######OpenITI#

#META# URI: 1450MuhammadHamidDarwish.CamInhiyarHadara.Hindawi59425818
#META# Tags: history
#META# ID: 59425818
#META# Title: ١١٧٧ق.م.: عام انهيار الحضارة
#META# AuthorID: 79428140
#META# Author: إريك إتش كلاين
#META# EditorID: 73586958
#META# Editor: مصطفى محمد فؤاد
#META# TranslatorID: 51613802
#META# Translator: محمد حامد درويش
#META# Related_books: 1450EricHCline.YearCivilizationCollapsed (TRANSL)

#META#Header#End#

# ثناء على الكتاب‏

# شكر وتقدير‏

# مقدمة محرر السلسلة‏

# تصدير‏

# تمهيد‏

# 1 - المشهد الأول‏

# 2 - المشهد الثاني‏

# 3 - المشهد الثالث‏

# 4 - المشهد الرابع‏

# 5 - هل كانت هناك «عاصفة مثالية» من الكوارث؟‏

# خاتمة‏

# كلمة أخيرة بحثا عن دليل دامغ‏

# الشخوص الدرامية‏

# مصادر الصور والجداول‏

# ملاحظات‏

# المراجع‏

# ثناء على الكتاب‏

# شكر وتقدير‏

# مقدمة محرر السلسلة‏

# تصدير‏

# تمهيد‏

# 1 - المشهد الأول‏

# 2 - المشهد الثاني‏

# 3 - المشهد الثالث‏

# 4 - المشهد الرابع‏

# 5 - هل كانت هناك «عاصفة مثالية» من الكوارث؟‏

# خاتمة‏

# كلمة أخيرة بحثا عن دليل دامغ‏

# الشخوص الدرامية‏

# مصادر الصور والجداول‏

# ملاحظات‏

# المراجع‏








# | 1177ق.م.








# | 1177ق.م.






# | عام انهيار
~~الحضارة




# تأليف

# إريك إتش
~~كلاين

# ترجمة

# محمد حامد درويش

# مراجعة

# مصطفى محمد فؤاد








# | ثناء على الكتاب




# هذا الكتاب الآسر يصف واحدة من أكثر العمليات إثارة وغموضا في
~~تاريخ البشرية؛ وهي انهيار حضارات العصر البرونزي. يقودنا كلاين خلال
~~الأحداث التي جرت منذ ثلاثة آلاف عام، ولكن ونحن نتبعه في هذه الرحلة
~~القصيرة الباعثة على الفضول، تخطر ببالنا تساؤلات محيرة مستمرة:
~~كيف يمكن لحضارات مزدهرة أن تختفي؟ وهل يمكن أن يحدث هذا مجددا
~~لنا؟

# إسرائيل فنكلشتاين، المؤلف المشارك لكتاب «إماطة اللثام عن الكتاب
~~المقدس: رؤية جديدة لعلم الآثار حول إسرائيل القديمة وأصول نصوصها
~~المقدسة»

# كتاب «1177ق.م» يحكي لنا قصة واحد من أعظم ألغاز التاريخ ... [إنه]
~~أفضل سرد حتى الآن لواحدة من نقاط التحول في التاريخ.

# إيان موريس، مؤلف كتاب «لماذا يسود الغرب في الوقت الراهن؟»

# القرن الثاني عشر قبل الميلاد هو إحدى الحقب الرئيسية في تاريخ
~~العالم؛ فقد انهارت الإمبراطوريات والممالك التي كانت مسيطرة في غرب
~~آسيا وشرق المتوسط في العصر البرونزي المتأخر.

# مجلة «تشويس»

# كلاين يستكشف مجموعة واسعة من المتغيرات التي يمكن أن تكون قد أدت
~~إلى اختلال المجتمع في هذه الحقبة، ومنها الزلازل، والمجاعات، وموجات
~~الجفاف، والحروب، وخاصة عمليات الغزو بواسطة «شعوب البحر».

# مجلة «بابليشرز ويكلي»

# عرض مفصل وسهل الاستيعاب ... يقدم للطلبة والشخص العادي المهتم
~~بالآثار تصورا للصورة الثرية التي تبرز من النقاشات من بين
~~الأطلال.

# سكوت مكليمي، ms001 «إنسايد هاير إيد»

# في هذا الكتاب الجديد الممتع، وضع إريك إتش كلاين لنفسه مهمة
~~طموحة؛ وهي أنه يجب أن يثقف عامة القراء حول ثراء وقوة حضارات شرق
~~المتوسط في العصر البرونزي، وليس ذلك فحسب، بل عليه بعد ذلك أن يجعل
~~قراءه يهتمون بمعرفة أنه، في وقت ما حوالي عام 1200ق.م، جابهت هذه
~~الإمبراطوريات، والممالك، والمدن مجموعة من الكوارث التي لم تتعاف
~~منها مطلقا.

# سوزان كريستول، مجلة «ذا ويكلي ستاندرد»

# مثال رائع على المعرفة الأكاديمية المكتوبة لغير المختصين.
~~يجمع كلاين بوضوح خيوط القصة المثيرة للاهتمام عن التفاعلات بين
~~الإمبراطوريات الكبرى للعصر للبرونزي المتأخر ويقدم نظرية منطقية
~~تفسر السبب في أنها تبدو وكأنها تبخرت بسرعة كبخار الماء في عصر
~~يوم حار.

# فريد رايس، مجلة «سان دييجو جويش وورلد»

# يكشف عمل كلاين عن أوجه تشابه مخيفة بين الجغرافيا السياسية
~~للسنوات الأولى من القرن الثاني عشر قبل الميلاد والقرن الحادي
~~والعشرين الذي نحيا فيه اليوم. كتاب «1177ق.م: عام انهيار الحضارة» هو
~~كتاب تاريخ، ولكنه يبدو كما لو كان رواية بوليسية جيدة. يجتذب كلاين
~~القراء إلى حكايته، كاشفا عن مفاجآت خلال سرده لها. إنها حكاية مشوقة
~~للغاية نظرا لكونها حقيقية، ولمطابقتها لمقتضى حال عالمنا
~~المعاصر.

# مارك لارداس، صحيفة «ذا ديلي نيوز» (جالفستون، تكساس)

# لقد كتب كلاين واحدا من أكثر كتب هذا العام إثارة
~~للاهتمام.

# جونا ليندرينج، صحيفة «إن آر سي هاندلزبلات»

# كتاب قيم للغاية للباحثين، ومع ذلك ... يسهل على عموم القراء
~~فهمه.

# ريتشارد جابرييل، مجلة «ميليتيري هيستوري كوارترلي»

# من الواضح أن كلاين يملك زمام السجل النصي وقراءته له هي مصدر
~~القوة الحقيقية للكتاب.

# إيه برنارد ناب، مجلة «هيستوري توداي»
~~[الكتاب] مكتوب بأسلوب مفعم بالحيوية وشيق.

# مايكل مكجاها، دورية «ميدل إيست ميديا آند بوك ريفيوز»

# كتاب «1177ق.م: عام انهيار الحضارة» هو تحليل متعمق لواحد من أعظم
~~ألغاز التاريخ البشري ... أوصي بقراءته بشدة.

# جيمس إيه كوكس، مؤسسة «ميدويست بوك ريفيو»

# هذا العمل يدمج ببراعة الحالة الراهنة للبحث في إعادة تقييم
~~مقبولة ... والأروع من ذلك هو الحبكة القائمة ms002 على أوجه التشابه بين
~~المأزق الذي كانت فيه هذه المنطقة منذ ثلاثة آلاف سنة والذي هي فيه
~~حاليا.

# باربرا كيفولا، دورية «ذي أمريكان هيستوريكال ريفيو»

# يوجد القليل جدا من الأعمال المنشورة التي تركز على الأحداث
~~المضطربة التي وقعت في شرق المتوسط حوالي عام 1200ق.م ... يبرز كتاب
~~كلاين «1177ق.م: عام انهيار الحضارة» وسط بقية الكتب بوصفه واحدا من
~~أفضل الكتب وأغزرها تدقيقا من الناحية البحثية ... هذا الكتاب مقدم
~~على هيئة رواية بوليسية ... الأمر المؤكد هو أنك ما إن تبدأ قراءته، فلن ترغب
~~في أن تدعه من يدك حتى تنهيه.

# مجلة «إينشانت أوريجينز»

# قصة بوليسية آسرة تتضمن قرائن تتبعها وأدلة تحللها.

# إس جي، مجلة «إينشانت إيجيبت»

# إنه كتاب لا غنى عنه.

# توماس إف برتونيو، مدونة «بروسلز جورنال»

# عمل مكتوب بحرفية شديدة، ويتضمن حججا معقولة للغاية، وذو قيمة
~~ممتازة، وسيحدد أولويات أطر العمل لدراسات العصر البرونزي المتأخر
~~لفترة قادمة.

# بيتر جزنز، مؤسسة «كلاسيكس فور أول»
~~[عمل] مبهر ... يتجنب الملل الذي تشعر به مع الكثير من الكتاب
~~الأكاديميين.

# بروس بيريسفورد، مخرج أفلام

# كتب إريك إتش كلاين عملا ذا قيمة بحثية عظيمة، ولكنه كتبه بطريقة
~~لا تجعل غير المتخصص ... يفهمه فحسب، بل يستوعبه استيعابا تاما
~~أيضا.

# دون فينسنت، مؤسسة «أوبن هيستوري»



# أهدي هذا الكتاب إلى جيمس دي مولي،

# الذي أمضى في مناقشة القضايا المعروضة في هذا الكتاب،

# وتقديمها لطلابه،

# ما يقارب نصف القرن.





# | شكر وتقدير




# كان لدي رغبة منذ وقت طويل في أن أكتب كتابا مثل هذا؛ لذلك، أولا
~~وقبل أي شيء، أتوجه بخالص شكري لروب تيمبيو، الذي جعل هذا المشروع يبدأ
~~ثم ساعد بهمة ونشاط في تعهد المؤلف مرورا به عبر المتاعب
~~المتزايدة المعتادة وصولا إلى مرحلة الطباعة. كذلك أبدى صبرا هائلا
~~في انتظار ظهور المؤلف النهائي، في وقت متأخر بعض الشيء عن الموعد
~~النهائي المتوقع الأصلي. ومن دواعي سروري البالغ أن يقع الاختيار على
~~الكتاب ليكون أول كتاب في السلسلة الجديدة؛ «نقاط تحول في التاريخ
~~القديم» التي تنشرها دار نشر جامعة برينستون، تحت ms003 إشراف باري ستراوس
~~وروب تيمبيو.

# كما أنني مدين بالفضل لصندوق التسهيلات المالية الجامعية التابع
~~لجامعة جورج واشنطن على صرف راتب صيفي لي، وكذلك للعديد من الأصدقاء
~~والزملاء، ومنهم عساف ياسور-لانداو، وإسرائيل فنكلشتاين، وديفيد
~~أوسيشكين، وماريو ليفيراني، وكيفن ماكاف، ورينهارد جنج، وسيمال
~~بولاك، وشيرلي بن-دور إفيان، وسارة باركاك، وإيلين موريس، وجيفري
~~بلومستر، الذين أجريت معهم محادثات مفيدة عن موضوعات ذات صلة بالكتاب.
~~أود أيضا أن أتوجه بشكر خاص إلى كارول بيل، ورينهارد جنج، وكيفن
~~ماكاف، وجانا ميناروفا، وجاريث روبرتس، وكيم شيلتون، ونيل سيلبرمان،
~~وعساف ياسور-لانداو على إرسالهم لمواد علمية عند طلبي إياها منهم أو
~~تقديمهم إجابات مفصلة عن أسئلة معينة؛ وراندي هيلم، ولويز هيتشكوك،
~~وأماندا بوداني، وباري ستراوس، وجيم ويست، ومراجعين مجهولين على
~~قراءة المؤلف بالكامل والتعليق عليه. أتوجه بالشكر أيضا إلى الجمعية
~~الجغرافية الوطنية (ناشيونال جيوجرافيك)، ومعهد الدراسات الشرقية
~~التابع لجامعة شيكاجو، ومتحف المتروبوليتان للفنون، وجمعية استكشاف
~~مصر، على الإذن بعرض بعض الأشكال التي تظهر في هذا الكتاب.

# الكثير من المادة المحتواة في هذا الكتاب تمثل معالجة محدثة
~~ومبسطة لأبحاثي ومنشوراتي عن العلاقات الدولية أثناء العصر البرونزي
~~المتأخر التي ظهرت على مدى العقدين الماضيين أو أكثر، بالإضافة
~~بالطبع لأبحاث واستنتاجات الكثير من الباحثين الآخرين؛ لذا أتوجه أيضا
~~بالشكر المقترن بالامتنان لمحرري وناشري الدوريات المتنوعة والأعمال
~~المحررة التي ظهر فيها بعض مقالاتي ومنشوراتي السابقة ذات الصلة،
~~على السماح لي بإعادة عرض تلك المادة في هذا الكتاب، على الرغم من أنها
~~غالبا ما عدلت وحدثت. ومن بين هؤلاء أتوجه بشكر خاص إلى ديفيد
~~دافيسون من دار نشر تيمبوس ريباراتوم/أركيوبريس، وكذلك جاك مينهارت
~~ومجلة «أركيولوجي أوديسي»؛ وجيمس آر ماثيو ومجلة «إكسبيديشن»؛
~~وفيرجينيا ويب وحولية «آنيوال أوف ذا بريتش سكول آت أثنز»؛ ومارك كوهين
~~ودار نشر سي دي إل؛ وتوم بالايما وكتاب «مينوس»؛ وروبير لافيني وسلسلة
~~«إيجه»؛ وإد وايت ودار نشر ريكورديد بوكس/سلسلة «الباحث المعاصر»؛
~~وجاريت براون والجمعية الجغرافية الوطنية؛ وأنجيلوس تشانيوتيس ومارك
~~تشافالاس، وآخرين. لقد بذلت كل ما في وسعي لكي أوثق بوضوح، ms004 داخل
~~الحواشي وقائمة المراجع، المنشورات التي يمكن العثور فيها على
~~مناقشاتي السابقة للبيانات المعروضة في هذا الكتاب. وأي صياغة أو
~~اقتباس من أي نوع، سواء من منشوراتي السابقة أو من منشورات أي باحث
~~آخر، غير منسوبة إلى مصدرها هي محض سهو غير مقصود وسوف تصحح في
~~الطبعات المستقبلية، حسب الضرورة.

# وأخيرا، ولكن بالتأكيد ليس آخرا، أود أن أشكر زوجتي، ديان، على
~~الكثير من المحادثات المحفزة على التفكير حول جوانب متعلقة بمادة هذا
~~الكتاب. فمن جملة من المساهمات الأخرى، أطلعتني على موضوعي تحليل
~~الشبكات الاجتماعية ونظرية التعقيد، وأنشأت بعضا من الأشكال المستخدمة
~~في الكتاب. أود أيضا أن أشكرها هي وأبنائي على صبرهم بينما كنت أعمل
~~على هذا الكتاب. وكما هو الحال دائما، استفاد النص من التحرير المحكم
~~والتعليقات النقدية لأبي، مارتن جيه كلاين.



# خريطة حضارات العصر البرونزي المتأخر في إيجه وشرق
~~المتوسط.





# | مقدمة محرر السلسلة




# هذا الكتاب هو جزء من سلسلة تسمى «نقاط تحول في التاريخ
~~القديم». كل كتاب في السلسلة يتناول حدثا مهما أو لحظة حاسمة في
~~العالم القديم. هذه النقاط، التي دائما ما اتسمت بالاضطراب وكثيرا
~~بدرامية وقائعها، كانت نقاطا اتخذ فيها التاريخ منحى جديدا. وهي
~~لحظات ذات أهمية، سواء كانت ذات شهرة أو منسية. وينصب تركيزنا على
~~أسبابها وكيفيتها، فضلا عن توقيتها الزمني. مؤلفو السلسلة هم علماء
~~على دراية بكيفية سرد قصة؛ ورواة يمتلكون في جعبتهم أحدث
~~الأبحاث.

# تعكس سلسلة «نقاط تحول في التاريخ القديم» اتجاهات واسعة النطاق في
~~دراسة العالم القديم. يدمج كل كتاب علم الآثار القديمة مع
~~النصوص الكلاسيكية؛ أو بعبارة أخرى، يمزج بين الأدلة المادية والثقافة
~~الأدبية. وتتناول الكتب حياة النخبة إلى جانب تناولها لحياة العامة من
~~الناس. ولا تحصر السلسلة نفسها في تناول العالم اليوناني الروماني الذي
~~يشكل، مع ذلك، صلبها بالتأكيد. فنحن نفحص، إلى جانب شعبي اليونان
~~وروما الجارين، الشعوب غير اليونانية ولا الرومانية التي عاشت على أرض
~~احتلها اليونان والرومان، وحضارات وشعوب العالم القديم الأوسع، في
~~الشرق وكذلك الغرب.

# يعد وقتنا الحالي ms005 وقتا رائعا لاستكشاف التاريخ القديم . فنحن اليوم،
~~أكثر من أي وقت مضى، ندرك أن فهم الماضي القديم يعتبر أساسيا لفهمنا
~~للحاضر، كما أنه أمر جذاب في حد ذاته.

# كان لأحداث قليلة تأثير على تطور العالم القديم يفوق تأثير حدث
~~انتهاء العصر البرونزي. كان ذلك هو الوقت الذي انهارت فيه الممالك
~~ودويلات المدن العظيمة التي كانت موجودة فيما قبل التاريخ. وخلفت
~~وراءها أبنية أثرية مذهلة كالأهرامات، وحكايات نتذكرها بصعوبة مثل
~~الحكايات التي انتهى الأمر إلى إعادة صياغتها في هيئة قصة حرب طروادة
~~البطولية. لأولئك الذين عاشوا فترة انتهاء العصر البرونزي، بدت الفاجعة
~~وكأنها نهاية العالم. ومع ذلك فإن نهاية دول العصر البرونزي العظيمة
~~الهائلة الحدود فتحت الباب على مصراعيه أمام ظهور عالم جديد على نطاق
~~أكثر إنسانية، وهو عالم الألفية الأولى قبل الميلاد، العالم الذي ما
~~زلنا نعيش فيه إلى يومنا هذا.

# يبدأ كتاب «1177ق.م: عام انهيار الحضارة» بحدث غزو شعوب البحر لمصر
~~سنة 1177 وينتقل من تلك النقطة إلى أماكن أخرى وسنوات سابقة. فيأخذنا
~~إلى العصر البرونزي المتأخر في الأيام المجيدة للقرن الخامس عشر قبل
~~الميلاد، ويستعرض مجموعة مختلفة من الحضارات من بلاد الرافدين إلى
~~اليونان، ومن إسرائيل إلى الحيثيين. وبعد ذلك ينطلق عبر القرون إلى
~~الطرائق، والشخصيات، والأحداث التي قوضت عالما. ثمة براعة في تحري
~~الأدلة تظهر في سائر الكتاب. وتتسم التفاصيل المعروضة بالضخامة كما
~~في التفاصيل الواردة عن خراب مدينة الميناء السورية أوغاريت حوالي
~~1190ق.م، وبالتعمق كما في ذكر تفصيلة تصوير جمجمة الملك توت عنخ آمون
~~باستخدام الأشعة المقطعية والعدوى التي أصابته، بعد كسر ساقه، والتي
~~من المحتمل أن تكون هي ما أدت إلى وفاته.

# يستكشف إريك كلاين، بجرأة وذكاء وحس درامي، الأصداء ما بين العصر
~~البرونزي المتأخر وزمننا، بدءا من أزمة اقتصادية وتغير مناخي إلى حرب
~~في الشرق الأوسط. قد لا يكون عام 1177ق.م معروفا للكثير من الناس،
~~لكنه يستحق أن يكون كذلك.

# باري ستراوس





# | تصدير




# إن اقتصاد اليونان في حالة يرثى لها. واجتاحت الثورات ليبيا،
~~وسوريا، ms006 ومصر، مع وجود دخلاء ومحاربين أجانب يؤججون نيران الصراعات
~~داخلها. وتركيا تخشى أن تتورط في تلك الصراعات، وكذلك إسرائيل. والأردن
~~تعج باللاجئين. وإيران تبدي نزعة عدوانية، وتطلق التهديدات، بينما
~~العراق يعيش حالة من الاضطراب. أليس هذا هو الحال في سنة 2013
~~ميلاديا؟ بلى، ولكنه كان أيضا الوضع في سنة 1177ق.م، منذ أكثر من
~~ثلاثة آلاف عام مضت، عندما انهارت حضارات منطقة البحر المتوسط في العصر
~~البرونزي الواحدة تلو الأخرى، مغيرة إلى الأبد مسار ومستقبل العالم
~~الغربي. لقد كانت هذه لحظة محورية في التاريخ، مثلت للعالم القديم نقطة
~~تحول.

# استمر العصر البرونزي في منطقة إيجه، ومصر، والشرق الأدنى ما يقرب من
~~ألفي عام، من سنة 3000ق.م تقريبا إلى بعيد سنة 1200ق.م وعندما
~~حانت النهاية، بعد قرون من التطور الثقافي والتكنولوجي، انتهى الحال
~~بغالبية عالم أقاليم البحر المتوسط المتحضر والدولي إلى نهاية
~~مأساوية في مساحة شاسعة تمتد من اليونان وإيطاليا في الغرب إلى مصر،
~~ومنطقة كنعان، وبلاد الرافدين في الشرق. وسرعان ما انهارت إمبراطوريات
~~كبيرة وممالك صغيرة، كانت قد استغرقت قرونا لتتطور. وبنهايتها حلت
~~فترة انتقالية، اعتبرها الباحثون فيما مضى أول عصر ظلام يمر به
~~العالم. ومرت قرون قبل أن تظهر نهضة ثقافية جديدة في اليونان والمناطق
~~المتضررة الأخرى، ممهدة الطريق لتطور المجتمع الغربي على الصورة التي
~~نعرفه عليها في وقتنا الحاضر.

# على الرغم من أن هذا الكتاب يعنى في المقام الأول بانهيار حضارات
~~العصر البرونزي والعوامل التي أدت إلى ذلك الانهيار منذ أكثر من
~~ثلاثة آلاف سنة مضت، فإنه قد يتضمن دروسا يمكن أن تستفيد منها
~~مجتمعاتنا المعاصرة ذات الطابع العالمي والمتجاوزة للحدود الوطنية. قد
~~يخال للبعض أنه لا يمكن أن تكون هناك مقارنة بين عالم العصر البرونزي
~~المتأخر وثقافتنا الحالية المعتمدة على التكنولوجيا. ومع ذلك، فثمة ما
~~يكفي من أوجه التشابه بين الاثنين - التي تشمل البعثات الدبلوماسية
~~وحظر التبادل التجاري الاقتصادي؛ وعمليات الخطف والفدية، وعمليات القتل
~~والاغتيالات الملكية؛ والأعراس الفخمة وحالات الطلاق غير السارة؛
~~والمؤامرات الدولية والتضليل العسكري المتعمد؛ والتغير ms007 المناخي
~~والجفاف؛ وحتى تحطم سفينة أو اثنتين - ما يجعل من النظر بمزيد من
~~التدقيق في أحداث، وأشخاص، وأماكن حقبة ما كانت موجودة منذ أكثر من
~~ثلاثة آلاف عام؛ أمرا يزيد عن كونه مجرد عملية أكاديمية متعلقة بدراسة
~~التاريخ القديم.

# 1

# في الاقتصاد العالمي المعاصر، وفي عالم عصفت به مؤخرا
~~الزلازل وأمواج تسونامي في اليابان وثورات «الربيع العربي» الديمقراطية
~~في مصر، وتونس، وليبيا، وسوريا، واليمن، تتشابك ثروات واستثمارات
~~الولايات المتحدة وأوروبا تشابكا لا انفصام له في إطار نظام عالمي
~~يشمل أيضا شرق آسيا ودول الشرق الأوسط المنتجة للنفط؛ ومن ثم، فإن من المحتمل وجود الكثير من الدروس التي يمكن استخلاصها من فحص
~~البقايا المتناثرة لحضارات كانت هي الأخرى متداخلة وانهارت منذ أكثر من
~~ثلاثة آلاف عام.

# إن مناقشة «انهيار الحضارات» وإجراء مقارنات بشأن بزوغ وأفول
~~الإمبراطوريات ليست فكرة جديدة؛ فالباحثون يقومون بذلك منذ القرن
~~الثامن عشر على الأقل، عندما كتب إدوارد جيبون عن سقوط الإمبراطورية
~~الرومانية. وثمة مثال أحدث على ذلك هو كتاب جاريد دياموند
~~«الانهيار».

# 2

# غير أن هؤلاء المؤلفين كانوا يدرسون كيفية زوال إمبراطورية
~~منفردة أو حضارة منفردة؛ كالرومان، والمايا، والمغول، وغيرهم. أما في
~~هذا الكتاب، فنحن ندرس نظاما عالميا معولما يضم حضارات متعددة
~~تتفاعل جميعها فيما بينها ويعتمد بعضها على بعض على الأقل جزئيا. لا
~~يعرف إلا حالات قليلة في التاريخ من هذا النوع من الأنظمة العالمية
~~المعولمة؛ والحالة التي كانت قائمة أثناء العصر البرونزي المتأخر
~~والحالة القائمة في يومنا هذا هما من أوضح الأمثلة، وأوجه التشابه - قد
~~تكون أوجه المقارنة عبارة أفضل - بينهما أحيانا ما تكون مثيرة
~~للاهتمام.

# على سبيل المثال لا الحصر، مؤخرا لاحظت كارول بيل، وهي باحثة
~~أكاديمية بريطانية، أن «الأهمية الاستراتيجية للقصدير في العصر
~~البرونزي المتأخر ... ربما لم تكن تختلف كثيرا عن أهمية النفط الخام في
~~هذه الأيام.»

# 3

# في ذلك الوقت، كان القصدير متاحا بكميات كبيرة فقط من
~~مناجم معينة في منطقة بدخشان في أفغانستان وكان يتعين جلبه برا من
~~هناك إلى مواقع ms008 في بلاد الرافدين (العراق الحالية) وشمال سوريا، ومن
~~هناك كان يوزع إلى نقاط أبعد في الشمال، أو الجنوب، أو الغرب، بما
~~في ذلك نقله عبر البحر إلى منطقة إيجه. تتابع بيل قائلة: «لا بد وأن
~~أمر توفر ما يكفي من القصدير لإنتاج ... برونز ذي جودة تسمح باستخدامه
~~في تصنيع الأسلحة قد شغل فكر الملك العظيم في مدينة حاتوسا [عاصمة
~~الحيثيين] والفرعون في طيبة بنفس الطريقة التي يشغل بها أمر تزويد قائد
~~السيارة الرياضية المتعددة الأغراض الأمريكي بالبنزين بتكلفة معقولة
~~ذهن أي رئيس أمريكي هذه الأيام!»

# 4

# بدأت سوزان شيرات، وهي عالمة آثار كانت تعمل في السابق في المتحف
~~الأشمولي في أكسفورد وحاليا في جامعة شيفيلد، في تأييد مثل هذه
~~المقارنة منذ عقد مضى. فكما أوردت، يوجد بعض «أوجه المقارنة المفيدة
~~حقا» بين عالم سنة 1200ق.م وعالمنا اليوم، والتي تشمل ازديادا في
~~الانقسام السياسي، والاجتماعي، والاقتصادي، بالإضافة إلى إجراء عمليات
~~تبادل مباشر على «مستويات اجتماعية غير مسبوقة وعبر مسافات غير
~~مسبوقة.» أوثق ملاحظاتها علاقة هي الملاحظة المتعلقة بأن الوضع في
~~نهاية العصر البرونزي المتأخر يتشابه مع «اقتصادنا وثقافتنا العالميين
~~اللذين يتسمان بأنهما يزدادان تجانسا ومع ذلك يتعذر التحكم فيهما،
~~من ناحية أن ... التقلبات السياسية في جانب من العالم يمكن أن تؤثر
~~تأثيرا جذريا على اقتصاد مناطق تبعد عنه آلاف الأميال.»

# 5

# ذات مرة قال المؤرخ فرنان بروديل: «قصة العصر البرونزي يمكن بسهولة
~~كتابتها على نحو درامي؛ فهي مليئة بعمليات الغزو، والحروب، والنهب،
~~والكوارث السياسية والانهيارات الاقتصادية الطويلة الأمد، وهي تمثل
~~«أول الصدامات بين الشعوب».» ويرى أيضا أنه يمكن كتابة تاريخ العصر
~~البرونزي «ليس فقط على هيئة قصة بطولية تقوم على الدراما والعنف، وإنما
~~على هيئة قصة تضم صلات أكثر ودا: تجارية، ودبلوماسية (حتى في هذا
~~الوقت)، وفي المقام الأول ثقافية.»

# 6

# لاقت اقتراحات بروديل آذانا مصغية، وها أنا هنا أقدم قصة
~~(أو بالأحرى قصص) العصر البرونزي المتأخر على هيئة مسرحية من أربعة
~~مشاهد، مع سرد مناسب واسترجاعات فنية ملائمة الغرض منها ms009 تقديم سياقات
~~مناسبة لتقديم بعض الشخصيات الفاعلة الرئيسية، مثلما ظهرت لأول مرة على 
~~مسرح الأحداث العالمي ثم خرجت؛ من توداليا الحيثي وتوشراتا الميتاني
~~إلى أمنحتب الثالث المصري وآشور أوباليط الآشوري (جرى توفير مسرد، تحت
~~عنوان «الشخوص الدرامية» في نهاية الكتاب، لأولئك الذين يودون أن
~~يتمكنوا من معرفة الأسماء والتواريخ).

# ومع ذلك، فسردنا سيكون أيضا أشبه بقصة بوليسية، بما يحوي من
~~تغيرات وتحولات غير متوقعة في الأحداث، وأدلة كاذبة، وخيوط
~~مهمة. وأقتبس هنا من هيركيول بوارو، المحقق البلجيكي الأسطوري الذي
~~أبدعته قريحة أجاثا كريستي، التي كانت هي نفسها متزوجة من عالم
~~آثار،

# 7

# قوله: إننا سنحتاج إلى استخدام «خلايا عقلنا الرمادية
~~الصغيرة» حتى ننسج معا الخيوط الشتى للأدلة في نهاية سردنا للوقائع،
~~في مسعانا للإجابة على السؤال المتعلق بالسبب وراء الانهيار الفجائي
~~لنظام دولي مستقر بعد ازدهاره لقرون.

# أيضا، بغية أن نستوعب حقا كنه ما انهار سنة 1177ق.م والسبب وراء
~~كونها لحظة حاسمة للغاية في التاريخ القديم، يجب أن نبدأ من زمن أسبق،
~~مثلما قد يود المرء أن يرجع إلى القرن الثامن عشر الميلادي ويبدأ من
~~ذروة عصر التنوير، والثورة الصناعية، وتأسيس الولايات المتحدة، حتى
~~يستوعب حقا المنشأ الذي أتى منه عالم اليوم الذي تسوده العولمة.
~~ومع أن اهتمامي الرئيسي منصب على دراسة الأسباب المحتملة لانهيار
~~حضارات العصر البرونزي في هذه المنطقة، فإنني أطرح أيضا السؤال حول
~~ماهية ما خسره العالم في تلك اللحظة المحورية، عندما أخذت تنهار
~~إمبراطوريات وممالك الألفية الثانية قبل الميلاد، وإلى أي مدى تراجعت
~~الحضارة، في بعض الأماكن لقرون، في هذا الجزء من العالم، وتغيرت تماما
~~بلا رجعة. كان حجم الكارثة هائلا؛ إذ كانت خسارة لن يرى العالم مثلها
~~ثانية حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية بعد ذلك بأكثر من ألف
~~وخمسمائة سنة.





# | تمهيد






# | انهيار الحضارات: 1177ق.م




# دخل المحاربون المشهد العالمي وتحركوا بسرعة، مخلفين في أعقابهم
~~الموت والدمار. يشير الباحثون المعاصرون إليهم جملة بمسمى «شعوب
~~البحر»، لكن المصريين الذين سجلوا هجومهم على مصر لم يستخدموا هذا
~~المصطلح أبدا، محددين ms010 هويتهم عوضا عن ذلك باعتبارهم مجموعات منفصلة
~~تعمل معا: الفلستيون، والتجيكر، والشيكليش، والشاردانا، والدانونا ،
~~والويشيش؛ وهي أسماء أجنبية الوقع لأناس بملامح أجنبية.

# 1

# بخلاف ما تخبرنا به السجلات المصرية، فنحن لا نعرف عن هؤلاء الناس
~~سوى القليل. إننا لسنا متأكدين من المكان الذي جاءت منه شعوب البحر،
~~ربما كان صقلية، وسردينيا، وإيطاليا، حسب إحدى الفرضيات، أو ربما منطقة
~~إيجه أو غرب الأناضول، أو من المحتمل حتى أن يكونوا قد جاءوا من قبرص
~~أو شرق المتوسط.

# 2

# لم يتعرف أبدا على أي موقع قديم باعتباره مكان منشئهم
~~أو مغادرتهم. إننا نعتقد أنهم كانوا يتنقلون باستمرار من موقع إلى
~~آخر، آخذين في اجتياح البلاد والممالك أثناء مرورهم بها. وحسب النصوص
~~المصرية، فإنهم أقاموا معسكرا في سوريا قبل الاستمرار بحذاء ساحل
~~منطقة كنعان (التي تتضمن أجزاء من سوريا الحالية، ولبنان، وإسرائيل)
~~وإلى دلتا نيل مصر.

# كان العام هو عام 1177ق.م، وكان العام الثامن لحكم الفرعون رمسيس
~~الثالث.

# 3

# وحسب المصريين القدماء، وحسب أحدث الدلائل الأثرية، أتى
~~بعض شعوب البحر عبر اليابسة، في حين أتى البعض الآخر عبر
~~البحر.

# 4

# لم يكن ثمة ملابس موحدة ولا أدوات عسكرية ملمعة.
~~تصور الرسوم القديمة مجموعة منهم بلباس رأس ذي ريش، بينما كانت
~~ترتدي مجموعة أخرى أغطية رأس من الجماجم؛ بل إن آخرين ارتدوا خوذات ذات
~~قرون أو مضوا حاسري الرءوس. وكان لبعضهم لحيات قصيرة مدببة وارتدوا
~~إزارا قصيرا، وكانوا إما عراة الصدر وإما مرتدين سترة؛ وكان آخرون
~~حليقي الوجه وارتدوا ملابس أطول، تكاد تماثل التنانير. تشير هذه
~~الملاحظات إلى أن شعوب البحر ضموا مجموعات متنوعة من مناطق جغرافية
~~مختلفة وثقافات مختلفة. لقد جاءوا، متسلحين بسيوف برونزية حادة،
~~ورماح خشبية ذات رءوس معدنية لامعة، وأقواس وسهام، في قوارب، ومركبات،
~~وعربات تجرها الثيران، وعجلات حربية. وعلى الرغم من أنني اتخذت من
~~عام 1177ق.م تاريخا محوريا، فإننا نعرف أن الغزاة جاءوا في موجات على
~~مدى فترة طويلة من الزمن. وأحيانا كان المحاربون يأتون بمفردهم، وفي
~~أحيان أخرى كانوا يصطحبون ms011 معهم عائلاتهم.

# شكل 1: تصوير لشعوب البحر على هيئة أسرى في مدينة هابو
~~(نقلا عن كتاب «مدينة هابو»، المجلد الأول، اللوح
~~الجداري رقم 44؛ بإذن من معهد الدراسات الشرقية التابع
~~لجامعة شيكاجو).

# حسب نقوش رمسيس، لم يكن بوسع أي بلد مجابهة هذه الجماعات البشرية
~~الغازية. كانت المقاومة غير مجدية. سقطت القوى العظمى في ذلك الوقت -
~~الحيثيون، والميسينيون، والكنعانيون، والقبارصة، وآخرون - واحدة تلو
~~الأخرى. فر بعض الناجين  من المذابح؛ وتجمع آخرون في خرائب مدنهم التي
~~كانت مجيدة يوما ما؛ بل إن آخرين انضموا إلى الغزاة، فكثروا أعدادهم
~~وزادوا من التعقيدات الواضحة لتكوين حشد الغزاة. كانت كل مجموعة من
~~شعوب البحر ترتحل، فيما يبدو، لأسباب متفردة لدى كل واحدة منها. ربما
~~كان ما حفز البعض هو الرغبة في الغنائم أو العبيد؛ وربما أجبرت آخرين
~~الضغوط الناجمة عن زيادة السكان على النزوح شرقا من أراضيهم في
~~الغرب.

# كتب رمسيس بإيجاز على جدران معبده الجنائزي في مدينة هابو، بالقرب من
~~وادي الملوك:

# أعدت البلاد الأجنبية مؤامرة في جزرها. وفجأة ودونما
~~إنذار انتزعوا البلدان ودمروها في خضم المعارك الحامية
~~الوطيس. ولم يستطع أي بلد أن يصمد في مواجهة جيوشهم،
~~فاغتصبت البلدان بدءا من خاتي، وكودي، وكركميش، وأرزاوا،
~~وألشية وما بعدها دفعة واحدة. [لقد أقاموا] معسكرهم في مكان
~~واحد في عمورو، والتي قتلوا شعبها، وكان حال أرضها كحال أرض
~~خربة لم يكن ثمة وجود لبشر عليها من قبل. كانوا آخذين في
~~التقدم صوب مصر، بينما كانت النار معدة لهم. كان تحالفهم
~~يتكون من الفلستيين، والتجيكر، والشيكليش، والدانونا،
~~والويشيش، والتي كانت بلدانهم متحدة. لقد احتلوا بلدانا بقدر
~~ما وصلت إليه أيديهم، وكانت قلوبهم واثقة وموقنة
~~بالنصر.

# 5

# نعرف هذه الأماكن التي ورد أنها اكتسحت على يد الغزاة؛ إذ كانت
~~مشهورة في العصور القديمة. خاتي هي أرض الحيثيين، حيث يقع قلبها
~~النابض على هضبة الأناضول (الاسم القديم لتركيا) الداخلية بالقرب من
~~أنقرة الحالية وتمتد إمبراطوريتها من ساحل بحر إيجه في الغرب إلى
~~أراضي شمال سوريا في الشرق. من المحتمل أن ms012 تقع كودي في جنوب شرق تركيا
~~حاليا (ربما إقليم كيزواتنا القديم). كركميش هي موقع أثري معروف جرت
~~فيه أول عملية تنقيب منذ قرن تقريبا بواسطة فريق من علماء الآثار كان
~~يضم السير ليونارد وولي، الذي ربما يشتهر أكثر بعمليات التنقيب عن
~~آثار النبي إبراهيم في «مدينة أور الكلدانيين» في العراق، وتي إي
~~لورانس، الذي درس في جامعة أكسفورد ليكون عالم آثار في مجال الآثار
~~اليونانية والرومانية قبل أن تحوله أعماله البطولية في الحرب
~~العالمية الأولى في نهاية المطاف إلى «لورانس العرب» الذي جسدت هوليوود
~~شخصيته. أرزاوا كانت أرضا معروفة لدى الحيثيين؛ إذ كانت تقع في متناول
~~أيديهم في منطقة غرب الأناضول. ربما كانت ألشية هي ما نعرفه في يومنا
~~هذا باسم جزيرة قبرص، وهي جزيرة غنية بالمعادن تشتهر بخام النحاس.
~~كانت عمورو تقع على ساحل شمال سوريا. سنعاود الحديث عن كل هذه
~~الأماكن، في الصفحات والقصص التالية.

# المجموعات الست المنفصلة التي كونت شعوب البحر أثناء هذه الموجة من
~~الغزو، وهي المجموعات الخمس التي ذكرها رمسيس أعلاه في نقش مدينة
~~هابو بالإضافة إلى مجموعة سادسة، تسمى بالشاردانا، والمذكورة في نقش
~~آخر ذي صلة، أكثر إبهاما من البلدان التي اجتيحت كما ورد. فلم تترك
~~نقوشا خاصة بها ولذلك فالمصدر النصي الوحيد تقريبا الذي نستمد
~~معرفتنا عنها منه هو النقوش المصرية.

# 6

# يصعب أيضا رصد معظم هذه المجموعات في السجل الأثري، على الرغم من
~~أن علماء الآثار والعلماء اللغويين ظلوا يبذلون محاولات شجاعة في
~~هذا الإطار طوال شطر كبير من القرن الماضي، أولا بإجراء بعض الألعاب
~~اللغوية، وبعد ذلك، في فترة أحدث عهدا، بتفحص الفخار والبقايا الأثرية
~~الأخرى. فعلى سبيل المثال، كان الدانونا معروفين منذ زمن بعيد على أنهم
~~الدانانيون الذين أتى هوميروس على ذكرهم، والذين كانوا يعيشون في منطقة
~~إيجه في العصر البرونزي. وغالبا ما يفترض أن الشيكليش أتوا من جزيرة
~~صقلية الحالية وأن الشاردانا أتوا من جزيرة سردينيا، استنادا إلى أوجه
~~التشابه بين الحروف الساكنة في كل من الحالتين وإلى حقيقة ms013 أن رمسيس
~~يشير إلى تلك «البلاد الأجنبية» بأنها تتآمر «في جزرها»؛ إذ وصف
~~الشاردانا تحديدا في نقوش رمسيس بأنهم أتوا «من البحر».

# 7

# ومع ذلك لا يقبل كل الباحثين هذه الاقتراحات، وتوجد مدرسة فكرية
~~بكاملها تقترح أن شعبي الشيكليش والشاردانا لم يأتيا من غرب المتوسط،
~~وإنما كانا من مناطق في شرق المتوسط وأنهما فرا فحسب إلى منطقتي
~~صقلية وسردينيا، ومنحا اسميهما لهاتين المنطقتين، بعد هزيمتهم على
~~يد المصريين. ثمة حقيقة تدعم هذا الاحتمال وهي أن الشاردانا معروفون
~~بأنهم قاتلوا مع وكذلك ضد المصريين قبل ظهور شعوب البحر بوقت طويل.
~~وتوجد حقيقة تتعارض مع هذا الاحتمال؛ وهي أن رمسيس الثالث أخبرنا في
~~وقت لاحق أنه وطن الناجين من القوات المهاجمة في مصر
~~ذاتها.

# 8

# من بين كل المجموعات الأجنبية النشطة في هذه الساحة في ذلك الوقت، لم
~~يحدد على نحو مؤكد سوى مجموعة واحدة فقط. فثمة قبول عام أن
~~الفلستيين من شعوب البحر ليسوا سوى الفلسطينيين، الذين يحدد
~~الكتاب المقدس أنهم أتوا من جزيرة كريت.

# 9

# وعلى ما يبدو أن التحديد اللغوي كان واضحا للغاية، حتى إن
~~جان-فرانسوا شامبليون، الذي فك الرموز الهيروغليفية المصرية، كان قد
~~اقترح ذلك بالفعل قبل عام 1836، وتحديد هوية أنماط فخارية معينة،
~~وعمارة، وبقايا مواد أخرى على أنها «فلسطينية» بدأ مبكرا منذ عام
~~1899، وذلك على يد علماء آثار الكتاب المقدس الذين كانوا يعملون في
~~قرية تل الصافي التي حددت هويتها على أنها مدينة جت
~~التوراتية.

# 10

# وبينما لا نعرف بأي قدر من الدقة أصول الغزاة أو دوافعهم، فإننا نعرف
~~الأشكال التي كانوا يبدون عليها؛ فيمكننا أن نرى أسماءهم ووجوههم
~~محفورة على جدران معبد رمسيس الثالث الجنائزي في مدينة هابو. يزخر هذا
~~الموقع الأثري القديم بكل من الرسوم وصفوف الكتابة الهيروغليفية
~~المهيبة. تظهر دروع الغزاة وأسلحتهم وملابسهم وقواربهم وعرباتهم التي
~~تجرها الثيران المحملة بالأغراض في الرسوم بوضوح تام، وبتفصيل كبير
~~لدرجة أن الباحثين نشروا تحليلات للأفراد وحتى للقوارب المختلفة التي
~~تظهر في المشاهد.

# 11

# وتتسم صور بانورامية أخرى ms014 بأنها أغنى بالتفاصيل الحية.
~~تظهر واحدة من هذه الصور البانورامية الغرباء والمصريين وهم يخوضون
~~معركة بحرية تعج بالهرج والمرج؛ فبعضهم طافون رأسا على عقب ومن الواضح
~~أنهم ميتون، بينما لا يزال آخرون يقاتلون بضراوة من قواربهم.

# منذ عشرينيات القرن العشرين، أخذ علماء المصريات من معهد الدراسات
~~الشرقية التابع لجامعة شيكاجو يدرسون نقوش ومشاهد مدينة هابو
~~وينسخونها بدقة وحرص. كان المعهد ولا يزال واحدا من المراكز البحثية
~~البارزة في العالم في دراسة الحضارات القديمة في مصر والشرق الأدنى.
~~وقد أسسه جيمس هنري بريستد لدى عودته من رحلة ملحمية عبر الشرق
~~الأدنى في عامي 1919 و1920، بخمسين ألف دولار كمبلغ مبدئي ممنوح من جون
~~دي روكفلر الابن. وقام علماء الآثار التابعون لهذا المعهد بالتنقيب في
~~كل أنحاء الشرق الأدنى، من إيران إلى مصر وما وراءهما.

# شكل 2: معركة بحرية مع شعوب البحر في مدينة هابو (نقلا عن
~~كتاب «مدينة هابو»، المجلد الأول، اللوح الجداري رقم
~~37؛ بإذن من معهد الدراسات الشرقية التابع لجامعة
~~شيكاجو).

# كتب الكثير عن بريستد ومشاريع المعهد التي بدأت تحت إشرافه، بما في
~~ذلك عمليات التنقيب في مجدو (هرمجدون التوراتية) في إسرائيل، التي
~~استمرت من عام 1925 حتى عام 1939.

# 12

# وكان من أهم تلك المشاريع عمليات المسح الأثري للنقوش التي
~~أجريت في مصر، والتي بذل علماء المصريات خلالها جهدا مضنيا في نسخ
~~المشاهد والنصوص الهيروغليفية التي خلفها الفراعنة على معابدهم
~~وقصورهم في كافة أنحاء مصر. إن نسخ النقوش الهيروغليفية المحفورة على
~~الجدران الحجرية والآثار لهي مهمة شاقة للغاية؛ فهي عملية تتضمن
~~ساعات طويلة من العمل، وعادة ما يجثم الناسخون على سلالم أو سقالات
~~تحت الشمس الحارقة، وهم يحدقون في رموز بحالة متردية نقشت على
~~بوابات، ومعابد، وأعمدة. حسبنا القول إن النتائج فائقة القيمة، لا
~~سيما وأن نقوشا كثيرة قد تأثرت تأثرا بالغا جراء عوامل التعرية،
~~أو ما يسببه السائحون من تلف، أو أسباب أخرى. ولو لم تكن تلك النقوش قد
~~نسخت لكانت ستصبح في نهاية المطاف مبهمة بالنسبة للأجيال
~~القادمة. وقد ms015 نشرت نتائج عمليات النسخ من مدينة هابو في سلسلة من
~~المجلدات، ظهر أولها في عام 1930، مع ظهور المجلدات الأخرى التي كانت ذات
~~صلة بها في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين.

# على الرغم من أن المناقشات العلمية مستمرة بهذا الشأن، فإن معظم
~~الخبراء يتفقون على أن المعارك البرية والبحرية المرسومة على جدران
~~مدينة هابو يحتمل أنها جرت في وقت واحد تقريبا في دلتا مصر أو بالقرب
~~منها. وثمة احتمال أنها تمثل معركة واحدة طويلة حدثت في البر وكذلك
~~في البحر، وكان بعض الباحثين قد اقترحوا أن المعارك البرية وكذلك
~~البحرية تمثل كمائن لقوات شعوب البحر، أخذهم فيها المصريون على حين
~~غرة.

# 13

# وعلى أي حال، ليست النتيجة النهائية محل شك؛ ففي مدينة
~~هابو يصرح الفرعون المصري بوضوح تام قائلا:

# إن أولئك الذين وصلوا إلى حدودي قد أفنيت نسلهم،
~~وأفنيتهم هم أنفسهم إلى أبد الآبدين. والذين أتوا قدما من
~~البحر، كانت النار الشاملة أمامهم عند مصبات النهر، بينما
~~أحاط بهم طوق من الحراب على الشاطئ. لقد اقتيدوا، وحوصروا،
~~وطرحوا على الشاطئ، وقتلوا، وتحولت جثثهم، التي وضعت
~~رأسا على عقب، إلى أكوام. وكانت سفنهم وأغراضهم وكأنما
~~أسقطت في الماء. لقد جعلت الممالك تخشى حتى ذكر اسم مصر؛
~~لأنهم عندما يذكرون اسمي في أرضهم، عندئذ يكتوون بنار
~~الغيظ.

# 14

# ثم يتابع رمسيس الحديث عما حدث، في وثيقة شهيرة معروفة باسم «بردية
~~هاريس»، ومجددا يذكر أسماء أعدائه المهزومين:

# هزمت أولئك الذين غزوا حدودي في بلادهم. لقد ذبحت الدانونا
~~[الذين يعيشون] في الجزر، واستحال التجيكر والفلستيون رمادا.
~~وصار الشاردانا والويشيش، سكان البحر، وكأن لا وجود لهم؛ إذ
~~أخذوا أسرى دفعة واحدة، وجلبوا أسرى إلى مصر، مثل رمل
~~الشاطئ. ووضعتهم في حصون مكبلين بأمري. وكانت طوائفهم عديدة
~~تبلغ مئات الآلاف. ففرضت عليهم كلهم ضرائب، في الملبس والحبوب
~~من المخازن وشون الحبوب سنويا.

# 15
~~•••

# لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يقاتل فيها المصريون قوة مشتركة من
~~«شعوب البحر». فقبل ذلك بثلاثين سنة، في عام 1207ق.م، أثناء العام ms016
~~الخامس من حكم الفرعون مرنبتاح، كان تحالف مماثل من هذه المجموعات
~~المبهمة قد هاجم مصر.

# ربما كان أكثر ما يشتهر به مرنبتاح لدى الطلاب الدارسين للشرق الأدنى
~~القديم هو أنه أول فرعون مصري يستخدم مصطلح «إسرائيل» في نقش يعود
~~تاريخه إلى نفس هذا العام (1207ق.م). هذا النقش يتضمن أقدم ظهور لاسم
~~«إسرائيل» خارج الكتاب المقدس. في النقش الفرعوني، يظهر الاسم -
~~المكتوب برمز خاص لكي يشير إلى الشعب وليس المكان - في وصف موجز
~~لحملة إلى منطقة كنعان، حيث كان يوجد الشعب الذي يدعوه
~~«إسرائيل».

# 16

# الجمل موجودة في سياق نقش طويل ليس معنيا بهذا الشعب
~~وإنما هو معني بمعارك مرنبتاح الدائرة مع الليبيين، الذين كانوا
~~موجودين على الحدود الغربية لأراضي مصر الأصلية. لقد كان الليبيون
~~وشعوب البحر هم من شغلوا جل اهتمام مرنبتاح خلال هذا العام، وليس
~~الإسرائيليين.

# على سبيل المثال، في نص عثر عليه في موقع مدينة هليوبوليس
~~القديمة، يرجع تاريخه إلى «العام الخامس، الشهر الثاني من الموسم
~~الثالث (الشهر العاشر)»، يخبرنا النص أن «زعيم ليبيا الوغد أغار [مع]
~~الشيكليش وكل بلد أجنبي، مساند له، لينتهك حدود مصر.»

# 17

# تتكرر نفس الصياغة في نقش آخر، يعرف باسم «عمود
~~القاهرة».

# 18

# وفي نقش آخر أطول عثر عليه في الكرنك (مدينة الأقصر الحالية)، نحصل
~~على تفصيلات إضافية عن هذه الموجة الأقدم من موجات توغل شعوب البحر.
~~وترد هنا أسماء المجموعات الفردية:
~~[بداية النصر الذي أحرزه صاحب الجلالة في أرض ليبيا]
~~الأقوش، والترش، واللكا، والشاردانا، والشيكليش،
~~الشماليون القادمون من كل البلاد. ... الموسم الثالث، يقول: زعيم
~~ليبيا الوغد المرذول ... قد هاجم بلد التحنو برماته؛ الشاردانا،
~~والشيكليش، والأقوش، واللكا، والترش، آخذا أفضل
~~المحاربين والمقاتلين في بلده ...

# قائمة الأسرى الذين نقلوا من بلاد ليبيا هذه والبلاد التي
~~أحضرها معه ...

# الشيردين، الشيكليش، الأقوش من بلاد البحر، الذين لم يكن لهم
~~غلف:

# الشيكليش 222 رجلا

# يشكلون 250 يدا

# الترش 742 رجلا

# يشكلون 790 يدا

# الشاردانا -
~~[يشكلون] -
~~[الأق] وش الذين لم يكن لهم غلف، القتلى، الذين حملت
~~أيديهم، [بسبب] ms017 أنهم

# لم يكن لهم [غلف] -

# الشيكليش والترش الذين أتوا كأعداء من ليبيا -

# الكيهيك، والليبيون، الذين سيقوا كأسرى أحياء 218
~~رجلا.

# 19

# أمور عديدة واضحة في هذا النقش. أولا يوجد خمس مجموعات، لا ست،
~~شكلت هذه الموجة الأقدم من موجات غزو شعوب البحر: الشاردانا (أو
~~الشيردين)، والشيكليش، والأقوش، واللكا، والترش. كانت مجموعتا
~~الشاردانا والشيكليش موجودتين في كل من هذا الغزو والغزو اللاحق
~~أثناء زمن رمسيس الثالث، ولكن المجموعات الثلاث الأخرى مختلفة.
~~ثانيا، الشاردانا، والشيكليش، والأقوش معرفون على نحو خاص على أنهم
~~شعوب «من بلاد البحر»، بينما المجموعات الخمس موصوفة مجتمعة بأنها
~~«الشماليون القادمون من كل البلاد». وهذا الوصف الأخير ليس مستغربا
~~جدا، كون معظم البلاد التي كان مصريو المملكة الحديثة على اتصال بها
~~(باستثناء النوبة وليبيا) تقع شمال مصر. إن تعريف الشاردانا والشيكليش
~~بأنهما شعبان «من بلاد البحر» يعزز القول بأنهما مرتبطان بسردينيا
~~وصقلية، على الترتيب.

# قاد وصف الأقوش بأنهم شعب «من بلاد البحر» بعض الباحثين إلى القول
~~بأنهم الآخيون الذين ذكرهم هوميروس، أي، الميسينيون المنتمون إلى البر
~~الرئيسي ليونان العصر البرونزي، الذين ربما سيكونون من رأى رمسيس
~~الثالث أنهم الدانونا في نقوشه التي تذكر شعوب البحر بعد ذلك بعقدين
~~من الزمن. أما فيما يتعلق بالاسمين الأخيرين، يرى الباحثون عموما أن
~~اللكا يشير إلى شعب من جنوب غرب تركيا، في المنطقة التي عرفت
~~لاحقا أثناء الحقبة الكلاسيكية القديمة باسم ليكية. أما منشأ الترش،
~~فغير متيقن ولكنهم قد يكون لهم صلة بالأتروسكانيين في
~~إيطاليا.

# 20

# لا تطلعنا النقوش سوى على نزر يسير من الأمور الأخرى، ولا تتضمن
~~أكثر من فكرة عامة جدا عن المكان الذي دارت فيه المعركة أو المعارك.
~~يقول مرنبتاح فقط إن النصر «أحرز في أرض ليبيا.» التي يعرفها
~~أيضا بأنها «بلد التحنو». ومع ذلك يدعي مرنبتاح بوضوح تحقيق النصر؛
~~إذ إنه يعدد القتلى والأسرى من مقاتلي الأعداء، من كل من الرجال
~~و«الأيدي». كان قطع أيدي قتلى الأعداء والعودة بها كإثبات، من أجل نيل
~~التقدير والمكافأة، ممارسة شائعة في ذلك ms018 الوقت. وتم العثور للتو
~~على دليل بشع على هذه الممارسة يرجع إلى عصر الهكسوس في مصر، قبل زمن
~~مرنبتاح بنحو أربعمائة سنة، على هيئة ست عشرة يدا يمنى مدفونة في أربع
~~حفر في قصر الهكسوس في مدينة أواريس في دلتا النيل.

# 21

# على أي حال، لا نعرف إن كان كل المنتمين إلى شعوب البحر
~~قد قتلوا أو أن بعضهم قد نجا، ولكن يمكننا على الأرجح افتراض نجاة
~~بعضهم، حيث إن العديد من هذه المجموعات قد عاد في الغزو الثاني بعد ذلك
~~بثلاثين سنة.

# في عام 1177ق.م، وكما حدث في السابق في عام 1207ق.م، دان النصر
~~للمصريين. وما كان لشعوب البحر أن تعود إلى مصر مرة ثالثة. تفاخر
~~رمسيس بأن الأعداء «أسقطوا وقهروا في أماكنهم.» وكتب: «انتزعت
~~قلوبهم؛ وتشتتت أرواحهم. وتناثرت أسلحتهم في البحر.»

# 22

# ومع ذلك، فقد كان نصرا باهظ الثمن. فعلى الرغم من أن مصر
~~تحت حكم رمسيس الثالث كانت القوة العظمى الوحيدة التي نجحت في مقاومة
~~الهجوم الضاري لشعوب البحر، فإن المملكة المصرية الحديثة لم تعد أبدا
~~إلى سابق عهدها بعد ذلك، ويعزى ذلك على الأرجح إلى المشكلات الأخرى
~~التي واجهتها منطقة البحر المتوسط بأكملها أثناء هذه الفترة، كما سنرى
~~لاحقا. خلال بقية الألفية الثانية قبل الميلاد، كان الفراعنة التالون
~~راضين بحكم بلد تقلص نفوذه وسلطته كثيرا. وصارت مصر إمبراطورية غير
~~ذات شأن؛ مجرد صورة باهتة لما كانت عليه فيما مضى. ولم ترتق مصر إلى
~~ما يشبه هذه المكانة إلا في أيام الفرعون شيشنق، وهو ليبي أسس الأسرة
~~الثانية والعشرين في حوالي سنة 945ق.م، والذي من المحتمل أن يكون هو من
~~حدد الكتاب المقدس العبري هويته بوصفه الفرعون المدعو
~~شيشاك.

# 23

# بعيدا عن مصر، تراجعت واختفت تقريبا كل البلاد والقوى الأخرى التي
~~كانت موجودة في الألفية الثانية قبل الميلاد في منطقة إيجه والشرق
~~الأدنى - تلك البلاد والقوى التي كانت موجودة أثناء أزهى سنوات الفترة
~~التي ندعوها الآن بالعصر البرونزي المتأخر - إما فورا أو في غضون أقل
~~من قرن. ms019 في النهاية، كان الأمر كما لو أن الحضارة نفسها قد محيت في
~~قسم كبير من هذه المنطقة. لقد اختفى كثير من منجزات القرون السابقة،
~~إن لم يكن كلها، عبر مساحات شاسعة من الأراضي، من اليونان إلى بلاد
~~الرافدين. وبدأت حقبة انتقالية جديدة: عصر كان له أن يستمر ما لا يقل
~~عن قرن وربما ما يصل إلى ثلاثة قرون في بعض المناطق.

# يبدو أنه ليس ثمة شك في أنه من المؤكد أن الرعب قد ساد في سائر
~~البلاد في الأيام الأخيرة لهذه الممالك. يمكن رؤية مثال محدد لذلك
~~على لوح طيني، منقوش عليه رسالة من ملك أوغاريت في شمال سوريا،
~~موجهة إلى ملك جزيرة قبرص ذي المرتبة الأعلى:

# أبي، الآن وصلت سفن العدو. إنهم يضرمون النار في مدني
~~وأحاقوا الأذى بالبلد. ألا يعرف أبي أن كل رجال المشاة خاصتي
~~و[مركباتي الحربية] متمركزون في خاتي، وأن كل سفني متمركزة
~~في أرض اللكا؟ إنهم لم يعودوا بعد؛ لذا فالبلد ليس له
~~حماية. فليكن أبي على علم بهذا الأمر. الآن سفن العدو السبع
~~التي كانت آتية قد ألحقت بنا الكثير من الضرر. وإذا كانت سفن
~~أخرى ستظهر، فأعلمني بطريقة ما، حتى أحاط علما.

# 24

# يوجد خلاف بشأن ما إن كان من الممكن أن يكون اللوح قد وصل إلى
~~الجهة المقصودة على جزيرة قبرص. اعتقد المنقبون الأصليون الذين عثروا
~~على اللوح أنه من المحتمل أن الرسالة لم ترسل أبدا. ورد بالأساس
~~أنه عثر عليه في قمين - بالإضافة إلى أكثر من سبعين لوحا آخر - حيث
~~كان قد وضع على ما يبدو من أجل أن يقسى بالحرارة؛ كون تلك أفضل
~~حالة يتجاوز بها الرحلة الشاقة إلى قبرص.

# 25

# افترض هؤلاء المنقبون وباحثون آخرون في البداية أن سفن
~~الأعداء كانت قد عادت ونهبت المدينة قبل أن يتسنى إرسال طلب
~~المساعدة العاجل. هذه هي القصة التي تكررت منذئذ في الكتب الأكاديمية
~~لجيل من الطلاب، ولكن الباحثين في وقتنا هذا بينوا أن اللوح لم
~~يعثر عليه في قمين وأنه، كما ms020 سنرى، ربما كان نسخة من رسالة كانت
~~قد أرسلت إلى قبرص على أي حال.
~~•••

# كان يوجد ميل من جانب الباحثين السابقين إلى أن ينسبوا أي دمار وقع
~~في هذه الفترة إلى شعوب البحر.

# 26

# ومع ذلك، قد يكون من قبيل الاجتراء أن يلقى بلائمة نهاية 
~~العصر البرونزي، في منطقتي إيجه وشرق المتوسط، برمتها عليهم. فذلك على
~~الأرجح يمنح تلك الشعوب قدرا لا تستحقه من الأهمية؛ إذ إننا لا
~~نملك أدلة واضحة، باستثناء النصوص والنقوش المصرية، التي تعطي
~~انطباعات متضاربة. هل توجهت شعوب البحر إلى منطقة شرق المتوسط على
~~هيئة جيش منظم نسبيا، مثل واحدة من الحملات الصليبية الأكثر انضباطا
~~العازمة على الاستيلاء على الأرض المقدسة أثناء العصور الوسطى؟ هل كانت
~~تلك الشعوب على هيئة مجموعة من المغيرين المنظمين تنظيما غير محكم
~~أو ضعيفا، مثل الفايكينج الذين ظهروا في عصر لاحق؟ أم كانوا لاجئين
~~يفرون هربا من كارثة وينشدون بلادا جديدة؟ بقدر ما نعلم، يمكن
~~للحقيقة أن تتضمن مزيجا من كل شيء أو لا شيء مما سبق.

# في الوقت الحالي تحتاج مجموعة ثرية من البيانات الجديدة، التي صارت
~~متاحة في العقود القليلة الماضية، إلى أخذها في الاعتبار ضمن
~~المعادلة.

# 27

# فلم نعد متيقنين من أن كل المواقع التي يوجد دليل على
~~تدميرها قد دمرت على يد شعوب البحر. يمكننا أن نستنتج من الأدلة
~~الأثرية أن موقعا ما قد تعرض للتدمير، ولكننا لا نستطيع دوما أن
~~نستنتج السبب أو الفاعل. علاوة على ذلك، فإن المواقع لم تدمر كلها
~~على نحو متزامن، ولا حتى بالضرورة في خلال نفس العقد من الزمن. كما
~~سنرى، يمتد الزوال المتصاعد لتلك المواقع على مدى عدة عقود وربما ما
~~يصل إلى قرن من الزمن.

# بالإضافة إلى ذلك، في حين أننا لا نعرف يقينا السبب، أو كل الأسباب،
~~التي أدت إلى انهيار عالم العصر البرونزي في اليونان، ومصر، والشرق
~~الأدنى، فإن حجم الأدلة المتوفرة حاليا يشير إلى أنه من المرجح أن
~~شعوب البحر ليست الوحيدة التي تقع عليها اللائمة ms021 في ذلك. يبدو مرجحا
~~الآن أن تلك الشعوب كانت الضحية بقدر ما كانت المعتدية في مسألة
~~انهيار الحضارات.

# 28

# تقترح إحدى الفرضيات أن تلك الشعوب أجبرت على الخروج من
~~أوطانها جراء سلسلة من الأحداث المأساوية وارتحلت شرقا حيث صادفت
~~ممالك وإمبراطوريات كانت بالفعل آخذة في الانحسار. من المحتمل جدا
~~أيضا أن السبب تحديدا في قدرتها على مهاجمة الكثير من ممالك المنطقة
~~والقضاء عليها في نهاية الأمر هو أن تلك الأنظمة الملكية كانت بالفعل
~~آخذة في الانحسار وفي حالة ضعف. في هذا السياق، ربما يكون من الممكن
~~اعتبار شعوب البحر ببساطة انتهازية، كما دعاها أحد الباحثين، وربما
~~تكون قد استقرت في منطقة شرق المتوسط بطريقة أكثر سلمية مما كان
~~مفترضا في السابق. سنتناول لاحقا هذه الاحتمالات بتفصيل أكبر.

# ومع ذلك، فإن شعوب البحر، طوال عقود من البحث العلمي، كانت كبش فداء
~~مناسب، بتحملها اللائمة على موقف ربما كان أكثر تعقيدا بكثير ولم
~~تكن المتسببة فيه. إن الأمور الآن آخذة في التغير؛ إذ إن العديد من
~~الباحثين قد أوضحوا مؤخرا أن «قصة» قيام شعوب البحر بموجة تدمير
~~وحشي كارثية و/أو هجرتهم قد ابتدعها باحثون مثل جاستون ماسبيرو، عالم
~~المصريات الفرنسي الشهير، منذ ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر،
~~وترسخت بحلول عام 1901. ومع ذلك، كانت نظرية مستندة فحسب على الأدلة
~~النصية المتعلقة بالنقوش، قبل أن يتم فعليا التنقيب في أي من هذه
~~المواقع المدمرة بوقت طويل. في الواقع، حتى هؤلاء الباحثون الذي
~~حذوا حذو ماسبيرو كانوا منقسمين فيما يتعلق بالوجهة التي سلكتها
~~شعوب البحر؛ إذ اعتقد البعض أن تلك الشعوب انتهى بها الحال في منطقة
~~غرب المتوسط بعد هزيمتها على يد المصريين، ولم تبدأ من
~~هناك.

# 29

# وجهة نظرنا الراهنة، كما سنرى لاحقا، أنه من المحتمل جدا أن شعوب
~~البحر كانت مسئولة عن بعض التدمير الذي جرى في نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر، ولكن من الأرجح أكثر أن سلسلة متصلة من الأحداث، البشرية
~~والطبيعية - بما في ذلك التغير المناخي والجفاف، وكوارث زلزالية
~~تعرف باسم العواصف ms022 الزلزالية، وحوادث تمرد داخلية، و«انهيار للنظم»
~~- تجمعت لتشكل «عاصفة مثالية» وضعت حدا لهذا العصر. ومع ذلك، من أجل
~~أن نستوعب جسامة الأحداث التي وقعت حوالي عام 1177ق.م، علينا أن نبدأ
~~قبل ذلك بثلاثة قرون.

# جدول 1: ملوك العصر البرونزي المتأخر في مصر والشرق الأدنى
~~المذكورين في النص ، مرتبين حسب الدولة/المملكة والتسلسل
~~الزمني.

# القرن

# مصري

# حيثي

# آشوري

# بابلي

# ميتاني

# أوغاريتي

# غير ذلك

# الثامن عشر

# حمورابي

# زمري ليم (مملكة ماري)

# السابع عشر

# حاتوسيلي الأول

# مورسيلي الأول

# السادس عشر

# سقنن رع

# كامس

# أحمس الأول

# تحتمس الأول

# تحتمس الثاني

# خيان (الهكسوس)

# أبوفيس (الهكسوس)

# الخامس عشر

# حتشبسوت

# تحتمس الثالث

# توداليا الأول/الثاني

# شوشتاتار

# كوكولي (أسوا)

# الرابع عشر

# أمنحتب الثالث

# إخناتون

# توت عنخ آمون

# آي

# سابيليوليوما الأول

# مورسيلي الثاني

# أداد نيراري الأول

# آشور أوباليط

# كوريجالزو الأول

# كادشمان إنليل الأول

# بورنا بورياش الثاني

# كوريجالزو الثاني

# شوتارنا الثاني

# توشراتا

# شاتيوازا

# أميستمرو الأول

# نيقمادو الثاني

# نيقمبا

# تارخندارادو (أرزاوا)

# الثالث عشر

# رمسيس الثاني

# مرنبتاح

# مورسيلي الثاني (استمر فيما بين القرنين)

# مواتالي الثاني

# حاتوسيلي الثالث

# توداليا الرابع

# سابيليوليوما الثاني

# توكولتي نينورتا الأول

# كشتيلياش

# نيقمبا (استمر فيما بين القرنين)

# أميستمرو الثاني

# نيقمادو الثالث

# أمورابي

# شوشجاموا (عمورو)

# الثاني عشر

# رمسيس الثالث

# سابيليوليوما الثاني (استمر فيما بين القرنين)

# أمورابي (استمر فيما بين القرنين)

# شوتروك ناخونته (عيلام)

# جدول 2: المناطق المعاصرة وأسماؤها المحتملة في العصر البرونزي
~~المتأخر.

# المنطقة

# الاسم القديم الأول

# الاسم القديم الثاني

# الاسم القديم الثالث

# قبرص

# ألشية

# البر الرئيسي لليونان

# تاناجا

# أخياوا

# خياوا

# كريت

# كفتيو

# كفتور (كبتارو)

# طروادة/ترواس

# أسوا (؟)

# إسي (؟)

# ويلوسا

# كنعان

# با-كا-نا-نا

# رتينو

# مصر

# مصرايم



# الفصل الأول



# | المشهد الأول




# عن الحرب والإنسان: القرن الخامس عشر قبل الميلاد

# في حوالي عام 1477ق.م، في مدينة بيرو نفر في دلتا النيل في مصر
~~السفلى، في موقع قريب للغاية من البحر المتوسط، أمر الفرعون تحتمس
~~الثالث بإقامة قصر كبير، له رسوم وزخارف جصية دقيقة متقنة. واستؤجر
~~حرفيون مينويون من جزيرة كريت البعيدة، التي تقع في أقصى الغرب في
~~الجانب الآخر من «الأخضر الكبير» (كما كان البحر المتوسط يعرف لدى ms023
~~المصريين)؛ لصنع هذه الرسوم والزخارف الجصية. فرسموا صورا لم يرها أحد
~~في مصر من قبل مطلقا - مشاهد غريبة لرجال يثبون فوق ثيران -
~~واستعملوا الطلاء مع الجص بينما كان رطبا، بأسلوب الفريسكو، فأصبحت
~~الألوان جزءا من الجدار نفسه. كانوا قد تعلموا هذا الأسلوب، والمشاهد
~~التي رسموها، في كريت في منطقة إيجه. في ذلك الوقت لم تكن المناظر
~~الفريدة التي أبدعت بهذه الطريقة رائجة في مصر وحدها بل أيضا في
~~القصور على طول الساحل، من كنعان في الشمال إلى دلتا مصر، في بقاع
~~تعرف الآن باسم كابري في إسرائيل، وألالاخ في تركيا، وقطنة في
~~سوريا، والضبعة في مصر.

# 1

# صارت مدينة بيرو نفر في الدلتا تعرف الآن باسمها المعاصر وهو منطقة
~~تل الضبعة. وهو موقع كان الأثري النمساوي مانفريد بيتاك وفريقه
~~ينقبون فيه منذ عام 1966. كانت المدينة قد عرفت أيضا في السابق
~~باسم أواريس، عاصمة الهكسوس؛ الغزاة المكروهين لمصر الذين حكموا قسما
~~كبيرا من البلاد من حوالي 1720 إلى 1550ق.م. تحولت أواريس إلى بيرو
~~نفر، التي كانت مدينة مصرية لها قدرها، بعد أن استولى عليها الفرعون
~~المصري كامس، جد تحتمس، حوالي 1550ق.م.

# في الكشف عن المدينة التي كانت ثرية فيما مضى والتي كانت مطمورة تحت
~~أمتار من الرمال والأنقاض، أعاد بيتاك، على مدى أربعة عقود، عاصمة
~~الهكسوس إلى الحياة وكذلك المدينة المصرية العظيمة اللاحقة. واستعاد
~~أيضا الرسوم الجصية التي أبدعها المينويون، أو ربما حرفيون محليون
~~تدربوا على يد المينويين، والتي يرجع تاريخها إلى أوائل الأسرة الثامنة
~~عشرة (حوالي 1450ق.م).

# 2

# تشكل هذه الرسوم مثالا جيدا على العالم الدولي الذي
~~بدأ في التضافر في منطقتي شرق المتوسط وإيجه بعد طرد الهكسوس من
~~مصر.
~~(1) نظرة سريعة على الهكسوس

# غزا الهكسوس مصر للمرة الأولى في حوالي عام 1720ق.م قبل مائتي
~~وخمسين سنة من زمن تحتمس الثالث. وبقوا قرابة مائتي سنة، حتى عام
~~1550ق.م وفي الوقت الذي اجتاح فيه الهكسوس البلاد، كانت مصر واحدة
~~من القوى الراسخة في منطقة الشرق الأدنى القديمة. كان عمر أهرامات
~~الجيزة ms024 قد بلغ بالفعل قرابة ألف عام بحلول تلك المرحلة، بعد أن
~~بنيت أثناء حكم الأسرة الرابعة، في فترة المملكة القديمة. عرف
~~مانيتون، الكاهن المصري الذي عاش وكتب أثناء الفترة الهلينستية
~~اللاحقة في القرن الثالث قبل الميلاد، الهكسوس بأنهم «الملوك
~~الرعاة» - وهي ترجمة خاطئة للعبارة المصرية

# hekau
~~khasut
~~، والتي تعني في الواقع «زعماء البلاد
~~الأجنبية». وقد كانوا بالفعل أجانب؛ إذ كان الهكسوس ساميين
~~ارتحلوا إلى مصر من منطقة كنعان (أي الدول الحالية: إسرائيل، ولبنان، وسوريا،
~~والأردن). نرى رسوما تمثل هؤلاء الساميين في مصر منذ القرن
~~التاسع عشر قبل الميلاد؛ ومن ذلك، مثلا، لوحة جدارية في داخل
~~مقبرة مصرية في منطقة بني حسن، نرى فيها باعة وتجارا «آسيويين»
~~يجلبون بضائعهم إلى البلاد.

# 3

# أنهى غزو الهكسوس لمصر عهد المملكة الوسطى (حوالي 2134-1720ق.م).
~~ومن المحتمل جدا أن نجاحهم في الغزو كان نتيجة لميزة لديهم في
~~تكنولوجيا الأسلحة وقدرتهم على توجيه الضربة الأولى؛ لأنهم كانوا
~~يمتلكون أقواسا مركبة يمكن أن تطلق سهاما إلى مسافات أبعد
~~من الأقواس التقليدية لذلك الوقت. وكان لديهم أيضا عجلات حربية
~~تجرها الخيول، لم ير لها مثيل من قبل في مصر.

# بعد فتحهم العسكري، دانت السيطرة للهكسوس على مصر، التي حكموها
~~بالأساس من عاصمتهم أواريس في دلتا النيل، أثناء ما يطلق عليه
~~الفترة الانتقالية الثانية (الأسر من الخامسة عشرة إلى السابعة
~~عشرة) لحوالي مائتي سنة، من 1720 إلى 1550ق.م

# 4

# هذه الفترة من 3000 إلى 1200ق.م هي الفترة الوحيدة التي حكمت مصر فيها على يد أجانب.

# شكل 1-1: «آسيويون» في منطقة بني حسن (نقلا عن نيوبيري
~~1893، اللوحان رقم 30 و31؛ بإذن من جمعية استكشاف
~~مصر).

# تسجل قصص ونقوش يرجع تاريخها إلى قرب نهاية هذه الفترة، حوالي
~~1550ق.م، بعضا من المعارك التي اندلعت بين المصريين والهكسوس.
~~وبالتحديد، لدينا قصة تسجل خلافا بين حاكمين، والتي تعرف
~~باسم «نزاع أبوفيس وسقنن رع». في هذه الحكاية، التي من المحتمل
~~جدا أن تكون ملفقة، يشتكي ملك الهكسوس أبوفيس من أنه يبقى
~~مستيقظا بالليل جراء الضوضاء ms025 الناجمة عن أفراس نهر يحتفظ بها، في
~~بركة ماء، الملك المصري سقنن رع، الذي كان يحكم في نفس الفترة
~~أماكن أخرى في مصر. الشكوى غير معقولة لأن عدة مئات من الأميال
~~كانت تفصل البلاطين الملكيين؛ فواحد كان واقعا في مصر العليا أو
~~صعيد مصر والآخر كان في مصر السفلى؛ لذا لم يكن من الممكن أن
~~يكون ملك الهكسوس قد سمع أفراس النهر، مهما كان صوت خوارها
~~عاليا.

# 5

# ومع ذلك، فإن مومياء سقنن رع قد اكتشفت بواسطة علماء
~~الآثار، وواضح من الجروح في رأسه، الناتجة عن فأس حربية، أنه مات
~~ميتة عنيفة في معركة. هل كانت المعركة مع الهكسوس؟ لا نعرف يقينا؛
~~ومع ذلك، من المحتمل أن يكون أبوفيس وسقنن رع قد تقاتلا، سواء
~~كان بسبب أفراس النهر أم لا.

# لدينا أيضا نقش تركه لنا الفرعون كامس، آخر ملوك الأسرة
~~السابعة عشرة في مصر. في ذلك الوقت، كان كامس يحكم من مقره في
~~طيبة، في صعيد مصر. يقدم كامس تفصيلات بشأن المعركة المظفرة
~~الأخيرة في مواجهة الهكسوس، الذين يشير إليهم بوصف «الآسيويين»،
~~وكتب ما يلي في حوالي سنة 1550ق.م:

# أبحرت شمالا في جبروتي لطرد الآسيويين ... وجيشي المغوار
~~أمامي مثل شعلة نار ... ورماة السهام في أعلى صواري القتال
~~ليدمروا مواقعهم ... أمضيت الليل في سفينتي، منشرح
~~الصدر؛ وعندما أبلج الفجر انقضضت عليه كالصقر. وعندما
~~جاء وقت الإفطار، كنت قد أطحت به بعد أن دمرت أسواره
~~وذبحت قومه، وجعلت زوجته تنزل إلى ضفة النهر. وتصرف
~~جيشي كالأسود عندما تنقض على الفريسة ... فأخذوا العبيد،
~~والماشية، والدهن، والعسل ... وقسموا غنائمهم وقلوبهم
~~فرحة.

# يخبرنا كامس أيضا عن مصير مدينة أواريس نفسها:

# أما أواريس الكائنة على النهرين، فدمرتها وبددت
~~سكانها؛ دمرت بلداتهم وأحرقت بيوتهم حتى صارت كومة أنقاض
~~محمرة للأبد، بسبب الدمار الذي كانوا قد ألحقوه بوسط مصر؛
~~أولئك الذين كانوا قد سمحوا لأنفسهم بالإصغاء إلى دعوة
~~الآسيويين، [الذين] تخلوا عن مصر سيدتهم!

# 6

# وبذلك، طرد المصريون الهكسوس من الأرض، فلاذوا بالفرار عائدين
~~إلى «رتينو» (أحد الأسماء ms026 المصرية القديمة لإسرائيل وسوريا
~~الحاليتين، وهي نفس المنطقة العامة التي كان المصريون يعرفونها
~~باسم «با-كا-نا-نا»، أو كنعان). في نفس تلك الفترة، أسس المصريون
~~الأسرة الثامنة عشرة، التي بدأها أحمس شقيق كامس، التي استهلت
~~ما ندعوه الآن بحقبة المملكة الحديثة في مصر.

# أعيد بناء أواريس وبقية مصر أثناء هذه الفترة، وتغيرت تسمية 
~~أواريس نفسها. وبحلول زمن حتشبسوت وتحتمس الثالث بعد ذلك ببضعة
~~وستين عاما، حوالي سنة 1500ق.م، كانت قد صارت تلك المدينة مدينة
~~مزدهرة من جديد، وعرفت هذه المرة باسم بيرو نفر، وضمت قصورا
~~مزخرفة بالرسومات الجصية بأسلوب المينويين الذي يصور الوثب على
~~الثيران ومشاهد أخرى والتي يتضح انتماؤها إلى كريت في منطقة إيجه
~~أكثر من انتمائها لمصر نفسها. تكهن أحد الأثريين أنه حتى قد يكون
~~حدث زواج ملكي بين حاكم مصري وأميرة مينوية.

# 7

# من المؤكد أنه يوجد عدد من فراعنة الأسرتين الثامنة
~~عشرة والتاسعة عشرة اللاحقتين الذين تزوجوا من أميرات أجنبيات،
~~في المقام الأول لتوطيد الروابط الدبلوماسية أو لترسيخ معاهدة مع
~~قوة أجنبية، كما سنرى لاحقا، ولكن ليس من الضروري استحضار الزيجات
~~ذات الدوافع السياسية لتفسير ظهور الرسوم الجدارية المينوية في
~~مصر، نظرا لوجود أدلة مستقلة أخرى على وجود صلات بين منطقة شرق
~~المتوسط، ومصر، وفي هذه الحالة، منطقة إيجه.
~~(2) عود إلى الماضي: بلاد الرافدين والمينويون

# من الواضح، من خلال كم وفير من البيانات، بما في ذلك قطع
~~أثرية، وأدلة نصية ورسومية، أن المينويين المنتمين إلى كريت كانوا
~~بالفعل على اتصال مع مناطق عديدة في الشرق الأدنى القديم قبل وقت
~~طويل من اتصالاتهم مع فراعنة المملكة الحديثة المصريين؛ فمثلا،
~~نعرف المصنوعات المينوية التي كانت قد نقلت كل هذه المسافة عبر
~~بحر إيجه ومنطقة شرق المتوسط حتى بلاد الرافدين، الأرض الواقعة بين
~~النهرين؛ دجلة والفرات، بحلول القرن الثامن عشر ق.م، منذ حوالي
~~أربعة آلاف سنة.

# يأتي توثيق هذه التجارة القديمة من موقع ماري القديم، على الضفة
~~الغربية لنهر الفرات في سوريا الحالية، حيث نقب الأثريون
~~الفرنسيون، خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ms027 عن كنز دفين يحوي أكثر
~~من عشرين ألف لوح طيني منقوش. استدعاهم إلى الموقع السكان
~~المحليون، الذين كانوا قد أماطوا اللثام بالصدفة عما اعتقدوا في
~~أول الأمر أنه جثة رجل بلا رأس؛ والتي تبين بعد ذلك أنها تمثال
~~حجري، واحد من تماثيل كثيرة، من ضمنها تمثال عليه نقش يحدد
~~هويته ويصفه بأنه ملك للمدينة القديمة.

# 8

# كان مصدر الألواح، المنقوش عليها نصوص مكتوبة باللغة
~~الأكادية القديمة، أرشيفا لمراسلات ملكية وسجلات أخرى عادية
~~أكثر تخص ملوك مملكة ماري، من ضمنهم ملك يسمى زمري ليم والذي
~~حكم حوالي 1750ق.م تسجل الألواح كل صنوف المعلومات المتصلة
~~بإدارة القصر وتنظيم مملكته، بالإضافة إلى جوانب من الحياة
~~اليومية في ذلك الوقت.

# أحد الألواح، على سبيل المثال، يتعلق بالثلج الذي كان زمري ليم
~~يستخدمه في مشروباته الصيفية، التي اشتملت على الخمر، والجعة،
~~والمشروبات المخمرة القائمة على الشعير إما بنكهة عصير الرمان أو
~~يانسون يشبه العرقسوس. نعرف أنه كان قد أمر ببناء مخزن ثلج على
~~ضفة نهر الفرات، وكان يستخدم خصيصى للاحتفاظ بالثلج الذي كان
~~يجمع من الجبال المكسوة بالثلج أثناء فصل الشتاء حتى الحاجة إليه
~~أثناء شهور فصل الصيف الحارة. وزعم أنه لم يبن ملك قبله قط
~~مخزن ثلج مثل هذا، وربما كان ذلك صحيحا، ولكن استخدام الثلج في
~~المشروبات لم يكن جديدا على المنطقة، حتى إنه كان على ملك أن
~~يذكر ابنه بأن يجعل الخدم ينظفون الثلج قبل وضعه في
~~المشروبات: «اجعلهم يجمعون الثلج! اجعلهم يغسلونه لينظفوه من
~~الأغصان والروث والوسخ.»

# 9

# اشتملت الأرشيفات على سجلات التجارة والاتصال مع مناطق حوض البحر
~~المتوسط والشرق الأدنى الأخرى، مع إشارة خاصة إلى سلع غير معتادة
~~واردة. نعرف كذلك من هذه الألواح أنه كان يحدث تبادل متكرر
~~للهدايا بين حكام مملكة ماري وحكام المدن والممالك الأخرى، وأن
~~الملوك كانوا يطلبون خدمات الأطباء، والحرفيين، والنساج،
~~والموسيقيين، والمغنين بعضهم من بعض.

# 10

# كان من ضمن الأغراض الغريبة المستوردة المسجلة في الألواح في
~~مملكة ماري خنجر وأسلحة أخرى مصنوعة من الذهب ms028 ومطعمة بحجر
~~اللازورد الكريم، بالإضافة إلى ملابس ومنسوجات «مصنوعة بالطريقة
~~الكفتورية.»

# 11

# كان «كفتور» (أو «كبتارو») هو الاسم الذي أطلقه شعب
~~بلاد الرافدين والكنعانيون على جزيرة كريت، مثلما دعاها المصريون
~~لاحقا «كفتيو». كانت السلع قد سافرت مسافة طويلة من كريت، مكتسبة
~~ما يعرف الآن باسم «قيمة المسافة»، بالإضافة إلى القيمة الأصلية
~~التي حازتها بالفعل بسبب الصنعة والمواد التي كانت مصنوعة
~~منها.

# لدينا أيضا لوح يسجل موقفا غير اعتيادي، عندما أرسل زمري
~~ليم، ملك مملكة ماري، حذاء مينويا من كريت هدية إلى الملك
~~حمورابي ملك بابل. يقول النص ببساطة: «حذاء مصنوعا من الجلد على
~~الطريقة الكفتورية، حمله إلى قصر حمورابي؛ ملك بابل [مسئول
~~يسمى] باهد ليم، ولكنه أعيد.»

# 12

# ولا يقدم السبب الذي أعيد من أجله الحذاء. ربما
~~ببساطة لم يكن مقاسه مناسبا. إن قانون حمورابي، والذي يعد أول
~~قانون يحوي عبارة «العين بالعين، والسن بالسن» والتي اشتهرت بعد
~~ذلك بفضل الكتاب المقدس العبري، لا ينص على أي عقوبة على إعادة
~~سلع كالأحذية.

# من المثير للدهشة قليلا أن حمورابي رفض الحذاء الجلدي، بصرف
~~النظر عن كون مقاسه مناسبا أو لا، لأنه من المرجح أنه كان سيكون
~~نادرا وكذلك غير معتاد في بلاده في ذلك الوقت، نظرا للمسافة
~~الواقعة بين كريت وبلاد الرافدين، أي بين اليونان وسوريا/العراق
~~في وقتنا هذا. لم يكن ليستهان برحلة كهذه ومن المرجح أنها كانت
~~ستؤخذ على مراحل، مع تجار أو باعة مختلفين ينقلون السلع لأجزاء
~~منفصلة من الرحلة. من ناحية أخرى، تقديم هدية كهذه بين ملوك من
~~مرتبة مماثلة كان ممارسة معروفة جدا في الشرق الأدنى القديم
~~أثناء الألفية الثانية قبل الميلاد.

# 13

# في هذه الحالات، كانت الأغراض المعنية تجلب مباشرة
~~بواسطة مبعوثي الملوك، فيما سندعوه في يومنا هذا بعثة
~~دبلوماسية.
~~(3) الاستكشاف ولمحة عامة عن المينويين

# مما سبق، من الواضح أن المينويين من كريت كانوا على اتصال بمناطق
~~عديدة في الشرق الأدنى القديم أثناء العصر البرونزي الوسيط
~~والمتأخر، من 1800ق.م وما بعدها على الأقل. ويوجد حتى ذكر ms029
~~للمينويين في رسائل مملكة ماري، وثمة احتمال أن مترجما مينويا
~~(أو مترجما للمينويين) كان موجودا في موقع مدينة أوغاريت في شمال
~~سوريا أثناء أوائل القرن الثامن عشر ق.م، حيث كانوا يتلقون
~~القصدير الذي كان يرسل غربا من مملكة ماري.

# 14

# ومع ذلك، يبدو أنه كانت لهم علاقة خاصة مع مصر بدأت في
~~القرن الخامس عشر، أثناء زمن حتشبسوت ومن بعدها تحتمس الثالث،
~~ولهذا السبب تبدأ حكايتنا في هذه المرحلة الزمنية.

# من المثير للاهتمام ملاحظة أن الحضارة المينوية عرفت بهذا الاسم
~~على يد عالم الآثار البريطاني السير آرثر إيفانز في أوائل القرن
~~العشرين. لا نعرف في الحقيقة الاسم الذي كانوا يدعون أنفسهم به، مع
~~أننا نعرف أن كلا من المصريين، والكنعانيين، وأهل بلاد الرافدين
~~كانوا يطلقون عليهم اسما مختلفا. فضلا عن ذلك، لا نعرف من أين
~~جاءوا، غير أن ظننا يشير إلى الأناضول/تركيا باعتبارها الاحتمال
~~الأرجح.

# ما نعرفه حقا هو أنهم أقاموا حضارة على جزيرة كريت أثناء
~~الألفية الثالثة قبل الميلاد استمرت حتى حوالي 1200ق.م في غضون
~~هذه الفترة، في حوالي 1700ق.م، ضرب الجزيرة زلزال مدمر استلزم
~~إعادة بناء القصور في مدينة كنوسوس وفي مواضع أخرى على الجزيرة.
~~ومع ذلك تعافى المينويون سريعا وازدهروا باعتبارهم حضارة مستقلة
~~حتى غزا الميسينيون القادمون من البر الرئيسي لليونان الجزيرة بعد
~~ذلك في الألفية الثانية، والتي بعدئذ استمرت تحت الحكم الميسيني
~~حتى انهار كل شيء في حوالي 1200ق.م.

# بدأ السير آرثر إيفانز في التنقيب على جزيرة كريت بعد تتبعه
~~لمصدر ما يطلق عليه أحجار الحليب التي وجدها تباع في السوق في
~~أثينا. كانت النساء اليونانيات، اللاتي وضعن أو على وشك الوضع،
~~يرتدين «أحجار الحليب» هذه. كان على الأحجار رموز محفورة لم يكن
~~إيفانز قد رآها من قبل، ولكنه تبين أنها كتابة. فتتبع أثرها
~~حتى موقع مطمور في مدينة كنوسوس (تلة كيفالا) بالقرب من مدينة
~~هيراكليون المعاصرة الكبرى على جزيرة كريت؛ وهو موقع كان هاينريش
~~شليمان، المنقب عن طروادة، قد حاول شراءه والتنقيب فيه، ولكن دون ms030
~~جدوى. رغم ذلك، استطاع إيفانز أن يشتري الأرض وأن يبدأ التنقيب في
~~شهر مارس من عام 1900. استمر طيلة العقود السبعة التالية،
~~منفقا معظم ثروته الشخصية في المشروع، وفي النهاية نشر
~~اكتشافاته في مؤلف هائل متعدد المجلدات بعنوان «قصر مينوس في
~~كنوسوس».

# 15

# سرعان ما اكتشف إيفانز، بمعاونة مساعده الاسكتلندي المؤتمن
~~دنكان ماكنزي،

# 16

# ما بدا أنه قصر ملكي. على الفور أطلق على الحضارة
~~المكتشفة حديثا اسم «المينوية»، نسبة إلى الملك مينوس الذي
~~تحكي عنه الأسطورة اليونانية، والذي قيل إنه حكم كريت في الأزمنة
~~القديمة، وكان لديه مينوتور (نصف إنسان، ونصف ثور) في ملحق قصره
~~الذي بني على شكل متاهة تحت الأرض. عثر إيفانز على العديد من
~~الألواح الطينية، وأشياء أخرى، عليها كتابة؛ بكل من «النظام الخطي
~~إيه» (التي ما زالت رموزه لم تفك) و«النظام الخطي بي» (وهو شكل
~~أقدم للغة اليونانية ربما يكون الميسينيون هم من أتوا به إلى
~~كريت). ومع ذلك، لم يكتشف مطلقا الاسم الحقيقي لهؤلاء الناس،
~~ويبقى اسمهم، كما ذكرت، مجهولا إلى يومنا هذا؛ رغم أكثر من قرن من
~~التنقيب المستمر، ليس في كنوسوس وحدها وإنما في العديد من المواقع
~~الأخرى في كريت أيضا.

# 17

# كشف إيفانز عن العديد من الواردات من مصر والشرق الأدنى في
~~كنوسوس، ومنها غطاء آنية من المرمر منقوش عليه بالهيروغليفية
~~«الإله الطيب، سوسرن رع، ابن الشمس، خيان.»

# 18

# خيان هو أحد أشهر ملوك الهكسوس، وحكم أثناء السنوات
~~الأولى من القرن السادس عشر قبل الميلاد. وعثر على الأغراض
~~الخاصة به في أنحاء الشرق الأدنى القديم، ولكن يظل أمر كيفية وصول
~~هذا الغطاء إلى كريت لغزا.

# من الأغراض التي تبعث على مزيد من الاهتمام إناء مصري من المرمر
~~عثر عليه بعد أعوام عدة أثناء تنقيب لأثري آخر في مقبرة في موقع
~~كاتسامبا في جزيرة كريت، وهو أحد الموانئ على الساحل الشمالي
~~المرتبطة بمدينة كنوسوس. منقوش على الإناء الاسم الملكي للفرعون
~~تحتمس الثالث: «الإله الطيب (من خبر رع)، ابن الشمس، تحتمس الكامل
~~في تحولاته.» وهو ms031 واحد من الأغراض النادرة التي عثر عليها في
~~منطقة إيجه وتحمل اسمه.

# 19

# زعم المؤرخ اليوناني ثوسيديديس، الذي كان يعيش في القرن
~~الخامس، أن المينويين كانوا يمتلكون أسطولا حربيا وسيطروا على
~~البحار في هذه الفترة: «أول شخص تأكد لدينا أنه أسس أسطولا
~~حربيا هو مينوس. لقد جعل من نفسه سيدا على ما يدعى في وقتنا
~~هذا البحر الهيليني» (ثوسيديديس ، «تاريخ الحرب البيلوبونيسية»،
~~الكتاب الأول، الصفحات 3-8). عند العلماء القدامى، أصبح هذا
~~معروفا بمسمى

# Minoan
~~Thalassocracy
~~، أي: السلطة البحرية المينوية،
~~من

# kratia

# وتعني: سلطة و

# thalassos

# وتعني: بحر. وعلى
~~الرغم من أن هذه السيادة البحرية المينوية المزعومة قد أصبحت الآن
~~موضع شك، فإن «قوارب «كفتيو»» قد ورد ذكرها في السجلات المصرية -
~~كان «كفتيو» هو المسمى المصري الدال على جزيرة كريت في ذلك الوقت
~~- على الرغم من أنه غير واضح ما إذا كانت هذه قوارب من كريت، أم
~~ذاهبة إلى كريت، أو مبنية بطريقة مينوية.

