######OpenITI#

#META# URI: 1450MuhammadFahim.MithlDhibYacwiTahtQamar.Hindawi30591927
#META# Tags: literature :: philosophy :: poetry
#META# ID: 30591927
#META# Title: مثل ذئب يعوي تحت القمر: نصوص شعرية فلسفية
#META# AuthorID: 85815813
#META# Author: محمد الفاهم
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مدخل‏

# 1 - أنوات‏

# 2 - نفس الكلام‏

# 3 - تفاحة الخطيئة‏

# 4 - الحقيقة‏

# 5 - الصدفة والضرورة‏

# 6 - الصحاري القادمة‏

# 7 - الروح الثالثة‏

# 8 - ماذا لو‏

# 9 - لغة البدء‏

# 10 - الجنة‏

# 11 - الفصل الخامس‏

# 12 - الصراخ‏

# 13 - السرد الكبير‏

# 14 - الشك المنهجي‏

# 15 - من كوكب آخر‏

# 16 - كتاب‏

# 17 - الطبيعة‏

# 18 - الموسيقى‏

# 19 - أسود البحر‏

# 20 - الحدث‏

# 21 - الشر‏

# مدخل‏

# 1 - أنوات‏

# 2 - نفس الكلام‏

# 3 - تفاحة الخطيئة‏

# 4 - الحقيقة‏

# 5 - الصدفة والضرورة‏

# 6 - الصحاري القادمة‏

# 7 - الروح الثالثة‏

# 8 - ماذا لو‏

# 9 - لغة البدء‏

# 10 - الجنة‏

# 11 - الفصل الخامس‏

# 12 - الصراخ‏

# 13 - السرد الكبير‏

# 14 - الشك المنهجي‏

# 15 - من كوكب آخر‏

# 16 - كتاب‏

# 17 - الطبيعة‏

# 18 - الموسيقى‏

# 19 - أسود البحر‏

# 20 - الحدث‏

# 21 - الشر‏








# | مثل ذئب يعوي تحت القمر








# | مثل ذئب يعوي تحت القمر






# | نصوص شعرية فلسفية




# تأليف

# محمد الفاهم








# | مدخل




# تأتي هذه النصوص باعتبارها ممارسة كتابية تجريبية، تطمح إلى الوقوف
~~على الحدود بين الفلسفة والأدب، كأجناس عرف عنها أنها مستقلة عن بعضها
~~البعض، على الأقل ضمن النظرية النقدية الكلاسيكية. إنها كتابة تهدف إلى
~~عبور الحدود التي أقامتها هذه النظرية بين المفهوم والاستعارة، الحقيقة
~~والجمال، الوضوح والغموض، الدلالة الحاضرة والدلالة المؤجلة؛ لذلك فهي
~~تحاول الاشتغال بشكل تركيبي. إنها أدب مكتوب بطريقة فلسفية، وفلسفة
~~مكتوبة بطريقة أدبية، أو بطريقة أخرى تقدم نفسها هذه النصوص كممارسة
~~جديدة للفلسفة، وكإبداع جديد للممارسة الكتابية. لقد حاولت أن أعبر
~~جماليا عن المفهوم، وأن أرفع الجمال إلى درجة الفكرة.

# من الناحية النظرية يمكن أن نقول بأن مفهوم الكتابة المركبة، يمتح من
~~المفهوم الذي بلوره إدغار موران في مجال الدراسات الفلسفية، حول ما
~~يعرف بالفكر المركب

# La pensées complexe
~~. وهو الفكر الذي أراد له
~~صاحبه - كما هو معروف - أن يتجاوز الفكر التبسيطي الذي يضع حدودا،
~~وجدرانا فاصلة بين المعارف، مدعيا أن كل معرفة تتميز بهويتها الخاصة
~~وبمقولاتها الثابتة. من هنا الإعلاء من قيمة الوضوح والنظام والأصل،
~~بينما الفكر المركب على العكس من ذلك، يؤكد على الدور الكبير الذي
~~تلعبه ms01 الصدفة والتحول واللااستقرار في تشكيل طبيعة المعرفة. فالفكر
~~المركب ما هو إلا هذا الحوار الدائم والتفاعل المستمر واللانهائي
~~للمعارف البشرية.

# 1

# إذا كان هذا الأمر يحدث في الفلسفة، فلماذا لا نتحدث أيضا عن
~~الكتابة المركبة

# L’écriture complexe

# في مجال الإبداع. إن المفاهيم ترحل من خطاب إلى آخر، وهذا هو ما
~~يضمن انفتاح المعرفة وتطورها، وكما قال إدغار موران: «إن المفاهيم
~~تسافر، ومن الأفضل لها أن تسافر مع علمها أنها تسافر. من الأفضل لها
~~ألا تسافر بشكل سري.»

# 2

# لماذا إذن يظل الأدب بعيدا عن هذا الأمر، وهو الذي كان
~~سباقا لتناول هذه الظاهرة من خلال مفاهيم أصبحت الآن شهيرة، كالتناص
~~وتكسير البنية، وما وراء النص، وغيرها من المفاهيم التي تهدف إلى فتح
~~النص، والدفع به نحو ضفاف كانت مستبعدة منه في الماضي.

# الكتابة المركبة، أو ما يمكن أن نسميه أيضا بالسرد التعددي
~~المفتوح على التنوع والتعدد، نوع من الكتابة التي تحاول تجاوز التصنيف
~~الكلاسيكي للأجناس الأدبية؛ إذ ليس ثمة حدود بين الأدب والفن والفلسفة
~~والشعر والأسطورة والدين، بل وحتى العلم والإبيستمولوجيا، فالكتابة
~~المركبة تعكس التعقيد

# La complexité

# والتداخل والتبادل الموجود بين هذه الأجناس.

# مع ذلك علينا ألا نخلط بين السرد الكبير، والسرديات الكبرى

# Les Meta récits
~~، فهذه
~~الأخيرة كما هو معروف انصب عليها نقد جان فرونسوا ليوطار. إنها مجموع
~~الخطابات المغلقة التي تدعي امتلاكها للمعنى والحقيقة مثل الميتافيزيقا
~~والحداثة. أما السرد الكبير فهو نوع من الكتابة المفتوحة، المعانقة
~~لتعدد الحياة، إذ إن الحياة نفسها ما هي إلا سرد كبير، بدأ منذ فجر
~~التاريخ، وما زال مستمرا إلى يومنا هذا، ونحن نعيشه على شكل مرويات
~~صغرى تبدأ بميلادنا وتنتهي بموتنا.

# كان هذا هو المشروع الذي خاضه أدب ما بعد الحداثة؛ من خلال العمل
~~على تكسير القوالب الجمالية الموروثة من الحداثة، القائمة على وحدة
~~العمل، وبنية السرد الثابتة، والهيمنة المطلقة للسارد، إلى غيرها من
~~الثوابت التي ميزت الأدب الحديث. لم يعد للسرد الما بعد حداثي أية
~~علاقة بالطابع الوصفي السعيد الذي ميز ms02 السرد الكلاسيكي. إنه سرد قلق
~~متقطع يشكك باستمرار في القيم التي أنتجتها الحداثة. من هنا نفهم
~~الرغبة في تجاوز البلاغة الجاهزة، واستثمار الكتابة الشذرية، والعبارات
~~الومضية، والتناص والزبينغ

# The
~~ZAPPING
~~، والتشتت واللعب، إلى غيرها من التقنيات التي
~~عرف بها الأدب الما بعد حداثي.

# إن الأفكار الواردة في هذه المقدمة القصيرة، ما هي إلا بذور تتطلب
~~العناية بها أكثر. لم يكن الهدف الدخول في تنظيرات موسعة، بل فقط تقديم
~~مؤشرات ضرورية لموقعة التجربة، والتعبير عن القناعات الأساسية التي
~~تتحكم فيها. وتبقى للقارئ كامل الشرعية في التأويل والنقد، واكتشاف
~~طبيعة الدلالات والمعاني الثاوية خلف هذا «السرد الفلسفي». فالكتابة
~~كممارسة إبداعية، قد لا تنصاع لحدس الكاتب وإرادته. من هنا يفترض السرد
~~المتعدد بالضرورة قراءات متعددة، وكل الأمل هو أن تصادف هذه النصوص
~~قارئا نبيها، لا يتوقف عند مجرد الانطباعات العابرة، أو يمارس عليها
~~هذه الموضة السائدة اليوم من النقد الأخلاقي الجاهز، وإنما قارئا يغوص
~~بحلم ولذة جمالية فيها.

# أنا مدين في إنجاز هذا الكتاب لساعات النت الطويلة، لليل
~~والأرق، والقهوة السوداء التي كانت تعدها زوجتي. كما أشكر كل الأصدقاء
~~الواقعيين والافتراضيين، الذين ظلوا يسعدونني بتعليقاتهم وتشجيعاتهم
~~بضرورة إخراج هذا العمل إلى الوجود. وأخص بالذكر في هذا السياق الأستاذ
~~الفاضل عبد الحميد الزفري الذي تفضل بالمراجعة والتدقيق اللغوي، فله
~~كل الشكر والامتنان.

# القصر الكبير، المغرب

# 31 / 5 / 2014م



# الفصل الأول



# | أنوات




# أيها الإنسان اعرف نفسك بنفسك. يا له من سلاح دمار شامل أوصى به
~~سقراط. لقد جربت مرارا النزول إلى أعماق ذاتي، أتساءل دوما، من هذا
~~الشخص الذي يتحدث داخلي، أو كما قال الفلاسفة: ما هذه الأنا؟ لكنني على
~~العكس منهم تماما، لم أعثر على أي تفكير، بل بالعكس بمجرد طرح السؤال
~~تنفتح أمامي علبة باندورا، أشعر برعب كبير كمن يطل على حافة العدم،
~~فأعود سريعا إلى الوراء محاولا محو آثار هذا السؤال من ذهني.

# يبدو أنني لا أستطيع أن أستمر في الحياة إلا من خلال نسيان هذه
~~الجرثومة بأعماقي التي اسمها «الأنا». أحيانا ms03 هناك أصوات كثيرة تتصاعد
~~داخلي لا أعرف كيف أضع لها حدا، بعضها من طبيعة بشرية، وبعضها الآخر
~~حيوانية بدون شك، وثمة أصوات أخرى لا أدري حتى كيف أصنفها.

# أعرف أنني لن أنتصر على هذه الأصوات إلا لحظة مماتي، آنذاك سوف تخرس
~~إلى الأبد وسأرقص منتصرا عليها. أما الآن فأنا أتمسك بعدم الاقتراب
~~من هذا الثقب الأسود كي لا يبتلعني ، وحين يثقل علي الأمر لدي بعض الخطط
~~التي أتحايل بها على نفسي، منها مثلا ركوب حافلة والذهاب معها إلى حيث
~~تشاء وتنتهي مسيرتها، لا أسأل السائق عن وجهتها إلا بعد أن نقطع نصف
~~الطريق.

# أو يمكنني أيضا أن أستلقي على ظهري، وأترك الشمس تلفح وجهي،
~~هكذا مثل قط كسول أظل لساعات وساعات أحدق في الفراغ دون أفكار أو
~~أحاسيس، الشيء الوحيد الذي أسمح لنفسي بممارسته هو التخيل، نعم أتخيلني
~~ولدت في حياة أخرى في كوكب آخر، أو في كينونة مغايرة لهذه الكينونة،
~~قد أولد مثلا ضفدعا، أو أسد بحر، أو عنكبوتا ضخما، أو شجرة
~~معمرة، أو ربما أيضا محاربا ضمن جنود جنكيز خان، أو كاهنا شامانيا
~~في أراض مجهولة لا أعرفها.

