قردان يتوثب هنا وهناك، وهي أشبه بكائنات من خلق الخيال المضطرب، وكأن الطير يسبح في
~~سحب من الأعشاب.

# وسأله فيجايا وقد انحنى لينظر في وجهه وهو جزوع: هل تشعر بارتياح؟

# ورد عليه ويل بابتسامة وقال: أنا مرتاح راحة الترف.

# وطمأنه الآخر بقوله: ليس المكان بعيدا، وسوف نبلغه بعد بضع دقائق.
~~- وأين هو المكان؟
~~- محطة التجارب. إنها أشبه بروثامستد. هل زرت روثامستد عندما كنت في إنجلترا؟

# وقد سمع ويل طبعا بالمكان غير أنه لم يزره قط.

# واستطرد فيجايا قائلا: إن العمل يدور به منذ أكثر من مائة عام.

# وقال الدكتور ماك فيل: منذ مائة وثمانية عشر عاما على وجه التحديد. وقد بدأ لوز وجلبرت
~~العمل في المخصبات في عام 1843م، وجاء أحد تلاميذهما إلى هذا المكان في أوائل الخمسينيات
~~لمساعدة جدي في تشغيل المحطة. وكانت الفكرة إيجاد روثامستد في المناطق الحارة؛ فيها ومن
~~أجلها.

# وشاع الضوء في الخضرة الداكنة وبعد دقيقة واحدة خرجت المحفة من الغابة إلى الوهج الشديد
~~الذي يتميز به ضوء الشمس في المناطق الحارة. ورفع ويل رأسه وتلفت حواليه. وقد باتوا على
~~مقربة من أرض مدرج ضخم. وعلى عمق خمسمائة قدم امتد واد فسيح تتخلله الحقول الخضراء، وتنتشر
~~فوقه مجموعات من الأشجار ومن البيوت المتلاصقة. وفي الناحية الأخرى كانت السفوح تتصاعد آلاف
~~الأقدام متجهة صوب نصف دائرة من الجبال. ومن الوادي إلى القمم التي بدت كالحائط تشقه
~~الشرفات امتدت حقول الأرز على مسطح واحد من الأرض في شكل مصاطب تمتد فوق مصاطب أخرى ذهبية
~~اللون أو خضراء، مما أظهر في وضوح كل ارتفاع أو انخفاض في المنحدر وكأن الصورة قد صممت عن
~~قصد وبذوق سليم. إن الطبيعة هنا لم تعد مجرد طبيعة، والمنظر الطبيعي هنا قد صمم ورد ms025 إلى
~~أصوله الهندسية وقام بأدائه مصور وهب معجزة البراعة الفنية فرسم هذه الخطوط المتعرجة وهذه
~~الأشرطة من الألوان البراقة الصافية.

# وبعد صمت طويل شق سكونه الدكتور روبرت بسؤاله: ماذا كنت تصنع في راندنج؟
~~- أجمع المادة لمقال عن نظام الحكم الجديد.
~~- أظن أن الكولونيل جدير بالإخبار عنه.

# وضحك ويل وهو يقول: أنت مخطئ؛ فهو ليس إلا دكتاتورا «عسكريا»؛ ومعنى ذلك أن الموت يلوح
~~في الأفق. والموت دائما خبر من الأخبار. حتى رائحة الموت التي تفوح من بعيد خبر من
~~الأخبار؛ ولذلك طلب إلي أن أمر بهذه الجزيرة وأنا في طريق عودتي من الصين.

# وكانت هناك أسباب أخرى آثر ألا يتعرض لذكرها؛ فالصحف ليست إلا هما واحدا من هموم اللورد
~~ألديهايد. وإنما هو من ناحية أخرى يمثل شركة بترول جنوب شرقي آسيا، كما يمثل شركة النحاس
~~الأجنبية الإمبريالية المحدودة. ومن الناحية الرسمية جاء ويل إلى راندنج ليشتم رائحة الموت
~~في جوه العسكري. غير أنه كلف كذلك بالتعرف على آراء الدكتاتور بالنسبة لرأس المال الأجنبي،
~~ومدى استعداده لتخفيض الضرائب، وأية ضمانات يقدمها لعدم التأميم، ومقدار الأرباح التي يسمح
~~بتصديرها؟ وكم من التقنيين والإداريين الوطنيين يجب استخدامهم، ومجموعة أخرى من التساؤلات
~~العديدة. ولكن الكولونيل ديبا كان في الواقع دمثا للغاية ومتعاونا؛ ومن ثم كانت تلك
~~الرحلة بالسيارة التي قادها موروجان بسرعة رهيبة إلى مناجم النحاس. لا تزال بدائية يا
~~عزيزي فارنبي، وبحاجة ماسة كما تلمس بنفسك إلى المعدات الحديثة. وتذكر الآن ويل أنه كان قد
~~اتفق على لقاء آخر في نفس هذا الصباح، وتصور الكولونيل جالسا إلى مكتبه وأمامه بلاغ من
~~رئيس الشرطة بأن المستر فارنبي قد شوهد أخيرا وهو يبحر في قارب صغير وحيدا في مضيق بالا،
~~وبعد ساعتين هبت عاصفة شديدة ... والمفروض أنه قد لاقى حتفه. ولقد كان الأمر غير ذلك؛ فها هو
~~حي يرزق فوق الجزيرة المحرمة.

# وكان جو ألديهايد قد ذكر له في آخر مقابلة لهما: إنهم لن يسمحوا لك بتأشيرة دخول. ولكنك
~~ربما تستطيع أن تتسلل إلى الشاطئ متنكرا؛ ms026 فالبس بورنسا أو ما يشبهه كما فعل لورنس
~~العرب.

# ووعده ويل جادا: سوف أحاول.
~~- على أية حال إذا أنت استطعت أن تطأ بقدمك أرض بالا فتوجه رأسا إلى القصر. فراني - وهي
~~الملكة الأم هناك - صديقة لي من زمن بعيد. وقد قابلتها للمرة الأولى منذ ست سنوات في
~~لوجانو. وكانت تقيم هناك مع فوجيلي العجوز وهو صاحب بنك الاستثمار، وصديقته مهتمة
~~بالروحانيات وقد أعدت لي جلسة روحانية. الوسيط بوق، والصوت مباشر حقيقي؛ إلا أن الكلام
~~لسوء الحظ كان بالألمانية. وعلى كل حال - بعدما أعادوا الإضاءة - تبادلت معها حديثا
~~طويلا.
~~- مع البوق؟
~~- لا، لا، مع راني، فهي امرأة رائعة، تتزعم حملة صليبية للإشادة بدور الروح.
~~- وهل هذه الحركة من اختراعها؟
~~- قطعا، وأنا شخصيا أوثرها على حركة «إعادة التسلح الخلقي». وهي مفضلة في آسيا. ولقد
~~تحدثنا عنها ذلك المساء، ثم تحدثنا بعد ذلك عن البترول، وبالا مليئة به. ولقد حاولت شركة
~~بترول جنوب شرقي آسيا لعدة سنوات أن تستولى عليه. وكذلك فعلت جميع الشركات الأخرى. ولكن
~~دون جدوى، فلم تعط في هذا السبيل امتيازات لأي فرد، وهذه هي سياستهم الثابتة. ولكن راني لا
~~توافق عليها، فهي تحب أن ترى للبترول أثرا طيبا في العالم، كأن يمول الحملة الصليبية
~~للروح مثلا؛ ولذلك فكما قلت لك: إذا هبت إلى بالا فتوجه رأسا إلى القصر، وتحدث معها، لتصل
~~إلى حقيقة أمر الرجال الذين بيدهم إصدار القرارات. واكشف لنا إن كانت هناك قلة تحبذ الإفادة
~~من البترول، واسأل كيف نستطيع أن نعاونهم على الاستمرار في جهودهم الطيبة.

# وفي نهاية حديثه
~~وعد ويل بمكافأة مجزية إذا توجت جهوده بالنجاح، مكافأة تكفيه أن يتفرغ عاما كاملا: لا
~~أريد منك بعد اليوم تقارير، لست أريد إلا فنا رفيعا، أريد فنا. وضحك ضحكة عالية داعرة
~~كأنه لم يقل «فنا»، وإنما قال كلمة بذيئة. يا له من مخلوق غير معقول! ولكنه على الرغم من
~~ذلك كان يكتب لصحف تافهة يملكها مخلوق غير معقول، وكان على استعداد أن يرتشي لكي يؤدي عملا
~~قذرا ms027 لرجل وضيع. والآن لا يستطيع أن يصدق أنه فوق أرض بالا. إن العناية السماوية لحسن حظه
~~كانت حليفته لكي يرتكب - لغرض هام بالتأكيد - مهزلة عملية خبيثة مما تكرس السماء لها
~~إرادتها.

# وردته إلى الواقع الراهن ماري ساروجيني بصوتها الحاد إذ قالت له: ها نحن قد
~~وصلنا.

# ورفع ويل رأسه مرة أخرى، وأدرك أن الموكب الصغير قد انحرف عن الطريق وسار من خلال ثغرة في
~~جدار أبيض يكسوه الجص. وعلى يساره، وفوق مصاطب مرتفعة متتالية رأى صفا من المباني
~~المنخفضة تحوطها الأشجار. وأمامه مباشرة طريق واسع على جانبيه أشجار النخيل ينحدر نحو بركة
~~لوتس يقبع على أبعد أطرافها تمثال حجري ضخم لبوذا. ولما اتجهوا يسرة أخذوا يتسلقون إلى أعلى
~~مصطبة بين الأشجار المزهرة وخلال العطور المختلطة. وخلف أحد الجدران وقف عجل ذو سنام ناصع
~~البياض لا يتحرك منه سوى فكيه وهما يجتران الطعام، متأله بجماله الهادئ غير المفهوم.
~~وعندئذ تراجع عاشق أوروبا

# 4

# إلى الماضي، وشهد ويل زوجا من طيور يونو تجرر ريشها فوق العشب، وفتحت ماري
~~ساروجيني مزلاج باب حديقة صغيرة.

# وقال الدكتور ماك فيل وقد التفت إلى موروجان: هذا بيتي ذو الطابق الواحد، اسمح لي أن
~~أعاونك على صعود السلم.





# | الفصل الرابع




# توجه توم كريشنا وماري ساروجيني إلى جيرانهما من أطفال البستاني ليسترخيا بعد الظهر. أما
~~سوزيلا ماك فيل فقد جلست وحيدة في غرفة المعيشة المظلمة في بيتها تسترجع ذكريات سعادتها
~~التي ولت وآلام ثكلها الحاضر. ودقت ساعة المطبخ منتصف الساعة، وآن لها أن تخرج، وتنهدت
~~ثم نهضت وانتعلت صندلها وسارت في الوهج الشديد الذي يسود المناطق الحارة بعد الظهر، وتطلعت
~~إلى السماء ورأت سحبا كثيفة في أعلى البراكين تصعد نحو سمت رأسها. وعرفت أن المطر سوف
~~يسقط بعد ساعة، وتنقلت من بقعة ظليلة إلى أخرى وشقت طريقها على الطريق الذي تقع على جانبيه
~~الأشجار. وانطلق من فوق إحدى الأشجار الباسقة سرب من الحمام محدثا بريشه قعقعة مسموعة،
~~وطار الحمام صوب الغابة بأجنحته الخضراء ومناقيره المرجانية وصدوره التي يتغير ms028 لونها في
~~الضياء كعرق اللؤلؤ. ما أجمل الحمام وما أشد روعته! وأوشكت سوزيلا أن تعود لترى لمحة السرور
~~البادية على وجه ديوجولد، ولكنها تحكمت في إرادتها وصوبت نظرها نحو الأرض؛ فلقد ولى ديوجولد
~~إلى الأبد، ولم يبق لها سوى الألم الذي يشبه التألم الذي يلح على خيال المرء، بل وإحساسه،
~~من عضو من أعضاء الجسم قد تم بتره ولم يعد إلا وهما من الأوهام، وأخذت تحدث نفسها وتقول:
~~البتر، البتر ... وامتلأت عيناها بالدموع، ثم كفت فجأة عن البكاء؛ فالبتر ليس عذرا للأسى.
~~وعلى الرغم من موت ديوجولد فإن الطيور ما برحت على جمالها، وأطفالها وكل الأطفال الآخرين
~~بحاجة قصوى إلى المحبة والعون والتعلم. وإذا كان غيابه حاضرا على الدوام في ذهنها، فإنما
~~ذلك لتذكر أنها منذ لحظة الوفاة يجب أن تحب ولديها وأن تعيش من أجلهما، وتفكر فيهما، كما
~~ينبغي لها أن تتصور الأمور وتتفهمها لا بعينيها وعقلها فحسب بل بما كان له كذلك من عقل
~~وعينين، هما كذلك عقلها وعيناها - قبل الكارثة - فلقد كانا يتحدان في السرور وفي
~~التفكير.

# وبلغت بيت الدكتور، وصعدت السلم، وعبرت الشرفة وولجت غرفة المعيشة، وألفت حماها جالسا
~~قرب النافذة يحتسي الشاي البارد من كأس من الفخار ويقرأ «مجلة الفطريات»، ورفع بصره حينما
~~اقتربت، واستقبلها بابتسامة الترحيب.
~~- كم أنا سعيد يا عزيزتي سوزيلا لأنك استطعت الحضور.

# وانحنت وقبلت خده الخشن.

# وسألته: ما هذا الذي بلغني من ماري ساروجيني. هل صحيح أنها وجدت رجلا ملقى على
~~الشاطئ؟
~~- من إنجلترا، ولكن عن طريق الصين وراندنج. وقد تحطمت سفينته، وهو صحافي.
~~- ما شكله؟
~~- شكله كالمسيح المنتظر، ولكنه أكثر فطنة من أن يعتقد فيه أو في رسالته. وهو أرهف حسا -
~~حتى إن آمن بها - من أن ينفذها، عضلاته تريد الحركة ومشاعره تريد الإيمان. ولكن أطراف
~~أعصابه ومهاراته لا تسمحان له بذلك.
~~- أحسب إذن أنه بائس جدا.
~~- بلغ من بؤسه أنه يضحك كالضبع.
~~- وهل يدرك أنه يضحك كالضبع؟
~~- نعم يدرك، وهو بهذا فخور، بل ويتغنى به فيقول: أنا رجل أرفض ms029 كل شيء.

# وسألت: وهل أصابه أذى شديد؟
~~- ليس شديدا، بيد أن حرارته قد ارتفعت، وقد أعطيته مضادات للجراثيم، وعليك الآن أن تضاعفي
~~مقاومته بالعلاج الطبيعي.
~~- سأبذل جهدي. وبعد فترة من السكون قالت: لقد ذهبت وأنا في طريق العودة من المدرسة إلى
~~لاكشمي.
~~- وكيف وجدتها؟
~~- تقريبا كما هي. كلا، بل ربما كانت أسوأ قليلا مما كانت عليه بالأمس.
~~- هذا ما أحسسته عندما رأيتها هذا الصباح.
~~- من حسن الحظ أن آلامها لا تسوء كما يبدو. ونستطيع أن نعالجها نفسيا. وقد عالجنا اليوم
~~الغثيان، واستطاعت أن تتناول شرابا، ولا أظن أنها في حاجة بعد ذلك إلى السوائل تتعاطاها عن
~~طريق الأوردة.

# قال: الحمد لله! فإن الحقن التي كانت تتعاطاها كانت مصدرا للعذاب، ما أحوج المرء إلى
~~شجاعة كبرى لمواجهة أي خطر حقيقي. ولكن عندما تكون الحقنة تحت الجلد أو في العرق فالفزع
~~مدقع غير معقول.

# وعاد بذاكرته إلى أيام الزواج الأولى، حينما فقد أعصابه ذات مرة ووصفها بالجبن لأنها
~~أثارت ضجة كبرى. وكانت لاكشمي قد صرخت واستسلمت لاستشهادها وتوسلت إليه أن يعفو عنها فأشعلت
~~في قلبه نارا. وصاح: لاكشمي، لاكشمي ... وبعد بضعة أيام سوف تلفظ أنفاسها الأخيرة، بعد سبعة
~~وثلاثين عاما، ثم سأل بصوت مرتفع: فيم كنتما تتحدثان؟

# وأجابته سوزيلا: في لا شيء بالذات. ولكنهما في الواقع تحدثا عن ديوجولد، وأنها لم تستطع
~~أن تستعيد ما حدث بينهما. وقالت الأم في همس وهي تموت: هذا وليدي الأول، لم يطرأ على ذهني
~~أن الأطفال يمكن أن يكونوا على هذه الصورة الجميلة. وتلألأت عيناها الفائرتان في محجريهما،
~~وابتسمت شفتاها اللتان هربت منهما الدماء، وواصلت الكلام بصوتها الضعيف الخشن: ما أصغر
~~يديه، وما أحوج فمه الصغير إلى الطعام! وبيد مرتعشة عجفاء لمست موضع ثديها الذي كان يعلوه
~~قبل العملية التي أجريت لها في العام السابق، وكررت قولها: لم أعرف ذلك قط من قبل. وكيف
~~كان يتسنى لها أن تعرف قبل الحادث؟ لقد كان كشفا جديدا، رؤية مارستها باللمس
~~والمحبة.
~~- هل تدركين ما أعني؟ وأومأت سوزيلا برأسها. ms030 وبطبيعة الحال كانت تدرك؛ أدركت ذلك من
~~علاقتها بطفليها، أدركته في رؤى أخرى من اللمس والمحبة أحست بهما مع ديوجولد الرجل وقد
~~استحال صغيرا يداه دقيقتان وفمه جائع شره. وهمست المرأة وهي في فراش الموت: كنت أخشى عليه،
~~فلقد كان قويا، مستبدا، يستطيع أن يوقع بغيره الأذى وأن يهدد وأن يحطم. ولو أنه تزوج من
~~امرأة أخرى ... ولكني أحمد الله أنك كنت له زوجا! وتحركت يدها العجفاء من المكان الذي كان
~~موضعا لثديها ولمست بها ذراع سوزيلا، وأحنت رأسها وقبلتها، وأخذا يبكيان.

# وتنهد الدكتور ماك فيل، ونظر إلى أعلى، وهز بدنه هزة خفيفة وكأنه رجل خرج من الماء، وقال:
~~اسم الرجل الذي كان ملقى على الشاطئ فارنبي، ويل فارنبي.

# وكررت سوزيلا قولها: ويل فارنبي؟ يحسن بي أن أذهب إليه وأرى ماذا أستطيع أن أصنع له. ثم
~~استدارت بجسمها وانصرفت.

# وتابعها الدكتور ماك فيل بالنظر، ثم مال إلى الخلف في كرسيه وأغمض عينيه. وفكر في ولده،
~~وفكر في زوجته، لاكشمي التي تذبل رويدا رويدا حتى تنتهي. فكر في ديوجولد وكأنه شعلة مضيئة
~~مشتعلة انطفأت فجأة. فكر في تتابع التغيرات والمصادفات غير المعقولة التي تتألف منها الحياة.
~~فكر في كل ما هو جميل ومفزع وعبث، الذي يتآلف فيخلق نموذجا لمصير الإنسان لا يمكن تفهمه
~~ولكنه مع ذلك له خطورته المقدسة. وقال محدثا نفسه وقد تذكر وجه سوزيلا عندما أخطرها بما
~~حدث لديوجولد: يا لها من امرأة بائسة! ثم ذكر المقال الخاص بالنبات الفطري المخدر الذي
~~نشرته «مجلة الفطريات»؛ وهذا أمر آخر ناشز يتخذ له مكانة على صورة ما في نموذج الحياة.
~~ووردت على ذهنه الكلمات التي جاءت في إحدى القصائد القصيرة العجيبة التي نظمها راجا
~~العجوز:

# كل شيء،

# لا يأبه أبدا بغيره،

# ولكن الأشياء جميعا،

# تعمل في تكامل،

# وإن تباعدت،

# لخير يتجاوز خيرنا،

# ولكائن أكثر خلودا مع زواله،

# وأكثر أبدية مع تضاؤله،

# من المعبود في علاه.

# وسمع ويل للباب صريرا، وبعد لحظة استمع إلى وقع خطوات خفيفة وإلى خشخشة ثياب، ثم أحس ms031 يدا
~~فوق كتفه وسمع صوت امرأة، منخفضا موسيقيا ، يسأله عن حالته.

# وأجاب دون أن يفتح عينيه: حالتي سيئة.

# ولم ينم صوته عن الأسى على حاله، أو على طلب الحنان؛ ولا يحس السامع فيه إلا غضب الرواقي
~~من الأمر الواقع، وكأنه رجل سئم أخيرا مهزلة الكتمان فأفصح مستاء عن الحقيقة.
~~- حالتي سيئة.

# وامتدت إليه اليد مرة أخرى، واستمع إلى صوت يقول: أنا سوزيلا ماك فيل أم ماري ساروجيني.

# وأدار ويل رأسه وفتح عينيه على مضض. وإذا بصورة مكبرة لماري ساروجيني أشد منها سمرة تجلس
~~إلى جوار سريره تبتسم له في قلق ينم عن المودة، ولو أنه بادلها ابتسامة بابتسامة لكان ذلك
~~عليه جهدا كبيرا، فاكتفى بقوله: كيف حالك؟ ثم شد ملاءة السرير قليلا إلى أعلى وأغمض
~~عينيه مرة أخرى.

# ونظرت إليه سوزيلا في صمت، نظرت إلى الكتفين برزت عظامهما، وإلى القفص الصدري المختفي تحت
~~بشرة شحوبها النوردي جعله يبدو في عينيها البالانيتين ضعيفا بدرجة عجيبة عرضة للأمراض،
~~ونظرت إلى وجهه الذي لفحته الشمس وقد تحددت ملامحه كأنه تمثال منحوت لا يرى إلا على مبعدة؛
~~وهو مع ذلك شديد الحساسية وقد أصابته رعشة جعلتها - أكثر من وجهه العاري - تراه وكأنه رجل
~~سلخ جلده وترك لآلامه.

# وأخيرا قالت له: سمعت أنك من إنجلترا.

# وتمتم ويل منفعلا: لا يهمني من أين جئت ولا إلى أين أنا ذاهب. وليكن من الجحيم إلى
~~الجحيم.

# واستطردت قائلة: كنت في إنجلترا بعد الحرب مباشرة طالبة. وحاول ألا يصغي. غير أن الآذان
~~ليست لها جفون، ولم يكن هناك مهرب من الصوت المتطفل.

# وقال هذا الصوت: كانت لي زميلة في قسم علم النفس، يعيش أهلها في ولز، وطلبت إلي أن أعيش
~~معهم في الشهر الأول من عطلة الصيف. هل تعرف ولز؟

# وكان بالطبع يعرفها، فلماذا تضايقه بذكرياتها السخيفة؟

# واستطردت سوزيلا قائلة: كنت أحب المشي هناك بجوار الماء، أنظر عبر الخندق المائي إلى
~~الكاتدرائية. وبينما كانت تنظر إلى الكاتدرائية فكرت في ديوجولد وهو على ساحل البحر تحت
~~النخيل، فكرت فيه وهي ms032 يعطيها الدرس الأول في تسلق الصخور ويقول لها : أنت على الحبل، في
~~أمان تام، ولا يمكن أن تسقطي ... وكررت هذه العبارة: «لا يمكن أن تسقطي»، في مرارة شديدة؛
~~ثم تذكرت مبدأ «الآن، وفي هذا المكان»، وتذكرت أن عليها واجبا يجب أن تؤديه، وتذكرت - وهي
~~تلقي نظرة أخرى على الوجه محدد الملامح المسلوخ - أن أمامها إنسانا يتألم، واستطردت قائلة:
~~ما أروعها، وما أشد هدوءها!

# وأصبح الصوت كما خيل لويل فارنبي أكثر موسيقية وأشد بعدا بشكل عجيب. وربما كان ذلك
~~السبب في أنه لم يعد يستنكر تطفله.
~~- إحساس بالهدوء غير عادي. شانتي، شانتي، شانتي. إنه هدوء لا يتصوره العقل.

# وكأن الصوت كان يتغنى ويأتي من عالم آخر فيما يبدو. وتغنى الصوت قائلا: إنني أستطيع أن
~~أغمض عيني وأرى كل شيء في وضوح. أستطيع أن أرى الكنيسة؛ إنها ضخمة، وأكثر ارتفاعا من
~~الأشجار الباسقة التي تحيط بقصر الأسقف. أستطيع أن أرى العشب الأخضر والماء وضوء الشمس
~~الذهبي وهو يسطع فوق الحجر، والظلال المائلة بين التلال. ثم أنصت! إنني أستطيع أن أسمع
~~الأجراس، الأجراس والغربان، الغربان في البرج؛ هل تسمع الغربان؟

# نعم، إنه يستطيع أن يسمع الغربان في وضوح تماما كما يسمع الآن تلك الببغاوات في الأشجار
~~التي تقع خارج نافذته؛ فلقد كان هنا، كما كان في نفس الوقت هناك؛ هنا في هذه الغرفة
~~المظلمة الحارة الرطبة قريبا من خط الاستواء، ولكنه كذلك كان هناك، في العراء في ذلك
~~المنخفض البارد على حافة منديبس، حيث الغربان تصرخ من فوق برج الكاتدرائية، وصوت الأجراس
~~يتلاشى في صمت الخضرة.

# واستأنف الصوت قائلا: وهناك سحب بيضاء، والسماء الزرقاء بين سحابة وأخرى شاحبة، رقيقة،
~~لطيفة للغاية.

# وكرر هذه الكلمة «لطيفة». السماء الزرقاء اللطيفة في نهاية الأسبوع في شهر أبريل الذي
~~قضاه هناك مع مولي قبل نكبة زواجهما. كانت هناك وسط العشب أزهار الربيع والدانديليا. وكانت
~~هناك عبر الماء الكنيسة الضخمة تعلو شامخة وكأنها تتحدى جموح سحب أبريل الرطبة بهندستها
~~الصارمة، تتحدى البرية وتكملها في الوقت نفسه وتتفق معها ms033 في انسجام تام. هكذا كانت الحال
~~بينه وبين مولي، وهو ما ينبغي أن تكون عليه الحال.
~~- والإوز العراقي ... وكأنه يصغي الآن إلى الصوت وهو يغني حالما.

# نعم الإوز! الإوز الأبيض يتحرك عبر مرآة من اليشم والكهرمان الأسود؛ مرآة تعلو وتهبط
~~وترتعد وكأنها تتنفس، حتى كانت صورها الفضية تتكسر ثم تلتئم، تتجزأ ثم تتكامل.
~~- ما أشبهها بشعارات النبالة المنقوشة. رومانسية، جميلة بصورة تفوق التصديق؛ ومع ذلك فهي
~~طيور حقيقية في مكان حقيقي. ما أقربها إلي الآن فإني لأكاد ألمسها، ومع ذلك ما أبعدها؛
~~فهي تبعد عني مئات الأميال. بعيدة جدا فوق تلك المياه الساكنة، وكأنها تتحرك بفعل السحر،
~~في هوادة وفي عظمة ...

# تتحرك في عظمة وجلال، تعلو بها المياه المظلمة وتهبط كلما تقدمت بصدورها المستديرة، تعلو
~~المياه وتهبط ثم تتراجع في موجات صغيرة تأخذ في الاتساع وخلفها نبات يتألق كما تتألق رءوس
~~السهام. وقد استطاع أن يرى الإوز وهي تتحرك عبر المياه المظلمة، واستطاع أن يسمع صوت
~~الغربان وهي فوق البرج، واستطاع أن يشم - خلال رائحة المطهرات المختلطة بعبق الجاردينيا
~~التي تحيط به - رائحة الخندق الغوطي الذي يشق ذلك الوادي الأخضر البعيد، تلك الرائحة
~~الباردة الهادئة التي تحمل معها عبير الأعشاب.
~~- إنها تطفو بغير جهد.
~~«تطفو بغير جهد»، لقد أعطته هذه الألفاظ إحساسا عميقا بالرضى.

# وقالت: كنت أجلس هناك، أنظر وأمعن في النظر، وبعد هنيهة أشعر كأنني كذلك أطفو، أطفو مع
~~الإوز فوق سطح الماء الهادئ الساكن بين الظلمة من تحتي وحنان السماء الشاحبة من فوقي. وأطفو
~~في الوقت ذاته فوق ذلك السطح الآخر بين هنا القريب وهناك البعيد، بين الحاضر والمستقبل.
~~وفيما بين هذه السعادة التي عادت إلى ذاكرتها، وهذا الحاضر الغائب الملح الموجع كانت
~~تجول بخاطرها، وقالت بصوت مرتفع: كنت أطفو على السطح بين الواقع والخيال، بين ما يأتينا من
~~الخارج وما يأتينا من الداخل، من الأعماق السحيقة هنا.

# ووضعت يدها على جبينه. وقد تحولت الألفاظ بغتة إلى الأشياء والحوادث التي ترمز لها،
~~وأصبحت الخيالات وقائع؛ فلقد كان فعلا ms034 يطفو.

# وألح الصوت في هدوء مرددا: أطفو، أطفو كالطائر الأبيض فوق سطح الماء، أطفو فوق نهر
~~الحياة العظيم؛ نهر عظيم صقيل أملس يتدفق في سكون شديد حتى لتكاد تظنه مسترسلا في نوم
~~عميق، نهر نائم، ولكنه يتدفق بشدة لا تقاوم.
~~- تتدفق الحياة في سكون وبدرجة لا تقاوم وتصب في حياة أخرى أكمل، في هدوء حي أشد عمقا،
~~وأكثر ثراء وأقوى وأتم؛ لأنها تدرك كل آلامك وأسباب تعاستك، تدركها وتضمها إليها وتدمجها في
~~طبيعتها. وفي الهدوء تسبح الآن، تسبح فوق هذا النهر الأملس الساكن الذي ينام ومع ذلك فهو لا
~~يقاوم، وهو لا يقاوم على وجه التحديد لأنه نائم، وأنا أطفو معه. وكانت توجه خطابها إلى هذا
~~الرجل الغريب، ولكنها كانت تخاطب نفسها كذلك ولكن على مستوى آخر. أطفو بغير جهد، لا أقوم
~~بأي عمل. إنما يكفيني أن أترك نفسي على سجيتها، وأسمح لنفسي بأن تسترسل، وأسأل نهر الحياة
~~هذا النائم الذي لا يقاوم أن يحملني إلى حيث يتجه، وأنا على علم تام أنه يتجه إلى حيث أريد،
~~إلى حيث ينبغي لي أن أتجه: إلى حياة أعمق، إلى هدوء حي، مع النهر النائم - بغير مقاومة -
~~إلى الإذعان والقبول التام.

# وعلى غير إرادة منه وعلى غير وعي تنهد ويل فارنبي تنهدا عميقا، ما أشد السكون الذي ساد
~~العالم من حوله! يا له من سكون صاف عميق، على الرغم من أن الببغاوات كانت في حركة دائمة
~~وراء نافذته، وعلى الرغم من أن الصوت الذي كان ينصت إليه ما برح يشدو إلى جواره! سكون
~~وفراغ، ومن خلال هذا السكون وهذا الفراغ يتدفق النهر، نائما لا يقاوم.

# وحدقت سوزيلا في الوجه المستلقي على الوسادة، وبدا لها فجأة كأنه وجه فتى صغير، كوجه
~~الطفل في صفائه وسكونه. وقد اختفت تجاعيد التجهم التي كانت تخطط جبهته، وانفرجت الشفتان
~~اللتان كانتا مطبقتين من شدة الألم، وخرجت الأنفاس في بطء وانسياب يكاد لا يحسها إنسان،
~~وتذكرت بغتة الألفاظ التي ترددت في ذهنها حينما حدقت ذات ليل مقمر في البراءة ms035 التي بدت على
~~وجه ديوجولد: إنها تعطيها النوم المحبوب.

# وقالت بصوت مسموع: النوم، النوم.

# وكأن السكون قد أمسى مطلقا والفراغ أشد عمقا.

# وأخذ الصوت يقول: نائم على سطح النهر النائم، وفوق النهر، في السماء الشاحبة، ترى سحب
~~ضخمة بيضاء. وعندما تخترق ببصرك السحب تحس كأنك تسبح متجها إليها، نعم تسبح نحوها؛ فالنهر
~~الآن يجري في الهواء، وهو نهر لا يرى يحملك إلى الأمام وإلى أعلى، ثم يسمو بك ويسمو. إلى
~~أعلى خلال الفراغ الصامت. ولقد أمست الصورة هي ذات الشيء والألفاظ هي الخبرة
~~بعينها.

# واستطرد الصوت قائلا: من الوادي الحار إلى الجبال الطلقة وبغير جهد.

# نعم فلقد كان هناك «يونجفراو» ناصع البياض في زرقة السماء، وكان هناك «مونت روزا»
~~...
~~- ما أنقى الهواء الذي تتنفسه، إنه صاف نقي مشبع بالحياة!

# وتنفس بعمق فسرت في بدنه الحياة الجديدة. ثم هبت ريح خفيفة عبر الحقول التي كستها الثلوج،
~~باردة على بشرته، لطيفة مستحبة، وقال الصوت وكأنه يردد ما يدور برأسه من أفكار ويصف ما
~~يمارس من تجارب: البرودة، البرودة، النوم، ومن البرودة إلى مزيد من الحياة، ومن النوم إلى
~~الرضى، إلى التكامل، إلى الهدوء الحي.

# وبعد نصف ساعة عادت سوزيلا إلى غرفة الجلوس.

# وقال لها حموها: خبريني، هل أفلحت؟

# وأومأت برأسها بالإيجاب.

# وقالت: حدثته عن مكان في إنجلترا، فطار إليه صوابه أسرع مما توقعت، وبعدئذ أعطيته بعض
~~الإيحاءات عن حرارته ...
~~- وعن ركبته كما أتعشم.
~~- طبعا.
~~- إيحاءات مباشرة؟
~~- لا، غير مباشرة؛ إنها دائما أفضل. وجعلته على وعي بصورة جسده، ثم جعلته يتخيل أن جسمه
~~أضخم كثيرا مما هو عليه في واقع الحياة، وأن ركبته أصغر من حقيقتها. شيء صغير تافه يثور
~~على ما هو أضخم منه وأفخم، ولم يعد هناك شك في من يفوز. ثم نظرت إلى ساعة الحائط وقالت: يا
~~الله! لا بد أن أسرع وإلا تأخرت على طلابي في المدرسة.





# | الفصل الخامس




# كانت الشمس في بداية شروقها عندما دخل الدكتور روبرت حجرة زوجته بالمستشفى، ووقعت عيناه
~~على وهج برتقالي تقابله ظلال متعرجة ms036 للجبال المقابلة، واستحالت الرؤية فجأة إلى وهج على شكل
~~قوس يخطف البصر يقع بين قمتين من قمم الجبال، ثم استكمل القوس شكل نصف الدائرة، واخترقت
~~الحديقة التي تظهر من النافذة الظلال الطويلة الأولى، وأسهم النور الذهبية الباكرة. وعندما
~~صوب نظره مرة أخرى نحو الجبال شهد الشمس المشرقة بكل بهائها الذي لا يحتمل.

# وجلس الدكتور روبرت إلى جوار السرير، وأمسك بيد زوجته وقبلها. وابتسمت له ثم التفتت
~~ثانية نحو النافذة.

# وقالت هامسة: ما أسرع دوران الأرض! وبعد فترة من الصمت أضافت: وذات صباح سيكون شروق الشمس
~~هو الأخير بالنسبة إلي.

# ومن خلال الغناء الجماعي المضطرب من زقزقة الطيور ونقيق الحشرات، أخذت المينة تنشد:
~~كارونا، كارونا ...

# وأعادت لاكشي الكلمة: «كارونا»، ثم قالت: الرأفة ...

# وألح في الحديقة صوت بوذا المزماري مرددا: كارونا، كارونا.

# واستطردت قائلة: ولن أكون بحاجة إليها طويلا بعد ذلك. ولكن كيف تكون حالك أنت يا عزيزي
~~روبرت؟

# قال: إن المرء يجد القوة اللازمة بطريقة ما.
~~- ولكن هل هي القوة الصحيحة، أم قوة الدروع، وقوة الاعتكاف، والقوة التي تلتمسها في عملك
~~وأفكارك دون أن تعير التفاتا إلى أي أمر آخر؟ اذكر كيف كنت آتيك وأجذبك من شعرك لكي تتنبه؟
~~من يقوم بهذا بعدما أمضي؟

# ثم دخلت إحدى الممرضات ومعها كوب من الماء المحلى بالسكر. ودس الدكتور روبرت إحدى يديه
~~تحت كتفي زوجته ورفعها إلى وضع الجلوس. ولامست الممرضة بالكوب شفتيها، واحتست لاكشمي قليلا
~~من الماء، وابتلعت الماء بصعوبة، ثم شربت مرة ثانية وثالثة، وأدارت وجهها من الكأس المقدمة
~~إليها إلى الدكتور روبرت، وكسا وجهها الذابل نور يضيء بصورة عجيبة لا تتفق مع هذا الموقف
~~الذي يثير الانزعاج.

# وأخذت بصوتها الخافت الأجش تنشد ترنيمات تذكرها من عهد الطفولة. ثم صمتت قليلا وقالت:
~~شيء مضحك هذا الذي يعود إلى ذاكرتي. ولكني كنت دائما مضحكة جدا. أليس كذلك؟

# وحاول الدكتور روبرت أن يبادلها الابتسام وقال موافقا: نعم لقد كنت مضحكة جدا.
~~- كنت تقول: ما أشبهك بالبرغوث! لحظة هنا ولحظة أخرى بعيدا هناك. ولا عجب ms037 أنك لم تستطع أن
~~تعلمني!

# ورد عليها مؤكدا : ولكنك علمتني. ولولا أنك كنت تجذبينني من شعري وتدعينني إلى أن أنظر
~~إلى العالم وتساعدينني على فهمه، فكيف كانت تكون حالي اليوم؟ أعشى ضعيف الرؤية؛ على الرغم
~~من كل ما تعلمت. ولكن لحسن حظي أني فكرت في الزواج منك، ولحسن الحظ كنت من الغفلة بحيث
~~توافقين. وكانت لديك الحكمة والذكاء اللذين عالجتني بهما. وبعد سبعة وثلاثين عاما من
~~التعلم على كبر كدت أصير إنسانا.

# وهزت رأسها وقالت: ولكني لا زلت برغوثا. ومع ذلك حاولت، وبذلت الجهد، ولست أدري إن كنت قد
~~أدركت ذلك يا روبرت. كنت دائما أخطو على أطراف أصابع قدمي، أجاهد في سبيل بلوغ المكان الذي
~~كنت تحتله تؤدي فيه عملك وتفكر فيه وتطلع، على أطراف قدمي، أحاول أن ألحق بك، وأحاول أن
~~أرقى إلى جانبك. ولقد كان ذلك وربي أمرا شاقا على نفسي! ولكم بذلت جهدا إثر جهد! وضاعت
~~كل جهودي هباء؛ لأني لم أكن سوى برغوث أبكم أتوثب بين الناس والزهور والقطط والكلاب. إن
~~حياتك الثقافية الرفيعة كانت أرقى من أن أصعد إليها، بله أن أغوص فيها. وعندما حدث هذا
~~(ورفعت يدها ثانية ووضعتها مكان ثديها المقطوع) كففت عن المحاولة؛ فلا مدرسة ولا مذاكرة
~~منزلية. وكان عندي لذلك عذر دائم.

# وساد صمت طويل.

# وأخيرا قالت الممرضة: هلا أخذت جرعة أخرى؟

# واتفق معها الدكتور روبرت وقال: نعم يجب أن تتناولي المزيد.

# وابتسمت له لاكشمي مرة أخرى وقالت: وأخالف التعاليم المقدسة؟ ومن خلال قناع الشيخوخة
~~والمرض المميت شهد الدكتور روبرت بغتة الوجه الضاحك، الفتاة التي عام بها حبا منذ منتصف
~~عمره، وكأنه عشقها بالأمس فقط.

# وعاد الدكتور بعد ساعة إلى بيته.

# وبعدما غير الضمادة التي كانت تلتف حول ركبة ويل فارنبي قال له: ستبقى اليوم وحيدا؛ إذ
~~لا بد لي من أن أذهب في عربتي إلى شيفا بورام لاجتماع مجلس الشورى. وحوالي الثانية عشرة
~~سوف تأتي إليك إحدى ممرضاتنا الطالبات لتعطيك الحقنة وتناولك الطعام. وبعد الظهر عندما تنتهي
~~سوزيلا من ms038 عملها بالمدرسة تمر بك. أما الآن فلا بد لي من أن أنصرف. ونهض الدكتور روبرت
~~ووضع يده لحظة فوق ذراع ويل وقال: حتى المساء.

# وفي طريقه إلى الباب توقف وتلفت خلفه وقال: لقد كدت أنسى أن أعطيك هذا. وأخرج من أحد
~~الجيبين الجانبيين لسترته المرتخية كتيبا صغيرا أخضر اللون وقال: هذه مذكرات راجا العجوز
~~عن «حقيقة كل شيء وعن التصرف المعقول إزاء حقائق الأمور».

# وقال ويل وهو يتناول الكتاب الذي قدم إليه: يا له من عنوان عجيب!

# وأكد له الدكتور روبرت أنه سوف يحب كذلك محتواه: إنه يقع في بضع صفحات. ولكنك إن أردت أن
~~تعرف حقيقة بالا فلن تجد ما يعرضها عليك خيرا مما فيه.

# وبهذه المناسبة سأل ويل: ومن هو راجا العجوز؟
~~- بل الأصح أن تقول: من كان هو؛ فلقد مات سنة 38؛ بعدما حكم فترة أطول مما حكمتها الملكة
~~فيكتوريا بثلاث سنوات. ومات ابنه الأكبر قبل موته، وخلفه حفيده، وكان غبيا غير أن حياته لم
~~تطل، وراجا الحالي هو ابن الحفيد.
~~- وهل لي أن أوجه إليك سؤالا شخصيا: كيف جاء في الصورة إنسان اسمه ماك فيل؟
~~- جاء إلى بالا ماك فيل الأول أيام حكم جد راجا العجوز؛ ونسميه راجا عهد الإصلاح. وفيما
~~بينهما؛ جد راجا العجوز وجدي الأكبر، خلقا بالا الحديثة.

# وعزز راجا العجوز عملها المشترك، وسار به شوطا آخر، ونحن اليوم نبذل الجهد لنحذو
~~حذوه.

# ورفع ويل كتاب «مذكرات عن حقيقة كل شيء».
~~- وهل يعطيني هذا الكتاب تاريخ الإصلاحات؟

# وهز الدكتور ماك فيل رأسه وقال: إنه يذكر فقط المبادئ الأساسية. اطلع عليها أولا. وعندما
~~أعود من شيفا بورام في المساء أحكي لك شيئا عن التاريخ. وسوف تكون أكثر تفهما لما حدث
~~فعلا إذا بدأت بمعرفة ما يجب عمله؛ ما ينبغي دائما وفي كل مكان أن يفعله أي إنسان لديه
~~فكرة واضحة عن حقيقة كل شيء؛ ولذلك أقول لك: اقرأ هذا الكتاب، ولا تنس أن تشرب عصير الفاكهة
~~المقرر لك في الحادية عشرة.

# وراقبه ويل وهو ينصرف، ثم ms039 فتح الكتيب الأخضر وبدأ يقرأ.

# أولا

# ليس لأحد حاجة إلى أن يذهب إلى مكان آخر؛ فنحن جميعا - لو عرفنا - بالفعل
~~هناك.

# لو أني عرفت من أنا في الحقيقة لكففت عن التصرف وفقا لما أظن من أنا، فإذا كففت عن
~~التصرف وفقا لما أظن من أنا إذن لعرفت من أنا.

# أنا في الحقيقة - لو سمح لي المانوي

# 1
~~(الذي أظنني هو) أن أعرف - توفيق بين لا ونعم؛ أعيش حياتي في قبول تام وفي
~~تجربة مباركة باللامثنوية.

# كل الألفاظ في الدين مبهمة، ومن يتشدق باسم بوذا، أو الله، أو المسيح، يجب أن يتطهر
~~أولا.

# إن المانوي المنعزل، الذي أظن أنني هو، يحكم على نفسه بخيبة الأمل التي تتكرر إلى ما لا
~~نهاية، وبالصراعات التي تتكرر إلى ما لا نهاية مع غيره من المانويين الطموحين الخائبين؛
~~وذلك لأن أمله في ألا يخلد سوى «نعم» في كل أمرين متعارضين لا يمكن - بحكم طبيعة
~~الأشياء - أن يتحقق.

# صراعات وإحباطات؛ ذلك هو موضوع التاريخ كله، بل وتقريبا موضوع تاريخ الأحياء كلها.
~~قال بوذا كلمة واقعية وهي: إني أريكم الأحزان. ولكنه كذلك أرانا نهاية الأحزان: معرفة
~~الذات، والقبول التام، وتجربة اللامثنوية المباركة.

# 2

# ثانيا

# إذا عرفنا من نحن في الحقيقة أدى بنا ذلك إلى الحياة الطيبة، والحياة الطيبة تؤدي إلى
~~أصح أنواع العمل الطيب. ولكن العمل الطيب لا يؤدي في حد ذاته إلى الحياة الطيبة؛ فقد
~~يكون المرء فاعلا للخير دون أن يعرف من هو في الحقيقة. والأحياء الذين يتصفون بفعل
~~الخير ليسوا أناسا طيبين، وما هم إلا أعمدة المجتمع.

# وأكثر الأعمدة كأعمدة شمشون؛ فهي قائمة ولكنها إن عاجلا أو آجلا تنهار. ولم يظهر
~~مجتمع كان أكثر العمل الطيب فيه نتيجة للحياة الطيبة ولذلك كان صحيحا دائما. وليس
~~معنى ذلك أنه لن يقوم مثل هذا المجتمع أو أننا في بالا مجانين لأننا نحاول أن نوجد هذا
~~المجتمع.

# ثالثا

# الرواقي ومن يمارس اليوجا شخصان صالحان ينتهيان إلى نتائجهما الطيبة بدعواهما باطراد
~~أنهما شخصان آخران. ولكنك لست بدعواك أنك ms040 شخص آخر - حتى إن كان هذا الشخص غاية في العمل 
~~الطيب والحكمة - بمستطيع أن تخرج من عزلتك المانوية إلى كونك إنسانا طيبا.

# الحياة الطيبة هي أن تعرف من أنت في الحقيقة، ولكي تعرف من أنت في الحقيقة يجب أن
~~تعرف أولا لحظة بلحظة من أنت فيما تظن، وما تدفعنا هذه العادة السيئة من التفكير إليه
~~من إحساس وعمل. إن لحظة واحدة من المعرفة الصافية الكاملة لمن أنت فيما تظن - ولكنك لست
~~به في الواقع - توقف لعبة الألفاظ المانوية لحظة من الزمن، فإذا أنت كررت لحظات الإدراك
~~بمن لست به، حتى تصبح هذه اللحظات زمنا متصلا وجدت نفسك بغتة عالما من أنت في
~~الحقيقة.

# التركيز، والتفكير المجرد، والتدريب الروحي؛ العزلة المنتظمة في عالم الفكر، الزهد
~~ومذهب المتعة، عزلة منتظمة في عالم الحس والشعور والألم. ولكن الحياة الطيبة هي في
~~العلم بمن أنت في الحقيقة بالنسبة لجميع الخبرات. لتكن إذن واعيا؛ واعيا في كل موقف،
~~وفي كل وقت، أيا كان ما تعمل أو تعاني معقولا كان أم غير معقول، سارا أم غير سار.
~~هذه هي اليوجا الصحيحة، التدريب الروحي الوحيد الذي يستحق الممارسة.
~~- كلما ازددت معرفة بالمفردات ازددت معرفة بالله. هكذا قال اسبينوزا. وإذا ترجمنا لغته
~~إلى لغتنا يمكن أن نقول: كلما ازددت معرفة بنفسك بالنسبة لكل ضروب التجارب، زادت فرصتك
~~في إدراكك - فجأة ذات صباح جميل - من أنت في الواقع.

# صدق القديس يوحنا؛ فالكلمة في عالم مبارك صامت لم تكن «مع» الله، إنما كانت هي
~~الله، شيئا يعتقد فيه. الله رمز لما يدور في الأفئدة، اسم مجسد لكلمة مجردة.

# إن الإيمان شيء يختلف كل الاختلاف عن العقيدة. العقيدة هي أن تأخذ باطراد كلمات لم
~~تحلل مأخذا جديا للغاية، سواء في ذلك كلمات بولس أو ماركس أو هتلر؛ فإن الناس
~~يأخذونها مأخذا جديا مبالغا فيه، فماذا يحدث؟ إن ما يحدث هو تكافؤ المتناقضين في
~~التاريخ بشكل غير معقول؛ السادية (حب إيذاء الآخرين) إزاء الواجب، أو (وهو أسوأ بدرجة
~~لا تقارن) السادية باعتبارها ms041 واجبا، الورع يقابله جنون العظمة، الإحسان يواسون به
~~ضحايا قضاة التحقيق المنتمين لكنيستهم والصليبيين المتعصبين لمذهبهم. أما الإيمان، فعلى
~~نقيض ذلك؛ لا يمكن أن يؤخذ مأخذا جديا مبالغا فيه؛ لأن الإيمان هو الثقة - التي
~~لها ما يبررها عمليا - في قدرتنا على أن نعرف من نحن في الحقيقة، وعلى أن ننسى
~~المانوي الثمل ونستبدل به الحياة الطيبة، اللهم اعطنا اليوم إيمانا وخلصنا يا رب من
~~العقيدة.

# ثم سمع ويل طرقا على الباب، فرفع بصره عن الكتاب ونادى: من هناك؟

# ورد عليه صوت أعاد إليه ذكريات بغيضة عن الكولونيل ديبا وعن الرحلة الخيالية بعربة
~~المرسيدس البيضاء، وقال الصوت: هو أنا.

# وفي صندل أبيض على قدميه، وسروال قصير أبيض، وساعة معصم من البلاتين تقدم موروجان نحو
~~سرير ويل.
~~- ما أجمل الشعور الذي دفعك إلى أن تحضر لرؤيتي!

# ولو كان الزائر شخصا آخر غير موروجان لبادر بسؤاله: كيف أنت الآن؟ ولكن موروجان كان
~~مشغولا بنفسه كلية مما يفقده القدرة حتى على أن يتظاهر بأدنى اهتمام بأي شخص آخر.
~~وقال متبرما: أتيت إلى بابك منذ ثلاثة أرباع الساعة. ولكن الرجل العجوز كان ما يزال
~~هنا؛ لذلك عدت إلى البيت، واضطررت إلى مجالسة أمي والرجل المقيم معنا وهما يتناولان
~~الفطور ...

# وسأله ويل: ولماذا تحرجت من الدخول عندي حينما كان الدكتور روبرت معي؟ هل في حديثك
~~معي ما يتنافى وقواعد السلوك؟

# فهز الفتى رأسه في قلق وقال: كلا بالتأكيد، إنما أردت ألا يعرف السبب في زيارتي.

# وابتسم ويل وقال: السبب؟ إن عيادة المريض من عمل الإحسان، وهي أمر مستحب
~~للغاية.

# ولم يكن لسخريته أثر على موروجان الذي واصل تفكيره في شئونه الخاصة، وقال: أشكرك لأنك
~~لم تذكر لهم أنك رأيتني من قبل. قال ذلك في اقتضاب يكاد يبلغ حد الغضب، وكأنه كان
~~يستنكر الاعتراف بما ناله من فضل، وتميز غيظا من ويل لأنه أسدى إليه معروفا يستحق
~~العرفان.

# وقال ويل: كنت أدرك أنك لم ترد أن أقول شيئا عن ذلك ومن ثم تحاشيت الكلام.

# وتمتم موروجان بين ms042 أسنانه قائلا: أردت أن أشكرك. بنغمة تكاد تنم عن قوله : يا لك من
~~خنزير قذر!

# وبأدب زائف قال ويل: عفوا.

# يا له من مخلوق عذب! بهذا كان يفكر وهو يتطلع في شغف وابتهاج إلى جذعه الذهبي الأملس،
~~وإلى وجهه الملتفت ناحية أخرى، متناسقا كالتمثال لم يعد أولمبيا ولا كلاسيكيا؛
~~وجه هليني، سهل الحركة إنساني إلى أبعد الحدود. إنه كالوعاء الجميل الذي لا نظير له؛
~~وماذا عسى أن يحتوي هذا الوعاء؟ وتحسر ويل على أنه لم يوجه هذا السؤال بصورة أكثر جدية
~~قبل أن يتصل ببابز التي لا توصف. ولكن بابز كانت أنثى. ولما كان طبيعيا في علاقته
~~الجنسية فإن هذا السؤال العقلي الذي يتساءله الآن لم يكن ذا موضوع، ولكنه سؤال في محله
~~من غير شك بالنسبة إلى هذا المخلوق الصغير الحقود نصف الإله الذي يجلس في طرف السرير،
~~خاصة إذا كان السائل حساسا نحو الغلمان.

# وسأله: أفلم يعلم الدكتور روبرت أنك ذهبت إلى راندنج؟
~~- كان بطبيعة الحال على علم بذلك. كما كان كل امرئ على علم به. ولقد ذهبت إلى هناك
~~لأعود بأمي. وكانت هناك مع بعض أقربائها، وذهبت إلى هناك لأعود بها إلى بالا. وكان
~~الأمر رسميا مطلقا.
~~- إذن لماذا لم تردني أن أذكر أنني التقيت بك هناك؟

# وتردد موروجان لحظة، ثم حدق ببصره في ويل متحديا، وقال: لأنني لم أردهم أن يعلموا
~~أنني قابلت الكولونيل ديبا.

# تلك إذن هي حقيقة الأمر، وقال ويل بصوت مرتفع: إن الكولونيل ديبا رجل يدعو للإعجاب.
~~وأراد بذلك أن يقول كلمة معسولة يستخلص بها ثقة موروجان.

# ولما زالت عن موروجان ريبته ظهر في الحال ما كان يكنه في صدره. وتهلل بالحماسة وجهه
~~العابس، وبغتة تجلى أنطونيوس بكل ما كان يتصف به من جمال جذاب، هو جمال مراهقته
~~الغامضة. وقال: أي إنه رجل يدعو للإعجاب. ولأول مرة منذ دخل غرفة ويل بدا أنه أدرك
~~وجوده وقدم له أكثر بسماته مودة؛ ذلك أن ذكر الكولونيل بالإعجاب حمله على أن ينسى
~~ضغينته، ومكنه في ذلك ms043 الحين من أن يهب حبه كل مخلوق؛ حتى هذا الرجل الذي كان يدين له
~~بالعرفان المرير، وأردف قائلا: انظر إلى ما قدم لراندنج!

# وقال ويل دون التزام: لا شك أنه يفعل الكثير لراندنج.

# ومرت سحابة بوجه موروجان المشرق، وقال مقطبا جبينه: ولكنهم لا يرون ذلك هنا، ويعدونه
~~رجلا فظيعا.
~~- من يظن ذلك.
~~- كل إنسان تقريبا!
~~- ولذلك لم يريدوا لك أن تقابله؟

# وابتسم موروجان ابتسامة عريضة، وعلى وجهه مسحة التلميذ الشرير الذي انتهز فرصة التفات
~~المعلم الذي ولاه ظهره وقال: ظنوا أنني مع أمي كل الوقت.

# وانتهز هذه الفرصة ويل توا وسأله: وهل كانت أمك تعلم أنك كنت في مقابلة مع
~~الكولونيل؟
~~- طبعا.
~~- ولم تعترض؟
~~- بل أيدتني.

# ومع ذلك فإن ويل كان على ثقة تامة من أنه لم يخطئ عندما ظن أن موروجان مع ديبا كان
~~أشبه بأنطونيوس مع هادريان. هل كانت المرأة كفيفة البصر؟ أم هل لم ترد أن ترى ما كان
~~يحدث؟

# وقال بصوت مسموع: ولكن إذا كان الأمر لا يهمها، لماذا كان الدكتور روبرت وزمرته
~~يعارضون؟ ونظر إليه موروجان مرتابا. وأدرك ويل أنه غامر بالخوض في أمر محظور، فغير
~~مجرى الحديث، وقال مبتسما: هل تظن أنه كان يستطيع أن يحولك إلى العقيدة في الدكتاتورية
~~العسكرية؟

# وفي هذا الاتجاه الجديد للحديث سار موروجان. وقد انفرجت أسارير وجهه وابتسم قائلا:
~~لم يكن الأمر كذلك بالضبط. ولكن كان قريبا من هذا. وهز كتفيه وأردف قائلا: الموضوع
~~سخيف، ولا يعدو أن يكون بروتوكولا أحمق.

# وتحير ويل حقيقة وقال: ألم يخبروك بشيء عني؟
~~- لست أعرف أكثر مما ذكر لي الدكتور روبرت بالأمس.

# وألقى موروجان برأسه إلى الخلف وقال ضاحكا: تقصد كوني طالبا؟
~~- وما يضحكك من كونك طالبا؟

# وصرف الفتى نظره مرة أخرى وقال: لا شيء، لا شيء البتة. ثم ساد الصمت، وأخيرا قال
~~وهو لا يزال منصرف النظر: السبب في أنه من المفروض ألا ألاقي الكولونيل ديبا هو أنه
~~رئيس دولة، وأنا كذلك رئيس دولة. وحينما نلتقي يكون في الموقف سياسة دولية.
~~- وماذا ms044 تعني؟
~~- أنا راجا بالا.
~~- أنت راجا بالا؟
~~- منذ عام 54 حينما مات أبي.
~~- وأمك إذن هي راني.
~~- هي كذلك.

# وتذكر ويل ما قاله له ألديهايد: اذهب رأسا إلى القصر. ولكن ها هو ذا القصر يأتيه
~~رأسا. والعناية السماوية كانت قطعا إلى جانب جو ألديهايد، وتعمل لمصلحته.

# وسأله: وهل أنت أكبر الأبناء؟

# وأجابه موروجان: الابن الأوحد. ثم أكد وحدانيته مرة أخرى وقال: الطفل
~~الأوحد.

# قال ويل: إذن ليس في الأمر أدنى شك. يا إلهي! لقد كان ينبغي لي أن أناديك بصاحب
~~الجلالة أو بلقب السيد على الأقل. قال ذلك ضاحكا. غير أن موروجان استجاب للحديث بجدية
~~تامة وبالتظاهر فجأة بالكرامة الملكية.

# وقال: بهذا تناديني في نهاية الأسبوع القادم، بعد عيد ميلادي. حينما أبلغ الثامنة
~~عشرة؛ أي عندما يبلغ الراجا في بالا سن الرشد. أما حتى هذا الحين فأنا موروجان ميلندرا،
~~مجرد طالب يتعلم شيئا عن كل شيء؛ بما في ذلك تربية النبات. واستطرد في شيء من
~~السخرية قائلا: حتى أكون على علم بما أقوم به حينما يحين الحين.
~~- وإلى أن يحين الحين ماذا عساك فاعل؟

# وقد لمس ويل فيما بين أنطونيوس الوسيم ووظيفته الكبرى تناقضا يثير الضحك حقا،
~~وواصل الحديث بنغمة المزاح، متسائلا: وكيف تنوي أن تباشر العمل؟ هل تطيح بالرءوس،
~~وتقول: أنا الدولة؟

# واشتدت جدية موروجان وكرامته الملكية فقال مؤنبا: لا تكن غبيا.

# وفي ابتهاج شديد أخذ ويل يسلك مسلك المعتذر وقال: إنما أردت أن أعرف إلى أي حد سوف
~~يكون حكمك مطلقا.

# ورد عليه موروجان في وقار قائلا: بالا ملكية دستورية.

# أو بعبارة أخرى، إنك سوف تكون رأسا رمزيا؛ تسود ولا تحكم؛ كملكة إنجلترا.

# ونسي موروجان كرامته الملكية فكاد يصيح بقوله: كلا، كلا. ليس كملكة إنجلترا. إن راجا
~~بالا لا يسود فقط، إنما يحكم كذلك. واشتدت ثورة موروجان حتى لم يستطع يجلس في سكون،
~~فقفز إلى أعلى وبدأ يذرع الغرفة جيئة وذهابا، وأضاف قائلا: راجا بالا يحكم حكما
~~دستوريا، ولكنه - وايم الحق - يحكم، إنه يحكم. وسار نحو النافذة وأطل ms045 منها، ثم عاد بعد
~~لحظة سكون وجابه ويل بوجه تحول - من أثر المسحة الجديدة التي انتابته - إلى رمز للقبح
~~النفساني المعروف، في صورة فاتنة ولون رائع. وفي عبارة وبنغمة، استمدهما قطعا من أحد
~~أبطال العصابات الأمريكية التي تظهر في السينما، قال: سوف أريهم من الرئيس هنا.
~~واستطرد وكأنه يتلو من النص الممجوج الشائع على ألسنة أمثال هؤلاء الأبطال: إن القوم
~~هنا يحسبون أني ألعوبة بين أيديهم كما كان أبي ألعوبة بينهم، ولكنهم يخطئون خطأ
~~جسيما. وصدرت عنه ضحكة خبيثة تكاد أن تكون مكبوتة وهز رأسه الجميل البغيض وكرر قوله
~~إنهم يخطئون خطأ جسيما.

# وخرج اللفظ من بين أسنانه المطبقة وشفتيه اللتين كادتا ألا تتحركان. وبرز فكه الأسفل
~~وبدا كفك المجرم في مسلسلة هزلية، وأبرقت عيناه في برود بين جفنين شبه مغمضين. وبدا في
~~صورة مضحكة ومريعة في آن واحد. وقد أمسى أنطونيوس كاريكاتيرا لكل الأبطال الذين
~~خلدتهم الصور من قديم الأزل.

# وسأله ويل: من كان يدير البلاد حينما كنت قاصرا؟

# وأجاب موروجان في ازدراء: ثلاث مجموعات من الرجعيين القدامى؛ مجلس الوزراء، ومجلس
~~النواب، ثم مجلس الشورى الذي يمثلني أنا الراجا.

# وقال ويل: مساكين هؤلاء الرجعيون القدامى، سوف يصدمون صدمة كبرى عما قريب.

# وبروح الاستهتار التي اصطنعها في مرح شديد، ضحك ضحكة عالية وقال: كل أملي أن أكون هنا
~~لأرى ما سوف يحدث.

# وشاركه موروجان ضحكه، لا بوصفه قويا مرحا خبيثا. ولكن بمزاج مختلف وملامح متغيرة
~~ظهرت فجاة تجعل من العسير عليه - كما أدرك ويل - أن يلعب دور البطل القوي، وإنما ضحك
~~كالتلميذ الشرير الظافر الذي كان على صورته منذ لحظات، وكرر قوله سعيدا: ستكون صدمة
~~حياتهم.
~~- وهل وضعت خططا معينة؟

# قال موروجان: قطعا. وبحركات وجهه أخلى التلميذ الشرير المنتصر مكانه لرجل السياسة،
~~الرزين الذين يصطنع الدماثة عندما يعقد مؤتمرا صحافيا. ستكون الأولوية لتحديث هذا
~~المكان. انظر إلى ما استطاعت راندنج أن تفعله بسبب نصيبها الذي تحصل عليه من عائد
~~البترول.

# وسأله ويل بتلك اللهجة الساذجة التي تنم عن جهل مطبق ms046 والتي علمته التجارب الطويلة
~~أنها خير وسيلة لاستخراج المعلومات من السذج وممن يظنون بنفسهم الأهمية الشخصية: وهل لا
~~تحصل بالا على نصيب من عائد البترول؟

# قال موروجان: لا تحصل على قرش واحد. مع أن الطرف الجنوبي من الجزيرة يطفح بالبترول.
~~وإذا استثنينا عددا قليلا من الآبار التافهة التي يستهلك بترولها محليا فإن
~~الرجعيين القدامى لا يحركون ساكنا، بل إنهم لا يسمحون لغيرهم أن يفعل شيئا. وتملك
~~الغضب موروجان السياسي، ونم صوته كما نمت ملامحه الآن عن البطل القوي، وأردف قائلا:
~~لقد تقدمت عروض كثيرة من مختلف الجهات؛ من شركة بترول جنوب شرقي آسيا، ومن شل،
~~والشركة الهولندية الملكية، وشركة ستاندارد في كلفورنيا. ولكن هؤلاء الغافلين لا
~~يعيرونها آذانا مصغية.
~~- وهل لا تستطيع أن تغريهم بالإصغاء؟

# وقال البطل القوي: سأرغمهم على الإصغاء.

# وقال ويل: هكذا تكون الهمة. ثم سأل عرضا: وأي العروض تفكر في قبوله؟
~~- يتعامل الكولونيل ديبا مع شركة ستاندارد بكلفورنيا، ويرى أن الأفضل أن نتعامل معها
~~نحن كذلك.
~~- لو كنت مكانك ما فعلت هذا إلا بعد أن يتقدم إلي بعض المتنافسين على الأقل.
~~- ذلك ما أراه أنا أيضا، وكذلك أمي.
~~- هذه هي الحكمة.
~~- أمي متحمسة لشركة جنوب شرقي آسيا للبترول. وهي تعرف رئيس مجلس الإدارة، اللورد
~~ألديهايد.
~~- هل تعرف اللورد ألديهايد؟ يا للعجب! قال ذلك ويل بدهشة المبتهج التي لها أبلغ
~~الأثر. ثم أضاف: جو ألديهايد صديقي، وأنا أحرر في صحفه، بل أعمل سفيرا خاصا له.
~~وبيني وبينك هذا هو السبب في رحلتنا إلى مناجم النحاس؛ لأن جو يشتغل في النحاس كذلك
~~ولكن بصفة ثانوية. أما ميله الأول فهو نحو البترول.

# فقال موروجان وقد حاول أن يبدو داهية في السياسة: كم هو مستعد أن يعرض؟

# وانتهز ويل هذه القصة وأجاب كأحسن ما تكون الإجابة في أسلوب ملوك المال كما يظهرون
~~على الشاشة: أكثر قليلا مما تعرضه شركة ستاندارد.

# وقال موروجان وكأنه أيضا يتحدث على الشاشة: هذا عدل. وأومأ برأسه كالحكيم، ثم سادت
~~فترة طويلة من الصمت. ولما عاد إلى ms047 الحديث كان كرجل السياسة الذي يتفضل بمقابلة مع
~~مندوبي الصحف.

# قال : سوف أستخدم نصيبنا من عائد البترول بالطريقة الآتية: خمسة وعشرون في المائة من
~~مجموع الأموال التي نحصل عليها تنفق في إعادة بناء العالم.

# وسأله ويل في أدب جم: قل لي بدقة ما تراه لإعادة بناء العالم؟
~~- عن طريق الحرب الصليبية للروح؟ هل تعلم عنها شيئا؟
~~- بالطبع، ومن ذا الذي لا يعرفها؟!

# وقال رجل السياسة جادا: إنها حركة عالمية كبرى كالمسيحية في نشأتها. وقد أسستها
~~أمي.

# وبدت على ويل الرهبة والدهشة.

# وأعاد موروجان قوله: نعم، أسستها أمي. ثم أضاف مؤكدا: أعتقد أنها الأمل الوحيد
~~للإنسان.

# وقال ويل فارنبي: تماما.

# واستطرد رجل السياسة حديثه فقال: هكذا أنفق الخمسة والعشرين في المائة الأولى من
~~نصيبي. أما ما تبقى فسوف أنفقه على برنامج مكثف للتصنيع. وغير من نغمة الحديث مرة أخرى
~~وقال: إن الحمقى الكبار هنا يريدون أن يصنعوا بعض المواقع فقط ويتركوا الباقي كما كان
~~عليه منذ ألف عام. في حين أنك تريد أن تذهب بالتصنيع إلى آخر الشوط؛ تصنع من أجل
~~التصنيع.
~~- كلا، بل أصنع من أجل البلاد. أصنع لكي أجعل بالا بلدا قويا، ولكي أجبر غيرنا على
~~احترامنا. انظر إلى راندنج؛ إنهم هناك في غضون خمس سنوات سوف يصنعون كل أنواع البنادق
~~ومدافع الهاون والذخيرة التي هم في حاجة إليها، بيد أن الوقت يحتاج إلى وقت طويل لكي
~~يصنعوا الدبابات، ولكنهم حتى آنئذ يستطيعون أن يشتروها من سكودا بأموال
~~البترول.

# وتساءل ويل متهكما: ومتى يرقون إلى صنع القنبلة الهيدروجينية؟

# فأجاب موروجان: إنهم لم يحاولوا ذلك. وأردف قائلا: ومهما يكن من أمر فإن القنبلة
~~الهيدروجينية ليست وحدها السلاح الأساسي. وقد نطق هذه العبارة مستمتعا بها، وكان من
~~الواضح أن ذكر «السلاح الأساسي» كان محببا إلى مسامعه. ثم أضاف: أقصد الأسلحة الكيماوية
~~والبيولوجية؛ إن الكولونيل ديبا يسميها القنابل الهيدروجية التي يملكها الإنسان
~~المسكين. إن من أول مشروعاتي بناء مصنع كبير لمبيدات الحشرات. وضحك موروجان وغمز بإحدى
~~عينيه وقال: وإذا استطعت أن تصنع ms048 مبيدات الحشرات فأنت تستطيع أن تصنع غاز
~~الأعصاب.

# وتذكر ويل ذلك المصنع الذي لم يتم بناؤه والذي يقع في إحدى ضواحي راندنج لوبو.

# وكان قد سأل عنه الكولونيل ديبا وهما يمرقان قريبا منه في عربة المرسيدس: ما
~~هذا؟

# وأجابه الكولونيل: مبيدات للحشرات. ثم بابتسامة لطيفة كشف بها عن أسنانه الوضاءة أضاف:
~~وقريبا سوف نصدرها لكل أنحاء جنوب شرقي آسيا.

# وقد ظن آنئذ - بطبيعة الحال - أن الكولونيل يعني ما يقول. أما الآن - وقد سخر في نفسه
~~- فإنه يرى أن الكولونيلات هم كولونيلات، وأن الصبية - حتى من أمثال موروجان - فهم صبية
~~محبون للمدافع. سووف يكون هناك دائما كثير من المهام للمراسلين الخاصين خاصة بتجارب
~~الموت.

# ورفع ويل صوته سائلا: إذن فأنت سوف تقوم بتقوية جيش بالا؟
~~- قوى الجيش؟ لا، أنا سوف أخلقه؛ فإن بالا ليس لها جيش.
~~- بتاتا؟
~~- بتاتا، فكلهم مسالمون. وخرجت من فيه هذه اللفظة: «مسالمون»، في اشمئزاز وسخرية: وسوف
~~أبدا من لا شيء.
~~- تعني أنك سوف تخلق الروح العسكرية وتدخل الصناعة؟
~~- تماما.

# وضحك ويل قائلا: عود إلى الآشوريين، سوف ترجع في ثورتك إلى التاريخ القديم.

# قال موروجان: هذا ما أرجوه، وهذه سياستي؛ ثورة مستمرة.

# وصفق له ويل وقال: حسنا.
~~- سوف أواصل الثورة التي بدأها منذ مائة عام الجد الأكبر للدكتور روبرت عندما قدم إلى
~~بالا وعاون جدي الأكبر على تنفيذ الإصلاحات الأولى. ولقد قاما بعمل جدير حقا
~~بالإعجاب، ولكنهما لم يوفقا في كل ما قاما به من أعمال. ثم هز رأسه بشعره المجعد
~~جادا رافضا رفضا قاطعا لبعض ما قاما به؛ وبرزانة مصطنعة كأنه طالب يؤدي دور
~~بولونيس في مسرحية هاملت في حفل نهاية الفترة الدراسية. ثم أردف قائلا: ولكنهما على
~~أية حال قاما بعمل ما. في حين أننا نحكم اليوم بمجموعة من المحافظين الذين لا يفعلون
~~شيئا ما. إنهم محافظون بدائيون لا يحركون ساكنا لإدخال الإصلاحات الحديثة. وهم كذلك
~~محافظون في الصميم؛ فهم يرفضون أن يغيروا أية فكرة من الأفكار الثورية السيئة القديمة
~~التي يجب أن تتغير. إنهم لا ms049 يصلحون الإصلاحات. والحق أقول لك: إن بعض ما كان يسمى
~~بالإصلاحات يدعو حقا للاشمئزاز.
~~- تقصد الإصلاحات المتعلقة بالجنس؟!

# فأومأ موروجان برأسه والتفت ناحية أخرى؛ ولشد ما كانت دهشة ويل عندما لاحظ أن
~~موروجان قد احمر خجلا.

# وقال: اضرب لي مثلا.

# ولكن موروجان عجز عن الإفصاح عما بنفسه.

# وقال: اسأل الدكتور روبرت، واسأل فيجايا، إنهما يحسبان ذلك أمرا يدعو للإعجاب. بل
~~الجميع هنا يرى هذا الرأي؛ ومن ثم فإن أحدا لا يحب التغيير. إنهم يريدون أن يبقى كل
~~شيء كما كان، وبنفس الطريقة التي تدعو إلى الاشمئزاز، دائما وإلى الأبد.

# وكرر العبارة بصوت رنان يدعو إلى الضيق قائلا: دائما وإلى الأبد.

# ووثب موروجان من مقعده وصاح: أماه!

# والتفت ويل فرأى عند الباب امرأة ضخمة متوردة مدثرة في لفائف من الموصلين الأبيض
~~(وذلك في رأيه ينافي الانسجام الطبيعي؛ لأن مثل هذا الوجه وهذا الجسم يتلاءم معه عادة
~~اللون البنفسجي الزاهي واللون الأحمر المشوب بالزرقة واللون الأزرق الكهربي). ووقفت
~~مكانها وعلى فمها تلك الابتسامة التي توحي بإدراكها للغموض المحيط، وذراعها السمراء
~~المترهلة مرفوعة وهي تضغط على جانب الباب وكأنها ممثلة عظيمة، أو المغنية الأولى التي
~~يعترف لها الجميع وقد وقفت عند أول ظهورها لتتقبل تصفيق الاستحسان من المعجبين بها في
~~الجانب الآخر من أضواء المسرح. كما ظهر في الخلف ينتظر في قلق إشارة البدء رجل مديد
~~القامة يرتدي بدلة من الداكرون بني اللون. وقد حاول موروجان أن يتعرف إليه من خلال تلك
~~الكتلة التي كادت أن تملأ المدخل - وهي أمه - ثم حياه باسم باهو.

# وكان باهو ما يزال عند أحد جوانب المسرح ولكنه انحنى دون أن ينبس ببنت شفة.

# ثم التفت موروجان مرة أخرى إلى أمه، وسألها: هل قدمت على قدميك؟ وكانت نغمته تنم عن
~~عدم التصديق وعن قلقه المشوب بالإعجاب. لم يكن يتصور كيف تمشي إلى هذا المكان، فإن كانت
~~قد فعلت فهي من الأبطال. ثم سألها أخيرا: وهل مشيت الطريق كله؟

# وردت مداعبة بلطف: نعم كل الطريق يا ولدي. ثم أنزلت ms050 ذراعها المرفوعة وطوقت بها جسم
~~الفتى النحيل، وضمته - وهي في ثوبها الفضفاض - إلى صدرها الضخم، ثم أخلت سبيله، وقالت:
~~استولت علي إحدى نزواتي. ولاحظ ويل أنها تحملك على الاستماع إلى لفظها «نزوة»
~~بتأكيدها عليها في نطقها بطريقة خاصة. وبنفس طريقة التأكيد هذه قالت: إن صوتي الضعيف
~~قال لي: اذهبي إلى زيارة الرجل الغريب الذي يقيم في بيت الدكتور روبرت. فسألت هذا الصوت
~~الضعيف: هل أذهب الآن على الرغم من حرارة الجو؟ ونفد صبر صوتي الضعيف فرد قائلا:
~~امسكي لسانك السخيف أيتها المرأة وافعلي كما تؤمرين. وها أنا ذا يا مستر فارنبي. وامتدت
~~يدها يفوح منها شذى قوي من رائحة خشب الصندل، ثم تقدمت نحوه.

# وانحنى ويل نحو أصابعها الغليظة المرصعة بالجواهر وتمتم بكلمات اختتمها بقوله: يا
~~صاحبة السمو.

# ونادت: باهو! باسمه المجرد من غير ألقاب مستغلة في ذلك حقها الملكي.

# واستجابة لهذا النداء دخل الغرفة - بعد انتظار طويل لدوره - هذا الممثل الثانوي،
~~وقدمته باسم صاحب السعادة عبد الباهو سفير راندنج: عبد البيير باهو (وتحدث بالفرنسية)
~~لأن أمه كما قال كانت فرنسية ولكنه تعلم الإنجليزية في نيويورك.

# وتصور ويل وهو يصافح يد السفير أنه شبيه بسافونارولا،

# 3

# ولكنه سافونارولا بنظارة على إحدى عينيه وحلة قصها خائط في سافيل رو

# 4

# بلندن.

# وقالت الراني: باهو مستشار الكولونيل ديبا، أو ذهنه المفكر.
~~- اسمحي لي يا صاحبة السمو، إنك أكثر رفقا بي منك بالكولونيل!

# وتحدث بلفظ وأسلوب رجل البلاط إلى حد كاد أن يكون تهكميا، يدعو إلى السخرية لأنه
~~أراد أن يمثل به الاحترام والمذلة في آن واحد.

# فقال: الذهن في مكانه الطبيعي؛ الرأس. أما أنا فلست سوى جزء من الجهاز العصبي
~~المتعاطف في راندنج.

# وقالت الراني: وأي تعاطف! باهو يا مستر فارنبي له صفات كثيرة؛ من بينها أنه آخر
~~الأرستقراطيين، ويجب أن تزور بلاده أما أشبهها «بألف ليلة وليلة». إذا صفقت بيديك كان
~~في خدمتك في الحال ستة من الخدم. وهم هناك يحتفلون بأعياد ميلادهم، ويقيمون الحفلات
~~الليلية في الحدائق. الموسيقى والمرطبات والراقصات، ms051 ومائتا حارس يحملون المشاعل، إنها
~~حياة هارون الرشيد بعد سبكها في صيغة حديثة .

# وقال ويل: هذا وصف بهيج. وقد تذكر القرى التي مر بها في عربة الكولونيل ديبا المرسيدس
~~البيضاء؛ تذكر الأكواخ المسقوفة بالقش المضفور بالقضبان، والقاذورات، والأطفال
~~المصابين بالرمد، والكلاب الهزيلة، والنساء اللائي تنوء بالأحمال الثقيلة.

# واستطردت راني تقول: ذوقه رفيع، وعقله مليء بالمعرفة. ثم أخفضت صوتها وقالت: ويتخلل
~~ذلك كله إحساس عميق قوي بالمقدسات.

# وأحنى مستر باهو رأسه، ثم ساد الصمت بعد ذلك.

# وفي أثناء ذلك اجتذب موروجان مقعدا، وجلست فوقه بوزنها الذي يبلغ مائة كيلوجرام
~~الذي تؤكد به جلالتها دون أن تلتفت خلفها، وهي على ثقة ملكية بأن طبائع الأشياء تقتضي
~~أن يكون هناك دائما شخص قريب المنال يكفل امتناع الأحداث السيئة كما يكفل الاحتفاظ
~~بالكرامة.

# ووجهت حديثها إلى ويل قائلة له: أرجو ألا تحس أن زيارتي لك نوع من التطفل. وأكد لها
~~أنه لا يشعر بهذا الإحساس، ولكنها - مع ذلك - استمرت في تقديم الأعذار وقالت: كان ينبغي
~~لي أن أخطرك مقدما وأن أحصل على إذن منك. ولكن صوتي الضعيف قال لي: «لا، يجب أن تذهبي
~~فورا، لماذا لست أدري. ولكننا سوف نعرف السبب في الوقت المناسب من غير شك.» وحدقت فيه
~~بعينيها الكبيرتين الجاحظتين وابتسمت له ابتسامة مبهمة، وأردفت قائلة: والآن كيف حالك
~~أولا يا عزيزي مستر فارنبي؟
~~- كما ترين يا سيدتي، حالتي جيدة للغاية.

# وحدقت في وجهه بعينيها الجاحظتين في إمعان ارتبك له، وقالت: حقا؟ إنك في نظري الرجل
~~البطل الذي يراعي شعور الآخرين ويطمئن أصدقاءه حتى وهو على سرير الموت.

# قال: أنت تمالقينني. ولكن حقا أنا في حالة جيدة، حالة جيدة بصورة تدعو إلى الدهشة،
~~بل هي - إذا أخذنا كل شيء في الاعتبار - معجزة.

# قالت راني: «معجزة» هي الكلمة التي استخدمتها عندما سمعت نبأ نجاتك. لقد كانت حقا
~~معجزة.

# وروى ويل مرة أخرى النص الذي ورد في كتاب «الأرض المجهولة»

# 5

# وهو «من حسن الحظ أن العناية الإلهية كانت إلى جانبي».

# وبدأ مستر باهو ms052 يضحك. ولما لحظ أن الراني قطعا لم تدرك المغزى، غير رأيه. وفي براعة
~~زائدة حول صوت المرح إلى سعال مسموع.

# وقالت الراني: ما أصدق هذا القول! في صوت قوي رنان يتذبذب بدرجة تثير الحس، وواصلت
~~حديثها قائلة: إن العناية الإلهية دائما في جانبنا. ورفع ويل حاجبه متسائلا، فأضافت
~~قولها: أقصد في أعين أولئك الذين يفهمون حقا. مؤكدة لفظتي «يفهمون» و«حقا». ويصدق
~~هذا الكلام حتى وإن بدت كل الأمور متآمرة ضدنا، وبالفرنسية قالت: حتى عند الكوارث.
~~واستطردت قائلة: أنت تفهم الفرنسية طبعا يا مستر فارنبي؟ وأومأ ويل بالإيجاب. وواصلت
~~حديثها: الفرنسية كثيرا ما تواتيني أيسر من لغتي القومية، أو الإنجليزية، أو لغة أهل
~~بالا. وبعدما قضيت عدة سنوات في سويسرة في المدرسة أولا ثم بعد ذلك عندما تدهورت صحة
~~ولدي (وهنا ربتت على ذراع موروجان العارية) واضطررنا إلى العيش في الجبال؛ ويوضح ذلك ما
~~ذكرت من أن العناية الإلهية كانت دائما في جانبنا، قالوا لي إن ولدي الصغير على حافة
~~الإصابة بالسل فنسيت كل ما تعلمت، وطار صوابي خوفا وذعرا، وغضبت من ربي لأنه رضي بهذا
~~الذي حدث. ولكن ما كان أشد عماي! فلقد شفي ولدي. وكانت تلك السنوات التي قضيناها وسط
~~الثلوج الدائمة أسعد أيام حياتنا. أليس كذلك يا حبيبي؟

# ووافقها الصبي بقوله: نعم، كانت أسعد أيام حياتنا. بنغمة تنم عن الإخلاص التام.

# وابتسمت الراني بشعور الانتصار، ولوت شفتيها الحمراوين، وبصوت خافت فرجتهما لترسل عن
~~بعد قبلة، وواصلت حديثها قائلة: فأنت ترى يا عزيزي فارنبي - والأمر يفصح عن نفسه حقا
~~- أن شيئا لا يحدث مصادفة، هناك خطة كبرى، تتفرع منها خطط عديدة صغرى. هناك خطة صغرى
~~لكل واحد منا.

# وفي أدب جم قال ويل: هذا صحيح.

# وواصلت الراني حديثها قائلة: لقد انقضى زمن كنت أدرك فيه ذلك بعقلي. أما الآن فأنا
~~أدركه بقلبي، أنا حقا ... وهنا توقفت لحظة لتتأهب لنطق الكلمة الصوفية التالية مؤكدة
~~لها، وهي ... أفهم.

# وعندئذ تذكر ويل ما قاله عنها جو ألديهايد وهو أنها «متأثرة بالروحانيات إلى ms053 أبعد
~~الحدود». ولا شك في معرفة هذا الرجل الذي تردد على جلسات استحضار الأرواح طوال
~~حياته.

# فقال: أعتقد يا سيدتي أنك روحانية بالطبيعة.

# واعترفت بذلك قائلة: منذ ميلادي. ولكن كذلك وفوق ذلك بالتدريب. ولست بحاجة إلى أن
~~أقول التدريب على شيء آخر. مؤكدة هذه العبارة الأخيرة.
~~- شيء آخر؟
~~- على حياة الروح، والمرء كلما سار شوطا على الطريق فإن كل المواهب الروحية وكل القوى
~~المعجزة تتطور تلقائيا.
~~- أصحيح هذا؟

# وأكد له موروجان فخورا: إن أمي تستطيع أن تقوم بما لا يتصور العقل.

# وقالت بالفرنسية: لا تبالغ يا حبيبي.

# وأصر موروجان على ما ذكر وقال: ولكنها الحقيقة.

# وأضاف السفير: إنها حقيقة أستطيع أن أؤكدها. ثم أردف قائلا وهو يبتسم مخاطرا:
~~أؤكدها على مضض مني. ولقد كنت طوال حياتي من المتشككين في هذه الأمور، ولم أكن أحب أن
~~أرى المستحيل يتحقق. ولكني لسوء الحظ أميل إلى الصدق. فإذا حدث المستحيل فعلا أمام
~~عيني فأنا مضطر على الرغم مني (بالفرنسية) أن أكون شاهدا على ما وقع. إن سموها تقوم
~~فعلا بأمور لا يتصورها العقل.

# وتهللت الراني بالسرور وقالت: حسنا، ما دمت تريد أن تعبر بهذه الصورة. ولكن لا تنس
~~شيئا أبدا يا باهو. إن المعجزات ليست لها البتة أية أهمية، وإنما المهم هو «الشيء
~~الآخر»؛ الشيء الآخر الذي يبلغه المرء في نهاية «الطريق».

# وبالتحديد قال موروجان: بعد «المرحلة الرابعة» يا أمي ...

# ورفعت الراني إصبعا إلى شفتيها وقالت: هذه أشياء لا يتحدث فيها المرء يا حبيبي.

# وقال الصبي: أنا آسف. وأعقب ذلك صمت طويل مشحون بالمعاني.

# وأغمضت الراني عينيها، وأسقط مستر باهو نظارته ثم أغمض عينيه وأمسى صورة لسافونارولا
~~وهو يصلي في صمت. ماذا كان يجري خلف هذا القناع، قناع استجماع النفس الصارم والذي يكاد
~~أن يتجرد من المادة؟ تعجب ويل لما شاهد وأخيرا قال: هل يجوز لي
~~يا سيدتي أن أسأل كيف
~~بدأت السير في الطريق؟ مؤكدا لفظة «الطريق».

# ولزمت الراني الصمت ثانية أو ثانيتين، واكتفت بجلوسها مغمضة العينين، تنفرج شفتاها عن
~~ابتسامة بوذا ms054 التي تنم عن سعادة غامضة، وأخيرا أجابت بقولها: العناية السماوية كشفت لي
~~عن الطريق.
~~- صحيح، لكن لا بد أن تكون هناك مناسبة، ومكان، وأداة بشرية.

# قالت: سوف أخبرك. وفتحت جفنيها وألفى نفسه مرة أخرى محط النظر من هاتين العينين
~~الجاحظتين اللتين لمعتا في حملقة لا تحيد يمنة أو يسرة.

# حدث ذلك في لوزان في السنة الأولى من تعليمها السويسري. وكانت الأداة البشرية
~~المختارة هي مدام بولوز المحبوبة الصغيرة، وهي زوجة الأستاذ بولوز المحبوب الكبير.
~~والأستاذ بولوز هو الرجل الذي عهد إليه رعايتها والدها المرحوم سلطان راندنج. وكان
~~الأستاذ في السابعة والستين من عمره، يعلم الجيولوجيا، بروتستانتيا ينتمي إلى طائفة
~~متزمتة، ولولا أنه كان يتعاطى كأسا من النبيذ مع العشاء، ويؤدي صلاته مرتين فقط في
~~اليوم، ويلتزم بالزواج بامرأة واحدة لحسبته من المسلمين. وتحت هذه الرعاية يتفتح ذهن
~~أميرة راندنج، وتبقى بغير تأثر من الناحيتين الخلقية والعقائدية. ولكن السلطان لم يحسب
~~لزوجة الأستاذ حسابا. كانت مدام بولوز في الأربعين فقط من عمرها، بدينة، عاطفية، فوارة
~~في حماستها، اعتنقت أخيرا مذهب الصوفية وتحمست له بشدة، وإن تكن من الناحية الرسمية من
~~مذهب زوجها البروتستانتي. وفي حجرة في أعلى بيت مرتفع قريبا من ميدان ريبون اتخذت لها
~~مكانا للتعبد تأوي إليه سرا لتقوم بتدريباتها على التنفس، وتمارس التركيز، وتستحضر
~~كنداليني، كلما توافر لها الوقت. كانت تدريباتها عنيفة. ولكن جزاءها كان عظيما بدرجة
~~حدود العقل. وعند الفجر ذات ليل من ليالي الصيف بينما كان الأستاذ الطيب مستلقيا يغط
~~في نومه غطيطا متواترا تحت المصلى بطابقين، تجلى لها السيد كوت هومي وشعرت بوجوده
~~معها.

# وهنا توقفت الراني عن الحديث بشكل مؤثر.

# وقال مستر باهو: هذا أمر غير عادي.

# وبدافع الواجب ردد العبارة وراءه ويل وقال: أمر غير عادي.

# واستأنفت الراني روايتها. وكانت مدام بولوز قد أحست بسعادة لم تستطع إخفاءها فأفشت
~~سرها. وصدرت عنها إشارات غامضة، وتدرجت من الإشارات إلى الثقة، ومن الثقة إلى دعوة
~~لزيارة المعبد وتلقي التعاليم. وبعد فترة وجيزة من الزمن أخذ ms055 كوت هومي يخص الطالبة
~~الجديدة بأفضال تفوق ما كان يقدمه لمعلمتها.

# واختتمت الراني حديثها قائلة: ومنذ ذلك اليوم ظل السيد يعاونني على المضي قدما.
~~وأكدت على كلمتي «المضي قدما».

# وتساءل ويل بينه وبين نفسه المضي قدما نحو ماذا؟ كوت هومي وحده يعلم. ولكن أيا كان
~~المكان الذي توجهت إليه فإنه لم يشعر بميل إليه. وظهر على ذلك الوجه الوردي الضخم تعبير
~~كان بغيضا إلى نفسه بصورة عجيبة؛ تعبير عن هدوء سائد، وعن احترام للذات ثابت لا
~~يتزعزع. وذكرته بصورة عجيبة بجو ألديهايد. وكان جو أحد هؤلاء الأثرياء السعداء الذين لا
~~يشعرون بوخز الضمير، وإنما يستمتعون بأموالهم بغير وازع، وبكل ما يمكن أن يشتروه بهذه
~~الأموال من نفوذ أو سلطان، وأمامه الآن فصيلة أخرى من فصائل جو ألديهايد، على الرغم من
~~ارتدائها الموصلين الأبيض، ومما يحيط بها من غموض، ومما تثيره من عجب؛ أنثى ثرية تحكمت
~~في السوق؛ ولا أعني سوق النحاس أو فول الصويا، وإنما أعني الروحانية الخالصة والسادة
~~الذين يصعدون إلى السماء، وهي الآن تفرك يديها سعيدة بمجال استثمارها.

# وواصلت الراني حديثها قائلة: إليكم مثالا لما قدمه لي: منذ ثمان سنوات - أو على وجه
~~التحديد في اليوم الثالث والعشرين من شهر نوفمبر من عام 1952م - جاءني «السيد» وأنا في
~~حالة التأمل صباحا، جاء بشخصه، وبكل أمجاده وقال لي: لا بد من شن حملة دينية، حركة
~~عالمية لإنقاذ البشرية من تدمير نفسها بنفسها، وأنت يا بنيتي الأداة المكلفة. فقلت:
~~أنا؟ حركة عالمية؟ هذا عبث، فأنا لم ألق طوال حياتي خطابا واحدا، ولم أسطر كلمة
~~واحدة للنشر، ولم أكن قط زعيمة ولا داعية نظام. فقال وقد حياني بابتسامة حلوة من
~~ابتساماته التي تفوق الوصف: وعلى الرغم من ذلك فأنت التي سوف تشنين الحملة؛ الحملة
~~الروحية العالمية، وسوف تقابلين بالضحك، ويدعونك المجنونة، المتهوسة، والمتعصبة. ولكن
~~الكلاب تنبح والقافلة تسير. ولقد قدر للحملة الروحية أن تتحول من دعوات مبدئية تثير
~~الضحك إلى قوة عظمى، قوة للخير، قوة سوف تنقذ العالم في نهاية الأمر. ms056 وبعد هذا تركني،
~~مذهولة، متحيزة، مذعورة لا أعي شيئا. ولكن ذلك أمر عارض، وعلي أن أطيع. ولقد أطعت.
~~فماذا حدث؟ ألقيت الخطب ووهبني هو الفصاحة، وقبلت عبء الزعامة، ولأنه كان يسير متخفيا
~~إلى جانبي تبعني الناس. وطلبت المعونة  فتدفق علي المال. وها أنا ذا كما ترون ... ولوحت بيديها
~~الغليظتين وكأنها تغض من شأن نفسها، وابتسمت ابتسامة غامضة، وكأنها تقول: مسكينة أنا،
~~ولكني لا أملك نفسي، بل أنا ملك للسيد كوت هومي. وكررت قولها: وها أنا ذا كما
~~ترون.

# وقال مستر باهو مخلصا: ها أنت هنا والحمد لله.

# وبعد فترة ما سأل ويل الراني إن كانت قد أصرت دائما على الشعائر التي تعلمتها
~~بالعناية الإلهية في معبد مدام بولوز.

# وأجابت بقولها: دائما، ولم أعد أستغني عن التأمل، وكأنه كالطعام لا غنى عنه.
~~- أولم يشق عليك ذلك بعد الزواج؟ أعني قبل أن تعودي إلى سويسرة؛ فلقد كانت عليك
~~بالضرورة واجبات رسمية كثيرة مضنية.

# وردت الراني في نغمة تغني عن مجلدات ضخمة من التعليق الذي يسيئ إلى شخصية زوجها
~~الراحل، من حيث فلسفته في السياسة العالمية وعاداته الجنسية وقالت: دع عنك الواجبات غير
~~الرسمية. وفغرت فاها لتفصل ما أجملت ثم لاذت بالصمت، ونظرت إلى موروجان ونادته: يا
~~حبيبي.

# وكان موروجان مشغولا بتلميع أظافر يده اليسرى التي وضعها في راحة يمناه، فتطلع في
~~دهشة المذنب وقال: ماذا يا أماه؟

# وتجاهلت الراني ما كان يفعل بأظافره وغفلته الواضحة إزاء ما كانت تقول، وابتسمت له
~~ابتسامة ومغرية وقالت له: كن ملاكا واذهب وأتني بالسيارة. ووجهت حديثها إلى ويل قائلة
~~له: إن «صوتي الضعيف» لا يعترض على أن أعود إلى البيت سيرا على قدمي؛ فهو على بعد بضع
~~ياردات من هذا المكان. ولكن في هذا الجو الحار. وفي مثل سني ...

# وكانت كلماتها تستدعي شيئا من النفاق في الرد. ولكن ويل شعر بأن الحرارة التي لا
~~تسمح بالسير على الأقدام لا تسمح كذلك ببذل الجهد اللازم للتظاهر بإخلاص زائف يقنع.
~~ولحسن الحظ كان على مقربة منهما دبلوماسي محترف، ms057 رجل من رجال البلاط المدربين، يستطيع
~~أن يعوض أوجه النقص التي تصدر عن صحافي أخرق. فضحك باهو بملء شدقيه، ثم اعتذر عما بدر
~~منه من مرح.

# وقال: معذرة فالموقف يدعو فعلا إلى الضحك. وكرر عبارة الراني: في مثل سني ... وضحك
~~مرة أخرى، ثم أردف قائلا: إن موروجان لم يبلغ الثامنة عشرة بعد، وأنا أعرف عمر أميرة
~~راندنج، وصغر سنها، عندما اقترنت براجا بالا.

# وفي تلك الأثناء نهض موروجان مطيعا وقبل يد أمه.

# ولما انصرف من الغرفة قالت الراني: الآن نستطيع أن نتحدث بحرية أكثر. وانطلقت في
~~الكلام متحررة؛ ونم وجهها، ونغمة حديثها، وعيناها الجاحظتان، وهيكل جسمها المرتعش كله
~~عن استنكارها ولكنها تجاهلت الأمر وقالت: اذكروا محاسن موتاكم. ولذلك لم تذكر عن زوجها
~~إلا أنه كان رجلا من بالا مثاليا، وممثلا صادقا لبلاده، والحقيقة المؤلمة هي أن
~~وجه بالا المشرق الناعم كان يخفي فسادا مروعا.

# ورفعت يديها مرتاعة وخشخشت أساروها في فزع شديد تقول: عندما أذكر ما حاولوا أن يلحقوه
~~بوليدي منذ عامين، عندما كنت أقوم برحلتي العالمية في سبيل الحملة الروحية، أذكر كم
~~قاسيت من فراقه طوال هذه المدة. ولكن «السيد» كان قد بعثني لأداء رسالة وذكرني «صوتي
~~الضعيف» أنه من الخطر أن أصحب وليدي معي. ولقد عاش خارج البلاد زمنا طويلا وآن له أن
~~يعرف البلد الذي سيئول إليه حكمه؛ لذلك قررت أن أتركه هنا. وعين مجلس الشورى لجنة
~~للوصاية: واللجنة امرأتان لكل منهما أبناء بلغوا سن الرشد، ورجلان.

# يؤسفني أن أقول (وأسفي أشد من غضبي) إن الدكتور روبرت ماك فيل كان أحدهما. وموجز
~~القول، ما كدت أن أخرج آمنة من هذا البلد حتى شرع هؤلاء الأوصياء الأعزاء الذين عهدت
~~إليهم بوليدي، ولدي الوحيد، يعملون لمحو تأثيري، ويعملون بنظام يا مستر فارنبي على أن
~~يحطموا كل القيم الخلقية والروحية التي تعبت في بنائها خلال العديد من السنين.

# وفي شيء من الخبث أبدى ويل دهشته (لأنه بطبيعة الحال كان يعرف ما كانت الراني
~~تتحدث عنه): القيم الخلقية والروحية كلها؟ ومع ms058 ذلك لم يكن بالإمكان لأحد ما أن يكون
~~أكثر شفقة به من الدكتور روبرت والآخرين، ولم يكن بإمكان السامرين الطيبين أنفسهم أن
~~يكونوا أكثر منهم إحسانا.

# وقالت الراني: إنني لا أنكر عليهم شفقتهم. ولكن الشفقة ليست هي الفضيلة
~~الوحيدة.

# ووافقها ويل وقال: طبعا. وأخذ يعدد كل الصفات التي كان من الواضح إن الراني تفتقر
~~إليها، وقال: هناك أيضا الإخلاص، والصدق، والتواضع، والإيثار ...

# وقالت الراني بحدة: لقد نسيت الطهارة. وأكدت على هذه الكلمة: الطهارة أساسية، الطهارة
~~شيء لا بد منه.
~~- ولكني فهمت أنهم هنا في بالا لا يرون هذا الرأي. فقالت الراني: إنهم بالتأكيد لا
~~يرون ذلك. واستطردت تذكر له كيف أن ولديها قد عرض عمدا للنجاسة، بل لقد شجعوه
~~إيجابيا على الاسترسال فيها مع إحدى الفتيات اللائي نضجن قبل الأوان وسلكن سلوكا
~~فوضويا. وفي بالا الكثيرات منهن. ولما عرفوا أنه ليس من طراز الفتيان الذين يغررون
~~بالبنات (لأنها نشأته على أن يعتبر المرأة مقدسة بالضرورة) شجعوا الفتاة على أن تبذل
~~جهدها لكي تغرر به.

# وتعجب ويل في نفسه متسائلا: وهل نجحت معه الفتاة؟ أم هل قام أصدقاؤه الذين في مثل سنه
~~بتحصينه ضد الميل إلى البنات، أو قام به بصورة أكثر فعالية واحد ممن يكبرون أنطونيوس
~~أكثر خبرة وأشد فسادا، سويسري سبق الكولونيل ديبا؟

# وأخفضت الراني صوتها وقالت إلى حد الهمس الذي تسمعه على المسرح تعبيرا عن الفزع: لم
~~يكن ذلك أسوأ ما حدث؛ فإن إحدى الأمهات في لجنة الوصاية - وألفت النظر إلى أنها من
~~الأمهات - نصحته أن يتلقى بعض الدروس.
~~- أي نوع من أنواع الدروس؟

# وغضنت أنفها كأنها تشم رائحة المجاري وقالت: دروس فيما يتحشمون ويسمونه الحب. وتحول
~~اشمئزازها إلى سخط وقالت: دروس - اسمح لي أن أقول - من امرأة أكبر سنا.

# وصاح السفير: رحماك يا رب!

# وردد ويل بعده على سبيل الواجب: رحماك يا رب! وكان يدرك أن هؤلاء النسوة المسنات كن
~~في عين الراني منافسات أشد خطورة حتى من أكثر الفتيات الفوضويات ممن نضجن قبل الأوان؛
~~فمعلمة الحب ms059 البالغة تكون أما منافسة، تتمتع بميزة الحرية في تجاوز حدود التحريم،
~~وهذا أمر بشع لا يجوز.

# وفي شيء من التردد قالت الراني: إنهن يقمن بتعليم طرق خاصة.

# واستفسر ويل: أي طرق تقصدين؟

# ولكنها لم تستطع أن تحمل نفسها على الخوض في التفصيلات المنفرة. ومع ذلك فإن ذلك لم
~~يكن ضروريا؛ لأن موروجان (بارك الله فيه) رفض أن يستمع إلى هذه الدروس. دروس في الفسق
~~من امرأة يصح أن تكون له أما؛ إن مجرد الفكرة أصابته بالتقزز. ولا عجب؛ فلقد نشأ على
~~احترام مبدأ الطهارة. هل تعرف معنى براهما شاريا؟

# قال ويل: نعم.
~~- وهذا سبب آخر جعل مرضه نعمة غير منظورة، رحمة من الله حقا جاءت في حينها، ولا أظن
~~أني كنت أستطيع أن أربيه هكذا في بالا؛ فهنا كثير من المؤثرات السيئة. هنا قوى تعمل ضد
~~الطهارة، وضد الأسرة، بل وضد محبة الأم.

# وسدد ويل أذنيه ليحسن الإصغاء وقال: هل أصلحوا حتى الأمهات؟

# وأومأت برأسها إيجابا وقالت: إنك لا تتصور إلى أي حد وصلت الأمور هنا. ولكن كوت هومي
~~كان يعلم الأخطار التي لا بد أن نلاقيها في بالا. فماذا يحدث؟ يمرض وليدي وينصحنا
~~الأطباء بالعودة إلى سويسرة لكي نبتعد عن الأذى.

# وسألها ويل: كيف سمح لك كوت هومي بالقيام بحملتك الروحية؟ ألم ير ماذا كان عساه أن
~~يحدث لموروجان بمجرد أن توليه ظهرك؟

# وقالت الراني: كان يرى كل شيء، المغريات، والمقاومة، والهجوم المكثف الذي تقوم به قوى
~~الشر مجتمعة، ثم الخلاص في اللحظة الأخيرة. وأضافت لمزيد من الإيضاح: إن موروجان لم
~~يخبرني بما كان يحدث. ولكن بعد ثلاثة أشهر أمست هجمات قوى الشر أقوى مما يحتمل، وصدرت
~~عنه بعض التلميحات غير أني كنت مستغرقة تماما فيما كلفني به «سيدي» فلم أعرها
~~التفاتا. وأخيرا كتب إلي خطابا شرح فيه الأمر كله تفصيلا. فألغيت محاضراتي الأربع
~~الأخيرة في البرازيل وطرت إلى بلدي بأسرع ما استطاعت طائرات الجت أن تحملني. وبعد مضي
~~أسبوع عدنا إلى سويسرة، وليدي وأنا وحدنا وكنا مع «السيد». ms060

# وأغمضت عينيها، وبدت على وجهها لمحة من نشوة التأمل والتفكير. وصرف ويل نظره مشمئزا .
~~هذه المرأة التي قدست نفسها لأنها ظنت أنها سوف تخلص العالم، هذه الأم التي تتشبث
~~بابنها وتلتهمه التهاما؛ هلا نظرت إلى نفسها لحظة كما ينظر إليها الناس؟ هل لديها
~~أدنى فكرة عما فعلت، وعما لا تزال تفعل، بابنها الصغير المسكين التافه؟ أما عن السؤال
~~الأول فالإجابة بالنفي قطعا. أما عن السؤال الثاني فليس بوسع المرء إلا أن يفكر. ربما
~~كانت تجهل حقا ما فعلت بالفتى. ولكن ربما - أيضا - كانت على علم به. ربما عرفت وآثرت
~~ما كان يحدث مع الكولونيل على ما كان يمكن أن يحدث لو قامت على تربية الصبي امرأة؛
~~فالمرأة قد تحل محلها. أما الكولونيل فلقد كانت تعرف أنه لن يفعل ذلك.
~~- وقال لي موروجان إن في نيته أن يصلح هذه التي يزعمون أنها إصلاحات.

# وقالت الراني بنغمة ذكرت ويل بجده رئيس الشمامسة: ليس بوسعي إلا أن أدعو الله أن
~~يمنحه القوة والحكمة ليفعل ذلك.

# وسألها ويل: وماذا تظنين بمشروعاته الأخرى: البترول، والصناعات، والجيش؟

# وضحكت ضحكة خفيفة لتذكره بأنه يتحدث إلى شخص مر بالمرحلة الرابعة ثم قالت: أنا لا
~~أكترث كثيرا بالاقتصاد والسياسة، اسأل باهو عن رأيه.

# وقال السفير: لا أملك الحق في أن أبدي رأيا؛ فأنا غريب أمثل دولة أجنبية.

# وقالت الراني: ليست أجنبية جدا.
~~- في عينيك يا سيدتي. وفي عيني كما تعلمين جيدا، ولكنها في عين حكومة بالا أجنبية
~~تماما.

# وقال ويل: ولكن ذلك لا يمنعك من أن يكون لك رأي، إنه يمنعك فقط من أن تعتنق الآراء
~~المحلية المعتمدة. ثم أضاف: وبهذه المناسبة أنا لست هنا بصفتي المهنية، ولا أنت معي في
~~مقابلة صحافية أيها السفير. كل ذلك بعيد كل البعد عن التسجيل.
~~- بعيد كل البعد عن التسجيل؛ لذلك وبصفتي الشخصية وحدها وليس بصفتي الرسمية. أقول إني
~~أعتقد أن صديقنا الصغير على أتم صواب.
~~- ومعنى ذلك طبعا أنك تعتقد أن سياسة حكومة بالا خطأ تماما.