# 20

# كان جون ديفيت سترينجفيلو بيندلبري، خلف إيفانز في الموقع،
~~مهتما اهتماما بالغا بالصلات المحتملة بين مصر وكريت؛ فنقب
~~في الموقع المصري المسمى بالعمارنة (عاصمة إخناتون، التي
~~سنتحدث عنها أكثر أدناه) بالإضافة إلى كنوسوس؛ حتى إن بيندلبري
~~نشر أفرودة عن هذا الموضوع، بعنوان

# Aegyptiaca
~~، جمع فيها وصنف كل
~~الواردات المصرية التي عثر عليها في كنوسوس وفي مواضع أخرى على
~~الجزيرة، قبل أن يقتل برصاص المظليين الألمان عندما اجتاحوا
~~الجزيرة سنة 1941.

# 21

# عثر إيفانز وبيندلبري على أغراض مستوردة إضافية في كنوسوس وبات
~~واضحا على مر العقود التالية أن المينويين كانوا منخرطين في كل
~~من مجالي الاستيراد والتصدير، وأنهم تواصلوا بجد مع عدد من
~~المناطق الأجنبية بالإضافة إلى مصر. على سبيل المثال، عثر على
~~أختام أسطوانية من بلاد الرافدين وعلى جرار تخزين من كنعان في
~~مواقع مختلفة في جزيرة كريت في أطر تنتمي إلى العصر البرونزي
~~الوسيط والمتأخر، بينما عثر على أوان فخارية وأغراض أخرى
~~مكتملة الصنع تنتمي للمينويين، أو على الأقل على ذكر لها، في
~~بلدان تمتد من ms032 مصر وإسرائيل والأردن وقبرص حتى سوريا
~~والعراق.
~~(4) عود إلى مصر

# يجب ألا يغيب عن أذهاننا أن البضائع المذكورة عاليه لا
~~تمثل سوى جزء صغير جدا من البضائع التي كانت ذات يوم تعبر
~~البحر المتوسط، حيث إن بضائع كثيرة من تلك التي كان يتاجر فيها
~~أثناء العصر البرونزي المتأخر كانت سريعة التلف ومن غير المرجح
~~أن يبقى منها الكثير من البقايا التي يمكن التعرف عليها في وقتنا
~~الحالي . فمن شبه المؤكد أن الحبوب، والخمر، والتوابل، والعطور،
~~والخشب، والمنسوجات قد اختفت منذ أمد بعيد. أما المواد الخام مثل
~~العاج، والأحجار الكريمة مثل اللازورد، والعقيق، والعقيق الأحمر،
~~والمعادن مثل الذهب، والنحاس، والقصدير، فقد تحولت محليا هي
~~الأخرى منذ أمد بعيد إلى أغراض أخرى مثل الأسلحة والمجوهرات؛ ومن
~~ثم فربما تكون الدلائل الأكثر توافرا على طرق التجارة والصلات
~~الدولية قد اندثرت، أو تحللت، أو اختفت بأي صورة أخرى في العصور
~~القديمة. ومع ذلك، فإنه يمكن أحيانا تحديد وجود البضائع التجارية
~~المندثرة في النصوص المكتوبة أو عن طريق تصويرها في الرسوم على
~~الجدران التي بقيت إلى وقتنا الحاضر. يمكن لهذه الرسوم والنصوص
~~والمراجع الأدبية أن تكون بمثابة أدلة أقل غموضا على الصلات بين
~~الشعوب، إذا ما فسرت تفسيرا صحيحا؛ ومن ثم فإن الرسوم
~~المجسدة لشعوب أجنبية في الرسوم الجدارية في عدد من المقابر
~~المصرية التي يرجع تاريخها إلى عهود ملوك المملكة الحديثة، من
~~حتشبسوت وحتى أمنحتب الثالث؛ قيمة للغاية؛ إذ تمثل دلائل ملموسة
~~على شبكات الاتصال الدبلوماسية، والتجارية، وشبكات النقل التي كانت
~~موجودة أثناء القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل
~~الميلاد.

# 22

# بنيت، أثناء حكم حتشبسوت، في القرن الخامس عشر قبل الميلاد،
~~أولى المقابر التي تظهر فيها بالفعل شعوب منطقة إيجه على الرسوم
~~الجدارية. في هذه المقابر كثيرا ما نرى المينويين مرسومين، عادة
~~مع بضائعهم ومع نقوش تحدد هويتهم بعبارات لا لبس فيها تقول
~~بأنهم قادمون من جزيرة كريت. فمثلا، في مقبرة سننموت، الذي كان
~~المهندس المعماري الخاص بحتشبسوت، ومستشارها، وربما عشيقها، نجد
~~مرسوما وفدا ms033 من منطقة إيجه، من ستة رجال يحملون أواني معدنية
~~للزينة من المصنوعات الإيجية الشائعة.

# 23

# في رسم آخر، داخل مقبرة رخميرع، وزير تحتمس الثالث (حوالي
~~1450ق.م)، نرى رجالا يرتدون تنورات على الطراز الإيجي التقليدي
~~ويحملون أغراضا إيجية على وجه التحديد. وإلى جانبهم مكتوب (في نص
~~منقوص): «قادمون في سلام باسم زعماء كفتيو و«الجزر الكائنة في وسط
~~البحر»، راكعين ومحنيي الرءوس لعظمة صاحب الجلالة ملك مصر العليا
~~والسفلى.»

# 24

# من الواضح أن هذا تمثيل لوفد إيجي إلى مصر، وهو واحد
~~من تمثيلات عديدة في مقابر مصرية من هذه الفترة.

# الإيجيون ليسوا الوحيدين الذي يظهرون على رسوم جدار مقبرة
~~رخميرع؛ في رسوم أخرى بأعلى وكذلك بأسفل تظهر بعثات من بلاد بونت،
~~والنوبة، وسوريا، مع نقوش إلى جانب كل منها. وعلى الرغم من أن ذلك
~~غير مثبت، فإنه يبدو أنه من المرجح أننا نطالع هنا تصويرا لحدث
~~هام جرى أثناء حكم تحتمس الثالث، وأن الموفدين أو التجار القادمين
~~من إيجه ليسوا سوى جانب واحد فقط من الحشد المتعدد الجنسيات الذي
~~تجمع أو استدعي. إن كان الأمر كذلك، فهذا من شأنه على
~~الأرجح أن يكون احتفال «حب سد» (أو اليوبيل)، الذي يحتفل به
~~الفرعون لأول مرة بعد مرور ثلاثين عاما على حكمه ثم يحتفل به بعد
~~ذلك بغير انتظام؛ في حالة تحتمس الثالث، نعرف أنه أقام ثلاثة من
~~هذه الاحتفالات على الأقل، الأمر الذي لا يبعث على المفاجأة بما
~~أنه حكم لأربعة وخمسين عاما.

# 25

# شكل 1-2: مقبرة رخميرع، وتصوير لأشخاص من منطقة إيجه
~~(نقلا عن ديفيز 1943، اللوح رقم 20؛ بإذن من متحف
~~المتروبوليتان للفنون).

# إجمالا، توجد حوالي أربع عشرة مقبرة ترجع إلى عهد حتشبسوت و/أو
~~إلى عهد تحتمس الثالث، كلها تخص مسئولين رفيعي المستوى
~~ومستشارين، والتي تصور وفودا من الأجانب الذي يزورون مصر، ومنهم
~~الإيجيون، والنوبيون، والكنعانيون، وكلهم يحملون منتجات
~~أجنبية.

# 26

# في المقابر التسع التي ترجع تحديدا إلى زمن تحتمس
~~الثالث، كثيرا ما نرى تصاوير لأجانب يقدمون هدايا دبلوماسية، أو
~~يسلمون المكوس، أو ms034 يشاركون في بعثة بتكليف ملكي أرسلها تحتمس
~~الثالث إلى لبنان للحصول على الأرز.

# 27

# كفتيو، ورجال كفتيو، وقوارب كفتيو مذكورون في طائفة متنوعة من
~~السياقات الأخرى التي ترجع إلى هذه الفترة في مصر، بما في ذلك نقوش
~~على المعابد وتدوينات على ورق البردي. من هذه النقوش والتدوينات
~~الأكثر إثارة للاهتمام بردية من العام الثلاثين لحكم تحتمس الثالث
~~(حوالي 1450ق.م) تذكر العديد من «سفن كفتيو» في سياق استيراد مواد
~~للأسطول الحربي المصري: «أعطي للحرفي [اسم رجل]، خشب تغليف لسفينة
~~كفتيو»؛ و«اليوم أعطي للحرفي تيتي من أجل سفينة كفتيو الأخرى التي
~~في عهدته»، و«أعطي للحرفي إينا من أجل سفينة كفتيو ...
~~الأخرى.»

# 28

# وعلى نحو مماثل، يشير أيضا نقش، على جدار لمعبد آمون
~~في الكرنك من العام الرابع والثلاثين لحكم تحتمس الثالث، إلى سفن
~~كفتيو.

# 29

# على الرغم من أنه لا يزال غير واضح ما إن كانت هذه السفن من
~~كفتيو (أي، سفن مينوية) أو أنها قادرة على الإبحار إلى كفتيو (أي،
~~سفن مصرية)، فإنه من الواضح أنه كان يوجد اتصال، وربما اتصال
~~مباشر، بين كريت المينوية ومصر في عهد المملكة الحديثة أثناء عصر
~~تحتمس الثالث. بسبب الرياح السائدة، يمكن لسفينة شراعية - سواء في
~~يومنا هذا أو منذ ثلاثة آلاف وأربعمائة سنة - أن تسافر بسهولة
~~نسبية من سواحل كريت الجنوبية إلى مدينة مرسى مطروح على الساحل
~~الشمالي لمصر ومن ثم إلى دلتا النيل. ليست رحلة العودة بالإبحار
~~شراعيا بالرحلة السهلة، نظرا للرياح والتيارات، ولكنها ممكنة
~~في أوقات معينة من العام. ومن الممكن أيضا الذهاب بحركة في عكس
~~عقارب الساعة من مصر إلى كنعان وقبرص، ومن ثم إلى الأناضول
~~ورودس، ومن هناك إلى كريت، وجزر السيكلاد، والبر الرئيسي لليونان،
~~ثم العودة إلى كريت وجنوبا إلى مصر.

# من الواضح من الرسم والنقش في مقبرة منخبر رع سنب، الكاهن الأول
~~للإله آمون،

# 30

# أن المصريين عرفوا بشأن الملوك المينويين وفهموا
~~أنهم على قدم المساواة مع أولئك الذين من مناطق أجنبية أخرى. على
~~جدران المقبرة يمكننا أن ms035 نرى «أمير كفتيو» (كريت) برفقة أمير
~~الحيثيين (من الأناضول)، وأمير تونيب (من المحتمل أنها كانت في
~~سوريا)، وأمير قادش (في سوريا). اللقب المستخدم لتحديد الشخصيات،
~~وهو «ور»، ويعني «أمير» أو «زعيم»، هو نفسه في كل حالة.

# 31

# يبدو أن الصورة المعروضة تشير إلى أن هؤلاء القادة
~~زاروا مصر في مناسبة، ربما تتضمن مناسبة خاصة للغاية. هل جاءوا
~~جميعا في نفس الوقت (ربما في منظور مختلف للحدث نفسه الذي قد
~~صور في مقبرة رخميرع؟) أم في مناسبات منفصلة؟ لا نعرف يقينا،
~~ولكن من المثير للاهتمام أن نبحث في احتمالية تجمع الشخصيات
~~الرئيسية للعصر البرونزي المتأخر معا من أجل حدث عظيم في مصر،
~~وهو ما يشبه كثيرا تجمع كبار الشخصيات في يومنا هذا من أجل زواج
~~ملكي بريطاني أو من أجل مؤتمر لمجموعة الدول الصناعية الثمانية
~~الكبرى.

# يستخدم أيضا تحتمس الثالث نفس المصطلح، «ور» (أمير أو زعيم)، في
~~موضع آخر، في مستهل العام الثاني والأربعين لسجلاته، حيث يذكر
~~«أمير تاناجا»، وهي التسمية المصرية للبر الرئيسي لليونان. وهنا
~~يدرج أغراضا من إيجه، تشمل وعاء فضيا بصنعة كفتيوية وأربع
~~صحاف لها مقابض من الفضة. المثير للاهتمام أنه يدعوها «إينو»،
~~وهو مصطلح عادة ما يترجم «جزية»، لكنه على الأرجح يعني «هدية»
~~في هذا السياق.

# 32

# ربما كان الانخراط في تبادل تجاري «عادي» يعتبر أدنى
~~من مكانة الملك، في حين كان تبادل «الهدايا» مع النظراء (أو شبه
~~النظراء) مقبولا تماما. سنناقش هذا أكثر في الفصل التالي، في
~~سياق مسألة التبادل التجاري الدولي الذي كان يجري تحت ستار تقديم
~~الهدايا خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
~~(5) حتشبسوت وتحتمس الثالث

# لم يشهد عهد حتشبسوت، الذي سبق مباشرة عهد تحتمس الثالث، تعاملات
~~مع منطقة إيجه فحسب، بل أيضا مع مناطق أخرى من الشرق الأدنى
~~القديم. كانت هي بالأساس من وضعت الأسرة الثامنة عشرة على الطريق
~~الخاص بالصلات الدولية والمكانة العالمية، مستخدمة الدبلوماسية
~~بدلا من الحرب. كانت ذات دم ملكي نقي، كونها ابنة الفرعون تحتمس
~~الأول والملكة أحمس (إياح مس)؛ ms036 رغم أنه ينبغي الإشارة إلى أن
~~والدها كان قد حقق المكانة الملكية عن طريق الزواج من العائلة
~~الملكية فحسب.

# تزوجت حتشبسوت من أخيها غير الشقيق، تحتمس الثاني، في ترتيب
~~قصد منه تقديم العون للشاب؛ إذ كان ذا دم نصف ملكي فقط؛ لأن أمه
~~كانت زوجة ملكية ذات مرتبة أدنى ولم تكن الملكة الفعلية. منحه
~~زواجه من حتشبسوت شرعية أكثر مما كان سيحظى به بخلاف هذا. أثمر
~~زواجهما ابنة لا ابنا، وهو ما كان من الممكن أن
~~يكون كارثة للأسرة الملكية. ومع ذلك، فقد أنجب ابنا من فتاة من
~~الحريم، الذي ترعرع حتى صار تحتمس الثالث، المقدر له أن يخلف والده
~~على العرش. لسوء الحظ، عندما توفي تحتمس الثاني فجأة، لم يكن
~~الابن الصغير كبيرا بما يكفي ليحكم بمفرده؛ لذلك تدخلت حتشبسوت
~~لتحكم مؤقتا بصفتها وصية على العرش نيابة عنه، لكن عندما جاء
~~وقت تسليم العرش له، رفضت أن تتنازل له. وحكمت لأكثر من عشرين
~~عاما، بينما انتظر تحتمس الثالث، ربما بنفاد صبر، في خلفية
~~المشهد.

# 33

# أثناء هذين العقدين، بدأت حتشبسوت في ارتداء اللحية الفرعونية
~~التقليدية الزائفة وعدة المنصب الأخرى، وملابس رجالية مع درع
~~للجسد ليخفي ثدييها وسماتها الأنثوية الأخرى، مثلما يمكن أن
~~يتبين في التماثيل المنحوتة في الدير البحري؛ معبدها الجنائزي.
~~كذلك غيرت اسمها، معطية إياه نهاية ذكورية بدلا من نهايته
~~الأنثوية، وأصبح «صاحب الجلالة، حتشبسو.»

# 34

# بعبارة أخرى، حكمت باعتبارها رجلا؛ ملكا ذكرا، وليس
~~مجرد وصية على العرش. نتيجة لذلك، تعتبر حاليا واحدة من أشهر
~~نساء مصر القديمة، بجانب نفرتيتي وكليوباترا. على ما يبدو لم
~~تتزوج حتشبسوت ثانية أبدا بعد وفاة تحتمس الثاني، ولكن ربما
~~تكون قد اتخذت مهندسها المعماري، وكبير حاشيتها، سننموت، عشيقا
~~لها؛ فحفرت صورة له، ربما سرا، على معبد حتشبسوت الجنائزي في
~~الدير البحري، الذي أشرف على بنائه.

# 35

# ينسب إلى هذه الحاكمة المثيرة للاهتمام البعثات التجارية
~~السلمية التي أرسلتها إلى فينيقية (لبنان المعاصرة) بحثا عن
~~الخشب، وإلى سيناء بحثا عن النحاس والفيروز،

# 36

# لكن ms037 أشهر بعثاتها كانت بعثة أرسلتها إلى بلاد بونت
~~أثناء العام التاسع من عهدها، المشار إليها في النقوش الموجودة على
~~جدران معبد الدير البحري. لا يعرف الباحثون حاليا الموقع الدقيق
~~لبلاد بونت وما يزال أمرا محل خلاف. معظم المراجع تضعها في مكان
~~ما في منطقة السودان، أو إريتريا، أو إثيوبيا، لكن آخرين يرون
~~أنها في مكان آخر، غالبا على امتداد شواطئ البحر الأحمر، بما في
~~ذلك منطقة اليمن الحالية.

# 37

# لم تكن بعثة حتشبسوت هي أول بعثة ترسل من مصر إلى بلاد بونت،
~~ولن تكون الأخيرة. أرسلت بعثات عديدة أثناء عصر المملكة المصرية
~~الوسطى، وبعد ذلك، خلال منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، بعث
~~أمنحتب الثالث بعثة. ومع ذلك، فإن سجل حتشبسوت وحده هو الذي
~~يصور ملكة بلاد بونت؛ التي تسمى «إيتي» حسب النقش المصاحب
~~للرسم. وقد تولد عن التصوير الذي يوضح هيئة الملكة الأجنبية
~~الكثير من التعليقات بسبب قامتها القصيرة، وظهرها المنحني، والشحوم
~~المترهلة، والمؤخرة الكبيرة، والذي عادة ما يسفر عن أوصاف
~~للملكة بأنها مصابة بحالة من كبر الكفل (أي امتلاك بطن سمين
~~وفخذين ومؤخرة ضخمة؛ وعادة ما تكون بارزة). يوجد أيضا أشجار
~~نخيل، وحيوانات غريبة، وتفاصيل أخرى تظهر المكان البعيد،
~~وتصاوير للسفن التي نقلت المصريين إلى بلاد بونت ومنها، بكل
~~تفصيلاتها حتى الصواري والحبال.

# في العام الثالث والثلاثين من حكم تحتمس الثالث، في وقت ما بعد
~~عام 1450ق.م، أرسل الفرعون وفده التجاري إلى بلاد بونت. وهذا
~~مسجل كما ينبغي في سجلات وقائعه، مثلما حدث مع بعثة أخرى
~~أرسلت في العام الثامن والثلاثين إلى نفس المنطقة.

# 38

# هذه بعض من أمثلة قليلة، إلى جانب البعثات التي أرسلها
~~إلى لبنان للحصول على الأرز، حيث يمكننا في الواقع أن نشير إلى
~~تبادل تجاري مستمر بين مصر ومنطقة أجنبية أثناء حكم تحتمس الثالث،
~~على الرغم من أننا نشك أن الكثير من «الجزية» (إينو) المصورة
~~في مشاهد النبلاء في المقبرة في عهده هي في الواقع سلع
~~تجارية.

# من ضمن المناطق البعيدة التي كانت مصر، ms038 تحت حكم تحتمس الثالث،
~~تقوم بتبادل تجاري معها على ما يبدو، والتي سجل تلقيه «الإينو»
~~منها في ثلاث مناسبات منفصلة؛ إقليم كان معروفا للمصريين باسم «إسي»، وكان على الأرجح يقصد به ائتلاف دويلات المدن في شمال
~~غرب الأناضول (تركيا الحالية) المعروف باسم أسوا، أو يقصد به
~~ألشية، وهو الاسم الذي كانت تعرف به قبرص أثناء العصر البرونزي.
~~يذكر كتبة تحتمس «إسي» أربع مرات على الأقل في نقوش متنوعة،
~~مدرجين إياها جنبا إلى جنب كفتيو في «النصب الشعري/نشيد النصر»
~~الخاص به : «جئت لأجعلك تتمكن من أن تطأ الأرض الغربية، فكفتيو وإسي
~~تحت سلطانك، ولأجعلهم يرون جلالتك على هيئة ثور شاب، ثابت الجنان،
~~حاد القرنين، لا يستطيع المرء أن يدنو منه.»

# 39

# في سجلات وقائع بعثته التاسعة، في العام الرابع
~~والثلاثين لحكمه (1445ق.م)، يذكر أن «زعيم إسي» قد أحضر «إينو»
~~يتكون من مواد خام؛ نحاس خام، وكتل من الرصاص، ولازورد، وناب عاج،
~~وخشب. وعلى نحو مماثل، في سجل بعثته الثالثة عشرة، في العام
~~الثامن والثلاثين لحكمه (1441ق.م)، نعرف أن «أمير إسي» أحضر «إينو»
~~يتكون من نحاس وخيول، وفي وصف بعثته الخامسة عشرة، في العام
~~الأربعين لحكمه (1439ق.م)، نعرف أن «زعيم إسي» أحضر «إينو» يتكون
~~من أربعين سبيكة من النحاس، وسبيكة من الرصاص، ونابين من العاج.
~~أغلب تلك الأصناف كان الأصناف المعتادة التي نجدها في تبادل
~~الهدايا العالي المستوى في أنحاء منطقة الشرق الأدنى في العصر
~~البرونزي.

# 40
~~(6) مصر وكنعان في معركة مجدو، 1479ق.م

# قد يكون علماء الآثار قد تعرفوا أخيرا على هوية مومياء
~~حتشبسوت في السنوات الأخيرة، التي توجد في مقبرة تعرف باسم كيه
~~في 60 (وترمز إلى «وادي الملوك، المقبرة رقم 60»)، وليس في
~~مقبرتها «كيه في 20»، التي تقع في مكان آخر في وادي الملوك. كانت
~~واحدة من نساء قلائل دفن على الإطلاق في وادي الصفوة هذا،
~~المحجوز عادة لملوك مصر الذكور. إذا كانت المومياء المتعرف
~~عليها هي بالفعل مومياء حتشبسوت، إذن فقد عانت في شيخوختها من
~~السمنة المفرطة، ومشاكل في الأسنان، ms039 والسرطان.

# 41

# وعندما ماتت أخيرا، في حوالي 1480ق.م، لم يضيع
~~تحتمس الثالث، الذي يشك أحيانا في أنه كان له يد في موتها،
~~وقتا وتولى السلطة وسار بجيشه ليخوض القتال في السنة الأولى من
~~حكمه المنفرد. كذلك حاول أن يمحو اسم حتشبسوت من التاريخ، آمرا
~~بتدنيس آثارها وبإزالة اسمها من النقوش حيثما أمكن.

# عندما بدأ تحتمس الثالث حملته الأولى - الأولى من سبع عشرة حملة
~~بدأها على مدى السنوات العشرين التالية أو نحوها - تمكن من أن
~~يضع نفسه، بكل معنى الكلمة، في كتب التاريخ؛ إذ إن مسار وتفاصيل
~~رحلته وفتوحاته العسكرية سنة 1479ق.م نقلت من اليوميات التي
~~استمرت طوال مسار رحلته ونقشت للأجيال القادمة على جدار معبد
~~آمون في الكرنك في مصر. المعركة التي خاضها في مجدو (التي أصبحت
~~بعد ذلك معروفة في الكتاب المقدس باسم هرمجدون) في مواجهة الزعماء
~~المحليين الكنعانيين المتمردين أثناء الحملة هي أول معركة نعرفها
~~وتدون تفاصيلها وتصبح متاحة لتوعية الذين لم يكونوا حاضرين
~~لها.

# تشير الرواية المنقوشة إلى أن تحتمس الثالث زحف برجاله من مصر
~~مدة عشرة أيام، شمالا حتى موقع يحم. هناك توقف ليعقد مجلس حرب
~~ويقرر أفضل طريقة لمهاجمة مدينة مجدو المحصنة وما يحيط بها
~~من معسكرات مؤقتة للحكام المحليين الكنعانيين الذين كانوا قد
~~بدءوا تمردا على الحكم المصري عند اعتلائه العرش. من  يحم، كان
~~يوجد ثلاثة طرق مؤدية إلى مجدو؛ طريق شمالي، كان يظهر في وادي
~~يزرعيل بالقرب من يوكنعام؛ وطريق جنوبي، كان يؤدي إلى وادي
~~يزرعيل بالقرب من بلدة تعنك؛ وطريق مركزي، ينتهي عند
~~مجدو.

# 42

# اقترح قادته، حسب الرواية المكتوبة، أن يسلكوا إما الطريق
~~الشمالي أو الجنوبي؛ لأنهما كانا أوسع وأقل عرضة لعمل كمين لهم
~~فيها. أجاب تحتمس الثالث بأن هذا التكتيك هو بالضبط ما سيتوقعه
~~الكنعانيون؛ فلن يصدقوا أبدا أن يكون من الغباء لدرجة أن يأتيهم
~~من الطريق المركزي لأنه كان طريقا ضيقا ويسهل نصب كمين فيه.
~~ولكن، بالتحديد لأن ذلك كان تفكيرهم، فكان سيسير بالجيش من الطريق
~~المركزي، على أمل ms040 أن يباغت الكنعانيين على حين غرة، وذلك بالضبط
~~ما حدث. استغرق المصريون حوالي اثنتي عشرة ساعة للوصول عبر الممر
~~المركزي (المعروف، في أوقات كثيرة عبر التاريخ، باسم وادي عارة،
~~و/أو ناحل عيرون، و/أو ممر مصمص) من أول رجل إلى آخر رجل،
~~لكنهم مروا دون خدش ولم يجدوا أحدا يحرس لا مجدو ولا معسكرات
~~العدو المؤقتة المحيطة بها. كانت قوات الكنعانيين كلها في
~~يوكنعام إلى الشمال وتعنك إلى الجنوب، مثلما كان تحتمس الثالث قد
~~توقع تماما. الخطأ الوحيد الذي ارتكبه تحتمس الثالث كان سماحه 
~~لرجاله بالتوقف لسلب ونهب معسكرات العدو قبل الاستيلاء على
~~المدينة بالفعل. كان هذا خطأ أتاح وقتا لقلة من المدافعين عن
~~مجدو - معظمهم من الشيوخ، والنساء، والأطفال - لإغلاق بوابات
~~المدينة. وأسفر هذا بدوره عن حصار طويل دام سبعة شهور أخرى قبل أن
~~يتمكن المصريون من الاستيلاء على المدينة.

# بعد ذلك بنحو ثلاثة آلاف وأربعمائة سنة، جرب الجنرال إدموند
~~ألنبي نفس التكتيك الذي استخدمه تحتمس الثالث، في سبتمبر من عام
~~1918 أثناء الحرب العالمية الأولى، وأدى إلى نفس النتائج
~~الناجحة. ربح المعركة التي جرت عند مجدو وأخذ مئات من الجنود
~~الألمان والأتراك أسرى، دون أي خسائر في الأرواح عدا بضعة من
~~خيوله. أقر ألنبي بعد ذلك أنه كان قد قرأ ترجمة جيمس بريستد
~~الإنجليزية لرواية تحتمس الثالث؛ مما أدى به إلى أن يقرر تكرار
~~ما حدث في الواقعة التاريخية. يروى أن خورخي سانتايانا قال ذات مرة
~~إن أولئك الذين لا يدرسون التاريخ محتم عليهم تكراره، لكن ألنبي
~~أثبت أن العكس يمكن أن يكون صحيحا أيضا؛ فأولئك الذين يدرسون
~~التاريخ يمكنهم أن يكرروه بنجاح، إذا ما اختاروا أن يفعلوا
~~ذلك.

# 43
~~(7) مصر وميتاني

# قاد تحتمس الثالث أيضا حملات إلى شمال سوريا، ضد المملكة
~~الميتانية التي كانت قد ظهرت إلى الوجود في هذه المنطقة بحلول عام
~~1500ق.م، والتي كان جده تحتمس الأول قد قام في وقت سابق بحملة
~~عليها.

# 44

# استمرت المملكة الميتانية تنمو وتستوعب مناطق قريبة
~~أخرى، مثل مملكة هانيجلبات ms041 الحورية. ونتيجة لذلك، عرفت بأسماء
~~عديدة، حسب الفترة الزمنية وحسب من يكتب أو يتحدث عنها. بوجه
~~عام، دعاها المصريون «نهارين» أو «نهارينا»؛ ودعاها الحيثيون «أرض
~~حوري»؛ ودعاها الآشوريون «هانيجلبات»؛ بينما أشار ملوك ميتاني
~~أنفسهم إليها باسم مملكة «ميتاني». لم يعثر مطلقا على عاصمتها
~~واشوكاني. إنها واحدة من عواصم الشرق الأدنى القديم القليلة جدا
~~التي لا تزال إلى الآن مستعصية على الأثريين، على الرغم من
~~الدلائل المغرية في السجل الأثري وفي النصوص القديمة. يعتقد
~~البعض أنها قد تكون واقعة في تل الفخيرية في سوريا، شرق نهر
~~الفرات ؛ ولم يتأكد هذا مطلقا، رغم المحاولات العديدة.

# 45

# وفقا لنصوص متنوعة، كان 90 بالمائة من تعداد سكان هذه المملكة
~~تقريبا من الحوريين المحليين - كما كانوا يدعون - تحت حكم
~~العشرة بالمائة الباقين؛ الذين كانوا الأسياد الميتانيين، الذين
~~كانوا على ما يبدو من أصل هندو أوروبي. كانت هذه المجموعة الصغيرة،
~~التي كانت على ما يبدو قد انتقلت إلى هناك من مكان آخر لتسيطر على
~~السكان الأصليين من الحوريين وتنشئ المملكة الميتانية، تمتلك
~~نخبة عسكرية يعرفون باسم «ماريانو» (المحاربين بالعجلات
~~الحربية) والذين كانوا معروفين باستخدامهم للعجلات الحربية
~~والمهارة العالية في تدريب الخيول. يحتوي نص عثر عليه في حاتوسا؛
~~عاصمة الحيثيين في الأناضول، على بحث كتبه كيكولي، الذي كان
~~مدربا ميتانيا كبيرا للخيول، حوالي 1350ق.م، يعطي فيه إرشادات
~~عن كيفية تدريب الخيول خلال فترة 214 يوما. إنه نص مفصل، يمتد
~~على أربعة ألواح طينية، ولكنه يبدأ ببساطة بالعبارة التالية: «هكذا
~~[يقول] كيكولي، مدرب الخيول من أرض ميتاني.»

# 46

# في حملته الثامنة، أثناء عام حكمه الثالث والثلاثين (حوالي
~~1446ق.م)، شن تحتمس الثالث، كشأن جده من قبله، هجوما بريا وكذلك
~~بحريا على مملكة ميتاني. تورد النقوش أنه جعل قواته تبحر في نهر
~~الفرات، على الرغم من صعوبات الإبحار عكس كل من الريح والتيار،
~~ربما كان ذلك ردا انتقاميا على الاشتباه في تورط ميتاني في
~~التمرد الكنعاني أثناء العام الأول من حكمه.

# 47

# هزم تحتمس الثالث القوات الميتانية وأمر بوضع نصب ms042 حجري
~~منقوش شمال كركميش على الضفة الشرقية لنهر الفرات، لإحياء ذكرى
~~انتصاره.

# ومع ذلك، لم تبق ميتاني مقهورة مدة طويلة؛ ففي غضون خمسة عشر
~~أو عشرين عاما، بدأ الملك الميتاني شوشتاتار في توسيع المملكة
~~توسيعا كبيرا من جديد. فهاجم مدينة آشور، عاصمة الآشوريين، آخذا
~~غنيمة بابا من الذهب والفضة الثمينين استخدمه لتزيين قصره في
~~واشوكاني - كما نعرف من نص لاحق في محفوظات الحيثيين في
~~حاتوسا - وربما حتى يكون قد تواجه مع الحيثيين.

# 48

# في أقل من قرن، بحلول زمن الفرعون أمنحتب الثالث في
~~منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، كانت العلاقات بين مصر
~~وميتاني ودية جدا حتى إن أمنحتب لم يتزوج من أميرة ميتانية
~~واحدة بل من أميرتين.

# يتضح مما عرضناه عن ميتاني، وآشور، والمصريين أن العالم كان
~~يزداد ترابطا بالفعل، حتى وإن كان ذلك في بعض الأحيان عن طريق
~~الحرب فحسب.
~~(8) تمرد أسوا في الأناضول

# مما يثير الاهتمام أن تحتمس الثالث كان على اتصال، وربما كان
~~منخرطا في تبادل تجاري نشط، مع مناطق بعيدة، بما في ذلك مناطق تقع
~~شمال وغرب مصر. من المحتمل أن يكون الاتصال مع أسوا (بافتراض أنها
~~هي «إسي») قد بادرت به أسوا وليس مصر. في حوالي 1430ق.م، شنت أسوا
~~تمردا على الحيثيين في وسط الأناضول، ويجب على المرء أن ينظر في
~~إمكانية أن أسوا كانت تبحث حثيثا عن صلات دبلوماسية مع قوى كبرى
~~أخرى أثناء العقد السابق على التمرد.

# 49

# احتل تمرد أسوا، الذي كان في السابق مهما لقلة من الباحثين،
~~الصدارة في عام 1991، عندما كان مشغل جرافة يقحم نصل آلته في حافة
~~طريق بالقرب من الموقع القديم لحاتوسا، عاصمة الحيثيين؛ الذي
~~يبعد في وقتنا الحالي مسافة رحلة لمدة ساعتين بالسيارة (208
~~كيلومتر) شرق أنقرة الحالية. اصطدم النصل بشيء معدني. فقفز
~~الرجل نازلا من مقعده في مقصورة الجرافة ومد يده في التراب
~~المتفكك، وعلى نحو مفاجئ جذب إلى الخارج شيئا طويلا، رفيعا، وثقيلا ذا لون أخضر. كان له شكل وملمس سيف قديم، وهو ما ms043 تأكد عندما
~~نظفه الأثريون المقيمون في المتحف المحلي.

# ومع ذلك، لم يكن سيفا حيثيا تقليديا وإنما كان نوعا لم تقع
~~عليه عين من قبل في الإقليم. بالإضافة إلى ذلك، كان يوجد عليه نقش
~~حفر في النصل. من بداية الأمر ثبت أن قراءة النقش أسهل من التعرف
~~على صناعة السيف؛ ولذلك تمت الترجمة أولا.  كانت ترجمة نص
~~النقش المكتوب باللغة الأكادية - اللغة الدبلوماسية للعصر البرونزي
~~في الشرق الأدنى القديم - والذي جرى فيه استخدام رموز مسمارية
~~(وتدية الشكل)، كالآتي: «بتدمير دوثاليا الملك العظيم لبلاد أسوا، وهب هذه السيوف لإله
~~العاصفة، ربه.»

# 50

# يشير النقش إلى ما يطلق عليه تمرد أسوا، الذي أخمده الملك
~~الحيثي توداليا (دوثاليا) الأول أو الثاني سنة 1430 تقريبا (ذكرنا
~~هنا «الأول أو الثاني» لأننا لسنا متيقنين مما إذا كان الملك
~~الأول أو الثاني الذي حمل ذلك الاسم). كانت الثورة معروفة بالفعل
~~للباحثين الذي يدرسون الإمبراطورية الحيثية بسبب عدد من النصوص
~~الأخرى، التي كتبت كلها بكتابة مسمارية على ألواح طينية، التي
~~عثر عليها أثريون ألمان كانوا ينقبون في حاتوسا في وقت سابق خلال
~~القرن العشرين. غير أن السيف كان أول سلاح، وأول قطعة أثرية من أي
~~نوع، في هذا الصدد، أمكن ربطها بالثورة. واضح من النقش رجحان وجود المزيد من السيوف التي ما زال يتعين العثور عليها.
~~ومع ذلك، قبل أن نمضي قدما، سنمضي بعض الوقت بين الحيثيين، وفي
~~تحديد موقع أسوا، وفي بحث أمر التمرد. سننظر في السبب وراء كون هذا
~~دليلا على وجود حالة قديمة لمبدأ الدولية، وربما على أن حرب
~~طروادة جرت قبل ذلك بمائتي سنة ولأسباب مختلفة عن تلك التي
~~قدمها هوميروس.
~~(9) استطراد: اكتشاف الحيثيين ونظرة عامة عنهم

# يتعين أولا أن نشير إلى أن الحيثيين، رغم كونهم يحكمون
~~إمبراطورية ضخمة من وطنهم في وسط الأناضول طوال جزء كبير من
~~الألفية الثانية قبل الميلاد، كانوا مجهولين تاريخيا، على الأقل
~~من الناحية الجغرافية، حتى مائتي سنة مضت فقط.

# 51

# كان الحيثيون معروفين لباحثي الكتاب المقدس بسبب ذكرهم ms044 في
~~الكتاب المقدس العبري، حيث يدرجون باعتبارهم من ضمن شعوب كثيرة
~~(مثل الحويين، والعموريين، واليبوسيين، وهكذا) عاشت
~~في كنعان أثناء أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، وكانت تتعامل
~~مع العبرانيين/بني إسرائيل وفي النهاية خضعت لهم. يحكي لنا الكتاب
~~المقدس، على سبيل المثال، أن إبراهيم اشترى مدفنا لزوجته سارة من
~~عفرون الحيثي (سفر التكوين، الإصحاح 23، الآيات 3-20)، وأن
~~بثشبع زوجة الملك داود كانت متزوجة أولا من أوريا الحيثي
~~(سفر صموئيل الثاني، الإصحاح 11، الآيات 2-27)، وأن الملك سليمان
~~كان له «نساء حيثيات» ضمن زوجاته (سفر الملوك الأول، الإصحاح
~~11، الآية 1). ومع ذلك، فإن الجهود الأولى للعثور على الحيثيين في
~~الأراضي التوراتية باءت بالفشل، على الرغم من الموقع الجغرافي
~~المعين المحدد بدقة في الإعلان الذي صرح به موسى من
~~العليقة المتقدة نارا: «فنزلت لأنقذهم [بني إسرائيل] من
~~أيدي المصريين، وأصعدهم من تلك الأرض إلى أرض جيدة وواسعة، إلى
~~أرض تفيض لبنا وعسلا، إلى مكان الكنعانيين والحيثيين
~~والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين» (سفر الخروج، الإصحاح
~~3، الآية 7).

# 52

# خلال تلك الأثناء، كان مستكشفو أوائل القرن التاسع عشر - مثل
~~يوهان لودفيج بركهارت، الذي كان رجلا سويسريا مولعا بارتداء
~~الملابس المحلية الشرق أوسطية (وكان يطلق على نفسه اسم «الشيخ
~~إبراهيم») من أجل تيسير عمليات الاستكشاف التي كان يقوم بها -
~~يكتشفون بقايا حضارة من العصر البرونزي لم تكن معروفة في السابق،
~~وبخاصة في الهضبة الوسطى لتركيا. وأمكن إيجاد الرابط في نهاية
~~الأمر. في عام 1879، في مؤتمر في لندن، أعلن عالم الآشوريات
~~المعتبر إيه إتش سايس أن الحيثيين لم يكونوا موجودين في كنعان
~~وإنما في الأناضول؛ أي، في تركيا وليس في
~~إسرائيل/لبنان/سوريا/الأردن. لاقى إعلانه قبولا عاما، وما زال
~~هذا الأمر مقبولا في يومنا هذا، ولكن يتعين على المرء أن يتساءل
~~كيف أمكن أن يخطئ الكتاب المقدس خطأ كبيرا كهذا.

# الإجابة في الواقع منطقية بدرجة كبيرة؛ فبقدر ما امتدت
~~الإمبراطورية البريطانية من أراضي إنجلترا الفعلية، كذلك أيضا
~~امتدت الإمبراطورية الحيثية غربا في تركيا وجنوبا إلى سوريا.
~~ومثلما تستمر بعض البلدان التي كانت سابقا ms045 جزءا من الإمبراطورية
~~البريطانية في لعب الكريكت وشرب شاي ما بعد الظهيرة، بعدما زالت
~~الإمبراطورية الأصلية بوقت طويل، كذلك أيضا احتفظت بعض المناطق
~~التي كانت سابقا تتبع الإمبراطورية الحيثية في شمال سوريا بأجزاء
~~من الثقافة، واللغة والديانة الحيثية؛ لدرجة أننا نشير إلى أهلها
~~الآن بالحيثيين الجدد، الذين ازدهروا أثناء السنوات الأولى من
~~الألفية الأولى قبل الميلاد. وبحلول وقت تدوين الكتاب المقدس، في
~~وقت ما بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد وذلك وفق السلطات
~~الدينية، كان الحيثيون الأصليون قد اختفوا منذ وقت طويل، لكن
~~خلفاءهم، الحيثيين الجدد، كانوا مستقرين تماما في الجزء الشمالي
~~من أرض كنعان. وما من شك في أنه كان يوجد تفاعل بينهم وبين بني
~~إسرائيل وشعوب منطقة الشام الأخرى، مما يضمن ذكرهم في الروايات
~~التوراتية ويحدث خلطا غير مقصود لدى المستكشفين اللاحقين الذين
~~يبحثون عن الحيثيين الأصليين.

# 53

# بالإضافة إلى ذلك، فإنه مع بدء الأثريين في التنقيب في المواقع
~~الحيثية وترجمتهم في نهاية المطاف للألواح الطينية العديدة التي
~~اكتشفت فيها، صار واضحا أنهم لم يكونوا يدعون أنفسهم
~~بالحيثيين. كان الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم في الواقع شيئا
~~قريبا من «النيشيين» أو «النيشيانيين» نسبة إلى مدينة نيشا (التي
~~تعرف، ونقب فيها حاليا، باسم كولتبه كانيش في إقليم
~~كابادوكيا في تركيا). ازدهرت هذه المدينة لمائتي عام تقريبا
~~بصفتها مقر سلالة هندو أوروبية محلية حاكمة قبل أن يؤسس ملك يسمى
~~حاتوسيلي الأول (ويعني «الرجل الذي من حاتوسا») في حوالي 1650ق.م
~~تقريبا عاصمته في مكان أبعد شرقا، في موقع جديد يحمل ذلك الاسم،
~~حاتوسا. لا نزال في الوقت الحالي ندعوهم الحيثيين لمجرد أن ذلك
~~الاسم أصبح مستقرا بشدة في الأدبيات الأكاديمية قبل أن تترجم
~~الألواح التي أظهرت اسمهم الحقيقي.

# 54

# اختير موقع العاصمة الجديدة، حاتوسا، بحرص. كانت محصنة تحصينا
~~جيدا وكانت في موقع جيد جغرافيا، بوجود واد ضيق يتيح منفذا
~~وحيدا مؤديا إلى المدينة، حتى إنها لم يجر الاستيلاء عليها إلا
~~مرتين خلال وجودها الذي دام خمسمائة سنة؛ وربما كانت المرتان على ms046
~~يد مجموعة مجاورة تدعى الكاشكا. احتوى الموقع على آلاف من ألواح
~~الطين أثناء عمليات التنقيب التي أجريت منذ 1906 على يد أثريين
~~ألمان مثل هوجو فينكلر، وكيرت بيتل، وبيتر نيف، ويورجن سيهر. من
~~ضمن هذه الألواح يوجد رسائل ووثائق مما يتعين أنه كان سجلات
~~الدولة الرسمية، بالإضافة إلى قصائد، وقصص، وسجلات تاريخية، وطقوس
~~دينية، وكل أنواع الوثائق المكتوبة الأخرى. وهي مجتمعة لا تتيح
~~لنا تجميع تاريخ الحكام الحيثيين وتعاملاتهم مع الشعوب والممالك
~~الأخرى فحسب، وإنما تتيح لنا أيضا تجميع تاريخ الأشخاص
~~العاديين، بما في ذلك حياتهم اليومية ومجتمعهم، ونظمهم
~~العقائدية، وتشريعاتهم القانونية؛ التي يشتمل أحدها على القانون
~~المثير للدهشة نوعا ما الذي يقول: «إذا عض أي أحد أنف شخص حر،
~~فعليه أن يدفع 40 شيكلا من الفضة»

# 55
~~(يتساءل المرء فقط عن عدد المرات التي حدث فيها
~~هذا).

# تخبرنا الألواح في مرحلة ما أن ملكا حيثيا يسمى مورسيلي
~~الأول، حفيد وخلف حاتوسيلي الأول السالف ذكره، زحف بجيشه حتى
~~بلاد الرافدين، وهي رحلة تزيد عن ألف ميل، وهاجم مدينة بابل سنة
~~1595ق.م، محرقا إياها عن بكرة أبيها ومنهيا سلالة حاكمة
~~استمرت مائتا سنة اشتهرت بفضل حمورابي «المشرع». وبعد ذلك،
~~بدلا من أن يحتل المدينة، ما كان منه إلا أن استدار بالجيش الحيثي
~~وتوجه صوب الديار، منفذا بذلك فعليا أطول اعتداء مسلح ثم
~~المغادرة، في التاريخ. وكنتيجة غير مقصودة لفعله، تمكنت مجموعة كانت
~~مجهولة في السابق تدعى الكيشيين من احتلال مدينة بابل ثم حكمتها
~~طوال القرون العديدة التالية.

# بينما يعرف النصف الأول من التاريخ الحيثي باسم المملكة
~~القديمة وهو ذو شهرة مبررة ترجع إلى مآثر ملوك مثل مورسيلي، فإن
~~النصف الثاني هو الذي نحن معنيون به أكثر هنا. ازدهرت
~~الإمبراطورية، التي عرفت خلال هذه الفترة باسم الإمبراطورية
~~الحيثية، وارتفعت حتى إلى مستويات أعلى أثناء العصر البرونزي
~~المتأخر؛ بدءا من القرن الخامس عشر قبل الميلاد وحتى العقود
~~الأولى من القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ومن بين أشهر ملوكها رجل
~~يسمى سابيليوليوما الأول، الذي ms047 سنلتقي به في الفصل التالي والذي
~~قاد الحيثيين إلى موقع بارز في الشرق الأدنى القديم باستيلائه على
~~قدر كبير من المناطق وتعامله بندية مع فراعنة المملكة المصرية
~~الحديثة. بل إن الأمر وصل بملكة مصرية كانت قد ترملت حديثا أن
~~تطلب من سابيليوليوما أن يرسل لها أحد أبنائه زوجا لها، معلنة
~~أنه سيحكم مصر معها. ليس واضحا أي ملكة كانت، أو أرملة من كانت،
~~ولكن بعض الباحثين الخبراء يرجحون أن الملكة كانت عنخ إسن آمون
~~وأن زوجها المتوفى هو الملك المصري توت عنخ آمون، كما سنرى
~~لاحقا.
~~(10) تمرد أسوا ومكان أخياوا

# لنعد الآن إلى عام 1430ق.م تقريبا، عندما كان الحيثيون
~~وملكهم توداليا الأول أو الثاني يتعامل مع تحالف من الدويلات
~~المتمردة. كانت هذه الدويلات تعرف مجتمعة باسم أسوا. وكانت تقع
~~في شمال غرب تركيا، على ساحل مضيق الدردنيل مباشرة، حيث كانت تجري
~~معركة جاليبولي أثناء الحرب العالمية الأولى. تعطينا الألواح
~~الحيثية أسماء كل هذه الدويلات الاثنتين والعشرين المتحالفة التي
~~انتفضت في تمرد على الحيثيين. معظم هذه الأسماء لم يعد يعني
~~لنا الكثير ولا يمكن تحديد مكان محدد له، فيما عدا الاسمين
~~الأخيرين في القائمة: «ويلوسيا» و«تاروسيا»، اللذين يشار بهما
~~على الأرجح إلى طروادة والمنطقة المحيطة بها.

# 56

# بدأ التمرد على ما يبدو بينما كان توداليا الأول أو الثاني
~~وجيشه عائدين من حملة عسكرية في غرب الأناضول. لدى سماع الأخبار،
~~ما كان من الجيش الحيثي إلا أن استدار واتجه جهة الشمال الغربي إلى
~~أسوا، لإخماد التمرد. تخبرنا الرواية الحيثية أن توداليا بنفسه
~~قاد الجيش وهزم التحالف الأسوي. تشير الروايات إلى أن عشرة آلاف
~~جندي أسوي، وستمائة زوج من الخيول وقادة مركباتها الحربية
~~الأسويين، و«السكان المدحورين، وثيران، وماشية، ومتاع الأرض»
~~أخذوا إلى حاتوسا أسرى وغنائم.

# 57

# من بين هؤلاء كان الملك الأسوي وابنه كوكولي، إلى جانب
~~قلة آخرين من العائلة المالكة الأسوية وعائلاتهم. في نهاية
~~المطاف، نصب توداليا كوكولي ملكا على أسوا وأعاد تأسيس أسوا
~~باعتبارها دويلة تابعة للمملكة الحيثية. ومع ذلك، تمرد ms048 كوكولي
~~بعدئذ على الفور، فما كان من الحيثيين إلا أن هزموه ثانية.
~~أعدم كوكولي، ودمر تحالف أسوا واختفى من على وجه الأرض. أما
~~إرثها فما زال ماثلا بالدرجة الأولى في الاسم المعاصر «آسيا»،
~~ولكن ربما يكون ماثلا أيضا في قصة حرب طروادة؛ إذ إن الاسمين
~~ويلوسيا وتاروسيا يتشابهان تشابها كبيرا، حسبما يرى الباحثون، مع
~~الاسمين اللذين كانا يطلقان في العصر البرونزي على مدينة طروادة،
~~التي تعرف أيضا باسم إليوس، والمنطقة المحيطة بها، التي تعرف
~~باسم ترواس.

# وهنا يأتي دور السيف الذي عثر عليه في حاتوسا، وعليه نقش
~~لتوداليا الأول أو الثاني، لأنه، كما ذكر آنفا، ليس سيفا
~~مصنوعا صناعة محلية؛ فالسيف من نوعية كانت تستخدم أساسا في
~~البر الرئيسي لليونان أثناء القرن الخامس عشر قبل الميلاد. إنه سيف
~~ميسيني (أو تقليد جيد جدا له). لماذا كان سيف كهذا يستخدم في
~~تمرد أسوا؟ إن هذا سؤال جيد لا نعرف إجابته؛ وهل استخدمه جندي
~~أسوي، أم أحد المرتزقة الميسينيين، أم شخص مختلف تمام
~~الاختلاف؟

# توجد خمسة ألواح حيثية أخرى تذكر أسوا و/أو التمرد، إلى جانب
~~اللوح الأساسي الذي يتضمن الرواية الأطول. أحد الألواح، على سبيل
~~المثال، يؤكد الحدث برمته، مبتدئا ببساطة بعبارة «هكذا يقول ...
~~توداليا، الملك العظيم: عندما فرغت من تدمير أسوا وعدت إلى
~~حاتوسا ...»

# 58

# الأكثر إثارة للاهتمام هو رسالة مجتزأة غير كاملة على
~~نحو مثير لكنها تنجح في ذكر ملك أسوا مرتين وتوداليا مرة واحدة،
~~وتشير أيضا إلى حملة عسكرية، وتذكر كذلك أرض أخياوا، وملك
~~أخياوا، وجزرا تتبع ملك أخياوا. الرسالة مدمرة وغير كاملة؛ لذا
~~من الخطورة الخوض أكثر مما ينبغي بشأن ظهور كل من أسوا وأخياوا
~~في نفس النص، ولكن يبدو أنها تنم عن أن أسوا وأخياوا كانتا
~~مرتبطتين بطريقة ما في هذا الوقت.

# 59

# اعتقد لوقت طويل أن الرسالة - المعروفة باسم كيه يو بي ستة
~~وعشرين 91 من إصدارها الألماني الأولي - كانت مرسلة من ملك
~~الحيثيين إلى ملك أخياوا، ولكن أشير مؤخرا إلى أنها في الواقع
~~أرسلت «إلى» ms049 الملك الحيثي «من» ملك أخياوا، الأمر الذي يجعلها
~~الرسالة الوحيدة التي يعثر عليها في أي مكان مرسلة من تلك
~~المنطقة وذلك الملك.

# 60

# ولكن أي منطقة تلك وأي ملك هذا؟ أين تقع أخياوا؟ حير
~~هذا السؤال الباحثين الأكاديميين طوال معظم القرن الماضي، ولكن
~~أغلب الباحثين يتفقون الآن على أنها البر الرئيسي لليونان
~~والميسينيين، وربما كان مقرها في مدينة ميسيناي. الإسناد مبني
~~على أساس نحو خمسة وعشرين لوحا في الأرشيف الحيثي في حاتوسا يذكر
~~أخياوا في سياق أو آخر على مدى ثلاثمائة سنة تقريبا (من القرن
~~الخامس عشر إلى نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد)، والتي،
~~بتحليلها تحليلا شاملا، لا يمكن إلا أن تشير إلى البر الرئيسي
~~لليونان والميسينيين.

# 61

# مجددا، يجب أن نستطرد استطرادا موجزا، هذه المرة
~~لنلتقي بالميسينيين، قبل أن نتابع الحكاية.
~~(11) اكتشاف الميسينيين ونظرة عامة عليهم

# استرعت الحضارة الميسينية انتباه الرأي العام لأول مرة منذ
~~حوالي 150 عاما، من منتصف القرن الثامن عشر إلى أواخره، ويرجع
~~الفضل في ذلك إلى هاينريش شليمان؛ الذي يطلق عليه أبو علم الآثار
~~الميسيني. إنه الرجل الذي يميل علماء الآثار المعاصرون إلى أن
~~يكرهوه، ويرجع ذلك من جهة إلى طرق التنقيب البدائية التي كان
~~يستخدمها؛ ومن جهة أخرى بسبب أنه ليس واضحا على الإطلاق إلى أي
~~مدى يمكن الوثوق فيه وفي تقاريره. بعد أعمال التنقيب التي قام
~~بها في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر في هيسارليك في شمال غرب
~~الأناضول، والتي اعتبر أنها طروادة، رأى شليمان حينئذ أن من الملائم تماما له أن يعثر على الطرف الميسيني، بما أنه قد عثر على الطرف الطروادي من حرب طروادة (الأمر الذي سنناقشه
~~لاحقا).

# كان الوقت الذي أمضاه في العثور على ميسيناي في البر الرئيسي
~~لليونان أهون بالتأكيد من الذي قد أمضاه في العثور على طروادة في
~~الأناضول؛ لأن أجزاء من موقع ميسيناي القديم كانت لا تزال بارزة
~~فوق الأرض، بما في ذلك قمة بوابة الأسد الشهيرة، التي كانت قد
~~اكتشفت بالفعل وأعيد بناؤها جزئيا قبل ms050 ذلك بعقود عديدة. قاد
~~السكان المحليون في قرية ميكيناي المجاورة شليمان بسهولة إلى
~~الموقع عندما وصل ليبدأ التنقيب في منتصف سبعينيات القرن التاسع
~~عشر. لم يكن لديه تصريح بالتنقيب، لكن ذلك قط لم يوقفه من
~~قبل، ولم يوقفه حينئذ. وسرعان ما كشف عن عدد من المقابر العمودية
~~المملوءة بالهياكل العظمية، والأسلحة، والذهب بما يفوق أعظم
~~أحلامه. فأذاع الخبر بأن أرسل برقية إلى ملك اليونان، معلنا حسبما
~~أفيد أنه «قد حدق في وجه أجاممنون.»

# 62

# بالطبع، كان شليمان - الذي كان مخطئا بشكل كبير حتى عندما كان
~~مصيبا - قد أخطأ في تحديد الفترة الزمنية التي ترجع إليها المقابر
~~والبقايا الأثرية. فنحن حاليا نعرف أن هذه المقابر العمودية
~~(التي يوجد منها دائرتان كبيرتان في ميسيناي) يرجع تاريخها إلى قرب
~~بداية عظمة المدينة والحضارة، من 1650 إلى 1500ق.م، وليس إلى وقت
~~أجاممنون وأخيل (حوالي 1250ق.م). قد يكون قد جانبه الصواب بأربعة
~~قرون، ولكنه على الأقل كان يحفر في المدينة الصحيحة. لم يكن شليمان
~~بأي حال من الأحوال الأثري الوحيد الذي كان يفتش عن آثار العصر
~~البرونزي هذه - فباحثون آخرون، من أمثال خريستوس تسونتاس وجيمس
~~مانات، كانوا منشغلين أيضا بالتنقيب، وكانوا يقومون بعمل أفضل من
~~شليمان - ولكنه كان الشخص الذي كان يحوز اهتمام العامة بسبب
~~تصريحاته السابقة بشأن طروادة وحرب طروادة، كما سنرى
~~لاحقا.

# 63

# نقب شليمان في ميسيناي، وفي موقع تيرنز المجاور وفي أماكن
~~أخرى أيضا، لبضعة مواسم أخرى قبل أن يعود إلى طروادة ليجري أعمال
~~تنقيب إضافية في عام 1878 وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر. وحاول
~~أيضا أن يحفر في كنوسوس على جزيرة كريت، ولكن لم يحالفه
~~النجاح. ترك لآخرين، لحسن حظ مجال الآثار، أمر متابعة عمليات
~~البحث بشأن الميسينيين. وكان من أعظم هؤلاء اثنان هما أمريكي من
~~جامعة سينسيناتي يسمى كارل بليجن وإنجليزي من كامبريدج يسمى آلان
~~واس. وأخيرا وحد الاثنان جهودهما لوضع الأساس لتحديد هذه
~~الحضارة ونموها من البداية إلى النهاية.

# كان واس مسئولا عن أعمال التنقيب البريطانية في ميسيناي لعدة ms051
~~عقود، مبتدئا في عشرينيات القرن العشرين، بينما لم ينقب بليجن
~~من 1932 إلى 1938 في طروادة فحسب بل حفر أيضا في بيلوس في جنوب
~~اليونان. في بيلوس، في أول يوم لأعمال التنقيب في عام 1939، عثر
~~بليجن وفريقه على أول بضعة ألواح طينية مما سيتضح أنه أرشيف ضخم
~~يحتوي على نصوص مكتوبة بالنظام الخطي بي.

# 64

# أوقف اندلاع الحرب العالمية الثانية مؤقتا عملهم في
~~الموقع، ولكن في أعقاب الحرب، توبعت أعمال التنقيب في عام 1952.
~~في نفس العام، أثبت مهندس معماري إنجليزي يسمى مايكل فينتريس
~~بالدليل القاطع أن النظام الخطي بي كان في الواقع نسخة قديمة من
~~اللغة اليونانية.

# يستمر إلى يومنا هذا ما استتبع ذلك من ترجمة للنصوص المكتوبة
~~بالنظام الخطي بي التي عثر عليها في مواقع مثل بيلوس، وميسيناي،
~~وتيرنز، وثيفا، بالإضافة إلى كنوسوس، وقدمت هذه الترجمة نافذة
~~إضافية للإطلال على عالم الميسينيين. أضاف الدليل النصي إلى
~~التفاصيل التي كانت بالفعل معروفة من أعمال التنقيب وسمح للأثريين
~~أن يعيدوا تشكيل عالم العصر البرونزي في اليونان، تماما مثلما كان
~~بمقدور زملائهم، الذين  كانوا يعملون في مواقع في مصر والشرق
~~الأدنى، أن يفعلوا في تلك البلاد، كنتيجة مترتبة على ترجمة نصوص
~~مكتوبة باللغات المصرية، والحيثية، والأكادية. جملة القول ببساطة،
~~أن البقايا الأثرية، إلى جانب النقوش النصية، أتاحت للباحثين
~~المعاصرين أن يعيدوا تشكيل التاريخ القديم.

# نحن حاليا نعرف أن الحضارة الميسينية بدأت بالأساس في القرن
~~السابع عشر قبل الميلاد، في نفس الوقت تقريبا الذي كان فيه
~~المينويون على جزيرة كريت يتعافون من الزلزال الكارثي الذي يميز
~~(وفقا للمصطلحات الأثرية) الانتقال من حقبة القصور الأولى إلى
~~الثانية على الجزيرة. كان واس وبليجن هما أول من أطلقا على
~~الفترات الزمنية المتعاقبة التي تخص الميسينيين اسم الحقبة
~~الهلادية المتأخرة، حيث تمتد الحقبتان الهلاديتان المتأخرتان
~~الأولى والثانية من القرن السابع عشر وحتى القرن الخامس عشر قبل
~~الميلاد، وتنقسم الحقبة الهلادية المتأخرة الثالثة إلى ثلاثة
~~أقسام: الثالثة «أ» ويرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر، والثالثة
~~«ب» ويرجع تاريخها ms052 إلى القرن الثالث عشر، والثالثة «ج» ويرجع
~~تاريخها إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

# 65

# لا تزال الأسباب الكامنة وراء صعود الحضارة الميسينية محل نقاش
~~بين الأثريين. وذهب أحد الاقتراحات الأولى إلى أنهم ساعدوا
~~المصريين في طرد الهكسوس من مصر، ولكن هذه ليست وجهة نظر مقبولة
~~عموما في يومنا هذا. إذا كانت الأغراض التي عثر عليها في
~~المقابر العمودية في ميسيناي تمثل أي إشارة يعول عليها في
~~هذا الصدد، فإن بعضا من أقدم التأثيرات في ميسيناي أتت من كريت.
~~في الواقع، زعم إيفانز أن المينويين كانوا قد غزوا البر الرئيسي
~~لليونان، لكن واس وبليجن نقضا لاحقا هذا الزعم؛ وكل الباحثين
~~يقبلون رأيهما في وقتنا هذا. من الواضح حاليا أن الميسينيين
~~عندما سيطروا على كريت ، سيطروا أيضا على طرق التجارة الدولية إلى
~~مصر والشرق الأدنى. وأصبحوا فجأة (نسبيا) فاعلين في العالم
~~المتسم بالعولمة؛ وهو دور سيستمرون في استثماره على مدى القرون
~~العديدة التالية، حتى نهاية العصر البرونزي المتأخر.

# كان المصريون على ما يبدو يعرفون الميسينيين باسم «تاناجا»،
~~بينما كان الحيثيون يطلقون عليهم اسم «أخياوا»، وعلى نفس المنوال
~~دعاهم الكنعانيون (إن كانت النصوص في أوغاريت التي كانت تقع أبعد
~~قليلا جهة الشمال في سوريا تمثل أي إشارة) «خياوا»؛ أو كذلك
~~نعتقد، حيث إن أسماء الأماكن هذه لا تناسب أحدا إلا الميسينيين.
~~إذا كانت هذه الإشارات لا تخص الميسينيين، فإن هذا الشعب غير
~~معروف في نصوص المصريين والقوى العظمى الأخرى في العصر البرونزي
~~المتأخر في الشرق الأدنى، ولكن هذا يبدو  غير مرجح نظرا لأعداد
~~الآنية والأوعية الميسينية التي عثر عليها في تلك الأقاليم في
~~سياقات يرجع تاريخها من القرن الرابع عشر إلى القرن الثاني عشر قبل
~~الميلاد.

# 66
~~(12) هل كانت هناك حرب طروادة أقدم؟

# إذا كانت أخياوا تمثل كلا من البر الرئيسي لليونان
~~والميسينيين، وإذا كانت الرسالة المعروفة باسم كيه يو بي ستة
~~وعشرين 91 التي عثر عليها في حاتوسا تظهر أن أخياوا كانت
~~متورطة بطريقة ما مع أسوا أثناء تمردها على الحيثيين، ms053 إذن ماذا
~~يمكننا أن نستنتج؟ يرجع تاريخ الرسالة ذاتها، وكل تلك الرسائل
~~المتعلقة بتمرد أسوا، إلى عام 1430ق.م، قبل نحو مائتي سنة من
~~التاريخ المقبول عموما لحرب طروادة (التي عادة ما يحدد
~~تاريخها بأنه في الفترة ما بين عامي 1250 و1175ق.م). كل تلك
~~البيانات المعروضة أعلاه، بما في ذلك السيف الميسيني ذي النقش
~~الأكادي الذي عثر عليه في حاتوسا، يمكن أن تكون سلسلة من ظواهر
~~لا صلة بينها. ومع ذلك، قد يكون من الممكن تأويلها على أنها
~~تشير إلى أن محاربين من منطقة إيجه في العصر البرونزي كانوا
~~متورطين في تمرد أسوا على الحيثيين. إذا كان الأمر كذلك،
~~يمكن اقتراح أن هذا كان العون الذي سجل تاريخيا في السجلات
~~الحيثية المعاصرة والذي استحضرته، على نحو أكثر غموضا نوعا ما،
~~التقاليد الأدبية لليونان القديمة والكلاسيكية اللاحقة؛ ليس
~~باعتباره حرب طروادة، وإنما باعتباره المعارك والغارات السابقة على
~~حرب طروادة في الأناضول التي استحضرت أيضا ونسبت إلى أخيل
~~وأبطال أسطوريين آخيين آخرين.

# 67

# يتفق الباحثون حاليا على أنه حتى في «إلياذة» هوميروس يوجد
~~روايات عن محاربين وأحداث من قرون تسبق الخلفية التقليدية لحرب
~~طروادة في عام 1250ق.م من هذه الأمور الدرع البرجي الخاص بالمحارب
~~أياس، وهو نوع من الدروع كان قد اختفى قبل القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد بوقت طويل. ويوجد أيضا السيوف «المرصعة بالفضة» الخاصة
~~بأبطال عديدين، وهو نوع غالي الثمن من الأسلحة كان قد توقف
~~استخدامه قبل حرب طروادة بوقت طويل. ويوجد قصة بيليرفونتيس،
~~المروية في الكتاب السادس من «الإلياذة» (الأبيات 178-240)، وهو
~~بطل يوناني من شبه المؤكد أنه من وقت ما قبل حرب طروادة. أرسل
~~بروتيوس، ملك تيرنز، بيليرفونتيس من تيرنز في البر الرئيسي لليونان
~~إلى ليكية في الأناضول. وبعد إتمامه ثلاث مهمات وتغلبه على
~~عقبات إضافية عديدة، كوفئ في نهاية المطاف بمملكة في
~~الأناضول.

# 68

# بالإضافة إلى ذلك، تسجل «الإلياذة» أنه قبل زمن أخيل،
~~وأجاممنون، وهيلين، وهيكتور بوقت طويل - في الواقع أثناء زمن
~~لاوميدون والد بريام - دمر البطل اليوناني ms054 هرقل طروادة. ولم
~~يحتج سوى ست سفن («الإلياذة»، الكتاب الخامس، الأبيات 638-642):

# يقولون إن هرقل المجيد، أبي، كان نوعا آخر من الرجال،
~~قويا في القتال، له قلب أسد، وجاء إلى هنا [إلى طروادة]
~~ذات مرة طلبا لخيول لاوميدون، ولم يكن معه سوى ست سفن
~~وعدد أقل من الرجال، ولكنه دمر مدينة إليوس وخرب
~~طرقاتها.

# 69
~~[ترجمة المركز القومي للترجمة]

# كما ذكرت في موضع آخر، لو أراد المرء أن يبحث عن حدث تاريخي
~~يربطه بالتقاليد السابقة على هوميروس الخاصة بقتال المحاربين
~~الآخيين على البر الرئيسي للأناضول، لكان من شأن تمرد أسوا،
~~الذي جرى في حوالي 1430ق.م، أن يبرز باعتباره واحدا من أكبر
~~الأحداث العسكرية في نطاق منطقة شمال غرب الأناضول ما قبل حرب
~~طروادة، وباعتباره واحدا من الأحداث القليلة التي يمكن أن يربط 
~~بها الميسينيون (الأخياويون) ربطا مبدئيا عن طريق الأدلة النصية
~~مثل الرسالة الحيثية كيه يو بي ستة وعشرين 91 المذكورة أعلاه.
~~لذلك، قد يحق لنا أن نتساءل عما إذا كانت هذه الواقعة هي الأساس
~~التاريخي لحكايات الحيثيين المزامنة عن قتال المحاربين
~~الميسينيين (الأخياويين) في الأناضول، والتي تولدت عنها القصص عن
~~مساعي الآخيين العسكرية الأسبق، فيما قبل حرب طروادة، في البر
~~الرئيسي للأناضول.

# 70

# وقد نتساءل أيضا عما إذا كان هذا التمرد الوشيك، الذي
~~ربما كان الأسويون قد أخذوا يخططون له لبعض الوقت، هو ما شكل
~~أساس مبادراتهم المحتملة مع تحتمس الثالث في أواخر أربعينيات
~~وأوائل ثلاثينيات القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
~~(13) ملاحظات ختامية

# ذات مرة قالت مؤرخة الفن المرموقة هيلين كانتور: «لا تشكل
~~الأدلة التي حفظها لنا مرور الزمن سوى نسبة ضئيلة مما لا بد وأنه
~~كان موجودا يوما ما. كل وعاء مستورد ... يمثل عشرات من الأوعية
~~الأخرى التي اندثرت.»

# 71

# في الواقع، معظم البضائع التي كانت ترسل جيئة
~~وذهابا كانت على الأرجح إما عرضة للتلف - واختفت منذئذ - أو كانت
~~مواد خاما حولت على الفور إلى أغراض أخرى، مثل الأسلحة
~~والمجوهرات، كما أشرنا. لذلك، ربما ينبغي أن نفهم أن ms055 التجارة بين
~~منطقة إيجه، ومصر، والشرق الأدنى خلال العصر البرونزي جرت على نطاق
~~أكبر بمرات عديدة من الصورة التي نراها حاليا بمنظور التنقيب
~~الأثري.

# ولعله ينبغي، في إطار هذا السياق، أن نستوعب الرسوم ذات
~~الأسلوب المينوي التي كشف عنها مانفريد بيتاك في قصر تحتمس الثالث
~~في تل الضبعة في دلتا مصر. في حين أنها ربما لا تكون بالضرورة قد
~~رسمت حسب رغبة أميرة مينوية، فمن المؤكد أنها دليل على مدى
~~تدفق الاتصالات، والتجارة، والتأثيرات الدولية في كل جهات عالم
~~منطقة البحر المتوسط القديم أثناء القرن الخامس عشر قبل الميلاد،
~~لدرجة بلوغ مناطق خارجية بعيدة مثل كريت المينوية وبالعكس.

# يمكننا أن نلخص هذا القرن بالقول بأنه فترة شهدت صعود الاتصالات
~~الدولية على أساس مستدام في سائر أنحاء عالم منطقة البحر المتوسط
~~القديم، من إيجه إلى بلاد الرافدين. بحلول ذلك الوقت، كان وجود
~~المينويين والميسينيين في منطقة إيجه في العصر البرونزي راسخا،
~~وكذلك كان حال الحيثيين في الأناضول. كان الهكسوس قد طردوا من
~~مصر، وكان المصريون قد استهلوا ما ندعوه حاليا الأسرة الثامنة
~~عشرة وفترة المملكة الحديثة.

# ومع ذلك، كما سنرى لاحقا، كان هذا فقط بداية ما سيغدو «عصرا
~~ذهبيا» للنزعة الدولية والعولمة خلال القرن الرابع عشر قبل
~~الميلاد الذي تلا. فمثلا، صعد المزيج بين السنوات العديدة التي
~~أمضاها تحتمس الثالث في الحملات العسكرية والدبلوماسية، والتي جاءت
~~في أعقاب بعثات حتشبسوت التجارية السلمية وأعمالها العسكرية
~~الباهرة،

# 72

# بمصر إلى قمة السلطة والازدهار الدوليين اللذين لم
~~يسبق، إلا نادرا، أن شهدهما هذا البلد من قبل. نتيجة لذلك، رسخت
~~مصر وجودها باعتبارها واحدة من القوى العظمى طيلة ما تبقى من العصر
~~البرونزي المتأخر، إلى جانب الحيثيين، والآشوريين،
~~والكيشيين/البابليين، بالإضافة إلى أطراف فاعلة أخرى متنوعة مثل
~~الميتانيين، والمينويين، والميسينيين، والقبارصة، والذين سنتعرض
~~لهم بمزيد من التفصيل في الفصل التالي وما بعده.



# الفصل الثاني



# | المشهد الثاني




# علاقة (إيجية) لا تنسى: القرن الرابع عشر قبل
~~الميلاد

# كان، ولا يزال، يطلق على التمثالين الضخمين الواقفين عند مدخل
~~معبد ms056 أمنحتب الثالث الجنائزي في كوم الحيتان - واللذين يزيد
~~ارتفاعهما عن ستين قدما والمقدر لهما أن يقفا حارسين طيلة الثلاثة آلاف
~~والأربعمائة سنة التالية، حتى عندما كان هذا المعبد الجنائزي تسرق
~~كتله الحجرية الضخمة وينهار ببطء متفتتا إلى تراب - اسم «عملاقي
~~(تمثالي) ممنون» نتيجة لخطأ في تحديد هويتهما على أنهما يمثلان
~~ممنون، الذي كان أميرا إثيوبيا أسطوريا قتل في طروادة على يد
~~أخيل. يمثل كل تمثال أمنحتب الثالث، فرعون مصر من سنة 1391 إلى
~~1353ق.م، جالسا. كان التمثالان مشهورين بالفعل منذ ألفي سنة، ويرجع
~~ذلك جزئيا إلى هذا التحديد الخاطئ لهويتهما، فكان يزورهما السائحون
~~من قدماء اليونان والرومان المطلعين على «إلياذة» و«أوديسة»
~~هوميروس، والذين نحتوا كتابات ورسومات على أرجلهما. عرف عن أحد
~~التمثالين - بعد تعرضه لضرر بالغ جراء زلزال في القرن الأول قبل
~~الميلاد - إصداره لصوت صفير غريب عند الفجر، مع انكماش الحجر
~~وتمدده بفعل برودة الليل وحرارة النهار. لسوء حظ مجال السياحة
~~القديمة، وضعت أعمال الترميم أثناء الحقبة الرومانية في القرن الثاني
~~الميلادي أخيرا نهاية ل «صيحات الإله»

# 1

# اليومية.

# ورغم روعة التمثالين، فإنهما ليسا ما يمثل أهمية لقصتنا عن الأحداث
~~المهمة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وإنما قاعدة التمثال الخامسة
~~من خمس قواعد لتماثيل تنتظم في صف من الشمال إلى الجنوب داخل حدود
~~الموضع الذي كان المعبد الجنائزي قائما فيه فيما مضى. كان المعبد يقع
~~على الضفة الغربية لنهر النيل، بالقرب مما يعرف حاليا باسم وادي
~~الملوك، على الجهة الأخرى من مدينة الأقصر الحالية. كانت كل قاعدة من
~~القواعد الخمس تحمل تمثالا هائل الحجم للملك، مع أن تلك التماثيل لم
~~تكن تداني طولا تمثالي ممنون الموضوعين عند مدخل المعبد. اشتملت
~~الساحة التي كانت تقف فيها هذه التماثيل على ما يقرب مجموعه من أربعين
~~تمثالا وقاعدة كهذه.
~~(1) قائمة أمنحتب الثالث الإيجية

# منقوش على كل قاعدة من القواعد الخمس، وكذلك على الكثير من
~~القواعد الأخرى، سلسلة من الأسماء المكانية المنحوتة في الصخر داخل
~~ما أطلق عليه المصريون «شكلا بيضاويا محصنا»؛ ms057 وهو شكل
~~بيضاوي مطول منحوت قائم، به سلسلة من النتوءات الصغيرة على
~~امتداد محيطه. كان المقصود من هذا تمثيل مدينة محصنة، إضافة إلى
~~الأبراج الدفاعية (لذلك نحتت النتوءات). كان كل شكل بيضاوي
~~محصن موضوعا على - أو بالأحرى يحل محل - الجزء الأسفل من جسم
~~سجين مقيد، وذراعاه مرسومان خلف ظهره ومقيدان معا من عند
~~المرفق، وأحيانا مع حبل مربوط حول رقبته يصله بالسجناء الآخرين
~~من أمامه ومن خلفه. كانت هذه طريقة تقليدية من طرق المملكة
~~المصرية الحديثة في تمثيل المدن والبلاد الأجنبية؛ فحتى وإن لم يكن
~~المصريون يسيطرون على هذه الأماكن الأجنبية أو لم يكونوا قريبين
~~حتى من إخضاعها، كانوا لا يزالون يكتبون الأسماء داخل تلك
~~«الأشكال البيضاوية المحصنة» كتقليد فني وسياسي، وربما كهيمنة
~~رمزية.

# شكلت الأسماء الموجودة على قواعد التماثيل هذه، مجتمعة، سلسلة
~~من القوائم الجغرافية التي حددت العالم المعروف للمصريين في
~~عصر أمنحتب الثالث، في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كان
~~بعض من أهم الشعوب والأماكن في الشرق الأدنى في ذلك الوقت
~~مذكورين في القوائم، بما في ذلك الحيثيون في الشمال، والنوبيون
~~في الجنوب، والآشوريون والبابليون في الشرق. كانت القوائم، إذا ما
~~أخذت برمتها، فريدة في تاريخ مصر.

# إلا أن ما يلفت أنظارنا على الفور هو أن القائمة التي حفرها
~~نحات الأحجار على قاعدة التمثال الخامسة احتوت على أسماء لم
~~تذكر من قبل مطلقا في النقوش المصرية. كانت أسماء مدن وأماكن
~~واقعة جهة الغرب من مصر؛ أسماء غريبة، مثل ميسيناي، وناوبليون،
~~وكنوسوس، وكيدونيا، وكيثيرا، مكتوبة على الواجهة اليسرى وعلى
~~الجانب الأيسر من القاعدة، ومعها اسمان آخران مكتوبان منفصلين على
~~الواجهة اليمنى من القاعدة، كما لو كانا عنوانين موضوعين على رأس
~~القائمة، وهما: كفتيو وتاناجا.

# ماذا كان المقصود من هذه القائمة وماذا كانت تمثل تلك الأسماء؟ طيلة الأعوام الأربعين الماضية، ظل علماء الآثار وعلماء
~~المصريات المعاصرون يتجادلون بشأن مغزى الأسماء الخمسة عشر التي
~~عثر عليها على قاعدة التمثال هذه، ويشار إليها حاليا باسم
~~«القائمة الإيجية».

# شكل 2-1: (أ)، (ب): ms058 تمثالا ممنون والقائمة الإيجية لأمنحتب
~~الثالث (تصوير إي إتش كلاين وجيه سترينج).

# كان أثريون ألمان هم من استخرجوا في الأصل قاعدة التمثال،
~~والقواعد الأخرى المصاحبة لها، في ستينيات القرن العشرين، ولكنها
~~دمرت، في وقت ما في سبعينيات نفس القرن، عن طريق الخطأ. طبقا
~~لقصة غير مثبتة، إن أفراد قبيلة بدوية محلية أشعلوا نارا تحت
~~القاعدة وصبوا ماء باردا عليها في محاولة لفصل اللوحات
~~المنقوشة، من أجل بيعها في سوق القطع الأثرية. النسخة الرسمية من
~~القصة هي أن حرائق طبيعية في المنطقة هي التي أحدثت الضرر. أيا
~~كان الشخص أو الشيء المذنب، فقد تحطمت القاعدة بالكامل إلى ألف
~~قطعة تقريبا. وحتى وقت قريب، كان ما بقي للأثريين لا يتعدى
~~عددا قليلا من صور ملونة للقاعدة الأصلية، الأمر الذي كان
~~مؤسفا للغاية، لأن الأسماء الموجودة في القائمة مميزة لدرجة أن
~~ثلاثة عشر من خمسة عشر اسما لم يسبق رؤيتها في مصر مطلقا ... ولن
~~يراهم أحد مجددا.

# ما يراه السائحون المعاصرون في الموقع حاليا (عندما يمرون
~~عادة على الأنقاض في حافلة مكيفة الهواء في طريقهم إلى وادي
~~الملوك المجاور) هو قواعد التماثيل، وعليها التماثيل، بعد أن أعيد
~~تجميعها من جديد، لتقف تحت السماء المشمسة للمرة الأولى منذ أكثر
~~من ثلاثة آلاف سنة. في عام 1998، استأنف فريق متعدد الجنسيات
~~تقوده عالمة المصريات هوريج سوروزيان وزوجها راينر ستادلمان،
~~المدير السابق للمعهد الألماني للآثار في القاهرة، عمليات التنقيب
~~في كوم الحيتان. وظلوا ينقبون هناك كل عام منذئذ واسترجعوا أجزاء
~~قاعدة تمثال القائمة الإيجية المدمرة، بالإضافة إلى القوائم
~~الخاصة بالقواعد المجاورة لها. وهم حاليا في طور إعادة بنائها
~~وترميمها. استغرقت القطع الثمانمائة للقائمة الإيجية وحدها أكثر
~~من خمسة أعوام لتجميعها معا.

# 2

# كان اسمان فقط من أسماء القائمة الإيجية مألوفين بالفعل للكتبة
~~المصريين ولعلماء المصريات المعاصرين؛ وهما الاسمان اللذان يبدو
~~أنهما استخدما كعنوانين على رأس القائمة وهما: «كفتيو»، التي
~~كانت الكلمة المصرية الدالة على جزيرة كريت، و«تاناجا»، التي يبدو
~~أنها كانت الكلمة المصرية الدالة على البر الرئيسي ms059 لليونان. بدأ
~~هذان الاسمان في الظهور في النصوص المصرية أثناء عصر حتشبسوت
~~وتحتمس الثالث، قبل ظهور القائمة الإيجية بنحو قرن، ولكنهما لم يظهرا مطلقا مع
~~أسماء مكانية خاصة بمدن ومناطق منفردة في منطقة إيجه.

# كانت الأسماء الأخرى في قائمة قاعدة التمثال هذه غير اعتيادية
~~للغاية، ومع ذلك يمكن التعرف عليها على الفور تقريبا، حتى إن أول
~~عالم مصريات ينشرها باللغة الإنجليزية، وهو البروفسير البارز
~~كينيث كيتشن من جامعة ليفربول، كان مترددا في البداية في اقتراح
~~ترجمة لها، خوفا من سخرية الأكاديميين. في مذكرته المختصرة
~~الأولى عن نقش قاعدة التمثال، التي لم تتعد بضع صفحات في عدد عام
~~1965 من الدورية العلمية «أورينتاليا»، أبدى كيتشن بحرص ملاحظة قال
~~فيها: «لا أكاد أود أن أسجل الفكرة التالية؛ ويمكن للقراء أن
~~يتجاهلوها إن شاءوا. يبدو الاسمان أمنيسا وكونوسا على نحو غير مريح
~~مثل أمنيسو[س] و... كنوسوس، المستعمرتين القديمتين الشهيرتين على
~~الساحل الشمالي لكريت.»

# 3

# في الأعوام التي تلت ذلك، عمل عدد من الباحثين على محاولة
~~التعرف على الأسماء الواردة في القائمة والتوصل إلى المعنى
~~الكامن وراء ظهورها. نشر الباحث الألماني إلمار إيديل أول دراسة
~~مستفيضة عن قوائم قواعد التماثيل الخمس كلها في عام 1966؛
~~ونشرت طبعة ثانية لها، محدثة وتضم مراجعات وتصحيحات، منذ
~~أعوام قليلة فحسب، بعد أربعين عاما، في عام 2005. في تلك الفترة،
~~كرس الكثير من الباحثين الآخرين قدرا كبيرا من الفكر والكتابات
~~من أجل التوصل إلى التفسيرات المحتملة للقائمة.

# 4

# أول أسماء ترد في القائمة، بعد اسمي كفتيو (كريت) وتاناجا
~~(البر الرئيسي لليونان) اللذين يأتيان على رأس القائمة، هي بضعة
~~أسماء لمواقع مينوية مهمة على جزيرة كريت، تشمل كنوسوس وميناءها
~~أمنيسوس، يليهما فايستوس وكيدونيا، المدرجتان بترتيب يمضي من
~~الشرق إلى الغرب. كل هذه المواقع إما كان بها قصور مينوية أو، في
~~حالة أمنيسوس، كانت ميناء لقصر مينوي قريب. بعد ذلك تأتي في
~~القائمة جزيرة كيثيرا، الواقعة في منتصف الطريق بين كريت والبر
~~الرئيسي لليونان، ثم بعد ذلك تأتي مواقع وأقاليم ميسينية مهمة ms060 على
~~البر الرئيسي لليونان، تشمل ميسيناي وميناءها ناوبليون، وإقليم
~~ميسينيا، وربما مدينة ثيفا في إقليم بيوتيا. آخر ما يرد في
~~القائمة هو المزيد من الأسماء من كريت المينوية، وهذه المرة بترتيب
~~من الغرب إلى الشرق ويشمل مجددا أمنيسوس.

# تبدو القائمة على نحو يدعو إلى الشك مثل مسار رحلة ذهاب وإياب من مصر
~~إلى منطقة إيجه. حسب ترتيب الأسماء، توجه المسافرون من مصر أولا
~~إلى كريت، ربما لزيارة شخصية ملكية مينوية وتجار مينويين كان
~~المصريون، بحلول هذه المرحلة، قد أصبحوا معتادين على التعامل معهم
~~على مدى نحو قرن. وبعد ذلك واصلوا رحلتهم، عن طريق كيثيرا، إلى
~~البر الرئيسي لليونان لزيارة الميسينيين؛ القوة الجديدة على
~~الساحة، الذين كانوا آخذين في السيطرة على طرق التجارة إلى مصر
~~والشرق الأدنى محل المينويين في تلك الفترة. وبعد ذلك عادوا إلى
~~مصر عن طريق كريت باعتباره أسرع وأقصر الطرق، متزودين في أمنيسوس
~~بالماء والطعام باعتباره أحد آخر التوقفات في رحلة العودة
~~للديار، مثلما كانوا قد جعلوا ذلك الميناء محطة توقفهم الأولى
~~بعد فترة وجيزة من انطلاقهم.

# تعد القوائم الموجودة على قواعد التماثيل بمجملها فهرسا
~~للعالم المعروف للمصريين في عهد أمنحتب الثالث. كانت غالبية
~~الأسماء معروفة بالفعل من وثائق ومعاهدات أخرى؛ فمن بين هذه
~~الأسماء المألوفة نجد الحيثيين والكيشيين/البابليين (الذين
~~سنورد المزيد عنهم أدناه)، بالإضافة إلى مدن في كنعان. ومع ذلك،
~~كانت أسماء الأماكن الإيجية (وما زالت) استثنائية وكانت منحوتة
~~وفق ترتيب معين. بل إن بعضها أعيد نحته بوجه خاص، حيث أعيد
~~حفر الأسماء الثلاثة الأولى (بما يتناسب مع قيمها الراهنة) في
~~مرحلة ما قبل أو أثناء عرض القائمة على مرأى الناس.

# 5

# يعتقد بعض الباحثين أن هذه القائمة ليست سوى دعاية، تفاخر لا
~~أساس له من قبل فرعون كان قد سمع عن أماكن بعيدة وتاق إلى
~~إخضاعها أو رغب في إقناع الناس بأنه قد فعل. يعتقد آخرون أن
~~القائمة ليست تعظيما زائفا للذات، وإنما هي مستندة إلى معرفة
~~فعلية وصلات حقيقية في ذلك الزمن البعيد. يبدو ms061 هذا التفسير الأخير
~~أرجح؛ إذ إننا نعرف، من التصويرات العديدة الأخرى في مقابر النبلاء
~~التي يرجع تاريخها إلى زمن حتشبسوت وتحتمس الثالث في القرن الخامس
~~عشر قبل الميلاد، أنه كان يوجد اتصالات متعددة مع منطقة إيجه
~~أثناء ذلك الوقت المبكر، منها حالات جاء فيها سفراء دبلوماسيون
~~و/أو تجار إلى مصر حاملين هدايا. من المحتمل أن تلك الاتصالات
~~استمرت حتى القرن التالي، أثناء حكم أمنحتب الثالث. إذا كان
~~الأمر كذلك، فقد يكون لدينا هنا أقدم تسجيل مكتوب لرحلة ذهاب وإياب
~~من مصر إلى منطقة إيجه، رحلة جرت منذ أكثر من أربعة وثلاثين قرنا،
~~قبل عقود قليلة من حكم الملك الصبي توت عنخ آمون للبلاد
~~الخالدة.

# يبدو الاقتراح القائل بأننا نطالع توثيقا لرحلة في أوائل
~~القرن الرابع عشر قبل الميلاد من مصر إلى منطقة إيجه، وليس تسجيلا
~~لمجيء الميسينيين والمينويين إلى مصر، معقولا للسبب المذهل
~~التالي. يوجد عدد من الأغراض، منحوتا عليها الخرطوشة (وهو شكل
~~بيضاوي يحوي اسما ملكيا) التي تحتوي على اسم أمنحتب الثالث
~~أو زوجته الملكة تيي، والتي عثر عليها أثريون في ستة مواقع
~~متفرقة في أنحاء منطقة إيجه؛ على جزيرة كريت، وفي البر الرئيسي
~~لليونان، وعلى جزيرة رودس. يوجد علاقة ترابط بين أماكن العثور على
~~هذه الأغراض في منطقة إيجه والمواقع المذكورة أسماؤها في القائمة
~~الإيجية؛ حيث إن أربعة مواقع من الستة متضمنة ضمن الأسماء
~~المحفورة عليها.

# بعض هذه الأغراض التي تحتوي نقوشا هي مجرد جعارين وأختام
~~صغيرة، لكن أحدها عبارة عن إناء؛ وكلها عليها خراطيش للفرعون أو
~~لزوجته. أهم هذه الأغراض هي العدد الكبير من شدف من لوحات
~~ذات وجهين مصنوعة من الخزف، وهي مادة وسط بين الفخار والزجاج،
~~والتي عثر عليها في ميسيناي، التي ربما كانت المدينة الرائدة في
~~اليونان في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. مصدر هذه الشدف، التي
~~يوجد منها اثنتا عشرة قطعة على الأقل، هو ما مجموعه تسع أو أكثر من
~~اللوحات الأصلية، التي تبلغ كل منها نحو ست إلى ثماني بوصات طولا
~~ونحو ms062 أربع بوصات عرضا، وأقل من بوصة سمكا. وكلها كان عليها
~~ألقاب أمنحتب الثالث منقوشة عليها بلون أسود، ومكتوب على كلا
~~جانبيها: «الإله الطيب، نب ماعت رع، ابن الشمس، أمنحتب، أمير
~~طيبة، معطي الحياة.»

# 6

# يشير علماء المصريات إلى هذه اللوحات بأنها لوحات ودائع الأساس.
~~وهي توجد عادة، على الأقل في مصر، موضوعة في ودائع خاصة تحت
~~المعابد، أو، أحيانا، تحت تماثيل الملك.

# 7

# وهي تؤدي دورا يشبه بقدر كبير دور الكبسولات في
~~ثقافتنا الحالية، وهكذا كان دور الودائع منذ العصر البرونزي المبكر
~~في بلاد الرافدين. كان الغرض المفترض منها هو ضمان معرفة الآلهة
~~والأجيال القادمة بهوية وكرم المتبرع/المنشئ، وتاريخ الانتهاء من
~~إنشاء المبنى، أو التمثال، أو أي بناء آخر.

# ما يجعل هذه اللوحات في ميسيناي متفردة هو ببساطة أنها لا مثيل
~~لها في منطقة إيجه. في الواقع، هي موجودة حصريا في ميسيناي
~~وحدها، من بين كل الأماكن في منطقة البحر المتوسط القديمة بأكملها؛
~~إذ لم يعثر قط على لوحات من الخزف كهذه عليها اسم أمنحتب
~~الثالث في أي مكان آخر خارج مصر. يرجع تاريخ عثور أثريين يونانيين
~~على أول شدف في ميسيناي ونشرهم لهذا الاكتشاف إلى أواخر القرن
~~التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، واعتقد حينئذ أنها مصنوعة من
~~«البورسلين»، ولم يكن اسم أمنحتب الثالث بعد معروفا ولا كانت رموزه قد
~~فكت على نحو واضح. اكتشف المزيد على مر السنين، بما في ذلك
~~بعض الشدف التي اكتشفها عالم الآثار البريطاني البارز اللورد
~~ويليام تايلور داخل مركز العبادة في ميسيناي. اكتشفت أحدث
~~شدفة منذ أعوام قليلة فقط؛ حيث كانت موجودة في موضع عميق داخل
~~بئر في ميسيناي، واكتشفها كيم شيلتون عالم الآثار في جامعة
~~كاليفورنيا في بيركلي.

# لم يعثر على أي من الشدف في سياقها الأصلي في ميسيناي.
~~بعبارة أخرى، ليس لدينا أي فكرة عن الكيفية التي كانت في الأصل
~~تستخدم بها في الموقع، لكن مجرد وجودها في ميسيناي، وليس في أي
~~مكان آخر في العالم، يدل على احتمال وجود علاقة خاصة ms063 بين هذا
~~الموقع ومصر أثناء زمن أمنحتب الثالث، ولا سيما وأن ميسيناي هي
~~المكان الذي عثر فيه أيضا على إناء أمنحتب الثالث، بالإضافة إلى
~~جعرانين لزوجته الملكة تيي. وبالنظر إلى أن هذه المنطقة كانت على
~~حدود، بل وأطراف، المنطقة المعروفة والمتحضرة التي كانت مصر على
~~اتصال بها أثناء هذه الفترة، فإن علاقة الترابط بين هذه الأغراض
~~والأسماء الواردة في القائمة الإيجية تشير إلى أن شيئا غير
~~اعتيادي من ناحية الاتصال الدولي ربما كان يحدث أثناء عهد أمنحتب
~~الثالث.

# شكل 2-2: لوحة خزفية لأمنحتب الثالث، عثر عليها في
~~ميسيناي (تصوير إي إتش كلاين).

# تشكل الأغراض المستوردة المصرية وكذلك المنتمية إلى الشرق
~~الأدنى التي عثر عليها في منطقة إيجه نمطا مثيرا للاهتمام،
~~ربما كان مرتبطا بالقائمة الإيجية. على ما يبدو أن كريت المينوية
~~ظلت الوجهة الأساسية في منطقة إيجه لطرق التجارة من مصر والشرق
~~الأدنى أثناء الجزء الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد على
~~الأقل. ومع ذلك، بما أنه يوجد أغراض من مصر، وكنعان، وقبرص
~~بكميات متساوية تقريبا في كريت، فقد يعني ذلك أن البضائع من مصر
~~لم تعد البضائع السائدة التي يحملها الباعة والتجار بحرا بين
~~كريت ومنطقة شرق المتوسط، كما كان الأمر أثناء القرون السابقة. إذا
~~كان المبعوثون والتجار المصريون والمينويون قد سيطروا على الطرق
~~إلى منطقة إيجه أثناء الفترات السابقة الأولى، فعلى الأرجح أنه
~~الآن قد انضم إليهم، أو حتى حل محلهم، آخرون من كنعان
~~وقبرص.

