######OpenITI# #META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT) #META# Date: 2022-03-01 #META#Header#End# # 1 ~~416 ~~6 ~~56021566710616 966)66665062106796500/0629509419 ~~5056666610696176766660055769616 16 ~~17666010621959660676766700106 2669061061669510995206 ~~00.110669 66676512 776206656975066696660 ~~3/6956601610951 0791566797666760 ~~40006 0916006 ~~50066165061510262610676116[66797r 960106696167762657 ~~6661660025161656962516762106705602776.ا0ا960056 54650/6 ~~76169006660600157662697767 976666200 66 6966166964640 ~~16424665002r6765 676066666/6.6601 PageV00P001 ~~============================================================ ~~الهلكة العربية العوحية ~~وزارة التطيم العالي ~~الجامعت الاسلاميت بالمدينت المنوسة ~~قرالاصداس: (25) ~~4 ~~هواردرابريتادنى ~~فت رايا اريخ و گينٹ تى ~~تاليفى ~~برعوه الالرجاينن ~~الجزه الأوك PageV00P002 ~~============================================================ ~~(ح) الجامعة الإسلامية، 1424ه ~~فهرس مكتبة اللك فهد الوطنية الناء النشر ~~الدعجاي، طلال سعود ~~موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق (طلال سعود الدعجاي ~~المدينة المنورة،4 142ه ~~252 ص، 217سم ~~ردمك: 02-4287- 9920 ~~1- ابن عساكر، علي بن الحسن (ت 571ه-) ~~2- التاريخ الاسلامي مصادر ~~ا-العنوان ~~- دمشق تراجم ~~ديوى 1424/6214920052539 ~~رقم الإيداع: 1424/9614 ~~ردمك: 7ا02-428- 1110 ~~حقوق القلبع مخفوظة ~~الظبعة الأولى ~~15 PageV00P003 ~~============================================================ ~~219 ~~0 PageV00P004 ~~============================================================ PageV00P005 ~~============================================================ ~~بسم الله الرخمن الرحيم ~~هقطهة عالى هطير الجاهعة الإسلهية ~~الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى ~~آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: ~~فان أشرف ما تتجه إليه الهمم العالية هو طلب العلم والبحث ~~والنظر فيه، وتنقيح مسائله، وسلوك طريقه لأن ذلك هو الذي يوصل إلى ~~السعادة، كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم : (رمن سلك طريقا ~~يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة،. وقال تعالى: إنما ~~يخشى الله من عباده العلماء) . # وأول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم - هو وحى ~~الله إليه بالعلم: اقرأ باسم ريك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأوريك ~~الأكرم الذي علم بالقلم علم الاتسان ما لم يعلم} وقال تعالى يخاطبه: فاغلم أنه ~~لا إله إلاالله واسغفر لذنبك ...}، وقال تعالى : { وقل رب زدني ~~علما ~~وما قامت به الحياة السعيدة في الحياة الدنيا والآخرة إلا بالعلم ~~النافع PageV00P006 ~~============================================================ ~~ولذا كان التعليم هو الهدف الأعظم لمؤسس المملكة العربية ~~السعودية الملك عبد العزيز رحمه الله ولأبنائه كذلك من بعده، ففي ~~عهد خادم الحرمين الشريفين، آول وزير للمعارف بلغت مسيرة التعليم ~~مستوى عاليا، وازدهر التعليم العالي وارتقت الجامعات، ومن هذه ~~الجامعات العملاقة، الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية، فهي صرح ms001 شامخ، ~~يشرف بأن يكون إحدى المؤسسات العلمية والثقافية، الي تعمل على ~~هدي الشريعة الاسلامية، وتقوم بتنفيذ السياسة التعليمية بتوفير التعليم ~~الجامعى والدراسات العليا، والنهوض بالبحث العلمى والقيام بالتأليف ~~والترجمة والنشر، وخدمة المجتمع في نطاق اختصاصها. # ومن هنا، فعمادة البحث العلمي بالجامعة تحعل نشر البحوث ~~العلمية، ضمن واحباها، اليي تمثل جانبا هاما من جوانب رسالة الجامعة، ألا ~~وهو النهوض بالبحث العلمي والقيام بالتأليف والترجمة والنشر: ~~ومن ذلك كتاب: [هواوه ابن عصاكو وب تتاوبه دمشق]، ~~تأليف: د. طلال بن سعود الأعجاني ~~نفع الله بذلك ونسأله سبحانه أن يرزقنا العلم النسافع والعمل ~~الصالح، وصلى الله وسلم ويارك على عبده ورسوله محمد بن عبد الله وعلى ~~آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. # معالي مدير الجامعة الاسلامية ~~د صالح يز عبد الله العبود PageV00P007 ~~============================================================ ~~شگروتقديد ~~الحمد لله المستحق وحده للحمد والثناء والشكر، فهو القائل: ~~ولثن شكرتم لازيدنكم)، أحمده سبحانه على أن وفق وأعان على إتمام ~~هذا البحت، ويسر لي سبله. # وأصلى وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد القائل: ~~اامن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تحدوا ما تكافئونه، فادعوا له ~~حتى تروا أنكم قد كافأتموه)). # وعملا بمقتضى هذه النصوص، فإني أتقدم بفائق شكري، وجزيل ~~احترامي لأستاذي الفاضل الأستاذ الدكتور أكرم ضياء العمري الذي تولى ~~الإشراف على هذه الرسالة منذ بدايتها إلى بداية عام 416 اه والذي ~~لم يأل جهدا في إبداء ملاحظاته القيمة، وتوجيهاته السديدة، إذ لم يقتصر ~~حفظه الله- على ساعات الإشراف الرسمية، بسل كان يستقبلني في ~~داره متى شئت بكل حفاوة وتكريم، فجزاه الله عني أحسن الجزاء. # وأتقدم بخالص الشكر والعرفان للدكتور مرزوق بن هياس ~~الزهراي، الذي تفضل بقبول الإشراف على هذه الرسالة بعد الأستاذ ~~الدكتور أكرم ضياء العمري، رغم انشغاله بأعمال مركز السنة والسيرة ~~النبوية، وإشرافه على طلاب الدراسات العليا بكلية الحديث الشريف، ~~وكان لتوجيهاته، وسماحة نفسه الأثر الطيب في العمل وإنحازه، فجزاه الله ~~عني أحسن الجزاء. PageV00P008 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاني ~~وأتوجه بالشكر ms002 للجامعة الإسلامية التي أتاحت لي الفرصة لمواصلة ~~دراساتي العليا، ممثلة في مدير الجامعة وعميد كلية الدعوة وأصول الدين، ~~وعميد شئون المكتبات، وزملائه القائمين على قسم المخطوطات، من مد ~~يد العون والمساعدة في أداء مهمي، ورئيس قسم التاريخ الإسلامي، ~~وأشكر من سيتولى مناقشة هذه الرسالة وتقوعها من أصحاب ~~الفضيلة العلماء. # كما أشكر كل من قدم لي عونا، أو نصحا، أو أهدى لي كتابا، ~~أو مخطوطا، وأخص بالذكر الدكتور يوسف بن عبدالر حمن مرعشلي، ~~والأخ عبدالر حمن بن رباح الحجيلي: ~~ولا يفوتني أن أنوه بدور والدي الكريمين اللذين أحسنا تربيني، ~~وتحملا بعد الدار عنهما، من أحل أن يريا في ما يقر أعينهما، ~~وكنت أحس بأثر دعائهما لي أثناء العمل؛ من توفيق الله في تذليل ~~الصعوبات، وبركة الوقت، وإنحاز العمل في المدة النظامية، فأسأل الله ~~لهما المغفرة والرحمة، وطول العمر، والسلامة في الدنيا، وأن يجمعيي هما ~~في الدار الآخرة. ولا أنسى دور أهلي في تحملهم معي أعباء هذه الرسالة، ~~وتوفير سبل الراحة لي أثناء العمل، ~~وختاما أسأل الله أن يجزي الجميع عني أحسن الجزاء وآخر ~~دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله ~~وصبه وسلم PageV00P009 ~~============================================================ ~~الهقلهة PageV00P010 ~~============================================================ PageV00P011 ~~============================================================ ~~القدهة ~~الحمد لله الذي اتصف بالعلم وحث عليه، وجعله سبيلا موصلا ~~اليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، علم بسالقلم، علم ~~الانسان ما لم يعلم. # وأشهد أن محمدا رسول رب العالمين، أمر أمته بطلب العلم، ~~والتفقه في الدين، وأخبر أن الملائكة تضع أجنحتها لطالبه، وأن طريق ~~الجنة يسهل لسالكه. # وبعد، فقد جعل الله للعلوم محلين: أحدهما الصدور، والآخر ~~الكتب المدونة(1)، وكان علم الصحابة والتابعين في الصدور، فهي خزائن ~~العلم لهم، ثم أخذ حفظ العلماء ينقص، ودونت الكتب، واتكلوا ~~عليها(2). # ومن هذه الكتب المدونة، تاريخ مدينة دمشق، الذي حاز بين ~~تواريخ المدن على السبق، للامام، العلامة، الحافظ، الكبير، المجود، محدث ~~الشام، ثقة الدين، أبي القاسم، علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله بن ~~الحسين الدمشقى الشافعي، المعروف باين ms003 عساكر- رحمه الله. # وتعد دراسة الموارد (المصادر) واحدة من أهم الأسس في دراسة ~~التطور الفكري، فمن خلالها يتم التعرف على النتاج الفكري المدون عبر ~~العصور المختلفة ~~(1) الخطيب: (تقييد العلم، ص 28). # (2) الذهي: (تذكرة الحفاظ 160/1). PageV00P012 # ============================================================ ~~11 موارد ابن حاكر في تاريع مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~ويلاحظ أن الدراسات التي تطرقت إلى مثل هذا الموضوع لا ~~تزال تعد على أصابع اليد، فمنها: ~~1- دراسة جواد على الموسومة بموارد تاريخ الطبرى". # 2 - دراسة الأستاذ الدكتور أكرم ضياء العمري الموسومة ~~بموارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد". # 3 - دراسة الدكتور شاكر محمود عبدالمنعم الموسومة ب اابن ~~ححر العسقلاني ودراسة مصنفاته، ومنهجه، وموارده في كتابه الإصابة". # دراسة الدكتور حسن عيسى على الحكيم الموسومة ~~ب اكتاب المنتظم لابن الجوزي، دراسة في منهجه وموارده وأهميته". # 5 دراسة الدكتور محمد جاسم المشهداني الموسومة باموارد ~~البلاذري عن الأسرة الأموية في أنساب الأشراف(1. # 6 - دراسة الدكتور شمس الله محمد صديق جلالي الموسومة ~~بامنهج ابن كثير، وموارده في المبتدأ والسيرة والراشدين من كتابه ~~البداية والنهاية". # وما زال الباب يتسع للمزيد من مثل هذه الدراسات الجادة: ~~وقد بدأ اهتمامي بتاريخ دمشق عندما كنت آعمل في رسالتي ~~للماحستير، وهي دراسة وتحقيق كتاب "الغزوات" لابن حبيش الأنصاري ~~(ت 584 ه). وقد دعاني توثيق النصوص إلى الاطلاع على الكتاب، PageV00P013 ~~============================================================ ~~فوجدته ثريا بالمعلومات الي استقاها من كتب كثيرة هي حصيلة إسهام ~~العلماء المسلمين في الحركة الفكرية عبر القرون الستة الأولى الهجرية. # ومن حينها عرضت الموضوع على أستاذي الفاضلين الأستاذ ~~الدكتور أكرم ضياء العمري، والأستاذ الدكتور محمد ضيف الله بطاينة، ~~اللذين رحبا بالموضوع مع ما آبدياه من تحفظات بسبب ضخامة حجم ~~مادة الكتاب، وكثرة السقط والأحطاء في نسخه المطبوعة والمخطوطة. # وتستهدف هذه الدراسة الكشف عن الكتب المصتفة في ~~ضروب العلم، وأنواع المعرفة، والتي استعملها ابن عساكر في كتابه ~~اتاريخ دمشق"(1)، وقد مضيت أعمل في هذه الدراسة منذ عام 1412 ~~إلى منتصف عام 1417 ه وقمت بكتابة كل رواية في قصاصة ~~خاصة، فبلغ بحموع الروايات قرابة (524 ر90) ms004 نصا، ثم جمعت الأسانيد ~~الني ترقى إلى مصنف واحد في موضع واحد، ثم درست الأسانيد للتوصل ~~إلى المصتفات اليي اقتبس منها ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق، وقد ~~استغرق هذا العمل قرابة الثلات سنوات. # وقد بلغ عدد المؤلفين من غير شيوخ ابن عساكر (711) مؤلفا، ~~وبلغ عدد المؤلفين من شيوخه (198) مؤلفا، في حين بلغ عدد الكتب ~~التي اقتبس منها ابن عساكر حوالي الألف كتاب. # (1) راجع النسخ الخطية والمطبوعة التى اعتمدت عليها فى افهرس المصادر ~~والمراجع1. PageV00P014 # ============================================================ ~~موارد اين حباكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سود الدعجاتي ~~االبحة ~~وبعد النظر في الخطوط العامة للعمل في هذا الموضوع العام، تقرر ~~لدي أن يكون بناء هذه الرسالة من مقدمة، وتمهيد، وستة أبواب، يحتوي ~~كل باب على عدة فصول، ويشتمل كل فصل على عدة مباحث: ~~ويقع التهيد في فصلين. # تناول الفصل الأول "التعريف بابن عساكر، وفيه عشرة ~~مباحث، وهي: ~~المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته. # المبحث الثابي: ولادته ونشأته. # المبحث الثالث: بداية سماعه. # المبحث الرابع: إحازاته. # البحث الخامس: رحلاته. # المبحث السادس: شيوخه. # المبحث السابع: أسماء القرى والأمصار التي سمع ها. # المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه. # المبحث التاسع: مؤلفاته. # المبحث العاشر: وفاته. # وقد بينت في هذا الفصل أن أقدم شيخ أجاز لابن عساكر ~~وكان في السنة الأولى من عمره - هو أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد ~~(ت 5ه)، وأحصيت المدن اليى استجاز منها. PageV00P015 # ============================================================ ~~وتوصلت في هذا البحث إلى أن هناك عددا من شيوخ ابن ~~عساكر روى عنهم في تاريخه، ولم يترجم هم في معجم شيوخه ~~وحاولت في المبحث السابع إعادة بناء كتاب "أسماء القرى ~~والأمصار الي سمع ها، وذلك بتتبع هذه الأسماء من معجم شيوخه، ~~اا ورتبتها على حروف المعجم، مع ذكر عدد الشيوخ الذين سمع منهم في ~~كل قرية ومصر، وهي محاولة متواضعة لا تغني عن أصل الكتاب المفقود : ~~وتناول الفصل الثابي "التعريف بتاريخ دمشق"، وفيه فسة ~~: ~~المبحث الأول: اسمه وموضوعه . # المبحث الثابي: تأريخ، ومراحل تأليفه، وحجمه. # المبحث الثالث: منهجه. # المبحث الرابع: رواته. # المبحث الخامس: ms005 ذيوله ومختصراته ~~وقد توصلت في هذا الفصل إلى أن تاريخ الشروع بتأليف تاريخ ~~دمشق كان في عام (535 ه)، وقدمت الأدلة على ذلك وبينت خطأ ~~من جعل سنة (529 ه) هي تاريخ الشروع في التأليف. # وقد فاتني في المبحث الثالث المتعلق منهج ابن عساكر في تاريخسه ~~تسحيل الملاحظات المتعلقة به أثناء القيام بقراءة الكتاب في الثلاث ~~سنوات الأولى من العمل، وعملا بالمقولة 1ما لا يدرك كله لا يترك جله1، ~~استدركت هذا الفوت بقراءة بعض الأجزاء من التاريخ، وقد اتضح لي PageV00P016 ~~============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~من خلال هذا المبحث أن ابن عساكر لم يكن محرد ناقل فقط، بل كان ~~ناقدا للأسانيد والمتون، ومبينا لبعض الأخطاء التي وقع فيها المصتفون ~~السابقون، ولكن هذا النقد لا يظهر جليا لسعة حجم الكتاب: ~~أها الباب الاول: فتناول كتب التواريخ، والسيرة، والمغازي، ~~والفتوح، والتراجم، والأنساب، والاخبار، والخطط(1)، ويقع في أربعة ~~فصول: ~~تناول الفصل الأول "كتب التواريخ"، وفيه ثلاثة مباحث، ~~وهي: ~~المبحث الأول: "كتب التاريخ العام1، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (22) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (7798) نصا، وقد كشف هذا ~~المبحث عن عدد من المصنفات المفقودة؛ كتاريخ ابن إسحاق، وتاريخ ~~الهيثم بن عدي، وتاريخ أحمد بن حنبل، وتاريخ أبي عثمان بن أبي شيبة، ~~وكتاب المبتدأ لأبي حذيفة، وغيرها. # المبحث الثاي: الكتب تواريخ الخلفاء1، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (7) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص (336 نصا)، وقد بينت في هذا ~~المبحث خطأ نسبة كتاب اتاريخ الخلفاء" لابن ماجه صاحب السنن، ~~وقدمت الأدلة على ذلك. # (1) بدأت هذا الباب لأن تواريخ المدن فرع من فروع التاريخ، وأن القسم الذي ينتمي ~~اليه الباحث هو قسم التاريخ: PageV00P017 ~~============================================================ ~~المبحث الثالث: "كتب تواريخ المدن1، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (22) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (7162) نصا، وكشف هذا ~~المبحث عن عدد من الكتب المفقودة، واعتماد ابن عساكر على تاريخ ~~بغداد للخطيب، حيث نقل عنه في (4796) موضعا. # وتناول الفصل الثاي كتب السيرة، والمغازي، والفتوح1، وقد ~~بلغ عدد المؤلفين فيه (22) مؤلفا، ms006 وبلغ عدد النصوص (2484) نصا، ~~وقد كشف هذا الفصل عن أسماء عدد من المؤلفات المفقودة؛ كفتوح ~~الشام للقدامي، وكتاب الفتوح لأبي حذيفة، وكتاب المبعث لهشام بن ~~عما وغيرها. # وتناول الفصل الثالث "كتب التراجم1، وفيه ثلاثة مباحث، ~~وهي: ~~المبحث الأول. اكتب تراحم الخلفاء والأمراء والولاة، ~~والوزراء، والكتاب، والقضاة، والفقهاء والمحدثين1)، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (21) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (830) نصا، وقد كشف هذا ~~المبحث عن عدد من المصنفات المفقودة؛ كسيرة عمر بن عبدالعزيز ~~وزهده للدورقي، وكتاب قضاة دمشق للوليد بن مسلم وغيرهما. # المبحث الثاي: اكتب تراجم النحاة واللغويين، والشعراء1، ~~وقد بلغ عدد المؤلفين فيه (8) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص (278) نصا. # المبحث الثالث: اكتب تراجم الزهاد والعباد والنساك1، وقد ~~بلغ عدد المؤلفين فيه (13) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (1904) PageV00P018 ~~============================================================ ~~18 موارد اين عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سهود الدعجاتي ~~نصوص، وظهر في هذا المبحث عدد من الكتب المفقودق منها كتباب ~~أحاديث العباد، وكتاب شمائل الصالحين لمحمد بن عقيل بن الأزهر، ~~وكتاب تاريخ الصوفية لأبي عبدالر حمن السلمي ~~* وتناول الفصل الرابع كتب الأنساب، والأخبار، ~~والخطط"، وفيه ثلاثة مباحت، وهي : ~~المبحث الأول: "كتب الأنساب1)، وقد بلغ عدد المؤلفين فيه ~~(11) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (1722) نصا، وقد اعتمد ابن عساكر ~~في هذا المبحث على كتاب جمهرة أنساب قريش وأخبارها للزبير بن ~~بكار، حيث نقل عنه في (1645) موضعا. # المبحث الثاي: كتب الأخبار1، وقد بلغ عدد المؤلفين فيه ~~(1) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص (176) نصا، وقد كشف هذا ~~المبحث عن عدد من الكتب المفقودة، منها كتاب الأخبار للأصمعي، ~~وكتاب حرة واقم للمدائي، وكتاب الجمل وصفين لابن عائذ، وكتاب ~~الجحمل لعبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل، وكتاب صفين لابن ديزيل. # المبحث الثالث: كتب الخطط(1، وقد بلغ عدد المؤلفين فيه ~~5) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص (88) نصا، وكشف هذا المبحث عن ~~عدد من المصتفات المفقودة؛ ككتاب خبر المسجد الجامع بدمشق وبنائه، ~~لأحمد بن المعلى، وكتاب الدور، لأبي الحسين الرازي. # وقد بلغ إجمالي عدد النصوص في هذا الباب (23308) نصوص. PageV00P019 # ============================================================ ~~واما الباب الثاني : فتناول كتب أصول ms007 الدين، ويقع في ثلاثة ~~فصول: ~~تناول الفصل الأول "كتب علوم القرآن، وفيه ستة ~~مباحث، وهي: ~~المبحث الأول: كتب تفسير القرآن. # المبحث الثابي: كتب أسباب النزول. # * المبحث الثالث: كتب غريب القرآن. # المبحث الرابع: كتب طبقات القراء: ~~المبحث الخامس: كتب القراءات. # البحث السادس: موارد أخرى: ~~وقد بلغ عدد المؤلفين في هذا الفصل (18) مؤلفا، وبلغ عدد ~~النصوص (364) نصا، وكشف عن عدد من الكتب المفقودة، منها ~~تفسير مالك للجعابي، وطبقات القراء لخليفة بن خياط، وتلخيص قراءات ~~الشاميين لأبي على الأصبهاني، وشريعة المقارئ لابن أبي داود. # * وتناول الفصل الثابي كتب العقيدة1، وقد بلغ عدد المولفين ~~فيه (13) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (1009) نصوص: ~~* وتناول الفصل الثالث "كتب الفقه وأصوله1، وقد بلغ عدد ~~المؤلفين فيه (17) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (333) نصا. PageV00P020 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاني ~~وقد بلغ إجمالي عدد النصوص في هذا الباب (1678) نصا. # وأها الباب الثابث: فتناول كتب الحديث وعلومه، ويتع في ~~اربعة فصول: ~~تناول الفصل الأول "كتب السنة1، وفيه فمسة مباحث، ~~وهي: ~~المبحث الأول: كتب الصحاح1. # المبحث الشابي: كتب السنن1). # المبحث الثالث: "اكتب المسانيد". # المبحث الرابع: اكتب الموطآت، والمصتفات، والجوامع". # المبحث الخامس: اكتب المستخرجات". # وقد بلغ عدد المؤلفين في هذا الفصل (49) مصنفا، وبلغ عدد ~~النصوص (8593) نصا، وكشف عن عدد من الكتب المفقودة، منها ~~كتاب الأبواب لابن زياد والمسند المعلل ليعقوب بن شيبة، ومسند ~~الأوزاعي لابن حوصا، وكتاب المتفق والمفترق لأبي بكر الجوزقي، ~~وغيرها. # وتناول الفصل الثابي كتب الفوائد، والأمالي، والأجزاء، ~~والنسخ والصحف الحديثية1، وهو أوسع فصول الرسالة، وقد بلغ عدد ~~المؤلفين فيه (419) مؤلفا، وبلغ عدد النصوص (4 1427) نصا. PageV00P021 # ============================================================ ~~وتناول الفصل الثالث "كتب الأربعينات، والمعاجم ~~والمشيخات، وشروح وغريب الحديث"، وفيه ثلاثة مباحث، وهي: ~~المبحث الأول: "كتب الأربعينات1. # المبحث الثاي: اكتب المعاجم والمشيخات". # المبحث الثالث: كتب شروح وغريب الحديث". # وقد بلغ عدد المؤلفين في هذا الفصل (27) مؤلفا، وبلغ عدد ~~النصوص (1463) نصا، وفيه عدد من الكتب المفقودة. # * وتناول الفصل الرابع اكتب مصطلح الحديث"، وقد بلغ عدد ~~المؤلفين فيه (4) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص ms008 (443) نصا. # وقد بلغ إجمالي عدد النصوص في هذا الباب (24773) نصا. # وأما الباب الرابع: فتناول كتب علم الرجال، ويقع في خمسة ~~فصول: ~~تناول الفصل الأول لكتب معرفة الصحابة1، وقد بلغ عدد ~~المؤلفين فيه (7) مؤلفين، وبلغ عدد النصوص (3273) نصا، وكشف ~~عن عدد من الكتب المفقودة؛ منها كتاب معرفة الصحابة لابن البرقي، ~~وكتاب معرفة الصحابة لابن منده. # وتناول الفصل الثاي كتب الطبقات1، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (2) مؤلفين، وعدد النصوص (5401) نصا، وقد كشف هذا الفصل PageV00P022 ~~============================================================ ~~2 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سهود الدعجاني ~~عن كتابين مفقودين، هما: كتاب الطبقات لأبي زرعة الدمشقي، وكتاب ~~الطبقات لابن سميع. وتوصلت إلى أن رواية ابن أبي الدنيا هي لكتاب ~~الطبقات الصغير لابن سعد. # * وتناول الفصل الثالث "كتب الجرح والتعديل1، وقد بلغ عدد ~~المؤلفين فيه (47) مؤلفا، وعدد النصوص (13436) نصا، وظهر فيه ~~عدد من الكتب المفقودة؛ كتاريخ علي بن عبدالله التميمي وتاريخ ~~أبي نعيم الفضل بن دكين، وتاريخ ابن أبي الأسود، وتاريخ الحسن بن ~~محمد بن بكار، وتاريخ قعنب بن الحرر، وغيرها. # * وتناول الفصل الرابع "كتب معرفة الأسماء"، وفيه أربعة ~~مباحث، وهي: ~~المبحث الأول: "كتب الأسماء والكى". # المبحث الثاي: اكتب المؤتلف والمختلف، والمتفق والمفترق، ~~والمتشابه11. # المبحث الثالث: كتب التصحيف والتحريف". # المبحث الرابع: "كتب المبهمات". # وقد بلغ عدد المؤلفين في هذا الفصل (30) مؤلفا، وعدد ~~النصوص (7233) نصا، وكشف عن عدد من المصتفات المفقودة؛ ~~كتاريخ أبي عبيد القاسم بن سلام، وكتاب المولد والوفاة للدولابي، ~~وتاريخ الكتبي، وغيرها. وبينت فيه أن أول من ألف في المتفق والمفترق هو PageV00P023 ~~============================================================ ~~الخطيب البغدادي: ~~وقد بلغ إجمالي عدد النصوص في هذا الباب (29343) نصا. # وأها الباب الخامس: فتناول كتب الفضانل والمنافي، ~~والزهد والرقاق، والاداب والاخلاق، والموارد الأدبية. ويقع في ثلاثة ~~فصول: ~~تناول الفصل الأول "كتب الفضائل والمناقب"، وفيه ~~يشان: ~~المبحث الأول: كتب فضائل ومناقب الأشخاص1)، وقد بلغ ~~عدد المؤلفين فيه (18) مؤلفا، وعدد النصوص (1024) نصا: ~~المبحث الثاي: كتب فضائل البلدان1، وقد بلغ عدد المؤلفين ~~فيه (9) مؤلفين، وعدد النصوص (196) نصا: ~~وتناول الفصل الثاي "كتب الزهد ms009 والرقاق، والآداب ~~والأخلاق1، وقد بلغ عدد المؤلفين فيه (46) مؤلفا، وعدد النصوص ~~(07)) تصوص، وظهر في هذا الفصل اعتماد ابن عساكر على كتب ~~ابن أبي الدنيا، حيث نقل من اكثر من (47) كتابا . # * وتناول الفصل الثالث "كتب الموارد الأدبية1، وفيه مبحثان: ~~المبحث الأول: "كتب الأدب1)، وقد بلغ عدد المؤلفين فيه ~~(33) مؤلفا، وعدد النصوص (1898) نصا. PageV00P024 # ============================================================ ~~24 موارد ابن عسهر فى تلريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجاتى ~~المبحث الثاي: ادواوين الشعر1. # وقد بلغ إجمالي عدد النصوص في هذا الباب (7142) نصا. # واما الباب السادس: فتناول مادة ابن عساكر عن شيوخه، ~~وقدافردتها في هذا الباب لامرين: الاول: صعوبة الكشف عن ~~مصنفات شيوخه، والآخر: احتمال ورود بعض الموارة في نطاق مادتهم ~~لم استطع الكشف عنها. # وقد بلغ عدد شيوخه في هذا الباب (198) شيخا، وبلغ عدد ~~النصوص (4284) نصا. # ويستنتج من خلال هذا العرض أن الباب الرابع تبوا المرتبة الأولى ~~في تاريخ دمشق من حيث كثرة عدد النصوص، ويتلوه الباب الثالث، ثم ~~الباب الأول، ثم الباب الخامس، ثم الباب السادس، وأخيرا الباب الثاني PageV00P025 ~~============================================================ ~~توزيع الموارد ~~بعد الانتهاء من عمل الخطة، قمت بتوزيع الموارد- بناء على ~~طبيعة النصوص المقتبسة - على الأبواب، والفصول، والمباحث، ورتبت ~~مؤلفيها على الوفيات، ونظرا لشهرة العديد من المصنفين، ولكي لا يتسع ~~البحث، فإنني اقتصرت على المعلومات التالية: ~~اسه، ونسبه، ونسيته، وكنيته، ولقبه. # مكانته العلمية، وفي الغالب أعتمد كلام الذهي في سير أعلام ~~النبلاء. # وأحيانا شيوخه وتلاميذه عند الضرورة. # مؤلفاته، وإذا كان مكثرا في التصنيف أحلت القاري إلى ~~المصادر والمراجع. وقد اهتممت بذكر المفقود منها والموجود. # أما فيما يتعلق بالمورد - الذي اقتبس منه ابن عساكر ~~فاقتصرت على النقاط التالية: ~~1- اسم الكتاب، ونظرا لأن ابن عساكر لا يسمي المصتفات ~~التي يقتبس منها إلا نادرا، فقد اقتضى بيان ذلك جهدا كبيرا، ووقتا ~~طويلا، وذلك بالرجوع إلى كتب الفهارس والأتبات، ودراسة الأسانيد، ~~والمقارنة بين النصوص والكتب الي اقتبس منها، ووصلت إلينا، سواء ~~أكانت مخطوطة أو مطبوعة. # 2 - بيان وضع الكتاب إن كان مخطوطا بذكر أماكن وجود PageV00P026 ~~============================================================ ~~1موارد ابن عساكر فى ms010 تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~نسخه، أو مطبوعا بذكر معلومات طبعه، وهو آمر يصعب الإحاطة به، ~~وقد احتهدت في ذلك بما تيسر لدي من فهارس، ومتابعة الجديد في عالم ~~الكتب، وسؤال المختصين في المعارف المتنوعة التي حواها هذا البحث. # 3- إحصاء عدد النصوص المقتبسة من كل كتاب، دون الإشارة ~~الى مكان ورودها في تاريخ دمشق، لأن ذلك يزيد في سعة حجسم ~~الرسالة، وقد أشرت إلى بعض المواضع في حواشى الكتاب أثناء المقارنة، ~~وإذا كان الكتاب مفقودا، أو عند مقتضى الحال. # )- رواة الكتاب عن المؤلف، وأهميته تكمن في بيان أوجه ~~التطابق والاختلاف بين روايتهم ~~5- منهج المؤلف في الكتاب. # 6- إسناد ابن عساكر إلى الكتاب، وهو يفيد في بيان طريقة، ~~وتاريخ، ومكان تحمل الكتاب، ومعرفة مرويات الشيوخ. # 7- محتوى النصوص المقتبسة من الكتاب، وتعود أهميتها إذا كان ~~الكتاب مفقودا، إذ تفيد في معرفة الإطار العام للكتاب، وبيان منهج ~~المؤلف فيه. # 8- المقارنة بين النصوص والكتب الت اقتبس منها ابن عسساكر، ~~ال ووصلت إليناء سواء اكانت مخطوطة أو مطبوعة، وهي تفيد في تحقيق ~~الكتب المخطوطة، وبيان أوجه الاتفاق والاختلاف بين النسخة الستي ~~وصلت إلينا، والنسخة الي اقتبس منها ابن عساكر. PageV00P027 # ============================================================ ~~وأخيرا(1): قمت بوضع فهارس في آخر الكتاب لتسهيل البحث ~~عن أسماء شيوخ ابن عساكر، وأسماء المؤلفين ومؤلفاقم الواردة ضمن ~~نطاق موضوع الرسالة. # هذا بحمل ما انتهيت إليه في هذه الرسالة المتواضعة، وإنما تصديت ~~لها لشغفي هذا النوع من البحث، لا لشهرة أطلبها، أو مال أرجوه، غير ~~أني أرغب إلى الناظر في هذا الكتاب أن يدعو لي ولوالدى، فرهما انتفعنا ~~بدعوته، وفزنا من رب العالمين مغفرته. # والحمد لله أولا وآخرا، وظاهرا وباطنا، وصلى الله على نبينا محمد ~~وعلى آله وصحبه وسلم. # الماالب: ~~طلال بن سعود بن محمد الدعجانى ~~المدينة المنورة ~~1417/5/25 ~~(1) لم أضع خاتمة في هاية البحث، لأن النتائج التي توصلت إليها سيلاحظها القاري ~~أثناء قراءته للمقدمة. PageV00P028 # ============================================================ PageV00P029 ~~============================================================ ~~06 ~~في التعريف بابن عساكر، وكتابه تاريخ دمشق PageV00P030 ~~============================================================ PageV00P031 ~~============================================================ ~~تهيد في التعريف بابن عساكر، وكتابه تارخ دمشق ~~وفيه فصلان: ms011 ~~الفصل الأول: التعريف بابن عساكر: ~~المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته. # المبحث الثابي: ولادته ونشأته. # المبحث الثالث: بداية سماعه. # المبحث الرابع: إحازاته. # المبحث الخامس: رحلاته. # المبحت السادس: شيوخه. # المبحث السابع: أسماء القرى والأمصار الني سمع ها. # المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه. # المبحث التاسع: مؤلفاته. # المبحث العاشر: وفاته. # الفصل الثاي: التعريف بكتاب تاريخ دمشق: ~~ه: ~~المبحث الأول: اسمه وموضوعه. # المبحث الثابي: تأريخ، ومراحل تأليفه، وحجمه. # المبحث الثالث: منهجه. # المبحث الرابع: رواته. # المبحث الخامس: ذيوله ومختصراته. PageV00P032 # ============================================================ PageV00P033 ~~============================================================ ~~الفعل الاول التعريف بابي مساكر PageV00P034 ~~============================================================ PageV00P035 ~~============================================================ ~~التمهيد - الفصل الأول: التعريف بابن صاكر ~~الفصل الأول: التعريف بابن عساكر(1) ~~المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته: ~~هو علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله بن الحسين، أبو ~~القاسم بن أبي محمد بن أبي الحسن بن أبي محمد بن أبي علي الشافعي. # هكذا ساق القاسم نسب آبيه في جزء عمله في أخبار والده (2). # أما عساكر الذي غرف به واشتهر، فتشير الدراسات الحديثة أنه ~~لم يعرف به المؤلف إلا بعد وفاته (3). # ويبدو أن أول من أظهر ذلك ابن الجوزي، فقال في وفيات ~~(1) مصادر ترجمته: العماد الأصبهاني: (خريدة القصر، قسم شعراء الشام 274/1)، ~~ابن الجوزي: (المنتظم 224/18)، ياقوت: (معحم الأدباء 73/13)، ابن النجار: ~~(المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 331)، سبط ابن الجوزي: (مرآة الزمان 212/8)، ~~الخوارزمي: (جامع المسانيد 539/2)، ابن خلكان: (وفيات الأعيان 309/3)، ~~الذهي: (سير أعلام البلاء 4/20 55، تذكرة الحفاظ 4 /1328)، السيكى: ~~(طبقات الشافعية 215/7)، ابن كثير: (البداية والنهاية 294/12)، السيوطي: ~~(طبقات الحفاظ 474) ~~وانظر كتاب "ابن عساكر في ذكرى مرور تسعمائة سنة على ولادته1 طبعة المجلس ~~الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، دمشق، 26- 28/ ~~1399ه ففيه أبحاث عن المؤلف، وترجمات عنه من المراجع القديمة والحديثة. # (2) ياقوت: (معجم الأدباء 73/13، 74). # (3) صلاح الدين المنجد: (مقدمة المجلدة الأولى من تاريخ دمشق، 26، 27). PageV00P036 # ============================================================ ~~موارد اين صبكر اى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجاق ~~سنة 571: على بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم الدمشقي المعروف ~~بابن عساكر(1). # وقد وقف العلماء متحيرين أمام هذه النسبة، فقال سسبط ابن ~~الجوزي: وليس ms012 هذا الإسم في نسبه من قبل الأب، ولعله من قبل الأم(2). # وقال الذهي: فعساكر لا أدري لقب من هو من أجداده، أو لعله ~~اسم لأحدهم(3). # وقال أيضا: اوما علمت هذا الاسم في أجداده، ولا من لقب ~~به منهم27). # وقال السبكى: ولا نعلم أحدا من جدوده يسمى عساكر، وإنما ~~هو اشتهر بذلك(5). # (1) المنتظم (224/18). # (2) مرآة الزمان (213/8): ~~(3) سير أعلام التبلاء (20/ه55). # (4) المصدر السابق (4.5/21). # (5) طبقات الشافعية (215/7). PageV00P037 # ============================================================ ~~التهيد الفصل الأول: التعريف باين عسك 27 ~~المبحث الثاي: ولادته، ونشأته: ~~ولد ابن عساكر في المحرم في أول الشهر سنة تسع وتسعين ~~وأربعمائة(1). # ونشأ في بيت علمي، فأبوه الحسن بن هبة الله (460 ~~519ه) صحب آبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، وسمع منه صحيح ~~البخاري، وأجاز له جماعة من شيوخ بغداد كأبي الفضل بن خيرون، ~~وأبي بكر محمد بن المظفر بن بكران الشامي (2). # وأخوه الأكبر هبة الله بن الحسن (488 - 63 5ه) قال عنه ~~الذهي: الشيخ الإمام العالم الفقيه المفتي المحدث...، وقرأ الأصول ~~والنحو، وتقدم، وسمع الكثير، ودرس بالغزالية(3). # وحده لأمه أبو المفضل يحى بن علي القرشي (443- 534ه-) ~~كان عالما بالنحو والعروض، وتولى القضاء بدمشق نيابة عن أبي عبدالله ~~محمد بن موسى البلاساغوني، وكان ثقق حسن المحاضرة، حلو المفاكهة، ~~فصيح اللسان(4). # وخاله أبو المعالي محمد بن يحى القرشي (467- 537ه) سمع ~~بدمشق، ورحل إلى مصر، فسمع أبا الحسن الخلعي، وعنده عنه الأجزاء ~~(1) التهي: (سير 554/20). # (2) تاريخ دمشق (466/13) تحقيق العمروي. # (3) سير (494/20، 495). # (4) تاريخ دمشق (169/18، 170). PageV00P038 # ============================================================ ~~38 موارد نبن عسكر فى تاريخ مدينة نمشق. دا طلال بن سعود الدعبقى ~~الخلعيات، وتنيس(1)، وناب عن أبيه في القضاع ثم استقل به (2)، وكان ~~حسن السيرة، محمود الولاية، قصير اليد عن أموال المسلمين، مشفقا ~~عليهم، ساكنا، وقورا، متواضعا، متوددا، حسن المنظر(3. # وخاله الأصغر أبو المكارم سلطان بن يحى القرشي (ت 530ه) ~~سمع بدمشق، ورحل إلى بغداد فسمع من أبي القاسم بن بيان جزء ابن ~~عرفة، ورحل إلى أصبهان فسمع من آبي علي الحداد، وروى عنه كتاب ~~الحلية لأبي نعيم. وكان ms013 واعظا، ناب عن أبيه في الحكم(4). # (1) السمعاني: (التحبير 2/.25، 251). # (2) الذهي: سير (138/20). # (3) السمعاني: التحبير (250/2). # (4) تاريخ دمشق (370/21 -- 372) تحقيق العمروى. PageV00P039 # ============================================================ ~~التهيد - الفصل الأول: التعريف بابن عاكر ~~المبحث الثالث: بداية سماعه: ~~في رحاب تلك الأسرة العلمية نشأ ابن عساكر، واعتنى ~~به أخوه صائن الدين هبة الله، وسمعه في سنة خمس وخمسمائة وبعدها(1). # فسمع بدمشق أبا القاسم النسيب (ت 508 ه)، سمع منه في ~~سنة سبع وخمسمائة الأجزاء العشرين المعروفة بفوائد النسيب، والمحالسة ~~لدينوري، ونسخة آبي مسهر. # وأبا الوحش سبيع بن المسلم المقرئ (ت 508)، وأبا الفرج ~~غيث بن علي الصوري (ت 509)، وأبا الفرج قوام بن زيد (ت 509) ~~سمع منه في سنة خمس وخمسمائة فوائد الحربي"الحربيات"، وأبا طاهر بن ~~الحنائى (ت 510)، وأبا الحسن بن الموازيني (ت 513) سمع منه في سنة ~~خس وخمسمائة غرائب حديث الميانجي، وأبا القاسم عيسى بن إيراهيم ~~الأندلسي، سمع منه في سنة حمس وخمسمائة موطأ مالك رواية يچى بن ~~يجى، وسمع هو بنفسه من والده، وآباء محمد؛ هبة الله بن الأكفايي، ~~وعبدالكرم بن حمزة، وطاهر بن سهل، وأبوى الحسن؛ علي بن أحمد، ~~وعلى بن المسلم الفقيهان، وخلق سواهم بدمشق. # (1) الذهي: (سير. 554/2). PageV00P040 # ============================================================ ~~موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود للدعجاتى ~~المبحث الرابع: إجازاته: ~~استجاز له أهله وهو طفل من كبار العلماء داخل دمشق ~~وخارجها، فكانت له إجازات عالية، فأجاز له أبو الفتح أحمد بن محمد ~~الحداد الأصبهاني (ت 50)، وهو أقدم شيخ أجاز له، وأبو سعد المطرز ~~(ت 503)، وأبو القاسم الكلابي (ت4 50)، وأبو الحسن بن العلاف ~~(ت 505)، وأبو غالب الذهلي (ت 507)، وأبو القاسم بن بيان ~~(ت510)، وأبو بكر الشيروي (ت 510)، وأبو علي بن نبهان ~~(ت511)، وأبو القاسم البرجي (ت 511)، وأبو زكريا بن منده ~~(ت 511)، وأبو علي الحداد (ت 515)، وغيرهم. # وقد ذكر الذهي أن عدد شيوحه الذين أجازوه مثتين وتسعين ~~(290) شيخا بالإجازة(1). # أما عن المدن التي استجاز منها، فهي: ~~الاسكندرية، أصبهان، بروجرد، البصرة، بغداد، حلب، دمشق، ~~سرخس، سنجار، طهران أصبهان، الكرج، كرمان، الكوفة، ماربانان، ~~رو، مصر، مكة، الموصل، ms014 نيسابور، همذان واسط ~~(1) سير أعلام النبلاء (556/20) PageV00P041 ~~============================================================ ~~التمهيد - الفصل الأول: التعريف بابن صكن 1 ~~المبحث الخامس: رحلاته: ~~قال الخطيب البغدادي: المقصود في الرحلة أمران: أحدهما تحصيل ~~علو الإسناد، وقدم السماع، والثاني لقساء الحفاظ والمذاكرة لهم، ~~والاستفادة عنهم. فإذا كان الأمران موجودين في بلد الطالب، ومعدومين ~~في غيره، فلا فائدة في الرحلة، والاقتصار على ما في البلد أولى (1). # أخذ ابن عساكر بنصيحة الخطيب، فبعد أن سمع العلم من علماء ~~دمشق، وبلغ الحادية والعشرين من عمره عقد النية على الرحلة، بعد أن ~~أذنت له أمه. # ولم تكن دمشق - يومئذ - بالمركز العلمي الذي يضاهي بغداد، ~~ومدن خراسان، من حيث كثرة العلماع وعلو الإسناد، يدل على ذلسك ~~م شيوخه، فجلهم من العراق، وخراسان. # يقول الذهي عن ذمشق: 1تم تناقص العلم ها في المعة الرابعة، ~~والخامسة، وكثر بعد ذلك، ولا سيما في دولة نور الدين، وأيام محدثها ~~ابن عساكر، والمقادسة النازلين بسفحها، ثم كثر بعد ذلك بابن تيميسة، ~~والمزي، وأصحاهما، ولله الحمد"(2). # وكانت لابن عساكر رحلتان علميتان؛ الأولى إلى العراق، والثانية ~~إلى خراسان، ورحلة إلى المدينة ومكة لأداء فريضة الحج ~~(1) الجامع (223/2). # (2) الأمصار ذاوت الآثار (ص 162- 166). PageV00P042 # ============================================================ ~~موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~الرحلة الأولى إلى العراق(1): ~~رحل ابن عسساكر إلى العراق في سنة عشرين وحمسمائة(2)، ~~ودخل بغداد في ربيع الآخر(2)، وأقام ها حمسة أعوام يحصل العلم(4). # وكانت بغداد في مطلع القرن السادس من أعظم المراكز العلمية ~~في بلاد المسلمين، وقد غرف عن أهلها بأهم "أرغب الناس في طلب ~~الحديث، وأشدهم حرصا عليه، واكثرهم كتبا له...، موصوفون بحسن ~~المعرفة، والتثبت في أخذ الحديث وآدابه، وشدة الورع في روايته"(5). # وقد بلغ عدد الشيوخ الذين سمع منهم ببغداد (373) شيخا، ~~فسمع ها من أبي الحسن علي بن عبدالواحد الدينوري (ت 521) وهو ~~أقدم شيخ لقيه سماعا(1) سمع منه أمالي القزويي، وكتاب الذكر ليوسف ~~القاضي: ~~وسمع أبا القاسم بن الحصين (ت 525)، قال عنه الذهي: "الشيخ ~~(1) استفدت في هذا الموضوع مما كتيه بشار عواد معروف في ms015 بحثه "ابن عساكر في ~~بغداد أحذ وعطاء الذي قدمه في الاحتفال بذكرى مرور تسعمائة سنة على ولادة ~~ابن عساكر، وأضفت أشياء من عندي. # (2) الذهي: (سير554/20، 555). # (3) تاريخ دمشق (4/40) تحقيق العمروي. # (4) الني: (سير : 555/2). # (5) الخطيب: (تاريخ بغداد 43/1). # (2) ابن عساكر: (الأربعون البلدانية، ص 65). PageV00P043 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الأول: التعريف باين صاكر 43 ~~الجليل، المسند الصدوق، مسند الآفاق "(1)، روى عنه مسند أحمد، ~~والغيلانيات، واليشكريات. # وأبا غالب بن البناء (ت 528) مسند بغداد، سمع منه تاريخ ابن ~~أبي خيثمة، وطبقات ابن سعد الكبرى، وغير ذلك من الأجزاء المنثورة. # ومسند العصر أبا بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري (ت 535)، ~~سمع منه جزء الأنصارى، والطبقات الكبرى لابن سعد، وغير ذلك. # وسمع الكثير من الشيخ الإمام المحدث المفيد المسند أبي القاسم بن ~~السمرقندي (ت536) قرأ عليه الكتب الكبار والأجزاء، كالمعرفة ~~والتاريخ للفسوى، والجعديات، وغيرها من الأجزاء والنسخ الحديثية. # كما سمع ابن عساكر عن عدد من الشيخات اللاتي التقى هن في ~~بغداد فسمع من فاطمة بنت عبدالقادررت .52) وهي أقدم شيخ توفي ~~له ببغداد. # وفاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه السرازي (ت 521)، ~~سمع منها مسند الشافعي، بروايتها له عن الخطيب. # وأم الخير فاطمة بنت آبي حكيم عبدالله بن إبراهيم الخبري ~~(ت534)، وغيرهن كثير. # و لم يقتصر ابن عساكر على شيوخ بغداد والسماع منهم، بل أحذ ~~يتحول في مدن العراق، فسمع بالأنبار من أبي الفوارس خليفة بن محفوظ ~~(1) سير (536/19). PageV00P044 # ============================================================ ~~موارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجانى ~~الأنباري (ت 544)، وبالكوفة من أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي ~~(ت 539)، وبرحبة مالك بن طوق من آبي علي الحسن بن سعيد الجزري ~~رت544) وخلق غيرهم. # الرحلة الثانية إلى خراسان: ~~ارتحل ابن عساكر إلى خراسان على طريق أذربيجان في سنة تسع ~~وعشرين وخمس مثة(1)، فحل بالرافقة، وهي الرقة، في المحرم، وسمع ها أبا ~~الطيب أحمد بن عبدالعزيز السلمي المقدسي، وغيره. # ووصل إلى أذربيحان في شهر جمادى الأولى، فسمع بتبريز ~~القاضيين أبا الفضل محمد، وأبا القاسم محمود؛ ابني أحمد بن الحسن ~~الحداديين ms016 التبريزيين، وبخوي أبا الخير سعادة بن إبراهيم الخويي، وعرند أبا ~~الفضل نعمة الله بن محمد المرندي. # ثم تابع سيره فحل بقهستان في جمادى الآخرة، فسمع بأهر أبا ~~اليسر عطاء بن نبهان الأسدي، وبزنحان أبا العلاء حمد بن مكى الحسنوى ~~الزبحاني. # اثم واصل رحلته، فوصل قومس في رجب، فسمع بدامغان من أبي ~~القاسم عبدالكريم بن محمد الدامغاني (ت 545)، وبسمنان من أبي عبدالله ~~الحسين بن محمد السمناني (ت 531). # وصل ابن عساكر خراسان في رجب، وهي تشتمل على آمهات ~~(1) الذهي: (سير0 555/2). PageV00P045 # ============================================================ ~~التمهيد - الفصل الأول: التعريف باين صاكر ~~من البلاد؛ منها نيسابور، وهراق، ومرو، وبلخ، وطالقان ونسا، وآبيورد، ~~وسرخس، وما يتخلل ذلك من المدن التي دون هر جيحون(1). # فبدا بنيسابور اليي حل ها في شعبان، فسمع أبا عبدالله محمد بن ~~الفضل الفراوى (ت 530) الذي كان المقصود بالرحلة الثانية، قال ابن ~~عساكر: "وإلى الإمام محمد الفراوي كانت رحلتي الثانية، لأنسه كان ~~المقصود بالرحلة في تلك الناحية، لما اجتمع فيه من علو الإسناد، ووفور ~~العلم، وصحة الاعتقاد، وحسن الخلق، ولين الجانب، والإقبال بكليته على ~~الطالب، فأقمت في صحبته سنة كاملة، وغنمت من مسموعاته فوائد ~~حسنة طائلة"(2). # ويبدو أن الفراوى ضحر في أول الأمر من إقبال ابن عساكر عليه، ~~فروي عنه أنه قال: قدم علينا ابن عساكر، فقرأ على في ثلاثة أيام فأكثر، ~~فأضحرني، وآليت أن أغلق بابي وأمتنع، جرى هذا الخاطر لي بالليل، فقدم ~~من الغد شخص، فقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك، ~~رأيته في النوم، فقال: امض إلى الفراوى، وقل له: إن قدم بلدكم ~~رجل من أهل الشام أسمر يطلب حديثي، فلا يأخذك منه ضجر ولا ~~ملل. قال: فما كان الفراوي يقوم حى يقوم الحافظ أولا(3). # وقد سمع ابن عساكر من الفراوي صحيحى البخاري ومسلم، ~~(1) ياقوت: (معجم البلدان 350/2). # (2) تبيين كذب المفتري (ص 4 32، 325). # (3) الذهي: (سير: 564/2، 565). PageV00P046 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سود الدعجانى ~~وكتب البيهقي، وغريب الحديث للحطابي، وغير ذلك من الأجسزاء ~~المنثورة. # كما ms017 سمع بنيسابور مسند خراسان آبا القاسم زاهر بن طاهر ~~الشحامي (ت 533) سمع منه كتب البيهقي، وتاريخ النيسابوريين ~~للحاكم، ومسند أبي يعلى الصغير، وغير ذلك. # وسمع أخاه أبا بكر وحيه بن طاهر الشحامي (ت 541) سمع منه ~~الزهريات للذهلي، وآباء محمد هبة الله بن سهل السيدي (ت 533)، ~~وإسماعيل بن أبي القاسم القاري، وعبدالجبار بن محمد الخواري البيهقي، ~~وأم الخير فاطمة بنت على النيسابورية (ت 532). # وأخذ يتنقل بين مدفا وقراها، فسمع بسابزوار، وهي قصبة بيهق ~~الجديدة من آبي على عبدالحميد بن محمد الخواري البيهقي، وفاطمة بنت ~~منصور بن محمد البيهقية، وبخسروجرد، وهي قصبة بيهق القديكة، من آبي ~~عبدالله الحسين بن أحمد البيهقي ~~بعد أن مكث ابن عساكر قرابة العام بصحبة أبي عبدالله الفراوي ~~رحل إلى باقي مدن خراسان، فوصل هراة في شعبان سنة ثلاثين وخمس ~~مية، فسمع من أبي القاسم تميم بن آبي سعيد الجرجاي: ~~وبوشنج، وهي مدينة من ناحية هراة، سمع أبا القاسم الحسين بن ~~على القرشي الزهري، في شهر ذي الحجق سمع منه مسند عبد بن حميد. # وفي سنة إحدى وثلايين وخمس مئة رحل إلى مرو الشاهجان، ~~فسمع أبا يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني، في شهر ربيع الأول. PageV00P047 # ============================================================ ~~التهيد - الفصل الاول: التعريف باين صكر 7 ~~وببينة، وهي بون، مدينة من أعمال هراة ناحية باذغيس، سمع آبا ~~نصر أسعد بن الموفق اليعقوبي: ~~وببغ، ويقال لها بغشور، من أبي المعالي عمر بن محمد، وأبي الفضل ~~ليث بن أحمد، وأبي عبدالله أحمد بن علي، وأبي نعيم المرتضى بن الحسن، ~~وأبي محمد عبدالرشيد بن محمد البغويين، سمع منهم سنن الترمذي: ~~وسمع بطابران، وهي قصبة طوس، من أبي المكارم محمد بن أحمد ~~الطوسي الكاتب في شهر رجب، وبنوقان، وهي قصبة طوس الثانية من ~~آبي سعد ناصر بن سهل النوقاني في شهر شعبان. # وسمع بأزجاه، وهي مدينة من ناحية خابران، من أبي القاسم ~~عبدالملك بن عبدالله القرشي العمري، وميهنة، وهي مدينة خابران، من ~~ابي نصر زهير بن علي الخدامي، في شهر رجب. # وسمع بسرخس، وهي مدينة من ms018 مدن خراسان بين مرو ونيسايور، ~~من أبي نصر محمد بن محمود الشجاعي السرخسي (ت534). # وفي سنة اثنتين وثلائين وخمس مثة، رحل إلى الري، فسمع أبا ~~سعد عبدالرحمن بن عبدالله الحصيري (ت 546) في شهر الحرم وسع ~~ببسطام أبا الحسين محمد، وأبا بكر عمر؛ ابن محمد بن محمد السهلكيين ~~البسطاميين في المحرم. # ثم رحل إلى أصبهان "التي كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد، PageV00P048 ~~============================================================ ~~8 موارد اين حباكر فى تاريخ مدينة دمشق دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~وكثرة الحديث والأثر"(1)، يدل على ذلك معجم شيوخه، وقد ~~بلغ عددهم (225) شيخا بالسماع. # فسمع ها أبا عبدالله الحسين بن عبدالملك الخلال (ت 532) في ~~شهر صفر، سمع منه مسند أبي يعلى الكبير، وفوائد ابن المقري رواية ~~أحمد بن محمود، وغيرهما، وآبا بكر محمد بن شجاع اللفتوان ~~(ت 533)، وأبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي (ت 535) ~~روى عنه كتاب الترغيب والترهيب له، وأبا القاسم غانم بن عبدالواحد ~~التاجر (ت 538)، وأم البهاء فاطمة بنت محمد الأصبهانية (ت 539)، ~~وخلقا يطول ذكرهم. # وسمع همذان في سنة اثنتين وثلاثين وحمس مثة من آبي علي أحمد ~~ابن سعد العجلى المعروف ببديع الزمان، ومشكان، وهي مدينة ~~من أعمال همذان، من أي الحسن علي بن محمد المشكاني، في شهر ذي ~~الحجة سمع منه التاريخ الصغير للبخاري، وبروذراور، وهي مديتة من ~~همذان، من أبي بكر أحمد بن يحى الروذراوري، وبأسداباذ، وهي مدينة ~~من نواحي همذان، من أبي الفضل عبدالملك بن سعد الأسداباذي. # رحلة الحج: ~~ج ابن عساكر في سنة إحدى وعشرين وخمس مئة لأداء فريضة ~~الحج، وكان معه في القافلة جمع من العلماء، فلم يدع الفرصة تفوته، ~~(1) الذهي: (الأمصار ذوات الآثار، ص 232، 233). PageV00P049 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الأول: التعريف باين عاكر9 ~~فسمع بالثعلبية(1)، وهي منزل من منازل الحاج بطريق مكة، مما يلي ~~الكوفة، أبا محمد عبدالرشيد بن ناصر بن على الأصبهاني(4)، وبفيد، وهي ~~بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة(2) أبا بكر عمر بن الحسين ~~الغزنوي(4)، وبواقصة(5)، وهي منزل من منازل الحج بطريق مكة، أبا ~~غالب محمد بن ms019 إبراهيم الصيقلى الجرجاني الدامغاني(1). # والتقى بمكة بعدد من علمائها، والوافدين عليها لأداء الفريضة، ~~فسمع ها من عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة أبي محمد بن الغزال ~~المصري، نزيل مكة، قال ابن عساكر: وسمعت من لفظه حديثا واحدا ~~لصمم شديد كان به، وأجاز لي جميع حديثه لفظا وخطا مرارا(2). # وسمع من إمام المالكية في الحرم أبي الحسن رزين بن معاوية ~~العبدري السرقسطي الأندلسي()، سمع منه موطأ مالك، رواية يحى بن ~~يچى، وقد بلغ عدد الشيوخ الذين سمع منهم بمكة ثمانية. # ل وسمع بمنى في اليوم الثاني من أيام التشريق من أبي الحسن مكي بن ~~(1) ياقوت: (معحم البلدان 78/2). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 116 ا). # (2) ياقوت: (معحم البلدان 282/4). # (4) مشيخة ابن عساكر (ق 155 ب). # 5) ياقوت: (معجم البلدان 354/5). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 177 ب). # (7) تاريخ دمشق (165/32) تحقيق العمروي: ~~(8) مشيخة ابن عساكر (ق 15 ب). PageV00P050 # ============================================================ ~~موارد اين عساعر فى تلريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود للدعجاتس ~~أبي طالب البروحردي ثم الهمذاي (1). # وسمع بالمدينة في ليلة الجمعة الثامنة من المحرم سنة اثنتين وعشرين ~~وحمس مثة من أبي الفتوح عبدالخلاق بن عبدالواسع الأنصاري الهروي (2)، ~~وسمع إنشادا من أبي إسحاق إبراهيم بن المتقن بن إبراهيم اللخمي المغربي ~~السبي(2). # (1) الأربعون البلدانية (54، 55). # (2) المصدر السابق (50، 51). # (2) مشيحة ابن عساكر (ق 25 ب). PageV00P051 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الأول: التعريف باين صباكر ~~البعت السادس: شيوخه: ~~ألف ابن عساكر معجمين في أسماء شيوخه، الأول مختص بالرجال، ~~بعنوان: "المعجم لمن سمع منه، أو أجاز له1، ويقع في اثني عشر جزها. # وقد وقف الذهي عليه، وأحصى شيوخه فيه، فقال: أوعدد ~~شيوخه الذي في معجمه آلف وثلاث مثة (0 130) شيخ بالسماع، ~~وستة وأربعون (46) شيخا أنشدوه، وعن ميتين وتسعين (290) شيخا ~~بالاجازة، الكل في معجمه"(1). فيكون محموع شيوخه ألفا وست معة ~~وستة وثلاثين (1636) شيخا. # و قد وصل إلينا من معجمه أحد عشر جزها، وبعض الثاني ~~عشر(4)، ويحتوى على حرف الألف إلى الهاء، واسمين من حرف الياء: ~~وعدد شيوخه فيه آلف ومثتان وواحد وستون (1261) شيخا ~~بالسماع، ومانية ms020 وثلاثون (38) شيخا آنشدوه، وعن معتين وعشرين ~~(220) شيخا بالإجازة. فيكون محموع شيوخه ألفا وخمس مثة وتسعة ~~عشر (1519) شيخا. # أما المعجم الثاني: فمختص بالنساى بعنوان: اامن سمع منه من ~~النسوان)، ويقع في جزه، وقد وقف عليه الذهي، وأحصاهن، فقال: ~~وبضع وثانون امرأة هن معجم صغير سمعناه 8(2). # (1) سير أعلام النبلاء (556/20). # (2) مخطوط في طوب قابوسرايا باستتبول، رقم (337)، وطبع بتحقيق الدكتوره وفاء ~~تقي الدين، دار البشائر، دمشق، ط 1421/1ه ~~(3) سير (556/20). PageV00P052 # ============================================================ ~~موارد اين صبكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سود الدعجاتى ~~المبحث السابع: أسماء القرى والأمصار التي سمع ها: ~~ألف ابن عساكر معحما في أسماء القرى والأمصار التي سمع ها، ~~يقع في جزعه لم يصل إلينا. وقد قمت بتتبع هذه الأسماء في معجم ~~شيوخه، ورتبتها على حروف المعجم، مع ذكر عدد الشيوخ الذين سمع ~~منهم في كل قرية ومصر. # آبهر، بليدة من نواحي أصبهان (1). # ابهر، مدينة من مدن قهستان (2). # أتكين، قرية من أعمال قزوين (2). # أزجيش، مدينة من ناحية أرمينية بين خلاط وخوي (1). # أرزن، مدينة قرب خلاط (1). # ازجاه، مدينة من ناحية خابران من نواحي ابيورد (4). # أسداباذ، مدينة من نواحى همذان (1). # اسوارية، من قرى أصبهان (1). # أصهان، وتعرف باليهودية (224). # الأنبار، من العراق، مدينة على شاطئ الفرات (3). # أوبره، قرية من قرى مالين من ناحية هراة (2). # باب القص محلة بأصبهان (2). # باشينان، قرية من قرى مالين من ناحية هراة (1). # بامئين، مدينة من أعمال هراة (3). PageV00P053 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الأول: التعريف ياين صكر ~~بدليس، بلدة من ناحية آرمينية قرب خلاط (2). # بسطام مدينة من مدن قومس (10). # بقداد (373). # بغ، ويقال لها أيضا بغشور، بين هراة ومرو (7). # بلخ مدينة مشهورة بخراسان (1). # بوزجان، قصبة جام من ناحية نيسابور (2). # بوشنج، مدينة من ناحية هراة (13). # بون، وتعرف بببنة مدينة من أعمال هراة (1). # تبريز، وهي قصبة أذربيحان (4). # التعلبية (1). # حرباذقان، مدينة من أعمال أصبهان (4). # حلفر، قرية من قرى مرو (1). # چوبار، محلة بأصبهان (2). # خورجير، محلة بأصبهان (7). # ي، وهي شهرستان، مدينة أصبهان القديمة (5). # حرستا، قرية من قرى دمشق (1). # خلوان، وهي مدينة آخر حد العراق (1). # حويان، قرية من قرى هراة (1). # خرق، ms021 من قرى مرو (2). # خسرجرد، قصبة بيهق القديمة (10). PageV00P054 # ============================================================ ~~موارد اين عسكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجقى ~~خشينان، محلة بأصبهان (1). # خوار، مدينة من أعمال الرى (1). # خوي من مدن أذربيحان (8). # دامغان مدينة من مدن قومس (3). # دروز، قرية من قرى هراة (1). # دمشق (89). # دنيسر، بلدة من نواحي الجزيرة (2). # راس العين، من مدن الجزيرة (1). # الرافقة، وتعرف بالرقة من مدن الجزيرة (6). # رحبة مالك بن طوق، مدينة على شاطى الفرات مما يلي الشام (8). # رنان، قرية من قرى أصبهان (6): ~~روذراور، مدينة من كورة همذان (1). # الري، مدينة من مدن قهستان (8). # زغرتان، قرية من قرى هراة (2). # زنجان، مدينة من مدن قهستان (3). # سابزوار، قصبة بيهق الجديدة. # ساروق، قرية من قرى هراة (1). # سانواجرد، من أعمال هراة (2). # سخنة، بلدة في برية الشام (1). # سرخس، من مدن خراسان بين مرو ونيسابور (21). PageV00P055 # ============================================================ ~~التمويد الفصل الأول: التعريف باين صاكر ~~سمنان، من مدن قومس (2). # سناباذ، قرية من قرى طوس (1): ~~سبلان، محلة بأصبهان (1). # سويقة، من أعمال بوشنج (1). # سيد، قرية من قرى هراة (1). # شاذمانه، من قرى هراة (3). # شختن، محلة خارج نيسابور (1). # شؤال، من قرى مرو (1). # شو كان، مدينة من ناحية خابران من نواحي آبيورد (3). # صاغوا، من ناحية جام من نواحي نيسابور (1). # طابران قصبة طوس (15). # طهران، من ناحية كرون من نواحي أصبهان (2). # غوسنان، من قرى هراة (2). # فاز، من قرى طوس (1). # فيد بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة (1). # قاشان، من نواحى أصبهان (2). # قراشان، من قرى هراة (1). # قر، محلة بنيسابور (1). # قرطمان، قرية من قرى أصبهان (2). # قرميسين، بلد بين همذان وحلوان (2). PageV00P056 # ============================================================ ~~موارد اين ساكر فى تاريخ مديتة دمشق. دا طال بن سعود الدعجتى ~~قهنر، من ناحية فرندين من نواحي أصبهان (1). # كارير، من ناحية جام (1). # كران، محلة بأصبهان (1). # كفر سوسية، من قرى دمشق (1). # الكوفة (7). # كوم، من ناحية عرض (1). # لاذان، من قرى أصبهان (1): ~~لتور، محلة بأصبهان (1). # لثبان، من قرى أصبهان (1). # ماردين، قلعة مشرفة على قنة جبل الجزيرة (2). # ماكسين، بلد بالخابور، قريب من رحبة مالك بن طوق (2). # المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم (2). # مرغاب، قرية من قرى مالين من نواحي هراة (2). # مرئ ms022 مدينة من مدن أذربيحان (1). # مرو الشاهحان، قصبة خراسان (74). # مزينان، مدينة من ناحية بيهق (1). # مكة (8). # ملقاباذ محلة بأصبهان (1). # مى (1). # ميهنة مدينة خابران، من ناحية آبيورد (5). PageV00P057 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الأول: التعريف باين صباكر ~~نامش، من قرى بيهق (1). # تباذان، من قرى هراة (2). # نوقان، من طوس (9). # نيسابور، مدينة من مدن خراسان (118). # هراة، مدينة من مدن خراسان (107). # همذان، مدينة كبيرة من بلاد الجبل (15). # واقصة (1). # الياكند، قرية من ناحية أهر (1). # بماروت، محلة بأصبهان (1) PageV00P058 ~~============================================================ ~~58 مواره اين عساكر في تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه: ~~نال ابن عساكر مكانة مرموقة عند العلماء فأثن عليه شيوخه، ~~وأقرانه، ومن جاء بعدهم، وصتفه الأئمة في عداد الحفاظ الكبار. # قال شيخه المختار بن عبدالحميد البوشتجي: قدم علينا أبو علي ~~الوزير، فقلنا: ما رأينا مثله، ثم قدم علينا أبو سعد السمعاني، فقلنا: ما ~~رأينا مثله، حتى قدم علينا هذا، فلم نر مثله(1). # وقال شيخه سعد الخير بن محمد الأنصاري: ما رأيت في سن أبي ~~القاسم الحافظ مثله (2). # وقال محمد بن عبدالرحمن المسعودي: سمعت الحافظ أبا العسلاء ~~الهمذايي يقول لبعض تلامذته حوقد استأذنه أن يرحل-: إن عرفت أستاذا ~~أعلم مني أو في الفضل مثلي، فحيئذ آذن إليك أن تسافر إليه، اللهم إلا ~~أن تسافر إلى الحافظ ابن عساكر، فإنه حافظ كما يجب، فقلت: من هذا ~~الحافظ ؟ فقال: حافظ الشام أبو القاسم، يسكن دمشق.. وأثن عليه(3). # قال أبو العلاء هذا وهو من شيوخه، رحمه الله. # وقال شيخه معمر بن الفاخر: أخبرني أبو القاسم الحافظ إملاء ~~(طبقات 217/7). # (2) الذهي: (المصدر السابق). # (3) المصدر السابق. PageV00P059 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الاول: التعريف باين صاك ~~يفضله على جميع من لقيناهم(1). # وقال أبو محمد المنذري: سألت شيخنا أبا الحسن علي بن المفضل ~~الحافظ عن أربعة تعاصروا، فقال: من هم ؟ قلت: الحافظ ابن عساكر، ~~والحافظ ابن ناصر، فقال: ابن عساكر أحفظ قلت: ابن عساكر، وأبو ~~موسى المديني؟ قال: ابن عساكر. قلت: ابن عساكر، وأبو طاهر ~~السلفي؟ فقال: السلفي شيخنا، السلفى شيخخنا(2). # قال الذهي: لوح بأن ابن عساكر ms023 أحفظ، ولكن تأدب مع شيخه، ~~وقال لفظا محتملا أيضا لتفضيل أبي طاهر(2). # وقال عنه رفيقه آبو سعد السمعاني: كثير العلم، حافظ متقن، ~~دين، خير، جمع بين معرفة المتون والأسانيد، صحيح القراءة، متثبت ~~محتاط، رحل في طلب الحديث، وتعب في جمعه، وبالغ في الطلب(4). # وقال ابن النجار: إمام المحدثين في وقته، ومن انتهت إليه الرئاسة ~~في الحفظ والاتقان، وبه ختم هذا الشأن(5). # وقال الذهي: الإمام، العلامة، الحافظ الكبير المجود، محدث ~~(1) المصدر السابق (566/20، 567). # (2) المضدر السابق، السيكي: (طبقات 220/7). # (3) المصدر السابق (267/20، 268). # (4) ابن النجار: (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 334)، الذهي: (المصدر السابق ~~.(227/20 ~~(5) المصدر السابق (332). PageV00P060 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل ين سعود الدعجاتى ~~الشام، ثقة الدين..، وكان فهما، حافظا، متقنا، ذكيا، بصيرا هذا ~~الشأن، لا يلحق شأوه، ولا يشق غباره، ولا كان له نظيرا في زمانه (1). # وقال السيوطي: الإمام الكبير، حافظ الشام، بل حافظ الدنيا، ~~الثقة الثبت الححة، ثقة الدين..، وكان من كبار الحفاظ المتقنين، ومن ~~أهل الدين والخير، غزير العلم، كثير الفضل، جمع بين معرفة المتن ~~والاسناد(2). # (1) سير أعلام النبلاء (554/20، 556). # (2) طبقات الحفاظ (ص 475). PageV00P061 # ============================================================ ~~التويد - الفصل الأول: التهريف باين عساكر ~~المبحث التاسع: مؤلفاته: ~~ألسف ابن عساكر عددا كثيرا من الكتب(1)، تناولت الحديث ~~والرحال والتاريخ، ووصفت بأها حسنة(2)، ومفيدة(3). # و قد رتبتها على حروف المعجم، ورمزت للمطبوع (ط)، ~~والمخطوط (خ). # [1) الأبدال، قال ياقوت: ولو تم كان مقداره مائتي جزء أو أكثر. # [2] أبيات (خ). # 3) اتخاذ المنبر، محلس من أماليه. # إحابة السؤال في أحاديث شعبة، جزء. # (5] أحاديث أبي الأشعث الصنعاني، (3) أجزاء، ~~(6] أحاديث جماعة من أهل بعلبك، جزآن. # 7] أحاديث جماعة من كفر سوسية، جزء. # أحاديث حنش، والمطعم، وحفص الصنعانيين، حزء: ~~(1) انظر: ياقوت: (معجم الأدباء 76/13-83). الذهي: (سير 562-558/20). # ابن حجر: (المجمع المؤسس، المعحم المفهرس) كور كيس عواد: (مؤلفات ابن ~~عساكر، بحث قدم في الاحتفال بابن عساكر في ذكرى مرور تسعمائة سنة على ~~ولادته، 421 - 473) مطاع الطرابيشي: (ثبت مؤلفات ابن عساكر، بحث قدم ~~في الاحتفال بابن عساكر360-34). # (2) الذهي: (سير0 558/2). # (3) ابن خلكان: ms024 (وفيات الأعيان 309/3). PageV00P062 # ============================================================ ~~2 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينه دمشق. دا طل بن سهود الدعجائى ~~9الأحاديث الخماسيات، وأخبار ابن أبي الدنيا، جزء. # 10) أحاديث صنعاء الشام، جزآن. # 11الأحاديث المتخيرة في فضائل العشرة. # [12] أخحبار أبي عمرو الأوزاعى وفضائله، جزء. # 13أخبار أبي محمد سعيد بن عبدالعزيز وعواليه، جزء: ~~[14] أخبار لحفظ القرآن (خ). # (15) الأربعون الأبدال العوالي (خ). # 16) الأربعون البلدانية (ط). # 17] الأربعون الطوال من الأحاديث الصحاح والغرائب العوال، ~~في دلائل نبوة الرسول المصطفى، وفضائل الصحابة الذين اختارهم الله ~~لصحبته واصطفى، (2) أجزاء ~~[18) الأربعون في الجهاد (ط). # (19) الأربعون المساواة (ط). # [20]الإشراف على معرفة الأطراف (48) جزعا (خ). # 21] الاعتزاز بالهجرة، جزء. # 22الاقتداء بالصادق في حفر الخنادق، جزء: ~~[23] الأمالي، (408) محالس. # (24] الإنذار بحدوث الزلازل (3) أجزاء. # (25] أهلية الإمامة، جزه ~~(26) بعض ما انتهى إلينا من الأحبار في ذكر من وافقت كنيته PageV00P063 ~~============================================================ ~~التهيد - الفصل الأول: التعريف باين صاكر ~~كنية زوحته من الصحابة الأخيار (4) أجزاء ألفه لأبي محمد عبدالله بن ~~محمد الأشيري(1). # 271) بغية المستفيد في الأحاديث السباعية الأسانيد (4) أجزاء. # [28] بلوغ السبعين، بحلس من أماليه. # 29] تاريخ دمشق (570) جزعا من الأصل (800) جزء من ~~الفرع (ط). # 30] التالي لحديث مالك العالي (19) جزعا . # 31) تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان (ط). # 32) تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري ~~(10) أجزاء (ط). # 33 التجريد (4) أجزاء (وصل إلينا الجزء الرابع). # [34] تحريم الأبنة، وهو المحلس (19) من الأمالي (خ). # ترتيب الصحابة الذين في مسند أحمد، جزء (ط). # 3) ترتيب الصحابة الذين في مسند أبي يعلى، جزء: ~~تشريف يوم الجمعة (7) أجزاء. # [38] تقوية المنة على إنشاء دار السنة (3) أجزاء. # 39] تكميل الإنصاف والعدل بتعجيل الإسعاف والعزل، جزء:. # (40) التوبة، وهو المجلس (32) من الأمالي (خ). # (1) تاريخ دمشق (230/32) تحقيق العمروي. PageV00P064 # ============================================================ ~~مولرد ابن حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل ين سعود الدعجفي ~~41] قذيب الملتمس من عوالي مالك بن أنس (31) جزءا . # (42] ثواب الصبر على المصاب بالولد، جزآن. # (43] الجهاد (ط). # الجواب المبسوط لمن أنكر حديث الهبوط، جزء: ~~(45] الجواهر واللآلىء في الأبدال العوالي (3) أجزاء. # 4]حديث أبي بكر محمد بن رزق الله المنيني المقرىء، جزء. # 4] حديث أبي عون الجريري، جزء: ~~48] حديث أبي الفتوح عبد الخلاق ms025 بن عبسد الواسع، وأبي ~~الحسن مكي بن أبي طالب وغيره (خ): ~~[49] حديث أهل برزة، جزء. # 50 حديث أهل بيت سوا، جزء. # [51] حديث أهل حردان، جزء (خ). # 52 حديث أهل زبدين وجسرين، جز6: ~~(53] حديث أهل زملكا. # 5حديث أهل فذايا، وبيت أرانس، وبيت قوفا، جزء. # (55] حديث أهل قرية البلاط جزء. # 56 حديث أهل قرية الحميريين وقينية، جزء. # 571] حديث أهل كفربطنا، جزء. # 581] حديث أهل المنيحة، جزء. # [59] حديث أهل منين. PageV00P065 # ============================================================ ~~للتمهيد- الفصل الاول: التعريف باين صكر1 ~~0 حديث جماعة من أهل بيت هيا، جزء. # 61] حديث جماعة من أهل جوبر، جزء: ~~12 حديث جماعة من آهل حرستا، جزء. # 13 حديث ذومة، ومسرابا، والقصير، جزء: ~~حديث سعد بن عبادة، جزه. # 65] حديث محمد بن يحى بن حمزة الحضرمي البتلهي، جزآن. # [16] حديث مسلمة بن علي الخشني البلاطي، جزآن. # حديث يچى بن حمزة البتلهي وعواليه، جزء: ~~حديث يسرة بن صفوان، وابنه، وابن ابنه، جزه. # 9حديث يعقوبا، جزء. # 70] حسن اختيار الصاحب، وهو المجلس (53) من الأمالي (خ). # 71 حلول المحنة بحصول الأبنة، جزء: ~~[72]الخضاب. # [73] دفع التثريب على من فسر مع التثويب، جزء: ~~74] ذكر البيان عن فضل كتابة القرآن، جزء: ~~75] ذكر ما وحدت في سماعى مما يلتحق بالجزء الرباعي: ~~(76] ذم ذي الوجهين واللسانين، وهو المجلس (127) مسن ~~الأمالي (ط). # (77] ذم قرناء السوع، وهو المجلس (53) من الأمالي (ط). # (78] ذم من لا يعمل بعلمه، وهو المجلس (19) من الأمالي (ط). PageV00P066 # ============================================================ ~~1 موارد اين صبكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتى ~~[79] ذم اليهود وتخليدهم في النار، محالس من أماليه. # 80] رفع التخليط عن حديث الأطيط، جزء. # 81] روايات ساكني داريا (6) أجزاء. # 82) الزهادة في الشهادة، محلدة. # السداسيات، جزء. # 84] سعة رحمة الله، وهو المجلس (137) من الأمالي (خ). # 85]الصفات. # (86) صفات الله عز وحل، وهو المحلس (139) من الأمالي (خ): ~~(87] صوم يوم الشك، محلس. # 88طرق حديث عبدالله بن عمر، جزء: ~~[89]طرق قبض العلم، جزء. # [90] عوالي ابن عساكر، جزء. # 91) عوالي حديث سفيان الثوري وخبره (4) أجزاء: ~~(92] عوالي شعبة، بحلد. # [93] فضائل أبي بكر الصديق (11) محلسا من أماليه. # (94] فضائل عثمان (11) مجلسا من الأمالي. # (95] فضائل علي (11) محلسا ms026 من الأمالي، وصل إلينا منها الجزء ~~الحادي والعشرون، والثاني والعشرون بعد المائتين. # [96] فضائل عمر (11) محلسا من الأمالي. # (97] فضائل مقام إبراهيم. PageV00P067 # ============================================================ ~~للتمهيد الفصل الأول: للتعريف ينين صاكر ~~(98) فضل الاثنين والخميس، وهو المحلس (382) من الأمالي. # (99] فضل أصحاب الحديث (11) جزعا. # [100] فضل البيت المقدس. # فضل الربوة والنيرب، ومن حدث ها، جزء. # (102] فضل رحب، وهما المحلسان (366 -367) من الأمالي (خ). # [103 فضل سعد بن آبي وقاص، وهو الحلس (238) من ~~الأمالي (خ). # 104] فضل شعبان، وهو المجلس (43) من الأمالي. # (105] فضل شهر رمضان، وهو المحلس(405) من الأمالي (خ). # [106] فضل الصوم، وهو المحلس (51) من الأمالي (خ). # (107] فضل عبدالله بن مسعود، وهو المجلس (280) من الأمالي (ط). # (108] فضل عاشوراء والمحرم (3) أجزاء. # (109] فضل عسقلان. # [110) فضل العشر، وهو المجلس (383) من الأمالي. # (111] فضل قريش، وأهل البيت، والأنصار، والأشعرين، وذم الرافضة. # (112) فضل الكرم على أهل الحرم. # 1فضل ليلة النصف من شعبان، جزء: ~~(114] فضل المدينة. # (115] فضل مكة. # (116] فضل يوم عرفة، وهو المحلس (384) من الأمالي: PageV00P068 ~~============================================================ ~~مولرد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~[117] فضيلة ذكر الله (ط). # [118] فيما ئدعى به عند النوم، وهو المجلس (67) من الأمالي. # [119قبر سعد. # 120] القول في جملة الأسانيد في حديث يوم المزيد (3) أجزاء. # [121 كشف المغطى في فضل الموطأ (ط). # (122] ما وقع للأوزاعي من العوالي، جزء. # (123] محموع الرغائب مما وقع من أحاديث مالك من الغرائب ~~(10) أجزاء. # [124] مدح التواضع، وذم الكبر (خ). # 2مسلسل العيدين، جزء: ~~126المسلسلات (10) أجزاء: ~~[127] مسند مكحول وأبي حنيفة. # (128) معجم أسماء القرى والأمصار التي سمع ها، جزء. # 129 المعحم لمن سمع منه، أو أجاز له (12) جزءا (ط): ~~(130] المعحم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل (ط). # 13معنى قول عثمان: ما تعنيت ولا منيت، جزء. # 132 المقالة الواضحة للرسالة الفاضحة، جزء ضجم ~~133مناقب الشبان، (15) جزعا. # 134] من سمع منه من النسوان، جزء. # [135] من لا يكون مؤتمنا لا يكون مؤذنا، جزء. PageV00P069 # ============================================================ ~~التهيد- الفصل الأول: التعريف باين عاكر 19 ~~136 من نزل المزة وحدث ها، جزء. # 1371) الموافقات على شيوخ الأئمة الثقات (72) جزها . # (138] نشر العلم، وهو المجلس (339) من الأمالي. # (139] نفي التشبيه، وهو المحلس (138) من ms027 الأمالي (خ). # وخرج لشيخه أبي غالب بن البناء مشيخة، ومشيخة لشيخه أبي ~~المعالي عبدالله بن أحمد الحلواني في جزئين، وخرج أربعين حديثا مسساواة ~~الإمام أبي عبدالله الفراوى في جزع وأربعين حديثا مصافحة لأبي سعد ~~السمعاني، وخرج لشيخه الإمام أبي الحسن السلمي سبعة محالس(1). # (1) ياقوت: (معحم الأدباء 81/13 82). PageV00P070 # ============================================================ ~~70 مورد ابن عسهر ف تاريخ مدينة نمشق. در طال بن سعود الدعجتى ~~البحث العاشر: وفاته: ~~توفي ابن عساكر- رحمه الله في رجب سنة إحدى وسسبعين ~~ولخمس مثة، ليلة الاثنين، حادى عشر الشهر، وصلى عليه القطب ~~النيسابورى، وحضره السلطان صلاح الدين، وذفن عند آبيه عمقبرة باب ~~الصغير (1). # (1) الذهي: (سير20/.57). PageV00P071 # ============================================================ ~~الفعلم الثالي التقرف بلكنابا تا ي دلق PageV00P072 ~~============================================================ PageV00P073 ~~============================================================ ~~التهيد الفصل الثانى: التعريف بكتاب تاريغ دمشق ~~الفصل الثاني : التعريف بكتاب تاريخ دمشق ~~المبحث الأول: اسمة، وموضوعه: ~~سمى ابن عساكر كتابه اتاريخ مدينة دمشق - حماها الله -، وذكر ~~فضلها، وتسمية من حلها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها ~~وأهلها1، ويعرف اختصارا باتاريخ دمشق(1، واتاريخ ابن عساكر1. # قال ابن الجوزي: وصنف تاريخا لدمشق (1(1). # وقال الذهي: صاحب تاريخ دمشق"(2). # وقال ابن خلكان: "صنف التاريخ الكبير لدمشق 8(2). # وسماه السبكى(4)، وابن كثير(6)، وابن رحب(6): "تاريخ الشام(1. # أما عن موضوعه: فيحدثا ابن عساكر، فيقول: "وهو كتاب ~~مشتمل على ذكر من حلها من أماثل البرية، واحتاز ها أو بأعمالها من ~~(1) المنتظم (224/18). # (2) سير (554/20). # (3) وفيات الأعيان (3/. 31). # (4) طبقات الشافعية (216/7). # (5) البداية والنهاية (294/12). # (6) ذيل طبقات الحنابلة (279/2). PageV00P074 # ============================================================ ~~موارد اين صباكر اى تاروخ مدينة دمشق. دا طلكل بن سعود الدعجتى ~~نوي الفضل والمزية، من أنبيائها، وهداقا، وخلفائها، وولاقا، وفقهائها، ~~وقضاقا، وعلمائها، ودراقا، وقراثها، ونحاقا، وشعرائها، ورواق(1) ~~(1) تاريخ دمشق (5،4/1) تحفيق العمروي: PageV00P075 ~~============================================================ ~~التهيد اللصل الثانى: التعريف بكتاب تاريخ دمشق ~~المبحث الثايي: تاريخ، ومراحل تأليفه، وحجمه: ~~يبدو لأول وهلة القول أن ابن عساكر قد وضع تصوره العام ~~لموضوع كتابه في فترة مبكرة، وإلى هذا ذهب المنذري، فقال: 1ما أظن ~~هذا الرجل إلا عزم على وضع هذا التاريخ من يوم عقل على نفسه، ~~وشرع في الجمع من ms028 ذلك الوقت8(1). # ولا يمكن الأخذ بمثل هذا القول بدون دليل قاطع، وبرهان ساطع، ~~فابن عساكر في مقدمة كتابه لم يفصح عن شيء من هذا، وكل ما ذكره ~~قوله: "أما بعد، فإني كنت بدأت قديما بالاعتزام، لسؤال من قابلت سؤاله ~~بالامتثال والالتزام، على جمع تاريخ لمدينة دمشق أم الشام، فبدأت به ~~عازما على الإنحاز له والاتمام"(2). # وقد وهم صلاح الدين المنحد(2)، إذ جعل سنة تسع وعشرين ~~وحمس مئة تاريخ الشروع به، فقال: "على أننا استطعنا أن تحدد تاريخ ~~الشروع به، فرفيقه السمعاني يتحدث عن الحافظ في رحلته إلى بلاد ~~العجم فيقول: ادخل نيسابور قبلي بشهر، سمعت معجمه والمجالسة ~~للدينوري، وكان قد شرع في التاريخ الكبير لدمشق". فمت دخل ~~السمعاي نيسابور؟ يحبرنا هو عن ذلك فيقول: القيته بنيسابور أول ما ~~وردقا سنة تسع وعشرين. وقد رأينا أن رحلة ابن عساكر كانت سنة ~~(1) ابن خلكان: (وفيات الأعيان 310/3). # (2) تاريخ دمشق (4،3/1) تحقيق العمروي: ~~(3) وتبعه على ذلك كل من كتب بعده. PageV00P076 # ============================================================ ~~7موارد اين عساكر فى تلريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~تسع وعشرين، ودامت هذه الرحلة في بلاد العجم إلى سنة 533، حيث ~~عاد إلى دمشق. فنستدل أن الحافظ شرع بتأليف تاريخه قبيل رحلته إلى ~~خراسان، وكان قد بلغ من العمر ثلاثين عاما"(1). # وسبب الوهم أنه نقل كلام السمعاني من تذكرة الحفاظ للذهي، ~~ونقل الذهي كلام السمعاني مختصرا من كتابه ذيل تاريخ بغداد، وقد ~~وقفت على كلام السمعاني، وفيه إضافة مهمة، فقال: اورد بغداد، وسمع ~~ها من أصحاب البرمكى والتنوخي والجوهري، ثم رجع إلى دمشق، ~~ورحل إلى خراسان، ودخل نيسابور قبلي بشهر أو اكثر، ثم واتيت ~~نيسابور وصادفته ها، وجمع ونسخ، وآقام مديدة ببغداد، وحدتيي ~~بأحاديث، ثم احتمعت به في رحلتي إلى الشام ببلدة دمشق، في رحلتي سنة ~~خمس وثلاثين، فأفادني عن شيوخها، وسعى في تحصيل النسخ لي، وكتبت ~~عنه وكتب عني، وكان قد شرع في التاريخ الكبير لدمشق على نسق ~~تاريخ الخطيب"((2). # وبذلك نستطيع أن نقول أن ابن عساكر بدأ جمع تاريخه ms029 في ~~سنة خمس وثلائين وخمس مئة، واستمرت مرحلة الجمع إلى أن توقفت ~~لأعوام، يقول ابن عساكر: "فعاقت عن إنحازه وإتمامه عوائق الأيام، من ~~شده الخاطر، وكلال الناظر، وتعاقب الآلام، فصدفت عن العمل فيه برهة ~~من الأعوام"(2). # (1) انظر: (مقدمته للمحلدة الأولى لتاريخ دمشق، ص 31، 32). # (2) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (ص334، 335)، ~~(3) تاريخ دمشق (4/1) تحقيق العمروى. PageV00P077 # ============================================================ ~~التمهيد - الفصل الثاتى: التعريف بكتاب تاريخ بمشق ~~فما هو السبب في عدم إنجازه؟ وما هي العوائق اليي حلت دون ~~اتمامه ؟ # يبدو- والله أعلم - أن ابن عساكر فطن إلى أن عملا كتاريخ ~~دمشق لا يمكن إتمامه إلا بعد تحصيل الكتب التي سمعها في رحلتيه إلى ~~بغداد وخراسان، وإلى هذا المعنى أشار ابنه القاسم، فقال: الو كان أبي ~~رحمه الله- قد سمع أشياء لم يحصل منها نسخا اعتمادا على نسخ رفيقة ~~الحافظ أبي علي بن الوزير، وكان ما حصله ابن الوزير لا يحصله أبي، وما ~~حصله أبي لا يحصله ابن الوزير، فسمعت أبي ليلة يتحدت مع صاحب له ~~في الجامع، فقال: رحلت وما كأي رحلت، كنت أحسب أن ابن الوزير ~~يقدم بالكتب مثل الصحيحين، وكتب البيهقي، والأجزاء، فاتفق سكناه ~~عرو، وكنت أؤمل وصول رفيق آخر له يقال له: يوسف بن فاروا ~~الجياني، ووصول رفيقنا أبي الحسن المرادي، وما أرى أحدا منهم جاء فلا ~~بد من الرحلة ثالثة، وتحصيل الكتب والمهمات قال: فلم يمض إلا أيام ~~يسيرة حتى قدم أبو الحسن المرادي، فأنزله أبي في مترلنا، وقدم بأربعة ~~أسفاط كتب مسموعة، ففرح أبي بذلك شديدا، وكفاه الله مؤنة السفر، ~~وأقبل على تلك الكتب، فنسخ واستنسخ وقابل، وبقي من مسموعاته ~~أجزاء نحو الثلاث مئة، فأعانه عليها أبو سعد السمعاني، فنقل إليه منها ~~حملة حتى لم يبق عليه اكثر من عشرين جزعا، وكان كلما حصل له جزء ~~منها كأنه قد حصل على ملك الدنيا"(1). # (1) الذمي: (سير: 566/2) PageV00P078 ~~============================================================ ~~78 موارد ابن عسهر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سود ادعجاتى ~~وكان قدوم آبي الحسن المرادي دمشق في حدود سنة أربعمين ~~وخمس مية(1). # استمر ms030 ابن عساكر بعد ذلك في مرحلة الجمع والتسويد إلى أن ~~دخل نور الدين محمود بن زنكي (ت 569 ه) دمشق، وكان دخوله ~~في سنة تسع وأربعين وحمس مئة، ولم يكن ابن عساكر حينها قد ~~انتهى من جمعه، وكان لنور الدين أثر في حثه على إنجازه، يقول ابن ~~عساكر: اورقى خير جمعي له إلى حضرة الملك القمقام، الكامل، العادل، ~~الزاهد، المجاهد، المرابط الهمام، أبي القاسم محمود بن زنكي بن أبي سنقر ~~ناصر الإمام...، وبلغي تشوقه إلى الاستنجاز له والاستتمام، ليلم بمطالعة ~~ما تيسر منه بعض الإلمام، فراجعت العمل فيه راجيا للظفر بالتمام، ~~شاكرا لما ظهر منه من حسن الاهتمام، مبادرا ما يحول دون المراد من ~~حلول الحمام، مع كون الكبر مطية العجز ومظنة الأسقام، وضعف البصر ~~حائلا دون الاتقان له والاحكام(8(2). # تأتي بعد مرحلة الجمع والتسويد، التي كان الفراغ منها في سنة ~~تسع وخمسين وحمس مئة، مرحلة السماع والتبييض(2)، وقد بدأ سماع ~~التاريخ على المصنف في شهري ربيع من سنة تسع ولحمسين وخمس مئة ~~(1) المصدر السايق (188/20). # (2) تاريخ دمشق (4/1). # (3) استفدت في هذا الموضوع مما كتبه مطاع الطرابيشي في بحثه "من تاريخ التاريخ ~~الكبير" الذي قدمه في الاحتفال بذكرى مرور تسعمائة سنة على ولادة ابن ~~عساكر: PageV00P079 ~~============================================================ ~~التهيد الفصل الثاتي: التعريف بكتاب تاريخ دمشق ~~سماعا خاصا، ضم المصتف وابنه بمترله، وأحيانا ستة أشخاص من ~~خاصة أهله، في المنارة الشرقية بجامع دمشق، معتكف أبي القاسم. # ويلاحظ أن سماع القاسم على آبيه بقي ملتزما حتى آخر الكتاب، ~~وكان يتقدم السماع العام ببضعة أشهر، تبلغ ثمانية في بعض الأحيان، على ~~أن هذا الفرق الكبير بين السماعين قد انخفض في أواخر الكتاب، فصار ~~شهرا آو بعض شهر. # ثم كان السماع العام للملأ في المسحد الجامع بدمشق، وفق خطة ~~محكمة، وهي ثلاثة بحالس في الأسبوع، في أيام: الإثنين، والخميس، ~~والجمعة يقرأ في يومي الإثنين والخميس جزءا، وفي يوم الجمعة جزءا، ~~وبذلك يقرا في السنة الواحدة عشر محلدات، وبتنفيذ هذه الخطة تتم قراءة ~~التاريخ - أي السبعة والخمسون محلدا- في ms031 ست سنوات ، وكذلك ~~كان:. # افتتح السماع العام في جامع بني أمية في الأسبوع الأول من المحرم ~~سنة ستين وحمس مئة، وتم سماع الجزء الأول في يوم الخميس التاسع من ~~المحرم(1)، وتم سماع المجلدة الأولى في يوم الجمعة الثامن من صفر(2)، ~~وبحلول العام تم سماع المحلدة العاشرة في يوم الخميس الحادي عشر من ~~المحرم سنة إحدى وستين وخمس مثة(3). # (1) تاريخ دمشق، المحلدة الأولى (ص 626). # (2) المصدر السابق (ص 715). # (3) المصدر السابق، المحلدة العاشرة (ص 509). PageV00P080 # ============================================================ ~~موارد اين حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. در طلال بن سعود الدعجانى ~~ثم توالت السماعات تترى وفق هذه الخطة المحكمة، وفي عسام ~~حمسة وستين وخمس مثة كان سماع السبعة الأواخر من التاريخ، فقد تم ~~ساع المحلد الثالث والخمسين في يوم الجمعة الخامس من ربيع الأخر، ~~وتبقى المجلدات الأربعة الأخيرة، ولا يمكن أن يجاوز سماعها في هذه الخطة ~~أواخر العام المذكور ~~وهكذا تم سماع التاريخ على مصتفه حسب الخطة المرسومة، من ~~مطلع عام ستين وخمس مثة، إلى أواخر عام خمسة وستين وخمس مئة. # أما عن تبييض التاريخ، فقد تم أثناء فترة السماع هذه، ولنتأمل ~~محالس السماع الخاصة الني كانت تتم بين المصنف وابنه القاسم في المترل، ~~سابقة محالس السماع العام ببضعة أشهر، ألم تك إيذانا بالفراغ من ~~التبييض وتمهيدا للسماع العام. # وكان للقاسم دور في تبييض التاريخ وإتمامه، يقول ابنه علي بن ~~القاسم: اولولا تبييضه لكتاب التاريخ، ونقله من المسودة لما قدر الشيخ ~~الكبير - يعني والده - على اتقانه، ولا جوده، فإنه حين فرغ من ~~تسويده، عجز عن نقله وتحديده، وضبط ما فيه من المشكل وتحديده، ~~كان نظرة قد كل، وبصره قد قل، فلم يزل والدي يكتب، وينقله من ~~الأوراق الصغار والظهور، ويهذب إلى أن بحز منه نحو مية وحمسين جزءا، ~~وكان بينهما نفرة، فكان لا يحضر السماع تلك المدة، فحكى لي والدي، ~~قال: ضاق صدري، فأتيت الوالد ليلة النصف في المنارة الشرقية، وزال ما ~~في قلبه. وسمعت أبا جعفر القرطي كثيرا يقول عند غيبة والدك عنه: PageV00P081 ~~============================================================ ~~المهيد اللفصل للثانى: التعريف ms032 بكتاب تاريخ دمشق 81 ~~حزاه الله عني خيرا، فلولاه ما تم التاريخ، هذا أو معناه"(1). # قال الذهي: ويقال: إن الحافظ أبا القاسم حلف أن لا يكلم ابنه ~~حت يكتب التاريخ، فكتبه(2). رحم الله أبا القاسم وابنه. # أما عن حجم تاريخ دمشق، فكان له تحزئتان، تحزئة المصنف، في ~~سبعين وخمس مثة (570) جزءا، آي سبع وحمسين (57) مجلدة، ثم تحزئة ~~ابنه القاسم في النسخة المستجدة ثمانمئة (800) جزع أي ثمانين (80) ~~حلدة. # (1) الذمي: (سير 21/.41). # (2) المصدر السابق (411/21). PageV00P082 # ============================================================ ~~82 موارد ابن صساقر فى تاريغ مدينة دمشق. دا طال بن سعود ادعجاتى ~~البحث الثالت: هه: ~~(1) ترتيبه: ~~ترجم ابن عساكر في تاريخه لكل من حل بدمشق، أو احتاز ها، ~~أو بأعمالها، وأوضح في مقدمة كتابه عن فحه الذي سار عليه فقال: ~~"وبدأت بذكر من اسمه منهم أحمد، لأن الابتداء من وافق اسمه اسم ~~المصطفى أخمد، ثم ذكرهم بعد ذلك على ترتيب الحروف، مع اعتبار ~~الحرف الثاني والثالث تسهيلا للوقوف، وكذلك أيضا اعتبرت الحروف في ~~أسماء آبائهم وأجدادهم، ولم أرتبهم على طبقات أزمافم، أو كثرة ~~أعدادهم، وعلى قدر علوهم في الدرجات والرتب، ولا لشرفهم في ~~الأفعال والنسب، وأردفتهم من عرف بكنيته، ولم أقف على حقيقة ~~تسميته، ثم من ذكر بنسبته، ومن لم يسم في روايته، وأتبعتهم بذكر ~~النسوة المذكورات، والإماء الشواعر المشهورات. وقدمت قبل جميع ذلك ~~حلة من الأخبار في شرف الشام وفضله، وبعض ما حفظ من مناقب ~~سكانه وأهله، وما خصوا به دون أهل الأقطار، وامتازوا به على سائر ~~سكان الأمصار، ما خلا سكان الحرمين، وحيران المسجدين المعظمين، ~~وبوبت ذلك جميعه تبويبا، ورتبته في مواضعه ترتيبا"(1). # (2) مفردات الترجمة: ~~قد يلحظ القارى في تاريخ دمشق تباينا في ترجمة ما عن الأخرى ~~من حيث الطول والقصر، ومرد ذلك يعود إلى أمرين أساسيين، أحدهما ~~(1) تاريخ دمشق (مج 5/1). PageV00P083 # ============================================================ ~~اله - للفصل الثقى: للتعريف بكتاب تاريخ دمشق 83 ~~أهمية ومكانة صاحب الترجمة، وثانيهما وفرة المادة المعتمدة في صاحب ~~الترجمة. # ولكن يمكن أن نضع إطارا عاما لمفردات الترجمة في تاريخ دمشق، ~~وهي: ~~- اسه، ms033 ونسبه، ونسبته، وكنيته، ولقبه. # 2- شيوخه، وتلاميده. # 3- مروياته، وآخباره. # 4- مولده، ووفاته. # وقد أفصح ابن عساكر في مقدمته عن محتويات الترجمة، فقال: ~~"وذكر ما لهم من ثناء ومدح، وإثبات ما فيهم من هجاء وقدح، وإيراد ما ~~ذكروه من تعديل وجرح، وحكاية ما نقل عنهم من حد ومزح، وبعض ~~ما وقع إلى من رواياقم، وتعريف ما عرفت من موالدهم ووفياقهم"(1). # (3) منهجه في صيغ أداء التحمل: ~~وضع المحدتون ألفاظا مستعملة لأداء تحمل الرواية، وقد سلك ابن ~~عساكر في تاريخه منهج المحدثين، فميز بين رواياته بالسماع، وبين رواياته ~~بالإجحازة. # وعبر عن طريقة تحمله بالسماع بألفاظ، وهي: (حدثنا)، و(حدثنا ~~املاء) و(حدثنا لفظا) و(حدثنا قراءة)، و(حدتني)، و(أخبرنا)، ~~(1) تاريخ دمشق (مج 4/1). PageV00P084 # ============================================================ ~~8 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~و(أخبري)، و(سمعت)، و(قرأت على)، و(قرأنا على)، و(قري على)، ~~و(أنشدنا)، و(أنشدي). # وعبر عن طريقة تحمله بالإجازة بألفاظ، وهي: (أنبأنا)، و(كتب ~~إلي)، و(أخبرنا إحازة)، و(أخبرنا في كتابه)، و(أخبرنا إذنا)، و(أخبرنا إذنا ~~ومناولة)، و(أخبرنا شفاها) ~~(4) عه للأسانيد: ~~سلك ابن عساكر في تاريخه منهج المحدثين، فهو يبدأ بذكر السند، ~~ثم يورد المتن، وقد تنوعت طرقه في جمع الأسانيد، ويمكن إجمالها في ~~النقاط التالية: ~~ا- جمعه بين الإجازة والسماع: ~~تقدم أن ابن عساكر حصل على إجازات عالية وهو طفل، ~~وبذلك تكون روايته عالية لكتاب ما بالإجازة، ولكن ابن عساكر ~~كمحدث يفضل السماع على الإحازة، وإن كانت روايته نازلة، فنجده ~~مثلا يروي نفس الكتاب بالسماع عن شيخ لقي شيخه، فيحمسع بسين ~~روايتيهما، مثال ذلك كتاب مسند الشاميين للطبراي، يرويه ابن عساكر ~~عاليا بالإحازة عن شيخه أبي على الحداد، ويرويه نازلا بالسماع عن ~~شيخه أبي مسعود الأصبهاي، عن الحداد. # وأحيانا يروي كتابا ما بالإجازة، ويرويه من طريق آخر بالسماع، ~~فيجمع بين روايتيهما، مثال ذلك: كتاب المسند لأبي داود الطيالسي رواه ~~عاليا بالاجازة عن الحداد، عن أبي نعيم، ورواه نازلا بالسماع عن أبي PageV00P085 ~~============================================================ ~~التمويد- الفصل الثانى: التعريف بكتاب تاريغ بشق89 ~~القاسم بن السمرقتدي، عن يوسف بن الحسن الزبحايي، عن آبي نعيم. # ب- جمعه بين ms034 الأساتيد في الرواية الواحدة: ~~يجمع ابن عساكر بين أسانيد شيوخه في الرواية الواحدة، وقد ~~تكون الرواية من كتاب واحد، رواه عن عدد من شيوخه، فيجمع بين ~~روايتهم، وأحيانا تكون من اكثر من كتاب، وقد تكون لمؤلف واحد، أو ~~لؤلفين متعددين، فيجمع بين روايتهم. # ولا شك أن هذا الجمع يسبب الكثير من الإرباك للباحث، ليس ~~في الخلط بين كتاب وآخر، ولكن في معرفة الكتاب الواحد أيضا، ولعل ~~المثال الآتي يوضح المسألة، قال ابن عساكر: "أخبرنا أبو الحسن بن ~~قبيس، وأبو محمد بن الأكفايي، وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي، ~~وأبو محمد عبدالكريم بن حمزة، وأبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن ~~الفراع، وأبو منصور بن زريق، قالوا: حدثنا أبو بكر الخطيب"(1). # وقد يبدو للقارى - لأول وهلة - أن ابن عساكر يروي هذا ~~الإسناد كتابا واحدا للخطيب، ولكن بعد التمعن والتدقيق يتضح أنه ~~يروي ثلاثة كتب للخطيب، وهي تاريخ بغداد، واقتضاء العلم العمل، ~~والزهد. # وهذا الأمر قد يبدو سهلا بمقارنة النص مع الكتب التي وصلت ~~الينا، وصعبا مع المصادر المفقودة إذا لم توحد قرينة. # (1) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 11). PageV00P086 # ============================================================ ~~4 موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتى ~~جمعه بين الأسانيد في صفة معينة: ~~وأحيانا نحد ابن عساكر يجمع بين أسانيد شيوخه إذا اتفقوا في ~~صفات معينة؛ كاتفاقهم في الكنية، مثال ذلك: "أخيرنا أبوا الحسن1) ~~و"أخبرنا آباء محمد1، أو الاتفاق في المهنة، مثال ذلك: "أخبرنا... # القاضيان(1، و"أخبرنا... الفقيهان1، و"أخبرنا... الحداديان(1، أو الاتفاق ~~في مدينة واحدة، مثال ذلك: "أخبرنا... الميهنيان1، و"أخبرنا... بمرو1، أو ~~الاتفاق في قبيلة واحدة، مثال ذلك: "أخبرنا... السلميان(1. # 5) تقده للروايات: ~~على الرغم من سعة المادة الي أوردها ابن عساكر في تاريخه، إلا ~~أنه لم يكن محرد ناقل فقط، بل نحده يقوم بنقد الأسانيد والمتون، ويسجل ~~بعض الأحطاء التي وقع فيها المصنفون السابقون. # فمن حيث الإسناد: أوضح بيان الأخطاء في أسماء الرواة(1)، أو ~~قلبها(2)، أو تصحيفها(2)، أو في جعل الواحد اثنين(4)، وحعل ms035 الاثنين ~~واحدا(5)، أو الخطأ في الكنية(2)، أو النسبة(1)، أو في تحديد الطبقة (1)، أو ~~(1) المصدر السابق (291/1، 252، 365/5، 3،250/10، 301) تحقيق العمروى: ~~(2) المصدر السابق (274/39) تحقيق العمروى. # (3) المصدر السابق (55/1، 25/5، 454، 461، 462، 471/39) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (318/1) تحقيق العمروي. # (5) المصدر السايق (239/5، 284) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (431/5) تحقيق العمروي. # (7) المصدر السابق (153/1، 197، 247، 149/5) تحقيق العمروى. # (8) المصدر السابق (83/1، 266، 289، 358) تحقيق العمروى. PageV00P087 # ============================================================ ~~التهيد - الفصل الثانى: التعريف بكتاب تاريع دمشق87 ~~بيان الأوهام في المواليد(1)، والوفيات(2). # أما من حيث المتن: فبين السقط في الإسناد(2)، والمرسل(4)، ~~والمنقطع(5)، والموقوف في الأحاديث(1)، وبيان الغرابة(1)، والنكارة ~~فيها(4)، أو في بيان التصحيف (4)، والأحطاء النحوية فيها(10)، كما ~~أوضح أن بعض الأحاديث مختصرة(11)، فأوردها بتمامها، وأبان المتابعات ~~والمخالفات فيها(12). # (2) الدقة في النقل: ~~اهتم ابن عساكر بالدقة أثناء نقله من مصادره، دلت على ذلك ~~المقارنات التي طابقناها بين كتابه وبين مصادره، لكنه أثناء النقل صرح ~~(1) المصدر السابق (353/10) ~~(2) المصدر السابق (161/5، 194، 203) تحقيق العمروى. # (3) المصدر السايق (36،168/1، 317، 341/10) تحقيق العمروى. # (4) المصدر السابق (37/1، 173، 38/39) تحقيق العمروي: ~~(5) المصدر السايق (289/1، 39/.7 225) تحقيق العمروي. # () المصدر السابق (280/1) تحقيق العمروي: ~~(7) المصدر السابق (101/1، 280، 183/5، 221 358) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (222/1، 349) تحقيق العمروي، (243/16) تحقيق العمروى. # (9) المصدر السابق (98/1، 175، 471/39) تحقيق العمروى: ~~(10) المصدر السابق (103/39) تحقيق العمروى. # (11) المصدر السابق (341/1، 63/5، 84، 5/39) تحقيق العمروى:. # (12) المصدر السابق (156/1، 161، 112/5، 413/10) تحقيق العمروي. PageV00P088 # ============================================================ ~~88 موارد ابن صاكر لي تاريخ مدينة بمشق. دل طل بن سعود الدعجاتى ~~ببعض العبارات الدالة على دقته في النقل، نحو قوله: "وليس في رواية ابن ~~مسرور: وكتب عنه"(1)، وقوله: "ولم يقل الحنائى: بواسط"(2)، وقوله ~~وفي رواية الماليني: من علم رحلا"(2)، وقوله: "وهذا لفظ الترمذي وابن ~~أبي خيثمة"(4)، وقوله: "واللفظ لحديث أحمد بن حبل((5)، وقوله: ~~وسقط من حديث البزاز: وإلى رسوله"(2)، وقوله: "انتهى حديث ~~البيهقي، وزادا8(1)، وقوله: 1زاد الخلال 1(4). # (7) منهجه في الاختصار، والإحالة: ~~على الرغم من اهتمام ابن عساكر بتتبع الرواية في تاريخه، إلا إننا ~~بحده يستخدم عبارات دالة على الاختصار، نحو قوله: "وقد تقدم في ~~باب... ms036 فأغنى عن الإعادة"(9)، وقوله: "وقد ذكرت هذا الحديث..: ~~فلا حاجة إلى إعادته"(10)، وقوله: "اخبرناه... فذكره بإسناده مثله7(11)، ~~(1) المصدر السابق (425/5) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (469/5) تحقيق العمروي. # (3) المصدر السابق (489/5) تحقيق العمروي: ~~(4) المصدر السابق (39/.13) تحقيق العمروى. # (5) المصدر السابق (134/39) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (79/5) تحقيق العمروي. # (7) المصدر السابق (263/1) تحقيق العمروي. # (8) المصدر السابق (292/5) تحقيق العمروي: ~~(9) المصدر السابق (341/1) تحقيق العمروي. # (10) المصدر السابق (39/.43) تحقيق العمروي: ~~(11) المصدر السابق (5/.5، 111) تحقيق العمروي. PageV00P089 # ============================================================ ~~التمهيد الفصل الثانى: التعريف بكتاب تاريخ دمشق89 ~~وقوله: 1وذكر.. فذكر حكاية"(1). # كما يحيل ابن عساكر في تاريخه القارئ إلى مواضع منه سابقة، ~~أو لاحقة، نحو قوله: اوسنذكره في حرف الحاء"(2)، وقوله: "يأتي ذكره ~~إن شاء الله في حرف النون8(2)، وقوله: اوسيأتي ذكر... في ~~ترجمة..."(4)، وقوله: لتقدم ذكره في أول الكتاب"(5)، وقوله: "وقد ~~سقت هذه الرواية من وجه آخر عن... في ترجمة..1(2). # (1) المصدو السايق (53/5) تحقيق العمروي ~~(2) المصدر السابق (145/5) تحقيق العمروي. # (3) المصدر السابق (182/5) تحقيق العمروى. # (4) المصدر السابق (177/10، 280) تحقيق العمروى. # (5) المصدر السابق (476/5) تحقيق العمروي: ~~(2) المصدر السابق (337/5) تحقيق العمروي. PageV00P090 # ============================================================ ~~9 موارد ابن عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سود الدعجاتى ~~المبحث الرابع: رواتسه: ~~ت قدم أن سماع التاريخ على مصتفه بدئ بسماع خاص، ثم بسماع ~~عام في المسجد الجامع بدمشق، وتشير النسخة المطبوعة من تاريخ دمشق ~~إلى عدد كبير من الرواة الذين سمعوه من مصنفه في بحالس السماع العام، ~~فكانت تضم أحيانا سبعين، وأحيانا حمسة وثمانين من العلماع، ومنهم مثلا ~~لا حصرا: ~~(1) ابنه أبو محمد القاسم بن علي، ومن طريقه وصلت إلينا ~~النسخة المطبوعة، وبعد وفاة أبيه بثلاثة أسابيع بدئ السماع عليه في يوم ~~الأحد الثان من شعبان سنة إحدى وسبعين وخمس مئة، واستمر حت سنة ~~اثنتين وثمانين وخمس مئة. # ثم أعيد السماع ثانية على الابن في عشر ذي الححة سنة سبع ~~و مانين وخمس مية، واستمر حى سنة ست وتسعين ولمس مثة(1). # (2) ابنه أبو الفتح الحسن بن علي: ~~(3) حفيده أبو طاهر محمد بن ms037 القاسم بن علي: ~~(4) ابن أخيه تاج الأمناء، أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن، ~~وقد اعتمد ابن العدم على روايته في بغية الطلب (2). # 5) ابن آخيه زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن ~~(1) مطاع الطرابيشي: (من تاريخ التاريخ الكبير 513). # (2) بغية الطلب (598/2، 975). PageV00P091 # ============================================================ ~~التهيد الفصل للثللى: للتعريف بكتاب تاريخ دمشق1 ~~الحسن، وقد اعتمد ابن العدمم على روايته في بغية الطلب(1). # (2) ابن آخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن، وقد ~~اعتمد ابن العلتم على روايته في بغية الطلب (2). # (7) أبو نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي، قال الذهيي: ~~"وانفرد برواية اكثر من معتي جزء من تاريخ دمشق1(2)، وقد اعتمد على ~~روايته ابن العدثم في بغية الطلب(4). # (1) المصدر السابق (126/2). # (2) المصدر السابق (42/1، 48 97، 98). # (3) سير (32/23). # (4) بغية الطلب (617/2، 620). PageV00P092 # ============================================================ ~~موارد اين صساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طال بن سرد للدعجنى ~~البحث الخامس: ذيوله وختصراته: ~~اقتفى العلماء أثر ابن عساكر، فألفوا على تاريخه ذيولا لاحقة، ~~ومن هؤلاء: ~~(1) ابنه أبو محمد القاسم (ت 60 ه) ألف ذيلا على ~~تاريخ أبيه ولم يكمل(1). # (1) أبو حفص عمر بن محمد بن منصور الدمشقى ابن الحاجب ~~(ت630 ه)، قال المنذري: "وشرع في تصنيف تاريخ لدمشق مذيلا ~~على الحافظ أبي القاسم الدمشقى "(2). # (3) أبو على الحسن بن محمد البكري الدمشقى (ت 656 ه)، ~~قال الذهي: "اوشرع في تاريخ لدمشق ذيلأ على تاريخ ابن عساكر، ~~وعدمت المسودة 7(2). # كما اعتنى العلماء بكتابه عناية فائقة فمنهم من اختصره ~~وهذبه، ومنهم من انتقى منه واتتخبه، ومن هؤلاء: ~~(1) ابنه أبو محمد القاسم (ت 600ه) ل الجزء فيه من ~~منتخب القاسم بن علي بن عساكر من تاريخ دمشق" وصل إلينا(2). # (1) الصفدى: (الوافي بالوفيات 48/1) السخاوي: (الإعلان 631): ~~(2) التكملة (349/3). # (3) سير (327/23). # (4) مخطوط في الظاهرية، انظر: (صلاح الدين المنجد: معجم المؤرخين الدمشقيين 71). PageV00P093 # ============================================================ ~~التمهيد - الفصل الثانى: اللتعريف بكتاب تاروغ مشق ~~(2) كرم بن عبد الواحد الصفار، له الجزء فيه منتخب من ~~ثلاثة أجزاء من تاريخ دمشق1) وصل إلينا(1). # (3) أبو شامة عبدالر حمن بن إسماعيل المقدسي (ت ms038 665ه) ~~يقول أبو شامة عن مؤلفاته: اومنها اختصاره لتاريخ دمشق، وها أيضا ~~اكبر وأصغر، وكلاهما تام، فالأ كبر بخطه في خمسة عشر مجلدا، ~~والأصغر في خمس محلدات"(2). # وقال في مقدمة الروضتين: فعمدت إلى اكبر كتاب وضع في هذا ~~الفن على طريقة المحدتين، وهو تاريخ مدينة دمشق - حماها الله عسز ~~وجل - الذي صنفه الحافظ الثقة أبو القاسم...، فاختصرته وهذيته، ~~وزدته فوائد من كتب أخر حليلة وأتقنته"(2)، وقد وصل إلينا من ~~مختصره أجزاء(2). # (4) أبو العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي (ت 668 ه)، ~~قال عنه ابن رجب: "وكان يكتب خطا حسنا، ويكتب سريعا، فكتب ما ~~لا يوصف كثرة من الكتب الكبار، والأجزاء المنثورة لنفسه وبالأجرة.00، ~~وكتب تاريخ الشام لابن عساكر مرتين"(5) ~~(1) مخطوط في الظاهرية، انظر: (صلاح الدين المنحد: مقدمة المحلدة الأولى من تاريخ ~~دمشق، ص 37). # (2) تراحم رحال القرنين (ص 39). # (3) الروضتين (ص 3). # (4) مخطوط في مكتبة جحامعة برنستن، وفي برلين، انظر: (صلاح الدين المنجد: معجم ~~المؤرخين الدمشقيين ا10، 443). # (5) الذيل على طبقات الحنابلة (279/2). PageV00P094 # ============================================================ ~~موارد اين صسكر فى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل بن سرد للدعجتى ~~له كتاب "فاكهة المجالس، وفكاهة المجالس1(1) وهو منتقى من ~~تاريخ دمشق، وصل إلينا(2). # 5) أبو الفضل محمد بن مكرم الأنصاري الرويفعي من ولد ~~رويفع بن ثابت، ابن منظور (ت 711 ه)، قال الذهي: "اختصر تاريخ ~~دمشق في نحو الربع1(2). وقد وصل إلينا مختصره(4). # (() أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهي (ت 748ه)، ~~اختصر تاريخ دمشق في عشرة أسفار(5)، وقد وقف عليه السخاوي بخط ~~الذهي(1). # (7) أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة الدمشقى (ت 851ه) ~~له "المنتقى من تاريخ ابن عساكر(1 وصل إلينا(2). # (8) ابن ححر العسقلاني (ت 2ق8ه) له "منتقى من تاريخ ~~ابن عساكر"(4) وصل إلينا(9). # (1) حاجي خليفة: (كشف الظنون 1216/2). # (2) مخطوط في اكسفورد، انظر: (صلاح الدين المتجد: معحم المورخين الدمشقيين ~~.(10 ~~(3) معجم الشيوخ (288/2). # (4) طبع في دار الفكر، دمشق،1404ه ~~(5) الصفدى: (الواقي 164/2) ~~(2) الاعلان (231). # (7) مخطوط في الظاهرية، ورشيد آفندي، وبرلين، انظر: (المتحد: معحم المورخين ~~الدمشقيين24). # (8) شاكر محمود عبدالمنعم: (ابن ms039 حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهحه وموارده في ~~كتابه الاصابة 594/1، 595). # (9) مخطوط في دار الكتب المصرية، انظر: (بروكلمان: تاريخ الأدب العربي 71/6). PageV00P095 # ============================================================ ~~التهيد - الفصل الثاتى: التعريف بكتاب تاريخ يمشق ~~(9) أبو محمد محمود بن أحمد العينى (ت 855ه) قال اين فهد: ~~" واختصر تاريخ ابن عساكر في ثلاث محلدات أو اكثر8(1). # (10) حلال الدين السيوطى (ت 911ه) له كتاب "تحفة ~~المذاكر المنتقى من تاريخ ابن عساكر 1(2). # (11) إسماعيل بن محمد العجلوني (ت 1162ه) اختصر تاريخ ~~دمشق، وصل إلينا(4). # (12) أبو الفتح الخطيب (ق 4 اه) اختصر تاريخ دمشق، ~~وصل إلينا(4). # (13) عبدالقادر بدران (ت 1346ه) له اتهذيب تاريخ ~~دمشق الكبير وصل إلينا(5). # (1) معجم الشيوخ (ص 295). # (2) حاجي خليفة: (كشف الظنون 294/1). # () مخطوط في توبنحن، انظر: (تاريخ الأدب العربي 72/6، معحم المورخين ~~الدمشقيين5) ~~(4) مخطوط في الظاهرية، والتيمورية، اتظر: (تاريخ الأدب العربي 72/6، المنحد: ~~مقدمة المحلدة الأولى من تاريخ دمشق 38). # (5) طبع مته سبعة أجزاء دار المسيرة، بيروت، 1399ه. PageV00P096 # ============================================================ PageV00P097 ~~============================================================ ~~الباب الأول ~~كتب التواريخ، والسيرة، والمغازي، والفتوح، ~~والتراجم، والأنساب، والأخبار، والخطط ~~:9 ~~الفصل الأول: كتب التواريخ ~~الفصل الثاني: كتب السيرة والمغازي والفتوح. # الفصل الثالث : كتب التراجم. # الفصل الرابع: كتب الأنساب والأخبار والخطط. PageV00P098 # ============================================================ PageV00P099 ~~============================================================ ~~الفصل الأول ~~9 ~~كتب الشواردخ ~~:4 ~~المبحث الأول: كتب التاريخ العام. # المبحث الثاني: كتب تواريخ الخلفاء. # البحث الثالث: كتب تواريخ المدن PageV00P100 ~~============================================================ PageV00P101 ~~============================================================ ~~101 ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريغ ~~الحث الأول ~~كتب التاريخ العاه(1) ~~يعد الليث بن سعد (ت 175 ه) أقدم من كتب التاريخ على ~~السنين عند المسلمين، وذلك في كتابه" التاريخ. # ثم تتابعت المؤلفات في التاريخ العام خلال القرون: الثالث، ~~والرابع، والخامس الهجرية، فكتب في ذلك كل من: الهيثم بن عدي ~~(ت207 ه) في كتابه "التاريخ1، وحد بن عمر الواقدي ~~(ت207ه) في كتابه "التاريخ، وخليفة بن خياط (ت240 ه) في ~~كتابه" التاريخ1)، وأبو حستان؛ الحسن بن عثمان الزيادي (ت 242ه) ~~في كتابه "التاريخ1، وعمر بن شبه (ت 262 ه) في كتابه "التاريخ"، ~~ويعقوب بن سفيان (ت 277 ه) في كتابه "المعرفة والتاريخ(1) ~~وابن أبي خيثمة (ت 279 ه) ms040 في كتابه "التاريخ1، وابن أبى الأزهر ~~(ت279 ه) في كتابه "التاريخ، ومحمد بن عثمان بن آبي شيبة ~~(ت297ه) في كتابه "التاريخ1، وأبو صالح؛ عبدالله بن محمد بن يزداد ~~بن سويد في كتابه "التاريخ، وقد أتمه ابنه أبو أحمد إلى سنة (300 ه)، ~~وأبو محمد؛ عبدالله بن الحسين بن سعد القطربلى في كتابه "التاريخ"، ~~وابنه؛ أبو الحسن أحمد في كتابه "التاريخ عمله إلى أيامه، وعبدالرحمن بن ~~(1) نقلا عن الدكتور اكرم العمري: (موارد الخطيب 127-129)، مع بعض ~~الاضافات التي ألحقتها عليه PageV00P102 ~~============================================================ ~~01ا موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~عيسى، وزير المتقى لله في كتابه "التاريخ من سنة (270 ه) إلى أيامه، ~~ومحمد بن جرير الطبري (ت 310 ه) في كتابه اتاريخ الرسل ~~والملوك1، ونفطويه؛ إبراهيم بن محمد بن عرفة (ت 323 ه) في كتابه ~~"التاريخ1، ومحمد بن أحمد بن مهدي الإسكافي (ق 4) في كتابه ~~"التاريخ1، وإسماعيل بن على الخطي (ت 350 ه) في كتابه "التاريخ"، ~~وعبدالله بن أحمد بن حعفر الفرغاني في كتابه اذيل تاريخ الطبري(1، وأبو ~~الحسن؛ ثابست بن سنان (ت 365 ه) في كتابه التاريخ" (من ~~سنة295- 363 ه)، وآبو جعفر؛ أحمد بن ابراهيم بن آبي خالد ~~القيرواني (ت 369 ه) في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ، وهلال ~~ابن المحسن الصابى (ت 448ه) في كتابه "التاريخ1، أكمل به كتاب ~~تابت بن سنان إلى سنة (447 ه)، ومحمد غرس النعمة بن هلال الصابئ ~~ت480ه) في كتابه "عيون التواريخ، أكمل به كتاب أبيه إلى سنة ~~479 ه): ~~وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصنفات، فاقتبس منها في ~~اتاريخ دمشق1)، وأهمل بعضها الآخر: ~~وتتفاوت هذه الاقتباسات ما بين نصوص كثيرة، وأخرى قليلة. # وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، واقتبس من كتبهم. # وقد رتبيهم وفق سني وفياهم على النحو الآتي: PageV00P103 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ 1023 ~~1- ابن إسحاق (ت 151 ه) ~~محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، وقيل: كونان، العلامة، ~~الحافظ، الأخباري، أبو بكر، وقيل: أبو ms041 عبدالله القرشى المطلي، مولاهم ~~المدني، صاحب السيرة النبوية(1). # له كتاب "التاريخ(2)، لم يصل إلينا، وهو من رواية إبراهيم ~~ابن سعد الزهري، وفيه من زيادات أبي الفضل عبيد الله بن سعد الزهري، ~~ن شيوخه: ~~ويروى ابن عساكر تاريخ ابن إسحاق عن آم البهاء البغدادية، ~~بلفظ: (أخبرتنا أم البهاء؛ فاطمة بنت محمد البغدادي، أنا أبو طاهر؛ ~~أحمد بن محمود الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطيب؛ محمد بن ~~عفر الزراد المتبجي، نا عبيدالله بن سعد الزهري، نا عمي؛ يعقوب بن ~~ايراهيم، نا أبي، عن ابن اسحاق). # (1) النمي: (سير أعلام النبلاء 33/7) . # (2) ذكره الضياء المقدسى في ثبت مسموعاته، ق 56 ب، فقال: اسمعت على أبي المحد ~~زاهر بن آبي طاهر بقراءة محب الدين إسماعيل الأول من تاريخ محمد ين ~~اسحاق، روايته عن سعيد الصيرفي سماعا، وإسماعيل بن الأخشيد، وجعفر التقفى ~~إحازة، كلهم عن أبي طاهر أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي، عن ابن المقرئ، عن ~~أبي الطيب محمد بن حعفر الزراد المنبحى، عن أبي الفضل عبيدالله بن سعد الزهري، ~~حدثنا عمى يعقوب بن ابراهيم، عن آبيه، عن ابن اسحاق، وفيه من زيادات آبي ~~الفضل الزهري". PageV00P104 # ============================================================ ~~موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طل بن سعود الدعجانى ~~واقتبس منه (426 نصا) منها (91 نصا) عن ابن إسحاق، ~~وبقييها (335 نصا) من زيادات أبي الفضل الزهري. # * أما عن طبيعة النصوص التي وردت عن ابن إسحاق: ~~فتناول (40 نصا)(1) أحداثا تتصل بنسبه، وتاريخ ولادته، ~~ووفاة أبويه، وكفالة جده عبدالمطلب، ثم كفالة عمه أبي طالب، وتسمية ~~أولاد عبدالمطلب من الذكور والإناث، وتسمية أولاده من خديجة، ~~واسم آم سلمة، وتاريخ مقدمه المدينة، وقائمة بتسمية من شهد بدرا ~~مرتبة على القبائل، وتسمية أهل العقبة الأولى، وتسمية من هاجر إلى ~~أرض الحبشة. # وتناولت (7 نصوص(2) أخبارا تتصل بعهد الخلفاء الراشدين؛ ~~كتحهيز أبي بكر الجيوش إلى الشام، وفتح دمشق، وتاريخ وقعة ~~أجنادين، وفحل، وغزوة عين التمر: ~~وتناول (18 نصا) تراجم المحدثين؛ أسماءهم، وكناهم، وتواريخ ~~وفياهم. أما بقية النصوص ms042 (24 نصا): فتناولت أخبارا، وحكايات. # أما عن النصوص التي وردت من زياذات أبي الفضل الزهري: ~~فتناول (12 نصا) أحداثا تتعلق بالسيرة؛ تحدثت عن نسبه ، ~~(1) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 44، 48، 59، 67، 83، 95،94، 117، ~~118 14،121، 146، 173) (عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 337)، ~~(عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 29). # (2) المصدر السابق (مج /40،34، 449، 480، 481، 495). PageV00P105 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الأول: كتب التواريخ ~~ونسب أمه، وتسمية أولاده الذكور، وتسمية زوجاته اللاتي مات عنهن، ~~وتاريخ وفاة أم سلمة، وتسمية النقباء ليلة العقبة، وتسمية أهل العقبة ~~الأولى(1). # كما تناول (94 نصا) أحداثا مرتبة على السنين؛ كامرة الولاة ~~(2)0 ~~على البلدان، ونزعهم، وإمرة الحج، والغزوات، وخصوصا الشواتي(1). # وبعضها تناولت أخبار الخلفاء الراشدين، والأمويين، وهي تذكر تواريخ ~~استخلافهم، ومدة خلافتهم، ووفياقم(1). # وتناول (6 نصوص) قائمة بتسمية من حضر الدار مع عثمان في ~~الحصار مرتبة على القبائل(4). وتناول (18 نصا) تسمية أمهات الصحابة ~~والتابعين؛ معظمها تناولت أسماء أمهات الخلفاء(5). وتناول (59 نصا) ~~تواريخ وفيات المحدئين. وبقية النصوص (135 نصا) تناولت آخبارا ~~وحكايات. # (1) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 48، 49، 83، 117، 145، 173)، ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 16، 18). # (2) المصدر السايق (مج 0 132/1) (عبادة بن أوف عبدالله بن ثوب 271)، ~~،219/16 ،943/15 ،220/1 4 ،611 ،375 ،366/13 ،446 ،89/11) ~~(5/18 444 ~~(3) المصدر السابق (عثمان بن عفان 201)، (198/13، 325، 352/16، 718، ~~.