# وقال مستر باهو. وقد ضحك ms061 ضحكة فولتيرية تلألأ معها قناع سافونارولا العظمي الحاسم:
~~إنها لا تعد خطأ تماما؛ لأنها على أتم صواب.

# وقالت الراني محتجة: صواب!

# قال: بل أتم صواب؛ لأنها رسمت تماما بحيث يصبح كل رجل وكل امرأة وكل طفل فوق هذه
~~الجزيرة الساحرة على أتم ما يمكن أن يكون حرا وسعيدا.

# وصاحت الراني: ولكنها السعادة الزائفة، وحرية «النفس الدنيا».

# وقال السفير وقد انحنى كما يملي عليه الواجب: إنني أنحني لبعد نظرك الثاقب يا صاحبة
~~السمو. ولكن السعادة مع ذلك هي السعادة زائفة أو صحيحة، والحرية ممتعة للغاية علا
~~مستواها أو هبط. وليس من شك في أن السياسة التي شرعها المصلحون الأولون والتي تطورت مع
~~مرور السنين كانت ملائمة - بصورة تدعو للإعجاب - لتحقيق هذين الهدفين.

# وقال ويل: وهل تحس أن هذين الهدفين غير مستحبين؟
~~- بل على العكس من ذلك، كل امرئ يحبهما، ولكنهما لسوء الحظ لم يعودوا مناسبين، وقد
~~باتا غير متلائمين بتاتا مع الموقف الراهن في العالم بعامة وفي بالا بخاصة.
~~- وهل هما اليوم أشد تنافرا مع الظروف مما كانا عليه عندما بدأ المصلحون يعملون على
~~توفير الحرية والسعادة؟

# وأومأ السفير برأسه إيجابا وقال: في تلك الأيام كانت بالا ما تزال مختفية في خريطة
~~العالم، فكانت فكرة تحويلها إلى واحة من الحرية والسعادة أمرا معقولا. إن المجتمع
~~المثالي يمكن أن يعيش ما دام منقطع الصلة عن بقية العالم. ولقد كانت بالا قابلة تماما
~~للحياة حتى عام 1905م. ولكن الدنيا تغيرت تماما بعد ذلك في أقل من جيل واحد. الصور
~~المتحركة، والعربات، والطائرات، والراديو، والإنتاج الكبير، والمذابح الكبرى، والاتصال
~~الجماهيري، وفوق هذا كله مجرد الضخامة؛ تزايد السكان في أحياء الفقراء وفي الضواحي
~~التي أخذت تتضخم وتتزايد، وما إن حل عام 1930م حتى كان بمستطاع أي مشاهد ثاقب النظر أن
~~يرى الحرية والسعادة أمرين لا يتحققان لثلاثة أرباع الجنس البشري. والآن وبعد مرور
~~ثلاثين سنة أخرى أصبحا أبعد عن إمكان التحقيق. ثم إن العالم الخارجي قد أخذ يقترب من
~~هذه الجزيرة الصغيرة، جزيرة الحرية والسعادة. ms062 أخذ يقترب باطراد وفي غير تراخ. وما كان
~~مثاليا قابلا للحياة لم يعد اليوم كذلك.
~~- ولذلك وجب أن تتغير بالا، هل هذا هو ما توصلت إليه؟

# وطأطأ باهو رأسه وقال: تتغير تغيرا جذريا.

# وقالت الراني بحماسة المتنبئ السادي: تتغير جذورا وفروعا.

# وواصل باهو حديثه قائلا: وذلك لسببين مقنعين، أولهما أنه ليس بالإمكان لبالا أن تبقى
~~مختلفة عن بقية العالم، وثانيهما أنه ليس من حقها أن تختلف.
~~- ليس من حق الناس أن يكونوا أحرارا وسعداء؟

# ومرة أخرى قالت الراني شيئا موحيا عن السعادة الزائفة والحرية الباطلة.

# وتقبل مستر باهو مقاطعتها باحترام، ثم نظر إلى ويل.

# وقال في إصرار: ليس من الصواب أن تزهو بما أنعم عليك في وجه هذه الكثرة من البائسين.
~~هذه مباهاة وقحة، وإهانة مقصودة لبقية البشر، بل إن ذلك كفران بنعمة الله.

# وتمتمت الراني في شغف شديد وقالت: الله، الله ... ثم فتحت عينيها وقالت: إن القوم هنا
~~في بالا لا يؤمنون بإلهكم، ولا يعتقدون إلا في التنويم المغناطيسي وفي وحدة الوجود وفي
~~الحب الذي لا تقيده حدود. وأكدت على هذه الكلمات في سخط واشمئزاز.

# وقال ويل: ولذلك فأنت الآن تقترحين أن تجعليهم أشقياء أملا في أن يستردوا بذلك
~~إيمانهم بالله. هذه طريقة للهداية، وربما أفلحت، وربما كانت الغاية تبرر الوسيلة. ثم
~~هز كتفيه وأضاف قوله: ولكني أرى أن هذا الأمر سوف يحدث لامحالة، خيرا كان أم شرا،
~~وبغض النظر عما يحسه أهل بالا إزاءه. وليس من الضروري أن يكون المرء من الأنبياء لكي
~~يتكهن بأن موروجان سوف ينجح، فهو يعتلي موجة المستقبل. وموجة المستقبل هي من غير شك
~~موجة البترول الخام. وبمناسبة الحديث عن الخامية وعن البترول (وهنا وجه نظره نحو
~~الراني) إنني أعلم أنك على معرفة بصديقي القديم جو ألديهايد.
~~- هل تعرف اللورد ألديهايد؟
~~- جيدا.

# ثم أغمضت عينيها ثانية وابتسمت لنفسها وهزت رأسها في بطء وقالت: ولذلك كان صوتي
~~الضعيف ملحا! لقد فهمت. وبنغمة أخرى سألته: كيف حال هذا الرجل العزيز؟

# وأكد لها ويل أنه لا يزال ms063 على صفاته.
~~- ويا لها من صفات نادرة. أنا أسميه الرجل صاحب الطائرة الورقية (قالت ذلك
~~بالفرنسية ).

# وتحير ويل وقال: صاحب الطائرة الورقية؟

# وشرحت ما تعني وقالت: إنه يقوم بعمله هنا، ولكنه يمسك بخيط في يده، وفي طرف الخيط
~~الآخر ترتبط الطائرة الورقية، وهي تحاول دائما أن تطير إلى أعلى وأعلى وإلى «الأعلى».
~~وحتى وهو يؤدي عمله يحس الجذب الدائم إلى أعلى، يحس أن الروح في شد وجذب مع البدن.
~~عجبا! رجل من رجال الأعمال، ومن أقطاب الصناعة؛ ومع ذلك فإن الشيء الوحيد الذي يهمه
~~حقا هو خلود الروح.

# وبزغ الضياء. لقد كانت هذه المرأة تتحدث عن إدمان ألديهايد للروحانية. فذكر تلك
~~الجلسات الأسبوعية مع السيدة هاربوتل الأوتوماتية (التي تطلق لعقلها الباطن العنان يعبر
~~عن نفسه، ومع السيدة بيم التي كان يسيطر عليها هندي كايوي يدعى باوبو) ومع الآنسة تيوك
~~وبوقها المصقول الذي تخرج منه في همس له صرير كلمات كهنوتية يدونها بالخط المختزل
~~السكرتير الخاص لجو وتقول: اشتر الإسمنت الاسترالي، ولا تنزعج لهبوط أسعار أطعمة
~~الإفطار، تخل عن أربعين في المائة من أسهمك في المطاط واستثمر المال في شركة أ. ب. م
~~وفي وستنجهاوس ...

# وسألها ويل: وهل أخبرك عن ذلك السمسار الراحل الذي كان يعرف دائما موقف السوق في
~~الأسبوع التالي؟

# وقالت راني منغمسة في أفكارها: هذه مزايا روحية، مجرد مزايا روحية. ماذا كنت تتوقع
~~غير ذلك؟ ومع ذلك فقد كان من المبتدئين فقط. وفي الحياة الراهنة التجارة هي عمله في
~~الدنيا الذي يحاسب عليه «هورما». وقد كتب عليه أن يقوم بما أداه وما يؤديه وما سوف
~~يؤديه. ثم أضافت مؤكدة بعدما توقفت قليلا وكأنها تصغي، ورفعت إصبعها ومالت برأسها
~~وما سوف يؤديه - كما يحدثني صوتي الضعيف - يتضمن أشياء عظيمة وعجيبة هنا في
~~بالا.

# ويا لها من طريقة روحية لقولها هذا ما أريد أن يحدث! لا كما أشاء ولكن كما يشاء الله؛
~~ولحسن المصادفة مشيئة الله تتفق دائما ومشيئتي. وضحك ويل في نفسه ولكنه احتفظ برأسه
~~مستقيما كأشد ما تكون ms064 الاستقامة.

# وسألها: وهل ينبئك صوتك الضعيف بشيء عن شركة جنوب شرقي آسيا للبترول؟

# وأصغت الراني مرة أخرى، ثم أومأت برأسها وقالت: بكل وضوح.

# قال ويل: ولكني علمت أن الكولونيل ديبا لا يذكر سوى شركة ستاندارد بكلفورنيا.
~~واستطرد سائلا: وبهذه المناسبة، لماذا تهتم بالا كل هذا الاهتمام بميل الكولونيل إلى
~~شركات البترول؟

# وقال مستر باهو بصوت رنان: إن حكومتي تفكر في إطار خطة خمسية للتعاون والتنسيق
~~الاقتصادي بين مجموعة الجزر.
~~- وهل هذا التعاون والتنسيق بين مجموعة الجزر يعني أن تمنح شركة ستاندارد حق
~~الاحتكار؟
~~- إذا ما كانت شروط شركة ستاندارد أفضل من شروط منافسيها.

# وقالت الراني: أو بعبارة أخرى إذا لم يتقدم أحد بعرض مالي أفضل.

# وقال لها ويل: كنت قبل مجيئك إلى هنا أتحدث مع موروجان في هذا الموضوع. قلت له إن
~~شركة جنوب شرقي آسيا للبترول مستعدة لأن تعطي راندنج ما تقدمه لها ستاندارد مع زيادة
~~قليلة.
~~- خمسة عشر في المائة زيادة؟
~~- لنجعلها عشرة في المائة.
~~- لتكن اثني عشر ونصفا في المائة.

# ونظر إليها ويل في إعجاب. وكانت - إذا أخذنا في اعتبارنا أنها بلغت المرحلة الرابعة -
~~رائعة حقا.

# وقال: سوف يصرخ جو ألديهايد من الألم. ولكنك سوف تحصلين على الاثني عشر في المائة
~~التي تخصك، وأنا على يقين من ذلك.

# وقال مستر باهو: سوف يكون هذا بالتأكيد اقتراحا جذابا.
~~- العقبة الوحيدة هي أن حكومة بالا لن تقبله.

# وقالت الراني: إن حكومة بالا سوف تتغير سياستها عما قريب.
~~- هل تظنين ذلك؟

# وأجابت الراني في نغمة دلت تماما على أن معلوماتها قد أتتها رأسا من فم «السيد»؛ إذ
~~قالت: أنا لا أظن، أنا «أعرف».

# وسألها ويل: وهل يساعدنا في شيء عندما تتغير السياسة إذا كان الكولونيل ديبا يوصي
~~بشركة جنوب شرقي آسيا للبترول بكلمة منه طيبة؟
~~- لا شك في ذلك.

# واتجه ويل ببصره إلى باهو: وهل أنت مستعد سيدي السفير أن توصي خيرا لدى الكولونيل
~~ديبا؟

# ورد المستر باهو ردا دبلوماسيا مراوغا صاغه في كلمات مركبة كأنه يخاطب جمعية
~~عمومية لإحدى ms065 المنظمات الدولية، وذلك حين قال: نعم من ناحية، ولا من ناحية أخرى؛ الأمر
~~من جهة يبدو أبيض، ومن زاوية أخرى يبدو أسود فاحما.

# وأصغى ويل في صمت وأدب، واستطاع أن يرى وأن يسمع - من وراء قناع سافونارولا، ومن خلف
~~المنظار الأرستقراطي الذي يغطي عينا واحدة، ومن خلال لغة السفراء - السمسار الشرقي
~~الذي يطلب العمولة، وينتظر النفحة التي يرجوها في ذلة رسمية حقيرة. وكم توعد جلالة
~~الراني التي تنتسب عضوا في جماعة دينية لقاء حماستها لرعاية شركة جنوب شرقي آسيا
~~للبترول؟ إنه يراهن على أن المبلغ كبير جدا، لا لشخصها طبعا، كلا، كلا! ولكن للحملة
~~الدينية، من أجل مجد أكبر لكوت هومي من غير شك.

# وقد بلغ مستر باهو نهاية خطابه أمام المنظمة الدولية وذلك حين قال: ويجب لذلك أن يكون
~~مفهوما أن أي عمل إيجابي من جانبه لا بد أن تحكمه الظروف كلما وحينما وإذا تبينت
~~هذه الظروف، وأرجو أن يكون كلامي واضحا.

# وأكد له ويل: إنه غاية في الوضوح. وواصل حديثه بصراحة تعمد أن يجافي بها اللياقة
~~قائلا: دعوني أشرح موقفي من هذا الموضوع، كل ما يهمني أنا شخصيا هو المال، ألفان من
~~الجنيهات دون أن أؤدي نظير ذلك عملا ما، وعاما من الحرية لكي أعاون فيه جو ألديهايد في
~~وضع يده على بالا.

# وقالت الراني: إن اللورد ألديهايد رجل كريم إلى درجة تلفت النظر.

# ووافقها ويل قائلا: نعم تلفت النظر إذا أخذنا في اعتبارنا العمل الضئيل الذي أستطيع
~~أن أقوم به في هذه المسألة. وليست بي حاجة إلى القول إنه يكون أكثر كرما لأي امرئ
~~يقدم له معونة أكبر.

# وساد صمت طويل. ومن بعيد كان طائر المينة يدعو في رتابة إلى الانتباه، انتباه إلى
~~الجشع، وانتباه إلى النفاق، وانتباه إلى السخرية الرخيصة ... ثم سمعوا طرقا على
~~الباب.

# وقال ويل: ادخل. ثم التفت إلى مستر باهو وقال له: لنواصل هذا الحديث في وقت
~~آخر.

# وهز باهو رأسه قبولا.

# وأعاد ويل قوله: ادخل.

# ودخلت الغرفة فتاة في أواخر العقد الثاني ms066 من عمرها تخطو خطى رشيقة وترتدي في نصفها
~~الأسفل ثوبا أزرق اللون وفي أعلى سترة من غير إزار تعري وسطها ولا تغطي إلا حينا بعد
~~حين ثديين في استدارة التفاح، وعلى وجهها الأسمر الناعم ابتسامة تحية صداقة شديدة، وعلى
~~جانبي الابتسامة غمازتان في خديها. وبدأت كلامها بقولها: أنا الممرضة آبو، «رادا آبو»
~~ووقعت عينها على زائري ويل فأسرعت قائلة: عفوا، لم أكن أعرف ...

# وأشارت إلى الراني في غير مبالاة.

# أما مستر باهو فقد نهض قائما مجاملة منه وصاح في حماسة قائلا: الممرضة آبو. هذا
~~الملاك الصغير المسعف من مستشفى شيفا بورام! يا لها من مفاجأة سارة!

# وكان واضحا لويل أن المفاجأة لم تكن البتة سارة للفتاة.

# وقالت دون أن تبتسم: كيف حالك يا مستر باهو؟ وسرعان ما التفتت إلى جهة أخرى وبدأت
~~تشغل نفسها بأحزمة الحقيبة المصنوعة من القنب والتي كانت تحملها.

# وقال مستر باهو: ربما نسيت يا صاحبة السمو أنني كان لا بد لي في الصيف الماضي من
~~عملية جراحية. ثم قال على وجه التحديد: عملية فتق. وقد اعتادت هذه السيدة الشابة أن
~~تأتيني كل صباح وتقوم بغسلي، وكان ذلك بالضبط في الثامنة وخمس وأربعين دقيقة. وبعد
~~اختفائها كل هذه الشهور ها هي ذي الآن مرة أخرى!

# وقالت الراني وكأنها تتلقى وحيا: التزامن جزء من خطة كبرى.

# وقالت الممرضة الصغيرة وقد وجهت بصرها إلى أعلى بعيدا عن حقيبة العمل، وهي لا تزال
~~تبتسم: مفروض علي أن أعطي حقنة لمستر فارنبي.

# وصاحت الراني وقد غالت في أداء دورها الملكي متظاهرة بالملاطفة والمداعبة قائلة:
~~أوامر الطبيب أوامر لا بد أن تطاع. وأضافت قولها: السمع طاعة. ولكن أين سائقي؟

# ونادى صوت مألوف قائلا: سائقك هنا.

# وكان موروجان واقفا بالباب وكأنه في جماله صورة لجانيميد،

# 6

# وبدت على وجه الممرضة الصغيرة لمحة من السرور.

# وعبرت بمجاملة أخرى، إما يأخذها علامة على الاحترام، وإما يعتبرها استهزاء وسخرية،
~~وذلك حين قالت: أهلا موروجان؛ أقصد يا صاحب السمو.

# وقال الفتى بنغمة قصد بها أن تكون التحية ms067 عارضة من بعيد: أهلا يا رادا. وسار إلى حيث
~~كانت تجلس أمه مارا بها، وقال: العربة عند الباب، أو الأحرى أن أقول ما تسمينه عربة.
~~وبضحكة تهكمية قال موجها حديثه إلى ويل: إنها من طراز أوستن الصغيرة من إنتاج عام
~~1954م. وهي أحسن ما يمكن أن يقدمه هذا البلد المتقدم في الحضارة لأفراد العائلة
~~الملكية. وأضاف في مرارة: أما راندنج فتعطي سفيرها بنتلي.

# وقال مستر باهو وقد نظر إلى ساعته: هذه البنتلي سوف تأتينا إلى هنا بعد عشر دقائق،
~~فهل لي أن أستسمحك يا صاحبة السمو في الانصراف؟

# ومدت الراني يدها، وانحنى نحوها بكل الورع الذي يبديه كاثوليكي مخلص حينما يقبل خاتم
~~الكاردينال، ثم اعتدل قائما والتفت إلى ويل.
~~- أعتقد - وقد أكون مخطئا - أن مستر فارنبي يستطيع أن يحتملني لفترة قصيرة أخرى، فهل
~~أبقى؟

# وأكد له ويل أنه يسر لبقائه.

# وقال مستر باهو للممرضة الصغيرة: وأرجو ألا يكون هناك اعتراض من الوجهة
~~الطبية.

# وقالت الفتاة بنغمة تدل عن وجود موانع قوية لا تقوم على أساس طبي: ليس من الوجهة
~~الطبية.

# وبمساعدة موروجان قامت الراني من فوق كرسيها منتصبة، ومدت يدها المحلاة بالجواهر
~~وقالت بالفرنسية: إلى اللقاء يا عزيزي فارنبي. وابتسمت ابتسامة حلوة رأى فيها ويل
~~الخطر الأكيد كل الخطر.
~~- مع السلامة يا مدام.

# واتجهت نحو الممرضة وربتت على خدها ومرقت من الغرفة، وتبعها موروجان كالقارب الصغير
~~الذي يسير خلف سفينة كبرى منتفخة الشراع.





# | الفصل السادس




# وبعد أن انغلق الباب وراءهما انفجرت الممرضة الصغيرة وقالت: يا إلهي!

# وقال ويل: وأنا على اتفاق تام معك.

# وتلألأ الضوء الفولتيري لحظة على وجه باهو الإنجيلي، وكرر قوله: يا إلهي! ثم أردف قائلا:
~~ذلك ما تفوه به تلميذ إنجليزي عندما رأى الهرم الأكبر لأول مرة. والراني تترك في الرائي
~~نفس الأثر؛ إنها أشبه بالأثر الضخم. وأخذ الضوء المتلألئ يختفي وعاد وجه باهو كوجه سافونارولا
~~تماما لا لبس فيه، وأمست كلماته - بصورة واضحة - صالحة للنشر.

# وبدأت الممرضة الصغيرة فجأة تضحك.

# وسألها ويل: ما يضحكك؟

# فقالت وهي ms068 تلهث: لقد شهدت «الهرم الأكبر» بغتة مرتديا الموصلين الأبيض. وهو الرداء الذي
~~يسميه الدكتور روبرت الكسوة الصوفية.

# وقال مستر باهو: وصف بارع، بارع جدا. ومع ذلك فقد أضاف بصيغة دبلوماسية: لست أرى لماذا
~~لا يلبس المتصوفون الكساوي البيضاء إن راق لهم ذلك.

# وتنهدت الممرضة الصغيرة تنهدا عميقا، ومسحت دموع الفرح التي تقاطرت من عينيها، وشرعت
~~تستعد لإعطاء المريض حقنته.

# ووجهت خطابها إلى ويل قائلة له: أعرف تماما ما يدور في خلدك. أنت تراني أصغر من أن أتقن
~~عملا.
~~- أنا بالطبع أرى أنك صغيرة جدا.
~~- أنتم تلتحقون بالجامعة في الثامنة عشرة وتمكثون بها أربع سنوات. أما نحن فنبدأ في
~~السادسة عشرة ونواصل الدراسة حتى الرابعة والعشرين؛ ننفق نصف الوقت في الدراسة ونصفه الآخر
~~في العمل. كنت أدرس علم الأحياء وأقوم في نفس الوقت بهذا العمل لمدة عامين؛ ولذلك فلست بتلك
~~الغفلة التي قد تبدو لك. والواقع أنني ممرضة أتقن عملي.

# وقال مستر باهو: هذا كلام أؤيده بغير تحفظ. الآنسة رادا ليست فقط ممرضة تتقن عملها، بل هي
~~ممرضة من الطراز الأول قطعا.

# غير أن ما عناه حقا - كما تيقن ويل وهو يتمعن في الملامح التي بدت على ذلك الوجه الذي
~~يشبه وجه الراهب أمام الإغراء الشديد - هو أن الآنسة رادا كان لها خصر من الطراز الأول،
~~وسرة من الطراز الأول، وثديان من الطراز الأول. ولكن صاحبة السرة والخصر والثديين قد
~~استنكرت - كما بدا بوضوح - إعجاب سافونارولا، أو استنكرت على الأقل الأسلوب الذي عبر به عن
~~إعجابه. وقد غالى السفير الذي قابلته بالصدود في أمله في رد الهجوم.

# وأشعلت الممرضة المصباح الغازي لتغلي الإبرة فوق ناره. وكانت في هذا الوقت تقيس حرارة
~~مريضها.

# وقالت: 99,2.

# وسألها مستر باهو: وهل يعني ذلك أني لا بد أن أبعد؟

# وردت عليه الفتاة بقولها: ليس بسببه.

# قال ويل: لذلك أرجوك أن تبقي.

# وأعطته الممرضة الحقنة المضادة للحيويات، وأخرجت من إحدى الزجاجات التي كانت في حقيبتها
~~سائلا أخضر اللون وصبت منه ملء ملعقة ورجت المحلول في نصف ms069 كوب من الماء.
~~- اشرب هذا.

# وكان مذاقه شبيها بالمخلوطات العشبية التي يستبدلها بالشاي المتحمسون للتغذية
~~الصحية.

# وسألها ويل: ما هذا؟

# وقالت: إنه مستخرج من نبات جبلي من فصيلة الناردين (عقار مهدئ للأعصاب).

# واستطردت الممرضة الصغيرة قائلة: إنه يساعد على إزالة القلق دون أن يحمل من يتعاطاه على
~~النوم. ونحن نعطيه للناقهين، كما أنه يفيد في الحالات العقلية.
~~- ومن أي الفئتين أكون؟ العقليين أم الناقهين؟

# وردت بغير تردد: كلتيهما.

# وضحك ويل ضحكة عالية وقال: هذا جزاء من يطلب الثناء.

# وأكدت له أنها لم تقصد أن تكون فظة في كلامها. وأضافت: كل ما قصدت أني لم أقابل قط
~~إنسانا من الخارج ليس حالة من الحالات العقلية.
~~- ومنهم السفير؟

# ووضعت السائل موضع المسئول حين قالت: وما رأيك أنت؟

# وأحال ويل الأمر إلى مستر باهو وقال له: أنت خبير في هذا المجال.

# وقالت الممرضة الصغيرة: سويا الأمر بينكما؛ إذ علي أن أنصرف لكي أعد طعام
~~المريض.

# وراقبها مستر باهو وهي تنصرف، ثم رفع حاجبه الأيسر وأسقط منظاره وشرع بطريقة نظامية في
~~تنظيف العدسة بمنديله، وقال لويل: أنت منحرف بصورة ما، وأنا منحرف بصورة أخرى. أنت فصامي
~~«ألست كذلك؟» وأنا - من الطرف الآخر في الدنيا - مصاب بجنون العظمة. وكلانا من ضحايا أوبئة
~~القرن العشرين. وليس الوباء هذه المرة هو «الموت الأسود»، إنما هو «الموت الرمادي». وبعد
~~لحظة من الصمت سأل صاحبه: ألم تهمك السلطة في أي وقت من الأوقات؟

# وهز ويل رأسه مؤكدا وقال: مطلقا، لا يمكن للمرء أن يملك السلطة ولا يلتزم.
~~- والفزع من الالتزام بالنسبة إليك أشد من المتعة التي تحسها في إزاحة الناس من
~~حولك؟
~~- بآلاف المرات.
~~- ولذلك لم تكن السلطة تغريك في أي وقت من الأوقات.

# وقال ويل: أبدا. وبعد فترة من السكون أضاف بنغمة أخرى: دعنا نتحدث في العمل.

# وردد باهو قوله: إلى العمل. اذكر لي شيئا عن اللورد ألديهايد.
~~- إنه، كما قالت الراني، رجل كريم بشكل ملحوظ.
~~- لا تهمني فضائله، يهمني ذكاؤه فقط. إلى أي حد هو حاد الذكاء؟ ms070
~~- تبلغ به حدة الذكاء أن يدرك أن المرء لا يؤدي عملا بغير مقابل.

# وقال مستر باهو: حسنا. انقل له عني أن العمل الفعال الذي يقوم به الخبراء في المواضع
~~الاستراتيجية يقتضيه أن يتأهب لكي يدفع لك على الأقل عشرة أمثال ما سوف يدفعه لك.
~~- سوف أحرر له خطابا بهذا الشأن.

# ونصحه مستر باهو «أن يفعل ذلك اليوم»، وأضاف: لأن الطائرة تغادر شيفا بورام غدا مساء،
~~ولن يصدر بعد ذلك بريد لمدة أسبوع كامل.

# وقال ويل: أشكرك على ما أخبرتني به. والآن بعدما انصرفت صاحبة السمو وذلك المراهق الذي
~~يصدم لكل شيء دعنا نتحدث في لون آخر من الإغراء. ماذا ترى في الجنس؟

# وبيد عظمية سمراء تتحرك إلى الأمام وإلى الخلف أمام وجهه قام مستر باهو بحركة تشبه ما
~~يفعله المرء عندما يريد أن يتخلص من مجموعة من الحشرات المزعجة وقال: الجنس لا يعدو أن يكون
~~لونا من ألوان التسلية. وهو مصدر للإغاظة يضايق ويذل. ولكن الرجل الذكي يستطيع دائما أن
~~يتصدى له.

# وقال ويل: ما أشق أن يدرك المرء رذائل الآخرين!
~~- صدقت، وعلى المرء أن يلتزم بالخطأ الذي يبتليه الله به؛ وهذا ما كان ينصح به لوثر. ومن
~~المهم ألا يأثم المرء غير إثمه، لا إثم غيره. وفوق هذا كله لا تفعل ما يفعله أهل هذه
~~الجزيرة. لا تحاول أن تتصرف وكأنك بالضرورة عاقل وبالطبيعة فاضل. كلنا آثم معتوه نركب سفينة
~~واحدة والسفينة غارقة دائما.
~~- وعلى الرغم من ذلك فإنه ليس لمخلوق مهما يكن تافها أن يترك السفينة. هل هذا ما تريد أن
~~تقول؟
~~- قليل منهم يحاول أحيانا أن يتركها، ولكنهم لا يذهبون بعيدا. فإن التاريخ والمخلوقات
~~التافهة الأخرى يتكفلون بإغراقهم مع الآخرين؛ ولذلك ليس لبالا أدنى فرصة.

# وعادت إلى الغرفة الممرضة الصغيرة حاملة صينية.

# وقالت وهي تربط ممسحة حول عنق ويل: هذا كله طعام بوذي ما خلا السمك. ولكننا قررنا أن تكون
~~الأسماك من الخضروات من الناحية العملية.

# وشرع ويل في تناول الطعام.

# وبعدما ابتلع ما ملأ به فاه ms071 أولا سألها قائلا: كم من الأجانب قابلت في حياتك باستثناء
~~الراني وموروجان وأنا وصاحبي هنا؟

# وأجابت قائلة: قابلت مجموعة الأطباء الأمريكان، جاءوا إلى شيفا بورام في العام الماضي
~~حينما كنت أعمل بالمستشفى المركزي.
~~- وماذا كانوا يفعلون هنا؟
~~- أرادوا أن يعرفوا لماذا تنخفض عندنا نسبة الإصابة بالأمراض العصبية والشرايين القلبية؛
~~عجبا لهؤلاء الأطباء! وهزت رأسها ثم قالت: لقد أفزعوني حقا يا مستر فارنبي، وأفزعوا كل
~~من بالمستشفى.
~~- ولذلك أنت ترين أن الطب عندنا بدائي جدا.
~~- هذا وصف خاطئ؛ إنه ليس بدائيا؛ إنه إما مريع وإما منعدم. المضادات الحيوية مدهشة؛
~~ولكن ليست هناك البتة وسائل لزيادة المقاومة حتى لا تعود للمضادات الحيوية ضرورة.
~~والعمليات الجراحية خيالية؛ ولكن إذا نظرنا إلى تعليم الناس كيف يسلكون في حياتهم دون أن
~~تقطع من جسمهم أجزاء لم نجد شيئا بتاتا. وهكذا على طول الخط. درجة الامتياز لرتقك إذا
~~تقطعت أوصالك، وفشل ذريع في الحفاظ على صحتك. إذا استبعدنا نظم المجاري والفيتامينات
~~المركبة يبدو أنكم لم تفعلوا البتة شيئا في سبيل الوقاية، ومع ذلك يقول المثل عندكم
~~الوقاية خير من العلاج.

# قال ويل: ولكن العلاج يدعو إلى الإعجاب أكثر مما تدعو إليه الوقاية. كما أنه يجلب للأطباء
~~كسبا أكثر.

# وقالت الممرضة الصغيرة: ربما صح ذلك بالنسبة للأطباء عندكم، ولكنه لا يصح عندنا؛ فأطباؤنا
~~يتقاضون أجورهم للحفاظ على صحة الناس.
~~- وكيف يتم ذلك؟
~~- لقد سألنا أنفسنا هذا السؤال مائة عام، ووجدنا له إجابات عدة، إجابات كيماوية، وإجابات
~~سيكولوجية، وإجابات تتعلق بما تأكل، وكيف تمارس الحب، وما تسمع وما ترى، وإحساسك بمن تكون
~~في هذا العالم.
~~- وأي الإجابات أفضل؟
~~- لا تكون إحداها أفضل بغير الإجابات الأخرى.
~~- أي إنه ليس لديكم دواء لكل داء.
~~- وهل يمكن أن يكون هناك؟! ثم روت الأنشودة الصغيرة التي تحفظها كل طالبة تمريض عن ظهر قلب
~~منذ اليوم الأول من تدريبها، وهي:

# أنا جمهور،

# أخضع لعدد من القوانين،

# بمقدار ما عندي من أفراد،

# كل كائناتي كيمائيا ملوثة،

# وليس هناك علاج واحد،

# لما يستحيل أن يخضع ms072 لسبب واحد.

# ولذلك فنحن نحارب في جميع الجبهات، سواء كان الأمر وقاية أم علاجا. وأكدت قولها: جميع
~~الجبهات؛ من نظام التغذية إلى الإيحاء الذاتي، ومن الأيونات السلبية إلى التأمل
~~والتفكير.

# وعلق على ذلك ويل بقوله: معقول جدا.

# وقال باهو: ربما كان أكثر من معقول. هل حاولت مرة أن تتكلم كلاما معقولا مع مجنون؟
~~وهز ويل رأسه: أنا فعلت ذات مرة. ورفع خصلة الشعر التي وخطها المشيب والتي كانت تميل
~~إلى أحد جانبي جبهته، وظهر تحت حد الشعر أثر جرح مثلم، شاحب اللون غريب الشكل وسط البشرة
~~السمراء. وقال: لحسن حظي أن الزجاجة التي رماني بها كانت رقيقة جدا. وسوى شعره المنفوش
~~ووجه بصره نحو الممرضة الصغيرة. وكان وجهه يتلألأ كله بنوع من المرح الفولتيري المريب وهو
~~يقول: لا تنسي يا آنسة رادا أن لا شيء يطير بصواب من لا عقل له أكثر من العقل. وبالا جزيرة
~~صغيرة يحيط بها إحاطة كاملة ألفان وتسعمائة مليون من مرضى العقول؛ ولذلك حذار من المبالغة
~~في التعقل. وفي بلد المجانين لا يمكن أن يصبح العقل الكامل ملكا. إنهم يعدمونه بغير
~~محاكمة.

# وضحك ويل غير مبال، ثم صوب نظره مرة أخرى نحو الممرضة الصغيرة، وسألها: أليس لديكم من يطلب دخول مستشفى الأمراض العقلية؟
~~- عندما مثل ما عندكم؛ أقصد بالنسبة لعدد السكان. على الأقل هذا ما ورد في الكتب
~~الدراسية.
~~- ولذلك فإن السكنى في دنيا العقلاء لا تختلف عن السكنى في دنيا غير العقلاء.
~~- ليس الأمر كذلك مع أولئك الذين تجعلهم كيمياء أبدانهم من مرضى العقول. هؤلاء يولدون عرضة
~~للمرض. والمتاعب الصغيرة التي قد لا يلاحظها غيرهم تحطمهم تماما. ولقد بدأنا من عهد قريب
~~فقط نكشف عن الأسباب التي تجعلهم عرضة للمرض، وبدأنا نتبناهم قبل أن ينهاروا. وما إن تم
~~فرزهم حتى أمكننا أن نزودهم بقدر من المناعة. الوقاية كما ذكرت من قبل؛ وطبعا من جميع
~~الجبهات في وقت واحد.
~~- إذن فهناك فارق - حتى لمن قدر لهم أن يكونوا من مرضى العقول - بين أن يولد الإنسان ms073 في
~~عالم عاقل أو أن يولد في عالم غير عاقل.
~~- وهناك أيضا فارق بالنسبة للمصابين بأمراض عصبية. نسبة مرضى الأعصاب عندكم واحد لكل خمسة
~~أو حتى أربعة. أما عندنا فالنسبة واحد لكل عشرين. وهذا الواحد المنهار يجد العلاج، في جميع
~~الجبهات. أما التسعة عشر الذين يتماسكون فقد وجدوا الوقاية في جميع الجبهات. ويعود بي هذا
~~الحديث إلى أولئك الأطباء الأمريكان، وكان ثلاثة منهم من أطباء العلاج النفساني، وأحد هؤلاء
~~يدخن السيجار بغير توقف وفي لغته لكنة ألمانية. وقد وقع عليه الاختيار لكي يحاضرنا. ويا لها
~~من محاضرة! وأمسكت الممرضة الصغيرة برأسها بين كفيها وقالت: لم أسمع قط شيئا
~~مثلها.
~~- في أي موضوع كانت؟
~~- كانت عن طريقة معالجتهم لمن تبدو عليهم أعراض عصبية. ولم نكد نصدق ما سمعنا. إنهم لا
~~يحاربون أبدا في جميع الجبهات، إنما يحاربون في نصف جبهة واحدة. المريض عندهم لا جسم له
~~إذا استثنيا الفم والشرج. إنه ليس كائنا عضويا، ولم يولد بهيكل عام أو بمزاج خاص. كل ما
~~لديه طرفا جهاز هضمي، وأسرة، ونفس. ولكن أي نفس؟ إنها قطعا ليست العقل كله، أي ليست العقل
~~كما هو على حقيقته. وكيف يمكن أن تكون كذلك في حين أنهم لا يأخذون تشريح بدن المريض في
~~اعتبارهم، أو تركيبه الكيماوي الحيوي، أو وظائف أعضائه؟ العقل مستخلص من الجسد، هذه هي
~~الجبهة الوحيدة التي يحاربون فيها، بل وليس في هذه الجبهة بأسرها، واستمر الرجل صاحب
~~السيجار يتحدث عن اللاشعور. ولكن اللاشعور الذي أعاروه انتباههم هو اللاشعور السلبي؛ أي
~~النفايات التي يحاول الفرد أن يتخلص منها بإلقائها في القاع، ولم يذكر كلمة واحدة عن
~~اللاشعور الإيجابي، ولم يحاولوا مساعدة المريض على أن يفصح عن مكنون نفسه لدفعة الحياة أو
~~لطبيعة بوذا. بل ولم يحاولوا أن يعلموه زيادة الوعي في حياته اليومية. وأنت تعرف نداء
~~المينة: الآن في هذا المكان، وانتباه! وحاكت في ذلك طيور المينة، ثم واصلت حديثها قائلة:
~~هؤلاء القوم يكتفون بترك مريض الأعصاب البائس يتمرغ في عاداته القديمة التي ms074 لا تجعله
~~بكليته في مكانه وزمانه. والأمر من أوله إلى آخره بلاهة في بلاهة! والعجيب أن صاحب السيجار
~~لم يعترف بذلك، وكان ماهرا في عرضه غاية المهارة؛ ومن ثم فإن الأمر عنده ليس بلاهة، إنما
~~هو بالضرورة شيء إرادي، شيء ما يدفع المريض نحو مسلكه؛ كأن يكون مخمورا، أو أن يلوك لنفسه
~~فكرة سخيفة حتى يعتقد في صحتها لمجرد ورودها في كتاب مقدس. ثم انظر إلى رأيهم فيما هو
~~طبيعي. صدق أو لا تصدق أن الرجل العادي عندهم هو من يشعر باللذة الجنسية والذي يتكيف مع
~~المجتمع. ومرة أخرى وضعت الممرضة رأسها بين راحتيها. ثم أضافت: إن ذلك أمر لا يتصوره العقل!
~~إنهم لا يفكرون في جدوى اللذة الجنسية، ولا يفكرون في لون مشاعرك أو آرائك أو مدركاتك، ثم
~~ماذا عن المجتمع الذي يفترضون تكيفك معه؟ هل هو مجتمع عاقل أو مجنون؟ وحتى إن كان عاقلا
~~بدرجة قصوى، فهل من الصواب أن تتكيف معه تماما؟

# وقال السفير وعلى شفتيه ابتسامته المتلألئة: من يرد الله لهم الدمار يجعلهم مجانين.
~~وتستطيع أن تقلب القضية وتقول يجعلهم عقلاء؛ وربما كان هذا الوضع المقلوب أبعد أثرا. ثم
~~نهض المستر باهو وسار نحو النافذة وقال: لقد وصلت عربتي، ولا بد لي من العودة إلى شيفا بورام
~~وإلى مكتبي. والتفت إلى ويل وحياه مودعا لفترة طويلة وبعبارات بليغة، وعندئذ تخلى عن صفة
~~السفارة وقال لويل: لا تنس أن تحرر الخطاب؛ إنه غاية في الأهمية. وتبسم تبسم المتآمر وحرك
~~إبهام يمناه على الإصبعين الأولين، وكأنه يعد المال غير المنظور.

# وبعدما انصرف قالت الممرضة الصغيرة: الحمد لله. واستوضحها ويل: بم أساء؟ أليس هذا أمرا
~~عاديا؟

# قالت: تقدم مالا لامرأة تريد أن تضاجعها؛ وهي لا تحبك، فتعرض عليها مزيدا من المال. هل
~~هذا من الأمور العادية في البلد الذي وفد منه؟

# وأكد لها ويل: إن ذلك أمر عادي إلى أبعد الحدود.
~~- ولكني لم أستحسنه.
~~- لقد لمست ذلك. وإليك سؤالا آخر. ماذا عن موروجان؟
~~- وما يدفعك إلى هذا السؤال؟
~~- حب ms075 الاستطلاع. وقد لاحظت أنكما التقيتما من قبل. فهل كان ذلك عندما كان هنا منذ عامين
~~وحده بغير أمه؟
~~- وكيف عرفت ذلك؟
~~- حدثني عصفور صغير، وعلى الأصح عصفور ضخم جدا.
~~- الراني! لا بد أنها روت لك القصة وكأنها تروي عن سدوم وعمورية.
~~- ولكن لسوء حظي أنها حجبت عني التفصيلات المثيرة. مجرد تلميحات غامضة؛ ذلك كل ما باحت به
~~لي، تلميحات - مثلا - عن نساء محنكات من أمثال ميسالينا (إمبراطورة رومانية خانت زوجها)
~~يعطين دروسا في الحب للشبان السذج.
~~- وهل كان بحاجة إلى هذه الدروس؟!
~~- وتلميحات أيضا عن فتاة في مثل سنه فوضوية نضجت قبل الأوان.

# وانفجرت الممرضة آبو ضاحكة.
~~- هل تعرفينها؟
~~- هذه الفتاة الفوضوية التي نضجت قبل الألوان هي أنا.
~~- أنت؟ وهل الراني على علم بذلك؟
~~- إن موروجان ذكر لها الوقائع، ولم يذكر لها الأسماء، وأنا من أجل ذلك شكورة جدا؛ فلقد
~~سلكت سلوكا سيئا؛ فقد صوابي لشخص لم أحبه في الواقع وآذيت شخصا آخر أحببته. لماذا يكون
~~الإنسان غبيا بهذه الدرجة؟

# قال ويل: للقلب أسبابه، وللهرمونات أسبابها.

# وساد صمت طويل. وقد انتهى من تناول السمكة المسلوقة الباردة ومن الخضروات، وناولته
~~الممرضة آبو طبقا من سلطة الفواكه.

# قالت: إنك لم تر موروجان قط مرتديا بيجامته الساتان البيضاء.
~~- هل فاتني شيء هام؟
~~- إنك لا تتصور كم يبدو جميلا فيها. وليس لأحد الحق في أن يكون على هذا القدر من الجمال.
~~إنه يتنافى مع الحشمة، ويعطي صاحبه امتيازا على غيره بغير حق.

# إن رؤيته في هذه البيجاما الساتان البيضاء التي حصل عليها من «سلكا» هي التي حملتها في
~~النهاية على أن تفقد صوابها. وقد فقدته فقدانا تاما إلى حد أنها تحولت إلى شخص آخر خلال
~~شهرين؛ وأمست فتاة حمقاء تطارد شخصا لا يطيقها وتهجر شخصا أحبها دائما كما أحبته
~~دائما.

# وسألها ويل: إلى أي حد وصلت مع الفتى الذي ارتدى البيجاما؟

# أجابت: حتى الفراش. ولكني لما بدأت أقبله قفز من فراشه وأغلق على نفسه الحمام، وأصر على
~~ألا يخرج منه حتى أناوله بيجامته من ms076 خلال النافذة وأعده وعدا شريفا أني لن أضايقه. والآن
~~أرى ما حدث أمرا يدعو إلى الضحك. أما في ذلك الحين ... وهزت رأسها واستكملت حديثها: فقد
~~كانت مأساة كبرى، ولا بد أنهم قدروا من مسلكي بعد ذلك ما حدث. واتضح أن الفتيات الفوضويات
~~اللائي ينضجن قبل الأوان لا يصلحن، وأن ما هو بحاجة إليه دروس نظامية.

# قال ويل: أنا أعرف بقية القصة؛ الابن يكتب لأمه، والأم تعود بالطائرة إلى الوطن وتنقله
~~فورا إلى سويسرة.
~~- ولم يعودا إلا منذ نحو ستة أشهر. وقد قضيا على الأقل نصف هذه الفترة في راندنج في ضيافة
~~عمة موروجان.

# وأوشك ويل أن يذكر الكولونيل ديبا. غير أنه تذكر أنه وعد موروجان أن يكون حريصا فلزم
~~الصمت.

# وسمع صوت صفارة آتيا من الحديقة.

# وقالت الممرضة الصغيرة: عن إذنك. واتجهت نحو النافذة، وابتسمت سعيدة بما رأت ولوحت بيدها
~~وقالت: هذا رانجا.
~~- ومن هو رانجا؟
~~- صديقي الذي حدثتك عنه. إنه يريد أن يوجه إليك بعض الأسئلة. فهل تسمح له بالدخول دقيقة
~~واحدة؟
~~- طبعا.

# وعادت إلى النافذة ولوحت له بحركة استدعاء.
~~- أفهم من ذلك أن البيجاما الساتان البيضاء قد اختفت نهائيا من الصورة؟

# وأومأت برأسها إيجابا وقالت: لقد كانت مأساة من فصل واحد، وسرعان ما استرجعت صوابي.
~~وعندما استرجعته وجدت رانجا - كما كان دائما - في انتظاري.

# وانفتح الباب على مصراعيه وولج الغرفة شاب طويل نحيل في حذاء الألعاب الرياضية وفي سروال
~~خاكي قصير.

# وقال معرفا نفسه وهو يصافح ويل: أنا رانجا كاركاوران.

# وقالت رادا: لو أنك تعجلت حضورك خمس دقائق لسرك أن تلتقي بمستر باهو.

# وكشر رانجا مشمئزا وقال: وهل كان هنا؟

# وسأل ويل: وهل هو على هذه الدرجة من السوء؟

# وأخذ رانجا يعدد اتهاماته وقال: أولا: هو يكرهنا. ثانيا: هو تابع حقير خاضع للكولونسل
~~ديبا. ثالثا: هو سفير غير رسمي لجميع شركات البترول. رابعا: هذا الخنزير الحقير حاول أن
~~يتصل برادا. خامسا: أنه يطوف هنا وهناك محاضرا في ضرورة الإحياء الديني، بل لقد نشر فيه
~~كتابا كاملا قدم له ms077 شخص في مدرسة هارفاد للاهوت. وهو جزء من الحملة التي تشن ضج استقلال
~~بالا. إن ديبا يخفي سيئاته في دعواته للإيمان بالله. لماذا لا يعترف المجرمون بما يقترفون؟
~~كل هذا الكلام تافه عن المثالية يسبب الغثيان.

# ومدت رادا يدها وقرصت أذنه ثلاث قرصات قوية.

# فبدا عليه الغضب أولا ثم انفجر ضاحكا وهو يقول: أيتها الصغيرة ... أنت على حق. ومع ذلك
~~فلم تك بك حاجة إلى قرص أذني بهذه الشدة.

# واستوضح ويل راندا: هل هذا هو ما تفعلين دائما كلما حاد عن الخط المستقيم؟
~~- كلما حاد عنه في وقت غير ملائم أو لأمور ليس بوسعه أن يصنع فيها شيئا.

# واتجه ويل نحو الفتى وسأله: وهل لا بد لك دائما من أن تقرص أذنها؟

# وضحك رانجا وقال: أنا أوثر أن أضربها على عجزها. ولكن لسوء الحظ أنها قلما تكون بحاجة إلى
~~ذلك.
~~- وهل معنى ذلك أنها أكثر اتزانا منك؟
~~- أكثر اتزانا؟ إنها عاقلة بدرجة غير عادية.
~~- وأنت عاقل بالدرجة المطلوبة؟

# وهز رأسه وقال: ربما انحرفت عن الوسط قليلا إلى اليسار؛ فأنا أحيانا أصاب باكتئاب
~~شديد؛ أحس أنني لا أصلح لشيء.

# قالت راندا: في حين أنه في الواقع جيد إلى درجة أنهم أعطوه منحة لدراسة الكيمياء الحيوية
~~بجامعة مانشستر.
~~- وماذا تصنعين به عندما يقوم إزاءك بهذه الحيل اليائسة التي لا يرتكبها إلا آثم بائس؟
~~تشدين أذنيه؟

# قالت: نعم أفعل ذلك كما أفعل أشياء أخرى. وتبادلت مع رانجا النظرات، ثم انفجرا
~~ضاحكين.

# قال ويل: كفى، كفى. واستطرد قائلا: وهذه الأشياء الأخرى - بحكم طبيعتها - تعني تطلع
~~رانجا إلى مغادرة بالا لمدة عامين؟

# قال رانجا: ليس إلى هذا الحد.

# وقالت راندا في ثبات: ولكن لا بد له من الذهاب.

# وقال ويل متعجبا: وهل سيكون سعيدا عندما يذهب إلى هناك؟

# قال رانجا: ذلك ما أردت أن أسألك عنه.
~~- لن يعجبك الجو، ولن يعجبك الطعام، ولن تعجبك الضوضاء ولا الروائح ولا العمارة. ولكنك سوف
~~بالتأكيد تعجب بالعمل، وأرجح أنك سوف تحب عددا لا بأس به من الناس.

# وسألت ms078 رادا: وماذا عن الفتيات؟

# وأجاب: كيف تريدينني أن أرد على هذا السؤال؟ نفاقا أم صدقا؟
~~- صدقا.
~~- الحق يا عزيزتي أن رانجا سوف ينجح في هذا المجال نجاحا باهرا. وعشرات الفتيات سوف
~~يجدنه فاتنا بدرجة لا تقاوم، وبعض هؤلاء الفتيات فاتن. فكيف يكون شعورك إذا عجز عن
~~المقاومة؟
~~- سوف أسر له.

# والتفت ويل إلى رانجا وسأله: وهل يسرك إذا التمست عزاءها مع شاب آخر أثناء غيابك؟

# قال: أود أن أكون مسرورا. أما إن كنت أسر فعلا فذلك أمر آخر.
~~- هل سوف تطلب إليها أن تعدك بالوفاء؟
~~- لن أطالبها بأي وعد.
~~- حتى مع كونها فتاتك؟
~~- إنها ملك نفسها.

# وقالت الممرضة الصغيرة: وهو ملك نفسه له الحرية أن يفعل ما يريد.

# وتذكر ويل الفجوة القرنفلية التي كانت تضم سرير بابز وضحك من الأعماق، وأضاف قوله: وله
~~الحرية فوق هذا في أن يفعل ما لا يريد. وألقى نظرة على وجه رانجا ثم على وجه رادا، ولحظ
~~أنهما يرمقانه في دهشة، واستطرد قائلا بنغمة أخرى وبابتسامة مختلفة: ولكني نسيت. أحدكما
~~عاقل بدرجة غير عادية والآخر يميل عن الوسط قليلا إلى اليسار؛ ولذلك فأنتما لا يمكن أن
~~تتفهما ما يتحدث عنه صاحب حالة عقلية مستوردة، مثلي. ودون أن يعطيهما الفرصة لكي يجيبا عن
~~سؤاله سألهما: خبراني، منذ متى ... وكف عن الكلام، ثم قال: ربما كنت في سؤالي غير حكيم. فإن
~~كان الأمر كذلك قولا لي لا تتدخل فيما لا يعنيك. ولكني أود أن أعرف منذ متى قامت بينكما
~~الصداقة، باعتباري من المهتمين بدراسة الإنسان.

# وسألته الممرضة الصغيرة: هل تعني صديقين أم تعني عاشقين؟
~~- ولماذا لا تكونان هذا وذاك ونحن بصدد هذا الحديث؟
~~- لقد قامت بيننا الصداقة منذ ما كنا طفلين صغيرين، ثم أصبحنا عاشقين منذ ما بلغت الخامسة
~~عشرة والنصف وبلغ هو السابعة عشرة لمدة عامين ونصف العام؛ إذا طرحنا عن اعتبارنا قصة
~~البيجاما البيضاء.
~~- وهل لم يعترض أحد؟
~~- ولماذا يعترض؟

# وردد ويل بعدها: فعلا لماذا؛ ولكن الواقع أن كل امرئ في الجزء من العالم الذي ms079 جئت منه
~~يعترض فعلا.

# وسأل رانجا: وماذا عن الفتيان الآخرين؟
~~- نظريا هذا أمر أشد تحريما مما هو في حالة الفتيات، وعمليا، تستطيع أن تتصور ما
~~يحدث عندما يتجمع خمسمائة أو ستمائة صبي مراهق في مدرسة داخلية. هل يحدث مثل هذا
~~هنا؟
~~- طبعا.
~~- إني أتعجب.
~~- تتعجب؟ لماذا؟
~~- لأن البنات لسن محرمات.
~~- ولكن نوعا من العشق لا يستبعد النوع الآخر.
~~- وكلاهما مشروع؟
~~- بالطبع.
~~- إذن ما كان لأحد أن يكترث إذا شغف موروجان بصبي آخر يرتدي البيجاما؟
~~- إذا كانت العلاقة طيبة.

# وقالت رادا: ولكن الراني - لسوء الحظ - قد احتاطت لذلك احتياطا شديدا بحيث لم يكن له أن
~~يهتم بأحد غيرها وغير نفسه بطبيعة الحال.
~~- لا فتية.
~~- ربما يحدث ذلك اليوم، لست أدري. كل ما أعلمه أنه في أيامنا لم يكن في دنياه فتية. لا
~~فتية، ولا فتيات بالتأكيد. لم يكن في حياته غير أمه والعادة السرية والأسياد الصاعدون. ولم
~~تكن في حياته سوى أسطوانات الجاز والعربات الرياضية والآراء الهتلرية بأن يكون زعيما
~~عظيما يحول بالا إلى ما يسميه الدولة الحديثة.

# قال رانجا: منذ ثلاثة أسابيع كان هو والراني بالقصر في شيفا بورام. ووجها الدعوة إلى جماعة
~~منا من طلاب الجامعة لزيارة القصر والاستماع إلى آراء موروجان؛ في البترول والتصنيع،
~~والتلفزيون، والتسليح، والحملة الروحية.
~~- وهل استطاع أن يهدي أحدا إلى مذهبه؟

# وهز رانجا رأسه وقال: لماذا يستبدل أي إنسان شيئا سيئا هزيلا مملا بشيء دسم جيد شائق
~~إلى أبعد الحدود؟ إننا لسنا بحاجة إلى زوارقكم السريعة أو إلى تلفزيونكم، وحروبكم وثوراتكم،
~~ونهضتكم، وشعاراتكم السياسية، وذلك الكلام الفارغ الميتافيزيقي الذي يصدر عن روما وموسكو. هل
~~لم تسمع من قبل بفكرة ماثيونا؟
~~- وما تلك؟

# وأجاب رانجا: دعنا نبدأ من الخلفية التاريخية. وبحذلقة طالب الجامعة حينما يلقي محاضرة
~~في موضوعات لم يسمع بها هو نفسه إلا أخيرا تدفق في الحديث قائلا: لقد وفدت البوذية إلى
~~بالا منذ نحو ألف ومائتي عام، ولم تفد إليها من سيلان، كما كان يتوقع، ولكن من البنغال، وعن
~~طريق البنغال فيما بعد ms080 من التبت. وترتب على ذلك أننا صرنا من أتباع ماهاياما،

# 1

# وتتشبع بوذيتنا بمبادئ تانترا.

# 2

# هل تعرف ما هي تانترا ؟

# واضطر ويل إلى أن يعترف بأنه ليس لديه عنها إلا فكرة غامضة.

# وضحك رانجا ضحكة اخترق بها حاجز الحذلقة الذي اصطنعه وقال: في الواقع إن علمي بها لا
~~يزيد عن علمك بها إلا قليلا. تانترا موضوع ضخم، وأكثر ما به في ظني سخف وخرافة لا تستحق
~~الاكتراث، ولكنها لا تخلو في صميمها من المعنى. التانتري لا ينبذ الدنيا ولا ينكر قيمتها.
~~لا يهرب في نيرفانا

# 3

# بعيدا عن الحياة، كما يفعل رهبان المدرسة الجنوبية. كلا، في التانترا يقبل
~~المرء العالم ويفيد منه، وهو يفيد من كل ما يصنع ومن كل ما يحدث له، ومن كل ما يسمع ويرى
~~ويلمس ويتذوق، فكلها وسائل لتحريره من سجن نفسه.

# وقال ويل في نغمة معتدلة تنم عن الشك: هذا حديث طيب.

# وفي إصرار قال رانجا: وهناك أشياء أخرى غير ذلك.

# وأضاف - وقد تحولت حذلقة الشباب إلى حماسة الشاب الذي يعتنق مذهبا حديثا: وهذا هو
~~الفارق بين فلسفتنا وفلسفتكم؛ فلاسفة الغرب - حتى خيارهم - ليسوا إلا محدثين يجيدون
~~الحديث. أما فلاسفة الشرق فهم في الأغلب محدثون لا يجيدون الحديث. غير أن هذا أمر لا يهم؛
~~فالكلام ليس هو المقصود. فلسفتهم براجمية (عملية) وممكنة التطبيق، وهي شبيهة بفلسفة الفيزياء
~~الحديثة؛ غير أن التطبيقات فيها نفسية والنتائج تجاوز الطبيعة. الميتافيزيقيون عندكم
~~يصدرون أحكاما عن طبيعة الإنسان والكون، ولكنهم لا يقدمون للقارئ أية وسيلة لاختبار مدى
~~الصدق في هذه الأحكام. أما نحن فإذا أصدرنا أحكاما تابعناها بمجموعة من العمليات التي
~~نستخدمها لاختبار مدى الصدق فيما نقول. خذ مثالا لذلك قولنا: «أنت هكذا»، وهو لب فلسفتنا،
~~وكرر العبارة: «أنت هكذا»، وقال: وما أشبه ذلك بالفرض في الميتافيزيقا. ولكن ما يعنيه حقا
~~هو التجربة النفسية، ويصف الفلاسفة عندما العمليات التي يمكن للمرء عن طريقها أن يعيش
~~التجربة، بحيث يمكن لأي فرد يرغب في أداء العمليات اللازمة أن يختبر بنفسه صدق ms081 العبارة:
~~أنت هكذا. وهذه العمليات يسمونها يوجا أو ديانا أو زن أو - في حالات معينة خاصة -
~~ماثيونا.
~~- ويؤدي بنا هذا إلى سؤالي الأول، وما هي الماثيونا؟
~~- ربما كان من الأفضل أن توجه هذا السؤال إلى رادا.

# والتفت ويل نحو الممرضة الصغيرة وسألها: ما هي؟

# وأجابت في جد ورزانة: هي يوجا الحب.
~~- مقدسة هي أم دنسة؟
~~- لا فرق بين الأمرين.

# وأضاف رانجا: هذا هو المهم. حينما تمارس الماثيونا، تجد أن الحب الدنس هو الحب
~~المقدس.

# وروت الفتاة نصا بالسنسكريتية.
~~- لا تعبري بالسنسكريتية! ماذا تعنين؟
~~- ترجم يا راندا.
~~- صفة الاستنارة.

# وأومأت راندا برأسها موافقة والتفتت ثانية نحو ويل، وقالت: المعنى أن التبوذ (أي أن تكون
~~بوذا) موجود في يوني.
~~- في يوني؟ وتذكر ويل الرموز الحجرية للأنثى الخالدة التي اشتراها هدايا للفتيات اللائي
~~كن يعملن بمكتبه من بائع أحدب في بنارس، وكان يدفع ثمان أنات (عملة هندية) ثمنا لليوني
~~السوداء، واثنتي عشرة للتمثال الأكبر قداسة وهو يوني لنجام، ثم سأل: هل التبوذ في يوني
~~حرفيا أو على سبيل المجاز؟

# وقالت الممرضة الصغيرة وقد ضحكت إحدى ضحكاتها الصادرة من قلبها بغير تكلف والتي تعبر عن
~~سرورها: يا له من سؤال مثير للضحك! وهل تظن أننا نمارس الحب على سبيل المجاز؟ وكررت عبارتها
~~السنسكريتية وقالت: إن هذا الضرب من التبوذ مقصود بحرفيته الكاملة المطلقة.

# ثم سأله رانجا: هل سمعت من قبل بجماعة أونيدا؟

# 4

# وأومأ ويل برأسه إيجابا؛ فقد عرف مؤرخا أمريكيا تخصص في مجتمعات القرن التاسع عشر،
~~وسأل بدوره: ولماذا عرفتها أنت؟
~~- لأنها ذكرت في كل الكتب التي درسناها عن تطبيق الفلسفة، والماثيونا أساسا هي بعينها ما
~~أسماه جماعة أونيدا (عفة الذكور)، وهو ما عرفه الرومانيون الكاثوليك من قبل وأطلقوا عليه
~~مصطلحا لاتينيا معناه التحفظ في الجماع.

# وكررت الممرضة الصغيرة كلمة التحفظ وقالت: إن ذلك يثير في الضحك دائما. شاب متحفظ!
~~وبدت غمازتان في خديها كما تلألأت أسنانها البيضاء وهي تضحك.

# وقال لها رانجا بحدة: لا تكوني سخيفة. نحن جادون.

# وعبرت عن أسفها وقالت: ms082 ولكن التحفظ في الواقع أمر يثير الضحك.

# واختتم الحديث ويل قائلا: هو في إيجاز تحديد النسل بغير استخدام موانع الحمل.

# وقال رانجا: هذه ليست إلا بداية القصة. ولكن الماثيونا شيء آخر فوق ذلك، شيء أكثر أهمية.
~~وفي صيغة التأكيد قال هذا الطالب الجامعي المتحذلق وقد واصل حديثه جادا: تذكر النقطة التي
~~كان فرويد يضرب على وترها دائما.
~~- أي نقطة؟ كانت نقاطه كثيرة.
~~- النقطة الخاصة بالجنس عند الأطفال. إن ما نولد به، وما نمارسه خلال الطفولة الباكرة
~~والمتأخرة هو شعور بالجنس ينتشر في الكائن العضوي كله. هذا هو الفردوس الموروث. ولكن الطفل
~~يفقد هذا الفردوس كلما نما. والماثيونا محاولة منظمة لاسترداد هذا الفردوس.

# والتفت إلى رادا ووجه إليها الخطاب قائلا: ذاكرتك جيدة. ما هي تلك العبارة التي جاءت على
~~لسان اسبينوزا والتي تروى في كتاب الفلسفة التطبيقية؟

# وروت راندا: اجعل الجسم قادرا على أداء كثير من الأشياء، ذلك يساعدك على كمال العقل؛
~~ولذلك تبلغ الحب العقلي لله.

# قال رانجا: ومن هنا كانت كل أنواع اليوجا بما فيها الماثيونا.

# وأكدت الفتاة أنها يوجا حقيقية، مثل يوجا راجا ويوجا كرما ويوجا باكتي. بل إنها تفضلها
~~كثيرا عند أكثر الناس. الماثيونا فعلا تبلغ بهم إلى هناك.

# وسألها ويل: وأين «هناك» هذا؟
~~- «هناك» هو حيث تعرف.
~~- أعرف ماذا؟

# قالت: تعرف من أنت في الواقع، أي تعرف أنك هكذا، وأنا هكذا، وهذا هو أنا. وظهرت
~~الغمازتان ثانية وأبرقت الأسنان، وأشارت إلى رانجا وأضافت: وهذا أيضا هو. وأشارت إلى
~~رانجا وقالت: غير معقول. أليس كذلك؟ ثم أخرجت لسانها مشيرة إليه وقالت: ومع ذلك فهذا هو
~~الواقع.

# وابتسم رانجا، ومد يده ومس بسبابته طرف أنفها، ثم قال: إنه ليس واقعا فحسب، بل هو حق
~~ملهم؛ ولذلك عليك أن تلزمي الأدب أيتها الشابة.

# وقال ويل: إنني أعجب لماذا لا نكون جميعا من المستنيرين؛ أقصد أنه إذا كان الأمر مجرد
~~ممارسة الحب بطرق خاصة. ما جوابكم على هذا؟

# وبدأ رانجا يتحدث، وقال: أقول لك ...

# ولكن الفتاة قاطعته قائلة: استمع، استمع! ms083

# وأصغى ويل، واستمع إلى ذلك الصوت العجيب غير الإنساني الذي كان أول ما رحب به في بالا آت
~~من بعيد واضحا وإن يكن خافتا، وكان الصوت يردد: انتباه! انتباه! انتباه!
~~- الطائر الملعون مرة أخرى.
~~- ولكن ذلك هو السر.
~~- انتباه؟ إنك منذ لحظة كنت تقولين إنه شيء آخر، وماذا عن ذلك الشاب «المتحفظ»؟
~~- إنما ذلك ييسر له الانتباه!

# وأمن على ذلك رانجا وقال: إنه فعلا ييسره له، وذلك هو سر الماثيونا. ليست الطرق الخاصة
~~هي التي تجعل من ممارسة الحب يوجا، إنما هو نوع الوعي الذي تجعله هذه الطرق ممكنا. الوعي
~~بما عندك من إحساسات والوعي بما في الحس من لا حس.
~~- وما هو اللاحس؟
~~- هو المادة الخام للحس الذي تمدني به اللانفس.
~~- وهل تستطيع أن توجه انتباهك إلى اللانفس؟
~~- طبعا.

# والتفت ويل إلى الممرضة الصغيرة وسألها: وأنت أيضا؟

# أجابت: أوجه انتباهي إلى نفسي وإلى لا نفسي في آن واحد، وكذلك إلى لا نفس رانجا، وإلى نفس
~~رانجا، وإلى جسم رانجا، وإلى جسمي وكل ما يحسه، وإلى كل الحب وكل الصداقة، وإلى لغز الشخص
~~الآخر؛ ذلك الغريب تماما الذي هو النصف الآخر لنفسك، والذي هو شبيه بلا نفسك. وفي أثناء
~~ذلك يتنبه المرء إلى كل الأشياء التي يراها المرء بعيدة عن الرومانسية، غليظة، بل خسيسة،
~~إذا كان رقيق العاطفة، أو إذا كان - وهو أسوأ - روحانيا مثل الراني العجوز المسكينة. غير
~~أن هذه الأشياء ليست خسيسة لأن المرء يتنبه كذلك - إذا كان على وعي تام بها - إلى أنها في
~~جمال كل ما عداها. وفي روعة كل شيء سواها.

# واختتم رانجا الحديث بقوله: ماثيونا هي ديانا. وقد ظن أن استعمال لفظة أخرى قد يفسر كل
~~شيء.

# وسأله ويل: وما هي ديانا؟
~~- هي التأمل.
~~- التأمل.

# وتذكر ويل تلك الفجوة القرنفلية التي تعلو شارع تشارنج كروس. ولم تكن لفظة «التأمل» في
~~ظنه لتتناسب مع الموقف. ولكن عندما فكر في الأمر مرة ثانية وجد أنه حتى في هذا الموقف كان
~~هناك نوع من الخلاص. ولم تكن ms084 تلك اللمحات الخاطفة في الضوء المتغير الذي يعلن عن «بورترز
~~جين» سوى لمحات تنأى به عن إحساساته الذاتية البغيضة أثناء النهار. كما كانت كذلك - لسوء
~~الحظ - لمحات خاطفة تبعده عن بقية كيانه؛ تنأى به عن الحب، وعن الذكاء، وعن الآداب العامة،
~~وعن كل أنواع الوعي ما عدا الوعي بتلك النوبة التي انتابته في الضوء الشاحب أو في الوميض
~~الوردي الذي كان يصدر عن أرخص الأوهام وأشدها ابتذالا. ثم أعاد النظر إلى وجه رادا المضيء.
~~أية سعادة أحس بها! وأي دليل قاطع لا على الخطيئة التي أصر المستر باهو على أن يجعل الدنيا
~~آمنة من أجلها، ولكن على نقيضها الذي يبعث على السعادة والصفاء. وجهها يهز المشاعر هزا
~~عميقا، ولكنه رفض أن يهتز. إنه أمر لا بد أن يطاع، ولكنه غير بؤرة التفكير فاستطاع أن
~~يرى الأمر كله مهزلة أكيدة. ماذا عسانا فاعلون لنظفر بالخلاص؟ الجواب هو أن نلبي نداء
~~الطبيعة.

# وابتسم لهذه الفكاهة التي تفكه بها لنفسه، وألقى سؤالا تهكميا حيث قال: هل تعلمتم
~~الماثيونا في المدرسة؟

# وأجابت رادا بواقعية بالغة محت بها كل ما بدا في سؤاله من سخرية كسخرية رابليه، وقالت:
~~نعم في المدرسة.

# وأضاف رانجا: كل امرئ يتعلمها.
~~- ومتى يبدأ التعليم؟
~~- في نفس الوقت تقريبا الذي نبدأ فيه تعليم حساب المثلثات والمستوى الأعلى في علم
~~الأحياء، أي بين الخامسة عشرة والخامسة عشرة والنصف.
~~- وبعدما يتعلم الطالب الماثيونا، ويخرج إلى الدنيا ويتزوج؛ إن كنتم تتزوجون؟

# وأكدت له رادا أنهم يتزوجون.
~~- هل يواصلون ممارستها؟
~~- لا يمارسها الجميع بطبيعة الحال. ولكن يمارسها الكثيرون.
~~- في كل الأوقات؟
~~- إلا إذا أرادوا أن يكون لهم طفل.
~~- وماذا عمن لا يريد أطفالا ولكنه ربما أراد شيئا من التحول عن الماثيونا؛ ماذا
~~يفعل؟

# قال رانجا باقتضاب: موانع الحمل.
~~- وهل هذه الموانع ميسورة؟
~~- ميسورة! الحكومة توزعها مجانا وبغير مقابل؛ إلا بالطبع ما يدفع في سبيلها من
~~ضرائب.

# وأضافت رادا: إن ساعي البريد يوزع على كل فرد ثلاثين منها في بداية كل شهر.
~~- ولا يكون هناك أطفال؟ ms085
~~- فقط من نريد منهم. وليس لأحد أكثر من ثلاثة، وأكثر الناس يكتفي باثنين.

# قال رانجا وقد عاد إلى حذلقته وهو يدلي بإحصاءات في حديثه: وكانت النتيجة أن عدد السكان
~~عندنا يتزايد بأقل من ثلث في المائة كل عام. في حين أن نسبة الزيادة في راندنج تبلغ مبلغها
~~في سيلان؛ نحو ثلاثة في المائة. والنسبة في الصين اثنان في المائة. وفي الهند حوالي واحد
~~وسبعة من عشرة.

# قال ويل: كنت في الصين منذ شهر واحد فقط. فظيعة! وفي العام الماضي قضيت أربعة أسابيع في
~~الهند، وقبل الهند كنت في أمريكا الوسطى، ونسبة الزيادة فيها تفوق حتى راندنج لسيلان. هل
~~قام أحدكما بزيارة راندنج لوبو؟

# وهز رانجا رأسه إيجابا.

# وأضاف قوله: إذا بلغ الطالب الصف السادس في المرحلة العليا من التعليم يقضي ثلاثة أيام في
~~راندنج؛ وهذه الزيارة جزء من الدراسة المتقدمة في علم الاجتماع. إنهم يجعلون الطالب يرى
~~بنفسه ما عليه العالم الخارجي.

# وسأله ويل: وما رأيك في العالم الخارجي؟

# وأجاب رانجا بسؤال آخر حيث قال: هل أطلعوك عندما كنت في راندنج لوبو على الأحياء
~~الفقيرة؟
~~- على العكس، حاولوا جهدهم أن يخفوها عني. ولكني أفلت منهم.

# وتذكر في وضوح أنه أفلت منهم وهو في طريقه عائدا إلى الفندق بعد حفلة الكوكتيل الرهيبة
~~التي أقامتها وزارة الخارجية في راندنج. كل من له أية مكانة كان هناك. كل الأعيان وزوجاتهم؛
~~فكنت ترى الأزياء الرسمية والأوسمة، ومنتجات ديور والزمرد. كل الأجانب من ذوي الأهمية؛
~~دبلوماسيون كثيرون، ورجال البترول من بريطانيين وأمريكان، وستة أعضاء من البعثة التجارية
~~اليابانية، وصيدلية من ليننجراد، ومهندسان من بولندا، وسائح ألماني هو - بالمصادفة - ابن عم
~~كروب فون بوهلن، ورجل أرمني ملغز يمثل اتحادا ماليا هاما جدا في طنجة، وأربعة عشر
~~تقنيا تشيكيا عليهم سيما الانتصار جاءوا مع شحنة الدبابات والمدافع الكبيرة والمدافع
~~الرشاشة التي وصلت في الشهر الماضي من سكودا. وقد حدث نفسه وهو يهبط فوق درجات السلم
~~الرخامية بوزارة الخارجية إلى ميدان الحرية قائلا: هؤلاء هم القوم الذين يحكمون ms086 العالم. إن
~~ألفين وتسعمائة مليون منا تحت رحمة حفنة من رجال السياسة، وبضعة آلاف من أصحاب المال
~~والقادة العسكريين والمرابين. أنتم سيانيد

# 5

# الأرض . والسيانيد لا يفقد أبدا نكهته.

# وبعد أضواء حفلة الكوكتيل، وبعد الضحكات والرائحة الزكية التي تفوح من الكانابيه

# 6

# ومن النساء المعطرات بالشانيل، بدت تلك الأزقة التي تقع خلف قصر العدالة الجديد
~~الحديث حالكة الظلام عالية الضوضاء. وظهر أولئك الفقراء البائسون معسكرين في «شارع
~~الاستقلال» تحت أشجار النخيل وكأن الله والناس قد تخلوا عنهم بتاتا بدرجة أكبر من تخليهم
~~عن تلك الألوف التي تبيت يائسة بلا مأوى، الذين شهدهم مستلقين كالجثث في طرقات كلكتا. ثم
~~طاف بخاطره ذلك الولد الصغير، ذلك الهيكل العظمي الدقيق ذو البطن المتكور الذي التقطه وهو
~~جريح يرتعش إثر سقوطه من ظهر فتاة صغيرة تحمله وهي لا تكاد تكبره حجما؛ التقطه وسار خلف
~~الفتاة حتى بلغ به إلى مخزن بغير نوافذ هو بيتهما وكان يقطنه تسعة أنفس (وقد عد الرءوس
~~المصابة بالقوباء).

# 7

# وقال: إننا نبقي الأطفال أحياء، ونشفي المرضى، ونمنع المجاري من التسرب إلى الماء الذي
~~نشربه؛ هكذا يبدأ الإنسان في عمل أشياء حسنة في حد ذاتها بصورة واضحة. ولكن كيف ينتهي
~~الإنسان؟ إنه ينتهي بمضاعفة مقدار البؤس البشري وتعريض الحضارة للخطر، وكأنها فكاهة عملية
~~كبرى يبدو أن الآلهة تلهو بها حقا.

# وابتسم لرانجا وراندا ابتسامة عريضة تنم عن الغضب والنقد المرير.

# ورد عليه رانجا قائلا: إن الآلهة لا شأن لها بهذا، والفكاهة ليست من عند الآلهة، إنها من
~~صنع الإنسان وحده. إن هذه الأشياء ليست كالجاذبية أو القانون الثاني لديناميكا الحرارة،
~~وليست من المحتوم أن تحدث؛ فهي لا تحدث إلا إذا بلغ بالناس الغباء أن يسمحوا لها بالحدوث.
~~ونحن هنا في بالا لم نسمح لها بالحدوث؛ ولذلك فإن الفكاهة لا تنطبق علينا. المرافق الصحية
~~عندنا جيدة طوال ما يقرب من قرن من الزمان؛ ولا زلنا خفيفي الزحام، ولسنا من البائسين، ولا
~~نخضع لدكتاتورية. والسبب في ذلك بسيط جدا؛ فقد اخترنا أن ms087 نتصرف بطريقة واقعية
~~معقولة.

# وسأله ويل: وكيف تسنى لكم أن تختاروا؟

# قال رانجا: القوم الصحاح كانوا أذكياء في الوقت الصحيح. ولكن يجب الاعتراف كذلك بأنهم
~~كانوا محظوظين. والواقع أن بالا بوجه عام كانت محظوظة بصورة غير عادية؛ فقد حالفها الحظ -
~~أولا - بأنها لم تكن مستعمرة لأي أحد. أما راندنج فلها ميناء عظيمة جلبت لها الغزو العربي
~~في العصور الوسطى. أما نحن فليست عندما ميناء؛ لذلك تركنا العرب وشأننا، وما زلنا بوذيين أو شيفيين؛

# 8

# هذا إذا لم نكن من أتباع مذهب تانترا اللاأدريين.

# وسأله ويل: وهل أنت من هؤلاء؛ من أتباع تانترا اللاأدريين؟

# وعلق على ذلك رانجا بقوله: بعد تهذيب المذهب ببعض مبادئ ماهايانا.

# 9

# ولنعد إلى راندنج بعد العرب غزاها البرتغاليون. أما نحن فقد نجونا؛ لا ميناء ولا
~~برتغاليين؛ ومن ثم لم تكن لدينا قلة كاثوليكية، ولا هراء الكفاء الذين يقولون إنها إرادة
~~الله أن يتكاثر الناس حتى يسبحوا في حالة من البؤس دون مستوى الإنسانية، ولم نقاوم تحديد
~~النسل بطريقة منظمة. وليس ذلك وحده ما نعمنا به؛ فبعد مائة وعشرين عاما من احتلال
~~البرتغاليين جاء الهولنديون إلى سيلان وراندنج، وبعد الهولنديين جاء الإنجليز، ونجونا من
~~هذين الوبائين؛ فلا هولنديين ولا إنجليز؛ ولذلك لم نعرف كبار المزارعين، ولا مشقة العمال،
~~ولا بيع المحصولات لتصديرها للخارج، ولا استنزاف التربة بطريقة نظامية، كما لم نعرف
~~الويسكي، ومذهب كالفن، ولا مرض الزهري، ولا اللاأدريين الأجانب. تركنا وشأننا لنتحمل
~~مسئولية أعمالنا.
~~- بالتأكيد كنتم محظوظين.

# وواصل رانجا حديثه قائلا: وفوق هذا الحظ المذهل كانت إدارة موروجان المصلح، وهي إدارة
~~جيدة مذهلة، وكذلك وجود أندرو ماك فيل. هل حدثك الدكتور روبرت عن جده الأكبر؟
~~- قليلا.
~~- هل حدثك عن تأسيس محطة التجارب؟

# وهز ويل رأسه.

# قال رانجا: محطة التجارب لها دخل كبير في سياستنا السكانية. وكانت بداية كل شيء مجاعة. وقد
~~قضى الدكتور أندرو قبل قدومه إلى بالا بضع سنوات في مدراس. وفي السنة الثانية من إقامته
~~هناك لم تهب الرياح الموسمية، فاحترقت المحاصيل، وجفت الأحواض ms088 بل والآبار. ولم يتوافر
~~الطعام إلا للإنجليز والأغنياء، ومات الناس كما يموت الذباب. وفي مذكرات الدكتور أندرو فقرة
~~مشهورة عن المجاعة؛ وصف لها وتعليق عليها. وكان قد استمع إلى كثير من المواعظ حينما كان
~~صبيا، ومن هذه المواعظ موعظة كانت عالقة بذهنه وهو يعمل بين الهنود الجائعين. وتلك هي
~~«ليس بالخبز وحده يعيش الإنسان»؛ هذا نصها. وقد بلغ الواعظ من الفصاحة ما حمل الكثيرين إلى
~~اعتناق مذهبه: «ليس بالخبز وحده يعيش الإنسان.» ولكنه رأى حينئذ أنه بغير الخبز لا عقل ولا
~~روح ولا ضياء باطنيا ولا الآب في السماء. ليس هناك إلا الجوع، واليأس، ثم اللامبالاة،
~~وأخيرا الموت.

# قال ويل: وهذه فكاهة كونية أخرى: «من عنده يعطى، ومن ليس عنده يؤخذ منه حتى ما يملك»؛ أي
~~مجرد احتمال أن يكون إنسانا. وهذه أشد الفكاهات قسوة، وأكثرها شيوعا. ولقد رأيت ملايين
~~الرجال والنساء يتأثرون بها، وملايين من الأطفال؛ في كل أرجاء العالم.

# ولذلك تستطيع أن تدرك لماذا تركت المجاعة في ذهن الدكتور أندرو هذا الأثر الذي لا يمحى،
~~فاعتزم كما اعتزم صديقه الراجا أن يتوافر في بالا الخبز على الأقل؛ ومن ثم كان قرارهما
~~بإنشاء محطة التجارب. وكانت روثامستد في المنطقة الاستوائية ناجحة نجاحا عظيما؛ فبعد بضع
~~سنوات كانت عندنا أنواع جديدة من الأرز والذرة والدخن وثمرة الخبز، وفصائل أفضل من الماشية
~~والدجاج، ووسائل أفضل للفلاحة والمركبات. وفي الخمسينيات أنشأنا أول مصنع للفوسفات الممتاز
~~شرقي برلين. وبفضل كل ذلك تحسنت التغذية، وطالت الأعمار، وقلت وفيات الأطفال. وبعد عشر
~~سنوات من تأسيس محطة روثامستد الاستوائية أجرى الراجا تعدادا للسكان. وكان عدد السكان من
~~قبل ثابتا إلى حد كبير لمدة قرن. أما الآن فقد بدأ يتزايد. وتنبأ الدكتور أندرو أن بالا
~~سوف تتحول إلى نوع من أحياء الفقراء الفاسدة شبيهة بما عليه راندنج اليوم. فماذا كان يمكن
~~عمله؟ وكان الدكتور أندرو على علم بمالتس. «إنتاج الطعام يتزايد بمتوالية عددية. أما السكان
~~فيتزايدون بمتوالية هندسية.» وليس أمام الإنسان إلا أحد أمرين: إما أن يترك ms089 الأمر للطبيعة
~~التي تحل مشكلة السكان بالطريقة المعروفة القديمة، بالمجاعات والأوبئة والحروب، وإما يحد من
~~عدده بالكبت الذي لا يتنافى وقواعد الأخلاق (وقد كان مالتس من رجال الدين ).

# وكررت الممرضة الصغيرة هذه العبارة: الكبت الذي لا يتنافى وقواعد الأخلاق، ونطقت العبارة
~~باللهجة الإندونيسية التي تحاكي بها في سخرية ما قال به هذا الرجل الأسكتلندي المتدين.
~~وأضافت: بهذه المناسبة هل تعلم أن الدكتور أندرو تزوج من عهد قريب بابنة أخ الراجا التي
~~تبلغ من العمر ستة عشر عاما؟

# وقال رانجا: ولقد كان ذلك سببا آخر في مراجعة نظرية مالتس. إما المجاعة وإما الكبت كما
~~قال، لا بد أن تكون هناك طريقة أفضل وأسعد وأكثر إنسانية، هي وسط بين طرفي مالتس.
~~وبالطبع كانت هناك مثل هذه الطريقة حتى في عهد مالتس، حتى قبل عهد الموانع الحديثة لوأد
~~البذور المنوية. كان هناك الإسفنج والصابون والغلاف المانع المصنوع من كل ما عرف من مواد
~~غير مسامية، من الحرير الناعم إلى أحشاء الأغنام المصمتة. كل الدروع التي تضبط النسل على
~~طريقة بالا.
~~- وكيف استجاب الراجا ورعاياه لهذه الطريقة؟ بالفزع؟
~~- أبدا؛ فهم بوذيون مخلصون، وكل بوذي مخلص يعلم أن الإنسان ليس إلا وأدا مؤجلا. وعلى
~~المرء أن يبذل قصارى جهده لكي يبتعد عن عملية الميلاد والموت، ومن الخير ألا تسترسل في وضع
~~ضحايا في هذه العجلة من غير داع. ضبط النسل عند البوذي له معنى ميتافيزيقي، وله مغزى
~~اجتماعي واقتصادي لمجتمع القرية الذي يزرع الأرض. ولا بد أن يتوافر عدد من الشباب للعمل في
~~الحقول ولكي يعولوا المسنين والصغار. على ألا يزيد عددهم عن المطلوب؛ لأن ذلك لو حدث لما
~~توافر الغذاء للمسنين ولا للعمال ولا لأطفالهم. كان الزوجان في الماضي ينجبان ستة أطفال لكي
~~يبقى منهم اثنان أو ثلاثة. ثم توافر الماء النقي ووجدت محطة التجارب، فأمكن أن يبقى خمسة من
~~الأطفال الستة. وأمست الأنماط القديمة للتكاثر بغير معنى، ولعل الاعتراض الوحيد على تحديد
~~النسل بطريقة أهل بالا هو سذاجتها. ولكن لحسن الحظ كان هناك ms090 لها بديل أفضل منها؛ فلقد كان
~~الراجا ممن يعتنقون مذهب تانترا؛ فتعلم يوجا الحب، وعلم الدكتور أندرو بماثيونا. ولما كان من
~~رجال العلم المخلصين وافق على تجربتها، وتلقى هو وزوجته التعليمات اللازمة.
~~- وماذا كانت النتائج؟
~~- الموافقة عليها بحماسة.

# وقالت رادا: وهذا هو إحساس الناس جميعا بها.
~~- دعينا من هذه التعميمات الكاسحة! هناك من يحس هذا الإحساس، وهناك من لا يحسه. ولقد كان
~~الدكتور أندرو من المتحمسين. ونوقش هذا الموضوع باستفاضة. وفي النهاية قرروا أن موانع الحمل
~~يجب أن تكون كالتربية؛ مجانية، تدعمها الضرائب، تشمل كل فرد بقدر الإمكان وإن تكن غير
~~إلزامية. ولأولئك الذين أحسوا الحاجة إلى شيء أكثر تهذيبا تعليمات خاصة بشأن يوجا
~~الحب.
~~- هل تقصد أن تقول إنهم تعلموها ولم يصبهم أذى؟
~~- إنها لم تكن في الواقع شاقة جدا. وكانت الماثيونا عقيدة معتمدة، ولم يطلب إلى أحد أن
~~يقترف منكرا يخالف الدين. بل على العكس من ذلك كانت لهم في ذلك فرصة مواتية لكي يلتحقوا
~~بالنخبة الممتازة إذا هم تعلموا أسرارها.

# وقاطعته الممرضة الصغيرة قائلة: ولا تنس أهم نقطة في الموضوع. إن يوجا الحب بالنسبة
~~للنساء، كل النساء - ولست أعبأ بما ذكرت عن التعميمات الكاسحة - تعني الكمال، تعني التحول
~~والخروج من أنفسهن للتمام. وكانت فترة من الصمت، أعقبتها بمواصلة الحديث بنغمة أكثر خفة
~~وذلك حين قالت: والآن حان الوقت لكي نتركك لراحتك بعد الظهر.

# وقال ويل: أود - قبل أن تنصرفي - أن أحرر خطابا، مذكرة مختصرة لرئيسي أخبره فيها أنني
~~على قيد الحياة ولست في خطر مباشر من التهام المواطنين هنا لي.

# وذهبت رادا إلى مكتب الدكتور روبرت تبحث فيه عن ورق وقلم وظرف وعادت بها.

# وبخط غير مستقيم كتب ويل: وأخيرا انتصرت، تحطمت بي السفينة، وقابلت الراني ومعاونها من
~~راندنج الذي أفضى إلي أنه يستطيع أن يسلم البضاعة إذا نفحته «بقشيشا» على خدمته. «وكان
~~محدد الطلب» فطالب بعشرين ألف جنيه. فهل أفاوض على هذا الأساس؟ إذا أبرقتني: «موافق على
~~الاتفاق المقترح»، واصلت السعي. أما إذا أبرقتني: «لا داعي ms091 للتعجل في الاتفاق»، أسقطت الأمر من
~~حسابي. أخبر أمي أنني في أمان وسوف أكتب إليها قريبا.

# وناول رانجا الظرف مغلقا ومعنونا وقال له: إليك هذا، وهل لي أن أرجوك لتشتري لي طابعا
~~وتلقي هذا الخطاب في البريد في وقت يسمح بإرساله في طائرة الغد؟

# ووعده الفتى قائلا: بغير تأخير.

# وانطلقا، وأحس ويل بوخز في ضميره. يا لهما من شاب وشابة فاتنين! ومع ذلك فهو يتآمر مع
~~باهو ومع قوى التاريخ ليقلب دنياهم. وواسى نفسه بأنه إذا لم يفعل ما هو بصدده فإن شخصا آخر
~~سوف يفعل. وحتى إذا ما ظفر جو ألديهايد بالامتياز فسوف يستمران في ممارسة الحب بالطريقة
~~التي ألفاها، أم هل هذا مستحيل؟

# وما إن بلغت الممرضة الصغيرة باب الغرفة حتى التفتت وراءها لتتفوه بكلمة نهائية وأشارت
~~بإصبعها إليه وقالت له: كف عن القراءة وانصرف إلى النوم. وأكد لها ويل باقتناع عنيد أحمق
~~أنه لا ينام أثناء النهار.





# | الفصل السابع




# إنه لا يستطيع أن ينام أثناء النهار، ولكنه عندما نظر بعد ذلك إلى ساعته وجد أنها بلغت
~~خمسا وعشرين دقيقة بعد الرابعة وكان منتعشا بدرجة مذهلة. فعاد إلى كتاب «مذكرات عن حقيقة
~~كل شيء» وواصل قراءته التي كان قد انقطع عنها.

# اللهم هبنا اليوم إيماننا، واحمنا يا رب من العقيدة.

# إلى هذه العبارة كان قد وصل في هذا الصباح، والآن إلى جزء جديد، الخامس:

# أنا كما أظن نفسي وأنا كما أنا في الحقيقة؛ وبعبارة أخرى الحزن ونهاية الحزن. إن ثلث كل
~~الأحزان تقريبا التي لا بد للشخص الذي أظن أنني هو من تحملها لا مفر منها؛ ذلك هو الحزن
~~الكامن في الظروف البشرية، هو الثمن الذي ينبغي أن ندفعه لقاء كوننا أصحاب حس رقيق وكائنات
~~واعية بنفسها، متطلعين إلى التحرر ولكن خاضعين لقوانين الطبيعة ولأوامر ترغمنا على أن نواصل
~~المسير خلال الزمان الذي لا يمكن أن يعود وخلال عالم لا يبالي البتة بسعادتنا، نحو عجز
~~الشيخوخة والموت الأكيد. أما الثلثان الباقيان من جميع الأحزان فهي من صنع أيدينا، ms092 وهي -
~~فيما يخص العالم - لا لزوم لها.

# وقلب ويل صفحة الكتاب. وسقطت على سريره ورقة، فالتقطها وألقى عليها نظرة، فإذا بها تحتوي
~~على عشرين سطرا بخط صغير واضح وذيلت بهذين الحرفين «س. م». إنها قطعا ليست خطابا، هي
~~قصيدة؛ ومن ثم فهي ملك مشاع. وقرأ ما يلي:

# في مكان ما بين الصمت الموحش،

# والألوف المؤلفة من مواعظ الأحد الماضي،

# في مكان ما بين كنيسة كالفن (اللهم احفظنا)،

# وشبه جزيرة ليزارد،

# 1

# في مكان ما بين الرؤية والحديث،

# في مكان ما بين ما يجري على الألسن،

# من لغط ملطخ وملوث،

# والنجم الأول،

# حيث ترفرف الفراشات الكبيرة حول أشباح الزهور،

# يقع مكان واضح حيث أنا،

# ولم أعد أنا،

# برغم ذلك أذكر،

# حكمة ليل طويل من الحب،

# على الجانب الآخر،

# وأذكر كذلك،

# وأنا أصغي إلى الريح،

# تلك الليلة الأخرى،

# الأولى بعد الترمل،

# والنوم يجافي الجفنين،

# والموت إلى جواري في الظلام.

# كل ذلك لي، وأين منه الفرار!

# ولكن أنا،

# لم أعد أنا،

# في هذا المكان الصافي،

# بين فكري وصمتي،

# أرى كل ما كان لي وضاع مني،

# الآلام والمسرات،

# وهي تتوهج كزهر الجنطيانا،

# وسط أعشاب الألب،

# زرقاء اللون صافية متفتحة.

# وبين نفسه ونفسه كرر ويل هاتين اللفظتين: «زهر الجنطيانا»، وذكر تلك العطلة الصيفية التي
~~قضاها في سويسرة وهو في الثانية عشرة، وذكر المراعي المرتفعة فوق جريندلوالد وزهورها
~~الغريبة، وفراشاتها التي لا تشبه الفراشات الإنجليزية، وذكر السماء الزرقاء الداكنة وضوء
~~الشمس والجبال الشامخة المضيئة على الجانب الآخر من الوادي، وكل ما عن لأبيه أن يقول هو
~~أنها أشبه ما تكون بإعلان عن شكولاتة نسلة المخلوطة باللبن. وأصر وقد بدت عليه أمارات
~~الاشمئزاز على أنها «ليست شكولاتة حقيقية، بل شكولاتة باللبن». وعقب ذلك تعليق تهكمي على
~~الصورة التي كانت ترسمها أمه بالألوان المائية؛ صورة سيئة (ويا لها من مسكينة) ولكنها ترسم
~~بعناية العاشق صاحب الضمير الحي. «إعلان الشكولاتة باللبن الذي لفظته نسلة». ثم كان دوره:
~~بدلا من أن تنفق وقتك حالما متجولا هنا وهناك بفم مفتوح كالقروي ms093 المعتوه لماذا لا تعمل
~~شيئا فيه ذكاء على سبيل التغيير؟ راجع قواعد اللغة الألمانية مثلا. ومد يده في حقيبته
~~وأخرج من بين البيض المسلوق جيدا والسندويتشات ذلك الكتاب الصغير البني المقيت. يا له من
~~رجل بغيض! ومع ذلك - إن صح ما تقول سوزيلا - يجب أن أكون قادرا الآن بعد كل هذه السنين
~~على أن أراه متألقا كزهر الجنطيانا؛ ثم ألقى ويل نظرة أخرى على آخر سطر من سطور
~~القصيدة:

# زرقاء اللون صافية متفتحة.

# وسمع صوتا يألفه يقول: ثم ماذا ...

# والتفت نحو الباب، وقال: تكلمي عن الشيطان، أو على الأصح اقرئي ما كتب الشيطان. ورفع
~~الورقة إلى أعلى لكي تطالعها.

# وألقت عليها سوزيلا نظرة وقالت: تقصد هذا. تكفي النوايا الطيبة لتبدع شعرا طيبا!
~~وتنهدت وهزت رأسها.

# واستمر في حديثه قائلا: كنت أحاول أن أرى والدي كزهر الجنطيانا. غير أن كل ما حصلت عليه
~~صورة ملحة لروث مريع.

# وأكدت له أن الروث يمكن أن يرى كالجنطيانا.
~~- لا يكون ذلك في ظني إلا في المكان الذي كنت تكتبين عنه؛ ذلك المكان الصافي الذي يقع
~~بين الفكر والصمت.

# وأومأت سوزيلا برأسها موافقة.
~~- كيف تبلغين هذا المكان؟
~~- إنك لا تبلغه، إنما هو يأتي إليك. أو على الأصح «هناك» هو في الواقع «هنا».

# وشكا لها بقوله: ما أشبهك برادا الصغيرة؛ ترددين كالببغاء ما يقول راجا العجوز في مستهل
~~هذا الكتاب!

# قالت: إذا كنا نردده فلأنه حق. وإذا نحن لم نردده كنا منكرين للواقع.

# وسألها: أي واقع؟ إنه بالتأكيد ليس واقعي.

# ووافقته قائلة له: ليس واقعك في الوقت الحاضر. ولكن إن أنت فعلت الأشياء التي يوصي بها
~~راجا العجوز ربما صار واقعك.

# وبعد صمت قليل سألها: هل كانت لك مشكلات مع والديك؟ أم هل كنت دائما ترين الغائط كزهر
~~الجنطيانا؟

# أجابت: ليس في هذه السن. لا بد أن يكون الأطفال مثنويين مانويين. ذلك هو الثمن الذي
~~يجب أن ندفعه جميعا لكي نتعلم مبادئ إنسانيتنا. أما أن يرى المرء غائطا وكأنه زهر
~~الجنطيانا، أو بالأحرى يرى الغائط والجنطيانا ms094 على حد سواء كأنهما «جنطيانا» فذلك أمر لا
~~يتحقق إلا بعد التخرج من الجامعة.
~~- ماذا إذن فعلت بأبويك؟ تكشرين وتحتملين ما لا يحتمل؟ أم هل كان أبوك وأمك
~~يحتملان ؟

# أجابت: كل منهما محتمل على حدة وبخاصة والدي، ولكنهما معا لا يحتملان؛ لأن كليهما لا
~~يحتمل الآخر. امرأة صاخبة مرحة منطلقة تزوجت من رجل منطو على نفسه شديد الحساسية يجدها
~~مثيرة لأعصابه دائما، خاصة - كما أظن - في الفراش. إنها لم تكف عن الاتصال به، في حين
~~أنه لم يكن البادئ قط. حتى كانت في عينه ضحلة غير مخلصة له، وكان في عينها بلا قلب، محقرا
~~من شأنها يفتقر إلى المشاعر الإنسانية الطبيعية.
~~- كنت أحسب أنكم هنا أكثر حصافة من أن تقعوا في هذا الفخ.

# وأكدت له أنهم فعلا أكثر حصافة: فنحن نعلم البنين والبنات بصفة خاصة ماذا يتوقعون من
~~الناس الذين يختلفون عنهم في التكوين البدني وفي المزاج. ولكن يحدث أحيانا - لسوء الحظ -
~~أن الدروس لا يكون لها تأثير كبير فيما يبدو. وليس هناك ما يدعوني إلى أن أذكر أن البعد
~~السيكولوجي بين فرد وآخر يكون في بعض الحالات أكبر من أن يسمح بالاتصال. على أية حال الواقع
~~أن أبي وأمي لم يكونا على اتفاق، والله وحده يعلم كيف وقعا في حب متبادل، ولما اشتد التقارب
~~بينهما وجدت أمي في تزمته إيذاء لها، في حين أن حبها الشديد للزمالة بغير حواجز جعله ينكمش
~~في حيرة من أمره وفي نفور. وكنت دائما أتعاطف مع أبي؛ فأنا شبيهة به في مزاجي وفي تكويني
~~البدني، ولست البتة على شبه بأمي. وأذكر - حتى وأنا في نعومة أظفاري - كيف كنت أتحاشى مرحها
~~الشديد، وقد كانت تعتدي دائما على عزلتي، وما زالت.
~~- هل ترينها كثيرا؟
~~- قلما أفعل ذلك؛ لها عملها الخاص وأصدقاؤها الخاصون. الأم، في دنيانا اسم لوظيفة بكل
~~معنى الكلمة. وبعدما تؤدي الوظيفة تماما يسقط هذا اللقب، ويبدأ نوع جديد من العلاقة بين
~~الطفل السابق والمرأة التي كانت تدعى «أما». فإن كانا على اتفاق يستمر بينهما ms095 التلاقي في
~~كثير من الأحيان. أما إن كانا على غير اتفاق فإنهما يفترقان. ولا ينتظر منهما أحد أن يتعلق
~~أحدهما بالآخر. وليس هذا التعلق مرادفا للمحبة؛ ولا ينظر إليه كأمر جدير بالتقدير بصفة
~~خاصة.
~~- ولذلك فالأمور كلها الآن على ما يرام. ولكن كيف كانت الأمور حينذاك؟ ماذا حدث عندما كنت
~~طفلة تترعرعين بين شخصين لم يمكن سد الفجوة التي كانت تفصل بينهما؟ أنا أعرف ماذا يعني ذلك؛
~~أعرف أنه يقلب ما تعودنا أن نختتم به القصص الخيالية، ويجعل النهاية: «وهكذا عاشا بعد ذلك
~~بغير ثبات وغير نبات.»

# قالت سوزيلا: وأنا على يقين أننا إذا لم نكن قد ولدنا في بالا لعشنا بعد ذلك، بغير ثبات
~~وغير نبات. وعلى أية حال - إذا أخذنا في اعتبارنا كل الظروف - استطعنا أن نسير معا سيرا
~~طيبا بدرجة ملحوظة.
~~- وكيف تسنى لكم ذلك؟
~~- لم نفعله بأنفسنا، بل فعله لنا غيرنا. هل قرأت ما قال راجا العجوز عن التخلص من ثلثي
~~الأحزان التي نصنعها بأيدينا بغير مبرر؟

# وأومأ ويل برأسه إيجابا وقال: كنت أقرؤه عندما قدمت.

# وواصلت حديثها قائلة: في الأيام السيئة السالفة كانت الأسر في بالا مثلما هي عندكم اليوم
~~مضحية بأفرادها، ظالمة، داعية للكذب. ولقد بلغت من السوء ما حدا بالدكتور أندرو وراجا
~~المصلح أن يقررا ضرورة إعادة النظر فيها. واستغلا الأخلاق البوذية والشيوعية البدائية في
~~القرية لخدمة الأهداف المعقولة. وعلى مدى جيل واحد تغير نظام الأسرة كله من أساسه. وترددت
~~لحظة ثم واصلت الحديث: ولأوضح لك ما أعني في حدود حالتي الخاصة؛ طفلة وحيدة لشخصين لم يكن
~~بينهما تفاهم وكانا دائما على خلاف في الأهداف أو في شجار فعلي. في الأيام الخوالي كانت
~~الفتاة الصغيرة التي تنشأ في مثل هذه الظروف تنتهي إما إلى الهلاك، وإما إلى التمرد، وإما
~~إلى الاستسلام للنفاق من أجل الالتزام بالتقاليد. أما في ظل النظام الجديد فلم يكن لزاما
~~علي أن أتحمل عناء لا ضرورة له، فلم أتحطم ولم أضطر إلى التمرد أو الاستسلام. لماذا؟ لأنه منذ اللحظة ms096 التي استطعت فيها
~~أن أمشي كانت لي حرية الهروب.

# وكرر قوله: الهروب؟ الهروب؟ هذا أمر حسن جدا بدرجة لا تصدق.

# وشرحت له كيف أن «الهروب» من صلب النظام الجديد ، إذا صار «بيت الأبوين، البيت الحلو» كما
~~يقولون غير محتمل، يسمح للطفل، بل يشجع على الهجرة إلى بيت من بيوته الأخرى، ووراء هذا
~~التشجيع ثقل الرأي العام كله.
~~- وكم بيتا للطفل في بالا؟
~~- نحو عشرين في المتوسط.
~~- عشرون! يا إلهي!

# ووضحت له سوزيلا ذلك بقولها: كلنا ننتمي إلى ناد من نوادي التبني المتبادل (ويختصر هكذا:
~~ن. ت. م)، وكل ناد من هذه النوادي يتألف من نحو خمسة عشر إلى خمسة وعشرين زوجا مختلطا.
~~العرائس والعرسان المنتخبون حديثا، والقدامى أصحاب الأطفال الكبار، والأجداد وآباء الأجداد؛
~~كل فرد في النادي يتبنى كل فرد آخر. لكل منا بخلاف أقربائه بصلة الرحم عدد معين من نائبات
~~الأمهات ونواب الآباء، ونائبات العمات والأعمام، ونواب الإخوة والأخوات، ونواب صغار الأطفال
~~والأطفال الذين هم في مرحلة المشي والأبناء المراهقون.

# وهز ويل رأسه: ذلك ينمي عشرين أسرة بعدما كانت أسرة واحدة هي التي تنمو.

# ولكن ما كان ينمو من قبل هو نوع الأسرة عندكم. أما العشرون فكلها نوع الأسرة عندنا. ثم
~~قالت وكأنها تقرأ تعليمات في كتاب للطهو: خذ عبدا مأجورا عاجزا، عاجزا جنسيا، وأنثى
~~ساخطة، واثنين (وإن شئت) ثلاثة من صغار مدمني التلفزيون، وانقع ذلك في مخلوط من مذهب فرويد
~~والمسيحية المخففة، واحفظ كل ذلك في زجاجة محكمة الغلق في شقة ذات أربع غرف، ودعه يطهى
~~ببطء في عصيره لخمسة عشر عاما. أما طريقة طهونا فمختلفة تماما: خذ عشرين زوجا راضين
~~جنسيا وذريتهم، وأضف إليهم العلم والبداهة والفكاهة بكميات متساوية، واغمس ذلك في بوذية
~~تانترية، ودع ذلك يغلي ببطء؛ إلى ما لا نهاية في وعاء مكشوف في الهواء الطلق فوق لهب فوار من
~~المحبة.

# وسألها: وماذا يخرج من الوعاء المكشوف؟
~~- نوع من الأسرة مختلف تماما. ليس مانعا كالأسرة عندكم. وليس مقدسا ولا ملزما. هي
~~أسرة جامعة. ليست مقدرة، ms097 وهي اختيارية، عشرون زوجا من الآباء والأمهات، وثمانية أو تسعة من
~~الآباء السابقين والأمهات السابقات وأربعون أو خمسون طفلا منوعا من جميع الأعمار.
~~- وهل يبقى الناس في ناد واحد للتبني طوال حياتهم؟
~~- كلا بالطبع. الأطفال الكبار لا يختارون آباءهم أو إخوتهم أو أخواتهم الخاصين بهم. بل
~~ينطلقون ليختاروا مجموعة أخرى ممن يكبرونهم، ثلة أخرى من زملائهم ومن يصغرونهم. ويتبناهم
~~هذا النادي الجديد كما يتبنى - عندما يحين الوقت - أبناءهم. علماء الاجتماع عندنا يسمون هذه
~~العملية تهجين صغار الأحياء، وهي في مجالها نافعة كتهجين الفصائل المختلفة من الذرة أو
~~الدجاج، علاقات أصح في جماعات أكثر مسئولية، وتعاطف أوسع وتفاهم أعمق. وهذا التعاطف
~~والتفاهم متاح لكل فرد في «ن. ت. م» من الأطفال الرضع إلى من يجاوزون المائة عام.
~~- يجاوزون المائة عام؟ ما مدى طول العمر عندكم؟

# أجابت: إنه يطول عاما أو عامين أكثر منه عندكم. عشرة في المائة منا فوق خمسة وستين.
~~والكبار يتقاضون معاشا إذا عجزوا عن الكسب. ولكن المعاش بطبيعة الحال لا يكفي؛ فهم يحتاجون
~~إلى شيء نافع ويبعث على التحدي، وهم يحتاجون إلى أناس يعنون بهم ويجدون منهم المحبة لقاء
~~هذه العناية، و«ن. ت. م» يلبي هذه الحاجات.