# استمر هذا الموقف الدولي الأكثر تعقيدا طوال القرنين التاليين،
~~ولكن يوجد تحول في استيراد البضائع الأجنبية إلى منطقة إيجه
~~اعتبارا من نهاية القرن الرابع عشر قبل الميلاد. وبينما يوجد هبوط
~~مفاجئ في عدد البضائع المستوردة على جزيرة كريت، ثمة زيادة كبيرة
~~على البر الرئيسي لليونان. وإذا كان هذا التحول في حجم الاستيراد،
~~من كريت إلى البر الرئيسي لليونان، حقيقيا، فيبدو من المحتمل
~~(رغم كونه تخمينا بالتأكيد) أن الانخفاض في وصول البضائع الشرقية
~~إلى كريت وانقطاعها في نهاية المطاف قد يكون مرتبطا بدمار ms064 كنوسوس
~~في حوالي 1350ق.م، وبسيطرة ميسينية على طرق التجارة إلى مصر والشرق
~~الأدنى بعد ذلك بفترة وجيزة.

# 8

# من المحتمل أن قائمة أمنحتب الثالث الإيجية تسجل هذا الوضع؛ حيث
~~إن المواقع المدرجة على قاعدة التمثال تشتمل على مواقع مينوية على
~~كريت وكذلك مواقع ميسينية على البر الرئيسي لليونان. وإذا كانت
~~بعثة مصرية قد أرسلت إلى منطقة إيجه أثناء حكم أمنحتب الثالث،
~~فربما كان موكلا إليها مهمة مزدوجة؛ هي تعزيز الصلات مع
~~شريك تجاري قديم، ومهم (المينويين) وإقامة علاقات مع قوة صاعدة
~~جديدة (الميسينيين).

# 9
~~(2) أرشيف العمارنة

# ربما ينبغي ألا نفاجأ من وجود القائمة الإيجية، أو القوائم
~~الأخرى الموجودة أيضا في المعبد، والتي تحدد مجتمعة العالم
~~كما كان معروفا للمصريين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛ وذلك
~~لأننا نعرف من أدلة أخرى أن أمنحتب الثالث أدرك أهمية إنشاء علاقات
~~مع القوى الخارجية، وتحديدا مع ملوك البلاد ذات الأهمية
~~الدبلوماسية والتجارية لمصر؛ لذا أبرم معاهدات مع كثير من هؤلاء
~~الملوك، وتزوج من العديد من بناتهم ليرسخ تلك المعاهدات.
~~نعرف هذا من مراسلاته مع هؤلاء الملوك، والتي تركت لنا على صورة
~~أرشيف منقوش على ألواح طينية عثر عليه لأول مرة في عام
~~1887.

# القصة المقبولة عموما المتعلقة باكتشاف هذا الأرشيف هي أنه
~~عثر عليه بواسطة امرأة قروية كانت تجمع مواد تستخدمها كوقود أو
~~سماد في موقع تل العمارنة الحديث، والذي يضم حطام المدينة التي
~~كانت يوما ما تدعى أخيتاتون (وتعني «أفق قرص الشمس»).

# 10

# كان أمنحتب الرابع، الابن المهرطق لأمنحتب الثالث،
~~والمعروف في العالم باسم إخناتون، قد بناها في منتصف القرن الرابع
~~عشر قبل الميلاد لتكون عاصمة جديدة.

# خلف إخناتون أمنحتب الثالث، ومن المحتمل أنه شارك والده في الحكم
~~لبضعة أعوام قبل أن يموت الأخير في عام 1353ق.م وبعدما تولى
~~إخناتون السلطة منفردا بفترة وجيزة، نفذ ما يعرف حاليا
~~باسم «ثورة العمارنة». فأوصد المعابد التابعة لرع، وآمون،
~~والمعبودات الرئيسية الأخرى، واستولى على خزائنها الضخمة، وأوجد
~~لنفسه سلطة لا مثيل لها، بصفته رأس الحكومة، والجيش، ms065 والدين.
~~وأدان عبادة كل معبود مصري عدا أتون، قرص الشمس، الذي كان
~~مسموحا له هو، وهو وحده، أن يعبده مباشرة.

# ينظر إلى هذا في بعض الأحيان على أنه المحاولة الأولى
~~للتوحيد، بما أن إلها واحدا فقط كان يعبد حسب ظاهر الأمر، ولكن
~~الأمر في الحقيقة موضع خلاف (وكان موضوعا لمناقشات علمية عديدة).
~~وفيما يختص بعامة المصريين، كان يوجد في الأساس إلهان؛ أتون
~~وإخناتون؛ إذ كان مسموحا للناس أن يصلوا إلى إخناتون وحده؛ ومن
~~ثم كان هو يصلي إلى أتون نيابة عنهم. ربما كان إخناتون
~~مهرطقا دينيا، وربما حتى متعصبا إلى حد ما، ولكنه كان أيضا
~~داهية وطاغية وليس متطرفا. ربما كانت ثورته الدينية في واقع
~~الأمر تحركا سياسيا ودبلوماسيا بارعا، يرمي إلى استعادة
~~سلطة الملك؛ السلطة التي كانت قد فقدت ببطء لمصلحة الكهنة
~~أثناء عهود الفراعنة السابقين.

# ولكن إخناتون لم يبطل كل شيء كان أسلافه قد وضعوه. أدرك،
~~على وجه الخصوص، أهمية الحفاظ على علاقات دولية قوية، وخصوصا مع
~~ملوك البلاد المحيطة بمصر. تابع إخناتون نمط والده المتمثل في
~~المفاوضات الدبلوماسية والشراكات التجارية مع القوى الأجنبية،
~~الرئيسية والفرعية على حد سواء، ومنها تلك التي كانت مع
~~سابيليوليوما والحيثيين.

# 11

# واحتفظ بأرشيف للمراسلات مع هؤلاء الملوك والحكام
~~في عاصمته، أخيتاتون. وتلك هي ما تعرف باسم «رسائل العمارنة»،
~~المنقوشة على ألواح طينية، والتي أماطت امرأة قروية عنها اللثام في
~~عام 1887.

# كان الأرشيف موضوعا في الأصل في «مكتب السجلات» في المدينة.
~~ويمثل كنزا دفينا من المراسلات مع الملوك والحكام الذين كان
~~لأمنحتب الثالث وابنه إخناتون علاقات دبلوماسية معهم، ومنهم الحكام
~~القبارصة والحيثيون، والملوك البابليون والآشوريون. يوجد أيضا
~~رسائل من وإلى الحكام الكنعانيين المحليين، ومنهم عبدي هيبا من
~~أورشليم وبريديا من مجدو. تعج الرسائل من هؤلاء الحكام المحليين،
~~الذين كانوا في العادة تابعين للمصريين، بطلبات للمساعدة المصرية،
~~ولكن كانت الرسائل المرسلة ما بين حكام القوى الكبرى (مصر،
~~وآشور، وبابل، وميتاني، والحيثيين) تمتلئ على نحو أكثر تواترا
~~بطلبات وإشارات لهدايا أجريت على مستوى دبلوماسي أعلى ms066 بكثير.
~~أرشيف العمارنة هذا، إلى جانب ذلك الذي اكتشف في ماري والذي يرجع
~~إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، هو من أول الأرشيفات في تاريخ
~~العالم التي توثق العلاقات الدولية الواسعة والمستدامة في العصر
~~البرونزي في مصر ومنطقة شرق المتوسط.

# 12

# كانت الرسائل مكتوبة باللغة الأكادية، اللغة الدبلوماسية الشائعة
~~في ذلك الوقت والتي كانت تستخدم في العلاقات الدولية، على ما
~~يقرب من أربعمائة لوح طيني. وبسبب بيع تلك الألواح في سوق القطع
~~الأثرية وقت اكتشافها، فإنها حاليا موزعة بين متاحف في
~~إنجلترا، ومصر، والولايات المتحدة، وأوروبا، ومن ضمنها المتحف
~~البريطاني في لندن، والمتحف المصري في القاهرة، ومتحف اللوفر في
~~باريس، ومتحف معهد الدراسات الشرقية التابع لجامعة شيكاجو، ومتحف
~~بوشكين في روسيا، ومتحف فورديرازياتيش في برلين (الذي يضم تقريبا
~~ثلثي الألواح).

# 13
~~(3) هدايا التحية والعلاقات العائلية

# هذه الرسائل، بما في ذلك نسخ من تلك التي أرسلت إلى حكام
~~أجانب وردود من أولئك الحكام، تتيح لنا نظرات متعمقة في التجارة
~~والصلات الدولية في عصر أمنحتب الثالث وإخناتون أثناء منتصف القرن
~~الرابع عشر قبل الميلاد. من الواضح أن كثيرا من الاتصال كان يتضمن
~~«إعطاء الهدايا» الذي كان يجري على أعلى المستويات؛ من ملك لآخر.
~~على سبيل المثال، تستهل إحدى رسائل العمارنة، المرسلة إلى
~~أمنحتب الثالث من قبل توشراتا ملك ميتاني في شمال سوريا الذي
~~اعتلى العرش في حوالي 1385ق.م، بفقرة تتضمن تحيات تقليدية ثم تنتقل
~~إلى مناقشة الهدايا التي أرسلها، والتي أحضرها رسله:

# أبلغوا نب ماعت رع [أمنحتب الثالث]، ملك مصر، أخي: هكذا
~~[يقول] توشراتا، ملك ميتاني، شقيقك. من جهتي، كل شيء على
~~ما يرام. من جهتك، أرجو أن يكون كل شيء على ما يرام. من
~~جهة جليوخيبا [زوجتك]، أرجو أن يكون كل شيء على ما يرام.
~~من جهة أسرتك، وزوجاتك، وأبنائك، وأقطابك [كبار رجالك]،
~~ومحاربيك، وخيولك، وعرباتك الحربية، وبلدك، أرجو أن يكون
~~كل شيء على ما يرام ...

# مع رسالتي أرسل إليك عربة حربية، وحصانين، وخادما،
~~وخادمة، من غنيمة أرض خاتي. وكهدية تحية ms067 لأخي، أرسل إليك 5
~~عربات حربية، و5 أزواج من الخيول. وكهدية تحية لجليوخيبا،
~~أختي، أرسل إليها مجموعة مشابك تثبيت ذهبية، ومجموعة
~~أقراط ذهبية، وخاتم «ماسو» ذهبي، وحاوية طيب مملوءة
~~«زيتا حلوا».

# مع رسالتي أرسل إليك كيليا، كبير وزرائي، وتونيب
~~إبري. عسى أن يجعلهما أخي يذهبان فورا حتى يمكنهما أن
~~يعودا على الفور ويبلغاني بما تم في اللقاء، وأسمع
~~تحية أخي وأسعد، وعسى أن يرسل أخي إلي رسله حتى يأتوني
~~بتحيات أخي وأسمعهم.

# 14

# تتضمن رسالة ملكية أخرى، من إخناتون إلى بورنا بورياش الثاني،
~~ملك بابل الكيشي، قائمة مفصلة بالهدايا التي أرسلها. يحتل
~~تفصيل الهدايا أكثر من ثلاثمائة سطر من الكتابة على اللوح. تشمل
~~الأغراض المذكورة أغراضا من الذهب، والنحاس، والفضة، والبرونز،
~~وحاويات عطور وزيت حلو، وخواتم للأصابع، وأساور للأقدام، وقلائد،
~~وكراسي عرش، ومرايا، وقماش كتان، وأوعية حجرية، وصناديق من خشب
~~الأبنوس.

# 15

# تأتي رسائل مشابهة تتضمن قوائم طويلة لأغراض،
~~أحيانا تكون مرسلة بمثابة جزء من مهر مصاحب لابنة وأحيانا تكون
~~مرسلة باعتبارها هدايا وحسب، من ملوك آخرين، مثل توشراتا من
~~ميتاني.

# 16

# تجدر الإشارة أيضا إلى أن «الرسل» المشار إليهم في
~~هذه الرسائل، ورسائل أخرى، كانوا عادة وزراء، مرسلين بالأساس
~~باعتبارهم سفراء، إلا أنهم كانوا في كثير من الأحيان تجارا،
~~يؤدون مهمة مزدوجة بالعمل لحساب أنفسهم وكذلك لحساب
~~الملك.

# في هذه الرسائل، عادة كان الملوك المعنيون يشيرون إلى بعضهم
~~البعض باعتبارهم أقارب، فيدعو بعضهم بعضا «أخا» أو
~~«أبا/ابنا» على الرغم من أنهم عادة لم يكونوا أقرباء بالفعل،
~~منشئين بذلك «شراكات تجارية».

# 17

# أشار علماء الأنثروبولوجي إلى أن هذه الجهود لإنشاء
~~علاقات عائلية تخيلية تحدث في أغلب الأحيان في مجتمعات ما قبل
~~الصناعة، بخاصة لحل مشكلة التجارة عندما لا يوجد صلات قرابة أو
~~أسواق تحت إشراف الدول.

# 18

# وهكذا، كتب أحد ملوك عمورو إلى ملك أوغاريت المجاورة
~~(كلتاهما منطقتان كانتا تقعان في المنطقة الساحلية الشمالية
~~لسوريا): «أخي، انظر: أنا وأنت أخوان. إننا أخوان، ابنان لرجل
~~واحد. لماذا لا نكون على علاقة ms068 طيبة بعضنا مع بعض؟ أيا كانت
~~رغبتك التي ستكتبها لي، سألبيها؛ وسوف تلبي أنت رغباتي. فنحن
~~نشكل وحدة واحدة.»

# 19

# ينبغي التأكيد على أن هذين الملكين (ملكي عمورو وأوغاريت) لم
~~يكن بينهما بالضرورة صلة على الإطلاق، ولا حتى عن طريق الزواج. لم
~~يكن الجميع كذلك، ولم يقدر الجميع هذا النهج المختصر للعلاقات
~~الدبلوماسية. يبدو أن الحيثيين في الأناضول كانوا نزقين على نحو
~~خاص في هذا الصدد؛ إذ كتب ملك حيثي لملك آخر يقول: «لماذا علي
~~أن أكتب لك بعبارات تنم عن الأخوة؟ هل نحن ابنا نفس
~~الأم؟»

# 20

# شكل 2-3: شبكة اجتماعية للعلاقات التي تشير إليها رسائل
~~العمارنة (من إنشاء دي إتش كلاين).

# ليس واضحا دائما ما الميزة التي تكتسبها العلاقة من استخدام
~~مصطلح «أخ»، في مقابل «أب» و«ابن»، ولكن يبدو أنه عادة يدل على
~~المساواة في المكانة أو في العمر، بينما «أب/ابن» مخصصان لإظهار
~~الاحترام. يستخدم ملوك الحيثيين، على سبيل المثال، «أب » و«ابن» في مراسلاتهم، على نحو أكثر تواترا من حكام أي قوة كبرى أخرى في منطقة
~~الشرق الأدنى، بينما تستخدم رسائل العمارنة كلها تقريبا مصطلح
~~«أخ»، سواء كان ذلك لمخاطبة ملك آشور القوي أو ملك قبرص الأقل قوة.
~~يبدو أن الفراعنة المصريين كانوا يعتبرون حكام منطقة الشرق الأدنى
~~الآخرين، شركاءهم التجاريين، أعضاء أخوية عالمية، بصرف النظر عن
~~العمر أو الأعوام التي أمضوها على العرش.

# 21

# ومع ذلك، في بعض الحالات، كان يوجد بين الملكين صلة مصاهرة
~~بالفعل عن طريق الزواج. على سبيل المثال، في رسائل من توشراتا ملك
~~ميتاني إلى أمنحتب الثالث، يشير توشراتا إلى زوجة أمنحتب الثالث
~~جليوخيبا بوصفها أخته، وقد كانت كذلك بالفعل (كان أبوه قد
~~زوجها من أمنحتب الثالث). وبالمثل، زوج توشراتا أيضا ابنته
~~تادو هيبا لأمنحتب الثالث في زيجة مدبرة أخرى، الأمر الذي جعل من
~~توشراتا أخا لزوجة أمنحتب (أخا) وأبا لزوجته (أبا). لذا
~~تستهل إحدى رسائله استهلالا حقيقيا بعبارة «أبلغ ... ملك مصر،
~~أخي، وابني بالنسب ... هكذا يقول توشراتا، ملك أرض ميتاني، أبوك
~~بالنسب.» ms069

# 22

# بعد وفاة أمنحتب الثالث، يبدو أن إخناتون أخذ (أو ورث)
~~تادو هيبا باعتبارها واحدة من زوجاته، وهو ما أعطى توشراتا الحق
~~أن يدعو نفسه أبا بالنسب لكل من أمنحتب الثالث وإخناتون في
~~رسائل مختلفة من رسائل العمارنة.

# 23

# في كل حالة من الحالتين، كان الزواج الملكي مدبرا لترسيخ
~~الصلات والمعاهدات بين القوتين، وتحديدا بين الملكين؛ لذلك أعطى
~~هذا أيضا لتوشراتا الحق في أن يدعو أمنحتب الثالث «أخاه» (رغم أنه
~~كان، من الناحية الفعلية، أخاه بالنسب [زوج شقيقته]) وأن يتوقع
~~صلات مع مصر أفضل مما كان من المحتمل أن تكون عليه دون تلك
~~الزيجات. كانت الزيجات مصحوبة بمهور كبيرة، مسجلة في العديد من
~~رسائل العمارنة. على سبيل المثال، إحدى الرسائل من توشراتا إلى
~~أمنحتب الثالث، السليمة جزئيا فقط وليست مقروءة بكاملها، تشتمل
~~على 241 سطرا عن الهدايا، التي يقول هو نفسه عنها: «إن كل هدايا
~~الزواج هذه، من كل نوع، هي التي منحها توشراتا، ملك ميتاني ، إلى
~~نيموريا [أمنحتب الثالث]، ملك مصر، أخيه وابنه بالنسب. منحه إياها
~~وفي الوقت نفسه منح تادو هيبا، ابنته، إلى مصر وإلى نيموريا لتكون
~~زوجته.»

# 24

# يبدو أن أمنحتب الثالث قد استخدم مسألة الزواج بين العائلات
~~الحاكمة دبلوماسيا بدرجة أكبر مما فعل أي ملك في عصره؛ لأننا
~~نعرف أنه تزوج، وضم إلى حريمه، بنات الملكين الكيشيين
~~كوريجالزو الأول وكادشمان إنليل الأول ملكي بابل، وشوتارنا الثاني
~~وتوشراتا ملكي ميتاني، وتارخوندارادو ملك أرزاوا (التي كانت تقع
~~جنوب غرب الأناضول).

# 25

# رسخت كل زيجة دون شك معاهدة دبلوماسية جديدة وأتاحت
~~للملوك المعنيين أن يمارسوا العلاقات الدبلوماسية كما لو كانت
~~فيما بين أفراد عائلة واحدة.

# حاول بعض الملوك أن يستغلوا الصلة بين زواج العائلات المالكة
~~وتقديم الهدايا في الحال، مستغنين عن الشكليات الأخرى. على سبيل
~~المثال، تجمع إحدى رسائل العمارنة، ربما كانت من الملك الكيشي
~~كادشمان إنليل ملك بابل إلى أمنحتب الثالث، مباشرة بين الأمرين،
~~عندما يكتب كادشمان إنليل:

# إضافة إلى ذلك، يا أخي ... بشأن الذهب الذي كتبت لك ms070 عنه،
~~أرسل لي كل ما هو في متناول يدك منه، قدر المستطاع، قبل
~~أن [يأتي] رسولك إلي، حالا، بكل سرعة ... إذا أرسلت لي
~~الذهب الذي كتبت لك بشأنه، خلال هذا الصيف، خلال شهر
~~تموز أو آب، سوف أعطيك ابنتي زوجة لك.

# 26

# بسبب هذا الموقف المتهاون من كادشمان إنليل تجاه ابنته، عنفه
~~أمنحتب الثالث في رسالة أخرى: «من الجيد أن تهب بناتك من أجل أن
~~تحصل على قطعة ذهب من جيرانك!»

# 27

# ومع ذلك، في مرحلة ما أثناء حكمه، أجريت الصفقة
~~بالفعل؛ إذ إننا نعرف من ثلاث رسائل أخرى من رسائل العمارنة أن
~~أمنحتب الثالث تزوج بالفعل من ابنة كادشمان إنليل، غير أننا لا
~~نعرف اسمها.

# 28
~~(4) الذهب، والذهب الزائف، والتجارة العالية المستوى

# كانت مصر على وجه الخصوص بصفتها شريكا تجاريا مبتغى لملوك
~~البلاد الأخرى. لم يكن هذا يرجع إلى أن مصر كانت ضمن القوى العظمى
~~في ذلك الوقت فحسب، بل أيضا بسبب الذهب الذي تحكم فيه
~~المصريون، بفضل المناجم التي كانت موجودة في النوبة. كتب أكثر من
~~ملك إلى أمنحتب الثالث وإخناتون، يطلبون شحنات من الذهب ويتصرفون
~~في الوقت نفسه كما لو كان ذلك أمرا عاديا؛ إذ ترى العبارة
~~المتكررة «الذهب مثل التراب في بلادك.» وعبارات أخرى مشابهة،
~~مرارا وتكرارا في رسائل العمارنة. في إحدى الرسائل، يتذرع
~~توشراتا ملك ميتاني بالصلة العائلية ويطلب من أمنحتب الثالث أن
~~«أرسل لي ذهبا أكثر بكثير مما أرسلت لوالدي.» وذلك لأنه، حسبما
~~يقول: «في بلد أخي، الذهب في وفرة التراب.»

# 29

# إلا أنه يبدو أن الذهب لم يكن دوما ذهبا، كما اشتكى الملوك
~~البابليون على وجه الخصوص. في إحدى الرسائل التي أرسلها كادشمان
~~إنليل إلى أمنحتب الثالث، قال فيها: «لقد أرسلت لي هدية تحية، وهو
~~الشيء الوحيد الذي ترسله لي منذ ست سنوات، 30 منا من الذهب
~~كانت تبدو كالفضة.»

# 30

# وعلى نحو مماثل كتب خليفته في بابل، الملك الكيشي
~~بورنا بورياش الثاني، في إحدى الرسائل إلى خليفة أمنحتب الثالث،
~~إخناتون يقول: «من ms071 المؤكد أن أخي [ملك مصر] لم يراجع [شحنة]
~~الذهب السابقة التي أرسلها لي أخي. عندما وضعت الأربعين منا من
~~الذهب التي أرسلت لي في أتون، لم يظهر، وأقسم على ذلك، [ولا
~~حتى] 10 أمنان.» وفي رسالة أخرى، قال: «العشرون منا من الذهب
~~التي أحضرت إلى هنا لم تكن كلها موجودة. عندما وضعت في الأتون،
~~لم يظهر 5 أمنان من الذهب. [الجزء] الذي ظهر، بدا عند التبريد مثل
~~الرماد. هل اعتبر أي أحد هذا الذهب [ذهبا]؟»

# 31

# من ناحية، قد يتساءل المرء عن السبب الذي كان يدفع ملوك بابل إلى
~~أن يضعوا الذهب الذي يرسله الملك المصري في أتون ويصهروه. لا بد
~~وأنه كان خردة معدنية كانت ترسل لقيمتها فقط ولم تكن قطعا
~~مصنعة تصنيعا جيدا تعطى بمثابة هدايا، الأمر الذي يشبه كثيرا
~~ما يراه المرء في وقتنا هذا من إعلانات في ساعة متأخرة على
~~التليفزيون تستحث المشاهد على أن يبيع الحلي القديمة والمكسورة
~~مقابل مبالغ نقدية، مع التلميح الواضح إلى أنها سوف تصهر على
~~الفور. لا بد وأنهم احتاجوا إلى ذلك ليدفعوا للحرفيين،
~~والمعماريين، وغيرهم من أصحاب المهن، مثلما تصرح بعض الرسائل
~~بالفعل.

# من ناحية أخرى، علينا أيضا أن نسأل عما إذا كان الملك المصري
~~كان يعرف أن الشحنات التي كان يرسلها لم تكن ذهبا بالفعل، وإذا
~~كان هذا التصرف عن عند، أو ما إذا كان التجار والمبعوثون معدومو
~~الضمير يستبدلون الذهب الحقيقي في الطريق. شك بورنا بورياش في وقوع
~~الاحتمال الأخير في حالة الأربعين منا من الذهب المذكورين
~~عاليه، أو على الأقل عرض على إخناتون مخرجا دبلوماسيا من الموقف
~~المحرج، وكتب: «الذهب الذي يرسله لي أخي، ينبغي ألا يسلمه أخي
~~إلى عهدة أي نائب. ينبغي أن يجري أخي تحققا [شخصيا] [من
~~الذهب]، ثم ينبغي على أخي أن يختمه ويرسله إلي. بالتأكيد، لم
~~يتحقق أخي من الشحنة السابقة من الذهب التي أرسلها إلي. ثم إن
~~نائبا لأخي هو من ختمه وأرسله إلي.»

# 32

# يبدو أيضا أن القوافل المحملة بالهدايا والمرسلة ms072 بين الملكين
~~كثيرا ما كانت تتعرض للنهب في الطريق. يكتب بورنا بورياش عن
~~قافلتين كان سالمو، رسوله (وربما كان ممثله الدبلوماسي) مسئولا
~~عنها، ويقول بأنه يعرف أنهما نهبتا. بل إنه يعرف المسئول عن ذلك:
~~رجل يسمى بيرياوازا كان مسئولا عن السرقة الأولى، ورجل يفترض
~~أن اسمه باماهو (من المحتمل أنه اسم مكان خلط بينه وبين اسم شخص)
~~ارتكب الثانية. يسأل بورنا بورياش متى سيلاحق إخناتون مرتكب
~~الواقعة الأخيرة، بالنظر إلى أنها كانت ضمن نطاق ولايته، ولكنه لم
~~يتلق ردا، على الأقل بقدر علمنا.

# 33

# علاوة على ذلك، ينبغي ألا ننسى أن هذه المبادلات للهدايا العالية
~~المستوى ربما كانت لا تمثل سوى غيض من فيض من التعامل التجاري. قد
~~يكون الوضع التالي، الحديث نسبيا، وضعا مشابها. في عشرينيات
~~القرن الماضي، درس عالم الأنثروبولوجي برونيسواف مالينوفسكي سكان
~~جزر تروبرياند الذين كانوا مشاركين فيما يطلق عليه حلقة كولا
~~في منطقة جنوب المحيط الهادئ. في هذا النظام، كان زعماء الجزر
~~يتبادلون شارات الأذرع والقلائد المصنوعة من الأصداف، مع انتقال
~~شارات الأذرع دائما في اتجاه واحد حول الحلقة وانتقال القلائد في
~~الاتجاه الآخر. كانت قيمة كل غرض تزيد وتنقص اعتمادا على سلسلة
~~نسب مالكيها وتاريخ ملكيتها السابق (الذي يشير إليه علماء الآثار
~~حاليا على أنه «سيرتها»). اكتشف مالينوفسكي أنه في نفس الوقت
~~الذي كان فيه الزعماء في المراكز الاحتفالية يتبادلون شارات
~~الأذرع والقلائد تبعا لمظاهر الأبهة التقليدية، كان الرجال الذين
~~كانوا يعملون كأطقم على قوارب الكانو التي نقلت الزعماء مشغولين
~~بالمتاجرة في الطعام، والماء والسلع الحياتية الضرورية الأخرى
~~مع السكان المحليين على الشاطئ.

# 34

# هذه المعاملات التجارية المعتادة كانت هي الدوافع
~~الاقتصادية الحقيقية المنطوية عليها عمليات تبادل الهدايا
~~الاحتفالية التي كان يقوم بها زعماء جزر تروبرياند، ولكنهم ما
~~كانوا ليعترفوا بتلك الحقيقة أبدا.

# وبالمثل، ينبغي ألا نقلل من أهمية الرسل، والتجار، والبحارة
~~الذين كانوا ينقلون الهدايا الملكية وغيرها من الأصناف عبر صحارى
~~الشرق الأدنى القديم، وربما أيضا عبر البحار إلى منطقة إيجه. من
~~الواضح أنه ms073 كان ثمة قدر كبير من الاتصال بين مصر والشرق الأدنى
~~ومنطقة إيجه أثناء العصر البرونزي المتأخر، ومما لا شك فيه أن
~~الأفكار، والابتكارات كانت تنقل أحيانا مع الأغراض المادية.
~~مما لا شك فيه أن عمليات نقل الأفكار هذه لم تجر في المستويات
~~العليا من المجتمع فحسب، بل أيضا في خانات وحانات الموانئ
~~والمدن على امتداد طرق التجارة في اليونان، ومصر، ومنطقة شرق
~~المتوسط. وإلا فأين سيمضي بحار أو أحد أفراد طاقم وقت انتظار
~~تحول الريح إلى الجهة المرادة أو إنهاء بعثة دبلوماسية
~~لمفاوضاتها الحساسة، إلا في تبادل الأساطير والقصص الخرافية
~~والحكايات الطويلة؟ ربما ساهمت تلك الأحداث في انتشار التأثيرات
~~الثقافية بين مصر وبقية منطقة الشرق الأدنى، وحتى عبر منطقة
~~إيجه. ويمكن لهذا النوع من التبادل أن يفسر أوجه التشابه بين
~~«ملحمة جلجامش» و«إلياذة» و«أوديسة» هوميروس المتأخرتين عنها
~~زمنيا، وبين «أسطورة كوماربي» الحيثية و«ثيوجونيا» هسيود
~~المتأخرة عنها زمنيا.

# 35

# يجدر أيضا أن نشير إلى أن عمليات تبادل الهدايا بين حكام منطقة
~~الشرق الأدنى أثناء العصر البرونزي المتأخر كثيرا ما اشتملت على
~~أطباء، ونحاتين، وبنائين، وعمال مهرة، والذين كانوا يرسلون
~~فيما بين بلاط الملوك المختلفين. من غير المستغرب وجود بعض أوجه
~~التشابه بين الهياكل المعمارية في مصر، والأناضول، وكنعان، وحتى في
~~منطقة إيجه، إذا كان نفس المهندسين المعماريين والنحاتين
~~والحجارين يعملون في كل منطقة من تلك المناطق. تشير الاكتشافات
~~الأخيرة للوحات الجدارية والأرضيات المرسومة ذات الأسلوب الإيجي في
~~منطقة تل الضبعة في مصر، المذكورة في الفصل السابق، بالإضافة إلى
~~الاكتشافات في تل كابري في إسرائيل، ومدينة ألالاخ في تركيا، وموقع
~~قطنة في سوريا، إلى أنه من الممكن أن يكون الحرفيون الإيجيون
~~قد شقوا طريقهم إلى مصر ومنطقة الشرق الأدنى منذ القرن السابع عشر
~~وربما في وقت متأخر كالقرن الثالث عشر قبل الميلاد.

# 36
~~(5) صعود ألشية وآشور

# من رسائل العمارنة التي يرجع تاريخها تحديدا إلى عصر إخناتون،
~~نعرف أن الصلات الدولية لمصر امتدت أثناء حكمه لتشمل آشور كقوة
~~صاعدة تحت حكم ملكها آشور ms074 أوباليط الأول، الذي كان قد اعتلى العرش
~~في العقد السابق لوفاة أمنحتب الثالث. وجد أيضا ثماني رسائل من
~~وإلى ملك جزيرة قبرص، المعروفة للمصريين وشعوب العالم القديم
~~الأخرى باسم ألشية،

# 37

# وتلك الرسائل تقدم تأكيدا لوجود صلات مع
~~مصر.

# تعد هذه الرسائل المرسلة من وإلى قبرص، والتي من المحتمل أن
~~يرجع تاريخها إلى عصر إخناتون وليس أمنحتب الثالث، ذات أهمية
~~عظيمة، ويرجع ذلك جزئيا إلى الكمية الهائلة من النحاس الخام
~~المذكورة في إحدى الرسائل. كانت قبرص المصدر الرئيسي للنحاس لمعظم
~~القوى العظمى الإيجية والشرق أوسطية أثناء العصر البرونزي
~~المتأخر، حسبما يتضح بجلاء من المناقشات التي نجدها في
~~الرسائل، بما في ذلك تلك التي يعتذر فيها ملك ألشية عن إرسال
~~خمسمائة تالنت «فقط» من النحاس بسبب مرض اجتاح جزيرته.

# 38

# يعتقد حاليا أن هذا النحاس الخام ربما كان يشحن
~~على هيئة سبائك جلد الثور، مثل تلك التي عثر عليها في حطام سفينة
~~أولوبورون الذي سنناقشه في الفصل التالي. تزن كل سبيكة من سبائك
~~جلد الثور على ظهر السفينة حوالي ستين رطلا، وهو ما يعني أن هذه
~~الحمولة المذكورة في رسالة العمارنة كانت ستتكون من حوالي ثلاثين
~~ألف رطل من النحاس؛ وهي كمية اعتذر لإرسالها الملك القبرصي (هل كان اعتذاره
~~تهكميا؟) لأنها صغيرة جدا!

# أما فيما يتعلق بآشور، فتوجد رسالتان في أرشيف العمارنة من
~~آشور أوباليط الأول، الذي حكم تلك المملكة من حوالي 1365 إلى
~~1330ق.م ليس من الواضح هوية الفرعون المصري الذي كانت هاتان
~~الرسالتان موجهتين إليه؛ وذلك لأن إحداهما تبدأ بعبارة «أبلغ ملك
~~مصر»، في حين أن الاسم المذكور في الأخرى غير واضح والقراءة غير
~~متيقنة. اقترح مترجمون سابقون أنه من المحتمل أنهما كانتا
~~مرسلتين إلى إخناتون، ولكن باحثا واحدا على الأقل يقترح أن
~~الرسالة الثانية يمكن أن تكون موجهة إلى آي، الذي اعتلى العرش
~~بعد وفاة توت عنخ آمون.

# 39

# يبدو هذا غير مرجح، نظرا للتاريخ المتأخر لاعتلاء
~~آي للعرش (حوالي 1325ق.م)، وفي الحقيقة، من المرجح أكثر بكثير أن ms075
~~الرسالتين كانتا مرسلتين إلى أمنحتب الثالث أو إخناتون، كحال
~~الغالبية العظمى من الرسائل من الحكام الآخرين.

# أولى هاتين الرسالتين هي ببساطة عبارة عن رسالة تحية وتشتمل
~~على قائمة موجزة من الهدايا، مثل «عربة حربية جميلة، وحصانين، وحجر منقوش عليه
~~التاريخ من اللازورد الأصلي.»

# 40

# الرسالة الثانية أطول وتحتوي على طلب إرسال الذهب الذي
~~صار معتادا، مع عبارة إخلاء المسئولية الاعتيادية: «الذهب في
~~بلادك تراب؛ ليس على المرء سوى أن يجمعه.» إلا أنها تحتوي أيضا
~~على مقارنة مثيرة للاهتمام مع ملك هانيجالبات، الميتاني، التي
~~يصرح فيها ملك آشور أنه «على قدم المساواة مع ملك هانيجالبات»؛
~~وهي إشارة واضحة إلى مكانه في الترتيب الهرمي لما كان يطلق عليه
~~القوى العظمى لذلك الوقت، الذي تمنت آشور وملكها بقوة أن يكونا
~~جزءا منها.

# 41

# يبدو أن آشور أوباليط لم يكن يتفاخر تفاخرا أجوف؛ لأنه كان
~~أكثر من ند للملك الميتاني المعاصر له حينئذ، شوتارنا الثاني.
~~هزم آشور أوباليط شوتارنا في معركة، يحتمل أنها كانت عام 1360ق.م،
~~وأنهى السيطرة الميتانية على آشور التي كانت قد بدأت منذ أكثر من
~~قرن بقليل، عندما سرق الملك الميتاني الأسبق شوشتاتار الباب
~~المصنوع من الذهب والفضة من العاصمة الآشورية وأخذه إلى العاصمة
~~الميتانية واشوكاني.

# وهكذا بدأ صعود آشور إلى مكانة عظمى، على حساب ميتاني في المقام
~~الأول. سرعان ما أصبح آشور أوباليط واحدا من الفاعلين الرئيسيين
~~في عالم السياسة الواقعية الدولية. دبر زيجة ملكية بين ابنته
~~وبورنا بورياش الثاني، ملك بابل الكيشي، وما كان منه إلا أن غزا
~~مدينة بابل نفسها بعد بضعة أعوام، بعد اغتيال حفيده في عام
~~1333ق.م، ووضع ملكا دمية يسمى كوريجالزو الثاني على
~~العرش.

# 42

# وبذلك، تظهر أخيرا على الساحة آخر جهتين فاعلتين رئيسيتين في
~~العصر البرونزي المتأخر في الشرق الأدنى القديم، وهما آشور
~~وقبرص. أصبح لدينا الآن طاقم شخصيات مكتمل يضم: الحيثيين،
~~والمصريين، والميتانيين، والكيشيين/البابليين، والآشوريين،
~~والقبارصة، والكنعانيين، والمينويين، والميسينيين، وكل تلك الجهات
~~حاضرة وفاعلة. وكلها تفاعلت فيما بينها، إيجابيا وكذلك سلبيا،
~~أثناء القرون ms076 التالية، رغم أن بعضها، مثل ميتاني، اختفى من الساحة قبل الآخرين بوقت طويل.
~~(6) نفرتيتي والملك توت عنخ آمون

# بعد وفاة إخناتون بفترة وجيزة، انعكس مسار إصلاحاته وعادت الأمور
~~إلى سيرتها الأولى، وجرت محاولة لمحو اسمه وذكراه من آثار وسجلات
~~مصر. كادت المحاولة أن تنجح، ولكن من خلال جهود الأثريين
~~والاختصاصيين في دراسة النقوش، أصبح لدينا حاليا قدر كبير من
~~المعرفة عن فترة حكم إخناتون، وكذلك عن عاصمته أخيتاتون وحتى عن
~~قبره الملكي. ونعرف أيضا بشأن عائلته، بما في ذلك زوجته الجميلة
~~نفرتيتي، وبناته، اللواتي يظهرن في عدد من النقوش والآثار.

# عثر لودفيج بورشادت، المنقب الألماني عن العمارنة (أخيتاتون)،
~~على التمثال النصفي المعروف لنفرتيتي في عام 1912 وشحنه إلى
~~ألمانيا بعد ذلك بشهور قليلة. ولكن لم يمط عنه اللثام ويعرض
~~للجمهور حتى عام 1924 في المتحف المصري في برلين. لا يزال التمثال
~~موجودا في برلين إلى يومنا هذا، على الرغم من مطالبات من الحكومة المصرية العديدة بإعادته؛ نظرا لأنه غادر مصر في
~~ظروف غير مثالية. القصة المروية، ولكن غير المؤكدة، تفيد بأنه
~~كان ثمة اتفاق بين المنقبين الألمان والحكومة المصرية على
~~اقتسام مكتشفات التنقيب بالتساوي، مع حصول المصريين على حق
~~الاختيار الأول. عرف الألمان هذا لكنهم أرادوا الحصول على تمثال
~~نفرتيتي النصفي لأنفسهم؛ لذا يقال إنهم أبقوا التمثال النصفي
~~بدون تنظيف ووضعوه عن عمد في نهاية صف طويل من الأغراض. عندما
~~تغاضت السلطات المصرية عن الرأس الذي كان يبدو قذرا، شحنه
~~الألمان على الفور إلى برلين. وعندما عرض أخيرا في عام 1924،
~~استشاط المصريون غضبا وطالبوا بعودته، لكنه ما يزال في
~~برلين.

# 43

# ونعرف أيضا بشأن ابن إخناتون، توت عنخ أتون، الذي غير اسمه وحكم
~~مستخدما الاسم الذي نعرفه به اليوم، وهو توت عنخ آمون، أو الملك
~~توت. إنه لم يولد في ولاية أريزونا، خلافا لما قاله ستيف مارتن
~~ذات مرة في برنامج «ساترداي نايت لايف»، ولا انتقل أبدا إلى بلاد
~~بابل.

# 44

# غير أنه اعتلى بالفعل عرش مصر في سن مبكرة، ms077 عندما
~~كان في حوالي الثامنة من عمره؛ تقريبا في نفس العمر الذي اعتلى
~~فيه تحتمس الثالث العرش قبل قرابة 150 سنة. لحسن حظ توت عنخ
~~آمون، لم يكن ثمة حتشبسوت في الجوار لتحكم بالنيابة عنه؛ ومن
~~ثم كان بوسع توت عنخ آمون أن يحكم لقرابة عشر سنوات قبل أن
~~يموت في سن مبكرة.

# الغالبية العظمى من التفاصيل المحيطة بحياة توت عنخ آمون القصيرة
~~ليست ذات صلة مباشرة بدراستنا للعالم الدولي الذي عاش فيه. ومع
~~ذلك، فإن موته وثيق الصلة بالموضوع، من ناحية لأن اكتشاف مقبرته في
~~عام 1922 أطلق العنان لهوس عصري على مستوى العالم بمصر القديمة
~~(يعرف باسم الهوس بالمصريات) وجعله الملك الأكثر شهرة من كل أولئك
~~الذين حكموا أثناء العصر البرونزي المتأخر، وبسبب الإمكانية
~~الكبيرة في أنه من المحتمل أن تكون أرملته هي التي كتبت إلى الملك
~~الحيثي سابيليوليوما الأول، تطلب زوجا بعد وفاة توت عنخ
~~آمون.

# يدور نقاش منذ وقت طويل حول سبب وفاة توت عنخ آمون - ومن ذلك
~~إمكانية أن يكون قد قتل بضربة على مؤخرة رأسه - لكن الدراسات
~~العلمية الحديثة العهد، بما في ذلك تصوير جمجمته بالأشعة المقطعية،
~~تشير إلى أن السبب الأرجح المسئول عن وفاته هو إصابته بكسر في
~~الساق تلاه عدوى.

# 45

# لا يمكن أبدا إثبات إذا ما كانت ساقه قد كسرت
~~جراء سقوطه من فوق عجلة حربية، كما يشتبه، ولكن بات من الواضح
~~الآن أنه عانى من الملاريا أيضا وأنه كان لديه تشوهات خلقية،
~~بما في ذلك اعوجاج القدم. وأشير أيضا إلى أنه من الممكن أن يكون
~~قد ولد من علاقة سفاح قربى بين أخ وأخته.

# 46

# دفن توت عنخ آمون في مقبرة في منطقة وادي الملوك. ربما لم تكن
~~المقبرة له في الأصل، كما كان حال الكثير من الأغراض المذهلة
~~التي عثر عليها مدفونة معه؛ نظرا لأنه مات فجأة وعلى نحو غير
~~متوقع. وكذلك ثبت بجلاء صعوبة تحديد موقعها على علماء المصريات
~~المعاصرين، لكن هوارد كارتر اكتشفها أخيرا في عام 1922.

# كان ms078 إيرل كارنارفون قد استأجر كارتر لغرض صريح هو العثور على
~~مقبرة توت عنخ آمون. كان كارنارفون، كشأن بعض أعضاء الطبقة
~~الأرستقراطية البريطانية الآخرين، يبحث عن شيء ليفعله أثناء
~~تمضيته لفصل الشتاء في مصر. وخلافا لبعض مواطنيه، كان كارنارفون
~~يتبع أوامر طبيبه بالمجيء إلى مصر كل عام؛ وذلك لأنه كان قد تعرض
~~لحادث سيارة في ألمانيا في عام 1901 - إذ انقلبت سيارته وهو
~~يقودها بسرعة غير مسبوقة بلغت عشرين ميلا في الساعة - وأصيب
~~بثقب في الرئة، أدى بطبيبه إلى أن يخشى عليه من أنه لن يتحمل
~~الشتاء في إنجلترا؛ لذا اضطر إلى أن يمضي الشتاء في مصر وعلى
~~الفور بدأ يمارس دور الأثري الهاوي، بأن استأجر عالم مصريات
~~مفضلا.

# 47

# كان كارتر يعمل مفتشا عاما للآثار في صعيد مصر، ثم تولى
~~منصبا أرفع في سقارة. ومع ذلك استقال بعد أن رفض الاعتذار لمجموعة
~~من السائحين الفرنسيين الذين تسببوا في مشكلة في الموقع في عام
~~1905. ولذلك كان أكثر قابلية لأن يوظفه كارنارفون؛ إذ كان
~~عاطلا عن العمل في ذلك الوقت وكان يعمل رساما يرسم مناظر بألوان
~~الماء للسائحين. بدأ الاثنان العمل معا في عام 1907.

# 48

# بعد عقد من أعمال التنقيب الناجحة في مجموعة متنوعة من المواقع،
~~كان بمقدور الرجلين أن يشرعا في العمل في وادي الملوك في عام
~~1917. كانا يبحثان تحديدا عن مقبرة توت عنخ آمون، التي عرفا أنها
~~لا بد وأن تكون في مكان ما في وادي الملوك؛ لذلك أخذ كارتر يحفر
~~ستة مواسم، لشهور عديدة كل عام، حتى كان تمويل كارنارفون، وربما
~~اهتمامه أيضا، على وشك النضوب. التمس منه كارتر موسما واحدا
~~أخيرا، عارضا أن يدفع مقابله بنفسه، لأنه كان هناك مكان واحد في
~~الوادي لم يكن قد نقب فيه بعد. رضخ كارنارفون لالتماسه وعاد
~~كارتر إلى وادي الملوك، مبتدئا العمل في الأول من نوفمبر من عام
~~1922.

# 49

# أدرك كارتر أنه كان ينصب معسكره في نفس المكان كل
~~موسم، لذا نقل عندئذ مقره وحفر في المكان الذي كان فيه الموضع ms079
~~الأصلي للمعسكر، وبعد ثلاثة أيام، عثر عضو في فريقه على الدرجات
~~الأولى المؤدية إلى المقبرة. وكما اتضح، كان أحد الأسباب وراء
~~بقاء المقبرة دون أن تكتشف لآلاف السنين هو أن المدخل كان قد
~~طمر تحت التراب الذي كان يلقيه الحفارون اللاحقون الذين كانوا
~~يقيمون مقبرة رمسيس السادس المجاورة، والذي مات بعد ما يقرب من
~~قرن من وفاة توت عنخ آمون.

# حيث إن كارتر كان قد اكتشف مدخل المقبرة في الوقت الذي كان فيه
~~كارنارفون لا يزال في إنجلترا، أرسل إليه على الفور برقية ثم كان
~~عليه أن ينتظر حتى يتمكن كارنارفون من الإبحار إلى مصر. وكذلك
~~أبلغ وسائل الإعلام. وعند وصول كارنارفون واستعدادهم لفتح
~~المقبرة في السادس والعشرين من نوفمبر من عام 1922، كان الصحفيون
~~يحيطون بهما، كما تظهر الصور الفوتوغرافية المأخوذة في ذلك
~~اليوم.

# ما إن حفرت فتحة بالإزميل في الباب، حتى كان بمقدور كارتر أن ينظر
~~من خلال الثقب وعبر ممر الدخول الذي يليه، الغرفة المفضية إلى
~~غرفة الدفن. جذب كارنارفون كارتر من سترته وسأله عما رآه. يقال إنه
~~أجاب قائلا: «أرى أشياء رائعة.» أو كلمات أخرى بهذا المعنى،
~~وفعلا أورد لاحقا أنه كان بوسعه أن يرى ذهبا؛ إذ كان بريق الذهب
~~في كل مكان.

# 50

# بلا شك، كان الارتياح واضحا على صوته؛ لأنه أثناء الانتظار
~~الطويل لمجيء كارنارفون، استحوذت على كارتر مخاوف أن المقبرة قد
~~تعرضت للنهب على الأقل مرة واحدة، إن لم يكن مرتين، بالاستناد
~~إلى إعادة التمليط بالجص عند مدخل المقبرة، مع وجود أختام
~~الجبانة عليها.

# 51

# كانت عقوبة سرقة المقابر في مصر القديمة هي الموت
~~بالخوزقة على عصا مثبتة في الأرض، ولكن لا يبدو أن هذا أخاف الكثير
~~من لصوص المقابر.

# عندما دخل كارتر وكارنارفون بالفعل إلى داخل المقبرة، بات واضحا
~~أنها قد تعرضت بالفعل للسرقة، بالاستناد إلى حالة الفوضى التي
~~كانت عليها الأغراض الموجودة في الغرفة المفضية إلى غرفة الدفن،
~~حيث كانت ملقاة مثل ممتلكات في شقة أو منزل حديث تعرض للنهب على يد ms080
~~لصوص منازل، وبالاستناد أيضا إلى الخواتم الذهبية الملفوفة في
~~منديل والملقاة في ممر الدخول، التي ألقاها على الأرجح اللصوص
~~الذين إما كانوا في عجلة من أمرهم للخروج من المقبرة أو أثناء ما
~~كان حراس الجبانة يقبضون عليهم. ومع ذلك، كان الكم الهائل من
~~الممتلكات الباقية في المقبرة مذهلا؛ حتى إن الأمر استغرق من
~~كارتر ومعاونيه معظم السنوات العشر التالية للتنقيب تنقيبا كاملا
~~وعمل قائمة بكل شيء في المقبرة، رغم أن كارنارفون نفسه مات جراء
~~تسمم الدم بعد ثمانية أيام فقط من فتح المقبرة، الأمر الذي أدى
~~إلى ظهور قصة «لعنة المومياء».

# العدد الضخم من أغراض الدفن في مقبرة توت عنخ آمون قاد بعض علماء
~~المصريات إلى التساؤل عما كان من الممكن أن يكون موجودا في مقبرة
~~أحد الفراعنة الذين حكموا مدة أطول، مثل رمسيس الثالث أو حتى
~~أمنحتب الثالث، ولكن كل تلك المقابر كانت قد نهبت منذ زمن بعيد.
~~ومع ذلك فمن المرجح أن الأغراض المذهلة التي كانت موجودة في
~~المقبرة كانت فريدة من نوعها وربما كانت نتيجة هدايا من الكهنة
~~المصريين، الذين كانوا ممتنين له لأنه أبطل إصلاحات والده وأعاد
~~الأمور إلى سيرتها الأولى وأرجع السلطة إلى كهنة آمون وآخرين. وحتى
~~تكتشف مقبرة مصرية ملكية غير منهوبة أخرى، فإننا، على أي حال،
~~ليس لدينا شيء يقارن بمقبرة توت عنخ آمون.

# عندما مات توت عنخ آمون، ترملت ملكته الشابة عنخ إسن آمون التي
~~كانت أخته أيضا. وهنا نصل إلى القصة الطويلة للملك الحيثي
~~سابيليوليوما الأول ومسألة زانانزا، التي تعد إحدى أغرب الوقائع
~~الدبلوماسية في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
~~(7) سابيليوليوما ومسألة زانانزا

# بعد توداليا الأول أو الثاني، عانى الحيثيون في الأناضول/تركيا
~~لفترة من الزمن في ظل حكام ضعاف نسبيا. بدأت حظوظهم في التحسن من
~~جديد في حوالي 1350ق.م، تحت حكم ملك جديد يسمى سابيليوليوما
~~الأول، الذي أتينا على ذكره بإيجاز فيما يتصل بمراسلات وسجلات
~~إخناتون.

# عندما كان أميرا شابا يأتمر بأوامر والده، ساعد سابيليوليوما
~~الأول الحيثيين في استعادة السيطرة على ms081 الأناضول.

# 52

# شكلت معاودة ظهور الحيثيين في هذا الوقت خطرا على
~~أمنحتب الثالث وإمبراطوريته، لذا ليس مفاجئا أن المعاهدات التي
~~تفاوض بشأنها أمنحتب الثالث، والزيجات بين العائلات المالكة التي
~~دبرها، استهلت بحكام كل البلاد المحيطة بموطن الحيثيين
~~تقريبا، من أوغاريت على ساحل شمال سوريا إلى بابل في بلاد
~~الرافدين جهة الشرق وأرزاوا في الأناضول جهة الغرب. سعى أمنحتب
~~الثالث إلى إبرام تلك المعاهدات والزيجات في محاولة في بداية الأمر
~~لاستغلال الضعف النسبي للحيثيين أثناء مطلع حكم سابيليوليوما
~~الأول، وللحد، بعد ذلك، من نطاق أنشطتهم، مع بدء الحيثيين في
~~معاودة الصعود تحت قيادته.

# 53

# لدينا علم بالكثير من الأمور عن سابيليوليوما من السجلات
~~الحيثية، وبخاصة مجموعة من الألواح التي كتبها ابنه وخليفته
~~لاحقا، مورسيلي الثاني، التي تحتوي على ما يعرف باسم «صلوات
~~الطاعون». يبدو أن سابيليوليوما مات، بعد حكم دام قرابة الثلاثين
~~عاما، جراء طاعون جلب إلى بلاد الحيثيين عن طريق أسرى الحرب
~~المصريين الذين كانوا قد أسروا أثناء حرب دارت في شمال سوريا.
~~اجتاح الطاعون عامة الشعب الحيثي. ومات الكثير من العائلة المالكة،
~~بما فيهم سابيليوليوما.

# رأى مورسيلي الوفيات، وخاصة وفاة والده، على أنها عقاب إلهي
~~على اغتيال كان قد ارتكب في بداية حكم سابيليوليوما، ولم يسأل
~~سابيليوليوما الآلهة قط الغفران له. كان شقيق سابيليوليوما هو
~~من اغتيل؛ وهو أمير حيثي يسمى توداليا الأصغر. ليس واضحا إن كان
~~سابيليوليوما متورطا في الاغتيال أم لا، ولكن من المؤكد أنه
~~استفاد منه؛ إذ كان المزمع تولي توداليا للعرش بدلا من
~~سابيليوليوما، على الرغم من كل الانتصارات العسكرية العظيمة التي
~~حققها سابيليوليوما نيابة عن والده. يكتب مورسيلي:

# ولكنك الآن، أيتها الآلهة، قد انتقمت من أبي بسبب
~~مسألة توداليا الأصغر. [مات] أبي بسبب دم توداليا،
~~والأمراء، والنبلاء، وقادة الآلاف، والضباط الذين مضوا إلى
~~أبي، هم أيضا ماتوا بسبب تلك المسألة. هذه المسألة نفسها
~~حلت على أرض خاتي، وبدأ سكان أرض خاتي في الهلاك بسبب
~~هذه المسألة.

# 54

# لا نعرف أي تفاصيل أخرى عن عملية ms082 استيلاء سابيليوليوما على
~~السلطة، عدا أنها نجحت كما هو واضح. إلا أننا عرفنا بعد ذلك
~~أحداثا مهمة إضافية من فترة حكمه، بفضل وثيقة طويلة عنوانها
~~«أعمال سابيليوليوما»، والتي كتبها أيضا ابنه وخليفته، مورسيلي
~~الثاني. يمكن لتفاصيل حكم سابيليوليوما أن تستغرق كتابا كاملا،
~~والذي سيكتب دون شك في مرحلة ما. أما هنا فسيكفي أن نقول ببساطة
~~إن سابيليوليوما تمكن من إعادة معظم منطقة الأناضول إلى السيطرة
~~الحيثية، من خلال حروب شبه متواصلة ودبلوماسية ماكرة. ووسع كذلك
~~من النفوذ الحيثي، وحدود الإمبراطورية، وصولا إلى شمال سوريا، حيث
~~من المحتمل أن يكون قد دمر مدينة ألالاخ، عاصمة مملكة
~~موكيش.

# 55

# أدت به حملاته العديدة إلى الجنوب والشرق في نهاية
~~المطاف إلى الدخول في صراع مع المصريين، وإن كان ذلك لم يحدث إلا
~~في عصر إخناتون. أدت به هذه الحملات أيضا إلى الدخول في صراع مع
~~ميتاني، الواقعة في موضع أبعد شرقا، أثناء حكم ملكها، توشراتا.
~~هزم سابيليوليوما في النهاية مملكة ميتاني وأخضعها، ولكن ذلك لم
~~يحدث إلا بعد عدد من المحاولات؛ بما فيها الحرب التي يطلق عليها
~~«الحرب السورية العظمى»، عندما سلب سابيليوليوما ونهب واشوكاني
~~عاصمة ميتاني.

# 56

# من ضمن المدن الأخرى التي هاجمها سابيليوليوما ودمرها والتي كانت
~~واقعة في نطاق الأراضي الميتانية كان موقع قطنة القديمة، تل
~~المشرفة الحالي، الذي يقوم فيه أثريون إيطاليون وألمان وسوريون
~~بأعمال تنقيب حاليا. جرت اكتشافات هائلة في العقد الماضي فحسب،
~~منها مقبرة ملكية غير منهوبة، ورسوم جدارية إيجية الطراز عليها صور
~~لسلاحف ودلافين، وقطعة من الطين عليها الاسم الذي حمله إخناتون عند
~~اعتلاء العرش (ربما استخدمت لختم جرة أو كانت في الأصل مرفقة
~~برسالة)، وعشرات الألواح من الأرشيف الملكي، وكلها كانت واقعة داخل
~~أو تحت القصر. من ضمن هذه الألواح يوجد رسالة يرجع تاريخها إلى
~~حوالي 1340ق.م من هانوتي، القائد الأعلى للجيش الحيثي تحت حكم
~~سابيليوليوما، يخبر فيها إيدادا ملك قطنة أن يستعد للحرب. عثر
~~على الرسالة في البقايا المحروقة لقصر الملك، في دليل على أن ms083
~~الحيثيين قد هاجموها وانتصروا.

# 57

# لم يكن سابيليوليوما يجهل الشئون الدبلوماسية؛ إذ كانت تمضي
~~آنذاك جنبا إلى جنب مع الحرب. ويبدو حتى إنه تزوج أميرة بابلية،
~~ربما بعد إبعاد زوجته الأساسية (وأم أبنائه) فيما وراء البحار إلى
~~أخياوا بسبب تجاوز غير معروف.

# 58

# كذلك زوج إحدى بناته إلى شاتيوازا، الذي نصبه على
~~عرش ميتاني ملكا تابعا له بعد أن أرسل معه جيشا حيثيا ليظفر
~~بعرش والده. ومع ذلك فإن أكثر الزيجات المرتبطة بحكم سابيليوليوما
~~إثارة للاهتمام هي زيجة لم تحدث قط. وتعرف اليوم باسم «مسألة
~~زانانزا».

# نعرف بمسألة زانانزا من وثيقة «أعمال سابيليوليوما»، كما كتبها
~~ابنه مورسيلي الثاني، نفس الابن الذي كان مسئولا عن كتابة «صلوات
~~الطاعون». ويبدو أن البلاط الحيثي تلقى ذات يوم رسالة، يزعم
~~أنها من ملكة مصر. كانت الرسالة محل ارتياب لأنها احتوت على عرض
~~لم يسبق قط أن قدمه حاكم لمصر. كان عبارة عن طلب مفاجئ للغاية
~~حتى إن سابيليوليوما شك على الفور في صحة الرسالة. كان نص
~~الرسالة ببساطة هو الآتي:

# لقد توفي زوجي. وليس لي ابن. لكنهم يقولون إن لديك
~~أبناء كثيرين. إن أعطيتني واحدا من أبنائك، فسيصبح
~~زوجي. ولن أقدم أبدا على أن أتخذ خادما من خدمي زوجا 
~~لي!

# 59

# تسجل وثيقة «أعمال سابيليوليوما» أن مرسل الرسالة كان امرأة
~~تسمى «داهامونذو». غير أن هذه الكلمة هي كلمة حيثية تعني «زوجة
~~الملك». بعبارة أخرى، كانت الرسالة على ما يفترض من ملكة مصر،
~~ولكن هذا كان غير منطقي؛ لأن العائلة المالكة المصرية لم تزوج
~~بناتها من أجانب. في كل مفاوضات معاهدات أمنحتب الثالث، على سبيل
~~المثال، لم يهب، ولو مرة، إحدى أفراد عائلته للزواج من حاكم أجنبي،
~~على الرغم من أنه طلب منه في أكثر من مناسبة أن يفعل ذلك. أما
~~هنا، فملكة مصر لم تكن تعرض أن تتزوج ابن سابيليوليوما فحسب بل
~~أن تجعل منه على الفور فرعون مصر. كان هذا العرض لا يصدق؛ ولذلك
~~فإن رد فعل سابيليوليوما مفهوم. وهذا ما جعله يبعث ms084 برسول مؤتمن
~~يسمى حاتوسا زيتي إلى مصر، ليسأل عما إذا كانت الملكة قد أرسلت
~~بالفعل الرسالة، وعما إذا كانت جادة في عرضها.

# سافر حاتوسا زيتي إلى مصر، حسب التعليمات، ولم يعد برسالة
~~إضافية من الملكة فحسب بل عاد أيضا بمبعوثها الخاص، رجل يسمى
~~هاني. كانت الرسالة مكتوبة باللغة الأكادية، وليست بالمصرية أو
~~الحيثية. لا تزال الرسالة باقية في يومنا هذا على هيئة غير
~~مكتملة بعد اكتشافها في حاتوسا، ضمن السجلات الحيثية، وتعكس غضب
~~الملكة من الشك فيها. وحسبما اقتبس في «أعمال سابيليوليوما»،
~~كانت تنص على ما يلي:

# إن كان لي ابن، فهل كنت سأكتب عن خزيي وخزي بلدي لبلد
~~أجنبي؟ أنت لم تصدقني، حتى إنك حدثتني بذلك! لقد مات
~~من كان زوجي. وليس لدي ابن! ولن أقدم أبدا على أن
~~أتخذ خادما من خدمي زوجا لي! أنا لم أكتب إلى أي بلد
~~آخر. لقد كتبت إليك فحسب. يقولون إن لديك أبناء كثيرين؛
~~لذا أعطني ابنا من أبنائك. وسوف يكون زوجا لي. وفي مصر
~~سوف يكون ملكا!

# 60

# وحيث إن سابيليوليوما كان لا يزال متشككا، فقد تحدث المبعوث
~~المصري هاني بعد ذلك قائلا:

# يا مولاي! هذا خزي بلدنا! إن كنا نملك أي ابن للملك،
~~فهل كنا أتينا إلى بلد أجنبي وظللنا نطلب سيدا لنا؟ لقد
~~مات نب خبرو رع [الملك المصري]. وليس له أبناء! زوجة
~~مولانا بمفردها. نحن نبتغي ابنا من أبناء مولانا
~~[سابيليوليوما] للملك في مصر. أما للسيدة، مولاتنا، فنحن
~~نبتغيه لها زوجا! علاوة على ذلك، لم نذهب إلى أي بلد
~~آخر، فقد أتينا إلى هنا فقط! والآن، يا مولاي، أعطنا
~~واحدا من أبنائك!

# 61

# حسبما ورد في «أعمال سابيليوليوما»، اقتنع سابيليوليوما أخيرا
~~بهذه الخطبة وقرر أن يرسل واحدا من أبنائه، ويسمى زانانزا، إلى
~~مصر. لم يكن يخاطر بالكثير؛ لأن زانانزا كان رابع أبنائه الخمسة.
~~كان الثلاثة الأكبر سنا يخدمونه بالفعل في مناصب مختلفة؛ لذا
~~كان بوسعه أن يتخلى عن زانانزا. إذا جرت الأمور على ما يرام،
~~فسيصبح ابنه ملكا ms085 لمصر؛ وإذا لم تجر الأمور على ما يرام، فما
~~زال لديه أربعة أبناء آخرين.

# لكن لم تجر الأمور على ما يرام. بعد عدة أسابيع، وصل رسول
~~وأبلغ سابيليوليوما أن الجماعة المسافرة إلى مصر قد تعرضت
~~لكمين في الطريق وأن زانانزا قد قتل. وأضاف أن المسئولين عن
~~قتله قد هربوا وما زالت هويتهم غير معروفة. استشاط سابيليوليوما
~~غضبا؛ فلم يكن لديه شك في أن المصريين كانوا مسئولين بطريقة ما
~~عن هذا، وربما يكونون حتى قد أغروه ليرسل ابنه إلى حتفه. فحسبما
~~تسجل «أعمال سابيليوليوما»:

# عندما سمع أبي [سابيليوليوما] بمقتل زانانزا، بدأ يرثي
~~زانانزا، وتكلم إلى الآلهة هكذا: «أيتها الآلهة! أنا لم
~~أقترف شرا، ومع ذلك فعل قوم مصر هذا معي! كما أنهم
~~هاجموا حدود بلادي!»

# 62

# يظل أمر هوية من نصب كمينا لزانانزا وقتله حتى الآن لغزا لم
~~يحل. ويظل أيضا أمر من أرسلت الرسالة إلى سابيليوليوما سؤالا
~~مطروحا يحتاج إلى إجابة؛ وذلك لأنه يوجد ملكتان محتملتان،
~~كلتاهما كانتا أرملتين. إحداهما كانت نفرتيتي، زوجة إخناتون؛
~~والأخرى كانت عنخ إسن آمون، زوجة الملك توت عنخ آمون.

# 63

# ومع ذلك، بالأخذ في الاعتبار المعلومة الواردة في
~~الرسائل، وأعني بذلك ما ورد من أن الملكة لم يكن لها أبناء،
~~وبالأخذ في الاعتبار سلسلة الأحداث التي تلت اغتيال زانانزا،
~~وانتقال العرش إلى رجل يسمى آي، الذي تزوج عنخ إسن آمون رغم
~~كونه مسنا بما يكفي لأن يكون جدها، فإن تحديد هوية كاتبة
~~الرسالة الملكية على أنها عنخ إسن آمون هو الأكثر منطقية. من غير
~~الواضح إن كان آي له أي علاقة بالاغتيال الفعلي للأمير الحيثي،
~~ولكن بما أنه كان الأكثر استفادة، فمن الواضح أن الشكوك تحوم
~~حوله.

# عندما أقسم سابيليوليوما بأن ينتقم لموت ابنه، وضع خططا
~~لمهاجمة الحدود المصرية. حذره آي من القيام بذلك، في مراسلة لا
~~تزال موجودة في حالة غير مكتملة، ولكن سابيليوليوما أعلن الحرب
~~على أي حال وأرسل الجيش الحيثي إلى جنوب سوريا، حيث هاجم مدنا
~~عديدة وجلب آلافا من الأسرى، منهم ms086 الكثير من الجنود
~~المصريين.

# 64

# لئلا يتساءل أي أحد عما إذا كان يمكن لشخص ما أن
~~يذهب إلى الحرب من أجل شخص واحد، لا يحتاج المرء سوى أن يتأمل قصة
~~حرب طروادة، حيث قاتل الميسينيون الطرواديين مدة عشر سنوات، حسبما
~~قيل، بسبب اختطاف الجميلة هيلين، الأمر الذي سنعود إليه عما قليل.
~~يمكن للمرء أيضا أن يشير إلى اغتيال الأرشيدوق فرديناند في
~~سراييفو في الثامن والعشرين من يونيو، عام 1914، الذي يعتبره
~~الكثيرون الشرارة التي أشعلت الحرب العالمية الأولى.

# المفارقة، كما أشرنا أعلاه وكما ورد في «صلوات الطاعون» التي
~~كتبها مورسيلي، أنه يعتقد أن أسرى الحرب المصريين الذين جلبهم
~~الجيش الحيثي معه هم من أحضروا معهم مرضا مريعا، انتشر بسرعة عبر
~~الأراضي الحيثية. بعد ذلك بفترة وجيزة، في عام 1322ق.م تقريبا،
~~توفي سابيليوليوما جراء إصابته بهذا الطاعون؛ والذي ربما كان
~~ضحية للعارض المؤسف بين المصريين والحيثيين بقدر ابنه
~~زانانزا.
~~(8) الحيثيون والميسينيون

# ثمة ملاحظة إضافية يمكن تسجيلها حول الحيثيين في هذا الوقت.
~~أثناء حكم سابيليوليوما، بدأت فترة كان الحيثيون خلالها إحدى القوى
~~العظمى في العالم القديم، وكانوا على قدم المساواة مع المصريين
~~ومتجاوزين نفوذ الميتانيين، والآشوريين، والكيشيين/البابليين،
~~والقبارصة. وحافظوا على موقعهم من خلال الجمع بين الدبلوماسية،
~~والتهديدات، والحرب، والتجارة. في الواقع، عثر الأثريون الذي
~~ينقبون في المواقع الحيثية على بضائع تجارية من معظم تلك
~~البلدان الأخرى (التي يمكننا بتعبير معاصر أن ندعوها دولا
~~قومية). وعلاوة على ذلك، عثر على بضائع حيثية في كل تلك البلدان
~~تقريبا.

# كان الاستثناء هو منطقة إيجه؛ فالأغراض الحيثية تكاد تكون بلا
~~وجود في سياقات العصر البرونزي في البر الرئيسي لليونان، وكريت،
~~وجزر السيكلاد، وحتى في رودس، رغم القرب الشديد للأخيرة من تركيا.
~~لم يكتشف سوى دزينة من تلك الأغراض، على النقيض من مئات من
~~الواردات المصرية، والكنعانية، والقبرصية التي عثر عليها في نفس
~~السياقات في منطقة إيجه. وعلى الجانب الآخر، لم تستورد تقريبا أي
~~أغراض ميسينية ولا مينوية إلى البلاد الحيثية في وسط الأناضول، على
~~الرغم من أن ms087 البضائع المستوردة من قبرص، وآشور، وبابل، ومصر شقت
~~طريقها عبر الممرات الجبلية صعودا إلى هضبة الأناضول الوسطى. هذا
~~التفاوت الواضح في أنماط التجارة لمنطقة البحر المتوسط القديمة ليس
~~مقصورا فقط على عصر سابيليوليوما والقرن الرابع عشر قبل الميلاد،
~~بل يظهر أيضا خلال معظم القرون الثلاثة، من القرن الخامس عشر وحتى
~~القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

# 65

# قد يكون الأمر ببساطة أن أيا من الطرفين لم ينتج أغراضا احتاج
~~إليها الطرف الآخر، أو أن الأغراض المتبادلة كانت قابلة للتلف
~~(زيت الزيتون، والخمور، والخشب، والمنسوجات، والمعادن على سبيل
~~المثال) وتحللت منذ زمن بعيد أو استخدمت لصناعة أغراض أخرى،
~~ولكن ربما أيضا كانت ندرة التجارة متعمدة. سنرى، في الفصل
~~التالي، معاهدة دبلوماسية حيثية منصوصا فيها على حظر اقتصادي متعمد
~~على الميسينيين؛ «ليس مسموحا بأن تذهب إليه سفينة من أخياوا.»
~~ويبدو أنه من المرجح إلى حد بعيد أننا نطالع هنا أحد أقدم
~~الأمثلة في التاريخ على هذا النوع من الحظر.

# كما أوضحت في موضع آخر،

# 66

# هذا السيناريو، وهذا الدافع لإنشاء حظر، تدعمهما أدلة
~~على أن الميسينيين شجعوا بشدة أنشطة معادية للحيثيين في غرب
~~الأناضول.

# 67

# ووفقا لما ذكر في بداية هذا الفصل، إذا كان أمنحتب
~~الثالث قد أرسل بعثة إلى منطقة إيجه، مثلما هو مسجل فيما يطلق
~~عليه القائمة الإيجية في معبده الجنائزي في كوم الحيتان، من أجل
~~المساعدة على احتواء قوة الحيثيين المتصاعدة، فربما تكون هذه
~~المبادرات المصرية المعادية للحيثيين، وبخاصة تلك التي استفادت
~~منها ميسينيا، قد وجدت حليفا متحمسا في منطقة إيجه.

# بدلا من ذلك، من الجائز أن العدائية وغياب التجارة بين
~~الميسينيين والحيثيين كانا «نتيجة» لمعاهدة معادية للحيثيين
~~وقعت بين مصر ومنطقة إيجه أثناء عصر أمنحتب الثالث. خلاصة
~~القول هي أنه يبدو أن السياسة، والتجارة، والدبلوماسية منذ ثلاثة
~~آلاف وخمسمائة سنة، وبخاصة أثناء القرن الرابع عشر قبل الميلاد، لم
~~تكن تختلف اختلافا كبيرا عن تلك التي تمارس كجزء لا يتجزأ
~~من الاقتصاد المعولم لعالمنا المعاصر، الذي يتضمن إجراءات الحظر
~~الاقتصادي، ms088 والبعثات الدبلوماسية، وألاعيب كل من الهدايا والنفوذ
~~في أعلى المستويات الدبلوماسية.



# الفصل الثالث



# | المشهد الثالث




# القتال في سبيل الآلهة والوطن: القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد

# لا نعرف ما حدث أثناء اللحظات الأخيرة للسفينة التي غرقت قبالة
~~الساحل الجنوبي الغربي لتركيا عند منطقة أولوبورون (التي تترجم
~~«الرأس البحري الكبير») حوالي عام 1300ق.م هل انقلبت في عاصفة شديدة؟
~~هل غرقت بعد اصطدامها بشيء مغمور في الماء؟ هل خرقها طاقمها عن عمد
~~ليتجنبوا أن يأخذهم قراصنة أسرى؟ الأثريون لا يعرفون، وليسوا
~~متأكدين من الميناء الذي غادرت منه السفينة، ولا وجهتها النهائية،
~~ولا موانئ التوقف، ولكنهم انتشلوا حمولتها، التي تشير إلى أن السفينة
~~التي ترجع إلى العصر البرونزي كانت على الأرجح مبحرة من منطقة شرق
~~المتوسط إلى منطقة إيجه.

# 1

# اكتشف غطاس تركي شاب من صائدي الإسفنج حطام السفينة في عام 1982.
~~وأفاد أنه رأى «قطع بسكويت معدنية لها آذان» قابعة في قاع البحر أثناء
~~إحدى أولى الغطسات التي قام بها في حياته. أدرك قائده أن الوصف يناسب
~~سبيكة جلد الثور النحاسية من العصر البرونزي (يطلق عليها هذا لأنها
~~تبدو مثل جلد مقطوع من ثور أو بقرة مذبوحة). كان علماء الآثار من
~~معهد علم الآثار البحرية، بجامعة تكساس إيه آند إم، قد أروه صورا
~~لأغراض كهذه وأخبروه أن ينتبه لها.

# كان علماء الآثار الباحثون عن هذه الأغراض تحت قيادة جورج باس، الذي
~~كان رائدا لمجال علم الآثار الغارقة في ستينيات القرن العشرين في
~~الوقت الذي كان لا يزال فيه طالب دراسات عليا بجامعة بنسلفانيا. في
~~ذلك الوقت، كانت عدة جهاز التنفس تحت الماء الحديثة القائمة بذاتها
~~(جهاز التنفس تحت سطح الماء) تطورا حديث العهد نسبيا، ومثل
~~تنقيب باس لحطام سفينة في منطقة رأس جليدونيا قبالة ساحل تركيا أول
~~تنقيب بحري رسمي لحطام سفينة من العصر البرونزي على الإطلاق يجريه
~~أثريون محترفون في تلك المنطقة.

# لاقى اكتشاف باس في رأس جليدونيا، الذي خلص فيه إلى أن الحطام كان
~~لسفينة كنعانية في طريقها إلى منطقة إيجه وغرقت ms089 في عام 1200ق.م
~~تقريبا، الكثير من التشكك والجدال عندما ظهر منشوره الرسمي عن
~~التنقيب في عام 1967.

# 2

# وجد معظم الأثريين صعوبة في تصديق أنه كان يوجد أي تجارة
~~واتصال بين منطقة إيجه والشرق الأدنى يعود إلى العصور القديمة، منذ
~~أكثر من ثلاثة آلاف عام، فضلا عن تصديق أن الكنعانيين كان لديهم
~~القدرة على الإبحار في البحر المتوسط؛ لذلك كان باس قد أقسم أن يجد
~~ويستخرج سفينة أخرى من العصر البرونزي في مرحلة ما من حياته المهنية،
~~حتى يثبت أن استنتاجاته عن حطام رأس جليدونيا كانت معقولة. والآن كانت
~~فرصته قد أتت، في ثمانينيات القرن العشرين، مع حطام السفينة في
~~أولوبورون، الذي يرجع تقريبا إلى 1300ق.م، أي أقدم بمائة عام تقريبا
~~من سفينة جليدونيا.
~~(1) سفينة أولوبورون

# يقترح الفكر السائد حاليا أن سفينة أولوبورون ربما كانت قد
~~بدأت رحلتها إما من مصر وإما من كنعان (ربما في منطقة أبو الهوام في
~~إسرائيل المعاصرة)، وقامت بتوقفات عند أوغاريت في شمال سوريا
~~وربما في ميناء على جزيرة قبرص. وتوجهت بعد ذلك غربا إلى منطقة
~~إيجه، متتبعة الشريط الساحلي الجنوبي للأناضول (تركيا الحالية).
~~خلال الطريق، كان طاقم السفينة قد أخذ على متنها زجاجا خاما،
~~وجرار تخزين مملوءة بالشعير، والراتينج، والتوابل، وربما الخمر،
~~وأثمن ما في تلك الحمولة كان حوالي طن من القصدير الخام وعشرة
~~أطنان من النحاس الخام، اللذين كانا سيمزجان معا لتشكيل ذلك
~~المعدن المدهش، المسمى بالبرونز.

# من حمولة السفينة، نحن متأكدون بدرجة معقولة من أنها كانت
~~مسافرة غربا من بلاد الشام، وربما كانت في طريقها إلى ميناء في
~~منطقة إيجه؛ ربما واحد من الاثنين أو الثلاثة على البر الرئيسي
~~لليونان التي كانت تخدم العاصمة المركزية ميسيناي، أو ربما إحدى
~~المدن الكبرى الأخرى، مثل بيلوس على البر الرئيسي لكوموس أو حتى
~~كنوسوس على جزيرة كريت. مجرد حقيقة أنه كان ثمة سفينة أخرى تبحر
~~من الشرق إلى الغرب أثناء العصر البرونزي المتأخر كانت كافية
~~لتأكيد نظريات باس وتغيير أفكار الباحثين المعاصرين تماما حول مدى
~~التجارة ms090 والاتصالات التي كانت تحدث منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام.
~~عثر حينئذ على ثلاث سفن من العصر البرونزي، ولكن حطام السفينة
~~عند أولوبورون كان هو الأضخم، والأكثر ثراء، والأكثر إنجازا من
~~ناحية التنقيب.

# شكل 3-1: إعادة بناء لسفينة أولوبورون (روزالي
~~سيدلر/ناشيونال جيوجرافيك ستوك؛ بإذن من جمعية
~~ناشيونال جيوجرافيك).

# لا يزال مالك السفينة ورعاتها مجهولين. يمكن للمرء أن يتكهن
~~حول الاحتمالات المختلفة ليفسر الجهة التي غادرت منها السفينة
~~وموقع محطتها النهائي. ربما كانت حمولة تجارية، أرسلها تجار من
~~الشرق الأدنى أو مصريون، ومن المحتمل أن ذلك كان بمباركة فرعون
~~مصري أو ملك كنعاني. أو ربما أرسلت مباشرة من قبل فرعون أو
~~ملك، كهدية تحية من ملك إلى آخر، مثلما جرى كثيرا أثناء عصر
~~العمارنة قبل ذلك بعقود قليلة. ومن المحتمل أن تكون السفينة قد
~~أرسلت من قبل الميسينيين في «بعثة تسوق» إلى شرق المتوسط
~~وغرقت أثناء رحلة العودة. ربما يكون التجار على متن السفينة قد
~~جلبوا مواد خاما وبضائع أخرى لم تكن متاحة في اليونان نفسها،
~~مثل القصدير والنحاس، بالإضافة إلى طن الراتينج التربنتيني
~~(من أشجار الفستق) الذي يمكن استخدامه في العطور التي تصنع في
~~بيلوس على البر الرئيسي لليونان ثم تشحن عائدة إلى مصر ومنطقة شرق
~~المتوسط. ومن الواضح أن السيناريوهات المحتملة ليست قليلة. إذا كان
~~الميسينيون هم المتلقون المقصودون، فربما كانوا إذن ينتظرون
~~بفارغ الصبر الشحنة التي على السفينة، لأنها كانت تحتوي معدنا
~~خاما كافيا لتجهيز جيش من ثلاثمائة رجل بالسيوف، والتروس،
~~والخوذات، والدروع البرونزية، بالإضافة إلى العاج الثمين والأشياء
~~الغريبة الأخرى. من الواضح أنه عندما غرقت السفينة في ذلك اليوم في
~~عام 1300ق.م تقريبا، فقد شخص ما أو مملكة ما ثروة كبيرة.
~~•••

# غرقت سفينة أولوبورون في مياه عميقة إلى حد ما؛ فمؤخر
~~السفينة موجود حاليا على عمق 140 قدما تحت السطح، وبقية السفينة
~~مائلة بزاوية إلى الأسفل أكثر، حتى 170 قدما تحت السطح. ويتسم
~~الغطس إلى عمق 140 إلى 170 قدما بالخطورة؛ لأنه يتجاوز حد الغطس
~~الآمن بجهاز ms091 تنفس مستقل. كان مسموحا لغطاسي معهد علم الآثار
~~البحرية بغطستين فقط في اليوم، لمدة عشرين دقيقة في كل مرة. أضف
~~إلى ذلك أنه، في تلك الأعماق، يمكن للمستويات المتزايدة من
~~الغازات المستنشقة أن تسبب تأثيرا مخدرا. وقال باس إنه
~~أثناء العمل في هذا العمق كانوا يشعرون وكأنهم احتسوا كأسين من
~~المارتيني قبل البدء؛ لذا كان يتعين التخطيط مسبقا لكل غطسة وكل
~~حركة كانوا سيقومون بها تحت الماء.

# على مدى اثني عشر موسما تقريبا، من 1984 إلى 1994، غاص الفريق
~~إلى الحطام أكثر من اثنين وعشرين ألف مرة دون حدوث إصابة خطيرة
~~واحدة، مما يشهد على التدابير الوقائية التي اتخذوها وحقيقة أن
~~غطساتهم كانت تحت إشراف ضابط سابق في قوة العمليات الخاصة التابعة
~~للبحرية الأمريكية.

# 3

# كانت النتيجة النهائية عبارة عن مخطط للحطام القديم
~~وحمولته يوازي في دقته، التي تصل إلى المليمتر، أي مخطط
~~منفذ للتنقيب على البر، رغم الأعماق الكبيرة التي كانوا
~~يعملون فيها. أيضا أسفرت الغطسات عن استعادة آلاف من الأغراض،
~~التي ما زالت تحت الدراسة.

# كان طول القارب نفسه يبلغ في الأصل حوالي خمسين قدما. وكان محكم
~~البناء، وبه ألواح خشبية وعارضة مصنوعان من خشب الأرز اللبناني
~~ويستخدم تصميم النقرة واللسان للهيكل.

# 4

# قبل ذلك، كان أقدم حطام معروف في البحر المتوسط
~~يستخدم تقنية النقرة واللسان هذه هو حطام كيرينيا الذي عثر
~~عليه قبالة ساحل قبرص، ويرجع تاريخه إلى أكثر من ألف عام لاحقة،
~~إلى حوالي 300ق.م.

# اتسمت سبائك النحاس، التي كان يوجد منها أكثر من 350 سبيكة،
~~بصعوبة خاصة في التنقيب عنها وجلبها إلى السطح. وأثناء مدة الثلاثة
~~آلاف عام التي قبعت فيها تحت الماء، متراصة بطريقة متعرجة في
~~أربعة صفوف منفصلة، كان كثير منها قد تحلل بقدر كبير وصار
~~حينئذ في حالة هشة للغاية. وفي نهاية الأمر، تعين على المرممين
~~الأثريين الذين كانوا يعملون في فريق باس استخدام نوع جديد من
~~الغراء؛ والذي كان عبارة عن مادة لاصقة يمكن حقنها في بقايا
~~السبيكة، ومن شأنها أن تجمد ms092 وتتصلب تحت الماء على مدى عام. وفي
~~النهاية يلحم الغراء معا الأجزاء المنفصلة من السبيكة المتحللة
~~جيدا بما يكفي حتى يمكن سحبها إلى السطح.

# ولكن كان يوجد على متن السفينة أكثر بكثير من سبائك النحاس. اتضح
~~أن الحمولة التي تحملها سفينة أولوبورون كانت تتكون من تشكيلة
~~رائعة من البضائع، كانت بالفعل قائمة بضائع دولية. عموما، كان على
~~متن السفينة منتجات من سبعة بلدان، ودول، وإمبراطوريات مختلفة على
~~الأقل. بالإضافة إلى شحنتها الأساسية التي كانت عبارة عن عشرة
~~أطنان من النحاس القبرصي، وطن من القصدير، وطن من الراتينج
~~التربنتيني، كان يوجد أيضا دزينتان من جذوع خشب الأبنوس من
~~النوبة؛ ومائتا سبيكة تقريبا من الزجاج الخام من بلاد الرافدين،
~~معظمها مطلي بلون أزرق غامق، أما البعض الآخر فمطلي باللون
~~الأزرق الفاتح، والأرجواني، وحتى إحدى درجات اللون العسلي/الأصفر
~~العنبري؛ وحوالي 140 جرة تخزين كنعانية، بحجمين أو ثلاثة أساسية،
~~احتوت على الراتينج التربنتيني، وبقايا من العنب، والرمان،
~~والتين، بالإضافة إلى توابل مثل الكزبرة والسماق؛ وآنية فخارية
~~جديدة من قبرص وكنعان، تشتمل على مصابيح زيت، وصحاف، وأباريق،
~~وجرار؛ وجعارين من مصر وأختام أسطوانية من منطقة أخرى في الشرق
~~الأدنى؛ وسيوف وخناجر من إيطاليا واليونان (التي ربما كان بعضها
~~يخص أفراد الطاقم أو الركاب)، من ضمنها واحد له مقبض مطعم من
~~الأبنوس والعاج؛ وحتى صولجان حجري من البلقان. كان يوجد أيضا
~~مجوهرات ذهبية، تشمل قلائد وكأسا ذهبية؛ وحاويات مستحضرات تجميل
~~عاجية على هيئة بطة؛ وصحاف وأوعية أخرى من نحاس، وبرونز، وقصدير؛
~~وأربع وعشرون مرساة حجرية؛ وأربع عشرة قطعة من عاج فرس النهر وناب
~~فيل واحد؛ وتمثال طوله ست بوصات لإله كنعاني مصنوع من برونز مكسو
~~بالذهب في مواضع منه، والذي لم يقم بعمله على نحو جيد جدا، إن
~~كان من المفترض أن يكون بمثابة الإله القائم بحماية
~~السفينة.

# 5

# من المحتمل أن القصدير جاء من إقليم بدخشان في أفغانستان، أحد
~~الأماكن القليلة التي كان متاحا فيها أثناء الألفية الثانية قبل
~~الميلاد. جاء اللازورد الذي كان على ms093 متن السفينة من نفس المنطقة،
~~مسافرا آلاف الأميال برا قبل أن يجلب إلى السفينة. كانت قطع كثيرة، مثل الأختام الأسطوانية المصنوعة من اللازورد، صغيرة
~~ويسهل إغفالها أثناء عمليات التنقيب، وبخاصة عندما كانت أنابيب
~~الشفط الضخمة تستخدم لإزالة الرمال التي تغطي البقايا. إن
~~استعادتها بأي حال من الأحوال هي بمثابة شهادة على مهارة علماء
~~آثار تحت الماء، كانوا ينقبون في الحطام تحت قيادة باس في
~~البداية ثم خليفته المختار، سيمال بولاك.

# أحد أصغر الأغراض التي عثر عليها على متن السفينة كان أيضا
~~واحدا من أهمها؛ وهو جعران مصري مصنوع من الذهب الخالص. بقدر ما
~~كان غرض كهذا نادرا، جعلته الرموز الهيروغليفية المنقوشة عليه
~~أكثر ندرة؛ لأنها كانت تؤلف اسم نفرتيتي، زوجة الفرعون المهرطق
~~إخناتون. كان اسمها مكتوبا على الجعران على صورة «نفر نفرو آتون»؛
~~وهي تهجئة لم تستخدمها نفرتيتي إلا أثناء السنوات الخمس الأولى من
~~حكمها، في وقت ربما كان فيه زوجها في ذروة إدانته المهرطقة
~~لكل إله مصري عدا آتون، قرص الشمس، الذي كان مسموحا له هو، وهو
~~وحده، أن يتعبد إليه مباشرة.

# 6

# استخدم الأثريون الجعران ليساعدهم في تحديد الفترة
~~الزمنية المنتمية إليها السفينة؛ لأنه لم يكن من الممكن أن يكون
~~قد صنع - ومن ثم لم يكن من الممكن أن تكون السفينة قد أبحرت - قبل وصول نفرتيتي إلى السلطة في حوالي 1350ق.م.

# كان بمقدور الأثريين تحديد تاريخ غرق السفينة بثلاث طرق أخرى
~~أيضا. إحدى الطرق كانت تتعلق باستخدام الكربون المشع لتحديد تاريخ
~~الأغصان والفروع القصيرة العمر التي كانت مستخدمة فيما مضى على سطح
~~السفينة. وتعلقت طريقة أخرى بالتأريخ الشجري (عد حلقات الأشجار)،
~~مستفيدين من العوارض الخشبية التي تكون منها هيكل السفينة. أما
~~الطريقة الثالثة فكانت الأواني الفخارية الميسينية والمينوية والتي
~~كانت موجودة على متن السفينة، والتي بدا للمتخصصين أن تاريخها
~~يرجع إلى نهاية القرن الرابع عشر قبل الميلاد. تشير آليات التأريخ
~~المنفصلة الأربع معا إلى عام 1300ق.م تقريبا - بداية القرن
~~الثالث عشر قبل الميلاد، أو يمكن أن يكون قبل ms094 ذلك العام أو بعده
~~ببضع سنوات - باعتباره العام الذي غرقت فيه السفينة.

# 7

# عثر في السفينة على شدف من لوح كتابة خشبي صغير، كان في
~~الأصل له مفصلات من العاج، محفوظة داخل جرة تخزين ربما تكون قد
~~سبحت إلى داخلها بينما كانت السفينة تتعرض للغرق. اللوح، الذي
~~يذكرنا ب «اللوح الذي عليه علامات شريرة» الخاص بهوميروس
~~(الإلياذة، الكتاب السادس، البيت 178)، أقدم بأكثر من خمسمائة سنة
~~من ألواح كتابة مماثلة عثر عليها في نمرود في العراق. ربما كان
~~اللوح يحتوي يوما ما على تسجيل لمسار رحلة السفينة، أو ربما بيان
~~الشحنة التي كانت على ظهرها. غير أن الشمع، الذي كانت تنقش عليه
~~الكتابة على جانبي اللوح، قد تلاشى منذ زمن بعيد، دون أن يترك
~~أثرا لما كان مسجلا.

# 8

# ولذلك لا يزال من المستحيل معرفة ما إذا كان الغرض من
~~الشحنة التي كانت على متن السفينة أن تكون هدية ملكية، ربما كانت
~~من ملك مصر إلى ملك ميسينيا، أو ما إذا كانت تخص تاجرا خاصا،
~~يبيع البضائع في الموانئ الرئيسية في أنحاء البحر المتوسط. ومثلما
~~افترضنا سابقا، يمكن أيضا أن الشحنة عبارة عن مشتريات جرت في
~~رحلة تسوق طويلة؛ لأن المواد الخام الموجودة على سطح السفينة ناسبت
~~ما احتاجه العمال وورش الحرف التابعة لقصور ميسينية مثل بيلوس من
~~أجل صنع أشياء عليها طلب مرتفع، بما في ذلك العطور والزيوت، إلى
~~جانب المجوهرات مثل القلائد الزجاجية.

# يمكن ألا نعرف أبدا هوية من أرسل سفينة أولوبورون إلى رحلتها
~~أو إلى أين كانت ذاهبة ولماذا، ولكن من الواضح أن السفينة احتوت
~~على نموذج مصغر للتجارة والاتصالات الدولية التي كانت تجري في
~~منطقة شرق المتوسط، وعبر منطقة إيجه، أثناء أوائل القرن الثالث عشر
~~قبل الميلاد. لم تكن السفينة تضم بضائع مما لا يقل عن سبع
~~مناطق مختلفة فحسب، بل - استنادا إلى الأغراض الشخصية التي عثر
~~عليها الأثريون في حطام السفينة - كان يوجد أيضا شخصان ميسينيان
~~على الأقل على متن السفينة، على الرغم من أنه يبدو ms095 أنها كانت سفينة
~~كنعانية. من الواضح أن هذه السفينة لا تنتمي إلى عالم يضم
~~حضارات، وممالك، وإقطاعيات منعزلة، وإنما إلى عالم مترابط فيه
~~التجارة، والهجرة، والدبلوماسية، ومع الأسف، الحرب. كان هذا حقا
~~أول عصر عولمة فعلي.
~~(2) سينارانو الأوغاريتي

# بعد حوالي أربعين عاما من غرق سفينة أولوبورون، صيغ نص
~~سجل بعض محتويات سفينة مشابهة، وأرسله تاجر يسمى سينارانو من
~~أوغاريت في شمال سوريا إلى جزيرة كريت. كان في الواقع إعلانا
~~رسميا كتب على لوح طيني باللغة الأكادية، باستخدام نظام
~~الكتابة المسمارية، ويذكر أنه عندما عادت السفينة الخاصة بسينارانو
~~من كريت، لم يكن ملزما بأن يدفع ضرائب للملك. ينص الجزء ذو
~~الصلة من نص سينارانو، كما هو معروف، على ما يلي: «من يومنا هذا
~~يعفي أميستامرو، ابن نقمبا، ملك أوغاريت، سينارانو، ابن سيجينو ...
~~[حبوبه]، وجعته، وزيت [الزيتون] الخاص به ليس عليه أن يسلمها
~~للقصر. سفينته معفاة عندما تصل من كريت.»

# 9

# نعرف، من مصادر أخرى، أن سينارانو كان تاجرا أوغاريتيا ثريا
~~(كانت الكلمة المستخدمة تحديدا للدلالة على مثل هذا التاجر باللغة
~~الأكادية هي تامكار)، عاش ويبدو أنه ازدهر أثناء الزمن الذي كان
~~فيه أميستامرو الثاني ملكا لأوغاريت. أرسل سينارانو سفينته، على
~~ما يبدو، من أوغاريت إلى كريت، ومنها إلى أوغاريت مرة أخرى، في
~~حوالي 1260ق.م، حسب أحدث ما توصلنا إليه من فهم للتواريخ التي
~~كان فيها أميستامرو الثاني ملكا (حوالي 1260 إلى 1235ق.م). لا
~~نعرف المحتوى الفعلي للشحنة التي جلبها عائدا من كريت، عدا
~~الاحتمال الظاهر أن الحبوب، والجعة، وزيت الزيتون كانت من بين
~~محتوياتها. على أقل تقدير، هذا تأكيد على أنه كان يوجد صلات تجارية
~~بين شمال سوريا وكريت أثناء منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
~~لدينا أيضا اسم شخص كان مشاركا مشاركة مباشرة في المعاملات
~~الاقتصادية والتجارية الدولية منذ أكثر من ثلاثة آلاف ومائتي سنة.
~~ويبدو من المرجح جدا أنه لم يكن ثمة اختلاف كبير بين سفينة
~~أولوبورون والسفينة التي كان يملكها سينارانو، سواء من ناحية
~~البناء أو من ناحية ms096 الشحنة المحمولة.