(343/18 ،8441 ~~(4) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 268)، (462/2، ~~.(70 ،49/11 282 85/193 ~~(5) المصدر السابق (عثمان بن عفان 4)، (تراجم النساء 398، 413)، (114/12، ~~.(921 ،838/12 ،rd7 341/12 2709 PageV00P106 ~~============================================================ ~~مواره اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجتى ~~وقد أسند أبو الفضل الزهري رواياته عن عدد من شيوخه؛ منهم: ~~عمه يعقوب بن إيراهيم (99 نصا)، ووالده سعد بن إبراهيم (94 نصا)، ~~وأحمد بن حنبل (31 نصا)، وهارون بن معروف (27 نصا). # وقد ظهرت من خلال المقتطفات بعض المصادر ال اقتبس منها ~~أبو الفضل الزهري؛ حيث اقتبس من تاريخ أبي معشر السندي ~~(5 نصوص) من طريق أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن آبي ~~معشر. واقتبس من كتاب السير لأبي إسحاق ms043 الفزاري (4 ~~نصوص) من طريق معاوية بن عمرو، عن آبي إسحاق. # - الليث بن سعد (ت 175 ه) ~~ابن عبدالرحمن، الإمام الحافظ شيخ الإسلام، وعالم الديار ~~المصرية، أبو الحارث الفهمى(1). # له كتاب "التاريخ"((1)، لم يصل إلينا، رواه عنه ابنه شعيب(3)، ~~ويچى بن عبدالله بن بكير. # (1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 139/8، 137). # (2) الكتدي: (تاريخ ولاة مصر 16)، اين النلم: (الفهرست 252)، السمعاني: ~~(التحبير 381/2، والمنتخب من معحم شيوخ السمعاتي ق 280 أ). ورواه عن أبي ~~زكريا يچى بن عبدالوهاب بن مندق، عن آبي طاهر محمد ين آحمد بن عبدالرحيم ~~الكاتب، عن أبي الشيخ الأصبهاي، عن أبي العباس الفضل ابن العباس بن مهران ~~الأصبهاني، عن ابن بكير عنه، السخاوى: (الإعلان بالتوبيخ4 70) ~~(3) ابن شاهين: (الثقات، ص 167، ترجمة شعيب بن الليث). PageV00P107 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ107 ~~ويروي ابن عساكر تاريخ الليث عن شيخه أبي الفرج الصورى، ~~بلفظ: (أنبأنا أبو الفرج؛ غيث بن علي، أنا سهل بن بشر، أنا محمد بن ~~أحمد بن عيسى السعدي، أنا أحمد بن الحسن بن جعفر النخالي، نا ~~أحمد بن محمد بن موسى الحضرمي، آخبرني آبو جعفر أحمد بن ~~محمد بن عبدالعزيز، نا يحيى بن عبدالله بن بكير، نا الليث بن سعد)، ~~واقتبس منه (4 نصوض): ~~ويبدو من خلال النصوص أن تاريخ الليث بن سعد مرتب على ~~السنين؛ فهي تبدأ بذكر السنة "وفي سنة كذا حدث كذا. # وقد تناولت النصوص أحداث السنوات (70، 106، 108، ~~125ه)؛ حيث تناول نصان تأمير الحر بن يوسف على آهل مصر، ~~ونزع محمد بن عبدالملك، ثم وفادة الحر على هشام بن عبدالملك، ~~ونزعه من ولاية مصر(1)، ونصان تناولا مقتل عمير بن الحباب(2)، ~~ويحى بن زيد الهاشمي (3). # لقد اقتبس من تاريخ الليث بن سعد: كل من يعقوب بن سفيان ~~الفسوي في "المعرفة والتاريخ1(4)، وابن عبدالحكم في افتوح مصر ~~وأخبارها((5)، والكندي في اتاريخ ولاة مصر وقضاةا"(1)، وابن العديم ~~(1) تاريخ دمشق (341/4). # (2) المصدر السابق (674/13). # (3) المصدر السابق (112/18). # (4) اقتبس منه حوالي (50 نصا) (مقدمة المعرفة والتاريخ 45/1). # (5) اقتبس منه في (46 موضعا)، انظر فهارس ms044 فتوح مصر (طبعة ليدن). # (2) اقتبس منه في موضع واحد، وصرح باسمه، ص 16. PageV00P108 # ============================================================ ~~08 موارد اين عسكر في تاريخ مديتة دمشق. د طل بن سود الدعجاتي ~~في "بغية الطلب"(1)، وابن ححر في "فتح الباري(((2). # وهذه النصوص ثويد أن الكتاب مرتب على السنين. # 3- أبو حذيفة (ت 206 ه) ~~الشيخ العالم القصاص، الضعيف التالف، أبو حذيفة إسحاق بن ~~بشر بن محمد بن عبدالله بن سالم الهاشمي، مولاهم البخاري(2). # وقد ذكر له ابن النلم(4) المؤلفات التالية: ~~(1) كتاب المبتدا(5). # (2) كتاب الفتوح(2). # (3) كتاب الردة. لم يصل إلينا. # (4) كتاب الجمل. لم يصل إلينا. # (5) كتاب الألوية. لم يصل إلينا. # (2) كتاب صفين. لم يصل إلينا. # (7) كتاب حفر بثر زمزم. لم يصل إلينا. # (1) اقتبس في موضعين (يغية الطلب 4/5 222) نقلا عن ابن عساكر. # (2) اقتبس منه في موضع واحد (معجم المصنفات الواردة في فتح البارى، ص 106). # (3) الذهي: (سير أعلام التبلاء 477/9). # (4) الفهرست (106)، وعنه ياقوت: (معحم الأدباء 73/6). # (5) الخطيب: (تاريخ بغداد 326/6)، الذهى: (سير أعلام البلاء 478/9)، الروداتي: ~~(صلة الخلف 403)، ورواه بسنده إلى ابن المقير، عن الفضل بن سهل، عن أبي ~~بكر الخطيب، به. # (2) سيأتي، انظر: (ص 252). PageV00P109 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ19 ~~ويهمنا في هذا المبحث كتاب" المبتدأ " الذي وصفه أحمد بن ~~سيار بقوله: "وكان صتف في بده الخلق كتابا، وفيه أحاديث ليست لها ~~أصول"(1)، وقال الذهي: اوهو كتاب مشهور في محلدتين...، حدث فيه ~~ببلايا وموضوعات"(2) ~~وقد وصل إلينا الجزء الرابع من كتاب المبتدا(2)، وهو من رواية ~~إسماعيل بن عيسى العطار، عنه، ويقع في (13) ورقة، وفيه: "ما جاء في ~~قصة هاروت وماروت1، واما جاء في قصة نوح بن لمك عليهم السلام ~~أجمعين1، وامن حديث عاد وفمود1. وجاء في آخره: "آخر الجزء الرابع، ~~ويتلوه في الجزء الخامس: حدثنا الحسن قال: حدثنا إسماعيل، قال ~~إسحاق: أحبرني محمد بن إسحاق قال: حدثيي من سمع عروة بن الزبير ~~قال" كما وصل إلينا الجزء الخامس(4)، ويقع في (21) ورقة، وفيه قصة ~~ن وح والسفينة وغير ذلك كما وصل إلينا منه قطعة حول تاريخ آدم ~~وحواء(5). # ويروى ابن ms045 عساكر كتاب المبتدأ عن أحد عشر شيخا، جمع بين ~~(1) الخطيب: (تاريخ بغداد 327/6). # (2) سير أعلام النبلاء (478/9). # (3) مخطوط في الظاهرية، مج 71، (150-162)، (انظر: فهرس باميع المدرسة ~~العمرية 366، تاريخ التراث 1/1/.47). # (4) مخطوط في الظاهرية، مج 1150(114- 134) انظر: الألباني: المنتخب 226، ~~السواس: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية، المجاميع 299/1). # (5) طبع بتحقيق نبيهة عبود، (انظر: تاريخ الترات 470/1/1) PageV00P110 ~~============================================================ ~~وا موارد ابن حسكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سود الدعجاتى ~~رواية بعضهم في بعض المواضع، وهم: ~~11] أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~محمد عبدالكريم ابن حمزة، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن ~~رزقويه، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، وأحمد بن سندي الحداد، قالا: ~~نا الحسن بن علي القطان، نا إسماعيل بن عيسى العطار، نا أبو حذيفة ~~اسحاق بن بش. # 2] أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري، بلفظ: (أنبانا أبو تراب ~~حيدرة بن أحمد، نا أبو بكر الخطيب به): ~~3] أبو محمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغزال ~~المصري، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن ~~صدقة بن الغزال المصري بمكة حرسها الله، نا أبو بكر الخطيب به). # (4] أبو الحسن بركات بن عبدالعزيز الأنماطي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~الحسن بركات بن عبدالعزيز بن الحسين الأنماطي، نا أبو بكر ~~الخطيب به) ~~[5] أبو طاهر إبراهيم بن حمزة الجرجرائي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~طاهر ابراهيم بن حمزة الجرجرائي، نا أبو بكر الخطيب به). # 1] أبو منصور بن خيرون، بلفظ: (أنبأنا أبو منصور؛ محمد بن ~~عبدالملك وغيره، عن أبي بكر الخطيب به). PageV00P111 # ============================================================ ~~111 ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ ~~[7] أبو الحسن الخشوعي، بلفظ: (أنبأنا أبو الحسن؛ علي بن ~~بركات الخشوعي، نا أبو بكر الخطيب به). # (8] أبو بكر الأنصاري، بلفظ: (أنبأنا أبو بكر محمد بن ~~عبدالباقي وجماعة، عن أبي بكر الخطيب به). # (9] أبو الفضائل الكلابي، بلفظ: (أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن ~~الحسن الكلابي، نا أبو بكر الخطيب به). # 10] أبو الوحش المقري، بلفظ: (أنبأنا أبو الوحش سبيع بن ~~المسلم المقرئ، نا أبو بكر الخطيب به). ms046 # 11] أبو محمد بن الأكفاني، بلفظ: (أنبأنا أبو محمد هية الله ين ~~أحمد الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب به). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "المبتدأ" (413 نصا) تناولت ~~أحاديث نبوية، وآثارا، وحكايات تتصل بقصص الأنبياع، وقد أسندها أبو ~~حذيفة عن عدد كبير من شيوخه، يبرز بينهم: جويبر بن سسعيد (15 ~~نصا)، ومقاتل بن سليمان (15 نصا)، وإدريس بن سنان (44 نصا)، ~~وسعيد بن أبي عروبة (42 نصا)، وعبدالله بن زياد بن سمعان (36 نصا)، ~~ومحمد بن إسحاق (27 نصا). PageV00P112 # ============================================================ ~~وارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلال بن سهود الدعجانى ~~-اهيشم بن عدي (ت 2017 ه) ~~ابن عبدالرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر الأخباري العلامة، أبو ~~عبدالرحمن الطائى الكوفي المورخ(1). # قال ياقوت عنه: "وكان أخباريا علامة راوية، نقل مسن أخبار ~~العرب وأشعارها ولغاقا شيئا كثيرا"(2). # وينظر المحدثون إلى الهيثم بن عدي نظرة تضعيف(1). # وقد ذكر له ابن الندم(4) (56) كتابا، أورد ياقوت معظمها(5)، ~~تناولت علوم القرآن، ورجال الحديث، والتاريخ، والنسب، والأخبار، ~~والخطط، والأدب، والنوادر(2). # ويهمنا في هذا المبحث كتاب" التاريخ 8(1)، لم يصل إلينا، وقد ~~اقتبس منه ابن عساكر (220) نصا، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 103/10). # (2) معحم الأدباء (304/19). # (3) انظر أقوال علماء الجرح والتعديل فيه، عند الخطيب: (تاريخ بغداد 50/14) ~~الذهي: (سير أعلام النبلاء 103/10، 4 .1). # (4) الفهرست (112، 113). # (5) معحم الأدباء (309/19، 310). # (2) اكرم العمري: (موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 386). # (7) تاريخ دمشق 412/9، 453 (تحقيق العمروي)، المالكى: تسمية ما ورد به ~~الحخطيب دمشق، رقم 107، الذهي: تاريخ الإسلام، قسم المغازي 23، حيث ~~ذكر آنه أحد مصادر كتايه PageV00P113 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 113 ~~(1) أبو السعود بن المجلي. # (2) أبو الحسين بن الفراء. # وجمع بين روايتيهما، وعير عنها بلفظ: (أخبرنا أبو السعود بن ~~المجلي، تا أبو الحسين ابن المهتدي. ح، وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء، نا ~~أبي أيو يعلى، قالا: أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي ~~الصيدلاني، آنا محمد بن مخلد بن حفص العطار، قال: قرأت على ms047 ~~علي بن عمرو: حديكم الهيثم بن عدي): ~~أما عن طبيعة النصوص، فتناول (14 نصا)(1) أخبار الخلفاء ~~الراشدين، والأمويين، والعباسيين، فتذكر أعمارهم، ومدة خلافتهم. # وتناول (138 نصا)(4) رجال الحديث؛ أسماءهم، وكناهم، وتواريخ ~~وفياقم. وتناولت المقتطفات أيضا الكتاب (6 نصوص)(2)، وأصحاب ~~الشرط (3 نصوص)(4)، ومن كان يأذن على الخلفاء، وكلهم من الموالي ~~(14 نصا)(5). # (1) تاريخ دمشق (عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 498)، (عبدالله بسن قيس ~~عبدالله بن مسعده 197، 246)، (422/12، 198/13، 329، 541/15، ~~.(791 ،392 ،322/1 ~~(2) المصدر السابق (عاصم- عائذ 151، 327)، (4 426/1، 755، 892/15) ~~.(640،514430/16 ~~(3) المصدر السابق (562/4، 2/11، 454/13، 382/14، 396، 424/15). # (4) المصدر السابق (440/14، 16/17، 264/18). # (5) المصدر السابق (ه/142، 292، 588، 530/6، 371/7، 362/8). PageV00P114 # ============================================================ ~~موارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة لمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~أما بقية المقتطفات؛ فمنها (12 نصا) تناولت عناوين محددة؛ منها ~~(5 نصوص)(1) تناولت كنى الخلفاء ومنها (12 نصا)(2) تناولت تسمية ~~من ولي العراق، وجمع له المصران، ومنها (12 نصا)(2) تناولت تسمية ~~العور من الأشراف، ومنها (6 نصوص)(4) تناولت تسمية العميان من ~~الأشراف، ومنها (5 نصوص(5) تناولت تسمية الحول من الأشراف، ~~ومنها (3 نصوص)(1) تناوت تسمية الفقم من الأشراف، ومنها (نص ~~واحد)(4) تناول تسمية الزرق من الأشراف، ومنها (نص واحد)(4) تناول ~~الأشراف من أبناء النصرانيات. # وقد أسند الهيثم بن عدي، عن شيخه ابن عياش (121 نصا)، ~~وهو أبو الجراح عبدالله بن عياش الهمدايي الكوفي (ت 158 ه)، ذكره ~~(1) المصدر السابق (عبدالله بن قيس عبدالله ين مسعده 179) 202)، (عثمان بن ~~عفان 4) 839/17، 921). # (1) المصدر السابق (مج112/1، 215/4، 489، 494/6، 659/10، 443/16، ~~(52 ~~(2) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار، 33) (34/3، ~~.(236/13 ،282 49/11 262/2 315 ~~(4) المصدر السابق (عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب 20)، (239/3، 385/4، ~~.(586 ،407/14212/8 ~~(5) المصدر السابق (عاصم- عائذ 384)، (306/2، 488/11، 594، 526/13). # (2) المصدر السابق (المصدر السابق 439/13، 454، 339/18). # () المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 271). # (8) المصدر السابق (1.9/4). PageV00P115 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ115 ~~الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد(1)، وقال عنه: "كان صاحب رواية ~~للأخبار والآداب"). # ويفيد أحد النصوص أن ابن عساكر اعتمد على ms048 نسخة أخرى من ~~تاريخ الهيثم بن عدي كان يعارض ها نسخته الأصلية(2). # لقد اقتبس من الهيثم: كل من: الخطيب البغدادي(2)، وابن ~~العدم(4)، والذهي(5). # 5- سعيد بن كثير بن غفير (ت 226 ه) ~~ابن مسلم بن يزيد، الإمام الحافظ العلامة الأخباري الثقة، أبو ~~عثمان المصري(2). # (1) تاريخ بغداد (14/10، 15). # (2) تاريخ دمشق (261/19). # (3) اقتبس منه في (25 موضعا)، (انظر: اكرم العمري: موارد الخطيب 387). # (4) اقتبس منه في (12 موضعا)، (انظر: فهارس بغية الطلب). ويروى ابن العلم ~~كتاب الهيثم، عن ابن طبرزد، عن ابن الجلي، به، وهو تفس الطريق الأول الذي ~~روى به ابن عساكر كتاب الهيثم بن عدى. # (5) اقتبس منه في تاريخ الإسلام، عهد الخلفاء الراشدين. (انظر: الفهرس 756)، وفي ~~سير أعلام البلاء (4 221/2). وكثير من النقول توافق ما ورد عند ابن عساكر ~~مما يؤيد آن مصدر الاقتباسات هو تاريخ الهيثم ابن عدي. # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 583/10، 584). PageV00P116 # ============================================================ ~~اا مولرد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سود الدعجانى ~~قال ابن يونس: "كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار ~~الماضية، وأيام العرب والتواريخ"(1). # ذكرت له المصادر كتاب"التاريخ"(2) لم يصل إلينا، وقد اقتبس ~~منه ابن عساكر (20 نصا) نقلها مباشرة من كتابه بلفظ (ذك(2)، ~~و(حكى)(4). # وتفيد المقتطفات أن سعيد بن كثير بن عفير تناول في تاريخه ~~الغزوات، والفتوح (أحنادين، فتح دمشق، عزل خالد عن حند الشام، ~~واستعمال آبي عبيدة، صفين، وشاتية عام 48 ه)، وصفات الخلفاء ~~(يزيد بن معاوية، وعبدالملك بن مروان، والوليد ابن عبدالملك، وعمر بن ~~عبدالعزيز، ويزيد بن عبدالملك)، ومن على شرطتهم، وتواريخ وفيات ~~العلماء وتناول (نص واحد) العطاء في عهد سليمان بن عبدالملك. # ويبدو من بعض النصوص أن تاريخه مرتب على السنين(5). # (1) المصدر السابق. # (2) ابن خير: (فهرسة 228)، ابن العلمم: (بغية الطلب 237/1)، السخاوي: (الإعلان ~~685) الروداني: (صلة الخلف 159). # (3) تاريخ دمشق (مج 497/1). # (4) المصدر السابق (عبدالله بن حابر عبدالله بن زيد 575). # (5) المصدر السابق (866/2 280/3). PageV00P117 # ============================================================ ~~الباب الأول - للفصل الاول: كتب التواريخ 197 ~~6 خليفة بن خياط (ت 240 ه) ~~ابن حليفة بن خياط، ms049 الإمام الحافظ العلامة الأخباري، أبو عمر ~~العصفري البصرى، ويلقب بشباب. ..، وكان صدوقا نسابة، عالما بالسير ~~والأيام والرحال(1). # ذكر له ابن الندم(2) المصنفات التالية: ~~(1) الطبقات (3). # (2) التاريخ(4). # (3) طبقات القراء(5) ~~(4) تاريخ الزمنى والعرجان، والمرضى والعميان، لم يصل إلينا. # (5) أجزاء القرآن، وأعشاره، وأسباعه، وآياته. لم يصل إلينا. # وذكر له السمعاني كتاب "الأسامي والكى("(6)، لم يصل إلينا. # ويهمنا في هذا المبحث كتاب "التاريخ(1، وقد وصل إلينا من رواية ~~بقي بن مخلد القرطي (2). # (1) الذهى: (سير أعلام التبلاء 472/11، 473). # (1) الفهرست (288). # (3) سيأني، انظر: (ص ~~(4) ابن خير: (فهرسة 230)، وذكر آنه في عشرة أجزاء، وهو من رواية بقي. ابن ~~ححر: (المعجم المفهرس ق 73أم، ورواه بسنده إلى ابن عساكر، به. # 5) سيأتي، انظر: (ص 439). # (2) التحبير (72/2) المنتخب من معحم شيوخه (ق 200 ب). # (2) طبع بتحقيق اكرم العمري، بغداد 1967 م، وسهيل زكار، دمشق 1967 م. PageV00P118 # ============================================================ ~~118 موارد اين عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجتى ~~ويروى ابن عساكر تاريخ خليفة عن شيخه أبي غالب الماوردي، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، أنا أبو الحسن محمد ~~ابن علي السيرافي، أنا أبو عبدالله أحمد بن إسحاق النهاوندي، نا أحمد ~~ابن عمران بن موسى الأشناني، نا موسى ابن زكريا التستري، نا خليفة ~~ابن خياط)، واقتبس منه (1487 نصا)، وصرح باسم الكتاب في موضع ~~واحد بلفظ (التاريخ)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت فكرة التاريخ عند المسلمين، ~~وبعضها تتصل بأحداث في السيرة النبوية؛ كتاريخ مولده وأسماء ~~زوجاته، وأولاده، وتواريخ وفياقم. # كما تناولت النصوص أخبار الخلفاء الراشدين، والأموين، ~~والعباسيين؛ فتذكر تواريخ ولادقم، ووفياقم، وأعمارهم، وصفاقم، ~~ومدة خلافتهم، ومن صلى عليهم، والأحداث السياسية في عهدهم؛ ~~كحروب الردة، والفتوح، والغزوات، وقتم بسي تواريخها، وتسمية من ~~شهدها، وتسمية الشهداء والقتلى، وحركات المعارضة؛ كالخوارج، ~~والشيعة، وغيرهم. # وتناولت أيضا معلومات تتصل بالإدارة؛ كتسمية العمال، والولاة، ~~والقضاة، ومن كان على الشرط، والخراج، والجند، والخاتم، وبيوت المال، ~~والحجاب، والحرس، كما اهتمت بتسجيل أسماء أمراء الحج، ورجال ~~الحديث؛ فتذكر أسماءهم، وكناهم، وتواريخ وفياهم. # (1) تاريخ دمشق (114/19). PageV00P119 # ============================================================ ~~119 ~~الباب الأول - للفصل ms050 الأول: كتب التواريخ ~~وثثبت المقارنة أها من تاريخ خليفة(1)، وتفيد آيضا بوجود احتلاف ~~بين رواية بقي والتستري، كما أن هناك زيادة في رواية التستري(1) لم ترد ~~في رراية بقي(3)، ويبدو أن روايته أتم وأضبط من رواية بقي. # أهد بن حنبل (ت 241 ه) ~~هو الإمام حقا، وشيخ الإسلام صدقا، أبو عبدالله أحمد بن ~~محمد بن حتبل الشيباني المروزي ثم البغدادي(2). # وقد صنف أحمد عددا من الكتب(2)، وصل إلينا منها الكتب ~~التالية: ~~(1) قارن: ~~تاريخ خليفة ~~تاريخ دمشق ~~(119 ،50،49) ~~مج 30،21/1، 458) ~~(53 ،52) ~~(السيرة، القسم الأول 62، 13) ~~(358 ~~عاصم- عائذ 40) ~~(2) تاريخ دمشق (192/10، 669، 153/13) - تاريخ خليفة (415، 416، ~~(150223 ~~(3) تاريخ دمشق (194-192/10، 665، 116، 152/13). # (4) الذهي: (سير أعلام النيلاء 177/11، 178). # (5) انظر: (مقدمة المحققين لمسند أحمد 51/1-54، طبعة مؤسسة الرسالق ومقدمة ~~المحقق لفضائل الصحابة 25/1 -27). PageV00P120 # ============================================================ ~~12 موارد ابن عسكر في تاريخ مدينة لمشق. دا طلال بن سعود للدعجاتى ~~(1) كتاب المسند(1). # (2) كتاب فضائل الصحابة (2). # (3) كتاب العلل ومعرفة الرجال(3. # 4) كتاب الزهد(4). # (5) كتاب الأشربة(5). # (6) كتاب الأسامي والكنى(2). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "التاريخ1، وقد رواه عن أحمد ~~ابنه عبدالله (1)، والقاسم بن محمد بن الحارث المروزي(4)، وأبو محمد ~~الفضل بن محمد الشعراني، قال ابن ماكولا في ترجمة الشعراني: "وكان ~~عنده تاريخ أحمد بن حتبل، عنه (4). وقال أبو عبدالله الحاكم: تفرد ~~برواية كتب لم يروها أحد بعده؛ التاريخ الكبير عن أحمد"(10). # (1) سيأي، انظر: (ص 579). # (2) سيأتي، انظر: (ص). # (3) سيأتي، انظر: (ص). # (4) طبع عدة طبعات، انظر: (المجمع المؤسس 649/2، حاشية 1264). # (5) سيأتي، انظر: (ص 499). # (2) سيأتي، انظر: (ص). # (7) الخطيب: (تاريخ بغداد 375/9)، الذهي: (سير أعلام النبلاء 521/13). # (8) الخطيب: (المصدر السابق 431/12). # (9) الإكمال (571/4)، وعنه الذهي: (سير أعلام البلاء 318/13). # (10) النهي: (المصدر السابق). PageV00P121 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 121 ~~ورواه عن الشعراني أبو بكر محمد بن المؤمل الماسرجسي، قال ~~الذهي في ترجمة محمد ابن المؤمل: اوكان أبو علي الحافظ يقرأ عليه تاريخ ~~أحمد بن حتبل 8(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ أحمد بن حنبل (54 نصا)، ~~ورواه عن شيخه آبي المظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم القشيري، ms051 بلفظ: ~~(أخبرني أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا محمد بن ~~عبدالله الحافظ، نا محمد بن المؤمل، نا الفضل بن محمد، نا أحمد بن ~~حبل)(2). أما عن طبيعة النصوص المقتبسة، فتناول نص واحد مبدأ ~~التاريخ عند المسلمين، وبعضها تناول رجال الحديث، فتذكر اسماعهم، ~~وكناهم، وتواريخ وفياقم، وأخبارهم، لكن أغلب النصوص تناولت ~~الخلفاء الراشدين، والأمويين، والعباسيين، فتذ كر بيعتهم بالخلافة، ~~ووفياقم، ومقدار خلافتهم. # [8] أبو حسان الزيادي (ت 243 ه) ~~الامام العلامة الحافظ مؤرخ العصر، قاضي بغداد، الحسن بن ~~عثمان بن حماد البغدادي، وغرف بالزيادي لكون حده تزوج أم ولد ~~كانت للأمير زياد بن أبيه(3). # (1) المصدر السابق (24/16). # (2) تاريخ دمشق (عيدالله بن عمران عبدالله بن قيس 111، 189)، (عبدالله بن ~~قيس عبدالله بن مسعده 199، 248)، (عمر ين الخطاب 398). # (3) الذهي: (سير أعلام البلاء 496/11). PageV00P122 # ============================================================ ~~11 موارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~قال الخطيب: "وكان أحد العلماء الأفاضل، ومن أهل المعرفة ~~واليقة والأمانة"(1). وكان يمتلك خزانة كتب كبيرة، وصتف عددا من ~~الكتب(1)، ويهمنا منها كتاب "التاريخ(1، قال الخطيب في تاريخ بغداد: ~~"وله تاريخ حسن"()، وقال في المؤتنف: اوله كتاب في التاريخ على ~~السنين"(4). وقد اعتبره الخطيب من تواريخ المحدتين اليي ينبغي على طالب ~~العلم أن يهتم ها(6)، وهذا لا ينفى كونه من الكتب التي عالجت تاريخ ~~الإسلام العام، وإنما أدرجه الخطيب ضمن تواريخ المحدثين لعنايته بذكر ~~تواريخ وفيات العلماء(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ الزيادي (34 نصا)، نقلها ~~مباشرة من الكتاب بلفظ (ذكر)(1)، وصرح باسمه في ثلاثة مواضع (8). # (1) تاريخ بغداد (356/7). # (2) ابن النلعم: (الفهرست 123)، ياقوت: (معحم الأدباء 18/19، 19) الصفدي: ~~(الوافي بالوفيات 98/12). # (3) تاريخ بغداد (357/7)، وعنه ابن عساكر: (تاريخ دمشق 470/4). # (4) المؤتنف تكملة المؤتلف والمحتلف (ق 5 ب)، وعنه السمعاني: (الأنساب ~~185/3، مادة الزيادي)، ابن عساكر: (المصدر السابق 471/4). # (5) الجامع لأخلاق الراوي (186/2). # (2) اكرم العمري: (موارد الخطيب ص 131): ~~(7) تاريخ دمشق: (عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب، ص 62)، (عبدالله بن مسعود ~~عبدالحيد بن بكار، ص 364). # (8) المصدر السابق: (عبدالله بن ms052 سالم - عبدالله بن أبي عائشة، ص 53)، (301/2، ~~.(379/18 PageV00P123 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 12 ~~وتناولت المقتطفات تواريخ وفيات المحدثين من الصحابة والتابعين، ~~وأحيانا يذكر كناهم، وأعمارهم، وأعمالهم، ومكان وفياهم. # (9)هارون بن حاتم (ت 249 ه) ~~أبو بشر التميمي. ينظر إليه المحدثون نظرة تضعيف (1). # له كتاب "التاريخ1، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي جعفر ~~محمد بن محمد بن عقبة الشيباني. والنسخة اليي وصلت إلينا بخسط ابن ~~عساكر وروايته، وهو تاريخ على السنين، بدأ بخلافة على، ثم معاوية، ثم ~~يزيد بن معاوية، ثم الفتنة في عهد ابن الزبير، ثم مروان بن الحكم، ثم ~~عبدالملك ثم الوليد، ثم سليمان، ثم عمر بن عبدالعزيز، ثم يزيد، ثم هشام، ~~ثم الوليد بن يزيد، ثم يزيد بن الوليد، ثم مروان بن محمد، ثم نسب ~~البي، ثم تناول الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى سنة 219ه؟ # فذكر موالدهم، ووفياقم، وأعمارهم، ثم أفرد القسم الأخير من ~~الكتاب تحت عنوان 11ما جاء في الأسماء والكنى1). # ويروى ابن عساكر تاريخ هارون بن حاتم عن شيخين من ~~شوخه، وهما: ~~(1) ابن أبي حاتم: (الجرح والتعديل 88/9)، الذهي: (ميزان الاعتدال /282، المفتني ~~في الضعفاء 4/2 .7)، ابن حجر: (لسان الميزان 177/6، 178). # (2) طبع يتحقيق سكينة الشهابي، بحلة مجمع اللغة العربية، دمشق، مج 53، ج 1، ~~1-147 عام 12398 PageV00P124 ~~============================================================ ~~11 موارد ابن حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي. # (2) أبو البركات بن الأنماطي. # وجمع بين روايتيهما، وعبر عنها بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~اسماعيل بن أحمد السمرقندي، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد الخطيب، ~~أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبدالله الجواليقي. ح، وأخبرنا أبو ~~البركات عبدالوهاب بن المبارك الأنماطي، أنا أبو الحسين المبارك بن ~~عبدالجبار الصيرفي، وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار، قالا: أنا ~~أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري، قالا: أنا أبو عبدالله محمد بن ~~زيد بن علي بن مروان الأنصاري، آنا أبو جعفر محمد بن محمد ~~الشيباني، نا أبو بشر هارون بن حاتم التميمي): ~~واقتبس منه (147 نصا)؛ ms053 تناول (94 نصا) أخبار الخلفاء ~~الراشدين، والأمويين؛ فتذكر تاريخ مبايعتهم بالخلافة، وتاريخ وفياهم، ~~ومدة خلافتهم، ومن تولى إمرة الحج في عهدهم. وقد أسندها هارون بن ~~حاتم عن شيخه أبي بكر بن عياش. # وتناول (45 نصا) رحال الحديث؛ أسماءهم، وكناهم، وتواريخ ~~وفياقم وأحيانا موالدهم، وأعمارهم، ومن صلى عليهم. # وتناول (نص واحد) نسب النبي ~~كما تناول (نص آخ تعبد ابن الزبير. PageV00P125 # ============================================================ ~~12 ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ ~~وثثبت المقارنة أها من تاريخ هارون بن حاتم(1). # 0عبيدالله بن سعد الزهري (ت 260 ه) ~~أبو الفضل البغدادي. روى عنه البخاري في صحيحه(2). # قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق (2). # وقال النسائي: لا بأس به (4). # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة(5). # له زيادات على تاريخ محمد بن إسحاق، سبق الكلام عنها في ~~ترجمة ابن إسحاق(2). # 1) قارن: ~~اريخ دشق تاريخ هارون بن حاشم ~~(125 ~~(السيرة، القسم الأول50) ~~(138 ~~(عاصم عائذ 392) ~~(119) ~~(عبدالله بن حابر عبدالله ين زيد 454) ~~(142) ~~(تراحم النساء 73) ~~كما اقتبس منه الخطيب في 29 موضعا، انظر: أكرم العمري: (مسوارد الخطيب ~~44)، وابن العدم في أربعة مواضع، انظر: بغية الطلب (ه/2067، 2664/6، ~~.(4137 4048 ~~(2) الكلاباذي: (رحال صحيح البخاري 463/1، 464)، وابن القيسراني: (الجمع بين ~~رحال الصحيحين 306/1). # (3) الجرح والتعديل (318/5). # (4) تاريخ بغداد (324/10). # (5) المصدر السابق. # () اتظر: (ص 103- 106). PageV00P126 # ============================================================ ~~1 موارد اين حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~(11] الفسوى (ت 277 ه) ~~الامام الحافظ، الححة، الرحال، محدث إقليم فارس، آبو يوسف ~~يعقوب بن سفيان ابن جوان الفارسي(1). # ذكرت له المصادر المصتفات التالية(2): ~~(1) كتاب المعرفة والتاريخ. # 2) معجم شيوخه(3. # (3) كتاب السنة(4). # (4) كتاب الفوائد(5). # (5) كتاب البر والصلة، لم يصل إلينا. # (2) كتاب الزوال، لم يصل إلينا. # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "التاريخ)، وقد وصفه الذهي ~~بأنه: كبير، جم الفوائد"(6)، وقد وصل إلينا منه عشرون جزءا (2)، وهي ~~تبدأ بالجزء العاشر، وتنتهي في هاية الجزء التاسع والعشرين، وتكون ~~المحلدين الثاني والثالث من الأصل الذي يقع في ثلاثة بحلدات. أما المحلد ~~الأول فهو مفقود، وهو يتناول التاريخ على ms054 السنين، ويشتمل على السيرة ~~النبوية، وعصر الراشدين، والعصر الأموي، وخلافة السفاح. أما القسم ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 180/13). # (2) أكرم العمري: (مقدمة المعرفة والتاريخ 18/1، موارد الخطيب 122). # (3) سيأتي، اتظر: (ص 40 15). # (4) سيأتي، انظر: (ص 462). # 5) سيأتي، اتظر: (ص 845). # (2) سير أعلام النبلاء (180/13). # (2) طبع بتحقيق أكرم العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، عام 1401ه PageV00P127 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ 127 ~~الذي وصل إلينا: فهو ييدأ بنظام الحوليات؛ فيسرد أحداث السنين المتعاقبة ~~اعتبارا من سنة 136ه وحتى فاية سنة 242 ه ثم يبدأ القسم ~~المتعلق بمعرفة الرجال، ويتناول تراجم الصحابة والتابعين، ثم عقد فصلا ~~عنوانه: اباب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا ~~يضعفوهم من الكوفيين، ومن في عدادهم من سائر الآفاق1، وأخيرا عقد ~~فصلا في الكنى والأسامي، ومن يعرف بالكنية(1). # ويروى ابن عساكر كتاب المعرفة والتاريخ عن شيخين من ~~شيوخه، جمع بين روايتيهما في بعض المواضع، وهما: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائي الطبري، أنا أبو ~~الحسين محمد بن الحسين القطان، أنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن ~~درستويه النحوي، نا يعقوب بن سفيان)، وبلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم بن السمرقندي، أنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر ~~الرستمي، أنا محمد بن الحسين القطان، أنا ابن درستويه، نا ~~بقوب). # (2) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~محمد السلمي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمد بن الحسين القطان، أنا ~~ابن درستويه، آنا يعقوب). # واقتبس منه (2735 نصا). # (1) اكرم العمرى: (مقدمة المعرفة والتاريخ 23/1 -42، موارد الخطيب 133). PageV00P128 # ============================================================ ~~12 موارد ابن صكر فى تاريخ مدينة دمشق د طلل بن سعود الدعجاتي ~~أما عن طبيعة المقتطفات: فتناولت أحداث السيرة النبوية؛ فذ كرت ~~اسه، ونسبه، وتاريخ مولده، وبعثته، وآنساب آمهاته ومرضعاته، وزواجه ~~من خديجة، وأبناعه منها، وتواريخ وفيات أزواجه وأولاده، وصفته، ~~وحليته. # كما تناولت عصر الراشدين، والأمويين، والعباسيين؛ فتذكر أسماء ~~الخلفاء، وأنساهم، وصفاقم، وتواريخ مبايعتهم بالخلافة، ومكان وفياقم، ~~وأخبار الفتوح والغزوات في عهدهم، ms055 وإمرة الحج، والولاة على البلدان ~~والأقاليم. # كما تناولت أيضا الصحابة؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، وكناهم، ~~وتواريخ موالدهم ووفياقم، ومناقبهم، وفضائلهم، ومشار كتهم في ~~الغزوات، وتسمية من هاجر إلى الحبشة، وتسمية العقبة، وتسمية من قتل ~~في الغزوات. # وتناولت المقتطفات أيضا التابعين؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، ~~ونسبتهم، وكناهم وتواريخ موالدهم ووفياقم وشيوجهم، ~~وتلاميذهم، ومكانتهم العلمية، وعقائدهم، وجرحهم وتعديلهم ~~وتناولت أيضا أحاديث نبوية، وآثارا عن فضائل الشام ودمشق، ~~وأخبارا في الزهد والرقائق والمواعظ. # وقد وردت مقتطفات كثيرة تبدأ بذكر السنة: اوفي سنة كذا ~~حدث كذا، مما يدل على أها من القسم المرتب على الحوليات، ~~ومقتطفات في اباب من يرغب عن الرواية عنهم. PageV00P129 # ============================================================ ~~129 ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريغ ~~وقد أسند الفسوى رواياته إلى عدد من شيوخه؛ منهم: يحى بن ~~عبدالله بن بكير (272 نصا)، وعبدالرحمن بن إيراهيم الدمشقي (118 ~~نصا) والحميدي (118 نصا)، وسعيد بن آسد بن موسى (92 نصا)، ~~وسليمان بن حرب (71 نصا) وإبراهيم بن المنذر (71 نصا) والفضل بن ~~دكين (60 نصا)، والحجاج بن آبي منيع (53 نصا). # وثشت المقارنة أن بعض النصوص من تاريخ الفسوي(1)، وبعضها ~~من القسم المفقود الذي لم يصل إلينا(1). # 12] ابن أبي خيثمة (ت 279 ه) ~~أبو بكر أحمد بن آبي خيثمة؛ زهير بن حرب بن شداد الحرشي ~~النسائي، الحافظ، الكبير المحود(1). # (1) قارن: ~~اريخ شقالمعرفة والتاريخ ~~(عبدالله ين سالم = عبدالله بن أبي عائشة 21، 183) (254/1، 426/2) ~~(عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعدة 407، 41)315-322/2) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 34)465-4642) ~~(224/1) ~~(تراجم النساء 28) ~~(2) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 18، 49، 50، 54، 21، 81، 117، ~~(134 2119، 65 ،176، 131 ،173 167 ،15،146 ،13،133 ~~.(33287 268 25 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 492/11). PageV00P130 # ============================================================ ~~1 مولرد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~قال الخطيب في ترجمته: "كان ثقة، عالما، متقنا، حافظا، بصيرا ~~بأئام الناس، راوية للأدب. أخذ علم الحديث عن أحمد بن حتبل، ~~ويجى بن معين، وعلم النسب عن مصعب الزبيري، وأخذ أيام الناس عن ~~أبي الحسن؛ على بن محمد المدائي، والأدب عن محمد ms056 بن سلام الجمعى ((1) . # وقد صتف ابن أبي خيثمة عددا من الكتب(2). # والذي يهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "التاريخ"(3). # وقد أثنى العلماء على كتابه هذاء ~~قال الخطيب البغدادي: اوله كتاب التاريخ الذي أحسن تصنيفه، ~~واكثر فائدته، ولا أعرف أغزر فوائد منه (4). # وقال الذهي: اصاحب التاريخ الكبير الكثير الفائدة"(5). # وقال السخاوي: "وهو كثير الفوائد "(2). # (1) تاريخ بغداد (162/4، 163). # (2) أحصى له إسماعيل حسن حسين سيعة من الكتب. (اتظر: مقدمة أخبار المكيين من ~~تاريخ ابن آبي خيثمة 36 - 38). # (2) السمعاني: (التحبير 216/2)، ابن خير: (فهرسة 206)، ابن حجر: (المعحم ~~الفهرس ق 7ا)، ورواه بسنده إلى ابن عساكر، به. # (4) تاريخ بغداد (163/4). # (5) سير أعلام النبلاء (492/11). # (1) الاعلان (588). PageV00P131 # ============================================================ ~~الباب الاول الفصل الأول: كتب التواريخ 131 ~~أما عن ححمه: فقد ذكر ابن خير أنه يقع في ثلاثين جزها(1)، ~~وذكر الكتاني أنه كبير في ثلاثين محلدا صغارا، واتني عشر كبارا (2) . # وجاء على طرة عتوان تسخة المحمودية: "الجزء الخمسون من ~~كتاب التاريخ، وهو آخره". # ولعل مرد هذا الاختلاف يعود إلى أهمية هذا الكتاب، وتعدد ~~تسخه المنتشرة في المشرق والمغرب. # وأما عن رواته عن ابن آبي خيثمة: فوقفت على آربعة منهم؛ ~~اثنان من المشرق؛ وهما: أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكي، ~~وأبو عبدالله محمد بن الحسين بن سعيد الزعفرايي، واثنان من المغرب؛ ~~وهما: أبو عبدالله محمد بن عبدالملك بن أيمن القرطي، وأبو محمد قاسم بن ~~أصبغ القرطي. # وقد وصل إلينا من تاريخ ابن آبي خيثمة بعضه؛ فمنه محلد يحتوي ~~على السفر الثاني، ويقع في (200) ورقة، ويبدأ بأحاديث تتعلق بنسزول ~~القرآن على لغة قريش، ويظهر أها تابعة لترجمة أحد الصحابة من خزاعة؛ ~~حيث ذكر المصنف بعد ذلك تراجم الخزاعيين من الصحابة، ثم ذكر ~~الصحابة على ترتيب حروف المعجم، تم عقد فصلا ذكر فيه من حدث ~~عن النبي، ولم يعرف اسمه، ثم ذكر تسمية من سمع البي وكانت له ~~صحبة، ولولده صحبة، ثم ذكر الأخوة الذين حدثوا عن النبي، ثم ذكر ~~(1) فهرسة (206). # (2) الرسالة المستطرفة (130). PageV00P132 # ============================================================ ~~13 موارد اين حاكر فى تاريخ مدينة دمشق. ms057 دل طلل بن سعود الدعجاني ~~من كف بصره من الصحابة، ثم العور من أصحاب رسول الله، ثم ~~ذكر تسمية من آخى بينهم البي من الصحابة، ثم ذكر من روى عن ~~أبيه عن جده، ولجده صحبة، ثم عقد عنوانا في تسمية القبائل الذين رووا ~~عن البي ثم ذكر النساء الصحابيات؛ فبدأهن بفاطمة بنت ~~رسول الله، ثم بزوحاته، ثم رتبهن على القبائل، ثم عقد فصلا فيمن ~~حدث من الصحابة عن التابعين، ثم ذكر من أدرك البي وكان بعده ~~فلم يلقه، ثم ذكر الأولاد والأخوة، وهم انتهى السفر الثاني(1). # كما وصل إلينا السفر الثالث منه، ويقع في (199) ورقة، ويبدأ ~~بذكر الأولاد، ثم الأخوة من الرواة، ثم انتقل إلى الترتيب على المسدن؛ ~~فذكر المكيين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولم يرتبهم على أساس ~~معين، ثم ذكر صحابيا واحدا من أهل الطائف، ثم ذكر أهل السيمن، ثم ~~أهل اليمامة، ثم أهل المدينة، وهم انتهى الجزء الثامن من الكتاب، ثم ذكر ~~أهل الكوفة، وآخر من ترجم له منهم أويس القرني، وفي آخخر الكتاب ~~قال: لم يكمل الجزء التاسع (2). # وبقي منه (10) ورقات، مكتوب على صفحة العنوان: "الجسزء ~~الثاني من الكوفيين، وهو آخر الجزء الثامن والجزء التاسع، ويبدأ بترجمة ~~مرة بن شر حبيل، وآخره مبتور ينتهي آثناء ترجمة عامر بن شراحيل ~~الشي ~~(1) إسماعيل حسن حسين: (مقدمة أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة، ص 45 ج ~~5) رسالة ماجستير بالجامعة الاسلامية، عام 1413 ه ~~(2) أكرم العمري: (بحوث في تاريخ السنة 147، 148، موارد الخطيب 138)، ~~إسماعيل حسن: (مقدمة أخبار المكيين، ص 45 /و49). PageV00P133 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الأول: كتب التواريخ 133 ~~كما بقي منه (22) ورقة مكتوب على صفحة العنوان: "الجزء ~~الخمسون من كتاب التاريخ، وهو آخره، وهو الثالت من الشاميين ~~وغيرهم(7(1). # ومن الجدير بالذكر أن تاريخ ابن أبي خيثمة احتوى في ~~تناياه على معارف متنوعة - وهو الذي جعل العلماء يصفونه بأنه كثير ~~الفوائد -؛ فتناول أحداث السيرة النبوية في الفترة المكية خلال تراجم أهل ~~مكة، والفترة المدنية خلال تراحم أهل المدينة. # كما تناول أحداثا ms058 تاريخية مرتبة على السنين في عصر السيرة، ~~وأخرى في عصر الراشدين، والأمويين، والعباسيين في ثنايا تراجم كتابه. # كما اشتمل على تراجم الصحابة؛ فذكر أسماعهم، وأنساهم، ~~وأحوالهم، والأماكن التي نزلوها، والغزوات التي شهدوها، وسني وفياهم، ~~وغير ذلك مما يتعلق هم. # كما تتاول تراجم التابعين ومن بعدهم؛ فذكر أسماعهم، وأنساهم، ~~وكناهم، والقاهم، وولاعهم، وتواريخ موالدهم ووفياقم، ومكانتهم، ~~و جرحهم وتعديلهم، وعلل آحاديثهم. # كما قدم معلومات عن فضائل المدن التي ترجم لأهلها، وقدم مادة ~~غزيرة في النسب، وفي الكنى، والوفيات(2). # (1) أكرم العمري: (موارد الخطيب 138)، إسماعيل حسن: (مقدمة أخبار المكيين ~~.(12 ،61 ~~(2) أكرم العمري: (بحوث في تاريخ السنة 142 -149، موارد الخطيب 139)، ~~إسماعيل حسن: (مقدمة أخيار المكيين 1/45، ب) بتصرف. PageV00P134 # ============================================================ ~~1 موارد اين حساكر فى تاريخ مدينة دمشق دا طلال بن سهود الدعجاني ~~ولا غرو في ذلك؛ فقد قال ابن أبي خيثمة واصفا كتابه: من أخذ ~~هذا الكتاب فقد أخذ جوهر علمي، لقد استخرجته من بيت ملآن كتبا، ~~وفيه ستون ألف حديث؛ عشرة آلاف مسندة إلى النى ط، وسائره ~~مراسيل وحكايات، وإنما كتابي لمن خشي حوطته من الحديث، لأني إنما ~~آخذ الأطراف"(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ ابن آبي خيثمة (1201 نصا)، ~~منها (762 نصا) من رواية الزعفراني، و (439 نصا) من رواية ~~الكوكي، ويفيد (نص واحد) أن بين روايتيهما اختلافا يسيرا(2). # ويروى ابن عساكر تاريخ ابن آبي خيثمة - رواية الزعفراني، ~~عنه عن ثلاثة من شيوخه، جمع بين رواية بعضهم وهم: ~~(1) أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي. # (2) أبو عبدالله يچى بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي: ~~(3) أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي البغدادي، ~~أولا: رواية ابن خزفة، عن الزعفرايي: ~~1- قرأنا على أبي غالب، وأبي عبدالله ابني البناء، عن أبي ~~الحسن محمد بن محمد بن مخلد الواسطي، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن ~~علي بن خزفة الواسطي، أنا أبو عبدالله محمد بن الحسين بن محمد ~~الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة. # 2 - أخبرنا أبو الفضل بن ناصر لفظا، وأبو عبدالله ms059 بن البناء ~~(1) ابن الأبار: (المعحم في أصحاب أبي علي الصدفي 41). # (2) تاريخ دمشق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله، ص 439). PageV00P135 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ 135 ~~قراءة، عن أبي المعالي محمد بن عبدالسلام بن شانده الواسطي، أنا أبو ~~الحسن بن خزفة، نا محمد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة. # 3- قرأت على أبي عبدالله بن البناء، عن أبي نعيم محمد بن ~~عبدالواحد بن عبدالعزيز بن خصية الواسطي، أنا أبو الحسن بن خزفة، ~~نا محمد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة. # ثانيا: رواية ابن بيري، عن الزعفرابي: ~~)- أخبرنا أبو غالب، وأبو عبدالله ابنا البناء، أنا أبو الحسين بن ~~الأبنوسي قراءة، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري ~~الواسطي إجازة، أنا محمد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة. # 5- أخبرنا أبو غالب، وأبو عبدالله، قالا: أنا أبو تمام علي بن ~~محمد الواسطي اجازة، أنا أبو بكر بن بيري قراءة، أنا محمد بن الحسين، ~~نا ابن أبي خيثمة. # كما يروي ابن عساكر تاريخ ابن آبي خيثمة رواية الكوكبي، عنه، ~~عن شيخه أبي عبدالله بن البناء، بلفظ: (قرأت على أبي عبدالله ين البناء، ~~عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي، عن أبي عمر بن حيويه، أنا ~~محمد بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيئمة). # وقد أسند ابن آبي خيثمة رواياته عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم ~~يى بن معين (207 نصا)، ومصعب بن عبدالله (108 نصوص)، ووالده ~~أبو خيثمة؛ زهير بن حرب (95 نصا)، والمدائني (81 نصا)، وهارون بن ~~معروف (55 نصا)، وموسى بن إسماعيل (51 نصا)، وسليمان بن آبي ~~شيخ (51 نصا)، وأحمد بن حنبل (37 نصا)، وعبدالوهاب بن نحدة ~~الحوطي (36 نصا)، وعلي بن المديني (20 نصا)، بلفظ: "دفع إلي ابن PageV00P136 ~~============================================================ ~~1 موارد ابن حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~المديني كتابا ونحن بالبصرة، ذكر آنه كتاب أبيه بيده ((1)، وفي لفسظ: ~~(28 ~~"رآيت في كتاب ابن المديني"(1). # () ~~وثثبت المقارنة أها من تاريخ ابن أبي خيثمة(2). # 13 محمد ms060 بن عثمان بن آبي شيبة (ت 297 ه) ~~الامام الحافظ المسند، أبو جعفر العبسى الكوفي..، وجمع وصنف، ~~وله تاريخ كبير، ولم يرزق حظا، بل نالوا منه، وكان من أوعية ~~العلم(4). # (1) تاريخ دمشق (483/9) ~~(2) المصدر السابق (113/9). # 3) قارن: ~~تاريسخ ابن آبي خيشمة ~~ارييخ دمشق ~~(السيرة، القسم الأول 124) ~~(السفر الثالت،ق 72ب) ~~(السيرة، القسم الأول 128، 128) ~~(السفر الثالث، ق 69 ب، ق 74 ب) ~~(السيرة، القسم الأول 168) ~~(السفر الثالث، ق 19 ب) ~~(السيرة، القسم الأول 172) ~~(السفر الثالث،ق 170 ~~(السيرة، القسم الأول 181) ~~(السفر الثالث، ق 70 ب) ~~(السيرة، القسم الأول 192) ~~(السفر الثالث،ق 70 ب) ~~مج 299/1) ~~(السفر الثانى، ق 10ب) ~~(247/5 ~~(السفر الثاني، ق 20 ب) ~~(53/7) ~~(السفر التاني، ق 42 ب) ~~(السفر الثاني، ق 42 ب، 43 1) ~~(59/7) ~~(416/7) ~~(السفر الثاني، ق 41 أ) ~~(4) الذهى: (سير أعلام التبلاء 21/14). PageV00P137 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ137 ~~قال عنه الخطيب: اوكان كثير الحديث، واسع الرواية، ذا معرفة ~~وفهم"(1). # وقد تضاربت أقوال علماء الجرح والتعديل فيه (4)، ويرى الشيخ ~~الألباني أن حديثه لا ينزل عن رتبة الحسن (2). # وقد وصل إلينا من مصتفاته: ~~(1) كتاب العرش، وما روي فيه(4). # (2) سؤالات محمد بن عثمان بن آبي شيبة لعلى بن المديني في ~~الجرح والتعديل(5). # (3) جزء فيه مسائل آبي جعفر؛ محمد بن عثمان بن آبي شيبة، عن ~~شيوخه(2). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "التاريخ" الذي نعته ~~الخطيب(7) والذهي(4) بأنه كبير. # (1) تاريخ بغداد (42/3). # (2) انظر: تاريخ بغداد (42/3، 43)، وسير أعلام النبلاء (21/14، 22). # (3) السلسلة الصحيحة (156/4). # (4) طبع بتحقيق محمد بن مد الحمود، مكتبة المعلا، الكويت، عام 1406ه. # (5) طبع بتحقيق موفق بن عبدالله بن عبدالقادر، مكتبة المعارف الرياض، عام ~~(2) سيأتي، انظر: (ص 1724). # (7) تاريخ بغداد (42/3). # (8) سير أعلام النبلاء (21/14). PageV00P138 # ============================================================ ~~13 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سود الدعجاتى ~~وقد فقد أغلبه، وبقيت منه (12 ورقة)(1)، وبآخرها: "آخر الجزء ~~الثاني من أجزاء ابن الصواف1، وعليها سماع لعدد من العلماء على آبي ~~القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز (ت ms061 510 ه)، وتاريخه: ~~متصف شهر ربيع الأول من سنة 510 ه ببغداد حماها الله. # ويبدأ الجزء الذي وصل إلينا بذكر أحاديث، وآثار تتعلق بخلق ~~آدم، وخطيئته، وتوبته، وخروجه من الجتة(2)، ثم ذكر: "باب في نبوة ~~الني، وما كان من ذكره قبل أن يخلق"(2)، ثم: " باب في ذكر مولد ~~الني وما ذكر فيه 7(2). # ويروى ابن عساكر تاريخ ابن آبي شيبة عن شيخين من شيوخه، ~~وهما: ~~(1) أبو القاسم بن بيان، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم علي بن ~~أحمد بن محمد بن بيان الرزاز، أنا أبو القاسم عبدالملك بن محمد بن ~~عبدالله بن بشران، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، ~~حدثنا محمد بن عثمان بن آبي شيبة)، وهو إسناد عال بالإجازة. # (1) مخطوط في الظاهرية، مج 19 (ق 46 ب = 57 ب)، انظر: (المنتخب من ~~مخطوطات الحديث 18، فهرس بحاميع المدرسة العمرية 92، تاريخ التراث العربي ~~.(260/1/1 ~~(2) من الورقة (46 ب - 53 ب)، وبلغ عدد الأحاديث والآثار (54). # (3) من الورقة (53 ب - 56 ب)، وبلغ عدد الأحاديث والآثار (17). # (4) من الورقة (56 ب - 57 ب)، وبلغ عدد الأحاديث والآثار (4). PageV00P139 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ 13 ~~(2) أبو البركات الأنماطي، ورواه عن شيخين من شيوخخه، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن ~~أحمد بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصواف، ~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة)، وبلفظ: (أخبرنا أبو البركات، أنا ~~أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني ، أنا ابن بشران، أنا اين ~~الصواف، حدثنا اين أبي شيبة). # وأحيانا يجمع ابن عساكر بين رواية أبي القاسم وأبي البركات. # واقتبس ابن عساكر من تاريخ محمد بن عثمان بن أبي شيبة ~~685 نصا)، تناول (36 نصا) أخبارا تتعلق بقصص الأنبياء والرسل، ~~وهم: آدم (6 نصوص)، ونوح (6 نصوص)، وإبراهيم (4 نصوص)، ~~وموسى (6 نصوص)، وعيسى (نصان)، وأيوب (نصان)، وذو الكفل ~~(نص واحد)، وسليمان (3 نصوص)، وإلياس (نص واحد)، وتناول ~~(5نصوص) خبر ذي القرنين، وتناول (3 ms062 نصوص) بناء البيت الحرام، ~~وتناول (نص واحد) غمر الدنيا، مما يدل على سعة المادة التاريخية في ~~الكتاب؛ فشملت الأنبياء السابقين، والأمم الماضية، ولا ندري هل عالج ~~ابن أبي شيبة في تاريخه أخبار الروم والفرس وغيرهما، كما فعل الطبري في ~~تاريخه؟. # كما تناولت المقتطفات أحداث السيرة النبوية؛ كبشارة الأنبياء ~~ببعثته ، وصفته في الكتب السماوية، وإخبار الرهبان والكهان بنبوته، ~~وتحنثه في غار حراء وأسماء زوجاته (8 نصوص)، وأخبار الخلفاء ~~الراشدبن، والأمويين، والعباسيين؛ فيذكر مدة خلافتهم، وأعمارهم PageV00P140 ~~============================================================ ~~140 موارد ابن عساير فى تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجتى ~~35 نصا)، وأسامي وكنى الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم. # وتدل بعض النصوص آثه رتبهم على المدن، وقسمهم إلى ~~طبقات(1) (181 نصا)، وتواريخ وفياقم، وأحيانا أعمارهم (128 نصا). # وتناولت بعض المقتطفات أخبارا عامة عن الصحابة، والتابعين، ومن ~~بعدهم؛ فتذكر إسلامهم، وقدومهم على النبي عل، ومروياقم، ومشار كتهم ~~في الغزوات، وفضائلهم، ومكانتهم العلمية، وصفاقم وأعمالهم. # وتناول (27 نصا) أوائل الأعمال والأفعال. # وقد آسند ابن آبي شيبة رواياته عن عدد من شيوخه يبرز بينهم: ~~والده عثمان بن محمد بن أبي شيبة (178 نصا)، وعمه عبدالله بن محمد ~~ابن أبي شيبة (82 نصا)، وهاشم بن محمد اهلالي (124 نصا)، وقد ~~أسندها هاشم عن الهيئم بن عدي، ويروى ابن آبي شيبة عن هاشم كتب ~~الهيثم، صرح في (16 نصا) بأها من كتاب الطبقات (4)، ومنحاب بن ~~الحارث (59 نصا). # (1) تاريخ دمشق (468/2، 587/13، 549، 271/17، تراجم النساء 58). # (2) المصدر السابق (عاصم - عائذ 66)، (عبدالله بن جابر عبدالله بن زيد 267، ~~54)، (عبدالله بن عمران- عبدالله بن قيس 227). وقد ذكر أسعد سالم تيم ~~في كتابه (علم طبقات المحدثين 149، 0 10) آن ابن عساكر يروى كتاب ~~الطبقات للهييم بن عدي بإسناد بغدادي، عن الحافظ آبي البركات عبدالوهاب بن ~~المبارك....، وهذا خطأ منه، وإنما ابن عساكر بروى هذا الإسناد تاريخ ابن أبي ~~شيبة، وهو يروى عن شيخه هاشم كتاب الطبقات للهيثم. والله أعلم. PageV00P141 # ============================================================ ~~141 ~~الباب الأول الفصل الأول: كتب التواريخ ~~وثثبت المقارنة أن بعض النصوص من الجزء الثاني الذي وصل ms063 إلينا ~~من تاريخ ابن أبي شيبة(1)، وبقيتها من الأجزاء المفقودة. # محمد بن جرير (ت 310 ه) ~~ابن يزيد بن كثير، الإمام العلم المجتهد، عالم العصر، أبو جعفر ~~الطبري، صاحب التصاتيف البديعة...، كان ثقة، صادقا، حافظا، رآسا ~~في التفسير، إماما في الفقه والاجماع والاختلاف، علامة في التاريخ وأيام ~~الناس، عارفا بالقراعات وباللغة، وغير ذلك(2). # (1) قارن: ~~تاريخ ابن آبي شية ~~ار ا دمش فى ~~(ق 156) ~~(السيرة، القسم الأول 331) ~~(السيرة، القسم الأول 336) ~~ق5) ~~(السيرة، القسم الأول 344، 345) ~~ق 57 أ، ب) ~~(ق 156) ~~(السيرة، القسم الأول 368) ~~(116/2 ~~ق 47 ب) ~~(ق 47ا) ~~(215/2) ~~(132/2) ~~(ق50 ب) ~~(ق 151) ~~(655/2) ~~(ق 49 ب) ~~(255/2) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء4 267/1، 270). PageV00P142 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. د طدل بن سعود الدعجقي ~~وقد صنف الطبري عددا من الكتب(1)، واشتهر بكتابيه: اجامع ~~البيان عن تأويل آي القرآن1)، وتاريخ الرسل والملوك(). # ال ويهمنا في هذا المبحث كتاب "التاريخ(1 المسمى بما تاريخ الرسل ~~والملوك1، أو اتاريخ الأمم والملوك"). روى الخطيب البغدادي أن أبا ~~حعفر الطبري قال لأصحابه: هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا؟ # قالوا: كم قدره؟ فذكر نحو ثلاثين آلف ورقة، فقالوا: هذا مما تفنى فيه ~~الأعمار قبل تمامه، فقال: إنا لله، ماتت الهمم. فاختصر ذلك في نحو ثلاثة ~~ألاف ورقة (2). # وذكر ياقوت آنه فرغ من تصنيفه في يوم الأربعاء لثلاث بقين من ~~شهر ربيع الآخر سنة 303 هجرية (3). # وبدأ ابن جرير تاريخه بذكر الدلالة على حدوث الزمان، وأن أول ~~ما خلق بعد ذلك القلم، وما بعد ذلك شيئا فشيثا على ما وردت بذلك ~~الآثار، ثم ذكر آدم، وما كان بعده من أخبار الأنبياء والرسل - عليهم ~~السلام متعرضا للحوادث اليي وقعت في زماهم مفسرا ما ورد في ~~(1) انظر عنها: ياقوت: (معجم الأدباء 44/18، 45)، الذهى: (سير أعلام النبلاء ~~273/14، 274) ومقدمة محمد أبي الفضل إبراهيم لتاريخ الطبري (15/1، 16). # وطيع منها: كتاب التفسير، وكتاب التاريخ، وأجزاء متفرقة من كتاب قذيب ~~الآثار، وكتاب اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام، وكتاب صريح ms064 ~~السنة، وكتاب التيصير في معالم الدين ~~(2) تاريخ بغداد (163/2)، وعنه الذهي: (سير4 4/1 27، 275). # (3) معجم الأدباء (44/18). PageV00P143 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 143 ~~القرآن بشأهم، معرجا على أخبار الملوك الذين عاصروهم، وملوك ~~الفرس على الخصوض، مع ذكر الأمم التي جاعت بعد الأنبياء ~~حت مبعث النبي. # أاما القسم الإسلامي: فقد رتبه على الحوادث المشهورة، والأيام ~~المشهورة. وإذا كانت أخبار الحوادث طويلة جزأها على حسب السنين، ~~أو يشير إليها بالاجمال، ثم يذكرها في الموضع الملائم(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ الطبري (213 نصا) نقل من ~~الكتاب مباشرة في (15 موضعا) بلفظ (ذكن(2)؛ منها (8 مواضع) صرح ~~فيها باسمه، بلفظ: (ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه)(2)، و (بلغني عن ~~أبي جعفر الطبري فيما ذكر في تاريخه)(4)، و (له ذكر في تاريخ أبي جعفر ~~الطبري)(5). # ويروى ابن عساكر تاريخ الطبري عن ثمانية من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساي، بلفظ: ~~(قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني، عن عبدالعزيز بن ~~أحمد بن محمد الكتاني، أنا عبدالوهاب بن جعفر الميداني، أنا أبو ~~(1) مقدمة محمد أبو الفضل إبراهيم لتاريخ الطبري (23/1، 24). # (2) تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب 223). # (3) المصدر السابق: (431/11). # (4) المصدر السايق: (394/17). # 5) المصدر السابق: (7/8). PageV00P144 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلال بن سعود الدعجاني ~~سليمان محمد بن عبدالله بن زير الربعي، أنا عبدالله بن أحمد بن جعفر ~~الفرغاني، نا محمد بن جرين، وهو الطريق الرئيسي ~~(2) أبو القاسم الخضر بن الحسين الأزدي، بلفظ: (قرأت على ~~أبي القاسم الخضر ابن الحسين الأزدي، عن عبدالعزيز بن أحمد به). # (3) أبو محمد عبدالله بن أسد بن عمار، بلفظ: (قرأت على آبي ~~محمد عبدالله بن آسد بن عمار، عن عبدالعزيز بن آحمد به). # (4) أبو القاسم خلف ين إسماعيل بن أحمد، بلفظ: (قرأت على ~~أبي القاسم خلف ابن إسماعيل بن أحمد، عن عبدالعزيز بن أحمد ~~(5) أبو محمد بن الأكفاني، بلفظ: (أنبأنا أبو محمد بن ~~الأكفاني شفاها، أن عبدالعزيز بن أحمد أجاز ms065 لهم يه)، وبلفظ: ~~(أتبانا أبو محمد، حدثنا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي نصر ~~اجازة، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني قراءة، أنا محمد بن ~~ر. # (2) أبو المفضل يجى بن عبد الله القاضي، بلفظ: (أنبأنا القاضي ~~أبو المفضل يحيى بن عبد الله، أن عبد العزيز بن أحمد ~~أجاز لهم به). # (7) أبو الحسن علي بسن المسلم السلمي، بلفظ: (أنبأنا أبو ~~الحسن علي بن المسلم، أن عبد العزيز بن أحمد أجاز لهم به). PageV00P145 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 145 ~~(8) أبو القاسم على بن إبراهيم العلوى، بلفظ: (أنبانا أبو القاسم ~~علي بن ابراهيم، عن عبد العزيز بن أحد به). # أما عن طبيعة المقتطفات: فيغلب عليها تناول الأحداث السياسية ~~في عهد بني آمية وبني العباس، كما أن بعضها يتصل بأخبار الأنبياء وهم: ~~ابراهيم، وموسى، وأيوب، وعيسى، عليهم السلام، كما اهتمت بتسجيل ~~وفيات الولاة، والقادة، وإمرة الحج، وتعيين وعزل الولاة على البلدان، ~~وتناولت (4 نصوص) تسمية ولد يزيد بن معاوية، و(نص واحد) تسمية ~~نساء معاوية بن آبي سفيان. # وقد أسند الطبري رواياته عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم ~~ابن أبي خيثمة (35 نصا)، وعمر بن شبة (18 نصا). # وثثبت المقارنة أها من تاريخ الطبري (1). # 1) قارن: ~~تاريخ الطبري ~~ارد ج ومت ى ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن توب 395) 1(212/0) ~~(عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار 344)5/.50) ~~(461/5) ~~(تراحم النساء 122) ~~(249/1) ~~(تراحم النساء 137) ~~(112/6) ~~(تراجم النساء 260) ~~(329/0) ~~(تراحم النساء 319) ~~(329/5) ~~(تراحم النساء 403) ~~(112/4 ~~(731/11) PageV00P146 ~~============================================================ ~~1 موارد اين عساكر في تاريخ مديتة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاني ~~[15] ابن زبر رت 329 ه) ~~الامام العالم المحدث الفقيه، قاضي دمشق، أبو محمد عبدالله بسن ~~أحمد بن ربيعة بن سليمان بن زبر الربعى البغدادي(1). # قال المسبحي: "وكان عارفا بالأخبار والكتب والسير في ~~الدولتين0(2). # وقد ضعفه الخطيب البغدادي (2). # وذكرت له المصادر(4) المصنفات التالية: ~~(1) كتاب تشريف الفقر على الغن، لم يصل إلينا. # (2) كتاب أخبار الأصمعي(5). # (3) كتاب شروط النصارى(2). # (5) كتاب سيرة الدولتين، لم يصل إلينا. # (4) جزء من ms066 حديثه(2). # ويهمنا في هذا المبحث: كتاب اسيرة الدولتين)، والمعني هما: ~~الدولة الأموية، والدولة العباسية. # (1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 315/15). # (2) تاريخ دمشق (عبادة ين أوفى- عبدالله بن ثوب 318). # (3) تاريخ بغداد (387/9). # (4) ابن عساكر: (تاريخ دمشق: عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 318)، الذهي: ~~(سير 316/15)، ابن ححر: (لسان الميزان 254/3). وانظر: صلاح الدين ~~المنجد: (معحم المؤرخين الدمشقيين 19). # (5) سياتي، انظر: (ص4 40). # (2) سيأتي، انظر: (ص 516). # (7) سيأتي، انظر: (ص 937). PageV00P147 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 147 ~~وقد اقتبس ابن عساكر من ابن زبر (22 نصا) نقلها مباشرة ~~من كتابه، بألفاظ مختلفة، نحو قوله: (قرأت في كتاب أبى محمد بن زير ~~فيما رواه ابنه أبي سليمان عنه)(1)، و (ذكر أبو محمد بن زير فيما قرأته ~~من كتاب ابنه أبي سليمان عنه)(2)، و (ذكر أبو محمد بن زير فيما نقلته ~~من كتاب ابنه آبي سليمان عنه(4). وصرح باسم كتابه في موضعين، ~~بلفظ: (ذكر أبو محمد بن زير في كتاب الدولتين فيما نقلته من كتاب ابته ~~أبي سليمان الحافظ عنه)(4)، و (ذكر أبو محمد بن زير في كتاب ~~الدولتين فيما قرأته من كتاب ابنه أبي سليمان)(5). # أما عن طبيعة المقتطفات: فتناولت أخبارا تتعلق بالدولة الأموية، منها ~~(3 نصوص) في عهد معاوية بن آبي سفيان، تتصل ببيعته لابنه يزيد بالخلافة، ~~وكتاب معاوية إلى زياد يأمره أن يوفد عليه وجوه أهل الكوفة والبصرة، ~~وذكر قدومهم عليه، ومبايعتهم يزيد بالخلافة، ويتخلل الروايات الخطب، ~~ومنها (ه نصوص) في عهد يزيد بن معاوية تتعلق بوفود بعض الأشراف ~~(1) تاريخ دمشق (102/8). # (2) المصدر السابق (تراحم النساء 64). # (2) المصدر السابق (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 60). # (4) المصدر السابق (421/6). # (5) المصدر السابق (795/16). PageV00P148 # ============================================================ ~~14 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سهود الدعجاتى ~~وبيعة عبدالملك لابنيه الوليد وسليمان بولاية العه، وتسمية عماله، ~~وكتابه، ووفود الشعراء عليه، ويتخلل بعض الروايات الشعر. # [16] ابن كامل (ت 350 ه) ~~الشيخ الإمام العلامة الحافظ القاضي، أبو بكر أحمد بن كامل بن ~~خلف بن شجرة البغدادي(1). # قال عنه الخطيب: "وكان من العلماء بالأحكام، ms067 وعلوم القرآن، ~~والنحو، والشعر، وأيام الناس، والتواريخ، وله في ذلك مصنفات "(2). # وقد ذكرت المصادر له عددا من الكتب(2)، ويهمنا منها كتاب ~~"التاريخ((4)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (23 نصا) نقلها مباشرة من ~~الكتاب بلفظ: (ذكن(2)، و (قال)(2)، وتناولت المقتطفات تراحم المحدثين، ~~(1) الذهى: (سير أعلام النبلاء 544/15، 545). # (2) تاريخ بغداد (357/4)، وعنه الذهي (المصدر السابق) والتقل عنه. # (3) ابن الندم: (الفهرست 35)، ياقوت: (معجم الأدباء 4/4 10، 105)، الذهي: ~~(المصدر السابق 546/15)، الصفدي: (الواف 298/7). # (4) اقتبس منه الخطيب في تاريخ بغداد (205 نصا)، اكرم العمرى: (موارد الحطيب ~~368)، وابن العدم في (بغية الطلب 1411/3، 4319/10) نصان. # 5) تاريخ دمشق (872/15، 217/17). # (2) المصدر السابق (860/15). PageV00P149 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الأول: كتب التواريخ 149 ~~والأمراء، والوزراء والقضاة، والأدباء والشعراء؛ فتذكر تواريخ ومكان ~~مولدهم ووفياقم، ومن صلى عليهم، ومكانتهم، ومناصبهم، وعقائدهم، ~~ويتخلل الروايات الشعر، كما تناول (نص واحد) قصيدة البحتري التي ~~قالها في دخول المتوكل دمشق. # وتفيد بعض المقتطفات أن الكتاب مرتب على السنين(1)، ~~والراجح أها من كتاب التاريخ، ولم يسند ابن كامل رواياته إلا في ~~موضع واحد عن شيخه أبي العباس تعلب(2). # [17] الفرغايي (ت 362 ه) ~~الأمير العالم، أبو محمد عبدالله بن أحمد بن جعفر بن خذيان ~~التركى الفرغاني، صاحب التاريخ المذيل على تاريخ محمد بن جرير ~~الطبري(2). # وثقه أبو الفتح بن مسرور البلخي(4). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخه (15 نصا)، منها (7 مواضع) ~~صرح فيها باسمه، بلفظ: (ذكن(4)، و (قرأت في كتاب التاريخ)(2)، ~~(1) المصدر السابق (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 4 37)، (عبدالله بن قيس ~~عيدالله بن مسعدة 527)، (736/2، 58/3). # (2) المصدر السابق (58/3). # (3) الذهي: (سير أعلام النيلاء 132/16، 133). # (4) الخطيب: (تاريخ بغداد 389/9). # (5) تاريخ دمشق (461/4). # (2) المصدر السابق (82/16). PageV00P150 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عاكر في تاروخ مدينة دمشق. دا طدل بن سعود الدعجاتى ~~وبقيتها (8 مواضع) نقلها من حط أبي محمد عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، ~~وعبر عنها بلفظ: (قرأت يخط أبي محمد الكتاني مما نقله من كتاب أبي ~~محمد الفرغاني)(1). # أما عن طبيعة المقتطفات: فمنها (9 نصوص) تتعلق بترجمة ms068 ~~الطبري(2)، تناولت تاريخ ومكان مولده، وقدومه بغداد، ومؤلفاته، ~~ومذهبه، ورفضه تولي القضاع وخبر وفاته. ومنها (2 نصوص) سجلت ~~تواريخ وفيات مرتبة على السنين (3). # (18) ابن الجزار (ت 369 ه) ~~ابو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد القيرواني، المعروف بسابن ~~الجزار. كان طبيبا حاذقا دارسا، له عناية بالتاريخ. # وقد ذكرت له المصادر(4) عددا من الكتب تناولت الطب والأدب ~~والتاريخ. # (1) المصدر السابق (167/15). # (2) المصدر السابق (167-162/15، 169، 172). # (3) المصدر السابق (461/4، 107/5، 4 375/6). # (4) ابن صاعد: (طيقات الأمم 153، 154)، ياقوت: (معجم الأدباء 136/2، ~~137)، الذهي: (سير أعلام النبلاء 561/15، 562)، الصفدي: (الوافي ~~208/6)، واتظر: (محمد الحبيب اهيلة، مقدمة كتاب سياسة الصبيان للمولف ~~(36-25 PageV00P151 ~~============================================================ ~~البب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 151 ~~ويهمنا منها في هذا المبحث كتاب التاريخ الموسوم ~~التعريف بصحيح التاريخ1(1) الذي اطلع عليه ياقوت، وذكر أنه يقع ~~في محلدات تزيد على العشر(2)، وسماه ابن حيان به "التعريف في أخبار ~~أفريقية"(2)، وهو يشتمل على وفيات علماء زمانه، وقطعة من أخبارهم، ~~وسار فيه على طريقة التاريخ بالحوليات، ذاكرا الحوادث على نظام ~~السنين(4). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ ابن آبي خالد في موضعين، ~~نقلهما مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكر.. في تاريخه الذي سماه ~~التعريف بصحيح التاريخ،)(5)، و (ذكن(6) دون أن يصرح باسم كتابه، ~~وتناول الأول تاريخ وفاة الخليفة الأموي الأندلسى عبدالرحمن بن معاوية، ~~و مبلغ عمره، وتناول الثاني تاريخ وفاة عياض بن غنم الفهري. ويدل ~~النصان أن تاريخه مرتب على السنين. # (1) اقتبس منه صاحب كتاب العيون والحدائق، والمالكى في رياض النفوس، والقاضى ~~عياض في ترتيب المدارك والدباغ في معالم الإيمان، وابن فرحون في الديباج، وابن ~~حيان في المقتبس، وابن خلكان في وفيات الأعيان. انظر: الهيلة: (مقدمة كتاب ~~سياسة الصبيان25،2- 36). # (2) معجم الأدباء (136/2). # (3) المقتبس في أخبار بلد الأندلس (36). # (4) اهيلة: (مقدمة كتاب سياسة الصبيان 33، 4 3). # (5) تاريخ دمشق (210/10). # (2) المصدر السابق (1/14). PageV00P152 # ============================================================ ~~1 موارد ابن حسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~[19] القطربلى (ق 4 ه) ~~قطربل: قرية من قرى بغداد(1)، نسب إليها جماعة من أهل ~~العلم(2). # منهم: أبو ms069 محمد عبدالله بن الحسين بن سعد القطربلى الكاتب. # روى عن أبي العباس المبرد (ت 286 ه)، وأبي العباس تعلب ~~(ت291ه)، وكان من وجوه أهل الأدب(3). ذكر له المسعودي كتاب ~~"التاريخ وأخبار الخلفاء من بني العباس وغيرهم"(4)، وذكر له ابن العدسم ~~كتابا في التاريخ احتمع هو وابن أبي الأزهر على تأليفه(4). ويفهم من ~~ذكر النحاشي له في رحاله أنه كان متشيعا(1). # ومنهم: أبو الحسن أحمد بن عبدالله بن الحسين بن سعد بن مسعود ~~القطربلي - وهو القطربلى الابن -، وكان مهتما بالتاريخ كأبيه، ذكر له ~~(1) ياقوت: (معحم البلدان 371/4). # (2) السمعاني: (الأنساب، مادة القطربلى). # (3) النجاشي: (رحال النجاشى 36/2، رقم 606)، وعنه الأردبيلي: (جامع الرواة ~~482/1، رقم0 393). # (4) مروج الذهب (16/1)، ويستى بالتاريخ اختصارا، انظر: النجاشي: (المصدر ~~السابق)، الأردبيلي (المصدر السابق)، وآقا برزك الطهراي: (الذريعة 275/3، ~~.(277 ~~(5) بغية الطلب (654/2، 930، 1494/3). # (6) وذكر أنه: "كان من خواص سيدنا أبي محمد عليه السلام، انظر: (رجال النجاشي ~~.(36/2 PageV00P153 ~~============================================================ ~~الباب الأول = الفصل الأول: كتب التواريخ 153 ~~ابن الندمم(1) من الكتب كتاب "التاريخ عمله إلى أيامه، وكتاب فقر ~~البلغاء1)، وكتاب "المنطق1. # وقد اقتبس ابن عساكر من أبي محمد القطربلي (51 نصا) نقلها ~~مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذك(2)، و (حكى)(2)، و (قال)(4)، ~~والنسخة الي اعتمد عليها كانت بخط المؤلف؛ كما يدل قوله: (قرأت ~~بخط أبي محمد عبدالله بن محمد القطربلي)(5)، وصرح ابن عساكر في ~~موضعين بأنهما من كتاب "محاورات قريش1(6)، وهما نصان أدبيان تناولا ~~الخليفة هشام بن عبدالملك، وخبر محاورته لمحمد بن الضتاك بن قيس ~~الفهري، وعمرو بن أمية الأموى، وقد نقل القطربلي النص الأول عن ~~المدائي بلفظ: (قال)، والآخر أوقفه عنده. # أما بقية النصوص وعددها (49 نصا)، فمنها (14 نصا) تتعلق ~~بالصوائف في عهد الخلفاء الراشدين، والأمويين؛ (3 نصوص) في عهد ~~عثمان، تناول نص منها خبر فتح قبرس سنة 33 ه، ونصان تتساولا ~~كتاب عثمان إلى معاوية يوصيه أن يغزو الصائفة رجلا مأمونا على ~~(1) الفهرست (138)، وعنه الصفدي: (الواقي 112/7). # (2) تاريخ دمشق (عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 373)، (عيدالحميد بن ~~بيب عبدالرحمن بن عبدالله ms070 203)، (328/2، 436/17، 270/14). # (3) المصدر السابق: (عيادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 466)، (329/19، 362). # (4) المصدر السابق (تراحم النساء 177) ~~(5) المصدر السابق (4 368/1، 598/16، 263/18) ~~(2) المصدر السابق (402/13، 480/15). PageV00P154 # ============================================================ ~~1 موارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~المسلمين، و(11 نصا) في عهد بني أمية، تناول نصان غزوة يزيد بن آبي ~~سفيان القسطنطينية سنة ه ه ونصان تناولا غزوة مسلمة بسن ~~عبدالملك القسطنطينية، ونص تناول غزوة فضالة بن عبيد الأنصاري أرض ~~الروم سنة 49 ه و(6 نصوص) تناولت تسمية أجناد الشام. # وقد نقل القطربلى جميع النصوص عن الواقدي، وصرح في موضع ~~بأها من كتاب "الصوائف" للواقدي(1)، وبقيتها (33 نصا) تناولت ~~أخبار الخلفاء الأموين، والعباسيين، ويغلب عليها الطابع الأدبي، وثمة ~~احتمال وهو أن ابن عساكر أهمل الروايات التاريخية ذات الطابع ~~السياسي، واقتصر على نقل الروايات التاريخية ذات الطابع الأدبي. وقد ~~أسند القطربلي (نصين) عن المبرد. # [20] ابن القواس (ق4 ه) ~~محمد بن أحمد بن القواس، أبو الحسن الوراق، مؤرخ من أبناء القرن ~~الرابع الهحري، لم أقف على ترجمته، له كتاب "التاريخ1، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس ابن عساكر منه في (43 موضعا) نقلها من الكتساب ~~مباشرة، بلفظ: (ذكن(4)، وصرح باسم الكتاب في موضعين، بلفظ: ~~(ذكر- في تاريخه)(2). # (1) المصدر السابق (عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعدة 12). # (2) تاريخ دمشق: (41/40)، (السيرة، القسم الأول 10)، (عاصم عائذ 107). # (3) المصدر السابق (485/40)، (186/10). PageV00P155 # ============================================================ ~~البب الاول - الفصل الاول: كتب التواريخ15 ~~أما عن طبيعة النصوص: فمنها نص واحد في عصر السيرة تناول ~~تاريخ مقدم الرسول الشام مع عمه أبي طالب، ومع ميسرة، وثلاثة ~~نصوص في العصر الراشدي تناولت تاريخ فتح بصرى، وتاريخ ومكان ~~استشهاد طليحة بن خويلد، وجعل عمر بن الخطاب التاريخ من أول سني ~~الهجرة، ونص واحد في العصر الأموي تناول موضع دفن الوليد بن ~~عبدالملك، وبقيتها (38 نصا) في العصر العباسي، تناولت تواريخ وفيات ~~الأمراء، والوزراء والقادة، والكتاب، والحجاب، والحراس، والشعراء ~~والندماء والمحدتين، ومعظم هذه النصوص في عهد الخليفة العباسى ~~المتوكل، وأحيانا تذكر مكان وفياقم، ومن صلى عليهم. # او ms071 لم يستعمل أبو الحسن بن القواس الإسناد في سائر هذه ~~النصوص، عدا نصا واحدا، قال: "قرأت في كتاب عبيدالله بن أحمد بن ~~أبي طاهر البغدادي((1). # ويبدو من بعض النصوص التي اقتبسها ابن عساكر، وابن العديم(2) ~~أن تاريخ ابن القواس مرتب على السنين، وأنه عالج فيه الفترة المبكرة من ~~تاريخ الإسلام. # (21] ابن المهذب (ق 5 ه) ~~همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب، أبو غالب المعري: ~~(1) المصدر السابق (182/15) ~~(2) اقتبس منه في (4 مواضع)، انظر: (بغية الطلب 846/2، 2938/6، 3621/8، ~~.(44991 PageV00P156 ~~============================================================ ~~15 موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتي ~~كانت أسرة بني المهذب من الأسر المرموقة في المعرق وقد شهر ~~منها غير واحد من الفضلاء. # وقد اهتم أبو الحسين على بن المهذب منهم بتدوين تعليق في ~~التاريخ، وبعد وفاته سنة (387 ه) ظل ذلك التعليق من بين ما تحتفظ ~~به تلك الأسرة، حى نشأ همام بن الفضل ابن جعفر بن علي، وقد وحد ~~همام لديه ميلا إلى إكمال ما بدأه حد والده، فجمع كتابا في التاريخ جعله ~~تذكرة كتبها مما وجده في التواريخ المتقدمة، ومما وجده بخط جد أبيه أبي ~~الحسين وغيره، واعتمد فيه على تدوين ما سمعه من بعض من آدر كهم من ~~المعريين؛ كأبي العلاء المعري نفسه، وغيره من الشيوخ(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ أبي غالب (نصين) نقلهما مسن ~~تاريخه مباشرة، بلفظ: (بعث إلي أبو المغيث منقذ بن أبي سلامة ~~مرشد بن علي بن المقلد ين منقذ كتابا جمعه أبو غالب.. في التواريخ مما ~~وجده يخط جد أبيه أبي الحسين علي بن المهذب)(1)، وتناول النصان ~~أحداثا مرتبة على السنين (سنة 320 - 35 ه) يتعلقان بتاريخ ولادة ~~ووفاة أبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الشاعر الأمير. # (1) إحسان عباس: (شذرات من كتب مفقودة في التاريخ ص 93)، وقد جمع النصوص ~~المقتبسة من تاريخ أبي غالب عند ياقوت الحموي في معجم البلدان، وابن العلسم في ~~بغية الطلب، ورتبها على السنين، انظر: (9-93 10): ~~(2) تاريخ ms072 دمشق (100/4). PageV00P157 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الاول: كتب التواريخ 157 ~~(22] ابن زريق (ق 5 ه) ~~چى بن علي بن محمد بن عبداللطيف بن سعيد، آبو الحسن ~~التنوخي المعري، المعروف بابن زريق. كان شيخا له عناية بالأخبار، ~~ويحفظ منها طرفا صالحا، وجمع تاريخا على ترتيب السنين، ذكر فيه مبدأ ~~دولة الترك، وخروج الفرنج، واستيلاعهم على بلاد الشام(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من "تاريخ ابن زريق1 (نصا واحدا) نقله ~~مباشرة من الكتاب، والنسخة اليي اعتمد عليها ابن عساكر بخط المؤلف، ~~كما يدل قوله: (قرأت بخط أبي الحسين يحيى بن علي بن عبداللطيف بن ~~زريق المقرئ)(1)، وتناول النص تاريخ دخول تتش بن ألب أرسلان ~~(1) ابن عساكر: (تاريخ دمشق 171/18، 172). # (2) المصدر السابق (35/11)، واقتبس من تاريخ ابن زريق: ابن العلتم في (بغية الطلب ~~2017/699/2) بلفظ: (نقلت من حط يى بن على بن.0.). PageV00P158 # ============================================================ PageV00P159 ~~============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ1 ~~المبحث الثان ~~كتب تواريخ الخلفاء(1) ~~أفرد بعض المؤرخين الخلفاء بمصتف مستقل؛ كما فعل ابن ~~اسحاق (ت 151 ه)، وعلي بن محمد المدائي (ت 228 ه في ~~اكتر من مصنف، ومحمد بن حبيب، ومحمد بن آحمد بسن عبدالحميد ~~الكاتب في كتابه "أخبار خلفاء بني العباس)، ومحمد بن علي بن سعيد ~~(سمكة) في كتابه ""أخبار العباسيين1، ومحمد بن صالح بن النطاح (ت252 ~~ه) في كتابه "أخبار الدولة العباسية(1، وعبدالله بن الحسين بن سعد ~~الكاتب في كتابه "أخبار العباسيين1، واين أبي الدنيا (ت 281ه)، ~~ومحمد بن أحمد بن البراء العبدي القاضي (ت 291ه)، وعمر بن ~~حفص السدوسى (ت 293ه)، وآبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ~~الدولابي (ت320 ه)، وسائر مصنفاقم في تواريخ الخلفاء مفقودة. # وقد استفاد ابن عساكر في تاريخ دمشق من بعض هؤلاء المؤلفين، ~~وقد رتبثهم وفق سني وفياهم على النحو الآني: ~~23] أبو عبدالله محمد بن يزيد (ق 3 ه) ~~مصنف بحهول(2). # (1) نقلا عن الدكتور اكرم العمري: (مسوارد الخطيب 158). # (2) لم أقف على ترجمته، ويصلح أن يكون مثالا للمتفق والمفترق، ولم يذكره الخطيب ~~في كتابه. PageV00P160 # ============================================================ ~~1 موارد اين عساكر ms073 فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتي ~~له كتاب اتاريخ الخلفاء"، يروي فيه (1) عن عباد بن عباد المهلي ~~(ت 181ه)، والهيثم بن عدي (ت 207 ه)، وليس هو ابن ماجه ~~(ت 273ه) صاحب السنن(4)، وقد قال العلماء أن ابن ماجه ولد ~~في سنة (209ه)(3)، فكيف يروي عن عباد، والهيثم ؟1، وأن تاريخ ابن ~~ماجه يختلف من حيث الموضوع والترتيب عن كتابنا هذا، قال ابن طاهر: ~~ورأيت بقزوين له تاريخا على الرجال والأمصار من عهد الصحابة إلى ~~عضره1(2). # وقد وصل إلينا(6) تاريخ الخلفاء لمحمد بن يزيد، من رواية أبي بكر ~~عمر بن حفص السدوسي عنه، وفيه زيادات للسدوسي، وآبي بكر ~~الشافعى، وأبي علي بن شاذان، والنسخة اليي وصلت إلينا بخط ابن ~~عساكر وروايته. # وقد بدأ محمد بن يزيد تاريخه بذكر تاريخ الوحي، ومدة ~~اقامته بمكة والمدينة، وعمره، وعمر آبي بكر وعمر، وتواريخ فتح ~~مكة، وحج آبي بكر سنة (9 ه)، وححة الوداع، وغزوة تبوك ووفاة ~~(1) تاريخ الخلفاء (ص 19)، وهما الروايتان المسندتان في الكتاب. # (2) ذهي الدكتور اكرم العمري (موارد الخطيب 164)، ومحمد مطيع الحافظ: ~~(مقدمته لتاريخ الخلفاء 5، 1) إلى آته ابن ماحه، وذهبت إلى ما ذهب إليه مطاع ~~الطرابيشى في (رواة محمد بن إسحاق بن يسار 531، 532). # (3) الذهي (سير أعلام النبلاء 277/13). # (4) شروط الأئمة الستة (16). # (5) طبع بتحقيق محمد مطيع الحافظ: PageV00P161 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 191 ~~الرسول تثم ذكر نسبه، ونسب أمه، ثم ذكر تاريخ الخلفاء الراشدين، ~~والأمويين، والعباسيين، وآخر من ترجم له هو المتوكل. # ثم زاد عليه السدوسي؛ فذكر خلافة المنتصر، والمستعين، والمعتز، ~~والمهتدي بالله، والمعتمد والمعتضد، وتوقف عند خلافة المكتفي: ~~ثم زاد عليه الشافعي؛ فذكر خلافة المقتدر بالله، وقدم تفصيلات ~~للأحداث السياسية في عهده. # ثم زاد عليه ابن شاذان؛ فذكر خلافة القاهر بالله، والراضي بالله، ~~والمتقى لله، وتوقف عند خلافة المستكفي بالله. # ويروي ابن عساكر اتاريخ الخلفاء1 عن ثلاثة من ~~شيوخه، وهم: ~~(1) آبو علي بن نبهان، وإسناده عال بالإجازة. # (2) أبو القاسم بن السمرقندي: ~~(3) أبو عبدالله البلخي. # وجمع بين روايتهم، وعبر عنها ms074 بلفظ: (أخبرنا أبو علي محمد ين ~~سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب، ثم أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن المحاملي الفقيه. ح ~~وأخبرنا أبو عبدالله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، آنا أبو ~~الفضل بن خيرون قالوا: أخبرنا أبو علي بن شاذان. ح وأخبرنا أبو ~~عبدالله البلخي، أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي، وأبو محمد ~~رزق الله بن عبدالوهاب التميمي قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن PageV00P162 ~~============================================================ ~~12 موارد اين حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سهود الدعجانى ~~أحمد بن يوسف بن وصيف الصياد، قالا : أخبرنا أبو بكر الشافعي، ~~أنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي، حدثنا أبو عبدالله محمد بن يزيد). # واقتبس ابن عساكر من تاريخ الخلفاء لمحمد بن يزيد (30 نصا) ~~تناول (نص واحد) نسب البي ونسب أمه، وتناول (22 نصا) أخبار ~~الخلفاء الراشدين، والأموين، والعباسيين؛ فتذكر أسماءهم، وكناهم، ~~وأساء أمهاقم، وتواريخ استخلافهم، ومدة خلافتهم، وأعمارهم، ~~اا وتواريخ ومكان وفياقم، ومن صلى عليهم، وتناول (نص واحد) تاريخ ~~ومكان مقتل الحسين بن علي، وعمره. # كما اقتبس ابن عساكر (نصين) من زيادات السدر سي على ~~تاريخ الخلفاء لمحمد بن يزيد، وقد تناولا أخبار الخلفاء العباسيين؛ وهما ~~المعتز، والمعتمد على الله. وللسدوسي أيضا زيادات في أصل تاريخ ~~محمد بن يزيد، استفاد منها ابن عساكر في أربعة مواضع(1). # وثثبت المقارنة أن جميع النصوص من تاريخ الخلفاء (2). # (1) تاريخ دمشق (عثمان بن عفان 533)، (99/16، 383، 389). # اريغ ومشق اريخ الخلفاء ~~(السيرة، القسم الأول40) ~~(332/5) ~~(193/13) ~~22 ~~(عثمان بن عفان 533) ~~(23) ~~279/9) ~~(180/15 PageV00P163 ~~============================================================ ~~البب الأول الفصل الاول: كتب التواريخ 12 ~~[24] ابن أبي طاهر (ت 280 ه) ~~أحمد بن أبي طاهر، أبو الفضل الكاتب، واسم أبي طاهر: طيفور. # قال الخطيب البغدادي في ترجمته: "كان أحد البلغاء الشعراء ~~الرواة، ومن أهل الفهم المذكورين بالعلم"(1). # وقد ذكرت له المصادر ثمانية وعشرين كتابا(2). # ويهمنا منها كتاب "تاريخ بغداد في أخبار الخلفاء والأمراء ~~وأيامهم، وصل إلينا منه الجزء السادس، وقد تناول فيه أخبار المسأمون ~~العباسي ms075 من دخوله بغداد سنة (4 20 ه)، إلى وفاته سنة (218 ه-)، ~~كما وصل إلينا من مصنفاته الجزء الحادي عشر والثاني عشر من كتساب ~~"المنثور والمنظوم"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن آبي طاهر (3 نصوص)، أوردها ~~بلفظ: (ذكن(4)، و (قال)(5). # وتتناول النصوص ما جرى لنجاح بن سلمة على يد المتوكل، ~~(1) تاريخ بغداد (211/4). # (2) ابن الندتم: (الفهرست 163، 164)، ياقوت: (معحم الأدياء 90/3- 92)، ~~الصفدي: (الوافي 9/7، 10)، ومقدمة الناشر للجزء السادس من تاريخ بغداد لابن ~~ابي طاهر، ص (ر، ز). # (3) مقدمة الجزء السادس لتاريخ بغداد لابن أبي طاهر، ص (نا ~~(4) تاريخ دمشق (52/17). # (5) المصدر السابق. PageV00P164 # ============================================================ ~~124 موارد اين صسهر فى تدريخ مدينة مشق. دا طال بن سعود لل عجقى ~~وكان على ديوان التوقيع، والقبض على كاتبه إسحاق بن سعيد بن ~~منصور القطربلي، ويتخلل الروايات قصائد قيلت في تلك الحادثة. # (25] ابن أبي الدنيا (ت 281 ه) ~~عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي، مولاهم، ~~البغدادي، المؤدب، صاحب التصانيف السائرة(1). # قال ابن كثير: "الحافظ المصنف في كل فن، المشهور بالتصانيف ~~الكثيرة النافعة الشائعة الذائعة في الرقاق وغيرها...، وكان صدوقا حافظا ~~ذا مروعة7(2). # وقال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه مع أبي، وسيل أبي عنه، فقال: ~~صدوق8(3. # وقد صنف ابن أبي الدنيا عددا كبيرا من الكتب(4)، إلا أنه غلب ~~على مصنفاته صنفان من العلوم آلف فيهما غالب مؤلفاته؛ وهما الزهد ~~والرقائق، والتاريخ والأخبار والسير(5). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 397/13). # (2) البداية والنهاية (71/11). # (3) الجرح والتعديل (163/5). # (4) عد له الذهي في (سير أعلام البلاء 1/13 40 -4 40) 162 كتابا، ورتبها على ~~حروف المعجم، وأحصى له نحم عبدالر حمن خلف 217 كتابا، انظر: (مقدمته ~~لكتاب الصمت للمؤلف 110-87). # 5) نحم عبدالر حمن خلف: (مقدمته لكتاب الصمت 83). PageV00P165 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 12 ~~إن المهم في هذا المبحث هو كتاب اتاريخ الخلفاء(1، وهو مفقود، ~~وقد رواه عنه علي ابن أحمد بن أبي قيس الرفاء(1)، وعمر بن الحسن ~~الأشناي(2)، وبين روايتيهما اختلاف يسير(2)، ويبدو أن رواية الأشناني ~~أضبط وأتم. # ويروى ms076 ابن عساكر تاريخ الخلفاء عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي: ~~(2) أبو محمد بن الأكفاني. # وقد جمع بين روايتيهما في أغلب المواضع، بلفظ: (أخبرتا ~~أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو منصور محمد بن محمد العكبري، أنا ~~أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي الأشناني، ~~ح وأخبرنا أبو محمد ين الأكفاني، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن ~~علي بن أحمد بن عمر الحمامي، أنا أبو الحسن علي ابن أحمد بن أبي ~~قيس الرفاء، قالا: حدثنا ابن أبي الدنيا). # واقتبس منه (141 نصا). # (1) اعتمد الخطيب على روايته في تاريخ بغداد، واقتبس منه (33 نصا)، اكرم العمري: ~~(موارد الحطيب 159). # (2) اعتمد على روايته ابن العلم، واقتبس منه في موضع واحد، (يغية الطلب 605/2، ~~.(206 ~~(3) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 62، 81)، (عبدالله بن قيس عبدالله بن ~~مسعدة 18، 198)، (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 292) (عثمان ~~ابن عفان 528)، (تراجم النساء 398)، (64/9)، (850/17). PageV00P166 # ============================================================ ~~دد1 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طاخل بن سود الدعجاتى ~~أما عن طبيعة النصوص: فمنها (8 نصوص) تناولت أحداث السيرة ~~النبوية، فذكرت تاريخ مقدم البي عل المدينة، وتاريخ مولده، واسم أم ~~الرسول ، وحديث: أن النبي كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك. # ومنها (52 نصا) تناولت أخبار الخلفاء الراشدين، والأمويين، ~~والعباسيين، وهي تذكر أسماعهم، وأنساهم، وكناهم، وألقاهم، وأسماء ~~امهاقم، وصفاقم، وتواريخ استخلافهم، ومدة خلافتهم، وتواريخ ~~ومكان وفياقم، ومن صلى عليهم، ومواضع دفتهم، وأعمارهم. # وقد أسند ابن أبي الدنيا رواياته عن عدد من شيوخه؛ منهم: عباس ~~ابن هشام الكلي (19 نصا)، وحسين بن علي العجلي (13 نصا) ~~ومحمد بن سعد (10 نصوص)، وسعيد بن يجى الأموي (9 نصسوص)، ~~ومحمد بن صالح القرشى (8 نصوص)، وعمر بن شبه (5 نصوص)، ~~وأحمد بن حنبل (4 نصوص):. # 2الحارث بن محمد (ت 282 ه) ~~ابن أبي أسامة، واسم أبي أسامة: داهر، الحافظ الصدوق، العسالم، ~~مسند العراق، أبو محمد التميمي، مولاهم، البغدادي الخصيب، صاحب ~~المسند المشهور (1). # له كتاب "التاريخ "((2)، لم ms077 يصل إلينا. # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 388/13). # (2) الجهشيارى: (الوزراء والكتاب 136، وسماه "كتاب الخلفاء، 241، وستماه كتاب ~~أخبار الخلفاء1)، ابن عبدالبر: (هحة المحالس 358/1) وسماه كتاب الخلفاء". PageV00P167 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ1 ~~ويرويه ابن عساكر عن آربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو بكر الأنصارى، بلفظ: (أنبأنا أبو بكر محمد بن ~~عبدالباقي، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي عمر محمد بن العباس بن ~~حيويه، أنا أبو آيوب سليمان بن إسحاق بن ابراهيم بن الخليل ~~الجلاب، أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي). # (2) أبو طالب البغدادي، بلفظ: (أنبأنا أبو طالب عبدالقادر بن ~~محمد البغدادي، عن أبي محمد الجوهري به): ~~(3) أبو القاسم العلوى، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم علي بن ~~ابراهيم، عن أبي محمد الجوهري به): ~~(4) أبو غالب بن البناء بلفظ: (أتبأنا أبو غالب بن البناء، عن ~~أبي محمد الجوهري به). # واقتبس منه (35 نصا). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحداثا في السيرة؛ كمقدم ~~بلال بن الحارث المزني على الرسول (1)، وسرية كعب بن عمير ~~الغفاري إلى ذات أطلاح (2)، وأخبارا في الخلافة الراشدة؛ كفتح مرج ~~الصفر، وحصار دمشق(2)، ودخول ميسرة بن مسروق العبسى أرض ~~(1) تاريخ دمشق (مج295/10). # (2) المصدر السابق (558/14). # (3) المصدر السابق (مج 480/1 481). PageV00P168 # ============================================================ ~~118 مولرد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~الروم(1)، وزواج عمر من فاطمة بنت الوليد بن المغيرة(2)، وعزل عثمان ~~أبا موسى عن البصرة وتولية عبدالله بن عامر(2)، وقدوم ابن عامر على ~~عثمان، واستخلاف عبدالله بن عامر بن الحضرمي على البصرة(4)، ~~ووفاة صفوان بن بيضاء(5). # كما تناولت أخبارا في الخلافة الأموية؛ كغزوة عبدالله بن كرز ~~الصائفة(1)، وضرب الوليد بن عتبة بن سليمان المحاربي في الشراب (1)، ~~ومقدم الوفود في فتنة أهل المدينة على يزيد يعتذرون إليه(4)، وتسمية ~~بعض من قتل يوم الحرة(4)، وحروج حبيب بن قليع إلى عبدالملك بن ~~مروان بخبر رؤيا ابن الزيير، وتفسير ابن المسيب لها، وسرور عبدالملك ~~ها(10)، وولادة مروان بن محمد بن مروان(11)، وحدب أهل أفريقية، ~~(1) المصدر السايق (عبدالله بن قيس - عبدالله ين مسعده 12)، (461/17). ms078 # (2) المصدر السابق (تراحم النساء 307). # (3) المصدر السابق (عبدالله بن عمران عبدالله بن قيس 522). # (4) المصدر السابق (عبدالله بن سالم عبدالله بن أبي عائشة 231). # (5) المصدر السابق (358/8). # (2) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 329) . # (7) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 135)، ~~(8) المصدر السابق (347/5). # (9) المصدر السابق (348/5). # (10) المصدر السابق (168/4). # (11) المصدر السايق (382/16). PageV00P169 # ============================================================ ~~البب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ 129 ~~واستسقاء موسى بن نصير لهم(1)، وغزوة مروان بن عبدالملك صخرة من ~~أرض الروم(2)، ووفاة مروان بن الوليد(2)، ونزع سليمان بن عبدالملك ~~عثمان بن حيان عن المدينة وتولية سليمان بن حزم(4)، وتأمير محمد بن ~~سويد الفهرى على دمشق، ونزع عبدالعزيز بن الوليد بن عبدالملك(5)، ~~واغارة خيل برجان على مسلمة وهو في قلة من الناس ومدد سسليمان ~~له(6)، ووفاة أيوب بن سليمان(1)، وحج إبراهيم بن هشام بالناس(4)، ~~ووفاة سكينة بنت الحسين بن علي(4)، وحج محتد بن هشام ~~بالناس(10). # ل وتناول (نص واحد) خبر أخذ المتوكل العباسي محمد بن عبدالملك ~~الزيات، فلم يزل محبوسا نيفا وأربعين ليلة ثم وفاته (11). # وقد أسند الحارث (34 نصا) عن ابن سعد، عن الواقدي، ~~والحارث أحد رواة طبقات ابن سعد. # (1) المصدر السابق (412/17). # (2) المصدر السابق (377/16). # (3) المصدر السابق (399/16). # (4) المصدر السايق (88/11). # 5) المصدر السابق (407/15). # (2) المصدر السابق (432/96). # (7) المصدر السابق (277/3). # (8) المصدر السابق (563/2). # (9) المصدر السابق (تراجم النساء170): ~~(10) المصدر السابق (تراجم النساء 523). # (11) المصدر السابق (625/15). PageV00P170 # ============================================================ ~~170 موارد لبن صسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طدل بن سعود الدعجاني ~~[27] السذوسي (ت 293ه-) ~~عمر بن حفص، أبو بكر السدوسي، محدث ثقة، وثقه الخطيب ~~البغدادي(1). # له زيادات على "تاريخ الخلفاء لمحمد بن يزيد، تقدم الحديث ~~عنها في ترجمة محمد بن يزيد(4). # [28] نفطوئه (ت 323 ه) ~~الإمام الحافظ النحوى العلامة الأخباري، أبو عبدالله إبر اهيم بن ~~محمد بن عرفة بن سليمان العتكى الأزدي الواسطي، المشهور بنفطويه، ~~صاحب التصانيف (2). # وقد ذكرت له المصادر تسعة عشر كتابا(4)، تناولست علم ~~القراءات، والحديث، والفقه، والتاريخ، واللغة، والنحو، والأدب، ~~والشعر(5). # (1) تاريخ بغداد (216/11). # (2) انظر: (ص 97). # (3) الذهي: (سير أعلام ms079 النبلاء 75/15)، ~~(4) ابن الندم: (الفهرست 9)، ابن الأنبارى: (نزهة الألباء 195)، القفطى: (انباه ~~الرواة 215/1)، ياقوت: (معجم الأدياء 271/1، 272)، النهي: (المصدر ~~السابق 76/15)، الصفدى: (الوافي 132/6)، السيوطى: (بغية الوعاة 429/1). # (5) اكرم العمري: (موارد الخطيب 141). PageV00P171 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ171 ~~إن المهم في هذا المبحث هو كتاب اتاريخ الخلفاء11، لم يصل إلينا. # وقد ذكر الذهي(1)، والسيوطى(2) أنه في محلدين انتهى فيه ~~إلى أيام القاهر، ووصفه المسعودي بأنه: امحشو من ملاحة كتب ~~الخاصة، مملوع من فوائد السادة"(2). # وقد اقتبس(4) ابن عساكر من تاريخ نفطويه (4 نصوص) ~~نقلها مباشرة من الكتاب بلفظ: (ذك(5)، وقد تناول (نصان) أحدائا ~~تاريخية في العصر الراشدي، وهي تتعلق موقعة صفين، ويتخللهما الشعر. # إن أحد هذين النصين قد تطابق مع نقول ابن العديم من كتاب ~~نفطويه، مما يدل على أن مصدر هذه النصوص هو تاريخ نفطويه(2). # وتناول (نصان) أحداثا في العصر الأموى:. # ولم يستعمل نفطويه الاسناد إلا في موضع واحد عن شيخه ~~محمد بن عيسى الأنصاري. # (1) سير أعلام النبلاء (76/15). # (2) تاريخ الخلفاء (25). # (3) مروج الذهب (15/1) ~~(4) اقتبس منه الخطيب في تاريخ بغداد في (126) موضعا، انظر: أكرم العمري: (موارد ~~الخطيب 142)، وابن العلم في بغية الطلب في (32) موضعا، انظر: (فهارس بغية ~~الطلب)، والسيوطي في تاريخ الخلفاء في (2) مواضع، انظر: (تاريخ الخلفاء 272، ~~.(362 ،334،314286 285 ~~5) تاريخ دمشق (مج10/10، 131، 73/19، 274). # () المصدر السابق (274/19) = بغية الطلب (4694/10، 4695). PageV00P172 # ============================================================ ~~17 موارد اين صباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتي ~~[29) الخطبي (ت350 ه) ~~الامام العلامة الخطيب الأديب المحدث الأخباري، أبو محمد ~~إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يجى البغدادي الخطي المؤرخ (1). # قال عنه الخطيب: كان فاضلا عارفا بأيام الناس، وأخبار الخلفاء، ~~صنف تاريخا كبيرا على ترتيب السنين1(2). وقد وثقه الدارقطني(3). # وقد وصل إلينا الجزء الأول من كتاب مختصر تاريخ الخلفاء ~~للخطبي2)، رواية أبي القاسم عبيدالله بن عثمان بن يجى بن جنيقا عنه، ~~رواية أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأبنوسي عنه، رواية ~~أبي غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبدالله بن البناء ms080 عنه، رواية أبي العز ~~عبدالمغيث بن زهير الحربي: ~~وقد أوضح الخطي منهجه في هذا المختصر، فقال: اهذا كتاب ~~مختصر من كتاب تاريخ الخلفاء، وتاريخ أوقاهم، ومددهم، وأعمارهم، ~~وأنساهم، وصفاقم، محردا دون سيرهم، وأخبارهم، وأعواهم، فإن ذلك ~~في الكتاب الكبير مرسوم، وأسقطته هاهنا ليقرب تناوله، ويسهل حفظه، ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 522/15). # (2) تاريخ بغداد (305/6). # (3) المصدر السابق: ~~(4) مخطوط في دار كتب كوبنهاكن بالدانارك رقم قد، انظر: (مصطفى جواد: تتمة ~~واستدراك على مصادر دراسة خطط بغداد في العصور العباسية، محلة الججمع العلمى ~~العراقي، مسج 18، عام 1389 ه- 1969 م، ص 51). PageV00P173 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ ~~وقد ذكرت في آخره ولاة العهود الذين لم يلوا الأمر، ومن يجري مجراهم ~~من رشح للأمر ولم يبلغه، باب من ظهر من الطالبيين وبويع له بالخلافة ~~في دولة العباسيين"(1). # وقد اقتبس(2) ابن عساكر من تاريخ الخلفاء للخطي (153 نصا)، ~~ويرويه عن شيخه أبي غالب بن البناء بلفظ: (أخبرنا أبو غالب بن ~~البناء، أنا أبو الحسين بن الأبنوسي، أنا أبو القاسم عبيدالله بن عثمان بن ~~يحيى بن جنيقا الدقاق، نا إسماعيل بن علي الخطبي)، وهو نفس سند ~~النسخة الخطية اليي وصلت إلينا من مختصر تاريخ الخلفاء. ولا يعني هذا ~~أها منه، فثمة احتمال وهو آن ابن جنيقا راوية تاريخ الخلفاء بقسميه ~~الكبير والمختصر. # اما عن طبيعة المقتطفات: فمنها (نصان) تسناولا مولد ~~الرسول (3) ومنها (102 نصا) تناولت أخبار الخلفاء الراشدين، ~~والأمويين، والعباسيين؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، وكناهم، وألقاهم، ~~(1) مصطفى جواد: (البحث السابق). # (2) اقتبس منه أيضا: الخطيب في تاريخ بغداد في 251 موضعا، انظر: (أكرم العمري: ~~موارد الخطيب 152)، وابن العلم في بغية الطلب في مواضع، انظر: (بغية ~~الطلب 2614/6، 2262، 2667، 3757/8) 3761، 4047/9)، ورواه عن ~~ابن طبرزد، عن اين البناء به، وابن حجر في فتح الباري في موضع واحد وستماه ~~تاريخ يغداد، انظر: (معجم المصنفات الواردة في فتح الباري 102). # (3) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 54، 60). PageV00P174 # ============================================================ ~~1 موارد اين عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجاتي ~~وأسماء أمهاقم، وتواريخ موالدهم، واستخلافهم، ووفياقم ms081 وأعمارهم، ~~وصفاقم الجسمية، ومدة خلافتهم ~~كما تناولت المقتطفات أخبار الحسن بن علي، وحركات المعارضة ~~في خلافة بني آمية، وتناولت أيضا ولاية العهد في بني أمية، وابتداء ~~دعوة بي العباس، كما أعطت تفاصيل عن مبايعة عبدالله بن علي، ~~وابراهيم بن المهدي، ومنصور بن المهدي، وخبر خروج علي بن عبدالله ~~المعروف بابن المهرول القرمطي في خلافة المكتفي بالله. # ويبدو من خلال المقتطفات أها من تاريخ الخلفاء الكبير ~~الخطي، وليست من مختصره. # وقد أسند الخطى رواياته عن عدد من شيوخه، منهم: ~~محمد بن موسى بن حماد البربري (35 نصا)، وعبدالله بن آحمد بن ~~حتبل (14 نصا). PageV00P175 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التولريخ ~~كتب تواريخ المدن: هي تلك الكتب الي اختصت بالتعريف ~~برجال مدينة واحدة من المدن الاسلامية، وقد ظهرت هذه المصتفات ~~منذ النصف الثاني من القرن الثالث الهجري:. # ال ومن الطبيعى أن يكون المؤلف في رجال مدينة ما من سكاها ~~أنفسهم، ومتاز معرفته الدقيقة بعلمائها، لاختلاطه بالمعاصرين له، ونقله ~~عن تلاميذه الذين سبقوه متهم، وهذا يجعله قادرا على التعريف برجال ~~بلده اكثر من غيره(1). # وقد اعتبر التعرف على شيوخ البلد، ومعرفة أحوالهم، من أول ما ~~تحب معرفته على طالب العلم، وفي ذلك يقول صالح بن أحمد الهمذايي: ~~وينبغي لطالب الحديت، ومن عني به، آن يبدأ بكتب حديث بلده، ~~ومعرفة أهله منهم، وتفهمه وضبطه، حت يعلم صحيحها وسقيمها، ~~ويعرف أهل التحديث ها وأحوالهم معرفة تامة، إذا كان في بلده ~~علم وعلماء قديعا وحديثا، ثم يشتغل بعده بحديث البلدان والرحلة فيه 1(2). # وكان حماد بن زيد يقول: "بلدي الرجل أعرف بالرجل 1(3). # (1) اكرم العمرى: (موارد الخطيب 259، بحوث في تاريخ السنة 196). # (2) الخطيب: (تاريخ بغداد 214/1، الجامع 224/2). # (3) الخطيب: (الكفاية 175). PageV00P176 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجاتى ~~وعندما قدم الحميدي إلى بغداد طلب منه أن يؤلف كتاب في ~~علماء بلده، فألف كتابه تاريخ الأندلس. # ويرتبط عدد المصتفات المؤلفة بإقليم ما بنشاط الحركة الفكرية ~~فيه، ويظهر هذا جليا في مدن المشرق، الي ms082 حظيت بعدد كبير من ~~هذه المصنفات، يقول أبو أحمد الحاكم: "اعلم بأن خراسان وما وراء ~~النهر لكل بلد تاريخ صتفه عالم منها"(1). # وقد أحصى الدكتور اكرم العمري لمدن المشرق (28) مؤلفا ~~من مجموع (48) مؤلفا ألفها علماء المسلمين في تواريخ المدن حتى فهاية ~~عصر الخطيب البغدادي(2). # وقد اهتم ابن عساكر بتواريخ المدن، واقتبس منها كثيرا في تاريخ ~~دمشق، ولم يستوعب سائر ما ألف فيها، فإنه لم ينقل إلا عن (24) ~~مؤلفا، منها (10) مؤلفات تتعلق بالمشرق و (5) بمدن العراق، و (4) ~~مدن الشام، و (مؤلفان) مصر، و (مؤلفان) بالأندلس، و(مؤلف) باليمن. # وقد أخذ ابن عساكر - في الغالب - بالرأي القائل أن بلدي ~~الرحل أعرف به، فهو يترجم لأهل المشرق القادمين إلى دمشق من كتب ~~تواريخ المدن الخاصة بالمشرق، وهكذا في سائر التراجم. # (1) الذهي: (تذكرة الحفاظ 41/3 10). # (2) موارد الخطيب (261). # وانظر أسماء هذه المصنفات في تواريخ المدن في كتابه الآخر (بحوث في تاريخ السنة ~~(20519 PageV00P177 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 177 ~~وفيما يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، واقتبس من كتبهم، ~~وقد رتبتهم وفق سني وفياقم على النحو الآني: ~~أحمد بن سيار (ت 268 ه) ~~ابن أيوب بن عبدالرحمن، الإمام الكبير الحافظ الحجة، أبو الحسن ~~المروزي الفقيه، عالم مرو(1). # ذكرت له المصادر كتاب "تاريخ مرو"(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (34 نصا). # ويرويه عن شيخه أبي علي الحسن بن أحمد الحداد، بلفظ: (أنبأنا ~~أبو علي الحداد ، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، أنا محمد ين ~~اسحاق بن منده، أنا أبو العباس القاسم ين القاسم بن عبدالله بن ~~مهدي السياري، قال: قال جدي أحمد بن سيان). # وتتناول المقتطفات تراجم أهل مرو، والواردين عليها؛ فتذكر ~~اساءهم، وأنساهم، وكناهم، وشسيوخهم، وتلاميذهم، وأعمالهم، ~~وصفاقم، ووفادقم على خلفاء بيي آمية، وتواريخ ولادقم ووفياهم، ~~وبعضها تناول أسماء النقباء الإثني عشر من مرو في بدء الدعوة العباسية(3)، ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 609/12). # (2) ذكره الذهى: (المصدر السابق 12/.21)، السبكي: (طبقات الشافعية 183/2) ~~ابن حجر: (الإصابة 102/1)، السخاوي: (الإعلان 644). # (3) تاريخ دمشق (4،231/2 ms083 412/1، 240/16، 399/17). PageV00P178 # ============================================================ ~~17 وارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشقى. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~وأخبار أبي مسلم الخراساني(1)، ويورد ابن سيار مسن طريقهم بعض ~~الأحاديث والآثار. # ويبدو من خلال بعض المقتطفات أن ابن سيار أطال في بعسض ~~تراجم كتابه؛ كترجمة عبدالله بن بريدة بن الحصيب(2)، وترجمة مقاتل بن ~~سليمان(3). # (31] الكشوري (ت 284 ه) ~~المحدث، العالم، المصنف، أبو محمد عبدالله بن محمد، ويقال له: ~~عبيد الكشوري الصنعاني(4). # له كتاب اتاريخ اليمن "(5). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (19 نصا)، نقلها بلفظ: (قرأت بخط ~~أبى العلاء عبدالوهاب بن عيسى بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماهان ~~البغدادي، حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، حدثني أبو ~~القاسم الحسن بن آدم بن عبدالله العسقلاني، حدثني عبيد بن ~~(1) المصدر السابق (190/10، 191). # (2) المصدر السابق (عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب 419، 420). # (3) المصدر السابق (113/17). # (4) الذهي: (سير أعلام التبلاء 349/13، 350). # (5) الذهي: (المصدر السابق). PageV00P179 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ179 ~~حمد بن ابراهيم الكشوري)(1)، وبلفظ: (ذكر عبيد بن محمد ~~الكشوري)(2). # وصرح باسمه في ثلاثة مواضع بلفظ: (ذكر.. صاحب تاريخ ~~اليمن)(4)، و(قرأت بخط عبدالوهاب بن عيسيى بن عبدالرحمن بن ~~ماهان في كتاب تاريخ اليمن، تأليف الكشوري)(4)، وذكر بقية الإسناد ~~المتقدم إلى الكشوري. # وتتناول المقتطفات ولاة اليمن في عهسد الخلفاء الراشدين، ~~والأمويين، وبعض أخبارهم، وتواريخ وفيات المحدثين، وأحيانا تاريخ ~~ولادقم، وأعمارهم، ومكانتهم. # وتناول (نصان) خبرا عن بلعم بن باعورا، وخبرا عن تبع بن ~~ان ونزوله المدينة. # 3أحمد بن محمد بن عيسى (ق 3ه=) ~~أبو بكر البغدادي، نزيل حمص. # ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد(5)، وابن عساكر في تاريخ ~~دمشق(2). # (1) تاريخ دمشق (مج 170،169/2، مج 269/10، 420). # (2) المصدر السابق (585/17). # (3) المصدر السابق (401/8، 584/17). # (4) المصدر السابق (499/11). # 5) تاريخ بغداد (63/5). # (2) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد ين محمد بن المؤمل 373). PageV00P180 # ============================================================ ~~18 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاني ~~قال الخطيب: الوله كتاب مصنف في تاريخ الحمصيين، رواه عنه ~~بكر بن أحمد بن حفص الشعرايي، ولم تقع إلينا ms084 أحاديثه، ولا عرفناه إلا ~~من جهة بكر8(1)، وقال ابن عساكر: صنف تاريخ الحمصيين1(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخه (116 نصا). # ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي طالب الزيني بلفظ: (أنبأنا أبو ~~طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي، أنا أبو القاسم علي بن ~~المحسن بن علي التنوخي، أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن ~~عيسى الحافظ، أنا أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني، نا ~~أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي): ~~وصرح باسمه في عدة مواضع، بلفظ: (تاريخ الحمصيين(4)، ~~و(تاريخ أهل حمص)(4). # وتفيد النصوص أن أبا بكر البغدادي قسم كتابه إلى طبقات؛ فبدأ ~~بتراجم الصحابة مرتبين على القبائل، ثم طبقة عليا تلي أصحاب ~~رسول الله، ثم طبقة قديمة أدركت أصحاب رسول الله. # وقد تناولت النصوص تراجم الحمصيين من الصحابة، ومن ~~بعدهم؛ فتذكر أسماعهم، ونسبهم، ونسبتهم، وكناهم، وإسلام الصحابة، ~~(1) تاريخ بغداد (23/5). # (2) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 373). # (3) المصدر السابق (117/4، 332، 361/18). # (4) المصدر السابق (763/16). PageV00P181 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ 181 ~~وخططهم ومواضع دورهم، ومكانتهم، وأعمالهم وشيوخهم، ~~وتلاميذهم، وتواريخ موالدهم ووفياقم، ومكان وفيام، ومواضع ~~قبورهم، وأعمارهم، ويورد أحيانا في تراجمهم بعض الأحاديث والأخبار ~~والحكايات. # 33] ابو غروبة (ت 318 ه) ~~الإمام الحافظ المعمر الصادق، أبو عروية الحسين بن محمد بن آبي ~~معشر مودود السلمي الجزري الحراني، صاحب التصانيف (1). # وقد ذكر له السمعاني المصنفات التالية: ~~(1) الأسامي والكنى(2)، رواية ابن المقري، عنه. # (2) الأمثال(3)، رواية ابن المقري، عنه. # (3) تاريخ الرقتين وأهل حران (4)، رواية ابن المقري، عنه. # (4) أحاديث مسعر بن كدام(5)، رواية ابن المقري، عنه. # (5) طبقات الصحابة(1)، في أربعة عشر جزها، رواية ابن المقري. # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 510/14). # (2) التحبير (163/1). # (3) المصدر السابق (71/2)، وذكره ابن حجر في (المعحم المفهرس ق 32 ب). # (4) المصدر السابق (189/1). # 5) المصدر السابق (72/2). # (2) المصدر السابق (102/1). PageV00P182 # ============================================================ ~~18 مولرد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~وقد وصل إلينا الجزء الثاني من المنتقى من كتاب الطبقات ms085 (1). # (2) شواهد الشعر(2)، رواية ابن المقري عنه. # وذكر له ابن حجر: ~~(7) الأوائل(2). # (8) حديث يونس بن عبيد البصري(4)، في جزئين، رواية أبي ~~أحمد الحاكم، عنه. # (9) تاريخ الجزريين(6)، رواية أبي بكر محمد بن عبدالله الأهري، ~~ويهمنا في هذا المبحث: كتاب اتاريخ الجزيرة(1. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (59 نصا). # ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي الحسن السلمي، بلفظ: (أخيرنا ~~ابو الحسن علي ابن المسلم فيما قرأته عليه، عن أبي العباس أحمد ين ~~ابراهيم الرازي، أنا أبو القاسم هبة الله بن ايراهيم بن عمر الصواف، أنا ~~أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني، نا أبو عروبة). # وقد صرح ابن عساكر باسمه في عدة مواضع، بلفظ: (طبقات ~~(1) طبع يتحقيق إبراهيم صالح، دار البشائر، دمشق، عام 1994 م. # (2) التحبير (165/1). # (3) سيأي، انظر: (403). # (4) سيأي، انظر: (898). # (5) المعحم المفهرس (ق 78 ب). PageV00P183 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ 1 ~~أهل الجزيرة)(1)، وبلفظ: (تاريخ الجزيرة)(2). # وتفيد الروايات أن أبا عروبة رتب كتابه على الطبقات، فبدأ ~~بذكر الصحابة، ثم ذكر الطبقة الأولى من التابعين، وواصل سرد الطبقات ~~حت طبقة أشياخه وكبار أقرانه، وبلغ بحموع عدد الطبقات الي وردت ~~من خلال الروايات فمان طبقات. # وتتناول المقتطفات تراجم أهل الجزيرة؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، ~~ونسبتهم، وكناهم، وأحيانا أسماء أمهاقم، وصفاقم، وتواريخ موالدهم ~~ووفياقم، وأعمارهم، ومكان وفياهم، ومواضع قبورهم، وشيوخهم، ~~وتلاميذهم، ويورد أحيانا من طريقهم بعض الأحاديث والآثار. # 34] أبو علي القشيري (ت بعد 334 ه) ~~الإمام الحافظ المفيد، أبو على محمد بن سعيد بن عبدالر حمن بن ~~ابراهيم بن عيسى بن مرزوق القشيري الحراي، محدث الرقة ومورخها(3). # له كتاب تاريخ الرقة (((4) وصل إلينا(6) من رواية أبي أحمد ~~(1) تاريخ دمشق (514/11). # (2) المصدر السابق (281/3). # (3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 335/15). # (4) ذكره ابن حجر في (المعجم المفهرس ق 79 ب)، ورواه بسنده إلى السلفي، عن آبي ~~الحسين بن الطيورى، عن الحسين بن جعفر، عن آي أحمد الذهان، عنه، والروداني: ~~(صلة الخلف 156). # (5) طبع بعناية طاهر النعساني، مطبعة الإصلاح، حماة، بدون تاريخ PageV00P184 ~~============================================================ ~~18 موارد اين حسكر فى تاريخ مدينة ms086 دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتي ~~محمد بن عبدالله بن أحمد ابن القاسم بن جامع الذهان، عنه، ورواه عن ~~الدهان أربعة من تلاميذه، وهم: الحسين بن جعفر بن السلماسي، ومن ~~طريقه وصلت إلينا النسخة المطبوعة(1)، والحسن بن محمد ابن عمر ~~النرسي، وعبيدالله بن أحمد الأزهري(2)، ومحمد بن علي بن المهتدي. # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ الرقة (124 نصا)، ويرويه عن ~~شيخه أبي بكر محمد ابن الحسين المزرفي، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن ~~الحسين، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو أحمد محمد بن عبدالله ين ~~أحمد بن القاسم بن جامع الدهان، نا أبو علي محمد بن سعيد بن ~~عبدالرحمن الحافظ الرقي)، وقد صرح باسمه في أربعة مواضع بلفظ: ~~(تاريخ الرقة)(32). # ويفيد أحد النصوص أن الكتاب مرتب على الطبقات، ولم يرد ~~ذكر الطبقة في النسخة المطبوعة(4)، مما يدل على الاختلاف بين الرواة عن ~~أبي أحمد الدهان. # (1) تاريخ الرقة (1)، ومن طريقة اقتبس ابن العدمم في بغية الطلب في (18 موضعا)، ~~انظر: (فهارس بغية الطلب)، ورواه عن عيدالرحيم بن يوسف، عن السلفى، به. # (2) ومن طريق الحسن النرسى، وعبيدالله الأزهري، اقتبس الخطيب في تاريخ بغداد ~~(188/12، 189، 41/13) وعدد النصوص عشرة، اتظر: اكرم العمري: ~~(موارد الخطيب 299). # (3) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل *10)، (844/2) ~~.(4/2) ،(371/3 ~~(4) تاريخ الرقة (16، 17). PageV00P185 # ============================================================ ~~الباب الاول - القصل الاول: كتب التواريخ 189 ~~وتتناول النصوص تراجم الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم الذين ~~نزلوا الرقة؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم وأحيانا ~~أساء أمهاقم وأولادهم، وتواريخ ومكان وفياقم، ومواضع قبورهم، ~~وأحيانا موالدهم. # ويورد القشيرى في تراجمه أحاديث نبوية، وآثارا، وأقوالا، ~~وحكايات في الزهد والرقائق، ويطيل أحيانا في بعض تراجم كتابه؛ ~~كترجمة ميمون بن مهران (32 نصا)، وترجمة عمرو بن ميمون الأودي ~~(12 نصا). # وقد أسند القشيري رواياته عن عدد من شيوحه، منهم: هلال بن ~~العلاء (42 نصا)، وعبدالملك بن عبدالحميد الميمويي (18 نصا). # وثثبت المقارنة أن الروايات من تاريخ الرقة(1)، وبعضها ليسست ~~منه(4)، فلعله وقع سقط في النسخة المطبوعة، أو أن ms087 رواية ~~ابن المهتدي أتم مسن رواية الحسين بن جعفر. # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~تاريخ الرقة ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 106) (160) ~~(148 ،147) ~~(عاصم- عائذ 195) ~~(271/3) ~~(155 ~~(249/18) ~~(17 ،15) ~~(2) تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس- عبدالله بن مسعده 157)، (844/2)، (462/8، ~~(524 PageV00P186 ~~============================================================ ~~1 موارد اين صباكر فى تدريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجتى ~~(35] الأزدي (ت 334 ه) ~~الحافظ الامام الفقيه القاضي، أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس ~~الأزدي الموصلي، مؤلف اتاريخ الموصل1، وقاضيها(1). # وقد وصل إلينا المحلد الثاني من تاريخ الموصل(2)، وفقد الأول ~~والثالث. # ويبدأ المحلد الثاني من سنة (101 ه) إلى سنة (224 ه)(3). # وله كتاب اطبقات العلماء والمحدثين من أهل الموصل "(4)، ~~وكتاب "القبائل والخطط "(5)، وهما مفقودان. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الطبقات (11 نصا). # ويرويه ابن عساكر عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو عبدالله الفراوي. # (2) أبو المظفر القشيري:. # جع بين روايتيهما، وعبر عنها بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله محمد بن ~~(1) الذهي: (سير أعلام البلاء 386/15، 387). # (2) طبع بتحقيق على حبيبة، لجنة إحياء التراث الاسلامي، القاهرة عام 1387 ه ~~(3) على حبيبة: (مقدمته لتاريخ الموصل 15، 25، 30). # (4) الخطيب: (تاريخ بغداد 6/4)، ابن عساكر: (تاريخ دمشق 5.6/11، 507) ~~السخاوي: (الاعلان 151). # 5) علي حبيبة: (مقدمته لتاريخ الموصل 15). PageV00P187 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ187 ~~الفضل، وأبو المظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم في كتابيهما، عن ~~أبي الوليد الحسن بن محمد بن علي البلخي، أنا أبو الفرج محمد بن ~~ادريس بن محمد بالموصل، قال: قرأت على أبي منصور المظفر بن محمد ~~الطوسي، أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي): ~~وقد صرح ابن عساكر باسمه في خمسة مواضع بلفظ: (طبقات ~~محدثي الموصل)(1)، و (طبقات محدثي أهل الموصل)(2). # وتتناول المقتطفات تراجم المحدثين من أهل الموصل؛ فتذكر ~~اساعهم، وآنساهم، ونسبتهم، وكناهم وشيوخهم، وتلاميذهم، ~~وأخلاقهم ومناصبهم، ومكانتهم العلمية، وتاريخ وفياقم، ويتخلل ~~الروايات الشعر. # وقد استعمل الأزدى الاسناد في خمسة مواضع. # لقد اقتبس من كتاب طبقات العلماء والمحدثين من أهل الموصل، ~~كل من الخطيب البغدادي(2)، وابن العديم(4)، وابن حجر(5). # (1) تاريخ دمشق (507/11). # (2) المصدر السابق (309/2)، ms088 (356/10)، (509/11)، (214/18). # (3) اقتبس منه في 21 موضعا، انظر: (أكرم العمري: موارد الخطيب 293). # (4) اقتبس منه في 18 موضعا، انظر: (فهارس بغية الطلب). # (5) اقتبس منه في موضع واحد، انظر: (شاكر محمود عبدالمنعم: ابن حجر العسقلاني PageV00P188 ~~============================================================ ~~18 موارد اين عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتي ~~[36] ابن يونس (ت 347 ه) ~~الإمام الحافظ المتقن، أبو سعيد عبدالر حمن بن أحمد بن الإمام ~~يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري،.، مسا ارتحل ولا سمع بغير ~~مصر، ولكنه إمام بصير بالرجال فهم متيقظ(1). # وقد ألف ابن يونس في تاريخ مصر كتابين؛ أحدهما: اتاريخ ~~علماء مصر1، وهو الأكبر يختص بتراجم المصرين؛ والآخر: "تاريخ ~~الغرباء1، وهو صغير يشتمل على تراجم الغرباء الواردين عليها(2)، ~~وهما مفقودان. # وذكر الذهي(3) أنه اختصر التاريخ مصر11، وعلق منه ~~غرائب، ووقف ابن العدم على نسخة من اتاريخ الغرباء" بخط الحافظ ~~آبي محمد عبد الغي بن سعيد، نقل عنها في بغية الطلب، ووسم الكتاب ~~باتاريخ الغرباء ممن قدم مصر"(4)، واتاريخ الغرياء القادمين على ~~مصر1(5). # وقد اقتبس ابن عساكر من التاريخ مصرا لابن يونس ~~(275 نصا)؛ منها ثلاثة مواضع صرح فيها باسم الكتاب، بلفظ: (تاريخ ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 578/10، 579). # (2) اكرم العمري: (موارد الخطيب 299). # (3) سير أعلام النبلاء (579/15). # (4) بغية الطلب (987/2، 988). # (5) المصدر السابق (1886/4). PageV00P189 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الاول: كتب التواريخ 189 ~~المصريين)(1)، و(تاريخ أهل مص(2). # ويرويه ابن عساكر عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو محمد حمزة بن العباس العلوي: ~~(2) أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني. # (3) أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني. # وقدجمع ابن عساكر بين روايتهم، وعبر عنها، بلفظ: (كتب إلي ~~أبو محمد حمزة بن العباس العلوي، وأبو الفضل أحمد بن محمد، ~~وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع عنهما، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن ~~الفضل الباطرقاني، أنا أبو عبدالله بن منده. ح وأخبرني أبو بكر ~~حمد بن شجاع، عن آبي عمرو بن منده، عن آبيه أبي عبدالله، أنا ~~آبو سعيد بن يونس). # وتتناول النصوص تراجم المصريين من الصحابة، والتابعين، ms089 ومن ~~بعدهم؛ فتذكر آسماءهم، وآنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وألقاهم، ~~وولاعهم، وأعماهم ومكانتهم، وخططهم، ومواضع دورهم، ~~وشيوخهم، وتلاميذهم، ورحلاقم، وتواريخ موالدهم ووفياهم ~~و مواضعها. ويورد ابن يونس من طريقهم بعض الأحاديت، والآثار، ~~والأخبار المسندة. # (1) تاريخ دمشق (568/4)، (50/10، ~~(2) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 393)، (183/5). PageV00P190 # ============================================================ ~~19 موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتي ~~كما اقتبس ابن عساكر من اتاريخ الغرياء1 (190 نصا)، وصرح ~~باسمه بلفظ: (تاريخ الغرباء)(1). # ويرويه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) آبو زكريا يچى بن عبدالوهاب بن منده. # (2) أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني. # وقد جمع بين روايتيهما، بلفظ: (كتب إلي آبو زكريا يحيى بن ~~عيدالوهاب بن منده، وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي ~~أبو القاسم، عن أبيه أبي عبدالله بن منده. ح قال اللفتواني : وأنا ~~أبوعمروبن متده إجازة، عن أبيه قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس)(1). # (3) أبو مسعود عبدالجليل بن محمد الأصبهاني: ~~وجمع ابن عساكر بين روايات شيوخه الثلاثة، بلفظ: (كتب إلي ~~أبو زكريا يحيى بن عبدالوهاب الأصبهاني، وحدثني آبو مسعود ~~عبدالجليل بن محمد الأصبهاني، وابو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني ~~عنه، أنا عمي أبو القاسم، عن أبيه، قال: قال لنا أبو سعيد بن ~~يونس(2). # وتتناول المقتطفات تراجم الغرباء القادمين على مصر؛ فتذكر ~~(1) المصدر السابق (مج91/1)، (2/.21)، (4/.20)، (4 179/1). # (2) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن عبدالله 127). # (3) المصدر السابق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل20). PageV00P191 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الأول: كتب التواريخ 191 ~~أسماءهم، وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وأحيانا ألقاهم وأولادهم ~~وتسمية المدن الي قدموا منها، وشسيوخهم، وتلاميذهم، ومكانتهم، ~~وأحيانا توثيقهم، وتسمية الوظائف اليي تولوها، وتواريخ ومكان وفياقم، ~~وأحيانا موالدهم. # وتدل بعض النصوص على أن ابن يونس رتب تاريخ المصريين ~~على حروف المعجم(1)، وثمة احتمال أنه تبع نفس الترتيب في تاريخ ~~الغرباء، كما يبدو من بعض النقول أنه يترحم لبعض الأشخاص في تاريخ ~~أهل مصر، ثم يذكره في تاريخ الغرباء، إلا أن محتوى الترجمة بين الكتابين ~~يختلف ms090 من حيث مفرداها(4). # [37] ابن علان (ت 355 ه) ~~الإمام الحافظ محدث حران، أبو الحسن علي بن الحسن بن علان ~~الحراي(1). # قال عبدالعزيز بن أحمد الكتاني: "كان ثقة، حافظا، نبيلا "(4). # له كتاب "تاريخ الجزيرة((5)، لم يصل إلينا. # (1) المصدر السابق (103/6، 253). # (2) المصدر السابق (مج :463/1)، (138/3)، (321/5)، (103/6). # (3) الذهي: (سير أعلام البلاء 20/16). # (4) الوفيات (87). # 5) التهي: (سير أعلام النبلاء 20/16، تذكرة الحفاظ 924/3)، السخاوي: ~~(الإعلان 627)، واقتبس منه الذهي في (سير أعلام النبلاء 4 417/2)، وابن ~~العلم في بغية الطلب (616/2، 617، 1528/3، 1661/4، 1664). PageV00P192 # ============================================================ ~~192 موارد اين عسهر فى تاريخ مدينة نمشق. دا طلال بن سعود لدعبقى ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (8 نصوص): ~~ويرويه عن شيخه أبي القاسم النسيب، بلفظ: (أنبأتا أبو القاسم ~~التسيب، عن أبي علي الأهوازي، أنا تمام بن محمد، أنا أبو الحسن ~~علي بن الحسن بن علان). # والنسخة التي اعتمد عليها ابن عساكر بخط تمام بن محمد؛ كما ~~يدل قوله: (قرأت بخط أبي القاسم تمام ين محمد، وأنبأنا ~~أبو القاسم..(1)، وقوله: (أنبأنا أبو القاسم.. ونقلته أنا من خط تمام)(2). # وتتناول النصوص رحال الحديث من أهل الجزيرة؛ فتذكر ~~اساءهم، وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وأحيانا ألقاهم، وشيوخهم، ~~وتلاميذهم، ومن تولى منهم القضاء والديوان، وأحيانا مواضع خططهم، ~~وعقبهم، وتاريخ وفياقم. # 38 الخولايي (ت بعد 365 ه) ~~ترحم له ابن عساكر في تاريخ دمشق(3)، فقال: "عبدالجبار بن ~~عبدالله بن محمد بن عبدالرحيم، ويقال عبدالر حمن بن داود، آبو علي ~~(1) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 107)، (844/2) ~~(27 ،3/4 ~~(2) المصدر السابق (628/10). # (3) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن يكار ص 428). PageV00P193 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 193 ~~الخولاني الداراني، المعروف باين مهنا. صنف تاريخا لداريا(1)، روى ~~عن.0، روى عنه...11، وأخرج من طريقه حديثا. وسكت ابن عساكر ~~عن حاله، ولم يذكر تاريخ وفاته. # وقد حدث عبد الجبار الخولاني بكتابه في المحرم سنة 365ه(2)، ~~ويفهم من هذا النص أنه من رجال المئة الرابعة، ويمكن تحديد وفاته بعد ~~1 ~~وقد وصل إلينا كتابه اتاريخ داريا"(2) ms091 الذي ترجم فيه لمن ~~نزل ها من الصحابة، والتابعين، وتابعي التابعين، واقتبس منه ابن ~~عساكر (119 نصا) صرح باسمه في ثلاثة مواضع، منها موضعان ~~نقلهما من الكتاب مباشرة بلفظ: (ذكره- في تاريخ داريا)(4)، و(رواه ~~في تاريخ داريا)(5). # ورواه عن شيخه أبي محمد الأكفاني، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد بن ~~الاكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أنا أبو الحسن علي بن ~~(1) ذكره ابن حجر في (المعحم المفهرس ق 79أ، والمجمع المؤسس 268/2، 348)، ~~ورواه بسنده إلى أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، عن ابن الأكفاني، به، ~~الروداني: (صلة الخلف 156). # (2) تاريخ داريا (52) نشرة جامعة بنغازي. # (2) طبع يتحقيق سعيد الأفغاني في الجمع العلمى العربي بدمشق عام 137ه ~~1950م، واعاد طبعة تانية بجامعة بنغازي في ليبيا عام 1396 ه/1970م. # (4) تاريخ دمشق (285/18). # 5) المصدر السابق (مج 240/1). PageV00P194 # ============================================================ ~~19 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~محمد بن طوق الطبراني، نا عبد الجبار بن محمد): ~~وهو نفس سند النسخة اليي وصلت إلينا. # وتتناول النصوص تراحم الصحابة، والتابعين، وتابعيهم الذين ~~نزلوا داريا؛ فتذكر اسماءهم، وأنساهم، وكناهم، وأولادهم، ومواضع ~~خططهم، ودورهم، ومكانتهم، وتواريخ موالدهم، ومكان وفياهم ~~ومواضع قبورهم، وأعمارهم، وآحيانا جرحهم وتعديلهم ومناصبهم، ~~ال ويورد الخولاني أثناء الترجمة أحاديث نبوية، وأخبارا، وحكايات في الزهد ~~والرقائق، وأبياتا من الشعر. # وقد أسند عبدالجبار رواياته عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم: ~~احمد بن سليمان بن آيوب (12 نصا)، وآحمد بسن عمير بن جوصا ~~(1 انصا)، ومحمد بن جعفر بن ملاس (8 نصوص)، وأحمد بن الحسين بن ~~طلاب (لا نصوص)، ومحمد بن يوسف اهروي (7 نصوص)، والحسن بن ~~حيب (" نصوص)، وعون بن الحسن بن عون (6نصوص): ~~وتدل المقارنة أها جميعا من تاريخ داريا لعبدالجبار الخولاني(1). # (1) قارن: ~~تاريخ داريا ~~تاريخ دمشق ~~مج 242/1) ~~(94 ~~عاصم عائذ 525) ~~(110) ~~(20 ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 499) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن أبي عائشة 78) (111) ~~(141/1 2) ~~(16 PageV00P195 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 195 ~~كما اقتبس ابن عساكر من زيادات آبي محمد هبة الله بن ms092 أحمد ~~الأكفاني على تاريخ داريا(1) في (6 مواضع)، وذكرها بعدة صيغ، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني في تسمية من روى العلم من أهل ~~داريا)(2)، و(أخبرنا أبو محمد)(2)، و(ذكره - في تتمة تاريخ داريا)(4)، ~~و(ذكره لي-. في تتمة تاريخ داريا وتسمية من حدث من أهلها)(5). # وتتناول النصوص رحال العلم من أهل داريا؛ فتذكر أسماءهم، ~~وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وشيوهم، وتلاميذهم، وتاريخ ومكان ~~وفياهم. # ل وتدل المقارنة أها من زيادة ابن الأكفاني على تاريخ داريا(6). # (1) ملحقة بآخر كتاب تاريخ داريا لعبدالجبار: ~~(2) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 83). # (3) المصدر السابق (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 336). # (4) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار ص 302). # (5) المصدر السابق (62/10). # (2) قارن: ~~زيادات ابن الأكفاي ~~اررخ دمشق ~~على تاريخ داريا ~~(أحمد بن عتبة = أحمد بن محمد بن المؤمل 83)(116 ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 336) ~~(116) ~~(عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 302)11 ~~(12/10 ~~(118) PageV00P196 ~~============================================================ ~~و موارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل بن سهود الدعجاتي ~~39] ابن فارس (ت 395 ه) ~~الإمام العلامة، اللغوي المحدث، أبو الحسين أحمد بن فارس بن ~~زكريا بن محمد بن حبيب القزويني، المعروف بالرازي، المالكي، اللغوي، ~~نزيل همذان(1). # وقد صنف ابن فارس عددا من الكتب(2)، ويهمنا منها في هذا ~~البحث كتاب: (اشتقاق أسماء البلدان)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (11 نصا) نقلها مباشرة من الكتاب، ~~وصرح فيها باسمه، وعبر عند نقله منه بلفظ: (دفع إلي أبو الفضل ~~محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن محمد بن عمر الحافظ الأديب ~~البغدادي ببغداد كتاب "اشتقاق أسماء البلدان لأبي الحسين أحمد بن ~~فارس بن زكريا اللغوي، وعليه خطه)(2). # وتتناول النصوص اشتقاق أسماء البلدان التالية: الشام، دمشق، ~~حيرون، جلق، الجابية، أذرح، البلقاع، تدمر، بيروت، جبلة، صور، عكا، ~~واشتقاق كلمة النجود. # [40) ابن أبي العجائز (ق 4 ه) ~~آحد بن حميد بن سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 103/17). # (2) ياقوت: (معجم الأدباء 84/4)، الصفدي: (الوافي بالوفيات 279/7). ms093 # (3) تاريخ دمشق (9/1، .1، 19، 22، 23، 228/25) تحقيق العمروي: PageV00P197 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ 197 ~~طليب بن بخيت بن علقمة بن الصبر، أبو الحسن الأزدي، المعروف بابن ~~أبي العجائز؛ وهو جده سعيد(1). # له كتاب (تاريخ دمشق)(2)، لم يصل إلينا. # وتدل النصوص أنه ذكر فيه تراحم الأمويين الذين كانوا بدمشق ~~والغوطة، كما ترجم فيه للدمشقيين، واهتم بتوزيعهم على أساس أماكن ~~سكناهم. # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن أبي العجائز (122 نصا) نقلها ~~مباشرة من كتابه بألفاظ متعددة؛ كقوله في ترجمة " تمام بسن زويل ~~الكلي، من أهل القوينصة؛ من قرى دمشق: (له ذكر في كتاب أحمد بن ~~حميد بن أبي العجائز الأزدي)(2)، وكقوله في ترجمة "إسحاق بن ~~أبي أيوب بن خالد بن عباد بن زياد بن أبيه، المعروف بابن أبي سفيان11، من ~~ساكني جدود؛ من إقليم معلولا من أعمال دمشق: (له ذكر في كتاب ابن ~~أبي العجائز الذي سى فيه من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية)(2)، ~~وكقوله في ترجمة "مروان بن أبان الأموي": (ذكره أحمد بن حميد بن أبي ~~العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني آمية، وذكر ~~(1) ابن منظور: (مختصر تاريخ دمشق 60/3). # (2) ذكره ياقوت في (معجم البلدان 514/2، 436/3)، وانظر: (صلاح الدين المنجد: ~~حم المؤرخين الدمشقيين، ص 16). # (3) تاريخ دمشق (مج437/1، 491)، (384/13، 16/376، 442، 791، ~~.(217 ،176/17 ~~(4) المصدر السابق (186/8، 254/9، 31) تحقيق العمروي. PageV00P198 # ============================================================ ~~198 موارد اين صباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعرد الدعجاتى ~~أنه كان يسكن القوينصة)(1). # وتتناول النصوص تراجم الأمويين والدمشقيين؛ فيذكر أسماءهم، ~~وأنساهم، ونسبتهم، ومساكنهم، وخططهم، وأسماء أمهاعم وزوجاقم ~~وأبناعهم، وأحيانا يذكر أعمار أبنائهم. # وتفيد النصوص آن ابن عساكر اعتمد على نسخة أخسرى من ~~كتاب ابن أبي العحائز (2). # 1 أبو إسحاق الهروي (ق} ه) ~~أحمد بن محمد بن يونس بن ثمير، أبو إسحاق البزاز الهروي. # ذكر الخطيب البغدادي(2) أنه قدم بغداد وحدث عن عبدالجليل ~~الهروي، وروى عنه علي بن عمر السكري، وأسند حديثا من طريقه. # وهي ترجمة مقتضبة لم تبين لنا حال الرحل من حيث الجرح ~~والتعديل. ms094 # وقد ذكرت له المصادر كتاب "تاريخ هراة"(4)، وهو مفقود. # (1) المصدر السابق (516/15، 244/16، 336، 18/. 32، 361). # (2) المصدر السابق (مج 90/10) (عبدالحميد بن حبيب عبدالر حمن بن عبدالله ~~.(232/12) (199 ~~(3) تاريخ بغداد (126/5). # (4) البيهقي: (تاريخ بيهق ص 21)، (نقلا عن موارد الخطيب 226)، وانظر السبكي: ~~(طبقات الشافعية 85 حاشية2) السخاوي: (الإعلان ص 153، ~~حاشية14) PageV00P199 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ19 ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر في (9 مواضع)، ويرويه عن شيخه ~~أبي الفرج الصوري، بلفظ: (أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو طالب ~~عبدالرحمن بن محمد الشيرازي، أنا أبو ذر الهروي إجازة، أنا أبو بكر ~~محمد بن عبدالله بن محمد بن الحسين المزكي، أنا أبو إسحاق أحمد بن ~~حمد بن يونس البزان(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت رجال الحديث من أهل هراة؟ # فتذكر أنساهم، وكناهم، ونسبتهم، ومكانتهم العلمية، وصفاهم الخلقية، ~~وجرحهم وتعديلهم، وشيوخهم، ورحلاقم والأماكن اليي سمعوا فيها ~~الحديث، وأقراهم، وتاريخ ومكان وفياهم. # ولم يستخدم اهروي الإسناد إلا في موضعين، عبر عنهما بلفظ: ~~سمعت أبا الهيثم)، و (سمعت محمد بن عبدالرحمن): ~~(42] أبو نصر الاغاطي (ق 4 ه) ~~عبدالرحمن بن أحمد بن الحسين، أبو نصر الأنماطي. # له كتاب "أسامي مشايخ رواة الحديث بهمذان1. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (10 نصوص)، صرح باسمه في موضع ~~واحد(2). # (1) تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعده 276). # (2) المصدر السابق (451/11). PageV00P200 # ============================================================ ~~موارد اين صبكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتي ~~ويرويه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي: ~~(2) أبو يعلى حمزة بن الحسن الأزدي. # (3) أبو محمد عبدالر حمن بن أحمد السلمي: ~~وجمع بين روايتهم في بعض المواضع، وعبر عنها بلفظ: (أنبأنا ~~أبو الحسن علي بن المسلم، وأبو محمد بن صابر، وأبو يعلى حمزة بن ~~الحسن، قالوا: أنا سهل بن بشر، أنا القاضي أبو الحسن علي بن ~~عبيدالله بن محمد الهذاني بمصر، قال: سمعت آبا نصر ~~عبدالرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي الهمذاني)(1). # وتناولت النصوص رجال الحديث في همذان؛ فتذ كر أسماءهم، ~~ونسبهم، ونسبتهم، والقاهم وكناهم، ms095 وشيوهم، وتلاميذهم، ~~ومكانتهم، وصفاقم، وجرحهم، وتعديلهم وأعماهم، ومروياهم، ~~وتاريخ قدومهم همذان ~~ال و لم يستعمل الأنماطى الإسناد في أي موضع متها. # [43) ابن الفرضي (ت 403 ه) ~~الامام الحافظ، البرع الثقة، أبو الوليد عبدالله بن محمد بن ~~يوسف بن نصر القرطي، ابن الفرضي(2). # (1) المصدر السابق (757/14، 50/16). # (2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 177/17، 178). PageV00P201 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الأول: كتب التواريخ ~~ذكرت له المصادر(1) المصنفات التالية: ~~(1) كتاب أخبار شعراء الأندلس، لم يصل إلينا. # (2) كتاب المؤتلف والمختلف، لم يصل إلينا. # (3) كتاب مشتبه النسبة، لم يصل إلينا. # (4) كتاب تاريخ الأندلس. # ويهمنا في هذا المبحث: كتاب "التاريخ)، وصل إلينا(2). # وقد أبان ابن الفرضي في مقدمة كتابه عن الهدف من وراء تأليفه ~~الكتاب، فقال: اهذا كتاب جمعناه في فقهاء الأندلس، وعلمائهم، ~~ورواقم، وأهل العناية منهم، ملخصا على حروف المعجم قصدنا فيه ~~قصد الاختصار(3). # واقتبس ابن عساكر من تاريخ ابن الفرضي (17 نصا) نقلها ~~مباشرة من الكتاب، وصرح في بعض المؤاضع باسمه، بلفظ: (وذكر... في ~~تاريخه)(2)، و(وذكره- فيما قرأته من كتابه في تاريخ الأندلس)(5)، ~~و(ذكره.. في كتاب تاريخ الأندلس الذي صنفه)(2). # (1) الحميدي: (حذوة المقتبس 255)، الذهي: (المصدر السابق 178/17). # (2) نشره المستشرق الأسبايي فرتسيسكر كوديرا في مدينة مدريد، وأعيد طبعه في الدار ~~المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة، عام 1966 م. # (3) تاريخ علماء الأندلس (1). # (4) تاريخ دمشق (مج224/10). # (5) المصدر السابق (أحمد بن عتبة أحمد بن محمد بن المؤمل 101). # (6) المصدر السابق (483/2، 69/3). PageV00P202 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل ين سعود الدعجاتى ~~وقد تناولت التصوص تراحم الأندلسيين؛ فتذكر أسماءهم، ~~وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وشيوخهم، وتلاميذهم، ورحلاقم في ~~طلب العلم إلى المشرق، ومكانتهم العلمية، ومؤلفاقم، ومسموعاقم، ~~وتاريخ ومكان وفياهم، وأحيانا تواريخ مولدهم، وقدومهم الأندلس، ~~ومذاهبهم، وعقائدهم ~~ل وتدل المقارنة أها من تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي(1). # الحاكم (ت 405 ه) ~~محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم، الإمام ~~الحافظ الناقد العلامة، شيخ المحدثين، أبو عبدالله بن البيع الضبي الطهماني ~~النيسابوري الشافعى، صاحب التصانيف. ،، وصلف وخرج، وجرح ~~وعدل، وصحح وعلل، وكان من ms096 بحور العلم، على تشيع قليل فيه (2). # وقال عبدالغافر بن إسماعيل: (هو إمام أهل الحديث في ~~ار خ دمشق تاريخ ابن الفرضي ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 101، 140)(54، 21) ~~مج224/10) ~~(93) ~~(عبدالله بن قيس- عبدالله بن مسعدة 15، 270)(248، 244) ~~(709/10 ~~(2) الذهى: (سير أعلام البلاء 162/17، 163، 165). PageV00P203 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ2 ~~عصره العارف به حق معرفته...، وقد شرع الحاكم في التصنيف سنة ~~سبع وثلاثين، فاتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من ألف جزء من ~~تخريج الصحيحين، والعلل، والتراحم، والأبواب، والشيوخ، ثم ~~الحموعات؛ مثل: امعرفة علوم الحديث، وامستدرك الصحيحين"، ~~واتاريخ النيسابوريين1، وكتاب "مزكي الأخبار1، و"المسدخل إلى علم ~~الصحيح1، وكتاب "الإكليل(1، و"فضائل الشافعي1)، وغير ذلك)(1). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب اتاريخ نيسابور" الذي امتدحه ~~السبكي بقوله: "هو عندي سيد التواريخ"(2). # وذكر كل من السخاوي(2)، والسيوطي (4) أته يقع في ست ~~محلدات، وذكر السمعاني(5) أنه يقع في ثمان مجلدات ضخمة، في حين ذكر ~~البيهقي أته يقع في اثني عشر جزءا(6)، وذكر السمعاني(1)، وابن ححر (8) ~~أن الجزء الأول يتعلق بتراحم الصحابة الذين نزلوا نيسابور. # (1) المنتخب من كتاب السياق (15، 16)، الذهى: المصدر السابق (169/17) ~~170)، والنقل عنه. # (2) طبقات الشافعية (324/1). # (3) الإعلان (652). # (4) بغية الوعاة (4/1). # 5) الأنساب (550/5). # () تاريخ بيهق ص 21، نقلا عن (موارد الخطيب 269). # (7) التحبير (94/2، 316). # (8) المعحم المفهرس (ق 678). PageV00P204 # ============================================================ ~~موازد ابن صسكر فى تاريخ مديتة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~وقد ذكر الحاكم أبو عبدالله سبب تأليف كتابه، فقال: "اعلم بأن ~~خراسان وما وراء النهر بكل بلدة تاريخ صنفه عالم منها، ووحدت ~~نيسابور مع كثرة العلماء ها والحفاظ لم يصتفوا فيه شيئا، فدعاني ذلك ~~إلى أن صنفت تاريخ النيسابوريين "(1). # وقد فقد تاريخ نيسابور، وبقي مختصر له بالفارسية، وقد آمعن ~~مختصره في تحريد الأسماء، ولذلك فلا يمكن تقويم مادة تاريخ نيسابور عن ~~طريق الاطلاع على مختصره، لكن هذا المختصر يفيد في بيان ترتيب ~~الكتاب الأصلي، وإطاره العام؛ فهو يبدأ بذكر خراسان، وما ورد من ~~آيات وأحاديث وأخبار في مدحها، ثم ذكر من نزها من الصحابة، ثم ~~التابعين، ms097 ثم الأتباع ممن وردها، أو سكنها، أو حدث ها، ثم من بعدهم ~~من علماء نيسابور. # وقد رتبه على الطبقات؛ حيث جعلهم ست طبقات. وقد بلغ ~~بجموع التراحم التي يحتويها تاريخ نيسابور (2698) ترجمة(2). # ويروى ابن عساكر تاريخ نيسابور عن خمسة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، بلفظ: (قرأت على ~~أبي القاسم الشحامي، عن أبي بكر البيهقي، أنا الحاكم أبو عبدالله ~~الحافظ)(2). والنسخة التي اعتمد عليها بخط زاهر(4). # (1) الخليلى: (الارشاد 853/3)، وعنه الذهي (سير 167/17). # (2) اكرم العمري: (بحوث في تاريخ السنة 209، موارد الخطيب 17). # (3) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة أحمد بن محمد بن المؤمل5، 35، 36، 95، 96، ~~(99 ،9 ،97 ~~(4) المصدر السابق (506/7) PageV00P205 ~~============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريخ ~~(2) أبو نصر عبدالرحيم بن عبدالكريم القشيري، بلفظ: (كتب ~~الي أبو نصر القشيري، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبدالله الحافظ) (1). # (3) أبو بكر وحيه بن طاهر الشحامي ~~(4) أبو سعد عبدالله بن أسعد بن حيان النسوي: ~~جع بين روايته، ورواية أبي بكر في بعض المواضع، بلفظ: (أنبأنا ~~أبو بكر وجيه بن طاهر، وأبو سعد عبدالله بن أسعد بن حيان النسوي، ~~قالا: أنا أبو المظفر موسى بن عمران، أنا الحاكم أبو عبدالله) (2). # (5) خاله أبو المعالي، بلفظ: (أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن ~~بحيى بن علي القاضي، أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن ~~القايني، قال: سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني ~~يقول: أنا أبو عبدالله الحافظ)(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ نيسابور (739 نصا) تناولت ~~تراجم النيسابوريين؛ فتذ كر أسماههم، وآنساهم، ونسبتهم، وكناهم، ~~وشيوخهم، وتلاميذهم، وصفاقم وبيان حاهم من الجرح والتعديل، ~~وسؤالات عن علل الأحاديث، وتواريخ ومكان وفياقم، وأحيانا ~~(1) المصدر السابق (عبدالله بن سالم عبدالله بن آبي عائشة205، 209، 221، ~~(2) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 426)، (تراجم النساء 463). # (3) المصدر السابق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل ،37)، (عبدالله بن ~~قيس عبدالله بن مسعدة 40،39، 56)، (722/2). PageV00P206 # ============================================================ ~~وارد اين صباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طدل بن سعود الدعجقى ~~موالدهم، ومن ms098 صلى عليهم، وتسمية أولادهم، ويتخلل الروايات بعض ~~الأحاديث، والآثار، والأخبار، والحكايات، والشعر. # وقد أسند الحاكم رواياته عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم ~~ابو علي الحسين بن على الحافظ (53 نصا)، وأبو بكر محمد بن جعفر ~~المزني (25 نصا)، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي (32 نصا)؛ ينقل ~~عنه بلفظ: (قرأت بخط أبي عمرو المستملى)، وأبو العباس محمد بن ~~يعقوب الأصم (11 نصا). # 145الادريسي (ت 405 ه) ~~الحافظ الامام المصنف، أبو سعد عبدالر حمن بن محمد بن محمد بن ~~عبدالله بن إدريس الادريسى الاستراباذي، محدث سمرقند، ألسف ~~تاريخها، وتاريخ استراباذ، وغير ذلك(1). # وثقه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من اتاريخ سمرقند1 للادريسي ~~(3نصوص)، وصرح باسمه بلفظ: (كتاب سمرقند)، ورواه عن أبي بكر ~~وحيه بن طاهر الشحامي، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر شفاها، ~~أنا الحسن بن أحمد الحافظ السمرقتدي بنيسابور قراءة عليه، أنا ~~(1) النمي: (سير 226/17). # (2) تاريخ بغداد (302/10) PageV00P207 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ ~~عبدالله بن محمد النيسابوري، أنا عبدالرحمن بن محمد الادريسي ~~الحافظ)(1). # وتناول نصان ترجمة أبي حاتم البستي؛ فذكرت اسمه، ونسبه، ~~ونسبته، وكنيته، - وذكر الإدريسي أن الذي حدته بنسبه: النضر بسن ~~محمد الخياط البسي ببست-، وتوليه قضاء سمرقند، ومكانته العلمية، ~~وتسمية مصنفاته، وتحوله من سمرقند إلى بست، ووفاته ها، وشيوخه. # وتناول الثالث سبب تسمية أبي عاصم بالنبيل. # [49] غنجار (ت 412 ه-) ~~الإمام المفيد الحافظ محدث بخارى، وصاحب تاريخها، آبو عبدالله ~~محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل البخاري(2). # له كتاب اتاريخ بخاري1(2)، وهو مفقود. # (1) تاريخ دمشق (453/8، 198/15). # (2) سير أعلام النيلاء (4/17 30). # (3) السمعاني: (التحبير 18/2، 181، المنتخب ق 226 ب، 227 ا) وهو يرويه ~~عن أبي الفضل محمد بن علي البخاري، عن أبي محمد عبدالملك بن عبدالرحمن، عن ~~غتجار، (الأنساب 311/4)، ياقوت: (معحم الأدباء 213/17)، الذهي: (سير ~~304/17)، (تذكرة الحفاظ 1052/3)، الصفدي: (الوافي 90/2)، ابن حجر: ~~(المعحم المفهرس ق 78أ)، ورواه عن العلائى، عن الحجار، عن جعفر بن علي ~~الهمداتي، عن السلفى ms099 سماعا عليه للموجود منه، سوى من أول ذكر محمد بن ~~إسماعيل إلى تمام حمسة عشر جزعا، فإجازة منه به، السخاوي: (الإعلان . 62). PageV00P208 # ============================================================ ~~108 موارد اين صاكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاني ~~وقد قام الحافظ السلفي (ت 576 ه) بانتقاء كتابه هذا في ~~خسة عشر جزعا، وهو يرويه عن شيخه المبارك بن عبدالجبار الصيرفي، ~~وأحمد بن محمد البردايي، عن هناد، عن مؤلفه. وذكر ابن حجسر أن ~~الموجود من هذا الكتاب هو انتقاء السلفي منه (1). # ولكن: هل يفهم من لفظة "انتقاء" أن هذا الكتاب مختصر، وأنه ~~ليس أصل الكتاب بكامله؟ هذا ما لا يمكن الجزم به، ~~نظرا لفقدان أصل الكتساب، والمنتقى منه. والذي أميل إليه ~~وأرجحه: أن الانتقاء بمعى الاختصار؛ فقد اشتهر عن الحافظ السلفي ~~انتقاءه لكثير من الكتب، ولنأخذ مثالا واحدا، وهو: كتاب "مكارم ~~الأخلاق ومعاليها للخرائطي، فقد وصل إلينا أصل الكتاب، ومنتقى ~~السلفي منه، ودلت المقارنة أن محموع الروايات في أصل الكتاب ~~(1130 نصا)، في حين بلغت في المنتقى (913 نصا). ومما يؤيد ما ~~ذهبت إليه: قول السخاوى عند الحديث عنه: اواختصره السلفي، ~~والأصل عندي8(2). # وله كتاب "فضائل الصحابة الأربعة "(2)، وهو مفقود. # وقد حفظت لنا المصادر أسماء ثلاثة رواة لتاريخ بخارى؛ وهم: ~~أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، وأبو المظفر هناد بن إيراهيم النسفي ~~(1) المعجم المفهرس (ق 679). # (2) الإعلان (220). # (3) السمعاني: (الأنساب 311/4). PageV00P209 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: كتب التواريخ109 ~~وقد اعتمد الخطيب في تاريخ بغداد على روايتيهما(1)- والثالث: ~~أبو محمد عبدالملك بن عبدالر حمن السبيري(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من اتاريخ بخاري1، رواية هناد في ~~142 موضعا)، متها (4 مواضع) نقلها من الكتاب مباشرة، وصرح ~~باسمه في موضع واحد؛ فقال: (ذكره غنجار في تاريخ يخارى)(2). # ويرويه ابن عساكر عن آربعة من شيوخه؛ وهم: ~~(1) أبو الحسن الموحد، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن ~~أحمد بن الحسن الموحد، أنا أبو المظفر هناد بن ابراهيم بن محمد ~~النسفي، أنا أبو عبدالله محمد بن أحمد ابن سليمان الحافظ)(2). # (2) أبو طالب البغدادي:. # (3) أبو نصر البيع. ms100 # وقد جمع بين روايته، ورواية أبي طالب، بلفظ: (أنبأنا أبو طالب ~~عبدالقادر بن محمد بن يوسف، وأبو نصر المعمر بن محمد البيع، قالا: ~~أنا أبو المظفر هناد بن ابراهيم بن محمد التسفي، أنا أبو عبدالله محمد بن ~~أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الغنجان(5). # (1) اكرم العمرى: (موارد الخطيب 277). # (2) السمعاني: (التحبير 180/2، 181، الأنساب 28/3). # (3) تاريخ دمشق (615/11). # (4) المصدر السايق (عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 196)، (عبدالله بن قيس ~~عبدالله بن مسعدة 222، 336). # (5) المصدر السابق (عبالله بن عمران عيدالله بن قيس 343). PageV00P210 # ============================================================ ~~وا موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال ين سهود الدعجانى ~~(4) أبو غالب محمد بن عبدالواحد المقري بلفظ: (أتبأنا ~~أبو غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز المقرىء - ونقلته من ~~كتابه-، أنا هناد بن ابراهيم، آنا أبو عبد الله محمد بن آحمد بن محمد بن ~~سليمان الحافظ، بيخارى)(1). # وتناولت النصوص تراجم أهل بخارى؛ فتوضح أسماعهم، ~~وأتساهم، ونسبتهم وآلقاهم، وحليتهم وعقائدهم، ومذاكرقم ~~للحديث. ويورد غنجار آحيانا في بعض تراجم رحاله أحاديث نبوية، ~~وآثارا، وأخبارا، ويطيل أحيانا في تراحم بعض رجاله، فالنصوص الستي ~~أوردها في ترجمة البخارى بلغت (72 نصا)، ولكن ينبغى التحفظ في ~~ذلك) لأن ترجمة البخاري لا تصلح مقياسا لبقية التراجم؛ لما للبحاري من ~~مكانة علمية خاصة(2). وقد أسند غنجار رواياته إلى عدد من ~~شيوخه، يبرز بينهم خلف بن محمد الخيام (50 نصا) ومحمد بن سعيد ~~التاجر (15 نصا)، وأحمد بن محمد بن عمر المقرىء (10 نصوص)، ~~وأحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي (8 نصوص): ~~[47) ابن العالي (ت 419 ه) ~~الشيخ الإمام الصدوق، خطيب بوشنج، أبو الحسن؛ أحمد بن ~~(1) المصدر السابق (574/4). # (2) اكرم العمري: (موارد الخطيب 278). PageV00P211 # ============================================================ ~~الباب الاول - للفصل الاول: كتب التواريخ211 ~~محمد بن منصور بن العالي الخراساني(1). # له كتاب اتسمية علماء بوشنج(1(2) و"اجزء العالي ((3). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتابه: "تسمية علماء بوشنج فى ~~ثلاثة مواضع(4)، صرح باسمه في موضع واحد، ويرويه عن شيخه أبي بكر ~~اللفتواني، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع، أخبرتنا أم سعد أسماء ms101 ~~بنت أحمد بن مهران قالت: أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور ~~الخطيب البوشنجي): ~~وتتناول النصوص رحال الحديث من أهل بوشنج؛ فتسذكر ~~اساعهم، وآنساهم، ونسبتهم، وكناهم، ورحلاقم ~~(48] السهمى (ت 428 ه) ~~الامام الحافظ المحدث المتقن، المصتف، أبو القاسم حمزة بن ~~يوسف السهمي، محدث جرجان..، وصنف التصانيف، وتكلم في العلل ~~والرجال(5). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 381/17). # (2) تاريخ دمشق (372/15). # (3) الذهي: (سير 381/17)، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 129 ب، المجمسع ~~الموسس 478/1، 154/2). # (4) تاريخ دمشق (44،44/6، 372/15). # (5) الذهي: (سير أعلام النبلاء 469/17، 470). PageV00P212 # ============================================================ ~~21 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~ذكرت له المصادر كتاب "تاريخ جرجان "(1)، وكتاب "سؤالات ~~السهمي للدارقطي(((2)، وكتاب 1مكارم الأخلاق ((2) وكتاب " فضائل ~~الصحابة"(4)، وكتاب فضائل العباس بن عبدالمطلب"(5). # ويهمنا في هذا المبحث كتاب اتاريخ جرجان1) الذي وصل إلينا(2) ~~في أربعة عشر جزها حديثيا. # وقد بدأ السهمي كتابه بخطبة قصيرة بين فيها سبب تأليفه ~~للكتاب، ثم ذكر فتح جرجان، ومن دخلها من الصحابة والتابعين، ~~ونسب يزيد بن المهلب فاتح جرجان وأولاده، وما أسند يزيد من ~~الحديث، ومكارمه، ثم عمال بي أمية، وتسمية خطط المساحد التي ~~بنيت في عهدهم، ثم من دخل جرجان من الخلفاء العباسيين، وذكر ~~(1) السمعاني: (التحبير 0/2 37) ورواه عن هبة الرحمن بن عبدالواحد القشيري، عن ~~اسماعيل بن مسعدة، عن مؤلفه، ابن ححر: (المعحم المفهرس ق 78 ب) ورواه ~~بسنده إلى مسعود ين على بن عبيدالله، عن ابن السمرقندي، به، الستاوي: ~~(الإعلان 626)، وذكر السخاوى أن الضياء المقدسى اختصره الروداني: (صسلة ~~الخلف 162)، حاجي حليفة: (كشف الظنون 290/1). # (2) سيأي، انظر: (ص 1749). # (3) سيأتي، انظر: (ص 1975). # (4) ابن حجر: (المعحم المفهرس ق ا5 أ) بسنده إلى هبة الرحمن ين عبدالواحد ~~القشيري، عن ابن مسعدة، عنه، الروداني: (صلة الخلف 315) بنفس الإسناد. # 5) ابن ححر: (المصدر السابق 51 ب) بسنده إلى يجى بن ياقوت الفراش، عن ابن ~~السمرقندي، عن ابن مسعدة، عنه، الروداني: (صلة الخلف 4 31) ينفس الإسناد. # (2) طبع في دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، 1369ه PageV00P213 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الاول: ms102 كتب التواريخ 2 ~~عمالهم، ثم شرع بعد ذلك في التراحم مرتبة على حروف المعجم، ثم ذكر ~~تراجم من لم يعرف إلا بكنيته، ثم تراجم النساع، ثم ذكر فصلا في النسب ~~التي تشتبه بكلمة "الجرجايي1، وشرحها، ثم استدرك عدة تراحم من تاريخ ~~استراباذ للإدريسي(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من "تاريخ جرجان" (99 نصا)، منها ~~(نص واحد) نقله من الكتاب مباشرة، وصرح فيه باسمه بلفظ: (ذكره ابن ~~يوسف في تاريخ جرجان)(4)، وصرح باسمه في (13 موضعا)، وأسند ~~روايته للكتاب بلفظ: (تاريخ جرجان)، و (تاريخ أهل جرجان). # ورواه عن شيخه آبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرثا ~~أبو القاسم ين السمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ~~الإسماعيلي، أنا أبو القاسم السهمي). # وتناولت النصوص تراجم أهل جرجان، والواردين عليها؛ فتذكر ~~أساعهم، ونسبهم، ونسبتهم، وكناهم، وشيوخهم، وتلاميذهم، وتاريخ ~~قدومهم جرجان، وخروجهم منها، وآحيانا مساكنهم وحططهم ~~وجرحهم وتعديلهم، ومسموعاقم، ومصتفاقم، ورحلاقم، ومكانتهم، ~~وعقائدهم، وتاريخ ومكان وفياقم، ومن صلى عليهم، ومواضع دفنهم، ~~ويورد السهمى أثناء الترجمة أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا من ~~طريق المترجم له. # (1) مقدمة تحقيق تاريخ جرجان (20). # (2) تاريخ دمشق (474/4). PageV00P214 # ============================================================ ~~وارد اين عساكر لى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سعود الدعجاتي ~~وقد استعمل السهمى الإسناد في (27 موضعا)، أسند عن شيخه ~~أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (6 نصوص)، وأبي أحمد بن عدي(4 ~~صوص) ~~وتدل المقارنة أنها من تاريخ جرجان للسهمي(1). # (49] ابو نعيم (ت 430 ه) ~~أحمد بن عبدالله بن إسحاق بن موسى بن مهران، الإمام الحافظ، الثقة ~~العلامة، شيخ الإسلام، أبو نعيم المهراني الأصبهاني. ..، وكان حافظا مبرزا عالي ~~الإسناد، تفرد في الدنيا بشيء كثير من العوالي، وهاجر إلى لقيه الحفاظ (2) . # وقد ألف أبو نعيم عددا كبيرا من الكتب(2)، تناولت الحديث، ~~(1) قارن: ~~تاريخ جرجان ~~و ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل5)(ص 89.) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 166) ~~(ص 124) ~~(ص 122) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 199) ~~(ص 271) ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 462) ~~(ص 272) ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 464) ~~(ص 236) ~~(عبدالله ms103 بن قيس- عبدالله بن مسعدة 206) ~~(عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعدة 427)(ص 261) ~~(2) الذهي: (سير أعلام البلاء 454/17، 458). # (2) الذهي: (المصدر السابق 455/17، 456)، وأحصى له محمد راضي بن حاج ~~عثمان 11 مصنفا، انظر (مقدمة كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم 37/1- 55). PageV00P215 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الأول: كتب التواريخ295 ~~والرجال، والعقائد، والتاريخ، والرقائق، والأدب(1). # ويهمنا في هذا المبحث كتابه اذكر أخبار أصبهان ((2) الذي وصل ~~إلينا(2) من رواية أبي علي الحسن بن أحمد الحداد، ويعتبر أبو علي الحداد ~~راوية كتب آبي نعيم، فقد ذكر السمعاني في ترجمته (71 كتابا) سمعها من ~~مصنفها آبي نعيم(2). # وقد بدأ آبو نعيم كتابه بمقدمة طويلة عن فضائل آصبهان، وحبر ~~فتحها، وخططها، وتبدأ تراجمه من دخل أصبهان من الصحابة، ثم ذكسر ~~من بعدهم؛ حيث رتبهم على حروف المعجحم(5). # واقتبس ابن عساكر من كتابه (226 نصا)، صرح باسمه في (6مواضع)، ~~بلفظ: (تاريخ أصبهان(1)، ويرويه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) اكرم العمري: (موارد الخطيب 281). # (2) ذكره السمعاني في: (التحبير 181/1) بعنوان "أخبار أصبهان ومن حدث ها" ~~ورواه بالاحازة عن أبي على الحداد، وذكره ابن ححر في المعحم المفهرس (ق ~~77ب، والمحمع المؤسس 4/2 27) بعنوان تاريخ آصبهان، ورواه بستده إلى ~~مسعود بن أبي منصور الجمال، عن أبي على الحداد، عنه. # (2) طبع بتحقيق المستشرق سفن دردينغ في لندن في جزئين عام 1931م، ثم صور، ~~وطبع آيضا بتحقيق سيد كسروى في جزئين، دار الكتب العلمية، بيروت، ~~(4) السمعاني: (التحبير 179/1- 182) ~~(5) اكرم العمري: (موارد الخطيب 280). # (2) تاريخ دمشق (187/10، 272). PageV00P216 # ============================================================ ~~د 1ا موارد ابن عكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~(1) أبو علي الحداد. # (2) أبو مسعود عبدالرحيم بن على الأصبهاني. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو علي الحداد، وحدثني ~~أبو مسعود عبدالرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ). # وتناولت النصوص تراجم الأصبهانيين من أهلها، ووارديها؛ ~~فتذكر أسماءهم، وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم وألقاهم، وتاريخ قدومهم ~~اهان، وطبقتهم، وجرحهم، وتعديلهم، وصفاقى ومكانتهم، ~~وشيوخهم، وتلاميذهم، ورحلاتم، ومؤلفاقم وتاريخ ومكان وفياقم، ~~اا ومن صلى عليهم، ومواضع دفنهم، وأحيانا من تولى منهم القضاء ~~وأحيانا يتخلل الترجمة ms104 بعض الأشعار الني قيلت فيهم. # وقد أسند أبو نعيم رواياته في (160 موضعا)، معظمها تناولت ~~أحاديث نبوية. ويبرز من شيوخه الذين اكثر النقل عنهم: أبو الشيخ ~~الأصبهاني الذي نقل عنه في (32 موضعا)، دلت المقارنة أن بعضها اقتباس ~~أبي نعيم من كتاب أبي الشيخ: طبقات المحدثين بأصبهان 8(1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ذكر اخبار اصبهان طبقات المحدثين بأصبهان ~~7/د4 (51/1، 52) (224/1 برقم 13) ~~رأحمد بن عتبة - أحمد بن1322(371/3) ~~محمد بن المؤمل 90) PageV00P217 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التواريخ 217 ~~الخطيب (ت 463 ه) ~~الامام الأوحد، العلامة المفتي، الحافظ الناقد، محدث الوقت، أبو ~~بكر آحمد بن علي بن تابت بن آحمد بن مهدي البغدادي، صاحب ~~التصانيف، وخاتمة الحفاظ...، وكتب الكثير، وتقدم في هذا الشأن، وبذ ~~الأقران، وجمع، وصنف، وصحح، وعلل، وجرح، وعدل، وأدخ، ~~وأوضح، وصار أحفظ أهل عصره على الإطلاق (1). # وقال عنه ابن عساكر: " الفقيه الحافظ، أحد الأئمة المشهورين، ~~والمصتفين المكثرين، والحفاظ المبرزين، ومن ختم به ديوان المحدثين 1(2). # وقد صنف الخطيب البغدادي عددا من الكتب(2)، تناولت ~~الحديت وعلومه، والتاريخ، وعلم الرجال، والفقه وأصوله، والرقائق، ~~والأدب(4). # ويهتنا منها في هذا المبحث: كتابه اتاريخ بغداد"، وهو ~~مطبوع(5)، وذكر السمعاني أنه يقع في مائة حزء وستة أجزاء(6). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 270/18، 271). # (2) تاويخ دمشق (أحمد ين عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 22). # (3) اتظر: الذهى: (سير أعلام النبلاء 289/18 وما بعدها)، محمود الطحان: (الحافظ ~~الخطيب البغدادى وأثره في علوم الحديث، ص 122 وما بعدها)، أكرم العمرى: ~~موارد الخطيب ص 55 وما بعدها): ~~(4) اكرم العمري: (المرجع السابق). # (5) طبع في القاهرة عام 1349 ه ويقع في 4ا محلدة. # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 289/18). PageV00P218 # ============================================================ ~~218 مواره ابن عساهر فى تدريخ مدينة دمشى. در طال بن سعود الدعباتى ~~و هو يبدأ مقدمة اشتملت على وصف بغداد، وخططها، وما ورد ~~من أحاديث وآثار وأخبار في فضلها، ثم ذكر تراجم كتابه ورتبهم على ~~حروف المعجم إلا انه ابتدأ بمن اسمه محمد، وبلغ عدد تراجم كتابه ~~2731) ترجمة. # وقد اقتبس ابن عساكر من تاريخ بغداد ms105 (4796) نصا، ورواه ~~عن سبعة من شيوخه، جمع بين رواية بعضهم، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن عبدالواحد بن ~~محمد بن قبيس الغساني، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ~~قبيس، نا أبو بكر الخطيب). # (2) أبو منصور عبدالر حمن بن محمد بن زريق البغدادي، قال عنه ~~الذهي: ارواى تاريخ الخطيب عنه، سوى الجزء السادس بعد الثلاثين، ~~غاب عنه لوفاة أمه "(1)، وعبر ابن عساكر عن طريقة تحمله عنه، بلفسظ: ~~(أخبرنا أبو منصور بن زريق، نا أبو بكر الخطيب). # (3) أبو منصور محمد بن عبدالملك بن الحسن بن خيرون ~~البغدادي، قال عنه الذهي: اوسمع من أبي بكر الخطيب اكثر تاريخه، ~~وكان ينسخ تاريخ الخطيب، ويبيعه "(2)، وعبر ابن عساكر عن طريقة ~~تحمله عنه، بلفظ: (أخبرنا أبو منصور بن خيرون، نا أبو بكر الخطيب). # (1) المصدر الساق (691/20). # (2) المصدر السابق (94/20، 95). PageV00P219 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الأول: كتب التواريغ219 ~~(4) أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، بلفظ: (أخبرثا ~~أبو القاسم علي بن إيراهيم، نا أبو بكر الخطيب). # (5) أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن سعيد العطار، قال ابن ~~عساكر: "سمعنا منه قطعة من تاريخ بغداد"(1)، وعبر عن طريقة تحمله ~~عنه، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن ابن سعيد، نا أبو بكر الخطيب). # (2) أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري، قال ابن عساكر: ~~اسمعت منه جزءا واحدا من تاريخ بغداد"(2)، وعبر عن طريقة تحملسه، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد، نا أبو بكر الخطيب). # (7) أبو النجم بدر بن عبدالله الشيحي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو التجم بدر بن عبدالله، نا أبو بكر الخطيب). # وتفيد بعض النصوص أن هناك اختلافا بسيطا بين روايتهم ~~للتاريخ(2). # أما عن طبيعة المقتطفات: فتناولت تراحم البغداديين، والواردين ~~عليها؛ فتذكر أسماءهم، وأنساهم، ونسبتهم، وكناهم، وألقاهم، ~~وشيوخهم، وتلاميذهم، ومكانتهم العلمية، وتقافتهم ومصتفاقم، ~~ومسموعاقم، وأخلاقهم وصفاقم، ورحلاقم وعقائدهم، وبيان حالهم ~~من الجرح والتعديل، وتواريخ موالدهم ووفياقم، ومكان وفياهم، ومن ~~(1) تاريخ دمشق (15/12) ~~(2) المصدر السابق (396/5)، ~~(3) المصدر السابق (115/8) تحقيق العمروي، (453/11، 705/14، 372/15). PageV00P220 # ============================================================ ~~2 موارد ابن صاكر فى تاريغ ms106 مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~لى عليهم، ويورد الخطيب في تراجمهم بعض الأحاديث النبوية، ~~والآتار، والأحبار، والحكايات، والشعر. # وقد أسند الخطيب في كتابه عن عدد من شيوخه؛ منهم: آبو بكر ~~أحمد بن محمد البرقايي (230 نصا)، وأبو القاسم الأزهري (227 ~~نصا)، وأبو الحسين القطان (213 نصا)، ومحمد بن الحسن بن ~~رزق (188 نصا)، وأحمد بن محمد العتيقي (112 نصا)، وأبو نعيم ~~الحافظ (105 نصوص)، وأبو الحسين بن بشران (95 نصا)، ومحمد بن ~~على الصورى (88 نصا)، وأبو محمد الجوهري (84 نصا). # وثشبت المقارنة أتها من تاريخ بغداد للخطيب(1)، وبعضها ليست ~~منه، مما يدل على وقوع خرم في النسخة المطبوعة، ومن هنا تبرز أهمية ~~هذه المقتطفات: ~~(1) قارن: ~~اردخ دشق ~~اخ بفداد ~~(298/4 ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 2) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 2) ~~(297/4 ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 197) ~~(371/4 ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 323) ~~(33/5 ~~(98/3) ~~(عمر بن الخطاب 54) ~~(عمر بن الخطاب 12) ~~(430/5 ~~(عبدالله بن سالم عبدالله بن أبي عائشة 76، 77)(425/9، 416) ~~(عبدالله بن سالم عبدالله بن أبي عائشة 207) ~~(473/9) ~~(تراجم النساء 284) ~~(376/5 ~~(تراجم النساء 377) ~~404/9 PageV00P221 ~~============================================================ ~~الباب الأول للفصل الأول: كتب التواريخ 221 ~~511)الحميدي(ت 488 ه) ~~الإمام، القدوة، الأثري، المتقن، الحافظ شيخ المحدئين، ~~أبو عبدالله محمد بن أبي نصر؛ فتوح بن عبد الله الأزدي الحميدي ~~الأندلسي الميورقي...، وكان من بقايا أصحاب الحديث علما، وعملا، ~~وعقدا، وانقيادا(1). # وقد صنف الحميدي عددا من الكتب(2)، واشتهر بكتابيه "الجمع ~~بين الصحيحين"1، و"جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس". # ويهنا في هذا المبحث كتاب اجذوة المقتبس)، وهو مطبوع، ~~وقد الفه في بغداد؛ قال الحميدي في مقدمة كتابه:"...، أما بعد: فإن ~~بعض من التزم واحب شكره على جميل بره، لما وصلت إلى بغداد، ~~وحصلت من إفادته على أفضل مستفاد، نبهني على أن أجمع ما يحضري ~~من أسماء رواة الحديث بالأندلس، وأهل الفقه والأدب، وذوي النباهة ~~والشعر، ومن له ذكر منهم، أو ممن دخل إليهم، أو خرج ms107 عنهم في معنى ~~من معاني العلم والفضل، أو الرياسة والحرب"(3). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 120/19، 122). # (2) الذهي: (المصدر السابق 123/19)، أبو عبدالرحمن بن عقيل: (مقدمته لكتاب ~~الذهب المسبوك للمؤلف 51-35) ~~(3) جذوة المقتبس (1). PageV00P222 # ============================================================ ~~11 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود للدعجانى ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "جذوة المقتبس" في ~~(دموضعا)، وصرح باسمه في عدة مواضع بلفظ: (قرأت على.: ~~صاحب تاريخ الأندلس)(1)، و(قرأت على.. في تاريخ الأندلس)(2)، ~~و(أخبرنا- في تاريخ الأندلس الذي صنفه)(2)، و (أخبرنا- في كتاب ~~تاريخ الأندلس تصنيفه)(2). # ويرويه عن شيخين من شيوحه، وهما: ~~(1) أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري، بلفظ: (قرأت ~~على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأندلسي، عن ~~أبي عبدالله محمد بن أبي نصر الحميدي). # (2) أبو القاسم صدقة بن محمد، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبان سبط ابن السياف، أنا أبو عبدالله ~~محمد بن فتوح الأندلسي): ~~أما عن طبيعة النصوص: فقد تناولت رجال الحديث من أهل ~~الأندلس؛ فتذكر آسماعهم، ونسبهم، ونسبتهم، وكناهم، وشيوخهم، ~~وتلاميذهم، ومصنفاقم، ومسموعاقم، ومكانتهم العلمية، ورحلاهم، ~~وسين مولدهم ووفياقم ومكان وفياتهم، ويورد الحميدي من ~~(1) تاريخ دمشق (أحمد بن عتية - أحمد بن محمد بن المؤمل 200). # (2) المصدر السابق (101). # (3) المصدر السابق (مج 265/10). # (4) المصدر السابق (270/5). PageV00P223 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الأول: كتب التوارخ ~~طريقهم بعض الأحاديث، والآثار، والأخبار، والحكايات، ويتخلل ~~الروايات الشعر، كما تناولت المقتطفات الأمراء والولاة، والقادة. # وقد استعمل الحميدي الإسناد في رواياته، دون أن يكثر عن أحد ~~(1)1 ~~وثفيد المقابلة أن جميع المقتطفات من كتابه جذوة المقتبس"(1). # (1) قسارن: ~~جذوة المقتبس ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 140، 200)(131، 100) ~~(مسج 221/10) ~~(11) ~~مج0 222/1) ~~(177 ،177) ~~(عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعدة 27) ~~(234 ~~(24/11 ~~(34،303) ~~(545/15 ~~(13) PageV00P224 ~~============================================================ PageV00P225 ~~============================================================ ~~الفصل الثاني ~~كتب السيرة والمفاوي والفتو PageV00P226 ~~============================================================ ~~111 ~~111 ~~4 ~~1 ~~11 ~~11 ~~1 ~~1 ~~9 ~~11 ~~29 ~~1 ~~1 ~~11 ~~1 ~~11 ~~11 ~~5 ~~111 ~~1 ~~1 ~~14 ~~د ا اق ~~فود ف[ ~~تت ~~2 ~~1 ~~1 ~~2 ~~4 ~~ا!! # 111 ms108 ~~1111 ~~1 ~~1 ~~11 ~~22 ~~1 ~~0 ~~1 ~~ا1 ~~2 ~~111 ~~1 ~~11 ~~و ~~~~2 ~~3 ~~1 ~~1 ~~1 ~~1 ~~11 ~~1 ~~1 ~~119 ~~1 ~~1 ~~1 ~~0 ~~1 ~~11 ~~11 ~~1 ~~ارا ازا ~~11 ~~110 ~~2 ~~1 ~~1 ~~1 ~~1 ~~2 ~~1 PageV00P227 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة والمفازي واللتوح 227 ~~الفصل الثابي ~~كتب السيرة والمغازي والفتوح ~~أدرك السلف الصالح - رحمهم الله - أهمية سيرة الني ~~ومغازيه، فأولوها جانبا عظيما من عنايتهم. # ومن مظاهر عنايتهم ها تعليمها لأبنائهم، قال علي بن الحسين: ~~اكنا تعلم مغازي الني وسراياه كما تعلم السورة من القرآن8(1). # وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: "كان أبي يعلمنا ~~مغازي رسول الله علي ويعدها علينا، وسراياه، ويقول: يا بني هذه مآثر ~~آبائكم، فلا تضيعوا ذكرها8(2). # وقال الزهري: في علم المغازى علم الآخرة والدنيا((2). # وظهر الاهتمام ها أيضا في كتابتها وتدوينها في وقت مبكر، فقام ~~بذلك جماعة من التابعين، منهم: عروة بن الزبير بن العوام (ت 94 ه)، ~~روى عنه مغازيه أبو الأسود محمد بن عبدالرحمن الأسدي، يتيم ~~عروة(4)، وأبان بن عثمان بن عفان (ت 101- 105ه)، وقد رواها ~~عنه المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي(5)، وعامر ين شراحيل الشعي ~~(1) الخطيب: (الجامع 195/2). # (2) المصدر السابق. # (3) المصدر السابق. # (4) الذهي: (سير 6/.15). # 5) تاريخ دمشق (96/17). PageV00P228 # ============================================================ ~~128 موارد اين عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~(ت03 اه)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ت 4 12 ه)، ~~و موسى بن عقبة (ت 41 اه)، وسليمان بن طرخان ~~(ت43 1ه)، ومحمد بن إسحاق (ت 51اه)، والوليد بن مسلم ~~(ت196ه)، ومحمد بن عمر الواقدي (ت 207ه)، ومحمد بن عائذ ~~(ت 234ه)، وخلق سواهم(1). # كما أفرد بعض المؤلفين دلائل نبوته بمصتف مستقل. وأقدم ~~من أفردها: علي بن محمد المدائني (ت 228ه) في كتابه "آيات ~~البي1، وحعفر بن محمد الفريابي (ت 301ه) في كتابه "دلائل ~~النبوة1، وأبو نعيم الأصبهاني (ت 43ه) في كتابه "دلائل النبوة، ~~وأحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه) ms109 في كتابه "دلائل النبوة1، ~~وإسماعيل بن محمد الأصبهاني في كتابه "دلائل النبوة1)، وغيرهم (2). # كما أفردوا شمائل نبوته بمصتف مستقل، وأقدم من ~~أفردها: وهب بن وهب الأسدي (ت 200 ه) في كتابه اصفة ~~البي1، وعلي بن محمد المدائني (ت 220ه) في كتابه اصفة البي(، ~~ومحمد بن عيسى الترمذي (ت 279ه) في كتابه "شمائل البي صلى الله ~~عليه وسلم1، ومحمد بن هارون بن شعيب (ت 353 هت) في كتابه ~~"صفة النبي صلى الله عليه وسلم1، وأبو الشيخ الأصبهاني (ت 369ه) ~~في كتابه "أخلاق النبي وآدابه1، والقاضى عياض (ت 44 هه) في كتابه ~~(1) انظر: (أكرم العمري: السيرة التبوية الصحيحة 53/1 وما بعدها). # (2) المرجع السابق (51/1). PageV00P229 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة وللمغازي والفتوح 229 ~~"الشفا بتعريف حقوق المصطفى1، وغيرهم(1). # ونتج عن الفتوحات الاسلامية أن ظهرت مؤلفات اهتمت بذكر ~~الأحبار اليي رت بين الجيوش الاسلامية، والقوى المناوئة، وعرفت ~~هذه المؤلفات بكتب الفتوح. # وقد ظهر هذا الاهتمام بكتابه الفتوح في منتصف القرن الثاي، ~~وهي إما كتب مفردة بالفتوح في إقليم ما، كفتوح الشام، كما فعل محمد ~~ابن إسحاق (151ه)، وأبو مخنف لوط بن يجى (157 ه)، وأبو ~~اسماعيل محمد بن عبدالله الأزدي(2) (2ه)، وأبو محمد عبدالله بن محمد ~~القدامي (2ه)، ومحمد بن عمر الواقدي (207ه)، وعلى بن محمد ~~المدائي(3) (228 ه)، ومحمد بن خالد الدمشقي (3 ه). # وإما كتب عامة تناولت الفتوح في أقاليم متعددة، كما فعل ~~سيف بن عمر (180 ه)، وآبو حذيفة إسحاق بن بشر (206 ه)، ~~والبلاذري (279 ه)، وابن أعثم الكوفي (4 31 ه). # وأفرد العلماء الصوائف - وهي الغزوات التي كان يقوم بها ~~(1) المرحع السابق (52/1). # (2) طبع بعناية المستشرق وليم ناسوليس، كلكته، الهند، 1854م، وأعاد تشره ~~عبدالمنعم عامر، القاهرةه 1958 م ~~(3) ابن الندم: (الفهرست 115). PageV00P230 # ============================================================ ~~23 موارد ابن عسكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~المسلمون صيفا (1) - بمصنف مستقل، كما فعل الهيثم بن عدي (2) ~~(206 ه)، ومحمد بن عمر الواقدي (207 ه)، ومحمد بن عائذ ~~(232 ه). # وقد استفاد ms110 ابن عساكر من بعض المصنفات في المغازي والفتوح، ~~فنقل منها في تاريخ دمشق، وأهمل بعضها الآخر، ~~وتتباين هذه النصوص ما بين نصوص كثيرة، وأخرى قليلة. # وفيما يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق ~~سني وفياهم على النحو الآتي: ~~52 عبدالله بن سعيد بن قيس الهمدابي ~~ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق(2)، وذكر أنه قدم دمشق، ~~وخرج منها غازيا مع مسلمة بن عبد الملك إلى القسطنطينية، وغرض عليه ~~أن يجعل أميرا على همدان، فلم يفعل، فولى غيره. # له حزء فيه غزاة مسلمة بن عبد الملك إلى بلاد الروم وخبر ~~دخوله القسطنطينية"(4)، قال الخطيب البغدادي: أحبرنا الأزهري، ~~(1) ابن منظور: (اللسان، مادة صيف). # (2) ابن النليم: (الفهرست 112). # (3) تاريخ دمشق (29 /15) تحقيق العمروي:. # (4) المالكي: (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 325). PageV00P231 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي والفتوح 231 ~~أخبرنا الدارقطني، قال: الصباح بن بيان بغدادي يحدث عن يزيد بن ~~أوس الحمصي، عن عامر بن شراحيل الشجي، عن عبد الله بن سعيد بن ~~قيس الهمداني بحديث غزاة مسلمة، حدثنا بذلك آبو عمرو بن السماك، ~~عن الحسن بن سلام عنه. # قال الخطيب البغدادي: قلت: وأخبرنا ابن رزقويه، آخبرنا أبو ~~عمرو بن السماك بقصة غزاة مسلمة بن عبد الملك بن مروان إلى بلاد ~~الروم، وخبر دخوله القسطنطينية، كما ذكر الدارقطي، وهي في جزء ~~مفرد(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من جزئه (14 نصا)، منها (9 نصوص) ~~نقلها بلفظ (ذكن(2)، و (حكى)(2)، وبقيتها أوردها من طريق أربعة من ~~شيوخه، وهم: ~~(11) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني. # (2) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي. # (3) أبو القاسم وهب بن سلمان السلمي: ~~(4) أبو التحم بدر بن عبد الله الشيحى: ~~وقد جمع ابن عساكر بين روايتهم في بعض المواضع، وعبر عنها ~~بلفظ: (أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب. ح، ~~(1) تاريخ بغداد (338/9). # (2) تاريخ دمشق (73/2، 48/15). # (3) المصدر السابق (456/8، 381/18). PageV00P232 # ============================================================ ~~23 موارة ابن صكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن ms111 سعود الدعجتي ~~وأنبانا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي، وعبد الله بن أحمد بن عمر، ~~ثم حدثني أبو القاسم وهب بن سلمان، أنا أبو محمد بن الأكفاني قالا: ~~أنا أبو الحسين طاهر بن أحمد القايني، زاد الأكفاني: وثنا أبو بكر ~~الخطيب، قالا: أنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، ~~أنا أبو علي الحسن بن سلام السواق، نا الصباح بن بيان البغدادي، نا ~~يزيد بن أوس الحمصي، عن عامر بن شراحيل، عن عبد الله بن ~~سعيد بن قيس الهمداني)(1). # اما عن طبيعة النصوص: فتناولت حطبة عبد الملك بن مروان، ~~وترغيبه للمسلمين في الجهاد في سبيل الله، والهدف من الغزوة: "وقد ~~أردت أن أغزيكم غزاة كريمة شريفة إلى صاحب الروم اليون.."، وإمرة ~~الجيش: وقد أمرت عليكم مسلمة بن عبدالملك...، فإن استشهد فالأمير ~~من بعده محمد بن خالد بن الوليد المخزومي، فإن استشهد فالأ ميرمن بعده ~~محمد بن عبد العزيز بن مروان، وأسماء القادة وتوزيعهم على القبائل ~~والأمصار، ووصية عبد الملك لابنه مسلمة، وعدة الجيش، وتاريخ ~~خروجه، وتشييع عبد الملك لهم، وتناول نص واحد خبر قدوم الجيش من ~~القسططينية، وسؤال عمر بن عبد العزيز مسلمة عن بلاد الروم، ولم تعط ~~المقتطفات تفاصيل عن أحداث الغزوة. # (1) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار 356، 357)، (60/3، ~~.(124/17 773 216 215241 240/1521 PageV00P233 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثتى: كتب السيرة والمغازي والفتوح 233 ~~53موسى بن عقبة (ت 141 ه) ~~ابن أبي عياش، الإمام الثقة الكبير، أبو محمد القرشي مولاهم، ~~الأسدي، وكان بصيرا بالمغازي النبوية، ألفها في محلد، فكان أول من ~~صنف في ذلك(1). # وقد أثن جماعة من العلماء وأشادوا بكتابه في المغازي، وكان ~~مالك إذا قيل له: مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن ~~عقبة. وكان إذا سثل عن المغازي، قال: عليك بمغازى الرحل الصالح ~~موسى بن عقبة؛ فإنها أصح المغازي (2). # وقال الخطيب: "وليس في المغازي أصح من كتاب موسى بن ~~عقبة، مع صغره وخلوه من اكثر ما يذكر في كتب غيره"(1). # وقال ms112 يچى بن معين: اكتاب موسى بن عقبة، عن ~~الزهري من أصح هذه الكتب8(4). # وقال الذهي: اوأما مغازي موسى بن عقبة، فهي في بحلد ~~ليس بالكبين سمعناها، وغالبها صحيح، ومرسل جيد لكنها مختصرة ~~(1) الذهي: (سير أعلام البلاء 114/6). # (2) المزي: (قذيب الكمال 118/29، 119)، النهى: (المصدر السابق 115/6). # (3) الخطيب: (الجامع 164/2). # (4) المزي: (هذيب الكمال 120/29)، الذهي: (سير 117/6). PageV00P234 # ============================================================ ~~234 موارد ابن عساعر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجلتي ~~تحتاج إلى زيادة بيان وتتمة 7(1). # وتفيد الروايات أن موسى بن عقبة ألف مغازيه في آخر عمره، ~~وأن الدافع وراء تأليفه يرجع إلى أنه كان بالمدينة شيخ يقال له: ~~شرحبيل بن سعد(1)، وكان من أعلم الناس بالمغازي، وأصابته حاجة، ~~فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول: ~~لم يشهد أبوك بدرا، فسمع بذلك موسى بن عقبة، فقال: وإن الناس ~~قد احترؤوا على هذا ؟! فدب على كبر السن، وقيد من شهد بدرا، ~~وأحدا، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك(3). # لقد روى كتاب المغازي عن موسى بن عقبة كل من: إسماعيل ~~ابن إبراهيم بن عقبة(4)، ومحمد بن فليح بن سليمان(6)، ولم تصل إلينا ~~مغازيه كاملة، وإنما بقيت آحاديث منتخبة منه قام بانتخاها ~~يوسف بن محمد بن عمر بن قاضى شهية (ت 789ه)؛ وعد ~~(1) (المصدر السابق 116/6). # (2) انظر ترجمته في (قذيب الكمال 413/12 -417). # (3) المزي: (المصدر السابق 416/12، 119/29)، النهي: (سير 116/6). # (4) من طريقه وصل إلينا المنتخب من مغازى موسى بن عقبة لابن قاضى شهبة، ورواها ~~بسنده إلى ابن الأكفايي، به، انظر: (أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة، ~~ص 57، 58)، ورواها ابن حجر بسنده إلى ابن الأكفايي، به انظر: (المعحم ~~المفهرس ق 27أ، والمحمع المؤسس 567/1). # (5) من طريقه رواها ابن خير: (فهرسة 230)، وابن ححر: (المعجم المفهرس ق 27 أ، ~~والمحمع المؤسس 278/1)، والروداي: (صلة الخلف 393). PageV00P235 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة والمغازي ولللتوح235 ~~الأحاديث اليي انتخبها عشرون حديثا من مختلف أجزاء المغازي ~~العشرة(1). # لقد اقتبس ابن عساكر من مغازي موسى ms113 بن عقبة (117 نصا)، ~~ورواها عن شيخه أبي محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~محمد بن الاكفاني، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمد بن ~~الحسين بن محمد بن الفضل القطان، أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن ~~أحمد بن عتاب العبدي، أنا أبو محمد القاسم ين عبدالله بن المغيرة ~~الجوهري، أنا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن ابراهيم بن ~~عقية، عن عمه موسى بن عقبة) ~~وصرح ابن عساكر باسم الكتاب في موضع واحد، بلفظ: ~~(أخبرنا ابن الأكفاني. عن عمه موسى في مغازي رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت السيرة النبوية بقسميها المكى ~~والمدني، وشملت موضوعات محدودة على النحو التالي: تسمية من هاجر ~~إلى أرض الحبشة (17 نصا)، وممن يذكر أته قدم على رسول الله ~~مكة من مهاجرة الحبشة ثم هاجر إلى المدينة (4 نصوص)، وتسمية من ~~شهد العقبة (15 نصا)، وتسمية من شهد بدرا (31 نصا) وتسمية من ~~استشهد من المسلمين بدر (نصان). # (1) مشهور حسن سلمان: (مقدمة المنتخب من مغازي موسى بن عقبة، ص 25) ~~(2) تاريخ دمشق (مج406/10). PageV00P236 # ============================================================ ~~1 مولود ابن صاكر لى تاريخ مدينة دمشق. دا طهل بن سعود الدعجاني ~~كما تناول (28 نصا) روايات عن المغازي؛ كغزوة بدر، وغزوة ~~بير معونة، وغزوة بني المصطلق، وسرية ثابت بن آقرم إلى الغمر، وغزوة ~~الحديية، وغزوة ابن أبي العوجاء السلمي إلى أرض بني سليم، وسرية ~~كعب بن عمير إلى ذات أطلاح من البلقات وغزوة مؤته، وتسمية بعض ~~من قتل ها، وغزوة ذات السلاسل، وغزوة الطائف، وحديث آبي جندل ~~وأبي بصير، وإسلام صفوان بن أمية، وعكرمة بن آبي جهل، وحديث ~~نبو: ~~وأما بقية النصوص: فتناولت عصر الخلفاء الراشدين؛ كقصة ~~السقيفة (نص واحد)، ومن قتل يوم اليمامة (نص واحد)، ويغث آبي ~~بكر الأمراء إلى الشام (نص واحد). # وقد أسند موسى بن عقبة عن الزهري (11 نصا). # وثثبت المقارنة أن نصين تطابقا مع المنتخب من مغازي موسى بن ~~عقبة لابن قاضي شهبة(1). # (1) قارن: ~~أحاديث ms114 منتخبة من مغازي ~~ارد وشفى ~~موسى بن عقية ~~(عاصم - عائذ ص 121) (ص 70، برقم 6) ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب ص 443) (ص 71، يرقم 7) PageV00P237 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثانى: كتب السيرة والمغازي والفتوح 237 ~~54] سليمان بن طرخان (ت 143 ه) ~~الإمام، شيخ الإسلام، أبو المعتمر التيمي البصري...، وكان ~~مقدما في العلم والعمل(1). وهو محدث ثقة من التابعين (2). # ذكرت له المصادر(3): كتاب "السيرة1، أو "المغازي(1، قال ابن ~~جر: الجمعها، ورواها محمد بن عبدالأعلى، عن ولده معتمر بن ~~سليمان، عن أبيه "(4). # وقد اقتبس ابن عساكر من مغازيه (8 نصوص)، ورواها عن ~~شيخين من شيوخه؛ اقتبس من الأول في (4 مواضع)، ومن ~~الثاني في (موضعين)، وهما: ~~(1) أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا القاضي أبو القاسم ~~علي بن الحسين الدمشقي، نا أبو الحسن علي بن محمد بن خشنام ~~المالكي، نا أبو يزيد خالد بن النضر القرشي، نا محمد بن عبدالأعلى، نا ~~معتمربن سليمان، تا أبي) ~~(2) أبو الحسن علي بن عبدالواحد الدينوري، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~(1) الذهى: (سير أعلام النبلاء 195/6، 196). # (2) ابن حجر: (تقريب التهذيب 252، رقم 2575). # (3) المالكي: (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 60)، ابن خير: (فهرسة 231). # (4) فتح الباري (32/1). PageV00P238 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينه بمشق. دا طل ين سهود الدعجافى ~~الحسن علي بن عبدالواحد بن أحمد بن العباس، أخبرنا أبو محمد ~~الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن ~~عثمان، ثنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الزبيبي، قري عليه الاسناد ~~وبعض المتن وأنا أسمع، وأجاز لنا باقي الحديث، قال: ثنا محمد بن ~~عبدالأعلى الصنعاني، نا المعتمر بن سليمان، حدثني أبي): ~~وتتناول النصوص أحداث السيرة؛ فتذكر حصار الشعب(1)، ~~ومبعثه(2)، وسرية عبيدة بن الحارث(2)، ومقتل كعب بن ~~الأشرف(4)، وخبرا عن غزوة بني المصطلق(6)، وإسلام عكرمة بن أبي ~~حهل(2)، وبيعة النساء، ويتعلق الخبر هند بنت عتبة بن ربيعة(2). # 1م محمد بن إسحاق (ت 151 ه) ~~سبق الكلام عنسه(8). # (1) تاريخ دمشق (88/19). # (2) المصدر السابق (762/17). ms115 # (3) المصدر السابق (137/17، 138). # (4) المصدر السابق (963/15). # 5) المصدر السابق (576/14). # (2) المصدر السابق (757/11). # (7) المصدر السابق (تراحم النساء 452) ~~(8) انظر: (ص 103). PageV00P239 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل للثلتى: كتب السيرة والمغازي والفتوح 239 ~~قال الزهري: "لايزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن ~~إسحاق8(1). # وقال الشافعى: 1من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على ~~محمد بن إسحاق"(2). # وابن إسحاق إمام في المغازي، لكن رواياته لا تصل إلى درجة ~~الصحة، بل الحسن بشرط أن يصرح بالتحديث لأنه مدلس (3). # وقد أجاد الذهي في بيان مرتبة حديثه، فقال عنه: له ارتفاع ~~بحسبه، ولا سيما في السير، وأما أحاديث الأحكام فينحط حديثه فيها عن ~~رتبة الصحة إلى رتبة الحسن، إلا فيما شذ فإنه يعد منكرا"(2). # وقد ألف ابن إسحاق كتاب "المغازي"(6) وصل إلينا بعضه من ~~رواية يونس بن بكير(1)، كما وصل إلينا الجزء الثالث منه، من رواية ~~محمد بن سلمة عنه(2). # (1) الخطيب: (تاريخ بغداد 219/1). # (2) المصدر السابق. # (3) وهو من المرتبة الرابعة، انظر: ابن حجر: (تعريف أهل التقديس 132). # 4) سير أعلام التبلاء (41/7). # (5) السمعاني: (التحبير 468/1، 142/2) وابن حير: (فهرسة 232)، وابن حجر: ~~(المعجم المفهرس ق 28 ب): ~~(2) طبع بعناية حمد حميد الله، الرباط عام 1976 م، ونبيهة عبود شيكاغوا، عام ~~1957م وسهيل زكار، بيروت، عام 1978 م. # (7) مخطوط في الظاهرية مج 11، 17 ورقة (158 - 174)، انظر: (فهرس ~~بجاميع المدرسة العمرية 591) PageV00P240 ~~============================================================ ~~اموارد ابن حسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طاال بن سود الدعجانى ~~وقد قام ابن هشام بتهذيب سيرة ابن إسحاق رواية البكائي عنه، ~~وأضاف إليها معلومات في اللغة، والأنساب، مما جعلها تنال رضا ~~العلماء(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من مغازى ابن إسحاق، رواية يونس بن ~~بكير عنه، في (318 موضعا)، منها (64 موضعا) من زيادات يونس بن ~~بكير على مغازيه، وقد رواها عن ثلاثة من شيوخه، لكن الأول هو ~~الرئيسي، وهم: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور، أنا أبو طاهر ~~محمد بن عبدالرحمن المخلص، آنا أبو الحسين رضوان بن أحمد ms116 بن ~~جالينوس الصيدلاني، أنا أبو عمر أحمد ين عبدالجبار العطاردي، نا ~~يونس بن بكير الشيباني، نا ابن إسحاق). # (2) أبو بكر عبدالغفار بن محمد الشيروي: ~~(3) أبو بكر محمد بن عبدالله بن حبيب العامري: ~~وقد جمع بين روايته، ورواية أبي بكر الشيروي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو بكر عبدالغفار بن محمد في كتابه، وأخبرني آبو بكر محمد بن ~~عبدالله بن حبيب عنه، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، آنا أبو ~~(1) أكرم العمرى: (السيرة النبوية الصحيحة 26/1). PageV00P241 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي والفتوح 41 ~~العياس محمد بن يعقوب الأصم، نا أحمد بن عبدالجبار، نا يونس، نا ~~ابن إسحاق). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت مقدار الفترة بين آدم ونوح، ~~اا ومن نوح إلى إبراهيم، ومن عيسى إلى محمد - عليهم الصلاة والسلام -، ~~ونزول تبع الحميري المدينة، وخبر زواج عبدالله من آمنة، وما رأت آمنة ~~حين حملت بالبي ، وتاريخ ولادته، وإرضاعه، وخروجه مع عمه آبي ~~طالب إلى بلاد الشام، وأزواجه، ووفاة إبراهيم ابنه، وصفته في التوراة، ~~وإسلام الصحابة وتعذيبهم، وتسمية من هاجر إلى الحبشة، وبيعي العقبة، ~~وتمية النقباء، وبيعة النسا والهجرة إلى المدينة، ووفود ~~العرب، وبعض تفاصيل الغزوات والبعوث والسرايا، ويتخللها تسمية ~~الشهداى وما قيل فيها من الشعر. # كما تناولت المقتطفات (4 نصوص) أحداث الردة، والفتوح ~~في عهد الخلفاء الراشدين؛ كردة كندة، وتسمية من قتل باليمامة، وإغارة ~~خالد بن الوليد على النمر بن قاسط بعد فراغه من عين التمر:. # ويبدو من خلال المقتطفات أن مغازي ابن إسحاق اشتملت على ~~المبتدأ، والمغازى، والخلفاء وهو ما ذهب إليه أحد الباحثين ~~المعاصرين(1). # (1) وهو مطاع الطراييشي في كتابه: (رواة محمد بن إسحاق في المغازى والسير وسائر ~~المرويات ص35 وما بعدها). PageV00P242 # ============================================================ ~~242 مواره ابن صسعر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~وثثبت المقارنة أنها من كتاب المغازي لابن إسحاق، رواية ~~يونس بن بكير(1). # 55] أبو مختف (ت 157 ه) ~~لوط بن يچى الكوفي، صاحب تصانيف وتواريخ(4). # قال عنه ابن قتيبة: "كان صاحب أخبار وآنساب، والأخبار عليه ~~(38 ~~أغلب"(2). ms117 # وقال ياقوت: اوكان راوية أخباريا صاحب تصانيف في الفتوح ~~وحروب الإسلام((4). # وينظر المحدثون إليه نظرة تضعيف (5). # تاريخ دمشق المفازي (تحقيق حيد الله) ~~(1) قسارن: ~~(السيرة، القسم الأول 10-7) ~~(56-53 ~~(السيرة، القسم الأول 59) ~~(25 ~~(السيرة، القسم الأول 18) ~~(22) ~~(السيرة، القسم الأول 79-76) ~~(27-2 ~~(السيرة، القسم الأول 207) ~~(21) ~~ج420-417/10) ~~(34-29 ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 301/7). # (3) المعارف (537)، ~~4) معجم الأدباء (41/17). # (5) انظر أقوال علماء الجرح والتعديل فيه في (سير أعلام النبلاء 302/7) . PageV00P243 # ============================================================ ~~البب الأول - اللفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازى والفتوح 243 ~~وقد صنف أبو مخنف عددا من الكتب(1)، تناولت التاريخ، ~~والأخبار، والنسب، وقد خص المغازي والفتوح بأكثر من كتاب. # ويهمنا في هذا المبحث: كتابه "فتوح الشام1، وهو مفقود. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (12 نصا) نقلها من الكتاب ~~مباشرة، بلفظ: (ذكن(2)، و (حكى)(2)، وصرح في موضع واحد ~~باسمه، بلفظ: (ذكر أبو مخنف هذه القصة في فتوحه)(2). # وتناولت النصوص خروج خالد بن سعيد بن العاص وأخوته لغزو ~~الشام، وخبرا عن يوم فحل، وخبرا عن شهداء يوم أجنادين، وبقية ~~النصوص تناولت يوم اليرموك ومشاركة النساء في القتال ويتخلل ~~الروايات الشعر. # سيف بن عمر التميمي (ت 180 ه=) ~~قال عنه أبو حاتم الرازي: "متروك الحديث، يشبه حديثه حديث ~~الواقدي((5). # (1) ابن النلع: (الفهرست 105، 106)، ياقوت: (معحم الأدباء 42/17، 43)، وقد ~~أحصى له ييى اليحى (47) كتابا، انظر: (مرويات أبي مختف في تاريخ الطبري ~~(57-49 ~~(2) تاريخ دمشق: (عبدالله بن سالم - عبدالله بن أبي عائشة ص 5)، (تراحم النساء ~~(115 ،86/4)(483 ~~(3) المصدر السابق (19/7). # (4) المصدر السابق (تراجم النساء 52). # (5) الجرح والتعديل (278/4). PageV00P244 # ============================================================ ~~24 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~وقال ابن حجر: اضعيف الحديث، عمدة في التاريخ11(1). # ال وله من الكتب: كتاب "الردة والفتوح"(2)، وكتاب " الجمل ~~ومسير عائشة وعلي"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "الردة والفتوح1 لسيف بن عمر ~~525 نصا)، منها: (نصان) نقلهما من الكتاب مباشرة، بلفظ: ~~ذكن(4)، وصرح في موضع باسمه بلفظ: (وذكر سيف بن عمر في ~~الفتوح)(2)، وبقيتها أوردها عن شيخين من شيوخه - لكن الأول هو ~~الرئيسي-، وجمع ms118 بينهما في أربعة مواضع، وهما: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أنا أبو الحسين ين النقور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا أبو ~~بكر أحمد بن عبدالله بن سيف السجستاني، أنا أبو عبيدة السري بن ~~يحيى التميمي، نا شعيب بن ايراهيم التميمي، نا سيف بن عم). # (2) أم الخير فاطمة بنت أبي حكيم؛ عبدالله بن إبراهيم الخبري، ~~بلفظ: (أخبرتتا أم الخير فاطمة بنت أبي حكيم، أخبرنا أبو جعفر بن ~~(1) تقريب التهذيب (262 برقم4 272). # (2) ابن الندتم: (الفهرست 106)، ابن خير: (فهرسة 237)، ورواه بسنده إلى آبي ذر ~~الهروي عن المخلص، به، الروداني: (صلة الخلف 4 25) ينفس الإسناد. # (3) ابن الندعم: (المصدر السابق). # (4) تاريخ دمشق (598/13). # (5) المصدر السابق (459/5). PageV00P245 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السبرة والمغازي والفتوح245 ~~المسلمة، أخبرنا أبو طاهر المخلص، به). # أما عن طبيعة النصوص: فقد تناولت آخبارا تتعلق بتفسير آيات ~~تتصل بفتح بلاد فارس والروم، ونزول الروم بدمشق، وأحاديث في فضائل ~~الشام، وبعث حيش أسامة إلى الشام، والردة في عهد أبي بكر، وإرسال أبي ~~بكر الحيوش إلى الشام، وارتحال خالد من العراق إلى الشام، والمعارك التي ~~دارت في بلاد الشام: اليرموك ومرج الصفر، وفحل، وأجنادين، وفتح ~~دمشق، وفتوح العراق، والمشرق، ويتخلل الروايات الشعر. # وقد اكثر ابن عساكر النقل عن سيف في ترجمة عثمان بن عفان؛ ~~حيث تناولت النصوص فضائله، ومناقبه، وأولوياته، وبعض خطبه، وجمعه ~~للقرآن، وأحداث الفتنة، ومقتله - وقد تناول نص طويل خبر مقتله في ~~12 صفحة(1) -، وأشعارا في مقتل عثمان. # وقد استعمل سيف الإسناد في جميع الروايات، وأحيانا يجمع ~~الأسانيد متن واحد. # 571) أبو إسحاق الفزاري (ت 186 ه) ~~الامام الكبير، الحافظ المجاهد، إبراهيم بن تحمد بن الحارث ~~الفزاري الشامي...، وكان من أئمة الحديث(2). # (1) المصدر السابق (ترجعة عثمان 435 -446). # (2) الذهي (سير أعلام التبلاء 539/8، 540). PageV00P246 # ============================================================ ~~موارد ابن صكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سود الدعجاتي ~~له كتاب "السير"(1)، أثنى عليه الشافعي بقوله: لم يصنف أحد في ~~السير مثله 8(2). # وقد رواه عن آبي إسحاق: أربعة من تلاميذه، وهم: معاوية ms119 بن ~~عرو الأزدي، ومحبوب بن موسى الفراع والمسيب بن واضح، ~~وعبدالملك بن حبيب المصيصى. # قال أبو حاتم الرازي: "كان سير أبي إسحاق عند ثلاثة أنفس؛ ~~عند معاوية بن صالح، وهو آحبهم إلي، وعند محبوب بن موسى، وعند ~~المسيب بن واضح8(2). # وقال ابن سعد في ترجمة معاوية بن عمرو: "اروى عن آبي إسحاق ~~الفزاري كتاب السيرة في دار الحرب"(4). # وقد وصل إلينا كتاب "السير" لأبي إسحاق الفزاري، من رواية ~~عبدالملك بن حبيب، عنه، ويقع في حمسة أجزاه(5). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (22 نصا ورواه عن شيخه ~~(1) ابن خير: (فهرسة 236)، وانظر مقدمة فاروق حمادة للكتاب (62، 93، 85). # (2) الخليلى: (الارشاد 443/1)، وعنه الذهى: (سر 8/.54)، وابن ححر: (تذيب ~~التهذيب 152/1). # (3) ابن أبي حاتم: (الجرح والتعديل 386/8). # (4) الطبقات (341/7)، وعنه المزى: (قذيب الكمال 309/28)، والنهي: (سير ~~.(215/1 ~~5) حققه فاروق حمادة، مؤسسة الرسالة، بيروت، عام 1408 PageV00P247 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاني: كتب السيرة والمغازي والفتوح 247 ~~أبي عبدالله محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي، بلفظ: (أنبانا أبو عبدالله ~~محمد بن علي بن أبي العلاء، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن ~~بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، نا محمد ابن أحمد ين التضر، نا ~~معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أثرا في فضائل الشام، وغزو ~~مؤتة، وغزو البحر، والغلول في الحرب، واشتراك كبار التابعين في الجهاد ~~في سبيل الله؛ كخالد بن معدان، وعبدالله بن سالم بن عمر، وموسى بن ~~عقبة، وإنفاق أبي ذر في سبيل الله وذلك بشراء الخيل وربطها في ~~سبيل الله. # وقد استعمل أبو إسحاق الفزاري الإسناد في جميع المواضع، فنقل ~~عن شيخه الأوزاعى (8 نصوص)، وعمر بن عمرو (4 نصوص). # 5 الوليد بن مسلم (ت 195 ه) ~~الإمام، عالم أهل الشام، أبو العباس الدمشقي، الحافظ، مولى بني ~~أمية...، وكان من أوعية العلم، ثقة حافظا، لكن رديء التدليس، فإذا ~~قال: حدثنا، فهو حجة(2). # (1) تاريخ دمشق (مج 111/1)، (عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 357)، ~~(عبدالله بن سالم عبدالله بن ms120 أبي عائشة 132). # (2) سير أعلام النبلاء (211/9، 212، 215). PageV00P248 # ============================================================ ~~148 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~قال أبو الحسن بن جوصا: لم نزل نسمع آنه من كتب مصتفات ~~الوليد صلح أن يلي القضاء، ومصنفاته سبعون كتابا. قال الذهي: قلت: ~~كتبه أجزاء، ما أظن فيها ما يبلغ محلدا(1). # وذكر له ابن الندعم(2) من الكتب: كتاب "المغازي(1)، وكتاب ~~"السنن في الفقه1، وذكر له ابن خير(2) كتاب "سير الوليد بن مسلم1، ~~عن الأوزاعى. # وقد اقتبس ابن عساكر من الوليد بن مسلم (18 نصا)، أوردها ~~من طريق شيخه أبي الحسين عبدالرحمن بن عبدالله بن الحسن بن أبي ~~الحديد السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو ~~بكر بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي، أنا أبو الفرج ~~العباس بن محمد ين حبان، أنا أبو العباس عبدالله بن عتاب الدمشقي، ~~نا محمد بن محمد بن مصعب الصوري، تا الوليد بن مسلم)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أخبارا تتصل بفتوح الشام؛ ~~دمشق، آجنادين، حص، اليرموك)، وسبب تسمية ثنية العقاب، ~~وشروط الصلح مع نصارى الشام. # (1) المصدر السابق. # (2) الفهرست (122، 284). # (3) فهرسة ابن خير (236). # (4) تاريخ دمشق (مج 459/1، 476، 483، 2.5) 503، 507، 520، 531، PageV00P249 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثانى: كتب السيرة والمغازي والللتوح 149 ~~ومن شيوخ الوليد الذين آسند عنهم في هذه النصوص: ~~اسحاق بن آبي فروة، وسعيد بن عبدالعزيز، وصفوان بن عمرو، ~~وعبدالر حمن بن يزيد بن جابر. # ولعل مصدر هذه الاقتباسات هو كتاب المغازي للوليد بن مسلم. # [59] يونس بن بگير رت 199 ه) ~~ابن واصل، الإمام الحافظ الصدوق، صاحب المغازي والسير(1). # وهو أحد رواة مغازي ابن إسحاق، وله زيادات عليها، وقد تقدم الحديث ~~عنها(2). # [60] القدامي (ق 2ه) ~~أبو محمد عبدالله بن محمد بن ربيعة بن قدامة القدامي المصيصي، ~~روى عن مالك وإبراهيم بن سعد، وروى عنه أهل الثغر. كان يقلب له ~~الأخبار فيجيب فيها، وكان آفته ابنه. لا يحل ذكره في الكتب إلا على ~~سبيل الاعتبار، ولعله قد أقلب له على مالك اكثر من مائة ms121 وخمسين ~~حديثا، فحدث ها كلها، وعن إبراهيم بن سعد الشيء الكثير(3). # وينظر المحدثون إليه نظرة تضعيف(4). # (1) سير أعلام النيلاء (245/9). # (2) انظر: (ص240). # (3) السمعاني: (الأنساب 459/4)، مادة القدامي ~~(4) ابن عدي: (الكامل 1569/4)، الذهي: (الضعفاء 353/1، ميزان الاعتدال ~~488/2)، ابن حجر: (لسان الميزان 334/3). PageV00P250 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سهود الدعجاتى ~~له كتاب فتوح الشام(1). وقد اقتبس منه ابن عساكر (26 ~~نصا)؛ منها: (2 مواضع(2) نقلها مباشرة من كتابه، وصرح فيها باسمه، ~~بلفظ: (ذكر. في كتابه الذي صنفه في فتوح الشام)، و(ذكر... في ~~كتاب فتوح الشام الذي صنفه)، و(ذكر... في كتاب فتوح الشام ~~تصنيفه)، و(حكى. في كتاب الفتوح)، و(ذكر- في كتاب الفتوح ~~تصتيفه) ~~أما بقية النصوص: فأوردها من طريق خمسة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوى. # (2) أبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ. # (3) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني: ~~(4) أبو محمد عبدالله بن أحمد السمرقندي: ~~(5) أبو تراب حيدرة بن علي الأنصاري. # وقد جمع بين روايتهم أحيانا، وعبر عنها بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم ~~علي بن ابراهيم، وأبو الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط المقري، وأبوا ~~(1) ذكره ابن حجر في الإصابة، واقتبس منه في 9 مواضع، انظر: (شاكر محمود ~~عبدالمنعم: اين حجر العسقلاني، مصنفاته، ودراسة في منهجه وموارده في كتابه ~~الاصابة، 594). # (2) تاريخ دمشق: (عبدالله بن عمران عبدالله بن قيس5)، (عبدالحميد بن حبيب- ~~عبدالرحمن بن عبدالله 379)، (تراجم النساء 471)، (73/2" 386/13) ~~.(218/17 PageV00P251 ~~============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثانى: كتب السيرة والمغلزي والقتوح251 ~~محمد؛ هبة الله بن أحمد الأكفاني، وعبدالله بن أحمد السمرقندي، ~~وأبو تراب حيدرة بن علي الأنصاري، قالوا: حدثنا عبدالعزيز بن ~~أحمد، أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي الخلال ~~البغدادي بدمشق، أنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالغفار بن ذكوان ~~البعلبكي، أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن جيش بن محمد بن آبي ~~جيش بالمصيصة، أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن مهدي المصيصي، نا ~~عبدالله بن محمد بن ربيعة)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فقد تناولت فتوح ms122 الشام؛ فشملت ~~استنفار الصديق للمسلمين، وكيفية قدومهم إلى المدينة، وتناولت أيضا ~~قدوم ملحان بن زياد الطائى في جماعة من طيء، وابن ذي السهم ~~الختعمى في جماعة من ختعم، ثم المعارك السي دارت في الشام؛ كيوم ~~أجنادين، وفحل، وفتح دمشق، واليرموك وبعلبك، وفتح بصرى، وغارة ~~خالد بن الوليد على غسان مرج راهط، وبعضها تناول شهداء يوم ~~أجنادين، ومشاركة النساء في الفتوح، وأثرا في فضائل شهداء الشام، ~~والرسائل بين القادة والخلفاء، وأحيانا يتخلل الروايات الشعر. # وقد استعمل القدامي الإسناد في (20 موضعا)، وهاك أسماء ~~شيوخه الذين أسند عنهم: فروة بن لقيط، وعمرو بن مالك القيني، ~~وحد بن يوسف الأنصارى، وقدامة بن حازم بن سفيان ~~وسعد بن بجاهد، والحارث بن كعب، وعمر بن عبدالرحمن، ومخنف بن ~~(1) المصدر السابق (مج 264/1). PageV00P252 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~عبدالله بن يزيد بن المغفل، والصقعب بن زهير، وهاي بن عروة، ~~وأبو حهضم الأزدى، والنضر بن صالح، ومستنير بن الزبير، وسراقة بن ~~عبدالأعلى بن سراقة الأزدي، ويحى بن عبدالر حمن بن يزيد بن جابر، ~~وعروة بن رويم، وآبو خراش. # (3م] أبو حذيفة (ت 206 ه) ~~تقدم الحديث عنه وعن مصتفاته (1). # ويهنا في هذا المبحث كتاب "الفتوح1، وهو مفقود. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (111 نصا) ورواه عن شيخه ~~أبي القاسم ابن السمرقدي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة، أنا أبو ~~الحسن علي بن أحمد الحمامي، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ~~الصواف، أتا أبو محمد الحسن بن علي القطان، نا إسماعيل بن عيسى ~~العطار، نا أبو حذيفة)(2). # وتناولت النصوص عزم أبي بكر على فتح الشام، واستشارة ~~الصحابة في ذلك، وكتاب أبي بكر إلى أهل اليمن يستنفرهم لجهاد الروم، ~~وتاريخ تحهيز الجيوش إلى الشام، وتسمية أمراء الأجناد، ومسير خالد بن ~~(1) انظر: (ص 108). # (2) تاريخ دمشق (مج 441/1، 443، 449، 46، 467، 476). PageV00P253 # ============================================================ ~~الباب الأول - اللصل الثانى: كتب السيرة والمغازي والفتوح 3ه2 ~~الوليد من العراق إلى ms123 الشام، وفتوح الشام: أجنادين، دمشق، اليرموك، ~~وفحل، ومرج الصفر، وفتوح العراق والمشرق: القادسية، وأذربيحان؛ ~~فتذكر تواريخها، وأحيانا عددهم وعدقم، وتعطى تفاصيل عن الغزوة، ~~ومن استشهد ها، ويتخللها الشعر، والرسائل بين القادة والخلفاء ~~وطاعون عمواس، وتوزيع العطاء في عهد عمر، وخبر أويس مع عمر، ~~وإسلام كعب الأحبار، ومشاورة عثمان الصحابة في أمر الهرمزان، ~~وبعضها تناول تاريخ وفاة أبي بكر وعمر، ومدة خلافتهما، وصفاهما، ~~وشعر لحسان في رثاء أبي بكر. # وتتميز الروايات أحيانا بطوها؛ فقد تستغرق الرواية الواحدة ~~اكثر من صفحة. # ولم يستعمل أبو حذيفة الإسناد في معظم هذه المقتطفات، لكته ~~أسند عن ابن إسحاق (29 نصا). # لقد اقتبس من كتاب "الفتوح1) أيضا، كل من: ابن العدمم في بغية ~~الطلب(1)، وابن حجر في الإصابة(2). # (1) بغية الطلب: (574/1، 575، 3156/7)، ورواه عن اين طبرزد، عن ابن ~~السرقندي، به ~~(2) اقتبس منه في (11 موضعا)، انظر: (شاكر محمود عبدالمنعم: ابن حجر العسقلاني ~~(593 PageV00P254 ~~============================================================ ~~1 موارد بن صكر فى تاروخ مدينة لمشق. دل طلل بن سعود الدعجقى ~~61] الواقدي (ت 207 ه) ~~محمد بن عمر بن واقد الأسلمى، مولاهم الواقدي، المديني ~~القاضي، صاحب التصانيف والمغازىي، العلامة الإمام، أبو عبدالله، أحد ~~أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه(1). # وقد ساق الخطيب البغدادي(2)، والمزي(2)، والذهي(4)، وابن ~~حجر(6)، أقوال علماء الجرح والتعديل في حاله، وخلاصة هذه الأقوال أنه ~~متروك، مع سعة علمه(1). # ولكن مع هذا الترك من علماء الحديث إلا آنه لا يستغنى عنه ~~في المغازي وأيام الصحابة، كما أشار إلى ذلك الذهي (2)، وقال أيضا: ~~"وقد تقرر أن الواقدي ضعيف يحتاج إليه في الغزوات والتاريخ، ونورد ~~آثاره من غير احتجاج (4). # (1) النهي: (سير أعلام النبلاء 4/9 45). # (2) تاريخ بغداد (12/3) ~~(3) قذيب الكمال (182/26 وما بعدها). # (4) سير أعلام النبلاء (455/9). # 5) قذيب التهذيب (363/9). # (2) ابن حجر: (تقريب التهذيب 498، رقم 1175). # (7) سير أعلام البلاء (455/9، 469). # (8) المصدر السابق. PageV00P255 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة والمفازي والفتوح5ه2 ~~وقد ذكر ابن الندم(1)، والحموي(2)، والصفدي(3) قائمة تحتوي ~~على مصنفات الواقدي، بلغت ثانية وعشرين مصنفا. # إن المهم في هذا المبحث هو: كتاب "المغازي"(4) ms124 الذي وصل إلينا ~~من رواية محمد بن شجاع التلجي، ويرويه أيضا عن الواقدي: الحسين بن ~~الفرج، قال أبو نعيم الأصبهاني: "الحسين بن الفرج البغدادي، أبو علي، ~~وقيل أبو صالح، يعرف بابن الخياط، قدم أصبهان وحدث ها عن الواقدى ~~بالمبتدأ والمغازي"(5)، ومن طريقه اقتبس البيهقي في كتابه دلائل النبوة(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من مغازي الواقدي (297 نصا)، منها ~~(نص واحد) نقله من الكتاب مباشرة، وصرح فيه باسمه، بلفظ: (ذكر ~~الواقدي في كتاب المغازي الذي صنفه)(1)، وبقيتها من طريق شيخه أبي ~~بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن ~~(1) الفهرست (111). # (2) معحم الأدياء (282/18). # (3) الوافي (239/4). # (44) ابن خير: (فهرسة 231) بسنده إلى الجوهري به، وابن ححر: (المعحم المفهرس ~~ق2 ب)، ورواه بسنده إلى أبي بكر الأنصاري به الروداني: (صلة الخلف 392) ~~بنفس الاسناد. # (5) ذكر أخبار أصبهان (276/1)، وعنه الخطيب (تاريخ بغداد 89/8). # (2) دلائل النبوة (15/3). # (7) تاريخ دمشق (مج 385/1). PageV00P256 # ============================================================ ~~2 موارد ابن حكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجتى ~~عبدالباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيويه، أنا أبو ~~القاسم عبدالوهاب بن أبي حية، أنسا أبو عبدالله محمد بن شجاع ~~الثلجي، نا الواقدي). وهو نفس سند النسخة الني وصلت إلينا(1). # وتتناول النصوص المغازي النبوية، وتدل المقارنة أها من كتاب ~~المغازي للواقدي (2). # كما اقتبس ابن عساكر من كتاب "الصوائف" للواقدي في ~~(13موضعا)، نقلها من الكتاب مباشرة، وصرح باسمه بلفظ: (ذكر.. في ~~كتاب الصوائف الذي صنفه)(2)، و(ذكر الواقدي)(4)، و(ذكر الواقدي في ~~كتاب الصوائف)(6)، و(حكى الواقدي في كتاب الصوائف)(2). # وقد تناولت النصوص سرايا الرسول إلى الشام، وبعوته، وهي: ~~(1) المغازي (1/1). # (1) قارن: ~~مغازي الواقدي ~~تاريخ دمشق ~~(عبادة بن أوفى- عبد الله بن ثوب 21) (170،129/1) ~~(عبد الله بن حابر- عبد الله بن زيد 26، 347، ~~(761 ،752 259 ،222/2) ~~(357 ،34 ~~(عيدالله بن سالم - عبدالله بن أبي عائشة 31)2502، 157) ~~(عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار. 3) ~~(155/1 ~~(3) تاريخ دمشق (مج 385/1). # (4) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرجمن بن عبدالله 222). # (5) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن ms125 عبدالله 292). # (2) المصدر السابق (4/.19). PageV00P257 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاني: كتب السيرة والمقازي والفتوح 257 ~~غزوة دومة الجندل، ومؤتة، وتبوك، وغزوة آسامة بن زيد ببن، ~~وغزوة أسامة بن زيد آبل الزيت، والصوائف في عهد معاوية بن آبي ~~سفيان، وسليمان بن عبدالملك، والمهدي العباسي: ~~كما اقتبس ابن عساكر من كتاب افتوح الشام" للواقدي ~~(5نصوص) نقلها من الكتاب مباشرة، وصرح في بعضها باسمه، بلفظ: ~~(ذك(1)، و(ذكر- في فتوح الشام)(2)، و(قرأت في كتاب فتوح ~~الشام)(2). # اما عن طبيعة المقتطفات: فقد تناولت استشارة عمر بن الخطاب ~~مشيخة قريش في قدوم الشام، وفتح بيت المقدس، وقدوم عمر الجابية ~~وخطبته ها، وكتاب الصلح ليهود بيت المقدس: ~~كما اقتبس ابن عساكر من الواقدي (19 نصا) من طريق شيخه ~~أبي عبدالله الحسين بن محمد البلخي، بلفظ: (أنبأنا أبو عبدالله الحسين بن ~~محمد البلخي، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا ~~أبو الحسن الدارقطني إجازة، أنا عمر بن الحسن بن مالك الشيباني، نا ~~الحارث بن محمد بن آبي آسامة، حدثني محمد بن سعد، أنا محمد بن ~~وتتناول النصوص: أحاديث في المغازي والفتوح، وأحيانا يعلق ~~(1) المصدر السابق (364/7). # (2) المصدر السابق (12/3). # (3) المصدر السابق (677/11). PageV00P258 # ============================================================ ~~2 موارد اين عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجات ~~عليها الواقدي، وييين الغلط فيها(1)، ولعل مصدر هذه المقتطفات كتاب ~~الواقدي: (غلط الحديث)(2). # 2محمد بن عائذ (ت 232 هس) ~~الإمام المؤرخ الصادق، صاحب المغازي، أبو عبدالله القرشى ~~الدمشقى الكاتب(2). # قال ابن عساكر: اصاحب التصانيف، ألف المغازي، والفتوح، ~~والصوائف"(4). # وقال الذهي: "جمع كتاب المغازي، سمعت معظمه(5)، وكتاب ~~(1) المصدر السابق: (عبدالله بن عمران عبداللة بن قيس 19)، (عاصم عائذ ~~.(142/4) (305 ~~(2) ابن النتم: (الفهرست 111) ياقوت: (معحم الأدباء 282/18) الصفدي: ~~(الوافي بالوفيات 4 /239). # (3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 104/11، 105). # (4) تاريخ دمشق (486/15). # (5) وإسناد الذهى إليه: أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن، أنا الحسن بن على بن الحسين ~~بن البن، أنا حدي، أنا أبو القاسم المصيصى، به (تاريخ الإسلام، قسم المغازى ~~243، 254)، ورواه ابن ححر في (المعجم المفهرس ق 27 أ، والجمع ms126 المؤسس ~~2352) بسنده إلى الحسن بن على بن الحسين بن الحسن بن البن، عن حده، به، ~~وبسنده إلى ابن عساكر، عن أبي الحسن السلمي، وأبي القاسم بن عبدان، عن ابن ~~أبي العلاء به. PageV00P259 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي والفتوح 259 ~~الفتوح والصوائف "(1). # وقال أيضا في ترجمة أبي محمد عبدالر حمن بن آبي نصر عثمان بن ~~القاسم بن معروف بن حبيب التميمي: اوقع لنا جملة من طريقه، منها ~~اكثر مغازي ابن عائذ1(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "المغازي والفتوح ~~والصوائف" لابن عائذ (364 نصا)، ورواه عن ثمانية من شيوخه، جمع ~~ن رواية بعضهم، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي، بلفظ: (حدئنا أبو الحسن ~~علي بن المسلم الفقيه الفرضي لفظا، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا ~~أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن ابراهيم بن آبي ~~العقب، أنا أبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا أبو عبدالله ~~محمد بن عائذ القرشي)(4)، وبلفظ: (حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم ~~الفقيه، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمد بن أبي نصر، وأبو ~~نصر بن الجندي قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العقب، حدئنا أبو ~~عبدالملك أحمد بن إيراهيم البسري، حدثنا محمد بن عائد)(2). # (1) سير أعلام النبلاء (106/11). # (2) المصدر السابق (368/17). # (3) تاريخ دمشق (مج 1/.39)، (السيرة، القسم الأول 107، 178، 328)، ~~(عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 451). # (4) المصدر السابق. PageV00P260 # ============================================================ ~~موارد ابن صساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعبانى ~~(2) أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان الأزدي، بلفظ: ~~(حدثنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة، أنا أبو القاسم بن ~~أبي العلاء، أنا أبو محمد بن أبي نص، به)(1)، وبلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا ~~أبو محمد بن أبي نصر، وأبو نصر بن الجندي، قالا: أنا أبو القاسم ين ~~أبي العقب، به)(2). # (3) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني بلفظ: (أخبرنا أبو محمد ~~هبة الله ms127 بن أحمد الأكفاني، أنا أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، أنا ~~أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، به)(2)، وبلفظ: ~~(أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا عبدالعزيز الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي ~~نص، وأبو نصر بن الجندي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العقب، به)(4). # (4) أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوى. # (5) أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري، بلفظ: (أنبأنا أبو ~~القاسم علي بن ابراهيم، وأبو محمد بن الاكفاني، وأبو تراب حيدرة بن ~~أحمد، قالوا: نا عبدالعزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو ~~(1) المصدر السابق (مج 1/.39)، (السيرة، القسم الأول 107). # (2) المصدر السابق. # (3) المصدر السابق (مج 391/1، 408، 412، ~~ج 7/10، 98) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 287، 361). # (4) المصدر السابق. PageV00P261 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي والفتوح 261 ~~القاسم بن أبي العقب، به)(1). # (2) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، بلفظ: (قرأت على ~~أبي محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، عن عبدالعزيز بن أحمد، أنا ~~أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن موسى الغساني القاضي، وأبو ~~القاسم عبدالرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن آبي ~~العقب، قالا: أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إيراهيم بن أبي ~~العقب، به)(2). # (7) أبو على الحسين بن علي بن الحسين بن أحمد بن اشليها ~~المضركيا: ~~(8) أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن اشليها المضري: ~~وجمع بين روايتيهما بلفظ: (أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن ~~اشليها، وابنه أبو الحسن علي، قالا : أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن ~~الفرات، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، به)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فقد تناولت المغازي النبوية؛ كتسمية من ~~(1) المصدر السايق (عاصم - عائذ 132، 184)، (عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب ~~82 22،223)، (عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 249، 358، ~~(2) المصدر السابق (مج 362/1، 363، 396، 405،404،397 ~~(3) المصدر السابق (عاصم - عائد 4 3، 5 3)، (عبدالله بن جابر عبدالله بن زيد PageV00P262 ~~============================================================ ~~262 موارد ابن صساهر فى تلريخ مدينة مشق. دا طلال ms128 بن سعود الدعبقى ~~شهد بدرا، وأحد، وغزوة الغمرة من بحد وغزوة بني المصطلق، وهوازن، ~~وغزوة ذات السلاسل، وغزوة مؤتة، ومن قتل بها، وغزوة تبوك، وبعضها ~~تناول بدء الوحي، وأولاده من خديجة، وإسلام أبي ذر، وحديثا في ~~فضائل ورقة بن نوفل، وتسمية أصحاب العقبة، وتاريخ قدومه المدينة، ~~وإسلام عكرمة بن أبي جهل؛ مما يدل على أن ابن عائذ تناول في كتابه ~~أحداث السيرة الأخرى، ولم يقتصر على المغازي. # كما تناولت النصوص الفتوح في عهد الخلفاء الراشدين؛ فشملت ~~خبر يوم السقيفة، وبعت جيش أسامة إلى بلاد الشام، وتوجيه الجيوش إلى ~~الشام، ووصية أبي بكر لأمراء الأجناد، والمعارك الي دارت في الشام؛ ~~كأجنادين، وفحل، وفتح دمشق، واليرموك، ومرج الصفر، وفتح بيت ~~المقدس، وإيلياع وفتح بصرى، وبعلبك والمعارك اليي دارت بالعراق؛ ~~كالقادسية، وفتح افريقية في عهد عثمان، وهي تذكر تواريخها، ومن قتل ~~ها، وأحيانا تفاصيل عن الفتوح، وقدوم عمر الجابية، وخحطبته ها، وعزل ~~خالد، وتأمير آبي عبيدة، وبعضها تناول العطاء، والقطائع، وتواريخ ~~وفيات أبي بكر وعمر وعثمان، ومدة خلافتهم ~~ومعظم النصوص تناولت الغزوات (الصوائف والشواتي) في ~~عهد بني آمية، وبيي العباس. # وقد أكثر ابن عائذ عن شيخه الوليد بن مسلم، حيث روى عنه ~~(273 نصا)، وعبد الأعلى بن مسهر (18 نصا)، ومحمد بسن شعيب ~~(9نصوص)، والواقدى (8 نصوص): ~~ونقل ابن عائذ من مغازي عروة بن الزبير (33 نصا) عن PageV00P263 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة والمقازي وللفتوح 263 ~~الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة. # (23)هشام بن عشار (ت 245 ه) ~~ابن نصير بن ميسرة بن أبان، الإمام، الحافظ، العلامة، المقري، ~~عالم أهل الشام، أبو الوليد السلمي(1). # وهو محدث ثقة(2)، حدث عنه البخاري، وأبو داود، والنسائي، ~~اا وابن ماجه، وروى الترمذي عن رجل، عنه، ولم يلقه مسلم، ولا ارتحل ~~إلى الشام، ووهم من زعم آنه دخل دمشق(3). # له كتاب المبعث"(2)، أوله: "عن كعب الأحبار: مكتوب في ~~التوراة: محمد رسول الله1، وآخره: فقال عمر: لذلك كره نبيكم أن ~~يسافر آحدكم وحده، ms129 آو يبيت وحده1، وهو مفقود. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (27 نصا)، ورواه عن شيخين ~~من شيوخه، وهما: ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 420/11). # (2) ابن ححر: (تقريب التهذيب 573، رقم 7303). # (3) النهي: (سير 404/11). # 4) الوادي أشى: (برنامحه 237) ورواه بسنده إلى آبي الفضل ~~الجنزروي، عن ابن السمرقندي، به، ابن رافع السلامي: (الوفيات ~~489/1)، ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 28 ب، الججمع المؤسس 233/2) ~~ورواه بسنده إلى ابن السمرقندى والسلمى به الروداني: (صلة الخلف 402). PageV00P264 # ============================================================ ~~6 موارد ابن صاقر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي: ~~(2) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، ~~وأبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، قالا : أنا أبو الحسن عبدالدائم ~~بن الحسن بن عبدالله الهلالي القطان، أنا عبدالوهاب بن الحسن ~~الكلابي، أنا أبو بكر محمد بن خريم العقيلي، نا هشام بن عمار(1). # وقد سمع ابن عساكر كتاب المبعث من ابن السمرقندي مدينة ~~بغداد، ومن السلمي مدينة دمشق(2). وتفيد إحدى الروايات أن بين ~~روايتيهما اختلافا يسيرا(3). # أما عن طبيعة المقتطفات: فقد تناولت أحاديث في صفته ~~وصفة أمته في التوراة والإنجيل، وأحاديث في دلائل نبوته. # وقد أسند هشام رواياته عن عدد من شيوخه؛ منهم: الوليد بن ~~مسلم (7 نصوص)، وعبدالأعلى بن محمد البكري (4 نصوص): ~~(1) تاريخ دمشق (مج 177/1، 216، 379) (السيرة، القسم الأول، 213، ~~.(326 ،32525 237 ،225 ~~(2) المصدر السابق (427/10). # (3) المصدر السابق (434/13). PageV00P265 # ============================================================ ~~للبب الأول - الفصل الثاتى: كتب للسيرة وللمغازي والفتوح269 ~~(64) الجوزجابي (ت 259 ه) ~~الحافظ الإمام، أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب السعدي، نزيل ~~دمشق ومحدتها(1). # قال النسائي: ليس به بأس (4). # وقال الدارقطني: وكان من الحفاظ المصتفين، والمخرجين ~~الثقات(3. # ذكرت له المصادر كتاب "الضعفاء("(2)، وكتاب "أمارات النبوة(1، ~~وصل إلينا منه جزء فيه أحاديث منتخبة من الجزء السادس(5)، وهو من رواية ~~أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي الدمشقي، عنه. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "أمارات النبوة1 (نصا واحدا)، ~~ورواه عن شيخه آبي الفضائل الخضر بن عبدالرحمن بن علي بن ms130 الحسن ~~السلمى(1)، بلفظ: (أخبرنا أبو الفضائل الخضر بن عبدالرحمن بن علي ~~السلمي، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن ~~(1) النهي: (سير أعلام النبلاء 549/1). # (2) تاريخ دمشق (270/7) تحقيق العمروي: ~~(3) سؤالات السلمى للدارقطني (332، رقم 377). # (4) سيأتي، انظر: (ص 1703). # (5) طبع بتحقيق عبدالعليم عبدالعظيم اليستوي، دار الطحاوى، الرياض، عام ~~(2) مشيخة اين عساكر (ق 91 ب)، واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P266 # ============================================================ ~~1 موارد اين صاكر لى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~صصرى، أنا أبو الحسن علي بن موسى، أنا أبو القاسم علي بن ~~الحسين بن رجاء بن طعان، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن ~~اسماعيل، نا إيراهيم بن يعقوب)(1). # وتناول النص حديثا نبويا، ولم أحده في الجزء المنتخب من ~~الجزء السادس من كتاب "أمارات النبوة، فلعله من الأجزاء ~~المفقودة التي لم تصل إلينا. # [15) البلاذري (ت 279 ه) ~~العلامة، الأديب، المصنف، أبو بكر أحمد بن يحى بن جابر ~~البغدادي البلاذري، الكاتب...، وكان كاتبا بليغا، وشاعرا محسنا، ~~ال وسوس بأخرة لأنه شرب البلاذر للحفظ (2). # وقد وصل إلينا كتاباه:"أنساب الأشراف "(2)، و"فتوح ~~البلدان"4). # وقد امتدح المسعودي كتابه في الفتوح بقوله: "ولا نعلم في فتوح ~~البلدان أحسن منه 8(5). # (1) تاريخ دمشق (152/13) تحقيق العمروي. # (2) الذهي: (سير أعلام البلاء 162/13، 163). # (3) سيأتي، انظر: (ص 375). # (4) طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد، القاهرة، عام 1956 م. # (5) مروج الذهب (14/1). PageV00P267 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي واللتوح 297 ~~وقد اقتبس ابن عساكر من "فتوح البلدان( للبلاذري (13 نصا)، ~~نقلها من الكتاب مباشرة، بلفظ: (ذكن)، ولم يصرح باسمه. وتدل المقارنة ~~أنها من كتاب فتوح البلدان 7(1). # وتتناول النصوص بعث رسول الله خالد بن الوليد إلى أكيدر ~~بدومة الجندل، وشهداء يوم مؤتة، واليمامة، واليرموك، ومن شهد يوم ~~اليرموك، وسبب تسمية ثنية العقاب، وحرق أنطاكية، ووظيفة دمشق في ~~عهد معاوية، وصلة الحجاج بن يوسف ليلى الأخيلية، ومكان وفاهها. # وقد استعمل البلاذري الإسناد في ستة مواضع؛ عن المدائني ~~(نصين) بلفظ: (عن)، والعباس بن هشام الكلبي (3 نصوص)، بلفظ: ~~(حدثني)، وهشام بن الكلي ms131 (نص واحد) بلفظ: (قال). # الترمذي (ت 279 ه) ~~محمد بن عيسى بن سورة، الحافظ العلم، الإمام، البارع، أبو ~~عيسى السلمي الترمذي الضرير(2). # (1) قارن: ~~فتوح البلدان ~~اريخ دمشق ~~مج 210/1) ~~(201 ~~(70/3) ~~(74 ،73) ~~(329/4 ~~(74 ،73) ~~(تراجم النساء 341) ~~(372) ~~(2) الذي: (سير أعلام النبلاء 270/13). PageV00P268 # ============================================================ ~~22 موارد اين صاكر لى تاريخ مدينة بمشق. دا طل ين سعود الدعجاتى ~~ذكر له الأسعردي(1) المصنفات التالية: ~~(1) كتاب الجامع الصحيح(2). # (2) كتاب العلل الكبير. # (3) كتاب شمائل النبي (2). # (4) كتاب الزهد. # (5) كتاب التاريخ. # () كتاب الأسماء والكنى. # إن المهم في هذا المبحث: هو كتابه اشمائل النبي 1، وصل ~~إلينا(4). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا)، ورواه عن شيخه أبي ~~الفضل الفضيلي، بلفظ: (أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل ~~الفضيلي، أنا أحمد بن محمد الخليلي، أنا علي بن أحمد بن الحسن ~~الخزاعي، أنا الهيئم بن كليب الشاشي، أنا محمد بن عيسى أبو عيسى). # (1) فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي (38). # (2) سيأتي، انظر: (ص 553). # (3) ذكره السمعاني في (التحبير 446/1، 526، 548، 1/2 30) ورواه عن آربعة ~~من شيوخه، كلهم عن الخليلى، به، ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 29 أ، ب، ~~الجمع المؤسس 14/2، 193) ورواه بأساتيده إلى الخليلي، به، وانظر رواية ابن ~~عساكر للشمائل في (فضائل المدينة للجندي 57). # (4) طبع طبعات كثيرة، انظرها في (المجمع المؤسس 204/1 حاشية 9). PageV00P269 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثتى: كتب السيرة والمغازي ولللتوح 269 ~~وتناول النص حديثا نبويا في شمائلة ~~وثثبت المقارنة أها مته(1). # 7محمد بن جعفر بن خالد الدمشقي (ق 3 ه) ~~ترحم له ابن عساكر في تاريخ دمشق(2)، وقال: " صنف كتابا في ~~فتوح الشام. حدث عن الوليد بن مسلم (ت 195 ه)، وشعيب بسن ~~اسحاق (ت 189 ه)، وسويد بن عبدالعزيز (ت 194 ه والهيثم ~~ابن عدي (ت 207 ه)..“ وذكر جماعة سواهم، ولم أقف على ~~وفاته. # ويمكن أن نستنتج من تحديد طبقة شيوخه أنه توفي في العقد الثاني ~~من القرن الثالث الهجري؛ أي أنه من طبقة ابن عائذ. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب افتوح الشام"1 لمحمد بن ~~حعفر الدمشقي (4 نصوص)، نقلها من ms132 الكتاب مباشرة، وصرح ~~باسمه في ثلاثة مواضع، بلفظ: (كما ذكر... في كتابه فتوح الشام) (2)، ~~(1) قارن: ~~ج وش ق اب الشائل ~~239/4) تحقيق العمروي(حديت رقم 161) ~~(2) تاريخ دمشق (176/15). # (3) المصدر السابق (ترجمة عثمان بن عفان ص 2). PageV00P270 # ============================================================ ~~1 موارد ان عباكر فى تاريخ مديتة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~و(ذكر- في كتاب فتوح الشام الذي صنفه)(1)، و(في ما حكاه... في كتابه ~~فتوح الشام)(2)، و (ذكن(3). # وتتناول النصوص مقدم عثمان بن عفان إلى الشام، وخبرا عن يوم ~~اليرموك، وتاريخ قدوم عمر الشام. # 68] الفريابي (ت 301 ه) ~~حعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، الامام الحافظ الثبت، ~~شيخ الوقت، أبو بكر الفريابي القاضي(4). # قال عنه الخطيب: "أحد أوعية العلم، ومن أهل المعرفة والفهم، ~~طوف شرقا وغربا...، وكان ثقة أمينا حجة7(5). # وقد صنف الفرياي عددا من الكتب(1)، وصفها الذهي بأنها ~~نافعة(2). # (1) المصدر السابق (178/17). # (2) المصدر السابق (599/12). # (3) المصدر السابق (78/12). # (4) النهي: (سير أعلام التبلاء 4 96/1). # 5) تاريخ بغداد (199/7، 200). # (2) انظر: (بدر البدر: مقدمة كتاب صفة المنافق للمؤلف، ص 27، 28، مساعد ~~سليمان الراشد: مقدمة كتاب أحكام العيدين للمؤلف، ص 15، 16). # (7) سير أعلام النبلاء (4 97/1). PageV00P271 # ============================================================ ~~الباب الاول - اللفصل الثاتي: كتب السيرة والمغازي والفتوح 271 ~~ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "دلائل النبوة((1)، وصل ~~الينا(6)، وهو من رواية أبي حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، عنه. # ويروي ابن عساكر كتاب "دلائل النبوة1 عن شيخه أبي العز بن ~~كادش، بلفظ: (أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش، أنا أبو ~~حمد الجوهري، آنا عمر بن محمد بن علي بن يحيى، آنا جعفر بن ~~حمد بن الحسن)، واقتبس منه (3 نصوص)، وهي تتناول أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أنها منه (3). # [69) الخرائطي (ت 325 ه) ~~الامام الحافظ الصدوق المصنف، آبو بكر محمد بن جعفر بن محمد ~~ابن سهل بن شاكر السامري الخرائطي(4). # قال أبو بكر الخطيب: "كان حسن الأخبار، مليح التصانيف1(5). # (1) ابن ححر: (المعجم المفهرس، ق 28 ب) بعنوان: "المعجزات وتكثير الطعام ~~والشراب، ورواه بسنده إلى أبي طالب بن يوسف، عن الجوهري، ms133 به. # (2) طبع بتحقيق عامر حسن صبري، دار حراء للنشر والتوزيع، 1406 ه3 ~~(3) قارن: ~~خ دمشق ولانل الرة ~~(28/28) تحقيق العمروي ~~(رقم 30) ~~(315/14 ~~(رقم 2) ~~(217/19 ~~(رقم 16) ~~(4) الذهي: (سير أعلام النبلاء 267/15). # 5) تاريخ بغداد (2/.14). PageV00P272 # ============================================================ ~~2 موارد ابن حساكر فى تاريخ مدينة دمشقى. دل طهل بن سعود الدعجاتى ~~وقد صنف الخرائطى المصنفات التالية: ~~(1) كتاب مكارم الأخلاق(1). # (2) كتاب مساوي الأخلاق(2). # (3) كتاب اعتلال القلوب (1). # (4) كتاب فضيلة الشكر(4). # (5) كتاب قمع الحرص بالقناعة(5). # (2) كتاب هواتف الجان(2). # (7) كتاب القبور(2). # (8) كتاب الأجواد(4)، ولعله كتاب مكارم الأخلاق. # إن المهم في هذا المبحث هو: كتاب هواتف الجان1، وصل إلينا(4) ~~(1) سيأي، انظر: (ص 1948). # (2) سيأي، انظر: (ص 1949). # (3) سيأتي، انظر: (ص 2010). # (4) سيأتي، انظر: (ص 1951). # 5) سيأني، انظر: (ص1950). # (4) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 128) ورواه يسنده إلى أبي طاهر الخشوعي، عن ~~علي بن المسلم، به. # (7) ياقوت: (معحم الأدباء 98/18)، الصفدي: (الواقي 297/2). # (8) ابن المستوفي: (تاريخ إربل، القسم الأول، 257). # (9) طبع بتحقيق إيراهيم صالح ضمن نوادر الرسائل، مؤسسة الرسالة، بيروت، عام ~~1404 ه 1407 ه وطبع آيضا بتحقيق محمد أحمد عبدالعريز، دار الكتب ~~اللية، بيروت، عام 1409ه PageV00P273 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثاتى: كتب السيرة والمفازي والفتوح 273 ~~من رواية آبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، عنه، وهو بعنوان ~~"هواتف الجنان، وعجيب ما يحكى عن الكهان، مما يبشر بالنبي ~~محمد، ويدل منه بواضح البرهان". # وقد اقتبس ابن عساكر من الهواتف للخرائطي (13 نصا)، ورواه ~~عن آربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي: ~~(2) أبو الفرج غيث بن على الأرمنازي الصورى. # (3) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي: ~~(4) أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني: ~~وجمع بين روايتهم في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبوا الحسن ؟ # علي بن أحمد بن منصور الغساني، وعلي بن المسلم الفقيهان، وأبو ~~الفرج غيث بن علي بن عبدالسلام التنوخي الصوري الخطيب قدم ~~علينا، وأبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، قالوا: أخبرنا أبو ~~الحسن أحمد بن عبدالواحد بن ابي الحديد، أخبرنا جدي أبو بكر، ~~أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي). ms134 # وتتناول النصوص أحاديث وأخبارا تتصل هواتف الجان، ~~وحكايات الكهان، وتبشيرها بمبعث الرسول . PageV00P274 # ============================================================ ~~2 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~وثثبت المقارنة أها منه (1). # 70]ابن شعيب (ت 353 ه) ~~الإمام، المحدث، الرحال، أبو على محمد بن هارون ين شعيب بن ~~عبدالله بن عبدالواحد، ويقال: شعيب بن علقمة، ويقال: ابن ثمامة، من ~~ولد أنس بن مالك الأنصاري، - وقيل: الدمشقي - من أهل قرية قيننة ~~غربي المصلى. سمع بالشام، ومصر، والعراق، وأصبهان، وصتف، وجمع، ~~وليس بالمتقن (1). # (1) قارن: ~~ارخ دهتقى ~~واتف اجنان ~~(السيرة، القسم الأول 4، 204) ~~(رقم 22، 13) ~~(السيرة، القسم الأول 342) ~~(رقم 7) ~~(السيرة، القسم الأول 357) ~~(رقم20) ~~(السيرة، القسم الأول 364) ~~(رقم9) ~~(السيرة، القسم الأول 365) ~~(رقم4) ~~(السيرة، القسم الأول 369) ~~(رقم 19) ~~(115/7) ~~(رقم 2) ~~(4727/11 ~~(رقم 21) ~~(73/11) ~~(رقم 7) ~~(294/12) ~~(رقم 2) ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 237) ~~(رقم 8) ~~(135/13) ~~(رقم14) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 528/15). PageV00P275 # ============================================================ ~~الباب الأول - للفصل للثانى: كتب السيرة والمغازي والفتوح27 ~~قال عبدالعزيز الكتاني: "كان يتهم(((1). # له كتاب "صفة النبى(2)، وفيه من حديث عنبسة، لأبي ~~عبدالله محمد بن يجى بن مندة" وصل إلينا(2)، من رواية أبي محمد بن ~~ابي نصر عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، ورواه عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكردي. # (2) أبو الحسن على بن أحمد بن مقاتل بن مطكود السوسي، قال ~~ابن عساكر: السمعت منه جزءا واحدا لم نحد له غيره2). # وقد جمع بين روايتيهما في موضع، وعبر عنها بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله محمد بن ايراهيم بن جعفر الكردي، وأبو الحسن علي بن ~~أحمد بن مقاتل، قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمد بن ~~أبي نصر، نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري): ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية في صفته . # (1) ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياقم (ص 86). # (2) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 28أ، المجمع المؤسس 270/2) بسنده إلى مكرم بن ~~محمد بن أبي الصقر، عن على بن أحمد بن مقاتل أبي الحسن السوسي، به. # (3) طبع بتحقيق أحمد البزرة، مكتبة لينة، ms135 دمنهور، عام 1993 م. # (4) تاريخ دمشق (853/11). PageV00P276 # ============================================================ ~~1 موارد اين حساكر في تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجانى ~~وثثبت المقارنة أنها منه(1). # 71] البيهقي (ت 458 ه) ~~الحافظ، العلامة، الثبت، الفقيه، شيخ الإسلام، أبو بكر أحمد ~~ابن الحسين بن علي بسن موسى الخسروجردي، الخراساي، وبيهق: ~~عدة قرى من أعمال نيسابور على يومين منها(2). # ذكر له الذهي ثلاثة وعشرين مصنفا(2)، ووصفها بأنها: ~~اعظيمة القدر، غزيرة الفوائد، قل من حود تواليفه مثل الإمام أبي ~~بكر 7(4). # (1) قارن: ~~خشق صفة النبى صلى الله عليه وسلم ~~(854/11) ~~(ص 31، 32) ~~(156/15 ~~(ص 32، 33) ~~(2) الذهي: (سير أعلام البلاء 163/18، 164). # (3) المصدر السابق (165/18-167)، وانظر: (مقدمة محمد ضياء الرحمن الأعظمي ~~لكتاب المدخل إلى السنن الكبرى للمؤلف، 51 -13) نجم عبدالرحمن خلف: ~~(الصناعة الحديثية في السنن الكبرى، 95-77). # (4) المصدر السابق (198/18). PageV00P277 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثلتي: كتب السيرة والمفازي والفتوح 277 ~~إن المهم في هذا الفصل هو كتاب: ادلائل التبوة((1)، وصل ~~(4808 ~~الينا(11. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (550 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي، ~~نه): ~~وتتناول النصوص أحداثا تتصل بالسيرة النبوية، ودلائل النبوة. # وثثبت المقارنة أتها منه (2). # (1) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 28 أ، المجمع المؤسس 38/2، 116، 306، ~~491) ورواه بسنده إلى عبيدالله بن محمد ين أحمد بن الحسين البيهقى، عن جده، ~~وبسنده إلى القراوى، عن البيهقي ~~(2) طبع يتحقيق عبدالمعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، عام 1405ه. # (3) قارن: ~~دلائل النبوة ~~و ~~(449 ،448/- ~~ج 98/1 ~~(السيرة، القسم الأول 60) ~~(27/1 ~~(السيرة، القسم الأول 253) ~~(253/1) ~~(322/4 ~~(عبدالله بن جابر - عبدالله بن زيد 327) ~~(215/2) ~~(عمر بن الخطاب 41) ~~(468 ،465 ،462/5 ~~(558/14 ~~(27/7) ~~(953/15 ~~(127 ،120/12 ~~(405 ،4.4/5 ~~(292/2) ~~(703/17) ~~(349 ،346/2 ~~(97 95/19) PageV00P278 ~~============================================================ PageV00P279 ~~============================================================ ~~الفصل الثالث ~~تب الشراجه ~~وفيه تتلاتة مباحث: ~~المبعث الأول: كتب تراجم الخلفاء، والأهراء، ~~والوزراء، والولاة، والكتاب، والقضاة، ~~والفقهاء، والمحدتبن ~~البحث الاني: كتب راجه النحاة، ~~واللفويين، والشعراء. # البحث التالث: كتب تراجع الزهاد، والعباد، ~~والنساى PageV00P280 ~~============================================================ PageV00P281 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثللث: كتب التراجم 241 ~~المبحث الأول ~~كتب تراجم الخلفاع، ms136 والأمراع والوزراء ~~والولاق، والكتاب والقضاق، والفقهاء والمحدثين ~~[1-تراجم الخلفاء] ~~حص بعض المؤرخين الخلفاء بمصتف مستقل، ولعل أقدم من ~~أفردهم التضر بن يجى بن معرور الكلي (2ه) في كتابه اسيرة يزيد بن ~~الوليد"، ومحمد بن عمر الواقدي (207ه) في كتابه"سيرة أبي بكر ~~ووفاته1، وعبدالله بن عبدالحكم (214ه) في كتابه اسيرة عمر بن ~~عيدالعزيز1، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (246ه) في كتابه اسيرة ~~عمر بن عبدالعزيز وزهده1، وأحمد بن الحارث الخراز (58 2ه) في ~~كتابه "أخبار أبي العباس السفاح1، وعمر بن شبة (262ه) في كتابه ~~"أخبار المنصور1، ومحمد بن الحسين الآجري (360ه) في كتابه ~~"أخبار عمر بن عبدالعزيز وسيرته". # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصتفات. # وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق ~~سني وفياقم على النحو الآتي: ~~(72] الكلبي (ق 2ه) ~~النضر بن يحى بن معرور الكلبي الأخباري، ذكره ابن عساكر في PageV00P282 ~~============================================================ ~~28 موارد ابن عسكر كى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل ين سعرد الدعجانى ~~تاريخ دمشق(1)، وذكر جماعة من شيوخه. # له كتاب "سيرة يزيد بن الوليد" لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا) نقله مباشرة من ~~الكتاب، وصرح باسمه بلفظ: (ذكر ذلك النضر بن يحيى بن معرور ~~الكلبي في كتاب سيرة يزيد بن الوليد) (2). # وتناول النص مشورة عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي ~~ليزيد بن الوليد في أمر أهل بيته، ونبهه على ظلمهم، ودعوته إلى القول ~~بالقدر. # 3أحمد بن ابراهيم (ت 246ه) ~~ابن كثير، الدورقي، الحافظ الإمام، المجود، المصنف، أبو عبدالله ~~العبدي(2). # ذكرت له المصادر المصتفات التالية: ~~(1) مسند سعد بن أبي وقاص(4)، وصل إلينا(5). # (1) تاريخ دمشق (570/17). # (2) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن عبدالله 149). # (3) الذهي: (سير أعلام البلاء 130/12). # (4) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 61أ، المجمع المؤسس 402/2). # 5) طبع بتحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر، بيروت، عام 7ا40 1ه. PageV00P283 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم 283 ~~(2) كتاب سيرة عمر بن عبدالعزيز وزهده(1)، ذكر ابن خيير آنه ~~في خمسة أجزاء(2)، وهو مفقود. # وقد ms137 اقتبس ابن عساكر من كتاب "سيرة عمر بن عبد العزيز ~~وزهده" (33 نصا)، ورواه عن حمسة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي، وهو الطريق الرئيسي، ~~بلفظ: (قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد، عن نصر بن إيراهيم ~~المقدسي، أنا عبدالله بن الوليد الأندلسي، أنا محمد بن أحمد فيما كتب ~~إلي، قال: أخبرني جدي عبدالله بن محمد بن علي اللخمي، نا ~~عبدالله بن يونس، آنا بقي بن مخلد، أنا أحمد بن إبراهيم ~~الدورقي)(2). # (2) أبو الفتح ناصر بن عبدالر حمن بن محمد النجار، اقتبس منسه ~~(9 نصوص)، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح تاصر بن عبدالرحمن بن محمد ~~النجار، نا أبو الفتح نصر بن ايراهيم، به)(4). # (1) ابن الفرضي: (تاريخ علماء الأندلس 92)، ابن خير: (فهرسة 273)، الذهي: (سير ~~أعلام النبلاء 287/13)، وذكره ابن ححر في: (المعجم المفهرس ق80 ب) ~~بعنوان: آخبار عمر بن عبدالعزيز، ونسبه لبقي بن مخلد ورواه بسنده إلى ابن ~~عساكر، عن ابن الحبوبي، به. # (2) المصدر السابق ~~(2) تاريخ دمشق (تراحم النساء 302، 511). # (4) المصدر السابق (تراجم النساء 581). PageV00P284 # ============================================================ ~~28 موارد اين صبكر فى تاريخ مديتة دمشق. د طل بن سعود الدعجاتي ~~(3) حمزة بن على بن هبة الله الثعلي أبو يعلى بن الحبوبي، اقتبس ~~منه (3 نصوص)، بلفظ: (أخبرنا أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن ~~الحبوبي، نا الفقيه أبو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي، به) (1). # (4) ناصر بن محمود بن علي أبو الفضائل القرشي الصائغ. # (5) أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس المقري. # جع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد بن ~~طاوس، وأبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي، قالا: أنا الفقيه أبو ~~الفتح نصر بن ابراهيم، به)(2). # وتتناول النصوص أخبارا تتعلق بسيرة عمر بن عبدالعزيز، وهي ~~تدور حول زهده، وورعه، وتقواه، وعدله. # وقد أسندها الدورقى عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم: ~~عفان بن مسلم (5 نصوص)، ومنصور بن بشير (5 نصوص): ~~33م أبو عروية (ت 318ه) ~~تقدم الكلام عنه (3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (5ه نصا) أوردها ms138 من طريق شيخين ~~(1) المصدر السابق (2/.70). # (2) المصدر السابق (469/10). # (3) اتظر: (ص 181). PageV00P285 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم289 ~~من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي. # (2) أبو علي الحداد. # وجمع بين روايتيهما في (24 موضعا)، بلفظ: (أنبأنا أبو علي ~~الحسن بن أحمد، إذنا، وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء، مشافهة، ~~قالا: أنا أبو الفتح منصور بن الحسين، أنا أبو يكر بن المقري، نا أبو ~~عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني). # أما عن طبيعة النصوص: فهي تتصل بسيرة عمر بن عبسدالعزيز، ~~ال وتناولت الحديث عن كونه أشج بي أمية(1)، وبشارة الخضر واليهودى ~~بخلافته(2)، وما روي عن التابعين أنه هو المهدي(2)، وبعض خطبه، وكتبه ~~لولاته، وعدله، وزهده وورعه وتقواه، وفقهه، وهيه عن سب علي(4)، ~~وتناول (نص واحد) تاريخ خلافته ووفاته(5). # ولعل مصدر هذه الروايات: كتاب لأبي عروبة تناول فيه أخبار ~~عمر بن عبدالعزيز، وسيرته، ولكن لا يمكن الجزم بذلك لعدم تصريح ابن ~~عساكر باسم الكتاب، وفقدان الكتاب، وعدم تصريح المصادر بأن له ~~كتابا في عمر بن عبدالعزيز. # (1) تاريخ دمشق (260/13). # (2) المصدر السابق (221/13، 317). # (3) المصدر السابق (287/13، 288) ~~(4) المصدر السابق (533/14). # (5) المصدر السابق (326/13). PageV00P286 # ============================================================ ~~28 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود للدعجقى ~~وقد تقدم في ترجمة أبي عروبة ذكر مصنفاته، ورواقا عنه (1). # وقد آسند آبو عروبة رواياته عن عدد من شيوخه، يبرز بينهم: ~~أيوب بن محمد الوزان (18 نصا)، وعمرو بن عثمسان الحمصى ~~6نصوص)، وسليمان بن عمرو بن خالد الرهاوي (5 نصوص)، ومحمد ~~بن بشار بندار (3 نصوص). # (74 الآجري (ت 360ه) ~~الإمام، المحدث، القدوة، شيخ الحرم الشريف، أبو بكر محمد بن ~~الحسين بن عبدالله البغدادي الآجري، صاحب التواليف...، وكان ~~صدوقا، خيرا، عابدا، صاحب سنة واتباع(4). # وقد صنف الآحري عددا من الكتب(2). # ويهنا منها: "جزء فيه أخبار آبي حفص عمر بن عبدالعزيز ~~وسيرته"(4)، وصل إلينا(5). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضعين، ورواه عن شيخه آبي ~~(1) انظر: (ص 181، 182). # (2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 133/16، 134). # (2) عبدالله عسيلان: (مقدمته لكتاب ms139 أخبار عمر بن عبدالعريز، 24-20). # (4) ابن ححر: (المعجم المفهرسق 80 ب، الجمع المؤسس 494/1) ورواه بسنده إلى ~~ابن البهي، عن ابن بيان، عن ابن بشران، عنه. # 5) طبع بتحقيق: عبدالله عبدالرحيم عسيلان عام 412 اه PageV00P287 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم 247 ~~القاسم بن بيان، بلفظ: (أنبأتا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن ~~بيان، أنا عبدالملك بن محمد بن بشران، أنا أبو بكر الآجري). # وهو نفس سند النسخة اليي وصلت إلينا. # وتؤيد المقارنة أها منه (1). # (75] العكبري (ت 472ه) ~~الشيخ، العالم، الأديب، الأخباري، التديم، أبو منصور محمد بن ~~محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري الفارسي الأصل (2). # قال أبو بكر الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا"(3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (32 نصا) من طريق شيخه أبي النجم ~~هلال بن الحسين بن محمود الخياط، بلفظ: (أخبرنا أبو النجم هلال بن ~~الحين بن محمود، آنا آبو منصور محمد بن محد بن آحمد ~~العكبري)(4). # (1) قارن: ~~ار خ دمشق اخبار عمر بن عبدالعزيز ~~(تراحم النساء 537) ~~48 ~~(327/13) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 392/18). # (3) تاريخ بغداد (239/3). # (4) تاريخ دمشق (262/13، 277، 298، 308، 315). PageV00P288 # ============================================================ ~~288 موارد اين حساكر في تاريخ مدينه دمشق. د طلال بن سهود الدعجاتى ~~وتتناول النصوص أخبارا تتصل بترجمة عمر بن عبد العزيز. # وقد أسند العكبري (13 نصا) عن شيخه أبي أحمد عبيد الله بن ~~أبي مسلم الفرضي، عن علي بن عبد الله بن المغيرة، عن أحمد بن سعيد ~~الدمشقي، عن الزبير بن بكار. # وقد ذكر الخطيب أن أحمد بن سعيد روى عن الزبير بن بكار ~~الأخبار الموفقيات، وغير ذلك من مصنفاته (1). # [ءتراجم الأهراء، والولاة، والوزراء، والكتاب] ~~أفردهم بالتأليف كل من: الهيثم بن عدي (206ه) في كتابه ~~ولاة الكوفة "(2)، وعمر بن شبة (262ه) في كتبه: "أمراء مكة(1)، ~~و"أمراء المدينة1، والكتاب الكتاب"(3)، ومحمد بن داود بن الجسراح ~~(296ه) في كتابه "الوزراء"(4)، وإبراهيم بن موسى الواسطي (3ه) ~~في كتابه "آخبار الوزراء"(5)، ونفطويه (323ه) في كتابه ") الوزراء"(2)، ~~والجهشياري (331ه) في كتابه "الوزراء والكتاب1، والصسولي ~~(1) تاريخ بغداد (171/4). # (2) ابن ms140 الندتم: (الفهرست 112) ~~(3) المصدر السابق (125). # (4) ياقوت: معجم الأدباء 20/2). # (5) المصدر السابق. # (6) المصدر السابق (272/1). PageV00P289 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثلث: كتب التراجم 289 ~~335ه) في كتابه "الوزراء1، وابن الداية (340ه) في كتبه: اسيرة ~~أحمد بن طولون1، واسيرة أبي الجيش خمارويه1، واسيرة خمارويه بن ~~أبي الجيش1، ومحمد بن عبدالله الرازي (347ه) في كتابيه: "أمراء ~~دمشق1، واكتاب أمراء دمشق1)، ومحمد بن يوسف الكندي (350ه) ~~في كتابه "الولاة1، وهلال بن المحسن الصابي (448 ه) في كتابه ~~"الوزراء1. # وقد استفاد ابن عسا كر في تاريخ دمشق من بعض هذه ~~المصتفات، ولم يستوعب سائر ما ألف فيها. # وفيما يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني ~~وفياهم على النحو الآتي: ~~الجهشياري (ت 331ه) ~~أبو عبدالله محمد بن عبدوس بن عبدالله الجهشياري، مؤرخ، من ~~الكتاب المترسلين، من أهل الكوفة، نشأ مع أبيه في بغداد، وكان أبوه ~~حاجبا للوزير علي بن عيسى، فخلفه على الحجابة له، ثم للوزير حامد ~~بن العباس في خلافة المقتدر بالله، وولي إمارة الحج العراقي سنة 317ه ~~ونكب يوم قبض على ابن مقلة، فأدى (80 ألف دينان، وأطلق، ~~وكان من أصحابه، ومات في بغداد مستترا(1). # (1) الزركلي: (الأعلام 256/6) بتصرف. PageV00P290 # ============================================================ ~~190 موارد اين صباكر نى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل ين سود الدعجاتى ~~له كتاب"الوزراء والكتاب"(1)، وصل إلينا قطعة منه (2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (4 نصوص)، تقلها مباشرة من ~~كتابه، بلفظ: (ذكن(2)، و(قرأت في كتاب..)(4)، وصرح باسمه في ~~موضعين، بلفظ: (كتاب الوزراء)(5). # وتتناول المقتطفات تراجم الوزراء، وبعض آخبارهم، ويتخللها ~~الشعر، ولم أجدها في القسم الذي وصل إلينا منه. # [77] الصولي (ت 335ه) ~~العلامة، الأديب، ذو الفنون، أبو بكر محمد بن يجى بن ~~عبدالله بن العباس بن محمد بن صسول الصولي البغدادى، صاحب ~~التصانيف (6). # قال أبو بكر الخطيب: "كان أحد العلماء بفنون الآداب، حسن ~~المعرفة بأخبار الملوك وأيام الخلفاء ومآثر الأشراف، وطبقات ~~(1) ابن الننيم: (الفهرست 141)، الصفدي: (الوافي 205/3). # (2) طبع يتحقيق مصطفى السقا، وإبراهيم الأبيارى، وغبدالحفيظ شلي، مكتية ومطبعة ~~مصطفى البابي الحلي وأولاده مصر، عام 1980 م. ms141 # (3) تاريخ دمشق (184/19). # 4) المصدر السابق (288/17). # (5) المصدر السابق (119/6) تحقيق العمروي، (525/17). # (2) الذهي: (سير أعلام البلاء 301/15). PageV00P291 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثللث: كتب التراجم191 ~~الشعراء.، وكان واسع الرواية، حسن الحفظ للاداب، حاذقا بتصنيف ~~الكتب، ووضع الأشياء منها مواضعها، ونادم عدة من الخلفاء، وصستف ~~أخبارهم وسيرهم، وجمع أشعارهم، ودون آخبار من تقدم وتأخر من ~~الشعراء، والوزراء والكتاب، والرؤساء، وكان حسن الاعتقاد، جميل ~~الطريقة، مقبول القول8(1). # وقد صنف الصولي عددا من الكستب(2)، تناولت أخبار ~~الشعراء والتاريخ. # واقتبس ابن عساكر من الصولي (22 نصا)، وصرح بالنقل من ~~اكتاب الوزراء1 في سبعة مواضع، بلفظ: (قرأت في كتاب الوزراء)(2)، ~~و(ذكر. في كتاب الوزراء)(4)، وبقية النصوص لم يصرح فيها ~~باسم كتابه، وعبر عنها بصيغ مختلفة، كلفظ: (قرأت في كتاب أبي بكر ~~حمد بن يحيى الصولي)(5)، و(ذك(1)، و(ذكر فيما وجدته ~~بخطه)(1)، و(ذكر.. فيما وجدت في بعض كتبه)(4)، و(قرأت في كتاب ~~(1) تاريخ بغداد (427/3). # (2) ابن النلتم: (الفهرست 167، 198)، ياقوت: (معجم الأدباء 111/19). # (3) تاريخ دمشق (128/19) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعدة 281). # (5) المصدر السابق (553/17، 267/18). # (2) المصدر السابق (عبادة بن أوف عبدالله بن ثوب 457). # (7) المصدر السابق (450/14، 283/16) تحقيق العمروي: ~~(8) المصدر السابق (256/17). PageV00P292 # ============================================================ ~~291 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~أظنه من تصنيف الصولي)(1)، و(قرأت في كتاب دفعه إلي أبو بكر عتيق ~~ابن علي بن أحمد، أظته من تصنيف الصولي)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتتناول الوزرات والشعراء، وبعض ~~أاخبارهم، وأشعارهم، وبعضها تناولت وفيات مرتبة على السنين. # (78] ابن الداية (ت 340ه) ~~ابو حعفر آحمد بن آبي يعقوب يوسف بن إيراهيم الكاتب، يعرف ~~بابن الداية، من فضلاء أهل مصر ومعروفيهم، وممن له علوم كثيرة في ~~الأدب، والطب، والنجامة، والحساب، وغير ذلك(3). # وقد ذكرت له المصادر(4) المصنفات التالية: ~~(1) كتاب سيرة أحمد بن طولون. # (2) كتاب سيرة أبي الجيش خمارويه. # (3) كتاب سيرة حمارويه بن آبي الجيش. # (4) كتاب أخبار غلمان بيي طولون. # (5) كتاب المكافأة، وصل إلينا(5). # (1) المصدر السايق (459/12، 710/15). # (2) المصدر السابق (116/13، 0/25 31) تحقيق العمروي. # (3) ياقوت: ms142 (معحم الأدباء ه/159)، الصفدي: (الوافي 282/8). # (4) ياقوت: (المصدر السابق 159/5، .16)، الصفدي: (المصدر السابق 282/8) ~~.(283 ~~(5) طبع بتحقيق محمود محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت. PageV00P293 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم23 ~~(2) كتاب حسن العقبى، وصل إلينا(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن الداية (7 نصوص)، منها ثلاثة ~~نصوص نقلها مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكن(2)، و(قال)(2)، وبقيتها ~~اوردها من طريق شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي. # (2) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم، ~~وأبو محمد هبة الله بن أحمد، قالا: أنا عبدالعزيز الكتاني، حدثني أبو ~~الحسين عبدالوهاب بن جعفر الميداني، أنا عبدالله بن آيوب أبو محمد ~~الحافظ، حدثني آبو بكر محمد بن خروف بمصر، حدثني آبو جعفر ~~أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناول (نصان) استخلاف أحمد بن ~~طولون أحمد بن يدغباش على دمشق، وإظهار ابن يدغباش الدعوة لأحمد ~~ابن الموفق بعد وفاة أحمد بن طولون، وخلع خاروية بن أحمد. # وتناول (نص) تاريخ ومكان ولادة خماروية بن أحمد بن طولون، واسم ~~أمه. وتناول (نص) تنافس أفراد أسرة بني طولون الخلافة فيما بينهم، ~~(1) طبع يتحقيق محمود محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت. # (2) تاريخ دمشق (228/2، 286/5). # (3) المصدر السابق (278/2). # (4) المصدر السابق (55/4، 646، . 753/1، 856/11). PageV00P294 # ============================================================ ~~294 موارد اين صباكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~وذلك بعد وفاة خماروية بن أحمد بن طولون. # وتناولت بقية النصوص أخسبارا تتعلق بالكتاب في الدولة ~~الطولونية. # [79 أبو الحسين الرازي (ت 347ه) ~~الامام المحدث، الحافظ المفيد، أبو الحسين محمد بن ~~عبدالله بن حعفر بن عبدالله بن الجنيد الرازي(1). # اقتبس منه ابن عساكر (367 نصا)؟ # منها (49 نصا) تتصل بأمراء وولاة دمشق في خلافة بي العباس. # وقد صرح ابن عساكر باسم كتابه في خمسة مواضع، بلفظ: (ذكر ~~أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق في خلافة بني العباس)(2) ~~و(ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق ms143 في أيام بني العباس)(2)، ~~و(قرأت يخط أبي الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق)(4)، و(قرأت ~~بخط أبي الحسين الرازي في تسمية ولاة دمشق)(5). # (1) الذهي: (سير 17/16). # (2) تاريخ دمشق (163/9) تحقيق العمروى. # (3) المصدر السابق (174/9) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (256/17). # (5) المصدر السابق (54/17). PageV00P295 # ============================================================ ~~الباب الأول - للفصل الثلاث: كتب التراج ~~أما بقية النصوص: فنقلها مباشرة من كتابه، دون أن يصرح ~~باسمه(1)، لكن مدلولات النصوص ثفيد أها منه. # وتتناول المقتطفات أمراء دمشق في أيام العباسيين، وتواريخ ~~ولايتهم وعزلهم، وأحيانا وفياقم، وبعض آخبارهم، والأحداث السياسية ~~التي جرت في عهدهم، ويتخلل الروايات أحيانا بعض الشعر. # وتفيد النصوص أن أبا الحسين الرازي راعى في ترتيب كتابه ~~الترتيب الزمي للخلفاء؛ فهو يذكر أمراء دمشق في عهد كل خليفة من ~~خلفاء الدولة العباسية. # ومنها (49 نصا) تتصل بكتاب أمراء دمشق ~~وقد صرح ابن عساكر باسم الكتاب في جميع المواضع، بلفظ: ~~(ذكر أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق)(2). # أما عن طبيعة المقتطفات: فتذكر أسماء الكتاب، وأسماء الخلفاء ~~الذين عملوا لهم، وأسماء وظائفهم، وأحيانا ولاعهم، ومواضع دورهم. # أما بقية النصوص (269 نصا)، فأوردها بألفاظ لم يصرح فيها ~~(1) المصدر السابق (44/2، 45، 218/9) تحقيق العمروي، (235/13، 593/14، ~~(275/12 3241 ~~(2) المصدر السابق (388/10، 395، 528) تحقيق العمروي، (عبدالله بن سالم ~~عبدالله بن آبي عائشة 41)، (عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 208، ~~.(348 ،331 PageV00P296 ~~============================================================ ~~296 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طال بن سعود الدعجاتي ~~باسم الكتاب؛ ك قال"(1)، و1 ذكر8(2)، ولقرأت في كتاب أبي ~~الحسين الرازي"(3)، واقرأت بخط أبي الحسين الرازي("(4)، واقرأت بخط ~~أبي محمد عبدالرحمن بن آحمد بن علي بن عمر بن صابر شيخنا فيما ~~ذكره أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي1(5)، واقرأت بخط أبي القاسم ~~عبدالله بن أحمد مما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي"(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحاديث نبوية، وآثارا في فضائل ~~الشام ودمشق، وبعضها أخبارا تتعلق بالفتنة بين القيسية واليمانية. # 80] الكندي (ت 350ه) ~~محمد بن يوسف بن يعقوب التجيي، أبو عمر الكندي، ~~المصري، المؤرخ، الفقيه، ms144 الحنفي (2). # قال أبو محمد الفرغاني: كان من أعلم الناس بالبلد وأهله وأعماله ~~وتغوره، وله مصتفات فيه، وفي غيره من صنوف الأخبار والأنساب. # وكان جلة أهل العلم بالحديث والنسب، عالما بكتب الحديث، صحيح ~~(1) المصدر السابق (مج 11/1، 12، 348). # (2) المصدر السابق (مج 25/2). # () المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبداله 19)، (547/2، ~~.(277 ،27 433 ~~(4) المصدر السابق (مج 15/1، 16، مج 142/2، 166، 168). # 5) المصدر السابق (مج 10/1، 89، 153، 179). # (2) المصدر السابق (19/8، 160، 262/10). # (7) المقريزي: (المقفى الكبير 489/7، .49). PageV00P297 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم 19 ~~الكتاب، نسابة، عالما بعلوم العرب(1). # قال المقريزي: وصنف الكثير في أخبار مصر، فمنها: كتاب ~~الأمراء وكتاب الرايات، وكتاب القضاة، وكتاب الموالي، وكتاب الجند ~~العربي، وكتاب الخندق والتراويح، وكتاب الخطط، وكتاب أخبار ~~السري بن الحكم(((2). # وقد وصل إلينا من مصنفات الكندي كتاب اتسمية ولاة مصر1(2))، ~~ويعرف أحيانا بكتاب أمراء مصر، أو كتاب الأمراء أو كتاب الولاة، قال ~~الكندي في حطبة كتابه: اهذا كتاب تسمية ولاة مصر، ومن ولي الصلاة، ~~ال ومن ولي الحرب والشرطة، منذ فتحت إلى زمانناهذا"(2)، وبدأه بولاية ~~عمرو بن العاص مقرونة بنبذة يسيرة عن فتح مصر، ومن خلفه من ولاة ~~مصر الأوائل، مع تلخيص ما تم في عهدهم من الفتوحات في أفريقية، ثم ~~كضي في ذكر الولاة متعاقبين؛ فيذكر تاريخ مقدمهم إلى مصر، ومن ولي ~~الشرطة في عهد كل منهم، وما وقع في أيامهم من الحروب والقلاقل، ويتبع ~~الإيجاز في إيراد هذه الحوادث حتى فهاية الدولة الأموية، فإذا كانت الدولة ~~العباسية تبسط في الكلام نوعا، وزاد في تفصيل الحودات، وكذلك في عهد ~~بني طولون، فإته يسهب في ذكر أيامهم وحوادتهم. وتقف رواية الكندى في ~~تاريخ الولاة عند وفاة محمد بن طغج الإخشيدى (في ذي الحجة ~~سنة334ه)، ويختتم الكتاب هذه العبارة: "إلى هنا انتهى ما كتبه أبو عمر، ~~(1) المقريزي: (المصدر السابق). # (2) المصدر السابق. # (3) طيع بعناية رفن كست. # (4) كتاب الولاة (6). PageV00P298 # ============================================================ ~~298 موارد ابن حاكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~واخترمته المنية قبل إكماله، قال ذلك ابن زولاق في أول ms145 كتابه أخبار قضاة ~~مص، وما بعد ذلك ليس من كلام أبي عمر8(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الولاة (18 نصا)، منها ~~(17نصا) نقلها مباشرة من كتابه، بلفظ: (ذكن(4)، وصرح في ~~بعضها باسمه، بلفظ: (كتاب تسمية أمراء مص(1)، و(كتاب أمراء ~~مص(4)، وأهم اسم الكتاب في موضع واحد، بلفظ: (ذكر. في بعض ~~مصتفاته)()، ومنها (نص واحد) رواه عن شيخه أبي الحسن علي بن ~~المسلم السلمي، بلفظ: (أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وغيره، ~~قالوا: أجاز لنا إبراهيم بن سعيد الحبال، أنا أبو محمد عبدالرحمن بن ~~عمر بن النحاس إجازة، أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب ~~التجيي):. # وثثبت المقارنة أنها من كتاب الولاة لأبي عمر الكندي(2). # (1) محمد عبدالله عنان: (مؤرخو مصر الإسلامية 23 -25) بتصرف. # (2) تاريخ دمشق (341/4، 193/5، 492/9). # (3) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 68، 461)، (4 427/1). # (4) المصدر السابق (5.4/9). # (5) المصدر السابق (375/5). # () قارن: ~~الولاة ~~دت ى ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 461)1 (122) ~~(341/4 ~~(74 ~~(338) ~~(341/4 ~~(227) ~~(26/14 ~~(247 ،227) ~~(427/14 ~~(21 1/17) ~~(228 PageV00P299 ~~============================================================ ~~الببب الاول - الفصل الذلث: كتب الترلجم 299 ~~كما اقتبس ابن عساكر من كتاب الموالي (34 نصا)، وصرح ~~باسمه بلفظ: (كتاب تسمية موالي أهل مص(1)، و(كتاب موالي أهل ~~()، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي. # (2) أبو الوحش سبيع بن المسلم المقري. # وجمع بين روايتيهما بلفظ: (أنبانا أبو القاسم العلوي، وأبو ~~الوحش المقري، عن رشأ بن نظيف، أتا عبد الرحمن بن عمر بن ~~النحاس، أنا أبو عمر الكندي): ~~أما عن طبيعة النصوص: فتتناول تسمية موالي أهل مصر، وذكر ~~الاحتلاف في أصلهم، ومشار كاهم في الغزوات والفتوح، وخاصة في بلاد ~~المغرب والأندلس، والوظائف الي شغلوها، وخاصة الخراج، وذكر ~~خططهم، ومواضع دورهم، ويورد من طريقهم بعض الأخبار، ~~ويتخللها الشعر، وهي روايات مسندة. # ويبرز من شيوخه في الكتاب: ابن قديد. # كما اقتبس ابن عساكر من كتاب "أخبار أهل مصر في موضع ~~واحد، صرح فيه باسم الكتاب، بلفظ: (قرأت في كتاب أخبار أهل ~~مصر، جمع ms146 أبي عمر الكندي)(2). # (1) تاريخ دمشق (عاصم عائذ 483)، (417/4، 530/10). # (2) المصدر السابق (275/10،165/4، 407/17). # (3) المصدر السابق (539/12)، وهو عند التهي في (سير أعلام البلاء 316/15). PageV00P300 # ============================================================ ~~موارد ابن صاكر فى تاريخ مدرنة دمشق. د طلال بن سعود الدعجاتى ~~[81] أبو محمد الخطابي (ق 4 ه-) ~~عبدالله بن محمد بن حرب بن خطاب الخطابي، آبو محمد، من نحاة ~~الكوفة، وكان شاعرا يغلب عليه السخف، والألفاظ الغريبة(1). ذكر له ~~ابن النديم أربعة كتب تناولت علم النحو(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من أبي محمد الخطابي (26 نصا) تناولت ~~قدوم المتوكل دمشق سنة 43 2ه وتسمية من قدم معه من القادة، ~~والفقهاء، والكتاب، والخاصة، والشعراء، ~~ونقل ابن عساكرهذه النصوص من خط أبي محمد الخطابي، بلفظ: ~~(ذكر عبد الله بن محمد الخطابي مما نقلته من خطه في تسمية من قدم ~~دمشق مع المتوكل من الكتاب)(2)، و(قرأت بخط أبي محمد عبدالله بن ~~محمد الخطابي الشاعر في أسماء من شخص مع المتوكل إلى دمشق ~~من الفقهاء)(4)، و(ذكن(5). # (1) له ترجمة في الفهرست (76، 77)، تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس عبدالله بن ~~مسعدة 298)، الوافي بالوفيات (528/17)، السيوطي: (بغية الوعاة 54/2). # (2) المصدر السابق. # (3) تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعدة 281)، (285/5، 372/7، ~~(753/10 ~~(4) المصدر السابق (286/19). # (5) المصدر السابق (314/2، 193/17). PageV00P301 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثللث: كتب التراجم 30 ~~[82] ابن التحوي (ق هه) ~~عبد المنعم بن علي بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن الوليد، ~~أبو محمد الخطيب، المعروف بابن النحوي، حدث عن أبي بكر المانجي، ~~وسمع أبا بكر بن أبي الحديد، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان، ~~وعبد العزيز الكتاي (1). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن النحوي (50 نصا) نقلها مباشرة ~~من كتابه بلفظ: (قرأت بخط آبي محمد عبد المتعم بن علي بن ~~النحوي)(2)، و(ذكر.- فيما نقلته من خطه)(2)، و(ذكن(2)، و(قرأت اكثر ~~ذلك في كتاب عبد المنعم بن علي بن النحوي بخطه)(5). # وتتناول النصوص ولاة دمشق، وتواريخ ولايتهم، وتواريخ ومكان ~~وفياقم، ومواضع قبورهم (2). # [83] مجير الكتامي ~~اقتبس منه ابن عساكر (18 نصا)، بلفظ: ms147 (حدثتا أبو الحسن ~~(1) المصدر السابق (541/10). # (2) المصدر السابق (165/10، 376) تحقيق العمروي. # (3) المصدر السابق (173/27) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (296/10). # (5) المصدر السابق (487/11). # (2) المصدر السابق165،376/1، 173/27 (تحقيق العمروي) 296/10) ~~0442/11 PageV00P302 ~~============================================================ ~~1موارد ابن عسكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتي ~~علي بن المسلم السلمي قال : دفع إلي رجل يعرف بمجير الكتامي، شيخ ~~من جنود المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق)(1). # وتتناول النصوص أسماء ولاة دمشق، وتاريخ ولايتهم، وهي ~~صوضص مقتضبة جدا: ~~[3-تراجم القضاة ~~لعل الوليد بن مسلم (195ه) أقدم من أفرد القضاة في كتاب ~~مستقل، وذلك في كتابه اقضاة دمشق1. # ثما توالت المؤلفات في تراجمهم خلال القرون: الثالث، والرابع، ~~والخامس الهجرية، فألف في ذلك كل من: الهيثم بن عدي ~~(206ه) في كتابه اقضاة الكوفة والبصرة(((2)، وأبي عبيدة معمر بن ~~المثنى (209ه) في كتابه "قضاة البصرة(((2)، وعلي بن محمد المدائني ~~(228ه) في كتابيه: اقضاة أهل المدينة(1)، واقضاة أهل البصرة "(2)، ~~ومحمد بن خلف وكيع القاضي (306ه) في كتابه "أخبار القضاة1، ~~(1) المصدر السابق (375/10، 5/11، 51، 329) تحقيق العمروي: ~~(2) ابن النلتم: (الفهرست 112). # (3) المصدر السابق (59). # (4) المصدر السابق (117). PageV00P303 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثالث: كتب التراجم 20 ~~ومحمد بن الربيع الجيزي (324ه) في كتابه قضاة مصر1(1)، وأبي عمر ~~الكندي (350ه) في كتابه "القضاة)، وعبدالغني يسن سعيد الأزدي ~~(409ه) في كتابه "القضاة"(1)، وغيرهم. # ولم يستوعب ابن عساكر سائر ما ألف في تراجم القضاة، وإنما ~~استفاد من بعضها. # وفيما يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني ~~وفياهم على النحو الآتي: ~~58م الوليد بن مسلم (ت 195هس) ~~تقدم الحديث عنه(3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (17 نصا) من طريق شيخه ~~أبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن السمرقتدي، أنا ~~أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر، أنا أبو الفتح منصور بن علي بن ~~عبدالله الطرسوسي، نا الحسن بن رشيق، تا أحمد بن محمد بن سلامة ~~البغدادي أبويكر، نا داود بن رشيد أبو الفضل، نا الوليد بن مسلم(2). # (1) السخاوي: (الاعلان 573). # (2) ابن العلم: (بغية الطلب 737/2). # (3) انظر: ms148 (ص 247). # (4) تاريخ دمشق (عاصم- عائذ 519)، (عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن ~~عبدالله 296). PageV00P304 # ============================================================ ~~موارد اين صاكر فى تاروخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتى ~~وصرح ابن عساكر باسم الكتاب في موضع واحد بلفظ: ~~(تسمية قضاة دمشق)(1). # وتتناول النصوص آسماء قضاة دمشق، وهي نصوص مقتضبة، عدا ~~موضع واحد(4) أسنده الوليد، عن خالد بن يزيد، عن أبيه، يتصل بقضاء ~~أبي الدرداء على أهل دمشق في خلافة معاوية، واستشارة معاوية لأبي ~~الدرداء عند احتضاره: من يولى القضاء من بعده ؟. # (84] وكيع (ت 306ه) ~~الإمام، المحدث، الأخباري، القاضي، أبو بكر محمد بن خلف بن ~~حيان بن صدقة الضبي البغدادي، الملقب بوكيع، صاحب التآليف ~~المفيدة (3). # قال أبو بكر الخطيب: "كان عالما فاضلا عارفا بالسير وأيام الناس ~~وأخبارهم7(2) ~~وقد ذكرت له المصادر أحد عشر مصنفا(5). # ويهتنا منها في هذا البحث: كتساب "أخيار القضاة1، وصل ~~إلينا(2). # (1) المصدر السابق (411/13). # (2) المصدر السابق (3/.59، 4 226/1). # (3) الذهى: (سير أعلام النبلاء 4 237/1). # (4) تاريخ بغداد (236/5). # (5) اكرم العمري: (موارد الخطيب 173). # (2) طبع في عالم الكتب، بيروت. PageV00P305 # ============================================================ ~~الباب الاول = الفصل للثلك : كتب التراجم 305 ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضعين بلفظ: (ذكر محمد بن ~~خلف وكيع)، وتناول النصان قضاة دمشق في عهد بني آمية وبني العباس، ~~وثشبت المقارنة أهما منه (1). # 80م الكندي (ت 350ه) ~~تقدم الحديث عنه(2). # له كتاب تسمية قضاة مصر1، وصل إلينا(2)، وهو من رواية ~~أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز المعروف باين ~~النحاس(4). # وقد تناول فيه تاريخ القضاة الذين تولوا مصر منذ الفتح إلى ~~منتصف القرن الثالث، وبدأه بترجمة قيس بن أبي العاص، وكان أول قاض ~~قضى مصر في سنة 23ه وانتهى عند ترجمة القاضي بكار بن قتيبة في ~~سنة 246ه وجاء في آخره: "آخر ما عمله آبو عمر من آخبار قضاة ~~مصر51). # 1) قارن: ~~اريخ دمشق اخبار السقضاة ~~(207 ،207/3) ~~(590/14 ~~(207/3) ~~(273/19) ~~(2) انظر: (ص 296). # (3) طبع بعناية رفن كست. # (4) كتاب القضاة (300). # (5) كتاب القضاة (476). PageV00P306 # ============================================================ ~~موارد اين صساكر فى تاريخ مديته بمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~وقد ms149 اقتبس ابن عساكر من كتاب القضاة (43 نصا)، وصرح ~~باسم الكتاب في موضع واحد، بلفظ: (كتاب قضاة مص(1)، ورواه ~~عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أحمد بن عبدالجبار بن أحمد أبو سعد بن الطيوري، وقد ~~اقتبس منه (23 نصا) بلفظ: (أنبأنا أبو سعد بن الطيوري، عن أبي ~~عبدالله الصوري، أنا أبو محمد عبدالرحمن بن عمر بن النحاس، ~~اجازة، أنا أبو عمر محمد بن يوسف الكندي). # (2) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، واقتبس منسه (20 ~~نصا)، بلفظ: (أنبأنا أبو محمد عبدالكريم بن حمزة، عن أبي القاسم ~~خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي، أنا أبو محمد عيدالرحمن بن ~~عمربن النحاس، آنا أبو عمر محمد بن يوسف). # وتتناول المقتطفات تسمية قضاة مصر، وأحيانا يفصل في أنساهم، ~~وتاريخ قدومهم إلى مصر، وأسماء الخلفاء الذين تولوا من قبلهم، وتاريخ ~~وفياقم، ومدة قضائهم، ويورد بعض آخبارهم، والأحداث الي حدثت ~~في ولايتهم ~~(1) تاريخ دمشق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 126). PageV00P307 # ============================================================ ~~اليب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم 207 ~~وثشت المقارنة أها من كتاب القضاة، مع وجود اختلاف مع ~~التسخة المطبوعة(1). # 85) ابن مروان (ت 358ه) ~~المحدث، الرئيس، أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالر حمن بن ~~عبدالملك بن مروان القرشي الدمشقي (2). # قال الكتاني: 1وكان ثقة مأمونا جوادا "(2) . # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن مروان (40 نصا)، مسن طريق ~~شيخه أبي محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، بلفظ: (أنبانا أبو محمد بن ~~(1) قاون: ~~قضاة مصر ~~(475) ~~ج 141/10) ~~(عبدالله بن مسعود عبدالحميد ين بكار 341، 342)340،332) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 126)475، 476) ~~(357 ~~(416/5 ~~(328 ،327) ~~(507/9) ~~(358 ~~(141/14 ~~(375) ~~(144/14 ~~(348 ~~(946/15) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 59/16). # (3) الوفيات (90). PageV00P308 # ============================================================ ~~308 موارد اين صاكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجاني ~~الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد لفظا، أنا تمام بن محمد إجازة، أنا ~~أبو عبدالله بن مروان)(1). # وتتناول النصوص آسماء قضاة دمشق في عهد بني آمية، وبني ~~العباس، وتواريخ تقلدهم القضاء وعزلهم، ومدة قضائهم، وأحيانا يسذكر ~~اسم الخليفة أو الخلفاء الذين تقلد ms150 القضاء في عهدهم. # وقد أسند ابن مروان عن شيخه محمد بن فيض (22 نصا). # [86] عبدالرمن بن أحمد بن عمرو التنوخي ~~اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا)، نقله مباشرة من الكتاب ~~بلفظ: (قرأت في كتاب عبد الرحمن بن أحمد بن عمرو التنوخي في ~~تسمية قضاة دمشق من التابعين)(2). # ويبدو من خلال النص أن الكتاب مرتب على الطبقات. # [4)تراجم الفقهاء] ~~صنف العلماء في تراجم الفقهاء مصنفات عديدة، وهي إما ~~مصتفات عامة، أو خاصة برحال مذهب من المذاهب الأربعة. # (1) تاريخ دمشق (590/3، 38/7). # (2) المصدر السابق (411/11) تحقيق العمروي:. PageV00P309 # ============================================================ ~~الباب الأول - النصل الثالث: كتب التراجم ~~ولعل أقدم من افردهم في كتاب مستقل هو الأخباري المشهور ~~الهيثم بن عدي (206ه) في كتابيه: اتسمية الفقهاء والمحدثين"، ~~واطبقات الفقهاء والمحدثين(1)، وتلاه عبدالملك بن حبيب الأندلسي ~~(238ه-) في كتابه اطبقات الفقهاء"(2)، ثم توالت المؤلفات في القرون: ~~الرابع، والخامس، والسادس الهحرية، فألف كل من: أبي عبدالرحمن أحمد ~~ابن شعيب النسائى (303ه) في كتابه اتسمية فقهاء الأمصار، وأبي ~~بكر أحمد بن محمد الخلال (313ه) في كتابه اطبقات أصحاب ~~أحمد بن حتبل"(2)، والوليد بن بكر الغمري (392ه) في كتابه ~~تسمية الفقهاء من أصحاب مالك1)، وأبي حفص عمر بن علي المطوعي ~~(5ه) في كتابه "المذهب في ذكر شيوخ المذهب"(2)، قال السبكي: ~~"وهو كتاب حسن العبارة، فصيح اللفظ، مليح الإشارة"(5)، وأبي عاصم ~~محمد بن آحمد العبادي (458 ه) في كتابه اطبقات الفقهاء ~~الشافعية"(6)، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي (476 ه) في ~~كتابه "طبقات الفقهاء1، وذيله لأبي عبدالله محمد بن عبدالملك ~~الهمذاني (521ه(2)، وأبي الحسين بن الفراء (527ه) في كتابه ~~طبقات الحنابلة "(4)، والقاضي عياض (44 5ه) في كتابه "ترتيب ~~(1) ابن النلتم: (الفهرست 112). # (2) الذهي: (سير 103/12، 4 :1). # (3) برو كلمان: (تاريخ الأدب العربي 413/3). # (4) السخاوي: (الاعلان 4 5ه، 555). # (5) طبقات الشافعية (216/1). # (1) السخاوي: (الاعلان 555). # (7) ابن خلكان: (وفيات الأعيان 133/3)، السخاوى: (المصدر السابق 554). # (2) طبع بتحقيق آحمد عبيد، دمشق،195 م PageV00P310 ~~============================================================ ~~31 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سهود الدعجاتي ~~المدارك، وتقريب المسالك، لمعرفة أعلام ms151 مذهب مالك"(1). # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصتفات، فاقتبس منها في ~~تاريخ دمشق، ~~وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني ~~وفياهم، على النحو الآتي: ~~871] النسائي (ت 303ه) ~~الامام، الحافظ الثبت، شيخ الإسلام، ناقد الحديث، أبو عبد ~~الرحمن أحمد ين شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساي النسائي، ~~صاحب السنن،..، وكان من بحور العلم، مع الفهم، والإتقان، والبصر، ~~ونقد الرجال، وحسن التأليف(2). وذكر الذهي بعض مصنفاته(2)، ويهمنا ~~منها في هذا المبحث كتاب: اتسمية فقهاء الأمصار من أصحاب ~~رسول الله ومن بعدهم1)، رسالة صغيرة، وصلت إلينا من رواية ~~الحسن بن رشيق، عنه(4)، وذكر فيها الفقهاء مرتبين على الأمصار؛ فبدأ ~~بفقهاء أهل المدينة، ثم أهل الكوفة، ثم البصرة، ثم الشام، ثم مصر، ثم أهل ~~(1) طبع بتحقيق بحموعة من المحققين، المملكة المغربية، وزارة الأوقاف والشئون ~~الاسلامية. # (2) الذهي: (سير أعلام البلاء 4 1/ 125، 127). # (2) المصدر السابق (133/16) وسيأتي ذكر بعضها في المباحث التالية. # (4) طبع عدة طبعات منها بتحقيق مشهور حسن سلمان وعبد الكريم أحمد الوريكات، ~~مكتبة المنار، الأردن، 1408ه بعنوان " ثلاث رسائل حديثية للإمام النسائي"، ~~وطبع أيضا بتحقيق تصر آبو عطايا، دار الكتب العلمية، بيروت، 413 1ه ~~بعنوان " بمحموعة رسائل في علوم الحديث للامام النسائى والخطيب البغدادي". PageV00P311 # ============================================================ ~~البب الاول الفصل الثالث: كتب التراجم ~~خراسان، ويبدأ في كل مصر من الأمصار بالصحابة، ثم التابعين، ومن ~~بدهم ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب اتسمية فقهاء الأمصار" ~~للنسائى في (26 موضعا)، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي. # (2) حمزة بن علي بن هبة الله الشعلي. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم، ~~وأبو يعلى حمزة ين علي، قالا: أنا أبو الفرج سهل بن بشر ~~الاسفراييني، أنا علي بن منير، أنا الحسن بن رشيق، قال : قال لنا أبو ~~عبدالرحمن النسائي في تسمية الفقهاء). # وثبت المقارنة أنها منه (1). # ت تسية فقهاء الأمصار ~~عاصم عائذ 162) ~~(ترجمة الزهري ا1) ~~(عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 108) (ص 29) ~~(عبدالله بن جابر- عبدالله بن ms152 زيد 555) ~~(303/7) PageV00P312 ~~============================================================ ~~1 موارد اين حسكر فى تاريخ مدينة بمشق. د طلال بن سعود الدعجانى ~~88 الوليد بن بكر (ت 392ه) ~~ابن مخلد بن أبي دبار، الحافظ اللغوي، الإمام، أبو العباس الغمري ~~الأندلسي السرقسطي، أحد الرحالة في الحديث(1). # قال أبو بكر الخطيب: "كان ثقة أمينا، كثيرالسماع، سافر ~~الكثير "(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصين)، نقلهما مباشرة من الكتاب، ~~بلفظ (ذكن(2)، وصرح في أحدهما باسم الكتاب، بلفظ: اتسمية ~~الفقهاء من أصحاب مالك1(4). # 89 أبو إسحاق الشيرازي (ت 476 ه) ~~الشيخ، الإمام، القدوة، المجتهد، شيخ الاسلام، أبو إسحاق ~~ابراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي الشيرازي الشافعي (5). # له كتاب "طبقات الفقهاء1، وصل إلينا(6). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 15/17). # (2) تاريخ بغداد (13/.45). # (3) تاريخ دمشق (469/13، 4 756/1). # (4) المصدر السابق (756/14) ~~(5) الذهي: (سير أعلام النبلاء 452/18، 453). # (1) طبع بتحقيق إحسان عباس، دار الرائد العري، بيروت، عام 1410ه. PageV00P313 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثالث: كتب التراجم 29 ~~قال الشيرازي في خطبة كتابه: اهذا كتاب مختصر في ذكر الفقهاء ~~وأنساهم، ومبلغ آعمارهم، ووقت وفاقم، وما دل على علمهم من تناء ~~الفضلاء عليهم، وذكر من أخذ عنهم العلم من أتباعهم وأصحاهم...، ~~وبدات بفقهاء الصحابة رضي الله عنهم، ثم من بعدهم من ~~التابعين، وتابعي التابعين رحمهم الله، ثم بفقهاء الأمصار1(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب اطبقات الفقهاء1 (9 نصوص) ~~صرح فيها باسم الكتاب، ورواه عن شيخه أبي القاسم بن السسمرقندي، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ~~قال: قال لنا أبو إسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي في ~~كتاب طبقات الفقهاء). # وتتناول النصوص الفقهاء؛ فتذكر أسماعهم، وأنساهم، ونسبتهم، ~~وكناهم، وشيوخهم، وتواريخ موالدهم ووفياتهم، والعلوم الى برزوا ~~فيها، ومصنفاقم، ومذاهبهم، ومن ولي منهم القضاء. # وتثبت المقارنة أها منه (2). # (1) طبقات الفقهاء (31). # و طقات الفقو اء ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 172، 318) (127، 142) ~~(عبدالحميد بن حبيب- عبدالرحمن بن عبدالله 32) ~~(110/10) ~~(128) ~~(703/12) ~~284225/15 PageV00P314 ~~============================================================ ~~1 موارد اين صساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سهود الدعجاتي ~~(5-تراجم المحدتين ] ~~أفرد بعض المصتفين ms153 المحدثين بمصنف مستقل، كما فعل أبو جعفر ~~محمد بن أبي حاتم البخاري (3ه) وراق أبي عبدالله البخاري في كتابه ~~"شمائل البخاري1، وهو جزء ضخم(1)، وأبو الحسن علي بن إبراهيم ~~الرازى (4ه) في ترجمته لابن أبي حاتم. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "شمائل البخاري( لمحمد بن أبي ~~حاتم بواسطة تاريخ بخارى لغنجار(4)، وأمالي ابن خلف الشيرازي(3). # أما ترجمة ابن أبي حاتم، فاستفاد من: ~~[90 الرزاي (ق 4ه) ~~أبو الحسن علي بن إبراهيم الرازي الخطيب، قال الذهي: "عمل ~~ترجمة لابن أبي حاتم"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الرازي (20 نصا) من طريق ~~شيخه أبي القاسم إسماعيل بن محمد التيمي، بلفظ: (أنبانا أبو القاسم ~~إسماعيل بن محمد بن الفضل، عن أبي ثابت الرازي، أنا أبو حاتم ~~(1) الذهي: (سير 392/12). # (2) تاريخ دمشق (27/15، 81، 86، 82، 91). # (3) المصدر السابق (81/15). # (4) سير أعلام البلاء (263/13)، واقتبس منه في ترجمة ابن أبي حاتم. PageV00P315 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثلث: كتب التراجم 29 ~~أحمد بن الحسن، أثا أحمد بن علي بن سلم، حدثتا علي بن ابراهيم ~~الخطيب). # وتتناول النصوص ترجمة ابن أبي حاتم(1)، ورحلاته، وعبادته، وفي ~~الترجمة معلومات تتعلق بأبي حاتم وأبي زرعة(4). # وقد أسند الرازي رواياته عن عدد من شيوخه. # وتفيد بعض النصوص سماع الرازي من ابن أبي حاتم، مما يدل على ~~اله معاصر له، أو من تلاميذه. # (1) تاريخ دمشق (162/10، 163، 164). # (2) المصدر السابق (15/.ه، 51). PageV00P316 # ============================================================ PageV00P317 ~~============================================================ ~~19 ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم ~~المبحث الثابي ~~كتب تراجم ~~النحاق واللغويين، والشعراء. # [1-تراجم النحاة واللغويين] ~~أفرد بعض العلماء النحاة واللغويين مصنف مستقل، ومن هؤلاء: ~~أبو طاهر عبدالواحد بن عمر بن محمد بن آبي هاشم البغدادي (49 2ه) ~~في كتابه "أخبار التحويين1، ومحمد بن يزيد المبرد (285ه) في كتابه ~~طبقات النحويين البصريين وأخبارهم"((1)، وأبو بكر محمد بن عبدالملك ~~التاريخي (4ه) في كتابه اتاريخ النحويين"(1)، وأبو سعيد الحسن بن ~~عبدالله السيرافي (368ه) في كتابه "أخبار النحويين البصريين(1، وأبو ~~عبيدالله محمد بن عمران المرزباني (378ه) في كتابه "المقتبس في أخيار ~~النحويين البصريين"(2)، وأبو بكر محمد بن الحسن ms154 الزبيدي (379ه) ~~في كتابه الطبقات النحويين واللغويين11(2)، وأبو المحاسن المفضل بن محمد ~~التنوخي المعرى (442ه) في كتابه اتاريخ العلماء النحويين من ~~البصريين والكوفيين وغيرهم ~~(1) ياقوت: (معجم الأدباء 122/19). # (2) الصفدي: (الوافي4 /46). # (2) ياقوت: (معحم الأدباء 271/18). # (4) طبع بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، 1984م. PageV00P318 # ============================================================ ~~318 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طل بن سعود الدعجاني ~~وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المصتفين في تراجم ~~النحاة واللغوين، وهم: ~~[91] ابن أبي هاشم (ت249ه) ~~إمام المقرئين، أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي ~~هاشم البغدادي(1). # قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة أمينا(" (2). # وقد صنف ابن أبي هاشم عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا المبحث: الجزء فيه أخبار التحويين1، وصل ~~إلينا(4) من رواية أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقرىء، عنه. # وقد اقتبس ابن عساكر من أخبار النحويين لابن أبي هاشم ~~(6نصوص)، ورواه عن شيخه أبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة، ~~والحسن بن علي بن البناء، وعبد الواحد بن محمد بن فهد العلاف، ~~قالوا: أنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرىء، أنا أبو طاهر عبد ~~الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرىء). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء (21/16). # (2) تاريخ بغداد (8/11). # (3) انظرها: في (مقدمة محدي فتحي السيد لأخبار النحويين 7). # ()) طبعت بتحقيق بحدى فتحي السيد، دار الصحابة، طتطا، عام 410 1ه PageV00P319 ~~============================================================ ~~الباب الأول ب اللصل الثلاث: كتب التراجم ~~وتتناول النصوص أخبارا تتصل بأول من وضع العربية، والتحو، ~~واللحن في اللغة. # وتثبت المقارنة أها منه (1). # (92] السيرافي (ت 368ه) ~~العلامة، إمام النحو أبو سعيد الحسن ين عبدالله بن المرزبان ~~السيرافي، صاحب التصانيف، ونحوي بغداد(2). # وقد صنف السيرافي عددا من الكتب(3). # ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "أخبار التحويين البصريين1) ~~وصل إلينا(4). قال الذهي: وله جزء مروي في أخبار النحاة"(5). # (1) قارن: ~~اخار التحويين ~~اج دمشق ~~(471/5 ~~(رقم 18) ~~(114/3) ~~رقم5) ~~(114/7) ~~(رقم4) ~~(رقم 22) ~~(85/10 ~~(392/1 0 ~~(رقم 19) ~~(516/1 0 ~~(رقم20) ms155 ~~(2) الذهي: (سير أعلام النيلاء 247/16). # (3) ابن الندم: (الفهرست 68)، ياقوت: (معحم الأدباء 149/8، 15)، الصفدي: ~~(الوافي بالوفيات 75/12)، السيوطى: (بغية الوعاة 508/1). # (4) طبع بتحقيق طه محمد الزين، ومحمد عبدالمنعم خفاجى، مكتبة البابي الحلي، عام 1955م. # (5) سير أعلام النبلاء (248/16). PageV00P320 # ============================================================ ~~2 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~وقد اقتبس ابن عساكر من "أخبار النحويين البصريين" (30 نصا)، ~~ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو بكر بن المزرفي. # (2) جده أبو المفضل يجى بن علي القرشي: ~~وجمع بين روايتيهما في بعض الأماكن، بلفظ: (أخبرنا جدي أبو ~~المفضل القاضي، أنا أبو عمرو مسعود بن علي الأردبيلي، أنا أبو ~~عفر بن المسلمة. ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي، أنا أبو جعفر بن ~~المسلمة، وابنه أبو علي، قالا: أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن ~~الحسن بن المسلمة، أنا الحسن بن عبدالله السيرافي). # وتتناول النصوص أسماء النحاة، وأنساهم، وكناهم، وألقاهم، ~~ومكانتهم، وبعض آخبارهم وآشعارهم. # وثثبت المقارنة أتها منه(1)، مع بعض الإضافات التي لم ترد ~~في المطبوع(2). # (1) قارن: ~~أخبار النحويين ~~تاريخ دمشق ~~(عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 263)019 ~~(106/3) ~~(23) ~~(4746) ~~(11 ~~(113 ،211/8 ~~(15-10) ~~(166/16) ~~(19 ،8 ~~(419/17) ~~(58 ~~(2) تاريخ دمشق (281/5، 611/8، 479/10). PageV00P321 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل اللثلث: كتب التراجم ~~93المفضل بن محمد (ت 442 ه) ~~ابن مسعر بن محمد، أبو المحاسن التنوخي المعري. كان فقيها ~~نخويا أديبا، وكان معتزليا شيعيا مبتدعا (1). # ذكرت له المصادر(2) كتاب "تاريخ النحاة(1، وصل إلينا(2)، ~~وكتاب "الرد على الشافعي). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب اتاريخ النحاة" (نصين)، ~~نقلهما مباشرة من الكتاب، وصرح فيهما باسمه، بلفظ: (قرأت في ~~كتاب..، الذي صتفه في أخبار النحويين). # أما عن طبيعة النصين: فتناول الأول ترجمة أبي القاسم الزجاجي، ~~ورحلاته، وبعض مؤلفاته، وأقوال العلماء فيه. وتناول الثاني ترجمة ~~علي بن سليمان بن الفضل الأخفش الصغير، وتأديبه لولد ابن المدبر، ~~وتاريخ قدومه إلى مصر، وخحروجه عنها إلى حلب، ثم إلى العراق وتاريخ ~~وفاته ها، وتثبت المقارنة أها منه(42). # (1) ياقوت: (معحم الأدياء 164/19). # (2) ياقوت: ms156 (المصدر السابق)، السيوطي: (بغية الوعاة 297/2). # (2) طبع بتحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، الحلس العلمي، جامعة الامام محمد بن سعود ~~الاسلامية، الرياض، ا140ه ~~(4) قارن: ~~أخبار النحويين ~~تاريخ دمشق ~~(عبد الحميد بن حبيب - عبد الرحمن بن عبدالله 162) ص 36، 37، رقم 17 ~~1،7/12 ~~ص45 46، رقم 21 PageV00P322 ~~============================================================ ~~322 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~[2-تراجم الشعراء(1)] ~~ظهرت المؤلفات المختصة بتراحم الشعراء في وقت مبكر. # ولعل أبا عبيدة معمر بن المثنى (209ه) هو أقدم من ألف في ~~ذلك وذلك في كتابه "الشعر والشعراء، وعلي بن محمد المدائني ~~(228ه) في كتابيه: "أخبار الشعراء1، اومن نسب إلى آمه من ~~الشعراء1، ومحمد بن سلام الجمحى (231ه) في كتابه اطبقات ~~الشعراء1)، وعمر بن شبة (262ه) في كتابه اطبقات الشعراء1) ~~ودعبل بن علي (276ه) في كتابه اطبقات الشعراء)، وابسن ~~قتيبة (276ه) في كتابه "الشعر والشعراء1)، ومحمد بن داود بن ~~الجراح (296ه) في كتبه: "الورقة في أخبار الشعراء1)) و1الشعر ~~والشعراء)) وامن اسمه عمرو من الشعراء)، والحسن بن بشر الآمدي ~~370ه) في كتبه: امعجم الشعراء)، و"المؤتلف والمختلف من أسماء ~~الشعراء والقابهم)، و1الشعراء المشهورين)، ومحمد بن عمران المرزبان ~~384ه) في كتبه: امعجم الشعراء، و"المفيد في أخبار الشعراء1) ~~و"المؤنق في أخبار الشعراء1)، وغيرهم. # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المؤلفين في تراجم ~~الشعرات وهم: ~~(1) نقلا عن: أكرم العمرى: (موارد الخطيب 220، 226) مع بعض الحذف ~~والاضافة والتعديل. PageV00P323 # ============================================================ ~~9 ~~الياب الاول الفصل الثلاث: كتب التراجم ~~(94 المدائني (ت 228ه) ~~العلامة، الحافظ، الصادق، أبو الحسن على بن محمد بن عبسد الله ~~ابن أبي سيف المدائي الأخباري، نزل بغداد، وصنف التصانيف، وكان ~~عجبا في معرفة السير والمغازي والأنساب وأيام العرب، مصدقا فيما ~~ينقله، عالي الاسناد (1). # قال عنه الخطيب البغدادي: وكان عاما بأيام الناس، وأخبار ~~العرب، وأنساهم، عالما بالفتوح، ورواية الشعر، صدوقا في ذلك(2). # وقد ذكر له ابن الندمم (239) كتابا(2)، أورد ياقوت معظمها(4)، ~~تناولت التاريخ، والأخبار، والنسب، والأدب، والنوادر، وأشار الذهي ~~إلى أها عديمة الوقوع(5)، مما يدل على أها فقدت منذ فترة متقدمة جدا. ms157 # ويهمنا منها في هذا المبحث كتاب: المن يسب إلى أمه من ~~الشعراء"(6)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر(نصين)، نقلهما مباشرة من الكتاب، ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 400/10، 401). # (2) تاريخ بغداد (55/12). # (2) الفهرست (113- 116). # 4) معحم الأدباء (139-129/14). # (5) سير أعلام النبلاء (402/10). # (2) بدري محمد فهد: (شيخ الأخبارين أبو الحسن المدائني، ص 47). PageV00P324 # ============================================================ ~~2 موارد اين عباكر لى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل بن سود الدعجانى ~~وصرح باسمه بلفظ: (ذكره المدائني فيمن ينسب إلى أمه من الشعراء)(1)، ~~ويتعلق النص بترجمة أرطاة بن زفر الغطفاني. # 951 حمد بن سلام (ت 231ه) ~~العلامة، أبو عبد الله الجمحي، كان عالما أخباريا، أديبا ~~بارعا (2). # قال صالح جزرة: صدوق(2). # له كتاب: الطبقات الشعراء((4)، وصل إلينا(5)، من رواية أبي ~~خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، عنه، وذكر فيه الشعراء من أهل ~~الجاهلية والإسلام، وبدأ بالجاهليين، وقسمهم إلى عشر طبقات تحتوي ~~كل طبقة على آربعة رهط متكافتين معتدلين، ثم ذكر طبقة أصحاب ~~المرائي، ثم ذكر شعراء القرى العربية؛ وهي حمس: المدينه، ومكة، ~~والطائف، واليمامة، والبحرين، ثم ذكر شعراء يهسود ثم ذكر ~~طبقات الإسلام، وقسمهم إلى عشر طبقات، كل طبقة أربعة رهط ~~(1) تاريخ دمشق (3/8) تحقيق العمروي، (432/14). # (2) الذهي: (سير أعلام النيلاء 151/10). # (3) الخطيب: (تاريخ بغداد 328/5)، وعنه الذهى: (المصدر السابق 0 652/1). # (4) الخطيب: (المصدر السابق 327/5)، الذهي: (المصدر السابق: 652/1، 9/14، ~~.(20916 ~~5) طبع يتحقيق وشرح محمود محمد شاكر، عام 4 139ه في بحلدين، بعنوان: ~~(طبقات فحول الشعراء): PageV00P325 ~~============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثلاث: كتب التراجم 2 ~~متكافيين معتدلين ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب طبقات الشعراء لابن سلام ~~(132 تصا)، ورواه عن شيخه أبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، آنا أبو محمد ~~عبدالوهاب بن علي بن عبد الوهاب؛ ابن السكري البزاز إجازة، ~~أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه، أنا أبو ~~بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي، أنا أبو خليفة ~~الفضل بن الحباب الجمحي، نا أبو عبد الله محمد بن سلام ms158 الجمحي)، ~~وبلفظ: (في نسخة الكتاب الذي قرأت على أبي القاسم بن ~~السمرقندي، عن أبي محمد عبد الوهاب بن علي، يه): ~~وصرح ابن عساكر باسم الكتاب في بعض المواضع (1) كما حدد ~~طبقة الشخص المترجم له (2). # ويفيد أحد النصوص آن ابن عساكر اعتمد على نسخة ~~أخرى من الكتاب(3). # وتتناول النصوص أسماء الشعراء؛ من أهل الجاهلية والإسلام، ~~وبيان أنساهم، وألقاهم، وكناهم، وبعض آخبارهم وأشعارهم. # (1) تاريخ دمشق (91/3، 591/5، 516/6). # (2) المصدر السابق (91/3، 591/5، 516/6). # (3) المصدر السابق (عبد الله بن حابر عبد الله بن زيد 360). PageV00P326 # ============================================================ ~~موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سود الدعجاني ~~وتثبت المقارنة أها منه (1)، كما أن هناك نصوصا(2) سقطت من ~~النسخة المطبوعة التي وصلت إلينا، مما يدل على وقوع خرم وسقط فيها. # (96) ابن الجراح الكاتب (ت 299ه) ~~محمد بن داود بن الجراح، أبو عبد الله الكاتب، كان كاتبا عارفا ~~بأيام الناس وأخبارهم، ودول الملوك(3). # ذكرت له المصادر(2) المصنفات التالية: ~~(1) قارن: ~~طبقات الشعراء ~~اردخ دمشق ~~(عبد الله بن حابر عبد الله بن زيد 319) ~~(225/1) ~~(عبد الله بن قيس عبد الله بن مسعدة 1.9)655/2، 156) ~~(عبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار 306) ا (225/4) ~~(تراجم النساء 202) ~~(355/2) ~~(137/1) ~~(448/11 ~~(591/13) ~~(111 ،120/1) ~~(159/14 ~~(259/1) ~~(184 ،271/2 ~~(247/16) ~~(52/1 ~~(465/17) ~~(2) تاريخ دمشق (عبدالله بن سالم - عبدالرحمن بن آبي عائشة 165). # (3) الكتي: (فوات الوفيات 353/3)، الصفدى: (الواقي 11/3). # (4) ابن الندم: (الفهرست 142)، الكتي: (المصدر السابق 354/3)، الصفدي: ~~(المصدر السابق 62/3). PageV00P327 # ============================================================ ~~للباب الأول - الفصل اللذلاث: كتب التراج 227 ~~(1) كتاب الورقة؛ سماه بذلك لأته في أخبار الشعراء ولا ~~يزيد في خبر الشاعر الواحد على ورقة، وقد وصل إلينا منه قطعة(1). # (2) كتاب الشعر والشعراء: ~~(3) من سمي من الشعراء عمرا في الجاهلية والإسلام، وصل ~~الينا(2). # (4) كتاب الوزراء: ~~(5) كتاب الأربعة. # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن الجراح (13 نصا)، نقلها مباشرة ~~من كتابه بلفظ: (ذك(2)، و(قال)(4)، و(ذكره دعبل بن علي ~~الخزاعي فيما حكاه محمد بن داود بن الجراح)(5)، و(ذكره دعبل في ~~كتاب طبقات الشعراء فيما حكاه محمد بن ms159 داود)(2). # وصرح باسم كتاب "الورقة في موضعين، بلفظ: (ذكره أبو ~~(1) طبع بتحقيق عبد الوهاب عزام، وعبد الستار آحمد فراج، دار المعارف، القاهرة، ~~عام 1953م ~~(2) طبع بتحقيق عبد العزيز بن ناصر المانع، مكتبة الخانحى، القاهرق عام 1412ه. # (3) تاريخ دمشق (444/4، 793/13، 4 232/1). # (4) المصدر السابق (416/15). # 5) المصدر السابق (496/8، 497). # (6) المصدر السابق (437/13). PageV00P328 # ============================================================ ~~328 موارد اين عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجنى ~~عبد الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في تسمية الشعراء)(1)، ~~و(فيما حكاه محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة) (2). # وصرح باسم كتاب لمن سمي من الشعراء عمرا1 في ~~موضعين، بلفظ: (ذكر- في رسالة كتبها إلى أبي أحمد يحيى بن علي ~~فيمن يسمى من الشعراء عمرا)(2)، و(ذكر- في تسمية من سمي من ~~الشعراء عمرا)(4). # وتتناول النصوص أسماء الشعراء، وبعض أشعارهم. # وتثبت المقارنة أن ثلاثة نصوص موجودة في كتاب ~~"الورقة" الذي وصل إلينا()، وبقيتها لم أحدها فيه، فلعلها في القسم ~~المفقود من كتاب "الورقة1. # كما أثبتت المقارنة أن نصين موجودان في كتاب امن سمي ~~(1) المصدر السابق (415/15). # (2) المصدر السابق (274/19). # (3) المصدر السابق (614/13). # (4) المصدر السابق (697/12). # ارن ~~اريخ دمش ق اب الورق ~~(497 ،496/14 ~~(92) ~~(437/13) ~~94 ~~(274/19) ~~(16) PageV00P329 ~~============================================================ ~~9 ~~الباب الأول - الفصل اللثالث: كتب التراجم ~~من الشسعراء عمرا8(1). # 971الآمدي (ت370ه) ~~أبو القاسم، الحسن بن بشر بن يجى الآمدي، النحوي، الكاتب. # كان حسن الفهم، حيد الدراية والرواية، سريع الإدراك(2). # وقد صنف الآمدي عددا من الكتب(3). # ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "المؤتلف والمختلف" في أسماء ~~الشعراء وكناهم وآلقاهم وأنساهم، وبعض شعرهم، وصل ~~الينا(2)، وهو من رواية أبي الحسين علي بن محمد بن دينار، عنه. # وقد بين الآمدي منهحه في كتابه، فقال: "هذا كتاب ذكرت ~~فيه المؤتلف والمختلف، والمتقارب في اللفظ والمعنى، والمتشابه الحروف في ~~الكتابة، من أسماء الشعراء، وأسماء آبائهم وأمهاهم، وألقاهم، ما يفصل ~~ر1) قارن: ~~اريخ دشقتسمية من يسمى من الشعراء عمرا ~~(197/12 ~~(204 ~~(114/13) ~~(205،204) ~~(2) ياقوت: (معجم الأدباء 75/8). # (3) ابن الندمم: (الفهرست 172)، القفطى: (انباه الرواة 322/1، ms160 323)، ياقوت: ~~(المصدر السابق 85/8، 86)، الصفدي: (الوافي 4.8/11، 4.9) السيوطي: ~~(بغية الوعاة 501/1). # (4) اعتن بتصحيحه المستشرق فريتس كرنكو: PageV00P330 ~~============================================================ ~~33 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~بينه الشكل، والنقط، واختلاف الأبنية. وإنما ذكرت من الأسماء ~~والألقاب ما كانت له نباهة وغرابة، وكان قليلا في تسميتهم وتلقيهم، ~~وكانوا إذا ذكروه مفردا عن اسم الأب والقبيلة لشهرته...، وجعلته على ~~حروف المعجم... .0.، وجعلت الاسمين إذا كانا على صورة واحدة، ~~وحروفهما مختلفة، في باب واحد ليعرفا، ويفرق بينهما بالنقط والشكل، ~~وجعلت الباب للأشهر منهما، وأدحلت الذي ليس مشهور عليه...، فإن ~~الائتلاف والاحتلاف يعرفان ويصحان إذا كانا في موضع واحد1(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "المؤتلف والمختلف" للآمدي ~~(7 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي غالب بن البناع، بلفظ: (قرأت على ~~أبي غالب بن البناء، عن أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل، أنا أبو ~~الحسن بن دينار، أنا أبو القاسم الآمدي): ~~وتتناول النصوص أسماء الشعراع وأنساهم، وكناهم وألقاهم، ~~وبعض آشعارهم ~~وثشبت المقارنة أها من كتاب المؤتلف والمختلف(2). # (1) المؤتلف والمختلف (1). # ()) قارن: ~~المؤتلف والمختلف ~~اريخ دمشق ~~(103) ~~594/5 ~~(422/6) ~~(129) ~~(116) ~~(500/11 ~~(472/13) ~~(176) ~~(111) ~~(481/14 ~~(224/16) ~~(155 ~~(193) ~~(190/17) PageV00P331 ~~============================================================ ~~الباب الأول - للفصل الذالث: كتب التراجم239 ~~[98) المرزباي (ت 384ه) ~~العلامة، المتقن، الأخباري، أبو عبيدالله محمد بن عمران بن ~~موسى بن عبيد المرزباي البغدادي الكاتب، صاحب التصانيف (1). # قال الخطيب البغدادي في ترجمته: اوكان صاحب أخبار ورواية ~~للآداب، وصنف كتبا كثيرة في أخبار الشعراء المتقدمين والمحدثين ~~على طبقاقم، وكتبا في الغزل، والنوادر، وغير ذلك، وكان حسن الترتيب ~~لما يجمعه، غير أن اكثر كتبه لم تكن سماعا له، وكان يرويها إجازة، ~~ويقول في الإحازة: أخبرنا ولا يبينها8(2). # وقد صنف المرزباني عددا من الكتب(2). # ويهمنا منه في هذا المبحث كتاب: امعجم الشعراء)، ذكر فيه ~~الشعراء على حروف المعجم، وبدأ بمن أول أسمه ألف، ثم بمن أسمه باع، إلى ~~آخر الحروف، فيه نحو حمسة آلاف اسم، وفيه من شعر كل واحد منهم ~~أبيات يسيرة من مشهور شعره، ويزيد على آلف ورقة(4). # وقد وصل ms161 إلينا قسم من كتاب "معجم الشعراء"(5)، وفقد ~~مه: ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 447/16، 448). # (2) تاريخ بغداد (135/3). # (3) ابن النليم: (الفهرست 146 -149)، ياقوت: (معحم الأدباء 269/18- 272). # (4) ابن الندمم: (المصدر السابق 147)، ياقوت: (المصدر السابق 271/18). # (5) طبع بعناية ف. كرنكو، مكتبة القدسى، القاهرة، وطبع بتحقيق عبد الستار فراج، ~~القاهرة، عام 1960 م. PageV00P332 # ============================================================ ~~33 موارد ابن عساكر فى تاريخ مديتة دمشق. دا طل بن سعود الدعجانى ~~وقد اقتبس ابن عساكر من معجم الشعراء للمرزبايي (82 نصا)، ~~اا وصرح باسمه في ثلاثة مواضع، بلفظ (معجم الشعراء)(1)، ورمعجم أسماء ~~الشعراء)(2). # ويروي ابن عساكر معجم الشعراء عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الفتوح أسامة بن زيد بن محمد العلوي، اقتبس منه ~~(43 نصا)، بلفظ: (قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد ~~العلوي، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي عبيد الله محمد بن عمران ~~المرزياني). # (2) أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم المقدسي، اقتبس منه ~~(30 نصا)، يلفظ: (أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم، قال: ~~كتب الي أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران ين ~~موسى المرزياني إجازة). # (3) آبو منصور بن خيرون، اقتبس منه (9 نصوص)، بلفظ: ~~(قرأت على أبي منصور بن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، وأبي ~~جعفر بن المسلمة، قالا: أجاز لنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن ~~موسى المرزياني في كتاب معجم الشعراء). # وتتناول المقتطفات أسماء الشعراء، وأنساهم، وألقاهم، وكناهم، ~~(1) تاريخ دمشق (مج 133/10)، (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 380). # (2) المصدر السابق (عبد الله بن عمران - عبد الله بن قيس 213). PageV00P333 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراهم ~~وأسماء أمهاقم، مع ذكر بعض أشعارهم، وأخبارهم. # وثثبت المقارنة أن بعضها من معجم الشعراء(1)، ومعظمها ليست ~~فيه(1)، مع تصريح ابن عسا كرأها من معجم الشعراء فلعلها من القسم ~~المفقود الذي لم يصل إليناء. # (99] التعالي (ت 430ه) ~~العلامة، شيخ الأدب، أبو متصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل ~~النيسابوري، الشاعر (1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~معجم الشعراء ~~(262) ~~(عبادة بن أوفى - عبد الله بن ms162 ثوب 236) ~~(253) ~~(500/11 ~~(297) ~~(170/11 ~~(413/12) ~~(294) ~~(564/12 ~~(272) ~~(318 ~~(195/14 ~~(310 ~~(247/14 ~~(323) ~~(483/14 ~~(2) تاريخ دمشق (عبد الله بن قيس- عبد الله بن مسعدة24، 192، 241، 282، ~~291، 411) (مج133/10، 137)، (أحمد ين عتية- أحمد بن محمد بن المؤمل ~~.(380 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 437/17، 438). PageV00P334 # ============================================================ ~~33 موارد اين صكر لى تاررخ مدينة دمشق دل طلل بن سعود للدعجانى ~~له كتاب يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر((1)، وصل إلينا(2). # قال الثعالي في مقدمة كتابه: 1ثم إن هذا الكتاب المقرر ينقسم إلى ~~أربعة أقسام، يشتمل كل قسي منها على أبواب وفصول: ~~القسم الأول: في محاسن أشعار آل حمدان، وشعرائهم، وغيرهم ~~من أهل الشام، وما يجاورها، ومصر، والموصل، والمغرب، ولمع من ~~اخبارهم. # القسم الثاني: في محاسن أهل العراق، وإنشاء الدولة الديلمية من ~~طبقات الأفاضل، وما يتعلق ها من آخبارهم، ونوادرهم، وفصوص من ~~فصول المترسلين منهم. # القسم الثالث: في محاسن أشعار أهل الجبل، وفارس، وجرجان، ~~وطبرستان، وأصفهان من وزراء الدولة الديلمية، وكتاها، وقضاها، ~~وشعرائها، وسائر فضلائها، وما ينضاف إليها من آخبارهم وغرر ~~الفاظهم ~~القسم الرابع: في محاسن أشعار أهل خراسان، وما وراء النهر من ~~انشاء الدولة السامانية، والغزنية، والطارئين على الحضرة ببخارى من ~~الآفاق، والمتصرفين على أعمالها، وما يستطرف من أخبارهم، وحاصة ~~(1) الذهي: (المصدر السابق). # (2) طبع في دمشق عام 4 130ه وفي القاهرة عام 1943 م، وطبع بتحقيق محيي ~~الدين عبدالحميد، دار الفكر، بيروت، عام 1947 م. PageV00P335 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الثالث: كتب التراجم ~~أهل نيسابور، والغرباء الطارئين عليها، والمقيمين ها"(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من يتيمة الدهر للثعالبي (4 نصوص)، ~~نقلها مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكن، وصرح في موضع باسم ~~الكتاب، بلفظ: (يتيمة الدهن(2). # وتتناول النصوص تراجم الشعراء، وبعض أشعارهم. # وثثبت المقارنة أفا منه (3). # (1) يتيمة الدهر (8/1، 9). # (2) تاريخ دمشق (443/12). # 3)قارن: ~~ة الده ~~تاريخ دمشق ~~(236/1) ~~(583/10) ~~(443/12) ~~(16 ،15/1) ~~(190/19) ~~(285/1) ~~(190/19) ~~(279/1) PageV00P336 ~~============================================================ PageV00P337 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم ~~المبحث الثالث ~~كتب تراجم ~~الزهاد، والعباد والتساك ~~أفرد بعض المصتفين الزهاد، والنساك والعباد بمصتف مستقل، ~~ومن هولاء: محمد بن عقيل بن الأزهر (316ه) في كتابيه: "أحاديث ms163 ~~العباد والزهاد1، واشمائل الزهاد1، وأبو سعيد بن الأعرابي (340ه) ~~في كتابه طبقات النساك1، وأبو بكر الآحرى (360ه) في كتابه ~~"أخبار ابراهيم بن أدهم1)، وأبو العباس أحمد بن محمد النسوى ~~(396ه) في كتابه اطبقات الصوفية "(1)، وأبو عبدالرحمن السلمي ~~(412ه) في كتابيه: اتاريخ الصوفية1، واطبقات الصوفية(1، وابن ~~حهضم (414ه) في كتابه ابهجة الأسرار، وأبو سعيد محمد بن علي ~~النقاش (414ه) في كتابه اطبقات الصوفية"(2)، وأبو منصور العارف ~~418ه) في كتابه اطبقات النساك"، وأبو نعيم الأصبهاني (430 ه) ~~في كتابه "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء1)، وأبو القاسم القشيري ~~(465ه) في كتابه "الرسالة"1. # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المصنفين، وهم: ~~(1) مخطوط، (انظر: تاريخ التراث العربي 172/4/1). # (2) الذهي: (سير 308/17). PageV00P338 # ============================================================ ~~338 موارد ابن حسكر لى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~[100 محمد بن عقيل (ت 316ه) ~~ابن الأزهر بن عقيل، الحافظ، الإمام، الثقة، الأوحد، أبو عبدالله ~~البلخي، محدث بلخ، وصاحب المسند الكبير، والتاريخ، والأبواب(1). # له كتاب "أحاديث العباد والژهاد1(2)، وكتاب الشمائل ~~الصالحين1(2)، أو "شمائل الزهاد"(4)، لم يصلا إلينا. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "شمائل الصالحين" ~~(164نصا)، ورواه عن شيخه الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أبي محمد ~~الدهان المعروف بالعميري، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي يكر ~~بن أبي الرضا، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي، أنا أيو محمد ~~ال بن أبي شريح، أنا محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل البلخي)(5). # واقتبس من كتاب "أحاديث العباد والزهاد1 (86 نصا)، ورواه ~~عن شيخه أبي الوقت عبدالأول بن عيسى السجزي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~(1) الذى: (سير أعلام النبلاء 4 415/1). # (2) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 37 أم ورواه بسنده إلى محمد ين عبدالواحد ~~المتوكلى، عن أبي الوقت، عن أبي صاعد، به، الروداني: (صلة الخلف 131) ينفس ~~الإسناد. # (3) ابن حجر: (المحمع المؤسس 88/2)، ورواه بسنده إلى ابن اللتي، عن أبي الوقت، ~~عن آبي عاصم، به. # (4) الذهي: (سير 22/6، 22/ه30). # (5) تاريخ دمشق (مج 285/1)، (مج 333/1، 358، 368، 375). PageV00P339 # ============================================================ ~~الباب الأول - اللفصل الثالث: كتب التراهم ms164 ~~الوقت عبدالأول بن عيسى السجزي، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ~~الفضيلي، أثا أبو محمد عبدالرحمن بن آحمد بن محمد بن آبي شريح ~~الأنصاري، أتا أبو عبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل البلخي ~~الفقيه ببلخ)(1). # وقد جمع ابن عساكر بين الكتابين في (67 موضعا)، وهذا يعني ~~أن هناك تشاها كبيرا في محتويات الكتابين. # أما عن طبيعة المقتطفات: فتتناول أحاديث، وآثارا، وأخبارا تتعلق ~~بالعباد والزهاد، وتعبدهم، وكراماهم، وأقوالهم في الرقائق. # [101] ابن الأعرابي (ت 340ه) ~~أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، الإمام، المحدث، القدوة، ~~الصدوق، الحافظ، شيخ الإسلام، أبو سعيد بن الأعرابي البصري الصوفي، ~~نزيل مكة، وشيخ الحرم(2). # ذكر له ابن خير المصتفات التالية(3): ~~(1) كتاب الاختصاص في ذكر الفقر والغنى ~~(1) المصدر السابق (مج 598/1)، (315/13، 693، 58/14، 269، 221). # (2) الذمي: (سير أعلام النبلاء 407/15). # (3) فهرسة (284)، وانظر (أحمد بن ميرين البلوشيى: مقدمة كتاب المعجم للمؤلف ~~.(83 -801 PageV00P340 ~~============================================================ ~~3موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن صعود الدعجتى ~~(2) كتاب الإخلاص ومعاني علم الباطن. # (3) كتاب إختصار الطريق. # (4) كتاب المحبة. # (5) كتاب الصير والتصير. # (6) كتاب العمر والشيب. # (7) كتاب معاني الزهد والمقالات فيه(1)، وصل إلينا(2). # (8) كتاب طبقات النساك(3). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن الأعرابي (48 نصا)، منها ~~(21نصا) أوردها من طريق شيخه آبي غالب محمد بن ايراهيم بن محمد ~~الصيقلي الجرجاني، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب محمد بن ابراهيم الجرجاني ~~بالشعلبية، أنا المظفر بن حمزة بن محمد بجرجان، أنا عبد الله ين يوسف ~~بن بامويه، أنا أبو سعيد بن الأعرابي)(4). # وتتناول النصوص أخبارا عن كرامات الصحابة والتابعين، وأخبارا ~~(1) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 35ام، بعنوان امعاني الزهد والمعاملات، ورواه ~~بسنده إلى هبة الرحمن القشيري، عن فاطمة بنت أبي على الدقاق، عن ابن ~~بريه عنه: ~~(1) طبع بتحقيق بحدي فتحى السيد، دار الصحابة، طتطا، عام 1408ه ~~(3) الذهي: (سير أعلام البلاء579/4، 4.8/9، 437/13، 409/15). # (4) تاريخ دمشق (مج 282/1، 286)، (عاصم- عائذ 356) تراحم الساء ~~.(353 PageV00P341 ~~============================================================ ~~البب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم 241 ~~عن عيسى بن مريم وأمه، وأخبارا عن ms165 الأبدال وعددهم، وأماكن ~~تواحدهم ~~ومنها (18 نصا) أوردها من طريق شيخه آبي عبد الله محمد بن ~~الفضل الفراوى، بلفظ: (أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، أنا محمد بن علي ~~ابن محمد الخشاب، أنا أبو محمد عبد الله ين يوسف بن بامويه، آنا أبو ~~سعيد بن الأعرابي)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا، تتعلق بزهد ~~وتواضع الأنبياء، والصحابة، والتابعين، وبذهم المال في سبيل الله، وفي ~~بعضها ذكر للفقر، فلعل مصدر هذه النصوص: كتاب الإختصاص في ~~ذكر الفقر والغنى ~~وأحيانا يوحد تشابه واضح بين بعض النصوص؛ (3 نصوص)، ~~وبين ما أورده ابن الأعرابي في كتاب معاني الزهد(2)، مع بعض ~~الاحتلاف في السند والمتن، ~~وبقيتها؛ (9 نصوص)، أوردها من طريق شيخه آبي المظفر بن ~~(1) تاريخ دمشق (مج (230/10، 312)، (عاصم- عائذ . 31). # ()) قسارن: ~~خ دمت ق ا عاي الزهد ~~(453/21) تحقيق العمروي(رقم 87) ~~478/25، 479) تحقيق العمروي(رقم 91) ~~(754/13 ~~(رقم 112) PageV00P342 ~~============================================================ ~~342 موارد اين عكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طدل بن سعود الدعجتى ~~القشيرى، بلفظ: (أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو الفضل ~~ضر بن الحسن بن محمد الماوردي، وأبو سعد عبدالرحمن بن ~~منصور بن رامش، قالا: أنا عبدالله بن يوسف بن أحمد بن بامويه، أنا ~~أبو سعيد الأعرابي)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، معظمها في مكارم الأخلاق. # 74م) الآجري (ت 360ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له كتاب "أخبار إبراهيم بن أدهم"(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، ورواه عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم على بن أحمد بن بيان الرزاز ،وإسناده عسال ~~بالإجازة. # (2) أبو بكر يجى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي، وإسناده نازل ~~بالسماع. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن ~~(1) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 309)، (94/11، 80/14، 485/17) ~~(2) انظر: (ص 286). # (3) الروداي: (صلة الخلف 108)، ورواه بسنده إلى ذاكر بن كامل، عن ابن بيان، به. PageV00P343 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل للثالث: كتب التراج 43 ~~بيان الرزاز في كتابه، ثم حدثنا أيو بكر يحيى بن ابراهيم بن أحمد ~~السلماسي، عنه، أتا أبو القاسم عبدالملك بن محمد ms166 بن بشران، أنا أبو ~~بكر محمد بن الحسين الآجري)(1). # وتتناول النصوص بداية زهد إيراهيم بن آدهم، وزهده. # [102] البردعى (ق4ه) ~~أحمد بن محمد بن على بن هارون، أبو العباس البردعي الحافظ. # ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(2)، وذكر جماعة من شيوخه ~~وتلاميده. # له كتاب: زهد إبراهيم بن أدهم1((2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (9 نصوص)، ورواه عن خمسة من ~~شيوخه وهم: ~~(1) أبو القاسم على بن ابراهيم العلوي، وهو الطريق الرئيسي، ~~وعبر عن كيفية تحمله عنه، بلفظ: (أنبانا أبو القاسم علي بن ابراهيم ~~النسيب، حدثنا عبدالعزيز بن أحمد، أنا عبدالوهاب الميداني، آنا أبو ~~(1) تاريخ دمشق (285/6، 97/12، 133/23) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (414/5) تحقيق العمروي. # (3) المصدر السابق (349/6) تحقيق العمروى، المزي: (قذيب الكمال 36/2). PageV00P344 # ============================================================ ~~134 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي)(1). # (2) أبو طاهر بن الحنائي. # (3) أبو الحسن الموازيني ~~(4) أبو الفضل الموازيني، وإسنادهما عال بالإجازة. # 5) أبو الحسن علي بن مهدي بن مفرج الدمشقي، وإسناده نازل ~~بالسماع ~~وجمع ابن عساكر بين روايتهم في موضع، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~الحسن علي بن مهدي بن المفرج، أنا أبو طاهر بن الحنائي، وأبو ~~الحسن، وأبو الفضل الموازينيان. ح وأنبأنا ابو طاهر، وأبو الحسن، وأبو ~~الفضل، قالوا: أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي إجازة، أنا ~~عبدالوهاب بن عبدالله القرشي، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن ~~علي بن هارون البردعي)(2). # وتتناول المقتطفات زهده، وورعه، وتواضعه، ومكانته، واشتراكه ~~في الغزو، وتاريخ ومكان وفاته. # [103] الديلمي (ق }ه) ~~أبو الحسن علي بن محمد الديلمي. # (1) المصدر السابق (288/6، 289، 290، 307، 348، 349) تحقيق العمرري. # (2) المصدر السابق (34/19). PageV00P345 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراهم ~~له كتاب اترجمة ابن خفيف"(1)، أو اسيرة ابن خفيف"(2)، ~~وصل إلينا(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (11 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم عبدالرحمن بن طاهر الميهني، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم عبدالرحمن ~~ابن طاهر بن سعيد الميهني، أنا أبو شجاع محمد بن سعدان المقاريضي، ~~انا ms167 أبو الحسن علي بن بكران الصوفي ، أنا أبو الحسن علي الديلمي)(4). # وتتناول النصوص آخبار ابن خفيف، وكراماته، ومكانته، ووفاته. # [104] السلمي (ت 412ه) ~~محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي، السلمي الأم، الإمام ~~الحافظ المحدث شيخ خراسان، وكبير الصوفية، أبو عبد الرحمن ~~النيسابوري الصوفي، صاحب التصانيف(5). # (1) بروكلمان: (تاريخ الأدب العربي 78/3). # (2) سزكين: (تاريخ التراث العربي 164/4/1). # (3) مخطوط في كوبريلي، 1589 (ق 383 أ- 41 ب) عام ، ولاه برلين ~~الغربية، 303(64 ورقة)، وحققها شيمل ]161810716ه في أنقرة 1955 م، ~~(انظر: المرجعين السايقين). # (4) تاريخ دمشق (أحمد ين عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 88)، (271/6، ~~.(52/16 ،300299 ،298 ،297 ،296/1242/14812 ~~(5) الذهي: (سير أعلام النيلاء 247/17) PageV00P346 ~~============================================================ ~~42 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينه بمشق. دل طلل ين سعود الدعجاتى ~~قال الخطيب في ترجمته: الوكان ذا عناية بأخبار الصوفية، وصنف ~~هم سننا، وتفسيرا، وتاريخا8(1). # وقد صنف السلمي عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب اتاريخ الصوفية1 لم يصل ~~الينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (182 نصا)، وصرح باسمه في عشرة ~~مواضع بلفظ: (تاريخ الصوفية)(2)، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وهو الطريق ~~الرئيسي، حيث اقتبس منه في (181 موضعا) بلفظ: (أتبانا أبو الحسن ~~عبد الغافر ين إسماعيل الفارسي، أنا أبو بكر يحيى بن ايراهيم ين محمد ~~المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي). # (2) أبو المظفر بن القشيري، اقتبس منه في موضع بلفظ: (أنبأنا ~~أبو المظفر بن القشيري، عن أبي علي الحسن بن عمر بن محمد بن يونس ~~الأصبهاني الحافظ ، نا أبو عبد الرحمن السلمي)(2). # (1) تاريخ بغداد (248/2). # (2) نور الدين شرية: (مقدمة كتاب طبقات الصوفية 29- 42). # (3) تاريخ دمشق (446/2 298/7، .426/1، 840/11، 855، 856، ~~.(125 ،56/19 ،710/15 ،668 ،199/14 ~~(4) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 82). PageV00P347 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثللث: كتب التراجم27 ~~وتتناول النصوص تراحم الصوفية؛ فتذكر أسماعهم، وأنساهم، ~~وكناهم، ونسبتهم وألقاهم، ومكانتهم، وأخلاقهم، وتعبدهم، ~~وحكاياقم، وكراماقم، ومواعظهم، وتواريخ ، ومكان وفياهم، ومواضع ~~قبورهم، وآحيانا يورد آحاديث نبوية من طريقهم، وأشعارا، ms168 وبعض ~~مصفاهم ~~ويهمنا أيضا من مؤلفاته كتاب اطبقات الصوفية"(1)، وصل ~~إلينا(2)، قال السلمي في خطبة كتابه: "فأحببت أن أجمع في سير متأخري ~~الأولياء كتابا، أسميه اطبقات الصوفية1، أجعله على خمس طبقات، من ~~أئمة القوم، ومشايخهم، وعلمائهم؛ فأذكر في كل طبقة عشرين شيخا، ~~من أئمتهم الذين كانوا في زمان واحد، أو قريب بعضهم من بعض، ~~وأذكر لكل واحد من كلامه، وشمائله، وسيرته ما يدل على طريقته، ~~وحاله، وعلمه بقدر وسعي، وطاقي"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من طبقات الصوفية (6 نصوص)؛ منها ~~موضعان صرح فيهما باسم الكتاب(4)، وبقية النصوص رواها عن شيخخين ~~من شيوخه، وهما: ~~(1) ابن ححر: (المعحم المفهرس ق 281) ورواه بسنده إلى ابن الجوزي، عن آبي زرعة ~~المقدسى، عن ابن خلف عنه. # (2) طبع بتحقيق نور الدين شريية، مكتية الخانحي، القاهرة، عام 1986 م. # (3) طبقات الصوفية (3). # (4) تاريخ دمشق (عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 201)، (483/11). PageV00P348 # ============================================================ ~~48 موارد ابن عكر لى تاريخ مدينه دمشق. دل طال بن سعود الدعجاتي ~~(1) أبو الفرج غيث بن علي الصوري، بلفظ: (أنبأنا أبو الفرج ~~غيث بن علي، أنا محمد بن أبي نصر الطالقاني، أنا أبو عبد الرحمن ~~السلمي). # (2) أبو محمد بن الأكفاني، بلفظ: (أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني، ~~أنا أبو عبد الله محمد بن آبي نصر الطالقاني بدمشق قال: قال أبو عبد ~~الرحمن السلمي). # وتثبت المقارنة أها من طبقات الصوفية(1)، وأشار ابن عساكر في ~~موضعين إلى رواية أخرى عن السلمي فيها إضافات، لم ترد في ~~المطبوع(2). # واقتبس ابن عساكر من كتاب "محن المشايخ 1(2) للسلمي (نصا ~~واحدا)، نقله مباشرة من الكتاب، وصرح باسمه بلفظ: (ذكر أبو ~~تاريخ دمشق ~~طبقات الصوفية ~~27082/2) تحقيق العمروي(175، 470) ~~رعبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار 201) (99) ~~(4/11) ~~(473/1 1 ~~(48411 ~~(2) تاريخ دمشق (840/11 484) (طبقات الصوفية 458، 501). # (3) السمعاني: (المنتخب من معحم شيوخه، ق 93 ب) بعنوان: "محن مشايخ الصوفية(، ~~الذهي: (سير أعلام النبلاء 534/11، 4 489/1، 525) بعنوان (محن الصوفية). PageV00P349 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الثلث: كتب التراجم ~~عبدالرحمن السلمي في كتاب محن المشايخ)(1). # كما اقتبس ابن عساكر من ms169 السلمي (14 نصا)، من طريق شيخه ~~عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان أبي سعد النسوى، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان النسوي، ~~أنا أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبد الرحمن السلمي): ~~وتتناول النصوص أخبار الصوفية، وكراماهم، وأقوالهم في الرقائق، ~~ومواعظهم، وبعض آشعارهم ~~وتشبت المقارنة أن بعضها من طبقات الصوفية(4)، وبعضها ليست ~~منه(2)، رغم تعلق التصوص بتراجم موجودة فيه، فلعلها من كتاب آخر ~~للسلمي، مما يدل على إعادته للروايات في أكثر من كتاب. # (1) تاريخ دمشق (عبد الحميد بن حبيب عيد الرحمن بن عبد الله 111). # () قارن: ~~تاريخ دمشق ~~طبقات الصوفية ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المومل 121) (232) ~~(عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 297) (340، 341) ~~(196) ~~(45/11 ~~(843/11) ~~(235) ~~(2) تاريخ دمشق (عبد الله بن قيس عبد الله ين مسعدة 297)، (277/2، 492) ~~.