######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_000695
#META# 000.BookURI	:: AFTER1950
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد الجواهري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: معاصر
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معجم طبقات الإرث
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه الشيعة من القرن الثامن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_000695
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/695_معجم-طبقات-الإرث-محمد-الجواهري
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1422
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب معجم طبقات الإرث محمد الجواهري PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة:
# الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعين، الواحد الأحد، الفرد الصمد،
~~الحي القيوم، ذي الجلال والاكرام. ثم الصلاة والسلام على أفضل خلقه، وأشرف
~~بريته، محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، الذين اذهب الله عنهم الرجس،
~~وطهرهم تطهيرا، أبواب العلم، ومعادن الحكمة، ومواضع سر الله، وحججه على
~~خلقه، أركان الايمان، ودعائم الاسلام، قادة الغر المحجلين، والصراط
~~المستقيم، ومستودع مواريث الأنبياء، حبل الله المتين، الذين من تمسك بهم
~~كان من الآمنين.
# وبعد فمن أهم المسائل المبتلى بها مسائل طبقات الإرث، ومن ضروريات هذه
~~المسائل التوضيح وبيان التطبيق. وما يدرس في الحوزات العلمية المقدسة من
~~ذلك وان كان كافيا وشافيا ومحققا للغرض، ولكنه بالرغم من ذلك ليس من السهل
~~شرح تلك المسائل، وتوضيحها بعيدة عن الفروض غير العملية، وعن الكسور
~~ومعالجتها بحيث تكون الفريضة منطبقة على السهام بشكل تام.
# وربما لا يتيسر بسهولة للطلاب الأعزاء والوكلاء المحترمين حل مسألة
~~مرتبطة بالإرث، أو استخراج حكمها من ذلك، بل وحتى من الرسائل العملية
~~للفقهاء العظام - رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين - خصوصا عند فرض
~~PageV00P005
# اجتماع الأجداد مع الأخوة أو أولاد الإخوة، مع مزاحمة الأجداد بعضهم لبعض
~~أو مزاحمة أولاد الإخوة الأموات للاخوة الاحياء وعدمه.
# ومن هنا عمدت إلى تفصيل كل طبقة من خلال بيان كل ما يتصور لها من صور ضمن
~~مسائل، وقد أشرت في كل مسألة إلى جميع صورها أيضا، وبذلك نكون قد أشرنا إلى
~~جميع الصور المتصورة لكل طبقة.
# ويلزم المراجع في البداية معرفة ان محل ابتلائه هو من أي طبقة، ثم معرفة
~~ان أي مسألة من المسائل المرقمة لتلك الطبقة تنطبق عليه. وقد ذكرنا لكل
~~مسألة جدولا خاصا بها تذكر فيه جميع صورها، وقد رقمنا الصور برقم عام لكي
~~يسهل استخراجها. ولا تكاد تبغي صورة من صور الطبقات الا وجدتها فيه مع بيان
~~الحكم وطريقة التقسيم مقرونا بمثال توضيحي وتطبيقي بعبارات واضحة سهلة
~~الفهم لكل واحد من طلاب الحوزة العلمية، بل ولغيرهم. ms001 وقد أسميته ب‍ " معجم
~~طبقات الإرث ".
# وقد ذكرت نماذج لاستخراج المسألة الإرثية المتعلقة بالطبقات في هامش ما
~~ألحقناه بهذا الكتاب (وهو أرث الغرقى والمهدوم عليهم).
# ثم إن الاختلاف بين الاعلام في مسائل طبقات الإرث ليس بكثير، وقد أشرت في
~~الهامش في موارد الاختلاف إلى الآراء التي هي أكثر ابتلاء بين المقلدين
~~وركزت على آراء السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد الإمام " السيد
~~الخميني " والسيد الأستاذ " السيد السيستاني " والميرزا الشيخ جواد
~~التبريزي.
# وربما تعرضت لرأي غير هؤلاء أيضا ان كان قد حضرني.
# ثم إن مسائل الطبقة الأولى 14 مسألة، وصور هذه المسائل 74 صورة.
# ومسائل الطبقة الثانية 13 مسألة، وصورها 100 صورة مع اختصار صور ارث
~~الإخوة لأب، فإنهم يقومون مقام الإخوة لأبوين عند عدمهم ولاحظ لهم من
~~الميراث مع وجودهم، فنقول مثلا اخوة لأبوين " فإن لم يكونوا فلأب " ثم إنا
~~PageV00P006
# عبرنا عن الأجداد المباشرين للميت بأجداد المرتبة الأولى، وعن الذين
~~بواسطة واحدة بأجداد المرتبة الثانية، وعن الذين بواسطتين بأجداد المرتبة
~~الثالثة وهكذا.
# ومسائل الطبقة الثالثة 9 وصورها 32 صورة.
# واما الطبقات الاخر فأشرنا إليها بعنوان صورة واحدة، لقلة مسائل كل طبقة
~~منها، وقلة الابتلاء بها.
# فمجموع الصور المذكورة 209 صورة. وألحقنا بذلك إرث الغرقى والمهدوم عليهم
~~ومن الحق بهم، وكذا ارث الخنثى.
# ثم إن كلمة " الميت " من الأوصاف العنوانية التي تنطبق على الذكر والأنثى
~~كالمحرم والمصلي والصائم، وقد يتعين المراد منها بالقرائن، كما إذا كان أحد
~~الوراث زوجة، فالمراد من كلمة الميت (الذكر) وهو الزوج، وقد ينعكس فيكون
~~المراد منها (الزوجة) وهكذا.
# ثم من الواضح أيضا ان التركة التي تقسم على الورثة فيما نذكره في كيفية
~~التقسيم إنما هي بعد إخراج ما يخرج من الأصل بما في ذلك ثلث الميت إن كان
~~قد أوصى به.
# ثم من الواضح أيضا عدم قابلية بعض الاعداد للقسمة على بعض إلا مع كسر،
~~كالعدد 10 حيث إنه غير قابل للقسمة على 3 إلا مع كسر، ففي هذه الموارد لا
~~بد من المصالحة بين الوراث فيما ms002 ينكسر عليهم، ولا ينفع تكبير الفريضة في
~~صحة التقسيم، إذ ان واقع التركة لا يكبر بذلك.
# والحمد لله رب العالمين محمد الجواهري 6 رجب 1421 ه‍ PageV00P007
# الطبقة الأولى:
# الأبوان والأولاد وان نزلوا وقد يجتمعان مع بعضهما البعض أو " و " مع أحد
~~الزوجين. وأصول المسائل هنا 14 مسألة ولكل مسألة صور:
# المسألة الأولى: أولاد فقط ولها 3 صور المسألة الثانية: أولاد مع أحد
~~الزوجين ولها 6 صور المسألة الثالثة: أحد الأبوين أو كلاهما فقط ولها 3 صور
~~المسألة الرابعة: أحد الأبوين أو كلاهما مع أحد الزوجين ولها 4 صور المسألة
~~الخامسة: أولاد مع أحد الأبوين ولها 3 صور المسألة السادسة: أولاد مع كلا
~~الأبوين ولها 4 صور المسألة السابعة: أولاد واحد الأبوين مع أحد الزوجين
~~ولها 6 صور المسألة الثامنة: أولاد وكلا الأبوين مع أحد الزوجين ولها 7 صور
~~المسألة التاسعة: أولاد أولاد فقط " عند عدم وجود الأولاد " ولها 4 صور
~~المسألة العاشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " مع أحد الزوجين
~~ولها 8 صور المسألة الحادية عشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " مع
~~أحد الأبوين ولها 4 صور المسألة الثانية عشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود
~~الأولاد " مع كلا الأبوين ولها 5 صور المسألة الثالثة عشرة: أولاد أولاد "
~~عند عدم وجود الأولاد " واحد الأبوين مع أحد الزوجين ولها 8 صور المسألة
~~الرابعة عشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " وكلا الأبوين مع أحد
~~الزوجين ولها 9 صور المسائل والصور الرقم العام المسألة 1: أولاد فقط "
~~الصورة 1 " الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث 1 " الصورة 2 " الوارث
~~بنت واحدة 2 " الصورة 3 " الوارث بنتان فصاعدا 3 المسألة 2: أولاد مع أحد
~~الزوجين " الصورة 1 ": الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث مع زوج 4 "
~~الصورة 2 ": الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث مع زوجة 5 " الصورة 3 ":
~~الوارث بنت واحدة مع زوج 6 الرقم العام " الصورة 4 ": الوارث بنت واحدة مع
~~زوجة 7 " الصورة 5 ": الوارث ms003 بنتان فصاعدا مع زوج 8 " الصورة 6 ": الوارث
~~بنتان فصاعدا مع زوجة 9 " المسألة 3 ": أحد الأبوين أو كلاهما فقط " الصورة
~~1 ": الوارث أب فقط 10 " الصورة 2 ": الوارث أم فقط 11 " الصورة 3 ":
~~الوارث أبوان فقط 12 المسألة 4: أحد الأبوين أو كلاهما مع أحد الزوجين "
~~الصورة 1 ": الوارث أب أو أم مع زوج 13 " الصورة 2 ": الوارث أب أو أم مع
~~زوجة 14 PageV00P008
# الرقم العام " الصورة 3 ": الوارث أبوان مع زوج 15 " الصورة 4 ": الوارث
~~أبوان مع زوجة 16 " المسألة الخامسة ": أولاد مع أحد الأبوين " الصورة 1 ":
~~الوارث أب أو أم مع ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث 17 " الصورة 2 ": الوارث
~~أب أو أم مع بنت واحدة 18 " الصورة 3 ": الوارث أب أو أم مع بنتين فصاعدا
~~19 " المسألة 6 ": أولاد مع كلا الأبوين " الصورة 1 ": الوارث أبوان مع ولد
~~ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث 20 " الصورة 2 ": الوارث أبوان وبنت واحدة مع
~~عدم وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 21 " الصورة 3 ": الوارث أبوان
~~وبنت واحدة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 22 " الصورة 4 ":
~~الوارث أبوان وبنتان فصاعدا 23 المسألة 7: أولاد وأحد الأبوين مع أحد
~~الزوجين " الصورة 1 ": الوارث أب أو أم مع ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث
~~مع زوج 24 " الصورة 2 ": الوارث أب أو أم مع ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث
~~مع زوجة 25 " الصورة 3 ": الوارث أب أو أم وبنت واحدة مع زوج 26 " الصورة 4
~~": الوارث أب أو أم وبنت واحدة مع زوجة 27 " الصورة 5 ": الوارث أب أو أم
~~وبنتان فصاعدا مع زوج 28 " الصورة 6 ": الوارث أب أو أم وبنتان فصاعدا مع
~~زوجة 29 الرقم العام المسألة 8: أولاد وكلا الأبوين مع أحد الزوجين "
~~الصورة 1 ": الوارث أبوان وولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث مع زوج 30 "
~~الصورة 2 ": الوارث أبوان وولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث مع زوجة 31 ms004 "
~~الصورة 3 ": الوارث أبوان وبنت واحدة مع زوج 32 " الصورة 4 ": الوارث أبوان
~~وبنت واحدة وزوجة مع عدم وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 33 "
~~الصورة 5 ": الوارث أبوان وبنت واحدة وزوجة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم
~~شروط الحجب 34 " الصورة 6 ": الوارث أبوان وبنتان فصاعدا مع زوج 35 "
~~الصورة 7 ": الوارث أبوان وبنتان فصاعدا مع زوجة 36 المسألة 9: أولاد أولاد
~~فقط " عند عدم وجود الأولاد " " الصورة 1 ": الوارث حفيد أو أحفاد فقط "
~~الحفيد ولد الابن ذكرا كان أو أنثى " 37 " الصورة 2 ": الوارث سبط أو أسباط
~~من بنت واحدة فقط " السبط ولد البنت ذكرا كان أو أنثى " 38 " الصورة 3 ":
~~الوارث سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا 39 " الصورة 4 ": الوارث حفيد وسبط
~~أو أحفاد وأسباط 40 " المسألة 10 ": أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد "
~~مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث حفيد أو أحفاد مع زوج 41 " الصورة 2
~~": الوارث حفيد أو أحفاد مع زوجة 42 PageV00P009
# الرقم العام " الصورة 3 ": الوارث سبط أو أسباط من بنت واحدة مع زوج 43 "
~~الصورة 4 ": الوارث سبط أو أسباط من بنت واحدة مع زوجة 44 " الصورة 5 ":
~~الوارث سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا مع زوج 45 " الصورة 6 ": الوارث
~~سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا مع زوجة 46 " الصورة 7 ": الوارث حفيد وسبط
~~أو أحفاد وأسباط مع زوج 47 " الصورة 8 ": الوارث حفيد وسبط أو أحفاد وأسباط
~~مع زوجة 48 المسألة 11: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " وأحد الأبوين
~~" الصورة 1 ": الوارث أب أو أم مع حفيد أو أحفاد 49 " الصورة 2 ": الوارث
~~أب أو أم مع سبط أو أسباط من بنت واحدة 50 " الصورة 3 ": الوارث أب أو أم
~~مع سبطين أو أسباط من بنتين فصاعدا 51 " الصورة 4 ": الوارث أب أو أم مع
~~حفيد وسبط أو أحفاد وأسباط 52 المسألة 12: أولاد أولاد " عند عدم وجود
~~الأولاد " مع كلا الأبوين " الصورة 1 ": الوارث أبوان مع حفيد أو أحفاد ms005 53
~~" الصورة 2 ": الوارث أبوان مع سبط أو أسباط من بنت واحدة مع عدم وجود اخوة
~~للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 54 " الصورة 3 ": الوارث أبوان مع سبط أو
~~أسباط من بنت واحدة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 55 " الصورة
~~4 ": الوارث أبوان وسبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا 56 الرقم العام "
~~الصورة 5 ": الوارث أبوان مع سبط وحفيد أو أسباط وأحفاد 57 " المسألة 13:
~~أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " واحد الأبوين مع أحد الزوجين "
~~الصورة 1 ": الوارث أب أو أم وحفيد أو أحفاد مع زوج 58 " الصورة 2 ":
~~الوارث أب أو أم وحفيد أو أحفاد مع زوجة 59 " الصورة 3 ": الوارث أب أو أم
~~وسبط أو أسباط من بنت واحدة مع زوج 60 " الصورة 4 ": الوارث أب أو أم وسبط
~~أو أسباط من بنت واحدة مع زوجة 61 " الصورة 5 ": الوارث أب أو أم وسبطان أو
~~أسباط من بنتين فصاعدا مع زوج 62 " الصورة 6 ": الوارث أب أو أم وسبطان أو
~~أسباط من بنتين فصاعدا مع زوجة 63 " الصورة 7 ": الوارث أب أو أم وحفيد
~~وسبط أو أحفاد وأسباط مع زوج 64 " الصورة 8 ": الوارث أب أو أم وحفيد وسبط
~~أو أحفاد وأسباط مع زوجة 65 " المسألة 14 ": أولاد أولاد " عند عدم وجود
~~الأولاد " وكلا الأبوين مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث أبوان وحفيد
~~أو أحفاد مع زوج 66 " الصورة 2 ": الوارث أبوان وحفيد أو أحفاد مع زوجة 67
~~" الصورة 3 ": الوارث أبوان وسبط أو أسباط من بنت واحدة مع زوج 68 " الصورة
~~4 ": الوارث أبوان وسبط أو أسباط من بنت واحدة وزوجة مع عدم وجود اخوة
~~للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 69 " الصورة 5 ": الوارث أبوان وسبط أو أسباط
~~من بنت واحدة وزوجة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب 70
~~PageV00P010
# الرقم العام " الصورة 6 ": الوارث أبوان وسبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا
~~مع زوج 71 " الصورة 7 ": الوارث أبوان وسبطان أو أسباط من ms006 بنتين فصاعدا مع
~~زوجة 72 الرقم العام " الصورة 8 ": الوارث أبوان وسبط وحفيد أو أسباط
~~وأحفاد مع زوج 73 " الصورة 9 ": الوارث أبوان وسبط وحفيد أو أسباط وأحفاد
~~مع زوجة 74 PageV00P011
# الطبقة الثانية " وهم الإخوة " وأولادهم وان نزلوا " والأجداد " لا ترث
~~هذه الطبقة إلا إذا لم يكن للميت ولد وان نزل ولا أحد الأبوين المتصلين. ثم
~~إن الإخوة " وأولادهم وان نزلوا " والأجداد قد يجتمع بعضهم مع البعض وقد
~~ينفرد، وقد يجتمع بعضهم أو كلهم مع أحد الزوجين فأصول المسائل هنا 13
~~مسألة.
# " المسألة 1 ": الإخوة منفردون. وهم اما من الأبوين أو من الأب أو من
~~الأم. أو مع بعضهم البعض " ولها 3 صور ".
# " المسألة 2 ": الإخوة مع أحد الزوجين " ولها 6 صور " " المسألة 3 ":
~~الأجداد منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض " ولها 5 صور " " المسألة 4 ":
~~الأجداد مع أحد الزوجين " ولها 8 صور " " المسألة 5 ": الأجداد والإخوة "
~~ولها 9 صور " " المسألة 6 ": الأجداد والإخوة واحد الزوجين " ولها 18 صورة
~~" ثم إن أولاد الإخوة لا يرثون مع وجود الإخوة شيئا " فلا يرث أولاد الإخوة
~~من الأبوين مع وجود أخ من الأب أو من الأم ".
# ولكن ذلك مع مزاحمة أولاد الإخوة للاخوة في حصتهم من الميراث، واما إذا
~~لم يزاحموهم فيرثون في عرضهم.
# " المسألة 7 ": صور مزاحمة أولاد الإخوة للأخوة في الميراث فلا يرث فيها
~~أولاد الإخوة شيئا للمزاحمة " ولها 48 صورة " " المسألة 8 ": اخوة احياء
~~وأولاد اخوة أموات " لا يزاحمون الإخوة الاحياء " وأجداد " ولها 4 صور ".
# " المسألة 9 ": اخوة احياء وأولاد اخوة أموات " لا يزاحمون الإخوة
~~الاحياء " وأجداد مع أحد الزوجين " ولها 8 صور ".
# " أولاد الإخوة " مع موت جميع الإخوة " وان نزلوا الاعلى منهم رتبة وان
~~كان لأب يمنع ارث المرتبة النازلة وان كانت لأبوين " " المسألة العاشرة ":
~~أولاد الإخوة الأموات " مع موت جميع الإخوة " وان نزلوا بمفردهم أو مع
~~بعضهم البعض " ولها 3 صور " " المسألة الحادية عشرة ": أولاد اخوة أموات "
~~مع موت جميع الإخوة " مع أحد الزوجين " ولها 6 صور " " المسألة ms007 الثانية
~~عشرة ": أولاد اخوة أموات " مع موت جميع الإخوة " مع أجداد " ولها 9 صور "
~~" المسألة الثالثة عشرة ": أولاد اخوة أموات " مع موت جميع الإخوة " وأجداد
~~مع أحد الزوجين " ولها 20 صورة " PageV00P012
# المسائل والصور الرقم العام " المسألة 1 ": إخوة منفردون أو مجتمعون مع
~~بعضهم البعض.
# " الصورة 1 ": الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 75 "
~~الصورة 2 ": الوارث اخوة من الأم 76 " الصورة 3 ": الوارث اخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " مع اخوة من الأم 77 " المسألة 2 " إخوة مع أحد
~~الزوجين.
# " الصورة 1 ": الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج
~~78 " الصورة 2 ": الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع
~~زوجة 79 " الصورة 3 ": الوارث إخوة من الأم مع زوج 80 " الصورة 4 ": الوارث
~~اخوة من الأم مع زوجة 81 " الصورة 5 ": الوارث اخوة من الأم واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 82 " الصورة 6 ": الوارث اخوة
~~من الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة 83 " المسألة
~~3 " أجداد منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض " الصورة 1 ": الوارث جد وإن
~~علا أو جدة كذلك من طرف الأب أو الأم 84 الرقم العام من طرف الأب أو الأم
~~84 " الصورة 2 ": الوارث أجداد من طرف الأب فقط 85 " الصورة 3 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأم فقط 86 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد
~~من طرف الأم 87 " الصورة 5 ": الوارث الجد الأدنى والجد الاعلى مع عدم
~~المزاحمة 88 " المسألة 4 ": الأجداد وأحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث جد
~~وإن علا أو جدة كذلك من طرف الأب أو الأم مع زوج 89 " الصورة 2 ": الوارث
~~جد وان علا أو جدة كذلك من طرف الأب أو الأم مع زوجة 90 " الصورة 3 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأب مع زوج 91 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأب مع زوجة 92 " الصورة 5 ": الوارث ms008 أجداد من طرف الأم مع زوج 93 "
~~الصورة 6 ": الوارث أجداد من طرف الأم مع زوجة 94 " الصورة 7 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم مع زوج 95 PageV00P013
# الرقم العام " الصورة 8 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم
~~مع زوجة 96 " المسألة 5 " الأخوة والأجداد " الصورة 1 ": الوارث أجداد من
~~طرف الأم مع اخوة من طرف الأم 97 " الصورة 2 ": الوارث أجداد من طرف الأم
~~واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 98 " الصورة 3 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب مع اخوة من طرف الأم 99 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من
~~طرف الأب واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 100 " الصورة 5 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من طرف الأم 101 "
~~الصورة 6 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " 102 " الصورة 7 ": الوارث أجداد من طرف الأب
~~واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع اخوة من طرف الأم 103 "
~~الصورة 8 ": الوارث أجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " مع اخوة من طرف الأم 104 " الصورة 9 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأم وأجداد من طرف الأب مع اخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وإخوة من
~~الأم 105 " المسألة 6 " أجداد واخوة واحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأم واخوة من طرفها مع زوج 106 " الصورة 2 ": الوارث أجداد
~~من طرف الأم واخوة من طرفها مع زوجة 107 " الصورة 3 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع الرقم العام زوج 108
~~" الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " مع زوجة 109 " الصورة 5 ": الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من
~~طرف الأم مع زوج 110 " الصورة 6 ": الوارث أجداد من طرف الأب ms009 واخوة من طرف
~~الأم مع زوجة 111 " الصورة 7 ": الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 112 " الصورة 8 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأب واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة 113 " الصورة 9
~~": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من طرفها مع زوج 114
~~" الصورة 10 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من
~~طرفها مع زوجة 115 " الصورة 11 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف
~~الأم واخوة من الأبوين " والا فمن الأب " مع زوج 116 " الصورة 12 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " والا فمن الأب "
~~مع زوجة 117 " الصورة 13 ": الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " واخوة من طرف الأم مع زوج 118 " الصورة 14 ": الوارث أجداد
~~من طرف الأب واخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " واخوة من طرف الأم مع زوجة
~~119 " الصورة 15 ": الوارث أجداد من طرف الأم PageV00P014
# الرقم العام واخوة من طرفها واخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع زوج
~~120 " الصورة 16 ": الوارث أجداد من طرف الأم واخوة من طرفها واخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " مع زوجة 121 " الصورة 17 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " واخوة من طرف
~~الأم مع زوج 122 " الصورة 18 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف
~~الأم واخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " واخوة من طرف الأم مع زوجة 123 "
~~المسألة 7 " عدد صور مزاحمة أولاد الإخوة للاخوة في الميراث فلا يرث أولاد
~~الإخوة شيئا للمزاحمة 124 " المسألة 8 " اخوة احياء وأولاد اخوة أموات " لا
~~يزاحمون الإخوة الاحياء " وأجداد " الصورة 1 ": الوارث أجداد من طرف الأب
~~وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع أخوة من طرف
~~الأم 125 " الصورة 2 ": الوارث ms010 أجداد من طرف الأم وأولاد أخوة أموات من
~~الأم مع اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 126 " الصورة 3 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأم وأجداد من طرف الأب مع أولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من طرف الأم 127 " الصورة 4 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " مع أولاد اخوة أموات من الأم 128 " المسألة 9 " اخوة
~~احياء وأولاد اخوة أموات " لا يزاحمون الإخوة الأحياء " وأجداد مع أحد
~~الزوجين الرقم العام " الصورة 1 ": الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من طرف
~~الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 129
~~" الصورة 2 ": الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من طرف الأم وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة 130 " الصورة 3 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب "
~~وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوج 131 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من
~~الأم مع زوجة 132 " الصورة 5 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأجداد من طرف
~~الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من
~~طرف الأم مع زوج 133 " الصورة 6 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأجداد من طرف
~~الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من
~~طرف الأم مع زوجة 134 " الصورة 7 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من
~~طرف الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات
~~من الأم مع زوج 135 " الصورة 8 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف
~~الأم واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من
~~الأم مع زوجة 136 " المسألة 10 " أولاد الإخوة الأموات " مع موت ms011 جميع
~~الإخوة " وان نزلوا. بمفردهم أو مع بعضهم البعض PageV00P015
# الرقم العام " الصورة 1 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " فقط 137 " الصورة 2 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأم
~~فقط 138 " الصورة 3 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم 139 " المسألة 11 " أولاد اخوة أموات
~~" مع موت جميع الأخوة " وان نزلوا. مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث
~~أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 140 "
~~الصورة 2 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب
~~" مع زوجة 141 " الصورة 3 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأم مع زوج 142 "
~~الصورة 4 ": الوارث أولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 143 " الصورة 5 ":
~~الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد
~~اخوة أموات من الأم مع زوج 144 " الصورة 6 ": الوارث أولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 145
~~" المسألة 12 " أولاد اخوة أموات " مع موت جميع الإخوة " وأجداد " الصورة 1
~~": الوارث أجداد من طرف الأم مع أولاد اخوة أموات من الأم 146 " الصورة 2
~~": الوارث أجداد من طرف الأب مع أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " 147 " الصورة 3 ": الوارث أجداد من طرف الأب الرقم العام
~~وأجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب
~~" وأولاد اخوة أموات من الأم 148 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف الأب
~~وأولاد اخوة أموات من الأم 149 " الصورة 5 ": الوارث أجداد من طرف الأم
~~وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 150 " الصورة 6
~~": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم مع أولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " 151 " الصورة 7 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأم وأجداد من ms012 طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأم 152 " الصورة 8 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم 153 " الصورة 9 ": الوارث أجداد من
~~طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع
~~أولاد اخوة أموات من الأم 154 " المسألة 13 " أولاد اخوة أموات " مع موت
~~جميع الإخوة " وأجداد مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأم وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوج 155 " الصورة 2 ": الوارث أجداد من
~~طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 156 " الصورة 3 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب
~~" مع زوج 157 " الصورة 4 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة 158 " الصورة 5 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب PageV00P016
# الرقم العام وأجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوج 159 " الصورة 6 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 160 "
~~الصورة 7 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوج
~~161 " الصورة 8 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأم مع
~~زوجة 162 " الصورة 9 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 163 " الصورة 10 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب
~~" مع زوجة 164 " الصورة 11 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأجداد من طرف الأم
~~مع أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج 165 "
~~الصورة 12 ": الوارث أجداد من طرف الأب ms013 وأجداد من طرف الأم مع أولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة 166 " الصورة 13 ":
~~الوارث أجداد من طرف الأم وأجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأم مع
~~زوج 167 الرقم العام " الصورة 14 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأجداد من
~~طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 168 " الصورة 15 ": الوارث
~~أجداد من طرف الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب
~~" وأولاد أخ أو أخت من الأم مع زوج 169 " الصورة 16 ": الوارث أجداد من طرف
~~الأب وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد أخ
~~أو أخت من الأم مع زوجة 170 " الصورة 17 ": الوارث أجداد من طرف الأب
~~وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة
~~أموات من الأم مع زوج 171 " الصورة 18 ": الوارث أجداد من طرف الأب وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من
~~الأم مع زوجة 172 " الصورة 19 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم مع
~~زوج 173 " الصورة 20 ": الوارث أجداد من طرف الأم وأولاد اخوة أموات من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم مع زوجة 174
~~PageV00P017
# الطبقة الثالثة:
# العمومة والخؤولة إذا لم يكن للميت أحد من الطبقتين الأوليين كان الوارث
~~له العمومة والخؤولة. وهم اما منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض أو مع أحد
~~الزوجين.
# فإن لم يكن للميت أحد من العمومة والخؤولة قام أولادهم " وان نزلوا "
~~مقامهم في الميراث، وهم أيضا اما منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض أو مع
~~أحد الزوجين.
# فإن لم يكن للميت أولاد عمومة وخؤولة " وان نزلوا " قام عمومة وخؤولة أب
~~الميت وأمه مقامهم في الميراث. وهم أيضا اما منفردون أو مجتمعون مع بعضهم
~~البعض أو مع أحد الزوجين فلهذه الطبقة ms014 مسائل.
# المسألة الأولى: عمومة فقط وهم اما منفردون " أي لأبوين فقط أو لأب فقط
~~أو لأم فقط " أو مجتمعون مع بعضهم البعض " ولها 3 صور " المسألة الثانية:
~~خؤولة فقط وهم إما منفردون " اي لأبوين فقط أو لأب فقط أو لأم فقط " أو
~~مجتمعون مع بعضهم البعض " ولها 3 صور " المسألة الثالثة: اجتماع الخؤولة
~~والعمومة " وله صورة واحدة " المسألة الرابعة: العمومة أو الخؤولة أو هما
~~مع أحد الزوجين " ولها 6 صور " المسألة الخامسة: أولاد العمومة والخؤولة "
~~يرثون حينما لا يكون أحد من العمومة والخؤولة " وهم اما منفردون أو مجتمعون
~~مع بعضهم البعض وتستثنى من ذلك صورة واحدة وهي المسألة السابعة الآتية "
~~ولها 3 صور " المسألة السادسة: أولاد العمومة أو أولاد الخؤولة أو هما معا
~~مع أحد الزوجين " ولها 6 صور " المسألة السابعة: ابن عم لأبوين مع عم الأب
~~المسألة الثامنة: إذا لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم قام عمومة
~~وخؤولة أب الميت وأمه مقامهم في الميراث " ولها 3 صور " المسألة التاسعة:
~~عمومة وخؤولة أب الميت أو أمه أو هما معا مع أحد الزوجين " ولها 6 صور "
~~المسائل والصور الرقم العام " المسألة الأولى " الوارث العمومة فقط "
~~الصورة 1 " الوارث عمومة لأبوين فإن لم يكونوا فلأب 175 " الصورة 2 "
~~الوارث عمومة الأم 176 الرقم العام " الصورة 3 " الوارث عمومة لأبوين فإن
~~لم يكونوا فلأب مع عمومة لأم 177 المسألة الثانية: الوارث الخؤولة فقط "
~~الصورة 1 ": الوارث خؤولة لأبوين فقط أو لأب فقط أو هما معا 178
~~PageV00P018
# الرقم العام " الصورة 2 ": الوارث خؤولة لأم فقط 179 " الصورة 3 ":
~~الوارث خؤولة لأبوين ولأب ولأم 180 المسألة الثالثة: اجتماع الخؤولة مع
~~العمومة " الصورة 1 ": الوراث عمومة وخؤولة سواء كان كل منهما لأبوين أو
~~لأب أو لأم أو مع بعضهم البعض 181 المسألة الرابعة: عمومة أو خؤولة أو هما
~~معا مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث عمومة وزوج 182 " الصورة 2 ":
~~الوارث عمومة وزوجة 183 " الصورة 3 ": الوارث خؤولة وزوج 184 " الصورة 4 ":
~~الوارث خؤولة ms015 وزوجة 185 " الصورة 5 ": الوارث عمومة وخؤولة وزوج 186 "
~~الصورة 6 ": الوارث عمومة وخؤولة وزوجة 187 المسألة الخامسة: أولاد العمومة
~~والخؤولة يقومون مقام آبائهم وأمهاتهم عند فقدهم كلهم ويستثنى من ذلك صورة
~~واحدة وهي ان يترك الميت ابن عم لأبوين وعما لأب فان ابن العم هنا يمنع
~~العم وسنفرد لهذا الاستثناء مسألة مستقلة هي المسألة السابعة الآتية.
# " الصورة 1 ": الوارث أولاد العمومة فقط 188 " الصورة 2 ": الوارث أولاد
~~الخؤولة فقط 189 الرقم العام " الصورة 3 ": الوارث أولاد العمومة وأولاد
~~الخؤولة 190 المسألة السادسة: أولاد العمومة أو أولاد الخؤولة أو هما معا
~~مع أحد الزوجين " الصورة 1 ": الوارث أولاد العمومة مع زوج 191 " الصورة 2
~~": الوارث أولاد العمومة مع زوجة 192 " الصورة 3 ": الوارث أولاد الخؤولة
~~مع زوج 193 " الصورة 4 ": الوارث أولاد الخؤولة مع زوجة 194 " الصورة 5 ":
~~الوارث أولاد الخؤولة وأولاد العمومة مع زوج 195 " الصورة 6 ": الوارث
~~أولاد الخؤولة وأولاد العمومة مع زوجة 196 المسألة السابعة: إذا ترك الميت
~~ابن عم لأبوين وعما لأب منع ابن العم لأبوين العم لأب عن الميراث واختص ابن
~~العم به ولا يرث معه العم لأب أصلا.
# ولو كان مع العم لأب خال أو خالة أو عم لأبوين منعا ابن العم لأبوين
~~واختصا بالميراث. ولو تعدد ابن العم مع العم لأب أو تعدد العم لأب مع ابن
~~العم لأبوين أو كان زوج أو زوجة ففي جريان الحكم الأول خلاف 197 المسألة
~~الثامنة: إذا لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم قام عمومة وخؤولة
~~أب الميت وأمه مقامهم في الميراث. PageV00P019
# الرقم العام " الصورة 1 ": الوارث عمومة وخؤولة أب الميت، أو عمومة أب
~~الميت فقط أو خؤولة أب الميت فقط 198 " الصورة 2 ": الوارث عمومة وخؤولة أم
~~الميت، أو عمومة أم الميت فقط أو خؤولة أم الميت فقط 199 " الصورة 3 ":
~~الوارث عمومة وخولة أب الميت " أو أحدهما " مع عمومة وخؤولة أم الميت " أو
~~أحدهما " 200 المسألة التاسعة: عمومة وخؤولة أب الميت وأمه مع ms016 أحد الزوجين
~~" الصورة 1 ": الوارث عمومة وخؤولة أب الميت " أو أحدهما " مع زوج 201
~~الرقم العام " الصورة 2 ": الوارث عمومة وخؤولة أب الميت " أو أحدهما " مع
~~زوجة 202 " الصورة 3 ": الوارث عمومة وخؤولة أم الميت " أو أحدهما " مع زوج
~~203 " الصورة 4 ": الوارث عمومة وخؤولة أم الميت " أو أحدهما " مع زوجة 204
~~" الصورة 5 ": الوارث عمومة وخؤولة أب الميت " أو أحدهما " مع عمومة وخؤولة
~~أم الميت " أو أحدهما " مع زوج 205 " الصورة 6 ": الوارث عمومة وخؤولة أب
~~الميت " أو أحدهما " مع عمومة وخؤولة أم الميت " أو أحدهما " مع زوجة 206
~~تنبيه:
# قد يجتمع للوارث سببان أو أكثر للميراث فإن لم يمنع أحدهما من الآخر ورث
~~بهما " أو بها " وإلا فيرث بالمانع دون الممنوع.
# الطبقة الرابعة ولاء العتق 207 الطبقة الخامسة ولاء ضمان الجريرة 208
~~الطبقة السادسة ولاء الإمامة 209 الملحق:
# ارث الغرقى والمهدوم عليهم، ومن ألحق بهم ارث الخنثى PageV00P020
# " المسألة الأولى " أولاد فقط.
# " الصورة الأولى " " الرقم العام 1 " الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور
~~وإناث.
# كيفية التقسيم: للذكر المنفرد تمام المال بالقرابة وللذكور كذلك، يقسم
~~بينهم بالتساوي وللذكور والإناث تمام المال بالقرابة أيضا، يقسم بينهم
~~للذكر مثل حظ الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 36 دينارا.
# أ - فإن كان الوارث ذكرا واحدا فالمال كله له، وان كانوا ذكرين فلكل 18
~~وان كانوا 3 فلكل 12، وهكذا.
# ب - ولو كان الوارث ذكرا وأنثى قسمت 36 م 3 عدد حصصهم = 12 فللذكر حصتان
~~24 وللأنثى حصة 12، ولو كان الوارث ذكرين وأنثيين قسمت 36 م 6 عدد حصصهم =
~~6 فلكل ذكر 12 ولكل أنثى 6، ولو كان الوارث ذكرا وأنثيين قسمت 36 م 4 عدد
~~حصصهم = 9 فللذكر 18 ولكل أنثى 9، وهكذا دائما تقسم التركة مع تعدد الأولاد
~~على عددهم مع اتحادهم في الذكورة وعلى عدد حصصهم مع اختلافهم فيها.
# " الصورة الثانية " " الرقم العام 2 " الوارث بنت واحدة. PageV00P021
# كيفية التقسيم: لها النصف فرضا (1)، والباقي ردا بالقرابة.
# PageV00P022
# مثال ذلك: لو ترك الميت 100 دينار فلها ms017 50 فرضا و 50 ردا.
# " الصورة الثالثة ": " الرقم العام 3 " الوارث بنتان فصاعدا.
# كيفية التقسيم: لهما أو لهن الثلثان فرضا، والباقي ردا، بالقرابة، يقسم
~~بينهما أو بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 36 دينارا فإن كان الوارث بنتين فقط فلهما 24
~~فرضا و 12 ردا بالقرابة، ويقسم بينهما بالتساوي فلكل واحدة 18، ولو كن 3
~~فلكل 12، وهكذا تقسم دائما على عددهن.
# " المسألة الثانية " " أولاد مع أحد الزوجين " " الصورة 1 " " الرقم
~~العام 4 " الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، والباقي لمشاركه بالقرابة، فإن كان
~~المشارك ذكرا واحدا فالباقي كله له، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي، وان
~~كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين. PageV00P023
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار فللزوج ربعها 150، والباقي وهو 450 كله
~~للولد الذكر ان كان واحدا، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي، فلو كانوا
~~ذكرين قسمت 450 م 2 عدد الوراث فلكل 225، ولو كانوا 3 فلكل 150 وهكذا. وان
~~كانوا ذكورا وإناثا فبينهم بالتفاضل، فلو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 450 م 5
~~عدد حصصهم = 90، فلكل ذكر 180 وللأنثى 90، ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت
~~450 م 6 عدد حصصهم = 75، فلكل ذكر 150 ولكل أنثى 75 ولو كانوا 3 ذكور و 3
~~إناث قسمت 450 م 9 عدد حصصهم = 50، فلكل ذكر 100 ولكل أنثى 50 وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 5 " الوارث ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث،
~~مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن بالفرض، والباقي لمشاركها
~~بالقرابة، فإن كان ولدا ذكرا فالباقي كله له، وان كان " الذكر " متعددا
~~فبينهم بالتساوي، وان كانوا ذكورا وإناثا فبينهم بالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان ثمنها للزوجة 75، والباقي وهو 525
~~للولد الذكر ان كان واحدا، وللذكور مع تعددهم بالتساوي، فلو كانوا ذكرين
~~فلكل 500 / 262، ولو كانوا 3 فلكل 175، وهكذا. ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين و 3 إناث قسمت 525 م 7 عدد حصصهم ms018 = 75 فلكل ذكر
~~150 ولكل أنثى 75، وكذا لو كانوا 3 ذكور وأنثى أو ذكرا و 5 إناث.
# ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 525 م 5 عدد حصصهم = 105، فلكل ذكر 210
~~وللأنثى 105، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت
~~525 م 4 عدد حصصهم = 250 / 131 فللذكر 500 / 262 ولكل أنثى PageV00P024
# 250 / 131، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 525 م 3 عدد حصصهم = 175، فللذكر
~~350 وللأنثى 175، وهكذا.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 120 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 75، لأنها لا ترث من الأرض شيئا وأضفت قيمة
~~الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة وقسمتها كما تقدم.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 75 كله لها، وان كن 2 فلكل 500 /
~~37، ولو كن 3 فلكل 25، ولو كن 4 فلكل 750 / 18، وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم دائما على عددهن.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 6 " الوارث بنت واحدة مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، وللبنت الواحدة النصف فرضا والباقي
~~ردا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 16 دينارا كان ربعها للزوج 4، وللبنت نصفها 8
~~والباقي وهو 4 يرد على البنت بالقرابة.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 7 " الوارث بنت واحدة مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن بالفرض، وللبنت النصف فرضا
~~والباقي ردا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 48 دينارا كان للزوجة ثمنها 6، وللبنت نصفها فرضا
~~وهو 24 والباقي ردا وهو 18، فتكون حصتها حينئذ 42. PageV00P025
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار مثلا،
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 6، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة الأرض
~~إلى حصة البنت النصف فرضا والباقي ردا، فتكون حصتها حينئذ 42 + 600 = 642.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 6 كله لها، ولو كن 2 فلكل 3، ولو
~~كن 3 فلكل 2، ولو كن 4 فلكل 500 / 1، ولو كن أكثر من ms019 ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الثمن دائما على عددهن.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 8 " الوارث بنتان فصاعدا مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، وللبنتين فصاعدا الثلثان فرضا
~~والباقي ردا، يقسم بينهما أو بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 24 دينارا كان للزوج ربعها 6، وللبنتين فصاعدا
~~ثلثاها 16، والباقي وهو 2 يرد على البنتين فصاعدا، فمجموع حصتهن فرضا وردا
~~18 يقسم بينهن بالتساوي، فلو كن 2 فلكل 9، ولو كن 3 فلكل 6، ولو كن 4 فلكل
~~500 / 4 وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 9 " الوارث بنتان فصاعدا مع زوجة كيفية
~~التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن فرضا، وللبنتين فصاعدا الثلثان فرضا
~~والباقي ردا، يقسم ذلك بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للزوجة ثمنها 30، وللبنتين
~~PageV00P026
# فصاعدا الثلثان 160 فرضا والباقي وهو 50 ردا، فتكون حصتهن 160 + 50 = 210
~~تقسم بينهن بالتساوي، فلو كن 2 فلكل 105، ولو كن 3 فلكل 70، ولو كن 4 فلكل
~~500 / 52 وهكذا.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 30 دينارا مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 30، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة الأرض
~~إلى حصة البنتين فصاعدا 20 فرضا والباقي ردا، فتكون حصتهن 210 + 30 = 240
~~تقسمها بينهن بالتساوي كما ذكرنا، فلو كن 2 فلكل 120 ولو كن 3 فلكل 80
~~وهكذا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن " 30 " كله لها، ولو كن 2 فكل 15، ولو
~~كن 3 فلكل 10، ولو كن 4 فلكل 500 / 7، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الثمن على عددهن دائما.
# " المسألة الثالثة: أحد الأبوين أو هما معا " " الصورة 1 " " الرقم العام
~~10 " الوارث أب فقط.
# كيفية التقسيم: للأب جميع التركة بالقرابة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1000 دينار كانت كلها لأبيه.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 11 " الوارث أم فقط كيفية التقسيم: للام ثلث
~~التركة بالفرض، والباقي ردا. PageV00P027
# مثال ذلك: لو ترك الميت 9 دنانير كان للام ثلثها بالفرض ms020 3، والباقي وهو 6
~~يرد عليها بالقرابة.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 12 " الوارث أبوان فقط كيفية التقسيم: للأم
~~الثلث بالفرض ان لم يكن للميت اخوة أو أخوات تتوفر فيهم شروط الحجب (1)
~~والباقي للأب بالقرابة، ولو كان للميت اخوة أو أخوات تتوفر فيهم شروط الحجب
~~فللأم السدس بالفرض والباقي للأب بالقرابة، ولا يرث اخوة الميت أو أخواته
~~شيئا وان حجبوا الأم عن الثلث إلى السدس، لأنهم كالأجداد من الطبقة الثانية
~~والأم من الطبقة الأولى.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار كان للام مع عدم الحاجب الثلث
# PageV00P028
# 300 بالفرض و 600 للأب بالقرابة. ومع الحاجب للأم السدس بالفرض 150
~~والباقي وهو 750 للأب بالقرابة، ولا يرث اخوة الميت أو أخواته شيئا وان
~~حجبوا الأم عن 300 إلى 150.
# " المسألة الرابعة: أحد الأبوين أو كلاهما مع أحد الزوجين " " الصورة 1 "
~~" الرقم العام 13 " الوارث أب أو أم مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للأب بالقرابة، أو للام ثلث
~~بالفرض والباقي ردا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 90 دينارا كان للزوج نصفها 45، والباقي وهو 45
~~للأب بالقرابة، أو للأم الثلث بالفرض 30 والباقي 15 بالقرابة.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 14 " الوارث أب أو أم مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأب
~~بالقرابة، أو للام ثلثه فرضا والباقي ردا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للزوجة ربعها 60، وللأب أو الأم
~~الباقي وهو 180 أما بالقرابة أو بالفرض والقرابة.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 100 دينار مثلا،
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة الأرض
~~إلى حصة الأب بالقرابة أو إلى حصة الأم بالفرض والقرابة، فتكون PageV00P029
# حصته أو حصتها 180 + 100 = 280.
# ثم إن الزوجة لها الربع 60 ان كانت واحدة، ولو كن 2 فلكل 30، ولو كن 3
~~فلكل 20، ولو كن 4 فلكل 15، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الربع
~~على عددهن دائما. ms021
# " الصورة 3 " " الرقم العام 15 " الوارث أبوان مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأم الثلث كذلك مع عدم وجود اخوة
~~للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1) وإلا فلها السدس بالفرض والباقي على
~~الفرضين للأب بالقرابة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوج نصفها 600، وللأم مع عدم
~~الحاجب ثلثها 400، ومع الحاجب سدسها 200، والباقي للأب وهو 200 في صورة عدم
~~الحاجب للام، و 400 في صورة وجود الحاجب لها.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 16 " الوارث أبوان مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأم الثلث كذلك مع
~~عدم وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (2) والا فلها السدس بالفرض،
~~والباقي في الفرضين للأب بالقرابة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوجة ربعها 300، وللأم
# PageV00P030
# ثلثها مع عدم الحاجب 400، وسدسها مع الحاجب وهو 200، وللأب الباقي وهو في
~~صورة عدم الحاجب 500 وفي صورة وجوده 700.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 6000 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 300، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة
~~الأرض إلى كل التركة فتكون 1200 + 6000 = 7200، ثم تعطي الزوجة ربع غير
~~الأرض " أي ربع 1200 " وهو 300، وتعطي الأم مع عدم الحاجب لها ثلث كل
~~التركة " أي ثلث 7200 " وهو 2400، ومع الحاجب لها سدسها وهو 1200 وللأب مع
~~عدم الحاجب 4500 ومع الحاجب 5700.
# كما لك أن تقسم قيمة الأرض بمفردها على 3 في صورة عدم وجود الحاجب، فتعطي
~~الأم أحدها وتضيفه إلى حصتها من غير الأرض فتكون 400 + 2000 = 2400،
~~والباقي وهو 4000 للأب تضيفه إلى حصته من غير الأرض فتكون 500 + 4000 =
~~4500، وتقسمها على 6 في صورة وجود الحاجب فتعطي الأم سدسها وتضيفه إلى
~~حصتها من غير الأرض فتكون 200 + 1000 = 1200، والباقي وهو 5000 للأب تضيفه
~~إلى حصته من غير الأرض فتكون 700 + 5000 = 5700.
# وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة لتكون 900 +
~~6000 = 6900، ثم تعطي الأم ثلثها 2300 أو ms022 سدسها 1150، والباقي للأب، وانما
~~ليس لك ذلك لان ذا الفرض انما يأخذ فرضه بالنسبة إلى كل التركة بما فيها
~~حصة الزوجة، فللأم ثلث 7200 لا ثلث 6900 أو سدس 7200 لا سدس 6900. كما أن
~~من له الباقي وهو الأب له الباقي بعد حصة الزوجة وبعد أخذ ذي الفرض فرضه
~~بالنسبة إلى كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بعد أخذ ذي الفرض فرضه
~~بالنسبة إلى تركة ليس فيها حصة PageV00P031
# الزوجة.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 300 كله لها، ولو كن 2 فلكل 150،
~~ولو كن 3 فلكل 100، ولو كن 4 فلكل 75، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " المسألة الخامسة: أحد الأبوين مع أولاد الميت " " الصورة 1 " " الرقم
~~العام 17 " الوارث أب أو أم، مع ولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، والباقي للولد الذكر أو
~~الذكور أو الذكور والإناث بالقرابة، فإن كان الولد الذكر واحدا فالباقي كله
~~له.
# وان كان متعددا فبينهم بالتساوي، وان كانوا ذكورا وإناثا فبينهم
~~بالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب أو الأم سدسها 300 والباقي
~~وهو 1500 للولد الذكر إن كان واحدا، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي فلو
~~كانوا ذكرين فلكل 750، ولو كانوا 3 فلكل 500 وهكذا. ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~فبينهم بالتفاضل، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1500 م 3 عدد حصصهم = 500،
~~فللذكر 1000 وللأنثى 500. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1500 م 5 عدد حصصهم =
~~300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300 وكذا لو كانا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرا
~~وأنثيين قسمت 1500 م 4 عدد حصصهم = 375، فللذكر 750 ولكل أنثى 375، وهكذا
~~تقسم دائما مع الاتحاد في الذكورة على عدد الوراث ومع الاختلاف فيها على
~~عدد حصصهم. PageV00P032
# " الصورة 2 " " الرقم العام 18 " الوارث أب أو أم، مع بنت واحدة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللبنت النصف كذلك ويقسم
~~الباقي أرباعا، أحدها للأب أو ms023 الأم والباقي للبنت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 24 دينارا كان للبنت نصفها 12، وللأب أو الأم
~~سدسها 4، ويقسم الباقي وهو 8 أرباعا = 2، أحدها للأب أو الأم فتكون حصته أو
~~حصتها 4 + 2 = 6، والباقي وهو 6 للبنت فمجموع حصتها 12 + 6 = 18.
# ولك أن تقسم التركة هنا رأسا م 4 = 6، أحدها للأب أو الأم فرضا وردا
~~والباقي وهو 18 للبنت كذلك.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 19 " الوارث أب أو أم مع بنتين فصاعدا.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللبنتين فصاعدا الثلثان
~~كذلك، ويقسم الباقي أخماسا، أحدها للأب أو الأم بالقرابة، والباقي للبنتين
~~فصاعدا كذلك.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 30 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 5، وللبنتين
~~فصاعدا ثلثاها 20، والباقي وهو 5 يرد عليهما بنسبة حصصهما 5 م 5 = 1 أحدها
~~للأب أو الأم فتكون حصته أو حصتها 5 + 1 = 6 فرضا وردا، والباقي وهو 4
~~للبنتين فصاعدا فتكون حصتهما أو حصتهن 20 + 4 = 24 فرضا وردا تقسمها بينهما
~~أو بينهن بالتساوي، فلو كن 2 فلكل 12، ولو كن 3 فلكل PageV00P033
# 8، ولو كن 4 فلكل 6، وهكذا.
# ولك أن تقسم التركة أخماسا من أول الأمر 30 م 5 = 6، أحدها للأب أو الأم
~~فرضا وردا، والباقي وهو 24 للبنتين فصاعدا كذلك.
# " المسألة السادسة: أبوان مع أولاد الميت ".
# " الصورة 1 " " الرقم العام 20 " الوارث أبوان، مع ولد ذكر أو ذكور أو
~~ذكور وإناث.
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، والباقي للولد الذكر
~~فصاعدا، أو للذكر والأنثى فصاعدا بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا
~~فللذكر المنفرد تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~والباقي 1200 للولد الذكر ان كان واحدا، وإن كان أكثر فبينهم بالتساوي، فلو
~~كانوا ذكرين فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، ولو كانوا 4 فلكل 300، وهكذا
~~تقسم دائما مع الاتحاد في الذكورة على عدد الوراث. ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~فللذكر مثل حظ الأنثيين، فلو ms024 كانوا ذكرا وأنثى قسمت الباقي وهو 1200 م 3
~~عدد حصصهم = 400، فللذكر 800 وللأنثى 400، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1200
~~م 5 عدد حصصهم = 240، فلكل ذكر 480 وللأنثى 240 وكذا لو كانوا ذكرا و 3
~~إناث، وهكذا تقسم دائما مع الاختلاف على عدد الحصص. PageV00P034
# " الصورة 2 " " الرقم العام 21 " الوارث أبوان وبنت واحدة مع عدم وجود
~~أخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللبنت النصف كذلك، ويقسم
~~السدس الباقي أخماسا " بنسبة الحصص " ثلاثة منه للبنت وواحد للأب وواحد
~~للام.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للأب سدسها 200، وللأم كذلك 200،
~~وللبنت نصفها 600، ويقسم السدس الباقي وهو 200 أخماسا = 40 الخمس الواحد،
~~ثلاثة منه للبنت مع نصفها = 720، واثنان منه للأبوين مع حصتهما فتكون حصة
~~كل واحد منهما 240.
# ولك في المقام تقسيم التركة من أول الأمر أخماسا 1200 م 5 = 240 ثلاثة
~~منها للبنت فرضا وردا، 240 × 3 = 720، ولكل من الأب واللام خمس واحد كذلك،
~~فللأب 240 وللأم 240.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 22 " الوارث أبوان وبنت واحدة مع وجود اخوة
~~للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (2).
# PageV00P035
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللبنت النصف كذلك.
# والمشهور (1) ان الباقي يرد على البنت والأب أرباعا " بنسبة حصتهما "
~~ثلاثة للبنت وواحد للأب، واما الأم فلا يرد عليها، لان الإخوة في المقام
~~يحجبونها عن الرد.
# القول الثاني (2): ان الباقي يرد أخماسا، اثنان منها للأبوين، وثلاثة
~~للبنت، ولا اثر لوجود الإخوة في المقام.
# القول الثالث (3): الاحتياط الوجوبي بالمصالحة بين البنت والأب من جهة،
~~وبين الأم من جهة أخرى، بالنسبة لحصتها من الرد لو كان يرد عليها.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار فللبنت نصفها 600، وللأم سدسها 200،
~~وللأب كذلك 200، والباقي وهو 200.
# 1 - المشهور انه يقسم أرباعا 200 م 4 = 50، ثلاثة منه للبنت فيكون مجموع
~~حصتها 600 + 150 = 750، وواحد للأب فتكون صحته 200 + 50 = 250، وتبقى حصة
~~الأم كما هي 200.
# 2 - يقسم الباقي أخماسا 200 م 5 = 40، للبنت ثلاثة منها فيكون مجموع ms025
~~حصتها 600 + 120 = 720، وللأب أحدها وللأم كذلك، فتكون حصة الأب 200 + 40 =
~~240، وحصة الأم 200 + 40 = 240، ولا اثر لوجود الإخوة من الأم في ذلك.
# PageV00P036
# 3 - الاحتياط وجوبا بالمصالحة بالنسبة لحصة الأم من الرد " وهي 40 " بين
~~البنت وبين الأم بالنسبة إلى 30 من الرد على البنت، وبين الأم والأب
~~بالنسبة إلى 10 من الرد عليه، وهو معنى المصالحة فيما به التفاوت بين السدس
~~" الذي هو 200، أي فرض الأم من دون رد " والخمس (1) " وهو 240 " أي فرض
~~الأم لو كان يرد عليها كما يرد على غيرها، فلو تصالحت الأم مع البنت والأب
~~على نسبة النصف كان لها 15 من 30 و 5 من 10 ومجموع ذلك 20 فتكون حصة البنت
~~حينئذ 600 + 135 = 735، وحصة الأب 200 + 45 = 245، وحصة الأم 200 + 20 =
~~220.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 23 " الوارث أبوان، وبنتان فصاعدا.
# كيفية التقسيم: لكل واحد من الأبوين السدس بالفرض، وللبنتين فصاعدا
~~الثلثان كذلك، يقسم بينهما أو بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~وللبنتين فصاعدا الثلثان 1200، فلو كن 2 فلكل 600، ولو كن 3 فلكل 400، ولو
~~كن 4 فلكل 300، وهكذا تقسم دائما على عددهن.
# " المسألة السابعة: أحد الأبوين وأولاد وزوج أو زوجة " " الصورة 1 " "
~~الرقم العام 24 " الوارث أب أو أم، وولد ذكر فأكثر أو ذكور وإناث، مع زوج.
# PageV00P037
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك والباقي
~~للأولاد بالقرابة، فإن لم يكن إلا ولد ذكر فالباقي كله له، وان كان أكثر من
~~ذلك فالباقي بينهم بالتساوي، وان كانوا ذكورا وإناثا فالباقي بينهم
~~بالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 72 دينارا فللأب أو الأم سدسها 12، وللزوج ربعها
~~18، والباقي وهو 42.
# أ - للولد الذكر ان كان واحدا، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي، فلو
~~كانوا ذكرين فكل 21، ولو كانوا 3 فلكل 14، ولو كانوا 4 فلكل 500 / 10،
~~وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# ب - ولو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر 28 وللأنثى 14 حاصل تقسيم 42 على عدد
~~حصصهم، وهي ms026 3 اثنتان للذكر وواحدة للأنثى. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 42
~~م 6 عدد حصصهم = 7، فلكل ذكر 14 ولكل أنثى 7، وكذا لو كانوا ذكرا و 4 إناث،
~~ولو كانوا ذكرين و 3 إناث قسمت 42 م 7 عدد حصصهم = 6 فلكل ذكر 12 ولكل أنثى
~~6، وهكذا تقسم دائما على عدد حصصهم لا على عددهم.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 25 " الوارث أب أو أم، وولد ذكر فأكثر أو
~~ذكور وإناث، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض وللزوجة " من غير الأرض "
~~الثمن كذلك، والباقي للولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث بالقرابة،
~~فإن لم يكن إلا ذكر فقط فالباقي كله له، وان كان الوارث ذكورا فالباقي
~~بينهم بالتساوي، وان كانوا ذكورا وإناثا فالباقي بينهم بالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 144 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 24
~~PageV00P038
# وللزوجة ثمنها 18، والباقي 102.
# أ - للولد الذكر ان كان واحدا، وان كان أكثر من واحد فبينهم بالتساوي،
~~فلو كانوا ذكرين فلكل 51، ولو كانوا 3 فلكل 34، ولو كانوا 4 فلكل 500 / 25،
~~وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# ب - وان كانوا ذكورا وإناثا قسمت الباقي بينهم بالتفاضل، فان كانوا ذكرا
~~وأنثى قسمت 102 م 3 عدد حصصهم = 34، فللذكر 68 وللأنثى 34. ولو كانوا ذكرين
~~وأنثيين قسمت على 102 م 6 عدد حصصهم = 17، فلكل ذكر 34، ولكل أنثى 17، وكذا
~~لو كانوا ذكرا و 4 إناث. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 102 م 4 عدد حصصهم =
~~500 / 25، فللذكر 51 ولكل أنثى 500 / 25، وهكذا تقسم دائما على عدد الحصص
~~لا على عدد الوراث.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها " 60 " دينارا
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 18، لأنها لا ترث من الأرض شيئا وأضفت قيمة
~~الأرض إلى كل التركة بما فيها حصة الزوجة فتكون 144 + 60 = 204، فللزوجة
~~منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 144 " وهو 18 وللأب أو الأم سدس كل التركة أي
~~سدس 204 وهو 34، والباقي وهو 152 للذكر أو الذكور أو ms027 الذكور والإناث يقسم
~~بينهم كما ذكرنا.
# وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة - باعتبار
~~انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 126 + 60 = 186 ثم تقسيمها م 6 = 31،
~~أحدها للأب أو الأم، والباقي وهو 155 للأولاد. وانما ليس لك ذلك لان حصة
~~صاحب الفرض وهو الأب أو الأم سدس كل التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس
~~204 وهو 34 " لا بدونها " اي لا سدس 186 الذي هو 31 ".
# نعم لك أن تقسم قيمة الأرض بمفردها م 6 = 10 أحدها للأب أو الأم
~~PageV00P039
# والباقي وهو 50 للأولاد، وتضيف حصة كل واحد منهم من الأرض إلى حصة من غير
~~الأرض، فتكون حصة الأب أو الأم 24 + 10 = 34 وحصة الأولاد 102 + 50 = 152،
~~لما تقدم أيضا، فان حصة الأب أو الأم سدس كل التركة وسدسها 34 كما أن حصة
~~الأولاد الباقي بعد ثمن الزوجة من غير الأرض وسدس الأب أو الأم من كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة، والباقي كما تقدم 152.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 18 كله لها، ولو كن 2 فلكل 9 ولو
~~كن 3 فلكل 6، ولو كن 4 فلكل 500 / 4، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الثمن دائما على عددهن.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 26 " الوارث أب أو أم وبنت واحدة مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك وللبنت
~~النصف بالفرض أيضا، ويرد الباقي " بالقرابة " أرباعا على الأب أو الأم
~~والبنت - بنسبة حصصهم - أحدها للأب أو الأم، وثلاثة للبنت، ولا يرد على
~~الزوج.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 80 وللزوج
~~ربعها 120، وللبنت نصفها 240، ويقسم الباقي " وهو 40 " أرباعا " بنسبة
~~الأسداس التي ترثها البنت وهي 3 والأب أو الأم وهو سدس واحد، ومجموعها 4
~~أسداس " فللأب أو الأم من 40 عشرة، فتكون مجموع حصته أو حصتها 80 + 10 =
~~90، وللبنت 30 فتكون مجموع حصتها 240 + 30 = 270.
# ولك بعد ms028 اخراج حصة الزوج وهي الربع 120 تقسيم الباقي رأسا على 4 " 480 -
~~120 = 360 م 4 = 90 الربع الواحد، فللأب أو الأم أحدها 90 فرضا PageV00P040
# وردا، وثلاثة منها للبنت وهي 90 × 3 = 270 فرضا وردا أيضا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 27 " الوارث أب أو أم، وبنت واحدة، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير الأرض الثمن
~~كذلك، وللبنت النصف بالفرض أيضا، ويرد الباقي " بالقرابة " أرباعا على الأب
~~أو الأم وعلى البنت - بنسبة حصصهم - ولا يرد على الزوجة، فللأب أو الأم
~~أحدها، والباقي للبنت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 960 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 160 وللزوجة
~~ثمنها 120، وللبنت نصفها 480، والباقي هو 200 يقسم أرباعا " حسب حصص البنت
~~التي هي ثلاثة أسداس وحصة الأب أو الأم وهي سدس فالمجموع 4 أسداس " فللأب
~~أو الأم من 200 خمسون تضاف إلى حصته أو حصتها التي هي 160 فيكون المجموع
~~210، وللبنت 150 من 200 تضاف إلى حصتها أيضا فتكون 480 + 150 = 630.
# ولك تقسيم التركة بعد إخراج حصة الزوجة أرباعا، أحدها للأب أو الأم فرضا
~~وردا، وثلاثة للبنت كذلك 960 - 120 ثمن الزوجة = 840 م 4 = 210 أحد هذه
~~الأرباع للأب أو الأم، وثلاثة للبنت 210 × 3 = 630.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 840 دينارا
~~مثلا كانت حصة الزوجة كما هي 120، لأنها لا ترث من الأرض شيئا وأضفت قيمة
~~الأرض إلى كل التركة فتكون 960 + 840 = 1800، ثم تعطي الزوجة ثمن غير الأرض
~~أي ثمن 960 وهو 120، وتعطي الأب أو الأم سدس كل التركة أي سدس 1800 وهو
~~300، وتعطي البنت نصف التركة وهو 900 PageV00P041
# والباقي وهو 480 يقسم أرباعا = 120، أحدها للأب أو للام فتكون حصته أو
~~حصتها 300 + 120 = 420، وثلاثة منها للبنت 360 فتكون حصتها 900 + 360 =
~~1260.
# ولك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة لتكون 840 + 840
~~= 1680 ثم تقسمها م 4 = 420، أحدها للأب أو الأم، والباقي للبنت وهو ms029 1260،
~~كما لك أن تقسم نفس قيمة الأرض م 4 = 210، أحدها للأب أو اللام تضاف لحصته
~~أو حصتها من غير الأرض فتكون 210 + 210 = 420 وثلاثة منها للبنت 630 تضاف
~~لحصتها من غير الأرض، فتكون 630 + 630 = 1260.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن " 120 " كله لها، وان كن 2 فلكل 60
~~وان كن 3 فلكل 40، وان كن 4 فلكل 30، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الثمن دائما عليهن بالتساوي.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 28 " الوارث أب أو أم، وبنتان فصاعدا، مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك وللبنتين
~~فصاعدا الباقي، فيرد النقص عليهن، لان حصتهن الثلثان وما يصل لهن أقل من
~~ذلك بنصف سدس التركة. وعلى كل حال يقسم الباقي بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 72 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 12 وللزوج
~~ربعها 18، والباقي وهو 42 للبنتين فصاعدا، وهو أقل من الثلثين " فرضهن "
~~بستة دنانير، فلو كانت البنات 2 فلكل 21، ولو كن 3 فلكل 14، ولو
~~PageV00P042
# كن 4 فلكل 500 / 10 حاصل تقسيم 42 عليهن بالتساوي.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 29 " الوارث أب أو أم، وبنتان فصاعدا، مع
~~زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير الأرض الثمن
~~كذلك، وللبنتين فصاعدا الثلثان كذلك أيضا، ويرد الباقي " بالقرابة " على
~~الأب أو الأم والبنتين فصاعدا بنسبة حصصهم " أخماسا " حيث إن الثلثين 4
~~أسداس، وسدس الأب أو الأم هو الخامس. ثم تقسم حصة البنتين فصاعدا بينهما،
~~أو بينهن بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 80 وللزوجة
~~ثمنها 60، وللبنتين فصاعدا ثلثاها 320، ومجموع ذلك 460، فالباقي 20 يقسم
~~أخماسا أحدها للأب أو الأم، والأربعة الباقية للبنتين فصاعدا فتكون حصة
~~الأب أو الأم 80 + 4 = 84، وتكون حصة البنتين فصاعدا 320 + 16 = 336، فلو
~~كانت البنات اثنتين فلكل 168، ولو كن 3 قسمت 336 على 3 عددهن فلكل واحدة
~~منهن 112، ولو كن 4 فلكل واحدة 84، وهكذا تقسم دائما على ms030 عددهن.
# ولك تقسيم التركة بعد اخراج حصة الزوجة أخماسا 420 م 5 = 84 فللأب أو
~~الأم أحد هذه الأخماس فرضا وردا، وللبنتين فصاعدا الأربعة الباقية 336 فرضا
~~وردا أيضا.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 180 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا وأضفت قيمة
~~الأرض إلى حصة البنتين فصاعدا والأب أو الأم، فتكون حصتهم PageV00P043
# 420 + 180 = 600 تقسمها م 5 = 120، أحدها للأب أو الأم والأربعة الباقية
~~480 للبنتين فصاعدا يقسم بينهما أو بينهن بالتساوي كما تقدم.
# ولك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 480 + 180 = 660 فللزوجة
~~منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 480 " وهو 60، وللأب أو الأم سدس كل التركة "
~~أي سدس 660 " وهو 110، وللبنتين فصاعدا ثلثاها 440، والباقي وهو 50 يقسم
~~أخماسا، للأب أو الأم أحدها تضاف لحصته أو حصتها، فتكون 110 + 10 = 120،
~~والباقي للبنتين فصاعدا فتكون حصتهن 440 + 40 = 480.
# كما لك أن تقسم قيمة الأرض بمفردها أخماسا 180 م 5 = 36، أحدها للأب أو
~~الأم فرضا وردا، تضاف لحصته أو حصتها من غير الأرض، فتكون 84 + 36 = 120.
~~والباقي وهو 144 للبنتين فصاعدا فرضا وردا أيضا، تضاف لحصتهن من غير الأرض
~~فتكون 336 + 144 = 480، تقسمها بينهما أو بينهن بالتساوي كما تقدم.
# ثم إن الثمن وهو 60 كله للزوجة ان كانت واحدة، وان كن 2 فلكل 30، ولو كن
~~3 فلكل 20، ولو كن 4 فلكل 15، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الثمن
~~دائما عليهن بالتساوي.
# المسألة الثامنة: " أبوان وأولاد مع زوج أو زوجة " " الصورة 1 " " الرقم
~~العام 30 " الوارث أبوان، وولد ذكر أو ذكور أو ذكور وإناث، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض أيضا، والباقي للولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث بالقرابة
~~PageV00P044
# يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللذكر المنفرد تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 360 دينارا كان ms031 للأب سدسها 60، وللأم كذلك 60،
~~وللزوج الربع 90، والباقي 150 للولد الذكر ان كان واحدا، وان كانوا ذكورا
~~فبينهم بالتساوي، فلو كانوا ذكرين فلكل 75، ولو كانوا 3 فلكل 50 وهكذا. ولو
~~كانوا ذكورا وإناثا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 150 م 3 عدد
~~حصصهم = 50، فللذكر 100 وللأنثى 50. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 150 م 5
~~عدد حصصهم = 30 فلكل ذكر 60 وللأنثى 30، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث وهكذا
~~تقسم دائما مع الاتحاد في الذكورة على عدد الوراث ومع الاختلاف فيها على
~~عدد حصص الوراث.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 31 " الوارث أبوان، وولد ذكر أو ذكور أو ذكور
~~وإناث، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض أيضا، والباقي للولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث
~~بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللذكر المنفرد تمام الباقي -
~~واتحادهم في الذكورة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~وللزوجة ثمنها 225، والباقي 975 للولد الذكر ان كان واحدا وللذكور
~~بالتساوي، فلو كانوا ذكرين فلكل 500 / 487، ولو كانوا 3 فلكل 325.
# ولو كانوا ذكورا وإناثا فبينهم بالتفاضل، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 975
~~م 3 عدد حصصهم = 325، فللذكر 650 وللأنثى 325. ولو كانوا ذكرين وأنثى
~~PageV00P045
# قسمت 975 م 5 عدد حصصهم = 195، فلكل ذكر 390 وللأنثى 195، وكذا لو كانوا
~~ذكرا و 3 إناث، وهكذا تقسم دائما مع الاتحاد في الذكورة على عدد الوراث،
~~ومع الاختلاف فيها على عدد حصص الوراث.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 225، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 1800 + 300 = 2100 تعطي الزوجة
~~منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 1800 " وهو 225، وتعطي الأب سدس كل التركة بما
~~فيها حصة الزوجة " أي سدس 2100 " وهو 350، وللأم كذلك 350، والباقي 1175
~~للولد الذكر أو الذكور أو الذكور ms032 والإناث، تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تقسم قيمة الأرض فقط م 6 = 50، أحدها للأب، والآخر للام
~~والباقي للولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث، وتضيف حصة كل إلى حصته
~~من غير الأرض، فتكون حصة الأب 50 + 300 = 350، وحصة الأم كذلك 350 وحصة
~~الولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث 200 + 975 = 1175.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 1575 + 300 = 1875 ثم تعطي الأب
~~سدسها 500 / 312، وكذلك للأم 500 / 312، والباقي 1250 للولد الذكر أو
~~الذكور أو الذكور والإناث. وانما ليس لك ذلك لان حصة صاحب الفرض هي سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة، وهو كما عرفت 350، لا من دونها الذي هو 500 /
~~312، كما أن للولد الذكر أو الذكور أو الذكور والإناث الباقي بعد حصة
~~الزوجة وبعد سدسي كل التركة بما فيها حصة الزوجة، وهو PageV00P046
# كما عرفت 1175 لا 1250.
# ثم إن الزوجة لها ثمن غير الأرض وهو 225، فان كانت واحدة فالثمن كله لها،
~~وان كن 2 فلكل 500 / 112، ولو كن 3 فلكل 75، ولو كن 4 فلكل 250 / 56، ولو
~~كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 32 " الوارث أبوان وبنت واحدة مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض أيضا، والباقي للبنت فيدخل النقص عليها، لان فرضها النصف والباقي
~~أقل منه بنصف سدس التركة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 12 دينارا كان للأب سدسها 2، وللأم كذلك 2 وللزوج
~~ربعها 3، والباقي 5 للبنت، وهو ينقص عن فرضها " وهو النصف 6 " بمقدار نصف
~~سدس التركة، أي واحد في المثال المذكور.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 33 " الوارث أبوان، وبنت واحدة، وزوجة مع عدم
~~وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض أيضا، وللبنت النصف بالفرض أيضا ويرد
# PageV00P047
# الباقي أخماسا على البنت ms033 والأبوين بنسبة حصصهم.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للأب سدسها 400، وللأم كذلك 400،
~~وللزوجة ثمنها 300، وللبنت نصفها 1200، والباقي 100 يرد أخماسا على البنت
~~والأبوين بنسبة حصصهم، وبما إن حصتها 3 أسداس وحصة الأبوين سدسان فلها 3 من
~~5، ولهما 2 من 5، فتقسم 100 م 5 = 20، ثلاثة منها للبنت تضاف لحصتها فتكون
~~1200 + 60 = 1260، وواحد منها للأب فتكون حصة 400 + 20 = 420، وواحد للام
~~فتكون حصتها 400 + 20 = 420.
# ولك أن تقسم التركة بعد إخراج حصة الزوجة أخماسا 2100 م 5 = 420 أحدها
~~للأب فرضا وردا، والثاني للام كذلك، وثلاثة للبنت 1260 فرضا وردا أيضا.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار
~~مثلا. أبقيت حصة الزوجة كما هي 300.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 5 = 60، فللأب أحدها فرضا وردا وكذلك للام،
~~وثلاثة للبنت كذلك، ثم تضيف ذلك إلى حصتهم من غير الأرض فتكون حصة الأب 420
~~+ 60 = 480، ومجموع حصة الأم كذلك، ومجموع حصة البنت 1260 + 180 = 1440.
# 2 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 2400 + 300 = 2700، ثم
~~تعطي الزوجة منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 2400 " 300، وتعطي الأب سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 2700 " 450، وكذا الأم 450، وللبنت
~~نصفها 1350، والباقي 150 يقسم أخماسا = 30، أحدها للأب والاخر للام، و 3
~~للبنت، فمجموع حصة الأب 450 + 30 = 480، وكذا PageV00P048
# الأم ومجموع حصة البنت 1350 + 90 = 1440.
# ولك بعد اخراج حصة الزوجة وهي 300 تقسيم الباقي وهو 2400 م 5 = 480،
~~أحدها للأب فرضا وردا، والاخر للام كذلك، وثلاثة للبنت 1440 فرضا وردا
~~أيضا.
# 3 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة 2100 التركة
~~بعد اخراج حصة الزوجة + 300 قيمة الأرض = 2400 ثم تعطي الأب سدسها 400،
~~والأم كذلك 400، وللبنت النصف 1200، والباقي 400 يقسم أخماسا = 80، أحدها
~~للأب فتكون حصته 400 + 80 = 480، والآخر للأم فتكون حصتها 480، وثلاثة
~~للبنت فتكون حصتها 1200 + 240 = 1440.
# ولك تقسيم 2400 م 5 رأسا = 480، أحدها للأب فرضا وردا، والاخر للأم ms034 كذلك،
~~وثلاثة للبنت 1440 فرضا وردا أيضا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 34 " الوارث أبوان، وبنت واحدة، وزوجة مع
~~وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض، وللبنت النصف بالفرض أيضا، والباقي ربع سدس التركة.
# 1 - المشهور (2) انه يقسم أرباعا، أحدها للأب، وثلاثة للبنت، ولا يرد
# PageV00P049
# على الأم لوجود الحاجب لها عن الرد وهم أخوة الميت المتوفرة فيهم شروط
~~الحجب.
# 2 - يقسم الباقي أخماسا (1) أحدها للأب، والاخر للام، وثلاثة للبنت، ولا
~~اثر لوجود الإخوة.
# 3 - الأحوط وجوبا (2) المصالحة " بين الأب والبنت من جهة وبين الأم من
~~جهة أخرى " بالنسبة لحصة الأم من الرد على فرض الرد عليها.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار فللأب سدسها 400، وللأم كذلك 400،
~~وللزوجة ثمنها 300، وللبنت نصفها 1200، والباقي 100 " ربع سدس التركة ".
# 1 - المشهور أنه يقسم أرباعا = 25، أحدها للأب فتكون حصته 400 + 25 =
~~425، وثلاثة للبنت فتكون حصتها 1200 + 75 = 1275، ولا يرد على الأم فتبقى
~~حصتها 400 لوجود الحاجب لها عن الرد.
# 2 - يقسم الباقي أخماسا 100 م 5 = 20، أحدها للأب فتكون حصته 400 + 20 =
~~420، والاخر للام فتكون حصتها 420، وثلاثة للبنت فتكون حصتها 1200 + 60 =
~~1260.
# 3 - الأحوط وجوبا المصالحة بين الأب والأم وبين البنت والأم في حصة الأم
~~من الرد على فرض الرد عليها، فيصالح الأب والبنت الأم في 20 الأب يصالح
~~الأم في 5 منها، والبنت تصالح الأم في 15 منها، فلو تصالحوا على نسبة
# PageV00P050
# النصف كان للأب 500 / 22 تضاف لحصته وهي 400 فتكون 500 / 422، وللبنت 500
~~/ 67 تضاف لحصتها وهي 1200 فتكون 500 / 1267، وللأم 10 " 500 / 2 منها
~~نتيجة المصالحة مع الأب و 500 / 7 نتيجة المصالحة مع البنت " تضاف لحصتها
~~وهي 400 فتكون 410.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا، أضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 2400 + 600 = 3000، تعطي الزوجة
~~منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 2400 " 300، لأنها لا ترث ms035 من الأرض شيئا،
~~وتعطي الأب سدس كل التركة " أي سدس 3000 " 500، وتعطي الأم كذلك 500، وتعطي
~~البنت نصف كل التركة 1500، والباقي 200 تأتي فيه الأقوال الثلاثة.
# 1 - تقسمه أرباعا = 50، أحدها للأب والباقي للبنت، فتكون حصة الأب 500 +
~~50 = 550، وحصة البنت 1500 + 150 = 1650.
# 2 - يقسم أخماسا = 40، أحدها للأب فتكون حصته 500 + 40 = 540 والثاني
~~للام فتكون حصتها 540 أيضا، وثلاثة للبنت فتكون حصتها 1500 + 120 = 1620.
# 3 - الأحوط وجوبا المصالحة بين الأب والأم في عشرة، وبين الأم والبنت في
~~30، فلو تصالحوا على نسبة النصف مثلا كان للام 5 نتيجة المصالحة مع الأب +
~~15 نتيجة المصالحة مع البنت = 20، فمجموع حصتها حينئذ 500 + 20 = 520،
~~ومجموع حصة الأب 500 + 45 = 545، ومجموع حصة البنت 1500 + 135 = 1635.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 35 " الوارث أبوان، وبنتان فصاعدا، مع زوج.
~~PageV00P051
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض، وللبنتين فصاعدا الباقي، فيرد النقص عليهن، لان الباقي ينقص عن
~~فرضهن الذي هو الثلثان بمقدار ربع التركة، وعلى كل حال تقسم حصتهن بينهن
~~بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 120 دينارا كان للأب سدسها 20، وللأم كذلك 20،
~~وللزوج ربعها 30، والباقي 50 للبنتين فصاعدا، وهو ينقص عن فرضهن الذي هو
~~الثلثان " أي 80 " بمقدار ربع التركة " أي 30 " فلو كن اثنتين فلكل 25، ولو
~~كن (1) 4 فلكل 500 / 12، ولو كن 5 فلكل 10، وهكذا تقسم دائما على عددهن.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 36 " الوارث أبوان، وبنتان فصاعدا، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض أيضا، وللبنتين فصاعدا الباقي، وهو ينقص عن فرضهن "
~~الذي هو الثلثان " بمقدار ثمن التركة، وعلى كل حال تقسم حصتهن عليهن
~~بالتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للأب سدسها 40، وللأم كذلك 40،
~~وللزوجة ثمنها 30، والباقي 130 للبنتين فصاعدا، وهو ينقص عن
# PageV00P052
# فرضهن الذي هو الثلثان " أي 160 " بمقدار ثمن التركة " أي 30 " فلو كن 2
~~فلكل 65، ولو كن (1) 4 فلكل 500 / 32، ولو كن 5 فلكل 26، وهكذا تقسم دائما
~~على ms036 عددهن.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 30، وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون
~~240 + 1200 = 1440، تعطي الزوجة منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 240 " وهو 30،
~~وتعطي الأب سدس كل التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 1440 " وهو 240،
~~وكذا الأم 240، وتعطي البنتين فصاعدا الباقي وهو 930، يقسم بينهن بالتساوي
~~كما تقدم.
# وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة - باعتبار
~~انها لا ترث من الأرض شيئا - فتكون 210 + 1200 = 1410 ثم تقسمها أسداسا =
~~235 أحدها الأب والآخر للأم والباقي وهو 940 للبنتين فصاعدا.
# وإنما ليس لك ذلك لان حصتي الأب والأم سدسا كل التركة بما فيها حصة
~~الزوجة " والسدس كما عرفت 240 فالسدسان 480 " لا سدسا التركة بدون حصة
~~الزوجة الذي هو 470، كما أن حصة البنتين فصاعدا الباقي بعد سدسي الأبوين
~~بالنسبة إلى كل التركة " وبعد حصة الزوجة " والباقي كما عرفت 930 لا 940.