# قال ويل: هذا كلام أرتاب في مماثلته للدعاية التي نسمعها عن أحد المجتمعات (الكميون)
~~الصغيرة الجديدة.

# وأكدت له قائلة: ما أبعد التشابه بين «ن. ت. م» والكميون؛ فالنادي «ن. ت. م» لا تديره
~~الحكومة، وإنما يديره أفراده. ونحن لسنا عسكريين، ولا يهمنا تخريج أعضاء ملائمين للحزب،
~~إنما يعنينا أن نخرج كائنات بشرية جيدة. ونحن لا نغرس في الأذهان تعاليم خاصة. ثم إننا لا
~~نبعد الأطفال عن آبائهم، بل على العكس من ذلك نعطيهم آباء إضافيين كما نعطي الآباء أطفالا
~~إضافيين. ومعنى ذلك أننا حتى في دار الحضانة نتمتع بدرجة معينة من الحرية. وتزداد هذه
~~الحرية كلما نما الفرد وبات بوسعه أن يتعامل مع مجال في الخبرة أكثر اتساعا وأن يتحمل
~~مسئوليات أضخم. في حين أنك لا تجد في الصين حرية بتاتا. ms098 الأطفال يعهد بهم إلى مروضي أطفال
~~رسميين، من واجبهم أن يحولوهم إلى خدام مطيعين للدولة. والأمور أفضل من ذلك بكثير في
~~عالمكم، ولكنها مع ذلك سيئة. أنتم لا تخضعون لمروضي الأطفال المعينين من قبل الدولة، ولكن
~~مجتمعكم يحكم عليكم بقضاء الطفولة في أسرة مانعة، بها مجموعة واحدة من الأقارب ومجموعة
~~واحدة من الآباء. وهذه المجموعات مفروضة عليكم فرضا بقدر وراثي. لا يستطيع الفرد منكم أن
~~يفر منها، أو أن يستأجز، أو أن يذهب إلى آخرين على سبيل تغيير المناخ المعنوي والسيكولوجي.
~~وقد تسمونها حرية، ولكنها كالحرية في كشك التليفون.

# وتوسع ويل في الفكرة وأخذ يروي (وهو يتصور حياته الماضية) فقال: الفرد محبوس مع شخص متنمر
~~ساخر، وشخص مسيحي مضح بحياته، وفتاة صغيرة أدخل المتنمر الرعب في نفسها وهددها الشهيد
~~بمناشدته مشاعرها الطيبة حتى أصيبت بالبلاهة المهتزة. هذا هو البيت الذي لم أفر منه حتى بلغت
~~الرابعة عشرة وجاءت عمتي ماري لتسكن إلى جوارنا.
~~- وأبواك البائسان لم يفرا قط منك.
~~- لم يكن الأمر كذلك؛ فلقد وجد والدي في الخمر مهربا ووجدته أمي في الكنيسة الإنجليزية.
~~وكان لا بد أن أنفذ الحكم الخاص بي دون أي تخفيف. أربعة عشر عاما من العبودية العائلية.
~~كم أحسدك! إنك حرة كالطائر!
~~- ليس إلى هذا الحد الشعري! إنما كنت حرة ككائن بشري نام؛ حرة كشخص مستقبله أن يكون
~~امرأة، ولم تتجاوز حريتي ذلك. التبني المتبادل يكفل للأطفال الحماية من الظلم ومن أسوأ
~~عواقب عدم الكفاءة الأبوية. ولكن لا يكفل لهم الحماية من النظام أو من ضرورة قبول
~~المسئوليات. بل - على النقيض من ذلك - أنه يضاعف من مسئولياتهم، ويعرضهم لضروب مختلفة من
~~النظام. في عائلاتكم المقدرة عليكم، المانعة، يقضي الأطفال - كما قلت - فترة طويلة من الحبس
~~تحت رقابة مجموعة واحدة من السجانين الأبويين. وقد يكون هؤلاء السجانون الأبويون طيبين
~~عاقلين وأذكياء. في هذه الحالة يخرج صغار المساجين بغير أذى إلى حد كبير. غير أن الواقع أن
~~أكثر السجانين الأبويين عندكم ليسوا طيبين أو عاقلين أو أذكياء بدرجة ms099 ملحوظة. وقد يكونون
~~ذوي نية طيبة ولكنهم أغبياء، أو ذوي نية سيئة وعلى طيش، أو عصبيين، أو أحيانا أشرارا
~~تماما، أو مجانين صراحة. كان الله في عون المحكوم عليهم الذين يقضي عليهم القانون والعرف
~~والدين بأن يكونوا تحت رحمتهم! ولكن انظر إلى ما يحدث في الأسرة الكبيرة الجامعة المختارة.
~~ليس بها أكشاك تليفونية، ولا سجانون مقدرون. هنا ينمو الأطفال في عالم يعد نموذجا عمليا
~~للمجتمع العام، عالم هو صورة مصغرة ولكنها دقيقة للبيئة التي سوف يعيشون فيها وهم كبار.
~~«الصحة» و«الكمال» و«القداسة» هذه الكلمات الثلاث بالإنجليزية من أصل لغوي واحد وتدل على
~~درجات مختلفة من معنى واحد. العائلة عندنا - العائلة الجامعة المختارة - هي العائلة المقدسة
~~حقا كما يدل على ذلك الأصل اللغوي وكما هي في الواقع. أما العائلة عندكم فهي العائلة غير
~~المقدسة.

# قال ويل: آمين. واستعاد في ذهنه مرة أخرى طفولته، كما عاد بذهنه كذلك إلى موروجان المسكين
~~في قبضة الراني. وبعد فترة من السكون سألها: ماذا يحدث عندما يهاجر الأطفال إلى بيت من
~~بيوتهم الأخرى؟ كم يطول بقاؤهم هناك؟
~~- يختلف الأمر من حالة إلى أخرى، عندما يملني أطفالي قلما يبتعدون عني لأكثر من يوم أو
~~يومين، وذلك أساسا لأنهم جد سعداء في بيتهم. أما أنا فلم أكن سعيدة في بيتي ولذلك فعندما
~~كنت أخرج منه كنت أحيانا أتغيب عنه لشهر بأكمله.
~~- وهل كان نواب أبويك يعضدونك ضد أبيك وأمك الحقيقيين؟

# ليس في الأمر تحريض من أحد ضد أحد. كل ما نؤيده هو الذكاء والمشاعر الطيبة، وكل ما نعارضه
~~هو البؤس وأسبابه التي يمكن تفاديها. إذا أحس الطفل بتعاسة في بيته الأول نبذل أقصى الجهد
~~له في خمسة عشر أو عشرين بيتا آخر. وفي هذه الأثناء يعالج الأب والأم علاجا نفسيا من
~~قبل الأعضاء الآخرين في نادي التبني المتبادل الذي ينتمون إليه. وبعد بضعة أسابيع يصبح
~~الأبوان صالحين للعيش مع أبنائهما مرة أخرى، والأطفال صالحين للعيش مع أبويهم. ثم أضافت إلى
~~ذلك قولها: ولكن لا تفهم من ذلك أن ms100 الأطفال لا يلجئون إلى نواب آبائهم وأجدادهم إلا في
~~حالات الضيق. إنهم يفعلون ذلك دائما كلما أحسوا الحاجة إلى التغيير أو إلى نوع آخر من
~~الخبرة . إنها دوامة اجتماعية. إن عليهم حيثما يتوجهون كنواب أطفال مسئولياتهم كما أن لهم
~~حقوقهم؛ عليهم مثلا أن يمشطوا الكلب وينظفوا أقفاص الطيور، ويراعوا الأطفال الرضع عندما
~~تكون الأم مشتغلة بعمل آخر. عليهم واجبات كما أن لهم مزايا؛ ولكنها ليست كما هي الحال
~~عندكم في أكشاك التليفون الصغيرة التي لا يدخلها الهواء. إنها واجبات ومزايا في أسرة كبيرة
~~منفتحة جامعة غير مقدرة، تتمثل فيها مراحل العمر السبع للإنسان ومختلف المهارات والمواهب.
~~فيها يتلقى الأطفال خبرات في كل الأمور الهامة ذات المغزى مما يمارسه الإنسان ويكابده؛
~~العمل، واللعب، والحب، والكبر، والمرض، والموت ... ثم صمتت وفكرت في ديوجولد وأمه، ثم غيرت
~~نغمة صوتها عمدا وقالت: ولكن ما بك أنت؟ لقد شغلت نفسي بالحديث عن الأسر حتى إني لم أسألك
~~عن إحساسك. إنك بالتأكيد تبدو أحسن كثيرا مما رأيتك آخر مرة.
~~- بفضل الدكتور ماك فيل، وكذلك بفضل شخص كان فيما أظن يمارس الطب بغير ترخيص. ما هذا
~~الشيء العجيب الذي فعلته بي أمس مساء؟

# ابتسمت سوزيلا وقالت له مؤكدة: إنما فعلته بنفسك. أما أنا فكل ما فعلته هو أني ضغطت على
~~الأزرار.
~~- أي أزرار؟
~~- أزرار الذاكرة، وأزرار الخيال.
~~- ويكفي ذلك أن يدخلني في غيبوبة التنويم المغناطيسي؟
~~- إذا حلا لك أن تسميها كذلك.
~~- وماذا يمكن أن تسمى غير ذلك؟
~~- ولماذا تطلق عليها اسما؟ الأسماء تفترض صدق ما تعبر عنه، لماذا لا تكتفي بمجرد علمك
~~أنها حدثت؟
~~- ولكن ما هذا الذي حدث؟
~~- بادئ ذي بدء أقول: قمنا بنوع من أنواع الاتصال. أليس كذلك؟

# ووافقها قائلا: بالتأكيد لقد فعلنا، ومع ذلك فإني لا أصدق أنني رمقتك ولو بنظرة.

# وعلى الرغم من ذلك كان في هذه اللحظة ينظر إليها؛ ينظر ويتعجب من يكون هذا المخلوق
~~الصغير العجيب، وماذا يختفي خلف قناع وجهها الجاد الملس، وماذا كانت العينان السوداوان
~~تريان وهما تردان على ms101 تفرسه، فيم كانت تفكر؟

# قالت: كيف كان يتسنى لك أن تنظر إلي؟ لقد ذهبت في عطلتك.
~~- أم هل أبعدتني عنها؟

# وهزت رأسها وقالت: كلا، لم أبعدك . تستطيع أن تقول إني كنت في وداعك، أو أني عاونتك على
~~المضي. ثم كانت لحظة صمت استأنفت بعدها الحديث وسألته: هل حاولت مرة أن تقوم بعمل ما مع طفل
~~يجاورك؟

# وذكر ويل جارا صغيرا له عرض عليه أن يعاونه في طلاء أثاث حجرة الطعام، وضحك عندما تذكر
~~سخطه.

# وواصلت سوزيلا حديثها قائلة: مسكين هذا الصغير! كان حسن النية، وكان يود أن يقدم
~~المعونة.
~~- ولكن الطلاء قد لوث السجادة، وبصمات يده تملأ الجدران ...

# لذلك أردت أن تتخلص منه في النهاية فقلت له: اخرج من هنا على عجل أيها الصبي الصغير!
~~والعب في الحديقة.

# ثم ساد الصمت.

# وأخيرا سألها: ثم ماذا؟
~~- ألا ترى؟

# وهز ويل رأسه.
~~- ماذا يحدث عندما تمرض. وعندما يصيبك أذى؟ من يصلحك؟ من يداوي جراحك ويبعد العدوى؟ هل
~~تفعل ذلك أنت؟
~~- ومن غيري؟!

# وأصرت على السؤال: أنت؟ أنت؟ الشخص الذي يحس الألم ويصيبه القلق ويفكر في الخطيئة والمال
~~والمستقبل! هل تكون وأنت على هذه الصور قادرا على أن تفعل ما يجب فعله؟
~~- آه، أنا أدرك الآن ما ترمين إليه.

# وقالت ساخرة: أخيرا!
~~- تبعثين بي لكي ألعب في الحديقة حتى يتمكن الكبار من أداء عملهم في هدوء. ولكن من يكون
~~هؤلاء الكبار؟

# أجابت: لا تسألني. هذا سؤال يوجه إلى لاهوتي في الأعصاب.

# سألها: ما معنى ذلك؟
~~- معناه ما يدل عليه اللفظ. شخص يفكر في الناس في حدود «الضوء الصافي» في الفضاء وفي
~~الجهاز العصبي المساعد في آن واحد. الكبار خليط من العقل ووظائف الأعضاء.
~~- والأطفال؟
~~- هم الصغار الذين يظنون أنهم يعلمون ما لا يعلم الكبار.
~~- ومن ثم وجب أن يقال لهم سارعوا إلى اللعب.
~~- تماما.

# وسألها: هل طريقة معالجتك إجراء معتمد في بالا؟

# وأكدت له ذلك بقولها: نعم هي إجراء معتمد. الأطباء في عالمكم يتخلصون من الأطفال بتسميمهم
~~بملح حامض البريتوريك المسكن. أما نحن ms102 فنتحدث إليهم عن الكاتدرائيات والغربان. وهنا تحول
~~صوتها إلى ما يشبه الغناء وأضافت: وعن السحب البيضاء التي تسبح في السماء، وعن الإوز
~~العراقي الذي يسبح فوق نهر الحياة المظلم الصقيل الذي لا يقاوم ...

# واحتج على ما تقول وصاح بها: كفى، كفى. لا تذكري شيئا من ذلك!

# وأضاءت وجهها الجاد الأسمر ابتسامة خفيفة ثم قهقهت ضاحكة. ونظر إليها ويل في دهشة فخيل له
~~فجأة أنها استحالت شخصا آخر، سوزيلا ماك فيل أخرى، مرحة، عابثة، ساخرة.

# وشاركها الضحك قائلا لها: أنا أعرف حيلك.

# وهزت رأسها وهي ما تزال تضحك وقالت: حيل! إنما كنت أشرح كيف فعلتها.
~~- أنا أعلم تماما كيف فعلتها، كما أعلم كذلك أنها طريقة فعالة، وفوق ذلك أسمح لك بفعلها
~~ثانية؛ كلما لزم الأمر.

# وقالت في جدية أشد: إن شئت. وسوف أريك كيف تضغط على أزرارك بنفسك. إننا نعلم ذلك في كل
~~مدارسنا الابتدائية، نعلمهم القراءة والكتابة والحساب كما نعلمهم مبادئ «ح. أ».
~~- ما هذا؟
~~- حرية الإرادة. اسم آخر للتحكم في المصير.

# ورفع حاجبيه وقال: التحكم في المصير!

# وقالت له مؤكدة: كلا، كلا. لسنا من الغفلة كما تظن. نحن نعلم تمام العلم أن جزءا فقط من
~~مصيرنا هو الذي يمكن أن نتحكم فيه.
~~- وأنتم تتحكمون فيه بضغطكم على أزراركم؟
~~- نضغط على أزرارنا ثم نتصور ما نود أن يحدث؟
~~- وهل يحدث؟
~~- في حالات كثيرة.

# وبنغمة تهكمية في صوته قال: أمر بسيط!

# ووافقته قائلة: بسيط بدرجة مذهلة، ومع ذلك فعلى مدى علمي نحن الشعب الوحيد الذي يعلم «ح.
~~أ» بانتظام للأطفال. أنتم تكتفون بأن تذكروا لهم ما هو مفروض عليهم أن يفعلوه، ثم تتركون
~~الأمر عند هذا الحد، تقولون لهم مثلا أحسنوا السلوك. ولكن كيف؟ إنكم لا تشرحون لهم ذلك قط.
~~كل ما تفعلون هو أنكم تقدمون إليهم النصيحة وتوقعون بهم العقاب. يا لها من بلاهة!

# ووافقها على ذلك وقال: إنها محض بلاهة! وتذكر مستر كراب رئيس الأسرة بالمدرسة وهو ينصحهم
~~بتجنب الاستمناء الذاتي، كما تذكر العقوبات البدنية والمواعظ الأسبوعية وصلاة الوعيد ms103 في
~~أربعاء الرماد

# 2

# حينما كان يقال لهم: «ملعون من يضاجع زوجة جاره، آمين.»
~~- وإذا أخذ الأطفال عندكم هذه البلاهة مأخذ الجد أصبحوا آثمين بائسين عندما يكبرون . وإذا
~~هم لم يأخذوه مأخذ الجد أمسوا ساخرين بائسين. وإذا هم تصرفوا من منطلق السخرية البائسة
~~كانوا إما بابويين وإما ماركسيين. ولا عجب أن تكون لديكم هذه الألوف من السجون والكنائس
~~وزنزانات الشيوعية.
~~- أفهم من ذلك أن لديكم منها القليل في بالا.

# وهزت سوزيلا رأسها وقالت: ليس لدينا ما يشبه سجن الكتراز أو بيلي جريهام أو ماوتسي تنج.
~~ليس لدينا جحيم على الأرض ولا نعيم في السماء، ولا أمل الشيوعية في القرن الثاني بعد
~~العشرين. نحن مجرد رجال ونساء وأطفالهم نحاول أن نستغل «الآن وهذا المكان» غير خير ما
~~يستطاع، بدلا من أن نعيش في مكان آخر كما تفعلون أنتم في أكثر الأحيان. وفي وقت آخر، في
~~عالم خيالي آخر من صنع أنفسنا. والواقع أن الخطأ ليس منكم؛ فأنتم مرغمون تقريبا على هذا
~~الأسلوب من العيش لأن الحاضر يخيب آمالكم. وهو يخيب آمالكم لأنكم لم تتعلموا قط أن تسدوا
~~الفجوة التي تفصل بين النظرية والتطبيق، بين ما تقررون لأنفسكم في رأس السنة وسلوككم
~~الفعلي.

# وروى قولهم: أنا لا أعمل على تحقيق الخير الذي أريد، وإنما أعمل على تحقيق الشر الذي لا
~~أريد.
~~- من قال هذا؟
~~- الرجل الذي نشر المسيحية. القديس بولس.

# قالت: هذه أسمى المثل العليا الممكنة بغير وسائل لتحقيقها.
~~- ما عدا الوسيلة فوق الطبيعية التي تعمل على تحقيقها على يد شخص آخر.

# وألقى ويل رأسه إلى الخلف وأنشد ما يلي:

# من عروق عمانوئيل،

# امتلأت بركة من الدماء،

# في فيضها ينغمس الآثمون،

# ومن خطاياهم يتطهرون.

# وسدت سوزيلا أذنيها وقالت: هذا شيء فاحش حقا.

# وقال لها ويل: هذه هي الأنشودة المفضلة لأستاذ أسرتي المدرسية. كنا نتغنى بها مرة كل
~~أسبوع تقريبا طوال وجودي بالمدرسة.

# قالت: أحمد الله أن البوذية لم يكن بها قط دماء. عاش جوتاما

# 3

# حتى بلغ الثمانين من عمره، ومات لأنه ms104 كان مجاملا إلى حد أنه لم يرفض الطعام
~~السيئ. والظاهر أن الميتة العنيفة تستدعي دائما مزيدا من الموت العنيف. «إذا كنتم لا
~~تصدقون أنكم بدماء مخلصي تفتدون أغرقتكم في دمائكم.» في العام الماضي درست في شيفا بورام
~~شيئا من تاريخ المسيحية.

# وارتعدت سوزيلا من الذكرى ثم قالت: يا للهول! وذلك كله لأن ذلك الرجل المسكين لم يعرف كيف ينفذ نواياه الطيبة.

# قال ويل: وأكثرنا يسير على هذا المنوال. الشر لا نريده ولكنا نفعله، وبأية طريقة!

# وكان رد الفعل عند ويل هو ألا يتسامح مع من لا يستحق التسامح، فضحك ساخرا من نفسه. ضحك
~~لأنه كان يعلم طهارة قلب مولي، ولكنه - وبعينين مفتوحتين - اختار الفجوة القرنفلية وما
~~تعنيه من شقاء لمولي، ونهاية لها، وإحساسه بالذنب يفتك بصدره ثم بالألم، الألم المبرح الذي
~~شعر به بدرجة لا تتناسب البتة مع مسبباته الوضيعة الهزلية في طبيعتها، وذلك عندما فعلت بابز
~~في الوقت المناسب ما لا بد أن يتوقعه أي غافل من أنها لا بد فاعلته؛ عندما طردته من
~~فردوسها الجهنمي الذي أضاءه إعلان الخمر واتخذت غيره عشيقا لها.

# وسألته سوزيلا: ما بك؟
~~- لا شيء. لماذا تسألين؟
~~- لأنك لا تحسن إخفاء مشاعرك. كنت تفكر في أمر جعلك غير سعيد.

# قال: عيناك حادتان. ثم صرف عنها النظر.

# وساد صمت طويل. هل يخبرها. هل يخبرها عن بابز وعن مولي المسكينة، وعن نفسه، يخبرها عن كل
~~شيء كئيب سخيف لم يخبر به قط أحدا - حتى وهو مخمور - حتى أعز أصدقائه؟ والأصدقاء القدامى
~~يعلمون الكثير عنه، والكثير عن الأطراف الأخرى ذات الشأن، والكثير عن تلك اللعبة الخيالية
~~المضحكة التي دأب عليها وتفنن فيها كما فعل ذلك السيد الإنجليزي الذي كان كذلك بوهيميا
~~وشاعرا منتظرا، كما كان يدافع اليأس لأنه كان يعلم أنه لا يمكن أن يصبح شاعرا مجيدا؛
~~صحافيا محنكا ووكيلا خاصا لرجل ثري يزدريه على الرغم من أنه يغدق له في العطاء. كلا،
~~الأصدقاء القدامى لا يصلحون. ولكن هذه الغريبة الضئيلة السمراء، هذه الغريبة التي أمسى
~~مدينا ms105 لها بالكثير، والتي أخلص لها على الرغم من أنه لم يكن يعلم عنها شيئا، هذه الغريبة
~~لن تصدر عنها أحكام مسبقة، ولا أحكام متحيزة، بل قد تصدر عنها فيما يأمل (على الرغم من أنه
~~درب نفسه على ألا يأمل أبدا!) استنارة غير مرتقبة، ومعونة إيجابية عملية، (وإله يعلم أنه
~~كان بحاجة إلى المعونة، والله يعلم كذلك جيدا أنه لن يعترف بأنه في حاجة إلى المعونة، ولن
~~يهبط إلى الحد الذي يجعله طالبا لها).

# وكالمؤذن وهو فوق المئذنة أخذت تلك الطيور الناطقة تصيح من أعلى نخلة باسقة خلف أشجار
~~المنجة، وتردد قولها: الآن، وفي هذا المكان أيها القوم، الآن، وفي هذا المكان.

# فصمم ويل على أن يغامر، بطريقة غير مباشرة؛ وذلك بأن يبدأ هو الحديث لا عن مشكلاته هو
~~ولكن عن مشكلاتها. فبدأ يتكلم دون أن ينظر إلى سوزيلا «لأنه أحس أن ذلك قد لا يتفق وقواعد
~~الاحتشام».
~~- ذكر لي الدكتور ماك فيل شيئا عن ... عما حدث لزوجك.

# ووقعت هذه الكلمات من قلبها موقع السهم. ولكن ذلك كان متوقعا، وصوابا وأمرا لا مناص
~~منه.

# قالت: تنقضي يوم الأربعاء المقبل أربعة أشهر بعد الحادث، ثم قالت وهي تتأمل وبعد صمت لم
~~يدم طويلا شخصان وكأنهما خلق جديد. وفجأة يبتر نصف هذا المخلوق الجديد، ولكن النصف الآخر
~~لا يموت، ولا يمكن أن يموت، ولا ينبغي أن يموت.
~~- لا ينبغي أن يموت؟
~~- لأسباب عدة؛ من أجل الأطفال، ومن أجل الشخص ذاته، ومن أجل طبيعة الأشياء كلها. وببسمة
~~خفيفة عززت بها الحزن البادي في عينيها أضافت إلى ذلك قولها: ولست في حاجة إلى أن أقول إن
~~هذه الأسباب لا تخفف من صدمة البتر ولا تجعل ما يترتب عليه أمرا محتملا بدرجة أكبر. ولا
~~يساعد المرء إلا ما كنا نتحدث فيه منذ لحظة؛ أقصد «التحكم في المصير». وهزت رأسها ثم قالت
~~وحتى هذا ... لأن «ت. م» (التحكم في المصير) قد يجعل الميلاد بغير ألم، ولكنه أبدا لن يجعل فقد
~~الحبيب بغير ألم، وذلك بالطبع هو ما ms106 ينبغي أن يكون. ليس من الصواب أن يكون فقدان الحبيب
~~خاليا تماما من الألم. إن ذلك يهبط بك دون المستوى الإنساني.

# وكرر عبارتها الأخيرة: «دون المستوى الإنساني»، إنها كلمات ثلاث قصيرة ولكنها تلخص حياته
~~كلها!

# وقال بصوت مسموع: والأمر المفزع حقا هو أن يعلم المرء أنه هو المسئول عن موت الشخص
~~الآخر.

# وسألته: هل كنت متزوجا؟
~~- اثنا عشر عاما، حتى الربيع الماضي ...
~~- ثم ماتت؟
~~- ماتت في حادث.
~~- في حادث؟ إذن كيف كنت مسئولا عن موتها؟
~~- وقع الحادث لأني ... فعلت الشر الذي لم أرد أن أفعله. وفي ذلك اليوم اقترفته. وأربكها هذا
~~الإيذاء وأطار صوابها، ورفعتها إلى الانطلاق وهي تسوق العربة؛ فاصطدمت صدمة قوية.
~~- هل كنت تحبها؟

# وتردد لحظة، ثم هز رأسه هزا بطيئا.
~~- هل كان هناك شخص آخر كنت به أكثر حفاوة؟

# وبملامح وجهه التي تدل على سخريته من نفسه قال: شخص آخر لم يكن بوسعي أن أحد من حفاوتي
~~به.
~~- وذلك كان الشر الذي فعلته ولم ترد أن تفعله؟
~~- فعلته وثابرت على فعله حتى قتلت المرأة التي كان ينبغي لي أن أحبها. ولكني لم أفعل، بل
~~وثابرت على فعل هذا الشر حتى بعد أن قتلتها، وعلى الرغم من سخطي على نفسي على هذا الذي كنت
~~أفعل. وكذلك كنت ساخطا على الشخص الذي دفعني إلى ارتكاب ما لم أرد.
~~- دفعتك إلى فعله فيما أظن لأن جسمها كان من النوع المطلوب؟

# وأومأ ويل برأسه، ثم ساد الصمت.

# وأخيرا سألها: هل تعرفين كيف يكون شعور المرء عندما يحس أنه ليس هناك شيء واقعي تماما
~~حتى نفسه؟

# وأومأت سوزيلا برأسها وقالت: يحدث ذلك أحيانا عندما يوشك المرء أن يتبين له أن كل شيء -
~~حتى نفسه - أكثر واقعية مما كان يتصور. وما أشبه ذلك بتغيير السرعة في السيارة، إنك تجعل
~~ترسها أولا في درجة السكون ثم تنقله إلى أعلى.

# قال ويل: أو إلى أسفل. لم يكن الانتقال إلى أعلى، بل كان إلى أسفل. لا، لم يكن إلى أسفل،
~~بل إلى العكس. حدث ذلك أول ms107 مرة عندما كنت في انتظار أوتوبيس ينقلني من شارع فليت إلى بيتي.
~~وكان هناك ألوف الألوف من البشر، كلهم يتحرك، وكل منهم فريد، كل منهم مركز الكون. ثم ظهرت
~~الشمس من خلف السحب فأشرق كل شيء واتضح بصورة عجيبة، وفجأة وبسرعة خاطفة انقلبوا جميعا إلى
~~ديدان.
~~- ديدان؟
~~- نعم، تلك الديدان الشاحبة الصغيرة ذات الرءوس السوداء التي ترينها في اللحم الفاسد.
~~وبطبيعة الحال لم يتغير شيء ما، وبقيت وجوه الناس كما هي، وأزياؤهم كما هي. ومع ذلك كانوا
~~جميعا ديدانا. بل لم يكونوا ديدانا حقيقية، وإنما أشباح ديدان، ما يتوهمه المرء أنه ديدان.
~~أما أنا فقد كنت صورة وهمية لمشاهد الديدان، وعشت في عالم الديدان هذا شهورا. عشت فيه،
~~وعملت فيه، وخرجت فيه للغداء والعشاء؛ كل ذلك دون أدنى اهتمام بما كنت أعمل. ودون أدنى
~~متعة أو لذة، فاقد الشهية. وعندما حاولت أن أمارس الحب مع فتاة كنت فيما مضى ألهو بها
~~أحيانا تبين لي أني عاجز تماما.
~~- وماذا كنت تتوقع؟
~~- هذا بعينه.
~~- إذن لماذا ...؟

# وابتسم لها ويل ابتسامة ساخرة وهز كتفيه ثم قال: من باب الاهتمام العلمي. كنت كعالم
~~الحشرات أبحث في الحياة الجنسية لليرقات الوهمية.
~~- وبعد ذلك بدا لك كل شيء - فيما أظن - أشد إمعانا في اللاواقعية.

# ووافقها قائلا: بل أكثر من ذلك. إن كان هذا بالإمكان.
~~- ولكن ما الذي أتى باليرقات أول الأمر؟

# أجاب: أولا. كنت ابن والدي، من مخمور متنمر وشهيدة مسيحية. وسكت برهة ثم قال: وفوق أني
~~كنت ابن والدي. كنت ابن أخ عمتي ماري.
~~- وما شأن عمتك ماري بهذا؟
~~- كانت الشخص الوحيد الذي أحببت. وعندما بلغت السادسة عشرة أصيبت بالسرطان، وأزيل ثديها
~~الأيمن أولا، ثم ثديها الأيسر ثانيا بعد عام واحد. وبعد ذلك عرضوها للأشعة السينية
~~ولإشعاعات أخرى، ثم بلغ السرطان منها الكبد، وكانت هذه نهايتها. ووعيت ذلك من البداية حتى
~~النهاية. وكان في ذلك لصبي في العقد الثاني من عمره تربية «عقلية حرة».

# وسألته سوزيلا: من أي ناحية؟
~~- من حيث التفاهة في صورتها البحتة ms108 والتطبيقية. وبعد بضعة أسابيع من انتهاء دراستي الخاصة
~~في الموضوع جاءت البداية الكبرى للدراسة العامة؛ الحرب العالمية الثانية، وأعقبتها دراسة
~~تجديدية مستمرة مع الحرب الباردة الأولى. وفي غضون ذلك كله كنت أريد أن أكون شاعرا، وتبين
~~لي أني أفتقر إلى الاستعداد. وبعد الحرب اشتغلت بالصحافة لأكسب المال. وكنت لا أبالي إذا
~~جعت - إذا اقتضى الأمر ذلك - في سبيل محاولتي أن أكتب شيئا مقبولا؛ نثرا جيدا على
~~الأقل بعدما عرفت أنه لا يمكن أن يكون شعرا جيدا. وكان علي ألا أعتمد على والدي
~~العزيزين. وعندما مات أبي في يناير من عام ستة وأربعين كان قد تخلص من المال اليسير الذي
~~ورثته الأسرة، وبعدما ترملت أمي أصبحت عرجاء من أثر التهاب المفاصل وكان لا بد لها من
~~عائل. وهكذا توجهت إلى شارع فليت،

# 4

# أعولها في سهولة ونجاح كانا مذلة لي تماما.
~~- ولماذا كانت مذلة؟
~~- ألا تحسين المذلة إن وجدت نفسك تكسبين المال من أرخص أنواع الأدب الزائف البراق؟ لقد
~~نجحت لأني انحدرت إلى المرتبة الثانية التي لم يكن من الممكن علاجها.
~~- وكان من نتيجة ذلك كله هذه اليرقات؟

# وهز رأسه إيجابا وقال: لم تكن ديدانا حقيقية، إنما كانت ديدانا وهمية. وهنا ظهرت مولي في
~~الصورة، قابلتها في حفلة لليرقات من الطبقة الراقية. وعرفوني بها، ودار بيننا حديث تافه
~~مهذب عن التصوير اللاهادف. ولما كنت لا أريد أن أرى مزيدا من الديدان لم أنظر إليها. ولكن
~~لا بد أنها كانت تنظر إلي. ثم أضاف قوله: وبهذه المناسبة مولي لها عينان زرقاوان
~~رماديتان شاحبتان، عينان ترى بهما كل شيء؛ وكانت شديدة الملاحظة بدرجة لا تصدق، ولكنها
~~تلاحظ بغير حقد أو مراقبة أو محاسبة؛ إذا رأت شرا لا تدينه قط، وتكتفي بالأسف الشديد على
~~الشخص الذي أرغمته الظروف لكي يبوح بهذه الآراء أو يفعل ذلك الشيء البغيض. وأعود فأقول إنها
~~لا بد كانت تنظر إلي ونحن نتبادل الحديث؛ لأنها سألتني بغتة لماذا أنا في حزن شديد.
~~وكنت قد تناولت كأسين من الشراب ولم أر ms109 في طريقة سؤالها وقاحة أو تهجما؛ لذلك حدثتها عن
~~الديدان، واختتمت حديثي عنها بقولي، وأنت واحدة منها. ثم نظرت إليها لأول مرة، دودة لها
~~عينان زرقاوان ووجه كأنه لإحدى أولئك النسوة المقدسات اللائي يظهرن أثناء حفلات الصلب في
~~فلمنك.
~~- وهل أشبعت بذلك غرورها؟
~~- أظن ذلك. وكانت قد تخلت عن المذهب الكاثوليكي ولكنها ما زالت تميل إلى مثل هذه الحفلات
~~وإلى النسوة المقدسات. على كل حال، في اليوم التالي طلبتني بالتليفون صباحا وقت الإفطار،
~~وسألتني هل أحب أن أخرج معها في نزهة بالعربة في الريف؟ وكان يوم الأحد، وبمعجزة من السماء
~~كان الجو لطيفا في ذلك اليوم. فقبلت الدعوة، وقضينا ساعة في أيكة من شجر البندق، نقطف زهر
~~الربيع وننظر إلى شقائق النعمان الصغيرة البيضاء؛ لأن شقائق النعمان لا تقطف فهي تذبل في
~~غضون ساعة واحدة، وأنعمت النظر في أيكة البندق؛ أنظر إلى الزهور بالعين العارية، ثم أنظر
~~إليها من خلال منظار مكبر كانت مولي قد أحضرته معها. وكان في ذلك علاج نفسي غير عادي لست
~~أدري له سببا؛ مجرد النظر إلى قلوب زهور الربيع وشقائق النعمان. ولم أعد أرى ديدانا بقية
~~النهار، غير أن شارع فليت كان بانتظاري. وما إن حل موعد الغداء يوم الاثنين حتى كان المكان
~~يعج بها كما هي الحال دائما؛ ملايين اليرقات، ولكني الآن أعلم ما أصنع بها. وفي ذلك المساء
~~ذهبت إلى مرسم مولي.
~~- هل هي مصورة؟
~~- لم تكن مصورة حقيقية. وكانت تدرك ذلك، أدركته ولكنها لم تمتعض له، واكتفت بأن تستغل
~~افتقارها إلى الموهبة. إنها لم تصور من أجل الفن، إنما كانت تصور لأنها تحب أن تنظر إلى
~~الأشياء، وتحب أن تحاول أن تنقل بكل دقة ما تقع عليه عيناها. وفي ذلك المساء أعطتني لوحة
~~وفرجونا، وطلبت إلي أن أفعل فعلها.
~~- وهل أفلحت؟
~~- أفلحت إلى حد بعيد، حتى إني بعد انقضاء شهرين قطعت تفاحة فاسدة فلم أجد الدودة التي
~~كانت بداخلها على شكل يرقة؛ أعني من الناحية الذاتية. أما موضوعيا فقد كانت كذلك. كانت ms110
~~تتميز بكل صفات اليرقة. وهكذا صورها كلانا؛ لأننا كنا دائما نصور نفس الأشياء في نفس
~~الوقت.
~~- وماذا عن الديدان الأخرى، الديدان الوهمية خارج التفاحة؟
~~- إنني ما زلت أنتكس وبخاصة في شارع فليت وفي حفلات الكوكتيل. ولكن الديدان قل عددها
~~بالتأكيد، وخفت مطاردتها يقينا. وفي تلك الأثناء كان يحدث في المرسم شيء جديد. كنت أحب؛
~~أحب لأن الحب معد وكانت مولي تحبني بدرجة ملحوظة؛ لماذا؟ الله وحده يعلم.

# ورمقته سوزيلا بعينها لتسبر غوره، ثم ابتسمت وقالت: هناك عدة أسباب ممكنة، ربما أحبتك
~~لأنك ... ماذا أقول؟

# لأنك شخص جذاب.

# وضحك وهو يقول: أشكرك على هذا الإطراء الجميل.

# وواصلت سوزيلا حديثها قائلة: ومن ناحية أخرى (ولم يكن هذا الكلام على سبيل الإطراء) إنها
~~ربما أحبتك لأنك حملتها على أن تشعر بالأسف الشديد عليك.
~~- أخشى أن تكون هذه هي الحقيقة؛ لأن مولي ولدت «أختا للرحمة».
~~- وليست «أخت الرحمة» لسوء الحظ «كزوجة للحب».

# قال: وذلك ما تبينته في حينه.
~~- بعد زواجكما فيما أظن.

# وبعد لحظة من التردد قال ويل: بل قبل ذلك في الواقع؛ لا لأن الرغبة كان تلح عليها، ولكن
~~لأنها كانت حريصة على أن تفعل أي شيء لتسرني؛ لأنها - من حيث المبدأ - لم تعتقد في التقاليد
~~وكانت تميل كل الميل نحو الحب المتحرر. وتذكر الأشياء الفاضحة التي كانت تعبر عنها عرضا
~~وفي هدوء تام حتى مع وجود أمه. ثم أضاف: وأعجب من ذلك أنها كانت تميل إلى الحديث المتحرر عن
~~هذه الحرية.

# وأوجزت سوزيلا في العبارة حين قالت: عرفت ذلك من قبل ومع ذلك تزوجتها؟!

# وأومأ ويل رأسه إيجابا دون أن ينبس ببنت شفة.
~~- لأنك كنت رجلا مهذبا - فيما أحسب - والرجل المهذب يبر بوعده.
~~- لهذا السبب العتيق من ناحية، ولأني كنت أحبها من ناحية أخرى.
~~- هل كنت فعلا تحبها؟
~~- نعم، لا، لست أدري. ولكني في ذلك الحين كنت أدري، أو على الأقل ظننت أنني أدري. كنت على
~~اقتناع تام أنني أحبها فعلا. وكنت أعلم - ولا زلت أعلم - سبب اقتناعي. كنت شاكرا لها
~~فضلها ms111 لأنها استأصلت تلك الديدان. ثم   إني احترمتها كما اعترفت لها بالجميل. كنت أعجب بها،
~~ولقد كانت أفضل وأشد إخلاصا مني. ولكنك - لسوء الحظ - مصيبة؛ «فأخت الرحمة» ليست مثل «زوجة 
~~للحب». ولكني كنت على استعداد لأن أقبل مولي بشروطها لا بشروطي. كنت مستعدا للاعتقاد بأن
~~شروطها أفضل من شروطي.

# وبعد صمت طويل سألته سوزيلا: ومتى بدأت في علاقاتك الجانبية؟

# وابتسم ويل في سخرية وقال: بعد ثلاثة أشهر من زواجنا. وكانت المرة الأولى مع إحدى
~~السكرتيرات في المكتب. يا إلهي، لكم كانت مدعاة للسأم! ثم مع مصورة شابة، فتاة يهودية صغيرة
~~فظة كانت مولي قد عاونتها بالمال حينما كانت تدرس الفن على منحة سليد.

# 5

# وقد تعودت أن أزورها بمرسمها مرتين كل أسبوع، من الخامسة حتى السابعة. ولم تعرف
~~مولي ما كان يدور بيننا إلا بعد ثلاث سنوات تقريبا.
~~- وأزعجها ذلك فيما أظن؟
~~- أكثر مما كنت أتوقع.
~~- وماذا فعلت؟

# قال ويل وقد هز رأسه: من هنا بدأت الأمور تتعقد. لم يكن في نيتي أن أتخلى عن قضاء ساعات
~~الكوكتيل مع راشيل. ولكني كنت ساخطا على نفسي لأنني سببت لمولي الشعور بالتعاسة. وفي نفس
~~الوقت كنت أمقتها لهذه التعاسة التي أحست بها. وساءتني آلامها كما ساءني الحب الذي جلب
~~عليها الآلام. وشعرت أنها بآلامها وحبها لم تنصفني، بل كانت تهددني لترغمني على التخلي عن
~~لهوي البريء مع راشيل؛ فلقد كانت بالمبالغة في حبي وبالشقاء الذي تحسه إزاء
~~ما كنت أفعل -
~~وهو ما حملتني هي حقا على فعله - تضغط علي، وتحاول أن تقيد حريتي، ولكنها كانت أثناء ذلك
~~تعسة حقا. ومع أني كنت أمقتها لتهديدها لي بهذه التعاسة فقد أشفقت عليها كل الإشفاق؛
~~وأعني الإشفاق لا الرحمة؛ فالرحمة مشاركة في الألم، وأما ما كنت أريده بأي ثمن فهو أن
~~أتحاشى الألم الذي كانت تسببه لي معاناتها، وأن أتجنب التضحيات المؤلمة التي أستطيع أن أنهي
~~بها ما تعاني. فكانت استجابتي للموقف هي الإشفاق، آسف لها من خارجي؛ إن كنت تدركين ما
~~أعني، آسف لها كما ms112 يأسف المشاهد، أو عاشق الفن أو الخبير بأسباب العذاب. وهذا الإشفاق الذي
~~مصدره التذوق الفني كان يستبد بي كلما بلغت بها التعاسة ذروتها حتى لقد كدت أظنه حبا.
~~أقول «كدت » لأني لم أخدع نفسي تماما. وعندما كنت أعبر عن إشفاقي بالعطف البدني (وهو ما
~~فعلته لأن ذلك كان الوسيلة الوحيدة لإيقاف تعاستها وإيقاف الألم الذي كانت تعاستها تصيبني
~~به ولو إلى حين) كان هذا العطف يبوء بالفشل قبل أن يبلغ ذروته الطبيعية. أقول كنت أبوء
~~بالفشل لأنها كانت - بحكم مزاجها - مجرد «أخت رحيمة» ولم تكن زوجة. ومع ذلك فلقد أحبتني -
~~على كل مستوى خلا المستوى الحسي - بالالتزام المطلق؛ وهو التزام كان يتطلب الرد بالالتزام
~~من جانبي. ولكني لم أرد أن ألتزم، وربما لم يكن ذلك بوسعي في الواقع، فبدلا من أن  أشكر لها
~~عطاءها نفسها لي. كنت أشعر بالاستياء؛ فلقد كان لهذا العطاء حقوق  علي أن أؤديها، وهي حقوق
~~رفضت أن أعترف بها. وهكذا كنا في نهاية كل أزمة من الأزمات؛ نعود إلى بداية المسرحية
~~القديمة؛ مسرحية الحب الذي يعوزه الحس يكلف بالالتزام إزاء حس يعوزه الحب، فيثير ردود
~~أفعال مختلطة بشكل عجيب من الإثم والسخط، والإشفاق والامتعاض، وأحيانا من البغض الفعلي
~~(وهناك دائما إحساس دفين بتأنيب الضمير). وكانت تصاحب ذلك في جميع الحالات وتسير معه في
~~تناغم سلسلة من الأماسي المختلسة أقضيها مع «المصورة الصغيرة الفظة».

# قالت سوزيلا: أرجو أن تكون على الأقل قد استمتعت بهذه الأماسي.

# هز كتفيه وقال: بدرجة معتدلة؛ فإن راشيل لم تنس قط أنها مثقفة. تسألك عن رأيك في بيرودي كوسيمو

# 6

# في أحرج اللحظات. أما المتعة الحقيقية - والعذاب الحقيقي بطبيعة الحال - فلم
~~أعرفها حتى ظهرت بابز على مسرح حياتي.
~~- ومتى كان ذلك؟
~~- منذ أكثر قليلا من عام، في أفريقيا.
~~- أفريقيا؟
~~- بعث بي إلى هناك جو ألديهايد.
~~- ذلك الرجل الذي يملك الصحف؟
~~- وغير ذلك. وكان متزوجا من إيلين عمة مولي. وكان فوق ذلك رب أسرة مثالي. ومن أجل ذلك
~~كان على ثقة تامة من استقامته ms113 حتى حينما كانت تشغله العمليات المالية المشينة.
~~- وأنت تعمل لحسابه؟

# وأومأ ويل برأسه إيجابا وقال: تلك كانت هديته لمولي بمناسبة قرانها؛ وظيفة لي في صحف
~~ألديهايد تقريبا بضعف المرتب الذي كنت أتقاضاه ممن كنت أعمل معهم من قبل، هدية سخيفة!
~~ولكنه كان شديد الولع بمولي.
~~- وماذا كان رد الفعل عنده بالنسبة لبابز؟
~~- لم يعلم عنها شيئا قط؛ ولم يعلم أن هناك سببا ما لحادثة مولي.
~~- ومن ثم فهو يستمر في استخدامك من أجل زوجتك المتوفاة؟

# هز ويل كتفيه وقال: المبرر هو أن أمي بحاجة إلى أن أعولها.
~~- وبالطبع أنت لا ترضى عن فقرك؟
~~- طبعا لا أرضى.

# ثم كانت فترة سكون.

# وأخيرا قالت سوزيلا: لنعد إلى أفريقيا.
~~- بعثوا بي إلى هناك لأكتب سلسلة عن وطنية الزنوج. ولست بحاجة إلى القول بأني قمت كذلك
~~بعمليات احتيال صغيرة خاصة في شئون التجارة لصالح العم جو. وفي الطائرة وأنا في طريق العودة
~~من نيروبي وجدت نفسي جالسا إلى جوارها.
~~- إلى جوار الشابة التي أنت أشد ما تكون بغضا لها؟ نعم أشد ما أكون بغضا لها وأكثر ما
~~أكون رفضا لها. ولكن إذا كان المرء مدمنا فلا بد له من جرعة من المخدر؛ وهي الجرعة التي
~~تعلم سلفا أن فيها هلاكك.

# وقالت وهي تفكر: هذا شيء عجيب، ونحن في بالا ليس لدينا مدمنون.
~~- ليس لديكم مدمنون حتى في العلاقة الجنسية؟
~~- مدمنو الجنس هم كذلك مدمنو أشخاص، أو بعبارة أخرى هم محبون.
~~- ولكن المحبين أحيانا يمقتون من يحبون.
~~- هذا أمر طبيعي؛ فانا مثلا لي اسم واحد وأنف واحد وعينان لا يتغيران. ولكن ذلك لا
~~يستتبع أني دائما نفس المرأة. والعلم بهذه الحقيقة والاستجابة لها بشكل معقول جانب من
~~جوانب فن الحب.

# وبأقصى ما يمكن من إيجاز روى لها ويل بقية القصة. وهي نفس القصة، بعدما ظهرت بابز في
~~الصورة، كما حدث من قبل. نفس القصة مع الإمعان فيها؛ فبابز ليست إلا راشيل وقد ارتفعت إلى
~~قوة أعظم، قل هي راشيل تربيع، أو راشيل أس ن. كما ms114 أن الشقاء الذي أحلقه بمولي بسبب بابز
~~أكبر نسبيا مما كابدته من ألم بسبب راشيل، وكذلك كان سخطه، وإحساسه بالغضب من تهديدها له
~~بحبها آلامها. وتأنبيه لضميره وإشفاقه، وتصميمه - على الرغم من تأنيب الضمير ومن الإشفاق -
~~على أن يستمر في حصوله على ما يريد، وعلى ما كان يكره نفسه لرغبته فيه، وعلى ما رفض رفضا
~~باتا أن يتخلى عنه؛ كل هذه المشاعر والأحاسيس كانت كذلك أقوى نسبيا في حالة بابز منها
~~في حالة راشيل. وفي الوقت نفسه كانت بابز أشد إلحاحا، وتطلب منه مزيدا من الوقت؛ لا
~~لينفقه فقط في الفجوة القرنفلية. ولكن خارجها كذلك، في المطاعم، والملاهي الليلية، وفي
~~حفلات الكوكتيل الفظيعة التي تدعو إليها أصدقاؤها. وفي قضاء عطلات نهاية الأسبوع في الريف.
~~كانت تقول له: سنكون أنا وأنت وحدنا يا حبيبي. معا في عزلة. معا في عزلة تهيئ له الفرصة
~~لكي يسبر الأغوار السحيقة لتفاهة عقلها وسوقيتها. ولكن شهوته استبدت به على الرغم مما كان
~~يحس من ملل وانحطاط في الذوق، ومن نفور خلقي وثقافي. وبعد إحدى عطلات نهاية الأسبوع هذه
~~أمسى مدمنا لبابز كما كان من قبل بدرجة لا رجاء فيها. وبقيت مولي، من جانبها - من جانب
~~موقفها كأخت رحيمة - على الرغم من كل شيء كذلك مدمنة لويل فارنبي بنفس الدرجة التي لا رجاء
~~فيها. درجة لا رجاء فيها بالنسبة إليه؛ لأن رغبته الوحيدة هي أن تخفف من حبها وأن تسمح له
~~أن يذهب إلى الجحيم في هدوء. أما فيما يتعلق بمولي فقد كان إدمانها دائما وبغير كبت مفعما
~~بالأمل. فلم تكف قط عن توقعها لمعجزة تغير مجرى الأمور فتحوله إلى ويل فارنبي عطوفا،
~~بعيدا عن الأنانية، محبا، وهو (على الرغم من كل الشواهد، وعلى الرغم من كل ما تكرر من
~~خيبة الأمل) ما أصرت في عناد شديد على اعتباره نفسه الحقة. والواقع أنه لم يفصح عن عزمه على
~~هجرها للعيش مع بابز إلا من خلال تلك المقابلة الأخيرة القاضية، عندما كبت إشفاقه وأرخى
~~العنان لاستيائه من ms115 تهديدها له بإحساسها بالتعاسة؛ عندئذ فقط حل اليأس نهائيا محل
~~الأمل. هل تعني ما تقول يا ويل؟ هل تعنيه حقا؟ نعم أعنيه حقا. وفي يأس مطلق سارت
~~إلى العربة وانطلقت بها والمطر يهمي؛ نحو موتها. وفي موكب الجنازة وهم يوارونها التراب أخذ
~~عهدا على نفسه ألا يرى بابز بعد ذلك. أبدا، أبدا لن يراها. وفي ذلك المساء، وهو منكب على
~~مكتبه يكتب مقالا عنوانه «ماذا أصاب الشاب» محاولا ألا يتذكر المستشفى، والقبر المفتوح،
~~ومسئوليته عن كل ما حدث، تنبه مذعورا عندما سمع رنينا قويا من جرس الباب. هذه رسالة
~~عزاء متأخرة من غير شك ... وفتح الباب، وبدلا من البرقية ألفى بابز حزينة بغير زينة ومرتدية
~~ثيابا سوداء.
~~- عزيزي ويل! وجلسا على الأريكة في غرفة الجلوس، تربت شعره وكلاهما يبكي.
~~- عندما يتقطب الجبين من الألم والكروب، تكونين لي كالملاك المعين. ولست بحاجة إلى
~~القول بأنهما أويا إلى الفراش عاريين بعد ساعة من زمان. وبعد ذلك انتقل إلى جوارها في
~~الفجوة القرنفلية. ولا يفوت أي غافل أن يدرك أن بابز في غضون ثلاثة أشهر بدأت تمله، وفي
~~غضون أربعة أشهر ظهر في إحدى حفلات الكوكتيل رجل هائل وافدا من كينيا.

# وتسلسلت الحوادث، وبعد ثلاثة أيام عادت بابز إلى بيتها تعد الفجوة لمستأجر جديد ولتنذر
~~المستأجر القديم بالإخلاء.
~~- هل تعنين ذلك فعلا يا بابز؟

# نعم لقد عنت ذلك فعلا.

# وسمعت بين الأشجار خارج النافذة خشخشة، وبعد برهة من الزمن بصوت مرتفع مزعج وفي موعد غير
~~مرتقب صاح طائر ناطق يقول: الآن، وفي هذا المكان أيها القوم.

# ورد عليه ويل صائحا: اسكت!

# وعادت المينة تكرر قولها: الآن، وفي هذا المكان أيها القوم. الآن ...
~~- اسكت!

# ثم ساد الصمت.

# وقال ويل: كان لا بد لي أن أسكته لأنه طبعا كان على صواب مطلق. هنا يا قوم، والآن يا
~~قوم. أما هناك وآنذاك فلا محل لهما. أليس كذلك؟ وماذا عن موت زوجك مثلا؟ هل هذا أمر لا محل
~~له؟

# وحدقت فيه سوزيلا لحظة في صمت، ثم هزت ms116 رأسها في بطء شديد وقالت: في إطار ما علي أن أفعله
~~الآن؛ نعم الأمر لا محل له بتاتا. وهذا شيء كان لا بد لي أن أتعلمه.
~~- وهل يتعلم المرء كيف ينسى ؟
~~- ليس الأمر أمر نسيان. ما على المرء أن يتعلمه هو كيف يذكر ويبقى مع ذلك متحررا من
~~الماضي. كيف يكون هناك مع الموتى ومع ذلك يبقى هنا في مكانه مع الأحياء. وابتسمت له ابتسامة
~~حزينة يسيرة وأضافت قولها: ليس الأمر هينا.

# وكرر هذه العبارة ويل وقال: نعم ليس الأمر هينا. وفجأة فقد كل حصانته وزال عنه كبرياؤه
~~وقال لها: هل تعينيني؟

# قالت وقد مدت يدها إليه: هذا اتفاق بيننا. وسمع وقع أقدام دفعهما إلى الالتفات. وإذا
~~بالدكتور ماك فيل يدخل الغرفة.





# | الفصل الثامن



# - مساء الخير يا عزيزتي. مساء الخير يا مستر فارنبي.

# قالها بنغمة تنم عن السرور، ولم يكن سرورا مفتعلا، ولكنه طبيعي وصادق كما بدا لسوزيلا
~~لأول وهلة. ومع ذلك فلا بد أن يكون قبل قدومه إلى هنا قد توقف عند المستشفى، ولا بد أن يكون
~~قد قام بزيارة للاكشمي؛ لأن سوزيلا نفسها قد رأتها منذ ساعة أو ساعتين أكثر هزالا من أي
~~وقت سلف. وقد برزت عظامها وتغير لونها. نصف حياة طويلة من الحب والإخلاص والتسامح المتبادل؛
~~وبعد يوم أو يومين ينتهي كل شيء، ويمسي وحيدا. ولكن يكفي اليوم ما به من شر، كما يكفي
~~المكان ويكفي الإنسان ما ناله من شر. وكان حموها قد قال لها ذات يوم وهما يغادران المستشفى
~~معا: ليس من حق الإنسان أن يخلع حزنه على الآخرين. وليس من حقه بطبيعة الحال أن يزعم أنه
~~ليس حزينا. على المرء أن يقبل مآسيه ومحاولاته العابثة أن يكون رواقيا، وأن يقبل، ويقبل
~~... ثم خانه صوته، ورفعت بصرها إليه وإذا بوجهه تسيل فوقه الدموع، وبعد خمس دقائق كانا
~~جالسين على مقعد على حافة بركة اللوتس في ظل تمثال بوذا الصخري الضخم، وإذا بضفدعة غير مرئية
~~تقفز من إفريزها المستدير المورق وتغطس في الماء محدثة صوتا ms117 مسموعا ومندفعة في شوق إلى
~~الماء، وبرزت من الطين الأعواد الغليظة الخضراء ببراعمها المنتفخة وشقت الهواء، وشوهدت هنا
~~وهناك رموز الاستنارة زرقاء أو وردية اللون تتفتح بتلاتها نحو الشمس ونحو زيارات التفقد التي
~~يقوم بها الذباب والخنافس الصغيرة والنحل المتوحش منبعثة من الغابة. كما شوهد سرب من
~~اليعاسيب الزرقاء والخضراء المتلألئة تندفع طائرة، ثم تتوقف أثناء الطيران، ثم تندفع مرة
~~أخرى سعيا وراء اصطياد الذباب الصغير.

# وفي صوت هامس قال الدكتور روبرت «تاثاتا» (صورة مثالية).

# ولبثا مكانهما صامتين لفترة طويلة. وفجأة لمس كتفها: انظري!

# ورفعت عينيها تجاه ما أشار إليه، ورأت ببغاوين صغيرين وقد حطا على يد بوذا اليمنى يؤديان
~~شعائر الغزل.

# وسألت سوزيلا بصوت مرتفع: هل توقفت مرة أخرى عند بركة اللوتس؟

# ابتسم لها الدكتور روبرت ابتسامة خفيفة وأومأ براسه.

# وسأله ويل: وكيف وجدت شيفا بورام؟

# أجاب الدكتور: بهيجة ولا يعيبها إلا اقترابها الشديد من العالم الخارجي. هنا يستطيع المرء
~~أن يتجاهل الحماقات المنظمة ويباشر عمله. أما هناك فالعالم الخارجي يخنقك في كل لحظة لوجود
~~أجهزة الاستشعار ومحطات الاستماع وقنوات الاتصال التي لا بد للحكومة من امتلاكها. أنت
~~تسمع العالم الخارجي، وتحسه، وتشمه؛ نعم، تشمه.
~~- هل حدث منذ ما كنت هناك شيء مشئوم فوق العادة؟
~~- لا شيء فوق العادة في طرفكم من العالم. وكم وددت لو استطعت أن أقول ذلك عن طرفنا
~~منه.
~~- مم تشكون؟
~~- نشكو جارنا الملاصق، الكولونيل ديبا؛ فأولا عقد اتفاقية أخرى مع التشيك.
~~- مزيد من السلاح؟
~~- بما قيمته ستون مليونا، ذكر ذلك الراديو هذا الصباح.
~~- وما الداعي؟
~~- الأسباب المألوفة؛ المجد والقوة، لذة الغرور ولذة تهديد الآخرين، إرهاب واستعراضات
~~عسكرية في الداخل، وغزوات وموسيقى النصر في الخارج. ويؤدي بي هذا إلى البند الثاني من
~~الأخبار السيئة، أمس مساء ألقى الكولونيل خطبة أخرى من خطبه الشهيرة عن راندنج
~~العظمى.
~~- راندنج العظمى؟ ما هذه؟

# قال الدكتور روبرت: لك أن تسأل، راندنج العظمى هي الأرض التي حكمها سلاطين راندنج لوبو
~~فيما بين 1447م و1483م. وكانت تشمل راندنج وجزر نيكوبار وثلاثين ms118 في المائة تقريبا من سومطرة
~~وكل بالا. أما اليوم فهي تقتصر على مقاطعة الكولونيل ديبا الذي يريد أن يسترد كل ما فقدت
~~بلاده من أراض.
~~- وهل هو جاد؟
~~- بالوجه المستقيم: كلا، أنا مخطئ . بالوجه الأرجواني المشوه وبأعلى الصوت الذي تدرب - بعد
~~طول مران - على أن يجعله شبيها تماما بصوت هتلر: راندنج العظمى أو الموت!
~~- ولكن الدول الكبرى لن تسمح بقيامها.
~~- ربما لا تحب هذه الدول أن تراه في سومطرة. أما بالا؛ فذلك أمر آخر. ثم هز رأسه وواصل
~~الحديث: بالا - لسوء الحظ - لا ذكر لها في أي سجل. نحن لا نريد الشيوعيين، ولا نريد كذلك
~~الرأسماليين. ونمقت أشد المقت التصنيع الكامل الذي يسعى أولئك وهؤلاء إلى فرضه عليها؛
~~لأسباب مختلفة بطبيعة الحال؛ فالغرب يريد ذلك لأن أجور العمل منخفضة ومن ثم فإن أنصبة
~~المستثمرين مرتفعة. والشرق يريده لأن التصنيع يخلق طبقة البروليتاريا، ويفتح ميادين جديدة
~~للثورة الشيوعية وقد ينتهي إلى إنشاء ديمقراطية شعبية أخرى. ونحن نقول لا لكما؛ ولذلك فنحن
~~لا نكتسب شعبية في أي مكان. إن الدول العظمى كلها - بغض النظر عن أيديولوجياتها - قد تؤثر
~~بالا محكومة من راندنج بما فيها من حقول البترول على بالا مستقلة بغير هذه الحقول. وإذا ما
~~هاجمنا ديبا قالت هذه الدول إن الموقف يرثى له، ولكنها لا ترفع إصبعا. وإذا ما استولى
~~علينا ودعا رجال البترول لدخول البلاد فاضوا سرورا.

# سأل ويل: وماذا يمكنكم أن تفعلوا بالكولونيل ديبا؟
~~- لا شيء غير المقاومة السلبية. ليس لدينا جيش وليس لنا أصدقاء أقوياء. في حين أن
~~الكولونيل لديه الجيش والأصدقاء الأقوياء. أكثر ما نستطيع أن نصنعه إذا بدأ يثير المتاعب أن
~~نلجأ إلى الأمم المتحدة. وفي نفس الوقت نحتج لدى الكولونيل على هذه الإفاضة في الحديث
~~أخيرا عن راندنج العظمى. نحتج عن طريق وزيرنا في راندنج لوبو. ونحتج في وجه الرجل العظيم
~~شخصيا عندما يقوم بزيارته الرسمية لبالا بعد عشرة أيام.
~~- زيارة رسمية؟
~~- بمناسبة الاحتفال ببلوغ راجا الصغير سن الرشد، وجهت إليه الدعوة منذ زمن بعيد، ms119 ولكنه لم
~~يخطرنا مؤكدا تلبية الدعوة أو رفضها. واليوم تقرر الأمر نهائيا؛ فسوف نعقد مؤتمر قمة كما
~~نحتفل بعيد الميلاد. ولكن دعنا الآن نتحدث فيما هو أجدى، كيف حالك اليوم يا مستر
~~فارنبي ؟
~~- حالتي ليست جيدة فحسب، إنها رائعة. ولقد شرفت اليوم بزيارة من ملككم الذي يسود
~~بلادكم؟
~~- موروجان؟
~~- لماذا لم تخبرني أنه ملككم الذي يسود بلادكم؟

# وضحك الدكتور روبرت وقال: لو فعلنا فربما طلبت المقابلة.

# ولكني لم أطلبها لا معه ولا مع الأم الملكة.
~~- وهل أتت الراني كذلك؟
~~- بوحي من صوتها الضعيف. ولقد أرشدها صوتها الضعيف بالتأكيد إلى العنوان الصحيح. إن
~~رئيسي، جون ألديهايد، من أعز أصدقائها.
~~- وهل أخبرتك بأنها تحاول أن تأتي برئيسك هنا لاستغلال ما عندنا من بترول؟
~~- نعم بالتأكيد.
~~- رفضنا عرضه الأخير منذ أقل من شهر. هل علمت بذلك؟

# وابتهج ويل لأنه استطاع أن يجيب بصدق بأنه لم يعلم، فلم ينبئه بهذا الرفض الأخير جو
~~ألديهايد أو الراني. وعاد إلى حديثه يقول، ليس بكل الصدق: عملي يتعلق بقسم لباب الأخشاب وليس
~~بقسم البترول. ثم كانت فترة سكون، وأخيرا سأل: ما وضعي هنا؟ أجنبي غير مرغوب فيه؟
~~- على كل حال - لحسن الحظ - أنت لست من بائعي الأسلحة.

# قالت سوزيلا: ولست مبشرا.
~~- ولست من رجال البترول؛ وإن كنت في هذا الصدد قد تعد مذنبا لارتباطك بهم.
~~- ولست فيما نعلم باحثا عن اليورانيوم.

# قال الدكتور روبرت: هؤلاء بالدرجة الأولى هم غير المرغوب فيهم. أما كصحافي فأنت في
~~المرتبة الثانية. لست مطلقا الرجل الذي نحلم بدعوته إلى بالا. ولكنك كذلك لست الرجل الذي
~~أفلح في الوصول إلى هنا ونطلب إبعاده فورا.

# قال ويل: أحب أن أبقى هنا بمقدار ما يسمح القانون.
~~- هل لي أن أسألك لماذا؟

# تردد ويل؛ فباعتباره وكيلا سريا لجو ألديهايد ومراسلا صحافيا يهوى الأدب هواية قصوى
~~كان لا بد له أن يطيل من مقامه ما استطاع لكي يتفاوض مع باهو ويكتسب سنة التحرر التي وعد
~~بها. ولكن كانت هناك أسباب أخرى يمكن الإباحة بها فقال: أقول لك ms120 إذا لم يكن لديك اعتراض على
~~الملاحظات الشخصية.

# قال الدكتور روبرت: أفصح؟
~~- الواقع أنني كلما زادت معرفتي بكم اشتد حبي لكم. وأنا أريد أن أعرف المزيد عنكم. ثم
~~أضاف إلى ذلك وهو يرمق سوزيلا بنظره: وفي غضون ذلك قد تتبين لي جوانب شائقة عن نفسي، حتام
~~تسمحون لي بالبقاء؟
~~- الأمر الطبيعي أن نخرجك بمجرد ما تسمح لك صحتك بالسفر. أما إن كنت شديد الحفاوة ببالا -
~~وإن كنت فوق ذلك شديد الاهتمام بنفسك - فقد نطيل بقاءك قليلا. أم هل ذلك لا يجوز؟ ما رأيك
~~يا سوزيلا؟ مع العلم بأنه يعمل فعلا مع لورد ألديهايد.

# وكاد ويل أن يحتج ثانية بأن عمله يتعلق بقسم لباب الأخشاب. ولكن الألفاظ انحاشت في حلقه
~~فلم ينبس ببنت شفة. ومرت ثوان فأعاد الدكتور روبرت السؤال.

# فقالت سوزيلا أخيرا: نعم؛ لأننا لو سمحنا له بالبقاء كنا مخاطرين. ومن ناحيتي الشخصية أنا
~~على استعداد لأن أخاطر. فهل أنا على صواب؟ والتفتت نحو ويل.

# فضحك وحاول أن يجعل من الموضوع فكاهة وقال: أظن أن بوسعك أن تثقي في. على الأقل أرجو أن
~~يكون ذلك بوسعك. ولشد ما كان ضيقه بنفسه وحيرته من أمره حينما شعر بالخجل. مم يخجل؟ وجه هذا
~~السؤال إلى ضميره وهو على مضض. إذا كان هناك كسب لغير من يستحق فهو لشركة ستاندارد
~~بكاليفورنيا. وإذا ما تقدم ديبا، فأي فارق عنده لمن يكون الامتياز؟ من تؤثر أن يلتهمك: ذئب
~~أم نمر؟ إن الأمر لا يهم الحمل. وجو لن يكون أسوأ حالا من منافسيه. ومع ذلك فلكم تمنى لو
~~أنه لم يتعجل بإرسال الخطاب الذي بعث به، ثم لماذا لم تتركه وشأنه تلك المرأة
~~الشنيعة؟

# وأحس من خلال الملاءة أن يدا تمس ركبته السليمة. وقد أكب عليه الدكتور روبرت وابتسم
~~له.

# قال: تستطيع أن تقضي شهرا هنا. وسأكون مسئولا عنك مسئولية كاملة، وسوف نبذل جهدنا لكي
~~نطلعك على كل شيء.
~~- أشكرك شكرا جزيلا.

# قال الدكتور روبرت: حينما تشك اعمل دائما على فرض أن الناس أكثر شرفا مما ms121 تظن بناء على
~~أسباب ملموسة. هذه النصيحة أسداها إلي راجا العجوز حينما كنت شابا والتفت إلى سوزيلا وقال
~~لها: خبريني، كم كان عمرك عندما مات راجا العجوز؟
~~- ثمانية أعوام تماما.
~~- وإذن فأنت تذكرينه جيدا.

# وضحكت سوزيلا: وهل يمكن لأحد أن ينسى الطريقة التي كان يتحدث بها عن نفسه مؤكدا بها ذاته
~~فوق كل شيء يا له من رجل عزيز على نفسي.
~~- ويا له من رجل عظيم!

# ونهض الدكتور ماك فيل واتجه نحو خزانة الكتب التي كانت قائمة بين الباب ودولاب الملابس،
~~واستل من رفها الأسفل ألبوم صور سميك أحمر. وقد تهلهل من أثر الجو الاستوائي ومن أكل
~~الحشرات. وقال وهو يقلب صفحاته: له صورة هنا في مكان ما. ها هي ذي.

# ونظر ويل إلى الصورة الباهتة، وهي صورة هندوكي ضئيل عجوز بنظارة ومئزر، يفرغ محتويات صحن
~~فضي كثير الزخرفة فوق عمود قصير سميك.

# سأل: ماذا يفعل؟

# أجاب الدكتور: إنه يصب الزيت المقدس فوق رمز للجنس، وهي عادة لم يستطع أبي المسكين أن
~~يصرفه عنها.
~~- وهل كان أبوك لا يرضى عن الأعضاء الجنسية؟

# قال الدكتور ماك فيل: كلا، كلا، بل كان يحبذها، وإنما كان لا يرضى عن الرمز.
~~- ولماذا الرمز؟
~~- لأنه كان يعتقد أن الناس لا بد أن يأخذوا دينهم بطريق مباشر. إن كنت تفهم ما أعني،
~~بغير تنقيح أو تحريف. ولم يكن يحب أن تصاغ العقيدة في عبارات لاهوتية أو في شعائر أو
~~طقوس.
~~- وكان الراجا يميل إلى مثل هذه العبارات وهذه الطقوس؟
~~- ليس بوجه عام، ولكن في هذا الموضوع بالذات، كان يرتبط بصفة خاصة بهذا الرمز الجنسي
~~للأسرة. وقد صنع من البازلت الأسود، ويبلغ من العمر ثمانمائة عام على الأقل.

# قال ويل فارنبي: لقد فهمت.
~~- يصب فوقه الزيت؛ كان هذا عنده نوعا من العبادة التي تعبر عن عاطفة جميلة نحو فكرة
~~سامية. ولكن حتى أسمى الأفكار تختلف اختلافا بينا عن اللغز الكوني الذي تمثله. والعواطف
~~الجميلة التي ترتبط بالأفكار السامية إذن ليس بينها وبين التجربة المباشرة من اللغز الكوني ms122
~~عنصر مشترك. بتاتا. ولست في حاجة إلى أن أذكر لك أن الراجا العجوز كان يعلم ذلك حق العلم،
~~أكثر مما كان يعلمه أبي. لقد شرب اللبن من ضرع البقرة رأسا، بل لقد كان  هو واللبن شيئا
~~واحدا. بيد أن مسح رمز التناسل بالزيت كان عملا مقدسا لم يحتمل أن يتخلى عنه. ولست في
~~حاجة إلى أن أقول لك إنه ما كان ينبغي لأحد أن يطلب إليه أن يتخلى عنه. وإذا كان الأمر
~~يتعلق بالرموز فإن أبي يكون دائما من المتزمتين، وعلى خلاف مع جيته كان مثله الأعلى العلم
~~التجريبي البحت في طرف والتصوف التجريبي البحت في طرف آخر من الطيف. الخبرة المباشرة على كل
~~مستوى، ثم التعبير الواضح العقلي عن هذه الخبرات. رمز الجنس، الصليب، الزيت، الماء المقدس،
~~الحكم البوذية، التماثيل، الأناشيد؛ كم كان يود أن يلغيها جميعا.

# وسأل ويل: وأين كان موقع الفنون؟

# أجاب الدكتور ماك فيل: لم يكن لها البتة موقع. الشعر وحده كان النقطة السوداء عند أبي.
~~قال إنه يحبه. والواقع أنه لم يكن يحبه، الشعر من أجل الشعر، الشعر باعتباره عالما
~~مستقلا، يقع بين الخبرة المباشرة ورموز العلم؛ ذلك شيء لم يدركه، دعني أبحث عن
~~صورته.

# وتصفح الدكتور ماك فيل ألبوم الصور مرة أخرى ثم أشار إلى الصورة الجانبية العجفاء ذات
~~الحاجبين الكثيفين.

# وعلق ويل عليها بقوله: يا له من رجل أسكتلندي!
~~- ومع ذلك كانت أمه وجدته لأمه من أهل بالا.
~~- إنني لا أرى لهما أثرا.
~~- في حين أن جده لأبيه الذي وفد من بيرث كان شديد الشبه بالراجبوت.

# 1

# وحدق ويل في الصورة الفوتوغرافية القديمة لشاب ذي وجه بيضاوي وسبلتين جانبيتين سوداوين،
~~يرتكز بمرفقيه على قاعدة من المرمر فوقها قبعته الطويلة الفارعة وقاعها إلى أعلى.
~~- هل هذا هو جدك الأكبر؟
~~- أول من وفد إلى بالا من آل ماك فيل، الدكتور أندرو، ولد في عام 1822م في مدينة أسكتلندية
~~(رويال بارا) حيث كان والده جيمس ماك فيل يملك مصنع حبال. وكانت هذه الحبال رمزا ملائما؛
~~لأن ms123 جيمس كان كالفينيا مخلصا لمذهبه. ولما كان يؤمن بأنه من الخيار فقد كان يستمد
~~طمأنينة نفسية مشرقة من أن هؤلاء الملايين من زملائه يقضون حياتهم وحبل القدر ملتف حول
~~أعناقهم وفي السماء ملاك يعد الدقائق ليوقعهم في شرك الموت.

# وضحك ويل.

# ووافقه الدكتور روبرت قائلا: نعم، إن الأمر يبدو مضحكا حقا، ولكنه لم يكن كذلك في ذلك
~~الحين، بل كان جدا وأكثر جدية من القنبلة الهيدروجينية في هذه الأيام. كان من المعروف أن
~~تسعة وتسعين وتسعة أعشار في المائة من البشر محكوم عليهم بالجحيم الأبدي. لماذا؟ إما لأنهم
~~لم يسمعوا قط عن يسوع، وإما - إن كانوا قد سمعوا به - لأنهم لم يؤمنوا إيمانا كافيا بأن
~~يسوع قد أنقذهم من عذاب النار. والدليل على أن إيمانهم لم يكن كافيا هو أنه كان من الواضح
~~ومن الناحية العملية أن نفوسهم غير مطمئنة. والإيمان الكامل شيء يعود بالطمأنينة الكاملة
~~للنفوس. ولكن طمأنينة النفس الكاملة شيء لا يملكه في الواقع أحد؛ ومن ثم فإن أحدا - من
~~الناحية العملية - لا يملك الإيمان الكامل؛ ولذلك فكل امرئ مكتوب عليه العقوبة
~~الأبدية.

# قالت سوزيلا: إني لأعجب لماذا لما يصابوا جميعا بالجنون؟

# قال الدكتور ماك فيل: أكثرهم لحسن الحظ لم يؤمن إلا بقمة رأسه، وقرع صلعة رأسه. ثم قال:
~~بقمة الرأس كانوا يؤمنون بأن ذلك هو الحق لا ريب فيه. أما بالغدد والأعصاب فقد كانوا
~~يعلمون ما هو أصدق من هذا؛ يعلمون أن كل ذلك هراء، ولم يكن الحق عند أكثرهم حقا إلا يوم
~~الأحد، وحتى في هذا اليوم كان الحق بمعنى بكويكي

# 2

# بحت. وكان جيمس ماك فيل على علم بذلك كله، وكان مصمما بألا يكون أبناؤه من
~~المؤمنين يوم الأحد فقط. كان لا بد لهم من الاعتقاد في كل كلمة من الكلمات المقدسة وإن
~~كانت خالية من المعنى حتى في أيام الاثنين، وحتى بعد الظهر في أيام العطلات.

# وكان لا بد لهم من الإيمان بكل كيانهم. وليس فقط في قمم رءوسهم. لا بد من إرغامهم
~~على ms124 الإيمان الكامل وعلى الطمأنينة القصوى التي تلازم هذا الإيمان، وكيف يكون ذلك؟ بأن
~~يذيقهم النار الآن ويتوعدهم بالنار فيما بعد، وإذا ركب الشيطان رءوسهم عنادا فرفضوا الإيمان
~~الكامل وما يجلبه من طمأنينة زادهم نارا وتوعدهم جحيما أشد سعيرا، ويقول لهم في الوقت
~~نفسه إن الله غني عما يعملون، ولكنه يوقع بهم عقوبات وحشية لكل مسلك مشين. ويقول لهم إنهم
~~بالطبيعة فاسقون ويضربهم على ما لا مفر لهم منه.

# وعاد ويل فارنبي يتصفح ألبوم الصور.
~~- هل لديك صورة لجدك الممتع هذا؟

# قال الدكتور ماك فيل: كانت عندنا صورة زيتية. ولكن الرطوبة أفسدت اللوحة وأخذت تأكلها
~~الحشرات. كان نموذجا رائعا، شبيها بصورة أرميا التي رسمت في عهد النهضة، جليل الطلعة، في
~~عينه الوحي، ذو لحية نبوية تغطي كثيرا من العيوب الخلقية. ولم يبق له أثر سوى رسم بقلم
~~الرصاص لبيته الذي كان يعيش فيه.

# وقلب صفحة أخرى فوقعت عينه على الصورة.

# واستمر في حديثه: من الجرانيت الصلب، وعلى كل نوافذه قضبان. وفي داخل هذا الباستيل
~~العائلي الدافئ أعمال نظامية من اللاإنسانية! لا إنسانية نظامية ترتكب - ولست في حاجة إلى
~~ذكر ذلك - باسم المسيح ومن أجل العمل الصالح. وقد ترك لنا الدكتور أندرو سيرة ذاتية لم
~~يكملها، ومنها عرفنا كل شيء.
~~- ألم يتلق الأطفال عونا من أمهم؟

# وهز الدكتور ماك فيل رأسه.
~~- كانت جانيت ماك فيل من أتباع كاميرون

# 3

# كالفينية مخلصة مثل جيمس نفسه. وقد تكون أكثر كالفينية منه. ولما كانت امرأة
~~فقد كانت أكثر مبالغة، وكان لديها مزيد من أسباب العطف الغرزي التي لا بد من التغلب
~~عليها، ولكنها تغلبت فعلا؛ وببطولة. وبدلا من أن تفل من حدة زوجها كانت تحرضه وتؤيده.
~~كانت العظات الدينية تلقى قبل الفطور وأثناء الغداء، وكان هناك الحوار الديني في أيام
~~الآحاد، وكانت هناك كذلك الرسائل الدينية تحفظ عن ظهر قلب. وفي المساء يحاسب الأطفال على
~~انحرافاتهم أثناء النهار ثم يضربون بطريقة مطردة فوق أردافهم بالسياط المصنوعة من عظم الحوت
~~والتي تستخدم في ركوب الخيل، سواء ms125 في ذلك البنون والبنات وعددهم ستة أطفال واحدا بعد الآخر
~~بترتيب السن.

# قالت سوزيلا: إنني أشمئز لسماع ذلك، وإن هي إلا محض سادية.

# قال الدكتور ماك فيل: لا ليست سادية محضة، إنما هي سادية تطبيقية، سادية بواعثها عميقة،
~~هي سادية في سبيل مثل أعلى معين، وهي تعبير عن عقيدة دينية معينة. ثم التفت إلى ويل وأضاف
~~إلى ذلك قوله: وهذا موضوع لا بد أن يقوم أحد بدراسته دراسة عميقة تاريخية؛ أعني العلاقة
~~بين اللاهوت وعقوبة الأطفال بدنيا. عندي نظرية مؤداها أن البلاد التي يجلد فيها البنون
~~والبنات بطريقة نظامية تنشأ فيه ضحايا التعذيب على تصور الله بأنه هو «الآخر الكامل»؛
~~أليست هذه هي اللغة التي تتحدثونها في ذلك الجزء من العالم الذي تسكنونه؟ في حين - على عكس
~~ذلك - أن الأطفال الذين ينشئون دون أن يتعرضوا للقسوة البدنية يرون أن الله موجود في كل
~~الوجود. إن العقيدة الدينية لشعب من الشعوب تعكس مدى تعرض أطفاله للعقوبة البدنية. انظر إلى
~~العبرانيين؛ وهم شعب يضرب أطفاله في حماسة شديدة، وكذلك كان كل المسيحيين الطيبين في عهود
~~الإيمان. من هنا كانت فكرة يهوه، والخطيئة الأولى والآب الذي أخطأ الإنسان في حقه خطأ
~~شنيعا في العقيدة الأصيلة الرومانية والبروتستانتية. في حين أن التربية عند الهندوس
~~والبوذيين اتسمت دائما بعدم العنف، انعدمت عندهم العقوبات البدنية؛ ومن ثم كانت عقيدتهم في
~~أن المرء هو كذلك «روحه من الروح الأعلى». ثم انظر إلى الصاحبيين (الكويكرز)، لقد عدوهم من
~~الزنادقة لأنهم آمنوا «بالضوء الباطني»، فماذا حدث؟ تخلوا عن ضرب الأطفال، وكانوا أول طائفة
~~مسيحية احتجت على نظام الرق.

# واعترض على ذلك ويل بقوله: إن ضرب الأطفال لم يعد شائعا في هذه الأيام، ومع ذلك ففي هذه
~~الآونة نفسها أمست الإباحة بفكرة «الآخر الكامل» هي من الفكر المتقدم الحديث.

# وفند الدكتور ماك فيل هذا الاعتراض وقال: ليس ذلك إلا من قبيل رد الفعل بعد الفعل. ببلوغ
~~النصف الثاني من القرن التاسع عشر اشتدت حركة الإنسانيين المتحررين في أفكارهم حتى تأثر ms126 بها
~~المسيحيون الطيبون أنفسهم فكفوا عن ضرب الأطفال ولم تعد للضرب آثاره في أجسام الأطفال؛ ولذلك
~~لم يعد هؤلاء الأطفال يرون الله «الآخر الكامل» وأخذ الجيل الجديد يخلق «الفكر الجديد»،
~~و«الوحدانية»، و«العلم النصراني»؛

# 4

# وكلها بدع شبه شرقية الله فيها يتطابق مع الإنسان تطابقا كاملا. وسارت هذه
~~الحركة شوطا بعيدا على عهد وليام جيمس، ثم أخذت تقوى بعد ذلك. غير أن الفكرة دائما تثير
~~نقيضها، وبمرور الأيام ولدت هذه البدع الأرثوذكسية الجديدة، التي قضت على التطابق الكامل
~~بين الله والإنسان وعادت إلى فكرة «الآخر الكامل»! وكانت العودة إلى أوغسطين ومارتن لوثر.
~~وبعبارة موجزة: العودة إلى أشد ما عرف الإنسان في تاريخه كله من الإيذاء البدني بغير هوادة.
~~اقرأ «الاعترافات» واقرأ «حديث المائدة». وكان أوغسطين يتلقى الضرب من معلمه والسخرية من
~~أبويه إذا هو شكا. وتعرض لوثر للضرب المستمر ليس فقط من معلميه ومن أبيه، بل حتى من أمه
~~التي تحبه. ودفع العالم ثمن هذا الضرب المبرح منذ ذلك الحين. ولولا لوثر وعقيدته الدينية
~~التي صاحبها الضرب ما ظهرت في الوجود فظائع البروسية والرايخ الثالث. ثم خذ عقيدة أوغسطين
~~القائمة على القسوة البدنية، والتي بلغت مع كالفين نتيجتها المنطقية واتبعتها برمتها عامة
~~الناس من أمثال جيمس ماك فيل وجانيت كاميرون. القضية الكبرى: الله منفصل عنا تماما،
~~والقضية الصغرى: الإنسان فاسق فسقا كاملا. النتيجة: اضرب أبناءك كما ضربت، وافعل بهم ما
~~فعله أبونا الذي في السماء بجسد الإنسانية جمعاء منذ سقوط الإنسان: الجلد بالسياط بغير
~~هوادة!

# ثم سادت فترة من الصمت. وتطلع ويل فارنبي مرة أخرى إلى رسم ذلك الشخص الصخري في مصنع
~~الحبال، وطافت بذهنه كل الصور الخيالية البشعة القبيحة التي ارتفعت إلى مستوى الأمور
~~الخارقة للطبيعة، وكل القساوات الدنيئة التي أوحت بها تلك الصور الخيالية، وكل الآلام التي
~~فرضت على الناس وأسباب الشقاء التي تحملوها بسببها. إذا لم يكن أوغسطين بقسوته المحتملة كان
~~روبسبيير، أو استالين. وإذا لم يكن لوثر يحض الأمراء على قتل الفلاحين كان ماو المعتدل الذي
~~يهبط ms127 بهم إلى مستوى العبودية.

# وسأله ويل: ألا يصيبك اليأس أحيانا؟

# وهز ماك فيل رأسه وقال: نحن لا نيأس لأننا نعلم بأن الأمور لا يتحتم بالضرورة أن تكون
~~سيئة كما كانت دائما في الواقع.

# وأضافت سوزيلا: نعلم أنه من الممكن أن يكون أفضل كثيرا. نعلم ذلك لأنها بالفعل أفضل،
~~الآن، وفي هذا المكان، فوق هذه الجزيرة غير المعقولة.

# قال الدكتور ماك فيل: ولكن هل سنستطيع أن نغريكم أيها القوم لكي تحذوا حذونا، أو هل حتى
~~أن نحافظ على واحتنا الإنسانية الصغيرة هذه وسط بيدائكم الفسيحة التي تسكنها القردة؛ هذا
~~للأسف أمر آخر. ولعل لدينا ما يبرر الشعور بالتشاؤم الشديد فيما يتعلق بالموقف الحالي، أما
~~اليأس، اليأس المطلق، فأنا لا أرى البتة أي مبرر له.
~~- حتى وأنت تقرأ التاريخ؟
~~- حتى وأنا أقرأ التاريخ.
~~- إني أحسدكم. وكيف استطعتم ذلك؟
~~- بتذكرنا حقيقة التاريخ؛ إنه سجل لما أكره البشر على فعله من جهلهم، وهو الغرور الأحمق
~~الشديد الذي يجعلهم يقننون جهالتهم لتكون عقيدة سياسية أو دينية.

# ثم عاد إلى ألبوم الصور وقال: لنعد إلى بيت «رويال بارا» وإلى جيمس وجانيت وإلى الأطفال
~~الستة الذين وضعهم إله كالفين - بحقده الشديد - تحت رحمتها. «العصا والتأنيب يؤديان إلى
~~الحكمة. والطفل إذا ترك وشأنه جلب على أمه العار.» هذه التعاليم - يعززها التأكيد
~~السيكولوجي والعذاب البدني - هي البنية الكاملة لتجربة بافلوف. ولكن البشر - لسوء حظ
~~الديانة النظامية والدكتاتورية السياسية - لا يخضعون لنتائج التجارب المعملية كما تخضع
~~الكلاب. ولقد أدت عملية التكيف إلى ما قصد منها مع توم وماري وجين؛ فلقد أصبح توم قسيسا،
~~وتزوجت ماري من قسيس وماتت أثناء الوضع، وبقيت جين في البيت وقامت بتمريض أمها وهي تعاني
~~طويلا من سرطان شرس، ولعشرين عاما بعد ذلك ضحت بنفسها شيئا فشيئا من أجل الشيخ الجليل
~~الذي أدركه الهرم وانتهى بشيخوخة عادت به إلى عقل الطفولة. إلى هنا سارت الأمور سيرا
~~طبيعيا. أما مع آني - الطفلة الرابعة - فقد تغير النمط. كانت آني جميلة، ولما بلغت
~~الثامنة عشرة من عمرها عرض عليها ms128 الزواج ضابط في سلاح الفرسان، وكان هذا الضابط
~~إنجليكانيا ورأيه في الفساد الكامل وفيما يرضي الله إجرامي يجانبه الصواب؛ ولذلك كان
~~الزواج محرما. وبدا كأن آني قد كتب عليها ما كتب على جين، واحتملت ذلك عشر سنوات. ولما
~~بلغت الثامنة والعشرين وقعت فريسة لإغراء رجل آخر من سلاح الهند الشرقية. وقضت معه سبعة
~~أسابيع في سعادة شبه جنونية، لم تشعر بمثلها من قبل. وبدت على وجهها مسحة من الجمال غير
~~الطبيعي، وأشرق جسمها بالحياة، ثم أبحر الضابط في سلاح الهند الشرقية في رحلة إلى مدراس
~~وماكاو تستغرق عامين. وبعد أربعة أشهر، وهي حامل، وبغير صديق، ألقت بنفسها في نهر تاي يأسا
~~من الحياة. أما إسكندر وهو الذي يليها في الأبناء فقد هرب من المدرسة والتحق بفرقة ممثلين.
~~ومنذ ذلك الحين لم يسمح لأحد في البيت المجاور لمصنع الحبال بذكره. وأخيرا كان هناك أندرو،
~~وهو أصغرهم، وما أشبهه ببنيامين! ويا له من طفل نموذجي! كان طائعا، يحب دروسه، وقام بحفظ
~~الرسائل الدينية عن ظهر قلب أسرع وأدق مما فعل غيره من الأطفال. وذات مساء شهدته أمه وهو
~~يعبث بجهازه التناسلي. وجاء ذلك في وقت ملائم رد لها إيمانها بسوء النفس البشرية. وضربته
~~بالسوط حتى سال دمه. وعاد إلى فعلته بعد بضعة أسابيع وعادت إلى ضربه، وحكمت عليه بالحبس
~~الانفرادي لا يتناول غير الخبز والماء، وقيل له إنه أذنب في حق الروح القدس وليس من شك في
~~أن أمه قد أصيبت بداء السرطان بسبب ذنبه. ولبث أندرو بقية طفولته تطارده أحلام مزعجة متكررة
~~عن الجحيم. كما طاردته كذلك أسباب الإغراء المتكررة. ولما استسلم لهذه الأسباب (وكان ذلك
~~دائما في وحدته وهو في الحمام الذي يقع في أقصى الحديقة) هاجمته رؤى أشد إزعاجا من
~~العقوبات التي كانت بانتظاره.

# وعلق على ذلك ويل فارنبي بقوله: إني لأعجب كيف يشكو الناس من أن الحياة الحديثة خلو من
~~المعنى! انظر كيف كانت الحياة حينما كان لها معنى. أيهما أفضل: قصة يرويها لك أحمق، أم قصة
~~يرويها ms129 لك كالفن؟ ألا فأسمعني قصة الأحمق دائما.

# قال الدكتور ماك فيل: أنا أتفق معك. ولكن ألا يمكن أن يكون هناك احتمال ثالث؟ قصة يرويها
~~شخص لا هو بالأحمق ولا هو بالمجنون المرتاب؟

# قالت سوزيلا: شخص عاقل كل العقل على سبيل التغيير.

# وأعاد الدكتور عبارتها: نعم على سبيل التغيير، التغيير المبارك. ومن حسن الحظ كان هناك -
~~حتى في ظل النظام القديم - كثيرون لم تفسدهم التربية الشيطانية حتى وهي في ذروتها. إذا
~~أخذنا بقوانين فرويد وبافلوف كان ينبغي أن ينشأ جدي الأكبر على انحراف عقلي. والواقع أنه نشأ
~~سليم العقل. وأضاف إلى ذلك الدكتور روبرت في عبارة معترضة قوله: وهو يدل دلالة قاطعة على أن
~~النظريتين السيكولوجيتين اللتين أشدتم بهما ناقصتان نقصا فاحشا. نظرية فرويد، والنظرية
~~السلوكية - على ما بينهما من خلاف شديد - تتفقان تماما عند تطبيقهما على الفوارق الطبيعية
~~الفطرية بين الأفراد. كيف يعالج علماء النفس عندكم الذين تعزونهم إعزازا شديدا هذه
~~الفوارق؟ بمنتهى البساطة، يتجاهلونها، ويزعمون بكل رفق أنها لا وجود لها؛ ومن ثم كان عجزهم
~~التام عن مواجهة الموقف الإنساني كما هو قائم، بل عجزهم عن تعليله نظريا. انظر - مثلا -
~~إلى ما حدث في هذه الحالة الخاصة. إن إخوة أندرو وأخواته إما روضوا بتكييعهم وأما تحطموا،
~~في حين أن أندرو لم يروض ولم يحطم. لماذا؟ لأن عجلة الوراثة لم تدر حوله. كانت بنيته أكثر
~~مرونة من غيره، تشريحه البدني على خلاف مع الآخرين، كيمياؤه الحيوية مختلفة، مزاجه مختلف.
~~بذل أبواه معه من الجهد ما بذلا مع بقية إخوته أصحاب الحظ السيئ، ولكنهما باءا بالفشل؛ فلقد
~~خرج أندرو من المعركة مرفوع الراية دون أن يصيبه أذى.
~~- برغم ما اقترف من ذنب ضد الروح القدس؟
~~- ذلك لحسن الحظ شيء تخلص منه خلال سنته الأولى من دراسة الطب في أدنبره. كان آنئذ فتى
~~لا يجاوز السابعة عشرة من عمره إلا قليلا (فقد كانوا يبدءون تعليمهم صغارا في تلك
~~الأيام). وفي غرفة التشريح ألفى الفتى نفسه مصغيا لأسوأ الألفاظ الفاحشة والسباب مما كان ms130
~~زملاؤه يتفوهون به لكي يرفعوا من روحهم المعنوية وهم بين الجثث التي أخذت في التعفن. كان
~~يصغي أول الأمر مذعورا، وهو في خشية يقشعر لها بدنه من أن الله لا بد أن ينتقم. ولكن
~~شيئا لم يحدث؛ فلقد ازدهر المجدفون، ونجا من تلوثت شفاههم بألفاظ السباب السافلة ولم تصبهم
~~سوى لوثة من الأمراض السرية بين الحين والآخر. واختفى الخوف من نفس أندرو وحل محله إحساس
~~عجيب بالفرج والخلاص، واكتسب جرأة شديدة فبدأ يخاطر ببعض النكات البذيئة من عنده. نطق أول
~~لفظة بذيئة. ما كان أشد إحساسه بالتحرر، وما كان أغزرها من خبرة دينية صادقة! وفي أوقات
~~فراغه قرأ قصة «توم جونز» وقرأ مقال هيوم عن «المعجزات»، وقرأ الكافر جيبون. واستغل
~~الفرنسية التي درسها في المدرسة فقرأ «لامتري» وقرأ «الدكتور كابانيه». الإنسان آلة، يفرز
~~منها المخ فكرا كما تفرز الكبد الصفراء. الأمر في غاية البساطة، وفي غاية الوضوح المضيء!
~~وبكل حماسة المهتدي في اجتماع ديني قرر أن يلحد، وما كان يتوقع منه غير ذلك في مثل هذه
~~الظروف، لم يستطع أن يستسيغ القديس أوغسطين، ولم يكن بوسعه أن يكرر الهراء الذي ورد على
~~لسان أثاناسيوس. وكما يتخلص المرء من الماء القذر في الحوض بفتح البالوعة، فعل ذلك! ما أشد
~~سعادته! ولكن هذه السعادة لم تدم طويلا؛ فقد تبين له أن شيئا ما ينقصه. نعم لقد لفظ الطفل
~~التجريبي مع المخلفات اللاهوتية القذرة. ولكن الطبيعة تمقت الفراغ المطلق. فزالت عن نفسه
~~سعادتها وحل محلها قلق مزمن، وأصيب كما أصيبت بعده الأجيال المتلاحقة بما جاء به وزلي وبوزي
~~ومودي وبيلي وأمثالهم - سندي وجراهام - كلهم يعمل كالآلة لاسترداد اللاهوت الذي سقط في
~~البالوعة. إنهم بالطبع يأملون في استرداد الطفل التجريبي، ولكنهم لا ينجحون أبدا. كل ما
~~يستطيعه من يحاول إحياء الدين أن يسترد مما تردى في البالوعة قليلا من الماء القذر، الذي
~~يلقي به مرة أخرى بمرور الأيام، وهكذا إلى ما لا نهاية. الأمر في الواقع ممل إلى أقصى
~~الحدود، ولا ضرورة له بتاتا ms131 كما أدرك ذلك الدكتور أندرو في نهاية الأمر. وها هو ذا الآن في
~~بداية استرداده لحريته الجديدة، منفعلا، جذلا؛ ولكنه منفعل في هدوء، وجذل خلف ظاهر من
~~الانعزال الجاد الدمث الذي يبديه عادة على الملأ.

# وسأل ويل: وماذا عن أبيه؟ هل نشبت بينهما معركة؟
~~- لم تنشب لأن أندرو لم يحب المعارك. كان من ذلك الطراز من الرجال الذين يذهبون مذهبهم
~~دائما، وإن كان لا يعلن عن هذه الحقيقة، ولا يجادل غيره ممن يسلكون مسلكا آخر. ولم يعط
~~الرجل العجوز قط فرصة لكي يفعل ما فعل أرميا، ولم يفصح بشيء ما عن هيوم ولامتري وأدى
~~الحركات التقليدية. ولما انتهت دراسته لم يعد إلى بيته وتوجه إلى لندن واشتغل جراحا
~~وعالما في الطبيعة على سفينة ميلامبوس، وأرسل إلى   البحار الجنوبية يحمل تعليمات ليرسم
~~ويمسح ويجمع عينات مختلفة ولكي يحمي البعثات البروتستانتية والمصالح البريطانية. واستغرقت
~~رحلة السفينة ميلامبوس ثلاث سنوات. وتوقف عند تاهايتي، وقضى شهرين في ساموا وشهرا في جزر
~~ماركيساس. وبعد بيرث بدت الجزر وكأنها جنة عدن؛ ولكنها جنة خلت من الكالفينية والرأسمالية
~~ومن الأحياء الصناعية الفقيرة ولكنها - لسوء الحظ - خلت كذلك من شيكسبير وموزار، ومن
~~المعارف العلمية والتفكير المنطقي. كانت فردوسا، ولكنها لا تكفي.

# وواصل رحلته البحرية، وزار فيجي وكارولينز وسولومونز. ورسموا خريطة السواحل الشمالية
~~لغينيا الجديدة. ولما بلغوا بورنيو نزلت جماعة منهم على البر، واصطادوا أورانجوتان حاملا، ثم
~~تسلقوا قمة جبل كينابالو، وقضوا بعد ذلك أسبوعا في باناي وأسبوعين في أرخبيل ميرجوي،
~~واتجهوا بعد ذلك غربا حتى إندامانز ومنها إلى أرض الهند الرئيسية.

# وبينما كانوا على الساحل سقط جدي الأكبر من فوق ظهر حصانه وانكسرت ساقه اليمنى. واختار
~~قائد السفينة ميلامبوس جراحا آخر وأبحر عائدا إلى الوطن. وبعد شهرين بدأ أندرو يعمل من
~~جديد طبيبا في مدراس. وكان الأطباء ندرة في تلك الأيام والأمراض منتشرة بصورة مزعجة. ونجح
~~الشاب في عمله. غير أن الحياة مع التجار والموظفين في مقر الرياسة كانت مملة لا تطاق. كان
~~في المنفى، ولكنه منفى يخلو ms132 مما يعوض عنه؛ فلا مغامرة ولا غرابة؛ إبعاد إلى الأقاليم، إلى
~~ما يشبه سوانسي وهدرسفليد في المناطق الاستوائية. ومع ذلك فقد قاوم الإغراء بحجز مكان في
~~أول سفينة تبحر عائدة إلى الوطن؛ لأنه إن احتمل العيش هنا خمس سنوات استطاع أن يجمع من
~~المال ما يفتح به عيادة طبية في أدنبره؛ لا، بل في لندن، في الحي الغربي. وبدا له المستقبل
~~ذهبيا ورديا؛ سوف تكون له زوجة يؤثر أن تكون ذات شعر ذهبي داكن، متواضعة في ثرائها،
~~وسوف يكون له من الأطفال أربعة أو خمسة، سعداء، من الملحدين الذين لا يجلدون، وسوف ينمو في
~~مهنته، يقصده المرضى من طبقات مرتفعة. الثراء، والشهرة، والكرامة، بل ورتبة الفروسية. تصور
~~نفسه السير أندرو ماك فيل ينزل من سيارته في ميدان بلجريف.  السير أندرو العظيم، طبيب
~~الملكة. يستدعى لسنت بيترزبورج ليجري عملية جراحية للدوق العظيم، ويستدعى للتويلري،
~~وللفاتيكان، وللباب العالي. ما أحلى هذه الخيالات! ولكن ما حدث كان  أروع كثيرا من ذلك. جاء
~~إلى غرفة العمليات ذات صباح جميل رجل غريب أسمر البشرة. وعرفه بنفسه  في إنجليزية متعثرة.
~~إنه من بالا وقد أمره صحب السمو الراجا أن يبحث عن جراح ماهر من الغرب ويعود به. وسيكون
~~الجزاء ملكيا. وأكد له ذلك: جزاء ملكي. وفي التو والحين قبل الدكتور أندرو الدعوة من أجل
~~المال إلى حد ما. ولكن في الأغلب لأنه كان قد سئم، وبحاجة إلى التغيير، وبحاجة إلى نوع من
~~المغامرة، هذه رحلة إلى الأرض المحرمة؛ والأغراء لا يقاوم.

# وقاطعته سوزيلا قائلة: واذكر أن بالا في تلك الأيام كانت أشد تحريما منها الآن.

# وهكذا تستطيع أن تتصور كيف أن دكتور أندرو الشاب قد اغتنم متلهفا هذه الفرصة التي هيأها
~~له سفير الراجا. وبعد عشرة أيام رست سفينته بعيدا عن الشاطئ الشمالي للأرض المحرمة، واستقل
~~قاربا صغيرا ملحقا بالسفينة وشق به عباب الموج وهو يحمل صندوق الدواء وحقيبة الأدوات
~~وصندوقا كبيرا من الصفيح بداخله ملابسه وبضعة كتب لا غنى عنها. ولما بلغ الساحل حملوه فوق ms133
~~محفة وساروا به خلال شوارع شيفا بورام واستقر في الفناء الداخلي للقصر الملكي. وكان مريضه
~~الملكي بانتظاره في شعف. ولم تتح له فرصة يحلق فيها ذقنه أو يغير ملابسه، قبل أن يسمحوا له
~~بالمقابلة. فمثل وهو مشفق في حضرة رجل ضئيل أسمر في أوائل الأربعينيات من العمر، نحيل الجسم
~~يرتدي عباءة فاخرة مطرزة، وجهه منتفخ مشوه حتى لا تكاد تحسبه من البشر، وقد انخفض صوته حتى
~~أمسى همسا فيه خشونة. وفحصه الدكتور أندرو، وألفى تورما منتشرا في كل اتجاه في أحد جيوب
~~فكه الأعلى حيث تبدأ جذور الورم. وامتد الورم حتى ملأ الأنف، وانتشر إلى أعلى حتى بلغ محجر
~~عينه اليمنى، وسد نصف حلقه، وتعذر التنفس، وأصبح الابتلاع أليما، والنوم مستحيلا؛ إذ كلما
~~غفا اختنق وتيقظ كالمجنون يتلمس الهواء.

# كان واضحا - بغير جراحة أساسية - أن الراجا يشرف على الموت في غضون شهرين، والجراحة
~~الأساسية تعجل كثيرا بموته. ولنذكر أن ذلك كان في الزمن القديم الذي كانت تجرى فيه عمليات
~~التسمم الدموي بغير مخدر، وفي أحسن الظروف كانت الجراحة تنتهي بوفاة مريض من كل أربعة،
~~وحينما لا تكون الظروف مواتية زادت نسبة الوفيات؛ فتبلغ خمسين في المائة، أو سبعين، أو
~~مائة في المائة. وتشخيص هذه الحالة لم يكن مبشرا؛ فالمريض ضعيف، والعملية قد تطول، وتزداد
~~صعوبة وتسبب آلاما مبرحة، والفرصة كبيرة في موته وهو  على طاولة العمليات، ومن المؤكد أنه
~~حتى إن نجا من العملية فوفاته أمر محتوم  بعد بضعة أيام من تسمم الدم. وفكر الدكتور أندرو
~~ماذا يكون مصيره إذا  مات وقيل إن جراحا أجنبيا قد قضى على حياة الملك. ثم من ذا الذي
~~يمسك المريض وهو يتلوى أثناء العملية من أثر المبضع؟ ومن من خدمه أو حشمه يجرؤ على عصيان
~~الأمر إذا صاح السيد من الألم أو طلب منهم بصراحة أن يخلوه وشأنه؟

# ربما كان التصرف الحكيم أن يقول فورا إن الحالة ميؤس منها، وأنه لا يستطيع أن يقوم بعمل
~~ما، ويرجو إعادته إلى مدراس في الحال. ثم أعاد ms134 النظر إلى الرجل المريض، وبادله الراجا بنظرة
~~من خلال القناع البشع الذي بدا فيه وجهه المشوه، وقد حدق بعينين كأنهما عينا مجرم مدان
~~يتوسل إلى القاضي أن يشمله برحمته. ومس هذا الرجاء شغاف القلب من الدكتور  أندرو فابتسم له
~~مشجعا، وربت على يده النحيلة. وفي أثناء ذلك نبتت في ذهنه فكرة؛ فكرة سخيفة لا يفكر فيها
~~إلا مخبول العقل، فكرة مخزية، ولكن على الرغم من ذلك ...

# تذكر أنه منذ خمس سنوات، عندما كان لا يزال في أدنبره، اطلع على مقال في مجلة «لانست»
~~يهاجم فيه كاتبه الأستاذ أليتسون، ذلك الرجل الذي ساءت سمعته، لأنه تحدث بحماسة عن إمكان
~~تنويم الحيوان تنويما مغناطيسيا. وقد بلغت به جرأة الرأي أن يتحدث عن إجراء عمليات بغير
~~ألم حينما يكون المرضى في غيبوبة تنويم مغناطيسي.

# فالرجل إما أحمق ساذج وإما وغد بلا ضمير؛ لأن الأدلة التي يبرر بها هذا الهراء كانت تافهة
~~بشكل واضح. الأمر كله احتيال ودجل وخداع؛ وغير ذلك مما ورد في مقال من ستة أعمدة كلها
~~استنكار لما ينطوي عليه هذا الادعاء من انحطاط خلقي. وقد قرأ الدكتور أندرو هذا المقال في
~~ذلك الحين بدرجة من التصديق؛ لأنه كان ما يزال متأثرا بلامتري وهيوم وكابانيه. ثم نسي
~~بعد ذلك كل ما يتعلق بتنويم الحيوان مغناطيسيا. والآن وهو إلى جوار سرير الراجا عادت إليه
~~الذكريات؛ الأستاذ المخبول، والإشارات المغناطيسية، والبتر بغير ألم، وانخفاض نسبة الوفيات
~~والشفاء العاجل. ربما كان في الأمر شيء. وكان مستغرقا في هذه الأفكار عندما قاطع سكونه
~~الرجل المريض بحديثه إليه. وقد تعلم الراجا الحديث بالإنجليزية بطلاقة ولكن بمحاكاة تامة
~~للرجل الذي علمه إياها فكان في نطقه لكنة عامية قوية. وقد أخذ اللغة عن فلاح شاب ترك سفينته
~~عند راندنج بولو واستطاع أن يعبر المضيق ليصل إلى الراجا.

# وضحك الدكتور ماك فيل وواصل سرد القصة وقال: هذه اللهجة العامية يشير إليها جدي الأكبر في
~~مذكراته حينا بعد حين. وكان يرى أنه من غير الملائم بتاتا لملك أن يتحدث كما ms135 كان يفعل سام ويلر.

