######OpenITI#
#META# Open ITI: 0843IbnKhatibNasiriya.DurrMuntakhab
#META# BAH: https://ihodp.ugent.be/bah/print-al-durr-al-muntakhab-f%C4%AB-takmilat-t%C4%81r%C4%ABkh-h%CC%A3alab
#META# Author: Ibn Khaṭīb al-Nāṣirīya, ʿAlāʾ al-Dīn Abu l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Jibrīnī al-Shāfiʿī
#META# Title: al-Durr al-Muntakhab fī Takmilat Tārīkh Ḥalab
#META# Editor: Aḥmad Fawzī al-Hayb
#META# Publisher: Muʾassasat ʿAbd al-ʿAzīz Saʿūd al-Babṭīn al-thaqāfīya
#META# Place of publication: Kuweit
#META# Date of publication: 2018
#META# Volumes: 6
#META# Words : 434798
#META# Digitization: UGent central library
#META# OCR: Calfa
#META# Processed by Manhal Makhoul MMS-II

#META#Header#End#

### | 
~~بسم الله الرحمن الرحيم
~~وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
~~قال سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة شيخ الإسلام علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن خطيب الناصرية الطائي الشافعي تغمده الله برحمته
~~ورضوانه
~~الحمد لله القديم الأزلي القدير الأبدي مكور الليل على النهار عبرة لأولي
~~الأبصار سبحانه لا يعتريه أفول ولا نقصان ولا يلحقه تغير على مرور الأزمان
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الباقي وكل من عليها فان
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله والأمم خائضة في بحار الطغيان عاكفة على
~~عبادة الأصنام والأوثان فلم يزل صلى الله عليه وسلم يناضل عن الله باليد
~~واللسان حتى أصبح عمود الدين عالي البنيان صلى الله عليه وعلى اله الأطهار
~~وأصحابه الأخيار ما تعاقب اليل والنهار إنه كريم غفار
~~وبعد فلما كان حب الوطن يعد من الخلق الحسن وكانت حلب وطني عظيما
~~قدرها جليلا أمرها مع حصانة حصنها وكثرة أعمالها ومدنها وطيب نفعها
~~وصحة تربتها ورقة هوائها وعذوبة مائها وغزارة فضلها وكثرة العلماء والشعراء
PageV01P0047

~~من أهلها ووفور الطارش من العلماء عليها والواردين من الأعيان والفضلاء إليها
~~وجمع لها تاريخا مستوعبا لذلك الإمام العلامة أبو القاسم عمر بن أحمد ابن العديم
~~الحلبي الحنفي رحمه الله تعالى فأتقن وأجاد وأطال ولم يسبقه أحد إلى تاريخ
~~لها على الخصوص وسماه بغية الطلب في تاريخ حلب رتبه على حروف المعجم
~~ومسودته نحو أربعين جزءا كبارا والمبيضة تجيء كذلك  لكنه الخترمته المنية قبل
~~إكمال تبييضه
~~أحببت أن أذيل عليه ذيلا مختصرا وقبل الخوض في ذكر الأسماء أصدره بفصول
~~الأول في حلب وأسمائها ومن بناها وألقابها
~~الثاني في ذكر حدودها واعمالها
~~الثالث في ذكرفضلها وخصائصها
~~الرابع في فتحها
~~الخامس في نهرها وقنيها ومساجدها ومعابدها
~~وقد ذكر ذلك الصاحب كمال الدين عمر ابن العديم في تاريخه مستوفى لكن
~~تاريخه تفرق شذر مذر ولا يوجد إلا القليل منه وكنت وقفت منه على بعض أجزاء
~~من المبيضة قبل الفتنة التمرية
~~ثم أذكر من هو منها أو ms0001 من بلادها أو من اجتاز بها من الرواة والعلماء
~~والفضلاء والرؤساء ومن كان بها من الصالحين والعباد ومن نزلها واجتاز بها أو
PageV01P0048
~~بمعاملتها من أهل الشعر والإنشاد ومن دخلها أو ملكها من السلاطين أو وليها
~~من الأمراء والنواب والقضاة ومن وفد إليها أو إلى معاملتها من فضلاء غيرها من
~~البلاد ومن كان له بها مباشرة من الأعيان أو وقعة أشهرت عنه فعدته من الفرسان
~~ممن كانت وفاته من سنة ثمان وخمسين وستمائة وهي السنة التي أخذ هولاكوئين
~~حلب وخربها ثم أنشئت عمارتها من ذلك الحين وهلم جرا على زمني
~~ورتبتهم على حروف الهجاء في الاسم واسم الأب والجد وإن علا
~~مهما أمكن وكذلك في حروف الاسم واسم الأب وإن علا ليكون أسهل للكشف
~~ولم أدع الاستيعاب بل ما وقفت عليه وعلمت أو غلب على ظني أنه دخل حلب أو
~~معاملتها أو كان من أهلها أو ولد بها فمن عثر على اسم أحد قد أهملته فليلحقه
~~وليدع لي وله بالمغفرة والرحمة
~~وأما الملاحم فإني أذكرها باسم من اشتهرت به وكذلك النوازل والنوادر أذكرها
~~في ترجمة من توفي في السنة التي اتفقت فيها
~~وسميته الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب وما أنا أشرع في ذكر
~~الفصول على وجه الاختصار مستعينا في ذلك كله بالله الواحد القهار وهو
~~حسبي ونعم الوكيل
PageV01P0049

### | الفصل الأول في حلب وأسمائها ومن بناها وألقابها
# اعلم أن حلب كانت تسمى باليونانية باروا وقيل بيرو والصابئة كانت
~~تسميها مابوغ) واسمها بالعربية حلب آوبنيت قبل بناء سلوقوس اللاذقية
~~وسلوقية وأفامية وباروا هي حلب
~~وأما تسميتها حلب فاختلف في ذلك فقيل إنها سميتحلب باسم حلب من
~~بناها من العمالقة وهو حلب بن المهر بفتح الميم وقيل بكسرها من ولد حباب بن
~~مكنف من العمالقة وهذا قول آخر من بناها
~~وقيل إناحلب وحمص ابنا مهر بن حيض بن حاب بن مكنف من بني عمليق
~~هما اللذان بنيا حلب وحمص فنسبتا إليهما
~~وقيل إن حلب سميت بفعل إبراهيم الخليل على نبينا وعليه أفضل الصلاة ms0002
~~والسلام وذلك أن إبراهيم عليه السلام كان يرعى غنمه حولها وكان له وقت
~~PageV01P0050
~~يرعى فيه الغنم ويأتي الناس إليه في ذلك الوقت فيقولون حلب إبراهيم حلب
~~فسميت حلب لذلك وذكر أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي قال سميت
~~حلب لأن إبراهيم عليه السلام كان يحلب غنمه في الجمعات ويتصدق به
~~فيقول الفقراء حلب حلب فسميت به
~~وقيل إن الذي بنى حلب صاحب الموصل والطالع العقرب والمشتري فيه وعطارد
~~يليه وصاحب الموصل هوبلوكوس وهو الذي تسميه اليونانيون اسسردنيبلوس قيل
~~هو الذي بنى مدينة حلب
~~وقيل بلوكوس ملك خمسا وأربعين سنة وأول ملكه في سنة ثلاث اآلاف وتسعمائة
~~وتسع وثمانين سنة لآدم فإن صح هذا فيكون سلوقوس بنى حلب مرة ثانية بعدما
~~خربت
~~وذكر آخرون في سبب عمارة حلب أن العماليق لما استولوا على البلاد وتقاسموها
~~بينهم واستوطن ملوكهم مدينةعمان ومدينةأريحا الغور كانت قنسرين مدينة
~~عامرة ولم يكن  اسمهاقنسرين وإنما كان اسمها سوريا وكان هذا الجبل
~~المعروف بجبل سمعان يعرف بجبل نبو صنم كان يعبدونه في موضع يعرفكفر
~~نبو والعمائر الموجودة اليوم في هذا الجبل آثار المقيمين في جوار هذا الصنم وقد
~~جاء ذكر هذا الصنم في كتب بني إسرائيل وأمر الله بعض أنبيائهم بكسره
PageV01P0051
~~ولما ملك بكفورس الموصل وقصبتها يومئذنينوى كان المستولي على
~~خطة قنسرين حلب بن المهر أحد بني الجان بن مكنف من العمالقة فاختط
~~مدينة حلب وسميت باسمه وكان ذلك على مضي ثلاثة أآلاف وتسعمائة واثنين
~~وستين سنة لآدم
~~وكانت مدة ملكبكفورس هذا ثلاثين عاما وكان بناؤها بعد ورود إبراهيم
~~عليه السلام إلى الديار الشامية بخمسمائة عام وتسع وأربعين سنة لأن إبراهيم
~~- عليه السلام ابتلي بما ابتلي به من نمرود زمانه واسمهراميس وهو الرابع من
~~ملوك التوراة و كانت مدة ملكه تسعا وثلاثين سنة ومدة ما بينه وبين آدم عليه
~~السلام  ثلاثة الاف وأربعمائة وثلاث عشرة سنة وفي السنة الرابعة والعشرين من
~~ملكه ابتلي به إبراهيم عليه السلام فهرب منه مع عشيرته إلى ناحية حران ثم
~~انتقل إلى ms0003 جبل البيت المقدس وكان عمارتها بعد خروج موسى عليه السلام من
~~مصر ببني إسرائيل إلى التيه وغرق فرعون بمائة وعشرة أعوام
~~وكان أكبر الأسباب في عمارتها ما حل بالعماليق في البلاد الشامية من خلفاء
~~موسى عليه الصلاة والسلام وذلك أن يوشع بن النون لما خلف موسى قاتل
~~أريحا الغور فافتتحها وسبى وفعل وحرق وأخرب ثم افتتح بعد ذلك مدينة عمان
~~وارتفع بعد ذلك العماليق عن تلك الديار إلى أرض سوريا وهي قنسرين وبنوا حلب
~~وجعلوها حصنا لأنفسهم وأموالهم ولم يزالوا متحصنين بعواصمها إلى أن بعث الله
~~داود فانتزعها منهم
PageV01P0052
### | الفصل الثاني في ذكر حدودها وأعمالها
# اعلم أن الشام له حدود أربعة من جهة مصر العريش وحده من جهة الغرب
~~البحر وحده من جهة الشمال بلاد الروم وحده من جهة الشرق الفرات والبادية
~~وقيل حده من العريش إلى بالس
~~وأجناد الشام خمسة
~~فأولها جند قنسرين ومدينتهم العظمى حلب وهي أكبر جنود الشام وأكثره