# نعم لك ان تقسم قيمة الأرض فقط على 6، أحدها للأب، والاخر للام والباقي
~~للبنتين فصاعدا، وتضيف حصة كل إلى حصته من غير الأرض، 1200 م 6 = 200، فحصة
~~الأب 40 + 200 = 240، وكذا الأم، وحصة البنتين فصاعدا 800 + 130 = 930.
# PageV00P053
# ثم إن الزوجة لها الثمن وهو 30، فان كانت واحدة انفردت به، وان كن 2 فلكل
~~15، وان كن 3 فلكل 10، وان كن 4 فلكل 500 / 7، وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# المسألة التاسعة: أولاد أولاد فقط " عند عدم وجود الأولاد " " الصورة
~~الأولى " " الرقم العام 37 " الوارث حفيد أو أحفاد فقط " الحفيد ولد الابن
~~ذكرا كان الولد أو أنثى والسبط ولد البنت ذكرا كان الولد أو أنثى ".
# كيفية التقسيم: للحفيد المنفرد تمام التركة بالقرابة ذكرا كان أو أنثى
~~وللأحفاد تمام التركة بالقرابة أيضا، فإن كان الأحفاد من ذكر واحد قسمت
~~التركة بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فللذكر مثل
~~حظ الأنثيين. وان كان ms037 الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت التركة أولا بين من
~~يتقرب به الأحفاد " أعني بين الأولاد الذكور من الميت الذين هم أموات فعلا
~~" بالتساوي ثم قسمت حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار فإن كان.
# 1 - الحفيد واحدا فالتركة كلها له ذكرا كان أو أنثى.
# 2 - وان كان الحفيد أكثر من واحد فالتركة كلها لهم أيضا.
# أ - فإن كان الأحفاد من ذكر واحد قسمت التركة بينهم بالتساوي مع اتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة، والا فللذكر مثل حظ الأنثيين. فلو كان الأحفاد
~~ذكرين أو أنثيين فلكل 1200، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 800. وان كانوا ذكرا
~~PageV00P054
# وأنثى قسمت 2400 م 3 عدد حصصهم = 800، فللذكر 1600 وللأنثى 800.
# ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 2400 م 5 عدد حصصهم = 480، فلكل ذكر 960
~~وللأنثى 480، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت
~~2400 م 6 = 400، فلكل ذكر 800 ولكل أنثى 400، وكذا لو كانوا ذكرا و 4 إناث
~~وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، ومع اختلافهم
~~فيها بالتفاضل.
# ب - وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر للميت كما لو كانوا من 4 ذكور أموات،
~~فترك الأول ذكرا وأنثى، والثاني ذكرين أو أنثيين، والثالث ذكرين وأنثيين،
~~والرابع ذكرا و 3 إناث، قسمت أولا 2400 م 4 عدد من يتقرب به الأحفاد = 600
~~ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به إلى الميت الموروث بين أولاده، فتقسم حصة
~~الأول وهي 600 م عدد حصص أولاده، وهي 3 = 200، فللذكر منهم 400 وللأنثى
~~200. وتقسم حصة الثاني وهي 600 م 2 عدد أولاده = 300، فلكل من الذكرين أو
~~الأنثيين 300، 300. وقسمت حصة الثالث وهي 600 أيضا م 6 عدد حصص أولاده =
~~100، فلكل ذكر 200 ولكل أنثى 100. وقسمت حصة الرابع وهي 600 أيضا على 5 عدد
~~حصص أولاده = 120، فللذكر 240 ولكل أنثى 120.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في أولاد الأحفاد ms038 أو أولاد أولادهم
~~وهكذا.
# " الصورة الثانية " " الرقم العام 38 " الوارث سبط أو أسباط من بنت واحدة
~~فقط " السبط ولد البنت والحفيد ولد الابن سواء كان الولد من كل منهما ذكرا
~~أو أنثى ". PageV00P055
# كيفية التقسيم: التركة كلها للسبط أو الأسباط، نصفها بالفرض والباقي
~~بالرد للقرابة. فلو كان السبط واحدا فالتركة كلها له ذكرا كان أو أنثى، وان
~~كان متعددا قسمت المال بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 300 دينار وكان الوارث سبطا واحدا فالمال كله له
~~ذكرا كان أو أنثى، وان كان الوارث أكثر من سبط فان كانوا متحدين في الذكورة
~~أو الأنوثة، كما لو كانوا ذكرين أو أنثيين، قسمت المال بينهم بالتساوي فلكل
~~150، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 100، وهكذا تقسم مع الاتحاد على عدد الوراث.
~~وأما مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرين وأنثى قسمت المال
~~على عدد حصصهم، فتقسم 300 م 5 عدد حصص الأسباط = 60 فلكل ذكر 120 وللأنثى
~~60، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 300 م 6
~~عدد حصصهم = 50، فلكل ذكر 100 ولكل أنثى 50. ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 300
~~على 3 عدد حصصهم = 100، فللذكر 200 وللأنثى 100، وهكذا تقسم دائما مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة على عدد حصصهم.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في أولاد السبط أو الأسباط من بنت
~~واحدة أو في أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 39 " الوارث سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهما أو لهم، ثلثاها بالفرض والباقي بالقرابة
~~تقسم أولا على من يتقرب به الأسباط إلى الميت " أي على البنتين أو البنات
~~PageV00P056
# الأموات " بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به على أولاده بالتساوي مع
~~اتحاد الأولاد " الذين هم أسباط الميت الموروث " في الذكورة أو الأنوثة،
~~والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 180 دينارا.
# أ - وكان السبطان أو الأسباط من بنتين فقط قسمت أولا 180 م 2 عدد ms039 من
~~يتقرب به الأسباط = 90، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به على أولاده بالتساوي
~~مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، والا فبالتفاضل. فلو تركت البنت
~~الأولى ذكرين أو أنثيين، والثانية ذكرين وأنثيين، قسمت حصة الأولى وهي 90 م
~~2 عدد أولادها = 45، فلكل واحد من الذكرين أو الأنثيين 45 وقسمت حصة
~~الثانية وهي 90 أيضا م 6 عدد حصص أولادها = 15، فلكل ذكر منهم 30 ولكل أنثى
~~15، وهكذا تقسم دائما مع اتحاد الأسباط على عددهم ومع اختلافهم على عدد
~~حصصهم.
# ب - ولو كان الأسباط من أكثر من بنتين للميت كما لو كانوا من 3 بنات قسمت
~~180 م 3 عدد من يتقرب به الأسباط إلى الميت = 60، ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~على أولاده " الذين هم أسباط للميت " بالتساوي مع اتحاد الأولاد " أي
~~الأسباط " في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان أسباط الميت من
~~البنت الأولى ذكرا وأنثى، ومن الثانية ذكرين أو أنثيين، ومن الثالثة 3 ذكور
~~و 4 إناث، قسمت حصة الأولى وهي 60 م 3 عدد حصص أولادها = 20، فللذكر 40
~~وللأنثى 20. وقسمت حصة الثانية وهي 60 م 2 عدد أولادها = 30، فلكل من
~~الذكرين أو الأنثيين 30، وقسمت حصة الثالثة وهي 60 أيضا م 10 عدد حصص
~~أولادها = 6، فلكل ذكر منهم 12 ولكل أنثى منهم 6.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في أولاد السبطين أو الأسباط من
~~PageV00P057
# بنتين فصاعدا، أو في أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة الرابعة " " الرقم العام 40 " الوارث حفيد وسبط، أو أحفاد
~~وأسباط.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهما أو لهم بالقرابة، وتقسم أولا على من
~~يتقرب به الحفيد والسبط فصاعدا بالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به على
~~أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~- واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار قسمت ذلك على من يتقرب به الحفيد
~~والسبط فصاعدا بالتفاضل.
# أ - فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثى قسمت 900 م 3 ms040 عدد حصص المتقرب به =
~~300، فللمتقرب به الذكر 600، وللمتقرب به الأنثى 300، ثم تقسم حصة كل متقرب
~~به على أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي. وإلا
~~فبالتفاضل، فلو ترك المتقرب به الذكر ذكرين أو أنثيين، وترك المتقرب به
~~الأنثى ذكرين وأنثى، قسمت حصة الذكر وهي 600 م 2 عدد أولاده = 300 فلكل من
~~الذكرين أو الأنثيين 300. وقسمت حصة الأنثى وهي 300 م 5 عدد حصص أولادها =
~~60، فلكل ذكر منهم 120 وللأنثى 60.
# ب - ولو كان المتقرب به إلى الميت ذكرين وأنثيين، قسمت التركة وهي 900 م
~~عدد حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط إلى الميت الموروث وهي 6 = 150، فحصة
~~كل متقرب به ذكر 300، وحصة كل متقرب به أنثى 150. ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~على أولاده، فلو ترك الذكر الأول للميت ذكرا وأنثى، والثاني ذكرا أو أنثى،
~~وتركت الأنثى الأولى ذكرين أو أنثيين، PageV00P058
# والثانية 3 ذكور و 4 إناث.
# قسمت حصة الأول وهي 300 م 3 عدد حصص أولاده " الذين هم أحفاد الميت
~~الموروث " = 100، فللذكر منهم 200، وللأنثى منهم 100، وأعطيت حصة الثاني
~~وهي 300 أيضا لذكره أو أنثاه.
# وقسمت حصة الأنثى الأولى وهي 150 م 2 عدد أولادها " الذين هم أسباط الميت
~~الموروث " = 75، فلكل واحد من ذكريها أو أنثييها 75.
# وقسمت حصة الأنثى الثانية وهي 150 م 10 عدد حصص أولادها = 15، فلكل ذكر
~~منهم 30 ولكل أنثى منهم 15.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في أولاد الحفيد والسبط فصاعدا، أو
~~أولاد أولادهم وهكذا.
# المسألة العاشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " مع أحد الزوجين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 41 " الوارث حفيد أو أحفاد، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، والباقي لمشاركه بالقرابة، فإن كان
~~الحفيد واحدا فالباقي كله له ذكرا كان أو أنثى، وللأحفاد تمام الباقي
~~بالقرابة أيضا. فإن كان الأحفاد من ذكر واحد قسمت الباقي بينهم بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. وان كان الأحفاد من أكثر
~~من ذكر قسمت الباقي أولا على عدد من يتقرب به ms041 الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم
~~حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~وإلا PageV00P059
# فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 420 دينارا كان للزوج ربعها 105، والباقي وهو 315
~~للحفيد ان كان واحدا وان كان أنثى، وللأحفاد ان كانوا من ذكر واحد بالتساوي
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، والا فللذكر مثل حظ الأنثيين، فلو كان
~~الأحفاد ذكرين أو أنثيين فلكل 500 / 157، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 105 وهكذا.
~~ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 315 م 3 عدد حصصهم = 105، فللذكر 210 وللأنثى
~~105، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 315 م 5 = 63، فلكل ذكر 126 وللأنثى 63،
~~وهكذا تقسم دائما على عدد الوراث مع اتحادهم، وعلى عدد الحصص مع الاختلاف.
# ولو كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت أولا الباقي على عدد من يتقرب به
~~الأحفاد بالتساوي فلو كان من يتقرب به الأحفاد 3 ذكور قسمت 315 م 3 عددهم =
~~105 حصة كل أحفاد، تقسمها بينهم مع تعددهم - والا فللنمفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~والا فبالتفاضل، فلو ترك الذكر الأول أنثى فقط، وترك الثاني ذكرين أو
~~أنثيين، وترك الثالث ذكرا وأنثى، أعطيت حصة الأول وهي 105 إلى بنته، وقسمت
~~حصة الثاني وهي 105 م 2 عدد أولاده = 500 / 52 فلكل من ذكريه أو أنثييه 500
~~/ 52 وقسمت حصة الثالث وهي 105 م 3 عدد حصص أولاده = 35 فللذكر 70 وللأنثى
~~35.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوج وأولاد الحفيد أو الأحفاد أو مع
~~أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 42 " الوارث حفيد أو أحفاد مع زوجة.
~~PageV00P060
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن بالفرض، والباقي لمشاركها
~~بالقرابة، فإن كان الحفيد واحدا فالباقي كله له ذكرا كان أو أنثى، وان كان
~~متعددا من ذكر واحد فبينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة والا
~~فبالتفاضل. وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت الباقي أولا على عدد من ms042
~~يتقرب به الأحفاد " أعني أولاد الميت الأموات " ثم تقسم حصة كل ولد للميت
~~الموروث على أولاده " أي أحفاد الميت " بالتساوي مع اتحاد الأحفاد في
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا فللزوجة ثمنها 60 والباقي وهو 420
~~للحفيد ان كان واحدا ذكرا أو أنثى، وللأحفاد ان كانوا من ذكر واحد بينهم
~~بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، فلو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث
~~فلكل 105 نتيجة تقسم 420 م 4 عدد الوراث = 105، ولو كانوا 7 ذكور أو 7 إناث
~~فلكل 60 كذلك، وهكذا. ولو كان الأحفاد مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو
~~كانوا ذكرين وأنثيين، قسمت 420 م 6 عدد حصصهم = 70 الحصة الواحدة فلكل ذكر
~~140 ولكل أنثى 70، وكذا لو كانوا ذكرا و 4 إناث. ولو كانوا 3 ذكور وأنثى
~~قسمت 420 م 7 عدد حصصهم = 60، فلكل ذكر 120 ولكل أنثى 60 وكذا لو كانوا
~~ذكرين و 3 إناث أو ذكرا و 5 إناث. ولو كانوا ذكرين وأنثى، قسمت 420 م 5 عدد
~~حصصهم = 84، فلكل ذكر 168 وللأنثى 84، وهكذا تقسم دائما على عدد حصص الوراث
~~مع الاختلاف في الذكورة والأنوثة، وعلى عدد الوراث مع الاتحاد فيها.
# ولو كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت الباقي أولا على عدد من يتقرب به
~~الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به على أولاده بالتساوي مع الاتحاد
~~وبالتفاضل مع الاختلاف، فلو كان من يتقرب به الأحفاد ذكرين، PageV00P061
# قسمت 420 م 2 عدد من يتقرب به الأحفاد = 210، ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~بين أولاده فلو ترك الذكر الأول ذكرين، والثاني ذكرين و 3 إناث، قسمت حصة
~~الأول وهي 210 م 2 عدد أولاده فلكل حفيد من الذكر الأول 105، وقسمت حصة
~~الذكر الثاني وهي 210 م 7 عدد حصص أولاده = 30، فلكل ذكر 60 ولكل أنثى 30.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي ms043 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا وقسمت قيمة
~~الأرض على الأحفاد مع تعددهم كما ذكرنا، وأضفت ذلك إلى حصتهم من غير الأرض،
~~أو أضفت قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة وقسمتها بينهم كما
~~ذكرنا.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في الزوجة مع أولاد الحفيد أو الأحفاد،
~~أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 43 " الوارث سبط أو أسباط من بنت واحدة، مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، وللسبط أو الأسباط من بنت واحدة
~~النصف فرضا والباقي ردا بالقرابة، فإن كان السبط واحدا فالباقي كله له ذكرا
~~كان أو أنثى، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة، وان كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للزوج ربعها 60، وللسبط أو
~~الأسباط نصفها فرضا 120 والباقي - وهو 60 - ردا، فمجموع حصته أو حصتهم 120
~~+ 60 = 180، فإن كان السبط واحدا فكله له ذكرا كان أو أنثى، وان كان
~~PageV00P062
# متعددا ومتحدا في الذكورة أو الأنوثة فبينهم بالتساوي، فلو كان الأسباط 3
~~ذكور أو 3 إناث اخذ كل واحد 60 نتيجة تقسيم 180 م 3 عدد الأسباط = 60. وان
~~كان الأسباط متعددين ومختلفين في الذكورة والأنوثة فبينهم بالتفاضل، فلو
~~كانوا ذكرا وأنثى قسمت 180 م 3 عدد حصص الأسباط = 60، فللسبط الذكر حصتان
~~120، وللسبط الأنثى حصة واحدة 60، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 180 م 5 عدد
~~حصصهم = 36، فلكل ذكر منهم 72، وللأنثى 36، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث،
~~وهكذا دائما تقسم مع الاختلاف على عدد حصصهم.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في الزوج وأولاد السبط أو الأسباط من
~~بنت واحدة، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 44 " الوارث سبط أو أسباط من بنت واحدة مع
~~زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن بالفرض، وللسبط أو الأسباط من
~~بنت واحدة النصف فرضا والباقي ردا بالقرابة. فإن كان السبط واحدا فالباقي
~~كله له ذكرا كان السبط أم ms044 أنثى، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي مع اتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للزوجة ثمنها 60، وللسبط أو
~~الأسباط نصفها بالفرض 240 والباقي - وهو 180 - ردا، فمجموع حصة السبط أو
~~الأسباط 240 + 180 = 420. فإن كان السبط واحدا فالحصة كلها له ذكرا كان أو
~~أنثى، وان كان متعددا فبينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~والا فبالتفاضل. فلو كان الأسباط 4 ذكور أو 4 إناث فلكل سبط 105 ذكرا كان
~~أو أنثى، نتيجة تقسيم 420 على 4 عدد الأسباط = 105. ولو كان الأسباط ذكرين
~~PageV00P063
# وأنثيين قسمت 420 على 6 عدد حصصهم = 70، فلكل ذكر من الأسباط 140 ولكل
~~أنثى منهم 70، وكذا لو كانوا ذكرا و 4 إناث. ولو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت
~~420 على 5 عدد حصصهم = 84، فللذكر 168 ولكل أنثى 84، وكذا لو كانوا ذكرين
~~وأنثى. ولو كانوا 3 ذكور وأنثى قسمت 420 على 7 عدد حصصهم = 60 فلكل ذكر 120
~~وللأنثى 60، وكذا لو كانوا ذكرين و 3 إناث أو ذكرا و 5 إناث. وهكذا تقسم
~~دائما مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة على عدد حصصهم.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 40 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة
~~الأرض إلى حصة السبط أو الأسباط - النصف بالفرض والباقي بالرد - وتقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن كله لها، وان كن 2 فلكل 30، ولو كن 3
~~فلكل 20، ولو كن 4 فلكل 15، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الثمن
~~دائما على عددهن.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث في الزوجة وأولاد السبط أو الأسباط من
~~بنت واحدة، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 45 " الوارث سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا،
~~مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض وللسبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا
~~الثلثان فرضا ms045 والباقي ردا بالقرابة.
# تقسمه أولا بين من يتقرب به الأسباط بالتساوي، ثم تقسم حصة كل
~~PageV00P064
# متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~حصة من يتقرب به - بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للزوج ربعها 120، وللسبطين أو
~~الأسباط ثلثاها فرضا - وهو 320 - والباقي ردا - وهو 40 - فمجموع حصتهم 320
~~+ 40 = 360.
# أ - فان كانا سبطين من بنتين اقتسماه بالسوية، فلكل 180، سواء كان كل سبط
~~ذكرا أو أنثى، وكذا لو كانوا 3 من 3 فلكل 120 كذلك وهكذا، لان كل سبط يأخذ
~~حصة أمه.
# ب - لو كانوا أسباطا من بنتين أخذ كل أسباط حصة أمهم واقتسموها بينهم
~~بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو تركت
~~الأولى ذكرين أو أنثيين، والثانية ذكرين وأنثيين، قسمت حصة الأولى وهي 180
~~م 2 عدد أولادها، فلكل من ذكريها أو أنثييها 90، 90، وقسمت حصة الثانية وهي
~~180 م 6 عدد حصص أولادها = 30، فلكل ذكر منهم 60 ولكل أنثى 30.
# ج‍ - ولو كانوا أسباطا من أكثر من بنتين، كما لو كانوا من 4 بنات، فتركت
~~الأولى ذكرا وأنثى، والثانية ذكرا أو أنثى، والثالثة ذكرا و 3 إناث،
~~والرابعة ذكرين أو أنثيين، قسمت 360 م 4 عدد من يتقرب به الأسباط = 90، ثم
~~تقسم حصة كل متقرب به على أولاده، فتقسم حصة البنت الأولى وهي 90 م 3 عدد
~~حصص أولادها = 30، فللذكر منهم 60 وللأنثى 30. وأعطيت حصة الثانية وهي 90
~~إلى ذكرها أو أنثاها. وقسمت حصة الثالثة وهي 90 م 5 عدد حصص أولادها = 18
~~فللذكر 36 ولكل أنثى 18، وقسمت حصة الرابعة وهي 90 م 2 عدد أولادها فلكل من
~~ذكريها أو أنثييها 45، 45. PageV00P065
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوج مع أولاد السبطين أو الأسباط من
~~بنتين فصاعدا، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 46 " الوارث سبطان أو أسباط من بنتين فصاعدا،
~~مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض ms046 الثمن بالفرض، وللسبطين أو الأسباط
~~الثلثان فرضا والباقي ردا بالقرابة، تقسمه بين من يتقرب به الأسباط أولا
~~بالتساوي، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به على أولاده " الذين هم أسباط
~~الميت الموروث " بالتساوي مع اتحاد كل أسباط في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للزوجة ثمنها 30، وللسبطين أو
~~الأسباط ثلثاها 160 فرضا والباقي - وهو 50 - ردا، فتكون حصتهم 160 + 50 =
~~210.
# أ - فإن كان الأسباط اثنين من بنتين فلكل واحد منهم 105 ذكرا كان أو
~~أنثى، لان كل سبط يأخذ حصة أمه، وكذا لو كانوا 3 من 3 فلكل 70 وهكذا.
# ب - ولو كانوا أسباطا من بنتين قسمت حصة كل بنت على أولادها بالتساوي مع
~~اتحاد كل أولاد في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو تركت الأولى
~~ذكرا وأنثى، والثانية ذكرين وأنثى، قسمت حصة الأولى وهي 105 على 3 عدد حصص
~~أولادها = 35، فللذكر 70 وللأنثى 35. وقسمت حصة الثانية وهي 105 م 5 عدد
~~حصص أولادها = 21، فلكل ذكر 42 وللأنثى 21.
# ج‍ - ولو كان الأسباط من أكثر من بنتين، كما لو كانوا من 3 بنات، قسمت
~~حصتهم وهي 210 م 3 عدد من يتقرب به الأسباط = 70، حصة كل متقرب PageV00P066
# به. ثم تقسم حصة كل متقرب به على أولاده بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو تركت الأولى ذكرين أو أنثيين، والثانية
~~ذكرين وأنثى والثالثة ذكرا و 3 إناث، قسمت حصة الأولى وهي 70 م 2 عدد
~~أولادها، فلكل من ذكريها أو أنثييها 35، 35. وأعطيت أولاد الثانية 70 مقسمة
~~م 5 عدد حصصهم = 14، فلكل ذكر 28 وللأنثى 14. وأعطيت أولاد الثالثة 70
~~مقسمة م 5 كذلك، فللذكر 28 ولكل أنثى 14.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 120 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 30 لأنها لا ترث من الأرض شيئا وأضفت قيمة
~~الأرض إلى حصة السبطين أو الأسباط من غير الأرض، ثم تقسمها بينهم كما ذكرنا
~~في الفروع ms047 الثلاثة.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 30 كله لها، وان كن 2 فلكل 15،
~~ولو كن 3 فلكل 10، ولو كن 4 فلكل 500 / 7، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الثمن على عددهن دائما.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوجة مع أولاد السبطين أو الأسباط
~~من بنتين فصاعدا، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 47 " الوارث حفيد وسبط أو أحفاد وأسباط، مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج الربع بالفرض، وللحفيد والسبط فصاعدا الباقي
~~بالقرابة، يقسم أولا بين يتقربون به بالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 40 دينارا كان للزوج ربعها 10، وللحفيد
~~PageV00P067
# والسبط فصاعدا الباقي 30.
# أ - فلو كانوا حفيدا وسبطا فقط قسمت الباقي م 3 = 10، فللحفيد 20 ذكرا
~~كان أو أنثى لأنه يأخذ حصة أبيه، وللسبط 10 ذكرا كان أو أنثى لأنه يأخذ حصة
~~أمه.
# ب - ولو كان الأحفاد والأسباط متعددين، ولكن الأحفاد من ذكر واحد،
~~والأسباط من أنثى واحدة، قسمت الباقي وهو 30 م 3 عدد حصص من يتقرب به
~~الأحفاد والأسباط = 10، فللأحفاد 20 حصة أبيهم، وللأسباط 10 حصة أمهم ثم
~~تقسم حصة الأحفاد والأسباط بينهم مع اتحاد الأحفاد أو الأسباط في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الأحفاد ذكرا و 3 إناث
~~والأسباط 4 ذكور أو 4 إناث، قسمت حصة الأحفاد وهي 20 م 5 عدد حصص الأحفاد =
~~4 فللذكر 8 ولكل أنثى 4. وقسمت حصة الأسباط وهي 10 م 4 عدد الأسباط فلكل
~~سبط 500 / 2، ذكرا كان أو أنثى.
# ج‍ - ولو كان الأسباط والأحفاد المتعددون من أكثر من ذكر وأنثى للميت كأن
~~كان الأحفاد من ذكرين، والأسباط من أنثيين للميت، قسمت الباقي وهو 30 م 6
~~عدد حصص من يتقرب به الأسباط والأحفاد = 5، فلكل أحفاد 10، ولكل أسباط 5 "
~~حصة من يتقربون به " ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم ms048 - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مع اتحاد كل
~~أحفاد أو أسباط في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# فلو ترك الذكر الأول ذكرين، والثاني 3 ذكور و 4 إناث، والأنثى الأولى
~~ذكرا أو أنثى، والثانية 4 ذكور وأنثيين، قسمت حصة الأول وهي 10 على ذكريه،
~~فلكل منهم 5. وقسمت حصة الذكر الثاني وهي 10 م 10 عدد حصص أولاده = 1، فلكل
~~ذكر 2 ولكل أنثى 1. وأعطيت حصة الأنثى الأولى وهي 5 لذكرها أو PageV00P068
# أنثاها. وقسمت حصة الأنثى الثانية وهي 5 م 10 عدد حصص أولادها = 500 / 0،
~~فلكل ذكر 1 ولكل أنثى 500 / 0.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوج مع أولاد الحفيد والسبط فصاعدا،
~~أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 48 " الوارث حفيد أو أحفاد وسبط أو أسباط، مع
~~زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الثمن بالفرض، والباقي للحفيد والسبط
~~فصاعدا بالقرابة، يقسم أولا بين من يتقرب به الحفيد والسبط فصاعدا
~~بالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للزوجة ثمنها 60، والباقي وهو 420
~~للسبط والحفيد فصاعدا.
# أ - فان كانوا حفيدا وسبطا فقط قسمت الباقي وهو 420 م 3 عدد حصص من يتقرب
~~به الحفيد والسبط، فان لمن يتقرب به الحفيد حصتين، ولمن يتقرب به السبط حصة
~~واحدة = 140، فللحفيد 280 حتى وان كان أنثى، لأنه يأخذ حصة من يتقرب به "
~~وهو الأب " وللسبط 140 حتى وان كان ذكرا، لأنه يأخذ حصة من يتقرب به " وهي
~~الأم ".
# ب - ولو كانوا أحفادا وأسباطا، ولكن الأحفاد من ذكر واحد، والأسباط من
~~أنثى واحدة. قسمت أيضا 420 م 3 عدد حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط =
~~140، فللأحفاد حصة أبيهم وهي 280، وللأسباط حصة أمهم PageV00P069
# وهي 140. فتقسم 280 بين الأحفاد مع تعددهم بالتساوي مع اتحادهم في ms049
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأحفاد 4 ذكور أو 4 إناث
~~قسمت 280 م 4 عدد الأحفاد = 70، فلكل واحد من الأحفاد 70، ذكورا كانوا
~~كلهم، أو إناثا - ولو كان الأحفاد ذكورا وإناثا، كما لو كانوا ذكرا و 3
~~إناث، قسمت 280 م 5 عدد حصص الأحفاد = 56، فللذكر منهم 112 ولكل أنثى 56،
~~وقسمت حصة الأسباط وهي 140 بينهم كذلك بالتساوي مع الاتحاد وبالتفاضل مع
~~الاختلاف، فلو كان الأسباط 4 ذكور أو 4 إناث قسمت 140 م 4 عدد الأسباط =
~~35، فلكل سبط 35 ذكورا كانوا كلهم أو إناثا. ولو كان الأسباط ذكورا وإناثا،
~~كما لو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 140 م 5 عدد حصص الأسباط = 28، فللذكر
~~منهم 56، ولكل أنثى 28.
# ج‍ - ولو كان الأحفاد والأسباط المتعددون من أكثر من ذكر وأنثى، كما لو
~~كان الأحفاد من ذكرين والأسباط من أنثيين قسمت الباقي وهو 420 م 6 عدد حصص
~~من يتقرب به الأحفاد والأسباط = 70 فلكل أحفاد 140 ولكل أسباط 70 فلو كان
~~الأحفاد من الذكر الأول 3 ذكور وأنثى ومن الذكر الثاني ذكرين أو أنثيين ومن
~~الأنثى الأولى 3 ذكور وأنثى ومن الأنثى الثانية ذكرا أو أنثى.
# قسمت حصة الذكر الأول وهي 140 م 7 عدد حصص أولاده = 20 فلكل ذكر منهم 40
~~وللأنثى 20.
# وقسمت حصة الذكر الثاني وهي 140 م 2 عدد أولاده = 70 فلكل واحد منهم 70
~~ذكرين كانا أم أنثيين.
# وقسمت حصة الأنثى الأولى وهي 70 م 7 عدد حصص أولادها = 10 فلكل ذكر منهم
~~20 وللأنثى 10 وأعطيت حصة الأنثى الثانية وهي 70 لذكرها أو أنثاها.
~~PageV00P070
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض. ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا. أبقيت حصة الزوجة كما هي 60 لأنها لا ترث من الأرض شيئا. وأضفت قيمة
~~الأرض إلى حصة السبط والحفيد فصاعدا فتكون حصتهم حينئذ 420 + 900 = 1320 ثم
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 60 كله لها وان كن ms050 2 فلكل 30 ولو
~~كن 3 فلكل 20 ولو كن 4 فلكل 15 ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الثمن
~~عليهن بالتساوي دائما.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوجة مع أولاد الحفيد والسبط فصاعدا
~~أو مع أولاد أولادهم وهكذا...
# " المسألة الحادية عشرة " أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " مع أحد
~~الأبوين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 49 " الوارث أب أو أم، مع حفيد (1) فأكثر.
# PageV00P071
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، والباقي للحفيد أو الأحفاد
~~بالقرابة. فإن كان الحفيد واحدا فالباقي كله له وان كان أنثى، وان كان
~~متعددا من ذكر واحد قسم الباقي بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسم الباقي بين
~~من يتقرب به الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده
~~بالتساوي مع اتحاد الأولاد في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للأب أو الأم سدسها 100 والباقي
~~وهو 500 للحفيد ان كان واحدا وان كان أنثى، ومع تعددهم وكونهم من ذكر واحد
~~فبالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا 5
~~ذكور أو 5 إناث فلكل 100، ولو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 500 على 5 عدد
~~حصصهم = 100، فللذكر 200 ولكل أنثى 100، وكذا لو كانوا ذكرين وأنثى فلكل
~~ذكر 200 وللأنثى 100.
# وأما مع تعدد الأحفاد، وكونهم من أكثر من ذكر، كما لو فرض ان الأحفاد 43
~~حفيدا من خمسة ذكور، كما لو ترك الأول ذكرين و 4 إناث، والثاني ذكرا و 3
~~إناث، والثالث 5 ذكور، والرابع 8 إناث، والخامس 5 ذكور و 15 أنثى، قسمت
~~الباقي وهو 500 م 5 عدد من يتقرب به الأحفاد = 100، ثم تقسم حصة كل متقرب
~~به على أولاده بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع الاختلاف.
# فتقسم حصة الأول وهي 100 م 8 عدد حصص أولاده = 500 / 12 فلكل ذكر 25،
~~ولكل أنثى 500 / 12.
# وقسمت حصة ms051 الثاني وهي 100 م 5 عدد حصص أولاده = 20، فللذكر PageV00P072
# 40، ولكل أنثى 20.
# وقسمت حصة الثالث وهي 100 م 5 عدد أولاده " الذكور " فلكل واحد منهم 20.
# وقسمت حصة الرابع وهي 100 م 8 عدد أولاده " الإناث " فلكل واحدة منهن 500
~~/ 12.
# وقسمت حصة الخامس وهي 100 م 25 عدد حصص أولاده = 4، فلكل ذكر 8، ولكل
~~أنثى 4.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بأحد الأبوين مع أولاد الحفيد فصاعدا،
~~أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 50 " الوارث أب أو أم، مع سبط فأكثر من بنت
~~واحدة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللسبط أو الأسباط النصف كذلك
~~" حصة أمهم " ويرد الباقي عليهما أرباعا " بنسبة حصصهم " بالقرابة، فللأب
~~أو الأم أحدها، والباقي للسبط أو الأسباط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للأب أو الأم سدسها 200 وللسبط أو
~~الأسباط نصفها 600، والباقي وهو 400 يقسم أرباعا، للأب أو الأم أحدها 100
~~فمجموع حصته أو حصتها 200 + 100 = 300، والباقي وهو 300 للسبط أو الأسباط
~~فمجموع حصة أو حصتهم 600 + 300 = 900، يقسم بينهم مع تعددهم - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الحصة - بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة، والا فبالتفاضل. فلو كان الأسباط ذكرين أو أنثيين فلكل 450،
~~ولو كانوا 3 كذلك فلكل 300 وهكذا. ولو كانوا ذكرا وأنثى PageV00P073
# قسمت 900 م 3 عدد حصصهم = 300 فللذكر 600 وللأنثى 300. ولو كانوا ذكرين
~~وأنثى قسمت 900 م 5 عدد حصصهم = 180، فلكل ذكر 360 وللأنثى 180، وكذا لو
~~كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 900 م 4 عدد حصصهم =
~~225، فللذكر 450 ولكل أنثى 225. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 900 م 6 عدد
~~حصصهم = 150، فلكل ذكر 300 ولكل أنثى 150، وكذا لو كانوا ذكرا و 4 إناث.
~~وهكذا تقسم دائما على عدد الوراث مع الاتحاد، وعلى عدد حصصهم مع الاختلاف..
# ولك في هذه الصورة تقسيم التركة من أول الأمر أرباعا، أحدها للأب أو الأم
~~فرضا وردا، وثلاثة للسبط أو الأسباط كذلك، ثم تقسم ms052 حصة الأسباط مع فرص
~~تعددهم كما ذكرنا.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بأحد الأبوين مع أولاد السبط أو
~~الأسباط من بنت واحدة، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 51 " الوارث أب أو أم، مع سبطين أو أسباط من
~~بنتين فصاعدا.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللسبطين أو الأسباط من بنتين
~~فصاعدا الثلثان كذلك، ويرد الباقي عليهما بنسبة حصصهما " وبما أن للأب أو
~~الأم سدس، وللبنتين فصاعدا 4 أسداس، فالمجموع خمسة أسداس " فتقسم السدس
~~السادس م 5، أحدها للأب أو الأم، والباقي للسبطين أو الأسباط من بنتين
~~فصاعدا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للأب أو الأم سدسها 200 وللسبطين
~~أو الأسباط ثلثاها 800، والباقي وهو 200 م 5 = 40، أحدها للأب PageV00P074
# أو الأم، والباقي وهو 160 للسبطين أو الأسباط، فمجموع حصة الأب أو الأم
~~200 + 40 = 240، ومجموع حصة السبطين أو الأسباط 800 + 160 = 960.
# فلو كان الأسباط اثنين من اثنتين كان لكل منهما 480، سواء كان الأسباط
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى، لان كل واحد منهما يأخذ حصة أمه. وكذا لو
~~كانوا 3 من 3 فلكل 320 كذلك. ولو كان أولاد الأولى 5، وأولاد الثانية 4،
~~وأولاد الثالثة 8، فإن كان أولاد الأولى متفقين في الذكورة أو الأنوثة قسمت
~~حصتهم وهي 320 م 5 عددهم فلكل 64، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين، فلو كانوا
~~3 ذكور وأنثيين قسمت 320 م 8 عدد حصصهم = 40، فلكل ذكر 80 ولكل أنثى 40.
~~وان كان أولاد الثانية الأربعة كلهم ذكورا أو كلهم إناثا فلكل 80، نتيجة
~~تقسيم حصتهم وهي 320 م 4. وان كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 320 م 5 عدد حصصهم
~~= 64، فللذكر 128 ولكل أنثى 64، وكذا لو كانوا ذكرين وأنثى فلكل ذكر 128
~~وللأنثى 64. وان كان أولاد الثالثة الثمانية كلهم ذكورا أو كلهم إناثا قسمت
~~320 م 8 عددهم فلكل واحد منهم 40، ولو كانوا ذكرين و 6 إناث قسمت 320 م 10
~~عدد حصصهم = 32، فلكل ذكر 64 ولكل أنثى 32.
# ولك أن تقسم التركة رأسا ms053 م 5 = 240، أحدها للأب أو الأم فرضا وردا
~~والباقي وهو 960 للسبطين أو الأسباط كذلك، ثم تقسم حصة السبطين أو الأسباط
~~كما ذكرنا.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوراث بأحد الأبوين مع أولاد السبطين أو
~~الأسباط من بنتين فصاعدا، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 52 " الوارث أب أو أم، مع حفيد وسبط أو أحفاد
~~وأسباط. PageV00P075
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، والباقي للحفيد والسبط
~~فصاعدا، يقسم أولا بين من يتقربون به بالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب
~~به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب أو الأم سدسها 300.
# والباقي 1500 للحفيد والسبط فصاعدا، فلو كان الوارث حفيدا وسبطا أو
~~أحفادا من ذكر واحد وأسباطا من أنثى واحدة " أو بالاختلاف أي حفيدا من ذكر
~~وأسباطا من أنثى أو بالعكس " قسمت 1500 م 3 عدد حصص من يتقرب به الأحفاد
~~والأسباط = 500، فللحفيد أو الأحفاد سهمان 1000، وللسبط والأسباط سهم واحد
~~500.
# ثم تقسم حصة الأحفاد - وكذا الأسباط - مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كان كل منهم 4 ذكور أو 4 إناث فلكل
~~حفيد 250، ولكل سبط 125. وأما لو كان كل منهم ذكورا وإناثا فبالتفاضل فلو
~~كان الأحفاد ذكرا و 3 إناث والأسباط ذكرا و 3 إناث أيضا قسمت حصة الأحفاد
~~وهي 1000 م 5 عدد حصص الأحفاد، وحصة الأسباط وهي 500 م 5 عدد حصص الأسباط،
~~فللحفيد الذكر 400 ولكل حفيد أنثى 200، وللسبط الذكر 200 ولكل سبط أنثى
~~100.
# ولو كان الأحفاد والأسباط المتعددون من أكثر من ذكر وأنثى، كما لو كان
~~الأحفاد 7 من ذكرين والأسباط 9 من أنثيين، فترك الذكر الأول 4، والثاني 3
~~وتركت الأنثى الأولى 4، والثانية 5، قسمت الباقي " بعد اخراج حصة الأب "
~~وهو 1500 م 6 هي عدد حصص من يتقرب به الأسباط والأحفاد = 250، فلكل أحفاد
~~500، ولكل أسباط ms054 250، فإن كان الأحفاد من الذكر الأول ذكورا أو PageV00P076
# إناثا فلكل 125، ولو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 500 م 5 هي عدد حصصهم =
~~100 فللذكر 200 ولكل أنثى 100.
# وان كان الأحفاد من الثاني ذكرا وأنثيين قسمت 500 على 4 عدد حصصهم = 125،
~~فللذكر 250 ولكل أنثى 125. ولو كان الأسباط من الأنثى الأولى 4 ذكور أو 4
~~إناث قسمت حصتها وهي 250 م 4 عدد أولادها، فلكل 500 / 62، ولو كانوا ذكرا و
~~3 إناث قسمت 250 على 5 عدد حصصهم = 50 فللذكر 100 ولكل أنثى 50. ولو كان
~~الأسباط من الأنثى الثانية 5 ذكور أو 5 إناث فلكل 50. ولو كانوا 3 ذكور
~~وأنثيين قسمت 250 م 8 عدد حصصهم = 250 / 31، فلكل ذكر 500 / 62 ولكل أنثى
~~250 / 31، وهكذا تقسم دائما مع الاتحاد على عدد الوراث، ومع الاختلاف على
~~عدد حصصهم.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بأحد الأبوين مع أولاد الحفيد والسبط
~~فصاعدا، أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# المسألة الثانية عشرة: أولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد " مع كلا
~~الأبوين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 53 " الوارث أبوان، وحفيد أو حفاد.
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، والباقي للحفيد أو الأحفاد
~~بالقرابة، فإن كان الحفيد واحدا فالباقي كله له وان كان أنثى، وان كان
~~الحفيد متعددا ومن ذكر واحد فبينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت أولا الباقي
~~PageV00P077
# بين من يتقرب به الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده
~~مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~والباقي 1200.
# أ - للحفيد ان كان واحدا وان كان أنثى لأنها تأخذ حصة أبيها. وللأحفاد مع
~~التعدد ان كانوا من ذكر واحد بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 600، ولو كانوا 3 ms055 كذلك فلكل 400، ولو كانوا
~~4 كذلك فلكل 300 وهكذا. وان كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين،
~~فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1200 م 3 عدد حصصهم = 400، فللذكر 800 وللأنثى
~~400، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1200 م 5 عدد حصصهم = 240، فلكل ذكر 480
~~وللأنثى 240، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت
~~1200 م 6 عدد حصصهم = 200، فلكل ذكر 400 ولكل أنثى 200. وهكذا تقسم دائما
~~على عدد الأولاد مع اتحادهم وعلى عدد حصصهم مع اختلافهم.
# ب - ولو كان الأحفاد المتعددون من أكثر من ذكر قسمت الباقي على عدد من
~~يتقرب به الأحفاد " وهم الأولاد الذكور المباشرون للميت " فلو كانوا 4 ذكور
~~كانت حصة كل أحفاد يتقربون بأحدهم 300، فلو ترك الأول ذكرين، وترك الثاني
~~ذكرين وأنثيين، وترك الثالث أنثى واحدة، وترك الرابع 5 ذكور و 5 إناث أو
~~ذكرين و 8 إناث، قسمت حصة الأول وهي 300 بين ذكريه بالتساوي، فلكل واحد
~~منهما 150.
# وقسمت حصة الثاني وهي 300 م 6 عدد حصص أولاده = 50، فلكل ذكر 100 ولكل
~~أنثى 50. وأعطيت حصة الثالث وهي 300 لبنته. وقسمت PageV00P078
# حصة الرابع وهي 300 م 15 عدد حصص أولاده = 20، فلكل ذكر 40 ولكل أنثى 20.
~~ولو كان أولاد الرابع ذكرين و 8 إناث قسمت 300 م 12 عدد الحصص = 25 فلكل
~~ذكر 50 ولكل أنثى 25.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالأبوين مع أولاد الحفيد أو الأحفاد،
~~أو مع أولاد أولادهم وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 54 " الوارث أبوان، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة مع عدم وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللسبط أو الأسباط من بنت
~~واحدة النصف كذلك، ويقسم السدس السادس أخماسا، أحدها للأب والاخر للأم،
~~وثلاثة للسبط أو الأسباط، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام الحصة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 24000 دينار كان للأب سدسها 4000، وللأم كذلك ms056
~~4000، وللسبط أو الأسباط نصفها 12000، ويقسم الباقي وهو 4000 أخماسا = 800،
~~أحدها للأب، والاخر للام، وثلاثة للسبط أو الأسباط، فمجموع حصة الأب 4000 +
~~800 = 4800، ومجموع حصة الأم 4000 + 800 = 4800 ومجموع حصة السبط أو
~~الأسباط 12000 + 2400 = 400 / 14.
# فلو كان السبط واحدا فالحصة كلها له وان كان أنثى، وان كان أكثر من
# PageV00P079
# واحد ومتحدا في الذكورة أو الأنوثة كما لو كانوا ذكرين أو أنثيين قسمت
~~الحصة عليهم بالتساوي، فلكل واحد من الذكرين أو الأنثيين 7200، ولو كانوا 3
~~كذلك فلكل 4800، ولو كانوا 4 كذلك فلكل 3600 وهكذا. ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 400 / 14 على 3 عدد حصصهم = 4800، فللذكر
~~9600 حصتان وللأنثى 4800 حصة واحدة. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 400 / 14
~~على 4 عدد حصصهم = 3600، فللذكر 7200 ولكل أنثى 3600. ولو كانوا ذكرين
~~وأنثى قسمت 400 / 14 على 5 عدد حصصهم = 2880، فلكل ذكر 5760 وللأنثى 2880،
~~وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 400 / 14 على 6
~~عدد حصصهم = 2400، فلكل ذكر 4800 ولكل أنثى 2400، وهكذا تقسم مع الاتحاد
~~على عدد الوراث، ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 55 " الوارث أبوان، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللسبط أو الأسباط النصف
~~كذلك، ويقسم السدس الباقي.
# 1 - على المشهور (2) أرباعا أحدها للأب، والباقي للسبط أو الأسباط، لان
# PageV00P080
# الإخوة في المقام يحجبون الأم من الرد فتكون حصتها السدس فقط.
# 2 - القول الثاني (1): يقسم أخماسا، اثنان منه للأبوين، وثلاثة للسبط أو
~~الأسباط، ولا أثر لوجود الإخوة.
# 3 - القول الثالث (2): الاحتياط الوجوبي بالمصالحة بين السبط أو الأسباط
~~والأب من جهة، وبين الأم من جهة أخرى في مقدار ما يرد عليها على فرض الرد.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان لكل من الأبوين السدس وهو 40، 40،
~~وللسبط أو الأسباط من بنت واحدة النصف 120، والسدس الباقي وهو 40.
# 1 - المشهور أنه يقسم أرباعا ms057 40 م 4 = 10، أحدها للأب فتكون حصته 40 + 10
~~= 50، وثلاثة للسبط أو الأسباط فتكون حصته أو حصتهم 120 + 30 = 150، فلو
~~كان السبط واحدا فكله له وان كان أنثى، وان كان متعددا ومتحدا في الذكورة
~~أو الأنوثة فبينهم بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 75، ولو كانوا
~~3 كذلك فلكل 50 وهكذا.
# ولو كانوا ذكورا وإناثا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 150 على 3
~~عدد حصصهم = 50، فللذكر 100 وللأنثى 50. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 150 م
~~5 = 30، فلكل ذكر 60 وللأنثى 30، وكذا لو كانوا ذكرا و 3 إناث وهكذا.
# 2 - يقسم السدس الباقي أخماسا 40 م 5 = 8، أحدها للأب، والاخر
# PageV00P081
# للأم، وثلاثة للسبط أو الأسباط، فتكون حصة الأب 40 + 8 = 48 وكذا الأم،
~~وحصة السبط أو الأسباط 120 + 24 = 144، فإن كان السبط واحدا فكله له وان
~~كان أنثى، وان كان متعددا ومتحدا في الذكورة أو الأنوثة فبينهم بالتساوي،
~~والا فبالتفاضل كما تقدم، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 72، ولو كانوا
~~ذكرا وأنثى فللذكر 96 وللأنثى 48 نتيجة تقسيم 144 م 3 = 48، فللذكر حصتان
~~وللأنثى حصة واحدة وهكذا.
# 3 - الأحوط وجوبا المصالحة بين الأم وشركائها في الميراث، فيما زاد على
~~الخمس إلى الربع وهو حصتها على تقدير الرد عليها، فيتصالح الأب في 2 التي
~~هي الفارق بين ربع السدس الذي هو 10 وخمس السدس الذي هو 8، وكذا بين السبط
~~أو الأسباط وبين الأم بالنسبة إلى 6 التي هي الفارق بين ثلاثة أرباع السدس
~~وهو 30 وبين ثلاثة أخماس السدس وهو 24، ومجموع 2 و 6 = 8 هو ما به التفاوت
~~بين السدس " فرضها " وبين الخمس " الذي هو السدس مع الرد لو كان يرد عليها
~~" فلو تصالحوا على نسبة النصف أي للأب واحد وللأم واحد وللسبط أو الأسباط 3
~~وللأم 3 كانت حصة الأم حينئذ 40 + 4 = 44، وحصة الأب 40 + 9 = 49، وحصة
~~السبط أو الأسباط 120 + 27 = 147، تقسمها بينهم مع فرض تعددهم بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ms058 ذكرين أو أنثيين
~~فلكل 500 / 73، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 49، ولو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر 98
~~وللأنثى 49 وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 56 " الوارث أبوان، وسبطان أو أسباط من بنتين
~~فصاعدا.
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللسبطين أو الأسباط من
~~بنتين فصاعدا الثلثان بالفرض أيضا، يقسم بين من يتقرب به PageV00P082
# الأسباط بالتساوي. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين من يتقرب به مع
~~تعدد المتقرب - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحاده في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 54000 دينار، كان للأب سدسها 9000، وللأم كذلك
~~9000، والباقي وهو ثلثا التركة 36000 للسبطين أو الأسباط، يقسم أولا على
~~عدد من يتقرب به الأسباط، فلو كان المتقرب به بنتين فحصة المتقرب أو
~~المتقربين بكل واحدة 18000، ولو كان المتقرب به 3 فحصة المتقرب أو
~~المتقربين بكل واحدة 12000، لان المتقرب يأخذ حصة المتقرب به، ثم تقسم
~~ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد الأولاد واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل، فلو كان المتقرب به 4 بنات، وكانت
~~الأولى قد تركت ذكرا أو أنثى، والثانية ذكرين أو أنثيين، والثالثة ذكرا
~~وأنثى، والرابعة ذكرين وأنثى.
# أعطيت حصة الأولى وهي 9000 كلها إلى ذكرها أو أنثاها. وقسمت حصة الثانية
~~وهي 9000 على 2 عدد أولادها = 4500، حصة كل واحد من الذكرين أو الأنثيين،
~~وقسمت حصة الثالثة وهي 9000 أيضا على 3 عدد حصص أولادها = 3000، فللذكر
~~6000 وللأنثى 3000. وقسمت حصة الرابعة وهي 9000 م 5 عدد حصص أولادها =
~~1800، فلكل ذكر 3600 وللأنثى 1800 وهكذا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 57 " الوارث أبوان، وسبط وحفيد أو أسباط
~~وأحفاد.
# كيفية التقسيم: لكل من الأبوين السدس بالفرض، وللحفيد والسبط فصاعدا
~~الباقي بالقرابة، يقسم أولا بين من يتقربون به بالتفاضل، ثم تقسم ثانيا
~~PageV00P083
# حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو ms059 الأنوثة بالتساوي، والا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 180 دينارا فللأب سدسها 30، وللأم كذلك 30،
~~والباقي وهو 120 للحفيد والسبط فصاعدا.
# أ - فإن كان الوارث سبطا وحفيدا، قسمت 120 م 3 = 40، فللحفيد 80 وان كان
~~أنثى " لأنه يأخذ حصة أبيه " وللسبط 40 وان كان ذكرا " لأنه يأخذ حصة أمه.
# وان كانوا أسباطا من أنثى واحدة وأحفادا من ذكر واحد، قسمت حصة كل من
~~يتقربون به عليهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فبالتفاضل. فلو كان كل من الأسباط والأحفاد ذكرين أو أنثيين فلكل سبط 20
~~ولكل حفيد 40، ولو كانوا 4 فلكل سبط 10 ولكل حفيد 20، وهكذا تقسم دائما على
~~عدد الوراث. ولو كان الأحفاد والأسباط ذكورا وإناثا، كما لو كان الأسباط
~~ذكرين وأنثى والأحفاد ذكرا وأنثيين، قسمت حصة الأسباط وهي 40 على عدد حصصهم
~~وهي 5 = 8، فلكل ذكر من الأسباط حصتان 16 وللأنثى منهم 8. وقسمت حصة
~~الأحفاد وهي 80 على عدد حصصهم وهي 4 = 20، فللذكر من الأحفاد حصتان 40 ولكل
~~أنثى منهم 20، وهكذا تقسم مع الاختلاف على عدد الحصص.
# ب - ولو كان الأحفاد والأسباط المتعددون من أكثر من ذكر وأنثى، كما لو
~~كانوا من 3 ذكور و 4 إناث، قسمت حصتهم وهي 120 على مجموع حصصهم وهي 10 =
~~12، الحصة الواحدة، فلكل أحفاد حصتان 24 " حصة أبيهم " ولكل أسباط حصة
~~واحدة 12 " حصة أمهم " ثم تقسم حصة كل أسباط أو أحفاد مع فرض تعدد كل منهم
~~بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا PageV00P084
# فبالتفاضل. فلو كان الأسباط من الأنثى الأولى ذكرا واحدا، ومن الثانية
~~أنثى واحدة، ومن الثالثة ذكرين، ومن الرابعة ذكرا وأنثى، وكان الأحفاد من
~~الذكر الأول أنثيين، ومن الثاني ذكرا وأنثيين، ومن الثالث 3 ذكور.
# أعطيت حصة الأنثى الأولى وهي 12 إلى ذكرها، وأعطيت حصة الثانية وهي 12
~~إلى أنثاها.
# وقسمت حصة الأنثى الثالثة وهي 12 على ذكريها بالتساوي، فلكل واحد منهم 6.
# وقسمت حصة الأنثى الرابعة وهي 12 م 3 عدد حصص أولادها = 4 فللذكر ms060 8
~~وللأنثى 4.
# وقسمت حصة الذكر الأول وهي 24 على أنثييه بالتساوي، فلكل أنثى منه 12.
# وقسمت حصة الذكر الثاني وهي 24 على عدد حصص أولاده وهي 4 = 6، فللذكر 12
~~ولكل أنثى 6.
# وقسمت حصة الذكر الثالث وهي 24 م 3 عدد أولاده الذكور، فلكل من ذكوره 8.
# " المسألة الثالثة عشرة " أحد الأبوين، وأولاد أولاد " عند عدم وجود
~~الأولاد " مع أحد الزوجين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 58 " الوارث أب أو أم، وحفيد أو أحفاد، مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك والباقي
~~للحفيد أو الأحفاد بالقرابة، يقسم بينهم مع فرض تعددهم - والا PageV00P085
# فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - وكونهم من ذكر واحد بالتساوي
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، والا فبالتفاضل. وان كانوا من أكثر من
~~ذكر قسمت الباقي على عدد من يتقرب به الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم ثانيا حصة
~~كل متقرب به بين أولاده مع تعدد المتقرب - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحاده في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 144 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 24 وللزوج
~~ربعها 36، والباقي 84.
# أ - للحفيد ان كان واحدا وان كان أنثى، وللأحفاد ان كانوا متعددين من ذكر
~~واحد ومتحدين في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فللذكر مثل حظ
~~الأنثيين. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 42، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت
~~84 م 3 عدد حصصهم = 28، فللذكر حصتان 56 وللأنثى حصة واحدة 28. ولو كانوا
~~ذكرا وأنثيين قسمت 84 م 4 عدد حصصهم = 21، فللذكر حصتان 42 ولكل أنثى حصة
~~21. وهكذا تقسم مع الاتحاد على عدد الوراث، ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# ب - ولو كان الأحفاد من أكثر من ذكر كما لو كانوا من 4 ذكور، قسمت 84 م 4
~~عدد من يتقرب به الأحفاد = 21، ثم تقسم حصة كل متقرب به على من يتقرب به من
~~أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل. فلو ترك الذكر الأول ms061 ذكرا وأنثى، والذكر الثاني ذكرين و 3 إناث
~~والذكر الثالث أنثى واحدة، والذكر الرابع 3 ذكور أو 3 إناث. أعطيت الأحفاد
~~من الذكر الأول 21 مقسمة على 3 عدد حصصهم = 7، فللذكر منهم حصتان 14
~~وللأنثى منهم حصة واحدة 7. وأعطيت الأحفاد من الذكر الثاني 21 مقسمة على
~~PageV00P086
# 7 عدد حصصهم = 3، فلكل ذكر 6 ولكل أنثى 3.
# وأعطيت الأنثى من الذكر الثالث 21 كلها، وأعطيت الأحفاد من الذكر الرابع
~~21 مقسمة على 3 عدد الأولاد = 7، فلكل ذكر أو لكل أنثى 7.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 59 " الوارث أب أو أم، وحفيد أو أحفاد، مع
~~زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير الأرض الثمن
~~كذلك، والباقي للحفيد أو الأحفاد بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - وكونهم من ذكر واحد بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. وان كان الأحفاد من أكثر
~~من ذكر قسمت الباقي على من يتقرب به الأحفاد بالتساوي، ثم تقسم ثانيا حصة
~~كل متقرب به على من يتقرب به من أولاده مع فرض تعدد الأولاد - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 120 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 20 وللزوجة
~~ثمنها 15، والباقي وهو 85.
# أ - للحفيد ان كان واحدا، ومع تعددهم وكونهم من ذكر واحد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة فبينهم بالتساوي، والا فللذكر مثل حظ الأنثيين. فلو كان
~~الأحفاد ذكرين أو أنثيين فلكل 500 / 42، ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو
~~كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 85 م 5 عدد حصصهم = 17، فللذكر حصتان 34 ولكل
~~أنثى حصة 17، وكذا لو كانوا ذكرين وأنثى. وهكذا دائما تقسم مع الاتحاد على
~~عدد الوراث، ومع الاختلاف على عدد حصصهم. PageV00P087
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 30 دينارا مثلا،
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، ms062 وأضفت قيمة الأرض
~~إلى كل التركة فتكون 120 + 30 = 150، تعطي الزوجة ثمن غير الأرض " أي ثمن
~~120 " وهو 15، وتعطي الأب أو الأم سدس كل التركة " أي سدس 150 " وهو 25،
~~والباقي وهو 110 للحفيد أو الأحفاد، يقسم بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
# ولك ان تقسم قيمة الأرض فقط على 6 = 5، أحدها للأب أو الأم تضاف لحصته أو
~~حصتها من غير الأرض فتكون 20 + 5 = 25، والباقي من قيمة الأرض هو 25 للحفيد
~~أو الأحفاد تضيفه لحصته أو حصتهم من غير الأرض فتكون 85 + 25 = 110، تقسمه
~~بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
# وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة - باعتبار
~~انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 105 + 30 = 135 ثم تقسمها على 6 = 500 /
~~22 أحدها للأب أو الأم والباقي وهو 500 / 112 للحفيد أو الأحفاد.
# وانما ليس لك ذلك لان ذا الفرض وهو أحد الأبوين إنما يأخذ فرضه وهو السدس
~~بالنسبة إلى كل التركة بما فيها حصة الزوجة، وسدس كل التركة كذلك 25 كما
~~عرفت لا 500 / 22، كما أن للحفيد أو الأحفاد الباقي بعد ذلك وبعد حصة
~~الزوجة، والباقي كما عرفت 110 لا 500 / 112، هذا كله إذا كان الحفيد أو
~~الأحفاد من ذكر واحد.
# ب - ولو كان الأحفاد من أكثر من ذكر قسمت الباقي على عدد من يتقرب به
~~الأحفاد بالتساوي، فتقسم في الفرض الثاني الذي كان مع التركة أرض " تقسم
~~110 " عليهم " من يتقرب به الأحفاد " بالتساوي، فلو كان المتقرب به 5 ذكور
~~كانت حصة كل متقرب به 22، تقسمها بين أولاده. فلو ترك الذكر الأول ذكرا
~~PageV00P088
# فقط، والثاني أنثى فقط، والثالث ذكرين أو أنثيين، والرابع ذكرين وأنثى،
~~والخامس ذكرا و 3 إناث.
# أعطيت حصة الذكر الأول وهي 22 لذكره، وأعطيت حصة الذكر الثاني وهي 22
~~لأنثاه.
# وقسمت حصة الذكر الثالث وهي 22 بين ذكريه أو أنثييه بالتساوي، فلكل 11.
# وقسمت حصة الذكر الرابع وهي 22 م 5 عدد حصص أولاده = 400 / 4 فلكل ذكر
~~منهم 800 / 8، وللأنثى ms063 400 / 4.
# وقسمت حصة الذكر الخامس وهي 22 على 5 أيضا عدد حصص أولاده = 400 / 4،
~~فللذكر 800 / 8 ولكل أنثى 400 / 4. وهكذا دائما تقسم مع تعدد الوراث على
~~عددهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فتقسم على عدد حصصهم.
# ثم إن الزوجة على كلا الفرضين حصتها الثمن وهو 15، فان كانت واحدة فهو
~~لها كله، وان كن 2 فلكل 500 / 7، ولو كن 3 فلكل 5، ولو كن 4 فلكل 750 / 3
~~ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 60 " الوارث أب أو أم، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك وللسبط أو
~~الأسباط النصف بالفرض أيضا، ويرد الباقي أرباعا أحدها للأب أو الأم،
~~والباقي للسبط أو الأسباط يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام الحصة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~PageV00P089
# فبالتفاضل.
# ولك ان تقسم التركة - بعد اخراج حصة الزوج - رأسا على 4، أحدها للأب أو
~~للام فرضا وردا، والباقي للسبط أو الأسباط كذلك.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 40 وللزوج
~~ربعها 60، وللسبط أو الأسباط نصفها 120، والباقي 20 يقسم أرباعا أحدها للأب
~~أو الأم، والباقي للسبط أو الأسباط " بنسبة حصصهم " 20 م 4 = 5 فمجموع حصة
~~الأب أو الأم 40 + 5 = 45، ومجموع حصة السبط أو الأسباط 120 + 15 = 135.
# ولك أن تقسم التركة - بعد اخرج حصة الزوج - أرباعا 180 م 4 = 45 فللأب أو
~~الأم أحدها، وثلاثة للسبط أو للأسباط 45 × 3 = 135. فلو كان السبط واحدا
~~اخذه كله وان كان أنثى، وان كان متعددا ومتحدا في الذكورة أو الأنوثة فيقسم
~~بينهم بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 500 / 67، ولو كانوا 3
~~فلكل 45، وهكذا تقسم دائما على عددهم. ولو كانوا ذكورا وإناثا قسمت على عدد
~~حصصهم، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 135 م 3 عدد حصصهم = 45 فللذكر حصتان 90
~~وللأنثى ms064 حصة 45، ولو كانوا ذكرين وأنثى، أو ذكرا و 3 إناث قسمت 135 م 5 عدد
~~حصصهم = 27، فلكل ذكر 54 ولكل أنثى 27. ولو كانوا ذكرين وأنثيين أو ذكرا و
~~4 إناث قسمت 135 م 6 عدد حصصهم = 500 / 22 فلكل ذكر 45 ولكل أنثى 500 / 22.
~~وهكذا تقسم دائما مع الاتحاد على عدد الوراث، ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 61 " الوارث أب أو أم، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير PageV00P090
# الأرض الثمن كذلك، وللسبط أو الأسباط النصف بالفرض أيضا، ويرد الباقي
~~أرباعا، أحدها للأب أو الأم، وثلاثة للسبط أو الأسباط " ولك ان تقسم التركة
~~- بعد أخراج حصة الزوجة - أرباعا، أحدها للأب أو الأم فرضا وردا، والباقي
~~للسبط أو الأسباط كذلك " فإن كان السبط واحدا فالحصة كلها له، وان كان
~~متعددا من أنثى واحدة فبينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~وإلا فبالتفاضل. وان كانوا من أكثر من أنثى قسمت أولا حصتهم على عدد من
~~يتقربون به بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين من يتقرب به من أولاده
~~مع تعدد الأولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 480 م 6 = 80،
~~وللزوجة ثمنها 480 م 8 = 60، وللسبط أو الأسباط نصفها 480 م 2 = 240،
~~والباقي وهو " 480 - 380 = 100 يقسم أرباعا = 25، أحدها للأب أو الأم،
~~والباقي للسبط أو الأسباط " حسب حصصهم " فمجموع حصة الأب أو الأم 80 + 25 =
~~105، ومجموع حصة السبط أو الأسباط 240 + 75 = 315، فإن كان السبط واحدا
~~فالحصة كلها له وان كان أنثى.
# وان كان متعددا من أنثى واحدة، فان كانوا كلهم ذكورا أو كلهم إناثا
~~فبينهم بالتساوي، كما لو كانوا 3 ذكور أو 3 إناث فلكل 105. ولو كانوا ذكورا
~~وإناثا فبينهم بالتفاضل فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت حصتهم ms065 وهي 315 على 3 عدد
~~حصصهم = 105، فللذكر حصتان 210 وللأنثى حصة 105. ولو كانوا ذكرين وأنثى، أو
~~ذكرا و 3 إناث قسمت حصتهم وهي 315 على 5 عدد حصصهم = 63، فلكل ذكر حصتان
~~126، ولكل أنثى حصة واحدة 63.
# ولك في هذه الصورة تقسيم التركة رأسا " بعد إخراج حصة الزوجة وهي
~~PageV00P091
# 60 " على أربعة 480 - 60 = 420 م 4 = 105 فللأب أو الأم أحدها فرضا وردا،
~~وللسبط أو الأسباط الباقي وهو 315 كذلك.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 60 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 480 + 60 = 540، ثم تعطي
~~الزوجة منها ثمن غير الأرض أي ثمن 480 وهو 60، وتعطي الأب أو الأم سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة أي سدس 540 وهو 90، وتعطي السبط أو الأسباط نصف
~~كل التركة كذلك وهو 270، والباقي وهو 120 يقسم أرباعا = 30، أحدها للأب أو
~~الأم فتكون حصته أو حصتها 90 + 30 = 120، والباقي وهو 90 للسبط أو الأسباط
~~تضاف إلى حصته أو حصتهم فتكون 270 + 90 = 360 تقسمها بينهم مع فرض تعددهم
~~كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى حصة الأب أو الأم والسبط أو الأسباط
~~فتكون مجموع حصتهم 420 التركة بعد اخراج حصة الزوجة + 60 قيمة الأرض = 480،
~~تقسمها بينهم أرباعا بأحد النحوين المتقدمين:
# أ - ما ذكرناه ثانيا وهو تقسيم 480 م 4 = 120، فللأب أو الأم أحدها فرضا
~~وردا، والباقي وهو 360 للسبط أو الأسباط فرضا وردا أيضا، تقسمه بينهم كما
~~ذكرنا.
# ب - ان تقسم 480 م 6 لتخرج حصة الأب أو الأم = 80، ثم تقسم 480 م 2 لتخرج
~~حصة السبط أو الأسباط من بنت واحدة 480 م 2 = 240، والباقي وهو " 480 - 320
~~مجموع فرض الأب أو الأم، والسبط أو الأسباط من بنت واحدة = " 160 يقسم
~~أرباعا = 40، أحدها للأب أو الأم فمجموع حصته أو حصتها 80 + 40 = 120،
~~وثلاثة للسبط أو الأسباط فمجموع حصته أو ms066 PageV00P092
# حصتهم 240 + 120 = 360، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 3 - ولك أن تقسم قيمة الأرض فقط على 4، أحدها للأب أو الأم فرضا وردا،
~~وثلاثة للسبط أو الأسباط كذلك، وتضيف ذلك إلى حصتهم من غير الأرض. فتقسم 60
~~م 4 = 15، أحدها للأب أو للام تضاف لحصته أو حصتها من غير الأرض وهي 105 =
~~120، وثلاثة منها للسبط أو الأسباط 45 تضاف لحصته أو حصتهم من غير الأرض
~~وهي 315 = 360 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن حصة الزوجة على التقديرين هي 60، فلو كانت واحدة فهي كلها لها ولو
~~كن 2 فلكل 30، ولو كن 3 فلكل 20، ولو كن 4 فلكل 15، ولو كن أكثر من ذلك كما
~~قد يتفق فتقسم الثمن دائما على عددهن بالتساوي.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 62 " الوارث أب أو أم، وسبطان أو أسباط من
~~بنتين فصاعدا، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك وللسبطين
~~أو الأسباط الباقي، فيرد النقص عليهم لان فرضهم الثلثان والباقي أقل منه
~~بمقدار نصف سدس التركة. وعلى كل حال تقسم حصتهم على عدد من يتقربون به إلى
~~الميت بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 48 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 8، وللزوج
~~ربعها 12، والباقي وهو " 48 - 20 = " 28 للسبطين أو الأسباط من بنتين
~~فصاعدا وهو ينقص عن فرضهم الذي هو الثلثان " اي 32 " بمقدار 4 هي نصف سدس
~~التركة. وعلى كل حال: PageV00P093
# أ - فإن كان الأسباط اثنين من بنتين فلكل 14، سواء كانا ذكرين أم أنثيين
~~أم ذكرا وأنثى، لان كل سبط يأخذ حصة أمه، وكذا لو كانوا 4 من 4 فلكل 7، بلا
~~فرق بين ما إذا كان الأسباط ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# ب - ولو كان الأسباط متعددين من متعددات كما لو كانوا من 7 إناث للميت
~~أخذ كل سبط أو الأسباط من أنثى ms067 4 نتيجة تقسيم حصتهم وهي 28 م 7 = 4،
~~واقتسموها بينهم على فرض تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~والا فبالتفاضل. فلو تركت الأنثى الأولى ذكرا أو أنثى، والثانية ذكرين،
~~والثالثة ذكرين وأنثى، والرابعة 4 إناث، والخامسة ذكرا و 3 إناث، والسادسة
~~أنثيين والسابعة 5 ذكور، أخذ ولد الأولى 4 ذكرا كان أو أنثى، وأخذ كل من
~~ذكري الثانية 2، وأخذ كل ذكر من الثالثة دينارا و 600 فلسا وللأنثى 800
~~فلسا، وأخذت كل أنثى من الرابعة دينارا واحدا، وأخذ الذكر من الخامسة
~~دينارا و 600 فلسا وكل أنثى منها 800 فلسا، وأخذت كل أنثى من السادسة
~~دينارين وأخذ كل ذكر من السابعة 800 فلسا.
# ولو كان الأسباط من 14 أنثى أخذ كل سبط أو أسباط من أنثى للميت 2
~~يقتسمونها بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 63 " الوارث أب أو أم، وسبطان أو أسباط من
~~بنتين فصاعدا، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير الأرض الثمن
~~كذلك، وللسبطين أو الأسباط الثلثان، ويرد الباقي أخماسا على الأب أو الأم،
~~والسبطين أو الأسباط " حسب حصصهم " ثم تقسم حصة السبطين أو الأسباط على عدد
~~من يتقربون به إلى الميت بالتساوي، ثم تقسم PageV00P094
# حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 480 م 6 = 80،
~~وللزوجة ثمنها 480 م 8 = 60، وللسبطين أو الأسباط ثلثاها 480 م 3 = 160
~~الثلث الواحد × 2 = 320، والباقي بعد إخراج مجموع الحصص " التي هي 80 + 60
~~+ 320 = 460 من أصل التركة التي هي 480 " 20، يقسم أخماسا = 4، أحدها للأب
~~أو الأم، وأربعة " وهي 16 " للسبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا فمجموع حصة
~~الأب أو الأم 80 + 4 = 84، ومجموع حصة السبطين أو الأسباط 320 + 16 = 336.
# ولك أن تقسم التركة - بعد إخراج حصة الزوجة - رأسا على 5، فتقسم ms068 420 م 5
~~= 84، " الخمس الواحد "، فللأب أو الأم أحدها، وللسبطين أو الأسباط أربعة
~~منها 84 × 4 = 336.
# فان كانا سبطين فقط من بنتين اقتسماه بالتساوي، سواء كان السبطان ذكرين
~~أو أنثيين أو بالاختلاف، وكذا لو كانوا 3 من 3 أو 4، من 4 لان كل سبط ذكرا
~~كان أو أنثى يأخذ حصة أمه. ولو كانوا أكثر من ذلك من بنتين كما إذا تركت
~~الأولى 2 والثانية 3 قسمت 336 م 2 عدد من يتقرب به الأسباط إلى الميت =
~~168، حصة كل متقرب به إلى الميت، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين من يتقرب به
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان ولدا
~~الأولى ذكرين أو أنثيين فلكل 84، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 168 على 3 عدد
~~حصصهم = 56، فللذكر 112 وللأنثى 56. ولو كان المتقرب بالثانية 3 ذكور أو 3
~~إناث فلكل منهم 56، ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 168 على 4 عدد PageV00P095
# حصصهم = 42، فللذكر 84 ولكل أنثى 42.
# ولو كان الأسباط من أكثر من بنتين كما لو كانوا من 4 قسمت كذلك حصتهم وهي
~~336 على 4 عدد من يتقرب به الأسباط إلى الميت = 84، ثم تقسم حصة كل متقرب
~~به على من يتقرب به مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا فبالتفاضل.
# هذا كله إذا لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 180 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 480 + 180 = 660، ثم تعطي
~~الزوجة ثمن غير الأرض " أي ثمن 480 وهو 60 " وتعطي الأب أو الأم سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 660 وهو 110 " وتعطي السبطين أو
~~الأسباط من بنتين فصاعدا ثلثيها 440، والباقي وهو 50 يقسم أخماسا = 10،
~~أحدها للأب أو الأم يضاف لحصته أو حصتها فتكون 110 + 10 = 120 فرضا وردا،
~~والباقي وهو 40 للسبطين أو الأسباط تضاف إلى حصتهم فتكون 440 + 40 = 480
~~فرضا وردا، تقسمها ms069 بينهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة فالتركة
~~480، والباقي بعد اخراج حصة الزوجة 420 يضاف إليها 180 قيمة الأرض = 600،
~~للأب أو الأم سدسها 100، وللسبطين أو الأسباط ثلثاها 400 والباقي وهو 100
~~يقسم أخماسا، أحدها للأب أو الأم، والباقي للسبطين أو الأسباط. فمجموع حصة
~~الأب أو الأم 100 + 20 = 120 فرضا وردا. ومجموع حصة السبطين أو الأسباط 400
~~+ 80 = 480 فرضا وردا تقسمها بينهم كما ذكرنا. ولك أن تقسم 600 م 5 من أول
~~الأمر = 120، فللأب أو الأم أحدها، والباقي وهو 480 للسبطين أو الأسباط
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا. PageV00P096
# 3 - ولك أن تقسم قيمة الأرض فقط على 5 رأسا = 36، فأحدها للأب أو الأم
~~تضاف إلى حصته أو حصتها من غير الأرض وهي 84 = 120، والأربعة الباقية
~~للسبطين أو الأسباط تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 144 + 336 = 480 تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 64 " الوارث أب أو أم، وحفيد وسبط أو أحفاد
~~وأسباط، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوج الربع كذلك وللحفيد
~~والسبط أو الأحفاد والأسباط الباقي بالقرابة، يقسم أولا بين من يتقربون به
~~بالتفاضل. ثم تقسم حصة كل متقرب به بين من يتقرب به من أولاده مع تعددهم -
~~والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب أو الأم سدسها 300 وللزوج
~~ربعها 450، والباقي 1050 للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط.
# أ - فلو كان الحفيد أو الأحفاد من ذكر واحد، والسبط أو الأسباط من أنثى
~~واحدة، قسمت 1050 م 3 عدد حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط = 350 الحصة
~~الواحدة، فللحفيد أو الأحفاد حصتان 700، وللسبط أو الأسباط حصة واحدة 350.
~~فإن كان الحفيد واحدا والسبط كذلك أخذ الحفيد وان كان أنثى 700 حصة أبيه،
~~وأخذ السبط وان كان ذكرا 350 حصة أمه. وان كان الأحفاد أكثر من واحد
~~والأسباط ms070 كذلك، اقتسم كل حصة من يتقربون به بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأحفاد 7 ذكور أو 7 إناث أخذ كل واحد
~~100، ولو كانوا 3 ذكور و 4 إناث قسمت 700، PageV00P097
# م 10 عدد حصصهم = 70، فلكل ذكر 140 ولكل أنثى 70. ولو كان الأسباط 5 ذكور
~~أو 5 إناث فلكل 70، ولو كانوا ذكرين و 3 إناث قسمت 350 م 7 عدد حصصهم = 50
~~فلكل ذكر 100 ولكل أنثى 50.
# ب - ولو كان الأحفاد من أكثر من ذكر، والأسباط كذلك " أي من أكثر من أنثى
~~" كما لو كان الأحفاد من 3 ذكور، والأسباط من 4 إناث، فاما ان يترك كل ذكر
~~أو أنثى للميت ولدا واحدا " ذكرا أو أنثى " أو أكثر من واحد، فان ترك كل
~~منهم واحدا قسمت حصتهم وهي 1050 على عدد حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط
~~وهي 10 = 105، فلكل حفيد 210 وان كان أنثى، ولكل سبط 105 وان كان ذكرا. وان
~~ترك كل منهم أو بعضهم أكثر من واحد، كما لو ترك الذكر الأول ذكرين، والذكر
~~الثاني أنثيين، والذكر الثالث ذكرا وأنثى، والأنثى الأولى 7 ذكور، والأنثى
~~الثانية 5 إناث، والأنثى الثالثة 3 ذكور و 4 إناث والأنثى الرابعة 3 ذكور
~~وأنثى، فإن كان كل أسباط أو أحفاد متحدين في الذكورة أو الأنوثة فتقسم
~~حصتهم بينهم بالتساوي والا فبالتفاضل، فتقسم حصة الذكر الأولى وهي 210 على
~~ذكريه بالتساوي فلكل ذكر 105، وقسمت حصة الثاني وهي 210 على أنثييه
~~بالتساوي أيضا فلكل أنثى 105. وقسمت حصة الذكر الثالث وهي 210 على عدد حصص
~~أولاده وهي 3 = 70، فللذكر 140 وللأنثى 70. وقسمت حصة الأنثى الأولى وهي
~~105 على عدد ذكورها وهم 7، فلكل ذكر 15. وقسمت حصة الأنثى الثانية وهي 105
~~على عدد إناثها وهن 5، فلكل واحدة 21. وقسمت حصة الأنثى الثالثة وهي 105
~~على عدد حصص أولادها وهي 10 = 500 / 10، فلكل ذكر 21 ولكل أنثى 500 / 10.
~~وقسمت حصة الأنثى الرابعة وهي 105 على عدد حصص أولادها وهي 7 = 15، فلكل
~~ذكر 30 PageV00P098
# وللأنثى ms071 15.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 65 " الوارث أب أو أم، وحفيد وسبط أو أحفاد
~~وأسباط، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب أو الأم السدس بالفرض، وللزوجة من غير الأرض الثمن
~~بالفرض أيضا، والباقي للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط بالقرابة، يقسم
~~أولا بين من يتقربون به بالتفاضل. ثم تقسم حصة كل متقرب به بين من يتقرب به
~~من أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب
~~به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للأب أو الأم سدسها 720 م 6 =
~~120، وللزوجة ثمنها 720 م 8 = 90، والباقي وهو 720 - 210 = 510 للحفيد
~~والسبط أو الأحفاد والأسباط.
# أ - فإن كان الحفيد واحدا والسبط كذلك اخذ كل حفيد وسبط حصة من يتقرب به،
~~فللحفيد حصتان 340 وان كان أنثى، وللسبط حصة واحدة 170 وان كان ذكرا.
# وان كان الأحفاد والأسباط متعددين، فإن كان الأحفاد من ذكر واحد والأسباط
~~من أنثى واحدة قسمت حصتهم وهي 510 م 3 عدد حصص من يتقربون به = 170،
~~فللأحفاد حصة أبيهم 170 × 2 = 340، وللأسباط حصة أمهم 170، ثم تقسم حصة كل
~~أحفاد أو أسباط بينهم بالتساوي مع اتحاد الأحفاد أو الأسباط في الذكورة أو
~~الأنوثة، والا فبالتفاضل. فلو كان الأحفاد PageV00P099
# ذكرين أو أنثيين فكل حفيد 170، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت حصتهم وهي 340
~~على عدد حصصهم وهي 5 = 68، فلكل ذكر حصتان 136 وللأنثى حصة واحدة 68. ولو
~~كان الأسباط 4 ذكور أو 4 إناث فلكل 500 / 42، ولو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت
~~حصتهم وهي 170 على عدد حصصهم وهي 5 = 34، فللذكر 68 ولكل أنثى 34.
# ب - ولو كان الأحفاد والأسباط المتعددون من أكثر من ذكر وأنثى للميت كما
~~إذا كان الأحفاد من ذكرين والأسباط من أنثيين، قسمت حصتهم وهي 510 م 6 عدد
~~حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط إلى الميت = 85، فلكل أحفاد من ذكر 170،
~~ولكل أسباط من أنثى 85. فلو ترك الذكر الأول ذكرين فقط، والذكر الثاني
~~ذكرين وأنثى، ms072 والأنثى الأولى أنثيين، والأنثى الثانية ذكرين وأنثى.
# أعطيت حصة الذكر الأول وهي 170 إلى ذكريه بالتساوي، فلكل ذكر منهما 85.
# وقسمت حصة الذكر الثاني وهي 170 على عدد حصص أولاده وهي 5 = 34، فلكل ذكر
~~68 وللأنثى 34.