# نعرف أيضا أن سينارانو لم يكن الوحيد الذي كان يرسل ويتلقى
~~سفنا وشحنات أثناء هذه الفترة الزمنية، ولا كان التاجر الوحيد
~~الذي يمنح إعفاء من القصر من ضرائبه. أصدر أميستامرو الثاني
~~إعلانا مماثلا لرجال أعمال آخرين أبحرت سفنهم إلى مصر،
~~والأناضول، وأماكن أخرى: «من هذا اليوم فصاعدا، أميستامرو، ابن
~~نقمبا، ملك أوغاريت، ... [نص منقطع] ... بن ياسوبا وبن (؟) ... وأبنائهما
~~إلى الأبد، من الرحلات إلى مصر والرحلات إلى خاتي وفي أرض زي (؟)،
~~ليس عليهم أن يقدموا أي تقارير إلى القصر ولا إلى مفتش
~~القصر.»

# 10
~~(3) معركة قادش وتوابعها

# في الوقت الذي كان فيه سينارانو وتجار آخرون نشطين، كانت
~~أوغاريت تحت سيطرة الحيثيين في الأناضول، وكانت مملكة تابعة لهم.
~~كانت كذلك منذ زمن سابيليوليوما  الأول في منتصف القرن الرابع عشر
~~قبل الميلاد، عندما وقعت معاهدة تفصل التزامات أوغاريت
~~باعتبارها تابعة للحيثيين.

# 11

# امتدت سيطرة الحيثيين جنوبا حتى منطقة قادش، التي تقع
~~بعيدا إلى الجنوب في سوريا، ولكنهم لم يذهبوا أبعد من ذلك. منع
~~المصريون جهود الحيثيين في مزيد من التوسع. وجرت معركة كبرى بين
~~الحيثيين والمصريين في قادش في عام 1274ق.م، قبل أن يرسل سينارانو
~~سفينته إلى كريت بنحو خمس عشرة أو عشرين سنة. يتردد صدى هذه
~~المعركة باعتبارها إحدى المعارك العظيمة في العصور القديمة
~~وباعتبارها إحدى الأمثلة الأولى من العالم القديم التي استخدم
~~فيها عن عمد المعلومات المضللة المعدة لإرباك العدو .

# دارت معركة قادش بين مواتالي الثاني ملك خاتي، الذي كان يحاول
~~توسيع الإمبراطورية الحيثية أكثر جنوبا في أرض كنعان، ورمسيس
~~الثاني ملك مصر، الذي كان مصمما على إبقاء حدود تلك الإمبراطورية
~~عند قادش، حيث كانت موجودة لعقود عديدة في هذه المرحلة. على الرغم
~~من أننا لا نملك جانب الرواية الحيثية للقصة، فإننا نعرف تقريبا
~~كل تفصيلة من تفاصيل المعركة ونتيجتها؛ لأن النسخة المصرية من
~~القصة مسجلة بطريقتين مختلفتين في خمسة معابد مختلفة في مصر:
~~الرامسيوم (معبد رمسيس الثاني الجنائزي بالقرب من وادي الملوك)
~~والمعابد الموجودة في الكرنك، والأقصر، وأبيدوس، ms097 وأبو سمبل.
~~تعرف أقصر نسخة، وهي التي عثر عليها بمصاحبة نقش بارز يصور
~~المعركة، باسم «التقرير» أو «النشرة». ويطلق على النسخة الأطول
~~اسم «القصيدة» أو «التسجيل الأدبي».

# 12

# نعرف أن المعركة كانت بوجه خاص عنيفة، وأن كل طرف من الطرفين
~~كان يمكن أن يربحها في مرحلة أو أخرى. ونعرف أيضا أنها انتهت دون
~~حسم، وأن النزاع بين القوتين سوي في نهاية المطاف عن طريق
~~توقيع معاهدة سلام.

# 13

# جرى الجزء الأكثر درامية من المواجهة بعد أن أرسل الحيثيون
~~رجلين - من بدو شوشو، حسبما تخبرنا الرواية المصرية - للتجسس
~~على القوات المصرية، ولكن بطريقة متعمدة على نحو أدى إلى أن
~~يأسر المصريون الرجلين على الفور تقريبا. تحت التعذيب، على ما
~~يبدو، أدلى الجاسوسان بمعلوماتهما المضللة (ربما كانت تلك هي
~~واحدة من أولى الحالات الموثقة في تاريخ البشرية في هذا الشأن)
~~وأخبرا المصريين أن القوات الحيثية لم تكن بعد قريبة من قادش وأنها
~~ما زالت بعيدة شمالا، في منطقة عمورو  في شمال سوريا. لدى سماع
~~رمسيس الثاني بالأنباء، ودون محاولة التأكد منها على نحو
~~مستقل، مضى بأقصى سرعة مع الفرقة الأولى من فرقه الأربعة، فرقة
~~آمون، مستهدفا الوصول إلى قادش قبل الحيثيين.

# 14

# في حقيقة الأمر، كان الحيثيون بالفعل في قادش، وكانوا قد جمعوا
~~قواتهم في أجمة ضيقة شمال وشرق المدينة مباشرة، مختبئين في ظل
~~أسوار المدينة حيث لم يكن من الممكن أن تراهم القوات المصرية التي 
~~كانت تقترب من الجنوب. وبينما كان فوج طليعة القوات المصرية ينصب
~~مخيما شمال المدينة مباشرة، أمسك رجال رمسيس بجاسوسين حيثيين
~~آخرين وهذه المرة عرفوا منهما الحقيقة، ولكن بعد فوات الأوان.
~~تحركت القوات الحيثية بسرعة في اتجاه عقارب الساعة مطوقة
~~محيط أسوار المدينة كله تقريبا واشتبكت مباشرة مع الفرقة المصرية
~~الثانية، المعروفة باسم رع، آخذة أفرادها على حين غرة تماما
~~ومبيدة إياهم إبادة فعلية. فرت الشرذمة الباقية من فرقة رع
~~الممزقة إلى الشمال، يطاردها الجيش الحيثي بأكمله، وانضمت إلى
~~رمسيس ورجال فرقة آمون عند معسكرهم قبل المجابهة. ms098

# 15

# تأرجحت الغلبة في المعركة بين الطرفين، إلى أحدهما تارة
~~وإلى الآخر تارة أخرى. تخبرنا الرواية أنه في مرحلة ما
~~كان الجيش المصري مشرفا على الهزيمة وكاد رمسيس نفسه أن يقتل،
~~إلا أنه بمفرده ودون مساعدة من أحد أنقذ نفسه ورجاله. تقول
~~الرواية المنقوشة على جدران المعبد المصري:

# ثم ركب جلالته مسرعا، واندس في أعماق الأعداء من
~~خاتي، وكان بمفرده وليس معه أي أحد ... ووجد 2500 عربة حربية
~~تضيق الخناق عليه من الخلف، يقودها جميع أنواع
~~المحاربين الخاسئين من خاتي وكذلك البلاد الأجنبية الكثيرة
~~التي كانت معهم.

# وبعد ذلك تتحول الرواية إلى صيغة المتكلم، لتروي على لسان
~~الفرعون نفسه:

# لقد ناديتك، يا أبي آمون، عندما كنت وسط جموع لا
~~أعرفها ... وجدت آمون قد أتى عندما دعوته؛ مد لي يده
~~وحينها ابتهجت ... كل ما فعلته كان مصيره النجاح ... كنت أشد
~~قوسي بيميني وأحارب بيساري ... وجدت ال 2500 عربة، التي
~~كنت وسطها، ممددة أمام حصاني. ولم يكن بمقدور أي
~~منهم أن يجد يده ليقاتل بها ... وقد جعلتهم يتساقطون في
~~الماء تماما كما تسقط التماسيح، وقد خروا على وجوههم
~~الواحد فوق الآخر. وأعملت القتل فيهم كما شئت.

# 16

# على الرغم من أن الرواية الخاصة ببسالته بمفرده ودون مساعدة من
~~أحد مبالغ فيها بالتأكيد؛ لأنه لا شك في أن الفرعون قد تلقى بعض
~~المساعدة؛ فالأعداد المشمولة قد لا تكون منافية للحقيقة، لأنه في
~~موضع آخر في النقش نجد أن حجم القوات الحيثية المشار إليه هو 3500
~~عربة، و37000 جندي مشاة، وما مجموعه 47500 من القوات
~~إجمالا.

# 17

# رغم المبالغة المحتملة، من الواضح من المشاهد
~~المصاحبة ونتيجة المعركة أن رمسيس الثاني والفرقتين المصريتين
~~الأوليين تمكنوا من الصمود حتى لحقت بهم الفرقتان المصريتان
~~الأخيرتان ودحرت القوات الحيثية.

# 18

# في النهاية، كانت نتيجة المعركة هي حالة من الجمود في الموقف،
~~وظلت الحدود بين القوتين عند قادش، ولم تتغير ولا جرى التعرض
~~لها ثانية. بعدئذ بخمسة عشر عاما، في نوفمبر/ديسمبر من عام
~~1259ق.م، في نفس الوقت الذي كان ms099 فيه سينارانو يرسل سفينته إلى كريت
~~من أوغاريت، كان يجري إبرام معاهدة سلام - واحدة من أشهر
~~المعاهدات في العالم القديم والتي حفظها لنا التاريخ على أفضل وجه
~~- بين رمسيس الثاني والملك الحيثي في ذلك الوقت حاتوسيلي الثالث؛
~~إذ إن مواتالي الثاني كان قد مات بعد عامين فحسب من المعركة. هذا
~~الاتفاق، الذي يعرف باسم «المعاهدة الفضية»، ما زال موجودا في
~~نسخ عديدة، نظرا لأن نسختين صيغتا منه، واحدة على يد الحيثيين
~~وواحدة على يد المصريين. أرسلت النسخة الحيثية، المكتوبة في
~~الأصل باللغة الأكادية والمنقوشة على لوح من الفضة الخالصة، إلى
~~مصر، حيث ترجمت إلى اللغة المصرية ونسخت على جدران معبد
~~الرامسيوم ومعبد آمون في الكرنك. وعلى نحو مماثل، ترجمت النسخة
~~المصرية إلى اللغة الأكادية ونقشت على لوح من الفضة الخالصة، ثم
~~أرسلت إلى حاتوسا، حيث اكتشفها الأثريون منذ بضعة عقود
~~فحسب.

# 19

# تستهل النسخة الحيثية المنقوشة على جدران المعابد
~~في مصر بما يلي:

# جاء [المبعوثون الملكيون الثلاثة من مصر ...] ومعهم
~~المبعوثان الملكيان الأول والثاني لخاتي، تيلي تيشوب،
~~ورعموسي، ومبعوث من كركميش هو يابوسيلي، يحملون لوحا
~~فضيا كان الملك العظيم ملك خاتي، حاتوسيلي، قد أمر
~~بجلبه إلى الفرعون، على يد مبعوثه تيلي تيشوب ومبعوثه
~~رعموسي، ليطلب الصلح من جلالة ملك جنوب وشمال مصر، أوسر
~~ماعت رع-ستب إن رع، ابن الشمس، رمسيس الثاني.

# 20

# بعد ذلك بثلاثة عشر عاما، ومن المحتمل أن يكون ذلك بعد أن زار
~~حاتوسيلي شخصيا مصر، تزوج رمسيس الثاني من ابنة حاتوسيلي في
~~احتفال زواج ملكي، موطدا بذلك المعاهدة بينهما
~~وعلاقتهما:

# 21

# ثم أمر (حاتوسيلي) بإرسال ابنته الكبرى، مع هدية تحية
~~رائعة [تسبقها] من الذهب، والفضة، والنحاس بوفرة، وعبيد،
~~وقطعان بلا حد من الخيول، وعشرات الآلاف من الأبقار،
~~والماعز، والماشية؛ بلا حد كانت المنتجات التي جلبوها
~~لملك جنوب وشمال مصر، أوسر ماعت رع-ستب إن رع، ابن الشمس،
~~رمسيس الثاني، معطي الحياة. ثم جاء أحدهم ليخبر جلالته،
~~قائلا: «انظر، لقد أرسل حاكم خاتي العظيم ابنته الكبرى،
~~مع هدية تحية ms100 من كل صنف ... أميرة خاتي، وبصحبتها كل عظماء
~~أرض خاتي.»

# 22

# ربما كان أيضا السبب الذي جعل الحيثيين والمصريين يعلنون
~~السلام ويتوقفون عن قتال بعضهما لبعض، هو أنهم احتاجوا على
~~الأرجح إلى توجيه اهتمامهم إلى حدثين آخرين ربما يكونان قد وقعا
~~في حوالي 1250ق.م على الرغم من أن الحدثين كليهما أسطوريان، وعلى
~~الرغم من أنه لم يثبت بعد أنهما قد وقعا بالفعل، فلا تزال
~~أصداؤهما تتردد في العالم الحديث الذي نعيش فيه اليوم؛ في
~~الأناضول، ربما اضطر الحيثيون أن يواجهوا حرب طروادة، وفي الوقت
~~نفسه ربما اضطر المصريون إلى أن يتعاملوا مع الخروج العبري. ومع
~~ذلك، قبل أن نناقش كلا من هذين الأمرين، يجب أن نمهد الطريق
~~أولا.
~~(4) حرب طروادة

# في الفترة التي سبقت معركة قادش تقريبا، كان الحيثيون منشغلين
~~أيضا بجبهة ثانية، في غرب الأناضول، حيث كانوا يحاولون احتواء
~~تابعين متمردين كان الميسينيون، على ما يبدو، يدعمون
~~أنشطتهم.

# 23

# قد يكون هذا أحد أقدم الأمثلة التي لدينا عن قيام
~~حكومة عن عمد بالانخراط في أنشطة موضوعة للنيل من أخرى (فكر في
~~المساندة الإيرانية لحزب الله في لبنان، بعد ثلاثة آلاف ومائتي سنة
~~من معركة قادش).

# أول ذكر يرد بشأن تابع حيثي متمرد يسمى بيامارادو كان
~~يحاول زعزعة الوضع في منطقة ميليتوس في غرب الأناضول، نجده في
~~نصوص محفوظة في سجلات الدولة في العاصمة حاتوسا يرجع تاريخها إلى
~~فترة حكم الملك الحيثي مواتالي الثاني، في فترة أوائل إلى منتصف
~~القرن الثالث عشر قبل الميلاد. كان بيامارادو قد نجح بالفعل في
~~هزيمة ملك تابع للحيثيين في نفس المنطقة، وهو رجل يسمى مانابا
~~تارهونتا. يعتقد أن بيامارادو ربما كان يعمل نيابة عن، أو
~~بالتواطؤ مع، الأخياويين (أي، الميسينيين في العصر
~~البرونزي).

# 24

# استمرت أنشطة التمرد التي كان يقوم بها بيامارادو أثناء حكم
~~الملك الحيثي التالي، حاتوسيلي الثالث، في منتصف القرن الثالث
~~عشر قبل الميلاد، كما نعرف من مراسلة أطلق عليها الباحثون «رسالة
~~تاواجالاوا». أرسل الملك الحيثي الرسالة إلى ملك لأخياوا لا ذكر ms101
~~لاسمه، والذي كان يخاطبه بوصفه «الملك العظيم» و«الأخ»، مما يوحي
~~ضمنا بدرجة من التكافؤ بين الاثنين. رأينا بالفعل أن ألفاظا
~~مشابهة استخدمت عندما كان الفرعونان المصريان أمنحتب الثالث
~~وإخناتون يكتبان إلى ملوك بابل، وميتاني، وآشور قبل ذلك بقرن أو
~~نحوه. قدم تفسير هذه النصوص معلومات مهمة بشأن حالة العلاقات بين
~~منطقة إيجه والشرق الأدنى في ذلك الوقت.

# 25

# تعنى رسالة تاواجالاوا بأنشطة بيامارادو، الذي استمر في
~~الإغارة على الأراضي الحيثية في غرب الأناضول، والذي، كما نعرف
~~الآن، كان قد منح حق اللجوء وسافر بحرا إلى أراضي أخياوا؛ ربما
~~إلى جزيرة قبالة الساحل الغربي للأناضول.

# 26

# نتعرف أيضا، فيما كان ذات يوم الصفحة الثالثة/اللوح
~~الثالث من الرسالة (اللوحان الأول والثاني مفقودان)، على
~~تاواجالاوا نفسه، الذي يعرف بأنه شقيق ملك أخياوا، والذي كان
~~موجودا في غرب الأناضول في تلك اللحظة، يجند أفرادا معادين
~~للحيثيين. ومما يثير الحيرة والفضول، أنه في إشارة إلى أن
~~العلاقات بين الحيثيين والميسينيين كانت في السابق أفضل مما كانت
~~في هذه المرحلة، تخبرنا الرسالة أن تاواجالاوا كان في وقت سابق قد
~~ركب (امتطى العجلة الحربية) مع السائق الشخصي للعجلة الحربية
~~للملك الحيثي نفسه.

# 27

# تشير الرسالة أيضا إلى نزاع بين الميسينيين والحيثيين على
~~إقليم يعرف باسم ويلوسا، يقع في شمال غرب الأناضول. ورد ذكر هذا
~~الإقليم في مناقشتنا لتمرد أسوا الذي وقع قبل ذلك بمائتي سنة
~~تقريبا، ويبدو أن الحيثيين والميسينيين كانوا على خلاف من جديد
~~بشأن الإقليم، الذي يعتبر معظم الباحثين أنه طروادة و /أو إقليم
~~ترواس. عند الأخذ في الاعتبار تاريخ الرسالة، في منتصف القرن
~~الثالث عشر قبل الميلاد، من المنطقي بالتأكيد أن نتساءل عما إذا كانت
~~ثمة صلة مع الأساطير اليونانية التي ظهرت لاحقا بخصوص حرب
~~طروادة.

# 28
~~•••

# إن قصة حرب طروادة، حسب الرواية التقليدية للشاعر اليوناني
~~الكفيف هوميروس في القرن الثامن قبل الميلاد، وحسبما تستكمل فيما
~~يطلق عليه «دائرة الملاحم» (شذرات أدبية من قصائد ملحمية إضافية
~~مفقودة حاليا) وكذلك في أعمال الكتاب المسرحيين اليونانيين ms102
~~اللاحقين، لهي قصة معروفة جيدا. أبحر باريس، ابن الملك بريام ملك
~~طروادة، من شمال غرب الأناضول إلى البر الرئيسي لليونان في مهمة
~~دبلوماسية إلى منيلاوس، ملك إسبرطة. وبينما كان هناك، أغرم بزوجة
~~منيلاوس الجميلة، هيلين. عندما عاد باريس إلى الديار، صاحبته
~~هيلين؛ إما طوعا، حسب رواية الطرواديين، وإما كرها، حسب رواية
~~اليونانيين. أقنع منيلاوس، في فورة غضبه، شقيقه أجاممنون، ملك
~~ميسيناي وقائد اليونانيين، بإرسال أسطول حربي من ألف سفينة وخمسين
~~ألف رجل إلى طروادة لاستعادة هيلين. في النهاية بعد حرب دامت عشر
~~سنوات، كان النصر حليفا لليونانيين. نهبت طروادة وخربت،
~~وقتل معظم سكانها، وعادت هيلين إلى الديار في إسبرطة مع
~~منيلاوس.

# ثمة، بالطبع، عدد من الأسئلة التي لا إجابة لها. هل كان ثمة وجود
~~بالفعل لما يسمى حرب طروادة؟ بل، هل كان ثمة وجود لطروادة نفسها؟
~~ما مقدار الحقيقة الكامنة وراء قصة هوميروس؟ هل كانت هيلين حقا
~~ذات وجه فائق الجمال لدرجة أنه كان يمكن أن يؤدي إلى أن
~~«تبحر من أجله ألف سفينة؟» هل نشبت حرب طروادة بسبب حب رجل
~~لامرأة ... أم أن ذلك كان مجرد مبرر لحرب نشبت لأسباب أخرى؛ ربما
~~من أجل الأرض أو السلطة أو المجد؟ لم يكن اليونانيون القدماء
~~أنفسهم متيقنين من التاريخ الذي جرت فيه حرب طروادة؛ إذ يوجد ما
~~لا يقل عن ثلاثة عشر تخمينا بشأن التاريخ خمنها الكتاب
~~اليونانيون القدماء.

# 29

# بحلول وقت مضي هاينريش شليمان في رحلة البحث عن موقع طروادة
~~في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، كان معظم الباحثين المعاصرين
~~يعتقدون أن حرب طروادة كانت مجرد أسطورة، وأن موقع طروادة لم
~~يكن له وجود قط. شرع شليمان في إثبات خطأ اعتقادهم. ونجح في ذلك
~~مما أثار دهشة الجميع. رويت القصة مرات كثيرة ولذلك لن
~~نكررها بالتفصيل هنا.

# 30

# يكفي أن نقول إنه عثر على تسع مدن، واحدة فوق الأخرى،
~~في موقع هيسارليك، الذي يحظى بقبول معظم العلماء حاليا
~~باعتباره موقع طروادة القديمة، لكنه لم يتمكن من تحديد أي المدن
~~التسع ms103 كانت طروادة بريام. منذ أعمال التنقيب الأولية التي قام بها
~~شليمان، كان ثمة العديد من بعثات الاستكشاف إلى طروادة، ومن بينها
~~بعثات قام بها مهندسه المعماري، فيلهلم دوربفلد؛ وبعثات قام بها
~~كارل بليجن وجامعة سينسيناتي في ثلاثينيات القرن العشرين؛ وأخيرا
~~بعثات قام بها مانفريد كورفمان، وحاليا يوجد بعثات استكشاف يقوم
~~بها إرنست بيرنيكا وجامعة توبنجن منذ أواخر ثمانينيات القرن
~~العشرين وحتى يومنا هذا.

# ما زال دمار المدينة السادسة، طروادة السادسة، محل جدل. ربما
~~تكون المدينة، التي اعتبر أنها ترجع إلى حوالي عام 1250ق.م، قد
~~دمرت في الحقيقة قبل ذلك بقليل، في حوالي عام 1300ق.م

# 31

# كانت هذه المدينة مدينة ثرية، بها منتجات مستوردة من
~~بلاد الرافدين، ومصر، وقبرص، وكذلك من اليونان الميسينية. وأيضا
~~كانت ما يمكن أن يدعوه المرء «منطقة حدودية متنازع عليها»؛ بعبارة
~~أخرى، كانت تقع على طرف العالم الميسيني وعلى طرف الإمبراطورية
~~الحيثية؛ ولذلك كانت عالقة بين قوتين من أعظم قوى عالم منطقة
~~البحر المتوسط القديمة في العصر البرونزي.

# اعتقد دوربفلد أن الميسينيين قد استولوا على هذه المدينة (طروادة
~~السادسة) وأحرقوها عن بكرة أبيها، وأن هذا الحدث هو الذي شكل
~~الأساس الذي اعتمدت عليه حكايات هوميروس الملحمية. خالفه بليجن،
~~الذي قام بالتنقيب بعده بعقود عديدة، في الرأي ونشر ما قال إنه
~~دليل لا يقبل الجدل على أن الدمار لم يقع بفعل بشر، وإنما جراء
~~زلزال. تضمنت حجته أدلة إيجابية، مثل جدران مهدمة على نحو غير
~~متناسب وأبراج منهارة، بالإضافة إلى أدلة سلبية، فهو لم يعثر على
~~أي سهام، ولا سيوف، ولا أي مخلفات من بقايا الحرب.

# 32

# في الحقيقة، من الواضح حاليا أن نوع الضرر الذي وجده
~~بليجن كان مشابها لما يرى في مواقع كثيرة في منطقتي إيجه وشرق
~~المتوسط، من بينها ميسيناي وتيرنز في البر الرئيسي لليونان. من
~~الواضح أيضا أن هذه الزلازل لم تحدث كلها في نفس الوقت أثناء
~~العصر البرونزي المتأخر، كما سنرى أدناه.

# اعتقد بليجن أيضا أن المدينة التالية، طروادة السابعة (أ)،
~~كانت مرشحا ms104 أرجح لأن تكون طروادة بريام. من المحتمل أن تكون هذه
~~المدينة قد دمرت حوالي 1180ق.م، وربما تكون قد تعرضت
~~للاجتياح من قبل شعوب البحر وليس الميسينيين، على الرغم من أن
~~هذا ليس مؤكدا إطلاقا. سنتوقف عن الحديث عن القصة هنا في الوقت
~~الراهن وسنتابع الحديث عنها مجددا في الفصل التالي، عندما نناقش
~~أحداث القرن الثاني عشر.
~~(5) الصلات الأجنبية والبر الرئيسي لليونان في القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد

# ينبغي أن نلاحظ أن هذا هو الوقت الذي شيدت فيه أسوار تحصين
~~ضخمة، ما زالت آثارها ظاهرة للعيان، في حوالي 1250ق.م، هناك في
~~ميسيناي في البر الرئيسي لليونان. شيدت هذه الأسوار في نفس
~~الوقت تقريبا الذي جرت فيه مشروعات أخرى، ربما كانت تمثل
~~إجراءات دفاعية، تشمل نفقا تحت الأرض يقود إلى مصدر للماء يمكن
~~للسكان أن يصلوا إليه دون التخلي عن حماية المدينة.

# أنشئت بوابة الأسد الشهيرة عند مدخل قلعة ميسيناي في هذه
~~الفترة، كجزء من أسوار التحصين الجديدة التي أحاطت بالمدينة. هل
~~كانت أسوار التحصين هذه مجرد جزء من إجراءات الحماية للمدينة، أم
~~بنيت إظهارا للسلطة والثروة؟ أنشئت أسوار التحصين وبوابة
~~الأسد بحجارة ضخمة؛ حجارة بلغت من ضخامتها أنها يشار إليها
~~حاليا بوصف «البناء السايكلوبي»؛ لأن اليونانيين اللاحقين
~~اعتقدوا أن عمالقة السايكلوب الأسطوريين أصحاب العين الواحدة،
~~بقوتهم الغاشمة، هم وحدهم الذين كان من الممكن أن يكونوا بالقوة
~~الكافية لتحريك كتل الحجارة ووضعها في موضعها.

# الأمر المثير للاهتمام والفضول أن ثمة عمارة مماثلة، تشمل
~~دهاليز مقوسة الأسقف وأنفاقا سرية مؤدية إلى شبكات مياه جوفية،
~~موجودة ، ليس في العديد من مواقع القصور الميسينية، بما في ذلك
~~ميسيناي وتيرنز، فحسب، بل أيضا في بعض الأبنية الحيثية، التي
~~يرجع تاريخها أيضا إلى نفس الفترة تقريبا.

# 33

# إن اتجاه تدفق التأثيرات لهو مسألة محل جدال
~~علمي، ولكن أوجه التشابه المعماري توحي بأن المنطقتين كانتا على
~~اتصال وكان بينهما تأثيرات متبادلة.

# نعرف، من المكتشفات الفخارية الميسينية في منطقة شرق المتوسط
~~التي يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل ms105 الميلاد والواردات
~~المصرية والقبرصية والكنعانية وغيرها من الواردات التي عثر عليها
~~في منطقة إيجه أثناء نفس الفترة، أنه كان ثمة تبادل تجاري نشط بين
~~الميسينيين، ومصر وقبرص وقوى أخرى في منطقة شرق المتوسط خلال تلك
~~السنوات. كانوا قد استولوا من المينويين على طرق التجارة بحلول ذلك
~~الوقت، وازدادت في الواقع التجارة في هذه الفترة، حسبما ذكر
~~أعلاه.

# في الواقع، مؤخرا قام الأثريون الذين ينقبون في موقع تيرنز،
~~الذي يقع في إقليم بيلوبونيز في البر الرئيسي لليونان، بتوثيق أدلة
~~تشير إلى أن ربما كان يوجد مجموعة معينة من القبارصة تعيش في تيرنز
~~خلال أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وهو ما يتفق تماما مع
~~اقتراحات تقدم بها الباحثون مفادها أنه كان يوجد نوع ما من
~~العلاقة التجارية الخاصة بين تيرنز وجزيرة قبرص أثناء هذه الفترة.
~~وتحديدا، يبدو أنه كان يوجد نوع ما من أشغال المعادن، وربما أيضا
~~أشغال الخزف أو الخزف المزخرف، التي كان يضطلع بها القبارصة في
~~تيرنز. كان ذلك هو الوقت الذي كانت توضع فيه علامات مينوية
~~قبرصية على حاويات النقل الطينية الميسينية، التي كانت تستخدم
~~لشحن الخمور، وزيت الزيتون، وسلع أخرى، قبل تقسيتها بالنار. وعلى
~~الرغم من أن اللغة المينوية القبرصية لم تترجم بعد ترجمة كاملة،
~~فإنه يبدو واضحا أن هذه الأوعية كانت تصنع لسوق معينة في
~~قبرص.

# 34

# ومن المثير للدهشة أن ألواح النظام الخطي بي التي عثر عليها في
~~بيلوس ومواقع متنوعة أخرى على البر الرئيسي لميسينيا لا تذكر
~~تحديدا التجارة أو الاتصال مع العالم الخارجي. أقرب ما تصل إليه 
~~يشمل ما يبدو أنه كلمات أجنبية مستعارة من الشرق الأدنى، حيث جاء
~~الاسم الأجنبي على ما يبدو مع الصنف. هذه الكلمات تشمل الكلمات
~~المرادفة للسمسم، والذهب، والعاج، والكمون؛ فعلى سبيل المثال،
~~كلمة «سمسم» في النظام الخطي بي هي

# sa-sa-ma
~~، المأخوذة من الكلمة
~~الأوغاريتية

# ššmn
~~، والكلمة
~~الأكادية

# šammaššammu
~~، والكلمة
~~الحورية

# sumisumi
~~.

# 35

# على هذه الألواح يوجد أيضا مصطلحات مثل

# ku-pi-ri-jo
~~، التي فسرت
~~على أنها تعني «قبرصي». يظهر ms106 هذا المصطلح ست عشرة مرة على الأقل في
~~الألواح في كنوسوس، حيث تستخدم لوصف التوابل، ولكنها تستخدم
~~مضافة مباشرة إلى كلمات صوف، وزيت، وعسل، وآنية، ومكونات مراهم
~~أيضا. وتستخدم أيضا في بيلوس كصفة عرقية لوصف أفراد
~~مرتبطين برعي الماشية، وأشغال البرونز، وسلع مختلفة تشمل الصوف،
~~والقماش، والشب، وهو ما قد يعني أنه كان يوجد طائفة عرقية قبرصية
~~تعيش في بيلوس في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

# 36

# ومن قبيل ذلك، قد تكون لفظة ثانية، هي

# a-ra-si-jo
~~، بمثابة إشارة إلى
~~قبرص، حسبما كانت معروفة في منطقة شرق المتوسط، أي، باسم ألشية:
~~حيث كانت تعرف باسم

# a-la-ši-ia

# باللغة الأكادية، وباسم
~~'irsȝ

# باللغة المصرية،
~~وباسم

# a-la-ši-ia

# باللغة الحيثية،
~~وباسم

# altyy

# باللغة
~~الأوغاريتية.

# 37

# يوجد أيضا مجموعة من الأسماء العرقية التي فسرت على أنها من
~~غرب الأناضول، وهي بالدرجة الأولى لعاملات إناث، والتي عثر عليها
~~في نصوص النظام الخطي بي في بيلوس. وكلها تشير إلى مناطق تقع في
~~الساحل الغربي للأناضول، بما في ذلك ميليتوس، وهاليكارناسوس،
~~وكنيدوس، وليديا (آسيا). أشار أكثر من باحث إلى أنه قد يكون ثمة
~~ذكر أيضا لنساء طرواديات في ألواح بيلوس تلك. وقد افترض أن
~~هؤلاء النساء جميعهن ربما وقعن في الأسر أثناء الهجمات الميسينية
~~على الساحل الغربي للأناضول أو جزر دوديكانيسيا المجاورة.

# 38

# يوجد أيضا بضع كلمات محل جدال في نصوص النظام الخطي بي في كل من
~~بيلوس وكنوسوس، والتي أشار بعض الباحثين إلى أنها قد تكون أسماء
~~مشتقة من أسماء أماكن كنعانية تصف مواطني هذه الأماكن. هذه
~~الأسماء تشمل

Pe-ri-ta
~~، ويعني
~~«الرجل الذي من بيروت»؛ و

# Tu-ri-jo
~~،
~~ويعني «الرجل الذي من صور»؛
~~و

# po-ni-ki-jo
~~، وتعني
~~«الفينيقي» (سواء الرجل أو التوابل). بالإضافة إلى ذلك، نجد أن اسم

# A-ra-da-jo
~~، ويعني «الرجل الذي
~~من أراد (أرواد)» موجود فقط في الألواح المكتشفة في
~~كنوسوس.

# 39

# يوجد أسماء تبدو مصرية الأصل ولكنها ربما جاءت عن طريق
~~كنعان، ألا وهي:

# mi-sa-ra-jo
~~،
~~ويعني «مصري» و

# a

# 3
~~-ku-pi-ti-jo
~~،
~~ويعني «منفي (نسبة إلى مدينة منف)» ms107 أو «مصري». يأتي اللفظ الأول،
~~على ما يبدو، من الكلمة السامية

# Miṣraim
~~،
~~والتي تعني مصر، والتي من الشائع أكثر أن نجدها في الوثائق
~~الأكادية والأوغاريتية في بلاد الرافدين وكنعان. أما اللفظ الثاني،
~~فربما يكون هو الآخر مشتقا من إشارة من إحدى لغات الشرق الأدنى
~~إلى مصر، لأن الاسم الأوغاريتي الذي كان يستخدم لكل من مصر ومدينة
~~منف هو

# Ḥikupta
~~. ومن الغريب
~~بمكان أن الكلمة موجودة في لوح مكتوب عليه بالنظام الخطي بي في
~~كنوسوس بصفته اسم شخص كان مسئولا عن قطيع من ثمانين من الغنم في
~~موقع كريتي؛ فهل من المحتمل أنه كان معروفا باسم
~~«المصري»؟

# 40

# تظهر كل هذه الكلمات الأجنبية المستعارة، الموجودة في الألواح
~~المكتوبة بالنظام الخطي بي، على نحو مثير للاهتمام والفضول، أن
~~العالم الإيجي كان على اتصال بمصر ومنطقة الشرق الأدنى أثناء العصر
~~البرونزي المتأخر. قد يكون عدم امتلاكنا لأي سجلات توثق بيانات
~~وعمليات تبادل معينة أمرا مستغربا وقد لا يكون كذلك؛ لأنه ليس
~~بحوزتنا سوى السنة الأخيرة فقط من الأرشيف على أي حال؛ إذ إنه من
~~الطبيعي في حالة الألواح التي كانت تتعرض لعمليات التدمير
~~وتحرق عرضا، أنه من الممكن أنها قد مسحت (بدعك سطح الطين
~~بالماء) وأعيد استخدامها كل عام أو حسب الحاجة. علاوة على ذلك،
~~نعرف أن الميسينيين استخدموا هذه الألواح فقط لتسجيل بعض الأنشطة
~~الاقتصادية للقصور. ومن المقبول تصور أن «أرشيف وزارة الخارجية»
~~كان له مقرات في أماكن أخرى في مواقع ميسينية متعددة، مثل
~~السجلات المماثلة في العمارنة في مصر وفي حاتوسا في
~~الأناضول.
~~(6) الخروج وفتوحات بني إسرائيل

# فيما يختص بحرب طروادة، ومدينة طروادة، حوالي 1250ق.م، لدينا كم
~~هائل من البيانات، حتى وإن كانت لا تزال غير قاطعة. غير أنه فيما
~~يتعلق بالحدث الآخر الذي يقال إنه جرى في نفس الفترة الزمنية
~~تقريبا، فنملك أدلة أقل بكثير، بل إن ما نملكه أقل قطعا. ذلك
~~الحدث يتعلق بخروج العبرانيين من مصر، الحكاية التي يرويها الكتاب
~~المقدس العبري.

# حسب الرواية التوراتية، في أثناء حكم ms108 فرعون مصري لا يعرف اسمه،
~~قاد النبي موسى بني إسرائيل للخروج من العبودية في مصر. كانوا قد
~~استعبدوا، حسبما يخبرنا الكتاب المقدس العبري، بعد أن عاشوا
~~أحرارا في مصر طيلة قرون عديدة. يقول سفر الخروج إنه كان قد مضى
~~على وجودهم في مصر أربعمائة سنة من وقت أول وصول لهم في أثناء
~~حياة يعقوب، أحد الآباء الأجلاء التوراتيين، ربما في حوالي
~~القرن السابع عشر قبل الميلاد. إن كان الأمر كذلك، فسيكونون قد
~~قدموا إلى مصر أثناء عصر الهكسوس ثم بقوا في مصر أثناء أوج العصر
~~البرونزي المتأخر، بما في ذلك حقبة العمارنة. في عام 1987، اكتشف
~~عالم المصريات الفرنسي آلان زيفي مقبرة رجل يسمى أبير إل، وهو
~~اسم سامي، عمل وزيرا (أعلى مسئول معين) للفرعونين أمنحتب
~~الثالث وإخناتون أثناء القرن الرابع عشر قبل الميلاد.

# 41

# على أي حال، كما تمضي الرواية التوراتية، خرج العبرانيون،
~~يقودهم موسى، من مصر على عجل بعد أن أدت الضربات العشر، التي
~~أحاقها إله العبرانيين بالمصريين، إلى اقتناع الفرعون المصري
~~أنه من غير المجدي الإبقاء على هذه الأقلية من السكان مستعبدة.
~~حسب الرواية، شرع بنو إسرائيل بعد ذلك في رحلة دامت أربعين سنة
~~وقادتهم في نهاية المطاف إلى أرض كنعان والحرية. أثناء فترة
~~التيه، يقال إنهم تبعوا عمود دخان نهارا وعمود نار ليلا،
~~ويأكلون من حين لآخر المن الآتي من السماء. وبينما هم في طريقهم
~~إلى كنعان، تلقوا الوصايا العشر على جبل سيناء وصنعوا تابوت العهد
~~ليحملوها فيه.

# أصبحت قصة الخروج هذه إحدى أشهر حكايات الكتاب المقدس العبري
~~وأكثرها ثباتا، وما زال يحتفل بها في وقتنا هذا أثناء عطلة
~~عيد الفصح اليهودي. ومع ذلك فهي أيضا واحدة من أصعب القصص من
~~ناحية التثبت منها سواء عن طريق النصوص القديمة أو الأدلة
~~الأثرية.

# 42

# تشير الأدلة في القصص التوراتية إلى أنه «إذا» كان الخروج قد
~~حدث بالفعل، فإنه حدث أثناء منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد؛
~~لأن الكتاب المقدس يروي أن العبرانيين في ذلك الوقت كانوا
~~مشغولين ببناء ms109 «مدينتي مخازن» تسميان فيثوم ورعمسيس للفرعون
~~(سفر الخروج، الإصحاح 1، الآيات 11-14). تشير التنقيبات الأثرية
~~في مواقع هاتين المدينتين القديمتين إلى أن سيتي الأول، الذي ربما
~~كان «الفرعون الذي لم يعرف النبي يوسف»، شرع فيهما في حوالي
~~1290ق.م، وأكملهما رمسيس الثاني (حوالي 1250ق.م)، الذي ربما يكون
~~هو فرعون الخروج.

# رمسيس الثاني معروف جيدا لدى السائحين المعاصرين الذين يزورون
~~مصر، وهواة أدب القرن التاسع عشر؛ لأن تمثاله الساقط في الرامسيوم -
~~معبده الجنائزي في مصر بالقرب من وادي الملوك - هو الذي دفع بيرسي
~~بيش شيلي لكتابة القصيدة الشهيرة «أوزيماندياس»:

# قابلت مسافرا من بلد قديم

# قال: «ساقان حجريان كبيران بلا جذع

# يقفان في الصحراء. وبجوارهما على الرمال

# يستلقي وجه مهشم نصف غارق، يدل
~~عبوسه

# وشفاهه المجعدة، وسخرية أوامره
~~الفاترة،

# أن نحاته قرأ تلك المشاعر جيدا،

# والتي بقيت مطبوعة على هذه الأشياء التي لا
~~حياة فيها،

# بعد فناء اليد التي صورت ذلك بسخرية، والقلب
~~الذي غذى هذا.

# وعلى قاعدة التمثال تظهر هذه الكلمات:
~~«اسمي أوزيماندياس ملك الملوك:

# انظروا إلى أعمالي أيها الجبابرة
~~واعتبروا!»

# لا شيء سيبقى بعد. وحول تحلل

# ذلك الحطام الضخم، بلا حدود ولا غطاء،

# تمتد الرمال المنعزلة المستوية على مد
~~البصر.»

# نشرت القصيدة في عام 1818، قبل خمسة أعوام فقط
~~من نجاح جان-فرانسوا شامبليون في فك شفرة الكتابة الهيروغليفية
~~المصرية. فاضطر شيلي إلى أن يعتمد على الترجمة غير الصحيحة
~~للمؤرخ اليوناني القديم ديودوروس الصقلي للاسم الذي حمله رمسيس
~~الثاني عند اعتلاء العرش والذي كان «أوزيماندياس»، وليس الاسم
~~الصحيح أوسر ماعت رع-ستب إن رع.

# 43

# لسوء الحظ، لا يجدي تحديد هوية فرعون الخروج على أنه رمسيس
~~الثاني - وهو تحديد الهوية الأكثر شيوعا في كل من الكتب
~~الأكاديمية والشعبية - إذا ما أراد المرء أن يتتبع التسلسل الزمني
~~الذي يقدمه الكتاب المقدس. تحدد الرواية التوراتية الفترة
~~الزمنية للخروج على أنها في حوالي عام 1450ق.م، استنادا إلى
~~التصريح الوارد في سفر الملوك الأول (الإصحاح 6، الآية 1) بأن
~~الحدث وقع قبل نحو 480 سنة من بناء سليمان للهيكل في أورشليم ms110
~~(والذي يحدد تاريخه بحوالي سنة 970ق.م). غير أن تاريخ 1450ق.م هذا
~~يقع قرب نهاية حكم الفرعون تحتمس الثالث، في وقت كانت فيه مصر قوة
~~جبارة للغاية في منطقة الشرق الأدنى. كما رأينا، كان تحتمس الثالث
~~مسيطرا سيطرة محكمة على أرض كنعان، بعد أن خاض معركة كبرى عند
~~موقع مجدو سنة 1479ق.م من المستبعد للغاية أن يكون قد سمح لبني
~~إسرائيل بالهروب من مصر إلى ذلك الإقليم، أو يكون خلفاؤه قد سمحوا
~~لهم بأن يهيموا على وجوههم مدة أربعين سنة قبل أن يستقروا،
~~وبخاصة لأن مصر كانت تحتفظ بسيطرة محكمة على الإقليم حتى بعد حكم
~~تحتمس الثالث. بالإضافة إلى ذلك، ليس ثمة أدلة على وجود لبني
~~إسرائيل/العبرانيين في أرض كنعان أثناء القرن الخامس عشر قبل
~~الميلاد ولا أثناء القرن الرابع عشر قبل الميلاد، الأمر الذي كان ينبغي
~~أن يحدث لو كان الخروج قد حدث حوالي سنة 1450ق.م.

# لذلك، يفضل معظم الأثريين العلمانيين تاريخا بديلا هو عام 1250ق.م للخروج، وهو ما يتجاهل التسلسل الزمني التوراتي ولكنه أكثر
~~منطقية من وجهة نظر أثرية وتاريخية. وهو أكثر منطقية لأن التاريخ
~~يقع في نطاق فترة حكم رمسيس الثاني، الفرعون الذي أتم بناء
~~مدينتي فيثوم ورعمسيس الوارد ذكرهما في الكتاب المقدس. وهو أيضا
~~يتماشى مع التاريخ التقريبي لدمار عدد من المدن في كنعان على يد
~~جهة غير معلومة ويسمح بفترة تصل إلى أربعين سنة لأن يهيم بنو
~~إسرائيل على وجوههم في الصحراء قبل أن يدخلوا كنعان ويخضعوها،
~~حسبما تصور الرواية التوراتية، ومع ذلك لا يزالون يصلون في الوقت
~~المناسب لأن يذكرهم الفرعون مرنبتاح فيما يطلق عليه «لوح
~~إسرائيل»؛ وهو نقش يرجع تاريخه إلى عام 1207ق.م وهو أقدم ذكر
~~خارج الكتاب المقدس لكيان يعرف باسم إسرائيل.

# 44

# يرجع تاريخ هذا النقش، الذي ذكرته بشكل عابر في الفقرة السابقة،
~~إلى العام الخامس من حكم الفرعون مرنبتاح. اكتشفه السير ويليام
~~ماثيو فلندرز بتري في فبراير من عام 1896 داخل معبد مرنبتاح
~~الجنائزي، الذي يقع بالقرب من وادي الملوك على ms111 ضفة نهر النيل مقابل
~~مدينة الأقصر الحديثة. على اللوح، يزعم نقش مرنبتاح أنه أخضع شعبا
~~يعرف باسم «إسرائيل»، في إقليم كنعان. ونصه، على وجه التحديد،
~~كما يلي:

# يقول الملوك خاضعين: «الرحمة!»

# ولم يعد أحد يرفع رأسه من أقوام الأقواس التسعة.

# تحنو قد خربت؛ وخاتي أصبحت مسالمة؛

# وكنعان أسرت مع كل خبيث؛

# وقضي على أشقلون؛ واستولي على جزر؛

# جعلت ينوعام كأنما لا وجود لها؛

# وإسرائيل دمروا، ولم يعد لهم نسل؛

# وخارو أمست أرملة لمصر!

# كل البلاد قاطبة صارت مسالمة؛

# كل من كان هائما، صار موثقا.

# 45

# على الرغم من أن أعمال تنقيب أجريت في مواقع عديدة يحتمل أن
~~تكون ذات صلة بالخروج، ومن بينها أعمال الحفر الحديثة العهد
~~الجارية في حاصور في إسرائيل وفي تل البرج في شمال سيناء،

# 46

# فإنه حاليا لا يوجد تقريبا شيء يسلط ضوءا محددا
~~على الصحة التاريخية للخروج؛ فكل ما هو موجود حتى الآن عبارة عن
~~استدلالات.

# من ناحية أخرى، ما الذي يتوقع المرء أن يجده من قطع أثرية لبني
~~إسرائيل الذين كانوا يعيشون في خيام في الصحراء مدة أربعين عاما
~~منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام؟ إذا كانوا يهيمون على وجوههم،
~~بدلا من العيش في أبنية دائمة، فمن المحتمل أنهم كانوا سيستخدمون
~~خياما وحفرا للأوتاد، مثلما يفعل البدو في وقتنا الحاضر؛ ولذلك
~~فالأثري الذي يبحث عن بقايا منظورة للخروج من المحتمل ألا يعثر على
~~بقايا أبنية دائمة، كما أن حفر أوتاد الخيام ستكون قد محيت من
~~الوجود منذ أمد بعيد.

# وبالمثل، فإن جهودا كثيرة لتحديد الضربات العشر التوراتية التي
~~ابتلي بها المصريون، والتي اشتملت على ضربة الضفادع، وضربة
~~الجراد، وضربة الدمامل، وضربة الذباب، وضربة البرد، وضربة موت
~~الأبكار من أطفال المصريين، قد باءت بالفشل، أو كانت غير مقنعة،
~~رغم أن ذلك بالتأكيد لم يكن راجعا إلى التقاعس عن
~~المحاولة.

# 47

# أيضا لا يوجد دليل يؤكد الرواية التوراتية الخاصة
~~بانشقاق البحر الأحمر (بحر الغاب). إجمالا، رغم المحاولات التي لا
~~تحصى (التي عرض كثير منها على قنوات ms112 تليفزيون كابل) لاقتراح
~~فرضيات من شأنها أن تعلل الظاهرة التي وصفها الكتاب المقدس، ومن
~~بينها جهود لربط الأمر بثوران بركان سانتوريني في منطقة إيجه،
~~ظلت الأدلة القاطعة، سواء كانت أثرية، أو جيولوجية، أو غيرها،
~~بعيدة المنال.

# قد يتساءل المرء عن الدليل الذي يمكن أن يأمل أثري في العثور
~~عليه لإثبات انشقاق البحر: هل البقايا التي غمرتها المياه لقائدي
~~عجلات الفرعون الحربية الغارقين، مع خيولهم، وعرباتهم، وأسلحتهم؟
~~حتى الآن، لم يظهر أي شيء للنور، رغم ظهور مزاعم بين الحين والآخر
~~تدعي العكس.

# 48

# لا يمكننا حتى قبول الزعم القائل بأن انشقاق البحر
~~نتج عن أمواج تسونامي (موجة مدية) نجمت عن ثوران بركان سانتوريني
~~في منطقة إيجه، لأن تاريخ ثوران البركان قد تراجع إلى عام 1550 على
~~الأقل، وعام 1628ق.م على الأرجح، استنادا إلى تواريخ مستقاة من
~~تجارب الكربون المشع والعينات اللبية الجليدية، بينما من
~~المرجح أن يرجع تاريخ الخروج في أقرب تقدير إلى 1250ق.م، أو
~~1450ق.م

# 49

# ومن ثم، فإن قرنا على الأقل (من 1550ق.م إلى
~~1450ق.م) أو على الأرجح أربعة قرون (من 1628ق.م إلى 1250ق.م) تفصل
~~بين الحدثين، وهو ما يعني أن الجهود لتفسير انشقاق البحر الأحمر
~~والضربات التوراتية على أنها ظواهر مرتبطة بثوران البركان هي جهود
~~خاطئة تماما.

# يصف سفر يشوع في الكتاب المقدس العبري بالتفصيل فتح المدن
~~الكنعانية على يد بني إسرائيل الغزاة. استنادا إلى هذه الرواية،
~~كان يمكن للمرء أن يتوقع أن يجد أدلة على دمار واسع النطاق في
~~المواقع الكنعانية التي جرت فيها أعمال تنقيب، مثل مجدو، وحاصور،
~~وبيت إيل، وآي، وغيرها. مع ذلك، يجب ألا يغيب عن أذهاننا الرواية
~~المناقضة نوعا ما في سفر القضاة، التي تعطي صورة مختلفة قليلا
~~(أطول وأقل دموية) عن الفتح، والتي فيها عاش بنو إسرائيل
~~والكنعانيون معا في مدن مختلفة . تكمن المشكلة، كما أبرزنا في موضع
~~آخر،

# 50

# في أنه يوجد أدلة أثرية قليلة جدا تدعم حكايات
~~الكتاب المقدس عن تدمير المدن الكنعانية في ذلك الوقت. يعتقد
~~حاليا أن موقعي ms113 مجدو ولاخيش قد دمرا بعد ذلك بأكثر من قرن،
~~في حوالي 1130ق.م، كما سنرى لاحقا، ولا يوجد دليل في مواقع أخرى،
~~مثل أريحا، على حدوث تدمير في أي وقت من القرن الثالث عشر ولا حتى
~~في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

# لا تزال حاصور وحدها تشكل احتمالا ممكنا، لأنه من الواضح أن
~~القصر (أو المعبد) في المدينة العالية الذي يرجع تاريخه إلى العصر
~~البرونزي المتأخر قد احترق وعلى الأقل جزء من المدينة قد دمر،
~~حسبما يستدل على ذلك من عوارض الأسقف الخشبية الساقطة والجرار
~~المملوءة بقمح محروق. هذه الصروح، التي بنيت أثناء ما كانت حاصور
~~في أوجها في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وقتما ورد ذكرها في
~~رسائل العمارنة المصرية، تضررت بشدة أثناء التدمير، كما تضررت
~~بوابة المدينة، التي دمرت «في «حريق رهيب ومدمر»، ممثل في
~~أكوام من الطوب اللبن الساقط والرماد يصل ارتفاعه إلى 1,5
~~متر.»

# 51

# كشفت أحدث التنقيبات في التل العلوي للمدينة عن المزيد
~~من نفس الشيء: «طبقات كثيفة من الرماد، وعوارض خشبية محترقة،
~~وألواح بازلت متصدعة، وطوب لبن تحول إلى زجاج، وجدران منهارة،
~~وتماثيل بازلتية مشوهة.»

# 52

# بوجه خاص، كانت بقايا الأبنية العامة والدينية من
~~«طبقة 1إيه» في منطقة الشعائر وفي مواضع أخرى في حاصور «مغطاة
~~تماما ومغلقة بإحكام بحطام الدمار الكثيف.»

# 53

# مع ذلك لا يزال تاريخ هذا التدمير مثار جدال، وإن كان المنقب
~~الأصلي، يجائيل يادين، وأمنون بن تور، أحد المنقبين الحاليين
~~المشاركين في الموقع، يفضلان كلاهما تاريخ 1230ق.م تقريبا. ومع
~~ذلك، من المحتمل أن يكون التدمير قد حدث لاحقا، ربما حتى في أوائل
~~القرن الثاني عشر قبل الميلاد. سيكون علينا أن ننتظر نتائج
~~اختبارات الكربون المشع على جرار التخزين المملوءة بالقمح، التي
~~عثر عليها في الموقع خلال صيف 2012، للوصول إلى إجابة علمية
~~قاطعة.

# هوية مرتكبي التدمير غير مؤكدة هي الأخرى. قدم المنقبون
~~الحديثو العهد حجة جيدة للقول بأنهم لم يكونوا المصريين ولا
~~الكنعانيين؛ لأن تماثيل تنتمي إلى كلتا الحضارتين تعرضت للتشويه
~~أثناء التدمير، ms114 الأمر الذي ما كان ليفعله جنود هذين الجيشين.
~~استبعدت شعوب البحر هي الأخرى من أن تكون هي من فعلتها،
~~استنادا إلى عدم وجود أوان فخارية تعريفية وبعد المسافة عن
~~البحر، رغم أن مثل هذه الحجج تبدو أقل إقناعا. يتفق بن تور
~~عموما مع المنقب السابق في الموقع يجائيل يادين على أن أرجح
~~وأكثر معاول التدمير منطقية هم بنو إسرائيل، بينما ترى المديرة
~~المشاركة الأخرى، شارون زوكرمان، أن ثمة فترة تدهور تسبق
~~مباشرة التدمير وتقترح أن الدمار ربما يكون قد تسبب فيه تمرد
~~داخلي لسكان المدينة أنفسهم، ظلت بعده المدينة مهجورة حتى وقت
~~ما خلال القرن الحادي عشر قبل الميلاد.

# 54

# باختصار، على الرغم من أنه من الواضح أن حاصور دمرت في القرن
~~الثالث عشر أو الثاني عشر قبل الميلاد، وبقيت مهجورة لقرن أو
~~أكثر بعد ذلك، فإنه ليس من الواضح بالضبط متى أو على يد من
~~دمرت. وبالمثل، فإن سؤال ما إذا كان الخروج العبري من مصر
~~حدثا فعليا أم مجرد جزء من أسطورة وخرافة - يهتم بها الكثير من
~~الناس من مختلف أنحاء العالم - يظل بلا إجابة في الوقت الحالي.
~~لن يسفر إفراغ الأدلة المتاحة في قوالب جديدة عن جواب نهائي. من
~~الجائز أن يتأتى حل السؤال في اكتشاف مستقبلي إما عن طريق
~~بحث أثري دءوب أو كشف وليد الصدفة. وقد يكون أحد التفسيرات البديلة
~~لقصة الخروج صحيحا. هذه البدائل تشمل احتمال أن يكون بنو إسرائيل
~~قد استغلوا الخراب الذي تسببت فيه شعوب البحر في كنعان ليحتلوا
~~المنطقة ويسيطروا عليها؛ أو احتمال أن بني إسرائيل كانوا في
~~الواقع جزءا من جماعة الكنعانيين الأكبر عددا الذين كانوا
~~بالفعل يعيشون في الأرض؛ أو احتمال أن بني إسرائيل كانوا قد
~~هاجروا بسلام إلى المنطقة على مدى قرون. إذا كان أحد هذه البدائل
~~هو التفسير الصحيح لكيفية انتهاء المطاف بالعبرانيين بالاستقرار 
~~في أرض كنعان، فعندئذ من المحتمل أن تكون قصة الخروج قد اختلقت
~~بعد قرون لاحقة، كما اقترح العديد من الباحثين. في نفس الوقت، ms115
~~سيكون من الأفضل أن نظل واعين باحتمال الغش؛ لأن كثيرا من
~~الادعاءات السيئة السمعة قد ابتدعت بشأن أحداث، وأشخاص، وأماكن،
~~وأشياء متصلة بالخروج. ومما لا شك فيه أن المزيد من المعلومات
~~المغلوطة، سواء عن قصد أو لا، سيصدر في المستقبل.

# 55

# في الوقت الحاضر، كل ما بوسعنا قوله جازمين هو أن الأدلة
~~الأثرية، المتمثلة في الأواني الفخارية، والعمارة، وجوانب
~~الثقافة المادية الأخرى، تدل على أن بني إسرائيل باعتبارهم جماعة
~~محددة لها خصائصها التي يمكن التعرف عليها منها كانوا قطعا
~~موجودين في كنعان بنهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وأن
~~حضارتهم، إلى جانب حضارة الفلستيين والفينيقيين، هي ما ينبثق من
~~رماد دمار الحضارة الكنعانية في وقت ما خلال القرن الثاني عشر قبل
~~الميلاد. هذا، جزئيا، هو السبب وراء كون مسألة الخروج وثيقة
~~الصلة في هذا السياق؛ لأن بني إسرائيل يأتون ضمن مجموعات
~~الشعوب التي سوف تشكل نظاما عالميا جديدا، ينبعث من الفوضى
~~التي كانت هي نهاية العصر البرونزي المتأخر.
~~(7) الحيثيون والآشوريون، والعموريون، والأخياويون

# آخر ملوك الحيثيين - وبخاصة توداليا الرابع (1237-1209ق.م)
~~وسابيليوليوما الثاني (1207-؟ق.م) - كانوا نشطين للغاية أثناء
~~الربع الأخير من القرن الثالث عشر، من حوالي 1237ق.م، على الرغم من
~~أن علامات اقتراب نهاية عالمهم وحضارتهم كانت قد بدأت في الظهور.
~~أمر توداليا بأن ينحت بانثيون كامل للآلهة والإلهات في صخرة
~~نتوء كلسي في يازليكايا (والتي تعني «الحجر المنقوش»)، إلى جانب
~~تمثيل له هو نفسه، على بعد كيلومتر أو نحوه فحسب من العاصمة
~~الحيثية حاتوسا.

# في ذلك الوقت، كان الحيثيون في حالة حرب مع الآشوريين في بلاد
~~الرافدين. سبق وأن التقينا بالآشوريين في فصل سابق، في سياق
~~تناول آشور أوباليط الأول، الذي حكم آشور في عصر فراعنة العمارنة،
~~والذي نهب وخرب بابل بعد أن باء بالفشل تحالف بين القوتين عن طريق
~~الزواج.

# 56

# كان الآشوريون، بعد فترة قصيرة من الخمود النسبي
~~الذي أعقب حكم آشور أوباليط، قد عاودوا الظهور من جديد تحت حكم
~~ملكهم، أداد نيراري الأول (1307-1275ق.م). وتحت قيادته وقيادة
~~خلفائه، ms116 برز الآشوريون بصفتهم قوة كبرى في منطقة الشرق الأدنى في
~~بداية القرن الثالث عشر.

# من بين إنجازات أخرى، حارب أداد نيراري الأول الميتانيين،
~~واستولى على واشوكاني ومدن أخرى. ووضع ملكا تابعا له على عرشهم
~~ووسع الإمبراطورية الآشورية إلى الغرب بصورة كافية لدرجة أن
~~حدودها بلغت في ذلك الوقت بلاد الحيثيين وكادت تصل إلى البحر
~~المتوسط. ربما لم يكن ذلك بالصعوبة التي يبدو عليها، لأن الحيثيين
~~في ظل حكم سابيليوليوما الأول كانوا قد سبق وأن ألحقوا بالميتانيين
~~هزيمة ساحقة قبل ذلك بعقود عديدة.

# 57

# بعد حكم شلمنصر الأول (1275-1245ق.م)، الذي تابع الكثير من
~~سياسات أداد نيراري وربما يكون هو من قضى أخيرا على المملكة
~~الميتانية،

# 58

# ظهر على الساحة الدولية واحد من أعظم «ملوك آشور
~~المحاربين»، وهو توكولتي نينورتا الأول، الذي حكم من حوالي 1244
~~إلى 1208ق.م سار توكولتي نينورتا الأول على خطى سلفه في القرن السابق، آشور أوباليط - ولكنه ربما كان أيضا يحاكيهم - عندما قرر
~~أن يهاجم بابل. ومع ذلك، تجاوز توكولتي نينورتا الأول إنجازات
~~آشور أوباليط؛ فلم يهزم الملك البابلي الكيشي كشتيلياش الرابع في
~~الحرب ويجلبه إلى آشور مكبلا في الأغلال فحسب؛ بل استولى أيضا
~~على مملكتهم بحلول عام 1255ق.م تقريبا ليحكمهم ويولي نفسه
~~ملكا عليهم قبل أن ينصب ملكا دمية ليحكم نيابة عنه، ولكن
~~هذه الخطوة لم تكن ناجحة بقدر كبير؛ لأن الملك الدمية، إنليل نادين
~~شومي، تعرض بعد ذلك مباشرة تقريبا للهجوم عليه وأطيح به على يد
~~جيش عيلامي زحف جنوده من موطنهم في الشرق على الهضبة الإيرانية،
~~في جنوب غرب إيران حاليا. لن تكون تلك هي المرة الوحيدة التي
~~يحدث فيها هذا؛ إذ سنلتقي بالعيلاميين مرة أخرى
~~قريبا.

# 59

# بالإضافة إلى إنجازاته الأخرى، هزم توكولتي نينورتا الأول، الملك
~~الآشوري المحارب، أيضا الحيثيين تحت حكم توداليا الرابع، محدثا
~~بذلك تغييرا جذريا في ميزان القوى في الشرق الأدنى القديم. حتى 
~~إنه اقترح أنه بلغ من القوة حد أنه بعث منا (وحدة قياس وزن
~~في الشرق الأدنى، ربما تعادل ms117 ما يزيد قليلا على الرطل الأمريكي
~~المعاصر) من اللازورد هدية إلى الملك الميسيني في ثيفا في إقليم
~~بيوتيا في البر الرئيسي لليونان، بعيدا جدا عبر بحر
~~إيجه.

# 60

# نتيجة لذلك، بحلول وقت وقوع أول هجوم لشعوب البحر على منطقة شرق
~~المتوسط في 1207ق.م، بعد عام واحد فقط من اغتيال توكولتي نينورتا
~~على يد أحد أبنائه، كانت آشور قد أصبحت واحدة من القوى الفاعلة
~~الرئيسية في المشهد الدولي في الشرق الأدنى القديم لما يقرب من
~~مائتي سنة. كانت مملكة متصلة عبر القرون بالمصريين،
~~والبابليين، والحيثيين، والميتانيين عن طريق الزواج، والسياسة،
~~والحرب، والتجارة. وكانت، بلا شك، واحدة من القوى العظمى أثناء
~~العصر البرونزي المتأخر.

# خلال حكم الملك الآشوري توكولتي نينورتا، واجهت إمبراطورية
~~الحيثيين تهديدا واضحا وخطيرا وكان الحيثيون عازمين على إيقاف
~~محاولة أي أحد في التحرك إلى الداخل من الساحل إلى الأراضي
~~الآشورية في الشرق. تضمنت إحدى الاستراتيجيات معاهدة وقعت
~~في 1225ق.م تقريبا بين توداليا الرابع، ملك الحيثيين، وشوشجاموا،
~~صهره عن طريق الزواج. كان شوشجاموا ملك عمورو، الذي سيطر على
~~المناطق الساحلية لشمال سوريا التي أتاحت منفذا محتملا إلى
~~الأراضي الآشورية. في المعاهدة، يستدعى الولاء الذي أصبح مألوفا
~~لدينا؛ فعدو صديقي هو عدوي أنا أيضا؛ وصديق صديقي هو صديقي أنا
~~أيضا. لذلك، كتب توداليا الرابع (الذي يشير إلى نفسه بصيغة
~~الغائب بقوله «جلالتي») إلى شوشجاموا مصرحا:

# إذا كان ملك مصر صديقا لجلالتي، فعندئذ يكون صديقا لك.
~~ولكن إذا كان عدوا لجلالتي، فعندئذ يكون عدوا لك. وإذا
~~كان ملك بابل صديقا لجلالتي، فعندئذ يكون صديقا لك، ولكن
~~إذا كان عدوا لجلالتي، فعندئذ يكون عدوا لك. وحيث إن
~~ملك آشور عدو لجلالتي، عندئذ يكون بالمثل عدوا لك. لن
~~يذهب تاجرك إلى آشور، ولن تسمح لتاجره أن يدخل أرضك. ولن
~~يمر من أرضك، ولكن إذا دخل أرضك، فاقبض عليه وأرسله
~~إلى جلالتي. فلتقسم على ذلك الأمر.

# 61

# في دراستنا للعالم القديم، يوجد عنصران لهما أهمية خاصة في
~~معاهدة التقدير المتبادل هذه. العنصر الأول هو أن ms118 توداليا الرابع
~~يقول لشوشجاموا: «[لن تسمح (؟)] لأي سفينة [تخص] أخياوا أن تصل إليه
~~(يقصد إلى ملك آشور)».

# 62

# يعتقد كثير من الباحثين أن هذه إشارة إلى حظر؛ الحظر
~~المذكور في نهاية الفصل السابق. إن كان الأمر كذلك، رغم أنه يعتقد
~~عادة أن الحظر مفهوم عصري إلى حد كبير، فيبدو أن ثمة حظرا قد
~~فرضه الحيثيون على الآشوريين منذ أكثر من ثلاثة آلاف
~~عام.

# 63

# العنصر الثاني هو حقيقة أن توداليا الرابع كان قد كتب قبل ذلك
~~ببضعة سطور: «والملوك المساوون لي من ناحية المرتبة هم ملك مصر،
~~وملك بابل، وملك آشور، و
~~»

# 64

# الشطب على كلمتي «ملك أخياوا» ليس خطأ في الطباعة في
~~هذا الكتاب؛ وإنما هو شطب موجود على اللوح الطيني الخاص بتوداليا
~~الرابع. بعبارة أخرى، ما لدينا هنا هو عبارة عن مسودة أولية
~~للمعاهدة، والتي لا يزال من الممكن أن يحذف منها، أو يضاف
~~إليها، أو تعدل فيها بنود. الأهم من ذلك، أن بحوزتنا عنصرا
~~يدل على أن ملك أخياوا لم يعد يعتبر مساويا في المرتبة للقوى
~~الكبرى الأخرى في عالم العصر البرونزي المتأخر؛ وهم ملوك مصر،
~~وبابل، وآشور، والحيثيين.

# من المنطقي أن نسأل عما حدث في منطقة إيجه، أو في الساحل الغربي
~~للأناضول، ليتسبب في هذا الوضع. لا بد وأنها واقعة حديثة العهد إلى
~~حد كبير؛ إذ نذكر أنه أثناء حكم حاتوسيلي الثالث، والد توداليا
~~الرابع، كان الحاكم الحيثي قد أشار إلى ملك أخياوا على أنه «الملك
~~العظيم» و«الأخ». ربما يمكن العثور على دليل في أحد نصوص أخياوا،
~~المعروف باسم «رسالة ميلاواتا». توضح الرسالة، التي ترجع على
~~الأرجح إلى زمن توداليا الرابع، بجلاء أن مدينة ميلاواتا (ميليتوس)
~~والمنطقة المحيطة بها على الساحل الغربي للأناضول، والتي كانت
~~يوما ما تمثل الوجود الرئيسي للميسينيين في المنطقة، لم تعد
~~تتبع ملك أخياوا وإنما كانت حينئذ تحت سيطرة الحيثيين.

# 65

# ربما كان ذلك يعني أن ملك أخياوا لم يعد ملكا عظيما
~~في نظر الملك الحيثي. ومع ذلك، ينبغي أن نأخذ في ms119 الاعتبار احتمال
~~أن تخفيض الملك الحيثي لمرتبة الحاكم الميسيني ربما كان نتيجة
~~لحدث ما أكبر حجما، وأنه ربما يكون أمرا ما قد حدث في منطقة
~~إيجه؛ أي في البر الرئيسي لليونان، كما سنرى في الفصل
~~التالي.
~~(8) الغزو الحيثي لقبرص

# في غضون ذلك، وبينما كان كل ذلك يجري، قرر توداليا الرابع أن
~~يهاجم جزيرة قبرص. كانت الجزيرة مصدرا رئيسيا للنحاس طوال
~~الألفية الثانية قبل الميلاد، ومن المحتمل أن الحيثيين قرروا أن
~~يحاولوا السيطرة على هذا المعدن الثمين، الذي يشكل العنصر الأساسي
~~لصنع البرونز. ومع ذلك، لسنا متيقنين بشأن دوافعه للهجوم على قبرص.
~~ربما كان لها، بدلا من ذلك، علاقة بالظهور المحتمل لشعوب البحر في
~~المنطقة أو بالجفاف الذي يعتقد أنه قد حدث في منطقة شرق المتوسط
~~في ذلك الوقت، كما دلت اكتشافات علمية حديثة وكذلك نصوص معروفة منذ
~~عهد بعيد تذكر شحنة مساعدات طارئة من الحبوب أرسلت من أوغاريت في
~~شمال سوريا إلى ميناء أورا في كيليكية (الواقعة في جنوب شرق
~~تركيا).

# 66

# ثمة نقش، كتب في الأصل على تمثال لتوداليا لكنه أعيد نسخه بعد
~~ذلك على لوح من زمن ابن توداليا، سابيليوليوما الثاني، مكتوب فيه:
~~«قبضت على ملك ألشية وزوجاته، وأبنائه، ... كل الأغراض، بما في ذلك
~~الفضة والذهب، وكل الأسرى أخذتهم وجلبتهم عائدا إلى حاتوسا.
~~استعبدت بلد ألشية، وجعلتها تابعة على الفور.»

# 67

# لم يعد سابيليوليوما الثاني نسخ نقش توداليا الرابع
~~فحسب، بل زيادة على ذلك أخضع هو نفسه قبرص. ونص النقش
~~المتعلق باستيلائه عسكريا على قبرص كالتالي: «أنا،
~~سابيليوليوما، الملك العظيم، [ركبت] بسرعة البحر. وحاربت سفن ألشية
~~في معارك بحرية ثلاث مرات. فقضيت عليهم. واستوليت على السفن
~~وأشعلت فيها النيران في عرض البحر. وعندما وصلت إلى اليابسة من
~~جديد، عندئذ هاجمني العدو من أرض ألشية في حشود [فقاتلتهم].»

# 68

# من الواضح أن التوفيق كان حليف سابيليوليوما في هجماته البحرية
~~وربما في غزو قبرص، ولكن ليس واضحا السبب الذي جعله يقاتل ويغزو
~~الجزيرة مجددا، بعد أن كان توداليا الرابع قد ms120 استولى عليها
~~بالفعل. ربما كان الغرض من محاولته ببساطة هو السيطرة (أو استعادة
~~السيطرة) على مصادر النحاس أو على طرق التجارة الدولية في أوقات
~~كان الاضطراب فيها آخذا في التصاعد. ولكننا قد لا نعرف أبدا
~~السبب في ذلك. أيضا ليس واضحا أين جرت المعركة البرية الأخيرة؛
~~اقترح الباحثون احتمالين هما قبرص وساحل الأناضول.

# أخذ سابيليوليوما الثاني، عند اعتلائه العرش بعد وفاة والده، اسم
~~سلفه الشهير من القرن الرابع عشر قبل الميلاد سابيليوليوما الأول
~~(رغم أن اسم الملك الجديد كان يتهجى على نحو مختلف:
~~سابيليولياما وليس سابيليوليوما). ربما كان يأمل في تكرار بعض
~~نجاحات سلفه. إلا أنه انتهى به الأمر إلى أن يكون هو المسئول عن
~~انهيار الإمبراطورية الحيثية. في سياق القيام بذلك، إلى جانب غزو
~~قبرص، قام هو ومعه الجيش الحيثي بحملة مرة أخرى في غرب
~~الأناضول.

# 69

# يذكر أحد الباحثين، في مقالة نشرت مؤخرا، ملاحظة
~~مفادها أن وثائق كثيرة ترجع إلى زمن سابيليوليوما الثاني «تشير إلى
~~تزايد عدم الاستقرار في العاصمة الحيثية وتزايد الشعور بانعدام
~~الثقة»، ولكن ربما كان من الأفضل استخدام كلمة «الاضطراب»، بالنظر
~~إلى ما كان على وشك أن يحدث.

# 70
~~(9) حطام سفينتي رأس إريا ورأس جليدونيا

# في عامي 1993 و1994، استخرج علماء الآثار البحرية قبالة ساحل
~~أرجوليد على البر الرئيسي لليونان، غير بعيد من موقع ميسيناي،
~~حطاما آخر لسفينة شراعية قديمة، يفترض هذه المرة أنها كانت من
~~قبرص، استنادا إلى شحنة الأواني الفخارية التي كانت تحملها. يرجع
~~تاريخ الحطام، الذي يعرف باسم «حطام سفينة رأس إريا»، إلى
~~1200ق.م تقريبا، وقد يكون دليلا على أن التجارة بين قبرص
~~واليونان الميسينية كانت لا تزال جارية في ذلك الوقت، رغم
~~التوغلات الحيثية في قبرص.

# 71

# في الوقت نفسه تقريبا، قبالة ساحل الأناضول، غير بعيد من المكان
~~الذي كانت سفينة أولوبورون قد غرقت عنده قبل ذلك بقرن، غرقت سفينة
~~أخرى سمي حطامها باسم «حطام سفينة رأس جليدونيا»، نسبة إلى موضع
~~ضريحها البحري قبالة الساحل الجنوبي الغربي لتركيا الحالية. كما
~~أشرنا ms121 سابقا، هذا هو الحطام الذي بدأ به جورج باس حياته المهنية،
~~ومجال علم الآثار الغارقة، في ستينيات القرن الماضي. كان باس قد
~~استنتج أن الحطام كان يخص سفينة كنعانية غرقت في 1200ق.م تقريبا
~~وهي في طريقها إلى منطقة إيجه.

# 72

# عاد باس إلى الموقع مرات قليلة على مر السنين؛ من أجل استكشاف
~~البقايا باستخدام أجهزة حديثة كانت قد صارت متاحة نتيجة للتطورات
~~الهائلة في تكنولوجيا الاستكشاف تحت الماء خلال النصف قرن الماضي.
~~وعثر على المزيد من الأغراض القليلة التي تواصل تدعيم فكرته
~~الأصلية القائلة بأنه من المحتمل أن السفينة كانت مبحرة من الشرق
~~الأدنى، ولكن، الأمر المثير للفضول أن الاكتشافات الجديدة تدل
~~على أن السفينة ربما تكون في الواقع قبرصية الأصل وليس كنعانية،
~~حسب تحليلات جديدة أجريت على مرساة السفينة وبعض المصنوعات
~~الخزفية على متنها.

# 73

# بصرف النظر عن منشئها على وجه التحديد في منطقة شرق المتوسط،
~~فإن سفينة رأس جليدونيا وحمولتها يتسمان بأهمية كبيرة، مع التسليم
~~بأن السفينة وحمولتها لا تدانيان حطام سفينة أولوبورون إبهارا.
~~عادة ما توصف السفينة الأصغر بأنها كانت «تتسكع» من ميناء إلى
~~ميناء، تتبادل بضائع على نطاق محدود، بدلا من أن تبحر في مهمة
~~تجارية أو دبلوماسية مباشرة.

# 74

# ومع ذلك، فإنها تعتبر دليلا آخر على أن التجارة
~~الدولية كانت جارية في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، حتى
~~عندما بدأت الأمور في الانهيار في إقليمي شرق المتوسط
~~وإيجه.



# الفصل الرابع



# | المشهد الرابع




# نهاية حقبة: القرن الثاني عشر قبل الميلاد

# هذه هي اللحظة التي كنا بانتظارها؛ لحظة ذروة أحداث المسرحية
~~والبداية الدرامية لنهاية ثلاثمائة عام وأكثر من الاقتصاد المعولم
~~الذي كان السمة المميزة لحقبة العصر البرونزي المتأخر في منطقتي
~~إيجه وشرق المتوسط. يتسم القرن الثاني عشر قبل الميلاد، كما سنرى في
~~هذا المشهد الأخير، بحكايات الويلات والدمار أكثر من قصص التجارة
~~والعلاقات الدولية، ومع ذلك يمكننا أن نبدأ بداية إيجابية فيما
~~يتعلق بثانيتهما.
~~(1) اكتشاف أوغاريت والمينا البيضا

# يقال إن الحظ حليف أصحاب الروح المتأهبة، ولكنه ms122 في بعض
~~الحالات يحالف حتى أصحاب الروح غير المتأهبة؛ فقد كان اكتشاف
~~بالمصادفة من قبل مزارع، كان على الأرجح غير دارس لطرق علم
~~الآثار، هو ما قاد إلى اكتشاف مدينة ومملكة أوغاريت، الواقعة على
~~ساحل شمال سوريا. في عام 1929، جلب الاكتشاف المبلغ عنه لمقبرة
~~عند خليج المينا البيضا علماء الآثار الفرنسيين إلى المنطقة. سرعان
~~ما كشفت أعمال التنقيب عن أطلال ميناء، يشار إليه حاليا باسم
~~المينا البيضا. بعد ذلك بوقت وجيز، على بعد ثمانمائة متر إلى
~~الداخل، في نطاق تلة حديثة تدعى رأس شمرا، اكتشفت العاصمة
~~أوغاريت.

# 1

# ومنذ ذلك الحين، تجرى أعمال التنقيب الفرنسية في كل من أوغاريت
~~والمينا البيضا على نحو شبه مستمر، أولا على يد كلود شايفر، من
~~عام 1929 وما بعده، ومؤخرا، على يد مارجريت يون، من 1978 إلى
~~1998. منذ عام 1999، يجري فريق سوري فرنسي مشترك عمليات
~~التنقيب.

# 2

# كشفت هذه التنقيبات، جميعها، عن بقايا ميناء ومدينة
~~تجارية فاعلة، ونشطة، ومزدهرة، دمرت فجأة وأصبحت مهجورة بعد
~~وقت وجيز من بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. عثر، بين
~~الأطلال، على منتجات من سائر أنحاء منطقتي شرق المتوسط وإيجه؛
~~فعلى سبيل المثال، ما زال مخزن بضائع في المينا البيضا يضم
~~ثمانين جرة تخزين كنعانية. لسوء الحظ، عثر على هذه الأشياء في
~~ثلاثينيات القرن الماضي؛ لذا لم تجر تحليلات علمية دقيقة على
~~المحتويات.

# 3

# انتشل من داخل المنازل الخاصة والقصر الملكي في أوغاريت عدد
~~من السجلات الهامة منذ خمسينيات القرن الماضي، التي توثق الأنشطة
~~الاقتصادية للعديد من التجار، بالإضافة إلى العائلة المالكة
~~الأوغاريتية. كتبت الرسائل والعناصر الأخرى الموجودة في هذه
~~السجلات على ألواح طينية، كما كان معتادا في العصر البرونزي، ولكن
~~في هذه الحالة عثر على الألواح منقوشة بلغات مختلفة؛ أحيانا
~~بالأكادية، وأحيانا بالحيثية، وأحيانا بالمصرية، وأحيانا بلغات
~~أخرى كانت مستخدمة على نطاق أضيق، مثل اللغة الحورية.

# إضافة إلى ذلك، كان ثمة لغة أخرى لم يكن الباحثون قد رأوها من
~~قبل. فك العلماء شفرتها بسرعة كبيرة نسبيا ويطلق عليها ms123 حاليا
~~اسم اللغة الأوغاريتية. استخدمت هذه اللغة واحدة من أقدم الحروف
~~الأبجدية التي كانت معروفة؛ عدا أنه كان يوجد في الواقع نوعان من
~~الحروف الأبجدية في النصوص، أحدهما يحتوي على اثنين وعشرين رمزا
~~مثل الأبجدية الفينيقية والآخر على ثمانية رموز إضافية.

# 4

# هذه النصوص الأوغاريتية، التي يوجد منها حاليا مجموعة واسعة
~~للغاية لدرجة أنه تولد عنها مجال دراسات أكاديمية حديثة على نطاق
~~ضيق يعرف باسم الدراسات الأوغاريتية، التي لا تشتمل على سجلات
~~ومراسلات التجار والملوك فحسب، بل أيضا على نماذج للأدب،
~~والميثولوجيا، والتاريخ، والدين، وعناصر أخرى تنتمي إلى حضارة
~~مزدهرة على وعي بإرثها الخاص. النتيجة هي أن بوسعنا إعادة إنشاء
~~مدينة أوغاريت من أنقاضها وبوسعنا أيضا، من نصوصها، أن نعيد
~~تشكيل الحياة اليومية ونظم المعتقدات لسكانها. على سبيل المثال، من
~~الواضح أنهم كانوا يعبدون مجموعة من الآلهة، احتل إيل وبعل مكانة
~~بارزة وسطها. ونعرف أسماء ملوكهم، من أميستامرو الأول ونيقمادو
~~الثاني، الموجودة رسائلهما إلى أمنحتب الثالث وإخناتون في أرشيف
~~العمارنة في مصر، إلى آخر ملوكهم، أمورابي، الذي حكم في العقد
~~الأول من القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وكذلك نعرف أن ملوك
~~أوغاريت تزوجوا أميرات من دولة عمورو المجاورة، وربما أيضا من
~~مملكة الحيثيين الأكبر حجما، في زيجات بين العائلات المالكة بمهور
~~كانت، بكل معنى الكلمة، تليق بملك، رغم أن واحدة على الأقل من هذه
~~الزيجات انتهت بطلاق مرير استمر أمر مناقشته في أروقة الجهات
~~ذات الصلة لسنوات.

# 5
~~(2) الصلات الاقتصادية والتجارية لأوغاريت وتجارها

# مارس مواطنو وملوك أوغاريت علاقات تجارية نشطة طوال عمر المدينة.
~~ومن الواضح أنها كانت مركزا تجاريا دوليا، حيث كانت سفن من
~~أمم كثيرة تصل إلى مرفأ المينا البيضا. وربما كانت تدين بالولاء
~~لمصر أثناء النصف الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ولكنها
~~كانت بالتأكيد تابعة للحيثيين ابتداء من النصف الثاني من ذلك
~~القرن وما بعده، بعد أن أخضع سابيليوليوما المنطقة، في حوالي
~~1350-1340ق.م. توثق النصوص التي كانت في الموقع، التي نجدها في
~~السجلات المتنوعة، والتي يرجع ms124 تاريخ معظمها إلى نصف القرن الأخير
~~من عمر المدينة، الصلات بين أوغاريت وأنظمة حاكمة عديدة أخرى كبيرة
~~وكذلك صغيرة، من بينها مصر، وقبرص، وآشور، والحيثيون، وكركميش،
~~وصور، وبيروت، وعمورو، وماري. ومؤخرا أضيفت منطقة إيجه إلى هذه
~~القائمة أيضا.

# 6

# أيضا تذكر الألواح على وجه التحديد تصدير بضائع قابلة للتلف
~~من أوغاريت، تشمل الصوف المصبوغ، والملبوسات المصنوعة من الكتان،
~~والزيت، والرصاص، والنحاس، وأغراضا من البرونز، خاصة إلى
~~الآشوريين، الموجودين بعيدا جهة الشرق في بلاد الرافدين،
~~بالإضافة إلى صلات تجارية واسعة النطاق مع بيروت، وصور، وصيدا على
~~الساحل الفينيقي.

# 7

# عثر على أغراض مستوردة من منطقة إيجه، ومصر، وقبرص،
~~وبلاد الرافدين في أوغاريت نفسها، بما في ذلك سفن ميسينية، وسيف
~~برونزي منقوش عليه اسم الفرعون المصري مرنبتاح، ومئات الأجزاء من
~~جرار مصنوعة من المرمر، ومقتنيات ثمينة أخرى.

# 8

# وصلت هذه الأغراض، وبضائع أخرى أكثر بساطة، مثل
~~الخمور، وزيت الزيتون، والقمح، إلى أوغاريت عبر جهود تجار مثل
~~سينارانو، الذي التقينا به سابقا في هذا الكتاب، الذي ذهبت
~~سفينته إلى كريت وعادت أثناء منتصف القرن الرابع عشر قبل
~~الميلاد. نعرف أن الأوغاريتيين كانوا ميسورين ماديا بما يكفي
~~لأن يرسلوا إلى الحيثيين جزية كل عام، تتألف من خمسمائة شيكل من
~~الذهب، وصوف مصبوغ، وملبوسات، بالإضافة إلى كئوس من الذهب والفضة
~~للملك والملكة الحيثيين، والمسئولين الرفيعي المستوى التابعين
~~لهم.

# 9

# نعرف حاليا بشأن تجار أوغاريتيين كانوا نشطين لاحقا؛ وقت
~~دمار أوغاريت في بداية القرن الثاني عشر ق.م؛ ويرجع الفضل في ذلك
~~إلى ألواح إضافية، عثر على الكثير منها في العقود الأخيرة داخل
~~منازلهم، والتي غير بعضها من فهمنا للنهاية المحتملة
~~للمدينة.

# 10

# يعرف أحد تلك المنازل باسم «منزل يابنينو»، ويقع
~~بالقرب من الجزء الجنوبي من القصر الملكي. ما يزال المنزل نفسه لم
~~ينقب فيه تنقيبا كاملا، ولكن معروف بالفعل أنه كان يغطي
~~على الأقل مساحة لا تقل عن ألف متر مربع؛ لذا لا بد وأن يابنينو
~~كان تاجرا ناجحا إلى حد معقول. يعتقد أن الستين لوحا ms125 أو
~~أكثر التي اكتشفت في أطلال هذا المنزل كانت محفوظة في الطابق
~~الثاني، وتضم وثائق مكتوبة باللغتين الأكادية، والأوغاريتية،
~~واللغة المينوية القبرصية التي لم تفك شفرة رموزها بعد، والتي
~~كانت تستخدم بصورة رئيسية في جزيرة قبرص ولكنها وجدت أيضا
~~منقوشة على سفن في تيرنز في البر الرئيسي لليونان. توثق النصوص
~~المكتوبة على الألواح، بالإضافة إلى الأغراض المستوردة التي عثر
~~عليها داخل المنزل، أن أنشطة يابنينو التجارية تضمنت صلات مع
~~قبرص، وساحل الشام جنوبا، ومصر، ومنطقة إيجه.

# 11

# عثر على مجموعة أخرى من الألواح داخل المنزل الذي يطلق عليه
~~اسم «منزل رابانو»، والذي جرت أعمال تنقيب فيه بين عامي 1956 و1958.
~~سرعان ما أجريت الدراسات على الألواح، التي بلغ عددها أكثر من
~~مائتين، ثم نشرت بعد عقد، في عام 1968. تشير الألواح إلى أن
~~رابانو كان ناسخا ومستشارا رفيع المستوى لملك أوغاريت، على
~~الأرجح أميستامرو الثاني (حوالي 1260-1235ق.م). كان رابانو على ما
~~يبدو مشاركا في بعض المفاوضات الحساسة على أعلى المستويات، كما
~~تشير محتويات الأرشيف. تتضمن النصوص عددا من الرسائل المتبادلة
~~بين ملك أوغاريت وملك قبرص (ألشية)، مكتوبة في الفترة الزمنية التي
~~شكلت فيها شعوب البحر تهديدا لكليهما. يوجد أيضا رسائل متبادلة
~~مع ملك كركميش المجاورة ومع فرعون مصر الأكثر بعدا؛ والمجموعة
~~الأخيرة تعنى بواقعة ما تتعلق بالكنعانيين على ساحل
~~الشام.

# 12

# إحدى الرسائل تتناول المتاجرة في الزيت بين أوغاريت وقبرص.
~~مرسل هذه الرسالة هو نيقمادو الثالث، ملك أوغاريت قبل الأخير،
~~وأرسلت إلى ملك ألشية، الذي يدعوه نيقمادو «والدا» له، مشيرا
~~إلى نفسه بعبارة «ابنك».

# 13

# إذا لم يكن الملك الأوغاريتي قد تزوج أميرة قبرصية،
~~وهو الأمر الذي ليس مستبعدا، فيبدو أن استخدام كلمة «والد» يتبع
~~الاصطلاح العام لذلك الوقت في محاولة لإنشاء علاقة أسرية، بينما
~~يقر في الوقت نفسه إما بعلو مكانة ملك قبرص عن ملك أوغاريت، وإما
~~بأنه أكبر منه نسبيا في العمر. ورد بالفعل ذكر رسالة أخرى من
~~الرسائل المكتشفة في هذا المنزل؛ وهي الرسالة التي تصف مجيء سفن ms126
~~العدو إلى أوغاريت، والتي ظن شايفر أنه عثر عليها في قمين،
~~حيث كان اللوح الطيني المكتوب عليه يقسى بالحرارة قبل
~~إرساله إلى ملك قبرص. وسنناقش هذا النص بمزيد من التفصيل
~~أدناه.

# بعض أحدث الألواح اكتشافا هي تلك التي كانت موجودة في منزل
~~يدعى «منزل أورتينو». اكتشف هذا المسكن في البداية بالصدفة في
~~الجزء الجنوبي من الموقع أثناء بناء دشمة عسكرية حديثة في عام
~~1973. سمح للأثريين بالحفر في كومة المخلفات الناتجة عن حفر
~~الدشمة، والذي أدى بالمصادفة إلى تدمير مركز المنزل، وعثروا على
~~عدد من الألواح، التي نشرت محتوياتها كلها حاليا. جاءت
~~الألواح الأحدث من عمليات التنقيب المتأنية التي أجريت ما بين
~~عامي 1986 و1992، والتي نشرت محتوياتها هي الأخرى، ومن عمليات
~~التنقيب التي أجريت ما بين عامي 1994 و2002، والتي يجري دراستها
~~حاليا. إجمالا، يوجد أكثر من 500 لوح في هذا الأرشيف - عثر
~~على 134 منها في عام 1994 وحده - تتضمن بعض النصوص المكتوبة باللغة
~~الأوغاريتية ولكن أغلبها مكتوب باللغة الأكادية. تشتمل المراسلات
~~على رسائل من ملوك مصر، وقبرص، وخاتي، وآشور، وكركميش، وصيدا،
~~وبيروت، وربما صور.

# 14

# أرسل أحد أقدم هذه النصوص من ملك من ملوك آشور،
~~ربما كان توكولتي نينورتا الأول، إلى ملك من ملوك أوغاريت، ربما
~~كان أميستامرو الثاني أو إيبيرانا، وتتعلق بالمعركة التي هزم فيها
~~توكولتي نينورتا والآشوريون توداليا الرابع والحيثيين.

# 15

# حسبما أوضح أحد المنقبين، تشير الألواح إلى أن أورتينو كان
~~نشطا في بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وأنه كان يتمتع
~~بمكانة اجتماعية عالية. وكان على ما يبدو وكيلا في شركة تجارية
~~ضخمة يديرها زوج ابنة الملكة، وكان لهذه الشركة معاملات تجارية مع
~~مدينة إمار في الداخل السوري، وكذلك معاملات مع كركميش المجاورة.
~~وكان أيضا منخرطا في مفاوضات واتفاقات تجارية مع جزيرة قبرص،
~~إلى جانب مشاريع تجارية مع جهات بعيدة أخرى.

# 16

# في الواقع، تتسم الرسائل الخمس، التي عثر عليها في
~~المنزل والتي كانت مرسلة من قبرص، بأهمية فائقة؛ لأنها تتضمن،
~~لأول مرة على الإطلاق، ms127 اسم ملك من ملوك قبرص في العصر البرونزي؛
~~وهو رجل يعرف باسم كوشميشوشا. توجد رسالتان من هذا الملك،
~~بالإضافة إلى رسالتين من حكام كبار للجزيرة، ومن المثير
~~للاهتمام أنه توجد رسالة من ناسخ أوغاريتي كان يعيش بالفعل في قبرص
~~في ذلك الوقت. تنضم هذه الرسائل الخمس الآن إلى الأربع رسائل
~~الأخرى المرسلة من ألشية التي كانت قد اكتشفت في وقت سابق في
~~منزل رابانو.

# 17

# توجد رسالتان إضافيتان في المنزل تحتويان على إشارات إلى اثنين
~~من «رجال خياوا»، ذكر أنهما كان ينتظران، في أرض اللكا (التي
~~عرفت بعد ذلك باسم ليكية) في جنوب غرب الأناضول، وصول سفينة من
~~أوغاريت. أرسلت الرسالتان إلى أمورابي، آخر ملوك أوغاريت، من
~~ملك حيثي، ربما يكون سابيليوليوما الثاني، وأحد مسئوليه. هذه هي
~~أول إشارات معروفة لشعب إيجه في السجلات الأوغاريتية؛ لأن «خياوا»
~~ترتبط بلا شك بالكلمة الحيثية «أخياوا»، والتي يعتبر معظم
~~الباحثين، كما رأينا سابقا، أنها تعني الميسينيين ومنطقة إيجه في
~~العصر البرونزي.

# 18

# شكل 4-1: رسائل ملكية في أرشيف أورتينو في أوغاريت
~~(الشكل توضيحي وليس شاملا؛ نقاط التفرع تمثل
~~أفرادا أرسلوا أو تلقوا رسالة (رسائل)؛ ورءوس
~~الأسهم/الخطوط تمثل ثنائيات أرسلت بينهما
~~الرسالة (الرسائل)؛ وأحجام الدوائر تمثل أعداد
~~الرسائل؛ من إنشاء دي إتش كلاين).

# يوجد أيضا رسالة من مرنبتاح، فرعون مصر، ردا على طلب من ملك
~~أوغاريت - إما نيقمادو الثالث وإما أمورابي - لإرسال نحات، حتى يمكن
~~صنع تمثال للفرعون ونصبه في المدينة، وتحديدا أمام معبد لبعل. في
~~نفس الوقت الذي يرفض فيه الفرعون الطلب في الرسالة، يورد قائمة
~~طويلة بالأغراض الكمالية التي كانت ترسل من مصر إلى أوغاريت.
~~حسبما قال، كانت الأغراض تحمل في سفينة متجهة إلى أوغاريت،
~~وتضمنت أكثر من مائة من المنسوجات وقطع الملابس، بالإضافة إلى
~~أغراض متنوعة أخرى مثل خشب الأبنوس ولويحات من أحجار حمراء،
~~وبيضاء، وزرقاء.

# 19

# ومجددا، ينبغي أن نلاحظ أن كل هذه الأغراض تقريبا
~~عبارة عن أغراض قابلة للتلف ولن تبقى في السجل الأثري؛ ولذلك فإنه
~~لشيء طيب أنها ms128 مذكورة في هذا النص؛ وإلا فما كنا سنعرف أبدا
~~أنها كانت ذات يوم موجودة وكانت تتبادل بين مصر
~~وأوغاريت.

# يوجد رسالة أخرى في هذا الأرشيف هي رسالة من رسول/ممثل يسمى
~~زو أستارتي، تتناول السفينة التي كان قد أبحر على متنها من
~~أوغاريت. ويذكر أنه تعرض للاحتجاز في الطريق. ويتساءل بعض الباحثين
~~عما إذا كان قد تعرض حتى للاختطاف، ولكنه يكتب فقط قائلا: «في
~~اليوم السادس كنت في البحر. وإذ قادتني ريح، بلغت إقليم صيدا.
~~وحملتني من صيدا إلى إقليم أوسناتو، وفي أوسناتو أنا محتجز. أرجو
~~أن يعرف أخي هذا ... قل للملك: «إذا كانوا قد تلقوا الخيول التي
~~أعطاها الملك لرسول بلاد ألشية، فإن زميلا للرسول سوف يأتي إليكم.
~~أرجو أن يسلموه تلك الخيول».»