(259/19 ،321 ،219/17 ،311/15271457 PageV00P350 ~~============================================================ ~~35 موارد ابن عساكر لهى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~105) الماليني (ت 412ه) ~~الإمام المحدث، الصادق الزاهد، الجوال، أبو سعد أحمد بن محمد ~~ابن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الأنصاري الهروي المساليني، ~~الصوفي، الملقب بطاووس الفقراء(1). # له كتاب: "الأريعين في شيوخ الصوفية1 وصل إلينا(2)، من رواية ~~أبي الحسن علي بن الحسين الطريثيثي، عنه، قال الذهي: اوقد ألف أربعين ~~حديثا، كل حديث من طريق صوفاي معتبر، وجاء في ذلك مناكير لا ~~تنكر للقوم، فإن غالبهم لا اعتناعلهم بالرواية ((3). # وقد ذكر الماليني في كتابه أربعين شيخا من شيوخ الصوفية، وأورد ~~عن كل شيخ حديثا نبويا، وبعض آخبارهم، وحكاياقم، وأشعارهم، ~~وتفسير بعض الآيات على طريقة الصوفية. # وقد اقتبس ابن عساكر من أبي سعد الماليني (20 نصا)؛ منسها ~~(13نصوص) من كتاب "الأربعين، ورواه عن شيخه أبي طاهر أحمد بن ~~محمد السلفي، بلفظ: (أنبانا أبو طاهر أحمد ين محمد الحافظ، أنا ~~أبو يكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي، أنا أبي، أنا ~~(1) الذهي: (سير أعلام البلاء 301/17). # (2) طبع بتحقيق عامر حسن صبري، دار ms170 البشائر الإسلامية، بيروت، 1417ه. # (3) سير أعلام النبلاء (303/17). PageV00P351 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الثالث: كتب التراجم ~~و سعد الماليني)، وهو نفس سند النسخة الي وصلت إلينا، وتثبت ~~المقارنة أها منه (1). # أما بقية النصوص وعددها سبعة نصوص، فأوردها من طريق ~~شيين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري، واقتبس منه ~~في موضعين بلفظ: (أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن ~~عبد الكريم القشيري، أخبرتنا جدتي فاطمة بنت الأستاذ أبي علي ~~الحسن بن على الدقاق قالت : أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد ~~الهروي)(2). # (2) أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي، واقتبس منه في حمسة ~~) ارن: ~~الأربعون في شيوخ الصوفية ~~تاريخ دمشق ~~(135/5) تحقيق االعمروى ~~(ص114) ~~(135/5) تحقيق العمروى ~~(ص 114) ~~(ص194) ~~((269/6) تحقيق العمروى ~~(ص195) ~~(270/6) تحقيق العمروي ~~(ص 195) ~~(271/6) تحقيق العمروى ~~(ص194، 195) ~~(271/6) تحقيق العمروى ~~(ص 218) ~~(106/7) تحقيق العمروى ~~(ص 218) ~~(106/7) تحقيق العمروى ~~عبدالرحمن بن عبد الله 77)، (198/14). # (1) تاريخ دمشق (عبدالحميد بن حبيب PageV00P352 ~~============================================================ ~~32 موارد اين عاعر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~مواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح نصر الله ين محمد الفقيه، أنا أبو ~~القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم ~~الفارقي بها، أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وأخبارا يتخللها الشعر. # (106 ابن جهضم (ت 4 41ه) ~~الشيخ، الإمام الكبير، شيخ الصوفية بالحرم، أبو الحسن على بن ~~عبد الله بن الحسين بن جهضم الهمذاي المجاور، مصنف ابهجة الأسرار"، ~~يروي فيه عن أبي الحسن بن سلمة القطان، وأحمد بن عثمان الأدمي، ~~وعلي بن أبي العقب، وخلق. # ليس بثقة، بل متهم يأتي عمصائب. # قال ابن خيرون: قيل: إنه يكذب(2). # ذكرت له المصادر كتاب: "بهجة الأسرار، ولوامع الأنوار في ~~حكايات الصالحين العلماء الأخيار، والصوفية الحكماء الأبرار"(2)، ذكر ~~(1) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 232)، (115/4 ~~(2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 275/17، 276). # (3) ابن خير: (فهرسة 295)، الذهي: (المصدر السابق 275/17، 276، 292)، ابن ~~ححر: (المعحم المفهرسق ms171 35 ب)، السخاوي: (الاعلان 573). PageV00P353 # ============================================================ ~~الباب الأول - القصل الثالث: كتب التراجم3 ~~ابن خير أنه يقع في أربعين جزءا (1)، وصل إلينا منه الجزء السادس(2)، من ~~رواية أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي عنه. # وقد اقتبس ابن عساكر من "بهجة الأسرار لابن جهضم ~~(99نصا)، أوردها من طريق سبعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي، وهو الطريق ~~الرئيسي: ~~(2) أحمد بن عبد الجبار بن أحمد أبو سعد بن الطيوري: ~~(3) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني. # وقد جمع بين روايتهم في بعض المواضع، بلفظ: (كتب إلي آيو ~~سعد بن الطيوري، يخبرني عن عبد العزيز بن علي الأزجي، ح وأنبأنا ~~أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، عن عبد العزيز بن بندار الشيرازي. # ح وأنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي، أنا الحسين بن ~~يحيى بن ابراهيم بن الحكاك بمكة، أنا الحسين بن علي بن محمد ~~الشيرازي، قالوا: أنا علي بن عبد الله بن جهضم(2). # (4) أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه، اقتبس منه في (6مواضع)، ~~(1) المصدر السابق. # (2) مخطوط في الظاهرية، مج 64، 26 ورقة (66 - 91)، اتظر: (فهرس مجاميع ~~المدرسة العمرية 328) ~~(3) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 119). PageV00P354 # ============================================================ ~~3موارد ابن صاكر لى تاروع مدينة دمشق دا طلل بن سعود الدعجانى ~~بلفظ: (قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه، عن أبي الفرج ~~سهل بن بشر الأسفراييني، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم ~~الجزري بمكة، نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني)(1). # 5) أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي الميهني: ~~(2) أبو محمد مسعود - ويسمى أيضا هبة الله - بن سعد الله بن ~~أسعد الميهني ~~جمع بين روايتهما في سبعة مواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر ~~محمد بن أحمد بن الجنيد، وأبو محمد مسعود بن سعد الله بن آسعد ~~الميهنيان بميهنة ، قالا: أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن محمد ~~الفارسي سنة 98 بميهنة، أنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد ms172 بن الغراء ~~المقرىء البصري بالمسجد الأقصى، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ~~الحسين بن جهضم بمكة حرسها الله) (2). # وقد ذكر ابن ناصر الدين أن ابن الغراء روى كتاب هجة الأسرار ~~عن المؤلف (2). # (1) المصدر السابق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 12)، (429/2، ~~.(164/19 ،311 ،220/15،303/14 ~~(2) المصدر السابق (عبدالحميد ين حبيب عبد الرحمن بن عبد الله 263)، (102/3، ~~.(191/15 ،315/13 206/8 ~~(3) توضيح المشتبه (422/6). PageV00P355 # ============================================================ ~~الباب الاول - الفصل الثالث: كتب التراجم ~~(7) أبو القاسم نصر بن أحمد السوسي، اقتبس منه في خمسة ~~مواضع، بلفظ: (قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي، ~~ئم أخبرنا أبو القاسم نصر الله بن أحمد السوسي، عن أبي عبد الله ~~محمد بن علي بن المبارك الفراء، أنا علي بن محمد بن شجاع، أنا أبو ~~الحسن علي بن عبد الله بن الحسين بن جهضم الهمذاني)(1). # أما عن طبيعة النصوص فتتناول أخبار وحكاياتالصوفية، ~~وكراماقم، ومكانتهم، وتعبدهم، وزهدهم، وأحيانا مواعظهم وأقوالهم، ~~وأشعارهم، وتفسير بعض الآيات والأحاديث على طريقة الصوفية. # و قد اسند ابن هضم رواياته عن عدد من شيوخه، ويبرز بينهم: ~~محمد بن داود الدقي (11 نصا)، وجعفر بن محمد الخلدي (8 نصوص): ~~وثثبت المقارنة أن بعض النصوص من الجزء السادس الذي وصل ~~الينا(2)، وبعضها ليست فيه، فلعلها من الأجزاء الأخرى المفقودة. # (1) تاريخ دمشق (217/7، 579/15). # تاريخ دمشق ~~هجة الأسرار ~~الحد رن حبة - احمد بن للامل 117) 1 ر5 27) ~~(عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 377) 1 (ق 85 أاب) ~~(عيد الحميد بن حبيب - عبد الرحمن بن عبد الله 112) (ق 178 ~~(260/14) ~~(ق 81 ألب) ~~(934/19 PageV00P356 ~~============================================================ ~~موارد لين عسكر لى تاريخ مدرنة دمشى. دا طهل بن سعود الدعجقي ~~107 معمر بن أحد (ت 418 ه) ~~ابن محمد بن زياد، أبو منصور العارف الأصبهاني(1). # ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~(1) كتاب المنهاج(2). # (2) كتاب طبقات النساك(3). # (3) كتاب الأربعين، وصل إلينا(4)، من رواية أبي مطيع محمد بن ~~عبد الواحد المصري، عنه. # (4) حزء من حديث أبي طالب أحمد بن عبد الرحمن الكندلايي، ms173 ~~عن معمر بن أحمد بن زياد عن شيوخه(5). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب المنهاج (4 نصوص)، ورواه ~~عن شيخه أبي طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي الأصبهاني، بلفظ: (أنبأنا ~~أبو طاهر محمد بن ابراهيم بن مكي الأصبهاني، أنا عباس الراراني، ~~(1) الذهى: (تذكرة الحفاظ 1084/3). # (2) السمعاني: (التحيير 53/2)، ورواه عن محمد بن إبراهيم بن مكي، عن شجاع بن ~~على، عنه. # (3) السخاوي: (الإعلان 572). # (4) مخطوط في الظاهرية، مج 56، 8 ورقات (192 - 197)، (انظر فهرس باميع ~~المدرسة العمرية 283). # (5) ابن حجر: (المجمع المؤسس 239/2). PageV00P357 # ============================================================ ~~البب الأول - النصل الثالث: كتب التراجم 29 ~~وأبو زيد، وأبو منصور المصقليان، سماعا وإجازة، قالوا: أنا أبو ~~منصور معمر بن أحمد بن محمد بن زياد الأصبهاني)(1). # وتتناول النصوص أخبار الصوفية وكراماهم، وحكاياهم. # [108] ابن باكويه (ت 428 ه) ~~الإمام الصالح المحدث، شيخ الصوفية، أبو عبد الله محمد بن عبدالله ~~ابن عبيد الله بن باكويه الشيرازي(2). # ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~(1) جزء فيه محلسان لأبي عبدالرحمن السلمي، وابن باكويه (3). # (2) جزء فيه بداية حال الحسين بن منصور الحلاج، وفهايته، ~~وصل إلينا(4)، من رواية أبي الحسين المبارك بن عبدالجبار الصيرفي، عنه. # (3) كتاب منامات الشيوخ(5). # (1) تاريخ دمشق (أحمد ين عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 301)، (554/2، ~~(184/1199194/14 ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 544/17). # (3) ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 131 ب، المجمع المؤسس 417/2، 537)، ورواه ~~بسنده إلى أبي الوقت، عن عيدالوهاب بن أحمد التقفي، عته. # (4) طبع بتحقيق عبدالاله نبهان، وعبداللطيف الراوي، محلة مجمع اللغة العربية بدمشق، ~~مج 66، ج6، ص 646-289، ربيع الأول 1412ه). # (5) السمعاني: (التحبير 1/ .17)، ورواه عن الجنيد بن محمد، عن أبي الفضل ~~الطيسي، عنه. PageV00P358 # ============================================================ ~~358 موارد اين عاكر فى تاروخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~(4) كتاب أخبار العارفين (1). # (5) حكايات الصوفية [ الأنساب، مادة الباكوي] ~~وقد اقتبس ابن عساكر من ابن باكويه (68 نصا)، من طريق ~~شيخه أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي، أنا أبو سعد علي بن ~~عبدالله بن أبي صادق الحيري، أنا أبو ms174 عبدالله محمد بن عبدالله بن باكويه ~~الشيرازي)(2). # وتتناول النصوص أخبار الزهاد، والعباد، وحكاياهم، ومواعظهم، ~~وزهدهم، وبعض أقوالهم، وأشعارهم في الرقائق. # وقد أسند ابن باكويه رواياته إلى عدد من شيوخه، يبرز بينهم ~~عبدالواحد بن بكر: ~~واقتبس ابن عساكر من كتاب المنامات (نصا واحدا)، ورواه عن ~~شيخه أبي بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجى، بلفظ: (أخبرنا أبو يكر ~~محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي، قال : سمعت آبا نصر عبدالله ين ~~الحسين بن محمد بن هارون يقول: سمعت الشيخ أبا عبدالله بن ~~باكويه) (2). # (1) حاجى خليفة: (كشف الظنون 27/1)، البغدادي: (هدية العارفين 15/2). # (2) تاريخ دمشق (مج 72/10)، (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 518). # (3) المصدر السابق (206/14). PageV00P359 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثللث: كتب الترلج2 ~~(49م ابو نعيم (ت 430ه) ~~تقدم الكلام عنه (1). # له كتاب "حلية الأولياء ("(2)، وصل إلينا(2). # ويروي ابن عساكر كتاب الحلية عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، بلفظ: (أنبأنا أبو علي، أنا ~~أبونعيم)(4)، و(أخبرنا أبو علي في كتابه..)(5)، و(كتب إلي أيو ~~علي.()، وهو السند الرئيسى في جميع النصوص، وهو إسناد عال ~~بالاجازة. # (2) خاله أبو المكارم سلطان بن يجى بن علي القرشي، بلفظ: ~~(أنبانا أبو علي، وأخبرنا خالي أبو المكارم عنه)(2)، و(كتب إلي أبو ~~(1) انظر: (ص 214). # (2) ذكره السمعاني في (التحبير 181/1، 580، 12/2 37، 43) الذهى: (سير ~~أعلام النبلاء 454/17، 455، 305/19، 306، 321)، ابن حجر: (المعجم ~~المفهرس ق 36أ، المجمع المؤسس 301/1، 462، 114/2، 193، 307، ~~(48 ~~(2) طبع بمطبعة السعادة، القاهرة، ونشرته مكتية الخاتحي، عام 1349ه. # (4) تاريخ دمشق (عبدالله بن عمران - عبدالله بن قيس 238). # 5) المصدر السابق (أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 268). # (6) المصدر السابق (عبدالله بن حابر عبدالله بن زيد 516). # (7) المصدر السابق (مج 1/.29، 290) (عثمان بن عفان 227). PageV00P360 # ============================================================ ~~موارد ابن حاكر فى تاريخ مديتة دمشق. د طلدل بن سهود الدعجانى ~~علي، وأخبرنا خالي أبو المكارم عنه) (1)، وروى ابن عساكر هذا السند ~~في أربعة مواضع، وهو إسناد نازل بالسماع. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "الحلية" (1125 نصا)، وهي ~~تتناول أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا تتصل بالزهاد، والعباد، ~~وحكاياهم، ms175 وتعبدهم، وكراماقم، وبعض أقوالهم في المواعظ، وأشعارهم. # وتثبت المقارنة أنها من كتاب: حلية الأولياء( لأبي نعيم(2). # (1) المصدر السابق (659/4). # 1) قارن: ~~دش ت لة الأولياء ~~ج 290/1) ~~(8/1 ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 287)(9/.19) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 287)(1799 ~~(عبدالله بن قيس- عبدالله بن مسعدة 366) (8/.12) ~~(عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعدة 401)(14010) ~~(عبدالله بن سالم - عبدالله بن أبي عائشة 181)(321/2) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 83)31219 ~~(عثمان بن عفان 227) ~~(57/1) ~~(261/5 ~~(تراحم النساء45) ~~(21/2) ~~(تراحم النساء 496) ~~(550/1 6 ~~(325/9 PageV00P361 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الثالث: كتب التراجم ~~(109] القشيري (ت 465 ه) ~~الإمام، الزاهد، القدوق الأستاذ أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن ~~ابن عبدالملك بن طلحة القشيرى الخراساني النيسابوري، الشافعي، ~~الصوفي، المفسر، صاحب الرسالة(1). # وقد صنف القشيري عددا من الكتب(4). # ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "الرسالة1، وصل إلينا(2). # وقد رواه عن المؤلف كل من: ابنه أبي المظفر عبدالمنعم بن ~~عبدالكريم القشيري، وأبي الفتوح عبدالوهاب بن شاه الشاذياخي(4). # ويروي ابن عساكر كتاب الرسالة من طريق شيخه أبي المظفسر بن ~~القشيري، بلفظ: (أخبرنا أبو المظفر، أخبرنا والدي الأستاذ أبو القاسم)(5)، ~~وبلفظ: (سمعت أبا المظفر يقول: سمعت أبى يقول)(2). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 227/18). # (2) ذكرها الذهى (المصدر السابق 229/18، 230). # (2) طبع طبعات متعددة، وطبع مع شرحه للشيخ زكريا الأتصاري، عام 1367ه ~~وهي المعتمدة في البحث: ~~(4) اعتمد على روايته: الذهى في (سير أعلام النبلاء 230/18)، وابن حجر في ~~(المعحم المفهرس ق 81أ، المجمع المؤسس 76/2)، ورواها بسنده إلى زينب بنت ~~عبدالر حمن، عن أبي الفتوح، عنه. # (5) تاريخ دمشق (مج39/10). # (2) المصدر السابق (489/12). PageV00P362 # ============================================================ ~~321 موارد ابن حساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طدل بن سعود الدعجاني ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب " الرسالة " (143 نصا)، وهي ~~تتناول تراجم الصوفية، وتواريخ وفياقم، وأخبارهم، وكراماقم، وبعض ~~أقوالهم، وأشعارهم في الزهد والتصوف. # وقد اكثر القشيرى النقل في كتابه عن شيخه أبي عبد الرحمن ~~السلي: ~~ويفيد أحد النصوص أن ابن عساكر اعتمد على نسخة أخرى من ms176 ~~الكتاب(1). # وثثبت المقارنة أن النصوص من كتاب "الرسالة" للقشيري (2). # (1) المصدر السابق (782/14). # (2) قارن: ~~و ار الة ~~ج39/1) ~~(11) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 15)(30) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 111)2322) ~~(أحمد بن عتية - أحمد بن محمد بن المؤمل 307)2 ~~(عبدالحميد بن حبيب عبدالر حمن بن عبدالله 82)19 ~~(372/2) ~~(492/2) ~~(30) ~~(149/5 ~~(113/5) PageV00P363 ~~============================================================ ~~الباب الاول الفصل الثلاث: كتب اللتراج ~~[110] أبو صالح المؤذن (ت 470ه) ~~الامام، الحافظ، الزاهد، المسند، محدث خراسان، أبو صالح أحمد ~~ابن عبدالملك بن علي بن أحمد بن عبدالصمد بن بكر النيسابوري الصوفي ~~المؤذن (1). # وثقه الخطيب في تاريخ بغداد(2). # له أربع آربعينات، رتبها على آربع طبقات، كتاب الأربعين ~~الأول، وكتاب الأربعين الثاني في ذكر طبقات مشايخ الصوفية وزهاد ~~الطريقة، وكتاب الأربعين الثالث، وكتاب الأربعين الرابع(3). # وقد اقتبس ابن عساكر من أبي صالح المؤذن (7 نصوص)، منها ~~حمسة نصوص تتعلق بتراحم الزهاد والغباد أوردها من طريق ثلاثة من ~~شيرخه، وهم: ~~(1) أبو الحسن عبدالغافر بن إسماعيل الفارسي: ~~(2) أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد القشيري. # (3) أبو المكارم عبدالرزاق بن عبدالله القشيري: ~~وجمع بين روايتهم، بلفظ: (أنبانا أبو الحسن عبدالغافر بن ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 419/18). # (2) تاريخ بغداد (268/4). # (3) البكري: (كتاب الأربعين 108-111)، وذكر أنه وقف على ثلاث منها، ورواها ~~عن المؤيد بن محمد الطوسي، عن هبة الرحمن القشيري، عنه. PageV00P364 # ============================================================ ~~3 موارد ابن حباكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طدل بن سعود الدعجاتي ~~اسماعيل بن عبدالغافر، وأبو الأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد، وأبو ~~المكارم عبدالرزاق بن عبدالله القشيريان ، قالوا: أنا أبو صالح المؤدن)(1). # ولعل مصدر هذه النصوص كتاب الأربعين الثاني. # أما النصان المتبقيان: فتناولا أحاديث نبوية. وقد أوردها ابن ~~عساكر من طريق شيخه الحسن بن عمر بن محمد بن أبي بكر، أبي علي ~~الطوسى، بلفظ: (أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن محمد بن أبي بكر ~~الطوسي البيع، بنيسابور، أنا أبو صالح أحمد بن عبدالملك المؤدن)(2). # (1) تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 326)، (298/7، 196/12، ~~.(125/19 ،52016 ~~(2) المصدر السابق ms177 (7.5/10، 786/16) PageV00P365 ~~============================================================ ~~الفصل الرابه ~~كتب الأنساب، والأخبار والخطط ~~وفيه تثلاتةمباحث: ~~المبحث الأول: كتب الأنساب. # المبحث الشاني: كتب الاخبار ~~المبحث الثالث : كتب الخطط. PageV00P366 # ============================================================ PageV00P367 ~~============================================================ ~~البب الأول - الفصل الرلبع: كتب الاتساب، والأخبار، والخعاط ~~المبحث الأول ~~كتب الأنساب ~~اهتم العرب في الجاهلية بمعرفة أنساهم، وكانت القبيلة هي الرابطة ~~التي توحد بين الناس. # وعندما دخلوا في دين الله أفواجا، أصبحت الرابطة الدينية هي التي ~~توحد بينهم، وحلت التقوى محل النسب في المفاضلة بين الناس. # وهذا لا يعني أن الإسلام أهمل معرفة الأنساب، بل وردت ~~نصوص تحتهم على معرفتها، كما في قوله تعالى: ( يا أبها الناس انا خلقناكم ~~من ذكر وأتى وجعلناكم شعوما وقبائل لتعارفوا)(1). # قال ابن حزم: فجعل تعارف الناس بأنساهم غرضا له تعالى في ~~خلقه إياهم شعوبا وقبائل، فوجب بذلك آن علم النسب علم جليل ~~رفيع"(2). # وقال صلى الله عليه وسلم: "تعلموا من آنسابكم ما تصلون بسه ~~أرحامكم1، وفي رواية: "اعرفوا أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم"، ~~صحيحان من حديث أبي هريرة، وابن عباس (3) - رضي الله عنهما-. # (1) الححرات: 12. # (2) جمهرة أنساب العرب (1، 2). # (3) الألباني: (سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/رقم 276، 277). PageV00P368 # ============================================================ ~~48 مولرد اين عساكر ف تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سهود الدعجاتي ~~وكان أبو بكر الصديق، وأبو الجهم بن حذيفة، وجبير بن مطعم ~~رضي الله عنهم - من أعلم الناس بالأنساب (1). # وقد سمى ابن الندم اكثر من مية مصنف في الأنساب، وأخبار ~~القبائل العربية، ألفت خلال الفترة من النصف الثاني من القرن الثاني ~~الهحري، حتى هاية القرن الرابع الهجري(2). # وقد استفاد ابن عساكر من عدد من المصنفات في النسب، وفيما ~~يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وهم: ~~(111]) ابن الكلي (ت 204 ه) ~~العلامة، الأحباري، النسابة، الأوحد أبو المنذر هشام بن ~~الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلي الكوفي الشيعي، أحد ~~المتروكين كأبيه (2). # قال ياقوت: اوتصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنفا4). # (1) ابن حزم: (جمهرة5). # (2) وذلك في كتابه الفهرست، اتظر: (صالح العلى: الكتب القي أوردها ابن النديم في ~~الفهرست مصتفة حسب مواضيعها 297- 202) نشره ملحقا بكتاب فرانز ~~روزنتال: علم التاريخ عند ms178 المسلمين. # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 101/10). # (4) معجحم الأدباء (288/19) وذكرها نقلا عن ابن النل، وانظر (الفهرست 108 ~~.(111 PageV00P369 ~~============================================================ ~~البب الأول - الفصل الرايع: كتب الاتسب، والأخبار، والخطط329 ~~وقال الذهي: اوتصانيفه جمة يقال: بلغت مثة وخمسين ~~مصنفا8(1). # ويهمنا منها في هذا البحث كتاب اجمهرة النسب1، وصل إلينا ~~الجزء الأول منه (2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "جمهرة النسب" في موضعين ~~بلفظ: (وذكره الكلبي في جمهرة النسب)(2)، (وقال ابن الكلبي: في ~~هرة التسب). # ويتضمن النصان تسب حسام بن ضرار الكلي، ويتخلله الشعر، ~~وولد حرب بن علة. # ولم أجدهما في الجزء الأول الذي وصل إلينا من الجمهرة. # (112ابو عبيد (ت 224ه) ~~الإمام، الحافظ المجتهد، ذو الفنون، أبو عبيد القاسم بن سلام بن ~~عبد الله(4). # (1) سير أعلام البلاء (104/10). # (2) طبع بتحقيق ناجي حسن، بيروت، 1407 هه كما وصل إلينا كتاب "نسب ~~معد واليمن الكبير" لابن الكلي، طبع بتحقيق ناجحي حسن، بيروت، 1408ه ~~(3) تاريخ دمشق (454/12) تحقيق العمروي، (300/18). # (4) الذهي: (سير أعلام النبلاء 490/10). PageV00P370 # ============================================================ ~~7 مولرد ابن عساكر فى تاريخ مدينه بمشق. دا طال بن سعود للدعجق ~~قال أبو عبيد الآحري: سئل أبو داود عن القاسم بن سلام، فقال: ~~ثقة مأمون(1). # وقال السلمي: سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي عبيد، فقال: ~~إمام ثقة جبل (2). # وقد صنف آبو عبيد بضعة وعشرين مصنفا(2)، نالت استحسان ~~العلماء قال الذهي: اوصتف التصانيف المونقة التي سارت ها ~~الركبان"(4)، وقال أيضا: "من نظر في كتبه علم مكانه من الحفظ ~~والعلم"(5). # وقد وصل إلينا منها كتاب "الأموال "(2)، وكتاب غريب ~~الحديث "(1)، وكتاب "الطهور "(4)، وكتاب فضائل القرآن "(9)، وكتاب ~~(1) الخطيب: (تاريخ بغداد 415/12). # (2) سؤالات السلمي للدارقطني: (ص 274 رقم 274). # (3) ابن الندم: (الفهرست 78)، ياقوت: (معحم الأدباء 260/16) القفطى: (انبساه ~~الرواة 22/3). # (4) سير أعلام التبلاء (491/10). # (5) تذكرة الحفاظ (417/2). # (2) سيأي، انظر: (ص 493). # (7) سيأني، انظر: (ص 1575). # (8) سيأتي، انظر: (ص 495). # (9) حققه محمد نجاني جوهري كرسالة ماجستير، جامعة آم القرى عام 1393ه PageV00P371 ~~============================================================ ~~الباب الأول الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخيار، والخطط27 ~~(3)0 ~~"الناسخ والمنسوخ((1)، وكتاب "الأمشال (1(2)، وكتاب 1) النسب"11)، ~~وكتاب "الإيمان"(4)، وكتاب ms179 "الغريب المصنف في اللسان "(5)، وكتاب ~~"الخطب والمواعظ "(2)، وكتاب "التاريخ"(17)، وكتاب "السلاح8(4). # ويهمنا منها في هذا الفصل كتاب "النسب1. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، نقلها مباشرة من ~~الكتاب، وصرح في موضعين باسمه، بلفظ: (كتاب النسب). # وثثبت المقارنة أها منه (9). # (1) حققه محمد بن صالح المديفر، مكتبة الرش، الرياض، عام 1411ه ~~(1) حققه عبد المحيد قطامش، دار المأمون، دمشق، عام40 1ه ~~(3) حققته مريم فخر الدين، دار الفكر، 1410ه ~~(4) حققه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في "محموعة من كنوز السنة" عام ~~5) حققه رمضان عبد التواب، ~~(2) سيأتي، انظر: (ص 1890). # (7) سيأتي، انظر: (ص 1662). # () حققه حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، عام 1985 م ~~(9) قارن: ~~كتاب النسب ~~تاريخ دمشق ~~(262) ~~(277/15) تخفيق العرى ~~(253) ~~(عيد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 24) ~~(300/18 ~~(31 9) PageV00P372 ~~============================================================ ~~272 موارد ابن صباكر فى تارخ مدينة بعشق. دا طل بن سعود الدعجانى ~~113] الزبير بن بكار (ت 256 ه) ~~العلامة، الحافظ، النسابة، قاضي مكة وعالمها، أبو عبد الله بن ~~آبي بكر؛ بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بسن ~~العوام، القرشي الأسدي الزبيري المدني المكى (1). # قال أبو بكر الخطيب: "كان الزبير ثقة ثبتا عالما بالنسب وأخبار ~~المتقدمين "(2). # وذكر له ابن الندعم ثلاثة وثلاثين مصنفا(3) . # ويهمنا منها في هذا المبحت كتاب: الجهرة نسب قريش ~~وأخبارها1، وصل إلينا منه أحد عشر جزعا من أصل ثلاثة وعشرين، ~~وهي كمثل الجزء الثالث عشر إلى الجزء الثالث والعشرين(4)، وهو من رواية ~~أبي عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي، عنه. # ويروى ابن عساكر كتاب "نسب قريش1 للزبير من طريق ثلاثة ~~من شيوخه، وهم: ~~(1) الذمى: (سير أعلام التبلاء 311/12، 312). # (2) تاريخ بغداد (467/8). # (2) الفهرست (123، 124) ياقوت: (معحم الأدباء 164/11، 165). # (4) محمود محمد شاكر: (مقدمة جمهرة آنساب قريش وأخبارها ص 19)، وقام بتحقيق ~~الكتاب من أول الجزء الثالث عشر إلى الجزء السابع عشر، ونشر في القاهرة، ~~عام 1381ه.، وأشرف على طبع بقيته حمد الجاسر مطبوعات بحلة العرب، ~~الرياض. PageV00P373 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط373 ~~(1) أبو غالب أحمد بن الخسن بن ms180 أحمد بن البناء. # (2) أبو عبد الله يحى بن الحسن بن أحمد بن البناء. # وقد جمع ابن عساكر بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب ~~أحمد، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البناء قالا: أنا أبو جعفر ~~حمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة، أنا أبو طاهر محمد بن عبد ~~الرحمن بن العباس المخلص، أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان ~~الطوسي، أنا أبو عبد الله الزيير بن بكار الزبيري)(1) . # (3) محمد بن محمد بن الحسين أبو الحسين بن الفراء. # وقد جمع ابن عساكر بين روايته، ورواية أبي غالب، وأبي عبدالله، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو الحسين، وأبو غالب، وأبو عبدالله، قالوا: أنا أبو ~~عفر بن المسلمة، به)(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها ~~(1645 نصا)، تناول بعضها أحداثا تتصل بالسيرة؛ كنسبه صلى الله عليه ~~وسلم، وتاريخ ولادته، وتاريخ وفاة آبويه، ونسب آمه، وأعمامه، ~~وزوجاته، وأولاده، لكن معظم النصوص تناولت أنساب القرشيين؛ من ~~الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم، وأخبارهم، وتطغى مادة الأخبار على ~~الأنساب، ويتخلل الروايات الشعر. # (1) تاريخ دمشق (33/1) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (333/1) تحقيق العمروي. PageV00P374 # ============================================================ ~~27 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق: دا طل بن سعود الدعجاتى ~~وثثبت المقارنة أها من جمهرة نسب قريش وأخبارها(1)، وبعضها ~~من الأجزاء التي لم تصل إلينا(2) . # 11] السكري (ت 275 ه) ~~العلامة، البارع، شيخ الأدب، أبو سعيد الحسن بن الحسين بن ~~عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن الأمير المهلب بن أبي ~~صفرة، الأزدي المهلي السكري النحوي، صاحب التصانيف (3). # قال أبو بكر الخطيب: "كان ثقة دينا صادقا، يقرىء القرآن، ~~(4 ~~وانتشر عنه شيء كثير من الأدب7(4). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~چهرة نسب قريش ~~(570/3) ~~(48 82 21 8 ~~(571/3) ~~(89 ،88 ~~(572/3) ~~(79 ~~(573/3) ~~(90 ~~(247/5 ~~(353) ~~(25./5 ~~(354،353) ~~(374) ~~(255/5 ~~(2) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 42، 43، 56، 57، 64، 82، 97، 98، ~~.(184 ،158 ،122 ،121 108 107 ~~(3) النهي: (سير أعلام النبلاء (126/13). # 4) تاريخ بغداد (296/7). PageV00P375 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الاتساب، والاخبار، والخطط37 ~~وقد ذكر ms181 ابن النديم أسماء بعض مصنفاته (1). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضع واحد، تقله مباشرة من ~~الكتاب، وصرح باسمه بلفظ: (قرأت في كتاب أبي سعيد الحسن بن ~~الحسين السكري الذي صنفه في ذكر آل مالك بن مسمع وأخبارهم)(1). # وتضمن النص تسمية ولد مسمع بن مالك، ويتعلق النص بعبد ~~الملك بن مسمع، وصفته، وولايته شطي دجلة في إمرة الحجاج، ووفادته ~~على عبد الملك بن مروان وإعجابه به، ثم توليه البحرين، وخزانة البحر ~~والسند والهند في إمرة عدي بن أرطاة، وفتوحه في بلاد المشرق، ويتخلل ~~النص الشعر. وقد استغرق النص صفحة ونصف الصفحة. # 65م) البلاذري (ت 279 ه) ~~تقدم الحديث عنه(3). # له كتاب "أنساب الأشراف((4)، وصل إلينا(5). # (1) الفهرست (86)، ياقوت: (معحم الأدباء 97/8- 99). # (2) تاريخ دمشق (531/10، 534) ~~(3) انظر: (ص 266). # (4) حول الإحتلاف في تسمية الكتاب، انظر: (محمد جاسم المشهداي: موارد البلاذري ~~عن الأسرة الأموية في أنساب الأشراف، 117/1= 119). # 5) حول النسخ الخطية للكتاب، وما طبع منه، انظر: (المشهداني: موارد البلاذري ~~(119/1- 123)، ويقوم حمسة من طلاب قسم التاريخ بالجامعة الإسلامية ~~بتحقيق أجزاء متفرقة من الكتاب، كرسائل دكتوراه، وحققه كاملا وقدم له ~~سهيل زكار، ورياض زركلي، دار الفكر، بيروت، ط1417/6ه PageV00P376 ~~============================================================ ~~37 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (31 نصا)، نقلها مباشرة من الكتاب ~~بلفظ: (ذكن(1)، وصرح باسم الكتاب في موضعين، بلفظ: (جمل ~~أنساب الأشراف)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أخبارا تتصل بالأشراف، ~~وأنساهم، لكن مادة الأخبار تطغى على الأنساب؛ كذكر الأحداث ~~السياسية في عهد بي آمية، وبني العباس، وبعضها تناولت معلومات عن ~~الوظائف الإدارية، وتواريخ وفيات العلماء ويتخلل الروايات المتعلقة ~~بالأخبار بعض الشعر. # وتشت المقارنة أها من كتاب أنساب الأشراف (3). # (1) تاريخ دمشق (مج22/10، 23/7، 470/8، 235/10). # (2) المصدر السابق (تراجم النساء 409)، (630/6). # (3) قارن: ~~بارخ دشق ~~انساب الأشراف ~~(عبد الله بن عمران - عبد الله ~~(القسم الأول، الجزء الأول، ص 208) ~~ابن قيس 132) ~~(تراحم النساء 409) ~~(القسم الرابع، الجزء الأول، ص 593) ~~(784/2) ~~(القسم الثالث، ص 195) ~~(440/5 ~~(القسم الرابع، الجزء الأول، ص 159) ~~(5ا130) ~~(القسم الرابع، ms182 الجزء الأول، ص 532) ~~(43/7) ~~(القسم الرابع، الجزء الأول، ص 364) ~~(22/2) ~~(القسم الثالث، ص 224) PageV00P377 ~~============================================================ ~~للباب الأول - الفصل الرلبع: كتب الأتساب، والاخبار، وللخطط 377 ~~115] الجفمي (ق 3ه) ~~أحمد بن محمد بن حميد بن تور بن سليمان بن حفص بن عبد الله ~~ابن أبي الجهم بن حذيفة العدوى القرشي، من بني عدي بن كعب، يعرف ~~بالجهمي نسبة إلى جده أبي الجهم، يكنى أبا عبد الله، ححازي نشأ ~~بالعراق، كان أديبا، راوية، شاعرا، متقنا، عالما بالنسب(1). # ذكرت له المصادر(2) المصنفات التالية: ~~(1) كتاب آنساب قريش وأخبارها. # (1) كتاب المعصومين: ~~(3) كتاب المثالب. # (4) كتاب الإنتصار في الرد على الشعوبية. # (5) كتاب فضائل مضر. # ولم تصل إلينا شيء من هذه المصنفات. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "أنساب قريش وأخبارها1 ~~(تصا واحدا) نقله مباشرة من الكتاب، وصرح باسمه بلفظ: (ذكر ~~أحمد بن محمد بن حميد الجهمي في كتاب النسب)(1). # (1) اين النلسم: (الفهرست 4 12)، ياقوت: (معحم الأدباء 130/4، 131) الصفدي: ~~(الوافي 387/7). # (2) ابن النتلتم: (المصدر السابق)، ياقوت: (المصدر السابق/132)، الصفدي: ~~(المصدر السابق 387/7، 388). # (3) تاريخ دمشق (عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 422). PageV00P378 # ============================================================ ~~378 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجانى ~~ويتعلق النص بخبر هروب عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان ~~ابن الحكم إلى أرض النوبة، بعد وفاة والده مروان بن محمد، ثم رجوعه ~~الى بلاد الشام في أيام المهدي، وحبسه ببغداد حتى مات فيه. # [116] ابن القداح (ق 3 ه) ~~عبد الله بن محمد بن عمارة، آبو محمد الأنصاري، ويعرف بابن ~~القداح. # قال الخطيب في ترجمته: الوكان عالما بالنسب، سكن بغداد، وله ~~كتاب في نسب الأنصار خاصة(1)، يرويه عنه مصعب بن عبد الله ~~الزبيري"(2). # ويروي ابن عساكر كتاب نسب الأنصار(1 لابن القداح عن ثلاثة ~~من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب، بلفظ: (أنبانا أبو ~~القاسم وغيره، عن أبي بكر الخطيب قال : أنبانا أبو عبد الله الحسين ين ~~محمد الرافعي اجازة، أنا أحمد بن سعيد بن شاهين، أخبرني مصعب بن ~~عبد الله، عن ابن ms183 القداح(2)، وبلفظ: (أتبأنا أبو القاسم وجماعة، عن ~~(1) لم يصل إلينا فيما أعلم. # (2) تاريخ بغداد (62/10). # (3) تاريخ دمشق (677/13). PageV00P379 # ============================================================ ~~الباب الأول الفصل الرلبع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط7 ~~أبي بكر الخطيب، به)(1). # (2) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم، أنا أبو بكر الخطيب به) (2). # (3) أبو منصور بن خيرون، بلفظ: (أنبأنا أبو منصور وغيره، عن ~~أبي بكر الخطيب به) (2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "نسب الأنصار" (14 نصا)، ~~وهي تتناول أنساب الأنصار؛ فيذكر نسب الرجل لأبيه وأمه، ويرجسع ~~بالأنساب إلى ما قبل الإسلام، وعند ذكره لترجمة الصسحابي يذكر ~~مشاركته في الغزوات، والفتوح، ووظائفهم، وتواريخ وفياقم، وتسمية ~~أولادهم، ويتخلل الروايات الشعر. # ويفيد أحد النصوص أن ابن عساكر اطلع على نسخة أخرى من ~~الكتاب(2)، كما يفيد أحدهما أن هناك اختلافا بين روايات شيوخ ابن ~~عساكر للكتاب عن الخطيب(5). # (1) المصدر السابق (49/17). # (2) المصدر السابق (عبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار 171). # (3) المصدر السابق (312/2). # (4) المصدر السابق (576/3). # (5) المصدر السابق (127/13). PageV00P380 # ============================================================ ~~28 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سهود الدعجفى ~~[117] ابن ذرئد رت 321 ه) ~~العلامة، شيخ الأدب، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن ~~عتاهية الأزدي البصري، صاحب التصانيف (1). # له كتاب"الاشتقاق1، وصل إلينا(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن دريد (10 نصوص)، وصرح ~~باسم كتاب "الاشتقاق1 في موضع واحد، بلفظ: (ذكر أبو بكر بن دريد ~~في كتاب الاشتقاق)(3). # وتثبت المقارنة أن نصين من كتاب الإشتقاق(4). # وأما بقيتها فلعلها من كتبه الأخرى، وعبر عنها بلفظ: (ذكر أبو ~~بكر محمد بن الحسن بن دريد)(5)، و(ذكر أبو بكر محمد بن الحسن بن ~~دريد، فيما قرأته بخط أحمد بن محمد بن علي المؤدب الأنباري، وكتبه ~~(1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 96/15). # (2) طبع بتحقيق عبدالسلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1958 م. # (3) تاريخ دمشق (11/3). # (4) قارن: ~~الاشتقاق ~~تاريخ دمشق ~~(11/3) ~~(ص 336) ~~(231/8 ~~(ص 228) ~~5) تاريخ دمشق (323/6، 121/8، 692/17، 320/19، 347). PageV00P381 # ============================================================ ~~للباب الاول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والاخبا، والخطط 241 ~~عنه اجازة)(1)، ms184 و بلفظ: (روى أبو بكر بن دريد)(2). # وتتناول النصوص اشتقاق بعض الأسماع وأخبارا يتخللها الشعر. # 118] ابن الحائك الهمدايي (ت 350 ه) ~~الحسن بن آحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان ~~المعروف بذي الدمينة بن عمرو، أبو محمد الهمداني ~~قال عنه القفطي: "الأديب، النحوي، الطبيب، المنجم، الأخباري، ~~اللغوي اليمني المعروف بابن الحائك، نادرة زمانه، وفاضل أوانه، الكبيير ~~القدر، الرفيع الذكر، صاحب الكتب الجليلة، والمؤلفات الجميلة"(3). # وقد صنف ابن الحائك عددا من الكتب(4). # ويهمنا منها في هذا المبحث كتاب: "الاكليل1، وهو عشرة ~~أحزاء: الجزء الأول في المبتدأ، ونسب مالك بن حمير، والجزء الثاني في ~~أنساب ولد الهميسع من ولد حمير، ونوادر من أخبارهم، والجزء الثالث في ~~فضائل اليمن ومناقب قحطان، والجزء الرابع في سيرة حمير الأولى، والجزء ~~الخامس في سيرة حمير الوسطى، والجزء السادس في سيرة حمير الأخيرة إلى ~~(1) المصدر السابق (595/5). # (2) المصدر السابق (795/11). # (3) انباه الرواة (314/1). # (4) أحصى له محمد بن علي الأكوع أحد عشر كتابا، انظر: (مقدمة الجزء الأول من ~~كتاب الإكليل، ص 57، 58). PageV00P382 # ============================================================ ~~382 موارد اين عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتى ~~الإسلام، والجزء السابع في ذكر السيرة القديمة، والأخبار الباطلة ~~المستحيلة، والجزء الثامن في القبوريات، وعجائب ما وحد في قبور اليمن، ~~وشعر علقمة بن ذي جدن، وأسعد تبع، والجزء التاسع في كلام حمير ~~وحكمهم وبحارهم المروية بلسافم، والموضوع للرطانة عندهم، والجزء ~~العاشر في معارف همدان وأنساها، ونتف من أخبارها(1). # وقد وصف القفطي كتاب "الإكليل"، بقوله: اوهو كتاب جليل ~~جميل، عزيز الوجود، لم أر منه إلا أجزاء متفرقة وصلت إلى من اليمن، ~~وهى الأول، والرابع يعوزه يسير والسادس، والثامن، وهي على تفرقها ~~تقرب من نصف التصنيف"(2). # وقد وصل إلينا من كتاب الإكليل الجزء الأول، والثاني، والثامن، ~~والعاشر(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "الاكليل" في موضعين، نقلهما ~~مباشرة من الكتاب، وصرح باسمه، بلفظ: (ذكر أبو محمد الحسن بن ~~أحمد بن يعقوب الهمداني المعروف بابن ذي الدمينة في كتاب مفاخر ~~(1) القفطى: (انباه الرواة 317/1). # (2) المصدر ms185 السابق (317/1). # (3) طبع الجزء الأول بتحقيق محمد بن على الأكوع الحوالي، مطبعة السسنة المحمدية، ~~القاهرة، 1383 ه وطبع الثاني بتحقيق محمد بن على الأكرع أيضا، بغداد، ~~198 م، وطبع الجزء العاشر بتحقيق محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية ~~ومكتبتها، القاهرة، 1368ه PageV00P383 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والاخبار، والخطط 383 ~~قحطان)(1)، وبلفظ: (ذكر أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن ذي ~~الدمينه في كتابه الذي صنفه في مفاخر اليمن)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناول أحدهما وفود الضحاك بن المنذر ~~الحميري على معاوية، وتناول الثاني خبر دخول طرماح بن حكيم الطائى ~~على عبد الملك بن مروان. # وقد وقفت على الأجزاء الأول، والثاني، والعاشر من كتاب ~~الإ كليل، فلم أحد النصين فيهما، فلعلها من الجزء الثالث الذي تحدت فيه ~~ابن الحائك عن فضائل اليمن ومناقب قحطان. # (119) أبو الغنائم العلوي (ت 438 ه) ~~عبدالله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن ~~جى بن الحسين بن زيد بن علي بن أبي طالب، أبو الغنائم النسابة، اين ~~القاضي، أبو محمد الزيدي. # ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق(2)، وقال: "وصنف كتابا في ~~النسب يربي على عشر محلدات، ستاه نزهة عيون المشتاقين إلى وصف ~~السادة الميامين، ذكر فيه أنه طوف بلاد خراسان، وفارس، والعراق، ~~والشام، ومصر، والمغرب، ولقي ها الأشراف العلوين، واستقصى ~~(1) تاريخ دمشق (370/24)، تحقيق العمروي، ~~(2) المصدر االسابق (4 496/2)، تحقيق العمروي: ~~(3) المصدر السابق (27/.40) تحقيق العمروى وانظر (الصفدى: الوافي 129/17). PageV00P384 # ============================================================ ~~8 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة مشق. دل طلكل بن سعود الدعجانى ~~أنساهم، ولقي جماعة من النسابين، وأخذ عنهم علم النسب". # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب انزهة عيون المشتاقين"(1) ~~(5نصوص)، نقلها مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكن(2)، وبلفظ: (فوعا ~~قرأت من شعره في كتاب النسب)(2)، وبلفظ: (قرأت في كتاب الشريف ~~أبي الغنائم النسابة)(4). # وتتناول النصوص أنساب العلويين، واحتماع المؤلف هم، وذكر ~~مصتفاقم، ورحلاقم، وتواريخ موالدهم، ووفياقم، وبعض النصوص ~~تناولت أشعارا للمؤلف. # [120 ابن حزم (ت 456 ه) ~~الإمام الأوحد البحر، ms186 ذو الفنون والمعارف، أبو محمد على بن ~~أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الفارسي الأصل، ثم الأندلسي ~~القرطي(5). # وقد صنف ابن حزم عددا من الكتب(2). # (1) اقتبس منه ابن العلتم (8 نصوص)، بغية الطلب (629/2، 659، 832، ~~.(4676 ،4534/10،3432/7 2413/511753 ~~(2) تاريخ دمشق (584/4، 926/15، 171/18) ~~(3) المصدر السابق (27/. 40) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق (198/15) تحقيق العمروي: ~~5) الذهي: (سير أعلام البلاء 184/18). # (2) ياقوت: (معحم الأدباء 251/12، 252) الذهي: (المصدر السابق ~~(197-193/18 PageV00P385 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرلبع: كتب الأتساب، والاخبار، والخطط38 ~~ويهتنا منها في هذا البحث كتاب: اجمهرة أتساب العرب1) ~~وصل إلينا(1). # وقد بدأ ابن حزم كتابه بولد عدنان وبدأ من ولد عدنان بقريش، ~~وبدأ من قريش بالأقرب فالأقرب منه ، ثم الأقرب فالأقرب من قريش، ~~وبدأ من ولد قحطان بالأنصار(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب اجمهرة أنساب العرب" ~~(8نصوص)، نقلها مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكن، وصرح باسمه في ~~أربعة مواضع، بلفظ: (كتاب النسب). # وثثبت المقارنة أها منه (2). # (1) طبع بتحقيق عبدالسلام محمد هارون، دار المعارف، القاهرة. # ()) جمهرة انساب العرب (6). # (3) قارن: ~~هرة أنساب العرب ~~تاريخ دمشق ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 223) ~~(20 ~~(396/5 ~~(290 ~~(792/1 1) ~~(204 ~~(797/11) ~~458 ~~(436/12) ~~(103) ~~(475/15) ~~(418) ~~(336) ~~(49/17) ~~(349/18 ~~(106) PageV00P386 ~~============================================================ PageV00P387 ~~============================================================ ~~البب الأول للفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، وللغطط387 ~~المبحث الثاي ~~كتب الأخبار ~~تمثل كتب الأخبار فمطا من الكتابة التاريخية عند المسلمين، وهي ~~تولف المرحلة الأولى في تطورها. # وأطلق على من جمع الأخبار: أخباري. # وقد أفردهم ابن الندعم في الفن الأول من المقالة الثالثة. # وقد اتسموا بالموسوعية، واهتموا بتسجيل الأحبار في شتى مناحى ~~المعرفة. # وسوف يقتصر الحديث في هذا المبحث عن الكتب اليي تناولت ~~الأحداث السياسية، وأوائل الأعمال، وما حمل اسم الأخبار. # وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم ابن عساكر، ونقل من ~~كتبهم، وقد رتبتهم وفق سني الوفيات على النحو الآني: ~~(121] الأصمعي (ت 216ه) ~~الإمام، العلامة، الحافظ ححة الأدب، لسان العرب، أبو سعيد ~~عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الأصمعى البصري، اللغوي، الأخباري، ~~أحد الأعلام، يقال: اسم أبيه عاصم، ولقبه قريب(1). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء ms187 175/10). PageV00P388 # ============================================================ ~~288 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلال بن سعود الدعجانى ~~قال أبو داود: صدوق(1). # وقال الذهي: وتصانيف الأصمعى ونوادره كثيرة، واكثر تواليفه ~~مختصرات، وقد فقد اكثرها((2). # إن المهم في هذا المبحث كتاب "أخبار الأصمعي1(2)، لم يصل ~~إلينا، وقد رواه عنه تلميذه أبو يعلى زكريا بن يجى بن خلاد المنقري. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (250 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقتدي، أنا أبو الحسين بن النقور، وأبو منصور عبد الباقي بن ~~محمد بن غالب بن العطار قالا: أنا أبو طاهر المخلص، نا أبو محمد ~~عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري، نا أبو يعلى ~~زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي)(2). # (1) التهى: (المصدر السابق 177/1). # (2) المصدر السابق (181/10). # (3) ذكره ابن خير في (فهرسة 375). ورواه عن ابن العربي، عن المبارك بن عبد الجبار، ~~عن الجوهري، والبرمكي، عن عمر بن محمد الزيات، عن آحمد بن عبد العزيز ~~الجوهري، عن زكريا بن يجى المنقري عنه، وذكره الذهى في (سير أعلام االنبلاء ~~331/18)، وذكر آنه من مرويات المخلص، واقتبس منه ابن العلتم في بغية الطلب ~~2011/4، 2051 2094 3073/7 3085، 3801/8)، ورواه عن ابن ~~طبرزد، عن ابن السمرقندي، به. # (4) تاريخ دمشق (359/1)، تحقيق العمروي. PageV00P389 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط 349 ~~وتتناول النصوص آخبارا ذات مواضيع متعددة؛ بعضها يتعلق ~~بالإدارة؛ كذكر أسماء ولاة العراق في العصر الراشدي، والأموي، ~~والعباسى، وكذلك أسماء من كان على الشرط بالبصرة، والكوفة، ~~وواسط(1)، ويتصل بعضها بنقش خاتم الخلفاء(2)، وتناول بعضها تواريخ ~~وفيات العلماء(3)، وكتب الخلفاء إلى العمال(4)، والخطباء من بني أمية(5)، ~~ووفود الأعراب على الخلفاء(2)، كما تناول بعضها أخبارا أدبية يتخللها ~~الشعر، وخطبا ووصايا، وأخبارا تتصل بالزهد والرقائق والمواعظ (1)، ~~ومعلومات عن النسب(11). # وقد استعمل الأصمعى الإسناد في مواضع كثيرة؛ فمن شيوخه ~~الذين اكثر النقل عنهم: ابن أبي الزناد، وسلمة بن بلال، وعدي بن أبي ~~عمارة، وأبو عاصم التبيل. # (1) تاريخ دمشق (مج124/1، 382)، (عبد ms188 الله بن عمران- عبد الله بن ~~يس370،200،130)، (1 596/1، 48 7، 232/16، 447، 528، ~~.(3738 ~~(2) المصدر السابق (عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 244)، (عبد الله بن ~~مسعود عبد الحميد بن بكار 233)، (عثمان بن عفان 203)، (354/12، ~~(844/17 ،218 32/16221/13 ~~(3) المصدر السابق (السيرة، القسم الأول 127، 133)، (مج 153/10). # (4) المصدر السابق (294/13، 447/17). # 5) المصدر السايق (51/11). # (2) المصدر السايق (64/18، 393). # (7) المصدر السابق (422/16). # (8) المصدر السابق (عيد الله بن سالم عيد الله بن أبي عائشة 230). PageV00P390 # ============================================================ ~~9 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سهود الدعجانى ~~94 م) المدائني (ت 228ه-) ~~تقدم الحديث عنه(1)، له كتاب حرة واقم1، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (18 نصا) صرح في موضعين باسمه ~~بلفظ: (كتاب الحرة)(2)، ورواه عن شيخه أبي غالب الماوردي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البصري، أنا المبارك بن عبد الجبار ين ~~أحمد، أتا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد ين جعفر، أنا ~~أحمد بن ابراهيم بن الحسن بن شاذان البزان، نا أبو بكر أحمد بن ~~محمد بن شيبة بن أبي شيبة البزان، أنا أبو حعفر أحمد بن الحارث ~~الخزان، نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف ~~المدائني)(2). # وتتناول النصوص أخبارا تتصل بمعركة الحرة؛ كقدوم وفد أهل ~~المدينة على يزيد بن معاوية، ورجوعهم ذامين له بحمعين على خلعه، ~~وتحهيز الجيش، وعدته، وتعبثته، ومناشدة النعمان بن بشير، وعبد الله بن ~~جعفر، يزيد بن معاوية بأن يصفح عنهم، ومسير الجيش بقيادة مسلم بن ~~عقبة، ووصية يزيد لمسلم بن عقبة، وشعرا ليزيد، وخبرا عن هب المدينة ~~وإباحتها، وأسر إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وإعطاء مسلم الأمان ~~(1) انظر: (ص 323). # (2) تاريخ دمشق (85/4، 299/16). # (3) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 87، 92)، (عبد الله حابر ~~عبد الله بن زيد 210، 214، 215). PageV00P391 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط39 ~~لعباس بن سهل الساعدى، ومقتل عبد الله بن حنظلة وبنوه السبعة، ~~ومقالة مروان بن الحكم في عبد الله بن حنظلة حين رآه ms189 ميتا، ورؤية رجل ~~له في المنام في هيئة حسنة وقد أدخل الجنة، ومقتل معقل بن سنان ~~الأشجعى، ومحمد بن آبي الجهم، ومحمد بن عمرو بن حزم، وحارثة بن ~~عمر بن صخر، ويتخلل الروايات بعض الشعر. # وقد استعمل المدائني الإسناد في كتابه، وأحيانا يستخدم الإسناد ~~الجمعي؛ حيث جمع روايات عدة شيوخ في روايه واحدق، ومن آبرز ~~شيوخه الذين روى عنهم: عوانة بن الحكم، ويجى بن معين، ومسلمة بن ~~حارب، ويزيد بن عياض ~~كما اقتبس ابن عساكر من أبي الحسن المدائني (لانصوص)، بلفظ: ~~(ذكن(1)، و(حكى)(2)، وصرح في موضع باسم الكتاب، بلفظ: (كتاب ~~الخونة)(2)، وسماه الطوسي بعنوان: "الخونة لأمير المؤمنين1(4)، ويتعلق ~~النص بيزيد بن حجبة، وكان من أصحاب على، واستعمله على الري، ~~فجمع مالها، ثم قدم على على فحبسه على المال، فهرب، ولحق معاوية. # أما بقية النصوص فليس ها علاقة بكتاب الخونة، وهى تتناول ~~أخبارا تتصل بعهدي الراشدين، وبني أمية. # (1) المصدر السابق (465/4، 62/11، 160/15، 645، 330/19). # (2) المصدر السابق (771/19). # (3) المصدر السابق (261/18). # (4) الفهرست (95)، وذكره المالكي في (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 234) ~~بعنوان "الخونة". PageV00P392 # ============================================================ ~~391 موارد اين صكر لى تاريخ مدينه بمشق. د طلال بن سعود الدعجانى ~~62م محمد بن عائذ (ت 232 ه) ~~سبق الكلام عنه (1). # له كتاب: "الجمل وصفين1(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (26 نصا)، ورواه عن ثلاثة من ~~شيوخه، وهم: ~~(1) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني. # (2) أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي. # (3) أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري: ~~وجمع بين روايتهم، وعير عنها بلفظ: (أخبرنا أبوا محمد؛ اين ~~الأكفاني، وابن السمرقندي، وأبو تراب حيدرة بن أحمد في كتبهم، ~~قالوا: نا عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا أبو ~~بكر آحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس، وأبو الميمون بن ~~راشد، قالا: أنا أبو عبدالملك أحمد بن إيراهيم القرشي، حدثثا ابن ~~عائذ)(2). # (1) اتظر: (ص 258). # (2) الكتاني: (الوفيات، ص 84) قال في ترجمة ابن قطيس: "حدث عن أبي عبد الملك ms190 ~~القرشي، عن ابن عائذ بكتاب الجمل وصفين". # (3) تاريخ دمشق (مج141/10) (عثمان بن عفان 372، 373، 424، 425، ~~(448 447432 429428 PageV00P393 ~~============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط 393 ~~أما عن طبيعة النصوص: فتناول (15 نصا) أحداث الفتنة، ومقتل ~~عثمان رضي الله عنه، وأقوال الصحابة في مقتله، وبقيتها تناولت بعض ~~تفاصيل الجمل وصفين؛ كمقتل عمار بن ياسر، والتحكيم، وموقف ~~الحرورية منه، ويتخلل النصوص أحيانا الشعر. # وقد أسند ابن عائذ عن شيخه الوليد بن مسلم (10 نصوص): ~~(122] أبو خينمة (ت 234 ه) ~~زهير بن حرب بن شداد الحرشي، النسائي، ثم البغدادي، ~~الحافظ، الححة، أحد أعلام الحديث(1). # قال أبو بكر الخطيب: 0كان ثقة، ثبتا، حافظا، متقنا "8(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضع واحد، صرح فيه باسم ~~الكتاب، بصيغة: (ذكر ذلك أبو خيثمة زهير بن حرب في كتاب حروب ~~الأزارقة)(2)، ويتضمن النص حث عبد الله بن حكيم التميمسى ~~عبدالملك بن مروان على تولية المهلب قتال الأزارقة. # (113 م] الزبير بن بكار (ت 256 ه-) ~~تقدم الحديث عنه(4). # (1) الذهى: (سير أعلام النبلاء 489/11). # (2) تاريخ بغداد (482/8). # (3) تاريخ دمشق (411/27)، تحقيق العمروي: ~~(4) انظر: (ص 372). PageV00P394 # ============================================================ ~~94 موارد ابن صباكر لى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~له كتاب: "الأخبار الموفقيات "(1)، وصل إلينا منه أربعة أجزاء ~~من أصل تسعة عشر جزءا(2)، من أول السادس عشر إلى آخز الجزء ~~التاسع عشر. # وحاء في آخر الكتاب: "هذا آخر الخامس من أجزاء أبي الحسن ~~الدمشقي، وهو آخر الموفقيات، وهو آخر الجزء التاسع عشر من أجزاء ~~أبي عبد الله بن الكاتب، وهو آخر الكتاب"(3). # وأبو الحسن الدمشقى: هو أحمد بن سعيد؛ تلميذ الزبير بن بكار، ~~وراوي الكتاب عنه، ذكر الخطيب أن أحمد بن سعيد روى عن الزبير ~~الأخبار الموفقيات، وغير ذلك من مصنفاته(4). # أما أبو عبد الله بن الكاتب: فهو أحمد بن محمد بن عبد الله بسن ~~(1) ابن خير: (فهرسة 376) وذكر أنه في لمانية عشر حزعا، ورواه عن أبي بكر بن ~~العربي، عن ابن الطيوري قال: هذه مانية عشر جحزءا أروي ms191 من الأول إلى العاشر ~~عن الأمير أبي الحسن أحمد بن الحسن بن الفضل الكاتب، عن أبي عبد الله بن ~~الكاتب، عن آبي محمد الجوهري، عن أحمد بن سعيد، عنه، والثمانية الأجزاء ~~الباقية: أخبرني ها الأمير أبو منصور على بن الحسن بن الفضل الكاتب بالاسناد ~~المتقدم، ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 48 أم وذكر أنه في ستة عشر جزها، ~~ورواه بسنده إلى ابن الجوزي، عن يحى بن ثابت بن بندار، عن آييه، عن محمد بن ~~عبد الواحد بن رزمة، عن أبي محمد الجوهري به. # (2) طيع بتحقيق سامي مكي العاي، مطبعة العاني، بغداد، 1972 م. # (3) الأخبار الموفقيات (569). # (4) تاريخ بغداد (171/4). PageV00P395 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الانساب، والأخبار، والخطط ~~خالد الكاتب، روى كتاب "الأخبار الموفقيات1 عن أبي محمد علي بسن ~~عبدالله بن العباس الجوهري، عن أحمد بن سعيد، عن الزبير، وعنه روى ~~الكتاب الأخوان: أبو الحسن أحمد، وأبو منصور علي؛ ابنا الحسن بن ~~الفضل الكاتب، وعن أبي منصور روت الكتاب أم الخير فاطمة بنت أبي ~~حكيم الخبري، قال السمعاني في ترجمتها: اسمعت منها ببغداد في دار ابن ~~أختها؛ ابن ناصر الحافظ، وقرأت عليها اكثر كتاب الموفقيات للزبير بن ~~بكار"(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الأخبار الموفقيات (4 نصوص)، ~~من طريق أم الخير فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله ~~الخبري، بلفظ: (أخبرتتا أم الخير فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن ~~ابراهيم إجازة، قالت: أنا أبو منصور علي بن الحسن بن الفضل ~~الكاتب، أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الكاتب، أنا ~~علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، نا أحمد بن سعيد الدمشقي، نا ~~الزبير بن بكار (2). # كما اقتبس ابن عساكر من الزبير بن بكار (4 نصوص)، أوردها ~~من طريق شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) محمد بن محمد بن عبد العزيز آبو على بن المهدي الهاشي، ~~(1) الأنساب (319/2، مادة الخبري): ~~(2) تاريخ دمشق (146/24) تحقيق العمروي، وفيه آم البهاء وهو حطأ، وسقط من ~~السند أحمد ms192 بن سعيد الدمشقي: PageV00P396 ~~============================================================ ~~39 موارد ابن صكر لي تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~بلفظ: (أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن المهدي في كتابه، أن أبا الحسن ~~محمد بن عبد الواحد بن رزمة أجاز لهم، آنا آبو سعيد الحسن بن عيد ~~الله بن المرزيان السيرافي القاضي النحوي، نا أبو بكر محمد ين أبي ~~الأزهر، نا الزيير بن بكار(1). # (2) أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري، بلفظ: ~~(أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل، أنا أبو طاهر أحمد بن ~~عبيد الله بن سوار المقرىء، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن ~~علي بن ابراهيم بن رزمة، أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ~~التحوي، حدثني محمد ين منصور بن مزيد بن أبي الأزهر النحوي، نا ~~الزيير بن بكار) (2). # قال الذهي في ترجمة ابن أبي الأزهر: اوله جزء عن الزبير بن ~~بكار "(2). # وقال أيضا في ترجمة أبي سعيد السيرافي: الوسمعنا من طريقه جزها ~~من أخبار الزبير بن بكار 28). # وهذا يعني أن مصدر هذه النصوص: كتاب أخبار الزبير بن بكار، ~~ولكن لا ندرى إن كان هذا الجزء = الذي رواه ابن أبي الأزهر - هو من ~~(1) المصدر السابق (عبد الحميد بن حبيب - عيد الرحمن بن عيد الله 256)، (13/6). # (2) المصدر السايق (عبد الله بن مسعود- عبد الحميد بن بكار 378)، (269/19). # (3) سير أعلام البلاء (42/15). # (4) المصدر السابق (248/16). PageV00P397 # ============================================================ ~~البب الاول - الفصل الرابع: كتب الاتساب، والأخبار، والخطط 397 ~~أجزاء الأخبار الموفقيات؟ لكن أثبتت المقارنة - مع اختلاف بسيط - أن ~~نصا من النصوص الثلاثة من الأخبار الموفقيات (1)، وهو يتعلق بمهاجاة ~~عبدالرحمن بن حسان والنحاشي، وللزبير بن بكار كتاب بعنوان "أخبار ~~عبدالرحمن بن حسان"(2)، وهذا لا يعني أن مصدر هذا النص من أخبار ~~عبدالرحمن بن حسان، لأن النصين المتبقيين ليس لهما علاقة بعبدالر حمن بن ~~سان وخبر هجائه للنجاشي: ~~وقد احتوى كتاب الموفقيات على نصوص فيها خبر مهاجاة عبد ~~الرحمن بن حسان والنجاشي: ~~كما اقتبس ابن عساكر من الزبير بن بكار (8 نصوص)، ms193 بلفظ: ~~(ذكر الزيير بن بكار فيما رواه عنه أحمد بن سعيد الدمشقي، وأبو ~~أحمد يحيى بن علي بن يحيى المنجم(2)، وبلفظ: (قرأت في رواية ~~أحمد بن سعيد الدمشقي، وأبي أحمد يحيى بن علي بن يحيى المنجم ~~عن الزبير بن يكار(4). # وتتناول النصوص أخبارا تتعلق بعبدالله بن محمد بن عبد الله بن ~~(1) تاريخ دمشق (عبدالحميد ين حييب - عيدالرحمن بن عيد الله 256) = الموفقيات ~~(2) اين الندع: (القهرست 124). # (2) تاريخ دمشق (عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعدة 99، 108، 5،114 ~~.(534/14 89/8) (12 ~~(4) المصدر السابق (527/11): PageV00P398 ~~============================================================ ~~398 موارد دين حكر لى تارخ مديتة دمشق دا طلل بن سعود للدعجتى ~~عاصم الأنصارى، المعروف بالأحوص، وللزبير بن بكار كتاب بعنوان ~~(أخبار الأحوص)(1)، فلعل مصدر هذه النصوص ذات الكتاب. # [123] ابن دنزيل (ت 281 ه) ~~الإمام، الحافظ الثقق العابد أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن ~~علي الهمذاني الكسائى، ويعرف بابن ديزيل (2). # له "جزء فيه حديث إيراهيم بن الحسين الكسائى المعروف بابن ~~ديزيل"(2)، فيه حديث الإفك، وقصيدة كعب بن زهير، وحديث أم ~~زرع، وقصة نصر بن حجاج وغير ذلك، وكتاب اصفين(2)، وهو ~~مفقود. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب صفين (85 نصا)، ورواه عن ~~شيخه أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، ورواه أبو عبد الله ~~عن ثلاثة من شيوخه، وعبر ابن عساكر عن كيفية تحمله عنه، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، أنا أبو الحسن ~~(1) اين النلع: (الفهرست 124) ~~(2) الذهى: (سير أعلام التبلاء 184/13، 185). # (3) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 123 أ، المجمع المؤسس 232/1)، وجزؤه طبع ~~بتحقيق عيد الله بن محمد بن عيد الرحيم البخارى، مكتبة الغرياع المدينة، عام ~~(4) ذكره ابن أبي الحديد في (شرح فج البلاغة 222/2، 241، 255). PageV00P399 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخيار، والخطط99 ~~علي بن الحسين بن أيوب، أنا أبو علي شاذان، أنا أبو الحسن أحمد بن ~~اسحاق بن نيخاب الطيبي، نا أبو اسحاق إبراهيم ين الحسين ~~الكسائي)(1)، وبلفظ: (أخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا أبو غالب ~~محمد بن الحسن ms194 بن أحمد الباقلاني، أنا أبو علي بن شاذان به)(2)، ~~وبلفظ: (أخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو ~~علي بن شاذان به) (3) . # أما عن طبيعة النصوص: فتناول معظمها تفاصيل الوقعة، وتوزيع ~~القادة على الجيش، وتسمية من قتل فيها، ويتخلل الروايات الخطب، ~~والمكاتبات، والشعر، وبعضها تناول أحاديث نبوية تتصل بالوقعة، ~~واعتزال بعض الصحابة القتال بصفين، والتحكيم، وتسمية من شهد على ~~كتاب الحكمين بين على ومعاوية، كما تناولت الروايات أقوالا لعلي بن ~~بي طالب، وعمار بن ياسر، تفيد أن معاوية ومن كان معه من أهل الشام ~~لم يخرجوا عن الايمان بقتال على ~~وقد أسند ابن ديزيل عن شيخه أبي سعيد يى بن سليمان الجعفى ~~(76نصا)، وللجعفي مصنف في صفين(4). # (1) تاريخ دمشق (مج 306/1، 329، 332، 333). # (2) المصدر السابق مج 391/1)، (عبد الله بن حابر- عبد الله بسن زيد 198)، ~~(عبدالله بن مسعود - عبد الحميد بن يكار 298). # (3) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 495)، (عبد الله بن عمران ~~عبد الله بن قيس 4 38). # (4) المالكى: (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 239). PageV00P400 # ============================================================ ~~موارد لبن حسكر لى تاريخ مدينه دمشق. دل طلل بن سود الدعجاتى ~~كما نقل ابن ديزيل عن نصر بن مزاحم (34 نصا) بواسطة ~~الجعفى ~~وتدل المقارنة أن بعضها من كتاب صفين لنصر بن مزاحم(1)، ~~الذي وصل إلينا من رواية سليمان بن الربيع النهدي(2). # ولعل ابن عساكر هو أوسع من اقتبس من كتاب صفين لابن ~~ديزيل(2) ومن هنا تبرز أهمية هذه النصوص، ~~124عبدالله بن أهد (ت 290 ه) ~~ابن محمد بن حنبل بن هلال، الإمام، الحافظ، التاقد، محسدث ~~بغداد، أبو عبدالرحمن ابن شيخ العصر أبي عبدالله، الذهلي، الشيباي، ~~تاريخ دمشق ~~(مج:391/1) ~~(عبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار 298) (348، 349) ~~(عبد الله بن حابر - عبد الله بن زيد 198)1 (257) ~~(3) اقتبس منه اين العلثم في بغية الطلب، انظر: فهارس الكتاب، ورواه عن أربعة من ~~شيوخه وهم: أبو الحسن بن المقير، وأحمد بن شاكر المعري، وعلى بن محمود ~~الصابوني، وأحمد بن أبي اليسر التنوخي، عن ms195 اين الخشاب، عن ابن الفراء، عن أبي ~~غالب الباقلاني، به، واقتبس منه ابن أبي لحديد في شرح فج البلاغة، انظر: فهارس ~~الكتاب، PageV00P401 ~~============================================================ ~~للباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأنساب، والأخبار، والخطط401 ~~المروزي، ثم البغدادي(1). # قال عنه الخطيب: "كان ثقة ثبتا فهما7(2). # وقد روى عبدالله عن آبيه مصنفاته (2)، وله زيادات عليها؛ ~~كالمسند(4)، والزهد، وفضائل الصحابة. # (17 ~~وله كتاب "الرد على الجهمية"(5) في بحلد، وكتاب" الجمل"(1، ~~وكتاب "صفين 18). # وقد اقتبس ابن عساكر من "كتاب الجمل" (51 نصا)، ورواه عن ~~شيين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو عبدالله الحسين بن محمد البلخي، وهو الطريق الرئيسي؛ ~~حيث اقتبس منه (48 تصا)، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن ~~محمد، أنا أبو القاسم عبدالواحد بن علي بن محمد بن فهد، أنا أبو ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 516/13). # (2) تاريخ بغداد (375/9). # (3) الذهي: (سير 521/13). # (4) سيأتي، انظر: (ص604، 605). # (5) الذهي: (سمر 523/13) ويسى أيضا بكتاب السنة، وقد طبع بتحقيق محمد ~~سعيد سالم القحطاني، دار ابن القيم، الدمام، عام 1406ه. # (2) الذهى: (المصدر السابق). # (7) ذكره المزي في (قذيب الكمال 292/3)، وهو ذات النص في تساريخ دمشق ~~(453 PageV00P402 ~~============================================================ ~~402 موارد ابن صاكر لمي تاروغ مدينة دمشق. دا طلال بن سود الدعجاني ~~الحسن ين الحمامي، أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبدالله ~~الأخباري، نا عبدالله بن أحمد بن حتبل)(1). # (2) أبو القاسم بن السمرقندي، واقتبس من طريقه (3 نصوص)، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم يوسف بن ~~محمد المهرواني الهمذاني إجازة، أنا أبو الحسن بن الحمامي، به) (2). # وذكر الخطيب أن أبا صالح الأخباري روى عن عبدالله كتاب ~~الجمل(2). # وتتناول النصوص أخبارا عن الجمل، وصفين، لكن معظمها ~~(46 نصا): تناولت حجر بن عدي، وخبر مقتله. # ويتخلل الروايات الشعر: ~~وقد أسند عبدالله رواياته عن عدد من شيوخه منتهم: والده ~~("نصوص)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (5 نصوص). # [125] أبو حفص عمر بن الأزرق الكرماي (ق 3 ه) ~~اقتبس منه ابن عساكر في موضع واحد(4)، صرح فيه باسم ~~(1) تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس عيدالله بن مسعدة 415)، (عبدالله بن ms196 مسعود ~~عبدالحميد بن بكار0 33). # (2) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبدالله ين ثوب 27)، (45/3، 60/4). # (3) تاريخ بغداد (449/12). # (4) اقتبس منه الطبري في تاريخه (208/8، 233، 242). وابن العسلم في بغية ~~الطلب (1547/3 3019/7، 320، 3021، 3022، 23 30، 024 3) ~~.(4753 4701 PageV00P403 ~~============================================================ ~~الياب الأول - للفصل الرلبع: كتب الاتساب، والاخبار، والخطط 403 ~~الكتاب، بلفظ: (قرأت في الكتاب الذي ألفه عمر بن الأزرق الكرماني ~~في اخبار البرامكة وفضائلهم(1). # ويتعلق النص بخالد بن برمك، وميله إلى بني هاشم، واقامه بدين ~~المحوس: ~~[33م] أبو عروبة (ت 398 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له كتاب "الأوائل"(3)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (91 نصا)، ورواه عن شيخه آبي نصر ~~الكبريي(4)، بلفظ: (أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبدالله الكبريتي، ~~أنا أبو مسلم محمد بن علي النحوي، أنا ابو بكر بن المقري، أنا أبو ~~عروبة الحسين بن محمد الحراني)(5). # (1) تاريخ دمشق (7/16) تحقيق العمروي. # (2) انظر: (ص 181). # (2) اين ححر: (المعجم المفهرس، ق 48 ب)، ورواه بسنده إلى زاهر بن أحمد التقفي، ~~والمؤيد بن عبدالرحمن بن الأخوة، عن أبي النصر الكيريني، به. # (4) مشيخة ابن عساكر (ق 186 ا)، واقتبس منه بنفس الإسناد. # (5) تاريخ دمشق (عبدالله ين مسعود - عبدالحميد بن بكار 27)، (2/. 33، 353، ~~(743/16 ،145/7 ،491 351 196/6 ،708/5 ،593/4،618 ~~(744 PageV00P404 ~~============================================================ ~~موارد اين صكر فى تارخ مدينة دمشق دا طل بن سعود الدعجاتن ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا تتصل بأوائل ~~الأعمال والأفعال. # 15 ما ابن زبر (ت 329 ه) ~~تقدم الحديث عنه (1). # له كتاب "أخبار الأصمعي(1((2)، وصل إلينا منتقى منه (2)، من ~~رواية أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، عنه. # ويروى ابن عساكر كتاب "أخبار الأصمعي عن شيخه أبي ~~الحسن بن قبيس، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن بن قييس، أنا أبو الحسن بن ~~ابي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو محمد بن زين). # واقتبس منه (131 نصا)، تناولت أخبارا متنوعة؛ منها ما يتعلق ~~بأسامي العلماء، والشعراء، وكناهم، وتواريخ وفياقم، وأحيانا موالدهم، ~~وبعضها يتعلق بالأخبار، والحكايات الطريفة، ويتخللها عادة الشعر، ~~وبعضها تناول أوائل الأعمال. # وقد آسند ms197 ابن زبر رواياته عن عدد من شيوخه؛ حيث آسند عن ~~اسماعيل بن إسحاق (32 نصا) كلها عن نصر بن علي، عن الأصمعي: ~~(1) انظر: (ص 146). # (2) ابن عساكر: (تاريخ دمشق 27/27) تحقيق العمروي: ~~(3) طبع بتحقيق عز الدين التنوخي، (بحلة المجمع العلمي العربي، دمشق، مج 13، ~~7 ص 321-33، 413=420، 475- 488، مج14، ج 1، ~~ص 41- 53). PageV00P405 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الانساب، والأخيار، والفطط0 ~~وأسند (17 نصا) عن محمد بن يونس، عن الأصمعي. وأسند (16 نصا) ~~عن الحسن بن غليل. وأسند عن إبراهيم بن مهدي الأبلي (4 انصا)، ~~كلها عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، عن الأصمعي. وأسند ~~(8نصوص) عن عباس بن محمد الدوري؛ منها ثلاثة نصوص رواها عباس ~~عن الأصمعي، وثلاثة نصوص عن ابن أبي الأسود، عن الأصمعي، ونصان ~~عن يجى بن معين، عن الأصمعى. وأسند (7 نصوص) عن عبدالله بن ~~عمرو بن آبي سعد، كلها عن أحمد بن معاوية، عن الأصمعي. وأسند ~~(6نصوص) عن أحمد بن عبيد بن ناصح، كلها عن الأصمعي. # ويلاحظ من خلال أسانيد ابن زبر أن بينه وبين الأصمعي رجل؛ ~~وهو إسناد عال، وأحيانا رجلان؛ وهو إسناد نازل. # وثثبت المقارنة أن (28 نصا) من المنتقى الذي وصل إلينا من ~~أخبار الأصمعي لابن زبر(1)، وبقيتها (103 نصوص) من القسم ~~(1) قارن : ~~المنتقى من أخبار الأصمعي ~~تاريخ دمشق ~~(عبدالله بن حابر عبدالله بن زيد 44)(رقم 23) ~~(عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 280) (رقم 30) ~~(عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعدة 4 41)(رقم 7) ~~(رقم 34) ~~(ترجمة الزهري 15) ~~(رقم 3) ~~(ترجمة الزهري 157) ~~(543/4 ~~(رقم 38) ~~(562/0 ~~(رقم 2) ~~(251/13) ~~(رقم 9) ~~(443/15 ~~(رقم 48) ~~(221/12) ~~(رقم 43) PageV00P406 ~~============================================================ ~~موارد اين حساكر فى تلريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاشى ~~المفقود(1)، وهذا لا يعني أن ابن عساكر ينقل من المنتقى، بل من أصل ~~الكتاب: ~~كما اقتبس ابن عساكر من ابن زبر (6 نصوص)، من طريق ~~شيخه تمام بن عبدالله، بلفظ: (أنبانا أبو القاسم تمام بن عبدالله بن المظفر ~~الظني، أنا أبو محمد عبدالله بن الحسن ين حمزة البعلبكي، أنا أبو ~~نصر بن الجبان إجازة، أنا أبو سليمان ms198 بن زير، أنا أبي) (2). # وتتناول النصوص أخبارا رواها ابن زبر عن شيوخه، من طريق ~~الأصمعي، فلعله إسناد آخر يروي به ابن عساكر كتاب الأخبار ~~الأصمعي1) لابن زبر: ~~(1) تاريخ دمشق (عاصم - عائذ 211، 259)، (عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب ~~20، 521) (عثمان بن عضان 177، 222)، (تراجم التساء 10). # (2) المصدر السابق (268/2، 4،570/10 330/1، 608، 494/16). PageV00P407 # ============================================================ ~~الباب الأول القصل الرابع: كتب الأساب، والأخبار، والخطط 07 ~~المبحث الثالث ~~كتب الحخطط ~~أفرد بعض المصتفين الخطط بمصتف مستقل. # ولعل أقدم من صنف في ذلك: الهيثم بن عدي (206 هك) في ~~كتابه "خطط الكوفة"(1)، وأبو عبدالله محمد بن بركات بن هلال ~~السعيدي (520 ه) في كتابه "خطط مصر11(2). # كما اهتمت تواريخ المدن التى ظهرت منذ أو اخر القرن الثاني ~~الهحري بخطط المدن الإسلامية، وقدمت كتب المسالك والبلدان اليي ~~ظهرت منذ القرن الثالث الهجري أوصافا ومعلومات عن خطط بعض ~~المدن الإسلامية، كما أن كتب التاريخ العام تقدم بعض المعلومات عن ~~الخطط أيضا(3). # وقد استفاد ابن عساكر من بعض المصنفات عند حديثه عن الخطط ~~والدور في دمشق، وفيما يلي ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وهم: ~~[126] أخمد بن المعلى (ت 286 ه) ~~ابن يزيد، أبو بكر الأسدي، الدمشقي: ~~(1) ابن النديم: الفهرست 112). # (1) ياقوت: (معجم الأدباء 39/18). # (3) اكرم العمري: (موارد الخطيب 211): PageV00P408 ~~============================================================ ~~موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سرد الدعجانى ~~روى عنه النسائي، وقال عنه: "لا بأس به"(1)، وقال ابن حجر: ~~"صدوق1(2). # له اجزء فيه خبر المسجد الجامع يدمشق وينائه 3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في (40 موضعا) ورواه عن شيخين ~~من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني. # (2) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي: ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبوا محمد؛ هبة الله بن أحمد ~~الاكفاني، وعبدالكريم ين حمزة السلمي، قالا: نا أبو محمد ~~عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي، ~~وعيدالوهاب بن جعفر الميداني، قالا: أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن ~~عمارة بن أبي الخطاب يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي: ح قال تمام: ~~وأخبرني ms199 أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث، نا عبد الرحيم بن عمر ~~المازني. ح قال تمام : وأخبرني أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن صالح بن ~~(1) ابن ححر: (قذيب التهذيب 81/1). # (2) تقريب التهذيب (84، رقم 108). # (3) ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 73 ب) ورواه بسنده إلى أبي طاهر الخشوعي، عن ~~ابن الأكفاني به. ابن جبير (رحلة 235، 247) بلفظ: (ذكره ابن المعلى الأسدي ~~في جزء وضعه في ذكر بنائه) و (قرأنا في تاريخ ابن المعلى الأسدي). PageV00P409 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط09 ~~سنان إجازة، قالوا: ثنا أحمد بن المعلى)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتناول بعضها تاريخ فتح دمشق، وقدوم ~~عمر الشام، وكتاب الصلح لأهل دمشق، لكن معظمها تناولت آثارا ~~وآخبارا تتصل ببناء مسجد دمشق، وما ورد في فضله. # 79م] أبو الحسين الرازي (ت 347 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (35 نصا)، تقلها مباشرة من كتابه ~~بلفظ: (ذكن(2)، و(حكى)(4)، و(قال)(6)، و(قرأت في كتاب أبي الحسين ~~الرازي)(1)، و(ذكر. فيما نقلته من كتابه) (1)، وصرح باسم كتابه في ~~حمسة مواضع بلفظ: (ذكر.. في كتابه الدون(4)، و(قرات في كتاب أبي ~~(1) تاريخ دمشق (مج 494/1، 570)، (مج 65/2 7 8، 110)، (589/16، ~~.(254/18 ~~(2) انظر: (ص 294): ~~(3) تاريخ دمشق (عيد الحميد بن حبيب - عيد الرحمن بن عيد الله 369)، (4/2 30، ~~(9/7 41/5204 ~~(4) المصدر السابق (316/14). # (5) المصدر السابق (770/12). # (4) المصدر السابق (عبد الله بن قيس عبد الله بن مسعدة 390)، (65/4). # (7) المصدر السابق (360/2 = 366) تحقيق العمروي:. # (8) المصدر السابق (تراجم النساء 510)، (225/1،402/5، 23/19) PageV00P410 ~~============================================================ ~~410 موارد لين عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجتى ~~الحسين الرازي في ذكر الدور بدمشق)(1). # اما عن محتوى النصوص: فهي تتناول خططط ودور دمشق. # وقد اهتم أبو الحسين الرازي بتحديد مواقعها، وذكر أسمائها، ~~ونسبتها إلى أصحاها، وأحيانا يعرف هم إذا كانوا من جيل الصحابة، ~~ويذكر من برز من آبنائهم في علم الحديث، ويذكر بعض شيوخهم ~~وتلاميذهم. # كما اهتم بذكر انتقال ملكية هذه الدور لأشخاص آخرين ~~ويورد أحيانا بعض الأحبار المتعلقة ها. # وقد أسند أبو الحسين الرازي ms200 رواياته عن شيوخه الدمشقيين (2). # [127] أبو الفرج الأصبهايي (ت 356 ه) ~~العلامة، الأخباري، أبو الفرج على بن الحسين بن محمد القرشى ~~الأموى الأصبهاني الكاتب(2). # قال أبو بكر الخطيب: وكان عالما بأيام الناس، والأنساب، ~~والسيرة، وكان شاعرا محسنا، والغالب عليه رواية الأخبار والآداب(2). # (1) المصدر السابق (131/11). # (2) المصدر السابق (320/2) تحقيق العمروي، (220/10). # (3) الذهي: (سير أعلام البلاء 201/16). # (4) تاريخ بغداد (398/11). PageV00P411 # ============================================================ ~~الباب الأول - الفصل الرابع: كتب الأتساب، والأخبار، والخطط411 ~~وقد ذكر له ياقوت (26) مصتفا(1)، ويهمنا منها في هذا المبحث ~~كتاب (الديارات)(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضعين، صرح في آحدهما باسمه ~~بلفظ: (الديارات)(2)، ورواه عن شيخه أبي الفضائل الحسن بن الحسن ~~الكلابي، بلفظ: (أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن الكلابي، حدئنا ~~أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن علي ابن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ~~قراءة عليه، أنا أبو الفرج علي ين الحسين الأصبهاني الكاتب)(1). # وتناول النصان دير مران وموقعه، ونزول الرشيد، والمأمون، ~~والمعتصم به، وما قيل فيه من الشعر. # 128 الشمشاطى (ت بعد 377 ه) ~~علي بن محمد بن المظفر، أبو الحسن الشمشاطي. # قال عنه ياقوت: " وهو شاعر محيد، ومصنف مفيد، كثير ~~الحفظ واسع الرواية...، وكان رافضيا دحالا، يأتي في كتبه بالأعاجيب ~~من أحاديثهم 7(5). # (1) معجم الأدباء (100،99/13). # (2) الدارقطن: (المؤتلف والمحتلف 585/2). المالكى: (تسمية ما ورد يه الخطيب ~~دشق، رقم 368). # (3) تاريخ دمشق (70/14) تحقيق العمروي. # (4) المصدر السابق، ~~5) معجم الأدباء (240/14، 241). PageV00P412 # ============================================================ ~~12 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينه بمشق. د طلل بن سعود الدعجاتى ~~ذكرت له المصادر عددا من الكتب(1). # ويهمنا منها في هذا البحث كتاب (الديارات)، لم يصل إلينا، وقد ~~وصفه ابن الندعم بأنه كبير(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في (9 مواضع)، نقلها مباشرة من ~~كتابه بلفظ: (قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن محمد بن المظفر ~~الشمشاطي)(2)، و(ذكر أبو الحسن.)(4)، وصرح باسم الكتاب في ثلاثة ~~مواضع، بلفظ: (قرأت في كتاب أبي الحسن.. الذي صتفه في ذكر ~~الديرة)(5)، و(قرأت في كتاب الديرة تأليف الشمشاطي)(1)، و(ذكر أبو ~~الحسن. ms201 في كتاب الديرة الذي صنفه) (2). # وتتناول النصوص الديرة في بلاد الشام، ومواقعها، وما قيل فيهسا ~~من الشعر. # (1) اين النلعم: (الفهرست 172)، ياقوت: (المصدر السابق)، الصفدي: (الوافي ~~(159 158/22 ~~(2) المصدر السابق، ~~(3) تاريخ دمشق (537/10، 224/19، 276). # (4) المصدر السابق (287/16). # 5) المصدر السابق (تراجم النساء 589). # (2) المصدر السابق (272/19). # (7) المصدر السابق (115/16). PageV00P413 # ============================================================ ~~الباب الأول اللفصل للرابع: كتب الأسب، والأخبار، وللخطط ~~(129] الشابشتى (ت 388 ه) ~~أبو الحسين على بن محمد الشابشي الكاتب. # كان أديبا فاضلا، تعلق بخدمة العزيز بن المعز العبيدي صاحب ~~مصر، فولاه آمر خزانة كتبه، وجعله دفتر خوان يقرأ له الكتب، ~~ويحالسه، وينادمه، وكان خلو المحاورة، لطيف المعاشرة(1). # وقد ذكر له ياقوت سبعة مصتفات(2). # ويهمنا منها في هذا المبحث كتاب (الديارات)، وصل إلينا(2)، ~~ذكر فيه كل دير بالعراق، والموصل، والشام، والجزيرة، والديار المصرية، ~~وجميع الأشعار المقولة في كل دير، وما جرى فيه(4). # وقد اقتبس مته ابن عساكر في موضعين، نقلهما مباشرة من ~~كتابه، بلفظ: (ذك(5)، وصرح في أحدهما باسم الكتاب بلفظ: (كتاب ~~الديارات)(2). # أما عن طبيعة النصين: فتناول أحدهما دير مديان وموقعه، وتناول ~~(1) ابن خلكان: (وفيات الأعيان 319/3). # (2) معجم الأدباء (17/18). # (2) طبع بتحقيق كور كيس عواد، مطبعة المعارف، بغداد 1386ه. # (4) ابن خلكان: (وفيات الأعيان 319/3) . # (5) تاريخ دمشق (71/14) تحقيق العمروي، (تراحم النساء 43). # (2) المصدر السابق (71/14). PageV00P414 # ============================================================ ~~1 موارد لبن عباكر لى تاريخ مدينه بمشق. دا طال بن سعود للدعجاقى ~~الآخر مقتل عمرو بن الحمق، وخبر زوحته آمنة بنت الشريد مع معاوية. # وثثبت المقارنة أنها منه (1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~الديارات ~~(71/14) تحقيق العمروي ~~(ص 33) ~~(تراحم النساء 43) ~~(ص 179، 180) PageV00P415 ~~============================================================ ~~البابالةاني ~~ب أصول الدين ~~الفصل الأول: كتب علوم القرآن ~~الفصل الثاني : كتب العقيدة. # الفصل الثالث: كتب الفقه PageV00P416 ~~============================================================ PageV00P417 ~~============================================================ ~~الفصل الأول ~~9 ~~كتب علوم القرآن ~~: 99 ~~البحث الأول: كتب تفسير القرآن ~~المبحث الشاني : كتب أسباب النزول ~~المبحث الثالث: كتب غريب القرآن ~~البحث الرابع: كتب طبقات القراء. # البحث الخامس : كتب القراءات. # البحث السادس: هوارد أخرى. PageV00P418 # ============================================================ PageV00P419 ~~============================================================ ~~الباب الثاتى - الفصل الاول: كتب علوم القرآن419 ~~الفصل الأول ~~كتب علوم القرآن ~~المراد بعلوم القرآن: العلم الذي يتناول ms202 الأبحاث المتعلقة بالقرآن، ~~من ناحية معرفة أسباب النسزول، وجمع القرآن وترتيبه، ومعرفة المكى ~~والمدني، والناسخ والمنسوخ، والمحكم والمتشابه، إلى غير ذلك مما له صلة ~~بالقرآن(1). # وقد عد السيوطي في الاتقان ثمانين نوعا من أنواع علوم القرآن. # وسوف يقتصر الحديث في هذا الفصل على بعض الكتب المؤلفة ~~فيه، وهي: ~~المبحث الأول: كتب تفسير القرآن ~~قال الزركشي: "التفسير علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه ~~صلى الله عليه وسلم، وبيان معانيه، واستخراج أحكامه وحكمه(4). # وقد صتف فيه عدد كبير من التابعين، ومن بعدهم(2). # وقد استفاد ابن عساكر في تاريخه من بعض المصنفين في تفسير ~~القرآن، وهم: ~~(1) مناع القطان: (مباحث في علوم القرآن 15). # (2) البرهان في علوم القرآن (4/1 10). # (2) انظر: مرويات السمعاني في كتابه (التحبي، وابن حجر في كتابه (المعحم ~~المفهرس)، ففيهما ذكر لهذه المصتفات. PageV00P420 # ============================================================ ~~42موارد اين صاكر لى تاروخ مدينة دمشق. در طل بن سود للدعجاتى ~~[130] مقاتل (ت 150 ه) ~~كبير المفسرين، أبو الحسن، مقاتل بن سليمان البلخى (1). # قال أبو حاتم: متروك الحديث (2). # له كتاب"التفسير"(2)، وصل إلينا(4)، من رواية أبي صالح ~~الهذيل بن حبيب الدنداني عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصين)، صرح باسمه في موضع(5)، ~~ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو السعود بن المجلي، واقتبس منه في موضع واحد، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي، أنا أبو بكر ~~الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبدالخالق بن الحسن المعدل، نا ~~عبدالله بن ثابت المقرئ، حدثني أبي، نا الهذيل بن حبيب، عن ~~مقاتل بن سليمان)(2). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 201/7). # (2) الجرح والتعديل (355/8). # (3) الخطيب: (تاريخ بغداد 143/7، 426/9، 4 78/1) السمعاني: (التحبير ~~555/1، الأنساب 498/2، مادة الدتداني). # (4) اتظر تسخه الخطية في (تاريخ التراث العربي 21/1/1). # (5) تاريخ دمشق (11/.7) تحقيق العمروي. # (2) المصدر السابق (70/11-73) تحقيق العمروي PageV00P421 ~~============================================================ ~~الباب الثاتي - القصل الأول: كتب علوم القرآن 421 ~~(2) أبو المظفر الأبيوردي، واقتبس منه في موضع واحد بلفظ: ~~(كتب إلي أيو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي، أخبرني ~~فهر بن عبدالرحمن ms203 الصوفي، أنا أبو غانم حميد بن المأمون، أنا أبو ~~بكر بن لال الفقيه، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، أنا أبو محمد ~~عبدالله بن ثايت المقرئ، نا أبي، نا أبو صالح الهذيل بن حبيب ~~الدنداني، عن مقاتل)(1). وتناول النصان تفسير بعض الآيات القرآنية. # 131 سفيان (ت 161ه) ~~ابن سعيد بن مسروق...، شيخ الإسلام، إمام الحفاظ سيد ~~العلماء العاملين في زمانه، أبو عبدالله الثوري الكوفي المجتهد(2). # له كتاب اتفسير سفيان الثوري، رواية أبي حذيفة موسى بن ~~مسعود النهدي"((2)، لم يصل إلينا كاملا(4). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (20 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~(1) المصدر السابق (تراحم النساء 453). # (2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 229/7، 230). # (3) ابن حجر: (المجمع المؤسس 237/2، المعجم المفهرس، ق 44 أ ورواه بسنده إلى ~~علي بن حمزة، عن أبي القاسم بن الحصين، به، الروداني: (صلة الخلف 172) ~~بنفس الاسناد. # (4) طبع بتحقيق امتياز على عرشي، بالمكتبة الرضوية برامبور في الهتد، عام 1965 م ~~وأعادت طبعه دار الكتب العلمية، بيروت (عام 1983 م. PageV00P422 # ============================================================ ~~42 مواره اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سهود الدعجانى ~~القاسم بن الحصين، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن ~~غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون ~~الحربي، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، نا سفيان) ~~وتتناول النصوص تفسير ومعاني الآيات القرآنية، وبعضها آحاديث ~~نبوية وآثار. # وتثبت المقارنة آها من تفسير سفيان الثوري(1)، وبعضها من ~~القسم المفقود الذي لم يصل إلينا(1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~تفسر سفيان ~~(ص 113، رقم 289) ~~مج 131/1) ~~(ص 51، رقم 43) ~~(عبدالله بن عمران عبدالله بن قيس 8) ~~(عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 26) (ص 107، رقم 265) ~~(ص 77، رقم 146، 148) ~~(تراجم النساء 398) ~~(ص 111، رقم 281) ~~(128/2) ~~(427/5) ~~(ص 77، رقم 145) ~~(ص 115، رقم 295) ~~(118/7) ~~(ص 72، رقم 128، ص 71، رقم 127) ~~(203/1 1 ~~(ص 52، رقم45،44) ~~(540/13) ~~(ص 77، رقم 149) ~~(34/14 ~~(ص 98، رقم 229) ~~(101/14 ~~(ص 76، رقم 144،143) ~~(7418 ~~(ص 106، رقم264) ~~(91/19) ~~(1) تاريخ دمشق (226/2 288/4،652، 706/11). PageV00P423 # ============================================================ ~~الباب الثاتى - الفصل الأول: كتب علوم القرآن 423 ~~132] عبدالرزاق بن ms204 همام (ت 211 ه) ~~ابن نافع، الحافظ الكبير، عالم اليمن، أبو بكر الحميري، مولاهم ~~الصنعاني، الثقة الشيعى (1). # قال ابن عساكر: "أحد الثقات المشهورين، قدم الشام تاجرا8(2). # وذكرت له المصادر كتاب "التفسير((2)، وصل إلينا(4)، من رواية ~~سلمة بن شبيب النيسابوري. # ويروى ابن عساكر تفسير عبدالرزاق عن خسة من شيوخه، جمع ~~بين رواية بعضهم آحيانا، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي، وهو الطريق الرئيسي: ~~وعبر عن طريقة تحمله بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ~~السلمي، أنا أبو الحسن أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن أبي الحديد، ~~أنا جدي أبو يكر بن أبي الحديد، أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي، ~~أنا محمد بن حماد الطهراني، تا عبدالرزاق). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 563/9). # (2) تاريخ دمشق (296/10). # (2) عياض: (الغنية 163، 179)، السمعاني: (التحبير 556/1)، ابن خير: (فهرسة ~~5-5)، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 41 ب)، ورواه بسنده إلى اين ~~عساكر، عن علي بن المسلم به، الروداني: (صلة الخلف 172) بنفس الإسناد. # (4) طبع بعناية مصطفى مسلم محمد، مكتبة الرشد، الرياض، 1410ه PageV00P424 ~~============================================================ ~~424 موارد ابن عسهر فى تاريخ مدينة مشقى. دا طال بن سعود الدعبقى ~~(2) أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، بلفظ: (أنبانا أبو ~~القاسم علي بن ابراهيم، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد به). # (3) أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغسايي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني، أنا أبو الحسن بن أبي ~~الحديد به) ~~(4) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، بلفظ: (أنبأنا أبو الحسن ~~علي بن الحسن الموازيني، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد به). # (5) أبو عبدالله محمد بن علي بن أحمد الشرابي، قال ابن عساكر ~~في ترجمته: القرأت عليه جزعا من تفسير عبدالرزاق"(1). وعبر عن طريقة ~~تحمله بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله بن الشرابي، أنا أبو الحسن بن أبي ~~الحديد به). # وقد اقتبس ابن عساكر من تفسير عبدالرزاق (119 نصا) تناولت ~~تفسير ومعايي الآيات القرآنية، وأسباب النزول، وبعضها أحاديث نبوية ~~وآثار تتعلق بقصص الأنبياء عليهم السلام. # وقد سلك عبدالرزاق في تفسيره ms205 طريقة المحدثين، فأسند رواياته إلى ~~عدد من شيوخه، يبرز بينهم معمر بن راشد (1 7 نصام، وسفيان بن ~~سعيد الثوري (10 نصوص)، وسفيان بن عيينة اهلالي (3 نصوص):. # (1) تاريخ دمشق (681/15). PageV00P425 # ============================================================ ~~25 ~~الباب الثاتى - القصل الأول: كتب علوم القرآن ~~وتثبت المقارنة أها من تفسير عبدالرزاق(1)، وبعضها ليست منه، ~~وثمة احتمال، وهو آن رواية محمد بن حماد أكمل من رواية سلمة بن ~~~~133سنند رت 226ه) ~~الامام الحافظ محدث الثغر، أبو على حسين بن داود، ولقبه: ~~سنيد، المصيصى المحتسب، صاحب التفسير الكبير(). # قال آبو حاتم: صدوق(1). # وقال أبو داود: لم يكن بذاك(4). # (1) قارن : ~~تاريخ دمشق ~~تفسير عبدالرزاق ~~(ج1،ق 2، ص 235، 46) ~~(مج 130/1، 201) ~~(مج 265/10، 409، 409)1(ج1،ق 2، ص 243، 209، 209) ~~(ج 1،ق2، ص 356) ~~(عاصم - عائذ 98) ~~(7/2) ~~(تراجم التساء 360) ~~(1442) ~~(44/1 ~~(117/2) ~~(249/1) ~~(135/2) ~~(305/19 ~~(2) الذمي: (سير أعلام البلاء 627/10). # (3) الجرح والتعديل (326/4). # (4) الخطيب: (تاريخ بغداد 43/8). PageV00P426 # ============================================================ ~~42 موارد ابن عساكر لي تاريخ مدينه دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتى ~~وقال النسائي: ليس بثقة(1). # قال ابن عساكر في ترجمة عمرو بن أحمد بن معاذ العنسي ~~الداراني: حدث عن آبي موسى عمران بن موسى الطرطوسي بكتاب ~~التفسير لسنيد بن داود، روى عنه ابنه أحمد بن عمرو(4). # واقتبس ابن عساكر من كتاب التفسير لسنيد (نضا واحدا)، ~~ورواه عن شيخه أبي الحسن علي بن المسلم السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~الحسن علي بن المسلم الفقيه، نا عبدالعزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد ~~الحافظ، أنا أبي أبو الحسين، أنا أبو الفضل العباس بن محمد، أنا أبو ~~موسى، ح قال: وأنا عبدالله بن أحمد بن عمرو بن معاذ، أنا أبي ~~أحمد، أنا أبي عمرو، أنا أبو موسى، انا سنيد بن داود) (2). # وتناول النص تفسير قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم ~~الصيام كنا كثب على الذين من قبلكم). # ولعبد العزيز بن أحمد الكتاني: "جزء فيه فضل شهر رمضان 1(4)، ~~ولا أدري إن كان هذا النص من الجزء المذكور، أم أن ابن عساكر نقله ~~ن تفير سنيد، ~~(1) الخطيب: (المصدر السابق 43/8). # (2) تاريخ دمشق (384/13). ms206 # (3) المصدر السايق. # (4) انظر: (ص 1428، 1431). PageV00P427 # ============================================================ ~~الباب الثانى - الفصل الأول: كتب علوم القرآن 427 ~~134] ابن ذحيم (ت 303 ه) ~~آبو إسحاق إبراهيم بن عبدالر حمن، دحيم، بن إبراهيم بن ~~ميمون(1). # له كتاب "التفسير "(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~محمد بن الأكفايي، بلفسظ: (أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن ~~الأكفاني، فيما شافهني به، أنا أبو عبدالله الحسين بن علي بن محمد ~~الأنطاكي، والخضر بن علي بن منصور الضرير إجازة، قالا: أنا ~~سعيد بن عبيدالله بن أحمد بن فطيس، أنا أبو الفتح المظفر بن أحمد بن ~~برهان، آنا أبو بكر أحمد ين محمد بن سعيد بن فطيس، آنا أبو إسحاق ~~ابراهيم بن عبدالرحمن؛ ذحيم)(2). # وتتناول النصوص آثارا في فضل الشام. # 135 الجعابي (ت 355 ه) ~~الحافظ، البارع، العلامة، قاضي الموصل، أبو بكر محمد بن ~~عمر بن محمد بن سلم التميمي البغدادي الجعابي(2). # (1) تاريخ دمشق (19/7). # (2) الكتاني: (الوفيات، 84). # (2) تاريخ دمشق (140/1 181، 308) تحقيق العمروي. # (4) الذهى: (سير أعلام النبلاء 88/16). PageV00P428 # ============================================================ ~~428 موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجانى ~~قال الخطيب البغدادي: اوله تصانيف كثيرة في الأبواب، ~~والشيوخ، ومعرفة الأخوة والأحوات، وتواريخ الأمصار. وكان كثير ~~الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف"(1). # ويهمنا في هذا المبحث: كتاب "التفسير المروي عن مالك "(2) أو ~~جزء فيه التفسير المروي عن مالك 8(3). # قال ابن ححر: " وأول الجزء: عن الزهري في قوله تعالى: ( وتحن ~~سبح بحمدك وتقدس لك)، وآخره: ( الفلق): الصبح(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من التفسير المروي عن مالك للجعابي ~~(12 نصا)، ورواه عن شيخه أبي القاسم الأسدي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي، أنا أبو القاسم علي بن ~~محمد بن علي بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ~~داود الرزاز، أنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي)(5). # (1) تاريخ بغداد (29/3). # (2) ابن حجر: (المجمع المؤسس 369/2) وذكر أنه من جمع علي بن أحمد بن محمد بن ~~داود الرزاز، ms207 وقد رواه ابن حجر بسنده إلى نصر الله بن محمد المصيصى، عن ابن ~~أبي العلاء به، الروداني: (صلة الخلف 174) ونسبه للجعابي: ~~(3) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 43 ب) وذكر أنه من جمع أبي بكر الجعابي، ورواه ~~بنفس الاسناد السابق ~~(4) المجمع المؤسس (370/2). # (5) تاريخ دمشق (مج 132/1)، (عبدالله بن سالم - عبدالله بن أبي عائشة 4 12)، ~~(عمر بن الخطاب4). PageV00P429 # ============================================================ ~~الباب الثاتى - الفصل الاول: كتب علوم القرآن29 ~~وإسناد الجعابي إلى مالك هو: حدتني أحمد بن محمد بن إسماعيل، ~~نا يحى بن عبدك القزوين، نا خالد بن عبدالرحمن المخزومي، نا مالك. # وتتناول المقتطفات تفسير آيات قرآنية يغلب عليها الاختصار، ~~وهي روايات مسندة. # [136 الواحدي (ت 498 ه) ~~الإمام، العلامة، الأستاذ، أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ~~على الواحدي، النيسابوري، صاحب التفسير، وإمام علماء التأويل(1). # وقد ذكرت له المصادر عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا الفصل: كتاب "الوسيط1)، وصل إلينا(3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (49 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~محمد الخواري، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد عبدالجبار بن محمد الخواري، آنا ~~(1) الذهى: (سير أعلام النيلاء 339/18، .34). # (2) ذكر له الذهي أحد عشر كتابا (للمصدر السابق 340/18، 341)، وأحصى له ~~صفوت عدنان داودي 24 كتابا، انظر (مقدمته لكتاب الوجيز للمؤلف 31/1، ~~.(32 ~~() طبع منه الجزء الأول بتحقيق محمد حسن أبو العزم، ويحتوى على تفسير سورت ~~الفاتحة والبقرة القاهرة المجلس الأعلى للشتون الإسلامية، (مقدمة المحقق لكتاب ~~الوحيز 31/1). وطبع أيضا بتحقيق محموعة من المحققين، دار الكتب العلمية، ~~بيروت، عام 41 1ه PageV00P430 ~~============================================================ ~~4 موارد ابن عباكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سهود الدعجاتى ~~أبو الحسن الواحدي). # وتتناول بعض النصوص تفسير بعض الآيات القرآنية، ومعظمها ~~أحاديث نبوية، وآثار تتعلق بقصص الأنبياء وأخبارهم. # وقد استعمل الواحدي الإسناد في (44 موضعا)، ويبرز من ~~شيوخه: أبو بكر أحمد ابن محمد الحارتي (10 نصوص)، وإسماعيل بن ~~ابراهيم الواعظ (4 نصوص)، وأبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويي ~~(3 نصوص)، وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري (3 نصوص). وتثت ~~المقارنة ms208 أفا من كتاب "الوسيط" للواحدي(1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~الوسيط (دار الكتب العلمية) ~~(مج 203/1) ~~(52/4 ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 4) (221/4) ~~(أحمد ين عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل33 ~~(573/3) ~~(عثمان بن عفان 4 22) PageV00P431 ~~============================================================ ~~الباب الثلتى - للفصل الأول: كتب عطوم القرآن 431 ~~المبحث الثاي: كتب أسباب النزول ~~عرف السيوطي سبب النزول بآته: ما نزلت الآية أيام ~~وقوعه8(1). # وهذا القيد "أيام وقوعه يعتبر شرطا جوهريا لبيان سبب ~~النزول، ومييزه عن الآيات التي نزلت للإخبار بالوقائع الماضية؛ ~~كذكر قصة نوح، وعاد، وثود، وبناء البيت، ونحو ذلك(2). # وقال ابن دقيق العيد: بيان سبب النزول طريق قوي في فهم ~~معاني القرآن (3).. # وقال ابن تيمية: معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية، فإن ~~العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب(4). # وقال الواحدى: ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب، إلا ~~بالرواية والسماع من شاهدوا التنزيل، ووقفوا على الأسباب، ويحجوا ~~عن علمها، وجدوا في الطلاب(5). # (1) الاتقان (101/1). # (2) نور الدين عتر: (علوم القرآن الكرعم 46). # (3) السيوطي: (الاتقان 93/1). # (4) المصدر السابق. # (5) أسباب التزول (43). PageV00P432 # ============================================================ ~~وارد ان عساكر فى تاروخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود للدعجق ~~وقد اهتم العلماء بالتصنيف في آسباب النزول، ومن آقدمهم ~~على بن المديني (234 ه)، ومن أشهرها كتاب الواحدي(1). # وقد استفاد ابن عساكر من مؤلف واحد صنف في هذا ~~الفن، وهو: ~~[136م الواحدي (ت 468 ه) ~~تقدم الحديث عنه(2). # له كتاب "أسباب النزول"(2)، وصل إلينا(4). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (19 نصا)، ورواه عن شيخه آبي ~~العباس الأرغياني، بلفظ: (أخبرنا أبو العباس عمر بن عبدالله الأرغياني، ~~أنا أبو الحسن الواحدي): ~~وتتناول المقتطفات أسباب النزول. # (1) السيوطى: (الاتقان 92/1). # (2) انظر (ص 429)، ~~(3) السمعاني: (المنتخب من معجم شيوخه ق 168 ام قال في ترجمة أبي العباس عمر بن ~~عبدالله الأرغياني: "سمعت منه كتاب أسباب النزول للواحدي بروايته عنه". # (4) طبع بتحقيق السيد أحمد صقر، دار القبلة، حدة، ومؤسسة علوم القرآن، دمشق، ~~عام 140 PageV00P433 ~~============================================================ ~~3 ~~الباب الثانى - الفصل الأول: كتب علوم القرآن ~~وقد أسند الواحدي رواياته عن عدد من شيوخه، ms209 منهم: آبو بكر ~~الحارثي (7 نصوص)، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن يچى (نصان)، وآبو ~~سعد النصرربى (نصان): ~~(1)7 1 ~~وثثبت المقارنة أنها من كتاب الواحدي: "آسباب النزول12). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~اسباب النزول ~~(323) ~~رعنمان بن عدان 212) ~~(192) ~~(597/3 ~~(273) ~~(125/5) ~~(344 ~~(407/7 ~~(257) ~~(408/7) ~~(410) ~~(556/8 ~~(525،524) ~~(559/9) PageV00P434 ~~============================================================ PageV00P435 ~~============================================================ ~~الباب للثاني - الفصل الأول: كتب علوم القرآن435 ~~المبحث الثالث: كتب غريب القرآن ~~قال السيوطي: أفرده بالتصنيف خلائق لا يخصون؛ منهم: أبو ~~عبيدة، وأبو عمر الزاهد، وابن دريد، ومن أشهرها كتاب العزيزي(1). # وقال ابن الصلاح: وحيث رأيت في كتب التفسير: قال أهل ~~المعاني، فالمراد به مصنفو الكتب في معاني القرآن؛ كالزجاج، والفراء ~~والأحفش، وابن الأنباري (2). # وقد استفاد ابن عساكر في تاريخه من مصنفين صتفوا في هذا ~~الفن، وهما: ~~137] الزجاج (ت 316 ه) ~~الإمام، نحوى زمانه، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن السري ~~الزجاج، البغدادي، مصنف كتاب معاني القرآن، وله تآليف جمة(3). # وقد ذكر له الذهي سبعة من مصتفاته(4). # ويهمنا منها في هذا الفصل: كتاب "معاني القرآن وإعرابه "(5)، ~~وصل إلينا(6). # (1) الاتقان (353/1). # (2) المصدر السابق. # (3) الذهي: (سير أعلام النبلاء4 360/1). # (4) المصدر السابق. # 5) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 46 ب) ورواه بسنده الى شهدة بنت أحمد عمن ~~على بن الحسين بن على بن أيوب، به. # (2) طبع بتحقيق عبدالجليل عيده شلي، عالم الكتب، بيروت، عام 1408ه PageV00P436 ~~============================================================ ~~432 مولرد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجتي ~~قال الزجاج في خطبة كتابه: "هذا كتاب مختصر في إعراب القرآن ~~ومعانيه ((1). # وقد اقتبس ابن عساكر من معاني القرآن للزجاج (نصا واحدا) ~~من طريق شيخه أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي، بلفظ: (حدثنا أبو ~~الفضل بن ناصر لفظا، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب، أنا ~~القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، أنا أبو علي الحسن بن ~~أحمد بن عبدالغفار الفارسي، نا أبو اسحاق إبراهيم بن السري ~~الزجاج). # وتناول النص تفسير معنى كلمة الحواريين: ~~وثثبت المقارنة أنها من كتاب معاني القرآن (2). # (138] العزيري(3 (ت 330 ه) ~~الإمام، أبو بكر محمد بن ms210 غزير السحستاني المفسر، مصنف "غريب ~~(1) معايي القرآن وإعرابه (39/1). # (2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~معاي القرآن ~~عريح بعسيل معاني انهران ~~(279/1 9) ~~(417/1) ~~(3) انقسم العلماء في ضبط "عزير" إلى فريقين، فقال بعضهم: هو بزاين معحمتين، ~~وقال آخرون: آخره راء غير معجمة. واحتج كل فريق لقوله بأدلة، اتظرها في ~~مقدمة محقق كتاب غريب القرآن (10 وما بعدها). PageV00P437 # ============================================================ ~~الباب الثاتى الفصل الأول: كتب علوم القرآن 437 ~~القرآن1، كان رجلا فاضلا خيرا، ألف الغريب في عدة سنين وحرره، ~~وراجع فيه أبا بكر بن الأنباري، وغيره (1). # وقد وصل إلينا كتاب(2) 1 غريب القرآن" أو انزهة القلوب في ~~تفسير غريب القرآن العزيز1 للعزيري، من رواية أبي أحمد عبدالله بن ~~الحسين بن حسنون البغدادي، ورواه عن المؤلف أيضا كل من: أبي عمرو ~~عثمان بن أحمد ين سمعان الرزاز، وأبي عبدالله عبيدالله بن محمد بن ~~حمدان بن بطة العكبري(2). # أما عن منهج العزيرى في كتابه: فيحدثنا المؤلف في مقدمته، ~~فيقول: اوبعد، فهذا تفسير غريب القرآن ألف على حروف المعجم ~~ليقرب تناوله، ويسهل حفظه على من أراده"4). # ثم بدأ كتابه بباب الهمزة المفتوحة، فالمضمومة، فالمكسورة، ~~معتمدا التدرج في قوة الحركات، ثم يفتتح باب الباء المفتوحة، فالمضمومة، ~~فالمكسورة، وهكذا إلى آخر الحروف. وهو يسرد الكلمات القرآنية ~~الغريبة البدايات تحت كل حرف على نسق ترتيب السور والأيات في ~~القرآن الكرعم، حتى إذا فرغ افتتح بابا لحرف آخر، وهكذا(5). # (1) سير أعلام النبلاء (216/15). # (2) طبع بتحقيق يوسف عبدالرحمن مرعشلى، دار المعرفة، لبنان عام 1410 ه ~~وطبع الكتاب قديما. انظر مقدمة المحقق (42). # (3) يوسف مرعشلي: (مقدمة تحقيق كتاب غريب القرآن 35). # (4) غريب القرآن (57). # 5) يوسف مرعشلى: (مقدمة تحقيق كتاب غريب القرآن، 57). PageV00P438 # ============================================================ ~~438 موارد ابن عسكر لي تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاني ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب غريب القرآن للعزيري في ~~موضعين، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ. # (2) أبو بكر يحى بن سعدون القرطي: ~~وجمع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أخبرنا أبو الوحش ~~سبيع بن المسلم قراءة، أنا أبو علي ms211 الحسن بن علي الأهوازي، أنا أبو ~~القاسم عبيدالله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي، آنا أبو عمرو ~~عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز. ح وأخبرنا أبو بكر يحيى بن سعدون ~~القرطبي، أنا أبو صادق مرشد بن يحيى، أنا أبو الحسين عبدالباقي بن ~~فارس، أنا أبو أحمد عبدالله بن الحسين، قالا: أنا أبو بكر محمد بن ~~عزيز السجستاني): ~~أما عن طبيعة النصين: فتناول أحدهما تفسير معنى: ( الحواريون، ~~وتناول النص الآخر تفسير معنى أوزار الحرب التي وردت في قوله تعالى: ~~(حتى تضع الحرب أوزارها) (1). # وثثبت المقارنة أها من كتاب غريب القرآن (2). # تاريخ دمشق ~~غريب القرآن ~~(17/8) ~~(277/1 9 PageV00P439 ~~============================================================ ~~الباب الثاتي - الفصل الأول: كتب علوم القرآن 39 ~~المبحث الرابع: كتب طبقات القراء ~~خص بعض المصتفين القراء مصنف مستقل، ولعل أقدم من صنف ~~فيهم: خليفة بن خياط (240 ه) في كتابه "طبقات القراء، وأبو ~~الحسين أحمد بن حعفر المنادي (336 ه) في كتابه "أفواج القراء"(1)، ~~وأبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (441 ه) في كتابه اطبقات ~~القراء1)، وأبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني (460 ه) في كتابه ~~"طبقات القراء1. # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المصنفين، وهم: ~~6م خليفة بن خياط (ت 240 ه) ~~تقدم الحديث عنه(2). # له كتاب طبقات القراء"(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (5 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~الفضل محمد بن ناصر السلامي، بلفظ: (حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا ~~(1) ابن العدمم: (بغية الطلب 596/2). # (2) انظر (ص 117). # (3) المزي: (هذيب الكمال 386/10)، حيث قال: "وذكره خليفة في الطبقة الثانية من ~~قراء أهل البصرة1، ومثله عند اين حجر: (قذيب التهذيب 16/4). PageV00P440 # ============================================================ ~~موارد اين صباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه ~~الزهري، أنا أبو الحسين محمد ين عبدالله ابن أخي ميمي الدقاق، أنا أبو ~~القاسم منصور بن محمد بن الحسن الحذاء، أنا أبو بكر محمد بن يونس ~~المقرئ، حدثني أبو الحسن علي ms212 بن أحمد بن محمد المقرئ، نا أبو علي ~~الحسن بن محمد الحراني، نا شباب خليفة بن خياط). # اما عن طبيعة النصوص: فتناول نصان عرض عطية بن قيس ~~القرآن على أم الدرداء(1)، وتناول نص واحد عرض راشد بن أبي سكنة ~~القرآن على أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع ثلاث مرات(2)، وتناول نص ~~واحد عرض شهر بن حوشب القرآن على ابن عباس سبع مرات(2)، ~~وتناول نص واحد تسمية القراء من أهل الشام(2). وقد استعمل خليفة ~~الاسناد في4 مواضع منها. # وشيوخه الذين آسند عنهم: هشام بن عمار، ومخمد بن مصفى، ~~وأبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرى، وابن عقيل: ~~ويبدو من أحد النصوص أن خليفة اتبع في تنظيم مادة كتابه ~~التنظيم على المدن. # (1) تاريخ دمشق (572/4). # (2) المصدر السابق (178/6). # (3) المصدر السابق (139/8). # (4) المصدر السابق (139/8). PageV00P441 # ============================================================ ~~الباب الثاتي - الفصل الأول: كتب علوم القرآن 41 ~~(139] أبو عمرو الداي (ت 444 ه) ~~الإمام، الحافظ المجود، المقري الحاذق عالم الأندلس، أبو عمرو ~~عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي، مولاهم، ~~الأندلسي، القرطبي، ثم الداي (1) . # ذكر له الذهي سبعة عشر مصنفا(2). # ويهمنا في هذا البحث كتابه "طبقات القراء"(3). # وقد اقتبس منه ابن عساكر في خمسة مواضع، نقلها مباشرة من ~~الكتاب، بلفظ: (قال)(4)، و (حكى)(5)، و(ذكن(1)، وصرح في موضع ~~باسمه بلفظ: (حكى.