# 5

# وعدم الملاءمة في هذه الحالة لم تكن اجتماعية فحسب؛ فالراجا - فوق أنه ملك -
~~كان رجلا مثقفا وعلى درجة كبيرة من التهذيب. لم يكن رجلا ذا عقائد دينية قوية فحسب (فأي
~~أبله ساذج قد يكون ذا عقائد دينية قوية) ولكنه كان كذلك رجلا ذا تجارب دينية وبصيرة
~~روحية. فإذا عبر مثل هذا الرجل عن نفسه بالعامية كان ذلك بالنسبة لرجل أسكتلندي من عهد
~~فيكتوريا الباكر قرأ «مذكرات بكويك» أمرا لا يمكن التسامح فيه. ولم يستطع الراجا أن يتخلص
~~من هذه اللهجة الإنجليزية العامية على الرغم من مهارة جدي الأكبر في تعليم اللغة له. ولكن
~~ذلك كله حدث في المستقبل. أما في اللقاء المأسوي الأول فقد تأثر جدي الأكبر تأثرا غريبا
~~بهذه اللهجة التي تتحدث بها الطبقة الدنيا والتي تؤذي السمع. وهمس المريض بهذه اللهجة
~~قائلا: أعني يا دكتور ماك فيل. وقد ضم راحتيه تضرعا.
~~- وكانت هذه الضراعة حاسمة؛ فقد تناول الدكتور أندرو يدي المريض النحيلتين - دون أدنى تردد
~~- ووضعهما بين يديه، وبدأ يتكلم بنغمة الواثق عن علاج عجيب جديد كشف عنه في أوروبا حديثا
~~ولم يمارسه حتى الآن سوى حفنة من مشاهير الأطباء. ثم التفت إلى الحاضرين الذين كانوا طوال
~~هذا الوقت يطوفون حول المكان، وأمرهم أن يغادروا الغرفة. ولم يفقهوا قوله، ولكن نغمة الكلام
~~وما صاحبها من إشارات كانت واضحة لا لبس فيها، فانحنوا احتراما وانسحبوا. وخلع الدكتور
~~أندرو معطفه وطوى أكمام قميصه وشرع في أداء الإشارات اليدوية المغناطيسية المعروفة والتي
~~قرأ عنها في مجلة لانست مستمتعا بها شاكا فيها، من قمة الرأس إلى الوجه إلى الجذع حتى
~~البطن، مرة تلو المرة حتى يصل المريض إلى حالة الغيبوبة؛ أو حتى يرى الدجال المسيطر أنه قد
~~آن له أن يعلن أن مريضه المخدوع أصبح الآن تحت تأثير المغناطيس، (وقد ذكر حينئذ التعليق
~~التهكمي الذي أدلى به كاتب المقال المجهول). دجل وهراء وخداع. ولكن على الرغم من ذلك ... بدأ
~~يعمل في صمت، عشرون إشارة، خمسون إشارة، وبعدها ms136 تنهد المريض وأغمض عينيه، ستون، ثمانون،
~~مائة، مائة وعشرون. وكانت الحرارة خانقة، وقميص الدكتور أندرو مبتلا بالعرق، وذراعاه تؤلمانه،
~~ولبث يكرر حركاته العابثة وهو متجهم، وبلغ مائة وخمسين، ثم مائة وخمسا وسبعين، ثم مائتين.
~~وكل ذلك خداع وهراء، ولكنه على الرغم من ذلك كان مصمما على أن يسوق هذا البائس إلى النوم
~~حتى إن استغرق في ذلك يومه كله، وقال بصوت مرتفع وهو يؤدي الإشارة للمرة الحادية عشرة بعد
~~المائتين: أنت ستنام. وبدا كأن الرجل المريض قد غرق في وساداته، وفجأة نمى إلى سمع الدكتور
~~أندرو صوت صفير مخشخش، وهو صوت التنفس، فقال على عجل، إنك لن تختنق هذه المرة؛ فهنا مكان
~~فسيح يسمح للهواء أن يتحرك، ولن تختنق. وبدأ الراجا يتنفس في هدوء وقام الدكتور أندرو ببضع
~~إشارات أخرى، ثم رأى أن يستريح قليلا ليكون في جانب الأمان، ومسح وجهه، ثم نهض ومد ذراعيه
~~وذرع الغرفة جيئة وذهابا. وعاد إلى جوار السرير وتناول أحد معصمي الراجا وكان أشبه بالعصا،
~~وجس النبض. وكان منذ ساعة قريبا من مائة، أما الآن فقد هبط إلى سبعين. ورفع الذراع، وتعلقت
~~يد الرجل مرتخية كأنها يد ميت من الأموات. ثم ترك هذه اليد فسقطت الذراع من تلقاء نفسها من
~~أثر ثقلها، جامدة لا تتحرك من مكان سقوطها. وصاح به: «يا صاحب السمو!» ورفع صوته ثانية
~~صائحا: «يا صاحب السمو!» فلم يحر جوابا. الأمر كله دجل وهراء وخداع، ولكنه - مع ذلك - فعل
~~فعله، ما في ذلك شك.

# ورفرفت حشرة كبيرة براقة اللون (هي فرس النبي) حول إحدى قواعد السرير الذي كان يستلقي
~~عليه ويل، وطوت الحشرة جناحيها القرنفلي والأبيض، ورفعت رأسها الصغير المسطح، ومدت رجليها
~~الأماميتين ذواتي العضلات القوية التي لم يعهدها واتخذت وضع الصلاة. واجتذب الدكتور ماك فيل
~~منظارا مكبرا وانحنى إلى الأمام لفحص هذه الحشرة.

# ونطق اسمها باللاتينية وقال: إنها تشكل نفسها لتبدو كالزهرة. وعندما يأتي الذباب والسوس
~~ليرشف رحيق النبات ترشفها الحشرة، وإذا كانت أنثى أكلت عشاقها. ثم نحى المنظار جانبا واتكأ ms137
~~على مسند مقعده وقال مخاطبا ويل فارنبي: أكثر ما أحبه في الكون ما فيه مما هو بعيد
~~الاحتمال. انظر إلى هذه الحشرة، وإلى الإنسان المفكر، وإلى مقدم جدي الأكبر إلى بالا، وإلى
~~التنويم المغناطيسي. هل هناك ما هو أبعد من هذا احتمالا؟

# قال ويل: لا شيء اللهم إلا قدومي إلى بالا والتنويم المغناطيسي، بالا التي بلغتها عن طريق
~~سفينة محطمة وصخرة ناتئة، والتنويم المغناطيسي عن طريق مناجاتي لنفسي عن كاتدرائية
~~إنجليزية.

# وضحكت سوزيلا وقالت: لم أكن مضطرة لحسن الحظ أن أقوم معك بكل هذه الإشارات، في مثل هذا
~~الجو! إني معجبة حقا بالدكتور أندرو، والتخدير بهذه الإشارات يستغرق أحيانا ثلاث
~~ساعات.
~~- ولكنه أفلح في النهاية؟
~~- وانتصر.
~~- وهل أجرى العملية فعلا؟

# قال الدكتور ماك فيل: نعم أجراها. ولكن ليس في التو؛ فلقد أعد لها إعدادا طويلا. وقد
~~بدأ الدكتور أندرو بأن أوعز إلى مريضه بأنه سوف يستطيع منذ ذلك الحين أن يبتلع بغير ألم،
~~وفي خلال الأسابيع الثلاثة التالية تولى إطعامه، وفيما بين الوجبة والوجبة كان يدخله في
~~غيبوبة ويبقيه نائما حتى يحل موعد الوجبة التالية. ما أعجب ما يقدمه جسم المرء لصاحبه إذا
~~هو أعطاه الفرصة. استرد الراجا اثني عشر رطلا وأحس كأنه رجل آخر، رجل آخر مليء بالثقة
~~والأمل المتجدد. وعرف أنه سوف يجتاز المحنة، وكذلك أيضا عرف الدكتور أندرو. وبينما كان
~~الدكتور يقوي من إيمان الراجا كان في الوقت عينه يقوي من إيمانه الشخصي، ولم يكن إيمانا
~~أعمى؛ فقد كان على ثقة تامة من أن العملية سوف تحظى بالنجاح. ولكن هذه الثقة التي لم تتزعزع
~~لم تمنعه من أن يفعل كل ما يمكن أن يعاون على نجاحها؛ فمنذ بداية ما اتخذ من إجراء كان
~~يستغل الغيبوبة، وكان يقول لمريضه إن هذه الغيبوبة تشتد عمقا يوما بعد يوم، وسوف تكون في
~~يوم العملية أعمق منها في أي وقت سبق، وكذلك سوف يطول أمدها. وكان يؤكد للراجا أنه سوف ينام
~~أربع ساعات كاملة بعد انتهاء العملية، ولن يحس أدنى ألم ms138 بعد أن يفيق. وقد عبر الدكتور أندرو
~~عن هذه التأكيدات بمزيج من الشك المطلق والثقة التامة؛ ذلك أن العقل وخبراته الماضية كانت
~~تؤكد له أن ذلك كله من ضروب المستحيل. ولكن الخبرة الماضية أثبتت غير ذلك في هذه الحالة
~~التي يعالجها؛ فلقد حدث المستحيل فعلا عدة مرات، ولم يكن ثمت ما يدعو إلى ألا يتكرر وقوع
~~المستحيل. المهم هو أن «يقول» إنه سوف يحدث؛ لهذا قال به مرة بعد أخرى. كل ذلك حسن، وخير
~~منه ابتداعه فكرة إجراء التجربة.
~~- أي تجربة؟
~~- تجربة الجراحة؛ فقد أدى إجراءاتها ست مرات. وكانت التجربة الأخيرة صبيحة يوم العملية؛ في
~~السادسة صباحا جاء الدكتور أندرو إلى غرفة الراجا، وبعدما بادله حديثا مرحا قصيرا بدأ
~~في إجراء إشاراته. وبعد بضع دقائق استغرق المريض في غيبوبة عميقة، وأخذ الدكتور أندرو في
~~وصف ما كان مقدما على أدائه خطوة خطوة. ولمس عظم الخد عند العين اليمنى للراجا وقال له:
~~سأبدأ بمط الجلد وبهذا المشرط (وسير فوق الخد طرف قلم من الرصاص) أشق الجلد، ولن تحس ألما
~~بطبيعة الحال؛ لا مشقة على الإطلاق. عندئذ أقطع الأنسجة السفلى ولن تشعر بأي شيء بتاتا.
~~ما عليك إلا أن تستلقي هنا، في سبات مريح أثناء قيامي بقطع الخد حتى الأنف. وبين الفينة
~~والفينة أتوقف قليلا، أتوقف قليلا لأربط أحد الأوعية الدموية، ثم أواصل العمل. وبعدما
~~أنتهي من هذا الجزء من العمل أكون على استعداد لأبدأ في الورم الذي تقع جذوره في تحويف
~~العظم وقد امتد إلى أعلى تحت عظم الخد حتى بلغ محجر العين ثم إلى أسفل حتى المريء، وبعدما
~~أنزع الورم تكون مستلقيا هنا كما كنت لا تحس شيئا، في أتم شعور بالراحة، مسترخيا
~~استرخاء كاملا، وعندئذ أرفع رأسك. وطابق الدكتور أندرو بين حركاته وكلماته ورفع رأس
~~الراجا وأمالها إلى الأمام فوق عنقه المرتخي وقال: أنا أرفع الرأس وأثنيه لكي تتخلص من
~~الدماء التي سالت في فمك وحلقك. وقد تسرب شيء من الدم في القصبة الهوائية، فعليك أن تسعل
~~قليلا لتتخلص ms139 منه، ولن يوقظك هذا من نومك. وسعل الراجا مرة أو مرتين. وبعدما أرخى
~~الدكتور أندرو قبضته سقط الرأس فوق الوسادة والمريض ما يزال مستغرقا في نومه. «ولن تختنق
~~حتى وأنا أعمل في الطرف الأسفل من ورم المريء .» وفتح الدكتور أندرو فم الراجا ودفع بإصبعين
~~في حلقه. الأمر كله لا يعدو مجرد النزع. وليس في ذلك ما يجعلك تختنق. وإذا لزمك أن تطرد
~~الدم بالسعال فأنت تستطيع ذلك أثناء النوم، نعم أثناء نومك، هذا النوم العميق
~~العميق.
~~- تلك كانت نهاية التجربة. وبعد عشر دقائق بعدما قام ببضع إشارات أخرى وأوحى إلى مريضه
~~أن يعمق من نومه، شرع في إجراء العملية. مط الجلد، وشقه، وشرح الخد، وقطع الورم من جذوره في
~~التجويف العظمي. واستلقى الراجا مكانه مسترخيا تماما، ثابت النبض معتدلا فيه وهو في
~~الخامسة والسبعين، ولم يحس ألما أكثر مما أحس والطبيب يجري له تجربة العملية ويوهمه
~~بإجرائها. وأعمل الدكتور أندرو مبضعه في الحلق ولم يحدث أي اختناق، وتدفق الدم في القصبة
~~الهوائية، وسعل الراجا ولم يتيقظ. وبعدما انتهت العملية بأربع ساعات كان لا يزال نائما،
~~وفي اللحظة المقدرة تماما فتح عينيه وابتسم للدكتور أندرو من خلال ضماداته، وسأل بعاميته
~~الإنجليزية الرتيبة متى تبدأ العملية. وبعد إطعامه وغسله، قام الدكتور بإجراء بضع إشارات
~~أخرى وأوحى إليه أن ينام أربع ساعات أخرى وأن يبرأ بسرعة. ساعة من الغيبوبة كل يوم، وثمان
~~ساعات من الصحو. وكاد الراجا ألا يحس ألما من أي نوع. وعلى الرغم من ظروف التلوث التي أجرى
~~الطبيب فيها العملية، والتي كان يجدد فيها الغيارات، التأمت الجروح دون تقيح، وكاد الدكتور
~~أندرو ألا يصدق عينيه وقد تذكر الأهوال التي شهدها في مصحة أدنبره، وما هو أشد منها في
~~عنابر الجراحة في مدراس. وكانت هذه  فرصة ثانية بالنسبة إليه تثبت له ما يمكن أن يفعله
~~المغناطيس الحيواني. وكانت كبرى بنات الراجا في شهرها التاسع من حملها الأول، فأرسلت الراني
~~في طلب الدكتور أندرو متأثرة بما قام به لزوجها، وألفاها جالسة مع ms140 فتاة ضعيفة مرتاعة في
~~السادسة عشرة من عمرها لا تتحدث إلا قليلا من العامية الإنجليزية المتعثرة التي مكنتها من
~~أن تقول له إنها سوف تموت هي ووليدها. أكدت لها  ذلك ثلاثة طيور سوداء حلقت في طريقها في 
~~ثلاثة أيام متتالية. ولم يحاول الدكتور أندرو أن يجادلها، بل طلب إليها أن تستلقي، ثم بدأ
~~يؤدي إشاراته. وبعد عشرين دقيقة استغرقت الفتاة في غيبوبة عميقة، وأكد لها الدكتور أندرو أن
~~الطيور السوداء في بلده تبشر بالخير، وهي علامة على الميلاد والرفاء، سوف تلد طفلها بسهولة
~~وبغير ألم، نعم، بغير ألم مثلما فعل والدها أثناء العملية الجراحية. ووعدها بانعدام الألم
~~بتاتا.
~~- وبعد ثلاثة أيام، وبعد ثلاث أو أربع ساعات من الإيحاء المركز، حدث كل شيء كما توقع، ولما
~~تيقظ الراجا ليتناول طعام العشاء ألفى زوجته إلى جواره، وقالت له: لنا الآن حفيد وابنتنا في
~~صحة جيدة. ولقد قال الدكتور أندور إنك غدا يمكن أن تنقل إلى غرفتها لكي تبارك لها
~~ولطفلها. وبعد شهر حل الراجا مجلس الوصاية وعاد إلى ممارسة سلطاته الملكية، شاكرا للرجل
~~الذي أنقذ حياته وأنقذ حياة ابنته كذلك (وكانت الراني مقتنعة بذلك كل الاقتناع) وعين
~~الدكتور أندرو كبيرا لمستشاريه.
~~- ولذلك لم يعد إلى مدراس؟
~~- لا إلى مدراس، ولا حتى إلى لندن، وبقي هنا في بالا.
~~- وحاول أن يغير لهجة الراجا؟
~~- كما حاول - وبدرجة أكبر من النجاح - أن يغير مملكة الراجا.
~~- إلى أية صورة من الصور؟
~~- ذلك هو السؤال الذي لم يكن بوسعه أن يجيب عنه. في الأيام البعيدة، لم يكن لديه خطة من
~~الخطط. كل ما كان يملكه مجموعة من الاتجاهات التي يحبها ومجموعة أخرى لا يحبها. كانت في
~~بالا أشياء أحبها وأشياء كثيرة أخرى لم يحبها بتاتا، كما كانت هناك في أوروبا أشياء يمقتها
~~وأشياء أخرى يتحمس لها أشد الحماسة. لقي في أسفاره أمورا لها معنى وأمورا أخرى اشمأزت لها
~~نفسه، وبدأ يدرك أن الناس ينتفعون من ثقافتهم وهم في الوقت نفسه من ضحاياها؛ ثقافتهم تزهرهم
~~كما تميتهم أو ms141 تصيبهم بالآفات التي تفتك بازدهارهم في الصميم. فهلا يمكن في هذه الجزيرة
~~المحرمة أن يتفادى سكانها الآفات وأن يبلغوا بذبول ازدهارهم حده الأدنى، وأن يترعرع الفرد
~~في صورة أكثر جمالا؟ هذا هو السؤال الذي حاول الدكتور أندرو والراجا أن يجدا له الإجابة
~~عرضا في أول الأمر ثم بوعي متزايد بعد ذلك بما كانا يتصديان له.
~~- وهل وجدا حلا؟

# قال الدكتور ماك فيل: عندما أعود بذاكرتي إلى الماضي يذهلني ما أنجزه هذان الرجلان؛
~~الطبيب الأسكتلندي وملك بالا، الرجل الكالفيني الذي ألحد والبوذي الماهاياني

# 6

# الورع التقي؛ يا لهما من اثنين تلاقيا لقاء عجيبا! وسرعان ما انعقدت بينهما
~~صداقة وطيدة. اثنان لكل منهما مزاجه ومواهبه التي يتمم بها مزاج الآخر ومواهبه، فلسفتان
~~تتكاملان، ومعينان من المعرفة يكمل أحدهما الآخر. كل منهما يسد نقائص الآخر، وكل منهما ينشط
~~ويعزز ما عند الآخر من قدرات وراثية. الراجا عقله حاد دقيق، ولكنه لا يعلم شيئا عن العالم
~~الذي يتجاوز حدود جزيرته، لا يعلم شيئا عن العلوم الطبيعية أو التكنولوجيا الأوروبية أو
~~الفن الأوروبي أو طرق التفكير في أوروبا. ولم يكن الدكتور أندرو بأقل منه ذكاء، ولكنه لم يكن
~~بالطبع على علم بالتصوير الهندي أو الشعر أو الفلسفة الهندية. وكذلك - كما تبين له شيئا
~~فشيئا - لم يدر شيئا عن العقل البشري أو عن فن الحياة. وفي الشهور التي أعقبت العملية
~~الجراحية تتلمذ كل منهما على الآخر. ولم يكن ذلك بطبيعة الحال إلا البداية. لم يكونا مجرد
~~مواطنين لا يعبآن إلا بارتقاء شخصيهما؛ فلقد بلغت رعية الراجا المليون وكان الراجا في
~~الواقع رئيس وزرائه، ولم يكن تطورهما الخاص إلا مقدمة لتطوير الجماهير. وإذا كان الملك
~~والطبيب كلاهما يعلم الآخر أن يفيد من العالمين - العالم الشرقي والعالم الأوروبي؛ العالم
~~القديم والعالم الجديد - فلم يكن ذلك إلا لكي يعينا الأمة بأسرها على أن تحذو حذوهما. ماذا
~~أقول؟ أن يفيدا من العالمين؟ كلا بل إن يفيدا من كل العوالم؛ العوالم التي تحققت فعلا في
~~الثقافات المختلفة، وفيما جاوزها، العوالم ذات ms142 الإمكانات التي لم تتحقق بعد، وكان ذلك
~~طموحا ضخما، طموحا يستحيل بلوغه تماما، ولكنه كان على الأقل طموح له ميزة خاصة، وهي
~~أن يحفزهما، ويحملهما على أن يطآ أرضا تخشاها الملائكة؛ وقد حققا من النتائج في بعض
~~الأحيان ما أثبت للناس كافة - وأذهلهم - أنهما لم يكونا من الغفلة كما بدا لهم، أنهما -
~~بطبيعة الحال - لم ينجحا قط في الإفادة من كل العوالم، ولكنهما - بفضل المحاولة الجريئة -
~~أفادا من عوالم أكثر مما كان يحلم أي عاقل أو حكيم بالقدرة على التوفيق والجمع
~~بينها.

# ومن الأمثال روى ويل ما قيل من أن الأحمق إذا أصر على حماقته أصبح حكيما.

# ووافقه على ذلك الدكتور روبرت وقال: تماما. ولعل أشد الحماقات إسرافا الحماقة التي
~~وصفها بليك؛ وهي الحماقة التي كان الراجا والدكتور أندرو يفكران فيها حينذاك؛ الحماقة
~~الكبرى التي تحث على المزاوجة بين الجحيم والنعيم. ولكنك إن أصررت على هذه الحماقة الكبرى
~~كان جزاؤك وافرا! بشرط أن تصر بذكاء بطبيعة الحال؛ لأن الحمقى الأغبياء لا يحققون شيئا
~~ما. العارفون والماهرون وحدهم هم الذين تجعلهم حماقتهم حكماء أو الذين تعود عليهم حماقتهم
~~بنتائج طيبة. ولحسن الحظ كان هذان الأحمقان على مهارة؛ فقد بلغا من المهارة - مثلا - ما
~~جعلهما يرتكبان حماقتهما بطريقة متواضعة مقبولة. بدآ بما يخفف الالام. وأهل بالا بوذيون،
~~وعرفوا الصلة بين البؤس والعقل. إذا تعلقت بأمر ما وتشبثت به، وإذا اشتدت رغبتك، وإذا فرضت
~~نفسك عشت في جحيم صنعته لنفسك بنفسك، وإذا عزلت نفسك عشت مطمئنا. قال بوذا: «أنا أريكم
~~الأحزان، وأنا أريكم نهاية الأحزان.» وهذا هو الدكتور أندرو بنوع معين من العزلة الفعلية
~~استطاع أن يقضي على الأقل على نوع من أنواع الأحزان؛ أقصد الآلام البدنية. وقد استخدم
~~الراجا نفسه، كما استخدم - من النساء - الراني وابنتها مترجمين له وهو يلقي الدروس في فنه
~~الذي كشف عنه أخيرا لجماعات من القابلات والأطباء والمعلمين والأمهات والمرضى العاجزين.
~~الولادة بغير ألم؛ بهذا انضم إلى جانب المجددين بحماسة شديدة كل نساء بالا. والعمليات
~~الجراحية بغير ألم ms143 في حالات الحصوة وإعتام العين والنزيف؛ بذلك اكتسبوا ثقة الشيوخ
~~والمصابين، وبضربة لازب انضم إلى صفوفهم أكثر من نصف السكان البالغين، وانحازوا لجانبهم،
~~وتوددوا إليهم، أو على الأقل تفتحت عقولهم للإصلاح القادم.

# قال ويل: وإلى أين ذهبوا بعد الآلام؟
~~- إلى الزراعة واللغة، إلى الخبز والمواصلات، استقدموا رجلا من إنجلترا لينشئ لهم
~~روثامستد في المناطق الحارة، وانكبوا على تعليم أهل بالا لغة ثانية.

# وكان لا بد أن تبقى بالا جزيرة محرمة؛ لأن الدكتور أندرو اتفق مع الراجا بكل قلبه على
~~أن المبشرين والمزارعين والتجار خطر على بالا لا يمكن أن يحتمل. ولكن إذا هم لم يسمحوا
~~لهؤلاء المخربين الأجانب بدخول البلاد، فلا بد لهم بطريقة ما أن يعاونوا الأهالي على الخروج
~~منها، إن لم يكن بأشخاصهم فبعقولهم على الأقل. غير أن لغتهم، وكتابتهم العتيقة للأبجدية
~~البراهمية كانت سجنا بغير نوافذ. ولا مخرج لهم، ولا أمل في النظر إلى العالم الخارجي إلا
~~إذا هم تعلموا الإنجليزية وأمكنهم أن يقرءوا الخط اللاتيني. وما أحرزه الراجا في مجال اللغة كان مثالا يحتذيه رجال القصر الملكي. وأدخل السادة
~~والسيدات في حديثهم نتفا من العامية الإنجليزية، بل لقد بعث بعضهم إلى سيلان في طلب مربين
~~يتكلمون الإنجليزية. وسرعان ما تحول الأمر من تظاهر بالتجديد إلى سياسة مرسومة. وأنشئت
~~المدارس الإنجليزية واستوردت البلاد من كلكتا مجموعة من الطباعين البنغاليين ومعهم مطابعهم
~~والأطقم الكاملة من الحروف المطبعية بصنوفها كافة. وكان أول كتاب إنجليزي نشر في شيفا بورام
~~مختارات من «ألف ليلة وليلة» والكتاب الثاني ترجمة للحكم الهندوكية، ولم تكن قبل ذلك ميسورة
~~إلا بالسانسيكريتية وفي المخطوطات. وأمسى تعلم الإنجليزية لازما لمن أراد أن يقرأ عن
~~سندباد أو معروف أو لمن كان مهتما بما جاء في «حكمة الشاطئ الآخر»؛ وذلك لسببين هامين.
~~وكانت تلك بداية لعملية تربوية طويلة تحولنا بها في نهاية الأمر إلى شعب يعرف لغتين؛ نتكلم
~~لغة بالا ونحن نطهو، أو نلهو بالفكاهة. وعندما نتكلم عن الحب أو نمارسه.

# وبهذه المناسبة نحن هنا في جنوب شرقي آسيا ms144 لدينا أغنى محصول لغوي يعبر عن الحب وعن
~~العواطف. أما في شئون التجارة والعلم أو الفلسفة التأملية فنحن نتكلم عادة بالإنجليزية،
~~وأكثرنا يؤثر أن يكتب بالإنجليزية. وكل كاتب بحاجة إلى أدب يكون له مرجعا، وبحاجة إلى
~~نماذج يحتذيها أو يعارضها. وبالا لديها تصوير ونحت غاية في الجودة، وفن معماري رائع، ورقص
~~مدهش، وموسيقى تعبيرية دقيقة؛ ولكن ليس لديها أدب بالمعنى الصحيح. وليس لديها شعراء أو
~~كتاب مسرحيات أو قصاصون وطنيون. ليس بها سوى شعراء شعبيين يروون الأساطير البوذية
~~والهندوكية، ومجموعة من الرهبان يلقون المواعظ ويتحدثون حديثا مفصلا في
~~الميتافيزيقا.

# ولما اتخذنا الإنجليزية لغة قومية ثانية اكتسبنا أدبا له ماض عريق في القدم ومن أكثر
~~الآداب انتشارا في الوقت الحاضر من غير شك، أصبحت لدينا خلفية، ومقياس روحي، وكنز من
~~الأساليب وطرق التعبير، ومصدر للوحي لا ينفد. وبعبارة موجزة: أمست لدينا القدرة على الإبداع
~~في مجال لم نكن من قبل قط من المبدعين فيه. وبفضل الراجا وجدي الأكبر أصبح لدينا أدب
~~أنجلوبالي؛ وسوزيلا مثال طيب معاصر لهذا الأدب.

# وعارضت سوزيلا قائلة: إنما أنا أمثل الجانب القاتم منه. وأغمض الدكتور ماك فيل عينيه
~~وابتسم لنفسه وأخذ ينشد مقطوعة شعرية عن جلال الصمت.

# ثم فتح عينيه ثانية وقال: ولا أذكر هذا الشعر الذي يمجد الصمت فحسب، بل أذكر كذلك العلم،
~~والفلسفة، وأصول الدين الذي يدعو إلى الصمت ... والآن آن الأوان لكي تنام. ثم نهض واتجه نحو
~~الباب وهو يقول: سآتي لك بكوب من عصير الفواكه.





# | الفصل التاسع



# - حب الوطن وحده لا يكفي. وأي شيء آخر وحده لا يكفي. العلم لا يكفي، والدين لا يكفي،
~~والفن لا يكفي، والسياسة والاقتصاد وحدهما لا يكفيان، وكذلك الحب لا يكفي، والواجب لا يكفي،
~~والعمل وحده لا يكفي مهما تنزه صاحبه عن الهوى، وكذلك التأمل وحده - مهما سما - لا يكفي، لا
~~يغني إلا كل شيء.

# ومن بعيد صاح الطائر: انتباه!

# ونظر ويل في ساعته. كانت الثانية عشرة إلا خمسا، فأغلق كتاب «حقائق الأشياء»، وتناول عصا
~~الخيزران ذات الطرف ms145 المدبب التي كانت فيما مضى ملكا لديوجولد ماك فيل وسار بها لكي يحافظ
~~على موعده مع فيجايا والدكتور روبرت. ولا يبعد المبنى الرئيسي لمحطة التجارب عن منزل
~~الدكتور روبرت أكثر من ربع ميل إذا هو سلك الطريق المختصر . وكان اليوم شديد الحرارة، وكان
~~عليه أن يتغلب على مشقة الهبوط على مجموعتين من درجات السلم. والرحلة شاقة بالنسبة لرجل في
~~دور النقاهة، ساقه اليمنى في الجبيرة.

# وشق ويل طريقه في بطء وبشعور من الألم على الطريق الملتوي وفوق درجات السلم. وفي أعلى
~~المجموعة الثانية من الدرجات توقف ليلتقط أنفاسه ويمسح جبينه، والتزم الجدار حيث كان إلى
~~جواره شريط ضيق من الظل، وسار نحو لوحة كتب عليها: «المعمل».

# وكان الباب الذي يقع تحت اللوحة منفتحا إلى نصفه، فدفعه ليتم انفتاحه، وألفى نفسه على
~~عتبة حجرة طويلة سقفها مرتفع. وكانت هناك الأحواض وطاولات العمل المعتادة، والدواليب ذات
~~الأوجه الزجاجية المألوفة مليئة بالزجاجات والمعدات، وروائح الكيماويات المعتادة،  وكذلك
~~الفئران في الأقفاص. وتصور ويل لأول وهلة أن الغرفة خالية من السكان؛ ولكن الأمر لم يكن
~~كذلك؛ فقد كان موروجان الشاب جالسا عند إحدى المناضد مستغرقا في القراءة وتكاد تخفيه عن
~~الأنظار خزانة كتب تبرز من الحائط بزاوية قائمة، وولج ويل الغرفة وهو أشد ما يكون هدوءا؛
~~لأن مما يسره دائما أن يفاجئ غيره من الناس، وغطى على صوت مقدمه أزيز مروحة كهربائية، ولم
~~يتنبه موروجان إلى وجوده إلا بعدما أصبح على قيد بضع أقدام من خزانة الكتب. وفزع الفتى
~~كأنه مذنب، وألقى كتابه بعجلة المذعور في حقيبة من الجلد، ومد يده نحو كتاب آخر أصغر حجما
~~كان مفتوحا على المنضدة إلى جوار الحقيبة، وجذب إليه الكتاب حتى أصبح على بعد القراءة،
~~عندئذ فقط لفت وجهه نحو الشخص الدخيل.

# وطمأنه ويل بابتسامة منه وقال له: هذا أنا.

# واستبدل الفتى بنظرة التحدي الغاضبة نظرة الارتياح وبادر بقوله: ظننته ... ولم يتم
~~العبارة.
~~- ظننته شخصا جاء ليؤنبك على إهمالك في أداء ما كان مفروضا عليك أن تؤديه؛ أليس
~~كذلك؟ ms146

# وكشر موروجان وأومأ برأسه ذي الشعر المجعد.

# وسأل ويل: أين الآخرون؟

# فرد بنغمة تنم عن الازدراء: في الحقول؛ يشذبون النبات أو يلقحونه أو ما إلى ذلك.
~~- غاب القط فلعب الفأر! ماذا كنت تقرأ بكل هذا الاهتمام؟

# وبمكر بريء رفع موروجان الكتاب الذي كان يتظاهر بقراءته وقال: مبادئ علم البيئة.

# قال ويل: سألتك ماذا كنت تقرأ؟

# فهز موروجان كتفيه وقال: هذا. إنه لا يهمك.

# وأكد له ويل: إنني أهتم بأي شيء يحاول صاحبه أن يخفيه. هل هو من الأدب المكشوف؟

# وكف موروجان عن التمثيل، وبدا عليه فعلا الشعور بالإساءة وقال: من ذا تظنني أن
~~أكون؟

# وكاد ويل أن يقول إنه يظنه من أوساط الفتيان، ولكنه تحكم في نفسه، فقوله: «أوساط الفتيان»
~~قد يعني بالنسبة لصديق ديبا صاحب الوجه المليح إهانة أو تلميحا؛ فبدلا من ذلك انحنى في
~~احترام زائف وقال: عفوا يا صاحب الجلالة. ثم أضاف بنغمة أخرى: ولكني لا زلت تواقا إلى
~~المعرفة. ووضع إحدى يديه على الحقيبة المنتفخة وقال: هل لي ...؟

# وتردد موروجان لحظة، ثم اضطر إلى الضحك، وقال: استمر.

# وأخرج ويل المجلد الضخم من الحقيبة ووضعه على المنضدة وقال: يا له من كتاب ضخم! وقرأ بصوت
~~مرتفع: سيرز وروبك وشركاؤهما، كتالوج الربيع والصيف.

# قال موروجان معتذرا: إنه كتالوج العام الماضي. ولكني لست أحسب أن تغيرا كبيرا قد حدث
~~منذ ذلك الحين.

# وقال له ويل مؤكدا: في هذا أنت مخطئ. إذا كانت الطرز لا تتغير تماما كل عام امتنع السبب
~~في شراء أشياء جديدة قبل أن يبلى القديم. أنت لا تعرف المبادئ الأولى للاستهلاك. وفتح
~~الكتاب حيثما اتفق وقرأ: «حمالات ناعمة للأحجام الكبيرة»، ثم فتح صفحة أخرى ووجد وصفا وصورة
~~لصدرة قرنفلية اللون من الداكرون والقطن للسيدات، وفتح صفحة أخرى ووجد ما سوف تلبسه صاحبة
~~الصدرة بعد عشرين عاما (ولنذكر أننا جميعا سوف نموت)؛ إزار أمامي يضبطه حزام، ومكور بشكل
~~يسند البطن المتدلية.

# قال موروجان الكتاب لا يشوق حقا إلا في نهايته، وبه ألف وثلاثمائة وثمان وخمسون صفحة.
~~وبعبارة ms147 معترضة أضاف: تصور! ألف وثلاثمائة وثمان وخمسون صفحة!

# وقفز ويل إلى ما بعد سبعمائة وخمسين صفحة.

# وقال: هذا مثال طيب؛ المسدس والأوتوماتيك المعروف عندنا قوة 0,22 وبعد بضع صفحات أخرى وجد
~~الزوارق المصنوعة من ألياف الزجاج، والآلات ذات الدفع الداخلي القوي، وآلة خارجية قوة 12
~~حصانا بمبلغ 234,95 دولارا بما في ذلك فنطاس الوقود. هذه أثمان منخفضة بشكل غير
~~عادي!

# ولكن من الواضح أن موروجان لم يكن ملاحا. فتناول الكتاب وقلب عشرات الصفحات الأخرى بقلق
~~شديد وقال: انظر إلى هذا الطراز الإيطالي لدراجة ذات رجل واحدة! وتطلع إلى الكتاب ويل، وقرأ
~~موروجان بصوت مرتفع: عداد السرعة الأملس هذا يمكن أن يعطيك سرعة مقدارها 110 ميلا لجالون
~~الوقود الواحد، تصور!

# وتغير وجهه العابس إلى وميض من الحماسة الشديدة وأضاف: ويمكنك أن تسير بسرعة ستين ميلا
~~للجالون حتى بهذا الموتوسيكل الذي تبلغ قوته 14,5 حصانا. ويضمنون لك خمسة وسبعين ميلا في
~~الساعة؛ مضمونة!

# قال ويل: رائع! وفي شغف شديد سأل: هل بعث إليك أحد من أمريكا بهذا الكتاب الفاخر؟

# وهز موروجان رأسه وقال: أعطاني إياه الكولونيل ديبا.
~~- الكولونيل ديبا! يا لها من هدية عجيبة من هادريان إلى أنطونيوس! ونظر مرة أخرى إلى صورة الموتوسيكل ثم إلى وجه موروجان
~~المشرق، وأشرقت عليه الحقيقة، واتضحت له أغراض الكولونيل: «أغوتني الأفعى فأكلت.» إن الشجرة
~~القائمة وسط الحديقة هي شجرة السلع الاستهلاكية، وأدنى تذوق لثمارها، بل ومنظر صورها في ألف
~~وثلاثمائة وثمان وخمسين صفحة - بالنسبة للسكان في كل جنة عدن من جنات الدول النامية - له من
~~التأثير ما يجعلهم يعلمون - على استحياء - أنهم من الناحية الاقتصادية عراة كما ولدتهم
~~أمهاتهم. إن الكولونيل بفعله هذا جعل راجا بالا المقبل يتأكد أنه لا يرتفع عن مستوى حاكم
~~عار تماما على قبيلة من القبائل الهمجية.

# وقال ويل بصوت مرتفع: ينبغي لك أن تستورد مليونا من هذه الكتالوجات وتوزعها على رعاياك؛
~~مجانا بطبيعة الحال مثل موانع الحمل.
~~- لماذا؟
~~- لكي تسيل لعابهم على الامتلاك، وبعدئذ تراهم صائحين يطلبون التقدم؛ آبار البترول، ms148
~~السلاح، جو ألديهايد، والتقنيين السوفييت.

# وقطب موروجان جبينه وهز رأسه: إن هذا لا ينفع.
~~- تعني أن ذلك لا يغريهم؟ ولا حتى مؤشرات السرعة الملساء وصدرات الأثداء القرنفلية؟ غير
~~معقول!

# وقال موروجان بمرارة: قد يكون غير معقول، ولكنها الحقيقة. إنهم لا يعبئون.
~~- حتى الشباب ؟
~~- بل والشباب بوجه خاص.

# وأرهف ويل فارنبي السمع؛ فلقد كان عدم الاكتراث هذا أمرا شائقا جدا، وسأله: هل تقدر
~~السبب؟

# وأجاب الفتى: أنا لا أقدره، بل أعلمه. وبدأ يتكلم بنغمة تنم عن الاستنكار الحق، نغمة كانت
~~لا تتفق أبدا مع سنه ومظهره، وكأنه قرر فجأة أن يحاكي أمه. قال: أولا، الناس هنا منشغلون
~~جدا ب... وتردد في إكمال العبارة. ولكن الكلمة الممقوتة خرجت همسا من بين شفتيه مع تأكيد
~~يثير الاشمئزاز: «بالجنس.»
~~- ولكن كل امرئ مشغول بالجنس، ولا يمنعهم ذلك من السعي وراء مؤشرات السرعة
~~كالبغايا.

# وقال موروجان مؤكدا: ولكن الجنس مختلف هنا.

# وسأله ويل وقد تذكر الوجه الطروب للممرضة الصغيرة: ذلك بسبب يوجا الحب؟

# وأومأ الفتى برأسه إيجابا وقال: عندهم شيء يجعلهم يظنون أنهم في منتهى السعادة، وهم لا
~~يريدون شيئا آخر.
~~- يا لها من حالة سعيدة.

# قال موروجان وقد طقطق بأصابعه: ليس في الأمر ما يسعد؛ الأمر كله غباء ويدعو إلى
~~الاشمئزاز. لا تقدم، الأمر كله جنس في جنس في جنس. ثم هناك أيضا ذلك المخدر الملعون الذي
~~يتعاطونه جميعا.

# وأعاد ويل الكلمة في دهشة: مخدر؟ مخدر في مكان قالت سوزيلا إنه ليس به مدمون؟ أي نوع من
~~أنواع المخدرات؟

# وأجاب في صيغة فكهة يحاكي بها نغمة الراني المتذبذبة حينما تثار روحانيها، قال: إنه مصنوع
~~من نوع من أنواع الفطريات السامة.
~~- تلك الفطريات الحمراء الجميلة التي تعودت أن تجلس فوقها الأقزام الذين يحرسون كنوز
~~الأرض؟
~~- لا، هذه الفطريات صفراء اللون. وقد اعتاد الناس أن يخرجوا لجمعها من الجبال. أما اليوم
~~فهي تنمو في أحواض خاصة بالفطر بمرتفعات محطة التجارب، إنه مخدر يزرع بطريقة علمية. شيء
~~جميل. أليس كذلك؟

# وانفتح الباب محدثا صوتا، وسمعت ضجة ووقع ms149 أقدام تقترب من الردهة، وفجأة اختفت روح
~~الراني الساخطة (التي تقمصها)، وعاد موروجان مرة أخرى ذلك التلميذ حي الضمير الذي حاول خفية
~~أن يستر مظاهر انحرافه. وفي لمح البصر حل كتاب «مبادئ علم البيئة» محل مجلد «سيرز وروبك»
~~واختفت تحت المنضدة الحقيبة المنتفخة المريبة. وبعد لحظة دخل فيجايا الغرفة يذرعها بخطواته
~~عاريا إلى وسطه، لامعا كالبرنز الممسوح بالزيت، يتصبب منه عرق العمل في شمس الظهيرة، وسار
~~من خلفه الدكتور روبرت. ورفع موروجان بصره من كتابه وعليه سيما الطالب النموذجي الذي قاطعه
~~أثناء القراءة من انتهك حرمة المكان من العالم الخارجي الطائش. وبسرور بالغ أخذ ويل لتوه
~~يؤدي بكل إخلاص ذلك الدور الذي وكل إليه أن يؤديه.

# وعندما تقدم إليه فيجايا معتذرا عن التأخير، قال: أنا الذي جئت إلى هنا مبكرا؛ مما ترتب
~~عليه أن صديقنا الصغير هنا لم يتمكن من متابعة دروسه؛ فقد كنا منهمكين في الجدل.

# وسأل الدكتور روبرت: فيم؟
~~- في كل شيء، الكرنب، والملوك، والعجلات البخارية، والبطون المتدلية. وعندما جئتم كنا قد
~~بدأنا الحديث في الفطر، وكان موروجان يحدثني عن الفطريات التي تستخدم هنا مصدرا
~~للمخدرات.

# وقال الدكتور روبرت ضاحكا: هل يدل الاسم على شيء ما؟ الإجابة، أنه يدل على كل شيء. إن
~~موروجان لسوء الحظ قد نشأ في أوروبا ولذلك يسميه المخدر وشعوره نحوه الاستنكار المطلق الذي
~~تثيره اللفظة القذرة، متأثرا بالفعل المنعكس الشرطي. أما نحن - فعلى عكس ذلك - نطلق على
~~هذه المادة أسماء طيبة؛ نقول عنها «عقار الموكشا»، والكاشفة عن الواقع، وأقراص الحق
~~والجمال. وبالخبرة المباشرة نعلم أنها جديرة بهذه الأسماء الطيبة. أما صاحبنا الصغير هذا
~~فليست لديه معرفة مباشرة بهذه المادة، ولم يمكن إغراؤه بأن يجربها، فهي عنده مخدر، والمخدر
~~- بحكم تعريفه - شيء لا يتعاطاه شخص مهذب.

# وسأل ويل: ماذا تقول في هذا يا صاحب السمو؟

# هز موروجان رأسه وتمتم قائلا: كل ما يعطيك إياه مجموعة من الأوهام. لست أدري لماذا أنحرف
~~عن طريقي وأجعل نفسي أضحوكة؟

# قال فيجايا ساخرا متفهكا: نعم لماذا؟ ولك أن ms150 تسأل لأنك في حالتك الطبيعية وحدك من بين
~~أفراد الجنس البشري جميعا الذي لا يستغفله أحد وليس لديك أوهام عن أي شيء!

# واحتج موروجان قائلا: إنني لم أقل ذلك قط، وكل ما قصدت هو أنني لا أريد ما عندكم من
~~«سمادهي» زائف.

# وسأل الدكتور روبرت: كيف عرفت أنه زائف؟
~~- لأن الشيء الحقيقي لا يأتي للناس إلا بعد سنوات وسنوات من التأمل و«التابا»

# 1

# وكذلك الامتناع عن النساء.

# وتعليقا على ذلك قال فيجايا لويل: إن موورجان بيوريتاني «متزمت»، يثور عندما يعلم أن
~~أربعمائة مليجرام من عقار الموكشا في الدورة الدموية يجعل المبتدئين - حتى البنين والبنات
~~الذين يمارسون الحب - قادرين على رؤية العالم كما يراه المرء إذا تحرر من استرقاق ذاته
~~لنفسه.

# قال موروجان مؤكدا: ولكنه غير واقعي.

# ورد عليه الدكتور روبرت بقوله: غير واقعي! إن ذلك بمثابة قولك إن تجربة الإحساس بسلامة
~~الصحة غير واقعية.

# واعترض على ذلك ويل بقوله: إنك تفترض سلفا صدق ما تقول؛ لأن التجربة يمكن أن تكون واقعية
~~بالنسبة لشيء يجري داخل جمجمة الرأس، ولكنها ليست كذلك بتاتا بالنسبة لأي شيء خارجي.

# ووافق الدكتور روبرت على ذلك وقال: طبعا.
~~- هل أنت تعلم ما يجري بداخل جمجمتك عندما تتناول جرعة من الفطر؟
~~- نعرف القليل.

# وأضاف على ذلك فيجايا: ونحن نحاول كل مرة أن نزداد معرفة.

# قال الدكتور روبرت: لقد عرفنا مثلا أن الناس الذين لا يظهر رسم المخ عندهم حركة الموجة
~~«أ» وهم في حالة استرخاء لا يحتمل أن يستجيبوا لعقار الموكشا بدرجة محسوسة، ويمثل هؤلاء نحو
~~خمسة عشر في المائة من السكان. ومعنى ذلك أن علينا أن نوفر لهم سبلا أخرى للتحرر.

# قال فيجايا: وثمت أمر آخر بدأنا ندركه، وهو علاقة الأعصاب بهذه التجربة. ماذا يحدث في
~~المخ عندما تحدث الرؤية؟ وماذا يحدث عندما ينتقل المرء من حالة عقلية تسبق التصوف إلى حالة
~~التصوف الحق؟

# قال ويل: وهل تعرفون؟
~~- المعرفة كلمة ضخمة. يكفينا أن نقول إننا في وضع يمكننا من الحدس المعقول. الملائكة وصور
~~جديدة لأورشليم وللعذراء ms151 ولأمثال بوذا الذين سوف يظهرون في المستقبل - كل هؤلاء - كل هؤلاء
~~متصلون بنوع غير عادي من أنواع إثارة مناطق المخ التي تتصور الأفكار وكأنها حقائق موضوعية؛
~~اللحاء البصري مثلا. ولا نعلم حتى الآن كيف يحدث عقار الموكشا هذه الإثارات غير العادية.
~~المهم أنها تحدثها بطريقة ما، وبطريقة ما تفعل شيئا غير عادي في مناطق المخ الساكنة،
~~المناطق التي لا تتعلق خاصة بالرؤية أو الحركة أو الشعور.

# واستفسر ويل: وكيف تتجاوب هذه المناطق الساكنة؟
~~- لنبدأ كلامنا بما لا تتجاوب معه هذه المناطق. إنها لا تتجاوب مع الرؤى أو المسموعات،
~~ولا تتجاوب مع اتصال العقول أو رؤية ما يقع وراء نطاق البصر أو أي نوع من أنواع الأداء الذي
~~يجاوز حدود النفس. لا شيء من المادة الممتعة التي تسبق التصوف. تجاوبها تجربة صوفية كاملة؛
~~الواحد في الكل والكل في الواحد. التجربة الأساسية وما يترتب عليها؛ الرأفة التي لا تحد،
~~واللغز والمعنى الذي لا يسبر غوره.

# وقال الدكتور روبرت: وذلك بخلاف المتعة. المتعة التي يعجز عن وصفها التعبير.

# قال ويل: والمجموعة كلها داخل الجمجمة.
~~- أمر خاص جدا، لا إشارة فيه لأي شيء خارجي سوى الفطر.

# وقاطعه موروجان قائلا: غير واقعي. وهذا بالضبط ما كنت أحاول أن أقوله.

# قال الدكتور روبرت: أنت تفترض أن المخ يحدث الوعي. وأنا أزعم أن المخ ينقل الوعي. وليس
~~شرحي أكثر بعدا في احتماله من شرحك. كيف يمكن أن يمارس المرء مجموعة من الأحداث التي
~~تتعلق بعالم ما على أنها مجموعة من الأحداث متعلقة بعالم آخر مختلف تماما وغير متناسب معه.
~~ليس هناك من لديه أدنى فكرة، كل ما يستطيع المرء أن يفعله هو أن يقبل الوقائع ويلفق الفروض.
~~وكل فرض - من الناحية الفلسفية - له من الصلاحية ما لغيره من الفروض. أنت تقول إن عقار
~~الموكشا يفعل شيئا ما في المناطق الصامتة من المخ مما يجعل هذه المناطق تنتج حوادث ذاتية
~~يسميها الناس «تجربة صوفية». وأنا أقول إن عقار الموكشا يفعل شيئا ما في المناطق الصامتة
~~من المخ مما ms152 يفتح شيئا يشبه صمام المخ فيسمح بقدر أكبر من «العقل العام» أن يتدفق في «عقلك
~~الخاص»، وأنت لا تستطيع أن تثبت صدق فرضك، وأنا لا أستطيع أن أثبت صدق فرضي، وحتى إن استطعت
~~أن تثبت خطئي فهل يكون هناك فرق عملي؟

# قال ويل : كنت أحسب أن هناك فارقا كبيرا.

# قال الدكتور روبرت: هل تحب الموسيقى؟
~~- أكثر من أي شيء آخر؟
~~- هل لي أن أسألك إلى أي شيء تشير خماسية موزار؟ هل تشير إلى الله أو تاو أو إلى الشخص
~~الثاني من الثالوث المقدس أو إلى أتمان براهمان؟

# وضحك ويل وقال: أرجو ألا يكون هناك شيء من ذلك.
~~- ولكن ذلك لا يقلل مما تعطيه الخماسية لنا. الأمر شبيه بذلك فيما يتعلق بنوع التجربة
~~التي تظفر بها من عقار الموكشا، أو من الصلاة والصيام والتدريبات الروحية. إنها قد لا تشير
~~إلى شيء خارج عنها، ومع ذلك فهي أهم ما يحدث لك. إنها كالموسيقى ولكنها أقوى منها أثرا.
~~وإذا أنت أعطيت للتجربة فرصة، وإذا كنت على استعداد لأن تمارسها، فسوف تجد أن نتائجها أفعل
~~علاجا وأكثر قدرة على تشكيلك بدرجة لا تقارن. ربما كان كل شيء يحدث داخل الجمجمة، وربما
~~كان خاصا بك وحدك، وربما لا تكون هناك معرفة موحدة لأي شيء سوى ما يحدث لوظائف أعضائك
~~أنت. ماذا يهمنا في ذلك؟ الأمر الواقع هو أن التجربة تستطيع أن تفتح عينيك وتجعلك من
~~المباركين وتقلب حياتك كلها. وسادت فترة طويلة من الصمت، واصل بعدها الحديث متوجها إلى
~~موروجان: أحب أن أقول لك شيئا، شيئا لم يكن في نيتي أن أبوح به لأي إنسان. ولكني أشعر
~~الآن أنه ربما كان علي واجب إزاء العرش وإزاء بالا وكل ساكنيها؛ لزام علي أن أحدثك عن
~~هذه التجربة الخاصة. وربما كان حديثي عونا لك لكي تكون أكثر تفهما لبلدك وطرائقها. وصمت
~~لحظة، ثم واصل الحديث بنغمة هادئة تنم عن الثقة التامة فيما يروي، قال: أعتقد أنك تعرف ما
~~جرى لزوجتي.

# وبوجه لا يزال متجها وجهة أخرى أومأ ms153 موروجان برأسه إيجابا، وتمتم قائلا: أسفت عندما
~~نمى إلي أنها مريضة.

# قال الدكتور روبرت: لم يعد لها سوى بضعة أيام، أربعة أو خمسة على الأكثر، ولكنها لا تزال
~~صافية الذهن، واعية تماما بما يحدث لها. بالأمس سألتني إن كنا نستطيع أن نتناول عقار 
~~الموكشا معا. وفي جملة معترضة قال: وكنا نفعل ذلك من قبل مرة أو مرتين كل عام خلال السبعة
~~وثلاثين عاما الماضية؛ منذ أن قررنا أن نتزوج، والآن مرة أخرى؛ للمرة الأخيرة، والأمر لا
~~يخلو من مخاطرة لما قد يترتب عليه من إيذاء لكبدها. ولكنا قررنا أنه خطر يستحق أن نرتكبه.
~~وكنا على حق كما تبين فيما بعد؛ فإن عقار الموكشا - أو المخدر كما تحب أن تسميه - كاد ألا
~~يصيبها بأي سوء، وكل ما حدث لها تحول عقلي.

# ثم صمت، وفجأة تنبه ويل إلى خمش الفئران المحبوسة في القفص وصريرها، كما تنبه من خلال
~~النافذة المفتوحة إلى الجلبة التي تتميز بها الحياة في المناطق الاستوائية، وكذلك إلى نداء
~~طائر بعيد من طيور المينة، يصيح: الآن، وفي هذا المكان أيها القوم، الآن، وفي هذا المكان
~~...

# وأخيرا قال الدكتور روبرت: أنت مثل هذه المينة؛ دربت على تكرار ألفاظ لا تفقه لها معنى
~~أو تدرك لها مغزى. لا تفتأ تكرر قولك: «غير واقعي، غير واقعي»، ولكنك إذا جربت ما فعلته أنا
~~ولاكشمي بالأمس كنت أكثر من ذلك علما. كنت أكثر واقعية مما يدور في خلدك ومشاعرك في هذه
~~اللحظة. كنت أكثر واقعية من العالم الذي تبصره بعينيك. ولكن «هذا غير واقعي» هي العبارة
~~التي تعلمت أن تجريها على لسانك، «غير واقعي، غير واقعي». ووضع الدكتور روبرت إحدى يديه على
~~كتف الفتى في عطف شديد، وواصل حديثه قائلا: قيل لك إنا لسنا سوى مجموعة من متعاطي المخدرات
~~المدمنين، نغوص في الأوهام والسمادير الكاذبة. اسمع يا موروجان: عليك أن تنسى كل ما نفخوه
~~فيك من لغة باطلة. عليك أن تنساه على الأقل حتى تقوم بالتجربة مرة واحدة. خذ أربعمائة
~~مليجرام من عقار الموكشا ms154 واكشف لنفسك بنفسك تأثيرها، وماذا تستطيع أن تنبئك به عن طبيعتك،
~~وعن هذا العالم الغريب الذي يتحتم عليك أن تعيش فيه، وتتعلم فيه، وتكابد فيه، وأخيرا تموت
~~فيه. نعم؛ لأنه حتى أنت لا بد أن تموت يوما ما؛ ربما بعد خمسين عاما من  اليوم، وربما
~~غدا، من ذا الذي يعلم؟! ولكنه لا بد حادث. ومن لا يستعد لهذا اليوم رجل غافل. والتفت إلى
~~ويل وقال له: هل تحب أن ترافقنا ونحن نستحم ونرتدي الملابس؟

# ولم ينتظر منه ردا وسارع إلى الخروج من الباب الذي ينفتح على الردهة الوسطى في البناء
~~الطويل. والتقط ويل عصاه الخيزرانية وخرج من الغرفة في أثره مصاحبا فيجايا.

# وبعدما انغلق الباب خلفهما سأل فيجايا: هل تظن أن موروجان قد تأثر بهذا الكلام؟

# وهز فيجايا كتفيه وقال: إني أشك في ذلك.

# قال ويل: إنه بتأثير أمه وبشغفه بالآلات ذات الاحتراق الداخلي محصن ضد أي شيء مما تقولون.
~~كم كنت أود لو أنك استمعت إليه وهو يتحدث في موضوع العجلات البخارية!

# قال الدكتور روبرت وقد توقف عند باب أزرق في انتظارهما لكي يرافقاه: سمعناه مرارا
~~وتكرارا. عندما يبلغ سن الرشد ستصبح هذه العجلات قضية سياسية كبرى.

# وضحك فيجايا وهو يقول: أن تركب العجلة أو لا تركبها، هذه هي المشكلة.

# 2

# وأضاف الدكتور روبرت: إنها ليست مشكلة في بالا وحدها، إنها المشكلة التي لا بد أن تجد
~~لها كل البلاد النامية حلا بطريقة ما.

# قال ويل: والحل هو هو بعينه دائما. حيثما ذهبت - وقد طفت في كل مكان تقريبا - وجدتهم
~~يختارون ركوب العجلات بكل قلوبهم.

# ووافقه فيجايا قائلا: بغير استثناء. يحبون ركوب العجلات من أجل العجلات في حد ذاتها. لا
~~يعبئون البتة بكل ما يتعلق باستكمال أنفسهم أو بتثقيفهم أو تحررهم، ودعك من الصحة العامة أو
~~السعادة.

# قال الدكتور روبرت: في حين أننا قد اخترنا أن نكيف الاقتصاد والتكنولوجيا عندنا بما يناسب
~~البشر؛ ولم نكيف البشر ليتقبلوا تكنولوجيا غيرهم واقتصادهم. إننا نستورد ما لا نستطيع أن
~~نصنعه، ولكنا لا ms155 نصنع ولا نستورد إلا ما في وسعنا. وما بوسعنا لا يحدده فقط ما لدينا من
~~الجنيهات والماركات والدولارات، وإنما يحدده كذلك وفي المقام الأول - وأؤكد ما في المقام
~~الأول - رغبتنا في أن نكون سعداء وطموحنا إلى أن نكون إنسانيين بكل ما تعنيه الكلمة.
~~والعجلات - كما قررنا بعدما بحثنا الأمر بكل دقة - من الأشياء العديدة التي ليست في وسعنا.
~~وذلك أمر سوف يتعلمه موروجان بعد مشقة لأنه لم يتعلمه - ولا يريد أن يتعلمه - بيسر
~~وسهولة.

# وسأل ويل: وما هي الطريقة السهلة الميسرة للتعلم؟
~~- التربية وكشف الحقيقة. وموروجان لم ينل هذه ولا تلك. بل قل إنه نال نقيضيهما؛ سوء
~~التربية في أوروبا؛ مربية سويسرية، ومعلمون إنجليز، والصور المتحركة الأمريكية، والإعلانات
~~العامة؛ وقد كانت روحانية أمه من النوع الذي أخفى عنه الحقيقة، ولا عجب بعد ذلك إذا كان قد
~~شغف بالعجلات البخارية.
~~- ولكني علمت أن رعاياه لا يشغفون بها.
~~- وكيف يشغفون؟ وقد تعلموا منذ نعومة أظفارهم أن يكونوا على وعي تام بالعالم، وأن
~~يستمتعوا بهذا الوعي. وفوق ذلك رأوا العالم كما رأوا أنفسهم وغيرهم من الناس كما أضاءتهم
~~وأظهرتهم كاشفات الحقيقة، مما ساعدهم بطبيعة الحال على أن يشتد وعيهم وأن تكون متعتهم قائمة
~~على أساس من الإدراك، حتى لقد بدت لهم الأشياء العادية، والأحداث التافهة كالجواهر
~~والمعجزات، نعم كالجواهر والمعجزات. وقد كرر العبارة للتأكيد ثم أضاف: وإذن لم تكن بنا حاجة
~~إلى اللجوء إلى العجلات أو الويسكي أو التليفزيون أو بيلي جراهام أو أي شيء مما تستخدمونه
~~ليصرف أذهانكم ويعوضكم.

# واستشهد ويل بهذه العبارة: لا يغني فعلا إلا كل شيء. ثم قال: أنا أدرك الآن ما تحدث به
~~راجا العجوز، إنك لن تكون اقتصاديا إلا إن كنت من علماء النفس الممتازين، ولن تكون
~~مهندسا ممتازا إلا إن كنت من النوع الصحيح من الميتافيزيقيين.

# قال الدكتور روبرت: ولا تنس العلوم الأخرى جميعا؛ علم العقاقير، علم الاجتماع، علم وظائف
~~الأعضاء. ولست بحاجة إلى ذكر علم الإنسان بنفسه نظريا وتطبيقيا، ونيوروثيولوجيا، وما
~~وراء الكيمياء، والتصوف، والعلم ms156 الغائي. قال ذلك مشيحا بوجهه كي يكون أكثر وحدة وهو يفكر في
~~لاكشمي وهي في المستشفى، وأضاف: والعلم الذي سوف نمتحن فيه إن عاجلا أو آجلا؛ أقصد
~~الثانتولوجيا (علم الموت). وصمت برهة ثم قال بنغمة أخرى: والآن دعنا نذهب لنغتسل. وفتح
~~الباب الأزرق، وتقدمهم نحو حجرة الغيار وبها صف من الأدشاش وأحواض الغسيل في جانب، وفي
~~الجانب الآخر صفوف من الصناديق المقفلة ودولاب كبير لتعليق الملابس.

# واتخذ ويل له مقعدا، وبينما كان رفيقاه يغتسلان في الأحواض واصل حديثه معهما.

# سأل: هل يجوز لأجنبي ممن ساءت تربيتهم أن يجرب قرصا من أقراص الحق والجمال؟

# وكانت الإجابة سؤالا آخر ألقاه الدكتور روبرت مستفسرا: هل كبدك في حالة جيدة؟
~~- جيدة جدا.
~~- ويبدو أن انفصام الشخصية عندك خفيف؛ لذلك لا أرى مانعا.
~~- وإذن أستطيع أن أقوم بالتجربة؟
~~- متى ما شئت.

# واتجه نحو أقرب كشك من أكشاك الدش وفتح صنبور الماء، وفعل فيجايا مثل ما فعل.

# ولما خرجا من تحت الماء وبدأ كل منهما يجفف نفسه سألهما: أليس من المفروض أنكما من
~~المثقفين؟

# وأجاب فيجايا: نحن نقوم بعمل المثقفين.
~~- إذن لماذا كل هذه المشقة فيما تؤدون؟
~~- لسبب بسيط. كان عندي هذا الصباح قليل من وقت الفراغ.

# قال الدكتور روبرت: وأنا كذلك.
~~- لذلك خرجتما إلى الحقول وقمتما بما قام به تولستوي. وضحك فيجايا قائلا: يبدو أنك تتصور
~~أننا نفعل ذلك لأسباب خلقية.
~~- أوليس كذلك؟
~~- كلا بالتأكيد، إنما أنا أقوم بعمل عضلي لأن عندي عضلات، وإذا أنا لم أستخدم عضلاتي أمسي
~~قعيدا بالعادة حاد المزاج.

# قال الدكتور روبرت: بدون أي شيء بين لحاء المخ والأرداف، أو قل مع وجود كل شيء؛ ولكن في
~~حالة من عدم الوعي والركود السام. المثقفون الغربيون جميعا يدمنون الجلوس؛ ولذلك كان
~~أكثركم عليلا بدرجة منفرة. في الماضي كان الدوق نفسه يمشي كثيرا، وكذلك كان الثري الذي
~~يقرض المال، والميتافيزيقي. وعندما لا يسيرون  على الأقدام كانوا يهطعون على ظهور الخيل. أما
~~اليوم فمن صاحب رأس المال إلى كاتبه على الآلة الكاتبة، ومن الوضعي ms157 المنطقي إلى المفكر
~~الوضعي، الكل يقضي تسعة أعشار وقته فوق حشايا المطاط. مقاعد إسفنجية لأعجاز إسفنجية؛ في
~~المنازل والمكاتب والعربات والبارات والطائرات والقطارات والأوتوبيس. لا تتحرك الأرجل، ولا
~~كفاح مع المسافات أو مع الجاذبية؛ مجرد مصاعد وطائرات وعربات، ومقاعد من المطاط وجلوس
~~دائم. كانت قوة الحياة تجد لها مخرجا في العضلات المفتولة. أما اليوم فهي ترتد إلى الأحشاء
~~والجهاز العصبي، وشيئا فشيئا تهدمها.
~~- ولذلك فأنتم ترون أن الحفر والتنقيب نوع من أنواع العلاج؟
~~- للوقاية؛ حتى لا تبقى للعلاج ضرورة. في بالا يخصص كل فرد ساعتين كل يوم للحفر والتنقيب،
~~حتى الأستاذ، وحتى موظف الحكومة.
~~- كجزء من واجباته.
~~- وكجزء من متعته.

# وامتعض ويل وهو يقول: لا يمكن أن يكون ذلك جزءا من متعتي.

# وشرح له فيجايا الأمر وقال: ذلك لأنك لم تتعلم أن تستخدم عقلك وبدنك في آن واحد بالطريقة
~~الصحيحة. ولو أنك عرفت كيف تصنع الأشياء بالحد الأدنى من المجهود والحد الأقصى من الوعي
~~استمتعت حتى بالعمل الشاق.
~~- أظن أن أطفالكم جميعا يتدربون على ذلك.
~~- منذ اللحظة الأولى التي يبدءون فيها العمل بأنفسهم. ما هي - مثلا - الطريقة الصحيحة
~~التي تتناول بها نفسك وأنت تزرر ملابسك؟ وبدأ فيجايا يزرر قميصه الذي ارتداه، وجعل حركاته
~~تتفق مع كلماته، وواصل حديثه قائلا: نحن نجيب على هذا السؤال بأن نضع رءوسهم وأبدانهم
~~فعلا في أحسن وضع فسيولوجي. وفي نفس الوقت نشجعهم على أن يلحظوا مشاعرهم حينما تكون أبدانهم
~~في أحسن وضع فسيولوجي، وأن يكونوا على وعي بما تتألف منه عملية الزر، من لمسات وضغوط
~~وإحساسات عقلية. وإذا ما بلغ الطفل الرابعة عشرة يكون قد تعلم كيف يستغل كل نشاط يقوم به
~~موضوعيا وذاتيا. عندئذ نعهد إليهم بالأعمال؛ ينفق كل منهم تسعين دقيقة كل يوم في عمل
~~من الأعمال اليدوية.
~~- هذا عود إلى الأيام التي كان الأطفال فيها يعملون!

# قال الدكتور روبرت: الأصح أن تقول هذا تقدم من هذا التعطل السيئ المستحدث للأطفال. أنتم
~~لا تسمحون لأطفالكم بالعمل؛ ولذلك تراهم ينفقون نشاطهم في الانحراف أو ms158 يكبتون نشاطهم حتى
~~يستعدوا لأن يصبحوا من مدمني القعود المستأنسين. ثم قال: والآن، حان الوقت لكي ننصرف. سوف
~~أتقدم لكي أرشدكم إلى الطريق.

# ولما ولجوا المعمل كان موروجان مشتغلا بإغلاق حقيبته؛ لكي لا تتطلع إليها العيون
~~المتطفلة. قال: أنا مستعد، وتأبط «العهد الأجد»

# 3

# الذي يتألف من ألف وثلاثمائة وثمانية وخمسين صفحة، وتقفى أثرهم في ضوء الشمس.
~~وبعد بضع دقائق، وهم مكدسون في عربة جيب قديمة، انطلق أربعتهم على طول الطريق الذي يؤدي إلى
~~الطريق العام مارين بإصطبل العجل الأبيض، وبركة اللوتس، وتمثال بوذا الحجري الضخم، ومخترقين
~~بوابة مجمع المحطة. وقال فيجايا وهم يغذون السير ويتخبطون في وعورة الطريق: آسف لأننا لا
~~نستطيع أن نمدكم بوسائل للنقل أكثر راحة.

# وربت ويل على ركبة موروجان وقال: هذا هو الرجل الذي تقدم إليه اعتذارك، فهو يتحرق شوقا
~~للعربات الفاخرة، الجاجوار وثندربيرد.

# ومن مقعده الخلفي قال الدكتور روبرت: أخشى أن يكون شوقا يبقى دائما دون أن يحقق صاحبه
~~الأمل المنشود.

# ولم يعلق على ذلك موروجان بشيء ما، واكتفى بابتسامة ازدراء خفية يشير بها إلى أنه أكثر من
~~ذلك علما.

# وواصل الدكتور روبرت حديثه قائلا: نحن لا يمكن أن نستورد اللعب. الضروريات فقط.
~~- مثل؟
~~- سوف ترى بعد لحظة. وسارا حول منحنى، وشاهدوا تحت أبصارهم أسقفا من الخوص وحدائق تظللها
~~الأشجار في قرية كبيرة. والتزم فيجايا جانب الطريق وأوقف المحرك، وقال: ما تشاهده هو
~~روثامستد الجديدة، أرز وخضروات، وطيور، وفاكهة. هنا مصنعان للخزف ومصنع للأثاث؛ ولذلك ترى
~~هذه الأسلاك. ولوح بيده نحو صف من أبراج الأسلاك الكهربائية التي تقع فوق منحدر مدرج خلف
~~القرية، وتختفي عن الأنظار عند قمة التل، ثم تظهر ثانية على بعد وترتفع من قاع الوادي
~~التالي صوب حزام أخضر من غابة جبلية. مع ظهور القمم التي تكسوها السحب بعيدة مرتفعة، وأشار
~~بإصبعه نحو بناء من الإسمنت بغير نوافذ يرتفع وسط البيوت الخشبية قريبا من المدخل الأعلى
~~للقرية بشكل غير ملائم وقال: هذا من الواردات التي ليس عنها غنى؛ أجهزة كهربائية. وبعدما ms159
~~سخرنا مساقط المياه وعلقنا أسلاك الإرسال كان لدينا شيء آخر له أولوية قصوى.

# سأل ويل: وما هو؟ هل هو نوع من أنواع الأفران الكهربائية؟
~~- لا، الأفران في الجانب الآخر من القرية. أما هذا فهو جهاز عام للتجميد.

# وشرح ذلك الدكتور روبرت قائلا: في الماضي كنا نفقد نحو نصف المواد القابلة للتلف مما
~~ننتجه. أما الآن فنحن لا نفقد شيئا قط. كل ما نزرع لنا وليس للبكتريا المحيطة بنا.
~~- ولذلك لديكم الآن ما يكفي للطعام.
~~- أكثر من الكفاية. طعامنا أفضل من طعام أي بلد آخر في آسيا، ولدينا فائض للتصدير. كان
~~لنين يقول إن الكهرباء مع الاشتراكية تساوي الشيوعية. ولكن معادلتنا تختلف عن ذلك. فنحن
~~نقول إن الكهرباء مطروحا منها الصناعة الثقيلة مضاف إليها تحديد النسل تساوي الديمقراطية
~~والوفرة. أما الكهرباء مضاف إليها الصناعة الثقيلة ومطروح منها تحديد النسل فتساوي البؤس
~~والحكم الشمولي والحرب.

# وسأل ويل: بهذه المناسبة، من يملك كل هذا؟ هل أنتم رأسماليون أو دولة اشتراكية؟
~~- لا هذا ولا ذاك. نحن في أكثر الأحيان تعاونيون. الزراعة في بالا كانت دائما تسوية
~~الأرض وريها. ولكن التسوية والري تقتضيان الجهد المشترك والاتفاق الودي. المنافسة القاتلة
~~لا تتفق وزراعة الأرز في بلد جبلي. وقد وجد القوم هنا أنه من السهل جدا الانتقال من
~~التعاون المتبادل في مجتمع القرية إلى وسائل التعاون الميسرة في البيع والشراء والتمويل
~~واقتسام الأرباح.
~~- حتى التمويل التعاوني؟

# وأومأ الدكتور روبرت رأسه إيجابا وقال: ليس عندنا أولئك المرابون مصاصو الدماء الذين
~~تجدهم في كل أنحاء الريف الهندي. وليست لدينا بنوك تجارية على طريقة أهل الغرب. نظام
~~الاقتراض والتسليف عندنا يسير وفقا لنموذج اتحادات الائتمان التي أنشأها في ألمانيا ويلهلم
~~ريفيش منذ أكثر من قرن. وقد أقنع الدكتور أندرو الراجا بدعوة أحد الشبان الذين يعملون في
~~نظام ريفيش لزيارة بالا ووضع نظام تعاوني للبنوك. ولا يزال هذا النظام قائما ويعمل
~~بنشاط.

# وسأل ويل: وما هو النقد الذي تستعملونه؟

# أدخل الدكتور روبرت يده في جيب سرواله وأخرج ملء راحته من الفضة ms160 والذهب والنحاس.

# وأخذ يشرح قائلا: بالا تنتج الذهب بطريقة متواضعة؛ نستخرج من المناجم قدرا يكفي لضمان
~~العملة الورقية بالمعادن الثابتة، والذهب يكمل صادراتنا. نستطيع أن ندفع نقدا فوريا نظير
~~المعدات المكلفة كأسلاك الإرسال والمولدات الكهربائية التي شهدتها في الطرف الآخر.
~~- يبدو أنكم قد وجدتم حلا ناجحا لمشكلاتكم الاقتصادية.
~~- لم يكن حل هذه المشكلات بالأمر العسير. فنحن أولا لم نسمح لأنفسنا بأن ننجب أطفالا
~~أكثر مما نستطيع أن نطعم ونكسو ونأوي ونربي في سبيل الإنسانية الكاملة. ولما لم تكن لدينا
~~زيادة في السكان كانت لدينا وفرة. وعلى الرغم من هذه الوفرة استطعنا أن نقاوم الإغراء الذي
~~انساق له أهل الغرب؛ أعني الإغراء بالاستهلاك الزائد. لا يصاب أحدنا بالجلطة في الشريان
~~التاجي لأنه يتعاطى من المواد الدهنية ستة أمثال ما يحتاج. ولا نخدع أنفسنا بالاعتقاد بأن
~~اقتناء جهازين من أجهزة التليفزيون يضاعف من سعادتنا باقتناء جهاز واحد. وأخيرا نحن لا
~~ننفق ربع مجموع الإنتاج الوطني في الاستعداد لحرب عالمية ثالثة أو حتى لحرب صغرى تتولد عن
~~الحرب العالمية، تكون الحرب المحلية رقم 3333. التسليح والقروض العالمية والتخطيط لإهمال
~~القديم في سبيل الجديد؛ هذه هي الأعمدة الثلاثة التي تستند إليها الرفاهية في الغرب. لو
~~أنكم ألغيتم الحروب والتبذير وإقراض المال انهارت مجتمعاتكم. وبينما أنتم تسرفون في
~~الاستهلاك يزداد بقية العالم استغراقا في النكبات المزمنة: الجهل، والروح العسكرية وزيادة
~~النسل؛ هذه النكبات الثلاث وأخطرها زيادة النسل. ولا أمل ولا بارقة لإمكان حل المشكلة
~~الاقتصادية حتى يكون ذلك محلا للتحكم. كلما زاد عدد السكان هبط مستوى الرفاهية. وبإصبع
~~ممتدة أشار إلى المنحنى الهابط، ثم قال: وإذا هبط مستوى الرفاهية ساد السخط وعم العصيان
~~(وارتفعت سبابته مرة أخرى وعاد يقول): ويسود الاستهتار السياسي، وحكم الحزب الواحد،
~~والتعصب القومي والميل إلى القتال. وإذا استمرت الحال كذلك عشر سنوات أو خمس عشرة سنة أخرى
~~من الإنسال بغير حظر انتشر في العالم كله - من الصين إلى بيرو عبر أفريقيا والشرق الأوسط -
~~ظهور الزعماء الذين يكرسون كل جهودهم لكبت الحرية، يسلحون ms161 بلادهم إلى الأذقان من روسيا أو
~~أمريكا - وهو الأفضل - منهما معا، يلوحون بالأعلام ويطالبون «بالمجال الحيوي».

# وسأل ويل: وما هو الموقف في بالا؟ هل ترحبون بظهور زعيم قائد بعد عشر سنوات من
~~الآن؟

# أجاب الدكتور روبرت: لن يكون ذلك باختيارنا. لقد كنا دائما نبذل الجهد  الممكن كله لكي
~~نحول دون ظهور الزعيم القائد.

# ولاحظ ويل بطرف عينه أن موروجان يبدي استنكاره واشمئزازه وسخطه؛ فقد كان أنطونيوس (يقصد
~~موروجان) يرى نفسه بالتأكيد بطلا من أبطال كارلايل. والتفت ويل إلى الدكتور روبرت.

# وقال له: خبرني كيف استطعتم ذلك؟

# أولا نحن لا نخوض حروبا ولا نستعد لها؛ ومن ثم فليست بنا حاجة إلى نظام التجنيد
~~الإجباري، أو الرتب العسكرية أو القيادة الموحدة. وعندنا إلى جانب ذلك نظامنا الاقتصادي
~~الذي لا يسمح لأحد أن يثري أكثر من أربعة أو خمسة أضعاف المتوسط. ويعني ذلك أنه لا يظهر
~~بيننا قادة في مجال الصناعة أو ممولون ذوو قدرات لا تحد. وأفضل من ذلك ليس لدينا ساسة أو
~~بيروقراطيون ذوو قدرات لا تحد. بالا اتحاد من وحدات تحكم كل منها نفسها بنفسها؛ وحدات
~~جغرافية، ووحدات مهنية، ووحدات اقتصادية؛ ومن ثم فالمجال متسع فسيح للمبادرات على نطاق ضيق،
~~وللقادة الديمقراطيين، ولا يتسع المجال لأي نوع من أنواع الدكتاتورية التي تقوم على رأس
~~حكومة مركزية. وثمة نقطة أخرى: ليست لدينا كنيسة معتمدة، وديانتنا تؤكد التجربة المباشرة
~~وتستنكر الاعتقاد في مبادئ لا يمكن إثباتها والمشاعر التي يثيرها هذا الاعتقاد؛ ولذلك فنحن
~~في أمان من أخطاء البابوية من ناحية، ومن التعصب الديني الرجعي من ناحية أخرى. ومع التجربة
~~التي تجاوز الواقع ندعو بانتظام إلى التشكك. نحث الأطفال على ألا يأخذوا الألفاظ مأخذ الجد،
~~ونعلمهم أن يحللوا كل ما يسمعون أو يقرءون؛ ويشكل ذلك جزءا لا يتجزأ من منهج الدراسة.
~~والنتيجة أن مثيري الغوغاء من أمثال هتلر أو جارنا على الجانب الآخر من المضيق لا يجدون
~~فرصة لهم هنا في بالا ولم يطق موروجان كل هذا ولم يستطع أن يضبط نفسه فانفجر ms162 قائلا: ولكن
~~انظر إلى الطاقة التي يولدها الكولونيل ديبا في شعبه. انظر إلى إخلاصه وإلى تضحيته بنفسه.
~~ليس عندنا هنا في بالا ما يشبه ذلك.

# قال الدكتور روبرت: والحمد لله على ذلك.

# وردد فيجايا قوله: الحمد لله.

# واحتج الفتى قائلا: ولكن هذا السلوك طيب، وأنا معجب به.

# قال الدكتور روبرت: وأنا كذلك أعجب به إعجابي بالأعاصير. إن مثل هذه الطاقة وهذا الإخلاص
~~وهذه التضحية بالنفس لا تتفق - لسوء الحظ - مع الحرية، بل ولا تتفق مع العقل أو مع الكرامة
~~الإنسانية. والكرامة والعقل والحرية أمور تسعى بالا إلى تحقيقها منذ سميك موروجان
~~المصلح.

# وأخرج فيجايا من تحت مقعده صندوقا من الصفيح، وكشف غطاءه ثم وزع دورة من ساندوتشات الجبن
~~والأفوكاته. وبعد ذلك أدار محرك السيارة وبيد واحدة دفع العربة الصغيرة إلى الطريق، وكانت
~~يده الأخرى مشغولة بالساندويتش وقال: يجب أن نأكل ونحن سائرون. ووجه الخطاب إلى ويل قائلا
~~له: غدا أطلعك على مناظر القرية، وأطلعك على منظر آخر أروع منها، هو منظر أسرتي وهي تتناول
~~طعام الغداء. أما اليوم فعندنا موعد في الجبال.

# ولما اقتربوا من مدخل القرية ساق عربة الجيب في طريق جانبي متعرج شديد الانحدار إلى أعلى
~~بين حقول الأرز والخضروات ذات المصاطب، والتي تتخللها حدائق الفاكهة، وتحوطها هنا وهناك
~~مزارع من أشجار صغيرة قال الدكتور روبرت إنها تعد لتمد مصانع الورق في شيفا بورام بالمادة
~~الخام.

# واستوضحهم ويل سائلا: كم صحيفة تؤيدها الحكومة؟ ودهش عندما عرف أنها صحيفة واحدة، فسأل:
~~من يحتكرها؟ الحكومة؟ الحزب الحاكم؟ المندوب المحلي لجو ألديهايد؟

# وأكد له الدكتور روبرت أنها ليست حكرا لأحد، وأضاف قائلا: للصحيفة مجلس من المحررين
~~الذين يمثلون ستة أحزاب ومصالح مختلفة. وكل محرر له مساحة من الصحيفة محددة ينشر فيها
~~تعليقه ونقده، بحيث يستطيع القارئ أن يوازن بين آرائهم ثم يكون له بعد ذلك رأيه الخاص. أذكر
~~أنني صدمت صدمة شديدة عندما اطلعت لأول مرة على إحدى صحفكم واسعة الانتشار، عناوينها
~~منحازة. والتقارير والتعليقات لا تمثل إلا جانبا واحدا باطراد، ms163 والشعارات والنداءات تحل
~~محل الجدل والحجة. الصحيفة لا تناشد العقل بصفة جدية، بل على العكس من ذلك تلمس جهدا
~~مطردا لبث ردود أفعال مشروطة في عقول الناخبين - وما خلا ذلك أخبار عن الجرائم والطلاق
~~والنوادر والهذر - أي شيء يصرف ذهن القارئ، وأي شيء يحول دون التفكير.

# وواصلت العربة صعودها حتى بلغوا سلسلة من التلال تقع بين منخفضين منحدرين. وقد ظهرت في
~~قاع ممر ضيق إلى يسارهم بحيرة تحف بها الأشجار، وعلى يمينهم واد أكثر اتساعا يقع فيه مصنع
~~ضخم بين قريتين تظللهما الأشجار يشبه في تكوينه شكلا هندسيا غير منتظم.

# سأل ويل: مصنع إسمنت؟

# وأومأ الدكتور روبرت برأسه إيجابا وقال: الإسمنت صناعة لا غنى عنها. ننتج منه كل حاجتنا
~~وفائضا للتصدير.
~~- وتمده هاتان القريتان بالقوى العاملة؟
~~- في الفترات التي تتخلل الزراعة والعمل في الغابة ومصانع نشر الأخشاب.
~~- وهل ينفع عندكم نظام العمل بعض الوقت.
~~- تتوقف الإجابة عن هذا السؤال بما تعنيه بقولك: «ينفع». إن العمل بعض الوقت لا يؤدي إلى
~~أقصى حد من الكفاءة. ولكن الكفاءة القصوى في بالا ليست أمرا يطلب لذاته كما هي الحال
~~عندكم. أنتم تفكرون أولا في الحصول على أضخم إنتاج ممكن في أقصر وقت ممكن. ونحن نفكر أولا
~~في الكائنات البشرية وسد حاجاتها. وتنقل المرء بين المهن لا يؤدي إلى أضخم إنتاج في أقل
~~الأيام. ولكن أكثر الناس يؤثرون التنقل بين المهن على التزام عمل واحد طيلة الحياة. وإذا
~~خيرنا بين الكفاءة الآلية وإشباع الرغبات البشرية آثرنا الثانية.

# وتطوع فيجايا بقوله: عندما كنت في العشرين من عمري كنت أعمل أربعة أشهر في مصنع الإسمنت
~~هذا، وأقضي بعد ذلك عشرة أسابيع في صناعة الفوسفات الممتاز، ثم ستة أشهر في الغابة أقطع فيها
~~الأخشاب.
~~- كنت تقوم بكل هذا العمل المضني!

# وقال الدكتور روبرت: قبل ذلك بعشرين عاما قمت بعمل في مصهر النحاس، وبعد ذلك حلا لي أن
~~أعمل في البحر صائدا للأسماك في أحد الزوارق. إن اختبار جميع أنواع العمل جزء من برنامج
~~التعليم العام. الطالب يتعلم ms164 كثيرا بهذه الطريقة؛ يعرف كثيرا من الأشياء ومن المهارات
~~والتنظيمات، وعن كل صنوف البشر وطرق تفكيرهم.

# هز ويل رأسه وقال: ومع ذلك فإني أوثر أن أستمد المعرفة من الكتب.

# قال الدكتور روبرت: ولكن ما تحصل عليه من الكتاب ليس ذات الشيء. ثم أضاف: كلكم في أعماقكم
~~ما زلتم أفلاطونيين، تعبدون الكلمة وتمقتون المادة!

# قال ويل: قل ذلك لرجال الدين. إنهم لا يفتئون يقرعوننا لأننا ماديون غلاظ.

# ووافقه الدكتور روبرت قائلا: نعم غلاظ، ولكن غلظتكم ترجع إلى أنكم ماديون غير أكفاء.
~~ماديتكم معنوية باعترافكم. أما نحن فيهمنا أن تكون ماديتنا محسوسة؛ فنحن ماديون على المستوى
~~اللالفظي بالرؤية واللمس والشم، والعضلات المشدودة والأيدي المتسخة. المادية المعنوية
~~كالمثالية المعنوية، كلاهما يجعل التجربة الروحية المباشرة في حكم المستحيل. واختبار صنوف
~~العمل المختلفة بالمادية المحسوسة هو الخطوة الأولى التي لا غنى عنها في تربية الفرد لبلوغ
~~الروحانية المحسوسة.

# وعقب على ذلك فيجايا بقوله: ولكن حتى أشد الماديات محسوسية لا تبلغ بك شأوا كبيرا إذا
~~كنت على وعي تام بما تعمل وما تمارس. ولا بد أن تكون مدركا تمام الإدراك لجزئيات المادة
~~التي تتناولها، والمهارات التي تمارسها، والأفراد الذين تعمل معهم.

# قال الدكتور روبرت: هذا صحيح. وكان ينبغي أن أوضح أن المادية المحسوسة إن هي إلا المادة
~~الخام للحياة الإنسانية الكاملة. وبالوعي، الوعي الكامل الدائم، نحولها إلى روحانية محسوسة.
~~إذا كنت على وعي تام بما تفعل، يصبح العمل هو يوجا العمل، ويصبح اللعب يوجا اللعب، وتصبح
~~الحياة اليومية يوجا الحياة اليومية.

# وتذكر ويل رانجا والممرضة الصغيرة وسأل: وما رأيكم في الحب؟

# وأومأ الدكتور روبرت برأسه وقال: وهذا أيضا، الوعي يغير طبيعته، ويجعل ممارسة الحب يوجا
~~ممارسة الحب.

# وحاكى موروجان أمه عندما يصدمها الرأي.

# وقال فيجايا وقد رفع صوته لكي يمكن الاستماع إليه وسط الخشخشة التي تحدثها العربة وهي
~~تسير بأدنى سرعة لها عندما نقل محرك السرعة: ممارسة الحب وسيلة نفسية بدنية لبلوغ غاية
~~تتجاوز الخبرة البشرية، وذلك - أولا وقبل كل شيء - هو صميم كل أنواع اليوجا. ms165 ولكن أنواع
~~اليوجا كذلك شيء آخر غير هذا. هي حيل للتعامل مع مشكلات السيطرة. وأعاد العربة إلى سرعة
~~أكثر هدوءا وأخفض صوته إلى نغمته الطبيعية وكرر قوله: مشكلات السيطرة، التي تقابلها على كل
~~مستوى من مستويات النظم، كل مستوى؛ من الحكومات الوطنية إلى الحضانات والعروسين في شهر
~~العسل؛ لأن الأمر لا يقتصر على تصعيب الأمور على كبار القادة، فهناك الملايين من صغار
~~المستبدين والذين يضطهدون غيرهم، هناك كثيرون مثل هتلر وإن كانوا صامتين ولا يعلو لهم ذكر،
~~هناك من هم أمثال نابليون في كل قرية، وأمثال كالفن، وتوركمادا

# 4

# في كل أسرة. ولا أذكر قطاع الطرق والمتنمرين الذين بلغ بهم الغباء أن يصمهم
~~المجتمع بالإجرام. كيف تروض السطوة الكبرى التي تصدر عن أمثال هؤلاء وتجعلها تعمل بطريقة
~~نافعة، أو على الأقل تحول دون أن تكون مصدرا للأذى؟

# قال ويل: هذا ما أريدك أن تخبرني به. من أين تبدءون؟

# أجاب فيجايا: نبدأ من كل جهة في وقت واحد. ولكن حيث إن المرء لا يستطيع أن يتحدث في أكثر
~~من موضوع واحد في نفس الوقت، دعنا نبدأ بالحديث عن السيطرة من ناحية التشريح ووظائف
~~الأعضاء. أرجو يا دكتور روبرت أن تحدثه عن تناولك للموضوع من ناحيته الكيماوية
~~الحيوية.

# قال الدكتور روبرت: بدأت ذلك منذ نحو أربعين عاما عندما كنت أدرس الطب في لندن. بدأت
~~بزيارة السجون في عطلات نهاية الأسبوع وقراءة التاريخ كلما خلوت في المساء. وكرر قوله:
~~التاريخ والسجون. ولقد كشفت عن العلاقة الوطيدة بينهما؛ سجل الجرائم والحماقات ومحن البشر
~~(هكذا قال جيبون. أليس كذلك؟) والمكان الذي تئول إليه الجرائم والحماقات التي لم تنجح لسوء
~~حظ مرتكبيها بصورة ما. طالعت الكتب وتحدثت إلى السجناء، ووجدتني أسائل نفسي: أي صنوف البشر
~~يصبح منحرفا خطرا؛ من كبار المنحرفين الذين ورد ذكرهم في كتب التاريخ، وصغارهم؟ أي صنوف
~~البشر تحركهم شهوة السلطة، والميل إلى التنمر والسيطرة؟ والمستهترون من الرجال والنساء
~~الذين يعرفون ما يريدون ولا تخزهم ضمائرهم إذا ألحقوا بغيرهم أذى أو قتلوهم في ms166 سبيل تحقيق
~~ما يريدون، والوحوش الذين يؤذون ويقتلون لا من أجل منفعة، وبغير مبرر؛ لأن الإيذاء والقتل
~~من أسباب اللهو؛ من يكون هؤلاء؟ وكنت أناقش هذه المسائل مع الخبراء؛ من الأطباء وعلماء
~~النفس، وعلماء الاجتماع، والمعلمين. ولقد انتهى عهد مانتيجازا وجولتون،

# 5

# وأكد لي الخبراء أن الإجابات الصحيحة لهذه الأسئلة لا تلتمس إلا في الثقافة
~~والاقتصاد والأسرة. والأمر كله يرجع إلى الأمهات وتربيتهن لأطفالهن، يرجع إلى التكييف في سن
~~مبكرة وإلى البيئات التي تصدم العواطف. الأمهات والتربية الباكرة وما يحيط بالطفل من كلام
~~فارغ؛ هذه كلها أمور هامة بشكل واضح. ولكن هل هي ذات الأهمية القصوى؟ لقد بدأت ألمس أثناء
~~زيارتي للسجن أدلة على نوع من الأنماط في تكوين الأفراد، أو على الأصح على نوعين من أنماط
~~التكوين؛ ذلك أن المنحرفين الخطرين ومثيري الشغب من محبي السلطة لا ينتميان إلى نوع واحد.
~~أكثرهم - كما بدأت أن أدرك حتى في ذلك الحين - ينتمي إلى أحد نوعين متميزين متخلفين؛ فهناك
~~«أصحاب العضلات» وهناك «أنماط بيتر بان». وقد تخصصت في النوع الثاني.

# سأل ويل: تقصد الأولاد الذين لا يخرجون من دور الطفولة قط؟
~~- «قط» تعبير غير صحيح؛ ففي الحياة الواقعية ينتهي بيتر بان دائما بالنمو، وإن يكن نموه
~~لا يأتي إلا متأخرا؛ ينمو فسيولوجيا بدرجة أبطأ من سني حياته.
~~- وماذا عن بيتر بان من الفتيات؟
~~- إنهن نادرات. أما الفتيان فتبلغ كثرتهم مبلغ حبات العليق، من بين كل خمسة أو ستة أطفال
~~من الذكور تجد بيتر بان. ومن بين الأطفال المشكلين، والأولاد الذين لا يستطيعون القراءة،
~~والذين لا يقبلون التعلم، ولا يصاحبون أحدا، وأخيرا يلجئون إلى الانحراف نحو أشكال العنف
~~المختلفة، تجد من بين هؤلاء سبعة من كل عشرة - إذا أنت أخذت أشعة سينية لعظام المعصم - من
~~طراز بيتر بان، والباقون من «أصحاب العضلات» بشكل ما.

# قال ويل: إنني أحاول أن أجد مثالا تاريخيا حسنا لبيتر بان منحرف.
~~- لا تمعن في التفكير. إن أحدثهم، وخير مثال لهذا الطراز وأضخم مثال، أدولف هتلر.

# قال موروجان: ms167 هتلر؟! بنغمة المذهول؛ لأن هتلر كان بالتأكيد أحد أبطاله.

# قال الدكتور روبرت: اقرأ تاريخ حياة الفوهرر. لو كان هناك بيتر بان واحد لكان هو؛ فاشل في
~~المدرسة، عاجز عن المنافسة والتعاون على حد سواء، يحسد كل الأولاد الناجحين نجاحا
~~طبيعيا، يمقتهم لأنه يحسدهم، ولكي يرفع من معنويات نفسه يحتقرهم باعتبارهم كائنات أحط منه
~~شأنا. ولما بلغ الحلم كان عاجزا جنسيا. كان غيره من الأولاد يتقدمون للبنات فيستجبن
~~لهم. أما هو فقد كان خجولا، شاكا في رجولته. كان عاجزا دائما عن الاستمرار في أي عمل،
~~ولا يطمئن إلا في عالم من الخيال يخلقه لنفسه على سبيل التعويض. عندئذ كان على الأقل مثل
~~ميخائيل أنجلو، ولكنه - لسوء الحظ - لا يستطيع الرسم. مواهبه الوحيدة هي الحقد، والمكر
~~الوضيع، ومجموعة من الأحبال الصوتية التي لا تكل وقدرة على الكلام بغير توقف بأعلى صوته من
~~أعماق جنونه بالعظمة الذي يماثل جنون بيتر بان. ثلاثون أو أربعون مليونا من البشر لاقوا
~~مصرعهم، والله أعلم كم بليون من الدولارات؛ هذا هو الثمن الذي دفعه العالم نظير تخلف
~~أدولف هتلر في نضجه. ولحسن الحظ نجد أن أكثر الأولاد الذين يبلغون سن النضج ببطء شديد لا
~~تتاح لهم فرصة لكي يكونوا شيئا أكثر من صغار المنحرفين. ولكن حتى هؤلاء الصغار - لو كثر
~~عددهم - يمكن أن يفرضوا علينا ثمنا باهظا؛ لذلك نحاول أن نكبتهم وهم في دور البراعم، أو
~~على الأصح، ما دمنا نتحدث عن طراز بيتر بان، نحاول أن نجعل براعمهم المكبوتة تتفتح
~~وتنمو.
~~- وهل تنجحون؟

# أومأ الدكتور روبرت برأسه إيجابا وقال: ليس الأمر عسيرا، وبخاصة إذا بدأت في وقت مبكر.
~~إذا بلغ الطفل عندنا أربعة أعوام ونصفا أو خمس سنوات نفحصه فحصا شاملا. نجري اختبارات
~~معينة لدمه، ونخضعه لاختبارات سيكولوجية، ونتعرف على تكوينه البدني، ثم نصور معاصمهم
~~بالأشعة السينية، ونرسم أدمغتهم، وبذلك نتعرف على أدق دقائق خصائص بيتر بان، ونبدأ في
~~علاجهم علاجا ملائما فورا. وبعد عام واحد يصبحون جميعا طبيعيين تماما. كم من بذور
~~الفشل، والإجرام، والاستبداد، ms168 والسادية (حب إيذاء الغير)، وبغض البشر، والثورة من أجل
~~الثورة، كم من المتصفين بهذه الرذائل حولناهم إلى مواطنين يمكن حكمهم بغير عقوبة وبغير حد
~~السيف. أما عندكم فالانحراف لا يزال متروكا لرجال الدين والمشرفين الاجتماعيين ورجال
~~الشرطة. مواعظ لا تنتهي، وعلاج نفسي، وأحكام بالسجن لعدد من الناس لا يحصى، وما هي النتيجة؟
~~إن نسبة الانحراف في زيادة مطردة. ولا عجب؛ إن الحديث عن التنافس بين الإخوة، وعن الجحيم،
~~وشخصية يسوع لا تغني عن الكيمياء الحيوية، وسنة في السجن لا تعالج بيتر بان من اضطرابات
~~إفرازات الغدد ولا تعين من كان بيتر بان على التخلص من النتائج النفسية؛ لأن انحراف أمثال
~~بيتر بان لا يحتاج سوى التشخيص المبكر وثلاث كبسولات قرنفلية يوميا قبل كل وجبة. وإذا
~~كانت البيئة محتملة كانت النتيجة تعقلا هادئا وشيئا من الفضائل الأساسية في خلال ثمانية
~~عشر شهرا، وكذلك بالتأكيد فرصة طيبة للاتصاف في النهاية بالحكمة والرأفة، بعدما كان ذلك
~~في حكم المستحيل فيما سبق. والآن سوف يحدثك فيجايا عن «أصحاب العضلات»، ولعلك لاحظت أنه
~~واحد منهم. ثم انحنى الدكتور روبرت إلى الأمام وضرب على الكتف العريضة لهذا العملاق، وقال:
~~لحمه كلحم البقر القوي. ومن حسن حظنا نحن أصحاب الأجسام الضعيفة أن الحيوان ليس
~~متوحشا.

# ورفع فيجايا إحدى يديه عن عجلة القيادة، وضرب بها صدره، ورفع عقيرته في زئير وحشي قائلا:
~~لا تضايق الغوريلا. وضحك متفكها، ثم وجه خطابه إلى ويل قائلا له: فكر في الدكتاتور الكبير
~~الآخر، جوزيف فساريوفوفتش استالين. إن هتلر هو خير مثال لانحراف بيتر بان، واستالين خير مثال
~~لانحراف أصحاب العضلات. إن شكله فرض عليه أن يكون منبسطا، لا كالمنبسطين اللينيين الصرحاء
~~الذين لا يخفون ما في صدورهم ممن تعهدونهم، من أولئك الذين يحبون التجمع بغير تمييز. لا،
~~إنه من أولئك المنبسطين الذين يدوسون غيرهم بالأقدام ويسوقونهم سوق الأغنام. إنه من أولئك
~~الذين تدفعهم طبائعهم دائما إلى القيام بعمل ما، لا تساوره قط الشكوك، أو وخز الضمير، أو
~~العطف أو رقة الإحساس. وقد ms169 أوصى لينين خلفاءه أن يتخلصوا من استالين؛ فلقد كان الرجل مغرما
~~بالسلطة مستعدا لإساءة استخدامها إلى أبعد الحدود. ولكن نصيحة لينين جاءت متأخرة؛ إذ كان
~~استالين ثابتا إلى حد يستحيل معه إخراجه. وبعد عشر سنوات أصبحت سلطته مطلقة، وكان تروتسكي
~~قد سحق تماما كما أبعد كل أصدقائه القدامى، وأمسى كالإله تحف به الملائكة مسبحة بحمده،
~~منفردا في سمائه الصغيرة الدافئة التي لا يسكنها إلا المنافقون والطائعون، مشتغلا كل
~~الوقت بلا هوادة يصفي الكولاك، وينظم المزارع التعاونية، ويبني صناعة السلاح، وينقل
~~الملايين رغم إرادتهم من المزارع إلى المصانع. يعمل بجد وكفاءة وذهن واضح مما يعجز عنه
~~تماما بيتر بان الجرماني بأوهامه الغامضة وحالاته العقلية المذبذبة. قارن بين استراتيجية
~~استالين واستراتيجية هتلر في المرحلة الأخيرة من الحرب، تجد الحساب الهادئ قائما إلى جوار
~~أحلام اليقظة التعويضية، والواقعية الواضحة إلى جانب الهراء الطنان الرنان الذي أخذ هتلر في
~~النهاية يكرره ويكرره حتى آمن به. هذان وحشان، كلاهما منحرف بدرجة متساوية، ولكنهما مختلفان
~~في المزاج كل الاختلاف، وفي الدافع اللاشعوري، ثم في الكفاءة. إن من هم على شاكلة بيتر بان
~~يفلحون تماما في إثارة الحروب والثورات. ولكن أصحاب العضلات وحدهم هم الذين يستطيعون أن
~~يسيروا بهذه الحروب والثورات إلى النتائج الناجحة.

# ثم غير فيجايا نغمته وأشار بيده نحو تل مرتفع تكسوه الأشجار يعترض مواصلة الصعود وقال:
~~هذه هي الغابة.

# وبعد لحظة خرجوا من وهج التل المكشوف ودخلوا نفقا ضيقا من الشفق الذي تلونه خضرة الشجر
~~يتلوى إلى أعلى بين جدران من الخضرة الاستوائية. وتدلت النباتات المتسلقة من الأغصان التي
~~ناءت بحملها. وبين جذوع الشجر كان ينمو الخنشار والخنجل ذو الأوراق الداكنة وسط الشجيرات
~~والأعشاب الكثيفة التي لم يألفها ويل ولم يعرف أسماءها وهو يتلفت حواليه. وكان الجو رطبا
~~خانقا تشم فيه رائحة لاذعة هي رائحة النباتات الغزيرة الخضراء ورائحة التعفن كذلك. ووسط
~~أوراق النبات الكثيفة التي أحاطت بويل من كل جانب، طرق أذنه وقع فئوس من بعيد وصوت منشار
~~يتكرر تكرارا إيقاعيا. وانحنى الطريق ms170 مرة أخرى وفجأة بدد ضوء الشمس ذلك الظلام الأخضر؛
~~فلقد بلغوا مكانا خاليا في الغابة. كان هناك ستة من قاطعي الأخشاب قاماتهم مرتفعة
~~وأكتافهم عريضة يكادون لا يتسترون بثياب منشغلون بتشذيب الأغصان من شجرة سقطت لتوها. وفي
~~ضوء الشمس شوهدت مئات من الفراشات ذات اللون الأزرق والأرجواني يطارد بعضها بعضا، ترفرف
~~بأجنحتها وتحلق راقصة حيثما اتفق إلى ما لا نهاية. وفي الجانب الآخر من الأرض الفضاء كان
~~رجل عجوز إلى جوار نار مشتعلة يقلب في بطء شديد ما يحتويه مرجل من الحديد. وقريبا منه غزال
~~صغير مستأنس، دقيق الأطراف، مرقش بصورة جميلة، يرعى العشب في هدوء.

# قال فيجايا: أصدقائي الأعزاء. ثم صاح بكلمات بلغة أهل بالا، ورد عليه قاطعو الأخشاب
~~ملوحين بأيديهم، وبعدئذ انحنى الطريق انحناءة حادة نحو اليسار، وأخذوا مرة أخرى يصعدون
~~النفق المخضر بين الأشجار.

# وقال ويل وهم يتركون الأرض الفضاء: حدثنا عن أصحاب العضلات، هؤلاء أمثلة لهم رائعة
~~حقا.

# قال فيجايا: إن هذا الطراز من التكوين البدني يغري صاحبه بصفة مستمرة. ومع ذلك فإني لم
~~أقابل رجلا واحدا متنمرا، أو محبا للسلطة بطبعه بصورة خطرة، من بين هؤلاء الرجال
~~جميعا؛ وقد عملت مع عشرات منهم.

# وقاطعه موروجان بازدراء قائلا: أي إنك تعني أن تقول إنه لا يوجد هنا أحد ذو طموح!

# سأل ويل: وما سر ذلك؟
~~- الأمر في غاية البساطة بالنسبة لأمثال بيتر بان. إننا لا نتيح لهم فرصة لاستثارة شهوة
~~السلطة عندهم. نحن نعالج انحرافهم قبل أن يستفحل. ولكن الأمر على خلاف ذلك مع أصحاب
~~العضلات. إنهم عندنا مثلما هم عندكم ذوو عضلات لا ينطوون على أنفسهم، ويريدون أن يدوسوا
~~غيرهم بالأقدام؛ لذلك يتحولون إلى أمثال استالين وديبا، أو على الأقل إلى مستبدين في
~~أوطانهم. أولا: نظمنا الاجتماعية لا تتيح لهم إلا قليلا من الفرص لكي يتنمروا على أفراد
~~أسرهم، كما أن نظمنا السياسية تجعل من المستحيل عليهم أن يتسلطوا على نطاق واسع. ثانيا:
~~نحن ندرب أصحاب العضلات على أن يكونوا حساسين وعلى وعي، ونعلمهم أن ms171 يستمتعوا بالأمور
~~العادية في الحياة اليومية. ومعنى ذلك أن البدائل تتوافر لهم دائما؛ بدائل عن حبهم
~~للرياسة. وأخيرا نحن نعالج أصحاب هذا التكوين البدني بكل صنوفه تقريبا؛ علاجا مباشرا.
~~نشق لحب السلطة هذا قناة يتسرب منها ونغير اتجاهه، نحوله من التسلط على البشر إلى التسلط
~~على الأشياء . نعطيهم كل صنوف العمل لكي يؤدوه؛ العمل الشاق والعمل العنيف الذي يدرب
~~عضلاتهم ويشبع رغبتهم في التسلط؛ لا يشبعها على حساب غيره، وإنما بطرق إما لا تضر وإما
~~تفيد فائدة إيجابية.
~~- ومن ثم كان هؤلاء الرجال الذين يستدعون الإعجاب يسقطون الأشجار بدلا من أن يسقطوا
~~البشر؛ أليس كذلك؟
~~- تماما، وبعدما يستكفون من الغابات يتوجهون إلى البحر، أو يشغلون أيديهم بالتعدين، أو
~~يسترخون نسبيا بالعمل في حقول الأرز.