# 20

# ليس من الواضح تماما السبب وراء «احتجازه» في أوسناتو
~~ولا حتى سبب وجود الرسالة في سجلات أورتينو، إلا أنه من المحتمل أن
~~تجارة الخيول كانت مجالا تحت حماية الدولة في أوغاريت في ذلك
~~الوقت. تنص رسالة مرسلة، في نفس الفترة الزمنية، من الملك الحيثي
~~توداليا الرابع إلى أميستامرو الثاني، عثر عليها في منزل رابانو،
~~على أن ملك أوغاريت يجب ألا يسمح بتصدير الخيول إلى مصر عن طريق
~~الرسل/التجار الحيثيين أو المصريين.

# 21
~~(3) عمليات تدمير في شمال سوريا

# يشير الدليل النصي من سجلات ومنازل متنوعة في أوغاريت إلى أن
~~التجارة والاتصال الدوليين كانا ماضيين بقوة في المدينة حتى آخر
~~لحظة ممكنة. في الواقع، أورد أحد الباحثين الذين كانوا ينشرون
~~الرسائل المكتشفة في منزل أورتينو منذ عشرين عاما تقريبا؛ ملاحظة
~~مفادها أنه لم يكن ثمة ما يشير إلى وجود مشاكل، عدا ذكر سفن العدو
~~في رسالة واحدة، وأنه يبدو أن طرق التجارة ظلت مفتوحة حتى
~~النهاية.

# 22

# والأمر نفسه ينطبق على إمار، على نهر الفرات بعيدا
~~جهة الشرق في الداخل السوري، حيث ذكر أن «النساخ كانوا
~~يضطلعون بالأعمال العادية حتى النهاية.»

# 23

# على أي حال، دمرت أوغاريت، على نحو بالغ العنف على ما
~~يبدو، أثناء حكم الملك أمورابي، ms129 على الأرجح فيما بين عامي 1190
~~و1185ق.م ولم يعاود استيطانها حتى الحقبة الفارسية، بعد 650
~~عاما تقريبا.

# 24

# يورد المنقبون في تقريرهم «أدلة على التدمير والنيران
~~في سائر أنحاء المدينة»، بما في ذلك «الجدران المنهارة، والجص
~~المدكوك المحترق، وأكوام الرماد»، بمستوى دمار بلغ مترين ارتفاعا
~~في بعض الأماكن. تقول مارجريت يون، أحدث مديرة لعمليات التنقيب، إن
~~الأسقف والشرفات في الأحياء السكنية وجدت منهارة، وأن الجدران
~~في مواضع أخرى كانت «قد تحولت إلى كومة ركام عديمة الشكل.»
~~وتعتقد أن ما تسبب في الدمار كان هجوما من أعداء وليس زلزالا،
~~كما كان شايفر قد اقترح سابقا، وأنه كان ثمة قتال عنيف في
~~المدينة، بما في ذلك قتال شوارع. يدل على ذلك، حسبما تقول، «وجود
~~العديد من رءوس السهام منتشرة في أنحاء الأطلال المدمرة أو
~~المهجورة.» بالإضافة إلى حقيقة أن السكان - ثمانية آلاف تقريبا -
~~فروا مسرعين ولم يرجعوا، ولا حتى من أجل أن يجمعوا الكنوز
~~الثمينة التي دفنها بعضهم قبل أن يغادروا.

# 25

# ما برح التاريخ الدقيق لوقوع كل هذا يشكل محورا لنقاش حديث
~~العهد. أكثر الأدلة قطعا هو رسالة عثر عليها في عام 1986 داخل
~~منزل أورتينو. أرسلت الرسالة إلى أمورابي، ملك أوغاريت، من
~~المستشار المصري باي الذي نعرف من مصادر مصرية أنه أعدم في
~~العام الخامس للفرعون سبتاح. كان سبتاح هو الفرعون قبل الأخير في
~~الأسرة التاسعة عشرة في مصر، الذي حكم من حوالي 1195 إلى 1189ق.م،
~~أي قبل بضع سنوات فحسب من رمسيس الثالث الذي ينتمي إلى الأسرة
~~العشرين؛ لذا يمكن تحديد تاريخ الرسالة ببعض التيقن، وبخاصة قبل
~~إعدام باي في 1191ق.م، مما يعني أن تدمير المدينة لا يمكن أن يكون
~~قد وقع قبل هذا التاريخ؛ ولذلك عادة ما يحدد تاريخ تدمير
~~المدينة فيما بين عامي 1190 و1185ق.م، رغم أنه نظريا يمكن أن
~~يكون قد حدث بعد ذلك.

# 26

# أشار مقال نشر مؤخرا إلى أنه يمكن الآن تأكيد صحة
~~هذا التاريخ، استنادا إلى ملاحظة فلكية عثر عليها على لوح آخر ms130
~~في مدينة أوغاريت. يسجل هذا اللوح كسوف الشمس الذي يمكن تحديد
~~تاريخه بالحادي والعشرين من يناير من عام 1192ق.م، وهو ما يعني
~~أيضا أن المدينة لا يمكن أن تكون قد دمرت قبل هذا
~~التاريخ.

# 27

# خلافا للروايات السابقة الشائعة المتعلقة بنهاية
~~أوغاريت،

# 28

# من المحتمل ألا نستطيع الاستعانة بالرسالة الشهيرة من
~~الأرشيف الجنوبي - التي عثر عليها في الساحة الخامسة لقصر
~~أوغاريت - لتحديد تاريخ التدمير أو للتعرف على هوية المدمرين.
~~كانت هذه هي الرسالة التي اعتقد شايفر أنه عثر عليها في قمين،
~~قبل إرسالها إلى ملك قبرص. تبدأ الرسالة: «أبي، الآن وصلت سفن
~~العدو. إنهم يضرمون النار في مدني وأحاقوا الأذى بالبلد.» وفقا
~~للتقرير الأصلي، عثر على الرسالة في قمين، مع أكثر من سبعين
~~لوحا آخر، حيث وضعت من أجل أن يقسى اللوح المكتوب عليه
~~بالحرارة. في البداية افترض المنقبون وباحثون آخرون أن سفن
~~العدو كانت قد عادت ونهبت وخربت المدينة قبل أن يكون ممكنا
~~إرسال طلب العون العاجل، وهذه هي القصة التي تكررت مرارا
~~وتكرارا في الروايات الأكاديمية والعامة منذ العقود العديدة
~~الماضية. ومع ذلك، تشير عملية إعادة فحص أجراها مؤخرا باحثون
~~آخرون للموقع الذي عثر فيه على الرسالة إلى أنها لم يعثر
~~عليها في قمين على أي حال، بل ربما كانت مخزنة في سلة سقطت
~~من الطابق الثاني بعد أن هجر المبنى سكانه.

# 29

# شكل 4-2: المواقع المدمرة في حوالي 1200ق.م.

# نتيجة لذلك، على الرغم من أنه يمكن الاستعانة بالرسالة لمناقشة
~~وجود سفن العدو وربما الغزاة، ليس واضحا إن كان تاريخها يرجع
~~إلى الأيام الأخيرة لأوغاريت أو إلى فترة قبل ذلك بقليل. وحتى إن
~~كانت تمثل إشارة إلى سفن شعوب البحر، فمن المحتمل أن تاريخها
~~يرجع إلى الموجة الأولى للغزاة، أولئك الذين هاجموا مصر في عام
~~1207، وليس إلى الموجة الثانية التي قاتلت رمسيس الثالث في
~~1177ق.م.

# دمر أيضا موقع إمار في الداخل السوري، الذي كانت أوغاريت على
~~اتصال به، في نفس الوقت تقريبا، في عام 1185ق.م، كما نعرف من ms131
~~التاريخ المعطى على وثيقة قانونية عثر عليها هناك. ومع ذلك، ليس
~~واضحا هوية المتسبب في تدمير إمار. تشير الألواح التي عثر
~~عليها هناك إلى «حشود» غير مسماة ولكنها لا تشير تحديدا إلى
~~شعوب البحر كما ذكر باحثون شتى.

# 30

# دمر أيضا موقع رأس البسيط، الذي يقع على الحد الشمالي
~~لأوغاريت، في نفس الوقت تقريبا. يعتقد المنقبون أنه كان
~~موقعا أماميا تابعا لأوغاريت ويذكرون أنه بحلول عام 1200
~~تقريبا كان قد «أخلي جزئيا، وهجر جزئيا، ثم أضرمت فيه
~~النيران، تماما مثل مواقع الإقليم الأخرى.» ويسندون هذا
~~التدمير إلى شعوب البحر ولكن هذا الإسناد غير قاطع.

# 31

# وصف وضع مماثل في موقع رأس ابن هاني، على الساحل جنوب أوغاريت
~~مباشرة، والذي يعتقد أنه كان محل إقامة ثان لملوك أوغاريت
~~أثناء القرن الثالث عشر. يتصور المنقبون وآخرون أن هذا الموقع
~~أخلي قبل تدمير أوغاريت بوقت قصير ثم دمر على يد شعوب البحر.
~~أعيد استيطان جزء على الأقل من الموقع على الفور، كما حدث في رأس
~~البسيط، ويحدد المنقبون هوية المدمرين، والمستوطنين، لكلا
~~الموقعين، استنادا إلى الأواني الفخارية التي عثر عليها في
~~مستويات إعادة الاستيطان هذه، بأنهم شعوب البحر، وهو أمر سنوليه
~~مزيدا من المناقشة أدناه.

# 32

# ربما يكون أفضل الأدلة، وبالتأكيد أحدثها اكتشافا، على التدمير
~~الواسع النطاق في هذا الوقت، قد عثر عليه في تل تويني، موقع بلدة
~~ومرفأ جيبالا من العصر البرونزي المتأخر التي تدخل في نطاق مملكة
~~أوغاريت، والواقعة على بعد حوالي ثلاثين كيلومترا جنوب مدينة
~~اللاذقية المعاصرة. في هذه الحالة، هجر الموقع من سكانه بعد
~~«دمار شديد» أحاق به في نهاية العصر البرونزي المتأخر. حسب
~~المنقبين، إن «طبقة الدمار تحتوي على بقايا نزاعات (رءوس سهام
~~برونزية مبعثرة في أنحاء البلدة، وجدران متهاوية، ومنازل محترقة)
~~ورماد من اندلاع النيران في المنازل، وتجمعات محصورة جيدا من
~~الخزف المجزأ جراء انهيار البلدة.»

# 33

# بتحديد تاريخ طبقة الدمار هذه من خلال «أساليب علم آثار التراصف
~~الطبقي المعتمد على الكربون المشع» و«نقاط ارتكاز في المصادر ms132
~~الأدبية القديمة المستمدة من النقوش، والملوك الحيثيين
~~والشاميين والمصريين والملاحظات الفلكية»، يقول المنقبون إنهم
~~تمكنوا أخيرا «من التحديد الدقيق لتاريخ غزو شعب البحر في شمال
~~الشام»، و«تقديم أول تسلسل زمني محكم لهذه الحقبة الرئيسية في
~~المجتمع الإنساني.»

# 34

# أظهرت نتائج الفحوصات المعملية لتواريخ الكربون
~~المشع لطبقة الرماد الواسعة الانتشار (المستوى 7إيه) أن تاريخها يرجع
~~تحديدا إلى حوالي 1192 إلى 1190ق.م

# 35

# ومع ذلك، ورغم أن هذه الفحوصات المعملية ربما تكون قد
~~حددت جيدا تاريخ تدمير هذا الموقع الذي يعود إلى العصر البرونزي
~~المتأخر، فإن المنقبين لم يقدموا سوى أدلة ظرفية على أن شعوب البحر
~~هي التي أحاقت هذا الدمار، كما سنناقش أدناه.

# ومن المهم أيضا الإشارة إلى أن هذا التاريخ (1192-1190ق.م) يأتي
~~قبل ثلاثة عشر إلى خمسة عشر عاما كاملا من مجابهة رمسيس
~~الثالث لشعوب البحر في المعارك في عام 1177ق.م وحتى عمليات التدمير
~~في مواضع أخرى التي يرجع تاريخها إلى 1185ق.م لا تزال تسبق
~~الصراع، الذي يمثل ذروة الأحداث، بثماني سنوات. ربما ينبغي
~~علينا أن نتساءل عن مقدار الوقت الذي كانت ستستغرقه هذه المجموعة
~~المهاجرة المقترحة لتشق طريقها عبر البحر المتوسط، أو حتى مجرد
~~المسير على طول ساحل الشام إلى مصر. ومع ذلك فمن البديهي أن هذا
~~سيعتمد على قدرتهم التنظيمية، ووسائل النقل، والأهداف النهائية، من
~~بين جملة عوامل أخرى، ولا يمكن الإجابة عنه بسهولة.

# أخيرا، ينبغي أيضا أن نفكر في موقع أبعد جهة الجنوب، وهو تل
~~كزل، الذي كان يقع في إقليم عمورو، والذي ربما كان هو موقع سومر
~~القديمة، عاصمة تلك المملكة. دمر الموقع في نهاية العصر
~~البرونزي المتأخر وافترض المنقبون افتراضا معقولا مفاده أن
~~شعوب البحر دمرته، وخاصة نظرا لأن رمسيس الثالث ذكره تحديدا
~~(أعني عمورو) في نقوشه المتعلقة بشعوب البحر. ومع ذلك، ففي مستوى
~~الشغل الذي يسبق مباشرة التدمير، تعرف المنقبون على ما يبدو
~~أنه أوان فخارية ميسينية محلية الصنع وعلى دلائل أخرى على سكان
~~جدد من منطقة إيجه وغرب المتوسط.

# 36

# لذلك، افترض رينهارد ms133 جنج من جامعة فيينا، الذي أجرى
~~دراسات على هذه الأواني الفخارية، أن «قبل الدمار الكبير الذي
~~ألحقته شعوب البحر، وصلت مجموعات أصغر من الناس بالسفن إلى تل
~~كزل واستقرت معا ضمن السكان المحليين.» ويرى هذا على أنه نمط
~~للهجرة على نطاق صغير من منطقة إيجه، ولكن مع وجود مؤشرات على أن
~~بعض الناس الذين كانوا منخرطين في الأمر كان لهم جذور أسبق في
~~جنوب إيطاليا القارية.

# 37

# إذا صح ذلك، فإنه مؤشر على مدى تعقيد الحقبة
~~والناس الذين يحتمل مشاركتهم فيها، لدرجة أن عمليات التدمير
~~التي سببتها الموجة الثانية من شعوب البحر، حوالي 1177ق.م، ربما
~~تكون قد أثرت على المهاجرين السابقين من نفس الأصول الذين كانوا
~~بالفعل قد وصلوا واستقروا في شرق المتوسط، ربما أثناء أو بعد
~~غارات شعوب البحر الأصليين في العام الخامس لحكم مرنبتاح، التي
~~كانت في عام 1207ق.م.
~~(4) عمليات التدمير في جنوب سوريا/كنعان

# أثناء نفس الفترة، في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، دمر عدد
~~من المدن والبلدات في جنوب سوريا وكنعان. ومثلما هو الحال في شمال
~~سوريا، من غير الواضح هوية الذين دمروها ولا توقيت ذلك تحديدا،
~~على الرغم من أنه عثر، في مستوى الدمار في موقع دير علا الصغير
~~في الأردن، على إناء عليه خرطوشة الملكة المصرية توسرت. كانت هذه
~~الملكة أرملة الفرعون سيتي الثاني ومن المعروف أنها حكمت من عام
~~1187 إلى عام 1185ق.م؛ لذلك يمكن تحديد تاريخ التدمير احتمالا
~~بأنه بعد هذا الوقت بقليل. وينطبق الشيء نفسه في حالة موقع عكا،
~~فيما يعرف حاليا بإسرائيل المعاصرة، حيث عثر على جعران مماثل
~~لتوسرت في الأنقاض الناجمة عن التدمير.

# 38

# ويمكن رؤية دليل آخر على التدمير في موقع بيت شان، حيث
~~كشفت أعمال التنقيب التي قام بها يجائيل يادين عن نهاية عنيفة
~~للوجود المصري في الموقع.

# 39

# ربما يكون أفضل موقعين وسط المواقع في هذه المنطقة التي تضم أدلة
~~على التدمير هما موقعا مجدو ولاخيش. ومع ذلك، فإن طبيعة وتوقيت
~~الانهيار في هذا الإقليم ما زالا ms134 محل كثير من النقاشات. يبدو أن
~~المدينتين قد دمرتا بعد عقود عديدة تتجاوز ما يمكن أن يكون
~~متوقعا من تواريخ تدمير المواقع التي سبق مناقشتها، لأنه يبدو أن
~~مجدو ولاخيش قد دمرتا حوالي 1130ق.م وليس في 1177ق.م.

# 40
~~(4-1) مجدو

# في مجدو في وادي يزرعيل في إسرائيل الحالية، موقع هرمجدون
~~التوراتية، عثر على نحو عشرين مدينة في طبقات واحدة فوق الأخرى.
~~من بين هذه المدن، كان يوجد مدينة، هي المدينة السابعة، التي لها
~~مرحلتان تسميان المرحلة 7بي والمرحلة 7إيه، دمرت تدميرا
~~عنيفا في القرن الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد، على
~~الترتيب، أو ربما في عملية تدمير واحدة في القرن الثاني
~~عشر.

# ومنذ نشر منقبو جامعة شيكاجو نتائج عمليات التنقيب التي
~~قاموا بها في الموقع أثناء الأعوام من 1925 وحتى 1939، أصبح
~~مقبولا على نحو تقليدي أن الطبقة 7بي انتهت في وقت ما بين عامي
~~1250 و1200ق.م، بينما انتهت المدينة التالية الموجودة في الطبقة
~~7إيه في وقت ما حوالي عام 1130ق.م عثر في هاتين الطبقتين على
~~بقايا قصر كنعاني، أو ربما على بقايا قصرين، بني أحدهما على
~~أنقاض الآخر.

# حسبما أورد منقبو جامعة شيكاجو، إن قصر الطبقة 7بي «تعرض
~~لتدمير عنيف كان واسع النطاق لدرجة أن بناة الطبقة 7إيه ارتأوا أن
~~من الأنسب تسوية الحطام الناتج والبناء عليه بدلا من إزالته كله
~~كما كان الإجراء المتبع في مهام إعادة البناء السابقة.» أما الغرف
~~«فامتلأت بحجارة ساقطة حتى ارتفاع متر ونصف تقريبا ... عثر هنا
~~وهناك على خطوط أفقية متفحمة على جدران الغرف الكائنة شمال البلاط
~~... تشغل مستوى أرضيا عاما في كافة أنحاء القصر.»

# 41

# لذلك كان يعتقد أن قصر الطبقة 7إيه، الذي بني فوقه
~~مباشرة، ظل باقيا حتى نحو 1130ق.م.

# ومع ذلك، فمؤخرا اقترح ديفيد أوسيشكين، عالم آثار من جامعة تل
~~أبيب والمدير المشارك حديث التقاعد لبعثة مجدو، اقتراحا مقنعا
~~مفاده أن منقبي جامعة شيكاجو أخطئوا في تأويل المستويات.
~~ويعتقد أنه ينبغي أن نفهم هذا الهيكل على أنه قصر واحد ذو طابقين، ms135
~~أجريت فيه تجديدات طفيفة أثناء الانتقال من الطبقة 7بي إلى الطبقة
~~7إيه، حوالي 1200ق.م، وليس قصرين، أحدهما فوق الآخر. ويقول إنه
~~حدث تدمير واحد؛ حريق هائل دمر القصر في نهاية الطبقة 7إيه. وحسبما
~~يقول أوسيشكين، فإن ما اعتقد علماء آثار جامعة شيكاجو أنه «قصر
~~الطبقة 7بي» كان ببساطة قبو القصر أو طابقه السفلي، في حين كان
~~«قصر الطبقة 7إيه» هو الطابق العلوي. دمر معبد المدينة الرئيسي
~~(الذي يطلق عليه معبد البرج) هو الآخر في هذا الوقت، ولكن
~~معظم أعمال التنقيب الأخيرة في الموقع تشير إلى أن جانبا كبيرا من
~~بقية المدينة نجا من التدمير؛ إذ يبدو أن مناطق الصفوة وحدها هي
~~التي أضرمت فيها النيران في هذا الوقت.

# 42

# عادة ما يحدد تاريخ تدمير الطبقة 7إيه هذه بأنه حوالي
~~1130ق.م، استنادا إلى غرضين منقوش عليهما خرطوشتان مصريتان عثر
~~عليهما في الأنقاض. الأول هو حافظة أقلام من العاج منقوش عليها اسم
~~رمسيس الثالث، والتي عثر عليها وسط كنوز أخرى من العاج بداخل
~~غرفة في القصر، في سياق مغلق بإحكام بأنقاض تدمير
~~القصر.

# 43

# قد يدل هذا على أن التدمير قد حدث في وقت ما خلال
~~أو بعد زمن رمسيس الثالث، في حوالي 1177ق.م أو بعد ذلك.

# تعد قطع العاج التي عثر عليها في هذه الغرفة بداخل القصر من
~~بين أفضل الأغراض المعروفة المنتشلة من موقع مجدو. وتشتمل
~~على صناديق وصحون متكسرة، ولويحات، وملاعق، وأقراص، وطاولات لعب
~~وقطع لعب، وأغطية جرار، وأمشاط، من ضمن العديد من الأغراض الأخرى.
~~وهي معروضة في معهد الدراسات الشرقية في جامعة شيكاجو ومتحف روكفلر
~~في القدس. ليس واضحا سبب جمع هذه القطع العاجية معا في الأصل،
~~وسبب وجودها في هذا القسم تحديدا من القصر. ومع ذلك، فقد نالت
~~قدرا عظيما من الاهتمام على مر السنين؛ لأن الأغراض العاجية
~~نفسها والمشاهد المنقوشة عليها تظهر نمط عولمة حقا، وهو النمط
~~الذي يطلق عليه الآن عادة اسم النمط العالمي، والذي نراه في
~~أماكن أخرى في مواقع مثل أوغاريت وميسيناي. يجمع ms136 النمط المميز
~~عناصر موجودة في الثقافات الميسينية، والكنعانية، والمصرية، مشكلا
~~بذلك أغراضا هجينة يتفرد بها هذا العصر العالمي الطابع
~~وتمثله.

# 44

# الغرض الثاني ذو الصلة من مجدو هو قاعدة تمثال برونزية منقوش
~~عليها اسم الفرعون رمسيس السادس، الذي حكم بعد بضعة عقود، من
~~حوالي 1141 إلى 1133ق.م لم يعثر على هذه القاعدة في سياق أثري
~~آمن، وإنما عثر عليها تحت جدار في الطبقة 7بي في المنطقة السكنية
~~في الموقع. وحسب ملاحظة أوسيشكين، هذا ليس سياقا موثوقا، لأن
~~الطبقة 7بي كانت أسبق بكثير زمنيا من رمسيس السادس. وهذا يعني
~~أنه لا بد وأن قاعدة التمثال دفنت عمدا في حفرة حفرها أحد السكان
~~اللاحقين، إما أثناء فترة الطبقة 7إيه أو حتى أثناء فترة مدينة
~~الطبقة 6بي-إيه التالية التي تعود إلى العصر الحديدي. عادة ما
~~ينسب الأثريون قاعدة التمثال إلى الطبقة 7إيه، ولكن هذا محض
~~تخمين.

# 45

# شكل 4-3: حافظة أقلام رمسيس الثالث العاجية من مجدو
~~(نقلا عن لاود 1939، اللوح رقم 62؛ بإذن من معهد
~~الدراسات الشرقية التابع لجامعة شيكاجو).

# دائما ما يكون هذان الغرضان، اللذان يخصان رمسيس الثالث
~~والسادس، محل مناقشة معا في المنشورات ذات الصلة؛ ومن ثم فإن
~~تاريخ تدمير مجدو الطبقة 7إيه يحدد بأنه بعد حكم رمسيس السادس،
~~أو حوالي 1130ق.م ومع ذلك، لا ينبغي استخدام قاعدة تمثال رمسيس
~~السادس البرونزية لتحديد تاريخ نهاية مجدو الطبقة 7إيه، حيث إنها
~~ليست في حالة جيدة. وعلى الجانب الآخر، كانت حافظة الأقلام العاجية
~~الخاصة برمسيس الثالث مغلقة بإحكام داخل طبقة التدمير 7إيه ولذلك
~~يمكن استخدامها باطمئنان لتقديم تاريخ محدد لا يمكن قبله أن
~~تكون المدينة قد دمرت، أي الفترة التي تسبق فترة حكم هذا
~~الفرعون. من شأن هذا أن يتفق بالفعل بشكل جيد مع أدلة التدمير في
~~المواقع العديدة الأخرى في كافة أنحاء الشرق الأدنى التي نوقشت في
~~هذه الصفحات.

# ومع ذلك، فإن علم الآثار هو مجال في حالة تطور متواصل؛ إذ
~~تتطلب البيانات الجديدة والتحليلات الجديدة إعادة النظر في
~~المفاهيم القديمة. وفي هذا ms137 الصدد، تشير حاليا الدراسات الجارية
~~المتعلقة بالتأريخ بالكربون المشع للبقايا المكتشفة ضمن دمار
~~الطبقة 7إيه إلى أن تاريخ 1130ق.م، أو ربما حتى تاريخ لاحق له، من
~~المرجح أن يكون صحيحا في نهاية الأمر. إذا ثبتت دقة هذا، فإن من
~~شأنه أن يعني أن مجدو دمرت بعد أكثر من أربعين عاما من اجتياز
~~شعب البحر للإقليم في عام 1177ق.م

# 46

# على أي حال، كما يشير أوسيشكين: «الافتقار إلى
~~المصادر المكتوبة يترك الأسئلة المتعلقة بهوية المسئول عن دمار
~~الطبقة 7إيه [بلا إجابة] ... قد تكون المدينة قد تعرضت للهجوم 
~~بنجاح على يد مجموعات شعب البحر الغازية، أو على يد عناصر كنعانية
~~شامية، أو على يد بني إسرائيل، أو على يد قوة مشتركة من مجموعات
~~مختلفة.»

# 47

# بعبارة أخرى، في مجدو، لدينا نفس الوضع الذي رأيناه في
~~المستوى ذي الصلة في حاصور، حسبما هو مبين أعلاه، حيث دمرت
~~الأجزاء الخاصة بالصفوة في المدينة، ولكن لا يمكن تحديد هوية
~~أولئك المسئولين عن الدمار.
~~(4-2) لاخيش

# تعرضت لاخيش، وهي موقع آخر في إسرائيل الحالية، هي الأخرى
~~لعمليتي تدمير أثناء هذه الفترة الزمنية التقريبية، إن كان
~~ديفيد أوسيشكين، الذي قام بالتنقيب في الموقع من 1973 إلى 1994،
~~مصيبا.

# 48

# في هذه الحالة، وفي هذا الموقع المتعدد الطبقات
~~الواقع جنوب القدس، تعرف المدينتان السابعة والسادسة (الطبقتان
~~7 و6) بأنهما آخر المدن الكنعانية، استنادا إلى البقايا المادية
~~التي عثر عليها أثناء عمليات التنقيب. هذه الفترة كانت فترة
~~ازدهار كبير لمدينة لاخيش، أثناء فترة السيطرة المصرية على
~~الإقليم. كانت واحدة من أكبر المدن في كنعان بأسرها في ذلك الوقت،
~~مع وجود نحو ستة آلاف نسمة يعيشون في أراضيها، ومعابد ضخمة ومبان
~~عامة داخل المدينة نفسها.

# 49

# يعتقد أن مدينة الطبقة 7 قد دمرتها النيران في حوالي
~~1200ق.م، ولكن المنقبين لم يتكهنوا بشأن طبيعة الدمار ولا هوية
~~من يحتمل أن يكون مسئولا عنه. يرجع السبب في ذلك، جزئيا، إلى
~~أنه ليس من الواضح مقدار ما دمر فعلا من المدينة. حتى الآن، لم ms138
~~يعثر على أدلة على دمار بالنار إلا في بقايا معبد واحد (الذي
~~يطلق عليه اسم معبد فوس الثالث) وفي الجهة الداخلية في
~~المنطقة إس.

# 50

# يمكن تصور أن الدمار ربما يكون قد تسببت فيه أول
~~موجة من شعوب البحر، الذين غزوا الإقليم في 1207ق.م تقريبا، ولكن
~~لا يوجد دليل على إسناد كهذا.

# ما برحت مدينة الطبقة 6 أن تكون محور تركيز الاهتمام البحثي
~~حتى تاريخه. يبدو أن الناجين من حريق الطبقة 7 أعادوا ببساطة بناء
~~كل المدينة أو جزء منها وواصلوا نفس الثقافة المادية التي كانت
~~موجودة سابقا. يعتقد أن مدينة الطبقة 6 كانت مدينة أغنى وأكثر
~~ازدهارا من المدينة التي كانت قد دمرت؛ إذ كانت تضم مبنى
~~عاما ضخما (المبنى ذا الأعمدة) مبنيا في المنطقة إس حيث كانت
~~المباني الداخلية قائمة في السابق. وبني أيضا معبد جديد، في
~~المنطقة بي، ولكن لم يبق منه إلا نذر يسير بسبب الدمار الذي أحاق
~~به بعد ذلك. عثر على أغراض، أوان فخارية في معظمها، واردة من
~~مصر، وقبرص، ومنطقة إيجه، في أنحاء المدينة في هذا المستوى، مما
~~يشهد على علاقاتها الدولية.

# 51

# يعتقد أنه كان ثمة تدفق من اللاجئين الفقراء إلى مدينة
~~الطبقة 6 قبيل تدمير أجزاء كبيرة منها تدميرا عنيفا.

# 52

# أحد المباني تحديدا، وهو المبنى ذو الأعمدة في
~~المنطقة إس، «دمر تدميرا فجائيا وعنيفا؛ إذ غطت طبقات من
~~الرماد والطوب اللبن المتهاوي هيكل البناء بأكمله، وعثر على
~~العديد من الهياكل العظمية لبالغين، وأطفال ورضع محصورة تحت
~~الجدار المنهار.»

# 53

# دمرت أيضا مبان أخرى في لاخيش في هذا الوقت، ثم
~~جاء في أعقابها فترة، صارت فيها المدينة مهجورة، دامت مدة تصل إلى
~~ثلاثمائة سنة.

# 54

# وحسب أوسيشكين: «سويت مدينة المستوى 6 بالأرض في
~~عملية تدمير عنيفة بالنيران، رصد أثرها في كل موقع عثر فيه
~~على بقايا للمستوى 6 ... كان التدمير كاملا، وتعرض السكان للتصفية
~~أو أخرجوا.»

# 55

# اعتقد أثريون سابقون أن المدينة قد دمرت في أواخر القرن
~~الثالث عشر ق.م، حوالي ms139 1230ق.م (واستتبع ذلك اعتقادهم بأن تخريب
~~مدينة الطبقة 7 قد حدث في وقت أسبق)

# 56

# ولكن تاريخ تدمير الطبقة 6 قد تغير حاليا تغييرا
~~كبيرا على يد أوسيشكين، استنادا في الأساس على اكتشاف لويحة
~~من البرونز، يحتمل أنها كانت جزءا من مزلاج باب، عليها خرطوشة
~~رمسيس الثالث. هذه اللويحة كانت جزءا من مخبأ لأغراض برونزية
~~مكسورة أو معيبة كانت مطمورة ومغلقا عليها بإحكام تحت حطام
~~تدمير مدينة الطبقة 6.

# 57

# كما في حالة حافظة أقلام رمسيس الثالث في مجدو، يدل سياق
~~الكشف لهذا الغرض في لاخيش على أن تدمير المدينة لا بد أن يكون
~~قد وقع أثناء أو بعد عهد رمسيس الثالث؛ لذلك في البداية حدد
~~أوسيشكين تاريخ التدمير بأنه حوالي 1150ق.م، استنادا إلى حقيقة
~~أنه لا يمكن أن تكون اللويحة البرونزية قد صنعت قبل اعتلاء
~~رمسيس الثالث للعرش في 1184ق.م، واعتقاده بأن المرء يجب أن يتيح
~~وقتا كافيا «لأن تستخدم، ثم تكسر وأخيرا يتخلص منها
~~وتوضع جانبا في هذا المخبأ الذي ضم الأغراض البرونزية المعيبة أو
~~المكسورة.»

# 58

# بعد ذلك عدل التاريخ إلى 1130ق.م، استنادا إلى العثور على
~~جعران لرمسيس الرابع في الموقع، ربما في هذا المستوى، على يد
~~منقبين بريطانيين سابقين، وعند المقارنة مع مجدو الطبقة 7، دفع
~~بأنه إذا كانت مجدو قد بقيت طوال ذلك الوقت، إذن ربما كان الحال
~~كذلك بالنسبة للاخيش.

# 59

# أورد باحث آخر مؤخرا ملاحظة مفادها أنه يحتمل وجود
~~جعران آخر لرمسيس الرابع في المقبرة 570 في لاخيش، ولكنه شدد على
~~أن القراءة الواردة على كلا الجعرانين في الواقع ليست مؤكدة، وأن
~~التصوير الطبقي لموقع الكشف للجعران الأول ليس واضحا
~~تماما.

# 60

# لذلك، مرة أخرى، مثلما في حالة المواقع الأخرى التي اطلعنا
~~عليها، ليس واضحا على الإطلاق هوية، أو ماهية، المتسبب في
~~التدمير، أو حتى تاريخ حدوثه في لاخيش؛ فكل ما يمكننا بالفعل
~~قوله بكل ثقة أنه حدث أثناء أو بعد حكم رمسيس الثالث. حسبما يصرح
~~أوسيشكين: «تشير الأدلة إلى تخريب المستوى 6 على يد ms140 عدو قوي
~~وشديد العزم، ولكن البيانات الأثرية لا تقدم دليلا مباشرا فيما
~~يتعلق بطبيعة وهوية ذلك العدو ولا فيما يتعلق بالملابسات المباشرة
~~المحيطة بسقوط المدينة.»

# 61

# وينوه إلى أن الباحثين السابقين اقترحوا ثلاثة
~~مرشحين هم: الجيش المصري، وأسباط بني إسرائيل، وشعوب البحر
~~الغزاة، ولكنه ينوه أيضا إلى أنه «لم يكشف عن أي بقايا
~~لمعركة، باستثناء رأس سهم برونزي واحد ... كشف عنه في المبنى ذي
~~الأعمدة في المنطقة إس.»

# 62

# من غير المرجح أن يكون المصريون هم المتسببون في التدمير؛
~~لأن لاخيش كانت مزدهرة أثناء فترة سيطرتهم وكانت تجري تداولا
~~تجاريا نشطا معهم، كما تبين من العديد من الأغراض المنقوش
~~عليها خراطيش ملكية والتي عثر عليها في الأنقاض. لا يزال من
~~المحتمل أن يكون بنو إسرائيل تحت قيادة يوشع هم المتسببون في
~~التدمير، كما اعتقد ويليام إف أولبريت من جامعة جونز هوبكنز، غير
~~أن ذلك كان عندما كان يعتقد أن تاريخ التدمير يعود إلى نحو عام
~~1230ق.م.

# 63

# غير أن أوسيشكين يعتبر أن شعوب البحر هم الفاعلون المسئولون
~~على الأرجح عن الدمار فيما يتعلق بمدينة الطبقة 6. وهو يحذو في
~~هذا حذو أولجا توفنل، التي كانت منقبة سابقة لمدينة
~~لاخيش.

# 64

# إلا أنه لا يقدم دليلا على أن شعوب البحر كانوا
~~بالفعل هم المسئولون؛ فنحن ببساطة نرى النتيجة النهائية للتدمير،
~~دون إشارة إلى من تسبب فيه. علاوة على ذلك، فإن تاريخ 1130ق.م
~~يبدو متأخرا للغاية فيما يتعلق بشعوب البحر، بأربعة عقود
~~تقريبا، تماما كما هي الحال مع تدمير مجدو. ينبغي أن ننوه إلى
~~أن أوسيشكين قد يكون غير مصيب في ربط تدمير لاخيش بتدمير مجدو
~~ووضعه في هذا التاريخ المتأخر؛ فليس ثمة سبب وجيه يدعو إلى الربط
~~بين الاثنين، وبذلك قد يكون التاريخ الذي اقترحه في الأصل وهو
~~حوالي 1150ق.م (أو ربما حتى قبل ذلك، إذا لم يكن مزلاج رمسيس
~~الثالث البرونزي قد استخدم لوقت طويل) هو الذي ينبغي تبنيه
~~بدلا من ذلك.

# من المحتمل أيضا أن يكون زلزال هائل هو الذي ms141 تسبب في تدمير
~~مدينة الطبقة 6. عثر على جثث الأشخاص الأربع الذين قتلوا في
~~المبنى ذي الأعمدة «على ما يبدو محاصرة ومسحوقة تحت الركام الساقط
~~بينما كانوا يحاولون الهروب منه.» كان طفل، في الثانية أو
~~الثالثة من عمره «قد ألقي من عل على وجهه أو مات وهو يزحف على
~~الأرض»، بينما كان رضيع «قد ألقي به أو سقط على
~~الأرض.»

# 65

# هذه الملاحظات، مقترنة بحقيقة أنه لم يعثر على أي
~~أسلحة في الركام، تشير إلى مسئولية الطبيعة وليس البشر، مثلما
~~ربما كان الأمر في مواقع أخرى قرب نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر.

# 66

# يعارض هذه الفرضية حقيقة أن المنقبين لم يعثروا
~~على دليل آخر على حدوث زلزال، كجدران متصدعة أو مائلة. علاوة على
~~ذلك، يبدو أن المعبد الكنعاني الجديد الذي بني في المنطقة بي قد
~~تعرض للسلب والنهب قبل تدميره بالنيران، مما قد يبدو أنه
~~يشير إلى تدخل بشري.

# 67

# مجمل القول أنه، كما في حالة حاصور ومجدو، ليس واضحا هوية من
~~دمر مدينة الطبقة 6 ولا مدينة الطبقة 7 الأقدم للاخيش. فشعوب
~~البحر يمكن أن تكون هي التي خربت كلتا المدينتين، ويمكن ألا
~~يكون الأمر كذلك، ويمكن أن تكونا قد خربتا على يد أحد، أو
~~شيء، آخر مختلف تماما. وكما قال جيمس وينشتاين من جامعة
~~كورنيل: «بينما يمكن لشعوب البحر أن تكون هي المسئولة عن إنهاء
~~المعاقل العسكرية المصرية في جنوب وغرب فلسطين، علينا أن نسمح
~~باحتمال أن تكون مجموعات أخرى غير شعوب البحر هي المسئولة عن دمار
~~المواقع الموجودة في مناطق أخرى من البلاد.»

# 68
~~(4-3) مدن الفلستيين الخمس

# مما يتسم بأهمية خاصة المواقع الكائنة في جنوب كنعان، بما في
~~ذلك تلك التي اعتبر في الكتاب المقدس وفي مواضع أخرى أنها تنتمي
~~إلى ما يطلق عليه مدن الفلستيين الخمس، وهي المواقع الفلستية
~~الخمس الرئيسية: أشقلون (عسقلان)، وأشدود، وعقرون، وجت،
~~وغزة.

# في نهاية العصر البرونزي المتأخر، دمرت المدينتان
~~الكنعانيتان الأقدم في عقرون وأشدود تدميرا عنيفا واستبدل
~~بهما مستوطنات جديدة حدث فيها ms142 تغير شبه كامل في الثقافة المادية،
~~بما في ذلك الأعمال الفخارية، والمواقد، وأحواض الاستحمام، وأدوات
~~المطبخ، والعمارة. يبدو أن هذا يشير إما إلى تغير في السكان وإما
~~إلى تدفق كبير لأناس جدد - ربما كانوا الفلستيين - في أعقاب
~~انهيار كنعان وانسحاب القوات المصرية من المنطقة.

# 69

# تصف ترود دوثان، الأستاذة الفخرية في الجامعة العبرية في القدس
~~والمديرة المشاركة السابقة لعمليات التنقيب في عقرون، التي تقع عند
~~منطقة تل مقنع المعاصرة، نهاية مدينة العصر البرونزي المتأخر
~~في عقرون كما يلي: «في الحقل الأول، المدينة العلوية أو
~~الأكروبوليس، يمكننا أن نتتبع التدمير الكامل لمدينة العصر
~~البرونزي المتأخر الكنعانية بالنيران. هنا التدمير جلي؛ فبقايا
~~مبنى تخزين ضخم من الطوب اللبن، وآثار للتين والعدس في جرار
~~التخزين، وصومعة كبيرة محفوظة حفظا جيدا، مدفونة تحت الطوب
~~اللبن المنهار ... تقبع المدينة الفلستية الجديدة مستوية فوق
~~أنقاض مستوطنة العصر البرونزي المتأخر في المدينة العلوية وعلى
~~الحقول المفتوحة لمدينة العصر البرونزي الأوسط السفلية.»

# 70

# ويبدو أن وضعا مماثلا قد نشأ في أشقلون، حيث وثقت عمليات
~~تنقيب جرت مؤخرا تحول المستوطنة من معقل عسكري مصري إلى ميناء
~~بحري فلستي في وقت ما خلال النصف الأول من القرن الثاني عشر قبل
~~الميلاد؛ ربما بعد حكم رمسيس الثالث مباشرة، حسبما يستشف من
~~الجعارين العديدة، المنقوش عليها خرطوشته، التي عثر عليها. غير
~~أنه يبدو أن التحول في أشقلون كان سلميا، على الأقل بقدر ما
~~يمكن للمرء أن يتبين من المساحة المحدودة التي كشفت حتى
~~تاريخه. وصف المنقبون «الظهور المفاجئ لأنماط ثقافية جديدة تظهر
~~في العمارة، والخزفيات، ونوعية الغذاء، والصناعات اليدوية،
~~وتحديدا النسيج.» إنهم يربطون هذه التغييرات بشعوب البحر،
~~وتحديدا الفلستيين، ويصفونها بأنها نتيجة هجرات من العالم
~~الميسيني.

# 71

# ومع ذلك، فربما كان فهمنا لهذا الوضع في كنعان في نهاية العصر
~~البرونزي المتأخر لا يزال آخذا في التطور. على الرغم من أن المقال
~~الكلاسيكي المنشور عام 1995 عن مجيء الفلستيين إلى كنعان، الذي
~~كتبه لاري ستاجر من جامعة هارفرد، يصف الفلستيين بأنهم «يدمرون
~~مدن ms143 السكان الأصليين وينقلون نمط حياتهم إلى كافة
~~أنحائها.»

# 72

# فإن عساف ياسور-لانداو من جامعة حيفا اتخذ مؤخرا
~~موقفا معارضا لهذه الصورة التقليدية، كما سنرى أدناه.
~~(5) عمليات التدمير في بلاد الرافدين

# حتى شرقا في بلاد الرافدين، يمكن رؤية أدلة على التدمير في
~~مواقع متعددة تشمل بابل، ولكن من الواضح أن المتسبب في ذلك
~~قوى أخرى غير شعوب البحر. نعرف تحديدا أن الجيش العيلامي، الذي
~~زحف مجددا من جنوب غرب إيران، هذه المرة تحت قيادة ملكهم
~~شوتروك ناخونته، تسبب على الأقل في بعض من هذا الخراب.

# كان شوتروك ناخونته قد وصل إلى العرش العيلامي في 1190ق.م وحكم
~~حتى 1155ق.م على الرغم من أنه يبدو أن عيلام (كشأن الممالك الأخرى
~~في الإقليم) كانت ذات دور هامشي إلى حد ما على الساحة العالمية
~~خلال معظم العصر البرونزي المتأخر، فإنها كانت على صلة ببعض 
~~الممالك الكبرى عن طريق الزواج. تزوج شوتروك ناخونته من ابنة ملك
~~كيشي بابلي، تماما مثلما فعل كثيرون من أسلافه؛ إذ كان أحدهم قد
~~تزوج من ابنة كوريجالزو الأول في القرن الرابع عشر قبل الميلاد؛
~~وتزوج آخر أخت كوريجالزو؛ وتزوج ثالث ابنة بورنا بورياش في وقت
~~لاحق من نفس القرن. كانت أم شوتروك ناخونته نفسه أميرة كيشية، كما
~~يطلعنا في رسالة كتبها إلى البلاط الكيشي، وكما اكتشف المنقبون
~~الألمان في بابل.

# 73

# في هذه الرسالة، يشتكي من أنه جرى تخطيه فيما يتعلق بتولي
~~العرش البابلي، رغم كونه مؤهلا تماما للمنصب، بما في ذلك بحكم
~~الولادة. ويتضح استياؤه جليا إذ يكتب: «لماذا لا أجلس على عرش
~~بلاد بابل، وأنا ملك، ابن ملك، حفيد ملك، سليل ملك، وملك (؟) بلاد
~~بابل وبلاد [عيلام]، وحفيد الابنة الكبرى للملك العظيم كوريجالزو
~~العظيم؟» ثم يهدد بالانتقام، قائلا: «سأدمر مدنكم،
~~وأحطم حصونكم، وأوقف قنوات [ريكم]، وأهلك بساتينكم»،
~~ويضيف: «يمكنكم أن تصعدوا إلى السماء، [ولكنني سأسحبكم إلى
~~الأسفل] من أهداب ثيابكم، ويمكنكم أن تهبطوا إلى الجحيم، [ولكنني
~~سأسحبكم إلى أعلى] من شعركم!»

# 74

# وقد وفى بتهديداته في 1158ق.م، فغزا بابل، ms144 واستولى على المدينة
~~وأطاح بالملك الكيشي، ثم وضع ابنه على العرش. وأكثر ما يشتهر به
~~أنه جلب أيضا إلى مدينة سوسة (شوشان) عاصمة عيلام كميات هائلة من
~~الغنائم من بابل، تشمل نصبا من حجر الدايورايت، يصل
~~طوله إلى ثماني أقدام تقريبا، منقوش عليه شريعة حمورابي،
~~بالإضافة إلى نصب نصر تذكاري يخص الملك الأكادي الأسبق نارام
~~سين، وأغراض عديدة أخرى. اكتشفت هذه الأغراض لاحقا في عام 1901
~~أثناء عمليات التنقيب الفرنسية في سوسة وأرسلت إلى باريس، حيث
~~هي معروضة حاليا، في متحف اللوفر.

# 75

# كان الدافع وراء حملة شوتروك ناخونته هو على ما يبدو رغبته في
~~مملكة وبلاد بابل، وربما يكون قد أحسن استغلال الاضطرابات التي
~~كانت جارية في منطقة شرق المتوسط في هذا الوقت. ومن المحتمل جدا
~~أنه عرف أنه لم يكن ثمة أحد تقريبا يمكن أن يلجأ إليه الملك
~~الكيشي طلبا للمساعدة . ومن المرجح جدا أن الحملات التالية
~~التي اضطلع بها ابن شوتروك ناخونته وحفيده في بلاد الرافدين قد
~~تأثرت هي الأخرى بحقيقة أن القوى العظمى في القرون السابقة إما
~~لم تعد موجودة وإما صارت أضعف كثيرا. ومع ذلك، فمن الواضح أنه لا
~~يمكن أن ينسب أي من عمليات التدمير، المرتبطة بهذه الأنشطة
~~العسكرية، إلى شعوب البحر.
~~(6) عمليات التدمير في الأناضول

# دمر أيضا عدد من المدن في الأناضول في هذا الوقت. ومع ذلك،
~~مجددا، يصعب الجزم بالسبب في كل حالة؛ ومجددا نسب تقليديا
~~الدمار الذي لحق بهذه المدن إلى شعوب البحر استنادا إلى أدلة لا
~~تذكر أو بلا أدلة. في بعض الحالات، تبطل حاليا أعمال
~~التنقيب الإضافية التي يجريها منقبون لاحقون هذه الإسنادات
~~والافتراضات. على سبيل المثال، في موقع تل عطشانة، ألالاخ القديمة،
~~الذي يقع بالقرب من الحدود التركية السورية الحالية، اعتقد السير
~~ليونارد وولي أن مدينة المستوى 1 دمرت على يد شعوب البحر في
~~عام 1190ق.م غير أن معظم عمليات التنقيب الحديثة العهد، التي قامت
~~بها أصليهان ينير من جامعة شيكاجو، أعادت تحديد تاريخ هذا المستوى
~~إلى القرن ms145 الرابع عشر قبل الميلاد وتشير إلى أن سكان المدينة قد هجروا معظمها بحلول عام 1300ق.م، قبل غارات شعوب البحر
~~المحتملة بوقت طويل.

# 76

# من أشهر تلك المواقع الأناضولية التي لحق بها الدمار بعد عام
~~1200ق.م، حاتوسا، عاصمة الحيثيين على الهضبة الداخلية، وطروادة على
~~الساحل الغربي. إلا أنه من المؤكد، في الحالتين، بما لا يدع
~~مجالا للشك أن التدمير لم يكن من صنيع شعوب البحر.
~~(6-1) حاتوسا

# من الواضح أن العاصمة الحيثية حاتوسا دمرت وهجرت بعد وقت
~~قليل من بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. عثر المنقبون على
~~«رماد، وخشب متفحم، وطوب لبن، وخبث تشكل عندما ذاب
~~الطوب اللبن بسبب الحرارة الشديدة للحريق.»

# 77

# ومع ذلك، ليس واضحا على الإطلاق هوية من دمر
~~المدينة. على الرغم من أن الباحثين والمؤلفين الذين يكتبون لغير
~~المتخصصين غالبا ما يلقون باللائمة على شعوب البحر، استنادا إلى
~~حد كبير على عبارة رمسيس الثالث «لم يستطع أي بلد أن يصمد في
~~مواجهة جيوشهم، بدءا من خاتي ...» فإننا في الواقع لا نعرف إن كانت
~~«خاتي» في هذه الحالة كان يقصد بها الإشارة إلى الحيثيين عموما
~~أم إلى حاتوسا تحديدا.

# 78

# أيضا ليس واضحا بدقة توقيت سقوط حاتوسا، وخاصة أنه يبدو
~~حاليا أنها قد هوجمت في وقت ما خلال حكم توداليا الرابع، ربما
~~على يد قوى موالية لابن عمه كورونتا، الذي ربما يكون قد حاول أن
~~يغتصب العرش.

# 79

# وكما أشار العالم البارز، من جامعة شيكاجو، المتخصص
~~في الحضارة الحيثية، هاري هوفنر الابن، عادة ما يستند الزمن الذي
~~لا بد أن يكون آخر تدمير قد حدث قبله (أي التاريخ الذي لا بد أن
~~يكون هذا قد حدث قبله) على العبارة التي أدلى بها رمسيس الثالث في
~~عام 1177ق.م، وهو ما من شأنه على الأرجح أن يجعل تاريخ التدمير في
~~وقت سابق على ذلك، ربما من 1190 إلى 1180ق.م تقريبا. ومع ذلك، لا
~~نعرف يقينا إلى أي حد كانت عبارة رمسيس الثالث دقيقة.

# 80

# بحلول ثمانينيات القرن العشرين، كان ms146 العلماء المتخصصون في
~~الحضارة الحيثية وغيرهم من الباحثين جادين في القول بأن عدوا
~~أقدم وأشهر، ألا وهو، قبائل الكاشكا، التي كانت موجودة جهة الشمال
~~الشرقي للأراضي الحيثية، كان مسئولا بدلا من ذلك عن تدمير
~~المدينة. يعتقد أن هذه المجموعة نهبت وخربت المدينة قبل ذلك،
~~في وقت يسبق مباشرة معركة قادش في أوائل القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد، عندما هجر الحيثيون حاتوسا مؤقتا ونقلوا عاصمتهم
~~بكاملها جنوبا لعدد من السنوات، إلى إقليم يعرف باسم
~~تارهونتاسا.

# 81

# هذا أكثر منطقية؛ لأنه كما كتب جيمس مولي من جامعة
~~بنسلفانيا يوما: «كان من الصعب دوما تفسير كيف دمر غزاة البحر
~~[أي شعوب البحر] التحصينات الضخمة ... لحاتوسا، التي تقع على بعد
~~مئات الأميال من البحر فيما يبدو في يومنا هذا جزءا معزولا نوعا
~~ما من الهضبة المرتفعة لوسط الأناضول.»

# 82

# تشير الأدلة الأثرية إلى أن أجزاء من حاتوسا دمرت بفعل
~~نيران شديدة، أتت على أجزاء من كل من المدينتين العليا والسفلى،
~~بالإضافة إلى مقر الملك والحصون. ومع ذلك، فقد أصبح من الواضح
~~الآن أن المباني العامة وحدها هي التي دمرت، بما في ذلك القصر
~~وبعض المعابد، وبعض من بوابات المدينة. كانت هذه المباني قد
~~أخليت، ولم تنهب، قبل أن تضرم فيها النيران، بينما لا يظهر
~~على الأحياء الداخلية في كل من المدينتين العليا والسفلى أي آثار
~~لدمار على الإطلاق.

# 83

# اقترح مدير عمليات تنقيب حديث العهد، هو يورجن سيهر،
~~أن المدينة لم تهاجم إلا بعد أن هجرت لبعض الوقت، حتى إن
~~أفراد العائلة المالكة كانوا قد أخذوا كل ممتلكاتهم وانتقلوا إلى
~~مكان آخر قبل التدمير الأخير بوقت طويل. إن كان الأمر كذلك، فإن
~~احتمال أن يكون الكاشكا، أعداء الحيثيين منذ زمن بعيد، هم
~~المسئولون عن التدمير الفعلي أكبر من احتمال أن تكون شعوب البحر
~~المسئولة عن ذلك، رغم أنه من المحتمل أن ذلك لم يحدث إلا بعد أن
~~أضعفت الإمبراطورية الحيثية بشدة من خلال عوامل أخرى؛ كالجفاف،
~~والمجاعة، وقطع خطوط التجارة الدولية.

# 84

# يمكن إعطاء ms147 نفس التفسير المحتمل للتخريب الواضح للعيان في
~~ثلاثة مواقع معروفة أخرى في وسط الأناضول على قرب معقول من
~~حاتوسا؛ وهي: ألاجا هويوك، وأليشار، وماسات هويوك. لقد دمرت
~~كلها بفعل النيران في نفس هذا الوقت تقريبا، رغم أنه ليس واضحا
~~ما إذا كان الكاشكا، أو شعوب البحر، أو أحد آخر مختلف تماما،
~~مسئولا عن ذلك. دمرت أيضا مدينتا مرسين وطرسوس، في جنوب شرق
~~الأناضول، إلا أن المدينتين تعافيتا وعاد السكان إلى استيطانهما
~~لاحقا.

# 85

# دمر أيضا في هذا الوقت موقع كراوجلان، الذي يقع في
~~موضع غير بعيد جدا غرب حاتوسا في منطقة وسط الأناضول، وعثر على
~~جثث في طبقة التدمير، ولكن مجددا ليس واضحا هوية من كان
~~مسئولا.

# 86

# يوجد تدمير صغير نسبيا جهة الغرب في الأناضول. في الواقع، أشار
~~الباحث الأسترالي تريفور برايس إلى أنه «يبدو أن المواقع المدمرة
~~بفعل النيران [في الأناضول] تنحصر في المناطق الواقعة شرق نهر
~~مراسانتيا ... لا يوجد أدلة على وجود مثل تلك الكارثة غربا. تشير
~~المؤشرات المستقاة من عمليات التنقيب الأثرية إلى أن فقط عددا
~~قليلا من مواقع العالم الحيثي دمر بالفعل؛ أما أغلبها فقد هجره سكانه فحسب.»

# 87
~~(6-2) طروادة

# كان الموقع الوحيد الواقع في الغرب الذي دمر بفعل النيران في
~~أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد هو طروادة، وتحديدا طروادة
~~7إيه، الواقعة على الساحل الغربي للأناضول.

# 88

# ومع أن كارل بليجن، المنقب من جامعة سينسيناتي، حدد
~~تاريخ تدميرها على أنه حوالي 1250ق.م، فإن بينلوبي
~~ماونتجوي، وهي خبيرة مرموقة في الأعمال الفخارية الميسينية، قد أعادت
~~حاليا تحديد التاريخ على أنه من 1190 إلى 1180ق.م

# 89

# ببساطة أخذ قاطنو هذه المدينة بقايا طروادة 6إتش، التي
~~يحتمل أنها دمرت جراء زلزال ربما في عام 1300ق.م، كما ناقشنا
~~بتفصيل سابقا، وأعادوا بناء المدينة؛ لذا فالمنازل الضخمة التي
~~كانت مبنية بالأساس أثناء طروادة 6 كان منصوبا فيها جدران فاصلة
~~وكانت عائلات عديدة تعيش فيها بدلا من عائلة واحدة فقط كما كان في
~~الماضي. رأى بليجن المساكن على أنها ms148 دليل على أن المدينة كانت تحت
~~الحصار، ولكن ماونتجوي تقترح اقتراحا بديلا هو أن السكان كانوا
~~يحاولون التعافي من الزلزال، ببعض الأكواخ المؤقتة المقامة بين
~~الأطلال.

# 90

# ومع ذلك، فقد أصبحت المدينة في نهاية الأمر تحت
~~الحصار، كما يتبين من الدليل الذي عثر عليه بليجن وكذلك المنقب
~~التالي لطروادة، مانفريد كورفمان من جامعة توبنجن، الذي نقب في
~~الموقع من 1988 إلى 2005.

# عثر كلا المنقبين على جثث في شوارع طروادة 7إيه وعلى رءوس
~~سهام غائرة في الجدران، وكان كلاهما مقتنعا بأنها كانت قد دمرت
~~في قتال.

# 91

# في أحد المواضع قال كورفمان، الذي اكتشف أيضا مكان
~~المدينة السفلى الضائعة من أمد بعيد في طروادة، التي كان المنقبون
~~السابقون قد غفلوا عنها: «الدليل هو الحريق ووجود كارثة متعلقة
~~بالنار. ثم إنه يوجد هياكل عظمية؛ فقد عثرنا، على سبيل المثال، على
~~فتاة، اعتقد أنها في السادسة عشرة أو السابعة عشرة من عمرها،
~~نصفها مدفون، والأقدام كانت محترقة بفعل النار ... كانت مدينة
~~محاصرة. كانت مدينة مدافعة تحمي نفسها. لقد خسروا الحرب ومن
~~الواضح أنهم قد هزموا.»

# 92

# ومع ذلك، فقد يجعل تاريخ هذا التدمير من الصعب القول بأن
~~الميسينيين هم المسئولون، كما في قصة هوميروس عن حرب طروادة في
~~«الإلياذة»، إلا إذا كانت قصور الميسينيين هناك في البر الرئيسي
~~لليونان كانت تتعرض للهجوم والتدمير لسبب محدد هو أن كل
~~محاربيهم كانوا غائبين يقاتلون في طروادة. في الواقع تقترح
~~ماونتجوي أن شعوب البحر، وليس الميسينيين، هم الذين دمروا
~~طروادة 7إيه. من شأن هذا القول أن ينسجم جيدا مع ذكر رمسيس الثالث
~~لشعوب البحر بعد ذلك بثلاثة أعوام فقط، ولكنها لا تقدم أدلة
~~قوية تؤيد فرضيتها، التي لا تزال عبارة عن تكهنات.

# 93
~~(7) عمليات التدمير في البر الرئيسي لليونان

# إذا لم يكن الميسينيون ضالعين في تدمير طروادة 7إيه؛ فقد يكون
~~ذلك لأنهم كانوا هم أيضا يتعرضون للهجوم عليهم في نفس الوقت
~~تقريبا. من المتفق عليه بشكل عام في أوساط الباحثين أن ميسيناي،
~~وتيرنز، وميديا، وبيلوس، وثيفا، ms149 ومواقع ميسينية كثيرة أخرى في
~~البر الرئيسي لليونان لحقت بها عمليات التدمير في نفس هذا الوقت
~~تقريبا، أي في نهاية القرن الثالث عشر، وأوائل القرن الثاني عشر
~~قبل الميلاد.

# 94

# في واقع الأمر، يقدم مسح نشره مؤخرا عالم الآثار
~~البريطاني جاي ميدلتون في عام 2010 صورة قاتمة للتخريب الذي وقع في
~~البر الرئيسي لليونان أثناء الفترة من 1225 وحتى 1190ق.م: «في
~~أرجوليد وكورينثيا كان يوجد عمليات تدمير في ميسيناي، وتيرنز،
~~وكاتسينجري، وكوراكو وإريا ... وفي إقليم لاكونيا، في مينيلايون؛ وفي
~~إقليم ميسينيا، في بيلوس؛ وفي إقليم آخايا، في تيخوس ديمايون؛ وفي
~~إقليمي بيوتيا وفوكيس، في ثيفا، وأورخومينوس، وجلا ... وكريسا، في
~~حين يبدو أن المواقع التالية قد هجرها سكانها دون تدمير:
~~إقليما أرجوليد وكورينثيا: بيرباتي، وبروزيمنا، وزيجوريس، وجونيا،
~~وتسونجيزا؛ وإقليم لاكونيا: أجيوس استيفانوس؛ وإقليم ميسينيا:
~~نيتشوريا؛ وإقليم أتيكا: براورون؛ وإقليما بيوتيا وفوكيس:
~~إتروسيس.»

# 95

# كما يلاحظ ميدلتون كذلك وجود عمليات تدمير إضافية
~~أثناء الفترة من 1190 وحتى 1130ق.م في ميسيناي، وتيرنز، وليفكاندي،
~~وكينوس.

# ومثلما كتب كارل بليجن وميبل لانج، من كلية برين ماور، قديما في
~~1960، يبدو أن هذه الفترة كانت «فترة عاصفة في التاريخ الميسيني؛
~~فقد لوحظ تدمير واسع الانتشار بالنار في ميسيناي في داخل مقر
~~الملك وكذلك خارجه. تعرضت تيرنز هي الأخرى لكارثة من نفس
~~النوع. ومن المحتمل أن القصر في ثيفا قد تعرض بالمثل للنهب
~~وأحرق في نفس تلك الحقبة. ودمرت مستوطنات أخرى كثيرة،
~~وهجرت تماما، ولم تعمر بعد ذلك قط: ومن أشهر الأمثلة
~~على ذلك يمكننا أن نذكر بيرباتي ... وبروزيمنا ... وزيجوريس ... وأماكن
~~أخرى أصغر.»

# 96

# من الواضح أن شيئا عنيفا حدث، رغم أن بعض الباحثين
~~يرون هذا على أنه مجرد المراحل النهائية لانحلال أو انهيار كان
~~قد بدأ منذ 1250ق.م يعتقد جيريمي روتر من جامعة دارتمث، على سبيل
~~المثال، أن «تدمير القصور لم يكن بأي حال من الأحوال كارثة غير
~~متوقعة تسببت في قرن من الأزمات في منطقة إيجه، وإنما كان
~~تتويجا لفترة ممتدة من الاضطراب ألمت بالعالم الميسيني ms150 من
~~منتصف القرن الثالث عشر وما بعده.»

# 97
~~(7-1) بيلوس

# في بيلوس، عادة ما يحدد حاليا تاريخ تدمير القصر، الذي كان
~~المنقب في البداية يعتقد أن تاريخه يرجع إلى حوالي 1200ق.م،
~~بحوالي 1180ق.م، لنفس الأسباب التي لأجلها حدد تاريخ أقرب
~~لتدمير طروادة 7إيه، أي استنادا إلى إعادة تحديد تاريخ الأعمال
~~الفخارية التي عثر عليها في الأطلال.

# 98

# يفترض بصفة عامة أن تدميره نتج عن عنف، من جانب لأنه
~~يوجد قدر كبير من الاحتراق المقترن بالمستويات الأخيرة في الموقع،
~~والذي يبدو أنه أخلي بعده من سكانه. في 1939، أثناء الموسم الأول
~~لعمليات التنقيب في القصر، أورد بليجن ملاحظة تقول: «لا بد أنه
~~كان حريقا على قدر كبير من الشدة؛ لأن الأبواب الداخلية في مواضع
~~كثيرة قد انصهرت إلى كتل غير محددة الشكل، وتحولت الصخور إلى
~~كلس، وتستقر على الأنقاض والرماد المسود المفحم الذي يكسو
~~الأرضيات طبقة سميكة من تراب أملس جاف ذي لون أحمر محروق، من
~~المحتمل أنه الحطام المتفتت لقوالب الطوب غير المتقن الذي كان
~~يوما ما يشكل المادة التي كانت تتكون منها البنية
~~الفوقية.»

# 99

# زادت عمليات التنقيب اللاحقة من تأكد انطباعاته الأولية؛ فحسبما 
~~أشار لاحقا جاك ديفيز من جامعة سينسيناتي والمدير السابق للمدرسة
~~الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا: «احترق المبنى الرئيسي
~~بشدة لدرجة أن الألواح المكتوبة بالنظام الخطي بي الموجودة في غرفة
~~الأرشيف احترقت، بل إن الجرار في بعض من حجرات التخزين
~~ذابت.»

# 100

# كتب بليجن نفسه في 1955 أن «في كل مكان ... ظهرت أدلة
~~واضحة على التخريب بواسطة النار. وفر استخدام ألواح خشبية ضخمة
~~بكثرة، بل بإفراط، في بناء الجدران الحجرية، وقودا غير محدود
~~تقريبا للنيران، وتحول البناء بكامله إلى كومة من أطلال
~~متداعية في حريق بلغ من شدة حرارته أنه حول الصخور إلى أحجار
~~كلسية، بل إنه أذاب حليا ذهبية.»

# 101

# أبرز باحثون سابقون في بعض الأحيان وجود إشارات في ألواح
~~النظام الخطي بي التي عثر عليها في الموقع والتي توحي بأنه كان
~~يوجد «مراقبون للبحر» متمركزون ms151 أثناء السنة (أو السنوات) الأخيرة
~~للوجود في الموقع، وافترضوا أنهم كانوا ينتظرون ويترقبون شعوب
~~البحر. غير أنه ليس واضحا ما الذي كانت تلك الألواح توثقه،
~~وحتى إن كان سكان بيلوس يراقبون البحر، لا نعرف السبب أو الغرض من
~~مراقبتهم.

# 102

# باختصار، دمر القصر في بيلوس في حريق كارثي حوالي 1180ق.م،
~~ولكن ليس واضحا سبب الحريق أو هوية المتسبب فيه. كشأن المواقع
~~الأخرى التي خربت في هذا الوقت، لسنا متيقنين مما إذا كان
~~الفاعلون من البشر أو كان ذلك بفعل الطبيعة.
~~(7-2) ميسيناي

# تعرضت ميسيناي لدمار هائل أثناء منتصف القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد، في حوالي عام 1250، والذي ربما يكون قد وقع جراء زلزال.
~~وكان ثمة أيضا دمار ثان، في حوالي 1190ق.م أو بعد ذلك بقليل، لا
~~يعرف سببه ولكنه كان إيذانا بنهاية المدينة كقوة كبرى.

# كانت السمة المميزة لهذا التدمير الأخير هي الحريق. ذكر أحد
~~المديرين الرئيسيين لعمليات التنقيب في ميسيناي، الراحل سبيروس
~~إياكوفيديس من جامعة بنسلفانيا أن «نيرانا اندلعت، كانت محدودة
~~بمواضع معينة، ولم تكن بالضرورة متزامنة، في مركز العبادة، ومنزل
~~تسونتاس، وجزء من المبنى الجنوبي الغربي، ومنزل باناجيا الثاني ...
~~وربما القصر.»

# 103

# في مركز العبادة، على سبيل المثال ، «ساعدت شدة النيران
~~على حفظ هذه الجدران في حالتها الأصلية، وإن كانت مائلة عن
~~محورها.»

# 104

# في مستودع قريب، عثر عليه على الممر داخل القلعة، عثر
~~المنقبون على كتلة من الركام، احتوت على «حجر متكلس، وطوب لبن
~~محترق، وبقع من الرماد، وألواح خشبية متفحمة»، وهذه الكتلة «كانت
~~تسد مداخل الحجرات جهة الجنوب الشرقي، وتستقر على عمق مترين
~~تقريبا قبالة جدار المصطبة جهة الشمال الشرقي.» جدار المصطبة نفسه
~~«كان ملتويا جراء الحرارة الشديدة التي نتجت عن نيران التدمير،
~~وفي أماكن كثيرة كان قد وصل إلى درجة تماسك الأسمنت.» استنتج
~~المنقبون أن الركام جاء من جدران الطوب اللبن المرتبطة
~~بالمباني الموجودة على المصطبة بالأعلى، والتي انهارت «على هيئة
~~كتلة ملتهبة.»

# 105

# ومع ذلك، لا يوجد ما يدل على سبب أي من هذا، ms152 سواء
~~كان غزاة، أو تمردا داخليا، أو حادثا.

# قالت واحدة من كبار الباحثين والمنقبين في ميسيناي، هي
~~إليزابيث فرينش من جامعة كامبريدج: «بعد «تدمير عام 1200ق.م» مباشرة،
~~أيا كان سببه، كانت قلعة ميسيناي في حالة يرثى لها. بحسب ما
~~يمكننا أن نجزم، كانت المباني كلها تقريبا غير صالحة للاستخدام.
~~كان كل من الحريق والانهيار منتشرين انتشارا واسعا ولدينا أدلة
~~على وجود طبقة من الوحل تغطي مساحات كبيرة من المنحدر الغربي
~~والذي نخمن أنه كان ناتجا عن سقوط أمطار شديدة على
~~الأنقاض.»

# 106

# غير أن كلا من فرينش وإياكوفيديس يشيران إلى أن هذا
~~لم يمثل نهاية ميسيناي؛ لأنها عمرت مجددا، وإن كان على
~~نطاق أصغر، بعد ذلك مباشرة. وحسبما قال إياكوفيديس، فإن هذه كانت
~~«فترة انكماش وانتكاس متسارعة ولكنها لم تكن فترة خطر
~~وشدة.»

# 107

# مما يثير الاهتمام أن إياكوفيديس لاحظ أيضا أن «السياق
~~الأثري ... لا يقدم أدلة على هجرات أو عمليات غزو على أي نطاق
~~ولا أدلة على قلاقل داخلية أثناء القرنين الثاني عشر والحادي عشر
~~قبل الميلاد. لم تواجه ميسيناي نهاية عنيفة. لم تهجر ... المنطقة
~~قط ولكن في ذلك الوقت، بسبب أسباب خارجية وبعيدة، كانت القلعة
~~قد فقدت أهميتها السياسية والاقتصادية. كان النظام المركزي
~~المعقد الذي ضمته ومثلته قد انهار، ولم يعد ممكنا بقاء
~~النفوذ الذي صنعها أكثر من ذلك وبدأ انحدار عام، انهار خلاله
~~الموقع ببطء وتدريجيا حتى صار خرابا.»

# 108

# بعبارة أخرى، ليس واضحا، حسب إياكوفيديس، ما الذي
~~تسبب في النيران التي دمرت أقساما كبيرة من ميسيناي بعيد
~~عام 1200ق.م، ولكنه يتجنب فكرة عمليات الغزو أو أي أحداث مأساوية
~~أخرى، مفضلا أن يعزى الانحدار التدريجي للموقع أثناء العقود
~~التالية إلى انهيار النظام التابع للقصر والتجارة البعيدة المدى. قد
~~تثبت أبحاث، يقوم بها في الآونة الأخيرة علماء آثار آخرون، صحة
~~هذه الفرضية.

# 109
~~(7-3) تيرنز

# على بعد كيلومترات قليلة من ميسيناي، كانت عمليات التنقيب في
~~تيرنز في إقليم أرجوليد في البر الرئيسي لليونان تجري منذ أيام
~~هاينريش شليمان ms153 في أواخر القرن التاسع عشر. سجل معظم المنقبين
~~وجود أدلة على عمليات تدمير، ولكن أحدثها سجلها جوزيف ماران من
~~جامعة هايدلبرج.

# في عامي 2002 و2003، تابع ماران التنقيب عن هيكلين يعرفان باسم
~~المبنيين الحادي عشر والخامس عشر داخل القلعة السفلية في الموقع،
~~واللذين كان سلفه كلاوس كيليان قد نقب عن أجزاء منهما. ويعتقد
~~أنهما كانا يستخدمان لفترة قصيرة فقط قبل أن يلحق بهما الدمار. في
~~أنقاض التدمير التي يرجع تاريخه إلى حوالي 1200ق.م أو بعد ذلك
~~مباشرة، عثر على عدد من القطع الأثرية المثيرة للاهتمام للغاية،
~~والتي تشمل صولجانا صغيرا من العاج عليه نقش مسماري، والذي إما
~~أن يكون مستوردا أو صنعه/استخدمه أجنبي كان يعيش في تيرنز أثناء
~~هذه الفترة العصيبة.

# 110

# يورد ماران أن هذا التدمير كان نتيجة «كارثة ألمت بتيرنز ...
~~[والتي] دمرت القصر والمستوطنة الكائنة في القلعة السفلية.»
~~ويضيف، مثلما اقترح كيليان بالفعل، أنه استنادا إلى «الجدران
~~المتموجة» الواضحة في بعض المباني، فإن السبب المحتمل للتدمير
~~كان زلزالا قويا، وإن «عمليات تنقيب جرت مؤخرا في ميديا
~~المجاورة قد أيدت [حاليا] هذا التفسير.»

# 111

# وقد ساق كيليان لوقت طويل حججا مفادها أن زلزالا دمر تيرنز
~~وأصاب أيضا مواقع أخرى عديدة في إقليم أرجوليد، مثل ميسيناي؛
~~وحاليا يتفق أثريون آخرون مع هذه الفرضية.

# 112

# كتب كيليان: «يتألف الدليل من بقايا مبنى له جدران
~~وأساسات مائلة ومنحنية، بالإضافة إلى هياكل عظمية لأشخاص قتلوا
~~ودفنوا جراء جدران المنازل المنهارة.»

# 113

# ذكرنا بالفعل أن ميسيناي أصيبت بدمار كبير، في حوالي 1250ق.م،
~~والذي ربما يكون قد نتج عن زلزال. كما هو مبين بمزيد من التفصيل
~~فيما يلي، يوجد أدلة دامغة على تضرر مواقع عديدة في اليونان في
~~غضون هذا الوقت تضررا بالغا جراء زلزال واحد أو أكثر، ولم يكن
~~ذلك في ميسيناي وتيرنز في إقليم أرجوليد فحسب.

# ومع ذلك، أظهرت الأدلة الأثرية، من عمليات التنقيب الجارية،
~~بشكل قاطع أن تيرنز لم تتدمر كليا. ظلت المدينة تستخدم
~~لجولة أخرى من الإشغال دامت عدة عقود أخرى، ms154 مع حدوث عملية إعادة
~~بناء كبيرة في بعض الأجزاء، وخاصة في المدينة السفلى.

# 114
~~(8) عمليات التدمير في قبرص

# في شرق المتوسط، ألقي أيضا باللوم على عاتق شعوب البحر
~~باعتبارهم المسئولين عن اضطرابات العصر البرونزي في قبرص، حوالي
~~1200ق.م كان الاعتقاد السائد أن المسألة واضحة وجلية. منذ ثلاثين
~~عاما، كتب فاسوس كاراجورجيس، الذي كان حينئذ المسئول عن الآثار
~~على الجزيرة: «الظروف السلمية ... تغيرت قبيل نهاية الحقبة
~~القبرصية المتأخرة الثانية [أي حوالي 1225ق.م]. على الرغم من
~~أننا قد لا نقبل الادعاء المتفاخر من قبل الحيثيين بأنهم
~~مارسوا سيطرة على قبرص على أنه ادعاء دقيق كليا ... لا يمكننا
~~تجاهل حقيقة أنه أثناء حكم سابيليوليوما الثاني ما كان يمكن
~~للأوضاع في شرق المتوسط أن تكون هادئة.»

# 115

# وتابع كاراجورجيس مقترحا أن «أعدادا كبيرة من اللاجئين»
~~غادروا البر الرئيسي لليونان عندما انهارت «الإمبراطورية
~~الميسينية» (كما أسماها)، وقد أصبحوا نهابين ومغامرين، ووصلوا
~~أخيرا إلى قبرص بصحبة آخرين، حوالي 1225ق.م وهو ينسب إليهم عمليات
~~التدمير في قبرص في ذلك الوقت، بما في ذلك تلك التي جرت في
~~الموقعين الكبيرين كتيون وإنكومي على الساحل الشرقي، بالإضافة إلى
~~النشاط في مواقع أخرى مثل مواقع ما-بالايوكاسترو، وكالافاسوس-أيوس
~~ديميتريوس، وسيندا، وماروني.

# 116

# يثير موقع ما-بالايوكاسترو الصغير الاهتمام بشكل خاص؛ إذ إنه
~~بني تحديدا أثناء فترة القلاقل هذه، أي قبيل نهاية القرن الثالث
~~عشر قبل الميلاد. وصف كاراجورجيس، الذي نقب في الموقع، المكان
~~بأنه «موقع أمامي [عسكري] حصين على رأس بحري على الساحل
~~الغربي.» وحسبما بين، كان محصنا تحصينا طبيعيا بالجوانب
~~المنحدرة للرأس البحري ومحاطا من ثلاثة جوانب بالبحر؛ لذا لم
~~يكن ثمة حاجة إلى تحصينه إلا من الناحية التي يلتقي فيها
~~بالبر الرئيسي. واعتقد أن الغزاة من منطقة إيجه، هم من أنشئوا
~~هذا الموقع الأمامي، والذين اجتاحوا بعد ذلك إنكومي وكتيون من هذا
~~الجيب، ولم يمض وقت طويل حتى دمر بدوره على يد تدفق ثان
~~من المستوطنين من منطقة إيجه، ربما حوالي 1190ق.م، والذين أقاموا
~~إقامة دائمة على الجزيرة.

# 117

# اعتقد ms155 كاراجورجيس أن جيوبا أو مواقع أمامية أجنبية أخرى مماثلة
~~قد أنشئت على مواقع قبرصية مثل سيندا وبيلا-كوكينوكريموس. على
~~سبيل المثال، لاحظ أن مستوطنة سيندا الحصينة، التي تقع في
~~الداخل أمام الساحل مباشرة وغرب إنكومي، دمرت تدميرا عنيفا
~~في حوالي 1225ق.م بعد ذلك أضيفت طوابق جديدة وأنشئت مبان
~~جديدة فوق طبقة التدمير المحترقة هذه مباشرة، وربما كان الغزاة
~~القادمون من منطقة إيجه هم من قاموا بذلك.

# 118

# ومع ذلك فربما تكون عمليات التدمير والإعمار هذه أبكر بكثير من
~~أن تتسق مع تواريخ توغلات شعوب البحر؛ أو على الأقل تلك التي
~~ذكرها مرنبتاح في 1207ق.م أو رمسيس الثالث في 1177ق.م وبناء على
~~ذلك، اقترح كاراجورجيس أن موجة أسبق من شعوب مقاتلة من منطقة إيجه
~~كانت قد حلت على جزيرة قبرص قبل حتى شعوب البحر، في حوالي
~~1225ق.م على الأكثر. يمكن ملاحظة الوصول اللاحق لشعوب البحر في
~~عمليات التنقيب في إنكومي، على ساحل قبرص، والتي «كشفت عن كارثة
~~ثانية ... ربطها بعض الباحثين بهجمات شعوب البحر.» وقال إن تاريخ
~~المستوى الثاني للتدمير هذا يرجع إلى حوالي 1190ق.م.

# 119

# ومع ذلك، فليس ثمة أدلة حقيقية لتحديد هوية الذين يجب أن
~~ينحى عليهم بلائمة أي من عمليات التدمير ما بين 1225 و1190ق.م
~~في أي من هذه المواقع على جزيرة قبرص. من المحتمل جدا أن
~~توداليا والحيثيين - الذين، أيا كان الأمر، زعموا بالفعل أنهم
~~هاجموا قبرص وأخضعوها في هذا الوقت تقريبا - تسببوا، على أقل
~~تقدير، في بعض عمليات التدمير في حوالي 1225ق.م علاوة على ذلك،
~~رأينا بالفعل أن هجوما حيثيا آخر على الجزيرة قد وقع، حسبما
~~ورد، أثناء حكم سابيليوليوما الثاني (الذي اعتلى العرش الحيثي في
~~حوالي 1207ق.م)، حسبما يزعم في سجلاته؛ ومن ثم يمكن أن
~~تكون حقيقة الأمر أن الحيثيين، وليس شعوب البحر، هم الذين كانوا
~~مسئولين عن معظم عمليات التدمير على جزيرة قبرص أثناء هذه الفترة
~~العصيبة. بل إن ثمة نصا، أرسله حاكم قبرص (ألشية)، والذي يبدو
~~أنه يدل على أن سفنا من أوغاريت يمكن ms156 أن تكون قد تسببت في بعض
~~من الأضرار، فضلا عن إمكانية أنه يمكن أن يكون بعض من التخريب
~~على الأقل قد نتج عن زلزال واحد أو عدد من الزلازل. في إنكومي،
~~اكتشف المنقبون جثث أطفال كانوا قد قتلوا جراء سقوط قوالب
~~الطوب اللبن من البنية الفوقية للمبنى عليهم، مما يشير على ما
~~يبدو إلى أن ذلك كان بفعل الطبيعة وليس فعل بشر.

# 120

# عدل حاليا السيناريو الذي تصوره كاراجورجيس ليشكل رؤية
~~أكثر تعقيدا لمسار الأحداث على جزيرة قبرص أثناء هذه الفترة في
~~نهاية العصر البرونزي المتأخر. وقد اقتنع كاراجورجيس نفسه بسرعة
~~بأنه، في كل موقع من المواقع المعنية، كان يوجد دفعة واحدة فحسب
~~من عمليات التدمير، وليس اثنتين؛ وأنها تراوحت بدءا من وقت
~~مبكر يرجع إلى 1190ق.م وحتى 1174ق.م، وليس بدءا من
~~1225ق.م،

# 121

# يذكر تأريخ أحدث عهدا لتلك الفترة، كتبته الباحثة
~~البريطانية لويس ستيل، أن «الرؤية التقليدية ... للفترة هي رؤية
~~تتعلق بالاستعمار الميسيني لقبرص (وجنوب الشام) بعد سقوط القصور
~~الميسينية. ومع ذلك ... لم يكن ثمة وجود لفرض بسيط للثقافة
~~الميسينية على الجزيرة. عوضا عن ذلك، توضح ... المواد وجود نزعة
~~توفيقية للتأثيرات تعكس الطابع العالمي للهوية الثقافية [القبرصية
~~المتأخرة]. فلا نجد أن الثقافة الميسينية (أو الإيجية) تنقل
~~فحسب من منطقة إيجه إلى قبرص وإنما تندمج مع الثقافة القبرصية
~~المحلية.»

# 122

# أيضا تشكك ستيل في استنتاجات كاراجورجيس، وفي الرؤية
~~التقليدية للاستعمار الإيجي لقبرص. على سبيل المثال، بدلا من
~~اعتبار مواقع مثل ما-بالايوكاسترو وبيلا-كوكينوكريموس «مواقع
~~أمامية دفاعية» أجنبية أو إيجية، تذكر أنه يبدو أن الأدلة تدعم
~~أكثر تعريف هذه المواقع بأنها معاقل قبرصية محلية، وأن تلك المعاقل
~~أنشئت، مثلا، «من أجل ضمان حركة البضائع، وتحديدا المعادن، بين
~~المرافئ ... والمناطق الداخلية القبرصية.»

# 123

# وتضيف أن «التفسير التقليدي لموقع ما-بالايوكاسترو على
~~أنه معقل إيجي مبكر هو أمر لم يفحص بعد بدقة.» واقترحت أن
~~كلا من ما-بالايوكاسترو وبيلا-كوكينوكريموس يمكن في الواقع أن
~~يكونا بمثابة نموذجين للمعاقل القبرصية المحلية، التي تشبه
~~المستوطنات الدفاعية التي بنيت في ms157 هذا الوقت تقريبا على جزيرة
~~كريت.

# 124

# وكان باحثون آخرون، منهم برنارد ناب من جامعة إدنبرة، قد
~~اقترحوا حاليا أن الاستعمار الميسيني المزعوم والسائد في
~~الأدبيات الأكاديمية السابقة لم يكن ميسينيا ولا استعمارا.
~~وإنما كان على الأرجح فترة تهجين، جرى أثناءها الاستحواذ على جوانب
~~من الثقافية المادية القبرصية، والإيجية والشامية وإعادة استخدامها
~~لتشكيل هوية اجتماعية نخبوية جديدة.

# 125

# بعبارة أخرى، ما نحن بصدده مجددا هو عبارة عن ثقافة
~~تتسم بالعولمة، وتعكس العديد من التأثيرات في نهاية العصر
~~البرونزي، قبيل الانهيار.

# على الجانب الآخر، ما زال لدينا تعليقات بول أستروم حول تنقيبه
~~في موقع تكية هالة سلطان، على ساحل قبرص بالقرب من مدينة لارناكا
~~الحالية، والذي وصفه بأنه «بلدة دمرتها النيران جزئيا وهجرها
~~سكانها على عجل.» وفي هذا الموضع، حوالي عام 1200ق.م أو بعده
~~«تركت أغراض بلا اعتناء في أفنية المنازل وخبئت نفائس تحت
~~الأرض. إن وجود رءوس سهام برونزية، كان أحدها محشورا في جانب
~~جدار مبنى، وعدد كبير من قذائف المقلاع المصنوعة من الرصاص
~~المبعثرة في أنحاء المكان هو دليل دامغ على الحرب.»

# 126

# هذه واحدة من الحالات القليلة الواضحة لمهاجمين
~~معادين، ومع ذلك لم يتركوا ما يدل على هويتهم، لا هنا ولا في
~~أي مكان آخر. أيضا يوجد الآن أدلة علمية حديثة العهد من البحيرة
~~الشاطئية عند موقع تكية هالة سلطان تثبت أنه من المحتمل جدا أن
~~المنطقة كانت تعاني من آثار جفاف شديد في نفس هذا الوقت، كما
~~سنناقش أدناه.

# 127

# لذلك، نواجه الآن موقفا يجري فيه إعادة تقييم معرفتنا الحالية
~~وتنقض النماذج التاريخية التقليدية، أو على الأقل توضع في موضع
~~التشكك فيها. ففي حين أنه من الواضح أنه كان ثمة عمليات تدمير
~~على جزيرة قبرص إما قبيل 1200ق.م أو بعيده، فليس من الواضح على
~~الإطلاق هوية من كان مسئولا عن هذا الضرر؛ ويتراوح الجناة
~~المحتملون من الحيثيين إلى غزاة من منطقة إيجه إلى شعوب البحر
~~وحتى الزلازل. يمكن أيضا تصور أن ما نراه في السجل الأثري هو ms158
~~مجرد الثقافة المادية لأولئك الذين استغلوا عمليات التدمير هذه
~~واستقروا في المدن والمستوطنات التي كانت حينئذ مهجورة كليا
~~أو جزئيا، وليس الثقافة المادية لأولئك الذين كانوا بالفعل
~~مسئولين عن عمليات التدمير.

# بالرغم مما سبق، يبدو أن قبرص صمدت في وجه أعمال النهب والتدمير
~~هذه. وكل الدلائل الآن تشير إلى أن الجزيرة ازدهرت أثناء بقية
~~القرن الثاني عشر وخلال القرن الحادي عشر قبل الميلاد؛ وتشمل
~~الأدلة نصوصا مصرية مثل «تقرير ون آمون»، الذي يتعلق بكاهن
~~ومبعوث مصري تحطمت السفينة التي كان على متنها على الجزيرة في
~~حوالي 1075ق.م،

# 128

# ومع ذلك، جاءت قدرة قبرص على الصمود فقط نتيجة إعادة
~~الهيكلة الهائلة لتنظيمها السياسي والاقتصادي، مما سمح للجزيرة
~~وأنظمتها السياسية بالبقاء حتى حانت النهاية أخيرا في حوالي
~~1050ق.م.

# 129
~~(9) القتال في مصر ومؤامرة الحريم

# نعود إلى مصر لبعض الوقت لنجد صورة مشابهة لتلك التي تتسم بها
~~المواقع في أماكن أخرى في منطقتي شرق المتوسط وإيجه، ولكنها مع
~~ذلك مختلفة. كان المصريون قد أنهوا القرن الثالث عشر قبل الميلاد
~~في وضع جيد نسبيا؛ إذ دحروا أول موجة لشعوب البحر أثناء حكم
~~مرنبتاح، في 1207ق.م بدأ القرن الثاني عشر بداية هادئة، تحت حكم
~~سيتي الثاني ثم الملكة توسرت، ولكن بحلول وقت اعتلاء رمسيس الثالث
~~للعرش في 1184ق.م، كانت الأحداث آخذة في اتخاذ منحى مضطرب . في
~~العام الخامس لحكمه، ومجددا في العام الحادي عشر، خاض حروبا كبرى
~~مع جيرانه الليبيين.

# 130

# وفيما بين هذين العامين، وتحديدا في عامه الثامن خاض معارك
~~في مواجهة شعوب البحر والتي سبق وأن تناولناها هنا. ثم في عام
~~1155، بعد أن حكم لمدة اثنين وثلاثين عاما، يبدو أنه
~~اغتيل.

# تروى لنا قصة الاغتيال في عدد من الوثائق، أطولها هي بردية
~~تورين القضائية. يعتقد أن بعض هذه الوثائق يمكن أن يكون متصلا
~~ببعضه البعض وربما كانت في الأصل جزءا من لفافة بردي واحدة يبلغ
~~طولها خمس عشرة قدما. تتعلق الوثائق كلها بمحاكمة المتهمين
~~باغتياله في المؤامرة، التي يعرفها علماء المصريات باسم «مؤامرة ms159
~~الحريم».

# لا يبدو أن ثمة صلة بين المؤامرة وأي شيء آخر يجري في شرق
~~المتوسط في ذلك الوقت وأنها كانت ببساطة مكيدة دبرتها ملكة
~~ثانوية في الحريم الملكي لجعل ابنها يخلف رمسيس الثالث على
~~العرش. كان يوجد عدد كبير من المتهمين بلغ أربعين شخصا من
~~المتآمرين، من أفراد الحريم وكذلك من مسئولي البلاط الملكي،
~~وحوكموا في أربع مجموعات. ثبتت إدانة عدد منهم وحكم عليهم
~~بالإعدام؛ وأجبر العديد على الانتحار على الفور في البلاط. وكانت
~~الملكة الثانوية وابنها من بين من حكم عليهم بالإعدام.

# 131

# ومع أنه من المعروف أن رمسيس الثالث مات قبل صدور الحكم في هذه
~~القضية، فليس واضحا في هذه الوثائق ما إذا كانت المكيدة قد نجحت
~~بالفعل. ولكن ظاهر الأمر أنها نجحت، وإن لم تتكشف هذه الحقيقة
~~إلا مؤخرا.

# مومياء رمسيس الثالث معروفة منذ أمد طويل. وكانت مدفونة في الأصل
~~في وادي الملوك في مقبرته الخاصة (المعروفة باسم كيه في 11) ولكن
~~الكهنة نقلوها لاحقا للحفاظ عليها، إلى جانب عدد من المومياوات
~~الملكية الأخرى. عثر على هذه المومياوات جميعها في عام 1881، في
~~خبيئة الدير البحري بالقرب من معبد حتشبسوت الجنائزي.

# 132

# في عام 2012 أجرى علماء مصريات وعلماء مختصون في الطب الشرعي
~~تشريحا لجثة رمسيس الثالث وأوردوا في بحث نشر في دورية «بريتش
~~ميديكال جورنال» أن حلقه قد قطع. كان السكين الحاد الذي أحدث
~~الجرح قد غرز في عنقه تحت الحنجرة مباشرة، نزولا حتى الفقرات
~~العنقية، محدثا قطعا في قصبته الهوائية وممزقا كل النسيج
~~الرخو في هذه المنطقة. كانت الوفاة فورية. لاحقا، أثناء عملية
~~التحنيط، وضعت تميمة عين حورس حامية في موضع الجرح، إما للحماية
~~وإما للشفاء، رغم أن أوان معاونة الملك في هذه الحياة كان قد فات.
~~بالإضافة إلى ذلك، وضعت ياقة سميكة من الكتان حول عنقه، حتى
~~تخفي الجرح الذي تسبب فيه الطعن (الذي كان عرضه 70 مليمترا).
~~لم يتمكن العلماء من أن يروا ما تخفيه الياقة السميكة إلا أثناء
~~تحليل الأشعة السينية وتمكنوا من تحديد ms160 الإصابة التي أودت
~~بحياة الملك.

# 133

# عثر على جثة ثانية، لذكر يبلغ ما بين الثامنة عشرة والعشرين
~~من عمره ويعرف فقط باسم «الرجل المجهول»، مع مومياء رمسيس
~~الثالث. من المحتمل أن تكون الجثة، الملفوفة في جلد ماعز غير طاهر
~~من الناحية الشعائرية والتي لم تكن محنطة تحنيطا سليما، تخص
~~الأمير المذنب، حسب اختبارات الحمض النووي التي تشير إلى أنه ربما
~~كان ابن رمسيس الثالث. تشير أدلة الطب الشرعي، التي تشمل ملامح
~~الوجه والإصابات في حلقه، إلى أنه ربما يكون قد مات
~~شنقا.

# 134

# بموت رمسيس الثالث، حلت نهاية مجد المملكة المصرية الحديثة.
~~سيأتي ثمانية فراعنة آخرون خلال الأسرة العشرين قبل أن تنتهي في
~~1070ق.م، ولكن أحدا منهم لم يحقق أي شيء يستحق الثناء.
~~بالطبع كان من شأن تحقيقهم لأي إنجاز أن يكون أمرا جديرا
~~بالملاحظة حقا، نظرا للحالة التي كانت عليها الأمور في أماكن
~~أخرى في منطقة شرق المتوسط، رغم أن الملك الأخير، رمسيس الحادي
~~عشر، أرسل بالفعل مبعوثه ون آمون إلى بيبلوس من أجل شراء أرز
~~لبنان، ولم يمض وقت طويل حتى تحطمت سفينته على ساحل جزيرة
~~قبرص في رحلة الإياب في حوالي 1075ق.م.
~~(10) ملخص

# على الرغم من أنه من الواضح أنه كان هناك عمليات تدمير هائلة في
~~منطقتي إيجه وشرق المتوسط في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن
~~الثاني عشر قبل الميلاد، فلم يكن واضحا على الإطلاق هوية من، أو
~~ما، كان مسئولا عن ذلك. من بين الأمور محل التساؤل نجد أيضا
~~مسألة هوية صانعي الأعمال الفخارية المعروفة باسم «الأواني
~~الفخارية الميسينية 3سي1بي»، التي تظهر في الكثير من مواقع شرق
~~المتوسط هذه بعد عمليات التدمير التي وقعت حوالي 1200ق.م، ومن
~~بينها رأس ابن هاني ورأس البسيط بالقرب من أوغاريت.

# 135

# هذه الأواني الفخارية، التي كان ينظر إليها في
~~السابق على أنها من صنع ميسينيين نازحين فروا شرقا، بعد عمليات
~~التدمير التي لحقت ببلداتهم ومدنهم على البر الرئيسي لليونان،
~~يبدو عوضا عن ذلك أنها أنتجت في قبرص وفي شرق ms161 المتوسط، على
~~الأرجح بعد أن توقف استيراد السلع الإيجية الحقيقية.