# وقسمت حصة الأنثى الأولى وهي 85 بين أنثييها بالتساوي، فلكل أنثى 500 /
~~42.
# وقسمت حصة الأنثى الثانية وهي 85 على عدد حصص أولادها وهي 5 = 17، فلكل
~~ذكر 34 وللأنثى 17.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 240 دينارا
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 90، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
~~PageV00P100
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 720 + 240 = 960، ثم تعطي
~~الزوجة منها ثمن غير الأرض أي ثمن 720 وهو 90، وتعطي الأب أو الأم سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة أي سدس 960 وهو 160، والباقي وهو 710 للحفيد
~~والسبط أو الأحفاد والأسباط، يقسم بينهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تقسم قيمة الأرض رأسا على 6 = 40، أحدها للأب أو الأم،
~~والباقي وهو 200 للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط، ثم تضيف ذلك إلى حصتهم
~~من غير الأرض، فتكون حصة الأب أو الأم 120 + 40 = 160، وحصة الحفيد والسبط
~~أو الأحفاد والأسباط 510 + 200 = 710، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 3 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 630 + 240 = 870 ثم تقسمها على
~~6 = 145 أحدها للأب أو الأم، والباقي 725 للحفيد والسبط أو الأحفاد
~~والأسباط. وانما ليس لك ذلك لان ذا الفرض وهو الأب أو الأم إنما يأخذ فرضه
~~وهو السدس بالنسبة إلى كل التركة بما فيها حصة الزوجة أي سدس 960 وهو كما
~~عرفت 160، لا سدس التركة بما ليس فيها حصة الزوجة اي لا سدس 870 الذي هو
~~145. كما أن للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط الباقي بعد اخراج حصة
~~الزوجة وسدس كل التركة وهو 710، لا 725 الذي هو الباقي بعد حصة الزوجة وبعد
~~اخراج أقل من سدس أحد ms073 الأبوين.
# ثم إن الزوجة إن كانت واحدة فالثمن وهو 90 كله لها، وان كن 2 فلكل 45 وان
~~كن 3 فلكل 30، وان كن 4 فلكل 500 / 22، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الثمن على عددهن دائما. PageV00P101
# " المسألة الرابعة عشرة: أبوان، وأولاد أولاد " عند عدم وجود الأولاد "
~~مع أحد الزوجين " الصورة 1 " " الرقم العام 66 " الوارث أبوان، وحفيد أو
~~أحفاد، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض، والباقي للحفيد أو الأحفاد بالقرابة، فإن كان الحفيد واحدا فالباقي
~~كله له وان كان أنثى، وان كان أكثر من واحد فان كانوا من ذكر واحد فتقسم
~~الباقي بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
~~وان كانوا من أكثر من ذكر قسمت أولا الباقي على عدد من يتقرب به الأحفاد
~~بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1440 دينارا كان للأب سدسها 240، وللأم كذلك 240،
~~وللزوج ربعها 360، والباقي 600:
# أ - للحفيد ان كان واحدا وان كان أنثى.
# ب - وان كان متعددا ومن ذكر واحد قسمت الباقي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 300، ولو
~~كانوا ذكرا وأنثى قسمت 600 م 3 عدد حصصهم = 200 فللذكر 400 وللأنثى 200.
# ج‍ - وان كان الأحفاد متعددين ومن ذكور متعددين، قسمت الباقي وهو
~~PageV00P102
# 600 على عدد من يتقرب به الأحفاد إلى الميت " الذين هم اباء أحفاد الميت
~~الموروث " فلو كان المتقرب به 5 ذكور قسمت 600 م 5 عددهم = 120 حصة كل
~~متقرب به فلو ترك المتقرب به الأول ذكرين. والثاني 3 إناث، والثالث ذكرين
~~وأنثيين، والرابع ذكرا واحدا، والخامس أنثى واحدة.
# فلكل ذكر من الذكر الأول " 120 م 2 عدد وراثه = " 60.
# ولكل أنثى من الذكر الثاني " 120 م 3 عدد وراثه = 40.
# وتقسم حصة ms074 الذكر الثالث وهي 120 م 6 عدد حصص وراثه = 20 فلكل ذكر من
~~أولاده 40، ولكل أنثى 20.
# وللحفيد الذكر من الذكر الرابع للميت تمام حصة من يتقرب به 120.
# وللحفيد الأنثى من الذكر الخامس للميت تمام حصة أبيها أيضا 120.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوج مع أولاد
~~الأحفاد " عند فقد الأحفاد " أو مع أولاد أولادهم " عند فقد أولاد الأحفاد
~~أيضا " وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 67 " الوارث أبوان، وحفيد أو أحفاد، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض، والباقي للحفيد أو الأحفاد بالقرابة يقسم بينهم مع
~~تعددهم وكونهم من ذكر واحد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# وان كانوا من أكثر من ذكر فان ترك كل ذكر منهم واحدا فالباقي بينهم
~~بالتساوي أيضا حتى وان كان الأحفاد ذكورا وإناثا، لان كل واحد يأخذ حصة
~~PageV00P103
# من يتقرب به.
# وان ترك كل ذكر منهم أو بعضهم أكثر من واحد قسمت الباقي أولا على عدد من
~~يتقرب به الأحفاد بالتساوي. ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم
~~- والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للأب سدسها 120، وللأم كذلك 120،
~~وللزوجة ثمنها 90، والباقي 390:
# أ - للحفيد ان كان واحدا ذكرا أو أنثى.
# ب - للأحفاد ان كانوا متعددين ومن ذكر واحد للميت بالتساوي ان كانوا كلهم
~~ذكورا أو كلهم إناثا، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين. فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين فلكل 195، وان كانوا 3 كذلك فلكل 130، وان كانوا ذكرا وأنثيين قسمت
~~390 على 4 عدد حصصهم = 500 / 97، فللذكر 195 ولكل أنثى 500 / 97، وهكذا.
# ج‍ - وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر للميت فان ترك كل ذكر للميت واحدا
~~لا أكثر فالباقي بينهم بالتساوي، ويستوي هنا الأحفاد الذكور والإناث، لان
~~كل واحد منهم ذكرا كان أو أنثى يأخذ حصة أبيه، فلو ms075 كان الأحفاد 4 ذكرين
~~وأنثيين من 4 ذكور للميت، فلكل واحد من الأحفاد 500 / 97، ذكرا كان أو
~~أنثى.
# د - وان كان الأحفاد من أكثر من ذكر للميت، ولكن ترك كل ذكر للميت أو
~~بعضهم أكثر من واحد، كما لو كان الذكور 5 وترك الذكر الأول ذكرين، والثاني
~~3 إناث، والثالث ذكرين وأنثيين، والرابع ذكرا واحدا، والخامس أنثى واحدة،
~~قسمت 390 م 5 عدد من يتقرب به الأحفاد إلى الميت = 78، حصة PageV00P104
# كل متقرب به إلى الميت تقسمها على أولاده فيأخذ كل واحد من ذكري الأول 39
~~نتيجة تقسيم حصة أبيهم عليهم، وتأخذ كل أنثى من الذكر الثاني للميت 26
~~نتيجة تقسيم حصة أبيهن عليهن 78 م 3 = 26، ويأخذ كل ذكر من أبناء الثالث 26
~~وكل أنثى من بناته 13، نتيجة تقسيم حصة أبيهم 78 م 6 عدد حصص أولاده = 13،
~~فلكل ذكر حصتان ولكل أنثى حصة. ويأخذ الذكر من الرابع تمام حصة أبيه، وتأخذ
~~الأنثى من الخامس تمام حصة أبيها.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 90 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 90، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 720 + 90 = 810، ثم تعطي
~~الزوجة منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 720 " وهو 90، وتعطي الأب سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 810 " وهو 135، وكذا الأم 135،
~~والباقي 450 للحفيد أو الأحفاد يقسم بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك ان تقسم قيمة الأرض فقط على 6 = 15، أحدها للأب، والاخر للام،
~~والباقي 60 للحفيد أو للأحفاد، ثم تضيف حصة كل واحد منهم إلى حصته من غير
~~الأرض، فتكون حصة الأب 15 + 120 = 135، وكذا حصة الأم 135 وحصة السبط أو
~~الأسباط 60 + 390 = 450، تقسمها بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من ا لأرض شيئا - ثم تقسمها على 6 أحدها للأب، والاخر
~~للأم، ms076 والباقي للحفيد أو الأحفاد، وذلك لأن حصة كل من الأبوين سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة لا من دونها. كما أن للحفيد أو الأحفاد الباقي
~~بعد سدسي الأبوين بملاحظته بالنسبة إلى كل التركة بما فيها حصة PageV00P105
# الزوجة لا بملاحظة كل سدس بالنسبة إلى التركة من دون حصة الزوجة.
# ثم إن للزوجة الثمن وهو 90 فان كانت واحدة فالثمن كله لها وان كن 2 فلكل
~~45 وان كن 3 فلكل 30 وان كن 4 فلكل 500 / 22 وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الثمن على عددهن دائما.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوجة، مع أولاد الحفيد أو
~~الأحفاد " عند فقد الأحفاد " أو مع أولاد أولادهم " عند فقد أولاد الحفيد
~~أو الأحفاد أيضا " وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 68 " الوارث أبوان، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض أيضا، والباقي للسبط أو الأسباط من بنت واحدة، فيرد النقص عليه أو
~~عليهم، فان فرضهم - فرض من يتقربون به إلى الميت - النصف، والباقي ينقص عنه
~~بمقدار نصف سدس التركة. وعلى كل حال تقسم حصة الأسباط مع فرض تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 24 دينارا. فللأب سدسها 4، وللأم كذلك 4 وللزوج
~~ربعها 6، والباقي 10 - ينقص عن نصف التركة بمقدار 2 - أ - للسبط ان كان
~~واحدا ذكرا كان أو أنثى.
# ب - للأسباط إذا كانوا متعددين بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 5، ولو كانوا 4
~~كذلك فلكل 500 / 2. ولو كانوا ذكرا وأنثيين فللذكر 5، ولكل أنثى 500 / 2
~~وهكذا. PageV00P106
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوج، مع أولاد السبط أو
~~الأسباط " عند فقد السبط أو الأسباط " أو مع أولاد أولادهم " عند فقد أولاد
~~السبط أو الأسباط أيضا " وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 69 ms077 " الوارث أبوان، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة، وزوجة مع عدم وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض، وللسبط أو الأسباط من بنت واحدة النصف بالفرض، والباقي
~~يرد أخماسا، للأب أحدها، وللأم الاخر، وثلاثة للسبط أو الأسباط تقسم بينهم
~~مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الحصة - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا فللأب سدسها 40، وللأم كذلك 40،
~~وللزوجة ثمنها 30، وللسبط أو الأسباط نصفها 120، والباقي 10 يقسم أخماسا =
~~2 فلكل من الأبوين أحدها، وثلاثة للسبط أو الأسباط. فتكون مجموع حصة الأب
~~40 + 2 = 42، وحصة الأم كذلك، وحصة السبط أو الأسباط 120 + 6 = 126.
# أ - فإن كان السبط واحدا كانت 126 كلها له، ذكرا كان أو أنثى.
# ب - وان كان أكثر من واحد فان كانوا كلهم ذكورا أو كلهم إناثا فبينهم
~~بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 63، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 42.
# PageV00P107
# وان كانوا ذكرا وأنثى قسمت 126 م 3 عدد حصصهم = 42، فللذكر 84 وللأنثى
~~42. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 126 م 4 عدد حصصهم = 500 / 31، فللذكر 63
~~ولكل أنثى 500 / 31 وهكذا.
# ولك أن تقسم التركة بعد إخراج حصة الزوجة " وهي 30 " أخماسا = 42 فللأب
~~أحدها، وللأم كذلك، وثلاثة 126 للسبط أو الأسباط.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 30، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 240 + 600 = 840، ثم تعطي
~~الزوجة منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 240 " وهو 30، وتعطي الأب سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 840 " وهو 140، والأم كذلك 140، وتعطي
~~السبط أو الأسباط نصف كل التركة 420، والباقي 110 يقسم أخماسا = 22، أحدها
~~للأب فتكون مجموع حصته 140 + 22 = 162، والاخر للأم فتكون حصتها 162،
~~وثلاثة للسبط أو الأسباط فتكون حصته أو حصتهم ms078 420 + 66 = 486.
# 2 - ولك ان تقسم قيمة الأرض فقط على 6 = 100 أحدها للأب، والاخر للام،
~~وثلاثة للسبط أو الأسباط، والباقي 100 يقسم أخماسا = 20، أحدها للأب،
~~والاخر للام، وثلاثة للسبط أو الأسباط، فتكون حصة الأب من الأرض 100 + 20 =
~~120 تضاف لحصته من غير الأرض فتكون مجموع حصته 120 + 42 = 162 وكذا الأم
~~162، وثلاثة للسبط أو الأسباط فتكون حصته أو حصتهم من الأرض 300 + 60 = 360
~~تضاف لحصته أو حصتهم من غير الأرض فتكون مجموع الحصة حينئذ 360 + 126 =
~~486.
# أو تقسم قيمة الأرض أخماسا وتضيفها إلى حصتهم من غير الأرض. PageV00P108
# 3 - ولك أن تضيف قيمة الأرض على الباقي بعد إخراج حصة الزوجة فيكون
~~المجموع 210 + 600 = 810، ثم تقسمه على 5 = 162، أحدها للأب فرضا وردا،
~~والاخر للام كذلك، وثلاثة للسبط أو الأسباط كذلك أيضا 162 × 3 = 486.
# 4 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى الباقي بعد إخراج حصة الزوجة فتكون 210 +
~~600 = 810، ثم تقسمها م 6 = 135 أحدها للأب، والاخر للام، وثلاثة للسبط أو
~~الأسباط 405، ويرد الباقي وهو 135 أخماسا = 27، أحدها للأب فتكون حصته 135
~~+ 27 = 162، وكذلك الأم 162، وثلاثة للسبط أو الأسباط فتكون حصته أو حصتهم
~~405 + 81 = 486.
# ثم إن الزوجة لها الثمن كله " 30 " ان كانت واحدة، وان كن 2 فلكل 15، وان
~~كن 3 فلكل 10، وان كن 4 فكل 500 / 7، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الثمن عليهن دائما بالتساوي.
# ثم إن هذا الكلام كله يجرى إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوجة، مع أولاد
~~السبط أو الأسباط من بنت واحدة " مع فقد السبط أو الأسباط " أو مع أولاد
~~أولادهم " مع فقد أولاد السبط أو الأسباط " وهكذا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 70 " الوارث أبوان، وسبط أو أسباط من بنت
~~واحدة، وزوجة مع وجود اخوة للميت تتوفر فيهم شروط الحجب (1).
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة
# PageV00P109
# من غير الأرض الثمن بالفرض، وللسبط أو الأسباط من بنت واحدة النصف كذلك:
# 1 - والمشهور ان الباقي يرد أرباعا (1)، أحدها للأب، والباقي ms079 للسبط أو
~~الأسباط من بنت واحدة، لان اخوة الميت يحجبون الأم عن الرد.
# 2 - يرد أخماسا (2) أحدها للأب، والاخر للام، وثلاثة للسبط أو الأسباط،
~~ولا اثر لوجود الإخوة توفرت فيهم شروط الحجب أو لا.
# 3 - الأحوط وجوبا (3) المصالحة بينهم - بالنسبة لحصة الأم من الرد على
~~فرض الرد عليها - أي بين كل من الأب وبين الأم، وبين السبط والأسباط وبين
~~الأم. وتقسم حصة الأسباط " على الأقوال الثلاثة " مع فرض تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الحصة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 480 دينارا فللأب سدسها 80، وللأم كذلك 80
~~وللزوجة ثمنها 60، وللسبط أو الأسباط نصفها 240، والباقي 20.
# يقسم على القول الأول: أرباعا = 5 أحدها للأب، وثلاثة للسبط أو الأسباط
~~فيكون مجموع حصة الأب 80 + 5 = 85، وحصة السبط أو الأسباط 240 + 15 = 255،
~~وتبقى حصة الأم على حالها 80.
# ولك ان تقسم التركة هنا بعد إخراج حصة الأم والزوجة أرباعا 340 م 4 = 85
~~أحدها للأب، وثلاثة للسبط أو الأسباط 85 × 3 = 255 تقسمه بينهم للذكر مثل
~~حظ الأنثيين.
# PageV00P110
# وعلى القول الثاني: يقسم الباقي " 20 " أخماسا = 4 أحدها للأب، والاخر
~~للام، وثلاثة للسبط أو الأسباط، فتكون حصة الأب 80 + 4 = 84 وكذا الأم،
~~وحصة السبط أو الأسباط 240 + 12 = 252. تقسمه بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.
# ولك ان تقسم التركة هنا بعد إخراج حصة الزوجة أخماسا 420 م 5 = 84 أحدها
~~للأب، والاخر للام، وثلاثة للسبط أو الأسباط، 84 × 3 = 252.
# وعلى القول الثالث: الأحوط وجوبا المصالحة " بالنسبة لحصة الأم من الرد
~~على فرض الرد عليها " بين الأب والسبط أو الأسباط من جهة وبين الأم من جهة
~~أخرى، فان للأب من الرد على فرض الرد على الأم أيضا 4 لا 5، فالزائد عليها
~~وهو واحد لا بد له فيه من المصالحة مع الأم، وكذا بالنسبة للسبط أو
~~الأسباط، فان حصتهم من الرد على فرض الرد على الأم أيضا 12 لا 15، فالزائد
~~عليها وهو 3 لا بد لهم فيه من ms080 المصالحة مع الأم. ولنفرض ان المصالحة وقعت
~~بينهم على نسبة النصف، فيكون للام نصف الواحد ونصف الثلاثة ومجموع ذلك
~~اثنان، فتكون حصة الأم 80 + 2 = 82، وحصة الأب 80 + 500 / 4 = 500 / 84،
~~وحصة السبط أو الأسباط 240 + 500 / 13 = 500 / 253 تقسمها بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 180 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 60، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة
~~الأرض إلى كل التركة فتكون 480 + 180 = 660، تعطي الزوجة منها ثمن غير
~~الأرض " أي ثمن 480 " وهو 60 وتعطي الأب سدس كل التركة بما فيها حصة الزوجة
~~" أي سدس 660 " وهو 110، وكذا الأم 110، وللسبط أو الأسباط نصف كل التركة
~~330، والباقي 50 يقسم.
# على القول الأول أرباعا = 500 / 12 أحدها للأب فتكون حصته 110 +
~~PageV00P111
# 500 / 12 = 500 / 122، وثلاثة للسبط أو الأسباط فتكون حصته أو حصتهم 330
~~+ 500 / 37 = 500 / 367 تقسمها بينهم كما ذكرنا، واما حصة الأم فتبقى كما
~~هي 110.
# وعلى القول الثاني: يقسم الباقي أخماسا = 10 أحدها للأب فتكون حصته 110 +
~~10 = 120، والاخر للام فتكون حصتها 120 أيضا، وثلاثة للسبط أو الأسباط
~~فتكون حصته أو حصتهم 330 + 30 = 360 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# وعلى القول الثالث: لا بد من المصالحة بين الأم من جهة، وبين السبط أو
~~الأسباط والأب من جهة أخرى، بالنسبة لحصة الأم من الرد على فرض الرد عليها
~~وهي من حصة الأب 500 / 2 ومن حصة السبط أو الأسباط 500 / 7. فلو تصالحت
~~معهم على نسبة النصف كان لها من الأب 250 / 1 ومن السبط أو الأسباط 750 / 3
~~ومجموع ذلك 5 تضاف لحصتها فتكون 110 + 5 = 115، وتكون حصة الأب 110 + 250 /
~~11 = 500 / 121، وتكون حصة السبط أو الأسباط 330 + 750 / 33 = 750 / 363
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة لها الثمن " 60 " فان كانت واحدة فهو كله لها، وان كن 2
~~فلكل 30، ولو كن 3 ms081 فلكل 20، ولو كن 4 فلكل 15، ولو كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوجة مع أولاد
~~السبط أو الأسباط من بنت واحدة " مع فقد السبط أو الأسباط " أو مع أولاد
~~أولادهم " مع فقد أولاد السبط أو الأسباط من بنت واحدة أيضا " وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 71 " الوارث أبوان وسبطان أو أسباط من بنتين
~~فصاعدا، مع زوج. PageV00P112
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض أيضا، والباقي للسبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا، فيرد النقص
~~عليهما أو عليهم، لان فرضهم الثلثان " فرض من يتقربون به " والباقي أقل منه
~~بمقدار ربع التركة. ثم التقسيم بين السبطين أو الأسباط أولا على من يتقربون
~~به إلى الميت بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده للذكر مثل حظ
~~الأنثيين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 240 دينارا كان للأب سدسها 40، وللأم كذلك 40،
~~وللزوج ربعها 60، والباقي 100 للسبطين أو الأسباط، وهو ينقص عن فرضهم الذي
~~هو الثلثان " أي 160 " بمقدار ربع التركة " أي 60 ".
# أ - فلو كان الأسباط اثنين من بنتين، اخذ كل سبط 50، ذكرا كان أو أنثى.
# ولو كانوا أكثر من ذلك، فان كانوا من أكثر من بنتين ولكن قد تركت كل بنت
~~واحدا فبينهم بالتساوي أيضا، كما لو كن 4 بنات وتركت الأولى ذكرا، والثانية
~~أنثى، والثالثة ذكرا، والرابعة أنثى، فلكل سبط 25 ذكرا كان أو أنثى، لان
~~السبط الذكر كالسبط الأنثى يأخذ كل واحد منهما حصة من يتقرب به إلى الميت
~~وهي أمهم.
# ب - واما لو كان الأسباط المتعددون من إناث متعددات، ولكن تركت كل واحدة
~~منهن أو بعضهن أكثر من واحد، كما لو كن 4 إناث وقد تركت الأولى ذكرا،
~~والثانية أنثيين، والثالثة ذكرا و 3 إناث، والرابعة 3 ذكور وأنثيين، قسمت
~~100 على 4 عدد من يتقرب به الأسباط إلى الميت = 25، حصة كل أسباط.
# فيأخذ ذكر الأولى 25، وتأخذ كل أنثى من ms082 الثانية 500 / 12، ويأخذ أولاد
~~الثالثة 25 مقسمة م 5 عدد حصصهم = 5، فللذكر 10 ولكل أنثى 5، ويأخذ أولاد
~~الرابعة 25 مقسمة م 8 عدد حصصهم = 125 / 3، فلكل ذكر 250 / 6 ولكل أنثى
~~PageV00P113
# 125 / 3.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوج مع أولاد
~~السبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا " مع عدم وجود السبطين أو الأسباط من
~~بنتين فصاعدا " أو مع أولاد أولادهم " مع عدم وجود أولاد السبطين أو
~~الأسباط من بنتين فصاعدا " وهكذا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 72 " الوارث أبوان، وسبطان أو أسباط من بنتين
~~فصاعدا، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن فرضا، والباقي للسبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا، فيرد النقص
~~عليهما أو عليهم، لان فرضهم الثلثان والباقي ينقص عنه بمقدار ثمن التركة.
~~وعلى كل حال تقسم حصة السبطين أو الأسباط أولا على من يتقربون به إلى الميت
~~بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار فللأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~وللزوجة ثمنها 225، والباقي 975 للسبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا وهو
~~أقل من فرضهم الذي هو الثلثان " أي 1200 " بمقدار ثمن التركة " أي 225 "
~~ولو لم يكن للميت سوى أرض لم ينقص من حصتهم شئ، لان الزوجة لا ترث من الأرض
~~شيئا. فلو كانت قيمة الأرض 1800 دينار كانت حصتهم " بعد اخراج سدسي الأبوين
~~" 1200 وهو فرضهم، ولو كان مع التركة أرض فيكون النقص الوارد عليهم أقل من
~~ثمن التركة التي معها أرض. PageV00P114
# وعلى كل حال فلو كانت حصتهم 975 كما في الفرض الأول.
# أ - فإن كان الأسباط اثنين من بنتين، فلكل سبط 500 / 487، ذكرا كان السبط
~~أو أنثى. ولو كانوا 3 من 3 أخذ كل واحد 325 كذلك، وهكذا، لان كل ذكر أو
~~أنثى يأخذ حصة أمه التي ms083 يتقرب بها إلى الميت.
# ب - ولو كان الأسباط المتعددون من إناث متعددات ولكن تركت كل واحدة أو
~~بعضهن أكثر من واحد، كما لو كن 5 إناث، وتركت الأولى ذكرا فقط، والثانية
~~أنثى فقط، والثالثة 3 ذكور، والرابعة ذكرين وأنثيين، والخامسة ذكرا و 4
~~إناث. قسمت أولا 975 م 5 عدد من يتقرب به الأسباط إلى الميت = 195 حصة كل
~~متقرب به إلى الميت الموروث، فيأخذ ذكر الأولى 195 كلها، وتأخذ أنثى
~~الثانية 195 كلها أيضا، ويأخذ أولاد الثالثة الذكور 195 بينهم بالتساوي
~~فلكل منهم 65 ويأخذ أولاد الرابعة 195 مقسمة م 6 عدد حصصهم = 500 / 32
~~الحصة الواحدة فلكل ذكر منهم 65 ولكل أنثى 500 / 32، ويأخذ أولاد الخامسة
~~195 مقسمة على 6 عدد حصصهم = 500 / 32، فللذكر 65 ولكل أنثى 500 / 32 هذا
~~كله لو لم يكن في التركة أرض.
# ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 225،
~~لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 1800 + 600 = 2400 تعطي الزوجة
~~منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 1800 " وهو 225، وتعطي الأب سدس كل التركة بما
~~فيها حصة الزوجة " اي سدس 2400 " وهو 400، وكذا الأم 400، وتعطي السبطين أو
~~الأسباط الباقي وهو 1375، تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك ان تقسم قيمة، فقط م 6 = 100 السدس الواحد فللأب أحدها، وللأم
~~الثاني، وأربعة أسداس " 400 " للسبطين أو الأسباط. وتضيف PageV00P115
# حصته كل واحد منهم من الأرض إلى حصته من غير الأرض، فتكون حصة الأب 300 +
~~100 = 400، وكذا حصة الأم 400، وحصة السبطين أو الأسباط 975 + 400 = 1375.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى الباقي بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار أنها لا ترث من الأرض شيئا - وتقسم المجموع على 6 أحدها للأب
~~والثاني للام والباقي للسبطين أو الأسباط، لأنك بذلك لم تعط الأبوين حصتهما
~~من الميراث بل تعطيهما أقل من ذلك، لان حصتهما هي سدسا كل التركة بما فيها
~~حصة الزوجة، وكل سدس كما عرفت ms084 400، لا ان حصة الأبوين سدسا، كل التركة بما
~~ليس فيها حصة الزوجة، الذي كل سدس سيكون 500 / 362، وباعطائك سدسي التركة
~~بما ليس فيها حصة الزوجة للأبوين تدخل النقص الذي كان يرد على السبطين أو
~~الأسباط فقط، عليهما وعلى الأبوين والحال ان الأبوين لا يرد عليهما نقص بل
~~يختص النقص بالسبطين أو الأسباط. كما أن حصة السبطين أو الأسباط هي الباقي
~~بعد سدسي الأبوين من كل التركة بما فيها حصة الزوجة لا الباقي بعد غيره.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن 225 كله لها وان كن 2 فلكل 500 / 112
~~وإن كن 3 فلكل 75 وان كن 4 فلكل 250 / 56 وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري إذا انحصر الوارث بالأبوين والزوجة، مع أولاد
~~السبطين أو الأسباط من بنتين فصاعدا " مع عدم وجود السبطين أو الأسباط "
~~ومع أولاد أولادهم " مع عدم وجود أولاد السبطين أو أولاد الأسباط " وهكذا.
~~PageV00P116
# " الصورة 8 " " الرقم العام 73 " الوارث أبوان، وسبط وحفيد " أو أسباط
~~وأحفاد "، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك، وللزوج الربع
~~بالفرض، وللحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط الباقي بالقرابة، يقسم أولا
~~بين من يتقربون به إلى الميت الموروث بالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب
~~به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأب سدسها 300، وللأم كذلك 300،
~~وللزوج ربعها 450، والباقي 750 للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط.
# أ - فلو كان الوارث حفيدا وسبطا فقط قسمت 750 م 3 مجموع حصص من يتقرب به
~~الحفيد والسبط إلى الميت الموروث = 250، فللحفيد حصتان 500 وان كان أنثى،
~~لأنه يأخذ حصة أبيه، وللسبط حصة واحدة 250، وان كان ذكرا، لأنه يأخذ حصة
~~أمه.
# ولو كان الأحفاد أكثر من واحد، ولكن من ذكر واحد والأسباط كذلك ومن أنثى
~~واحدة قسمت ms085 750 م 3 عدد من يتقرب به الأحفاد والأسباط إلى الميت الموروث =
~~250، فللأحفاد 500 حصة أبيهم، وللأسباط 250 حصة أمهم، ثم تقسم حصة كل من
~~الأحفاد والأسباط بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فبالتفاضل. فلو كان الأحفاد ذكرين أو أنثيين فلكل 250، ولو كانوا ذكرين
~~وأنثى قسمت 500 م 5 عدد حصصهم = 100، فلكل ذكر 200 وللأنثى 100، ولو كان
~~الأسباط 5 ذكور أو 5 إناث فلكل 50، ولو كانوا PageV00P117
# ذكرين وأنثى قسمت 250 م 5 عدد حصصهم = 50 فلكل ذكر حصتان 100 وللأنثى حصة
~~واحدة 50.
# ب - ولو كان الأحفاد والأسباط من متعددين، كما لو كان من يتقرب به
~~الأحفاد ذكرا ومن يتقرب به الأسباط 3 إناث.
# فتارة يترك ابن الميت وكل واحدة من بناته الثلاث ولدا واحدا " ذكرا كان
~~أو أنثى " وأخرى يترك كل منهم أو بعضهم أكثر من ولد كذلك.
# فعلى الأول يقسم الباقي وهو 750 على عدد حصص من يتقرب به الأحفاد
~~والأسباط وهي 5 = 150، فللحفيد 300 حتى وان كان أنثى، ولكل سبط من الأسباط
~~الثلاثة 150 حتى وان كان ذكرا.
# وعلى الثاني: تقسم الباقي 750 م 5 عدد حصص من يتقرب به الأحفاد والأسباط
~~إلى الميت = 150 الحصة الواحدة، فللأحفاد حصتان 300 " حصة أبيهم " ولكل سبط
~~فصاعدا من بنت 150 " حصة أمهم " ثم تقسم حصة الأحفاد مع فرض تعددهم وحصة
~~الأسباط كذلك بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، ومع
~~الاختلاف بالتفاضل. فلو كان الأحفاد في المثال 4 ذكور وأنثيين، والأسباط من
~~الأنثى الأولى ذكرين، ومن الثانية أنثى واحدة، ومن الثالثة ذكرين وأنثى.
~~قسمت حصة الأحفاد وهي 300 م 10 عدد حصصهم = 30 الحصة الواحدة فلكل ذكر 60
~~ولكل أنثى 30. وقسمت حصة الأنثى الأولى وهي 150 بين ذكريها بالتساوي فلكل
~~75، وأعطيت حصة الأنثى الثانية وهي 150 إلى بنتها، وقسمت حصة الأنثى
~~الثالثة وهي 150 م 5 عدد حصص أولادها = 30، فلكل ذكر 60 وللأنثى 30.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري أيضا لو انحصر الوارث بالأبوين والزوج، مع ms086
~~أولاد الحفيد والسبط أو أولاد الأحفاد والأسباط " مع عدم وجود الحفيد
~~PageV00P118
# والسبط أو الأحفاد والأسباط " أو مع أولاد أولادهم، مع عدم وجود أولاد
~~السبط والحفيد أو أولاد الأحفاد والأسباط " وهكذا.
# " الصورة 9 " " الرقم العام 74 " الوارث أبوان، وحفيد وسبط " أو أحفاد
~~وأسباط " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للأب السدس بالفرض، وللأم السدس كذلك وللزوجة من غير
~~الأرض الثمن بالفرض، وللسبط والحفيد أو الأحفاد والأسباط الباقي بالقرابة،
~~يقسم أولا بين من يتقربون به بالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده
~~مع فرض تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للأب سدسها 120، وللأم كذلك 120،
~~وللزوجة ثمنها 90، والباقي 390 للسبط والحفيد أو الأحفاد والأسباط.
# أ - فإن كان الوارث سبطا وحفيدا فقط قسمت 390 م 3 عدد حصص من يتقرب به
~~الحفيد والسبط وهم بالترتيب ابن الميت وبنته = 130، فللحفيد وان كان أنثى "
~~حصة أبيه " حصتان 260، وللسبط وان كان ذكرا " حصة أمه " حصة واحدة 130.
# ب - ولو فرض ان الوارث أحفاد وأسباط فتارة الأحفاد من ذكر واحد والأسباط
~~من أنثى واحدة، وأخرى من أكثر من ذكر وأنثى للميت.
# فعلى الأول بعد تقسيم الباقي م 3 كما هو الحال في الفرض السابق = 130،
~~فللأحفاد 260، وللأسباط 130 أي حصة من يتقربون به، ثم تقسم حصة كل متقرب به
~~بين أولاده فلو كان الأحفاد أو الأسباط ذكرين أو أنثيين، فلكل حفيد 130،
~~ولكل سبط 65. ولو كان الأحفاد أو الأسباط ذكرين وأنثى PageV00P119
# قسمت حصة الأحفاد وهي 260 م 5 عدد حصصهم = 52، فلكل ذكر منهم 104 وللأنثى
~~منهم 52.
# وقسمت حصة الأسباط وهي 130 م 5 عدد حصصهم = 26، فلكل ذكر منهم 52 وللأنثى
~~منهم 26.
# وعلى الثاني: وهو ما إذا كان الأحفاد والأسباط من أكثر من ذكر وأنثى
~~للميت الموروث، كما لو كان من يتقرب به الأحفاد والأسباط ذكرين وأنثيين
~~قسمت الباقي وهو 390 م 6 عدد حصصهم = 65.
# فلكل ذكر متقرب به 130 ms087 ولكل أنثى متقرب بها 65، ثم تقسم حصة كل على
~~أولاده مع فرض تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب
~~به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل. فلو ترك
~~الذكر الأول أنثيين، والثاني ذكرين وأنثى، والأنثى الأولى للميت ذكرا
~~واحدا، والثانية ذكرا و 3 إناث، قسمت حصة الذكر الأول وهي 130 على أنثييه،
~~فلكل أنثى من بناته 65، وقسمت حصة الذكر الثاني وهي 130 م 5 عدد حصص أولاده
~~= 26، فلكل ذكر 52 وللأنثى 26.
# وأعطيت حصة الأنثى الأولى للميت وهي 65 لذكرها.
# وقسمت حصة الأنثى الثانية للميت وهي 65 م 5 عدد حصص أولادها = 13، فللذكر
~~26 ولكل أنثى 13.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 90 دينارا
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 720 + 90 = 810، ثم تعطي
~~الزوجة منها ثمن غير الأرض " أي ثمن 720 " وهو 90، وتعطي الأب سدس كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي سدس 810 " وهو 135، وللأم كذلك 135،
~~وللسبط والحفيد أو الأسباط والأحفاد الباقي 450 تقسمه بينهم PageV00P120
# كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تقسم قيمة الأرض فقط م 6 = 15 فللأب أحدها، وللأم الاخر،
~~والباقي 60 للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط، ثم تضيف حصة كل واحد من
~~الأرض إلى حصته من غير الأرض فتكون حصة الأب 120 + 15 = 135 وكذا الأم،
~~وحصة السبط والحفيد أو الأحفاد والأسباط 390 + 60 = 450 تقسمها بينهم كما
~~ذكرنا.
# 3 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 720 - 90 حصة الزوجة = 630 + 90
~~قيمة الأرض = 720 ثم تقسيمها م 6 = 120 أحدها للأب، والاخر للام، والباقي
~~480 للحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط. وانما ليس لك ذلك لان لكل من
~~الأبوين سدس كل التركة بما فيها حصة الزوجة، والسدس كذلك 135 لا سدس كل
~~التركة من دون حصة ms088 الزوجة الذي هو 120. كما أن للحفيد والسبط أو الأحفاد
~~والأسباط الباقي بعد سدسي الأبوين بملاحظتهما بالنسبة إلى كل التركة بما
~~فيها حصة الزوجة، وهو كما عرفت 450، لا الباقي بعد غيره الذي هو 480.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالثمن وهو 90 كله لها، وان كن 2 فلكل 45 وان
~~كن 3 فلكل 30، وان كن 4 فلكل 500 / 22، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الثمن عليهن بالتساوي دائما.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو انحصر الوارث بالأبوين والزوجة مع أولاد
~~الحفيد والسبط أو الأحفاد والأسباط " مع عدم الحفيد والسبط أو الأحفاد
~~والأسباط " أو مع أولاد أولادهم " مع عدم أولاد الحفيد والسبط أو أولاد
~~الأحفاد والأسباط وهكذا. PageV00P121
# الطبقة الثانية - الإخوة والأجداد وإرث هذه الطبقة انما يكون فيما إذا لم
~~يكن للميت ولد وان نزل، ولم يكن له أحد الأبوين المتصلين.
# " المسألة 1 ": " الإخوة منفردون، وهم اما من الأبوين - فإن لم يكونوا
~~فمن الأب - واما من الأم، أو مع بعضهم البعض ".
# " الصورة 1 " " الرقم العام 75 " الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، اما بالقرابة كما لو كان الوارث أخا أو
~~اخوة أو اخوة وأخوات، واما بالفرض والرد كما لو كان الوارث أختا واحدة، فان
~~لها نصف التركة فرضا والباقي ردا، وكما لو كان الوارث أختين فصاعدا فلهن
~~الثلثان فرضا والباقي ردا.
# وعلى كل حال تقسم التركة بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام التركة - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 36 دينارا فإن كان الوارث أخا واحدا، أو أختا
~~واحدة فالتركة كلها له، وان كان الوارث متعددا ومتحدا في الذكورة أو
~~الأنوثة كما لو كانوا أخوين أو أختين فلكل واحد 18، ولو كانوا 3 كذلك فلكل
~~12، وان كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت
~~36، على عدد حصصهم وهي في المثال 3 = 12، فللأخ ms089 منهم 24، وللأخت 12. ولو
~~PageV00P122
# كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 36 م 4 عدد حصصهم = 9، فللأخ منهم 18 ولكل أخت
~~9.
# وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة على عددهم، ومع
~~اختلافهم فيها على عدد حصصهم.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 76 " الوارث اخوة من الأم فقط.
# كيفية التقسيم:
# أ - ان كان الوارث أخا واحدا أو أختا واحدة فله أو لها السدس بالفرض،
~~والباقي بالرد.
# ب - وان كان الوارث أكثر من واحد فلهم الثلث بالفرض، والباقي بالرد يقسم
~~بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار:
# أ - فإن كان الوارث واحدا " أخا كان أو أختا " فله السدس فرضا 200
~~والباقي 1000 ردا.
# ب - وان كان الوارث أكثر من واحد فلهم الثلث فرضا 400 والباقي 800 ردا،
~~يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400 وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 77 " الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " مع اخوة من الأم.
# كيفية التقسيم: للاخوة من الأم: PageV00P123
# أ - ان كان واحدا - ذكرا كان أو أنثى - السدس بالفرض.
# ب - ان كان أكثر من واحد الثلث كذلك، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " اما
~~بالقرابة كما لو كان المتقرب بالأبوين " وإلا فبالأب " أخا أو اخوة أو اخوة
~~وأخوات، واما بالفرض والرد كما لو كان الوارث أختا واحدة فان لها نصف
~~التركة فرضا والباقي على الفرضين " أ و ب " ردا، وان كان الوارث أختين
~~فصاعدا فلهن على الفرض الأول الثلثان فرضا، والباقي ردا ولهن على الفرض
~~الثاني الثلثان فرضا.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " على
~~فرض تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار فللمتقرب بالأم. ms090
# أ - ان كان واحدا السدس 600.
# ب - وان كان أكثر من واحد الثلث 1200 يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل واحد 600، ولو كانوا 3 فلكل واحد
~~400 ذكرا كان أو أنثى، وهكذا.
# والباقي على الفرضين للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فلهم على الفرض
~~الأول 3000 وعلى الثاني 2400، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل على
~~الفرض الأول 1500، وعلى الثاني 1200. ولو كانوا 3 كذلك فلكل على الفرض
~~الأول 1000، وعلى الثاني 800. ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا
~~PageV00P124
# ذكرا وأنثى قسمت حصتهم وهي على الفرض الأول 3000 م 3 عدد حصصهم = 1000،
~~فللأخ 2000 وللأخت 1000، وقسمت على الفرض الثاني 2400 م 3 عدد حصصهم = 800
~~فللأخ 1600 وللأخت 800.
# وهكذا تقسم دائما مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة على عددهم
~~ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# " المسألة 2 ": " اخوة مع أحد الزوجين ".
# " الصورة 1 " " الرقم العام 78 " الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للمتقرب بالأبوين من الإخوة
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " إما بالقرابة كما لو كان الوارث أخا أو اخوة أو
~~اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو كان الوارث أختا واحدة فان فرضها النصف،
~~وكما لو كان الوارث أختين فصاعدا فان فرضهن الثلثان وان كان ما يصل إليهن
~~أقل منه بمقدار سدس التركة.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للزوج نصفها 300 وللاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل 150 ولو كانوا 3 كذلك فلكل 100، ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا
~~ذكرا وأنثى قسمت حصتهم وهي 300 على عدد ms091 حصصهم وهي 3 = 100 فللأخ
~~PageV00P125
# 200 وللأخت 100 وهكذا، ولو كان الوارث أختين فصاعدا فلهن الباقي أيضا وهو
~~300 ولكنه ينقص عن فرضهن الذي هو الثلثان " أي 400 " بمقدار سدس التركة "
~~أي 100 ".
# " الصورة 2 " " الرقم العام 79 " الوارث اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " اما بالقرابة كما لو كان الوارث أخا أو اخوة أو
~~اخوة وأخوات، واما بالفرض والرد كما لو كان الوارث أختا واحدة فلها النصف
~~بالفرض والباقي بالرد، وكما لو كان الوارث أختين فصاعدا فلهما الثلثان
~~بالفرض والباقي بالرد.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200، والباقي 3600
~~للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 1800، ولو
~~كانوا 3 كذلك فلكل 1200، ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثيين
~~قسمت 3600 م 4 عدد حصصهم = 900، فللذكر 1800 ولكل أنثى 900، وهكذا تقسم
~~دائما مع اتحادهم على عددهم ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 180 دينارا
~~PageV00P126
# مثلا. أبقيت حصة الزوجة كما هي 1200، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على الإخوة مع فرض تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. وأضفت حصة كل واحد إلى حصته من غير
~~الأرض، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل واحد منهما من قيمة الأرض 90 تضاف
~~لحصته أو حصتها من غير الأرض، فتكون حصة كل واحد أو واحدة 1800 + 90 =
~~1890. ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت قيمة الأرض م 3 عدد حصصهم = 60، فللذكر
~~120 وللأنثى 60 تضاف لحصته أو حصتها من ms092 غير الأرض فتكون حصة الذكر 2400 +
~~120 = 2520، وحصة الأنثى 1200 + 60 = 1260.
# 2 - أو تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة فتكون 3600 +
~~180 = 3780، ثم تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 3 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 4800 + 180 = 4980 تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 4800 " وهو 1200، وتقسم الباقي بين
~~الإخوة كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 1200 كله لها، وان كن 2، فلكل
~~600، وان كن 3 فلكل 400، وان كن 4 فلكل 300، وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 80 " الوارث اخوة من الأم، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم.
# أ - ان كان واحدا " ذكرا أو أنثى " السدس بالفرض والباقي بالرد.
~~PageV00P127
# ب - وان كان أكثر من واحد الثلث بالفرض والباقي بالرد، يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 300 دينار كان للزوج نصفها 150، وللمتقرب بالأم:
# أ - ان كان واحدا سدسها 50 فرضا والباقي 100 ردا.
# ب - وان كان أكثر من واحد الثلث فرضا 100، والباقي 50 ردا، يقسم بينهم
~~بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 75، ولو
~~كانوا 3 فلكل 50، وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 81 " الوارث اخوة من الأم، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم:
# أ - ان كان واحدا " ذكرا أو أنثى " السدس بالفرض، والباقي بالرد.
# ب - وان كان أكثر من واحد الثلث بالفرض، والباقي بالرد، يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للزوجة ربعها 150، وللمتقرب بالأم:
# أ - ان كان واحدا سدسها فرضا 100 والباقي 350 ردا.
# ب - وان كان أكثر من واحد فلهم الثلث فرضا 200 والباقي 250 ردا يقسم
~~بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 225
~~ولو كانوا 3 فلكل 150، وهكذا. PageV00P128
# هذا لو لم ms093 يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 500 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 150، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى حصة الإخوة من الأم فتكون 450 + 500 = 950،
~~تقسمها بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا.
# 2 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 600 + 500 = 1100 تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 600 " وهو 150، والباقي وهو 950 للاخوة
~~من الأم تقسمه بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع 150 كله لها، وان كن 2 فلكل 75 وان كن
~~3 فلكل 50، وان كن 4 فلكل 500 / 37، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الربع عليهن دائما بالتساوي.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 82 " الوارث اخوة من الأم، واخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللاخوة من الأم.
# أ - ان كان واحدا " ذكرا أو أنثى " السدس بالفرض.
# ب - وان كان أكثر من واحد فالثلث بالفرض، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " إما
~~بالقرابة كما لو كان الوارث أخا أو اخوه أو اخوة وأخوات من الأبوين " وإلا
~~فمن الأب " واما بالفرض كما لو كان الوارث أختا واحدة أو أختين فصاعدا، فان
~~فرض الأخت الواحدة النصف والأختين فصاعدا الثلثان، وان كان ما يصل إلى
~~PageV00P129
# كل ذي فرض منهما أقل من فرضه، فتنقص حصة الأخت على الفرض الأول سدس
~~التركة، وعلى الثاني ثلثها. وتنقص حصة الأختين فصاعدا على الفرض الأول ثلث
~~التركة، وعلى الثاني نصف التركة.
# وعلى كل حال تقسم الباقي بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوج نصفها 2400 وللاخوة من
~~الأم:
# أ - ان كان واحدا سدسها 800.
# ب - وان كان ms094 أكثر من واحد ثلثها 1600 يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 800.
# والباقي على التقديرين للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فلهم على
~~الفرض الأول 1600، وعلى الثاني 800، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل واحد أو واحدة على الفرض الأول 800، وعلى الثاني 400. ولو كانوا ذكرا
~~وأنثيين قسمت على الفرض الأول 1600 م 4 عدد حصصهم = 400، فللذكر منهم 800
~~ولكل أنثى 400. وقسمت على الفرض الثاني 800 م 4 = 200 فللذكر منهم 400 ولكل
~~أنثى 200، وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد
~~حصصهم.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 83 " الوارث اخوة من الأم، واخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " مع PageV00P130
# زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللاخوة من الأم:
# أ - ان كان واحدا " ذكرا أو أنثى " السدس بالفرض أيضا.
# ب - وان كان أكثر من واحد فالثلث بالفرض، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي، اما بالقرابة كما لو كان
~~الوارث أخا أو اخوة أو اخوة وأخوات من الأبوين " وإلا فمن الأب " وإما
~~بالفرض كما لو كان الوارث أختا واحدة، فان فرضها النصف، والباقي على الفرض
~~الأول وهو نصف سدس التركة يرد عليها ردا، وعلى الثاني تنقص حصتها عن فرضها
~~بمقدار نصف سدس التركة. وكما لو كان الوارث أختين فصاعدا، فان فرضهن
~~الثلثان، وان كان ما يصل إليهن أقل من فرضهن على الفرض الأول بمقدار نصف
~~سدس التركة، وعلى الفرض الثاني بمقدار ربع التركة.
# وعلى كل حال تقسم الباقي مع تعدد الإخوة من الأبوين - والا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200 وللاخوة من
~~الأم:
# أ - ان كان واحدا سدسها 800.
# ب - وان كان أكثر من واحد فثلثها 1600، يقسم بينهم بالتساوي ms095 مطلقا، فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 800. PageV00P131
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " فلهم
~~على الفرض الأول 2800، وعلى الثاني 2000 تقسمه بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل على الفرض
~~الأول 1400، وعلى الثاني 1000، ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت على الفرض
~~الأول 2800 م 4 عدد حصصهم = 700، فللذكر منهم 1400 ولكل أنثى منهم 700،
~~وقسمت على الفرض الثاني 2000 م 4 أيضا = 500، فللذكر منهم 1000 ولكل أنثى
~~منهم 500.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1200، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على الفرض الأول م 6 = 100، وعلى الفرض الثاني م 3
~~= 200، أحدها للمتقرب بالأم تقسمه بينهم مع تعددهم كما ذكرنا، والباقي
~~للمتقرب بالأبوين " وإلا فبالأب " من الإخوة يقسم بينهم مع تعددهم كما
~~ذكرنا، ثم تضيف حصة كل واحد من الأرض إلى حصته من غير الأرض.
# 2 - ولك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 4800 + 600 = 5400، ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 4800 " وهو 1200 وتعطي المتقرب
~~بالأم ان كان واحدا سدس كل التركة، وان كان متعددا ثلث كل التركة " أي سدس
~~أو ثلث 5400 " والسدس 900، والثلث 1800 تقسمه بينهم مع تعددهم كما ذكرنا.
~~والباقي على التقديرين للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فلهم على الفرض
~~الأول 3300، وعلى الثاني 2400 تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة PageV00P132
# الزوجة - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - فتكون التركة حينئذ 3600 +
~~600 = 4200، ثم تقسمها على 6 = 700 أو على 3 = 1400، أحدها للمتقرب بالأم،
~~والباقي للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ". وانما ليس لك ذلك لان حصة
~~المتقرب بالأم سدس أو ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة " وان كانت الزوجة
~~لا ترث من الأرض شيئا " لا بدونها ms096 " أي سدس أو ثلث 5400، وهو كما عرفت 900
~~أو 1800، لا سدس أو ثلث 4200 ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع 1200 كله لها، وان كن 2 فلكل 600 وان
~~كن 3 فلكل 400، وان كن 4 فلكل 300، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الربع دائما على عددهن.
# " المسألة 3 ": " الرقم العام 84 " " الأجداد منفردون أو مجتمعون مع
~~بعضهم البعض ".
# " الصورة 1 " الوارث جد من طرف الأب فقط وان علا، أو جدة كذلك، أو جد من
~~طرف الأم فقط وان علا، أو جدة كذلك.
# كيفية التقسيم: التركة كلها للجد أو الجدة من طرف الأب أو الأم، ولا فرق
~~في ذلك بين الجد القريب والجد البعيد.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1000 دينار وكان الوارث جدا واحدا أو جدة واحدة
~~من طرف الأب أو الأم فالتركة كلها له أو لها، سواء كان جدا للميت بلا واسطة
~~وهو جد أو جدة المرتبة الأولى، أو مع واسطة واحدة وهو جد أو جدة المرتبة
~~الثانية، أو مع واسطتين وهو جد أو جدة المرتبة الثالثة من طرف الأب أو من
~~طرف الأم، وهكذا. PageV00P133
# " الصورة 2 " " الرقم العام 85 " الوارث أجداد من طرف الأب فقط " واحدا
~~أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا يرث أبو
~~الجد والجدة ولا أم الجد والجدة الذين هم أجداد المرتبة الثانية من الأجداد
~~من طرف الأب مع وجود ولو واحد من أجداد المرتبة الأولى الذين هم الأجداد
~~للميت بلا واسطة، وكذا الثالثة مع وجود ولو واحد من الثانية، وهكذا دائما
~~الجد الأدنى يمنع الجد الاعلى إذا زاحمه (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 300 دينار وكان الموجود جدي المرتبة الأولى من
~~طرف الأب قسمت 300 م 3 عدد حصص الأجداد = 100، فللجد 200، وللجدة 100.
# ولو كان الموجود من الأجداد من طرف الأب أجداد المرتبة الثانية - ولم يكن
~~أجداد المرتبة الأولى موجودين - فهم اما 4 أو أقل، ms097 فتقسم التركة بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 150، ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 300 م 6 =
~~50 فلكل ذكر 100 ولكل أنثى 50، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 300 م 5 عدد
~~حصصهم = 60، فلكل ذكر 120 وللأنثى 60. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 300 م 4
~~عدد حصصهم = 75، فللذكر 150 ولكل أنثى 75. ولو كانوا ذكرا
# PageV00P134
# وأنثى قسمت 300 م 3 عدد حصصهم = 100، فللذكر 200 وللأنثى 100.
# ولو كان واحدا فالتركة كلها له وان كان أنثى.
# وكذا لو كان الموجود من الأجداد من طرف الأب أجداد المرتبة الثالثة فقط -
~~ولم تكن الثانية موجودة - فهم اما 8 أو أقل تقسم التركة بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 86 " الوارث أجداد من طرف الأم فقط " واحدا
~~أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم للذكر مثل حظ الأنثى، أي بالتساوي.
# ولا يرث أجداد المرتبة اللاحقة مع وجود ولو واحد من أجداد المرتبة
~~السابقة، فلا يرث أجداد الميت من الأم مع واسطة واحدة مع وجود أجداد للميت
~~من طرف الأم بلا واسطة، وكذا الثالثة مع وجود ولو واحد من الثانية، وهكذا
~~للمزاحمة (1) وان كان وجود المرتبة الثانية من الأجداد خارجا نادرا جدا،
~~فكيف بالثالثة فما فوقها، الا ان توضيح البحث يتوقف على استيفائه.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 300 دينار وكان الموجود جدي المرتبة الأولى من
~~الأم كان للجد 150 وللجدة 150، ولا يرث أجداد المرتبة الثانية هنا شيئا، بل
~~لو كان جد واحد من المرتبة الأولى فلا يرث أجداد المرتبة الثانية شيئا. ولو
~~كان الموجود أجداد المرتبة الثانية من الأم فكذلك تقسم التركة بينهم
# PageV00P135
# بالتساوي، وهم اما 4 أو أقل، فان كانوا 4 فلكل 75، وان كانوا 3 فلكل 100،
~~ولو كانا 2 فلكل 150، ولو كان واحدا فالتركة كلها له وان كان أنثى. ولا يرث
~~أجداد المرتبة الثالثة مع ms098 وجود ولو واحد من أجداد المرتبة الثانية، واما مع
~~عدم وجودهم فيرثون بالتساوي أيضا، وهم أما 8 أو أقل. وعلى كل تقدير تقسم
~~التركة بينهم مع وحدة رتبتهم بالتساوي مطلقا، والا فتختص المرتبة السابقة
~~بالميراث وان تمثلت بأنثى، ولا ترث اللاحقة شيئا للمزاحمة.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 87 " الوارث أجداد من طرف الأب مع أجداد من
~~طرف الأم " سواء كان كل واحد منهما واحدا أو متعددا أو بالاختلاف، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبتيهما، اي كونهما معا من المرتبة الأولى أو
~~كونهما معا من المرتبة الثانية وهكذا " (1).
# كيفية التقسيم: للأجداد من طرف الأم الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب الثلثان، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام الثلثين - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. ولا يرث أجداد المرتبة الثانية من أي منهما مع
~~وجود ولو واحد من أجداد المرتبة الأولى الذين هم اما 4 أو أقل.
# PageV00P136
# وكذا لو كان الموجود أجداد المرتبة الثانية ولو واحدا من الأب وكذا من
~~الأم ولم يكن أجداد المرتبة الأولى موجودين فالإرث لأجداد المرتبة الثانية،
~~وهم اما 8 أو أقل، ولا يرث أجداد المرتبة الثالثة حينئذ شيئا.
# وكذا لو كان الموجود أجداد المرتبة الثالثة ولو واحدا من الأب وكذا من
~~الأم ولم يكن أجداد المرتبة الثانية موجودين فالإرث لأجداد المرتبة الثالثة
~~الذين هم اما 16 أو أقل، ولا ترث الرابعة من أي منهما شيئا، بل لا ترث
~~الرابعة مع وجود واحد من الثالثة من الأب أو الأم للمزاحمة (1).
# ثم إن ما فرضناه من مراتب الأجداد إنما هو لتوضيح البحث، والا فوجود
~~المرتبة الثانية من الأجداد خارجا قليل جدا، بل نادر، فكيف بالثالثة فما
~~فوقها (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار كان للأجداد من طرف الأم ثلثها 300،
~~وللأجداد من طرف الأب ثلثاها 600 " والمفروض وحدة رتبتي الأجداد من الطرفين ms099
~~" ثم تقسم الثلث بين الأجداد من طرف الأم مع فرض تعددهم بالتساوي مطلقا.
~~فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 150، ولو كانوا 3 فلكل 100،
~~ولو كانوا 4 فلكل 75 وهكذا " تقسم دائما مع وحدة رتبة الأجداد
# PageV00P137
# من طرف الأب والأجداد من طرف الأم " الثلث على الأجداد من طرف الأم
~~بالتساوي. ثم تقسم الثلثين بين الأجداد من طرف الأب مع فرض تعددهم واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين فلكل 300، وهكذا. وان كانوا ذكرا وأنثى قسمت 600 م 3 عدد حصصهم =
~~200، فللجد 400 وللجدة 200. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 600 م 6 عدد
~~حصصهم = 100، فلكل جد 200 ولكل جدة 100. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 600 م
~~5 عدد حصصهم = 120، فلكل جد 240، وللجدة 120. وهكذا تقسم - مع وحدة رتبتي
~~الأجداد من الطرفين - الثلثين على الأجداد من طرف الأب مع فرض تعددهم
~~واتحادهم بالتساوي، وإلا فبالتفاضل (1).
# " الصورة 5 " " الرقم العام 88 " إذا كان الوارث الجد الأدنى والجد
~~الاعلى، ولم يكن بينهما مزاحمة.
# أ - كما لو ترك الميت اخوة من الأم، وجدا قريبا من الأب، وجدا بعيدا من
~~الأم.
# ب - أو ترك اخوة من الأب، وجدا قريبا من الأم، وجدا بعيدا من الأب.
# فان الجد البعيد من طرف الأم في الفرض الأول، والجد البعيد من طرف الأب
~~في الفرض الثاني، يرث مع الجد القريب، لعدم المزاحمة، أي ان ارث الجد
~~البعيد لا يوجب نقص حصة الجد القريب.
# PageV00P138
# ففي الفرض الأول الجد من طرف الأب " وهو الجد القريب " - سواء كان الجد
~~البعيد من طرف الأم موجودا أم لا - حصته هي الثلثان، والثلث للاخوة من الأم
~~حتى لو لم يكن الجد البعيد من طرف ا لأم موجودا، فوجود الجد البعيد من طرف
~~الأم وإرثه مع الإخوة من الأم لا ينقص حصة الجد القريب من طرف الأب أي لا
~~يزاحمه، فيرث حينئذ الجد البعيد من الأم مع الجد القريب من الأب.
# وكذا في الفرض الثاني، فان حصة الجد القريب من ms100 طرف الأم هي الثلث،
~~والثلثان للاخوة من طرف الأب، سواء كان معهم جد بعيد من طرف الأب وارثا
~~أيضا أم لا، فوجود الجد البعيد من طرف الأب وأرثه مع الإخوة من طرف الأب لا
~~ينقص حصة الجد القريب من طرف الأم، أي لا يزاحمه، فيرث حينئذ معه.
# وهذه الصورة في الواقع من صور اجتماع الإخوة مع الأجداد، وذكرناها هنا
~~للتنبيه على معنى عدم المزاحمة كي تتضح صور المزاحمة التي يمنع فيها الجد
~~الأدنى الجد الاعلى في غير الصورة الأولى من الصور المتقدمة في هذه
~~المسألة.
# كما أنه لا فرق في المزاحمة الموجبة لمنع الجد البعيد من الإرث بين ما لو
~~كان الجد البعيد ممن يتقرب به الجد القريب كما لو ترك الميت جدا وأبا جد،
~~أو غيره كما لو ترك جدا وأبا جدة.
# " المسألة 4 ": " الأجداد، وأحد الزوجين " " الصورة 1 " " الرقم العام 89
~~" الوارث جد من طرف الأب وان علا أو جدة كذلك، أوجد من طرف الأم وان علا أو
~~جدة كذلك، مع زوج. PageV00P139
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للجد أو الجدة من طرف الأب
~~أو الأم بالقرابة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للزوج نصفها 300، والباقي 300 للجد
~~أو الجدة من طرف الأب أو الأم.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 90 " الوارث جد من طرف الأب وان علا أو جدة
~~كذلك، أوجد من طرف الأم وان علا أو جدة كذلك، مع زوجة كيفية التقسيم:
~~للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للجد أو الجدة من طرف الأب أو
~~الأم بالقرابة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار كان للزوجة ربعها 225، والباقي 675
~~للجد أو الجدة من طرف الأب أو الأم.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 150 دينارا مثلا
~~كانت كلها من نصيب الجد أو الجدة، فتكون حصته أو حصتها 675 + 150 = 825،
~~ولا ترث الزوجة من الأرض شيئا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 91 " الوارث أجداد من طرف الأب " واحدا أو
~~متعددا ms101 ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة "
~~مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للأجداد من طرف
# PageV00P140
# الأب بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة، والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للزوج نصفها 300، والباقي 300
~~للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة - وإلا
~~فالوارث منهم خصوص القريب وان تمثل بأنثى - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين من رتبة واحدة، فلكل
~~150. ولو كانوا ذكرا وأنثى كذلك قسمت 300 م 3 عدد حصصهم = 100 فللجد 200
~~وللجدة 100، ولو كانوا ذكرين وأنثيين كذلك قسمت 300 م 6 عدد حصصهم = 50،
~~فلكل جد 100 ولكل جدة 50، وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 92 " الوارث أجداد من طرف الأب " واحدا أو
~~متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة "
~~مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأجداد من
~~طرف الأب بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة - وإلا فالوارث منهم خصوص أجداد
~~المرتبة القريبة وان تمثلت بأنثى - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار كان للزوجة ربعها 225، والباقي
# PageV00P141
# 675 للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة "
~~وإلا فالوارث منهم خصوص القريبة " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين من رتبة واحدة فلكل
~~500 / 337، ولو كانوا ذكورا وإناثا كذلك كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 675
~~م 3 عدد حصصهم = 225، فللذكر 450 وللأنثى 225، وهكذا.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 225، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت ms102 قيمة الأرض إلى الباقي بعد إخراج حصة الزوجة فتكون 675 + 300 =
~~975 تقسمها بين الأجداد كما ذكرنا، فلو كانوا ذكرا وأنثى من رتبة واحدة
~~قسمت 975 م 3 عدد حصصهم = 325 فللذكر 650 وللأنثى 325.
# 2 - ولك أن تقسم قيمة الأرض فقط على الأجداد مع فرض تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل، وتضيف حصة كل جد إلى حصته من
~~غير الأرض. فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى من رتبة واحدة قسمت قيمة الأرض 300
~~م 3 عدد حصصهم = 100، أحدها للجدة تضاف لحصتها من غير الأرض فتكون 225 +
~~100 = 325، واثنان من قيمة الأرض للجد أي 200 تضاف لحصته من غير الأرض
~~فتكون 450 + 200 = 650.
# ولو كان الأجداد ذكرين أو أنثيين قسمت قيمة الأرض 300 م 2 = 150 حصة كل
~~جد أو جدة، وأضفت ذلك إلى حصتهم من غير الأرض، فتكون حصة كل واحد أو واحدة
~~500 / 337 + 150 = 500 / 487.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 93 " الوارث أجداد من طرف الأم " واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو PageV00P142
# بالاختلاف، مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للأجداد من طرف الأم
~~بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~الباقي - واتحادهم في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص المرتبة السابقة وان
~~تمثلت بأنثى " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوج نصفها 600، والباقي 600
~~يقسم بين الأجداد مع تعددهم واتحادهم في الرتبة بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200، وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 94 " الوارث أجداد من طرف الأم " واحدا أو
~~متعددا ذكورا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبتهم (2) وان كانت
~~بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأجداد من
~~طرف الأم بالقرابة، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة " وإلا ms103 فالوارث خصوص المرتبة
~~السابقة وان تمثلت بأنثى " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 800 دينار كان للزوجة ربعها 200، والباقي
# PageV00P143
# 600 للأجداد من طرف الأم، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة
~~بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300، ولو
~~كانوا 3 فلكل 200، وهكذا.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 200، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# وقسمت قيمة الأرض على الأجداد مع فرض تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام قيمة الأرض تضاف لحصته من غير الأرض - واتحادهم في الرتبة
~~بالتساوي مطلقا، وتضيف ذلك إلى حصتهم من غير الأرض.
# 2 - أو ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة، فتكون 600 +
~~600 = 1200، تقسمها بين الأجداد كما ذكرنا.
# 3 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 800 + 600 = 1400 تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 800 " وهو 200، وتقسم الباقي بين
~~الأجداد كما ذكرنا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 95 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا متعددا أو بالاختلاف، ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل منهما (1) وان كانت بعيدة ووحدة الرتبة
~~بينهما (2) " مع زوج.
# PageV00P144
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم الثلث، يقسم
~~بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحاد
~~رتبتهم " والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة " مع حفظ الوحدة مع الطرف
~~الآخر (1) بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب الباقي، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة " والا فالوارث منهم خصوص
~~القريبة " مع حفظ وحدة الرتبة مع الطرف الآخر (2) واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار، كان للزوج نصفها 900 وللأجداد من طرف
~~الأم ثلثها ms104 600 فإن كان الجد من طرف الأم واحدا فالثلث كله له وان كان
~~أنثى، وان كان أكثر من ذلك ومتحدي الرتبة مع حفظ وحدة الرتبة مع الطرف
~~الآخر فتقسم 600 بينهم بالتساوي مطلقا فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~وأنثى فلكل 300 ولو كانوا 3 فلكل 200 وهكذا.
# والباقي من التركة 300 للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم "
~~بالقيدين المتقدمين " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 150 ولو كانوا 3 فلكل 100، ولو
~~كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 300 م 3
~~عدد حصصهم = 100 فللجد من طرف الأب 200 وللجدة كذلك 100. ولو كانوا ذكرين
~~وأنثيين قسمت 300 م 6 عدد حصصهم = 50 فلكل جد من
# PageV00P145
# طرف الأب 100 ولكل جدة كذلك 50 وهكذا.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 96 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا أو بالاختلاف، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل منهما (1) وان كانت بعيدة، ووحدة
~~الرتبة بينهما (2) " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأجداد من طرف الأم
~~الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث
~~- واتحادهم في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص السابقة " مع حفظ وحدة
~~الرتبة مع الطرف الآخر (3) بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص
~~القريبة " مع حفظ وحدة الرتبة مع الطرف الآخر (4) واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 360 دينارا كان للزوجة ربعها 90، وللأجداد
# PageV00P146
# من طرف الأم ثلثها 120، والباقي 150 للأجداد من طرف الأب. ثم تقسم حصة
~~الأجداد من طرف الأم مع فرض تعددهم واتحادهم في الرتبة " مع حفظ وحدة
~~الرتبة مع الطرف الآخر " بالتساوي مطلقا، ms105 فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 60، ولو كانوا 3 فلكل 40 وهكذا. وتقسم حصة المتقربين بالأب
~~من الأجداد بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة مع حفظ وحدة الرتبة مع
~~الطرف الآخر واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 75، ولو كانوا 3 فلكل 50، ولو كانوا
~~مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا جدا وجدة فتقسم الباقي عليهم
~~بحسب حصصهم، فتقسم 150 م 3 عدد حصصهم = 50، فللجد 100 وللجدة 50.
# ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 150 م 6 عدد حصصهم = 25، فلكل جد 50 ولكل
~~جدة 25 وهكذا.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 90، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 200، أحدها للأجداد من طرف الأم تضاف لحصتهم
~~من غير الأرض فتكون 120 + 200 = 320، تقسمها بينهم كما ذكرنا، والباقي من
~~قيمة الأرض 400 للأجداد من طرف الأب تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 150 +
~~400 = 550، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 270 + 600 = 870 ثم تقسمها م 3
~~= 290، أحدها للمتقرب بالأم والباقي للمتقرب بالأب. وانما ليس لك ذلك لان
~~حصة المتقرب بالأم ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة لا بدونها " أي ثلث
~~960 " وهو كما عرفت 320، لا ثلث 870. PageV00P147
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 360 + 600 = 960، ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 360 " وهو 90، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " اي ثلث 960 " وهو 320، والباقي 550 للمتقرب بالأب.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع كله لها وان كن 2 فلكل 45 وان كن 3
~~فلكل 30 وان كن 4 فلكل 500 / 22 ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الربع دائما على عددهن. ms106
# " المسألة 5 ": " الأجداد والإخوة: والمشهور هنا ان الجد كواحد من الإخوة
~~فإن كان لأم قاسم الإخوة من الأم نصيبهم بالتساوي وان كان الأب قاسم الإخوة
~~من الأب نصيبهم بالتساوي مع الاتحاد في الذكورة أو الأنوثة وبالتفاضل مع
~~الاختلاف " (1).
# " الصورة 1 " " الرقم العام 97 " الوارث أجداد من طرف الأم " واحدا أو
~~متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبتهم (2) وان كانت بعيدة "
~~مع اخوة من طرف الأم " واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# PageV00P148
# كيفية التقسيم: التركة كلها بين الأجداد والإخوة بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار وكان الوارث ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~وأنثى فكل 450 ولو كانوا 3 فلكل 300 وهكذا تقسم دائما على عددهم حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة فيأخذ الجد كالأخت والجدة كالأخ.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 98 " الوارث أجداد من طرف الأم " واحدا أو
~~متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة "
~~مع اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب ".
# كيفية التقسيم: للجد أو الأجداد من طرف الأم الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم
~~- والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحادهم في الرتبة " والا
~~فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة.
# وللاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " الباقي، اما بالقرابة كما لو كان
~~الوارث أخ أو اخوة أو اخوة وأخوات، واما بالفرض والرد كما لو كان الوارث
~~أختا واحدة فان لها النصف فرضا والباقي ردا، واما بالفرض فقط كما لو كان
~~الوارث أختين فصاعدا.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
# PageV00P149
# فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للأجداد ثلثها 1200 يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الرتبة " وإلا فبين الرتبة القريبة منهم " بالتساوي
~~مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا ms107 3
~~فلكل 400 وهكذا.
# والباقي 2400 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين فلكل 1200، ولو كانوا 3 كذلك فكل 800 وهكذا. ولو كانوا ذكورا
~~وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت الباقي على عدد حصصهم وهي 3 = 800،
~~فللذكر 1600 وللأنثى 800. ولو كان ذكرين وأنثى قسمت 2400 م 5 عدد حصصهم =
~~480، فلكل ذكر 960 وللأنثى 480 وهكذا تقسم مع الاتحاد على عددهم، ومع
~~الاختلاف على عدد حصصهم.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 99 " الوارث أجداد من طرف الأب، مع اخوة من
~~طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا أو بالاختلاف، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للاخوة من الأم ان كان واحدا " ذكرا كان أو أنثى " السدس
~~بالفرض، وان كان أكثر من واحد فلهم الثلث كذلك، يقسم بينهم بالتساوي
# PageV00P150
# حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص
~~القريب " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأخ من الأم ان كان واحدا " ذكرا
~~كان أو أنثى " السدس 300، وان كان أكثر من واحد ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف فلهم الثلث 600، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كان ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200 وهكذا.
# والباقي عن السدس في الفرض الأول 1500 وعن الثلث في الفرض الثاني 1200
~~للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة " والا فبين
~~القريب منهم " وفي الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل على الفرض الأول 750، وعلى الثاني 600. ولو كانوا 3 كذلك فلكل على
~~الفرض الأول 500، وعلى الثاني 400 وهكذا. ولو كانوا مختلفين في الذكورة
~~والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر ms108 على الفرض الأول 1000 وللأنثى 500
~~" نتيجة تقسيم 1500 م 3 عدد حصصهم = 500، الحصة الواحدة " وعلى الفرض
~~الثاني فللذكر 800 وللأنثى 400 " نتيجة تقسيم 1200 م 3 عدد حصصهم = 400،
~~الحصة الواحدة ". ولو كانوا ذكرين وأنثى فلكل ذكر على الفرض ا لأول 600
~~وللأنثى 300، ولكل ذكر على الفرض الثاني 480 وللأنثى 240، وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 100 " الوارث أجداد من طرف الأب، مع اخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن PageV00P151
# الأب " سواء كان كل واحد من الأجداد أو الإخوة واحدا أو متعددا ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة.
# كيفية التقسيم: التركة كلها بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار وكان الوارث ذكرين أو أنثيين فلكل
~~900، ولو كانوا 3 فلكل 600. ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا
~~وأنثى قسمت 1800 م 3 عدد حصصهم = 600، فللذكر 1200، جدا كان أو أخا وللأنثى
~~600، جدة كانت أو أختا. ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 1800 م 6 عدد حصصهم =
~~300، فلكل ذكر جدا كان أو أخا أو جدين أو أخوين 600 ولكل أنثى جدة كانت أو
~~أختا أو جدتين أو أختين 300، وهكذا تقسم دائما على عدد الوراث مع الاتحاد
~~في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فعلى عدد حصصهم.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 101 " أجداد من طرف الأب، وأجداد من طرف الأم
~~" وأن بعدوا " مع وحدة رتبة كل أجداد (2) ولا تعتبر وحدة الرتبة بينهما لا
~~على الاطلاق (3)، مع اخوة من
# PageV00P152
# طرف الأم.
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد والإخوة الثلث، يقسم بينهم مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحادهم في الرتبة
~~" والا فبين الرتبة القريبة منهم " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب الثلثان " ما لم تكن رتبتهم هي البعيدة بالنسبة
~~للأجداد من طرف الأم وإلا فلا يرثون شيئا للمزاحمة " يقسم بينهم مع تعددهم
~~" وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلثين " واتحادهم في الرتبة ms109 -
~~وإلا فبين القريبة منهم - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " والإخوة الثلث 240، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 120، ولو كانوا 3 فلكل 80، وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " الثلثان 480، يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 240، ولو كانوا 3 فلكل 160، وهكذا. ولو كانوا
~~ذكرا PageV00P153
# وأنثى قسمت 480 م 3 عدد حصصهم = 160، فللذكر 320 وللأنثى 160.
# ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 480 م 5 عدد حصصهم = 96، فلكل ذكر 192
~~وللأنثى 96، وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد
~~حصصهم.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 102 " الوارث أجداد من طرف الأب وان بعدوا،
~~وأجداد من طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا أو بالاختلاف،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبة كل منهما (1) ولا تعتبر وحدة
~~الرتبة بينهما لا على الاطلاق (2) " وإخوة من الأبوين، فإن لم يكونوا فمن
~~الأب " سواء كان الإخوة ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: للأجداد من طرف الأم وان كان واحدا وأنثى الثلث ومع
# PageV00P154
# تعددهم واتحادهم في الرتبة ما لم تكن متأخرة رتبة عن الجداد من طرف الأب
~~- وإلا فلا يرثون شيئا - يقتسمون الثلث بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# وللجد أو الأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة " مع
~~الإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " الثلثان يقسم بينهم مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للأجداد من طرف الأم ثلثها 1200،
~~يقتسمونه مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث ما لم
~~يكن متأخرا رتبة عن الأجداد من طرف الأب - واتحادهم في الرتبة ما لم تكن
~~متأخرة عن رتبة الأجداد من طرف الأب بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين ms110 أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا تقسم دائما مع
~~تعددهم على عددهم.
# وللجد أو الأجداد من طرف الأب " مع اتحادهم في الرتبة وان كانت بعيدة (1)
~~" والإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " الثلثان 2400، يقتسمونه
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان
~~الموجود جدا وأخا فلكل 1200، ولو كانوا جدة وأختا فكذلك، ولو كانوا جدا
~~وأختا فللجد 1600 وللأخت 800، ولو كانوا 3 ذكور مطلقا وأنثيين كذلك قسمت
~~2400 م 8 عدد حصصهم = 300، فلكل ذكر جدا كان أو أخا 600، ولكل أنثى جدة
~~كانت أو أختا 300، وهكذا تقسم دائما مع الاتحاد بالتساوي، ومع الاختلاف
~~بالتفاضل.
# PageV00P155
# " الصورة 7 " " الرقم العام 103 " الوارث أجداد من طرف الأب واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع اخوة من طرف الأم " سواء كان كل
~~منهم واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الإخوة ان كان واحدا السدس ذكرا كان أو
~~أنثى، وان كان أكثر من واحد الثلث يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " والأجداد من طرفه
~~" مع وحدة رتبتهم وإلا فلخصوص القريبة منهم " بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار فإن كان المتقرب بالأم من الإخوة
~~واحدا فله السدس 300، ذكرا كان أو أنثى. وان كان أكثر من واحد فلهم الثلث
~~600، يقسم بينهم بالسوية مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200، وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# والباقي في الفرض الأول - اي لو كان المتقرب بالأم واحدا - 1500 للجد أو
~~الأجداد من طرف الأب والإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " يقسم
~~بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 750، ولو كانوا 3 فلكل 500. وهكذا. ولو
# PageV00P156
# كانوا ذكورا وإناثا كما لو ms111 كانوا ذكرا وأنثى فللذكر جدا كان أو أخا 1000،
~~وللأنثى جدة كانت أو أختا 500، نتيجة تقسيم 1500 م 3 عدد حصصهم = 500،
~~فللذكر حصتان وللأنثى حصة. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1500 م 5 عدد حصصهم
~~= 300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300، وهكذا.
# واما في الفرض الثاني - أي لو كان المتقرب بالأم أكثر من واحد - فالباقي
~~بعد اخراج ثلثهم هو 1200 للجد أو الأجداد من طرف الأب والإخوة من الأبوين "
~~والا فمن الأب " تقسمه بينهم كما تقدم. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~600، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1200 م 3 عدد حصصهم = 400، فللذكر جدا كان
~~أو أخا 800، وللأنثى جدة كانت أو أختا 400. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت
~~1200 م 5 عدد حصصهم = 240، فلكل ذكر كذلك 480 وللأنثى كذلك 240، وهكذا تقسم
~~دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 104 " الوارث أجداد من طرف الأم، واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع أخوة من طرف الأم " سواء كان كل
~~منهم واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة
~~منهم " والإخوة الثلث يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في
# PageV00P157
# الذكورة والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلثين - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 360 دينارا كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " والإخوة ثلثها 120، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 60، ولو كانوا 3 فلكل 40، وهكذا.
# والباقي 240 للاخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 120، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 80. ولو
~~كانوا ذكرا وأنثى قسمت 240 م 3 عدد حصصهم = 80، فللذكر 160 ms112 وللأنثى 80.
# ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 240 م 5 عدد حصصهم = 48، فلكل ذكر 96 وللأنثى
~~48 وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# ولو كان الوارث من الأبوين " وإلا فمن الأب " أختا واحدة أو أختين فصاعدا
~~ففرضهن النصف ان كانت واحدة والثلثان ان كن 2 فصاعدا، فعلى الثاني تتم
~~الفريضة، وعلى الأول تزيد بمقدار سدس التركة، فيرد على الأخت الواحدة فتكون
~~حصتها مجموع الباقي.
# " الصورة 9 " " الرقم العام 105 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب، مع اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وإخوة من الأم "
~~سواء كان كل من الأجداد PageV00P158
# والإخوة واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل
~~من الأجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بينهما على الاطلاق (2).
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الإخوة والأجداد " مع وحدة رتبة الأجداد
~~وان كانت بعيدة، والا فالوارث خصوص السابقة منهم " الثلث يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللمتقرب بالأب منهم جميعا الثلثان " مع وحدة رتبة الأجداد وان كانت
~~بعيدة، وإلا فالوارث منهم خصوص القريبة " يقتسمونه بينهم مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للمتقرب بالأم من الإخوة والأجداد
~~" مع وحدة رتبتهم وإلا فالقريبة منهم " ثلثها 1200، يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3
~~فلكل 400، وهكذا.
# وللاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " والأجداد من طرف الأب " مع وحدة
~~رتبتهم وإلا فالقريبة منهم " الثلثان 2400، يقسم بينهم مع اتحادهم في
# PageV00P159
# الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل 1200، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 2400 م 3 عدد حصصهم = 800، فللذكر
~~1600، جدا كان أو أخا، وللأنثى 800، جدة كانت أو أختا. وهكذا تقسم دائما مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# " المسألة 6 " " أجداد، واخوة، مع أحد الزوجين " " الصورة 1 " " الرقم
~~العام 106 " الوارث أجداد من طرف الأم، ms113 واخوة من طرفها أيضا " سواء كان كل
~~منهما واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي بين الأجداد - مع وحدة
~~رتبتهم، وإلا فبين القريبة منهم - والإخوة بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كان للزوج نصفها 300، والباقي 300 يقسم
~~بين الأجداد " بالقيد المتقدم " والإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين أو ذكرا أو أنثى فلكل 150، ولو كانوا 3 فلكل 100، وهكذا تقسم
~~دائما على عددهم.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 107 " الوارث أجداد من طرف الأم، واخوة من
~~طرفها أيضا " سواء كان كل
# PageV00P160
# منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا وبالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي بين الأجداد -
~~مع وحدة رتبتهم وإلا فبين الرتبة القريبة منهم - والإخوة بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوجة ربعها 300، والباقي 900
~~يقسم بين الأجداد " بالقيد المتقدم " والإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 450، ولو كانوا 3 فلكل 300، وهكذا تقسم
~~دائما على عددهم.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 300، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة فتكون 900 + 300 =
~~1200، تقسمها بين الإخوة والأجداد بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600.
# 2 - ولك ان تقسم قيمة الأرض فقط على الأجداد والإخوة وتضيف ذلك إلى حصتهم
~~من غير الأرض، فلو كان الوارث اثنين فلكل من قيمة الأرض 150 تضاف لحصته غير
~~الأرض وهي 450، فتكون حصة كل واحد 600.
# PageV00P161
# ثم إن للزوجة ان كانت واحدة الربع كله، وان كن 2 فلكل 150، وان كن 3 فلكل
~~100، وان كن 4 فلكل 75، وان كن أكثر من ms114 ذلك كما قد يتفق فتقسم الربع دائما
~~على عددهن.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 108 " الوارث أجداد من طرف الأم " مع وحدة
~~رتبتهم (1) وان كانت بعيدة " واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب "
~~مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم الثلث يقسم
~~بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحادهم
~~في الرتبة " والا فبين القريبة منهم " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " اما بالقرابة كما لو كان
~~الوارث أخا أو اخوة أو اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو كان الوارث أختا
~~واحدة أو أختين فصاعدا، وان كان ما يصل إليهن ينقص عن فرضهن، الأخت الواحدة
~~بمقدار ثلث التركة، والأختين فصاعدا بمقدار نصف التركة.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800، وللجد
# PageV00P162
# أو الأجداد من الأم ثلثها 1200، يقسم بينهم مع التعدد والاتحاد في الرتبة
~~" وإلا فبين القريبة منهم " بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# والباقي وهو 600 للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل. فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 300، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 200، وهكذا. ولو
~~كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 600 م 4 عدد حصصهم =
~~150 فللذكر 300 ولكل أنثى 150. وهكذا تقسم دائما مع الاتحاد على عدد
~~الوراث، ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 109 " الوارث أجداد من طرف الأم " مع وحدة
~~رتبتهم (1) وان كانت بعيدة " واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب "
~~مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد الثلث، يقسم بينهم مع ms115 تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الثلث - واتحادهم في الرتبة " والا فبين القريبة منهم " بالتساوي حتى
~~مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " اما بالقرابة كما لو كان
~~الوارث أخا أو اخوة أو اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو كان الوارث أختا أو
~~أختين فصاعدا، وان كان ما يصل إليهن أقل من فرضهن، فتنقص حصة الأخت
# PageV00P163
# الواحدة نصف سدس التركة، وتنقص حصة الأختين فصاعدا سدس ونصف سدس التركة.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900، وللأجداد من
~~طرف الأم ثلثها 1200، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة " وإلا فبين
~~القريبة منهم " بالتساوي مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# والباقي وهو 1500 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~التعدد والاتحاد في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 750. ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1500 م 3 عدد
~~حصصهم = 500، فللذكر 1000 وللأنثى 500. ولو كانوا ذكرا وأنثيين قسمت 1500 م
~~4 عدد حصصهم = 375، فللذكر 750 ولكل أنثى 375، وهكذا.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 600، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد تضاف
~~لحصتهم من غير الأرض فتكون 1200 + 600 = 1800 تقسمها بينهم كما ذكرنا،
~~واثنان منها للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " تضاف إلى حصتهم من غير
~~الأرض فتكون 1500 + 1200 = 2700 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة PageV00P164
# الزوجة - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1800 = 4500
~~ثم تقسيمها ms116 م 3 = 1500 أحدها للمتقرب بالأم، واثنان للمتقرب بالأبوين "
~~وإلا فبالأب " وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم من الأجداد ثلث كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة لا بدونها.
# 3 - نعم لك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 1800 = 5400،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 3600 " وهو 900، ثم تعطي
~~المتقرب بالأم من الأجداد ثلث كل التركة " اي ثلث 5400 " وهو 1800 والباقي
~~وهو 2700 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، ولو كن 2 فلكل 450،
~~ولو كن 3 فلكل 300، ولو كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 110 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~طرف الأم، مع زوج " سواء كان كل من الأجداد أو الإخوة واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الإخوة ان كان
~~واحدا السدس وان كان أنثى، وان كان أكثر من واحد الثلث يقسم بينهم بالتساوي
~~حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# PageV00P165
# والباقي على الفرضين " عن السدس أو عن الثلث " للمتقرب بالأب من الأجداد
~~مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم " ومع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة فبينهم بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800 وللمتقرب بالأم
~~من الإخوة ان كان واحدا سدسها 600، وان كان أكثر من واحد ثلثها 1200 يقسم
~~بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600،
~~ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# والباقي على الفرض الأول 1200 وعلى الثاني 600 للأجداد من طرف الأب "
~~بالقيد المتقدم " ومع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل على الفرض الأول 600 وعلى
~~الثاني 300، ولو كانوا 3 كذلك فلكل على الأول 400 وعلى ms117 الثاني 200. ولو
~~كانوا ذكرا وأنثى قسمت على الفرض الأول 1200 على 3 عدد حصصهم = 400 فللذكر
~~800 وللأنثى 400، وقسمت على الفرض الثاني 600 م 3 = 200، فللذكر 400
~~وللأنثى 200، وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد
~~حصصهم.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 111 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~طرف الأم، مع زوجة " سواء كان كل من الأجداد أو الإخوة واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة مرتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# PageV00P166
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الإخوة ان كان واحدا السدس ذكرا كان أو أنثى، وان كان أكثر من واحد الثلث
~~يقسم بينهم بالسوية حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي على الفرضين " عن السدس أو عن الثلث " للمتقرب بالأب من الأجداد
~~وان كان واحدا وأنثى. وان كان متعددا ومتحدا في المرتبة (1) - وإلا
~~فللمرتبة القريبة منهم - يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالسوية، ومع الاختلاف بالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الإخوة ان كان واحدا سدسها 600، وان كان أكثر من واحد فلهم الثلث 1200
~~يقسم بينهم بالسوية مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل
~~600، ولو كانوا 3 فلكل 400، ولو كانوا 4 فلكل 300، وهكذا.
# والباقي على الفرض الأول 2100 وعلى الفرض الثاني 1500 للأجداد من طرف
~~الأب وان كان واحدا وأنثى، ولو كان متعددا " بالقيد المتقدم " فيقسم الباقي
~~على الفرضين بينهم بالسوية مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، والا
~~فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل على الفرض الأول 1050، وعلى
~~الثاني 750. ولو كانوا 3 كذلك فلكل على الأول 700 وعلى الثاني 500، وهكذا.
# ولو كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر
# PageV00P167
# على الفرض الأول 1400 وللأنثى 700، وللذكر على الفرض الثاني 1000 وللأنثى
~~500، نتيجة تقسيم حصتهم على عدد حصصهم. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت على
~~الفرض الأول 2100 م 5 = 420، فلكل ذكر ms118 840 وللأنثى 420. وقسمت على الفرض
~~الثاني 1500 م 5 = 300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300، وهكذا.
# هذا لو لم يكن في التركة ارض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - فإن كان المتقرب بالأم من الإخوة واحدا قسمت قيمة الأرض م 6 = 200،
~~أحدها للمتقرب بالأم تضاف لحصته من غير الأرض فتكون 600 + 200 = 800،
~~والباقي وهو 1000 تضاف لحصة الجد أو الأجداد فتكون 2100 + 1000 = 3100. وان
~~كان المتقرب بالأم من الإخوة أكثر من واحد قسمت قيمة الأرض م 3 = 400،
~~أحدها للمتقرب بالأم من الإخوة يضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 1200 + 400
~~= 1600، تقسمها بينهم كما ذكرنا، وثلثاها وهو 800 تضاف لحصة المتقرب بالأب
~~من الأجداد فتكون 1500 + 800 = 2300 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1200 = 3900 ثم تقسمها
~~على 6 = 650 أو على 3 = 1300 أحدها للمتقرب بالأم والباقي للأجداد من طرف
~~الأب. وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم هي اما سدس أو ثلث كل التركة
~~بما فيها حصة الزوجة لا بدونها، اي سدس أو ثلث 4800 لا 3900.
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 1200
~~PageV00P168
# = 4800، ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض أي ربع 3600 وهو 900، ثم تعطي
~~الأخ من الأم أو الإخوة من الأم سدس أو ثلث كل التركة أي سدس أو ثلث 4800،
~~والسدس 800 والثلث 1600، تقسمه بينهم كما ذكرنا والباقي - لو كان المتقرب
~~بالأم من الإخوة واحدا " 3100 " ولو كان المتقرب بالأم من الإخوة أكثر من
~~واحد " 2300 " - للمتقرب بالأب من الأجداد يقسم بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 112 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~الأبوين، فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة ms119 الأجداد (1) وان كانت بعيدة "
~~مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض. والباقي يقسم بين الأجداد - مع وحدة
~~رتبتهم وإلا فبين القريبة منهم - والإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن
~~الأب " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوج نصفها 600، والباقي 600
~~يقسم بين الأجداد " بالقيد المتقدم " والإخوة بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين " أي جدا
~~وأخا أو جدة وأختا " فلكل 300، ولو كانوا 3 كذلك " كجد وأخوين، أو أخ
~~وجدين، أو جدة وأختين، أو أخت وجدتين " فلكل 200، وهكذا.
# ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا جدا وأختا أو جدة وأخا قسمت 600 م
~~عدد حصصهم وهي 3 = 200، فللجد 400 وللأخت 200، أو للأخ 400
# PageV00P169
# وللجدة 200، وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على
~~عدد حصصهم.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 113 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~الأبوين - فإن لم يكونوا فمن الأب - " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة "
~~مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي بين الأجداد -
~~مع وحدة رتبتهم والا فبين القريبة منهم - والإخوة من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوجة ربعها 300، والباقي 900
~~للأجداد " بالقيد المتقدم " والإخوة بالتساوي مع الاتحاد والا فبالتفاضل.
# فلو كانوا ذكرين أو أنثيين " كجد واخ أو جدة وأخت " فلكل 450، ولو كانوا
~~3 كذلك " اي كلهم ذكورا أو كلهم إناثا، كجد وأخوين أو أخ وجدين، أو جدة
~~وأختين أو أخت وجدتين " فلكل 300 وهكذا. ولو كانوا مختلفين في الذكورة
~~والأنوثة فتقسم الباقي على عدد حصصهم، فلو كانوا ذكرا وأنثى " كجد وأخت أو
~~جدة واخ " قسمت 900 م 3 عدد حصصهم = 300، فللذكر 600 وللأنثى 300. ولو
~~كانوا ذكرين وأنثى قسمت 900 م 5 ms120 عدد حصصهم = 180، فلكل ذكر 360 وللأنثى
~~180، وهكذا.
# PageV00P170
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 300، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى الباقي بعد اخراج حصة الزوجة فتكون 900 + 300 =
~~1200، تقسمها بينهم كما ذكرنا، فلو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر 800 وللأنثى
~~400.
# 2 - ولك ان تقسم قيمة الأرض فقط على غير الزوجة مع الاتحاد بالتساوي ومع
~~الاختلاف بالتفاضل، وتضيف حصة كل واحد إلى حصته من غير الأرض، فان النتيجة
~~في الفرضين واحدة. فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت قيمة الأرض وهي 300 م 3 عدد
~~حصصهم = 100، فللذكر 200 وللأنثى 100 تضاف لحصتهما من غير الأرض، فتكون حصة
~~الذكر 600 + 200 = 800 وحصة الأنثى 300 + 100 = 400.
# ثم إن الزوجة ترث الربع كله 300 إن كانت واحدة، ولو كن 2 فلكل 150 ولو كن
~~3 فلكل 100، ولو كن 4 فلكل 75، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم الربع
~~دائما على عددهن.
# " الصورة 9 " " الرقم العام 114 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " وان بعدوا " واخوة من طرف الأم " سواء كان كل منهم واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر
~~وحدة الرتبة بين الأجداد من
# PageV00P171
# الطرفين لا على الاطلاق (1) مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد مع وحدة
~~رتبتهم " والا فللقريبة منهم " والإخوة الثلث، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للمتقرب بالأب من الأجداد مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم "
~~يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للزوج نصفها 360، وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والإخوة ثلثها 240، يقسم بينهم بالتساوي حتى
~~مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة. فلو كانوا ذكرين كجد واخ أو أنثيين كجدة
~~وأخت أو ذكرا ms121 وأنثى كجد وأخت أو جدة واخ فلكل 120، ولو كانوا 3 فلكل 80
~~وهكذا.
# والباقي وهو 120 للمتقرب بالأب من الأجداد مع وحدة رتبتهم " والا
# PageV00P172
# فللقريبة منهم " يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 60، ولو كانوا 3
~~كذلك فلكل 40، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 120 م 3 عدد حصصهم = 40، فللذكر
~~80 وللأنثى 40. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 120 م 5 عدد حصصهم = 24 فلكل
~~ذكر 48 وللأنثى 24.
# وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# " الصورة 10 " " الرقم العام 115 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " وان بعدوا " واخوة من طرف الأم " سواء كان كل من الثلاثة واحدا
~~أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا
~~تعتبر وحده الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على الاطلاق (2) " مع زوجة.
# PageV00P173
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم " والاخوة الثلث، يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللمتقرب بالأب من الأجداد مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم "
~~الباقي، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للزوجة ربعها 180 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ثلثها 240 يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 120، ولو كانوا 3
~~فلكل 80 وهكذا.
# والباقي وهو 300 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين فلكل 150، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 100، ولو كانوا مختلفين
~~في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت حصتهم 300 م عدد حصصهم
~~وهي 3 = 100 فللذكر 200 وللأنثى 100، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 300 ms122 م 5
~~عدد حصصهم = 60 فلكل ذكر 120 وللأنثى 60.
# وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800
~~PageV00P174
# دينار مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 180 لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 600 أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد " بالقيد
~~المتقدم " والاخوة يقسم بينهم بالسوية مطلقا ثم يضاف إلى حصتهم من غير
~~الأرض، أو تضيفه رأسا إلى حصتهم من غير الأرض وتقسم الكل عليهم بالتساوي
~~مطلقا، فعلى الثاني تكون حصتهم 240 + 600 = 840، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 420 وهكذا.
# والباقي من قيمة الأرض وهو 1200 للمتقرب بالأب من الأجداد " بالقيد
~~المتقدم " تضيفه لحصتهم من غير الأرض فتكون 300 + 1200 = 1500 تقسمها بينهم
~~كما ذكرنا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 750، ولو كانوا ذكرا وأنثى
~~فللذكر 1000 وللأنثى 500 نتيجة تقسيم حصتهم وهي 1500 على عدد حصصهم وهي 3 =
~~500 فللذكر حصتان وللأنثى حصة.
# 2 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 540 + 1800 = 2340 ثم تقسيمها م
~~3 = 780 أحدها للمتقرب بالأم والباقي للمتقرب بالأب. وإنما ليس لك ذلك لان
~~حصة المتقرب بالأم هي ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة لا بدونها " اي
~~ثلث 2520 لا ثلث 2340 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 720 + 1800 = 2520،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 720 " وهو 180، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " أي ثلث 2520 " وهو 840 يقسم بينهم كما ذكرنا،
~~والباقي وهو 1500 للمتقرب بالأب من الأجداد " بالقيد المتقدم " يقسم بينهم
~~كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 180 كله لها وان كن 2 فلكل
~~PageV00P175
# 90 وان كن 3 فلكل 60 وان كن 4 فلكل 45 ولو كن أكثر من ms123 ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 11 " " الرقم العام 116 " الوارث أجداد من طرف الأب " وان بعدوا
~~" وأجداد من طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل منهما (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بينهما لا
~~على الاطلاق (2) واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان
~~الاخوة واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم الثلث يقسم
~~بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث -
# PageV00P176
# واتحادهم في الرتبة " وإلا فالثلث للقريبة منهم " بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والأجداد من طرف الأب " مع
~~وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة منهم " يقسم بينهم مع الاتحاد في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 990 دينارا كان للزوج نصفها 495، وللأجداد من طرف
~~الأم " بالقيد المتقدم " ثلثها 330 يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا،
~~فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 165، ولو كانوا 3 فلكل 110
~~وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# والباقي 165 للأجداد من طرف الأب مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة " وإلا
~~فللقريبة منهم " والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم بالتساوي
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين فلكل 500 / 82، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 55، وهكذا.
# ولو كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 165
~~م 3 عدد حصصهم = 55 فللذكر 110 وللأنثى 55، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 165
~~م 5 عدد حصصهم = 33 فلكل ذكر 66 وللأنثى 33، وهكذا تقسم دائما على عدد
~~حصصهم.
# " الصورة 12 " " الرقم العام 117 " الوارث أجداد من طرف الأب " وان بعدوا
~~" وأجداد من طرف الأم " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل PageV00P177
# منهما (1) ولا تعتبر ms124 وحدة الرتبة بينهما لا على الاطلاق (2) " واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأجداد من طرف الأم
~~الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم " وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث
~~" واتحادهم في الرتبة - وإلا فللقريبة منهم - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# والباقي للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والأجداد من طرف الأب " مع
~~وحدة رتبتهم، وإلا فللقريبة منهم " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# PageV00P178
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900، وللأجداد من
~~طرف الأم ثلثها 1200 يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة " وإلا فبين
~~القريبة منهم " بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# والباقي 1500 للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة، وإلا
~~فلقريبة منهم " والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين فلكل 750، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 500، ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1500 م 3 عدد حصصهم = 500 فللذكر 1000، أخا
~~كان أم جدا، وللأنثى 500، جدة كانت أم أختا. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت
~~1500 م 5 عدد حصصهم = 300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300، وهكذا تقسم دائما مع
~~الاتحاد على عددهم ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# ولو كان في التركة أرض قيمتها 9000 دينار مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي،
~~لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 +
~~9000 = 12600، تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 3600 " وهو 900،
~~وتعطي الأجداد من طرف الأم ثلث كل التركة اي ثلث 12600 وهو 4200، والباقي
~~وهو 7500 للاخوة من الأبوين والأجداد من طرف الأب تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 13 " " الرقم العام 118 " الوارث أجداد ms125 من طرف الأب، واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من طرف الأم " سواء كان كل واحد
~~من الثلاثة واحدا أو متعددا PageV00P179
# ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة "
~~مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الاخوة ان كان
~~واحدا السدس كذلك وان كان أنثى، وان كان أكثر من واحد فالثلث بالفرض أيضا
~~يقسم بينهم بالسوية حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقربية منهم " والاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " الباقي، يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للزوج نصفها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الاخوة ان كان واحدا السدس 300 وان كان أنثى، وان كان أكثر من واحد
~~فالثلث 600، يقسم بينهم بالسوية مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~وأنثى فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200، ولو كانوا 4 فلكل 150، وهكذا تقسم
~~دائما على عددهم.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم بالسوية مع الاتحاد، وبالتفاضل مع
~~الاختلاف. والباقي على الفرض الأول 600، وعلى الثاني 300. فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين فلكل على الفرض الأول 300. وعلى الثاني 150، ولو كانوا 3 كذلك
~~فلكل على الأول 200، وعلى الثاني 100، وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# PageV00P180
# ولو كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى فعلى
~~الفرض الأول للذكر 400 وللأنثى 200، وعلى الثاني للذكر 200 وللأنثى 100
~~نتيجة تقسيم حصتهم على عدد حصصهم. ولو كانوا ذكرين وأنثى فعلى الأول تقسم
~~600 م 5 عدد حصصهم = 120، فلكل ذكر 240 وللأنثى 120، وعلى الثاني تقسم 300
~~م 5 عدد حصصهم = 60 فلكل ذكر 120 وللأنثى 60 وهكذا.
# " الصورة 14 " " الرقم العام 119 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " وإخوة من الأم " سواء كان كل من الثلاثة واحدا
~~أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو ms126 بالاختلاف، مع وحدة مرتبة الأجداد (1) وان
~~كانت بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الاخوة ان كان واحدا السدس كذلك وان كان أنثى، وان كان أكثر من واحد فالثلث
~~بالفرض أيضا، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب مع وحدة رتبتهم " والا فللقريبة منهم "
~~والاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم بالسوية مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900
# PageV00P181
# وللمتقرب بالأم من الاخوة ان كان واحدا سدسها 600 وان كان أنثى، وان كان
~~أكثر من واحد فلهم الثلث 1200 يقسم بينهم بالسوية مطلقا. فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل واحد 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، ولو كانوا 4
~~فلكل 300، وهكذا.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " فعلى الفرض الأول الباقي 2100، وعلى الثاني
~~الباقي 1500، يقسم بينهم بالسوية مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~وبالتفاضل مع الاختلاف. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل على الفرض الأول
~~1050، وعلى الثاني 750. ولو كانوا 3 كذلك فلكل على الأول 700، وعلى الثاني
~~500.
# ولو كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر
~~على الفرض الأول 1400 وللأنثى 700، وعلى الثاني للذكر 1000 وللأنثى 500
~~نتيجة تقسيم حصتهم على عدد حصصهم. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت على الفرض
~~الأول 2100 م 5 عدد حصصهم = 420، فلكل ذكر 840 وللأنثى 420. وقسمت على
~~الفرض الثاني 1500 م 5 عدد حصصهم = 300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300. وكذا لو
~~كانوا ذكرا و 3 إناث، فعلى الأول للذكر 840 ولكل أنثى 420، وعلى الثاني
~~للذكر 600 ولكل أنثى 300.
# وهكذا دائما تقسم مع الاتحاد على عددهم، ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 ms127 - وقسمت قيمة الأرض على الفرض الأول على 6 = 200، أحدها PageV00P182
# للمتقرب بالأم من الاخوة ان كان واحدا وان كان أنثى، تضاف لحصته من غير
~~الأرض، فتكون حصته 600 + 200 = 800، واثنان منها " أي 400 " للمتقرب بالأم
~~من الاخوة ان كان أكثر من واحد تضاف لحصتهم من غير الأرض، فتكون 1200 + 400
~~= 1600 تقسمها بينهم بالسوية مطلقا.
# وللمتقرب بالأب من الأجداد " بالقيد المتقدم " وبالأبوين من الاخوة "
~~والا فبالأب " على الفرض الأول خمسة أسداس قيمة الأرض أي 1000 تضاف لحصتهم
~~من غير الأرض، فتكون 2100 + 1000 = 3100. وعلى الفرض الثاني أربعة أسداس أي
~~800 تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 1500 + 800 = 2300 تقسمها بينهم على
~~الفرضين بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع الاختلاف.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1200 = 3900 ثم تقسمها م
~~6 على الفرض الأول أو على 3 على الفرض الثاني، أحدها للمتقرب بالأم والباقي
~~على التقديرين للأجداد من طرف الأب والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم هي سدس أو ثلث كل التركة بما
~~فيها حصة الزوجة لا بدونها " اي سدس أو ثلث 4800 لا سدس أو ثلث 3900 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 1200 = 4800،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 3600 " وهو 900 وتعطي المتقرب
~~بالأم من الاخوة ان كان واحدا سدس 4800 وهو 800، وان كان أكثر من واحد فثلث
~~4800 وهو 1600 تقسمه عليهم بالسوية مطلقا، PageV00P183
# والباقي على الأول 3100 وعلى الثاني 2300 للأجداد من طرف الأب " بالقيد
~~المتقدم " والاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع الاتحاد
~~بالتساوي، ومع الاختلاف بالتفاضل.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، وان كن 2 فلكل 450،
~~ولو كن 3 فلكل 300، ولو كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع ms128 دائما على عددهن.
# " الصورة 15 " " الرقم العام 120 " الوارث أجداد من طرف الأم، واخوة من
~~طرف الأم أيضا، واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل
~~واحد من الثلاثة واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة
~~رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد مع وحدة
~~رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم " والاخوة الثلث كذلك، يقسم بينهم بالسوية حتى
~~مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي يقسم بينهم مع تعددهم -
~~والا فللمنفرد منهم تمام الباقي وان كان أنثى - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالسوية، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600
# PageV00P184
# وللمتقرب بالأم من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ثلثها 2400، يقسم
~~بينهم بالسوية مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200،
~~ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# وللاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي وهو 1200 يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالسوية، ومع الاختلاف بالتفاضل.
# فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 600، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 400، ولو
~~كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1200 م 3 عدد حصصهم = 400، فللذكر حصتان 800 وللأنثى
~~حصة 400، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1200 على 5 عدد حصصهم = 240 فلكل ذكر
~~480 وللأنثى 240.
# وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم، ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# ولو كان الوارث من الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أختا واحدة أو
~~أختين فصاعدا ففرضهن النصف أو الثلثان، والباقي من التركة ينقص عن فرضهن،
~~فان فرض الأخت الواحدة النصف، والباقي ينقص عنه بمقدار ثلث التركة، وفرض
~~الأختين فصاعدا الثلثان، والباقي ينقص عنه بمقدار نصف التركة وعلى كل تقدير
~~تقسم الباقي بينهن بالتساوي.
# " الصورة 16 " " الرقم العام 121 " الوارث أجداد من طرف الأم، واخوة من
~~طرف الأم أيضا، واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل
~~واحد من ms129 الثلاثة واحدا أو PageV00P185
# متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة الأجداد (1) وان
~~كانت بعيدة مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد مع وحدة رتبتهم " وإلا فللقريبة منهم " والاخوة الثلث، يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي يقسم بينهم مع تعددهم -
~~وإلا فللمنفرد منهم تمام الباقي وان كان أنثى - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ثلثها 1200 يقسم بينهم بالسوية
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3
~~فلكل 400، ولو كانوا 4 فلكل 300، وهكذا.
# والباقي وهو 1500 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم بالسوية إذا اتحدوا في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 750، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 500، ولو كانوا
~~ذكرا وأنثى قسمت الباقي وهو 1500 م عدد حصصهم وهي 3 = 500، فللذكر حصتان
~~1000، وللأنثى حصة 500. ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 1500 م 5 عدد حصصهم =
~~300، فلكل ذكر 600، وللأنثى 300. وهكذا تقسم دائما مع اتحادهم على عددهم،
~~ومع اختلافهم على عدد حصصهم.
# PageV00P186
# ولو كان الوارث من الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أختا واحدة
~~ففرضها النصف " أي 1800 " والباقي الذي يعطى لها " وهو 1500 " ينقص عن
~~فرضها بمقدار نصف سدس التركة " أي بمقدار 300 "، ولو كانتا أختين فصاعدا
~~ففرضهن الثلثان، والباقي لهن ينقص عن فرضهن بمقدار ربع التركة، وعلى كل حال
~~يقسم الباقي مع تعددهن بالسوية.
# هذا كله لو لم يكن في التركة ارض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 600، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " والاخوة تضاف لحصتهم من غير الأرض، فتكون 1200 + 600 =
~~1800، تقسمها بينهم بالسوية مطلقا. والباقي من ms130 قيمة الأرض وهو 1200 للأخوة
~~من الأبوين " وإلا فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض، فتكون 1500 + 1200
~~= 2700، تقسمها بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالسوية،
~~ومع الاختلاف بالتفاضل.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1800 = 4500 ثم تقسيمها
~~م 3 = 1500 أحدها للمتقرب بالأم واثنان منها للمتقرب بالأبوين " وإلا
~~فبالأب ".
# وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم من الأجداد والاخوة هي ثلث كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " اي ثلث 5400 لا ثلث 4500 ".
# 3 - نعم لك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 1800 = 5400،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 3600 " وهو 900 PageV00P187
# وتعطي المتقرب بالأم من الأجداد والاخوة ثلث كل التركة " اي ثلث 5400 "
~~وهو 1800، والباقي وهو 2700 للاخوة من الأبوين " إلا فمن الأب ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، ولو كن 2 فلكل 450،
~~ولو كن 3 فلكل 300، ولو كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 17 " " الرقم العام 122 " الوارث أجداد من طرف الأب " وان بعدوا
~~بشرط وحدة رتبتهم " وأجداد من طرف الأم كذلك " أي وان بعدوا مع وحدة رتبتهم
~~" مع اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من طرف الأم، مع
~~زوج " سواء كان كل من الأجداد أو الاخوة مطلقا واحدا أو متعددا ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، ولكن مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة
~~بين الأجداد من الطرفين على الاطلاق (2).
# PageV00P188
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد - مع وحدة
~~رتبتهم وان كانت بعيدة وإلا فللقريبة منهم - والاخوة الثلث يقسم بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للمتقرب بالأب من الأجداد - مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة وإلا
~~فللقريبة منهم - والاخوة من الأبوين " فإن لم ms131 يكونوا فمن الأب " يقسم بينهم
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 360 دينارا كان للزوج نصفها 180، وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ثلثها 120، يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 60، ولو كانوا 3 فلكل
~~40 وهكذا.
# والباقي 60 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من الأبوين "
~~فإن لم يكونوا فمن الأب " يقسم بينهم بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع
~~الاختلاف، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 30، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 20،
~~ولو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر 40 وللأنثى 20 نتيجة تقسيم حصتهم وهي 60 على
~~عدد حصصهم وهي 3 = 20، فللذكر حصتان وللأنثى حصة. ولو كانوا ذكرين وأنثى
~~قسمت 60 م 5 عدد حصصهم = 12، فلكل ذكر 24 وللأنثى 12، وهكذا تقسم دائما مع
~~الاتحاد على عددهم، ومع الاختلاف على عدد حصصهم. PageV00P189
# " الصورة 18 " " الرقم العام 123 " الوارث أجداد من طرف الأب " وان بعدوا
~~بشرط وحدة رتبتهم " وأجداد من طرف الأم كذلك " أي وان بعدوا بشرط وحدة
~~رتبتهم " واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فإخوة من الأب " واخوة من طرف
~~الأم، مع زوجة " سواء كان الأجداد أو الاخوة مطلقا واحدا أو متعددا، ذكورا
~~أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة
~~بينهما على الاطلاق (2).
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد - مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة، وإلا فللمرتبة القريبة منهم -
~~والاخوة الثلث، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة
# PageV00P190
# والباقي للمتقرب بالأب من الأجداد - مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة، وإلا
~~فللقريبة منهم - والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 360 دينارا كان للزوجة ربعها 90، وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة الثلث 120، يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 60، ولو كانوا 3 فلكل ms132
~~40.
# والباقي 150 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من الأبوين
~~" وإلا فمن الأب " يقسم بينهم بالتساوي مع الاتحاد وبالتفاضل مع الاختلاف،
~~فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 75، ولو كانوا 3 فلكل 50، ولو كانوا ذكرا
~~وأنثى قسمت 150 على عدد حصصهم وهي 3 = 50 فللذكر 100 وللأنثى 50، ولو كانوا
~~ذكرين وأنثى قسمت 150 م 5 عدد حصصهم = 30 فلكل ذكر 60 وللأنثى 30. وهكذا
~~تقسم دائما مع الاتحاد على عددهم ومع الاختلاف على عدد حصصهم. هذا كله لو
~~لم يكن في التركة أرض.
# ولو كان فيها أرض قيمتها 420 دينارا مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 90،
~~لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 3 = 140، أحدها للمتقرب بالأم تضاف لحصته من
~~غير الأرض فتكون 120 + 140 = 260 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# والباقي وهو الثلثان 280 تضاف لحصة المتقرب بالأب من الأجداد وبالأبوين
~~من الاخوة " وإلا فبالأب " من غير الأرض فتكون 150 + 280 = 430 تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة PageV00P191
# الزوجة - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 270 + 420 = 690 ثم
~~تقسيمها على 3 = 230 أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد والاخوة، واثنان
~~للأجداد من الأب والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وانما ليس لك ذلك
~~لان حصة المتقرب بالأم ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة لا بدونها، اي
~~ثلث 780 لا ثلث 690.
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 360 + 420 = 780 ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 360 " وهو 90، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " اي ثلث 780 " وهو 260، والباقي وهو 430 للمتقرب
~~بالأب من الأجداد وبالأبوين من الاخوة " والا فبالأب ".
# ثم إن الزوجة تأخذ الربع كله وهو 90 إن كانت واحدة، ولو كن 2 فلكل 45 ولو
~~كن 3 فلكل 30، ولو كن 4 فلكل 500 / 22، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع على عددهن ms133 دائما.
# اخوة احياء وأولاد اخوة أموات وأجداد الاخوة وأولادهم من طبقة واحدة،
~~ولكن أولاد الإخوة متأخرون درجة عن الاخوة، ولذا لا يرث أولاد الإخوة مع
~~وجود الاخوة " اي مع وجود أعمامهم " ولو كان واحدا وأنثى من أب أو أم، ولكن
~~ذلك فيما إذا كان أولاد الإخوة يزاحمون الاخوة في حصتهم من الميراث (1).
# ولمزاحمة أولاد الإخوة للاخوة في الميراث صور نشير إليها، لا يرث
# PageV00P192
# فيها أبناء الاخوة مع وجود ولو واحد من الاخوة للمزاحمة، وهي:
# " المسألة 7 " " الرقم العام 124 " " صور مزاحمة أولاد الإخوة للاخوة في
~~حصتهم من الميراث، فلا يرث فيها أولاد الإخوة شيئا ".
# 1 - اخوة من الأبوين فقط " فإن لم يكونوا فمن الأب " بعضهم احياء وبعضهم
~~أموات تركوا أولادا.
# 2 - مع المتقدمين أجداد من الأم أو من الأب " أو من الطرفين، وهو يتصور
~~في الأجداد البعيدين كأجداد المرتبة الثانية ".
# 3 - اخوة من الأم فقط بعضهم احياء وبعضهم أموات تركوا أولادا.
# 4 - مع المتقدمين أجداد من طرف الأب أو من طرف الأم أو من الطرفين.
# 5 - اخوة من الأبوين وأولاد اخوة أموات من الأم.
# 6 - مع المتقدمين أجداد من الأب.
# 7 - اخوة من الأم وأولاد اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب ".
# 8 - مع المتقدمين أجداد من الأم.
# 9 - اخوة احياء من الأبوين فقط وأولادهم.
# 10 - مع المتقدمين أجداد من الأب أو من الأم أو من الطرفين.
# 11 - اخوة احياء من الأب فقط وأولادهم.
# 12 - مع المتقدمين أجداد من الأب أو من الأم أو من الطرفين.
# 13 - اخوة احياء من الأم فقط وأولادهم.
# 14 - مع المتقدمين أجداد من طرف الأب أو من طرف الأم أو من الطرفين.
~~PageV00P193
# 15 - أجداد من طرف الأب بعيدون، وأجداد من طرف الأم قريبون، وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وإخوة من الأم.
# 16 - أجداد من طرف الأب قريبون، وأجداد من طرف الأم بعيدون، وأولاد اخوة
~~أموات من الأم، واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب ".
# وكل هذه الصور قد ms134 تجتمع مع الزوج أو الزوجة، فتكون 48 صورة، في كل هذه
~~الصور أولاد الإخوة ليس لهم حصة من الميراث، سواء كانوا من أموات أو احياء،
~~وذلك لان إرثهم مع الاخوة يوجب نقص حصة الاخوة، وهو معنى المزاحمة.
# واما مع عدم المزاحمة فهم من طبقة واحدة، فيرثون معا، وله صور نشير إليها
~~مفصلا.
# " المسألة 8 ": " صور عدم مزاحمة أولاد الإخوة للاخوة في حصتهم من
~~الميراث، فيرثون معا في عرض واحد، وانما يكون ذلك مع اجتماعهم مع الأجداد
~~".
# " الصورة 1 " " الرقم العام 125 " الوارث أجداد من طرف الأب " واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة "
~~وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد
~~أو من يتقربون به إلى
# PageV00P194
# الميت " أي الاخوة الأموات " واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف، مع اخوة من طرف الأم " واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الاخوة ان كان واحدا السدس بالفرض " وان
~~كان أنثى " وان كان أكثر من واحد الثلث كذلك، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " والا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم وإلا
~~فبين القريبة منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع الاتحاد في
~~الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به " أي كل
~~أخ أو أخت متوفاة " على من يتقرب به أو بها إلى الميت من الأولاد بالتساوي
~~مع اتحاد الأولاد في الذكورة أو الأنوثة، واما مع الاختلاف ففي التقسيم
~~بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - التساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# وأبناء الاخوة الأموات في المقام يرثون مع الاخوة من طرف الأم " اي مع
~~أعمامهم أو عماتهم " لان ارث أبناء الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " لا
~~يوجب نقص حصة الاخوة من الأم، فان حصة الاخوة من الأم السدس ms135 ان كان واحدا
~~والثلث ان كان أكثر من واحد، والباقي للأجداد من طرف الأب سواء كان
# PageV00P195
# مع الأجداد أبناء اخوة أموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " أو لا، فإن
~~كان معهم أولاد اخوة كذلك شاركوا الأجداد من طرف الأب، ولا تنقص بذلك حصة
~~الاخوة من الأم، وهو معنى عدم المزاحمة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للاخوة من الأم ان كان واحدا
~~السدس بالفرض 600، وان كان أكثر من واحد الثلث كذلك 1200، يقسم بينهم
~~بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو
~~كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# والباقي وهو 3000 على الفرض الأول و 2400 على الفرض الثاني للأجداد من
~~طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن
~~الأب " يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل. فلو كان أولاد الإخوة أولاد
~~أخ واحد وكان الأجداد جدا وجدة قسمت على الفرض الأول 3000 م 5 هي عدد حصص
~~الجد والجدة والأخ " المتوفى " = 600، فللجد 1200، وحصة الأخ المتوفى 1200،
~~وللجدة 600.
# ثم تقسم ثانيا حصة الأخ المتوفى من الأبوين " وإلا فمن الأب " بين
~~أولاده، فلو كان أولاده ذكرين أو أنثيين فلكل 600، ولو كانوا ذكورا وإناثا
~~كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فللذكر 800 وللأنثى 400، نتيجة تقسيم حصتهم
~~وهي 1200 على عدد حصصهم وهي 3 = 400، فللذكر حصتان 800 وللأنثى حصة واحدة
~~400.
# 2 - بالتساوي، فللذكر 600 وللأنثى 600.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين PageV00P196
# فرضي التفاضل والتساوي.
# وللأنثى على تقدير التفاضل 400، وعلى تقدير التساوي 600، فالفارق 200 "
~~أو يقال للذكر على تقدير التساوي 600 وعلى تقدير التفاضل 800 فالفارق 200 "
~~فلو تصالحا على النصف فللذكر 100 تضاف إلى حصته على تقدير التساوي فتكون
~~600 + 100 = 700، وللأنثى 100 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 400 +
~~100 = 500 " ومجموع ذلك 1200 ".
# وقسمت على الفرض الثاني " وهو ما لو كان الاخوة ms136 من الأم أكثر من واحد "
~~الباقي وهو 2400 بين الأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم أيضا " ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع الاختلاف أيضا،
~~فلو كان أبناء الاخوة أبناء من أخ واحد وكان الأجداد جدا وجدة أيضا قسمت
~~أولا 2400 م 5 عدد حصصهم = 480، فللجد 960، وللأخ " المتوفى " من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " 960، وللجدة 480، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ المتوفى بين
~~أولاده، فان كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 480، وان كانوا ذكرا وأنثى
~~فالأقوال الثلاثة أيضا:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فللذكر 640 وللأنثى 320.
# 2 - بالتساوي، فللذكر 480 وللأنثى 480.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللأنثى على تقدير التفاضل 320 وعلى تقدير التساوي 480، فالفارق 160 " أو
~~يقال للذكر على تقدير التفاضل 640، وعلى تقدير التساوي 480 فالفارق 160 "
~~فلو تصالحا على نسبة النصف فللذكر 80 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~480 + 80 = 560، وللأنثى 80 تضاف لحصتها على PageV00P197
# تقدير التفاضل فتكون 320 + 80 = 400 " ومجموع ذلك 960 ".
# " الصورة 2 " " الرقم العام 126 " الوارث أجداد من طرف الأم " واحدا أو
~~متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبتهم (1) وان كانت بعيدة "
~~وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به - وهم
~~الاخوة الأموات من الأم - واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف "
~~مع اخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واحدا أو متعددا، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم والا فللقريبة
~~منهم " وأولاد الاخوة الثلث، يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة
~~بالتساوي، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي أيضا.
# والثلثان للمتقرب بالأبوين من الاخوة " والا فبالأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلثين - بالتساوي مع
~~الاتحاد في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# وإرث أبناء الاخوة في المقام مع الاخوة لعدم المزاحمة، اي ان ارث أبناء
~~الاخوة لا يوجب ms137 نقص حصة الاخوة من الميراث، فان حصة الاخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " الثلثان، والثلث للأجداد من الأم، كان مع الأجداد من الأم
~~أولاد اخوة من طرفها أم لا، فان كانوا معهم شاركوهم، والا فلا يشاركوهم،
~~وعلى التقديرين لا تنقص حصة الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " شيئا،
~~فلذا يرثون معهم.
# PageV00P198
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة ثلثها 1200، يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به
~~أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كان
~~الأجداد جدا وجدة والاخوة " الأموات " أخا وأختا قسمت 1200 م 4 = 300 حصة
~~كل واحد منهم، ثم تقسم حصة الأخ والأخت على أولادهم، فلو كان أولاد الأخ
~~ذكرين أو أنثيين وأولاد الأخت ذكرا وأنثى فلكل من ذكري الأخ أو أنثييه 150
~~ولكل من ذكر الأنثى وأنثاها 150.
# والباقي من التركة " وهو الثلثان 2400 " للمتقرب بالأبوين من الاخوة "
~~والا فبالأب " يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الثلثين - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل،
~~فلو كانوا 4 اخوة أو 4 أخوات فلكل 600، ولو كانوا ذكرين وأنثيين قسمت 2400
~~م 6 هي عدد حصصهم = 400، فلكل ذكر 800، ولكل أنثى 400. ولو كانوا ذكرا و 3
~~إناث قسمت 2400 م 5 عدد حصصهم = 480، فللذكر 960، ولكل أنثى 480 وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 127 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب، ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم " سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~كل منهما (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة
# PageV00P199
# بينهما لا على نحو الاطلاق " (1) مع أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن
~~لم يكونوا فمن الأب " واخوة من طرف الأم " سواء كان كل منهما أو من يتقرب
~~به أولاد الإخوة واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم والا فللقريبة
~~منهم " والاخوة الثلث، ms138 يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم والا فللقريبة منهم ما لم تكن هي
~~البعيدة بالنسبة للأجداد من طرف الأم، وإلا فيختص الميراث بالمتقرب بالأم
~~من الأجداد والاخوة فقط " وأبناء الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب "
~~الثلثان، يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة " اي الاخوة الأموات
~~" بالتساوي مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة،
~~وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم حصة كل أخ أو أخت من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~على أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة
~~من
# PageV00P200
# يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم
~~بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# وإرث أبناء الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " في المقام مع
~~الاخوة الاحياء من الأم لعدم المزاحمة، أي ان إرثهم لا يوجب نقصا في حصة
~~الاخوة من الأم من الميراث، لان حصة الاخوة من الأم والأجداد من طرفها مع
~~وجود الأجداد من طرف الأب " ما لم يكن الأجداد من طرف الأب هم البعيدين
~~بالنسبة للأجداد من طرف الأم " هي الثلث، والثلثان للأجداد من طرف الأب،
~~كان مع الأجداد من طرف الأب أولاد اخوة أموات من الأبوين " والا فمن الأب "
~~يرثون أم لا، فإرث أبناء الاخوة الأموات ومشاركتهم الأجداد من طرف الأب لا
~~ينقص حصة الاخوة من الأم، وهو معنى عدم مزاحمة أبناء الاخوة الأموات للاخوة
~~الاحياء، فيرثون معهم " اي مع أعمامهم " كما أن الأجداد البعيدين من طرف
~~الأم " مع وحدة رتبتهم " يرثون مع الأجداد القريبين من طرف الأب، لعدم
~~المزاحمة أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان ثلثها " 240 " للمتقرب بالأم من
~~الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم
~~في
# PageV00P201
# الذكورة والأنوثة، فلو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث أو ذكرين وأنثيين فلكل 60.
# وثلثاها " 480 " للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأبناء الاخوة
~~من ms139 الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به أبناء الاخوة
~~مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~والا فبالتفاضل. فإن كان من يتقرب به أولاد الإخوة أخا وأختا وكان الأجداد
~~جدا وجدة قسمت 480 م 6 عدد حصصهم = 80، فلكل ذكر 160 ولكل أنثى 80.
# ثم تقسم حصة كل أخ وأخت على أولاده مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان أولاد الأخ 3 ذكور وأنثيين وأولاد
~~الأخت ذكرا و 3 إناث قسمت حصة الأخ وهي 160 م 8 عدد حصص أولاده = 20، فلكل
~~ذكر منهم 40 ولكل أنثى 20، وقسمت حصة الأخت وهي 80 على عدد حصص أبنائها وهي
~~5 = 16، فللذكر منهم 32 ولكل أنثى 16.
# 2 - بالتساوي، فلكل واحد من أبناء الأخ 32 نتيجة تقسم حصتهم وهي 160 م
~~عددهم وهم 5 = 32، ولكل واحد من أبناء الأخت 20، نتيجة تقسيم حصتهم 80 م
~~عددهم وهم 4 = 20.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولكل أنثى من أولاد الأخ على تقدير التفاضل 20 وعلى تقدير التساوي 32،
~~فالفارق 12، وهما أنثيان، فمجموع الفارق 24 " أو يقال لكل ذكر من أولاد
~~الأخ على تقدير التفاضل 40، وعلى تقدير التساوي 32، فالفارق 8، وهم 3 ذكور
~~فمجموع الفارق 24 " فلو تصالحا على النصف فللأنثيين 12، لكل منهما 6 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل أنثى 20 + 6 = 26 PageV00P202
# وللذكور 12، وهم 3 فلكل 4، تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون حصة كل
~~ذكر 32 + 4 = 36 " ومجموع ذلك 160 ".
# ولكل أنثى من أولاد الأخت على تقدير التفاضل 16 وعلى تقدير التساوي 20
~~فالفارق 4، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 12 " أو يقال للذكر من أولاد الأخت
~~على تقدير التفاضل 32، وعلى تقدير التساوي 20 فالفارق 12 " فلو تصالحوا على
~~النصف فلهن 6، لكل واحدة 2 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل
~~واحدة 16 + 2 = 18. وللذكر 6 تضاف لحصته ms140 على تقدير التساوي فتكون 20 + 6 =
~~26 " ومجموع ذلك 80 ".
# ولو كان الصلح هنا واقع على نسبة الثلاثة أرباع أي له ثلاثة أرباع ولهن
~~ربع فله 9 ولهن 3، فحصة كل واحدة 17 وحصة الذكر 29 " ومجموع ذلك 80 أيضا "
~~وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم 128 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من طرف
~~الأم " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل منهم واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة
~~الرتبة بينهما لا على نحو الاطلاق (2)
# PageV00P203
# مع أولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا
~~أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم، وإلا
~~فللقريبة منهم ما لم تكن هي البعيدة بالنسبة للأجداد من طرف الأب " وأولاد
~~الاخوة الثلث، يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة " أي الاخوة
~~الأموات من الأم " بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات "
~~في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا
~~أيضا.
# والثلثان للأجداد من طرف الأب والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم
~~بينهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# وأرث أبناء الاخوة الأموات من الأم في المقام مع الاخوة الاحياء من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " لعدم المزاحمة، اي ان ارث أبناء الاخوة الأموات
~~من الأم لا يوجب نقص حصة الاخوة الاحياء من الأبوين " والا فمن الأب " فان
~~أبناء الاخوة الأموات من الأم لو لم يكونوا موجودين فالثلث كله للأجداد من
~~طرف الأم " ما لم يكونوا هم البعيدين كما تقدم " فإرث أبناء الاخوة من الأم
~~وعدمه PageV00P204
# لا ينقص حصة الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وهو معنى عدم المزاحمة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الثلث 1200، يقسم بين الأجداد ومن يتقرب ms141 به
~~أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرين ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة ذكرين وأنثى قسمت 1200 على عددهم وهم 5 فلكل واحد منهم 240، ثم تقسم
~~حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك المتقرب به الأول
~~" الذكر الأول " ذكرين وأنثيين، والثاني " الذكر الثاني " 4 ذكور و 4 إناث،
~~والثالث " أي الأنثى الثالثة من الاخوة من الأم " ذكرا وأنثى، فلكل من
~~أولاد الأول 60 ولكل من أولاد الثاني 30، ولكل من أولاد الثالثة 120 نتيجة
~~تقسيم حصة من يتقربون به بينهم بالتساوي.
# والثلثان 2400 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد أنثيين والاخوة أنثيين أيضا
~~قسمت 2400 م 4 = 600 فلكل 600، وكذا لو كان الأجداد ذكرين والاخوة كذلك.
# ولو كان الأجداد ذكرين والاخوة أنثيين أو الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة
~~كذلك قسمت 2400 م 6 عدد حصصهم = 400، فلكل ذكر حينئذ 800 ولكل أنثى 400.
# " المسألة التاسعة ": اخوة احياء وأولاد اخوة أموات " لا يزاحمون الاخوة
~~الاحياء " وأجداد مع أحد الزوجين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 129 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~طرف الأم " سواء كان كل PageV00P205
# منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~الأجداد (1) وان كان بعيدة " وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الاخوة ان كان
~~واحدا " ذكرا كان أو أنثى " السدس بالفرض، وان كان أكثر من واحد فالثلث
~~كذلك، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة منهم "
~~وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في
~~الذكورة أو الأنوثة ms142 بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل من
~~يتقرب به أولاد الإخوة بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (2).
# 2 - بالتساوي (3).
# PageV00P206
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# وإرث أبناء الاخوة الأموات في المقام مع الاخوة الاحياء لعدم مزاحمة
~~أبناء الاخوة الأموات للاخوة الاحياء في حصتهم من الميراث، فان حصة الاخوة
~~من الأم ان كان واحدا السدس وان كان أكثر الثلث، والباقي بعد حصة الزوج
~~أيضا للأجداد من طرف الأب، كان مع الأجداد أولاد اخوة أموات من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " أم لا. فإرث أبناء الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " ومشاركتهم للأجداد في الميراث لا ينقص حصة الاخوة من الأم، وهو معنى
~~عدم المزاحمة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للزوج نصفها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الاخوة ان كان واحدا السدس 300، وان كان أكثر من واحد الثلث 600، يقسم
~~بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300،
~~ولو كانوا 3 فلكل 200، وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأبناء
~~الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فعلى الفرض الأول الباقي 600 يقسم بين
~~الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع
~~اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# فلو كانوا جدا وأخا قسمت 600 م 2 = 300، فللجد 300 وللأخ 300، ثم تقسم
~~حصة الأخ بين أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي
~~وإلا كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فللذكر 200 وللأنثى 100 نتيجة تقسيم
# PageV00P207
# حصتهم وهي 300 م عدد حصصهم وهي 3 = 100، فللذكر حصتان وللأنثى حصة.
# 2 - بالتساوي، فلكل 150.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللأنثى ms143 على تقدير التفاضل 100 وعلى تقدير التساوي 150 فالفارق 50 " أو
~~يقال للذكر على تقدير التساوي 150 وعلى تقدير التفاضل 200 فالفارق 50 " فلو
~~تصالحا على النصف كان للذكر 25 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 150 +
~~25 = 175، وللأنثى 25 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 100 + 25 = 125
~~" ومجموع ذلك 300 ".
# وعلى الفرض الثاني، الباقي 300 يقسم كذلك أيضا أولا بين الأجداد ومن
~~يتقرب به أبناء الاخوة بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع الاختلاف.
# فلو كان الاخوة ذكرا وأنثى والأجداد أنثيين قسمت 300 م عدد حصصهم وهي 5 =
~~60 فللأخ 120 ولكل من الجدتين والأخت 60، 60، 60، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ
~~بين أولاده والأخت بين أولادها بالتساوي مع اتحاد كل أولاد في الذكورة أو
~~الأنوثة، والا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان أولاد الأخ ذكرا وأنثيين وأولاد الأخت
~~كذلك قسمت حصة الأخ وهي 120 م 4 = 30، فللذكر 60 ولكل أنثى 30.
# وقسمت حصة الأخت وهي 60 م 4 = 15، فللذكر 30 ولكل أنثى 15.
# 2 - بالتساوي، فلكل من يتقرب بالأخ 40، ولكل من يتقرب بالأخت 20.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين PageV00P208
# فرضي التفاضل والتساوي.
# ولأنثى الأخ على تقدير التساوي 40، وعلى تقدير التفاضل 30، فالفارق 10،
~~وهما أنثيان، فمجموع الفارق 20 " أو يقال للذكر من الأخ على تقدير التفاضل
~~60، وعلى تقدير التساوي 40، فالفارق 20 " فلو تصالحوا على نسبة النصف أي
~~للذكر النصف وللأنثيين النصف كان للذكر 10، تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 40 + 10 = 50، ولهما 10 لكل أنثى 5 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل،
~~فتكون حصة كل واحدة 30 + 5 = 35 " ومجموع ذلك 120 ".
# ولذكر الأخت على تقدير التفاضل 30، وعلى تقدير التساوي 20، فالفارق 10 "
~~أو يقال لكل أنثى من الأخت على تقدير التفاضل 15، وعلى تقدير التساوي 20
~~فالفارق 5، وهما أنثيان، فمجموع الفارق 10 " فلو تصالحوا على نسبة النصف أي
~~له نصف الفارق ولهما نصفه كان للذكر 5 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~20 + 5 = 25، ولهما 5 لكل ms144 أنثى 500 / 2 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل،
~~فتكون حصة كل أنثى حينئذ 15 + 500 / 2 = 500 / 17 " ومجموع ذلك 60 ".
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو كان الموجود أبناء أبناء الاخوة " مع عدم
~~وجود أبناء الاخوة " وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 130 " الوارث أجداد من طرف الأب، واخوة من
~~طرف الأم " سواء كان كل PageV00P209
# منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~الأجداد (1) وان كانت بعيدة " وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به إلى الميت واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الاخوة ان كان واحدا " ذكرا كان أم أنثى " السدس بالفرض، وان كان أكثر من
~~واحد فالثلث كذلك، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، وإلا فللقريبة منهم " وأبناء
~~الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " الباقي، يقسم أولا بين
~~الأجداد ومن يتقرب به أبناء الاخوة " أي الاخوة الأموات " مع اتحادهم -
~~الأجداد والاخوة الأموات - في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل من يتقرب به أولاد الإخوة بين أولاده مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (2).
# 2 - بالتساوي (3).
# PageV00P210
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# ثم إن الاخوة وأولادهم من طبقة واحدة وان كان أولاد الإخوة متأخرين درجة
~~عن الاخوة في الميراث، الا ان ذلك مع مزاحمة أبناء الاخوة الأموات للاخوة
~~الاحياء، واما مع عدم المزاحمة كما في المقام - أي مع عدم ايجاب ارث أبناء
~~الاخوة الأموات نقص حصة الاخوة الاحياء - فلا مانع من إرثهم مع أعمامهم،
~~وحصة الاخوة من الأم ان كان واحدا السدس وان كان أكثر من واحد الثلث،
~~والباقي بعد حصة الزوجة أيضا للأجداد ms145 من طرف الأب، سواء كان مع الأجداد
~~أولاد اخوة أموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " أم لا، فإرث أبناء الاخوة
~~الأموات ومشاركتهم الأجداد في الميراث لا ينقص حصة الاخوة من الأم وهو معنى
~~عدم المزاحمة، فلذا يرثون معهم.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للزوجة ربعها 180، وللمتقرب بالأم
~~من الاخوة ان كان واحدا السدس 120 وان كان أكثر من واحد الثلث 240 يقسم
~~بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 120
~~ولو كانوا 3 فلكل 80، وهكذا تقسم دائما على عددهم.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأبناء
~~الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# فعلى الفرض الأول الباقي 420 يقسم بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة
~~مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي
~~وإلا فبالتفاضل، فلو كان من يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى والأجداد
~~ذكرين قسمت 420 م 7 هي عدد حصصهم = 60، فللأخ 120 ولكل جد 120
# PageV00P211
# وللأخت 60، ثم تقسم حصة الأخ على أولاده وحصة الأخت على أولادها مع تعدد
~~كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم بينهم
~~أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان أولاد الأخ ذكرا وأنثى وأولاد الأخت
~~كذلك فللذكر من الأخ 80 ولأخته 40، وللذكر من الأخت 40 ولأخته 20 نتيجة
~~تقسيم حصة كل منهم على عدد حصصهم وحصة أولاد الأخ 120 وعدد حصصهم 3 = 40
~~فللذكر حصتان وللأنثى حصة، وحصة أولاد الأخت 60 وعدد حصص أولادها 3 = 20
~~فللذكر منهم حصتان وللأنثى حصة.
# 2 - بالتساوي فلكل من أولاد الأخ 60 ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد
~~الأخت 30 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولبنت الأخ على فرض التفاضل 40 وعلى فرض التساوي 60، فالفارق 20 " أو
~~يقال لابن الأخ على فرض التساوي 60، وعلى فرض التفاضل 80 فالفارق 20 " فلو
~~تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للأنثى ms146 من الأخ 10، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون 40 + 10 = 50، ولأخيها 10 تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 60 + 10 = 70 " ومجموع ذلك 120 ".
# ولبنت الأخت على فرض التفاضل 20 وعلى فرض التساوي 30، فالفارق 10 " أو
~~يقال لابن الأخت على فرض التفاضل 40 وعلى فرض التساوي 30 فالفارق 10 " فلو
~~تصالحا على نسبة النصف كان لها 5، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 20
~~+ 5 = 25، ولأخيها 5 تضاف لحصته على تقدير PageV00P212
# التساوي فتكون 30 + 5 = 35 " ومجموع ذلك 60 ".
# وكذا الكلام كله على الفرض الثاني، وهو ما لو كان المتقرب بالأم من
~~الاخوة أكثر من واحد، فالباقي حينئذ 300 لا 420، يقسم أولا بين الأجداد ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع الاختلاف، فلو
~~كانوا جدا وأخا وأختا قسمت 300 م 5 عدد حصصهم = 60، فللجد 120 وللأخ كذلك
~~120، وللأخت 60، ثم تقسم حصة الأخ بين أولاده والأخت بين أولادها كما ذكرنا
~~وعلى الأقوال الثلاثة أيضا.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 180، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على الفرض الأول م 6 = 300، أحدها للمتقرب بالأم
~~الواحد، تضاف لحصته من غير الأرض فتكون حصته 120 + 300 = 420، والباقي من
~~قيمة الأرض وهو 1500 للأجداد من طرف الأب وأبناء الاخوة الأموات من الأبوين
~~" وإلا فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون حصتهم 420 + 1500 = 1920
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# وعلى الفرض الثاني وهو ما لو كان المتقرب بالأم من الاخوة أكثر من واحد
~~فتقسم قيمة الأرض م 3 = 600، أحدها للمتقرب بالأم من الاخوة تضاف لحصتهم من
~~غير الأرض، فتكون مجموع حصتهم 240 + 600 = 840 تقسمها بينهم كما ذكرنا،
~~والباقي من قيمة الأرض وهو 1200 للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " يضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون مجموع حصتهم 300
~~+ 1200 = 1500 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك ms147 ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة
~~PageV00P213
# - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 540 + 1800 = 2340 ثم
~~تقسمها م 6 على الفرض الأول = 390، أحدها للأخ أو للأخت من الأم، والباقي
~~1950 للأجداد من الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ". وعلى 3
~~على الفرض الثاني = 780، أحدها للمتقرب بالأم من الاخوة، والباقي وهو 1560
~~للأجداد من الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " وانما
~~ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم سدس أو ثلث كل التركة بما فيها حصة
~~الزوجة، لا بدونها " أي سدس أو ثلث 2520، لا سدس أو ثلث 2340 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 720 + 1800 = 2520 ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 720 " وهو 180، وتعطي الاخوة من
~~الأم ان كان واحدا سدس كل التركة " اي سدس 2520 " وهو 420، وإن كان المتقرب
~~بالأم أكثر من واحد فثلث كل التركة " اي ثلث 2520 " وهو 840 والباقي على
~~الفرض الأول 1920، وعلى الفرض الثاني 1500 للأجداد من طرف الأب وأولاد
~~الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 180 كله لها، ولو كن 2 فلكل 90
~~ولو كن 3 فلكل 60، ولو كن 4 فلكل 45، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة من الأبوين
~~" وإلا فمن الأب " مع عدم وجود أولاد الإخوة، وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 131 " الوارث أجداد من طرف الأم، واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل منهما واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع PageV00P214
# وحدة رتبة الأجداد (1) وإن كانت بعيدة، وأولاد اخوة أموات من طرف الأم "
~~سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من ms148 الأجداد " مع وحدة
~~رتبتهم، والا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة الثلث كذلك، يقسم أولا بين
~~الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة " وهم الاخوة الأموات " بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم - الأجداد والاخوة الأموات - في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل واحد من الاخوة الأموات على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي من التركة للاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# وإرث أولاد الإخوة الأموات في المقام مع الاخوة الاحياء إنما هو لعدم
~~مزاحمة أولاد الإخوة الأموات للاخوة الاحياء في الميراث، وهما من طبقة
~~واحدة، وتأخر أولاد الإخوة درجة عن الاخوة انما هو مع المزاحمة، لا مع
~~عدمها كما هو الحال في المقام، فان حصة الأجداد من طرف الأم مع اجتماعهم مع
~~الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " هي الثلث، والباقي بعد حصة الزوج
~~للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " سواء كان مع الأجداد من طرف الأم
~~أولاد اخوة أموات من الأم أم لا. فوجود أولاد الإخوة الأموات من الأم
~~ومشاركتهم الأجداد من طرف الأم في الميراث لا ينقص حصة الاخوة الاحياء من
~~الأبوين " والا فمن الأب " وهو معنى عدم المزاحمة، فلذا يرثون معهم.
# PageV00P215
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800، وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات ثلثها 1200 يقسم أولا
~~بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا. فلو كان من يتقرب
~~به الأولاد ذكرين والأجداد أنثيين قسمت 1200 م 4، فلكل حينئذ 300، ثم تقسم
~~ثانيا حصة الذكرين على أولادهما مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام حصة من يتقرب به إلى الميت - بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك
~~الأخ الأول ذكرين و 3 إناث، والثاني 3 ذكور و 3 إناث، قسمت حصة الأخ الأول
~~وهي 300 م 5 عدد أولاده، فلكل واحد منهم 60، ذكرا كان أو أنثى. وقسمت حصة
~~الأخ الثاني وهي 300 أيضا ms149 م 6 عدد أولاده، فلكل منهم 50.
# والباقي من التركة وهو 600 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فإن كان
~~واحدا وان كان أنثى فله تمام الباقي، وان كان متعددا ومتحدا في الذكورة أو
~~الأنوثة اقتسموا 600 بينهم بالتساوي، فلو كانوا 5 ذكور أو 5 إناث فلكل 120،
~~ولو كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا و 4 إناث قسمت
~~600 م 6 عدد حصصهم = 100، فللذكر 200 ولكل أنثى 100، وهكذا تقسم مع الاتحاد
~~على عدد الوراث ومع الاختلاف على عدد حصصهم.
# وكذا الكلام كله لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة " مع عدم وجود أولاد
~~الإخوة " وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 132 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد اخوة
~~أموات من طرف الأم " سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقرب به
~~أولاد الإخوة إلى الميت واحدا أو PageV00P216
# متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت
~~بعيدة " واخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فإخوة من الأب " واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد " مع وحدة رتبتهم، وإلا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأم الثلث، يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة إلى الميت "
~~وهم الاخوة الأموات " بالتساوي حتى مع اختلافهم - الأجداد والاخوة الأموات
~~- في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل من يتقرب به أولاد الإخوة بين
~~أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي من التركة للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وإن كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل.
# وإرث أولاد الإخوة الأموات في المقام مع الاخوة الاحياء إنما هو لعدم
~~مزاحمة أولاد الإخوة الأموات للاخوة الاحياء في الميراث، وهما من طبقة
~~واحدة، وتأخر أولاد الإخوة عن الاخوة درجة انما هو مع المزاحمة، لا مع
~~عدمها كما في المقام، فان حصة الأجداد من طرف الأم مع اجتماعهم ms150 مع الاخوة
~~من الأبوين " وإلا فمن الأب " هي الثلث، والباقي بعد حصة الزوجة للاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " سواء كان مع الأجداد من طرف الأم أولاد اخوة
~~أموات من الأم أم لا. فوجودهم ومشاركتهم الأجداد من طرف الأم في الميراث لا
~~ينقص حصة الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وهو معنى عدم
# PageV00P217
# المزاحمة، فلذا يرثون معهم.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للزوجة ربعها 600 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من الأم ثلثها 800،
~~يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا فلو كان
~~الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة ذكرا وأنثى أيضا، قسمت 800 م 4 عدد الوراث،
~~فلكل واحد منهم 200، ثم تقسم حصة الأخ على أولاده وحصة الأخت على أولادها
~~بالتساوي مطلقا أيضا. فلو كان أولاد الأخ ذكرين وأنثيين " أو 4 ذكور أو 4
~~إناث " وأولاد الأخت ذكرا وأنثى " أو ذكرين أو أنثيين " فلكل من أولاد الأخ
~~50، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد الأخت 100 كذلك.
# والباقي وهو 1000 للمتقرب بالأبوين من الاخوة " والا فبالأب " يقسم بينهم
~~مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا 5 ذكور أو 5
~~إناث فلكل 200، ولو كانوا مختلفين كما لو كانوا 3 ذكور و 4 إناث قسمت 1000
~~على عدد حصصهم وهي 10 = 100، فلكل ذكر 200 ولكل أنثى 100.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 200، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد وأولاد
~~الاخوة الأموات من الأم، تضاف إلى حصتهم من غير الأرض فتكون 800 + 200 =
~~1000، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# والباقي من قيمة الأرض 400 للاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يضاف إلى
~~حصتهم من غير الأرض فتكون حصتهم 1000 + 400 = 1400 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة ms151 PageV00P218
# الزوجة - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 1800 + 600 = 2400
~~ثم تقسمها م 3 = 800 أحدها للمتقرب بالأم واثنان منها للمتقرب بالأبوين "
~~والا فبالأب " من الاخوة. وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم هي ثلث
~~كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " أي ثلث 3000 لا ثلث 2400 ".
# 3 - نعم لك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 2400 + 600 = 3000،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 2400 " وهو 600، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " اي ثلث 3000 " وهو 1000 تقسمه بينهم كما ذكرنا
~~والباقي 1400 للمتقرب بالأبوين " والا فبالأب " من الاخوة تقسمه بينهم كما
~~ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 600 كله لها، ولو كن 2 فلكل 300،
~~ولو كن 3 فلكل 200، ولو كن 4 فلكل 150، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة " مع عدم
~~وجود أولاد الإخوة ".
# " الصورة 5 " " الرقم العام 133 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم " وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأجداد أو
~~أولاد الإخوة أو من يتقربون به إلى الميت " وهم الاخوة الأموات " واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، PageV00P219
# مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين
~~لا على الاطلاق (2) واخوة من طرف الأم " واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة
~~رتبتهم، والا فللقريبة منهم " والاخوة الثلث، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، واللا فللقريبة منهم ما
~~لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم " وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بين الأجداد ms152 ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع
~~اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
# PageV00P220
# فبالتفاضل، ثم تقسم حصة كل من يتقرب به أولاده بين أولاده مع تعدد كل
~~أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# وأما مع الاختلاف ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# وإرث أبناء الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " مع الاخوة من
~~الأم في المقام " في فرض كون الأجداد من طرف الأب غير بعيدين بالنسبة
~~للأجداد من طرف الأم " إنما هو لعدم مزاحمتهم للاخوة الاحياء من طرف الأم
~~في الميراث، وهما من طبقة واحدة، وتأخر أولاد الإخوة عن الاخوة درجة انما
~~هو مع المزاحمة، لا مع عدمها كما في المقام، فان حصة الاخوة من الأم
~~والأجداد من طرفها حينما يجتمعون مع الأجداد من طرف الأب هي الثلث والباقي
~~بعد حصة الزوج أيضا للأجداد من طرف الأب، كان مع الأجداد من طرف الأب،
~~أولاد اخوة أموات من الأبوين " والا فمن الأب " أم لا. فوجود أولاد الإخوة
~~الأموات ومشاركتهم للأجداد من طرف الأب في الميراث لا ينقص حصة الاخوة من
~~الأم، وهو معنى عدم مزاحمة أولاد الإخوة للاخوة من الأم. فيرث حينئذ أولاد
~~الإخوة مع الاخوة.
# PageV00P221
# كما أن الأجداد البعيدين من طرف الأم مع وحدة رتبتهم " والا فالقريبة
~~منهم " وان كانت بعيدة بالنسبة للأجداد من طرف الأب، يرثون مع الأجداد
~~القريبين من طرف الأب، لعدم المزاحمة أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ثلثها 2400، يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200، ولو كانوا 3
~~فلكل 800، وهكذا.
# والباقي من التركة وهو 1200 للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم والا
~~فللقريبة منهم ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم، والا
~~فلا يرث لا الأجداد من طرف ms153 الأب ولا أولاد الإخوة الأموات من الأبوين -
~~وإلا فمن الأب - شيئا للمزاحمة " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا
~~فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة أنثيين قسمت 1200 م 5 هي عدد حصصهم = 240، فللجد
~~480 ولكل أنثى 240.
# ثم تقسم ثانيا حصة الأنثيين وهما الأخت الأولى بين أولادها، وكذا الثانية
~~مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان أولاد
~~الأولى ذكرين وأولاد الثانية أنثيين فلكل واحد منهم 120. واما مع اختلاف كل
~~أولاد - أو بعضهم - في الذكورة والأنوثة كما لو كان أولاد الأخت الأولى
~~ذكرا وأنثيين وأولاد الثانية ذكرين وأنثى " أو كان أولاد إحداهما مختلفين
~~وأولاد الثانية متحدين " ففي التقسيم بين كل أولاد مختلفين أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فتقسم حصة الأولى وهي 240 م 4 عدد PageV00P222
# حصص أولادها = 60، فللذكر منهم 120 ولكل أنثى 60، وتقسم حصة الثانية وهي
~~240 أيضا م 5 عدد حصص أولادها = 48، فلكل ذكر منهم 96 وللأنثى 48.
# 2 - بالتساوي، فتقسم حصة الأولى م 3 عدد أولادها، فلكل واحد منهم 80،
~~ذكرا كان أو أنثى. وتقسم حصة الثانية أيضا م 3 عدد أولادها، فلكل واحد منهم
~~80 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# ولذكر الأخت الأولى على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 80
~~فالفارق 40 " أو يقال لكل أنثى من الأخت الأولى على تقدير التساوي 80، وعلى
~~تقدير التفاضل 60، فالفارق 20، وهما أنثيان، فمجموع الفارق 40 " فلو
~~تصالحوا على نسبة النصف كان للذكر 20، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~80 + 20 = 100، ولهما 20 لكل منهما 10، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل
~~فتكون حصة كل منهما 60 + 10 = 70 " ومجموع ذلك 240 ".
# ولأنثى الأخت الثانية على تقدير التفاضل 48، وعلى تقدير التساوي 80
~~فالفارق 32 " أو يقال لكل ذكر من الأخت الثانية على تقدير التفاضل 96، وعلى
~~تقدير التساوي 80، فالفارق ms154 16، وهما ذكران، فمجموع الفارق 32 " فلو تصالحوا
~~على نسبة - النصف أي للذكرين نصف وللأنثى نصف - كان للذكرين 16، لكل منهما
~~8، تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون حصة كل ذكر 80 + 8 = 88 وللأنثى
~~16، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 48 + 16 = 64 " ومجموع ذلك 240 ".
# وكذلك الكلام كله لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة " مع عدم وجود
~~PageV00P223
# أولاد الإخوة " وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 134 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم " واخوة
~~من طرف الأم، سواء كان كل منهم واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد
~~من الطرفين لا على الاطلاق (2) وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم
~~يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم
# PageV00P224
# من الأجداد " مع وحدة رتبتهم، والا فللقريبة منهم " والاخوة الثلث، يقسم
~~بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، والا فللقريبة منهم ما لم
~~يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم، والا فلا يرثون لا هم ولا
~~أولاد الإخوة من الأبوين - والا فمن الأب - للمزاحمة " وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة مع اتحادهم - الأجداد والاخوة الأموات - في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي والا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل واحد ممن يتقرب به أولاد
~~الإخوة بين أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما مع الاختلاف ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# وإرث أولاد الإخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " مع الاخوة من
~~الأم في المقام ms155 " في فرض كون الأجداد من طرف الأب غير بعيدين بالنسبة
~~للأجداد من طرف الأم " إنما هو لعدم مزاحمتهم للاخوة الاحياء من الأم في
~~الميراث، وهما من طبقة واحدة، وتأخر أولاد الإخوة الأموات عن الاخوة
# PageV00P225
# الاحياء درجة انما هو مع المزاحمة، لا مع عدمها كما في المقام، فان حصة
~~الاخوة من الأم والأجداد من طرفها مع وجود الأجداد من طرف الأب هي الثلث،
~~والباقي بعد حصة الزوجة للأجداد من طرف الأب، كان مع الأجداد من طرف الأب
~~أولاد اخوة أموات من الأبوين " والا فمن الأب " أم لا، فوجود أولاد الإخوة
~~الأموات ومشاركتهم للأجداد من طرف الأب في الميراث لا ينقص حصة الاخوة من
~~الأم وهو معنى عدم مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب
~~" للاخوة الاحياء من الأم، فيرث حينئذ أولاد الإخوة الأموات مع الاخوة
~~الاحياء. كما أن الأجداد البعيدين من طرف الأم مع وحدة رتبتهم " والا
~~فالقريبة منهم " يرثون مع الأجداد القريبين من طرف الأب، لعدم المزاحمة
~~وكونهم من طبقة واحدة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الإخوة والأجداد " بالقيد المتقدم " ثلثها 1200، يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3
~~فلكل 400، وهكذا.
# والباقي من التركة وهو 1500 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم "
~~وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم - اي الأجداد والأخوة الأموات - في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي والا فبالتفاضل. فلو فرض أن الأجداد ذكر وأنثى
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكر وأنثى أيضا فتقسم 1500 على مجموع حصص هؤلاء
~~وهي 6 = 250، فللجد 500 وللأخ كذلك، وللجدة 250 وللأخت 250، ثم تقسم ثانيا
~~حصة الأخ بين أولاده وحصة الأخت بين أولادها مع تعدد كل أولاد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي PageV00P226
# التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان أولاد الأخ ذكرا و 3 ms156 إناث، وأولاد
~~الأخت ذكرا و 3 إناث أيضا قسمت حصة الأخ وهي 500 م 5 عدد حصص أولاده = 100،
~~فللذكر من الأخ 200 ولكل أنثى منه 100، وقسمت حصة الأخت وهي 250 م 5 عدد
~~حصص أولادها = 50، فللذكر منهم 100 ولكل أنثى منها 50.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ الأربعة 125، ذكرا كان أو أنثى، ولكل
~~من أولاد الأخت الأربعة 500 / 62، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا المصالحة بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ على تقدير التفاضل 200، وعلى تقدير التساوي 125 فالفارق
~~75 " أو يقال للأنثى من الأخ على تقدير التفاضل 100، وعلى تقدير التساوي
~~125، فالفارق 25، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 75 " فلو تصالحوا على أن يكون
~~للذكر خمسا الفارق، وللإناث ثلاثة أخماسه، كان للذكر 30 تضاف لحصته على
~~تقدير التساوي فتكون 125 + 30 = 155، وللإناث 45، لكل واحدة منهن 15 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة 100 + 15 = 115 " ومجموع ذلك
~~500 ".
# وللذكر من الأخت على تقدير التفاضل 100، وعلى تقدير التساوي 500 / 62،
~~فالفارق 500 / 37 " أو يقال لكل أنثى من الأخت على تقدير التفاضل 50، وعلى
~~تقدير التساوي 500 / 62، فالفارق 500 / 12، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 500
~~/ 37 " فلو تصالحوا بالربع مثلا بان يكون للذكر ربع الفارق وثلاثة أرباعه
~~للإناث كان للذكر حينئذ 375 / 9، تضاف لحصته على تقدير PageV00P227
# التساوي فتكون 375 / 9 + 500 / 62 = 875 / 71، ولكل أنثى حينئذ 375 / 9
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 50 + 375 / 9 = 375 / 59. وللتأكد من
~~صحة التقسيم اضرب 375 / 59 × 3 = 125 / 178، ثم أضف اليه حصة الذكر وهي 875
~~/ 71 = 250، وهي حصة أمهم.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 3 = 300، أحدها للمتقرب بالأم تضاف لحصته من
~~غير الأرض فتكون 1200 + 300 = 1500، تقسمها بينهم كما ذكرنا. والباقي من
~~قيمة الأرض 600 للأجداد ms157 من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 1500 + 600 = 2100، تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 900 = 3600 ثم تقسمها
~~على 3 = 1200، أحدها للمتقرب بالأم، والباقي 2400 للأجداد من طرف الأب
~~وأولاد الاخوة الأموات. وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم ثلث كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " اي ثلث 4500 لا ثلث 3600 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 900 = 4500،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 3600 " وهو 900، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " أي ثلث 4500 " وهو 1500، والباقي وهو 2100 للأجداد
~~من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب ".
~~PageV00P228
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، وان كن 2 فلكل 450،
~~وان كن 3 فلكل 300، وان كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة الأموات مع
~~عدم وجود أولاد الإخوة الأموات، وهكذا.
# " الصورة 7 " " الرقم العام 135 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " واخوة
~~من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل واحد منهم واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر
~~وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على الاطلاق (2) وأولاد اخوة أموات
~~من الأم " سواء كان الأولاد أو من
# PageV00P229
# يتقربون به " وهم الاخوة الأموات من الأم " واحدا أو متعددا، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد وأولاد
~~الاخوة الثلث " مع وحدة رتبة الأجداد، وإلا فللقريبة منهم ما لم ms158 يكونوا هم
~~البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب
~~به أولاد الإخوة " أي الاخوة الأموات " بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل من يتقرب به أولاد الإخوة بين أولاده بالتساوي
~~مطلقا أيضا.
# وللأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، والا فللقريبة منهم " والاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " الباقي، يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# وإرث أولاد الإخوة الأموات مع الاخوة الاحياء في المقام لعدم المزاحمة،
~~اي أن رث أولاد الإخوة الأموات لا يوجب نقص حصة الاخوة الاحياء، لأن أولاد
~~الإخوة الأموات من الأم لو لم يكونوا موجودين فالثلث كله للأجداد من طرف
~~الأم " ما لم يكن الأجداد من طرف الأم هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف
~~الأب " فإرث أولاد الإخوة الأموات من الأم وعدمه لا ينقص حصة الاخوة
~~الاحياء من الأبوين " والا فمن الأب " وهو معنى عدم المزاحمة.
# والاخوة وأولادهم من طبقة واحدة وان كان أولاد الإخوة متأخرين درجة من
~~PageV00P230
# الاخوة، ولكن ذلك انما هو مع المزاحمة لا مع عدمها، فمع عدمها يرثون معا
~~في عرض واحد.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للزوج نصفها 900، وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة ثلثها 600، يقسم أولا بين
~~الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا
~~واحدا، والمتقرب به أولاد الإخوة أنثى واحدة " أو كانا ذكرين أو أنثيين "
~~فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200، وهكذا.
# ثم تقسم حصة كل من يتقرب به أولاد الإخوة بين أولاده بالتساوي مطلقا
~~أيضا، فتقسم حصة الأخت وهي 300 على أولادها، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 150، ولو كانوا 3 فلكل 100، وهكذا.
# والباقي من التركة وهو 300 للأجداد من طرف الأب والاخوة من الأبوين "
~~والا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا جدين وأخوين أو جدتين وأختين فلكل 75، ولو كانوا
~~جدين وأختين أو جدا ms159 وجدة وأخا وأختا قسمت 300 م 6 عدد حصصهم = 50، فلكل ذكر
~~100 ولكل أنثى 50.