# وماذا لو كنت قد ولدت سفاحا، أو ملكا، أو قرصانا بعين واحدة ويد
~~حديدية معقوفة، احتمالات الوجود ترعبني، أعزي نفسي بالتشبث بأن هذه
~~الحالة التي أوجد عليها الآن هي «أحسن العوالم». من يدري ربما هذا أفضل
~~ما في جعبة القدر فعله لي؟

# يا ربي! ما هذه الأقوام التي تتحدث داخلي، أي طبول وبخور تتصاعد من
~~باطني، ما هذه الهوية غير المتطابقة أبدا التي أنا عليها. كلا لم أكن
~~أملك أي وجه قبل أن أولد، ولن أحتفظ أيضا بأي وجه بعد أن أموت، اعذرني
~~أيها الموقر ديكارت، أنا أنوات.



# الفصل الثاني



# | نفس الكلام




# أمطار شديدة تهطل هذا الصباح تتمرغ فوق التراب بشكل مهيب، كان الجو
~~يبدو كما لو أنه حدث مناخي غير مسبوق، أحسست أن لدي رغبة قوية في
~~الكتابة كما لو أن هذا الفيض المائي الذي يجري خارجا عليه أن ms04 يجد ما
~~يماثله، فيض آخر له شكل لغوي تعبيري ومجازي، غير أنني حينما دخلت
~~أعماقي وحاولت كتابة شيء ما لم أعثر على أية أفكار تستحق التعبير عنها.
~~بدا لي أنني لا أقول إلا الشيء نفسه، مع اختلاف طفيف، نفس الكلام يتكرر
~~دوما. سواء عشت اليوم أو بعد ألف سنة أخرى، أو حتى إلى نهاية الزمان،
~~فإن نفس المقول سيقال بما فيه هذا الكلام ذاته الذي أكتبه
~~الآن.

# كمن يجعل النجم دليله فوق البحار، رغم أن الفكرة جلية وواضحة، بدت
~~لي في غاية الغموض والغرابة. ما الجديد إذن؟ الأمر يشبه لعبة فيديو،
~~رغم أننا نخسرها ونموت فيها باستمرار، يمكننا إعادتها إلى ما لا
~~نهاية.

# هكذا بدا لي الوجود برمته، نتكلم حتى نخفي أننا نقول الشيء ذاته،
~~لكن الشيء ذاته، يعود لكي ينتصب من جديد في كلامنا.

# ما هو الاختلاف إذن؟ هذا المطر الذي يسقط لقد سبق له أن سقط مرارا
~~وتكرارا، هذه الشمس التي ستشرق غدا أو بعد غد ربما، لقد أشرقت على
~~ذلك الجد الذي لا أعرفه في غابر الزمان الأومو إيريكتوس

# OMO Erectus
~~، أو على تلك الجدة التائهة في
~~السهول الواسعة للخفر الأفريقي، لوسي. كما ستشرق غدا أو ستمطر أيضا،
~~على ذلك الحفيد البعيد الذي لا يعرفني في المستقبل البعيد.

# أي صفاء ذهني أكثر من هذا؟ حياتي برمتها مثل طبعة جديدة لكتاب قديم،
~~كل ما أتمناه هو أن يكون في حلة جديدة مزيدة قليلا أو منقحة ربما.
~~هذا هو كل هامش الحرية الذي يمكن أن أحلم به، مشروع حياتي الخاصة، إذا
~~جاز لي استعمال الكلمات العزيزة على سارتر. العثور فقط على هذا
~~التنقيح، هذه الإضافة.

# هكذا أنا، نسخة جديدة لعبارة قديمة، أفكاري ليست لي، لغتي تتحدثني،
~~حياتي في مجملها تمتد في المساحة الفاصلة بين الصمت واللانهاية. أنا
~~مثل رياح الأشواق فوق بحر الأحزان.



# الفصل الثالث



# | تفاحة الخطيئة




# أحيانا فقط بدافع حب الفضول أتساءل ماذا لو لم أولد، ماذا كانت
~~ستكون الحياة من دوني، هل كان سيحدث تغيير ما، ما ms05 الذي يحمله وجودي
~~الخاص للوجود العام؟ هل كانت صدفة الميلاد هذه التي أنا عليها الآن
~~ضرورية؟

# ولكن لا علي، ما دمت قد جئت إلى هذا العالم؛ فلأحاول أن أصنع شيئا
~~ما بحياتي البائسة. يكفي فقط أن أتبع هذا النور إلى حيث يقودني،
~~ولكنني لن أمنع نفسي مع ذلك من ممارسة لعبة التفكير، كما لو أن التفكير
~~بالنسبة لي هو مجرد رياضة ذهنية ليس إلا، شكل من أشكال خلط أوراق
~~اللعب، رمي للنرد بغرض الوقوف على الاحتمالات الممكنة. أو لنقل نوع من
~~الهذيان الواعي.

# أتساءل مثلا عن قصة هذه التفاحة التي صنعت تاريخ الوجود البشري، هل
~~كان من الضروري منعها على أبينا آدم؟ ولماذا يتم منعها عنه إذا كان
~~الله العلي القدير، المطلع على كل خبايا الأمور يعرف جيدا أن آدم لن
~~يستطيع منع نفسه عنها؟ بل هل كان من الضروري أصلا أن توجد هذه الشجرة
~~هناك حتى يمد يده إليها؟ وماذا كان يفعل إبليس اللعين هذا، في الفردوس
~~وهو المطرود منه؟

# ولكن ما هذه التفاحة العجيبة المصقولة بأنفاس الرب؟ تفاحة البلور
~~والغبش، ها هي ذي تعود من جديد؛ لكي تسقط كدمعة سماوية، فوق أحلام
~~نيوتن الأبدية، هذه التفاحة مع ذلك هي نفسها الفاكهة التي آكلها
~~ويأكلها طفلي الصغير، ألم يكن من الأجدر على الأقل تحريمها فقط للتذكير
~~بقصتها الرمزية هذه؟ لقد عادت هذه التفاحة من جديد؛ لكي تجذبنا نحو
~~جنتنا الأولى، حيث لا تزال الشجرة هناك.

# أحب أحيانا أن أذهب مع
~~هذه الميتافيزيقا المباشرة، أو الاستعارة البيضاء كما يمكن أن يسميها
~~البعض. أنا أعرف أن الوجود ورطة، شرك لا خلاص منه أبدا حتى في العالم
~~الآخر، ولكنني مع ذلك سعيد بهذه الورطة، طبيعتي تحب الأسرار وأكبر سر
~~هو طبيعتي.



# الفصل الرابع



# | الحقيقة




# من أنت يا أنا؟ أيها الكائن داخلي.

# أيها الغريب الذي لا يريد أن يبتعد عني؟

# يبحث الإنسان عن الأسرار، لكن أكبر سر يحمله بين جوانبه. أتصور
~~أحيانا في النهايات القصوى للزمان، وبعد أن تخرج الحقيقة من البئر
~~حاملة ms06 سياطها، ما الذي يمكن أن تقوله للبشرية، أي سر سينكشف أخيرا، أي
~~ضوء سينير الظلمات؟ ذلك الصوت البعيد القادم من وراء العوالم الخفية،
~~ما الذي يمكن أن يخبرني به؟

# تبدو لي الحياة أحيانا كما لو أنها ليلة واحدة طويلة تنامها
~~البشرية، وستستيقظ في حلم آخر، زرقة في داخل زرقة. الحقيقة منيعة عن
~~الجنس البشري، لكنها دائما تحدق إلينا بجفون مفتوحة. أحتاج الكثير
~~من التفكير للتعمق في الحقيقة، لكن القليل من الكلمات قادرة على قول ما
~~هو أساسي، وما هو أساسي هو أنني أفضل الحياة على الحقيقة، أفضل
~~الوجود على الفكر، أفضل الإحساس بالغيوم على فهم الغيوم.

# التأجيل بالنسبة لي يعني التشبث بالحياة، رفض الحقيقة. أعتقد أنه
~~من رحمة القدير بنا أنه منحنا هذه النعمة: التيه، القدرة على
~~النسيان، التأجيل الدائم لمواجهة الحقيقة.

# هكذا أمضي تحت المطر الخفيف في الشارع الطويل الذي يفصل الثانوية عن
~~المنزل، من هنا إلى هناك تزدحم الأفكار في ذهني، كما لو أن رأسي يشبه
~~محطة لا تتوقف عن الحركة. تؤلمني الوجوه العابرة في سطحية الحياة، في
~~الضمور اللاإنساني لمعنى الحياة المعاصرة. ما هو مؤسف هو أن اللامبالاة
~~أصبح لها طابع قومي. البلادة الألفية هذه هي أولى علامات الانحطاط
~~البشري الأخير. هذا هو زمن الكينونة الحرجة.

# في المساء عندما أكون في المزرعة، أندس في بركة الحزن، في العمق
~~الباطني للأشياء، كل الأشياء لها ما تقوله لو تمكنت فعلا من الكلام.
~~الكلب الذي يتعقبني، ما الذي كان سيقوله لو عبر عن وجوده؟ القط
~~الغارق في تأملاته، أشجار التين المنتصبة هناك بكل بهاء. يظهر لي أن كل
~~شيء في هذا العالم يتكلم لغة خاصة به. الطبيعة كلها محرومة من التعبير،
~~لكنها ليست محرومة من اللغة. واللغة هي البئر المدهشة التي تخرج منها
~~المعاني، إنها عطاء السماء في هذا العالم. السعادة بالنسبة لي تتمثل في
~~جرعات الإحساس، كلما توقفت عن التفكير وانغمست في بواطني أكون قريبا
~~من ذاتي، قريبا من تلك الأفكار التي ليس مصدرها الفكر، بل مصدرها
~~الشعور. أجلس ms07 لساعات تحت شجرة التين في صمت كلي حتى بيني وبين نفسي.
~~أريد أن أترك الأشياء تأخذ فرصتها في الكلام، أن تفصح هذه الشجرة عن
~~شعرها الخاص، أن أستبطن التأملات العميقة لهذا القط الممدد في بهو
~~المنزل، أن أترك العصافير تنشد فلسفتها الخاصة، فلسفة بدون «أنا»
~~مفكرة، بدون مفاهيم أو حجج منطقية.

# لو كانت حياتي ستئول برمتها إلى الزوال لما كانت هناك أية مشكلة،
~~لكنني مع ذلك هنا، تحت هذا المطر الخفيف الذي يداعب وجهي. هدوء الصباح
~~اللامعبر عنه، النعومة التي لا يمكن نقلها إلى كلمات. يبدو لي أن
~~أعظم فلسفة لن تظهر أبدا إلى الوجود، وأجمل قصيدة لن يتمكن أي شاعر من
~~كتابتها. سيظل دائما هناك معنى غائب، جمال غير معبر عنه، لن تطلع
~~عليه أية امرأة من البشر. الحقيقة النهائية هي أنني لن أصل أبدا إلى
~~الحقيقة.



# الفصل الخامس



# | الصدفة والضرورة




# كيف يمكنني أن أفكر في مصادفات الحياة، فيما هو غير قابل للتفكير، لا
~~يمكننا أن نفكر في الصدفة بالضبط؛ لأنها صدفة، شيء غير متوقع. حياتي
~~برمتها سلسلة لا نهائية من الصدف بدءا من ذلك الحيوان المنوي الذي
~~كنته، والذي استطاع أن يركب القطار السريع إلى هناك حيث كانت الحياة
~~تنتظرني، إلى الصدفة التي جعلتني أعبر كل تلك البرك الداكنة لطفولتي،
~~المليئة بالفقر والملح ويرقانات الوحدة.