~~مدنا وحصونا وحده من جهة الغرب البحر الرومي ومن جهة الشرق الفرات وبعض
~~البادية إلى منتهى النظر ومن جهة الشمال درب الروم ومن جهة الجنوب حدود
~~حمص وينتهي إلى خربة تعرف بالقرشية بالقرب من اللاذقية إلى حدود سلمية
~~والجند الثاني جند حمص
~~والجند الثالث جند دمشق
PageV01P0053
~~والجند الرابع جند الأردن
~~والجند الخامس جند فلسطين
~~واسم الشام الأول سورية وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~سئل عن البركة التي بورك في الشام أين مبلغ حده؟ قال أول حدوده عريش مصر
~~والحد الآخر طرف التيه والحد الآخر الفرات والحد الأآخر جبل فيه هود عليه
~~الصلاة والسلام
~~وروي عن كعب الأحبار قالبارك الله تعالى في الشام من الفرات إلى
~~العريش
~~وذكر في كتاب العقد أن أول حد الشام من طريق مصر رفح ثم تليها غزة
~~ثم الرملة رملة فلسطين وعسقلان وبها بيت المقدس وفلسطين هي الشام الأولى ثم
~~الشام الثانية وهي الأردن ومدينتها العظمى طبرية والغور واليرموك وبيسان فيما
~~بين فلسطين والأردن ثم الشام الثالثة الغوطة ومدينتها العظمى دمشق ms0004 ومن ساحلها
~~أطرابلس ثم رالشام الرابعة وهي أرض حمص ثم الشام الخامسة قنسرين
~~ومدينتها العظمى حلب وبين قنسرين وحلب أربعة فراسخ وساحلها أنطاكية مدينة
~~عظيمة ومن ثغور حلب مصيصة وطرسوس ونهر سيحان وجيحان
PageV01P0054
~~وذكر قدامة  بن جعفر في كتاب الخراج أن أبا عبيدة سار إلى قنسرين
~~وكورها يومئذ مضمومة إلى حمص حتى جعل يزيد بن معاوية قنسرين وأنطاكية
~~ومنبج جندا فلما استخلف الرشيد أفرد قنسرين بكورها فصير ذلك جندا
~~وأفرد منبج ودلوك ورعبان وقورس وأنطاكية وتيزين وسماها العواصم لأن
~~المسلمين كانوا يعتصمون بها في ثغورهم فتعصمهم
~~قيل إن الذي جعل حلب قنسرين جندا على حدة وأفردها عن حمص هو
~~معاوية بن أبي سفيان وكانت حمص وقنسرين شيئا واحدا
~~وقد اختلفوا في تسمية الأجناد فقال بعضهم سمى المسلمون فلسطين جندا
~~لأنه جمع كورا وكذلك دمشق وكذلك الأردن وكذلك حمص وقنسرين
~~وقيل إن محمد بن مروان كان سأل عبد الملك تجنيد الأجناد ففعل ذلك وكان
~~في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه جند الشام أربعة أجناد مفرقة في أيدي
~~عماله وهم أبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزدد بن أبي سفيان وعمرو بن
~~العاص فبقيت الشام على ذلك التجنيد حتى زاد فيها يزيد بن معاوية قنسرين
~~فصارت أجناد الشام خمسة كما قدمته
~~وذكر بعضهم أن الجزيرة كانت مضمومة إلى قنسرين فأفردها عبد الملل لأن
~~قنسرين كانت من الجزيرة ولقنسرين كان الشرف في أول الدهر ولكنها اليوم خراب
PageV01P0055
~~وقد ازدادت في هذا الزمان أعمال حلب فعملها اليوم من جهة الروم
~~درندة وهي آخر عملها وما سامته من الروم إلى البحر من ناحية الغرب
~~وبعض الجزيرة مثل الرها والرقة وجعبر والبيرة وما والاها من جهة الشرق
~~ومن ناحية القبلة إلى قرب حماة وحماة هي اليوم منفردة بعمل لكنها قديما
~~كانت من مضافات حلب ومضاف إليها المعرة وقرى كثيرة من بلد المعرة
~~ونحن نذكر من كان في حماة من أهلها ومن دخل إليها وإلى معاملة حلب من
~~جهتها على ما كان قديما إن ms0005 شاء الله تعالى
PageV01P0056
### | الفصل الثالث في ذكرفضلها وخصائصها
# عن أبي هرنرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة
~~من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا
~~منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم
~~فينهزم ثد  يثوب الله عليهم  أبد ويقتل ثثهم ومم أفضل الشهداء
~~عند الله ويفتت الثلك ا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم
~~يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد
~~خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج فبينما هم يعدون
~~للقتال يسوون الفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم عليه السلام
~~فامهم فإذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك
~~ولكن يقتله اله بيده فيريهم دمه في حربته
PageV01P0057
~~وجه الاستدلال بهذا الحديث على فضل حلب قوله عليه الصلاة والسلام
~~- تنزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل
~~الأرض ذكر بحرف الفاء وهي للتعقيب
~~والمدينة المذكورة التي يخرج منها الجيش هي حلب لأنها أقرب المدن إلى دابق
~~وفي تلك الناحية إنما يطلق اسم المدينة على حلب كما في قوله تعالى وجاء من
~~أقصى المدينة حيث انصرف الإطلاق إلى المدينة التي يفهم إرادتها عند الانطلاق
~~وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنهم من خيار أهل الأرض
~~وحلب هي من الأرض المقدسة فقد روي عن معاذ رضي الله عنه قال
~~الأرض المقدسة ما بين العريش إلى الفرات
### || وأما خواصها فمنها
# سورها القديم المنيع الذي يضرب به المثل في الحصانة وكان ثلاثة أسوار
~~وكان مبنيا بالحجارة من بناء الروم ولما دخل كسرى أنوشروان إلى حلب واستولى
~~عليها فنقب سورها عند الحصار ثم رم ما تهدم منه فبنى بالآجر الفارسي الكبار
~~في الأسوار التي بين باب الجنان وباب النصر فلا شيء قديما إلا ms0006 لمن  كان من
~~السورين
~~وفي أسوار حلب أبرجة عديدة جددها ملوك الإسلام بعد الفتوح وبنى نودر
~~الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالى فصيلا على مواضع من الباب الصغير
PageV01P0058
~~إلى باب العراق ومن باب العراق إلى قلعة الشريف ومن باب اليهود الذي يقال له
~~الآن باب النصر إلى باب الجنان ومن باب الأربعين إلى باب اليهود وجعل ذلك سورا
~~ثانيا قصيرا بين يدي السور الكبير
~~وأمر المل الظاهر غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بتجديد السور من
~~باب الجنان إلى برج الثعابين وفتح الباب المستجد فرفع الفصيل وجدد السور
~~والأبرجة على علو السور الأول وكان يباشر العمارة بنفسه فصار ذلك المكان من
~~أقوى الأماكن ثم إن أتابك طغرل ابتنى برجا عظيما فيما بين باب النصر وبر
~~الثعابين مقابل أتونات الكلس قديما ومقابر اليهود
~~ثم إن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن عبد العزيز بن الظاهر بن صلاح
~~الدين يوسف أمر بتجديد أبرجة من باب الأربعين إلى البرج الذي جدده أتابك فجددت
~~أبرجة عظيمة كل برج منها حصن مفرد وبسفح من السور والأبرجة في الميل إلى
~~الخندق فصار ذلك كله كالقلعة العظيمة ثم بالارتفاع وأمر ببناء أبرجة كبارا
~~من باب الجنان إلى باب قنسرين فقويت المدينة بذلك
### || وأما قلعحة حلب
# فلم يكن بناؤها بالمحكم وكان سورها أولا مهدما على ما ذكر ولم يكن مقام
~~الملوك حينئذ فيها بل كان لهم قصور بالمدينة يسكنونها ولما أخذ الروم حلب في سنة
PageV01P0059
~~إحدى وخمسين وثلاثمائة لجأ من لجأ إلى القلعة وستروها بالبرادع فعصمتهم من
~~العدو وزحف ابن أخت الملكعليها فألقي عليه حجر فقتله ورحل الدمتتى
~~عنها فاهتم الملوك بعد ذلك بعمارة القلعة وتحصينها وعصى فيها فتح القلعي على
~~مولاه مرتضى الدولة لؤلؤ ثم سلم ذلك إلى نواب الحاكم فعصى فيها عزيز الدولة
~~فات على الحاكم وقتل بالمركز وكان قصره الذي ينسب إليه خانقاه القصر
~~متصلا بالقلعة والحمام المعروفبحمام القصر إلى جانبه فخرب القصر بعد
~~ذلك تحصينا للقلعة وصار الخندق موضعه وكان هذا الحمام داثرا ms0007 في أيام الملك
~~الظاهر غازي فهدمه الملك الظاهر رحمه الله وجعله مطبخا له
~~ولما قتل عزيز الدولة صار الظاهر وولده المستنصر يوليان واليا بالقلعة
~~وواليا بالمدينة خوفا أن يجري ما جرى من عزيز الدولة فلما ملك بنو مرداس سكنوا
~~في القلعة وكذلك من جاء بعدهم من الملوك وحصنوها لا سيما الملك الظاهر غازي
~~فإنه حصنها وحسنها وابتنى بها مصنعا كبيرا للماء ومخانن الغلة ورفع باب القلعة
PageV01P0060
~~وكان قريبا من المدينة ويصعد منه إلى باشورة هي موضع باب القلعة إلى
~~الفتنة التمرية ثم ارتفع باب القلعة إلى موضعه الآن بحيث يحول بينه وبين المدينة
~~الخندق ويمر إليه إلى جسر من خشب وهذا الباب بناه الأمير دمرداش نائب حلب
~~وكان الملك الظاهر قد بنى بعض السفح بالحجر الهرقلي وعزم على تسفيحها
~~بذلك الحجر فحالت المنية بينه وبين أمله وصده عن مراده ما حضر من أجله وكان