-.، فيما قرأته في كتابه في طبقات القراء)(2). # وتتناول المقتطفات أسماء القراء وأنساهم، وكناهم، وألقاهم، ~~وشيوخهم، وتلاميذهم، ومسموعاقم، وتاريخ ومكان وفياهم ~~(1) سير أعلام البلاء (77/18). # (2) المصدر السابق (18/.8، 81). # (3) ابن حير: (فهرسة 72). # (4) تاريخ دمشق (699/14). # (5) المصدر السابق (303/15). # (2) المصدر السابق (455/4، 456، 234/15). # (7) المصدر السايق (737/14). PageV00P442 # ============================================================ ~~موارد ابن صباكر فى تاريخ مدينه دمشق. دل طلل ين سهود الدعجاتي ~~(140) الباطرقايي (ت 460 ه) ~~الإمام الكير، شيخ القراء أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن ~~أحمد بن محمد بن جعفر الأصبهايي الباطرقاي(1). # ذكر له الذهي(2) كتاب "لطبقات القراء(1، وكتاب "الشواذ". # وقد اقتبس ابن عساكر من الباطرقاني (5 نصوص)، من طريق ~~شيخه أبي عبدالله الحسين بن عبدالملك الخلال، بلفظ: (أخبرنا أبو ms213 عبدالله ~~الحسين بن عبدالملك، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني ~~اجازة)(2). # وتتناول المقتطفات نصوصا تتصل بالقراعات. وثمة احتمال أها من ~~أحد كتابيه المذكورين، وقد أسندها عن شيخه أحمد بن محمد بن يوسف ~~ابن مردة، عن أبي الحسن علي بن داود الداراني المقرئ. # (1) الذهي: (سير اعلام البلاء 182/18). # (2) المصدر السابق، معرفة القراء الكبار (425/1). # (3) تاريخ دمشق (146/1، 187، 234، 57/16). PageV00P443 # ============================================================ ~~الباب للثانى للفصل الأول: كتب علوم الكرآن 43 ~~المبحث الخامس: كتب القراءات ~~أفرد بعض المصنفين القراءات بمصتف مستقل، ولعل أقدم من ~~أفردها بمصتف هو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي (189 ه) في ~~كتابه "القراءات 8(1). # ثم توالت المصتفات في القرون اللاحقة، فألف فيها خلق، منهم: ~~آبو عبيد بن سلام (224 ه)(2)، وأبو محمد خلف بن هشام بن تعلب ~~البزار (229 ه(2)، وأبو العباس تعلب (291 ه)(4)، وأبو الحسن ~~محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان النحوي (299 ه)(5)، وأبو بكر ~~ابن مجاهد (324 ه-)، وآبو بكر بن شجرة (350 ه(2)، وابن مهران ~~(371ه)، وغيرهم. # وقد تناول المصنفون في القراعات تراحم القراء في مقدمة كتبهم. # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المصنفين، وهم: ~~(1) ابن الندمم: (الفهرست 72)، الذهي: (سير 133/9). # (2) ابن الندم: (المصدر السابق 78). # (3) المصدر السايق (34). # (4) المصدر السابق (81). # (5) المصدر السابق (89). # (2) المصدر السابق (35). PageV00P444 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~141] ابن مجاهد (ت 4 32 ه) ~~الإمام، المقرى، المحدث، النحوي، شيخ المقرئين، أبو بكر أحمد بن ~~موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي، مصتف كتاب "السبعة"(1). # وقد وصل إلينا كتاب "السبعة في القراءات 8(2). # واقتبس منه ابن عساكر (7 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أثا ~~أبو محمد الصريفيني، أنا أبو حفص عمر بن ابراهيم الكتاني، نا ابن ~~جاهد). # وقد تناولت النصوص أئمة القراء في المدينة، والشام، والكوفة؛ ~~فتذكر أسماءهم، وأنساهم، وكناهم، وأحيانا ولاعهم، وأساتذهم في ~~القراعة، ومكانتهم. # وثثبت المقارنة أها من كتاب السبعة في القراءات لابن محاهد(3). # (1) الذهي: ms214 (سير أعلام التبلاء 272/15). # (1) طبع بتحقيق شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة. # (3) قارن: ~~كتاب السبعة ~~تاريخ دمشق ~~(عبدالله بن سا لم - عبدالر حمن بن أبي عائشة 265)5) ~~8ر/7د3، 357، 7د3، 357، 358)ر56، 52، 57، 57، 58) PageV00P445 ~~============================================================ ~~الباب للثاني الفصل الأول: كتب علوم القرآن ~~[142] ابن مهران (ت 381 ه) ~~الإمام، القدوة، المقرئ، شيخ الإسلام، أبو بكر أحمد بن ~~الحسين بن مهران الأصبهاني الأصل النيسابوري(1). # قال الحاكم أبو عبدالله: "كان إمام عصره في القراعات "(2). # وقد صنف ابن مهران عددا من المصنفات(2)، تناولت القسرآن ~~وعلومه: ~~ويهمنا منها: كتاب "الغاية في القراءات العشر1(4)، وصل إلينا(5). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (8 نصوص)، ورواه عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو المظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم القشيري: ~~(2) أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي: ~~(1) سير أعلام البلاء (406/16). # (2) الذهي: (المصدر السابق 407/16). # (3) محمد غيات الجنباز: (مقدمته لكتاب الغاية ص 19-16). # (4) الذهي: (سير 406/16) ابن الجزري: (غاية النهاية 49/1، النشر في القراعات ~~العشر 89/1" 90) ورواه بسنده الى المؤيد بن محمد الطوسي، وزينب بنت ~~عبدالرحمن الشعرية، عن زاهر، به، الرودايي: (صلة الخلف، ص 311) بسنده إلى ~~المؤيد بن محمد، به. # 5) طبع بتحقيق محمد غياث الجنباز، الرياض، عام 1405ه. PageV00P446 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجانى ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو المظفر عبدالمتعم بن ~~عبدالكريم، وأبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو سعد أحمد بن ~~اراهيم بن موسى المقري، أنا أبو يكر أحمد بن الحسين بن مهران) ~~وتتناول المقتطفات أسانيد ابن مهران في القراعءات؛ وهي قراءة ~~عاصم، رواية الشموني عن الأعمش، عن آبي بكر بن عياش، عن عاصم، ~~اا ورواية محمد بن غالب، عن الأعمش، ورواية البرجمي عن أبي بكر، عن ~~عاصم، ورواية حفص عن عاصم. وقراعة عبدالله بن عامر، رواية ابن ~~ذكوان وقراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني:. # وثثبت المقارنة أنها من كتاب الغاية لابن مهران (1). # 43أحمد بن محمد (ت 393 ه) ~~ابن أحمد بن الحسن بن سعيد، أبو على الأصبهان، المقري ~~الإمام، شيخ القراء بدمشق في وقته. قرأ على ms215 أبي بكر النقاش، وزيد بن ~~على الكوفي، وجماعة كثيرة، وصنف كتبا في القراعات، وسمع الحسديث ~~الكثير، وأكثر الترحال(2). # (1) قارن: ~~الغاية في القراءات ~~تاريخ دمشق ~~(عاصم- عائذ 11، 12، 13، 14)(42، 47، 47، 49، 52) ~~(44،43) ~~(56/12 ~~(24 ،23) ~~(367/17 ~~(2) الذهي: (معرفة القراء الكبار 374/1)، وانظر ابن الجزري: (غاية النهاية ~~.(101/1 PageV00P447 ~~============================================================ ~~الباب للثلتي - اللفصل الأول: كتب علوم للقرآن 447 ~~ذكرت له المصادر كتاب اتلخيص قراءات الشاميين"1(1). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (16 نصا) منها (7 نصوص) نقلها ~~مباشرة من الكتاب، بلفظ: (ذكن(2)، وبقيتها أوردها من طريق شيخه ~~أبي القاسم على بن ابراهيم العلوي، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم علي بن ~~ابراهيم، عن أبي القاسم ين الفرات، أنا أبو علي أحمد بن محمد بن ~~الحسن الأصبهاني بدمشق)(2). # والنسخة الي اعتمد عليها ابن عساكر بخط المؤلف، كما يدل ~~قوله: (ذكر... فيما قرأته بخطه)(4)، و(قرأت بخطب(5). # وصرح ابن عساكر باسم الكتاب في موضع واحد، بلفظ: ~~(تلخيص قراءات الشاميين)(2). # وتتناول النصوص قراءات الشاميين، وأحيانا تذكر تراجمهم، ~~وأسانيدهم بالقراءة. # (1) الكتاني: (ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياهم 72)، ابن عساكر: (تاريخ دمشق ~~.(161/15 ~~(2) تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 218)، (233/2، 235). # (3) المصدر السابق (37/16، 376/18). # (4) المصدر السابق (672/10). # 5) المصدر السابق (مج 214/1)، (56/16). # (2) المصدر السابق (161/15) PageV00P448 ~~============================================================ ~~موارد اين صقر كى تريخ مدرنه بشق. دا ال بن سود الدعجقى ~~وقد استعمل أبو على الأصبهاني الإسناد في (4 مواضع)، جميعها ~~عن شيخه سليمان بن أحمد الطبراني. PageV00P449 # ============================================================ ~~الباب الثانى للفصل الأول: كتب علوم للقرآن 49 ~~المبحث السادس: موارد آخرى ~~لمة مباحث أخرى في علوم القرآن أفردها بعض المؤلفين بمصنف. # وقد استفاد ابن عساكر من مصنفين منهما، وهما: ~~144] أبو بكر بن آبي داود رت 316 ه) ~~عبدالله بن سليمان بن الأشعث، الإمام، العلامة، الحافظ، شيخ ~~بغداد، أبو بكر السجستايي، صاحب التصانيف.000، وكان من بحور ~~العلم، بحيث آن بعضهم فضله على آبيه(1). # قال أبو الشيخ الأصبهاني: وكان عالما بالأنساب، والأحبار، ~~والعلل، والمغازي، قد عمل في كل فن من العلوم8(2). # وقد ألف ابن أبي داود عددا من الكتب(3). # ويهمنا منها كتاب "المصاحف((4)، وصل إلينا ms216 في خمسة أجزاء ~~حديثية(5)، وهو من رواية أبي عمرو عثمان بن محمد الأدمي عنه. # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 221/13، 223). # (2) طبقات المحدئين بأصبهان (533/3). # (3) اتظر مقدمة عبدالغفور عبدالحق حسين لمسند عائشة للمؤلف (37 -41). # (4) الذهي: (سير أعلام البلاء 223/13، ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 42 ب، ~~المجمع المؤسس 29/1، 33)، ورواه بسنده إلى أبي القضل محمد بن عمر ~~الأرموي، عن ابن المسلمة، به ~~(5) طبع بتحقيق آرثر جحفري في ليدن هولتدا عام 1937، وطبع بدار الكتب العلمية ~~ى بيروت عام 1406ه. PageV00P450 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة لمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (58 نصا)، ورواه عن شيخه آبي بكر ~~محمد بن الحسين المزرفي، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي، ~~نا بوجعفر محمد بن أحمد بن المسلمة، أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن ~~القاسم الأدمي، نا أبو بكر بن أبي داود). # وتتناول النصوص أخبارا تتصل بكتاب الله العزيز؛ كجمعه ~~وكتابته في عهذي أبي بكر وعثمان، واتفاق الصحابة مع عثمان، ودور ~~زيد بن ثابت في كتابة المصحف، وكراهية ابن مسعود ذلك ثم رضاه، وما ~~ورد في تحزئة المصحف، وعرضه بعد كتابته، وأخذ الأجرة على كتابة ~~المصاحف، وبيع المصاحف وشرائها. # ولم يستعمل ابن آبي داود الإسناد في موضعين، وأسند بقية ~~النصوص عن عدد من شيوخه؛ منهم: عمه محمد بن الأشعث، وهسارون ~~ابن إسحاق، ويچى بن حكيم، ويونس بن حبيب؛ أسند عن كل واحد ~~وثثبت المقارنة أها من كتاب المصاحف (1). # (1) قارن: ~~المصاحف ~~تاريخ دمشق ~~(34 ~~(مج 190/1) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 219)ا (159) ~~(عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 84، 85، 87) (16، 14، 15) ~~(عثمان بن عفان 15، 233، 336)1(25، 11، 23) PageV00P451 ~~============================================================ ~~الباب الثاتي - الفصل الأول: كتب علوم القرآن51 ~~وكتاب "شريعة المقاري"(1)، ذكر ابن حجر أنه في مجلد ~~ضخم(4)، وهو مفقود. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (28 نصا)، ورواه عن ثلاثة من ~~شيوخه، وهم: ~~(1) أبو نصر أحمد بن محمد الطوسي: ~~(2) أبو الحسن علي بن عبيدالله بن نصر الزاغوني: ~~وهما الطريقان الرئيسيان، وجمع بين روايتيهما، وعير عنها ms217 بلفظ: ~~أتبانا أبو نصر أحمد بن محمد الطوسي، وأبو الحسن علي بن ~~عبيدالله بن نصر بن الزاغوني، قالا : أنا المبارك بن عبدالجيار، أنا أبو ~~بكر محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني، آنا عمر بن ~~محمد بن سيف، نا عبدالله بن سليمان بن الأشعث)(3). # (3) أبو حفص عمر بن ظفر المغازلي، اقتبس من طريقه في ~~موضعين، بلفظ: (أنبأنا أبو حفص عمر بن ظفر المغازلي، أنا المبارك ين ~~عبدالجبار، أنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن موسى الساموجي، ~~(1) الذهى: (سير أعلام التبلاء 223/13)، بن حجر: (المعجم المفهرس ق 45 ب) ~~ورواه بسند إلى أبي الفضل بن ناصر، عن المبارك عبدالجبار، به، الروداي: (صلة ~~الخلف ص 4 27) بنفس الإسناد. # (3) تاريخ دمشق (مج 49/2، 52)، (458/16). PageV00P452 # ============================================================ ~~4 مولرد اين عساكر لى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجاتى ~~أنا عمر بن محمسد بن سيف اجازق، نا عبدالله بن سليمان بن ~~الأشعث)(1). # وتتناول النصوص أخبارا تتصل بمناهج وطرق القراء في تدريس ~~كتاب الله عز وجل: ~~وقد استعمل ابن آبي داود الإسناد في 26 موضعا، وييرز من ~~شيوخه الذين أسند عنهم: محمد بن وزير (4 نصوص)، وعمرو بن عثمان ~~4 نصوص)، ويونس بن حبيب (3 نصوص): ~~(145) ابن الأنباري (ت 328 ه-) ~~الإمام، الحافظ اللغوى، ذو الفنون، آبو بكر محمد بن القاسم بن ~~بشار ابن الأنباري المقري النحوي(2). # قال أبو بكر الخطيب: "كان ابن الأنباري صدوقا دينا من أهل ~~السنة، صنف في علوم القرآن، والغريب، والمشكل، والوقف والابتداء"(3) ~~وقد اقتبس ابن عساكر من ابن الأنباري (4 نصوص)، أوردها من ~~طريق شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو بكر الأنصاري: ~~(1) المصدر السابق (318/4، 401/8). # (2) الذهي: (سير أعلام البلاء 274/15). # (2) تاريخ بغداد (182/3)، وعنه الذهى: (المصدر السابق 275/15، 226). PageV00P453 # ============================================================ ~~الباب الثاني - الفصل الاول: كتب علوم القرآن 453 ~~(2) آبو محمد بن صابر. # وجمع بينهما بلفظ: (أنبأنا أبو بكر محمد ين عبدالباقي وغيره، ~~عن أبي إسحاق البرمكي. ح وأنبأنا أبو محمد بن صابر وغيره، قالا: أنا ~~أبو القاسم بن أبي العلاء، ms218 ثنا أبو بكر الخطيب، أنا عمر بن إبراهيم ~~الفقيه، أنا محمد بن العباس الخزاز، ثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن ~~بشار)(1). # وتتناول المقتطفات روايات تتصل بالقرآن الكريم، تناول نصان ~~منها مشكل القرآن، فلعل مصدر هذه الروايات كتاب مشكل القرآن ~~لابن الأنباري. # (1) تاريخ دمشق (411/23، 412، 413) تحقيق العمروي. PageV00P454 # ============================================================ PageV00P455 ~~============================================================ ~~الفصل الثاني PageV00P456 ~~============================================================ PageV00P457 ~~============================================================ ~~للباب الثانى - للفصل الثانى: كتب العقيدة ~~الفصل الثابي ~~كتب العقيدة ~~أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق من ~~بعده، وأمرهم بالتمسك بما كان عليه وأصحابه، فقال: "إن أمتي ستفترق ~~على اثنتين وسبعين، كلها في النار إلا واحدة، وهى الجماعة(1، وفي رواية: ~~على ثلاث وسبعين "(1). # فظهرت فرق الخوارج، والشيعة، والقدرية، والمرجية، والجهمية، ~~والمعتزلة، وغيرهم. # وقد أفرد بعض المصتفين مسائل العقيدة مصنف مستقل(2): ~~فمنهم من ألف في الإيمان كأبي عبيد بن سلام (224ه)، وأبي ~~بكر بن آبي شيبة (235ه)، وأحمد بن حنبل (241ه)، ومحمد بسن ~~ى بن ابي عمر العدني (243ه) ورسته (250ه)، وابن منده ~~395 ه-)، والبيهقي (458 ه) في كتاب "شعب الايمان". # ومنهم من ألف في التوحيد، كأبي بكر بن خزيكة (311 ه، ~~وأبي عبدالله بن منده. # ومنهم من ألف في الأسماء والصفات، كالدارقطني (385 ه)، ~~والبيهقي. # (1) ابن أبي عاصم: (السنة 32-36) وصححه الألباني. # (2) اعتمدت في هسذه القائمة على المصنقات التى أوردها ابن حجر في كتابه المعحم ~~المفهرس، مع بعض الاضافة. PageV00P458 # ============================================================ ~~458 مواره ابن عسهر في تلريخ مدينة دمشق. در طال بن سعود اللعباتى ~~ومنهم من ألف في السنة، كيعقوب بن سفيان (277ه)، وابن آبي ~~عاصم (287ه)، وأبي القاسم الطبرا (360ه)، وأبي الشيخ ~~الأصبهاني (369ه)، وابن شاهين (385ه) واللالكائي (418 ه). # ومنهم من آلف في القضاء والقدر، كعبدالله بن وهب ~~(197ه)، وأبي داود (275 ه)، والفريابي (301 ه)، والبيهقي. # ومنهم من ألف في العرش، كمحمد بن عثمان بن آبي شيبة ~~297 ه). # ال ومنهم من ألف في النزول كالدارقطني ~~ال ومنهم من ألف في الرؤية، كالدارقطني، والبيهقي. # ومنهم من ألف في البعث والنشور، كابن أبي داود (316 ه)، ms219 ~~والبيهقي ~~ومنهم من ألف في التوكل، كابن خزيمة. # ومنهم من ألف في النفاق، كالفريابي: ~~ومنهم من ألف في الملاحم والفتن، كنعيم بن حماد (288 ه)، ~~وابن المنادي (336 ه)، والحاكم أبي عبدالله (405 ه). # ومنهم من ألف في الاعتقاد، كأحمد بسن حنبل، وأبي عثمان ~~الصابوني (449 ه)، والبيهقي، وأبي إسماعيل الأنصارى (481 ه). # ومنهم من ألف في الرد على المبتدعة وأهل الأهواء، كأبي عاصم PageV00P459 ~~============================================================ ~~الباب الثاني - الفصل الثانى: كتب العقيدة ~~خشيش بن أصرم النسائى (253 ه) في كتابه "الاستقامة والرد على ~~أهل الأهواء1، وعثمان بن سعيد الدارمي (280 ه) في كتابيه: 1الرد ~~على الجهمية1، و"الرد على بشر المريسي) وابن منده في كتابه "الرد ~~على الجهمية(1، وأبي إسماعيل الأنصاري في كتابه ذم الكلام وأهله1. # وقد استفاد ابن عساكر في تاريخه من بعض هؤلاء المصنفين، كما ~~نقل في ترجمة القاسم بن الخليل الدمشقى(1)، نصا من كتاب امعرفة ما ~~يحتاج الملوك إلى معرفته في أصول الدين ، وأقاويل فرق الأمة(1 لأحمد بن ~~الحسين المسمعيي: ~~وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اقتبس من كتبهم، وقد رتبتهم وفق ~~سني وفياهم: ~~71م] أحمد بن حتبل (ت 249 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له اجزء في الاعتقاد((2)، من رواية أبي العباس أحمد بن جعفر ~~الاصطخري" عنه. # (1) تاريخ دمشق (316/14). # (2) انظر: (ص 119) ~~(3) قال ابن آبي يعلى في ترجمة أحمد بن جعفر الاصطخري: اروى عن إمامنا أشياء ~~منها: ما قرأت على المبارك، عن علي بن عمر البرمكى، قال: أخيرنا أحمد بن ~~عبدالله المالكي، حدثنا آبي، حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن يعقوب بن ~~زوزان لفظا، حدثنا أبو العباس أحمد بن حعفر بن يعقوب بن عبدالله القار سي ~~الاصطخري، قال: قال أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل1، فذكره انظر: ~~(طبقات الحنابلة 31-24/1). PageV00P460 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سهود الدعجاتي ~~اقتبس منه ابن عساكر (نصين)، ورواه عن شيخه آبي الحسن بن ~~قبيس، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، نا ~~عيدالعزيز بن أحمد لفظا، قال: ms220 قرأت على أبي الحسن محمد بن ~~رزق الله بن عبدالله المعروف بابن أبي عمرو الأسود المقرئ بدمشق في ~~الجامع يوم السبت الثالث وعشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين ~~وأريعمائة، قلت له: حدثكم أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر ~~النهاوندي المالكي، نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن عبدالله بن يعقوب بن ~~زوزان لفظا، نا أبو العباس أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله ~~الفارسي الاصطخري، قال: قال أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل ~~رحمه الله-:. فذكر اعتقادا في جزء)(1). # وتناول النصان مقتطفات من اعتقاد أحمد بن محمد بن حنبل. # (146 عبدالرخن رسته (ت 250 ه) ~~الامام، المحدث، المتقن، أبو الفرج عبدالر حمن بن عمر بن يزيد بن ~~كثير الزهري المديني الأصبهاني، ولقبه: رسته(2). # قال أبو حاتم: صدوق (3). # (1) تاريخ دمشق (312/21، 175/32) تحقيق العمروي، وقد وقع خطأ في الإسناد ~~الواقع في (312/21)، فليحرر. # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 242/12)، ويكنى أيضا أبا الحسن (قذيب الكمال ~~.(292/1 ~~(3) الجرح والتعديل (263/5). PageV00P461 # ============================================================ ~~الباب الثاتي الفصل الثاتى: كتب العقيدة ~~وذكره ابن حبان في كتاب الثقات(1). # له كتاب "الإيمان "(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (46 نصا)، ورواه عن شيخه أبي ~~سعد بن البغدادي، بلفظ: (أخبرنا آبو سعد أحمد بن محمد بن آحمد بن ~~الحسن بن البغدادي، أنا أبو الفضل المطهر بن عبدالواحد بن محمد ~~البزاني، أنا أبو عمر عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب السلمي، أنا أبو ~~محمد عبدالله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري، نا عمي أبو الحسن ~~عبدالرحمن بن عمر الزهري)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وقد آسند رسته رواياته عن عدد من شيوخه منهم: ~~عبدالرحمن بن مهدي (9 نصوص)، وأبو داود الطيالسى (4 تصوص)، ~~وسلم بن قتيبة، وروح بن عبادة، عن كل واحد (3 نصوص). # (147] آبو داود (ت 275 ه) ~~سليمان بن الأشعث، الإمام، شيخ السنة، مقدم الحفاظ أبو داود ~~(1) الثقات (381/8). # (1) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 15 ب) ورواه بسنده إلى مسعود بن الحسن ~~التقفى، عن المطهر ms221 البزاني، به، الروداني: (صلة الخلف 70). # (3) تاريخ دمشق (مج 126/1)، (4/1 31) تحقيق العمروى: PageV00P462 ~~============================================================ ~~6 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاني ~~الأزدي السحستان، محدث البصرة(1). # له كتاب "القدر"(1)، لم يصل إلينا، وهو من رواية أبي عبدالله ~~محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثى البصري، عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (35 نصا)، ورواه عن شيخه أبي ~~غالب الماوردي، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي ~~الماوردي، أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد السيرافي بالبصرة، ~~حدثنا القاضي أبو عبدالله أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي، ~~حدثتا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي، حدثنا أبو داود ~~سليمان بن الأشعث)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا. # [11 ما الفسوي (ت 277 ه-) ~~تقدم الحديث عنه(4). له كتاب "السنة ومجانبة أهل البدع1(5)، ~~لم يصل إلينا. # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 203/13). # (2) الذهي: (المصدر السابق 206/13). # (3) تاريخ دمشق (351/1) تحقيق العمروي، (355/13، 45/14). # (4) انظر: (ص 126). # (5) المالكي: (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 71)، السمعاني: (التحبير 83/2) ~~ورواه عن آبي عدنان محمد بن أحمد العبدي، عن جده آبي عمر المطهر بن محمد ~~العبدي، عن عبيدالله بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم بن جميل، عن الحسن بن ~~عشان الفسوي، عنه. PageV00P463 # ============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثاني: كتب العقيدة ~~وقد رواه عن المؤلف تلميذه أبي علي الحسن بن محمد بن عثمان ~~الفسوي، ذكر السمعاني أن عنده اكثر مصنفات الفسوي(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب السنة للفسوي (21 نصا)، ~~ورواه عن شيخه أبي القاسم الواسطى، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~هبة الله بن عبدالله الواسطي، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الحسن ~~علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة، أخبرنا أبو علي ~~الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا. # 148] الذدارمي (ت 280 ه) ~~عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد، الامام، العلامة الحافظ، ~~الناقد، أبو سعيد التميمى الدرامي السحستاني، صاحب المسند الكبير، ms222 ~~والتصانيف (3). # ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~(1) كتاب الأطعمة(4)، لم يصل إلينا. # (1) الأنساب (385/4، مادة الفسوي). # (2) تاريخ دمشق (179/18، 299/28) تحقيق العمروي، (16/.40، 4/17 80 ~~( ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 319/13). # (4) الذهي: (المصدر السابق 326/22، معحم شيوخه 204/2، المعجم المختص ~~353)، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 30 ب، الحمع المؤسس 390/2). PageV00P464 # ============================================================ ~~موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سود الدعجاتى ~~(2) كتاب الرد على بشر المريسي(1)، أو كتاب النقض على بشر ~~المريسى(2)، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي عبدالله محمد بن إسحاق بن ~~ابراهيم الصرام، عنه. # (3) كتاب الرد على الجهمية(4)، وصل إلينا(6)، وهو من رواية ~~محمد بن إسحاق بن إبراهيم القرشي، عنه. # (4) كتاب تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي(2). # وقد أثنى ابن القيم على كتابيه في الرد بقوله: "وكتاباه من أجل ~~الكتب المصنفة في السنة وأنفعها، وينبغى لكل طالب سنة مراده الوقوف ~~على ما كان عليه الصحابة والتابعون والأئمة أن يقرأ كتابيه، وكان شيخ ~~الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوصي هذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما ~~حدا، وفيهما من تقرير التوحيد، والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس ~~في غيرهما7(2). # (1) النهي: (سير 13/،32). # (2) ابن حجر: (المعجم المفهرس فى 17 ب). # (3) طبع بتصحيح وتعليق محمد حامد الفقي، 1358ه. # (4) الذهي: (سير 320/13)، ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 17 ب) ورواه بسنده ~~إلى محمد بن عبدالله بن محمد المذكر الهروي، عن أي روح ثابت بن محمد الأزدي ~~اسحاق القرشي، عنه. # (2) سيأتي، انظر: (ص 1669). # (7) احتماع الجيوش الإسلامية (231). PageV00P465 # ============================================================ ~~البب الثانى ح الفصل الثانى: كتسب العقيدة ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "الرد على الجهمية" في ~~موضعين، ورواه عن شيخه أبي بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم النجار ~~الماوردي الهروي، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم ~~النجار المعروف بالماوردي بهراة، أنا الفقيه أبو روح ثابت بن أبي ~~محمد بن أحمد السعدي الواعظ العدل، أنا أبي؛ أبو محمد، أنا أبو ~~عبدالله محمد بن إسحاق القرشي، آنا آبو سعيد عثمان بن سعيد بن ~~خالد الذارمي السجزي). # وقد ms223 تناول النصان حديثين نبويين. # وتثبت المقارنة أنهما منه (1). # (68م] الفريابي (ت 301 ه-) ~~تقدم الحديث عنه (2). # ويهمنا من مصنفاته في هذا الفصل ما يلي: ~~(1) قارن: ~~الرد على الجهمية ~~تاريخ دمشق ~~(97/11 ~~(55 ~~(592/12) ~~(56 ~~(2) انظر: (ص270). PageV00P466 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن صعود الدعجاتي ~~(1) كتاب صفة المنافق(1)، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي ~~الفضل عبيدالله بن عبدالرحمن الزهري، عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (22 نصا)، ورواه عن آربعة عشر ~~شيخا من شيوخه، جمع بين روايتهم، وهم: ~~1- علي بن عبدالقاهر بن الخضر، أبو محمد الفرضي الفقيه (3)، ~~بلفظ: (أخبرنا علي بن عبدالقاهر، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن ~~محمد بن عمر بن المسلمة، أنا أبو الفضل عبيدالله ين عبدالرحمن بن ~~محمد الزهري، أنا جعفر بن محمد الفريابي). # 2- محمد بن أحمد بن أبي الفتح، أبو عبدالله بن الطرائفي(4)، ~~ويسمى أيضا الحسين، بلفظ: (أخبرنا محمد ين أحمد، أنا ابن المسلمة، ~~3- محمد بن الحسين بن علي، أبو بكر بن المزرفي، بلفظ: (أخبرنا ~~محمد بن الحسين، أنا ابن المسلمة، به). # (1) الذهبي: (سير أعلام النبلاء 4 98/1)، واقتبس منه في (ص 105)، ورواه عن ~~أحمد بن إسحاق اهمذاني، عن الفتح بن عبدالله بن محمد الكاتب، عن محمد بسن ~~عمر الأرموي، وأبي غالب محمد ين علي، ومحمد بن أحمد الطرائفى، عن أبي ~~جعفر بن المسلمة، به، ابن حجر: (الجمع المؤسس 242/1). # (2) طبع يتحقيق بدر البدر، دار الخلفاع الكويت، 1405ه ~~(3) مشيخة ابن عساكر (ق 1146) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (4) مشيخة ابن عساكر (ق 173 ب)، واقتيس منه بنفس الإسناد. PageV00P467 # ============================================================ ~~الباب للثني القصل الثانى: كتب اللعقيدة2 ~~محمد بن سعد بن الفرج بن أحمد، أبو نصر المؤدب(1)، بلفظ: ~~(أخبرنا محمد بن سعد، أنا ابن المسلمة، به). # 5- آبو متصور محمد بن عبدالملك بن الحسن بن خيرون بن ~~ابراهيم، أبو منصور العطار(2)، بلفظ: (حدثتا أبو منصور بن خيرون ~~لفظا، أنا ابن المسلمة، به). # 6- محمد بن علي، أبو غالب المكبر البغدادي(2)، بلفظ: (أخبرنا ~~حمد بن علي، أنا ابن المسلمة، به). ms224 # 7- محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبدالله بن السلال الوراق، ~~بلفظ: (أخبرنا محمد بن محمد قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 8- محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن آحمد بن ~~الفراء أبو خازم بن أبي يعلى الفقيه الحنبلي(2)، بلفظ: (أخبرنا محمد بن ~~محمد قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 9- هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن بن عمر بن المسلمة، أبو ~~الفرج بن أبي نصر بن أبي القاسم(5)، بلفظ: (أخبرنا هبة الله بن محمد ~~(1) المصدر السابق (ق 88ا)، واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) المصدر السابق (ق 196 أ، ب)، واقتبس منه بنفس الإسناد. # (3) المصدر السابق (ق 203 ب)، واقتبس منه ينفس الإسناد. # (4) المصدر السابق (ق 9 20 ب) واقتبس منه بنفس الإستاد. # (5) المصدر السابق (ق 249أ) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P468 # ============================================================ ~~428 مولرد ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سعود الدعجانى ~~قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 10- أبو طاهر ييى بن محمد بن أحمد بن المحاملى، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو طاهر يحيى بن محمد قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 1- أبو يعقوب يوسف بن آيوب الهمذايي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~يعقوب قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 12- أم أبيها فاطمة بنت على بن الحسين بن جدا العكبري، ~~بلفظ: (أخبرتنا أم أبيها فاطمة بنت علي في منزلها بقراءتي عليها، ~~قالت: أنا ابن المسلمة، به). # قال ابن عساكر في ترجمة فاطمة بنت على: "وقدمت دمشق...، ~~فقرأت عليها جزء صفة المنافق، عن ابن المسلمة8(1). # 13- بشارة بنت محمد بن عبدالوهاب الدباس، وتسمى سعيدة، ~~بلفظ: (أخبرتتا بشارة بنت محمد قراءة، أنا ابن المسلمة، به). # 14- مهناز بنت يانس بن عبدالله الرومي، بلفظ: (أخبرتنا ~~مهناز، أنا ابن المسلمة، به). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # (1) تاريخ دمشق (تراجم النساء 296) PageV00P469 ~~============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثاني: كتب العقيدة ~~وثثبت المقارنة أنها من صفة المنافق للفريابي (1). # (2) كتاب القدر(2)، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي محمد ~~عبيدالله بن محمد بن سليمان المخرمي، عنه. # ورواه ابن عساكر عن شيخه آبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو ms225 القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا ~~عبدالعزيز بن علي الأزجي، أنا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي، ~~نا جعفر الفريابي): ~~(1) قارن: ~~صفة المنافق ~~تاريخ دهشق ~~(مج:321/1) ~~(حديث رقم 91) ~~مج: 317/1) ~~(حديث رقم 52) ~~(عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 565) (حديث رقم 11) ~~(عبدالله بن حابر عبدالله بن زيد 566)حديث رقم60) ~~(تراجم النساء 297) ~~(حديت رقم،10) ~~(270/15 ~~(حديت رقم104) ~~(د 1اد 77) ~~(حديث رقم 86) ~~(273/18) تحقيق العمروي ~~(حديث رقم 4 11) ~~(1) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 18 ب)، ورواه بستده إلى آبي القاسم بن بوش، ~~عن عبدالقادر بن محمد بن يوسف، عن عبدالعزيز بن على الأزجى، به. # (2) حققه جمال حمدي الذهي، ماجستير، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، ~~الرياض، 4 140ه (دليل الرسائل الجامعية، ص 344)، وطبع بتحقيق عبد الله ~~بن حمد المنصور، أضواء السلف، الرياض، 1418ه PageV00P470 ~~============================================================ ~~7 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجافى ~~واقتبس منه (14 نصا)، وهي تتناول أحاديث نبوية، وآثارا، ~~وأخبارا. # وتثبت المقارنة أها منه(1). # [149] ابن خزيمة (ت 311 ه) ~~محمد بن إسحاق بن خزية بن المغيرة بن صالح بن بكر، الحافظ، ~~الحجة، الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة، أبو بكر السلمي النيسابوي ~~الشافعى، صاحب التصانيف (1). # قال الحاكم آبو عبد الله: ومصنفاته تزيد على مثة وأربعين كتابا ~~(1) قارن: ~~القدر (تحقيق المنصور) ~~تاريخ دمشق ~~(عبد الله بن عمران - عبد الله بن قيس 225) ~~(51 ~~(373/6) تحقيق العمروي. # (58 ~~(196/17) تحقيق العمروي: ~~(54 ~~(4/23 33) تحقيق العمروي: ~~(57 ~~(185/14 ~~(51 ~~(176/14 ~~(51 ~~(176/14 ~~(51) ~~(179/14 ~~(58 ~~(179/14 ~~(58 ~~(2) الذهى: (سير أعلام النبلاء 4 365/1). PageV00P471 # ============================================================ ~~الباب الثانى الفصل الثاتى: كتسب العقيدة ~~سوى المسائل، والمسائل المصنفة اكثر من مثة جزء (1). # ويهمنا من مصنفاته في هذا الفصل كتاب "التوكل"(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (12 نصا)، ورواه عن شيخه أبي ~~محمد هبة الله بن سهل السيدي، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد السيدي، أنا أبو ~~سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل، ~~أنا جدي أبو بكر بن ms226 خزيمة)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # 144 م] ابن أبي داود (ت 316 ه) ~~تقدم الحديث عنه(4). # له كتاب "البعث1(5)، وصل إلينا(2). # (1) الذهى: (المصدر السابق 376/14)، وسيأتي ذكر بعضها في المباحث التالية. # (2) السمعاني: (التحبير 358/2)، ورواه عن أبي محمد السيدي، به. # (3) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الثاني 387)، (328/4، 31/8، 32، 127/13، ~~.(335،243/19 ،55816 ~~(4) انظر: (ص 449). # (5) ابن حجر: (المجمع المؤسس 284/1، المعحم المفهرس ق 52 ب) ورواه بسنده إلى ~~سعيد بن أحمد بن البناع، عن أبي نصر الزيني، عن أبي بكر بن زنبور، عنه. # (2) طبع مع شرح له بعنوان: الباب البحث في شرح كتاب البعث" للشيخ أبي الوفا بن ~~مصطفى المراغى، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، 4 137 ه، وطبع بتحقيق آبي ~~هاجر محمد بن السعيد بن بسبوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ~~407 1ه وطبع بتحقيق أبي إسحاق الحويني الأثرى، دار الكتاب العربي، ~~بروت 148ه PageV00P472 ~~============================================================ ~~47 موارد ابن عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجافى ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص): ~~ويروى ابن عساكر كتاب "البعث" عن ثمانية من شيوخه، جمع ~~بين روايتهم، وهم: ~~(1) أحمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله، أبو الحسن بن أبي ~~محمد بن الأبنوسي الأنصاري الفقيه (1)، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن ~~أحمد بن عبدالله بن علي بن الأبنوسي الفقيه، أنا أبو نصر الزينبي، أنا ~~ابن زنيور، نا عبدالله بن آبي داود). # (2) أبو العباس أحمد بن أبي القاسم على بن محمد الزيني، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو العباس، أنا أبو نصر الزينبي، به). # (3) سعد الله بن أحمد بن علي بن الحسين، أبو القاسم ين الشداد ~~السقلاطوي(2)، بلفظ: (أخبرنا سعد الله، أنا أبو نصر، به). # (4) عبدالملك بن علي بن عبدالملك بن محمد بن يوسف، أبو ~~الفضل بن أبي الحسن بن أبي منصور(3)، بلفظ: (أخبرنا عبدالملك، أنا أبو ~~، به). # 5) عثمان بن محمد بن الحسين بن نضير آيو عمرو ~~السقلاطوني(4)، بلفظ: (أخبرنا عثمان، أنا أبو نصر، به): ~~(1) مشيخة ابن عساكر (ق 18) واقتبس منه بنفس الاسناد. # (2) المصدر السابق (ق 17) واقتبس منه بنفس الإسناد. ms227 # () المصدر السابق (ق 128 أ، ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (4) المصدر السابق (ق 1137) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P473 # ============================================================ ~~الباب للثان الفصل الثانى: كتب القيدة ~~(2) محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز، أبو المظفر العباسى ~~الخطيب المعروف بابن التريكي(1)، بلفظ: (أخبرنا محمد، أنا أبو ~~صر، به). # (7) محمد بن عمر بن يوسف بن محمد، أبو الفضل الأرموي، ~~بلفظ: (أخبرنا محمد، أنا أبو نصر، به). # (8) أم عمرو فاطمة بنت أبي البركات بن عدنان، بلفظ: (أخبرتنا ~~أم عمرو، أنا أبونصر، به). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أتها من كتاب البعث (2). # 150) ابن المنادي (ت 336 ه) ~~الامام، المقري، الحافظ، أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المحدث أبي ~~جعفر محمد بن عبيدالله بن آبي داود بن المنادي، البغدادي، صاحب ~~التواليف(2). # (1) المصدر السابق (ق 171 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) قارن : ~~تاريخ دمشق كتاب البعث (تحقيق بسيوي ~~(453/0) ~~(رقم 10) ~~(274/27) ~~(رقم80) ~~(رقم 72) ~~(460/8 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 361/15). PageV00P474 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر لي تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~قال عنه أبو بكر الخطيب: "وكان ثقة أمينا، ثبتا صدوقا، ورعا ~~ححة فيما يرويه، محصلا لما يمليه، صنف كتبأ كثيرة، وجمع علوما ~~جمة((1). # وقال ابن العلعم: اوله مصنفات كثيرة، وقفت منها على كتاب ~~الحافظ لمعارف حركات الشمس والقمر والنجوم، وأوصاف الأفلاك ~~والأقاليم، وأسماء بلدافا، وعلى كتاب في الملاحم، وسمه بكتاب ملاحسم ~~عابري الأيام المقتص على محمد بن أبي العوام، وعلى كتاب له في ~~الوفيات، وكتاب في خط المصحف، وعلى كتاب وازع المتنازعين في ~~معن كلا عن التهاتر لما من غوامضها جلا ومن مصنفاته كتاب أفواج ~~القراء"(2). # إن المهم في هذا البحث هو: كتاب "الملاحم"(2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (10 نصوص)، ورواه عن ثلاثة من ~~شيوخه، جمع بين روايتهم، وهم: ~~(1) أبو غالب بن البناء بلفظ: (قرأت على أبي غالب أحمد بن ~~(1) تاريخ بغداد (69/4) ~~(2) بغية الطلب (596/2). # (3) اقتبس مته ابن العلسم في (بغية الطلب 486/1، 487، 503، 516، 523، ~~2220/5، 2226) ويرويه عن أبي محمد ين الأزهر، وأبي اليمن ms228 الكندي، وأبي ~~حفص بن طبرزد، عن ابن عبدالباقى، عن الجوهري، عن ابن حيويه، عنه. وذكره ~~المالكى في (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 243). PageV00P475 # ============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثانى: كتب اله تيدة ~~الحسن بن البناء، عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو ~~عمر بن حيويه، أنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي)(1). # (2) أبو محمد بن الأبنوسي، وإسناد عال بالإجازة. # (3) أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبدالعزيز الأنصاري، وإسناده ~~نازل بالسماع. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد عبدالله بن علي ~~الأبنوسي إجازة، وحدثني أبو المعمر.. عنه، أنا الجوهري، أنا أبو ~~عمر بن حيويه، أنا أبو الحسين بن المنادي) (2)، وبلفظ: (أخبرنا أبو ~~محمد بن الأبنوسي في كتابه، وحدثني أبوالمعمرالأنصاري، عنه به)(2)، ~~وبلفظ: (كتب إلي أبو محمد بن الأبنوسي، وحدثني أبو المعمر ~~الأنصاري، عنه به)(1). # أما عن طبيعة النصوص: فتتناول أحاديث نبوية، وآثارا تتصل ~~بالملاحم، والفتن. وقد أوردها ابن عساكر في مقدمة كتابه. # 151 ابن شاهين (ت 385 ه) ~~الشيخ الصدوق، الحافظ العالم، شيخ العراق، وصاحب التفسير ~~الكبير، أبو حفص عمر بن آحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن آيوب بن ~~(1) تاريخ دمشق (مج 86/1). # (2) المصدر السابق (مج 86/1). # (3) المصدر السابق (مج 299/1). # (4) المصدر السابق (مج 605/1). PageV00P476 # ============================================================ ~~4 موارد ابن حساكر فى تاريخ مدينه دمشقى. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~أزداد البغدادي الواعظ (1). # له كتاب شرح مذاهب أهل السنة"(2)، وصل إلينا منه الأجزاء ~~الأخيرة(3)، وهي: الثامن عشر، والتاسع عشر، والعشرون، من رواية أبي ~~الفرج الحسين بن علي بن عبيدالله الطناجيري، عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر في موضعين، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم بن بيان الرزاز، بلفظ: (أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن ~~محمد بن بيان الرزاز، أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيدالله ~~الطناجيري سنة سبع وثلاثين وأريعمائة، أنا أبو حفص عمر بن ~~أحمد بن شاهين)(4). # وتناول النصان حديثا، وأثرا، ولم أجدهما في القسم الذي وصل ~~إلينا من الكتاب، فلعلها من الأجزاء الي لم تصل إلينا. ms229 # (1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 431/16). # (2) ذكره ابن حجر في (المجمع المؤسس 533/1، 172/2، المعحم المفهرس ق 117) ~~وذكر أنه وقف على الأجزاء (18، 19، 20) ورواها بسنده إلى أبي الغرج بن ~~كليب، عن أبي القاسم الرزاز، به، الروداني: (صلة الخلف 349). # (3) حققه عبدالله حمد سليمان البصيري، ماجستير، الجامعة الاسلامية 14 ه ~~(دليل الرسائل الجامعية 354)، وطبع مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة، 1416 ه ~~وطبع أيضا بتحقيق عادل بن محمد، 1415ه. # (4) تاريخ دمشق (عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 130)، (14/8، 15) ~~تحقيق العمروي: PageV00P477 ~~============================================================ ~~الباب الثانى الفصل الثانى: كتب العقيدة ~~[152] الدارقطني (ت 385 ه) ~~الإمام، الحافظ المحود، شيخ الإسلام، علم الجهابذة، أبو الحسن علي ~~ابن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي المقري المحدث، من أهل محلة دار ~~القطن ببغداد...، وكان من بحور العلم، ومن أئمة الدنيا، انتهى إليه الحفظ ~~ومعرفة علل الحديث ورجاله، مع التقدم في القراعات وطرقها، وقوة ~~المشاركة في الفقه، والاختلاف، والمغازي، وأيام الناس، وغير ذلك(1). # وقد صتف الدارقطي عددا كثيرا من الكتب(2)، وقد عده ابن ~~الصلاح ضمن السبعة الذين أحسنوا التصنيف، وعظم الانتفاع ~~بتصانيفهم، وبدأ به(3) ~~ويهمنا من مؤلفاته في هذا الفصل ما يلي: ~~(1) كتاب الرؤية(4)، وصل إلينا(6)، وهو من رواية أبي طالب ~~محمد بن على بن الفتح الغشاري، عنه. # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 449/16، ،45). # (2) أحصى له موفق بن عبدالله بن عبدالقادر (82 كتابا)، انظر (مقدمة كتاب المؤتلف ~~والمختلف 56-41/1). # (3) مقدمة ابن الصلاح (586). # (4) الذهي: (سير أعلام البلاء 49/18)، ابن ححر: (المعحم المفهرس ف 18 أ، المجمع ~~المؤسس 152/1) ورواه بسنده إلى محمود بن أحمد الحصيري، عن اين كادش، عن ~~العشاري، عنه. # (5) حققه سليم بن مسعد ين جبر الأحمدي، دكتوراه، الجامعة الاسلامية، 140 ه ~~(دليل الرسائل الجامعية، 27)، وطبع يتحقيق إبراهيم محمد العلي، وأحمد فخري ~~الرفاعى، مكتية المنار، الأردن، 1411 ه وطبع بتحقيق مبروك إسماعيل مبروك، ~~مكتبة القرآن، القاهرة. PageV00P478 # ============================================================ ~~78 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (26 نصا) ورواه عن شيخه ~~أحمد بن عبيدالله بن محمد العكبري، أبي ms230 العز بن كادش، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو العز بن كادش، أخبرنا أبو طالب محمد بن علي العشاري، أخبرنا ~~أبو الحسن الدارقطني). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # و ثثبت المقارنة أها من كتاب الرؤية للدارقطي(1). # (2] كتاب الصفات(2)، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي طالب ~~محمد بن علي بن الفتح العشاري، عنه. # (1) قارن: ~~الرؤية ~~تاريخ دمشق ~~(تحقيق العلي والرفاعي) ~~(حديث رقم234) ~~(عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 417) ~~(حديث رقم235) ~~(عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 418) ~~(حديث رقم 236) ~~عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 419) ~~(حديث رقم 229) ~~(عبدالحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن عبدالله 425) ~~(حديث رقم 241) ~~(عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 429) ~~(حديت رقم 261) ~~(339/2) ~~(حديث رقم 263) ~~(339/2) ~~(حديث رقم 151) ~~(402/4 ~~(حديث رقم 153) ~~(372/8 ~~(1) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 17ب، المجمع المؤسس 559/1) ورواه بسنده إلى ~~أبي بكر بن عبدالباقي، عن العشاري، عنه، ~~(3) طبع بتحقيق عبدالله الغنيمان، مكتبة الدار، المدينة، 1402 ه وطبع أيضا ~~بتحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، 1403ه. PageV00P479 # ============================================================ ~~البب الثتي - الفصل الثانى: كتب العقيدة7 ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~العز بن كادش، بلفظ: (أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش، أنا ~~أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، أنا أبو الحسن الدارقطني). # وتناولت النصوص أحاديث نبوية. وثثبت المقارنة أها من كتاب ~~الصفات(1). # (3] كتاب النزول، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي بكر محمد ~~ابن عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران البغدادي، عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (3 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~العز بن كادش، بلفظ: (أخبرنا أبو العز أحمد بن عييدالله بن كادش، أنا ~~محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، أنا أبو الحسن الدارقطني). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية.. # وثثشبت المقارنة أنها من كتاب النسزول(3). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~الصفات (تحقيق الفقيهي) ~~(51/6) تحقيق العمروى ~~(حديت رقم 14) ~~423/10)، (592/12 (حديث رقم 31)، (رقم34) ~~(2) طبع بتحقيق على بن محمد ناصر الفقيهي، 1403ه. # (3) قارن: ~~كتاب النزول ~~تاريخ دمشق ~~(119/1 0 ~~(حديث رقم 33) PageV00P480 ~~============================================================ ~~موارد اين ms231 عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~كما اقتبس ابن عساكر من الدارقطني (25 نصا) من طريق شيخه ~~أبي العز بن كادش، بلفظ: (أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش، ~~أنا أبو الحسين بن حسنون النرسي، أنا أبو الحسن الدارقطني)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، ويبدو من فحواها أتها ~~تتعلق بالقدر، فلعلها من كتاب القدر للدارقطني ~~44م] الحاكم (ت 405 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له كتاب "الملاحم((2)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا)، ورواه عن شيخه أبي ~~العباس أحمد بن العباس بن أحمد بن أبي الفضل بن أبي العباس الشقاني(4)، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو العباس أحمد بن العباس بن أبي العياس الشقاني ~~بنيسابور، آنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبدالله المحمي بنيسابور، أنا ~~(1) تاريخ دمشق (6/5، 4 197/1، 286/19، 287، 51/21، 354/29) تحقيق ~~العمروي: ~~(2) انظر: (ص 202). # (2) السمعاني: (المنتخب من معحم شيوخه، ق 20 أم قال في ترجمة أبي العباس ~~الشقاني: اسمعت منه... وكتاب الملاحم للحاكم أبي عبدالله، بروايته عن أبي ~~عمرو المحمي، عنه1. # (4) مشيخة ابن عساكر (ق 10 ب، 111) واقتبس مته بنفس الاسناد. PageV00P481 # ============================================================ ~~البب الثاتي - الفصل الثانى: كتب العقيدة8 ~~الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ)(1). # وتناول النص حديثا نبويا. # (71م البيهقي (ت 458 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # ويهمنا من مصنفاته في هذا الفصل ما يلي: ~~(1) كتاب الجامع لشعب الإيمان، وصل إلينا(2)، من رواية أبي ~~القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي، وأبي عبدالله محمد بن الفضل ~~الفراوي(2). # وقد أبان البيهقي في مقدمة كتابه عن سبب تأليفه للكتاب، ~~ومنهجه فيه، فقال:"... ثم إني أحببت تصنيف كتاب جامع لأصل ~~الاعان وفروعه، وما جاءت الأخبار في بيانه، وحسن القيام به؛ لما في ذلك ~~من الترغيب والترهيب، فوحدت الحاكم أبا عبدالله الحسين بن الحسن ~~الحليمي - رحمنا الله وإياه - أورد في كتاب المنهاج المصنف في بيان ~~شعب الايمان، المشار إليها في حديث رسول الله ، من حقيقة كل ~~(1) تاريخ دمشق (54/14) تحقيق العمروي: ~~(2) انظر: (ص 276). # (2) طبع بتحقيق آبي ms232 هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، ~~بيروت، 1410 ه وقام يتحقيقه جحموعة من طلاب الدراسات العليا في الجامعة ~~الاسلامية كرسائل ماحستير، من قسم العقيدة، 1406 ه 1407 ه انظر ~~(دليل الرسائل الجامعية 172، 173). # (4) شعب الإيمان (27/1). PageV00P482 # ============================================================ ~~481 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلل بن سعود الدعجانى ~~واحدة من شعبه، وبيان ما يحتاج إليه مستعمله من فروضه وسننه وآدابه، ~~وما جاء في معناه من الأخبار والآثار ما فيه كفاية، فاقتديت به في تقسيم ~~الأحاديث على الأبواب، وحكيت من كلامه عليها ما يتبين به المقصود ~~من كل باب، إلا آنه - رضي الله عنا وعنه - اقتصر في ذلك على ذكر ~~المتون، وحذف الأسانيد تحريا للاختصار، وأنا على رسم أهل الحديث ~~أحب إيراد ما أحتاج إليه من المسانيد والحكايات بأسانيدها، والاقتصار ~~على ما لا يغلب على القلب كونه كذبا"(1). # ويروى ابن عساكر كتاب الجامع لشعب الإيمان عن شيخه أبي ~~القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن ~~طاهر، أنا أبو بكر البيهقي). # وقد اقتبس منه (675 نصا)، وهي تتناول أحاديث نبوية، وآثارا، ~~وأخبارا، وحكايات. # وثثبت المقارنة أتها منه (2). # (1) المصدر السابق (28/1). # (2) قارن: ~~شعب الايمان (تحقيق بسيويي) ~~تاريخ دمشق ~~(2 حديث رقم 1385) ~~(مج 157/1) ~~(2/ حديث رقم 1886) ~~(مج 308/1) ~~(عبدالله بن قيس- عبدالله بن مسعدة 297)5/ حديث رقم 8358) ~~1/ حديث رقم 4706) ~~(تراحم النساء 135) ~~(7/رقم 10202، ~~(350/13) ~~(1،2 03 ~~(27/ رقم 9474) ~~(216/14 PageV00P483 ~~============================================================ ~~الباب الثانى - الفصل الثانى: كتسب العتيدة8 ~~(2) كتاب الأسماء والصفات(1)، وصل إلينا(2)، ويرويه ابن ~~عساكر عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي. # (2) أبو الحسن عبيدالله بن محمد البيهقي: ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الفراوي، وأبو ~~الحسن عبيدالله بن محمد البيهقي، قالا : أنا أبو بكر البيهقي)، وهو نفس ~~سند الكتاب الذي وصل إلينا(2). # وقد اقتبس ابن عساكر منه (36 نصا)، وهي تتناول آحاديث ~~نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أتها منه (2). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 166/18، 503/19، 116). # (2) طبع بتحقيق عماد الدين آحمد حيدر، دار الكتاب العربي، بيروت، 1405 ه ms233 ~~وطبع أيضا بتحقيق عبدالله بن محمد الحاشدي، مكتبة السوادي، جدة، ~~ه ~~(3) الأسماء والصفات (15/1) تحقيق الحاشدي: ~~(4) قارن: ~~الأساء والصفات ~~تاريخ دمشق ~~(مج 151/1) ~~(2ارقم 971) ~~مج430/1) ~~(2) رقم 833) ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل 169) (11 رقم 426) ~~(47/14) ~~(1/ رقم 161) ~~(249/15 ~~(2) رقم 752) ~~(320/17) ~~(1/ رقم 418) PageV00P484 ~~============================================================ ~~8 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~(3] كتاب القضاء والقدر(1)، وصل إلينا(2). # ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي عبدالله محمد بن الفضل ~~الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (55 نصا)، وهي تتناول أحاديث ~~نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أنها منه(2). # (1) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 18 ب) ورواه بسنده إلى ابن عساكر، به. # (2) مخطوط في مكتبة شهيد علي بتركيا، رقم 1498، ومنه مصورة في الجامعة الاسلامية، ~~برقم 844 وقد قام بتحقيقه أحمد بن ضالح الصمعان، ماحستين جامعة الإمام ~~حمد ين سعود الإسلامية، 1407 ه (دليل الرسائل الجامعية، ص 347)، وطبع ~~بتحقيق محمد بن عبد الله آل عامر، مكتبة العبيكان، الرياض، ط 1421/1ه ~~(3) قارن: ~~القدر (مخطوط) ~~تاريخ دمشق ~~ق 192) ~~(مج 337/1) ~~(ق 191) ~~(مج375/10) ~~(10/5 ~~8ب) ~~(205/13) ~~(ق90 ب) ~~(ق 77ا) ~~(371/17) ~~(ق20ب) ~~(76/17 PageV00P485 ~~============================================================ ~~البب الثانى الفصل الثانى: كتب اللعقيدة8 ~~(4) كتاب البعث والنشور(1)، وصل إلينا(2) . # وقد رواه عن البيهقي ثلاثة من تلاميذه، وهم: أبو عبدالله ~~الفراوي، وأبو المعالي الفارسي، وأبو القاسم الشحامي(2)، ومن طريق ~~الفراوي والفارسي وصل إلينا. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب البعث للبيهقي (4 نصوص)، ~~ورواه عن شيخه أبي عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله محمد بن ~~الفضل، أنا أبو بكر البيهقي). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. وثثبت المقارنة أنها منه(4). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 166/18). # (2) طبع القسم الأول عيدالعزيز بن راجى الصاعدي، دكتوراه، الجامعة الإسلامية، ~~1403ه وحقق القسم الثاني إلى آخر الكتاب عايش عياش بخيت الجهنى) ~~دكتوراه، الجامعة الإسلامية، 1406 ه (دليل الرسائل الجامعية، ص 92)، وطبع ~~بتحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ~~(2) عبدالعريز الصاعدي: (مقدمة كتاب البعث والنشور، ص 46). # (4) قارن: ~~تاريخ ms234 دمشق ~~البعث (تحقيق بسيوي) ~~(276/18) ~~(رقم 93) ~~(91 ./18 ~~(رقم 117) PageV00P486 ~~============================================================ ~~48 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~(5) كتاب المعتقد(1)، وصل إلينا(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (9 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الفراوي، أنا أبو بكر ~~البيهقي). # وتتناول التصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أنها منه (2). # (6]) كتاب الرؤية(4)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (1 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الفراوي، أنا أبو بكر ~~البيهقي)(. # وتتناول النصوص أخبارا عن الشافعى في إثبات الرؤية. # (1) ذكره الذهي في (سير أعلام النيلاء 166/18). # (2) طبع بتحقيق كمال يوسف الحوت، عالم الكتب، بيروت، عام 1403ه ~~(3) قارن: ~~الاعتقاد ~~تاريخ دمشق ~~(ص 245، 246) ~~(352/12 ~~(ص 120) ~~(709/14 ~~(ص 217) ~~(412/14 ~~(ص 235) ~~(705/15 ~~(4) ذكره المؤلف في (الاعتقاد، ص 77)، والذهي في (سير أعلام النبلاء 166/18). # 5) تاريخ دمشق (811/14). PageV00P487 # ============================================================ ~~112 ~~16االه ~~بب الفته وأصوله PageV00P488 ~~============================================================ PageV00P489 ~~============================================================ ~~الباب الثاني - اللصل الثالث: كتب الفقه وأصوله489 ~~الفصل الثالث ~~كتب الفقه وأصوله ~~أفرد بعض المصتفين أحكام وأبواب الفقه بمصنف مستقل(1). # فمنهم من ألف في الصلاة، كأبي نعيم الفضل بن دكين (218ه)، ~~وعبدالله بن عطاء الإبراهيمي (476ه)، والصيام، كابن أبي عاصم ~~(287ه)، والفريابي (301 ه)، والزكاة، كيوسف بن يعقوب القاضي ~~(246ه)، والأموال، كأبي عبيد (224 ه)، وابن زنجويه (251ه)، ~~والخراج، كيحى بن آدم (203 ه)، والجهاد، كعبدالله بن المبارك ~~181ه)، وابن أبي عاصم، والمناسك، كابراهيم الحربي (285 ه)، ~~وابن أبي عاصم، والطبراني (360 ه)، والقراعة خلف الإمام، كالبخاري ~~(256ه)، والبيهقي (458 ه)، ورفع اليدين في الصلاة، كالخاري، ~~والنكاح، كالفريابي، وأبي الشيخ (369 ه)، واللباس، كالفريابي، ~~والأطعمة، كعثمان بن سعيد الدارمي (280 ه)، وابن أبي عاصم، ~~والأشربة، كأحمد بن حنبل (241 ه)، وابن أبي عاصم، والقضاء ~~كسريج بن يونس (235 ه)، وأبي عبيد، وشروط النصارى، كابن زبر، ~~وغير ذلك من المصتفات المتعلقة بالأبواب والأحكام الفقهية. # اال ومنهم من ألف في أصول الفقه كما فعل الخطيب البغدادي ~~(423ه). # (1) اعتمدت في هذه القائمة على ms235 مرويات ابن حجر في كتابه "المعجم المفهرس، مع ~~بعض الاضافة. PageV00P490 # ============================================================ ~~موارد اين حباكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سعود الدعجان ~~وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصنفات. # وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني ~~وفياهم: ~~(153] ابن أبي عروبة (156ه) ~~سعيد بن أبي عروبة، الإمام، الحافظ عالم البصرة، وأول من ~~صنف السنن النبوية، أبو النضر بن مهران العدوي، مولاهم البصري (1). # له كتاب: "المناسك(1، في ثلاثة أحزاء، وصل إلينا الجسزء الأول ~~منه (2)، من رواية أبي بكر محمد بن إسماعيل البندار، عن محمد بسن يحسيى ~~القطعى، عن عبد الأعلى، عنه. # ويروي ابن عساكر كتاب المناسك عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي. # (2) أبو محمد عبدالله بن علي المقري (3). # وجمع بين روايتيهما، وعبر عنها، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 6/ 413). # (2) مخطوط في الظاهرية، مج 41، 26 ورقة (152 - 177)، (انظر: فهرس ججاميع ~~المدرسة العمرية 222)، وطبع بتحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الاسلامية، ~~بيروت، ط1/ 421 1ه. # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 91 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P491 # ============================================================ ~~الباب الثاتى الفصل الثللث: كتب الققه وأصولة1 ~~السمرقندي، وأبو محمد عبدالله بن علي ين أحمد بن عبدالله المقري، ~~قالا: أنا أبو الحسين بن التقور، أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت ~~أحمد بن كامل بن خلف القاضي، قالت : حدثتا أبو بكر محمد بن ~~اسماعيل بن علي البندار المعروف بالبصلاني، أنا محمد بن يحيى آبو بكر ~~القطعي، أنا عبد الأعلى، أنا سعيد)(1). # واقتبس منه (5 نصوص) تناولت آثارا تتعلق ببناء البيت، والتلبية، ~~ومحظورات الإحرام، والمتعة. # و لم أجدها في الجزء الأول الذي وصل إلينا، فلعلها من الأجزاء ~~الأخرى التي لم تصل إلينا. # 1عبدالله بن المبارك (ت 181 ه) ~~ابن واضح، الإمام، شيخ الإسلام، عالم زمانه، وأمير الأتقياء في ~~وقته، أبو عبدالر حمن الحنظلي، مولاهم التركي، ثم المروزي، الحافظ ~~الغازي، أحد الأعلام(2). # قال الذهي: اوصنف التصانيف النافعة الكثيرة (8(3). # وقد وصل إلينا من مصنفاته، ما يأتي: ~~(1) تاريخ دمشق (347/2، ms236 27/6 208، 208/29) تحقيق العمروي، ~~(د 184/1، 299/19). # (2) الذهي: (سير أعلام البلاء 378/8، 379). # (3) المصدر السابق (380/8). PageV00P492 # ============================================================ ~~9 موارد ابن صاكر في تاريغ مدينة بمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتى ~~(1] كتاب الجهاد(1). # (2] كتاب البر والصلة(2). # (3) كتاب الزهد والرقائق (2). # 4)مسند عبدالله بن المبارك(4). # إن المهم في هذا الفصل: الكتاب الجهاد1)، وصل إلينا، من رواية ~~ابي عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي، عنه. # ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن ~~الأبتوسي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي، أنا أبو ~~يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي الصفار، نا أبو عثمان ~~سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي، قال : سمعت عبدالله بن المبارك). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الجهاد (53 نصا)، وهي تتناول ~~أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا. # (1) طبع بتحقيق نزيه حماد، مجمع البحوث الإسلامية، السنة العاشرة، الكتاب الرابع، ~~(1) طبع بتحقيق مصطفى عنمان محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، 1411ه. # (3) سيأتي، انظر: (ص 1884). # (4) طبع بتحقيق صبحي اليدري السامرائي، مكتبة المعارف، الرياض، 1407ه ~~وطبع أيضا بتحقيق مصطفى عثمان محمد، ومعه كتاب البر والصلة، دار الكتب ~~العلمية، بيروت، 411 1ه PageV00P493 ~~============================================================ ~~الباب الثانى - الفصل الثالث: كتب الفقه واصوله493 ~~وثشبت المقارنة أتها منه (1). # (112م] ابو غيد (ت 224 ه ~~تقدم الحديث عنه(2). # ويهمنا من مصنفاته في هذا الفصل ما يلي: ~~(1) كتاب الأموال(2)، وصل إلينا(4)، من رواية علي بن ~~عبدالعريز البغوي، عنه. # (1) قارن: ~~كتاب الجهاد ~~تاريخ دمشق ~~(مج 53/1) ~~(رقم 190، 191) ~~(مج 234/1) ~~(رقم 194) ~~(مج 301/1) ~~(رقم 193) ~~(مج 325/1) ~~(رقم 192) ~~(عاصم عائذ 267) ~~(رقم 91) ~~(تراحم النساء 492) ~~(رقم200) ~~(274/12) ~~(رقم 135) ~~(2) اتظر: (ص 369). # (3) الذهي: (سير أعلام النيلاء 491/1)، ابن حجر: (المجمع المؤسس 651/2، ~~30/3، المعحم المفهرس، ق 23أ) ورواه بسنده إلى شهدة الكاتبة، عن طراد بن ~~به ~~(4) طبع بتحقيق حامد حامد الفقي، مطيعة حجازي، القاهرة 1353ه وطبع ~~بتحقيق محمد خليل هراس، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1388ه وطبع ~~بتحقيق محمد عمارة، دار الشروق، بيروت، 409 ms237 1ه PageV00P494 ~~============================================================ ~~49 موارد اين عباكر فى تاريخ مدينة دمشق. در طال ين سعود الدعجانى ~~قال أحمد بن مهدي: "أردت أن اكتب كتاب الأموال لأبي عبيد، ~~فحرحت لأشتري ماء الذهب، فلقيت أبا غبيد، فقلت: يا أبا عبيد- ~~رحمك الله - أريد أن اكتب كتاب الأموال بماء الذهب. فقال: اكتب ~~بالحبر، فإنه أبقى0(1). # وقال الذهي: اوأضعف كتبه كتاب الأموال، يجيء إلى باب فيه ~~ثلاثون حديثا، وحمسون أصلا عن النبي عل فيجيء بحديث، حديثين، ~~يجمعهما من حديث الشام، ويتكلم في ألفاظهما"(2). # ويروى ابن عساكر كتاب الأموال لأبي عبيد عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان البغدادي، ~~وإسناده عال بالاجازة. # (2) أبو البركات عبدالوهاب بن المبارك الأنماطي، وإسناده نازل ~~بالسماع. # وقد جمع ابن عساكر بين رواية أبي علي بن نبهان، وأبي البركات ~~الأنماطي، بلفظ: (أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن ابراهيم بن نبهان، ثم ~~أخبرنا أبو البركات عبدالوهاب بن المبارك الانماطي، أنا أبو طاهر ~~أحمد بن الحسن بن أحمد، قالا: أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن ~~(1) الخطيب: (الجامع 250/1). # (2) سير أعلام النبلاء (502/10). PageV00P495 # ============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثالث: كتب الفقه وأصولة9 ~~ابراهيم بن شاذان، أنا عبدالله بن إسحاق بن ابراهيم البغوي. ح وأخبرنا ~~أبو البركات، أنا طراد بن محمد بن علي الزينبي، أنا أحمد بن علي بن ~~الحسين بن البادا، أنا حامد بن محمد بن عبدالله الرفاء، قالا : أنا علي بن ~~عبدالعزيز، نا أبو عبيد)، وبلفظ: (كتب إلي أبو علي محمد بن سعيد بن ~~ابراهيم بن نبهان، ثم أخبرنا أبو البركاتس)، وبلفظ: (أخبرنا أبو ~~علي بن نبهان في كتابه، ثم أخبرنا أبو البركات.). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الأموال (69 نصا)، وهي ~~تتناول أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا. # وتثبت المقارنة أنها منه (1). # (2] كتاب الطهور(2)، وصل إلينا(3)، وهو من رواية أبي بكر ~~(1) قارن: ~~كتاب الأموال (تحقيق الهراس) ~~تاريخ دمشق ~~(122/2) تحقيق العمروي ~~(رقم 478، 479) ~~(184/2) تحقيق العمروي ~~(رقم 398) ~~(185/2) تحقيق العمروي ~~(رقم 107) ~~(191/2) تحقيق العمروي ~~(رقم150) ~~(193/2) تحقيق العمرري ~~(رقم 146) ~~(2) النهي: ms238 (491/10)، ابن حجر: (الجمع المؤسس 382/1، المعجم المفهرس، ~~ق 9اب) ورواه بسنده إلى ابن طبرزد، وابن الخريف، عن محمد بن عبدالباقى، به. # (3) طبع بتحقيق صالح بن محمد الفهد المزيد، مطبعة المدني، القاهرة، 4 41 اه وطبع ~~ايضا بتحقيق مشهور حسن حمود سلمان، مكتبة الصحابة حدة، ) 41 1ه. PageV00P496 # ============================================================ ~~9 موارد اين عسباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~محمد بن نجى بن سليمان بن يزيد المروزي، عنه. # ويرويه ابن عساكر عن شيخه آبي بكر محمد بن عبدالباقي ~~الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالباقي، أنا الحسن بن ~~علي الجوهري بقراءة أبي بكر الخطيب عليه، أنا أبو عبدالله الحسين بن ~~محمد بن عبيد العسكري، أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، أنا أبو ~~عبيد القاسم ين سلام). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الطهور (12 نصا)، وهي ~~تتناول أحاديث نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أنها منه (1). # 122م] ابو خيثمة (ت 234 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # (1) قارن: ~~الطهور (تحقيق مشهور ~~تاريخ دمشق ~~(رقم 36) ~~(208/12) تحقيق العمروى ~~(26/18) تحقيق العمروى ~~(رقم 52) ~~(140/26) تحقيق العمروي ~~(رقم 286) ~~(رقم0 110،31، 263) ~~(317/14 ~~(322/14 ~~(رقم4 31، 374) ~~(50/14 ~~(رقم 53) ~~(2) انظر: (ص 393). PageV00P497 # ============================================================ ~~الباب الثات الفصل الثلاث: كتب الفقه واصول9 ~~له كتاب "العلم"(1)، وصل إلينا(2)، من رواية أبي القاسم ~~عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، عنه. # ويروي ابن عساكر كتاب العلم لأبي خيثمة عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي:. # (2) أبو عبدالله يحى بن الحسن البناء. # وقد جمع ابن عساكر بين روايتيهما، بلفظ: (حدثنا أبو عبدالله ~~يحيى بن الحسن لفظا، وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة، قالا: أنا أبو ~~محمد الصريفيني، أنا عمر بن ابراهيم بن أحمد الكتاني، نا أبو القاسم ~~البغوي، نا أبو خيثمة). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (54 نصا)، تناولت أحاديث نبوية، ~~وآثارا، وأخبارا. # (1) ابن ححر: (الججمع المؤسس 463/1، 109/3، المعجم المفهرس، ق 18 ب) ورواه ~~بسنده إلى عبدالوهاب بن المبارك الأنماطى، عن آبي محمد الصريفين، به، الروداني: ~~(صلة الخلف 299). # (2) طبع بتحقيق محمد ناصر ms239 الدين الألبايي، ضمن أربع رسائل من كنوز السنة، دمشق، ~~1385، وأعيد طبعه مستقلا بتحقيقه، المكتب الإسلامي، بيروت، 1403ه. PageV00P498 # ============================================================ ~~498 موارد ابن حسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سود الدعجاتى ~~وثثبت المقارنة أنها من كتاب العلم لأبي خيثمة(1). # 155] سريج بن يونس (ت 235 ه-) ~~ابن إبراهيم، الإمام، القدوة، الحافظ، أبو الحارث المروزي، ثم ~~البغدادي(2). # قال يچى بن معين: اليس به بأس((2). # له كتاب "القضاء"(1)، وصل إلينا الجزء الثاني منه ()، وهو من ~~(1) قسارن: ~~كتاب العلم ~~تاريخ دمشق ~~(مج359/10) ~~(رقم 70) ~~عاصم- عائد 158 ~~(رقم 28) ~~(عاصم- عائذ 385) ~~(رقم 153) ~~(عبدالله بن عمران - عبدالله بن قيس 353) (رقم94) ~~رعبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار 106) (رقم 59) ~~(700/2 ~~(رقم 76) ~~(771/13) ~~(رقم 114) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 146/11). # (3) الخطيب: (تاريخ بغداد 219/9)، وعنه الذهي: (المصدر السابق). # (4) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 131) وذكر أنه وقف على الجزء الثايي منه، ورواه ~~بسنده إلى ابن طبرزد عن ابن البناع، به. # (5) مخطوط في الظاهرية، مج 22، 14 ورقة (112-125)، (انظر: فهرس بحاميع ~~المدرسة العمرية 107)، وطبع بتحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الاسلامية، ~~بيروت، ط1421/1ه. PageV00P499 # ============================================================ ~~الباب الثانى الفصل الثلاث: كتب الفقه واصول99 ~~رواية أبي العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي: ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (8 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب بن البناء، أنا أبو الحسين ~~محمد بن أحمد بن محمد بن النرسي، أنا علي بن عمر بن محمد الحريي، ~~أنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، نا سريج بن ~~يونس)(1)، وهو نفس سند النسخة التي وصلت إلينا. # وتتناول النصوص أخبارا تتصل بالقضاء، ولم أجحدها في الجزء ~~الذي وصل إلينا، ولعلها من الأجزاء الأخرى التي لم تصل إلينا. # 71م] أحمد بن حبل (ت 241 ه) ~~تقدم الحديث عنه(2). # له كتاب "الأشرية(((2)، وصل إلينا(4)، من رواية أبي القاسسم ~~عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، عنه. # .(411/16 ،172/11 5 ~~(1) تاريخ دمشق (41/8، 47، 48، 50، 1 ~~(2) انظر: (ص 119): ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 301/11، 328، 194/16، 651/17)، ابن حجر: ~~(المعحم المفهرس ق 31ا) ورواه بسنده ms240 إلى ابن طبرزد، عن أبي القاسم بن ~~اين به: ~~()) طبع بتحقيق صبحي جاسم، مطبعة العاني، بغداد 1391 ه وطبع أيضا بتحقيق ~~حى السامرائى، عالم الكتب، بيروت، 140ه. PageV00P500 # ============================================================ ~~موارد ابن عبكر لى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~ويروي ابن عساكر كتاب الأشربة لأحمد عن شيخه آبي ~~القاسم بن الحصين، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن ~~الحصين، أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، أنا أبو بكر أحمد بن ~~ابراهيم ين شاذان، أنا أبو القاسم عبدالله بن محمد، نا أحمد بن حتبل): ~~واقتبس ابن عساكر منه (9 نصوص)، وهي تتناول آحاديث ~~نبوية، وآثارا. # و ثشبت المقارنة أها من كتاب الأشربة(1). # (156) يوسف القاضي (ت 246 ه) ~~صاحب التصانيف في السنن، الإمام، الحافظ، الفقيه، الكبير، ~~الثقة، القاضي، أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن ~~زيد بن درهم الأزدى مولاهم، البصري الأصل، البغدادي(2). # (1) قارن: ~~كتاب الأشرية ~~تاريخ دمشق ~~249/4) تحقيق العمروي ~~(رقم10) ~~65/5، 26) تحقيق العمروف ~~(رقم 195) ~~(141/29) تحقيق العمروي ~~(رقم 109) ~~(27/11 ~~(رقم 153) ~~(875/11 ~~(رقم 192، 193، 194) ~~(277/13) ~~(رقم 79) ~~(42/16) ~~(رقم 239) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 4 85/1). PageV00P501 # ============================================================ ~~الباب الثانى الفصل الثالث: كتب الفقه وأصوله1 ~~وقد ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~[1] كتاب الزكاة(1). # (2] كتاب الصيام(2). # [3] كتاب العلم(2). # (4] كتاب الدعاء(4). # (5] كتاب الذكر والتسبيح(5). # و لم يصل إلينا شيء من هذه الكتب: ~~ويهمنا في هذا الفصل: كتاب الزكاة، ويرويه ابن عساكر عن ~~شيخه أبي بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر ~~محمد بن عبدالباقي الأنصاري، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسن ~~علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، أنا أبو محمد يوسف بن ~~(1) الذهي: (المصدر السابق 86/1، 329/16)، اين حجر: (المجمع المؤسس ~~20412، المعجم المقهرس ق 22 ب) ورواه يسنده إلى ابن طيرزد، عن ابن ~~عبدالباقي، به، الروداني: (صلة الخلف 259). # (2) الذهى: (المصدر السايق 4 86/1)، ابن حجر: (المجمع المؤسس 404/2، المعجم ~~المفهرس ق 24 أ)، ورواه بسنده إلى ابن طبرزد، عن ابن عبدالباقي، به. # (3) الذهي: (المصدر السابق)، ابن حجر: ms241 (المجمع المؤسس 396/2، 28/3، المعجم ~~المفهرس، ق 19ا). # (4) ابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 41 1). # (5) سيأتي، انظر: (ص 1894). PageV00P502 # ============================================================ ~~5 موارد اين عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~يعقوب القاضي)(1). # واقتبس منه (12 نصا)، وهي تتناول أحاديث نبوية، وآثارا تتصل ~~كما يهمنا كتاب الصيام، ويرويه ابن عساكر عن شيخه آبي بكر ~~بالزكاة. # محمد بن عبدالباقي الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن ~~عبدالباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محشد بن ~~أحمد بسن كيسان النحوي، أنا آبو محمد يوسف بن يعقوب بن ~~إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي)(2). # واقتبس منه (10 نصوص)، وهي تتناول أحاديث نبوية، وآثارا ~~تتعلق بالصيام. # 1571 خميد بن زنجويه (ت 251 ه) ~~الإمام، الحافظ، الكبير، أبو أحمد، واسمه حميد بن مخلد بن قتيبة ~~الأزدي النسائي (2). # قال أبو بكر الخطيب: "وكان ثقة ثبتا ححة (0(4). # (1) تاريخ دمشق (تراحم النساء 120)، (216/13، 411). # (2) المصدر السابق (562/11، 527/13، 939/12، 940، 301/19). # (3) الذهي: (سير أعلام النيلاء 19/12، 20). # (4) تاريخ بغداد (161/8). PageV00P503 # ============================================================ ~~الباب الثلني الفصل الثالث: كتب الفقه وأصوله ~~وقد ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~[1] كتاب الأموال(1)، قال ابن ححر: "وهو كالمستخرج على ~~كتاب آبي عبيد، وقد شار كه في بعض شيوحه، وزاد عليه زيادات71(2) ~~وقد وصل إلينا كتاب الأموال(3)، من رواية أبي بكر محمد بن ~~خريم العقيلى، عنه. # (2] كتاب الترغيب والترهيب(4). # (3] كتاب الآداب(5). # إن المهم في هذا الفصل هو: كتاب الأموال، ويرويه ابن عساكر ~~عن شيخه أبي الحسن علي بن المسلم السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن ~~علي بن المسلم السلمي الفقيه، ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر ~~المقدسي لفظا، وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قراءة عليه، ~~قالا: أنا أبو الحسن بن عوف، ثنا محمد بن موسى بن الحسين، أنا أبو ~~بكر محمد بن خريم، نا حميد بن زنجويه). # (1) الذهي: (سير 12/.2)، ابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 23 ا) ورواه بسنده إلى ~~اسماعيل بن علي الجنزوي، عن على بن المسلم، عن تصر بن إيراهيم، به. ms242 # (2) المصدر السابق، وانظر: (مقدمة المحقق لكتاب الأموال 47/1 وما بعدها). # (2) طبع بتحقيق شاكر ذيب فياض، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات ~~الاسلامية، الرياض، 1406ه ~~(4) سيأتي، انظر: (ص 1895). # (5) السمعاني: (التحبير 191/2). PageV00P504 # ============================================================ ~~موارد اين صاكر لى تاريخ مدينه دمشق. دل طلدل بن سعود الدعجانى ~~وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب الأموال لابن زنحويه (28نصا)، ~~وهي تتناول أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا، وقد أسند ابن زبحويه رواياته ~~عن عدد من شيوخه، ولم يسند عن آبي عبيد إلا في موضع واحد يتعلق ~~بشرح حديث. # و ثثبت المقارنة أن النصوص من كتاب الأموال(1). # 158 أبو عبدالله البخاري (ت 256 ه) ~~محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه، وقيل: بذدزبه، ~~وهي لفظة بخارية، ومعناها: الزارع(2). وقد الف البخاري مجموعة من ~~الكتب(2)، يهمنا منها كتاب "القراءة خلف الإمام"(4)، وكتاب"رفع ~~(1) قارن: ~~الأموال ~~تاريخ دمشق ~~(183/2، 184) تحقيق العمروي ~~(1/ رقم 155) ~~(20/2) تحقيق العمروى ~~(1) رقم 275) ~~(101/2) تحقيق العمروى ~~(1/ رقم 276) ~~(27/11) تحقيق العمروي ~~(2/رقم 1016) ~~(24/28) تحقيق العمروي ~~(2/ رقم 1006) ~~(عبدالله بن عمران- عبدالله بن قيس 231)(3/ رقم 2135) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 391/12). # (3) ابن ححر: (مقدمة فتح الباري 516، 517)، وسيأي ذكر بعضها في المباحث ~~التالية. # (4) اين حجر: (المجمع المؤسس 189/2، المعحم المفهرس، ق 19 ب) ورواه بسنده إلى ~~أبي الفضل الأرموي، عن أبي الغنائم بن المأمون، عن الملاحمي، به. PageV00P505 # ============================================================ ~~الباب الثاني - الفصل الثالث: كتب الفقه واصولسه ~~اليدين في الصلاة"(1)، وصلا إلينا(2)، من رواية أبي إسحاق محمود بن ~~اسحاق الخزاعي: ~~قال الذهي في ترجمة أبي نصر الملاحمي: ااحدث بنيسابور وبغداد ~~بكتاب رفع اليدين، والقراءة خلف الإمام عن محمود بن إسحاق"(3). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب القراءة خلف الإمام ~~(نصا واحدا)، ومن كتاب رفع اليدين (نصا واحدا)، ورواهما عن شيخه ~~أبي غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن ~~البناء، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن النرسي، أنا أبو نصر ~~محمد بن أحمد بن محمد بن موسى الملاحمي، آنا آبو إسحاق محمود بن ~~اسحاق بن محمود، تا محمد بن إسماعيل) ~~(1) ابن ms243 حجر: (المجمع المؤسس 190/2، المعجم المفهرس، ق 19ب) ورواه بسنده إلى ~~ابن طبرزد، عن أبي غالب ين البناء، به. # (2) طبع كتاب "القراءة خلف الإمام" في دهي بالهند، عام 1299ه بعنوان "خير ~~الكلام في القراءة خلف الإمام1، وفي القاهرة، عام 0 132ه وطبع بدار ~~الحديث في القاهرة، عام 406 1ه ~~وطبع كتاب "رفع اليدين" في كلكتا باهند، عام 1256ه وفي دلهي، عام ~~1299ه وطبع بتحقيق بديع شاه الراشدي السندي، مؤسسة الكتب الثقاقية) ~~بيروت، 409 1ه بعنوان "جلاء العينين بتخريج روايات البخاري في جزء رفع ~~اليدين، وطبع أيضا بدار ابن حزم، بروت 416 1ه وهامشه حلاء العينين. # (3) سير أعلام البلاء (86/17، 87). PageV00P506 # ============================================================ ~~5 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينه بمشق. دل طلدل بن سعود الدعجانى ~~وتناول النصان حديثا نبويا، وترجمة. # وثشت المقارنة أتها من كتاب القراعة خلف الإمام(1)، ومن ~~كتاب رفع اليدين في الصلاة(2). # 159 حاد بن اسحاق (ت 267ه-) ~~ابن إسماعيل بن الإمام حماد بن زيد، الحافظ العلامة ، القاضى، ~~أبو إسماعيل الأزدى، البغدادي، المالكى(3). # وثقه الخطيب البغدادي(4)، له كتاب "تركة الني 1، وصل ~~الينا(2)، من رواية ولده أبي إسحاق إبراهيم بن حماد، وفيه زيادات لأبي ~~طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، عن شيوخه. # (1) قارن: ~~تاريخ دمشقخر الكلام في القراعة خلف الإمام ~~(عيد الحميد بن حبيب - عبدالر حمن بن ~~(ص 38، 39) ~~عبد الله 157) ~~(2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~رلفع اليدين ~~(137/10 ~~(رقم 8) ~~()) الذهي: سير أعلام البلاء 13/ 16. # (4) تاريخ بغداد 159/8. # (5) طبع بتحقيق الدكتور اكرم العمري، ط1 /4 140ه PageV00P507 ~~============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثالث: كتب الفقه واصولسه ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (71) نصا، منها (28) نصا عن ~~حاد بن زيد، وبقيتها من زيادات آبي طاهر المخلص، عن شيوخه. # ويروى ابن عساكر كتاب تركة البي، عن شيخين من ~~شيوخه، هما: ~~(1) أبو عالب بن البناء. # (2) أبو عبد الله بن البناع وجمع بين روايتيهما بلفظ: (أخبرنا ~~أبو غالب أحمد، وأبو عبد الله يحيى، ابنا الحسن بن البناء، قالا: أنا أبو ~~سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن آبي علانة، أنا محمد بن عبد ms244 ~~الرحمن بن العباس المخلص، نا أبو إسحاق ابراهيم بن حماد بن ~~اسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد، ثنا آبي). # وتناولت النصوص التي وردت عن حماد بن زيد: سلاحه، ~~اا و مركوبه، ومواليه، وإماؤه علي أما النصوص الني وردت عن أبي طاهر ~~المخلص، فتناول نص واحد خبر الحمار الأسود الذي أصابه يوم فتح ~~خيبر(1)، ونص واحد حكم أبي بكر ظ في فدك (2)، ونص واحد إهداء ~~اكيدر دومة حبة للنبي (3)، وبقيتها أحاديث نبوية وأخبارا. # ((1) تاريخ دمشق4 /232 (تحقيق العمروي) ~~(2) المصدر السابق 463/19. # (3) المصدر السابق 486/41. PageV00P508 # ============================================================ ~~موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود للدعجاتى ~~وتثبت المقارنة أن بعض النصوص من الكتاب الذي وصل إلينا(1)، ~~ومعظمها ليست فيه (1)، مما يدل على أن الكتاب لم يصل إلينا كاملا. # 160ابراهيم الحربي (ت 285 ه) ~~الشيخ، الإمام، الحافظ، العلامة، شيخ الإسلام، أبو إسحاق ~~ابراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير البغدادي الحربي، صاحب ~~التصانيف (1). # (1) قارن : ~~تركة النبي ~~تاريخ دمشق ~~(214/4) تحقيق العمروي ~~(101) ~~(215/4 ~~(102 ،101) ~~(216/4) ~~(103) ~~(229،228/4 ~~(97، 97،92) ~~(230/4 ~~(10099) ~~(234،233/4 ~~(1044 1072 102) ~~(250،249/4 ~~(106، 105 ~~(261/4 ~~(1114 1104 109) ~~(306/4 ~~(109) ~~(2) تاريخ دمشق: 218/4، 219، 230 231 78/5، 186/6، 423، 74/27، ~~79، 12/0،132/69 13 (تحقيق العمروي): ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 356/13). PageV00P509 # ============================================================ ~~الباب الثانى - الفصل الثاللث: كتب الفقه واصول ~~قال عنه أبو بكر الخطيب: 1كان إماما في العلم، رأسا في الزهد، ~~عارفا بالفقه، بصيرا بالأحكام، حافظا للحديث، مميزا لعلله، قيما بالأدب، ~~جماعة للغة"(1). # وقد صنف إبراهيم الحربي عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا الفصل: كتاب "سجود القرآن"(2)، أو ~~سجدات القرآن8(4). # وقد اقتبس منه ابن عساكر نصا واحدا(5)، ورواه عن شيخه أبي ~~علي بن المهدي، بلفظ: (أنبانا أبو على محمد بن محمد بن عبدالعزيز ~~المهدي، أنا عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين، أنا أبو بحر محمد بن ~~الحسن بن كوثر البربهاري، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي). # وتناول النص صلاة عمر الصبح بالجابية، وقراءته بسورة الحج، ~~و سوده فيها سجدتين، ~~(1) تاريخ بغداد (28/6). # (1) اتظر مقدمة سليمان العايد لكتاب غريب الحديث ms245 اللمؤلف (46/1 -49). # (3) الذهمى: (سير 601/17)، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 6 ب، الجمع المؤسس ~~35012، 275). ورواه بسنده إلى آبي الحسين بن الطيوري، وأبي علي بن ~~المهدي، عن عبيدالله، به، الروادني: (صلة الخلف . 27). # (4) المصادر السابقة. # (5) تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب 474). PageV00P510 # ============================================================ ~~1 موارد اين صباكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طلدل بن سعود الدعجاتى ~~[161 ابن آبي عاصم (ت 287 ه) ~~أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلسد بن الضحاك ~~الشيباني، قال عنه الذهي: "حافظ كبير، إمام بارع، متبع للآثار، كثير ~~التصانيف ((1). # وقد صنف ابن أبي عاصم عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا الفصل كتاب "اللباس"(2)، لم يصل إلينا، ~~ورواه ابن عساكر عن شيخه أبي القاسم غانم بن محمد البرجي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو القاسم غاثم بن محمد بن عبيدالله البرجي في كتابه إلي من ~~أصبهان، قال: أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن شاذان الأديب، قال: أنا ~~أبو بكر عبدالله بن محمد بن فورك القباب، نا أبو بكر أحمد بن ~~عمرو بن أبي عاصم النبيل)(2). # واقتبس منه في موضع واحد، تناول حديثا نبويا يتعلق بتحرتم لبس ~~الحرير في الدنيا. # (1) سير أعلام النبلاء (430/13). # (2) أحصى له باسم فيصل الجوابرة (49 كتابا)، انظر: (مقدمة كتاب الآحاد والمثاني، ~~.(32-28/1 ~~(3) السمعاني: (التحبير 12/2) ورواه عن أبي القاسم البرجى، عن أبي القاسم بن الهيثم، ~~عن أبي بكر القباب، عنه. # (4) تاريخ دمشق (71/24) تحقيق العمروى. PageV00P511 # ============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثالث: كتب الفقه واصولهة511 ~~68م] الفريابي (ت 301 ه) ~~تقدم الحديث عنه (1). # ويهمنا من مصتفاته في هذا الفصل ما يلي: ~~(1] كتاب الصيام(2)، وصل إلينا منه الجزء الرابع والخامس (2)، ~~وفي آخره فوائد من حديث حعفر بن محمد الفريابي(4)، وهو من رواية أبي ~~القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي، عنه. # ويروي ابن عساكر كتاب الصيام عن شيخه آبي بكر محمد بن ~~عبدالباقي الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالباقي ~~الأنصاري، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرتا أبو القاسم إيراهيم بن ~~أحمد بن جعفر الخرقي، أخبرنا جعفر ms246 بن محمد الفريابي). # واقتبس منه ابن عساكر (22 نصا)، وهي تتناول أحاديث نبوية، ~~وآثارا. # (1) انظر: (ص270). # (2) ابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 23 ب) ورواه بسنده إلى ابن طبرزد، عن محمد بن ~~عبدالياقى، به. # (3) مخطوط في شهيد على (القسم الأول، 22 1- 33 ام، ويوجد الجزء الرابع ~~والخامس في الظاهرية، مج 82، 3 ورقة (56 = 81)، (انظر: تاريخ التراث ~~العربي 264/1/1، فهرس بحاميع المدرسة العمرية 423)، وطبع الجزء الرايع ~~والخامس بتحقيق عبد الوكيل الندوي، الدار السلفية، الهند، 1412ه ~~(4) سيأقي الحديث عن فوائدة، انظر: (ص 867). PageV00P512 # ============================================================ ~~51 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتي ~~وثثبت المقارنة أن (15 نصا) من الجزئين الرابع والخامس اللذين ~~وصلا إلينا من الكتاب(1)، وبقيتها ليست فيهما، فلعلها من القسم الذي ~~لم يحقق(2). # 2] كتاب اللباس(2)، لم يصل إلينا، ويرويه ابن عساكر عن ~~شيخه أبي العز بن كادش، بلفظ: (أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن ~~محمد بن كادش السلمي العكبري، أنا أبو محعد الحسن بن علي ~~الجوهري، أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات الصيرفي، أنا ~~(1) قارن: ~~الصيام ~~تاريخ دمشق ~~(عبد الله بن قيس - عبد الله بن مسعده 34) ~~(رقم 16) ~~(رقم 18) ~~(528/4 ~~(رقم 107، 106، 108، 105) ~~(311/5 ~~(رقم 126، 128) ~~(125/6 ~~(رقم13، 137) ~~(174/1 1) ~~(172/12) ~~(رقم190) ~~(رقم 152) ~~(735/17 ~~(رقم 470 73، 21) ~~(155/19) ~~(2) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول، 56)، (694/2 88/8، 464/11، ~~.(50/1 ~~(3) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 25ا) ورواه بسنده إلى ابن عساكر، به، الروداني: ~~(صلة الخلف 349) بنفس الإسناد. PageV00P513 # ============================================================ ~~الباب الثاتي - الفصل الثالث: كتب الفقه وأصول9 ~~أبو بكر جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي)(1). # واقتبس منه (8 نصوص)، وهي تتناول أحاديث نبوية، وآتارا. # [3] كتاب النكاح(2)، لم يصل إلينا. # واقتبس منه ابن عساكر (7 تصوص)، ورواه عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري، اقتبس منه في ~~(6مواضع)، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ~~الحريري، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أنا أبو ~~الحسين عبدالله بن ابراهيم بن جعفر بن بيان الزبيبي، نا أبو ms247 بكر ~~جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي)(2). # (1) أبو طالب عبدالقادر بن محمد البغدادي، اقتيس منه في ~~(موضع)، بلفظ: (أنبأنا أبو طالب عبدالقادر بن محمد بن يوسف، أنا أبو ~~اسحاق إيراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، به)(4). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # (1) تاريخ دمشق (247/1) تحقيق العمروى. # (2) ابن حجر: (المحمع المؤسس 465/2، المعجم المفهرس، ق 25 ب) ورواه بسنده إلى ~~ابن طبرزد، عن هبة الله بن أحمد به، الروداني: (صلة الخلف 438). # (3) تاريخ دمشق (203/26) تحقيق العمروي:. # (4) المصدر السابق (65/15). PageV00P514 # ============================================================ ~~51 موارد اين عساكر فى تاريغ مدينة دمشق. دا طلال بن سود الدعجانى ~~(4] كتاب أحكام العيدين(1)، وصل إلينا(2)، وهو من رواية أبي ~~حفص عمر بن محمد بن على الزيات، عنه. # ويرويه ابن عساكر عن شيخخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو طالب عبدالقادر بن محمد بن يوسف البغدادي. # (2) أبو القاسم جعفر بن المحسن بن جعفر بن محمد بن جعفر بن ~~السلماسى البغدادي، ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو طالب عبدالقادر بن ~~محمد بن يوسف، أنا أبو محمد الجوهري. ح وأنبانا أبو القاسم جعفر بن ~~المحسن بن جعفر بن السلماسي، أنا عتي؛ أبو عبدالله الحسين بن جعفر ~~السلماسي، قالا: أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، أتا ~~أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي). # واقتبس منه في موضع، تناول حديثا نبويا. # وثثبت المقارنة أته منه (3). # (1) ابن ححر: (المجمع المؤسس 372/2، المعجم المفهرس، ق 21 ب) ورواه بسنده إلى ~~عبدالرحمن بن أبي الفهم اليلداني، عن أبي طالب بن يوسف، عن الجوهري، به، ~~الرودايي: (صلة الخلف 303). # (1) طبع بتحقيق مساعد سليمان الراشد، مكتبة العلوم والحكم، المدينة، 1406ه. # كتاب العيدين ~~تاريخ دمشق ~~(338/12 ~~(رقم 117) PageV00P515 ~~============================================================ ~~الباب الثانى - الفصل الثلاث: كتب الفقه واصول9 ~~(5) كتاب صدقة الفطر(1)، لم يصل إلينا، ويرويه ابن عساكر عن ~~شيخه أبي غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب بن البناء، أنا أبو ~~حمد الجوهري، آنا عمر بن محمد الناقد، أنا جعفر بن محمد ~~الفريابي)(2). # واقتبس منه في موضع واحد، تناول حديثا نبويا. # 162السغدي ms248 (ت 311 ه) ~~الشيخ، العالم، الحافظ محدث مرو، أبو عبدالرحمن عبدالله بن ~~محمود بن عبدالله السعدي المروزي (4). # له كتاب المتاسك "(4)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا)، ورواه عن شيخه أبي ~~بكر أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد الواعظ بلفظ: (أخبرنا أبو بكر ~~أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد الواعظ، أنا أبو منصور محمد بن ~~(1) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 23 ب) ورواه بسنده إلى أبي طالب بن يوسف، ~~عن الجوهري، به. # (2) تاريخ دمشق (312/29) تحقيق العمروي. # (3) الذهي: (سير4 399/1). # (4) السمعاني: (التحبير 197/2) قال في ترجمة أي منصور محمد بن على الكراعي: ~~"ومن جملة ما سمعت منه كتاب المناسك لأبي عبدالر حمن عبدالله بن محمود ~~السعدي في حزئين، بروايته عن أبي غانم ". PageV00P516 # ============================================================ ~~51 موارد ابن حسكر فى تاريخ مديتة دمشق. دل طل بن سعود الدعجاتى ~~علي بن محمود، أنا جدي أبوغانم أحمد بن علي بن الحسين، أنا ~~الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي، أنا أبو عبدالرحمن ~~عبدالله بن محمود بن سليمان السعدي)(1). وتناول النص منقبة لعبدالله بن ~~المبارك. # 144م] ابن أبي داود (ت 316 ه) ~~تقدم الحديث عنه (4)، له كتاب "الطهارة ((2)، لم يصل إلينا. # ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو غالب بن البناء، أنا أبو الغنائم بن المامون، أنا أبو القاسم بن حبابة، ~~أنا أبو بكر بن أبي داود)(4). واقتبس منه (14 نصا)، وهي تتناول ~~أحاديث نبوية، وآثارا تتصل بالطهارة. # [15 م] ابن زبر (ت 329 ه) ~~تقدم الحديث عنه(5)، له كتاب: "شروط النصارى1، رواية أبي ~~(1) تاريخ دمشق (428/32) تحقيق العمروى. # (2) انظر: (ص 449). # (3) ابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 20؟) ورواه بسنده إلى ابن طبرزد، عن أبي ~~غالب بن البناع به. # (4) تاريخ دمشق (115/10، 53/21، 78/29) تحقيق العمروي: ~~5) اتظر: (ص 146). PageV00P517 # ============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثالث: كتب الفقه واصوله1 ~~الحسين عبدالوهاب بن الحسن الكلابي، عنه، وفي آخره من حديث ~~الكلابي"(1)، وصل إلينا(2)، وقد ذكر ابن ححر أن أول الكتاب حديث ~~عمر: "لا تبنى كنيسة في الإسلام ms249 ولا تحدد1(3) . # وقد اقتبس منه ابن عساكر (لانصوص)، ورواه عن شيخه ~~طاهر بن سهل، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد طاهر ين سهل ين بشر ~~الإسفراييني، أنا أبو الحسن عبدالدائم بن الحسن بن عبدالله القطان، أنا ~~عبدالوهاب بن الحسن الكلابي، أنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن زين). # اما عن محتوى النصوص: فتناول منها ثلاثة تصوص كتاب ~~عمر بن الخطاب إلى نصارى الشام، حين صولحوا، وشروطهم فيه(4)، ~~وبقية النصوص تناولت كتاب عمر بن عبدالعزيز إلى أمصار الشام، ~~والذي يتضمن ما اشترطه على النصارى(5)، وفتح عياض بلاد الجزيرة، ~~ومطالبة أهلها بالصلح(2)، وخطبة معاوية في أهل حمص حينما ولي عليها ~~وعلى الشام(1)، ونص تناول حديث عمر المشار إليه أنه أول الكتاب(1). # (1) ابن حجر: (المجمع المؤسس 145/2، 325، المعجم المفهرس، ق 1.3) ورواه ~~بسنده إلى إسماعيل بن على الجتري، عن طاهر بن سهل، به. # (2) مخطوط في التيمورية، تاريخ 2252، انظر: (صلاح الدين المنجد: معجم المؤرخين ~~الدمشقيين وآثارهم المخطوطة والمطبوعة، ص 19). # (3) المجمع المؤسس (325/2). # (4) تاريخ دمشق (174/2 176، 179) تحقيق العمروي: ~~(5) المصدر السابق (185/2) تحقيق العمروي: ~~(2) المصدر السابق (13/.82). # (7) المصدر السابق (680/13). # (8) المصدر السابق (514/14). PageV00P518 # ============================================================ ~~518 موارد ابن صكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~44م] الحاكم (ت 405 ه) ~~تقدم الحديث عنه(1)، له كتاب: "صلاة الضحى،((2)، لم يصل ~~ويرويه ابن عساكر عن شيخه أبي بكر محمد بن أحمد الخرقي (4)، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الأصولي الخرقي ~~بخرق، قرية من قرى مرو، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبدالله ~~بنيسابور، أنا الحاكم أبو عبدالله الحافظ)(2). # واقتبس منه في موضعين، تناولا حدييثين نبوين: ~~(1) انظر: (ص 202). # (2) السمعاني: (المنتخب من معحم شيوخه، ق 91 ب) ورواه عن آبي على الحسين بن ~~على الشحامي، عن أبي الفضل محمد بن عبيدالله الصرام، عن الحاكم، الذهي: ~~(سير أعلام البلاء 44/23 2)، ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 21 أ) ورواه ~~بسنده إلى زاهر بن طاهر الشحامي، عن أبي الفضل الصرام، عنه، وبسنده إلى آبي ~~سعد عبدالله بن عمر بن أحمد ms250 بن متصور بن محمد بن القاسم الصفار، عن جده ~~آبي نصر أحمد بن منصور، عن جده أيي بكر محمد بن القاسم، عن الحاكم، ~~وبسنده إلى أبي المظفر بن السمعاني، عن آبي علي الحسين بن على الشحامي، وأبي ~~البركات عبدالله بن محمد بن الفضل الفراوي، عن أبي الفضل الصرام، عنه. # (3) مشيخة ابن عساكر (ق 17 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (4) ابن عساكر: (تاريخ دمشق 213/6، 214، 226/7) تحقيق العمروي: PageV00P519 ~~============================================================ ~~الباب الثاني الفصل الثالث: كتب الفقه واصوله19 ~~(163 ابن مردويه (ت 410 ه) ~~الحافظ المحود العلامة، محدث أصبهان، أبو بكر أحمد بن موسى بن ~~مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهان(1). # له كتاب "العلم"(2) في حمسة أحزاء لم يصل إلينا. # ويرويه ابن عساكر عن شيخه آبي سهل بن سعدويه، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم بن محمد بن سعدويه الأصبهاني، أنا ~~أبو الفضل محمد بن الفضل بن محمد الحلاوي، أنا أبو بكر بن ~~مردويه)(4)، واقتبس منه (4 نصوص) ،وتناولت أحاديث نبوية، وآثارا. # 50م الخطيب (ت 463 ه) ~~سبق الكلام عنه(4). # له كتاب: "الفقيه والمتفقه"((5)، وصل إلينا(2). # (1) التهى: (سير 308/17). # (2) السمعاني: (التحبير 56/2) ورواه عن ابن سعدويه، عن الحلاوي، عنه، الذهي: ~~(سير أعلام النبلاء 47/20)، وانظر: (مقدمة مسند الروياني 41/1). # (2) تاريخ دمشق (مج21/10)، (عبدالحميد بن حبيب- عبدالرحمن بن عبدالله 45)، ~~.(137/16) ~~(4) انظر: (ص 217). # 5) الذهي: (سير أعلام البلاء 291/18). # (2) طبع بتصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل الأنصاري، مطابع القصيم، الرياض، ~~1389ه وطبع بتحقيق عادل بن يوسف العزازي، دار ابن الجوزي، الدمام، ~~1 1417ه PageV00P520 ~~============================================================ ~~52 موارد ابين حسكر لى تارخ مدينة دمشق. دل طل بن سعود الدعجانى ~~وقد بدأ الخطيب كتابه ببيان فضل الفقه والتفقه، ثم عرج إلى ذكر ~~أصول الفقه؛ وهي: القرآن، والسنة، والإجماع، والقياس. ثم انتقل إلى ~~بيان الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها الفقيه والمتفقه. # ويروى ابن عساكر كتاب الفقيه والمتفقه عن شيخين من شيوخه، ~~وهما: ~~(1) أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبدالرازق بن محمد البغدادي ~~الزعفراني، وإسناده عال بالإجازة. # (2) أبو الحجاج يوسف بن مكي ms251 الفقيه، وإسناده نازل بالسماع. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن ~~عبدالرازق، وحدثني أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه، أنا أبو ~~بكر الخطيب). # واقتبس ابن عساكر من كتاب الفقيه والمتفقه (3 نصوص)، ~~تناولت صفة عطاء بن آبي رباح، ومحمد بن عبدالر حمن المخزومى ~~الأوقص، ومكانتهما العلمية. # وثثبت المقارنة أنه منه (1). # (1) قارن : ~~الفقيه والمتفقه ~~تاريخ دمشق ~~(31/1) ~~(133/11) ~~(32/1) ~~(604/15 ~~(31/1) ~~(104/15 PageV00P521 ~~============================================================ ~~الالباب الثالة ~~كتب الحديث وعلوهه ~~وفيه: ~~الفصل الأول: كتب السنة. # الفصل الثاني : كتب الفوائد والأمالي والأجزاء ~~والنسخ الحديثية. # الفصل الثالث: كتب الأربعنات، والمعاجه ~~والمشيخات وشروح وغريب الحديث. # الفصل الرابع : كتب مصطلح الحديث. PageV00P522 # ============================================================ PageV00P523 ~~============================================================ ~~الفصل الأول ~~كتب السنة ~~وفيه: ~~المبحث الأول: كتب الصحاح. # المبعث الشاني: كتب السنن. # البعث الثالث: كتب المسانيد. # البعث الرابع: كتب الموطآت، والمصنفات، ~~والجوامع ~~المبحث الخامس : كتب المستخرجات. PageV00P524 # ============================================================ PageV00P525 ~~============================================================ ~~للبب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم ~~المبحث الأول ~~كتب الصحاح ~~وهي كتب مرتبة على الأبواب الفقهية، إلا أن أصحاها تقيدوا ~~بالصيح. # وقد عرف ابن الصلاح الحديث الصحيح، فقال: "وهو الحديث ~~المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكسون ~~شاذا، ولا معللا"(1). # وأول من صنف في الصحيح: البخاري (256ه)، ثم تلاه مسلم ~~(261ه)، وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله، ولم يستوعبا ~~الصحيح في صحيحيهما، ولا التزما ذلك(2). # وممن ألف فيه ابن خزيمة (311 ه)، وابن حبان (354 ه-)، ~~ولم يلتزما في كتابيهما أن يخرجا الصحيح الذي اجحتمعت فيه الشروط ~~المذكورة، لأفما لم يفرقا بين الصحيح والحسن، بل عندهما أن الحسن ~~قسم من الصحيح، لا قسيمه (2). # ومنهم أبو عبدالله الحاكم (405 ه) في كتابه "المستدرك على ~~الصحيحين 2). # (1) علوم الحديث (82). # (2) المصدر السابق (89، 90، 91) وانظر تعليق ابن ححر على من جعل مالك، ~~وأحمد، والدارمي أول من ألف في الصحيح (النكت 276/1- 279). # (3) ابن حجر: (المصدر السابق 290/1). # (4) انظر كلام ابن ححر حول مستدرك الحاكم في (النكت 319-312/1). PageV00P526 # ============================================================ ~~52 موارد اين حسكر فى تدروخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاتى ~~وقد استفاد ابن عساكر من بعض هؤلاء المصنفين، ms252 وهم: ~~(158 م أبو عبدالله البخاري (ت 256 ه) ~~تقدم الحديث عنه (1)، له كتاب "الجامع الصحيح"(2) وهو ~~مطبوع(2). # وقد رواه عن البخاري كل من: محمد بن يوسف الفربرى ~~(ت0 32ه)، وحماد بن شاكر النسوى، وإبراهيم بن معقل النسسفي، ~~وطاهر بن محمد بن مخلد النسفي، ومنصور بن محمد بن علي البسزدي(4). # وذكر ابن ماكولا أن أبا منصور البزدي آخر من حدث عن البخاري ~~بالصحيح(5). # (1) انظر: (ص 504). # (1) فهرس ابن عطية (64 وما بعدها)، عياض: (الغنية 32 وما بعدها) السمعاي: ~~(التحبير 165/1) وانظر فهارس الكتاب، ابن خير: (فهرسة 94 وما بعدها)، ابن ~~رشيد: (ملء العيبة ج 488/5) وانظر فهارس الكتاب، التحيى: (برنامج 68 وما ~~بعدها)، الوادي آشى: (برنامج 188 وما بعدها)، ابن حجر: (المعحم المفهرس، ~~ق12 أ، والمحمع المؤسس 90/1)، وانظر فهارس الكتاب، الروداني: (صلة الخلف ~~43 وما بعدها). # (3) انظر طبعات الكتاب (المجمع المؤسس 90/1، حاشية 1). # (4) الذهي: (سير أعلام البلاء 398/12)، ابن ححر: (فتح الباري 9/1). # (5) الإكمال (243/7). PageV00P527 # ============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم ~~وقد وصل إلينا صحيح البخارى من رواية الفربري، وسمعه ~~القربري منه بفربر مرتين؛ في سنة 68 اه ومرة آخرى سنة ~~252ه(1). # اورواه عن الفربري كل من: أبي زيد المروزي، وأبي علي بسن ~~السكن، وأبي الهيثم الكشميهي، وأبي محمد بن حمويه، وأبي على بن ~~شبويه، وأبي حامد النعيمي، وأبي إسحاق المستملى، وأبي أحمد الجرجايي، ~~ال وأبي علي الكشاني، وهو آخر من حدث بالصحيح عن الفربري (2). # وقد اقتبس ابن عساكر من صحيح البخاري، رواية الفربري ~~29 نصا)، ورواه عن ستة عشر شيخا من شيوخه، على النحو الآتي: ~~أولا: رواية الكشميهني، عن الفربري: رواها عن تسعة من ~~شيوخه، وهم: ~~(1) أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور، أنا أبو عبدالله محمد ين ~~علي بن محمد بن الحسن الخبازي، وأبو سهل محمد بن أحمد بن عبدالله ~~الحفصي المروزي، قالا: أنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد ~~الكشميهني، أنا أبو عبدالله محمد بن يوسف بن ms253 مطر الفريري، حدثنا ~~أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري) ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 15/.1، 11)، ابن ححر: (فتح الباري 9/1). # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 11/12)، ابن حجر: (فتح الباري 1/10). PageV00P528 # ============================================================ ~~52 مولرد ابن عاكر فى تاروخ مديتة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~(2) أبو محمد عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغزال ~~المصري المكى(1)، بلفظ: (حديتا أبو محسد بن الغزال بمكة من لفظه ~~تلقينا، قال: أخبرتنا كرية بنت أحمد المروزية بمكة، قالت: أنا أبو ~~الهيثم محمد بن المكي الكشميهني، به). # (3) أبو الفتح محمد بن عبدالر حمن بن أبي بكر الكشميهني ~~(4) أبو حفص عمر بن آبي الفضل- محمد بن علي بن حيذر ~~البرمويى(2). # (5) أبو عبدالله محمد بن إساعيل بن عبدالجبار الناقدي ~~الخراحي(3). # (2) أبو الفتح محمد بن الحسن بن أبي بكر الطبيب المعروف بابن ~~بذيمة(4). # (7) أبو بكر عبدالله بن أبي مطيع الهروي المروزي (5). # (8) أبو محمد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالصمد الترابي ~~المروزي(2). # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 92 ب)، واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) المصدر السابق (ق 157 ب)، واقتيس منه بتفس الإسناد. # (2) المصدر السابق (ق 178 ب)، واقتبس منه بنفس الاسناد. # (4) المصدر السابق (ق 181 ب) واقتيس منه بنفس الإسناد. # 5) المصدر السايق (ق 95 أم واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) المصدر السابق (ق 108 أ واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P529 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلومه29 ~~(9) أبو محمد الحسن بن عبدالرحيم بن أحمد بن المعلم البزاز ~~المروزي(1). # وجمع بين روايتهم، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح محمد ين ~~عبدالرحمن بن أبي بكر الكشميهني، وأبو حفص عمر بن أبي الفضل ~~محمد بن علي بن حيذر، وأبو عبدالله محمد بن إسماعيل الخراجي، ~~وأبو الفتح محمد بن الحسن بن بذيمة، وأبو بكر عبدالله بن أبي مطيع ~~الهروي، وأبو محمد عبدالرحمن بن عبدالله الترابي، وأبو محمد ~~الحسن بن عبدالرحيم بن أحمد المعلم البزاز، قالوا: أنا أبو الخير ~~محمد بن موسى بن عبدالله الصفار، أنا أبو الهيثم محمد بن المكي، أنا أبو ~~عبدالله الفريري، نا محمد بن إسماعيل): ~~ثانيا: رواية ابن ms254 شبويه، عن الفربري: رواها عن شيخه آبي ~~عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله الفراوي، أنا أبو عثمان ~~سعيد بن أحمد بن محمد العيار الصوفي، أنا أبو علي محمد بن عمر بن ~~حمد بن شبويه المروزي، آنا أبو عبدالله محمد بن يوسف ين مطر ~~الفريري، حدثنا أبو عبدالله محمد ين إسماعيل البخاري) ~~ثالثا: رواية النعيمي، عن الفربري: رواها عن شيخه أبي بكر ~~خلف بن عطاء الهروي، بلفظ: (أخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي ~~عاصم الماوردي، أنا أبو عمر عبدالواحد بن أحمد بن أبي القاسم PageV00P530 ~~============================================================ ~~53 موارد ابن صساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاني ~~المليحي الوراق، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن نعيم النعيمي، آنا أبو ~~عبدالله محمد بن يوسف بن بشر بن مطر بن صالح الفريري بها، حدثنا ~~الإمام أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري). # رابعا: رواية ابن خويه، عن الفربري: رواها عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو الوقت عبدالأول بن عيسى السجزي:. # (2) أبو الفتح المختار بن عبدالحميد البوشنجي: ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح المختار بن ~~عبدالحميد بن المنتصر، وأبو الوقت عبدالأول بن عيسى، قالا: أنا أبو ~~الحسن عبدالرحمن بن محمد بن المظفر، آنا أبو محمد عبدالله بن ~~أحمد بن حمويه، أنا أبو عبدالله الفريري، نا محمد بن إسماعيل ~~البخاري) ~~خامسا: رواية أبي زيد المروزي، عن الفربري: رواها عن أربعة ~~من شيوخه، وهم: ~~(1) والده: أبو محمد الحسن بن هبة الله الشافعي. قال ابن عساكر ~~في ترجمته: اصحب الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، وسمع منه ~~الصحيح للبخاري((1)، وعبر عن طريقة تحمله عنه بلفظ: (أخبرنا أبي؛ ~~أبو محمد الحسن بن هبة الله، أنا أبو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي قراءة ~~(1) تاريخ دمشق (466/13) تحقيق العمروى. PageV00P531 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~عليه وأنا أسمع بدمشق، أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن ~~السمسار، أنا أبو زيد محمد بن أحمد بن عبدالله المروزي الفقيه قدم ~~علينا، أنا محمد بن يوسف ms255 الفريري، نا محمد بن إسماعيل). # (2) معالي بن هبة الله بن المفرج، أبو المحد المقرى البزاز المعروف ~~بابن الشعارة، بلفظ: (أخبرنا أبو المجد معالى بن هبة الله بقراءتي عليه في ~~الجامع بدمشق، نا الفقيه أبو الفتح نصر بن ابراهيم بن نصر المقدسي من ~~لفظه، أنا أبو الحسن على بن موسى بن الحسين بن السمسار، به). # (3) حده أبو الفضل يحى بن علي القرشي: ~~(4) أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني. # وجمع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أخبرنا جدي؛ أبو الفضل ~~يحيى بن علي القرشي، حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الكتاني لفظا، أنا أبو ~~الحسين عبدالوهاب بن جعفر الميداني، وأبو محمد عبدالواحد بن ~~أحمد بن مشماش الهمذاني، وأبو الحسن علي بن موسى بن السمسان ~~ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا أبو الحسين بن أبي الفضل، أنا ~~علي بن موسى بن السمسار، قالوا: أنا آبو زيد محمد بن أحمد ~~المروزي، به). # ويلاحظ من خلال أسانيد ابن عساكر أن روايته لصحيح ~~البخارى من طريق أبي زيد المروزى أنزل بدرجة واحدة من بقية الطرق ~~الأخرى: PageV00P532 ~~============================================================ ~~922 ~~موارد ابن عسكر في تاريخ مدينة بمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتى ~~وقد تناولت النصوص أحاديث نبوية. # وتثبت المقارنة أنها من صحيح البخاري(1). # 164 مسلم (ت 261ه) ~~الامام الكبير، الحافظ المحود الحجة الصادق، أبو الحسين مسلم بن ~~الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري(2). # ذكر له الذهي واحدا وعشرين كتابا(2). # وقد وصل إلينا منها: كتاب "الجامع الصحيح"(4)، وكتاب ~~"التمييز 1(5)، وكتاب "الطبقات"(6)، وكتاب "المنفردات والوحدان ((4)، ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~يح البخاري ~~(عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعدة ~~(كثاب بده الوحى، حديث رقم 1) ~~(1564 ~~(313/2) ~~(كتاب أحاديث الأنبياء، برقم 3350) ~~(140،639/4 ~~(كتاب الزكاة، برقم 330) ~~(329/10 ~~(كتاب المغازي، برقم 4451) ~~(2) الذهى: (سير أعلام النبلاء 557/12، 558). # (3) المصدر السابق (579/12). # (4) انظر طبعات الكتاب في (المجمع المؤسس 160/1، حاشية 4). # (5) سيأي، انظر: (ص4 170). # (2) طبع بتحقيق مشهور حسن سلمان، دار الهجرة، عام 1411ه ~~(7) طبع بتحقيق الدكتور عبدالغفار سليمان البنداري، دار الكتب العلمية، لينان، ط 1، PageV00P533 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - اللصل الأول: ms256 كتب الحديث وعلوا ~~وكتاب "الكنى والأسماء((1)، وكتاب ارجال عروة بن الزبير وجماعة من ~~التابعين وغيرهم"(2). # ويهمنا في هذا المبحث: كتاب "الجامع الصحيح1((2). # وقد رواه عن مسلم كل من: آبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن ~~سفيان النيسابوري، وأبي محمد أحمد بن على القلانسى(4). ومن طريق ابن ~~سفيان وصل إلينا الكتاب(5)، وله فيه فوت، قال ابن الصلاح: 1 علم أن ~~لابراهيم بن سفيان في الكتاب فائتا لم يسمعه من مسلم، يقال فيه: أخبرنا ~~ابراهيم، عن مسلم، ولا يقال فيه: قال آخبرنا، أو حدثنا مسلم. وروايته ~~لذلك عن مسلم؛ إما بطريقة الإجازة، وإما بطريق الوجسادة...، وهذا ~~الفوت في ثلاثة مواضع محققة في أصول معتمدة، فأولها في كتاب الحج..، ~~والفائت الثاني لإبراهيم: أوله أول الوصايا..، والفائت الثالث: أوله قول ~~(1) سيأتي، انظر: (ص 1767). # (2) طبع يتحقيق سكينة الشهابي، محلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مج 54، ج ا، (ص ~~(149-17 ~~(3) ذكره ابن عطية: (فهرس 27)، عياض: (الغتية 35 -37)، السمعان: (التحبير ~~508/1 403/2)، (فهرسة ابن خير 98 وما بعدها) اين رشيد: (ملء العيبة ~~18015 وما بعدها)، برنامج التجيي (83)، برنامج الوادي آشى (192 وما ~~بعدها)، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 2 ب، والججمع المؤسس 160/1)، وانظر ~~فهارس الكتاب، الروداني: (صلة الخلف 54). # (4) ابن الصلاح: (صيانة صحيح مسلم 106). # 5) صحيح مسلم بشرح النووي (1/1). PageV00P534 # ============================================================ ~~5 موارد ابن عساكر في تارخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~مسلم في أحاديث الإمارة والخلافة (8(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من صحيح مسلم (18 نصا)، ورواه عن ~~شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي، وهو الطريق الرئيسي، ~~وهو إسناد عال لابن عساكر، وعبر عن طريقة تحمله عنه، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو عبدالله الفراوي، أنا أبو الحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي، أنا أبو ~~أحمد محمد بن أحمد الجلودي، آنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، نا ~~مسلم بن الحجاج):. # (2) محمد بن أحمد بن يجى، أبو عبدالله العثمايي الديباجي ~~المقدسي(1)، اقتبس من طريقه في موضع واحد، وهو إسناد نازل بدرجة ~~عن الأول، وعبر ابن عساكر عن طريقة تحمله ms257 عنه، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله محمد بن أحمد العثماني بمكة تجاه الكعبة زادها الله شرفا، أنا ~~القاضي أبو عبدالله الحسين بن علي بن محمد الطبري بمكة، أنا أبو ~~الحسين عبدالغافر بن محمد الفارسي، به). # وذكر ابن رشيد أن نسخة ابن عساكر من صحيح مسلم في أربعة ~~وأربعين حزءا(3). # (1) صياتة صحيح مسلم (114، 115). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 176ا) واقتيس منه بنفس الاسناد. # (3) ملء العيبة (182/5). PageV00P535 # ============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~وثثبت المقارنة أنها من صحيح مسلم(1). # (149م) ابن خزيمة (ت 311 ه) ~~تقدم الكلام عنه()، له كتاب" مختصر المختصر من المسند ~~الصحيح عن البي صلى الله عليه وسلم، والذي اشتهر عند العلماء ب ~~صحيح ابن خزية"، وصل إلينا(2)، من رواية أبي طاهر محمد بن ~~الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيعة. # قال الخليلي: اوآخر من روى عنه بنيسابور: سبطه محمد بن ~~(1) قارن: ~~صيح مسلم ~~تاريخ دمشق ~~(13/1) ~~(مج190/1) ~~(12/1) ~~(146 ،145/8 ~~(26/1) ~~(421/10) ~~(344/1) ~~(741/14 ~~(27 ،7/1 ~~(19 ،19/18 ~~(2) انظر: (ص 470). # (3) طبع الموجود منه بتحقيق محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامى، بيروت، ~~1391ه وإسناده هكذا: (أحبرتا الشيخ الامام أبو الحسن على بن المسلم ~~السلمي يدمشق، نا أبو محمد عبد العزيز ين أحمد بن محمد الكتاني، قال: أخبرنا ~~الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابويي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن ~~الفضل بن محمد بن إسحاق بن خرعة، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزعة) ~~(صحيح ابن خزيكة 24/1). PageV00P536 # ============================================================ ~~5 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~الفضل، روى عنه مختصر المختصر وغيره"(1). # وقال الذهي: اوقد سمعنا مختصر المختصر له عاليا(2). # وقال ابن حجر: "والمسموع لنا منه القدر الذي حصل لزاهر بن ~~طاهر مسموعا على عدة شيوخ، وغدم سائره"(2). # وقد بين ابن ححر القدر الذي حصل لزاهر، قال زاهر: "أخبرنا ~~غير واحد ملفقا: فأخبرنا من أوله إلى قوله: [فاتقوا وسواس الماء]: أبو ~~سعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي. ومن ثم إلى قوله: [قصعة فيها أثر ~~العجين]: أبو ms258 سعد أحمد بن إبراهيم بن أحمد المقري، وأبو عبدالله محمد بن ~~محمد بن يحى. ومن ثم إلى أول الصلاة، عند قوله: [إن في دينكم يسرا): ~~أبو سعد الكنحروذي. ومن ثم إلى قوله: ([بفاتحة الكتاب، لم يزد على ~~ذلك شيئا]، وهو في الجزء الثاني: محمد بن محمد بن يجى. ومن ثم إلى ~~قوله: [في دبر كل صلاة، ولم يقل الزعفراني]، وهو في الجزء الثالث: أبو ~~سعد المقرئ وحده. ومن ثم إلى قوله: [فكنت أكلمه، فأومأ إلي بيده]: ~~أبو سعد المقري، وأبو المظفر سعيد بن منصور القشيري. ومن ثم إلى ~~(1) الارشاد (832/3). # (2) سير أعلام النبلاء (4 382/1)، واقتبس منه في (ص 367، 368، 382) ويروى ~~الذهى صحيح ابن خزعة، عن أحمد بن هبة الله بن أحمد، عن عبدالمعز بن محمد، ~~عن زاهر بن طاهر، عن آبي سعد الكنجروذي، وأبي سعيد المقرئ، عن محمد بن ~~الفضل، عن جده ابن خزعة. # (3) المعجم المفهرس (ق 111). PageV00P537 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلوما ~~قوله: [سجدت السهو يوم ذي اليدين، وهو في الجزء الرابع: أبو سعد ~~المقرئ وحده. ومن ثم إلى قوله: [فيفتحها قبل ولا بعدا: أبو سعد ~~الكنحروذي. ومن ثم إلى قوله: [إنما كان لموت إبراهيم]، وهو في أوائل ~~الجزء الخامس: أبو سعد المقرئ. ومن ثم إلى قوله: [وكانت قد جمعت ~~القرآن]: أبو المظفر سعيد بن منصور. ومن ثم إلى قوله: [أيوب عن محمد ~~هذا الحديث]: أبو سعد الكنجروذي. ومن ثم إلى قوله: [ولا عبدالله بن ~~بسر الذي روى عنه سعد بعدالة ولا جرحا: أبو سعد المقرئ. ومن تم ~~إلى قوله: [فأطعمه أهلك]، وهو في السادس: أبو القاسم بن أبي الفضل ~~الغازي. ومن ثم إلى آخر المسموع، أبو المظفر سعيد بن منصور القشيري، ~~بسماع الخمسة لما قرئ عليهم من أبي طاهر محمد بن الفضل؛ ابن إمام ~~الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيكة النيسابوري بسماعه مسن ~~حده1(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من صحيح ابن خزعة (58 نصا)، ورواه ~~عن شيخه أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، بلفظ: (أخبرنا ms259 أبو ~~القاسم زاهر بن طاهر، آنا أبو سعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي، ~~أنا أبو طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بكن، وبلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد أحمد بن ابراهيم بن موسى المقرئ، أنا أبو ~~طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بك، وبلفظ: (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن ~~طاهر، أنا أبو القاسم عثمان بن أبي الفضل بن محمد الهراس، أنا أبو ~~طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بك، وبلفظ: (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن ~~(1) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 11أ، ب، المجمع المؤسس 4-504/1 50). PageV00P538 # ============================================================ ~~538 موارد ابن عساكر فى تارح مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجاني ~~طاهر، أنا أبو عبدالله محمد بن محمد بن يحيى، أنا أبو طاهر بن خزيمة، نا ~~جدي أبو بك، وبلفظ: (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا ~~أحمد بن ايراهيم، وسعيد بن منصور بن مسعر القشيري، قالا: أنا أبو ~~طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بكن. # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أنها من صحيح ابن خزيمة(1). # [165] ابن حبان (ت 354 ه-) ~~الإمام، العلامة، الحافظ المحود، شيخ خراسان، أبو حاتم محمد بن ~~حبان بن أحمد بن حبان التميمي الدارمي البسيي، صاحب الكتسب ~~المشهورة(2). # قال الخطيب البغدادي: وكان ثقة ثبتا فاضلا فهما"(3) . # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~صحيح ابن خزيعة ~~مج:16/1) ~~(حديث رقم4 79 ~~(مج17/10) ~~(حدديت رقم 793) ~~عاصم عائذ 488) ~~(حديث رقم 75) ~~(عاصم- عائذ 489) ~~(حديث رقم 75) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 92/16). # (3) تلخيص المتشابه (109/1)، وعنه ابن عساكر: (تاريخ دمشق (199/15). PageV00P539 # ============================================================ ~~الباب الثالث اللفصل الأول: كتب الحديث وعلوم ~~وقد ذكر له مسعود بن ناصر السجزي (28) كتابا، ثم قال: ~~اوهذه التواليف إنما يوجد منها الترر اليسير، وكان وقد وقف كتبه في ~~دار، فكان السبب في ذهاها مع تطاول الزمان: ضعف أمر السلطان، ~~واستيلاء المفسدين 81(1). # ويهنا منها في هذا المبحث صحيحه الموسوم باالمسند الصحيح ~~على التقاسيم والأنواع"(2)، قال ابن ححر: اوهو على ترتيبه مخترع، ~~ليس على الأبواب، ولا على المسانيد"(2)، وقال السيوطي: "صحيح ابن ~~حبان ترتيبه مخترع، ms260 ليس على الأبواب، وليس على المسانيد، وهذا سماه ~~التقاسيم والأنواع(1(2). # ولم يصل إلينا صحيحه كاملا، وإنما وصل إلينا أجزاء متفرقة(5). # وقد قام بترتيبه على الكتب والأبواب: أبو الحسن علي بن بلبان ~~الفارسى (ت 739ه)، وسماه: "الإحسان في تقريب صحيح ابن ~~حبان(1، وصل إلينا كاملا(4). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 95/16). # (2) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 12 أ، والمحمع المؤسس 1.5/1) ورواه باسناده إلى ~~ميم بن أبي سعيد الجرجاني، عن البحائى، عن الزوزني، عنه . # (3) المعجم المفهرس (ق 13؟). # (4) تدريب الراوي (109/1). # (5) سزكين: (تاريخ التراث العربي 380/1/1). # (1) طبع بتحقيق كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت، 407 اه وطبع ~~بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وحسين الأسد، مؤسسة الرسالة، بيروت، عام PageV00P540 ~~============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مديتة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجتى ~~وقد أبان ابن حبان عن شرطه في صحيحه، فقال: "وأما شرطنا في ~~نقله ما أو دعناه كتابنا هذا من السنن، فإنا لا نحتج فيه إلا بحديث اجتمع ~~في كل شيخ من رواته حمسة أشياع الأول: العدالة في الدين بالستر ~~الجميل، والثاني: الصدق في الحديث بالشهرة فيه، والثالث: العقل ما ~~يحدث من الحديث، والرابع: العلم ما يحيل من معاني ما يروي، والخامس: ~~المتعري خبره عن التدليس، فكل من اجتمع فيه هذه الخصال الخمس ~~اححجنا بحديثه، وبنينا كتابنا على روايته، وكل من تعرى عن خصلة من ~~هذه الخصال الخمس، لم نحتج به 7(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من صحيح ابن حبان (34 نصا)، ورواه ~~عن شيخه أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم الشحامي، أنا أبو الحسن علي بن محمد البحائي، أنا أبو الحسن ~~محد بن أحمد بن هارون الزوزني، نا أبو حاتم محمد بن حبان البستي). # وتتناول المقتطفات أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أنها من صحيح ابن حبان (2). # (1) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (83/1). # (2) قارن: ~~الإحسان (تحقيق الحوت) ~~تاريخ دمشق ~~(مج 391/1) ~~8/حديث رقم 4 175) ~~عاصم عائد 323) ~~2 حديث رقم704) ~~(702/2) ~~(2/ حديث رقم 186) ~~(341/4 ~~(2) حديث رقم 5262) ~~(198/15 ~~(1حديث رقم 392) PageV00P541 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: ms261 كتب الحديث وعلوما 41 ~~المبحث الثابي ~~كتب السنن ~~رهي كتب مرتبة على الأبواب الفقهية، إلا أن مؤلفيها لم ~~يشترطوا الصحة، بل آخرجوا الصحيح، والحسن، والضعيف. # وممن ألف في السنن(1). أبو قرة موسى بن طارق الزييدي ~~(203ه) والشافعي (4 20ه)، وسعيد بن منصور (227ه)، ومحمد ~~بن الصباح الدولابي (227ه)، والحسن بن علي الحلواني (242ه)، ~~والدارمي (255ه)، وابن ماجه (273ه)، وآبو داود (275ه)، ~~والترمذى (279ه)، وأبو الموجه (282ه)، وأبو مسلم إبراهيم بن ~~عبدالله الكجي (292ه)، وأبو بكر أحمد بن محمد الأثرم (3ه)، ~~والنسائي (303ه)، والطحاوى (321ه) في كتابه اشرح معاني ~~الآئار1، وابن زياد النيسابوري (324ه) في كتابه "الأبواب1، والبيهقى ~~458ه)، وغيرهم. # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصنفات، وفيما يلى ذكر ~~المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني وفياقم، على النحو الآتي: ~~(166) الإمام الشافعي (ت 4 20ه) ~~محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع..، الإمام، عالم ~~(1) اعتمدت في هذه القائمة على مرويات ابن حجر في كتابه "المعجم المفهرس PageV00P542 ~~============================================================ ~~موارد اين صباكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن صعود الدعجاني ~~العصر، ناصر الحديث، فقيه الملة، أبو عبدالله القرشى، ثم المطلبي، ~~الشافعي، المكي (1). # وقد ألف الشافعي عددا من الكتب(2). # ويهمنا منها في هذا المبحث: كتاب "السنن"(2)، وصل إلينا(4)، ~~من رواية أبي إبراهيم إسماعيل بن يجى المزني، عنه (5). # وقد اقتبس ابن عساكر من سنن الشافعي في موضع واحد، ورواه ~~عن ملكة بنت داود بن محمد بن سعيد القرطكي، بلفظ: (أخبرتنا العالمة ~~ملكة بنت داود بن محمد بن سعيد الصوفية إجازة، قالت : أنا الشريف ~~أبو ابراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون بن حمزة الحسيني بمص ~~سنة 452، أنا جدي أبو القاسم الميمون بن حمزة، أنا أبو جعفر ~~أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، أنا أبو ابراهيم إسماعيل بن ييى ~~المزني، تا محمد بن ادريس الشافعي). # قال ابن عساكر في ترجمة ملكة: "مرأة من المعجزات، سمعت ~~(1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 5/10، 6). # (2) البيهقي: (مناقب الشافعى 246/1 وما بعدها). # (3) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 10 ms262 أ، الجمع المؤسس 2/.8، 115) ورواه بسنده إلى ~~عبدالباقى بن فارس، عن الميمون بن حمزق عن الطحاوي، عن المزي، عنه، ورواه ~~بسنده إلى أبي الغنائم النرسي، عن الجوهري، عن ابن المظفر، عن الطحاوي، به. # )) طبع طبعات متعددة، منها طبعة خليل ملا خاطر، عام 149ه. # (5) سنن الشافعى (87/1 وما بعدها). PageV00P543 # ============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~كصر من الشريف أبي إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون الحسيي سنن ~~الشافعى..، وأجازت لي جميع حديثها((1). # وتشبت المقارنة أنها من سنن الشافعي، رواية المري (2). # 7سعيد بن منصور (ت 227ه) ~~ابن شعبة، الحافظ الإمام، شيخ الحرم، أبو عثمان الخراسايي..) ~~وكان ثقة، صادقا، من أوعية العلم(3). # له كتاب"السنن1(4)، وصل إلينا بعضه، من رواية محمد بن ~~علي بن زيد الصائغ(5)، ورواه أيضا عن سعيد بن منصور: أبو الفضل ~~(1) تاريخ دمشق (تراحم النساء 393). # (2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~سنن الشافعي ~~(تراجم النساء 393). # (300/1، رقم 190) ~~(3) الذهي: (سير أعلام البلاء 586/10، 587). # (4) ابن خير: (فهرسة 135 وما بعدها)، ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 14 ب، ~~تغليق التعليق 454/5) ورواه بسنده إلى أبي البركات عبدالوهاب بن المبارك ~~الأنماطي، عن أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، عن أبي علي بن شاذان، به، ~~الروداي: (صلة الخلف 262) بنفس الإسناد. # (5) طبع بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، وهي قطعة تضم كتاب الفرائض، والوصايا، ~~والنكاح، والطلاق، والجهاد، وطبع بتحقيق سعد ين عبدالله بن عبدالعزيز آل ~~حميد، رسالة دكتوراة بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية، تضم كتاب فضائل ~~القرآن، وكتاب التفسير، وانتهى إلى فاية سورة المائدة من كتاب التفسير، ~~والكتاب طبع في دار الصميعى، الرياض، عام 4 41 اه والقسم الذي بقي من ~~المخطوط يضم تفسير سورة الأتعام، إلى آخر كتاب التفسير، ثم كتاب الزهد، وبه ~~آخر كتاب السنن: PageV00P544 ~~============================================================ ~~موارد اين عساگر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن صعود الدعجاتى ~~أحمد بن نحدة بن العريان الهروي، ومسعدة بن سعد بن مسعدة، وآبو ~~عبدالله محمد بن زريق بن جامع المديني(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من ستن سعيد بن منصور (3 نصوص)، ms263 ~~ورواه عن شيخه أبي القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~القاسم بن السمرقندي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ~~الباقلاني، أنا أبو علي بن شاذان، أنا دعلج بن أحمد، نا محمد بن ~~168 الدارمي (ت 255ه) ~~عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل بن هرام بن عبدالله، الحافظ، ~~الإمام، أحد الأعلام، أبو محمد التميمي، ثم الدارمي، السمرقندي(2). # قال الخطيب في ترجمته: اكان أحد الرحالين في الحديث، ~~والموصوفين بجمعه وحفظه، والاتقان له، مع الثقة والصدق، والورع ~~والزهد7(2). # (1) آل حميد: (مقدمته لسنن سعيد بن منصور 158/1، 159). # (2) تاريخ دمشق (عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار444)، (354/7، ~~.(127/14 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 224/12). # (4) تاريخ بغداد (29/10). PageV00P545 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحدرث وعلوما ~~وقد ألف الدارمي: "المسند1(1)، و"التفسير"(2)، و"الجامع(1(2). # ويهمنا في هذا المبحث: كتاب "المسند1، الذي وصل إلينا(4)، ~~وطبع بعنوان: "سنن الدارمي. # قال ابن حجر: "كذا يعرف بالمسند، وهو مع ذلك مرتب على ~~الأبواب"(5). # وقال العراقى: "اشتهر تسميته بالمسند، كما سمى البخاري كتابه ~~بالمسند؛ لكون أحاديثه مسندة، إلا أن فيه المرسل، والمعضل، والمنقطع، ~~والمقطوع كثيرا، على أنهم ذكروا في ترجمة الدارمي أن له الجامع، ~~والمسند، والتفسير، وغير ذلك فلعل الموجود الآن هو الجامع، والمسند ~~فقد"(2). # (1) الخطيب: (المصدر السايق)، الذهى: (سير أعلام النبلاء 228/12)، ابن حجر: ~~(المعحم المفهرس، ق 9 ب، 11أ، والجمع المؤسس 84/1) وانظر فهارس ~~الكتاب، ورواه بأسانيده إلى أبي الوقت، عن ابن المظفر، عن ابن حمويه، عن ~~عيسى بن عمر، عن الدارمي، الروداني: (صلة الخلف 351) ورواه بنفس الإسناد. # (2) الخطيب: (المصدر السابق 29/10)، الذهي: (المصدر السابق 228/12). # (3) الخطيب: (المصدر السابق)، التهي: (المصدر السابق) ~~(4) طبع طبعات كثيرة، آخرها بتحقيق فؤاد أحمد زمرلي، وخالد السبع العلمي، دار ~~الكتاب العربي، بيروت، 1407ه. # (5) المعحم المفهرس (ق 411). # (2) التقييد والايضاح (56)، وعنه السيوطي: (تدريب الراوى 174/1) والنقل عنه. PageV00P546 # ============================================================ ~~46 مواره ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سحود الدعجاتي ~~وقال الكتاني: "وقد يطلق المسند عندهم على كتاب مرتب على ~~الأبواب، أو الحروف، أو الكلمات، لا على الصحابة؛ لكون ms264 أحاديثه ~~مسندة ومرفوعة، أو أسندت ورفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ # كميح البخارى، فإنه يسمى بالمسند الصحيح، وكذا صحيح مسلم، ~~وكسنن الدارمي، فإنها تسمى مسند الدارمي1(1). # وقد عد بعض العلماء مسنده سادسة الكتب الخمسة، بدلا من ~~ابن ماجه. قال ابن حجر: "اليس دون السنن في الرتبة، بل لو ضم إلى ~~الخمسة لكان أمثل من ابن ماجه؛ فإنه أمثل منه بكثير "(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من سنن الدارمي (106 تصوص)، ورواه ~~عن ستة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الوقت عبدالأول بن عيسى السحزي. # (2) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي. # (3) أبو المحاسن أسعد بن على بن الموفق الزيادي. # (4) أبو بكر أحمد بن يجى بن الحسن الأذرنحاني. # 5) أبو عبدالله الحسين بن محمد بن الحسين السمناي، ~~(6) أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن الحسين العلوي(3). # (1) الرسالة المستطرفة (74). # (2) السيوطي: (تدريب الراوى 174/1). # (3) مشيخة ابن عساكر (ق 179 1) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P547 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلومه4 ~~وجع بين روايتهم، بلفظ: (أخبرنا أبو الفضل محمد بن ~~إسماعيل بن الفضيل، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد، ~~وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذرنجاني، وأبو الوقت ~~عبدالأول بن عيسى بن شعيب السجزي، وأبو عبدالله الحسين بن ~~محمد بن الحسين السمناني، وأبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن الحسين ~~العلوي، قالوا: أنا أبو الحسن عبدالرحمن بن محمد الداودي، أنا أبو ~~محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي، آنا أبو عمران عيسى بن ~~عمر بن العباس السمرقندي، نا عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحاديث نبوية، وآثارا، أسندها ~~الدارمي عن جمع من شيوجه؛ منهم: يجى بن حتان (6 نصوص) ~~عامر بن بسطام (3 نصوض): ~~وتثبت المقارنة أنها من سنن الدارمي(1). # تاريخ دمشق ~~سنن الدارمي ~~مح 124 175، 176) (حديث رقم 8، 5،7) ~~(برقم 563) ~~(مج22/10 ~~(برقم 473) ~~(عاص-21505 ~~(برقم 312) ~~(39 ./12) PageV00P548 ~~============================================================ ~~4 موارد اين صكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل ين سعود الدعجاتي ~~169 ابن ماجه (ت 273ه) ~~محمد بن يزيد، الحافظ، الكبير، الحجة، المفسر، أبو عبدالله بن ms265 ~~ماجه القزويني، مضتف السنن، والتاريخ، والتفسير، وحافظ قزوين في ~~عصره(1). # إن المهم في هذا المبحث هو: كتاب "السنن"(2)، الذي وصل ~~إلينا()، من رواية أبي الحسن علي بن إيراهيم القطان . # ولأبي الحسن القطان زيادات على سنن ابن ماجه بلغ عددها ~~(44زيادة)(4). # وقد عرض ابن ماجه كتابه على أبي زرعة الرازي، فنظر فيه، وقال: ~~أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع، أو اكثرها، ثم قال: ~~لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا، مما في إسناده ضعف، أو نحو ذا. # (1) النهي: (سير أعلام النبلاء 277/13). # (2) ذكره السمعاني في (التحبير 396/1، 328/2) ورواه عن أبي سعيد الحصيري، ~~وأبي حرب العلوى، عن المقومي، عن ابن المنذر، عن القطان، عنه، ورواه الذهي ~~عن عبدالخالق بن عبدالسلام، عن عبدالله بن دقامة، وعن أبي سعيد سنقر الزيني، ~~عن عبداللطيف بن يوسف بسماعهما من آبي زرعة المقدسي، عن المقومي، به ~~(سير 13/.28)، وابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 7ب، والججمع المؤسس ~~238/1) بأسانيده إلى أي زرعة المقدسي، به. # (3) طبع طبعات كثيرة، انظرها في (المجمع المؤسس 238/1، حاشية 4). # (4) مسفر غرم الله الدميي: (زيادات أبي الحسن القطان على سنن ابن ماجه ص 23). PageV00P549 # ============================================================ ~~الباب الثالث - القصل الاول: كتب الحديث وعلومه ~~قال الذهي: "قلت: قد كان ابن ماجه حافظا، ناقدا، صادقا، ~~واسع العلم، وإتما غض من رتبة سننه ما في الكتاب من المناكير، وقليل ~~من الموضوعات، وقول آبي زرعة إن صح فإنما عنى بثلائين حديثا: ~~الأحاديث المطرحة الساقطة، وأما الأحاديث التي لا تقوم ها حجة، ~~فكثيرة، لعلها نحو الألف"(1). # وقال أبو الحسن القطان: "في السنن ألف وخمسمائة باب، وجملة ~~ما فيه أربعة آلاف حديث"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من سنن ابن ماجه (18 نصا)، ورواه عن ~~شيين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو سعد عبدالر حمن بن عبدالله بن عبدالرحمن الحصيري، وهو ~~الطريق الرئيسي، وإسناده عال بدرحة، وعبر عن طريقة تحمله عنه، بلفظ: ~~(أخيرنا أيو سعد عبدالرحمن بن عبدالله الحصيري، آنا أيو متصور ~~محمد بن الحسين بن أحمد المقومي، أنا أبو طلحة القاسم ms266 بن أبي المنذر، ~~أثا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان، نا أبو عبدالله محمد بن ~~يزيد بن ماجه). # (2) أبو المكارم عبدالواحد بن محمد. وقد اقتبس منه في موضع ~~واحد، وإسناده نازل بدرجة عن الأول، وعبر ابن عساكر عن كيفية ~~تحمله عنه، بلفظ: (أخبرنا أبو المكارم عبدالواحد بن محمد، أنا أبو بكر ~~(1) سير أعلام النبلاء (278/13، 9 27). # (2) الذهي: (المصدر السابق 280/13). PageV00P550 # ============================================================ ~~موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجائى ~~حمد بن شافعي الصنويري، آنا أبو منصور محمد بن الحسين بن آحمد ~~المقومي بالري، به). # قال ابن عساكر في ترجمة محمد بن شافعي: اوقدم دمشق، وأقام ~~ها مدة، وحدث ها بكتاب السنن لابن ماجه. كتب عنه أبو الفتح ~~نصر بن ابراهيم المقدسي، وحدثنا عنه أبو المكارم بن هلال "(1). # وتناولت النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وتثبت المقارنة أتها من سنن ابن ماجه (2). # 1471م أبو داود رت 275ه) ~~تقدم الحديث عنه (3). # (1) تاريخ دمشق (459/15). # (2) قارن: ~~سنن ابن هاجه ~~تاريخ ذمشق ~~(كتاب المساجد والجماعات، برقم : 76) ~~(مج482/10) ~~(كتاب الصيام، برقم4 170) ~~(مج 501/10) ~~(كتاب الجنائز، برقم 1502) ~~(728/2 ~~(كتاب الأطعمة، برقم 3276) ~~(203/13) ~~(كتاب الصيام، برقم 1749) ~~(17/15 ~~(كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، برقم 1056) ~~(455/17 ~~(3) انظر: (ص 461). PageV00P551 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعومه ~~له كتاب 1السنن((1)، وصل إلينا(2). # وقد رواه عن أبي داود سبعة من تلاميذه(2)، والمشهور منها: ثلاث ~~روايات: رواية ابن داسة، وروايته مشهورة في المغرب(4)، ورواية ابن ~~الأعرابي، ورواية اللؤلؤى. قال ابن ححر: اوهذه الروايات عن أبي داود ~~مختلفة، إلا أن روايتي اللؤلؤى وابن داسة متقاربتان، إلا في بعض التقدعم ~~والتأخير، وأما رواية ابن الأعرابي فتنقص عنهما كثيرا. وقد سقط من ~~رواية ابن داسة من كتاب الأدب من قوله: باب ما يقول إذا أصبح وإذا ~~أمسى، إلى باب الرجل ينتمي إلى غير مواليه، وكان يقول: قال أبو داود، ~~ولا يقول: حدثنا أبو داود. وأما رواية ابن الأعرابي فسقط منها: كتاب ~~الفتن، وكتاب الملاحم، وكتاب الحروف، وكتاب الخاتم، ونصف اللباس، ~~وفاته من كتاب ms267 الطهارة، والصلاة، والنكاح أوراق كثيرة، خرجها من ~~رواياته عن شيوخه"(5). # وقد اقتبس ابن عساكر من سنن آبي داود (44 نصا) منها ~~(42) نصا من رواية اللؤلؤي، و(نصان) من رواية ابن داسة. # ويروي ابن عساكر سنن آبي داود، رواية اللؤلؤي عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) ابن حجر: (المعحم المفهرس، ق 5 أ، ب، المجمع المؤسس 117/2، 322، 490). # (2) طيع طبعات متعددة، انظر: (الجمع المؤسس 352/1، حاشية 4). # (3) ذكرهم الذهى في (سير أعلام البلاء 205/13، 206). # (4) ذكر روايته ابن عطية: (فهرس 80)، عياض: (الغنية 37، 38)، ابن خير: (فهرسة ~~102)، التحيي: (يرنامج94). # 5) المعحم المفهرس (ق 5 ب). PageV00P552 # ============================================================ ~~5 موارد اين عاكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلدل بن سعود الدعجاتى ~~(1) أبو القاسم عبدالملك بن عبدالله المغربي: ~~(2) أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي: ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم عبدالملك بن ~~عبدالله بن داود المغربي الحمزي، وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي ~~الماوردي، قالا: أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي التستري، أنا أبو عمر ~~القاسم بن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي، آنا أبو علي محمد بن أحمد بن ~~عمرو اللؤلؤي، نا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني). # وأما رواية ابن داسة: فرواها عن شيخه أبي غالب الماوردي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي، ~~أنا أحمد بن إسحاق بن خربان، أنا محمد بن بكر بن محمد بن عبدالرزاق ~~التمار، المعروف بابن داسة، قال : قال أبو داود سليمان بن الأشعث). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أنها من سنن أبي داود(1). # (1) قارن: ~~سنن آبي داود ~~تاريخ دمشق ~~(411/2) ~~(مج 270/1) ~~(141/2) ~~(السيرة، القسم الأول 33) ~~(عبادة بن اوق - عبد الله بن توب 85)189/1) ~~(547/2) ~~(474/13) ~~(498/2) ~~(231/14 ~~(542/2) ~~(320/15 ~~(123/2) ~~(154/17) PageV00P553 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~كما اقتبس ابن عساكر من كتاب المراسيل لأبي داود نصا واحدا، ~~ورواه عن شيخه أبي غالب الماوردي، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب محمد بن ~~الحسن، أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد السيرافي بالبصرة، أنا أبو ms268 ~~الحسين عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله الداودي الفسوي، أنا أبو علي ~~محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، نا أبو داود). وثثبت المقارنة أنها من ~~كتاب المراسيل(1). # 26م الترمذي (ت 279ه) ~~تقدم الحديث عنه(2). # له كتاب "الجامع الصحيح1، أو "جامع الترمذي1، أو اسنن ~~الترمذي1، وصل إلينا(2)، وفي آخره العلل الصغير. # وقد فرغ الترمذي من كتابته يوم الأضحى، من سنة 270ه(4)، ~~وعرضه على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به(5). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~المراسيل ~~(71، رقم 1) ~~(580/8 ~~(2) انظر: (ص 267). # (3) طبع طبعات كثيرة، انظرها في (المجمع المؤسس 93/1، حاشية 12). # (4) ابن نقطة: (التقييد 95/1). # (5) الأسعردي: (فضائل الكتاب الجامع 32)، الذهي: (سير أعلام النبلاء 274/13). PageV00P554 # ============================================================ ~~موارد اين صاكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طلل بن سود الدعجانى ~~وقد رواه عن الترمذي: أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ومن ~~روايته عنه اشتهر، وكان سماع المحبوبي من الترمذي بترمذ سنة خس، ~~وقيل سنة ست وستين ومائتين في رحلته إليه. ورواه عن الترمذي أيضا: ~~أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، وآبو على محمد بن محمد بن يحيى ~~القراب(1). # وقد نال كتابه استحسان العلماء. قال ابن طاهر: "سمعت آبا ~~إسماعيل شيخ الإسلام يقول: جامع الترمذي أنفع من كتاب البخاري ~~ومسلم؛ لأهما لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم، والجامع يصل ~~إلى فائدته كل أحد1(2). # وقال ابن الأثير: كتاب الترمذي أحسن الكتب، وأكثرها فائدة، ~~وأحسنها ترتيبا، وأقلها تكرارا، وفيه ما ليس في غيره؛ من ذكر المذاهب، ~~ووجوه الاستدلال، وتبيين أنواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب"((3). # وقال الذهي: في الجامع علم نافع، وفوائد غزيرة، ورؤوس ~~المسائل، وهو أحد أصول الإسلام، لولا ما كذره بأحاديث واهية، بعضها ~~موضوع، وكثير منها في الفضائل(4). # (1) الأسعردي: (المصدر السابق 42). # (2) شروط الأنمة الستة (16)، وعنه الأسعردي: (فضائل الكتاب الجامع 33)، ~~والذهى: (سير أعلام البلاء 277/13، 513/18). # (3) جامع الأصول (193/1، 194). # (4) سير أعلام النبلاء (274/13). PageV00P555 # ============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الاول: كتب الحديث وعلومه ~~وقد اقتبس ابن عساكر من جامع الترمذي، ومعه كتاب العلل ~~الصغير في (92 موضعا)، ورواه عن شيخه أبي الفتح عبدالملك بن ms269 آبي ~~القاسم الكروخي، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح عبدالملك بن أبي القاسم ~~الكروخي، أنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، وأبو نصر ~~عبدالعزيز بن محمد الترياقي، وأبو بكر أحمد بن عبدالصمد التاجر، ~~قالوا: أنا أبو محمد عبدالجبار بن محمد بن عبدالله الجراحي، أنا أبو ~~العباس محمد بن أحمد بن محبوب، نا أبو عيسى الترمذي). # اما عن طبيعة النصوص: فتناول بعضها آحاديث نبوية، وبعضها ~~صوض تتصل برجال الحديث؛ كناهم، وآسمائهم، ونسبهم، وجرحهم، ~~وتوثيقهم. وثثبت المقارنة أنها من جامع الترمذي(1). # (1) قارن: ~~جامع الترمذي ~~تاريخ دمشق ~~عاصم عي293)(أبواب المناقب، حديث رقم 3832) ~~(أبواب الفرائض، برقم 2185) ~~(4/2 ~~(193/5) ~~(أبواب الطهارة 21/1) ~~57/10 ~~(أبواب الطهارة 4/1) ~~(237/1 5) ~~(أبواب الجنائز، برقم 1033) ~~(ترجمة الزهري 96) (كتاب العلل، برقم 4074) ~~(كتاب العلل، برقم4064) ~~(236/6) PageV00P556 ~~============================================================ ~~5 موارد اين عاكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن صعود الدعجاني ~~87م) النسانى (ت 303ه) ~~تقدم الحديث عنه (1)، له كتاب "السنن الكبرى1(2)، وصل إلينا(2). # وذكر ابن خير أسماء من روى عنه كتاب السنن، فأبلغهم إلى أحد ~~عشر راو(4)، من أشهرهم: أبي بكر بن الأحمر، وحمزة بن محمد الكناني، ~~ومحمد بن عبدالله بن زكريا بن حيوية النيسابوري، وبين رواياهم احتلاف ~~في اللفظ والقدر. # وقد اقتبس ابن عساكر من السنن الكبرى للنسائي (6 نصوص)، ~~صرح باسمه في موضع واحد، ورواه عن أربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري، بلفظ: (قرأت ~~علسى أبي الحسن الأنصاري، عن أبي عبدالله محمد بن أبي نصر ~~الحميدي، آنا أبو عمر يوسف بن عبدالبر الحافظ، أنا أبو محمد ~~عبدالله بن محمد الجهني قراءة عليه وأنا أسمع، أنا أبو القاسم حمزة بن ~~محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني المصري، أنا أبو عبدالرحمن ~~النسائي بكتاب السنن له). # (1) انظر: (ص 31). # (2) ابن حجر في (المعجم المفهرس، ق 7أ، الجمع المؤسس 478/2، 619). # (2) طبع بتحقيق عبدالغفار سليمان البنداري، وسيد كسروي، دار الكتب العلمية، ~~بيروت، عام 1411ه ~~(4) قهرسة ما رواه عن شيوخه (ص، 11 117) PageV00P557 ~~============================================================ ~~(2) أبو المعالي هبة الله بن الحسن بن الحبوبي، بلفظ: (أخيرنا أبو ms270 ~~المعالي هبة الله بن الحسن بن الحبوبي، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ~~الاسفراييني، أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد، أنا أبو الحسن ~~محمد بن عبدالله بن زكريا، أنا أبو عبدالرحمن النسائي): ~~(3) أبو الحسن علي بن نحا بن أسد المؤذن(1)، قال ابن عساكر: ~~اسمعت منه جزءا واحدا"(2)، وعبر عن طريقة تحمله عنه، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو الحسن علي بن نجا بن أسد المؤذن بقراءتي عليه، أنا أبو الفرج ~~سهل بن بشر بن أحمد الاسفراييني بدمشق في صفر سنة 491، أنا أبو ~~الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال بمصر، ~~أنا أبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا النيسابوري، أنا أبو عبدالرحمن ~~أحمد بن شعيب بن علي النسائي). # (4) أبو الوفاء محفوظ بن سلطان بن المتوج بن عبدالباقي ~~النجار(2)، بلفظ: (أخبرنا أبو الوفاء النجار، أنا سهل بن بشر، أنا ~~علي بن منير، أنا محمد بن عبدالله بن زكريا، أنا أحمد بن شعيب بن ~~علي النسائي) ~~وتناولت النصوص أحاديث نبوية. # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 153 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) تاريخ دمشق (558/12). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 225 ا) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P558 # ============================================================ ~~8ه موارد اين صبكر فى تاريخ مدينة بشق. د طل بن سعود الدعجاتى ~~وتثبت المقارنة أنها من السنن الكبرى(1). # كما يهمنا في هذا المبحث: كتاب "السنن الصغرى"(1)، وصل ~~الينا(1)، من رواية ابن السني، ويعرف بالمجتبى بالباع، والمحتنى بالنون(5)، ~~وذكر الذهي آنه من انتخاب أبي بكر بن السخي، انتخبه من السنن ~~الكبرى(5)، وهو أقل الكتب بعد الصحيحين حديثا ضعيفا، ورجلا ~~حروحا(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من السنن الصغرى للنسائي (13 نصا)، ~~ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) قارن: ~~السنن الكبرى ~~تاريخ دمشق ~~(عبدالله بن قيس عبدالله بن مسعود 149)4 برقم 1) ~~(131/6، برقم 10345) ~~(418/4 ~~(132/6، برقم 10348) ~~(419/14 ~~(2) ذكره اين حجر في (المعجم المفهرس، ق * ب، والجمع المؤسس 103/1) وانظر ~~فهارس الكتاب: ~~(3) طبع في دلهي عام 1281ه وفي القاهرة عام 312 اه وطبع بالمكتبة التحارية ~~الكبرى في ms271 القاهرة عام 349 1ه في مانية أحزاء وهامشه شرح السيوطي، ~~وحاشية السندي: ~~(4) السيوطي: (زهر الربى على المحتبى 5/1). # (5) سير أعلام البلاء (4 133/1، 256/16). # (2) ابن حجر: (النكت 484/1). PageV00P559 # ============================================================ ~~الباب الثلث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلوم ~~(1) أبو محمد عبدالرحمن بن حمد الدوني، وإسناده عال بالاجازة. # (2) أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري:. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (كتب إلي أبو محمد عبدالرحمن بن ~~حمد بن الحسن الدوني، وأخبرني أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن ~~سهل الأنصاري، عنه، أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن ~~الكسار، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني، نا أبو ~~عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحاديث نبوية، وآثارا، وبعضها ~~اسامي وكنى الرواة، وجرحهم، وعلل أحاديثهم. # وثثبت المقارنة أنها من السنن الصغرى للنسائي (1). # [170] الطحاوي (ت 321ه) ~~الإمام، العلامة، الحافظ الكبير، محدث الديار المصرية وفقيهها أبو ~~حعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبدالملك الأزدي الحخري ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~السنن الصغرى ~~(عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعود 150) (12/1) ~~(577/3) ~~(249/1) ~~(192/5 ~~(172/7) ~~(367/13) ~~(129/7) PageV00P560 ~~============================================================ ~~5 وارد ابن عاكر في تاريخ مدينة دمشق دل طلل بن سعود الدعجانى ~~المصري الطحاوي الحفي، صاحب التصانيف، من أهل قرية طحا من ~~أعمال مصر(1). # له كتاب اشرح معاني الآثار1، وصل إلينا(2). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصا واحدا)، نقله مباشرة من ~~الكتاب، وصرح باسمه بلفظ: (ذكر أبو جعفر الطحاوي في كتاب شرح ~~معاني الآثار). وتناول النص أثرا، وثثبت المقارنة أنه منه (3) . # 11 ابن زياد التيسابوري (ت4 32ه) ~~الإمام، الحافظ العلامة، شيخ الإسلام، أبو بكر عبد الله بمن ~~محمد بن زياد بن واصل بن ميمون النيسابوري(4). # قال أبو عبد الله الحاكم: "كان إمام الشافعيين في عصره بالعراق، ~~ومن أحفظ الناس للفقهيات، واختلاف الصحابة81(5). # (1) التهي: (سير أعلام النبلاء 27/15، 28) ~~(1) طبع بتحقيق محمد زهري النجار، ومحمد سيد حاد الحق، عالم الكتب، بيروت، ~~(3) قارن: ~~شرح معاي الآثار ~~تاريخ دمشق ~~(136/29، 137) تحقيق العمروي(رقم3190) ~~(4) الذمي: (سير ms272 أعلام النبلاء 15/15). # (5) الذهي: (المصدر السابق 65/15، 16). PageV00P561 # ============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه11 ~~ذكرت له المصادر كتاب "الأبواب"(1)، لم يصل إلينا. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (8 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~الحسن بن صرما، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن ~~ايراهيم بن صرما الطحان، أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد ~~الخلال، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين المقرى ~~الصيدلاني، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وتناول نص واحد منها ~~وفاة أبي بكر بن زياد. # 172 المصري (ت 338ه) ~~الإمام، المحدث، الرحال، أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ~~الحسن البغدادي، الواعظ المشهور بالمصري لإقامته مدة بمصر(3). # قال الخطيب: "وكان ثقة أمينا عارفا، جمع حديث الليث بن ~~سعد، وابن لهيعة، وصنف كتبا كثيرة في الزهد1(4). # (1) اين ححر: (المعجم المفهرس ق 4 اب)، ورواه بسنده إلى ابن طبرزد، عن ابن ~~(2) تاريخ دمشق (مج 521/1، 523)، (عبد الله ين قيس عبد الله بن مسعدة ~~.(475/15) (8 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 381/15). # (4) تاريخ بغداد (76/12) PageV00P562 ~~============================================================ ~~562 موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجانى ~~وقال النهي: "عند السبط (1) جزء عال من حديثه سمعناه 8(2). # له كتاب "السنن1(2)، لم يصل إلينا. # رقد اقتبس منه ابن عساكر (4 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا ~~أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري، أنا علي بن محمد بن عيد الله ين ~~بشران، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري)(2). # وتتناول المقتطفات أحاديث نبوية، وآثارا. # 71م) البيهقي (ت 458ه) ~~تقدم الحديث عنه(5). # ويهمنا من مصنفاته كتاب: "السنن الكبير"(1)، أو"السنن ~~(1) هو سبط الحافظ السلفى واسمه عبد الرحمن بن مكي، مات سنة 651ه. # (2) سير أعلام التبلاء (382/15). # (3) ذكره البيهقي في (السنن الكبرى 9/5 20) وصرح بالنقل من الجزء الثالث من سنن ~~المصري، ورواه البيهقى عن أبي الحسين بن ms273 بشران عنه، وهو من موارده في الستن ~~الكبرى، انظر: نحم عبد الرحمن خلف (الصناعة الحديثية في السنن الكبرى 149). # (4) تاريخ دمشق (599/5،.714/1، 714،717). # 5) انظر: (ص 276). # (6) ذكره ابن حجر في (المعحم المفهرس ق 13 ب، والمحمع المؤسس 133/2، 190، ~~.(154/13 ،654،266 PageV00P563 ~~============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~الكبرى1، وصل إلينا(1)، وهو من رواية أبي القاسم الشحامي، وأبي المعالي ~~الفارسي(1). # أما عن حجمه: فقد ذكر البيهقي أنه يقع في اكثر من مثني جزء ~~بأجزاء خفاف(3)، وذكر الذهي أنه يقع في عشر محلدات(4). # وقد تال كتاب السنن للبيهقي استحسان العلماع قال ابن ~~الصلاح: اوليقدم العناية بالصحيحين، وفهما لخفي معانيها، ولا يخدعن ~~عن كتاب السنن الكبير للبيهقي، فإيا لا نعلم مثله في بابه 8(5). # وقال السبكى: "أما السنن الكبير، فما صتف في علم الحديث مثله ~~قذيا وترتيبا وجودة"(2). # وقال السخاوي: "والمقدم منها كتاب أبي داود لكثرة ما اشتمل ~~عليه من أحاديث الأحكام، ثم كتاب أبي عبد الرحمن النسائى لتتمرن في ~~كيفية المشي في العلل، ثم كتاب أبي عيسى الترمذي لاعتنائه بالإشارة لما ~~في الباب من الأحاديث، وبيانه لحكم ما يورد من صحة وحسن وغيرها، ~~ويليها كتاب السنن للحافظ الفقيه أبي بكر البيهقي فلا تعذ عنه لاستيعابه ~~(1) طبع في الهند في عشرة أجزاء عام 1353ه-1355ه. # (2) السنن الكبرى (2/1، 357). # (3) معرفة السنن والآثار (214/1). # 4) سير أعلام التبلاء (166/18). # (5) علوم الحديث (ص 251) ~~(6) طبقات الشافعية (9/4). PageV00P564 # ============================================================ ~~وارد ان عساكر لى تاريخ مديتة دمشق. دا طلل بن سود الدعجاتى ~~لأكثر أحاديث الأحكام، بل لا نعلم كما قال ابن الصلاح في بابه مثله، ~~ولذا كان حقه التقدمم على سائر كتب السنن، ولكن قدمت تلك لتقلعم ~~مصنفيها في الوفاة، ومزيد حلالتهم"(1). # وقد قصد البيهقي أن يجعل كتابه جامعا لسنن النبي عل وأسماه ~~السنن الكبرى، وصرح بأنه جمع فيه أحاديث السنن، وما يحتاج إليه من ~~الآثار الموقوفة والمقطوعة(2). # وكتاب "المدخل إلى السنن الكبرى1)، وصل إلينا(2)، وهو من ~~رواية أبي المعالي الفارسي(42). # أما عن ححمه فقد ذكر البيهقي أنه يقع في اثني عشر حزها(5)، ~~وذكر ms274 الذهي أنه يقع في محلد(6). # وكتاب معرفة السنن والآثار1، وصل إلينا(1)، وهو من رواية أبي ~~محمد الخواري، وعنه ابن عساكر(8). # (1) فتح المغيث (376/2، 377). # (1) بحم عبد الرحمن خلف: (الصناعة الحديثية في السنن الكبرى، ص 105، 106). # (2) طبع بتحقيق محمد ضياء الرحمن الأعظمي، دار الخلفاع الكويت، عام 1405ه. # (4) مقدمة المحقق لكتاب المدخل (ص70، 73). # 5) معرفة السنن والآثار (215/1). # (2) سير أعلام النبلاء (169/18). # (7) طبع بتحقيق عبد المعطي أمين قلعحى في 15 جزءا، عام 1412ه ~~(8) معرفة السنن والآثار (97/6، 98). PageV00P565 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم ~~وذكر الذهي أنه يقع في أربع محلدات(1). # وقد جمع البيهقي فيه نصوص الشافعي مرتبة على الأحكام، قال ~~السبكي: "وأما المعرفة فلا يستغنى عنه فقيه شافعي، وسمعت الشيخ الإمام ~~يقول: مراده معرفة الشافعي بالسنن والآثار 1(2). # وقال ابن حجر: امن أراد الوقوف على حديث الشافعي ~~مستوعبا، فعليه بكتاب معرفة السنن والآثار للبيهقي، فإنه تتبع ذلك أتم ~~تتبع، فلم يترك له في تصانيفه القديمة والجديدة حديثا إلا ذكره مرتبا على ~~الأحكام"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب "السنن الكبير" للبيهقي ~~440 نصا)، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وهو الطريق الرئيسي، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي):. # (2) أبو محمد عبد الجبار بن محمد الخواري، بلفظ: (أخيرنا أبو ~~محمد عبد الجبار بن محمد، نا أبو بكر البيهقي). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية وآثارا. # (1) سير اعلام النبلاء (166/18). # (2) طبقات الشافعية (9/4). # (3) معرفة السنن والآثار (9/1). PageV00P566 # ============================================================ ~~16 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~وتشت المقارنة اها من السنن الكبرى(1). # واقتبس من المدخل إلى السنن (347 نصا)، ورواه عن شيخه ~~أبي المعالي الفارسي، بلفظ: (أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل ~~الفارسي، نا أبو بكر البيهقي): ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وأخبارا، وبعضها ~~نصوص تتصل بعلم الحديث ومصطلحه. # وتشبت المقارنة أها من كتاب المدخل البيهقي(2). # (1) قارن: ~~السنن الكبرى ~~تاريخ دهشق ~~(مج 66/1، 426، 455) ~~(85 84،83 ،129/9 ~~(مج124/10، 196، 197) ~~(268/9 ،115/4 ~~(120/10 ~~(عبادة بن أوفى ms275 - عبد الله بن ثوب، 78) ~~(554/7) ~~(175/10 ~~(506 ،225 ،11/14 ~~(211/7 ،77/1.،225/2 ~~(2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~المدخل إلى السنن ~~مخ0 338/1، 355) ~~(رقم 105، 526) ~~ت ~~(عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 18، 496) (رقم 4،107 70) ~~(عبدالله بن جابر عبدالله بن زيد 410، 562)رقم 131، 527) ~~(عيدالله بن سالم = عبدالله بن أبي عائشة 4)(رقم305،304، 306) PageV00P567 ~~============================================================ ~~الباب الثللث الفصل الاول: كتب الحديث وعلوم2 ~~كما اقتبس ابن عساكر من كتاب "معرفة السنن والآثار" ~~81 نصا)، ورواه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو محمد عبد الجبار بن محمد الخواري، وهو الطريق ~~الرئيسي، بلفظ: (اخبرنا أبو محمد الخواري، نا أبو بكر البيهقي): ~~(2) أبو الحسن عبيد الله بن محمد البيهقي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~الحسن عبيد الله بن محمد، نا أبو بكر البيهقي). # (3) أبو عبد الله الحسين بن أحمد البيهقي، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله الحسين بن أحمد بن علي بن فطيمة قاضي خسرو جرد، نا أبو ~~بكر أحمد بن الحسين البيهقي). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وبعضها تتعلق بترجمة ~~الشافعي، ومكانته، ونصوص تتعلق برجال الحديث: ~~وثثبت المقارنة أتها من كتاب معرفة السنن والآثار للبيهقي(1). # (1) قارن: ~~معرفة السنن والآثار ~~تاريخ دمشق ~~رقم و722، 7227) ~~مح 178/1) ~~(546/2) ~~(رقم 8696) ~~(112/12 ~~(رقم 16651) ~~(779 ،278/14 ~~(رقم 5612، 5618) ~~(824/14 ~~(رقم 425) ~~(37/15 ~~(رقم 465) ~~(457/17) ~~(رقم 12017) PageV00P568 ~~============================================================ PageV00P569 ~~============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه9 ~~المبحث الثالث ~~كتب المسانيد ~~وهي كتب ليست على الأبواب، لكنها على المسانيد، جمع مسند، ~~وهي الكتب اليي موضوعها جعل حديث كل صحابي على حده، ~~صحيحا كان، أو حسنا، أو ضعيفا، مرتبين على حروف الهجاء في أسماء ~~الصحابة، كما فعله غير واحد، وهو أسهل تناولا، أو على القبائل، أو ~~السابقة في الإسلام، أو الشرافة النسبية، أو غير ذلك. # وقد يقتصر في بعضها على آحاديث صحابي واحد، كمسند آبي ~~بكر، أو أحاديث جماعة منهم، كمسند الأربعة، أو العشرة، أو طائفة ~~خصوصة جمعها وصف واحد، كمسند المقلين، ومسند الصحابة الذين ~~نزلوا مصر، إلى غير ذلك(1). وهي كثيرة حدا(2). # وقد يطلق المسند على كتاب مرتب على الأبواب، أو الحروف، ~~أو الكلمات، لا على الصحابة، لكون أحاديثه ms276 مسندة ومرفوعة، أو ~~أسندت ورفعت إلى البي صلى الله عليه وسلم(2). # وقد استفاد ابن عساكر من بعض كتب المسانيد، وفيما يلي ذكر ~~المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وقد رتبتهم وفق سني وفياهم على النحو ~~(1) الكتاني: (الرسالة المستطرفة 60، 61). # (2) انظر مرويات ابن حجر في كتابه "المعجم المفهرس، وأحصى الكتاني في (الرسالة ~~المستطرفة 61-74) أسماء (82) مسندا. # (3) الرسالة المستطرفة (74). PageV00P570 # ============================================================ ~~6 موارد اين صبكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سود الدعجاتي ~~(173] الطيالسي (ت 203ه) ~~سليمان بن داود بن الجارود، الحافظ الكبير، صاحب المسند(1)، ~~أبو داود الفارسى، ثم الأسدي، ثم الزبيري، مولى آل الزبير بن العوام، ~~الحافظ، البصري (2). # قال عمر بن شبة: "كتبوا عن آبي داود بأصبهان أربعين ألف ~~حديث، وليس كان معه كتاب37. # قال النهي: اسمع يونس بن حبيب عدة محالس مفرقة، فهي المسند ~~الذي وقع لنا8(4). # وقد وصل إلينا(5) المسند لأبي داود الطيالسي، من رواية يونس بن ~~حبيب، قال ابن حجر: "وهو القدر الذي جمعه بعض الأصبهانيين، من ~~رواية يونس بن حبيب، عنه 1(2. # (1) ذكره السمعايي في (التحبير 188/1، 11/2) ورواء عن أبي علسي الحداد، وأبي ~~القاسم البرجى، عن آي نعيم، به، وابن ححر: (المعحم المفهرس ق وه ب، المجمع ~~المؤسس 119/2) ورواه بسنده إلى الحداد، عن أبي تعيم، به ~~(2) الذمي: (سير أعلام النبلاء 378/9). # (3) الخطيب: (تاريخ بغداد 27/9) وعنه الذهي: (المصدر السابق 382/9). # (4) المصدر السابق. # 5) طبع في حيدر آباد، عام 321اه وأعادت تصويره دار المعرفة، بيروت، عام ~~(() المعحم المفهرس (ق 55 ب) PageV00P571 ~~============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه 971 ~~وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الطيالسي (81 نصا)، ورواه ~~عن شيين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو علي الحداد، وإسناده عال بالاجازة. # (2) أبو القاسم بن السمرقندي، وإسناده نازل بالسماع. # وجمع ابن عساكر بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو علي الحداد ~~في كتابه، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم ~~يوسف بن الحسن بن محمد الزنجاني، قالا: أنا أبو نعيم الأصبهاني، أنا ~~عبد الله بن جعفر بن آحمد بن فارس، نا يونس بن ms277 حبيب، نا أبو داود ~~الطيالسي): ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وتثبت المقارنة أنها من مسند أبي داود الطيالسى (1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند الطيالسيي ~~(رقم 2293) ~~(مج 149/1) ~~(مج 255/1) ~~(رقم 689) ~~(مج 293/1) ~~(رقم 1076) ~~مح 425/1، 426) ~~(رقم 225) ~~مج492/1، 493) (رقم1945، 1946) ~~(رقم 1137) ~~عاصم عائد 75) PageV00P572 ~~============================================================ ~~5 موارد ابن عساكر فى تاريغ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~166م) الإمام الشالعي (ت 4 20 ه) ~~تقدم الكلام عنه (1). # له كتاب "المسند1، وصل إلينا(2). # قال ابن حجر: "وهو عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع ~~أبي العباس الأصم على الربيع بن سليمان من كتاب الأم والمبسوط ~~التقطها بعض النيسابوريين من الأبواب 31. # وقال السمعاني في ترجمة أبي بكر الشيروي: افمن جملة ما سمعت ~~منه...، ومن كتاب المسند لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي لحمسة ~~أجزاء من ثمانية أجزاءه ولم يكن إلا هذا القدر مسموعا لشيخنا أبي بكر ~~الشيروي، فاته حزآن من أول الكتاب، وجزء واحد من آخر الكتاب"(4). # وقال ابن نقطة في ترجمته: اوله رواية في بعض مسندالشافعي عن ~~أبي بكر الحيري، وهو أول الجزء الثالث، أن أبا سعيد كان يخرج في ~~زمان البي صلى الله عليه وآله وسلم صاعا من طعام أو صاعا من زبيب ~~الحديث، وآخره في الجزء التاسع آخر الحديث من كتاب صفة الني ~~صلى الله عليه وآله وسلم، والولاء الصغير، وحطأ الطبيب، وآخره أنا ~~(1) انظر: (ص 541). # (2) طبع طبعات متعددة، وقد قام بترتيه على الأبواب محمد عابد السندي، وطبع ~~بتحقيق عزت العطار الحسيي، القاهرة، عام 1371ه ~~(2) المعحم المفهرس: (ق 9 ب): ~~4) التحبير: (467/1) PageV00P573 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلوما ~~شككت في الحديث"(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الشافعى (19 نصا)، ورواه عن ~~ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو بكر عبد الغافر بن محمد الشيروي، وإسناده عال ~~بالإحازة. # (2) أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيسب العامري، ~~وإسناده نازل بالسماع. # (3) فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه الرازي، وإسنادها ~~نازل بدرجة. # وقد جمع ابن عساكر بين رواية أبوي بكر في جميع المواضع، ms278 وجمع ~~يين روايتيهما، ورواية فاطمة بنت الحسين في بعض المواضع، وعبر عتها ~~بلفظ: (كتب إلي أبو بكر عبد الغافر بن محمد الشيروي، وأخبرني عنه ~~أبو بكر محتد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري. ح وأخبرتنا ~~فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه الرازي يبغداد، أنا أبو بكر ~~الخطيب، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا أبو العباس ~~محتد بن يعقوب الأصم، نا الربيع بن سليمان، نا الشافعي). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحاديث نبويه، وآثارا، وتناول ~~صان منها نسب الشافعي، وتاريخ وفاته. # (1) التقييد: (148/2). PageV00P574 # ============================================================ ~~5 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طل بن سعود الدعجاتى ~~وثثبت المقارنة أنها من مسند الشافعي (1). # 174] الفريابي (ت212 ه) ~~محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي، الإمام، الحافظ، ~~شيخ الإسلام، أبو عبد الله الضي، مولاهم(2). # له كتاب "المسند((1)، لم يصل إلينا. # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند الشافعي، بترتيب السندي ~~(177/2، رقم 125) ~~(339/2) ~~342/1، رقم 796) ~~(104/2 ~~(109/1، رقم 323) ~~(213/4 ~~(عبادة بن أوفى عبد الله بن ثوب 474) 1 (123/1، رقم 361) ~~(33/1، رقم 886) ~~(135/1 1 ~~(200/2) ~~(42/15 ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 114/10). # (3) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 148 أ، المجمع المؤسس 198/2، 239، 507)، ~~وررى ابن حجر الجزء الثاني بسنده إلى آبي طاهر الخشوعي، عن أبي الحسن ~~السلمي، عن أبي الحسن بن أبي الحديد، عن حده أبي بكر، عن أبي الدحداح، عن ~~محمود بن خالد عنه، وروى الجزء الثالث بسنده إلى أبي طاهر الخشوعي، عن آبي ~~الحسن السلمى، عن أبي الحسن بن أبي الحديد، عن جده، عن الحسن بن علي ~~الإمام، عن ابن عبدوس، عنه، وروى الجزء الرابع بسنده إلى أبي طاهر الخشوعي، ~~به، إلى محمود بن خالد، عنه، وروى الجزء الرابع في المجمع المؤسس (198/2) ~~بسنده إلى آبي طاهر، به، إلى ابن عبدوس، عنه. ولعل ما في المعجم المفهرس هو ~~الصواب لأنه ألفه بعد المجمع المؤسس، والله أعلم PageV00P575 ~~============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الاول: كتب الحديث وعلوما7 ~~قال ابن حجر:لم يرتبه على مسانيد الصحابة ((1). # وقد ms279 رواه عن الفريابي سعيد بن عبدوس، ومحمود بن خالد. # وكتاب اما أسند سفيان بن سعيد الثوري1، وصل إلينا الجزء ~~الأول منه (2)، وهو من رواية عبد الله بن محمد بن سعيد بن آبي مريم ~~المصري" عنه: ~~وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الفريابي (11 نصا) منها ~~(لانصوص) من رواية سعيد بن عبدوس، ورواها عن شيخه آبي الحسن ~~علي بن المسلم السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ~~السلمي الفقيه، أنا أحمد ين عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا جدي أبو ~~بكر، نا الحسن بن علي الإمام، نا سعيد بن عبدوس، نا محمد بن ~~يوسف الفريابي)(2). # أما بقية النصوص، وعددها (4 نصوص)، فمن رواية محمود بن ~~خالد، ورواها عن شيخه أبي الحسن السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن ~~علي بن المسلم الفقيه، أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي ~~الحديد، أتا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان، أنا أبو الدحداح ~~(1) المعجم المفهرس (ق 148ا). # (2) مخطوط في الظاهرية، مج 9، 9 ورقات (49 -57)، (انظر: فهرس بجاميع المدرسة ~~العمرية 468). # (3) تاريخ دمشق (مج 76/1)، (عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 121)، ~~.(177/1 9،295/17 PageV00P576 ~~============================================================ ~~9 مولرد ابن صاكر فى تاريخ مديتة بمشق. دا طال بن سعود الدعجاني ~~أحمد بن محمد بن إسماعيل، نا محمود بن خالد، حدثنا الفريابي)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وقد أسند الفريابي عن الثوري (3 نصوص)، وعن الأوزاعي ~~(3نصوص)، وعن إسرائيل بن يونس (نصين)، وعن غالب بن عبد الله ~~(نصين)، وعن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (نصا واحدا). # الحميدي (ت 219 ه=) ~~عبد الله بن الزبير بن عيسى بن،..، الإمام الحافظ الفقيه، شيخ ~~الحرم، أبو بكر القرشي الحميدي المكي، صاحب "المسند8(2)، له كتاب ~~"المسند(2)، وصل إلينا(4) من رواية أبي علي بشر بن موسى الأسدي ~~البغدادي: ~~(1) المصدر السابق (عبد الله بن حابر عبد الله ين زيد 459)، (589/2، 166، ~~.(52/14،596 ،134/ ~~(2) الذهي: (سير أعلام البلاء 10/ 616) ~~(2) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 54 ب، الجمع المؤمس 140/2) ورواه بأسانيده ~~إلى أبي منصور الخياط عن ms280 أبي طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، عن أبي ~~على محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، عن بشر بن موسى، عنه. # (4) طبع بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المحلس العلمي، كراتشي، 1383ه في جزئين، ~~وظهرت عنها طبعات مصورة في بيروت، الجمع المؤسس (140/2، حاشية 174). PageV00P577 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~قال الكتاني في ترجمة أحمد بن محمد بن سلامة الستييي: 1 حدث ~~عن خيثمة بن سليمان باني عشر جزها، منها مسند الحميدي سبعة ~~أجزاء، والباقي أمالي خيثمة "(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الحميدي، رواية أبي يجى عبدالله ~~ابن أحمد بن أبي مسرة المكي (نصين)، ورواه عن شيخين من شيوخه، ~~وهما: ~~(1) أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه. # (2) أبو محمد بن طاوس. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن ~~محمد بن عبدالقوي الفقيه، وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس ~~المقرئ، قالا: أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنا أبو الحسن أحمد بن ~~محمد بن سلامة الستيتي، آنا خيثمة ين سليمان، أنا عبد الله ين ~~أحمد بن أبي مسرة، نا الحميدي) وتناول النصان حديثين نبوين، ~~وتثبت المقارنة أفا مته (1)، وهناك إختلاف بسيط بين الروايتين. # (1) ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياقم (154). # تاريخ دمشق ~~(381 11 ~~(رقم 865) ~~(52/24 ~~(رقم 908) PageV00P578 ~~============================================================ ~~5 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طال بن سعود للدعجتى ~~176 مسدد بن مسرهد (ت 228 ه) ~~ابن مسربل، الإمام، الحافظ الحجة، أبو الحسن الأسدي البصري، ~~أحد أعلام الحديث (1). # له "مسند"(2)، يرويه عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ~~قال الذهي: "صغير"(2)، وقال ابن ححر: " في محلد لطيف مرتب على ~~أسماء الصحابة "(4). # وله "مسند"(5) آخر، يرويه عنه معاذ بن المثنى، قال الذهي: "في ~~بحلد"(6)، وقال ابن حجر بعد أن ذكر رواية أبي خليفة: "وعن مسدد ~~مسندا آخر كبير يجيء قدر هذا ثلاث مرار، وفيه الكثير من الموقوف ~~والمقطوع، يرويه معاذ بن المثنى عن مسدد8(). # (1) النهي: (سير أعلام البلاء 591/10). # (2) الذهي: (المصدر السابق 594/1)، ابن حجر: (المعحم ms281 المغهرس ق وه أ، ب، ~~والمجمع المؤسس 575/1، تغليق التعليق ه/.46، 461)، الروداني: (صلة الخلف ~~(3) المصدر السابق. # (4) المعحم المفهرس (ق 55 ب). # (5) الذهى: (سير 594/10)، ابن ححر: (المصدر السابق، تغليق التعليق ه/461)، ~~ورواه بستده إلى الفضل بن سهل الاسفرايت، عن الخطيب، به، الروداي: (صلة ~~الخلف 351، 352) بنفس الإسناد. # (2) المصدر السابق. # (7) المعحم المفهرس (ق 55 ب): PageV00P579 ~~============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلوما9 ~~وقد وصل إلينا مسنده(1). # وقد اقتبس ابسن عساكر من مسنده، رواية معاذ بن المثنى ~~(81 نصا)، ورواه عن شيخه أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل ~~التيمي، وعبر عنها بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن ~~الفضل، أنا محمد بن أحمد بن علي ين شكرويه، أنا أحمد بن ~~موسى بن مردويه، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا معاذ بن ~~المثنى، نا مسدد بن مسرهد)(2). # أما عن طبيعة النصوص: فتناولت أحاديث نبوية، وآثارا، وقد ~~آسندها مسدد عن (24 شيخا) من شيوخه، يبرز بينهم: يچى بن سعيد ~~القطان (26 نصا)، وحماد بن زيد (9 نصوص)، وخالد بن عبد الله ~~الطحان (8 نصوص)، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله (7 نصوص)، ~~وعبد الله بن داود (6 نصوص)، وإسماعيل بن غلية (3 نصوص): ~~71م أحمد بن حبل (ت 241 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له كتاب "المسند1، ذكر ابن خير أنه يقع في (127) جزءا(4)، ~~(1) مخطوط في دار الكتب المصرية برقم 4 22 حديث، صلاح الدين المنجد: (معجم ~~ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2265). # (2) تاريخ دمشق (مج 126/1، 171، 274، 292)، (486/7، 811/13، ~~.(57/19 ~~(3) انظر: (ص 119). # (4) فهرسة ابن خير (ص 139). PageV00P580 # ============================================================ ~~8ه موارد ابن عساكر في تاريع مدينة دمشق. د طلال بن سعود الدعجاتي ~~وقد وصل إلينا(1)، وهو من رواية ابن الحصين، عن ابن المذهب، عن ~~القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه (2). # وللمسند طريق آخر، من رواية أبي علي الحداد، عن آبي نعيم ~~الأصبهايي، عن أبي علي بن الصواف، وأبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن ~~أحمد، عن أبيه(2). # وقد رتب ms282 الإمام أحمد مسنده على الصحابة، وهو يشتمل على ~~ثانية عشر مسندا، ورما آضيف بعضها إلى بعض، وهي: مسند العشرة ~~وما معه، ومسند أهل البيت، ومسند ابن مسعود، ومسند ابن عمر، ~~ومسند عبد الله بن عمرو بن العاص، وفيه مسند آبي رمثة، ومسند العباس ~~وبنيه، ومسند عبد الله بن عباس، ومسند آبي هريرة، ومسند آنس، ومسند ~~ابي سعيد، ومسند جابر، ومسند المكيين والمدنيين، ومسند عائشة، ومسند ~~النساء، رضي الله عنهم أجمعين(4). # وكان قد شرع في جمع مسنده وهو في السادسة والثلاثين من ~~عمره(2)، وانتقاه من اكثر من سبعمائة وحمسين ألف حديث(1)، وكتبه في ~~(1) طبع عدة طبعات، آخرها طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، عام 1413ه. # (2) مقدمة المحققين لمسند أحمد (96/1). # (3) ذكرها السمعاني: (التحيير 186/1، 580)، وأبو موسى المديتي: (خصائص مسند ~~الإمام أحمد ص 10). # (4) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 5 أ، ب، والجمع المؤسس 32/2). # (5) مقدمة المحققين لمسند أحمد (60/1)، وذكر عامر حسن صبري آته بدأ بجممع المسند وهو ~~في الخامسة عشرة من عمره انظر (زوائده عبد الله بن أحمد في المسند، ص 110). # (2) ابن عساكر: (ترتيب أسماء الصحاية الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند، ~~ص 30- 32)، المديني: (حصائص مسند الإمام أحمد، ص 13) PageV00P581 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلومه81 ~~أوراق مفردة، وفرقه في أجزاء منفردة على نحو ما تكون المسودة، ثم جاء ~~حلول المنية قبل حصول الأمنية، فبادر بإسماعه لأولاده وأهل بيته، ومات ~~قبل تنقيحه وهذيه، فبقي على حاله(1). # وعلى هذه الصورة التي هي أقرب ما تكون إلى المسودة وصل إلينا ~~المسند، ومن ثم وقع فيه خلل في جملة مواضع منه لاتمس جوهر الكتاب؛ من ~~مثل إدراج عدد من أحاديث المكثرين في غير مسانيدهم، وتكرار الحديث ~~الواحد باسناده ومتنه لغير فائدة في إعادته، وتفريق أحاديث الصحابي الواحد ~~في أكثر من موضع، والخلط بين أحاديث الشاميين والمدنيين، وعدم التمييز ~~بين روايات الكوفيين والبصريين، وتداخل بعض أحاديث الرجال بأحاديث ~~النساع واختلاط مسانيد القبائل بمسانيد أهل البلدان (2). # ولعبد الله بن أحمد زيادات كثيرة في المسند عن عوالي ms283 شيوخه(3)، ~~كما زاد فيه زيادات يسيرة أبو بكر القطيعي الراوي عن عبدالله بن ~~أحمد(4). # (1) ابن الجرزي: (المصعد الإحمد، ص10). # (2) مقدمة المحققين لمسند أحمد (63/1)، وانظر: ابن عساكر: (ترتيب أسماء الصحابة ~~الذين أخرج أحاديثهم أحمد في المسند، ص 33). # (3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 524/13). # (4) ذكر عامر حسن صبري أنه قد تبين له بعد تتبع دقيق في المسند، وفي المسند المعتلى ~~أنه لا يوحد للقطيعي أحاديث عن غير عبد الله سوى حديث واحد، انظر (زوائد ~~عبد الله في المسند، ص 118)، وذكر زهير الناصر أنه وقف في أطراف المسند ~~المعتلى على أربعة أحاديث من زيادات القطيعى، انظر (مقدمته لأطراف المسند ~~المعتلى 11/1)، وذكر المحققون لمسند أحمد وقوفهم على جملة أحاديث مما ألحقه ~~القطيعى في المسند وعامتها من زياداته، وقعت لهم في النسخة (ظ9)، وبلغ عدد ~~أحاديثها عشرة، انظر: (5/. 13، 134). PageV00P582 # ============================================================ ~~58 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاتي ~~وقد اقتبس ابن عساكر من مسند أحمد بن حنبل (1508 نصا)، ~~منها (1343 نصا) من مسند آحمد بن حنبل، ومنها (144 نصا) من ~~زيادات عبد الله عن غير آبيه، وهو المسمى عند المحدثين بزوائد عبد الله، ~~ومنها (18 نصا) مما رواه عبد الله عن آبيه، وعن شيخ آبيه، ومنها ~~(3نصوص)(1) من زيادات القطيعي على المسند. # ويروي ابن عسا كر مسند أحمد عن شيخه أبي القاسم بن الحصين، ~~بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، أنا أبو علي بن ~~المذهب، أنا أبو بكر القطيعي، أنا عبد الله بن أحمد، نا أبي) ~~ويروي مسند العشرة، ومسند أهل البيت، عن شيخه آبي علي بن ~~السبط، بلفظ: (أخبرنا أبو علي بن السبط، نا أبو محمد الجوهري، أثا ~~أبوبكر القطيعي، به): ~~وذكر الذهي أن الجوهري حدث عن القطيعي مسند العشرة، ~~ومسند أهل البيت من المسند(2). # 1)(تاريخ دمشق 440/2)، وهو من مسند أنس، انظر (مسند أحمد 131/5، ~~حاشية، حديت رقم 5)، طبعة مؤسسة الرسالة، (أطراف المسند المعتلى برقم 155). # (تاريخ دمشق 152/9)، وهو من مسند ابن عباس، انظر ms284 (مسند أحمد ~~13015، حاشية، حديت رقم 3)، طيعة مؤسسة الرسالة . # (تاريخ دمشق 706/11)، وهو من مسند أبي مسعود الأنصاري، انظسر ~~(مسند أحمد 344/5، رقم 22341)، طبعة المكتب الإسلامي، (أطراف المسند ~~المعتلى، برقم 4823). # (2) سير أعلام البلاء (69/18). PageV00P583 # ============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الاول: كتب الحديث وعلومه583 ~~وأحيانا يجمع ابن عساكر بين رواية ابن الحصين وابن السبط إذا ~~كان الحديث في المسند، وفي مسند العشرق أو مسند أهل البيت. # أما عن طبيعة النصوص: فتتناول أحاديث نبوية، وآثارا. # وتثبت المقارنة أها من مسند أحمد(1). # 1771عبد بن خميد (ت 249 ه) ~~الامام، الحافظ، الحجة، الجوال، آبو محمد عبد بن حميد بن نصر ~~الكسي، ويقال له: الكشي، بالفتح والإعجام، يقال: اسمه ~~عبدالحميد(1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند أحمد (طبعة مؤسسة الرسالة) ~~(39/11) ~~(259/2، رقم 948) ~~(472/1 1 ~~(404/1، رقم 316) ~~(132/12) ~~(465/2، رقم 1371) ~~(194/12 ~~(146/3)، رقم 1583) ~~(196/12) ~~(96/3، رقم 1463) ~~(197/12) ~~(98/3، رقم 1511) ~~(222/12) ~~(93/2، رقم 170) ~~(141/17) ~~(299/2، رقم 1023) ~~(141/17) ~~(362/2، رقم 1161) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 235/12). PageV00P584 # ============================================================ ~~8ه وارد اين عباكر فى تاريخ مدينة بمشق. دل طل ين سعود الدعجانى ~~له كتاب "التفسير"(1)، وكتاب "المسند"(2)، رواهما إبراهيم بن ~~خزئم عن المؤلف في سنة 249ه(3. # وقد وصل إلينا المتتخب من مسند عبد بن حميد(4)، وذكر ابن ~~حجر أن المنتخب هو القدر المسموع لإبراهيم من عبد(). # وقد اقتبس ابن عساكر من المتتخب من مسند عبد بن حميد ~~(53 نصا)، ورواه عن سبعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم الحسين بن على الزهري(1). # (2) أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب (2). # (3) أبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر المتوثي (4). # (1) الذهي: (المصدر السابق). # (2) الذهي: (المصدر السابق)، ابن ححر: (المعحم المفهرس ق 56 أ، والججمع المؤسس ~~92/1) ورواه بأسانيده إلى أبي الوقت السحزي، عن ابن المظفر، به. # (3) النهى: (المصدر السابق 4 486/1). # (4) طبع بتحقيق مصطفى بن العدوي شلباية، دار الأرقم، الكويت، 405 1ه، وطبع ~~تحقيق صبحي البدري السامرائى ومحود الصعيدي، عالم الكتب، بيروت، ~~5) المعجم المفهرس (ق 56 1). # (2) مشيخه ابن عساكر (ق 53 ا) واقتبس منه بنفس الإستاد. # (7) المصدر ms285 السابق (ق 23 1) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (8) المصدر السابق (ق 12.5) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P585 # ============================================================ ~~الباب الثالث - القصل الاول: كتب الحديث وعلومه589 ~~(4) أبو المحاسن أسعد بن على بن الموفق الهروي (1). # 5) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين السمتايي: ~~(2) أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم القرشي: ~~(7) أبو بكر محاهد بن أحمد بن مجاهد المجاهدي (2). # وجمع بين روايتهم، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي ~~الزهري، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد الأديب، وأيو عبد الله ~~محمد ين العمركي، وأبو المحاسن أسعد بن علي الهروي، وأبو عبد الله ~~الحسين بن محمد السمناني، وأبو عمر محمد بن محمد القرشي، وأيو بكر ~~مجاهد بن أحمد المجاهدي، قالوا: أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محشد ~~الداودي، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخي، أنا أبو ~~اسحاق ابراهيم بن خزيم الشاشي، نا عبد بن حميد). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وقد استعمل عبد بن حميد الإسناد في جميع المواضع، ويبرز من ~~شيوخه: عبد الرزاق بن همام الذي أسند عنه في (18 موضعا). # (1) المصدر السابق (ق 36 ب) واقتبس منه بنفس الإستاد. # (2) المصدر السابق (ق 1224) وقتبس منه ينفس الإسناد. PageV00P586 # ============================================================ ~~54 موارد اين صكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~وتثبت المقارنة أها من المنتخب لعبد بن حميد(1). # 178] ابن خيرة (ت 251 ه) ~~محمد بن هشام بن شبيب بن آبي خيرة السدوسي، آبو عبدالله ~~البصري، نزيل مصر(1). # (3)8 ~~قال ابن يونس: 1كان ثقة، ثبتا، حسن الحديث 1(1). # له كتاب "المسند8(12، لم يصل إلينا. # (1) قارن: ~~المنتخب (تحقيق شلبايه) ~~تاريخ دمشق ~~(حديت رقم 248) ~~(مج 255/1) ~~(برقم 1473) ~~(السيرة، القسم الأول 156، 157) ~~(برقم 1246) ~~(السيرة، القسم الأول 183) ~~(برقم 1479) ~~(السيرة، القسم الأول 4 31) ~~(عبد الحميد بن حبيب عبد الرحمن بن عبد الله و 38)برقم4 31) ~~(عثمان بن عفان 106) ~~(برقم 848) ~~(برقم 253) ~~(عبد الله بن جابر- عبد الله بن زيد 317) ~~(برقم 653) ~~(417/2) ~~(برقم 1531) ~~(57/0 ~~(برقم 96) ~~(375/12) ~~(2) المزي: (قذيب الكمال 564/26، 565). # (3) المزي: (المصدر السابق 566/26). # (4) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 57 أ) ورواه ms286 بسنده إلى السلقي، عن أبي الحسن بن ~~أي فضل، عن عبدالعزيز بن الحسن الغساني، عن ابن أبي جدار، به، السروداني: ~~(صلة الخلف 364). PageV00P587 # ============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم587 ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (4 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد عبدالكريم بن ~~حمزة السلمي، أخبرنا أبو الحسين بن مكي، أخبرنا أبو الحسين ~~عبدالكريم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصواف، أخبرنا أبو القاسم ~~الحسين بن محمد بن داود مأمون، أخبرنا محمد بن هشام بن آبي خيرة ~~السدوسي)(1). # وتتناول النصوص آحاديث نبوية، وجميعها من مسند على بن آبي ~~طالب: ~~179يعقوب بن شيية (ت 262 ه) ~~ابن الصلت بن عصفور، الحافظ الكبير، العلامة الثقق آبو يوسف ~~السدوسي، البصري، ثم البغدادي، صاحب المسند الكبير، العدعم النظير، ~~المعلل، الذي تم من مسانيده نحو من ثلاثين محلدا، ولو كمل لجاء في مائة ~~محلد7(2). # قال الخطيب البغدادي: وصتف مسندا معللا، إلا أته لم ~~يتمه 37. # (1) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول 217، 226)، (تراجم النساء 371)، ~~.(141/17) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 476/12). # (3) تاريخ بغداد (281/14). PageV00P588 # ============================================================ ~~8ه موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. در طل بن صعود الدعجاتى ~~وقال أيضا: حدثني الأزهري قال: بلغني أنه كان في مترل ~~يعقوب بن شيبة أربعون لحافا، أعدها لمن كان عنده من الوراقين الذين ~~يبيضون له المسند، قال: ولزمه على ما خرج منه عشرة آلاف دينار. ثم ~~قال: وقيل آن نسخة بمسند آبي هريرة منه شوهدت بمصر، فكانت في ~~مائي جزء. قال الخطيب: والذي ظهر له مسند العشرة، وابن مسعود، ~~وعمار، والعباس، وعتبة بن غزوان، وبعض الموالي"(1). # وقال الذهي: اوبلغني آنه شوهد له مسند علي في خمسة ~~أسفار"(2). وقال أيضا: وقع لي جزء من مسند عمار له 8(2). # قال محمد بن آحمد بن يعقوب: اسمعت المسند من جدي في سنة ~~ستين، وإحدى وستين ومائتين بسامراء، وتوفي في ربيع الأول سنة اثنين ~~وستين ومائتين، وكان قد سمع إبراهيم الأصبهان، وأبو مسلم الكجي، ~~مع أبو مسلم الكجي ms287 من جدي، وبقي عليه شيء سمعه ميي، ومات ~~جدي وهو يقرا على، والذي سمعت منه مسند العشرة، ومسند العباس، ~~ومسند ابن مسعود، وبعض الموالي، وتوفي وهو يقرا على مسند عتبة بن ~~(1) المصدر السابق، وعنه الذهى: (سير أعلام النبلاء 477/12، 478) والتقل عنه. # (2) المصدر السابق. # () المصدر السابق (479/12) واقتبس منه تصين، ويرويه الذهي بستده إلى شهدة ~~ينت أحمد الابرية، عن الحسين بن أحمد النعالي، عن ابن مهدي، عن محمد بن ~~أحد بن يعقوب بن شيبة، عن جده، وذكره ابن حجر في (المعجم المفهرس ~~ق60ب، والمجمع الموسس 259/2)، وذكر أن الذي وقع له الجزء الأول منه، ~~ورواه ابن حجر بسنده إلى شهدة بنت آحمد، به. PageV00P589 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعوماه89 ~~غزاون، وتوفي ولم يتمه على، وكان لي في ذلك الوقت دون العشر ~~سنين 7(1). # وقد وصل إلينا من مسند يعقوب بن شيبة الجزء العاشر من مسند ~~عمر بن الخطاب(4) رضي الله عنه، وفقد معظمه، وهو من رواية أبي بكر ~~محمد بن آحمد بن يعقوب بن شيبة، وعنه آبو عمر بن مهدي(4). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند يعقوب بن شيبة (934 نصا)، ~~ورواه عن عشرين شيخا من شيوخه، على النحو الآتي: ~~أولا: رواية ابن مهدي، عن محمد بن أحد بن يعقوب بن شيبة: ~~رواها عن آربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو عبد الله يحي بن الحسن بن البناع، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله يحيى بن الحسن بن البناء، أنا أبو القاسم يوسف بن محمد ~~المهرواني، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، آنا أبو بكر ~~حمد بن آحمد بن يعقوب، حدثني جدي يعقوب)4). # (1) الخطيب: (تاريخ بغداد 374/1)، وعنه الذهي: (سير أعلام التبلاء 312/15، ~~.(313 ~~(2) طبع بتحقيق سامي حداد، ببروت، عام 1940 م، وطبع آيضا بتحقيق كمال ~~و سف الحوت، بيروت، عام و40 1ه ~~(2) يعقوب بن شيبة: (الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب، ص 37). # (4) تاريخ دمشق (عثمان بن عفان 7). PageV00P590 # ============================================================ ~~9 موارد اين عساكر في تاريخ مديتة دمشق. دا طلل بن صعود ms288 الدعجاتى ~~(2) أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس المقرى بلفظ: (أخبرنا ~~أبو محمد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو عمر بن ~~مهدي، به)(1). # (2) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو ~~عمربن مهدي، به)(2). # (4) أبو القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم بن ~~السمرقندي، أنا أبو محمد أحمد، وأبو الغنائم محمد ابنا علي بن الحسن بن ~~أبي عثمان، وأبو القاسم علي بن أحمد بن البسري، وأبو طاهر أحمد بن ~~محمد بن ابراهيم القصاري، وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري ~~الخطيب، وعاصم بن الحسن، والحسين بن أحمد بن طلحة، قالوا: أنا ~~أبوعمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، به)(3). # ثانيا: رواية ابن حمة عن محمد بن آحمد بن يعقوب: رواها عن ~~سة عشر شيخا من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو سعد بن الطيوري، بلفظ: (أنبأنا أبو سعد أحمد بن ~~عبدالجبار بن الطيوري، عن عبد العزيز بن علي الحافظ الأزجي، أنا ~~(1) المصدر السابق (ترجمة الزهري 92). # (2) المصدر السابق (عبدالله بن مسعود - عبدالحميد بن بكار :19). # (3) المصدر السابق (مج 332/1، 333)، (عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار 98). PageV00P591 # ============================================================ ~~عبدالرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال، أنا أبو بكر محمد ين ~~أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي)(1)، وبلفظ: (أنبأنا أبو سعد ~~أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري، عن أبى الفضل عبيد الله بن ~~أحمد بن علي، أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة، به) (2). # (2) أبو غالب بن البناء، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب بن البناء، عن ~~أبي الفضل عبيدالله بن أحمد بن الكوفي الصيرفي، أنا عبد الرحمن بن ~~عمر بن حمة الخلال، به)(3). # (3) أبو محمد بن الأبنوسي، بلفظ: (كتب إلي أبو محمد ~~عبدالله بن علي بن الأبنوسي، أنا أبو الفضل عبيد الله، وأبو الحسين ~~محمد؛ ابنا أحمد بن علي الكوفي، قالا : أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن ~~عمر بن أحمد بن حمة، به)(4). # (4) أبو بكر محمد بن ms289 عبد الباقي الأنصاري، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~بكر محمد بن عبدالباقي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الحسين ~~عبدالرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال، به)(5). # (1) المصدر السابق (مج 212/10)، (عبدالله بن سالم - عبدالله بن أبي عائشة 11). # (1) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب عيدالر حمن بن عبدالله 190)، ~~.(348/14 ~~(3) المصدر السايق (328/7). # (4) المصدر السابق (عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 180). # (5) المصدر السابق (عاصم عائذ 121). PageV00P592 # ============================================================ ~~59 مواره ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~5) أبو السعود بن المجلى، بلفظ: (أخبرنا أبو السعود أحمد بن ~~علي بن محمد بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي، أنا أبو الحسين ~~عبدالرحمن بن عمر بن آحمد بن حمة الخلال، به)(1). # (2) أبو غالب شحاع بن فارس الذهلي، بلفظ: (أنبأنا أبو غالب ~~شجاع بن فارس الذهلي، أنا علي بن أحمد بن محمد المطلبي، أنا ~~عبدالرحمن بن عم، به)(2). # (7) أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، بلفظ: (أنبأنا ~~أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطيوري ، أنا عبدالعزيز بن ~~علي الأزجي، أنا عبدالرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال، ~~به)(2)، وبلفظ: (أنبأنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن ~~الطيوري، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو ~~الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال، به)(2). # (8) أبو نصر محمود بن الفضل الأصبهاني، بلفظ: (أنبأنا أبو نصر ~~محمود بن الفضل بن محمود الأصبهاني، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا ~~عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن ~~أحمد الخلال، به)(5). # (1) المصدر السابق (عاصم عائذ 147) ~~(2) المصدر السابق (680/17). # (3) المصدر السابق (مج330/10). # (4) المصدر السابق (409/14). # (5) المصدر السابق (409/14). PageV00P593 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما9 ~~(9) أبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين المناطقي، بلفسظ: ~~(أنبأنا أبو عبدالله الحسين بن ظفر بن الحسين المناطقي، أنا أبو الحسين بن ~~الطيوري، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو ~~الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد ms290 الخلال، به)(1). # (10) أبو غالب محمد بن محمد العكبري، بلفظ: (أنبأنا أبو غالب ~~محمد بن محتد بن أسد العكبري، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا ~~عبدالباقي بن عبدالكريم بن عمر الشيرازي، آنا أبو الحسين ~~عبدالرحمن بن عمر بن أحمد الخلال، به)(2). # (11) أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي، بلفظ: ~~(أتبانا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم، أنا أبو الحسين بن ~~الطيوري، أنا عبدالباقي بن عبدالكريم الشيرازي، أنا عبدالرحمن بن ~~عمر بن أحمد الخلال، به)(3). # (12) أبو المكارم أحمد بن عبدالباقي بن الحسن بن منازل القزاز، ~~بلفظ: (أنبأنا أبو المكارم أحمد بن عبدالباقي بن الحسن بن منازل، أنا ~~المبارك بن عبدالجبار بن أحمد، أنا أبو بكر عبدالباقي بن عبدالكريم بن ~~عمر الشيرازي، أنا أبو الحسين عبدالرحمن بن عمر بن حمة، به)(2). # (1) المصدر السابق (4.9/14) ~~(2) المصدر السابق (عثمان بن عفان 484). # (3) المصدر السابق (عبدالله بن حابر عبدالله بن زيد 151). # (4) المصدر السابق (242/7). PageV00P594 # ============================================================ ~~59 مواره ابن حباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاني ~~(13) أبو الفضل عبدالواحد بن إبراهيم بن محمد بن قرة الحلي، ~~بلفظ: (قرأت على أبي الفضل بن قرة، عن أبي الحسين بن الطيوري، ~~أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبدالكريم بن عمر الشيرازي، أنا ~~عبدالرحمن بن عمر الخلال، به)(1). # (14) أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي، بلفظ: (قرأت على ~~أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه، عن أبي الحسين المبارك بن ~~عبدالجبار بن أحمد، أنا أبو بكر عبدالباقي بن عبدالكريم بن عمر ~~الشيرازي، أنا أبو الحسين عبدالرحمن بن عمر بن أحمد الخلال، ~~به(2)، وبلفظ: (قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد، عن أبي ~~الحسين بن الطيوري، أنا أبو الفضل عبيدالله بن أحمد بن علي الكوفي، ~~أنا أبو الحسين عبدالرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة، به)(2)، وبلفظ: ~~(قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد، عن أبي الحسين المبارك بن ~~عبدالجبار، أنا عبدالعزيز بن علي الأزجي، أنا عبدالرحمن بن عمر بن ~~أحمد بن حمة الخلال، به)(2). # 15) أبو محمد ms291 عبدالله بن منصور بن هبة الله الموصلى، بلفظ: ~~(أنبأنا أبو محمد عبدالله بن منصور بن هبة الله الموصلي ، أنا المبارك بن ~~(1) المصدر السابق (438/10). # (2) المصدر السابق (554/11). # (3) المصدر السابق (427/16). # (4) المصدر السابق (153/7) تحقيق العمروى: PageV00P595 ~~============================================================ ~~الباب الثللث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه9 ~~عبدالجبار، أنا عبدالعزيز بن علي الأزجي، أنا عبدالرحمن بن عمر بن ~~احمد، به)(1). # ثالثا: رواية ابن هتة، عن محمد بن آحمد بن يعقوب: رواها عن ~~ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو محمد عبدالكريم بن حمزة السلمي، بلفظ: (قرأت على ~~أبي محمد عبدالكريم بن حمزة، عن أبي جعفر بن المسلمة، عن أبي ~~الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز، آنا آبو بكر ~~محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي)(2). # (2) أبو محمد بن الموصلي، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد عبدالله بن ~~منصور بن هبة الله بن الموصلي في كتابه، أنا أبو الحسين المبارك بن ~~عبدالجبار قراءة عليه، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة، ~~أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة إجازة، به)(3). # (3) أبو الفتح المصيصي، بلفظ: (قرأت على أبي الفتح نصرالله ~~بن محمد الفقيه، عن أبي الحسين المبارك بن عبدالجبار، أنا أبو جعفر بن ~~المسلمة، أنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد إجازة، به)(4). # (1) المصدر السابق (عبدالله بن سالم عبدالله بن أبي عائشة 240، 250). # (2) المصدر السابق (عيادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 425)، (عبدالله بن جابر ~~عبدالله بن زيد 14). # (3) المصدر السابق (764/16). # (4) المصدر السابق (80،796/1). PageV00P596 # ============================================================ ~~59 موارد ابن عباكر في تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سعود الدعجانى ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وبيان عللها. # وقد تضمنت النصوص مادة واسعة في الرجال، وهي تذكر ~~اساعهم، ونسبهم، وكناهم، وولاعهم ومكانتهم وتقافتهم وجرحهم ~~وتعديلهم، وتواريخ وفياقم، وهي في الغالب نقول من طريق آحمد بن ~~حنبل، ويحى بن معين، وعلي بن المديني، كما صرح المؤلف بنقله من ~~كتاب يچى بن سعيد القطان، وعبر عند نقله منه بلفظ: (دفع إلي على بن ~~عبدالله كتابا ms292 ذكر أته سمعه من يحى بن سعيد، وقال: اروه عني)(1). # كما تضمنت النصوص أخبارا تاريخية تتصل بأخبار الخلفاء ~~الراشدين، والأحدات السياسية اليي دارت في عصرهم، كما تناولت ~~تفسير بعض الألفاظ الغريبة الي وردت في متون الأحاديث، وهي مسن ~~كتاب غريب الحديث لأبي عبيد(2). ويعبر المؤلف عن طريقة تحمله ~~للكتاب، بلفظ: (قرئ على أبي عبيد وأنا أسمع). # ويتخلل الروايات أحيانا معلومات تتعلق بالأنساب، والتفسير، ~~والشعر. # ويفيد أحد النصوص أن ابن عساكر اطلع على نسخة أخرى من ~~الكتاب(2). # (1) المصدر السابق (333/8، 673/11). # (2) قارن: ~~تاريخ دمشق غريب الحديث لأبي عبيد ~~(عثمان بن عفان 180، 29، 330)(235/3، 82/4، 425/3) ~~(3) تاريخ دمشق (252/17). PageV00P597 # ============================================================ ~~الباب الثاللث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما9 ~~وثثبت المقارنة آن بعض النصوص من الجزء العاشر من مسند عمر بن ~~الخطاب ليعقوب بن شيبة(1)، وبقيتها من الأجزاء المفقودة من الكتاب(2). # 180] أبو أمية (ت 273 ه) ~~الإمام، الحافظ المحود الرحال أبو آمية محمد بن إيراهيم بن ~~مسلم البغدادي، ثم الطرسوسي، نزيل طرسوس ومحدثها، وصاحب المسند ~~والتصانيف (1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~الجزء العاشر من هسند عمر بن الخطاب ~~(ص 76) ~~(20/10 ~~(26/10 ~~(ص 74) ~~(ص74) ~~(27/10 ~~(ص 69) ~~(71/10 ~~(ص 67) ~~(72/10) ~~(90،90،910 ~~(ص 70،71، 71، 71) ~~(102 ،101/10) ~~(ص 18) ~~(104/1) ~~(ص 77) ~~(591/10 ~~(ص 71، 72) ~~(705/11 ~~(ص 75) ~~(252/17) ~~(ص 75) ~~(2) تاريخ دمشق (عتمان ين عفان 7، 17، 19، 25، 45، 51، 1.5، 4106 ~~،204 ،203 4202 ،201 ،180 ،179 127 122 12 1410 ~~.(209 ،207 ،207 ،222 ~~(3) الذهي: (سير أعلام النيلاء 91/13). PageV00P598 # ============================================================ ~~598 موارد اين عاكر فهي تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن صعود الدعجاني ~~له امسند عبدالله بن عمر"(1)، وصل إلينا(2)، و1)جزء من حديث ~~أبي أمية الطرسوسي"(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند عبدالله بن عمر (6 نصوص)، ~~ورواه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو محمد عبدالرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراي، ومن ~~طريقه وصل إلينا المسند. # (2) أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس المقري. # (3) ابو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي: ~~وجمع بين روايتهم في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد ~~هبة الله بن أحمد بن طاوس، ms293 وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ~~الأسدي، قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء. ح وأخبرنا أبو محمد ~~عبدالرحمن بن أبي الحسن الداراني، أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن ~~الفرات، قالا: أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا الحسن بن حبيب، نا أبو ~~أمية). # (1) ابن ححر: (المعجم المفهرس، ق 61 ب، والمجمع المؤسس 154/1) ورواه باسناده ~~إلى أبي محمد الداراني، به. # (2) طبع بتحقيق أحمد راتب عرموش، دار النفائس، بيروت، 1393ه. # (3) السمعاني: (المنتخب من معحم شيوخهق 158 ب) ورواه عن آبي الوفاء ~~عبدالكريم بن علي الأصبهاني، عن سعيد بن عبدالواحد، عن أبي عبدالله الجرحاني، ~~عن أبي العباس الأصم، عنه. PageV00P599 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه99 ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وثثبت المقارنة أتها من مسند عبدالله بن عمر لأي أمية ~~الطرسوسي(1). # 181] ابن ابي غرزة (ت 276 ه) ~~الامام، الحافظ، الصدوق، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن ~~قيس بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفارى الكوفي، صاحب المسند(2). # قال الذهي: وله مسند كبير، وقع لنا منه جزه3). # وذكر له ابن حجر: "مسند أبي سعيد الخدري"(2)، و1جزء فيه ~~مسند كعب بن مالك، وأبي آيوب الأنصاري، من مسند آبي عمرر ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند عبدالله بن عمر ~~(مج 124/1) ~~(حديث رقم 19) ~~(عثمان بن عفان و7) (حديث رقم 28) ~~(عبدالله بن عمران- عبدالله بن قيس25)(حديث رقم 37) ~~(175/2 ~~(حديث رقم 91) ~~(2) سير أعلام النبلاء (239/13). # (3) المصدر السايق. # (4) المعجم المفهرس (ق 61 ب) ورواه بسنده إلى السلفى، عن أبي الفتح الحداد عن ~~أبي بكر الدشي، عن اين وحيم، عنه. PageV00P600 # ============================================================ ~~وارد اين صاكر لى تاريخ مدينة بمشق. دا طل بن سعود الدعجاقى ~~أحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي، وفي آخره من حديث ابن أبي غرزة ~~عن غيرهما8(1). # ووصل إلينا من مسند ابن آبي غرزة: ااجزه فيه مسند عايس ~~الغفاري، وجماعة من الصحابة"(2)، رواية أبي جعفر محمد بن علي بن ~~دحيم الشيبان عنه، وعنه آبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي، ~~وعنه أبو طاهر السلفي. # وفي الجزء: ms294 مسند عابس الغفارى، ورافع بن الحكم الغفاري، ~~وقيس بن أبي غرزة، وعبدالر حمن بن حسنة الجهني، والأعز الجهني، ~~وخالد بن عدي الجهني، وسلمة بن الأكوع، وجابر بن سمرة. # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند ابن آبي غرزة (10 نصوص)، ~~ورواه عن سبعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد الزيدي. # (2) أبو راشد أحمد بن محمد بن محمد بن هواشة الكوفي(3). # (1) المعحم المفهرس (ق 191) والمحمع المؤسس (423/2) ورواه بسنده إلى السلفي، ~~عن أبي البقاء المعمر بن على الحبال، عن أبي القاسم زيد بن جحعفر، عن ابن دحيم، ~~(2) مخطوط في الظاهرية، مج 8(ق 161 - 171)، انظر (فهارس بجاميع المدرسة ~~العمرية 414، وتاريخ التراث 290/1/1). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 619) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P601 # ============================================================ ~~وجمع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أخبرنا أبو البركات ~~عمر بن ابراهيم، وآبو راشد آحمد بن محمد بن محمد بن هواشة ~~بالكوفة، قالا: أنا أبو علي ايراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد ~~الزيدي، أنا أبو القاسم زيد بن جعفر العلوي، آنا أبو جعفر محمد بن ~~علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة)(1). # (3) أبو الحسن علي بن أبي البركات عمر بن إبراهيم بن محمد ~~الزيدي (2). # (4) أبو الفضل كتائب بن محمد بن أحمد البجلي (2). # وجمع بين روايتيهما، ورواية آبي البركات عمر في موضع، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد الزيدي ~~الحسيني بمسجد أبي إسحاق بالكوفة، أنا أبي أبو علي ابراهيم بن ~~محمد، أنا أبو القاسم زيد بن جعفر العلوي. ح وأخبرنا أبو الحسن ~~علي بن أبي البركات عمر بن ابراهيم بمسجد أبي اسحاق بالكوفة، وأبو ~~الفضل كتائب بن محمد بن أحمد بن محمد بن ابراهيم البجلي المعروف ~~بابن دفشلله المعدل الكوفي بالمسجد الأعظم بالكوفة، قالا: أنا أبو ~~القاسم الحسين بن محمد بن سلمان، أنا الشريف أبو القاسم زيد بن ~~جعفر، وأبو الحسن محمد بن يعلى الكسائي، قالا: أنا أبو جعفر ~~(1) تاريخ دمشق (544/2). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 1148) واقتبس منه ms295 بنفس الإسناد. # (3) المصدر السابق (ق 167 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P602 # ============================================================ ~~202 موارد اين حباكر في تاريخ مدينة دمشق دا طلل بن سعود الدعجاتي ~~حمد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة)(1). # 5) أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد(2)، ~~وإسناده عال بالإجازة. # (2) أبو طاهر محمد بن محمد السنجي: ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن ~~أحمد بن سعيد الحداد، وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبدالله ~~السنجي عنه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير الدشتي، أنا أبو ~~جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، نا أحمد بن حازم بن آبي ~~غرزة)(2). # (7) أبو المعالي عبدالله بن أحمد المروزي: ~~وجمع بين روايته، ورواية أبي الفتح الحداد، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه، وأخبرني أبو المعالي ~~عبدالله بن أحمد بن محمد المروزي عنه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن ~~الحسن بن جرير الدشتي، به)(4). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، منها (أربعة نصوص) من مسند أبي ~~(1) تاريخ دمشق (مج 79/1). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 115) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (3) تاريخ دمشق (31/5، 622/9، 264/12). # (4) المصدر السابق (147/7). PageV00P603 # ============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~الحمراء و(ثلاثة نصوص) من مسند آبي سعيد الخدرى، وبقيتها من مسانيد ~~كل من: سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وسفينة مولى رسول الله . # 182] أبو الموجه (ت 282 ه) ~~الشيخ، الإمام، محدث مرو، أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ~~المروزي اللغوى الحافظ (1). # قال ابن الصلاح: "قيده بكسر الجيم أبو سعد السمعاني بخطه في ~~مواضع، وهو بلديه، ويقال بالفتح. قال: وهو محدث كبير آديب، كثير ~~الحديث، صنف السنن والأحكام(4). # له كتاب "المسند1، لم يصل إليناء ~~قال السمعاني في مادة "الحليمى1؛ أبي محمد الحسن بن محمد بن ~~حليم الحليمي: "حدث مسند آبي الموجه محمد بن عرو بن الموجه ~~الفزاري (2). # وقال الصيرفيني في ترجمة أبي الفضل محمد بن أحمد الطبسي: ~~"وسمع مسند أبي الموجه بمرو ms296 من القاضي أبي بكر الصدقي 0(4). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 347/13). # (2) الذهي: (المصدر السابق 347/13، 348). # (3) الأنساب (250/2). # (4) المنتخب من كتاب السياق (59). PageV00P604 # ============================================================ ~~موارد ابن عاگر في تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجانى ~~وله كتاب "السنن"(1)، لم يصل إلينا أيضا. # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند أبي الموجه (25 تصا)، ورواه ~~عن شيخه أبي سعد الكرماني، بلفظ: (أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي ~~صالح أحمد بن عبدالملك الكرماني ببغداد، أنا ابو الفضل محشد بن ~~أحمد بن أبي جعفر الطبسي، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن ~~ابراهيم الصدقي بمرو، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم العامري، ~~نا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه بن ابراهيم بن غزوان ~~الفزاري)(2). # وتناولت النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وقد استعمل آبو الموجه الإسناد، ويبرز من شيوخه الذين آسند ~~عنهم سعيد بن هبيرة (6 نصوض)، وييى بن عبدالحميد الحماني ~~(3نصوص)، وصدقة بن الفضل (نصان). # 124م] عبدالله بن أحمد (ت 290 ه) ~~تقدم الحديث عنه(3). # (1) السمعاني: (التحبير 54/2) ورواه عن أبي عبدالله محمد بن إبراهيم الجتزري، عن ~~أبي القاسم بن مندة، عن أبي على الكراعي، عن أبي محمد الحليمي، عنه. # (2) تاريخ دمشق (مج 81/1، 127، 330)، (عمر بن الخطاب 42) ~~(3) انظر: (ص40). PageV00P605 # ============================================================ ~~للباب الثلاث الفصل الاول: كتب اللحديث ووا ~~روى عن آبيه كتاب المسند، وله زيادات كثيرة فيه، وقد تقدم ~~الكلام عنها في مسند أحمد(1). # الحسن بن سفيان (ت 303 ه) ~~ابن عامر بن عبدالعزيز بن النعمان بن عطاع الإمام، الحافظ ~~الثبت، أبو العباس الشيباني الخراساني النسوي، صاحب المسند(2). # قال الحاكم: كان الحسن بن سفيان محدث خراسان في عصره، ~~مقدما في الثبت، والكثرة، والفهم، والفقه، والأدب"(2)، وذكر له كتاب ~~"المسند الكبير "(4)، وكتاب 1 الجامع"(5)، وكتاب "المعجم"(2)، ولم يصل ~~الينا من مصنفاته سوى كتاب "الأربعين 8(2). # ويهمنا في هذا المبحث: مسنده، الذي رواه عنه آبو عمرو بن ~~حدان(4). # (1) انظر: (ص 582). # (2) التهي: (سير أعلام النبلاء 4 157/1). # () ابن عساكر: (تاريخ دمشق 455/4)، الذهي: (المصدر السابق 4 158/1). # (4) ابن ms297 عساكر: (المصدر السابق). # (5) المصدر السابق (455/4). # (2) المصدر السابق. # (7) سيأي، انظر: (ص 1530). # (8) الذهي: (سير أعلام النبلاء 358/16). PageV00P606 # ============================================================ ~~ك2 وارد ابن عساكر في تاريخ مدينة بمشق. دل طال بن سهود الدعجاتي ~~قال السمعاني في ترجمة أبي محمد السيدي: فمن جملة ما سمعت ~~منه وجزئين من مسند الحسن بن سفيان، من مسند عبدالله بن عباس، ~~بروايته عن آبي عثمان البحيري، عن آبي عمرو بن حمدان، عنه،000) ~~وجزعا من مسند الأنصار الذين شهدوا بدرا والعقبة، لأبي العباس الحسن ~~ابن سفيان، بروايته عن أبي عثمان، عن أبي عمرو بن حمدان، عنه 1(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الحسن بن سفيان (42 نصا)، ~~ورواه عن شيخه آبي محمد هبة الله بن سهل السيدي، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو محد هية الله بن سهل الفقيه، أخبرنا أبو عثمان البحيري، أنا ~~أبوعمرو بن حمدان، أخبرنا الحسن بن سفيان)(2). # وتتناول النصوص آحاديت نبوية، وهي من مسانيد عدد من ~~الصحابة، لم يذكرهم السمعاني في جملة ما سمعه من أبي محمد السيدي، ~~وثمة احتمال، وهو أن ابن عساكر سمع من أبي محمد جميع مسند الحسن ~~ابن سفيان، وأن المسانيد التي ذكرها السمعاني هي القدر الذي سمعه مسن ~~أبي محمد السيدي: ~~184] ابو يعلى (ت 307 هه) ~~الامام، الحافظ، شيخ الإسلام، أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ~~التميمي الموصلى، محدث الموصل، وصاحب المسند والمعجم(2). # (1) التحبير (359/2). # (2) تاريخ دمشق (السيرة، القسم الأول، ص164) (452/4، 407/5، 419، ~~.(754،265/13 ،503 ،42011342/ 452 67 ~~(3) التهي: (سير أعلام البلاء 4 174/1). PageV00P607 # ============================================================ ~~الباب الثاث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما20 ~~قال أبو عبدالر حمن السلمي: سألت الدارقطني عن أبي يعلى، ~~فقال: ثقة مأمون، موثوق به (1). # أما عن مصنفاته: فقد ذكر أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل ~~أته: صنف المسند، وكتبا في الزهد والرقائق، وخرج الفوائد"(2)، وقال ~~الصفدي: له تصانيف في الزهد، وغيره"(1). # وقد وصل إلينا منها "المسند8(4)، رواية ابن حمدان، و1 المعجم7(5)، ~~و"المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"(2). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "المسند(1)، وهو أشهر ~~مؤلفاته. وقد ms298 أثن عليه جمع من العلماء: ~~(1) سؤالات السلمي للدارقطن (100/ رقم 1)، وعنه الذهي: (المصدر السابق ~~.(177/14 ~~(2) الذهي: (المصدر السابق 4 178/1). # (3) الوافي بالوفيات (241/7). # 4) طبع بتحقيق حسين سليم آسد، دار المأمون، دمشق من سنة14ه ~~41 اه وطبع بتحقيق إرشاد الحق الأثري، دار القبلة، حدة- مؤسسة علوم ~~القرآن، بيروت، عام 1408ه ~~5) سيأتي، انظر: (ص 1542). # (1) طبع بتحقيق عبدالله بن يوسف الجديع، مكتبة دار الأقصى، الكويت، عام ~~(7) ذكره السمعاني في (التحبير 145/1، 124/2) 380) وابن حجر: (المعجم ~~المفهرس ق 57 أ، ب، والجمع المؤسس 431/1) وانظر فهارس الكتاب، ~~والروداني: (صلة الخلف 352). PageV00P608 # ============================================================ ~~مولرد بن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طال بن سعود الدعجاتى ~~قال ابن المقري: "وسمعت أبا إسحاق بن حمزة يثني على مسند أبي ~~يعلى، ويقول: من كتبه قل ما يفوته من الحديث 7(1). # وقال أبو القاسم التيمي: اقرأت المسانيد؛ كمسند العدني، ومسند ~~أحمد بن منيع، وهى كالأفار، ومسند أبي يعلى كالبحر يكون بجتمع ~~الأهار 0(2). # قال الذهي: " صدق، ولا سيما مسنده الذي عند أهل أصبهان ~~من طريق ابن المقرى، عنه، فإنه كبير جدا، بخلاف المسند الذي رويناه من ~~طريق أبي عمرو بن حمدان، عنه، فإنه مختصر"(3). # وذكر السمعاني أن المسند الكبير يقع في (42) جزءا ضخمة(4)، ~~وأن القدر الذي كان عند الكنجروذي عن ابن حمدان يقع في (35) ~~حزها(5). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند أبي يعلى (2933 نصا)، منها ~~(1697 نصا) من رواية ابن المقري، وبقيتها (1236 نصا) من رواية ابن ~~حمدان، وجمع بين الروايتين في (2220 موضعا)، وأفرد رواية ابن المقرى ~~في (587 موضعا)، ورواية ابن حمدان في (126 موضعا). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 4 178/1). # (2) الذهي: (المصدر السابق 180/14). # (3) المصدر السابق. # (4) المنتخب من معحم شيوخ السمعان (ق 115 ب) ~~(5) التحبير (145/1) المنتخب من معحم شيوخه (ق ." أ) PageV00P609 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - القصل الاول: كتب الحديث وعلوما ~~ويروي ابن عساكر مسند أبي يعلى على النحو الآتي: ~~أولا: رواية ابن حمدان: رواها عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو المظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم القشيري: ~~(2) أبو عبدالله محمد بن الفضل ms299 الفراوي، ~~وجمع بين روايتيهما في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله ~~القراوي، وأبو المظفر القشيري، قالا : أنا أبو سعد الجنزروذي، أنا أبو ~~عمرو بن حمدان، آنا آبو يعلى). # (3) أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي: ~~وجمع بين روايته، ورواية أبي المظفر في بعض المواضع، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو المظفر القشيري، وأبو القاسم الشحامي، قالا : أنا أبو سعد ~~الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي). # ثانيا: رواية ابن المقرى: رواها عن ستة من شيوخه، جمع بين ~~روايه بعضهم، وهم: ~~(1) أم الجببى فاطمة بنت ناصر بن الحسن العلوي، بلفظ: ~~(أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالت: قرئ على إبراهيم بن ~~منصور السلمي، أنا أبو بكر بن المقري، أنا أبو يعلى الموصلي). # (2) أبو عبدالله الحسين بن عبدالملك الخلال، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~عبدالله الحسين بن عبدالملك، أنا ابراهيم بن منصور، آنا أبو بكر بن ~~المقرئ، أنا أبو يعلى). PageV00P610 # ============================================================ ~~و1 موارد اين صساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجنى ~~(3) أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه الأصبهاني، بلفظ: ~~(اخبرنا أبو سهل بن سعدويه، أنا أبو القاسم ابراهيم بن منصور، أنا أبو ~~بكر بن المقري، أنا أبو يعلى). # (4) أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادية، بلفظ: (أخبرتنا أم ~~البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي، قالت : أنا إبراهيم بن منصور، أنا ~~أبو بكر بن المقري، أنا أبو يعلى الموصلي). # 5) أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني(1)، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو منصور الصالحاني، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن ~~المقرئ، أنا أبو يعلى). # (2) أبو منصور محمد بن حمد بن منصور العطار(1)، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو منصور محمد بن حمد، أنا أبو القاسم ايراهيم بن منصور، ~~أنا أبو بكر بن المقري، أنا أبو يعلى أحمد بن علي). # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 52 ا) واقتبس منه بنفس الإسناد، وقال السمعان في ترجمته: ~~"سمعت مته أوراقا من مسند أبي يعلى الموصلي، بروايته عن ابراهيم بن منصور، عن أبي ~~بكر بن المقري، عنه1، (انظر: المنتخب من معجم شيوخه، ms300 ق .9 أ). # (2) مشيخة ابن عساكر (ق 186 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد، وقال السمعان في ~~ترجمته: "سمعت منه أجزاء من مسند آبي يعلى الموصلى، بروايته عن سبط برويه، ~~عن ابن المقري، عنه1، (انظر: التحبير 124/2). PageV00P611 # ============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~وتتناول النصوص آحاديث نبوية، وآثارا، وتفيد بعض النصوص ~~أن هناك اختلافا بسيطا بين الروايتين(1). # وتشبت المقارنة آن النصوص التي وردت من رواية ابن حمدان مسن ~~مسند أبي يعلى الذي وصل إلينا(1). # 185] الرويابي (ت 307 ه) ~~الامام، الحافظ الثقة، أبو بكر محمد بن هارون الرويايي، صاحب ~~المسند المشهور(1). # ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~(1) تاريخ دمشق (مج 75/1، 241، 253، 281، 399)، (السيرة القسم الأول ~~13) 248) (عاصم- عائد 459، 460) (تراحم النساء: 7)، (4/12 12، ~~.(32 ،219 ~~(2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند آبي يعلى ~~مج 75/1) ~~(رقم 5526) ~~(مج 241/1) ~~(رقم 1386) ~~مج 253/1) ~~(رقم7345) ~~(مج 271/1) ~~(رقم6904) ~~(مج 441/1) ~~(رقم 2767) ~~(12413) ~~(رقم 2311) ~~(3) الذهي: (سير أعلام النبلاء 4 507/1). PageV00P612 # ============================================================ ~~11 موارد اين صاكر فى تاريغ مدينة بمشى. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~(1] كتاب المسند(1)، في ثلاثة وثلاثين جزعا، وصل إلينا منه سبعة ~~عشر جزءا()، وهي تبدأ بالجزء السادس عشر، إلى الجزء الحادي ~~والثلاثين، ثم الثالث والثلاثين، وفي آخره: "آخر ما كسان عند ابن ~~سعدويه، وهو آخر المسند"ر1). # (2] كتاب الغرر والدرر(4). وقد سمع ابن سعدويه كتاب المسند، ~~وكتاب الغرر والدرر من أبي الفضل الرازي، عن ابن فناكي، عن ~~المؤلف(5). # 3] جزء فيه تزويج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~بعلي بن أبي طالب، وصل إلينا(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من الرويان (283 نصا)، ورواه عن ~~(1) السمعان: (التحبير 56/2، المنتخب من معجم شيوخه ق 197 ب) قال السمعاني ~~في ترجمة اين سعدويه: اومن مسموعاته كتاب المسند لأبي بكر محمد بن هارون ~~الروياني، بروايته عن أبي الفضل الرازي، عن أبي القاسم بن فناكي، عنه، وكتاب ~~العلم لأبي بكر بن مردويه، بروايته عن أبي الفضل الحلاوى، عنه، وكتاب الغرر ~~والدرر لأبي بكر الروياني، بروايته أيضا عن أبي الفضل الرازي، عن اين فناكي، ~~عنه، اللهى: (سير.47/2)، ابن ms301 حجر: (المعجم المفهرس ق 59 أ). # (2) طبع بتحقيق ايمن علي أبو يماني، عام 1416ه. # (3) مسند الروياني (27/1، 513/2). # (4) السمعاني: (التحبير 56/2، المنتخب ق 197 ب)، الذهي: (سير. 47/2) ~~5) الذهي: (المصدر السابق)، وانظر: (مسند الروياني 41/1). # (2) مخطوط في الظاهرية، تصوف 129 (142- 144ق)، الألباني: (المنتخب 289). PageV00P613 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الاول: كتب الحديث وعلوما11 ~~شيخه آبي سهل بن سعدويه، بلفظ: (أخبرنا آبو سهل محمد بن ~~ابراهيم بن سهل بن سعدويه الأصبهاني ببغداد، أنا أبو الفضل ~~عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أنا أبو القاسم جعفر بن ~~عبدالله بن فناكي، نا أبو بكر محمد بن هارون الروياني). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآتارا، وحكايات. # وثشبت المقارنة أن معظمها من مسند الروياي(1)، وبعضها ليست ~~فيه، وثمة احتمال أها من الأجزاء التي لم تصل إلينا منه، أو أتها من كتابه ~~الآخر الغرر والدرر(2). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند الرويايي ~~(السيرة، القسم الأول 113) ~~(1/ رقم 417) ~~(السيرة، القسم الأول 259) ~~(2/رقم 1280) ~~(السيرة، القسم الثاني 237) ~~(2)رقم1104) ~~(عثمان بن عفان 131) ~~(1)رقم 425) ~~(عثمان بن عفان 132) ~~(1/ رقم 424) ~~(218/12 ~~(2/ رقم 1470) ~~(311/14 ~~(1/ رقم 431) ~~(137/1 2) ~~2/ رقم 1537) ~~(575/17 ~~(2رقم0 132) ~~(111/19 ~~(2/رقم 1276) ~~(2) تاريخ دمشق (مج 176/1)، (السيرة، القسم الأول 15)، (عبد الله بن عمران ~~عبد الله بن قيس 381)، (عبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار 25)، ~~(عبدالحميد بن حبيب عبد الرحمن بن عبد الله 326). PageV00P614 # ============================================================ ~~21 موارد ابن حكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طال بن سعود الدعجقى ~~وقد أسند الروياني رواياته عن عدد من شيوخه، منهم: محمد بن ~~إسحاق الصاغاني (45 نصا)، ومحمد بن بشار (31 نصا)، وعمرو بن ~~على (31 نصا)، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب (21 نصا)، ومحمد بن ~~المثنى (0ا نصوص): ~~(186] الدولابي (ت 310 ه) ~~الإمام، الحافظ البارع، آبو بشر محمد بن آحمد بن حماد بن ~~سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي الوراق (1). # قال الدارقطني: يتكلمون فيه، وما يتبين من أمره إلا خير "(2). # وقال عنه ابن خلكان: "كان عالما بالحديث والأخبار ~~والتواريخ...، وله تصانيف مفيدة في التاريخ، ومواليد العلماء ووفياقم، ~~واعتمد عليه أرباب هذا الفن في النقل، وأخبروا عنه ms302 في كتبهم ومصتفاهم ~~المشهورة"1). # وقد ذكرت له المصادر المصتفات التالية: ~~1) تاريخ الخلفاء(2)، مفقود، رواية أبي محمد أحمد بن محمد ~~المفيد. # (1) الذمي: (سير أعلام البلاء 4 309/1، 310). # (2) المصدر السابق. # (3) وفيات الأعيان (352/4). # (4) المالكى: (تسمية ما ورد به الخطيب دمشق، رقم 112)، ابن حجر: (المعجم ~~المفهرس، ق 73 ب) ورواه بسنده إلى السلفى، عن المبارك ين عبدالجبار، عن ~~عبدالعزيز بن على الأزجي، عن المفيد، عنه، السخاوي: (الإعلان 454) . PageV00P615 # ============================================================ ~~الباب للثلاث - الفصل الأول: كتب الحديث وطوما11 ~~مسند الذرية الطاهرة، أو الذرية الطاهرة، وفي آخره من ~~فوائد أبي طاهر بن أبي الصقر، عن شيوخه(1). # 3] مسند حديث سفيان الثوري (4)، لم يصل إلينا. # مسند حديث شعبة بن الحجاج(2)، يقع في تسعة أحزاء، لم ~~يصل إلينا. # (5) عقلاء المحانين(4)، لم يصل إلينا. # [6] المولد والوفاة(5). # [7]) الكنى والأسماء(2). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب مسند الذرية الطاهرة، وصل ~~إلينا(1)، من رواية أبي محمد الحسن بن رشيق، عنه. # (1) ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق .6أ، المجمع المؤسس 279/1، 277/2). # (2) مشيخة أبي عبدالله الرازي (188)، فهرسة ابن حير (147). # (3) المصدران السابقان ~~(4) فهرسة ابن خير (408، 409). # (5) سيأتي، انظر: (ص 1813). # (2) سيأتي، انظر: (ص 1773). # (7) طبع بتحقيق سعد المبارك الحسن، الدار السلفية، الكويت، عام 1407ه، وطبع ~~بتحقيق صالح مهدي عباس، مركز إحياء التراث العلمي العربي، بغداد عام PageV00P616 ~~============================================================ ~~د 1د موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق دا طل بن سعود الدعجاتى ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (نصين)، ورواه عن شيخه آبي الفضل ~~محمد بن ناصر السلامي، بلفظ: (كتب إلي أبو الفضل بن ناصر، أنا ~~محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر، آنا أبو البركات أحمد بن ~~عبدالواحد بن الفضل بن نظيف بن عبدالله الفراء، أنا الحسن بن ~~رشيق، نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي). # وتناول النصان خبر زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت ~~علي بن آبي طالب، ومقدار صداقها. # وثثشبت المقارنة أنها منه (1). # 1الباغندي (ت 312 ه) ~~محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، الإمام، الحافظ، الكبير، ~~محدث العراق، أبو بكر، ابن المحدث أبي بكر، ms303 الأزدي الواسطي الباغندي، ~~أحد أئمة هذا الشأن ببغداد..000، وجمع، وصتف، وعمر، وتفرد(2). # قال الدارقطني: "الباغندي مدلس مخلط، يسمع من بعض رفاقه، ~~م يسقط من بينه وبين شيخه، ورما كانوا اثنين او ثلاثق وهو كسثير ~~الخطا((3). # (1) قارن: ~~الذرية الطاهرة ~~تاريخ دمشق ~~115/8، 116) تحقيق العمروي (رقم220) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 4 383/1). # (3) الذهي: (المصدر السابق4 386/1). PageV00P617 # ============================================================ ~~اللبب للثلاث الفصل الاول: كتب الحديث وعلوم297 ~~وقال الخطيب: "لم يثبت من أمر الباغندي ما يعاب به سوى ~~التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه، ويخرجونه في ~~الصحيح"(1). # وقد وصل إلينا من مصنفاته: "ما رواه الأكابر عن الأصاغر من ~~المحدثين من الأفراد"(2)، و1) جزء فيه ست محالس من أمالي الباغندي "(3)، ~~و"حديث شيبان بن فروخ وغيره"(4)، و1مسند عمر بن عبد العزيز1(5). # ويهمنا منها في هذا المبحث مسنده. # وقد اقتبس منه ابن عساكر (19 نصا)، ورواه عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري. # (2) أبوالمواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز ~~الوراق. # (1) تاريخ بغداد (213/3). # (2) مخطوط في الظاهرية، مج 10، الجزء الأول، 8 ورقات (ق220 - 227)، انظر ~~(فهرس بجاميع المدرسة العمرية 536)، (المنتخب 27)، (تاريخ التراث ~~276/1/1)، (الفهرس الشامل 1348/3). # (3) مخطوط في التيمورية، حديث 150 (34 ورقة)، انظر (تاريخ الترات 276/1/1)، ~~الفهرس الشامل 237/1). # (4) سيأني، انظر: (ص 757، 475). # 5) طبع بتحقيق محمد عوامة، دار ابن كثير، دمشق، عام 1407ه. PageV00P618 # ============================================================ ~~218 موارد ابن عاكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلال بن سعود الدعجاتي ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا آبو بكر محمد بن عبد ~~الباقي، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز، ~~قالا: أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفر، نا محمد بن ~~حمد بن سليمان)، وهو تفس سند النسخة الني وصلت إلينا(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أها من مسند عمر بن عبد العزيز، للباغندي(2). # 188 البغوي (ت 317 ه) ~~عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه، ~~الحافظ الإمام، الححة، المعمر، مسند العصر، أبو القاسم البغوى الأصل، ms304 ~~(1) مسند عمر بن عبد العزيز (ص 35). # (2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند عمر بن عبد العزيز ~~(عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 42)(حديث رقم 77 ~~(عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب 42)(حديث رقم 78) ~~(عبادة بن أوفى عبد الله بن ثوب 80)(حديث رقم 13) ~~(عبدالله بن مسعود- عبدالحميد بن بكار 179)(حديث رقم 82) ~~(عبد الله بن عمران - عبد الله بن قيس 126)حديث رقم: 3) ~~(عبد الله بن عمران - عبد الله بن قيس 127)(حديث رقم 31) ~~(حديث رقم 93) ~~(تراجم النساء 448) ~~(حديت رقم 3) ~~(257/13) ~~(حديث رقم 52) ~~(318/18 PageV00P619 ~~============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه299 ~~البغدادي الدار والمولد...، وقد حرص عليه جده أحمد بن منيع البغوي، ~~صاحب المسند، وأسمعه في الصغر، بحيث إنه كتب بخطه إملاء في ربيع ~~الأول سنة 225، فكان سنه يومثذ عشر سنين ونصفا، ولا نعلم أحدا في ~~ذلك العصر طلب الحديث وكتبه أصغر من أبي القاسم، فأدرك الأسانيد ~~العالية، وحدثه جماعة عن صغار التابعين(1). # وقال الأردبيلي: "سئل ابن أبي حاتم عن أبي القاسم البغوي: ~~أيدخل في الصحيح ؟ قال: نعم8(2). # وقال أبو عبد الرحمن السلمى: "سألت الدارقطيي عن ابن منيع، ~~فقال: ثقة جبل، إمام من الأثمة، ثبت، أقل المشايخ خطأ، وكان ابن ~~صاعد اكثر حديثا من ابن منيع، إلا أن كلام ابن منيع في الحديث أحسن ~~من كلام ابن صاعد 8(2). # أماعن مؤلفات أبي القاسم البغوى: فيغلب عليها سمة الجمع، ~~حيث جمع آحاديت بعض شيوخه في أجزاء مستقلة(4)، كما جمع مسانيد ~~بعض الصحابة في كتب خاصة(5). # (1) الذهى: (سير أعلام النبلاء 4 440/1، 441). # (2) الذهي: (المصدر السابق 4 453/1) ~~(3) سؤالات السلمي للدارقطي (ص 213 برقم 197) وعنه الذهي: (المصدر ~~السايق). # (4) سيأقي الحديث عن بعضها في مواضعها إن شاء الله تعالى ~~5) طبع منها مسند الحب ابن الحب أسامة بن زيد، يتحقيق حسن آمين المندوه دار ~~الضياء، الرياض، عام 409 1ه PageV00P620 ~~============================================================ ~~12 واره اين عسكر فى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل ين سعود الدعجاتى ~~ومن آشهر مؤلفاته: كتاب معحم الصحابة"(1) وكتاب ~~"1الجعديات"(1). # ويهمنا في هذا المبحث: "مسند عثمان بن عفان"(2)، وامسند ~~عمار ms305 بن ياسر"(4)، وهما مفقودان. # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند عثمان للبغوي (21 نصا)، ~~ورواه عن شيخه أبي عبد الله أحمد بن محمد الشروطي، بلفظ: (أخيرنا أبو ~~عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان الشروطي ~~بيغداد، أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي سنة ~~458، أنا أبو القاسم بن حبابة، حدثتا أبو القاسم البغوي)(6). # وتناولت النصوص آحاديث نبوية، وبعضها تتعلق بحصار عثمان ~~يوم الدار. # (1) سيأتي، انظر: (ص 1915). # (2) سيأتي، اتظر: (ص 889). # (3) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 6أ، الججمع المؤسس 482/2) ورواه يسنده إلى ~~أبي بكر محمد بن عبد الباقى الأنصاري، عن المخبزى به، الروداني: (صلة الخلف ~~353) بنفس الاسناد. # (4) ابن حجر: (المعجم المفهرس ق * ب، والحمع المؤسس (4/1 230) ورواه بسنده ~~إلى أبي الفضل محمد بن المهتدي، عن الزيني به: ~~(5) تاريخ دمشق (عبد الحميد بن حبيب - عبد الرحمن بن عبد الله 119) (عثمان بن ~~عفان 3، 13)، (5/14). PageV00P621 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومة121 ~~كما اقتبس ابن عساكر من مسند عمار للبغوي (9 نصوص)، ~~ورواه عن سبعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي: ~~(2) أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الدينوري. # (3) عبد الخالق بن أحمد بن علي بن الحسين، أبو محمد بن ~~الشداد(1). # (4) أبو الحسن علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه الكاتب. # (5) أبو طاهر هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن عطاف الوكيل. # (2) آبو جعفر يحي بن آحمد بن محمد. # (7) أبو الكرم يحي بن الحسين بن المبارك. # وجمع بين روايتهم في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو جعفر ~~يحيى بن أحمد بن محمد، وأبو الحسن علي بن هبة الله، وأبو عبد الله ~~الحسين بن ابراهيم الدينوري، وأبو القاسم بن السمرقندي، وأبو طاهر ~~هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن عطاف، وأبو محمد عبد الخالق بن ~~أحمد بن علي، وأبو الكرم يحيى بن الحسين بن المبارك، قالوا: أنا أبو ~~نصر الزينبي، نا أبو بكر الوراق، نا أبو القاسم البغوي)(2). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # (1) مشيخة ابن ms306 عساكر (ق 4 10 ب) واقتبس مته بنفس الإسناد. # (2) تاريخ دمشق (600/12، 645، 654، 656). PageV00P622 # ============================================================ ~~12 موارد اين حاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل ين سعرد الدعجاتي ~~[189 ابن صاعد (ت 318 ه) ~~يى بن محمد بن صاعد بن كاتب، الإمام، الحافظ، المحود محدث ~~العراق، أبو محمد الهاشمي البغدادي...، رحال، جوال، عالم بالعلل ~~والرجال(1). # قال أبو يعلى الخليلي: وكان يقال: أئمة ثلاثة في زمان واحد: ابن ~~أبي داود ببغداد، وابن خزيمة بنيسابور، وابن أبي حاتم بالري. قال الخليلي: ~~ورابعهم ببغداد: آبو محمد بن صاعد، ثقق إمام، يفوق في الحفسظ أهل ~~زمانه (2). # وقال أبو عبدالر حمن السلمي: اسألت الدارقطني عن يحيى بن ~~صاعد، فقال: تقة، ثبت، حافظ 21). # له "مسند عائشة"(2)، و1مسند عبدالله بن أبي أوفى1 وصل ~~إلينا(6)، والمسند أبي بكر الصديق"(6)، وصل إلينا الجزء الثاني منه (2)، من ~~رواية آبي بكر بن زنبور، عنه. # (1) الذهي: (سير أعلام التبلاء 4 1/1 50). # (2) الإرشاد (611/2)، وعنه الذهي: (المصدر السابق 502/14). # (3) سؤالات السلمي للدارقطنى (ص 329، رقم 373)، وعنه الذهي: (المصدر السابق ~~(503/ ~~(4) ذكره ابن ححر في (المعجم المفهرس، ق 62 ب، والمجمع المؤسس 210/2) ~~والروداني: (صلة الخلف 360). # (5) طبع بتحقيق سعد بن عبدالله آل حميد، مكتبة الرشد، الرياض. # (2) ذكره ابن حجر في (المعجم المفهرس، ق 59 ب، والمجمع الموسس 212/2) ورواء ~~بسنده إلى محمد بن أحمد بن عبدالعزيز الهاشمى، عن الزيني، به، والروداني: (صلة ~~الخلف 353) بتفس الاسناد. # (7) مخطوط في الظاهرية، مج4 10، (58 - 65)، انظر (فهرس بجاميع المدرسة العمرية 549). PageV00P623 # ============================================================ ~~البب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~وقد اقتبس ابن عساكر من مسند أبي بكر الصديق لابن صاعد ~~(نصوص)، ورواه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو غالب بن البناء. # (2) أبو عبدالله بن البناء. # (3) أبو الحسن محمد بن هبة الله الوكيل (1). # وجمع بين روايتهم، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب أحمد، وأبو عبدالله ~~يحيى ابنا الحسن بن البناء، قالا: أنا أبو عبدالله عبدالكريم بن علي ~~السيبي القصري. ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن هبة الله بن ابراهيم بن ~~القطان الوكيل، أنا أبو نصر الزينبي، قالا: أنا أبو ms307 بكر محمد بن عمر بن ~~علي بن زنبور، حدئنا ابن صاعد). # وتناولت النصوص آحاديث نبوية. # وثشبت المقارنة أنها من الجزء الثاني من مسند أبي بكر الصديق ~~لابن صاعد(2). # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 218 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # تاريخ دمشق الجزء الثاي من مسند الصديق ~~(184/3 ~~ق 59 ب ~~(527 ،517/3 ~~ق 59ب) PageV00P624 ~~============================================================ ~~21 موارد اين عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل ين سعود الدعجاتي ~~وله امسند عبدالله بن مسعود(((1)، وصل إلينا الجزء الثاني منه (2)، ~~بعنوان: "الجزء الثايي من حديث عبدالله بن مسعود1، جمع ابن صاعد، ~~رواية أبي بكر بن زنبور، عنه. # وقد اقتبس منه ابن عساكر في (ثلاثة مواضع)، ورواه عن ثلاثة ~~من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم عبدالملك بن عبدالله المغربي (2). # (2) أبو بكر محمد بن عبدالعزيز البغدادي(4). # وجمع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~عبدالملك بن عبدالله بن داود المغريي، وأبو بكر محمد بن عبدالعزيز بن ~~علي بن عمر بن أبي حامد البغدادي، قالا: أنا أبو نصر الزينبي، أنا أبو ~~(1) كذا سماه التجيى في برنامحه (ص 124، 125) ورواه بسنده إلى سعيد بن آحمد بن ~~البناء عن الزيني، به، وذكر أله وقع له الجزء الثاني منه، وابن ححر: (المعجم ~~المفهرس ق 6 ب، والجمع المؤسس 131/1) ورواه بسنده إلى سعيد بن آحمد بن ~~اليناءه به، وذكر أنه وقع له الجزء الثاني منه، والروداني: (صلة الخلف 353) بنفس ~~الإسناد، وسماه الوادي آشى في (برنامحه 244): "حديث عبدالله بن مسعود1، ~~ورواه بسنده إلى سعيد بن أحمد بن البناع به، وذكر آنه وقع له الجزء الثاني منه. # (2) مخطوط في الظاهرية، حديث رقم 387 (ق 67 - 102)، انظر (المنتخب 64، ~~تاريخ التراث 282/1/1). # (3) مشيخة ابن عساكر (ق 1127) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (4) المصدر السابق (ق 194 ب) واقتبس منه بتفس الاستاد. PageV00P625 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه12 ~~بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن محمد بن زنبور الوراق، آنا ~~أبو محمد بن صاعد). # (3) أبو محمد الحسن بن محمد بن على الاستراباذي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو ms308 محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الاستراباذي قاضي ~~الري بها، أنا أبو نصر محمد بن محمد ين علي، آنا محمد بن عمر بن ~~علي بن زنبور الكاغدي، نا يحيى بن محمد بن صاعد). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # وتشبت المقارنة أنها من الجزء الثاني من حديث عبدالله بن مسعود ~~لابن صاعد(1). # [190 ابن جوصا (ت 320 ه) ~~الامام، الحافظ الأوحد محدث الشام، ابو الحسن أحمد بن عمير ~~ابن يوسف بن موسى بن جوصا، مولى بني هاشم، ويقال: مولى محمد بن ~~صالح الكلابي الدمشقي (2). # كاريخ دمشق ا الجزء العاي من حديث ابن مسعورد ~~رصادة ين اون - عدله س نور 141)/ (ق98 ~~(ق 198) ~~(2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 15/15). PageV00P626 # ============================================================ ~~موارد ن صكر فى تريخ مدينة بمشق. دا طال بن سود الدعجانى ~~قال الطبراني: ابن حوصا ثقة(1). # وقال أبو عبدالرحمن السلمي: وسألت الدارقطني عن ابن جوصا، ~~فقال: تفرد بأحاديث، ولم يكن بالقوي(2). # وقال النهي: وابن جوصا إمام حافظ له غلط كغيره في الإسناد لا ~~في المتن، وما يضعفه بمثل ذلك إلا متعتت(3). # ذكرت له المصادر ")جزء ابن حوصا"(4)، و"مسند الأوزاعى "(5)، ~~و"موطا ابن وهب وابن القاسم8(2). # ويهمنا في هذا المبحث: "مسند الأوزاعي1، الذي اقتبس منه ابن ~~عساكر (53 نصا)، ورواه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني، وهو الطريق ~~الرييسى: ~~(2) أبو الفضل محمد بن الحسن بن الحسين الموازيني: ~~(1) النبي: (المصدر السابق 16/15). # (2) سؤالات السلمي للدارقطني (115/ رقم 35)، وعنه الذهي: (المصدر السابق ~~(1/15 ~~(3) المصدر السابق (18/15). # (4) سيأتي، انظر: (ص 670). # 5) الرودانسي: (صلة الخلف 365) ورواه بسنده إلى السلفي، عن أبي الحسن ~~الموازينى، به. # (2) سياتي، انظر: (ص 165). PageV00P627 # ============================================================ ~~الباب الثالث = الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه22 ~~(3) أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكردي. # وجمع بين روايتهم في موضع، بلفظ: (أنبأنا أبو الحسن علي، ~~وأبو الفضل محمد؛ اينا الحسن بن الحسين السلميان. ح وأخبرنا أبو ~~عبدالله محمد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أبو الحسن علي بن الحسن ~~الموازيني، قالا : أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن ms309 طاهر بن الفرات، أنا ~~عبدالوهاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا)(1)، وتتناول النصوص ~~أحاديث نبوية وآتارا. # (191] الشاشي (ت 335 ه) ~~الإمام، الحافظ الثقة، الرحال، أبو سعد الهيثم بن كليب بن سريج ~~بن معقل الشاشي التركي (2). # ذكرت له المصادر كتاب "المسند"(2)، قال ياقوت: في مجلدين ~~(1) تاريخ دمشق (مج 98/10)، (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمل 4 7)، ~~(عيدالله بن سالم عبدالله بن أبي عائشة 169). # (2) الذهى: (سير أعلام النبلاء 359/15). # (3) السمعاني: (التحبير 548/1)، ورواه عن آبي سعيد عثمان بن عمر الثعالي، عن ~~الخليلى، به، (27/2)، ورواه عن أيي المعالي فضل بن جعفر، عن الخليلى، يه، ~~(31/2)، ورواه عن أبي المحاسن مسعود بن محمد الغاني، عن الخليلي، به، ابن ~~ححر: (المعجم المفهرس ق 58 أ) ورواه بسنده إلى عمر بن محمد البسطامي، عن ~~الخليلى، به، وبسنده إلى محمد بن القاسم الشهرزوري، عن الخليلي، به. PageV00P628 # ============================================================ ~~22 وارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~ضحمين"(1)، وذكر السمعاني أن القدر الذي كان عند الخليلي منه هو ~~قدر ثلاث بمحلدات(2)، ووصفه الذهي بأنه كبير(2. # وقد وصل إلينا تسعة أجزاء من مسنده(4)، وهي تبدأ من مسسند ~~طلحة بن عبيد الله، وهو الجزء السابع، وتنتهي ببعض مسند أبي اليسر، ~~وهو آخر الجزء الخامس عشر، كما توحد ورقة واحدة من آخر الجزء ~~الخامس، وورقة أخرى من آخر الجزء السادس، وهما تحتويان على بعض ~~أحاديث علي بن أبي طالب(5). # وقد رتب الهيثم بن كليب مسنده على الصحابة، فقدم مسانيد ~~الخلفاء الأربعة الراشدين، ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة، ثم بقية الصحابة، ~~ولم يراع فيهم ترتيب حروف المعجم، ولا وفياقم وهو يذكر ترجمة ~~موجزة للصحابي(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الهيثم بن كليب (164 نصا)، ~~ورواه عن ثلاثة من شيوخه، وهم: ~~(1) معحم البلدان (1/.50). # (2) التحبير (301/2، 302). # (3) سير أعلام النبلاء (359/15). # (4) مخطوط في الظاهرية، برقم 227 حديث، وقام يتحقيقه الدكتور محفوظ الرحمن ~~زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورق في ثلاث محلدات. # 5) محفوظ الرحمن: (مقدمة مسند الهيثم 29/1). ms310 # (2) محفوظ الرحمن: (مقدمة مسند الهيثم 8/1). PageV00P629 # ============================================================ ~~(1) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي، وهو الطريق الرييسي: ~~(2) أبو عاصم الفضيل بن إسماعيل الفضيلي. # وقد جمع بين روايتهما في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا آبو ~~الفضل محمد، وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل بن الفضيل ~~الفضيليان، قالا: أنا أحمد بن محمد بن أبي منصور أبو القاسم الخليلي ~~ببلخ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي، نا أبو ~~سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارى): ~~(3) أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غاثم الغانمي: ~~وقد جمع بين روايته، ورواية أبي الفضل في بعض المواضع، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي، وأبو المحاسن ~~مسعود بن محمد بن غانم الغانمي قالا: أنا أبو القاسم أحمد بن محمد ~~الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي، نا الهيثم ين كليب ~~الشاشي): ~~وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وبعضها تراجم ~~للصحابة؛ فتذكر أسماءهم وأنساهم، وكناهم، وتاريخ وفياهم، وأحيانا ~~مدة خلافتهم ~~وقد أسند اهيثم رواياته عن جماعة من شيوخه، منهم: عيسى بن ~~أحمد العسقلاني (24 نصا)، وابن المنادي (23 نصا)، وعباس بن محمد ~~الدوري (17 نصا)، والحسن بن على بن عفان (13 نصا)، وأبو قلابة PageV00P630 ~~============================================================ ~~2 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سود الدعجانى ~~عبدالملك بن محمد (9 نصوص)، ومحمد بن صالح الترمذي (9 نصوص)، ~~وابن آبي خييثمة (6 نصوص). # وثثبت المقارنة أتها من مسند الهيثم بن كليب(1)، وبعضها من ~~القسم الذي لم يصل إلينا منه. # (192] الطبراي (ت 360 ه) ~~هو الإمام، الحافظ الثقق الرحال، الجوال محدث الإسلام، علم ~~المعمرين، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي ~~الطبراني...، وجمع، وصتف، وغمر دهرا طويلا، وازدحم عليه المحدثون، ~~ورحلوا إليه من الأقطار(2). # وذكر له أبو زكريا بن منده من التصانيف (107 مؤلفا)(2)، قال ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مند الهيةم ~~(3/ ص 105) ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن توب 12) ~~(عبادة بن أوفى- عبدالله بن ثوب 25)2حديث رقم 1258) ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 26)1/ حديث رقم 1270) ~~(عبادة بن ms311 أوفى- عبدالله بن ثوب 152)(1/ حديت رقم 149) ~~(211/13) ~~(1 حديث رقم 129) ~~(216/13) ~~(1 حديث رقم130) ~~(2) الذهي: (سير أعلام البلاء 119/16). # (3) حزء فيه ذكر أبي القاسم الطبراني، طبع وألحق في الجزء (25) من المعجم الكبير ~~للطبراني، (359/25- 365). PageV00P631 # ============================================================ ~~اللباب الثلاث - الفصل الاول: كتب العديث وعومه129 ~~الذهي: "وأكثرها مسانيد حفاظ وأعيان، ولم نرها8(1). # وقد طبع من مصتفاته الكتب التالية: "المعحم الكبير"(2)، و1 المعجم ~~(1 ~~الأوسط"(2)، و"المعجم الصغير "(4)، و"الدعاء((2)، و"الأوائل"(2)، ~~و"الأحاديث الطوال0(1)، و1 مسند الشاميين "(8)، و11 مكارم الأخلاق"(9)، ~~و"حزء فيه طرق حديث: من كذب على"(10). # ويهمنا في هذا المبحث: "مسند الشاميين 8(11)، أو 1مسانيد ~~(1) سير أعلام النبلاء (128/16). # (2) طبع بتحقيق حمدي عبدالحيد السلفي، وزارة الأوقاف العراقية، عام 1398 15 ~~وطبع طبعة ثانية عام ) 140 هه في 25 جزعا، وينقصها الأحزاء (13= 16)، ~~(21) ~~(3) سيأتي، انظر: (ص 46 15). # (4) سيأتي، انظر: (ص 1546). # (5) سيأتي، انظر: (ص 1959). # (1) طبع بتحقيق محمد شكور محمود الحاجى آمرير، مؤسسة الرسالة، بيروت، بعام ~~(7) طبع بتحقيق حمدي عبدالمحيد السلفى، وألحقه في الجزء (25) من المعجم الكبير ~~وطبع أيضا بتحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية عام 1412ه ~~(8) طيع بتحقيق حمدي عبدالمحيد السلفي، مؤسسة الرسالة، عام 9 514) 416 1ه ~~(4) طبع بتحقيق فاروق حمادة، دار التقافة الدار البيضاء عام 147ه ~~(10) طبع بتحقيق على حسن عبدالحميد، وهشام إسماعيل السقا، المكتب الإسلامي، ~~ب روت، عام 141ه ~~(11) سير أعلام النبلاء (128/16). PageV00P632 # ============================================================ ~~1 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~الشاميين1)، ذكر ابن منده أنه يقع في عشرة أجزاء(1)، وهو من رواية أبي ~~نعيم الأصبهايي، وقد روى فيه الطبراني أحاديث بعض الرواة والمحدثين ~~الشاميين، ولم يستوعبهم كلهم، وبلغ عددهم في المسند (89) رجلا(2)، ~~وهو يذكر بعض فضائلهم وأخبارهم، وما انتهى إليه من مسانيدهم. # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند الشاميين للطبراني (523 نصا)، ~~ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو على الحداد، وإسناده عال بالإحازة: ~~(2) آبو مسعود عبدالر حيم بن على الأصبهاني، وإسناده نسازل ~~بالسماع. # وقد جمع ابن عساكر بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا آبو علي ~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه، ms312 ثم حدثني أبو مسعود ~~عبدالرحيم بن علي بن أحمد الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم أحمد بن ~~عبدالله بن إسحاق الحافظ ، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني). # وتتناول النصوص أحاديث تبوية، وآثارا، وبعضها تراحم للرواة ~~الشاميين، وفضائلهم، وأخبارهم، وجرحهم وتعديلهم، ويقيد آحد ~~النصوص أن النسخة التي اعتمد عليها ابن عساكر بخط أبي بكر بن ~~مردويه(2). # (1) جزء فيه ذكر أبي القاسم الطبراي (360/25). # (1) حمدي السلفي: (مقدمته لمسند الشاميين 7/1، 8). # (2046) تاريخ دمشق 175/1 (تحقيق العمروي). PageV00P633 # ============================================================ ~~الباب الثالاث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~وثثبت المقارنة أنها من مسند الشاميين للطبراني(1). # كما يهمنا في هذا المبحث: كتاب "المعجم الكبير، ذكر ابن ~~منده أنه يقع في مائي حزه(1)، ورواه عن الطبراني ابن ريذة(1)، وابن ~~فاذشاه(4)، وأبو نعيم(5)، ومن طريق ابن ريذة وابن فاذشاه وصل إلينا ~~المعحم الكبير للطبراي(1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~سند الشاهييين ~~(1/ برقم 292) ~~مح 52/1) ~~(1) برقم 570) ~~مج 55/1) ~~(1) برقم 810) ~~(مج 104/10) ~~(2)برقم 1209) ~~(مج: 248/1) ~~(1/ برقم 9) ~~(4/10 ~~(139/13) ~~(1) برقم 52) ~~(2/ برقم 1318) ~~(139/19 ~~(1 برقم 221) ~~(148/19 ~~(2) جزء فيه ذكر أبي القاسم الطيراني (359/25). # (3) السمعاني: (التحبير 380/2) ورواه عن أبي زكريا بن منده، عن ابن ريذة، عنه، ~~(429/2) عن فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية، عن ابن ريذق، عنه، الذهي: (سي ~~اعلام النبلاء 595/17). # (4) السمعاني: (المصدر السابق 476/2) ورواه عن محمود بن إسماعيل الصيرفي، عن ابن ~~فاذشاه، عنه، الذهي: (المصدر السابق 515/17). # 5) السمعاني: (المصدر السابق 182/1) ورواه عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم، عنه. # (2) انظر صور المخطوطات التي ألحقها المحقق في الجزء الأول من المعجم الكبير للطبراني ~~(ص 31، 45). PageV00P634 # ============================================================ ~~1 موارد اين عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~وقد أبان الطبراني في مقدمة كتابه عن منهجه، فقال: "هذا كتاب ~~الفناه جامع لعدد ما انتهى إلينا ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم من الرجال والنساع على حروف آلف ب ت ت، بدأت فيه ~~بالعشرة رضي الله عنهم، لأن لا يتقدمهم أحد غيرهم، خرجت عن كل ~~واحد منهم حديثا وحديثين وثلاتا، واكثر من ذلك على ms313 حسب كثرة ~~روايتهم وقلتها، ومن كان من المقلين خرجت حديثه أجمع، ومن لم يكن ~~له رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له ذكر من أصحابه ~~من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو تقدم موته، ذكرته ~~من كتب المغازي وتاريخ العلماء، ليوقف على عدد الرواة عن رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، وذكر أصحابه رضي الله عنهم"(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من المعجم الكبير للطبراني (177 نصا)، ~~وصرح باسمه في موضع واحد، بلفظ: "المعجم الكبيرا، وبصيغ غير ~~مباشرة، كلفظ: اكذا أورده الطبراني في مسند عبدالله بن يزيد ~~الختعمي)) واقال الطبراني : في حرف الذال المعجمة". # ويروي ابن عساكر المعجم الكبير للطبراني، على النحو الآتي: ~~أولا: رواية ابن ريذة عن الطبراي: رواها عن حمسة من شيوخه، ~~وهم: ~~(1) أبو على الحداد، وهو الطريق الرئيسى، بلفظ: (أخبرنا أبو ~~علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرىء، وجماعة، اجازة، ~~(1) المعحم الكبير (51/1). PageV00P635 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~قالوا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن ريذة التاجر، ~~أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني). # (2) أبو زكريا بن مندة، وإسناده عال بالإجازة. # (3) أبو الفضل محمد بن محمد الموصلي، وإسناده نازل بالسماع. # وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أخبرنا آبو زكريا يحيى بن ~~عبدالوهاب بن مندة في كتابه، وحدثني آبو الفضل محمد بن محمد بن ~~محمد بن عطاف بن آحمد الموصلي ببغداد عنه، أنا أبو بكر محمد بن ~~عبدالله بن أحمد بن ابراهيم بن إسحاق بن زياد الضبي، المعروف بابن ~~ريذة، في شهور سنة 437، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب): ~~(4) آم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، وإسنادها عال ~~بالإجازة. # (5) أبو الرضاء فضل الله بن على بن عبيد الله الحسي(1)، وإسناده ~~نازل بالسماع. # وجمع بين روايتيهما بلفظ: (أخبرتني آم إبراهيم فاطمة بنت ~~عبدالله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الأصبهانية الجوزدانية إجازة، ثم ~~حدثني أبو الرضاء فضل الله بن علي بن عبيد الله الراوندي الأديب ms314 لفظا ~~بقاسان عنها، قالت: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة التاجر، أنا ~~سليمان بن أحمد الطبراني). # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 1193) واقنبس منه بنفس الإسناد. PageV00P636 # ============================================================ ~~1 موارد اين حساكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتى ~~ثانيا: رواية أبي نعيم عن الطبرابي: رواها عن شيخه أبي سعد ~~محمد بن محمد المطرز، بلفظ: (أنبأنا أبو سعد المطرن، آنا أبو نعيم ~~الحافظ، نا سليمان بن أحمد الطبراني) ~~ثالشا: رواية ابن فاذشاه، عن الطبراي: رواها عن شيخه أبي ~~منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي، بلفسظ: (كتب إلي أبو منصور ~~محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد الصيرفي من أصبهان، آنا أبو ~~الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه، ثنا سليمان بن أحمد ~~الطبراني). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وبعضها تتصل ~~بالصحابة؛ كمشاهدهم، وتواريخ وفياقم. # وثثبت المقارنة أنها من المعحم الكبير للطبراي (1) . # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~المعجم الكبير ~~(مج 207/1) ~~201/8، رقم 7718) ~~رح115/1) ~~(158/5، رقم 4934) ~~(عبدالله بن حابر - عبدالله بن زيد 15) (333/2، رقم 2388) ~~(عبدالله بن حابر - عبدالله بن زيد 15) (336/2، رقم 2400) ~~(عبدالله بن مسعود عبدالحميد بن بكار 152)342/4، رقم 3466) ~~(عبدالله بن مسعود -عبدالحميد بن بكار 153)341/4، رقم 3465) ~~(232/12) ~~(357/2، رقم 2505) PageV00P637 ~~============================================================ ~~البهب للثلث - الفصل الاول: كقب الحديث وعلومه ~~(193 القطيعى (ت 368 ه) ~~سيأتي الحديث عنه (1). # رقد روى القطيعى مسند أحمد، عن عبدالله، عن آبيه، وله زيادات ~~فيه، تقدم الحديث عنها في مسند أحمد(2). # 194) ابن مندة (ت 395 ه) ~~الامام، الحافظ الجوال، محدث الإسلام، أبو عبدالله محمد بن ~~المحدث آبي يعقوب إسحاق بن الحافظ أبي عبدالله محمد بن يحى بن مندة ~~العبدي الأصبهان (2). # ذكر له الذهي(4) كتاب "الإيمان1 وصل إلينا(5)، وكتاب ~~"التوحيد1 وصل إلينا(6)، وكتاب "الصفات(1، وكتاب "التاريخ" كبير ~~جدا، وكتاب "معرفة الصحابة"(1)، وكتاب 1الكنى) وصل إلينا(4)، وأشياء ~~(1) اتظر: (ص 1079). # (2) انظر: (ص 582). # (2) الذهي: (سير أعلام التبلاء 28/17، 29). # (4) المصدر السابق (33/17). # (5) طبع يتحقيق على بن محمد ناصر الفقيهى، مطبوعات الجامعة الاسلامية عام 1401ه ~~(1) طبع بتحقيق على بن محمد ناصر الفقيهي، مكتبة الغرياء الأثرية ms315 المدينة، عام 1414ه ~~(7) سيأتي، انظر: (ص 1623). # (8) طبع بتحقيق نظر محمد الفاريابي، مكتبة الكوثر، الرياض، 1417ه. PageV00P638 # ============================================================ ~~12 موارد ابن صساكر قى تارخ مدينة دمشق. دا طلل بن سهود الدعجاتى ~~كثيرة(1). كما وصل إلينا كتاب "الرد على الجهمية "(2). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "مسند إبراهيم بن أدهم 1(3) ~~الذي وصل إلينا من رواية أبي عمرو بن مندة(4). # وقد اقتبس منه ابن عساكر (16 نصا)، ورواه عن ثلاثة من ~~شيوخه، وهم: ~~(1) أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الصيقلى الجرجاني: ~~(2) آبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد بن محمد ين سليم ~~المقرئ. # وجمع بين روايتيهما في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو غالب ~~محمد بن ابراهيم بن محمد الجرجاني بفيد، وأبو نصر الحسين بن ~~رجاء بن محمد السلمي ببغداد، قالا: أنا أبو عمرو بن مندة، آنا أبي ~~عبدالله). # (1) سيأتي الحديث عنها في مواضعها. # (2) طبع بتحقيق على بن محمد ناصر الفقيهى، مكتبة الغرباع المدينة، عام 4 141ه ~~(3) ذكره السمعاني في (التحبير 549/2) ورواه عن نوشتكين بن عبدالله، عن أبي ~~عمرو، عن آبيه، وذكره ابن حجر في (المعجم المفهرس ق 95 ب، والمجمع ~~المؤسس 26/2) ورواه بسنده إلى محمد بن أبي القاسم بن أبي ذر الصالحاني، عن ~~اي عمرو، عن آبيه. # (4) طبع بتحقيق محدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، عام 1988م PageV00P639 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~(3) أبو محمد نوشتكين بن عبدالله الشهرياري(1). # وجمع بين روايته، ورواية أبي غالب في بعض المواضع، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو غالب محمد بن ابراهيم الجرجاني بفيد، وأبو محمد ~~نوشتكين بن عبدالله الشهرياري بأصبهان، قالا: أنا أبو عمرو بن مندة، ~~أنا أيي). وتتناول النصوص ترجمة إبراهيم بن أدهم، وما أسند من ~~الأحاديث، وأقواله في الزهد والرقائق، ويتخللها الشعر. وثثبت المقارنة ~~انها من مسند إبراهيم بن أدهم لأبي عبدالله بن مندة(2). # 195تام بن محمد (ت 414 ه) ~~ابن عبدالله بن حعفر بن عبدالله بن الجنيد، الإمام، الحافظ المفيد، ~~(1) مشيخة ابن عساكر (ق 1245) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند ms316 ابراهيم بن آدهم ~~(371/2) ~~(حديث رقم 9) ~~(372/2) ~~(ص 18) ~~(373/2) ~~(برقم 2) ~~(377/2) ~~(برقم 47) ~~(377/2) ~~(برقم 3) ~~(377/2) ~~(برقم 46) ~~(401/2) ~~(برقم 48) ~~(404/2 ~~(برقم 51) ~~(408/2) ~~(برقم 18) PageV00P640 ~~============================================================ ~~وارد اين حسكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طال بن سود الدعجاتى ~~الصادق، محدث الشام، أبو القاسم بن الحافظ الثقة أبي الحسين البجلى ~~الرازي ثم الدمشقي(1). # قال الكتاني: وكان ثقة، مأمونا، حافظا، لم أر أحفظ منه في ~~حديث الشاميين"2). # وقال أبو علي الأهوازي: "كان عالما بالحديث، ومعرفة الرحال، ~~وما رأيت مثله في معناه 8(3). # ذكرت له المصادر المصنفات التالية: ~~[1] كتاب الفوائد(4). # [2] حديث أبي العشراء الدارمي(5). # [3] مسند المقلين من الأمراء والسلاطين (6). # 4] حزء فيه إسلام زيد بن حارثة وغيره (2). # [5] أخبار الرهبان (2). # (1) الذهى: (سير أعلام البلاء 289/17). # (2) الوفيات (145). # (3) تاريخ دمشق (45/11) تحقيق العمروي. # (4) سيأتي، انظر: (ص 1336). # 5) سيأني، انظر: (ص 1332). # (2) الرودايي: (صلة الخلف 366) ورواه بسنده إلى أبي طاهر الخشوعي، عن ابن ~~الأكفاني، به. # (7) سيأني، انظر: (ص 1333). # (8) سيأتي، انظر: (ص 1972). PageV00P641 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب لاحديث وعلوما 141 ~~[1] كتاب النوادر(1). # ويهمنا في هذا المبحث: "مسند المقلين1)، وصل إلينا(2)، من رواية ~~عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، عنه. # وقد جمع فيه تمام حديث كل من: يوسف بن الحكم الثقفي، ~~والحجاج بن يوسف، وأبي مسلم الخراساني، ونصر بن سيار، وأبي خالد ~~يزيد بن معاوية، والفضل بن الربيع، وبلغ محموع الأحاديث فيه ثمانية ~~عشر حديثا. # وقد اقتبس ابن عساكر منه (7ا نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~محمد بن الأكفاني، بلفظ: (أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا ~~عبدالعزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد). وهو نفس سند النسخة التي ~~وصلت إلينا(2). # وتتناول النصوص آحاديث نبوية، منها ثلاثة أحاديث من حديث ~~آبي مسلم، وحديثان من حديث يزيد بن معاوية، وحديثان من حديث ~~الحجاج بن يوسف. # (1) سيأتي، انظر: (ص 1972). # (2) طبع بتحقيق صبحي جاسم السامرائي، الدار السلفية، الكويت، وطبع بتحقيق ~~محدي السيد إبراهيم، دار الصحاية، طنطا، عام 41 1ه ~~(3) مسند المقلين (ص 15). PageV00P642 # ============================================================ ~~64 موارد اين عباكر فى تاريخ مدينة دمشق دا طلل بن سعود الدعجانى ~~وثثبت المقارنة أتها من "لمسند المقلين من ms317 الأمراء والسلاطين"، ~~لتمام بن محمد الرازي(1). # [196] ابن أبي نصر (ت 420 ه) ~~الشيخ، الإمام، المعدل، الرئيس، مسند الشسام، آبو محمد ~~عبدالر حمن بن آبي نصر عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب التميمي ~~الدمشقي، الملقب بالشيخ العفيف (2). # قال الكتاني: " وكان ثقة، مأمونا، عدلا، رضى8(3). # ذكرت له المصادر كتاب المسند علي بن أبي طالب"(4)، وصل ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند المقلين ~~(احمد بن عتبة - احمد بن محمد بن المؤمل 357، 358)] (حدث رقم 2) ~~(208/4 ~~(حديت رقم 7) ~~(172/10 ~~(حديث رقم 8) ~~(172/10 ~~(حديت رقم 9) ~~(147/1 0 ~~(حديث رقم10) ~~(379/18 ~~(حديث رقم *1) ~~(379/13) ~~(حديث رقم 16) ~~(2) الذهي: (سير أعلام النيلاء 366/17) . # (3) الوفيات (163). # (4) السمعاني: (المنتخب من معجم شيوخهق 13 ب، ورواه عن أحمد بن سلامة ~~الأبار، عن ابن الفرات، عنه، ابن حجر: (المعجم المفهرس، ق 61ا) ورواء ~~بسنده إلى الحسين بن هبة الله بن محفوظ عن أبي القاسم الحسسين بن الحسن ~~الأسدي، عن ابن البري، عنه، الرودايي: (صلة الخلف 4 35). PageV00P643 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه4 ~~إلينا(1)، من رواية أبي محمد الحسن بن علي بن عبدالواحد بن البري ~~السلمي، عنه، وحديث أبي محمد بن أبي نصر1(2). # وقد اقتبس ابن عساكر من مسند علي لابن أبي نصر (17 نصا)، ~~ورواه عن آربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن المقدسي(3). # (2) أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الأدمي(4). # (3) أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يجى الأبار. # (4) أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل بن مطكود السوسيي: ~~وجمع بين روايتهم في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح ~~نصر بن القاسم بن الحسن المقدسي، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن ~~عبدالواحد بن البري. ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السوسي، أنا ~~أبو محمد بن البري، وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن ~~الفرات. ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار، وأبو ~~(1) مخطوط في الظاهرية، حديث رقم 273 (1 - 9)، (انظسر: تاريخ التراث ~~391/1/1، الفهرس الشامل 4/3 145). # (2) السمعاني: (التحبير 345/2) ورواه عن ms318 أبي الفتح نصر بن القاسم المقدسي، عن أبي ~~محمد الحسن بن علي بن عبدالواحد السلمي، عنه. # (3) مشيخة ابن عساكر (ق 44 12) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (4) المصدر السابق (ق 160 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P644 # ============================================================ ~~6 موارد اين عكر فى تارييخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~نصر غالب بن أحمد بن المسلم الأنصاري، قالا: أنا أبو الفضل بن ~~الفرات، قالوا: أنا أبو محمد بن أبي نص. # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وتدل المقارنة أثها منه (1). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مسند على ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 175، 176) ا (ق 6 ب) ~~(516/4 ~~4؟ # (43/5 ~~(ق 2ب) ~~(726/15 ~~ق6ب) ~~(549/17) ~~ق 3 ب) ~~(549/17) ~~(ق4 ا) PageV00P645 ~~============================================================ ~~البب الثاللث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~المبحث الرابع ~~كتب الموطآت، والمصنفات، والجوامع ~~وهي كتب مرتبة على الأبواب الفقهية، مشتملة على السنن، وما ~~هو في حيزها، أو له تعلق ها(1). ومنها(2): ~~موطأ مالك (189ه، وموطأ ابن وهب (197ه). # ومصتف حماد بن سلمة (167ه)، ومصتف وكيع بن الجراح ~~(197 ه)، ومصيف عبد الرزاق بن همام (211 ه)، ومصتف أبي ~~بكر بن أبي شيبة (235 ه). # وجامع معمر بن راشد (4 5اه)، وسفيان بن سعيد الثورى ~~(161ه)، وجامع ابن وهب (197ه)، وجامع سفيان بن عيينة ~~(198ه)، وجامع عبدالرزاق (211ه). # وقد استفاد ابن عساكر من بعض هذه المصنفات، وفيما يلي ذكر ~~المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وهم: ~~97معمر بن راشد (ت 53 1ه) ~~الإمام، الحافظ شيخ الإسلام، أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي، ~~(1) الكتاني: (الرسالة المستطرفة 39، .4). # (1) اعتمدت في هذه القائمة على مرويات اين حجر في كتابه "المعجم المفهرس ~~والكتاني: (الرسالة المستطرفة 40، 41) PageV00P646 ~~============================================================ ~~646 موارد ابن عسهر فى تلريخ مدينة مشق. دا طال بن سعود الدعجتى ~~مولاهم، البصري، نزيل اليمن..، وكان من أوعية العلم، مع الصدق ~~والتحري، والورع والجلالة، وحسن التصنيف(1). له كتاب "الجامع1(2)، ~~وصل إلينا(2)، من رواية عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وقد اقتبس منه ابن ~~عساكر (نصا واحدا) ورواه عن شيخه آبي الفتح محمد بن عبد الغفار بن ~~عبد السلام بن ms319 علي الغيائي المروزي(2)، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح محمد بن ~~عبد الغفار بن عبد السلام بن علي الغيائي، أنا أبو سعيد عبد الله بن ~~أحمد الطاهري، نا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزان، ~~نا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري، أنا إسحاق بن ابراهيم الدبري، أنا ~~عبد الرزاق بن همام الصنعاني، آنا معمر): ~~وتناول النص حديثا نبويا، وتثبت المقارنة أنه منه(5). # (1) الذهى: (سير أعلام النبلاء 5/7، 6). # (2) السمعاني: (التحبير 159/2) ورواه عن أبي الفتح الغيائي به، ابن حجر: المعحم ~~المقهرسق 32 ب، المحمع المؤسس 471/1، 44/2، 454) ورواه بسنده إلى ~~أبي نعيم، عن الطبراني، عن الدبراني، عن عبد الرزاق، عنه. # (3) طبع ملحقا بكتاب المصنف لعبد الرزاق، بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب ~~الاسلامي، بيروت، وهو يقع في الجزء العاشر من (ص 379) إلى (آخر الجزء ~~الحادي عش): ~~(4) مشيخة ابن عساكر (ق 6195) واقتبس منه بنفس الاسناد. # 5) قارن: ~~الجامع ~~تاريخ دمشق ~~425/34 (تحقيق العمرويرقم19444 PageV00P647 ~~============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه247 ~~198] مالك الامام (ت 189 ه) ~~هو شيخ الإسلام، حجة الأمة، إمام دار الهجرة، أبو عبدالله ~~مالك بن أنس بن مالك الحميري، ثم الأصبحى المدي(1). # له كتاب "الموطا7(2). # وقد ذكر له القاضي عياض تواليف غير الموطة(3). # ولفظة "الموطأ تعني: الممهد، المنقح، المحرر، المصفى(4). # وقد نقل السيوطي في تسمية الموطأ أقوالا، منها: ~~قال أبو عبدالله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني: قلت لأبي ~~حاتم الرازي: موطأ مالك بن أنس لم سمي موطأ ؟ فقال: شيء صتفه ~~ووطأه للناس، حتى قيل موطأ مالك، كما قيل جامع سفيان(5). # (1) الذهي: (سير أعلام البلاء 48/8، 49). # (2) فهرس ابن عطية (13)، وانظر فهارس الكتاب، عياض: (الغنية 29)، وانظر فهارس ~~الكتاب، السمعان: (التحبير 113/1، 357/2)، فهرس ابن خير (77 ~~وما بعدها)، برنامج التحيي (52) وما بعدها، برنامج الوادي آشى (186) ~~وما بعدها، ابن حجر: (المعجم المفهرس ق 7أ، "أ، والججمع المؤسس، انظر ~~فهارس الكتاب)، الروداني: (صلة الخلف 33 وما بعدها). # (3) ترتيب المدارك (90/2 -94). # (4) نذير حمدان: (الموطآت للامام مالك، ص 71). # (5) السيوطي: (تنوير الحوالك 5/1)، الزرقاني: (شرح موطأ مالك 12/1). ms320 PageV00P648 # ============================================================ ~~4 موارد اين حساكر فى تلريخ مدينة دمشق دا طلل بن سعود الدعجافى ~~وقال علي بن أحمد الخلنجي: سمعت بعض المشايخ يقول: قال ~~مالك: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلهم ~~واطأني عليه، فسميته الموطا(1). # وقد استحسنه أهل العلم، فقال الشافعى: ما كتاب بعد كتاب الله ~~عز وحل أنفع من موطأ مالك بن أنس (2). # وقال أيضا: ما وضع على الأرض كتاب هو أقرب إلى الصواب ~~من كتاب مالك بن أنس، يعني الموطا(3). # وقال أبو عمار الحسين بن خريث الخزاعي: سألت أحمد بن حنبل ~~رحمه الله عن كتاب مالك بن أنس، فقال: ما أحسنه لمن تدين به(2). # أما عن عدد الأحاديث في موطأ مالك: فقد قال أبو بكر الأهري: ~~جملة ما في الموطا من الآثار عن البي علي، وعن الصحابة، وعن التابعين ~~(1720) حديثا، المسند منها (600) حديت، والمرسل (222) حديثا، ~~والموقوف (113)، ومن قول التابعين (285)(5). # (1) السيوطي: (المصدر السابق)، الزرقاني: (المصدر السابق). # (2) ابن عساكر: (كشف المغطى في فضل الموطأ ص 65). # (3) ابن عساكر: (المصدر السابق 26)، العلائى: (يغية الملتمس في سباعيات حديث ~~الامام مالك بن أنس ص 88). # (4) ابن عساكر: (المصدر السابق، ص 70). # 5) السيوطي (تنوير الحوالك 7/1)، الزرقاني: (شرح موطأ مالك 12/1)، اللكنوى: ~~(التعليق المحد على موطأ محمد 90/1). PageV00P649 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم4 ~~وقد روى الموطأ عن مالك خلق كثير، قال القاضى عياض: ~~والذي اشتهر من تسخ الموطأ مما رويته، أو وقفت عليه، أو كان في رواية ~~شيونا رحمهم الله، أو نقل منه أصحاب اختلاف الموطآت نحو من ~~عشرين نسخة، وذكر بعضهم اها ثلاثون نسخة(1)، ثم سرد آسماعهم، ثم ~~قال: ولا مرية أن رواة الموطأ اكثر من هؤلاء من جملة أصحابه، ومشاهير ~~رواته(2). # وقال العلائى: روى الموطأ عن الإمام مالك - رحمه الله- جماعة ~~كثيرة، وبين رواياهم اختلاف من تقدعم وتأخير، وزيادة ونقص(2). # وقد وصل إلينا من روايات الموطأ: رواية يجى بن يجى الليثى(2)، ~~ورواية أبي مصعب الزهري(6)، ورواية محمد بن الحسن الشيباني(2)، ورواية ~~(1) ترتيب المدارك (86/2- 89). # (2) المصدر الساابق. # (3) بغية الملتمس (ص 89)، وعنه السيوطي: ms321 (تنوير الحوالك 7/1)، الزرقاني: (شرح ~~موطأ مالك 10/1). # (4) طبع طبعات كثيرة، انظر: (المجمع المؤسس ا/106، حاشية ه) وأصحها طبعة ~~حمد فؤاد عبد الباقى، دار الكتب العربية عام 1360ه. # 5) طبع بتحقيق بشار عواد معروف، ومحود محمد خليل، مؤسسة الرسالق بيروت، ~~1 1412ه ~~(2) طبع طبعات كثيرة، انظر: (المحمع المؤسس 528/2، رقم 1190)، وطبع موخرا ~~مع التعليق الممجد على مؤطا محمد، دار السنة والسيرة بومباي، دار القلم، دمشق، ~~عام 412 1ه. PageV00P650 # ============================================================ ~~موارد ابن عاكر فى تاريخ مدينة لمشق. دا طلل بن سهود الدعجاتى ~~ورواية ابن زياد(1)، ورواية سويد بن سعيد(2)، ورواية يجچى بن عبد الله بن ~~بكير (2)، ورواية القعني(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من موطأ مالك (24انصا)، منها ~~(117نصا) من رواية آبي مصعب الزهري، ورواها عن شيخين من ~~شيوخه، وهما: ~~(1) أبو محمد هبة الله بن سهل السيدي، وهو الطريق الرئيسي ~~(2) أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري: ~~وجمع بين روايتيهما في مواضع عدة، بلفظ: (أخيرنا أبو محمد ~~هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه، وأبو المظفر عبد المنعم بن الاستاذ أبي ~~القاسم القشيري، قالا: أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن آحمد ~~البحيري، آنا زاهر بن أحمد السرخسي، آنا إبراهيم بن عبد الصمد ~~الهاشمي، نا أبو مصعب، نا مالك). # (1) طبع بعناية الشيخ محمد الشاذلي النيفر، دار الغرب، بيروت، عام 1984م. # (2) طبع بتحقيق عبد المحيد تركي، دار الغرب الاسلامي، بيروت، عام 4 199م. # (3) مخطوط في الظاهرية، مج 43 (272 ق)، في 18 جزعا، وهو كامل عدا الجزء ~~الأول والثالث (فهرس مجاميع المدرسة العمرية 226). # (4) طبع بعناية عبد الحفيظ منصور، الدار التونسية للنشر، عام 396 اه وأعاد نشره ~~في شركة الشروق للدعاية والنشر، الكويت، عام 4 140ه PageV00P651 ~~============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه 1 ~~واقتبس من رواية يجى بن يجى الليثي (4 نصوص)، ورواها عن ~~ة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الأصبغ عبد العزيز بن خلف المعافري(1)، قال ابن ~~عساكر: اقدم دمشق سنة 502، وحدث ها بكتاب الموطأ، عن الفقيه ~~ابي داود سليمان بن آبي القاسم، مولى ms322 هشام الأموى، وسمعه منه بدانية، ~~عن آبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، عن آبي عثمان سعيد بن ~~ن صر، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضاح، عن يچى بن يچى، عن ~~مالك، ومن طريقين آخرين لابن عبد البر أيضا...، وأجاز لي جميع ~~حديثه1(2). # واقتبس منه ابن عساكر في موضع واحد، بلفظ: (أنبأنا أبو ~~الأصبغ عبد العزيز بن خلف، أنا أبو داود سليمان بن أبي القاسم بدانية ~~من بلاد الأندلس سنة 693، أنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ~~البر، آنا أبو عثمان سعيد بن نصر، أنا قاسم بن أصبغ، آنا محمد بن ~~وضاح. قال ابن عبد البر: وقرأت على أحمد بن قاسم التاهرتي، عن ~~محمد بن عبد الله بن أبي دليم، ووهب بن مسرة، عن ابن وضاح. قال: ~~وقرأت على أحمد بن محمد بن الحسين، عن أحمد بن مطرف، ~~وأحمد بن سعيد، جميعا عن عبيد الله بن يحيى، كليهما عن يحيى بن ~~(1) مشيخه ابن عساكر (ق 12 ب) واقتبس منه بنفس الاسناد. # (2) تاريخ دمشق (356/10، 357). PageV00P652 # ============================================================ ~~1 وارد ابن صاكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سود الدعجانى ~~يحيى، عن مالك). # (2) أبو القاسم عيسى بن إبراهيم بن عبد ربه بن جهور القيسي ~~الأندلسي الأشبيلى (1)، قالل ابن عساكر: قدم علينا سنة 505، راجعا من ~~العراق، وحدثنا بكتاب الموطأ لمالك، عن أبي الحسين بن محمد بن أحمد ~~الغساني((2). # واقتبس منه في موضع واحد، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم عيسى بن ~~ايراهيم بن عبد ريه بدمشق سنة 505، أنا الحافظ أبو علي الحسين بن ~~محمد بن أحمد الغساني، أنا الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ~~البر النمري، آنا أبو عثمان سعيد بن نصر، أنا أبو محمد قاسم بن ~~اصبغ، حدثنا محمد بن وضاح، حدثنا يحيى بن يحيى. ح قال آبو عمر: ~~وقرأت أيضا على أبي الفضل أحمد بن قاسم التاهرتي، أنا محمد بن ~~عبد الله بن آبي دليم، ووهب بن مسرة، چميعا عن محمد بن وضاح، ~~انا يحيى ms323 بن يحيى، قال أبو عمر: وقرأت أيضا على آبي عمر آحمد بن ~~محمد بن أحمد بن سعيد المعروف بابن الجسور، عن أبي عمر أحمد بن ~~المطرف، وأحمد بن سعيد، جميعا عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى، ~~(1) مشيخة ابن عساكر (ق 1160) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) تاريخ دمشق (3/14). PageV00P653 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحدرث وعلومه ~~حدثنا أبي، عن مالك). # (3) أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري(1). # واقتبس منه في موضع واحد، بلفظ: (أخبرنا أبو الحسن رزين بن ~~معاوية بن عمار العبدري بمكة، نا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن ~~عبدالله الصقيلي، إمام المالكية بمكة، نا القاضي أبو الوليد سليمان بن ~~خلف الباجي، نا الفقيه أبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث ~~القرطبي، نا أبو عيسى يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه ~~عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن آبيه يحيى بن يحيى، عن مالك بن ~~أنس). # (4) محمد بن طرخان بن بلتكين، أبو بكر التركى، بلفظ: (أخبرنا ~~أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم إجازة، آنا أبو محمد ~~عبدالله بن محمد بن العربي المعافري، أنا الفقيه المشاور أبو الحسن ~~علي بن محتد بن أحمد بن عبدالله الباجي، نا أبي محمد وجدي أحمد، ~~قالا: نا عبدالله بن محمد الباجي والد أحمد وجد محمد المذكورين، نا ~~محمد بن وضاح، نا يحيى بن يحيى، نا مالك بن أنس)(2). # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 95 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. # (2) تاريخ دمشق (عبدالله بن قيس - عبدالله بن مسعده 134). PageV00P654 # ============================================================ ~~6 موارد اين عسباكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجانى ~~(5) أبو بكر محمد بن الوليد الطرشوشي(1). # واقتبس منه في موضع واحد، بلفظ: (كتب إلي أبو بكر محمد بن ~~الوليد بن محمد الفهري الطرشوشي من الإسكندرية، يذكر أن أبا الوليد ~~سليمان بن خلف الباجي حدثهم بسرقسطة، نا القاضي آبو الوليد ~~الصفار، واسمه يونس بن عيد الله بن مغيث، حدثني آبو عيسى يعني ~~يحيى بن عبيد الله بن أبي عيسى حدثني ms324 عبيد الله بن يحيى، عن آبيه ~~يحيى بن يحيى، عن مالك بن آنس). # واقتبس من رواية محمد بن الحسن الشيباني (2 نصوص)؛ أحدها ~~رواه محمد بن الحسن عن غير مالك. # ويروي ابن عساكر موطأ مالك، رواية محمد بن الحسن، عن ~~شيخه أبي عبد الله الحسين بن محمد البلخي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبد الله ~~الحسين بن محمد، أنا أبو الفضل بن خيرون، وأبو الحسن علي بن ~~الحسين بن أيوب البزار، قالا: أنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد ين ~~جعفر المؤدب، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، أنا ~~أبو علي بشر بن موسى الأسدي، نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران ~~النسائي، أنا محمد بن الحسن الفقيه، نا مالك بن أنس). وتتناول ~~النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # (1) مشيخة ابن عساكر (ق 218 ب) واقتبس منه بنفس الإسناد. PageV00P655 # ============================================================ ~~65 ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه ~~وتثبت المقارنة أها من كتاب الموطأ للامام مالك، رواية أبي ~~مصعب الزهري(1)، ورواية يحى بن يجى(1)، ورواية محمد بن الحسن(1). # (1) قارن: ~~الموطأ، رواية أبي مصعب ~~تاريخ دمشق ~~مج 364/1) ~~(حديث رقم 1851) ~~(حديث رقم 365) ~~مج 416/1) ~~مج 152/1) ~~(حديث رقم 505) ~~(حديث رقم 2072) ~~مج 0 5/1 31) ~~(حديث رقم 1925) ~~(السيرة القسم الأول 238) ~~(السيرة، القسم الأول 315) ~~(حديت رقم 1882) ~~(2) قارن: ~~الموطأ، رواية يجبى بن يحجيى ~~تاريخ دمشق ~~5)(كتاب الشعر، باب ما جاء في المتحابين في الله برقم 14) ~~562 (كتاب الحج، باب صلاة المعرس والمحصب برقم 206) ~~35)(كتاب الجمعة، باب العمل في غسل يوم الجمعة برقم 5) ~~(كتاب الحج، باب مواقيت الإهلال برقم 22) ~~(3/14 ~~(3) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~الموطأ، رواية محمد بن الحسن ~~437)(كتاب الحج، باب كفارة الأذى 419/2، برقم 503) ~~(90/13) ~~(باب النوادر 509/3، رقم 977) ~~(كتاب الأيمان والنذور 159/3، برقم .74) ~~(219/18 PageV00P656 ~~============================================================ ~~15 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~99عبدالله بن وهب (ت 197 ه) ~~ابن مسلم، الإمام، شيخ الإسلام، أبو محمد الفهري، مسولاهم ~~البصري، الحافظ...، لقي بعض صغار التابعين، وكان من أوعية العلم، ~~ومن كنوز ms325 العمل (1). # وذكر له الذهي(2): كتاب "الجامع1، وكتاب "البيعة1، وكتاب ~~"المناسك، وكتاب "المغازي"، وكتاب "الردة1، وكتاب اتفسير غريب ~~الموطأ"1، وغير ذلك(3). # إن المهم في هذا المبحث هو كتاب "الموطأ"(4)، قال الذهي: ~~"موطأ ابن وهب كبير، لم أره"(5). # وقد وصل إلينا "موطأه الصغير"(1)، وهو من رواية محمد بن ~~عبدالله بن عبد الحكيم، وبحر بن نصر بن سابق الخولاني(2). # (1) الذهي: (سير أعلام النبلاء 223/9، 224). # (2) المصدر السابق (225/9). # (3) أحمد بن محمد الأمين الشنقيطى: (مقدمته لموطأ ابن وهب، ص 49، 50). # (4) ذكره السمعاني في التحبير 1/ .57) ورواه عن أبي الحسن على بن عبدالله العقيلى، ~~عن أبي الفتح بن الجلي، عن أبي الحسين الطيوري، عن أبي محمد الصابوني، عن ابن ~~عبدالحكم، عنه، ابن حجر: (تغليق التعليق 458/5) وهو من رواية سحتون، عن ~~اين وهب. # (5) سير أعلام التبلاء (225/9). # (2) طبع بتحقيق أحمد بن محمد الأمين الشنقيطى، رسالة ماجستير، الجامعة الاسلامية، ~~عام 413 اه من أول الكتاب حتى فاية كتاب الصوم. # (7) أحمد الشنقيطى: (مقدمته لموطأ ابن وهب، ص 71). PageV00P657 # ============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب لاحديث وعلوم ~~كما وصل إلينا كتاب 1) الجامع "(1). # وقد اقتبس ابن عساكر من ابن وهب (29 نصا)، أوردها من ~~طريق ستة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو الفتح محمد بن بن عبد الرحمن الكشميهني ~~(2) أبو أحمد محمود بن محمد السوسقاي(2). # (3) أبو القاسم يحى بن محمد الأرسابندي:. # 4) آبو يعقوب يوسف بن آبي سهل بن آبي سعيد بن محمود ~~البلجاني الكمساني: ~~5) آبو محمد مسعود بن سعدالله بن فضل الميهني ~~(2) أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي: ~~ويجمع ابن عساكر أحيانا بين رواية أبي الفتح، وأبي أحمد، وأبي ~~القاسم، وأبي طاهر في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح محمد بن ~~عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني، وأبو أحمد محمود بن محمد بن ~~(1) طبع بتحقيق حسن بن حسين بن محمد أبو الاير، دار ابن الجوزي، الدمام ~~416 اه وروى ابن ححر كتاب الجامع بسنده إلى السلفي عن التقفى، عن ~~الحيري، عن الأصم، عن ابن عبدالحكم، وبحر بن نصر عنه. (تغليق التعليق 458/5). # (2) مشيخة ms326 ابن عساكر (ق 1229) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P658 # ============================================================ ~~258 موارد ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق. دا طلال بن سعود الدعجاني ~~أبي أحمد السوسقاني، وأبو القاسم يحيى بن محمد الأرسابندي الخطباء ~~برو، قالوا: أنا العارف أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن ~~الميهتي ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله المؤذن، ~~أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشتامي، قالا: أنا ~~أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا محمد بن عبد الله بن عبد ~~الحكم، أنا ابن وهب. ح قال: وأنا بحر بن نصر، قال: قريء على ابن ~~ويجمع أحيانا بين رواية أبي الفتح، وأبي يعقوب، وأبي محمد، وأبي ~~طاهر في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو الفتح محمد بن ~~عبدالرحمن بن أبي بكر الخطيب، وأبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن ~~ابى سعيد بن حود، وآبو محمد مسعود بن سعدالله بن آسعد بن ~~سعيد بن فضل الله بن أبي الحسين الميهني، قالوا: أنا أبو الفضل ~~محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف الميهني ثم الطوسي. ح وأخبرنا أبو ~~طاهر محمد بن عبد الله، أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان ~~الخشنامي بنيسابور، قالا: أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا ~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا ابن وهب). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية. PageV00P659 # ============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الأول: كتب الحديث وعومه199 ~~وثثبت المقارنة أن نصين من موطأ ابن وهب الذي وصل إلينا(1)، ~~وبقيتها لم أجدها فيه(2)، فلعلها من القسم المتبقى من المخطوط، أو أن ~~مصدر هذه النصوص هو موطأ ابن وهب الكبير. # 0سفيان بن عيينة (ت 198 ه) ~~ابن آبي عمران ميمون، مولى محمد بن مزاحم، أخى الضحاك بن ~~مزاحم، الإمام الكبير حافظ العصر، شيخ الإسلام، أبو محمد الهلالي ~~الكوفي ثم المكي (2). # له كتاب "الجامع. # قال ابن عساكر في ترجمة محمد بن عبد الله أبي عبد الله الأصبهاني ~~الديلي: اقدم دمشق وحدث ها...، وروى كتاب جامع سفيان بن ~~عيينة ms327 في سبعة أجزاء عن أبي على الشافعى 1(2). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~موطأ ابن وهب الصغيير ~~(160/15 ~~(ص114، برقم 64/79) ~~(505/17 ~~(ص74، برقم37/5) ~~(2) تاريخ دمشق (مج 268/1، 577، 78، 582، 583، 584، 585)4 ~~(عبادة بن أوفى - عبدالله بن ثوب 59)، (عثمان بن عفان 13، 463). # (3) الذهي: (سير 454/8). # (4) تاريخ دمشق (513/15). PageV00P660 # ============================================================ ~~1 وارد اين صاكر لى تاريغ مدينة بمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~وقد اقتبس ابن عساكر من جامع سفيان بن عيينة (نصا واحدا)، ~~ررواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو محمد عبد الرحمن بن آحمد بن علي بسن عمر بن ~~صابر السلمى: ~~(2) أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عبدالصمد التميمي ~~وجمع بين روايتيهما، بلفظ: (أنبأنا أبو محمد بن صابر، ~~وأبو القاسم بن تيم قالا: أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن ~~أبي الحسن بن الحسن الأصبهاني، أنا أبو علي الحسن بن عبدالرحمن ~~الشافعي بمكة حدثتا أبو الحسن أحمد بن ابراهيم بن فراس، حدئنا أبو ~~جعفر محمد بن ابراهيم، حدئتا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثتا ~~سفيان بن عيينة). # وتناول النص حديثا نبويا. # (132م] عبد الرزاق بن همام رت 211 ه) ~~تقدم الحديث عنه (1). # (1) انظر: (ص 423). PageV00P661 # ============================================================ ~~البب الثلاث - اللفصل الاول: كتب الحديث وعوم1 ~~له كتاب: "المصنف((1)، وصل إلينا(2)، وكتاب 0 الجامع (7(2)، لم ~~يصل إلينا. # وقد اقتبس ابن عساكر من مصتف عبدالرزاق (19 نصا)، ~~ورواه عن آربعة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو القاسم بن السمرقندي، وهو الطريق الرئيسى ~~(2) أبو الفضل محمد بن ناصر. # وجمع بين روايتيهما في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ~~اسماعيل بن أحمد، وأبو الفضل محمد بن ناص، قالا: أنا أبو طاهر ~~محمد بن آحمد بن محمد بن آبي الصقر، آنا أبو عبدالله محمد بن ~~الحسين بن يوسف الأصبهاني الصنعانى في المسجد الحرام سنة 421، أنا ~~(1) ابن حير: (فهرسة 127) ابن ححر: (المعجم المفهرس ق 15 ب، تغليق التعليق ~~(4964555 ~~(2) طبع يتحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، المكتب الإسلامي، بيروت. # (3) ابن حجر: (المعحم المفهرس ق 33 ب) وذكر أنه وقف على الجزء الأول، ورواه ~~بسنده إلى شهدة بنت أحمد ms328 عن النعالي، عن ابن بشران، عن الصفار، عن ~~الرمادي عنه. PageV00P662 # ============================================================ ~~18 موارد ابن عساكر فى تاريخ مدينة بمشق. دا طل بن سعود الدعجاتى ~~أبو عيدالله محمد بن أحمد بن عبدالله البصري، حدثنا إسحاق بن ~~ايراهيم الدبري، أنا عبدالرزاق). # (3) أبو القاسم الحسين بن أحمد بن تميم. # (4) أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي. # وجمع بين روايتيهما في موضع، بلفظ: (أنبأنا أبوا القاسم؟ # الحسين بن أحمد، والحسين بن الحسن، قالا: أنا أبو محمد ~~عبدالرزاق بن عمر الشاشي بدمشق سنة 83، أخبرنا أبو عبدالله ~~الحسين بن عبدالله بن الحسين الأرموي بمصر، أنا أبو عبدالله محمد ين ~~الحسين الأصبهاني بمكة حرسها الله بقراءتي عليه في المسجد الحرام، ~~ويقراءة غيري، آنا أبو عبدالله محمد بن أحمد النقوي إمام جامع ~~صنعاء، نا إسحاق بن ابراهيم الديري، نا عبدالرزاق بن ~~هام) ~~وتتناول المقتطفات أحاديث نبوية، وآثارا، ويفيد أحد النصوص ~~أن ابن عساكر اطلع على نسختين من الكتاب(1). # (1) تاريخ دمشق (عبدالله بن حابر- عبدالله بن زيد 409). PageV00P663 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوما ~~وثثبت المقارنة أنها من مصنف عبدالرزاق(1). # كما اقتبس ابن عساكر من الجامع (19 نصا)، صرح باسمه في ~~موضع واحد()، ورواه عن خمسة من شيوخه، وهم: ~~(1) أبو حفص عمر بن ظفر المغازلي، وهو الطريق الرئيسي: ~~واقتبس منه في (16 موضعا)، بلفظ: (أخبرنا أبو حفص عمر بن ~~ظفر بن أحمد المغازلي، أنا طراد بن محمد الزينبي، أنا عبدالله بن ~~يحيى بن عبدالجبار، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، أنا أحمد بن منصور ~~الرمادي، نا عبدالرزاق)(2). # (1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مصتف عبدالرزاق ~~(عبدالحميد بن حبيب عبدالر حمن بن عبدالله ~~(حديث رقم 19444) ~~(386-385 ~~(عبادة بن أوفى عبدالله بن ثوب 41)(رقم 2298) ~~(رقم 4653) ~~(عنمان بن عفان 225) ~~(29/10 ~~(رقم 299) ~~(753/1 1) ~~(رقم 4641) ~~(73،733/14 ~~(رقم 4276) ~~(2) تاريخ دمشق (عبدالله بن جابر- عبدالله بن زيد 16). # (3) المصدر السابق (عبدالله بن جابر عبدالله بن زيد 16)، (عبدالله بن مسعود ~~عبدالحميد بن بكار10)، (ترجمة الزهري 111)، (222/12، 144/16). PageV00P664 # ============================================================ ~~موارد ابن عساكر فى تاريغ مدينة بمشق. دا طل بن سعود الدعجاني ~~(2) أبو الكرم المبارك بن الحسين الشهرزورى، ~~(3) أبو ms329 الفضل بن عطاف الموصلي. # (4) أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري: ~~5) آبو منصور موهوب بن آحمد الجواليقي: ~~وجمع بين روايتهم في موضعين، بلفظ: (أنبأنا أبو الكرم المبارك بن ~~الحسين بن الشهرزوري المقري، وأبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف، ~~وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري، وأبو منصور ~~موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي، قالوا: أنا أبو ~~الفوارس طراد بن محمد الزينبي، أنا علي بن محمد بن عبدالله بن ~~بشران، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، تا أحمد بن منصور، نا ~~عبدالرزاق)(1). # (6) أبو الفوارس خليفة بن محفوظ الأنباري(2). # اقتبس منه في موضع واحد، بلفظ: (أخبرنا أبو الفوارس ~~خليفة بن محفوظ بن محمد بن علي المؤدب المقري الأنياري بها، أنا ~~(1) المصدر السابق (مج 108/1)، (106/6). # (2) مشيخة اين عساكر (ق 163) واقتبس منه بنفس الاسناد. PageV00P665 # ============================================================ ~~البب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم ~~الشيخ العدل أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب الأنباري، ~~أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبدالجبار، أنا أبو علي إسماعيل بن ~~محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبدالرزاق)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # [191م ابن جوصا (ت 32 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # له اموطا ابن وهب وابن القاسم1، قال الذهي: "وجمع ابسن ~~حوصا بين موطأ ابن وهب وابن القاسم8(3). # وقال ابن عساكر في ترجمة أبي القاسم الهاشمي: "سمع أبا القاسم ~~علي بن محمد السميساطي، سمعت منه جزءا واحدا من موطأ ابن وهب ~~وابن القاسم7(4). # وقد اقتبس ابن عساكر من موطأ ابن وهب وابن القاسم ~~نصوص)، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) تاريخ دمشق (2/.81). # (2) انظر: (ص 625). # (3) سير أعلام البلاء (87/8). # (4) تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة = أحمد بن محمد بن المؤمل 389). PageV00P666 # ============================================================ ~~دد1 موارد اين عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل ين سعود الدعجاتى ~~(1) أبو القاسم أحمد بن محمد بن المسلم بن الحسن الهاشمي. # اقتبس منه في ثلاثة مواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم الها شمي ~~سنة526، بمسجد سوق الأحد، ودفعة ms330 أخرى في دار ابن تميم، أنا ~~أبو القاسم علي بن محمد ين يحيى السلمي السميساطي، بقراءة أبي بكر ~~الخطيب عليه، في شعبان سنة 451، أنا أبو الحسين عبدالوهاب ين ~~الحسن بن الوليد الكلابي، أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن ~~جوصا)(1). # (2) أبو الحسن بن قبيس: ~~واقتبس منه في موضعين، بلفظ: (أخيرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا ~~أبو القاسم السميساطي، أنا عبدالوهاب الكلابي، أنا أبو الحسن بن ~~حوصا)(4). وتتناول النصوص أحاديث نبوية. # ويررى ابن جوصا موطأ مالك رواية ابن وهب، عن شيخه ~~يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، عنه. ويروي موطأ مالك رواية ~~(1) المصدر السايق (أحمد بن عتبة = أحمد بن محمد بن المؤمل 389، .39)، ~~.(58/12 ،729/13) ~~(2) المصدر السابق (أحمد بن عتبة أحمد بن محمسد بن المؤمل 360، 361)، ~~(عبدالله بن جابر - عبدالله بن زيد 186). PageV00P667 # ============================================================ ~~62 ~~الباي الثلاث الفصل الأول: كتب الحديث وططوماه ~~ابن القاسم، عن شيخه عيسى ين ابراهيم بن مثرود المصري، عن ~~عيدالرحمن بن القاسم، عنه. # حاديث مما زاده ابن جوصا فى ~~وأشار ابن عساكر أحد7 ~~أثناء الجزء ي سمعه شمي من الموطا(1) ~~(1) المصدر السابق PageV00P668 ~~============================================================ PageV00P669 ~~============================================================ ~~الباب الثلاث الفصل الأول: كتب العديث وعوما ~~المبحث الخامس ~~كتب المستخرجات(1) ~~"وهي في اصطلاح المحدثين: الاستخراج أن يأتي المحدث إلى كتاب ~~من كتب الحديث المسندة، كصحيح البخارى مثلا، فيخرج أحاديث ~~ذلك الكتاب بأسانيد لنفسه، غير ملتزم فيها ثقة الرواة، من غير طريق ~~صاحب الكتاب، فيلتقى معه في شيخه، أو شيخ شيخه، أو من فوقه، ولو ~~في الصحابي: ~~وشرط الاستخراج: ألا يصل المستخرج إلى شيخ أبعد حى يفقد ~~سندا يوصله إلى من هو آقرب منه، إلا لغرض من علو، أو زيادة مهمة، أو ~~حوه: ~~ورما لم يجد المحدث المستخرج بعض الأحاديث بتلك الصفة، ~~فيتر كها، أو يعلقها عن بعض رولقا، أو يوردها من جهة مصنف الأصل. # وليس من شرط الكتاب المستغخرج آن يروي الحديث فيه بنص ~~الكتاب المستخرج عليه، بل الأمر يتوقف في رواية الحديث على ما يرويه ~~رجال إسناد المستخرج: ~~(1) تقلا عن أنيس بن أحمد بن طاهر ms331 الأندونيسى: (مقدمة مستخرج الطوسي على ~~جامع الترمذي 65/1-69، 103، 4 10) مع بعض الاحتصار. PageV00P670 # ============================================================ ~~1 وارد نين صبكر فى تاررخ مدينة دمشق. دا طلل بن سعود الدعجاتى ~~وقد تنوعت كتب المستخرجات بتنوع الكتب المستخرج عليها، ~~نحد مستخرجات على الصحيحين، أو على آحدهما، وأخرى على كتب ~~السنة المشهورة الأخرى1، وهي كثيرة جدا(1). # وقد استفاد ابن عساكر من بعض كتب المستخرجات في تاريخه، ~~وفيما يلى ذكر المؤلفين الذين اعتمد عليهم، وهم: ~~(201] الطوسي (ت 312ه) ~~الإمام، الحافظ المحود، أبو على الحسن بن على بن نصسر بن ~~منصور الطوسى(2). # قال أبو الشيخ الأصبهاي: "صنف الكتب والشيوخ8(2). # وقال الخليلى: "له تصانيف حسان تدل على علمه ومعرفته هذا ~~الشأن 48). # وقد صنف أبو على الطوسي عددا من الكتب(5). # (1) انظر: (مقدمة أنيس ين أحمد 104/1- 127). # (2) الذهي: (سير أعلام النبلاء 4 287/1). # (3) طبقات المحدثين بأصبهان (295/4). # (4) الارشاد (867/3). # (5) مقدمة أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونيسى لمختصر الأحكام (44/1). PageV00P671 # ============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الأول: كتب الحديث وطوم ~~ويهمنا منها: كتاب مختصر الأحكام1، أو امستخرج الطوسي ~~على جامع الترمذي1(1)، وصل إلينا(2) من رواية أبي سعيد القاسم بمن ~~علقمة الأهري: ~~وقد اقتبس منه ابن عساكر (4 نصوص)، ورواه عن شيخه آبي ~~القاسم بن السمرقندي، بلفظ: (أخبرنا أبو القاسم ين السمرقندي، أنا ~~أبو القاسم يوسف بن الحسن التفكري، أنا أبو علي الحسن بن علي بن ~~بندار الزنجاني، أنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري، أنا أبو علي ~~الحسن بن علي بن نصر الطوسي). # وتتناول النصوص رجال الحديث، وكناهم، ونسبهم، وتوتيقهم. # وثثبت المقارنة أن نصا واحدا من "مستخرج الطوسي على جامع ~~الترمذي"(2)، وبقيتها ليست منه(4). # (1) مقدمة أنيس آحمد لمختصر الأحكام (49/1 وما بعدها). # (2) طبع بتحقيق أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونيسى، مكتبة الغرباع المدينة، عام ~~(3) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~تخرج الطوسي ~~(341/3) ~~(155/4 ~~(4) تاريخ دمشق (عاصم عائذ 382)، (7/6)، (570/12). PageV00P672 # ============================================================ ~~17 وارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. د طل بن سعود الدعجاتي ~~(202] أبو عوانة (ت 316 ه) ~~الإمام، الحافظ الكبير، الجوال، أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن ~~ابراهيم بن ms332 يزيد النيسابورى الأصل، الاسفراييني، صاحب المسند الصحيح ~~الذي خرجه على صحيح مسلم، وزاد أحاديث قليلة في أواخر ~~الأبواب (1). قال ابن ححر: "زاد فيه طرقا في الأسانيد، وقليلا في ~~المتون 7(2). # وقد وصل إلينا(2) "مسند أبي عوائة1، من رواية أبي نعيم ~~عبدالملك بن الحسن الاسفرايني(2). # وقد أجاز أبو عوانة أبا نعيم جميع كتبه في كتاب كتبه في وصيته ~~له ولجماعة، وذلك فى رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة، ولما مات ~~أبو عوانة كان لأبي نعيم ست سنين وعشرة أشهر، وكان يسمع من آبي ~~عوانة مع القوم، ووحده ليلا وهارا، ويلاعبه أبو عوانة، ويطعمه ~~الفانيذ(5). # (1) النمي: (سير أعلام النبلاء 4 417/1). # (2) المعجم المفهرس (ق 12ا). # (3) طبع منه الأجزاء (1، 2، 4، 5) في حيدر آبد بلهند، عام 1343 5 /1943 م ~~وانظر مخطوطاته في (تاريخ الترات العربي 343/1/1). # (4) مسند أبي عوانة (2/4). # 5) الذهي: (سير أعلام البلاء 72/107)، والفانيذ نوع من الحلواء: PageV00P673 ~~============================================================ ~~الباب الثللث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلومه27 ~~وقد اقتبس ابن عساكر من مسند آبي عواتة (41 انصا)، ورواه ~~ن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو المظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم القشيري، وهو الطريق ~~الرئيسي ~~(2) أبو عبدالله محمد بن الفضل الفراوي: ~~وجمع بين روايتيهما في بعض المواضع، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله ~~محمد بن الفضل، وأبو المظفر عبدالمنعم بن عيدالكريم، قالا: أنا ~~الأستاذ أبو القاسم القشيري، أنا أبو نعيم عبدالملك بن الحسن بن ~~محمد بن إسحاق، أنا أبو عوانة). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا. # وثثبت المقارنة أنها من مسند أبي عوانة(1)، وبعضها لم ترد في ~~المطبوع، فلعلها في القسم المخطوط المتبقى من المسند. # (1) قارن: ~~مسند آبي عوانة ~~تاريخ دمشق ~~(أحمد بن عتبة - أحمد بن محمد بن المؤمل : 35) (220/1) ~~(41) ~~(57/15 ~~(176 ،275/2 ~~(593/15 ~~(223 ،222/1) ~~(72/15 ~~(132/16) ~~(26/5) ~~(132/16) ~~(17/5 PageV00P674 ~~============================================================ ~~27 موارد ابن حسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دا طل بن سعود الدعجانى ~~(203] الاسماعيلي (ت 371 ه) ~~الإمام، الحافظ الححة، الفقيه، شيخ الإسلام، أبو بكر أحمد بن ~~ابراهيم بن إسماعيل ابن العباس الجرجايي الإسماعيلى الشافعي، صاحب ~~الصحيح، وشيخ الشافعية(1). # له كتاب"المستخرج ms333 على صحيح البخاري"((2)، لم يصل إلينا، ~~وكتاب "المعجم1(2) في أسامي شيوخه، وصل إلينا(4)، وهما من رواية أبي ~~المعالي ثابت بن بندار البغدادي، عن أبي بكر البرقاني، عنه. # وقد اقتبس ابن عساكر من الإسماعيلى (14 نصا)، أوردها من ~~طريق شيخه آبي عبدالله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، بلفظ: ~~(أخبرنا أبو عبدالله البلخي، أنا ابو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم بن ~~بندار، أخبرنا ابو بكر البرقاني، أخبرنا أحمد بن إيراهيم)(5). # وتتناول معظم النصوص معلومات عن رجال الحديث، منها: ~~() بالذهي: (سير أعلام البلاء 292/16). # (4) اين حجر: (المحمع المؤسس 331/1، *53، 54ه، المعحم المفهرس، ق 90 ب) ~~ورواه بسنده إلى ثايت بن يتدار، عن البرقاي، عنه. # (3) ابن حجر: (الجمع المؤسس 109/1، المعحم المغهرس، ق 81 ب) ورواه بستده إلى ~~ثابت بن بندار، وأبي منصور بن الهريسة، عن البرقاني، عنه. # (4) طبع بتحقيق زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم، المدينة، 1410ه ~~5) تاريخ دمشق (عبدالحميد بن حبيب عبدالرحمن بن عبدالله 10). PageV00P675 # ============================================================ ~~الباب الثلاث - الفصل الأول: كتب اللحديث وطوه27 ~~(5 نصوص) أوردها الإسماعيلى، بلفظ: (عرضت على إسحاق ~~بن ابراهيم الحربي كتاب عبدالله بن أحمد من غير قراءة، فقال: هو سماعي ~~منه، قال عبدالله: قال أبي)(1). # و(نصان)، بلفظ: (أنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم، أنا أحمد بن ~~محمد بن هاني الأثرم، عن أحمد)(2). # *و(نص)، بلفظ: (سمعت الفراهيناني - يعيي عبدالله بن محمد بن ~~سيار يقول)(2). # وثثبت المقارنة أن هذه النصوص ليست من معجم شيوخه، وثمة ~~احتمال أن تكون من مستخرجه على صحيح البخاري، فيكون ابن ~~عساكر اقتصر على إيراد هذه النصوص منه، ولكن لا يمكن الجزم بذلك، ~~لفقدان الكتاب، وعدم تصريح ابن عساكر بذلك. # [204] الجوزقي (ت 388 ه) ~~الإمام، الحافظ المحود، البارع، أبو بكر محمد بن عبدالله بن ~~(1) المصدر السابق (عبدالحميد بن حبيب - عبدالرحمن بن عبدالله 10) (745/11، ~~(4741 ~~(2) المصدر السابق (746/11، 420/13). # (3) المصدر السايق (746/11، 420/13). PageV00P676 # ============================================================ ~~17 مولرد ابن صكر فى تاريخ مدينة بمشى. دا طلال بن سعود الدعجانى ~~محمد بن زكريا الشيباني الخراساني الجوزقي المعدل (1). # له كتاب "لصحيح المخرج ms334 على كتاب مسلم"(2)، وكتاب ~~"الأربعين"(2)، وكتاب "المتفق والمفترق0(4)، وكتاب المتفق الكبير "(5)، ~~ذكر ابن عبدالهادي(6)، والذهي (2) أنه يقع في نحو ثلاثمائة جزع، رواه عنه ~~أبو عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني: ~~قال السمعاني في ترجمة أبي القاسم ميم بن أبي القاسم: فمن جملة ~~ما سمعه...، وكتاب المتفق لأبي بكر الجوزقي، بروايته عن أبي بكر المغربي ~~القدر الذي عنده عن المصنف "(4). # (1) التهي: (سير أعلام النبلاء 493/16). # (2) ابن عبدالهادي: (طبقات علماء الحديث 208/3)، الذهي: (المصدر السابق)، ~~السبكي: (طبقات الشافعية 185/3)، وسماه ابن نقطة: "المسند المتفق الصحيح ~~على كتاب مسلم"، (التقييد 14/1). # (3) سيأتي، انظر: (ص 4 153). # (4) ابن عبدالهادي: (طبقات علماء الحديت 2،8/3) الذهى: (سير 0 56/2). # 5) ابن عبدالهادي: (المصدر السابق)، الذهي: (المصدر السابق 494/16)، وذكر ابن ~~حجر كتاب المتفق في المعحم المفهرس (ق ) اب) ورواه بسنده إلى ابن تاصر ~~عن أبي القاسم منده، عن المؤلف. # (2) المصدر السابق، ~~(7)(سير 494/16)، وانظر السبكى: (طبقات الشافعية 185/3). # (8) التحير (146/1)، (المنتخب من معحم شيوخ السمعاني، ق 60 1). PageV00P677 # ============================================================ ~~الباب الثلاث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلو ~~وقال في ترجمة أبي بكر يحى ين عبدالرحيم المقبري: "وأجاز لي ~~جميع مسموعاته، ومن جملتها...، وكتاب المتفق، بروايته عن آبي بكر ~~أحمد بن منصور، عن المصتف"(1). # وقال الذهي في ترجمة أبي بكر عبدالرحمن بن عبدالله البحيري: ~~تفرد بسماع المتفق والمفترق للجوزقي من المغربي"(2). # وقال ابن نقطة في ترجمة أبي بكر أحمد بن منصور بن خلف ~~المغربي: "حدث بكتاب المتفق عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن زكريا ~~الجوزقي، وفاته عنه من باب "فضل الغزو في البحر1، إلى باب امسير ~~رسول إلى خيبر، ومن باب "ذكر ما أمر به الداعى أن يعزم في الدعاء ~~والمسألة، ولا يقول: اللهم اغفر لي إن شئت "، إلى باب "ذكر الدعاء عند ~~الكرب وكلمات الفرج8(2). # وقال ابن حجر:1... إن الحافظ أبا بكر محمد بن عبدالله الشيباني ~~المعروف بالجوزقي ذكر في كتابه المسمى بالمتفق أنه استخرج على جميع ~~ما في الصحيحين حديث حديثا، فكان بحموع ذلك حمسة وعشرين ألف ~~طريق، وأربعمائة ms335 وثمانين طريقا"(4). # (1) التحبير (378/2)، (المنتخب من معجم شيوخ السمعاني، ق 4 28 ا). # (2) سير أعلام البلاء (156/20). # (3) التقييد (215/1، وانظر ص 13). # (4) النكت على كتاب ابن الصلاح (297/1). PageV00P678 # ============================================================ ~~27 موارد اين عسكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~ويفهم من هذا كله - والله أعلم - أن كتاب المتفق والمفترق الذي ~~رواه المغربي عن الجوزقي، هو من كتب المستخرجات على الصحيحين، وأن ~~معنى لفظة "المتفق" ما اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في صحيحيهما، ~~ولفظة "المفترق" ما انفرد (افترق) كل واحد منهما عن الآخر. # وقد اقتبس ابن عساكر من كتاب المتفق للجوزقي (198 نصا)، ~~ورواه عن شيخه أبي عبدالله الفراوي، بلفظ: (أخبرنا أبو عبدالله ~~الفراوي، أنا أبو بكر أحمد بن منصور المغربي، أنا أبو بكر محمد بن ~~عيدالله بن محمد الجوزقي)(1). # وتتناول النصوص أحاديث نبوية، وآثارا، وقد أسندها الجوزقى ~~عن جمع من شيوخه، يبرز بينهم: أبو حامد بن الشرقي (44 نصا)، ~~ومكي بن عبدان (38 نصا)، وأبو العباس محمد بن عبدالر حمن الدغولي ~~29 نصا). # [49م] ابو نعيم (ت 430 ه) ~~تقدم الحديث عنه (2). # (1) تاريخ دمشق (مج 367/1)، (مج322/10، 338، 492)، (السيرة، القسم ~~الأول 243، 245، 316، 319). # (2) انظر (ص 214). PageV00P679 # ============================================================ ~~الباب الثالث الفصل الأول: كتب الحديث وعلو ~~له كتاب "المستخرج على صحيح مسلم((1)، وصل إلينا، من ~~رواية أبي على الحداد(2)، وهو في محلدين، كل محلدة في حمسة عشر ~~جزءا(3)، وذكر ابن ححر أنه يقع في 32 جزءا في خمسة أسفار(4)، ولعل ~~ذلك يرجع إلى اختلاف نساخ الكتاب مما أدى إلى اختلافهم في تحزئته(5). # وقد ذكر أبو نعيم في المقدمة الهدف من تأليف كتابه، فقال: ~~فعمدنا إلى الأصول التي خرجها، والأبواب الي لخصها، فتتبعنا على ~~كتابه وتراجمه عن شيوخنا كتابا يكون عوضا لمن فاته سماع كتابه ((2). # (1) ذكره السمعاني في (التحبير 180/1) ورواه عن أبي على الحداد، عن أبي نعيم، اين ~~حر (المعحم المفهرس، ق ا1ب، المجمع المؤسس 113/2) ورواه يأساتيده إلى ~~أبي علي الحداد عن أبي نعيم. # (2) طبعت مقدمة المؤلف تحت عنوان كتاب الضعفاء لأبي نعيم، بتحقيق الدكتور ms336 ~~فاروق حمادة، دار الثقافة، الدار البيضاع عام 405 اه وطبع بتحقيق مقيل ~~مريشيد الرفيعى، كرسالة دكتوراة في الجامعة الإسلامية، عام 412 اه من أول ~~الكتاب إلى كتاب الطهارة، باب أن أعرابيا بال في المسحد، وطبع الكتاب كاملا ~~بتحقيق محمد حسن محمد حسن إساعيل الشافعى، دار الكتب العلمية، بيروت، ~~ط1/ 1417ه ~~(3) مقبل الرفيعى: (مقدمته لمستخرج أبي نعيم، ص 160). # (4) المعجم المفهرس (ق 11ب): ~~5) مقبل الرفيعى: (مقدمته لمستخرج أبي نعيم ص 160). # (() المستخرج على صحيح مسلم (ص 289). PageV00P680 # ============================================================ ~~6 موارد ابن عسكر في تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجانى ~~وكان الفراغ من تصنيف كتابه يوم الإثنين الثامن عشر من المحرم ~~(سنة 373ه)، وقرىء على مؤلفه في شهر رمضان (سنة 427ه(1). # وما أن أبا نعيم أخرج في كتابه عن جماعة من الضعفاع فإنه بدأ ~~كتابه مقدمة ذكر فيها أسماعهم، وبيان حاهم، مرتبا إياهم على حروف ~~المعجم، قال ابن حجر: ارأيت في مستخرج أبي نعيم وغيره الرواية عن ~~جاعة من الضعفاى لأن مقصودهم هذه المستخرجات آن يعلو ~~إسنادهم"(2) وقال أبو نعيم في مقدمة كتابه بعد أن ذكر الضعفاء: "وأكثرهم ~~عندي لا تحوز الرواية عنهم، ولا الاحتجاج بحديثهم، وإنما يكتب حديث ~~أمثالهم للاعتبار والمعرفة، إذ لا سبيل إلى معرفتهم إلا بالنظر في حديثهم"((3. # وقد اقتبس ابن عساكر من مستخرج آبي نعيم على صحيح مسلم ~~30 نصا)، ورواه عن شيخين من شيوخه، وهما: ~~(1) أبو علي الحسن بن أحمد الحداد. # (2) أبو سعد محمد بن محمد المطرز. # وجمع بين روايتهما، بلفظ: (أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز، ~~وأبو علي الحسن بن أحمد المقرىء، قالا : قال لنا أبو نعيم): ~~(1) مقبل الرفيعى: (مقدمته لمستخرج أبي نعيم ص 159). # (2) النكت على كتاب ابن الصلاح (293/1). # (3) المستحرج على صحيح مسلم (ص 284). PageV00P681 # ============================================================ ~~الباب الثالث - الفصل الأول: كتب الحديث وعلوم 281 ~~أما عن طبيعة النصوص: فجميعها من مقدمة آبي نعيم على صحيح ~~مسلم، وهي تتناول أسماء الضعفات وجرحهم، وشيوخهم، وتلاميذهم. # وتثبت المقارنة أها من مستخرج آبي نعيم على صحيح مسلم(1). # اذذحى المبلد اللول ويبلبه المجلاد ms337 الثانبي وأوله: ~~الفصعل النانبي صن الباب الثالك ~~(كننب الة ولايد. والأصالبي والأجزاء والف سن والصعف العديشبة) ~~(1) قارن: ~~تاريخ دمشق ~~مستخرج أبي نعيم ~~(أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمل 326) (ص104) ~~(عبد الحميد بن حبيب - عبد الرحمن بن عبد الله 54)(ص18 ~~(107/2 ~~(ص 98) ~~(560/4 ~~(ص 119) ~~(506 ،206/5 ~~(ص 121، 128) ~~(259/5) ~~(ص134) ~~(113/14 ~~(ص 222) ~~(453/1 6) ~~(ص 252) PageV00P682 ~~============================================================ PageV00P683 ~~============================================================ ~~فهرس الموضوعات ~~للهجلد الأول PageV00P684 ~~============================================================ PageV00P685 ~~============================================================ ~~فهرس الموضوعات للمجلد الأول ~~الذة ~~كلمة محالي مديو الجامحة الإسلامية.............. # .0،0.... # كو وويو........... # اف............. # د ي وبذ بابن عاك. ويتابه باريغ دمشد...... 9-29 ~~الفصل الأول: التعريف بابن عساكر............. # المبحث الأول: اسمه نسبه وكنيته................ # المبحث الثاني: ولادته ونشأته ......... # المبحث الثالث: بداية سماعة.............. # المبحث الرابع: إحازاته ......... # المبحث الخامس: رحلاته0000... # المبحث السادس: شيوه ... # المبحث السابع: أسماء القرى والأمصار التي سمع ها.......... # المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه...... # 61 ~~المبحث التاسع: مؤلفاته......... # المبحث العاشر: وفاته 000.... # * الفصل الثاي: التعريف بكتاب تاريخ دمشق........ 71- 95 ~~المبحث الأول: اسمه، وموضوعه................ # المبحث الثاني: تاريخ ومراحل تأليفه، وحجمه................75 PageV00P686 ~~============================================================ ~~28 موارد ابن عسكر فى تاريخ مدينة دمشق. دل طلل بن سعود الدعجاتي ~~82... # المبحث الثالث: م. # المبحث الرابع: رواته............. # .. # المبحث الخامس: ذيوله ومختصراته.. # الباب الأول: كفتب الثواوبنم والسببوف والمخازبي والفتتوم ~~41497 ~~والثثولاجم والأفعاب والأغباو والفعلط................ # الفصل الأول: كتب التواريخ.......... # 239 ~~101 ~~المبحث الأول: كتب التاريخ العام.............. # 159000 ~~المبحث الثاني: كتب تواريخ الخلفاء............ # المبحث الثالث: كتب تواريخ المدن........ # 7. # * الفصل الثابي: كتب السيرة والمغازي والفتوح.... 225 - 277 ~~42 ~~الفصل الثالث: كتب التراجم.............. # المبحث الأول: كتب تراجم الخلفاء، والأمراء والولاة، ~~والوزراء، والكتاب، والقضاة، والفقهاع والمحدثين....... 281 ~~المبحث الثاني: كتب تراجم النحاة واللغويين والشعراء..... 317 ~~المبحث الثالث: كتب تراجم الزهاد والعباد والنساك.... 337 ~~الفصل الرابع: كتب الأنساب، والأخبار، والخطط....414-395 ~~. # المبحث الأول: كتب الأنساب........... # 387 ~~المبحث الثاني: كتب الأخبار.... # المبحث الثالث: كتب الخطط...... PageV00P687 # ============================================================ ~~فهرس الموضوعات المجلد الأول ~~9141 ~~اللباب الفتافيي: كفتب أحول الهين............... # الفصل الأول: كتب علوم القرآن...................415 - 453 ~~المبحث الأول: كتب تفسير القرآن............. # المبحث الثاني: كتب أسباب التزول.......... # المبحث الثالث: كتب غريب القرآن......... # 3.. # 439... # المبحث الرابع: كتب طبقات القراء............ # 43 ~~المبحث ms338 الخامس: كتب القراعات ... # 449. # المبحث السادس: موارد آخرى............ # 48 ~~الفصل الثاي: كتب العقيدة............. # الفصل الثالث: كتب الفقه وأصوله.................. 487 - 520 ~~1599-81 ~~الباب الثالك: كفنب العدببث وعلوه...... # الفصل الأول: كتب السنة................ # 481-5 ~~المبحث الأول: كتب الصحاح........... # المبحث الثاني: كتب السنن....... # المبحث الثالث: كتب المسانيد..... # الميحث الرابع: كتب الموطآت، والمصنفات، والجوامع... 645 ~~11 .، ~~المبحث الخامس: كتب المستخرجات... # 8.. # فهوه الموخوعات المجلد الأول......... PageV00P688 # ============================================================ ms339