# وأخيرا صدفة قطار آخر جمعني بزوجتي، ماذا لو لم أركب ذلك المساء؟
~~ماذا لو كنت قد تأخرت وفوت الموعد؟ هل كان سيحلق هذان العصفوران فوق
~~رأسي؟

# يقال إن الصدفة إذا تكررت أصبحت ضرورة، لكن الشيء الوحيد الذي يتكرر
~~في حياتي هو السهاد والأرق، حياتي نشيد من أناشيد عمق الليل، أعيش في
~~انتظار صدفة أخرى، ورقة يانصيب قد أجدها بين الكتب، أو بين الأصدقاء،
~~أو بين الحيوانات والدواجن التي تكبر في مزرعتي.

# أو ربما قطار آخر، أزرق هذه المرة، الصدفة التي لا بد منها،
~~الضرورة التي لا يريد أحد الاعتراف بها، النفق المظلم نحو
~~الأبدية.

# بالحواس أحلم، وبالحلم أعيش، واقفا هنالك، ألوح للقطارات وهي ms08 تمضي
~~في كل الاتجاهات.



# الفصل السادس



# | الصحاري القادمة




# لقد نظرت في البركة، ولكنني لم أر وجهي.

# بل روحي هي التي كانت غارقة هنالك.

# إلى أين أنا أمضي هكذا، مثل جنازة ضائعة في الصحراء؟

# الطقس المتقلب اليوم يجعل ذهني يتأرجح بين النور والظلام، كما السماء
~~المترنحة بين الإشراق وزخات الأمطار المفاجئة، التي لا أعرف من أين
~~تأتي ولا إلى أين تذهب. روح الإنسان تتفاعل مع ضوء السماء ومع نور
~~الطبيعة. حينما تعتم الشمس، تعتم روحي كذلك. وحينما يكون هنالك إقمار
~~في الليل، يحدث إقمار آخر داخلي.

# هكذا هو الأمر إذن، النظام هو حركة الفوضى، والفوضى هي مآل النظام.
~~كل الأشياء تجري نحو الأمام، وكأنها تبحث عن انتظامات ممكنة، أو
~~انهيارات محتومة.

# الورود، ابتسامات الأرض سرعان ما يطالها التحلل، الأنهار والجداول
~~تجري هي كذلك نحو ضفاف لا مرئية، أنفاسي بدورها تسبقني نحو الغد. رمال
~~كل شيء رمال، ما الذي سيتبقى في النهاية غير هذه الصحراء الكونية حيث
~~لا شيء يمكنه أن يترك أثرا؟ نعم الحقيقة هي اللاأثر، الشواش، التحلل
~~الجميل لكل ما هو جميل.

# لقد أحببت أنا أيضا تلك
~~البيضة الأورجوانية التي تعود لطائر أزرق من الجنة، لكنني الآن وحيد،
~~أخطو في زبد البحر، وأتنفس عبق الريح، أفكر في لا أحد ولا أحد يفكر في.
~~هذا هو قدر الحب، كل عاشق ولهان، يبدأ كملاك بأجنحة وارفة، وينتهي
~~كدودة تحت القمر.

# كلا، أفكر فيك أنت يا صغيرتي، آه اسمعيني أيتها الإنسانية، أرجوك يا
~~صديقتي لو أمكنني أن أقول بصدق ما الذي سيكون عليه العالم في الألفية
~~الثالثة. الريح ستصير رمالا، والرمال ستصبح رذاذا من نار، المعرفة
~~برمتها لن تكون سوى مجرد ملاحظة عابرة في صحراء الحقيقة، أما الحب فهو
~~الخدر الذي شعرنا به من وخز الحياة.

# لماذا كان ينبغي أن تبتسم الأرض، أن تحلم، وأن تحب هي أيضا؟ لماذا
~~كان على الغروب أن يكون جميلا؟ على الحب أن يكون وارفا؟ لماذا على
~~الحقيقة أن تكون واعدة؟ هل كان كل هذا يستحق العناء؟ أيتها ms09 الإنسانية
~~الهائمة في طرقات السماء. لقد أمعنت التفكير في كل شيء حتى في البراغيث
~~والهوامات، وعقدت الآمال على كل شيء، على الألم والموسيقى، على البهجة
~~والغموض، السياسة والضوضاء، الفلسفة والطفولة، الدين والحسرة، العلم
~~والفرص الممكنة ... ولكن ما الذي تبقى لك الآن غير الصدى الحزين لتلك
~~الحفلة الكتومة التي اسمها الحياة؟

# هل هنالك أحد ما في الأفق؟ أي نهر غامض يجري تحت وسادتي؟ أية ملائكة
~~أخرى ستسقط من السماء؟ الشيء الوحيد الذي نعرفه هو أن ما حققناه ضاع في
~~النسيان، انهار داخل فوضى الحياة، أما ما لم نحققه فهو ينتظرنا هنالك
~~في جمال اللحظة. ما من قول يمكن أن ينهي التفكير في هذا الأمر. لتكن
~~صلاة إذن بدون كلمات، للإله الصامت هناك، للإنسانية المرتجفة، للصحاري
~~القادمة. آه أيتها الإنسانية، يا أختي الفانية! ضجيج الواقع لا
~~يحتمل، وحده صمت المقابر يعلمنا معنى الحياة.



# الفصل السابع



# | الروح الثالثة




# الشر القادم في الجهات الأربع، الشر الجميل يتقاطر ها هنا. الآن يولد
~~آدم الثاني، البشر الجدد الآتون من وراء مجد الفولاذ. يتغير لون الحليب
~~ويصير كالشمع. أسقط في الصمت، أسقط في المدى الواسع للصمت. ما يخيفني
~~الآن ليس الموت بل رفض الموت. أريد أن أطرق الباب الذي لم يطرقه أحد،
~~أن أتحدث اللغة التي لم تسمعها أذن بعد، لغة القرزبيل

# 1

# فوق الحور الأبيض. أن أسترق السمع لما يقال في الجحيم.
~~تعرفون هذا، الشعر هو لغة الملائكة، والشاعر هو ملاك الجحيم.

# ماذا توشوشين أيتها الريح في أذني، هل أقول هذا أيضا؟ النسر
~~الإمبراطوري لن يحلق مجددا فوق مدينة التلال السبع،

# 2

# هذا صنيعكم وليس صنيعي، ولكنه المآل الحزين للروح.
~~الإنسانية الآن بدون نبض، بدون رعشة أو قلق. يقلق البحر ولا نقلق نحن،
~~تحزن الريح ولا نحزن نحن. حجر يتأمل الحجر، تمضي الإنسانية فوق الحديد
~~إلى الأرض التي لم يعد بها إله من قبل.

# لماذا لا أقبل ضعفي وأستكين مع الراوند في الحقول والسهول؟ أن أسير
~~مع الشيهم، تحت أشجار القيقب والتنوب.

# الفكر هو الأفق، والشعر ms10 هو أفق الأفق، كيف يمكنني أن أحسب هذا أيضا
~~داخل أرقام ومعادلات؟ كيف يمكنني أن أعترض على شروق الشمس، وعلى حلول
~~الظلام، وهل بإمكاني أن أقول لا لغرابة السمندل أو وداعة فرس النبي.
~~هكذا هو الأمر؛ لأنه هكذا هو الأمر. الإنسان الذي لا يشقى ولا يتألم،
~~البعيد عن الحيرة والغموض هل يمكن أن يظل إنسانا؟

# الأشباه في كل مكان، الحياة مشطورة اليوم بين شهقة الورد وزفير
~~الحديد.

# كلا لم أشرب من هذه الطنابير المحملة برزايا المادة، كلا لم أدخل
~~بئر التجارب التي لا تطلع بحسنات أفضل، ولكنني أرفعك، أنت يا نخب
~~العالم القديم، يا يوم مولدي وزهرة آلامي الدائمة، للذين يكتبون أناشيد
~~الموت القادمة، جالسين تحت راية العقاب الأكبر، والذين يستقبلون رسائل
~~العالم الآخر، تحت سنوات أشد سوادا من ساعة الصفر الكونية، لا الماضي
~~يمضي، ولا الحاضر يحضر، وحده المستقبل يولد في أحشاء الآلات. والروح
~~نفسها محشورة في رقائق السيليكون، بينما الموت يصفر في كبد
~~النهار.

# إنها مناخس قديمة كانت بسبب مبدأ عدم التناقض، والرغبة في منع الصدفة
~~من اعتلاء المنصة. كل الأشياء فقيرة ومتغايرة، لكنها صارمة في تركيزها
~~ومثابرتها. البحر بسيط لكنه لغز في حد ذاته، الريح بسيطة وفقيرة لكنها
~~لا تسقط ثوبها. تحقق الطبيعة كمالها فرحة بالنقص الدائم في
~~الزمان.



# الفصل الثامن



# | ماذا لو




# التفكير محنة كبيرة.

# عندما أنظر في قدر الإنسان وفيما بعد الإنسان.

# أصير مثل ذئب يعوي تحت القمر.

# يمكنني أيضا أن أرقص، في مدينة المليون حلم

# 1

# على أنغام ريح لطيفة طيبة، أدور وأتمايل كموشور يخترقه
~~الضوء، الفراشات ترتوي من دموعي، والحمام يلقط الحب تحت قدمي. ما
~~الذي أدركه أو أملكه الآن؟ لا ذاتي ولا العالم، ولا ذاتي في العالم،
~~ولا العالم في ذاتي. أنا كتلة من عدم الفهم البشري. أكبر مجهول بالنسبة
~~لي هو ما يظن الناس أنهم يعرفونه حق المعرفة. الناس مثلا يفرقون بين
~~الجامد والحي، بينما الأمر يختلط علي، إذ ما من جامد، يبدو لي كل شيء
~~حي. أعظم حكمة عندي هي ms11 القدرة على تأمل الحياة فيما هو ميت، والموت
~~فيما هو حي. الآخرون أيضا يظنون أنهم يعرفون ذواتهم، ولكن أية غرابة
~~أكبر من أن نحمل هذه الروح، كيف يمكن أن نضع البحر في جرة؟ ثم إن
~~الناس يرون أنهم أسياد ها هنا. في نظري من هذا الذي يستطيع أن يدعي
~~أنه مقيم؟ كلنا مشردون عابرون في هجير الحياة. جئنا لكي نذهب من جديد.
~~تبدو الحيوانات أسعد حظا منا، على الأقل هي كائنات خلقت من أجل العيش
~~في الطبيعة، أما الإنسان فهو كائن غريب عنها، يظهر كما لو أنه ليس في
~~موطنه الحقيقي. إن الإنسان يعيش في الطبيعة، ولكن بطريقة غير طبيعية
~~تماما. لم يخلق الإنسان لكي يكون إنسانا، وإنما هو الذي يقرر
~~ذلك.

# ماذا تطلب مني أن أبوح به أكثر من هذا؟ أنت تعرف أيضا أن كل ما هو
~~جميل سيصبح يوما ما بشعا ومخيفا. كل ما هو جميل سيبتلعه يوما ما
~~جوف العدم.