~~قد وسع الخندق الذي للقلعة وعمقه وبنى حائطه من جهة المدينة فخرب ذلك الحائط
~~وصارت قلعة في غاية الحصانة والمنعة بحيث لا ترام
~~وحرر أيضا الملك الظاهر غازي خندق الروم وهو من قلعة الشريف إلى الباب
~~الذي يخرج منه إلى الشام وبنى ذلك الباب ولم يتمه فتمم في أيام ولده الملك العزيز
~~ثم استمر خندق الروم من ذلك المكان شرقا ثم يعود شمالا إلى الباب الذي حدد في
~~أيام الملك العزيزن لضيق الميدان ويعرف اليوم بباب النيرب ثم يأخذ شمالا إلى أن
~~يصل إلى باب القناة الذي يخرج منه إلى بانقوسا وهو باب قديم ثم يأخذ غربا من
~~شمالي الجبيل إلى أن يتصل بخندق المدينة وأمر الملك الظاهر برفع التراب وإلقائه
~~على شفير الخندق مما يلي المدينة فارتفع ذلك المكان وسفح إلى الخندق وبني عليه
~~سور من اللبن في أيام الملك العزيز وولاية الأتابك طغرل وأمر الحجارون بقطع
PageV01P0061
~~الحجارة الحوارة من ذلك الخندق فعمق واتسع وقويت به المدينة غاية القوة
~~وأما قلعة الشريف فلم تكن قلعة بل كان السور محيطا بالمدينة وهي مبنية
~~على الجبل الملاصق ms0008 للمدينة وسورها دائر مع سور المدينة على ما هي الآن وكان
~~الشريف أبو علي الحسن بن هبة الله الحسيني مقدم الأحداث بحلب وهو رئيس
~~المدينة فتمكن وقويت يده وسلم المدينة إلى أبي المكارم مسلم بن قريش فلما قتل
~~مسلم انفرد بولاية المدينة وسالم بن مال بالقلعة فبنى الشريف عند ذلك قلعته
~~ونسبت إليه في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة خوفا على نفسه من أهل حلب واقتطعها
~~عن المدينة وبنى بينها وبين المدينة سورا آخر واحتفر خندقا آثاره باقية إلى الآن
~~لكنها خفية جدا لا تظهر ولا تعرف ثم خرب السور بعد ذلك في أيام إيلغازي بن
~~أرتق حين ملكها واستقل بملكها في سنة ست عشرة وخمسمائة فعادت من المدينة
~~كما كانت
~~وأما أبواب مدينة حلب فأولها باب العراق سمي بذلك لأنه يسلك منه إلى ناحية
~~العراق وهذا الباب لم يبق منه شيء بالجملة الكافية وإنما موضعه الآن شمالي جامع
~~الطواشي عند حمام الذهب
~~ثم بعده إلى جهة الغرب باب قنسرين سمي بذلك لأن يخرج منه إلى جهة
~~ناحية قنسرين وقد جدد في أيام الملك الناصر يوسف وغير عن موضعه ووسع
~~وعمل عليه أبرجة عظيمة ومرافق للأجناد حتى صار بمنزلة قلعة عظيمة من القلاع
PageV01P0062
~~المرجلة
~~ثم باب أنطاكية سمي بذلك لأنه يسلك منه إلى ناحية أنطاكية
~~ثم باب الجنان سمي بذلك لأنه يخرج منه إلى البساتين التي بحلب
~~ثم بعده باب اليهود وسمي بذلك لأن محال اليهود من داخله ومقابرهم من
~~خارجه وهذا الباب غيره الملك الظاهر وكان عليه بابان ويخرج منهما إلى باشورة
~~يخرج منها  إلى ظاهر المدينة فهدمه وجعل عليه أربعة أبواب كل باب بدركاة
~~على حدة يسلك من إحدى الدركاتين إلى الأخرى في قبو عظيم محكم البناء وجعل
~~عليه أبراجا عالية محكمة البناء ويخرج منه إلى جسر الخندق وكان على ظاهره تلول
~~عالية من التراب والرماد وكنائس المدينة فنسفها وأزالها وجعلها أيضا مستوية وبنى
~~فيها خانات يباع فيها الغلة والحطب وسمي هذا الباب بباب النصر وامحى عنه اسم
~~باب ms0009 اليهود فلا يعرف الآن إلا بباب النصر
~~ثم بعد ذلك باب الأربعين وكان قد سد هذا الباب مدة مديدة ثم فتح واختلف في
~~تسميته بباب الأربعين فقيل إنه خرج منه مرة أربعون ألفا فلم يعودوا ولم يعد سوى
~~فرد واحد فرأته امرأة من طاق في علو وهو داخل منه فقالت له دبيران جئت
~~فقال لها دبير من لم يجر وقيل سمي بباب الأربعين لأنه كان في داخله أربعون من
~~العباد يتعبدون فيه وكان الباب مسدودا وقيل إن فيه أربعين محدثا وقيل كان به
~~أربعون شريفا وبقية الأبواب ذكرناها وكان باب الأربعين قد خرب ولم يبق إلا
PageV01P0063
~~أثاره إلى أن رسم السلطان الملك الأشرف برسباي ببناء السور البراني فهدم
~~ما بقي من حجارة هذا الباب ولم يبق به بناء ولا حجارة ولم يزل سور حلب على
~~الكيفية التي ذكرناها والحصانة والمنعة إلى أن أخذها هولاكو في سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة فخرب أسوارها وأبراجها تخريبا فاحشا وكذلك أخرب القلعة
### || فأما القلعة
# فاستمر خرابها إلى أن جددت عمارتها في أيام سلطنة الملك الأشرف خليل بن
~~قلاوون وهو ما حكيناه في ترجمته
### || وما أسوارالمدينة
# فاستمرت خرابا إلى أيام نيابة الأميرسيف الدين كمشبغا الحموي في سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة فاهتم بترميم سورها وأمر به فرمم وعمل لها أبوابا
~~تغلق عليها
~~وكان بين باب الجنان وباب النصر باب يقال له العبارة فبني حينئذ وجدد
~~بناؤه وسمي باب الفرج
~~وكان قديما لحلب باب يقال له باب الفرج لكنه كان بالقرب من باب القلعة
~~لصيق القصر الذي ينسب إليه اليوم خانقاه القصر فخربه الملك الظاهر غازي
PageV01P0064
~~واستمر سور حلب مرمما إلى أن جاء تيمورلنك وأخذ حلب وأخربها وحرقها وهدم
~~أسوارها ثانيا
~~وكانببعد ذلك كل من يجيء إلى حلب من النواب يأمر ببناء بعض شيء على
~~غير الإحكام من السور إلى أن تسلطن الملك المؤيد شيخ وجاء إلى حلب في المرة
~~الثالثة من قدماته سنة عشرين وثمانمائة وفحص عن أمر سور حلب القديم وركب
~~بنفسه ودار على الأسوار وكنت ms0010 معه فأمر ببناء الأسوار على ما كانت عليه قديما من
~~باب العراق من جهة الغرب إلى باب الأربعين بناء محكما وأن يرمم السور البراني
~~الذي من جهة خندق الروم فشرع في ذلك وأمر بجمع المال له من حلب وبلادها ومن
~~غير بلادها على ما حكيناه في ترجمته فبني واستمر ذلك نحو ثلاث سنين وبني بناء
~~محكما وأبراجا عظيمة وابتدى بالبناء من رأس قلعة الشريف من جهة الشرق أخذا
~~إلى جهة الغرب ووصل البناء إلى القرب من باب الجنان من ناحية الغرب ومن ناحية
~~الشرق إلى الغرب من اتجاه جامع الطواشي وكان عزم على أن يعمل بابا عند باب
~~العراق وبابا عند باب الأربعين كما كان قديما فلما وصل البناء إلى هذه الأماكن
~~توفي الملك المؤيد رحمه الله تعالى
~~ثم إن السلطان الملك الأشرف برسباي خلد الله ملكه أمر بعمارة الأسوار
~~البرانية وأن يبنى على خندق الروم وأبطل ما كان بني من جهة جامع الطواشي
~~وحارة بزي وفك ذلك البناء من هناك وشرع في تكملته وكان قدم حلب لأجل عمل
~~مصلحة السور حينئذ القاضي الرئيس زين الدين عبد الباسط ناظر الجيوش بالديار
PageV01P0065
~~المصرية فقاسه وشرع في البناء بحضوره وذلك في شعبان سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائةرثم رجع إلى القاهرة وأعلم السلطان بأمره فاستمر عند السلطان على
~~ذلك وجعل على عمارته سيف الدين باك نائب قلعة حلب المنصورة فاهتم لذلك وشرع
~~في عمارته والله تعالى جعل إتمامه على يديه وفي أيامه خلد الله ملكه ولم
~~يحصل على المسلمين في بنائه في أيام السلطان الملك الأشرف صداع ولا غرامة ولا
~~كلفة غير أنه استخرج له من القرى العامرة شيئا استعان به في عمارته وعمر على
~~أساسه القديم بالأحجار الكبار
### || وأما قلعة حلب
# فإن تيمورلنك أيضا خرب أسوارها وحرقها واستمرت خرابا إلى أن جاء الأمير
~~سيف الدين جكم نائبا إليها من قبل السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق وادعى
~~الأمر لنفسه فأمر ببناء القلعة وألزم الناس بالعمل في الخندق وتحرير التراب منه
~~وجد في ذلك ms0011 وخرب السوق المعروف بالغربي على كتف الخندق شرقي باب القلعة
~~وكذلك خرب مكتب السلطان حسن الذي كان تجاه باب القلعة وكان شمالي حمام
~~الناصري قنطرة كبيرة جدا مبنية بالحجارة الهرقلية وجانبها الشمالي على كتف
~~الخندق يقال له باب القوس البراني وقنطرة أخرى غربي القنطرة المذكورة عند طرف
~~سوق الخيل المنحدر منه إلى جهة دار العدل وكان سوق الخيل بين القنطرتين وكانت
~~أيضا هي قنطرة كبيرة أعظم من القنطرة الأولى ويقال لها القوس الجواني فخربها
~~جكم وبنى بهما في البرجين اللذين استجدهما وجد في ذلك فبنى أسوار القلعة
~~كما كانت وبنى البرجين اللذين على باب القلعة الفوقاني وأمر ببناء قصر على سطح
~~البرجين المذكورين فبناه ولم يسقفه وذلك في سنة تسع وثمانمائة فلما تسلطن الملك
~~مؤيد شيخ وجاء إلى حلب أمر بتسقيف القصر وأمر أن تقطع له الأخشاب من بلاد
PageV01P0066