# وفجأة ضحك ويل فارنبي.
~~- ما الذي يضحكك؟
~~- تذكرت أبي. ربما كان القليل من قطع الأشجار يجعل منه شخصا آخر وينقذ أسرته البائسة.
~~ولكن لسوء الحظ أنه كان من الإنجليز المهذبين الذين يستبعدون من حياتهم قطع الأخشاب
~~بتاتا.
~~- أولم تكن لديه مخارج بدنية يصرف فيها طاقاته؟

# هز ويل رأسه قائلا: كان والدي إنجليزيا مهذبا، ويظن فوق ذلك أنه من المثقفين. والمثقف
~~لا يشغله صيد ولا قنص ولا يلعب الجولف. إنه يكتفي بالتفكير والشراب. وكانت متعة أبي إلى
~~جانب شرب البراندي أن يتنمر على غيره وأن يلعب البريدج، ويهتم بالنظريات السياسية. كان
~~يتصور نفسه صورة في القرن العشرين للورد آكتون

# 6

# آخر الفلاسفة الليبراليين. كم كان يسرك أن تسمعه وهو يتحدث عن مظالم الدولة
~~الحديثة القادرة على كل شيء! كان يقول: السلطة تفسد، والسلطة المطلقة تفسد فسادا مطلقا.
~~نعم مطلقا. وبعدما يردد هذه العبارة يشرب كأسا أخرى من البراندي ثم يعود بحماسة شديدة
~~إلى ملهاته المحببة إلى نفسه؛ الاستبداد بزوجته وأطفاله.

# قال الدكتور روبرت: وإذا كان آكتون نفسه لم يسلك هذا المسلك فإنما كان ذلك لأنه كان
~~بالصدفة رجلا فاضلا وذكيا. لم يكن في نظرياته ما يحد من انحراف صاحب العضلات أو ما يمنع
~~بيتر بان - قبل أن ms172 يعالج - من أن يدوس أي فرد يقع في متناول قدميه. تلك كانت نقطة الضعف عند
~~آكتون. كان - ككاتب في النظريات السياسية - يدعو إلى الإعجاب. أما كعالم نفساني عملي فقد
~~كان لا يفقه شيئا. يبدو أنه كان يظن أن مشكلة السلطة يمكن أن تحل بالنظم الاجتماعية
~~الجيدة التي تكملها - بطبيعة الحال - قواعد الأخلاق السليمة، وشيء من الديانات المنزلة. في
~~حين أن مشكلة السلطة تمتد جذورها إلى تشريح الجسم وإلى كيميائه الحيوية ومزاجه. لا بد من
~~كبح السلطة على المستويين القضائي والسياسي. هذا أمر واضح. ولكن من الواضح أيضا أنه لا
~~بد من الوقاية على المستوى الفردي، وعلى مستوى الغريزة والعاطفة، وعلى مستوى الغدد
~~والأمعاء، والعضلات والدماء. لو توافر لدي الوقت لكتبت رسالة عن وظائف أعضاء الإنسان
~~وعلاقتها بالأخلاق والدين والسياسة والقانون.

# وردد بعده ويل كلمة «القانون» وقال: كنت على وشك أن أسألك عن القانون. هل أنتم في غنى
~~مطلق عن السلاح وعن العقوبة؟ أم لا زلتم في حاجة إلى القضاة ورجال الشرطة؟

# قال الدكتور روبرت: لا زلنا في حاجة إليهم، ولكنا لسنا بحاجة مثلكم إلى الكثيرين منهم.
~~فأولا نحن بفضل الطب الوقائي والتربية الوقائية لا نرتكب كثيرا من الجرائم. ثم إن معظم
~~الجرائم التي ترتكب نعالجها في «نوادي التبني المتبادل». علاج جماعي في مجتمع يأخذ بنظام
~~المسئولية المشتركة عن المنحرفين. وفي الحالات المستعصية نستكمل العلاج الجماعي بالعلاج
~~الطبي وبفترة محددة من تعاطي عقار الموكشا، بتوجيه من رجل على درجة نادرة من نفاذ
~~البصيرة.
~~- وما دور القضاة؟
~~- يستمع القاضي إلى الأدلة ويقرر إن كان المتهم بريئا أو مذنبا، فإن كان مذنبا أمر
~~بحجره احتياطيا في «نادي التبني المتبادل» الذي ينتمي إليه. وإذا لزم الأمر يتم حجزه لدى
~~لجنة الخبراء الطبيين والمتصوفين العارفين بأثر الفطريات. وفي فترات متفق عليها يرسل
~~الخبراء كما يرسل نادي التبني المتبادل تقاريرهم إلى القاضي، حتى إذا ما كانت التقارير
~~مرضية انتهت القضية.
~~- وإذا لم تكن مرضية أبدا؟

# قال الدكتور روبرت: إنها دائما ترضي في النهاية.

# ثم سادت فترة ms173 من الصمت.

# وفجأة سأل فيجايا: هل جربت تسلق الصخور؟

# ضحك ويل وقال: كيف تظنني أتيت بساقي العرجاء؟
~~- هذا تسلق أرغمت عليه إرغاما. ولكن هل مارست التسلق لهوا؟

# قال ويل: بقدر يكفي لأن يقنعني بأنني لا أحسنه.

# واتجه فيجايا ببصره نحو موروجان وسأله: وماذا حدث لك عندما كنت في  سويسرة؟

# واحمر وجه الصبي خجلا وهز رأسه وتمتم قائلا: لا يستطيع المرء أن يمارس هذه الأشياء
~~وعنده استعداد للسل.

# قال فيجايا: يا للأسف! إن التسلق كان ينفعك كثيرا.

# وسأل ويل: وهل يقوم الناس في هذه الجبال بقدر كبير من التسلق؟
~~- التسلق جزء لا يتجزأ من منهج الدراسة.
~~- لكل فرد؟
~~- قليل منه لكل فرد. ولأصحاب العضلات الأقوياء مستوى أعلى من تسلق الصخور؛ وهؤلاء يبلغون
~~نحو واحد من كل اثني عشر من البنين، وواحدة من كل سبع وعشرين من البنات. ونحن نتوقع أن نرى
~~قريبا بعض الشبان الذين يقومون بالتسلق لأول مرة على مستوى أعلى من المستوى
~~الابتدائي.

# واتسع النفق الأخضر، وأشرقت فيه الأضواء، وفجأة وجدوا أنفسهم خارج الغابة الرطبة وعلى
~~طبقة صخرية مسطحة تكاد تستوي مع الأرض، تحوطها من ثلاث نواح صخور حمراء يبلغ ارتفاعها أكثر
~~من ألفي قدم على شكل ذرى ناتئة وقمم منعزلة. وكان الهواء منعشا. وعندما انتقلوا من ضوء
~~الشمس إلى ظل جزيرة عائمة من الركام، أصبح الجو باردا تقريبا. وانحنى الدكتور روبرت إلى
~~الأمام وأشار من خلال زجاج السيارة إلى مجموعة من المباني البيضاء فوق مرتفع صغير على مقربة
~~من مركز الهضبة.

# وقال: هذه محطة المرتفع العالي. إنها تعلو سبعة آلاف قدما، وتبلغ مساحة الأرض المستوية
~~الجيدة فيها أكثر من خمسة آلاف فدان، حيث نستطيع أن نقوم بزراعة أي شيء مما يزرع في جنوب
~~أوروبا؛ قمح وشعير، والفاصوليا الخضراء والكرنب، والخس والطماطم (وهذه الفاكهة لا تصلح حيث
~~تصل درجة الحرارة ليلا أكثر من ثمان وستين درجة)، وعنب الثعلب، والفراولة، والجوز والبرقوق
~~الأخضر، والخوخ والمشمش. وكذلك كل النباتات القيمة التي تصلح زراعتها فوق الجبال العالية
~~التي في مثل هذا الارتفاع؛ ms174 بما فيها الفطر التي يعترض عليها صديقنا الصغير هذا
~~بشدة.

# وسأل ويل: وهل هذا هو المكان الذي نقصده؟

# قال الدكتور روبرت مشيرا إلى آخر موقع من سلسلة الجبال، وهو عبارة عن حافة من الصخر
~~الأحمر الداكن تنحدر منها الأرض من إحدى نواحيها نحو الغابة، وترتفع ارتفاعا عموديا من 
~~ناحية ثانية نحو قمة مختفية في السحب المتراكمة، قال: لا، نحن نقصد مكانا أكثر ارتفاعا؛
~~نقصد معبد شيفا

# 7

# الذي يؤمه الحجاج في الاعتدالين، الربيع والخريف. وهو من أحب الأمكنة إلى نفسي
~~في الجزيرة كلها. وعندما كان الأطفال صغارا اعتدت أنا ولاكشمي أن نقوم برحلات إلى هناك
~~تقريبا كل أسبوع. كان ذلك منذ عهد بعيد! وظهرت في صوته رنة الأسى، ثم تنهد، وسند ظهره على
~~مقعده وأغلق عينيه.

# وابتعدوا عن الطريق المؤدية إلى محطة المرتفع العالي وعادوا إلى التسلق.

# قال فيجايا: هذه هي المرحلة الأخيرة من الرحلة، وهي أسوأ المراحل، نقطع سبعة منعطفات حادة
~~ونفقا خانقا يبلغ طوله نصف ميل.

# وساق العربة بأدنى سرعة لها فأصبح الحديث مستحيلا، وأخيرا بلغوا نهاية المطاف بعد عشر
~~دقائق.





# | الفصل العاشر




# أخذ ويل يحرك ساقه العرجاء في حذر شديد، وأخيرا خرج من العربة وتلفت حواليه. وقد بدت
~~فيما بين التلال المرتفعة الحمراء الواقعة إلى الجنوب، والمنحدرات الرأسية في كل اتجاه، قمة
~~التل التي سويت على مستوى مسطح، ووسط هذا المسطح الضيق المستطيل قام المعبد؛ وهو عبارة عن
~~برج ضخم أحمر مشيد من نفس مادة الجبال، كتلة واحدة، له أربعة جوانب رأسية. وظهر المعبد
~~بالمقارنة مع الصخور شيئا متماثلا منتظما ليس كما تنتظم أشكال إقليدس المجردة،
~~ولكن كما تنتظم الأشكال الهندسية الواقعية في الحياة. نعم، هو شيء حي؛ لأن جميع أسطح
~~المعابد الفاخرة المستوية، وكل ما يحدها يتقوس إلى الداخل تقوسا عضويا، ويستدق كلما
~~ارتفع نحو حلقة من المرمر، يتضخم في أعلاها حجر أحمر أشبه بغلاف البذرة في شجرة مزهرة، حتى
~~يتسطح ثانية في شكل قبة متعددة الأضلاع تتوج البناء كله.

# قال الدكتور روبرت: شيد قبل الغزو ms175 النورماندي بنحو خمسين عاما.

# وعقب على ذلك ويل بقوله: ويبدو كأنه ليس من بناء البشر، وكأنه برز تلقائيا من بين
~~الصخور. وقد نبت كما ينبت الصبار عندما يتفتح ويرتفع كالصاروخ على شكل ساق نباتية طولها
~~اثنتا عشرة قدما تنتهي بالأزهار المتفجرة.

# قال فيجايا وقد لمس ذراعه: انظر، هذه جماعة من المبتدئين هابطة.

# وشخص ويل ببصره نحو الجبل ووقعت عيناه على شاب في قدميه حذاء بالمسامير يرتدي ملابس
~~التسلق ويجاهد في هبوطه متشبثا بشق الجبل يواجه التل الذي ينحدر انحدارا رأسيا. وعند
~~البقعة التي تهيئ موطئا آمنا توقف ورمى رأسه إلى الخلف وصاح بصوت متصاعد في قوته. وكان
~~هناك فتى يعلوه بخمسين قدما ظهر من خلف دعامة صخرية، وقد تدلى من الإفريز الذي كان يقف
~~فوقه وشرع في هبوطه متشبثا بالشق الجبلي.

# والتفت فيجايا، إلى موروجان وسأله: هل يغريك هذا؟

# هز موروجان كتفيه وقد بالغ في ظهوره بمظهر الرجل الرشيد المتطور الذي يشغل نفسه بشيء أفضل
~~من مشاهدة الأطفال وهم يلعبون، وقال: بتاتا. وابتعد ثم جلس فوق تمثال سبع انطمست معالمه
~~من أثر الجو، واستل من جيبه مجلة أمريكية مجلدة تجليدا مزركشا وشرع يقرأ.

# سأله فيجايا: ماذا تقرأ؟

# قال: رواية علمية. وفي صوته رنة التحدي.

# ضحك الدكتور روبرت وقال: أي شيء يفر به من الواقع.

# وزعم موروجان أنه لم يستمع إليه وقلب صفحة من المجلة وواصل القراءة.

# وقال فيجايا الذي كان يتابع تقدم الصبي الذي كان يهبط من الجبل: إنه في غاية المهارة. ثم
~~أضاف: عند طرفي الجبل رجلان محنكان. ولا يمكنك أن ترى أولهما، فهو خلف هذه الدعامة يتشبث
~~بشق جبلي آخر على ارتفاع ثلاثين أو أربعين قدما. وفي أعلى شوكة حديدية ثابتة يلف حولها
~~الحبل، ويمكن أن تسقط المجموعة كلها وهي في منتهى الأمان.

# وعلى جانبي الشق الضيق أخذ قائد المجموعة يصيح بتعليماته ويشجع المتسلقين وقد بسط ذراعيه
~~ورجليه بين مواقع الأقدام. ولما اقترب الصبي تخلى عن مكانه وهبط عشرين قدما أخرى ثم توقف
~~وصاح مرة أخرى. ومن خلف ms176 النتوء الجبلي ظهرت فتاة في حذاء طويل وسروال، فارعة الطول، شعرها
~~مضفور، وقد هبطت إلى شق الجبل.

# قال فيجايا مهللا لها وهو يرقبها: رائع!

# وفي أثناء ذلك جاءت مجموعة من الشباب مستطلعة ما يجري، وقد خرجت من مبنى منخفض عند سفح
~~التل، وهذا المبنى المنخفض يمثل كما بدا أكواخ جبال الألب ولكن بما يتفق ومناخ المناطق
~~الاستوائية. وتنتمي هذه المجموعة - كما قيل لويل - إلى ثلاث فرق أخرى من المتسلقين الذين
~~أدوا اختبار المرحلة الثانية بعد المرحلة الابتدائية في باكورة اليوم.

# سأل ويل: هل يفوز بالجائزة أحسن الفرق؟

# وأجابه فيجايا: إنهم لا يمنحون هنا شيئا لأي إنسان؛ فهي ليست مسابقة، إنما هي محنة
~~يجتازونها.

# وأخذ الدكتور روبرت يشرح قائلا: وهي محنة تمثل المرحلة الأولى من خروجهم من دور الطفولة
~~إلى دور المراهقة. محنة تساعدهم على فهم العالم الذي لا بد لهم من العيش فيه، وتساعدهم
~~على التحقق من أن الموت يحيط بهم من كل جانب، وأن الوجود كله محفوف بالمخاطر. ولكن الرؤية
~~الصحيحة تأتي بعد الامتحان. وبعد بضع دقائق يتناول هؤلاء الفتية والفتيات عقار الموكشا لأول
~~مرة، يتناولونه معا، ويقام في المعبد حفل ديني.
~~- شيء أشبه بصلاة التعميد؟
~~- غير أن هذا الحفل ليس مجرد حركات دينية لا معنى لها. إنه - بفضل عقار الموكشا - يتضمن
~~ممارسة فعلية للشيء الواقعي.

# هز ويل رأسه وقال: الشيء الواقعي؟ هل هناك شيء كهذا؟ وددت لو أنني صدقته.

# قال الدكتور روبرت: لا يطلب إليك أن تصدق؛ فالشيء الواقعي ليس افتراضا، إنما هو حالة من
~~حالات الوجود. إننا لا نعلم أطفالنا المذاهب ولا ننشئهم على رموز مشحونة بالانفعالات. عندما
~~يحل الوقت الذي يتعلمون فيه أعمق حقائق الدين، ندفعهم إلى تسلق الجروف ثم نناولهم أربعمائة
~~مليجرام من الرؤية. وهاتان تجربتان مباشرتان يستطيع أي فتى أو فتاة على قدر معقول من الذكاء
~~أن يستمد منهما فكرة طيبة عن حقائق الأشياء.

# قال فيجايا: ولا تنس المشكلة القديمة الأولى؛ مشكلة التسلط. إن تسلق الصخور فرع من فروع
~~علم الأخلاق التطبيقي. وهو بديل ms177 آخر عن سلوك المتنمرين.
~~- إذن كان يلزم أبي أن يكون من متسلقي الجبال كما يلزمه أن يكون من قاطعي الأخشاب.

# قال فيجايا وقد ضحك من أعماقه: قد يضحكك ما أقول، ولكن الحقيقة هي أن أمثال هذه التجارب
~~تأتي بنتائج طيبة، وتفلح. ولقد استطعت بالتسلق أولا وآخرا أن أنجو من  عشرات من أسباب
~~الإغراء الفعلية لكي ألقي بثقلي على ما حولي. ثم أضاف: ولما كان ثقلي له وزنه فقد كانت
~~أسباب الإغراء شديدة لتتناسب معه.

# قال ويل: يبدو أن هناك صعوبة واحدة؛ ذلك أنك وأنت تتسلق لكي تنجو من الإغراء قد تسقط و...
~~وفجأة تذكر ما حدث لديوجولد ماك فيل فلم يتم الكلام.

# وأتم الدكتور روبرت عبارته فقال في أناة: وتقتل نفسك. ولكن ديوجولد كان يتسلق وحده. وبعد
~~فترة قصيرة من الصمت واصل حديثه قائلا: ولا يعرف أحد ما حدث، ولم نعثر على جثته إلا في
~~اليوم التالي. ثم سادت فترة طويلة من الصمت.

# سأل ويل، وقد أشار بعصاه الخيزرانية إلى الأجسام الصغيرة التي تزحف جاهدة فوق سطح تلك
~~البقعة الرأسية من الأرض الجرداء التي لا يكسوها شيء غير الصخور: هل لا زلت تعتقد أنها فكرة
~~حسنة؟

# قال الدكتور روبرت: نعم لا زلت أعتقد أنها فكرة حسنة.
~~- ولكن سوزيلا المسكينة ...

# وكرر الدكتور روبرت القول بعده: نعم سوزيلا المسكينة، والأطفال المساكين، ولاكشمي
~~المسكينة، وأنا المسكين. ولكن إذا كان ديوجولد لم يعتد المخاطرة بحياته فربما صار كل امرئ
~~مسكينا لأسباب أخرى. ومن الأفضل أن تتعرض لخطر قتل النفس بدلا من أن تعرض حياة الآخرين
~~للخطر، أو أن تجعلهم من البائسين على الأقل. تؤذيهم لأنك بطبعك عدواني، أشد حذرا أو أكثر
~~جهلا من أن تصب عدوانك على الصخور المرتفعة. وواصل حديثه بنغمة أخرى قائلا: والآن أريد
~~أن أطلعك على المنظر.

# وانطلق فيجايا نحو المجموعة التي كانت عند سفح الصخور الحمراء وقال: أما أنا فسوف أذهب
~~إلى هؤلاء الفتية والفتيات وأتحدث إليهم.

# وسار ويل في أثر الدكتور روبرت مخلفا وراءه موروجان يقرأ «الرواية العلمية». وشقا ms178
~~طريقهما خلال باب يقوم على أعمدة وعبرا الرصيف الصخري العريض الذي يحيط بالمعبد. وفوق ركن
~~من أركان هذا الرصيف كانت هناك مقصورة ضيقة تعلوها قبة. ودخلاها وسارا نحو نافذة عريضة بغير
~~زجاج ونظرا من خلالها فظهر لهما البحر مرتفعا عند خط الأفق يشبه جدارا صلبا من اليشم
~~واللازورد، وفي أسفل، وعلى مسقط ارتفاعه ألف قدم بدت خضرة الغابة، وظهرت المنحدرات الواطئة
~~متصلة بواد فسيح تمتد عند حافته البعيدة بين حدائق السوق وساحل البحر الذي تحفه أشجار
~~النخيل مدينة كبيرة، وتقع هذه المنحدرات خلف الغابة ملتوية التواء رأسيا في شكل أودية
~~صغيرة ونتوءات صخرية، وتمتد أفقيا حتى تصل إلى درج ضخم من صنع الإنسان، درج من حقول لا
~~تحصى. ومن هذا الموقع المرتفع بدت المدينة كلها مشرقة، تشبه صورة زيتية صغيرة رسمت بدقة
~~مما يجده المرء في كتب العصور الوسطى.

# قال الدكتور روبرت: هذه هي شيفا بورام. ومجمع المباني هذا الذي تراه فوق التل وراء النهر
~~هو معبد بوذا العظيم. بني قبل بوروبودور

# 1

# بقليل، وهو في جمال نحته يشبه أي مبنى في الهند القديمة. وسادت فترة من الصمت
~~استأنف الحديث بعدها قائلا: وفي هذا البيت الصيفي الصغير اعتدنا أن نتناول وجباتنا الخفيفة
~~كلما أمطرت السماء. لن انسى أبدا ذلك الوقت الذي كان ديوجولد يلهو فيه بالتسلق فوق إفريز
~~النافذة وهو واقف على ساق واحدة في وضع شيفا وهو يرقص (وكان حينئذ في نحو العاشرة من عمره).
~~مسكينة لاكشمي، كاد عندئذ يطير صوابها. ولكن ديوجولد كان منذ مولده كأنه أحد المشتغلين
~~بترميم أبراج الكنائس وتسلقها؛ مما يجعل الحادث أكثر إبهاما وغموضا. وهز رأسه وصمت
~~قليلا مرة أخرى ثم قال: آخر مرة آتينا فيها إلى هنا كانت منذ ثمانية أو تسعة أشهر. وكان
~~ديوجولد لا يزال على قيد الحياة، ولاكشمي لم تبلغ من الضعف بعد ما يمنعها من الخروج مع
~~أحفادها يوما كاملا. وقد قام بهذا العمل البهلواني يقلد به شيفا لمصلحة توم كريشنا وماري
~~ساروجيني. وقف على ساق واحدة، وأخذ يلوح ms179 بيديه بسرعة عجيبة تجعل الرائي يقسم أنه يحرك أربع
~~أذرع. وهنا توقف الدكتور روبرت عن الكلام، والتقط من الأرض شريحة من الملاط، وقذف بها من
~~النافذة، وقال: إلى أسفل، وأسفل، وأسفل؛ هنا فضاء وفراغ. أليس من العجب أن يكون هذا أقوى
~~رمز للموت وأقوى رمز في الوقت عينه لأكمل حياة وأغناها! وأشرق وجهه فجأة وقال: هل ترى هذا
~~الصقر؟
~~- صقر؟

# أشار الدكتور روبرت إلى ماكن يقع وسطا بين وكر الصقور فوق التل والظلام الذي يعلو الغابة
~~حيث شاهد تمثالا مجسما صغيرا بني اللون يمثل السرعة والنهب يتحرك وئيدا بأجنحة لا حراك
~~فيها، وقال: هذا يذكرني بقصيدة نظمها راجا العجوز عن هذا المكان. وصمت لحظة وأخذ
~~ينشد:

# هنا،

# هنا فوق هذا المرتفع،

# حيث يرقص شيفا محلقا فوق دنيانا،

# هنا تسألني،

# ماذا بربك تظن أنك فاعل؟

# لا جواب على سؤالك يا صاح،

# ما خلا الصقر من تحتنا يدور،

# وتلك الطيور السوداء تنطلق،

# في أثر خيوط فضية تمتد في الهواء،

# تصيح صياحا حاد النغم،

# تقول: ما أبعدها عن وادينا الحار!

# وتقول لائما: ما أبعدها عن قومي!

# ومع ذلك ما أقربها!

# هنا بين السماء ذات الغيوم،

# والبحر من تحتنا،

# أنفذ إلى سرها المضيء،

# كما أنفذ إلى سريرتي،

# يشرقان بغتة في نظري.
~~- وأظن أن السر هو هذا الفضاء الخالي.
~~- أو على الأصح هو ما يرمز إليه هذا الفضاء الخالي، طبيعة بوذا في فنائنا الأبدي. إن هذا
~~يذكرني ... ونظر إلى ساعته.

# ولما خرجوا إلى وضح النهار سأل ويل: ماذا يأتي بعد ذلك في البرنامج؟

# أجابه الدكتور روبرت: الصلاة في المعبد، وسوف يقدم المتسلقون الصغار ما أنجزوا إلى شيفا،
~~أو بعبارة أخرى إلى صورتهم المثالية التي يؤلهونها. وبعد ذلك يؤدون الجزء الثاني من شعائر
~~العضوية؛ أقصد تجربة تحررهم من أنفسهم.
~~- وهل يكون ذلك بتعاطيهم عقار الموكشا؟

# وأومأ الدكتور روبرت برأسه إيجابا وقال: إن قادتهم يعطونه لهم قبل أن يتركوا كوخ جمعية
~~المتسلقين، ثم يأتون إلى المعبد، ويفعل العقار فعله أثناء الصلاة. ثم أضاف: وبهذه المناسبة
~~أقول لك ms180 إن الصلاة بالسنسيكريتية؛ ولذلك فلن تفهم منها كلمة واحدة. أما فيجايا فسوف يخطب
~~بالإنجليزية؛ وهو يتكلم بوصفه رئيس جمعية المتسلقين، وكذلك سوف أتحدث أنا بالإنجليزية،
~~وبطبيعة الحال سوف يتكلم الشباب كذلك في أغلب الأحيان بالإنجليزية.

# المعبد من الداخل رطب مظلم ظلام الكهوف. لا يخفف من عتمته إلا خيط رفيع من ضوء النهار
~~يتسلل من خلال نافذتين مشبكتين، وسبعة مصابيح تتدلى، كأنها هالة من النجوم الصفراء
~~المتلألئة، من فوق رأس التمثال  الذي يعتلي المذبح. والتمثال لشيفا، وهو من النحاس ولا يزيد
~~ارتفاعه عن طول الطفل. وحول   التمثال هالة مشتعلة من المجد. وهو يشير بأربع أذرع، وشعره
~~المضفور يتطاير بشدة، وقدمه اليمنى تدوس فوق تمثال قزم مقيت أشد ما يكون كآبة، وقدمه اليسرى
~~مرفوعة برشاقة؛ بهذه الصورة يقف التمثال جامدا منتشيا. وقد جلس فوق الأرض نحو عشرين
~~فردا من البنين والبنات ومعهم الشبان الستة الذين كانوا يرشدونهم أثناء التسلق ويصدرون
~~إليهم التعليمات، وكلهم يضع ساقا فوق ساق. ولم يكن الصغار في ملابس التسلق، بل ينتعلون
~~الصنادل، عراة الصدور، يرتدون سراويل قصيرة زاهية الألوان. ويعلو هذه المجموعة، فوق أعلى
~~درجة من درجات المذبح، شوهد كاهن عجوز، حليق الرأس والوجه، يرتدي عباءة صفراء، ويرتل كلاما
~~رنانا غير مفهوم. وقد سار الدكتور روبرت على أطراف أصابع قدميه متجها نحو المكان الذي كان
~~يجلس فيه فيجايا وموروجان وجلس القرفصاء إلى جوارهما، تاركا ويل مستندا إلى قاعدة
~~مريحة.

# كان الكاهن يدمدم دمدمة رائعة بالسنسيكريتية أولا، ثم أخذ بعد ذلك ينشد وهو يخنف بأنفه،
~~وراح بعد النشيد يجأر بابتهالات كهنوتية يرددها بعده المصلون.

# وأحرق البخور في آنية من النحاس الأصفر، ثم رفع الكاهن العجوز يديه ليصمت الحاضرون،
~~وعندئذ صعد خيط من دخان البخور الرمادي في خط مستقيم متجها نحو الإله في غضون فترة طويلة
~~حافلة بالتأمل يسودها الصمت المطلق. وعندما التقى الدخان بتيار الهواء المندفع من النافذتين
~~انتشر على شكل سحابة غير مرئية تملأ ظلام المكان بعبق عجيب من عالم آخر، وفتح ويل عينيه
~~ورأى أن موروجان وحده ms181 من جميع المصلين يتململ في حالة من القلق، يتحرك حركات عصبية وتبدو
~~على قسمات وجهه علامات الاستنكار وفقدان الصبر. إنه لم يقم قط بالتسلق؛ ولذلك فالتسلق في
~~نظره سخف. وقد رفض أن يتعاطى عقار الموكشا؛ ولذلك فأولئك الذين يتعاطونه يتجاوزون حدود
~~العقل. وكانت أمه تعتقد في الأسياد الصاعدين إلى السماء وتخاطب كوت هومي بانتظام، وإذن
~~فتمثال شيفا وثن مبتذل. وكان الصبي في عين ويل كالممثل الصامت الذي يعبر بالإشارة، ولكن
~~أحدا لم يعر أدنى التفاتة إلى سلوك موروجان لسوء حظه.

# وشق الكاهن العجوز السكون الذي طال وقال: شيفاياناما، شيفاياناما. وأشار بيده، فنهضت من مكانها تلك الفتاة الطويلة التي كان ويل قد رآها وهي تهبط من التل المرتفع وصعدت
~~درجات المذبح، ووقفت على أطراف أصابع قدميها وجسدها يلمع وكأنها تمثال نحاسي آخر في ضوء
~~المصابيح، وعلقت باقة من زهور فاتحة صفراء في أعلى ذراعي شيفا اليسريين، ثم ضمت راحتيها
~~وتطلعت إلى وجه الإله الباسم الهادئ، وبدأت تتكلم بصوت متهدج في أول الأمر، ولكنه أخذ يثبت
~~ويستقيم تدريجيا:

# أيها الخالق، أيها المدمر،

# يا من تطيل العمر كما تنهي الحياة،

# يا من ترقص في ضوء الشمس بين الطيور،

# ومع الأطفال وهم يلعبون،

# ويا من ترقص في ظلمة الليل،

# بين جثث الموتى وفوق الأرض المحترقة،

# أي شيفا، أنت بيرافا المريع المظلم،

# أنت الصورة المثلى، وأنت الوهم،

# أنت لا شيء، وأنت كل شيء،

# أنت رب الحياة،

# ولذا جئت إليك بهذه الزهور،

# أنت رب الموت،

# ولذا جئت إليك بقلبي،

# هذا القلب هو الآن أرضك المحترقة،

# نارك سوف تلتهم الجهل والنفس،

# لكي ترقص أي بيرافا بين الرماد،

# ولكي ترقص يا سيدي شيفا،

# في مكان تنمو فيه الزهور،

# وأرقص معك.

# ورفعت الفتاة ذراعيها ولوحت بهما بإشارة تذكر بالإخلاص القلبي من مائة جيل من المتعبدين
~~الراقصين، ثم ابتعدت وعادت إلى ضوء الشفق. وصاح صائح: شيفاياناما. وشخر موروجان مستهزئا
~~عندما رددت أصوات شابة أخرى: شيفاياناما، شيفاياناما .... وأخذ الكاهن يرتل مقطوعة أخرى من
~~كتابه المقدس. وبينما هو يرتل دخل المعبد من ms182 إحدى النافذتين المشبكتين طائر صغير رمادي
~~اللون رأسه قرمزي، ورفرف بجناحيه بعنف حول مصابيح المذبح، ثم صاح صيحة عالية تنم عن السخط
~~والفزع، انطلق بعدها خارج المعبد ثانية. واستمر النشيد حتى بلغ ذروته وانتهى بصلاة هامسة من
~~أجل السلام: شانتي، شانتي، شانتي. واتجه الكاهن العجوز بعد ذلك نحو المذبح، والتقط شمعة
~~طويلة، وأشعلها من أحد المصابيح المعلقة فوق رأس شيفا وشرع في إضاءة سبعة مصابيح أخرى معلقة
~~في كوة عميقة في أسفل اللوح الذي كانت تقف فوقه الراقصة. وألقت هذه المصابيح ضوءها فوق قطع
~~محدبة من المعدن، وأظهر ضوءها تمثالا آخر؛ هو تمثال شيفا وبرفاتي، تمثال يوجين جالسا،
~~يرفع بيدين من أيديه الأربع رمز الطبلة والنار، ويربت باليدين الأخريين إلهة الحب، ذات
~~الساقين والذراعين الملتوية، وكانت تمتطيه، متعانقين عناقا أبديا بجسدهما المصنوعين من
~~البرنز. ولوح الكاهن العجوز بيده، وظهر هذه المرة صبي ذو بشرة قاتمة قوي العضلات وأخذ يخطو
~~في ضوء المصابيح. وانحنى الصبي وعلق باقة الزهر التي كان يحملها حول رقبة بارفاتي، ثم لف
~~سلسلة الزهور الطويلة وأسقط عقدة أخرى من نبات السحلبية البيضاء فوق رأس شيفا.

# وقال: كل منهما يمثل كليهما.

# وكررت جوقة الصغار بعده: كل منهما يمثل كليهما.

# وهز موروجان رأسه بشدة.

# وقال الصبي صاحب البشرة القاتمة: أيها الذاهبون، أنتم أيها الذاهبون إلى الشاطئ الآخر، يا
~~من ألقيتم مراسيكم فوق الشاطئ الآخر، أيتها الاستنارة والاستنارة الأخرى، أيها التحرر الذي
~~اتحد مع التحرر، أيتها الرأفة بين ذراعي الرأفة اللامتناهية.
~~- شيفاياناما.

# ثم عاد إلى مكانه، وسادت فترة طويلة من الصمت، وبعدئذ نهض فيجايا على قدميه وبدأ
~~يتكلم.

# قال: الخطر، الخطر، الخطر الذي نتقبله راضين متخففين، الخطر تقاسمه صديقا، أو مجموعة
~~أصدقاء، تقاسمه شعوريا، وبأقصى حدود الوعي حتى يصبح الاقتسام والخطر يوجا. صديقان يربطهما
~~حبل في جبهة صخرية، وأحيانا ثلاثة أصدقاء أو أربعة، كل منهم على وعي تام بعضلاته
~~المشدودة، وبمهارته، ومخاوفه، وروحه التي يجاوز بها حدود الخوف، وكل منهم - بطبيعة الحال -
~~على وعي في نفس الوقت بالآخرين جميعا، مهتم ms183 بهم، يفعل الصواب لكي يطمئن على سلامتهم.
~~الحياة في قمة توترها البدني والعقلي، الحياة الأوفر، والأعلى بدرجة لا تقدر بسبب خطر الموت
~~الماثل في كل حين. ولكن بعد يوجا الخطر هناك يوجا الذروة، يوجا الراحة والاسترخاء، يوجا
~~التقبل الكامل الشامل، اليوجا التي تكمن في القبول الشعوري لما يعطى كما يعطى ، دون رقابة من
~~أحكام العقل الخلقية، العقل المشغول بشيء آخر، وبغير إضافة مما جمعه الإنسان من أفكار
~~مبتذلة وما جمعه بصورة أضخم من أوهام التمني، ما عليك إلا أن تجلس بعضلات مرتخية وعقل متفتح
~~لضوء الشمس وللسحب، متفتح للبعيد وللأفق، متفتح في النهاية لذلك الشيء الذي ليس بالفكر
~~والذي لا شكل له ولا يعبر عنه بالكلمات. هذا الشيء الذي يسمح لك سكون القمة بأن تبلغ به
~~المقدس والعميق والدائم في غضون تيار اللغو الذي يسبح فيه التفكير اليومي المعتاد.
~~- والآن حان الوقت للهبوط، لدورة أخرى من يوجا الخطر، حان الوقت لتجديد التوتر والوعي
~~بالحياة في كمالها المشرق وأنتم تتعلقون بحافة الهاوية مخاطرين بأنفسكم. وعند سفح التل
~~المرتفع تفكون الوثاق، وتخطون فوق الممرات الصخرية صوب الأشجار الأولى. وبغتة تجدون أنفسكم
~~في الغابة، حيث ينتظركم نوع آخر من اليوجا، يوجا الغابة، وهي اليوجا التي تتصف بكونكم على
~~وعي تام بالحياة عند حافتها، حياة الغابة بكل ما فيها من ازدهار وعفن، وفساد يزحف، بكل ما
~~فيها من نبات السحلبية وأمهات الأربع والأربعين، وطفيليات وطيور مغردة، وما يشرب الرحيق
~~الإلهي وما يشرب الدماء. الحياة التي تخرج النظام من الفوضى والقبح، الحياة التي تؤدي معجزة
~~الميلاد والنمو، تؤديهما - فيما يبدو - لغير ما سبب غير أن تدمر نفسها، الجمال والفزع، ومرة
~~أخرى أقول الجمال والفزع. وبغتة وأنتم قافلون من إحدى رحلاتكم بالجبال، بغتة تعلمون أن هناك
~~توافقا، بل اندماجا، وهوية واحدة. الجمال يتحد مع الفزع في يوجا الغابة، والحياة في وفاق
~~مع الموت المستمر القريب في يوجا الخطر، الفراغ يتطابق مع الأنانية في يوجا العطلة الدينية
~~التي فوق الذروة.

# 2

# وساد الصمت، وتثاءب موروجان بصورة تلفت ms184 النظر، وأشعل الكاهن العجوز عودا آخر من البخور،
~~ولوح به - وهو يتمتم - أمام الراقصة، ولوح به مرة أخرى حول شيفا وإلهه وهما يمارسان حبا
~~كأعمق ما يكون الحب.

# قال فيجايا: تنفسوا بعمق، والتفتوا وأنتم تتنفسون إلى رائحة هذا البخور، وأعيروها كل
~~انتباهكم، واعرفوها على حقيقتها؛ إنها حقيقة يعجز عنها التعبير بالكلمات ، ويعجز عن إدراكها
~~العقل والإيضاح، اعرفوها في خامتها، واعرفوها كلغز من الألغاز. البخور الذي تتنفسونه حقيقة
~~لا تفسر، وكذلك تماس بشرة ببشرة، والحب المحسوس، وفوق كل شيء لغز الألغاز، الواحد في تعدده،
~~والفراغ الذي هو كل شيء، وباطن الأشياء الموجود بكليته في كل مظهر. وفي كل نقطة وكل لحظة؛
~~لذلك أرجو أن تتنفسوا وتتنفسوا. وختم كلامه وهو يجلس قائلا: تنفسوا.

# وتمتم الكاهن العجوز منتشيا قائلا: شيفاياناما.

# ونهض الدكتور روبرت واتجه نحو المذبح، ثم توقف، وعاد إلى مكانه وأشار إلى ويل
~~فارنبي.

# قال في همس عندما أدركه ويل: تعال واجلس معي، إنني أحب أن أرى وجوههم.
~~- ربما اعترض رؤيتك.

# هز الدكتور روبرت رأسه، وتقدما معا، واعتليا المذبح. ولما بلغا ثلاثة أرباع السلم الصاعد
~~إليه، جلسا جنبا إلى جنب في شبه الظل بين الظلام وضوء المصابيح. وفي هدوء شديد بدأ الدكتور
~~روبرت يتحدث عن شيفا ناتاراجا، عن سيد الرقص. قال: انظر إلى هذا التمثال، انظر إليه
~~بالعينين الجديدتين اللتين أعطاكهما عقار الموكشا. انظر إليه كيف يتنفس وكيف ينبض، كيف يخرج
~~من ضياء إلى ضياء أشد توهجا. إنه يرقص خلال الزمان وبعد الزمان، يرقص إلى الأبد وفي اللحظة
~~الخالدة. إنه يرقص ويرقص في جميع العوالم في وقت واحد. انظر إليه.

# وتمعن ويل في تلك الأوجه الشامخة إلى أعلى، يحدق مرة في هذا الوجه ومرة أخرى في ذلك الوجه
~~فيرى ضياء البهجة والمعرفة والفهم، ضياء مشرقا، يرى علامات التعجب التي يحسها المرء أثناء
~~الصلاة، تلك العلامات التي ترتجف عند حافة النشوة أو حافة الفزع.

# وألح عليه الدكتور روبرت أن يزيد من تمعنه. وبعد برهة طويلة من الصمت أعاد قوله: إنه يرقص
~~في جميع ms185 العوالم في وقت واحد. إي والله في جميع العوالم؛ أولا في عالم المادة. انظر إلى
~~الهالة المستديرة الكبرى، التي تحف بها رموز النار، والتي يرقص الرب في داخلها. إنها تمثل
~~الطبيعة، تمثل عالم الكتلة والطاقة. في داخلها يرقص شيفا ناتاراجا رقصة الصيرورة التي لا
~~تنتهي، رقصة الموت. إنها «ليلاه» أو لعبته الكونية. إنه يلعب من أجل اللعب، كالطفل. ولكن
~~هذا الطفل هو ناموس الأشياء، لعبه هي مجموعات الكواكب، وملعبه هو الفضاء الذي لا نهاية له،
~~وبين الإصبع والإصبع فترة مداها ألف مليون سنة ضوئية. انظر إليه هناك فوق المذبح. التمثال
~~من صنع الإنسان، بدعة صغيرة من النحاس لا يتجاوز ارتفاعها أربع أقدام. ولكن شيفا ناتاراجا
~~يملأ الكون، هو الكون. أغمض عينيك وانظر إليه سامقا في ظلام الليل، وتابع تلك الأذرع
~~الممتدة امتدادا ليس له غاية، وذلك الشعر الحوشي يتطاير إلى ما لا نهاية.
~~- ناتاراجا وهو يلعب بين النجوم وفي الذرات. ثم أضاف: ولكنه يلعب كذلك داخل كل شيء حي،
~~وكل مخلوق حساس، وكل طفل وكل رجل وكل امرأة. اللعب من أجل اللعب. ولكن الملعب الآن هو
~~الشعور، وصالة الرقص بوسعها أن تحتمل. هذا اللعب بغير هدف يبدو - بالنسبة لنا - نوعا من
~~الإهانة. وما نريده فعلا هو «الله» الذي لا يحطم خلقه أبدا. وإذا كان لا بد من الألم
~~والموت فليقم على توزيعها إله الحق، الذي يعاقب المسيء ويكافئ الطيب بالسعادة الأبدية. أما
~~في الواقع فالطيب يصيبه الأذى، والبريء يكابد ويعاني. ثم ليكن هناك إله يعطف علينا ويطمئن
~~قلوبنا. ولكن ناتاراجا لا يفعل شيئا غير الرقص. لعبه يتنزه عن الموت أو الحياة، ويتنزه عن
~~كل عمل خبيث وكل عمل طيب. بين يديه اليمنيين يرفع الطبلة التي تستدعي الوجود من اللاوجود.
~~دقة للخلق وليقظة الكون. ثم انظر إلى أعلى يديه اليسريين. إنه يلوح بهما نارا يدمر بها كل
~~ما خلق. إنه يرقص في هذه الناحية؛ ويا لها من سعادة! ثم يرقص في ناحية أخرى، فيكون الألم،
~~والخوف الممقوت، والدمار! ثم قفزة، وخطوة ms186 ووثبة؛ قفز للصحة الكاملة، وخطوة نحو السرطان
~~والشيخوخة، ووثبة من الحياة الكاملة إلى العدم، ومن العدم إلى الحياة مرة أخرى. وعند
~~ناتاراجا كل ذلك لعب، واللعب غاية في حد ذاته، لا يهدف إلى شيء أبدا. إنه يرقص لأنه يرقص،
~~والرقص بالنسبة إليه هو «ماهاسوخا»، هو نعيمه الأبدي الذي لا يحد. نعم  نعيم أبدي. ثم أعاد
~~العبارة الأخيرة بصيغة الاستفهام: نعيم أبدي؟  وهز رأسه وقال: بالنسبة إلينا ليس هناك نعيم،
~~ليس هناك إلا تذبذب بين السعادة والفزع وإحساس بالغضب لأن آلامنا في رقص ناتاراجا جزء منه
~~كما أن مسراتنا كذلك جزء منه. موتنا كحياتنا. دعنا نتدبر ذلك في هدوء لبرهة من الزمن.

# ومرت الثواني، وازداد السكون عمقا. وفجأة وفي فزع شديد بدأت إحدى الفتيات في النحيب،
~~فترك فيجايا مكانه، وركع إلى جوارها ووضع إحدى يديه على كتفها، فكفت عن النحيب.

# وأخيرا واصل الدكتور روبرت حديثه قائلا: المعاناة والمرض والشيخوخة والعجز والموت، «سوف
~~أريكم الأحزان». ولكن ذلك لم يكن الشيء الوحيد الذي أرانا إياه بوذا. لقد أرانا كذلك نهاية
~~الأحزان.

# وصاح الكاهن العجوز منتصرا: شيفاياناما.
~~- افتح عينيك مرة أخرى وانظر إلى ناتاراجا وهو فوق المذبح، أنعم النظر. في يمناه العليا -
~~كما رأيت من قبل - يمسك طبلة يدعو فيها العالم إلى الوجود. وفي يسراه العليا يحمل النار
~~المدمرة. الحياة والموت، النظام والانحلال، هذا وذاك بالقسطاس المستقيم. وانظر الآن إلى يدي
~~شيفا الأخريين، تجد أن يمناه السفلى مرتفعة وراحتها مفتوحة إلى أعلى. ما معنى هذه الإشارة؟
~~معناها: «لا تخف، كل شيء كما يرام». ولكن كيف ينجو من الخوف أي امرئ في قواه العقلية؟ كيف
~~يستطيع أي امرئ أن يزعم أن الشر والألم مما يرام. في حين أنه من الواضح أنهما مما لا يرام؟
~~الجواب عند ناتاراجا. انظر الآن إلى يسراه السفلى، إنه يشير بها إلى قدميه. ماذا تقوم به
~~قدماه؟ تمعن تجد أن قدمه اليمنى تدوس عدلا وإنصافا على مخلوق صغير مخيف أدنى صورة من
~~الإنسان؛ ذلك هو الشيطان «ميالاكا». إنه قزم ولكنه في ms187 خبثه شديد القوى. مايالاكا تجسيد
~~للجهل، ومظهر لأنانية الجشع وحب التملك. دسه بقدميك، واقصم ظهره! هذا بعينه ما يفعله
~~ناتاراجا. يدوس هذا الوحش الصغير بقدمه اليمنى. ولكني أريدك أن تلاحظ أنه لا يشير بإصبعه
~~إلى قدمه اليمنى التي يدوس بها. إنه يشير إلى قدمه اليسرى، إلى القدم التي يرفعها عن الأرض 
~~وهو يرقص. لماذا يشير إليها؟ لماذا؟ هذه القدم التي يرفعها. هذا التحدي بالرقص لقوة
~~الجاذبية؛ رمز الفرج، رمز الموكشا، رمز التحرر. إن ناتاراجا يرقص في كل العوام في وقت واحد؛
~~في عالم الفيزياء والكيمياء، في عالم التجربة  العادية الإنسانية البحت، وأخيرا في عالم
~~المثل، عالم العقل الأكبر، عالم الضوء الصافي ... والآن، وبعد لحظة من الصمت واصل الدكتور
~~روبرت حديثه قائلا: والآن أريدك أن تنظر إلى التمثال الآخر، تمثال شيفا والآلهة. انظر
~~إليهما وهما في كهفهما الصغير المضيء، ثم أغمض عينيك وانظر إليها مرة أخرى؛ يتلألآن،
~~يمتلئان حياة، يسموان. ما أجملهما! وفي تعاطفها أي معنى عميق! أية حكمة تتجاوز كل الحكم
~~التي نتفوه بها وهما في تلك التجربة الحسية، تجربة الاندماج الروحي والتكفير عن الذنوب!
~~الخلود يتحاب مع الزمان. الواحد يرتبط في الزواج بالمتعدد، والنسبي يصبح مطلقا باتحاده مع
~~الواحد. نيرفانا يتطابق مع سمسارا، الظاهر من طبيعة بوذا في الزمن والبدن والشعور.

# وأشعل الكاهن العجوز عودا آخر من البخور وقال: شيفاياناما. ثم شرع يشدو بالسنسيكريتية
~~في هدوء وفي فقرات طويلة متتابعة. واستطاع ويل أن يرى علامات السكون والإصغاء، وأن يرى
~~البسمة الخفيفة التي تنم عن النشوة والتي تتهلل للفكر الثاقب المفاجئ، ورؤية الحق والجمال،
~~يرى كل ذلك مرتسما على الوجوه الشابة التي تتطلع إليه. وفي الخلف لمح موروجان مستندا إلى
~~أحد الأعمدة مترهلا مجهدا، يعبث بأنفه الإغريقي الدقيق.

# وعاد الدكتور روبرت إلى الكلام فقال: التحرر، نهاية الآلام، الانتهاء من كونك من تظن
~~جهلا أنك هو أن تصبح من في الواقع هو أنت. وبفضل الموكشا سوف تعرف لفترة قصيرة من الزمن
~~كيف يكون إحساسك عندما تكون من في الواقع هو أنت، ms188 ومن في الواقع كنت دائما. إنه نعيم لا
~~يحده زمان! ولكن هذا الزمان اللامحدود - كأي شيء آخر - أمر زائل، وكأي شيء آخر سوف يمضي.
~~وماذا أنت فاعل بهذه التجربة بعد أن يمضي؟ ماذا أنت فاعل بكل الخبرات المشابهة التي يجلبها
~~لك عقار الموكشا في السنوات المقبلة؟ هل تكتفي بأن تستمتع بها كما تستمتع بأمسية تقضيها في
~~مسرح العرائس، ثم تعود إلى عملك المعتاد، وتعود إلى مسلك المنحرفين الحمقى الذين تتصور أنك
~~واحد منهم؟ أم هل - بعد هذه اللمحة - سوف تكرس حياتك للعمل لا كما تعودت ولكن كما أنت في
~~الواقع؟ إن كل ما نستطيعه نحن الكبار بتعاليمنا، وكل ما تستطيع بالا أن تفعله بك بنظمها
~~الاجتماعية هو أن تمدك بالوسائل وبالفرص، وكل ما يستطيع فعله عقار الموكشا هو أن يعطيك
~~لمحات متتابعة من الشعور بالبهجة، ساعة أو ساعتين، من حين إلى آخر، من نعمة الاستنارة
~~والتحرر. والأمر متروك لك بعد ذلك لتقرر إن كنت  سوف تستجيب لهذه النعمة وتنتهز هذه الفرص.
~~ولكن ذلك من شأن المستقبل. أما الآن، وفي هذا المكان فكل ما يتحتم عليك أن تفعله هو أن تستمع
~~إلى نصيحة طائر المينة: انتباه! انتبهوا تجدوا أنفسكم وقد أصبحتم - شيئا فشيئا أو بغتة -
~~على وعي بالحقائق الأساسية التي تختفي خلف هذه الرموز فوق المذبح.

# ولوح الكاهن العجوز بعود البخور وقال: شيفاياناما! وعند أسفل سلم المذبح جلس الفتية
~~والفتيات بلا حراك كأنهم خشب مسندة، ثم صدر عن أحد الأبواب صرير، وسمع الحاضرون وقع أقدام،
~~والتفت ويل فرأى رجلا قصيرا بدينا يشق طريقه بين جماعة المتأملين، وصعد السلم، ثم انحنى
~~وهمس في أذن الدكتور روبرت، واتجه بعد ذلك صوب الباب.

# ووضع الدكتور روبرت إحدى يديه على ركبة ويل، وهمس في أذنه وعلى شفتيه ابتسامة، وهز كتفيه
~~وهو يقول: هذا أمر ملكي، وهذا هو الرجل المسئول عن الكوخ الجبلي. وقد أبلغته الراني
~~تليفونيا أنها تريد أن ترى موروجان في أقرب وقت مستطاع، والأمر عاجل. وضحك ضحكة مكتومة ثم
~~نهض وأقام ويل على ms189 قدميه.





# | الفصل الحادي عشر




# أعد ويل فارنبي طعام إفطاره بنفسه، وكان عندما عاد الدكتور روبرت من زيارته الصباحية
~~المبكرة للمستشفى يشرب الفنجان الثاني من شاي بالا ويأكل الخبز المحمص مع المربى.

# واستفسر عن صحة لاكشمي فأجابه الدكتور روبرت بقوله: لم تتألم كثيرا أثناء الليل،
~~واستغرقت في النوم العميق لمدة أربع أو خمس ساعات، واستطاعت هذا الصباح أن تتناول شيئا من
~~الحساء.

# وواصل حديثه قائلا إنه يأمل في مهلة يوم آخر. ولما كان وجوده إلى جانبها باستمرار يقلق
~~راحتها. ولما كانت الحياة لا بد - على أية حال - من أن تسير، وأن تستغل على أحسن صورة
~~ممكنة؛ فقد قرر أن يسوق سيارته إلى «المحطة المرتفعة» يقوم فيها لبضع ساعات بالعمل مع فريق
~~البحث في معمل المستحضرات الطبية.
~~- عمل يتعلق بعقار الموكشا؟

# هز الدكتور روبرت رأسه وقال: كلا. هذا العمل لم يعد إلا تكرارا لعملية مقننة. وقد بات من
~~اختصاص التقنيين. وليس من عمل الباحثين. هؤلاء يشتغلون بشيء جديد.

# وبدأ يتكلم عن الأندولات التي عزلت أخيرا عن بذور الأولوليكوي التي استوردت من المكسيك في
~~العام الماضي وزرعت في حديقة النباتات بالمحطة. ثلاثة أندولات على الأقل لم تكن من بينها
~~سوى واحدة فعالة. وقد أثبتت التجارب على الحيوان أن لها تأثيرا على الجهاز الشبكي ...

# ولما ترك ويل وحده جلس تحت المروحة التي كانت تعلو رأسه وواصل قراءته في «مذكرات عن حقائق
~~الأشياء»:

# نحن لا نستطيع أن نتخلص بالعقل من اللاعقل الأساسي في نفوسنا. كل ما نستطيعه هو
~~أن نتعلم كيف نكون لا عقليين بطريقة معقولة.

# بعد ثلاثة أجيال من الإصلاح لم تعد في بالا جموع كقطعان الغنم ولا رعاة طيبون من
~~الكهنوت يجزون صوف القطعان ويخصون ذكورها. ليس هناك قطعان من البقر والخنازير وليس
~~هناك تجار مرخصون للماشية، ملكيون أو عسكريون، رأسماليون أو ثائرون، يسمون ويقيدون
~~ويجزرون، هناك فقط جماعات من الرجال والنساء في طريقهم إلى الإنسانية
~~الكاملة.

# النغم أو الحجارة، العمليات أو الأشياء المحسوسة؟ تجيب البوذية كما يجيب العلم
~~الحديث على هذا التساؤل ms190 بإيثار «النغم». ويقول الفلاسفة الغربيون القدامى
~~الحجارة. البوذية والعلم الحديث ينظران إلى العالم في نطاق الموسيقى. أما الصورة
~~التي يتمثلها المرء وهو يقرأ فلاسفة الغرب فهي عبارة عن جسم من الفسيفساء البيزنطي،
~~متماثل، مؤلف من ملايين المربعات الصغيرة المصنوعة من مادة حجرية المثبتة في جدران
~~كاتدرائية كاثوليكية خالية من النوافذ.

# إن رشاقة الراقصة، وما يصيبها من التهاب المفاصل بعد أربعين عاما؛ هذا وذاك من
~~وظائف هيكلها العظمي. وبفضل تكوين العظام تستطيع الفتاة أن ترقص الباليه على أصابع
~~القدم، وبسبب هذه العظام عينها، بعدما تتآكل قليلا، يحكم على المرأة العجوز
~~بالتحرك فوق المقعد ذي العجلات. وكذلك فإن الدعامة القوية لأية ثقافة من الثقافات
~~هي الشرط الأول لكل ابتكار أو إبداع يقوم به الأفراد، وهي أيضا عدوهم
~~الأول.

# إن الشيء الذي لا يمكن أن نتطور في غيبته حتى يمسي كل منا إنسانا كاملا هو في
~~أغلب الأحيان نفس الشيء الذي يحول دون تطورنا.

# وقد أثبت بكل جلاء قرن من البحث في عقار الموكشا أن الشخص العادي قادر تماما على
~~أن تكون له رؤى بل وعلى أن يشعر بالتحرر الكامل. والرجال والنساء - من هذه الناحية
~~- الذين يصنعون الثقافة الرفيعة ويستمتعون بها لا يفضلون أصحاب المعرفة المحدودة.
~~إن الخبرة الرفيعة تتفق تمام الاتفاق مع التعبير الرمزي البسيط.

# والرموز التعبيرية التي ابتدعها فنانو بالا لا تفضل الرموز التعبيرية التي
~~ابتدعها الفنانون في غيرها من الأماكن، بل لعلها أضعف أثرا وأقل إقناعا من
~~الناحية الجمالية من الرموز التراجيدية أو التعويضية في البلاد الأخرى؛ ذلك لأن
~~الرموز في بالا هي من ثمرات السعادة والإحساس بالإنجاز، والرموز في غيرها من البلاد
~~من ابتداع ضحايا الإحباط والجهل، والظلم، والحرب والخرافات التي تشجع ارتكاب الذنوب
~~وتحرض على الجريمة. إن تفوق بالا لا يرجع إلى التعبير الرمزي، وإنما يرجع إلى فن
~~يمكن أن يمارسه كل إنسان، وإن يكن أعلى مرتبة وأكبر قيمة من كل الفنون الأخرى؛
~~ذلك هو فن الممارسة الكافية لكل العوالم التي نقطنها كبشر، فن التعرف المباشر بهذه
~~العوالم. ms191 ثقافة أهل بالا لا تقاس كما تقاس الثقافات الأخرى (لانعدام مقاييس أفضل)،
~~لا تقاس بإنجازات قلة من الموهوبين البارعين في الرموز الفنية أو الفلسفية. لا،
~~إنها تقاس بما يفعل ويمارس كل أعضاء المجتمع، العاديون منهم والمتفوقون، في كل حدث
~~من الأحداث وكلما تقاطع الزمان مع الأبدية.

# ودق التليفون، فهل يتركه يرن ، أم هل الأفضل أن يجيب ويخطر المتحدث بأن الدكتور روبرت يقضي
~~يومه في الخارج، وقرر ويل أن يأخذ بالرأي الآخر فرفع السماعة.

# وقال محاكيا قدرة السكرتير حينما يرد: هنا بيت الدكتور ماك فيل. ولكن الدكتور خارج البيت
~~طوال اليوم.

# وبصوت ملكي غني رد المتحدث على الطرف الآخر من التليفون قائلا: هذا أفضل، كيف حالك يا
~~عزيزي فارنبي؟

# وذهل ويل وتلعثم وهو يشكر صاحبة السمو على تفضلها بالسؤال.

# قالت الراني: أخذوك بعد ظهر أمس لتشهد حفلة من حفلاتهم الدينية المزعومة؟

# وأفاق ويل بالقدر الكافي من ذهوله فأجاب بكلمة محايدة وبنغمة لا تلزمه أي التزام، وقال:
~~كانت رائعة.

# قالت الراني: نعم رائعة ولكن باعتبارها كاريكاتير للحقل الديني الصادق، كاريكاتير لا
~~يحترم المقدسات. ولفظت كلمة «الصادق» بنبرة تنم عن التمجيد كام تنم عن الازدراء، ثم قالت:
~~إنهم لم يتعلموا قط أن يميزوا تمييزا مبدئيا بين النظام الطبيعي والنظام الخارق
~~للطبيعة.

# وتمتم ويل قائلا: تماما، تماما ...

# وسألته صاحبة الصوت المتحدث على الطرف الآخر: ماذا تقول؟

# فرفع صوته وقال: تماما.

# واستمرت الراني في حديثها قائلة: يسرني أنك توافق. ولكني لم أطلبك على التليفون لأبحث معك
~~الفرق بين الطبيعي والخارق للطبيعة؛ على الرغم من الأهمية القصوى للفارق بينهما. إنما
~~طلبتك لكي أتحدث معك في أمر أكثر عجلة من هذا.
~~- البترول؟

# قالت: نعم البترول. ولقد بلغتني منذ برهة رسالة من ممثلي الشخصي في راندنج. ثم أضافت
~~وبهذه المناسبة أقول له إنه في مركز رفيع وعلى معرفة جيدة.

# وتحير ويل من أولئك الضيوف الذين حضروا حفل الكوكتيل في وزارة الخارجية، ممن يحسنون
~~الكلام ويرصعون صدورهم بالأوسمة، من منهم خدع غيره من المخادعين؛ وهو طبعا واحد من
~~هؤلاء. ms192

# وواصلت الراني حديثها قائلة: في الأيام القليلة الماضية وصل بالطائرة إلى راندنج لوبو
~~ثلاثة ممثلين على الأقل لشركات البترول الكبرى الأوروبية والأمريكية. وقد نقل إلي مبلغي أنهم
~~يفاوضون بالفعل أربعا أو خمسا من الشخصيات الرئيسية في الإدارة ممن قد يكون لهم في وقت
~~لاحق نفوذ في تقرير من يعطي الامتياز في بالا.

# وطقطق ويل بلسانه طقطقة تنم عن الاستنكار.

# وقالت تلميحا أن مبالغ طائلة قد عرضت إن لم يكن بطريق مباشر فعلى الأقل باللفظ وبالتلويح
~~المغري.

# قال معلقا: هذا أمر شنيع.

# قالت الراني إن وصف شنيع هو اللفظة المناسبة؛ ولذلك كان لا بد من القيام بعمل ما في
~~هذا الخصوص، وأن يتم العمل فورا. وكانت قد علمت من باهو أن ويل قد كتب بالفعل للورد
~~ألديهايد، وأن الرد سوف يرد من غير شك في خلال أيام قليلة. ولكن هذه الأيام القليلة أطول
~~مما يحتمل، والوقت أمر جوهري. ليست فقط بسبب ما كانت تفعله هذه الشركات المتنافسة، ولكن
~~لأسباب أخرى كذلك (وهنا أخفضت الراني صوتها بدرجة غريبة)، وبهذا الصوت المنخفض أخذت تحثه
~~الآن: الآن، وبغير توان! يجب أن تبرق إلى اللورد ألديهايد وتخبره بما يحدث (وأضافت عرضا
~~أن باهو بإخلاصه لها قد عرض عليها أن ينقل الرسالة بالشفرة عن طريق مفوضية راندنج في لندن)،
~~ويجب أن يصحب الرسالة طلب عاجل بأن يفوض اللورد مراسله الخاص في أن يتخذ الخطوات اللازمة
~~لضمان نجاح قضيتهما المشتركة (والخطوات المناسبة في هذه المرحلة تكون أساسا ذات طبيعة
~~مالية).

# واختممت حديثها قائلة: ولذلك أرجو أن تسمح لي أن أطلب إلى باهو أن يرسل البرقية فورا،
~~باسمي واسمك يا مستر فارنبي. وأرجو يا عزيزي أن يكون هذا التصرف مقبولا منك.

# ولم يكن هذا التصرف مقبولا بتاتا. ولكن ويل لم يجد ما يعتذر به للرفض لأنه كتب من قبل
~~ذلك الخطاب إلى جو ألديهايد؛ ولذلك صاح متظاهرا بالتحمس للفكرة تحمسا يكذبه سكوته الطويل
~~المريب قبل أن يقول إنه يوافق بالطبع، وذلك السكوت الذي كان يبحث خلاله عن رد ms193 آخر. ثم أضاف
~~قوله: يجب أن يصلنا الرد في وقت ما غدا.

# وأكدت له الراني أنهم سوف يتلقونه هذا المساء.
~~- وهل يمكن ذلك؟
~~- إن الله على كل شيء قدير.

# قال: هذا صحيح. ولكن ...
~~- إنني أومن بما يوحي إلي به صوتي الضعيف. وهو يقول لي: هذا المساء ويقول: إنه سوف
~~يفوض فارنبي تفويضا كاملا، وكررت عبارتها بحيوية بالغة. ويقول صوتي الضعيف كذلك: إن
~~فارنبي سوف يحقق نجاحا تاما.

# قال شاكا: إنني أتعجب.
~~- يجب أن تنجح.
~~- يجب!
~~- نعم يجب.
~~- لماذا؟
~~- لأن الله هو الذي أوحى إلي أن أشن حرب الروح الصليبية.
~~- أنا لا أفهم العلاقة تماما.

# قالت: ربما كان من الواجب ألا أخبرك. وصمتت برهة ثم قالت: ولكن لماذا لا أخبرك؟ لقد وعدني
~~اللورد ألديهايد أن يؤازرني في الحرب التي أشنها بكل موارده إذا نجحت قضيتنا. وما دام الله
~~يريد أن ننتصر في الحرب، فإن قضيتنا لا يمكن إلا أن تنتصر.

# وأراد أن يصيح مجيبا: وهذا هو المطلوب. كأنها معادلة رياضية، ولكنه كبح جماح نفسه، فليس
~~هذا من الأدب. وعلى أية حال فإن الموضوع الراهن ليس من الفكاهة في شيء.

# قالت الراني: يجب أن أتصل بباهو حالا يا عزيزي فارنبي. وأنهت المكالمة التليفونية.

# وهز ويل كتفيه وعاد إلى «مذكرات عن حقائق الأشياء»، ولم يكن لديه شيء آخر يشغل نفسه
~~به.
~~- الثنائية ... بغيرها يستحيل أن يكون هناك أدب رفيع، وبها لا يمكن - بكل تأكيد - أن تكون هناك
~~حياة طيبة. «أنا» تؤكد أن هناك مادة أنانية منفصلة ثابتة، و«أكون» تنكر أن الوجود كله
~~علاقات وتغير. «أنا أكون»، هاتان كلمتان صغيرتان، ولكنهما تنطويان على باطل ضخم! إن المثنوي
~~صاحب العقل المتدين ينادي الأرواح المصطنعة من الأعماق السحيقة. أما غير المثنوي فينادي
~~الأعماق السحيقة في روحه، أو بعبارة أدق، يجد أن الأعماق السحيقة موجودة فعلا
~~لديه.

# وسمع ضجة أحدثتها عربة مقتربة، أعقبها سكون عندما أوقف المحرك، ثم صوت باب ينغلق ووقع
~~أقدام فوق الحصى، وفوق سلم الفراندة.

# قال فيجايا بصوته العميق: هل أنت مستعد؟

# وألقى ويل ms194 «مذكراته» جانبا، والتقط عصاه الخيزرانية، ونهض على قدميه، وسار نحو الباب
~~الخارجي.

# قال ويل وهو يتجه نحو الفراندة: نعم مستعد.

# وأمسكه فيجايا من ذراعه وقال: إذن هيا بنا واحذر درجات السلم.

# وكانت تقف إلى جوار عربة الجيب امرأة في منتصف الأربعينيات من عمرها مرتدية ثيابا
~~قرنفلية، وحول رقبتها عقد من المرجان، امرأة مستديرة الوجه.

# قال فيجايا: هذه ليلاراو، أمينة المكتبة، وسكرتيرة، وأمنية الصندوق، والمشرفة على النظام
~~العام، لا غنى لنا عنها.

# وصافحها ويل، وبدت له شبيهة بالسيدات الإنجليزيات الرقيقات الممتلئات حركة ونشاطا اللائي
~~- بعد أن يكبر أطفالهن - يقمن بالأعمال الخيرية أو يتجهن إلى تثقيف أنفسهن. إنهن لسن على
~~قدر كبير من الذكاء، ولكنهن يتصفن بالإيثار، مخلصات، طيبات حقا، ولكن - لسوء الحظ -
~~باعثات على السأم. وكانت ليلاراو من هذا الطراز لا تختلف عنه إلا ببشرتها السمراء.

# وقالت السيدة راو مبادرة بالكلام وهم يسيرون إلى جوار بركة اللوتس ويمرقون إلى الطريق
~~العام: سمعت عنك من صديقي الصغيرين رادا ورانجا.

# قال ويل: أرجو أن أكون حائزا لرضاهما كما حازا رضاي.

# وأشرق وجه السيدة راو بهجة وسرورا وقالت: يسرني أنك معجب بهما.

# وقال فيجايا: إن رانجا ذكي بدرجة غير عادية.

# وأضافت إلى ذلك راو أنه غاية في الاتزان، يقف وسطا بين الانطواء والانبساط على العالم
~~الخارجي. يميل دائما - وبكل قوة - إلى الفرار إلى ميزفانا أرهات

# 1

# أو إلى جنة العلماء الصغيرة الجميلة المنسقة؛ جنة التجريد المطلق. يميل إلى
~~هذا الاتجاه، ولكنه يقاوم الميل في أغلب الأحيان لأن رانجا العالم كان كذلك رانجا آخر،
~~رانجا يحس في قلبه الرأفة، مستعد - لو عرفت كيف تناشده بالطريقة الصحيحة - أن يفتح قلبه
~~للحقائق المحسوسة في الحياة وأن يكون واعيا، مهتما معينا بشكل إيجابي. ومن حسن حظه ومن
~~حسن حظ الناس جميعا أنه التقى بفتاة مثل رادا الصغيرة، فتاة ساذجة ذكية، فكهة رقيقة،
~~موهوبة في إحساسها بالحب والسعادة! وأفضت السيدة راو بدخيلة نفسها وقالت إن رادا ورانجا من
~~تلاميذها المحببين إليها.

# وظن ويل أنهما من تلاميذها في نوع من ms195 المدارس الدينية البوذية، وحسب أنه بهذا الظن يتفق
~~معها في الرأي. ولشد ما كان ذهوله عندما علم أنهما تتلمذا عليها في يوجا الحب، وأن راو؛
~~هذه العاملة المخلصة في المستوطنات، كانت تلقي عليهما الدروس في السنوات الست الماضية وفي
~~الفترات التي لا تشتغل فيها بالمكتبة. وذلك حسبما ظن ويل بالطرق التي  أباها موروجان والتي
~~ارتأتها الراني فظيعة؛ لما كانت تتصف به من حب لبنيها يبلغ حد التملك. وفغر ويل فاه ليلقي
~~إليها بسؤال. ولكن ردود الفعل عنده كانت على مستوى آخر أرفع من ذلك متأثرة بعاملين في
~~المستوطنة من طراز آخر، فلم تخرج الأسئلة من بين شفتيه، وفات أوان السؤال، وبدأت السيدة راو
~~تتحدث عن أعمال أخرى تقوم بها.

# قالت: لو عرفت ما نعانيه مع الكتب في هذا الجو! الورق يتعفن، والصمغ يسيل، والغلف تتحلل،
~~والحشرات تلتهم. إن الأدب المكتوب لا يناسب في الواقع المناطق الاستوائية.

# قال ويل: وإذا صدق راجا العجوز فإن الأدب لا يتفق كذلك وكثير من الخصائص المحلية هنا
~~بخلاف المناخ؛ إنه لا يتفق وكرامة الإنسان، ولا يتفق والحق الفلسفي، ولا يتفق وصحة عقل
~~الفرد وسلامة النظام الاجتماعي، لا يتفق مع أي شيء سوى الثنائية، والجنون الإجرامي، والطموح
~~المستحيل، والذنب الذي لا لزوم له. وكشر بشراسة وقال: ولكن ما علينا؛ فالكولونيل ديبا سوف
~~يصحح الأوضاع. وبعد أن تغزى بالا ويؤمن جانبها في الحرب والبترول والصناعة الثقيلة، سيكون
~~لكم - من غير شك - عصركم الذهبي في الأدب وأصول الدين.

# قال فيجايا: أود أن أضحك، وما يشغلني هو أنك على الأرجح قد أصبت الرأي، وأنا أحس إحساسا
~~مزعجا أن أبنائي سوف يرون - عندما يكبرون - نبوءتك تتحقق.

# ونزلوا من عربة الجيب، وأوقفوها بين عربة يجرها ثور ولوري ياباني جديد عند مدخل القرية،
~~وساروا بعد ذلك على الأقدام. وبين البيوت المسقوفة بالقش التي تقع وسط حدائق يظللها النخيل
~~وأشجار الببايا وثمر الخبز كان هناك شارع ضيق يؤدي إلى السوق المركزية. وتوقف ويل واستند
~~إلى عصاه الخيزرانية وتلفت حواليه، وشهد على أحد جوانب ms196 الميدان مبنى شرقيا شديد الزخرفة
~~له واجهة قرنفلية مكسوة بالجص وشرفات في الأركان البعيدة؛ والظاهر أنه مبنى البلدية، وفي
~~مواجهته على الجانب الآخر من الميدان يقوم معبد صغير وردي اللون من الحجر الأحمر يتوسطه برج
~~فوق طوابقه المتتالية تماثيل من الصخر تروي قصة تطور بوذا منذ أن كان طفلا مدللا حتى تاثاجاتا.

# 2

# وبين هذين البناءين كانت هناك شجرة استوائية ضخمة تغطي أكثر من نصف المساحة
~~المكشوفة. وعلى طول الممرات الملتوية الظليلة اصطفت أكشاك العشرات من التجار والبائعات.
~~وفيما بين الثغرات في القبو الأخضر الذي يعلو رءوسهم تتسلل خيوط من ضوء الشمس تسطع على صف
~~من جرار الماء السوداء والصفراء هنا، وسوار فضي، ولعبة خشبية، وثوب من القماش القطني هناك،
~~وكومة من الفواكه، وصدار فتاة مرصع بالزهور الزاهية هنا، وبريق أسنان ضاحكة وعيون، والنصف
~~الأعلى العاري من جسد إنسان ذهبي متورد اللون هناك.

# وبينما هم يشقون طريقهم بين الأكشاك تحت الأشجار الضخمة علق ويل بقوله: كل امرئ هنا يبدو
~~في صحة جيدة.

# قالت السيدة راو: إنهم يبدون أصحاء لأنهم أصحاء، وسعداء على خلاف ما عرفت من قبل. وعادت
~~إلى ذاكرته الوجوه التي شهدها في كلكتا ومانلا وراندنج لوبو، وهي الوجوه التي يراها المرء
~~كل يوم في شارع فليت وشارع استراند؛ الوجوه المكتئبة. وتطلع من وجه إلى آخر ثم قال: حتى
~~النساء يبدون سعيدات.

# قالت السيدة راو: ليست لأي منهن عشرة أطفال.

# قال ويل: والمرأة في بلادي ليس عندها عشرة أطفال، وعلى الرغم من ذلك ترى على وجهها علامات
~~الوهن وعلامات الهم. وتوقف لحظة لكي يراقب بائعة في منتصف العمر تزن شرائح من ثمر الخبز
~~المجفف بحرارة الشمس لأم شابة تحمل طفلها في كيس فوق ظهرها. واختتم ملاحظته قائلا: هذا نوع
~~من الإشراق.

# قالت السيدة راو بشعور الظافر: بفضل ماثيونا، بفضل يوجا الحب. وتألق وجهها بمزيج الحماسة
~~الدينية وكبرياء المهنة.

# وساروا تحت ظل الشجرة الكبرى في ضوء الشمس المتوهج، ثم صعدوا مجموعة من الدرجات البالية
~~حتى بلغوا ظلام المعبد، وشهدوا تمثالا ms197 ذهبيا لبوذيساتفا

# 3

# ضخما يتلألأ في الظلام، وشموا رائحة البخور والزهور الذابلة. ومن مكان ما خلف
~~التمثال طرق آذانهم صوت عابد مختف يتمتم بابتهالات لا تنتهي. ومن باب جانبي جاءت فتاة صغيرة
~~مسرعة وبغير ضوضاء عارية القدمين. ودون أن تعير هؤلاء الكبار التفاتة اعتلت المذبح برشاقة
~~القط ووضعت غصنا من نبات أبيض اللون في راحة التمثال المفتوحة. وحدقت في الوجه الذهبي
~~الضخم وتمتمت ببضع كلمات، وأغمضت عينيها لحظة، وتمتمت مرة أخرى، ثم عادت، وأخذت تشدو بصوت
~~ناعم وهي تهبط، وأخيرا خرجت من الباب الذي جاءت منه.

# قال ويل وهو يراقبها في خروجها: رائعة. وليس هناك ما هو أروع من ذلك. ولكن ماذا عسى طفلة
~~في مثل سنها أن تظن أنها فاعلة بالضبط؟ أية ديانة تؤدي شعائرها؟

# قال فيجايا شارحا: إنها تؤدي الشعائر المحلية لبوذية ماهايانا

# 4

# ممزوجة بشيء من الشيفية الهامشية.
~~- وهل تشجعون أنتم المثقفين شيئا كهذا؟
~~- نحن لا نشجع ولا نثبط. نحن نقبل العقيدة كما نقبل نسيج العنكبوت الذي تراه فوق الإفريز.
~~إن العناكب بطبيعتها لا بد أن تنسج هذه الخيوط، وكذلك البشر بطبيعتهم لا بد أن يكون
~~لهم دين. وليس بوسع العناكب إلا أن تصنع مصائد للذباب. وليس بوسع الإنسان إلا أن يضع
~~الرموز. ذلك هو السر في وجود الذهن البشري؛ أن يحول فوضى الخبرة المعطاة إلى مجموعة من
~~الرموز التي يستطيع أن يتناولها. وأحيانا تقابل الرموز بعض أوجه الحقيقة الخارجية التي
~~تجاوز خبراتناد مقبول. عندئذ يكون العلم والإدراك العام، وأحيانا أخرى - على نقيض ذلك - لا تكون للرموز صلة تقريبا بالحقيقة الخارجية. عندئذ يكون الجنون
~~والهذيان. وفي أغلب الأحيان يكون هناك خليط يجمع بين الواقع والخيال؛ هذا هو الدين. والدين
~~جيد أو سيئ بنسبة تتوقف على درجة المزج بين الاثنين؛ فمثلا من نوع الكالفينية التي نشأ
~~عليها الدكتور أندرو يوجد قدر ضئيل جدا من الواقع مقابل كمية ضخمة من الخيال الخبيث. وفي
~~أحوال أخرى يكون المزيج أصح من ذلك. خمسين في المائة مقابل خمسين في المائة، أو أحيانا ms198
~~أربعة وستين في المائة أو حتى ثلاثة وسبعين من الصدق والحق. ومزيجنا المحلي يحتوي على قدر
~~ضئيل جدا من السموم.

# وأومأ ويل برأسه قائلا: تقديم النبات السحلبي إلى تمثال الرأفة والتنوير شيء لا يضر
~~بتاتا. وبعد الذي رأيته بالأمس أجدني على استعداد لأن أدلي بشهادة طيبة في صالح الرقص
~~الكوني والتزاوج السماوي.

# قال فيجايا : وأذكر أن مثل هذه الأمور ليست إجبارية. الفرصة أمام كل إنسان ليتجاوز هذه
~~الحدود. سألتني ماذا تظن هذه الطفلة أنها فاعلة. وأنا أقول لك إنها بجانب من عقلها تخاطب
~~شخصا؛ شخصا ضخما سماويا يمكن التزلف إليه بالنبات السحلبي لكي يعطيها ما تريد. ولكنها
~~أيضا في سنها التي بلغتها لا بد أن تكون على علم بالرموز الأكثر عمقا وراء تمثال أميتابها

# 5

# وبالخبرات التي تولد هذه الرموز؛ ولذلك فهي بجانب آخر من عقلها تعلم تمام العلم
~~أن أميتابها

# 6

# ليست شخصا. بل إنها لتعلم كذلك - كما شرحوا لها من قبل - أن الدعاء إذا كان
~~أحيانا يستجاب له فإنما لأن الآراء - في عالمنا هذا العجيب المؤلف من النفس والمادة - تميل
~~إلى أن تتحقق إذا أنت ركزت فيها فكرك. وهي تعلم كذلك أن هذا المعبد ليس كما تحب حتى الآن أن
~~يكون؛ بيت بوذا. إنما هي تعلم أنه ليس سوى رسم لما يدور في عقلها اللاشعوري؛ مكان ضيق
~~مظلم صغير تزحف على سقفه السحليات في وضع مقلوب وتسكن شقوقه الصراصير. ولكن الاستنارة تكمن
~~في قلب هذا الظلام القذر. وهناك كذلك شيء آخر تقوم به الطفلة: إنها تتعلم درسا عن نفسها
~~بطريقة لا شعورية؛ فهي تتعلم أنها قد يتكشف لها أن عقلها الصغير هو كذلك العقل الأكبر، وذلك
~~إذا هي كفت عن محاولة إقناع نفسها بما يخالف ذلك.
~~- ومتى تتعلم هذا الدرس؟ متى تكف عن إقناع نفسها بغير ذلك؟
~~- قد لا تتعلمه بتاتا. كثير من الناس لا يتعلمونه، وكثيرون آخرون - من ناحية أخرى -
~~يتعلمونه.

# وجذب ويل من ذراعه وقاده إلى مكان أكثر ظلمة خلف تمثال الاستنارة. وأخذ النشيد يزداد
~~وضوحا، ms199 وكان هناك منشد تكاد العين لا تراه في الظلام، رجل كبار يجلس عاريا إلى وسطه،
~~يلتزم كتمثال أميتابها الذهبي الصمت المطلق، لا يحرك سوى شفتيه.

# قال ويل: ماذا يرتل؟
~~- شيئا بالسنسيكريتية.

# كان يكرر سبعة مقاطع ليس لها معنى.
~~- تكرار ليس وراءه طائل.

# وعارضته السيدة راو قائلة: إنه ليس بالضرورة من غير طائل؛ فهو أحيانا يذهب بك إلى مكان
~~ما.

# وزاد على ذلك فيجايا قوله: نعم إنه يذهب بك إلى مكان ما. ليس لما تعنيه الكلمات أو ما
~~توحي به، وإنما فقط لأنها تتكرر. فأنت إذا كررت قولك «هاي ديدل ديدل» كان لذلك نفس الأثر،
~~كما لو قلت «أوم» أو «كرياليسون»، أو
~~غير ذلك، كل ذلك له في النفس أثره؛ لأنك حينما تشغل ذهنك بالتكرار لا يمكن أن تشغله كله
~~بنفسك. والمشكلة هي أنك بمثل هذا التكرار إما تنخفض وإما ترتفع؛ إما تنخفض إلى حالة من
~~بلاهة اللافكر، وإما ترتفع إلى وعي مطلق مصدره اللافكر.

# قال ويل: أفهم من ذلك أنك لا توصي بمثل ذلك لصديقتنا الصغيرة هذه التي كانت تحمل النبات
~~السحلبي؟
~~- لا أوصي ما لم تكن عصبية أو قلقة بدرجة غير عادية، وهي ليست كذلك. وأنا أعرفها حق
~~المعرفة، فهي تلعب مع أطفالي.
~~- إذن ماذا تفعل في حالتها؟
~~- أفعل الكثير، ومن بين ما أفعل أقودها، بعد نحو عام، إلى المكان الذي نحن ذاهبون إليه
~~الآن.

# أي مكان؟
~~- غرفة التأمل.

# وسار ويل وراءه تحت مدخل تعلوه قنطرة وعلى طول ممر قصير. وفتحت السجف وأذابهم في غرفة
~~كبيرة جدرانها بيضاء ولها نافذة طويلة إلى يسارهم تنفتح على حديقة صغيرة ينمو فيها شجر
~~الموز وثمر الخبز. وقد خلت الغرفة من الأثاث اللهم إلا بضع حشايا مربعة الشكل منتشرة فوق
~~الأرض، وعلى الحائط المقابل للنافذة علقت صورة زيتية كبرى، رمقها ويل بنظرة ثم تقدم نحوها
~~يتمعنها.

# وأخيرا قال: يا للعجب! من رسم هذه الصورة؟
~~- جوبندسنج.
~~- ومن هو جوبندسنج.
~~- أحسن مصور للمناظر الطبيعية أنتجته بالا. مات في عام 48.
~~- لماذا لم نر قط صورة من ms200 صوره؟
~~- لأننا نحب أعماله حبا جما فلا نصدر أيا منها.

# قال ويل: هذا في مصلحتكم، وليس في مصلحتنا. وتطلع إلى الصورة مرة أخرى وسأل: هل ذهب هذا
~~الرجل إلى الصين في حياته؟
~~- لا، ولكنه درس مع مصور من كانتون كان يقيم في بالا. وكان بالطبع قد شاهد نسخا عديدة من
~~المناظر الطبيعية التي رسمت في عهد سونج.

# 7

# قال ويل: أستاذ ينتمي إلى سونج آثر أن يصور بالزيت وكان مهتما بتوزيع الضوء في
~~الصورة.
~~- فقط بعدما ذهب إلى باريس، وكان ذلك في عام 1910م، وهناك عقد صداقة مع فيار.

# هز ويل رأسه وقال: يستطيع المرء أن يقدر ذلك من هذا الغنى غير العادي البادي في اللوحة.
~~واستمر في نظره إلى الصورة في صمت، وأخيرا ألقى بهذا السؤال: ولماذا تعلقونها في غرفة
~~التأمل.

# ورد عليه فيجايا بسؤال آخر، وقال: ماذا تظن أن يكون السبب؟
~~- هل لأن هذا هو ما تسمونه رسما يرمز للعقل؟
~~- المعبد رسم رمزي. ولكن هذا أفضل منه؛ فهو مظهر فعلي، مظهر فعلي للعقل الكبير في عقل
~~الفرد بالنسبة إلى المنظر الطبيعي، وإلى اللوحة، وإلى خبرة التصوير. وبهذه المناسبة أقول لك
~~إنها صورة الوادي الغربي المجاور.

# قال ويل: وما أجمل السحب، وهذا الضوء!

# وزاد فيجايا من الشرح قائلا: إنه ضوء الساعة الأخيرة قبل الغسق. وقد توقف المطر منذ قليل
~~وظهرت الشمس مرة أخرى أشد ضياء من أي وقت مضى. ضياؤها هو الضياء الخارق للطبيعة، الضياء
~~المائل تحت سقف من السحب. ضوء العصر في آخر النهار الذي ينقش كل سطح يمسه ويعمق كل
~~الظلال.

# وحدق ويل في الصورة وهو يكرر هذه العبارة: يعمق كل الظلال، ظل هذه السحابة المرتفعة
~~الضخمة تسود سلاسل من الجبال بأسرها وتضفي عليها الظلام، وهناك في الوسط ظلال السحب الصغيرة
~~المتناثرة، وفيما بين الظل والظل وهج الأرز في أول نموه، أو الحرارة الحمراء تشع من الأرض
~~المحروثة، وتوهج الحجر الجيري المكشوف، والأماكن المعتمة والأوراق دائمة الخضرة التي تتلألأ
~~كالماس. وقد أقيمت وسط الوادي مجموعة من البيوت ms201 المسقوفة بالقش، تبدو من بعيد، صغيرة،
~~ولكنها واضحة للعين، ناطقة تماما، لها دلالة عميقة! نعم لها دلالتها. ولكنك إن سألت نفسك
~~دلالة على أي شيء؟ لم تجد جوابا. ووجه ويل هذا السؤال ملفوظا.

# قال فيجايا: تسألني ما معناها، وأقول لك أنها تعني ما هي عليه. وكذلك الجبال، والسحب،
~~والضوء والظلام؛ ومن ثم كانت هذه الصورة صورة دينية حقا . أما الصور الشبيهة بالدينية فهي
~~تشير دائما إلى شيء آخر، شيء يجاوز الأشياء التي تمثلها؛ تمثل شيئا من الكلام الفارغ
~~الميتافيزيقي أو عقيدة باطلة من العقائد المحلية. إن الصورة الدينية حقا تكون دائما
~~مليئة بالمعنى في حد ذاتها؛ ولذلك علقنا هذه الصورة في غرفة التأمل.
~~- وهل الصور دائما للمناظر الطبيعية؟
~~- تقريبا دائما؛ لأن المناظر الطبيعية تذكر الناس فعلا بمن يكونون.
~~- وهل هي أفضل من صور تمثل حياة قديس أو مخلص؟

# وأومأ فيجايا برأسه إيجابا وقال: الفارق بينهما - أولا - هو الفارق بين الموضوعي
~~والذاتي. إن صورة المسيح أو صورة بوذا إن هي إلا تسجيل لشيء لاحظه سلوكي وفسره رجل من رجال
~~الدين. أما حينما تواجه منظرا طبيعيا كهذا، فمن المستحيل عليك سيكولوجيا أن تنظر إليه
~~بعيني واطسن

# 8

# أو بعقل توماس أكونياس.

# 9

# إنما أنت مرغم تقريبا على أن تخضع لتجربتك المباشرة، أنت مضطر من الناحية
~~العملية إلى أن تقوم بعملية معرفة للنفس.
~~- معرفة النفس؟

# وأكد له فيجايا مرة ثانية أنها معرفة للنفس وقال: إن هذا المنظر للوادي المجاور إنما هو
~~منظر - إذا ارتفعت درجة واحدة - لعقلك أنت، لعقل كل امرئ كما هو موجود فوق وتحت مستوى
~~التاريخ الشخصي. ألغاز الظلام، ولكن الظلام يموج بالحياة، رؤية الضوء، والضوء يشع من هذه
~~البيوت الصغيرة المهلهلة كما يشع من الأشجار، والحشائش، والمسافات الزرقاء بين السحب. إننا
~~نبذل جهدنا لندحض الحقيقة. ولكن الحقيقة باقية. الإنسان مقدس كالطبيعة، لا نهائي كالفضاء.
~~أراني أقترب من اللاهوت بصورة خطرة، والفكرة العامة لم تنقذ قط أحدا. ألزم الوقائع، وألزم
~~الحقائق المحسوسة. وأشار بإصبعه إلى الصورة وقال: نصف القرية في ضوء ms202 الشمس ونصفها الآخر في
~~الظل وفي الخفاء؛ هذه حقيقة. وهذه جبال لونها نيلي، وتلك جبال من بخار الماء تعلوها، وهي
~~أكثر منها غرابة؛ هذه حقائق. البحيرات الزرقاء في السماء، بحيرات لونها أخضر باهت وأخرى من
~~الترسينا النيئة فوق الأرض التي يسطع عليها ضوء الشمس؛ هذه حقائق. وهذه الحشائش في
~~المقدمة، ومجموعة أشجار الخيزران على بعد خطوات من المنحدر، وتلك القمم  البعيدة والبيوت
~~الصغيرة العجيبة التي تقع على بعد ألفي قدم في أسفل الوادي؛ كل هذه حقائق. وأضاف بعبارة
~~معترضة قوله: البعد؛ قدرتها على التعبير عن حقيقة البعد، هذا أيضا مما يجعل صور
~~المناظر الطبيعية من الصور الدينية الصادقة.
~~- لأن البعد يضفي على المنظر سحرا؟
~~- لا؛ لأنه يضفي واقعا. البعد يذكرنا أن العالم أوسع من أن ينحصر في أشخاص، بل إن
~~الأشخاص لهم ما هو أكثر من أنفسهم. إنه يذكرنا أن هناك أبعادا عقلية داخل رءوسنا تبلغ في
~~ضخامتها هذه الأبعاد التي نراها. إن خبرة البعد، البعد داخل العقل، وخارج العقل، البعد
~~في الزمان والبعد في المكان؛ هذه هي الخبرة الدينية الأولى والأساسية. قال قائل: الموت
~~يمكن في الحياة، وهناك أيام لم تعد أياما. وأنا أقول هناك أماكن لا يحصرها العد ليست هي
~~هذا المكان! هناك متع انقضى عهدها، وسعادات ولت، وبصائر؛ كلها تحيا في الذاكرة، ومع ذلك
~~فهي ميتة، ميتة ولا أمل في بعثها. انظر إلى هذه القرية في أسفل الوادي، واضحة للرؤية حتى في
~~الظلام، واقعية لا شك فيها، ومع ذلك فلا أمل في بلوغها، بعيدة عن المنال. إن صورة كهذه
~~دليل على قدرة الإنسان على أن يقبل كل ما في الحياة من موت، كل غياب يترك فراغا ولكنه يحيط
~~بكل ما هو موجود. وأضاف إلى ذلك فيجايا قوله: عندي أن أسوأ ظاهرة من ظواهر فنكم التجريدي،
~~أنه دائما ذو بعدين، يرفض أن يدخل في حسابه تجربة البعد العالمية. إن قطعة من التعبير
~~التجريدي قد تكون غاية في الجمال مثلها في ذلك مثل الشيء الملون، وهي كذلك يمكن أن ms203 تقوم
~~مقام بقع الحبر في اختبار رورشاخ

# 10

# بصورة أروع. يستطيع كل امرئ أن يجد فيها تعبيرا رمزيا عن مخاوفه وشهواته
~~ومكروهاته وأحلام يقظته. ولكن هل يرى المرء فيها ما هو أكثر من الوقائع الإنسانية، مما
~~يكشفه المرء في نفسها عندما يواجه عقله بالأبعاد الخارجية للطبيعة، أو بالأبعاد الباطنية
~~والخارجية في آن واحد لصورة منظر طبيعي كهذه الصورة التي نراها؟ (قلت ما هو أكثر من الوقائع
~~الإنسانية، ولعل من الأصح أن أقول ما هو أكثر من الوقائع الإنسانية في صميمها) كل ما أعرفه
~~أنني لا أجد في صوركم التجريدية الحقائق التي تكشف هنا عن نفسها، وأشك أن أحدا غيري يستطيع
~~أن يجد فيها هذه الحقائق؛ ولذلك فإن التعبيرية المجردة غير الموضوعية التي تتشدقون بها
~~اليوم ليست دينية في أساسها، وأستطيع أن أضيف إلى ذلك أنها في أحسن حالاتها مملة تافهة إلى
~~أبعد الحدود.

# وبعد فترة من الصمت سأله ويل: هل تأتي كثيرا إلى هنا؟
~~- كلما شعرت أني أوثر التأمل الجماعي على التأمل الفردي.
~~- وكم مرة يكون ذلك؟
~~- مرة كل أسبوع تقريبا. ولكن هناك بطبيعة الحال من يحب أن يأتي أكثر من ذلك؛ وبعضهم
~~أقل، أو لا يزورون المكان مطلقا. إنما يتوقف الأمر على مزاج الشخص؛ فصديقتنا سوزيلا -
~~مثلا - بحاجة إلى جرعات أكبر من العزلة؛ ولذلك فهي قلما تزور غرفة التأمل. في حين أن شانتا
~~(زوجتي) تحب أن تطل على المكان كل يوم تقريبا.

# قالت السيدة راو: وكذلك أنا. ثم قالت وهي تضحك: غير أن ذلك أمر متوقع؛ لأن السمان يحبون
~~الصحبة حتى وهم يتأملون.

# وسأل ويل: وهل تتأملين في هذه الصورة؟
~~- لا أتأمل فيها، بل أتأمل منها، إن كنت تدرك ما أعني. والأصح أن أقول بمحاذاتها. أنا
~~أنظر إليها، وينظر إليها الآخرون، وهي تذكرنا جميعا من نكون ومن لا نكون، وكيف يمكن أن
~~ينقلب ما لسنا به إلى ما نحن به.

# وسأل ويل: وهل هناك علاقة، بين ما تتحدثين عنه، وما شهدته هناك في معبد شيفا؟

# أجابت: طبعا هناك علاقة. ms204 إن عقار الموكشا يقودك إلى نفس المكان الذي تبلغه
~~بالتأمل.
~~- لماذا يأبه المرء إذن بالتأمل؟
~~- هذا السؤال كقولك لماذا يأبه المرء بتناوله غدائه.
~~- ولكن عقار الموكشا - وفقا لما تقولين - غداء.

# قال مؤكدة: إنها وليمة؛ ولذلك كان لا بد من التأمل. وأنت لا تستطيع أن تقيم الولائم كل
~~يوم؛ لأن الوليمة دسمة جدا ويبقى أثرها طويلا. ثم إن الولائم يعدها من يتعهد بتقديمها،
~~وليس لك أي دور في إعدادها. طعامك اليومي أنت تطهوه، أما عقار الموكشا فهو دعوة خاصة بين
~~الحين والحين.

# قال فيجايا: ويمكننا أن نقول - إذا عبرنا بمصطلحات اللاهوت - إن عقار الموكشا يعد المرء
~~لاستقبال النعم بلا مقابل؛ الرؤى التي تسبق حالة التصوف أو التجارب الصوفية الكاملة.
~~والتأمل طريقة من الطرق التي يشارك بها المرء في هذه النعم.
~~- وكيف يكون ذلك؟
~~- باستثارة حالة من حالات العقل التي تجعل من الممكن تحويل لمحات النشوة الباطنية الخاطفة
~~إلى إنارة مستديمة مألوفة، وبمعرفة الإنسان نفسه إلى درجة لا يرغمه فيها إلا شعوره بأن يفعل
~~القبيح، ويرتكب العبث والباطل مما يفعله المرء في أكثر الأحيان.
~~- تعني أنه يساعد المرء على أن يكون أحد ذكاء؟
~~- ليس أحد ذكاء فيما يتعلق بالعلم والجدل المنطقي؛ وإنما أحد ذكاء على مستوى أعمق،
~~مستوى الخبرة المحسوسة والعلاقات الشخصية.

# قالت السيدة راو: أحد ذكاء على هذا المستوى، حتى إن كان المرء غبيا جدا في
~~المستويات العليا، وربتت على قمة رأسها وقالت: أنا بكماء لا أصلح فيما يصلح له الدكتور
~~روبرت وفيجايا؛ علم الأجنة، والكيمياء الحيوية والفلسفة وما إلى ذلك. وأنا لا أجيد التصوير
~~ولا الشعر ولا التمثيل. ليست عندي مواهب ولا مهارات؛ ولذلك كان من الواجب أن أحس النقص
~~الشديد والكآبة. ولكن في الواقع أنا لا أحس ذلك؛ بفضل عقار الموكشا والتأمل. لا مواهب ولا
~~مهارة. ولكن في شئون الحياة، وفهم الناس ومساعدتهم، أشعر أني أزداد حساسية ومهارة. وفيما
~~يسميه فيجايا النعم بغير مقابل ... وهنا صمتت قليلا ثم قالت: قد تكون أعظم العباقرة في
~~العالم، ولكنك لن تأخذ أكثر ms205 مما أعطيت أنا. أليس كذلك يا فيجايا؟
~~- منتهى الصدق؟

# ثم عادت إلى ويل تقول له: لذلك ترى يا مستر فارنبي أن بالا مكان الأغبياء. أكبر سعادة
~~لأكبر عدد من الناس؛ ونحن الأغبياء أكبر الأعداد. الناس من أمثال الدكتور روبرت وفيجايا
~~وعزيزي رانجا؛ هؤلاء نعترف بتفوقهم، ونعلم تمام العلم أن نوع ذكائهم غاية في الأهمية.
~~ولكنا نعلم كذلك أن نوع ذكائنا على نفس الدرجة من الأهمية، ونحن لا نحسدهم لأننا أعطينا قدر
~~ما أعطوا، بل أحيانا أكثر مما أعطوا.

# قال فيجايا: نعم أحيانا أكثر، لسبب بسيط، وهو أن موهبة العمل بالرموز تغري أصحابها إلى
~~اعتياد العمل بالرموز. واعتياد العمل بالرموز عقبة في سبيل الخبرة المحسوسة وتلقي النعم بلا
~~مقابل.

# قالت السيدة راو: لذلك ترى أنك لست بحاجة لأن تشعر بالأسف لحالنا. ثم نظرت إلى الساعة
~~وقالت: يا إلهي. إذا أنا لم أسرع فسوف أتخلف عن وليمة ديليب.

# وسارت مسرعة نحو الباب.

# وسخر منها ويل قائلا: الوقت، الوقت، الوقت، الوقت، حتى في هذا المكان للتأمل الذي لا يحده
~~وقت. إن وقت العشاء يقطع الأبدية بدرجة لا رجاء في إصلاحها. ثم ضحك. وهو من الرافضين
~~دائما، ويرى أن الرفض هو طبيعة الأشياء.

# قالت وهي تبتسم: ولكن أحيانا تقطع الأبدية الوقت - حتى وقت العشاء - بصورة معجزة. مع
~~السلامة. ولوحت بيدها وانصرفت.

# وتساءل ويل بصوت مرتفع وهو يقتفي أثر فيجايا في ظلام المعبد حتى خرجوا إلى وضح النهار:
~~أيهما أفضل؛ أن تولد غبيا في مجتمع ذكي، أو تولد ذكيا في مجتمع مجنون؟





# | الفصل الثاني عشر




# قال فيجايا: ها نحن قد وصلنا. عندما بلغوا نهاية الشارع القصير الذي يربط ما بين السوق
~~وأسفل التل. وفتح بوابة صغيرة، واصطحب ضيفه إلى حديقة صغيرة يقع في أقصاها بيت صغير مسقوف
~~بالقش قائم على ركائز.

# ومن خلف البيت اندفع كلب مهجن أصفر اللون وحياهم بنباح مسعور وأخذ يثب هنا وهناك ويهز
~~ذيله تعبيرا عن سروره البالغ. وبعد لحظة هبط ببغاء كبير أخضر اللون، أبيض الخدين، منقاره
~~أسود فاحم لامع، ms206 جاء من مكان مجهول وحط فوق كتف فيجايا صائحا ومحدثا ضجة كبرى وهو يرفرف
~~بجناحيه.

# قال ويل: الببغاوات لك، والمينات لماري ساروجيني الصغيرة. الظاهر أنكم هنا على علاقة طيبة
~~جدا مع حيوانات المنطقة.

# وأومأ فيجايا برأسه إيجابا وقال: ربما كانت بالا البلد الوحيد الذي لا يجد فيه
~~اللاهوتيون من عالم الحيوان ما يدعوهم إلى الاعتقاد في الشياطين. ومن الواضح أن الشيطان -
~~عند الحيوان في كل مكان آخر - هو الإنسان.

# وصعدا السلم للفراندة ومرقا من الباب الخارجي المفتوح ليدخلا حجرة المعيشة الرئيسية في
~~البيت. وشهدا على مقربة من النافذة امرأة شابة ترتدي ثوبا أزرق وتجلس فوق مقعد منخفض ترضع
~~وليدها. فرفعت وجهها الذي يشبه في شكله القلب، الجبهة عريضة تستدق إلى أسفل حتى الذقن
~~المدببة، وحيتهما بابتسامة.

# قال فيجايا وهو ينحني ليقبلها: جئت ومعي ويل فارنبي.

# ومدت شانتا يدها الطليقة إلى الرجل الغريب.

# وقالت: أرجو ألا يكون لدى السيد فارنبي اعتراض على الطبيعة في حالتها البدائية. وأبعد
~~الطفل فمه عن ثدي  أمه ذي الحلمة السمراء وتجشأ، وكأنه يريد أن يؤيد ما تقول أمه. وظهرت بين
~~شفتيه فقاعة بيضاء من اللبن، وانتفخت ثم انفجرت، وتجشأ مرة أخرى، ثم عاود الرضاعة، وقالت
~~أمه: إن آداب المائدة عند راما حتى وهو في الشهر الثامن من عمره بدائية جدا.

# قال ويل في أدب جم: إنه نموذج طيب. ولم يكن من المهتمين بالأطفال، وكان دائما يحمد الله
~~كلما أسقطت مولي حملها، مع أن مولي كانت تشعر بخيبة الأمل في إشباع رغبتها في أن يكون لها
~~ولد.

# ثم قال: إلى أي منكما سيكون شبيها؛ أنت أم فيجايا؟

# وضحكت شانتا، وشارك فيجايا في الضحك بنغمة مختلفة.

# أجابت: إنه بالتأكيد لن يشبه فيجايا.
~~- ولم لا؟

# قال فيجايا: لسبب مقنع، وهو أنني لست مسئولا وراثيا.
~~- بعبارة أخرى أن الطفل ليس لفيجايا.

# ونظر ويل إلى الوجهين الضاحكين، ثم هز كتفيه وقال: لقد يئست.

# وأوضحت له شانتا الأمر قائلة: منذ أربع سنوات أنجبنا توءمين هما صورتان حيتان لفيجايا،
~~وفكرنا أنه من الأمتع ms207 لنا هذه المرة أن نحدث تغييرا كاملا، فقررنا أن نعزز الأسرة بنوع
~~يختلف كل الاختلاف في تكوينه البدني وفي مزاجه. هل سمعت بجوبندسنج؟
~~- أراني فيجايا تصويره في غرفة التأمل.
~~- هذا هو الرجل الذي اخترناه أبا لراما.
~~- ولكني فهمت أنه قد مات.

# وافقته شانتا على ذلك وقالت: ولكن روحه باقية.
~~- ماذا تعنين؟
~~- «ج» و«ت ص».
~~- «ج» و«ت ص»؟
~~- نعم التجميد والتلقيح الصناعي.
~~- فهمت.

# قال فيجايا: في الواقع إننا طورنا التلقيح الصناعي وسبقناكم في ذلك بعشرين عاما. ولكنا
~~لم نفد منه كثيرا بطبيعة الحال حتى توافرت لدينا القوى الكهربائية والثلاجات التي يعتمد
~~عليها، ولم نحصل على ذلك إلا في أواخر الثلاثينيات، ومنذ ذلك الحين ونحن نستخدم التلقيح
~~الصناعي على نطاق واسع.

# وقاطعته شانتا قائلة: ولذلك فإن رضيعي قد يصبح مصورا في المستقبل؛ أي إذا ورث هذه
~~الموهبة. وحتى إذا لم يكن التصوير من المواهب التي تورث فسوف يختلف في جوهره ومظهره عن
~~أخويه وعن والديه؛ مما يكون ممتعا ومجالا للدراسة لكل من يهمه الأمر.

# سأل ويل: وهل يمارس الكثيرون هذا الصنيع؟
~~- إن عددهم يتزايد، وأستطيع أن أؤكد أن جميع الأزواج والذين يقررون أن يكون لهم طفل ثالث
~~يمارسون التلقيح الصناعي، وكذلك يمارسه عدد كبير ممن لا يرغبون في أكثر من طفلين. خذ أسرتي
~~مثالا: كان من بيت أفراد أسرة أبي من يعانون من مرض السكر؛ لذلك آثر والداي - أبي وأمي -
~~أن ينجبا طفليهما بالتلقيح الصناعي. أخي ينحدر من ثلاثة أجيال من الراقصين، وأنا - وراثيا
~~- ابنة ابن عم الدكتور روبرت، مالكولم شاكرا فارتي ماك فيل الذي كان يعمل سكرتيرا خاصا
~~للراجا العجوز.

# وأضاف فيجايا: وهو مؤلف أحسن كتاب في تاريخ بالا. كان شاكرا فارتي ماك فيل من أقدر رجال
~~جيله.

# ونظر ويل إلى شانتا ثم إلى فيجايا.

# وسأل: وهل تم توريث هذه القدرة؟

# أجاب فيجايا: إلى درجة أني أجد صعوبة كبرى في الاحتفاظ بمركزي من حيث تفوق الذكورة.
~~شانتا أحد مني ذكاء، ولكنها لا تستطيع - لحسن الحظ - أن تبلغ شأوي في القوة
~~العضلية. ms208

# وقالت شانتا بعده متهكمة: القوة العضلية. إنني أذكر قصة عن امرأة شابة اسمها
~~دليلة.

# واستمر فيجايا في كلامه قائلا: وبهذه المناسبة، شانتا لها اثنان وثلاثون أخا من أحد
~~الوالدين وتسع وعشرون أختا من أحد الوالدين. وأكثر من ثلث هؤلاء من ذوي الذكاء
~~النادر.
~~- إذن أنتم تحسنون العنصر؟
~~- بكل تأكيد. وبعد قرن آخر يبلغ معدل الذكاء عندنا مائة وخمسين.
~~- مع أن معدل الذكاء عندنا، بمعدل التقدم الحالي، يهبط إلى خمسة وثمانين. ومع تحسن العلاج
~~الطبي تبقى العيوب الوراثية ويتوارثها الناس؛ مما يجعل الحكم أيسر كثيرا للدكتاتوريين في
~~المستقبل.