# ولكنها مسألة معروفة يا صديقي، وقد تعلمنا عبر مر الزمان كيف نتحايل
~~عليها. الحضارة برمتها ما هي إلا التفاف على الحقيقة التي ترميها
~~السماء أمام وجوهنا وهي الموت. الكتابة أيضا تحايل على الزمان، نحن
~~نفكر ونكتب حتى ننسى أننا كائنات فانية، نفعل ذلك كي نصنع الخلود
~~لأنفسنا ولو كان عابرا. نبني الحضارة، نخترع ونفكر، ونقول الشعر لأننا
~~نريد أن نختبئ من حقيقة الموت، إذ أي لج آخر يمكن أن نغمد فيه
~~أرواحنا؟

# ولكن، يا أشعث الرأس أيها المسكين الذي يعتقد أنه من خلال إدراك
~~حقيقة الموت، يمكن أن يدرك حقيقة الحياة. استقم الآن في جلستك؛ لأن ما
~~سأقوله لك قد لا تقوى على حمله العظام اللينة لجمجمتك. المشكلة برمتها
~~تتلخص في كلمتين: ماذا لو، ماذا لو تمكن الإنسان في يوم من الأيام من
~~إدراك الخلود، سواء بمساعدة العلم، أو في حياة أخرى بتدخل المشيئة
~~الإلهية؟ هل سنعتبر أن كل معاناة الجنس البشري ستنتهي، بالخلود الأرضي
~~الذي يعدنا به العلم، أو بالخلود السماوي الذي يبشرنا به الله؟

# عليك ms12 أن تعرف أن النعم لا تعطانا إلا في المر، سواء في هذه الحياة
~~أو في حياة أخرى. لن نكون حكماء دون معرفة هذا الأمر، كل من عبر هذا
~~الدرب يعرف هذا، فلماذا البكاء على اللانهاية؟ العصور معادن يا أختاه!
~~هناك العصر البرونزي، والعصر الحديدي، والعصر الذهبي ... أما عصرنا هذا
~~فهو الوحيد الذي لا يوجد معدن خاص به يميزه؛ لذلك ندعوه عصر الفراغ،
~~وإذا أمكنني أن أختار له مادة أخرى يعرف بها؛ فسأقول عصر القار
~~والإسمنت. البشرية تستحم وسط قفار الروح، بينما غيوم الله تسافر كدمامل
~~في السماء، والأرض المثقلة بالأحزان، تواصل عرجاء دورانها الواسع حول
~~اللانهاية. أنا مع ما يقال ومع ما لا يقال، فوق الماء وتحت السماء. مع
~~ما يرى ومع ما لا يرى، لعين البشرية الواهنة. مع ما يدرك، ومع ما
~~لا يدرك لعقل الإنسان الذي يشبه عقل قرد فوق القمر.

# كيف يمكن أن يكون ما يستبعدك هو ما ينقدك؟ اسمع صوت هذا العواء
~~القادم من وراء الجبال، اسمع للسماء وهي تتجهم بحدقتها الواسعة،
~~للبحر الغاضب وهو يضرب قبضته على الشاطئ. يا أختاه! نحن غرقى الليل،
~~إخوة القدر، سكارى النور، ولدنا في سرير الظلام، أطفال النجمة
~~السابعة. انظر، انظر عميقا في الأفق سترى ملائكة سودا يرتدون ثيابا
~~من سخام، ويحملون اللوح الأخير لقباب السماء.

# ماذا يوجد فوق رءوس البشر غير الأسرار؟ الدودة الفضية داخل الهياتم
~~تعرف أنه ليس عليها أن تطير حتى تسقط في الهاوية. هل ستتبعني وراء
~~استعاراتي؟ أنت الذي عشت طوال حياتك تخاف من الواقع ومن الحلم معا،
~~ستجد نفسك في هذا اللج المظلم للملح الأسود. فعندما يحكم الأموات
~~الأحياء، كل ما يتبقى لهؤلاء فعله هو تسريع موتهم؛ كي يلتحقوا بملكوت
~~أسيادهم. ولكنني لن أستسلم أو أطأطئ الرأس سوى لليراع في يدي. ماذا
~~تفضلون؟ أن تكونوا ظلالا للجبال السامقة، أم صخرة في المنحدر؟

# أنت تعتقد إذن أنك ستتخلص من شرطك الإنساني، وستقبض الثمن الإلهي على
~~آلامك ومعاناتك هناك في العليين، وأننا سنتعرف على أنفسنا بطريقة أفضل ms13
~~ولربما يكون سر الوجود برمته قد انجلى أمام ناظرينا. اسمح لي أن
~~أذكرك بذلك السؤال المرعب: ماذا لو؟ ماذا لو قام الإنسان مثلا بخطيئة
~~أخرى أفظع من الأولى؟ الجنة هي الوجود بلا خطيئة، ولكن هل هذا ممكن،
~~ماذا يوجد فيما وراء هذه الحقيقة؟ هذه هي المهمة التي لا تنتهي، هذا هو
~~شرك الوجود وفخه، لقد سبق أن جربنا هذا الأمر؛ إذ إن قلب الإنسان 
~~مليء بالضلال، إنه شيء نعرفه جميعا. انظر حتى الحيوانات لا تعرف هذا
~~الضلال، الذئاب مثلا طيبة مع بعضها البعض، وحده الإنسان الذي يمكن أن
~~يكون ذئبا حتى للذئب، وليس فقط لأخيه الإنسان كما قيل.

# ماذا لو في هذه اللحظة بالضبط اصطدم أبو فيس

# 2

# بالكرة الأرضية، وأحدث دمارا هائلا؟ أو ظهر نيميسيس

# 3

# الجبار، وأدى إلى جعل المياه تغلي في أعماق الآبار؟ ماذا
~~لو في هذه اللحظة انفجر عرق في رأسي، أو توقف نبض قلبي؟ ما المانع في
~~أن يحدث هذا لي وقد حدث مرارا لغيري؟ ماذا لو تحرك ذلك المؤشر الخفي
~~الذي يربطني بأناي العميقة، فلم أعد أتعرف على نفسي، ثم أخذت أجري في
~~كل الاتجاهات، وأنا ألطم خدي عساي أستعيد أناي؟ من يضمن لي أن غدا
~~ستشرق الشمس، وأن أساسات بيتي ستظل قائمة في مكانها؟ وماذا لو ظهر
~~فيروس قميء صغير وقفت البشرية عاجزة أمامه؟ أو تراجع القمر إلى الوراء
~~واختفى نهائيا من ليالينا،

# 4

# هل سيبقى هنالك من ضريح يحج إليه الشعراء؟

# الحياة شبيهة ببيت عنكبوت، مشدود إلى خيطين رفيعين، هما الرعب
~~والرجاء.

# أختاه!

# هذا هو منتهى ما يمكن أن يقال أو يدرك. باطل هذا الليل، وباطلة هذه
~~المدينة تحت صفرة الحديد، طبول قادمة من بعيد، طبول تدق لحنا منفردا،
~~بدأت البشرية بالبراءة وستنتهي بالبراءة. بكائيات فوق المنحدر وفي
~~الزوايا الخفية حيث يتقاطع الرمل مع الماء. هنالك نموت، وفي اليد
~~تذبل الزهرة نموت، كما لو كنا أجنة بلا أرحام نموت. هكذا إذن يا ألمي
~~الإنجازات العظيمة ستظل بدون إنجاز.



# الفصل التاسع



# | لغة البدء ms14




# بدأ الكون بالصمت وسينتهي بالصمت. ما جدوى الكلام إذن؟

# هل هو كابوس وسط حلم، أم حلم وسط كابوس؟ كيف يمكن للإنسان أن يحلم
~~نفس الحلم على مر الزمان؟ منذ طفولتي وإلى الآن، أرى نفسي وقد انقلب بي
~~السرير؛ كي أغوص في عمق لا قرار له، حيث لا شيء يمكن أن أتشبث به أو
~~أمسكه، مجرد سقوط على شكل تحليق، أو تحليق على شكل سقوط. شكل من أشكال 
~~السفر خارج الزمان والمكان. لقد نمت في الحياة، واستيقظت في
~~الحلم.

# كلا، الأمر لا يتعلق لا بكرامات ولا بمعجزات، لم أسر فوق ماء، ولم
~~تكلمني أية حوريات، بل بحقيقة أكثر حقيقة من الواقع ومن المحسوس. نعم
~~هذا هو ما حدث بالفعل، أردت أن أتكلم، لكنني وجدت نفسي فقدت تحكمي في
~~اللغة، الكلمات تخرج بشكل حر، وكأنها تعلن عن وجودها وميلادها الخاص.
~~كلما أردت النطق بكلمة تخرج كلمة أخرى. ما هذا الذي يحدث، أي ورطة
~~جديدة أوقعت نفسي فيها؟

# ولكن ما حاجتي لهذه اللغة؟ فأنا على أي حال لن أموت بدونها. الكلمة
~~تحجب حقيقة الشيء، الكلمة هي جدار بيننا وبين حقيقة العالم. الطيور فوق
~~الأشجار موجودة منذ الأزل، وهي تنشد دون كلمات، وكذلك غناء الحيتان،
~~ومواء القطط. ولكن هل هذه الحيوانات واعية بذاتها؟ هل تعبر عن ذاتها من
~~خلال ما تصدره من أصوات؟ ومن أدراني أنا ربما تملك وعيا خاصا بها،
~~وعيا غير بشري.

# ثم بدأت أدرك أنني أتحدث عن أشياء غير موجودة، فحدود اللغة تتجاوز
~~حدود الكون، هذا هو مكر اللغة، ما أقوله أقوله دائما بلساني، ولكن في
~~لغة أخرى. كل كلام هو هروب نحو الأمام، نحو لغة مفقودة ومعنى غائب.
~~أصبت بسيلان لغوي، لا أتحكم في أي شيء، بالكاد أراقب شهيقي
~~وزفيري.

# هل يمكن للغة أن تقول كل شيء؟ الجواب على ما أعتقد هو لا، ولكن مع
~~ذلك هذه هي المهمة المستحيلة للشاعر، إنه يصارع طيلة حياته من أجل
~~تطويع الكلمات؛ كي يتمكن من قول كل شيء. البعض يقضي في منتصف الطريق ms15
~~وله شرف المحاولة، البعض الآخر يذهب بعيدا في الأمر ويستمر بعناد،
~~ولكن دون جدوى. أما القلة الباقية وهي معدودة على رءوس الأصابع، فهي
~~تلامس هذا الكل، أو على الأقل تقترب وتشير إليه، ولكنها تفعل ذلك بعد
~~أن تكون كل الكلمات قد نفدت منها، ولم يتبق لها إلا الصمت.

# وماذا لو كنت مثل سليمان أعرف لغة الطير وغمغمة الحيتان؟ قد تكون كل
~~مهمة الفكر هي كشف الحجاب عن هذه اللغة البدئية التي تتحدث بها
~~الطبيعة، اللغة السابقة على اللغة. يقال إن كل الحيوانات ستتمكن من
~~الكلام في الجنة، سنعيش جميعا نفس الإحساس بالحياة، نفس الوعي الكوني
~~للولادة في النور. ترى ما الذي يمكن أن تكونه لغة الجنة هاته؟ كلام
~~الماء والهواء. ولكن الآن في هذه القاعة الفسيحة، قاعة الانتظار التي
~~اسمها الحياة، هناك صيرورة من الألم تسري على كل الحيوانات، جانب ميت
~~من الحياة التي تعيشها. لكم هي مسكينة هذه الكائنات، يظهر كما لو أنها
~~مسخت وحرمت من القدرة على الكلام. لا ينبغي أن نقول إنها لا تتكلم،
~~وإنما الصحيح هو أنها تعاني من الحبسة في النطق

# L’aphasie
~~. سأظل إذن أتكلم إلى أن
~~تنفد الكلمات، وعندها سأتابع بزقزقة الطيور، وهي ترحل مع الريح. سأفكر
~~إلى أن يتوقف الفكر تماما، فأواصل بنقيق الضفادع في ليالي الشتاء
~~العميق، أو أكتفي بتأمل العالم كسحلية كبيرة، تقف فوق رمال
~~المستحيلات.