~~دمشق فقطعت وجيء بها إلى حلب وهي في غاية الطول والغلظ فسقف ببعضها
~~القصر المذكور وصار قصرا  عاليا مليحا جدا
~~وبنى جكم أيضا البرجين اللذين في سفح القلعة أحدهما مما يلي سوق الخيل
~~من قبلي القلعة والآخر تجاه باب الأربعين شمالي القلعة وشحنهما بالعدة وقد
~~حكينا ذلك في ترجمته
~~ومن خصائص حلب أن حياتها التي هي داخل المدينة لا تقتل غالبا بخلاف
~~الحيات التي ببانقوسا فإنها تقتل في الحال غالبا
~~PageV01P0067
### | الفصل الراع في فتحها
# فتحها أبو عبيدة بن الجراح صلحا في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه على ما هو معروف مشهور في فتحها
~~قيل كان فتحها في سنة ستة عشرة وكان مع أبي عبيدة في تلك الحروب خالد
~~ابن الوليد وعياض بن غنم وميسرة بن مسروق العبسي
~~وقيل إن عياضا صالحهم على أنفسهم وأولادهم وسور مدينتهم وكنائسهم
~~ومنازلهم والحصن الذي بها واستثنى عليهم موضع المسجد فأنفذ أبو عبيدة ما
~~صالح وزعم بعض الرواة أنه صالح أهل حلب على حقن دمائهم وأن يقاسموا
~~أنصاف منازلهم وكنائسهم
~~وقيل إنأبا عبيدة لم يصادف بحلب أحدا وذلك لأن أهلها انتقلوا إلى ms0012
~~أنطاكية وأنهم إنما صالحوه على مدينتهم وهم بأنطاكية راسلوه في ذلك فلما تم
~~صلحهم رجعوا إلى حلب وخبر فتحها أكثر من ذلك فلا نطول به
PageV01P0068
### | لفصل الخامس في نهرها وقنيها ومائها ومعاملتها من الآثاروالمعابد والمشاهد والمساجد
# أما نهرها فاسمه قويق وكان نهرا يجري في الشتاء والربيع وينقطع في
~~الصيف ومنبعه من بلاد عين تاب وغوره في المطغ ويمده نهر الساجور الذي
~~ساقه إليه الأمير أرغون النائب على ما حكيناه في ترجمته فإذا صار قبلي حلب يمده
~~الماء الخارج من عين المباركة إلى أن يغور الجميع بالمطخ
~~ولما ساق إليه الأمير أرغون نهر الساجور كثرماؤه وصار يقل ماؤه في الصيف
~~ئنه لا ينقطع غالبا في هذه الأزمان
~~وأما قناة حلب التي تدخل إلى المدينة فقيل هي عين إبراهيم عليه السلام
~~وهي تأتي من حيلان قرية شمالي حلب وفيها أعين جمع ماؤها وسيق إلى المدينة
~~وقيل إن الملك الذي بنى حلب وزن ماعها إلى وسط المدينة وبنى المدينة عليها
~~وهي تأتي إلى مشهد العافية تحت بعاذين وتركب بعد ذلك على بناء محكم رفع لها
PageV01P0069
~~لانخفاض الأرض في ذلك الموضع ثم تمر إلى أن تصل إلى قرية بابلا وهي ظاهرة
~~في مواضع ثم تمر في جباب قد حفرت لها إلى أن تنتهي إلى باب القناة وتظهر في
~~ذلك المكان ثم تمر تحت الأرض وتنقسم في طرق متعددة إلى البلد وقد كانت هذه
~~القناة قد سد طريقها لطول المدة ونقص منابع عيونها فنظفها الملك الظاهر غازي
~~وحرر طريقها إلى البلد وكلسه وسد مخارج الماء فيه فكثر ماؤها وقويت عيونها
~~وجدد القنوات في حلب والقساطل وأجرى الماء فيها حتى عمت أكثر دور البلد واتخذ
~~البرك في الدور ووصل ماء القناة في أيامه إلى مواضع من البلد لم يسمع بوصوله
~~إليها حتى إنها سيقت إلى الحاضر السليماني ووقف عليها أوقافا لعمارتها
~~وإصلاحها لكن هذا الوقف اليوم لا يعرف وسيق الماء منها في زمننا إلى خارج باب
~~المقام إلى الغرب من المدرسة الجمالية ثم انقطع بعد الفتنة ms0013 التمرية أو قبلها بقليل
~~وماء حلب أطيب مياه الشام بعد الفرات وأخفها وكذلك تربتها وهواؤها وهي
~~موصوفة بذلك مشهورة به وهي موجبة للصحة والاعتد ال ووقع طاعون بالشام
~~ووباء فأراد الوليد أن يخرج إلى حلب فيقيم بها فقال له رجل يا أمير المؤمنين إن
~~الله تعالى يقول قل لن ينفعكم الفرار إن فرزتم من المؤ أو القتل واذا لا
~~تمتعون إلا قليلا فقال له الوليد فذلك القليل أريد
PageV01P0070
~~وقد كان جماعة من بني أمية اختاروا المقام بناحية حلب وآثروها على دمشق
~~مع طيب دمشق وحسنها وكونها وطنهم ولا يرغب الإنسان عن وطنه الا لما هو أفضل
~~منه فمنهم هشام بن عبد المل ما انتقل إلى الرصافة وسكنها واتخذها منزلا إلا لما
~~هو أفضل منه لصحة تربتها واختار المقام بها على دمشق ومنهم عمر بن عبد العزيز
~~أقام بخناصرة واتخذها له منزلا ومنهم مسلمة بن عبد الملك سكن بالناعورة
~~وابتنى بها قصرا وبناه بالحجر الصلد الأسود وبقي ولده به بعده
~~وكان صالح بن عبد الله بن عباس قد ولي الشام جميعه فاختار حلب لمقامه
~~وابتنى بظاهرها قصر بطياس وهو شرقي حلب من غربي النيرب وشماليها وولد
~~له بها عامة أولاده
~~كل هذا لما اختصت به هذه البلاد من الصحة والاعتدال وكذلك الحصانة
~~فاختاروا المقام بحلب ترارا وجعلوها مسكنا لهم ودارا
~~وهرقل على سعة مملكته واستيلائه على بلاد الروم وبلاد الشام جميعها
~~اختار المقام بأنطاكية ولما فتحت قنسرين وسار نحو القسطنطينية التفت وقال عليك
~~السلام يا سورية سلام لا اجتماع بعده
~~وأهل حلب من أحسن الناس خلقا وخلقا وهم موصوفون بذلك وبالإحسان إلى
~~الناس
~~PageV01P0071
~~وأما أثارها ومساجدها ومعابدها فكثيرة جدا قيل إنه كان مكتوبا على حجر
~~باليوناني على القنطرة التي على باب أنطاكية فاحضر رجل فقرأه ونسختها
~~بنيت هذه المدينة بناها صاحب الموصل والطالع العقرب والمشتري فيه وعطارد
~~يليه وله الحمد كثيرا
~~وقيل وجد على حجر بقنسرين مكتوب آعليم بالعبرانية إذا كان الأمير
~~وصاحباه وقاضي الأرض يدهن في القضاء فويل ثم ويل ms0014 ثم ويل لقاضي
~~الأرض من قاضي السماء
~~وفي مدينة طرسوس حجر بحضرة دار مزاحم قديما مدور لاصق بالحائط
~~مكتوب عليه سطور قرؤوها فوجدوا أن المكتوب عليه الحمد لله الوارث الخلق بعد
~~فناء الدنيا كما عرفتني فإني ابن عم ذي القرنين عشت أربعمائة سنة وكسرا ودرت
~~الشرق والغرب أطلب دواء للموت من أراد أن يدخل الجنة فليصل في هذا الدير
~~عند العمود ركعتين ومن أراد صنعة العمد وآلتها فعليه بالقنطرة السابعة من جسر
~~ازنة
~~قال الوليد القاص أتيت أنطاكية فإذا أسود قد نبش قبرا فأصاب فيه
~~صحيفة نحاس مكتوب فيها بالعبرانية فأتوا بها إلى إمام أنطاكية فبعث إلى رجل
PageV01P0072
~~من اليهود فقرأه فإذا فيهأنا عون بن أرميا النبي بعي ربي إلى أنطاكية أدعوهم
~~إلى الإيمان بالله فأدركني فيها أجلي وسينبشني أسود في زمن أمة أحمد صلى
~~الله عليه وسلم
~~وروي عن موسى بن طريف عن إسماعيل بن عياش قال كنت جالسا إلى
~~عامل أنطاكية إذ ورد عليه كتاب من أبي جعفر بنبش القبور فنبشوا في هذا الجبل
~~قبرا فيه رجل أضلاعه تنثني وعند رأسه لوح مكتوب فيهلا إله الا الله محمد رسول
~~الله أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت إلى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني ونبشني رجل
~~أسود أفدع أصلع فنظر فإذا الذي نبشه أفدع أسود وكانت عليه عمامة فكشفوها
~~فإذا هو أصلع ونزعوا خفه فإذا هو أفدع فقال اتركوه كما كان
~~وفي جبل بني عليم من أعمال قرية يقال لها نحلة وقريب منها مقبرة
~~عليها كتابة بالرومية وكان يشاهد الناظر على المقبرة في بعض الليالي نورا ساطعا
~~حتى إذا قصده اختفى عنه النور فلا يرى شيئا وهذا أمر شائع ذائع مستفيض
~~أخبر به جماعة لا يتصور تواطؤهم على الكذب أنهم شاهدوه وقرؤوا الكتابة
~~بالرومية فكان معناها همذا النور هبة من الله تعالى العظيم لنا وقيل فيه
~~زيادة رأيت هذا عن ابن العديم صاحب التاريخ
~~PageV01P0073
~~وقيل إن قبر دقيانوس ملك أصحاب الكهف بطرسوس وقيل إنيازمان
~~الخادم في ولايته كشف عنه بمقدار ms0015 ما يمكن الوصول إليه فوجد ميتا مسجى بأكفانه
~~مصبرا مع سيف إلى جانبه فأمر بالسيف فأخذ فونن فوجدوه أحد عشر أوقية
~~بالطرسوسي وزن كل أوقية اثنان وثلاثون درهما ورد ما كان السيف منه على
~~حاله
~~والعجب أن عبد الله المأمون دفن في بطانة محراب بطرسوس بسلاحه ولما ملك
~~الدمستق طرسوس سقط محراب الجامع وسقط المأمون بسلاحه فأخذ الدمستق
~~سيفه ورد الباقي إلى حاله ورد إلى موضعه
~~وشوهد بالمدرسة الحلاوية الحنفية بحلب المحروسة مذبح من الرخام الملكي
~~الشفاف الذي تقرب النصارى عليه القربان وهو من أحسن الرخام صورة إذا وضع
~~تحته ضوء بان من وجهه فسئل عن ذلك فقيل إن نور الدين محمود بن زنكي
~~أحضره من أفامية ووضع في هذه المدرسة وعليه كتابة باليونانية فقرى فذكر أنه
~~عمل هذا للملك دقليطانوس والنسر الطائر فى أربعة عشر درجة من برج العقرب
~~قال فيكون مقدار ذلك ثلاثة ألىف سنة وكان ذلك فى أيام نور الدين الشهيد