# وكما قالت آني كوبيه، من متحف اللوفر، بخصوص إعادة إعمار موقع
~~رأس ابن هاني، بالقرب من أوغاريت: «مما لا شك فيه أن إعادة
~~الاستيطان في الموقع بطريقة ثابتة ومتواصلة هي أمر لا يمكن
~~إنكاره. الأمر الذي لا يزال يتعين إثباته هو أن السكان كانوا
~~حينئذ جزءا من شعوب البحر ولم يكونوا سكانا محليين عادوا بعد
~~أن انتهت القلاقل.»

# 136

# وقد تشير ابتكارات أخرى ملحوظة في قبرص والشام في هذا
~~الوقت، مثل استخدام الحجارة المربعة المنحوتة في تقنيات البناء
~~المعمارية، والطقوس الجنائزية الجديدة وأنواع الأواني،

# 137

# إلى وجود صلة مع منطقة إيجه أو حتى إلى وجود أشخاص
~~نازحين من منطقة إيجه، ولكن الأنماط الإيجية لا تدل بالضرورة على
~~وجود أناس من منطقة إيجه؛ لذا يمكن أيضا أن تكون هذه الأنماط
~~ببساطة عبارة عن مظهر من مظاهر العولمة التي كانت قائمة حتى في
~~أثناء السنوات المضطربة التي اتسمت بها نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر.

# أما فيما يتعلق بالنهاية نفسها، فربما تكون قد استلزمت أكثر
~~بكثير من عمليات النهب البسيطة التي سجلها المصريون للمغيرين
~~المتنقلين، أو «شعوب البحر» كما نطلق عليهم الآن. وإن احتمال
~~أن شعوب البحر، الذين غالبا ما وجه إليهم الباحثون السابقون أصابع
~~الاتهام معتبرين إياهم الجناة الوحيدين المسئولين عن نهاية حضارة
~~هذه المنطقة الشاسعة، كانوا هم الضحايا يوازي احتمال كونهم
~~المعتدين، كما سنرى في الفصل التالي.



# الفصل الخامس



# | هل كانت هناك «عاصفة مثالية» من الكوارث؟




# نحن أخيرا في وضع يسمح لنا بمحاولة حل اللغز الذي يشغلنا،
~~بتجميع كل خيوط الأدلة والقرائن المختلفة المتاحة، حتى نتمكن من أن
~~نحدد السبب وراء الانهيار الفجائي للنظام الدولي المستقر في العصر
~~البرونزي المتأخر بعدما ظل باقيا لقرون. ومع ذلك، يجب علينا أن
~~نتعرض لهذا الأمر بعقل منفتح ونطبق «الاستخدام العلمي للخيال»،
~~مثلما قالت ذات مرة شخصية شيرلوك هولمز الخالدة؛ لأننا «يجب أن نوازن
~~بين الاحتمالات ونتخير الأرجح منها.»

# 1

# بداية، من الواضح الآن أن شعوب ms162 البحر وما يطلق عليه الانهيار أو
~~الكارثة في نهاية العصر البرونزي المتأخر هما موضوعان ناقشهما
~~الباحثون كثيرا طيلة القرن الماضي، وأنهما في أغلب الأحيان يكونان
~~مرتبطين في هذه النقاشات. وكان هذا صحيحا على وجه الخصوص أثناء
~~الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، عندما نشرت نانسي ساندرز
~~الطبعة المنقحة من كتابها، الذي يحمل ببساطة اسم «شعوب البحر»، في عام
~~1985، ونشر روبرت دروز كتابه «نهاية العصر البرونزي» في عام 1993. كان
~~ثمة أيضا على الأقل مؤتمران أو حلقتان دراسيتان أكاديميتان مكرستان
~~لهذين الموضوعين، أقيما في عامي 1992 و1997، وارتبط بهما كتب وأبحاث
~~ومؤتمرات أخرى كثيرة.

# 2

# ومع ذلك فإنه، كما أشير في بداية هذا الكتاب، أصبحت وفرة
~~من البيانات الجديدة متاحة في العقود القليلة الماضية، والتي يلزم
~~أخذها في الاعتبار في فهمنا الآخذ في التطور لكل من شعوب البحر
~~والقوى المتشابكة التي أدت إلى نهاية حقبة من الحضارات العظيمة التي
~~كنا بصدد مناقشتها.

# 3

# نحن بحاجة إلى الإقرار أولا وقبل كل شيء، كما أشير مرارا في
~~الصفحات السابقة، بأنه ليس واضحا دوما هوية من، أو ما، تسبب في
~~الدمار في مدن وممالك وإمبراطوريات إيجه وشرق المتوسط في العصر
~~البرونزي المتأخر. ودمار قصر نسطور في بيلوس، في حوالي 1180ق.م، لهو
~~مثال ممتاز، حيث أقر مؤخرا أحد الباحثين: «اقترح البعض أن
~~المتسببين في هذه الكارثة كانوا غزاة من خارج المملكة، واقترح آخرون
~~أن مواطني بيلوس أنفسهم ثاروا على ملكهم. وتظل الأسباب الدقيقة 
~~غير مؤكدة.»

# 4

# ثانيا: علينا أن نقر بأنه لا يوجد حاليا إجماع علمي بشأن سبب أو
~~أسباب انهيار هذه المجتمعات المتداخلة المتعددة منذ ما يزيد قليلا
~~على ثلاثة آلاف عام؛ إذ يتضمن الجناة الذين ألقى عليهم الباحثون مؤخرا
~~باللائمة «هجمات من قبل أعداء أجانب، وانتفاضات اجتماعية، وكوارث
~~طبيعية، وانهيار أنظمة، وتغيرات في أساليب الحرب.»

# 5

# لذا يستحق منا الأمر أن نأخذ وقتا في إعادة النظر، كما
~~فعل الباحثون طيلة قرابة الثمانين عاما الماضية، بشأن ما يمكن أن
~~يكون الأسباب المحتملة لذلك. ومع ذلك فعند ms163 قيامنا بذلك، ينبغي أن ننظر
~~بموضوعية في الأدلة المتاحة التي تدعم أو تعجز عن دعم كل احتمال من
~~الاحتمالات المفترضة.
~~(1) الزلازل

# على سبيل المثال، ظلت الفكرة القائلة بأن الزلازل تسببت، أو
~~ربما تكون قد ساهمت، في تدمير بعض من مدن العصر البرونزي المتأخر؛
~~مطروحة منذ أيام كلود شايفر، المنقب الأول عن أوغاريت. اعتقد
~~شايفر أن زلزالا تسبب في التدمير النهائي للمدينة، لأنه وجد دلائل
~~منظورة على أن زلزالا قد ضرب المدينة في الماضي البعيد. على سبيل
~~المثال، تظهر صور من عمليات التنقيب التي قام بها شايفر جدرانا
~~حجرية طويلة منهارة على نحو منتظم، وهي إحدى السمات المميزة
~~للأضرار الناجمة عن الزلزال.

# 6

# ومع ذلك، فإن التفكير الحالي في الموضوع يحدد تاريخ هذا
~~الزلزال في أوغاريت على أنه عام 1250ق.م أو بعد ذلك بقليل. علاوة
~~على ذلك، بسبب وجود علامات على أنشطة ترميم في العقود الممتدة ما
~~بين الزلزال والزوال النهائي للمدينة، يعتقد حاليا أن الزلزال
~~ألحق أضرارا بالمدينة فحسب ولم يدمرها تدميرا
~~كاملا.

# 7

# من المسلم به أنه غالبا ما يكون من الصعب التمييز بين مدينة
~~دمرت جراء زلزال ومدينة دمرت على يد البشر والحرب. ومع
~~ذلك، يوجد العديد من العلامات التي تميز زلزالا مدمرا والتي
~~يمكن أن يلاحظها الأثريون أثناء عمليات التنقيب. هذه العلامات
~~تشمل الجدران المنهارة، أو المرممة، أو المدعمة؛ والهياكل
~~العظمية المهشمة، أو الأجساد التي يعثر عليها ملقاة تحت
~~أنقاض؛ والأعمدة الساقطة المطروحة موازيا بعضها بعضا؛ وأحجار 
~~الزاوية المزاحة في الأروقة المعمدة والمداخل؛ والجدران المائلة
~~بزوايا مستحيلة أو المزاحة عن وضعها الأصلي.

# 8

# على النقيض، فإن مدينة دمرت أثناء حرب سوف تحتوي
~~عادة على أسلحة من مختلف الأنواع في نطاق حطام التدمير. في موقع
~~أفيق، في إسرائيل، على سبيل المثال، الذي دمر قرب نهاية القرن
~~الثالث عشر قبل الميلاد، عثر المنقبون على رءوس سهام عالقة في
~~جدران المباني، مثلما هو الحال في طروادة 7إيه.

# 9

# بفضل الأبحاث التي أجراها مؤخرا علماء الزلازل الأثرية، بات من
~~الواضح الآن ms164 أن اليونان، وكذلك مساحة كبيرة من بقية منطقتي إيجه
~~وشرق المتوسط، كانت قد ضربتها سلسلة من الزلازل، التي بدأت من
~~1225ق.م واستمرت طيلة خمسين عاما، حتى 1175ق.م لم يكن الزلزال
~~في أوغاريت، الذي تعرف عليه ووصفه شايفر، حدثا منعزلا؛ وإنما
~~كان مجرد واحد من زلازل كثيرة مثله وقعت أثناء هذه الفترة
~~الزمنية. تعرف الآن هذه النوعية من سلاسل الزلازل التي وقعت في
~~العصور القديمة باسم «عاصفة الزلازل»، والتي فيها يستمر صدع زلزالي
~~في «الانحلال» بإطلاق سلسلة من الزلازل على مدى سنوات أو عقود حتى
~~يتحرر الضغط بكامله على امتداد خط الصدع.

# 10

# في منطقة إيجه، من المحتمل أن تكون الزلازل أثناء هذه الفترة
~~الزمنية قد ضربت ميسيناي، وتيرنز، وميديا، وثيفا، وبيلوس،
~~وكينوس، وليفكاندي، ومينيلايون، وكاستاناس في مناطق ثيسالي،
~~وكوراكو، وبروفيتيس إلياس، وجلا. في شرق المتوسط، يمكن أيضا رؤية
~~الضرر الزلزالي الذي يرجع إلى هذه الفترة في مواقع عديدة، تشمل
~~طروادة، وكراوجلان، وحاتوسا في الأناضول؛ وأوغاريت، ومجدو، وأشدود،
~~وعكا في الشام؛ وإنكومي على جزيرة قبرص.

# 11

# ومثلما يقتل أناس أثناء انهيار المباني ويدفنون تحت
~~الأنقاض عندما يضرب زلزال منطقة مأهولة بالسكان في وقتنا الحالي،
~~كذلك أيضا عثر على جثث ما لا يقل عن تسعة عشر شخصا قتلوا في
~~هذه الزلازل القديمة أثناء عمليات التنقيب في مدن العصر البرونزي
~~المتأخر المدمرة. في ميسيناي، على سبيل المثال، عثر على
~~الهياكل العظمية لثلاثة بالغين وطفل في قبو منزل على بعد مائتي
~~متر شمال القلعة، حيث كانوا قد سحقوا تحت الأحجار الساقطة أثناء
~~أحد الزلازل. وبالمثل، في منزل بني على المنحدر الغربي للتل شمال
~~مقبرة كنز أتريوس، عثر على الهيكل العظمي لامرأة في منتصف
~~العمر، كانت جمجمتها قد سحقت جراء حجر ساقط، في المدخل بين
~~الحجرة الرئيسية والحجرة الأمامية. في تيرنز، عثر على الهيكلين
~~العظميين لامرأة وطفل مدفونين جراء انهيار جدران المبنى إكس
~~داخل الأكروبوليس؛ وعثر على هيكلين عظميين بشريين آخرين
~~بالقرب من جدران التحصين، حيث قتلا ثم غطتهما أنقاض متساقطة من
~~الجدران. بالمثل، في ms165 ميديا القريبة، عثر على هياكل عظمية أخرى،
~~من بينها الهيكل العظمي لامرأة شابة في حجرة بالقرب من البوابة
~~الشرقية، والتي سحقت جمجمتها وعمودها الفقري تحت الحجارة
~~الساقطة.

# 12

# ومع ذلك، علينا أن نسلم بأنه بالرغم من أن هذه الزلازل
~~تسببت بلا شك في أضرار جسيمة، فمن غير المرجح أنها كانت كافية
~~وحدها في أن تتسبب في الانهيار الكامل للمجتمع، وخاصة لأنه من
~~الواضح أن الناس عادوا للاستقرار في بعض المواقع وأعيد بناؤها على
~~الأقل جزئيا فيما بعد. هكذا كان الحال في ميسيناي وتيرنز، على
~~سبيل المثال، مع أنهما لم يعودا مطلقا بالمستوى الذي كانا قد وصلا
~~إليه قبيل التدمير.

# 13

# لذلك، علينا أن نلتمس في مكان آخر تفسيرا مختلفا،
~~أو ربما مكملا، لانقضاء العصر البرونزي المتأخر في منطقتي إيجه
~~وشرق المتوسط.
~~(2) التغير المناخي، والجفاف، والمجاعة

# أحد الاقتراحات التي يفضلها الباحثون - وخاصة أولئك الذين لا
~~يسعون فحسب إلى تفسير نهاية العصر البرونزي المتأخر بل أيضا
~~إلى تفسير سبب بدء شعوب البحر لهجراتها - هو التغير المناخي، لا سيما التغير المناخي المتمثل في الجفاف،
~~المؤدي إلى المجاعة. على الرغم من أن النظريات التي صاغها علماء
~~الآثار غالبا ما تعكس الحقبة، أو العقد، أو حتى السنة التي
~~ينشرون فيها، فإن تلك الفرضيات المتعلقة بآثار التغير المناخي
~~المحتمل في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد تسبق بعقود عديدة
~~انشغالنا الحالي بالتغير المناخي.

# على سبيل المثال، كان الجفاف منذ وقت طويل هو التفسير المفضل
~~للباحثين السابقين لانتقال شعوب البحر خارج أقاليم غرب المتوسط إلى 
~~الأراضي الواقعة جهة الشرق. وافترضوا أن جفافا في شمال أوروبا
~~قد أجبر السكان على النزوح إلى منطقة البحر المتوسط، حيث
~~أزاح سكان صقلية، وسردينيا، وإيطاليا، وربما أيضا أولئك الذين
~~كانوا يسكنون منطقة إيجه. إن كان ذلك حدث، فربما يكون قد أشعل
~~شرارة سلسلة من التفاعلات التي توجت بانتقال شعوب البحر بعيدا
~~في منطقة شرق المتوسط. فيما يتعلق بالأمثلة على موجات الجفاف التي
~~تسببت في بدء عمليات نزوح بشري واسعة النطاق، ليس على المرء ms166
~~إلا أن يعود بذاكرته إلى الولايات المتحدة في ثلاثينيات القرن
~~العشرين والجفاف الذي تسبب في «قصعة الغبار» الشهيرة، التي أدت
~~إلى نزوح كبير لعائلات من أوكلاهوما وتكساس إلى كاليفورنيا.

# يشار إلى هذا النوع من النزوح في كثير من الأحيان باسم «الدفع
~~والجذب»، حيث تدفع الظروف السلبية في المناطق الأصلية السكان
~~خارجها وتغري، أو تجذب، الظروف الإيجابية في مناطق الوجهة
~~المقصودة النازحين الجدد في ذلك الاتجاه. وكما أوضح عالم الآثار
~~البريطاني جاي ميدلتون، يمكن أن يضاف إلى هذين التصنيفين أمران
~~آخران هما «البقاء» و«القدرة»؛ العوامل التي تسهم في الرغبة في
~~البقاء في الديار في نهاية الأمر، والعوامل المتعلقة بالقدرة على
~~النزوح بالفعل، والتي تشمل الدراية بالإبحار، والطرق التي يمكن
~~سلكها، وما إلى ذلك.

# 14

# ربما تكون أشهر الحجج، التي تصب في صالح أن حدوث جفاف كان
~~عاملا مؤثرا في زوال العصر البرونزي المتأخر في منطقة إيجه، قد
~~طرحت بالكامل منذ خمسين عاما، في منتصف ستينيات القرن
~~العشرين، بواسطة ريس كاربنتر، الذي كان أستاذا في علم الآثار
~~بكلية برين ماور. نشر كاربنتر كتابا موجزا جدا ولكنه مؤثر
~~للغاية ذهب فيه إلى أن الحضارة الميسينية سقطت بفعل جفاف طويل
~~أثر تأثيرا بالغا على منطقتي البحر المتوسط وإيجه. واستند في
~~حججه على ما بدا أنه انخفاض جذري نوعا ما في عدد السكان على البر
~~الرئيسي لليونان تبع نهاية العصر البرونزي.

# 15

# إلا أن البحوث الأثرية وعمليات التنقيب اللاحقة أظهرت أن
~~انخفاض عدد السكان لم يكن جذريا بقدر ما اعتقد كاربنتر. وإنما
~~حدث انتقال للسكان إلى مناطق أخرى في اليونان أثناء العصر الحديدي،
~~وهو الأمر الذي ربما لم يكن له صلة تذكر بجفاف محتمل؛ ومن ثم
~~نحيت الآن جانبا نظرية كاربنتر المبتكرة، رغم أنه ربما
~~ينبغي إحياؤها من جديد في ضوء البيانات الجديدة (انظر ما
~~يلي).

# 16

# نترك الحديث عن الجفاف قليلا، ونتحول إلى المجاعة، ويمكننا أن
~~نلاحظ أن الباحثين أشاروا منذ وقت طويل إلى النصوص المكتوبة التي
~~تتحدث بوضوح عن مجاعات وعن الحاجة إلى ms167 الحبوب في الإمبراطورية
~~الحيثية وفي أماكن أخرى في شرق المتوسط في نهاية العصر
~~البرونزي.

# 17

# وأيضا أشاروا عن صواب إلى أن حدوث المجاعة في هذه
~~المنطقة لم يكن مقتصرا على الأعوام الأخيرة من العصر البرونزي
~~المتأخر.

# فمثلا، قبل ذلك بعقود، أثناء منتصف القرن الثالث عشر قبل
~~الميلاد، كتبت ملكة حيثية إلى الفرعون المصري رمسيس الثاني مصرحة:
~~«ليس لدي حبوب في بلادي.» بعد ذلك بوقت قصير، ربما في خطوة ذات
~~صلة، أرسل الحيثيون بعثة تجارية إلى مصر للحصول على الشعير والقمح
~~لشحنهما والعودة بهما إلى الأناضول.

# 18

# أيضا يؤكد نقش للفرعون المصري مرنبتاح صرح فيه
~~قائلا: «جعلت الحبوب تؤخذ في السفن، لإبقاء أهل بلاد خاتي على قيد
~~الحياة.» حدوث مجاعة في بلاد الحيثيين قبيل نهاية القرن الثالث عشر
~~قبل الميلاد.

# 19

# وتشهد مراسلات أخرى مرسلة من عاصمة الحيثيين على
~~الأزمة الجارية أثناء العقود التالية، وتشمل هذه المراسلات رسالة
~~يسأل فيها الكاتب بطريقة بلاغية: «هل تعلم أنه كان ثمة مجاعة
~~ألمت ببلادي؟»

# 20

# تتعلق بعض الرسائل التي عثر عليها في أوغاريت بالشحن الفوري
~~لكميات كبيرة من الحبوب إلى الحيثيين. وتتعلق رسالة خطية رسمية،
~~مرسلة من ملك الحيثيين إلى ملك أوغاريت، تحديدا بشحنة من ألفي
~~وحدة من الشعير (أو ببساطة الحبوب). يختم ملك الحيثيين رسالته
~~بطريقة مؤثرة مصرحا: «إنها مسألة حياة أو موت!»

# 21

# وبالمثل تتعلق رسالة أخرى بشحن الحبوب، ولكنها أيضا
~~تطلب بالإضافة إلى ذلك إرسال قوارب كثيرة. قاد هذا المنقبون
~~الأوائل إلى افتراض أنها كانت رد فعل لغارات شعوب البحر، وربما
~~كانت كذلك أو لا .

# 22

# بل إن آخر ملوك أوغاريت، أمورابي، تلقى رسائل عديدة
~~من الملك الحيثي سابيليوليوما الثاني في أوائل القرن الثاني عشر
~~قبل الميلاد، من بينها رسالة فيها تأنيب له على التأخر في إرسال
~~شحنة ضرورية للغاية من الغذاء إلى بلاد الحيثيين في وقت ما في
~~السنوات التي سبقت مباشرة عمليات التدمير النهائية.

# 23

# كان إيتامار سنجر من جامعة تل أبيب مقتنعا بأن مدى المجاعة
~~أثناء الأعوام الأخيرة ms168 من القرن الثالث عشر والعقود الأولى من
~~القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان غير مسبوق، وأنها أحدثت تأثيرا
~~في مناطق أكثر بكثير من مجرد منطقة الأناضول. وحسب تقديره، تشير
~~الأدلة النصية وكذلك الأثرية إلى أن «التغيرات المناخية العنيفة
~~أثرت على سائر منطقة شرق المتوسط قرب نهاية الألفية الثانية قبل
~~الميلاد.»

# 24

# وربما كان مصيبا؛ لأن إحدى الرسائل التي عثر عليها
~~في منزل أورتينو في أوغاريت في شمال سوريا تشير إلى مجاعة اجتاحت
~~مدينة إيمار في الداخل السوري في الوقت الذي دمرت فيه في
~~1185ق.م تقول السطور ذات الصلة في هذه الرسالة، التي أرسلها على ما
~~يبدو شخص من شركة أورتينو التجارية التي كان مقرها في تلك
~~المدينة: «يوجد مجاعة في منزلك [يقصد منزلنا]؛ وسنموت جميعنا
~~جوعا. إذا لم تصل إلى هنا سريعا، فسنموت نحن أنفسنا من الجوع.
~~لن ترى نفسا حية من بلادك.»

# 25

# ويبدو أن أوغاريت نفسها لم تكن بمنأى عن ذلك؛ إذ إن رسالة من
~~مرنبتاح عثر عليها في منزل أورتينو تذكر تحديدا «شحنات الحبوب
~~المرسلة من مصر للتخفيف من المجاعة في أوغاريت»

# 26

# وكتب أحد ملوك أوغاريت إلى مراسل غير محدد، ولكنه
~~ربما كان من العائلة الملكية أو شخصا رفيع المستوى، يقول: «معي
~~[هنا]، الوفرة [تحولت إلى] مجاعة.»

# 27

# يوجد أيضا نص من ملك صور، الواقعة على المنطقة
~~الساحلية لما يعرف حاليا بلبنان، إلى ملك أوغاريت. تبلغ
~~الرسالة الملك الأوغاريتي بأن سفينته، التي كانت في طريق عودتها
~~من مصر محملة بالحبوب، قد علقت في عاصفة: «سفينتك التي أرسلتها
~~إلى مصر، قضت نحبها [تحطمت] في عاصفة عاتية بالقرب من صور.
~~استعيدت السفينة وأخذ مسئول [أو ربان] الإنقاذ كل الحبوب من
~~جرارها، ولكني أخذت كل حبوبهم، وكل رجالهم، وكل متعلقاتهم من
~~مسئول [أو ربان] الإنقاذ، وأعدت [كل شيء] إليهم. و[الآن] تتلقى
~~سفينتك الرعاية في عكا، بدون حمولة.» بعبارة أخرى، إما أن السفينة
~~كانت قد التمست ملاذا وإما أن حمولتها قد أنقذت بنجاح. في كلتا
~~الحالتين، كان طاقم السفينة والحبوب ms169 التي كانت تحملها في مأمن وفي
~~انتظار أوامر الملك الأوغاريتي.

# 28

# ويبدو أن السفينة نفسها كانت راسية في ميناء مدينة
~~عكا، حيث يمكن للمرء في زمننا الحالي أن يجلس في مطعم لطيف على
~~شاطئ البحر ويتخيل الأنشطة الصاخبة التي كانت تجري هناك منذ أكثر
~~من ثلاثة آلاف عام.

# ولكن لا يزال غير مؤكد العامل، أو توليفات العوامل، التي يمكن
~~أن تكون قد تسببت في المجاعة (أو المجاعات) في شرق المتوسط أثناء
~~هذه العقود. تتضمن العناصر التي يمكن النظر فيها الحرب وأوبئة
~~الحشرات، ولكن ثمة احتمالا كبيرا في أن يكون التغير المناخي المصحوب
~~بالجفاف قد حول بلادا كانت ذات يوم خصيبة وارفة إلى منطقة شبه
~~صحراوية قاحلة. غير أنه حتى وقت قريب، لم يكن ثمة أدلة محتملة على
~~التغير المناخي أو الجفاف سوى الوثائق النصية الأوغاريتية والشرق
~~متوسطية الأخرى التي تتضمن تقارير عن المجاعة، وحتى تلك الأدلة لم
~~تكن مباشرة. نتيجة لذلك، ظلت المسألة لعقود محل جدل من حين لآخر
~~بين الباحثين.

# 29

# غير أن الموضوع استمد مؤخرا زخما جديدا نتيجة لاكتشافات
~~نشرها فريق دولي من الباحثين، يضم ديفيد كانيوسكي وإليز فان كامبو
~~من جامعة تولوز في فرنسا وهارفي وايس من جامعة ييل، الذين يقترحون
~~أنهم ربما يكون لديهم أدلة علمية مباشرة على التغير المناخي
~~والجفاف في إقليم البحر المتوسط في نهاية القرن الثالث عشر وبداية
~~القرن الثاني عشر قبل الميلاد؛ إذ إن بحثهم، الذي كان يقترح في
~~البداية أن انتهاء العصر البرونزي المبكر في بلاد الرافدين، قرب
~~نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، ربما نتج عن تغير مناخي، قد
~~توسع حاليا ليقترح أن نفس الأمر يمكن أن يكون قد حدث في نهاية
~~العصر البرونزي المتأخر أيضا.

# 30

# باستخدام بيانات من موقع تل تويني (جيبالا القديمة) في شمال
~~سوريا، أشار الفريق إلى أنه ربما كان ثمة «عدم استقرار في المناخ
~~وفترة من الجفاف الشديد» في المنطقة في نهاية الألفية الثانية قبل
~~الميلاد.

# 31

# بالتحديد، درسوا حبوب لقاح مأخوذة من رواسب طمي
~~بالقرب ms170 من الموقع، تدل على أن «ظروفا مناخية أكثر جفافا حدثت في
~~حزام سوريا المتوسطي من أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن
~~الثاني عشر قبل الميلاد وحتى القرن التاسع قبل الميلاد.»

# 32

# كذلك نشر فريق كانيوسكي مؤخرا أدلة إضافية على جفاف محتمل
~~في قبرص في نفس هذا الوقت، باستخدام تحليل حبوب لقاح مأخوذة من
~~نظام البحيرات الشاطئية المعروف باسم «مجمع بحيرات لارناكا
~~الملحية»، الواقع عند موقع تكية هالة سلطان.

# 33

# تشير بياناتهم إلى أن «تغيرات بيئية كبرى» وقعت في هذه
~~المنطقة أثناء نهاية العصر البرونزي المتأخر وبداية العصر الحديدي،
~~أي أثناء الفترة من 1200 إلى 850ق.م في هذا الوقت، المنطقة الواقعة
~~حول موقع تكية هالة سلطان، الذي كان في السابق ميناء قبرصيا
~~رئيسيا في العصر البرونزي المتأخر «تحولت إلى مشهد أكثر جفافا
~~[و] من المحتمل أن هطول الأمطار والمياه الجوفية أصبحا غير كافيين
~~للحفاظ على زراعة مستدامة في هذا المكان.»

# 34

# إذا كان كانيوسكي وفريقه على صواب، فقد حصلوا على الأدلة العلمية
~~المباشرة التي كان الباحثون يسعون إليها على أن الجفاف يمكن أن
~~يكون قد أسهم في نهاية العصر البرونزي المتأخر. لقد خلصوا، في
~~الواقع، إلى أن البيانات المأخوذة من كل من ساحل سوريا وساحل
~~قبرص تشير بقوة إلى أن «أزمة العصر البرونزي المتأخر تزامنت مع
~~بداية حدوث جفاف استمر طيلة ما يقرب من 300 عام منذ 3200 عام مضت.
~~تسبب هذا التحول المناخي في تلف المحاصيل، ونقص الغذاء والمجاعة،
~~مما عجل أو سرع من الأزمات الاجتماعية الاقتصادية وفرض
~~نزوحا بشريا إقليميا في نهاية العصر البرونزي المتأخر في شرق
~~المتوسط وجنوب غرب آسيا.»

# 35

# قدم براندون دريك من جامعة نيو مكسيكو ، الذي يعمل بشكل مستقل،
~~بيانات علمية إضافية تمثل إضافة إلى بيانات كانيوسكي وفريقه.
~~وهو يستشهد في بحثه المنشور في دورية «جورنال أوف أركيولوجيكال
~~ساينس» بثلاثة خيوط إضافية من الأدلة تدعم كلها الرأي القائل بأن
~~العصر الحديدي المبكر كان أكثر جفافا من العصر البرونزي السابق
~~عليه. أولا: تدل بيانات نظائر الأكسجين ms171 من الرواسب المعدنية
~~(الترسبات الكهفية) داخل مغارة سوريك في شمال إسرائيل على حدوث
~~معدل هطول أمطار سنوي منخفض أثناء الفترة الانتقالية من العصر
~~البرونزي إلى العصر الحديدي. ثانيا: يتبين من بيانات النظائر
~~المستقرة للكربون في عينات لب حبوب اللقاح من بحيرة فولكاريا في
~~غرب اليونان أن النباتات كانت تتأقلم مع بيئات جافة في هذا الوقت.
~~ثالثا: تكشف عينات رسوبية من البحر المتوسط عن حدوث انخفاض في
~~درجة حرارة سطح البحر، الأمر الذي يمكن أن يكون قد تسبب بدوره
~~في انخفاض في هطول الأمطار على البر (عن طريق تقليل الفارق الحراري
~~بين البر والبحر)

# 36

# ويشير إلى أنه بالرغم من أنه «من الصعب أن نحدد
~~مباشرة فترة زمنية معينة ازداد فيها المناخ جفافا»، فإن
~~التغير قد حدث على الأرجح قبل 1250-1197ق.م،

# 37

# وهي بالضبط الفترة الزمنية التي نحن بصدد مناقشتها
~~هنا.

# ويشير أيضا إلى أنه لم يحدث ارتفاع حاد فحسب في درجات حرارة نصف
~~الكرة الأرضية الشمالي مباشرة قبل انهيار مراكز القصور الميسينية،
~~الأمر الذي يحتمل أنه تسبب في موجات جفاف، وإنما حدث أيضا
~~انخفاض حاد في درجة الحرارة أثناء هجر هذه المراكز، مما يعني أن
~~المناخ أصبح أكثر حرارة أولا ثم صار فجأة أكثر برودة، وهو ما نتج
~~عنه «ظروف أكثر برودة وجفافا أثناء العصور المظلمة اليونانية.»
~~وعلى حد قول دريك، فإن هذه التغيرات المناخية، بما فيها
~~الانخفاض في درجة حرارة سطح البحر المتوسط قبل 1190ق.م الذي نتج
~~عنه هطول أقل للأمطار (أو الجليد)، يمكن أن تكون قد أثرت تأثيرا
~~جذريا على مراكز القصور، وخاصة تلك التي كانت معتمدة على
~~مستويات مرتفعة من الإنتاجية الزراعية، مثلما في اليونان
~~الميسينية.

# 38

# حاليا أضاف إسرائيل فنكلشتاين ودافنا لانجوت من جامعة تل أبيب،
~~بالاشتراك مع توماس ليت من جامعة بون في ألمانيا، بيانات إضافية
~~إلى الصورة. إنهم يشيرون إلى أن جسيمات حبوب اللقاح الأحفورية من
~~عينة لب بطول عشرين مترا استخرجت من رواسب في قاع بحر الجليل تدل
~~هي الأخرى على فترة من ms172 الجفاف الشديد تبدأ من حوالي 1250ق.م في
~~جنوب الشام. وقدمت عينة لب ثانية استخرجت من الشاطئ الغربي
~~للبحر الميت نتائج مماثلة، ولكن العينتين تدلان أيضا على أن
~~الجفاف في هذه المنطقة ربما يكون قد انتهى بالفعل بحلول حوالي عام
~~1100ق.م، مما سمح باستئناف الحياة في المنطقة، وإن كان يحتمل أن
~~يكون ذلك قد حدث عن طريق استقرار أناس جدد.

# 39

# مع ذلك، ومع كون هذه الاكتشافات مثيرة للاهتمام بالفعل، علينا في
~~هذه المرحلة أن نقر أيضا بأن موجات الجفاف كانت متكررة في هذه
~~المنطقة عبر التاريخ، وأنها لم تتسبب دوما في انهيار الحضارات.
~~مجددا يبدو أن عوامل التغير المناخي، والجفاف، والمجاعة، حتى
~~وإن «أحدثت توترات اجتماعية وأدت في نهاية الأمر إلى التنافس على
~~الموارد المحدودة»، فإنها في حد ذاتها ليست كافية لأن تكون هي
~~التي تسببت في نهاية العصر البرونزي المتأخر من دون أن تكون
~~عوامل أخرى قد تدخلت، حسبما يحرص دريك على أن يوضح.

# 40
~~(3) التمرد الداخلي

# اقترح بعض الباحثين أن أعمال تمرد داخلية يمكن أن تكون قد
~~أسهمت في الاضطراب الذي حدث قرب نهاية العصر البرونزي المتأخر.
~~يمكن أن يكون فتيل أعمال التمرد هذه قد أشعل بسبب المجاعة،
~~التي تسبب فيها الجفاف أو غير ذلك، أو الزلازل أو كوارث طبيعية
~~أخرى، أو حتى قطع طرق التجارة الدولية، فيمكن لأي من هذه
~~العوامل أو كلها أن تكون قد أحدثت تأثيرا جذريا على الاقتصاد في
~~المناطق المتضررة وأن تكون قد قادت الفلاحين غير الراضين أو
~~الطبقات الدنيا إلى التمرد على الطبقة الحاكمة، في ثورة أشبه
~~بتلك التي جرت عام 1917 في روسيا القيصرية.

# 41

# يمكن اللجوء إلى هذا السيناريو لتفسير التدمير الملحوظ، على
~~سبيل المثال، في حاصور في كنعان، حيث لا يوجد دليل على وقوع
~~زلازل، ولا يوجد دليل محدد على حروب أو غزاة. وعلى الرغم من أن
~~يادين وبن تور، وهما من المنقبين الرئيسيين في الموقع، اقترحا
~~كلاهما حدوث تدمير ناتج عن حرب، ربما يكون قد شنها
~~الإسرائيليون، فإن ms173 المديرة المشاركة في عمليات التنقيب الحالية،
~~شارون زوكرمان من الجامعة العبرية في القدس، قد اقترحت مؤخرا
~~أن تدمير الطبقة الأولى 1إيه في حاصور، الذي يرجع تاريخه إلى وقت
~~ما بين عام 1230 والعقود الأولى للقرن الثاني عشر قبل الميلاد، نتج
~~عن تمرد داخلي لسكان المدينة، وليس عن غزو قامت به شعوب خارجية.
~~وحسبما تصرح ببساطة: «ليس ثمة دليل أثري على حرب، مثل ضحايا
~~بشرية أو أسلحة، في أي مكان في الموقع ... إن الاعتقاد بأن التدمير
~~النهائي لمدينة حاصور في العصر البرونزي المتأخر كان نتيجة هجوم
~~فجائي غير متوقع على مملكة قوية مزدهرة لا يتفق مع الأدلة
~~الأثرية.»

# 42

# وتقترح بدلا من ذلك أن «التصور القائل بأن صراعات
~~داخلية متصاعدة وحالة من الانحدار التدريجي، انتهت بهجوم نهائي
~~على البؤر السياسية والدينية الكبرى لنخبة المدينة، يقدم الإطار
~~البديل الأكثر معقولية لتفسير تدمير حاصور والنزوح منها.»

# 43

# على الرغم من أنه ليس ثمة شك في عمليات التدمير الملحوظة في
~~مراكز قصور ميسينية ومدن كنعانية متعددة، فإنه، بصراحة، لا يوجد
~~طريقة للتكهن بما إذا كان فلاحون متمردون هم المسئولون. ومع ذلك
~~تظل هذه فرضية معقولة، ولكنها تفتقر إلى إثبات. ونقول مجددا إن
~~حضارات كثيرة قد نجت بنجاح من أعمال تمرد داخلية، بل إنها غالبا
~~ما تزدهر في ظل نظام جديد؛ لذلك فإن فرضية أعمال التمرد الداخلية
~~في حد ذاتها ليست كافية لأن تكون مسئولة عن انهيار حضارات العصر
~~البرونزي المتأخر في منطقتي إيجه وشرق المتوسط.
~~(4) غزاة (محتملون) وانهيار التجارة الدولية

# من ضمن الأحداث التي يمكن أن تكون قد قادت إلى تمرد داخلي،
~~ألقينا لمحة سريعة على مشهد قطع غزاة خارجيين لطرق التجارة الدولية
~~وإرباك اقتصاديات هشة ربما كانت معتمدة اعتمادا مفرطا على
~~المواد الخام الأجنبية . وقد تكون مقارنة كارول بيل بين الأهمية
~~الاستراتيجية للقصدير في العصر البرونزي والأهمية الاستراتيجية
~~للنفط الخام في عالمنا المعاصر؛ مقارنة في محلها فيما يتعلق
~~بهذا الوضع الافتراضي.

# 44

# ومع ذلك، حتى وإن لم تكن النتيجة هي تمرد داخلي، فإن ms174 قطع طرق
~~التجارة يمكن أن يكون قد أثر تأثيرا شديدا وفوريا على ممالك
~~ميسينية مثل بيلوس، وتيرنز، وميسيناي، التي كانت تحتاج إلى استيراد
~~كل من النحاس والقصدير لإنتاج البرونز، والتي يبدو أنها كانت
~~تستورد كميات هائلة من مواد خام إضافية أيضا، منها الذهب، والعاج،
~~والزجاج، وخشب الأبنوس، والراتينج التربنتيني المستخدم في
~~صنع العطور. وبينما يمكن لكوارث طبيعية مثل الزلازل أن تتسبب في
~~تعطيل مؤقت للتجارة، الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى ارتفاع
~~الأسعار وربما إلى ما ندعوه اليوم بالتضخم، فمن المرجح أن تكون
~~تعطيلات أكثر استدامة قد نتجت عن استهداف غزاة خارجيين للمناطق
~~المتضررة، ولكن من كان هؤلاء الغزاة؟ أم أننا سنلجأ هنا إلى
~~استحضار شعوب البحر؟

# وبدلا من شعوب البحر، اعتقد اليونانيون القدماء، من مؤرخين
~~مثل هيرودوت وثوسيديديس في أثينا في القرن الخامس ق.م وحتى الرحالة
~~باوسانياس الأحدث عهدا بكثير، أن مجموعة تعرف باسم الدوريين
~~قد أتت غازية من الشمال في نهاية العصر البرونزي، مستهلة بذلك
~~العصر الحديدي.

# 45

# هذه الفكرة كانت يوما ما محل كثير من النقاش بين
~~أوساط الأثريين والمؤرخين القدماء في إيجه في العصر البرونزي؛
~~إذ كان من بين اعتباراتهم نوع جديد من الأواني الفخارية يسمى
~~«الأواني اليدوية المصقولة» أو «الأواني البربرية». ومع ذلك، بات
~~واضحا في العقود الأخيرة أنه لم يحدث غزو من هذا النوع من
~~الشمال في هذا الوقت ولا يوجد سبب يدعونا إلى قبول فكرة أن
~~«غزوا دوريا» قضى على الحضارة الميسينية. وبصرف النظر عن تراث
~~اليونانيين القدماء اللاحقين، من الواضح أن الدوريين لم يكن
~~لهم أي علاقة بالانهيار الذي حدث في نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر وأنهم لم يدخلوا اليونان إلا بعد وقت طويل من وقوع تلك
~~الأحداث.

# 46

# إضافة إلى ذلك، تشير دراسات أجريت مؤخرا إلى أنه حتى أثناء
~~انحدار العالم الميسيني وفي الأعوام الأولى من العصر الحديدي
~~التالي، ربما كان البر الرئيسي لليونان لا يزال محافظا على صلاته
~~التجارية مع شرق المتوسط. غير أنه من المحتمل أن هذه الصلات لم
~~تعد ms175 حينئذ تحت سيطرة طبقات النخبة التي كانت تسكن قبل ذلك قصور
~~العصر البرونزي.

# 47

# على الجانب الآخر، لدينا في شمال سوريا وثائق عديدة تشهد بحقيقة
~~أن غزاة من البحر هاجموا أوغاريت أثناء هذه الفترة الزمنية. وعلى
~~الرغم من قلة ما لدينا من أدلة ثابتة بشأن أصول هؤلاء الغزاة،
~~ليس بوسعنا إغفال أنه كان من بينهم شعوب البحر. إضافة إلى ذلك،
~~أشار باحثون مؤخرا إلى أن كثيرا من دويلات المدن في شرق
~~المتوسط، وأوغاريت تحديدا، ربما تكون قد تضررت تضررا بالغا
~~جراء انهيار طرق التجارة الدولية، التي ربما كانت عرضة لأعمال نهب
~~من الغزاة القادمين من البحر.

# اقترح إيتامار سنجر، على سبيل المثال، أن سقوط أوغاريت ربما كان
~~راجعا إلى «الانهيار المفاجئ للهياكل التقليدية للتجارة الدولية،
~~التي كانت تمثل شريان الحياة للاقتصاد الأوغاريتي الذي كان
~~آخذا في الازدهار في العصر البرونزي.» وضع كريستوفر مونرو من
~~جامعة كورنيل هذا الأمر ضمن إطار أكبر، مشيرا إلى أن دويلات المدن
~~الأغنى في شرق المتوسط كانت الأكثر تضررا جراء الأحداث التي
~~وقعت أثناء القرن الثاني عشر قبل الميلاد؛ لأنها لم تمثل
~~الأهداف الأكثر استقطابا للغزاة فحسب بل أيضا كانت الأكثر
~~اعتمادا على شبكة التجارة الدولية. ويقترح أن الاعتماد، أو ربما
~~الاعتماد المفرط، على المشاريع الرأسمالية، وتحديدا التجارة البعيدة
~~المدى، يمكن أن يكون قد أسهم في انعدام الاستقرار الاقتصادي
~~الملاحظ في نهاية العصر البرونزي المتأخر.

# 48

# ومع ذلك، ينبغي ألا نتجاهل حقيقة أنه كان من شأن أوغاريت أن
~~تمثل هدفا مغريا لغزاة خارجيين وأيضا قراصنة محليين،
~~بالإضافة إلى مجموعات محتملة أخرى. وفي هذا الصدد، ينبغي أن ننظر
~~مجددا في الرسالة المأخوذة من الأرشيف الجنوبي، التي عثر عليها
~~في الساحة 5 في قصر أوغاريت (ولكن ليس بداخل قمين)، والتي تذكر سبع
~~سفن للأعداء كانت تعيث فسادا في الأراضي الأوغاريتية. سواء كان
~~لهذه السفن بعينها علاقة بالتدمير النهائي لأوغاريت أم لا، فقد كان
~~من شأن سفن كهذه أن تعطل التجارة الدولية التي كانت أوغاريت
~~تعتمد عليها اعتمادا حيويا. ms176

# عندما يحدث وضع مأساوي كهذا في وقتنا الحالي، يبدو وكأن لدى
~~الجميع نصيحة يقدمونها. ولم تكن الأمور مختلفة حينئذ، أثناء العصر
~~البرونزي المتأخر. تقدم رسالة عثر عليها في أوغاريت، ربما كانت
~~مرسلة من النائب الحيثي لملك كركميش، نصيحة للملك الأوغاريتي بشأن
~~كيفية التعامل مع سفن الأعداء تلك. ويستهلها بقوله: «لقد كتبت
~~لي تقول: «لقد شوهدت سفن الأعداء في البحر»!» ثم ينصحه قائلا:
~~«حسنا، عليك أن تظل ثابت الجنان. عجبا، من ناحيتك، أين قواتك،
~~وعجلاتك الحربية؟ أليست بالقرب منك؟ ... طوق مدنك بأسوار. وضع قوات
~~مشاتك وفرق عجلاتك الحربية [فيها]. كن متأهبا للعدو وتحل
~~ببأس شديد!»

# 49

# وثمة رسالة أخرى، عثر عليها في منزل رابانو وأرسلها رجل
~~يسمى إيشوارا والذي كان الحاكم الأكبر لقبرص، لا شك في أن لها
~~صلة بنفس الأمر. في هذه الرسالة، يقول الحاكم إنه ليس مسئولا عن
~~أي ضرر ألحقته السفن بأوغاريت أو أراضيها المحيطة، وخاصة، بحسب
~~زعمه، كون سفن تابعة لأوغاريت ورجال منها هم الذين يرتكبون هذه
~~الفظائع، وإن أوغاريت ينبغي أن تكون مستعدة للدفاع عن نفسها:
~~«وأما بشأن المسألة المتعلقة بأولئك الأعداء؛ [فلقد كان] أناس من
~~بلدكم [و] سفنكم [هم الذين] فعلوا هذا! و[كان] أناس من بلدكم [هم الذين]
~~ارتكبوا هذه الاعتداءات ... أنا أكتب إليك لأخبرك وأحميك. لتكن على
~~حذر!» ثم يضيف أنه يوجد عشرون سفينة للأعداء، ولكنها أبحرت مغادرة
~~إلى جهة غير معلومة.

# 50

# أخيرا، رسالة في أرشيف أورتينو من مسئول في كركميش، الواقعة في
~~الداخل الشمالي السوري، تصرح بأن ملك كركميش كان في طريقه قادما
~~من الأراضي الحيثية إلى أوغاريت ومعه تعزيزات، وأن الأشخاص
~~المتعددين المذكورين في الرسالة، ومن ضمنهم أورتينو وشيوخ المدينة،
~~ينبغي أن يحاولوا الصمود حتى يصلوا.

# 51

# من غير المرجح أن يكونوا قد وصلوا في الوقت المناسب.
~~وإن فعلوا ، فقد كانوا بغير فائدة تذكر؛ إذ إن رسالة خاصة
~~إضافية، كان يعتقد غالبا أنها أحد آخر الاتصالات الآتية من
~~أوغاريت، تصف وضعا منذرا بالخطر: «عندما وصل رسولك، كان الجيش قد
~~تعرض للإذلال ms177 ونهبت المدينة. أحرق طعامنا الذي كان في
~~البيادر ودمرت أيضا بساتين الكروم. لقد نهبت مدينتنا. أرجو
~~أن تعرف ذلك! أرجو أن تعرف ذلك!»

# 52

# كما أشرنا أعلاه، يورد المنقبون في أوغاريت أن المدينة
~~أحرقت، وأن مستوى التدمير يصل إلى مترين ارتفاعا في بعض
~~الأماكن، وأنه عثر على العديد من رءوس السهام متناثرة في أنحاء
~~الأطلال.

# 53

# كان يوجد أيضا عدد من الذخائر التي عثر عليها
~~مدفونة في المدينة؛ والتي احتوى بعضها على أغراض ثمينة من الذهب
~~والبرونز، من بينها تماثيل صغيرة، وأسلحة، وأدوات، بعضها عليه
~~نقوش. ويبدو أنها كانت كلها أغراضا خبئت قبل وقوع التدمير مباشرة؛
~~وأن مالكيها لم يعودوا لاستعادتها قط.

# 54

# ومع ذلك فإن حتى تدميرا شديدا وكاملا للمدينة لا
~~يفسر السبب في أن الناجين لم يعيدوا إعمارها، إلا إذا لم يكن
~~ثمة ناجون.

# قد يمثل قطع طرق التجارة، وانهيار النظام التجاري الدولي
~~برمته، وليس الإبادة الكاملة، التفسير الأكثر منطقية واكتمالا
~~للسبب وراء أن الناس لم يعاودوا مطلقا الاستقرار في أوغاريت
~~بعد تدميرها. وعلى حد قول أحد الباحثين: «حقيقة أن أوغاريت لم
~~تقم لها قائمة من جديد قط، كما فعلت مدن أخرى في الشام في
~~العصر البرونزي المتأخر كانت قد تعرضت لمصير مماثل، لا بد
~~أن تستند على أسباب أكثر وجاهة من التدمير الذي لحق
~~بالمدينة.»

# 55

# ومع ذلك، فإنه يوجد حجة مضادة لهذا الطرح؛ إذ يبدو أن صلات
~~أوغاريت الدولية استمرت حتى النهاية الفجائية للمدينة؛ وذلك لأنه
~~يوجد رسالة مرسلة من ملك بيروت إلى مسئول أوغاريتي (الوالي) وصلت
~~بعد أن كان ملك أوغاريت قد فر بالفعل من المدينة.

# 56

# بعبارة أخرى، دمر الغزاة أوغاريت ولم يعد بناؤها
~~قط، رغم حقيقة أن الصلات التجارية الدولية كانت قائمة، على
~~الأقل جزئيا إن لم تكن قد بقيت بصورة كاملة وقت
~~التدمير.

# في الواقع ، يتضح جليا من المواد التي يضمها أرشيفا رابانو
~~وأورتينو القدر الهائل من الاتصال الدولي الذي يبدو أنه ظل قائما
~~في شرق المتوسط حتى في نهاية العصر البرونزي ms178 المتأخر. إضافة إلى
~~ذلك، من الواضح من النصوص القليلة المنشورة من أرشيف أورتينو أن
~~هذه الصلات الدولية استمرت حتى اللحظة الأخيرة تقريبا قبل تدمير
~~أوغاريت. يبدو هذا دلالة واضحة على أن النهاية ربما كانت فجائية،
~~ولم تكن على هيئة انحدار تدريجي بعد قطع طرق التجارة أو بسبب
~~الجفاف والمجاعة، وأن أوغاريت تحديدا كانت قد دمرت على يد
~~غزاة، بصرف النظر عما إذا كانت هذه القوات قد قطعت أيضا طرق
~~التجارة الدولية أم لا.
~~(5) اللامركزية وصعود التجارة الخاصة

# ثمة نقطة أخرى يتعين أخذها في الاعتبار، وهي نقطة طرحت منذ
~~عهد قريب نسبيا وقد تكون انعكاسا للتفكير الحالي بشأن دور
~~اللامركزية في عالمنا اليوم.

# في مقال نشر في عام 1998، خلصت سوزان شيرات، التي تعمل
~~حاليا في جامعة شيفلد، إلى أن شعوب البحر تمثل الخطوة الأخيرة
~~في مسألة استبدال الأنظمة الاقتصادية اللامركزية الجديدة في العصر
~~الحديدي بالأنظمة الاقتصادية السياسية المركزية القديمة التي كانت
~~قائمة في العصر البرونزي؛ أي التحول من الممالك والإمبراطوريات
~~التي كانت تتحكم في التجارة الدولية إلى دويلات المدن الأصغر
~~ورواد الأعمال الأفراد الذين كانوا يمارسون الأعمال لحسابهم
~~الشخصي. وتقترح أن شعوب البحر يمكن «أن يكون من المفيد اعتبارهم
~~ظاهرة هيكلية، نتاجا للتطور الطبيعي وتوسيع التجارة الدولية في
~~الألفية الثالثة وأوائل الألفية الثانية، حملت في طياتها بذور
~~إسقاط الاقتصاديات الموجهة المعتمدة على القصور، والتي كانت قد
~~بدأت هذا النوع من التجارة في بادئ الأمر.»

# 57

# ومن ثم، فمع إقرارها بأن طرق التجارة الدولية ربما تكون قد
~~انهارت، وبأن بعضا من شعوب البحر على الأقل ربما كانوا غزاة
~~مهاجرين، فإنها تخلص في نهاية المطاف إلى أنه لا يهم في الحقيقة
~~من أين جاءت شعوب البحر، ولا حتى من كانت أو ماذا فعلت. الأهم من
~~ذلك بكثير هو التغير الاجتماعي السياسي والاقتصادي الذي تمثله
~~تلك الشعوب، من اقتصاد كان يخضع لسيطرة شبه كاملة من القصور إلى
~~اقتصاد حظي فيه التجار الذين كانوا يعملون لحسابهم الخاص
~~والكيانات الأصغر بقدر أكبر بكثير من الحرية الاقتصادية. ms179

# 58

# على الرغم من أن حجة شيرات مسرودة على نحو رائع، فقد سبق
~~لباحثين آخرين أن أبدوا اقتراحات مشابهة. على سبيل المثال، كتب
~~كلاوس كيليان، المنقب عن تيرنز، ذات مرة: «بعد سقوط القصور
~~الميسينية، عندما كان الاقتصاد «الخاص» قد تأسس في اليونان،
~~استمرت الاتصالات مع البلدان الأجنبية. وخلف نظام القصور الحسن
~~التنظيم أنظمة حكم محلية أصغر، كانت بالتأكيد أقل قوة في توسعها
~~الاقتصادي.»

# 59

# بل إن ميكال آرتزي، من جامعة حيفا، أطلقت اسما على بعض التجار
~~الذين كانوا يعملون لحسابهم الخاص حسب تصور شيرات، ناعتة إياهم
~~«بدو البحر» واقترحت أنهم كانوا نشطين كوسطاء نفذوا الكثير من
~~العمليات التجارية البحرية أثناء القرنين الرابع عشر والثالث عشر
~~قبل الميلاد.

# 60

# ومع ذلك فإن دراسات أحدث عهدا عارضت بشدة نمط الرؤية
~~الانتقالية العالمية الذي اقترحته شيرات. على سبيل المثال، تعترض
~~كارول بيل باحترام، قائلة: «إنه لمن قبيل التبسيط ... أن ننظر إلى
~~التغير الذي حدث بين العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي
~~على أنه إحلال لتجارة أصحاب الأعمال محل التبادل الذي كان يدار
~~بواسطة القصور. إن الاستبدال الإجمالي لنموذج بآخر ليس تفسيرا
~~جيدا لهذا التغيير ولإعادة الهيكلة تلك.»

# 61

# ومع أنه ليس ثمة شك في أن الخصخصة ربما تكون قد بدأت على هيئة
~~منتج ثانوي لتجارة القصور، فمن غير الواضح بالمرة أن هذه الخصخصة
~~بعد ذلك قوضت في نهاية المطاف نفس الاقتصاد الذي كانت قد نبعت
~~منه.

# 62

# في أوغاريت، على سبيل المثال، أشار الباحثون إلى أنه
~~رغم أنه كان واضحا أن المدينة أحرقت وأخليت من سكانها، فليس
~~ثمة دليل، لا في النصوص التي عثر عليها في الموقع ولا في
~~البقايا نفسها، على أن التدمير والانهيار كانا بسبب أصحاب أعمال
~~لا مركزيين قوضوا الدولة وسيطرتها على التجارة الدولية.

# 63

# في الواقع، بالمزج بين الملاحظات النصية وحقيقة أنه من الواضح أن
~~أوغاريت دمرت جراء حريق، وأنه يوجد أسلحة في الحطام، يجوز لنا
~~بكل ثقة أن نكرر أنه على الرغم من أن بذور اللامركزية كانت
~~موجودة في ms180 أوغاريت، فمن شبه المؤكد أن الحرب والقتال هما ما
~~تسببا في التدمير النهائي، مع اعتبار الغزاة الخارجيين الجناة
~~المحتملين. يختلف هذا السيناريو اختلافا كبيرا للغاية عن ذلك
~~الذي تصورته شيرات وزملاؤها الذين يشاطرونها الرأي. ومع ذلك،
~~ليس من المؤكد أن هؤلاء الغزاة كانوا شعوب البحر، على الرغم من
~~أنه من المثير للفضول أن أحد النصوص التي عثر عليها في أوغاريت
~~يذكر تحديدا الشيكيلا/الشيكليش، المعروفين من نقوش شعوب البحر
~~المنسوبة لمرنبتاح ورمسيس الثالث.

# على أي حال، حتى لو كانت مسألتا اللامركزية والتجار
~~المستقلين الذين كانوا يعملون لحسابهم الخاص من المسائل
~~المطروحة، فيبدو من غير المرجح أن يكونا قد تسببا في انهيار
~~العصر البرونزي المتأخر، بمفردهما على الأقل. وبدلا من تقبل
~~فكرة تقويض التجار الذين كانوا يعملون لحسابهم الخاص ومشاريعهم
~~لاقتصاد العصر البرونزي، ربما ينبغي أن نأخذ في الاعتبار الاقتراح
~~البديل الذي مفاده أنهما انبثقا ببساطة عن الفوضى الناجمة عن
~~الانهيار، كما اقترح جيمس مولي من جامعة بنسلفانيا منذ عشرين
~~عاما. لم يعتبر مولي القرن الثاني عشر قبل الميلاد عالما يسيطر
~~عليه «غزاة البحر، والقراصنة، والمرتزقة اللصوص»، وإنما اعتبر أنه
~~كان عالما يضم «أربابا لمشاريع المال والتجارة، الذين يستغلون
~~فرصا اقتصادية جديدة، وأسواقا جديدة، ومصادر جديدة للمواد
~~الخام.»

# 64

# من قلب الفوضى، تنبع الفرصة، على الأقل للقلة
~~المحظوظة، كما هو الحال دائما.
~~(6) هل كانت شعوب البحر هي الفاعلة؟ ومن أين جاءت؟

# نصل، أخيرا، إلى النظر بشأن مسألة شعوب البحر، التي تظل غامضة
~~ومحيرة كما هو حالها دائما. سواء نظر إلى أولئك القوم على أنهم
~~كانوا غزاة بحر أو سكانا نازحين، فإن الأدلة الأثرية وكذلك
~~النصية تشير إلى أن شعوب البحر، بصرف النظر عن لقبهم، ارتحلوا
~~على الأرجح برا وبحرا؛ أي بأي وسيلة ممكنة.

# وعلى الأرجح أن أولئك الذين انطلقوا بحرا ارتحلوا بمحاذاة
~~الساحل، بل حتى كانوا يرسون على مرفأ آمن كل مساء . غير أنه لا يزال
~~ثمة تساؤلات فيما يتعلق بما إذا كانت سفن الأعداء المذكورة في
~~الرسائل الأوغاريتية تخص شعوب البحر ms181 أم تخص أعضاء متمردين
~~من مملكتهم، كما أوحت الرسالة التي أرسلها إيشوارا، حاكم
~~ألشية.

# 65

# في هذا الصدد، ينبغي أن نأخذ في الحسبان الرسالة
~~المذكورة آنفا، من منزل أورتينو في أوغاريت، التي تذكر «شعب
~~الشيكيلا»، الذين يمكن على الأرجح تحديد هويتهم على أنهم الشيكليش
~~الوارد ذكرهم في السجلات المصرية. أرسلت الرسالة من الملك
~~الحيثي، ربما كان سابيليوليوما الثاني، إلى حاكم أوغاريت، وتشير
~~إلى ملك شاب لأوغاريت، الذي تصفه بأنه «لا يعرف أي شيء.» يرى
~~سنجر، وباحثون آخرون، هذا على أنه إشارة محتملة إلى أمورابي، الذي
~~كان ملكا حديث العهد لأوغاريت في ذلك الوقت. في الرسالة، يقول
~~الملك الحيثي إنه يود مقابلة رجل يسمى إبنادوشو، الذي كان قوم
~~شيكيلا «الذين يعيشون على متن السفن» قد أسروه، من أجل أن يتوصل
~~إلى المزيد من المعلومات عن هؤلاء الشيكيلا/الشيكليش.

# 66

# ومع ذلك، لا نعرف إذا كانت المقابلة قد جرت أم لا،
~~ولا ماهية الأمور الأخرى التي كانت يمكن أن يعرفها من
~~إبنادوشو.

# من المتفق عليه بوجه عام أن هذه الوثيقة تحتوي على الذكر
~~المحدد الوحيد بالاسم لشعوب البحر خارج السجلات المصرية، على الرغم
~~من أنه اقترح أيضا أنه ربما كان يوجد وثائق أخرى. من المحتمل
~~أن «العدو القادم من أرض ألشية» الذي هاجم الملك الحيثي الأخير،
~~سابيليوليوما الثاني، على اليابسة بعد أن قاتل القوات الألشية (أي
~~القبرصية) في ثلاث معارك بحرية، هو إشارة إلى شعوب البحر. وهو ما
~~ينطبق أيضا على نقش عثر عليه في حاتوسا في عام 1988، والذي
~~ربما يتضمن إشارة إلى أن سابيليوليوما الثاني كان بالفعل يقاتل
~~شعوب البحر التي رست على الساحل الجنوبي للأناضول وكانت تتقدم
~~شمالا.

# 67

# مع ذلك، تحتوي معظم الوثائق والنقوش، بخلاف السجلات
~~المصرية، ببساطة على العبارة الأكثر تعميما «سفن الأعداء»، ولا
~~تذكر شعوب البحر تحديدا بالاسم.

# من المحتمل، وربما من المرجح، أن أولئك المنتمين إلى شعوب البحر
~~الذين جاءوا برا انطلقوا معظم الوقت بمحاذاة الطريق الساحلي،
~~حيث من شأن تدمير مدن محددة أن يكون قد فتح ms182 لهم مناطق جديدة
~~تماما، بنفس الطريقة تقريبا التي فتحت بها معارك الإسكندر الأكبر
~~عند نهر جرانيكوس، وإسوس، وجوجاميلا أجزاء معينة من الشرق الأدنى
~~القديم أمام جيشه بعد ذلك بألف سنة تقريبا. اقترح عساف
~~ياسور-لانداو من جامعة حيفا أن بعض شعوب البحر يمكن أن يكونوا قد
~~بدءوا رحلتهم من اليونان ومروا عبر مضيق الدردنيل إلى غرب
~~تركيا/الأناضول. ويمكن أن يكون آخرون - يحتمل أنهم كانوا معظمهم،
~~على حد قوله - قد بدءوا رحلتهم من هذه النقطة، وربما يكونون قد
~~انضموا إلى أولئك الذين جاءوا من منطقة إيجه، متخذين الطريق
~~الذي استمر بطول الساحل الجنوبي لتركيا إلى كيليكية عند
~~طرفها الشرقي، ثم وصولا إلى جنوب الشام عبر طريق يمتد بطول
~~الساحل. إذا كانوا قد تبعوا هذا الطريق، فمن شأنهم أن يكونوا قد
~~صادفوا مدينة طروادة، ومملكتي أرزاوا وتارهونتاسا في الأناضول،
~~ومدينتي طرسوس وأوغاريت في جنوب شرق الأناضول وشمال سوريا، على
~~الترتيب. تظهر في بعض أو كل هذه المواقع بالفعل علامات للتدمير
~~و/أو علامات على هجر لاحق لسكانها لها، حدث زهاء الوقت الذي
~~يفترض أن شعوب البحر كانت نشطة فيه، ولكن ليس واضحا إن كانت
~~مسئولة بالفعل عن ذلك أم لا.

# 68

# في الحقيقة، يبدو أن الأدلة الأثرية تشير حاليا إلى أن معظم
~~المواقع في الأناضول كانت ببساطة مهجورة تماما أو معظمها مهجور في
~~هذا الوقت، ولم تحرقها شعوب البحر. يمكننا التكهن بأنه إذا
~~كانت طرق التجارة والنقل والاتصال الدولية قد تعطلت جراء الحروب،
~~أو المجاعات، أو غير ذلك، فربما تكون المدن التي كانت معتمدة على
~~هذه الطرق قد اضمحلت وآلت إلى الفناء، وهو ما من شأنه أن يكون
~~قد أدى إلى مغادرة سكانها لها تدريجيا أو فرارهم منها على وجه
~~السرعة، حسب سرعة الانحدار التجاري والثقافي. كما قال أحد الباحثين
~~مؤخرا: «مع أنه من المنطقي أن نفترض أن كيليكية والساحل
~~السوري قد تأثرا بأفعال شعوب البحر، فإنه حتى الآن لا يوجد دليل
~~تاريخي ولا أثري على أي نوع من النشاط لشعوب البحر في بلاد ms183
~~الحيثيين يشهد على ذلك ... يبدو أن الأسباب الحقيقية لانهيار
~~الدولة الحيثية هي أسباب داخلية وليست خارجية.»

# 69

# ثمة مثال واضح على إلقاء اللائمة دون إثبات وهو الادعاء الحديث
~~العهد المتعلق بالتأريخ بالكربون المشع لموقع تل تويني، موقع
~~بلدة ومرفأ جيبالا من العصر البرونزي في نطاق مملكة أوغاريت. في
~~هذه الحالة، قادت النتائج المعملية المنقبين وزملاءهم إلى
~~استنتاج أنهم قد عثروا على دليل على تدمير تسببت فيه شعوب البحر،
~~ويحددون تاريخه بالفترة ما بين 1192-1190ق.م

# 70

# ويصرحون، دون محاذير: «كانت شعوب البحر عبارة عن خصوم
~~بحريين من أصول مختلفة. بدأت تلك الشعوب غزوا بريا وبحريا
~~مختلطا زعزع استقرار أساس نفوذ إمبراطوريات وممالك في العالم
~~القديم الذي كان قد ضعف بالفعل، وسعت إلى دخول الأراضي المصرية أو السيطرة عليها. تمثل شعوب البحر الخطوة الأخيرة لدوامة طويلة
~~ومعقدة من التدهور في عالم منطقة البحر المتوسط القديم.»

# 71

# على الرغم من أنه ليس ثمة شك كبير في أن المدينة قد دمرت في
~~الوقت ذاته تقريبا الذي حدده المنقبون، كما أكدت تواريخ الكربون
~~المشع، فإن إسناد المسئولية إلى شعوب البحر باعتبارهم الفاعلين
~~المسئولين عن التدمير هو أمر قائم على التخمين، مع أنه محتمل
~~للغاية بالتأكيد. لم يقدم المنقبون أي إثباتات قطعية فيما يتعلق
~~بدور شعوب البحر؛ فهم ببساطة يشيرون إلى أن الثقافة المادية
~~للمستوطنة التي أقيمت على التل بعد التدمير تشمل «ظهور نمط
~~عمارة إيجي، وأواني فخارية مصنوعة محليا من الحقبة المسينية 3سي
~~المبكرة، وأواني فخارية مصقولة مصنوعة يدويا، وأوزانا من الطمي
~~على النمط الإيجي.»

# 72

# وعلى حد قولهم فإن «هذه المواد، المعروفة أيضا من
~~المستوطنات الفلستية، هي علامات ثقافية على مستوطنين أجانب، هم
~~على الأرجح شعوب البحر.»

# 73

# ومع أن تل تويني يمكن أن يكون خير مثال حتى الآن على
~~موقع من المحتمل أن تكون شعوب البحر قد دمرته واستوطنته
~~مجددا، فإنه ليس بوسعنا أن نقول ذلك بتيقن مطلق. علاوة على
~~ذلك، كما لاحظت آني كوبيت، لا يمكن للمرء أن يكون متأكدا دوما
~~من ms184 أن القوم الذين أعادوا استيطان موقع ما بعد تدميره هم بالضرورة
~~نفس أولئك الذين دمروه في المقام الأول.

# يمكننا أيضا أن نخمن أنه في بعض الحالات على الأقل ربما
~~تكون مجموعات توصف بأنها شعوب البحر قد دخلت الفراغ الذي نشأ عن
~~التدمير و/أو هجر المدن، سواء كانوا هم أو آخرين من تسببوا في
~~ذلك، واستقروا ولم يتابعوا المضي، مخلفين وراءهم مصنوعاتهم
~~اليدوية، كما ربما كان الحال في تل تويني. في ظروف كتلك، من المرجح
~~أن تكون شعوب البحر هذه قد احتلت في المقام الأول، وإن لم يكن
~~حصرا، المدن الساحلية، التي تشمل مواقع مثل تارسين ومرسين على
~~الساحل الجنوبي الشرقي للأناضول. الأمر نفسه قد ينطبق على المنطقة
~~الموجودة حاليا على الحدود بين جنوب غرب تركيا وشمال سوريا، في
~~منطقة تل طعينات، التي تشير الأدلة المكتشفة مؤخرا أنها كانت
~~تعرف باسم «أرض باليستين» أثناء العصر الحديدي.

# 74

# في الواقع، يوجد تقاليد، وبخاصة تقاليد أدبية، تذكر تحديدا أن
~~شعوب البحر استقرت في تل دور، في شمال ما يعرف حاليا باسم
~~إسرائيل الحديثة. على سبيل المثال، تشير القصة المصرية التي يطلق
~~عليها «تقرير ون آمون»، التي يرجع تاريخها إلى النصف الأول من
~~القرن الحادي عشر قبل الميلاد، إلى تل دور باعتباره مدينة التجيكر
~~أو السيكيلز (الشيكليش). يدرج نص مصري آخر، هو «قائمة أسماء
~~أعلام أمينيموب» الذي يرجع تاريخه إلى حوالي 1100ق.م، الشاردانا،
~~والتجيكر، والفلستيين، ويذكر أيضا مواقع أشقلون، وأشدود وغزة
~~(وهي ثلاثة مواقع من خمسة تعتبر جزءا من «مدن الفلستيين الخمس»).
~~اقترح الباحثون أن شعوب البحر استقرت في مواقع على امتداد ساحل
~~الكرمل وفي وادي عكا، ربما أيضا إلى جانب تل دان، مثل شعبي
~~الشاردانا والدانونا. في كثير من هذه المواقع، بما فيها تلك التي
~~لها مستويات إشغال توصف بأنها «فلستية»، مثل أشدود، وأشقلون، وغزة،
~~وعقرون، وأماكن أخرى، عثر على أوان فخارية على نمط إيجي
~~ومحددات هوية ثقافية أخرى .

# 75

# ربما تكون هذه هي البقايا المادية الوحيدة التي لدينا
~~لشعوب البحر المحيرة، ولكن ms185 يبدو أن للبقايا الأثرية في كثير من
~~هذه المواقع، وحتى أبعد شمالا، صلات مباشرة بقبرص أكثر من منطقة
~~إيجه. ومع ذلك، يوجد روابط واضحة مع شعوب غير كنعانية في القرن
~~الثاني عشر قبل الميلاد.

# 76

# من المثير للاهتمام، أنه لا يوجد بقايا كتلك، ولا أي نوع من
~~التدمير، في المنطقة التي عرفت لاحقا باسم فينيقية، فيما
~~يعرف الآن بلبنان الحديثة. وعلى الرغم من النقاشات الأكاديمية،
~~لا يزال من غير الواضح السبب وراء ذلك، أو ما إذا كان ذلك مجرد وهم
~~ناجم عن الافتقار النسبي إلى التنقيب في هذه المنطقة، مقارنة
~~بالمناطق الساحلية الأخرى في الشرق الأدنى.

# 77

# من بين سيناريوهات كثيرة مقترحة لتفسير الأيام الأخيرة للعصر
~~البرونزي المتأخر في منطقتي إيجه وشرق المتوسط، لا يزال يبدو
~~المقترح الذي طرحه إسرائيل فنكلشتاين من جامعة تل أبيب منذ عقد مضى
~~هو الأكثر رجوحا؛ إذ يدفع بحجة مفادها أن نزوح شعوب البحر ليس
~~واقعة منفردة وإنما عملية طويلة تشمل مراحل عديدة، بدأت المرحلة
~~الأولى فيها في السنوات الأولى لحكم رمسيس الثالث، في حوالي
~~1177ق.م، وانتهت المرحلة الأخيرة أثناء زمن رمسيس السادس، في حوالي
~~1130ق.م ويقول تحديدا:

# على الرغم من وصف النصوص المصرية لواقعة منفردة، فإن
~~نزوح شعوب البحر كان عملية مدتها نصف قرن على الأقل وكان
~~لها مراحل عديدة ... ربما تكون قد بدأت بمجموعات نشرت الدمار
~~على امتداد الساحل الشامي، بما في ذلك شمال فلستيا، في
~~بداية القرن الثاني عشر وهزمت على يد رمسيس الثالث في
~~عام حكمه الثامن. نتيجة لذلك، استقر بعضها في ثكنات
~~عسكرية مصرية في الدلتا. ونجحت مجموعات لاحقة من شعوب
~~البحر، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، في القضاء
~~على الحكم المصري في جنوب كنعان. وبعد تدمير المعاقل
~~المصرية ... استقرت تلك المجموعات في فلستيا وأقامت
~~مراكزها الرئيسية في أشدود، وأشقلون، وتل مقنع، وأماكن
~~أخرى. يسهل التعرف على هؤلاء الناس، الفلستيين المذكورين
~~في النص التوراتي اللاحق، عن طريق العديد من السمات
~~المأخوذة من الإيجيين في ثقافتهم المادية.

# 78

# يتفق ms186 معظم الباحثين مع فنكلشتاين في أنه يبدو أن الأدلة الأثرية
~~تدل على أننا ينبغي أن ننظر في المقام الأول إلى الإقليم الإيجي،
~~ربما عبر آلية التدقيق التي تعتبر أن غرب الأناضول وقبرص نقطتا
~~توقف وسيطتان للبعض أو للغالبية على طول الطريق،

# 79

# وليس صقلية، وسردينيا، وغرب المتوسط فيما يتعلق بأصل
~~الكثير من شعوب البحر. ومع ذلك، يقترح ياسور-لانداو أنهم إذا كانوا
~~ميسينيين، فإنهم لم يكونوا أولئك الذين فروا من أنقاض قصورهم، في
~~ميسيناي وفي أماكن أخرى، بعد أن دمرت تلك القصور مباشرة.
~~ويشير إلى أنه لم يعثر على نصوص مكتوبة بالنظام الخطي بي أو أي
~~جوانب أخرى من حقبة القصور الثرية من القرن الثالث عشر قبل الميلاد
~~على البر الرئيسي لليونان في هذه المواقع الأناضولية والكنعانية.
~~عوضا عن ذلك، تدل الثقافة المادية لهؤلاء المستوطنين على أنهم
~~كانوا من «الثقافة الأكثر تواضعا نسبيا التي أتت [على الفور]
~~بعد ذلك» أثناء أوائل القرن الثاني عشر ق.م ويلاحظ أيضا أن البعض
~~ربما كانوا مزارعين، وليسوا محاربين غزاة، يسعون إلى تحسين
~~حياتهم بالانتقال إلى منطقة جديدة. مهما يكن من أمر، فقد كانوا
~~«مجموعة سكانية من الأسر التي كانت تتنقل بحثا عن وطن
~~جديد.»

# 80

# وعلى أي حال، فهو يعتقد أن هؤلاء النازحين لم يكونوا
~~سبب انهيار حضارات العصر البرونزي المتأخر في هذه المنطقة وإنما
~~كانوا بدلا من ذلك «نهازي فرص» استغلوا الانهيار ليبحثوا
~~لأنفسهم عن أوطان جديدة.

# 81

# في هذا الشأن يعترض ياسور-لانداو بشدة على الصورة التقليدية
~~للاستيلاء العسكري للفلستيين على كنعان. ويقول: «لا تعكس ملابسات
~~الاستيطان حدوث اجتياح عنيف. وتظهر الاكتشافات الأخيرة في
~~أشقلون أن النازحين استقروا [في واقع الأمر] في موقع خال من
~~السكان، فوق البقايا غير المكتملة لثكنة عسكرية مصرية ... لا توجد
~~علامات واضحة على أي تدمير عنيف في أشدود ... قد لا تزيد علامات
~~التدمير التي وصفها المنقبون [هناك] عن كونها دليلا على طهي طعام
~~... في عقرون، القرية الكنعانية الصغيرة ... قد دمرت بالفعل
~~بالنيران، ولكن ... حل محلها قرية كنعانية أخرى ... قبل ms187 وصول
~~النازحين.»

# 82

# بدلا من استيلاء عدائي عسكري الطابع، يرى ياسور-لانداو عوضا عن
~~ذلك حدوث زيجات بين ثقافات متباينة وأسر متعددة الثقافات، تحتفظ
~~بالتقاليد الكنعانية وكذلك الإيجية، غالبا على المستوى المحلي.
~~وعلى حد تعبيره فإن «البقايا المادية من فلستيا في العصر الحديدي
~~المبكر تكشف عن وجود تفاعلات متشعبة، وسلمية في أغلبها، بين
~~النازحين والسكان المحليين ... ولذلك أجرؤ على أن أقترح أن الغياب
~~العام للعنف فيما يتصل بتأسيس المدن الفلستية ... والتعايش بين كل
~~من التقاليد الثقافية الإيجية والمحلية يدلان على أن تأسيس تلك
~~المدن كان مشتركا بين النازحين الإيجيين والسكان المحليين، ولم
~~تكن مشاريع استعمارية.»

# 83

# يتفق باحثون آخرون مع ذلك، ويشيرون إلى أن الفلستيين، في
~~الأغلب، لم يدمروا سوى الأجزاء الخاصة بالنخبة في بعض المواقع،
~~كالقصر والمنطقة المحيطة به، على سبيل المثال، وأن العناصر التي
~~نحدد هويتها حاليا على أنها فلستية كانت «ذات طبيعة مختلطة
~~وتشتمل على سمات من إيجه، وقبرص، والأناضول، وجنوب شرق أوروبا
~~وغيرها.»

# 84

# لا يظهر أن عناصر أجنبية بالكامل حلت ببساطة محل
~~الثقافة المادية الكنعانية السابقة برمتها (فيما يتعلق
~~بالأواني الفخارية، وممارسات البناء، وما إلى ذلك)؛ بل إن ما
~~نتعرف عليه حاليا على أنه ثقافة فلستية ربما كان نتيجة لعملية
~~تهجين ومزج لثقافات مختلفة، تحتوي على العناصر الكنعانية الأقدم
~~وكذلك على العناصر الدخيلة الأجنبية الأحدث.

# 85

# بعبارة أخرى، على الرغم من أنه لا شك في أنه كان يوجد شعوب
~~جديدة تدخل وتستقر في كنعان في ذلك الوقت، فإنه في عملية إعادة
~~التمثيل هذه استبدل بشبح الغول المخيف المتمثل في شعوب
~~البحر/الفلستيين الغزاة صورة أكثر سلمية نوعا ما لمجموعة مختلطة
~~من النازحين بحثا عن بداية جديدة في أرض جديدة. وبدلا من كونهم
~~غزاة مسلحين عازمين فقط على التدمير، كانوا على الأرجح لاجئين، لم
~~يكونوا بالضرورة يهاجمون دوما السكان المحليين ويخضعونهم، ولكن
~~غالبا ما كانوا يستقرون ببساطة بينهم. في كلتا الحالتين، من غير
~~المرجح أن يكونوا قد قضوا بمفردهم على الحضارة في منطقتي إيجه
~~وشرق المتوسط.

# 86
~~(7) الحجج ms188 الخاصة بانهيار الأنظمة

# في عام 1985، عندما نشرت نانسي ساندرز طبعة منقحة من كتابها
~~الفريد عن شعوب البحر، كتبت: «في البلاد التي يحيط بها البحر
~~المتوسط، كانت تحدث «دوما» زلازل، ومجاعات، وموجات جفاف
~~وفيضانات، وفي حقيقة الأمر يتكرر نوع من العصور المظلمة بصورة
~~دورية.» وقالت أيضا: «تتخلل الكوارث تاريخ الإنسان، ولكنه بوجه
~~عام ينجو منها دون الكثير من الخسائر. وعادة ما يستتبعها جهد
~~أكبر بكثير يؤدي إلى نجاح أكبر.»

# 87

# إذن ما وجه الاختلاف بشأن هذه الفترة، فترة نهاية
~~العصر البرونزي المتأخر؟ لماذا لم تسترد الحضارات عافيتها
~~وتتابع المضي؟

# كما خمنت ساندرز: «جربت تفسيرات كثيرة وثبتت صحة القليل
~~منها. سلسلة لا مثيل لها من الزلازل، انتشار واسع النطاق لتلف
~~المحاصيل، والمجاعة، وغزو هائل من السهوب، ونهر الدانوب، والصحراء؛
~~كل هذه الأمور يمكن أن تكون قد لعبت دورا ما؛ ولكنها ليست
~~كافية.»

# 88

# وقد كانت مصيبة في قولها. يجب الآن أن نتحول إلى
~~فكرة انهيار الأنظمة، قصور مستحكم في الأنظمة ينطوي على تأثير
~~تعاقبي وكذلك مضاعف، والذي لم يكن ممكنا أن تتعافى منه شبكة
~~دولية عالمية حيوية كتلك التي كانت قائمة أثناء العصر البرونزي
~~المتأخر.

# كان كولين رينفرو من جامعة كامبريدج، وهو أحد أكثر الباحثين
~~تبجيلا على الإطلاق في مجال دراسة منطقة إيجه فيما قبل التاريخ،
~~قد اقترح بالفعل فكرة انهيار الأنظمة في عام 1979. في ذلك الوقت،
~~وضعها في قالب نظرية الكوارث، حيث «تسبب قصور في عنصر ثانوي في
~~بدء تفاعل متسلسل تداعت آثاره على نطاق أكبر وأكبر، حتى
~~انهارت بنية النظام بأكملها.»

# 89

# يخطر على البال صورة مجازية يمكن أن تكون مفيدة وهي
~~ما يطلق عليه تأثير الفراشة، والتي يمكن فيها للرفرفة الأولية
~~لأجنحة فراشة أن تؤدي في النهاية إلى زوبعة أو إعصار بعد بضعة
~~أسابيع في الناحية الأخرى من العالم.

# 90

# يمكننا، على سبيل المثال، أن نستشهد بالهجوم الذي
~~شنه الملك الآشوري توكولتي نينورتا الأول على القوات الحيثية
~~المزهوة بقوتها. ربما تكون هزيمته لجيشهم، في نهاية القرن 
~~الثالث عشر قبل ms189 الميلاد أثناء حكم توداليا الرابع، قد شجعت بدورها
~~قبائل الكاشكا المجاورة على أن تهاجم بعد ذلك العاصمة الحيثية
~~حاتوسا وتحرقها.

# أشار رينفرو إلى السمات العامة لانهيار الأنظمة، وفصلها على
~~النحو التالي: (1) انهيار التنظيم الإداري المركزي. (2) واختفاء طبقة
~~النخبة التقليدية. (3) وانهيار الاقتصاد المركزي. (4) وتغير مكان
~~الاستيطان وتناقص السكان. وقال إن الأمر قد يستغرق مدة تصل إلى قرن
~~لتكتمل كل جوانب الانهيار، وأشار إلى أنه لا يوجد سبب واحد،
~~واضح، للانهيار. بالإضافة إلى ذلك، فإنه في أعقاب انهيار كهذا،
~~يمكن أن يحدث انتقال إلى مستوى أدنى من الاندماج السياسي
~~الاجتماعي وظهور أساطير العصر المظلم «الخيالية الحالمة» عن الفترة
~~السابقة. ولا يتوافق هذا مع إقليم إيجه وشرق المتوسط في حوالي
~~1200ق.م فحسب، بل إنه، كما أشار، يصف أيضا انهيار حضارة المايا،
~~والمملكة المصرية القديمة، وحضارة وادي السند في مراحل زمنية
~~مختلفة.

# 91

# وكما سبق وأن ذكرنا، فإن هذه الموضوعات والنقاشات عن
~~«الانهيارات» عبر التاريخ، وعن البزوغ والأفول المحتملين لنجم
~~إمبراطوريات، تبناها فيما بعد باحثون آخرون، أشهرهم وأحدثهم جارد
~~دايموند.

# 92

# ولا غرابة في أنه ليس كل الباحثين يتفقون مع نظرية انهيار
~~الأنظمة في نهاية العصر البرونزي المتأخر. روبرت دروز من جامعة
~~فاندربيلت، على سبيل المثال، يستبعدها لأنه لا يعتقد أنها تفسر
~~السبب في أن القصور والمدن دمرت وأحرقت.

# 93

# ومع ذلك، فإنه، كما رأينا، بعد عام 1200ق.م بوقت قصير، انهارت
~~حضارات العصر البرونزي في إيجه، وشرق المتوسط، والشرق الأدنى،
~~مظهرة كل السمات التقليدية التي حددها رينفرو، من اختفاء
~~لطبقة النخبة التقليدية وانهيار للإدارات المركزية والاقتصاديات
~~المركزية إلى تغير مكان الاستيطان، وتناقص السكان، والانتقال إلى
~~مستوى أدنى من الاندماج السياسي الاجتماعي، فضلا عن ظهور قصص مثل
~~تلك القصص عن حرب طروادة التي كتبها هوميروس لاحقا في القرن
~~الثامن قبل الميلاد. ما نراه يتجاوز مجيء شعوب البحر في 1207
~~و1177ق.م، ويتجاوز سلسلة الزلازل التي ضربت اليونان وشرق المتوسط
~~أثناء فترة امتدت لخمسين عاما من 1225 إلى 1175ق.م، ويتجاوز
~~الجفاف والتغير المناخي اللذين ربما كانا يجتاحان ms190 هذه المناطق 
~~أثناء هذه الفترة، فما نراه هو نتائج «عاصفة مثالية» أدت إلى
~~انهيار ثقافات وشعوب العصر البرونزي المزدهرة؛ من الميسينيين
~~والمينويين إلى الحيثيين، والآشوريين، والكيشيين، والقبارصة،
~~والميتانيين، والكنعانيين، وحتى المصريين.

# 94

# في رأيي، ورأي ساندرز من قبلي، لم يكن من الممكن لأي عامل من
~~هذه العوامل المنفردة أن يكون قويا بما يكفي لأن يقوض
~~بمفرده حتى حضارة واحدة من هذه الحضارات، فضلا عنها كلها. ومع ذلك
~~يمكن أن تكون قد أنتجت مجتمعة سيناريو تعاظمت فيه المردودات
~~السلبية لكل عامل من تلك العوامل، فيما أطلق عليه بعض الباحثين
~~«تأثيرا مضاعفا.»

# 95

# قد يكون انهيار جزء من النظام قد أحدث تأثيرا
~~تعاقبيا، مؤديا إلى حالات انهيارات في مواضع أخرى. «انهيار
~~الأنظمة» الذي أعقب ذلك يمكن أن يكون قد أدى إلى تفكك مجتمع
~~تلو الآخر؛ وذلك جزئيا بسبب تفتت الاقتصاد العالمي وانهيار
~~العلاقات المتبادلة التي كانت كل حضارة معتمدة عليها.

# في عام 1987، ألقى ماريو ليفيراني من جامعة روما، باللائمة على
~~تركز القوة والسيطرة في القصور؛ لذلك عندما انهارت، تعاظمت جسامة
~~الكارثة. وكما كتب فإن «تركيز كل عناصر التنظيم، والتحويل،
~~والمقايضة، إلخ، في القصر بالتحديد، وهو تركيز يبدو أنه يصل إلى
~~أقصى حدوده في العصر البرونزي المتأخر، ترتب عليه تحويل
~~الانهيار المادي للقصر إلى كارثة عامة في عموم المملكة.»

# 96

# بعبارة أخرى، إن أردنا أن نصوغ الأمر بصيغة الاستثمار
~~المعاصر، كان ينبغي على حكام العصر البرونزي في إيجه والشرق الأدنى
~~أن ينوعوا محافظهم الاستثمارية، ولكنهم لم يفعلوا.

# بعد ذلك بعقدين من الزمن، استشهد كريستوفر مونرو بعمل
~~ليفيراني واقترح أن اقتصاد العصر البرونزي المتأخر صار غير مستقر
~~بسبب اعتماده  المتزايد على البرونز والسلع الكمالية الأخرى.
~~وتحديدا، رأى أن «المؤسسة الرأسمالية» التي أدرج فيها التجارة
~~بعيدة المدى، والتي سيطرت على نظام القصر الذي كان قائما في العصر
~~البرونزي المتأخر، قد غيرت أنماط العصر البرونزي التقليدي من
~~مقايضة، وإنتاج، واستهلاك لدرجة أنه عندما اجتمعت عمليات الغزو
~~الخارجي مع الكوارث الطبيعية في «تأثير مضاعف»، لم يتمكن النظام ms191
~~من الصمود.

# 97

# في إطار الكتابة حول الوضع في نهاية العصر البرونزي المتأخر في
~~كتابه «موازين المصير»، يصف مونرو التفاعلات المتبادلة بين القوى
~~المختلفة في إيجه وشرق المتوسط بأنها «شبكة بين مجتمعية»، والتي
~~تتفق مع الصورة المعروضة في كتابنا هذا. ويشير، كما فعلت
~~أنا أيضا، إلى أن هذه الفترة هي فترة «استثنائية فيما يتعلق
~~بالمعاهدات، والقوانين، والدبلوماسية، والتبادل؛ لدرجة أنها أنشأت
~~أول حقبة دولية كبرى في تاريخ العالم.»

# 98

# ومع ذلك، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام أن مونرو يشير كذلك
~~إلى أن تلك الشبكات تمتلك طرقا لتأجيل الانهيار المحتم، الذي
~~يصيب كل المجتمعات في النهاية. وكما يقول: «تقمع أعمال التمرد،
~~وتكتشف المواد الخام، وتفتح أسواق جديدة، وتوضع ضوابط على
~~الأسعار موضع التنفيذ، وتصادر ممتلكات التجار، وتطبق تدابير
~~الحظر، وتشن الحرب.»

# 99

# ويقول أيضا مع ذلك إن «قادة القوة أو القوى الكبرى
~~يعالجون بوجه عام أعراض لا أسباب عدم الاستقرار.» ويخلص إلى
~~أن «التدمير العنيف لحضارة القصور في العصر البرونزي المتأخر،
~~على النحو الذي يشهد عليه السجل النصي والأثري، كان، مثل حالات
~~انهيار كثيرة، هو النتيجة الحتمية لبصيرة محدودة.»

# 100

# وأنا أتفق مع مونرو فيما سبق عدا هذه النقطة الأخيرة؛ وذلك لأنني
~~لا أعتقد أننا محقون في إلقاء لائمة الانهيار ببساطة على «البصيرة
~~المحدودة»، بالنظر إلى العوامل المحتملة المتعددة التي
~~استكشفناها أعلاه، والتي من المحتمل أن القادة القدماء لم يكن
~~بوسعهم التنبؤ بها. إن انهيارا غير متوقع للأنظمة - من المحتمل
~~جدا أن يكون قد أفضى إليه تغير مناخي، كما افترض مؤخرا
~~براندون دريك والفريق الذي قاده ديفيد كانيوسكي،

# 101

# أو عجلت به الزلازل أو الغزو - ليبدو أكثر ترجيحا،
~~ولكن كلمات مونرو يمكن أن تكون بمثابة تحذير لنا نحن الذين نعيش في
~~وقتنا الحاضر؛ لأن هذا الوصف للعصر البرونزي المتأخر، وبخاصة من
~~ناحية اقتصاده وتفاعلاته، يمكن أن ينطبق انطباقا جيدا على
~~مجتمعنا الحالي القائم على العولمة، والذي يلمس أيضا تأثيرات
~~التغير المناخي.
~~(8) استعراض للاحتمالات ونظرية التعقيد

# كما أشرنا في بداية هذا الفصل، ms192 ناقش الباحثون باستفاضة ما يسمى
~~بالانهيار أو الكارثة التي وقعت في نهاية العصر البرونزي المتأخر.
~~وحاول روبرت دروز التصدي لهذه المسألة بطريقة منهجية، مكرسا كل
~~فصل من فصول كتابه، الذي نشر في عام 1993، لمناقشة مسبب محتمل
~~مختلف. ومع ذلك، فربما يكون قد أخفق في الحكم على بعض هذه
~~المسببات وقلل من شأنها؛ فعلى سبيل المثال، نفى جملة وتفصيلا
~~فكرة انهيار الأنظمة، لصالح نظريته القائلة بأن التغيرات في أساليب
~~الحرب كانت في الواقع هي المسئولة؛ وهي فرضية لا يوافق عليها كل
~~الباحثين.

# 102

# حاليا، بعد عشرين عاما من نشر كتاب دروز، وحتى بعد كل
~~النقاشات المستمرة والفيض المتواصل من المنشورات الأكاديمية في
~~هذا الموضوع، ما زال لا يوجد اتفاق عام بشأن هوية، أو ماهية،
~~المتسبب في تدمير أو هجر كل موقع من المواقع الرئيسية في
~~الحضارات التي انتهت في آخر أيام العصر البرونزي. ويمكن تلخيص
~~المسألة بإيجاز فيما يلي:

# الملاحظات الرئيسية
~~(1)

# لدينا عدد من الحضارات المنفصلة التي كانت مزدهرة
~~أثناء الفترة من القرن الخامس عشر وحتى القرن الثالث
~~عشر قبل الميلاد في إيجه وشرق المتوسط، من الميسينيين
~~والمينويين وحتى الحيثيين، والمصريين، والبابليين،
~~والآشوريين، والكنعانيين، والقبارصة. كانت هذه
~~الحضارات مستقلة عن بعضها ولكنها كانت تتفاعل مع بعضها
~~تفاعلا مستمرا، وبخاصة عبر طرق التجارة
~~الدولية.
~~(2)

# من الواضح أن مدنا كثيرة دمرت، وأن حضارات
~~العصر البرونزي المتأخر والحياة بالكيفية التي كان
~~يعرفها السكان في إيجه، وشرق المتوسط، ومصر، والشرق
~~الأدنى قد انتهت في حوالي 1177ق.م أو بعد ذلك بفترة
~~وجيزة.
~~(3)

# لم يقدم دليل قاطع بشأن هوية أو ماهية ما
~~تسبب في هذه الكارثة، التي أدت إلى انهيار هذه
~~الحضارات ونهاية العصر البرونزي المتأخر.

# مناقشة الاحتمالات

# يوجد عدد من المسببات المحتملة التي يمكن أن تكون قد أدت
~~إلى، أو أسهمت في، الانهيار الذي حدث في نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر، ولكن لا يبدو أن بمقدور أي منها أن يكون قد تسبب في
~~الكارثة بمفرده.
~~(أ)

# من الواضح أنه كان يوجد زلازل أثناء هذه الفترة،
~~ولكن عادة ms193 ما كان بوسع المجتمعات أن تتعافى
~~منها.
~~(ب)

# يوجد أدلة نصية على حدوث مجاعات، ويوجد حاليا أدلة
~~علمية على حدوث موجات جفاف وتغير مناخي، في كل من
~~إيجه وشرق المتوسط، ولكن مجددا تعافت المجتمعات من
~~هذه الأمور مرة تلو الأخرى.
~~(ج)

# ربما يكون ثمة وجود لأدلة ظرفية على أعمال تمرد
~~داخلية في اليونان وأماكن أخرى، ومنها الشام، غير أن
~~هذا ليس مؤكدا. ومجددا، صمدت المجتمعات أمام أعمال
~~التمرد تلك. فضلا عن ذلك، من غير المعتاد أن تحدث
~~أعمال التمرد على مساحة واسعة كهذه ولفترة زمنية
~~ممتدة كتلك (بصرف النظر عن أن التجربة الأخيرة في
~~الشرق الأوسط تتعارض مع ذلك).
~~(د)

# يوجد أدلة أثرية على غزاة، أو على الأقل وافدين
~~جدد ربما أتوا من منطقة إيجه، أو غرب الأناضول، أو
~~قبرص، أو من كل المناطق السالفة الذكر، عثر عليها في
~~الشام من أوغاريت في الشمال وحتى لخيش في الجنوب. بعض
~~المدن دمر ثم هجر؛ والبعض أعيد إعماره؛ وبقي
~~البعض الآخر دون أن يمس بسوء.
~~(ه)

# من الواضح أن طرق التجارة الدولية تضررت، إن لم
~~تقطع كليا، لفترة من الوقت، ولكن مدى التأثير
~~الذي كان من شأن هذا أن يحدثه على الحضارات الفردية
~~المختلفة ليس واضحا على الإطلاق؛ حتى وإن كان بعضها
~~معتمدا اعتمادا مفرطا في بقائه على البضائع
~~الأجنبية، كما أشرنا في حالة الميسينيين.