# وكذا الكلام كله لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة الأموات مع عدم وجود
~~أولاد الإخوة أيضا، وهكذا.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 136 " أجداد من طرف الأب، وأجداد من طرف الأم
~~" ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " واخوة من
~~الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان كل منهم واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة PageV00P231
# رتبة كل أجداد (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على
~~الاطلاق (2) وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الأولاد أو من يقتربون
~~به واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد " مع وحدة رتبتهم، والا فللقريبة منهم ما لم يكونوا هم البعيدين
~~بالنسبة للأجداد من طرف الأب " وأولاد الاخوة الثلث.
# يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة " اي الاخوة الأموات "
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل من
~~يتقرب به أولاد الإخوة بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، وإلا فللقريبة منهم "
# PageV00P232
# والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# وإرث أولاد الإخوة الأموات مع الاخوة الاحياء لعدم مزاحمتهم للاخوة
~~الاحياء في حصتهم من الميراث، اي عدم ايجاب إرث أولاد الإخوة الأموات من
~~الأم نقص حصة الاخوة الاحياء من الأبوين " وإلا فمن الأب " فان أولاد
~~الإخوة الأموات لو لم يكونوا موجودين فالثلث كله للأجداد من طرف الأم " ما
~~لم يكن الأجداد من طرف الأم هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب "
~~فإرث أولاد الإخوة الأموات من الأم وعدمه لا ينقص حصة الاخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " وهو معنى عدم المزاحمة، والاخوة وأولادهم من طبقة واحدة
~~وان كان أولاد الإخوة متأخرين درجة عن الاخوة، ولكن ms160 ذلك إنما هو مع
~~المزاحمة لا مع عدمها، فمع عدمها يرثون معا وفي عرض واحد.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات ثلثها 1200 يقسم أولا
~~بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد
~~ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة أخا وأختا قسمت 1200 م 4 هم عدد
~~الوراث، فلكل واحد منهم حينئذ 300، ذكرا أو أنثى، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ
~~والأخت بين أولادهم بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان أولاد الأخ ذكرين وأنثيين
~~وأولاد الأخت ذكرا وأنثيين قسمت حصة الأخ وهي 300 م 4 عدد أولاده، فلكل
~~حينئذ 75، ذكرا كان أو أنثى. وقسمت حصة الأخت وهي 300 م 3 عدد أولادها،
~~فلكل حينئذ 100 كذلك.
# والباقي وهو 1500 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~PageV00P233
# بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد ذكرين والاخوة 3 ذكور قسمت
~~1500 م 5 عددهم، فلكل واحد منهم حينئذ 300، وكذا لو كانوا كلهم إناثا.
# ولو كان الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة 3 ذكور وأنثى قسمت 1500 على مجموع
~~حصصهم وهي 10 = 150، فلكل ذكر 300 ولكل أنثى 150.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 400، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد وأولاد
~~الاخوة الأموات، تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 1200 + 400 = 1600، تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا. واثنان منها للمتقرب بالأب من الأجداد والاخوة من الأبوين
~~" وإلا فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 1500 + 800 = 2300،
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1200 = 3900 ثم تقسمها
~~على 3 = 1300 أحدها للمتقرب بالأم ms161 واثنان منها للمتقرب بالأب من الأجداد
~~والاخوة من الأبوين " والا فمن الأب ". وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب
~~بالأم هي ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " اي ثلث 4800 لا
~~ثلث 3900 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 3600 + 1200 = 4800،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 3600 " وهو 900 وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " اي ثلث 4800 " وهو 1600، والباقي وهو 2300 للمتقرب
~~بالأب من الأجداد وبالأبوين من الاخوة " والا فبالأب " تقسمها بينهم كما
~~ذكرنا. PageV00P234
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، وان كن 2 فلكل 450،
~~وان كن 3 فلكل 300، وان كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو كان الموجود أولاد أولاد الإخوة " مع موت
~~أولاد الإخوة " وهكذا.
# " المسألة العاشرة ": أولاد اخوة أموات " وان نزلوا " بمفردهم أو مع
~~بعضهم البعض.
# وهم لا يرثون مع وجود الاخوة ومزاحمتهم لهم، والأعلى منهم طبقة وان كان
~~لأب يمنع ارث المرتبة النازلة وان كانت لأبوين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 137 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين
~~فقط " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا
~~أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، فان كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو
~~أولاد اخوة وأخوات فالتركة كلها لهم بالقرابة، وان كانوا أولاد أخت واحدة
~~فلهم نصف التركة فرضا والباقي ردا، وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم
~~الثلثان فرضا والباقي ردا. وعلى كل حال على فرض تعدد المتقرب به إلى الميت
~~تقسم التركة أولا مع اتحاده في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي والا
~~فبالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به - كما لو كان واحدا - بين أولاده مع
~~تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحادهم في PageV00P235
# الذكورة أو الأنوثة ms162 بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1440 دينارا.
# أ - فإن كان الوارث أولاد أخ أو أولاد أخت قسمت التركة مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 720، ولو
~~كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم الأقوال
~~الثلاثة الآتية.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " قسمت التركة
~~أولا على من يتقربون به إلى الميت بالتساوي مع الاتحاد، وبالتفاضل مع
~~الاختلاف. فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين فحصة كل ذكر أو أنثى منهما
~~720، ولو كان المتقرب به ذكرا وأنثى قسمت 1440 على عدد حصصهم وهي 3 = 480،
~~فللمتقرب به الذكر 960 والأنثى 480. ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعدد الأولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان أولاد كل
~~من الذكرين أو الأنثيين ذكرين أو أنثيين اقتسم كل منهما حصة من يتقربون به
~~" وهي 720 " بالتساوي، فلكل منهما حينئذ 360. ولو كانوا أولاد المتقرب به
~~الذكر والأنثى - ذكرين أو أنثيين فلكل واحد من أولاد الذكر 480 نتيجة تقسيم
~~حصة أبيهم " وهي 960 " عليهم، ولكل واحد من أولاد الأنثى 240
# PageV00P236
# أيضا نتيجة تقسيم حصة أمهم " وهي 480 " عليهم.
# واما لو كان الأولاد ذكورا وإناثا كما لو ترك كل من الذكر والأنثى من
~~الاخوة في الفرض الثاني " وكذا في الفرض الأول " ذكرا وأنثى ففي التقسيم
~~بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الذكر من الاخوة وهي 960 م 3 عدد
~~حصص أولاده = 320، فللذكر من أولاد الأخ 640 وللأنثى منهم 320 وتقسم حصة
~~الأنثى من الاخوة وهي " 480 " م 3 عدد حصص أولادها = 160 فللذكر من أولاد
~~الأخت 320 وللأنثى منهم 160.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 480، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد
~~الأخت 240 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي ms163 والتفاضل.
# ولأنثى الأخ على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 480 فالفارق 160 " أو
~~يقال للذكر من الأخ على فرض التفاضل 640، وعلى فرض التساوي 480، فالفارق
~~160 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر 80 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون 480 + 80 = 560، ولأخته 80 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل
~~فتكون 320 + 80 = 400 " ومجموع ذلك 960 ".
# ولذكر الأخت على تقدير التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 240 فالفارق 80 "
~~أو يقال لأنثى الأخت على تقدير التفاضل 160، وعلى تقدير التساوي 240،
~~فالفارق 80 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر من الأخت 40، تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي فتكون 240 + 40 = 280 PageV00P237
# ولأخته 40، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 160 + 40 = 200 " ومجموع
~~ذلك 480 ".
# وكذا الكلام لو كان أولاد الإخوة " المختلفين " أولاد ذكرين أو أولاد
~~أنثيين ولكن هنا تقسم 720 على الأقوال الثلاثة، لا 960 و 480.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو انحصر الوارث بأولاد أولاد الإخوة الأموات
~~من الأبوين " والا فمن الأب " مع فرض موت أولاد الإخوة الأموات أيضا، وهكذا
~~نازلا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 138 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأم فقط "
~~سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم:
# أ - لأولاد الأخ المنفرد من الأم سواء كان الأخ ذكرا أو أنثى السدس فرضا
~~والباقي ردا، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# ب - ولأولاد الأخوين أو الأختين أو الأخ والأخت " فصاعدا " من الأم الثلث
~~بالفرض والباقي بالرد، يقسم أولا بين من يتقرب به الأولاد، " أي الاخوة
~~الأموات من الأم " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم
~~ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 804 دنانير.
# أ - فإن كان الوارث أولاد أخ أو أولاد أخت واحدة فلهم السدس فرضا 134
~~والباقي 670 ردا، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 402، ولو كانوا 3 ms164 فلكل 268، وهكذا. PageV00P238
# ب - ولو كانوا أولاد أكثر من واحد فلهم الثلث فرضا 268 والباقي 536 ردا،
~~يقسم أولا بين من يتقربون به بالتساوي مطلقا، فلو كان المتقرب به " أي
~~الاخوة الأموات " ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 402، ولو كانوا 3
~~فلكل 268 وهكذا. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا
~~أيضا، فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثى وترك الذكر ذكرين، والأنثى ذكرا
~~وأنثى.
# قسمت حصة الذكر " الأخ " وهي 402 على ذكريه بالتساوي، فلكل واحد منهما
~~201. وقسمت حصة الأنثى " الأخت " وهي 402 على ذكرها وأنثاها بالتساوي فلكل
~~منهم 201.
# وكذا الكلام كله لو انحصر الوارث بأولاد أولاد الإخوة الأموات من الأم مع
~~موت أولاد الإخوة الأموات أيضا، وهكذا نازلا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 139 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين "
~~فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان كل منهما
~~واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم:
# أ - لأولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة من الأم السدس بالفرض.
# ب - ولأولاد الأخوين أو الأختين أو الأخ والأخت " فصاعدا " من الأم الثلث
~~كذلك.
# والباقي على الفرضين لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# 1 - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات فالباقي لهم
~~بالقرابة. PageV00P239
# 2 - وان كانوا أولاد أخت واحدة فلهم نصف التركة فرضا، والباقي " بعد حصة
~~المتقرب بالأم " ردا.
# 3 - وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم ثلثا التركة بالفرض والباقي " بعد
~~حصة أولاد الأخ المنفرد أو أولاد الأخت المنفردة من الأم " بالرد.
# وعلى كل حال تقسم حصة أولاد الأخ أو أولاد الأخت من الأم " في الفرض
~~الأول " مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بينهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وتقسم حصة أولاد الإخوة من الأم " في الفرض الثاني " أولا بين من يتقربون
~~به بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده ms165 مع تعدد الأولاد - وإلا للمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# وتقسم الباقي على الفرضين بين أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~فمع انفراد المتقرب به " من الأبوين وإلا فمن الأب " تقسم الباقي بين
~~أولاده مع تعدد الأولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال
~~ثلاثة تأتي الإشارة إليها.
# ومع تعدد المتقرب به " من الأبوين وإلا فمن الأب " تقسم الباقي أولا على
~~من يتقرب به أولاد الإخوة " أي الاخوة الأموات " مع اتحاد المتقرب به في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي
~~التقسيم بينهم - كالتقسيم بين أولاد الأخ المنفرد المختلفين الذي وعدنا
~~بالإشارة اليه - أقوال PageV00P240
# ثلاثة:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار.
# أ - فلأولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة من الأم السدس 900، يقسم
~~بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 450، ولو كانوا 3 فلكل 300، وهكذا.
# ب - ولأولاد الأخوين أو الأختين أو الأخ والأخت " فصاعدا " من الأم الثلث
~~1800، يقسم أولا بين من يتقربون به بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان المتقرب
~~به ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 900، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به
~~بين أولاده مع تعددهم بالتساوي مطلقا أيضا. فلو ترك المتقرب به الأول "
~~ذكرا كان أو أنثى " ذكرين، والمتقرب به الثاني " كذلك " ذكرا وأنثى، فلكل
~~من ذكري المتقرب به الأول 450، ولكل من أولاد المتقرب به الثاني 450، سواء
~~كان كل من الأولاد ذكرا أو أنثى.
# والباقي على الفرضين لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~فإن كان المتقرب به - من طرف الأبوين وإلا فمن الأب - واحدا " ذكرا كان ms166 أو
~~أنثى " قسمت الباقي على الفرض الأول " اي ما لو كان المتقرب به من طرف
# PageV00P241
# الأم واحدا " وهو 4500، وعلى الثاني وهو 3600 بين أولاده مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي. فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~على الفرض الأول 2250، وعلى الثاني 1800. ولو كان الأولاد مختلفين في
~~الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# وان كان المتقرب به - من طرف الأبوين وإلا فمن الأب - أكثر من واحد قسمت
~~الباقي على الفرضين أولا بين من يتقربون به مع اتحاد المتقرب به في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين
~~فحصة كل متقرب به على الفرض الأول 2250 وعلى الثاني 1800، ولو كان المتقرب
~~به ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت على الفرض الأول 4500 على
~~عدد حصصهم وهي 3 = 1500، فحصة الذكر منهما 3000 وحصة الأنثى 1500، وعلى
~~الفرض الثاني تقسم 3600 م 3 عدد حصصهم = 1200 فحصة الذكر منهما 2400 وحصة
~~الأنثى 1200.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، واما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم
~~بين أولاد الأخ المنفرد المختلفين في الذكورة والأنوثة - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان المتقرب به ذكرين مثلا " وكذا لو كان
~~المتقرب به ذكرا وأنثى كما ستأتي الإشارة إليه " وترك كل من الذكرين ذكرا
~~وأنثى، قسمت حصة كل واحد من الذكرين المتقرب بهما على الفرض الأول وهي 2250
~~م 3 عدد حصص أولاده = 750، وعلى الفرض الثاني 1800 م 3 عدد حصص أولاده =
~~600، فلكل ذكر من الأولاد على الفرض الأول 1500 وعلى الثاني 1200، ولكل
~~أنثى منهم على الفرض الأول 750 وعلى الثاني 600. PageV00P242
# 2 - بالتساوي، فلكل واحد من أولاد الذكر الأول والثاني على الفرض الأول
~~1125، ذكرا كان أو أنثى، وعلى الفرض الثاني 900 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# فعلى الفرض الأول ms167 " وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد واحد " فالباقي
~~2250، ولأنثى الذكر الأول من الأبوين " وإلا فمن الأب " منه على فرض
~~التفاضل 750، وعلى فرض التساوي 1125، فالفارق 375 " أو يقال للذكر من الذكر
~~الأول من الأبوين " والا فمن الأب " على فرض التفاضل 1500، وعلى فرض
~~التساوي 1125، فالفارق 375 " فلو تصالح الذكر والأنثى على نسبة النصف
~~فللذكر 500 / 187، تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 1125 + 500 / 187 =
~~500 / 1312، ولأخته 500 / 187 تضاف لحصتها على فرض التفاضل فتكون 750 + 500
~~/ 187 = 500 / 937 " ومجموع ذلك 2250 ". وكذا الكلام بالنسبة إلى أولاد
~~الذكر الثاني.
# وكذا الكلام كله على الفرض الثاني " أي لو كان المتقرب بالأم أولاد أكثر
~~من واحد " ولكن حينئذ حصة كل واحد من الذكرين المتقرب بهما من الأبوين "
~~إلا فمن الأب " 1800 لا 2250.
# " وكذا الكلام كله إذا كان المتقرب به من الأبوين " والا فمن الأب " ذكرا
~~وأنثى كما وعدنا بالإشارة اليه، ولكن حصة الذكر المتقرب به التي تقسم على
~~أولاده المختلفين على الأقوال الثلاثة على الفرض الأول (1) 3000 وعلى
~~الثاني (2) 2400، وحصة الأنثى المتقرب بها التي تقسم على أولادها المختلفين
# PageV00P243
# على الأقوال الثلاثة على الفرض الأول 1500 وعلى الثاني 1200.
# وكذا الكلام كله لو انحصر الوارث بأولاد أولاد الإخوة الأموات من الأم مع
~~أولاد أولاد الإخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع فرض موت أولاد
~~الإخوة مطلقا من الطرفين أيضا، وهكذا نازلا.
# " المسألة الحادية عشرة ": " أولاد اخوة أموات " وان نزلوا " مع أحد
~~الزوجين " " الصورة 1 ": " الرقم العام 140 " أولاد اخوة أموات من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد أو الاخوة المتقرب بهم إلى
~~الميت واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، ولأولاد الاخوة الأموات الباقي فان
~~كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات فلهم الباقي بالقرابة
~~وان كانوا أولاد أخت واحدة فلهم النصف الآخر بالفرض، وان كانوا أولاد أختين
~~فصاعدا فلهم الباقي بعد نصف الزوج، وهو ينقص عن فرضهم الذي هو ms168 " فرض أمهم "
~~الثلثان بمقدار سدس التركة.
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين أولاد الأخ المنفرد أو أولاد الأخت المنفردة
~~مع تعدد الأولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال تأتي
~~الإشارة إليها. PageV00P244
# وان كانوا أولاد أكثر من واحد قسمت الباقي أولا على من يتقربون به إلى
~~الميت " أعني الاخوة الأموات " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم بينهم -
~~كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة كما
~~أشرنا اليه - أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800، والباقي 1800
~~لأولاد الاخوة، فان كانوا أولاد أخ أو أخت اقتسموا الباقي بينهم بالتساوي
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال تأتي.
# وان كانوا أولاد أكثر من واحد قسمت الباقي أولا بين من يتقرب به أولاد
~~الإخوة " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحاد المتقرب به في الذكورة
~~أو الأنوثة والا فبالتفاضل، فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين فحصة كل
~~متقرب به 900، ولو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 1800 م
~~3 عدد
# PageV00P245
# حصصهم = 600، فللمتقرب به الذكر " الأخ " 1200 وللمتقرب به الأنثى "
~~الأخت " 600، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان أولاد الأخوين الذكرين " كما في
~~الفرض الأول، وكذا في الفرض الثاني كما ستأتي الإشارة اليه في آخر المسألة
~~أيضا " ذكرين من الأخ الأول وأنثيين من الأخ الثاني قسمت حصة كل واحد منهما
~~وهي 900 م 2 = 450، فلكل واحد من ذكري الأخ الأول 450 ولكل واحدة من بنتي
~~الأخ الثاني ms169 450.
# وأما لو كان الأولاد مختلفين في الذكورة والأنوثة، كما لو كان أولاد الأخ
~~الأول ذكرين وأولاد الأخ الثاني ذكرا وأنثى، ففي التقسيم بين الأولاد
~~المختلفين في الذكورة والأنوثة - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ
~~المنفرد أو الأخت المنفردة - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فتقسم حصة الذكر الثاني " الأخ الثاني " وهي
~~900 م 3 عدد حصص أولاده = 300، فللذكر منهم 600 وللأنثى منهم 300.
# 2 - بالتساوي، فتقسم حصة الذكر الثاني وهي 900 م 2 عدد أولاده = 450،
~~فلكل واحد من أولاده ذكرا كان أو أنثى 450.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ الثاني على فرض التفاضل 600، وعلى فرض التساوي 450،
~~فالفارق 150 " أو يقال للأنثى من الأخ الثاني على فرض التفاضل 300 وعلى فرض
~~التساوي 450، فالفارق 150 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر من
~~الأخ الثاني 75 من الفارق، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 450 + 75 =
~~525، ولأخته 75 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل PageV00P246
# فتكون 300 + 75 = 375 " ومجموع ذلك 900 ".
# وكذا الكلام كله على الفرض الثاني الذي وعدنا بالإشارة اليه، وهو ما لو
~~كان المتقرب به إلى الميت " أعني الاخوة الأموات " ذكرا وأنثى، ولكن هنا
~~تقسم حصة الذكر وهي 1200 " لو كان أولاده مختلفين " على الأقوال الثلاثة،
~~ولو كان أولاده متحدين في الذكورة أو الأنوثة فتقسم حصة أبيهم بينهم
~~بالتساوي.
# وتقسم حصة الأنثى وهي 600 " لو كان أولادها مختلفين " على الأقوال
~~الثلاثة ولو كان أولادها متحدين في الذكورة أو الأنوثة فتقسم حصة أمهم
~~بينهم بالتساوي.
# وكذا الكلام كله لو انحصر الوارث بالزوج وأولاد أولاد الإخوة الأموات مع
~~موت أولاد الإخوة أيضا، وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 141 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين "
~~فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي لأولاد
~~الاخوة، فان كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات فالباقي
~~لهم بالقرابة، وان كانوا أولاد أخت واحدة ms170 فلهم نصف التركة فرضا والباقي بعد
~~حصة الزوجة ردا، وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم الثلثان فرضا والباقي
~~بعد حصة الزوجة ردا.
# وعلى كل حال يقسم الباقي:
# أ - بين أولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة مع تعدد الأولاد - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~PageV00P247
# بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال تأتي الإشارة إليها.
# وان كانوا أولاد أكثر من واحد قسمت الباقي أولا على من يتقربون به إلى
~~الميت " أعني الاخوة الأموات " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين
~~الأولاد المختلفين من الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة كما وعدنا بالإشارة
~~إليه - أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للزوجة ربعها 180، والباقي 540
~~لأولاد الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " فان كانوا أولاد أخ واحد أو
~~أولاد أخت واحدة اقتسموا الباقي بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وأما مع الاختلاف ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# وان كانوا أولاد أكثر من واحد قسمت الباقي أولا بين من يتقرب به أولاد
~~الإخوة " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحاد المتقرب به في الذكورة
~~أو
# PageV00P248
# الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين فحصة كل
~~متقرب به 270، وان كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 540 م
~~3 عدد حصصهم = 180، فللذكر منهم 360 وللأنثى 180.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان أولاد الذكرين كما في الفرض الأول "
~~وكذا في الفرض الثاني كما ستأتي الإشارة اليه في ذيل المسألة أيضا " ذكرين
~~من الأول ms171 وأنثيين من الثاني قسمت حصة كل واحد منهما وهي 270 م 2 = 135،
~~فلكل واحد من ذكري الأول 135، ولكل واحدة من بنتي الثاني 135.
# واما لو كان الأولاد مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كان أولاد الذكر
~~الأول ذكرين وأولاد الذكر الثاني ذكرا وأنثى ففي التقسيم بين الأولاد
~~المختلفين في الذكورة والأنوثة - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ
~~المنفرد أو الأخت المنفردة - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فتقسم حصة الذكر الثاني وهي 270 على عدد حصص
~~أولاده وهي 3 = 90، فللذكر 180 وللأنثى 90.
# 2 - بالتساوي، فتقسم حصة الذكر الثاني وهي 270 م 2 = 135، فلكل واحد من
~~أولاده 135 ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولذكر الأخ الثاني على فرض التفاضل 180، وعلى فرض التساوي 135 فالفارق 45
~~" أو يقال لأنثى الأخ الثاني على فرض التفاضل 90، وعلى فرض التساوي 135،
~~فالفارق 45 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان لذكر الأخ الثاني 500 /
~~22، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 135 + 500 / 22 = PageV00P249
# 500 / 157، ولأخته 500 / 22 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 90 +
~~500 / 22 = 500 / 112 " ومجموع ذلك 270 ".
# وكذا الكلام كله على الفرض الثاني الذي وعدنا بالإشارة اليه أيضا، وهو ما
~~لو كان المتقرب به إلى الميت " أعني الاخوة الأموات " ذكرا وأنثى، ولكن هنا
~~تقسم حصة الذكر وهي 360 " لو كان أولاده مختلفين في الذكورة والأنوثة " على
~~الأقوال الثلاثة، ولو كان أولاده متحدين فبالتساوي. وتقسم حصة الأنثى وهي
~~180 " لو كان أولادها مختلفين في الذكورة والأنوثة " على الأقوال الثلاثة،
~~ولو كان أولادها متحدين فبالتساوي.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 180، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وكانت قيمة
~~الأرض كلها لأولاد الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " تضيفها إلى حصتهم
~~من غير الأرض فتكون 540 + 900 = 1440، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت ms172 واحدة فالربع وهو 180 كله لها، وان كن 2 فلكل 90
~~وان كن 3 فلكل 60، وان كن 4 فلكل 45، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق فتقسم
~~الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو انحصر الوارث بالزوجة وأولاد أولاد الإخوة
~~الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " مع موت أولاد الإخوة أيضا وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 142 " أولاد اخوة أموات من الأم، مع زوج "
~~سواء كان أولاد الإخوة أو الاخوة الأموات واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف ". PageV00P250
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض.
# أ - ولأولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة من الأم السدس فرضا، والباقي
~~ردا.
# ب - ولأولاد الأخوين أو أولاد الأختين أو أولاد الأخ والأخت " فصاعدا "
~~من الأم الثلث فرضا، والباقي ردا.
# وعلى كل حال فإن كان الوارث أولاد الأخ المنفرد وأولاد الأخت المنفردة
~~فتقسم حصتهم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس
~~- بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وان كان الوارث أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " فتقسم حصتهم
~~أولا على عدد من يتقربون به حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة،
~~ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده - مع تعددهم وإلا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للزوج نصفها 1200، ولأولاد الأخ
~~أو أولاد الأخت سدسها فرضا 400، والباقي 800 ردا. وان كانوا أولاد أخوين أو
~~أولاد أختين أو أولاد أخ وأخت " فصاعدا " فلهم الثلث فرضا 800 والباقي 400
~~ردا.
# وعلى كل حال ان كان الوارث أولاد أخ أو أولاد أخت " من الأم " فتقسم
~~حصتهم وهي 1200 بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 600، وان كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# وان كان الوارث أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " من الأم
~~فتقسم حصتهم وهي 1200 أولا على عدد من يتقربون ms173 به حتى مع اختلاف المتقرب به
~~في الذكورة والأنوثة، فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~PageV00P251
# وأنثى فلكل منهما 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم بالتساوي مطلقا
~~أيضا، فلو كان المتقرب به ذكرين، وترك الذكر الأول 3 ذكور، والثاني ذكرين
~~وأنثى، قسمت حصة الأول وهي 600 على عدد ذكوره، فلكل ذكر منه 200 وقسمت حصة
~~الثاني وهي 600 على عدد أولاده وهم 3، فلكل واحد منهم ذكرا كان أو أنثى
~~200.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالزوج وأولاد أولاد الإخوة الأموات من
~~الأم مع موت أولاد الإخوة أيضا، وهكذا.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 143 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأم، مع
~~زوجة " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا
~~أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض.
# أ - ولأولاد الأخ المنفرد أو أولاد الأخت المنفردة السدس بالفرض أيضا
~~والباقي بالرد.
# ب - ولأولاد الأخوين أو أولاد الأختين أو أولاد الأخ والأخت " فصاعدا "
~~من الأم الثلث بالفرض، والباقي بالرد.
# وعلى كل حال فإن كان الوارث مع الزوجة أولاد أخ أو أخت فتقسم الباقي بعد
~~حصة الزوجة بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى ومن أنثى
~~تمام الباقي - بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وان كان الوارث مع الزوجة أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا "
~~فتقسم الباقي بعد حصة الزوجة أولا على عدد من يتقربون به PageV00P252
# بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوجة ربعها 300.
# وان كان المشارك لها في الميراث أولاد أخ أو أولاد أخت " من الأم " كان
~~لهم السدس 200 فرضا والباقي 700 ردا، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم ms174 في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 450، ولو كانوا 3 فلكل 300، وهكذا.
# وان كان المشارك للزوجة أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " " من
~~الأم " فلهم الثلث فرضا 400 والباقي 500 ردا، يقسم أولا بين من يتقربون به
~~بالتساوي مطلقا، فلو كان المتقرب به ثلاثة ذكور أو 3 إناث أو ذكرين وأنثى
~~قسمت 900 م 3 = 300، فلكل واحد منهم 300، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعدد كل أولاد بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان المتقرب به ذكرين
~~وأنثى وترك الذكر الأول ذكرين والثاني ذكرا وأنثى والثالثة ذكرين وأنثى،
~~فلكل واحد من ذكري الأخ الأول 150، ولكل واحد من أولاد الثاني 150، ولكل
~~واحد من أولاد الأخت 100.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 300، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وأضفت قيمة
~~الأرض إلى الباقي بعد اخراج حصة الزوجة فتكون 900 + 900 = 1800 تقسمها
~~بينهم على الفرضين كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 300 كله لها، وان كن 2 فلكل 150،
~~وان كن 3 فلكل 100، وان كن 4 فلكل منهن 75، ولو كن أكثر من ذلك PageV00P253
# كما قد يتفق فتقسم الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو انحصر الوارث بالزوجة مع أولاد أولاد
~~الإخوة الأموات مع موت أولاد الإخوة أيضا، وهكذا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 144 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين "
~~فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد أخوة أموات من الأم " سواء كان الأولاد
~~مطلقا أو الاخوة كذلك واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت السدس كذلك، يقسم بينهم مع تعددهم -
~~والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت ms175 " فصاعدا " الثلث بالفرض
~~أيضا، يقسم أولا بين من يتقربون به بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في
~~الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم -
~~وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا
~~أيضا.
# والباقي على الفرضين لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# 1 - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات فلهم الباقي
~~بالقرابة، وان كانوا أولاد أخت فلهم الباقي أيضا، ولكن ينقص عن فرضهم -
~~الذي هو " فرض أمهم " النصف - على الفرض الأول بمقدار سدس التركة، وعلى
~~الثاني بمقدار ثلث التركة. وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم الباقي
~~PageV00P254
# أيضا، ولكن ينقص عن فرضهم - الذي هو " فرض أمهاتهم " الثلثان - على الفرض
~~الأول بمقدار ثلث التركة، وعلى الفرض الثاني بمقدار نصف التركة، وعلى كل
~~حال يقسم الباقي بين أولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " مع تعدد الأولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم
~~أقوال ثلاثة تأتي الإشارة إليها.
# 2 - وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " من الأبوين
~~وإلا فمن الأب " قسمت الباقي أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحاد
~~المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع الاختلاف ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من
~~الأخ المنفرد أو من الأخت المنفردة " من الأبوين " وإلا فمن الأب " كما
~~وعدنا بالإشارة اليه - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600
# PageV00P255
# وللمتقرب بالأم.
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت السدس بالفرض 1200.
# ب - وان كانوا أولاد ms176 أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " من الأم فلهم
~~الثلث بالفرض 2400.
# تقسم على الفرض الأول السدس بين أولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 600، وان كانوا 3 فلكل 400، وهكذا. وعلى الفرض الثاني
~~تقسم الثلث أولا على من يتقرب به أولاد الإخوة " أعني الاخوة الأموات " من
~~الأم بالتساوي حتى مع اختلاف الاخوة في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين
~~أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200، وان كانوا 3 فلكل 800، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم بالتساوي مطلقا أيضا.
# فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثى وترك الذكر ذكرين والأنثى ذكرا وأنثى قسمت
~~حصة الأخ من الأم على ذكريه بالتساوي، فلكل ذكر 600، وقسمت حصة الأخت على
~~أولادها بالتساوي أيضا، فلكل واحد منهم 600.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا
~~فمن الأب " فلهم على الفرض الأول 2400 وعلى الثاني 1200.
# 1 - فإن كان أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أولاد أخ منفرد
~~أو أولاد أخت منفردة قسمت على الفرض الأول (1) 2400 وعلى الثاني (2) 1200
~~على الأولاد مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين فلكل على الفرض الأول 1200، وعلى الثاني 600. واما مع
# PageV00P256
# اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال ثلاثة ستأتي الإشارة إليها.
# 2 - وان كان أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أولاد أخوين أو
~~أولاد أختين أو أولاد أخ وأخت " فصاعدا " قسمت أولا حصتهم على من يتقرب به
~~أولاد الإخوة " أعني الاخوة الأموات " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الاخوة الأموات المتقرب بهم إلى
~~الميت ذكرين أو أنثيين فحصة كل واحد منهما على الفرض الأول 1200 وعلى الفرض
~~الثاني 600، وان كانوا مختلفين كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت على الفرض
~~الأول 2400 م 3 عدد حصص المتقرب به = 800، فللأخ 1600 وللأخت 800، وعلى
~~الفرض الثاني للأخ 800 وللأخت ms177 400. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعدد الأولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان
~~المتقرب به ذكرا وأنثى وترك الذكر ذكرين والأنثى أنثيين فلكل من ذكري الأخ
~~على الفرض الأول 800 وعلى الثاني 400، ولكل من أنثيي الأخت على الفرض الأول
~~400 وعلى الثاني 200.
# واما لو كان الأولاد مختلفين في الذكورة والأنوثة، كما لو ترك كل واحد من
~~المتقرب به الذكر والأنثى " أي الأخ والأخت الأموات " ذكرا و 3 إناث، ففي
~~التقسيم بينهم أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم على الفرض الأول 1600 حصة الأخ م 5 عدد
~~حصص أولاده = 320، فللذكر منهم 640 ولكل أنثى 320، وعلى الثاني 800 م 5 =
~~160، فللذكر منهم 320 ولكل أنثى 160، وتقسم على الفرض الأول حصة الأخت 800
~~م 5 عدد حصص أولادها = 160، فللذكر منهم 320 ولكل أنثى 160، وعلى الثاني
~~400 م 5 = 80، فللذكر منهم 160 ولكل أنثى 80. PageV00P257
# 2 - بالتساوي، فلكل واحد من أولاد الأخ ذكرا كان أو أنثى على الفرض الأول
~~400 وعلى الثاني 200، ولكل واحد من أولاد الأخت ذكرا كان أو أنثى على الفرض
~~الأول 200 وعلى الثاني 100.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ على الفرض الأول على فرض التفاضل 640، وعلى فرض التساوي
~~400، فالفارق 240 " أو يقال لكل بنت من الأخ على فرض التفاضل 320، وعلى فرض
~~التساوي 400، فالفارض 80، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 240 " فلو تصالحوا على
~~نسبة ربع الفارق اي لكل واحد منهم ربعه كان للذكر 60، تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون 400 + 60 = 460، ولكل واحدة من أخواته 60، تضاف لحصتها على
~~تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة 320 + 60 = 380 " ومجموع ذلك 1600 ".
# وكذا الكلام على الفرض الثاني، فان للذكر من الأخ على فرض التفاضل 320،
~~وعلى فرض التساوي 200، فالفارق 120 " أو يقال لكل أنثى من الأخ على فرض
~~التفاضل 160، وعلى فرض التساوي 200، فالفارق 40، وهن 3 إناث فمجموع الفارق
~~120 " فلو تصالحوا على نسبة النصف اي ms178 له النصف ولهن النصف كان للذكر 60،
~~تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 200 + 60 = 260، وللإناث 60 لكل منهن
~~20، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهن 160 + 20 = 180
~~" ومجموع ذلك 800 ".
# وللذكر من الأخت على الفرض الأول على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي
~~200، فالفارق 120 " أو يقال لكل أنثى من الأخت على فرض التفاضل 160، وعلى
~~فرض التساوي 200، فالفارق 40، وهن 3 إناث، PageV00P258
# فمجموع الفارق 120 " فلو تصالحوا على نسبة النصف أي للذكر النصف ولهن
~~النصف كان للذكر 60، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 200 + 60 = 260
~~ولهن 60، لكل واحدة منهن 20، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل
~~واحدة منهن 160 + 20 = 180 " ومجموع ذلك 800 ".
# وكذا الكلام على الفرض الثاني، فان للذكر من الأخت على تقدير التفاضل
~~160، وعلى تقدير التساوي 100، فالفارق 60 " أو يقال لكل أنثى من الأخت على
~~تقدير التفاضل 80، وعلى تقدير التساوي 100، فالفارق 20، وهن 3 إناث فمجموع
~~الفارق 60 " فلو تصالحوا على نسبة النصف أي له النصف ولهن النصف كان له 30،
~~تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 100 + 30 = 130 ولهن 30 لكل منهن 10،
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة 80 + 10 = 90 " ومجموع
~~ذلك 400 ".
# وكذا الكلام كله لو ترك المتقرب به المتحد في الذكورة أو الأنوثة أولادا
~~مختلفين في الذكورة والأنوثة.
# وكذا الكلام كله لو انحصر الوارث بالزوج وأولاد أولاد الإخوة الأموات من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " وأولاد أولاد الإخوة الأموات من الأم مع فرض موت
~~أولاد الإخوة مطلقا أيضا، وهكذا.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 145 " الوارث أولاد اخوة أموات من الأبوين "
~~فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الأولاد
~~مطلقا أو الاخوة كذلك واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع
~~زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب PageV00P259
# بالأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت السدس كذلك، يقسم بينهم مع تعددهم -
~~وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام ms179 السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# ب - وان كانوا أولاد أختين أو أولاد أخ وأخت أو أولاد أخوين " فصاعدا "
~~الثلث بالفرض أيضا، يقسم أولا بين من يتقربون به " أعني الاخوة الأموات "
~~بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة
~~كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا
~~فمن الأب " فان كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأولاد أخوات
~~فلهم الباقي بالقرابة، وان كانوا أولاد أخت واحدة فلهم الباقي أيضا، ولكن
~~في الفرض الأول لهم النصف فرضا والباقي " بعد حصة الزوجة وسدس المتقرب
~~بالأم " وهو نصف سدس التركة ردا، وفي الفرض الثاني تنقص حصتهم عن فرضهم "
~~الذي هو النصف " بمقدار نصف سدس التركة.
# وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم الباقي أيضا، ولكن ينقص عن فرضهم "
~~الذي هو الثلثان " في الفرض الأول نصف سدس التركة، وفي الفرض الثاني سدس
~~ونصف سدس التركة " أي ربع التركة ".
# وعلى كل حال يقسم الباقي بين أولاد الأخ المنفرد أو أولاد الأخت المنفردة
~~من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع تعدد الأولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي
~~التقسيم بينهم أقوال ثلاثة ستأتي الإشارة إليها. PageV00P260
# وان كانوا أولاد أخ وأخت أو أولاد أخوين أو أولاد أختين " فصاعدا " من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " قسمت الباقي أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة
~~" أعني الاخوة الأموات " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد
~~المختلفين من الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة من الأبوين " وإلا فمن ms180 الأب "
~~كما وعدنا بالإشارة إليه - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800 وللمتقرب
~~بالأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت سدسها 1200، يقسم بينهم مع تعددهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 600، وان كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# ب - وان كانوا أولاد أخ وأخت أو أولاد أختين أو أولاد أخوين " فصاعدا "
# PageV00P261
# الثلث 2400، يقسم أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع
~~اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، فلو كان المتقرب به ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200، ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا. ثم تقسم حصة
~~كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان المتقرب به
~~ذكرا وأنثى وترك الذكر ذكرين والأنثى ذكرا وأنثى فلكل واحد من ذكري الذكر
~~600، ولكل واحد من ولدي الأنثى 600.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا
~~فمن الأب " فلهم على الفرض الأول 4200، وعلى الثاني 3000:
# 1 - فإن كان أولاد الإخوة (1) أولاد أخ منفرد أو أولاد أخت منفردة قسمت
~~على الفرض الأول (2) 4200 وعلى الثاني (3) 3000 على الأولاد مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~على الفرض الأول 2100، وعلى الثاني 1500.
# واما مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي
~~التقسيم بينهم أقوال ستأتي الإشارة إليها.
# 2 - وان كان أولاد الإخوة (4) أولاد أخوين أو أولاد أختين أو أولاد أخ
~~وأخت " فصاعدا " قسمت أولا حصتهم على من يتقرب به أولاد الإخوة " أعني
~~الاخوة الأموات من الأبوين وإلا فمن الأب " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الاخوة الأموات " المتقرب بهم
~~إلى
# PageV00P262
# الميت " ذكرين أو أنثيين فحصة كل واحد منهما على الفرض الأول 2100 وعلى
~~الثاني 1500، وان كانوا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرين
~~وأنثى ms181 قسمت على الفرض الأول 4200 على 5 عدد حصص المتقرب بهم = 840 فحصة كل
~~متقرب به ذكر 1680، وحصة المتقرب به الأنثى 840، وقسمت على الفرض الثاني
~~3000 على 5 عدد حصص الاخوة الأموات = 600، فحصة كل متقرب به ذكر 1200، وحصة
~~المتقرب بها الأنثى 600.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد الأولاد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان المتقرب به ذكرين وترك الذكر الأول
~~ذكرين والثاني أنثيين فلكل واحد من ذكري الأول وأنثيي الثاني " أي لكل واحد
~~من الأربعة " على الأول 1050، وعلى الثاني 750. وأما لو كان الأولاد
~~مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو كان كل من أولاد الذكرين المتقرب بهما
~~إلى الميت ذكرا و 3 إناث ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد
~~المختلفين من الأخ المنفرد أو من الأخت المنفردة كما وعدنا بالإشارة إليه -
~~أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم على الفرض الأول حصة كل متقرب به من
~~الذكرين وهي 2100 م 5 عدد حصص كل أولاد = 420، فلكل ذكر من الذكرين 840،
~~ولكل أنثى من الإناث الست 420، وتقسم على الفرض الثاني حصة كل متقرب به من
~~الذكرين وهي 1500 م 5 عدد حصص كل أولاد = 300، فلكل واحد من الذكرين 600،
~~ولكل أنثى من الإناث الست 300.
# 2 - بالتساوي فتقسم حصة كل ذكر من الذكرين وهي على الفرض الأول 2100 م 4
~~عدد الأولاد = 525، لكل واحد من الأولاد ذكرا كان أو أنثى، وعلى الفرض
~~الثاني 1500 م 4 عدد الأولاد = 375، لكل واحد من الأولاد ذكرا كان أو أنثى.
~~PageV00P263
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ الأول على تقدير التفاضل " على الفرض الأول " 840 وعلى
~~تقدير التساوي 525، فالفارق 315 " أو يقال لكل أنثى من الأخ الأول على
~~تقدير التفاضل " على الفرض الأول " 420، وعلى تقدير التساوي 525، فالفارق
~~105، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 315 " فلو تصالحوا على أن يكون لكل واحد
~~منهم ربع الفارق كان للذكر 750 / 78، تضاف إلى حصته على تقدير ms182 التساوي
~~فتكون 525 + 750 / 78 = 750 / 603، ولكل واحدة من أخواته 750 / 78 تضاف إلى
~~حصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهم 420 + 750 / 78 = 750 /
~~498 " ومجموع ذلك 2100 ".
# وكذا الكلام على الفرض الثاني، فللذكر من الأخ الأول على تقدير التفاضل
~~600، وعلى تقدير التساوي 375، فالفارق 225 " أو يقال لكل أنثى من الأخ
~~الأول على الفرض الثاني على تقدير التفاضل 300، وعلى تقدير التساوي 375،
~~فالفارق 75، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 225، فلو تصالحوا على أن يكون لكل
~~واحد منهم ربع الفارق كان للذكر 250 / 56، تضاف إلى حصته على تقدير التساوي
~~فتكون 375 + 250 / 56 = 250 / 431، ولكل أخت من أخواته 250 / 56، يضاف إلى
~~حصتها على تقدير التفاضل فتكون 300 + 250 / 56 = 250 / 356 " ومجموع ذلك
~~1500 ".
# وكذا الكلام كله على الفرضين بالنسبة للاحتياط الوجوبي بالمصالحة بين
~~أولاد الأخ الثاني الذين هم أيضا ذكر و 3 إناث طابق النعل بالنعل.
# وكذا الكلام كله بالنسبة للأقوال الثلاثة لو كان المتقرب به إلى الميت
~~ذكرين وأنثى وترك كل منهم أو أحدهم أولادا مختلفين في الذكورة والأنوثة
~~PageV00P264
# ولكن هنا حصة كل ذكر من الذكرين وأختهم المتقرب بهم إلى الميت التي تقسم
~~على أولادهم المختلفين على الأقوال الثلاثة هي " حصة كل ذكر على الفرض
~~الأول 1680 وعلى الثاني 1200 وحصة الأنثى على الفرض الأول 840 وعلى الثاني
~~600 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 2400 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1800، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على الفرض الأول م 6 = 400، أحدها لأولاد الأخ أو
~~الأخت من الأم، تضاف إلى حصتهم من غير الأرض فتكون 400 + 1200 = 1600،
~~تقسمها بينهم كما ذكرنا، والباقي من قيمة الأرض وهو 2000 لأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يضاف إلى حصتهم من غير الأرض فتكون 4200 + 2000
~~= 6200، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# وتقسم قيمة الأرض على الفرض الثاني على 3 = 800، أحدها لأولاد الاخوة من
~~الأم، تضاف إلى حصتهم من ms183 غير الأرض فتكون 2400 + 800 = 3200 تقسمها بينهم
~~كما ذكرنا، والباقي من قيمة الأرض 1600 لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا
~~فمن الأب " تضاف إلى حصتهم من غير الأرض فتكون 3000 + 1600 = 4600، تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 5400 + 2400 = 7800 ثم تقسمها
~~على الفرض الأول على 6، أحدها للمتقرب بالأم، والباقي للمتقرب بالأبوين "
~~والا فبالأب " وعلى الفرض الثاني تقسهما م 3، أحدها للمتقرب بالأم والباقي
~~للمتقرب بالأبوين " وإلا فبالأب ". وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم
~~اما سدس أو ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " اي PageV00P265
# ثلث أو سدس 9600 لا ثلث أو سدس 7800 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 2400 = 9600،
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 7200 " وهو 1800، وتعطي المتقرب
~~بالأم على الفرض الأول سدس كل التركة " أي سدس 9600 " وهو 1600، تقسمه
~~بينهم كما ذكرنا، والباقي 6200 لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~تقسمه بينهم كما ذكرنا. وتعطي المتقرب بالأم على الفرض الثاني ثلث كل
~~التركة " أي ثلث 9600 " وهو 3200، تقسمه بينهم كما ذكرنا، وتعطي المتقرب
~~بالأبوين " وإلا فبالأب " من أولاد الإخوة، الباقي وهو 4600، تقسمه بينهم
~~كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة إذا كانت واحدة فالربع وهو 1800 كله لها، وان كن 2 فلكل
~~900، وان كن 3 فلكل 600، وان كن 4 فلكل 450، وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الربع دائما على عددهن.
# ثم إن هذا الكلام كله يجري لو انحصر الوارث بالزوجة وأولاد أولاد الإخوة
~~الأموات من الأم وأولاد أولاد الإخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~مع فرض موت أولاد الإخوة الأموات أيضا، وهكذا.
# " المسألة الثانية عشرة ": " أولاد اخوة أموات مع أجداد " " الصورة 1 ":
~~" الرقم العام 146 " الوارث أجداد من طرف الأم مع أولاد اخوة أموات من الأم
~~" سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو ms184 من يتقربون به واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو PageV00P266
# بالاختلاف، مع وحدة مرتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم
~~وإلا فبين القريبة منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به من الاخوة بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار قسمتها بين الأجداد " بالقيد المتقدم
~~" ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالسوية مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى أيضا قسمت 1200 م 4 = 300 فلكل جد
~~300 ذكرا كان أو أنثى، وحصة كل متقرب به 300 ذكرا كان أو أنثى أيضا. ثم
~~تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده بالسوية مطلقا أيضا، فلو ترك الذكر " في
~~المثال المتقدم " ذكرين وأنثى والأنثى ذكرا وأنثى، قسمت حصة الذكر " الأخ "
~~وهي 300 م 3، فلكل واحد من أولاده 100. وقسمت حصة الأنثى " الأخت " وهي 300
~~م 2 = 150، فلذكرها 150، ولأنثاها 150 أيضا.
# وكذا الكلام كله إذا انحصر الوارث بالأجداد من طرف الأم مع أولاد أولاد
~~الإخوة الأموات من الأم مع موت أولاد الإخوة أيضا، وهكذا.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 147 " الوراث أجداد من طرف الأب، مع أولاد
~~اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " " سواء كان الأجداد أو
~~الاخوة أو أولادهم واحدا أو متعددا
# PageV00P267
# ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد - والا فالسابقة تمنع
~~اللاحقة - وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم
~~والا فبين القريبة منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع اتحادهم "
~~الأجداد والاخوة " في الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، وثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم ms185 في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار، قسمت ذلك على الأجداد " بالقيد
~~المتقدم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، ومع الاختلاف فيها فبالتفاضل، فلو كان الأجداد ذكرين ومن يتقرب
~~به أولاد الإخوة أخا ذكرا واحدا قسمت 3600 م 3، فلكل واحد منهم 1200، وان
~~كان الأجداد ذكرين وكان من يتقرب به أولاد الإخوة أنثيين قسمت 3600 م 6 عدد
~~حصصهم، 4 حصص الأجداد، و 2 حصص من يتقرب به أولاد الإخوة = 600، فلكل جد
~~1200، ولكل متقرب به 600، ثم تقسم حصة كل
# PageV00P268
# متقرب به بين أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال.
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو تركت الأخت الأولى " في المثال المتقدم "
~~ذكرا وأنثى والثانية ذكرين وأنثى، قسمت حصة الأولى وهي 600 م 3 عدد حصص
~~أولادها = 200، فللذكر من أولادها 400 وللأنثى منهم 200. وقسمت حصة الثانية
~~وهي 600 أيضا م 5 عدد حصص أولادها = 120، فلكل ذكر من أولادها 240 وللأنثى
~~منهم 120.
# 2 - بالتساوي فلكل من أولاد الأولى 300، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد
~~الثانية 200 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# ولأنثى الأخت الأولى على تقدير التفاضل 200، وعلى تقدير التساوي 300،
~~فالفارق 100، فلو تصالحت مع أخيها على نسبة النصف كان لها 50، تضاف لحصتها
~~على تقدير التفاضل فتكون 200 + 50 = 250، ولأخيها 50، تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون 300 + 50 = 350 " ومجموع ذلك 600 ".
# ولأنثى الأخت الثانية على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 200،
~~فالفارق 80 " أو يقال للذكر من الأخت الثانية على تقدير التساوي 200 وعلى
~~تقدير التفاضل 240، فالفارق 40، وهما ذكران، فمجموع الفارق 80 " فلو
~~تصالحوا على نسبة الربع - أي لها ربع الفارق ولهما ثلاثة أرباعه - كان لها
~~20 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون ms186 120 + 20 = 140، ولهما 60 لكل
~~منهما 30، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل واحد حينئذ
~~PageV00P269
# 200 + 30 = 230 " ومجموع ذلك 600 ".
# وكذا الكلام كله لو انحصر الوارث بالأجداد من طرف الأب وأولاد أولاد
~~الإخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع فرض موت أولاد الإخوة أيضا
~~وهكذا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 148 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم، وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد
~~اخوة أموات من الأم " سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقربون به "
~~وهم الاخوة الأموات " واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع
~~وحدة رتبة أجداد كل طرف (1) وان كانت بعيدة. ولا تعتبر وحدة الرتبة بين
~~الأجداد من الطرفين على الاطلاق (2).
# PageV00P270
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة
~~منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأم الثلث، وللمتقرب بالأب من الأجداد "
~~مع وحدة رتبتهم والا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " الثلثان.
# تقسم الثلث أولا بين الأجداد من طرف الأم ومن يتقرب به أولاد الإخوة من
~~الأم بالتساوي حتى مع اختلافهم " الاخوة من الأم والأجداد من طرفها " في
~~الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم "
~~الأولاد " - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به -
~~بالتساوي مطلقا أيضا.
# وتقسم الثلثين أولا بين الأجداد من طرف الأب ومن يتقرب به أولاد الإخوة
~~من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام
~~حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# PageV00P271
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار كان للمتقرب بالأم ثلثها 1800 تقسمه ms187
~~بين الأجداد من طرف الأم " بالقيد المتقدم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة من
~~الأم بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد من طرف الأم ذكرين ومن يتقرب به
~~أولاد الإخوة من الأم أنثيين قسمت 1800 م 4 = 450، فلكل واحد من الأربعة
~~450، ثم تقسم حصة المتقرب به " اي الاخوة من طرف الأم " على أولاده مع
~~تعددهم بالتساوي مطلقا أيضا. فلو تركت الأنثى الأولى ذكرا وأنثى، والأنثى
~~الثانية ذكرين أو أنثيين، قسمت حصة الأولى وهي 450 م 2، فلكل واحد من
~~أولادها 225، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد الثانية 225، ذكرين كانا أو
~~أنثيين.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة من الأبوين -
~~وإلا فمن الأب - الثلثان 3600، يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة بالتساوي مع اتحادهم " الأجداد والاخوة من الأبوين، وإلا فمن الأب "
~~في الذكورة أو الأنوثة، وبالتفاضل مع اختلافهم فيها. فلو كان الأجداد
~~أنثيين، ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى، قسمت 3600 م 5 عدد حصصهم =
~~720 فللأخ 1440 وللأخت 720 وللجدة الأولى 720 وللجدة الثانية 720، ثم تقسم
~~حصة الأخ والأخت على أولادهما مع تعدد أولاد كل واحد واتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، وأما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# PageV00P272
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان أولاد الأخ ذكرين وأنثى، وأولاد الأخت
~~ذكرين وأنثيين قسمت حصة الأخ وهي 1440 على 5 عدد حصص أولاده = 288، فلكل
~~ذكر من أولاده 576، وللأنثى منهم 288 وقسمت حصة الأخت وهي 720 م 6 عدد حصص
~~أولادها = 120، فلكل ذكر من أولادها 240، ولكل أنثى منهم 120.
# 2 - بالتساوي فلكل واحد من أولاد الأخ 480، ذكرا كان أو أنثى، ولكل واحد
~~من أولاد الأخت 180 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# ولأنثى الذكر " الأخ " على فرض التفاضل 288، وعلى فرض التساوي 480
~~فالفارق 192 " أو يقال للذكر من الأخ على فرض التفاضل 576، وعلى فرض
~~التساوي 480، فالفارق 96، وهما ذكران، فمجموع الفارق 192 " فلو تصالحوا على
~~نسبة الثلث - أي للأنثى ms188 ثلث الفارق وللذكرين الثلثان - كان لها 64، تضاف
~~لحصتها على فرض التفاضل فتكون 288 + 64 = 352، ولهما 128 لكل منهما 64،
~~تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون حصة كل ذكر 480 + 64 = 544 " ومجموع ذلك
~~1440 ".
# ولأنثى الأنثى " الأخت " على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 180،
~~فالفارق 60، وهما أنثيان، فمجموع الفارق 120، فلو تصالحتا مع أخويهما على
~~نسبة النصف كان للأنثيين 60، لكل واحدة منهما 30، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون حصة كل واحدة 120 + 30 = 150، ولأخويهما 60، لكل واحد منهما
~~30، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل واحد منهما 180 + 30 = 210
~~" ومجموع ذلك 720 ". PageV00P273
# " الصورة 4 " " الرقم العام 149 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة
~~أموات من الأم " سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقربون به إلى
~~الميت واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة
~~الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم:
# أ - ان كان المتقرب بالأم أولاد أخ أو أولاد أخت فلهم السدس بالفرض يقسم
~~بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بالتساوي
~~حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# ب - وان كان المتقرب بالأم أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا "
~~فلهم الثلث بالفرض، يقسم أولا بين من يتقربون به بالتساوي حتى مع اختلاف
~~المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده
~~بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وإلا
~~فللقريبة منهم " يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 9000 دينار كان للمتقرب بالأم:
# أ - ان كان أولاد أخ أو أخت سدسها 1500، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 750، ولو كانوا 3 فلكل 500
~~وهكذا.
# PageV00P274
# ب - وان كان أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " ثلثها 3000 يقسم
~~أولا بين من يتقربون به ms189 بالتساوي مطلقا، فلو كان المتقرب به ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فحصة كل متقرب به 1500، ولو كانوا 3 فلكل 1000 وهكذا.
~~ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا فلو كان
~~المتقرب به ذكرا وأنثى، وترك الذكر ذكرين والأنثى ذكرا وأنثى، فلكل واحد من
~~الأولاد الأربعة 750.
# والباقي على الفرضين للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " فلهم على
~~الفرض الأول 7500، وعلى الثاني 6000، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل على الفرض الأول 3750 وعلى الثاني 3000، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت
~~على الفرض الأول 7500 م 3 عدد حصصهم = 2500، فللذكر منهم 5000 وللأنثى
~~2500، وقسمت على الفرض الثاني 6000 م 3 عدد حصصهم = 2000، فللذكر منهم 4000
~~وللأنثى 2000، وهكذا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 150 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأجداد أو أولاد
~~الإخوة أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع
~~وحدة مرتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة.
# كيفية التقسيم: للأجداد من طرف الأم " مع وحدة رتبتهم والا فللقريبة
# PageV00P275
# منهم " الثلث يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الثلث - بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# والباقي لأولاد الاخوة من الأبوين:
# أ - فان كانوا أولاد أخ أو اخوة أو اخوة وأخوات فلهم الباقي بالقرابة.
# ب - وان كانوا أولاد أخت واحدة فلهم نصف التركة فرضا والباقي ردا.
# ج‍ - وان كانوا أولاد أختين فصاعدا فلهم ثلثا التركة بالفرض، ولا باقي
~~حينئذ.
# وعلى كل حال تقسم الباقي ان كان الوارث أولاد أخ أو أولاد أخت بين
~~الأولاد مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي -
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال
~~ستأتي الإشارة إليها.
# وان كان الوارث أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " قسمت الباقي
~~أولا على من يتقربون به إلى الميت ms190 مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~- واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم -
~~كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من أخ واحد أو أخت واحدة - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# PageV00P276
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للأجداد من طرف الأم " بالقيد
~~المتقدم " ثلثها 2400، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200، ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا.
# والباقي وهو 4800 لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " فان كانوا
~~أولاد أخ أو أولاد أخت قسمت 4800 بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 2400، ولو كانوا ذكورا
~~وإناثا ففي التقسيم بينهم أقوال ثلاثة ستأتي الإشارة إليها.
# وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " قسمت الباقي أولا
~~على من يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان المتقرب به 3 ذكور أو 3 إناث قسمت 4800 م
~~3 عدد من يتقرب به = 1600، فلكل متقرب به 1600. وان كان المتقرب به ذكورا
~~وإناثا كما لو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 4800 م 3 عدد من يتقرب به = 1600،
~~فللذكر منهم 3200 وللأنثى 1600.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد الأولاد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثى " كما في
~~المثال المتقدم " وترك الذكر ذكرين والأنثى أنثيين، قسمت حصة الذكر " الأخ
~~" وهي 3200 على ذكريه بالتساوي فلكل 1600، وقسمت حصة الأنثى " الأخت " وهي
~~1600 على أنثييها فلكل واحدة منهما 800.
# PageV00P277
# واما لو ترك المتقرب به أولادا مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو ترك
~~كل من الذكر والأنثى " في المثال المتقدم أيضا " ذكرا و 3 إناث، ففي ms191
~~التقسيم بين الأولاد المختلفين في الذكورة والأنوثة - حتى لو كانوا من
~~متقرب به واحد - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الذكر " الأخ " وهي 3200 م 5 عدد
~~حصص أولاده = 640، فللذكر منهم 1280 ولكل أنثى 640، وقسمت حصة الأنثى "
~~الأخت " وهي 1600 م 5 عدد حصص أولادها = 320، فللذكر منهم 640 ولكل أنثى
~~320.
# 2 - بالتساوي فلكل واحد من أولاد الأخ الأربعة 800، ولكل واحد من أولاد
~~الأخت كذلك 400، نتيجة تقسيم حصتهم على عددهم، وحصة أولاد الأخ 3200 وعددهم
~~4 = 800، وحصة أولاد الأخت 1600 وعددهم 4 أيضا = 400.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ على فرض التفاضل 1280 وعلى فرض التساوي 800 فالفارق 480 "
~~أو يقال لكل أنثى من الأخ على فرض التفاضل 640، وعلى فرض التساوي 800،
~~فالفارق 160، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 480 " فلو تصالحوا على نسبة النصف
~~- اي للذكر نصف الفارق ولهن نصفه - كان للذكر 240، تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون 800 + 240 = 1040. ولهن 240. لكل واحدة منهن 80، تضاف لحصتها
~~على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهن 640 + 80 = 720 " ومجموع ذلك
~~3200 ".
# وللذكر من الأخت على تقدير التفاضل 640، وعلى تقدير التساوي 400
~~PageV00P278
# فالفارق 240 " أو يقال لكل أنثى من الأخت على تقدير التفاضل 320، وعلى
~~تقدير التساوي 400، فالفارق 80، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 240 " فلو
~~تصالحوا على نسبة النصف - أي للذكر نصف الفارق وللإناث نصفه - كان للذكر
~~120 - تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصته حينئذ 400 + 120 = 520 ولهن
~~120، لكل منهن 40، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهن
~~320 + 40 = 360 " ومجموع ذلك 1600 ".
# " الصورة 6 " " الرقم العام 151 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~أجداد كل طرف (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بينهما لا على الاطلاق (2) مع
~~أولاد اخوة ms192 أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا
# PageV00P279
# فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به إلى الميت واحدا أو متعددا
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: للأجداد من طرف الأم الثلث " ما لم يكونوا هم البعيدين
~~بالنسبة للأجداد من طرف الأب، وإلا فلا يرث الأجداد من طرف الأم شيئا "
~~يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث -
~~واتحادهم في الرتبة - والا فلا ترث اللاحقة مع وجود السابقة ما لم تكن
~~السابقة هي البعيدة بالنسبة للأجداد من طرف الأب - بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة، وإلا فللقريبة
~~منهم " وأولاد الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " الثلثان، يقسم أولا بين
~~الأجداد ومن يتقرب به الأولاد مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعددهم " الأولاد " - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما مع اختلافهم فيها " اي كل أولاد أو بعضهم " ففي التقسيم بين الأولاد
~~المختلفين أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# PageV00P280
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار كان للأجداد من طرف الأم " بالقيد
~~المتقدم " ثلثها 600، فإن كان الجد واحدا فالثلث كله له وان كان أنثى، وان
~~كان متعددا ومتحدا في الرتبة فيقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا جدين
~~أو جدتين أو جدا وجدة من رتبة واحد فلكل واحد حينئذ 300، ولو كانوا 3 كذلك
~~فلكل 200، وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الثلثان 1200.
# يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به الأولاد مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى، والاخوة
~~أنثيين قسمت 1200 م 5 = 240، فللجد 480، ولكل واحدة من الإناث 240. ثم تقسم
~~حصة كل متقرب به " أي كل أخت " بين من ms193 يتقرب بها مع تعدد كل متقرب واتحاده
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فلو تركت الأخت الأولى " في المثال المتقدم "
~~ذكرا وأنثى، والثانية ذكرين وأنثى، قسمت حصة الأولى وهي 240 م 3 عدد حصص
~~أولادها = 80، فللذكر منهما 160 وللأنثى منهما 80. وقسمت حصة الثانية وهي
~~240 م 5 عدد حصص أولادها = 48، فلكل ذكر منهم 96 وللأنثى
# PageV00P281
# منهم 48.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأولى 120، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من
~~أولاد الثانية 80، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولأنثى الأخت الأولى على فرض التفاضل 80، وعلى فرض التساوي 120، فالفارق
~~40 " أو يقال للذكر من الأخت الأولى على فرض التفاضل 160 وعلى فرض التساوي
~~120، فالفارق 40 " فلو تصالحت مع أخيها على نسبة نصف الفارق كان لها 20،
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 80 + 20 = 100، وله 20 تضاف لحصته على
~~تقدير التساوي فتكون 120 + 20 = 140 " ومجموع ذلك 240 ".
# ولأنثى الأخت الثانية على تقدير التفاضل 48، وعلى تقدير التساوي 80
~~فالفارق 32 " أو يقال لكل ذكر من الأخت الثانية على تقدير التفاضل 96، وعلى
~~تقدير التساوي 80، فالفارق 16، وهما ذكران، فمجموع الفارق 32 " فلو تصالحت
~~معهما على نسبة نصف الفارق - أي لها النصف ولهما النصف - كان لها 16 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 48 + 16 = 64. ولهما 16 لكل واحد منهما 8،
~~تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل واحد 80 + 8 = 88 " ومجموع ذلك
~~240 ".
# " الصورة 7 " " الرقم العام 152 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب " ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم " سواء
~~كان كل منهم واحدا أو متعددا PageV00P282
# ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة أجداد كل طرف (1) ولا تعتبر
~~وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على الاطلاق (2) مع أولاد اخوة
~~أموات من الأم " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به واحدا أو ms194 متعددا، ذكورا
~~أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: لأولاد الاخوة من الأم والأجداد من طرفها " مع وحدة رتبة
~~الأجداد وان كانت بعيدة، وإلا فللقريبة منهم " الثلث، يقسم أولا بين
~~الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد
~~والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# وللأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم، وإلا فللقريبة منهم ما لم
# PageV00P283
# يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم، وإلا فلا يرثون شيئا
~~للمزاحمة " الثلثان، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الثلثين - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من الأم ثلثها 1800، تقسمه أولا
~~بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد
~~ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرين وأنثى، قسمت 1800 م 5 عددهم =
~~360، فلكل واحد منهم حينئذ 360، ذكرا كان أم أنثى. ثم تقسم ثانيا حصة كل
~~متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك الذكر الأول " في المثال
~~المتقدم " ذكرا وأنثى، وترك الذكر الثاني ذكرين، وتركت الثالثة ذكرين وأنثى
~~قسمت حصة الذكر الأول وهي 360 م 2 عدد أولاده = 180 حصة كل واحد من أولاده
~~ذكرا كان أو أنثى، وقسمت حصة الأخ الثاني وهي 360 على ذكريه فلكل واحد منهم
~~حينئذ 180 أيضا، وقسمت حصة الأخت " الثالثة " وهي 360 على أولادها وهم 3،
~~فلكل واحد 120، ذكرا كان أو أنثى.
# والثلثان وهي 3600 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " يقسم بينهم مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين فلكل 1800، ولو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 3600 م 5 عدد حصصهم
~~= 720، فلكل ذكر 1440 وللأنثى 720، ولو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 3600 م 3 عدد
~~حصصهم = 1200، فللذكر منهم 2400 وللأنثى 1200 وهكذا.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 153 " الوارث ms195 أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم PageV00P284
# يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الأجداد أو
~~الأولاد مطلقا أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف " مع وحدة مرتبة الأجداد وإن كانت بعيدة، والا فالوارث منهم خصوص
~~المرتبة القريبة وان تمثلت بأنثى، ولا ترث البعيدة شيئا للمزاحمة.
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت السدس بالفرض، يقسم بينهم مع تعددهم
~~- وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم
~~في الذكورة والأنوثة.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أولاد أختين أو أولاد أخ وأخت " فصاعدا "
~~فلهم الثلث بالفرض، يقسم أولا بين من يتقرب به الأولاد بالتساوي حتى مع
~~اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب " مع وحدة رتبتهم وإلا
~~فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم
~~أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة الأموات بالتساوي مع اتحادهم "
~~الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة أو الأنوثة، والا فبالتفاضل. ثم تقسم
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد الأولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# PageV00P285
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار فللمتقرب بالأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت سدسها 600، يقسم بينهم مع تعددهم
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 300، ولو كانوا 3 فلكل 200، وهكذا.
# ب - وان كان المتقرب بالأم أولاد أخوين فصاعدا أو أولاد أختين كذلك أو
~~أولاد أخ وأخت كذلك فلهم الثلث 1200، يقسم أولا بين من يتقرب به أولاد
~~الإخوة بالتساوي حتى مع ms196 اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة. فلو كان
~~المتقرب به ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فحصة كل متقرب به 600، ولو كانوا
~~3 فحصة كل متقرب به 400. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد
~~الأولاد بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان أولاد المتقرب به الذكر " فيما إذا
~~كان المتقرب به ذكرا وأنثى " ذكرين، وأولاد المتقرب به الأنثى ذكرا وأنثى،
~~فلكل واحد من الأولاد الأربعة 300، ذكرا كان أو أنثى.
# والباقي على التقديرين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة
~~الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " أما بالفرض والرد أو بالفرض فقط
~~والباقي على الفرض الأول 3000 " بالفرض والرد " وعلى الفرض الثاني 2400 "
~~بالفرض فقط " وعلى كل حال يقسم الباقي أولا بين الأجداد " بالقيد المتقدم "
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات من
~~الأبوين وإلا فمن
# PageV00P286
# الأب في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الأجداد
~~ذكرا واحدا والاخوة ذكرا وأنثى قسمت على الفرض الأول 3000 م 5 عدد حصصهم =
~~600، فللأخ 1200 وللجد كذلك، وللأخت 600. ثم تقسم حصة كل من الأخ والأخت
~~على أولادهم مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فإن كان الأخ قد ترك ذكرا وأنثى والأخت ذكرين
~~وأنثى قسمت حصة الأخ وهي 1200 م 3 عدد حصص أولاده = 400، فللذكر 800
~~وللأنثى 400 وقسمت حصة الأخت وهي 600 م 5 عدد حصص أولادها = 120، فلكل ذكر
~~240 وللأنثى 120.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 600، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد
~~الأخت 200، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولأنثى الأخ على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 600 فالفارق 200، فلو
~~تصالحت مع أخيها بنسبة نصف الفارق كان لها 100، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون حصتها 400 + 100 = 500، ولأخيها 100 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون حصته ms197 600 + 100 = 700 " ومجموع ذلك 1200 ".
# ولأنثى الأخت على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 200 فالفارق 80
~~" أو يقال لكل ذكر من الأخت على تقدير التفاضل 240، وعلى تقدير التساوي
~~200، فالفارق 40، وهما ذكران، فمجموع الفارق 80 " فلو تصالحت مع أخويها على
~~نسبة نصف الفارق - أي لها النصف ولهما النصف - PageV00P287
# كان لها 40 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصتها 120 + 40 = 160.
~~ولهما 40 لكل واحد منهما 20، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل
~~واحد منهما حينئذ 200 + 20 = 220 " ومجموع ذلك 600 ".
# وتقسم على الفرض الثاني 2400 م 5 = 480، فللجد 960 وللأخ كذلك، وللأخت
~~480، ثم تقسم حصة الأخ والأخت على أولادهم مع تعدد كل أولاد واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فعلى الأقوال الثلاثة كما تقدم.
# وكذا الكلام كله لو كان المتقرب به المجتمع مع الجد، ذكرين أو أنثيين،
~~فتقسم حصة كل واحد منهما على أولاده المختلفين على نحو ما تقدم، ولكن حصة
~~كل ذكر من الذكرين المتقرب بهما على الفرض الأول 1000 وعلى الثاني 800،
~~وحصة كل أنثى من الأنثيين المتقرب بهما على الفرض الأول 750 وعلى الثاني
~~600.
# " الصورة 9 " " الرقم العام 154 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع أولاد اخوة أموات من الأم،
~~سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقربون به " من أي طرف " واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت
~~بعيدة.
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة
~~منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأم الثلث، يقسم أولا بين الأجداد
# PageV00P288
# ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة
~~ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الثلثان اما بالقرابة كما
~~لو كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة ms198 أو أولاد اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو
~~كانوا أولاد أختين فصاعدا فان فرضهم الثلثان، واما بالفرض والرد كما لو
~~كانوا أولاد أخت، فان حصتهم النصف فرضا والباقي ردا.
# وعلى كل حال فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت فتقسم الباقي مع تعددهم -
~~وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي الإشارة إليها.
# وان كانوا أولاد أخوين فصاعدا أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ وأخت كذلك
~~فتقسم الباقي أولا على من يتقربون به، مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~- واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع الاختلاف فيها ففي
~~التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ أو الأخت المنفردة
~~- أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# PageV00P289
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار كان للمتقرب بالأم من الأجداد "
~~بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة ثلثها 1800، يقسم أولا بين الأجداد ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة " أي الاخوة الأموات " بالتساوي مطلقا، فلو كان
~~الأجداد ذكرين ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى قسمت 1800 م 4، فلكل
~~واحد منهم حينئذ 450.
# ثم تقسم حصة كل من يتقرب به الأولاد بين أولاده مع فرض تعدد أولاد كل
~~واحد بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك الأخ ذكرا وأنثى والأخت ذكرين وأنثى
~~فلكل من أولاد الأخ 225، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد الأخت 150، ذكرا
~~كان أو أنثى.
# ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الثلثان 3600:
# أ - فإن كان الموجود أولاد أخ واحد أو أخت واحدة اقتسموه بالسوية مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال ثلاثة ستأتي.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أولاد أخ وأخت أو أولاد أختين " فصاعدا "
~~قسمت الثلثين بين من يتقربون به مع اتحاد المتقرب ms199 به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، ومع اختلافهم فيها فبالتفاضل. فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثيين
~~قسمت 3600 م 4 = 900، فللذكر 1800 ولكل أنثى 900، ثم تقسم حصة كل على
~~أولاده بالتساوي مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة. واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل.
# PageV00P290
# أ - فتقسم حصة الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة في الفرض الأول على أولاده
~~أو أولادها مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، كما لو كانوا ذكرا وأنثى
~~فتقسم حصة الأخ أو الأخت وهي 3600 م 3 عدد حصص الأولاد = 1200 فللذكر 2400
~~وللأنثى 1200.
# ب - وتقسم حصة الاخوة المتعددين لو كانوا ذكرا وأنثيين كما في المثال
~~المتقدم على أولادهما، فلو ترك الأخ ذكرين وأنثى والأخت الأولى ذكرا وأنثى
~~والثانية ذكرا وأنثيين.
# قسمت حصة الأخ وهي 1800 م 5 عدد حصص أولاده = 360، فلكل ذكر من الأولاد
~~720، وللأنثى منهم 360.
# وقسمت حصة الأخت الأولى وهي 900 م 3 عدد حصص أولادها = 300، فللذكر من
~~أولادها 600، وللأنثى منهم 300. وقسمت حصة الأخت الثانية وهي 900 م 4 عدد
~~حصص أولادها = 225، فللذكر منهم 450، ولكل أنثى منهم 225.
# 2 - بالتساوي:
# أ - فحصة أولاد الأخ أو الأخت المنفردة 3600 م 2 عدد الأولاد، فلكل واحد
~~منهم 1800، ذكرا كان أو أنثى.
# ب - ولكل من أولاد الأخ 600، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد الأخت
~~الأولى 450 كذلك، ولكل من أولاد الأخت الثانية 300 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# أ - ولأنثى الأخ المنفرد أو لأنثى الأخت المنفردة على تقدير التفاضل
~~1200، وعلى تقدير التساوي 1800، فالفارق 600، فلو تصالحت مع أخيها
~~PageV00P291
# على نسبة نصف الفارق كان لها 300، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون
~~1200 + 300 = 1500، وله 300 تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 1800 + 300 =
~~2100 " ومجموع ذلك 3600 ".
# ب - ولأنثى الأخ على تقدير التفاضل 360، وعلى تقدير التساوي 600، فالفارق
~~240 " أو يقال لكل ذكر من الأخ على التساوي 600، وعلى تقدير التفاضل 720،
~~فالفارق حينئذ 120، وهما ذكران، ms200 فمجموع الفارق 240 " فلو تصالحوا على نسبة
~~ثلث الفارق - أي لها ثلث ولهما ثلثان - كان لها 80 تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون 360 + 80 = 440، ولهما 160 لكل واحد منهما 80 تضاف لحصته على
~~تقدير التساوي، فتكون حصة كل واحد منهما 600 + 80 = 680 " ومجموع ذلك 1800
~~".
# ولأنثى الأخت الأولى على تقدير التفاضل 300، وعلى تقدير التساوي 450،
~~فالفارق 150، فلو تصالحت مع أخيها على نسبة نصف الفارق كان لها 75 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 300 + 75 = 375، وله 75 تضاف لحصته على
~~تقدير التساوي فتكون 450 + 75 = 525 " ومجموع ذلك 900 ".
# ولأنثى الأخت الثانية على تقدير التفاضل 225، وعلى تقدير التساوي 300،
~~فالفارق 75، وهما أنثيان، فمجموع الفارق 150، فلو تصالحتا مع أخيهما على
~~نسبة ثلث الفارق - أي لكل شخص منهم الثلث - كان للأنثيين 100 لكل منهما 50
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة منهما 225 + 50 = 275.
~~وله 50 تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون 300 + 50 = 350 " ومجموع ذلك
~~900 ". PageV00P292
# " المسألة الثالثة عشرة " " أولاد اخوة أموات وأجداد مع أحد الزوجين " "
~~الصورة 1 " " الرقم العام 155 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد اخوة
~~أموات من طرف الأم أيضا " سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقربون
~~به إلى الميت واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~الأجداد (1) وان كانت بعيدة " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للمتقرب بالأم من الأجداد
~~وأولاد الاخوة، يقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم، والا فبين الرتبة
~~القريبة منهم وان تمثلت بأنثى " ومن يتقرب به أولاد الإخوة " أعني الاخوة
~~الأموات " بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات " في
~~الذكورة والأنوثة. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم -
~~والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا
~~أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للزوج نصفها 1200، والباقي
~~للأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة من الأم، يقسم أولا بين الأجداد
~~ومن يتقرب به ms201 أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى ومن
~~يتقرب به الأولاد أخا وأختا قسمت 1200 م 4، فللجد 300 وللأخ كذلك، وللأخت
~~300 وللجدة كذلك. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
# PageV00P293
# تعددهم بالتساوي مطلقا، أيضا فلو ترك الأخ ذكرين أو أنثيين والأخت ذكرين
~~وأنثى قسمت حصة الأخ وهي 300 م 2، فلكل من ذكريه أو أنثييه 150، وقسمت حصة
~~الأخت وهي 300 على عدد أولادها وهم 3، فلكل 100 ذكرا كان أو أنثى.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 156 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد اخوه
~~أموات من الأم " سواء كان الأجداد أو أولاد الإخوة أو من يتقربون به إلى
~~الميت واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة
~~الأجداد (1) وان كانت بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأجداد " مع
~~وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأم، يقسم
~~أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به من الاخوة الأموات بين
~~أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار كان للزوجة ربعها 300، والباقي 900
~~للأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الأخوة الأموات من الأم، يقسم أولا بين
~~الأجداد والاخوة الأموات بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى
~~والاخوة الأموات ذكرا وأنثيين قسمت 900 م 5 = 180، فللجد 180 وكذا للأخ
~~وللجدة 180، وكذا للأخت الأولى وكذا للأخت الثانية. ثم تقسم ثانيا حصة الأخ
# PageV00P294
# والأختين على أولادهما بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك الأخ ذكرا وأنثى،
~~وتركت الأخت الأولى ذكرين وأنثى، والأخت الثانية ذكرا وأنثيين، قسمت حصة
~~الأخ وهي 180 م 2 على عدد أولاده، فلكل من أولاده 90.
# وقسمت حصة الأخت الأولى وهي 180 م 3 عدد أولادها، فلكل من أولادها 60.
# وقسمت حصة الأخت الثانية وهي 180 م 3 عدد أولادها، فلكل منهم 60.
# هذا كله لو لم تكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 ms202 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 300، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة فتكون 900 + 900 =
~~1800، تقسمها بين الأجداد وأولاد الاخوة كما ذكرنا.
# 2 - أو تقسم قيمة الأرض فقط بينهم كما ذكرنا، وتضيف حصة كل واحد من قيمة
~~الأرض إلى حصته من غيرها.
# 3 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 1200 + 900 = 2100 ثم تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 1200 " وهو 300، والباقي للأجداد
~~وأولاد الاخوة تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 300 كله لها، وان كن 2 فلكل 150،
~~ولو كن 3 فلكل 100، ولو كن 4 فلكل 75، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 157 " أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة أموات
~~من الأبوين " فإن لم يكونوا PageV00P295
# فمن الأب " مع وحدة مرتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة، مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللباقي للأجداد وأولاد الاخوة
~~الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة
~~رتبتهم وإلا فبين القريبة منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة إلى الميت "
~~أعني الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وإن كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (2).
# 2 - بالتساوي (3).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (4).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600، والباقي يقسم
~~أولا بين الأجداد " بالقيد المتقدم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي
~~مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد
# PageV00P296
# ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى أيضا قسمت 3600 م 6 عدد
~~حصصهم = 600، فلكل ذكر 1200 ولكل أنثى 600، ثم ms203 تقسم ثانيا حصة كل من الأخ
~~والأخت على أولادهما مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، فلو ترك الأخ ذكرين أو أنثيين وتركت الأخت 3 ذكور أو 3 إناث قسمت
~~حصة الأخ وهي 1200 م 2 عدد أولاده، فلكل من ذكريه أو أنثييه 600 وقسمت حصة
~~الأخت وهي 600 م 3 عدد أولادها، فلكل ذكر من ذكورها أو لكل أنثى من إناثها
~~200.