PageV01P0074
~~رحمه الله تعالى وقيل إن نور الدين الشهيد كان يحشو القطائف للفقهاء ويملأ هذا
~~الجرن الرخام ويجتمعون عليه ويأكلونها
~~وهذا دقلطيانوس هو أخر ملوك رومية قيل إنه ملك عشرين سنة وهذا الجرن
~~الرخام هو إلى الآن بالمدرسة الحلاوية
### || وأما مزراراتها ومعابدها
# فأما قلعة حلب ففيها مقاما إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام الأعلى
~~والأسفل وقيل إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان يضع أثقاله بتلك القلعة
~~وكان مقيما بها ويبث رعاته إلى نهر الفرات والجبل الأسود ويحبس بعض
~~الرعاة بما معهم عنده ويأمر بحلب ما معهر واتخاذ الأطعمة وتفريقها على
~~الضعفاء والمساكين
~~وأما المقام التحتاني فكان موضع كنيسة النصارى إلى أيام بني مرداس وقد
~~قيل كان فيها المذبح الذي قرب عليه إبراهيم عليه الصلاة والسلام فغيرت بعد
~~ذلك وجعلت مسجدا للمسلمين وجدد عمارته نور الدين محمود بن زنكي ووقف عليه
~~وقفا حسنا ورتب فيه مدرسا يدرس العلم على مذهب أبي جنيفة رضي الله عنه
~~وأما المقام الأعلى تقام فيه الخطبة في القلعة ويصلي فيه السلطان إذا كان
~~في ms0016 القلعة الجمعة وفيه رأس يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام موضوع
~~في حجرن من الرخام في خزانة ووقع الحريق في ليلة من الليالي في المقام المذكور
~~فاحترق جميعه في سنة أربع وستمائة ولم يحترق الجرن المذكور ودفع الله النار عنه
~~وهذا اليوم هو في المقام التحتاني بالقلعة
PageV01P0075
~~وقيل في سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ظهر ببعلبك رأس يحيى بن زكريا في
~~حجر منقور فنقل إلى حمص ثم إلى حلب وهو بها إلى الآن
~~وذكر علي بن أبي بكر الهروي  رحمه الله تعالى بقلعة حلب مقام إبراهيم
~~الخليل عليه الصلاة والسلام وبه صندوق فيه قطع من رأس يحيى بن زكريا
~~عليه السلام ظهرت سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
### || وأما ما هوفي نفس المدينة فمنها
# جد الغضائري ويعرف الآن بمسجد شعيب وبالشعيبية نسبة إليه وهو
~~أول مسجد اختطه المسلمون بحلب عند فتحها وقيل لما فتحوا حلب دخلوها من باب
~~أنطاكية ووقفوا داخل الباب وحفوا حولهم بالتراس فبني في ذلك المكان مسجد
~~وهو المعروف بالغضائري
~~وقيل إن الغضائري كان يعبد الله تبارك وتعالى بالمسجد المعروف
~~بالغضائري داخل باب أنطاكية وهو المعروف الآن بمسجد شعيب لأن نور الدين
~~محمود بن زنكي وقف عليه وقفا وجعل فيه الشيخ شعيبا يقرى الناس الفقه على
~~مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى وكان نور الدين يعتقد فيه وكان مقيما
~~بهذا المسجد والغضائري هو أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري أحد
~~الأولياء من أصحاب سري السقطي حج من حلب ماشيا أربعين حجة وأما شعيب
~~فهو ابن أبي الحسن بن حسين بن أحمد الأندلسي الفقيه كان من الفقهاء الزهاد
PageV01P0076
~~ومنها مسجد غوث داخل باب العراق وفيه قطعة من عمود وفيه كتابة في
~~الحجر يزعمون أن عليا رضي الله عنه كتبها بسنان رمحه حين ورد إلى صفين
~~ويقولون إن هذا الحجر نقل من الرقة إلى حلب
~~قال علي بن أبي بكر الهروي فيما ذكره من الزيارات بحلب وبها داخل
~~باب العراق مسجد غوث به حجر عليه كتابة ذكروا أنها خط علي بن ms0017 أبي طالب
~~رضي الله عنه وله حكاية
~~وقيل إن غوثا هذا منسوب إلى غوث بن سليمان بن زياد قاضي مصر وكان
~~قدم مع صالح بن علي بن عبد الله بن العباس إلى حلب
~~ومنها مسجد النور وهو بالقرب من باب قنسرين في برج من أسوار
~~حلب فيما بين برج الغنم وباب قنسرين رؤي النور ينزل عليه مرارا وكان ابن
~~أبي نمير العابد يتعبدفيه فاتفق أن ملك الروم نزل على حلب فحاصرها فجاء
~~الحلبيون إلى ابن أبي نمير العابد فقالوا ادع الله لنا أيها الشيخ قال فسجد
~~على ترس كان عنده ودعا الله تعالى وسأله دفع العدو عن حلب فرأى
~~ملك الروم في منامه تلك الليلة قائلا يقول له ارحل عن هذه البلاد وإلا هلكت
~~أتنزل عليها وفيها الساجد على الترس في ذلك البرج وأشار إلى البرج الذي فيه
~~مشهد النور فانتبه ملك الروم وذكر المنام لأصحابه وصالح أهل حلب وقال
~~لا أرحل حتى تعلموني من كان الساجد على الترس في ذلك البرج فكشفوا عنه
~~فوجدوه ابن أبي نمير ورحل ملك الروم عن حلب
~~PageV01P0077
~~وهذا ابن أبي نمير اسمه عبد الرزاق بن عبد السلام بن عبد الواحد أبو عبد الله
~~ابن أبي نمير الأسدي القطبي الحنفي الزاهد العابد سمع بحلب أبا بكر محمد بن
~~الحسين السيفي وغيره وسمع منه أبو الفتح عبد الله بن إسماعيل بن الحلي الحلبي
~~وغيره وكان من أولياء الله المشهورين بالكرامات توفي بحلب في سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة هذا مكتوب على لوح قبره وقبره خارج باب قنسرين في تربة بني أمين
~~الدولة قديما تحت قلعة الشريف بالقرب من الخندق وينذر له النذور إلى يومنا
~~هذا ويقال إن قبره لا يواظبه إنسان سبع جمع ويدعو عنده إلا ويستجاب له ويقال
~~إن قبره يسمى سم ساعة لسرعة الإجابة تفمده الله تعالى برحمته
~~وكان منها من جهة الشمال إلى جانب سور باب قنسرين قبر مشرق بن
~~عبد الله العابد الحنفي وكان فقيها حنفيا منقطعا في المسجد الجامع وكان قبره
~~يزار ms0018 ويتبرك به فلما حفر الملك الظاهر خنادق حلب ورفع التراب عن المقابر حول قبر
~~مشرق العابد من موضعه ونقل إلى سفح جبل جوشن ولوح قبره الأول عليه وفي
~~مسجد الجامع في شمالي الشرقية موضع متعبد مشرق العابد المذكور
~~قال ابن الخشاب كان الخطيب أبو الفضل بن عبد الواحد بن هاشم يصلي
~~بجامع حلب في الشرقية فيتعمد الصلاة في هذا الموضع المذكور
~~وقيل كان الشيخ مشرق يصلي فيه وإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام يصلي فيه يعني في ذلك المكان
PageV01P0078
~~وخارج المدينة مما يلي القبلة مقام إبراهيم الخليل عليه السلام في الجبانة
~~وفي محراب المسجد حجر قيل إنه كان يجلس عليه وفي الرواق القبلي الذي
~~يلي الصحن صخرة ناتئة فيها نقرة قيل إنه كان يحلب فيها غنمه
~~وفي المسجد عن جهة الشمال قبر الإمام علاء الدين أبي بكر الكاساني الحنفي
~~إمام كاسان وقبر امرأته فاطمة بنت شيخه علاء الدين السمرقندي وكانا من
~~العلماء الصالحين وفي قبلي هذا المشهد مقبرة فيها جماعة من العلماء الصالحين
~~الأخيار منهم الأصولي برهان الدين البلخي
~~وقيل هذه مقبرة قبر أبي الحسين بن عبد الله بن حمزة بن الصوفي الزاهد
~~المقدسي أحد الأولياء المذكورين كان أقام مدة بحلب وكان يوي إلى بيت محمد
~~ابن الحداد وكان يستتر عن إظهار العبادة ويخفي نفسه ذكره الهمام الصاحب كمال
~~الدين أبو القاسم بن أبي جرادة في تاريخه وقال حدثني شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن يوسف بن الخضر حدثني بعض أصحاب الشيخ أبي الحسين قال قال
~~الشيخ أبو المعالي ابن الحداد للشيخ أبي الحسين سالتك بالله العظيم إلا صليت
~~اليوم الجمعة وشدد المسألة فلما غص الجامع بالزحام جاء أبو الحسين وهو متلفح
~~بكساء له والماء يتقاطر من لحيته فجلس إلى جانب المنبر فلمار أقيمت الصلاة
PageV01P0079
~~انقسم الناس طائفتين فطائفة رأته يصلي وطائفة رأته قاعدا لم يقم فحلف بعضهم
~~بالطلاق أنه يركع ويسجد مع الإمام يصلي وحلف بعضهم بالطلاق أنه رآه قاعدا لم
~~يتحرك من مكانه ولم ms0019 يصل فذهبوا إلى الكردري وهو إذ ذاك متولي القضاء والفتيا
~~بحلب فسألوه عن هذه الواقعة وعن وقوع الطلاق وعدم وقوعه فقال اذهبوا إلى
~~الشيخ فهو يفتيكم فيها وهو أخبر بها فذهبوا إليه فقال لمن حلف أنه لم يصل
~~أرأيتني أصلي قال لا قال اذهب فإنك لم تحنث وقال لمن حلف أنه صلى أرأيتني
~~أصلي؟ قال نعم قال فاذهب فإنك لم تحنث فعادوا إلى الكردري فذكروا له ذلك
~~فقال أفتاكم بالحق
~~وقبره قبلي المقام المذكور في تربة بني الحداد ينذر له النذور إلى يومنا هذا
~~والدعاء عنده مستجاب وله كرامات مشهورة وكان الفرنج يعظمونه
~~وقيل إنه رؤي وهو راكب على الأسد وإلى جانبه قبر صاحب له من الأولياء
~~أيضا يقال له زين العابدين وفي هذه الجبانة قبور جماعة من الأولياء والعلماء
~~وفي شرقي المدينة بينها وبين النيرب مشهد قرنبيا على جبل صغير قيل إنه