# صحيح أن في بعض الأحيان لا يكون بوسع حضارة ما أن تسترد عافيتها
~~من هجمات غزاة أو زلزال، أو أن تنجو من موجة جفاف أو تمرد، ولكن
~~في الوقت الحالي، بسبب الافتقار إلى تفسير أفضل، يبدو أن أفضل حل
~~هو أن نقترح أن كل هذه العوامل مجتمعة أسهمت في انهيار ممالك
~~ومجتمعات العصر البرونزي المتأخر التي كانت سائدة في هذه
~~المناطق؛ ومن ثم استنادا إلى الأدلة المتاحة حاليا، ربما
~~يكون ما نراه هو نتيجة انهيار للأنظمة تسببت فيه سلسلة من
~~الأحداث التي ارتبطت معا عبر «تأثير مضاعف»، أثر فيه عامل في
~~العوامل الأخرى، مضخما بذلك من تأثيرات ms194 كل عامل من تلك العوامل.
~~ربما كان بمقدور السكان أن يصمدوا أمام كارثة واحدة، كزلزال أو
~~موجة جفاف، ولكن ليس بمقدورهم أن يصمدوا أمام الآثار المجتمعة
~~لزلزال، وموجة جفاف، وغزو والتي تحدث كلها في تعاقب سريع. تبع ذلك
~~«تأثير تعاقبي»، أدى فيه تفكك حضارة إلى سقوط الحضارات الأخرى.
~~ونظرا للطبيعة العالمية لعالمهم، كان من شأن التأثير الواقع على
~~طرق التجارة الدولية والاقتصاديات من انهيار ولو مجتمعا واحدا أن
~~يكون مدمرا بما يكفي لدرجة أنه ربما يكون قد أدى إلى زوال
~~المجتمعات الأخرى. إن كان الأمر كذلك، فإن تلك المجتمعات لم تكن
~~أكبر من أن تنهار.

# مع ذلك، وبصرف النظر عن تعليقاتي السالفة، ربما يكون انهيار
~~الأنظمة مجرد تفسير مبسط أكثر مما ينبغي بحيث يقبل باعتباره
~~السبب الأساسي لنهاية العصر البرونزي المتأخر في إيجه، وشرق
~~المتوسط، والشرق الأدنى.

# 103

# من المحتمل أننا نحتاج إلى أن نلجأ إلى ما يطلق
~~عليه علم التعقيد، أو ربما على نحو أكثر دقة، نظرية التعقيد، حتى
~~نتمكن من فهم ما يمكن أن يكون قد أدى إلى انهيار هذه
~~الحضارات.

# علم التعقيد أو نظرية التعقيد هو دراسة لنظام معقد أو أنظمة
~~معقدة، بهدف تفسير «الظاهرة التي تنبثق من مجموعة من الأشياء
~~المتفاعلة.» استخدم هذا العلم في محاولة لتفسير، وفي بعض
~~الأحيان حل، مشكلات متنوعة مثل ازدحام حركة المرور، وانهيار
~~البورصة، والأمراض مثل السرطان، والتغير البيئي، وحتى الحروب،
~~حسبما كتب نيل جونسون من جامعة أكسفورد مؤخرا.

# 104

# وفي حين أن هذا العلم قد شق طريقه من عالم الرياضيات
~~وعلم الحوسبة إلى العلاقات الدولية، والأعمال، ومجالات أخرى على
~~مدى العقود القليلة الأخيرة، فإنه نادرا ما استخدم في مجال علم
~~الآثار. ومن المثير للفضول، وربما من قبيل الاستبصار، أن كارول
~~بيل استكشفت هذا الموضوع بإيجاز في كتابها المنشور في عام 2006 عن
~~تطور العلاقات التجارية البعيدة المدى، وتغيراتها، في بلاد الشام
~~من العصر البرونزي المتأخر إلى العصر الحديدي؛ إذ أشارت إلى أنه
~~كان نهجا نظريا واعدا قد يكون مفيدا كنموذج ms195 تفسيري لسبب
~~الانهيار وما تلاه من إعادة الهيكلة.

# 105

# من أجل أن تصبح مشكلة ما مرشحا محتملا لنهج نظرية التعقيد،
~~يذكر جونسون أنه يتعين أن تكون متعلقة بنظام «يحتوي على مجموعة
~~من الكثير من العناصر أو «العوامل» المتفاعلة.»

# 106

# في حالتنا، تلك العوامل ستكون عبارة عن الحضارات
~~المختلفة التي كانت نشطة أثناء العصر البرونزي المتأخر: حضارات
~~الميسينيين، والمينويين، والحيثيين، والمصريين، والكنعانيين،
~~والقبارصة، وغيرها من الحضارات. في أحد جوانب نظرية التعقيد،
~~يتأثر سلوك تلك العناصر بذكرياتها و«معلوماتها المستقاة» مما
~~حدث في الماضي. ويكون بمقدورها تكييف استراتيجياتها، مستندة
~~جزئيا على معرفتها بتاريخها السابق. فنجد بوجه عام أن مالكي
~~السيارات، على سبيل المثال، يعرفون جيدا أنماط حركة المرور في
~~مناطق سكنهم وبمقدورهم توقع أسرع طريق يسلكونه للعمل أو للعودة
~~إلى البيت مجددا. وإذا نشأ ازدحام مروري، بمقدورهم أن يسلكوا
~~طرقا بديلة لتجنب المشكلة.

# 107

# وبالمثل، قبيل نهاية العصر البرونزي المتأخر، ربما
~~اتخذ التجار الذين كانوا يرتادون البحار من أوغاريت أو من أماكن
~~أخرى؛ تدابير لتجنب سفن الأعداء أو الأماكن التي كانت السفن
~~وأولئك الغزاة يتمركزون فيها في كثير من الأحيان، بما فيها الأجزاء
~~الساحلية من أرض اللكا (ويقصد بذلك المنطقة التي عرفت فيما
~~بعد باسم ليكية، في جنوب غرب الأناضول).

# أيضا يذكر جونسون أن النظام عادة ما يكون «حيا»، وهو ما يعني
~~أنه يتطور بطريقة غير عادية وغالبا معقدة، وأنه يكون أيضا
~~«منفتحا»، بمعنى أنه يمكن أن يتأثر بمحيطه. وهذا يعني، على
~~حد قوله، أن أسواق الأسهم المعقدة الحالية، التي عادة ما
~~يتحدث عنها المحللون كما لو كانت كائنات عضوية حية تتنفس،
~~يمكن أن تتأثر أو تتحرك تبعا للأخبار الخارجية عن مكاسب شركة
~~معينة أو حدث معين في الناحية الأخرى من العالم. بالمثل وصفت
~~شيرات، في قياسها التناظري الذي نشر منذ عقد مضى، والمقتبس أعلاه
~~في التصدير، أوجه التشابه بين عالم العصر البرونزي المتأخر
~~و«اقتصادنا وثقافتنا العالميين المتجانسين ولكن الخارجين عن
~~السيطرة بشكل متزايد، واللذين يمكن فيهما لتقلبات سياسية في
~~ناحية من العالم ms196 أن تؤثر تأثيرا كبيرا في اقتصاديات مناطق تبعد
~~عنها آلاف الأميال.»

# 108

# ربما تكون تلك المؤثرات أو الضغوطات على «النظام» في
~~إيجه وشرق المتوسط في نهاية العصر البرونزي المتأخر هي العوامل
~~المحتملة، والممكنة، والمعقولة من زلازل، ومجاعات، وموجات الجفاف،
~~وتغير في المناخ، وتمرد داخلي، وغزو خارجي، وقطع لطرق التجارة،
~~وذلك كما ناقشناها أعلاه.

# يمكننا أن نقول إن الأمر الأهم هو أن جونسون يؤكد أن النظام من
~~هذا النوع يبدي ظواهر تتسم بأنها «مفاجئة عموما، وربما تكون
~~عنيفة للغاية.» وكما يقول، فإن هذا «يعني بالأساس أن شيئا يمكن أن
~~يحدث؛ وإذا انتظرت وقتا طويلا بما يكفي، فسوف يحدث بوجه عام.»
~~على سبيل المثال، كما يشير، سوف ينتهي الأمر بكل أسواق الأسهم إلى
~~أن يقع فيها انهيار من نوع ما، وسوف ينتهي الأمر بكل أنظمة حركة
~~المرور إلى أن تصاب بفوضى مرورية من نوع ما. عموما ما تكون هذه
~~الأمور غير متوقعة عندما تنشأ، ولم يكن من الممكن على وجه
~~الخصوص توقعها مسبقا، على الرغم من أن المرء كان يعرف تمام
~~المعرفة أنها يمكن أن تحدث وأن من شأنها أن تحدث.

# 109

# في حالتنا، بما أنه لم يكن ثمة وجود مطلقا لحضارة في تاريخ
~~العالم لم ينته بها الأمر إلى الانهيار، وبما أن الأسباب كثيرا
~~ما تكون متشابهة، كما أشار جارد دايموند ومجموعة من الباحثين
~~الآخرين، فإن انهيار حضارات العصر البرونزي المتأخر في نهاية
~~المطاف كان أمرا قابلا للتوقع، ولكن كان من المستبعد أن
~~نتمكن من توقع توقيته، أو من توقع انهيار كل الحضارات في نفس
~~الوقت، حتى ولو استعنا بكل المعرفة العملية لكل حضارة من تلك
~~الحضارات. كما يكتب جونسون: «حتى المعرفة التفصيلية بمواصفات
~~محرك أي سيارة، ولونها وهيئتها، هي أمور عديمة الفائدة عند
~~محاولة توقع المكان والتوقيت اللذين ستحدث فيهما حالات
~~الازدحام المروري في نظام طرق جديد. وبالمثل، فإن فهم طبائع شخصيات
~~أفراد في حانة مزدحمة لن يعطي مؤشرا فيما يتعلق بماهية
~~المشاجرات الواسعة النطاق التي يمكن أن تنشأ فيها.» ms197

# 110

# إذن ما الجدوى التي ترجى من نظرية التعقيد في سياق الجهد
~~المبذول لتفسير الانهيار الذي حدث في نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر، إذا لم تتمكن من أن تساعدنا في تحديد توقيته أو
~~مسبباته؟ تشير كارول بيل إلى أن شبكات التجارة لإيجه وشرق المتوسط
~~هي أمثلة على الأنظمة المعقدة؛ ومن ثم استشهدت بالجهد البحثي
~~لكين دارم، من جامعة ريدنج، الذي أشار إلى أنه «مع ازدياد تلك
~~الأنظمة تعقيدا، ومع تزايد درجة الاعتمادية المتبادلة بين
~~الأجزاء المكونة لها، يصبح أمر إبقاء النظام المجمل مستقرا أكثر
~~صعوبة.»

# 111

# يحدث ما يعرف باسم «التلاحم المفرط»، كما يقول دارك،
~~«عندما يصبح كل جزء من أجزاء النظام معتمدا بشدة على الأجزاء
~~الأخرى لدرجة أن التغير في أي جزء يمكن أن ينتج عنه عدم استقرار
~~في النظام بكامله.»

# 112

# لذلك، إذا كانت حضارات العصر البرونزي المتأخر متسمة
~~حقا بالعولمة ومعتمدة على بعضها البعض فيما يتعلق بالبضائع
~~والخدمات، ولو حتى لدرجة معينة، فإن التغير في واحدة من الممالك
~~ذات الصلة، مثل الميسينيين أو الحيثيين، من المحتمل أن يؤثر
~~عليها جميعا ويفقدها الاستقرار.

# علاوة على ذلك، من المهم بوجه خاص إمكانية أن ينظر إلى ممالك،
~~وإمبراطوريات، ومجتمعات العصر البرونزي المتأخر في إيجه وشرق
~~المتوسط باعتبار كل واحد منها نظاما سياسيا اجتماعيا
~~مستقلا. وكما يقول دارك، فإن تلك «الأنظمة السياسية الاجتماعية
~~المعقدة سوف تبدي ديناميكية داخلية تؤدي بها إلى أن تزداد
~~تعقيدا ... فكلما ازداد تعقيد نظام ما، صار أكثر عرضة
~~للانهيار.»

# 113

# لذلك، في إيجه وشرق المتوسط في العصر البرونزي المتأخر، لدينا
~~أنظمة سياسية اجتماعية مستقلة، هي الحضارات المختلفة، كانت تزداد
~~تعقيدا؛ ومن ثم صارت على ما يبدو أكثر عرضة للانهيار. في الوقت
~~نفسه، لدينا أنظمة معقدة، هي شبكات التجارة، كانت تتسم
~~بالاعتمادية المتبادلة وكذلك بالتعقيد في علاقاتها؛ ومن ثم كانت
~~عرضة لعدم الاستقرار ما إن حدث تغيير في واحد من الأجزاء
~~المتكاملة. وهنا يمكن لترس معطوب واحد، في آلة تعمل بصورة جيدة،
~~أن يحول الآلة كلها إلى كومة من ms198 الخردة، مثلما يمكن لذراع
~~توصيل مخلوعة أن تدمر محرك سيارة في وقتنا الحالي.

# لذلك، بدلا من تصور نهاية مروعة عموما، على الرغم من أنه
~~من المحتمل أن مدنا وممالك معينة مثل أوغاريت واجهت نهاية
~~مأساوية خاطفة وملتهبة، ربما من الأفضل أن نتخيل أن نهاية
~~العصر البرونزي المتأخر كانت بالأحرى عبارة عن مسألة تفكك
~~عشوائي، رغم كونه تدريجيا، لمناطق وأماكن كانت يوما ما مناطق
~~وأماكن كبرى وكانت متصلة بعضها ببعض، لكنها بعدئذ تضاءلت
~~وانعزلت، مثل ميسيناي، بسبب تغيرات داخلية و/أو خارجية أثرت في
~~واحد أو أكثر من الأجزاء المتكاملة للنظام المعقد. من الواضح أن
~~ذلك الضرر كان من شأنه أن يؤدي إلى تعطيل الشبكة. يمكننا أن
~~نتصور شبكة طاقة كهربائية تعطلت، ربما جراء عاصفة أو زلزال، حيث
~~يظل بمقدور شركة الكهرباء أن تنتج الطاقة ولكن ليس بوسعها أن
~~تخرجها إلى الأفراد المستهلكين؛ نرى أحداثا كتلك سنويا في
~~الولايات المتحدة، والتي تنجم عن كل شيء وأي شيء من زوابع في
~~أوكلاهوما إلى عواصف ثلجية في ماساتشوستس. إذا كان التعطيل
~~مستداما، كما قد يكون الحال في كارثة كبرى، مثل انفجار نووي في
~~يومنا هذا، فسينتهي الأمر بتوقف إنتاج الكهرباء. قد يصدق هذا
~~التشبيه على العصر البرونزي المتأخر، وإن كان بمستوى تقني
~~أدنى.

# وعلاوة على ذلك، كما تشير بيل، فإن عاقبة عدم الاستقرار ذاك هي
~~أنه عندما ينهار النظام المعقد، «ينقسم إلى كيانات أصغر»، وهو
~~بالضبط ما نراه في العصر الحديدي الذي يلي نهاية حضارات العصر
~~البرونزي هذه.

# 114

# لذلك، يبدو أن استخدام نظرية التعقيد، التي تسمح لنا
~~بأن نخطو خطوة إلى الأمام بكل من نظرية الكارثة وانهيار الأنظمة،
~~قد يكون أفضل نهج لتفسير نهاية العصر البرونزي المتأخر في إيجه
~~وشرق المتوسط في الأعوام التي تلت 1200ق.م لا تتعلق الأسئلة
~~الحقيقية ب «من فعل ذلك؟» ولا «ما الحدث الذي تسبب في ذلك؟» لأنه
~~يبدو أن عددا كبيرا من العناصر والأشخاص كان منخرطا في الأمر،
~~بقدر ما تتعلق ب «لماذا حدث ذلك؟» و«كيف حدث؟» وثمة ms199 سؤال مطروح
~~آخر مختلف تماما، وهو السؤال الذي يتعلق بما لو كان ممكنا
~~تفادي الأمر.

# ومع ذلك، فباقتراح أنه ينبغي استخدام نظرية التعقيد في تحليل
~~أسباب انهيار العصر البرونزي المتأخر، ربما يكون جل ما نفعله
~~هو أننا نطبق مصطلحا علميا (أو ربما كان زائفا من الناحية
~~العلمية) على وضع لا يشتمل على معلومات كافية من أجل استخلاص
~~نتائج قاطعة. يبدو الأمر جيدا، ولكن هل يؤدي حقا إلى تعزيز
~~فهمنا؟ هل يتعدى مجرد كونه طريقة جذابة لقول حقيقة واضحة تماما؛
~~ألا وهي أن الأمور المعقدة يمكن تفكيكها بطرق شتى؟

# مما لا شك فيه أن انهيار حضارات العصر البرونزي المتأخر كان
~~أمرا معقدا بالنظر إلى جذوره. ونعرف أن العديد من المتغيرات
~~المحتملة ربما كان لها دور مساهم في الانهيار، ولكننا لسنا حتى
~~متيقنين من أننا نعرف كل المتغيرات ومما لا شك فيه أننا لا نعرف
~~أيها كان له دور رئيسي؛ أو إذا ما كان بعض المتغيرات مهما على
~~الصعيد المحلي ولكن لم يكن له تأثير يذكر على النظام ككل. من
~~باب المضي خطوة أخرى في تشبيهنا المتعلق بازدحام الحركة
~~المرورية؛ نقول إننا نعرف معظم المتغيرات في حالة ازدحام
~~الحركة المرورية؛ إذ نملك بعض المعلومات عن عدد السيارات والطرق
~~التي تنتقل فيها (سواء كانت واسعة أو ضيقة) ولدينا بالتأكيد
~~القدرة على أن نتوقع إلى حد كبير تأثير بعض المتغيرات
~~الخارجية؛ ومنها، مثلا، عاصفة ثلجية على طريق سريع رئيسي. أما
~~في حالة العصر البرونزي المتأخر، فنحن نعتقد، وإن كنا لا نعرف
~~يقينا، أنه كان يوجد مئات من المتغيرات أكثر مما يشتمل عليه
~~نظام حركة مرورية حديث.

# إضافة إلى ذلك، فإن الحجة القائلة بأن حضارات العصر البرونزي
~~المتأخر كانت تزداد تعقيدا؛ ومن ثم كانت عرضة للانهيار في
~~الواقع ليست حجة منطقية بقدر كبير، وخاصة عندما يأخذ المرء في
~~الاعتبار «تعقيدها» بالمقارنة بالتعقيد الذي اشتملت عليه
~~الحضارات الأوروبية الغربية في الثلاثمائة سنة الأخيرة. لذلك، فمع
~~أنه من المحتمل أن نظرية التعقيد قد تكون طريقة مفيدة لمعالجة ms200
~~مسألة انهيار العصر البرونزي المتأخر ما إن يصبح بحوزتنا المزيد
~~من المعلومات فيما يتعلق بالتفاصيل الخاصة بكل الحضارات
~~المعنية، فقد لا تكون ذات جدوى كبيرة في هذه المرحلة، باستثناء
~~كونها طريقة مثيرة للاهتمام لإعادة تشكيل رؤيتنا بأن طائفة كبيرة
~~من العوامل كانت قائمة في نهاية العصر البرونزي المتأخر، والتي
~~يمكن أن تكون قد ساعدت في زعزعة استقرار، وأدت في النهاية إلى
~~انهيار النظام الدولي الذي كان قائما، ويعمل بصورة جيدة للغاية
~~على مستويات شتى، طيلة قرون عديدة سابقة.

# ومع ذلك، لا تزال المنشورات الأكاديمية مستمرة في اقتراح
~~متوالية خطية لانهيار العصر البرونزي المتأخر، على الرغم من
~~حقيقة أنه ليس من الدقيق أن نقول ببساطة إن جفافا تسبب في
~~مجاعة، والتي بدورها تسببت في جعل شعوب البحر تبدأ في التحرك
~~وإحداث الفوضى، مما تسبب في الانهيار.

# 115

# لم تكن المتوالية خطية لهذه الدرجة؛ فالواقع كان أكثر
~~فوضوية بكثير. من المحتمل أنه لم يكن ثمة قوة دافعة واحدة أو سبب
~~واحد، وإنما بالأحرى عدد من عوامل الضغط المختلفة، التي أجبر كل
~~واحد منها الناس على الاستجابة بطرق مختلفة للتكيف مع الوضع
~~المتغير (أو الأوضاع المتغيرة). لذلك فإن نظرية التعقيد،
~~وبخاصة من ناحية تصور متوالية غير خطية وسلسلة من عوامل الضغط
~~بدلا من عامل ضغط واحد، مفيدة في تفسير الانهيار الذي حدث في
~~نهاية العصر البرونزي المتأخر، وكذلك في تقديم سبيل للمضي
~~قدما في متابعة دراسة هذه الكارثة.





# | خاتمة




# ما بعد الكارثة

# رأينا أنه طيلة أكثر من ثلاثمائة سنة أثناء العصر البرونزي المتأخر،
~~تقريبا من زمن حكم حتشبسوت الذي يبدأ حوالي 1500ق.م وحتى الوقت الذي
~~انهار فيه كل شيء بعد عام 1200ق.م، استضافت منطقة البحر المتوسط عالما
~~دوليا معقدا تفاعل فيه المينويون، والميسينيون، والحيثيون،
~~والآشوريون، والبابليون، والميتانيون، والكنعانيون، والقبارصة،
~~والمصريون جميعا بعضهم مع بعض، فشكلوا نظاما اتسم بطابع عالمي
~~وعولمي لم ير مثله إلا نادرا قبل وقتنا الحالي. ربما كانت تلك
~~النزعة العالمية ذاتها هي التي أسهمت في الكارثة الساحقة التي قضت
~~على ms201 العصر البرونزي. يبدو أن حضارات الشرق الأدنى، ومصر، واليونان كانت
~~متشابكة ومعتمدة بعضها على بعض بشدة بحلول عام 1177ق.م لدرجة أن 
~~سقوط واحدة منها أدى في النهاية إلى سقوط الحضارات الأخرى، حيث
~~دمرت الحضارات المزدهرة، واحدة تلو الأخرى، بفعل البشر أو بفعل
~~الطبيعة، أو بفعل خليط مميت من كليهما.

# ومع ذلك، حتى بعد كل ما قيل، علينا أن نقر بعدم قدرتنا على أن
~~نحدد يقينا السبب المحدد (الأسباب المتعددة) لانهيار الحضارات
~~والانتقال من نهاية العصر البرونزي المتأخر إلى العصر الحديدي في
~~إيجه وشرق المتوسط، أو حتى أن نحدد بشكل قاطع أصول ودوافع شعوب
~~البحر. ومع ذلك، إذا ما جمعنا خيوط الأدلة التي طرحت من بداية
~~مناقشاتنا إلى نهايتها، فثمة بعض الأمور التي يمكننا قولها بثقة
~~نسبية بشأن هذه الفترة المحورية.

# على سبيل المثال، لدينا أدلة جيدة بقدر معقول على أن على الأقل
~~بعض الصلات الدولية وربما التجارة استمرت حتى وقت النهاية المفاجئة
~~للحقبة، وربما حتى بعد ذلك (إن كان للدراسات التي أجريت مؤخرا أي
~~دلالة).

# 1

# يظهر ذلك، على سبيل المثال، من الرسائل الأخيرة في سجلات
~~أوغاريت التي توثق الاتصالات مع قبرص، ومصر، والحيثيين، وإيجه،
~~وكذلك من الهدايا المرسلة من الفرعون المصري مرنبتاح إلى ملك أوغاريت
~~قبل عقود قليلة فحسب، على الأكثر، من تدمير المدينة. على أقل تقدير، لا
~~يوجد دليل على انخفاض ملحوظ في الاتصال والتجارة، عدا تذبذبات
~~مؤقتة ربما في الكثافة، عبر إيجه وشرق المتوسط حتى بدأت القلاقل.

# ولكن بعدئذ، انهار العالم كما كانوا يعرفونه لأكثر من ثلاثة قرون
~~وتلاشى أصلا. كما رأينا، كانت نهاية العصر البرونزي المتأخر في
~~إقليمي إيجه وشرق المتوسط، وهي منطقة امتدت من إيطاليا واليونان إلى
~~مصر وبلاد الرافدين، عبارة عن حدث مستمر، جرى على مدى عقود عديدة
~~وربما حتى استغرق ما يصل إلى قرن، وليس واقعة مرتبطة بعام معين، ولكن
~~يحتل العام الثامن من حكم الفرعون المصري رمسيس الثالث، وهو عام
~~1177ق.م، على وجه التحديد، حسب التسلسل الزمني الذي يستخدمه حاليا
~~معظم علماء ms202 المصريات في العصر الحديث، مكانة بارزة وهو الأكثر تمثيلا
~~للانهيار بكامله؛ وذلك لأن ذلك العام، حسب السجلات المصرية، هو العام
~~الذي شهد مجيء شعوب البحر مكتسحة عبر المنطقة، لتعيث الفساد مرة
~~ثانية. كان عاما جرت فيه معارك برية وبحرية كبرى في دلتا نهر النيل؛
~~عاما ناضلت فيه مصر من أجل بقائها نفسه؛ عاما كانت بعض الحضارات
~~الناجحة للغاية في العصر البرونزي قد وصلت بحلوله بالفعل إلى نهاية
~~فجائية.

# في الواقع، قد يجادل المرء قائلا إن عام 1177ق.م بالنسبة إلى نهاية
~~العصر البرونزي المتأخر يماثل سنة 476 ميلادية بالنسبة لنهاية روما
~~والإمبراطورية الرومانية الغربية. بعبارة أخرى، يمثل العامان كلاهما
~~تاريخين يمكن للباحثين المعاصرين بسهولة أن يشيروا إليهما
~~باعتبارهما نهاية لحقبة كبرى. تعرضت إيطاليا للغزو ونهبت روما
~~مرات عديدة أثناء القرن الخامس الميلادي، بما في ذلك عام 410 ميلادية
~~على يد ألاريك والقوط الغربيين وفي عام 455 ميلادية على يد جيسيريك
~~وقبائل الوندال. كان يوجد أيضا أسباب كثيرة أخرى وراء سقوط روما،
~~بالإضافة إلى هذه الهجمات، والقصة أكثر تعقيدا بكثير، كما سيشهد أي
~~مؤرخ روماني دونما تردد. ومع ذلك، فإنه من المناسب، ويعتبر اختزالا
~~أكاديميا مقبولا، أن يربط بين الغزو الذي قام به أودواكر والقوط
~~الشرقيون في عام 476 ميلادية ونهاية أيام مجد روما.

# نهاية العصر البرونزي المتأخر والانتقال إلى العصر الحديدي هي حالة
~~مشابهة؛ نظرا لأن الانهيار والانتقال كان حدثا متدرجا، جرى ما بين
~~1225 و1175ق.م تقريبا، أو، في بعض الأماكن، في وقت متأخر في
~~1130ق.م ومع ذلك، يعد الغزو الثاني لشعوب البحر، الذي انتهى بقتالهم
~~الرهيب في مواجهة المصريين بقيادة رمسيس الثالث أثناء العام الثامن من
~~حكمه، في 1177ق.م، حدثا مرجعيا معقولا ويتيح لنا أن نضع تاريخا
~~محددا للحظة محورية محيرة نوعا ما ولنهاية عصر. يمكننا أن نقول عن
~~يقين إن الحضارات الواسعة النطاق التي كانت لا تزال مزدهرة في إيجه
~~والشرق الأدنى القديم في 1225ق.م كانت قد بدأت تتلاشى بحلول عام
~~1177ق.م وزالت تماما تقريبا بحلول 1130ق.م أثناء العصر ms203 الحديدي
~~المبكر التالي، حلت دويلات مدن أصغر تدريجيا محل ممالك
~~وإمبراطوريات العصر البرونزي القوية. وبناء على ذلك، فإن التصور الذي
~~لدينا عن عالم البحر المتوسط والشرق الأدنى في عام 1200ق.م يختلف
~~كثيرا عن تصورنا لذلك العالم في عام 1100ق.م ويختلف اختلافا كاملا
~~عن تصورنا لذلك العالم في عام 1000ق.م.

# لدينا أدلة قاطعة على أن الأمر استغرق من الناس في هذه الأقاليم
~~عقودا، بل قرونا أيضا في بعض المناطق، لإعادة بناء مجتمعاتهم واستعادتها،
~~ولتشكيل حياة جديدة من شأنها أن تردهم خارج الظلام الذي كانوا قد غرقوا
~~فيه. أشار جاك ديفيز من جامعة سينسيناتي، على سبيل المثال، إلى أن
~~«تدمير قصر نسطور حوالي 1180ق.م كان فائق التأثير لدرجة أنه لم تقم
~~للقصر ولا للمجتمع قائمة من جديد ... ظل عدد السكان في منطقة بيلوس
~~التابعة للمملكة الميسينية، بكاملها في الواقع، منخفضا انخفاضا
~~كبيرا قرابة ألف سنة.»

# 2

# وأشار جوزيف ماران، من جامعة هايدلبرج، كذلك إلى أنه، على
~~الرغم من أننا لا نعرف إلى أي مدى في الواقع كانت عمليات التدمير
~~الأخيرة متزامنة في اليونان، فمن الواضح أنه بعد انتهاء الأحداث
~~الكارثية «لم يكن ثمة قصور، وانتهى استخدام الكتابة وكذلك كل الهياكل
~~الإدارية، واختفى مفهوم الحاكم الأعلى، من نطاق المؤسسات السياسية
~~التابعة لليونان القديمة.»

# 3

# من ناحية القراءة والكتابة، ينطبق الأمر نفسه على أوغاريت
~~وعلى الكيانات الأخرى التي كانت قد ازدهرت في شرق المتوسط أثناء العصر
~~البرونزي المتأخر؛ لأنه بنهايتها حلت أيضا نهاية الكتابة المسمارية في
~~الشام، واستبدل بها أنظمة كتابة أخرى، ربما كانت أكثر نفعا أو
~~ملاءمة.

# 4

# بالإضافة إلى ما لدينا من أدلة من خلال القطع الأثرية، فإنه من خلال
~~الكتابة نمتلك أدلة ملموسة وواضحة على الترابط البيني والعولمة في
~~هذه الأقاليم أثناء تلك السنوات، وخاصة من ناحية العلاقات الواضحة بين
~~أفراد محددين مذكورين في الرسائل. ومن الأهمية بمكان أرشيف رسائل
~~العمارنة في مصر، من زمن الفرعونين أمنحتب الثالث وإخناتون في منتصف
~~القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وسجلات أوغاريت في شمال سوريا ms204 أثناء
~~أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد، والسجلات الموجودة في
~~حاتوسا في الأناضول أثناء الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والثاني
~~عشر قبل الميلاد. توثق الرسائل في هذه السجلات المختلفة حقيقة أن
~~أنواعا متعددة من الشبكات كانت موجودة على نحو متزامن في إقليم
~~إيجه وشرق المتوسط أثناء العصر البرونزي المتأخر، بما في ذلك شبكات
~~دبلوماسية، وشبكات تجارية، وشبكات نقل، وشبكات اتصال، والتي كان ثمة
~~حاجة إليها كلها للحفاظ على مواصلة عمل الاقتصاد المعولم لذلك الوقت
~~وتدفقه بسلاسة. يمكن للقطع، أو حتى التفكيك الجزئي، لتلك الشبكات ذات
~~الصلة أن يكون قد أحدث تأثيرا كارثيا في ذلك الوقت، مثلما يمكن أن
~~يفعل في عالمنا اليوم.

# ومع ذلك، كما كان الحال فيما يتعلق بسقوط الإمبراطورية الرومانية
~~الغربية، لم تكن نهاية إمبراطوريات العصر البرونزي في شرق المتوسط
~~نتيجة لغزو أو سبب واحد، وإنما حدثت بسبب غارات كثيرة وأسباب
~~متعددة. كان كثير من الغزاة أنفسهم المسئولين عن عمليات التدمير في عام
~~1177ق.م نشطين أثناء حكم الفرعون مرنبتاح في عام 1207ق.م، أي قبل هذا
~~بثلاثين عاما. كذلك كانت زلازل، وموجات جفاف، وكوارث طبيعية أخرى قد
~~ألحقت لعقود الخراب بإيجه وشرق المتوسط. لذلك، لا يمكن بالفعل
~~تخيل أن واقعة منفردة يمكن أن تكون قد أدت إلى نهاية العصر
~~البرونزي؛ وإنما لا بد وأن النهاية جاءت نتيجة لسلسلة معقدة من الأحداث
~~التي ترددت أصداؤها في سائر الممالك والإمبراطوريات التي كان فيما
~~بينها علاقات ترابط في إيجه وشرق المتوسط، والتي قادت في نهاية الأمر
~~إلى انهيار النظام بكامله، كما رأينا.

# بالإضافة إلى الخسارة السكانية وانهيار المباني العادية والقصور على
~~حد سواء، يبدو من المرجح أنه كان ثمة فقدان، أو على الأقل انخفاض
~~كبير، للعلاقات بين ممالك الإقليم المختلفة. وحتى إن لم تكن كل الأماكن
~~قد سقطت وانهارت في نفس الوقت بالضبط، فبحلول منتصف القرن الثاني عشر
~~قبل الميلاد كانت قد فقدت جانبي الترابط والعولمة اللذين كانا
~~موجودين فيما بينها، خاصة أثناء القرنين الرابع عشر والثالث ms205 عشر قبل
~~الميلاد. وكما قال مارك فان دي ميروب من جامعة كولومبيا، فقدت النخب
~~الإطار الدولي والصلات الدبلوماسية التي كانت قد شكلت لها دعما في
~~السابق، في نفس وقت انقطاع وصول البضائع والأفكار الأجنبية.

# 5

# وكان عليها حينئذ أن تبدأ من جديد.

# عندما خرج العالم من انهيار العصر البرونزي، كان عصر جديد قد حل
~~بالفعل، بما في ذلك فرص جديدة للنمو، وتحديدا مع زوال الحيثيين
~~واضمحلال المصريين، اللذين كانا، بالإضافة إلى حكم أقاليمهما،
~~يسيطران فيما بينهما على معظم سوريا وكنعان طيلة الشطر الأكبر من العصر
~~البرونزي المتأخر.

# 6

# وعلى الرغم من أنه كان يوجد قدر معين من الاستمرارية في
~~بعض المناطق، وتحديدا في حالة الآشوريين الجدد في بلاد الرافدين؛
~~ففي المجمل كان قد حان وقت مجموعة جديدة من القوى وبداية جديدة
~~لحضارات ناشئة، من بينها الحيثيون الجدد في جنوب شرق الأناضول، وشمال
~~سوريا، ونقاط أبعد شرقا؛ والفينيقيون، والفلستيون، والإسرائيليون
~~فيما كان يوما ما كنعان؛ واليونانيون في اليونان الهندسية، واليونان
~~العتيقة، ثم اليونان الكلاسيكية. من رماد العالم القديم خرجت الأبجدية
~~ومخترعات أخرى، فضلا عن زيادة هائلة في استخدام الحديد، الذي
~~أطلق اسمه على الحقبة الجديدة؛ العصر الحديدي. إنها دورة شهدها
~~العالم مرارا، وصار كثيرون يعتقدون أنها عملية حتمية تتمثل في بزوغ
~~وأفول إمبراطوريات، يتبعها بزوغ إمبراطوريات جديدة، تسقط في نهاية
~~الأمر وتستبدل بها إمبراطوريات أحدث، في إيقاع متكرر من النشأة،
~~والنمو والتطور، والاضمحلال أو التدمير، وفي نهاية المطاف التجدد في
~~شكل جديد.

# أحد أكثر المجالات البحثية الحالية حول العالم القديم إثارة للاهتمام
~~وأخصبها يتمثل في النظر فيما يحدث بعد انهيار الحضارات، أو ما يعرف
~~باسم «ما بعد الانهيار»، ولكن هذا موضوع لكتاب آخر.

# 7

# ومن الأمثلة على هذا الجهد البحثي عمل ويليام ديفر،
~~الأستاذ الفخري في جامعة أريزونا والأستاذ المتميز لآثار الشرق
~~الأدنى بكلية ليكومينج، الذي قال بشأن الفترة التي تلت الانهيار في
~~منطقة كنعان: «ربما يكون أهم استنتاج يمكن استخلاصه حول «العصر
~~المظلم» ... هو أنه لم يكن هكذا على الإطلاق. ms206 بالأحرى تبرز [هذه الفترة]،
~~التي توضحها تدريجيا عمليتا الاكتشاف والبحث الأثريتان، بمثابة
~~المحفز لعصر جديد؛ عصر من شأنه أن يستند على أنقاض الحضارة
~~الكنعانية ويورث العالم الغربي الحديث إرثا ثقافيا، بخاصة من
~~خلال الفينيقيين والإسرائيليين، والذي لا نزال ننهل منه.»

# 8

# علاوة على ذلك، كما صرح كريستوفر مونرو، فإن «كل الحضارات تتعرض في
~~نهاية الأمر لإعادة هيكلة عنيفة للحقائق المادية والأيديولوجية من قبيل
~~التدمير أو إعادة التشكيل.»

# 9

# نشهد هذا في البزوغ والأفول المستمرين للإمبراطوريات عبر
~~الزمن، بما في ذلك الأكاديون، والآشوريون، والبابليون، والحيثيون،
~~والآشوريون الجدد، والبابليون الجدد، والفرس، والمقدونيون، والرومان،
~~والمغول، والعثمانيون، وغيرهم، ولا ينبغي أن نعتقد أن عالمنا الحالي
~~بمنأى عن ذلك؛ لأننا أكثر عرضة لذلك في واقع الأمر مما قد نود أن
~~نعتقد. وبينما يتضاءل انهيار بورصة وول ستريت في عام 2008 في
~~الولايات المتحدة بالمقارنة بانهيار عالم منطقة البحر المتوسط في العصر
~~البرونزي المتأخر برمته، فإنه كان ثمة من حذروا من إمكانية وقوع شيء
~~مماثل إذا لم يجر إنقاذ المؤسسات المصرفية ذات البعد العالمي على
~~الفور. على سبيل المثال، نقلت صحيفة «ذا واشنطن بوست» عن روبرت بي
~~زوليك، الذي كان حينئذ رئيس البنك الدولي، قوله «ربما يكون النظام
~~المالي العالمي قد وصل إلى «نقطة تحول حاسمة».» عرفها بأنها «اللحظة
~~التي تتحول فيها أزمة ما تدريجيا إلى انهيار كامل ويصبح صعبا
~~للغاية على الحكومات أن تحتويها.»

# 10

# في نظام معقد مثل عالمنا اليوم، هذا كل ما يمكن أن
~~يستلزم ليصبح النظام بكامله مزعزعا، مما يؤدي إلى الانهيار.
~~(1) ماذا لو؟

# اعتبرت فترة العصر البرونزي المتأخر بحق أحد العصور الذهبية
~~في تاريخ العالم، وفترة ازدهر خلالها بنجاح اقتصاد عالمي مبكر.
~~لذا قد نتساءل، هل كان تاريخ العالم سيأخذ منعطفا مختلفا، أو
~~كان سيتبع مسارا مختلفا، لو لم تنته الحضارات في هذه المناطق؟
~~ماذا لو لم تكن سلسلة الزلازل في اليونان وفي شرق المتوسط قد
~~حدثت؟ ماذا لو لم يكن ثمة موجات جفاف، ولا مجاعات، ولا نازحون
~~ولا غزاة؟ هل ms207 كانت نهاية العصر البرونزي المتأخر ستأتي في نهاية
~~المطاف على أي حال، بما أنه يبدو أن كل الحضارات تبزغ وتأفل؟ هل
~~كان أي من التطورات التي تلت ذلك ستحدث في نهاية الأمر أيا كان
~~الأمر؟ هل كان التقدم سيستمر؟ هل كان سيتحقق المزيد من التقدم
~~في التكنولوجيا، والأدب، والسياسة قبل قرون من الوقت الذي حدث فيه
~~بالفعل؟

# بالطبع هذه الأسئلة هي أسئلة بلاغية، وهي أسئلة لا يمكن الإجابة
~~عنها؛ لأن حضارات العصر البرونزي انتهت «بالفعل» وتعين «بالفعل» أن
~~يبدأ التطور بداية جديدة تماما في مناطق من اليونان وحتى الشام
~~وما بعدها. ونتيجة لذلك، تمكنت شعوب جديدة و/أو دويلات مدن جديدة
~~مثل الإسرائيليين، والآراميين، والفينيقيين  في شرق المتوسط،
~~ولاحقا الأثينيين والإسبرطيين في اليونان، من ترسيخ وجودها. ومن
~~تلك الشعوب أتت في نهاية الأمر تطورات جديدة وأفكار مبتكرة، مثل
~~الأبجدية، وديانة التوحيد، وأخيرا الديمقراطية. في بعض الأحيان
~~يتطلب الأمر حرائق غابات واسعة النطاق للمساعدة على تجديد النظام
~~البيئي لغابة معمرة والسماح لها بأن تزدهر من جديد.





# | كلمة أخيرة بحثا عن دليل دامغ




# لا بد أن أقر بأنني فوجئت وسررت للغاية، وغمرتني المشاعر الطيبة،
~~للاستقبال الإيجابي عموما لهذا الكتاب، ولكن من ناحية أخرى، لطالما
~~مثل العصر البرونزي المتأخر الفترة المفضلة لي في التاريخ القديم.
~~إنني أعتبره واحدة من أهم الحقب في العصور القديمة واعتقدت، أنا
~~ومحرري في دار نشر جامعة برينستون، أنها إذا ما عرضت بالطريقة
~~الصحيحة، فسيجدها الآخرون مذهلة كذلك. الأمر الوحيد الذي آسف له
~~حقا بشأن هذا الكتاب هو أنني لم أحك المزيد عن القرون التي سبقت
~~النهاية، بما في ذلك قصص إضافية مستقاة من رسائل ماري والعمارنة
~~بالإضافة إلى النصوص المأخوذة من أوغاريت، ولكن ربما سيكون ثمة مجال
~~لذلك في نسخة منقحة وموسعة في المستقبل.

# أذهلت أوجه التشابه بين عالم العصر البرونزي المتأخر وعالمنا
~~الحالي الكثير من النقاد والمحاورين والقراء. ودون أن أحاول التوسع في
~~الحديث عن وجاهة هذا الطرح، أقول إنني أتفق معهم. أعتقد بالفعل أنه
~~يوجد أوجه تشابه ms208 أكثر مما يمكن للمرء أن يتوقع، وبخاصة من ناحية
~~العلاقات، على المستويين الشخصي والدولي؛ إذ كان لديهم، كما حاولت أن
~~أوضح في الكتاب، علاقات زواج وطلاق، وبعثات دبلوماسية وتدابير حظر،
~~وعمليات نزوح ونزاعات مسلحة. وكان لديهم أيضا مشكلات مع التغير
~~المناخي ومشكلات أمنية على المستوى الدولي، كما أشرت في مقال للرأي
~~في صحيفة «ذا نيويورك تايمز».

# 1

# وهذه الأمور لا ننفرد نحن وهم فحسب بها بالضرورة، ولكن
~~مزيج المشكلات المتشابهة - تغير المناخ والجفاف، والزلازل، والحرب،
~~والمشكلات الاقتصادية - في نفس الوقت قد يكون أمرا ننفرد به نحن وهم
~~فحسب.

# كانت الفكرة التي لاقت الصدى الأكبر لدى القراء هي فكرة أن التغير
~~المناخي ربما كان أحد عوامل الانهيار. سخر بعض النقاد في فضاء
~~المدونات من الفكرة - كقول أحدهم: «ماذا؟ هل كان الحيثيون يقودون
~~سيارات دفع رباعي؟» - ولكن لا سبيل لإنكار ذلك. فقد حدث تغير مناخي
~~في ذلك الوقت، حتى وإن كان بفعل الطبيعة وليس البشر.

# أكدت الدراسات العلمية الحديثة التي أجراها كانيوسكي، ودريك،
~~ولانجوت، وفنكلشتاين، وآخرون، ما اقترحه ريس كاربنتر لأول مرة في
~~ستينيات القرن العشرين، وهو أنه كان ثمة فترة طويلة من الجفاف بدأت في
~~حوالي 1200ق.م أو نحوه، ودامت قرنا على الأقل، إن لم يكن أطول من ذلك،
~~في منطقة إيجه وشرق المتوسط. وأكدت النصوص المأخوذة من أماكن مثل
~~أوغاريت على الساحل الشمالي لسوريا أن مع الجفاف جاءت مجاعة، جعلت
~~الناس يتضورون جوعا. ومع المجاعة حدث اضطراب، على صورة موجات نزوح،
~~وأعمال تمرد، وعمليات غزو.

# 2

# ولكن الأمر لم يتخذ بالضرورة دائما هيئة تسلسل منطقي في كل
~~الأماكن. إذ كان أكثر اضطرابا وفوضى، كما قلت في الكتاب؛ لأنه إلى
~~جانب كل الضغوطات والدوافع المذكورة أعلاه، علينا أيضا أن نضع في
~~الحسبان الزلازل، التي، على حد علمنا، ليست نتيجة لأي من العوامل
~~السابقة، ولا صلة لها بها.

# إذن من الواضح أن عدم الاستقرار الذي نجم عن تغير مناخي (وعوامل
~~أخرى) قد حدث قبل ذلك. ولكن ثمة اختلافا. كما قلت في مقابلة ms209 إذاعية، من
~~المحتمل أن الحيثيين القدماء لم يكن لديهم أدنى فكرة عما كان يحدث
~~لهم. ولم يعرفوا كيف يوقفون موجة جفاف. ربما تضرعوا إلى الآلهة؛ وربما
~~قدموا بعض القرابين. ولكن في النهاية، كانوا بالأساس عاجزين عن إيقاف
~~أي شيء. نحن مع ذلك أكثر تقدما من الناحية التكنولوجية، وثمة الكثير
~~لنتعلمه من دروس التاريخ، إن كان لدينا الرغبة في أن ننصت
~~ونتعلم.

# إذا رأينا أمورا تحدث حاليا من نفس قبيل الأمور التي حدثت في
~~الماضي، بما في ذلك الجفاف والمجاعات، والزلازل وأمواج تسونامي، وما
~~إلى ذلك، أليس من المستحسن عندئذ أن نتأمل العالم القديم ونرى ما حدث
~~لحضاراته؟ سألني آدم فرانك من الإذاعة الوطنية العامة: «إذا كنا لا
~~نريد تكرار التاريخ، فما الدروس التي ينبغي علينا أن نتعلمها من
~~أخطائهم؟» أجبت، وسأقولها هنا مجددا، أننا ينبغي أن نعي أنه لا يوجد
~~مجتمع بمنأى عن الانهيار وأن كل مجتمع في تاريخ العالم قد انهار في
~~النهاية. وحقيقة أن الحضارات المتشابكة على نحو مماثل انهارت مباشرة
~~بعد 1200ق.م ينبغي أن تكون تحذيرا لنا؛ لأن الأمر إذا حدث مرة، يمكن
~~بالتأكيد أن يحدث مجددا. وكما قلت في هذا الكتاب، وقلته منذئذ في
~~مواضع أخرى أيضا، نحن، في الحقيقة، أكثر عرضة لهذا مما قد نرغب في أن
~~نعتقد. في نفس الوقت، علينا أيضا أن نكون ممتنين لأننا في الواقع
~~متقدمون بما يكفي لنفهم ما يحدث وبوسعنا أن نأخذ خطوات لإصلاح
~~الأمور، بدلا من مجرد أن نتقبل الأمور بسلبية عند حدوثها.

# من المثير للاهتمام أن الأمر الوحيد الذي لا نملكه، والذي تساءل
~~بشأنه العديد من النقاد والكثير من الجمهور، هو الدليل على حدوث تفش
~~واسع النطاق للأمراض بالاقتران مع كل شيء آخر في نهاية العصر البرونزي
~~المتأخر. إنهم، بالتأكيد، يتساءلون: ألا يتوقع المرء أن يصاحب
~~الجفاف، والمجاعة، والزلازل، والكوارث الأخرى تفشيا للطاعون ولأمراض
~~أخرى مميتة؟ وبالفعل، قد يتوقع المرء أن ثمة دليلا على حدوث أمراض
~~وأوبئة، ولكن لا يوجد دليل على ذلك. فلم يعثر على مقابر ms210 جماعية؛ ولا
~~ذكر في النصوص لأمراض؛ ولا يوجد ما يمكن استخدامه كإثبات لكارثة أخرى
~~في «العاصفة المثالية» التي كانت تجري.

# أقرب ما يمكننا التوصل إليه هو تفشي الطاعون الذي حل ببلاد
~~الحيثيين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، عن طريق أسرى الحرب
~~المصريين، وأودى بحياة سابيليوليوما وكثيرين في العائلة الملكية
~~الحيثية بالإضافة إلى الكثير من عامة السكان. غير أن ذلك حدث قبل 150
~~سنة تقريبا من مجيء النهاية. وثمة أيضا احتمال، لاحقا في القرن
~~الثاني عشر، حوالي 1140ق.م، أن يكون رمسيس الخامس قد أصيب بالجدري،
~~ولكن يبدو أن تلك كانت حالة فردية. ولذلك لا يوجد فصل، أو جزء من فصل،
~~مخصص للأمراض في الكتاب؛ لأنه لا يوجد ما يستدعي المناقشة. ومع ذلك
~~أقر بأنه كان ينبغي أن أشير على الأقل إلى ذلك.

# من ناحية أخرى، يوجد الكثير من الأمور التي ربما كان ينبغي أن أدرجها
~~أيضا. وحيث إن من متع علم الآثار أننا نتوصل باستمرار إلى
~~اكتشافات جديدة؛ فربما سيكشف في وقت ما قريب عن الدليل الدامغ الذي
~~سيميط لنا جميعا اللثام بشكل قاطع عن سبب الانهيار. وحتى يحين ذلك،
~~ليس بوسعنا سوى أن نناقش الاحتمالات، و، كما قال شيرلوك هولمز، «أن
~~نوازن بين الاحتمالات ونختار الأرجح منها.»





# | الشخوص الدرامية




# يتبع التسلسل الزمني لتواريخ حكم الملوك المصريين المنهج الأشيع
~~والأكثر قبولا، والذي يمكنك الاطلاع عليه في كتابي كيتشن 1982
~~وكلايتون 1994، على سبيل المثال. القائمة التالية لا تشمل كل الأسماء
~~المذكورة في النص، وإنما بالأحرى أسماء الحكام الرئيسيين والشخصيات
~~ذات الصلة.

# أداد نيراري الأول:

# ملك آشور؛ حكم من 1307 إلى 1275ق.م أخضع مملكة
~~ميتاني.

# أحمس:

# ملكة مصرية، الأسرة الثامنة عشرة؛ حوالي 1520ق.م
~~زوجة تحتمس الأول وأم حتشبسوت.

# أحمس الأول:

# فرعون ومؤسس الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1570 إلى
~~1546ق.م مسئول، إلى جانب شقيقه كامس، عن طرد الهكسوس
~~الغرباء من مصر.

# إخناتون:

# فرعون مهرطق، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1353 إلى
~~1334ق.م حظر عبادة كل الآلهة والإلهات عدا أتون؛
~~يحتمل كونه موحدا. ms211 زوج نفرتيتي؛ والد توت عنخ
~~آمون.

# أمنحتب الثالث:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1391 إلى
~~1353ق.م عثر في موقع العمارنة على مراسلات كثيرة
~~بينه وبين أقرانه من الحكام الملكيين؛ أقام صلات
~~تجارية وصلت إلى بلاد الرافدين ومنطقة إيجه.

# أميستامرو الأول:

# ملك أوغاريت؛ حكم حوالي 1360ق.م تراسل مع الفراعنة
~~المصريين.

# أميستامرو الثاني:

# ملك أوغاريت؛ حكم من 1260 إلى 1235ق.م كان في سدة
~~الحكم خلال الوقت الذي أرسل فيه سينارانو سفينته من
~~أوغاريت إلى كريت.

# أمورابي:

# آخر ملوك أوغاريت؛ حكم من حوالي 1215 إلى
~~1190 / 1185ق.م.

# عنخ إسن آمون:

# ملكة مصرية؛ الأسرة الثامنة عشرة؛ حوالي 1330ق.م
~~ابنة إخناتون وزوجة توت عنخ آمون.

# أبوفيس:

# ملك من ملوك الهكسوس؛ حكم في مصر حوالي 1574ق.م
~~بوصفه جزءا من الأسرة الخامسة عشرة. تنازع مع سقنن
~~رع، الفرعون المصري الذي حكم في نفس الوقت في موضع آخر
~~من البلاد.

# آشور أوباليط الأول:

# ملك آشور؛ حكم من 1363 إلى 1328ق.م تراسل مع
~~فراعنة العمارنة؛ كان طرفا فاعلا رئيسيا في عالم
~~السياسة الواقعية.

# آي:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1325 إلى
~~1321ق.م رجل عسكري أصبح فرعونا بالزواج من عنخ إسن
~~آمون بعد وفاة توت عنخ آمون.

# بورنا بورياش الثاني:

# ملك من ملوك بابل الكيشيين؛ حكم من 1359 إلى 1333ق.م
~~تراسل مع فراعنة العمارنة.

# حمورابي:

# ملك بابل؛ حكم من 1792 إلى 1750ق.م يشتهر
~~بشريعته.

# حتشبسوت:

# ملكة فرعونية مصرية، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكمت من
~~1504 إلى 1480ق.م اعتلت العرش بصفتها وصية على ابن
~~زوجها تحتمس الثالث؛ حكمت بوصفها فرعون لمدة عشرين
~~عاما تقريبا.

# حاتوسيلي الأول:

# ملك حيثي؛ حكم من 1650 إلى 1620ق.م من المحتمل أنه
~~كان مسئولا عن نقل العاصمة الحيثية إلى
~~حاتوسا.

# حاتوسيلي الثالث:

# ملك حيثي؛ حكم من 1267 إلى 1237ق.م وقع معاهدة
~~سلام مع الفرعون المصري رمسيس الثاني.

# إيدادا:

# ملك من ملوك قطنة؛ يفترض أنه هزم على يد
~~هانوتي، القائد الأعلى للجيش الحيثي تحت حكم
~~سابيليوليوما الأول، حوالي 1340ق.م.

# كادشمان إنليل الأول:

# ملك من ملوك بابل الكيشيين؛ ms212 حكم من حوالي 1374 إلى
~~1360ق.م تراسل مع فراعنة العمارنة؛ تزوجت ابنته من
~~الفرعون المصري أمنحتب الثالث.

# كامس:

# فرعون؛ آخر ملوك الأسرة السابعة عشرة؛ حكم من 1573
~~إلى 1570ق.م مسئول، إلى جانب شقيقه أحمس، عن طرد
~~الهكسوس الغرباء من مصر.

# كشتيلياش الرابع:

# ملك من ملوك بابل الكيشيين؛ حكم من حوالي 1232 إلى
~~1225ق.م هزم على يد توكولتي نينورتا الأول ملك
~~آشور.

# خيان:

# ملك من ملوك الهكسوس، الأسرة الخامسة عشرة؛ حكم
~~حوالي 1600ق.م واحد من أشهر ملوك الهكسوس؛ عثر على
~~أغراض منقوش عليها اسمه في الأناضول، وبلاد
~~الرافدين، ومنطقة إيجه.

# كوكولي:

# ملك من ملوك أسوا في شمال غرب الأناضول؛ حكم حوالي
~~1430ق.م بدأ تمردا أسوي على الحيثيين.

# كوريجالزو الأول:

# ملك من ملوك بابل الكيشيين؛ حكم من حوالي 1400 إلى
~~1375ق.م تراسل مع فراعنة العمارنة؛ تزوجت ابنته من
~~الفرعون المصري أمنحتب الثالث.

# كوريجالزو الثاني:

# ملك من ملوك بابل الكيشيين؛ حكم من حوالي 1332 إلى
~~1308ق.م ملك دمية وضعه آشور أوباليط الأول، ملك آشور،
~~على العرش.

# كوشميشوشا:

# ملك قبرص؛ حكم في أوائل القرن الثاني عشر قبل
~~الميلاد؛ عثر على رسالة من هذا الملك في منزل
~~أورتينو في أوغاريت.

# مانيتون:

# كاهن مصري عاش وكتب أثناء الفترة الهلينستية، في
~~القرن الثالث قبل الميلاد.

# مرنبتاح:

# فرعون، الأسرة التاسعة عشرة؛ حكم من 1212 إلى
~~1202ق.م يشتهر بلوحه الذي يذكر إسرائيل وبقتاله
~~الموجة الأولى لشعوب البحر.

# مورسيلي الأول:

# ملك حيثي؛ حكم من 1620 إلى 1590ق.م دمر بابل في
~~عام 1595ق.م، وقضى بذلك على أسرة حمورابي.

# مورسيلي الثاني:

# ملك حيثي؛ حكم من 1321 إلى 1295ق.م ابن سابيليوليوما
~~الأول؛ كتب «صلوات الطاعون» ووثائق أخرى ذات أهمية
~~تاريخية.

# مواتالي الثاني:

# ملك حيثي؛ حكم من 1295 إلى 1272ق.م تقاتل مع
~~الفرعون المصري رمسيس الثاني في معركة قادش.

# نفرتيتي:

# ملكة مصرية، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكمت حوالي
~~1350ق.م تزوجت من إخناتون، الفرعون المهرطق؛ ربما
~~كانت ذات تأثير خفي كبير على مقاليد الحكم.

# نيقمادو الثاني:

# ملك أوغاريت؛ حكم من حوالي 1350 إلى 1315ق.م تراسل
~~مع ms213 الفراعنة المصريين أثناء حقبة العمارنة.

# نيقمادو الثالث:

# ملك أوغاريت قبل الأخير؛ حكم من حوالي 1225 إلى
~~1215ق.م.

# نقمبا:

# ملك أوغاريت؛ حكم من حوالي 1313 إلى 1260ق.م ابن
~~نيقمادو الثاني ووالد أميستامرو الثاني.

# رمسيس الثاني:

# فرعون، الأسرة التاسعة عشرة؛ حكم من 1279 إلى 1212ق.م غريم الملك الحيثي مواتالي الثاني في معركة قادش
~~والموقع لاحقا على معاهدة سلام مع حاتوسيلي
~~الثالث.

# رمسيس الثالث:

# فرعون، الأسرة العشرون؛ حكم من 1184 إلى 1153ق.م
~~قاتل الموجة الثانية لشعوب البحر؛ اغتيل في مؤامرة
~~للحريم.

# شوشتاتار:

# ملك من ملوك ميتاني؛ حكم حوالي 1430ق.م وسع مملكة
~~ميتاني بمهاجمة الآشوريين وربما يكون قد قاتل
~~الحيثيين.

# سقنن رع:

# فرعون، الأسرة السابعة عشرة؛ حكم حوالي 1574ق.م من
~~المحتمل أن يكون قد قتل في المعارك، حيث يتضح
~~وجود جرح مميت واحد على الأقل في رأسه.

# شاتيوازا:

# ملك من ملوك ميتاني؛ حكم حوالي 1340ق.م ابن
~~توشراتا.

# شوشجاموا:

# ملك من ملوك عمورو، على الساحل الشمالي لسوريا؛ حكم
~~حوالي 1225ق.م وقع معاهدة مع الحيثيين في أواخر
~~القرن الثالث عشر قبل الميلاد، مذكور فيها
~~أخياوا.

# شوتروك ناخونته:

# ملك عيلامي في جنوب غرب إيران؛ حكم من 1190 إلى
~~1155ق.م رغم وجود نسب بينه وبين الأسرة الكيشية التي
~~كانت تحكم بابل، فقد هاجم المدينة وأطاح بملكها في
~~عام 1158ق.م.

# شوتارنا الثاني:

# ملك من ملوك ميتاني؛ حكم حوالي 1380ق.م تراسل مع
~~فراعنة العمارنة؛ تزوجت ابنته من الفرعون المصري
~~أمنحتب الثالث.

# سينارانو:

# تاجر في أوغاريت؛ حوالي 1260ق.م أرسل سفينة (أو
~~سفنا) إلى كريت المينوية؛ وأعفي من الضرائب.

# سابيليوليوما الأول:

# ملك حيثي؛ حكم من حوالي 1350 إلى 1322ق.م ملك ذو
~~بأس؛ وسع الأراضي الواقعة تحت سيطرة الحيثيين لتشمل
~~معظم منطقة الأناضول حتى شمال سوريا. تراسل مع ملكة
~~مصرية طلبت واحدا من أبنائه زوجا لها.

# سابيليوليوما الثاني:

# آخر ملوك الحيثيين؛ حكم من حوالي 1207ق.م وما
~~بعده. خاض معارك بحرية عديدة وغزا قبرص أثناء
~~حكمه.

# تارخوندارادو:

# ملك من ملوك أرزاوا، التي كانت تقع في جنوب غرب
~~الأناضول؛ حكم حوالي 1360ق.م تراسل مع فراعنة ms214
~~العمارنة؛ تزوجت ابنته الفرعون المصري أمنحتب
~~الثالث.

# تحتمس الأول:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1524 إلى 1518ق.م والد حتشبسوت وتحتمس الثاني.

# تحتمس الثاني:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1518 إلى 1504ق.م الأخ غير الشقيق لحتشبسوت وزوجها؛ والد تحتمس
~~الثالث.

# تحتمس الثالث:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1479 إلى
~~1450ق.م أحد أقوى الفراعنة المصريين؛ خاض معركة مجدو
~~أثناء العام الأول لحكمه.

# تيي:

# ملكة مصرية، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكمت حوالي
~~1375ق.م زوجة أمنحتب الثالث؛ أم إخناتون.

# توداليا الأول أو الثاني:

# ملك حيثي؛ حكم حوالي 1430ق.م أخمد التمرد الأسوي،
~~واهبا للآلهة سيفا (أو سيوفا) ميسينية عثر عليها
~~لاحقا في حاتوسا.

# توداليا الرابع:

# ملك حيثي؛ حكم من 1237 إلى 1209ق.م مسئول عن بناء
~~بانثيون للآلهة في يازليكايا، بالقرب من
~~حاتوسا.

# توكولتي نينورتا الأول:

# ملك آشور؛ حكم من 1243 إلى 1207ق.م.

# توشراتا:

# ملك من ملوك ميتاني؛ حكم حوالي 1360ق.م ابن شوتارنا
~~الثاني؛ تراسل مع فراعنة العمارنة؛ تزوجت ابنته من
~~الفرعون المصري أمنحتب الثالث.

# توت عنخ آمون:

# فرعون، الأسرة الثامنة عشرة؛ حكم من 1336 إلى 1327ق.م الملك الصبي الشهير الذي مات في سن صغيرة، والذي
~~كانت مقبرته تحتوي على كنوز رائعة.

# توسرت:

# ملكة مصرية، آخر حكام الأسرة التاسعة عشرة؛ أرملة
~~الفرعون سيتي الثاني؛ يعرف عنها أنها حكمت من 1187
~~إلى 1185ق.م.

# زانانزا:

# أمير حيثي، ابن سابيليوليوما الأول؛ عاش حوالي
~~1324ق.م؛ خطب لملكة مصرية أرملة ولكنه اغتيل وهو في
~~طريقه إلى مصر.

# زمري ليم:

# ملك ماري فيما يعرف الآن بسوريا المعاصرة؛ حكم من
~~1776 إلى 1758ق.م معاصر لحمورابي ملك بابل وكاتب
~~بعض من «رسائل ماري»، التي تقدم لنا فكرة عن
~~الحياة في بلاد الرافدين أثناء القرن الثامن عشر قبل
~~الميلاد.





# | مصادر الصور والجداول



# (1) مصادر الصور

# خريطة حضارات العصر البرونزي المتأخر في إيجه وشرق
~~المتوسط.
~~(1) تصوير لشعوب البحر على هيئة أسرى في مدينة هابو
~~(نقلا عن كتاب «مدينة هابو»، المجلد الأول، اللوح
~~الجداري رقم 44؛ بإذن من معهد الدراسات الشرقية التابع
~~لجامعة شيكاجو).
~~(2) معركة بحرية مع ms215 شعوب البحر في مدينة هابو (نقلا عن
~~كتاب «مدينة هابو»، المجلد الأول، اللوح الجداري رقم
~~37؛ بإذن من معهد الدراسات الشرقية التابع لجامعة
~~شيكاجو).
~~(1-1) «آسيويون» في منطقة بني حسن (نقلا عن نيوبيري
~~1893، اللوحان رقم 30 و31؛ بإذن من جمعية استكشاف
~~مصر).
~~(1-2) مقبرة رخميرع، وتصوير لأشخاص من منطقة إيجه
~~(نقلا عن ديفيز 1943، اللوح رقم 20؛ بإذن من متحف
~~المتروبوليتان للفنون).
~~(2-1) أ، ب: تمثالا ممنون والقائمة الإيجية لأمنحتب
~~الثالث (تصوير إي إتش كلاين وجيه سترينج).
~~(2-2) لوحة خزفية لأمنحتب الثالث، عثر عليها في
~~ميسيناي (تصوير إي إتش كلاين).
~~(2-3) شبكة اجتماعية للعلاقات التي تشير إليها رسائل
~~العمارنة (من إنشاء دي إتش كلاين).
~~(3-1) إعادة بناء لسفينة أولوبورون (روزالي
~~سيدلر/ناشيونال جيوجرافيك ستوك؛ بإذن من جمعية
~~ناشيونال جيوجرافيك).
~~(4-1) رسائل ملكية في أرشيف أورتينو في أوغاريت
~~(الشكل توضيحي وليس شاملا؛ نقاط التفرع تمثل
~~أفرادا أرسلوا أو تلقوا رسالة (رسائل)؛ ورءوس
~~الأسهم/الخطوط تمثل ثنائيات أرسلت بينهما
~~الرسالة (الرسائل)؛ وأحجام الدوائر تمثل أعداد
~~الرسائل؛ من إنشاء دي إتش كلاين).
~~(4-2) المواقع المدمرة في حوالي 1200ق.م.
~~(4-3) حافظة أقلام رمسيس الثالث العاجية من مجدو
~~(نقلا عن لاود 1939، اللوح رقم 62؛ بإذن من معهد
~~الدراسات الشرقية التابع لجامعة شيكاجو).
~~(2) مصادر الجداول
~~(1) ملوك العصر البرونزي المتأخر في مصر والشرق الأدنى
~~المذكورين في النص، مرتبين حسب الدولة/المملكة والتسلسل
~~الزمني.
~~(2) المناطق المعاصرة وأسماؤها المحتملة في العصر البرونزي
~~المتأخر.





# | ملاحظات




# تصدير

# تمهيد

# الفصل
                                                 الأول: المشهد الأول

# الفصل
                                                 الثاني: المشهد الثاني

# الفصل
                                                 الثالث: المشهد الثالث

# الفصل
                                                 الرابع: المشهد الرابع

# الفصل
                                                 الخامس: هل كانت هناك «عاصفة مثالية» من الكوارث؟

# خاتمة

# كلمة أخيرة بحثا عن دليل دامغ





# | المراجع




# Abt, J. 2011.

# American Egyptologist: The Life of James Henry
~~Breasted and the Creation of His Oriental
~~Institute.

# Chicago: University of
~~Chicago Press.

# Adams, M. J., and M. E. Cohen. 2013.
~~Appendix: The “Sea Peoples” in Primary Sources. In

# The Philistines and
~~Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew and
~~G. Lehmann, 645-64. Atlanta: Society ms216 of Biblical
~~Literature.

# Ahrens, A., H. Dohmann-Pfälzner, and P.
Pfälzner. 2012. New Light on the Amarna Period from
~~the Northern Levant. A Clay Sealing with the Throne
~~Name of Amenhotep IV/Akhenaten from the Royal Palace
~~at Tall Misrife/Qatna.

# Zeitschrift für Orient-Archäologie

# 5: 232-48.

# Allen, J. P. 2005. After Hatshepsut:
~~The Military Campaigns of Thutmose III. In

# Hatshepsut: From Queen to
Pharaoh,

# ed. C. Roehrig, 261-62. New
~~Haven: Yale University Press.

# Allen, S. H. 1999.

# Finding the Walls of
~~Troy: Frank Calvert and Heinrich Schliemann at
~~Hisarlik.

# Berkeley: University of
~~California Press.

# Andronikos, M. 1954. E 'dorike Eisvole’
~~kai ta archaiologika Euremata.

# Hellenika

# 13: 221-40.
~~(in Greek)

# Anthony, D. W. 1990. Migration in
~~Archaeology: The Baby and the Bathwater.

# American Anthropologist

# 92: 895-914.

# Anthony, D. W. 1997. Prehistoric
~~Migrations as a Social Process. In

# Migrations and Invasions in
~~Archaeological Explanation,

# ed. J.
~~Chapman and H. Hamerow, 21-32. Oxford: Tempus
~~Reparatum.

# Artzy, M. 1998. Routes, Trade, Boats
~~and “Nomads of the Sea.” In

# Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth
~~to Early Tenth Centuries BCE,

# ed. S.
~~Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 439-48. Jerusalem:
~~Israel Exploration Society.

# Artzy, M. 2013. On the Other “Sea
Peoples.” In

# The Philistines
~~and Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew and
~~G. Lehmann, 329-44. Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Aruz, J., ed. 2008.

# Beyond Babylon: Art, Trade, and
~~Diplomacy in the Second Millennium B.C. Catalogue
~~of an Exhibition at the Metropolitan Museum of
~~Art, New York.

# New York: Metropolitan
~~Museum of Art.

# Ashkenazi, E. 2012. A 3,400-Year-Old
~~Mystery: Who Burned the Palace of Canaanite Hatzor?
~~Archaeologists Take on the Bible during Tel Hatzor
~~Excavations, When Disagreements Arise over the
~~Destroyer of the City.

# Haaretz,

# July 23, 2012,

# http://www.haaretz.com/news/national/a-3-400-year-old-mystery-who- burned-the-palace-of-canaanite-hatzor.premium-1.453095
~~(last accessed August 6,
~~2012).

# Astour, M. C. 1964. Greek Names in the
~~Semitic World and Semitic Names in the Greek World.

# Journal of Near Eastern
~~Studies

# 23:
~~193-201.

# Astour, M. C. 1965. New Evidence ms217 on the
~~Last Days of Ugarit.

# American Journal of Archaeology

# 69:
~~253-58.

# Astour, M. C. 1967.

# HellenoSemitica.

# 2nd
~~Edition. Leiden: E. J. Brill.

# Åström, P. 1998. Continuity or
~~Discontinuity: Indigenous and Foreign Elements in
~~Cyprus around 1200BCE. In

# Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth
~~to Early Tenth Centuries BCE,

# ed. S.
~~Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 80-86. Jerusalem:
~~Israel Exploration Society.

# Bachhuber, C. 2006. Aegean Interest on
~~the Uluburun Ship.

# American
~~Journal of Archaeology

# 110:
~~345-63.

# Bachhuber, C., and R. G. Roberts. 2009.

# Forces of
~~Transformation: The End of the Bronze Age in the
~~Mediterranean.

# Oxford: Oxbow
~~Books.

# Badre, L. 2003. Handmade Burnished Ware
~~and Contemporary Imported Pottery from Tell Kazel.
~~In

# Sea Routes ...:
~~Interconnections in the Mediterranean 16th-6th
~~c. BC. Proceedings of the International
~~Symposium Held at Rethymnon, Crete in September
~~29th-October 2nd 2002,

# ed. N. Chr.
~~Stampolidis and V. Karageorghis, 83-99. Athens:
~~University of Crete and the A. G. Leventis
~~Foundation.

# Badre, L. 2006. Tell Kazel-Simyra: A
~~Contribution to a Relative Chronological History in
~~the Eastern Mediterranean during the Late Bronze
~~Age.

# Bulletin of the
~~American Schools of Oriental Research

# 343: 63-95.

# Badre, L. 2011. Cultural
~~Interconnections in the Eastern Mediterranean:
~~Evidence from Tell Kazel in the Late Bronze Age. In

# Intercultural Contacts
~~in the Ancient Mediterranean. Proceedings of the
~~International Conference at the
~~Netherlands-Flemish Institute in Cairo, 25th to
~~29th October 2008,

# ed. K. Duistermaat
~~and I. Regulski, 205-23. Leuven: Uitgeveru
Peeters.

# Badre, L., M.-C. Boileau, R. Jung, and
~~H. Mommsen. 2005. The Provenance of Aegean and
~~Surian-type Pottery Found at Tell Kazel (Syria).

# Egypt and the Levant

# 15: 15-47.

# Bakry, H. 1973. The Discovery of a
~~Temple of Mernptah at On.

# Aegyptus

# 53: 3-21.

# Barako, T. J. 2000. The Philistine
~~Settlement as Mercantile Phenomenon?

# American Journal of
~~Archaeology

# 104/3:
~~513-30.

# Barako, T. J. 2001.

# The Seaborne Migration of the
Philistines.

Ph.D. Dissertation,
~~Harvard University.

# Barako, T. J. 2003a. One If by Sea ...
~~Two If ms218 by Land: How Did the Philistines Get to
~~Canaan? One: by Sea-A Hundred Penteconters Could
~~Have Carried 5000 People Per Trip.

# Biblical Archaeology Review

# 29/2: 26-33,
~~64-66.

# Barako, T. J. 2003b. The Changing
Perception of the Sea Peoples Phenomenon: Migration,
~~Invasion or Cultural Diffusion? In

# Sea Routes ...: Interconnections in
~~the Mediterranean 16th-6th c. BC. Proceedings of
~~the International Symposium Held at Rethymnon,
~~Crete in September 29th-October 2nd
~~2002,

# ed. N. Chr. Stampolidis and V.
~~Karageorghis, 163-69. Athens: University of Crete
~~and the A. G. Leventis
~~Foundation.

# Barako, T. J. 2013. Philistines and
~~Egyptians in Southern Coastal Canaan during the
~~Early Iron Age. In

# The
Philistines and Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew and
~~G. Lehmann, 37-51. Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Barkay, G., and D. Ussishkin. 2004.
~~Area S: The Late Bronze Age Strata. In

# The Renewed Archaeological
~~Excavations at Lachish (1973-1994),

# ed. D. Ussishkin, 316-407. Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Bass, G. F. 1967.

# Cape Gelidonya.

# Transactions of the American Philosophical Society,
~~vol. 57, pt. 8. Philadelphia: American Philosophical
~~Society.

# Bass, G. F. 1973. Cape Gelidonya and
~~Bronze Age Maritime Trade. In

# Orient and Occident,

# ed. H. A. Hoffner, Jr., 29-38. Neukirchener-Vluyn:
~~Neukirchener Verlag.

# Bass, G. F. 1986. A Bronze Age
~~Shipwreck at Ulu Burun (Kas): 1984 Campaign.

# American Journal of
~~Archaeology

# 90/3:
~~269-96.

# Bass, G. F. 1987. Oldest Known
~~Shipwreck Reveals Splendors of the Bronze Age.

# National Geographic

# 172/6: 693-733.

# Bass, G. F. 1988. Return to Cape
~~Gelidonya.

# INA Newsletter

# 15/2: 3-5.

# Bass, G. F. 1997. Prolegomena to a
~~Study of Maritime Traffic in Raw Materials to the
~~Aegean during the Fourteenth and Thirteenth
~~Centuries B.C. In

# Techne:
~~Craftsmen, Craftswomen and Craftsmanship in the
~~Aegean Bronze Age. Proceedings of the 6th
~~International Aegean Conference, Philadelphia,
~~Temple University, 18-21 April 1996,

# ed. R. Laffineur and P. P. Betancourt,
~~153-70. Liège: Université de
~~Liège.

# Bass, G. F. ms219 1998. Sailing between the
~~Aegean and the Orient in the Second Millennium BC.
~~In

# The Aegean and the Orient
~~in the Second Millennium. Proceedings of the
~~50th Anniversary Symposium, Cincinnati, 18−20
~~April 1997,

# ed. E. H. Cline and D. H.
~~Cline, 183-91. Liège: Université de
~~Liège.

# Bass, G. F. 2013. Cape Gelidonya Redux.
~~In

# Cultures in Contact: From
~~Mesopotamia to the Mediterranean in the Second
~~Millennium B.C.,

# ed. J. Aruz, S. B.
~~Graff, and Y. Rakic, 62-71. New York: Metropolitan
~~Museum of Art.

# Bauer, A. A. 1998. Cities of the Sea:
~~Maritime Trade and the Origin of Philistine
~~Settlement in the Early Iron Age Southern Levant.

# Oxford Journal of
~~Archaeology

# 17/2:
~~149-68.

# Baumbach, L. 1983. An Examination of
~~the Evidence for a State of Emergency at
Pylos c. 1200BC from the Linear B Tablets.
~~In

# Res Mycenaeae,

# ed. A. Heubeck and G. Neumann, 28-40. Göttingen:
~~Vandenhoeck and Ruprecht.

# Beckman, G. 1996a. Akkadian Documents
~~from Ugarit. In

# Sources for
~~the History of Cyprus,

# vol. 2,

# Near Eastern and Aegean
~~Texts from the Third to the First Millennia
~~BC,

# ed. A. B. Knapp, 26-28. Altamont,
~~NY: Greece and Cyprus Research
~~Center.

# Beckman, G. 1996b. Hittite Documents
~~from Hattusa. In

# Sources for
~~the History of Cyprus,

# vol. 2,

# Near Eastern and Aegean
~~Texts from the Third to the First Millennia
~~BC,

# ed. A. B. Knapp, 31-35. Altamont,
~~NY: Greece and Cyprus Research
~~Center.

# Beckman, G., T. Bryce, and E. H. Cline.
~~2011.

# The Ahhiyawa
~~Texts.

# Atlanta: Society of Biblical
~~Literature. Reissued in hardcopy, Leiden: Brill,
~~2012.

# Bell, C. 2006.

# The Evolution of Long Distance Trading
~~Relationships across the LBA/Iron Age Transition
~~on the Northern Levantine Coast: Crisis,
~~Continuity and Change.

# BAR
~~International Series 1574. Oxford:
~~Archaeopress.

# Bell, C. 2009. Continuity and Change:
~~The Divergent Destinies of Late Bronze Age Ports in
~~Syria and Lebanon across the LBA/Iron Age
~~Transition. In

# Forces of
~~Transformation: The End ms220 of the Bronze Age in the
~~Mediterranean,

# ed. C. Bachhuber and
~~R. G. Roberts, 30-38. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Bell, C. 2012. The Merchants of Ugarit:
~~Oligarchs of the Late Bronze Age Trade in Metals? In

# Eastern Mediterranean Metallurgy and Metalwork
~~in the Second Millennium BC: A Conference in Honour of James
~~D. Muhly; Nicosia, 10th-11th October 2009,

# ed. V. Kassianidou and G.
Papasavvas, 180-87. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Ben Dor Evian, S. 2011. Shishak’s
~~Karnak Relief-More Than Just Name-Rings. In

# Egypt, Canaan and
~~Israel: History, Imperialism, Ideology and
~~Literature: Proceedings of a Conference at the
~~University of Haifa, 3-7 May 2009,

# ed. S. Bar, D. Kahn, and J. J. Shirley, 11-22.
~~Leiden: Brill.

# Ben-Shlomo, D., I. Shai, A. Zukerman,
~~and A. M. Maeir. 2008. Cooking Identities:
~~Aegean-Style Cooking Jugs and Cultural Interaction
~~in Iron Age Philistia and Neighboring Regions.

# American Journal of
~~Archaeology

# 112/2:
~~225-46.

# Ben-Tor, A. 1998. The Fall of Canaanite
~~Hazor-The “Who” and “When” Questions. In

# Mediterranean Peoples in
~~Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries
~~BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E. Stern,
~~456-68. Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Ben-Tor, A. 2006. The Sad Fate of
~~Statues and the Mutilated Statues of Hazor. In

# Confronting the Past:
~~Archaeological and Historical Essays on Ancient
~~Israel in Honorthe Second Millennium BC of William G. Dever,

# ed. S. Gitin, J. E. Wright, and J. P. Dessel, 3-16.
~~Winona Lake, IN: Eisenbrauns.

# Ben-Tor, A. 2013. Who Destroyed
~~Canaanite Hazor?

# Biblical
~~Archaeology Review

# 39/4: 26-36,
~~58-60.

# Ben-Tor, A., and M. T. Rubiato. 1999.
~~Excavating Hazor, Part Two: Did the Israelites
~~Destroy the Canaanite City?

# Biblical Archaeology Review

# 25/3:
~~22-39.

# Ben-Tor, A., and S. Zuckerman. 2008.
~~Hazor at the End of the Late Bronze Age: Back to
~~Basics.

# Bulletin of the
~~American Schools of Oriental Research

# 350: 1-6.

# Bernhardt, C. E., B. P. Horton, and
~~J.-D. Stanley. 2012. Nile Delta Vegetation Response
~~to Holocene Climate Variability.

# Geology ms221

# 40/7:
~~615-18.

# Bietak, M. 1992. Minoan Wall-Paintings
~~Unearthed at Ancient Avaris.

# Egyptian Archaeology

# 2:
~~26-28

# Bietak, M. 1996.

# Avaris: The Capital of the Hyksos.
~~Recent Excavations at Tell el-Dab'a.

# London: British Museum Press.

# Bietak, M. 2005. Egypt and the Aegean:
~~Cultural Convergence in a Thutmoside Palace at
~~Avaris. In

# Hatshepsut: From
~~Queen to Pharaoh,

# ed. C. Roehrig,
~~75-81. New Haven: Yale University
Press.

# Bietak, M., N. Marinatos, and C.
Palyvou. 2007.

# Taureador
~~Scenes in Tell El-Dab'a (Avaris) and
~~Knossos.

# Vienna: Austrian Academy of
~~Sciences.

# Blegen, C. W. 1955. The Palace of
~~Nestor Excavations of 1954.

# American Journal of Archaeology

# 59/1: 31-37.

# Blegen, C. W., C. G. Boulter, J. L.
~~Caskey, and M. Rawson. 1958.

# Troy IV: Settlements VIIa, VIIb and VIII.

Princeton, NJ: Princeton University
Press.

# Blegen, C. W., and K. Kourouniotis.
~~1939. Excavations at Pylos, 1939.

# American Journal of Archaeology

# 43/4: 557-76.

# Blegen, C. W., and M. Lang. 1960. The
Palace of Nestor Excavations of 1959.

# American Journal of Archaeology

# 64/2: 153-64.

# Blegen, C. W., and M. Rawson. 1966.

# The Palace of Nestor at
Pylos in Western Messenia.

# Vol. 1,

# The Buildings and Their
~~Contents.

Pt. 1,

# Text.

Princeton, NJ:
Princeton University Press.

# Bordreuil, P., ed. 1991.

# Une bibliothèque au sud de la
~~ville: Les textes de la 34

# e

# campagne
~~(1973).

# Ras Shamra-Ougarit VII.
Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Bordreuil, P., and F. Malbran-Labat.
~~1995. Les archives de la maison d’Ourtenou.

# Comptes-rendus des
~~séances de l’Académie des Inscriptions et
~~Belles-Lettres

# 139/2:
~~443-51.

# Bordreuil, P., D. Pardee, and R.
~~Hawley. 2012.

# Une
~~bibliothèque au sud de la
~~ville
~~⋆⋆⋆
~~.
~~Textes 1994-2002 en cunéiforme alphabétique de
~~la maison d’Ourtenou Ras
~~Shamra-Ougarit XVIII.

# RSO 18. Lyon:
~~Maison de l’Orient et de la Méditerranée-Jean
Pouilloux.

# Bounni, A., A. and J. Lagarce, and N.
~~Saliby. 1976. Rapport préliminaire sur la première
~~campagne de fouilles (1975) à Ibn Hani (Syrie).

# Syria

# 55:
~~233-79.

# Bounni, A., A. and J. Lagarce, and N.
~~Saliby. 1978. Rapport préliminaire sur la deuxième ms222
~~campagne de fouilles (1976) à Ibn Hani (Syrie).

# Syria

# 56:
~~218-91.

# Bouzek, J. 2011. Bird-Shaped Prows of
~~Boats, Sea Peoples and the Pelasgians. In

# Exotica in the Prehistoric
~~Mediterranean,

# ed. A. Vianello,
~~188-93. Oxford: Oxbow Books.

# Braudel, F. 2001.

# The Mediterranean in the Ancient
~~World.

# London: Allen Lane, Penguin
~~Books.

# Breasted, J. H. 1906.

# Ancient Records of
~~Egypt.

# Urbana: University of Illinois
Press. Reprinted 2001.

# Breasted, J. H. 1930. Foreword. In

# Medinet Habu,

# vol. 1,

# Earlier Historical
~~Records of Ramses III,

# ed. The
~~Epigraphic Survey, ix-xi. Chicago: University of
~~Chicago Press.

# Bretschneider J., and K. Van Lerberghe,
~~eds. 2008.

# In Search of
~~Gibala: An Archaeological and Historical Study
~~Based on Eight Seasons of Excavations at Tell
~~Tweini (Syria) in the A and C Fields
~~(1999-2007).

# Aula
~~Orientalis-Supplementa 24. Barcelona:
~~Sabadell.

# Bretschneider, J., and K. Van
~~Lerberghe. 2011. The Jebleh Plain through History:
~~Tell Tweini and Its Intercultural Contacts in the
~~Bronze and Early Iron Age. In

# Intercultural Contacts in the
~~Ancient Mediterranean. Proceedings of the
~~International Conference at the
~~Netherlands-Flemish Institute in Cairo, 25th to
~~29th October 2008,

# ed. K. Duistermaat and I. Regulski,
~~183-203. Leuven: Uitgeveru
Peeters.

# Bretschneider, J., A.-S. Van Vyve,, and
~~G. Jans. 2011. Tell Tweini: A Multi-Period Harbour
~~Town at the Syrian Coast. In

# Egypt and the Near East-the Crossroads:
Proceedings of an International Conference on
~~the Relations of Egypt and the Near East in the
~~Bronze Age, Prague, September 1-3,
~~2010,

# ed. J. Mynářová, 73-87. Prague:
~~Charles University in Prague.

# Bryce, T. R. 1985. A Reinterpretation
~~of the Milawata Letter in the Light of the New Join
Piece.

# Anatolian Studies

# 35: 13-23.

# Bryce, T. R. 1989a. The Nature of
~~Mycenaean Involvement in Western Anatolia.

# Historia

# 38:
~~1-21.

# Bryce, T. R. 1989b. Ahhiyawans and
~~Mycenaeans-An Anatolian Viewpoint.

# Oxford Journal of Archaeology

# 8: 297-310.

# Bryce, T. R. 2002.

# Life and Society in the Hittite
~~World.

# Oxford: Oxford University
Press.

# Bryce, T. R. 2005.

# The Kingdom of the ms223 Hittites.

# New
~~Edition. Oxford: Oxford
~~University Press.

# Bryce, T. R. 2009.

# The Routledge Handbook of the
Peoples and Places of Ancient Western Asia: From
~~the Early Bronze Age to the Fall of the Persian
~~Empire.

# London: Routledge.

# Bryce, T. R. 2010. The Hittite Deal with the Hiyawa-Men. In

Pax Hethitica: Studies
~~on the Hittites and Their Neighbours in Honor of
~~Itamar Singer,

# ed. Y. Cohen, A.
~~Gilan, and J. L. Miller, 47-53. Wiesbaden:
~~Harrassowitz Verlag.

# Bryce, T. R. 2012.

# The World of the Neo-Hittite
~~Kingdoms.

# Oxford: Oxford University
Press.

# Bunimovitz, S. 1998. Sea Peoples in
~~Cyprus and Israel: A Comparative Study of
~~Immigration Processes. In

# Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth
~~to Early Tenth Centuries BCE,

# ed. S.
~~Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 103-13. Jerusalem:
~~Israel Exploration Society.

# Butzer, K. W. 2012. Collapse,
~~Environment, and Society.

Proceedings of the National Academy of Sciences

# 109/10: 3632-39.

# Butzer, K. W., and G. H. Endfield.
~~2012. Critical Perspectives on Historical
~~Collapse.

Proceedings of
~~the National Academy of Sciences

# 109/10: 3628-31.

# Callot, O. 1994.

# Ras Shamra-Ougarit X: La tranchée
~~“Ville sud”. Études d’architecture domestique.

Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Callot, O., and M. Yon. 1995. Urbanisme
~~et architecture. In

# Le Pays
~~d’Ougarit autour de 1200 av. J.-C.: Historie et
~~archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 155-68. Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Carmi, I., and D. Ussishkin. 2004.

# 14

# C
~~Dates. In

# The Renewed
~~Archaeological Excavations at Lachish
~~(1973-1994),

# ed. D. Ussishkin,
~~2508-13. Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Carpenter, R. 1968.

# Discontinuity in Greek
~~Civilization.

# New York: W. W. Norton
~~& Co.

# Carruba, O. 1977. Beitrage zur
~~mittelhethitischen Geschichtc, I: Die Tuthalijas und
~~die Arnuwandas.

# Studi micenei ed egeo-anatolici

# 18:
~~137-74.

# Castleden, R. 1993.

# Minoan Life in Bronze Age
~~Crete.

# London:
~~Routledge.

# Caubet, A. 1992. Reoccupation of the
~~Syrian Coast after the Destruction of the “Crisis ms224
~~Years.” In

# The Crisis Years:
~~The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward
~~and M. S. Joukowsky, 123-30. Dubuque, IA:
~~Kendall/Hunt Publishing Co.

# Caubet, A. 2000. Ras Shamra-Ugarit
~~before the Sea Peoples. In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren, 35-49.
Philadelphia: University of Pennsylvania.

# Caubet, A., and V. Matoian. 1995.
~~Ougarit et l’Égée. In

# Le
Pays d’Ougarit autour de 1200 av. J.-C.:
~~Historie et archéologie.

# Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 99-112. Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Cho, D., and B. Appelbaum. 2008.
~~Unfolding Worldwide Turmoil Could Reverse Years of
Prosperity.

# Washington
Post,

# October 7, 2008,
~~A1.

# Cifola, B. 1991. The Terminology of
~~Ramses III’s Historical Records with a Formal
~~Analysis of the War Scenes.

# Orientalia

# 60:
~~9-57.

# Cifola, B. 1994. The Role of the Sea
Peoples at the End of the Late Bronze Age: A
~~Reassessment of Textual and Archaeological Evidence.

# Oriens Antiqvi
~~Miscellanea

# 1:
~~1-57.

# Clayton, P. A. 1994.

# Chronicle of the Pharaohs: The
~~Reign-by-Reign Record of the Rulers and
~~Dynasties of Ancient Egypt.

# London:
~~Thames and Hudson.

# Cline, E. H. 1987. Amenhotep III and
~~the Aegean: A Reassessment of Egypto-Aegean
~~Relations in the 14th Century BC.

# Orientalia

# 56/1:
~~1-36.

# Cline, E. H. 1990. An Unpublished
~~Amenhotep III Faience Plaque from Mycenae.

# Journal of the American Oriental
~~Society

# 110/2:
~~200-212.

# Cline, E. H. 1991a. Hittite Objects in
~~the Bronze Age Aegean.

# Anatolian Studies

# 41: 133-43.

# Cline,
~~E. H. 1991b. A Possible Hittite Embargo against the
~~Mycenaeans.

# Historia

# 40/1: 1-9.

# Cline, E. H. 1994.

# Sailing the Wine-Dark Sea:
~~International Trade and the Late Bronze Age
~~Aegean.

# Oxford: Tempus Reparatum.
~~Republished 2009.

# Cline, E. H. 1995a. 'My Brother, My
~~Son’: Rulership and Trade between the LBA Aegean,
~~Egypt and the Near East. In

# The Role of the Ruler in the Prehistoric
~~Aegean,

# ed. P. Rehak, 143-50. Aegaeum ms225 11. Liège:
~~Université de Liège.

# Cline, E. H. 1995b. Tinker, Tailor,
~~Soldier, Sailor: Minoans and Mycenaeans Abroad. In

Politeia: Society and
~~State in the Aegean Bronze Age,

# ed. W.-D. Niemeier and R. Laffineur, 265-87. Aegaeum 12.
~~Liège: Université de Liège.

# Cline, E. H. 1996. Aššuwa and the
~~Achaeans: The 'Mycenaean’ Sword at Hattušas and Its
Possible Implications.

# Annual of the British School at
~~Athens

# 91:
~~137-51.

# Cline, E. H. 1997a. Achilles in
~~Anatolia: Myth, History, and the Aššuwa Rebellion.
~~In

# Crossing Boundaries and
~~Linking Horizons: Studies in Honor of Michael
~~Astour on His 80th Birthday,

# ed. G.
~~D. Young, M. W. Chavalas, and R. E. Averbeck,
~~189-210. Bethesda, MD: CDL
Press.

# Cline, E. H. 1997b. Review of R.
~~Drews,

# The End of the Bronze
~~Age
~~(Princeton
~~1993).

# Journal of Near
~~Eastern Studies

# 56/2:
~~127-29.

# Cline, E. H. 1998. Amenhotep III, the
~~Aegean and Anatolia. In

# Amenhotep III: Perspectives on His
~~Reign,

# ed. D. O’Connor and E. H.
~~Cline, 236-50. Ann Arbor: University of Michigan
Press.

# Cline, E. H. 1999a. The Nature of the
~~Economic Relations of Crete with Egypt and the Near
~~East during the Bronze Age. In

# From Minoan Farmers to Roman
~~Traders: Sidelights on the Economy of Ancient
~~Crete,

# ed. A. Chaniotis. 115-43.
~~Munich: G. B. Steiner.

# Cline, E. H. 1999b. Coals to Newcastle,
~~Wallbrackets to Tiryns: Irrationality, Gift
~~Exchange, and Distance Value. In

# Meletemata: Studies in Aegean
~~Archaeology Presented to Malcolm H. Wiener As He
~~Enters His 65th Year,

# ed. P. P.
~~Betancourt, V. Karageorghis, R. Laffineur, and W.-D. Niemeier, 119-23. Aegaeum 20. Liège: Université de
~~Liège.