# الفصل العاشر



# | الجنة




# ما أكتبه ليس إلا مجرد طيف لما أفكر فيه.

# ما أفكر فيه انعكاس بعيد لحلم عميق يستحيل تذكره.

# التفكير الحقيقي لا بد أن يكون نوعا من البوح، شيء ما تقوله بخجل
~~وإذلال ميتافيزيقي في الشفق الداخلي للروح، كأنه اعتراف من الذات تجاه
~~نفسها قبل أن يكون تجاه الآخرين. أفكر بطريقة لا منطقية، لكنها مع ذلك
~~ليست مضادة للمنطق، أفكر فيما يوجد قبل الفكر. أحب كذلك بإحساس سابق
~~على العاطفة في النقطة التي يختلط فيها الشجن مع الحزن. دائما أدفع
~~فيالق الكلمات كي تعبر فوق الجسور الخشبية المعلقة عاليا، على امتداد
~~جزيرتين غير ms16 منظورتين. وأنا في كل هذا، مثل من يعيش بين صرختين، مشدود
~~لما يوجد قبل البداية، منجذب لما تخفيه النهاية.

# اليوم تحت الشجرة المباركة التي لم تطرح هذه السنة إلا بضع زيتونات
~~معدودات، نزل علي ذلك الإلهام المفاجئ، كوحي بدون كلام فقط برغبة
~~مأزومة في تجاوز حدود الذكاء الذي يفرضه علينا العقل. ذلك أن العقل على
~~ما يبدو لي، يمكن أن يصبح أحيانا حاجزا أمام الحقيقة.

# كان هناك بعض الحمام يطير ويحط فوق الأشجار، حمام وديع كوداعة هذه
~~اللحظة الباردة. الحمام هو روح الأرض ورغبتها في البوح، كل الهديل الذي
~~تصدره ما هو إلا تعبير عن أحاسيس تختفي وراءها أفكار ما. ثمة حمامة
~~تقترب من قدمي غير عابئة بي باعتباري إنسانا، ربما نظرت إلي كما لو
~~أنني حمامة من نوع آخر، أو شجرة. تعمدت أن أبقى هادئا حتى لا أزعجها،
~~هذه الحمامة المسكينة التي بعد أن تمضي أيامها المعدودة على الأرض
~~ستذهب إلى الجنة؛ إذ لا يوجد مكان آخر يليق بهذه الكائنات الوديعة غير
~~الفردوس. ثم كيف يمكن أن تكون الجنة جنة بدون حمام؟ قد أتفهم وضع
~~الفئران والأفاعي، بل وحتى التماسيح والذئاب، فما الذي يمكن أن يفعله
~~الفأر في الجنة سوى أن يفسد علي سعادتي؟

# فصاحتي اللغوية تخونني في مثل هذه الأمور الدقيقة، ولكن على ما يظهر
~~لي: مصير كل الكائنات واضح؛ الحمام في الجنة، والفئران في
~~جهنم.

# أم أنكم تعتقدون العكس، هل يمكن أن تكون هناك فئران طيبة، سيغفر الله
~~لها، وحمام خبيث يرسله إلى النار؟

# لو كان الأمر يعود لي لرغبت في عدم معاناة كل الكائنات، حتى العناكب
~~الذئبية التي أرتعب من مجرد رؤيتها. لم لا أفكر في جنة خاصة
~~بالغوريلات؟ ربما يكون هنالك حل، العوالم كثيرة كما تقول نظرية تعدد
~~العوالم. ومرة بين الفينة والأخرى، بعد أن يصيبنا السأم من جنتنا نذهب
~~لزيارة جنة القطط من باب الترويح عن النفس؛ إذ لا يمكن أن نكون سعداء
~~في الجنة إلا إذا كنا أحرارا، والحرية الأولى تكمن في البحث ms17 عما يوجد
~~وراء الجنة.

# ليست هناك نهاية للصيرورة حتى في العالم الآخر، هذا شيء جربه آدم
~~جيدا. الآن يفكر بنو الإنسان في الفردوس باعتباره لغز الوجود، لكن
~~غدا عندما سنبعث هناك - إذا شاءت الأقدار ذلك - سنكتشف أن اللغز
~~الأكبر كان هو هذه الحياة التي عشناها.

# لن أفتقد مطلقا الذباب والصراصير، ولن أطالب بزيارة جنتها؛ فهذه
~~الكائنات تزعجني بشكل شخصي، ولكنني سأصاب بأسى كبير إن لم تضم الجنة
~~قطبا ثلجيا تتزحلق فوقه طيور البطريق، وتسبح على ضفافه الدلافين.
~~الأكثرية في هذه الحياة تعيش كما لو أنها تقوم بإنجاز واجب مدرسي،
~~القليل من الناس من يعرف حقا أن الحياة تنزع منا الحياة، إنها حاجز
~~بيننا وبين أنفسنا. لي الحق في الهذيان وفي الحلم. المشكلة الكبرى
~~بالنسبة لي هي بماذا يمكن أن يحلم الإنسان عندما سيكون في
~~الجنة؟



# الفصل الحادي عشر



# | الفصل الخامس




# هل يمكن للأشجار أن تعيش بلا طيور، هل يمكن للطيور أن تحلق بلا سماء؟
~~ما بال الإنسان إذن، هل يمكنه أن يكون إنسانا دون سفينة تحمله للبحار
~~البعيدة، دون شراع يغرق به في الليل، أو مطر يبلل شفتيه؟

# وإذا زالت الأشجار وأقفرت السماء من الطيور، يفقد الليل غموضه وتصبح
~~الحياة كالهجيرة، هل يمكن للإنسان أن يتحمل الرياح الشاحبة والأسماك
~~العليلة؟ الجدار يقترب يوما عن يوم، فارغا من أي إحساس يرتفع الماء
~~الذي لم يعد ماء. أركض، كما لو كنت شيخا حكيما من قبيلة الدوغون،

# 1

# باحثا عن الهواء البارد خلف الصخرة الباردة، عن النجم
~~المنسي وراء الكوكب الدوار، بينما السماء تقطر صديدا وسخاما، عارية
~~تماما، عارية من كل أغطيتها. هل أضحك أم أبكي على سيرك الحياة هذا؟
~~وراء كل هذه الجلبة التي دامت آلاف السنين، لكنها انتهت عند النفير
~~الثالث.

# في نهايتك نهايتي أيها الثعلب الطيار

# 2

# على الطريق. لو كان لي أن أعتذر للورد عن رعونتي،
~~وللفراشات عن خيانتي، وأن أركع جاثيا سبع مرات فوق العشب للوعول
~~والخيول، هل كنت لأكفر عن كل ذلك وأصير مع الطيبين. أسير جنبا ms18 إلى جنب
~~مع قرود المكاك وضفادع المستنقعات الطينية، نغني جميعا للشمس، متجهمين
~~للفصل الخامس، جميعا كما لو كنا عائلة واحدة، تجمعنا نفس القرابة
~~الدموية. رحلة الكائنات في نهر الحياة.

# سامحينا أيتها الأفعى المجلجلة، وأنت، يا ابن العم أيها الحوت الأزرق
~~في البحار المنسية، الآن فقط نحلم حلمك. وأنت أيتها الزرافة يا أمنا
~~البعيدة أقبل جبهتك المقدسة، أقبل جباهكم كلكم، يا صنيع الله فوق
~~البسيطة. لا أعرف هل كان خطأ الرياضيات المتعجرفة، أم الولادة العسيرة
~~لصخب الحديد؟ الآن يرتفع صرير الليل، نقف صامتين هنالك نرقب الفجر وهو
~~يتثاءب فوق الأرض القديمة الشائخة. آه، أيتها الأرض أنت لست ملكا لنا
~~ولكننا لا نعلم ذلك، الخيول الجامحة تحت المطر ليست ملكا لنا، ولكننا
~~أيضا لا نعلم. الإنسانية برمتها شبيهة بقرية نمل في كومة تراب
~~سرعان ما تعلوها حشائش الزمان.



# الفصل الثاني عشر



# | الصراخ




# أستغرب دائما من هذا الكائن العجيب الذي اسمه اللغة، هذا الكون
~~اللانهائي في الكون اللانهائي، كيف وجدت هذه اللغة؟ وكيف تطورت حتى
~~أصبحت ما هي عليه الآن؟!

# يسبح بي خيالي بعيدا وراء السحب الكثيفة لما وراء التاريخ، إلى
~~هؤلاء الأسلاف الذين انحدرنا منهم، كيف كانوا يتواصلون ويتكلمون مع
~~بعضهم البعض؟ بدون شك إنهم كانوا يصرخون ويضربون صدورهم كما تفعل
~~القردة، يا للمأساة لو كان علينا أن نفعل مثلهم اليوم، يا للألم
~~والحسرة إذا كان علي أن ألطم رأسي مرارا وتكرارا، كما يفعل الطفل
~~الصغير الذي لم يتعلم الكلام بعد، حتى أعبر عن رغبة ما أو عن فكرة
~~باطنية.

# كيف يمكننني مثلا أن أعبر عن الحب أو الإعجاب؟ هل سأعلق نفسي في
~~شجرة وأظل هناك متدليا منها كغصن منكسر الليل كله؟! أم أسبح في اليم
~~بعيدا إلى أن أختفي وأعانق الأفق؟

# والقرف والملل، كيف يمكنني أن أقوله هو أيضا بدون لغة، هل أشق
~~الشريان السباتي، أم أقف عاريا كما ولدتني أمي وسط عيد غفير بالناس.
~~ما السبيل للتفكير في الحرية والتعبير عنها في غياب اللغة؟ قد لا تكون
~~لي طريقة أخرى ms19 سوى أن أصنع لنفسي كوخا في البرية، وأكتفي بمطاردة
~~الوحيش، حاملا هراوة غليظة أو حجارة مسنونة.

# يبدو كما لو أن اللغة نعمة، أو نور نزل من السماء، ولماذا الاستغراب؟
~~كل الأنوار تنزل من السماء. ليس للغة بداية أو نهاية وكذلك السماء. يجب
~~على الإنسان أن يتكلم ويتكلم باستمرار؛ حتى لا ينطفئ هذا النور داخله،
~~كمثل ذلك الذي يريد أن يحافظ على جذوة نار مشتعلة، عليه أن يذكيها
~~دائما بالمزيد من الحطب.

# هذه هي اللغة، لهب يشتعل في صدورنا. هكذا هي المسألة في مجملها، خلقت
~~اللغة من النور، والأفكار من الهواء - رءوسنا دائما معلقة هناك في
~~السحب - أما المشاعر والعواطف فهي الماء الذي يجري بينهما.

# نحن نتكلم حتى لا نصرخ، ولا نلطم صدورنا ورءوسنا، ولكن في العمق
~~اللغة هي كذلك صرخة، الصرخة ذاتها التي كان يطلقها أسلافنا في الليل
~~البهيم للبشرية، نحن ما زلنا بدورنا نصرخ، وإن كان بطريقة أخرى، نصرخ
~~بواسطة اللغة، نستغيث وننادي الأعماق بالكلمات.