~~رأي النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه فعمره قسيم الدولة آق سنقر
~~ووقف عليه وقفا
~~وخارج باب قنسرين قبر كليب العابد على كتف الخندق بالقرب من الكلاسة
~~على ميمنة الدرب الآخنذ من باب قنسرين إلى الكلاسة وهو معروف
~~وخارج باب الأربعين بالجبيل قيل قبر بلال بن رباح مؤذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم والصحيح أن قبر بلال بدمشق
PageV01P0080
~~وفي هذا الجبانة وهي الجبيل قبور جماعة من الأولياء والعلماء والصالحين
~~منهم الحافظ أبو الحسن علي بن الحسن المرادي أحد الأولياء المكاشفين
~~والأستاذ عبد الله بن علوان والشيخ أبو الحسن علي بن يوسف الفاسي والشريف
~~الزمن والشيخ عبد الحق المغربي وغيره من العلماء والصالحين
~~وفي حلب غير ذلك من قبور العلماء والرواة والصالحين والمعابد والمشاهد
~~بها وببلدها مما يفوت الحصر وقد قيل إن داود عليه السلامقدم مع طالوت
~~الملك في جيشه وأنهم حاصروا مدينة حلب حتى نزل إليهم الملك الذي كان
~~بها وأطاع طالوت
~~وقيل إن مشهد برصايا بأرض كفر شيغال من ناحية عزاز والجبل المطل على
~~عزاز هو موضع مقام داود عليه السلام ومعبده
~~وأما جامعها الأعظم ms0020 فذكر جماعة من مشايخ حلب وغيرهم يأثره الخلف عن
~~السلف أن موضع المسجد الجامع بحلب كان بستانا للكنيسة العظمى التي هي الآن
~~مدرسة لأصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وتعرف بالمدرسة الحلاوية
~~وهي الكنيسةالتي تنسب إلى هيلانة ملكة القسطنطينية قيل إنها بنتها وبنت
~~كنائس الشام
~~ولما فتح المسلمون حلب صالحوا أهلها على موضع المسجد الجامع وهذه
~~الكنيسة تجاه باب الجامع وكانت معظمة عند النصارى حتى إنه قيل كان يقف على
PageV01P0081
~~بابها يوم الأحد كذا كذا بغلة لرؤساء النصارى من الكتاب والمتصرفين وما زالت
~~كذلك حتى حصر الفرنج حلب في سنة ثمان عشرة وخمسمائة فجعلها أبو الفضل
~~ابن الخشاب مسجدا وعرف بمسجد السراجين ولقبها نور الدين محمود بن زنكي
~~بمدرسة الحلاوية
~~وقيل إن الجامع بحلب كان يضاهي جامع دمشق في الزخرفة والرخام وغير
~~ذلك وقيل إن سليمان بن عبد الملك تأنق في عمارته وإنه ضاهى أخاه الوليد في
~~عمارته وكان ذلك إلى أن أحرقه الروم عند استيلائهم على حلب في أيام سيف
~~الدولة بن حمدان وكان ذلك في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة حين هاجمها الدمستق
~~نقفور ولم يسلم في حلب إلا من التجأ إلى القلعة فتوجه ابن أخت ملك القسطنطينية
~~مقاتلا للقلعة فألقت عليه امرأة من أهل القلعة حجرا فقتلته فعمد الدمستق إلى معظم
~~الأسرى فقتلهم وأحرق الجامع والبلد ورحل من حلب وعاد سيف الدولة إليها من
~~قنسرين ورمم بعض المسجد
~~وبنى بعد موت سيف الدولة في أيام الشريف أبي المعالي علي بن قرعويه
~~وبنى ابنه وكان اسم قرعويه علي قبة الفوارة التي بصحن الجامع آوبقيت
~~إلى أيام الملك الظاهر غازي وبعد أن كمل بناؤه بقي إلى أن أحرقه الإسماعيلية
~~وأحرقوا الأسواق بحلب فاجتهد نور الدين محمود بن زنكي في عمارته وقطع له
~~العمد الصفر من بعاذين ونقل إليه عمد مسجد قنسرين وكان العمد الرخام
PageV01P0082
~~الذي كان به قد تفخر من حريق النار وسقط وكان قواعد العمد في صحن الجامع
~~مع شيء من الرؤوس هي في أرضه فجمعت  وبني بعضها ms0021 فوق بعض في الغربية
~~التي فيه
~~وكان النصف القبلي من الشرقية التي في قبلية الجامع الملاصق لسوق البز
~~عن يمين الداخل من الباب القبلي سوقا موقوفا على الجامع ولم يكن المسجد على
~~التربيع فأحب نور الدين محمود أن يضيف ذلك السوق إلى المسجد فاستفتى في
~~ذلك الفقيه علاء الدين أبا الفتح عبد الرحمن بن محمود الغزنوي فأفتاه بجوازه
~~فنقض السوق وأضافه إلى الجامع واتسع المسجد وحسن في مراى العين قال
~~الصاحب كمال الدين ابن العديم وشاهدت الفتيا بخط الغزنوي
~~وعمرت منارة الجامع قبل ذلك عوضا عن منارة كانت قبلها في سنة اثنتين
~~وثمانين وأربعمائة على يد القاضي الإمام أبي الحسن ابن الخشاب رحمه الله
~~تعالى وكان بحلب بيت معبدللنار قديم العمارة وقد تحول إلى أن صار أتون حمام
~~فاضطر القاضي إلى أخذه لعمارة هذه المنارة فأخذ حجارته آفوشى بعض حساد
~~القاضي إلى الأمير قسيم الدولة خبره وأغضبه على القاضي فاستحضره وقال
~~هدمت معبدا وهو لي وملكي فقال أيها الأمير هذا معبدللنار وقد صار أتونا وقد
~~أخذت حجارته وعمرت بها معبدا للإسلام يذكر الله عليه وحده لا شريك له وكتبت
~~اسمك عليه وجعلت الثواب لك فإن رسمت لي أن أغرم ثمنه ويكون الثواب لي فعلت
~~فأعجب الأمير كلامه واستصوب رأيه وقال بل الثواب لي وافعل أنت ما تريد
PageV01P0083
~~وذكر الصاحب كمال الدين أن من أقاربه من كان متوليا أوقاف المسجد الجامع
~~بحلب فجاءه إنسان لا يعرفه فطرق عليه الباب ليلا ودفع إليه ألف دينار وقال
~~اصرف هذا في وجه بر ومعروف فأخذها وفكر في وجه بر يصرف ذلك المال فيه
~~فوقع له أن يصرفه في عمارة مصنع يخنن فيه الماء من القناة فإن منابع حلب
~~ماؤها مالح وكان العدو يطرق مدينة حلب كثيرا وإذا قطع منها ماء قناة حيلان
~~يضر أهلها ضررا عظيما فرأى أن يعمل مصنعا في صحن الجامع مدفونا تحت
~~الصحن وأن يوسعه بحيث أن يكون فيه ماء كثير فشرع في ذلك وحفر حفيرة عظيمة
~~واسعة واشترى الحجارة والكلس ms0022 وعقد المصنع وفرغ الذهب الذي حمل إليه ولم
~~يتم المصنع فضاق صدره وتقسم فكره الطريق الذي يتوصل به إلى إتمام المصنع
~~فطرق عليه طارق في الليل فخرج إليه فوجده ذلك الإنسان بعينه فدفع إليه ألفا
~~أخرى وقال أتمم عملك بهذه فأخذها وتمم بها عمل ذلك المصنع فجا في غاية
~~السعة والركانة ويأخذ معظم ما تحت صحن الجامع ويقال إنه لم يعرف أنه فرغ
~~ماؤه و يستعمل منه السقاة والناس قال فجعل أهل حلب يطعنون على
~~المتولي للوقف ويقولون ضيع أموال الجامع ويسعون فيه إلى صاحب حلب ويقولون
~~إنه قد أضاع مال الوقف وأنفق منه في عمارة مصنع جملة وافية فطالبه بحساب
~~وقف الجامع فرفعه إليه فتأمله وليس فيه ذكر درهم واحد مما غرمه على المصنع
~~فقال له صاحب حلب الغرامة التي غرمت على هذا المصنع ما أرى لها ذكرا فقال
PageV01P0084
~~والله ما غرمت من مال الجامع عليه شيئا أصلا وإنما هذا ممن يقصد به وجه الله
~~تعالى بما فعل وقص عليه القة وقيل إن صاحب الواقعة هو ابن الأيسر وإنه
~~كان يتولى أوقاف المسجد الجامع والله أعلم وهذا المصنع اليوم مردوم مسدود
~~وأما الجامع فإنه احترق في أيام التتار سنة تسع وسبعين وستمائة أحرقه
~~صاحب سيس فلما كان قرا سنقر نائب حلب عمره وكان المتولي لذلك القاضي
~~شمس الدين بن صقر الحلبي وفرغ منه في رجب سنة أربع وثمانين وستمائة
~~وبلغني أن الحائط الشمالي من القبلية الذي يلي الصحن هو من بقايا عمارة
~~نور الدين محمود
~~ولما كان الأمير ألطنبغا الصالحي نائب حلب عمر الشرقية وفي سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة وقعت الغربية وكان سقفها جملونا خشبا فعزم الأمير يشبك
~~اليوسفي نائب حلب على عمارتها وشرع في ذلك ثم توفي فعمرت من مال
~~الجامع بعد أن كان صرف عليها شيئا من ماله وعمرت بالحجر والكلس وعقد
~~سقفها قبوا
~~وقد مدح حلب غير واحد من الشعراء وأطنبوا في ذلك ثم أنشد الشريف علي
~~ابن محمد بن الرضا العلوي يتشوق حلب ومولده بها ms0023
~~PageV01P0085
~~يرنحني شوقي إلى حلب الشهبا
~~إذا ما نسيم الصبح من أرضها هبا
~~وإن ضاق صدري من منازل غيرها
~~تصوزت من ذكري لها المنزل الرخبا
~~على فيضها لم أعن فيضابن صالح
~~موارد شزب حسنها يفتن الشربا
~~وأهوى هواء الصالحية موهنا
~~ونيربها المحبوب إن ذكر الحبا
~~أحن إلى ميد انها واتساعه
~~وجوشنه شوقا أملي به الكتبا
~~وقلعتها الشهبا سماء وفي الدجى
~~مشاعلها في سيرها تشبه الشهبا
~~وخندقها المشهور لو حليت به ال
~~جبال الرواسي صرن في أرضه حصبا
~~جنوني إلى باب الجنان صبابة
~~هي العقل إذ أهوى الأحبة والمربى
~~وفي باب قنسرين للفضل مخرج
~~برابية تربي لكيالها كسبا
~~أحن إلى باب العراق وطيبه
~~وفي باب دار العدل لم أنس لي صحبا
~~وأهوى بباب الأربعين مرابعا
~~إلى بانقوسا لا أمل لها قربا
~~وأعشق باب النصر للناصر الذي