# Cline, E. H. 2000.

# The Battles of Armageddon: Megiddo and the
~~Jezreel Valley from the Bronze Age to the Nuclear
~~Age.

# Ann Arbor: University of
~~Michigan Press.

# Cline, E. H. 2005. Cyprus and Alashiya:
~~One and the Same!

# Archaeology Odyssey

# 8/5:
~~41-44.

# Cline, E. H. 2006. A Widow’s Plea and ms226 a
~~Murder Mystery.

# Dig

# magazine, January 2006,
~~28-30.

# Cline, E. H. 2007a. Rethinking
~~Mycenaean International Trade. In

# Rethinking Mycenaean
Palaces,

# ed. W. Parkinson and M.
~~Galaty, 190-200. 2nd Edition. Los Angeles: Cotsen
~~Institute of Archaeology.

# Cline, E. H. 2007b.

# From Eden to Exile: Unraveling
~~Mysteries of the Bible.

# Washington,
~~DC: National Geographic
~~Books.

# Cline, E. H. 2009a.

# Biblical Archaeology: A Very Short
~~Introduction.

# New York: Oxford
~~University Press.

# Cline, E. H. 2009b. The Sea Peoples’
Possible Role in the Israelite Conquest of Canaan.
~~In

# Doron: Festschrift for
~~Spyros E. Iakovidis,

# ed. D.
~~Danielidou, 191-98. Athens: Athens
~~Academy.

# Cline, E. H. 2010. Bronze Age
~~Interactions between the Aegean and the Eastern
~~Mediterranean Revisited: Mainstream, Margin, or
Periphery? In

# Archaic State
~~Interaction: The Eastern Mediterranean in the
~~Bronze Age,

# ed. W. Parkinson and M.
~~Galaty, 161-80. Santa Fe, NM: School for Advanced
~~Research.

# Cline, E. H., ed. 2010.

# The Oxford Handbook of the Bronze
~~Age Aegean.

# New York: Oxford
~~University Press.

# Cline, E. H. 2011. Whole Lotta Shakin’
~~Going On: The Possible Destruction by Earthquake
~~of Megiddo Stratum VIA. In

# The Fire Signals of Lachish: Studies in the
~~Archaeology and History of Israel in the Late
~~Bronze Age, Iron Age, and Persian Period in
~~Honor of David Ussishkin,

# ed. I.
~~Finkelstein and N. Na’aman, 55-70. Tel Aviv: Tel
~~Aviv University.

# Cline, E. H. 2013.

# The Trojan War: A Very Short
~~Introduction.

# Oxford: Oxford
~~University Press.

# Cline, E. H., and M. J. Cline. 1991. Of
~~Shoes and Ships and Sealing Wax: International Trade
~~and the Late Bronze Age Aegean.

# Expedition

# 33/3:
~~46-54.

# Cline, E. H., and D. Harris-Cline, eds.
~~1998.

# The Aegean and the
~~Orient in the Second Millennium. Proceedings of the 50th
~~Anniversary Symposium, Cincinnati, 18-20 April
~~1997.

# Aegaeum 18. Liège: Université
~~de Liège.

# Cline, E. H., and D. O’Connor. 2003.
~~The Mystery of the 'Sea Peoples’. In

# Mysterious Lands,

# ed.
~~D. ms227 O’Connor and S. Quirke, 107-38. London: UCL
Press.

# Cline, E. H., and D. O’Connor, eds.
~~2006.

# Thutmose III: A New
~~Biography.

# Ann Arbor: University of
~~Michigan Press.

# Cline, E. H., and D. O’Connor, eds.
~~2012.

# Ramesses III: The Life
~~and Times of Egypt’s Last Hero.

# Ann
~~Arbor: University of Michigan
Press.

# Cline, E. H., and S. M. Stannish. 2011.
~~Sailing the Great Green Sea: Amenhotep III’s “Aegean
~~List” from Kom el-Hetan, Once More.

# Journal of Ancient Egyptian
~~Interconnections

# 3/2:
~~6-16.

# Cline, E. H., and A. Yasur-Landau.
~~2007. Musings from a Distant Shore: The Nature and
~~Destination of the Uluburun Ship and Its Cargo.

# Tel Aviv

# 34/2: 125-41.

# Cline, E. H., and A. Yasur-Landau.
~~2013. Aegeans in Israel: Minoan Frescoes at Tel
~~Kabri.

# Biblical Archaeology
~~Review

# 39/4 (July/August 2013) 37-44,
~~64, 66.

# Cline, E. H., A. Yasur-Landau, and N.
~~Goshen. 2011. New Fragments of Aegean-Style Painted
Plaster from Tel Kabri, Israel.

# American Journal of
~~Archaeology

# 115/2: 245-61.

# Cohen, C.,
~~J. Maran, and M. Vetters, 2010. An Ivory Rod with a
~~Cuneiform Inscription, Most Probably Ugaritic, from
~~a Final Palatial Workshop in the Lower Citadel
~~of Tiryns.

# Archäologischer Anzeiger

# 2010/2:
~~1-22.

# Cohen, R., and R. Westbrook., eds.
~~2000.

# Amarna Diplomacy: The
~~Beginnings of International
~~Relations.

# Baltimore: Johns Hopkins
~~University Press.

# Cohen, Y., and I. Singer. 2006. A Late
~~Synchronism between Ugarit and Emar. In

# Essays on Ancient Israel in Its
~~Near Eastern Context: A Tribute to Nadav
~~Na’aman:

# 123-39,
~~ed. Y. Amit, E. Ben Zvi, I. Finkelstein,
~~and O. Lipschits. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.

# Collins, B. J. 2007.

# The
~~Hittites and Their World.

# Atlanta:
~~Society of Biblical Literature.

# Courbin, P. 1990.
~~Bassit Poidaeion in the Early Iron Age. In

# Greek Colonists and Native
Populations. First Australian Congress of
~~Classical Archaeology in Honour of A. D.
~~Trendall,

# ed. J.-P. Descoeudres,
~~504-9. Oxford: Clarendon
Press.

# Curtis, A.H.W. 1999. Ras Shamra, Minet
~~el-Beida and Ras Ibn Hani: The Material Sources. ms228 In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed. W.G.E. Watson and N.
~~Wyatt, 5-27. Leiden: Brill.

# Dalley, S. 1984.

# Mari and Karana: Two Old
~~Babylonian Cities.

# London: Longman.

# Dark, K. R. 1998.

# Waves of
~~Time: Long Term Change and International
~~Relations.

# New York: Continuum.

# Darnell, J. C., and C. Manassa. 2007.

# Tutankhamun’s Armies:
~~Battle and Conquest during Ancient Egypt’s Late
~~Eighteenth Dynasty.

# Hoboken, NJ: John
~~Wiley & Sons.

# Davies, N. de G. 1943.

# The Tombs of Rekh-mi-Re’ at
~~Thebes
~~(= PMMA, 11). New York:
~~Metropolitan Museum of Art.

# Davis, J. L., ed. 1998.

# Sandy Pylos. An Archaeological
~~History from Nestor to Navarino.

# Austin: University of Texas
Press.

# Davis, J. L. 2010. Pylos. In

# The Oxford Handbook of the Bronze
~~Age Aegean,

# ed. E. H. Cline, 680-89.
~~New York: Oxford University
Press.

# Deger-Jalkotzy, S. 2008. Decline,
~~Destruction, Aftermath. In

# The Cambridge Companion to the Aegean Bronze
~~Age,

# ed. C. W. Shelmerdine, 387-415.
~~Cambridge: Cambridge University
Press.

# Demand, N. H. 2011.

# The Mediterranean Context of Early
~~Greek History.

# Oxford:
~~Wiley-Blackwell.

# Dever, W. G. 1992. The Late
~~Bronze-Early Iron I Horizon in Syria-Palestine:
~~Egyptians, Canaanites, 'Sea Peoples,’ and
Proto-Israelites. In

# The
~~Crisis Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and M. S. Joukowsky, 99-110. Dubuque,
~~IA: Kendall/Hunt Publishing
~~Co.

# Diamond, J. 2005.

# Collapse: How Societies Choose to
~~Fail or Succeed.

# New York:
~~Viking.

# Dickinson, O. 2006.

# The Aegean from Bronze Age to Iron
~~Age. Continuity and Change between the Twelfth
~~and Eighth Centuries BC.

# New York:
~~Routledge.

# Dickinson, O. 2010. The Collapse at the
~~End of the Bronze Age. In

# The Oxford Handbook of the Bronze Age
~~Aegean,

# ed. E. H. Cline, 483-90. New
~~York: Oxford University
Press.

# Dietrich, M., and O. Loretz. 1999.
~~Ugarit, Home of the Oldest Alphabets. In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed. W.G.E. Watson and N.
~~Wyatt, 81-90. Leiden: Brill.

# Dietrich, M., and O. Loretz. 2002. Der
~~Untergang von Ugarit am 21. Januar 1192 v. Chn? Der ms229
~~astronomisch-hepatoskopische Bericht KTU 1.78 (RS
~~12.061).

# Ugarit-Forschungen

# 34:
~~53-74.

# Dorman, P. F. 2005a. Hatshepsut:
Princess to Queen to Co-Ruler. In

# Hatshepsut: From Queen to
Pharaoh,

# ed. C. Roehrig, 87-89. New
~~Haven: Yale University Press.

# Dorman, P. F. 2005b. The Career of
~~Senenmut. In

# Hatshepsut:
~~From Queen to Pharaoh,

# ed. C.
~~Roehrig, 107-9. New Haven: Yale University
Press.

# Dothan, M. 1971.

# Ashdod II-III. The Second and
~~Third Season of Excavations 1963, 1965, Sounding
~~in 1967. Text and Plates.
~~'Atiqot
~~9-10. Jerusalem: Israel Antiquities
~~Authority.

# Dothan, M. 1993. Ashdod. In

# The New Encyclopedia of
~~Archaeological Excavations in the Holy
~~Land,

# ed. E. Stern, 93-102.
~~Jerusalem: Carta.

# Dothan, M., and Y. Porath. 1993.

# Ashdod V. Excavations of
~~Area G. The Fourth-Sixth Season of Excavations
~~1968-1970.
~~'Atiqot 23. Jerusalem:
~~Israel Antiquities Authority.

# Dothan, T. 1982.

# The Philistines and
~~Their Material Culture.

# New Haven:
~~Yale University Press.

# Dothan, T. 1983. Some Aspects of the
~~Appearance of the Sea Peoples and Philistines in
~~Canaan. In

# Griechenland, die
~~Ägäis und die Levante während der “Dark
~~Ages,”

# ed. S. Deger-Jalkotzy, 99-117. Vienna:
~~Österreichische Akademie der Wissenschaft.

# Dothan,
~~T. 1990. Ekron of the Philistines, Part 1: Where
~~They Came From, How They Settled Down and the Place They
~~Worshiped In.

# Biblical
~~Archaeology Review

# 18/1:
~~28-38.

# Dothan, T. 1998. Initial Philistine
~~Settlement: From Migration to Coexistence. In

# Mediterranean Peoples in
~~Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries
~~BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E.
~~Stern, 148-61. Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Dothan, T. 2000. Reflections on the
~~Initial Phase of Philistine Settlement. In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren, 146-58.
Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Dothan, T., and M. Dothan. 1992.

People of the Sea: The
~~Search for the Philistines.

# New York:
~~Macmillan Publishing Company.

# Drake, B. L. 2012. The Influence of
~~Climatic Change on the Late Bronze Age Collapse and
~~the Greek Dark Ages.

# Journal
~~of Archaeological Science

# 39:
~~1862-70.

# Drews, R. ms230 1992. Herodotus 1.94, the
~~Drought ca. 1200 B.C., and the Origin of the
~~Etruscans.

# Historia

# 41:
~~14-39.

# Drews, R. 1993.

# The End of the Bronze Age: Changes in Warfare
~~and the Catastrophe ca. 1200 B.C.

Princeton, NJ: Princeton University
Press.

# Drews, R. 2000. Medinet Habu: Oxcarts,
~~Ships, and Migration Theories.

# Journal of Near Eastern
~~Studies

# 59:
~~161-90.

# Durard, J.-M. 1983.

# Textes administratifs des salles
~~134 et 160 du Palais de Mari.

# ARMT XX. Paris: Librairie Orientaliste Paul
~~Geuthner.

# Edel, E. 1961. Ein kairener fragment
~~mit einem Bericht über den libyerkrieg Merneptahs,

# Zeitschrift für
~~Ägyptische Sprache und Altertumskunde

# 86: 101-3.

# Edel, E. 1966.

# Die Ortsnamenlisten aus dem Totentempel
~~Amenophis III.

# Bonn: Peter Hanstein
~~Verlag.

# Edel, E., and M. Görg. 2005.

# Die Ortsnamenlisten im nördlichen
~~Säulenhof des Totentempels Amenophis’
~~III.

# Wiesbaden: Harrassowitz
~~Verlag.

# Edgerton, W. F., and J. A. Wilson.
~~1936.

# Historical Records of
~~Ramses III: The Texts in Medinet
~~Habu.

# Vols. 1 and 2. Chicago:
~~University of Chicago Press.

# Emanuel, J. P. 2013. '

# ŠRDN

# from the Sea’: The
~~Arrival, Integration, and Acculturation of a 'Sea
People.’

# Journal of Ancient
~~Egyptian Interconnections

# 5/1:
~~14-27.

# Enverova, D. A. 2012.

# The Transition from Bronze Age to
~~Iron Age in the Aegean: An Heterarchical
~~Approach.

# M.A. Thesis, Bilkent
~~University

# http://www.thesis.bilkent.edu.tr/0006047.pdf
~~(last accessed September 11, 2013).

# Ertekin, A., and I. Ediz. 1993. The
~~Unique Sword from Bogazkoy/Hattusa. In

# Aspects of Art and Iconography:
~~Anatolia and Its Neighbors. Studies in Honor of
~~Nonet Ozguc,

# ed. M. J. Mellink, E. Porada, and T. Ozguc,
~~719-25. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basimevi.

# Evans, A. J. 1921-35.

# The Palace of Minos at
~~Knossos.

# Vols. 1-4. London: Macmillan
~~and Co.

# Fagles, R. 1990.

# Homer: The Iliad.

# New York:
Penguin.

# Faust, A., and J. Lev-Tov. 2011. The
~~Constitution of Philistine Identity: Ethnic Dynamics
~~in Twelfth to Tenth Century Philistia.

# Oxford Journal of
~~Archaeology

# 30:
~~13-31.

# Feldman, M. 2002. Luxurious Forms:
~~Redefining a Mediterranean “International Style,”
~~1400-1200 B.C.E.

# Art
~~Bulletin

# 84/1:
~~6-29.

# Feldman, M. 2006.

# Diplomacy ms231 by Design: Luxury Arts
~~and an “International Style” in the Ancient Near
~~East, 1400-1200BCE.

# Chicago:
~~University of Chicago Press.

# Feldman, M. 2009. Hoarded Treasures:
~~The Megiddo Ivories and the End of the Bronze Age.

# Levant

# 41/2:
~~175-94.

# Finkelstein, I. 1996. The Stratigraphy
~~and Chronology of Megiddo and Beth-Shean in the
~~12th-11th Centuries BCE.

# Tel
~~Aviv

# 23:
~~170-84.

# Finkelstein, I. 1998. Philistine
~~Chronology: High, Middle or Low? In

# Mediterranean Peoples in
~~Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries
~~BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E.
~~Stern, 140-47. Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Finkelstein, I. 2000. The Philistine
~~Settlements: When, Where and How Many? In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren, 159-80.
Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Finkelstein, I. 2002. El-A

# ḥ

# wat: A
~~Fortified Sea People City?

# Israel Exploration Journal

# 52/2:
~~187-99.

# Finkelstein, I. 2007. Is the Philistine
Paradigm Still Viable? In

# The Synchronisation of Civilisations in the
~~Eastern Mediterranean in the Second Millennium
~~B.C. III, Proceedings of the SCIEM 2000-2nd
~~EuroConference, Vienna, 28th of May-1st of June
~~2003,

# ed. M. Bietak and E. Czerny,
~~517-23. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie
~~der Wissenschaften.

# Fitton, J. L. 2002.

# Minoans.

# London:
~~British Museum Press.

# Frank. A. G. 1993. Bronze Age World
~~System and Its Cycles.

# Current Anthropology

# 34:
~~383-429.

# Frank, A. G., and B. K. Gillis. 1993.

# The World System: Five
~~Hundred Years or Five Thousand?

# London: Routledge.

# Frank, A. G., and W. R. Thompson. 2005.
~~Afro-Eurasian Bronze Age Economic Expansion and
~~Contraction Revisited.

# Journal of World History

# 16:
~~115-72.

# Franken, H. J. 1961. The Excavations at
~~Deir 'Alla, Jordan.

# Vetus
~~Testamentum

# 11: 361-72.

# French, E.
~~2009. The Significance of Changes in Spatial Usage
~~at Mycenae. In

# Forces of
~~Transformation: The End of the Bronze Age in the
~~Mediterranean,

# ed. C.
~~Bachhuber and R. G. Roberts, 108-10. Oxford:
~~Oxbow Books.

# French, E. 2010. Mycenae. In

# The Oxford Handbook of the Bronze
~~Age Aegean,

# ed. E. H. Cline, ms232 671-79.
~~New York: Oxford University
Press.

# Friedman, K. E. 2008. Structure,
~~Dynamics, and the Final Collapse of Bronze Age
~~Civilizations in the Second Millennium. In

# Historical Transformations: The
~~Anthropology of Global Systems,

# ed.
~~K. E. Friedman and J. Friedman, 163-202. Lanham, MD:
~~Altamira Press.

# Galil, G., A. Gilboa, A. M. Maeir, and
~~D. Kahn, eds. 2012.

# The
~~Ancient Near East in the 12th-10th Centuries
~~BCE: Culture and History. Proceedings of the
~~International Conference Held at the University
~~of Haifa, 2-5 May, 2010.

# AOAT 392.
~~Münster: Ugarit-Verlag.

# Genz, H. 2013. “No Land Could Stand
~~before Their Arms, from Hatti ... On ...”? New Light on
~~the End of the Hittite Empire and the Early Iron Age
~~in Central Anatolia. In

# The
Philistines and Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew and
~~G. Lehmann, 469-77. Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Gilboa, A. 1998. Iron I-IIA Pottery
~~Evolution at Dor-Regional Contexts and the Cypriot
~~Connection. In

# Mediterranean
Peoples in Transition: Thirteenth to Early Tenth
~~Centuries BCE,

# ed. S. Gitin, A.
~~Mazar, and E. Stern, 413-25. Jerusalem: Israel
~~Exploration Society.

# Gilboa, A. 2005. Sea Peoples and
Phoenicians along the Southern Phoenician Coast-A
~~Reconciliation: An Interpretation of Šikila (SKL)
~~Material Culture.

# Bulletin
~~of the American Schools of Oriental
~~Research

# 337:
~~47-78.

# Gilboa, A. 2006-7. Fragmenting the Sea
Peoples, with an Emphasis on Cyprus, Syria and
~~Egypt: A Tel Dor Perspective.

# Scripta Mediterranea

# 27-28: 209-44.

# Gillis, C. 1995. Trade in the Late
~~Bronze Age. In

# Trade and
Production in Premonetary Greece: Aspects of
~~Trade,

# ed. C. Gillis, C. Risberg, and
~~B. Sjöberg, 61-86. Jonsered: Paul Åström
~~Förlag.

# Gilmour, G., and K. A. Kitchen. 2012.
Pharaoh Sety II and Egyptian Political Relations
~~with Canaan at the End of the Late Bronze Age.

# Israel Exploration
~~Journal

# 62/1: 1-21.

# Gitin, S. 2005.
~~Excavating Ekron. Major Philistine City Survived by
~~Absorbing Other Cultures.

# Biblical Archaeology Review

# 31/6:
~~40-56, 66-67. ms233

# Giveon, R., D. Sweeney, and N. Lalkin.
~~2004. The Inscription of Ramesses III. In

# The Renewed Archaeological
~~Excavations at Lachish (1973-1994),

# ed. D. Ussishkin, 1626-28. Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Grundon, I. 2007.

# The Rash Adventurer: A Life of
~~John Pendlebury.

# London: Libri
Publications.

# Güterbock, H. G. 1992. Survival of the
~~Hittite Dynasty. In

# The
~~Crisis Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and M. S. Joukowsky, 53-55. Dubuque,
~~IA: Kendall/Hunt Publishing
~~Co.

# Habachi, L. 1972.

# The Second Stele of
~~Kamose.

# Gluckstadt: J. J.
~~Augustin.

# Halpern, B. 2006-7. The Sea-Peoples and
~~Identity.

# Scripta
~~Mediterranea

# 27-28: 15-32.

# Hankey, V.
~~1981. The Aegean Interest in El Amarna.

# Journal of Mediterranean
~~Anthropology and Archaeology

# 1:
~~38-49.

# Harrison, T. P. 2009. Neo-Hittites in
~~the “Land of Palistin.” Renewed Investigations at
~~Tell Ta’yinat on the Plain of Antioch.

# Near Eastern
~~Archaeology

# 72/4:
~~174-89.

# Harrison, T. P. 2010. The Late
~~Bronze/Early Iron Age Transition in the North
~~Orontes Valley. In

# Societies
~~in Transition: Evolutionary Processes in the
~~Northern Levant between Late Bronze Age II and
~~Early Iron Age. Papers Presented on the Occasion
~~of the 20th Anniversary of the New Excavations
~~in Tell Afis. Bologna, 15th November
~~2007,

# ed. F. Venturi, 83-102.
~~Bologna: Clueb.

# Hawass, Z. 2005.

# Tutankhamun and the Golden Age of
~~the Pharaohs.

# Washington, DC:
~~National Geographic Society.

# Hawass, Z. 2010. King Tut’s Family
~~Secrets.

# National
~~Geographic,

# September 2010,
~~34-59.

# Hawass, Z., et al. 2010. Ancestry and
Pathology in King Tutankhamun’s Family.

# Journal of the American Medical
~~Association

# 303/7 (2010):
~~638-47.

# Hawkins, J. D. 2009. Cilicia, the Amuq
~~and Aleppo: New Light in a Dark Age.

# Near Eastern
~~Archaeology

# 72/4:
~~164-73.

# Hawkins, J. D. 2011. The Inscriptions
~~of the Aleppo Temple.

# Anatolian Studies

# 61: 35-54.

# Heimpel, W. 2003.

# Letters to
~~the King of Mari: A New Translation, with
~~Historical Introduction, Notes, and
~~Commentary.

# Winona Lake, IN:
~~Eisenbrauns.

# Heltzer, M. 1988. Sinaranu, Son of
~~Siginu, and the Trade Relations between Ugarit and ms234
~~Crete.

# Minos

# 23:
~~7-13.

# Heltzer, M. 1989. The Trade of Crete
~~and Cyprus with Syria and Mesopotamia and Their
~~Eastern Tin-Sources in the XVIII-XVII Centuries B.C.

# Minos

# 24:
~~7-28.

# Hirschfeld, N. 1990.

# Incised Marks on LH/LM III
Pottery.

# M.A. Thesis, Institute of
~~Nautical Archaeology, Texas A&M
~~University.

# Hirschfeld, N. 1992. Cypriot Marks on
~~Mycenaean Pottery. In

# Mykenaïka: Actes du IX

# e

# Colloque international
~~sur les textes mycéniens et égéens, Athènes, 2-6
~~octobre 1990,

# ed. J.-P. Olivier,
~~315-19. Paris: Diffusion de
~~Bocard.

# Hirschfeld, N. 1996. Cypriots in the
~~Mycenaean Aegean. In

# Atti e
~~Memorie del Secondo Congresso Internazionale di
~~Micenologia, Roma-Napoli, 14-20 Ottobre
~~1991,

# ed. E. De Miro, L. Godart, and
~~A. Sacconi, 1:289-97. Rome/Naples: Gruppo Editoriale
~~Internatzionale.

# Hirschfeld, N. 1999.

Potmarks of the Late Bronze Age
~~Eastern Mediterranean.

Ph.D.
~~Dissertation, University of Texas at
~~Austin.

# Hirschfeld, N. 2010. Cypro-Minoan. In

# The Oxford Handbook of
~~the Bronze Age Aegean,

# ed. E. H.
~~Cline, 373-84. New York: Oxford University
Press.

# Hitchcock, L. A. 2005. 'Who will
~~personally invite a foreigner, unless he is a
~~craftsman?’: Exploring Interconnections in Aegean
~~and Levantine Architecture. In

# Emporia. Aegeans in the Central
~~and Eastern Mediterranean. Proceedings of the
~~10th International Aegean Conference. Athens,
~~Italian School of Archaeology, 14-18 April
~~2004,

# ed. R. Laffineur and E. Greco,
~~691-99. Aegaeum 25. Liège: Université de
~~Liège.

# Hitchcock, L. A. 2008. 'Do you see a
~~man skillful in his work? He will stand before
~~kings’: Interpreting Architectural Influences in the
~~Bronze Age Mediterranean.

# Ancient West and East

# 7:
~~17-49.

# Hitchcock, L. A. 2011.
~~'Transculturalism’ as a Model for Examining
~~Migration to Cyprus and Philistia at the End of the
~~Bronze Age.

# Ancient West and
~~East

# 10:
~~267-80.

# Hitchcock, L. A. In press. 'All the
~~Cherethites, and all the Pelethites, and all the
~~Gittites’: A Current Assessment of the Evidence for
~~the Minoan Connection with the Philistines. To be
~~published in the

Proceedings
~~of the 11th International Congress ms235 of Cretan
~~Studies, 21-27 October 2011, Rethymnon,
~~Crete.

# Hitchcock, L. A., and A. M. Maeir.
~~2013. Beyond Creolization and Hybridity: Entangled
~~and Transcultural Identities in Philistia.

# Archaeological Review from
~~Cambridge

# 28/1:
~~51-74.

# Hoffmeier, J. K. 2005.

# Ancient Israel in Sinai: The
~~Evidence for the Authenticity of the Wilderness
~~Tradition.

# Oxford: Oxford University
Press.

# Hoffner, H. A., Jr. 1992. The Last Days
~~of Khattusha. In

# The Crisis
~~Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W.
~~A. Ward and M. S. Joukowsky, 46-52. Dubuque, IA:
~~Kendall/Hunt Publishing Co.

# Hoffner, H. A., Jr. 2007. Hittite Laws.
~~In

# Law Collections from
~~Mesopotamia and Asia Minor,

# ed. M. T.
~~Roth, 213-40. 2nd Edition. Atlanta: Scholars
Press.

# Hooker, J. T. 1982. The End of Pylos
~~and the Linear B Evidence.

# Studi micenei ed egeoanatolici

# 23:
~~209-17.

# Houwink ten Cate, P.H.J. 1970.

# The Records of the Early
~~Hittite Empire (c. 1450-1380B.C.).

# Istanbul: Nederlands Historisch-Archaeologisch
~~Instituut in het Nabije Oosten. Huehnergard, J.
~~1999. The Akkadian Letters. In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed.
~~W.G.E. Watson and N. Wyatt, 375-89. Leiden:
~~Brill.

# Iacovou, M. 2008. Cultural and
Political Configurations in Iron Age Cyprus: The
~~Sequel to a Protohistoric Episode.

# American Journal of
~~Archaeology

# 112/4:
~~625-57.

# Iacovou, M. 2013. Aegean-Style Material
~~Culture in Late Cypriot III: Minimal Evidence,
~~Maximal Interpretation. In

# The Philistines and Other “Sea Peoples” in Text
~~and Archaeology,

# ed. A. E.
~~Killebrew and G. Lehmann, 585-618. Atlanta: Society
~~of Biblical Literature.

# Iakovidis, Sp. E. 1986. Destruction
~~Horizons at Late Bronze Age Mycenae. In

Philia Epi eis Georgion E.
~~Mylonan, v. A,

# 233-60. Athens:
~~Library of the Archaeological Society of
~~Athens.

# Janeway, B. 2006-7. The Nature and
~~Extent of Aegean Contact at Tell Ta’yinat and Vicinity in the Early Iron Age: Evidence of the Sea
Peoples?

# Scripta
~~Mediterranea

# 27-28:
~~123-46.

# Jennings, J. 2011.

# Globalizations and the Ancient
~~World.

# Cambridge: Cambridge
~~University Press.

# Johnson, N. 2007.

# Simply Complexity: A Clear Guide
~~to Complexity Theory.

# Oxford: ms236
~~OneWorld Publications.

# Jung, R. 2009. '“Sie vernichteten sie,
~~als ob sie niemals existiert hätten”- Was blieb von
~~den Zerstörungen der Seevölker?’ In

# Schlachtfeldarchäologie/Battlefield Archaeology. 1. Mitteldeutscher
~~Archäologentag vom 09. Bis 11. Oktober 2008 in
~~Halle (Saale) (Tagungen des Landesmuseums für
~~Vorgeschichte Halle 2),

# ed. H.
~~Meller, 31-48. Halle (Saale): Landesmuseum für
~~Vorgeschichte.

# Jung, R. 2010. End of the Bronze Age.
~~In

# The Oxford Handbook of
~~the Bronze Age Aegean,

# ed. E. H.
~~Cline, 171-84. New York: Oxford University
Press.

# Jung, R. 2011. Innovative Cooks and New
~~Dishes: Cypriote Pottery in the 13th and 12th
~~Centuries BC and Its Historical Interpretation. In

# On Cooking Pots,
~~Drinking Cups, Loomweights and Ethnicity in
~~Bronze Age Cyprus and Neighbouring Regions. An
~~International Archaeological Symposium Held in
~~Nicosia, November 6th-7th 2010,

# ed. V. Karageorghis and O. Kouka, 57-85.
~~Nicosia: A. G. Leventis
~~Foundation.

# Jung, R. 2012. Can We Say, What’s
~~behind All Those Sherds? Ceramic Innovations in the
~~Eastern Mediterranean at the End of the Second
~~Millennium. In

# Materiality
~~and Social Practice: Transformative Capacities
~~of Intercultural Encounters,

# ed. J.
~~Maran and P. W. Stockhammer, 104-20. Oxford:
~~Oxbow Books.

# Kahn, D. 2011. One Step Forward, Two
~~Steps Backward: The Relations between Amenhotep III,
~~King of Egypt and Tushratta, King of Mitanni. In

# Egypt, Canaan and
~~Israel: History,
~~Imperialism, Ideology and Literature:
Proceedings of a Conference at the University of
~~Haifa, 3-7 May 2009,

# ed. S. Bar, D.
~~Kahn, and J. J. Shirley, 136-54. Leiden:
~~Brill.

# Kahn, D. 2012. A Geo-Political and
~~Historical Perspective of Merneptah’s Policy in
~~Canaan. In

# The Ancient Near
~~East in the 12th-10th Centuries BCE: Culture and
~~History. Proceedings of the International
~~Conference Held at the University of Haifa, 2-5
~~May, 2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa,
~~A. M. Maeir, and D. Kahn, 255-68. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Kammenhuber, A. 1961.

# Hippologia hethitica.

# Wiesbaden: O. Harrassowitz.

# Kamrin, J. 2013. The Procession of
~~“Asiatics” at Beni Hasan. In

# Cultures in Contact: ms237 From Mesopotamia to the
~~Mediterranean in the Second Millennium
~~B.C.,

# ed. J. Aruz, S. B. Graff, and
~~Y. Rakic, 156-69. New York: Metropolitan Museum of
~~Art.

# Kaniewski, D., E. Paulissen, E. Van
~~Campo, H. Weiss, T. Otto, J. Bretschneider,
~~and K. Van Lerberghe. 2010. Late
~~Second-Early First Millennium BC Abrupt Climate
~~Changes in Coastal Syria and Their Possible
~~Significance for the History of the Eastern
~~Mediterranean.

# Quaternary
~~Research

# 74:
~~207-15.

# Kaniewski, D., E. Van Campo, K. Van
~~Lerberghe, T. Boiy, K. Vansteenhuyse, G. Jans, K.
~~Nys, H. Weiss,C. Morhange, T. Otto, and J.
~~Bretschneider. 2011. The Sea Peoples, from Cuneiform
~~Tablets to Carbon Dating.

PloS ONE

# 6/6: e20232,

# http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0020232
~~(last accessed August 25,
~~2013).

# Kaniewski, D., E. Van Campo, J. Guiot,
~~S. Le Burel, T. Otto, and C. Baeteman. 2013.
~~Environmental Roots of the Late Bronze Age Crisis.

PloS ONE

# 8/8:
~~e71004,

# http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0071004
~~(last accessed August 25,
~~2013).

# Kaniewski, D., E. Van Campo, and H.
~~Weiss. 2012. Drought Is a Recurring Challenge in the
~~Middle East.

Proceedings of
~~the National Academy of Sciences

# 109/10: 3862-67.

# Kantor, H. J. 1947.

# The Aegean and the Orient in the
~~Second Millennium BC.

# AIA Monograph
~~no. 1. Bloomington, IN: Principia
Press.

# Karageorghis, V. 1982.

# Cyprus: From the Stone Age to the
~~Romans.

# London: Thames and
~~Hudson.

# Karageorghis, V. 1992. The Crisis
~~Years: Cyprus. In

# The Crisis
~~Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W.
~~A. Ward and M. S. Joukowsky, 79-86. Dubuque, IA:
~~Kendall/Hunt Publishing Co.

# Karageorghis, V. 2011. What Happened in
~~Cyprus c. 1200BC: Hybridization, Creolization or
~~Immigration? An Introduction. In

# On Cooking Pots, Drinking Cups,
~~Loomweights and Ethnicity in Bronze Age Cyprus
~~and Neighbouring Regions. An International
~~Archaeological Symposium Held in Nicosia,
~~November 6th-7th 2010,

# ed. V. Karageorghis and O. Kouka, 19-28.
~~Nicosia: A. G. Leventis
~~Foundation.

# Kelder, J. M. 2010.

# The Kingdom of Mycenae: A Great
~~Kingdom in the Late Bronze Age
~~Aegean.

# Bethesda, MD: CDL
Press.

# Kelder, ms238 J. M. 2012. Ahhiyawa and the
~~World of the Great Kings: A Re-evaluation of My
~~cenaean Political Structures.

# Talanta

# 44:
~~1-12.

# Keller, C. A. 2005. The Joint Reign of
~~Hatshepsut and Thutmose III. In

# Hatshepsut: From Queen to
Pharaoh,

# ed. C. Roehrig, 96-98. New
~~Haven: Yale University Press.

# Kempinski, A. 1989.

# Megiddo: A City-State and Royal
~~Centre in North Israel.

# Munich:
~~Verlag C. H. Beck.

# Kilian, K. 1990. Mycenaean
~~Colonization: Norm and Variety. In

# Greek Colonists and Native
Populations: Proceedings of the First Australian
~~Congress of Classical Archaeology Held in Honour
~~of Emeritus Professor A. D. Trendall,

# ed. J.-P. Descoeudres, 445-67. Oxford: Clarendon
Press.

# Kilian, K. 1996. Earthquakes and
~~Archaeological Context at 13th Century BC Tiryns. In

# Archaeoseismology,

# ed. S. Stiros and
~~R. E. Jones, 63-68. Fitch Laboratory Occasional
Papers 7. Athens: British School at
~~Athens.

# Killebrew, A. E. 1998. Ceramic Typology
~~and Technology of Late Bronze II and Iron I
~~Assemblages from Tel Miqne-Ekron: The Transition
~~from Canaanite to Philistine Culture. In

# Mediterranean Peoples in
~~Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries
~~BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 379-405. Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Killebrew, A. E. 2000. Aegean-Style
~~Early Philistine Pottery in Canaan during the Iron I
~~Age: A Stylistic Analysis of Mycenaean IIIC:1b
Pottery and Its Associated Wares. In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren, 233-53.
Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Killebrew, A. E. 2005.

# Biblical Peoples and Ethnicity. An
~~Archaeological Study of Egyptians, Canaanites,
Philistines, and Early Israel 1300-1100
~~B.C.E.

# Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Killebrew, A. E. 2006-7. The
Philistines in Context: The Transmission and
~~Appropriation of Mycenaean-Style Culture in the East
~~Aegean, Southeastern Coastal Anatolia, and the
~~Levant.

# Scripta
~~Mediterranea

# 27-28:
~~245-66.

# Killebrew, A. E. 2013. Early Philistine
Pottery Technology at Tel Miqne-Ekron: Implications
~~for the Late Bronze-Early Iron Age Transition in the
~~Eastern Mediterranean. In

# The Philistines and ms239 Other “Sea Peoples” in Text
~~and Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew
~~and G. Lehmann, 77-129. Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Killebrew, A. E. and G. Lehmann. 2013.
~~Introduction: The World of the Philistines and Other
~~“Sea Peoples.” In

# The
Philistines and Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew and
~~G. Lehmann, 1-17. Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Killebrew, A. E. and Lehmann, G., eds.
~~2013.

# The Philistines and
~~Other “Sea Peoples” inText and
~~Archaeology.

# Atlanta: Society of
~~Biblical Literature.

# Kitchen, K. A. 1965. Theban
~~Topographical Lists, Old and New.

# Orientalia

# 34: 5-6.

# Kitchen, K. A. 1966. Aegean Place Names in a List of
~~Amenophis III.

# Bulletin of
~~the American Schools of Oriental
~~Research

# 191:
~~23-24.

# Kitchen, K. A. 1982.

Pharaoh Triumphant: The Life and
~~Times of Ramesses II.

# Warminster:
~~Aris & Phillips.

# Kitchen, K. A. 2012. Ramesses III and
~~the Ramesside Period. In

# Ramesses III: The Life and Times of Egypt’s
~~Last Hero,

# ed. E. H. Cline and D.
~~O’Connor, 1-26. Ann Arbor: University of Michigan
Press.

# Knapp, A. B. 1991. Spice, Drugs, Grain
~~and Grog: Organic Goods in Bronze Age East
~~Mediterranean Trade. In

# Bronze Age Trade in the Aegean,

# ed.
~~N. H. Gale, 21-68. Jonsered: Paul Åström
~~Förlag.

# Knapp, A. B. 2012. Matter of Fact:
~~Transcultural Contacts in the Late Bronze Age
~~Eastern Mediterranean. In

# Materiality and Social Practice: Transformative
~~Capacities of Intercultural
~~Encounters,

# ed. J. Maran and P. W.
~~Stockhammer, 32-50. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Kochavi, M. 1977.

# Aphek-Antipatris: Five Seasons of
~~Excavation at Tel Aphek-Antipatris
~~(1972-1976).

# Tel Aviv: The Israel
~~Exploration Society.

# Kostoula, M., and J. Maran. 2012. A
~~Group of Animal-Headed Faience Vessels from Tiryns.
~~In

# All the Wisdom of the
~~East: Studies in Near Eastern Archaeology and
~~History in Honor of Eliezer D. Oren,

# ed. M. Gruber, S. Ahituv, G. Lehmann, and Z.
~~Talshir, 193-234. Orbis Biblicus et Orientalis 255.
~~Fribourg: Vandenhoeck & Ruprecht
~~Göttingen.

# Kuhrt, ms240 A. 1995.

# The Ancient Near East c. 3000-330B.C.

# Vol. 1. London: Routledge.

# Lackenbacher, S. 1995a. La correspondence
~~international dans les archives
~~d’Ugarit.

# Revue
~~d’assyriologie et d’archéologie
~~orientale

# 89:
~~67-75.

# Lackenbacher, S. 1995b. Une
~~correspondance entre l’Administration du Pharaon
~~Merneptah et le Roi d’Ougarit. In

# Le Pays d’Ougarit autour de 1200
~~av. J.-C.: Historie et archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 77-83. Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Lackenbacher, S., and F. Malbran-Labat.
~~2005. Ugarit et les Hittites dans les archives de la
~~“Maison d’Urtenu.”

# Studi
~~micenei ed egeo-anatolici

# 47:
~~227-40.

# Lagarce, J., and E. Lagarce. 1978.
~~Découvertes archéologiques à Ras Ibn Hani près de
~~Ras Shamra: un palais du roi d’Ugarit, des tablettes
~~inscrites en caractères cuneiforms, un petit
~~établissement des peoples de la mer et une ville
~~hellénistique.

# Comptes
~~rendus de l’Académie des inscriptions et
~~belles-lettres

# 1978:
~~45-64.

# Langgut, D., I. Finkelstein, and T.
~~Litt. 2013. Climate and the Late Bronze Collapse:
~~New Evidence from the Southern Levant.

# Tel Aviv

# 40:
~~149-75.

# Latacz, J. 2004.

# Troy and Homer: Towards a Solution
~~of an Old Mystery.

# Oxford: Oxford
~~University Press.

# Leach, J. W., and E. Leach, eds. 1983.

# The Kula: New
Perspectives on Massim Exchange.

# Cambridge: Cambridge University
Press.

# Lebrun, R. 1995. Ougarit et le Hatti à
~~la fin du XIII

# e

# siècle av. J.-C. In

# Le Pays d’Ougarit autour de 1200
~~av. J.-C.: Historie et archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 85-88. Paris: Éditions Recherche sur
~~les Civilisations.

# Lehmann, G. 2013. Aegean-Style Pottery
~~in Syria and Lebanon during Iron Age I. In

# The Philistines and Other “Sea
Peoples” in Text and Archaeology,

# ed.
~~A. E. Killebrew and G. Lehmann, 265-328. Atlanta: Society
~~of Biblical Literature.

# Lemaire, A. 2012. West Semitic
~~Epigraphy and the History of the Levant during the ms241
~~12th-10th Centuries BCE. In

# The Ancient Near East in the 12th-10th
~~Centuries BCE: Culture and History. Proceedings
~~of the International Conference Held at the
~~University of Haifa, 2-5 May, 2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa, A. M. Maeir, and D. Kahn,
~~291-307. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Liverani, M. 1987. The Collapse of the
~~Near Eastern Regional System at the End of the
~~Bronze Age: The Case of Syria. In

# Centre and Periphery in the
~~Ancient World,

# ed. M. Rowlands, M. Larsen, and K.
~~Kristiansen, 66-73. Cambridge: Cambridge University Press.

# Liverani, M. 1990.

Prestige and Interest:
~~International Relations in the Near East ca.
~~1600-1100B.C.

Padua: Sargon
Press.

# Liverani, M. 1995. La Fin d’Ougarit:
~~Quand? Pourquoi? Comment? In

# Le Pays d’Ougarit autour de 1200 av. J.-C.:
~~Historie et archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 113-17. Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Liverani, M. 2001.

# International Relations in the
~~Ancient Near East, 1600-1100BC.

# London: Palgrave.

# Liverani, M. 2003. The Influence of
Political Institutions on Trade in the Ancient Near
~~East (Late Bronze to Early Iron Ages). In

# Mercanti e politica nel Mondo
~~Antico,

# ed. C. Zaccagnini, 119-37. Rome: L’Erma di
~~Bretschneider.

# Liverani, M. 2009. Exploring Collapse.
~~In

# Scienze dell’antichità:
~~Storia Archeologia Antropologia

# 15:
~~15-22.

# Loader, N. C. 1998.

# Building in Cyclopean Masonry:
~~With Special Reference to the Mycenaean
~~Fortifications on Mainland Greece.

# Jonsered: Paul Åströms
~~Förlag.

# Lolos, Y. G. 2003. Cypro-Mycenaean
~~Relations ca. 1200BC: Point Iria in the Gulf of
~~Argos and Old Salamis in the Saronic Gulf. In

# Sea Routes ...:
~~Interconnections in the Mediterranean 16th-6th
~~c. BC. Proceedings of the International
~~Symposium Held at Rethymnon, Crete in September
~~29th-October 2nd 2002,

# ed. N. Chr.
~~Stampolidis and V. Karageorghis, 101-16. Athens:
~~University of Crete and the A. G. Leventis
~~Foundation.

# Lorenz, E. N. 1969. Atmospheric
Predictability as Revealed by Naturally Occurring
~~Analogues.

# Journal of ms242 the
~~Atmospheric Sciences

# 26/4:
~~636-46.

# Lorenz, E. N. 1972. Predictability:
~~Does the Flap of a Butterfly’s Wings in Brazil Set
~~Off a Tornado in Texas? Paper presented at the
~~annual meeting of the American Association for the
~~Advancement of Science.

# Loud, G. 1939.

# Megiddo Ivories.

# Chicago: University
~~of Chicago Press.

# Loud, G. 1948.

# Megiddo II: Season of 1935-39.

# Chicago: University of Chicago Press.

# Maeir, A. M.,
~~L. A. Hitchcock, and L. K. Horwitz. 2013. On the
~~Constitution and Transformation of Philistine Identity.

# Oxford Journal of
~~Archaeology

# 32/1:
~~1-38.

# Malbran-Labat, F. 1995. La découverte
~~épigraphique de 1994 à Ougarit (Les textes
~~Akkadiens).

# Studi micenei ed
~~egeo-anatolici

# 36:
~~103-11.

# Malinowski, B. 1922.

# Argonauts of the Western
Pacific.

# New York:
~~Dutton.

# Mallowan, A. C. (Agatha Christie).
~~1976.

# Come, Tell Me How You
~~Live.

# New York:
~~HarperCollins.

# Manning, S. W. 1999.

# A Test of Time: The Volcano of
~~Thera and the Chronology and History of the
~~Aegean and East Mediterranean in the Mid-second
~~Millennium BC.

# Oxford: Oxbow
~~Books.

# Manning, S. W. 2010. Eruption of
~~Thera/Santorini. In

# The
~~Oxford Handbook of the Bronze Age
~~Aegean,

# ed. E. H. Cline, 457-74. New
~~York: Oxford University
Press.

# Manning S. W., C. Pulak, B. Kromer, S.
~~Talamo, C. Bronk Ramsey, and M. Dee. 2009. Absolute
~~Age of the Uluburun Shipwreck: A Key Late Bronze Age
~~Time-Capsule for the East Mediterranean. In

# Tree-Rings, Kings, and
~~Old World Archaeology and
~~Environment,

# ed. S. W. Manning and M.
~~J. Bruce, 163-87. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Maqdissi, al-, M., M. Badawy, J.
~~Bretschneider, H. Hameeuw, G. Jans, K.
~~Vansteenhuyse, G. Voet, and K. Van Lerberghe. 2008.
~~The Occupation Levels of Tell Tweini and Their
~~Historical Implications. In

Proceedings of the 51st Rencontre
~~Assyriologique Internationale Held at the
~~Oriental Institute of the University of Chicago,
~~July 18-22, 2005,

# ed. R. D. Biggs, J. Myers, and M. T. Roth,
~~341-50. Chicago: University of Chicago Press.

# Maran,
~~J. 2004. The ms243 Spreading of Objects and Ideas in the
~~Late Bronze Age Eastern Mediterranean: Two Case
~~Examples from the Argolid of the 13th and 12th
~~Centuries B.C.

# Bulletin
~~of the American Schools of Oriental
~~Research

# 336:
~~11-30.

# Maran, J. 2009. The Crisis Years?
~~Reflections on Signs of Instability in the Last
~~Decades of the Mycenaean Palaces. In

# Scienze dell’antichità: Storia
~~Archeologia Antropologia

# 15:
~~241-62.

# Maran, J. 2010. Tiryns. In

# The Oxford Handbook of the Bronze
~~Age Aegean,

# ed. E. H. Cline, 722-34.
~~New York: Oxford University
Press.

# Marom, N., and S. Zuckerman. 2012. The
~~Zooarchaeology of Exclusion and Expropriation:
~~Looking Up from the Lower City in Late Bronze Age
~~Hazor.

# Journal of
~~Anthropological Archaeology

# 31:
~~573-85.

# Master, D. M., L. E. Stager, and A.
~~Yasur-Landau. 2011. Chronological Observations at
~~the Dawn of the Iron Age in Ashkelon.

# Egypt and the Levant

# 21: 261-80.

# Mauss, M. 1990.

# The Gift: The Form and Reason for Exchange in
~~Archaic Societies.

# New York: W. W.
~~Norton.

# McAnany, P. A., and N. Yoffee. 2010.

# Questioning Collapse:
~~Human Resilience, Ecological Vulnerability, and
~~the Aftermath of Empire.

# Cambridge:
~~Cambridge University Press.

# McCall, H. 2001.

# The Life of Max
~~Mallowan: Archaeology and Agatha
~~Christie.

# London: British Museum
Press.

# McClellan, T. L. 1992. Twelfth Century
~~B.C. Syria: Comments on H. Sader’s Paper. In

# The Crisis Years: The
~~12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and
~~M. S. Joukowsky, 164-73. Dubuque, IA: Kendall/Hunt
Publishing Co.

# McGeough, K. M. 2007.

# Exchange Relationships at
~~Ugarit.

# Leuven:
Peeters.

# McGeough, K. M. 2011.

# Ugaritic Economic Tablets: Text,
~~Translation and Notes.

# Edited by Mark
~~S. Smith. Leuven: Peeters.

# Merola, M. 2007. Messages from the
~~Dead.

# Archaeology

# 60/1: 20-27.

# Middleton, G. D. 2010.

# The Collapse of Palatial Society
~~in LBA Greece and the Postpalatial
Period.

# BAR International Series
~~2110. Oxford: Archaeopress.

# Middleton, G. D. 2012. Nothing Lasts
~~Forever: Environmental Discourses on the Collapse of
Past Societies.

# Journal of
~~Archaeological Research

# 20:
~~257-307.

# Millard, A. 1995. The Last Tablets ms244 of
~~Ugarit. In

# Le Pays d’Ougarit
~~autour de 1200 av. J.-C.: Historie et
~~archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993,

# ed. M. Yon, M. Sznycer, and P.
~~Bordreuil, 119-24. Paris: Éditions Recherche sur les
~~Civilisations.

# Millard, A. 2012. Scripts and Their
~~Uses in the 12th-10th Centuries BCE. In

# The Ancient Near East in the
~~12th-10th Centuries BCE: Culture and History.
Proceedings of the International Conference Held
~~at the University of Haifa, 2-5 May,
~~2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa, A. M.
~~Maeir, and D. Kahn, 405-12. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Miller, J. M., and J. H. Hayes. 2006.

# A History of Ancient
~~Israel and Judah.

# 2nd Edition.
~~Louisville, KY: Westminster John Knox
Press.

# Momigliano, N. 2009.

# Duncan Mackenzie: A Cautious Canny
~~Highlander and the Palace of Minos at
~~Knossos.

# Bulletin of the Institute of
~~Classical Studies Supplement no. 72. London:
~~University of London.

# Monroe, C. M. 2009.

# Scales of Fate: Trade, Tradition,
~~and Transformation in the Eastern Mediterranean
~~ca. 1350-1175BCE.

# Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Monroe, C. M. 2010. Sunk Costs at Late
~~Bronze Age Uluburun.

# Bulletin of the American Schools of Oriental
~~Research

# 357:
~~19-33.

# Moran, W. L. 1992.

# The Amarna Letters.

# Baltimore: Johns Hopkins University Press.

# Morandi
~~Bonacossi, D. 2013. The Crisis of Qatna at the
~~Beginning of the Late Bronze Age II and the Iron Age II Settlement
~~Revival Towards the Collapse of the Late Bronze Age
Palace System in the Northern Levant. In

# Across the Border: Late BronzeIron
~~Age Relations between Syria and Anatolia.
Proceedings of a Symposium Held at the Research
~~Center of Anatolian Studies, Koç University,
~~Istanbul May 31-June 1, 2010,

# ed. K.A. Yener, 113-46. Leuven:
Peeters.

# Mountjoy, P. A. 1997. The Destruction
~~of the Palace at Pylos Reconsidered.

# Annual of the British School at
~~Athens

# 92:
~~109-37.

# Mountjoy, P.A. 1999a. The Destruction
~~of Troia VIh.

# Studia
~~Troica

# 9: 253-93.

# Mountjoy, P. A.
~~1999b. Troia VII Reconsidered.

# Studia Troica

# 9:
~~295-346. ms245

# Mountjoy, P. A. 2005. The End of the
~~Bronze Age at Enkomi, Cyprus: The Problem of Level
~~IIIB.

# Annual of the British
~~School at Athens

# 100:
~~125-214.

# Mountjoy, P. A. 2006. Mykenische
~~Keramik in Troia-Ein Überblick. In

# Troia: Archäologie eines
~~Siedlungshügels und seiner
~~Landschaft,

# ed. M. O. Korfman,
~~241-52. Mainz am Rhein: Philipp von
~~Zabern.

# Mountjoy, P. A. 2013. The Mycenaean
~~IIIC Pottery at Tel Miqne-Ekron. In

# The Philistines and Other “Sea
Peoples” in Text and Archaeology,

# ed.
~~A. E. Killebrew and G. Lehmann, 53-75. Atlanta:
~~Society of Biblical
~~Literature.

# Muhlenbruch, T. 2007. The Post-Palatial
~~Settlement in the Lower Citadel of Tiryns. In

# LH IIIC Chronology and
~~Synchronisms II: LH IIIC Middle. Proceedings of
~~the International Workshop Held at the
~~Austrian Academy of Sciences at Vienna, October
~~29th and 30th, 2004,

# ed. S.
~~Deger-Jalkotzy and M. Zavadil, 243-51. Vienna:
~~Verlag der Österreichischen Akademie der
~~Wissenschaften.

# Muhlenbruch, T. 2009. Tiryns-The
~~Settlement and Its History in LH IIIC. In

# LH IIIC Chronology and
~~Synchronisms III: LH IIIC Late and the
~~Transition to the Early Iron Age. Proceedings of
~~the International Workshop Held at the Austrian
~~Academy of Sciences at Vienna, February 23rd and
~~24th, 2007,

# ed. S. Deger-Jalkotzy and E. Bächle, 313-26. Vienna: Verlag der
~~Österreichischen Akademie der
~~Wissenschaften.

# Muhly, J. D. 1984. The Role of the Sea
Peoples in Cyprus during the LC III Period. In

# Cyprus at the Close of
~~the Late Bronze Age,

# ed. V.
~~Karageorghis and J. D. Muhly, 39-56. Nicosia:
~~Leventis.

# Muhly, J. D. 1992. The Crisis Years in
~~the Mediterranean World: Transition or Cultural
~~Disintegration? In

# The
~~Crisis Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and M. S. Joukowsky, 10-22. Dubuque,
~~IA: Kendall/Hunt Publishing
~~Co.

# Murray, Sarah C. 2013.

# Trade, Imports and Society in
~~Early Greece.

Ph.D. Dissertation,
~~Stanford University.

# Mynářová, J. 2007.

# Language of Amarna-Language of
~~Diplomacy: Perspectives on the Amarna
~~Letters.

Prague: Czech Institute ms246 of
~~Egyptology.

# Neve, P. J. 1989. Bogazkoy-Hattusha.
~~New Results of the Excavations in the Upper City.

# Anatolica

# 16:
~~7-19.

# Newberry, P. E. 1893.

# Beni Hasan,

# vol. 1.

# Archaeological Survey of
~~Egypt

# 1. London: Egypt Exploration
~~Fund.

# Nibbi, A. 1975.

# The Sea Peoples and Egypt.

Park
~~Ridge, NJ: Noyes Press.

# Niemeier, W.-D. 1991. Minoan Artisans
~~Travelling Overseas: The Alalakh Frescoes and the
Painted Plaster Floor at Tel Kabri (Western
~~Galilee). In

# Thalassa:
~~L’Égée prehistorique et la mer,

# ed.
~~R. Laffineur and L. Basch, 189-201. Aegaeum 7.
~~Liège: Université de Liège.

# Niemeier, W.-D. 1999. Mycenaeans and
~~Hittites in War in Western Asia Minor. In

Polemos: Le contexte guerrier en
~~Égée a l’âge du Bronze,

# ed. R.
~~Laffineur, 141-55. Liège: Université de
~~Liège.

# Niemeier, W.-D., and B. Niemeier. 1998.
~~“Minoan Frescoes in the Eastern Mediterranean.” In

# The Aegean and the
~~Orient in the Second Millennium,

# ed.
~~E. H. Cline and D. Harris-Cline, 69-97. Aegaeum 18.
~~Liège: Université de Liège; Austin: University of
~~Texas at Austin.

# Nougayrol, J. 1956.

# Textes accadiens des archives
~~Sud.

# Le Palais Royal d’Ugarit 4.
Paris: Librairie C.
~~Klincksieck.

# Nougayrol, J., E. Laroche, C.
~~Virolleaud, and C.F.A. Schaeffer. 1968.

# Ugaritica

# 5. Mission de
~~Ras Shamra 16. Paris:
~~Geuthner.

# Nur, A., and D. Burgess. 2008.

# Apocalypse: Earthquakes,
~~Archaeology, and the Wrath of God.

Princeton, NJ: Princeton University
Press.

# Nur, A., and E. H. Cline. 2000.
Poseidon’s Horses: Plate Tectonics and Earthquake
~~Storms in the Late Bronze Age Aegean and Eastern
~~Mediterranean.

# Journal of
~~Archaeological Science

# 27:
~~43-63.

# Nur, A., and E. H. Cline. 2001. What
~~Triggered the Collapse? Earthquake Storms.

# Archaeology Odyssey

# 4/5: 31-36, 62-63.

# Nur, A., and H. Ron. 1997. Armageddon’s
~~Earthquakes.

# International
~~Geology Review

# 39:
~~532-41.

# Nyland, A. 2009.

# The Kikkuli Method of Horse
~~Training.

# 2009 Revised Edition.
~~Sydney: Maryannu Press.

# O’Connor, D., and E. H. Cline, eds.
~~1998.

# Amenhotep III:
Perspectives on His Reign.

# Ann Arbor:
~~University of Michigan Press.

# Oldfather, C. H. 1961.

# Diodorus Siculus:

# Library of
~~History.

# Loeb Classical Library,
~~vol. ms247 303. Cambridge, MA: Harvard University
Press.

# Oren, E. D., ed. 1997.

# The Hyksos: New Historical and
~~Archaeological Perspectives.

Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Oren, E. D., ed. 2000.

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment.

Philadelphia:
~~University of Pennsylvania.

Palaima, T. G. 1991. Maritime Matters
~~in the Linear B Tablets. In

# Thalassa: L’Égée préhistorique et la
~~mer,

# ed. R. Laffineur and L. Basch,
~~273-310. Aegaeum 7. Liège: Université de
~~Liège.

Palaima, T. G. 1995. The Last Days of
~~the Pylos Polity. In

Politeia: Society and State in the Aegean
~~Bronze Age,

# ed. W.-D. Niemeier and R.
~~Laffineur, 265-87. Aegaeum 12. Liège: Université de
~~Liège.

Panagiotopoulos, D. 2006. Foreigners in
~~Egypt in the Time of Hatshepsut and
~~Thutmose III. In

# Thutmose III: A New Biography,

# ed.
~~E. H. Cline and D. O’Connor, 370-412. Ann Arbor:
~~University of Michigan Press.

Pardee, D. 2003. Ugaritic Letters. In

# The Context of
~~Scripture,

# vol. 3,

# Archival Documents from the
~~Biblical World,

# ed. W. W. Hallo,
~~87-116. Leiden: E. J. Brill.

Paul, K. A. 2011.

# Bronze Age Aegean Influence in the
~~Mediterranean: Dissecting Reflections of
~~Globalization in Prehistory.

# MA
~~Thesis, George Washington
~~University.

Payton, R. 1991. The Ulu Burun
~~Writing-Board Set.

# Anatolian
~~Studies

# 41: 99-106.

Pendlebury,
~~J.D.S. 1930.

# Aegyptiaca: A
~~Catalogue of Egyptian Objects in the Aegean
~~Area.

# Cambridge: Cambridge University
Press.

Pfälzner, P. 2008a. Between the Aegean
~~and Syria: The Wall Paintings from the Royal Palace
~~of Qatna. In

# Fundstellen
~~Gesammelte Schriften zur Archäologie und
~~Geschichte Altvorderasiens ad honorem Hartmut
~~Kühne,

# ed. D. Bonatz, R. M. Czichon,
~~and F. J. Kreppner, 95-118. Wiesbaden:
~~Harrassowitz.

Pfälzner, P. 2008b. The Royal Palace at
~~Qatna: Power and Prestige in the Late Bronze Age. In

# Beyond Babylon: Art,
~~Trade, and Diplomacy in the Second Millennium
~~B.C. Catalogue of an Exhibition at the
~~Metropolitan Museum of Art, New York,

# ed. J. Aruz, 219-21. New York: Metropolitan Museum
~~of Art.

Phelps, W., Y. Lolos, and ms248 Y. Vichos,
~~eds. 1999.

# The Point Iria
~~Wreck: Interconnections in the Mediterranean ca.
~~1200BC.

# Athens: Hellenic Institute
~~of Marine Archaeology.

Phillips, J. 2008.

# Aegyptiaca on the Island of Crete
~~in Their Chronological Context: A Critical
~~Review.

# Vols.1 and 2. Vienna: Verlag
~~der Österreichischen Akademie der
~~Wissenschaften/Austrian Academy of Sciences
Press.

Phillips, J., and E. H. Cline. 2005.
~~Amenhotep III and Mycenae: New Evidence. In

# Autochthon: Papers
Presented to O.T.P.K. Dickinson on the Occasion
~~of His Retirement,

# ed. A.
~~Dakouri-Hild and E. S. Sherratt, 317-28. BAR
~~International Series 1432. Oxford:
~~Archaeopress.

Pitard, W. T. 1999. The Written
~~Sources: 2. The Alphabetic Ugaritic Tablets. In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed. W.G.E. Watson and N.
~~Wyatt, 46-57. Leiden: Brill.

Podany, A. H. 2010.

# Brotherhood of Kings: How
~~International Relations Shaped the Ancient Near
~~East.

# New York: Oxford University
Press.

Porada, E. 1981. The Cylinder Seals
~~Found at Thebes in Boeotia.

# Archiv für Orientforschung

# 28: 1-70,
~~77.

Porada, E. 1992. Sidelights on Life in
~~the 13th and 12th Centuries B.C. in Assyria. In

# The Crisis Years: The
~~12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and
~~M. S. Joukowsky, 182-87. Dubuque, IA: Kendall/Hunt
Publishing Co.

Potts, D. T. 1999.

# The Archaeology of Elam: Formation
~~and Transformation of an Ancient Iranian
~~State.

# Cambridge: Cambridge
~~University Press.

Pritchard, J. B., ed. 1969.

# Ancient Near Eastern Texts
~~Relating to the Old Testament.

Princeton, NJ: Princeton University
Press.

Pulak, C. 1988. The Bronze Age
~~Shipwreck at Ulu Burun, Turkey: 1985
~~Campaign.

# American
~~Journal of Archaeology

# 92:
~~1−37.

Pulak, C. 1998. The Uluburun Shipwreck:
~~An Overview.

# International
~~Journal of Nautical Archaeology

# 27/3:
~~188-224.

Pulak, C. 1999. Shipwreck! Recovering
~~3000-Year-Old Cargo.

# Archaeology Odyssey

# 2/4: 18-29,
~~59.

Pulak, C. 2005. Who Were the Mycenaeans
~~Aboard the Uluburun Ship? In

# Emporia. Aegeans in the Central and Eastern
~~Mediterranean. Proceedings of the 10th
~~International Aegean Conference. Athens, Italian
~~School of Archaeology, 14-18 April
~~2004,

# ed. R. Laffineur and E. Greco,
~~295-310. Aegaeum 25. Liège: Université de ms249
~~Liège.

# Raban, A., and R. R. Stieglitz. 1991.
~~The Sea Peoples and Their Contributions to
~~Civilization.

# Biblical
~~Archaeology Review

# 17/6: 35-42,
~~92-93.

# Redford, D. B. 1967.

# History and Chronology of the
~~Eighteenth Dynasty of Egypt: Seven
~~Studies.

# Toronto: University of
~~Toronto Press.

# Redford, D. B. 1992.

# Egypt, Canaan, and Israel in
~~Ancient Times.

Princeton, NJ:
Princeton University Press.

# Redford, D. B. 1997. Textual Sources
~~for the Hyksos Period. In

# The Hyksos: New Historical and Archaeological
Perspectives,

# ed. E. Oren, 1-44.
Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Redford, D. B. 2006. The Northern Wars
~~of Thutmose III. In

# Thutmose
~~III: A New Biography,

# ed. E. H. Cline
~~and D. O’Connor, 325-41. Ann Arbor: University of
~~Michigan Press.

# Redford, S. 2002.

# The Harem Conspiracy: The Murder
~~of Ramesses III.

# DeKalb: Northern
~~Illinois University Press.

# Reeves, N. 1990.

# The Complete
~~Tutankhamun.

# London: Thames and
~~Hudson.

# Rehak, P. 1998. Aegean Natives in the
~~Theban Tomb Paintings: The Keftiu Revisited. In

# The Aegean and the
~~Orient in the Second Millennium,

# ed.
~~E. H. Cline and D. HarrisCline, 39-49. Aegaeum 18.
~~Liège: Université de Liège.

# Renfrew, C. 1979. Systems Collapse as
~~Social Transformation. In

# Transformations, Mathematical Approaches to
~~Culture Change,

# ed. C. Renfrew and K.
~~L. Cooke, 481-506. New York: Academic
Press.

# Richter, T. 2005. Qatna in the Late
~~Bronze Age: Preliminary Remarks. In

# Studies on the Civilization and
~~Culture of Nuzi and the Hurrians,

# vol. 15, ed. D. L. Owen and G. Wilhelm, 109-26.
~~Bethesda, MD: CDL Press.

# Richter, T., and S. Lange. 2012.

# Das Archiv des Idadda:
~~Die Keilschrifttexte aus den deutsch-syrischen
~~Ausgrabungen 2001-2003 im Königspalast von
~~Qat≥na.

# QatnaStudien. Ergebnisse der
~~Ausgrabungen 3. Wiesbaden:
~~Harrassowitz.

# Robbins, M. 2003.

# Collapse of the Bronze Age: The
~~Story of Greece, Troy, Israel, Egypt, and the
Peoples of the Sea.

# San Jose, CA:
~~Authors Choice Press.

# Roberts, R. G. 2008.

# The Sea Peoples and
~~Egypt.

Ph.D. Dissertation, University
~~of Oxford.

# Roberts, R. G. 2009. Identity, Choice,
~~and ms250 the Year 8 Reliefs of Ramesses III at Medinet
~~Habu. In

# Forces of
~~Transformation: The End of the Bronze Age in the
~~Mediterranean,

# ed. C. Bachhuber and
~~R. G. Roberts, 60-68. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Roehrig, C., ed. 2005.

# Hatshepsut: From Queen to
Pharaoh,

# 75-81. New Haven: Yale
~~University Press.

# Rohling, E. J., A. Hayes, P. A.
~~Mayewski, and M. Kucera. 2009. Holocene Climate
~~Variability in the Eastern Mediterranean, and the
~~End of the Bronze Age. In

# Forces of Transformation: The End of the Bronze
~~Age in the Mediterranean,

# ed. C.
~~Bachhuber and R. G. Roberts, 2-5. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Roth, A. M. 2005. Hatshepsut’s Mortuary
~~Temple at Deir el-Bahri. In

# Hatshepsut: From Queen to Pharaoh,

# ed. C. Roehrig, 147-51. New Haven: Yale University
Press.

# Routledge, B., and K. McGeough. 2009.
~~Just What Collapsed? A Network Perspective on
~~'Palatial’ and 'Private’ Trade at Ugarit. In

# Forces of
~~Transformation: The End of the Bronze Age in the
~~Mediterranean,

# ed. C. Bachhuber and
~~R. G. Roberts, 22-29. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Rubalcaba, J., and E. H. Cline. 2011.

# Digging for Troy: From
~~Homer to Hisarlik.

# Watertown, MA:
~~Charlesbridge.

# Rutter, J. B. 1992. Cultural Novelties
~~in the Post-Palatial Aegean: Indices of Vitality or
~~Decline? In

# The Crisis
~~Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W.
~~A. Ward and M. S. Joukowsky, 61-78. Dubuque, IA:
~~Kendall/Hunt Publishing Co.

# Ryan, D. P. 2010.

# Beneath the Sands of Egypt:
~~Adventures of an Unconventional
~~Archaeologist.

# New York:
~~HarperCollins Publishers.

# Sandars, N. K. 1985.

# The Sea Peoples: Warriors of the
~~Ancient Mediterranean.

# Revised
~~Edition. London: Thames and
~~Hudson.

# Schaeffer, C.F.A. 1948.

# Stratigraphie comparée et
~~chronologie de l’Asie occidentale.

# London: Oxford University
Press.

# Schaeffer, C.F.A. 1962.

# Ugaritica

# 4. Mission de
~~Ras Shamra 15. Paris: Geuthner.

# Schaeffer, C.F.A.
~~1968. Commentaires sur les lettres et documents
~~trouvés dans les bibliothèques privées d’Ugarit. In

# Ugaritica

# 5,
~~607-768. Paris: Geuthner.

# Schliemann, H. 1878.

# Mycenae.

# Leipzig: F. A. Brockhaus.

# Schulman, A. R. ms251 1979. Diplomatic
~~Marriage in the Egyptian New Kingdom.

# Journal of Near Eastern
~~Studies

# 38:
~~177-93.

# Schulman, A. R. 1988. Hittites, Helmets
~~and Amarna: Akhenaten’s First Hittite War. In

# The Akhenaten Temple
Project,

# vol. 2,

# Rwd-Mnw, Foreigners and
~~Inscriptions,

# ed. D. B. Redford,
~~54-79. Toronto: Akhenaten Temple
Project.

# Schwartz, G. M., and J. J. Nichols.
~~2006.

# After Collapse: The
~~Regeneration of Complex Societies.

# Tucson: University of Arizona
Press.

# Seeher, J. 2001. Die Zerstörung der
~~Stadt Hattusa. In

# Akten IV.
~~Internationalen Kongresses für Hethitologie.
~~Würzburg, 4-8. Oktober 1999,

# ed. G.
~~Wilhelm, 623-34. Wiesbaden:
~~Harrassowitz.

# Sharon, I., and A. Gilboa. 2013. The
~~SKL Town: Dor in the Early Iron Age. In

# The Philistines and Other “Sea
Peoples” in Text and Archaeology,

# ed.
~~A. E. Killebrew and G. Lehmann, 393-468. Atlanta: Society
~~of Biblical Literature.

# Shelmerdine, C. W. 1998a. Where Do We
~~Go from Here? And How Can the Linear B Tablets Help
~~Us Get There? In

# The Aegean
~~and the Orient in the Second Millennium.
Proceedings of the 50th Anniversary Symposium,
~~Cincinnati, 18-20 April 1997,

# ed. E.
~~H. Cline and D. Harris-Cline, 291-99. Aegaeum 18.
~~Liège: Université de Liège.

# Shelmerdine, C. W.
~~1998b. The Palace and Its Operations. In

# Sandy Pylos. An Archaeological
~~History from Nestor to Navarino,

# ed.
~~J. L. Davis, 81-96. Austin: University
~~of Texas Press.

# Shelmerdine, C. W. 1999. Pylian
Polemics: the Latest Evidence on Military Matters.
~~In

Polemos: Le contexte en
~~Égée à l’âge du Bronze. Actes la
~~7

# e

# Rencontre
~~égéenne internationale (Liège 1998),

# ed. R. Laffineur, 403-8. Aegaeum 19. Liège:
~~Université de Liège.

# Shelmerdine, C. W. 2001. The
Palatial Bronze Age of the Southern and Central
~~Greek Mainland. In

# Aegean
Prehistory: A Review,

# ed. T. Cullen,
~~329-82. Boston: Archaeological Institute of
~~America.

# Shelmerdine, C. W., ed. 2008.

# The Cambridge Companion to the
~~Aegean Bronze Age.

# Cambridge:
~~Cambridge University Press.

# Sherratt, S. 1998. “Sea Peoples” and
~~the Economic Structure of the Late Second Millennium ms252
~~in the Eastern Mediterranean. In

# Mediterranean Peoples in
~~Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries
~~BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 292-313. Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Sherratt, S. 2003. The Mediterranean
~~Economy: “Globalization” at the End of the Second
~~Millennium B.C.E. In

# Symbiosis, Symbolism, and the Power of the
Past: Canaan, Ancient Israel, and Their
~~Neighbors from the Late Bronze Age through Roman
Palaestina. Proceedings of the Centennial
~~Symposium W. F. Albright Institute of
~~Archaeological Research and American Schools of
~~Oriental Research, Jerusalem, May 29-31,
~~2000,

# ed. W. G. Dever and S. Gitin, 37-54. Winona
~~Lake, IN: Eisenbrauns.

# Sherratt, S. 2013. The Ceramic
Phenomenon of the “Sea Peoples”: An Overview. In

# The Philistines and
~~Other “Sea Peoples” in Text and
~~Archaeology,

# ed. A. E. Killebrew
~~and G. Lehmann, 619-44. Atlanta: Society of
~~Biblical Literature.

# Shrimpton, G. 1987. Regional Drought
~~and the Economic Decline of Mycenae.

# Echos du monde
~~classique

# 31:
~~133-77.

# Silberman, N. A. 1998. The Sea Peoples,
~~the Victorians, and Us: Modern Social Ideology and
~~Changing Archaeological Interpretations of the Late
~~Bronze Age Collapse. In

# Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth
~~to Early Tenth Centuries BCE,

# ed. S. Gitin, A. Mazar, and E. Stern,
~~268-75. Jerusalem: Israel Exploration Society.

# Singer, I. 1999. A Political History of Ugarit. In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed.
~~W.G.E. Watson and N. Wyatt, 603-733. Leiden:
~~Brill.

# Singer, I. 2000. New Evidence on the
~~End of the Hittite Empire. In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren, 21-33.
Philadelphia: University of Pennsylvania.

# Singer, I.
~~2001. The Fate of Hattusa during the Period of
~~Tarhuntassa’s Supremacy. In

# Kulturgeschichten: altorientalistische Studien
~~für Volkert Haas zum 65. Geburtstag,

# 395-403. Saarbrücken: Saarbücker Druckerei und
~~Verlag.

# Singer, I. 2002.

# Hittite Prayers.

# Atlanta: Society of Biblical
~~Literature.

# Singer, I. 2006. Ships Bound for Lukka:
~~A New Interpretation of the Companion Letters RS
~~94.2530 and RS 94.2523.

# Altorientalische ms253 Forschungen

# 33:
~~242−62.

# Singer, I. 2012. The Philistines in the
~~North and the Kingdom of Taita. In

# The Ancient Near East in the
~~12th-10th Centuries BCE: Culture and History.
Proceedings of the International Conference Held
~~at the University of Haifa, 2-5 May,
~~2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa, A. M.
~~Maeir, and D. Kahn, 451-72. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Smith, P. 2004. Skeletal Remains from
~~Level VI. In

# The Renewed
~~Archaeological Excavations at Lachish
~~(1973-1994),

# ed. D. Ussishkin,
~~2504-7. Tel Aviv: Tel Aviv University.

# Snape, S. R.
~~2012. The Legacy of Ramesses III and the Libyan
~~Ascendancy. In

# Ramesses III:
~~The Life and Times of Egypt’s Last
~~Hero,

# ed. E. H. Cline and D.
~~O’Connor, 404-41. Ann Arbor: University of Michigan
Press.

# Sørensen, A. H. 2009. Approaching
~~Levantine Shores. Aspects of Cretan Contacts with
~~Western Asia during the MM-LM I Periods. In

Proceedings of the
~~Danish Institute at Athens

# 6, ed. E.
~~Hallager and S. Riisager, 9-55. Athens: Danish
~~Institute at Athens.

# Sourouzian, H. 2004. Beyond Memnon:
~~Buried for More Than 3300 Years, Remnants of
~~Amenhotep III’s Extraordinary Mortuary Temple at Kom
~~el-Hettan Rise from beneath the Earth.

# ICON

# magazine, Summer
~~2004, 10-17.

# Sourouzian, H., R. Stadelmann, N.
~~Hampikian, M. Seco Alvarez, I. Noureddine, M.
~~Elesawy, M. A. López Marcos, and C. Perzlmeier.
~~2006. Three Seasons of Work at the Temple of
~~Amenhotep III at Kom El Hettan. Part III: Works in
~~the Dewatered Area of the Peristyle Court and the
~~Hypostyle Hall.

# Annales du
~~Service des antiquités de l’Egypte

# 80: 401-88.

# Stager, L. E. 1995. The Impact of the
~~Sea Peoples in Canaan. In

# The Archaeology of Society in the Holy
~~Land,

# ed. T. E. Levy, 332-48. London:
~~Leicester University Press.

# Steel, L. 2004.

# Cyprus before History: From the Earliest
~~Settlers to the End of the Bronze
~~Age.

# London: Gerald Duckworth
~~& Co.

# Steel, L. 2013.

# Materiality and Consumption in the Bronze Age
~~Mediterranean.

# New ms254 York:
~~Routledge.

# Stern, E. 1994.

# Dor, Ruler of the Seas: Twelve Years of
~~Excavations at the Israelite-Phoenician Harbor
~~Town on the Carmel Coast.

# Jerusalem:
~~Israel Exploration Society.

# Stern, E. 1998. The
~~Relations between the Sea Peoples and the
Phoenicians in the Twelfth and Eleventh Centuries
~~BCE. In

# Mediterranean
Peoples in Transition: Thirteenth to Early Tenth
~~Centuries BCE,

# ed. S. Gitin, A.
~~Mazar, and E. Stern, 345-52.
~~Jerusalem: Israel Exploration
~~Society.

# Stern, E. 2000. The Settlement of the
~~Sea Peoples in Northern Israel. In

# The Sea Peoples and Their World: A
~~Reassessment,

# ed. E. D. Oren,
~~197-212. Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Stern, E. 2012. Archaeological Remains
~~of the Northern Sea People along the Sharon and
~~Carmel Coasts and the Acco and Jezreel Valleys. In

# The Ancient Near East in
~~the 12th-10th Centuries BCE: Culture and
~~History. Proceedings of the International
~~Conference Held at the University of Haifa, 2-5
~~May, 2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa,
~~A. M. Maeir, and D. Kahn, 473-507. AOAT 392.
~~Münster: Ugarit-Verlag.

# Stiros, S. C., and R. E. Jones, eds.
~~1996.

# Archaeoseismology.

# Fitch Laboratory
~~Occasional Paper no. 7. Athens: British School at
~~Athens.

# Stockhammer, P. W. 2013. From Hybridity
~~to Entanglement, from Essentialism to Practice.

# Archaeological Review
~~from Cambridge

# 28/1:
~~11-28.

# Strange, J. 1980.

# Caphtor/Keftiu.

# Leiden:
~~E. J. Brill.

# Strauss, B. 2006.

# The Trojan War: A New
~~History.

# New York: Simon &
~~Schuster.

# Strobel, K. 2013. Qadesh, Sea Peoples,
~~and Anatolian-Levantine Interactions. In

# Across the Border: Late
~~Bronze-Iron Age Relations between Syria and
~~Anatolia. Proceedings of a Symposium Held at the
~~Research Center of Anatolian Studies, Koç
~~University, Istanbul May 31-June 1,
~~2010,

# ed. K. A. Yener, 501-38.
~~Leuven: Peeters.

# Tainter, J. A. 1988.

# The Collapse of Complex
~~Societies.

# Cambridge: Cambridge
~~University Press.

# Taylour, W. D. 1969. Mycenae, 1968.

# Antiquity

# 43:
~~91-97.

# Troy, L. 2006. Religion and Cult during
~~the Time of Thutmose III. In

# Thutmose III: A New Biography,

# ed.
~~E. H. Cline and D. O’Connor, ms255 123-82. Ann Arbor:
~~University of Michigan Press.

# Trumpler, C. 2001.

# Agatha Christie and
~~Archaeology.

# London: British Museum
Press.

# Tsountas, C., and J. I. Manatt. 1897.

# The Mycenaean
~~Age.

# London: Macmillan and Co.

# Tyldesley, J. 1998.

# Hatchepsut: The Female Pharaoh.

# London: Penguin Books.

# Uberoi, J. P. Singh. 1962.

Politics of the Kula
~~Ring.

# Manchester: Manchester
~~University Press.

# Unal, A., A. Ertekin, and I. Ediz.
~~1991. The Hittite Sword from Bogazkoy-Hattusa, Found
~~1991, and Its Akkadian Inscription.

# Muze

# 4:
~~46-52.

# Ussishkin, D. 1987. Lachish: Key to the
~~Israelite Conquest of Canaan?

# Biblical Archaeology
~~Review

# 13/1:
~~18-39.

# Ussishkin, D. 1995. The Destruction of
~~Megiddo at the End of the Late Bronze Age and Its
~~Historical Significance. In

# Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth
~~to Early Tenth Centuries BCE,

# ed. S.
~~Gitin, A. Mazar, and E. Stern, 197-219. Jerusalem:
~~Israel Exploration Society.

# Ussishkin, D. 2004a.

# The Renewed Archaeological
~~Excavations at Lachish (1973-1994).

# Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Ussishkin, D. 2004b. A Synopsis of the
~~Stratigraphical, Chronological and Historical
~~Issues. In

# The Renewed
~~Archaeological Excavations at Lachish
~~(1973-1994),

# ed. D. Ussishkin,
~~50-119. Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Ussishkin, D. 2004c. Area P: The Level
~~VI Temple. In

# The Renewed
~~Archaeological Excavations at Lachish
~~(1973-1994),

# ed. D. Ussishkin,
~~215-81. Tel Aviv: Tel Aviv University.

# Ussishkin, D. 2004d. A Cache of Bronze Artefacts from Level VI. In

# The Renewed
~~Archaeological Excavations at Lachish
~~(1973-1994),

# ed. D. Ussishkin,
~~1584-88. Tel Aviv: Tel Aviv
~~University.

# Vagnetti, L. 2000. Western
~~Mediterranean Overview: Peninsular Italy, Sicily and
~~Sardinia at the Time of the Sea Peoples. In

# The Sea Peoples and
~~Their World: A Reassessment,

# ed. E.
~~D. Oren, 305-26. Philadelphia: University of
Pennsylvania.

# Van De Mieroop, Marc. 2007.

# A History of the Ancient Near East
~~ca. 3000-323BC.

# 2nd Edition. Malden,
~~MA: Blackwell Publishing.

# van Soldt, W. 1991.

# Studies in the Akkadian of Ugarit:
~~Dating and Grammar.

# Neukirchen:
~~Neukirchener Verlag.

# van Soldt, W. 1999. The Written ms256
~~Sources: 1. The Syllabic Akkadian Texts. In

# Handbook of Ugaritic
~~Studies,

# ed. W.G.E. Watson and N.
~~Wyatt, 28-45. Leiden: Brill.

# Vansteenhuyse, K. 2010. The Bronze to
~~Iron Age Transition at Tell Tweini (Syria). In

# Societies in Transition:
~~Evolutionary Processes in the Northern Levant
~~between Late Bronze Age II and Early Iron Age.
Papers Presented on the Occasion of the 20th
~~Anniversary of the New Excavations in Tell Afis.
~~Bologna, 15th November 2007,

# ed. F.
~~Venturi, 39-52. Bologna:
~~Clueb.

# Voskos, I., and A. B. Knapp. 2008.
~~Cyprus at the End of the Late Bronze Age: Crisis and
~~Colonization, or Continuity and Hybridization?

# American Journal of
~~Archaeology

# 112:
~~659-84.

# Wachsmann, S. 1987.

# Aegeans in the Theban
~~Tombs.

# Orientalia Lovaniensia
~~Analecta 20. Leuven: Uitgeverij
Peeters.

# Wachsmann, S. 1998.

# Seagoing Ships & Seamanship
~~in the Bronze Age Levant.

# College
~~Station: Texas A&M University
Press.

# Wallace, S. 2010.

# Ancient Crete. From Successful Collapse to
~~Democracy’s Alternatives, Twelfth to Fifth
~~Centuries BC.

# Cambridge: Cambridge
~~University Press.

# Ward, W. A., and M. S. Joukowsky, eds.
~~1992.

# The Crisis Years: The
~~12th century B.C. from beyond the Danube to the
~~Tigris.

# Dubuque, IA: Kendall/Hunt
Publishing Co.

# Wardle, K. A., J. Crouwel, and E.
~~French. 1973. A Group of Late Helladic IIIB 2
Pottery from within the Citadel at Mycenae: 'The
~~Causeway Deposit.’

# Annual of
~~the British School at Athens

# 68:
~~297-348.

# Weinstein, J. 1989. The Gold Scarab of
~~Nefertiti from Ulu Burun: Its Implications for
~~Egyptian History and Egyptian-Aegean Relations.

# American Journal of
~~Archaeology

# 93: 17-29.

# Weinstein, J.
~~1992. The Collapse of the Egyptian Empire in the
~~Southern Levant. In

# The
~~Crisis Years: The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward and M. S. Joukowsky,
~~142-50. Dubuque, IA: Kendall/Hunt Publishing
~~Co.

# Weiss, H. 2012. Quantifying Collapse:
~~The Late Third Millennium BC. In

# Seven Generations since the Fall
~~of Akkad,

# ed. H. Weiss, vii-24.
~~Wiesbaden: Harrassowitz.

# Wente, E. F. 2003a. The Quarrel of
~~Apophis and Seknenre. ms257 In

# The
~~Literature of Ancient Egypt,

# ed. W.
~~K. Simpson, 69-71. New Haven: Yale University
Press.

# Wente, E. F. 2003b. The Report of
~~Wenamun. In

# The Literature
~~of Ancient Egypt,

# ed. W. K. Simpson, 116-24. New Haven: Yale
~~University Press.

# Wilson, J. 1969. The War against the
Peoples of the Sea. In

# Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old
~~Testament,

# 3rd Edition with
~~Supplement, ed. J. Pritchard, 262-63. Princeton, NJ:
Princeton University Press.

# Wood, M. 1996.

# In Search of the Trojan War.

# 2nd
~~Edition. Berkeley: University of California
Press.

# Yakar, J. 2003. Identifying Migrations
~~in the Archaeological Records of Anatolia. In

# Identifying Changes: The
~~Transition from Bronze to Iron Ages in Anatolia
~~and Its Neighbouring Regions. Proceedings of the
~~International Workshop, Istanbul, November 8-9,
~~2002,

# ed. B. Fischer, H. Genz, E.
~~Jean, and K. Köroğlu, 11-9. Istanbul: Türk Eskiçağ
~~Bilimleri Enstitüsü
~~Yayınları.

# Yalçin, S. 2013. A Re-evaluation of the
~~Late Bronze to Early Iron Age Transitional Period:
~~Stratigraphic Sequence and Plain Ware of
~~Tarsus-Gözlükule.

# In Across
~~the Border: Late Bronze-Iron Age Relations
~~between Syria and Anatolia. Proceedings of a
~~Symposium held at the Research Center of
~~Anatolian Studies, Koç University, Istanbul May
~~31-June 1, 2010,

# ed. K. A. Yener,
~~195-211. Leuven: Peeters.

# Yasur-Landau, A. 2003a. One If by Sea ...
~~Two If by Land: How Did the Philistines Get to
~~Canaan? Two: By Land-the Trek through Anatolia
~~Followed a Well-Trod Route.

# Biblical Archaeology Review

# 29/2:
~~34-39, 66-67.

# Yasur-Landau, A. 2003b. The Many Faces
~~of Colonization: 12th Century Aegean Settlements in
~~Cyprus and the Levant.

# Mediterranean Archaeology and
~~Archaeometry

# 3/1:
~~45-54.

# Yasur-Landau, A. 2003c. Why Can’t We
~~Find the Origin of the Philistines? In Search of the
~~Source of a Peripheral Aegean Culture. In

# The 2nd International
~~Interdisciplinary Colloquium: The Periphery of
~~the Mycenaean World. 26-30 September, Lamia
~~1999,

# ed. N. Kyparissi-Apostolika and M.
Papakonstantinou, 578-98. Athens: Ministry of ms258
~~Culture.

# Yasur-Landau, A. 2003d. The Absolute
~~Chronology of the Late Helladic IIIC Period: A View
~~from the Levant. In

# LH IIIC
~~Chronology and Synchronisms. Proceedings of the
~~International Workshop Held at the Austrian
~~Academy of Sciences at Vienna, May 7th and 8th,
~~2001,

# ed. S. Deger-Jalkotzy and M.
~~Zavadil, 235-44. Vienna: Verlag
~~der Österreichischen Akademie der
~~Wissenschaften.

# Yasur-Landau, A. 2007. Let’s Do the
~~Time Warp Again: Migration Processes and the
~~Absolute Chronology of the Philistine Settlement. In

# The Synchronisation of
~~Civilisations in the Eastern Mediterranean in
~~the Second Millennium B.C. III, Proceedings of
~~the SCIEM 2000-2nd EuroConference, Vienna, 28th
~~of May-1st of June 2003,

# ed. M. Bietak and E. Czerny, 610-17.
~~Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der
~~Wissenschaften.

# Yasur-Landau, A. 2010a.

# The Philistines and Aegean
~~Migration at the End of the Late Bronze
~~Age.

# Cambridge: Cambridge University
Press.

# Yasur-Landau, A. 2010b. On Birds and
~~Dragons: A Note on the Sea Peoples and Mycenaean
~~Ships. In

Pax Hethitica.
~~Studies on the Hittites and Their Neighbours in
~~Honor of Itamar Singer,

# ed. Y. Cohen,
~~A. Gilan, and J. L. Miller, 399-410. Wiesbaden:
~~Harrassowitz Verlag.

# Yasur-Landau, A. 2012a. The Role of the
~~Canaanite Population in the Aegean Migration to the
~~Southern Levant in the Late Second Millennium BCE.
~~In

# Materiality and Social
Practice: Transformative Capacities of
~~Intercultural Encounters,

# ed. J.
~~Maran and P. W. Stockhammer, 191-97. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Yasur-Landau, A. 2012b. Chariots,
~~Spears and Wagons: Anatolian and Aegean Elements in
~~the Medinet Habu Land Battle Relief. In

# The Ancient Near East in the
~~12th-10th Centuries BCE: Culture and History.
Proceedings of the International Conference Held
~~at the University of Haifa, 2-5 May,
~~2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa, A. M.
~~Maeir, and D. Kahn, 549-67. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag.

# Yener, K. A. 2013a. New Excavations at
~~Alalakh: the 14th-12th Centuries BC. In

# Across the Border: Late
~~Bronze-Iron ms259 Age Relations between Syria and
~~Anatolia. Proceedings of a Symposium held at the
~~Research Center of Anatolian Studies, Koç
~~University, Istanbul May 31-June 1,
~~2010,

# ed. K.A. Yener, 11-35. Leuven:
Peeters.

# Yener, K. A. 2013b. Recent Excavations
~~at Alalakh: Throne Embellishments in Middle Bronze
~~Age Level VII. In

# Cultures
~~in Contact: From Mesopotamia to the
~~Mediterranean in the Second Millennium
~~B.C.,

# ed. J. Aruz, S. B. Graff, and
~~Y. Rakic, 142-53. New York: Metropolitan Museum of
~~Art.

# Yoffee, N., and G. L. Cowgill, eds.
~~1988.

# The Collapse of
~~Ancient States and Civilization.

# Tucson: University of
~~Arizona.

# Yon, M. 1992. The End of the Kingdom of
~~Ugarit. In

# The Crisis Years:
~~The 12th Century B.C.,

# ed. W. A. Ward
~~and M. S. Joukowsky, 111-22. Dubuque, IA:
~~Kendall/Hunt Publishing Co.

# Yon, M. 2003. The Foreign Relations of
~~Ugarit. In

# Sea Routes ...:
~~Interconnections in the Mediterranean 16th-6th
~~c. BC. Proceedings of the International
~~Symposium Held at Rethymnon, Crete in
~~September 29th-October 2nd 2002,

# ed.
~~N. Chr. Stampolidis and V. Karageorghis, 41-51. Athens:
~~University of Crete and the A. G. Leventis
~~Foundation.

# Yon, M. 2006.

# The City of Ugarit at Tell Ras
~~Shamra.

# Winona Lake, IN: Eisenbrauns.

# Yon, M., and D. Arnaud. 2001.

# Études Ougaritiques I: Travaux
~~1985-1995.

Paris: Éditions Recherche
~~sur les Civilisations.

# Yon, M., M. Sznycer, and P. Bordreuil.
~~1955.

# Le Pays d’Ougarit
~~autour de 1200 av. J.-C.: Historie et
~~archéologie. Actes du Colloque
~~International; Paris, 28 juin-1

# er

# juillet
~~1993.

Paris: Éditions Recherche sur
~~les Civilisations.

# Zaccagnini, C. 1983. Patterns of
~~Mobility among Ancient Near Eastern Craftsmen.

# Journal of Near
~~Eastern Studies

# 42:
~~250-54.

# Zeiger, A. 2012. 3000-Year-Old Wheat
~~Traces Said to Support Biblical Account of Israelite
~~Conquest; Archaeologist Amnon Ben-Tor Claims Find at
~~Tel Hazor Is a Remnant of Joshua’s Military Campaign
~~in 13th Century BCE.

# Times
~~of Israel,

# July 23, 2012,

# http://www.timesofisrael.com/3000-year-old-wheat-corroborates- biblical-narrative-archaeologist-claims/
~~(last accessed August 6,
~~2012).

# Zertal, A. 2002. Philistine Kin Found
~~in Early Israel.

# Biblical ms260
~~Archaeology Review

# 28/3: 18-31,
~~60-61.

# Zettler, R. L. 1992. 12th Century B.C.
~~Babylonia: Continuity and Change. In

# The Crisis Years: The 12th Century
~~B.C.,

# ed. W. A. Ward and M. S. Joukowsky, 174-81. Dubuque, IA: Kendall/Hunt
Publishing Co.

# Zink, A. R., et al. 2012. Revisiting
~~the Harem Conspiracy and Death of Ramesses III:
~~Anthropological, Forensic, Radiological, and Genetic
~~Study.

# British Medical
~~Journal

# 345 (2012): 345:e8268,

# http://www.bmj.com/content/345/bmj.e8268
~~(last accessed August 25,
~~2013).

# Zivie, A. 1987.

# The Lost Tombs of Saqqara.

# Cairo:
~~American University in Cairo Press.

# Zuckerman, S.
~~2006. Where Is the Hazor Archive Buried?

# Biblical Archaeology
~~Review

# 32/2 (2006):
~~28-37.

# Zuckerman, S. 2007a. Anatomy of a
~~Destruction: Crisis Architecture, Termination
~~Rituals and the Fall of Canaanite Hazor.

# Journal of Mediterranean
~~Archaeology

# 20/1: 3-32.

# Zuckerman, S.
~~2007b. Dating the Destruction of Canaanite Hazor

# without

# Mycenaean Pottery? In

# The
~~Synchronisation of Civilisations in the Eastern
~~Mediterranean in the Second Millennium B.C. III,
Proceedings of the SCIEM 2000-2nd
~~EuroConference, Vienna, 28th of May-1st of June
~~2003,

# ed. M. Bietak and E. Czerny,
~~621-29. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie
~~der Wissenschaften.

# Zuckerman, S. 2009. The Last Days of a
~~Canaanite Kingdom: A View from Hazor. In

# Forces of Transformation: The End
~~of the Bronze Age in the
~~Mediterranean,

# ed. C. Bachhuber and
~~R. G. Roberts, 100-107. Oxford: Oxbow
~~Books.

# Zuckerman, S. 2010. “The City, Its Gods
~~Will Return There ...”: Toward an Alternative
~~Interpretation of Hazor’s Acropolis in the Late
~~Bronze Age.

# Journal of Near
~~Eastern Studies

# 69/2:
~~163-78.

# Zwickel, W. 2012. The Change from
~~Egyptian to Philistine Hegemony in South-Western
Palestine during the Time of Ramesses III or IV. In

# The Ancient Near East in
~~the 12th-10th Centuries BCE: Culture and
~~History. Proceedings of the International
~~Conference Held at the University of Haifa, 2-5
~~May, 2010,

# ed. G. Galil, A. Gilboa, A. M. Maeir,
~~and D. Kahn, 595-601. AOAT 392. Münster:
~~Ugarit-Verlag. ms261