# وأضحكته هذه الفكاهة العالمية، وصمت برهة ثم سأل: وماذا عن التلقيح الصناعي من الناحيتين
~~الخلقية والدينية؟

# قال فيجايا: في الأيام الخالية كان هناك عدد كبير من المعارضين من أصحاب الضمائر الحية،
~~أما اليوم وبعدما تبينت مزايا التلقيح الصناعي بجلاء فإن أكثر الأزواج يرون أنه من الأفضل
~~خلقيا أن يغامروا بالحصول على طفل من صنف متفوق بدلا من أن يخاطروا - كالعبيد - بأن
~~يثبتوا بالتناسل ما قد يكون هناك من انحراف أو عيوب في أسرة الزوج. ورجال الدين مشغولون،
~~يبررون التلقيح الصناعي بتناسخ الأرواح ونظرية كارما.

# 1

# والآباء الأتقياء يشعرون بالسعادة لأنهم يعطون أطفال زوجاتهم فرصة لإيجاد مصير
~~أفضل لأنفسهم ولذريتهم.
~~- هل قلت مصيرا أفضل؟
~~- نعم لأنهم يحملون جراثيم وراثية لسلالة أفضل. والسلالة أفضل لأنها مظهر من مظاهر
~~«الكارما» الأفضل، ولدينا بنك مركزي للسلالات الممتازة لكل أنواع التكوين البدني والأمزجة.
~~في بيئتكم الوراثة عند أكثر الناس لا تجد فرصة طيبة، أما في بيئتنا فهي تجد فرصة حسنة.
~~وبهذه المناسبة أقول لك إن لدينا سجلات للأنساب والأجناس البشرية ترجع إلى السبعينيات من
~~القرن التاسع عشر؛ ومن ثم ترى أننا لا نعمل في الظلام. ونحن - مثلا - نعلم أن جدة جوبندسنج
~~من ناحية أمه كانت وسيطا موهوبا وعاشت حتى بلغت السادسة بعد التسعين.

# قالت شانتا: ولذلك فنحن قد يكون لدينا في الأسرة عرافة في المائة من عمره. وتجشأ الطفل
~~مرة أخرى، وضحكت، ثم قالت: هذا ما خبرتنا به ms209 الكاهنة بعبارة مبهمة كالعادة. والتفتت إلى
~~فيجايا وقالت له: إذا أردت أن تتناول غداءك في الميعاد تستطيع أن تعده بنفسك، فإن راما سوف
~~يشغلني لفترة عشر دقائق أخرى على الأقل.

# ونهض فيجايا، ووضع إحدى راحتيه على كتف زوجته ومسح براحته الأخرى برفق شديد ظهر الطفل
~~الأسمر.

# وانحنت شانتا ولمسحت بخدها قمة رأس الطفل الذي نما فوقه شعر خفيف، وهمست له قائلة: هذا
~~أبوك، أبوك الطيب، الطيب ...

# وربت فيجايا مرة أخرى بلمسة خفيفة ثم انتصب قائما، ووجه خطابه إلى ويل قائلا له: كنت
~~تتعجب كيف نعيش عيشة طيبة مع الحيوانات المحلية، سوف أريك. ورفع يده، ونادى: بولي، بولي!
~~وقفز الطائر الكبير من فوق كتفه ووقف فوق سبابته الممتدة. وأخذ يغني: بولي طائر طيب جدا.
~~وأرخى يده حتى لامس جسم الطائر جسد الطفل ثم حرك الطائر ببطء شديد. وقد مس ريشه البشرة
~~السمراء، وكرر الحركة إلى الأمام وإلى الخلف، وهو يكرر قوله: بولي طائر طيب جدا.

# وأخذ الببغاء يضحك ضحكات خفيفة، ثم انحنى من مكانه فوق إصبع فيجايا إلى الأمام وأخذ يداعب
~~برفق شديد أذن الطفل الصغرى.

# وقالت شانتا مرددة في همس شديد عبارة فيجايا: إنه طيب جدا، طيب.

# قال فيجايا: لقد لقط الدكتور أندرو هذه الفكرة حينما كان يشتغل عالما طبيعيا في
~~«ميلامبوس». من إحدى قبائل غينيا الجديدة. إنهم من العصر الحجري، ولكنهم - مثلكم أنتم
~~المسيحيين ومثلنا نحو البوذيين - يعتقدون في المحبة. وخلافا لكم ولنا اخترعوا طرقا عملية
~~جدا يجعلون بها عقيدتهم واقعا. وكانت هذه الأساليب أحد كشوفهم السعيدة. ربت على الطفل
~~وأنت تطعمه تضاعف سروره، ثم قدمه وهو يرضع ويتلقى لمسات الحنان إلى الحيوان أو الشخص الذي
~~تريده أن يحبه. لامس بجسده جسده، وأوجد بين الطفل ومن تريده أن يحب تلامسا بدنيا دافئا.
~~وفي نفس الوقت كرر لفظة ما مثل قولك: «طيب». إنه في أول الأمر لن يدرك سوى النغمة والصوت،
~~ولكنه سوف يستوعب المعنى كاملا فيما بعد عندما يتعلم الكلام؛ ذلك أن الطعام مضافا إليه
~~لمسات الحنان مضافا إليه ms210 التلامس وكلمة «طيب» يساوي الحب، والحب يساوي السرور، والحب يساوي
~~الرضا.
~~- هذا بافلوف بعينه.
~~- ولكنه بافلوف للأغراض الطيبة فقط. بافلوف من أجل المودة والثقة والرأفة. في حين أنكم
~~تستخدمون بافلوف في غسل المخ، ولبيع السجائر والفودكا، وتستخدمونه لبث روح الوطنية.
~~تستخدمونه لمصلحة الحكام المستبدين، وقادة الجيوش، وكبار رجال المال.

# أبى الكلب الأصفر أن يبقى وحده في الجو البارد فانضم إلى الجماعة وأخذ يلعق كل ما يتحسسه
~~بغير تمييز؛ ذراع شانتا، فيجايا، قدمي الببغاء، ظهر الطفل. وجذبت شانتا الكلب إليها ومسحت
~~بفروة جنبه بشرة الطفل.

# وقالت: هذا كلب طيب، طيب. الكلب توبي طيب، طيب جدا، الكلب توبي.

# وضحك ويل قائلا: ألا ينبغي لي أن أدخل في هذه العملية؟

# أجابت شانتا: هممت أن أقترح عليك ذلك. غير أني خشيت أن يكون ذلك مما لا يتفق
~~وكرامتك.

# قال فيجايا: تستطيع أن تحتل مكاني، فأنا لا بد أن أنصرف لكي أعد الغداء.

# وخرج من الباب الذي يؤدي إلى المطبخ وهو لا يزال يحمل الببغاء. وجذب ويل كرسيه، وانحنى
~~إلى الأمام وبدأ يربت على جسد الطفل الصغير.

# وهمست شانتا قائلة: هذا رجل آخر، إنه رجل طيب يا ولدي، رجل طيب.

# وببسمة خفيفة مكتئبة قال: يا ليت هذا كان صحيحا!
~~- إنه الآن، وفي هذا المكان صحيح. وانحنت مرة أخرى نحو الطفل وكررت قولها: إنه رجل طيب،
~~رجل طيب، طيب.

# وحدق في وجهها المنشرح الباسم في صمت، ولمس بأطراف أصابعه جسم الطفل الصغير وأحس نعومته
~~ودفئه، طيب، طيب، طيب ... كان من الممكن أن يعرف كذلك هذه الطيبة؛ لو اختلفت حياته كل
~~الاختلاف عما كانت عليه في الواقع، ذلك الواقع المقزز الخالي من المعنى؛ لذلك لا تصدق كل ما
~~يقال لك حتى لو كان ما يقال لك صادقا كما هي الحال في هذه اللحظة، ونظر مرة أخرى بعين قصد
~~أن يلتقط بها قيمة أخرى فشهد كاريكاتورا لإحدى صور ميملنج

# 2

# الدينية. العذراء والطفل، الكلب، بافلوف، والصداقة الطارئة. وفجأة كاد أن يفهم
~~في دخيلة نفسه لماذا كره مستر باهو ms211 هؤلاء القوم كرها شديدا، لماذا صمم - كالعادة وبغير
~~حاجة إلى ذكر ذلك - باسم الله على تحطيمهم.

# وما زالت شانتا تتمتم لطفلها: طيب، طيب، طيب.

# إنهم أطيب مما يجب؛ تلك كانت جريمتهم. ولم تكن الطيبة أمرا مسموحا به، ومع ذلك ما
~~أثمنها! وكم تمنى من كل قلبه لو أنه كان مشاركا فيها، وقال لنفسه: عاطفية مطلقة! ثم قال
~~بصوت مرتفع: طيب، طيب ، طيب. وكررها متهكما.

# وسأل: ولكن ماذا يحدث عندما يشب الطفل عن الطوق ويتكشف له أن أمورا عديدة وأشخاصا
~~كثيرين سيئون، سيئون، سيئون للغاية؟

# أجابت: المودة تبعث المودة.
~~- نعم من الودود، ولكن ليس من الجشعين، أو من المغرمين بالسلطة، أو ممن خابت آمالهم أو
~~كانت في نفوسهم مرارة؛ فالمودة عند هؤلاء ضعف، ودعوة إلى الاستغلال، والتهديد، والانتقام
~~بغير عقوبة.
~~- ولكن على المرء أن يخاطر، وأن يبدأ. وليس هناك - لحسن الحظ - مخلد؛ فإن الناس الذين
~~تكيفوا على الخداع والتهديد والمرارة سيكونون جميعا من الأموات بعد بضع سنين. سوف يموتون
~~ويحل محلهم رجال ونساء نشئوا على الطريقة الجديدة؛ ذلك ما حدث لنا، وما يمكن أن يحدث
~~لكم.
~~- نعم يمكن. ولكن مع القنبلة الهيدروجينية والوطنية وزيادة السكان بنسبة خمسين مليونا كل
~~عام، يكاد ذلك أن يستحيل.
~~- لا تستطيع الحكم حتى تجرب.
~~- ولن نجرب ما دامت الدنيا على حالتها الراهنة، وسوف تبقى على هذه الحالة بطبيعة الحال
~~حتى نحاول فعلا. نحاول وننجح على الأقل مثلما نجحتم، ويعود بي هذا الحديث إلى سؤالي الأول،
~~ماذا يحدث لو أن هذا الذي نشأ على الطيب الطيب الطيب تبين له أن هناك حتى في بالا كثيرا من
~~السيئ السيئ السيئ؟ ألا يصاب مثل هذا الطفل بصدمة غير مستحبة؟
~~- نحن نحاول أن نطعمهم ضد هذه الصدمات.
~~- كيف؟ هل تصنعون ما لا يسرهم وهم لا يزالون صغارا؟
~~- لا تقل ما لا يسرهم، بل قل ما هو واقعي؛ نعلمهم الحب والثقة، ولكنا نعرضهم للواقع،
~~الواقع بكل أوجهه، ثم نحملهم مسئوليات. نحن نحملهم على أن يدركوا أن بالا ليست جنة عدن أو ms212
~~أرض كوكين.

# 3

# نعم هي مكان جميل، ولكنه لا يكون جميلا إلا إذا قام كل من فيه بالعمل الطيب
~~وسلك سلوكا طيبا؛ لأن حقائق الحياة هي حقائق الحياة، حتى هنا.
~~- وما هي حقائق الحياة التي ترينها في تلك الأفاعي المروعة التي لقيتها وأنا في منتصف
~~طريقي فوق هذا المرتفع؟ تستطيعين أن تقولي لها: أنت طيبة، طيبة، طيبة، وتكرريها ما شئت،
~~ولكن الأفاعي سوف تعض على الرغم من ذلك.
~~- تريد أن تقول إنها تستطيع أن تعض. ولكن هل هي سوف تستخدم هذه القدرة في واقع
~~الأمر؟
~~- ولم لا؟

# قالت شانتا: انظر هناك، فأدار رأسه ورأى أن ما كانت تشير إليه فجوة في الحائط من خلفه.
~~وفي داخل الفجوة تمثال من الصخر لبوذا، في نصف الحجم الطبيعي، جالسا فوق قاعدة أسطوانية
~~عليها نقوش عجيبة تعلوه ظلة تشبه لوحا من الرصاص تتهدل خلفه لترتكز فوق عمود عريض. وواصلت
~~حديثها قائلة: هذه صورة مصغرة لبوذا في مجمع المحطة؛ ذلك التمثال الضخم القائم إلى جوار
~~بحيرة اللوتس.

# قال: هذه قطعة رائعة من فن النحت. والابتسامة على شفتيه تعطي المرء فكرة عن الرؤية
~~البهيجة كيف تكون. ولكن ما علاقة هذا التمثال بالأفاعي؟
~~- أعد النظر.

# وأعاد النظر، وقال: لا أرى شيئا له دلالة خاصة.
~~- أمعن النظر.

# ومرت ثوان، لاحظ بعدها - وقد صدمته الدهشة - شيئا عجيبا بل ومدعاة للقلق. فما كان يظنه
~~قاعدة أسطوانية مزخرفة زخرفة عجيبة تبين له فجأة أنه أفعى ضخمة ملتفة حول نفسها. وتلك الظلة
~~المتدلية التي كان بوذا يجلس تحتها لم تكن سوى قلنسوة مفلطحة لثعبان ضخم، رأسه المسطح وسط
~~طرفها الأمامي.

# مذاهب الخصوبة؟ إنها لم تقم أي فواصل، فهل كانت من يكون أحيانا عديم الملاحظة بدرجة
~~عجيبة.
~~- هل هذه هي المرة الأولى التي تشاهد فيها بوذا على هذه الصورة؟
~~- أول مرة. هل هناك أسطورة حولها؟

# أومأت برأسها إيجابا وقالت: وهي من الأساطير المحببة إلى نفسي، سمعت طبعا عن شجرة
~~بوذا؟
~~- نعم، أعرفها.
~~- لم تكن هذه الشجرة الوحيدة التي جلس تحتها جوتاما

# 4

# وقت ms213 استنارته؛ فلقد جلس بعد شجرة بوذا لسبعة أيام تحت شجرة من أشجار جزر الهند
~~الشرقية اسمها شجرة جوتهيرد، انتقل بعدها إلى شجرة موشاليندا.
~~- من هو موشاليندا؟
~~- موشاليندا هو ملك الأفاعي. ولما كان من الآلهة فلقد كان يعرف ما يحدث؛ ولذلك فعندما كان
~~بوذا يجلس تحت شجرته. كان ملك الأفاعي هذا يزحف من جحره، ممتدا لعدة أمتار، يقدم ولاء
~~الطبيعة للحكمة، وعندئذ تهب عاصفة شديدة من الغرب، فيلتف الثعبان المقدس حول جسم الإنسان
~~الذي يفوقه قداسة، وينشر ظلته فوق رأسه، ويحمي تاثاجاتا

# 5

# من الريح والمطر خلال الأيام السبعة التي يستغرقها تأمله؛ ومن ثم فأنت تراه
~~جالسا هناك حتى يومنا هذا، تحته ثعبان، وفوقه ثعبان، وهو على وعي بالثعبان والضوء الشفاف
~~في آن واحد، يدرك ما بينهما من تطابق في النهاية.

# قال ويل: ما أشد الخلاف بين هذا وبين نظرتنا إلى الأفاعي!
~~- ونظرتكم إلى الأفاعي هذه نظرة الإله إليها؛ هل تذكر ما جاء في سفر التكوين؟

# وذكر النص وهو: سأغرس العداوة بينك وبين المرأة، وبين ذريتها وذريتك.
~~- ولكن «الحكمة» لا تغرس العداوة مطلقا. ذلك الصراع الذي لا معنى له ولا هدف منه بين
~~الإنسان والطبيعة، وبين الطبيعة والإله، وبين الجسد والروح! «الحكمة» لا تقيم هذه الفواصل
~~التي لا تستند إلى العقل.
~~- وكذلك العلم.
~~- الحكمة تأخذ العلم في ركابها وتخطو به إلى أبعد من حدوده.

# وواصل ويل حديثه قائلا: وماذا عن الطوطم؟ وعن مذاهب الخصوبة؟ إنها لم تقم أي فواصل، فهل
~~كانت من «الحكمة»؟
~~- بالتأكيد؛ الحكمة البدائية، الحكمة على مستوى العصر الحجري. ولكن بعد فترة ما يبدأ
~~الناس إحساسهم بأنفسهم وتبدو لهم آلهة الظلام القديمة شيئا زريا، ويتغير المنظر، وتظهر
~~على خشبة المسرح آلهة النور، والأنبياء، وفيثاغورس، وزرادشت، واليانيون،

# 6

# والبوذيون الأوائل. وهؤلاء فيما بينهم يبشرون بعصر الصراع الكوني؛ أرموزد ضد
~~أهريمان، ويهوه ضد الشيطان والأبعال «الآلهة المحلية»، ونيرفانا إزاء سمسارا، والظاهر إزاء
~~مثل أفلاطون. وباستثناء ما يدور في عقول قلة من أتباع تانترا وماهايانا وتاو ومن الزنادقة
~~المسيحيين، استمر الصراع قرابة ms214 ألفي عام.

# وتساءل: وبعد ذلك؟
~~- بعد ذلك كانت تباشير البيولوجيا الحديثة.

# ضحك ويل وقال: قال الله: «ليكن داريون.» فكان نيتشه والإمبريالية وأدولف هتلر.

# قالت: نعم حدث هذا. ولكن كان هناك أيضا إمكان وجود نوع جديد من الحكمة لكل إنسان. أخذ
~~داروين الطوطمة القديمة ورفعها إلى مستوى علم الأحياء، وعادت مذاهب الخصوبة القديمة في صورة
~~علم السلالات وهافلوك أليس. وعلينا الآن أن نخطو خطوة أخرى إلى الأمام. كانت الداروينية
~~عبارة عن مفاهيم علمية ترتكز على حكمة العصر الحجري. والحكمة الجديدة التي يعيها الإنسان -
~~أعني نوع الحكمة التي تنبأ بها بصورة خاطفة زن وتاو وتانترا - نظرية بيولوجية متحققة في
~~ممارسة حية، هي الداروينية مرتفعة إلى مستوى الرأفة والبصيرة الروحانية، وختمت حديثها
~~قائلة: ومن ثم ترى أنه ليس هناك سبب فوق الأرض - وبالتالي ليس هناك سبب في السماء - يمنع
~~بوذا أو غيره في هذا المجال من أن يرى الضوء الشفاف متمثلا في الثعبان.
~~- على الرغم من أن الثعبان قد يقتله؟
~~- نعم على الرغم من ذلك.
~~- وعلى الرغم من أنه أقدم رموز الجنس وأكثرها شيوعا؟

# ضحكت شانتا وقالت: تأملا تحت شجرة موشاليندا؛ هذه هي النصيحة التي نسديها لكل عاشقين،
~~وأثناء تأملات الحب هذه اذكرا ما تعلمتما في الصغر؛ الأفاعي إخوتكم، للأفاعي حق الرأفة
~~والاحترام منكم، الأفاعي بإيجاز طيبة، طيبة، طيبة.
~~- والأفاعي كذلك سامة، سامة، سامة.
~~- ولكنك إن تذكرت أنها طيبة كما هي سامة، وتصرفت على هذا الأساس، فهي لن تستخدم
~~سمومها.
~~- من قال هذا؟
~~- هي حقيقة ملحوظة، أولئك الذين لا تفزعهم الأفاعي، وأولئك الذين يقتربون منها وليس في
~~عقولهم عقيدة ثابتة بأن الأفعى لا تكون طيبة إلا بعد موتها، أولئك قلما تعضهم الأفاعي. وفي
~~الأسبوع القادم سوف أستعير حية جارنا التي يتلهى بها، وسوف أعطي راما غداءه وعشاءه لبضعة
~~أيام في ثنايا لفائف هذه الحية.

# وأتى من خارج المنزل صوت ضحكات عالية، ثم صخب من أصوات الأطفال يقاطع أحدهم الآخر
~~بالإنجليزية وبلغة أهل بالا. وبعد لحظة دخلت الغرفة ماري ساروجيني فارعة القوام عليها سيما ms215
~~الأمومة إذا وازنتها بمن معها، يحيط بها توءمان متشابهان يبلغ عمر كل منهما أربعة أعوام،
~~ويسير خلفها طفل قوي جميل الصورة، هو الطفل الذي كان يرافقها عندما فتح ويل عينيه على بالا
~~لأول مرة.

# ارتمى التوءمان فوق أمهما وقالت ماري ساروجيني عندئذ: التقطنا تارا وأرجونا من روضة
~~الأطفال.

# حملت شانتا الرضيع فوق إحدى ذراعيها، وطوقت بالأخرى الصبيين الصغيرين، وتبسمت شاكرة
~~وقالت: هذا فضل منك.

# وقال توم كريشنا: مرحبا بكم. وتقدم خطوة إلى الأمام، وبعد لحظة من التردد قال: كنت أفكر
~~... ثم كف عن الكلام، ونظر إلى أخته كأنه يوجه إليها سؤالا، وهزت ماري ساروجيني
~~رأسها.

# وسألته شانتا: فيم كنت تفكر؟
~~- في الواقع كان كلانا يفكر ... هل يمكن أن نتناول الطعام معك؟

# وتطلعت شانتا إلى توم كريشنا وماري ساروجيني على التناوب وقالت: الأفضل أن تذهب إلى
~~فيجايا وتسأله إن كان هناك ما يكفي إطعامكما، فهو الذي يقوم بالطهو اليوم.

# وقال توم كريشنا في فتور: سوف أذهب، وبخطى متثاقلة عبر الغرفة وخرج من بابها إلى المطبخ،
~~ونظرت شانتا إلى ماري ساروجيني تسألها: ماذا حدث؟
~~- لقد حذرته أمه على الأقل خمسين مرة أنها لا تحب أن يحضر معه السحالي إلى البيت، ولكنه
~~أتى بها هذا الصباح؛ ولذلك غضبت عليه.
~~- فقررتما أن تتناولا الطعام هنا؟
~~- إذا لم يوافقك هذا يا شانتا حاولنا راوس أو راجاجينا داساس.

# وأكدت لها شانتا أن هذا يوافقها كل الموافقة وقالت: إنما طاف بخاطري أنه من الخير لتوم
~~كريشنا أن يتبادل الحديث مع فيجايا.

# قالت ماري ساروجيني جادة: أصبت تماما. وبصوت جاد نادت تارا وأرجونا لكي يصحباها إلى
~~الحمام، وقالت لشانتا وهي تسير أمامهما: سوف نغتسل. إنهما في غاية القذارة.

# وانتظر ويل حتى ابتعدوا بحيث لا يستطيعون السمع، والتفت إلى شانتا وقال: أعتقد أنني شاهدت
~~الآن على الطبيعة ناديا من نوادي التبني المتبادل.

# قالت شانتا: نعم، ولكنك - لحسن الحظ - شهدته بصورة مخففة؛ لأن توم كريشنا وماري ساروجيني
~~يتفقان مع أمهما اتفاقا يلفت النظر. وليس في هذه الحالة مشكلة شخصية؛ فقط ms216 مشكلة المصير،
~~المشكلة الضخمة المخيفة، مشكلة موت ديوجولد.

# سأل: وهل سوف تتزوج سوزيلا مرة أخرى؟
~~- أرجو ذلك، فهو في مصلحة الجميع. من صالح الأطفال أن ينفقوا بعض الوقت مع نائب من نواب
~~أبيهم. في مصلحة توم بصفة خاصة؛ فقد بلغ السن التي يكتشف فيها الصبي ذكورته. إنه لا يزال
~~يصيح كالرضيع، ولكن بعد لحظة تراه يتباهى ويتفاخر ويحضر السحالي معه إلى البيت ليثبت أنه
~~رجل مائتين في المائة. من أجل هذا بعثت به إلى فيجايا؛ لأن فيجايا فيه كل الصفات التي يحب
~~توم كريشنا أن يكون عليها، يبلغ من الطول ثلاث ياردات، ومن العرض ياردتين، قوي للغاية،
~~قادر قدرة عظيمة. فإذا ما أرشد توم كريشنا إلى السلوك الصحيح أصغى إليه، ولو أسديت له أنا
~~أو أمه نفس النصيحة ما أصغى إلينا. مع أن فيجايا لا ينصحه إلا بما ننصحه به؛ لأن توم - فوق
~~أنه ذكر مائتين في المائة - حساس للأنوثة خمسين في المائة؛ ولهذا فهو في الواقع قد بدأ
~~حياته الجدية. ثم ختمت حديثها وهي تتطلع إلى الرضيع النائم فوق ذراعها وقالت: والآن لا
~~بد أن أضع هذا الرجل الصغير في فراشه وأستعد للغداء.





# | الفصل الثالث عشر




# بعدما انتهى التوءمان من الاستحمام وتسريح الشعر جلسا فوق مقعديهما المرتفعين. وحومت
~~ماري ساروجيني حولهما أما فخورة بهما قلقة عليهما، وعند الفرن كان فيجايا يغرف الأرز
~~والخضروات من إناء من الفخار، وبحذر شديد وتعبير على وجهه ينم عن تركيز الفكر حمل توم
~~كريشنا الأطباق بعد ملئها إلى مائدة الطعام.

# قال فيجايا بعدما انتهى من ملء الطبق الأخير: انتهينا. ومسح يديه وسار نحو المائدة
~~واتخذ له مقعدا، ثم وجه خطابه إلى شانتا قائلا لها: يحسن أن تخبري ضيوفنا بطريقة صلاتنا
~~قبل البدء في الطعام.

# فالتفتت إلى ويل وقالت: في بالا نحن لا نصلي صلاة المائدة قبل تناول الطعام، إنما نصليها
~~ونحن نتناوله. ولعل الأصح أن أقول إننا لا نقول الدعاء وإنما نمضغه.
~~- تمضغونه؟

# قالت: صلاة المائدة هي اللقمة الأولى من كل طبق من أطباق ms217 الطعام؛ نمضغها ونمضغها حتى لا
~~يبقى شيء منها. وفي أثناء المضغ نوجه انتباهنا إلى نكهة الطعام ودرجة نضجه وحرارته، كما
~~نوجه الانتباه إلى الضغط الواقع على الأسنان وإحساس عضلات الفكين.
~~- وأظنكم أثناء ذلك تشكرون الواحد المستنير، أو شيفا، أو أيا كان ما تقدسونه.

# وهزت شانتا رأسها مؤكدة قولها: إن ذلك يشتت الانتباه، وتركيز الانتباه هو المقصود،
~~الانتباه إلى ممارسة شيء أعطيته، شيء لم تخترعه. وليس تذكر صيغة من الكلمات موجهة إلى شخص
~~ما في خيالك، وأدارت عينيها حول المائدة، وقالت: هل نبدأ الآن؟

# صاح التوءمان بصوت واحد: هيا. والتقط كل منهما ملعقته.

# ولبرهة طويلة ساد الصمت الذي لم يسمع فيه سوى طقطقة التوءمين بشفاههما لأنهما لم يتعلما
~~بعد أن يأكلا إلا بهذه الطريقة.

# وأخيرا سأل أحد الصغار: هل نبلع الآن؟

# وأومأت شانتا برأسها موافقة، وقام الجميع بابتلاع الطعام، وحدثت بعد ذلك قرقعة بالملاعق
~~وتفجر الكلام من الأفواه الممتلئة.

# وسألت شانتا: كيف أحسست بالنعمة؟

# قال ويل: أحسست مذاق أشياء مختلفة تتتابع، أو لعله من الأصح أن أقول إنها صور مختلفة
~~متتابعة من الموضوع الرئيسي الذي يتألف من الأرز والكركم والفلفل الأحمر (الشطة) وشيء مورق
~~لم أتبينه وغير ذلك. ومن الممتع حقا أن المذاق لم يثبت على شكل واحد، إنني في الواقع لم
~~ألاحظ ذلك من قبل.
~~- وبينما كنت تتنبه إلى هذه الأشياء كنت لوقت ما تتخلص من أحلامك في اليقظة، ومن ذكرياتك،
~~ومن طموحاتك، ومن الآراء السخيفة؛ من كل أعراض «ذاتك».
~~- تقصدين لا أتذوق «نفسي»؟

# ونظرت شانتا إلى الطرف الآخر من المائدة حيث كان زوجها، وسألته: ما رأيك يا فيجايا؟

# قال: الأمر وسط بين من أنا ومن لست أنا. التذوق هو اللاأنا يقوم بشيء لكل كياني العضوي.
~~والتذوق في الوقت نفسه هو أنا في حالة وعي بما يحدث. وهذا هو مغزى صلاة المائدة بالمضغ؛ أن
~~أجعل الأنا أكثر وعيا بما يقوم به اللاأنا.

# وعلق على ذلك ويل بقوله: جميل. ولكن ما مغزى هذا المغزى؟

# وتصدت شانتا للجواب وقالت: مغزى المغزى هو ms218 أنك حينما تتعلم أن توجه مزيدا من الانتباه
~~إلى كثير مما هو ليس أنت في هذا المحيط (أعني الطعام) وإلى كثير مما هو ليس أنت في كيانك
~~(أعني إحساسك بالتذوق) ربما وجدت نفسك فجأة متنبها إلى ما ليس أنت في الجانب الآخر من
~~الوعي، ثم قالت: وربما كان من الأفضل أن نعبر عن ذلك بطريقة مخالفة فنقول إن ما ليس أنت على
~~الجانب الآخر من الوعي يجد أنه من الأيسر له أن يجعل نفسه معروفا لك أنت الذي تعلمت أن
~~تكون أكثر وعيا بما لست أنت في جانب الفسيولوجيا  (وظائف الأعضاء). وحدث صوت تصادم أعقبه
~~صراخ من أحد التوءمين فقطع ذلك عليها  حديثها، وبعدما مسحت  ما انسكب على الأرض، واصلت
~~حديثها قائلة: وبعد ذلك على المرء أن يفكر في مشكلة الأنا واللاأنا من حيث علاقتهما بالناس
~~الذين يبلغ طول الواحد منهم أقل من اثنين وأربعين بوصة. من يجد لذلك حلا مضمونا له جائزة
~~قدرها ستة بلايين وأربعمائة ألف روبية. ومسحت عيني الطفل، وجعله ينظف أنفه، ثم قبلته وذهبت
~~إلى الفرن لتأتي بطبق آخر من الأرز.

# وبعدما انتهى الغداء سأل فيجايا: ما هي أعمالكم بعد ظهر اليوم؟

# أجاب توم كريشنا جادا: علينا واجب خاص بالفزاعة.

# 1

# قالت ساروجيني: في الحقل الذي يقع تحت المدرسة.

# قال فيجايا: إذن سأحملكما إلى هناك في العربة. والتفت إلى ويل فارنبي وقال: هل تحب أن
~~ترافقنا؟

# أومأ ويل برأسه موافقا، ثم قال: ولو سمح لي، أود أن أزور المدرسة، وأنا قريب منها، وربما
~~حضرت بعض الدروس في الفصول.

# ولوحت لهم شانتا من الفراندة مودعة، وبعد بضع دقائق بلغوا عربة الجيب المركونة.

# قال فيجايا وهو يدير محرك السيارة: المدرسة في الطرف الآخر من القرية، وعلينا أن نسلك
~~الطريق الجانبي إلى أسفل ثم نصعد ثانية.

# وانحدروا خلال الحقول التي تحيط بها المصاطب، حقول الأرز والذرة والبطاطا، ثم ساروا فوق
~~أرض مستوية، وعلى يسارهم بركة أسماك صغيرة كثيرة الوحل، وعلى يمينهم بستان من أشجار ثمرة
~~الخبز، وأخيرا بلغوا حقولا ms219 أخرى، بعضها أخضر، وبعضها الآخر ذهبي؛ وهناك ظهرت المدرسة،
~~فسيحة بيضاء تظللها أشجار باسقة.

# قالت ماري ساروجيني: هناك تقبع الفراغات.

# ونظر ويل في الاتجاه الذي كانت تشير إليه، ولاحظ أن الأرز الأصفر الذي ينمو في أقرب
~~الحقول المحاطة بالمصالب كاد أن يستحق الحصاد. وكان هناك صبيان صغيران يرتدي كل منهما
~~إزارا قرنفلي اللون وفتاة صغيرة رداؤها الأسفل أزرق اللون، وثلاثتهم يتناوبون جذب الخيوط
~~التي تحرك عرائس في الحجم الطبيعي متصلة بأعمدة على جانبي الحقل الضيق، والعرائس من الخشب
~~منحوتة نحتا جميلا وليست مكسوة بالخرق وإنما بأردية فاخرة. وتطلع إليها ويل في
~~دهشة.

# وصاح: إن سليمان بكل ما كان له من أمجاد لم يكن في زي هذه العرائس.

# واسترسل في خياله وذكر أن سليمان لم يكن إلا ملكا من الملوك. أما هذه الفزاعات الفاخرة
~~فهي كائنات من مرتبة أعلى. إحداها بوذا المستقبل، والأخرى تمثل الآب عند أهل جزر الهند
~~الشرقية مرحا مبتهجا، الآب كما يراه الرائي في كنيسة «سيستين»

# 2

# وهو ينحني على آدم ذلك المخلوق الجديد. وعند كل جذبة للخيط حرك بوذا المستقبل
~~رأسه وباعد بين ساقيه فلا يكونان في شكل اللوتس، ثم رقص رقصة إسبانية في الهواء، ثم ضم
~~ساقيه مرة أخرى وجلس لحظة بلا حراك، حتى كانت جذبة أخرى للخيط تفيقه من تأملاته. وفي تلك
~~الأثناء يلوح الأب بذراعه الممتدة، ويهز سبابته منذرا، ويفتح ويضم فمه الذي يحيط به الشعر
~~كالحصان، ويدير عينين من الزجاج تشع منهما نار الوعيد يهدد بها أي طائر يجسر على الاقتراب
~~من الأرز. وهبت أثناء ذلك ريح عاتية رفرفت من شدتها أرديته ذات اللون الأصفر الفاقع
~~الموشحة بتطريز بارز - بني وأبيض وأسود - يمثل النمور والقردة. في حين أن ثياب بوذا
~~المستقبل الفاخرة المصنوعة من حرير الرايون الأحمر والبرتقالي تنتفخ وتلتف حوله، وبها عشرات
~~من الأجراس الصغيرة الفضية تشنشن بغير توقف.

# سأل ويل: هل كل الفزاعات عندكم مثل هذه؟

# أجاب فيجايا: تلك كانت فكرة راجا العجوز، أراد أن يجعل الأطفال تدرك أن كل الآلهة ms220 من صنع
~~الإنسان، ونحن الذين نشد خيوطهم لنزودهم بالقوة التي يشدون بها خيوطنا.

# وقال توم كريشنا: نجعلهم يرقصون، ونجعلهم يهتزون. وضحك مسرورا.

# ومد فيجايا يدا غليظة ربت بها على رأس الطفل الأسمر ذي الشعر المجعد، وقال: أحيي فيك هذه
~~الروح. ثم التفت ثانية إلى ويل وقال بأسلوب شبيه بأسلوب راجا العجوز بشكل واضح: إن الصفة
~~الوحيدة الكبرى التي تميز «الآلهة» (بغض النظر عن تخويف الطيور والآثمين ومواساة البائسين
~~أحيانا) تنحصر في هذا: إنها ترتفع فوق الأعمدة؛ ولذلك فإن الناظر إليها يتطلع إلى أعلى.
~~وعندما يتطلع إنسان إلى أعلى؛ حتى إن كان إلى الإله، لا يمكنه أن يرى السماء. وما أدراك ما
~~السماء؟ إنها هواء وضوء منتشر، ولكنها كذلك رمز للفضاء الذي لا يحد، الفضاء الحامل (واعذرني
~~في هذه الاستعارة) الذي منه يخرج كل شيء، الحي وغير الحي، صانعو العرائس وعرائسهم المقدسة،
~~يخرج إلى العالم الذي نعرفه؛ أو على الأصح العالم الذي نظن أننا نعرفه.

# وكانت ماري ساروجيني تصيخ لهذا الحديث فهزت رأسها موافقة عليه، وتطوعت بقولها: كان أبي
~~يقول إن النظر إلى الطيور في السماء أفضل. واعتاد أن يقول إن الطيور ليست ألفاظا، إنما هي
~~حقائق، حقائق كالسماء ذاتها. وأوقف فيجايا العربة، وقال والأطفال يقفزون منها: أتمنى لكم
~~وقتا ممتعا. اجعليهم يرقصون ويهتزون.

# وهرع توم كريشنا وماري ساروجيني صائحين مهطعين لكي يلحقا بالمجموعة الصغيرة التي كانت في
~~الحقل الواقع في أسفل الطريق.

# وأدار فيجايا عربة الجيب إلى الطريق المؤدية إلى المدرسة وقال: لننتقل الآن إلى الأوجه
~~التربوية الجادة. سوف أترك العربة هنا وأعود إلى المحطة سيرا على قدمي، وبعدما تنتهي من
~~جولتك اطلب إلى غيري أن يسوق لك العربة حتى البيت، وأطفأ كهرباء العربة وسلم مفتاحها إلى
~~ويل.

# وفي مكتب المدرسة كانت السيدة نارايان مديرة المدرسة تتحدث من خلف الطاولة إلى رجل ذي شعر
~~أبيض ووجه مستطيل حزين كوجه كلب من كلاب الشرطة تظهر عليه خطوط وتجاعيد.

# وعند تقديم كل فرد إلى الآخر قال فيجايا: هذا مستر شاندرا مينون وكيل ms221 الوزارة
~~عندنا.

# قالت المديرة: وهو يقوم الآن بدورة تفتيشية لنا.

# وأضاف إلى ذلك وكيل الوزارة وقد أحنى ظهره احتراما للسيدة نارايان وهو يواجهها: وأنا
~~أوافق كل الموافقة على كل ما شهدت.

# قال فيجايا معتذرا وهو يتجه نحو الباب: لا بد أن أعود إلى عملي.

# وسأل مستر مينون: هل تهمك التربية بصفة خاصة؟

# أجاب ويل: بل الأصح أن تقول إنني جاهل بها بصفة خاصة، نشئوني ولم يربوني؛ ولذلك أحب أن
~~أرى التربية على حقيقتها.

# وأكد له وكيل الوزارة أنه جاء إلى المكان الصحيح: «لأن روثامستد الجديدة من أحسن
~~مدارسنا.»

# سأل ويل: وبماذا تقيسون جودة المدرسة؟
~~- بالنجاح.
~~- النجاح في أي شيء؟ الحصول على المنح الدراسية؟ أم الإعداد للوظيفة؟ أم إطاعة الأوامر
~~على إطلاقها بغير شرط؟

# قال المستر مينون: كل ذلك. ويبقى السؤال الأساسي، لماذا يكون لنا بنون وبنات؟

# هز ويل كتفيه وقال: الإجابة تتوقف على الموطن؛ مثلا لماذا يكون هناك بنون وبنات في
~~أمريكا؟ الإجابة: للاستهلاك على نطاق كبير، ويترتب على الاستهلاك على نطاق كبير الاتصال
~~الجماهيري، والإعلان الجماهيري، والمخدرات الجماهيرية متمثلة في التلفزيون، والتفكير الوضعي،
~~والسجائر، والآن بعدما دخلت أوروبا في تجربة الإنتاج على نطاق واسع، لماذا يكون لهم بنون
~~وبنات؟ للاستهلاك الجماهيري، وما يترتب عليه؛ شأنهم في ذلك شأن البنين والبنات في أمريكا.
~~في حين أن في روسيا إجابة أخرى. البنون والبنات لتقوية الدولة الوطنية؛ ومن ثم كان هناك كل
~~هؤلاء المهندسين ومعلمي العلوم، وخمسون فرقة عسكرية مستعدة للضرب المباغت ومجهزة بكل شيء من
~~الدبابات إلى القنابل الهيدروجينية والصواريخ بعيدة المدى. والأمر كذلك في الصين، مع
~~المبالغة فيه، لماذا يكون لديهم بنون وبنات؟ ليكونوا وقودا للمدافع، وقودا للصناعة،
~~وقودا للزراعة، وقودا لبناء الطرق؛ ولذلك فالشرق شرق والغرب غرب؛ في الوقت الراهن. ولكن
~~الشرق والغرب قد يلتقيان بإحدى طريقتين. الغرب قد يخشى الشرق إلى الحد الذي يجعله يتخلى عن
~~فكرته من أن البنين والبنات للاستهلاك على نطاق واسع، ويقرر - بدلا من ذلك - أنهم وقود
~~للمدافع وأنهم لتعزيز قوى الدولة، ومن الناحية ms222 الأخرى فإن الشرق قد يجد نفسه تحت ضغط
~~الجماهير التواقة للأجهزة والتي تتحرق شوقا لكي تحيا حياة أهل الغرب، إلى الحد الذي يجعل
~~الشرق يغير وجهة نظره ويقول إن البنين والبنات هم في الواقع للاستهلاك على نطاق كبير. ذلك
~~ما سوف يقرره المستقبل. أما الآن فالإجابات الحالية عن سؤالك متعددة تستبعد كل إجابة منها
~~الأخرى.

# قال مستر مينون: والإجابة في الشرق والغرب على السواء تختلف عن الإجابة  عندنا. لماذا يكون
~~لأهل بالا بنون وبنات؟ إنهم ليسوا للاستهلاك الكبير ولا لتعزيز الدولة. نعم إن الدولة لا
~~بد أن توجد، ولا بد أن يتوافر لكل امرئ ما يكفيه. هذا أمر لا يحتاج إلى نقاش، وبهذين
~~الشرطين يستطيع البنون والبنات أن يتبينوا ما يراد بهم في الواقع؛ بهذين الشرطين فقط
~~نستطيع أن نبرم أمرا.
~~- ولماذا يكون عندكم - في واقع الأمر - بنون وبنات؟
~~- لكي يحققوا ذواتهم، لكي يصبحوا كائنات بشرية ناضجة.

# وأوما ويل برأسه إيجابا وعلق على ذلك بقوله: هذا ما جاء في «مذكرات عن حقائق الأشياء».
~~جاء في هذه المذكرات: كن من أنت في الواقع.

# قال مستر مينون: كان الراجا العجوز مهتما أساسا بالناس كما هم في الواقع على المستوى
~~الذي يجاوز الفردية. وبطبيعة الحال نحن من هذه الناحية لا نقل عنه اهتماما. ولكن همنا
~~الأول هو التعليم الأولي. والتعليم الأولي يعالج الأفراد على اختلاف أشكالهم وأحجامهم
~~وأمزجتهم ومواهبهم ونقائصهم. أما الأفراد في وحدتهم التي تجاوز وجودهم المادي فهم من شأن
~~التعاليم العالي. ويبدأ ذلك في سن المراهقة وهو يسير جنبا إلى جنب مع التعليم الأولي في
~~مرحلته المتقدمة.

# قال ويل: فهمت أنه يبدأ مع تجربة عقار الموكشا لأول مرة.
~~- وهل سمعت عن عقار الموكشا؟
~~- شهدته وهو يفعل فعله.

# وأوضحت ذلك المديرة بقولها: لقد أخذه الدكتور روبرت بالأمس ليشهد حفلا من حفلاته.

# وأضاف ويل: ولقد ترك في هذا الحفل أثرا عميقا. إنني حينما أفكر في تربيتي الدينية ... ولم
~~يكمل العبارة فكان ذلك أفصح منه لو أكملها.

# وواصل مستر مينون حديثه قائلا: المراهقون - كما ms223 كنت أقول - يتلقون النوعين من التربية في
~~آن واحد، نساعدهم في ممارسة وحدتهم التي تجاوز وجودهم المادي، وحدتهم مع كل الكائنات
~~الحساسة الأخرى، ونعلمهم في الوقت نفسه في فصول السيكولوجيا والفسيولوجيا أن كل فرد منا له
~~تكوينه الذي يتفرد به، وأن كل امرئ يختلف عن كل امرئ آخر.

# قال ويل: عندما كنت في المدرسة بذل المربون جهدهم لكي يزيلوا هذه الفوارق، أو على الأقل
~~يكسونها بنفس المثل التي سادت في الفترة المتأخرة من حكم الملكة فيكتوريا؛ حينما كان المثل
~~الأعلى أن يكون المرء رجلا مهذبا دارسا إنجليكانيا لاعبا للكرة. والآن خبرني ماذا
~~تصنعون وأنتم تعلمون أن كل امرئ يختلف عن كل امرئ آخر.

# قال مستر مينون: نبدأ بتحديد الفوارق؛ من هذا الطفل بالضبط أو ما هو من حيث التشريح
~~والكيمياء الحيوية والسيكولوجيا؟ وفي المراتب العضوية أي هذه الأجهزة له عنده الأسبقية:
~~الأمعاء، أم العضلات، أم الجهاز العصبي؟ ما مدى اقترابه من هذه الحدود المحورية الثلاثة؟
~~ومزيج عناصره التي يتألف منها، بدنية كانت أم عقلية، إلى أي حد هي منسجمة وإلى حد هي
~~متنافرة؟ ورغباته الموروثة، ما مقدار حجمها من حيث حب السيطرة، والروح الاجتماعية،
~~والانزواء في عالمه الداخلي، كيف يقوم بالتفكير والإدراك الحسي والتذكر؟ هل هو ممن يتعلمون
~~بالنظر أو من غير هؤلاء؟ هل يعمل عقله بالصور أو بالألفاظ، أو بهما معا في آن واحد، أو
~~بغير هذا وذاك؟ وقدرته على رواية القصص، إلى حد هي قريبة من السطح؟ هل يرى العالم كما كان
~~يراه وردزورث

# 3

# وتراهيرن

# 4

# حينما كانا في عهد الطفولة؟ وإذا كان كذلك ماذا نعمل لكي نحول دون أن يتلاشى
~~تألق النفس ونضرتها في ضوء النهار المشترك بين الناس أجمعين؟ وبعبارة أعم، كيف نربي الأطفال
~~على مستوى المفاهيم دون أن نقتل قدرتهم على الخبرة المركزة التي لا يعبر عنها باللفظ؟ وكيف
~~نوفق بين التحليل والرؤية؟ وهناك أسئلة عديدة أخرى يجب أن نسألها وأن نجيب عنها. مثلا، هل
~~هذا الطفل يمتص كل الفيتامينات التي يحتويها طعامه، أم ms224 هل هو عرضة لنقص مستديم إذا نحن لم
~~نتعرف عليه ونعالجه يحد من حيويته، ويظلم مزاجه، ويجعله يرى القبح، ويحس الملل، ويفكر تفكير
~~الأحمق والحاقد؟ وماذا عن مقدار السكر في دمه، وعن تنفسه، وعن وقفته وجلسته والطريقة التي
~~يستخدم بها كيانه العضوي حينما يعمل، أو يلعب أو يدرس، ثم هناك أيضا تلك الأسئلة التي
~~تتعلق بمواهبه الخاصة. هل تبدو عليه أمارات تدل على أن له موهبة موسيقية، أو حسابية ، أو
~~موهبة في تناول الألفاظ، ودقة الملاحظة والتفكير المنطقي والخيالي فيما يلاحظه؟ وأخيرا إلى
~~حد سوف يستجيب للإيحاء عندما يكبر؟

# إن كل الأطفال أفراد يسهل التأثير عليهم بالتنويم المغناطيسي؛ وهم في هذا وسطاء جيدون
~~لدرجة أن كل أربعة من خمسة منهم يمكن أن يساقوا بالكلام حتى يستطيعوا المشي وهم نيام. في
~~حين أن النسبة على عكس ذلك من البالغين. فأربعة من كل خمسة منهم لا يمكن إطلاقا أن تحادثهم
~~حتى يستطيعوا المشي وهم نيام. وإذا أخذنا مائة من الأطفال عشوائيا، من هم العشرون طفلا
~~الذين سوف يكبرون ويصبحون قابلين للإيحاء إلى حد المشي وهم نيام؟

# سأل ويل: وهل تستطيعون أن تحددوهم مسبقا؟ ثم ما جدوى ذلك إن كان هذا ممكنا؟

# أجاب مستر مينون: نعم نستطيع أن نحددهم. ومن الأهمية بمكان أن نتعرف عليهم. بل هو أكثر
~~أهمية في عالمكم الذي يتعيشون فيه؛ فمن الناحية السياسية تجد أن العشرين في المائة الذين
~~يمكن تنويمهم مغناطيسيا بسهولة وإلى حد معين هم أخطر العناصر في مجتمعاتكم.
~~- أخطر العناصر؟
~~- نعم لأن هؤلاء هم الذين قدر لهم أن يكونوا ضحايا الدعاة. في الديمقراطيات القديمة فيما
~~قبل العصر العلمي كان الخطيب الذي يسحر بلفظه والذي يستند إلى تنظيم من ورائه يستطيع أن
~~يحول هذه العشرين في المائة ممن عندهم استعداد للمشي أثناء النوم إلى جيش منظم من المتعصبين
~~الذين يكرسون حياتهم لجلب المزيد من المجد والسلطة للرجل الذي قام بتنويمهم. وفي ظل النظام
~~الدكتاتوري هؤلاء المنومون أنفسهم يمكن التحدث إليهم وإقناعهم بعقيدة معينة ويمكن تعبئتهم
~~ليكونوا نواة ms225 قوية للحزب الذي يقدر على كل شيء؛ ومن ثم ترى أنه من الأهمية بمكان لأي مجتمع
~~يقيم للحرية قدرها أن يكون باستطاعته أن يتعرف على أولئك الذين يمكن في المستقبل تنويمهم
~~وهم لما يزالون في الصغر. وبعدما يتم التعرف عليهم ينومون ويدربون تدريبا منظما على ألا
~~يستسلموا لتنويم أعداء الحرية. ومن الأفضل - بطبيعة الحال - إعادة تنظيم المؤسسات
~~الاجتماعية لكي يصبح من العسير أو المستحيل أن يظهروا أو أن يكون لهم أي تاثير.
~~- وهذه هي الحال عندكم في بالا على ما أظن؟

# قال مستر مينون: تماما؛ ولذلك فإن الذين لديهم الاستعداد لتلقي التنويم لا يشكلون خطرا
~~ما.
~~- لماذا إذن تجشمون أنفسكم مشقة التعرف عليهم مقدما؟
~~- لأن موهبتهم لها قيمة كبرى إذا أحسن استخدامها.

# سأل ويل: هل ذلك للتحكم في المصير؟ وتذكر ذلك الإوز العراقي الذي يستخدم في العلاج
~~النفسي، وكل ما قالت سوزيلا بشأن إمكان الضغط على أزرار النفس الذي يقوم به كل امرئ
~~لنفسه.

# هز وكيل الوزارة رأسه وقال: إن التحكم في المصير لا يتطلب شيئا أكثر من غيبوبة خفيفة.
~~وكل امرئ تقريبا قادر على ذلك. أما أولئك المستعدون لاستقبال التنويم فهم العشرون في
~~المائة الذين يمكن أن يروحوا في غيبوبة عميقة. وفي الغيبوبة العميقة وحدها دون سواها يمكن
~~تعليم الشخص كيف يتلاعب بالزمن.

# وسأل ويل: وهل تستطيع أنت أن تتلاعب بالزمن؟

# هز مستر مينون رأسه وقال: لسوء حظي أني لم أستطع قط أن أروح في غيبوبة عميقة. كل ما أعرف
~~تعلمته بالطريقة البطيئة الطويلة. ولكن السيدة نارايان كانت أحسن مني حظا. كانت واحدة من
~~العشرين في المائة أصحاب الامتياز فأخذت كل أنواع الطرق التربوية المختصرة مما لم يتيسر
~~أبدا لي ولأمثالي.

# سأل ويل وقد التفت نحو السيدة المديرة: ما هذه الطرق المختصرة؟

# أجابت بقولها: هي طرق مختصرة للتذكر، وللحساب، وللتفكير، وحل المسائل. يبدأ الفرد بأن
~~يتعلم كيف يحس عشرين ثانية وكأنها عشر دقائق، والدقيقة كأنها نصف ساعة، وهذا أمر سهل جدا
~~في حالة الغيبوبة العميقة. يستمع المرء إلى إيحاء ms226 معلمه ويجلس ساكنا لفترة طويلة جدا؛
~~ساعتين كاملتين، ويستطيع أن يقسم بذلك، وبعد أن يفيق من الغيبوبة ينظر إلى الساعة، فيدرك أن
~~الزمن الذي أحسه ساعتين لم يستغرق سوى أربع دقائق في الواقع.

# قال مستر مينون: لا يعرف أحد كيف يكون ذلك. غير أن كل تلك الحكايات التي تروى عن الغرقى
~~الذين يرون حياتهم كلها منبسطة أمامهم في بضع ثوان صادقة كل الصدق. إن العقل والجهاز العصبي
~~- أو لعل من الأصح أن نقول بعض العقول وبعض الأجهزة العصبية - قادران على هذا العمل الفذ.
~~وهذا كل ما يعرفه أي إنسان. وقد عرفنا هذه الحقيقة منذ ستين عاما، ونحن نستغلها منذ ذلك
~~التاريخ، نستغلها - كما نستغل غيرها من الحقائق - لأغراض تربوية.

# واستأنفت السيدة نارايان حديثها قائلة: هذه - مثلا - مسألة حسابية، قد تستغرق في الحالة
~~الطبيعية نحو نصف ساعة لحلها. أما اليوم فأنت تستطيع أن تتلاعب بالزمن بحيث تصبح الدقيقة
~~الواحدة في اعتبارك الشخصي مساوية لثلاثين دقيقة. وعندئذ تشرع في حل المسألة. وبعد ثلاثين
~~دقيقة باعتبارك الشخصي تجد أن المسألة قد حلت. ولكن ثلاثين دقيقة باعتبارك الشخصي ليست
~~بمؤشرات الساعة إلا دقيقة واحدة، فأنت كنت تعمل - بغير إحساس بالعجلة أو الإجهاد - بالسرعة
~~التي يعمل بها أحد أولئك الأطفال الذين يحسبون بسرعة غير عادية ممن يظهرون بين الحين
~~والحين. سوف يظهر في المستقبل عباقرة مثل أمبير

# 5

# وجوس،

# 6

# أو بلهاء مثل ديز؛ كلهم بحيلة التلاعب بالزمن التي نبثها في نفوسهم يستطيع أن
~~يؤدي عمل ساعة في دقيقتين؛ وأحيانا في بضع ثوان. أنا لست إلا طالبة متوسطة، ولكني كنت
~~أستطيع أن أروح في غيبوبة عميقة، فكان معنى ذلك أنه كان من المستطاع تعليمي كيف أختصر الزمن
~~إلى واحد على ثلاثين من طوله الطبيعي؛ والنتيجة أنني استطعت أن أستوعب قدرا من المعرفة ما
~~كان من الممكن أن أستوعبه بالطريقة العادية. وتستطيع أن تتصور ما يحدث إذا عرف إنسان من
~~أصحاب معدلات الذكاء العبقرية أن يتلاعب بالزمن. سوف تكون النتائج خيالية!

# قال مستر مينون: إنهم لسوء ms227 الحظ قليلون جدا؛ ففي الجيلين السابقين توافر لنا اثنان فقط
~~من أصحاب العبقريات الحقيقية الذين يستطيعون أن يتلاعبوا بالزمن، ونحو خمسة أو ستة أشخاص من
~~المرتبة الثانية. غير أن ما تدين به بالا لهذه القلة يفوق كل تقدير؛ ولذلك لا عجب أننا نبحث
~~بدقة عمن لديهم استعداد لتلقي التنويم!

# وبعد فترة قصيرة من الصمت ختم ويل الحديث بقوله: أنتم بالتأكيد توجهون أسئلة عديدة خاصة
~~بفحص التلاميذ الصغار. ماذا تصنعون عندما تعثرون على ما تبتغون؟

# قال مستر مينون: نبدأ بتعليمهم وفقا لنتائج البحث؛ فنحن مثلا نوجه أسئلة خاصة بالتكوين
~~البدني للطفل وخاصة بمزاجه. وعندما نظفر بالإجابة نفرز أكثرهم خجلا، وأشدهم توترا
~~عصبيا، وأكثرهم سرعة للاستجابة والمنطوين على أنفسهم من الأطفال، ونضمهم في مجموعة واحدة،
~~وشيئا فشيئا تتضخم المجموعة. نضم إليها أولا بضعة أطفال ممن لهم ميول نحو الاجتماع بغير
~~قيود، ثم نضم بعد ذلك طفلا أو طفلين من أصحاب العضلات ممن لهم ميول عدوانية وعندهم حب
~~للسيطرة. وقد وجدنا أن هذه هي أفضل السبل لكي نجعل الأطفال - بنين وبنات - المتطرفين في هذه
~~الاتجاهات الثلاثة متفاهمين متسامحين بعضهم مع بعض. وبعد بضعة أشهر من الاختلاط الذي يخضع
~~للرقابة الدقيقة نجد أنهم على استعداد لأن يعترفوا بأن الناس من أصحاب التكوين الوراثي
~~المختلف لهم من حق البقاء ما لغيرهم.

# قالت السيدة نارايان: وهذا المبدأ نعلمه صراحة كما نطبقه تدريجا، في الصفوف الدنيا نقوم
~~بالتعليم عن طريق التشبيه بالحيوانات المألوفة، القطط تحب الاعتزال، والأغنام تحب التجمع.
~~الدلق متوحش لا يمكن استئناسه، وخنزير غينيا رقيق ودود. هل أنت كالقط أو النعجة أو الخنزير
~~الغيني أو الدلق؟ نتحدث في هذا بالحكايات الرمزية، ويتبين لنا أن الأطفال الصغار أنفسهم
~~يمكن أن يدركوا حقيقة التنوع البشري والحاجة إلى التسامح المتبادل والعفو المتبادل.

# قال مستر مينون: وفيما بعد حينما يبدءون في قراءة «جيتا»

# 7

# نبين لهم العلاقة بين التكوين والدين. أشباه الغنم وأشباه الخنازير الغينية
~~يحبون الطقوس والحفلات العامة والأحاسيس التي تثيرها الاجتماعات الدينية التي تعقد لإحياء
~~الروح الدينية ms228 في النفوس. وهؤلاء يمكن توجيه ميول أمزجتهم نحو طريق العبادة. وأشباه القطط
~~يحبون العزلة ويمكنهم بتأملاتهم الذاتية أن يسيروا في طريق معرفة النفس. وأشباه الدلق
~~يريدون أن يصنعوا شيئا ما، والمشكلة هي كيف نحول رغبة العدوان في نفوسهم إلى طريق العمل
~~المنزه عن الغرض.

# قال ويل: وهل طريق العمل المنزه عن الغرض هو ما كنت أشاهد بالأمس؟ الطريق الذي يتمثل في
~~قطع الأخشاب وتسلق الصخور؟

# قال مستر مينون: قطع الأشجار وتسلق الصخور حالات خاصة. وإذا عممنا الأحكام قلنا إن الطريق
~~الذي يبلغ إلى «كل الطرق» يتمثل في إعادة توجيه السيطرة.
~~- وما تلك؟
~~- المبدأ غاية في البساطة. تأخذ القوة التي تتولد عن الخوف أو الحسد أو كثرة
~~النورأدرينالين، أو عن أي دافع باطني آخر يكون لسبب ما وفي وقت ما في غير موضعه؛ تأخذ هذه
~~القوة وبدلا من أن تستخدمها في القيام بعمل يسيء إلى شخص ما، وبدلا من كبتها وبذلك تفعل
~~بصاحبها شيئا لا يسر، توجهها شعوريا في مجرى يمكن عن طريقه أن تصنع شيئا نافعا، وإن لم
~~يكن نافعا فهو على الأقل لا يضر.

# قالت المديرة: إليك مثالا بسيطا، الطفل الغاضب أو الذي خاب أمله يستجمع قوة تمكنه من أن
~~ينفجر باكيا، أو أن يسب أو يقاتل. وإذا كانت القوة التي تولدت تكفي لشيء من هذا فهي تكفي
~~للجري أو الرقص، وأكثر من كافية للشهيق بعمق خمس مرات، وسوف أريك شيئا من الرقص فيما بعد،
~~أما الآن فدعنا نحصر أنفسنا في التنفس. إن الشخص الغاضب الذي يتنفس خمس مرات بعمق يخفف
~~كثيرا من التوتر وبذلك يتيسر له أن يتصرف تصرفا معقولا؛ لذلك نحن نعلم أطفالنا كل أنواع
~~الألعاب التي تعتمد على التنفس، يلعبونها كلما غضبوا أو اضطربوا. وبعض هذه الألعاب تقوم على
~~أساس المنافسة، من المتنافسين مثلا يستطيع أن يشهق بدرجة أعمق ويقول وهو يزفر «أوم» لأطول
~~وقت ممكن. هذه مضاربة بين اثنين تنتهي دائما بالتصالح. غير أن التسابق في التنفس لا يكون
~~في محله - بطبيعة الحال - في كثير ms229 من الحالات؛ ولذلك كان لدينا لعبة صغيرة يستطيع الطفل
~~الغاضب أن يلعبها منفردا، وهي لعبة تقوم على أساس الفنون الشعبية المحلية. إننا ننشئ كل
~~الأطفال في بالا على الأساطير البوذية. وفي أكثر هذه القصص الخيالية الدينية يوجد شخص ما
~~لديه رؤية الكائن العلوي. البوذيساتفا

# 8

# مثلا يرى رؤيته في تفجر الأضواء، وفي المجوهرات وأقواس قزح. ومع الرؤية
~~المتألقة هناك دائما حاسة للشم على نفس الدرجة من الروعة؛ فالصواريخ الضوئية تكون مصحوبة
~~بعطر شذى يفوق الوصف. نحن نأخذ هذه الصور الخيالية التقليدية؛ وليس بي حاجة إلى القول
~~بأنها جميعا تقوم على أساس التجارب الخيالية التي تحدث فعلا من أثر الصوم أو حرمان الحواس
~~أو بعض العقاقير، ونطلقها لتفعل فعلها. نقول للأطفال إن المشاعر العنيفة هي كالزلازل،
~~تهزنا هزا شديدا حتى تظهر الشروخ في الجدران التي تفصل ذواتنا عن طبيعة بوذا العالمية
~~المشتركة. يغضب المرء فيتشقق شيء في نفسه، ومن خلال الشقوق تهب نفحة من عطر الاستنارة
~~السماوية، فيها رائحة الشنبق والإيلنغ والفردينيا ولكنها أكثر منها عجبا بدرجة لا تحد.
~~وهذا المعنى السماوي الذي تكشف لك مصادفة يجب ألا يفوتك. هذا المعنى يوجد كلما ثار في نفسك
~~الغضب، استنشقه، وتنفسه، واملأ به رئتيك، مرة بعد أخرى.
~~- وأطفالكم يقومون بذلك فعلا؟
~~- بعدما نقوم بتعليمهم بضعة أسابيع يفعله أكثرهم كشأن من شئون حياتهم العادية. وكثيرون
~~منهم - فوق ذلك - يشمون فعلا ذلك العطر الذي حدثتك عنه. والنواهي القديمة (لا تفعل كذا،
~~ولا تفعل كذا) تتحول إلى إيجابيات (افعل كذا، وافعل كذا) ويجد ثوابه لما يفعل. لقد حولنا
~~مسار القوة الضارة بطبيعتها إلى اتجاهات لا تكون فيها ضارة، بل قد تعود فعلا بالخير. وفي
~~أثناء ذلك نعطي الأطفال - بطبيعة الحال - تدريبا منتظما ومتدرجا بعناية تامة في الإدراك
~~وفي استخدام اللغة استخداما صحيحا. نعلمهم الانتباه إلى ما يرون وما يسمعون، ونطلب إليهم
~~في الوقت نفسه أن يلاحظوا كيف تؤثر مشاعرهم ورغباتهم فيما يمارسونه في العالم الخارجي،
~~وكيف تؤثر عاداتهم اللغوية في مشاعرهم ورغباتهم بل وفي إحساساتهم. إن ms230 ما تسجله عيناي وأذناي
~~شيء، والكلمات التي أستخدمها والحالة النفسية التي أكون عليها وما تسمح لي بإدراكه وتفهمه
~~والعمل بمقتضاه الأهداف التي أتجه نحوها؛ كل ذلك شيء آخر؛ ومن ثم فأنت ترى أننا نضم ذلك
~~كله بعضه إلى بعض في عملية تربوية واحدة. إن ما نقدمه للأطفال في وقت واحد هو تدريب في
~~الإدراك والتخيل، وتدريب في الفسيولوجيا والسيكولوجيا التطبيقيين، وتدريب في السلوك الخلقي
~~العملي والديانة العملية، وتدريب في استخدام اللغة استخداما صحيحا ، وتدريب في معرفة
~~النفس. وبعبارة موجزة: هو تدريب لمركب الجسم والعقل كله من كل أوجهه.

# سأل ويل: ما علاقة كل هذا التدريب المعقد لمركب الجسم والعقل بالتربية النظامية؟ هل هو
~~يعاون الطفل في حل مسائل الحساب، أو التزام قواعد النحو في الكتابة، أو فهم مبادئ
~~الفيزياء؟

# قال مستر منيون: إن ذلك يعاونه كثيرا؛ فمركب الجسم والعقل المدرب يكون أسرع وأشمل كثيرا
~~في تعلمه من هذا المركب إذا لم يدرب. وهو كذلك أقدر على ربط الوقائع بالأفكار، وربطهما معا
~~بحياة صاحبه. وفجأة وعلى حين بغتة أخذ يضحك عاليا. وكانت مفاجأة لأن ذلك الوجه المستطيل
~~الحزين يوحي بأنه لا يتلاءم مع أي تعبير عن المرح أكثر من ابتسامة خفيفة يخرجها صاحبها من
~~قلب حزين.
~~- ما يضحكك؟
~~- طاف بخيالي شخصان التقيت بهما في زيارتي الأخيرة لإنجلترا، في كمبردج. أحدهما عالم في
~~الذرة، والآخر فيلسوف، وكلاهما من المشاهير. أما أحدهما فعمره العقلي - خارج المعمل - يبلغ
~~نحو إحدى عشرة سنة. أما الآخر فقد كان أكلة بدينا، لا يحاول أن يخفف من وزنه. وهذان مثلان
~~متطرفان لما يحدث إذا أنت أخذت صبيا ذكيا، وأخضعته خمسة عشر عاما لتربية نظامية مركزة
~~وأهملت مركب العقل والجسم الذي يقوم بالتعلم وبالعيش.
~~- أفهم من ذلك أن نظامكم لا يخرج هذا النوع الشاذ من الوحش الأكاديمي؟

# هز وكيل الوزارة رأسه وقال: لم أر قط أحدا من هذا الطراز حتى ذهبت إلى أوروبا. إنهم هناك
~~مبعث للضحك من شدة الغرابة. ولكنهم كذلك مدعاة للأسى. مساكين! إنهم منفرون بدرجة
~~عالية! ms231
~~- هذا الذي يدعو إلى الأسى والذي ينفر بدرجة عالية هو الثمن الذي ندفعه نظير
~~التخصص.

# ووافقه على ذلك مينون وقال: نعم للتخصص، ولكن ليس بالمعنى الذي تستخدمون الكلمة لتدل
~~عليه. التخصص بالمعنى الآخر ضروري ولا مناص منه. وليست هناك حضارة بغير تخصص. ولكنك إن
~~تعهدت بالتربية مركب العقل والجسم كله مع الذكاء الذي يستخدم الرمز، فإن ذلك النوع من
~~التخصص اللازم لا يؤذي كثيرا. ولكنكم لا تتعهدون بالتربية مركب العقل والجسم. وعلاجكم
~~للمبالغة في التخصص العلمي هو بضع دراسات في العلوم الإنسانية. حسنا! إن كل تربية يجب أن
~~تتضمن دراسات في العلوم الإنسانية. ولكن لا تخدعكم الأسماء. إن العلوم الإنسانية وحدها لا
~~تجعل من الطالب إنسانا. وليست إلا صورة أخرى من صور التخصص على المستوى الرمزي. إن قراءة
~~أفلاطون أو الاستماع إلى محاضرة عن ت. س. إليوت لا تربي الإنسان الكامل. إنها تربي الطالب
~~على معالجة الرموز - شأنها في ذلك شأن دراسة الفيزياء أو الكيمياء - وتترك بقية مركب العقل
~~والجسم الحي في حالة بدائية من الجهل البدائي والعجز. ومن هنا كانت تلك المخلوقات المنفرة
~~التي تثير الأسى أمثال أولئك الذين أدهشوني عند أول زيارة لي للخارج.

# وسأل ويل: وماذا عن المعلومات التي لا غنى عنها والمهارات العقلية اللازمة؟ هل تعلمون
~~بالطريقة التي نعلم بها؟
~~- نعلم بالطريقة التي أرجح أنكم سوف تعلمون بها بعد نحو عشر سنوات أو خمس عشرة سنة. خذ
~~الرياضيات على سبيل المثال. بدأت الرياضيات - تاريخيا - بتطوير بعض الحيل النافعة، وحلقت
~~فيما وراء الطبيعة، وأخيرا عبرت عن نفسها في بنيات وتحولات منطقية. ونحن في مدارسنا نعكس
~~هذه المراحل التاريخية. نبدأ بالبنية والمنطق، ونتخطى مرحلة ما وراء الطبيعة، ونسير من
~~المبادئ العامة إلى تطبيقات معينة.
~~- وهل يفهم الأطفال؟
~~- أفضل بكثير مما يفهمون لو بدأنا بالحيل النفعية. بعد الخامسة من العمر تقريبا يستطيع
~~أي طفل ذكي أن يتعلم أي شيء تقريبا إذا نحن قدمناه له بالطريقة الصحيحة. المنطق والبنية في
~~شكل ألعاب وألغاز. الأطفال يلعبون وبسرعة لا تصدق يدركون المغزى. ms232 وبعدئذ نستطيع أن ننتقل
~~إلى التطبيقات العملية. وإذا نحن علمنا بهذه الطريقة تعلم الأطفال على الأقل ثلاثة أمثال ما
~~يتعلمونه اليوم من حيث المقدار، وأربعة أمثاله من حيث الشمول، في نصف الوقت. خذ مجالا آخر
~~يستطيع المرء فيه أن يستخدم الألعاب في تثبيت فهم المبادئ الأساسية. إن كل التفكير العلمي
~~يقع في حدود الاحتمالات، والحقائق الأزلية الأبدية ليست سوى درجة عالية من الاحتمال.
~~وقوانين الطبيعة التي لا تتغير إن هي إلا متوسطات إحصائية . كيف يمكن أن نقحم هذه الأفكار
~~العميقة غير الواضحة في رءوس الأطفال؟ نلعب معهم الروليت، ونجري القرعة ونسحب اليانصيب.
~~نعلمهم كل صنوف الألعاب بالورق والنرد.

# قالت السيدة نارايان: أكثر ما يحب الأطفال لعبة الأفاعي والسلالم المتطورة كما يحبون لعبة
~~الأسر المندلية السعيدة.

# وأضاف مستر مينون: وفيما بعد نعلمهم لعبة أكثر من ذلك تعقيدا، يشترك فيها أربعة أشخاص
~~يلعبون بمجموعة من الأوراق مؤلفة من ستين ورقة مصممة برسوم خاصة ومقسمة إلى ثلاثة أصناف؛
~~هذه اللعبة نسميها البريدج السيكولوجي. توزع الأوراق اعتباطا بالصدفة. ولكن اللعب يحتاج
~~إلى مهارة، وإلى تمويه وتعاون مع الشريك.

# قال ويل: ألعابكم فيها التطور، ومندل، والسيكولوجيا. الظاهر أن التربية عندكم متأثرة
~~بالبيولوجيا إلى حد كبير.

# قال مينون: هي كذلك. إن اهتمامنا الأول ليس بالفيزياء والكيمياء، إنما هو بعلوم
~~الحياة.
~~- هل هذا مبدأ من مبادئكم؟
~~- ليس إلى كل الحدود، إنما هو أمر يتعلق كذلك بالملاءمة والضرورة الاقتصادية. ليس لدينا
~~المال الذي يكفي للبحث في الفيزياء والكيمياء على نطاق واسع، والواقع أننا لسنا في حاجة
~~فعلية إلى مثل هذا البحث؛ فليست لدينا صناعات ثقيلة ننافس بها غيرنا ولا تسليح نجعله أشد
~~فتكا، ولا أقل رغبة في الهبوط على ظهر القمر. طموحنا متواضع يقتصر على أن نعيش بإنسانية
~~كاملة منسجمين مع أوجه الحياة الأخرى فوق هذه الجزيرة على خط العرض هذا على هذا الكوكب.
~~نستطيع أن نأخذ عنكم نتائج البحوث في الفيزياء والكيمياء ونطبقها - إن أردنا أو استطعنا
~~ماديا - على أغراضنا الخاصة. وفي الوقت نفسه نركز على البحث ms233 الذي يبشر بأن يجلب الخير
~~الوافر لنا؛ وذلك في علوم الحياة والعقل. وأضاف إلى ذلك قوله: لو أن رجال السياسة في
~~البلاد التي استقلت حديثا تصرفوا بالعقل لفعلوا مثلنا، ولكنهم يريدون أن يبددوا طاقاتهم،
~~يريدون أن تكون لهم جيوش، ويريدون أن يلحقوا بأهل أمريكا وأوروبا الذين يدمنون التحرك
~~بالآلات والنظر إلى التلفزيون، وواصل حديثه قائلا: ليس أمامكم اختيار، فأنتم ملتزمون
~~بتطبيق الفيزياء والكيمياء بلا رجعة، على الرغم من نتائجها السيئة، العسكرية والسياسية
~~والاجتماعية . ولكن البلاد النامية غير ملتزمة. ليس عليها أن تحذو حذوكم، وما زالت حرة
~~تستطيع أن تسلك الطريق الذي سلكنا؛ طريق البيولوجيا التطبيقية، طريق تنظيم التناسل،
~~والإنتاج المحدود والتصنيع المختار الذي يتيحه تنظيم التناسل، الطريق الذي يؤدي إلى السعادة
~~التي تنبع من الباطن وتنعكس على الظاهر، من خلال الصحة، والوعي، وتغيير وجهة النظر إلى
~~العالم. وليس إلى أوهام السعادة التي تسير عكسا من الظاهر إلى الباطن، من خلال لعب الأطفال
~~وحبوب الدواء وأسباب اللهو التي لا تتوقف. هذه البلاد النامية ما زال بوسعها أن تأخذ
~~بأسلوبنا، ولكنها لا تريد، وترغب في أن تكون مثلكم تماما. كان الله في عونها. ولما كان
~~مستحيل عليها أن تفعل ما فعلتم، على الأقل في خلال الفترة التي قدرتها؛ فقد حكمت على
~~نفسها بالفشل وخيبة الأمل، وكتب عليها الشقاء الذي يترتب على الانهيار الاجتماعي والفوضى،
~~ومن ذلك إلى شقاء العبودية للحكام المستبدين. هذه مأساة يمكن التنبؤ بها تماما، وهم يسيرون
~~نحوها وعيونهم مفتوحة.

# قالت المديرة: وليس بوسعنا أن نفعل شيئا في هذا الصدد.

# قال مستر مينون: لا نستطيع أن نفعل شيئا اللهم إلا أن نستمر في أداء ما نفعل الآن، ونأمل
~~أملا مستحيل التحقيق أن تكون الأمة التي وجدت سبيلها لأن تعيش عيشة سعيدة سعادة إنسانية
~~مثلا يحتذى. الفرصة ضعيفة جدا. ولكن من يدري؟! ربما حدث ذلك.
~~- ما لم تتكون راندنج الكبرى قبل ذلك.

# قال مستر مينون جادا وموافقا: نعم، ما لم تتكون راندنج الكبرى قبل ذلك. ومع ذلك فلا بد
~~لنا من ms234 مواصلة السير في ما أخذناه على أنفسنا؛ أعني التربية. هل هناك شيء آخر تريد أن
~~تعرفه يا مستر فارنبي؟

# قال ويل: هناك الكثير؛ مثلا متى تبدءون تدريس العلوم؟
~~- نبدؤه في نفس الوقت الذي نبدأ فيه تعليم الضرب والقسمة، والدروس الأولى في علم
~~البيئة.
~~- علم البيئة؟ أليس هذا موضوعا معقدا بعض الشيء؟
~~- من أجل هذا نبدأ به. يجب ألا نعطي الأطفال فرصة لكي يتخيلوا أن أي شيء من الأشياء له
~~كيان مستقل عن غيره من الأشياء الأخرى. يجب أن نوضح لهم منذ البداية أن الحياة كلها علاقات.
~~نريهم العلاقات في الغابات، والحقول، والبرك والمجاري المائية، والقرية والريف من حولها،
~~ولا نكل التكرار.

# وقالت المديرة: وأحب أن أضيف إلى ذلك أننا نعلم دائما علم العلاقات موصولا بأخلاقيات
~~العلاقات، الاتزان، الأخذ والعطاء، لا إسراف؛ هذه هي القاعدة في الطبيعة. وإذا نقلنا هذه
~~القاعدة من الوقائع إلى الأخلاق كان من الواجب أن تكون هي كذلك القاعدة بين الناس. وكما قلت
~~من قبل إن الأطفال يجدون أن من اليسير أن يفهموا الفكرة إذا قدمناها لهم في حكاية عن
~~الحيوان، نعطيهم تفسيرا حديثا لحكايات إيسوب الخرافية؛ لا نقص عليهم القصص الذي نضفي فيه
~~صفات الإنسان على الحيوان، وإنما نحكي لهم حكايات صادقة من البيئة تنطوي على أخلاقيات
~~عالمية في صلبها.

# ومن الحكايات العجيبة التي نرويها للأطفال قصة التآكل. وليس عندنا هنا أمثلة جيدة للتآكل؛
~~ولذلك نعرض عليهم صورا لما حدث في راندنج وفي الهند والصين واليونان وبلاد المشرق، في
~~أفريقيا وأمريكا؛ كل الأماكن التي حاول فيها الإنسان بجشعه وغبائه أن يأخذ ولا يعطي، وأن
~~يستغل بغير محبة أو إدراك. إذا أنت أحسنت معاملة الطبيعة أحسنت الطبيعة معاملتك. وإذا أنت
~~آذيت الطبيعة أو حطمتها حطمتك الطبيعة. في منطقة من المناطق التي تتصحر بسبب إجهادها
~~بالزراعة تظهر هذه الحقيقة بجلاء: «افعل بغيرك ما تحب أن يفعل بك»؛ ومن الأسهل للطفل أن
~~يدرك ويفهم هذا المبدأ في الطبيعة أكثر مما يستطيع في أسرة أو قرية متهالكة. إن الجروح
~~النفسية ms235 لا تظهر؛ وعلى أية حال فإن الأطفال لا يعلمون عن الكبار إلا القليل. ولما كانوا
~~يفتقرون إلى معايير للمقارنة فهم يظنون أن المواقف السيئة من المسلمات، كأنها من طبيعة
~~الأشياء. في حين أن الفرق واضح بين عشرة أفدنة من المراعي الخضراء وعشرة أفدنة من الأخاديد
~~الجرداء التي تعصف فيها الرمال. والرمال والأخاديد من الرموز التي نتمثل بها. إذا واجهها
~~الطفل سهل عليه أن يدرك الحاجة إلى المحافظة على الخضرة، ومن المحافظة على الخضرة ينتقل إلى
~~الأخلاق؛ يسهل عليه أن ينتقل من «القاعدة الذهبية» فيما يتعلق بالنبات والحيوان والأرض
~~التي تغذيها إلى «القاعدة الذهبية» فيما يتعلق بالإنسان.

# وهنا نقطة هامة أخرى. إن الأخلاق التي يصل إليها الطفل من حقائق علم البيئة ومن الحكايات
~~الرمزية عن التآكل هي أخلاقيات عالمية. ليس في الطبيعة «شعب مختار» ولا «أرض مقدسة» ولا
~~«رؤيا تاريخية فذة». إن الأخلاق القائمة على أساس الاحتفاظ بالخضرة لا تعطي الفرد مبررا
~~لإحساسه بعلو المنزلة، أو لمطالبته بمزايا خاصة. إن مبدأ «افعل بغيرك كما تحب أن يفعل بك»
~~ينطبق على تعاملنا مع كل أنواع الحياة في كل أرجاء الأرض. ولن يبقى الإنسان فوق هذا الكوكب
~~إلا إذا عامل الطبيعة بالرحمة والذكاء. إن مبادئ علم البيئة تؤدي مباشرة إلى مبادئ
~~البوذية.

# وبعد لحظة من الصمت قال ويل: منذ بضعة أسابيع كنت أتصفح كتاب ثوروالد عما حدث في ألمانيا
~~الشرقية فيما بين يناير ومايو من عام 1945م. هل اطلع أحدكما على هذا الكتاب؟

# هزا رأسيهما.

# فنصحهما ويل ألا يفعلا وقال: كنت في درسدن بعد ضربها بالقنابل في شهر فبراير منذ خمسة
~~أشهر. وفي ليلة واحدة احترق من المدنيين الأحياء خمسون أو ستون ألفا؛ أكثرهم من اللاجئين
~~الهاربين من الروس. وقد حدث كل ذلك لأن أودلف الصغير لم يتعلم علم البيئة.

# وابتسم ويل ابتسامته التهكمية الساخرة وقال: إنه لم يتعلم المبادئ الأولية لصيانة
~~الطبيعة.

# وأخذ الناس ما حدث مأخذ الفكاهة لأنه كان أفظع من أن يتناولوه بالحديث جادين.

# ونهض مستر مينون والتقط حقيبته.

# وقال: ms236 لا بد أن أنصرف. وصافح ويل، وكان اللقاء بينهما مصدر سرور له، وتمنى لمستر
~~فارنبي إقامة سعيدة في بالا، وقال له إنه إن أراد أن يعرف المزيد عن التربية في بالا فليس
~~عليه إلا أن يسأل السيدة نارايان، فليس هناك من يفضلها في الإرشاد والتعليم.

# وبعدما انصرف وكيل الوزارة قالت السيدة نارايان: هل تحب أن تزور بعض فصول
~~الدراسة؟

# ونهض ويل وسار خلفها حتى خرجا من الغرفة وبلغا إحدى الردهات.

# وفتحت المديرة باب فصل من الفصول وقالت: هنا رياضيات، وهذا هو الصف الخامس في المرحلة
~~الأعلى، تقوم بها السيدة أناند.

# وانحنى ويل وهي تقدمه إليها، ورحبت به المدرسة ذات الشعر الأبيض مبتسمة وقالت هامسة: نحن
~~كما ترى مستغرقون في إحدى المسائل.

# وتلفت حواليه، ورأى عشرين طالبا وطالبة منهمكين وهم في مقاعد جلوسهم في التفكر، منكبين
~~على كراساتهم مركزين الأذهان في صمت وهم يعضون أطراف الأقلام. تتألق في حرارة الجو أجسامهم
~~الذهبية فيما فوق السراويل القصيرة البيضاء أو الكاكي أو فيما فوق الجونيلات الطويلة زاهية
~~الألوان. أجسام البنين يبدو منها القفص الصدري تحت البشرة، وأجسام البنات أكثر امتلاء وأشد
~~نعومة. وقد بدأت أثداؤهن الصغيرة تعلو صدورهن، قوية، جميلة التكوين، رشيقة كأنها من تصميم
~~مثال زخرفة ينحت الحور من الصخر، ولا يلتفت إليهن أحد. وما كان أشد سرور ويل لأن يكون في
~~مكان يباح فيه هذا الذي يعد في مكان آخر إثما من الآثام.

# وفي أثناء ذلك كانت السيدة أناند تشرح له - في صوت خافت حتى لا تشتت أذهان المشتغلين بحل
~~المسائل عن أداء واجبهم - كيف أنها تقسم كل فصل دراسي من فصولها مجموعتين، مجموعة الذين
~~يتعلمون بالنظر ممن يفكرون في إطار هندسي كما كان  يفعل قدماء اليونان، ومجموعة الذين لا
~~يتعلمون بالنظر الذين يفضلون الجبر والتجريدات التي لا شكل لها. وعلى كره منه صرف ويل نظره
~~عن هذا العالم من الجمال الذي لا تأثيم فيه، جمال الأجسام الشابة، واستسلم لتفكير عميق في
~~تنوع البشر وتدريس الرياضيات.

# وانصرفا. وفي الغرفة المجاورة، وهي ms237 عبارة عن فصل دراسي جدرانه باهتة زرقاء معلق عليها صور
~~لحيوانات استوائية كان البوزيساتفا (صغار البوذيين) ومعهم الشاكتي،

# 9

# وهم يشكلون الصف الخامس الأدنى، يتلقون درسا في مبادئ الفلسفة التطبيقية
~~يأخذونه مرة كل أسبوعين. وأثداء البنات في هذا أصغر حجما، والأذرع أرق والعضلات أخف، وطلاب
~~الفلسفة هؤلاء لم يتجاوزوا حد الطفولة إلا بعام واحد فقط.

# وعندما دخل ويل والسيدة نارايان الغرفة كان الرجل الواقف إلى جوار السبورة يقول: الرموز
~~شائعة. ورسم صفا من الدوائر الصغيرة وأخذ يرقمها 1، 2، 3، 4، ن، وقال تصوروا أن هذه
~~الأرقام تمثل أفرادا من الناس، ومن كل دائرة صغيرة رسم خطا يصل الدائرة بمربع على يسار
~~السبورة. وفي وسط المربع كتب حرف «ر» وقال: هذا الحرف هو نظام الرمز الذي يستخدمه الناس
~~عندما يريدون أن يتبادلوا الحديث، كلهم يتحدث نفس اللغة؛ إنجليزي، بالي، إسكيمو، الأمر
~~يتوقف على المكان الذي يعيشون فيه. الألفاظ عامة، يختص بها كل المتكلمين بلغة ما، وهي مدونة
~~في القواميس، والآن دعنا ننظر إلى الأشياء التي تحدث خارج الفصل.

# وأشار إلى النافذة المفتوحة وظهر من خلالها ستة ببغاوات تطير بألوانها الزاهية تحت سحابة
~~بيضاء، ومرت الببغاوات خلف شجرة ثم اختفت، ورسم المعلم مربعا آخر في الجانب الآخر من
~~السبورة وأسماه «أ»؛ وهو الحرف الأول من «أحداث». وربط هذا المربع بالدوائر بخطوط، وقال:
~~إن ما يحدث في الخارج عام؛ أو على الأقل عام إلى حد كبير. وما يحدث عندما يتكلم فرد ما أو
~~يكتب الكلمات عام كذلك. ولكن ما يحدث داخل هذه الدوائر الصغيرة خاص. وأكد كلمة خاص بوضع
~~إحدى يديه على صدره، ثم مسح جبينه، وكرر كلمة «خاص»، ومس جفنيه وطرف أنفه بسبابته السمراء
~~وقال: دعونا الآن نقوم بتجربة صغيرة، رددوا بعدي كلمة «يقرص».

# وبصوت واحد أجش ردد الطلاب: «يقرص، يقرص ... ي، ق، ر، ص «يقرص»»، هذه كلمة عامة، تجدونها في
~~المعاجم اللغوية. والآن يقرص كل منكم نفسه، شديدا أشد!

# وفعل الأطفال كما أمروا متأوهين: آه، أوه. وهم يقهقهون.
~~- هل يستطيع أحدكم أن يحس ما ms238 أحسه جاره؟

# رددوا جميعا بصوت واحد: لا.

# قال الرجل: يبدو أن ... كم عددكم؟

# ونقل بصره على المقاعد التي كانت أمامه وواصل الحديث قائلا: يبدو أنه كان هناك ثلاثة
~~وعشرون ألما منفصلا متميزا عن غيره. ثلاثة وعشرون في هذه الغرفة الواحدة، وما يقرب ثلاثة
~~آلاف مليون في العالم كله، أضف إلى ذلك آلام جميع الحيوانات. وكل ألم من هذه الآلام خاص كل
~~الخصوصية. ليست هناك وسيلة لنقل الخبرة من أحد مراكز الآلام إلى مركز آخر. لا اتصال إلا
~~بطريق غير مباشر عن طريق «ر». وأشار إلى المربع الذي يقع على يسار السبورة، ثم إلى الدوائر
~~التي تقع في الوسط وقال: هنا آلام خاصة في 1، 2، 3، 4، ن؛ وهناك أخبار عن الآلام الخاصة في
~~المربع «ر» حيث يمكنك أن تقول «يقرص» وهي كلمة عامة مدونة في المعجم اللغوي، ولاحظ ما يلي:
~~هناك كلمة عامة واحدة هي «يقرص» لتدل على ثلاثة آلاف مليون تجربة خاصة، كل واحدة منها تختلف
~~عن غيرها بنفس الدرجة تقريبا التي يختلف بها أنفي عن أنوفكم، كما أن أنوفكم يختلف كل واحد
~~منها عن الآخر، الكلمة ترمز فقط للطرق التي تتشابه بها الأشياء أو الأحداث التي هي من نوع
~~واحد عام؛ ولذلك كانت الكلمة عامة. ولما كانت عامة فلا يمكن أن تمثل الطرق التي تختلف بها
~~الأحداث التي هي من نوع واحد عام.

# وساد صمت. ثم رفع المعلم بصره إلى أعلى وألقى سؤالا: هل يعرف أحد منكم هنا شيئا عن
~~ماهاكاسيابا؟

# وارتفعت أيد كثيرة، وأشار بإصبعه إلى فتاة صغيرة في إزار أزرق وحول عنقها عقد من الصدف
~~جالسة في الصف الأول.
~~- آميا، تكلمي.

# وفي لهفة بدأت آميا تتكلم وفي لسانها لثغة.

# قالت: ماهاكاثيابا هو الحواري الوحيد الذي استطاع أن يفهم ما كان يتحدث عنه بوذا.
~~- وفيم كان بوذا يتكلم؟
~~- إنه لم يكن يتكلم ولذلك لم يفهموه.
~~- ولكن ماهاكاسيابا فهم ما كان يتحدث عنه على الرغم من أنه لم يتكلم؛ هل هذا ما
~~قصدت؟

# وأومأت الفتاة الصغيرة برأسها إيجابا فقد كان ذلك ms239 ما قصدت تماما، وقالت: ظنوا أنه سوف
~~يلقي عليهم موعظة، ولكنه لم يفعل. وكل ما فعله هو أنه التقط زهرة ورفعها إلى أعلى لكي يراها
~~الجميع.

# وصاح صبي صغير يرتدي مئزرا أصفر اللون كان يتلوى في مقعده، ويكاد لا يستطيع أن يكبت
~~رغبته في الإفصاح عما كان يعرف، وقال: تلك كانت الموعظة. ولكن أحدا لم يستطع أن يفهم هذا
~~النوع من المواعظ، فيما عدا ماهاكاسيابا.
~~- وماذا قال ماهاكاسيابا عندما رفع بوذا تلك الزهرة؟

# صاح الصبي الذي كان يرتدي مئزرا أصفر اللون بنغمة الظافر: لا شيء!

# وأضافت إلى ذلك آميا قولها: ابتسم فقط، ومن ذلك عرف بوذا أنه فهم كل ما كان يقصد إليه؛
~~ولذلك بادله الابتسام، ولبثا كذلك يبتسمان، ويبتسمان.

# قال المعلم: حسنا. والتفت إلى الصبي ذي المئزر الأصفر وقال له: اذكر لنا ما تظن أن
~~ماهاكاسيابا قد فهم.

# وساد الصمت، ثم هز الطفل رأسه خجلا وتمتم قائلا: لست أدري.
~~- وهل يدري منكم أحد؟

# وكانت هناك محاولات عدة للإجابة، ربما قد فهم أن الناس قد سئمت الموعظة؛ حتى موعظة
~~بوذا. وربما كان يحب الزهور كما أحبها الواحد الرءوف. وربما كانت الزهرة بيضاء اللون مما
~~جعله يفكر في (الضوء الصافي). وربما كانت زرقاء اللون، وذلك كان لون شيفا.

# قال المعلم: هذه إجابات جيدة، وبخاصة الإجابة الأولى؛ فالمواعظ فعلا مملة وبخاصة
~~للواعظ. ولكن هناك سؤالا آخر. إذا كانت إحدى إجاباتكم هي ما فهم ماهاكاسيابا عندما رفع بوذا
~~الزهرة، فلماذا لم يعبر عنها بالألفاظ؟
~~- ربما كان ممن لا يحسنون الكلام.
~~- بل كان متحدثا ممتازا.
~~- ربما كان في حلقه التهاب.
~~- إذا كان حلقه ملتهبا ما ابتسم مبتهجا كما فعل.

# ومن آخر الغرفة صاح صوت أجش قال: خبرنا أنت.

# وقاطعته أصوات أخرى قائلة: نعم خبرنا أنت.

# وهز المعلم رأسه وقال: إذا كان ماهاكاسيابا والواحد الرءوف لم يستطيعا أن يعبرا بالكلمات
~~فكيف أستطيع أنا؟ والآن دعنا نلق نظرة أخرى على الأشكال المرسومة على السبورة. هناك
~~الكلمات العامة، والأحداث العامة إلى حد ما، ثم الأفراد، وهم مراكز ms240 خاصة كل الخصوصية للألم
~~واللذة. وإني لأتساءل هل هي خاصة كل الخصوصية. ربما كان ذلك لا يصدق كل الصدق. ربما كان
~~هناك نوع من الاتصال بين الدوائر؛ بطريقة غير الطريقة التي أتصل أنا بكم بها الآن، أعني
~~الكلمات؛ طريقة مباشرة. وربما كان ذلك هو ما كان يتحدث بوذا عنه بعدما انتهت موعظته التي
~~ألقاها بالزهر ولم يستعمل فيها الكلمات. قال لتلاميذه: عندي كنز من التعاليم التي لا تخطئ،
~~عقل النيرفانا

# 10

# العجيب، الشكل الحقيقي الذي لا شكل له، الذي يجاوز كل الألفاظ؛ أقصد التعليم
~~الذي يعطى ويستقبل خارج جميع المذاهب. هذا التعليم أسلمته الآن لماهاكاسيابا.

# والتقط المعلم إصبع الطباشير مرة أخرى ورسم قطعا ناقصا تقريبيا أحاطت خطوطه كل
~~الأشكال الأخرى على السبورة؛ الدوائر الصغيرة التي تمثل الكائنات البشرية، والمربع الذي
~~يمثل الأحداث، والمربع الآخر الذي يمثل الألفاظ والرموز، وقال: كل شكل من هذه الأشكال
~~منفصل، ومع ذلك فكلها واحد. الناس، والأحداث، والألفاظ: كلها مظاهر للعقل الكبير، للحقيقة
~~الكبرى، للفراغ. وما كان يقصده بوذا وما فهمه ماهاياكاسيابا هو أن المرء لا يستطيع أن يعبر
~~عن هذه التعاليم باللفظ. وليس بوسعه إلا أن يكون هو هي، وذلك شيء سوف تتكشفونه حينما يحين
~~أوان دخولكم أعضاء في هذا المذهب.

# قالت المديرة هامسة: آن لنا أن نخرج.

# ولما انغلق الباب خلفهما وأصبحا في الردهة مرة أخرى قالت لويل: نحن نستخدم هذه الطريقة
~~عينها عند تدريس العلوم، بدءا بعلم النبات.
~~- ولماذا تبدءون بعلم النبات؟
~~- لأن هذا العلم يمكن ربطه بسهولة بما كان يدور حوله الحديث الآن؛ قصة
~~ماهاكاسيابا.
~~- هل هذه هي نقطة البدء؟
~~- لا، نحن نبدأ بداية عادية بالكتاب المقرر. نعطي الأطفال كل الحقائق الأولية الواضحة،
~~مرتبة ترتيبا محكما ومصنفة وفقا للقوالب المعروفة. المرحلة الأولى هي مرحلة علم النبات
~~البحت، وتستغرق من ستة إلى سبعة أسابيع، وبعد ذلك يقضي الأطفال يوما كاملا فيما نسميه
~~بناء الجسور، ساعتان ونصف الساعة نحاول خلالها أن نجعل الأطفال يربطون كل ما تعلموا في
~~الدروس السابقة بالفن، واللغة، والدين، ومعرفة ms241 النفس.
~~- علم النبات ومعرفة النفس؛ كيف تقيمون بينهما جسرا؟

# أكدت له نارايان أن الأمر غاية في البساطة وقالت: نعطي كل طفلة زهرة معروفة؛ زهرة
~~الخبيزة مثلا، وأفضل منها زهرة الجاردينيا (لأن زهرة الخبيزة ليس لها أريج). ما هي
~~الجاردينيا من الناحية العلمية؟ مم تتألف؟ أوراق، والسداة، والمدقة، والمبيض، وما إلى ذلك.
~~ونطلب إلى الأطفال أن يدونوا وصفا تحليليا للزهرة موضحين الوصف بالرسم الدقيق، وبعدما
~~يؤدون ذلك نمنحهم فترة للراحة. وفي نهايتها نقرأ لهم قصة ماهاكاسيابا ونطلب إليهم أن يفكروا
~~فيها. هل كان بوذا يعطي درسا في علم النبات؟ أم هل كان يعلم تلاميذه شيئا آخر؟ وإن كان
~~الأمر كذلك فما هو؟
~~- خبرينا ما هو؟
~~- وليس هناك - بطبيعة الحال - إجابة يمكن أن تصاغ في الألفاظ؛ كما يتضح ذلك جليا من
~~القصة؛ لذلك نطلب إلى البنين والبنات أن يتوقفوا عن التفكير ويكتفوا بالنظر، ونقول لهم: «لا
~~تنظروا نظرة تحليلية، لا تنظروا كما ينظر العلماء، أو حتى كما ينظر البستاني. حرروا أنفسكم
~~من كل شيء تعرفونه وانظروا ببراءة تامة إلى ذلك الشيء الماثل أمامكم والذي لا تكاد تصدقه
~~العقول. انظروا إليه وكأنكم لم تروا له شبيها من قبل، وكأنه لا يحمل اسما ولا ينتمي إلى
~~فصيلة معروفة. انظروا إليه منتبهين ولكن بموقف سلبي، مستقبلين، دون أن تطلقوا عليه اسما أو
~~تصدروا عليه حكما أو تخضعوه للمقارنة، واستنشقوا لغزه وأنتم تنظرون إليه، وتنفسوا روح
~~الحس، وعطر الحكمة، حكمة الضفة الأخرى.»

# وعلق على ذلك ويل بقوله: ما أشبه ما تقولين بما كان يقول الدكتور روبرت في حفل
~~التنصيب.

# قالت السيدة نارايان: شبيه به بطبيعة الحال؛ ذلك أن تعلم نظرة ماهاكاسيابا للأمور هو أفضل
~~إعداد لتجربة عقار الموكشا، كل طفل يبلغ سن التنصيب يقبل عليه بعد تربية طويلة على فن
~~الاستقبال؛ أي أن يكون المرء مستقبلا. الجاردينيا أولا كنموذج نباتي، ثم الجاردينيا ذاتها
~~في تفردها، الجاردينيا كما تراها عين الفنان، ثم بعد ذلك الجادرينيا وهي في أشد حالات
~~الإعجاز كما يراها بوذا وماهاكاسيابا.

# ثم أضافت إلى ms242 ذلك قولها: ولست بحاجة إلى أن أقول إننا لا نحصر أنفسنا في الزهور. كل دراسة
~~يتلقاها الأطفال تتخللها وقفات دورية لبناء الجسور. كل شيء من الضفدعة المشرحة إلى المجرة
~~اللولبية ينظر إليه الطلاب مستقبلين له ومفكرين فيه، باعتباره تجربة جمالية أو روحانية
~~وباعتباره في الوقت نفسه من حقائق العلم أو التاريخ أو الاقتصاد. والتدريب على الاستقبال
~~متمم ومصحح للتدريب على التحليل ومعالجة الرموز. وكلا التدريبين لا غنى عنهما إطلاقا، إذا
~~أنت أهملت أحدهما فلن تصبح كائنا بشريا كامل النمو.

# وساد صمت، وأخيرا سأل ويل: وكيف ينظر المرء إلى الآخرين؟ هل يأخذ بنظرة فرويد أو بنظرة
~~سيزان؟ بنظرة بروست أو بنظرة بوذا؟

# ضحكت السيدة نارايان وسألته: بأي نظرة من هذه النظرات تراني؟

# أجاب: أعتقد أولا أني أراك بنظرة عالم الاجتماع. أنظر إليك باعتبارك ممثلة لثقافة غير
~~مألوفة. ولكني كذلك أدرك من أنت من حيث الانطباع، وأظن - وأرجو أن تسامحيني في ظني - أنك قد
~~تقدمت في السن بصورة تثير الإعجاب. فأنت على صورة طيبة من حيث الجمال والعقل والنفس والروح
~~بأي معنى من معاني هذه الكلمة؛ وإذا أخذت بالانطباع كان لذلك أهميته. أما إذا أنا لم آخذ
~~بالانطباع وحكمت بمفهومي للكلمة كان الأمر كله هراء بحتا.

# وضحك ضحكة خفيفة كما يضحك الضبع.

# قالت السيدة نارايان: يستطيع المرء دائما - إن أراد - أن يستبدل بالفكرة الشائعة أفضل
~~الأفكار الذهنية التي يستمدها من استقبال المحسوسات. ولكن المسألة هي: لماذا يحتم المرء على
~~نفسه أن يختار إما هذا وإما ذاك؟ لماذا لا يؤثر أن يستمع إلى الجانبين ويوفق بين نظرتيهما؟
~~صانع المفاهيم التي تحكمه التقاليد والذي يأخذ بالتحليل، ومن يستقبل المؤثرات الخارجية
~~ويكون الصورة وهو متنبه برغم موقفه السلبي؛ إن كلا الطريقين ليس معصوما من الخطأ، وكلاهما
~~مما يؤدي للمرء وظيفة طيبة معقولة.

# واستوضحها ويل: إلى أي حد يكون تدريبكم على فن الاستقبال فعالا؟

# أجابت: للاستقبال درجات؛ ففي دروس العلوم - مثلا - قليل جدا منه. العلم يبدأ
~~بالملاحظة. ولكن الملاحظة دائما تتخير؛ فالمرء ينظر إلى العالم من ms243 خلال نافذة مخرمة
~~للمفاهيم التي أسقطت عليه. وإذا أنت أخذت عقار الموكشا كادت هذه المفاهيم أن تتلاشى، فلا
~~تختار وتصنف خبراتك فورا، بل تكتفي بالاستقبال. والأمر في هذه الحالة أشبه بما قاله
~~وردزورث: «هات معك قلبا يشاهد ويستقبل.» وفي ساعات بناء الجسور التي تحدثت عنها يكون هناك
~~قدر كبير من الانتقاء والإسقاط، ولكنه أقل حجما مما كان يحدث في الدروس السابقة للعلوم،
~~فالطفل لا يتحول فجأة إلى تاثاجاتا صغير، ولا يصل إلى حالة الاستقبال الصافية التي تأتي مع
~~عقار الموكشا، ما أبعد الأطفال عن ذلك. وكل ما أستطيع أن أقوله إن الأطفال يتعلمون ألا
~~يأخذوا الأسماء والأفكار السائدة مأخذ الجد. ولفترة قصيرة تراهم يأخذون أكثر مما
~~يعطون.
~~- وماذا يفعلون بما يأخذون؟

# أجابت السيدة نارايان وعلى ثغرها ابتسامة: إننا نكتفي بأن نطلب إليهم أن يحاولوا
~~المستحيل، نطالبهم بأن يترجموا الخبرة إلى ألفاظ. ماذا تكون هذه الزهرة؟ وهذه الضفدعة
~~المشرحة؟ وهذا الكوكب الذي تراه على الطرف الآخر من المنظار المقرب؟

# ماذا تعني؟ بماذا توحي إليك لكي تفكر، أو تشعر، أو تتصور، أو تتذكر؟ نوجه إليهم هذه
~~الأسئلة لتكون جزءا من العطاء البحت الذي لا يخضع للمفاهيم المسبقة. ونطلب إليهم أن يدونوا
~~إجاباتهم على الورق. نقول لهم إنكم بطبيعة الحال لن تفلحوا، ولكن عليكم أن تحاولوا؛ فإن ذلك
~~يساعدكم على إدراك الفرق بين الألفاظ والأحداث، بين أن تعرف عن الأشياء وأن تتعرف عليها.
~~وبعد أن ينتهوا من الكتابة نقول لهم أعيدوا النظر إلى الزهرة، وبعد ذلك أغمضوا عيونكم دقيقة
~~أو دقيقتين، ثم ارسموا ما خطر لكم عندما كانت عيونكم مغمضة، ارسموه أيا كان؛ شيئا
~~غامضا أو واضحا، شيئا كالزهرة أو مختلفا عنها كل الاختلاف. ارسموا ما رأيتم أو حتى ما
~~لم تروا، ارسموه ولونوه بأصباغكم وأقلامكم، واستريحوا مرة أخرى، وقارنوا الرسم الأول بالرسم
~~الثاني، وقارنوا بين الوصف العلمي للزهرة وبين ما كتبتم عنها حينما لم تكونوا تحللون ما
~~ترون، وحينما كنتم تتصرفون وكأنكم لم تعرفوا شيئا عن الزهرة ولم يكن متاحا لكم سوى ms244 لغز
~~وجودها يهبط عليكم طفرة من السماء. ثم قارنوا رسومكم وما كتبتم من رسوم غيركم من البنين
~~والبنات زملائكم في الفصل الدراسي وما كتبوا. سوف تجدون أن الأوصاف والرسوم التحليلية
~~متشابهة. في حين أن الرسوم والكتابات الأخرى يختلف كل واحد منها عن الآخر اختلافا كبيرا.
~~ما صلة ذلك بما تعلمتم من المدرسة، والبيت، والغابة، والمعبد؟ عشرات الأسئلة، وكلها ملحة.
~~إن الجسور يجب أن تقام في جميع الاتجاهات، يبدأ الطالب بعلم النبات - أو بأية مادة أخرى في 
~~منهج الدراسة - ويجد أنه في نهاية فترة بناء الجسور يفكر في طبيعة اللغة، وفي الأنواع
~~المختلفة للخبرة، وفيما وراء الطبيعة وسير الحياة، وفي المعرفة التحليلية وحكمة «الشاطئ
~~الآخر».