# يا إلهي، الآن عرفت ما هذا الشيء الذي ندعوه باللغة، الكلمات صرخات
~~والجمل أنين، الكلام جذوة مشتعلة بين الأضلع الاثنى عشر. اللغة صرخة
~~مديدة عبر الزمان المديد.



# الفصل الثالث عشر



# | السرد الكبير




# هناك شعور لا زمني طوال حياتي، لم أعرف بتاتا كيف أصفه، ولا كيف
~~أسميه. أنا مثل «حوام السهول»

# 1

# الذي لا يستطيع أن يرى الطريدة إلا إذا رأى المشهد الطبيعي
~~ككل، لا أستطيع أن أجزئ، أو أفصل الأشياء عن بعضها البعض، الحياة
~~بالنسبة لي حساء من المكونات غير المتمايزة والمترابطة بخيوط عنكبوتية
~~من الصعب تبينها، كل مكونات الحياة ما هي إلا أخلاط.

# أنا من هذه الناحية فاشل على المستوى الكانطي، ما دمت غير قادر على
~~وضع أي حدود بين الخطابات والكيانات. كيف يمكنني أن أرى النجوم دون أن
~~أرى السماء والليل والبحر والأبدية جنبا إلى جنب؟ كيف يمكنني أن أدرك
~~نفسي دون أن أدرك الناس الآخرين الذين أعرفهم، والذين لا أعرفهم إلى أن
~~أصل إلى حدود البشرية وما وراء حدود البشرية؟

# كل ms20 مكونات العالم موضوعة في سلسلة لا نهائية من الترابطات، الحياة
~~عبارة عن سرد كبير، وإذا كان هناك من قلق فلسفي؛ فلن يكون سوى إدراك
~~طبيعة هذه الكلية السردية، تقديم وصفة شاملة لهذا الحساء في
~~مجمله.

# الآن وأنا في منتصف العمر أو يزيد، أعتبر أن مجمل الحكمة التي
~~تعلمتها طوال هذه السنين، هي أن الحياة يمكن التعبير عنها على شكل
~~اختلاط معمم للأشياء، تجاور كلي للمعارف. كنت دائما أحلم بكتابة متون
~~يصعب على الآخرين تصنيفها؛ لأن في داخلها يتحرك هذا الحساء المكون من
~~العلم والفلسفة والدين وباقي الفنون والمعارف الأخرى. في هذه الحدود
~~التي تلتقي فيها الحكمة مع الدين، والجمال مع العلم، والموسيقى مع
~~الصمت، والفنون التشكيلية مع كينونة الضوء.

# لا أعرف بالضبط ماذا يمكن أن أسمي هذا النص الخارق، المتن الذي «يبرشم»

# 2

# كل المعارف الإنسانية. أعرف، قد يقول البعض أن هذا هو
~~الحلم القديم بالكلية والمطلق، نعم، قد تكون الحياة كلية ولكنها كلية
~~لا نهائية، فمن هذا الذي بإمكانه أن يدعي القدرة على وضع خاتمة لهذا
~~السرد العجيب؟!

# لدي شعور بأن الانحطاط الحضاري بدأ مع ميلاد التخصصات، لدينا اليوم
~~متخصصون في كل شيء بدءا من النجوم النيوترونية وإلى غاية الكلاب
~~السلوقية، وإذا كان لديك مأتم هناك متخصصون حتى في البكاء والعويل،
~~وآخرون يقفون على أبواب المحاكم متخصصون في شهادات الزور، جاهزون للعمل
~~متى طلبهم أحدهم.

# هكذا لدينا اليوم مزق من المعرفة، أما المعرفة ذاتها فقد ضاعت، مزق
~~من الحياة، أما كلية الحياة فقد تبخرت، لدينا السنوات التي تمضي وليس
~~الزمان، لدينا فيض هائل في المعلومات وليس الحقيقة، تراكم كبير في
~~خطابات الحب، وليس الحب ذاته.

# لطالما حلمت بهذا الطرس المعرفي، طرس الحياة أريد أن أضرب ابن عربي
~~كمعامل أسي في معادلة شروندنغر، وأن أستخرج الدوران المغزلي للمادة من
~~رقائق مولانا جلال الدين الرومي، أن أسرد المطلق الهيجيلي على طريقة
~~ألف ليلة وليلة، أن أحلم مستيقظا وأمشي جالسا، أن أكون عالما
~~ومتصوفا، فيلسوفا وشاعرا، نبيا ومجنونا.



# الفصل الرابع عشر



# | الشك ms21 المنهجي




# الشك المنهجي لطالما بدت لي هذه واحدة من أكبر تناقضات العقلانية
~~الديكارتية، كيف يمكنني أن أشك وأكون منهجيا ومنظما؟ كيف أشك وأظل
~~عقلانيا؟ جربت هذا مرارا، لكنني وجدت أن الشك والمنهج لا يجتمعان
~~لدي، كما لو أنه بفعل التفكير يمكنني أن أسيطر على الشك. أنا على
~~العكس ما فكرت أو شككت إلا وأجد نفسي هائما في صحراء ليلية بدون نجوم.
~~الشك هو معاناة روحية، قبل أن يكون قضية ذهنية معرفية.

# أقصد أن التفكير المتولد عن الشك لا يربطني بوجودي الخاص، بل يدفعني
~~بعيدا عن هذا الوجود الضيق والمحدود الذي أمثله. أصير مثل «مالك
~~الحزين» في غابة خريفية كثيفة الأشجار، أو مثل سمكة انحصرت عنها مياه
~~البحر وظلت حبيسة بركة صغيرة. لا أشك أو أفكر إلا وأكتشف المأساة،
~~مأساة فكري، مأساة الفكر الذي لا يريد أن ينفذ إلى الحياة، حياتي أنا
~~ووجودي أنا.

# أن أشك بطريقة منهجية، يا للهول! كيف سأصبح إن حققت هذا الفعل، بل
~~كيف سيكون عليه حالنا جميعا إن كنا نفكر ونشك بنفس الطريقة. السيبورغ
~~نفسه قد يرفض ذلك ما دام فيه بقية من إنسانية.

# كما لو يطلب مني مثلا أن أحب بطريقة منهجية، أو أحلم باتباع
~~قواعد مضبوطة، الشيء الوحيد الذي يمكن أن أقوم به بطريقة منهجية في هذه
~~الحياة هو التثاؤب بانتظام قبل الذهاب إلى النوم.



# الفصل الخامس عشر



# | من كوكب آخر




# هنالك ثلاثة أقمار تحيط بي: الحرية، والشعر، والحكمة، أما الشمس التي
~~تنير نهاراتي فهي الروحانية. الروحانية القلقة والمتوترة، فليكن الله
~~في عوني، أنا مثل أشجار تحلم بالطيور، مثل مطر يبحث عن ريشة فنان،
~~الاستعارة التي لم تعثر بعد على الكلمات المناسبة. آه لو كنت
~~إسبانيا لكنت الناي الغامض في الخريف الناعس. ولو كنت فرنسيا لفضلت
~~أن أكون عطرا، أو حتى نظرية فلسفية على ناصية الشارع. أما لو كنت
~~اسكندينافيا فحتما سأكون قلبا دافئا يعطف على سمكة الحب قرب
~~مدفأة مفتوحة على الشاطئ.

# وأخيرا لو كنت مغربيا؛ لصرت الشحوب الذي يعلو قطعة الأثاث
~~العتيقة، ms22 الاخضرار فوق آنية النحاس، المهد الذي تربى فيه كل أطفال
~~الحي، وها هو يباع من جديد في دكان الخرداوات، آلة الخياطة القديمة
~~التي تملكها أرملة ضاع زوجها في الصحراء.

# لكن مع ذلك أعتقد أنني أمير ياباني أو بنغالي من سلالة منقرضة كانت
~~تعمل في الخيمياء، والسفر عبر الزمان. كم من ميتة متها، وكم من حياة
~~عشتها؟

# هكذا أنا الحزن المسافر إلى بلدان الله البعيدة.

# الصفير الأخير لعصفور يحتضر.

# الحلم الذي لا سرير له.

# الشمس الضائعة في القفار المجهولة.

# غير أنه من المحتمل ألا أكون من هذا الكوكب، بل من كوكب آخر يوجد بين
~~النجوم البعيدة للمرأة المسلسلة. هنالك حيث لا توجد يابسة، بل فقط بحر
~~واحد ممتد على مدى البصر، من كنت حينما لم أكن، في كوكب الغيوم الذي
~~يحلم بالحياة القادمة إليه. هناك الكثير من الإمكانات؛ كي أكون على غير
~~ما أنا عليه، الحرية هي جوهري الوحيد. أضحك إذ أحزن، وأبكي عندما يفرح
~~الآخرون.

# تعالي إذن، يا أختاه، نركب فوق الحصان المجنح، إنني مجرد إغفاءة
~~للضرورة.

# تعالي نجرب الحياة خارج الزمان، خارج المرئي وخارج المكان.

# تعالي نغط أنفسنا بأوراق الشجر، ونجر مع الريح.

# تعال أيها الإنسان الصغير، ألق نظرة على هذه المدن الفارغة، وجع
~~الريح خلف الأبواب الموصدة.

# آه! يا إلهي لكم أحببت الأموات الذين مضوا، والفانين الذين ما زالوا
~~ينتظرون.

# نعم، جملة طويلة تضم كل الحروف وتقال بنفس واحد، هذا بالضبط هو ما
~~أفكر فيه كوصية لي في اللحظات الأخيرة.



# الفصل السادس عشر



# | كتاب




# الأرض تدور حول الشمس.

# الشمس تدور حول المجرة.

# المجرة بدورها تدور حول الله.

# أما الله فهو يدور حول اللانهاية.

# أنا أفكر في اللانهاية، أسكن قبو الحياة، وأدور مع هذا الكوكب
~~التعيس.

# في لا مركز ألف من السماوات، وألف من الشموس المضيئة.

# آه أيتها الإحساسات الكبرى، أيها الشعور العظيم، يا ألق الذات في
~~عيد الحياة، أيها الفهم الذي لن أدركه، والحب الذي لن أعيشه. لقد نظرت
~~دائما إلى الحياة كمثل تلك الزهور التي تتفتح في ms23 نبات الصبار، حيث
~~يعيش العمر كله من أجل إدراك هذه اللحظة، الفريدة والوحيدة في حياته،
~~والتي لن تتكرر مرة أخرى. نعم الحياة هي ثمرة نضجت مع الدهر، وإذا كان
~~كل هذا الظلام قد اعتصر في الوجع الطويل للكون من أجل بلوغ هذه الغاية:
~~أن يتفتق النور في القمم العالية؛ فذلك لأننا نحن فاكهة الكون، حتى وإن
~~كانت هذه الفاكهة أحيانا تصاب بالعطن، تسقط قبل السقوط في الوديان
~~الجافة للكآبة. ولكن الحياة تستحق أن تعاش، وتستحق أن تروى، وتستحق أن
~~نقرع رءوسنا في بهائها المطلق من أجل الفهم أو الإحساس. هكذا أفكر
~~فيما هو غير موجود، وأوجد فيما لم أفكر فيه قط.