~~قلوب الأعادي منه قد ملئث رعبا
PageV01P0086
~~سقت حلبا ذات العواصم ديمة
~~لها عاصفات ما تني تسنحب السحبا
~~وقال الأمير أبو الفتح الحسن بن عبد الله بن أبي حصينة المعري حين ظفر
~~معز الدولة ثمال بن صالح بن مرداس ب رفق الخادم حين ندبه المستنصر
~~المستولي على مصر لمحاصرة حلب فخرج أهل حلب مع معز الدولة وهرب
~~أصحاب رفق وأسر بعد أن أقام محاصرا حلب مدة ووقع برأسه ضربة صائبة
~~فتوفي بها ودفن بمشهد الجف
~~يا رفق رفقا رب فخل غره
~~ذا المشرب الأفنى وهذا المطعم
~~حلب هي الدنيا تب وطعمها
~~طعمان شهد في المذاق وعلقم
~~قد رامها صيد الملوك فعاودوا
~~عنها وما غنموا ولكن أغنموا
~~وكانت حلب كثيرة الأشجار وكان بموضع بانقوسا أشجار كثيرة ولكن كان
~~الإخشيد ينزل على حلب فيقطع أشجارها ويحاصرها فإذا أخذها وصعد إلى مصر
~~جاء سيف الدولة بن حمدان وفعل بها مثل ذلك وتكرر ذلك منها حتى فني ما بها
~~من الشجر والله أعلم
PageV01P0087
### || وأما خواصها وعجائبها
# فقيل إن البق ما كان يوجد بحلب إلى أن اتفق عمارة بعض أسوارها ففتح
~~فيها طاقة أفضت إلى مغارة كانت مسدودة فخرج منها بق عظيم ms0024 عند فتحها وكأنها
~~كانت في باب قلعة الشريف فحدث البق فيها من ذلك اليوم
~~وقيل إنه كان الانسان إذا أخرج يده من داخل السور إلى خارجه سقط البق
~~على يده فإذا أعادها إلى داخل السور ارتفع ويحكى مثل ذلك عن المعرة وتقدم
~~أن الحيات التي بداخلها لا تقتل غالبا ويقال إن بها طلسما للحيات وقيل إنه ببرج
~~الثعابين في الزاوية التي عند باب الفراديس المستجد وهو الآن يعرف بالعبارة وبباب
~~الفرج وحيات بانقوسا بالعكس تقتل بالحال
~~ويقال إن سرمين لا يوجد بها حية أصلا وقيل إنه لا يوجد بعمل شيخ
~~الحديد عقرب أصلا وكذلك في أرض يحمول بقرب معرة مصرين
~~وكان بمسجد الإسفريس عمود من حجر يعرف بعمود العسر بحلب ينفع
~~من عسر البول فإذا أصاب الإنسان أو الدابة أتوا به إليه وأداروا به حوله فيزول ما
~~به وهذا ليس موجودا اليوم وبلغني أنه كسر قديما
PageV01P0088
~~وجب الكلب الذي مو إلى جانب قبثان الجبل من نقرة بني أسد كان به
~~يبرأ المكلوب وهو من عضه الكلب الكلب فيؤمر المعضوض من الكلب بالنظر في
~~تلك البئر والشرب منها وقيل إن امرأة ألقت بها خرقة حيض فبطل تأثيرها وهذا
~~متداول عند أهل حلب وكان ذلك في حدود سنة خمسمائة
~~وقيل إن شمالي حلب جبا إذا شرب منه من لدغه كلب يأمن منه وإنه يخلع
~~ثيابه ويسكب عليه وقيل يطلع في الجب وكان أية الجب إذا أبصر النجوم في
~~الماء فينفعه وإن لم ينفعه سمع نبيح الكلاب ولم يزل هذا الجب  يتداوى به أهل
~~حلب إلى أن ملك حلب الملك رضوان بن تاج الدولة فعول على توسيع فمه وكان
~~ضيقا عليه أربعة أعمدة تمنع أن ينزل فيه فوسعه حتى ينزل إليه ولا يقلب عليه
~~فقيل له إن هذه الطلسمات لا يجب أن تتغير عن كيفياتها فلم يقبل ففتحه فزال عنه
~~ما كان يزيل الأذى وكان يقال إن ذلك في سنة ست وتسعين وأربعمائة وهو كان من
~~العجائب الثلاث بحلب جب الكلب ونهر الذهب ms0025 وقلعة حلب
~~فأما النهر فهو ماء يجري من ناحية باب بزاعا البلدة المعروفة شرقي حلب
~~إلى أن ينتهي إلى مواضع في الجبول وغيرها من القرى فيسكبونها ويجرون
~~إليها السواقي فإذا دخل تلك المساكب جمد بإذن الله وصار ملحا أبيض في
PageV01P0089
~~بياض الثلج فيباع منه بالأموال الخطيرة وهو الآن في إقطاع نيابة حلب
~~ولذلك سمي نهر الذهب
~~وفي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة احترق بحلب أول برج من أبواب سورها
~~وحكى ذلك للمستنصر بالله صاحب مصر خادم كان له بحلب فقال له إن كنت
~~صادقا ففي هذه السنة يخطب لنا بالعراق وذلك عند باقي كتبنا دليل على ما قلناه
~~فاتفق أنه خطب لهم في ذي القعدة من سنة خمسين
~~وفي حلب وبلادها من الخواص والعجائب غير ذلك اقتصرت عنه على هذا الذي
~~ذكرته إيثارا للاختصار وخوف الملال
~~وها أنا أشرع في ذكر الأسماء حسب ما تقدم وضعه وبالله التوفيق والعصمة
~~وهو حسبنا الله ونعم الوكيل
PageV01P0090
### | باب الألف
PageV01P0091
### $ 1- إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله
~~ابن عبد المنعم بن محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي بن أمين الدولة
~~المعروف بابن الرعباني  براء مفتوحة وعين مهملة ساكنة وباء موحدة كمال
~~الدين أبو إسحاق الحلبي من بيت الرئاسة والتقدم ولد في شهر ربيع الأول سنة
~~خمس وتسعين وستمائة قال شيخنا أبو إسحاق الحافظ ورأيت بخطه يعني بخط
~~صاحب الترجمة في شهر ربيع الآخر ورأيت بخط ابن عشائر أنه كتبه بخطه في
~~ربيع الأول والله أعلم
~~وسمع بحلب من أبي سعيد سنقر بن عبد الله القضائي وأبي بكر أحمد بن محمد
~~ابن عبد الرحمن ابن العجمي والإمامين أبي العباس أحمد بن محمد بن جبارة
~~المقدسي وأبي الفضل رشيد بن كامل الرقي
~~وأسمع بحلب سمع عليه شيخنا أبو إسحاق الحافظ وغيره ولي بحلب نظر
~~الدواوين ووكالة بيت المال وباشر كتابة الإنشاء وكان رئيسا محتشما كريما كاتبا
~~مجيدا محترما عند الناس وأرباب الدول كثير الوقار والصمت حسن السمت
~~وسيأتي ذكر جده إبراهيم في موضعه ms0026 في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~وجماعة من بيتهم
~~أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي
~~قراءة مني عليه وهو يسمع بحلب أنا القاضي الرئيس كمال الدين أبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أمين الدولة أنا الإمام أبو إسحاق
PageV01P0093
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن هبة الله بن الشيرازي أنا العالم الفقيه المفتي
~~علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي أنا الحافظ أبو طاهر
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سلفة وهو بكسر السين المهملة وفتح اللام
~~الأصبهاني أنا مكي بن منصور أنا أبو بكر بن أحمد بن الحسن بن أحمد الحرسي
~~الحيري أنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن معقل بن سنان الأموي ثنا أبو يحيى
~~زكريا بن يحيى المروزي ببغداد بباب خراسان سنة ثمان وستين ومائتين ثنا سفيان
~~ابن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول
~~الله متى الساعة قال ما أعددت لها؟ فلم يذكر كثيرا إلا أنه يحب الله ورسوله قال
~~قلت مع من أحببت
~~حديث صحيح أخرجه مسلم في كتاب الأدب عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو
~~الناقد وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
~~خمستهم عن سفيان بن عيينة وقد وقع لنا عاليا والحمد لله
~~توفي ليلة الأحد ثامن جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة بحلب
~~رحمه الله
### $ 2- إبراهيم بن أحمد بن أحمد بن يوسف
~~ابن يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم أبي البركات بن محمد
~~ابن النحاس الأسدي الخريمي الحنفي نجم الدين أبو إسحاق
PageV01P0094
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقيه رئيس أشرق نجمه
~~وأصاب الغرض سهمه وظهر فضله وعلمه وعلت همته وسما عزمه كان ذا
~~نفس سخية وأخلاق رضية وتواضع وتلطف وميل إلى فعل الخير وتشوف كتب
~~الحكم لبني العديم ولازم التحلي ms0027 بعقد بيتهم النظيم وأحسن إلى ذوي الطلب ودرس
~~بالجردكية الكائنة بحلب توفي في سنة أربع وأربعين وسبعمائة بحلب وقد جاوز
~~ستين رسنة رحمه الله تعالى
~~وفي هذه السنة كانت الزلزلة العظيمة المزعجة العميمة أخربت كثيرا من
~~الأماكن ودخلت إلى مصر والشام وتواترت بعدها الزلازل مدة وفي ذلك يقول العالم
~~الأديب زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي المعري من مقامة
~~نعوذ بالله من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها ونستعينه في
~~طيب الإقامة بها وحسن الرحلة عنها نعم نستعيذ بالله ونستعين من سم هذه السنة
~~فهي أم أربعة وأربعين ذات زلزال بث في البلاد رجله وخيله وجزم برفع الأرض
PageV01P0095
~~لما جر عليها ذيله لا عاد من زلزال راع به العقل وزال قنت الناس لأجله في
~~الصلوات وسكنوا في خوفه الصحارى والفلوات
~~إن الدهر خان امرأ
~~بهون أذاه يهن
~~فكم زخرف قد سبا
~~إذا زلزلت لم يكن
~~فلو رأيت حلب وقد أشرفت على سوء المنقلب ووضح لجامعها فروق وأماكن