# سأل ويل: إني لأعجب أشد العجب كيف استطعتم أن تعلموا المعلمين الذين يقومون الآن بتعليم
~~الأطفال بناء هذه الجسور؟

# قالت السيدة نارايان: بدأنا تعليم المعلمين منذ مائة وسبعة أعوام. شكلنا فصولا من الشبان
~~والشابات ممن تلقوا تعليمهم بالطريقة التقليدية بين أهل بالا. تعلموا أدب المعاشرة،
~~والزراعة الجيدة، الفنون والحرف الجيدة وشيئا عن الطب الشعبي، وطرائف عن الفيزياء والنبات
~~والعقيدة في قوة السحر، وصدق القصص الخيالية. لا علم، ولا تاريخ، ولا شيء عما يجري في
~~العالم الخارجي. ولكن معلمي المستقبل هؤلاء كانوا من البوذيين التقاة، مارس أكثرهم التأمل،
~~وقرءوا جميعا الكثير من فلسفة ماهايانا أو استمعوا إليها، ومعنى ذلك أنهم في مجالات
~~الميتافيزيقا التطبيقية وعلم النفس كان تعليمهم أكمل وأكثر واقعية عما تتعلمه أية مجموعة من
~~معلمي المستقبل في الجزء من العالم الذي تسكنونه. وكان الدكتور أندرو إنسانيا تدرب
~~تدريبا علميا ولم يأخذ العقائد مأخذ التصديق بغير فحص، كما كشف عن قيمة الماهايانا البحت
~~والماهايانا التطبيقية. وكان صديقه الراجا بوذيا على مذهب نانترا وقد كشف عن قيمة العلم
~~البحت والعلم التطبيقي؛ ومن ثم فلقد رأى كلاهما بكل وضوح أن المعلم الذي باستطاعته أن يعلم
~~الأطفال كيف يكونون إنسانيين كاملين في مجتمع يليق بالكائنات البشرية الكاملة أن يعيشوا فيه؛
~~هذا المعلم ينبغي أن يتعلم أولا كيف يستغل هذين ms245 العالمين أحسن استغلال.
~~- وماذا كان إحساس هؤلاء المعلمين أثناء إعدادهم إزاء ذلك؟ هل قاوموا هذا الاتجاه؟

# هزت السيدة نارايان رأسها وقالت: كلا، لم يقاوموه لسبب وجيه وهو أن هذا الاتجاه لم يهاجم
~~أي شيء عزيز عليهم؛ فلقد كانت بوذيتهم محلا للاحترام. وكل ما طلب إليهم التخلي عنه هو علم
~~العجائز والحكايات الخرافية. وفي نظير ذلك قدمت إليهم كل ضروب الحقائق التي كانت وأكثر
~~تشويقا والنظريات التي كانت أكثر نفعا. واتحدت الآن تلك الأمور المثيرة الواردة من العالم
~~الغربي، عالم المعرفة والقوة والتقدم، مع نظريات البوذية والحقائق النفسية في الميتافيزيقا
~~التطبيقية. وبمعنى ما خضع علم الغرب لمذهب البوذية. وهذا البرنامج الذي جمع بين أفضل ما في
~~العالمين لم يكن به ما يؤذي إحساس الوطنيين المتدينين حتى أشدهم حساسية وأكثرهم
~~حماسة.

# وبعد فترة من الصمت قال ويل: إنني أفكر في معلمي المستقبل عندنا. هل يمكن تعليمهم في هذه
~~المرحلة المتأخرة؟ وهل يمكنهم أن يتعلموا كيف يستغلون أفضل ما في العالمين أحسن
~~استغلال؟
~~- ولم لا؟ فإنه لا يتحتم عليهم أن يتخلوا عن أي أمر من الأمور التي لها عندهم أهمية
~~حقيقية. غير المسيحيين منهم يستطيعون أن يواصلوا تفكيرهم في الإنسان، والمسيحيون يستطيعون
~~أن يواصلوا عبادتهم لله. لن يحدث أي تغير. غير أن يفكروا في الله باعتباره موجودا في كل
~~الوجود، ويفكروا في الإنسان على أنه يستطيع بطبيعته أن يتجاوز حدود نفسه.

# ضحك ويل وقال: وهل تظنين أنهم يتقبلون هذا التغيير بغير احتجاج؟ أنت متفائلة.

# قالت السيدة نارايان: نعم متفائلة لسبب بسيط وهو أن الإنسان إذا عالج مشكلة ما بذكاء
~~وواقعية، فإن النتائج لا بد أن تكون طيبة، وهذه الجزيرة تبرر قدرا من التفاؤل. والآن
~~دعنا ننصرف لنشاهد درس الرقص.

# وعبرا فناء تظلله الأشجار، ودفعا بابا متحركا، وخرجا من الصمت إلى دق الطبل الإيقاعي
~~وصوت الناي يردد نغمة خماسية كانت في مسمع ويل شبيهة بالنغمة الأسكتلندية.

# وسأل: هل هذه موسيقى حية أم معبأة؟

# وأجابت نارايان في اقتضاب: هذا شريط ياباني، وفتحت بابا آخر وكشفت ms246 عن جيمنازيوم فسيح به
~~شابان ملتحيان وسيدة عجوز تسترعي النظر بخفة حركتها وترتدي سروالا من الساتان الأسود،
~~وهؤلاء يقومون بتعليم حركات الرقص الرشيق لنحو عشرين أو ثلاثين من صغار البنين
~~والبنات.

# سأل ويل: ما هذا؟ أهو لهو أو تعليم؟

# قالت المديرة: كلاهما، وهو كذلك درس في الأخلاق التطبيقية، شبيه بتمرينات التنفس التي كنا
~~نتحدث عنها منذ لحظة؛ ولكنه أكثر فعالية لأنه أشد عنفا.

# كان الأطفال يتغنون غناء جماعيا بهذه العبارة: ضربوا بأقدامكم. ومع الغناء يضربون
~~الأرض - بكل قواهم - بأقدامهم الصغيرة التي يكسونها بالصنادل. وفي المرة الأخيرة وهم يكررون
~~قولهم: اضربوا بأقدامكم، ضربوا الأرض بشدة، وبدءوا حركة راقصة جديدة وهم يدورون
~~ويهتزون.

# قالت السيدة نارايان: هذه رقصة راكشاسي على المزمار.

# سأل ويل: وما هي راكشاسي؟
~~- راكشاسي نوع من العفاريت، ضخم جدا، منفر للغاية، كل الميول القبيحة تتمثل فيه. ورقصة
~~راكشاسي على المزمار حيلة للتنفيس عن الطاقة التي يثيرها الغضب والفشل.

# وطرقت مسمعي ويل مرة أخرى تلك النصيحة: اضربوا بأقدامكم، يتغنى بها الأطفال مرددين.

# وصاحت السيدة العجوز الضئيلة؛ وهي تضرب لهم مثلا قويا قائلة: اضربوا مرة أخرى، بكل
~~قواكم، وكل عنف!

# وفكر ويل بينه وبين نفسه: أيهما أفضل للأخلاق وللسلوك الرشيد؟ طقوس العربدة أو «الجمهورية».

# 11

# أخلاق نيقوماخوس أو الرقص الكوريبانتي؟

# 12

# قالت السيدة نارايان: كان الإغريق أعقل من أن يفكروا بصيغة إما هذا وإما ذاك. كانوا
~~يفكرون دائما بصيغة ليس هذا فقط، وإنما كذلك. ليس فقط أفلاطون وأرسطو، وإنما كذلك ربات
~~المهرجانات. ولولا تلك المزامير التي تخفف التوتر لعجزت الفلسفة الأخلاقية، ولولا الفلسفة
~~الأخلاقية لما عرفت المزامير في أي اتجاه تسير. كل ما فعلناه هو أننا أخذنا صفحة من كتاب
~~الإغريق القديم.

# قال ويل: حسنا ما فعلتم، ثم تذكر أنه رجل لا يصدق كل ما يقال (وكان دائما يتذكر ذلك في
~~الحين أو فيما بعد، ومهما كان سروره ومهما كانت حماسته). تذكر ذلك فانفجر ضاحكا، وقال: إن
~~الرقص الكوريباتي لم يمنع الإغريق من التقاتل، وإن كان ذلك أمر لا أهمية له ms247 على المدى
~~البعيد. ثم ماذا ينفعكم رقص راكشاسي على المزمار إذا قرر الكولونيل ديبا أن يتحرك ضدكم؟ هل
~~يساعدكم الرقص على الرضا بما قدر لكم؟ ربما؛ وهذا كل ما في الأمر.

# قالت السيدة نارايان: نعم هذا كل ما في الأمر. غير أن مجرد الرضا بالقدر ميزة كبرى في حد
~~ذاته.
~~- الظاهر أنك تأخذين كل الأمور بنفس مطمئنة.
~~- وما جدوى أن نأخذ الأمور بعصبية؟ إن ذلك لا يجعل موقفنا السياسي أفضل، ولا يترتب عليه
~~إلا أن يكون موقفنا الشخصي أسوأ بدرجة كبرى.

# وكان الأطفال يرددون جماعة: اضربوا بأقدامكم. والألواح الخشبية تهتز تحت أقدامهم
~~الضاربة.

# وواصلت السيدة نارايان حديثها قائلة: أرجو ألا تتصور أن هذه هي الرقصة الوحيدة التي
~~نعلمها. نعم إن تحويل اتجاه القوى التي تولده المشاعر السيئة أمر هام، ولكن لا يقل عنه
~~أهمية توجيه المشاعر الطيبة والمعرفة الصحيحة نحو الإفصاح عن نفسها. في هذه الحالة تكون
~~الحركات تعبيرية، وكذلك تكون الإشارات تعبيرية. لو أنك زرتنا بالأمس حينما كان الأستاذ
~~الزائر هنا لأطلعتك كيف نعلم هذا النوع من الرقص. ولا أستطيع ذلك اليوم لسوء الحظ، ولن يعود
~~إلى زيارتنا قبل الثلاثاء.
~~- أي أنواع الرقص يعلم؟

# حاولت السيدة نارايان أن تصف هذا الرقص: لا وثب، ولا رفص إلى أعلى، ولا عدو. الأقدام
~~ثابتة دائما فوق الأرض، مجرد انحناءات وحركات جانبية بالركب ومفاصل الأوراك. كل التعبير
~~تقوم به الأذرع والمعاصم والأيدي، والرأس والعنق، والوجه، والعينان خاصة. حركات بالأكتاف
~~إلى أعلى وإلى أمام؛ حركات رشيقة في حد ذاتها ومحملة كذلك بالمعنى الرمزي. الفكر يتخذ
~~شكلا بالطقوس وبالحركات الرشيقة. الجسم كله يتحول إلى حروف هيروغليفية، والحروف يتبع بعضها
~~بعضا، كما تتتابع الأوضاع متغايرة للانتقال من دلالة إلى دلالة، كالقصيدة الشعرية أو قطعة
~~الموسيقى. حركات العضلات تمثل حركات الوعي، والانتقال من الصيغة المثالية إلى الصيغ
~~المتعددة، والانتقال من المتعدد إلى الواحد الموجود في كل مكان وزمان.

# وختمت حديثها بقولها: إنه تأمل بالحركة. هو ميتافيزيقا ماهايانا يعبر عنها لا بالكلمات
~~ولكن بالحركات الرمزية والإشارات.

# وانصرفا من ms248 الجيمنازيوم عن طريق باب غير الباب الذي دخلا منه، واتجها يسارا سائرين في
~~ممر قصير.

# وسأل ويل: وماذا بعد ذلك؟

# وأجابت السيدة نارايان: الصف الرابع الأدنى، وهم الآن يدرسون مبادئ علم النفس
~~العملي.

# وفتحت بابا أخضر اللون.

# وسمع ويل صوتا ليس غريبا عنه يقول: تعلمون الآن أنه لا داعي لأن يحس أحد بالألم؛ فلقد
~~قلتم لأنفسكم إن الدبوس لا يؤذي، فلم يؤذ.

# وولجا الغرفة، ووجدا سوزيلا ماك فيل، طويلة القامة وسط نحو عشرين طالبا، من الصغار ذوي
~~البشرة السمراء، بعضهم بدين وبعضهم هزيل، فابتسمت لهما، وأشارت إلى مقعدين في إحدى زوايا
~~الغرفة، ثم عادت إلى الأطفال. وكررت قولها: لا داعي لأن يحس أي إنسان بالألم. ولكن لا تنسوا
~~أبدا أن الألم دائما يعني أن هناك خللا ما. لقد تعلمتم أن تبعدوا الألم. ولكن لا تفعلوا
~~ذلك بغير تفكير، ولا تفعلوه دون أن تسألوا أنفسكم ما سبب هذا الألم؟ وإذا كان الألم شديدا،
~~أو إذا لم يكن هناك سبب واضح له، أفضوا إلى أمهاتكم به أو إلى معلمكم أو إلى أي كبير في
~~نادي التبني المتبادل الذي تنتسبون إليه، ثم أبعدوا الألم بعد ذلك، أبعدوه وأنتم تعلمون أنه
~~إذا كانت هناك حاجة إلى عمل ما، فلا بد من أدائه. هل فهمتم؟ ...

# وبعدما أجابت عن جميع الأسئلة التي وجهت إليها قالت: والآن دعنا نقم ببعض ألعاب
~~التظاهر، أغمضوا عيونكم وازعموا أنكم تنظرون إلى طائر المينة العجوز المسكين صاحب الساق
~~الواحدة الذي يزور المدرسة كل يوم لكي تطعموه. هل ترونه؟

# وطبعا استطاعوا أن يروه، وكان من الواضح أن المينة صاحبة الساق الواحدة صديقة
~~قديمة.
~~- انظروا إليه بالوضوح الذي رأيتموه به اليوم ساعة الغداء، ولا تحملقوا فيه، ولا تبذلوا
~~جهدا، اكتفوا بأن تروا ما ينطبع في أعينكم، ونقلوا عيونكم، من منقاره إلى ذيله، ومن عينه
~~المستديرة الصغيرة اللامعة إلى ساقه البرتقالية.

# وتلقائيا قالت فتاة صغيرة: إنني أسمعه كذلك، إنه يصيح: «كارونا، كارونا!»

# وبسخط شديد قال طفل آخر: ليس هذا صحيحا، إنه يقول: انتباه!

# وأكدت ms249 لهما سوزيلا أنه يقول هذا وذاك: وربما كان ينطق بكلمات كثيرة غير كذلك. ولكنا الآن
~~سوف نقوم بتظاهر واقعي، ازعموا أن هناك طائرين من طيور المينة من ذوي الساق الواحدة، ثلاثة
~~منها، أربعة. هل ترون الأربعة؟

# واستطاعوا.
~~- أربعة طيور من طيور المينة ذوي الساق الواحدة في الأركان الأربعة لأحد الميادين، وطائر
~~خامس وسط الميدان. والآن تخيلوا أن الطيور قد غيرت لونها فصارت بيضاء، خمس مينات بيضاء
~~برءوس صفراء وساق واحدة برتقالية. والآن تخيلوا أن الرءوس زرقاء، فاقعة الزرقة ، والطائر
~~فيما عدا ذلك قرنفلي اللون. خمسة طيور قرنفلية رءوسها زرقاء، وهي في تغير دائم؛ فهي الآن
~~أرجوانية، خمسة طيور أرجوانية رءوسها بيضاء ولكل منها ساق واحدة خضراء باهتة اللون. يا
~~إلهي! ما هذا الذي يحدث! إنها ليست خمسة، بل هناك عشرة. لا، عشرون، خمسون، مائة، مئات
~~ومئات، هل ترونها؟

# واستطاع بعضهم أن يراها دون أدنى صعوبة، وأما أولئك الذين لم يستجيبوا كل الاستجابة فقد
~~اقترحت لهم سوزيلا أهدافا أكثر تواضعا.

# قالت: تخيلوها اثني عشر. وإذا استكثرتم هذا العدد فاجعلوها عشرة أو ثمانية؛ فهذا العدد
~~كذلك كبير جدا.

# واسترسلت في حديثها بعدما استحضر الأطفال جميعا كل الطيور الأرجوانية التي خلقها كل
~~منهم وفق قدرته، وقالت: والآن تطير المينات. وصفقت بيديها ثم قالت: طارت كلها، ولم تبق
~~واحدة منها، ولن تروا بعد ذلك مينات، سترونني أنا، أنا واحدة صفراء، وأنا مرتين خضراء، وأنا
~~ثلاث مرات زرقاء فوقي بقع قرنفلية، أربعة مني في لون أحمر قان، كأشد ما تكون الحمرة. وصفقت
~~بيديها مرة أخرى وقالت: لقد ولوا جميعا، وهذه المرة ترون السيدة نارايان مع ذلك الرجل
~~العجيب صاحب الساق المتصلبة الذي جاء معها، أربعة من كل منهما، ويقفون في دائرة كبرى
~~بالجيمنازيوم. إنهم الآن يرقصون رقصة الراكشاسي على المزمار وينشدون، اضربوا بأقدامكم،
~~اضربوا بأقدامكم.

# وقهقهوا جميعا؛ لأن ويل المتعدد والمديرة المتعددة ظهروا قطعا في صورة هزلية
~~للغاية.

# وطقطقت سوزيلا بأصابعها.

# وقالت: أبعدوا هذه الصور عن أذهانكم! لقد اختفت! والآن كل منكم يرى ثلاثا من ms250 أمهاتكم
~~وثلاثة من آبائكم يجرون حول الملعب. إنهم يسرعون في الجري، وفجأة يختفون، ثم يظهرون، وبعد
~~لحظة لا ترونهم. إنهم هناك. إنهم ليسوا هناك، هناك، لا ...

# وتحولت القهقهة إلى ضحك متواصل. وعندما بلغ الضحك أقصاه دق الناقوس، وانتهى درس مبادئ علم
~~النفس العملي.

# وبعدما انصرف الأطفال إلى اللعب وعادت السيدة نارايان إلى مكتبها سأل ويل: ما مغزى هذا
~~كله؟

# أجابت سوزيلا: المغزى هو أن نجعل الناس يدركون أنهم ليسوا تحت رحمة الذاكرة أو التصورات
~~الخيالية كلية. فإذا اضطرب المرء لما يجري في رأسه استطاع أن يفعل شيئا للتخلص من هذا
~~الاضطراب. الأمر كله أن نعلمه ما يفعل ونمكنه بعد ذلك من الممارسة؛ وهي الطريقة التي يتعلم
~~بها المرء كيف يكتب أو يعزف بالمزمار. هؤلاء الأطفال الذين رأيتهم كانوا يتعلمون طريقة غاية
~~في البساطة؛ طريقة سوف ننميها فيما بعد حتى تصبح وسيلة للتحرر. ولن يكون التحرر كاملا
~~بطبيعة الحال. ولكن نصف الرغيف أفضل كثيرا من انعدام الخبز. إن هذه الطريقة لن تسوقك إلى
~~الكشف عن طبيعتك البوذية، ولكنها تعينك على الاستعداد لهذا الكشف؛ تعينك بتحريرك من مطاردة
~~ذكرياتك الأليمة لك، ومطاردة الندم والقلق على المستقبل من غير مبرر.

# قال ويل: صدقت، وأحسنت اختيار اللفظ حينما قلت: المطاردة.
~~- ليست المطاردة أمرا محتوما؛ فإن بعض الأشباح يمكن طردها بسهولة كبرى، كلما ظهر شبح
~~منها عالجه بالخيال، وعامله كما تعاملنا مع تلك المينات، ومعك ومع السيدة نارايان. غير زيه
~~وأعطه أنفا آخر، وعدده، ثم مره بالانصراف، واستدعه مرة أخرى واجعله يقوم بعمل يثير الضحك،
~~ثم امحه محوا. تصور ما كان بوسعك أن تفعله بأبيك لو كنت تعلمت قليلا من هذه الحيل الصغيرة
~~في طفولتك! لقد كنت تحسبه عملاقا مخيفا. ولكن ذلك لم يكن ضروريا. كنت تستطيع بخيالك أن
~~تحول هذا العملاق إلى صورة أخرى خيالية، بل إلى مجموعة من الصور الخيالية، فترى عشرين منها
~~ترقص على كعوب أقدامها وتغني وتنشد: رأيت في المنام أني أقطن قاعات من المرمر. إن دراسة
~~مختصرة في مبادئ علم ms251 النفس العملي كان من الممكن أن تجعل حياتك مختلفة كل الاختلاف.

# وفكر ويل؛ وهما يتجهان نحو العربة الجيب التي كانت بانتظاره فيما كان يمكنه أن يفعل في
~~حادث وفاة مولي. أي طقوس كان يمكنه أن يمارسها بالتعاويذ الخيالية يطرد بها الأرواح الشريرة
~~التي كانت تتلبس بها تلك الشيطانة البيضاء التي تعطرت بالمسك وجسدت رغباته المقيتة
~~المسعورة؟

# وبلغا عربة الجيب، وسلم ويل سوزيلا المفاتيح واستقر في مقعده بشيء من المشقة. واقتربت
~~منهما عربة قديمة صغيرة من ناحية القرية محدثة ضجيجا عاليا وكأنها تحت دافع عصبي لتعوض
~~حجمها الصغير. ودارت العربة على طريق سير العربات وهي ما تزال تقعقع وتهتز، وأخيرا توقفت
~~إلى جوار عربة الجيب.

# والتفتا، وألفيا موروجان مطلا من نافذة العربة أوستن الملكية، ووراءه كانت تجلس الراني
~~بحجمها الضخم مرتدية الموصلين الأبيض ومنتفخة كركام السحاب. وانحنى ويل في اتجاهها واستخرج
~~منها ابتسامة غاية في اللطف، سرعان ما اختفت عندما التفتت إلى سوزيلا التي ردت الراني
~~تحيتها بإيماءة بعيدة برأسها.

# وسألها ويل في أدب جم: هل أنتم على سفر بالعربة؟

# قالت الراني: حتى شيفا بورام فقط.

# وأضاف إلى ذلك موروجان بشيء من مرارة النفس قائلا: إذا استطاع هذا القفص الصغير المحطم
~~أن يتماسك حتى هناك.

# وأدار مفتاح الحرارة، وخرج من المحرك صوت أخير يشبه الفواق ثم توقف تماما.

# وواصلت الراني حديثها قائلة: هناك قوم لا بد لنا من لقائهم. وبنغمة مفعمة بدلالات
~~التآمر أضافت قولها: ولعل من الأصح أن أقول إن هناك شخصا واحدا.

# وابتسمت لويل وكادت أن تغمز له بعينها.

# وزعم ويل أنه لم يدرك أنها تتحدث عن باهو، وعلق بقوله: صدقت. دون أن يلتزم برأي ما، وأشفق
~~عليها من الجهد والقلق اللذين لا بد أن يقتضيهما الحفل الذي يقام في الأسبوع القادم
~~بمناسبة بلوغ موروجان سن الرشد.

# وقاطعه موروجان بسؤاله: ماذا تفعل هنا؟
~~- قضيت بعد الظهر مهتما اهتماما عميقا بالتربية في بالا.

# ورددت الراني العبارة الأخيرة فقالت: التربية في بالا.

# ومرة أخرى قالت بنغمة حزينة وبفاصل بين الكلمتين: التربية، ms252 في بالا. وهزت رأسها.

# قال ويل: أنا شخصيا أعجبت بكل ما رأيت وسمعت عنها؛ من المستر مينون والمديرة حتى الدرس
~~في مبادئ علم النفس العملي كما تعلمه السيدة ماك فيل، محاولا بهذه الأخيرة أن يستدرج
~~سوزيلا إلى الحديث.

# وأشارت الراني بإصبع الاتهام الغليظة إلى الفراغات التي ظهرت في الحقول السفلية، وما زالت
~~تتجاهل سوزيلا عن عمد.

# وسألت: هل رأيت هذه يا مستر فارنبي؟

# وكان قد رآها فسألها: وأين في غير بالا يجد المرء فزاعات جميلة، قديرة، ولها دلالتها 
~~الميتافيزيقية في آن واحد؟

# قالت الراني بصوت يتهدج من الشعور بالسخط والاكتئاب: وهذه الفزاعات لا تفزع الطيور
~~فتبعدها عن الأرز فحسب، بل تفزع كذلك الأطفال وتبعدهم عن فكرة تجسيد الآلهة. ورفعت رأسها
~~وقالت: استمع!

# وكان قد انضم إلى كريشنا وماري ساروجيني خمسة أو ستة أصحاب، وكلهم يلعب بشد الخيوط التي
~~تهز العرائس الخارقة للطبيعة. وصدرت عن المجموعة أصوات عالية تغني سويا.

# وعندما تكرر الغناء للمرة الثانية تبينت كلمات الأنشودة لويل. كانوا ينشدون:

# شدوا هيا شدوا،

# بالإرادة القوية شدوا،

# الأرباب تهتز،

# والسماء في مكانها ثابتة.

# قال: برافو. ثم ضحك.

# وقالت الراني منفعلة: هذا لا يسرني، ولا يضحكني، إنها مأساة، وأي مأساة.

# وأصر ويل على موقفه وقال: أنا أعلم أن هذه الفزاعات الفاتنة كانت من اختراع جد
~~موروجان.

# قالت الراني: كان جد موروجان رجلا يدعو للإعجاب، غاية في الذكاء، وبنفس الدرجة غاية في
~~الانحراف؛ مواهبه عظيمة، ولكن للأسف، يستخدمها في الشر والإيذاء! وأسوأ من هذا كله أنه
~~كان مليئا بالروحانية الكاذبة.
~~- الروحانية الكاذبة؟ شخص ويل ببصره نحو أضخم نموذج للروحانية الصادقة، ومن خلال الرائحة
~~الأخاذة لمنتجات البترول استنشق رائحة خشب الصندل التي تشبه رائحة البخور التي ينفثها
~~العالم الآخر. الروحانية الكاذبة؟

# وفجأة ألفى نفسه في حالة من التعجب - وتخيل وقد أخذته الرعدة - على أية صورة تكون الراني
~~إذا هي تجردت فجأة من صفتها الصوفية وتعرضت عارية للضوء بكل ضخامتها وشحمها. والآن تخيل هذا
~~الجسم البدين العاري مضروبا مرة في ثلاثة، ثم مرتين، ثم عشر ms253 مرات؛ لقد طبق السيكولوجيا
~~العملية التطبيقية بروح الانتقام!

# وأخذت الراني تكرر قولها: نعم، الروحانية الكاذبة. يتحدث عن التحرر، ولكنه - بسبب رفضه
~~العنيد لاتباع الطريق الحق - يعمل دائما لمزيد من العبودية، ويمثل دور المتواضع. ولكن في
~~قلبه كل الكبرياء - يا مستر فارنبي - حتى لقد رفض أن يعترف بأية سلطة روحانية أعلى من
~~سلطته. السادة، تجسد الآلهة، والتقاليد الموروثة العظمى؛ كل ذلك ليس له عنده معنى؛ ومن ثم
~~كانت هذه الفزاعات المخيفة؛ ومن ثم كان نشيد الكفر الذي تعلم الأطفال  التغني به. إنني حين
~~أفكر في هؤلاء الصغار المساكين الأبرياء وكيف يزج بهم عمدا على طريق الانحراف أكاد لا أطيق
~~نفسي يا مستر فارنبي، وأجد ...

# قال موروجان الذي كان ينظر في قلق وبشكل واضح إلى ساعة معصمه، اسمعي يا أمي. إذا أردنا أن
~~نعود على وقت العشاء؛ فالأفضل أن ننصرف الآن.

# وكان يتكلم بنغمة السلطة الجافة. وأحس بصورة واضحة وهو يمسك بعجلة قيادة السيارة - على
~~الرغم من أنها أوستن قديمة صغيرة - أنه أضخم حقا من حقيقته. وأدار محرك السيارة دون أن
~~ينتظر من الراني ردا، وزاد من سرعتها تدريجيا ولوح بيده ثم انطلق.

# قالت سوزيلا: تخلصنا تخلصا حسنا.
~~- ألا تحبين مليكتك العزيزة؟
~~- إن دمي يغلي منها.

# وأنشد ويل: اضربي بقدمك. ساخرا منها.

# قالت: صدقت. وهي تضحك. ولكن لسوء الحظ ليس من المعقول في هذه المناسبة أن ترقص رقصة
~~الراكشاسي على المزمار. وتألق وجهها فجأة بنار الشر، وبغير إنذار لكمته في أضلعه لكمة قوية
~~تدعو إلى العجب وقالت: الآن أحس أنني مرتاحة.





# | الفصل الرابع عشر




# أدارت محرك السيارة وانطلقا؛ هبطا إلى الطريق الجانبي، ثم صعدا إلى الطريق العام الذي
~~يقع بعيدا عن الطرف الآخر للقرية، ثم اتجها نحو مجمع محطة التجارب، وتوقفت سوزيلا عند بيت
~~صغير سقفه من القش، كغيره من البيوت، وصعدا ست درجات إلى الفراندة، ثم دخلا حجرة المعيشة
~~التي طليت جدرانها باللون الأبيض.

# وعلى اليسار كانت هناك نافذة متسعة، علقت بين العمودين الخشبيين الواقعين على جانبيها
~~البارزين أرجوحة، فأشارت إليها ms254 وقالت: هذه لك، وتستطيع أن ترفع ساقيك. ولما جلس ويل في
~~الأرجوحة الشبكية سألته بعدما سحبت مقعدا من الأغصان اللينة وجلست إلى جواره، قالت: فيم
~~نتحدث؟
~~- هل نتحدث عن الخير والحق والجمال؟

# ثم ابتسم ابتسامة عريضة وقال: أم هل نتحدث عن القبح والشر وعما هو أكثر صدقا؟

# قالت وقد تجاهلت محاولته أن يتفكه: نستطيع في ظني أن نواصل الحديث عندما انتهينا إليه في
~~المرة الماضية؛ نتحدث عنك.
~~- هذا بعينه هو ما اقترحته؛ القبح، والشر، والأصدق من كل صدق رسمي.

# سألته: هل أنت تستعرض أسلوبك في الحديث، أم هل أنت تريد أن تتحدث عن نفسك فعلا؟

# أكد لها أنه يريد ويستميت في ذلك فعلا: بمقدار ما أستميت في عدم الرغبة في حديثي عن
~~نفسي. ومن ثم، كما رأيت، كان اهتمامي الذي لا يفتر بالفن، والعلم، والفلسفة، والسياسة،
~~والأدب؛ أي شيء إلا ما له في النهاية أية أهمية.

# وساد صمت طويل، ثم بدأت سوزيلا تتحدث عن كاتدرائية ولز وكأن ذكراها قد عادت إليها عرضا،
~~وعن استدعاء الغربان، وعن الإوز العراقي الأبيض الذي يسبح بين انعكاسات السحب الطافية. وبعد
~~بضع دقائق كان هو أيضا يسبح.

# قالت: كنت سعيدة جدا طوال الوقت الذي قضيته في ولز، سعيدة بشكل عجيب، وكذلك كنت أنت،
~~أليس كذلك؟

# لم يحر ويل جوابا، وكان يستعيد في ذاكرته تلك الأيام التي قضاها في الوادي الأخضر، قبل
~~أن يتزوج مولي، وقبل أن يتحابا. ما أروع السكون! ويا له من عالم صلب حي بغير ديدان، عالم
~~الحشائش والزهور المتفتحة! حينما سرى بينهما شعور طبيعي لم تشبه شائبة، شعور لم يحس مثله
~~منذ تلك الأيام البعيدة وقتما كانت عمته ماري ما تزال على قيد الحياة؛ ذلك الشخص الوحيد
~~الذي أحبه فعلا، ثم كانت مولي خليفة لها. أية سعادة! لقد انتقل الحب إلى مفتاح آخر؛ ولكن
~~اللحن والإيقاع الثري الدقيق هو بعينه. وفي الليلة الرابعة من مقامها طرقت مولي الجدار الذي
~~كان يفصل بين حجرتيهما، ووجد باب غرفتها مفتوحا إلى نصفه فتحسس طريقه في ms255 الظلام إلى الفراش
~~الذي كانت أخت الرحمة تبذل فيه الجهد لتؤدي دور الزوجة العاشقة، وهي عارية مطمئنة الضمير.
~~وبذلت جهدها ولكنها فشلت فشلا ذريعا.

# وفجأة، كما كان يحدث تقريبا كل مساء، سمع رياحا عاصفة ووقع الأمطار فوق الخضرة الكثيفة،
~~وقد كتم بعد المسافة صوت المطر؛ واشتد وقع الأمطار المنهمرة كلما اقترب رذاذها. ومرت بضع
~~ثوان طرقت بعدها قطرات المطر زجاج النوافذ، كما كانت تفعل بنوافذ مكتبه في ذلك اليوم الذي
~~تم فيه لقاؤهما الأخير. وذكر قولها: هل تعني حقا ما تقول يا ويل؟

# آلمته الذكريات وأخجلته مما جعله يحس الرغبة في النحيب، وعض شفتيه.

# سألته سوزيلا: فيم تفكر؟

# إنه لم يكن يفكر، بل كان يراها فعلا، ويسمع صوتها فعلا وهي تقول: هل تعني حقا ما
~~تقوله يا ويل؟

# ومن خلال وقع قطرات المطر رن في أذنه ما أجاب به حينما قال: نعم أنا حقا أعني ما
~~أقول.

# وخف صوت سقوط الأمطار على زجاج النافذة - ولم يدر إن كان هنا أم هناك، الآن أو حينذاك -
~~وخف هبوب العاصفة حتى أمسى تمتمة وهمسا.

# وأصرت سوزيلا على سؤالها: فيم تفكر؟
~~- أفكر فيما فعلت بمولي.
~~- وما ذاك؟

# لم يرد أن يجيب. ولكن سوزيلا كانت عنيدة متصلبة.
~~- خبرني ماذا فعلت.

# وعصفت الريح مرة أخرى بشدة حتى شخشخت النوافذ واشتد سقوط المطر، وكأنه - كما ظن ويل - قد
~~اشتد عمدا. وأمطرت السماء بصورة تحتم عليه أن يستمر في تذكر ما لم يرد أن يذكر، وأن يتفوه
~~بصوت عال بأمور مخجلة ينبغي له أن يحتفظ بها لنفسه مهما كان الثمن.
~~- خبرني.

# وعلى الرغم من نفسه، وعلى مضض، أخبرها بما حدث.
~~- هل تعني حقا ما تقول يا ويل؟ وبسبب بابز - نعم بابز، كان الله في عونه، صدقت أم لم
~~تصدقي! - كان فعلا يعني ما يقول، وخرجت مولي والمطر ينهمر.
~~- وعندما رأيتها للمرة الثانية كانت في المستشفى.

# وسألته سوزيلا: وهل كان المطر ما يزال منهمرا.
~~- نعم كان ما يزال ينهمر.
~~- كما ينهمر الآن؟
~~- تقريبا. والواقع أن ما سمعه ويل هذا ms256 المساء لم يكن ذلك الرذاذ الذي يسقط في المناطق
~~الاستوائية، بل كان ذلك الطبل الذي كان يدق نافذة الحجرة الصغيرة التي كانت مولي تلفظ فيها
~~أنفاسها الأخيرة.

# وكان يقول لها من خلال وقع سقوط المطر: هذا أنا، أنا ويل. ولم يحدث شيء ما. وفجأة أحس
~~بيد مولي تتحرك بين راحتيه حركة تكاد ألا تحس. كانت تضغط على يديه بإرادتها، وبعد بضع ثوان
~~ارتخت يدها بغير إرادتها ارتخاء نهائيا.
~~- خبرني ثانية يا ويل.

# هز رأسه؛ فلقد كانت الذكرى أليمة مذلة.

# وأصرت على قولها: خبرني مرة أخرى، فتلك هي الوسيلة الوحيدة.

# وبجهد جهيد بدأ يروي القصة البغيضة مرة أخرى. هل حقا كان يعني ما يقول؟ نعم، كان حقا
~~يعني ما يقول؛ يعني الإيذاء، وربما يعني القتل «وهل يعرف الإنسان ما ينوي حقا؟» «كل شيء
~~لبابز أو ضاعت الدنيا» ليست دنياه بطبيعة الحال؛ دنيا مولي. وفي وسط هذه الدنيا الحياة
~~التي أوجدتها. تنطفئ جذوتها من أجل تلك الرائحة العطرة في جنح الظلام، ومن أجل استجابات
~~عضلية، من أجل متعة كبرى، ومن أجل تلك المهارات التي لا حياء فيها ولكنها تسكر المرء وتبلغه
~~الذروة.
~~- مع السلامة يا ويل. وانغلق الباب وراءها محدثا طقطقة خفيفة حادة.

# وأراد أن يسترجعها، ولكن عشيق بابز تذكر المهارات، والاستجابات، وتذكر جسما يفوح منه شذى
~~العطر ويتأوه من فرط اللذة. تذكر كل ذلك، ووقف عند النافذة يرقب السيارة وهي تشق طريقها وسط
~~الأمطار، راقبها وهي تدور عند الناصية وقد امتلأت نفسه بشعور الانتصار المشين. لقد تحرر
~~أخيرا! بل بات أكثر تحررا - كما تبين له ذلك بعد ثلاث ساعات وهو في المستشفى - مما كان
~~يظن؛ لأنه كان الآن يحس ضغط أصابعها خفيفا في النهاية، ويحس رسالة حبها النهائية. ثم توقفت
~~هذه الرسالة عندما ارتخت يدها وفجأة وبصورة مرعبة انقطعت أنفاسها. وهمس قائلا: لقد ماتت.
~~وأحس بالاختناق: لقد ماتت.

# قالت سوزيلا وقد قطعت صمتا طويلا: افرض أنك لم تكن مسئولا عن موتها، وافرض أنها ماتت
~~فجأة دون أن يكون لك دخل في ms257 وفاتها. ألا يكون موتها في هذه الحالة مؤسفا كذلك؟

# سألها: ماذا تقصدين؟

# قالت: أقصد أن الأمر لا يقتصر على مجرد الشعور بالذنب لوفاة مولي. إنما هو الموت نفسه،
~~والموت في حد ذاته، هو الذي تراه مروعا. والآن تذكرت ديوجولد وأضافت قولها: إنه شر لا معنى
~~له.

# كرر عبارتها: «شر لا معنى له.» ثم قال: نعم، وربما كان هذا هو الذي حتم علي أن أكون شاهدا
~~محترفا للإعدام؛ لأنه يخلو كلية من المعنى؛ ولأنه وحشي للغاية. تابعت رائحة الموت في
~~الدنيا كلها من أقصاها إلى أقصاها، جشعا كالنسر الوحشي. المرتاحون في هذه الدنيا ليست
~~لديهم أية فكرة عن أحوال العالم. ولست أقصد أحواله في الأوقات الشاذة، كأيام الحرب، ولكن في
~~كل حين، إي والله في كل حين. وبينما كان يتكلم كان يرى - رؤية مختصرة شاملة مفصلة كل
~~التفصيل كرؤية الغريق - كل المناظر البغيضة التي شهدها خلال رحلاته التي تقاضى عليها  أجرا
~~عاليا لكل جحيم وكل مجزرة تعافها  النفس حتى لا تصلح للرواية. الزنوج في جنوب أفريقيا،
~~والرجل يختنق في غرفة الغاز في سان كنتين، والأجسام التي تكوى في بيت ريفي بالجزائر،
~~والجماهير في كل مكان، ورجال الشرطة ورجال المظلات في كل مكان، والأطفال ذوو البشرة
~~السوداء في كل مكان، وأصحاب الأرجل الخشبية، وأصحاب الكروش، والذباب فوق جفونهم القذرة،
~~والروائح المقززة للجوع والمرض في كل مكان، ورائحة الموت النتنة. وفجأة، من خلال رائحة
~~الموت النتنة، كان يتنفس شذى المسك الذي كانت تتعطر به بابز. يتنفسه ممزوجا ومشبعا برائحة
~~الموت. يتنفس شذاها ويذكر فكاهته عن كيمياء المطهر والفردوس، المطهر تتراثيلين ديامين
~~وهيدروجين كبريتيد، والفردوس سميترينيتر وبسيبوتيل تولوين مع بعض الشوائب العضوية المنوعة،
~~ها، ها، ها! (ألا ما أحلى متع الحياة الاجتماعية!) ثم - وعلى حين غرة - تحل محل روائح
~~الحب والموت رائحة حيوان نتنة؛ رائحة كلب.

# واشتد هبوب الريح وطرقت قطرات المطر زجاج النوافذ وانتشرت على سطحه.

# سألته سوزيلا: أمازلت تفكر في مولي؟

# أجاب: كنت أفكر في شيء نسيته تماما، ولا أحسب أني جاوزت ms258 الرابعة من عمري عندما حدث،
~~والآن تعود الصورة إلى ذاكرتي. تايجر المسكين.

# سألته: من كان تايجر المسكين!

# تايجر، كلبه الأحمر الجميل، تايجر مصدر النور الوحيد في ذلك البيت الكئيب الذي قضى فيه
~~طفولته، تايجر العزيز. وسط المخاوف والبؤس وفيما بين الطرفين، الكره السافر لكل شيء وكل
~~إنسان من أبيه، ورقة الشعور والتضحية بالنفس من أمه. كان تايجر يبدي حسن النية بغير جهد،
~~ويظهر الصداقة تلقائيا، يثب وينبح تعبيرا عن سرور لا يمكن كبته! كانت أمه تضعه في حجرها 
~~وتحدثه عن الله وعن يسوع. ولكن تايجر كان يحدثه عن الله أفضل مما كانت ترويه له أمه من قصص
~~الإنجيل. كان تايجر عنده هو التجسيد. وذات يوم أصاب هذا الحيوان المقدس سل الكلاب.

# سألته سوزيلا: وماذا حدث بعد ذلك؟
~~- سلته كانت في المطبخ، وكنت هناك جاثما إلى جوارها، أربت عليه. ولكن شعره يختلف في
~~ملمسه عما كان عليه قبل مرضه، أحسه لزجا، وتفوح منه رائحة كريهة، ولولا أني كنت أفرط في
~~حبه لوليت هاربا، لم أحتمل أن أقترب منه. ولكني أحبه، أحبه أكثر من أي شيء وأكثر من أي
~~إنسان. وبينما كنت أربت عليه كنت  أقول له إنه سوف يشفى بعد قليل، في وقت قريب؛ صباح الغد.
~~وفجأة يرتعد وأحاول أن أهدئ من رعدته فأمسك برأسه بين يدي، بغير جدوى. وتتحول الرعدة إلى
~~تقلص مريع، وكنت أشعر بالاشمئزاز إذا نظرت إليه، ويتملكني الخوف؛ خوف شديد. وبعدئذ تهدأ
~~الرعدة والرعشة وبعد برهة قصيرة يسكن سكونا مطلقا. وإذا رفعت رأسه وألقيته من يدي سقط
~~الرأس مكانه ثقيلا، كما تسقط قطعة اللحم وبداخلها عظام.

# وتهدج صوت ويل، وسال الدمع على خديه، وأخذ يرتعد من النشيج كأنه طفل في الرابعة من عمره
~~يبكي كلبه ويجابه حقيقة الموت المزعجة التي لا يستطيع إدراكها. ثم في لمح البصر تغير ما
~~يجري في وعيه كالعربة تدير مفتاحها فتغير من سرعتها، وعاد رجلا رشيدا، ولم يعد يسبح في
~~الخيال.

# ومسح عينيه وتمخط من أنفه وقال: أنا آسف، ولكن هذا كان ms259 أول عهدي بالفزع الأكبر؛ كان تايجر
~~صديقي، وكان عزائي الوحيد، ومن الواضح أن ما حدث كان شيئا فوق طاقة الفزع الأكبر. وحدث مثل
~~ذلك مع عمتي ماري؛ الشخص الوحيد الذي أحببته فعلا وأعجبت به ووثقت فيه، ثم أصابها الفزع
~~الأكبر!

# قالت سوزيلا: زدني علما بما حدث.

# تردد ويل، ثم هز كتفيه وقال: ولم لا؟ كانت ماري فرانسيس فارنبي الأخت الصغرى لأبي. تزوجت
~~في الثامنة عشرة من عمرها، سنة واحدة قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى، من جندي في الجيش 
~~العامل، فرانك وماري، وماري وفرانك. أي انسجام بينهما، وأي إحساس بالسعادة! وضحك، ثم استرسل
~~قائلا: حتى خارج بالا يمكن أن يجد المرء هنا وهناك جزرا يسودها العيش الكريم، جزرا
~~صغيرة، بل - ومن حين إلى آخر - جزرا كاملة مثل تاهايتي؛ ولكنها دائما محاطة بالفزع
~~الأكبر. كانا في شرخ شبابهما يعيشان في جزيرتهم بالا الخاصة بهم. وذات صباح جميل في 4 أغسطس
~~من عام 1914م ذهب فرانك وراء البحار في حملة عسكرية. وفي ليلة عيد الميلاد ولدت ماري طفلا
~~مشوها عاش حتى شهدت أمه بعينيها ما يمكن أن يفعله الفزع الأكبر إذا حل بالإنسان. الله وحده
~~يستطيع أن يصنع مخلوقا بهذه البلاهة وضعف العقل. ولست بحاجة إلى أن أقول إن فرانك أصيب بعد
~~ثلاثة أشهر بشظية من قنبلة ومات متسمما من جراحه. وصمت ويل قليلا ثم واصل حديثه قائلا:
~~حدث كل ذلك قبل عهدي. عندما عرفت عمتي ماري  لأول مرة كانت في العشرينيات من عمرها، تكرس
~~نفسها لخدمة المسنين؛ المسنين في المؤسسات، والمسنين المحبوسين في بيوتهم، والمسنون يطول بهم
~~العمر وهم عبء على أبنائهم وأبناء أبنائهم؛ أمثال سترلد براج وتيثونس.

# 1

# وكلما اشتد عجز المعمر الذي لا رجاء فيه، وأمعن في نزواته وبالغ في شكواه كان
~~أفضل لديها. كنت في صغري أمقت أشد المقت العجائز الذين كانت عمي ماري تعنى بهم. رائحتهم
~~كريهة، قبحهم مخيف، يبعثون الملل ودائما غاضبون. ولكن عمتي ماري كانت تحبهم من كل قلبها؛
~~تحبهم مهما كانت الظروف، تحبهم على الرغم ms260 من كل شيء.

# وكانت أمي تتحدث كثيرا عن فعل الخير في المسيحية. ولكني لسبب ما لم أصدق ما كانت ترويه
~~لي، كما أني لم أحب قط كل الأشياء التي كانت تضحي بنفسها من أجلها وهي ترغم نفسها على ذلك
~~إرغاما؛ لم تكن محبة، بل كان واجبا تؤديه. ولكني لم أكن مع عمتي ماري في أدنى شك. كان
~~حبها أشبه بالإشعاع الطبيعي، شيئا يكاد يحسه المرء إحساسه بالضوء والحرارة. وعندما كانت
~~تأخذني لأقيم معها في الريف، وفيما بعد عندما كانت تفد إلى المدينة وأزورها كل يوم تقريبا،
~~كنت أحس كأني أخرج من ثلاجة إلى ضوء الشمس. كنت أحس الحياة تدب في بدني في الضوء الصادر
~~عنها، في دفئها المشع. وبعدئذ فعل الفزع الأكبر فعله. وكانت تتفكه به أول الأمر، وبعد
~~العملية الأولى قالت: أنا الآن أمازون.

# 2

# سألته: ولماذا شبهت نفسها بالأمازون؟
~~- لأن الأمازونيات كن يبترن أثداءهن اليمنى؛ كن محاربات والثدي يقف عقبة في الطريق وهن
~~يطلقن السهام بالقسي الطويلة. وكرر عبارته: «الآن أنا من الأمازون.» واستطاع بمخيلته أن يرى
~~البسمة على وجهها الذي يشبه وجه النسر، وأن يسمع بذاكرة الأذن نغمة السرور في صوتها الواضح
~~الرنان. واستطرد قائلا: وكان لا بد بعد بضعة أشهر من بتر الثدي الآخر. وكانت بعد ذلك
~~الأشعة السينية والمرض ثم الانهيار شيئا فشيئا. وارتسمت على وجه ويل الضراوة والقسوة،
~~واستطرد قائلا: لولا أن حالتها كانت شنيعة فوق الوصف، لقلت إن الأمر مدعاة حقا للضحك.
~~إنها صورة رائعة لسخرية القدر! هنا روح يشع منه الخير والحب والمحبة النادرة، ثم - ولسبب
~~غير معروف - يحدث شيء من الخلل. وبدلا من أن يستهين الجسم بهذا الخلل، نرى أن جزءا منه
~~يخضع للقانون الثاني للديناميكا الحرارية. ومع تدهور الجسم يفقد الروح فضيلته، هويته
~~الخاصة. ففارقتها بطولتها، وتبخرت منها المحبة وطيبة القلب، ولم تعد في الشهور الأخيرة من
~~حياتها العمة ماري التي أحبها وأعجب بها. كانت إنسانا آخر، إنسانا لا يكاد يتميز عن أسوأ
~~العجائز وأضعفهم الذين صادقتهم في ماضيها وكانت ms261 لهم سندا قويا، «وكانت هذه آخر وأروع لمسة
~~من لمسات القدر الساخر»، لا مناص من إذلالها والحط من قدرها. ولما بلغت أدنى درجات الحطة،
~~ألقى بها إلى الموت في عزلتها، ببطء وبألم شديد.

# وألح في قوله إنها كانت في عزلة، لا يستطيع أحد - بطبيعة الحال - أن يعينها، ولا يمكن
~~لإنسان أن يكون إلى جوارها. إن الناس قد يقفون إلى جانبك وأنت تعاني الألم أو تعالج سكرات
~~الموت. ولكنهم في الواقع إلى جوارك في عالم آخر. أما في عالمك فأنت وحيد تماما. وحدك في
~~آلامك وفي موتك، كما تكون وحدك في حبك، وحتى في المتعة التي لا تكون أبدا إلا
~~مشتركة.

# روائح بابز وتايجر، ورائحة العمة ماري وهي تموت بعدما أحدث السرطان ثقبا في الكبد وشاعت
~~في جسمها المهزول رائحة نفاذة عجيبة؛ رائحة الدم الفاسد. ووسط هذه الروائح، التي كان يعيها
~~متقززا أو كالمخمور. كان هناك شعور منعزل؛ شعور الطفل، والصبي، والرجل، في عزلة دائمة،
~~وحيدا لا سبيل إلى الخروج من وحدته. ثم قال: وفوق كل شيء آخر، لم تزد هذه المرأة في عمرها
~~عن الثانية والأربعين. ولم ترد أن تموت، ورفضت أن تقبل ما كانوا يفعلون بها. ولكن الفزع
~~الأكبر كان لا بد أن يشدها بقوته إلى أسفل. وكنت هناك، وشهدت ما حدث.
~~- ومن أجل ذلك كنت من الرافضين؟

# ورد عليها بقوله: وهل يمكن لأي إنسان إلا أن يكون رافضا؟! الرضا تظاهر، وتفكير إيجابي
~~وحسب. ولكن الحقيقة الأساسية النهائية هي الرفض دائما. «لا» للروح، «لا» للحب، «لا» للعقل،
~~«لا» لأي مغزى ولأي إنجاز!

# هذا تايجر مليء بالحيوية، مرح، فيه شيء لله. ثم يتحول بفعل الفزع الأكبر إلى حزمة من
~~المهملات يأتي الطبيب البيطري ويؤجر على إزالتها، ثم هذه العمة ماري بعد تايجر، تتكسح
~~وتتعذب، وبعدئذ تسحل في الوحل، وتنحط، وأخيرا تتحول - كما تحول تايجر - إلى حزمة من
~~المهملات. غير أن الحانوتي في حالتها هو الذي وكل إليه إبعادها. وقد جيء بقسيس مأجور
~~ليوهمنا أن كل شيء على ما يرام بمعنى ms262 سام وبنظرة بيكويك. وبعد عشرين عاما جيء بقسيس مأجور
~~آخر ليكرر هذا الإجراء المعقد العجيب بعينه بجوار نعش مولي. إذا كنت كغيري من الناس قد
~~قاتلت مع الوحوش في أفسيس،

# 3

# فأي فائدة لي من هذا إذا لم يبعث الموتى؟! دعنا نأكل ونشرب؛ لأننا في الغد سوف
~~نموت.

# وضحك ويل كالضبع مرة أخرى: أي منطق صارم، أي إحساس، وأي قواعد خلقية مهذبة!

# ولكنك من الرافضين، فلماذا تثير أي اعتراض؟
~~- أنت على حق، وما كان ينبغي لي، ولكن الإنسان بطبيعته يعشق الجمال، ويحب أن يرفض بأسلوب
~~جميل. وأشاح بوجهه ليعبر عن اشمئزازه وهو يردد قوله: دعنا نأكل ونشرب؛ لأننا في الغد سوف
~~نموت. وكشر في نظرته تعبيرا عن شعوره بالاشمئزاز.

# قالت سوزيلا: ومع ذلك فالنصيحة رائعة بمعنى ما. الأكل والشرب والموت، ثلاثة مظاهر أولية
~~للحياة العالمية غير الشخصية. الحيوانات تعيش هذه الحياة العالمية غير الشخصية دون علم
~~بطبيعتها. وعامة الناس يعرفون طبيعتها ولكنهم لا يعيشونها. وإذا هم فكروا فيها جديا
~~يرفضون قبولها. أما الشخص المستنير فهو يعلمها، ويعيشها، ويقبلها قبولا كاملا. إنه يأكل
~~ويشرب وإذا جاء أجله يموت؛ ولكنه يأكل وهو مكترث، ويشرب وهو مكترث، ويموت وهو
~~مكترث.

# وسأل متهكما: ويبعث مرة أخرى مع الموتى؟
~~- هذا سؤال كان بوذا يرفض أن يناقشه. إن الاعتقاد في حياة أبدية لم يساعد إنسانا قط على
~~العيش في الأبدية. وبطبيعة الحال لم يساعده على ذلك عدم الاعتقاد؛ لذلك يجب أن تتوقف بتاتا
~~عن الإدلاء بالحجج التي تؤيد أو الحجج التي تدحض (هذه هي نصيحة بوذا) وامض في عملك.
~~- أي عمل؟
~~- عمل كل إنسان؛ الاستنارة، ومعناها: الآن، وفي هذا المكان، المهمة الأولى لممارسة كل
~~أنواع اليوجا التي تزيد من وعيك.

# قال ويل: ولكني لا أريد المزيد من الوعي، بل أريد أن أكون أقل وعيا. أقل وعيا بالأهوال
~~كموت عمتي ماري، والأحياء الشعبية في راندنج لوبو. أقل وعيا بالمناظر المؤذية والروائح
~~الكريهة؛ بل والروائح المستساغة أحيانا. وقد أضاف ذلك عندما تذكر رائحة الكلب وسرطان
~~الكبد ونفحة الطيب ms263 التي كانت تهب عليه من الركن القرنفلي. أقل وعيا بدخلي الكبير مع فقر
~~الآخرين فقرا ينزلهم عن المكانة الإنسانية أقل وعيا بصحتي الممتازة في خضم الملاريا
~~والدوسنتاريا، وأقل وعيا بمتعتي الجنسية المحصنة من الأمراض وسط خضم من الأطفال الذين
~~يموتون جوعا، «اللهم سامحهم لأنهم لا يعلمون ما يفعلون». إنها نعمة. ولكني لسوء الحظ أعلم
~~ما أفعل. ولكني أعلمه أكثر مما ينبغي. ثم تطلبين إلي بعد ذلك أن أكون أكثر وعيا مما أنا
~~عليه؟

# قالت: أنا لا أطلب إليك شيئا، إنما أنا أنقل إليك فقط نصيحة توارثها حكيم عن حكيم بدءا
~~من جوتاما وانتهاء براجا العجوز. وابدأ بأن تكون على وعي تام بما تظن من تكون؛ إن ذلك
~~يعينك على أن تصبح على وعي بمن أنت في الواقع.

# هز كتفيه وقال: يظن المرء أنه فذ وعجيب وأنه مركز الكون. في حين أنه ليس في الواقع سوى
~~معوق بسيط في سير الإنتروبيا

# 4

# المستمر.
~~- هذا بعينه هو النصف الأول من رسالة بوذا؛ الزوال. ليست هناك روح باقية، وحزن لا مناص
~~منه. ولكن بوذا لم يقف عند هذا الحد، ولرسالته نصف آخر. هذا التباطؤ المؤقت في الإنتروبيا
~~هو كذلك حقيقة من الحقائق المثالية الصافية، وعدم وجود الروح الباقية هو كذلك الطبيعة
~~البوذية.
~~- عدم وجود الروح؛ هذا أمر من اليسير مجابهته. ولكن ماذا عن وجود السرطان، ووجود
~~الانهيار البطيء؟ وماذا عن الجوع وكثرة النسل والكولونيل ديبا؟ هل هؤلاء كذلك من المثالية
~~البحتة؟
~~- طبعا. ولكني لست في حاجة إلى أن أقول إنه يستحيل إطلاقا على أولئك المنغمسين إلى
~~الأذقان في أي من هذه الشرور أن يكشفوا عن طبيعة بوذا في نفوسهم. إن الصحة العامة والإصلاح
~~الاجتماعي شرطان مسبقان لا غنى عنهما لأي نوع من أنواع الاستنارة العامة.
~~- ولكن على الرغم من الصحة العامة والإصلاح الاجتماعي فإن الناس يموتون. وأضاف ساخرا:
~~حتى في بالا.
~~- ولذلك كانت بوذية ديانا

# 5

# من النتائج الطبيعية للرفاهية؛ كل يوجات الحياة والموت لا بد منها، لكي
~~تكون على وعي - حتى عند ms264 الآلام النهائية - بمن أنت في الواقع، على الرغم من كل شيء.

# وسمع وقع أقدام على خشب الفراندة، وصوت طفلة ينادي: أماه!

# وردت سوزيلا: أنا هنا يا عزيزتي.

# وانفتح الباب الخارجي على مصراعيه ودخلت الغرفة ماري ساروجوني على عجل.

# وقالت بأنفاس متقطعة: أمي. إنهم يريدونك أن تحضري فورا. إن جدتي لاكشمي ... ووقع بصرها
~~لأول مرة على إنسان في الأرجوحة الشبكية، فذعرت وكفت عن الكلام، ثم قالت: لم أكن أعلم أنك
~~هنا.

# ولوح لها ويل بيده دون أن يتكلم، وردت عليه بابتسامة آلية، وعادت تقول لأمها: ساءت حال
~~جدتي لاكشمي فجأة، ولا يزال جدي روبرت في محطة المرتفع العالي، ولم يمكن الاتصال به
~~تليفونيا.
~~- هل أتيت عدوا طوال الطريق؟
~~- إلا في الأماكن شديدة الانحدار.

# وطوقت سوزيلا الطفلة وقبلتها، ثم نهضت على قدميها في خفة وكأنها تتأهب لعمل ما.

# وقالت: إنها أم ديوجولد.

# قال: هل هي ...؟

# وصوب نظره نحو ماري ساروجيني، ثم عاد فنظر إلى سوزيلا. هل الموت من المحظورات؟ وهل يجوز
~~للمرء أن يتحدث عنه في حضرة الأطفال؟
~~- تريد أن تقول هل هي تموت؟

# أومأ برأسه إيجابا.

# قالت سوزيلا: كنا نتوقع موتها طبعا، ولكن ليس اليوم؛ فقد بدت اليوم أحسن حالا ثم هزت
~~رأسها وقالت: لا بد أن أذهب وأكون إلى جوارها حتى إن كانت في عالم آخر. ثم أضافت قولها:
~~الواقع أنه ليس عالما آخر تماما كما تظن، أنا آسفة لأننا نترك عملنا ناقصا. ولكن سوف
~~تكون هناك فرص أخرى. والآن ماذا تريد أن تفعل؟ تستطيع أن تبقى هنا، وأستطيع أن أنزلك عند
~~الدكتور روبرت، وتستطيع أن ترافقني وماري ساروجيني.
~~- كمحترف لمشاهدة الإعدام.

# وأجابت مؤكدة: لا، ليس بهذه الصفة، بل كإنسان، بحاجة إلى أن يعرف كيف يعيش ثم كيف يموت.
~~بحاجة ماسة إلى ذلك، كشأننا جميعا.

# قال: بل بحاجة إلى ذلك أكثر من أغلب الناس. ولكن ربما كنت عائقا.
~~- إذا كنت تستطيع ألا تعوق نفسك فلن تكون عائقا لغيرك.

# وتناولت يده وساعدته على النزول من الأرجوحة. وبعد دقيقتين كانا يسيران بالعربة ms265 بعد بركة
~~اللوتس، وتمثال بوذا الضخم وهو يتأمل تحت رأس الأفعى، والعجل الأبيض، وولجا البوابة
~~الرئيسية للمجمع، وقد انتهى سقوط المطر، وفي سماء خضراء ومضت السحب الضخمة كأنها ملائكة
~~السماء، وناحية الغرب كانت الشمس متوهجة كأنها من الخوارق.

# غروب الشمس والموت، الموت ومن أجله كانت القبلات، القبلات والميلاد ثم الموت لجيل آخر ممن
~~يشاهدون غروب الشمس.

# سأل ويل: ماذا تقولون لمن يأتيه الموت عندكم؟ هل تقولون لهم ألا يزعجوا أنفسهم بالخلود،
~~وأن يواصلوا المسير؟
~~- إذا أردت أن تضع السؤال في هذه الصيغة أقول لك نعم هذا بعينه هو ما نفعل. نستمر في حالة
~~الوعي؛ هذا هو فن الموت كله.
~~- وأنتم تعلمون هذا الفن؟
~~- أريد أن أضع الحقيقة في صيغة أخرى. إننا نعاونهم على الاستمرار في ممارسة فن العيش حتى
~~وهم يموتون. أن يعرف المرء من هو في الحقيقة، وأن يستشعر الحياة العامة غير الشخصية التي
~~تعيش في كيان كل منا؛ هذا هو فن العيش، وهذا ما نستطيع أن نعين من يموتون منا على
~~الاستمرار في ممارسته، حتى النهاية، وربما بعد النهاية.

# سألها: بعد النهاية؟ ولكنك قلت إن هذا شيء تفترضون أن من يجيئه الموت منكم لا يفكر
~~فيه.
~~- إننا لا نسألهم أن يفكروا فيه، إنما نحن نعاونهم - إذا كان هناك شيء من هذا - على أن
~~يمارسوه. إذا كان هناك شيء من هذا (كررت العبارة) وإذا كانت الحياة العامة مستمرة بعدما
~~تنتهي الحياة الخاصة بالفرد.
~~- وهل أنت شخصيا تعتقدين أنها مستمرة؟

# ابتسمت سوزيلا وقالت: إن ما أراه أنا شخصيا ليس في صميم الموضوع. وكل ما يهم هو ما يمكن
~~أن أمارسه لا شخصيا؛ وأنا على قيد الحياة، وأنا أموت، وربما وأنا من الأموات.

# وسارت بالعربة حتى مكان أوقفتها فيه وأوقفت محركها ودخلا القرية على الأقدام. وكان عمل
~~اليوم قد انتهى، واشتد الزحام في الشارع الرئيسي حتى تعذر عليها المسير.

# وأعلنت سوزيلا أنها سوف تواصل المسير وحدها، ثم التفتت إلى ماري ساروجيني وقالت لها: كوني
~~بالمستشفى بعد ساعة، لا قبل ذلك. وخلفتهما ms266 لتشق طريقها بين جماعات المشاة، وسرعان ما اختفت
~~عن الأنظار.

# قال ويل وهو يبتسم للطفلة التي كانت تجاوره: أنت الآن مسئولة.

# فأومأت برأسها جادة وأمسكت بيده وقالت: هيا بنا إلى الميدان لنشاهد ما يجري فيه.

# وسألها ويل وقد شرعا في المسير في الشارع المزدحم: ما عمر جدتك لاكشمي؟

# أجابت ماري ساروجيني: إنني في الواقع لا أدري. ولكنها تبدو مسنة جدا. وربما كان ذلك
~~لأنها مصابة بالسرطان.

# سألها: هل تعرفين ما هو السرطان؟

# وكانت ماري ساروجيني على علم تام به، قالت: إنه ما يحدث عندما ينسى جزء منك كل ما يتعلق
~~ببقية الأجزاء، ويسلك مسلك المجانين، ينتشر وينتشر كأن العالم ليس به أحد غيره. وتستطيع
~~أحيانا أن تعالج الأمر، ولكنه في العادة يواصل الانتشار حتى يموت المصاب.
~~- وهذا ما حدث - كما فهمت - لجدتك لاكشمي.
~~- وهي الآن بحاجة إلى شخص يساعدها على الموت.
~~- وهل أمك كثيرا ما تعاون الناس على الموت؟

# أومأت برأسها وقالت: نعم، إنها تتقن ذلك كل الإتقان.
~~- هل شهدت في حياتك أحدا يموت؟

# أجابت ماري ساروجيني، وقد بدت عليها الدهشة لأن يوجه إليها مثل هذا السؤال وقالت: طبعا.
~~وأخذت تحسب في عقلها وقالت: شهدت خمسة أشخاص وهم يموتون، أو ستة إذا عددنا الأطفال.
~~- أنا لم أر أحدا قط يموت وأنا في مثل سنك.
~~- عجبا!
~~- شهدت كلبا فقط.
~~- موت الكلاب أسهل من موت الناس؛ لأن الكلاب لا يتحدثون عن الموت قبل وقوعه.
~~- وما هو إحساسك نحو ... نحو من يموت من الناس؟
~~- الموت أسهل من ميلاد الأطفال. الميلاد مريع، أو على الأقل يبدو مريعا. ولكنك يجب أن
~~تذكر أن الميلاد لا يؤذي أبدا؛ فلقد استبعدوا هنا الألم.

# قال ويل: صدقت أو لا تصدقين، أنا لم أر قط في حياتي طفلا يولد.

# ودهشت لذلك ماري ساروجيني وقالت: أبدا؟ حتى حينما كنت في المدرسة؟

# وتخيل ويل ناظر مدرسته وهو بملابسه الرسمية الكاملة يقوم على تربية ثلاثمائة صبي في ثياب
~~سوداء ويقودهم في رحلة إلى الراقدين بالمستشفى، وقال بصوت مرتفع: حتى حينما كنت في ms267
~~المدرسة.
~~- لم تر أحدا يموت، ولم تر طفلا يولد، كيف عرفت الحقائق؟

# قال: في المدرسة التي كنت أذهب إليها لم نعرف الحقائق، وكل ما عرفناه هو الألفاظ.

# نظرت إليه الطفلة، وهزت رأسها، ثم رفعت يدا صغيرة سمراء وضربت جبهتها ضربة لها دلالتها،
~~وقالت: هذا جنون، أم هل كان معلموك أغبياء؟

# ضحك ويل وقال: كانوا مربين أصحاب العقول الجبارة يؤمنون بأن العقل السليم في الجسم السليم
~~ويتمسكون بتقاليدنا الغربية السامية. والآن خبريني، ألم تخافي أبدا؟
~~- من منظر النساء وهن يلدن؟
~~- لا، من منظر الناس وهم يموتون ، ألم يروعك هذا؟
~~- وبعد لحظة من الصمت قالت: نعم روعني.
~~- وماذا صنعت؟
~~- صنعت ما علموني أن أصنع؛ حاولت أن أتبين أي جانب مني خاف ولماذا خاف.
~~- وأي جانب وجدت؟

# أشارت ماري ساروجيني بسبابتها إلى فمها المفتوح وقالت: هذا. هذا الذي يقوم بالكلام. كان
~~فيجايا يسميه «المتحدث الصغير». إنه يتكلم دائما عن كل شيء كريه أذكره، وكل شيء ضخم عجيب
~~مستحيل أتصور أني أستطيع أداءه. إنه هو الذي يخاف.
~~- لماذا يخاف؟
~~- في ظني أنه يخاف لأنه لا يكف عن الحديث عن كل الأمور المفزعة التي قد تحدث لصاحبه.
~~يتحدث أحيانا جهرا وأحيانا سرا. ولكن هناك بين جنبي جانبا آخر لا يخاف قط.
~~- وما هو؟

# ذلك الجانب الذي لا يتكلم؛ إنه يكتفي بأن ينظر ويصغي ويحس ما يجري في باطني. وأضافت ماري
~~ساروجيني إلى ذلك قولها: وهو أحيانا يرى بغتة أن كل شيء جميل حقا. لا، لقد أخطأت، إنه
~~يرى الجمال في كل حين. ولكني لا أستطيع ذلك؛ اللهم إلا إذا نبهني وذلك عندما يحدث فجأة. كل
~~شيء جميل، جميل، جميل، حتى قذارة الكلاب وأشارت إلى عينة منها عند أقدامهما تقريبا.

# ومرقا من الشارع الضيق إلى السوق. وكانت الخيوط الأخيرة من الشمس الغاربة لا تزال تسقط
~~على برج المعبد المخروط، وعلى تلك الأبراج الصغيرة القرنفلية المقامة على سطح صالة البلدية.
~~أما في السوق فقد كانت هناك بوادر الشفق، كما أسدل الليل ستاره فعلا تحت شجرة التين
~~الضخمة. ms268 وقد أشعلت النسوة البائعات فوق الأكشاك المصابيح التي تدلت في حبال عقدت على غصون
~~الأشجار. وظهرت تحت ظلال الأشجار بقع لها شكلها ولونها، ومن فراغ تكاد لا تراه العين برز
~~أشخاص سمر البشرة إلى الضوء لحظة ثم اختفوا ثانية في الفراغ المجهول. وفي المساحات التي
~~تقع بين الأبنية المرتفعة رنت أصوات حديث بالإنجليزية المختلطة بلغة  أهل بالا، كما ترددت
~~الضحكات، والصيحات ونغمات الغناء ونباح الكلاب وصياح الببغاوات. وفوق أحد الأبراج  القرنفلية
~~الصغيرة قبعت مينتان تصيحان بغير كلل نداء الانتباه والرأفة. ومن مطبخ في العراء وسط 
~~الميدان هبت نكهة طعام شهي يطهى فوق النار، نكهة البصل والفلفل، والسمك المقلي، والكعك،
~~والأرز المغلي، ومن خلال هذه الروائح القوية الطيبة هبت رائحة زكية حلوة صافية كالأثير، هي
~~رائحة أكاليل الزهر ذات الألوان المتعددة معروضة للبيع بجوار نافورة مياه، وتذكر المرء
~~بالعالم الآخر.

# احلولك الظلام وفجأة أشعلت المصابيح التي تدلت من أقواس عليا فوق الرءوس، وتلألأت عقود
~~النسوة وخواتمهن وأسوارهن براقة لامعة على بشرتهن المتوردة النحاسية الزيتية. وفي ضوء
~~المصابيح المتدلية بدت خطوط أجسادهن وأشكالهن أكثر سحرا وأظهر صورة وأقوى وجودا. وفي
~~محاجر العيون وتحت الأنوف والأذقان اشتد عمق الظلال، وبرزت النهود الصغيرة وقد شكلها الضوء
~~والظلام، وظهرت الخطوط والتجاعيد واضحة في أوجه العجائز.

# وسارا بيدين متشابكتين وسط الزحام.

# وحيت ماري ساروجيني امرأة نصفا، ثم اتجهت نحو ويل وسألته: هل أنت ذلك الرجل الذي وفد من
~~الخارج؟

# وأكد لها أنه من الخارج من كل جانب من جوانبه تقريبا.

# وحدقت فيه لحظة في صمت، ثم ابتسمت له مشجعة وربتت على خده.

# قالت: كلنا في غاية الأسف لك.

# وانطلقا، حتى بلغا حاشية مجموعة من الناس تجمعت عند سفح درجات المعبد لتستمع إلى شاب يعزف
~~على آلة موسيقية طويلة الرقبة تشبه العود ويغني بلغة بالا. وكان يعزف نغما متلاحقا مرة،
~~متقطعا كزقزقة الطير مرة أخرى، وينتهي بنغمة عالية قوية بهيجة في أعقابها صيحة. وتضحك
~~الجماهير، ويتلو ذلك بعض الفواصل الموسيقية وبيت أو بيتان من النشيد، ثم يضرب ms269 المغني ضربته
~~الأخيرة على الوتر. وردد الحاضرون صياح الاستحسان وعلت ضحكاتهم وأخذت جماعة منهم تعلق على
~~ما سمعت بعبارات غير مفهومة.

# سأل ويل: ماذا يعني كل هذا؟

# أجابت ماري ساروجيني: إنه نشيد للبنين والبنات وهم يتزاوجون.

# وأحس بريبة المذنب. ولما تطلع إلى وجه الفتاة المطمئن أدرك أنه لم يكن ثمت داع لقلقه؛ إذ
~~كان من الواضح أن تزاوج البنين والبنات أمر مسلم به تماما كالذهاب إلى المدرسة أو تناول
~~ثلاث وجبات كل يوم، أو الموت.

# واستمرت ماري ساروجيني في حديثها قائلة: إن ما أضحكهم هو قوله: إن بوذا المستقبل لن يغادر
~~منزله ليجلس تحت شجرة بوذا، فسوف تأتيه الاستنارة وهو في فراشه مع الأميرة.

# سألها ويل: وهل تظنين هذه فكرة حسنة؟

# أومأت برأسها مؤكدة وقالت: ومعنى ذلك أن الأميرة سوف تستنير كذلك.

# قال ويل: أصبت كبد الحقيقة، وإني باعتباري رجلا لم أفكر في الأميرة.

# وضرب العازف على أوتار العود ضربات متلاحقة عجيبة، أتبعها بنغمات متماوجة وشرع يغني
~~بالإنجليزية هذه المرة، وأنشد:

# الكل يتحدث عن الجنس،

# لا تأخذهم مأخذ الجد،

# مومسا كانت أم راهبا،

# بولس كان أم فرويد،

# إذا أنت أحببت،

# استحالت شفتاك،

# واستحال ثدياها بمعجزة،

# إلى طبيعتهما،

# إلى الصورة المثلى،

# والفراغ المطلق.

# وانفتح باب المعبد على مصراعيه. وهبت رائحة البخور ممتزجة بروائح البصل والسمك المقلي من
~~حولهم. وبرزت امرأة عجوز وفي حذر شديد أحنت ظهرها المهتز وهي ترقى درجة بعد درجة.

# وسألته ماري ساروجيني وهما يتأهبان للمسير: من هو بولس، ومن هو فرويد؟

# وقص لها قصة الخطيئة الأولى وقصة الخلاص. وأصغت إليه الفتاة باهتمام مركز.

# وعلقت بقولها: إنني لا أدهش لما جاء في الأغنية، بألا نأخذهما مأخذ الجد.

# قال ويل: ونأتي بعد ذلك إلى الدكتور فرويد ونظرية مركب أوديب.

# قالت ماري ساروجيني: أوديب؟

# 6

# هذا اسم استعراض للعرائس، شهدته في الأسبوع الماضي، وسوف يعرضونه مرة أخرى هذا
~~المساء. هل تحب أن تشاهده؟ إنه لطيف.

# قال: لطيف؟ لطيف؟ كيف تقولين عنه ذلك. وقد تبين أن المرأة العجوز هي أمه وقد شنقت ms270 نفسها،
~~وفقأ أوديب عينيه؟

# قالت ماري ساروجيني: ولكنه لم يفقأ عينيه.
~~- بل لقد فعل في البلد الذي وفدت منه.
~~- ليس هنا. إنه يقول فقط أنه سوف يفقأ عينه، وهي تقول إنها تحاول فقط أن تشنق نفسها. وقد
~~تم إنقاذهما بالحديث مع كل منهما.
~~- من فعل ذلك؟
~~- فتى وفتاة من بالا.

# سأل ويل: كيف تدخلا في الأمر؟
~~- لست أدري، ولكنهما هناك. نحن نسمي المسرحية هنا «أوديب في بالا»؛ ولذلك كان وجودهما لا
~~بد منه.
~~- تقولين أنهما تحدثا إلى جوكاستا وأنقذاها من الانتحار، وإلى أوديب وأنقذاه من أن يعمي
~~نفسه؟

# نعم، وفي الوقت المناسب. وكان ذلك عندما لفت الحبل حول رقبتها. وعندما أمسك بدبوسين
~~ضخمين. ولكن الفتى والفتاة من بالا قالا لهما ألا يتصرفا تصرفا أحمق، والأمر كله لم يكن
~~سوى مصادفة، فهو لم يعرف أن الرجل العجوز أبوه. ومع ذلك فإن الرجل العجوز هو الذي بدأ
~~بالعدوان وضربه على رأسه فأفقد أوديب صوابه، ولم يكن أحد قد علمه رقصة راكشاسي على
~~المزمار. ولما نصبوه ملكا تزوج الملكة العجوز؛ وهي في الحقيقة أمه. ولكن كليهما لم يكن
~~على علم بذلك. وبطبيعة الحال كل ما كان ينبغي لهما عمله عندما عرفا الحقيقة أن يتخليا عن
~~الزواج. وقصة زواجه بأمه كانت سببا في أن يموت كل إنسان بفيروس؛ كل هذا هراء، اخترعه قوم
~~أغبياء كان علمهم محدودا.
~~- ولقد ظن الدكتور فرويد أن كل الأولاد الصغار يريدون فعلا أن يتزوجوا من أمهاتهم
~~ويقتلوا آباءهم. والأمر على عكس ذلك مع البنات؛ إنهن يردن أن يتزوجن من آبائهن.

# سألت ماري ساروجيني: أي الآباء وأي الأبناء، عندنا الكثير منهم.
~~- تقصدين في نادي التبني المتبادل؟
~~- في نادينا اثنان وعشرون منهم.
~~- الأمان في كثرة العدد؟
~~- ولكن أوديب المسكين لم ينتم إلى ناد من هذه النوادي. ثم إنهم - فوق ذلك - علموه تلك
~~الحكايات المريعة التي تروي غضب الآلهة على الناس كلما ارتكبوا خطأ من الأخطاء.

# وشقا طريقهما في الزحام حتى بلغا ساحة سورت بالحبال بها مائة أو يزيدون من المشاهدين
~~الذين ms271 استووا على مقاعدهم. وفي أقصى الساحة لمحا مقدمة خشبية زاهية اللون في حمرة ذهبية
~~تتألق في ضوء مصابيح قوية سلطت عليها، هي مقدمة مسرح العرائس. وأخرج ويل حفنة من قطع النقود
~~الصغيرة كان قد أعطاها إياه الدكتور روبرت ودفع ثمن تذكرتين، ودخلا ثم جلسا فوق مقعد أعد
~~لشخصين.

# دق الناقوس وارتفع ستار المسرح الصغير في غير جلبة، ووقعت عيونهما على أعمدة بيضاء قائمة
~~على أرض خضراء، تشكل واجهة قصر طيبة الملكي، وظهر تمثال لإله من آلهة اليونان له شعر كث في
~~خديه جالسا وسط سحابة تعلو المثلث الذي أقيم في أعلى واجهة المبنى. ومن اليمين دخل قسيس
~~شبيه بالإله تماما إلا أنه أصغر حجما وأقل فخارا في ردائه، وانحنى للمشاهدين ثم اتجه صوب
~~القصر وصاح بصوت كصوت المزمار لا يتفق بتاتا مع اللحية المهيبة للقسيس بصورة مضحكة، صاح
~~قائلا: «أوديب!» ودقت الطبول إيذانا بانفتاح الباب للملك القادم متوجا ينتعل حذاء يبلغ
~~منتصف الساق كان يلبسه ممثلو التراجيديا اليونانية، وحياه القسيس بانحناءة الاحترام، ثم
~~سمح الملك الدمية له بالكلام.

# قال صاحب الصوت المزماري: استمع إلى مآسينا.

# أطرق الملك برأسه وأصغى.

# قال: إني أسمع أنات الرجال على فراش الموت، وأسمع عويل الأرامل، ونحيب من فقدوا أمهاتهم،
~~وتمتمة دعاء وتضرع.

# قال الإله المتلفع بالسحاب: تضرع! حياكم الله، وربت على صدره.

# قالت ماري ساروجيني هامسة: أصابهم فيروس، كالحمى الآسيوية، بل وأسوأ منها.

# قال القسيس متبرما بصوته الرفيع: إننا لا نكف عن الابتهال، ونقدم الضحايا الثمينة، كلنا
~~أطهار، نكفر عن خطايانا بتعذيب أنفسنا أيام الاثنين والأربعاء والجمعة. ولكن طوفان الموت
~~يزداد انتشارا ويزداد عدد الموتى يوما بعد يوم، أعنا أيها الملك أوديب، أعنا.
~~- الله وحده يعين.

# صاح الإله المعتلي: حياك الله، حياك الله.
~~- ولكن كيف؟
~~- الله وحده يملك القول.

# قال الإله بصوته العميق: صحيح، صحيح تماما.
~~- لقد ذهب كريون شقيق زوجتي إلى العرافة يستشيرها. وعندما يعود - ولا بد أن يعود على عجل
~~- سوف نعرف ما تنصح به السماء.

# وصححه صاحب الصوت العميق قائلا: بل ما ms272 تأمر به السماء.

# ضحك المشاهدون وسألت ماري ساروجيني: هل كان الناس حقا بكل هذه الحماقة؟

# قال لها ويل مؤكدا: حقا وصدقا.

# وبدأ الفونوغراف يعزف نشيد الموتى.

# ومن اليسار إلى اليمين سار على خشبة المسرح في بطء شديد موكب الثاكلين في ثياب الحداد
~~يحملون النعوش المكسوة بالملاءات، دمية بعد دمية. وما إن اختفت المجموعة جهة اليمين حتى
~~عادت ثانية من اليسار، وكأن الموكب بغير نهاية وجثث الموتى بغير حصر.

# قال أوديب وهو يشهد مرور الموكب: هذا ميت، وهذا ميت، آخر، وآخر، وآخر.

# قال صاحب الصوت العميق: هذا درس لهم. كل إنسان يتحول إلى شيء تافه!

# واستمر أوديب في كلامه فقال:

# نعش الجندي، ونعش البغي،

# والطفل في برودة الصخر،

# ينضم إلى ثديين لم يرضعا،

# يحسان ألما خفيفا،

# والشابة في هلع تنصرف،

# عن الوجه الأسود المنتفخ،

# الذي كان فيما مضى،

# يرفع الرأس عن الوسادة يفضضها بنوره القمر،

# متلهفا للقبل،

# ماتوا، كلهم ماتوا،

# يبكيهم من من بعدهم يموتون،

# ويحملهم من حكم عليه بالفناء،

# وبخطى ثقيلة يسيرون،

# إلى حديقة من أشجار السرو،

# وهناك تستقبلهم حفرة عميقة،

# ومنهم تفوح الروائح الكريهة،

# في وجه القمر.

# وبينما كان يتحدث دخلت من ناحية اليمين دميتان أخريان، فتى وفتاة، في أبهى حلة بالية،
~~واتجها إلى الناحية الأخرى نحو الثاكلين في ثوب الحداد، ووقفا بذراعين متشابكتين على خشبة
~~المسرح على يسار الوسط بقليل.

# وما إن انتهى أوديب من كلامه حتى قال الفتى:

# ولكنا نحو الحدائق الوردية نسير،

# وهناك يتلى هراء من طقوس الرؤيا،

# يبعث في الأذهان،

# من جلود ممسوسة،

# ولحم يذوب،

# الأبدي الموجود في كل الوجود.

# ومن الفضاء الأعلى دمدم صاحب الصوت العميق سائلا: وماذا عني؟ الظاهر أنكم نسيتم أنني من
~~العالم الآخر الكامل.

# وواصل الموكب الحزين الذي لا يكاد ينتهي مسيره نحو المقابر. والآن سكت المترنمون بنشيد
~~الموت، وخفت الموسيقى فلم تسمع إلا نغمة واحدة من البوق والطبل، واستمرت إلى ما لا نهاية،
~~ورفع الفتى يده وقال: أنصتوا! هذا اللحن الرتيب، هذه النغمة الموسيقية المتكررة. وأخذ
~~الثاكلون يرددون سويا على ms273 آلات غير منظورة.
~~- الموت، الموت، الموت، الموت ...

# قال الفتى: ولكن الحياة تعرف أكثر من نغمة واحدة.

# وقاطعته الفتاة بقولها: الحياة تستطيع أن تغنى بصوت عال وصوت منخفض.
~~- وهذا النغم الرتيب الذي لا ينتهي، نغم الموت، يجعل الموسيقى أكثر غنى.

# قالت الفتاة: نعم أكثر غنى.

# وشرع الصادح والثلاثي يتغنون غناء شجيا.

# وأخذ اللحن الرتيب والغناء يخفتان تدريجا حتى انتهيا إلى الصمت، واختفى آخر الثاكلين
~~وأوى الفتى والفتاة إلى ركن قصي يستطيعان فيه أن يتبادلا القبلات، دون أن يزعجهما
~~أحد.

# ودقت الطبول مرة أخرى، ودخل كريون،

# 7

# بدينا يرتدي سترة قصيرة ضيقة، قادما لتوه من دلفي. وفي جعبته كثير من إجابات
~~الكهان. ودار الحديث لبضع دقائق بين كريون وأوديب بلغة أهل بالا، وقامت ماري ساروجيني بدور المترجم.
~~- يسأل أوديب ماذا قالت الآلهة، ويرد الآخر إن ما قالته الآلهة هو أن كل ما حدث يرجع إلى
~~أن رجلا ما قتل الملك العجوز، الملك الذي سبق أوديب، ولم يستطع أحد أن يلقي القبض عليه،
~~وهو ما يزال حيا في طيبة، وهذا الفيروس الذي يفتك بالناس جميعا أرسلته الآلهة نوعا من
~~أنواع العقوبة؛ هذا ما روى كريون عما قيل له. ولست أدري لماذا يجازى كل هؤلاء الناس الذين
~~لم يعتدوا على أي أحد. ولكن هذا ما قال إن الآلهة قد أفضت به إليه، ولن يختفي الفيروس حتى
~~يقبضوا على الرجل الذي قتل الملك العجوز ويطردوه من طيبة. ويقول أوديب - طبعا - إنه سوف
~~يقوم بكل شيء بمستطاعه ليعثر على الرجل ويتخلص منه.

# وشرع الفتى يلقي خطابا من الركن الذي أوى إليه - وكان الخطاب هذه المرة
~~بالإنجليزية:

# هذا الإله،

# الذي يكون على حقيقته،

# عندما يكون غامضا متساميا،

# يتكلم هراء غير رباني،

# حينما يكون واضح الكلام،

# في غضبة الأسد يقول،

# الخطيئة سبب الوباء،

# وعليكم يكون الندم،

# ونقول: هذه قذارة فاكسحوها.

# وضحك المشاهدون. وفي أثناء ذلك ظهرت مجموعة أخرى من الثاكلين من الجانبين وعبرت المسرح في
~~بطء شديد.

# قالت الفتاة: كارونا، الرأفة. إن معاناة الأغبياء واقعية كأية معاناة اخرى. ms274

# وأحس ويل بلمسة على ذراعه، وتلفت وإذا به ينظر إلى الوجه العابس الجميل، وجه
~~موروجان.

# قال موروجان غاضبا: كنت أبحث عنك في كل مكان. وكأن ويل قد أخفى نفسه عمدا لا لشيء إلا
~~لكي يغضبه. ورفع صوته في الكلام فالتفتت إليه رءوس كثيرة، ونادى بعضهم يطلب الصمت.

# واستمر الصبي في تذمره بغض النظر عن صياح الاحتجاج وقال: لم أجدك عند الدكتور روبرت، ولم
~~أجدك عند سوزيلا.
~~- الصمت، الصمت ...

# وصاح صاحب الصوت العميق صيحة عالية من بين السحب التي كانت تحيط به وقال: الصمت! وأضاف
~~متضجرا: إن الأمور تتأزم وإلهكم لا يستطيع أن يسمع حديث نفسه.

# قال ويل وقد اشترك بضحكه مع الضاحكين: حسنا، حسنا. ونهض قائما وهرع إلى باب الخروج
~~يتبعه موروجان وماري ساروجيني.

# سألته ماري ساروجيني: ألا ترى النهاية؟ ثم التفتت إلى موروجان وقالت في نغمة التأنيب: كنت
~~تستطيع أن تبقى.

# قال موروجان في اقتضاب: كوني في حالك.

# ووضع ويل إحدى يديه على كتف الطفلة وقال: لحسن الحظ إن روايتك للنهاية كانت من الوضوح
~~بحيث لم أرد أن أشهدها بعيني رأسي. ثم أضاف متهكما: وبالطبع صاحب السمو يحب دائما أن يكون
~~في المحل الأول.

# واستل موروجان ظرف خطاب من جيب البيجاما الحريرية البيضاء التي كانت تخطف عين الممرضة
~~الصغيرة وسلمها لويل قائلا: هذه الرسالة من أمي، وهي عاجلة.

# وعلقت ماري ساروجيني وهي تشم عبير خشب الصندل الحلو الذي كان يفوح من رسالة الراني،
~~وقالت: ما أحلى رائحتها!

# وفض ويل الرسالة وهي من ثلاث ورقات في زرقة السماء مزينة بخمس نجوم زهرات من اللوتس ذهبية
~~اللون تحت تاج ملكي. ما أكثر الكلمات التي تحتها خط، وما أكثر الكلمات التي كانت مخطوطة
~~بحرف التاج! وشرع يقرأ:

# لقد كان صوتي الضعيف يا عزيزي فارنبي على حق؛ كعادته! قيل لي مرارا وتكرارا عن
~~الدور الذي قدر لصديقنا المشترك أن يؤديه لبالا الصغيرة المسكينة «وعن طريق المعونة
~~المالية التي سوف تسمح له بالا بالإسهام بها للحملة الصليبية الروحية» للعالم أجمع؛
~~ولذلك لم تكن مفاجأة ms275 لي عندما قرأت البرقية «التي وصلت منذ بضع دقائق عن طريق باهو
~~المخلص وزميله في السلك السياسي في لندن» أن أعلم أن اللورد «أ» قد أعطاك السلطة
~~الكاملة «والتي تخول لك من غير شك» في أن تتفاوض نيابة عنه؛ نيابة عنا؛ لأن مصلحته
~~هي مصلحتك ومصلحتنا «لأننا جميعا صليبيون كل بطريقته الخاصة» ومصلحة الروح!

# وليس وصول برقية اللورد «أ» هو النبأ الوحيد الذي أنهيه إليك؛ فالحوادث (كما
~~علمنا اليوم مساء من باهو) تسير على عجل نحو نقطة التحول الكبرى في تاريخ بالا؛
~~تسير على عجل أكثر مما ظننت من قبل أن يكون في حدود الإمكان.  ولأسباب بعضها سياسي:
~~«الحاجة إلى تعويض الانهيار الذي أصاب حديثا شعبية الكولونيل «د»»، وبعضها اقتصادي:
~~«أعباء الدفاع أثقل من أن تتحملها راندنج وحدها»، وبعضها فلكي: «يقول الخبراء إن هذه
~~الأيام مواتية بصورة فذة لمغامرة  مشتركة يسهم فيه الحمل «أنا وموروجان» وذلك
~~النموذج للعقرب، الكولونيل «د»»، تقرر التعجيل بالإجراء الذي كان محددا له أصلا
~~ليلة خسوف القمر في نوفمبر القادم. ولما كان الأمر كذلك فإنه من الضرورة بمكان
~~لثلاثتنا هنا أن نجتمع بغير إبطاء لكي نقرر ما يجب عمله، في هذه الظروف الجديدة
~~سريعة التغير، لكي ننهض بمصالحنا الخاصة؛ المادية والروحية. إن «الصدفة» المزعومة
~~التي أتت بك إلى شواطئنا في أشد اللحظات حرجا في هذا الزمن كانت - كما يتبين قطعا
~~لك - إلهية بصورة واضحة. وبقي علينا أن نتعاون كصليبيين مخلصين مع تلك القوى
~~المقدسة التي تناصر قضيتنا بصورة لا لبس فيها؛ لذلك لا بد أن تحضر فورا.
~~وموروجان عنده عربة يحضرك بها إلى بيتنا المتواضع، حيث تلقى بالتأكيد يا عزيزي
~~فارنبي استقبالا حارا جدا من المخلصة لك فاطمة ر.

# طوى ويل الأوراق الثلاث العطرة الزرقاء التي خطت فيها الرسالة وأعادها إلى الظرف. ولم
~~يرتسم على وجهه أي تعبير، ولكنه كان يخفي وراء هذا القناع من اللامبالاة غضبا شديدا. غضب
~~لهذا الفتى سيئ الخلق الماثل أمامه، فاتنا في بيجامته الحريرية البيضاء، كريها في سخفه
~~المدلل، وغضب عندما ms276 شم من الخطاب نغمة أخرى لتلك المرأة الهمجية البشعة التي بدأت بإفساد
~~ابنها باسم محبة الأم وطهارة النفس، وهي الآن تحثه باسم الله وباسم جماعة من الأسياد
~~الواصلين لكي يصبح صليبيا روحانيا يرمي القنابل تحت راية جو ألديهايد التي تفوح برائحة
~~البترول. وغضب - فوق هذا وذاك - من نفسه لأنه تمادى في مشاركته لهذا الزوج السخيف الخبيث في
~~مؤامرة - الله وحده يعلم مقدار دناءتها - ضد الأصول الإنسانية التي لم يمنعه قط رفضه لما
~~يشيع بين الناس من الإيمان بها والتحرق شوقا إليها.

# قال موروجان بنغمة تظاهر فيها بالثقة : هل ننصرف الآن؟ وكان واضحا أنه يفترض أن من
~~المبادئ المسلم بها أن فاطمة ر، حينما تصدر أمرا كانت الطاعة بالضرورة واجبة بغير
~~تردد.

# أحس ويل أنه بحاجة إلى بعض الوقت تبرد فيه حرارة الغضب فلم يسارع بالرد عليه. بل أشاح
~~بوجهه لكي يشاهد الدمى التي ابتعدت عنه الآن. وكانت جوكاستا وأوديب وكريون يجلسون على درجات
~~سلم القصر ينتظرون فيما يبدو وصول تيريسياس.

# 8

# وفي أعلى ظهر صاحب الصوت العميق وقد أخذته سنة من النوم. كما كانت مجموعة من
~~الثاكلين المتشحين بثوب الحداد تعبر المسرح. وعلى مقربة من أضواء مقدمة المسرح بدأ الفتى
~~البالي يلقي خطابا في شعر منثور:

# الضياء والرأفة،

# أمران بسيطان بساطة يعجز عنها التعبير.

# وهذه البساطة لبثت جيلا بعد جيل.

# بانتظار الحيل الفكرية،

# التي تعرف الواحد في المتعدد،

# وأن كل شيء هنا حاضر،

# وأن الحقيقة مستترة في الخيال.

# انتظرت ولا تزال تنتظر،

# في تيه من العبث،

# وفي غموض شديد،

# يتشابكان بغير تمييز،

# النزوة تختلط بالمحبة،

# والصدق بوظيفة الكلية،

# والجمال في الطعام المهضوم،

# والصفراء، والسائل المنوي،

# واسم الله مع الطعام،

# واسم الله مع غياب الطعام،

# أو رنين الأجراس،

# وهي تدق فجأة،

# دقة، دقتين، ثلاث دقات،

# في آذان مصغية.

# وضرب العازفون على أوتار القيثار، ونفخ النافخون أنفاسا طويلة في المزمار.

# وقال موروجان مرة أخرى: هل ننصرف الآن؟

# ولكن ويل رفع يده ليسكته. وتحركت إلى وسط المسرح الفتاة الدمية وهي تغني:

# ثلاثة مليارات ms277 من خلايا المخ،

# من الداخل إلى الخارج،

# ذلك هو الفكر،

# وبلايين من أشواط البليارد،

# تحدد للإنسان إيمانه وشكه،

# الإيمان عندي تصادم بينها،

# والمنطق عندي إنزيم لديها،

# والأدرينالين القرنفلي رؤياي،

# والأدرينالين الأبيض جرائمي،

# أنا التنظيم المحسوس،

# لعشرات من حركاتها،

# وكل ذرة في وحدتها،

# تنبئ بالضرورة من أكون.

# نفد صبر موروجان فأمسك بويل من ذراعه وقرصه قرصة قوية، وصاح قائلا: هل أنت آت؟

# والتفت إليه ويل غاضبا، وجذب ذراعه ليخلصها من قبضة الفتى وقال له: ما هذا الذي تصنع بي،
~~أيها الأحمق الصغير؟

# وشعر موروجان بشيء من الخوف فغير من نغمته وقال: أردت أن أعرف هل أنت مستعد للذهاب إلى
~~أمي؟

# أجابه ويل: لست مستعدا، ولم أذهب.

# وصاح موروجان بنغمة تنم عن دهشة بالغة وقال: كيف لا تذهب، وهي بانتظارك، وهي ...
~~- قل لأمك إنني آسف وعندي موعد سابق مع إنسان يحتضر.
~~- ولكن الأمر غاية في الأهمية.
~~- وكذلك الموت.

# وأخفض موروجان صوته وقال هامسا: إن شيئا ما يحدث.

# ومن خلال ضجيج الزحام المضطرب صاح ويل: أنا لا أستطيع أن أسمعك.

# وتلفت موروجان حواليه وجلا، ثم خاطر برفع صوته قليلا وقال: إن شيئا ما يحدث، شيئا
~~خطيرا.

# وبالمستشفى شيء يحدث أشد خطرا!

# وبدأ موروجان يتكلم وقال: لقد سمعنا لتونا ... ثم تلفت حواليه مرة أخرى، وهز رأسه، وأكمل
~~العبارة قائلا: لا، أنا لا أستطيع أن أخبرك بالأمر هنا؛ ولذلك لا بد لك أن تأتي إلى
~~المنزل، الآن؛ ليس لدينا وقت نضيعه.

# ونظر ويل إلى ساعته وردد عبارته: ليس لدينا وقت نضيعه. ثم التفت إلى ماري ساروجيني وقال:
~~لا بد من الذهاب.

# أي الطرق نسلك؟

# قالت: سأريك. وانطلقا بأيد متشابكة.

# وقال موروجان متوسلا: مهلا، مهلا! ولما توقف ويل وماري ساروجيني عن المسير شق طريقه في
~~الزحام ليلحق بهما، وصاح في أعقابهما: ماذا أقول لها؟

# وقد كان ما بدا على الصبي من فزع مذلا له بصورة تدعو إلى الضحك. وتغيرت حال ويل من
~~الغضب إلى التفكه، وضحك ضحكة عالية، ثم توقف عن المسير وسأل: ماذا تقولين لها ms278 يا ماري
~~ساروجيني؟

# قالت الطفلة: أقول لها ما حدث بالضبط؛ أقصد لو كانت أمي. وبعد إعادة التفكير قالت: ولكن
~~الراني ليست أمي، وتطلعت إلى موروجان وسألته: هل تنتمي إلى ناد من نوادي التبني
~~المتبادل؟

# وطبعا لم يكن موروجان ينتمي إلى أي ناد منها. كما كانت فكرة هذه النوادي عند الراني من
~~الكفر؛ لأن الله وحده هو الذي يجعل المرأة أما. وأرادت هذه الصليبية الروحانية أن تكون
~~وحدها مع هذه الفريسة التي أعطاها الله إياها.

# هزت ماري ساروجيني رأسها وقالت: ليس لك ناد. هذا أمر مريع! لو كان لك ناد لذهبت إلى إحدى
~~أمهاتك ومكثت معها بضعة أيام.

# وتملك الرعب قلب موروجان عندما خطر له أنه سوف ينهي إلى أمه الوحيدة نبأ فشله في مهمته.
~~وفي حالة هستيرية عاد إلى الموضوع بصيغة أخرى، وظل يردد قوله: لست أدري ماذا تقول.

# قال له ويل: هناك وسيلة واحدة تعرف بها ماذا سوف تقول. اذهب إلى بيتك واستمع.

# وتوسل إليه موروجان أن يرافقه وشدد قبضته على ذراع ويل.

# قال ويل: قلت لك لا تمسني. فسحب يده القابضة فورا، وابتسم ويل مرة أخرى، ورفع عصاه
~~مشيرا بها للوداع وقال: خيرا فعلت، طبت مساء يا صاحب السمو، ثم التفت إلى ماري ساروجيني
~~وقال بروح مرحة: أرني الطريق يا ماك فيل.

# وسألته ماري ساروجيني: هل كنت تتصنع أم هل كنت غاضبا فعلا؟

# وأكد لها أنه فعلا غضب وصدقا. ثم تذكر ما شهده في جيمنازيوم المدرسة، ودمدم بالنغمات
~~الأولى لأغنية راكشاسي المزمارية، وضرب على الرصيف بعصاه ذات الطرف الحديدي.

# قال: هل كان ينبغي لي أن أضرب بقدمي؟
~~- ربما كان أفضل.
~~- هل تظنين ذلك؟
~~- سوف يمقتك بعدما يتخلص من الرعب الذي تملكه.

# هز ويل كتفيه، مستهينا إلى أقصى حد، ثم أخذ الماضي يتراجع والمستقبل يقترب وهما يبتعدان
~~عن قوس المصابيح التي كانت تضيء السوق ويصعدان الشارع المظلم شديد الانحدار الذي يتلوى حتى
~~المستشفى، وعندئذ بدأت تتغير حالته النفسية. قال لها: أرني الطريق يا ماك فيل؛ ولكن إلى
~~أين يتجه ms279 الطريق، ومن أين يتبعد؟ إنه يتجه نحو مظهر آخر من مظاهر الفزع الأكبر ويبتعد عن كل
~~أمل في الاستمتاع بسنة التحرر التي وعده بها جو ألديهايد والتي كان من الميسور (لأن بالا
~~كان محكوما عليها بالهلاك على أية حال) وليس من الخيانة ولا مما يتنافى مع الأخلاق أن يظفر
~~بها، ولا يبتعد عن الأمل في الحرية فحسب، بل ربما يبتعد كذلك عن أي رجاء في أجر عال يتقاضاه
~~نظير استعباده كمراقب محترف للإعدام. إذا شكت الراني لجو وإذا سخط عليه جو سخطا شديدا،
~~فهل يعود. هل يحاول أن يجد موروجان، ويقدم له الاعتذار ويفعل ما تأمره به تلك المرأة
~~المريعة؟ وعلى بعد مائة ياردة في أعلى الطريق بدت له أضواء المستشفى وهي تتلألأ بين
~~الأشجار.

# قال: دعنا نسترح لحظة.

# سألته ماري ساروجيني جزعة: هل أنت متعب؟
~~- قليلا.

# وتلفت إلى الوراء واستند على عصاه وألقى على السوق نظرة. وفي ضوء قوس المصابيح تألقت صالة
~~البلدية باللون القرنفلي كأنها جرعة ضخمة من شراب التوت. وفوق قمة برج المعبد رأى مجموعة من
~~التماثيل الهندية في ترتيب فوضوي إلى آخر حد وقد علا بعضها بعضا فوق الأفاريز؛ أفيال
~~ومجموعة من البوذيساتفا، والعفاريت، وبنات خارقات للطبيعة ذوات نهود بارزة وأرداف ضخمة،
~~ومجموعة من تماثيل شيفا وهي تطفر مرحا، وصفوفا من بوذات سبقت وبوذات المستقبل هادئة منتشية. وفي أسفل المساحة التي تقع بين صالة البلدية وهذه
~~التماثيل الميثولوجية، كان جمهور من الناس يتزاحم، وظهر بين الزحام وجه عابس وبيجاما بيضاء
~~من الساتان. فهل يعود؟ ربما كان ذلك هو التصرف الصحيح، الآمن، الحكيم. ولكن صوتا باطنيا،
~~وليس صوتا ضعيفا كصوت الراني، ولكنه صوت جهير صاح به: قذارة! قذارة! هل هو الضمير؟
~~كلا. الأخلاق؟ لا قدر الله! إنما قذارة زائدة، وقبح، وانحطاط لا يرضاها نداء الواجب؛ هذه
~~أشياء لا يمكنه كرجل صاحب ذوق أن يسهم فيها.

# قال لماري ساروجيني: هل نواصل السير؟

# ودخلا دهليز المستشفى. وكانت لدى الممرضة الجالسة عند المكتب رسالة من سوزيلا إليهما،
~~مؤداها أن تذهب ms280 ماري ساروجيني مباشرة إلى منزل السيدة راو حيث تستطيع هي وتوم كريشنا أن
~~يقضيا ليلتهما. أما فارنبي فعليه أن يتوجه فورا إلى الغرفة رقم 34.

# قالت الممرضة: الطريق من هنا وفتحت بابا متأرجحا.

# وتقدم ويل، وبفعل شرطي منعكس قال تلقائيا في أدب جم: شكرا. وابتسم، ولكنه بشعور المكتئب
~~المستاء في أعماقه أخذ يعرج نحو المستقبل المخوف.

# قالت الممرضة: الباب الأخير على اليسار، وعادت إلى مكتبها في الدهليز، وقالت والباب ينغلق
~~من خلفه: والآن أتركك لتسير وحدك.

# وأخذ يردد لنفسه: وحدي، وحدي. وتطابق المستقبل المخوف مع الماضي الذي يطارده، وتمثل له
~~الفزع الأكبر بغير حدود في الزمان والمكان. إن هذا الممر الطويل بجدرانه الخضراء شبيه كل
~~الشبه بالممر الذي سلكه منذ عام ليصل إلى الغرفة الصغيرة التي رقدت فيها مولي تلفظ أنفاسها
~~الأخيرة، وعاوده الحلم المزعج. وبحكم القضاء والقدر، وبوعي منه، تقدم نحو قمة الأحلام
~~المزعجة، الموت، صورة أخرى من الموت.

# وأخذ يعد دقات قلبه، اثنتان وثلاثون، ثلاث وثلاثون، أربع وثلاثون ... وطرق الباب وأخذ
~~يصغي إلى دقات القلب، وانفتح الباب. وإذا به أمام رادا الصغيرة وجها لوجه.

# همست قائلة: كانت سوزيلا بانتظارك.

# وسار ويل وراءها في الغرفة، وانعطف حول إحدى الستائر فوقعت عينه على صورة جانبية لسوزيلا
~~هي ظلها في ضوء المصباح، وعلى سرير مرتفع، ووجه نحيل أسمر ملقى على وسادة، وذراعين لا
~~تزيدان عن عظام يكسوها الجلد، وعلى يدين كأنهما مخلبان. الفزع الأكبر مرة أخرى. ارتعد
~~وابتعد. وأشارت رادا إلى مقعد بجوار النافذة المفتوحة فجلس عليه وأغمض عينه؛ أغمضها
~~ماديا عن الحاضر ولكنه بذلك فتحهما في دخيلة نفسه على ذلك الماضي البغيض الذي ذكره به
~~الحاضر. رحل بمخيلته إلى تلك الغرفة التي استلقت فيها العمة ماري، أو على الأصح من كانت في
~~وقت ما العمة ماري، أما آنئذ فهي شخص آخر لا تكاد تعرفه، شخص آخر كأنه لم يسمع بفعل الخير
~~وبالشجاعة وهما لب حياة العمة ماري، شخص آخر امتلأت نفسه حقدا على كل ما اقترب منه بغير
~~تمييز، كارهة لهم ms281 أيا كانوا لا لشيء إلا لأنهم لم يصابوا بالسرطان؛ لأنهم لا يتألمون، ولم
~~يحكم عليهم بالموت قبل الأوان، ومع هذا الحسد الخبيث لما يتمتع به غيرها من صحة وسعادة كانت
~~تتبرم بمرارة إشفاقا على نفسها، وتستشعر اليأس القاتل.