# تلك النجمة هناك أحمل بذورها في دمي، ذلك الكوكب الساطع في عمق الليل
~~صنع البريق الذي يلمع في ذهني. أنا إذن من هذا الكون والكون مني.
~~ولدنا في الغور السحيق للسماء في زمان يوجد ما وراء الزمان. ولكن من
~~له أن يقول لي إن كان من الممكن سبر المصير الأعلى لهذا الشعاع المهاجر
~~لضفاف السماوات البعيدة، أو من أين ينبع الماء بين النجوم؟ تلك
~~الغمامة الباردة والجميلة فوق السهول الخضراء. حياتي تشبه غمامة تمضي
~~في حلم الله، ظل حميمي في ضيعة منسية تسكنها عصافير شاردة، يقوم بحرسها
~~حكيم طاعن في السن، طوال اليوم يقرأ كتابا ضخما عنوانه: «الحياة
~~السرية لدودة القز الكونية».



# الفصل السابع عشر



# | الطبيعة




# أداري هذه الروح العالقة في الجسد.

# أداري هذا الجسد العالق في حبال الزمان.

# ومثل سفينة عتيقة مضطجعة فوق الرمال.

# أضطجع أنا أيضا مع هذه الساعات المفزوعة من تاريخ الكون.

# أتذكر سفاحا روسيا قال مرة بعد أن سئل عن السبب الذي دفعه إلى
~~قتل كل هذا العدد من الأطفال: «أنا خطأ من أخطاء الطبيعة
~~البشرية.»

# هكذا كان فيلسوفا في ساعاته الأخيرة، وهو يمد رأسه داخل الأنشوطة.
~~كلنا نصبح فلاسفة في آخر المطاف، نولد فلاسفة ونموت فلاسفة. قد نشعر
~~بالشفقة على هذا الشخص، ما حيلته؟ إنه شذوذ عن القاعدة، مثل بضاعة لم
~~تكتمل جيدا في ms24 مصنع الحياة. ولكن يا ترى من باب التفكير الحر: كم مرة
~~أخطأت الطبيعة؟ إنها تفعل ذلك يوميا: في حالة الزلازل والبراكين
~~والفيضانات ... هذه هي عادتها. ربما السواء هو الشذوذ. «الإنسان الطبيعي»
~~هو شذوذ من الطبيعة. إننا نكافح داخل الحياة من أجل الحياة، نصلح عمل
~~الطبيعة، الطبيب يقوم بذلك بمباضعه ومشارطه، لكن حتى الحلاق يعرف كيف
~~يصلح ما تفسده الطبيعة عن طريق موسى الحلاقة.

# هكذا نمضي في الحياة راضين بتقبل الضربات أحيانا، بتلمس الطريق مثل
~~أعمى في الصحراء، أو مثل أطفال غرباء نزلوا من البعد الرابع عبر بوابات
~~العالم الآخر، واقفين بين حيرة النور وقلق الليل. نعم الحياة هي المرض
~~الذي نسعد به جميعا.

# ليس الإنسان هو فقط من يبحث عن خلاصه، حتى الطبيعة تفعل ذلك، وإذا
~~كان الإنسان يبحث عن خلاصه عبر الإيمان أو عبر المعرفة والإبداع، فإن
~~الطبيعة لها أسباب أخرى لتحقيق هذا الأمر. ذلك هو أنينها الذي لا
~~يفهمه غير الشعراء. عندما يسقط الليل فوق الغابة، عندما تصيح الريح
~~صيحتها الكبرى هنالك في البحار البعيدة أو الأراضي الطرية، تخرج
~~الخليقة وهي تتنهد من تحت قشرة الأرض حزينة لكن بعذوبة، متألمة لكن
~~بصمت. الضوضاء الهادئة، الألم المكتوم، العواء والنحيب، النعاس
~~العذب، كل شيء نعسان في الطبيعة، كل شيء يحاول أن يستيقظ وأن يوجد. كل
~~وجود هو محاولة وجود، ضعيفة هي الطبيعة على عكس ما يقال الريح ضعيفة،
~~الطيور واهنة، الأرض برمتها مسكينة، وهي تحاول أن توجد في البطء الشديد
~~للدوران السماوي.

# أقطع تلك المسافات التي تفصلني عما ينبغي قوله، لكن المسافات
~~تزداد اتساعا كلما أوشكت على الاقتراب. أي قول هذا يمكنه أن يستنفد
~~القول؟ أية لغة يمكنها أن تحيط باللغة؟ يا صهوة الريح، يا شجر العزاء
~~البشري، أعطوني الكأس التي شربتها الأرض كي تصبح رسولة للعشب. آه لكم!
~~أحب الريح وكتب المطر والخريف، وأناشيد الموت التي تذهب صاعدة مع
~~الأنين، حيث العصافير باردة ووحيدة، مثل الأشجار والنجوم
~~والأطفال.

# آه يا إلهي! لكم هو ثقيل هذا الصمت!

# آه يا إلهي! ms25 لكم هو عميق هذا الليل!



# الفصل الثامن عشر



# | الموسيقى




# صبيحة رطبة نزلت على المدينة من السهول المجاورة، الشوارع شبه فارغة
~~إلا من بعض المارة. حالة غير عادية في هذه المدينة المعروفة بازدحامها.
~~إنه البرد من يجعل الناس يلازمون بيوتهم، البرد الشديد والحرارة
~~المفرطة ضد الطبيعة الإنسانية. الحياة بمجملها تدين للاعتدال
~~الكوني.

# نزلت على طول الشارع، وأنا أستمتع برؤية ما لم أعتد على رؤيته؛ وجوه
~~صغيرة نضرة، وجوه شابة عذبة ذاهبة إلى مدارسها ، وجوه قرويين وقرويات
~~أتعبها الزمان، تقف في انتظار فرصة عمل قد تأتي وقد لا تأتي، وجوه أخرى
~~ذات معالم حادة، علمتها الحياة طبائع التكيف مع الشر، وجوه حمقى
~~وبلهاء ما زالوا مكومين في صناديق ورقية تحت باحات المتاجر ورفوف
~~المباني.

# ناعم هذا الصباح الذي تجري فيه أقدار الناس فوق غمام المدينة. مضيت
~~إلى نهاية الشارع أتأمل الحياة التي عشتها والحياة التي لن أعيشها
~~غارقا في تجاويف الفكر، وفي معنى المصير ومصير المعنى. صوت سماوي
~~قادم من وراء جدران المركز الثقافي البلدي أيقظ سباتي اللذيذ. كان
~~صوتا نسائيا حنونا مصحوبا بنقرات حزينة تنزل كالدموع على مفاتيح
~~آلة البيانو. موسيقى أندلسية، عزف منفرد مما وراء العصور. أحسست
~~كعادتي في هذه الحالات بتقلصات في معدتي، وبدموع ممزوجة بضباب الروح
~~تحت الأشجار الخضراء الضخمة التي تظلل الحب الذي أنتظره.

# لو كان بإمكاني أن أصعد الدرج، وأن أعبر البهو الطويل إلى غاية
~~الصالة العتيقة حيث يوجد البيانو العتيق، لو كان بإمكاني أن أضع
~~قبلاتي الرقيقة فوق كل أصبع من أصابع هذه السيدة، ربما قد أتحول إلى
~~شمس في قلبها، أو إلى لحن ضائع لم تعرف بعد أنه ضاع منها. أقطع كل
~~الصحارى والبراري كي أكون هرا ودودا تحت سريرها.

# الموسيقى هي عطر الله، بكاء الملائكة وأنين السماء على مأساة الوجود
~~البشري. في البدء كانت الموسيقى وليس الكلمة كما يقال، الإنسان يصرخ
~~قبل أن يتكلم. هي الجسر الذي يحملنا نحو السماء. حتى المجنون نفسه لا
~~يستطيع أن يحافظ على هدوئه عند سماع أنين الكمان. ms26 ليس الحس المشترك هو
~~الأعدل قسمة بين الناس بل الموسيقى. إنها أعدل قسمة بين كل الكائنات،
~~الحيتان في البحار الباردة تغني، الطيور والحباحب تؤنس وحدتها في حقول
~~الصيف. الكون كله يهتز كما تقول نظرية الخيوط الوترية. كل شيء له صوت
~~بما فيه الصمت ذاته.

# الموسيقى هي ميتافيزيقا كل الناس. إنها العربة الإلهية التي تحمل
~~الجميع نحو البعيد، نحو التماعات القدر. لو أمكن لأفلاطون أن يستمع
~~لإغور سترافينسكي

# Igor stravinsky

# أو حتى للصرخات الحنونة لنساء الأطلس، لوضع نظاما آخر لجمهوريته غير
~~ما نعرفها عليه. لو قدر أيضا لأرسطو أن يستمتع بالصوت الدافئ
~~لمغنية الفادو أماليا رودريغيز؛ لما عرف كيف يميز بين عالم ما فوق
~~القمر وعالم ما تحت القمر. فشلت الفلسفة في أن تجعل كل الناس فلاسفة،
~~أما الموسيقى فقد حققت ذلك. كل إنسان يصبح فيلسوفا بالقوة وبالفعل،
~~عندما يسمع الألحان القادمة من مملكة الأرواح العليلة التي بناها
~~كلاوس شولز

# klaus schulze
~~.

# خمرة الروح هذه القادمة إلي من داخل الصالة العلوية للمركز الثقافي
~~البلدي التي تقطر من أصابع الحب. دعيني سيدتي أصعد الدرج وأستريح فوق
~~هذه الغيوم. دعيني أطير كالعصافير كي أختبئ بين شفتيك، أن أحملك على
~~القارب، وأجدف بك نحو الجزيرة غير المنظورة، بينما تجلسين أنت وتداعبين
~~نعومة الماء بأصابعك الناعمة. أكون بذلك قد تعمقت في شسوع المصير
~~البشري، وفي الكون الذي هو أنت وعالمك. ولكن وا أسفاه! أيتها الجميلة
~~خلف البيانو، حتى الموسيقى ذاتها لا يمكنها أن ترتق سقطة الزمان التي
~~نعيشها.



# الفصل التاسع عشر



# | أسود البحر




# آه! هذا لا يكفي، لا يكفي أبدا، أن أقول تلك الكلمة التي لا تسقط في
~~الخريف.

# أمضي بعيدا بعيدا في الشاطئ الطويل، باحثا عن الأصداف الضائعة
~~للحب. ليست لي حديقة منسية، ولا حتى كرسي مهمل تحت شجرة قديمة. الحياة
~~هي الأضواء الداخلية التي أحياها في باطن الأرض، وفي عتمة كل ما هو
~~موجود. الريح الباردة التي تهدهد أوراق الشجر، الفاكهة التي تنضج
~~بهدوء وكأنها تحلم، البيضة الضعيفة في الخم والدجاجة التي تقوم ms27
~~بحمايتها ناسية أنها دجاجة.

# تماما كما ترفع تلك الحجارة من ضفاف النهر، حيث توجد مستعمرة من
~~اليرقات غارقة في سبات حي، كذلك رفعت الجزء المرئي من الكون، فوجدت
~~الحياة الأخرى التي ترقد في استسلام عذب لقدر الكون.

# ماذا يمكن أن أحلم به؟ الحب لقد أذبته في ملح البحر، الحب ذاته
~~الذي لا يقوى قلبي عليه؛ لأنه منهك من الجمال، أحببت الحجارة الباردة
~~التي ستوضع فوق قبري، أحببت الحب الذي لن أعيشه أبدا، عندما يريد هذا
~~الليل أن يحرك وسادته، ومثل سمك علق بالشص علقت أنا أيضا بالأمل،
~~ولكن الأمل طويل وغامض، مثلما هو الانتظار ومثلما هو الليل، لقد غرقت
~~في الظلام.