# واما مع اختلاف الأولاد في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو ترك الأخ ذكرا وأنثى وتركت الأخت ذكرين
~~وأنثى قسمت حصة الأخ وهي 1200 م 3 عدد حصص أولاده = 400 فللذكر 800 وللأنثى
~~400.
# وقسمت حصة الأخت وهي 600 م 5 عدد حصص أولادها = 120 فلكل ذكر من أولادها
~~240 وللأنثى 120.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 600، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد
~~الأخت 200، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولأنثى الأخ على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 600 فالفارق 200، فلو
~~تصالحت مع أخيها على نسبة نصف الفارق كان لها 100 تضاف لحصتها على فرض
~~التفاضل فتكون 400 + 100 = 500، وله 100 تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون
~~600 + 100 = 700 " ومجموع ذلك 1200 ". PageV00P297
# ولأنثى الأخت على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 200 فالفارق 80
~~" أو يقال لكل ذكر من الأخت على تقدير التفاضل 240، وعلى تقدير التساوي
~~200، فالفارق 40، وهما ذكران، فمجموع الفارق 80 " فلو تصالحوا على نسبة ربع
~~الفارق - اي لها الربع ولهما ثلاثة أرباع - كان لها 20 من 80 تضاف لحصتها
~~على تقدير التفاضل فتكون 120 + 20 = 140. ولهما 60، لكل منهما 30 تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل ذكر حينئذ 200 + 30 = 230 " ومجموع
~~ذلك 600 ".
# " الصورة 4 " " الرقم العام 158 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " " سواء كان الأجداد أو أولاد
~~الأخوة أو من يتقربون به ms204 - وهم الاخوة الأموات - واحدا أو متعددا، ذكورا أو
~~إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأجداد
~~وأولاد الاخوة، يقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم، وإلا فبين القريبة
~~منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم " أي الأجداد والاخوة الأموات
~~" في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل
~~متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم
# PageV00P298
# فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200 والباقي 3600
~~للأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة، يقسم أولا بين الأجداد ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا
~~فبالتفاضل، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا
~~وأنثى أيضا قسمت 3600 م 6 عدد حصصهم = 600، فللجد 1200 وكذا للأخ وللجدة
~~600 وكذا للأخت. ثم تقسم ثانيا حصة كل من الأخ والأخت على أولادهما مع تعدد
~~كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها
~~كما لو ترك الأخ ذكرين وأنثى وتركت الأخت ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم
~~أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الأخ وهي 1200 م 5 عدد حصص أولاده =
~~240، فلكل ذكر منهم 480 وللأنثى 240، وتقسم حصة الأخت وهي 600 م 3 عدد حصص
~~أولادها = 200، فللذكر منهم 400 وللأنثى 200.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 400، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من
# PageV00P299
# أولاد الأخت 300 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# ولأنثى الأخ على فرض التفاضل 240، وعلى فرض التساوي 400 فالفارق 160 " أو
~~يقال لكل ذكر من الأخ على فرض التفاضل 480، وعلى فرض التساوي 400، فالفارق
~~80، وهما ms205 ذكران، فمجموع الفارق 160 " فلو تصالحوا على نسبة ربع الفارق - أي
~~للأنثى الربع ولهما ثلاثة أرباع - كان لها 40 تضاف لحصتها عل تقدير التفاضل
~~فتكون 240 + 40 = 280. ولهما 120، لكل منهما 60 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون حصة كل واحد منهما حينئذ 400 + 60 = 460 " ومجموع ذلك 1200
~~".
# ولأنثى الأخت على تقدير التفاضل 200، وعلى تقدير التساوي 300 فالفارق 100
~~" أو يقال لذكر الأخت على تقدير التفاضل 400، وعلى تقدير التساوي 300،
~~فالفارق 100 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان لها 50 تضاف لحصتها على
~~تقدير التفاضل فتكون 200 + 50 = 250، وله 50 تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 300 + 50 = 350 " ومجموع ذلك 600 ".
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 300 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي 1200، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - وقسمت قيمة الأرض بين الأجداد وأولاد الاخوة كما تقدم، ثم تضيف حصة
~~كل واحد من الأرض إلى حصته من غير الأرض، أو تضيف قيمة الأرض وهي 300 إلى
~~التركة بعد أخراج حصة الزوجة فتكون 3600 + 300 = 3900، ثم تقسمها على نحو
~~ما ذكرنا، اي أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع
~~الاتحاد وبالتفاضل مع الاختلاف، ثم تقسم حصة كل PageV00P300
# متقرب به بين أولاده بالسوية مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا
~~فعلى الأقوال الثلاثة.
# 3 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 4800 + 300 = 5100 تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 4800 " وهو 1200، والباقي يقسم بين
~~الأجداد وأولاد الاخوة كما ذكرنا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 159 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم، وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد
~~اخوة أموات من الأم " سواء كان الأجداد مطلقا أو أولاد الإخوة كذلك أو من
~~يتقربون به أيضا واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة
~~رتبة كل أجداد (1) وان كانت بعيدة، ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من ms206
~~الطرفين على الاطلاق (2) " مع
# PageV00P301
# زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد " مع وحدة
~~رتبتهم وإلا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة من الأم الثلث، وللمتقرب بالأب
~~من الأجداد " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة منهم " وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي.
# تقسم الثلث أولا بين الأجداد من طرف الأم بالقيد المتقدم ومن يتقرب به
~~أولاد الإخوة من الأم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة أو الأنوثة، ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# وتقسم الباقي من التركة أولا بين الأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم "
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع اتحادهم " اي
~~الأجداد والاخوة الأموات من الأبوين وإلا فمن الأب " في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به منهم بين أولاده
~~مع تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~- واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، والا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# PageV00P302
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 10080 دينارا كان للزوج نصفها 5040 وللمتقرب
~~بالأم ثلثها 3360، يقسم أولا بين الأجداد من الأم " بالقيد المتقدم " ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة من الأم بالتساوي مطلقا. فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأم " وهم الاخوة الأموات " ذكرا وأنثى أيضا
~~قسمت 3360 م 4 = 840، فللجد 840 وللجدة كذلك وللأخ 840 وللأخت كذلك. ثم
~~تقسم ثانيا حصة الأخ والأخت كل على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان
~~الأخ تاركا ذكرا وأنثى والأخت ذكرين وأنثى قسمت حصة الأخ وهي 840 م 2 عدد
~~أولاده = 420، فلكل واحد من أولاده 420، ذكرا كان أو أنثى. وقسمت حصة الأخت
~~وهي 840 م 3 عدد أولادها، فلكل من أولادها حينئذ 280، ذكرا كان أو أنثى.
# والباقي من التركة وهو 1680 للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم ms207 أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة من الأبوين " والا فمن الأب " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة وإلا فبالتفاضل، فلو كان الأجداد ذكرا واحدا ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة ذكرا وأنثى قسمت 1680 م 5 = 336، فللجد 672 وللأخ كذلك، وللأخت 336.
~~ثم تقسم ثانيا حصة الأخ على أولاده وحصة الأخت على أولادها أيضا مع تعدد كل
~~أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في
# PageV00P303
# الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو ترك الأخ ذكرا وأنثى والأخت ذكرا وأنثيين
~~قسمت حصة الأخ وهي 672 م 3 عدد حصص أولاده = 224، فللذكر 448 وللأنثى 224.
~~وقسمت حصة الأخت وهي 336 م 4 عدد حصص أولادها = 84، فللذكر 168 ولكل أنثى
~~84.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 336، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد
~~الأخت 112، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# ولأنثى الأخ على فرض التفاضل 224، وعلى فرض التساوي 336 فالفارق 112 " أو
~~يقال لذكر الأخ على فرض التفاضل 448، وعلى فرض التساوي 336، فالفارق 112 "
~~فلو تصالح الذكر مع الأنثى على نسبة نصف الفارق كان للأنثى 56، تضاف لحصتها
~~على فرض التفاضل فتكون 224 + 56 = 280 وله 56 تضاف لحصته على فرض التساوي
~~فتكون 336 + 56 = 392 " ومجموع ذلك 672 ".
# ولأنثى الأخت على تقدير التفاضل 84، وعلى تقدير التساوي 112 فالفارق 28،
~~وهما أنثيان، فمجموع الفارق 56 " أو يقال للذكر من الأخت على تقدير التفاضل
~~168، وعلى تقدير التساوي 112، فالفارق 56 " فلو تصالحوا على نسبة نصف
~~الفارق - أي للأنثيين النصف وللذكر النصف - كان لهما 28 لكل منهما 14، تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهما حينئذ 84 + 14 = 98،
~~وله 28 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 112 + 28 = 140 " ومجموع ذلك
~~336 ". PageV00P304
# " الصورة 6 " " الرقم العام 160 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم، وأولاد اخوة أموات من الأبوين ms208 " وإلا فمن الأب " وأولاد اخوة
~~أموات من الأم " سواء كان الأجداد مطلقا أو أولاد الإخوة كذلك أو من
~~يتقربون به أيضا واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة
~~رتبة كل أجداد (1) وان كانت بعيدة ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من
~~الطرفين على الاطلاق (2) " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد وأولاد الاخوة الثلث، وللمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي.
# تقسم الثلث أولا على المتقرب بالأم من الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة
~~" وهم الاخوة الأموات من الأم " بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد
~~والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
# PageV00P305
# أولاده مع فرض تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة
~~من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# وتقسم الباقي من التركة أولا بين المتقربين بالأب من الأجداد ومن يتقرب
~~به وأولاد الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " مع اتحاد الأجداد ومن يتقرب
~~به الأولاد في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، ومع الاختلاف بالتفاضل. ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع الاختلاف ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800، وللمتقرب
~~بالأم من الأجداد وأولاد الاخوة الثلث 2400، يقسم أولا بين الأجداد ومن
~~يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى ومن
~~يتقرب به الأولاد ذكرين وأنثى قسمت 2400 م 5 عدد الوراث = 480، فللجدة 480
~~وللجد كذلك، ولكل أخ 480، وللأخت كذلك.
# ثم تقسم ثانيا حصة الأخوين والأخت على أولادهم بالتساوي مطلقا أيضا، فلو
~~ترك الأخ الأول ذكرا والثاني ذكرا وأنثى والثالثة ذكرين وأنثى أعطيت
# PageV00P306
# حصة الأول وهي 480 لولده.
# وقسمت حصة الثاني وهي ms209 480 م 2 عدد أولاده، فلكل واحد منهم 240 ذكرا كان
~~أو أنثى. وقسمت حصة الثالثة وهي 480 م عدد أولادها وهم 3، فلكل واحد منهم
~~160، ذكرا كان أو أنثى.
# والباقي من التركة وهو 3000 للمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " يقسم الباقي أولا بين الأجداد ومن يتقرب به
~~أولاد الإخوة بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
~~فلو كان الأجداد أنثى فقط والاخوة ذكرا وأنثيين قسمت 3000 م 5 عدد حصصهم =
~~600، فللأخ 1200 ولكل واحدة من الأختين والجدة 600، ثم تقسم حصة كل أخ ذكرا
~~كان أو أنثى على أولاده بالتساوي مع اتحاد كل أولاد في الذكورة أو الأنوثة
~~واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو ترك الأخ ذكرا وأنثى وتركت الأخت الأولى
~~ذكرا فقط والأخت الثانية ذكرا وأنثيين.
# قسمت حصة الأخ وهي 1200 م 3 عدد حصص أولاده = 400، فللذكر 800 وللأنثى
~~400.
# وأعطيت حصة الأخت الأولى كلها لولدها.
# وقسمت حصة الأخت الثانية وهي 600 م 4 عدد حصص أولادها = 150، فللذكر 300
~~ولكل أنثى 150.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأول 600، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد
~~الثالثة 200 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل. PageV00P307
# ولأنثى الأخ على تقدير التفاضل 400، وعلى تقدير التساوي 600، فالفارق 200
~~" أو يقال للذكر من الأخ على تقدير التساوي 600، وعلى تقدير التفاضل 800،
~~فالفارق 200 " فلو تصالحا على نسبة ربع الفارق - أي للأنثى الربع وللذكر
~~ثلاثة أرباع - كان لها 50 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 400 + 50 =
~~450، وله 150 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 600 + 150 = 750 " ومجموع
~~ذلك 1200 ".
# ولكل أنثى من الأخت الثالثة - واما الثانية فولدها منفرد بحصتها - على
~~تقدير التفاضل 150، وعلى تقدير التساوي 200، فالفارق 50، وهما أنثيان
~~فمجموع الفارق 100 " أو يقال للذكر من الأخت الثالثة على تقدير التفاضل 300
~~وعلى تقدير التساوي 200، فالفارق 100 " فلو تصالحوا على نسبة نصف الفارق -
~~أي ms210 للأنثيين النصف ولأخيهما النصف - كان للأنثيين 50 لكل منهما 25 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهما 150 + 25 = 175
~~ولأخيهما 50 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصته حينئذ 200 + 50 = 250
~~" ومجموع ذلك 600 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1800، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3، أحدها للمتقرب بالأم، والباقي للمتقرب بالأب
~~من الأجداد وبالأبوين من الاخوة، وإلا فبالأب " وتضيف حصة كل فريق إلى حصته
~~من غير الأرض. فتقسم 600 م 3 = 200، أحدها للمتقرب بالأم 200 تضيفها إلى
~~حصتهم من غير الأرض فتكون 2400 + 200 = 2600، ثم تقسمها بينهم كما ذكرنا. و
~~400 لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والأجداد من طرف الأب
~~تضيفها إلى حصتهم من غير الأرض فتكون PageV00P308
# 3000 + 400 = 3400، ثم تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 5400 + 600 = 6000 ثم تقسمها
~~على 3 = 2000 أحدها للمتقرب بالأم والباقي للمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد
~~الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب
~~بالأم هي ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " أي ثلث 7800 لا
~~ثلث 6000 ".
# 3 - نعم لك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون التركة حينئذ 7200 +
~~600 = 7800، ثم تعطي الزوجة ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو 1800، ثم
~~تعطي المتقرب بالأم ثلث كل التركة " اي ثلث 7800 " وهو 2600.
# والباقي وهو 3400 للمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد الاخوة من الأبوين "
~~والا فمن الأب ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 1800 كله لها، وان كن 2 فلكل 900،
~~ولو كن 3 فلكل 600، ولو كن 4 فلكل 450، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 7 " " الرقم العام ms211 161 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة
~~أموات من الأم، مع زوج " سواء كان كل من الأجداد أو أولاد الإخوة أو من
~~يتقربون به واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة
~~الأجداد (1) وان كانت بعيدة ".
# PageV00P309
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض.
# ولأولاد الاخوة من الأم.
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أخت السدس بالفرض، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# ب - وان كانوا أولاد أكثر من واحد الثلث كذلك، يقسم أولا بين من يتقربون
~~به إلى الميت بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان
~~كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم
~~- وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الرتبة "
~~وإلا فالباقي لخصوص المرتبة القريبة وان تمثلت بأنثى، ولا ترث اللاحقة لها
~~شيئا للمزاحمة " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800.
# ولأولاد الاخوة من الأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أخت السدس 600، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300.
# ب - وان كانوا أولاد أكثر من واحد فلهم الثلث 1200، يقسم أولا بين من
~~يتقرب به أولاد الإخوة إلى الميت بالتساوي مطلقا، فلو كان المتقرب به ذكرا
~~PageV00P310
# وأنثى " أو ذكرين أو أنثيين " قسمت 1200 م 2، فلكل 600. ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل واحد منهما على أولاده مع تعدد كل أولاد بالتساوي مطلقا أيضا، فلو
~~ترك كل من الذكر والأنثى في المثال المتقدم ذكرا وأنثى فلكل من الأولاد
~~الأربعة 300.
# والباقي على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم "
~~يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا
~~فبالتفاضل، ms212 فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت الباقي على الفرض الأول وهو 1200 م 3
~~عدد حصتهم = 400، فللذكر منهم 800 وللأنثى 400. وقسمت الباقي على الفرض
~~الثاني هو 600 م 3 = 200، فللذكر منهم 400 وللأنثى 200.
# " الصورة 8 " " الرقم العام 162 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد اخوة
~~أموات من الأم، مع زوجة " سواء كان الأجداد أو الأولاد أو من يتقربون به
~~واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة الأجداد (1)
~~وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض.
# ولأولاد الاخوة من الأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أخت السدس، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# PageV00P311
# ب - وان كانوا أولاد أكثر من واحد الثلث، يقسم أولا بين من يتقرب به
~~أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# والباقي من التركة على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم
~~مع تعددهم " وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي " واتحادهم في
~~الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة وان تمثلت بأنثى، ولا ترث
~~التي بعدها شيئا للمزاحمة " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~أيضا وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900.
# ولأولاد الاخوة الأموات من الأم:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أخت السدس 600، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300.
# ب - وان كانوا أولاد أكثر من واحد فلهم الثلث 1200، يقسم أولا على من
~~يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا، فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين
~~أو ذكرا وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، وهكذا.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا، فلو كان
~~للذكر الأول ذكر وأنثى وللثاني ذكران وأنثيان وللثالثة 3 ذكور وأنثى.
# قسمت حصة ms213 الأول وهي 400 م 2، فلكل من أولاده 200، ذكرا كان أو أنثى.
# وقسمت حصة الثاني وهي 400 أيضا على 4، فلكل من أولاده 100، ذكرا كان أو
~~أنثى.
# وقسمت حصة الثالثة وهي 400 أيضا على 4، فلكل من أولادها 100، PageV00P312
# ذكرا كان أو أنثى.
# والباقي من التركة على الفرضين " أ، ب " للأجداد من طرف الأب، فلهم على
~~الفرض الأول 2100 وعلى الثاني 1500، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الرتبة " وإلا فبين القريبة منهم " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد جدا وجدة من رتبة واحدة أي أبوا
~~أب الميت قسمت على الفرض الأول 2100 م 3 عدد حصص الأجداد = 700 فللجد 1400
~~وللجدة 700، وقسمت على الفرض الثاني 1500 م 3 عدد حصص الأجداد = 500، فللجد
~~1000 وللجدة 500.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 900، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على الفرض الأول على 6 = 300، وعلى الثاني على 3 =
~~600، أحدها للمتقرب بالأم تقسمها بينهم كما ذكرنا، ثم تضيف حصة كل واحد
~~منهم إلى حصته من غير الأرض، والباقي للأجداد من طرف الأب تقسمها بينهم كما
~~ذكرنا، ثم تضيف حصة كل واحد منهم إلى حصته من غير الأرض.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 + 1800 = 4500 ثم تقسمها
~~على 6 أو 3 أحدها للمتقرب بالأم والباقي للأجداد من طرف الأب.
# وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم سدس أو ثلث كل التركة بما فيها
~~حصة الزوجة، لا بدونها " أي ثلث أو سدس 5400 لا ثلث أو سدس 4500 " كما أن
~~حصة الأجداد في المقام هي الباقي بعد حصة الزوجة وسدس أو ثلث المتقرب بالأم
~~من كل التركة، لا منها بعد اخراج حصة الزوجة. PageV00P313
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض وهي 1800 إلى كل التركة وهي 3600 فتكون ms214
~~5400، ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 3600 " وهو 900، وتعطي
~~المتقرب بالأم سدس أو ثلث كل التركة " أي سدس أو ثلث 5400 " والسدس 900
~~والثلث 1800، تقسمه بينهم كما ذكرنا. والباقي وهو على الفرض الأول 3600
~~وعلى الثاني 2700 للأجداد من طرف الأب، تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 900 كله لها، وان كن 2 فلكل 450،
~~وان كن 3 فلكل 300 وان كن 4 فلكل 225، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 9 " " الرقم العام 163 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد أخوة
~~أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوج " سواء كان الأجداد أو
~~الأولاد أو من يتقرب به الأولاد واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم الثلث يقسم
~~بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحادهم
~~في الرتبة " والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة، ولا ترث اللاحقة لها
~~شيئا للمزاحمة " بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي، اما بالقرابة كما
~~لو
# PageV00P314
# كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو
~~كانوا أولاد أخت واحدة، فان فرضهم النصف وان كان ما يبقى لهم ينقص عن فرضهم
~~بمقدار ثلث التركة، ولو كانوا أولاد أختين فصاعدا ففرضهم الثلثان وان كان
~~ما يصل إليهم ينقص عن فرضهم بمقدار نصف التركة.
# وعلى كل حال فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت قسمت الباقي بينهم مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~أقوال ستأتي الإشارة إليها.
# وان كانوا أولاد أخوين " فصاعدا " أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ وأخت
~~كذلك، قسمت الباقي أولا على عدد من يتقربون به ms215 إلى الميت مع اتحاد المتقرب
~~به في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، ومع اختلافهم بالتفاضل، ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد أولاد كل متقرب به - وإلا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين أولاد
~~الأخ المنفرد أو أولاد الأخت المنفردة إذا كانوا مختلفين في الذكورة
~~والأنوثة - أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# PageV00P315
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600 وللأجداد من طرف
~~الأم ثلثها 2400، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الرتبة " وإلا فبين
~~القريبة منهم " بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 1200، ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا.
# ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي وهو 1200:
# أ - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت فقط اقتسموه مع تعددهم بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين " فصاعدا " أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ
~~وأخت كذلك، قسمت الباقي أولا على عدد من يتقربون به مع اتحاد المتقرب به في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان المتقرب به " أي
~~الاخوة الأموات " ذكرا وأنثيين قسمت 1200 م 4 عدد حصصهم = 300، فللذكر منهم
~~600 ولكل أنثى 300. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به " متحدا كان أو مختلفا "
~~على أولاده مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان للأخ المنفرد " أو للأخت المنفردة "
~~ذكر و 3 إناث أو كان لكل من الأخوين " أو الأختين " ذكر و 3 إناث أو كان
~~لكل من الاخوة الذكر والأنثيين ذكر و 3 إناث:
# أ - قسمت حصة الذكر المنفرد " أو الأنثى المنفردة " وهي 1200 م 5 عدد حصص
~~أولاده = 240، فللذكر منهم 480، ولكل أنثى منهم 240.
# ب - وقسمت حصة ms216 كل ذكر من الذكرين " أو الأنثيين " وهي 600 م 5 عدد حصص
~~أولاده = 120، فللذكر من أولاد كل من الذكرين " أو الأنثيين " 240 ولكل
~~أنثى منهم 120.
# ج‍ - وقسمت حصة كل من الذكر والأنثيين على أولادهما، فتقسم حصة الذكر وهي
~~600 م 5 عدد حصص أولاده = 120، فللذكر من أولاده 240، PageV00P316
# ولكل أنثى منهم 120. وقسمت حصة كل أنثى وهي 300 م 5 عدد حصص أولادها =
~~60، فللذكر من أولاد كل واحدة 120، ولكل أنثى منهم 60.
# 2 - بالتساوي أ - فتقسم حصة الأخ المنفرد " أو الأخت المنفردة " وهي 1200
~~م 4 عدد أولاده = 300، فلكل من أولاده " 300 " ذكرا كان أو أنثى.
# ب - وتقسم حصة كل من الذكرين وهي 600 م 4 عدد أولاده = 150 فلكل ولد من
~~الذكرين 150، ذكرا كان أو أنثى.
# ج‍ - وتقسم حصة كل من الذكر والأنثيين على أولادهما، فتقسم حصة الذكر وهي
~~600 م 4 عدد أولاده = 150، حصة كل ولد من أولاد الذكر، ذكرا كان أو أنثى.
~~وتقسم حصة كل أخت وهي 300 م 4 عدد أولادها = 75، فلكل ولد من أولادهن 75،
~~ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# أ - ولكل أنثى من الأخ المنفرد " أو الأخت المنفردة " على فرض التساوي
~~300، وعلى فرض التفاضل 240، فالفارق 60، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 180 فلو
~~تصالحن مع أخيهن على نسبة نصف الفارق - أي له النصف ولهن النصف - كان لهن
~~90، لكل منهن 30 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهم
~~240 + 30 = 270، وله 90 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 300 + 90 = 390
~~" ومجموع ذلك 1200 ".
# ب - ولأنثى كل من الأخوين الذكرين على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير
~~التساوي 150، فالفارق 30، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 90، فلو تصالحن مع
~~أخيهن على نسبة نصف الفارق كان لهن 45، لكل منهن 15 تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل، فتكون حصة كل واحدة منهن 120 + 15 = 135. ولأخيهن 45 تضاف لحصته
~~على تقدير التساوي، فتكون 150 + 45 = PageV00P317
# 195 " ومجموع ذلك 600، وهما اخوان فمجموع ms217 ذلك 1200 ".
# ج‍ - ولكل أنثى من الأخ " من الاخوة الأموات الذكور والإناث " على تقدير
~~التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 150، فالفارق 30، وهن 3 إناث فمجموع
~~الفارق 90 " أو يقال حصة الذكر " أخيهن " على تقدير التفاضل 240، وعلى
~~تقدير التساوي 150، فالفارق 90 " وعلى كل حال فلو تصالحوا على نسبة نصف
~~الفارق - أي لهن النصف وله النصف - كان لهن 45، لكل واحدة منهن 15 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة منهن 120 + 15 = 135.
~~ولأخيهن 45 تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون 150 + 45 = 195 " ومجموع
~~ذلك 600 ".
# ولأنثى كل أخت " من الاخوة الذكور والإناث " على تقدير التفاضل 60 وعلى
~~تقدير التساوي 75، فالفارق 15، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 45 " أو يقال
~~للذكر " أخيهن " على تقدير التفاضل 120، وعلى تقدير التساوي 75، فالفارق 45
~~" فلو تصالحوا على أن يكون له الثلث من الفارق ولهن الثلثان منه لكل واحدة
~~منهن 10. أضفت حصة الذكر من الفارق إلى حصته على تقدير التساوي فتكون 75 +
~~15 = 90، وأضفت حصة كل أنثى من الفارق إلى حصتها على تقدير التفاضل، فتكون
~~حصة كل أنثى منهن 60 + 10 = 70 " ومجموع ذلك 300 ". والأنثى من الاخوة " في
~~صورة كونهم ذكورا وإناثا " أي في صورة ج‍ اثنتان فمجموع ذلك 600، وحصتهما
~~مع أخيهما الذكر " الذي له 600 " = 1200 ".
# " الصورة 10 " " الرقم العام 164 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة " سواء كان
~~الأولاد أو من يتقربون به أو الأجداد PageV00P318
# واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة مرتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة ".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأجداد من طرف الأم
~~الثلث يقسم بينهم مع تعددهم " وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث
~~" واتحادهم في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة وان تمثلت
~~بأنثى، ولا ترث اللاحقة لها شيئا للمزاحمة " بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي، اما بالقرابة كما
~~لو كانوا أولاد ms218 أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات، واما بالفرض كما لو
~~كانوا أولاد أخت واحدة، فان فرضهم النصف وان كان ما يبقى لهم ينقص عن فرضهم
~~بمقدار نصف سدس التركة. ولو كانوا أولاد أختين فصاعدا ففرضهم الثلثان، وان
~~كان ما يصل إليهم ينقص عن فرضهم بمقدار ربع التركة.
# وعلى كل حال فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت قسمت الباقي بينهم مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي الإشارة
~~إليها.
# وان كانوا أولاد أخوين " فصاعدا " أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ وأخت
~~كذلك قسمت الباقي أولا على من يتقربون به مع اتحاد المتقرب به في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، والا فبالتفاضل. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم
~~بينهم - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة
~~- أقوال:
# PageV00P319
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 9600 دينار كان للزوجة ربعها 2400 وللأجداد من
~~طرف الأم ثلثها 3200، فإن كان الجد واحدا فالثلث كله له وان كان أنثى، وان
~~كان أكثر من واحد ومتحدا في الرتبة " وإلا فالإرث لخصوص القريبة منهم "
~~فبينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة. فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1600، وهكذا تقسم دائما على عددهم. ولا بد فيما
~~لا ينقسم عليهم العدد - كما لو كان الأجداد 3، فان 3200 لا تنقسم عليهم إلا
~~مع باق هو ثلث الفلس - فلا بد للورثة حينئذ من التصالح فيه. واما ما يذكر
~~من تكبير الفريضة " التركة " فإنما ينفع في صحة التقسيم علميا لا عمليا،
~~لان واقع ما لا ينقسم لا يمكن جعله مما ينقسم.
# والباقي وهو 4000 لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " إلا فمن الأب ms219 ".
# أ - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت قسمته بينهم بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة، فلو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث فلكل ذكر أو أنثى 1000.
# واما لو كانوا ذكورا وإناثا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " قسمت الباقي
~~على من يتقرب به الأولاد مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين فحصة كل
# PageV00P320
# متقرب به 2000، ولو كان المتقرب به ذكرين وأنثى قسمت 4000 م 5 عدد حصصهم
~~= 800، فحصة كل متقرب به ذكر 1600 وحصة كل متقرب به أنثى 800. ثم تقسم حصة
~~كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم " كالتقسيم بين الأولاد
~~المختلفين من الأخ المنفرد أو من الأخت المنفردة " أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو كان للأخ المنفرد أو للأخت المنفردة ذكر و
~~3 إناث أو كان لكل من الأخوين أو الأختين ذكر و 3 إناث أو كان لكل من
~~الاخوة الذكرين والأنثى ذكر و 3 إناث.
# أ - فتقسم حصة الأخ المنفرد " أو الأخت المنفردة " وهي 4000 م 5 عدد حصص
~~أولاده = 800، فللذكر منهم 1600، ولكل أنثى 800.
# ب - تقسم حصة كل من الأخوين " أو الأختين " على عدد حصص أولادهم، فتقسم
~~حصة كل أخ أو أخت وهي 2000 م 5 = 400، فللذكر منهم 800، ولكل أنثى 400.
# ج‍ - تقسم حصة كل من الأخوين والأخت على عدد حصص أولادهم فتقسم حصة كل أخ
~~وهي 1600 م 5 عدد حصص أولاده = 320، فللذكر منهم 640، ولكل أنثى 320. وقسمت
~~حصة الأخت وهي 800 م 5 عدد حصص أولادها = 160، فللذكر منهم 320، ولكل أنثى
~~160.
# 2 - بالتساوي.
# أ - فتقسم حصة الأخ المنفرد " أو الأخت المنفردة " وهي 4000 بين أولاده
~~وهم " ذكر و 3 إناث " فلكل واحد منهم 1000، ذكرا كان أو أنثى.
# ب - تقسم حصة كل من الأخوين " أو الأختين " وهي 2000 على عدد أولاده ms220 وهم
~~4 أيضا، فلكل واحد منهم 500، ذكرا كان أو أنثى. PageV00P321
# ج‍ - تقسم حصة كل ذكر " من الأخوين والأخت " وهي 1600 م 4 عدد أولاده،
~~فلكل واحد من أولاده حينئذ 400، ذكرا كان أو أنثى. وتقسم حصة الأخت وهي 800
~~م 4 عدد أولادها، فلكل واحد منهم 200، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# أ - ولذكر الأخ المنفرد " أو الأخت المنفردة " على فرض التفاضل 1600 وعلى
~~فرض التساوي 1000، فالفارق 600 " أو يقال حصة كل أنثى من الأخ المنفرد " أو
~~الأخت المنفردة " على فرض التفاضل 800 وعلى فرض التساوي 1000، فالفارق 200،
~~وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 600 " فلو تصالحوا على نسبة ربع الفارق - أي
~~للذكر الربع ولهن ثلاثة أرباع - كان له 150 تضاف لحصته على فرض التساوي
~~فتكون 1000 + 150 = 1150، ولكل منهن 150 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل
~~فتكون حصة كل واحدة حينئذ 800 + 150 = 950 " ومجموع ذلك 4000 ".
# ب - وحصة كل أنثى من الأخوين " أو الأختين " على فرض التفاضل 400 وعلى
~~فرض التساوي 500، فالفارق 100، وهن 3، إناث فمجموع الفارق 300 " أو يقال
~~للذكر من الأخوين " أو الأختين " على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي
~~500، فالفارق 300 " فلو تصالح كل أخوة على نسبة ربع الفارق أي لكل ربع -
~~فلكل واحد من الأولاد الأربعة حينئذ 75، تضيف حصة الذكر منهم من الفارق إلى
~~حصته على تقدير التساوي - وتضيف حصة كل أنثى منهم من الفارق إلى حصتها على
~~تقدير التفاضل، فتكون حصة كل ذكر حينئذ 500 + 75 = 575 وحصة كل أنثى 400 +
~~75 = 475 " ومجموع حصة الذكرين وست إناث حينئذ 4000 ".
# ج‍ - وحصة كل ذكر من الأخوين " في فرض كون الاخوة ذكورا وإناثا أي
~~PageV00P322
# أخوين وأخت كما في المثال " على فرض التفاضل 640، وعلى فرض التساوي 400،
~~فالفارق 240 " أو يقال لكل أنثى من الأخوين في الفرض المذكور على فرض
~~التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 400، فالفارق 80، وهن 3 إناث فمجموع الفارق
~~240 " فلو تصالحوا على أن يكون لكل واحد منهم ms221 ربع الفارق كان للذكر 60 تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي فتكون 400 + 60 = 460 ولكل أنثى 60 تضاف لحصتها
~~على تقدير التفاضل فتكون حصة كل أنثى حينئذ 320 + 60 = 380 " ومجموع ذلك
~~1600، وهما ذكران " أي اخوان " فمجموع ذلك 3200 ".
# وحصة الذكر من الأخت على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 200، فالفارق
~~120 " أو يقال لكل أنثى من الأخت في الفرض المذكور على فرض التفاضل 160،
~~وعلى فرض التساوي 200، فالفارق 40، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 120 " فلو
~~تصالحوا على نسبة الربع - اي للذكر الربع ولهن ثلاثة أرباع الفارق - كان
~~للذكر 30 تضاف إلى حصته على تقدير التساوي فتكون 200 + 30 = 230 ولكل واحدة
~~منهن 30 تضاف إلى حصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحد منهن حينئذ
~~160 + 30 = 190 " ومجموع ذلك 800 هي حصة الأخت، ومجموع حصتها مع أخويها
~~المتقدمين " اللذين لهما 3200 " هو 4000 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 2400، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 300، أحدها للأجداد من طرف الأم تضاف لحصتهم
~~من غير الأرض فتكون 3200 + 300 = 3500، تقسمها بينهم كما ذكرنا. والثلثان
~~الباقيان من قيمة الأرض لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب
~~" تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 4000 + 600 = 4600 PageV00P323
# تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - ولك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 9600 + 900 = 10500، ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 9600 " وهو 2400 وتعطي المتقرب
~~بالأم من الأجداد ثلث كل التركة " اي ثلث 10500 " وهو 3500 والباقي وهو
~~4600 لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " تقسمها بينهم كما
~~ذكرنا.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - ثم تقسمها على 3 أحدها للمتقرب بالأم
~~من الأجداد والباقي للأولاد الاخوة الأموات، وانما ليس لك ذلك لان حصة ms222
~~المتقرب بالأم ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 2400 كله لها، وان كن 2 فلكل
~~1200، وان كن 3 فلكل 800، وان كن 4 فلكل 600، وان كن أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 11 " " الرقم العام 165 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم - ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب - " سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا أو بالاختلاف، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف،
~~مع وحده رتبة أجداد كل طرف (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من
~~الطرفين لا على الاطلاق (2) " مع أولاد
# PageV00P324
# اخوة أموات من الأبوين، فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من
~~يتقربون به إلى الميت واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع
~~زوج.
# كيفية التقسيم:
# للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم " بالقيد المتقدم " الثلث يقسم
~~بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - واتحادهم
~~في الرتبة " وإلا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة " بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " والا فمن الأب " الباقي، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم "
~~والا فبين القريبة منهم " وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن
~~الأب " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل.
# ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم أيضا - والا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو
~~PageV00P325
# الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800 وللأجداد من طرف
~~الأم " بالقيد المتقدم " ثلثها 1200، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا
~~حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا ms223
~~وأنثى فلكل 600، ولو كانوا 3 فلكل 400، ولو كانوا 4 فلكل 300 وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " الباقي وهو 600، يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد أنثى واحدة والاخوة ذكرا واحدا قسمت 600 م
~~3 = 200، فللأخ 400 وللجدة 200، ثم تقسم ثانيا حصة المتقرب به إلى الميت
~~وهو الأخ في المقام بين أولاده بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة،
~~فلو كان أولاده ذكرين أو أنثيين فلكل 200، ولو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث،
~~فلكل 100. واما مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة كما لو كانوا ذكرا و 3
~~إناث ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فتقسم 400 م 5 عدد حصصهم = 80،
# PageV00P326
# فللذكر منهم 160، ولكل أنثى 80.
# 2 - بالتساوي، فلكل واحد منهم حينئذ 100، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الأخ على فرض التفاضل 160، وعلى فرض التساوي 100 فالفارق 60 "
~~أو يقال لكل أنثى من الأخ على تقدير التفاضل 80، وعلى تقدير التساوي 100،
~~فالفارق 20، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق حينئذ 60 " فلو تصالحوا على أن يكون
~~للذكر نصف الفارق ولهن نصفه كان له 30، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~حصته حينئذ 100 + 30 = 130، ولهن 30 لكل واحدة منهن 10، تضاف لحصتها على
~~تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهن حينئذ 80 + 10 = 90 " ومجموع ذلك
~~400 ".
# " الصورة 12 " " الرقم العام 166 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأجداد من
~~طرف الأم - ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب - " سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة
~~أجداد كل طرف (1) ولا تعتبر وحدة الرتبة بينهما لا على الاطلاق (2) "
~~وأولاد اخوة أموات من الأبوين، فإن لم يكونوا
# PageV00P327
# فمن الأب " سواء كان الأولاد أو من يتقربون به إلى الميت ms224 واحدا أو متعددا
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأجداد من طرف الأم
~~الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم " والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث
~~" واتحادهم في الرتبة - والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة وان تمثلت
~~بأنثى، ولا ترث اللاحقة لها شيئا للمزاحمة - بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~الباقي، يقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم والا فبين القريبة منهم "
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة " أي الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، ثم تقسيم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعددهم " وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~" واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي
~~التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# PageV00P328
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للزوجة ربعها 600، وللأجداد من
~~طرف الأم ثلثها 800، فإن كان الجد واحدا فالثلث كله له وان كان أنثى، وان
~~كان متعددا ومتحدا في الرتبة فيقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة، فلو كان الأجداد ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل
~~400، ولو كانوا 4 كذلك فلكل 200، وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي
~~وهو 1000، يقسم أولا بين الأجداد " بالقيد المتقدم " ومن يتقرب به أولاد
~~الإخوة بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، فلو
~~كانوا جدة وأخا وأختا قسمت 1000 م 4 عدد حصصهم = 250، فللأخ 500، وللجدة
~~250، وللأخت 250. ثم تقسم ثانيا حصة كل من الأخ والأخت " الأموات " على
~~أولادهما مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو
~~ترك كل من الأخ والأخت ذكرين أو أنثيين فلذكري الأخ أو أنثييه 500 مقسمة
~~على 2 فلكل 250، ولذكري الأخت أو أنثييها 250 مقسمة على 2 فلكل 125.
# واما مع ms225 اختلافهم في الذكورة والأنوثة كما لو ترك كل منهما ذكرا و 3 إناث
~~ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الأخ وهي 500 على عدد حصص أولاده
~~وهي 5 = 100، فللذكر منهم 200 ولكل أنثى 100. وتقسم
# PageV00P329
# حصة الأخت وهي 250 على مجموع حصص أولادها وهم ذكر و 3 إناث أيضا، فتقسم
~~على 5 = 50، فللذكر 100 ولكل أنثى 50.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 125، ذكرا كان أو أنثى. ولكل من أولاد
~~الأخت 500 / 62، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# وللذكر من الأخ على تقدير التفاضل 200، وعلى تقدير التساوي 125 فالفارق
~~75 " أو يقال لكل أنثى من الأخ على تقدير التفاضل 100، وعلى تقدير التساوي
~~125، فالفارق 25، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 75 " فلو تصالحوا على نسبة خمس
~~الفارق - أي له خمس الفارق ولهن 4 أخماسه - كان له 15 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون حصته حينئذ 125 + 15 = 140.
# ولهن 60 لكل منهن 20، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة
~~حينئذ 100 + 20 = 120 " ومجموع ذلك 500 ".
# وللذكر من الأخت على تقدير التفاضل 100، وعلى تقدير التساوي 500 / 62،
~~فالفارق 500 / 37 " أو يقال لكل أنثى من الأخت على تقدير التفاضل 50، وعلى
~~تقدير التساوي 500 / 62، فالفارق 500 / 12، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 500
~~/ 37 " فلو تصالحوا على أن يكون للذكر 500 / 10 من الفارق، ولهن الباقي
~~منه، كانت حصة الذكر حينئذ 500 / 62 + 500 / 10 = 73، ولهن 27 لكل منهن 9،
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة حينئذ 50 + 9 = 59 "
~~ومجموع ذلك 250 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 900 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 600، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
~~PageV00P330
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 3 = 300، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد، تضاف
~~لحصته من غير الأرض فتكون 800 + 300 = 1100، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# واثنان منها للمتقرب بالأب ms226 من الأجداد وأولاد الاخوة من الأبوين " والا
~~فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض فيكون 1000 + 600 = 1600 تقسمها بينهم
~~كما ذكرنا.
# 2 - ولك ان تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 2400 + 900 = 3300، ثم
~~تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 2400 " وهو 600، وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " أي ثلث 3300 " وهو 1100، وللأجداد من طرف الأب
~~وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي وهو 1600.
# 3 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 2700 ثم تقسيمها على 3 أحدها
~~للمتقرب بالأم واثنان منها للمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " وانما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم ثلث كل
~~التركة بما فيها حصة الزوجة " أي ثلث 3300 لا ثلث 2700 ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 600 كله لها، وان كن 2 فلكل 300،
~~وان كن 3 فلكل 200، ولو كن 4 فلكل 150، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 13 " " الرقم العام 167 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب - ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم - سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا PageV00P331
# ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة أجداد كل طرف (1) وان كانت
~~بعيدة، ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على الاطلاق (2)
~~وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء كان الاخوة أو أولادهم واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأجداد من طرف الأم " بالقيد
~~المتقدم " وأولاد الاخوة من طرفها الثلث، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة
~~رتبتهم - والا فبين خصوص القريبة منهم وان تمثلت بأنثى، ولا ترث اللاحقة
~~لها شيئا - وبين من يتقرب به الأولاد " أعني الاخوة الأموات من الأم "
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة
~~والأنوثة، ثم ms227 تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد أولاد كل واحد
~~- وإلا فللمنفرد منهم
# PageV00P332
# وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " الباقي، يقسم بينهم مع تعددهم -
~~وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 10800 دينار كان للزوج نصفها 5400 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد وأولاد الاخوة الأموات ثلثها 3600، يقسم أولا بين الأجداد مع
~~وحدة رتبتهم ومن يتقرب به أولاد الإخوة " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي
~~حتى مع اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة.
# فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرا وأنثى قسمت
~~الثلث 3600 م 4، فلكل واحد منهم 900، ثم تقسم ثانيا حصة كل من الأخ والأخت
~~على أولادهما مع تعدد كل أولاد بالسوية مطلقا أيضا. فلو ترك الأخ ذكرا
~~وأنثى، وتركت الأخت ذكرا أو أنثى، قسمت حصة الأخ على 2، فلكل من أولاده
~~450، ذكرا كان أو أنثى، وأعطيت حصة الأخت كلها لذكرها أو أنثاها.
# والباقي من التركة وهو 1800 للأجداد من طرف الأب، يقسم بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~900، وأما مع الاختلاف كما لو كانوا ذكرا وأنثى فتقسم 1800 على عدد حصصهم
~~وهي 3 = 600، فللذكر 1200 وللأنثى 600.
# " الصورة 14 " " الرقم العام 168 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأجداد من
~~طرف الأب - ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأم - " سواء
~~كان كل منهما واحدا أو متعددا PageV00P333
# ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة أجداد كل طرف (1) وان كانت
~~بعيدة ولا تعتبر وحدة الرتبة بين الأجداد من الطرفين لا على الاطلاق (2) "
~~وأولاد أخوة أموات من الأم " سواء كان الاخوة أو أولادهم واحدا أو متعددا،
~~ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد وأولاد الاخوة الثلث، يقسم أولا بين الأجداد ms228 مع وحدة رتبتهم " والا
~~فبين أجداد الرتبة القريبة منهم وان تمثلت بأنثى " وبين من يتقرب به أولاد
~~الإخوة " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي حتى مع اختلافهم " الأجداد
~~والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعدد كل أولاد " وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به " بالتساوي مطلقا أيضا.
# وللأجداد من طرف الأب الباقي، يقسم بينهم مع تعددهم ووحدة
# PageV00P334
# رتبتهم " وإلا فبين المرتبة القريبة منهم، ولا ترث اللاحقة لها شيئا
~~للمزاحمة " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد وأولاد الاخوة الثلث 2400، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة
~~رتبتهم - وإلا فبين القريبة منهم - ومن يتقرب به أولاد الإخوة الأموات
~~بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة الأموات كذلك قسمت
~~2400 م 4، فلكل حينئذ 600، ثم تقسم ثانيا حصة كل من الأخ والأخت " الأموات
~~" على أولادهما مع تعدد كل أولاد بالتساوي مطلقا أيضا.
# فلو كان الأخ تاركا ذكرا وأنثى، والأخت ذكرين وأنثى قسمت حصة الأخ وهي
~~600 م 2 فلكل من أولاده 300، ذكرا كان أم أنثى. وقسمت حصة الأخت وهي 600
~~أيضا م 3، فلكل من أولادها 200، ذكرا كان أم أنثى.
# والباقي من التركة وهو 3000 للأجداد من طرف الأب بالقيد المتقدم يقسم بين
~~الأجداد مع تعددهم واتحادهم في الرتبة - ما لم يكونوا هم البعيدين بالنسبة
~~للأجداد من طرف الأم - بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 1500، واما مع اختلافهم فيها فالتقسيم بينهم
~~بالتفاضل، فلو كانوا ذكرين وأنثى قسمت 3000 م 5 عدد حصصهم = 600 فلكل ذكر
~~1200 وللأنثى 600.
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 600 دينار
~~مثلا، أبقيت حصة الزوجة كما هي 1800، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض م 3 = 200، أحدها للمتقرب بالأم يضاف لحصتهم من غير
~~الأرض فتكون 2400 ms229 + 200 = 2600، تقسمها بينهم كما ذكرنا واثنان من قيمة
~~الأرض للأجداد من طرف الأب أي 400، تضاف PageV00P335
# لحصتهم من غير الأرض فتكون 3000 + 400 = 3400، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة - بدعوى
~~انها لا ترث من الأرض شيئا - فتكون التركة حينئذ 6000، ثم تقسمها على 3 =
~~2000، أحدها للمتقرب بالأم لان له الثلث، واثنان منها اي 4000 للأجداد من
~~طرف الأب. وإنما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب بالأم ثلث كل التركة بما فيها
~~حصة الزوجة، لا بدونها " اي ثلث 7800 لا ثلث 6000 "، كما إن حصة الأجداد من
~~طرف الأب الباقي بعد اخراج حصة الزوجة وثلث المتقرب بالأم من كل التركة بما
~~فيها حصة الزوجة.
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 600 = 7800،
~~ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو 1800 وتعطي المتقرب
~~بالأم ثلث كل التركة " أي ثلث 7800 " وهو 2600، تقسمه بينهم كما ذكرنا،
~~والباقي وهو 3400 للأجداد من طرف الأب تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 1800 كله لها، ولو كن 2 فلكل 900،
~~ولو كن 3 فلكل 600، ولو كن 4 فلكل 450، ولو كن أكثر من أكثر من ذلك كما قد
~~يتفق فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 15 " " الرقم العام 169 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين، فإن لم يكونوا فمن الأب " سواء كان الأجداد أو
~~أولاد الإخوة أو الاخوة الأموات واحدا PageV00P336
# أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان
~~كانت بعيدة " وأولاد أخ أو أخت من الأم " سواء كان الأولاد واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، ولأولاد الأخ أو الأخت من الأم
~~السدس، يقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام السدس
~~- بالتساوي مطلقا حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد ms230 الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب
~~" الباقي، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم - وإلا فبين المرتبة
~~القريبة منهم وان تمثلت بأنثى - وبين من يتقرب به أولاد الإخوة " أي الاخوة
~~الأموات " بالتساوي مع اتحادهم " أي الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة
~~أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~أقوال.
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (2).
# PageV00P337
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا كان للزوج نصفها 360، ولأولاد الأخ أو
~~الأخت من الأم سدسها 120، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 60، ولو كانوا 3 فلكل 40، وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي أي 240، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة
~~رتبتهم - وإلا فبين القريبة منهم - ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع
~~اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة. فلو كان الأجداد ذكرين والاخوة كذلك فلكل
~~60 وكذا لو كان الأربعة إناثا. واما مع الاختلاف في الذكورة والأنوثة كما
~~لو كان الجد أنثى والاخوة ذكرين قسمت 240 م 5 عدد حصصهم = 48، فلكل ذكر 96
~~وللأنثى 48، ثم تقسم ثانيا حصة الأخوين على أولادهما مع تعدد كل أولاد
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع الاختلاف فيها ففي
~~التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل، فلو ترك الأخ الأول ذكرا وأنثى، والثاني ذكرين
~~وأنثى، قسمت حصة الأول وهي 96 م 3 عدد حصص أولاده = 32، فللذكر منهم 64
~~وللأنثى منهم 32. وقسمت حصة الثاني وهي 96 م 5 عدد حصص أولاده = 200 / 19،
~~فلكل ذكر منهم 400 / 38 وللأنثى منهم 200 / 19.
# PageV00P338
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ الأول 48، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من
~~أولاد الأخ الثاني 32 كذلك.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في ms231 الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللأنثى من الأخ الأول على تقدير التفاضل 32، وعلى تقدير التساوي 48
~~فالفارق 16 " أو يقال للذكر من الأخ الأول على تقدير التفاضل 64، وعلى
~~تقدير التساوي 48، فالفارق 16 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر
~~8 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصته حينئذ 48 + 8 = 56، ولها 8 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصتها حينئذ 32 + 8 = 40 " ومجموع ذلك 96
~~".
# وللأنثى من الأخ الثاني على تقدير التفاضل 200 / 19، وعلى تقدير التساوي
~~32، فالفارق حينئذ 800 / 12 " أو يقال لكل ذكر من الأخ الثاني على تقدير
~~التفاضل 400 / 38، وعلى تقدير التساوي 32، فالفارق 400 / 6، وهما ذكران
~~فمجموع الفارق 800 / 12 " فلو تصالحوا على نسبة ربع الفارق - أي للأنثى
~~الربع وللذكرين ثلاثة أرباع - كان لها 200 / 3، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون حصتها حينئذ 200 / 19 + 200 / 3 = 400 / 22. ولهما 600 / 9،
~~لكل منها 800 / 4، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصة كل واحد منهما
~~32 + 800 / 4 = 800 / 36 " ومجموع ذلك 96 ".
# " الصورة 16 " " الرقم العام 170 " الوارث أجداد من طرف الأب - وأولاد
~~الاخوة أموات من الأبوين - فإن لم يكونوا فمن الأب - سواء كان كل من
~~الأجداد أو أولاد الإخوة أو الاخوة الأموات PageV00P339
# واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1)
~~وان كانت بعيدة. وأولاد أخ أو أخت من الأم " سواء كان الأولاد واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، ولأولاد الأخ أو الأخت
~~من الأم السدس - يقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام السدس - بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب
~~" الباقي، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة - وإلا
~~فبين الرتبة القريبة منهم وان تمثلت بأنثى - وبين من يتقرب به أولاد الإخوة
~~بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة ms232 أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. ثم تقسم ثانيا
~~حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (2).
# 2 - بالتساوي (3).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (4).
# PageV00P340
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200، ولأولاد الأخ
~~أو الأخت من الأم سدسها 800، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا فلو
~~كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 400، ولو كانوا 4 فلكل 200
~~وهكذا.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي
~~2800، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة - وإلا فبين
~~الرتبة القريبة منهم - وبين من يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع اتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة، وإلا فبالتفاضل. فلو كان الأجداد ذكرين والاخوة
~~كذلك قسمت 2800 م 4 أي عدد الوراث، فلكل واحد منهم 700.
# ولو كان الاخوة في هذا المثال ذكرا وأنثى قسمت 2800 م 7 عدد حصص الوراث =
~~400، فللذكر منهم 800 وللأنثى 400. ثم تقسم حصة الأخ والأخت على أولادهما
~~مع تعدد كل أولاد بالتساوي مع اتحاد كل أولاد في الذكورة أو الأنوثة، واما
~~مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو ترك الأخ ذكرا و 3 إناث، والأخت ذكرين أو
~~أنثيين، قسمت حصة الأخ وهي 800 م 5 عدد حصص أولاده = 160، فللذكر منهم 320
~~ولكل أنثى 160. وقسمت حصة الأخت وهي 400 على ذكريها أو أنثييها بالتساوي
~~فلكل 200.
# 2 - بالتساوي، فلكل واحد من أولاد الأخ 200، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# وللذكر من الأخ على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 200 فالفارق 120 "
~~أو يقال لكل أنثى من الأخ على فرض التفاضل 160، وعلى PageV00P341
# فرض التساوي 200، فالفارق 40، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 120 " فلو
~~تصالحوا على نسبة ربع الفارق - أي للذكر ms233 ربع الفارق ولهن 3 أرباعه - كان له
~~30 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون حصته حينئذ 200 + 30 = 230.
# ولهن 90 لكل منهن 30، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة
~~حينئذ 160 + 30 = 190 " ومجموع ذلك 800 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1200، لأنها لا ترث من الأرض شيئا:
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 6 = 300، أحدها لأولاد الأخ أو الأخت من الأم،
~~والباقي وهو 1500 للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " فتكون حصة المتقرب بالأم 800 + 300 = 1100 تقسمها بينهم كما ذكرنا،
~~وتكون حصة مشاركيهم 2800 + 1500 = 4300 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 4800 + 1800 = 6600، ثم تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 4800 " وهو 1200 وتعطي المتقرب بالأم
~~سدس كل التركة " أي سدس 6600 " وهو 1100، والباقي وهو 6600 - 2300 = 4300
~~حصة الأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# 3 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة -
~~باعتبار أنها لا ترث من الأرض شيئا - فتكون 3600 + 1800 = 5400، ثم تقسمها
~~على 6 = 900، أحدها للمتقرب بالأم والباقي للأجداد وأولاد الاخوة.
# وإنما ليس لك ذلك لأن حصة المتقرب بالأم سدس كل التركة بما فيها حصة
~~الزوجة " أي سدس 6600 وهو 1100 " لا بدونها " أي لا سدس 5400 وهو
~~PageV00P342
# 900 " كما إن حصة مشاركيهم الباقي من 6600 لا من 5400.
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 1200 كله لها، وان كن 2 فلكل 600،
~~وان كن 3 فلكل 400، وان كن 4 فلكل 300، وان كن أكثر من ذلك كما قد يتفق
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 17 " " الرقم العام 171 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين - فإن لم يكونوا فمن الأب - " سواء كان الأولاد أو
~~الاخوة الأموات أو الأجداد واحدا أو ms234 متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف،
~~مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت بعيدة وأولاد اخوة أموات من الأم " سواء
~~كان الأولاد واحدا أو متعددا، وسواء كان الأولاد أو الاخوة الأموات ذكورا
~~أو إناثا أو بالاختلاف " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، ولأولاد الاخوة الأموات من الأم
~~الثلث، يقسم أولا بين من يتقرب به الأولاد إلى الميت " أعني الاخوة الأموات
~~" بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل
~~متقرب بين أولاده مع تعددهم " والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به " بالتساوي مطلقا أيضا.
# ولأولاد الاخوة الأموات من الأبوين - والا فمن الأب - والأجداد من طرف
~~الأب " مع وحدة رتبتهم وإلا فللقريبة منهم " الباقي، يقسم أولا بين الأجداد
~~ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأبوين - والا فمن الأب - " أعني الاخوة
# PageV00P343
# الأموات " بالتساوي مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة
~~أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع
~~تعددهم - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم
~~في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600، ولأولاد الاخوة
~~من الأم الثلث 2400، يقسم أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة " اي الاخوة
~~الأموات " بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل
~~1200. ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به على أولاده مع فرض تعددهم بالتساوي
~~مطلقا أيضا، فلو كان المتقرب به ذكرا وأنثى وترك الذكر " الأخ " ذكرا وأنثى
~~وتركت الأخت 3 ذكور أو 3 إناث، قسمت حصة الأخ وهي 1200 م 2 عدد أولاده،
~~فلكل من أولاده 600، ذكرا كان أو أنثى. وقسمت حصة الأخت وهي 1200 أيضا م 3
~~عدد أولادها = 400، فلكل واحد من أولادها الذكور أو الإناث 400.
# والباقي وهو 1200 لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب ms235 "
~~والأجداد من طرف الأب، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم " والا فبين
# PageV00P344
# القريبة منهم وان تمثلت بأنثى " ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " مع اتحادهم " الاخوة الأموات والأجداد " في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الأجداد الذين هم من مرتبة واحدة
~~ذكرين " ولابد وان يكونوا أجداد الرتبة الثانية، والا ففي الأولى من طرف
~~الأب ذكر واحد " ومن يتقرب به أولاد الإخوة ذكرين أيضا فلكل واحد حينئذ
~~300، وكذا لو كان الأربعة إناثا.
# واما لو كان الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة كذلك " أو الأجداد ذكرين والاخوة
~~ذكرا وأنثى أو بالعكس " قسمت 1200 على عدد حصصهم وهي في المثال الأول 6 =
~~200، فلكل ذكر 400 ولكل أنثى 200، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ وهي 400 وحصة
~~الأخت وهي 200 على أولادهما مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، فلو ترك الأخ ذكرين وتركت الأخت أنثيين قسمت حصة الأخ
~~وهي 400 على ذكريه، فلكل منهم 200 وقسمت حصة الأخت وهي 200 على أنثييها،
~~فلكل أنثى حينئذ 100.
# واما مع اختلاف كل أولاد في الذكورة أو الأنوثة كما لو ترك كل من الأخ
~~والأخت ذكرا و 3 إناث " أو كان أولاد واحد مختلفين وأولاد الاخر متفقين "
~~ففي التقسيم بين الأولاد المختلفين حينئذ أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الأخ وهي 400 م 5 عدد حصص أولاده =
~~80، فللذكر 160 ولكل أنثى 80. وقسمت حصة الأخت وهي 200 م 5 عدد حصص أولادها
~~= 40، فللذكر 80 ولكل أنثى 40.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 100، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد
~~الأخت 50، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين PageV00P345
# فرضي التساوي والتفاضل.
# وللذكر من الأخ على فرض التساوي 100، وعلى فرض التفاضل 160 فالفارق 60 "
~~أو يقال لكل أنثى من الأخ على فرض التساوي 100، وعلى فرض التفاضل 80،
~~فالفارق 20، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 60 " فلو تصالحوا على نسبة ربع
~~الفارق - اي للذكر ربع ms236 الفارق ولهن ثلاثة أرباعه - كان له 15 تضاف لحصته
~~على تقدير التساوي فتكون 100 + 15 = 115. ولهن 45، لكل منهن 15 تضاف لحصتها
~~على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة 80 + 15 = 95 " ومجموع ذلك 400 ".
# وللذكر من الأخت على تقدير التفاضل 80، وعلى تقدير التساوي 50 فالفارق 30
~~" أو يقال لكل أنثى من الأخت على تقدير التساوي 50، وعلى تقدير التفاضل 40،
~~فالفارق 10، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 30 " فلو تصالحوا على نسبة نصف
~~الفارق مثلا - أي له النصف ولهن النصف - كان له 15 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي فتكون 50 + 15 = 65. ولهن 15، لكل منهن 5 تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون حصة كل واحدة منهن 40 + 5 = 45 " ومجموع ذلك 200 ".
# " الصورة 18 " " الرقم العام 172 " الوارث أجداد من طرف الأب، وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين - فإن لم يكونوا فمن الأب - " سواء كان الأجداد أو
~~أولاد الإخوة أو من يتقربون به واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت
# PageV00P346
# بعيدة " وأولاد اخوة أموات من الأم، مع زوجة " سواء كان كل من الأولاد أو
~~من يتقربون به متحدين في الذكورة أو الأنوثة أو مختلفين، وسواء كان أولاد
~~كل واحد واحدا أو متعددا ".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، ولأولاد الاخوة من
~~الأم الثلث، يقسم أولا بين من يتقربون به " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي
~~حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب "
~~الباقي، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم - وإلا فبين المرتبة القريبة
~~منهم وان تمثلت بأنثى دون اللاحقة لها - ومن يتقرب به أولاد الإخوة " وهم
~~الاخوة الأموات " بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة وإلا
~~فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد ms237 منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وأما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# PageV00P347
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200، ولأولاد
~~الاخوة من الأم ثلثها 1600، يقسم أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة
~~بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة، فلو كان المتقرب
~~به 4 ذكور أو 4 إناث أو ذكرين وأنثيين قسمت 1600 م 4، فلكل واحد منهم 400.
~~ثم تقسم حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد بالتساوي مطلقا أيضا،
~~فلو ترك كل واحد منهم ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 200.
# وللأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " إلا فمن الأب " الباقي
~~هو 2000، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم ومن يتقرب به أولاد الإخوة
~~بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل، فلو ترك الميت
~~جدا وأختين قسمت 2000 م 4 = 500، فللجد 1000 ولكل أخت 500 ثم تقسم حصة كل
~~أخت على أولادها مع تعددهم بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، فلو
~~تركت الأولى ذكرين أو أنثيين، وتركت الثانية 4 ذكور أو 4 إناث، قسمت حصة
~~الأولى وهي 500 م 2، فلكل من أولادها 250.
# وقسمت حصة الثانية وهي 500 أيضا على 4، فلكل من أولادها 125.
# واما مع اختلاف الأولاد في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فلو تركت كل من الأختين ذكرا و 3 إناث قسمت
~~حصة كل واحدة على عدد حصص أولادها، وحصة كل واحدة 500 وحصص أولادها 5 =
~~100، فللذكر من كل واحدة 200 وللأنثى 100.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأولى والثانية 125 ذكرا كان أو أنثى.
# PageV00P348
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# وللذكر من كل أخت على تقدير التفاضل 200، وعلى تقدير التساوي 125،
~~فالفارق 75 " أو يقال لكل أنثى من كل أخت على ms238 تقدير التفاضل 100 وعلى تقدير
~~التساوي 125، فالفارق 25، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 75 " فلو تصالحوا على
~~أن يكون للذكر خمسا الفارق ولكل أنثى من أخواته خمس كان للذكر 30، تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي فتكون 125 + 30 = 155، ولكل من أخواته 15، تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصة كل واحدة حينئذ 100 + 15 = 115 "
~~ومجموع ذلك 500 ".
# هذا كله لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1200 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1200، لأنها لا ترث من ا لأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 3 = 400، أحدها للمتقرب بالأم، تضاف لحصته من
~~غير الأرض فتكون 1600 + 400 = 2000، تقسمها بينهم كما ذكرنا واثنان منها
~~وهو 800 للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 2000 + 800 = 2800 تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة لأنها
~~لا ترث من الأرض شيئا فتكون التركة 3600 + 1200 = 4800، ثم تقسمها على 3 =
~~1600، أحدها للمتقرب بالأم، والباقي للمتقرب بالأب من الأجداد وأولاد
~~الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ". وإنما ليس لك ذلك لان حصة المتقرب
~~بالأم هي ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة لا من دونها " أي ثلث 6000 لا
~~ثلث 4800 " كما أن حصة المتقرب بالأب من الأجداد وبالأبوين PageV00P349
# من أولاد الإخوة " والا فبالأب " الباقي بعد ذلك، لا الباقي بعد غيره.
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة كلها فتكون 4800 + 1200 =
~~6000، ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض أي ربع 4800 وهو 1200، ثم تعطي
~~المتقرب بالأم ثلث الكل اي ثلث 6000 وهو 2000، والباقي وهو 6000 - 3200 =
~~2800 للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# ثم إن الزوجة ان كانت واحدة فالربع وهو 1200 كله لها، وان كن 2 فلكل 600،
~~ولو كن 3 فلكل 400، ولو كن 4 فلكل 300، ولو كن أكثر من ذلك كما قد يتفق ms239
~~فتقسم الربع دائما على عددهن.
# " الصورة 19 " " الرقم العام 173 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد
~~اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " وأولاد اخوة أموات من
~~الأم " سواء كان الأجداد أو الأولاد مطلقا أو من يتقربون به كذلك واحدا أو
~~متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد (1) وان كانت
~~بعيدة " مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم من الأجداد وأولاد
~~الاخوة الثلث، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم - والا فبين القريبة
~~منهم وان تمثلت بأنثى - ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأم بالتساوي حتى مع
~~اختلافهم " الأجداد والاخوة الأموات " في الذكورة والأنوثة، ثم تقسم
# PageV00P350
# ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل أولاد - وإلا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي مطلقا أيضا.
# ولأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي، اما
~~بالقرابة كما لو كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو أولاد اخوة وأخوات، واما
~~بالفرض كما لو كانوا أولاد أخت أو أولاد أختين فصاعدا، فان فرضهم النصف أو
~~الثلثان، وإن كان ما يصل إليهم أقل من ذلك. وعلى كل حال:
# أ - فإن كان الأولاد أولاد أخ أو أولاد أخت فتقسم الباقي بينهم مع تعددهم
~~- وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي الإشارة إليها.
# ب - وان كانوا أولاد أخوين فصاعدا أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ وأخت
~~فصاعدا أيضا، فتقسم الباقي أولا بين من يتقربون به مع اتحاد المتقرب به في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب
~~به بين أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ
~~أو الأخت المنفردة كما وعدنا بالإشارة اليه - أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# PageV00P351
# مثال ذلك: ms240 لو ترك الميت 10800 دينار كان للزوج نصفها 5400 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد وأولاد الاخوة الأموات الثلث 3600، يقسم بين الأجداد - مع وحدة
~~رتبتهم - ومن يتقرب به أولاد الإخوة من الأم " أعني الأخوة الأموات "
~~بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة. فلو كان المتقرب به ذكرا
~~وأنثى والأجداد ذكرا وأنثى أيضا قسمت 3600 م 4، فلكل 900، ذكرا كان أو
~~أنثى. ثم تقسم ثانيا حصة كل من الأخ والأخت على أولادهما مع تعدد كل أولاد
~~بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك الأخ ذكرين أو أنثيين وتركت الأخت ذكرين
~~وأنثى قسمت حصة الأخ وهي 900 م 2، فلكل من ذكريه أو أنثييه 450 وقسمت حصة
~~الأخت وهي 900 أيضا م 3، فلكل منهم 300، ذكرا كان أو أنثى.
# والباقي وهو 1800 لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~اما بالقرابة كما تقدم. واما بالفرض كما لو كانوا أولاد أخت أو أولاد أختين
~~فصاعدا وان كان ما يصل إليهم ينقص عن فرضهم الذي هو النصف أو الثلثان
~~بمقدار ثلث أو نصف التركة. وعلى كل حال:
# أ - فإن كان الأولاد أولاد أخ أو أولاد أخت قسمت الباقي بينهم مع تعددهم
~~- وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - واتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 900، واما لو كانوا
~~مختلفين في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي الإشارة إليها.
# ب - وان كان الأولاد أولاد أخوين فصاعدا أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ
~~وأخت كذلك، فتقسم الباقي وهو 1800 أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة
~~الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، فلو كان الاخوة الأموات ذكرا وأنثى قسمت
~~PageV00P352
# 1800 م 3 عدد حصصهم = 600، فللأخ 1200 وللأخت 600، ثم تقسم حصة كل واحد
~~على أولاده مع تعدد كل أولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو
~~ترك الأخ ذكرين والأخت أنثيين قسمت حصة الأخ بين ذكرين فلكل 600، وقسمت حصة
~~الأخت بين أنثييها فلكل واحدة ms241 300.
# واما لو كان الأولاد مختلفين في الذكورة والأنوثة كما لو ترك الأخ ذكرا
~~وأنثى والأخت ذكرين وأنثى ففي التقسيم بينهم - كالتقسيم بين الأولاد
~~المختلفين من الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة كما وعدنا بالإشارة إليه -
~~أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم حصة الأخ وهي 1200 م 3 عدد حصص أولاده =
~~400، فللذكر من أولاده 800 وللأنثى منهم 400. وتقسم حصة الأخت وهي 600 م 5
~~عدد حصص أولادها = 120، فلكل ذكر منهم 240 وللأنثى منهم 120.
# 2 - بالتساوي، فلكل من أولاد الأخ 600، ذكرا كان أو أنثى، ولكل من أولاد
~~الأخت 200، ذكرا كان أو أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# وللأنثى من الأخ على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 600 فالفارق 200
~~" أو يقال للذكر من الأخ على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 600،
~~فالفارق 200 " فلو تصالح هو وأخته على نسبة نصف الفارق كان له 100، تضاف
~~لحصته على فرض التساوي، فتكون حصته حينئذ 600 + 100 = 700، ولأخته 100 تضاف
~~لحصتها على فرض التفاضل، فتكون حصتها حينئذ 400 + 100 = 500 " ومجموع ذلك
~~1200 ". PageV00P353
# وللأنثى من الأخت على فرض التفاضل 120، وعلى فرض التساوي 200 فالفارق 80
~~" أو يقال لكل ذكر من الأخت على فرض التساوي 200، وعلى فرض التفاضل 240،
~~فالفارق 40، وهما ذكران، فمجموع الفارق 80 " فلو تصالحوا على نسبة نصف
~~الفارق - أي للأخوين نصف وللأخت نصف - كان لهما 40، لكل منهما 20، تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي، فتكون حصة كل ذكر حينئذ 200 + 20 = 220. ولها 40
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصتها حينئذ 120 + 40 = 160 " ومجموع
~~ذلك 600 ".
# " الصورة 20 " " الرقم العام 174 " الوارث أجداد من طرف الأم، وأولاد
~~اخوة أموات من الأم، وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن
~~الأب " " سواء كان كل من الأجداد والأولاد مطلقا أو " الاخوة الأموات "
~~كذلك، واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف، مع وحدة رتبة الأجداد
~~(1) وان كانت بعيدة " مع زوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، ms242 وللمتقرب بالأم من
~~الأجداد وأولاد الاخوة الثلث، يقسم أولا بين الأجداد مع وحدة رتبتهم - وإلا
~~فبين المرتبة القريبة منهم وان تمثلت بأنثى - وبين من يتقرب به أولاد
~~الإخوة من الأم " أعني الاخوة الأموات " بالتساوي حتى مع اختلافهم في
~~الذكورة والأنوثة، ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد كل
~~أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - بالتساوي
~~مطلقا أيضا.
# PageV00P354
# ولأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي، اما
~~بالقرابة كما لو كانوا أولاد أخ أو أولاد اخوة أو وأولاد اخوة وأخوات، واما
~~بالفرض كما لو كانوا أولاد أخت أو أولاد أختين فصاعدا، فان فرضهم النصف أو
~~الثلثان، وإن كان ما يصل إليهم أقل من فرضهم.
# وعلى كل حال:
# أ - ان كانوا أولاد أخ أو أخت اقتسموا الباقي مع تعددهم - وإلا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، وإلا - اي مع اختلافهم فيها - ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# ب - وان كانوا أولاد اخوة ذكور أو أولاد اخوة ذكور وإناث أو أولاد أختين
~~فصاعدا، قسمت الباقي بين من يتقرب به الأولاد مع اتحاد المتقرب به في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي وإلا فبالتفاضل، ثم تقسم حصة كل متقرب به بين
~~أولاده مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من
~~يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي والا - اي مع اختلافهم
~~فيها - ففي التقسيم بينهم " كالتقسيم بين أولاد الأخ المنفرد أو الأخت
~~المنفردة على فرض اختلاف الأولاد في الذكورة والأنوثة " أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# PageV00P355
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800 وللمتقرب بالأم
~~من الأجداد وأولاد الاخوة الأموات ثلثها 2400، يقسم أولا بين الأجداد مع
~~وحدة رتبتهم - وإلا فبين القريبة منهم - وبين من يتقرب به أولاد الإخوة
~~بالتساوي مطلقا، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى والاخوة كذلك قسمت 2400 م ms243 4،
~~فلكل 600، ذكرا كان أو أنثى. ثم تقسم ثانيا حصة الأخ والأخت على أولادهما
~~مع تعدد كل أولاد - والا فللمنفرد منهم وإن كان أنثى تمام حصة من يتقرب به
~~- بالتساوي مطلقا أيضا، فلو ترك الأخ ذكرين والأخت ذكرين وأنثى قسمت حصة
~~الأخ وهي 600 م 2، فلكل ذكر من أولاده 300. وقسمت حصة الأخت وهي 600 م 3،
~~فلكل من أولادها 200، ذكرا كان أو أنثى.
# ولأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " الباقي وهو 3000:
# أ - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت اقتسموا الباقي بينهم مع تعددهم
~~بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين
~~فلكل 1500، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي.
# ب - وان كانوا أولاد أخوة ذكور أو أولاد اخوة ذكور وإناث أو أولاد أختين
~~فصاعدا، قسمت الباقي بين الاخوة الأموات مع اتحادهم " الاخوة الأموات " في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ومع الاختلاف بالتفاضل، فلو كانوا أخوين أو
~~أختين قسمت 3000 م 2، فلكل أخ أو أخت 1500، وان كانوا أخا وأختا قسمت 3000
~~م 3 عدد حصصهم = 1000، فحصة الأخ 2000 وحصة الأخت 1000، ثم تقسم حصة كل أخ
~~أو أخت على أولاده مع تعدد كل أولاد بالتساوي مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة، وإلا ففي التقسيم بينهم " كالتقسيم بين الأولاد المختلفين من الأخ
~~أو الأخت المنفردة " أقوال ثلاثة:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل. PageV00P356
# أ - فإن كان أولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة ذكرا وأنثى قسمت 3000
~~م 3 عدد حصصهم = 1000، فللذكر من الأولاد 2000، وللأنثى منهم 1000.
# ب - وان كانوا أولاد أختين أو أولاد أخوين فإن كان أولاد الأخ أو الأخت
~~الأولى ذكرا وأنثى، وأولاد الأخ أو الأخت الثانية ذكرين وأنثى، قسمت حصة
~~الأخ أو الأخت الأولى وهي 1500 على عدد حصص الأولاد وهي 3 = 500 فللذكر
~~1000 وللأنثى 500، وقسمت حصة الأخ أو الأخت الثانية وهي 1500 م عدد حصص
~~الأولاد وهي 5 = 300، فلكل ذكر 600 وللأنثى 300.
# ج‍ - وان كانوا أولاد أخ وأخت فلو ترك كل من الأخ والأخت ذكرا و ms244 3 إناث
~~قسمت حصة الأخ وهي 2000 م عدد حصص أولاده وهي 5 = 400 فللذكر 800 ولكل أنثى
~~400، وقسمت حصة الأخت وهي 1000 على عدد حصص أولادها وهي 5 = 200، فللذكر
~~400 ولكل أنثى 200.
# 2 - بالتساوي.
# أ - فلكل واحد من أولاد الأخ المنفرد أو الأخت المنفردة 1500، ذكرا كان
~~أو أنثى.
# ب - ولكل من أولاد الأخ أو الأخت الأولى 750، ولكل من أولاد الأخ والأخت
~~الثانية 500.
# ج‍ - ولكل من أولاد الأخ " في صورة اجتماع الأخ مع الأخت " 500، ولكل من
~~أولاد الأخت 250، ذكرا كان كل واحد من الأولاد مطلقا أم أنثى.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# أ - وللأنثى من الأخ أو الأخت المنفردة على فرض التفاضل 1000،
~~PageV00P357
# وعلى فرض التساوي 1500، فالفارق 500 " أو يقال للذكر من الأخ أو الأخت
~~المنفردة على فرض التفاضل 2000، وعلى فرض التساوي 1500، فالفارق 500 " فلو
~~تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للأنثى 250، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل
~~فتكون حصتها حينئذ 1000 + 250 = 1250. ولأخيها 250 تضاف لحصته على تقدير
~~التساوي، فتكون حصته حينئذ 1500 + 250 = 1750 " ومجموع ذلك 3000 ".
# ب - وللأنثى من الأخ أو الأخت الأولى " في صورة كون المتقرب به أخوين أو
~~أختين " على تقدير التفاضل 500، وعلى تقدير التساوي 750، فالفارق 250 " أو
~~يقال للذكر من الأخ أو الأخت الأولى على تقدير التفاضل 1000، وعلى تقدير
~~التساوي 750، فالفارق 250 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للأنثى
~~125، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون حصتها حينئذ 500 + 125 = 625.
~~ولأخيها 125 تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون حصته حينئذ 750 + 125 =
~~875 " ومجموع ذلك 1500 ".
# كما أن للأنثى من الأخ أو الأخت الثانية على تقدير التفاضل 300، وعلى
~~تقدير التساوي 500، فالفارق 200 " أو يقال لكل ذكر من الأخ أو الأخت
~~الثانية على تقدير التفاضل 600، وعلى تقدير التساوي 500، فالفارق 100، وهما
~~ذكران فمجموع الفارق 200 " فلو تصالحوا على نسبة ربع الفارق - اي للأنثى
~~الربع ولأخويها ثلاثة أرباع - كان لها 50 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل،
~~فتكون حصتها حينئذ ms245 300 + 50 = 350. ولأخويها 150، لكل منهما 75، تضاف لحصته
~~على تقدير التساوي، فتكون حصة كل واحد منهما حينئذ 500 + 75 = 575 " ومجموع
~~ذلك 1500 ".
# ج‍ - ولذكر كل من الأخ والأخت على تقدير التفاضل: للذكر من الأخ
~~PageV00P358
# 800 وللذكر من الأخت 400، وعلى تقدير التساوي للذكر من الأخ 500 وللذكر
~~من الأخت 250، وفارق الأول 300، وفارق الثاني 150 " أو يقال للإناث من الأخ
~~على تقدير التفاضل لكل واحدة 400، وعلى تقدير التساوي لكل واحدة 500
~~فالفارق 100، وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 300. وللإناث من الأخت على تقدير
~~التفاضل لكل واحدة 200، وعلى تقدير التساوي لكل واحدة 250، وهن 3 إناث،
~~فجموع الفارق 150 " فلو تصالح الذكر من الأخ مع أخواته على نسبة نصف الفارق
~~- أي له النصف ولهن الصنف - كان له 150 تضاف لحصته على تقدير التساوي،
~~فتكون 500 + 150 = 650. ولهن 150، لكل منهن 50 تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل، فتكون حصة كل واحدة حينئذ 400 + 50 = 450 " ومجموع ذلك 2000 ".
# ولو تصالح الذكر من الأخت مع أخواته على نسبة نصف الفارق أيضا كان له 75،
~~تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون 250 + 75 = 325، ولهن 75 لكل منهن 25،
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة حينئذ 200 + 25 = 225 "
~~ومجموع ذلك 1000 ".
# هذا كله لم يكن في التركة أرض، ولو كان في التركة أرض قيمتها 9000 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وقسمت قيمة الأرض على 3 = 3000، أحدها للمتقرب بالأم من الأجداد
~~وأولاد الاخوة، تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 2400 + 3000 = 5400، تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا. واثنان من قيمة الأرض أي 6000 لأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " تضاف لحصتهم من غير الأرض فتكون 3000 + 6000 =
~~9000، تقسمها بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك ان تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة
~~PageV00P359
# - باعتبار انها لا ترث من الأرض شيئا - لتكون 5400 + 9000 = 400 / 14، ثم
~~تقسمها على 3 = 800 / 4، أحدها للمتقرب بالأم، واثنان منها للمقرب
~~بالأبوين. وإنما ليس لك ms246 ذلك لان الزوجة وان كانت لا ترث من الأرض شيئا، الا
~~ان حصة المتقرب بالأم ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة، لا بدونها " أي
~~ثلث 200 / 16 وهو 400 / 5، لا ثلث 400 / 14 الذي هو 800 / 4 ".
# 3 - نعم لك أن تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 9000 = 200 /
~~16، ثم تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو 1800، وتعطي
~~المتقرب بالأم ثلث كل التركة " أي ثلث 200 / 16 " وهو 400 / 5 تقسمه بينهم
~~كما ذكرنا، والباقي وهو 9000 للمتقرب بالأب تقسمه بينهم كما ذكرنا.