# لماذا يحدث هذا لي؟ لماذا؟

# في مخيلته استطاع ويل أن يسمع هذا الصوت الأجش الشاكي، وأن يرى هذا الوجه الذي تشوه وسالت
~~فوقه الدموع. وقد كانت الشخص الوحيد الذي أحبه فعلا وأعجب به من كل قلبه. ومع ذلك فقد أحس
~~نحوها بالازدراء وهي تنهار؛ الازدراء بل المقت الشديد.

# ولكي يفر من الماضي فتح عينيه، فرأى رادا جالسة على الأرض، تضع ساقا على ساق، معتدلة،
~~وقد جلست جلسة التأمل، وظهرت سوزيلا مثلها في سكون المتأمل جالسة في كرسيها إلى جوار
~~السرير. ثم نظر إلى الوجه المستلقي على الوسادة، وكان كذلك ساكنا، في هدوء يكاد أن يكون
~~هدوء الموت البارد. وفي الخارج في ظلمة الخضرة صاح طاووس على حين غرة. وتلت فترة من الصمت
~~اشتد عمقه بالقياس إلى هذا الصياح، الصمت الحافل بالمعاني الملغزة المريعة.

# وضعت سوزيلا إحدى يديها على ذراع المرأة العجوز وقالت: لاكشمي، وأعادت النداء بصوت أعلى:
~~لاكشمي، وما عتم الوجه الذي اكتسى بهدوء الموت جامدا لا يتحرك.

# قالت سوزيلا: لا تسترسلي في النوم.

# لا تسترسل في النوم؟ ولقد كان النوم - النوم المصطنع الذي أعقب الحقن - بالنسبة للعمة
~~ماري فترة الراحة الوحيدة من تمزق النفس الذي أصابها من إشفاقها على نفسها ومن المخاوف التي
~~ألحت عليها.
~~- لاكشمي!

# وعادت الحياة إلى وجهها.

# وقالت السيدة العجوز همسا: لم أكن في الحقيقة نائمة. إنما هو الضعف المميت، وكأني أطفو
~~بعيدا عن هذا المكان.

# قالت سوزيلا: ولكن لا بد لك أن تكوني هنا، ولا بد لك من أن تعلمي أنك هنا، في كل حين.
~~ودفعت وسادة أخرى تحت كتفي المرأة العجوز، ومدت يدها إلى زجاجة بها أملاح لها رائحة خاصة
~~كانت موضوعة على النضد الصغير المجاور للسرير.

# واستنشقت لاكشمي، وفتحت عينيها وحدقت في وجه سوزيلا، وقالت: ms282 لقد نسيت كم أنت جميلة، ولكن
~~ديوجولد كان دائما ذا ذوق حسن. وارتسم على وجهها الأعجف للحظة واحدة شبح ابتسامة مزعجة.
~~وبعد لحظة أخرى غيرت من لهجة حديثها وقالت: ما رأيك يا سوزيلا؟ هل سنراه ثانية؟ أقصد
~~هناك؟

# وفي صمت ربتت سوزيلا على يد المرأة العجوز، ثم ابتسمت بغتة وقالت: كيف كان الراجا العجوز
~~يصوغ هذا السؤال؟ هل تظنين أننا سوف نراه هناك؟
~~- وماذا تظنين أنت؟
~~- أظن أننا خرجنا جميعا من ضياء واحد وأننا جميعا سوف نعود إلى نفس الضياء.

# ودار بذهن ويل أن هذه كلها كلمات في كلمات في كلمات. وبجهد جهيد رفعت لاكشمي إحدى يديها
~~وأشارت في اتهام إلى المصباح الذي كان على النضد المجاور للسرير.

# وهمست قائلة: إنه يتوهج في عيني.

# خلعت سوزيلا المنديل الحريري الأحمر الذي كانت تلف به رقبتها ولفت به ظلة المصباح
~~المصنوعة من الرق. وتحول الضوء من أبيض كاشف بلا مواراة إلى معتم وردي يشع الدفء وكذلك الضوء
~~- كما طاف بمخيلة ويل - الذي سقط على فراش بابز المتغضن كلما أضاء الإعلان عن شراب
~~بورترزجين باللون القرمزي.

# قالت لاكشمي: هذا أفضل. وأغمضت عينيها، ثم عادت إلى الكلام بعد فترة طويلة من الصمت وقالت
~~فجأة: الضوء، الضوء، إنه لا يزال يسطع، وسادت فترة من السكون، ثم همست أخيرا بقولها: ما
~~أجمله، ما أجمله! وفجأة جفلت وعضت شفتها.

# ووضعت سوزيلا يد المرأة العجوز بين راحتيها وسألتها هل الألم شديد؟

# قالت لاكشمي: يكون الألم شديدا لو كان من آلامي، ولكنه - لست أدري كيف - ليس من آلامي.
~~الألم هنا، وأنا في مكان آخر. الأمر شبيه بما يتكشف للمرء عندما يتعاطى عقار الموكشا، لا
~~شيء في الواقع يتعلق به، حتى الألم.
~~- هل لا زلت ترين الضوء؟

# هزت لاكشمي رأسها وقالت: عندما أعود بذاكرتي إلى الوراء أستطيع أن أقول لك متى اختفى،
~~اختفى عندما بدأت أقول إن الألم ليس في الواقع من آلامي.
~~- مع أن ما قلت كلام طيب.
~~- أعلم ذلك. ولكني كنت أعبر عنه «بالكلام». وارتسم على وجه لاكشمي ms283 مرة أخرى شبح العادة
~~القديمة، عادة الانزعاج لغير ما سبب.

# سألتها سوزيلا: فيم تفكرين.
~~- في سقراط.
~~- سقراط؟
~~- ثرثرة في ثرثرة في ثرثرة؛ حتى حينما تناول تلك المادة فعلا، لا تجعليني أتكلم يا سوزيلا، عاونيني على أن أخرج من ضياء نفسي.

# وبعد فترة من السكون قالت سوزيلا: هل تذكرين ذلك الوقت الذي ذهبنا فيه جميعا إلى معبد
~~شيفا القديم الذي يقع فوق محطة المرتفع الشاهق؟ أنت وروبرت وديوجولد وأنا والطفلان، هل
~~تذكرين؟

# وابتسمت لاكشمي مسرورة بالذكرى.
~~- أذكر خاصة ذلك المنظر الذي يشاهده الرائي من الجانب الغربي للمعبد؛ المنظر الذي يمتد
~~فوق البحر، اللون الأزرق، والأخضر والأرجواني؛ وظلال السحب كالمداد. والسحب نفسها؛ الثلج،
~~والرصاص، والفحم النباتي، ولون الساتان. ثم ألقيت سؤالا ونحن نشاهد المنظر. هل تذكرين يا
~~لاكشمي؟
~~- تقصدين سؤالي عن الضوء الصافي؟

# قالت سوزيلا مؤكدة: نعم عن الضوء الصافي. لماذا يتحدث الناس عن «العقل» وكأنه ضوء؟ هل
~~لأنهم رأوا ضوء الشمس فوجدوه من الجمال بحيث يمسي من الطبيعي أن يطابقوا طبيعة بوذا مع أصفى
~~ما يمكن من كل ضوء صاف؟ أم هل وجدوا ضوء الشمس جميلا لأنهم - بالشعور أو باللاشعور -
~~شاهدوا منذ بدء حياتهم للعقل الأكبر رؤى على شكل الضوء؟ وقالت سوزيلا وهي تبتسم لنفسها:
~~وكنت أول من أجاب. وكنت قبل ذلك قد قرأت شيئا لأحد السلوكيين الأمريكان ولم أكف عن التفكير،
~~ولم أقدم إليك سوى «وجهة النظر العلمية». إن الناس يسوون بين العقل «أيا كانت طبيعته»
~~وهلوسة الضوء؛ لأنهم كثيرا ما شاهدوا الشمس وهي تغرب وتأثروا بها أشد التأثر. ولكن روبرت
~~وديوجولد لا يريان هذا الرأي، ويصران على أن الضوء الصافي هو الذي يسبق.
~~- إن المرء يولع بغروب الشمس لأنه يذكره بما يجري دائما - عرف أو لم يعرف - داخل جمجمته
~~وخارج الزمان والمكان. وقد وافقتهما لاكشمي؛ هل تذكرين؟ قلت: «كنت أود أن أؤيدك يا سوزيلا»،
~~على الأقل لأنه ليس من الصواب أن يكون رجالنا على حق في كل الأوقات، ولكنهم في هذه الحالة
~~مصيبون بشكل واضح جدا، وبالطبع كانوا مصيبين ms284 وبالطبع كنت مخطئة كل الخطأ. وليست بي حاجة
~~إلى القول إنك عرفت الإجابة الصحيحة قبل أن تسألي السؤال.

# وهمست لاكشمي قائلة: إنني لم أعرف شيئا قط، بل استطعت فقط أن «أرى».

# وقالت سوزيلا: أذكر ما قلته لي عن رؤيتك للضوء الصافي. هل تريدينني أن أذكرك به؟

# وأومأت المرأة المريضة برأسها موافقة.

# قالت سوزيلا: كانت المرة الأولى وأنت في الثامنة من عمرك، عندما وقعت عيناك على فراشة
~~برتقالية على ورقة من أوراق الشجر ترفرف بجناحيها في ضوء الشمس، وفجأة تألق الضوء الصافي -
~~الذي يرمز للحقيقة الكبرى المثالية البحتة - من خلالها، كأنه شمس أخرى.

# وهمست لاكشمي: بل أشد إشراقا منها.
~~- ولكنه ضوء أخف، فأنت تستطيعين أن تحدقي في الضوء الصافي ولا يصيبك العمى. واذكري هذا
~~الآن، فراشة على ورقة خضراء، ترفرف بجناحيها؛ وإذا بطبيعة بوذا حاضرة حضورا كليا، إنه
~~الضوء الصافي الذي يفوق ضوء الشمس في إشراقه. وكنت حينذاك في الثامنة فقط من عمرك.
~~- وماذا فعلت لأستحق ذلك؟

# وتذكر عندئذ ويل تلك الأمسية التي سبقت وفاة عمته ماري بأسبوع أو ما يقرب منه والتي
~~حدثته فيها عن تلك الأوقات السعيدة التي قضياها معا في بيتها الصغير قريبا من أروندل،
~~البيت الذي كانت وصية عليه، والذي قضى به أحسن أيام عطلاته، يشعل النار في أعشاش الدبابير
~~فيطردها منها بدخانها، ويقوم بالرحلات فوق العشب أو تحت أشجار الزان، ويذكر لفائف السجق في
~~بوجنور، وقارئة البخت الغجرية التي تنبأت له أن يصل إلى منصب وزير المالية، وتذكر حامل
~~الصولجان في الكنيسة بردائه الأسود وأنفه الأحمر الذي طاردهما خارج كاتدرائية تشيتشستر؛
~~لأنهما أغرقا في الضحك. وكررت العمة ماري في مرارة: أغرقتما في الضحك، أغرقتما في الضحك
~~...

# وواصلت سوزيلا حديثها قائلة: والآن عودي بذاكرتك إلى ذلك المنظر الذي بدا من معبد شيفا،
~~واذكري تلك الأضواء والظلال على سطح البحر، وتلك البقع الزرقاء التي تتخلل السحاب، اذكريها،
~~ثم أطلقي العنان لفكرك، أطلقي له العنان حتى يظهر اللافكر. أشياء في الفراغ، وفراغ في
~~الحقيقة الكبرى، والحقيقة الكبرى في صورة ms285 أشياء مرة أخرى، داخل عقلك. اذكري ما جاء في سوترا

# 9

# وعيك المشرق، الفراغ، الذي لا ينفصل عن الجسم المشرق العظيم، لا يخضع لميلاد
~~أو موت، إنما هو نفس الضوء الثابت الذي لا يتغير، هو بوذا أميتابها.

# 10

# وكررت لاكشمي العبارة قائلة: هو نفس الضوء، ومع ذلك فقد أظلمت الدنيا كلها مرة
~~أخرى.

# قالت سوزيلا: أظلمت لأنك تجهدين نفسك، وأظلمت لأنك تريدينها أن تضيء، اذكري ما اعتدت أن
~~تقولي لي وأنا طفلة صغيرة: بخفة يا بنيتي، بخفة، تعلمي أن تصنعي كل شيء بخفة، فكري بخفة،
~~واعملي بخفة، واشعري بخفة، نعم اشعري بخفة، حتى إن كنت بعمق تشعرين. دعي الأمور تحدث بخفة،
~~واجهيها بخفة. وكنت في تلك الأيام جادة بشكل غير معقول. كنت صغيرة متزمتة لا تجد الفكاهة
~~إلى نفسي سبيلا. بخفة، بخفة شديدة؛ هذه أغلى نصيحة قدمت لي. والآن أنا أقول لك نفس هذا
~~الكلام يا لاكشمي ... بخفة، يا عزيزتي، بخفة حتى في ساعة الموت. ليس هناك أمر ثقيل، أو ينذر
~~بالشر، أو أكيد. لا فصاحة في الكلام، ولا هزات في الموسيقى، ولا تشخيص يحس صاحبه أنه يحاكي
~~المسيح أو جوته أو نيل الصغيرة. وبالطبع لا لاهوت ولا ميتافيزيقا. مجرد حقيقة الموت وحقيقة
~~الضوء الصافي. ألقي كل أعبائك وسيري إلى الأمام، حواليك رمال متحركة، تجذب قدميك، وتحاول أن
~~تسيخ بك إلى هوة الخوف والإشفاق على النفس واليأس؛ لذلك يجب أن تخففي الوطأ في المسير،
~~مهلا يا عزيزتي، على أطراف أصابع قدميك، لا أعباء على ظهرك، ولا حتى حقيبة الإسفنج، تخلصي
~~من كل العوائق.

# تخلصي من كل العوائق ... ذكرت ويل هذه العبارة بعمته المسكينة ماري وهي تغوص إلى أبعاد أعمق
~~وأعمق كلما خطت خطوة في الرمال المتحركة، أعمق وأعمق حتى غابت نهائيا وإلى الأبد في الفزع
~~الأكبر وهي تكافح وتحتج حتى آخر رمق في حياتها. ونظر مرة أخرى إلى ذلك الوجه الأعجف
~~المستلقي على الوسادة ورأى على شفتيه ابتسامة.

# واستمع إلى همس أجش ينادي: الضوء، الضوء الصافي، إنه أمامي، أراه وأنا ms286 أحس الألم، على
~~الرغم من الألم.

# سألتها سوزيلا: وأين أنت؟
~~- هناك، في الزاوية. حاولت لاكشمي أن تشير. ولكن الإصبع المرفوعة اهتزت وسقطت على الملاءة
~~بلا حراك، أرى نفسي هناك، وتستطيع هي أن ترى جثماني فوق الفراش.
~~- هل تستطيع أن ترى الضياء؟
~~- لا، الضياء هنا، حيث يستلقي جسدي.

# وانفتح باب غرفة المريضة في هدوء، والتفت ويل وأمكنه أن يرى شبح الدكتور روبرت النحيل
~~يخرج من وراء الستار إلى الشفق الوردي.

# ونهضت سوزيلا وأشارت إليه ليجلس مكانها فوق الفراش، وجلس الدكتور روبرت، وانحنى إلى
~~الأمام، وأمسك بيد زوجته في إحدى يديه ووضع يده الأخرى على جبينها.

# وهمس قائلا: هذا أنا.
~~- أخيرا ...

# قال لها إن شجرة قد سقطت فوق خط التليفون. ولم يمكن الاتصال بمحطة المرتفع العالي إلا
~~بالمسير على الطريق. وقد بعثوا برسول في عربة. ولكن العربة تحطمت، فضاع من الزمن أكثر من
~~ساعتين، وختم الدكتور روبرت حديثه قائلا: ولكن أحمد الله فقد استطعت أن أكون هنا في
~~النهاية.

# وتنهدت المرأة التي تعاني سكرات الموت تنهدا عميقا، وفتحت عينيها لحظة، وتطلعت إليه وهي
~~تبتسم، ثم أغمضت عينيها ثانية، وقالت: عرفت أنك حضرت.

# وبصوت هادئ قال: لاكشمي، لاكشمي. وسحب أطراف أصابعه فوق جبينها المجعد مرة تلو المرة وهو
~~يقول: محبوبتي. وسال الدمع على خديه، ولكن صوته كان ثابتا وتحدث بحنان يصدر عن قوة لا عن
~~ضعف.

# وهمست لاكشمي: لم أعد هناك.

# وفسرت سوزيلا لحميها هذه العبارة وقالت: كانت هناك في الزاوية وهي تنظر إلى جسدها هنا في
~~الفراش.
~~- ولكني عدت الآن، أنا والألم، أنا والضياء، أنا وأنتم؛ كل ذلك معا.

# وصاح الطاووس مرة أخرى، ومن خلال أصوات الحشرات التي تعد في هذه الليلة الاستوائية نوعا
~~من الصمت، ومن بعيد ولكن في وضوح تام سمع صوت موسيقى مرحة، بالمزامير وعلى الأوتار وبدق
~~الطبول المستمر.

# قال الدكتور روبرت: أنصتوا. هل تستطيعون أن تسمعوا؟ إنهم يرقصون.

# ورددت لاكشمي وراءه: يرقصون، يرقصون.

# وهمست سوزيلا: يرقصون برقة كأن لهم أجنحة.

# وارتفع صوت الموسيقى مرة أخرى وطرقت الأسماع.

# قالت ms287 سوزيلا: موسيقى الغزل يا روبرت. هل تذكر؟
~~- وهل أنسى أبدا؟!

# وقال ويل لنفسه: هل يستطيع المرء أن ينسى أبدا؟ هل يستطيع المرء أن ينسى تلك الموسيقى
~~الأخرى البعيدة، وقريبا منه، في سرعة وضحل غير عاديين صوت أنفاس النزع الأخير تطرق أذني
~~صبي صغير؟ في البيت القائم على الجانب الآخر من الشارع كان شخص ما يتدرب على موسيقى براهمز
~~فالس التي كانت عمته ماري تحب أن تعزفها، وأخذت تعد ضرباتها، واحد، اثنين، ثلاثة، واحد،
~~اثنين، ثلاثة، ثم ... وووواحد، اثنين، ثلاثة، واحد، واحد، اثنين، ثلاثة، واحد، و... وهنا اهتزت
~~تلك المرأة الغريبة البغيضة، التي كانت فيما مضى العمة ماري وتنبهت من سباتها المصطنع وفتحت
~~عينيها، وظهر على وجهها الشاحب النحيل تعبير عن أسوأ حالة من حالات المرض الخبيث، وكادت
~~تصيح بصوت أجش لا يميز السامع قائله: اذهب وقل لهم كفوا عن العزف. وتحولت آثار المرض الخبيث
~~إلى آثار اليأس، وشرعت هذه الغريبة - هذه الغريبة البغيضة التي تدعو إلى الإشفاق - في
~~النحيب ولم تتمالك نفسها. دقات موسيقى براهمز فالس: تلك كانت قطع الموسيقى - بين كل ما تملك
~~من الأنغام - التي أحبها فرانك أكثر من أي شيء آخر.

# وهبت نفحة أخرى من الهواء البارد جلبت معها نغمة أعلى من تلك الموسيقى المرحة
~~البهيجة.

# قال الدكتور روبرت: هؤلاء الشباب الذين يتراقصون، وهذا الضحك وهذه الشهوة، وتلك السعادة
~~التي لا تشوبها شائبة! كل ذلك هنا، يخلق جوا، كأنه مجال من مجالات القوة. سرورهم وحبنا -
~~حب سوزيلا، وحبي - كل ذلك يأتلف ويقوي بعضه بعضا؛ الحب والسرور يلفك يا عزيزتي، الحب
~~والسرور يرفعانك إلى هدوء الضوء الصافي، استمعي إلى الموسيقى. هل لا زلت تسمعينها يا
~~لاكشمي؟

# قالت سوزيلا: لقد شطحت مرة أخرى، حاول أن تستعيدها.

# ودفع الدكتور روبرت إحدى ذراعيه تحت جسدها المهزول ورفعه قليلا إلى وضع الجلوس، وتدلى
~~رأسها على أحد الجانبين واستند إلى كتفه.

# وظل يهمس لها: حبيبتي، حبيبتي ...

# وانفرج جفناها لحظة. وفي همس يكاد لا يسمع كرر ويل قوله: اشتدي بريقا. وعندئذ ارتسمت
~~على شفتيها ms288 ابتسامة السعادة، قوية حتى لتكاد أن تكون ابتهاجا، وغيرت من ملامح
~~وجهها.

# ومن خلال دموعه بادلها الدكتور روبرت الابتسام، وأخذ يربت على شعرها الأشيب ويقول: الآن
~~تستطيعين أن ترحلي يا عزيزتي. وأخذ يردد قوله: ارحلي، ارحلي، ارحلي عن هذا الجسم المسكين
~~العجوز. إنك لم تعودي بحاجة إليه. دعيه يسقط عنك. اتركيه راقدا هنا ككومة من الثياب
~~البالية.

# وفغر فوها في وجهها الأعجف، وفجأة تحولت أنفاسها إلى غطيط.

# وضمها الدكتور روبرت إلى صدره وهو يقول: حبيبتي، عزيزتي، ارحلي الآن، ارحلي، اتركي جسدك
~~البالي هنا، واذهبي يا عزيزتي إلى الضياء، إلى السكون ، إلى السكون الحي، سكون الضوء الصافي
~~...

# ورفعت سوزيلا إحدى اليدين المرتخيتين ولثمتها، ثم التفتت إلى رادا الصغيرة.

# وقالت لها همسا وقد لمست كتفها: آن لك أن تذهبي.

# تنبهت رادا من تأملاتها وفتحت عينيها وأومأت برأسها، واتجهت في صمت على أطراف أصابع
~~قدميها صوب الباب وكأنها تزحف زحفا، واستدعت سوزيلا ويل بإشارة منها، وسارا معا خلف رادا.
~~وفي صمت سار ثلاثتهم في الممر خارج الغرفة، وعند الباب المتأرجح استأذنت رادا
~~بالانصراف.

# وقالت همسا: أشكركما على استبقائكما لي معكما.

# قبلتها سوزيلا وقالت: بل الشكر لك لأنك عاونت لاكشمي على تخفيف الأمر عليها.

# وتبع ويل سوزيلا عبر الردهة حتى زلفا إلى الظلام الدافئ العطر. وفي صمت هبطا من الجبل
~~متجهين نحو السوق.

# وأخيرا قال وهو تحت ضغط عجيب أراد به أن يخفي مشاعره ويتظاهر بنوع رخيص من السخرية: أظن
~~أنها ستسرع الآن لتمارس شيئا من الماثيونا مع صديقها الفتى.

# وقالت سوزيلا في هدوء: الواقع أنها مكلفة بالسهر في أداء واجبها. وإذا لم يكن الأمر كذلك
~~فماذا يمنع انتقالها من يوجا الموت إلى يوجا الحب؟

# ولم يجب ويل في الحال؛ فقد كان يفكر فيما حدث بينه وبين بابز ليلة تشييع مولي. يوجا نقيض
~~الحب، يوجا الإدمان الممقوت، والشهرة وبغض النفس الذي يعزز النفس ويجعلها أكثر مدعاة
~~للبغض.

# وأخيرا قال: أنا آسف فقد حاولت أن أكون ممجوجا.
~~- هذا شبح أبيك، وسوف نحاول أن نبعده عنك. ms289

# وعبرا ساحة السوق وبلغا الآن - عند نهاية الشارع القصير الذي يسلكه الخارج من القرية -
~~المكان المكشوف الذي كانت تقف فيه عربة الجيب. وعندما ساقت سوزيلا العربة إلى الطريق العام
~~سطع شعاع المصابيح الأمامية على عربة صغيرة خضراء كانت تسير هابطة من الجبل صوب الطريق
~~الجانبي.
~~- أليست هذه هي العربة أوستن الصغيرة الملكية؟

# قالت سوزيلا: هي بعينها، وتعجبت إلى أين كانت الراني وموروجان يتجهان في هذا الوقت من
~~الليل.

# وخطر ببال ويل أنهما لا يقصدان خيرا. وبدفعة مفاجئة أفضى لسوزيلا بمهمة رحلته التي كلفه
~~بها جو ألديهايد، وبمداولاته مع الملكة الأم والمستر باهو.

# واختتم حديثه قائلا: ولديك ما يبرر إبعادي عن البلاد غدا. وأكدت له أن ذلك لا يمكن أن
~~يتم الآن وهو بسبيل تغيير رأيه، وأضافت قولها: ومع ذلك فإن ما فعلته لا يمكن أن يكون له
~~تأثير على القضية الحقيقية. عدونا هو البترول بوجه عام. وليس هناك فارق بين أن تستغلنا شركة
~~جنوب شرقي آسيا للبترول أو شركة ستاندارد في كلفورنيا.
~~- هل تعلمين أن موروجان والراني كانا يتآمران ضدك؟
~~- إنهما لا يخفيان ذلك.
~~- لماذا إذن لا تتخلصين منهما؟
~~- لأن الكولونيل ديبا يعيدهما في الحال. الراني هي أميرة راندنج. إذا نحن طردناها كان ذلك
~~سببا في اشتعال الحرب.
~~- ماذا إذن تستطيعين أن تفعلي؟
~~- أحاول أن أردهما إلى الصواب، وأن أجعلهما يغيران رأيهما، وآمل في نتيجة طيبة، وأستعد
~~لأسوأ الظروف.
~~- وماذا أنت فاعلة إذا حلت بك أسوأ الظروف؟
~~- أحاول أن أستغل الموقف أحسن استغلال؛ فالفرد حتى في أسوأ المجتمعات يستبقي شيئا من
~~الحرية. الإنسان يفكر بينه وبين نفسه، ويتذكر ويتخيل بينه وبين نفسه، ويحب بينه وبين نفسه،
~~ويموت وحيدا، حتى تحت حكم الكولونيل ديبا. وصمتت قليلا ثم سألته: هل سمح لك الدكتور
~~روبرت بتعاطي عقار الموكشا؟ وأومأ برأسه إيجابا، فقالت: هل تحب أن تجربه؟
~~- الآن؟
~~- الآن، إذا كان لا يهمك أن تسهر الليل كله بفعله.
~~- ليس عندي ما هو خير من ذلك.

# وحذرته سوزيلا قائلة: ربما وجدت أنك لم تحب قط ms290 شيئا أسوأ منه، فعقار الموكشا قد يسمو بك
~~إلى السماء. وقد يقذف بك في الجحيم. وقد يدفع بك إليهما معا في وقت واحد أو بالتناوب.
~~وربما دفع بك (إن كنت حسن الحظ، أو إن أنت تأهبت لذلك) إلى ما وراء كل منهما، ثم إلى ما
~~وراء ذلك، وتعود إلى نقطة الابتداء؛ إلى هنا، إلى روثامستد الجديدة، وإلى عملك المعتاد،
~~ولكن الآن بالطبع هذا الفعل المعتاد مختلف كل الاختلاف.





# | الفصل الخامس عشر




# دقة، دقتان، ثلاث دقات، أربع ... وهكذا حتى اثنتي عشرة، أعلنت بها الوقت الساعة التي كانت
~~بالمطبخ. أي تناقض هذا ، لأن الزمن لم يعد له وجود! إن جرس الساعة يدق دقات مزعجة لا معنى
~~لها وسط أحداث الحاضر التي لا يحدها زمان، وسط اللحظة الراهنة لا تفتأ تتغير لا بأبعاد
~~الثواني والدقائق ولكن بأبعاد الجمال، والدلالة، والكثافة، والإلغاز الذي يزداد
~~عمقا.
~~- سعادة مشرقة. خرجت الكلمات من أضحال عقله كالفقاقيع، وطفت على السطح ثم اختفت في
~~متاهات الضوء الحي التي كانت تنبض وتتنفس من وراء عينيه المغمضتين، سعادة مشرقة. هذا هو
~~أقرب وصف لما آراه. ولكن ذلك الحدث الذي لا يحده زمان والذي لا يفتأ يتغير كان شيئا لا
~~تستطيع الكلمات أن تعبر عنه إلا بالكاريكاتير والتصغير، ولا يمكنها إطلاقا أن تنقله. لم
~~تكن سعادة فقط بل كان كذلك إدراكا، إدراكا لكل شيء، دون معرفة بأي شيء. المعرفة تقتضي أن
~~يكون هناك من يعرف والأوجه المختلقة المتعددة للمعروف ولما يمكن أن يعرف. أما الآن، وراء
~~عينيه المغمضتين فلا شاهد ولا مشهود. ليست هناك إلا حقيقة واحدة يمارسها، وهي اتحاده في
~~شعور من السعادة مع وحدة الوجود.

# 1

# وفي رؤى متعاقبة اشتد الضوء إشراقا، والإدراك عمقا، واشتد الإحساس بالسعادة إلى درجة
~~مستحيلة لا تطاق. قال لنفسه: يا إلهي العزيز! ثم سمع صوت سوزيلا آت من عالم آخر.
~~- هل تشعر أنك تريد أن تقول لي شيئا عما يحدث؟

# وانقضى بعض الوقت حتى استطاع ويل أن يجيب على سؤالها؛ فقد كان النطق عسيرا، لا ms291 بسبب عائق
~~مادي. ولكن لأن الكلام كان يبدو شيئا من السخف الذي لا يتحقق من ورائه هدف. وأخيرا همس
~~قائلا: الضياء.
~~- وأنت هناك تنظر إلى الضياء؟

# وبعد فترة طويلة من صمت التفكير قال: أنا لا أنظر إليه، إنما أنا هو، وكرر قوله مؤكدا:
~~أنا هو.

# وفي حضور الضياء كان غيابه، وليام آسكويث فارنبي؛ لم يكن هناك هذا الشخص لا في أساسه ولا
~~جوهره. في الأساس والجوهر لم يكن هناك شيء سوى السعادة المشرقة، والإدراك الذي لا يعرف،
~~والاتحاد مع الوحدة في وعي بغير حدود لا يفرق بين شيء وآخر. هذه - كما  اتضح له - هي الحالة
~~الطبيعية للعقل. كما كان هناك - بصورة لا تقل تأكيدا - ذلك المراقب المحترف للإعدام، ذلك
~~المقبل في إدمان على بابز والذي يمقت نفسه لهذا السبب. كان هناك كذلك ثلاثة آلاف مليون نوع
~~من أنواع الشعور كل منها منفصل عن الآخر، وكل منها مركز لعالم من عوالم الأحلام المزعجة،
~~عالم يستحيل فيه لأي مخلوق ذي عينين أو ذرة من الإخلاص مع النفس أن يقبل الأمور على علاتها.
~~أية معجزة خبيثة تلك التي حورت الحالة الطبيعية للعقل إلى هذه الجزر الشيطانية التي تنعزل
~~كل واحدة منها عن الأخرى، جزر البؤس والانحراف؟

# وفي دنيا السعادة والإدراك هذه كانت تعود إلى الذاكرة بين الحين والحين ذكريات قديمة
~~وآثار متخلفة من المشاعر السابقة كالوطاويط نظهر في ضوء الشمس الغاربة. ومن هذه الذكريات
~~القديمة فلسفة أفلوطين،

# 2

# ومذهب المعرفة الروحية،

# 3

# ومذهب الواحد الأحد وما يتفرع منه. وهكذا أخذ يعود إلى الماضي السحيق حتى أحس
~~الهول المتراكم. ومن المشاعر المتخلفة الشعور بالغضب والاشمئزاز عندما أصبحت الأهوال
~~المتراكمة ذكريات معينة لما رآه وفعله، ولما أصابه من غيره وأصاب غيره منه، وهو (وليام
~~آسكويث فارنبي) الآن لا وجود له أساسا.

# ولكن خلف هذه الذكريات المضطربة ومن حولها ومن داخلها بشكل ما ذلك العالم السماوي، عالم
~~السعادة والطمأنينة والإدراك. وقد تبدو بعض الوطاويط في ضوء الشمس الغاربة. ولكن هناك حقيقة
~~ثابتة، وهي أن معجزة الخلق ms292 الرهيبة قد انقلبت؛ فبعد أن كان بائسا منحرفا بصورة خارقة
~~للطبيعة تحول إلى عقل محض، إلى عقل على حالته الطبيعية. ليست له حدود، ولا يميز شيئا عن
~~شيء، سعيدا سعادة مشرقة، مدركا بغير معرفة.

# الضوء الآن، والضوء في هذا المكان. ولما كان المكان بغير حدود والزمان بغير توقيت فلم يكن
~~هناك شخص خارج الضوء لينظر إلى الضوء، أمست الحقيقة هي الوعي والوعي هو الحقيقة.

# ومن ذلك العالم الآخر، في مكان ما إلى اليمين طرق أذنه للمرة الثانية صوت سوزيلا.

# سألته: هل أنت سعيد؟

# اكتسحت موجة من إشعاع أشد إشراقا كل تلك الأفكار والذكريات المضطربة، ولم يعد هناك الآن
~~شيء سوى الشفافية البلورية للنعمة والسعادة.

# وبغير أن ينطق، ودون أن يفتح عينيه ابتسم وأومأ برأسه إيجابا.

# واصلت حديثها قائلة: هذا ما أسماه إيكهارب

# 4

# الله. سعادة ساحرة، مكثفة بدرجة لا يتصورها العقل وتجل عن الوصف. ووسط هذه
~~الحالة يتجلى الله ولا ينطفئ نوره.
~~«يتجلى الله ولا ينطفئ نوره» ... ما أصدق هذا القول! ولشد ما كان تأثيره على ويل فأخذ يقهقه
~~من غرابة التشبيه، وقال وهو يلهث: هل يكون نور الله كالنور ينبعث من بيت يحترق؟ أو كالنور
~~في احتفالات الرابع عشر من شهر يوليو! وانفجر مرة أخرى في ضحكات عالية.

# ومن وراء جفنيه المغمضين تدفقت السعادة المشرقة إلى أعلى كأنها شلال منعكس. تدفقت إلى
~~أعلى من اتحاد إلى اتحاد أكمل، ومن انعدام الشخصية إلى ما يجاوز الذاتية بدرجة
~~مطلقة.

# كرر لنفسه: هل يكون نور الله كنور الرابع عشر من شهر يوليو! ومن قلب تيار السعادة المتدفق
~~إلى أعلى أطلق ضحكة أخرى تنطوي على الفهم والتمييز.

# سألته سوزيلا: وما رأيك في الخامس عشر من شهر يوليو، والصبيحة التالية؟
~~- ليست هناك صبيحة تالية.

# هزت رأسها وقالت: إنني أشتبه في أن تكون في حالة نيرفانا.
~~- وماذا يضير في هذا؟
~~- هذا روح محض، نقاؤه مائة في المائة؛ هذا شراب لا يستسيغه إلا أشد الناس إدمانا في
~~التأمل. البوذيساتفا يخففون النيرفانا بمقادير متساوية من الحب والعمل. ms293
~~- هذه حالة أفضل.
~~- تقصد أنها ألذ؛ لذلك كان إغراؤها قويا. الإغراء الوحيد الذي يرضى عنه الله، إنه ثمرة
~~الجهل بالخير والشر. ثمرة حلوة المذاق، كأنها المنجة الفاخرة! هي الطعام الذي تناولته
~~الآلهة بلايين السنين. وفجأة ظهر الإنسان، وتفجرت معرفة الخير والشر، فأنبت الله نوعا
~~جديدا من الثمرات أقل في مذاقه حلاوة. وقد طعمت منذ لحظة شريحة من المنجة الفاخرة الأولى؛
~~لذلك فأنت تستطيع أن تدرك الله.

# وسمع صريرا صادرا من أحد المقاعد، وخشخشة ثياب، ثم سلسلة من أصوات الحركة التي لم
~~يستطع تفسيرها. ماذا كانت تصنع؟ كان يستطيع أن يجيب عن هذا السؤال لو أنه فتح عينيه. ولكن
~~من ذا الذي يهمه حينذاك ما كانت تصنع؟ لم يعد لأي شيء أهمية سوى بريق هذا التيار من السعادة
~~والإدراك الذي يندفع إلى أعلى.

# قالت: من المنجة الفاخرة إلى ثمرة المعرفة؛ سوف أفطمك على مراحل متدرجة.

# طرق أذنه طنين. ومن الأضحال طفت إلى سطح الشعور فقاعة من فقاقيع المعرفة. كانت سوزيلا تضع
~~أسطوانة على قرص الحاكي المستدير، وبدأ الفونوغراف يدور.

# وسمعها تقول: هذا جوان سباستيان باخ. أقرب الموسيقى إلى السكون، أقربها إلى الروح الصافي
~~مائة في المائة على الرغم من ارتفاع النغم.

# وتحول الطنين إلى أصوات موسيقية، وانبثقت إلى أعلى فقاعة أخرى من فقاقيع المعرفة، وكان
~~يستمع إلى كونسرتو براندنبرج الرابع.

# كانت بطبيعة الحال هي بعينها كونسرتو براندنبرج الرابع التي كثيرا ما استمع إليها في
~~الماضي، هي بعينها، ومع ذلك فهي على أتم اختلاف معها. هذا الأليجرو (الموسيقى الخفيفة
~~السريعة) كان يعرفه عن ظهر قلب. ومعنى ذلك أنه كان في أحسن وضع ممكن ليتأكد أنه لم يسمع به
~~قط من قبل، فأولا أنه لم يكن هو - وليام آسكويث فارنبي - الذي كان يصغي. وكانت الأليجرو
~~تكشف عن نفسها باعتبارها عنصرا في الحدث الراهن العظيم. كانت مظهرا لا يبعد إلا خطوة
~~واحدة عن السعادة المشرقة، وربما كان ذلك وصفا لها لطيفا، ففي ظروف أخرى يكون هذا
~~الأليجرو هو السعادة المشرقة، هو الفهم الذي لا ms294 يستند إلى معرفة لكل شيء يدرك من خلال ناحية
~~معينة من نواحي المعرفة. كان الوعي الذي لا يميز مجزءا في نغمات وعبارات موسيقية ومع ذلك
~~فما يزال هو هو بعينه بكل مغزاه. وكل ذلك بطبيعة الحال لم يخص أحدا ما؛ فقد كان في نفس
~~الوقت هنا، وهناك، وفي اللامكان. إن الموسيقى التي استمع إليها - باعتباره وليام آسكويث
~~فارنبي - مائة مرة من قبل، ولدت مرة أخرى وعيا لا يمتلكه؛ ولذلك كان الآن يستمع إليها لأول
~~مرة. إن كونسرتو براندنبرج الرابع - وهو ليس ملكا له - من روعة الجمال وعمق المعنى الكامن
~~فيه ما يفوق كثيرا أي شيء التمسه من قبل في نفس هذه الموسيقى عندما كانت ملكا خاصا
~~له.

# ثم طفت فقاعة معناها: يا لك من أبله! وكأنها تعليق ساخر. وهذا الأبله دأب على ألا يقبل أي
~~أمر من الأمور إلا ما كان منه في مجال الجمال. وكان دائما ينكر - لأنه لا يمثل إلا نفسه -
~~كل جمال وكل معنى يتمنى قبوله. لم يكن وليام آسكويث فارنبي سوى مصفاة قذرة، يتسرب إليه منها
~~البشر، والطبيعة، بل والفن الذي يعشقه بعدما تعتمه كله سحابة داكنة ويتلوث بالوحل، وتقل
~~قيمته، ويتغير، ويصبح أقبح من حقيقته. أما في هذا المساء فلأول مرة يكون وعيه بقطعة من
~~الموسيقى مباشرا لا يعوقه عائق. بين عقله والصوت، وبين عقله والنموذج، وبين عقله والدلالة،
~~لا توجد بلبلة من سير الأشخاص التي لا علاقة لها بالموضوع، والتي تغرق الموسيقى أو تخلق
~~نشازا ليس له معنى. كونسرتو براندنبرج الرابع هذا المساء حقيقة نقية، لا يفسده تاريخ شخصي،
~~ولا أفكار ثانوية، ولا غباوات متأصلة يغطي بها الأبله المسكين الذي يرفض كل شيء وبخاصة في
~~الفن - شأنه في ذلك شأن كل نفس أخرى - يغطي بها معطيات الخبرة المباشرة.

# لم يكن كونسرتو براندنبرج الرابع هذا المساء مجرد شيء غير مملوك في حد ذاته، بل كان كذلك
~~- بطريق المستحيل - حدثا راهنا في فترة من الزمن لا تنتهي. وربما كان من الأصح أن نقول
~~بغير زمان «بطريقة ms295 أكثر استحالة، نظرا لأنه كان يتألف من ثلاث حركات ويعزف بسرعته
~~المعتادة». وبندول الإيقاع يسيطر على كل عبارة من عباراته. ولكن مجموع العبارات لم يكن مدى
~~من الثواني والدقائق. كان هناك «إيقاع» ولم يكن هناك زمن. ماذا كان هناك إذن؟

# أجاب ويل رغما عنه: «الخلود»؛ لأن هذه الكلمة كانت من تلك الألفاظ الميتافيزيقية السخيفة
~~لا يحلم رجل مهذب الفكر أن ينطق بها حتى لنفسه، بله أن يتفوه بها أمام الجمهور. وقال بصوت
~~مرتفع: الخلود يا إخواني، الخلود، هراء في هراء. ولم يكن لسخريته - كما توقع - أي تأثير؛
~~ففي هذه الليلة كان لهذه الكلمة من الدلالة المحسوسة ما لغيرها من الكلمات الأخرى التي يحرم
~~ورودها على اللسان. وبدأ يضحك.

# سألته: ما يضحكك؟

# أجاب: الخلود. وسواء صدقتني أم لم تصدقني، إنه حقيقة ككل ما يفرزه جسم الإنسان.

# ووافقته وقالت: حسنا ما قلت!

# ولبث هناك ممعنا في الإصغاء لا يتحرك، يتابع بأذنه وبصيرته تيارات الصوت المتشابكة،
~~وتيارات الضوء التي تقابلها وتنسجم معها، والتي تتدفق في تسلسل متعاقب غير محدودة بزمن. وكل
~~جملة من هذه الموسيقى المألوفة المبتذلة كانت كشفا غير مسبوق لصورة من صور الجمال تندفع
~~إلى أعلى كأنها نافورة غزيرة المياه، وتتتابع الرؤى، وكل منها جديد مذهل في حد ذاته، تيار
~~يتداخل في تيار؛ تيار عزف الكمان المنفرد، وتيارات الأسطوانتين، والتيارات المتنوعة من
~~البيان القيثاري والأوركسترا الصغيرة المؤلفة من أوتار متنوعة، كل منها منفصل، متميز، منفرد؛
~~ومع ذلك فكل تيار كان منسجما مع غيره، كل منها كان على طبيعته بفضل علاقته بالكل الذي هو
~~جزء منه.

# وسمع صوته الباطني يقول: يا إلهي.

# ووسط هذه التغيرات المتتابعة بغير حدود زمنية كانت الأسطوانات تنفث نغمة طويلة واحدة.
~~نغمة لا تشوبها نغمات جانبية أعلى، واضحة، صافية، فارغة كأنها من السماء. نغمة (وقد خرجت
~~هذه اللفظة فوارة كأنها فقاعة) من التأمل الصافي. وهنا وردت على خاطره كلمة فاحشة أخرى غير
~~موحية وقد اكتسبت الآن معنى ماديا ويمكنه أن ينطق بها دون إحساس بالخجل. تأمل صاف، لا ms296
~~يعبأ بشيء،  يجاوز إمكان الحدوث، ويخرج عن إطار الأحكام الخلقية. ومن خلال الأضواء المندفعة
~~إلى أعلى لمح في ذاكرته صورة لوجه رادا المشرق وهي تتحدث عن الحب باعتباره تأملا، وصورة
~~أخرى لرادا وهي تجلس ساقا على ساق في سكون عميق مركز في مؤخرة السرير الذي كانت لاكشمي
~~تلفظ فوقه أنفاسها الأخيرة. هذه النغمة الطويلة الصافية كانت معنى كلماتها والتعبير المسموع
~~لصمتها، ومع هذا الفراغ السماوي لصوت المزمار الذي يدعو إلى التأمل كان يتدفق دائما من
~~خلاله وبحذائه صوت الكمان الثري، ذبذبة في ذبذبة عاطفية قوية. وتحيط بهما معا - نغمات
~~الانفصال الذي يدعو إلى التأمل ، ونغمات الاشتباك العاطفي - شبكة من النغم الحاد الجاف تنبعث
~~من أوتار البيان القيثاري. الروح والغريزة، العمل والرؤيا؛ تحيط بها كلها شبكة العقل،
~~يدركها بالفكر المنطقي. ولكن من الواضح أنه يدركها من الظاهر فقط في حدود الخبرة التي تختلف
~~اختلافا أساسيا عن الإطار الذي يزعم الفكر المنطقي أنه يوضحه.

# قال: إنه شبيه بالوضعي المنطقي.
~~- أي شيء؟
~~- ذلك البيان القيثاري.

# كالوضعي المنطقي ذلك ما كان يجري في إضحال عقله. أما في الأعماق فإن ذلك الحدث الأكبر -
~~حدث الضوء والصوت - كان يتكشف في بيان سرمدي، كالوضعي المنطقي يتحدث عن أفلوطين وجولي دي ليسبيناس.

# 5

# وتغيرت الموسيقى مرة أخرى، وأصبح الكمان هو الذي يواصل (بنغمه العاطفي) نغمة التأمل
~~الطويلة. في حين أن الأسطوانتين كانتا تعزفان موضوع المشاركة بالعمل، وتكررانه بما يدعو إلى
~~الانفصال. وهنا بين الحين والحين كان يتردد الوضعي المنطقي، في سخف وإن يكن ليس عنه غنى،
~~يحاول أن يشرح في لغة لا تتناسب مع الحقائق كل ما كان يدور.

# وفي الخلود الذي كان واقعا كإفرازات الجسم البشري استمر في إصغائه لهذه التيارات الصوتية
~~المتداخلة، واستمر يشاهد التيارات الضوئية المتشابكة، واستمر في كونه فعلا (هناك. وهنا في
~~اللامكان) كل ما رأى وكل ما سمع. والآن - على حين غرة - تعرضت صفة الضوء لشيء من التغير،
~~فلقد انتفت صفة الاستمرار عن تلك التيارات المتشابكة التي كانت أول عامل من عوامل التميز ms297
~~المرن لفهم ما يقع على الجانب الأبعد لكل معرفة تفصيلية، وحلت محلها - فجأة - هذه الأشكال
~~التي ينفصل أحدها عن الآخر في تتابع لا ينتهي؛ وهي أشكال لا تزال محملة بصورة واضحة
~~بالنغمة المشرقة للوجود الذي لا يميز شيئا عن شيء، ولكنها الآن محددة، منعزلة، متفردة.
~~ظهرت له سلسلة من الكواكب المضيئة، فضية ووردية، صفراء وخضراء شاحبة وزرقاء جنطيانية، وقد
~~برزت من مصدر خبيء للأشكال، ومع توقيت الموسيقى تجمعت عن عمد في صفوف جميلة مركبة تركيبا
~~لا يصدقه العقل، نافورة لا تنفد تنتشر في تشكيلات يحسها. وفي تشابك من النجوم الحية. وأخذ
~~يرمقها ويحيا حياتها كما يحيا حياة الموسيقى التي كانت تسايرها، وهي تتكاثر في تشابكات أخرى
~~ملأت الأبعاد الثلاثة لفضاء داخلي، وتتحول باستمرار إلى بعد أبدي آخر من أبعاد النوع
~~والدلالة.

# سألته سوزيلا: ماذا تسمع؟

# وأجاب: أسمع ما أرى، وأرى ما أسمع.
~~- صف لي ما تشاهد.

# وبعد صمت طويل أجاب ويل: مرآها ومسمعها هو الخلق.

# ولكنه ليس الخلق الذي يتم دفعة واحدة، إنما هو الخلق الذي يتواصل ولا يتوقف.
~~- خلق متواصل من لا شيء ولا مكان إلى شيء ما ومكان ما؛ هل هو كذلك؟
~~- هو كذلك.
~~- أنت تحرز تقدما.

# لو واتاه اللفظ، ولو كان اللفظ عند النطق به أقل تفاهة، لشرح لها ويل كيف أن الفهم الذي
~~لا يستند إلى معرفة والسعادة المضيئة يفضلان حتى موسيقى جوهان سباستيان باخ.

# وقالت سوزيلا مرة أخرى: أنت تحرز تقدما ثم أضافت: ولكن لا يزال أمامك طريق طويل. هل تحب
~~أن تفتح عينيك الآن؟

# هز ويل رأسه مؤكدا رفضه.
~~- آن الأوان لكي تعطي نفسك فرصة لاكتشاف حقائق الأشياء.

# تمتم قائلا: حقائق الأشياء هي هذا الذي أرى.

# وأكدت له انها ليست هي، وقالت: إن كل ما رأيت وسمعت وكنت ليس إلا الحقيقة الأولى. والآن لا
~~بد لك أن ترى الحقيقة الثانية. تنظر، ثم تضم الحقيقة الأولى إلى الحقيقة الثانية وتجعل
~~منهما حقيقة واحدة؛ لذلك افتح عينيك يا ويل وافتحهما واسعتين.

# أخيرا قال وعلى مضض: ليكن ms298 ذلك. وفتح عينيه وهو يستشعر الخوف من حظ سيئ ينتظره. وقد اختفى
~~الضوء الداخلي في نوع آخر من الضوء، وحل محل نافورة الأشكال والأجرام السماوية الملونة وهي
~~مصطفة صفوفا يراها رأى العين والأشكال المشبكة التي تتغير قصدا تكوين ثابت يتألف من أعمدة
~~وخطوط قطرية ومسطحات وأسطوانات منحنية، وكلها منحوت من مادة تشبه العقيق الحي، وكلها يخرج
~~من مصدر واحد للؤلؤ الحي النابض. ونظر ويل إلى هذا في ذهول وشيء من عدم الإدراك كرجل أعمى
~~بل من عماه حديثا ليجابهه للمرة الأولى لغز الضوء واللون. وبعد انتهاء عشرين فاصلة
~~موسيقية من كونسرتو براندنبرج الرابع طفت في شعوره فقاعة من فقاقيع التفسير.

# وفجأة عرف ويل أنه ينظر إلى مائدة صغيرة مربعة، خلفها مقعد هزاز، وخلف المقعد حائط غفل
~~أبيض. وكان تفسير ذلك مطمئنا له؛ ذلك أن اللغز الذي واجهه في الأبدية التي مارسها - فيما
~~بين فتح عينيه وظهور المعارف التي شاهدها - قد اشتد عمقه من جمال لا تفسير له إلى ذروة من
~~الغربة المضيئة التي امتلأت بها نفسه وهو ينظر بشيء من الفزع الميتافيزيقي. وهذا اللغز
~~المخيف لم يكن سوى قطعتين من أثاث وحائط فسيح. وخفت مخاوفه. ولكن دهشته تضاعفت، كيف يمكن
~~لأشياء مألوفة عادية أن تكون على هذه الصورة؟ لم يكن ذلك قطعا بالإمكان. ولكن ها هو ذا قد
~~حدث.

# وانتقل اهتمامه من التكوينات الهندسية بالعقيق البني إلى خلفيتها اللؤلؤية، وكان يعرف أن
~~اسمها «جدار» ولكنها في واقع الخبرة عملية حية، وسلسلة متصلة من التحول من الجص والطلاء إلى
~~مادة خارقة للطبيعة؛ إلى لحم المسيح الذي ما فتئ يتغير وهو ينظر إليه من مجد إلى مجد.
~~حاولت الكلمات الفقاعية أن تفسر ما رآه على أنه طلاء أبيض للجدار. ولكن روحا لها قدرة
~~التشكيل كانت تثير في مخيلته سلسلة لا نهاية لها من الألوان الأخرى التي يتميز كل منها
~~تماما عن غيره، باهتة أحيانا غزيرة أحيانا أخرى، برزت له من مكان مستتر وألقت نورها
~~المتوهج على ذلك الجلد السماوي المتألق.

# يا للعجب! ms299 ولا بد أن تكون هناك معجزات أخرى، عوالم أخرى يغزوها وتغزوه، وأدار رأسه يسارا
~~(وقد ظهرت الكلمات الفقاعية الملائمة في الحال) فوقعت عينه على المنضدة ذات السطح المرمري
~~التي تناولا عليها طعام العشاء. ثم توالت الفقاعات كثيفة يتلو بعضها بعضا. إن هذه الرؤية
~~التي تسمى «المنضدة» يمكن أن يراها الإنسان على أنها صورة رسمها فنان تكعيبي عجيب، إنسان
~~ملهم مثل جوان جري

# 6

# بروح تراهيرن

# 7

# وموهبة لرسم المعجزات بالأحجار الكريمة وبألوان أوراق الزنبق التي تتغير
~~أطيافها.

# وأدار رأسه قليلا نحو اليسار وأذهله بريق المجوهرات التي رآها. أي مجوهرات هذه! ألواح
~~ضيقة من الزمرد والتوباز، ومن الياقوت الأحمر والياقوت الأزرق واللازورد، كلها يتوهج، صفا
~~فوق صف، أشبه ما تكون بقوالب الطوب الأحمر الكثيرة في أحد جردان أورشليم الجديدة. وأخيرا -
~~وليس في البدء - كانت الكلمة، في البدء كانت الجواهر، والنوافذ المصنوعة من الزجاج الملون،
~~وجدران الفردوس، والآن فقط. وفي النهاية البعيدة ظهرت الكلمة (خزانة الكتب) للنظر.

# رفع ويل بصره من الجواهر الناطقة وإذا به في قلب منظر طبيعي من المنطقة الاستوائية.
~~لماذا؟ وأين؟ ثم تذكر أنه (وهو في عالم آخر) عندما دخل الغرفة أولا كان قد لاحظ فوق خزانة
~~الكتب صورة كبيرة رديئة بالألوان المائية، بين الكثبان الرملية وآجام النخيل يجري مصب نهر
~~يأخذ في الاتساع كلما اتجه نحو البحر، وتبدو فوق الأفق آكام السحب ترتفع في السماء الشاحبة،
~~ومن أضحال نفسه خرجت كلمة «ضعيفة» كالفقاعة تطفو فوق سطح الماء. ومن الواضح أن الصورة من
~~رسم هاو للفن موهبته محدودة.

# ولكن هذا الخاطر ليست له الآن أية أهمية؛ لأن المنظر الطبيعي لم يعد صورة، وإنما هو موضوع
~~الصورة؛ هو نهر حقيقي، وبحر حقيقي، ورمال حقيقية تتوهج في ضوء الشمس، وأشجار حقيقية باسقة
~~في سماء حقيقية، حقيقية إلى ما لا نهاية، حقيقية إلى حد المطلق.

# وهذا النهر الحقيقي الذي يختلط بالبحر الحقيقي هو كيانه شخصيا وقد احتوته القدرة
~~الإلهية، وظهرت فوق السطح فقاعة لفظية تتساءل في سخرية: هل هي القدرة الإلهية بين ms300 علامات
~~التنصيص، أم القدرة الإلهية التي تدعو إلى التعجب بالمعنى البكويكي الحديث؟ هز ويل رأسه،
~~والجواب عنده كان هي القدرة الإلهية فحسب؛ ليست القدرة التي يمكن أن يعتقد فيها المرء،
~~ولكنها القدرة الواقعية التي تواجهه وتفصح عن نفسها. ومع ذلك فهذا النهر لا يزال نهرا،
~~وهذا البحر هو المحيط الهندي. وليسا شيئا آخر في ملابس تنكرية، إنما هما هما بعينيهما بغير
~~لبس، ولكنهما كذلك القدرة الإلهية بغير لبس.

# سألته سوزيلا: أين أنت الآن؟

# لم يدر رأسه نحوها وقال: في السماء على ما أظن. وأشار إلى صورة المنظر الطبيعي.
~~- ما زلت في السماء! متى تهبط على الأرض؟

# ومن الأضحال الغرينية خرجت فقاعة من فقاقيع الذكريات.
~~- في مكان أعمق يحتويه الضياء، كما قال ورودزورث.
~~- ولكن وردزورث تحدث كذلك عن موسيقى الإنسانية الساكنة الحزينة.

# قال ويل: ليس في صورة المنظر الطبيعي التي أشاهدها - لحسن الحظ - بشر.

# وضحكت ضحكة خفيفة وقالت: ولا أي حيوان. سحب فقط وخضروات تخدع بمنظرها البريء. ويحسن بك
~~لذلك أن تنظر إلى ما فوق الأرض.

# وأرخى ويل بصره. وتمثلت له الفواصل في ألواح خشب الأرضية في صورة نهر بني اللون، وهذا
~~النهر عبارة عن رسم تخطيطي في دوامة لا تفتر عن الدوران للحياة الدنيوية المقدسة. ووسط هذا
~~الرسم تقع قدمه اليمنى، عارية تحت أربطة الصندل الذي ينتعله، ولشد ما كانت دهشته حينما أدرك
~~أن لهذه القدم أبعادا ثلاثة وكأنها قدم من المرمر لتمثال بطل من الأبطال تسطع عليه
~~الأضواء. ومن الألفاظ العفوية التي تفسر له ما يشاهد، الألواح، الفواصل، القدم. ارتد
~~إليه اللغز الذي لا سبيل إلى حله ولكنه مفهوم، على ما في ذلك من تناقض. مفهوم ذلك الفهم
~~الذي لا يستند إلى المعرفة وهو الفهم الذي كان ما يزال مهيأ له على الرغم من الأشياء المحسة
~~والألفاظ التي برزت من الذاكرة.

# وفجأة، وبطرف عينه، لمح حركة اندفاع سريع. وتحقق له أن الانفتاح للسعادة والفهم هو كذلك
~~انفتاح للفزع، ولعدم الإدراك بتاتا. وبدأ قلبه يدق بشدة أرجفته، وكأن هذا القلب ms301 مخلوق غريب
~~يسكن صدره ويضطرب من ألم مبرح. واعتقد على كره منه أنه يوشك أن يلاقي الفزع الأكبر فأدار
~~رأسه وأخذ ينظر حواليه.

# قالت مطمئنة له: هذه إحدى سحليات توم كريشنا التي يلهو بها.

# كان الضوء ساطعا كأي وقت سبق. ولكن السطوع هذه المرة كان يرمز إلى شيء آخر. وميض الشر
~~المطلق يشع من كل قشرة رمادية خضراء على ظهر المخلوق الذي تراءى له، كما يشع من عينين
~~كالسبج، ومن حلقه القرمزي النابض، ومن أطراف خياشيمه المسلحة وفمه المشقوق. وصرف عنه النظر،
~~ولكن عبثا؛ لأن الفزع الأكبر كان يتطلع إليه من كل شيء يقع عليه البصر. إن تلك التكوينات
~~التي رسمها فنان تكعيبي للغز انقلبت الآن إلى آلات معقدة تنفث الضغينة. وذلك المنظر الطبيعي
~~الاستوائي الذي مارس فيه اتحاده مع الله؛ بات الآن - وفي نفس الوقت - أشبه بتلك الصور
~~المقلدة التي تعافها العين والتي شاعت في العهد الفيكتوري، أو كأنها السعير في حقيقته.
~~وصفوف المجوهرات الناطقة خيم عليها وهي على رفوفها حلك الظلام كأشد ما يكون الظلام. هذه
~~الجواهر التي خرجت من أعماق الأعماق تبدو الآن رخيصة، مبتذلة بدرجة لا توصف! وبعد أن كانت
~~ذهبا ولؤلؤا وأحجارا ثمينة لم تعد الآن إلا كزينة شجرة عيد الميلاد، والبريق الزائف يشع
~~من الصفيح الملون والبلاستيك. لا يزال كل شيء ينبض بالحياة، ولكنها الحياة التي تلمسها في
~~أخس صالات البيع والشراء التي تقع فوق سطح الأرض. وهذا - كما أكدت الموسيقى الآن - هو ما
~~تخلقه دائما القدرة الكبرى؛ شيء شبيه بمحلات ولورث على النطاق العالمي، محلات مليئة
~~بالأهوال التي تنتج على أوسع نطاق. أهوال الابتذال، وأهوال الألم، والقسوة، وانعدام الذوق
~~والبلاهة والحقد المقصود.

# واستمع إلى سوزيلا وهي تقول: إنها ليست وزغة،

# 8

# ليست واحدة من السحالي المنزلية اللطيفة الصغيرة. إنها من ذلك النوع الغريب
~~الضخم تسربت من الخارج، إنها من مصاصات الدماء، ولكنها - بطبيعة الحال - لا تمص الدماء،
~~حلوقها حمراء؛ هذا كل ما في الأمر، يتحول وجهها إلى اللون الأرجواني إذا أنت أثرتها؛ ومن ms302
~~ثم اكتسبت ذلك الاسم السيئ. انظر إليها! إنها تتحرك هناك!

# وطأطأ ويل رأسه مرة أخرى، إنها حقيقة خارقة للطبيعة؛ تلك السحلية المريعة ذات القشور،
~~والعينين السوداوين الخاويين، وفم كفم القاتل، وحلق في حمرة الدماء ينتفخ مع بقاء الجسم
~~ممتدا على الأرض ساكنا سكون الموت؛ هذه السحلية هي الآن على بعد ست بوصات من
~~قدمه.

# قالت سوزيلا: لقد رأت بعينيها غداءها. انظر إلى يسارك عند حافة الحصير.

# أدار ويل رأسه.

# وواصلت حديثها وقالت: جونجيلس جونجيلويديس.

# 9

# هل تذكر؟

# نعم كان يذكر، ذكر «فرس النبي» تلك الحشرة الضارعة التي استقرت على سريره. لكن ذلك كان في
~~عالم آخر. إن ما رآه في ذلك العالم لم يكن سوى حشرة غريبة المنظر. أما ما يراه الآن فهو
~~عبارة عن كائنين وحشيين طول كل منهما بوصة، رهيبين للغاية، يتلاقحان، لونهما شاحب في زرقة
~~مخطط ومعروق بلون قرنفلي، ترفرف بأجنحتها باستمرار، كأنها أوراق الزهر يهزها النسيم، ملونة
~~عند أطرافها باللون البنفسجي الداكن، كأنها زهور مقلدة. ولكن المرء لا يخطئ فيها الشكل
~~الحشري، والآن تغيرت حتى ألوانها الزهرية، واستحالت تلك الأجنحة إلى زوائد لأداتين لامعتين
~~مطليتين بالمينا مما يعرض في صالة البيع للأشياء الرخيصة، وكأنهما نموذجين صغيرين مما يراه
~~الإنسان في الكابوس، أو آلتين مصغرتين لعملية اللقاح. والآن أدارت إحدى آلتي الكابوس - وهي
~~الأنثى - رأسها الصغير المفلطح، وكأنها استحالت كلها فما فاغرا، عيناها بارزتان في نهاية
~~عنقها الطويل؛ أدارت رأسها (ويا للعجب) بدأت تلتهم رأس الآلة الذكر. مضغت أولا عينا
~~أرجوانية، ثم أردفتها بالوجه المزرق. وسقط على الأرض ما بقي من الرأس، وترنح العنق المقطوع
~~بوحشية ولم يعقه ثقل العينين والفكين. أما الآلة الأنثى فقد أطبقت بفكيها على القطعة
~~المقطوعة التي كانت ترشح، وأمسكت بها، في الوقت الذي ثابر فيه الذكر مقطوع الرأس على أن
~~يحاكي في سخرية بغير انقطاع آريز

# 10

# بين ذراعي أفروديت، وهو يلتهم التهاما.

# وبطرف عينه لمح ويل حركة وثب أخرى، فأدار رأسه بحدة وأمكنه أن يرى السحلية وهي تزحف نحو
~~قدمه، وأخذت ms303 تقترب شيئا فشيئا فوجه بصره وجهة أخرى فزعا، وأحس شيئا يمس أصابع قدمه،
~~واستمر يدغدغ مشط القدم، ثم توقفت الدغدغة، ولكنه أحس شيئا من الثقل فوق قدمه، قشورا جافة
~~تلمسها، وأراد أن يصيح، ولكنه كان فاقد الصوت، وحاول أن يتحرك فأبت عضلاته أن
~~تستجيب.

# وأخذت الموسيقى تعزف المقطع الأخير السريع بغير توقيت، الفزع يتقدم بنشاط ملحوظ، الفزع في
~~زي مزركش مزخرف يقود الرقص.

# الفزع متمثلا في القشور، ساكن تماما، فيما خلا النبض في حلقه الأحمر. هذا الفزع رقد على
~~مشط قدمه يحدق بعينين لا تعبران في فريسته التي حكم عليها القدر. وقد تشابك النموذجان
~~الصغيران للكابوس وأخذا يرتعشان كما ترتعش أوراق الزهر في الريح، ويهتزان في تشنج من أثر
~~الآلام التي يثيرها التلاقح والموت في وقت واحد معا. وانقضت فترة كأنها قرن من الزمان
~~طويل، واستمرت الرقصة المرحة الخفيفة، رقصة الموت، على فاصل موسيقي بعد فاصل آخر.

# وفجأة أحس خمشا من أنياب صغيرة تتحرك فوق جلده. لقد زحفت مصاصة الدماء من فوق مشط قدمه
~~إلى الأرض. ولبثت مكانها ساكنة سكونا مطلقا لفترة كأنها عمر طويل. وبسرعة غير معقولة
~~انطلقت فوق الألواح الخشبية وفوق الحصير، وفتحت فاها الذي يشبه الشق ثم أغلقته. ومن بين
~~الفكين القاضمين برز طرف جناح بنفسجي اللون ما زال يرفرف كورقة السحلبية يهزها النسيم.
~~واهتزت ساقان هزا عنيفة برهة من الزمن، ثم اختفتا عن الأنظار.

# ارتعد ويل وأغمض عينيه. ولكن فيما بين ما أحس من أشياء وما تذكر وما تخيل - وهو يعبر
~~الطريق - طارده الفزع. وفي وهج الضوء الباطني امتد عمود لا نهاية له من الحشرات التي لمعت
~~كما يلمع الصفيح ومن الزواحف البراقة، متجهة من اليسار إلى اليمين، وخارجة من مصدر خفي
~~للكابوس نحو ذروة وحشية مجهولة. جونجيلس جونجيلويديس بالملايين، تتوسطها مصاصات للدماء لا
~~تعد ولا تحصى، آكل ومأكول؛ إلى الأبد.

# وفي أثناء ذلك، كان المقطع الموسيقي الأخير من كونسرتو براندنبرج الرابع يعزف ويعزف
~~باستمرار بالقيثارة والمزمار والكمان. يا لها من موسيقى خفيفة مرحة تعزف نشيد ms304 الموت. يمين،
~~شمال، يمين، شمال ... ولكن ما هي كلمة الأمر للحشرات سداسية الأرجل؟ وفجأت تحولت الحشرات
~~سداسية الأرجل إلى حيوانات تسير على قدمين، وتحول العمود اللانهائي من الحشرات بغتة إلى
~~عمود لا نهائي من الجند، يسيرون كأولئك الجند ذوي القمصان البنية التي كانت تسير في شوارع
~~برلين قبل اندلاع الحرب بعام واحد، ألوف الألوف من الجند، أعلامهم ترفرف، وأزياؤهم الرسمية
~~تتوهج ببريق جهنمي كأنهم نفايات يسطع عليها الضوء الكاشف، كالحشرات يسيرون بأعداد لا حصر
~~لها، وكل واحد منهم يتحرك بدقة الآلة، وبالانقياد الكامل الذي تتصف به الكلاب الوفية،
~~ووجوههم، يا لها من وجوه! لقد شهد من قبل ختام شريط الأنباء الألماني، وها هم يعودون مرة
~~أخرى، بصورة واقعية خارقة للطبيعة حية ذات أبعاد ثلاثة.

# وهذا وجه هتلر الوحشي بفمه المفتوح يصيح، وهذه وجوه المستمعين من كافة الفئات المتنوعة،
~~وجوه ضخمة بلهاء تستقبل كل ما يلقى عليها فوق لوحة بيضاء، وجوه أناس يمشون وهم نيام بعيون
~~مفتوحة، ووجوه شباب نوردي ملائكي تسبح في رؤى طوبوية، وجوه قديسين في حلل مزخرفة في بهجة
~~ونشوة، وجوه المحبين وقد بلغت بهم اللذة ذروتها، شعب واحد، مملكة واحدة، قائد واحد، اتحاد
~~في وحدة خلية النحل، فهم بغير معرفة للهراء والشعوذة.

# ثم يعود شريط الأنباء إلى الصفوف المكتظة، إلى الصلبان المعقوفة، إلى الفرق النحاسية،
~~ومنومها المغناطيسي يصيح فوق المنصة. وهنا مرة أخرى في وهج ضيائه الباطني يظهر طابور
~~الأشخاص في الزي البني فيما يشبه الحشرات، يسير إلى غير غاية على أنغام هذه الموسيقى
~~التافهة المزعجة، إلى الأمام أيها الجنود النازيون، إلى الأمام أيها الماركسيون، إلى الأمام
~~أيها المسيحيون، إلى الأمام كل شعب مختار، وكل صليبي، وكل صانع للحرب المقدسة، إلى الأمام
~~نحو الشقاء، والشر، والموت.

# وفجأة وجد ويل نفسه متطلعا إلى ما سوف يتحول إليه هذا الطابور السائر عندما يبلغ نهاية
~~المسير؛ ألوف الجثث في أوحال كوريا، كتل لا حصر لها من القاذورات تتسخ بها الصحراء
~~الأفريقية. وهنا (وقد أخذ المنظر يتغير بسرعة ومفاجأة مذهلة) هنا ms305 ترقد الجثث الخمس الملوثة
~~التي رآها منذ بضعة أشهر فقط، وجوهها إلى أعلى وحلوقها جريحة في فناء عزبة جزائرية. وهنا -
~~من ماض يسبق هذا التاريخ بنحو عشرين عاما - ترقد تلك المرأة العجوز، ميتة عارية تماما وسط
~~صخور بيت مشيد من الجص في غابة سنت جون. وهنا - بغير انتقال - غرفة نومه الرمادية الصفراء،
~~تنعكس في مرآة خزانة الملابس صورة جسمين شاحبين، جسمه وجسم بابز، يتزاوجان في جنون بمصاحبة
~~ذكرياته عن جنازة مولي، ونغمات موسيقى الجمعة الحزينة من بارسيفال؛ يبثها راديو
~~اشتوتجارت.

# وتغير المنظر مرة أخرى. وإذا بوجه العمة ماري يبتسم له في مرح شديد، في مكان يتزين بنجوم
~~من الصفيح ومصابيح خيالية ثم تحول الوجه أمام عينيه إلى وجه تلك الغريبة المنتحبة الخبيثة،
~~التي حلت محلها خلال تلك الأسابيع الأخيرة الشنيعة التي سبقت التحول النهائي إلى النفايات
~~المتخلفة، إشعاع من الحب وعمل الخير، ثم أسدل الستار، وأغلقت النافذة، ودار المفتاح في القفل،
~~وإذا بهما كل في مكانه؛ هي في المقبرة، وهو في سجنه الخاص محكوم عليه بالحبس الانفرادي،
~~وذات صباح جميل لا يعرف أجله يدركه الموت. العذاب في صالة البيع الرخيصة في الدور الأسفل من
~~المبنى، والصلب وسط زينات شجرة عيد الميلاد، في الخارج أو الداخل، والعيون مفتوحة أو
~~والعيون مغمضة، لا مجال للهروب.

# وهمس لنفسه: «لا مجال للهروب.» وأكد باللفظ الحقيقة، وحولت كلماته الحقيقة وجعلتها أمرا
~~مؤكدا بغيضا، ينفتح تارة إلى أعلى، وتارة إلى أسفل، وإلى عمق في أثر عمق من الابتذال
~~الخبيث، جحيم إثر جحيم من آلام ليس من ورائها البتة غاية.

# وبقوة كقوة الإلهام أدرك أن هذه الآلام لم تكن فقط عديمة الجدوى، بل كانت كذلك تتراكم،
~~وتصبح من تلقاء نفسها أبدية. ومن المؤكد، ومما يفزع كذلك، أن الموت كما جاء لمولي وكما جاء
~~لعمته ماري ولغيرهما، لا بد أن يأتيه، ولكنه لن يبلغ هذا الحد من الخوف، ومن الاشمئزاز،
~~ومن عذابات تأنيب الضمير، وكراهية النفس. الألم سوف يستمر إلى الأبد، على الرغم من خلوه
~~دائما من المعنى، ms306 الإنسان في كل ناحية من نواحيه محدود بشكل بشع وبصورة تدعو إلى الازدراء،
~~ولكنه ليس كذلك من ناحية الآلام.

# هذه الجلطة الدموية المكثفة المظلمة الصغيرة في حجمها والتي يسميها المرء «أنا» ... قادرة
~~على تحمل الآلام قدرة ليست لها حدود، وسوف تستمر الآلام إلى أبد الآبدين على الرغم من
~~الموت. آلام الحياة، وآلام الموت، ورتابة الكروب المتتابعة في صالة البيع السفلى، والصلب
~~الأخير في عالم زائف يتوهج وهج الصفيح والبلاستيك؛ هذه الآلام سوف تبقى دائما يتردد صداها
~~وتتضخم على الدوام، وهذه الآلام لا تنتقل من شخص إلى آخر، والعزلة كاملة. إن وعي المرء
~~بوجوده وعي بعزلته دائما، عزلة لا تختلف عن عزلته وهو في سرير بابز الذي يفوح منه المسك،
~~أو عزلته وهو يشكو الألم في أذنه أو ذراعه المكسورة، أو مرضه السرطاني في دوره النهائي، أو
~~وحدته في آلامه الدائمة، بعدما يظن أن كل شيء قد انتهى.

# وفجأة أدرك أن شيئا قد طرأ على الموسيقى؛ فلقد تغير إيقاعها، دقت نغمة الانتهاء، نهاية
~~كل شيء لكل إنسان، وعزفت موسيقى الموت القصيرة المرحة يسير على نغمتها المشاة حتى حافة
~~الجبل، وكانوا يترنحون عند سفحه، وواصلت الموسيقى عزف مقطعها الأخير، سقطة الموت، السقوط في
~~حفرة الموت. وفي الوقت المحدد وبالضرورة جاءت النغمتان المتوقعتان، ثم كانت الذروة،
~~فالنهاية التي لا لبس فيها، وأعقب ذلك خمش ثم دقة حادة ساد بعدها السكون. ومن خلال النافذة
~~المفتوحة أمكنه أن يسمع نقيق الضفادع البعيدة، وأصوات الحشرات الخشنة الرتيبة، ومع ذلك فقط
~~ظل الصمت سائدا بشكل عجيب،  وكالذباب في كتلة من العنبر، تاهت الأصوات في عالم شفاف لا لغو
~~فيه وعجزت عن شقه أو حتى تحويره، وبقيت فيه نشازا كليا، وازداد الصمت عمقا، يتحول من
~~كثيف إلى أكثف، لا يحده زمان، الصمت في كمين، صمت مترقب متآمر أشد خبثا من مسيرة الموت
~~التافهة المروعة التي سبقتها.

# هذه هي الهوة التي ساقه صوت الموسيقى إلى حافتها، إلى الحافة، وإلى ما بعد الحافة، إلى
~~هذا السكون الأبدي.

# همس قائلا: الألم ms307 لا نهاية له، ولا تستطيع أن تتكلم، بل ولا تستطيع أن تصرخ.

# وقعقع المقعد، ورفرف الحرير، وأحس الهواء الذي جلبته الحركة على وجهه؛ كان ذلك اقتراب
~~إنسان، ومن خلف جفنيه المغمضين أدرك بشكل ما أن سوزيلا تركع أمامه، وبعد لحظة أحس يديها وهي
~~تمس وجهه؛ راحتاها فوق خديه، وأصابعها تعبث بعارضتيه.

# وأخذت الساعة الكبيرة في المطبخ تئز ثم بدأت تدق إيذانا بالوقت. دقة، دقتان، ثلاث دقات،
~~أربع ... وهبت في الحديقة الخارجية نسمة هامسة خشخشت بين أوراق الشجر بغير توقف، وصاح الديك،
~~وبعد لحظة، ومن بعيد، جاء الصدى، وتلاه صدى بعد صدى في تلاحق. ثم كان صدى الصدى، وأصداء
~~أخرى تتردد ، ألحان التحدي تتحداها ألحان أخرى، وأنغام الاعتراض تعترضها أنغام أخرى. وبعدئذ
~~انضم إلى الجوقة صوت آخر مختلف، واضح النبرة، ولكنه ليس إنسانيا، ومن خلال صياح الديك
~~وضوضاء الحشرات نادى: انتباه، انتباه، انتباه!

# وكررت سوزيلا بعده الكلمة: انتباه! وبينما كانت تنطق بالكلمة أحست أصابعها وقد بدأت
~~تتحرك فوق جبهته. وبخفة سارت بها من حاجبيه إلى شعره، ومن عارضتيه إلى النقطة التي تتوسط
~~بين العينين. وأخذت تحرك أصابعها إلى أعلى وإلى أسفل، وإلى الخلف وإلى الأمام، تخفف من
~~تقلصات العقل، وتسوي أخاديد الحيرة والألم، قالت: تنبه إلى هذا. وضاعفت من ضغط راحتيها على
~~عظام صدغيه، ومن ضغط أطراف أصابعها فوق أذنيه، وكررت عبارتها: تنبه إلى هذا. إلى اللحظة
~~الراهنة، إلى وجهك بين راحتي. ثم خففت من شدة الضغط، وبدأت أصابعها تتحرك مرة أخرى فوق
~~جبهته.

# ومن خلال صياح الديك الأجش الذي كان نشازا في تلك اللحظة، نادى الصوت منبها في إلحاف:
~~انتباه، انتباه، انتبا... وهنا قبل أن تتم الكلمة سكت الصوت.

# هل يتنبه إلى راحتيها فوق وجهه، أم هل يتنبه إلى وهج الضياء الباطني، أم إلى تلك النجوم
~~المتكاثرة من الصفيح والبلاستيك، أم - من خلال صنوف الابتذال المتدفقة - إلى تلك النفاية
~~التي كانت مولي فيما مضى، أم إلى المرآة في بيت العاهرة، إلى تلك الجثث الملقاة في الوحل
~~والتراب والصخور المتكسرة والتي ms308 لا يحصيها العد؟ وهناك أيضا السحالي وجونجيلس جونجيلويديس
~~بالاميين، وطوابير المشاة، وتلك الوجوه السابحة في عالم آخر، وجوه الملائكة النورديين
~~الممعنين في الإصغاء.

# وبدأ طائر المينة ينادي ثانية من الجانب الآخر للبيت: انتباه، انتباه!

# هز ويل رأسه وقال: انتباه إلى ماذا؟
~~- إلى هذا.

# وغاصت بأظافرها في جلد جبهته، ثم قالت: هذا، الآن، وفي هذا المكان، وهو ليس شيئا
~~رومانسيا كالمعاناة والآلام، إنه مجرد الإحساس بأظافر أصابعي. وحتى إن كان ذلك أسوأ من
~~الآلام التي عرفتها، فهو لا يمكن أن يدوم إلى الأبد أو يستمر إلى ما لا نهاية. ليس هناك
~~أبدي، ولا لانهائي، اللهم إلا - ربما - طبيعة بوذا.

# وحركت يديها ، ولكن اتصالها به هذه المرة لم يكن بالأظافر، إنما كان بالجلد، وانزلقت أطراف
~~أصابعها على حاجبيه، وبخفة شديدة نقلتها إلى جفنيه المغمضين. ولأول ومضة عين استولى عليه
~~خوف قاتل. هل كانت تستعد لفقء عينيه؟ وقبع مكانه متأهبا ليلقي برأسه إلى الوراء ويثب على
~~قدميه عند أول حركة من حركاتها. غير أن شيئا لم يحدث، وتبددت مخاوفه شيئا فشيئا، وبقي
~~وعيه بهذه اللمسة الودود التي لم يكن يتوقعها، والتي يكمن فيها الخطر، وكان الوعي حادا
~~جدا، ولأن العينين حساستان إلى أقصى حد كان هذا الوعي كذلك مشتملا على كل نفسه بحيث لم
~~يبق له ما يدرك به الضوء الباطني أو الأهوال والأمور المبتذلة التي تتكشف له عن طريق هذا
~~الضوء.

# وهمست قائلة له: انتبه!

# وكان من المستحيل ألا ينتبه. ومهما يكن من أمر فقد تحسست بأطراف أصابعها برفق وفي رقة
~~شديدة أعماق أعماق شعوره، واستطاع الآن أن يرى غزارة الحياة في هذه الأصابع، أي دفء يشع
~~منها ويشعره بوخز خفيف!

# تعجب قائلا: إنها كالتيار الكهربائي.

# قالت: ولكن الأسلاك لحسن الحظ لا تحمل رسائل، أنت تمس وبهذا المس تمس. اتصال كامل، وليس
~~هناك ما ينقل. الأمر كله تبادل حياة بحياة. وصمتت برهة ثم قالت: هل تدرك يا ويل أنك في هذه الساعات الطوال التي جلسناها هنا معا - وهي في حالتك قرون،
~~وأبد ms309 الآبدين - لم تنظر إلي مرة واحدة؟ هل أنت تخشى ما يمكن أن تراه؟

# وفكر في هذا السؤال وأخيرا أومأ برأسه إيجابا.

# ثم قال: ربما كان الأمر كذلك. أخشى أن أرى شيئا يتحتم علي أن أشارك فيه، أمرا ربما
~~تحتم علي أن أفعل شيئا بشأنه.
~~- لذلك تشبثت بباخ وبالمناظر الطبيعية وبالضياء الصافي في الفراغ.

# وقال شاكيا: وهو ما حرمتني من النظر إليه.
~~- لأن الفراغ لا يجديك نفعا إلا إن أنت شهدت ضياءه في كل شيء وفي الناس، وهو أحيانا أشد
~~عسرا.

# تدبر قولها: أشد عسرا.

# وطافت بذاكرته طوابير المشاة وانعكاس الأجساد في المرآة، وكل تلك الجثث الملقاة على وجوه
~~أصحابها في الوحل، وهز رأسه وقال: هذا مستحيل.

# وأصرت قائلة: لا، ليس مستحيلا، الضياء والرأفة أمران متلازمان، المتأمل الشره هو الذي
~~يريد أن يمتلك الضياء ولا يعبأ بالرأفة، الناس الطيبون فحسب يحاولون أن يكونوا رحماء ويأبون
~~أن يأبهوا بالضياء، وكما عهدت، المسألة هي أن تفيد من العالمين أكبر الفائدة. ثم قالت: وقد
~~آن لك أن تفتح عينيك وترى كيف يكون شكل الكائن البشري في الواقع.

# وتحركت أطراف أناملها من جفنيه إلى جبهته، ثم إلى عارضتيه، وإلى خديه، ثم إلى طرفي فكيه،
~~وبعد لحظة أحس بهما على أصابعه. وكانت تضم يديه إلى راحتيها.

# وفتح ويل عينيه ولأول مرة منذ أن تناول عقار الموكشا وجد نفسه يتفرس وجهها بإمعان.

# وأخيرا همس قائلا: يا إلهي!

# ضحكت سوزيلا وسألته: هل هو قبيح قبح مصاص الدماء؟

# ولكن الأمر لم يكن الآن هزلا. وهز ويل رأسه قلقا، واستمر في تفرسه. كان محجرا عينيها
~~وما يغشاهما من ظلال أمرا ملغزا،  وفيما خلا هلال ضئيل من الضوء يسطع على عظام خديها. كان
~~كذلك الجانب الأيمن من خدها بأسره معتما. أما الجانب الأيسر  فقد تلألأ بإشعاع ذهبي؛ بريقه
~~خارق للطبيعة، ولكنه بريق  لا هو وهج الظلام المبتذل الخبيث الذي يراه ولا هو اللهب البهيج
~~الذي تكشف له في الفجر البعيد لأبديته خلف جفنيه المغمضين، كما تكشف له عندما فتح عينيه في ms310
~~الجواهر الناطقة، وفي تكوينات الفنانين التكعيبيين العجيبين. وفي المناظر الطبيعية التي
~~تغيرت في شكلها. إن ما يراه الآن هو تناقض الأضداد التي تلاقت لقاء لا فكاك منه، تناقض
~~الضوء يشع من الظلام، والظلام في قلب الضياء.

# وأخيرا قال: إنه ليس الشمس وليس مدينة تشارترز

# 11

# وليس صالون البيع الجهنمي بحمد الله. إنه كل ذلك في وقت واحد. وأنت أنت، وأنا
~~أنا؛ وإن كان كل منا يختلف عن الآخر تماما. أنا وأنت لو رسمنا رامبرانت، بل وأضعاف ذلك
~~آلاف المرات.

# وصمت لحظة، ثم أومأ برأسه ليؤكد ما ذكر، ثم قال: نعم، هو ذاك. الشمس في تشارترز، والنوافذ
~~ذات الزجاج الملون في صالون البيع، وصالون البيع هو كذلك غرفة التعذيب، ومعسكر الاعتقال،
~~والمقبرة تزينها شجرة عيد الميلاد. والآن ينعكس صالون البيع، فيضم تشارترز وشريحة من الشمس،
~~وينقلب إلى هذا؛ أنت وأنا بريشة رامبرانت. هل لذلك أي معنى لديك؟

# وأكدت له أن له عندها كل معنى في هذه الدنيا.

# ولكن ويل كان منشغلا بالنظر إليها بدرجة لم تمكنه من الإصغاء إلى ما كانت تقول. وأخيرا
~~قال: أنت جميلة بشكل لا يصدقه أحد، ولو كنت قبيحة بشكل لا يصدقه أحد لما اكترثت؛ فسوف تظلين
~~صورة من رسم رامبرانت مضاعفة آثارها خمسمائة مرة. وأخذ يكرر قوله: جميلة، جميلة، ومع ذلك لا
~~أحب أن أتزوج منك. لا، هذا غير صحيح، بل أحب، وإلى درجة كبيرة جدا حقا. ولكني إذا لم
~~أفعل ما اكترثت؛ فسوف أظل محبا لك، بالطريقة التي يفترض أن يحب بها المرء سواه إذا كان
~~مسيحيا. وكرر قوله: المحبة، المحبة، إنها أيضا من تلك الكلمات التي تلوث معناها. إذا قيل
~~«إنه يحب» أو «يمارس الحب»، فالاستعمال هنا صحيح، ولكن «المحبة» الخالصة؟ هذا فحش لا أستطيع
~~النطق به. ولكن دعينا من هذا الآن ... وابتسم وهز رأسه وقال: صدقت أم لم تصدقي، أنا الآن
~~أستطيع أن أفهم ما يقصدون حينما يقولون: «الله محبة.» قد يبدو ذلك هراء، ولكنه الحق. ثم إن
~~هناك وجهك غير العادي بصورة ms311 لا تصدق. لكأني أنظر إلى كرة من البلور، صورة تتجدد في كل حين.
~~إنك لا تستطيعين أن تتخيلي ...

# ولكنها كانت تستطيع أن تتخيل وقالت: لا تنس أنني كنت هناك بنفسي.
~~- وهل نظرت إلى أوجه الناس؟

# أومأت برأسها إيجابا وقالت: نظرت إلى وجهي في المرآة، وطبعا نظرت إلى وجه ديوجولد.
~~ورأيت عجبا! في تلك المرة الأخيرة التي تعاطينا فيها عقار الموكشا! بدا أول الأمر كأنه بطل
~~من أبطال الأساطير المستحيلة؛ أساطير الهنود في أيسلندة، أو الفايكنج في التبت، ثم فجأة
~~وبغير إنذار سابق صار ميتريا بوذا،

# 12

# هو بعينه ميتريا بوذا! يشع منه الضوء، ولا زلت أرى ...

# وسكتت عن الكلام، وفجأة ألفى ويل نفسه ناظرا إلى الثكل مجسدا وكأن سبعة سيوف تطعن
~~قلبها. رأى علامات الألم في العينين السوداوين، وحول أطراف فهمها ذي الشفتين الغليظتين فعرف
~~أن الجرح كاد أن يقتلها، وأنه لا يزال مفتوحا تسيل منه الدماء؛ عرف ذلك وفي قلبه وخز
~~الألم. ضغط على يديها، وبالطبع لم يكن لديه ما يقول؛ لا كلمات، لا عزاء بفكر فلسفي. لم يكن
~~هناك سوى لغز التلامس المشترك. هذا الاتصال من الجلد إلى الجلد والذي يتدفق بغير
~~نهاية.

# وأخيرا قالت: ما أسهل أن يعود المرء إلى الماضي! ذلك أمر غاية في السهولة، وكثيرا ما
~~يتكرر. وتنفست تنفسا عميقا واعتدلت في جلستها.

# وقد حدث في وجهها وفي جسمها كله تغير آخر أمام عينيه؛ فلقد رأى في ذلك الجسم النحيل قوة
~~تكفي لمقاومة أي نوع من أنواع المعاناة، إرادة أقوى من كل السيوف التي يمكن للقدر أن يطعنها
~~بها، رابطة الجأش، قوية العزيمة.

# وعاد إلى ذاكرته ذلك الصوت الهادئ الذي كان يخاطبه في حديث متدفق لا يقاوم عن الإوز
~~العراقي، والكاتدرائية، وعن السحب والمياه الساكنة. وبينما كان يستعيد ذكرياته بدا له وجهها
~~متوهجا بشعور النصر. إنها قوة كامنة؛ رأى التعبير عنها، وأحس وجودها المريع فتراجع
~~أمامها.

# همس قائلا: من تكونين؟

# وحدقت فيه لحظة دون أن تنبس ببنت شفة، ثم قالت في مرح وهي تبتسم: لا ms312 ترع؛ فلست أنثى فرس
~~النبي.

# وبادلها ابتسامة بابتسامة؛ وكأنه يرد ابتسامة فتاة ضاحكة تشتهي القبل وتدعو إليها في
~~صراحة.

# قال: حمدا لله. وعاد إليه الحب الذي كان قد تقلص من الفزع، عاد إليه يجرفه تيار من
~~السعادة.
~~- على أي شيء تحمده؟
~~- على أنه أعطاك نعمة الإحساس.

# ابتسمت مرة أخرى وقالت: أرى أن القط قد خرج من مخبئه.

# قال: كل هذه القوة، وكل هذه الإرادة المريعة التي تدعو إلى الإعجاب. كان من الممكن أن
~~تكوني شيطانا. ولكن لحسن الحظ، وبإرادة الله ...

# وفك ارتباط يده اليمنى بيدها، وبطرف سبابته الممتدة لمس شفتيها، واستطرد قائلا: نعمة
~~الإحساس المباركة، كان فيها خلاصك، ثم قال: أقصد نصف خلاصك بتعديل للعبارة الأولى، وقد
~~تذكر الجنون الرهيب الذي ينطوي على حب الذي أصابه في الفجوة القرنفلية. وأضاف: إنه ناحية
~~واحدة من نواحي خلاصك؛ لأن هناك بالطبع ذلك الأمر الآخر: معرفة من أنت في الواقع. وصمت
~~لحظة، واستطرد قائلا: ماري والسيوف تطعن قلبها، وسيرسي،

# 13

# ونينون دي لينكلوس،

# 14

# والآن، من؟ شخص مثل جوليانا النوريتشية

# 15

# وكاترين الجنوية. هل أنت حقا كل هؤلاء؟

# أكدت له أنها كل هؤلاء مضاف إليهن امرأة بلهاء، وأخرى شديدة القلق وأم ليست على قدر كبير
~~من كفاية الأمومة، وهي فوق ذلك شديدة التمسك بالمبادئ حالمة في يقظتها منذ الطفولة، وكذلك
~~تكمن في المرأة العجوز التي تعاني سكرات الموت، والتي نظرت إلي من المرآة في المرة
~~الأخيرة التي تناولنا فيها عقار الموكشا معا. وبعد ذلك نظر ديوجولد ورأى منظره بعد أربعين
~~عاما، وأضافت: وفي أقل من شهر بعد ذلك كان من الأموات.

# ما أسهل الرجوع إلى الماضي! وما أكثر الرجوع إليه! ... وفي ظلام شبه اللغز، وفي توهج الضوء
~~الذهبي العجيب تحول وجهها مرة أخرى إلى قناع من الآلام، واستطاع أن يرى عينيها مغمضتين داخل
~~محجريهما المظلمين؛ فلقد عادت إلى زمن آخر وكانت وحيدة في مكان آخر، تخزها السيوف ويسيل
~~الدم من جرحها. وكانت الديوك في الخارج تصيح، وبدأت مينة أخرى تنادي بنغمة أعلى من ms313 سابقتها
~~قليلا مطالبة بالرأفة.
~~- كارونا.

# 16
~~- انتباه، انتباه!
~~- كارونا.

# ورفع ويل يده مرة أخرى ولمس شفتيها.
~~- هل تسمعين ما يقولون؟

# ومضى وقت طويل قبل أن تجيب. ثم رفعت يدها وأمسكت بإصبعه الممتدة وضغطتها بشدة على شفتها
~~السفلى، وقالت: شكرا لك.

# وفتحت عينيها مرة أخرى.
~~- لماذا تشكرينني؟ أنت التي علمتني ما أفعل.
~~- والآن أنت الذي ينبغي لك أن تعلم معلمتك.

# وكمعلمين هنديين روحانيين متنافسين كل منهما يروج لمذهبه الروحاني صاحت المينتان إحداهما
~~تقول: كارونا، والأخرى تقول: انتباه، وكل منهما يحاول أن يغرق حكمة الآخر في المضاربة. وكان
~~هناك في الحديقة المجاورة ديك صغير صاح بصوت قوي معلنا عن تألهه زاعما أنه وحده يملك جميع
~~الإناث ولا يعجز عن إرضائها أبدا، متحديا كل مدع للذكورة كاذب، بإيمان من لا يقهر.

# ومن خلال قناع الآلام ابتسمت سوزيلا. وقد عادت من عالمها الخاص - عالم السيوف والذكريات -
~~إلى الحاضر، وقالت: هذا الصياح الذي يصدر عن الديك الصغير كم أعشقه! ما أشبهه بتوم كريشنا
~~حينما يطوف سائلا كل من لاقاه أن يتحسس عضلاته. وهذه المينات التي لا يتصورها العقل، إنها
~~تردد بإخلاص النصائح الطيبة التي لا تفقه لها معنى. إني أعبدها كما أعبد البنطم (دجاج صغير
~~الحجم) الذي أقتنيه.

# وسألها: وما رأيك في ذلك النوع الآخر من ذوات القدمين، ذلك النوع الذي لا يفتن إلى هذا
~~الحد؟

# وكانت إجابتها أن انحنت إلى الأمام، وأمسكت به من ناصيته وجذبت رأسه إلى أسفل وقبلته في
~~أرنبة أنفه، وقالت: والآن حان الحين لكي تحرك ساقيك.

# ونهضت على قدميها ومدت يدها إليه، وأمسك بها وجذبته من مقعده.

# وقالت: بعض ذوات القدمين يصيح صياحا سلبيا، ويلوك كالببغاء كلاما خلوا من
~~الحكمة.

# وسألها: ما الذي يضمن لي أني لا أعود إلى الغثيان؟

# وأكدت له في ابتهاج: ربما عدت إليه. ولكنك ربما عدت أيضا إلى هذا.

# وتوثبا على الأقدام.

# ضحك ويل: هذا عندي تجسيد خفيف للشر. وأمسكته من ذراعه وسارا معا حتى النافذة المفتوحة،
~~وإذا برياح خفيفة تهب متقطعة وتهز سعف النخيل إيذانا ms314 باقتراب الفجر. وفي أسفل ظهرت شجيرة
~~خبيزة تمتد جذورها في الأرض الندية التي تفوح منها رائحة لاذعة؛ وفرة بالغة من أوراق الشجر
~~البراقة اللامعة والنباتات المتسلقة قرمزية اللون وقد أظهرها في ظلام الليل، الذي تزيد من
~~حلكته الأشجار الباسقة، سهم من نور المصباح يخرج من الغرفة.

# قال غير مصدق لما يرى: هذا مستحيل. وقد طاف بخاطره نور السماء متمثلا في الرابع عشر من
~~شهر يوليو.

# ووافقته بأن ذلك مستحيل وقالت: ولكنه - كأي شيء آخر في الكون - أمر واقع. والآن وقد أدركت
~~وجودي، أسمح لك أن تفعل ما يثلج صدرك.

# ووقف مكانه بلا حراك، يحملق ويحملق وتدور بذهنه أفكار عميقة تتزايد ودلالات عويصة تتكاثر
~~في تتابع لا نهاية له، واغرورقت عيناه بالدموع وسالت أخيرا على خديه، فأخرج منديله
~~ومسحها.

# واعتذر قائلا: لا أستطيع أن أكفكف الدمع.

# لم يستطع ذلك لأنه لم تكن لديه وسيلة أخرى يعبر بها عن الشكران، شكران لامتيازه في أن
~~يبقى على قيد الحياة ويشهد هذه المعجزة، ولا يكفي أن نقول يشهد بل الأصح أن نقول يشارك، أو
~~أن يكون وجها من وجوهها. الشكران لهبة السعادة المضيئة والفهم الذي لا يستند إلى معرفة.
~~شكران لأنه في وقت واحد اتحد مع الوحدة المقدسة مع بقائه هذا المخلوق المحدود بين غيره من
~~المخلوقات المحدودة.

# قال وهو يخفي منديله: لماذا يبكي المرء حينما يكون شكورا؟ الله أعلم. ولكن هذا يحدث.
~~وطفت فوق سطح أوحال مطالعاته الماضية فقاعة من فقاقيع التذكر. تذكر قول القائل: الاعتراف
~~بالجميل هو جنة النعيم بعينها. ثم قال: هذا هراء، ولكني الآن أرى أن بليك

# 17

# كان إنما يسجل حقيقة بسيطة. إنه جنة النعيم بعينها.

# قالت: وهي جنة أكثر نعيما لأنها جنة فوق الأرض وليست جنة في السماء.

# وعلى حين غرة، وسط صياح الديوك ونقيق الضفادع، ووسط ضوضاء الحشرات وجدل المعلمين الهنود
~~الروحانيين، سمع صليل أسلحة آتيا من بعيد.

# وتعجبت قائلة: عجبي! ما هذا؟

# أجاب مبتهجا: إنهم الأطفال يلعبون بالصواريخ.

# هزت سوزيلا رأسها وقالت: إننا لا نشجع هذا ms315 النوع من الصواريخ، بل ولا نقتنيها.

# وفي الطريق العام الذي يقع خلف جدران المجمع تعالى صوت عربات ثقيلة تصعد في بطء شديد، وقد
~~شق ضجيج العربات صوت جهير له صرير يلقي من خلال مكبر للصوت كلاما غير مفهوم.

# وفي الظلال المخملية بدت أوراق الأشجار كقشور من اليشم والزمرد، ومن قلب بريق هذا الحشد
~~من الجواهر لمعت قطع من الياقوت المنحوت بصورة عجيبة على شكل خمسة أنجم. شكرا، شكرا. ومرة
~~أخرى اغرورقت عيناه بالدموع.

# وقد تجمعت مقاطع من الكلمات التي خرجت من مكبر الصوت وتكاملت في ألفاظ مفهومة. وأخذ يصغي
~~على الرغم منه.

# سمع المنادي يقول: يا أهل بالا. ثم تحول الصوت في المكبر إلى مقاطع منفصلة، وكان صريرا ثم
~~زئيرا، ثم صريرا، ثم بقية العبارة: أنا الراجا أخاطبكم ... الزموا الهدوء ... رحبوا بأصدقائكم
~~الوافدين عبر المضيق ...

# وأشرقت الحقيقة: هذا موروجان.
~~- يصحبه جند ديبا.

# صاح الصوت المتردد المنفعل قائلا: التقدم، الحياة الحديثة ... وتنقل من سيرز إلى روبك إلى
~~الراني وكوت هومي، ثم صاح: الحق، القيم ... الروحانية الصادقة ... البترول.

# قالت سوزيلا: انظر، انظر! إنهم يتجهون نحو المجمع.

# وسطعت أشعة موكب المصابيح الأمامية لحظة على الخد الأيسر لتمثال بوذا الصخري إلى جوار
~~بركة اللوتس ثم اختفت، ثم أشارت مرة أخرى إلى إمكان التحرر المنشود واختفت للمرة الثانية.
~~وقد ظهرت هذه الأشعة من فجوة تفصل بين أجمتين من آجام الخيزران.

# صاح الصوت الذي تضخم في مكبر الصوت: عرش أبي ينضم إلى عرش أسلاف أمي. أمتان شقيقتان
~~تسيران إلى الأمام، بأيد متشابكة، نحو المستقبل ... وتعرف منذ الآن باسم مملكة راندنج وبالا
~~المتحدة ... والكولونيل ديبا ذلك القائد السياسي الروحاني هو أول رئيس للوزراء بالمملكة
~~المتحدة ...

# اختفى موكب المصابيح الكشافة خلف سلسلة كبيرة من المباني وتشتت الصوت الصادر من المكبر
~~حتى سكت نهائيا، ثم ظهرت الأضواء مرة أخرى ووضح الكلام.

# كان المنادي يقول في غضب: الرجعيون والخائنون لمبادئ الثورة الدائمة ...

# وهمست سوزيلا قائلة بنغمة تنم عن الذعر: إنهم يقفون أمام منزل الدكتور روبرت.

# وصدرت عن الصوت الكلمة الأخيرة، ms316 وأطفئت المصابيح الكشافة، وأوقفت محركات العربات التي
~~كانت تزأر بالضجيج. وفي السكون المظلم المتوقع واصلت الضفادع والحشرات مناجاتها لا تبالي،
~~ورددت المينات نصيحتها الطيبة: انتباه، كارونا. وتطلع ويل إلى شجيرته المحترقة ورأى الحقيقة
~~المثلى للعالم، كما رأى وجوده، يومضان بالضوء الصافي، وهو بعينه الرأفة (كما وضح الآن كل
~~الوضوح!) ذلك الضوء الصافي الذي اختار ويل دائما - كغيره من الناس - أن يعمى عنه، وتلك
~~الرأفة التي آثر عليها التعذيب دائما، التعذيب يتحمله أو يوقعه، في صالات البيع الرخيص،
~~وفي عزلته الزرية، مع بابز الحية أو مع مولي الميتة في مقدمة الصورة، أو مع جو ألديهايد وسط
~~الصورة. وفي الخلفية البعيدة ذلك العالم الكبير عالم القوى المجهولة والأعداد المتكاثرة 
~~والمصابين جماعة بالجنون، والشعوذة المنظمة.

# وهناك دائما وفي كل مكان صياح المنومين المغناطيسيين أو تسلطهم وهم ساكنون، وفي أعقاب
~~الموحين الحاكمين تسير دائما وفي كل مكان حشود المهرجين والمروجين، ومحترفي الأكاذيب،
~~والمتعهدين الذين يقدمون أسباب اللهو التي لا تمت بصلة إلى الواقع، وضحاياهم في أزياء موحدة
~~يكيفون منذ المهد، وتصرف أنظارهم بلا توقف، وينومون بنظام، فيواصلون المسير إلى الأمام وإلى
~~الخلف طائعين - دائما وفي كل مكان - يقتلون ويقتلون في طاعة تامة كطاعة الكلاب
~~المدربة.

# ومع ذلك، وعلى الرغم من موقف الرفض الذي له ما يبرره كل التبرير فهناك حقيقة ثابتة وسوف
~~تبقى على ثباتها دائما وفي كل مكان؛ وهي أن هناك قدرة حتى عند المجنون على التفكير الذكي،
~~وقدرة حتى عند من يعبد الشيطان على المحبة. ستبقى هذه الحقيقة: وهي أن أساس الوجود كله يمكن
~~أن يظهر بتمامه في شجيرة مزهرة، أو في وجه إنسان، وستبقى أيضا هذه الحقيقة: وهي أن هناك
~~ضياء وأن هذا الضياء هو كذلك الرأفة.

# وسمعت طلقة من بندقية، ثم انفجار طلقات من بنادق آلية.

# وغطت سوزيلا وجهها بيديها، وأخذت ترتجف ولا تملك زمام نفسها.

# وطوق بذراعه كتفيها وضمها إليه.

# إن عمل مائة عام يتحطم في ليلة واحدة، ومع ذلك فهناك حقيقة ثابتة؛ وهي حقيقة نهاية
~~الأحزان وحقيقة الأحزان ms317 ذاتها.

# وأديرت محركات العربات، وأخذت الآلات المحركة واحدة بعد الأخرى تزأر زئير الحركة، وأشعلت
~~الأضواء الكاشفة، وبعد دقيقة من جلبة المناورة، بدأت العربات تتحرك ببطء شديد عائدة من
~~الطريق الذي أتت منه.

# ودوى مكبر الصوت بفاتحة النشيد العسكري مصحوبا بأنشودة المرح الفاسق، وعرف ويل أن هذا هو
~~النشيد القومي لراندنج، وسكت النغم وظهر موروجان مرة أخرى.

# ونادى الصوت: هذا الراجا يتحدث إليكم. وبعدما عزفت الموسيقى نغمة خاصة توحي بالإعادة،
~~تلا المنادي مرة أخرى ذلك الخطاب الذي ألقاه من قبل عن التقدم والقيم والبترول والروحانية
~~الحق. وبغتة - كما حدث من قبل - اختفى الموكب عن الأنظار والأسماع. وبعد دقيقة واحدة ظهر
~~مرة أخرى مصحوبا بصوت مرتعش يصدر عن رجل يترنم بمزايا أول رئيس للوزراء بالمملكة المتحدة
~~الجديدة.

# وزحف الموكب، ومن يمينه هذه المرة سطعت الأنوار الكاشفة لأول عربة مسلحة على وجه
~~الاستنارة الهادئ الباسم. ولبث ذلك لحظة واحدة، ثم تحرك شعاع الضوء فظهر تاثاجاتا

# 18

# للمرة الثانية، فالثالثة، فالرابعة، فالخامسة. واختفت العربة الأخيرة، وبقيت
~~حقيقة الاستنارة وقد انصرفت عنها في الظلام الأنظار، وخفت صوت محركات العربات، وتحول صرير
~~مكبر الصوت الذي كان يعلن الخطاب إلى تمتمة غير واضحة، ومع سكون الضوضاء الدخيلة ظهرت
~~الضفادع، والحشرات التي لا تفتر، وطيور المينة تصيح: كارونا، كارونا. وبنغمة أخف:
~~انتباه! ms318