# ما أفكر فيه يستحيل تمثله وجعله موضوعا للتفكير، أنا موجود لكنني
~~أفكر فيما هو غير موجود. عندما أمر حافي القدمين في الشاطئ الطويل الذي
~~يربط البحر بالمحيط، على امتداد هائل لمسافة روحية، قبل أن تكون
~~جغرافية. الحقائق كلها تتجسد في الليل على شاكلة نسيم بحري، وصدفات
~~مغلقة فوق الحجارة. من أكون أنا يا إلهي في هذا الكون الفسيح الذي
~~خلقته على حافة الأبدية؟! من كان يعرف حقا ماذا يوجد في تلك المخططات
~~السماوية؟ أي رعب أو أي جمال سيرتفع شاهقا؟ ثم ها أنا ذا أبكي على هذا
~~الشاطئ، مثلما تبكي أسود البحر وهي تزحف وديعة، لكن حزينة أيضا
~~بالسيلان الرطب الذي ينزل من فمها. لقد نسيت ما كنت إياه، لكنني أعرف
~~فعلا ما سأكون عليه: ثغاء هذه القطعان الضجرة لأسود البحر، إنني أعيش
~~وأتخيل وأبكي وأضحك، سيان عندي، والكل أسرار، كل شيء أسرار في الحديث
~~الذي دار بيني وبين قطيع أسود البحر.



# الفصل العشرون



# | الحدث




# أنا على حافة شيء ما لا أعرفه بالضبط، أو إنني أعرف ولكنني أخاف أن
~~أسميه، فالأشياء عادة ما تصبح موجودة بالفعل من خلال تسميتنا لها.
~~الشيء الوحيد الذي أعرفه حقا أنني غير متأكد مما إذا كان هذا
~~المنحدر سيقودني إلى السفح أم إلى القمة. لا أعرف ما ينتظرني هناك
~~في الضفاف الأبدية لحافة الزمان. ms28 تجربة حب ستتبخر فيها أنفاسي أم تحلل
~~للخلايا الباقية من دماغي؟

# مأساتي الكبرى لطالما بحثت لها عن لغة تصوغها، لكن هيهات. كل ما
~~بوسعي أن أقوله إنني أسكن هذا الجسد الذي لازمني لمدة طويلة. حوالي
~~أربعين سنة وأنا أدور مع هذا الكوكب حول الشمس، في هامش صغير داخل
~~المدى اللبني لمجرة من بين المليارات من المجرات التي يضمها هذا الكون.
~~وأنتظر أن يحدث شيء ما، حدث خارق يعيد لي وللبشرية جمعاء السؤال
~~الأساسي حول ما فقد ، وما هو في طريق الفقدان. لا أقصد حربا أو
~~احتراقا نوويا، ولا حتى ترقية إدارية أو بذلة وحذاء جديدا. ولكن
~~حدثا من طبيعة خاصة لا أعرفها بالضبط. ربما أن أبكي الليل كله دون
~~انقطاع، وفي الصباح عندما تجف الدموع أعوضها بضحكات هستيرية.

# أنا كذلك في انتظار ولادة غامضة لكائن غامض، أتمنى لو كنت
~~نوستراداموس أو أي نبي آخر كي أستوضح جليا هذا السر، ولكنني أعرف أن
~~القادم لا يوزع الرحمات، فالنحل لا يريد أن يستقر في مزارعنا، ونجم
~~الشعرى اليمانية لا يلوح في الأفق. لا أريد النظر في وجه هذا الكائن،
~~أريد أن أغرق في الفجر أن أومن بالنور. أعرف أنه من أجل هذا الفجر،
~~القصبات الحزينات في الوادي الحزين ينتحبن، بجعات الصيف يغنين نشيد
~~الأسى، ومع شروق الشمس يصعد الغمام، كبحر من الرماد أو النار يمد
~~النهار مرة أخرى مديته، وفي البعيد خلف الوادي الحزين تحترق المراكب
~~وتتحلل آخر أشجار البلح.

# وإن تقمصت روح فراشة، أو سكنت قلب أسد، أو جسد حوت ضخم يجوب بحار
~~الصين الباردة؟ هل أكون بذلك قد غادرت نطاق الإنسانية؟ هل يكون هذا هو
~~الحدث المنتظر؟ ألا تجعل هذه الفكرة الحدود بين ما هو إنساني وما هو
~~حيواني ملتبسة؟ الألوهية حاضرة في كل مكان، فيما هو قريب وما هو بعيد،
~~في صدوع الحياة وفي ندى النجوم.

# ارتفاع درجة الحرارة يأتي بهوام لا تحتمل، هناك البق والبرغوث
~~والقمل، أما الذباب فهو أكبر حشرة مشاغبة فوق هذا الكوكب. ها هو ذا ms29 في
~~هذا الصباح يسلي نفسه بممارسة طنينه البليد فوق رأسي. يترك المطبخ وبهو
~~الشقة، وكل الغرف الفسيحة ويتقصد عنوة عزف سيمفونيته فوق أذني، مهما
~~طردته يعود مجددا. أتساءل أحيانا ما الجدوى من خلق هذه الحشرة
~~الكريهة؟ وما الدافع إلى خلق كل هذه الوحوش الكاسرة في غابر الزمان؟
~~الديناصورات الضخمة والتيرانوصورات والتنانين المحلقة، التي كان
~~بإمكانها أن تقتنص فيلا بكامله بمخالبها، وتصعد به إلى رأس الجبل كي
~~تلتهمه. لقد أدى اختفاء هذه الكائنات العملاقة إلى ظهور الإنسان ، ولولا
~~ذلك النيزك الذي أبارك ساعة الطالع السعيدة التي صدم فيها كوكب
~~الأرض؛ لما كنت هنا الآن مستغرقا في هذه التأملات
~~«اللاميتافيزيقية».

# وهذا الذباب أيضا كيف لي أن أدرك سر وجوده، وأنا لم أدرك حتى سر
~~وجودي الخاص؟ فيم يفيد وجوده وجودي سوى أن يفسد علي لذة النوم في هذا
~~الصباح. ألا يمكن أن يؤدي اختفاؤه إلى ظهور مخلوقات أخرى؟ وأي كائن
~~يمكن أن يعقب اختفاء الإنسان كذلك؟

# أتوسل إليك أيتها الذبابة انشري طنينك في مكان آخر. دعيني أغرق في
~~عذرية هذا الحلم. الحدث بالنسبة لي هو أن أنام كما ينام الأطفال،
~~وأستيقظ كما تستيقظ الحياة، وهي تضع مشيمتها على الشاطئ.



# الفصل الحادي والعشرون



# | الشر




# أروض نوائب الحياة كما تروض الأسود، أعيش دائما في حالة ترقب
~~انقضاضها علي. أروض الساعات والأيام كما يعزف الحاوي للأفاعي
~~والأحناش؛ كي ترقص على أذنابها. أروض الحظ السيئ والنحس لعلي لا ألاقيه
~~عند منعطف الزقاق الألف للمدنية التائهة. عندما أمد ذراعي مشيرا
~~للأفق أخشى ألا أستعيدهما. بالتفكير فيما يستعصي على التفكير قد أترك
~~ذهني هنالك وأعود بدونه. برؤية ما لا يطوله بصر الإنسان، قد أجازف
~~برؤية ما لا ينبغي لعين الإنسان أن تراه. هكذا ينام جسدي وتستيقظ روحي،
~~تغفو روحي ويظل جسدي واقفا هنالك.

# من الجميل أن يفكر الإنسان كما يحلم، وأن يحلم كما يفكر. سخونة الجو
~~تجعلني مخمورا بدون خمرة، كتلة لحمية معجونة بالكسل والتعب. أسلي نفسي
~~بافتراضات هائمة كنوع من التفكير غير المشروع، الذي لا نبوح به ms30 إلا
~~لأنفسنا مخافة اتهامنا بالجنون. هكذا افترضت أنه لو امتلك الإنسان قوة
~~تفوق كل ما يمكن أن يحلم به يوما ما. لا أقصد قوة وحوش السينما
~~الأمريكية، الرجل الوطواط والمرأة التي تشبه العنكبوت الأرملة، ولا حتى
~~القوة التي نجدها في الأساطير عن طاقية الإخفاء والعصا السحرية أو
~~مصباح علاء الدين، ربما قوة أخرى أكبر من القوة ذاتها، قدرة بحجم
~~السماء والأرض، فعل يجعلنا نتحكم في السكون والحركة، في البدء
~~والصيرورة، فيما هو موجود وفيما يمكن أن يوجد، آلة زمان تعيد ترتيب
~~وقائع الحياة.

# ماذا إذن؟ هل سأختار الموت أو الحياة؟ الوجود أو العدم؟ أن أقدح عود
~~الثقاب في «البيضة الكونية»

# 1

# أم أفضل السكون على ضجيج الخلق؟

# قد تكون افتراضات لا مجدية ما دام أنها تهرب نحو تخوم لا مجدية. ولكن
~~في حاضر الحياة وحدها ما الذي يمكن أن تحققه هذه القوة؟ ما هو أول
~~قرار أو فعل يمكن أن أقوم به لو كان لي مثل هذه القدرة؟ خاتم سليمان أو
~~صولجان الحكيم؟ هل أبدأ بشيء استعجالي أكثر من غيره، كأن أجمع كافة
~~الأسلحة الموجودة على الأرض، البيضاء والحمراء والصفراء، وأرمي بها في
~~مكان بعيد لا تطوله يد الإنسان؟ الثقب الأسود أو مجرة أندروميدا. وماذا
~~لو قام الأشرار بصنع أسلحة جديدة؟ ذلك أن ضلال الإنسان لا ينتهي، تلكم
~~مسألة معروفة منذ قديم الزمان. ألا يمكن أن يكون أخطر سلاح يدفع
~~الإنسان نحو الاقتتال هو المال، اعتقادا منهم أنهم سيتمكنون في الأرض
~~وسيصبحون سعداء أكثر بواسطته؟ ألا يتوجب علي أن أفعل كما أراد ذلك
~~النبي غير المتوج حينما طاف على الأمصار محررا المادة من جشع
~~الروح؟

# ولكن الشر كان هنا بدون سلاح وبدون أموال. كانت المأساة تسكن أعماق
~~قلب الإنسان، السلاح والمال هما مجرد وسائل يستعملها الشر لبلوغ غايته،
~~لكن الشر ذاته لا تعوزه وسيلة؛ كي ينتشر على الأرض حتى بدون أن يلفت
~~النظر إليه، بدون أن يظهر كشر.

# المشكلة ليست فيما هو خارجي ولكن فيما هو داخلي، في الطبيعة البشرية ms31
~~ذاتها. ربما يتوجب علي المرور على طاولات المقاهي واحدة واحدة وأجمع
~~الوقت المهدور كي أبني به كونا آخر، أو أخلق كائنات من طبيعة مغايرة،
~~لا تعرف معنى التعب أو اليأس أو الملل.

# أعرف ذلك. أنا أشبه رجلا يمشي حافي القدمين فوق الجمر والنار، وهو
~~يحمل البيضة الشقية للفكر البشري، أو مثل شامان يقرع أجراس المدائن
~~البعيدة. أنظر جهة القمر هنا حيث يتمزق الليل، من تكون أنت أيها الليل،
~~أيها الوجه الثالث مثقلا بالحديد تمر فوق القلب؟ من تكون كي تمضي بلا
~~معنى الحياة نحو العتبة الأخيرة للامعنى الموت؟ ms32