~~PageV00P360
# الطبقة الثالثة: الأعمام والأخوال " وأولادهم وان نزلوا " وإرث هذه
~~الطبقة إنما يكون مع عدم وجود الطبقة الأولى والثانية. ثم إن الأعمام
~~والأخوال كلاهما صنف واحد، الأقرب منهم يمنع الابعد، فعم أو خال الدرجة
~~الأولى " وهو عم أو خال الميت " يمنع عم أو خال الدرجة الثانية وهو عم أبي
~~الميت أو عم أم الميت أو خال أبي الميت أو خال أمه، ولكن أولاد العم أو
~~أولاد الخال أو أولاد العمة أو أولاد الخالة " وان نزلوا " مقدمون درجة على
~~أعمام أو أخوال أو عمات أو خالات الدرجة الثانية، وان كان أولاد الأعمام
~~والأخوال والعمات والخالات متأخرين درجة عن نفس الأعمام والأخوال والعمات
~~والخالات الذين هم من الدرجة الأولى، الا ابن العم لأبوين مع العم لأب، فان
~~ابن العم هنا مقدم على العم لأب.
# " المسألة الأولى " العمومة منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 175 " الوارث عمومة لأبوين " أي اخوة أبي
~~الميت من أبيه وأمه " فإن لم يكن للميت عمومة لأبوين قام عمومته لأب مقام
~~عمومته لأبوين. والمراد من عمومته لأب اخوة أبي الميت من أبيه فقط " سواء
~~كان الأعمام مطلقا واحدا أو متعددا ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم بينهم مع تعددهم - والا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام التركة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي
~~وإلا PageV00P361
# ففي التقسيم بينهم قولان:
# 1 - المشهور أنه بالتفاضل ms247 (1).
# 2 - بالتساوي (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار قسمتها بين الأعمام لأبوين " وإلا
~~فلأب " مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا عمين
~~أو عمتين فلكل 600، واما مع اختلافهم فيها كما لو كانوا عما وعمة ففي
~~التقسيم بينهم قولان:
# 1 - المشهور انه بالتفاضل، فتقسم 1200 م 3 عدد حصصهم = 400 فللعم 800
~~وللعمة 400.
# 2 - بالتساوي، فللعم 600 وللعمة 600.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 176 " الوارث عمومة لأم فقط " أي اخوة أبي
~~الميت من أمه " سواء كان الأعمام واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو
~~بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد
~~منهم وان كان أنثى تمام التركة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~وإلا ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - بالتفاضل (3).
# PageV00P362
# 2 - بالتساوي (1).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 900 دينار كانت كلها لهم، تقسم بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~450، ولو كانوا 3 كذلك فلكل 300. واما لو كانوا ذكورا وإناثا كما لو كانوا
~~ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - بالتفاضل، فللعم 600 وللعمة 300.
# 2 - بالتساوي، فللعم 450 وللعمة 450.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللعم على فرض التفاضل 600، وعلى فرض التساوي 450، فالفارق 150 " أو يقال
~~للعمة على فرض التفاضل 300، وعلى فرض التساوي 450 فالفارق 150 " فلو تصالحا
~~على نسبة نصف الفارق كان للعم 75، تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 450 +
~~75 = 525. وللعمة 75 تضاف لحصتها على فرض التفاضل، فتكون 300 + 75 = 375 "
~~ومجموع ذلك 900 ".
# " الصورة 3 " " الرقم العام 177 " الوارث عمومة لأبوين " فإن لم يكونوا
~~فلاب " مع عمومة لأم، سواء كان
# PageV00P363
# كل منهما واحدا أو متعددا، ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ".
# كيفية التقسيم: في كيفية التقسيم بينهم قولان:
# 1 - المشهور أن للأعمام لأم ان كان واحدا - ذكرا أو أنثى - السدس، وان
~~كان متعددا الثلث، والباقي للأعمام لأبوين فإن لم ms248 يكونوا فللأعمام لأب (1).
# 2 - الأعمام لأم كالأعمام لأبوين " وإلا فلأب " تقسم التركة بينهم جميعا
~~بالتساوي مطلقا (2) أو بالتساوي مع الاتحاد في الذكورة أو الأنوثة،
~~وبالتفاضل مع الاختلاف (3).
# وعلى القول الأول ففي التقسيم بين الأعمام لأم مع فرض تعددهم واختلافهم
~~في الذكورة والأنوثة أقوال:
# 1 - المشهور انه بالتساوي.
# 2 - بالتفاضل (4).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم بالنسبة للزيادة " أي الفارق بين القول
~~بالتساوي والقول بالتفاضل " (5) وعلى كل حال فالباقي على القول الأول على
~~التقديرين للأعمام لأبوين " وإلا فلأب " يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار.
# PageV00P364
# فعلى القول الأول: للأعمام لأم ان كان واحدا " ذكرا كان أو أنثى " السدس
~~600، وان كان متعددا الثلث 1200، يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي
~~التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - المشهور بالتساوي، فللعم 600 وللعمة 600.
# 2 - بالتفاضل، فتقسم 1200 على 3 عدد حصصهم = 400، فللعم 800 وللعمة 400.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللعم على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 600، فالفارق 200 " أو يقال
~~للعمة على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 600، فالفارق 200 " فلو
~~تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للعم 100، تضاف إلى حصته على فرض التساوي،
~~فتكون 600 + 100 = 700. وللعمة 100 تضاف إلى حصتها على فرض التفاضل، فتكون
~~400 + 100 = 500 " ومجموع ذلك 1200 ".
# ثم إن الباقي على التقديرين " أي عن السدس أو عن الثلث " وهو عن السدس
~~3000 وعن الثلث 2400 للأعمام لأبوين " وإلا فلأب " يقسم بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا فبالتفاضل. فلو كانوا عمين
~~أو عمتين فلكل على الفرض الأول 1500، وعلى الفرض الثاني 1200 ولو كانوا عما
~~وعمة قسمت على الفرض الأول 3000 م 3 عدد حصصهم = 1000، فللعم 2000 وللعمة
~~1000، وقسمت على الفرض الثاني 2400 م 3 = 800، فللعم 1600 وللعمة 800.
~~PageV00P365
# هذا كله على القول الأول.
# وعلى القول الثاني: تقسم ms249 3600 على عدد الأعمام مطلقا لأبوين " والا فلأب
~~" ولأم، فلو كان الأعمام لأبوين " وإلا فلأب " ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~وأنثى والأعمام لأم 3 ذكور أو 3 إناث أو ذكرين وأنثى أو ذكرا وأنثيين، قسمت
~~3600 م 5 عدد الأعمام والعمات = 720، فلكل عم أو عمة لأبوين " وإلا فلأب "
~~أو لأم 720.
# أو تقسم بالتساوي مع الاتحاد في الذكورة أو الأنوثة، وبالتفاضل مع
~~الاختلاف.
# " المسألة الثانية " الخؤولة منفردون أو مجتمعون مع بعضهم البعض.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 178 " الوارث الخؤولة لأبوين فقط " أي اخوة
~~أم الميت من أبيها وأمها " أو لأب فقط " اي اخوة أم الميت من أبيها " أو
~~هما معا، سواء كان الأخوال ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: أقول: أ - تارة يكون الوارث خؤولة لأبوين مع عدم وجود
~~خؤولة لأب، فلا اشكال في أن التركة كلها للخؤولة لأبوين، تقسم بينهم مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام التركة - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~وجوه:
# 1 - بالتساوي (1).
# PageV00P366
# 2 - بالتفاضل.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح (1) بينهم في الزيادة.
# وكذا الكلام كله في التقسيم بين الخؤولة لو كان الوارث منحصرا بالخؤولة
~~لأب فقط وعدم وجود خؤولة لأبوين مع الخؤولة لأب، ففي المسألة قولان.
# ب - واما لو كان الوارث الخؤولة لأبوين مع الخؤولة لأب ففي المسألة
~~قولان.
# 1 - المشهور سقوط الخؤولة لأب بالخؤولة لأبوين.
# 2 - في السقوط اشكال (2) ومقتضى ذلك وجوب المصالحة بين الخؤولتين.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1200 دينار.
# أ - فإن كان الوارث خؤولة لأبوين فقط أو خؤولة لأب فقط، فإن كان الموجود
~~منهم واحدا وان كان أنثى فالتركة كلها له، ومع التعدد والاتحاد في الذكورة
~~أو الأنوثة فالتركة بينهم بالتساوي، فلو كان الخؤولة لأبوين ذكرين أو كان
~~الخؤولة لأب أنثيين فلكل 600. واما مع اختلافهم فيها كما لو كان الخؤولة
~~لأبوين أو الخؤولة لأب خالا وخالة ففي التقسيم بينهم وجوه:
# 1 - بالتساوي، فلكل 600.
# 2 - بالتفاضل، فللخال 800 وللخالة 400.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح ms250 بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين
# PageV00P367
# فرضي التفاضل والتساوي.
# وللخال على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 600، فالفارق 200 " أو
~~يقال للخالة على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 600، فالفارق 200 " فلو
~~تصالحا على نسبة النصف كان للخال 100، تضاف لحصته على فرض التساوي، فتكون
~~600 + 100 = 700، وللخالة 100 تضاف لحصتها على فرض التفاضل، فتكون 400 +
~~100 = 500 " ومجموع ذلك 1200 ".
# ب - وأما لو كان الوارث خؤولة لأبوين ولأب ففي المسألة قولان:
# 1 - المشهور سقوط الخؤولة لأب بالخؤولة لأبوين، فينحصر الوارث بالخؤولة
~~لأبوين، نعم يرث الخؤولة لأب مع فقد الخؤولة لأبوين.
# 2 - في السقوط المذكور اشكال، ومقتضى ذلك وجوب المصالحة بين الخؤولتين،
~~فلو تصالحوا على أن يكون للخؤولة لأب ثلث التركة وللخؤولة لأبوين الثلثان
~~كان للخؤولة لأبوين 800 وللخؤولة لأب 400، ثم تقسم حصة كل منهم بينهم مع
~~تعدد كل صنف - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الحصة - واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كان الخؤولة لأبوين ذكرين والخؤولة لأم
~~أنثيين كان لكل واحد من الخؤولة لأب 400 ولكل واحد من الخؤولة لأم 200.
~~واما لو كانوا مختلفين فيها كما لو كان كل من الخؤولين ذكرا و 3 إناث
~~فمقتضى الاحتياط الوجوبي الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر من الخؤولة لأبوين على تقدير التساوي 200، وعلى تقدير التفاضل
~~320، فالفارق 120 " أو يقال لكل أنثى من الخؤولة لأبوين على تقدير التساوي
~~200، وعلى تقدير التفاضل 160، فالفارق 40، وهن 3 إناث، PageV00P368
# فمجموع الفارق 120 " فلو تصالحوا على أن يكون للذكر منهم نصف الفارق
~~وللإناث نصفه أيضا كان للذكر 60، تضاف لحصته على تقدير التساوي، فتكون 200
~~+ 60 = 260. ولهن 60 لكل منهن 20، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون
~~حصة كل واحدة منهن 160 + 20 = 180 " ومجموع ذلك 800 ".
# وللذكر من الخؤولة لأب على تقدير التفاضل 160، وعلى تقدير التساوي 100،
~~فالفارق 60، فلو تصالح مع شقيقاته على نسبة نصف الفارق كان له 30 تضاف
~~لحصته على تقدير التساوي فتكون 100 + 30 = 130. ولهن 30 لكل ms251 منهن 10، تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل واحدة منهن 80 + 10 = 90 " ومجموع
~~ذلك 400 ".
# " الصورة 2 " " الرقم العام 179 " الوارث الخؤولة لأم فقط " أي اخوة أم
~~الميت من أمها " سواء كان الاخوة ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد
~~منهم إن كان أنثى تمام التركة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - بالتساوي (1).
# 2 - بالتفاضل.
# PageV00P369
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 600 دينار كانت كلها لهم، تقسم بينهم مع تعددهم
~~واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل
~~300.
# واما مع اختلافهم فيها كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم بينهم أقوال:
# 1 - بالتساوي، فلكل 300.
# 2 - بالتفاضل، فللخال 400 وللخالة 200.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللخال على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 300، فالفارق 100 " أو
~~يقال للخالة على فرض التفاضل 200، وعلى فرض التساوي 300 فالفارق 100 " فلو
~~تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للخال 50، تضاف إلى حصته على فرض التساوي
~~فتكون 300 + 50 = 350. وللخالة 50 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون
~~200 + 50 = 250 " ومجموع ذلك 600 ".
# " الصورة 3 " " الرقم العام 180 " الوارث خؤولة لأبوين، ولأب، ولأم " أي
~~اخوة أم الميت من أبويها واخوتها من أبيها واخوتها من أمها " سواء كان كل
~~اخوة ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف.
# كيفية التقسيم: في كيفية التقسيم هنا خلافان.
# PageV00P370
# الأول:
# 1 - المعروف سقوط الخؤولة لأب بالخؤولة لأبوين، فينحصر الميراث حينئذ
~~بالخؤولة لأبوين والخؤولة لأم (1).
# 2 - في السقوط المذكور اشكال، ومقتضى ذلك وجوب التصالح بين الخؤولة
~~لأبوين والخؤولة لأب (2).
# الثاني:
# 1 - المشهور ان للمتقرب بالأم " أي الخؤولة لأم فقط " ان كان واحدا "
~~ذكرا وأنثى " السدس، وان كان متعددا الثلث يقسم بينهم بالسوية، والباقي
~~للمتقرب بالأبوين " وإلا فبالأب " " أي للخؤولة لأبوين فإن لم يكونوا
~~فللخؤولة لأب " يقسم بينهم بالتساوي ms252 أيضا.
# 2 - ان الخؤولة لأم كالخؤولة لأبوين " وإلا فلأب " تقسم التركة بينهم
~~جميعا بالتساوي (3).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح (4) أولا بين الخؤولة لأب والخؤولة لأبوين وثانيا
~~بينهم جميعا وبين الخؤولة لأم. ثم تقسم حصة كل صنف على افراده مع تعدد
~~افراد كل صنف - والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة ذلك
# PageV00P371
# الصنف - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها
~~فالأحوط وجوبا أيضا الصلح بين افراد كل صنف مختلفين في الذكورة والأنوثة في
~~الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي التفاضل والتساوي.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار فتقسم على أحد الأقوال الثلاثة:
# 1 - على المشهور أن للخؤولة لأم ان كان واحدا " ذكرا أو أنثى " السدس
~~600، وان كان متعددا الثلث 1200 يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا
~~ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 600، والباقي وهو 2400 للخؤولة لأبوين
~~" فإن لم يكونوا فلأب " يقسم بينهم بالسوية مطلقا أيضا، فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200، ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا.
# 2 - تقسم التركة كلها على عدد افراد الخؤولة لأبوين " وإلا فالأب "
~~وافراد الخؤولة لأم بالتساوي، فلو كان الموجود من الخؤولة لأبوين ذكرا
~~وأنثى ومن الخؤولة لأم كذلك أيضا قسمت 3600 م 4 = 900، فلكل خال 900، ولكل
~~خالة 900.
# ولو لم تكن الخؤولة لأبوين موجودة وكان الموجود من الخؤولة لأب ذكرين ومن
~~الخولة لأم ذكرا وأنثى قسمت أيضا 3600 م 4، فلكل خال أو خالة 900.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح أولا بين الخؤولة لأبوين ولأب، وثانيا بينهم
~~جميعا وبين الخؤولة لأم، فلو تصالح الخؤولة لأب مع الخؤولة لأبوين على أن
~~يكون للخؤولة لأبوين ثلاثة أرباع وللخؤولة لأب ربع، وتصالحا معا مع الخؤولة
~~لأم بان يكون للخؤولة لأم خمس التركة ولهما أربعة أخماسها قسمت التركة وهي
~~3600 م 5 = 720، أحدها للخؤولة لأم واحدا كان أو متعددا، والباقي وهو 2880
~~للخؤولة لأبوين وللخؤولة لأب تقسمه على 4 = 720، PageV00P372
# أحدها للخؤولة لأب، والباقي 2160 للخؤولة لأبوين.
# ثم تقسم حصة كل صنف على افراده مع ms253 تعددهم - والا فللمنفرد منهم تمام
~~الحصة وان كان أنثى - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي.
# واما لو كانوا مختلفين فيها كما لو كان كل منهم ذكرا وأنثى فان للذكر
~~والأنثى اللذين هم الخؤولة لأم 720، فلو كان التقسيم بينهم بالتفاضل كان
~~للخال 480 وللخالة 240، ولو كان بالتساوي فللخال 360 وللخالة كذلك 360
~~فالفارق 120، فلو تصالحا على أن يكون للخال نصف الفارق وللخالة كذلك كان
~~للخال 60، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 360 + 60 = 420، وللخالة 60
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون 240 + 60 = 300 " ومجموع ذلك 720 ".
# وكذا الكلام نفسه بالنسبة للخؤولة لأب.
# واما الخؤولة لأبوين فللخال على تقدير التفاضل 1440، وعلى تقدير التساوي
~~1080، فالفارق 360 " أو يقال للخالة على تقدير التفاضل 720، وعلى تقدير
~~التساوي 1080، فالفارق 360 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للخال
~~180، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 1080 + 180 = 1260 وللخالة 180
~~تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون 720 + 180 = 900 " ومجموع ذلك 2160 "
~~" ومجموع حصة الخؤولة باختلاف أنسابها 3600 ".
# " المسألة الثالثة ": اجتماع الخؤولة مع العمومة.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 181 " الوارث عمومة وخؤولة، سواء كان كل واحد
~~منهما واحدا أو متعددا، PageV00P373
# ذكورا أو إناثا وبالاختلاف، لأبوين، أو لأب، أو لأم، أو لأبوين ولأب، أو
~~لأبوين ولأم، أو لأب ولأم، أو لأبوين ولأب ولأم.
# كيفية التقسيم: للأخوال الثلث وان كان واحدا، ذكرا أو أنثى. وللأعمام
~~الثلثان كذلك " أي وان كان واحدا، ذكرا أو أنثى ".
# وتقسم الثلث مع تعدد الأخوال كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار
~~الثلث هنا، وله صور ثلاث تقدمت (1).
# وتقسم الثلثين مع تعدد الأعمام كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار
~~الثلثين هنا، وله صور ثلاث تقدمت (2) أيضا (3).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار فللأخوال ثلثها 2400، وللأعمام
~~الثلثان 4800، تقسم الثلث وهو 2400 مع تعدد الأخوال " وكونهم لأبوين فقط أو
~~لأب فقط أو لهما معا " كما تقدم في الصورة الأولى من صور ارث الخؤولة " ومع
~~كونهم لأم فقط " فكما في الصورة الثانية منها " ومع كونهم ms254 لأبوين ولأب ولأم
~~" فكما في الصورة الثالثة منها.
# وتقسم الثلثين 4800 مع تعدد الأعمام " وكونهم لأبوين - فإن لم يكونوا
~~فلأب - كما في الصورة الأولى من صور ارث الأعمام " وكونهم لأم فقط " فكما
~~في الصورة الثانية منها " وكونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - ولأم "
~~فكما في الصورة الثالثة منها.
# PageV00P374
# " المسألة الرابعة " العمومة أو الخؤولة، أو هما معا مع أحد الزوجين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 182 " الوارث عمومة وزوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للأعمام يقسم بينهم مع
~~تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - كما لو انفردوا
~~وكانت التركة كلها بمقدار النصف هنا، وله صور ثلاث تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800، والباقي 1800
~~للأعمام، يقسم بينهم مع تعددهم وكونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - كما
~~في الصورة الأولى من صور ارث العمومة (1). " ومع كونهم لأم " فكما في
~~الصورة الثانية منها (2) " ومع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - ولأم "
~~فكما في الصورة الثالثة منها (3).
# " الصورة 2 " " الرقم العام 183 " الوارث عمومة وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأعمام يقسم
~~بينهم مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - كما لو
~~انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار ثلاثة أرباع التركة هنا، وله صور ثلاث
# PageV00P375
# تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800، والباقي وهو
~~5400 للأعمام، يقسم بينهم مع تعددهم " وكونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب
~~- كما في الصورة الأولى من صور ارث العمومة (1) " ومع كونهم لأم " فكما في
~~الصورة الثانية منها (2). " ومع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - ولأم
~~" فكما في الصورة الثالثة منها (3).
# ولو كان في التركة أرض فلا ترث الزوجة منها شيئا، وتكون كلها من نصيب
~~العمومة، تقسم بينهم كأصل حصتهم من التركة، أو تضاف قيمتها إلى ثلاثة أرباع
~~التركة وتقسم بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 184 " الوارث خؤولة وزوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للأخوال يقسم بينهم مع
~~تعددهم ms255 - وإلا فللمنفرد منهم وإن كان أنثى تمام الباقي - كما لو انفردوا
~~وكانت التركة كلها بمقدار النصف هنا، وله صور ثلاث تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوج نصفها 2400، والباقي 2400
~~للأخوال، يقسم بينهم مع تعددهم " وكونهم لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا
~~" كما تقدم في الصورة الأولى من صور ارث الخؤولة (4) " ومع
# PageV00P376
# كونهم لأم فقط " فكما في الصورة الثانية منها (1) " ومع كونهم لأبوين
~~ولأب ولأم " فكما في الصورة الثالثة منها (2).
# " الصورة 4 " " الرقم العام 185 " الوارث خؤولة وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للأخوال يقسم
~~بينهم مع تعددهم كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار ثلاثة أرباع
~~التركة هنا، وله صور ثلاث تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 4800 دينار كان للزوجة ربعها 1200، والباقي 3600
~~للأخوال، يقسم بينهم مع تعددهم " وكونهم لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا
~~" كما تقدم في الصورة الأولى من صور ارث الخؤولة (3) " ومع كونهم لأم فقط "
~~فكما في الصورة الثانية منها (4) " ومع كونهم لأبوين ولأب ولأم " فكما في
~~الصورة الثالثة منها (5).
# ولو كان في التركة أرض فلا ترث الزوجة منها، وتكون كلها من نصيب الخؤولة،
~~تقسم بينهم كأصل حصتهم من التركة، أو تضاف إلى حصتهم من التركة ثم تقسم
~~بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 186 " الوارث عمومة وخؤولة وزوج.
# PageV00P377
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللأخوال الثلث، والباقي للأعمام.
~~تقسم الثلث مع تعدد الأخوال - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث
~~- كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار ثلث التركة هنا، وله صور ثلاث
~~تقدمت. وتقسم الباقي من التركة بين الأعمام مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم
~~وان كان أنثى تمام الباقي - كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار
~~الباقي هنا، وله صور ثلاث تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600 وللأخوال ثلثها
~~2400، والباقي 1200 للأعمام.
# ثم تقسم حصة الأخوال وهي 2400 مع تعددهم كما لو انفردوا وكانت التركة ms256
~~كلها بمقدار 2400 " فمع كونهم لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا " فكما
~~تقدم في الصورة الأولى من صور ارث الخؤولة (1) " ومع كونهم لأم فقط " فكما
~~في الصورة الثانية منها (2) " ومع كونهم لأبوين ولأب ولأم " فكما في الصورة
~~الثالثة منها (3).
# وتقسم حصة الأعمام وهي 1200 مع تعددهم كما لو انفردوا وكانت التركة كلها
~~بمقدار 1200 " فمع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - فكما في الصورة
~~الأولى من صور إرث العمومة (4) " ومع كونهم لأم فقط " فكما في الصورة
~~الثانية منها (5) " ومع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - ولأم " فكما
~~في
# PageV00P378
# الصورة الثالثة منها (1).
# " الصورة 6 " " الرقم العام 187 " الوارث عمومة وخؤولة وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللأخوال الثلث
~~والباقي للأعمام. تقسم الثلث مع تعدد الأخوال - وإلا فللمنفرد منهم وان كان
~~أنثى تمام الثلث - كما لو انفردوا وكانت التركة كلها بمقدار ثلث هذه
~~التركة، وله صور ثلاث تقدمت. وتقسم الباقي بين الأعمام مع تعددهم - وإلا
~~فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الباقي - كما لو انفردوا وكانت التركة
~~كلها بمقدار الباقي هنا، وله صور ثلاث تقدمت.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800 وللأخوال ثلثها
~~2400، والباقي وهو 3000 للأعمام.
# تقسم الثلث بين الأخوال مع تعددهم كما لو انفردوا وكانت التركة كلها
~~بمقدار 2400 " فمع كونهم لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا " فكما في
~~الصورة الأولى من صور إرث الخؤولة (2) " ومع كونهم لأم فقط " فكما في
~~الصورة الثانية منها (3) " ومع كونهم لأبوين ولأب ولأم " فكما في الصورة
~~الثالثة منها (4).
# وتقسم الباقي وهو 3000 بين الأعمام مع تعددهم كما لو انفردوا وكانت
# PageV00P379
# التركة كلها بمقدار 3000 " فمع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - فكما
~~في الصورة الأولى من صور إرث العمومة (1) " ومع كونهم لأم فقط " فكما في
~~الصورة الثانية منها (2). " ومع كونهم لأبوين - فإن لم يكونوا فلأب - ولأم
~~" فكما في الصورة الثالثة منها (3).
# ولو كان في التركة أرض لم ترث الزوجة منها شيئا، واختصت ms257 بغيرها.
# فلو كانت قيمة الأرض 9000 دينار أضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون
~~7200 + 9000 = 16200، تعطي الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو
~~1800، وتعطي الأخوال ثلث كل التركة أي ثلث 200 / 16 " وهو 5400 تقسمه بينهم
~~كما ذكرنا، والباقي وهو 9000 للأعمام تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة لتكون 5400
~~+ 9000 = 400 / 14 ثم تقسمها على 3 " حيث إن الزوجة لا ترث من الأرض شيئا "
~~أحدها للأخوال واثنان منها للأعمام. وانما ليس لك ذلك لان الزوجة وان كانت
~~لا ترث من الأرض شيئا، إلا أن حصة الأخوال هي ثلث كل التركة بما فيها حصة
~~الزوجة، لا بدونها " أي ثلث 200 / 16 لا ثلث 400 / 14.
# " المسألة الخامسة ": أولاد العمومة والخؤولة يقومون مقام آبائهم
~~وأمهاتهم عند فقدهم كلهم، فلو بقي عم واحد أو عمة كذلك أو خال واحد أو خالة
~~كذلك فالميراث له " أو لها " ولا يرث أولاد العمومة وأولاد الخؤولة أو
~~أحدهما شيئا، وانما يرثون مع فقدهم كلهم (4) " ويرث كل أولاد نصيب من
# PageV00P380
# يتقربون به " ويستثنى من ذلك صورة واحدة وهي: ان يترك الميت ابن عم
~~لأبوين وعما لأب، فان ابن العم يمنع العم، ويكون الميراث كله لابن العم ولا
~~يرث العم شيئا. وسنفرد لهذا الاستثناء مسألة مستقلة.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 188 " الوارث أولاد عمومة فقط مع فقد العمومة
~~والخؤولة كلهم.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم أولا بين من يتقربون به " أي
~~الأعمام الأموات " مع فرض تعددهم - والا فتقسم رأسا على أولاد العم " أو
~~العمة " المنفرد كما سيأتي - كما لو انفرد الأعمام بالميراث، وله صور ثلاث
~~تقدمت، وهي الصورة الأولى والثانية والثالثة من صور ارث العمومة.
# فلو كان الوارث أولاد عمومة لأبوين فقط " فإن لم يكونوا فلأب " قسمت
~~التركة أولا على العمومة كما في الصورة الأولى من صور إرث العمومة (1) ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل عم " أو عمة " على أولاده على فرض تعدد الأولاد - وإلا
~~فللمنفرد ms258 منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - كما سيأتي.
# ولو كان الوارث أولاد عمومة لأم فقط قسمت التركة أولا على العمومة كما في
~~الصورة الثانية من صور إرث العمومة (2)، ثم تقسم ثانيا حصة كل عم " أو
# PageV00P381
# عمة " على أولاده على فرض تعددهم كما سيأتي.
# ولو كان الوارث أولاد عمومة لأبوين " فإن لم يكونوا فلأب " وأولاد عمومة
~~لأم، قسمت التركة أولا بين العمومة كما في الصورة الثالثة من من صور إرث
~~العمومة (1) ثم تقسم ثانيا حصة كل عم " أو عمة " على أولاده مع فرض تعددهم
~~كما سيأتي.
# وأما كيفية التقسيم بين أولاد العمومة " سواء كانوا أولاد عم " أو عمة "
~~منفرد أو متعدد، وسواء كانوا أولاد عمومة لأبوين أو لأب أو لأم أو مع بعضهم
~~البعض " فمع اتحاد أولاد كل عم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وان اختلف
~~بعضهم " أو كلهم " في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بين المختلفين منهم
~~أقوال:
# أ - التفاضل مطلقا (2).
# ب - التفاضل إلا في أولاد العمومة لأم فإنه بالتساوي (3).
# ج‍ - التفاضل إلا في أولاد العمومة لأم فان الأحوط وجوبا الصلح بينهم
~~(4).
# د - التساوي مطلقا (5).
# ه‍ - الأحوط وجوبا الصلح بينهم مطلقا (6).
# مثال ذلك: لو ترك 5400 دينار، وترك أولاد عم لأبوين ومثلهم لأم،
# PageV00P382
# فتقسم التركة أولا بين من يتقرب به أولاد العمومة " أي بين الأعمام
~~الأموات " كما في الصورة الثالثة من صور ارث العمومة. وفي التقسيم بينهم
~~كما تقدم قولان:
# 1 - للأعمام لأم ان كان واحدا - كما هو المفروض من في المقام - " ذكرا أو
~~أنثى " السدس، وان كان متعددا الثلث، والباقي على التقديرين للأعمام لأبوين
~~(1).
# 2 - الأعمام لأم كالأعمام لأبوين تقسم التركة بينهم بالتساوي (2) فعلى
~~القول الأول من هذين القولين حصة العم لأم 900، وحصة العم لأبوين 4500.
# وعلى القول الثاني حصة العم لأم 2700، وحصة العم لأبوين 2700.
# وعلى كلا القولين يرث أولاد العمومة حصة آبائهم " أو أمهاتهم " الأموات
~~فلأولاد العم لأم على القول الأول 900، وعلى الثاني 2700، ولأولاد العم
~~لأبوين على القول الأول 4500، وعلى الثاني 2700.
# واما كيفية التقسيم بين نفس أولاد ms259 العمومة، فتقسم حصة كل عم " أو عمة "
~~على أولاده مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بين الأولاد المختلفين أقوال خمسة تقدمت الإشارة
~~إليها.
# فحصة أولاد العم لأم " على القول الأول " 900 ولأبوين 4500 فلو كان أولاد
~~العم لأم ذكرين أو أنثيين فلكل 450، ولو كان أولاد العم لأبوين ذكرين أو
# PageV00P383
# أنثيين فلكل 2250.
# وأما لو كان أولاد العم لأم ذكرا وأنثى وأولاد العم لأبوين ذكرا وأنثى
~~أيضا.
# فتقسم على القول: أ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في
~~إرث العمومة (1) حصة أولاد العم لأم وهي 900 م 3 عدد حصصهم = 300 فلابن
~~العم لأم 600، ولبنت العم لأم 300. وتقسم حصة أولاد العم لأبوين وهي 4500 م
~~3 عدد حصصهم = 1500، فلابن العم لأبوين 3000، ولبنت العم لأبوين 1500.
# وتقسم على القول: ب - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في
~~ارث العمومة (2) تقسم حصة أولاد العم لأبوين وهي 4500 م 3 عدد حصصهم =
~~1500، فلابن العم لأبوين 3000، ولبنت العم لأبوين 1500.
# وتقسم حصة أولاد العم من الأم وهي 900 م 2 عدد الوراث = 450 فلابن العم
~~لأم 450، ولبنت العم لأم 450.
# وتقسم على القول: ج‍ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين
~~في ارث العمومة (3) تقسم حصة أولاد العم لأبوين وهي 4500 م 3 عدد حصصهم =
~~1500، فلابن العم لأبوين 3000، ولبنت العم لأبوين 1500. واما حصة ابن العم
~~لأم فعلى فرض التساوي 450، وعلى فرض التفاضل 600، فالفارق 150 " أو يقال
~~لبنت العم لأم على فرض التساوي 450، وعلى فرض التفاضل 300، فالفارق 150 "
~~فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان لابن
# PageV00P384
# العم لأم 75، تضاف إلى حصته على فرض التساوي فتكون 450 + 75 = 525.
# ولبنت العم لأم 75 تضاف لحصتها على فرض التفاضل، فتكون 300 + 75 = 375 "
~~ومجموع ذلك 900 ".
# وتقسم على القول: د - لو كان القائل بالتساوي مطلقا قائلا بالقول الثاني
~~من القولين في ارث العمومة (1) تقسم حصة أولاد العم لأبوين وهي 2700 م 2 =
~~1350، فلابن العم لأبوين 1350، ولبنت العم ms260 لأبوين 1350. وكذا بالنسبة
~~لأولاد العم لأم، لابن العم 1350 ولبنت العم 1350.
# وتقسم على القول ه‍ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في
~~ارث العمومة (2) فحصة ابن العم لأبوين على فرض التفاضل 3000، وعلى فرض
~~التساوي 2250، فالفارق 750 " أو يقال حصة بنت العم لأبوين على فرض التفاضل
~~1500، وعلى فرض التساوي 2250، فالفارق 750 " فلو تصالحا على نسبة نصف
~~الفارق كان لابن العم 375، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 2250 + 375
~~= 2625. ولبنت العم لأبوين 375 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون 1500
~~+ 375 = 1875 " ومجموع ذلك 4500 ".
# وحصة ابن العم لأم على فرض التفاضل 600، وعلى فرض التساوي 450، فالفارق
~~150 " أو يقال لبنت العم لأم على فرض التفاضل 300، وعلى فرض التساوي 450،
~~فالفارق 150 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق مثلا كان لابن العم لأم 75،
~~تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 450 + 75 =
# PageV00P385
# 525. ولبنت العم لأم 75، تضاف لحصتها على فرض التفاضل، فتكون 300 + 75 =
~~375 " ومجموع ذلك 900 ".
# " الصورة 2 " " الرقم العام 189 " الوارث أولاد الخؤولة فقط مع فقد
~~الخؤولة والعمومة كلهم.
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم أولا بين من يتقربون به " أي
~~الأخوال الأموات " كما لو انفردوا بالميراث، وله صور ثلاث تقدمت. ثم تقسم
~~حصة كل خال " أو خالة " بين أولاده بالتساوي وان اختلفوا بالذكورة والأنوثة
~~لأبوين كان الأخوال أو لأب أو لأم (1).
# فلو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا فتقسم
~~التركة أولا بين الخؤولة كما في الصورة الأولى من صور إرث الخؤولة (2) ثم
~~تقسم ثانيا حصة كل خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي مطلقا.
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأم فقط فتقسم التركة أولا بين الخؤولة لأم
~~كما في الصورة الثانية من صور ارث الخؤولة (3) ثم تقسم حصة كل خال " أو
~~خالة " لأم بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين، ولأب، ولأم، فتقسم التركة أولا بين
~~الخؤولة كما في الصورة الثالثة من صور إرث الخؤولة (4) ثم تقسم ثانيا حصة
# PageV00P386
# كل ms261 خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين وأولاد خؤولة لأم " أو أولاد خؤولة
~~لأب وأولاد خؤولة لأم " فتقسم التركة أولا بين الخؤولتين كما في الصورة
~~الثالثة أيضا من صور إرث الخؤولة (1) ثم تقسم ثانيا حصة كل خال " أو خالة "
~~على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1800 دينار قسمتها أولا بين من يتقرب به أولاد
~~الخؤولة " أي الأخوال الأموات " فلو كان الوارث أولاد خال وخالة لأبوين
~~وأولاد خال وخالة لأم " أو أولاد خال وخالة لأب وأولاد خال وخالة لأم " كما
~~في الفرض الأخير من الفروض المتقدمة، ففي التقسيم بين الأخوال أقوال ثلاثة
~~كما تقدم في الصورة الثالثة من صور إرث الخؤولة:
# 1 - المشهور ان للخؤولة لأم ان كان واحدا السدس، وان كان متعددا " كما هو
~~المفروض " الثلث، يقسم بينهم بالسوية مطلقا. والباقي للخؤولة لأبوين يقسم
~~بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا أيضا.
# 2 - ان الخؤولة لأم كالخؤولة لأبوين تقسم التركة بينهم جميعا بالتساوي،
~~ثم تقسم حصة كل خال أو خالة بين أولاده بالسوية مطلقا أيضا (2).
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بين الخؤولتين، ثم تقسم حصة أخوال كل صنف على
~~افراده مع تعددهم " كما هو المفروض " - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الحصة - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم
~~فيها " كما هو المفروض " فالأحوط وجوبا الصلح بين افراد كل صنف
# PageV00P387
# مختلفين في الذكورة والأنوثة في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي التفاضل
~~والتساوي، وعلى كل تقدير فتقسم حصة كل خال أو خالة لأبوين أو لأم بين
~~أولاده بالتساوي مطلقا (1).
# فعلى القول الأول: تقسم 1800 م 3 = 600 أحدها للخؤولة لأم تقسمه بينهم
~~بالتساوي فللخال لأم 300 وللخالة منها 300. والباقي وهو 1200 للخؤولة من
~~الأبوين تقسمه بينهم بالسوية أيضا، فللخال من الأبوين 600 وللخالة منهما
~~600 أيضا. ثم تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده. فلو ترك كل من الخال
~~والخالة لأم وكذا لأبوين ذكرا وأنثى فلابن الخال ms262 لأم 150 وكذا لابن الخالة
~~لأم، ولبنت الخال لأم 150 وكذا لبنت الخالة لأم. ولابن الخال لأبوين 300
~~ولابن الخالة لأبوين 300، ولبنت الخال لأبوين 300 ولبنت الخالة لأبوين 300.
# وعلى القول الثاني: تقسم 1800 م 4 عدد الأخوال = 450، حصة كل خال أو خالة
~~لأبوين أو لأم، ثم تقسم حصة كل واحد منهم على أولاده، فلكل من ابن وبنت
~~الخال لأبوين 225، 225 وكذا لابن وبنت الخالة لأبوين، ولابن وبنت الخال لأم
~~225، 225 وكذا لابن وبنت الخالة لأم.
# وعلى القول الثالث: لو تصالح الخؤولة لأبوين مع الخؤولة لأم على أن يكون
~~للخؤولة لأبوين 1350 وللخؤولة لأم 450، فللخال لأم على فرض التفاضل 300،
~~وعلى فرض التساوي 225، فالفارق 75 " أو يقال للخالة لأم على فرض التفاضل
~~150، وعلى فرض التساوي 225، فالفارق 75 " فلو تصالحا على أن يكون للخال 40
~~وللخالة 35 أضفت 40 إلى حصة الخال على
# PageV00P388
# فرض التساوي فتكون حصته حينئذ 225 + 40 = 265، وأضفت 35 إلى حصتها على
~~فرض التفاضل فتكون 35 + 150 = 185 " ومجموع ذلك 450 ".
# وللخال لأبوين على فرض التفاضل 900، وعلى فرض التساوي 675 فالفارق 225 "
~~أو يقال للخالة لأبوين على فرض التفاضل 450، وعلى فرض التساوي 675، فالفارق
~~225 " فلو تصالحا على أن يكون للخال ثلثا الفارق وللخالة ثلثه كان للخال
~~150، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 675 + 150 = 825، وللخالة 75 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 450 + 75 = 525 " ومجموع ذلك 1350 ".
# ثم تقسم حصته كل خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي.
# وحصة الخال لأم 265 فلابنه 500 / 132 ولبنته كذلك، وحصة الخالة لأم 185
~~فلابنها 500 / 92 ولبنتها كذلك، وحصة الخال لأبوين 825 فلابنه 500 / 412،
~~ولبنته كذلك، وحصة الخالة لأبوين 525 فلابنها 500 / 262 ولبنتها كذلك.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 190 " الوارث أولاد خؤولة وأولاد عمومة مع
~~فقد الخؤولة والعمومة كلهم.
# كيفية التقسيم: لأولاد الخؤولة الثلث، ولأولاد العمومة الثلثان (1).
# تقسم الثلث بين الخؤولة كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها
# PageV00P389
# بمقدار ثلث هذه التركة، وتقدم ذلك مفصلا في الصورة الثانية من صور ارث ms263
~~أولاد الخؤولة والعمومة (1).
# وتقسم الثلثين بين أولاد العمومة كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة
~~كلها بمقدار ثلثي هذه التركة، وتقدم ذلك مفصلا في الصورة الأولى من صور ارث
~~أولاد الخؤولة والعمومة (2).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار فلأولاد الخؤولة ثلثها 1800 ولأولاد
~~العمومة ثلثاها 3600.
# تقسم الثلث أولا بين من يتقرب به أولاد الخؤولة " أعني الأخوال الأموات "
~~مع فرض تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلث - كما لو
~~انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها 1800 دينار، وله صور ثلاث تقدمت وهي
~~الصورة الأولى والثانية والثالثة من صور ارث الخؤولة.
# فلو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين فقط أو لأب فقط أو لهما معا فيقسم
~~الثلث " وهو 1800 " أولا بين الخؤولة على فرض تعددهم كما في الصورة الأولى
~~من صور ارث الخؤولة (3)، ثم تقسم ثانيا حصة كل خال " أو خالة " على أولاده
~~بالتساوي مطلقا.
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأم فقط فتقسم الثلث " وهو 1800 " أولا بين
~~الخؤولة لأم كما في الصورة الثانية من صور ارث الخؤولة (4) ثم تقسم حصة كل
~~خال " أو خالة " لأم على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# PageV00P390
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين وأولاد خؤولة لأم وأولاد خؤولة لأب
~~فتقسم الثلث " وهو 1800 " بين الخؤولة كما في الصورة الثالثة من صور ارث
~~الخؤولة (1) ثم تقسم ثانيا حصة كل خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي
~~مطلقا أيضا.
# ولو كان الوارث أولاد خؤولة لأبوين وأولاد خؤولة لأم " أو أولاد خؤولة
~~لأب وأولاد خؤولة لأم " فتقسم الثلث وهو " 1800 " بين الخؤولتين كما في
~~الصورة الثالثة أيضا من صور إرث الخؤولة (2) ثم تقسم ثانيا حصة كل خال " أو
~~خالة " على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا.
# فلو كان الوارث " مثلا " أولاد خال وأولاد خالة لأبوين، ومثلهما لأم " أو
~~أولاد خال وخالة لأب، ومثلهما لأم " كما في الفرض الأخير من الفروض
~~المتقدمة.
# ففي تقسيم الثلث " 1800 " بين الأخوال في المثال أقوال ثلاثة كما تقدم
~~ذلك في الصورة الثالثة من صور إرث الخؤولة (3) وهي:
# 1 - المشهور ms264 ان للخؤولة لأم ان كان واحدا سدس الثلث 300 وان كان متعددا -
~~كما هو المفروض في المثال - ثلث الثلث 600، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي.
# والباقي وهو 1200 للخؤولة لأبوين " فإن لم يكونوا فلأب " يقسم بينهم مع
~~تعددهم بالتساوي أيضا، فتقسم في المقام 600، التي هي ثلث الثلث بين
# PageV00P391
# الخال والخالة لأم، فللخال لأم 300 وللخالة لأم 300 أيضا، وتقسم ثلثي
~~الثلث وهو 1200 بين الخؤولة لأبوين " وإلا فلأب " فللخال لأبوين 600
~~وللخالة لأبوين 600.
# ثم تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده.
# فلو ترك كل من الخال والخالة لأم ومثلهما لأبوين " وإلا فلأب " ذكرا
~~وأنثى، فلابن الخال لأم 150 ولبنت الخال لأم 150، ولابن الخالة لأم 150
~~ولبنت الخالة لأم 150.
# ولابن الخال لأبوين 300 وكذا لبنت الخال لأبوين، ولابن الخالة لأبوين 300
~~وكذا لبنت الخالة لأبوين.
# 2 - ان خؤولة الأم كخؤولة الأبوين تقسم التركة بينهم جميعا بالتساوي، ثم
~~تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي مطلقا أيضا (1).
# فتقسم 1800 م 4 عدد الأخوال والخالات = 450، حصة كل خال أو خالة لأبوين
~~أو لأم.
# ثم تقسم حصة كل واحد منهم على أولاده، فلكل من ابن وبنت الخال لأبوين
~~225، 225، وكذا لابن وبنت الخالة لأبوين. ولكل من ابن وبنت الخال لأم 225،
~~225، وكذا لابن وبنت الخالة لأم.
# 3 - الأحوط وجوبا الصلح بين الخؤولتين، ثم تقسم حصة أخوال كل صنف على
~~افراده مع تعددهم - كما هو المفروض - " والا فللمنفرد منهم وان كان أنثى
~~تمام الحصة " واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع اختلافهم
~~فيها كما هو المفروض فالأحوط وجوبا هو الصلح بين افراد كل
# PageV00P392
# صنف مختلفين في الذكورة والأنوثة في الفارق بين حصتي اي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي. وعلى كل تقدير فتقسم حصة كل خال " أو خالة " لأبوين أو
~~لأم بين أولاده بالتساوي مطلقا أيضا (1).
# ففي المثال لو تصالح الخؤولة لأم مع الخؤولة لأبوين " فإن لم يكونوا فمع
~~الخؤولة لأب " على أن يكون للخؤولة لأبوين 1350 دينارا وللخؤولة لأم 450
~~دينارا.
# فللخال لأم على ms265 فرض التفاضل 300، وعلى فرض التساوي 225، فالفارق 75 " أو
~~يقال للخالة لأم على فرض التفاضل 150، وعلى فرض التساوي 225 فالفارق 75،
~~فلو تصالحا على أن يكون للخال لأم 50 وللخالة لأم 25 كان للخال لأم 50،
~~تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 225 + 50 = 275، وللخالة لأم 25 تضاف
~~لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون 150 + 25 = 175 " ومجموع ذلك 450 ".
# وللخال لأبوين على فرض التفاضل 900، وعلى فرض التساوي 675 فالفارق 225 "
~~أو يقال للخالة لأبوين على فرض التفاضل 450، وعلى فرض التساوي 675، فالفارق
~~225 " فلو تصالحا على نسبة النصف - أي للخال لأبوين النصف وللخالة لأبوين
~~النصف - كان للخال لأبوين 500 / 112 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~675 + 500 / 112 = 500 / 787، وللخالة لأبوين 500 / 112 تضاف لحصتها على
~~تقدير التفاضل فتكون 450 + 500 / 112 = 500 / 562 " ومجموع ذلك 1350 ".
# ثم تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده بالتساوي.
# PageV00P393
# وحصة الخال لأم 275 فلابنه 500 / 137 ولبنته 500 / 137.
# وحصة الخالة لأم 175 فلابنها 500 / 87 ولبنتها 500 / 87.
# وحصة الخال لأبوين 500 / 787 فلابنه 750 / 393 ولبنته 750 / 393.
# وحصة الخالة لأبوين 500 / 562 فلابنها 250 / 281 ولبنتها 250 / 281 "
~~ومجموع حصص أولاد الخؤولة 1800 ".
# وتقسم الثلثين أولا بين من يتقرب به أولاد العمومة " أي الأعمام الأموات
~~" مع فرض تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام الثلثين - كما لو
~~انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها بمقدار الثلثين هنا، وله صور ثلاث
~~تقدمت وهي الصورة الأولى والثانية والثالثة من صور ارث العمومة " الرقم
~~العام بالترتيب 175 - 176 - 177 ".
# فلو كان الوارث أولاد عمومة لأبوين فقط " فإن لم يكونوا فلأب فقط " قسمت
~~الثلثين " أي 3600 " أولا على العمومة كما في الصورة الأولى من صور ارث
~~العمومة، ثم تقسم ثانيا حصة كل عم " أو عمة " على أولاده مع تعددهم كما
~~سيأتي.
# ولو كان الوارث أولاد عمومة لأم فقط قسمت الثلثين " أي 3600 " على
~~العمومة كما في الصورة الثانية من صور إرث العمومة، ثم تقسم ثانيا حصة كل
~~عم " أو عمة ms266 " على أولاده مع فرض تعددهم كما سيأتي.
# ولو كان الوارث أولاد عمومة لأبوين " فإن لم يكونوا فلأب " وأولاد عمومة
~~لأم، قسمت الثلثين " أي 3600 " أولا بين العمومة كما في الصورة الثالثة من
~~صور إرث العمومة، ثم تقسم ثانيا حصة كل عم " أو عمة " على أولاده مع فرض
~~تعددهم كما سيأتي.
# وأما كيفية التقسيم بين أولاد العمومة - سواء كانوا أولاد عم " أو عمة "
~~PageV00P394
# منفرد أو متعدد، وسواء كان أولاد عمومة لأبوين أو لأب أو لأم أو مع بعضهم
~~البعض - فمع اتحاد أولاد كل عم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وان اختلف
~~بعضهم " أو كلهم " في الذكورة والأنوثة ففي التقسيم بين المختلفين منهم
~~أقوال:
# أ - بالتفاضل مطلقا (1).
# ب - بالتفاضل إلا في أولاد العمومة لأم فإنه بالتساوي (2).
# ج‍ - بالتفاضل إلا في أولاد العمومة لأم فان الأحوط وجوبا الصلح بينهم
~~(3).
# د - التساوي مطلقا (4).
# ه‍ - الأحوط وجوبا الصلح بينهم مطلقا (5).
# فلو كان الوارث في المقام مثلا أولاد عم لأبوين وأولاد عم لأم قسمت
~~الثلثين " أي 3600 " على من يتقرب به أولاد الأعمام " أعني الأعمام الأموات
~~" وفي التقسيم بينهم كما في الصورة الثالثة من صور إرث العمومة قولان:
# 1 - للأعمام لأم ان كان واحدا " كما هو المفروض " سدس الثلثين " ذكرا كان
~~أو أنثى " وان كان متعددا ثلث الثلثين، والباقي للأعمام " أو العم " لأبوين
~~(6).
# 2 - الأعمام لأم كالأعمام لأبوين تقسم الثلثين بينهم بالتساوي (7).
# PageV00P395
# فحصة العم لأم على القول الأول 600، وعلى الثاني 1800.
# وحصة العم لأبوين على القول الأول 3000، وعلى الثاني 1800.
# وأما القسمة بين أولاد العمومة فمع اتحاد أولاد كل عم في الذكورة أو
~~الأنوثة بالتساوي، فلو ترك العم لأبوين ذكرين والعم لأم أنثيين فلكل واحد
~~من ذكري العم لأبوين على القول الأول 1500، وعلى الثاني 900. ولكل واحدة من
~~أنثيي العم لأم على القول الأول 300، وعلى الثاني 900.
# واما لو كان أولاد العم لأبوين ذكرا وأنثى ومثلهم أولاد العم لأم.
# فتقسم على القول:
# أ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في ارث العمومة (1)
~~حصة أولاد العم لأم وهي ms267 600 م 3 عدد حصص أولاد العم لأم = 200، فلابن العم
~~لأم 400، ولبنت العم لأم 200.
# وتقسم حصة أولاد العم لأبوين وهي 3000 م 3 عدد حصص أولاد العم لأبوين =
~~1000، فلابن العم لأبوين 2000، ولبنت العم لأبوين 1000.
# وتقسم على القول:
# ب - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في إرث العمومة (2)
~~حصة أولاد العم لأبوين وهي 3000 م 3 عدد حصصهم = 1000، فلابن العم لأبوين
~~2000 ولبنت العم لأبوين 1000.
# وتقسم حصة أولاد العم لأم وهي 600 م 2 عدد الأولاد = 300، فلابن العم لأم
~~300 ولبنت العم لأم 300.
# PageV00P396
# وتقسم على القول:
# ج‍ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في إرث العمومة (1)
~~حصة أولاد العم لأبوين وهي 3000 م 3 عدد حصصهم = 1000، فلابن العم لأبوين
~~2000 ولبنت العم لأبوين 1000، ولابن العم لأم على فرض التساوي 300، وعلى
~~فرض التفاضل 400، فالفارق 100 " أو يقال لبنت العم لأم على فرض التساوي
~~300، وعلى فرض التفاضل 200، فالفارق 100 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق
~~كان لابن العم لأم 50 تضاف إلى حصته على فرض التساوي فتكون 300 + 50 = 350،
~~ولبنت العم لأم 50 تضاف إلى حصتها على فرض التفاضل فتكون 200 + 50 = 250.
# وتقسم على القول:
# د - لو كان القائل به قائلا بالقول الثاني من القولين في إرث العمومة (2)
~~حصة أولاد العم لأبوين وهي 1800 على 2 عدد الأولاد = 900 فلابن العم لأبوين
~~900، ولبنت العم لأبوين 900. وكذا بالنسبة لأولاد العم لأم لابن العم 900،
~~ولبنت العم 900.
# وعلى القول:
# ه‍ - لو كان القائل به قائلا بالقول الأول من القولين في إرث العمومة (3)
~~فحصة ابن العم لأبوين على فرض التفاضل 2000، وعلى فرض التساوي 1500 فالفارق
~~500 " أو يقال لبنت العم لأبوين على فرض التفاضل 1000، وعلى فرض التساوي
~~1500، فالفارق 500 " فلو تصالحا على نسبة نصف
# PageV00P397
# الفارق كان لابن العم لأبوين 250، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون
~~1500 + 250 = 1750. ولبنت العم لأبوين 250، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل
~~فتكون 1000 + 250 = 1250 " ومجموع ذلك 3000 ".
# ولابن العم لأم على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي ms268 300 فالفارق 100 "
~~أو يقال لبنت العم لأم على فرض التفاضل 200، وعلى فرض التساوي 300، فالفارق
~~100 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان لابن العم لأم 50، تضاف لحصته
~~على تقدير التساوي فتكون 300 + 50 = 350.
# ولبنت العم لأم 50، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 200 + 50 = 250
~~" ومجموع ذلك 600 ".
# " المسألة السادسة ": أولاد العمومة أو أولاد الخؤولة أو هما معا، مع أحد
~~الزوجين.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 191 " الوارث أولاد عمومة مع زوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي لأولاد العمومة تقسمه بينهم
~~كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها بمقدار نصف التركة هنا، وتقدم
~~ذلك مفصلا في الصورة الأولى من صور أرث أولاد العمومة والخؤولة (1). فتقسم
~~أولا على من يتقرب به أولاد العمومة " أعني الأعمام الأموات " وله صور ثلاث
~~تقدمت في ارث العمومة، وهي الصورة الأولى
# PageV00P398
# والثانية والثالثة (1) ثم تقسم حصة كل عم " أو عمة " على أولاده مع تعدد
~~الأولاد واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم
~~أقوال خمسة تقدمت في الصورة الأولى من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة أيضا
~~فراجع.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 10800 دينار كان للزج نصفها 5400، والباقي 5400
~~لأولاد العمومة تقسمه بينهم كما ذكرناه بعينه في الصورة الأولى من صور ارث
~~أولاد العمومة والخؤولة، فراجع (2).
# " الصورة 2 " " الرقم العام 192 " الوارث أولاد عمومة وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي لأولاد
~~العمومة، تقسمه بينهم كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها بمقدار
~~ثلاثة أرباع التركة هنا، وتقدم ذلك مفصلا في الصورة الأولى من صور أرث
~~أولاد العمومة والخؤولة (3) فتقسم أولا على من يتقرب به أولاد العمومة "
~~أعني الأعمام الأموات " وله صور ثلاث تقدمت في صور ارث العمومة وهي الصورة
~~الأولى والثانية والثالثة (4) ثم تقسم حصة كل عم " أو عمة " على أولاده مع
~~تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم
~~أقوال خمسة تقدمت في الصورة الأولى من صور أرث أولاد العمومة والخؤولة
# PageV00P399
# أيضا فراجع.
# مثال ذلك: ms269 لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800، والباقي وهو
~~5400 لأولاد العمومة، تقسمه بينهم كما ذكرناه بعينه في الصورة الأولى من
~~صور ارث أولاد العمومة والخؤولة فراجع (1).
# ولو كان في التركة أرض فلا ترث الزوجة منها شيئا، وتكون كلها من حصة
~~أولاد العمومة، فتضيفها إلى حصتهم ثم تقسمها بينهم كما أشرنا إليه.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 193 " الوارث أولاد خؤولة وزوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي لأولاد الخؤولة، تقسمه بينهم
~~كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها بمقدار نصف التركة هنا وتقدم
~~ذلك مفصلا في الصورة الثانية من صور ارث أولاد الخؤولة والعمومة (2)، فتقسم
~~أولا على من يتقرب به أولاد الخؤولة " أعني الأخوال الأموات " وله صور ثلاث
~~تقدمت في صور ارث الخؤولة وهي الصورة الأولى والثانية والثالثة (3).
# ثم تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده كما ذكرناه في الصورة الثانية
~~من صور ارث أولاد الخؤولة والعمومة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوج نصفها 1800، والباقي وهو
~~1800 لأولاد الخؤولة، تقسمه بينهم كما ذكرناه بعينه في الصورة الثانية من
~~صور ارث أولاد العمومة والخؤولة أيضا فراجع.
# PageV00P400
# " الصورة 4 " " الرقم العام 194 " الوارث أولاد خؤولة وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي لأولاد
~~الخؤولة، تقسمه بينهم كما لو انفردوا بالميراث وكانت التركة كلها بمقدار
~~ثلاثة أرباع التركة هنا، وذكرنا ذلك مفصلا في الصورة الثانية من صور ارث
~~أولاد العمومة والخؤولة (1)، فتقسم أولا على من يتقرب به أولاد الخؤولة "
~~أعني الأخوال الأموات " وله صور ثلاث تقدمت في صور ارث الخؤولة وهي الصورة
~~الأولى والثانية والثالثة (2) ثم تقسم حصة كل خال " أو خالة " على أولاده
~~كما ذكرنا ذلك في الصورة الثانية من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة أيضا
~~فراجع.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 2400 دينار كان للزوجة ربعها 600، والباقي وهو
~~1800 تقسمه بين أولاد الخؤولة كما ذكرناه بعينه في الصورة الثانية من صور
~~ارث أولاد العمومة والخؤولة.
# ولو كان في التركة أرض فلا ترث الزوجة ms270 منها، وتختص بأولاد الخؤولة
~~فتضيفها إلى حصتهم ثم تقسمها بينهم كما أشرنا إليه.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 195 " الوارث أولاد عمومة وأولاد خؤولة وزوج.
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، ولأولاد الخؤولة الثلث " حصة من
~~يتقربون به اي الأخوال الأموات " والباقي لأولاد العمومة " حصة من يتقربون
# PageV00P401
# به أيضا وهم الأعمام الأموات ".
# ثم تقسم الثلث بين أولاد الخؤولة كما ذكرناه مفصلا في الصورة الثالثة من
~~صور ارث أولاد العمومة والخؤولة (1)، وتقسم الباقي بين أولاد العمومة كما
~~قسمنا الثلثين بين أولاد العمومة في الصورة الثالثة من صور ارث أولاد
~~الخؤولة والعمومة أيضا.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار كان للزوج نصفها 2700، ولأولاد
~~الخؤولة ثلثها 1800، والباقي وهو 900 لأولاد العمومة.
# تقسم الثلث " 1800 " بين أولاد الخؤولة كما قسمناه بعينه في الصورة
~~الثالثة من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة، أولا بين الخؤولة (2) ثم بين
~~أولاد الخؤولة.
# وتقسم الباقي " وهو 900 " بين أولاد العمومة كما قسمنا الثلثين في الصورة
~~الثالثة من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة أيضا، أولا بين العمومة (3) ثم
~~بين أولاد العمومة.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 196 " الوارث أولاد عمومة وأولاد خؤولة
~~وزوجة.
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، ولأولاد الخؤولة الثلث
~~" حصة من يتقربون به وهم الأخوال الأموات " والباقي لأولاد العمومة " حصة
~~من يتقربون به أيضا وهم الأعمام الأموات ".
# PageV00P402
# تقسم الثلث بين أولاد الخؤولة كما قسمناه في الصورة الثالثة من صور ارث
~~أولاد الخؤولة والعمومة (1).
# وتقسم الباقي بين أولاد العمومة كما قسمنا الثلثين في نفس الصورة المشار
~~إليها.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 5400 دينار كان للزوجة ربعها 1350، ولأولاد
~~الخؤولة ثلثها 1800، والباقي وهو 2250 لأولاد العمومة.
# تقسم الثلث " 1800 " بين أولاد الخؤولة كما قسمناه بعينه في الصورة
~~الثالثة من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة، اي بين الخؤولة أولا (2) ثم
~~بين أولاد الخؤولة. وتقسم الباقي " 2250 " بين أولاد العمومة كما قسمنا
~~الثلثين فيها نفسها أيضا أولا بين العمومة (3) ثم بين أولاد العمومة.
# ولو كان في التركة أرض قيمتها 900 دينار مثلا، ms271 أبقيت حصة الزوجة كما هي
~~1350، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 5400 + 900 = 6300، تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " اي ربع 5400 " وهو 1800، وتعطي أولاد الخؤولة
~~ثلث كل التركة " أي ثلث 6300 " وهو 2100، تقسمه بينهم كما ذكرنا والباقي
~~وهو 2400 لأولاد العمومة تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد إخراج حصة الزوجة لتكون
~~3600 + 900 = 4500 ثم تقسمه على 3 " لان الزوجة لا ترث من الأرض شيئا "
~~أحدها لأولاد الخؤولة والباقي وهو 3000 لأولاد العمومة. وانما
# PageV00P403
# ليس لك ذلك لان حصة أولاد الخؤولة ثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة "
~~أي ثلث 6300 " وهو كما عرفت 2100، لا ثلثها بدون حصة الزوجة " أي لا ثلث
~~4500 الذي هو 1500 ".
# تنبيه: قد يتحد أحد الزوجين مع أولاد العمومة أو أولاد الخؤولة أو معهما
~~معا فيرث الجامع للعنوانين " أو العناوين " بالسببين معا، كزوجة هي بنت عم
~~أو بنت خال أو بنت عم وبنت خال، كما لو تزوج أخو الشخص لأبيه أخته لامه
~~فولدت له فهذا الشخص بالنسبة للمولود عم وخال، وبنته " العم والخال "
~~بالنسبة للمولود بنت عم لأب وبنت خال لأم، فلو كانت زوجته وانحصر الميراث
~~بها " أو شاركت غيرها " ورثت بالزوجية الربع، وببنت الخؤولة الثلث وببنت
~~العمومة الباقي. ولو انعكس الأمر بان كان زوجها، والمولود أنثى وانحصر
~~الميراث به " أو شارك غيره " ورث النصف بالزوجية والثلث بابن الخؤولة
~~والباقي بابن العمومة.
# " المسألة السابعة ": " الرقم العام 197 " قد عرفت في المسألة الخامسة ان
~~العمومة والخؤولة يمنعون أولادهم ويستثنى من ذلك " صورة واحدة " وهي ابن عم
~~لأبوين مع عم لأب، فان ابن العم يمنع العم وتكون التركة كلها له، ولا يرث
~~معه العم لأب شيئا (1). ولو كان مع العم لأب خال أو خالة مطلقا أو عم
~~لأبوين منعا ابن العم لأبوين، واختصا بالميراث. ولو تعدد ابن العم مع العم
~~لأب، أو تعدد العم لأب مع ابن العم لأبوين، أو ms272 كان زوج أو زوجة، ففي جريان
~~الحكم الأول قولان:
# PageV00P404
# 1 - الجريان بلا اشكال (1).
# 2 - في الجريان اشكال (2) ومقتضاه لزوم المصالحة بينهم.
# " المسألة الثامنة ": إذا لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم قام
~~عمومة وخؤولة أبي الميت وعمومة وخؤولة أم الميت مقامهم في الميراث، ولهذه
~~المسألة صور.
# " الصورة 1 " " الرقم العام 198 " الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو
~~عمومة أبي الميت فقط، أو خؤولة أبي الميت فقط " إن لم يكن للميت عمومة ولا
~~خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا.
# كيفية التقسيم: في كيفية التقسيم بينهم قولان:
# 1 - المشهور أن لخؤولة أبي الميت الثلث ولعمومته الثلثين، يقسم الثلث بين
~~الخؤولة مع تعددهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة ويقسم
~~الباقي بين العمومة مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي،
~~واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور انه بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# 2 - ان الخؤولة كالعمومة تقسم التركة بينهم بالتساوي، فلا فرق بين العم
# PageV00P405
# والخالة ولا بين الخال والعمة (1).
# وبهذا يتضح كيفية التقسيم فيما إذا كان الوارث العمومة فقط أو الخؤولة
~~فقط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 720 دينارا.
# فعلى القول الأول: يكون ثلثها 240 لخؤولة أبي الميت، والباقي " 480 "
~~لعمومة أبي الميت.
# تقسم الثلث بين الخؤولة بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 120.
# وتقسم الثلثين بين العمومة:
# أ - على المشهور بالتفاضل مع الاختلاف، فلو كانوا ذكرا وأنثى قسمت 480 م
~~3 = 160، فللعم 320 وللعمة 160.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللعم على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 240، فالفارق 80 " أو يقال
~~للعمة على فرض التفاضل 160، وعلى فرض التساوي 240، فالفارق 80 " فلو تصالحا
~~على نسبة نصف الفارق كان للعم 40، تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 240 +
~~40 = 280، وللعمة 40 تضاف لحصتها على فرض التفاضل فتكون 160 + 40 = 200 "
~~ومجموع ذلك 480 ".
# وعلى القول الثاني: تقسم التركة بين العمومة والخؤولة بالتساوي، فلو كان
~~العمومة ms273 ذكرا وأنثى والخؤولة كذلك قسمت 480 م 4 = 120، فلكل عم أو عمة أو
~~خال أو خالة 120.
# PageV00P406
# " الصورة 2 " " الرقم العام 199 " الوارث عمومة وخؤولة أم الميت، أو
~~عمومتها فقط، أو خؤولتها فقط " ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا
~~أولادهم وإن نزلوا ".
# كيفية التقسيم: التركة كلها لهم، تقسم بينهم:
# 1 - على المشهور بالسوية مطلقا بلا فرق بين العم والخالة، ولا بين الخال
~~والعمة.
# 2 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# وبهذا يتضح كيفية التقسيم فيما إذا كان الوارث العمومة فقط أو الخؤولة
~~فقط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 3600 دينار وكان الوارث عم أمه وعمتها وخالها
~~وخالتها فلكل واحد على القول الأول 900.
# وأما على القول الثاني فيقال للعم على فرض التفاضل 1200، وعلى فرض
~~التساوي 900، فالفارق 300 " أو يقال للعمة على فرض التفاضل 600 وعلى فرض
~~التساوي 900، فالفارق 300 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للعم 150
~~تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون 900 + 150 = 1050 وللعمة 150 تضاف لحصتها
~~على فرض التفاضل فتكون 600 + 150 = 750 " ومجموع ذلك 1800 ".
# وكذا الكلام كله في التصالح بين الخال والخالة ومجموع حصتهما 1800 أيضا.
~~" ومجموع الحصتين معا 3600 ".
# " الصورة 3 " " الرقم العام 200 " PageV00P407
# الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو أحدهما " مع عمومة وخؤولة أم الميت "
~~أو أحدهما "، ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا.
# كيفية التقسيم: للمتقرب بالأم " أي لعمومة وخؤولة أم الميت " الثلث يقسم
~~بينهم:
# أ - على المشهور بالتساوي (1).
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# وللمتقرب بالأب " أي عمومة وخؤولة أبي الميت " الثلثان وفي كيفية تقسيم
~~الثلثين بين عمومة وخؤولة أبي الميت قولان:
# 1 - المشهور أن لخؤولة أبي الميت ثلث الثلثين، يقسم بينهم بالتساوي
~~والباقي من الثلثين لعمومة أبي الميت يقسم بينهم.
# أ - على المشهور بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# 2 - ان أعمام أبي الميت كأخوال أبي الميت، تقسم الثلثين بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلا فرق بين عمومة أبي الميت وخؤولته (4).
# ومن ذلك يعلم ما إذا كان الوارث من ms274 كلا الطرفين عمومة فقط، أو خؤولة فقط،
~~أو من أحدهما عمومة أو خؤولة ومن الاخر عمومة وخؤولة.
# PageV00P408
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للمتقرب بالأم " أي عمومة وخؤولة
~~أم الميت " ثلثها 2400، يقسم بينهم:
# أ - على المشهور بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل
~~1200، ولو كانوا 3 فلكل 800، وهكذا.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر منهم على فرض التفاضل 1600، وعلى فرض التساوي 1200 فالفارق 400 "
~~أو يقال للأنثى منهم على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 1200، فالفارق
~~400 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق مثلا كان للذكر 200، تضاف لحصته على
~~فرض التساوي فتكون 1200 + 200 = 1400 وللأنثى 200، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون 800 + 200 = 1000 " ومجموع ذلك 2400 ".
# وللمتقرب بالأب " أي عمومة وخؤولة أبي الميت " الثلثان 4800، وفي كيفية
~~تقسيم ذلك بينهم قولان:
# 1 - القول الأول وهو المشهور: ان للخؤولة ثلث الثلثين " أي 1600 " يقسم
~~بينهم مع تعددهم بالتساوي مطلقا فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى
~~فلكل 800.
# وللعمومة ثلثي الثلثين " أي 3200 " يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في
~~الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، وأما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم
~~قولان:
# أ - المشهور ان التقسيم بينهم بالتفاضل، فلو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت
~~3200 م 5 عدد حصصهم = 640، فللذكر 1280 ولكل أنثى 640.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين PageV00P409
# فرضي التفاضل والتساوي.
# وللذكر منهم على فرض التفاضل 1280، وعلى فرض التساوي 800 فالفارق 480 "
~~أو يقال لكل أنثى على فرض التفاضل 640، وعلى فرض التساوي 800، فالفارق 160،
~~وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 480 " فلو تصالحوا على أن يكون للذكر نصف الفارق
~~ولهن النصف كان للذكر 240، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 800 + 240 =
~~1040، ولهن 240، لكل منهن 80، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة كل
~~واحدة منهن 640 + 80 = 720. " ومجموع ذلك 3200 ".
# 2 - القول الثاني: تقسيم الثلثين بين المتقربين بالأب من الخؤولة
~~والعمومة بالتساوي، ms275 فلو كان المتقرب بالأب من العمومة ذكرا وأنثى ومن
~~الخؤولة كذلك قسمت 4800 م 4 = 1200، فلكل واحد منهم 1200.
# " المسألة التاسعة " عمومة وخؤولة أبي الميت أو عمومة وخؤولة أم الميت أو
~~هما معا مع أحد الزوجين.
# ولهذه المسألة صور:
# " الصورة 1 " " الرقم العام 201 " الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو
~~أحدهما " مع زوج " ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا
~~".
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وفي كيفية التقسيم بين خؤولة أبي
~~الميت وعمومته قولان:
# 1 - القول الأول وهو المشهور: ان لخؤولة أبي الميت ثلث التركة،
~~PageV00P410
# والباقي لعمومة أبي الميت.
# تقسم الثلث بين الخؤولة مع تعددهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة
~~والأنوثة، وتقسم الباقي " بعد اخراج النصف والثلث " وهو سدس التركة بين
~~العمومة مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي، واما مع
~~اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور انه بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# 2 - القول الثاني: ان يقسم الباقي بعد اخراج حصة الزوج بين خؤولة أبي
~~الميت وعمومته بالتساوي، فلا فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر منهم
~~والأنثى (2).
# ومن ذلك يظهر كيفية التقسيم لو كان مع الزوج عمومة أبي الميت فقط أو
~~خؤولته فقط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1440 دينارا كان للزوج نصفها 720.
# وعلى القول الأول: لخؤولة أبي الميت ثلثها 480، والباقي وهو 240 لعمومة
~~أبي الميت.
# تقسم الثلث بين الخؤولة بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو
~~ذكرا وأنثى فلكل 240.
# وتقسم الباقي بين العمومة مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها كما لو كانوا ذكرا وأنثى فتقسم الباقي وهو
~~240.
# PageV00P411
# أ - بالتفاضل على المشهور، فللذكر 160 وللأنثى 80.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي اي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي، وللذكر منهم على فرض التفاضل 160، وعلى فرض التساوي 120،
~~فالفارق 40 " أو يقال للأنثى على تقدير التفاضل 80، وعلى تقدير التساوي
~~120، فالفارق 40 " فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر 20 تضاف لحصته
~~على ms276 تقدير التساوي فتكون 120 + 20 = 140، وللأنثى 20 تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون 80 + 20 = 100 " ومجموع ذلك 240 ".
# وأما على القول الثاني: فتقسم الباقي " بعد اخراج حصة الزوج " وهو 720
~~بين الخؤولة والعمومة بالتساوي، فلو كان الخؤولة ذكرا وأنثى والعمومة كذلك
~~قسمت 720 م 4 = 180، فلكل واحد منهم 180، عما كان أو خالا، ذكرا كان أو
~~أنثى.
# " الصورة 2 " " الرقم العام 202 " الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو
~~أحدهما " مع زوجة " ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وإن نزلوا
~~".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض. وفي كيفية التقسيم بين
~~العمومة والخؤولة قولان:
# 1 - القول الأول وهو المشهور: ان لخؤولة أبي الميت ثلث التركة والباقي
~~لعمومته.
# تقسم الثلث بين الخؤولة مع تعددهم بالتساوي مطلقا.
# وتقسم الباقي بين العمومة مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~PageV00P412
# بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم قولان:
# أ - بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# 2 - القول الثاني: تقسيم الباقي بين عمومة أبي الميت وخؤولته بالتساوي،
~~فلا فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر والأنثى (2).
# ومن ذلك يظهر حكم ما لو كان مع الزوجة عمومة أبي الميت فقط أو خؤولته
~~فقط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار فللزوجة ربعها 1800.
# وعلى القول الأول: للخؤولة ثلثها 2400، والباقي 3000 للعمومة.
# تقسم الثلث بين الخؤولة مع تعددهم بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو
~~أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1200.
# وتقسم الباقي بين العمومة مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها كما لو كانوا ذكرا وأنثى ففي التقسيم
~~بينهم قولان:
# أ - بالتفاضل، فللذكر 2000 وللأنثى 1000.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر منهم على فرض التفاضل 2000، وعلى فرض التساوي 1500 فالفارق 500،
~~فلو تصالحا على نسبة نصف الفارق كان له 250، تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 1500 + 250 = 1750، وللأنثى 250 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون
~~1000 + 250 = 1250 " ومجموع ذلك
# PageV00P413
# 3000 ms277 ".
# وعلى القول الثاني: تقسم الباقي " بعد حصة الزوجة " وهو 5400 بين الخؤولة
~~والعمومة بالتساوي مطلقا، فلو كان الخؤولة ذكرا وأنثى والعمومة كذلك قسمت
~~5400 م 4 = 1350، فلكل واحد منهم 1350.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان في التركة أرض قيمتها 1500 دينار
~~مثلا أبقيت حصة الزوجة كما هي 1800، وكانت كل قيمة الأرض من نصيب العمومة
~~والخؤولة، فتضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 1500 = 8700، تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو 1800 وتعطي الخؤولة على
~~القول الأول ثلث كل التركة " أي ثلث 8700 " وهو 2900 تقسمه بينهم كما
~~ذكرنا، والباقي وهو 4000 للعمومة تقسمه بينهم كما ذكرنا. واما على القول
~~الثاني فالباقي " بعد حصة الزوجة " وهو 6900 تقسمه بين الخؤولة والعمومة
~~بالتساوي.
# " الصورة 3 " " الرقم العام 203 " الوارث عمومة وخؤولة أم الميت " أو
~~أحدهما " مع زوج " ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا
~~".
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، والباقي للعمومة والخؤولة.
# وفي كيفية التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور بالتساوي مطلقا، فلا فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر
~~والأنثى.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (1).
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوج نصفها 3600،
# PageV00P414
# والباقي وهو 3600 تقسمه بينهم كما قسمناه بعينه في الصورة الثانية من صور
~~ارث عمومة وخؤولة أم الميت (1).
# وبذلك يتضح الحكم فيما لو كان الوارث مع الزوج عمومة أم الميت فقط أو
~~خؤولتها فقط.
# " الصورة 4 " " الرقم العام 204 " الوارث عمومة وخؤولة أم الميت " أو
~~أحدهما " مع زوجة " ان لم يكن للميت عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا
~~".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، والباقي للعمومة
~~والخؤولة، وفي كيفية التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور بالتساوي مطلقا: فلا فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر
~~والأنثى.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل (2).
# وبذلك يتضح حكم ما لو كان مع الزوجة خؤولة أم الميت فقط أو ms278 عمومتها فقط.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار فللزوجة ربعها 1800، والباقي وهو 5400
~~للعمومة والخؤولة تقسمه بينهم.
# على القول أ - بالتساوي مطلقا، فلو كان العمومة ذكرا وأنثى والخؤولة كذلك
~~فتقسم 5400 م 4 = 1350، فلكل واحد منهم 1350.
# وعلى القول ب - فللذكر منهم على فرض التساوي 1350، وعلى فرض
# PageV00P415
# التفاضل 1800، فالفارق 450، فلو تصالح كل ذكر مع أخته على نسبة نصف
~~الفارق كان للذكر خالا كان أو عما 225، تضاف لحصته على فرض التساوي فتكون
~~1350 + 225 = 1575. وللأنثى خالة كانت أم عمة 225، تضاف لحصتها على تقدير
~~التفاضل فتكون 900 + 225 = 1125 " ومجموع حصة كل ذكر وأنثى 2700، وهما
~~ذكران وأنثيان، فمجموع حصصهم 5400 هي كل حصتهم ".
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1500 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا، وكانت كل قيمة الأرض
~~من نصيب العمومة والخؤولة، فتكون حصتهم حينئذ 5400 + 1500 = 6900، تقسمها
~~بينهم كما ذكرنا.
# أو تضيف قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 1500 = 8700 تعطي الزوجة
~~منها ربع غير الأرض أي ربع 7200 وهو 1800، والباقي من مجموع التركة وقيمة
~~الأرض وهو 6900 للخؤولة والعمومة، تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# " الصورة 5 " " الرقم العام 205 " الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو
~~أحدهما " وعمومة وخؤولة أم الميت " أو أحدهما " مع زوج " ان لم يكن للميت
~~عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا ".
# كيفية التقسيم: للزوج النصف بالفرض، وللمتقرب بالأم " أي عمومة وخؤولة أم
~~الميت " الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، واما مع اختلافهم فيها ففي التقسيم بينهم قولان: PageV00P416
# أ - على المشهور بالتساوي أيضا (1).
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل (2).
# وللمتقرب بالأب " أي عمومة وخؤولة أبي الميت " الباقي، وفي التقسيم بينهم
~~قولان:
# 1 - ان لخؤولة الأب ثلث الباقي، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا، والباقي من
~~الباقي لعمومة أبي الميت يقسم بينهم:
# أ - على المشهور بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم ms279 (3).
# 2 - ان خؤولة أبي الميت كعمومته، يقسم الباقي بينهم بالتساوي مطلقا، فلا
~~فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر منهم والأنثى (4).
# ومن ذلك يعلم حكم ما لو كان الوارث عمومة أو خؤولة أبي الميت مع عمومة
~~وخؤولة أم الميت أو مع أحدهما " أو بالعكس " مع زوج.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 1440 دينارا كان للزوج نصفها 720، ولعمومة وخؤولة
~~أم الميت ثلثها 480، ولعمومة وخؤولة أبي الميت الباقي 240.
# تقسم الثلث 480 بين عمومة وخؤولة أم الميت.
# أ - على المشهور بالتساوي مطلقا، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا
~~وأنثى فلكل 240.
# PageV00P417
# ب - الأحوط وجوبا مع الاختلاف في الذكورة والأنوثة الصلح بينهم في الفارق
~~بين حصتي أي جنس بين فرضي التفاضل والتساوي، فلو كانوا ذكرا وأنثى فللذكر
~~على فرض التفاضل 320، وعلى فرض التساوي 240، فالفارق 80 " أو يقال للأنثى
~~منهم على فرض التساوي 240، وعلى فرض التفاضل 160 فالفارق 80 " فلو تصالحوا
~~على نسبة نصف الفارق كان للذكر 40، تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 240
~~+ 40 = 280، وللأنثى 40 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 160 + 40 =
~~200 " ومجموع ذلك 480 " وتقسم الباقي بين عمومة أبي الميت وخؤولته، وفي
~~التقسيم بينهم قولان:
# 1 - ان لخؤولة أبي الميت ثلث الباقي " أي 80 " يقسم بينهم بالتساوي
~~مطلقا، فلو كان الخؤولة ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 40، والباقي من
~~الباقي " أي 160 " لعمومة أبي الميت، يقسم بينهم:
# أ - على المشهور بالتفاضل، فلو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 160 م 5 عدد
~~حصصهم = 32، فللذكر منهم 64 ولكل أنثى منهم 32.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر منهم على فرض التفاضل 64، وعلى فرض التساوي 40، فالفارق 24 " أو
~~يقال لكل أنثى منهم على فرض التفاضل 32، وعلى فرض التساوي 40 فالفارق 8،
~~وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 24 " فلو تصالحوا على نسبة النصف - أي للذكر نصف
~~الفارق ولهن النصف - كان للذكر 12 تضاف لحصته على تقدير التساوي فتكون 40 +
~~12 = 52. ولهن 12، لكل منهن 4، تضاف ms280 لحصتها على تقدير التفاضل، فتكون حصة
~~كل واحدة منهن 32 + 4 = 36 " ومجموع ذلك 160 ".
# 2 - ان خؤولة أبي الميت كعمومة أبي الميت، تقسم الباقي بين الكل
~~PageV00P418
# بالتساوي مطلقا، فلو كان عمومة أبي الميت ذكرا وأنثى وكذا خؤولته قسمت
~~240 م 4 = 60، فلكل واحد منهم 60.
# " الصورة 6 " " الرقم العام 206 " الوارث عمومة وخؤولة أبي الميت " أو
~~أحدهما " وعمومة وخؤولة أم الميت " أو أحدهما " مع زوجة " ان لم يكن للميت
~~عمومة ولا خؤولة ولا أولادهم وان نزلوا ".
# كيفية التقسيم: للزوجة من غير الأرض الربع بالفرض، وللمتقرب بالأم " أي
~~عمومة وخؤولة أم الميت " الثلث، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة
~~أو الأنوثة بالتساوي، وإلا ففي التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور انه بالتساوي أيضا (1).
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (2).
# وللمتقرب بالأب " اي عمومة وخؤولة أبي الميت " الباقي، وفي التقسيم بينهم
~~قولان:
# 1 - ان لخؤولة أبي الميت ثلث الباقي، يقسم بينهم بالتساوي مطلقا والباقي
~~من الباقي لعمومة أبي الميت، يقسم بينهم:
# أ - على المشهور بالتفاضل.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم (3).
# 2 - ان خؤولة أبي الميت كعمومته، يقسم الباقي بينهم جميعا بالتساوي
# PageV00P419
# مطلقا بلا فرق بين العم والخال، ولا بين الذكر منهم والأنثى (1).
# ومن ذلك يعلم حكم ما لو كان الوارث عمومة أو خؤولة أبي الميت مع عمومة
~~وخؤولة أم الميت أو مع أحدهما " أو بالعكس " مع الزوجة.
# مثال ذلك: لو ترك الميت 7200 دينار كان للزوجة ربعها 1800 وللمتقرب بالأم
~~ثلثها 2400، يقسم بينهم مع تعددهم واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة
~~بالتساوي، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين فلكل 1200، ولو كانوا ذكرا وأنثى ففي
~~التقسيم بينهم قولان:
# أ - المشهور انه بالتساوي أيضا.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التساوي والتفاضل.
# وللذكر على فرض التفاضل 1600، وعلى فرض التساوي 1200، فالفارق 400 " أو
~~يقال للأنثى على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 1200 فالفارق 400 " فلو
~~تصالحا على نسبة نصف الفارق كان للذكر 200، تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 1200 + 200 = 1400، وللأنثى ms281 200 تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون
~~800 + 200 = 1000 " ومجموع ذلك 2400 ".
# وللمتقرب بالأب الباقي 3000، وفي تقسيم الباقي بين المتقربين بالأب مع
~~فرض تعددهم " اي بين عمومة أبي الميت وخؤولته " قولان:
# 1 - القول الأول: ان لخؤولة أبي الميت ثلث الباقي " أي 1000 " يقسم بينهم
~~بالتساوي مطلقا، فلو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث أو ذكرا و 3 إناث فلكل 250
~~والباقي من الباقي " أي 2000 " لعمومة أبي الميت يقسم بينهم:
# PageV00P420
# أ - على المشهور بالتفاضل، فلو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت 2000 م 5 = 400،
~~فللذكر 800 ولكل أنثى 400.
# ب - الأحوط وجوبا الصلح بينهم في الفارق بين حصتي أي جنس بين فرضي
~~التفاضل والتساوي.
# وللذكر منهم على فرض التفاضل 800، وعلى فرض التساوي 500 فالفارق 300 " أو
~~يقال للاثنى منهم على فرض التفاضل 400، وعلى فرض التساوي 500، فالفارق 100،
~~وهن 3 إناث، فمجموع الفارق 300 " فلو تصالحوا على نسبة نصف الفارق - أي
~~للذكر النصف وللإناث النصف - كان للذكر 150 تضاف لحصته على تقدير التساوي
~~فتكون 500 + 150 = 650.
# ولهن 150، لكل واحدة منهن 50، تضاف لحصتها على تقدير التفاضل فتكون 400 +
~~50 = 450 " ومجموع ذلك 2000 ".
# 2 - القول الثاني: ان خؤولة أبي الميت كعمومته، يقسم الباقي بينهم
~~بالتساوي مطلقا، بلا فرق بين الذكر والأنثى، فلو كانوا ذكرا و 3 إناث قسمت
~~3000 م 4 = 750، فلكل واحد منهم 750.
# هذا لو لم يكن في التركة أرض، ولو كان فيها أرض قيمتها 1800 دينار مثلا
~~أبقيت حصة الزوجة كما هي، لأنها لا ترث من الأرض شيئا.
# 1 - وأضفت قيمة الأرض إلى كل التركة فتكون 7200 + 1800 = 9000 تعطي
~~الزوجة منها ربع غير الأرض " أي ربع 7200 " وهو 1800، وتعطي المتقرب بالأم
~~ثلث كل التركة " أي ثلث 9000 " وهو 3000، تقسمه بينهم كما ذكرنا، والباقي
~~وهو 4200 للمتقرب بالأب تقسمه بينهم كما ذكرنا.
# 2 - وليس لك أن تضيف قيمة الأرض إلى التركة بعد اخراج حصة الزوجة لتكون
~~5400 التركة بعد اخراج حصة الزوجة + 1800 قيمة الأرض = PageV00P421
# 7200 ثم تقسيمها على 3 " بدعوى ms282 ان الزوجة لا ترث من الأرض شيئا " = 2400
~~أحدها للمتقرب بالأم والباقي أي 4800 للمتقرب بالأب. وانما ليس لك ذلك لان
~~الزوجة وإن لم ترث من الأرض شيئا إلا أن حصة المتقرب بالأم ثلث كل التركة
~~بما فيها حصة الزوجة لا بدونها " أي ثلث 9000 لا ثلث 7200 " كما أن حصة
~~المتقرب بالأب الباقي بعد حصة الزوجة وثلث كل التركة بما فيها حصة الزوجة
~~لا بدونها.
# تنبيه: قد يجتمع للوارث سببان " أو أكثر " للإرث.
# فإن لم يمنع أحدهما من الآخر ورث بهما " أو بها " معا سواء اتحدا نوعا
~~كجد لأب هو جد لأم، أو جدة لأب هي جدة لأم " وتقدمت الإشارة إليه في هامش
~~الصورة الرابعة من صور ارث الأجداد، الرقم العام 87 " أو اختلفا نوعا كعم
~~هو خال " وتقدمت الإشارة اليه في هامش صورة اجتماع الخؤولة مع العمومة في
~~الميراث، الرقم العام 181 " وكابن عم لأب هو ابن خال لأم " وتقدمت الإشارة
~~اليه في هامش الصورة الثالثة من صور ارث أولاد العمومة والخؤولة الرقم
~~العام 190 " وكزوجة هي بنت عم أو بنت خال " أو كزوجة هي بنت عم وبنت خال "
~~أو كزوج هو ابن عم أو ابن خال " أو كزوج هو ابن عم وابن خال " وتقدمت
~~الإشارة إلى ذلك في تنبيه ألحقناه بصور أرث أولاد العمومة وأولاد الخؤولة
~~مع أحد الزوجين.
# وان منع أحد السببين الاخر ورث الجامع للعنوانين بالسبب المانع دون
~~الممنوع كابن عم هو أخ لأم، كما إذا تزوج اخوان زوجتين فولدتا لهما ثم مات
~~أحدهما فتزوج الاخر زوجته فولدت له، فولد هذه المرأة من زوجها الأول ابن عم
~~لولدها من زوجها الثاني وأخ لأم، فيرث حينئذ بالاخوة لا بابن العمومة.
~~PageV00P422
# الطبقة الرابعة - ولاء العتق " الرقم العام 207 " وهو ارث المعتق عبده أو
~~أمته.
# ويشترط في ارثه شروط ثلاثة:
# 1 - ان لا يكون عتقه له في واجب كنذر أو كفارة وشبههما.
# 2 - ان لا يتبرأ المعتق من ضمان جريرة عتيقه، وإلا فكما لا يضمنها لا
~~يرثه.
# 3 ms283 - ان لا يكون للعتيق قرابة وان كان بعيدا، وإلا فالوارث له قريبه لا
~~المعتق.
# ثم إنه لا فرق في المعتق بالشروط المتقدمة بين أن يكون واحدا أو متعددا
~~ذكورا، أو إناثا أو بالاختلاف.
# " مسألة 1 ": إذا كان المعتق ميتا حين موت عتيقه، فإن كان المعتق ذكرا
~~كان الإرث بالولاء إلى ورثته الذكور كالابن والبنين، دون النساء كالزوجة
~~والأم والبنات. وان كان أنثى انتقل إلى عصبتها وهم أولاد أبيها دون
~~أولادها. وفي عدم كون الأب نفسه من العصبة اشكال، ومقتضى ذلك لزوم
~~الاحتياط. فإن لم يكن الأولاد موجودين قام أولادهم مقامهم، ومع فقد الأولاد
~~وان نزلوا يكون الولاء لاخوة المعتق وأجداده من طرف الأب، دون الأخوات
~~والجدات والأجداد من الأم، ومع فقدهم فالأعمام دون العمات والخالات.
# ومع فقد قرابة المعتق كلهم يرثه المعتق له، فإن كان المعتق له ميتا حين
~~الإرث وكان ذكرا ورثه أولاده الذكور وأبوه وأقاربه من الأب دون الأم، وان
~~كان أنثى ورثته العصبة. PageV00P423
# " مسألة 2 ": إذا حملت الأمة المعتقة بعد العتق من رق فالولد حر وولاؤه
~~لمولى الأمة المعتقة، فإذا اعتق أبوه انجر الولاء من معتق أمه إلى معتق
~~أبيه.
# " مسألة 3 ": إذا حملت الأمة المعتقة بعد العتق من حر لم يكن لمولى
~~المعتقة ولاء.
# " مسألة 4 ": إذا كان مع المعتق أحد الزوجين كان له نصيبه الاعلى - فإن
~~كان زوجا كان له النصف، وإن كان زوجة كان لها الربع " والباقي للمعتق.
# وبما ان هذه الطبقة غير مبتلى بها في العصر الحاضر نكتفي بهذا الاختصار.
# * * * PageV00P424
# الطبقة الخامسة - ولاء ضمان الجريرة " الرقم العام 208 " وهو ان يتولى
~~أحد الشخصين الاخر ضمان جريرته " أي جنايته " بمثل قوله " عاقدتك على أن
~~تعقل عني - أي تقوم بدفع دية جنايتي - وترثني " فيقول الاخر قبلت. وهو عقد
~~اثره العقل والإرث.
# ويجوز الاقتصار في هذا العقد على ذكر العقل دون الإرث، فيترتب الأمران،
~~واما الاقتصار على ذكر الإرث ففي تترتبه فضلا عن ترتب العقل عليه اشكال.
# كما يجوز في هذا العقد ان يتولى كل من ms284 الشخصين الاخر، فيقول أحدهما "
~~عاقدتك على أن تعقل عني واعقل عنك وترثني وأرثك " فيقول الاخر قبلت.
# ويشترط في صحة هذا العقد ان لا يكون للمضمون وارث نسبي ولا مولى معتق،
~~سواء كان المضمون أحدهما أو كلاهما، نعم لو كان المضمون أحدهما فلا يعتبر
~~في الضامن ذلك.
# ولهذا لا تصل النوبة في الإرث إلى الطبقة الخامسة إلا مع فقد القرابة من
~~النسب كلهم والمولى المعتق.
# ولو ولد للمضمون بعد العقد ولد فهل يبطل العقد بقاء أو يكون مراعى بموته؟
~~وجهان.
# ولو اجتمع مع ضامن الجريرة أحد الزوجين كان له نصيبه الاعلى - فإن كان
~~زوجا كان له النصف، وان كان زوجة كان لها الربع - والباقي لضامن الجريرة.
# وإذا مات الضامن لم ينتقل الولاء إلى ورثته، بل يكون للإمام (عليه
~~السلام). PageV00P425
# الطبقة السادسة - ولاء الإمامة " الرقم العام 209 " ان لم يكن للميت وارث
~~نسبي ولا مولى معتق ولا ضامن جريرة كان ميراثه للإمام (عليه السلام)، نعم
~~لو كان للميت زوج كان له النصف فرضا والباقي ردا واما لو كان للميت زوجة
~~فلها الربع، ولا يرد عليها، بل يكون الباقي للإمام (عليه السلام) فإن كان
~~الإمام (عليه السلام) ظاهرا عمل به ما شاء، وكان علي (عليه السلام) يعطيه
~~لفقراء بلده. وان كان غائبا " كما في زماننا هذا " يكون امره حينئذ بيد
~~الحاكم الشرعي، ومصرفه مصرف سهمه (عليه السلام) من الخمس، فيصرف في مصارفه.
# * * *# PageV00P426


#####ENDNOTES#


(1) أقول: قد يقال: إذا نقصت الفريضة عن السهام يكون الناقص على البنت، كما
~~أنه لو زادت الفريضة على السهام كان الزائد بينها وبين غيرها ممن يرد عليهم
~~أو تختص به هي لو انفردت، فعلى هذا ليس هنا مورد ترث فيه البنت الواحدة
~~النصف فقط، بل إما أن يزيد أو ينقص، وقد نصت الآية المباركة على النصف.
# وفيه: ان التقسيم بالنصف أو الربع أو السدس ونحوها في الآيات المباركة لو
~~كان تقسيما على الاطلاق كان الأمر كما ذكر، ولكن ظاهر الآيات المباركة كون
~~التقسيم تقسيما بالنسبة - لا على الاطلاق - ولهذا التقسيم ms285 باب في علم
~~الحساب، ومنه ما نسب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما أوصى رجل له
~~سبعة عشر بعيرا بان يعطى أحد أولاده نصفا، والآخر ثلثا، والثالث تسعا،
~~فأضاف (عليه السلام) إليها بعيرا فصارت ثمانية عشر فقسمها بينهم لصاحب
~~النصف تسعة، ولصاحب الثلث ستة، ولصاحب التسع اثنان، فبقي واحد فأخذه (عليه
~~السلام) وهذا التقسيم هو التقسيم الصحيح بحسب موازين القسمة بالنسبة.
# ونقول في توضيح الفرق بين التقسيم المطلق والتقسيم بالنسبة - كما ذكره
~~سيدنا الأستاذ السيد الخوئي (رحمه الله) في الدرس - ان المال الواحد إذا
~~جعل لأشخاص على حسب الحصص المشاعة بينهم فكان المال زائدا على حصصهم، فاما
~~أن لا يكون من الأول لهم بل لهم الحصص فقط، واما ان يكون المال من الأول
~~لهم، ثم تبين كيفية التقسيم على الحصص المذكورة. ومثال ذلك في باب الوصية،
~~فإنه تارة يوصي الميت بان لولده الأكبر نصف الأغنام، ولولده الأوسط، ربعها
~~ولولده الأصغر ثمنها، فيبقى حينئذ ثمن الأغنام خارجا عن مورد الوصية فينتقل
~~إلى الورثة. وأخرى يوصي أن تكون جميع الأغنام لهم ثم يبين كيفية القسمة،
~~كما لو قال ما اتركه من الأغنام كلها لولدي الثلاثة، نصفها للأكبر وربعها
~~للأوسط وثمنها للأصغر، فإذا قسم المال بينهم يزيد ثمنا، وهذا الثمن أيضا
~~داخل في الوصية فنصفه للأكبر وربعه للأوسط وثمنه للأصغر، ويبقى ثمن الثمن
~~أيضا فيقسم هكذا وهكذا إلى أن تستوفى الفريضة. ومورد التقسيم بالنسبة إنما
~~هو الثاني لا الأول، والمستفاد من آيات الإرث ان الوارث هم أولوا الأرحام
~~والأقربون، فما تأخذه البنت إذا اجتمعت مع الأبوين " أو مع أحدهما " النصف
~~بالنسبة إلى التركة، فلو ترك الميت 30 دينارا كان لها 15 ولكل من أبويها 5
~~والباقي 5 أيضا من التركة، فتأخذ البنت نصفه والأبوان سدسيه ويبقى سدس
~~السدس وهكذا، إلى أن تستوفى الفريضة، وكذا لو انفردت البنت فلها النصف 15
~~ونصف النصف الباقي وهو 500 / 7 ونصف النصف الباقي وهو 750 / 3 وهكذا إلى أن
~~تستوفى الفريضة، فلا تتصور هنا زيادة ابدا، لان ms286 التقسيم كما هو ظاهر الآيات
~~المباركة تقسيم بالنسبة لا على الاطلاق.
# وبهذا يتضح صحة ما ذهب اليه فقهاؤنا الاعلام تبعا لما ورد عن أئمتنا
~~المعصومين (عليهم السلام) من بطلان التعصيب، إذ لا زيادة في البين، بل حكم
~~الباقي حكم الأصل، ففي فم العصبة التراب.
(1) NoteV00P028N01 شروط الحجب بالإخوة أو الأخوات:
# 1 - وجود الأب حين موت الولد " سواء كان الولد الميت - كما هو واضح -
~~ذكرا أم أنثى ".
# 2 - أن لا يقل اخوة الميت عن ذكرين أو أربع إناث أو ذكرين وأنثيين.
# 3 - أن يكونوا اخوة للميت لأبيه وأمه أو لأبيه خاصة، فان كانوا لأمه خاصة
~~لم يحجبوا.
# 4 - أن يكونوا مولودين فعلا فلا يكفي الحمل.
# 5 - أن يكونوا مسلمين.
# 6 - ان يكونوا أحرارا.
# ومن الواضح أيضا لزوم مغايرة الحاجب للمحجوب وإلا لم يحجب، وقد يتفق ذلك
~~ولو نادرا في الوطء شبهة، كما لو وطء الأب ابنته (شبهة) فأولادها 3 إناث
~~وذكرا، فلو مات هذا الذكر فلأمه الثلث لا السدس، إذ ان العدد المكمل للحاجب
~~وهي الأنثى الرابعة (التي هي أخت الميت لأبيه وهي أمه أيضا) هي نفس
~~المحجوب. وكما يتحقق ذلك في المجوس غالبا كما لو تزوج أحدهم ابنته، فأولدها
~~ذكرين وأنثى، ومات أحد الذكرين فالعدد المكمل للحاجب (وهي الأنثى الثانية
~~التي هي أخت الميت لأبيه وهي أمه أيضا) هي نفس المحجوب فلا يتحقق الحجب.
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة 3 من صور انفراد الأبوين أو أحدهما في
~~الميراث. " الرقم العام 12 ".
# (2) شروط الحجب تقدمت في الصورة 3 من صور انفراد الأبوين أو أحدهما في
~~الميراث. " الرقم العام 12 ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور انفراد الأبوين أو أحدهما
~~في الإرث " الرقم العام 12 ".
# (2) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور انفراد الأبوين أو أحدهما
~~في الميراث " الرقم العام 12 ".
(1) وإليه ذهب من المعاصرين السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد
~~إسحاق الفياض المنهاج ج 3 مسألة 536 والشيخ محمد فاضل اللنكراني وغيرهم.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي ms287 " والميرزا التبريزي والسيد
~~محمد سعيد الحكيم.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) من حصة الأم الواردة " هذه العبارة " في بعض عبارات الرسائل العملية "
~~منهاج الصالحين السيد السيستاني الجزء الثالث، المسألة 993 ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور ارث الأبوين بانفرادهما. "
~~الرقم العام 12 ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور انفراد الأبوين أو أحدهما
~~في الميراث " الرقم العام 12 ".
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد إسحاق الفياض
~~والشيخ محمد فاضل اللنكراني وغيرهم.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا الشيخ جواد
~~التبريزي، والسيد محمد سعيد الحكيم.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) ولو كن 3 فلكل 666 / 16 وثلثي الفلسين، ولا بد هنا من المصالحة بينهن
~~فيما ينكسر عليهن، ولا ينفع تكبير الفريضة في ذلك، نعم ينفع بحسب الفروض
~~العلمية كي يصح التقسيم بلا كسر لا بحسب الواقع، فان التركة لا تكبر وما لا
~~ينقسم على عدد لا يمكن جعله مما ينقسم إلا مجازا كما في قول الشاعر - ناقضا
~~برهان عدم انقسام النقطة - (فانتقض البرهان إذ يبتسم).
(1) ولو كن 3 فلكل 43 وثلث الفلس، ولا بد من المصالحة بينهن فيما ينكسر
~~عليهن لما عرفت في الهامش المتقدم.
(1) الحفيد ولد الذكر من الأولاد سواء كان الولد ذكرا أو أنثى، كما أن
~~السبط ولد الأنثى من الأولاد سواء كان الولد ذكرا أو أنثى.
# ثم إن في الأحفاد والأسباط وان نزلوا قولين:
# الأول: وهو الأقوى انهم يقومون مقام من يتقربون به في مقاسمة الأبوين
~~للميت وحجبهما من أعلى السهمين إلى أدناهما ومنع من عداهم من الأقارب وإليه
~~ذهب أكثر المعاصرين ان لم يكن كلهم.
# الثاني: يشترط في توريث الأحفاد أو الأسباط فقد الأبوين، وعلى هذا لا
~~يقاسم الأحفاد الأبوين ولا يحجبونهما، نعم يمنعون من عداهما من الأقارب،
~~فيرثون هم مع فقد الأبوين، ولا تصل النوبة إلى الطبقة الثانية وهذا الكلام
~~كله بناء على الأقوى وهو القول الأول.
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة 3 من صور انفراد الأبوين أو ms288 أحدهما في
~~الميراث " الرقم العام 12 ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة 3 من صور انفراد الأبوين أو أحدهما في
~~الميراث " الرقم العام 12 ".
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد فاضل
~~اللنكراني والشيخ محمد إسحاق الفياض وغيرهم.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا الشيخ جواد
~~التبريزي والسيد محمد سعيد الحكيم.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور إرث الأبوين. " الرقم العام
~~12 ".
(1) شروط الحجب تقدمت في الصورة الثالثة من صور انفراد الأبوين بالميراث "
~~الرقم العام 12 ".
(1) وإليه ذهب من المعاصرين السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد
~~إسحاق الفياض والشيخ محمد فاضل اللنكراني وغيرهم.
# (2) وإليه ذهب سيدنا الأستاذ السيد الخوئي والميرزا التبريزي.
# (3) وإليه ذهب سيدنا الأستاذ السيد السيستاني.
(1) ومعنى المزاحمة هو انه إذا أعطي الجد الاعلى نقص نصيب الجد الأدنى،
~~واما مع عدم المزاحمة كما سيأتي بيانه في الصورة الخامسة فلا مانع من ارث
~~الجد الاعلى مع الجد الأدنى.
(1) ومعنى المزاحمة هو انه إذا أعطي الجد الاعلى نقص نصيب الجد الأدنى،
~~واما مع عدم المزاحمة كما سيأتي بيانه في الصورة الخامسة من صور انفراد
~~الأجداد بالميراث فلا مانع من ارث الجد الاعلى مع الأدنى.
(1) والا فتختص المرتبة السابقة منهما بالميراث، ولا ترث اللاحقة شيئا، لان
~~أرث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة اي مزاحمتها، ولا ارث
~~للمرتبة اللاحقة مع مزاحمتها للمرتبة السابقة.
(1) ومعنى المزاحمة هو انه إذا أعطي الجد الاعلى نقص نصيب الجد الأدنى،
~~واما مع عدم المزاحمة كما سيأتي بيانه في الصورة الخامسة من صور انفراد
~~الأجداد بالميراث فلا مانع من ارث الجد الاعلى مع الأدنى.
# (2) ثم إن هنا شيئا وهو انه قد يتحد الأجداد من طرف الأم والأجداد من طرف
~~الأب، كما يتحقق ذلك في ولد لزوجين هما ابن عم وبنت عم، فجد المرتبة
~~الثانية للولد من طرف أبيه هو نفسه جده من المرتبة الثانية من طرف أمه،
~~وجدته كذلك من طرف أبيه هي نفسها جدته من طرف ms289 أمه، فيرث حينئذ الجد والجدة
~~بالسببين معا، فإذا انفردا بالميراث ولم يكن أجداد المرتبة الأولى موجودين
~~كان لهما الثلث بما انهما أجداد من طرف الأم والثلثان بما انهما أجداد من
~~طرف الأب. يقسم الثلث بينهما بالتساوي. ويقسم الثلثان بينهما بالتفاضل.
(1) ولو اتحد الأجداد من طرف الأب والأجداد من طرف الأم " كأجداد المرتبة
~~الثانية " كان لهما الثلث بما انهما أجداد من طرف الأم " 300 " والثلثان
~~بما انهما أجداد من طرف الأب " 600 " تقسم الثلث بينهما بالتساوي، فللجد
~~150 وللجدة كذلك 150، وتقسم الثلثين بينهما بالتفاضل، فللجد 400 وللجدة
~~200، فمجموع حصة الجد 550، ومجموع حصة الجدة 350 " ومجموع ذلك 900 ".
(1) وإلا فالمرتبة السابقة منهم تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة حينئذ مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإلا فالمرتبة السابقة منهم تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة حينئذ مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة تمنع اللاحقة للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع المزاحمة.
# (2) والا فالمرتبة السابقة تمنع اللاحقة للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع المزاحمة.
(1) والا فالمرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة،
~~أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
# (2) والا فالمرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة ولو من الطرف الآخر.
~~لان إرث اللاحقة من الطرف الآخر مع السابقة من الطرف الأول يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) كأن يكون كل منهما من أجداد المرتبة الأولى أو كل منهما من المرتبة
~~الثانية " اي أبوا أجداد المرتبة الأولى " أو كل منهما من المرتبة الثالثة
~~" أي أبوا أجداد المرتبة الثانية " وهكذا.
# (2) تقدم آنفا تحت رقم 1.
(1) والا فالمرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة،
~~أي ان ارث اللاحقة مع السابقة، يوجب نقص حصة السابقة ms290 ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
# (2) وإلا فالمرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة ولو من الطرف الآخر،
~~لان ارث اللاحقة من الطرف الآخر مع السابقة من الطرف الأول يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا أرث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (3 كأن يكون كل منهما من أجداد المرتبة الأولى أو كل منهما من أجداد
~~المرتبة الثانية " أي أبوا أجداد المرتبة الأولى " وهكذا.
# (4) تقدم آنفا تحت رقم 3.
(1) وهذا هو الأقوى والكلام الآتي كله بناء عليه.
# وهنا قول آخر: هو أن الجد مطلقا من طرف الأب كان أو من طرف الأم مع
~~الإخوة كواحد من الإخوة لأب والجدة كواحدة من الأخوات لأب، ولا يكونان
~~كواحد من الإخوة لأم أبدا واليه ذهب السيد محمد سعيد الحكيم وان كان
~~الاحتياط عنده بالصلح حسنا جدا.
# (2) والا فلا ترث المرتبة اللاحقة لمزاحمتها للسابقة أي ان ارث المرتبة
~~اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
(1) والا فلا ترث المرتبة اللاحقة لمزاحمتها للسابقة. أي ان ارث المرتبة
~~اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
(1) لان المرتبة القريبة من أجداد كل طرف تمنع اللاحقة لها من نفس الطرف
~~للمزاحمة بمعنى أن ارث الأجداد البعيدين من اي طرف مع الأجداد القريبين من
~~نفس الطرف يوجب نقص حصة الأجداد القريبين.
(1) لان المرتبة القريبة من أجداد كل طرف تمنع اللاحقة لها من نفس الطرف
~~للمزاحمة بمعنى ان ارث الأجداد البعيدين من اي طرف مع الأجداد القريبين من
~~نفس الطرف يوجب نقص حصة الأجداد القريبين.
# (2) لان المرتبة القريبة من أجداد كل طرف تمنع اللاحقة لها من نفس الطرف
~~للمزاحمة بمعنى أن ارث الأجداد البعيدين من اي طرف مع الأجداد القريبين من
~~نفس الطرف يوجب نقص حصة الأجداد القريبين.
# (3) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأب الجد البعيد من طرف الأم من
~~الميراث لعدم المزاحمة، فان الجد البعيد من الأم سواء ورث أم لا، لا تنقص
~~حصة الجد القريب من طرف الأب، فان حصته مع وجود الإخوة من طرف الأم
~~الثلثان، والثلث الثالث للاخوة ms291 من الأم، سواء كان الأجداد البعيدون من طرف
~~الأم موجودين ومشاركين للاخوة من طرف الأم في الميراث أم لا، ولذا لا مانع
~~من ارث الأجداد البعيدين من طرف الأم حينئذ مع الأجداد القريبين من طرف
~~الأب.
# بخلاف ما لو كان الجد من طرف الأم هو القريب والجد من طرف الأب هو
~~البعيد، فان الجد من طرف الأب حينئذ يزاحم الجد من طرف الأم ويوجب نقص
~~حصته، فلذا لا يرث الجد من طرف الأب في المقام، ويكون الميراث مختصا
~~بالأجداد من طرف الأم والإخوة من طرفها.
(1) والا فالسابقة تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة من طرف الأم مثلا مع
~~السابقة لها يوجب نقص حصة السابقة لها، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها
~~للسابقة، وكذا في السابقة واللاحقة من طرف الأب.
# (2) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأم الأجداد أو الجد البعيد من
~~طرف الأب لعدم المزاحمة، لان حصة الجد من طرف الأم سواء كان الجد أو
~~الأجداد البعيدون من طرف الأب موجودين أم لا، لا تنقص فان حصتهم حينما يكون
~~الإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " موجودين هي الثلث لا غير كان
~~الجد البعيد موجودا ووارثا أم لا، وهو معنى عدم مزاحمة الأجداد البعيدين من
~~الأب للأجداد القريبين من الأم، فيرث الأجداد من الأب وان كانت رتبتهم
~~بعيدة مع الأجداد من الأم القريبي الرتبة.
# بخلاف ما لو كان الجد من طرف الأب هو القريب والجد من طرف الأم هو
~~البعيد، فان الجد من طرف الأم حينئذ يزاحم الجد من طرف الأب ويوجب نقص
~~حصته، فلذا لا يرث الجد من طرف الأم في المقام حينئذ، ويكون الميراث مختصا
~~بالأجداد من طرف الأب والإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب ".
(1) والا فالإرث لخصوص السابقة منهما مع الإخوة من الأبوين " فإن لم يكونوا
~~فمن الأب ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد هي الوارثة، ولا ترث اللاحقة شيئا
~~للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، فلا ارث
~~لاباء الأجداد مع ms292 الأجداد ولا لأجداد الأجداد مع وجود اباء الأجداد.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد هي الوارثة، ولا ترث اللاحقة شيئا
~~للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، فلا ارث
~~لاباء الأجداد مع الأجداد ولا لأجداد الأجداد مع وجود اباء الأجداد.
(1) لان الأجداد القريبين من طرف الأب يمنعون البعيدين من طرفه للمزاحمة،
~~أي ان ارث البعيدين مع القريبين يوجب نقص حصة القريبين، وكذا لو كان من
~~الأجداد القريبون والبعيدون من طرف الأم.
# (2) فلو كان الأجداد من طرف الأم قريبين كأجداد المرتبة الأولى، والأجداد
~~من طرف الأب بعيدين كأجداد المرتبة الثانية، فيرثون كلهم، لعدم المزاحمة،
~~فان ارث البعيدين من طرف الأب لا يوجب نقص حصة القريبين من طرف الأم، لأن
~~حصة القريبين من الأم مع الإخوة من الأبوين " والا فمن الأب " هي الثلث
~~سواء كان مع الإخوة من الأبوين " والا فمن الأب " أجداد من طرف الأب يرثون
~~أم لا.
# وكذا العكس، أي لا يمنع الأجداد القريبون من الأب الأجداد البعيدين من
~~الأم، لعدم المزاحمة كما عرفت.
(1) والا فالمرتبة السابقة منهم تمنع اللاحقة، لان أرث اللاحقة مع السابقة
~~يوجب نقص حصة السابقة.
(1) كأن يكون الأجداد المتعددون أجداد المرتبة الأولى، أو أجداد المرتبة
~~الثانية، لا ان يكون بعضهم من المرتبة الأولى وهم أجداد الميت بلا واسطة
~~وبعضهم من المرتبة الثانية وهم آباء وأمهات أجداد المرتبة الأولى، وإلا فلو
~~كانوا كذلك كان الذي يرث منهم خصوص أجداد المرتبة الأولى، لان إرث أجداد
~~المرتبة الثانية مع أجداد المرتبة الأولى يوجب نقص حصة أجداد المرتبة
~~الأولى " أي مزاحمتهم " ولا ارث لهم مع المزاحمة، وكذا بين الثانية
~~والثالثة، وهكذا.
(1) وإلا فالجد القريب يمنع الجد البعيد، لان ارث المرتبة اللاحقة من
~~الأجداد مع المرتبة السابقة منهم يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة كما عرفت ذلك مفصلا في هامش الصورة السابقة.
(1) وإلا فالجد القريب يمنع الجد البعيد، لان ارث المرتبة اللاحقة من
~~الأجداد مع المرتبة السابقة منهم يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث ms293 للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) والا فالذي يرث أجداد المرتبة القريبة، ولا ترث البعيدة شيئا للمزاحمة،
~~اي ان ارث الجد البعيد مع القريب يوجب نقص حصة القريب، ولا أرث للجد البعيد
~~مع مزاحمته للجد القريب.
(1) والا فالميراث للجد القريب، ولا يرث الجد البعيد شيئا، لان ارث الجد
~~البعيد مع القريب يوجب نقص حصة الجد القريب، ولا ارث للجد البعيد مع
~~مزاحمته للجد القريب.
(1) والا فالميراث للجد القريب، ولا يرث الجد البعيد شيئا، لان ارث الجد
~~البعيد مع القريب يوجب نقص حصة الجد القريب، ولا ارث للجد البعيد مع
~~مزاحمته للجد القريب.
(1) وإلا فتختص المرتبة السابقة بالميراث وان تمثلت بأنثى، ولا ترث اللاحقة
~~شيئا للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
(1) وإلا فتختص المرتبة السابقة بالميراث وان تمثلت بأنثى، ولا ترث اللاحقة
~~شيئا للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
(1) فان المرتبة القريبة من طرف الأب تمنع البعيدة من طرفه، لان ارثها مع
~~القريبة يوجب نقص حصة القريبة، ولا ارث للبعيدة مع مزاحمتها للقريبة. وكذا
~~الكلام في القريبة والبعيدة من طرف الأم، فان القريبة تمنع البعيدة
~~للمزاحمة.
(1) بمعنى ان الأجداد من طرف الأب إذا كانت مرتبتهم قريبة لا يمنعون
~~الأجداد من طرف الأم وان كانت مرتبتهم بعيدة، لان الأجداد من طرف الأم لا
~~يزاحمون بإرثهم الأجداد من طرف الأب، اي لا يوجب ارث الأجداد من طرف الأم
~~نقص حصة الأجداد من طرف الأب لان حصة الأجداد من طرف الأب مع وجود الإخوة
~~من الأم وأحد الزوجين هي الباقي بعد ثلث الإخوة من الأم وحصة أحد الزوجين،
~~سواء كان مع الإخوة من الأم أجداد من طرفها أيضا يرثون أولا، فلذا يرث
~~الأجداد من طرف الأم وان كانت مرتبتهم بعيدة مع الأجداد من طرف الأب وان
~~كانت مرتبتهم قريبة.
# بخلاف ما لو كان الجد من طرف الأم هو القريب والجد من طرف الأب هو
~~البعيد، فان الجد أو الأجداد من طرف الأب يزاحمون الأجداد من طرف ms294 الأم
~~ويوجبون نقص حصتهم فلا يرث الأجداد من طرف الأب حينئذ في المقام، ويكون
~~الميراث مختصا بالإخوة من الأم والأجداد من طرفها والزوج.
(1) لان القريبة من طرف الأب تمنع البعيدة من طرفه للمزاحمة، فان ارث
~~البعيدة من طرفه مع القريبة منه يوجب نقص حصة القريبة، ولا ارث للبعيدة مع
~~مزاحمتها للقريبة. وكذا الكلام في القريبة والبعيدة من طرف الأم، فان
~~القريبة تمنع البعيدة للمزاحمة.
# (2) بمعنى ان الأجداد من طرف الأب إذا كانت مرتبتهم قريبة لا يمنعون
~~الأجداد من طرف الأم عن الميراث وان كانت مرتبتهم بعيدة، لان الأجداد من
~~طرف الأم لا يزاحمون في أرثهم الأجداد من طرف الأب، أي لا يوجب ارث الأجداد
~~من طرف الأم نقص حصة الأجداد من طرف الأب، لان حصة الأجداد من طرف الأب مع
~~وجود الإخوة من الأم وأحد الزوجين هي الباقي بعد ثلث الإخوة من الأم وحصة
~~أحد الزوجين، سواء كان مع الإخوة من الأم أجداد من طرفها يرثون أم لا. فلذا
~~يرث الأجداد من طرف الأم وان كانت مرتبتهم بعيدة مع الأجداد من طرف الأب
~~وان كانت مرتبتهم قريبة.
# بخلاف ما لو كان الجد من طرف الأم هو القريب والجد من طرف الأب هو
~~البعيد، فان الجد أو الأجداد من طرف الأب حينئذ يزاحمون الأجداد من طرف
~~الأم ويوجبون نقص حصتهم، فلا يرث الأجداد من طرف الأب حينئذ في المقام
~~ويكون الميراث مختصا بالاخوة من الأم والأجداد من طرفها والزوجة.
(1) وإلا فالسابقة من كل منهم تمنع اللاحقة من طرفها، لان ارث المرتبة
~~اللاحقة من طرف الأم مثلا مع السابقة من طرفها يوجب نقص حصة السابقة لها،
~~ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة. وكذا الكلام في السابقة واللاحقة من
~~طرف الأب.
# (2) بمعنى عدم منع أجداد المرتبة القريبة " السابقة " من طرف الأم أجداد
~~- المرتبة البعيدة " اللاحقة " من طرف الأب، وذلك لعدم مزاحمة البعيدة من
~~طرف الأب للقريبة من طرف الأم، فان حصة الجد من طرف الأم حينما يكون الاخوة
~~من الأبوين " والا فمن الأب ms295 " موجودين هي الثلث لا غير، كان الجد البعيد من
~~طرف الأب موجودا ووارثا أو لا، فوجوده وإرثه لا ينقص حصة المتقرب بالأم من
~~الأجداد وهو معنى عدم مزاحمة الأجداد البعيدين من طرف الأب للأجداد
~~القريبين من طرف الأم، فيرث الأجداد من طرف الأب وان كانت رتبتهم بعيدة مع
~~الأجداد من طرف الأم وان كانت مرتبتهم قريبة.
# بخلاف ما لو كان الأجداد من طرف الأب هم القريبين والأجداد من طرف الأم
~~هم البعيدين، فان الأجداد من طرف الأم يزاحمون الأجداد من طرف الأب ويوجبون
~~نقص حصتهم، فلذا لا يرث الأجداد من طرف الأم حينئذ ويختص الإرث بالأجداد من
~~طرف الأب والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والزوج.
(1) وإلا فالسابقة من كل منهما تمنع اللاحقة من طرفها، لان ارث المرتبة
~~اللاحقة من طرف الأم مع السابقة من طرفها يوجب نقص حصة السابقة لها، ولا
~~ارث للمرتبة اللاحقة مع مزاحمتها للسابقة. وكذا الكلام في السابقة واللاحقة
~~من طرف الأب.
# (2) بمعنى عدم منع أجداد المرتبة القريبة " السابقة " من طرف الأم، أجداد
~~المرتبة البعيدة " اللاحقة " من طرف الأب، وذلك لعدم مزاحمة اللاحقة التي
~~هي من طرف الأب للسابقة التي هي من طرف الأم، فان حصة الجد من طرف الأم
~~حينما يكون الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " موجودين هي الثلث لا غير،
~~كان الجد البعيد من طرف الأب موجودا ووارثا أو لا. فإرث الجد البعيد من طرف
~~الأب لا ينقص حصة الجد القريب من طرف الأم، وهو معنى عدم مزاحمة الأجداد
~~البعيدين من طرف الأب للأجداد القريبين من طرف الأم، فيرث الأجداد من طرف
~~الأب وان كانت رتبتهم بعيدة مع الأجداد من طرف الأم وان كانت رتبتهم قريبة.
# بخلاف ما لو كان الأجداد من طرف الأب هم القريبين والأجداد من طرف الأم
~~هم البعيدين، فان الأجداد من طرف الأم يزاحمون الأجداد من طرف الأب ويوجبون
~~نقص حصتهم، فلذا لا يرث الأجداد من طرف الأم حينئذ، ويختص الإرث بالأجداد
~~من طرف الأب والاخوة من الأبوين " وإلا ms296 فمن الأب " والزوجة.
(1) والا فالمرتبة السابقة وان كانت متمثلة بجدة واحدة تمنع المرتبة
~~اللاحقة من الأجداد، لان ارث المرتبة اللاحقة من الأجداد مع السابقة لها
~~يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للمرتبة اللاحقة مع مزاحمتها للمرتبة
~~السابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد من طرف الأب وان كانت متمثلة بجدة
~~واحدة تمنع المرتبة اللاحقة من الأجداد من طرف الأب من الميراث، لان إرث
~~اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) وإلا فالمرتبة السابقة من الأجداد من الأم وان كانت متمثلة بجد واحد
~~وان كان أنثى تمنع المرتبة اللاحقة من الأجداد من طرف الأم، لان إرث
~~اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد من طرف الأم وان كانت متمثلة بأنثى
~~تمنع إرث المرتبة اللاحقة من الأجداد من طرفها، لان ارث اللاحقة حينئذ مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا إرث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) أي وحدة رتبة الأجداد من طرف الأب ووحدة رتبة الأجداد من طرف الأم،
~~وذلك لان الأجداد القريبين من طرف الأب يمنعون البعيدين من طرفه. وكذا
~~الكلام بالنسبة للأجداد القريبين من طرف الأم مع البعيدين من طرفها الأقرب
~~يمنع الابعد، لان ارث البعيد مع القريب يوجب نقص حصة القريب " أي مزاحمته
~~".
# (2) أي لا يعتبر أن يكون الأجداد من طرف الأب والأجداد من طرف الأم كلهم
~~من رتبة واحدة، بل لو كان الأجداد من طرف الأم أجداد المرتبة الأولى والذين
~~من الأب أجداد المرتبة الثانية فيرثون كلهم، ولا يمنع قرب الأجداد من طرف
~~الأم مثلا الأجداد البعيدين من طرف الأب عن الميراث، لان ارث البعيدين مع
~~القريبين لا يوجب نقص حصة القريبين، لان الجد أو الأجداد من طرف الأم حصتهم
~~مع الاخوة من الأم الثلث، والباقي بعد الثلث وحصة الزوج للاخوة من الأبوين
~~" فإن لم يكونوا فمن الأب " كان معهم أجداد من طرف الأب يرثون أم لا، فإرث
~~الأجداد من طرف ms297 الأب وعدمه مع الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " لا يوجب
~~نقصا في حصة الأجداد من طرف الأم، فلذا يرثون كلهم.
# وكذا العكس، أي لا يمنع الأجداد القريبون من طرف الأب الأجداد البعيدين
~~من طرف الأم، لعدم المزاحمة كما عرفت في عكسه حرفا بحرف.
(1) أي وحدة رتبة الأجداد من طرف الأب ووحدة رتبة الأجداد من طرف الأم،
~~وذلك لان الأجداد القريبين من طرف الأب يمنعون الأجداد البعيدين من طرفه،
~~وكذا الكلام بالنسبة للأجداد القريبين من طرف الأم مع الأجداد البعيدين من
~~طرفها الأقرب منهم يمنع الابعد، لان ارث الابعد مع الأقرب يوجب نقص حصة
~~الأقرب " أي مزاحمته ".
# (2) أي لا يعتبر أن يكون الأجداد من طرف الأب والأجداد من طرف الأم كلهم
~~من رتبة واحدة، بل لو كان الأجداد من طرف الأم أجداد المرتبة الأولى والذين
~~من طرف الأب أجداد المرتبة الثانية فإنهم يرثون كلهم، ولا يمنع قرب الأجداد
~~من طرف الأم مثلا الأجداد البعيدين من طرف الأب عن الميراث، لان ارث
~~البعيدين مع القريبين لا يوجب نقص حصة القريبيين، لان الأجداد من طرف الأم
~~حصتهم مع الاخوة من الأم الثلث، والباقي بعد الثلث وحصة الزوجة للاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " كان معهم أجداد من طرف الأب يرثون أم لا، فإرث
~~الأجداد من طرف الأب وعدمه مع الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " لا يوجب
~~نقصا في حصة الأجداد من طرف الأم فلذا يرثون معهم.
# وكذا العكس أي لو كان الأجداد من طرف الأب أجداد المرتبة الأولى والذين
~~من الأم أجداد المرتبة الثانية، فإنهم يرثون كلهم، ولا يمنع قرب الأجداد من
~~طرف الأب مثلا الأجداد البعيدين من طرف الأم عن الميراث، لان ارث البعيدين
~~مع القريبين لا يوجب نقص حصة القريبين كما عرفت في عكسه.
(1) هذا هو المشهور والمعروف بين العلماء، والكلام كله بناء على ذلك، وان
~~كان هناك من العلماء من يذهب إلى أن أولاد الإخوة ليس لهم حصة من الميراث
~~مع وجود الاخوة مطلقا زاحموهم أم لم يزاحموهم، ms298 وانما يرثون مع فقدهم، ومنهم
~~السيد محمد سعيد الحكيم.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد من طرف الأب وان تمثلت بأنثى تمنع
~~اللاحقة من طرفه، لان ارث المرتبة اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا إرث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني، والشيخ محمد إسحاق الفياض وان احتاط الكل استحبابا بالصلح بينهم.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فلا ترث المرتبة اللاحقة، لان ارثها مع المرتبة السابقة يوجب نقص
~~حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة،
~~حيث إن ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
(1) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأب الجد البعيد من طرف الأم، لان
~~الجد البعيد من طرف الأم حينئذ لا يزاحم الجد القريب من طرف الأب، فان حصة
~~الاخوة من الأم مع الجد القريب من طرف الأب وأولاد الاخوة من الأبوين "
~~والا فمن الأب " هي الثلث. والباقي للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة
~~الأموات، كان مع الاخوة من طرف الأم أجداد بعيدون من طرفها يرثون أم لا،
~~فإرث الأجداد البعيدين من الأم لا ينقص حصة الأجداد القريبين من الأب، فلذا
~~يرثون معهم.
# بخلاف العكس أي لو كان الجد البعيد هو الجد من طرف الأب، والقريب هو الذي
~~من طرف الأم، فحينئذ يزاحم الجد من طرف الأب الجد القريب من طرف الأم، فلا
~~يرث الجد من طرف الأب، واللازم منه حينئذ مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من
~~الأبوين " والا فمن الأب " الاخوة الاحياء من الأم فلا يرث أولاد الإخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " حينئذ أيضا، ويختص الميراث بالمتقرب بالأم من
~~الأجداد " مع وحدة رتبتهم وان كانت بعيدة والا فللقريبة منهم " والاخوة من
~~الأم.
(1) وإليه ذهب ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر ms299 والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني، والشيخ محمد إسحاق الفياض وان احتاط الكل استحبابا بالصلح بينهم.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة،
~~حيث إن أرث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة.
# (2) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأم الجد البعيد من طرف الأب،
~~لعدم المزاحمة فان حصة الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " مع الجد القريب
~~من طرف الأم وأولاد الاخوة الأموات من الأم هي الثلثان، والثلث الثالث
~~للأجداد من طرف الأم وأولاد الاخوة الأموات من الأم، كان مع الاخوة من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " جد بعيد من طرف الأب أم لا. فإرث الجد البعيد من
~~طرف الأب لا ينقص حصة الأجداد من طرف الأم، وهو معنى عدم المزاحمة، فلذا
~~يرثون معهم.
# بخلاف ما لو كان الجد البعيد هو الذي من طرف الأم، والقريب هو الذي من
~~طرف الأب، فحينئذ يزاحم الجد البعيد من طرف الأم الجد القريب من طرف الأب،
~~لان ارثه يوجب نقص حصة الجد القريب، فلا يرث الجد البعيد من طرف الأم،
~~واللازم منه حينئذ مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من الأم للاخوة الاحياء من
~~الأبوين " والا فمن الأب " فلا يرث هؤلاء أيضا، فيختص الميراث حينئذ
~~بالاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " والأجداد من طرف الأب فقط.
(1) والا فالمرتبة السابقة تمنع اللاحقة، لان أرث اللاحقة حينئذ مع السابقة
~~يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإلا فالمرتبة السابقة وان تمثلت بجدة تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة
~~حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها
~~للسابقة.
# (2) وإليه ذهب السيد ms300 الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة منهم تمنع اللاحقة لان ارث اللاحقة حينئذ مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب
~~نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف وان تمثلت بجدة واحدة تمنع اللاحقة من
~~نفس الطرف لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث
~~للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأب الجد البعيد من طرف الأم، لان
~~الجد البعيد من طرف الأم حينئذ لا يزاحم الجد القريب من طرف الأب، فان حصة
~~الاخوة من الأم مع اجتماعهم مع الجد القريب من طرف الأب وأولاد الاخوة
~~الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " هي الثلث، والباقي بعد حصة الزوج
~~أيضا للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " كان مع الاخوة من طرف الأم أجداد من طرفها أم لا، فوجود الأجداد
~~البعيدين من طرف الأم ومشاركتهم الاخوة من الأم في الميراث لا ينقص حصة
~~الأجداد القريبين من طرف الأب، فلذا يرثون معهم.
# بخلاف العكس، اي لو كان الجد البعيد هو الجد من طرف الأب والقريب هو الذي
~~من طرف الأم، فحينئذ يزاحم الجد البعيد من طرف الأب الجد القريب من طرف
~~الأم، فلا يرث الجد من طرف الأب، ولازمه مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من
~~الأبوين " وإلا فمن الأب " الاخوة من الأم، فلا يرث أولاد الإخوة الأموات
~~حينئذ أيضا، ويختص الميراث بالمتقربين بالأم من الأجداد والاخوة مع الزوج.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد ms301
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف وان تمثلت بجدة واحدة تمنع المرتبة
~~اللاحقة من نفس الطرف، لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأب الجد البعيد من طرف الأم، لان
~~الجد البعيد من طرف الأم حينئذ لا يزاحم الجد القريب من طرف الأب، فان حصة
~~الاخوة من الأم مع وجود الجد القريب من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من
~~الأبوين " والا فمن الأب " هي الثلث، والباقي بعد حصة الزوجة أيضا للأجداد
~~من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " كان مع
~~الاخوة من الأم أجداد بعيدون من طرفها أم لا، فوجود الأجداد البعيدين من
~~طرف الأم ومشاركتهم الاخوة من الأم لا ينقص حصة الأجداد القريبين من طرف
~~الأب، فلذا يرثون معهم.
# بخلاف العكس، أي لو كان الجد البعيد هو الجد من طرف الأب والقريب هو الذي
~~من طرف الأم، فحينئذ يزاحم الجد البعيد من طرف الأب الجد القريب من طرف
~~الأم، فلا يرث الجد البعيد من طرف الأب، ولازمه مزاحمة أولاد الإخوة
~~الأموات من الأبوين " والا فمن الأب " الاخوة من الأم، فلا يرث أولاد
~~الإخوة حينئذ أيضا، ويختص الميراث بالمتقرب بالأم من الأجداد والاخوة مع
~~الزوجة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني، والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف تمنع اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة،
~~حيث إن إرث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة
~~مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى عدم منع الجد أو الأجداد القريبين من طرف الأم الجد أو الأجداد
~~البعيدين من طرف الأب، لعدم المزاحمة، فان ms302 حصة الاخوة من الأبوين " والا
~~فمن الأب " مع وجود الجد أو الأجداد من طرف الأم وأولاد الاخوة الأموات من
~~طرفها والزوج هي الباقي بعد ثلث الأجداد من الأم ونصف الزوج، سواء كان مع
~~الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " أجداد بعيدون من طرفه يرثون أم لا.
~~فإرث الأجداد البعيدين من طرف الأب مع الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب "
~~لا ينقص حصة الأجداد القريبين من طرف الأم، وهو معنى عدم المزاحمة، فيرث
~~حينئذ الجد البعيد من طرف الأب مع الجد القريب من طرف الأم.
# بخلاف العكس أي لو كان الجد البعيد هو الذي من طرف الأم والقريب هو الذي
~~من طرف الأب، فحينئذ يزاحم الجد البعيد من طرف الأم الجد القريب من طرف
~~الأب، لان ارث البعيد حينئذ مع القريب يوجب نقص حصة القريب، ولازم ذلك
~~مزاحمة أولاد الإخوة الأموات من الأم للاخوة الاحياء من الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " فلا يرث هؤلاء أيضا.
# فيختص الميراث حينئذ بالاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والزوج فقط.
(1) لان المرتبة السابقة من كل طرف من الأجداد وان تمثلت بأنثى تمنع
~~المرتبة اللاحقة من نفس الطرف للمزاحمة، حيث إن إرث اللاحقة حينئذ مع
~~السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى عدم منع الجد القريب من طرف الأم الجد البعيد من طرف الأب،
~~لعدم المزاحمة فان حصة الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " - مع وجود الجد
~~أو الأجداد من طرف الأم وأولاد الاخوة الأموات من طرفها والزوجة - هي
~~الباقي بعد ثلث الأجداد من طرف الأم وربع الزوجة، سواء كان مع الاخوة من
~~الأبوين " والا فمن الأب " جد أو أجداد بعيدون من طرف الأب يرثون أم لا،
~~فإرث الجد البعيد من طرف الأب مع الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " لا
~~ينقص حصة الجد أو الأجداد القريبين من طرف الأم، وهو معنى عدم المزاحمة،
~~فيرث حينئذ الجد البعيد من طرف الأب مع الجد القريب من طرف الأم.
# بخلاف ما لو كان الجد ms303 البعيد هو الجد أو الأجداد من طرف الأم، والقريب هو
~~الجد أو الأجداد من طرف الأب، فحينئذ يزاحم الجد أو الأجداد البعيدون من
~~طرف الأم الجد أو الأجداد القريبين من طرف الأب، لأن ارث البعيد حينئذ مع
~~القريب يوجب نقص حصة القريب، ولازم ذلك حينئذ مزاحمة أولاد الإخوة الأموات
~~من الأم الاخوة الاحياء من الأبوين " وإلا فمن الأب " فلا يرث هؤلاء أيضا،
~~ويختص الميراث بالاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والزوجة فقط.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد واحد.
# (2) وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد أكثر من واحد.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد واحد.
# (2) وهو ما ms304 لو كان المتقرب بالأم أولاد أكثر من واحد.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
# (2) وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد واحد.
# (3) وهو ما لو كان المتقرب بالأم أولاد أكثر من واحد.
# (4) من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد وان تمثلت بأنثى تمنع اللاحقة، لان
~~ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها
~~للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد من اي طرف تمنع اللاحقة لها من نفس
~~الطرف، لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث
~~للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) فلو كانت التي من طرف الأب المرتبة الأولى من الأجداد والتي من طرف
~~الأم المرتبة الثانية من الأجداد، فلا يمنع حينئذ قرب الأجداد من طرف الأب
~~ارث الأجداد البعيدين من طرف الأم " وبالعكس " لان ارث الأجداد البعيدين
~~حينئذ لا يوجب نقص حصة الأجداد القريبين " وهو معنى عدم المزاحمة " فحصة
~~أولاد الإخوة من طرف الأم مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب
~~" ليست إلا الثلث، ولأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الثلثان،
~~سواء كان مع أولاد الإخوة من الأم أجداد بعيدون من طرفها أولا، وهو معنى
~~عدم ايجاب ارث الأجداد البعيدين من طرف الأم نقص حصة الأجداد القريبين من
~~طرف الأب، فيرثون حينئذ في عرضهم.
# وكذا العكس اي ان حصة أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " مع وجود
~~أولاد الإخوة من الأم ليست إلا الثلثان، والثلث ms305 الثالث لأولاد الاخوة من
~~الأم والأجداد القريبين من طرفها، سواء كان مع أولاد الإخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " أجداد بعيدون من طرف الأب أم لا، وهو معنى عدم ايجاب ارث
~~الأجداد البعيدين من طرف الأب نقص حصة الأجداد القريبين من طرف الأم،
~~فيرثون حينئذ في عرضهم.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد وان تمثلت بأنثى تمنع اللاحقة لها،
~~لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد تمنع اللاحقة، لان ارث اللاحقة حينئذ
~~مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح..
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) فان أجداد المرتبة القريبة من اي طرف يمنعون أجداد المرتبة التي بعدها
~~من نفس الطرف للمزاحمة، اي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى أنه لو كان الأجداد من طرف الأب بعيدين والأجداد من طرف الأم
~~قريبين فلا يمنع قرب الأجداد من طرف الأم الأجداد البعيدين من طرف الأب عن
~~الميراث، لان ارث البعيدين حينئذ لا يوجب نقص حصة القريبين، وهو معنى عدم
~~المزاحمة، فان حصة الأجداد من طرف الأم مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين "
~~وإلا فمن الأب " هي الثلث والباقي لأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " كان معهم أجداد بعيدون من طرف الأب أو لا فإرث الأجداد البعيدين من
~~طرف الأب مع أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " لا يوجب ms306 نقص حصة
~~الأجداد من طرف الأم، فلذا يرثون في عرضهم.
# بخلاف العكس، فإنه لو كان الأجداد من طرف الأب هم القريبين والأجداد من
~~طرف الأم هم البعيدين فان الأجداد من طرف الأم لا يرثون للمزاحمة، لأن
~~إرثهم مع الأجداد القريبين من طرف الأب يوجب نقص حصة الأجداد القريبين من
~~طرف الأب، وهو معنى المزاحمة، فيختص الميراث حينئذ بالأجداد من طرف الأب
~~وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد من طرف وان تمثلت باثني تمنع اللاحقة
~~من نفس الطرف للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة
~~السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) بمعنى انه لو كان الأجداد من طرف الأم من المرتبة البعيدة والأجداد
~~من طرف الأب من المرتبة القريبة، فلا يمنع قرب الأجداد من طرف الأب الأجداد
~~البعيدين من طرف الأم من الميراث، لان ارث الأجداد من طرف الأم لا ينقص حصة
~~الأجداد من طرف الأب، لان حصة الأجداد من طرف الأب مع وجود أولاد الإخوة من
~~الأم هي الثلثان، والثلث الثالث لأولاد الاخوة من الأم، سواء كان مع أولاد
~~الإخوة من الأم أجداد من طرفها مشاركون لهم في الثلث أم لا، فوجود الأجداد
~~البعيدين من طرف الأم ومشاركتهم أولاد الإخوة لا ينقص حصة الأجداد من طرف
~~الأب، فلذا يرثون في عرضهم.
# بخلاف العكس، فإنه لو كان الأجداد من طرف الأب هم البعيدين والأجداد من
~~طرف الأم هم القريبين فان الأجداد البعيدين من طرف الأب حينئذ يزاحمون
~~الأجداد القريبين من طرف الأم، اي ان ارث الأجداد من طرف الأب مع الأجداد
~~من طرف الأم يوجب نقص حصة الأجداد من طرف الأم، فلذا لا يرث الأجداد من طرف
~~الأب حينئذ، ويختص ms307 الميراث بالأجداد من طرف الأم وأولاد الاخوة من طرفها.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر، والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة القريبة منهم وان تمثلت بأنثى تمنع البعيدة للمزاحمة، اي
~~ان ارث البعيدة حينئذ مع القريبة يوجب نقص حصة ا لقريبة ولا ارث للبعيدة مع
~~مزاحمتها للقريبة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد وان تمثلت بأنثى تمنع اللاحقة، لان
~~ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، وهو معنى المزاحمة.
(1) والا فالمرتبة السابقة وان تمثلت بأنثى هي الوارثة، ولا ترث المرتبة
~~اللاحقة شيئا للمزاحمة، أي ان ارث أجداد المرتبة اللاحقة مع أجداد المرتبة
~~السابقة يوجب نقص حصة أجداد المرتبة السابقة.
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد وان تمثلت بأنثى تكون هي الوارثة،
~~ولا ترث المرتبة اللاحقة لها شيئا، لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب
~~نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة السابقة من الأجداد وان تمثلت بأنثى تكون هي الوارثة،
~~ولا ترث المرتبة اللاحقة لها شيئا، لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب
~~نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد ms308
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة القريبة من كل طرف وان تمثلت بأنثى تمنع اللاحقة لها من
~~نفس الطرف لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، وهو
~~معنى مزاحمة البعيدة للقريبة.
# (2) اي لو كان الأجداد من اي طرف من المرتبة القريبة والأجداد من الطرف
~~الآخر من المرتبة البعيدة فلا يمنع قرب الأجداد من الطرف الأول ارث الأجداد
~~البعيدين من الطرف الثاني لان ارث الأجداد البعيدين حينئذ لا يوجب نقص حصة
~~الأجداد القريبين، فان حصة القريبين - وليكونوا هم الذين من الأم مثلا - مع
~~وجود أولاد الإخوة من الأبوين " والا فمن الأب " الثلث، سواء كان مع أولاد
~~الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أجداد بعيدون من طرف الأب أم لا،
~~فوجود الأجداد البعيدين من طرف الأب وإرثهم أو عدم وجودهم وعدم إرثهم لا
~~يؤثر على حصة الأجداد القريبين من طرف الأم زيادة ولا نقصانا.
# وكذا العكس، أي لو كان الأجداد القريبون هم الذين من طرف الأب والبعيدون
~~هم الذين من طرف الأم فلا يمنع الأجداد القريبيون من طرف الأب الأجداد
~~البعيدين من طرف الأم من الميراث، لعدم المزاحمة أيضا كما عرفت، فان حصة
~~الأجداد من طرف الأبوين " وإلا فمن الأب " مع وجود أولاد الإخوة من الأم في
~~المقام هي الباقي، سواء كان مع أولاد الإخوة من الأم أجداد بعيدون من طرف
~~الأم أيضا أم لا. فوجود الأجداد البعيدين من طرف الأم وإرثهم أو عدم وجودهم
~~وعدم إرثهم لا يؤثر على حصة الأجداد القريبين من طرف الأبوين " وإلا فمن
~~الأب " زيادة ولا نقصانا أيضا.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة القريبة من كل طرف تمنع البعيدة من نفس الطرف، لان أرث
~~البعيدة ms309 حينئذ مع القريبة يوجب نقص حصة القريبة، وهو معنى مزاحمة البعيدة
~~للقريبة.
# (2) أي لو كان الأجداد من أي طرف من المرتبة القريبة والأجداد من الطرف
~~الآخر من المرتبة البعيدة لا يمنع قرب الأجداد من الطرف الأول ارث الأجداد
~~البعيدين من الطرف الثاني، لان أرث الأجداد البعيدين حينئذ لا يوجب نقص حصة
~~الأجداد القريبين، فان حصة القريبين وليكونوا هم الذين من الأم مع وجود
~~أولاد اخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " الثلث ليس إلا، سواء كان مع
~~الاخوة من الأبوين أجداد بعيدون من طرق الأب أو لا، فوجود الأجداد البعيدين
~~من طرف الأب وإرثهم أو عدم وجودهم وعدم إرثهم لا يؤثر على إرث الأجداد
~~القريبين من الأم زيادة ولا نقصانا.
# وكذا العكس، أي لو كان الأجداد القريبون هم الذين من طرف الأب والأجداد
~~البعيدون هم الذين من طرف الأم فلا يمنع الأجداد القريبون من طرف الأب
~~الأجداد البعيدين من طرف الأم، لعدم المزاحمة أيضا.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإلا فالمرتبة القريبة من الأجداد وان تمثلت بأنثى هي الوارثة، ولا ترث
~~المرتبة اللاحقة لها شيئا، لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة، يوجب نقص حصة
~~السابقة ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإلا فالمرتبة القريبة من الأجداد هي الوارثة وان تمثلت بأنثى، ولا ترث
~~التي بعدها شيئا للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص
~~حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإلا فالمرتبة القريبة منهم هي الوارثة، ولا ترث اللاحقة لها شيئا، لان
~~ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني ms310 والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالمرتبة القريبة منهم تمنع المرتبة اللاحقة لها للمزاحمة، أي ان
~~ارث اللاحقة مع السابقة حينئذ يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث للاحقة مع
~~مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالإرث لخصوص المرتبة القريبة من ذلك الطرف، ولا ترث المرتبة
~~البعيدة من نفس الطرف شيئا للمزاحمة، أي لان ارث البعيدة حينئذ مع القريبة
~~يوجب نقص حصة القريبة.
# (2) بمعنى ان بعد الأجداد من طرف الأب لا يمنع من إرثهم مع الأجداد
~~القريبين من طرف الأم، لان ارث الأجداد البعيدين من طرف الأب في المقام لا
~~يزاحم ارث الأجداد القريبين من طرف الأم، فان الأجداد البعيدين ورثوا أم
~~لا، لا تنقص حصة الأجداد القريبين، لأن حصة القريبين وهم الأجداد من طرف
~~الأم مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " هي الثلث، والباقي
~~بعد حصة الزوج لأولاد الاخوة من الأبوين، " والا فمن الأب " فوجود الأجداد
~~من طرف الأب وإرثهم مع أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أو عدم
~~وجودهم وعدم إرثهم معهم لا يزيد ولا ينقص حصة الأجداد القريبين من طرف الأم
~~وهو معنى عدم مزاحمة الأجداد البعيدين في المقام للأجداد القريبين في
~~الميراث، فلذا يرثون في عرضهم.
# بخلاف العكس، فإنه لو كان البعيد هو الذي من طرف الأم والقريب هو الذي من
~~طرف الأب فان الأجداد من طرف الأم لا يرثون للمزاحمة، فان إرثهم مع الأجداد
~~القريبين من طرف الأب يوجب نقص حصة الأجداد القريبين من طرف الأب، والأقرب
~~يمنع الابعد مع المزاحمة، فيختص الميراث حينئذ بالأجداد من طرف الأب وأولاد
~~الاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " والزوج.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد ms311 الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فأجداد المرتبة القريبة من كل طرف هي الوارثة، ولا ترث التي بعدها
~~من نفس الطرف شيئا، لان إرث اللاحقة حينئذ مع السابقة من طرفها يوجب نقص
~~حصة السابقة ومزاحمتها في الميراث.
# (2) بمعنى ان قرب الأجداد من طرف الأم لا يمنع الأجداد البعيدين من طرف
~~الأب عن الميراث، وذلك لان ارث الأجداد البعيدين من طرف الأب حينئذ لا
~~يزاحم الأجداد القريبين من طرف الأم، لان حصة الأجداد من طرف الأم مع وجود
~~أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " هي الثلث، سواء كان مع أولاد
~~الإخوة أجداد من طرف الأب يرثون أم لا، فإرث الأجداد من طرف الأب وعدمه لا
~~يؤثر في حصة الأجداد من طرف الأم زيادة ولا نقصانا وهو معنى عدم المزاحمة،
~~فلذا يرثون في عرضهم.
# بخلاف العكس، فإنه لو كان الأجداد من طرف الأب هم القريبين والأجداد من
~~طرف الأم هم البعيدين فان الأجداد من طرف الأم لا يرثون للمزاحمة، لان
~~إرثهم مع الأجداد القريبين من طرف الأب يوجب نقص حصة الأجداد القريبين من
~~طرف الأب، وهو معنى المزاحمة، فيختص الميراث حينئذ بالأجداد من طرف الأب
~~وأولاد الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " والزوجة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) لان الأجداد القريبين من كل طرف يمنعون الأجداد البعيدين من نفس الطرف
~~للمزاحمة أي ان إرث الأجداد البعيدين مع الأجداد القريبين يوجب نقص حصة
~~الأجداد القريبين والأقرب من الأجداد يمنع الابعد مع المزاحمة.
# (2) بمعنى ان بعد الأجداد من طرف الأم لا يمنع من إرثهم مع الأجداد
~~القريبين من طرف الأب لعدم المزاحمة، ms312 فان حصة الأجداد من طرف الأب مع وجود
~~أولاد الإخوة من طرف الأم الثلثان - أو الباقي في فرض وجود الزوج أو الزوجة
~~- ولأولاد الاخوة من طرف الأم الثلث، سواء كان مع أولاد الإخوة من طرف الأم
~~أجداد بعيدون من طرفها يرثون أم لا، فان ارث الأجداد البعيدين من طرف الأم
~~مع أولاد الإخوة من طرفها لا ينقص حصة الأجداد من طرف الأب، كما أن عدم
~~إرثهم لا يوجب زيادة في حصة الأجداد من طرف الأب، ولذا يرث الأجداد من طرف
~~الأم وان كانوا بعيدين مع الأجداد من طرف الأب وان كانوا قريبين في عرض
~~واحد.
# بخلاف العكس، فإنه لو كان الأجداد من طرف الأب هم البعيدين والأجداد من
~~طرف الأم هم القريبين فان الأجداد البعيدين من طرف الأب يزاحمون الأجداد
~~القريبين من طرف الأم، أي ان ارث الأجداد من طرف الأب مع الأجداد من طرف
~~الأم يوجب نقص حصة الأجداد من طرف الأم، فلذا لا يرث الأجداد من طرف الأب
~~حينئذ شيئا، ويختص الميراث بالأجداد من طرف الأم وأولاد الاخوة من طرفها
~~والزوج.
(1) أي ان الأجداد القريبين من كل طرف يمنعون الأجداد البعيدين من نفس
~~الطرف للمزاحمة، فان إرث الأجداد البعيدين مع القريبين يوجب نقص حصة
~~الأجداد القريبين.
# (2) بمعنى ان بعد الأجداد من طرف الأم لا يمنع من إرثهم مع الأجداد
~~القريبين من طرف الأب، لعدم المزاحمة، فان حصة الأجداد من طرف الأب مع وجود
~~أولاد الإخوة من الأم هي الثلثان - أو الباقي في فرض وجود الزوج والزوجة -
~~ولأولاد الاخوة من الأم الثلث، سواء كان مع أولاد الإخوة من الأم أجداد
~~بعيدون من طرفها يرثون أم لا، فان إرثهم مع أولاد الإخوة من الأم أو عدم
~~إرثهم لا ينقص حصة الأجداد القريبين من طرف الأب ولا يزيدها فلذا يرث
~~الأجداد من طرف الأم وان كانوا بعيدين مع الأجداد القريبين من طرف الأب.
# بخلاف العكس، فان الأجداد البعيدين من طرف الأب يزاحمون الأجداد القريبين
~~من طرف الأم ويوجبون نقص حصتهم، فلذا ms313 لا يرث الأجداد البعيدون من طرف الأب
~~حينئذ شيئا، ويختص الميراث بالأجداد القريبين من طرف الأم وأولاد الاخوة من
~~طرفها والزوجة.
(1) والا فلو كان الأجداد من مراتب متعددة فأجداد المرتبة القريبة وان كانت
~~هي الثانية ومتمثلة بأنثى هي الوارثة ولا ترث التي بعدها شيئا للمزاحمة، أي
~~ان ارث أجداد المرتبة الثالثة مع أجداد المرتبة الثانية يوجب نقص حصة أجداد
~~المرتبة الثانية، وكذا لو كان الموجود أجداد المرتبة الأولى فإنها هي
~~الوارثة، ولا ترث المرتبة الثانية شيئا للمزاحمة أيضا.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة، ولا ترث التي بعدها شيئا
~~للمزاحمة، أي ان ارث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، وهو معنى
~~المزاحمة.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد
~~الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالوارث من الأجداد خصوص المرتبة القريبة وان تمثلت بأنثى، ولا
~~ترث التي بعدها شيئا للمزاحمة، أي ان ارث المرتبة اللاحقة مع السابقة يوجب
~~نقص حصة السابقة " أي القريبة " من الميراث.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) بمعنى ان الأجداد القريبين يمنعون من بعدهم من الأجداد من المشاركة
~~معهم في الميراث، لان ارث المرتبة البعيدة من الأجداد مع القريبة منهم في
~~المقام يوجب نقص حصة المرتبة القريبة، وهو معنى المزاحمة، ولا ارث للبعيدة
~~مع مزاحمتها للقريبة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد ms314 الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فالوارث منهم خصوص المرتبة القريبة، ولا ترث التي بعدها شيئا
~~للزاحمة، اي ان إرث اللاحقة مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، ولا ارث
~~للاحقة مع مزاحمتها للسابقة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) والا فلو كان الأجداد من مراتب متعددة فالوارث منهم خصوص أجداد المرتبة
~~القريبة، ولا يرث أجداد المرتبة اللاحقة للقريبة شيئا للمزاحمة، أي ان ارث
~~أجداد المرتبة اللاحقة للقريبة مع أجداد المرتبة القريبة يوجب نقص حصة
~~أجداد المرتبة القريبة.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد
~~الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد
~~الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) واليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~السيستاني " والشيخ محمد فاضل اللنكراني والسيد محمد سعيد الحكيم.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح.
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " وان احتاط استحبابا
~~بالصلح بينهم، وإليه ذهب أيضا السيد محمد سعيد الحكيم.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد فاضل
~~اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~السيستاني " والشيخ فاضل اللنكراني.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
# (3) وإليه ذهب السيد محمد سعيد الحكيم.
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (5) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والشيخ محمد فاضل ms315
~~اللنكراني.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ محمد فاضل اللنكراني والشيخ محمد إسحاق
~~الفياض والسيد محمد سعيد الحكيم، وان احتاط بعضهم استحبابا بالصلح.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ محمد فاضل اللنكراني والسيد محمد سعيد
~~الحكيم والشيخ محمد إسحاق الفياض وغيرهم.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد الإمام " السيد
~~الخميني " والميرزا التبريزي والشيخ محمد فاضل اللنكراني والشيخ محمد إسحاق
~~الفياض والسيد محمد سعيد الحكيم وغيرهم.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " واستفيد ذلك من قوله "
~~فالمشهور كما هو ديدنه فيما لا يبدي رأيا ويحتاط وجوبا.
# (3) وإلى هذا ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي
~~والسيد الإمام " السيد الخميني ". والشيخ محمد إسحاق الفياض والسيد محمد
~~سعيد الحكيم وغيرهم.
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) الرقم العام " 178، 179، 180 ".
# (2) الرقم العام " 175، 176، 177 ".
# (3) وقد يتحد العم والخال فيرث الجامع للعنوانين بالسببين معا، كما إذا
~~تزوج أخو الشخص لأبيه أخته لامه فولدت له، فهذا الشخص بالنسبة للمولود عم
~~لأنه أخو أبيه، وخال لأنه أخو أمه فلو انفرد بالميراث كان له الثلث، لأنه
~~خال، والثلثان لأنه عم، وشارك غيره لو لم ينفرد، الا انه من جهة الخؤولة هو
~~خال لأم ومن جهة العمومة عم لأب.
(1) الرقم العام 175.
# (2) الرقم العام 176.
# (3) الرقم العام 177.
(1) الرقم العام 175.
# (2) الرقم العام 176.
# (3) الرقم العام 177.
# (4) الرقم العام 178.
(1) الرقم العام 179.
# (2) الرقم العام 180.
# (3) الرقم العام 178.
# (4) الرقم العام 179.
# (5) الرقم العام 180.
(1) الرقم العام 178.
# (2) الرقم العام 179.
# (3) الرقم العام 180.
# (4) الرقم العام 175.
# (5) الرقم العام 176.
(1) الرقم العام 177.
# (2) الرقم العام 178.
# (3) الرقم العام 179.
# (4) الرقم العام 180.
(1) الرقم العام 175.
# (2) الرقم العام 176.
# (3) الرقم العام 177.
# (4) هذا هو المعروف والمشهور بين الأصحاب، وهو الأقوى " والصور الآتية
~~كلها مبتنية عليه " بناء على أن هذه الطبقة كلها صنف واحد. وهنا قول آخر هو
~~أنه لا يرث ولد عم أو عمة مع عم أو عمة، ولا يرث ولد خال ms316 أو خالة مع خال
~~ولا مع خالة. واما عدم ارث ولد العم أو العمة مع خال أو خالة أو بالعكس فلا
~~يخلو عن إشكال، بدعوى عدم الدليل على أن هذه الطبقة كلها صنف واحد - لا
~~صنفان - فالأحوط وجوبا الرجوع إلى الصلح، وإلى هذا ذهب الشيخ محمد إسحاق
~~الفياض.
(1) الرقم العام 175.
# (2) الرقم العام 176.
(1) الرقم العام 177.
# (2) وإليه ذهب السيد الحكيم.
# (3) وإليه ذهب السيد الشهيد " السيد الصدر ".
# (4) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني "، والشيخ محمد فاضل
~~اللنكراني.
# (5) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
# (6) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~السيستاني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد الصدر.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
(1) كالسيد الحكيم.
# (2) كالسيد الشهيد الصدر.
# (3) كالسيد الإمام " السيد الخميني ".
(1) كالسيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ محمد إسحاق
~~الفياض.
# (2) كالسيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) التقسيم بالتساوي ذهب إليه السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد
~~الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد السيستاني " والميرزا
~~التبريزي والسيد الحكيم والسيد الشهيد الصدر والشيخ محمد إسحاق الفياض
~~وغيرهم.
# (2) الرقم العام 178.
# (3) الرقم العام 179.
# (4) الرقم العام 180.
(1) الرقم العام 180.
# (2) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ محمد إسحاق الفياض.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وقد يتحد أولاد الخؤولة وأولاد العمومة فيرث المتحد الجامع للعنوانين
~~بهما معا، كما إذا تزوج أخو الشخص لأبيه أخته لأمه فولدت له، فهذا الشخص
~~بالنسبة للمولود عم وخال وولده بالنسبة للمولود ولد عم لأب وولد خال لأم،
~~فلو انفرد بالميراث كان له الثلث لأنه من أولاد الخؤولة، والثلثان لأنه من
~~أولاد العمومة.
(1) الرقم العام 189.
# (2) الرقم العام 188.
# (3) الرقم العام 178.
# (4) الرقم العام 179.
(1) الرقم العام بالترتيب 180.
# (2) الرقم العام 180.
# (3) بناء على سقوط خؤولة الأب بخؤولة الأبوين في فرض اجتماعهما مع خؤولة
~~الأم، وهو الخلاف الأول.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد الإمام " السيد
~~الخميني " والميرزا التبريزي والشيخ محمد إسحاق الفياض.
(1) وإليه ذهب السيد ms317 الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الحكم.
# (2) وإليه ذهب السيد الشهيد الصدر.
# (3) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني ". والشيخ محمد فاضل
~~اللنكراني.
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
# (5) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (6) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد
~~السيستاني " والسيد الحكيم.
# (7) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
(1) كالسيد الحكيم.
# (2) كالسيد الشهيد الصدر.
(1) كالسيد الإمام " السيد الخميني ".
# (2) كالسيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ الفياض.
# (3) كالسيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) الرقم العام 188.
(1) الرقم العام 175، 176، 177.
# (2) الرقم العام 188.
# (3) الرقم العام 188.
# (4) الرقم العام 175، 176، 177.
(1) الرقم العام 188.
# (2) الرقم العام 189.
# (3) الرقم العام 178، 179، 180.
(1) الرقم العام 189.
# (2) الرقم العام 178، 179، 180.
(1) الرقم العام 190.
# (2) وله صور ثلاث تقدمت الرقم العام 178، 179، 180.
# (3) وله صور ثلاث تقدمت، الرقم العام 175، 176، 177.
(1) الرقم العام 190.
# (2) وله صور ثلاث تقدمت، الرقم العام 178، 179، 180.
# (3) وله صور ثلاث تقدمت الرقم العام 175، 176، 177.
(1) هذا هو المعروف والمشهور، بل المدعى عليه الإجماعات في الجواهر وغيره،
~~وخالف في ذلك من المعاصرين الشيخ محمد إسحاق الفياض فاستشكل فيه بل منعه.
(1) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني ".
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد الأستاذ " السيد
~~السيستاني ".
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) إليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والشيخ
~~محمد إسحاق الفياض.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (4) وإليه ذهب ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي
~~والشيخ محمد إسحاق الفياض.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي
~~وغيرهما.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي
~~وغيرهما.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) الرقم العام 199.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي وغيرهما.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (4) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا ms318 التبريزي
~~وغيرهما.
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي وغيرهما.
# (2) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
# (3) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني ".
(1) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي وغيرهما. ms319