~~وتعلمت منارته باب الإمالة وتحريك الساكن فلولا بركة النداء فيها لرخمت ولكن الله
~~سلم فسلمت انتفع تأنيثها بشرف التذكير وسلم جمعها الصحيح من التكسير ولو
~~رأيت القلاع والحصون وقد أزالت الزلازل منها كل مصون
~~طارثت لقلع القلاع زلزلة
~~ما خشيت راميا ولا صائد
~~إذا درى الحصن من رماه بها
~~حر له من اساسه ساجد
~~ولو رأيت منبج منبت كل سري ومهب الريح السحري وهي لشدة الطمس
~~كأن لم تغن بالأمس وقد كشف الرمل منها كل بدر وشمس
~~وليس وفاتهم بالردم نقصا
~~لقذرهم ففي الشهداء صاروا
~~PageV01P0096
~~وما في سطوة الخلاق عيب
~~ولا في ذلة المخلوق عار
~~فوا أسفا عليها من مدينة جليلة أضحت دمنة وكانت الألسن عن وصفها كليلة
~~عيشها قتر وظلمة وركبتها ريح سوداء مدلهمة
~~هلكوا هم وديارهم في لحظة
~~فكأنهم كانوا على ميعاد
~~نبشوا وأوجههم تضيء من الثرى
~~مثل السيوف بدت من الأغماد
~~وقال شيخنا بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب معرضا بمن خرج إلى بر
~~حلب خوفا ms0028 من الزلازل
~~يا فرقة فرقوا وعن حلب نأوا
~~وتباعدوا لما رأوا زلزالها
~~ما زلزلت شهباؤنا وتحركت
~~إلا لتخرج عامدا أثقالها
### $ 3-  إبراهيم بن أحمد بن عبد الحسن بن أحمد
~~ابن محمد بن علي بن الحسن بن علي الغرافي الإسكندراني الدار والوفاة
~~أبو إسحاق بن أبي العباس والغرافي بفتح العين المعجمة والراء المشددة وبعد
~~الألف فاء ثم ياء النسبة
PageV01P0097
~~ذكره الحافظتقي الدين بن رافع في معجمه وقال سمع من والده ومن أبي محمد
~~عبد الله بن البادرائي وأبي البقاء خالد بن يوسف النابلسي وأبي الفتوح المرتضى بن
~~أحمد الحسيني نقيب الأشراف وحليمة بنت علي بن محمد بن جمال الإسلام
~~علي بن المسلم السلمي وأجاز له حمزة بن أوس والظهير محمد بن عبد الرحمن بن
~~الجياب ويوسف الساوي وعبد الوهاب بن رواج وابن الجميزي وأبو البقاء يعيش بن
~~علي النحوي وأبو الحجاج يوسف بن خليل الحافظ وصقر بن يحيى وإسماعيل بن
~~باطيش وغيرهم مولده سنة ثمان وثلاثين وستمائة بالإسكندرية
~~وذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه فقال فيه الشيخ الفقيه
~~الإمام الصالح الخير فقيه المشايخ الشيخ عز الدين العلوي الحسيني من ذرية
~~موسى الكاظم يعرف بالغرافي ثم الإسكندراني الشافعي الناسخ
~~ولد بالثغر سنة ثمان وثلاثين وستمائة وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~وهو أصغر من أخيه تاج الدين الغرافي بعشر سنين
~~سمع بدمشق سنة اثنتين وخمسين من حليمة حفيدة جمال الإسلام ومن
~~البادرائي والزين خالد وسمع بحلب من نقيب الشرفاء وأجاز له الموفق بن يعيش
~~النحوي وابن رواج والجميزي وجماعة
~~وحدث قديما وهو ابن بضع وعشرين سنة أخذ عنه الوجيه السبتي وسمع
~~الشيخ شمس الدين منه جزءا وخرج لنفسه شيئا وكان فيه زهد ونزاهة يرتفق من
PageV01P0098
~~النسخ ثم إنه عجز وقام بمصالحه معين الدين المصغوني وصار بعد أخيه شيخ دار
~~الحديث النبيهية يقال إنه حفظ الوجيز في الفقه والإيضاح في النحو انتهى
~~وكانت وفاته بالإسكندرية في المحرم من سنة ثمان وعشرين وسبعمائة رحمه
~~اله تعالى
### $ 4- إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن ms0029
~~ابن سعيد بن علوان بن كامل بن سعيد بن علوان التنوخي البعلي الأصل
~~الدمشقي نزيل القاهرة المعروف قديما بابن القاضي الحريري وحديثا بالبرهان
~~الشامي المقرى المجود المسند مسند القاهرة برهان الدين أبو إسحاق وكناه شيخه
~~الوادي اشي أبا الفداء
~~مولده في سنة تسع وسبعمائة أو في أوائل سنة عشر ببعلبك وسمع بدمشق
~~الكبير في سنة ست وعشرين وما بعدها فأكثر عن الحجار سمع عليه صحيح
~~البخاري ومسندي عبد والدارمي وغير ذلك ومن أيوب بن أحمد الكحال مسموعه من
~~النسائي الصغير ومن أبي المعالي عبد الله بن أبي وأبي الحسن البندنيجي
~~والحافظ أبي الحجاج المزي والبرزالي وابن تيمية وإسحاق الآمدي وزينب بنت الكمال
~~PageV01P0099
~~وخرين وبمصر من الشرف بن المقرى كتاب اختلاف الحديث للشافعي ومعجم
~~الإسماعيلي ومن أحمد بن علي الجزري مشيخته وكتابمساوي الأخلاق للخرائطي
~~وغير ذلك ومن القاضي بدر الدين ابن جماعة وغير واحد
~~وصحب القاضي عز الدين ابن جماعة وسمعه معه وعليه وأجاز له من دمشق
~~في سنة ست عشرة وسبعمائة جماعة من المسندين تفرد بالرواية عن أكثرهم منهم
~~إسماعيل بن مكتوم وعيسى بن المطعم وأبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم وأبو نصر
~~ابن محمد بن أبي الفضل محمد بن محمد الشيرازي وأبو محمد القاسم بن المظهر
~~ابن عساكر وأبو الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النشو وأحمد بن أبي بكر القرافي
~~وأبو زكريا يحيى بن محمد بن سعد وعلي بن إبراهيم العطار صاحب النووي وخلق
~~كثيرون
~~وتفقه بدمشق على مشايخها إذ ذاك ثم رحل إلى حماة فتفقه على القاضي
~~شرف الدين بن البارزي ولازمه وأذن له بالإفتاء والتدريس ثم رحل إلى حلب فتفقه
~~على القاضي شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن النقيب صاحب النووي
~~قاضيها وأذن له بالإفتاء ثم رحل إلى القاهرة فتفقه على الشيخ شمس الدين محمد
~~ابن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن القماح بحث عليه المنهاج وأذن له
~~واعتنى بعلم القراءات فجمع بالسبع على الأستاذ أبي حيان وأبي عبد الله الوادي
~~اشي ms0030 والبرهان الحكري وغيرهم وأجازه بالقراءات أبو حيان والوادي اشي
~~ورحل إلى الإسكندرية فأخذ بها عن أبي العباس المردادي الأندلسي وأجاز
~~له بالقراءات السبع الكبير في غضون ذلك وذكر أنه قرأتلخيص المفتاح على مؤلفه
PageV01P0100
~~القاضي جلال الدين ثم عاد إلى دمشق واشتهرت فضائله ولازم الحافظ الذهبي
~~وسمع عليه كثيرا من تصانيفه وسمع منه الحافظ الذهبي وغيره الأربعين المتابينات
~~عن الإمام العز ابن جماعة تخريج محمد بن علي بن أيبك السروجي ثم تحول إلى
~~القاهرة بعد سنة إحدى وأربعين فسكنها إلى أن مات وتولى بها عدة مدارس في
~~الفقه والقراءات وتفرد بها بعلو الإسناد وجملة من مسموعاته وحدث بها بالكثير
~~سمع منه الأئمة الحفاظ وممن أخذ عنه شيخنا أبو إسحاق الحافظ قرأ عليه الحديث
~~المسلسل بالأولية ومعجم الإسماعيلي وشيخه ابن فضل الله وكان قد تعثر في أواخر
~~عمره إلى أن خرج له الإمام الأستاذ الحافظ العلامة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن
~~حجر العسقلاني العالم تشريف الأحاديث العشاريات ففرح بها وانبسطفي التحديث
~~ثم خرج له معجما يشتمل على شيوخه بالسماع والإجازة عن نحو ستمائة شيخ في أربعة
~~وعشرين جزءا ولازمه كثيرا ووصل عليه بالإجازة شيئا كثيرا
~~وكان حسن المحاضرة  مع السن الكبير قوي الفهم جيد الذهن كثير
~~الاستحضار وكف بصره وثقل لسانه لمرض عرض له ومع ذلك فكان ذهنه صحيحا
~~واستحضاره جيدا ولسانه لا يفتر عن ذكر الله تعالى وكان صابرا على الأذى
~~سليم الباطن
~~وكان الحافظ زين الدين العراقي يجله ويعظمه ويمتنع من التحديث بما هو من
~~عواليه بل يحيل عليه في ذلك وسئل مرة بأن يسمع عليه مسند الدارمي فقال أما
~~والشيخ برهان الدين حي فلا وحكى له قول ابن معين المشهور
PageV01P0101
~~مات في ليلة الاثنين ثامن جمادى الآخرة سنة ثمانمائة بالقاهرة ونزل أهل مصر
~~بموته في جملة الأحاديث درجة رحمه الله تعالى
### $ 5- إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله
~~ابن عطاء الملقب بالصدر البصراوي الحنفي أبو إسحاق ولي قضاء حلب مدة
~~يسيرة ثم عزل عنها ذكره الحافظ قطب ms0031 الدين في تاريخ مصر قال كان مدرسا
~~بدمشق ومعيدا ومفيدا على مذهب أبي حنيفة ثم قدم إلى ديار مصر وتولى قضاء
~~حلب ثم عزل عنها ثم قبل وفاته بقليل قدم مصر وتوصل إلى أن وليها فقدم إلى
~~دمشق فأقام بدمشق أياما ثم توفي ولم يصل إلى حلب ومولده في ربيع الآخر
~~ببصرى وتوفي في حادي عشر رمضان سنة سبع وتسعين وستمائة ودفن
~~بقاسيون
### $ 6-  إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر
~~ابن خالد بن عبد المحسن بن نشوان المخزومي المصري الشهير بابن الخشاب
~~قاضي القضاة بدر الدين أبو إسحاق الشافعي كان عالما مفتيا متورعا عفيفا بصيرا
~~بالأحكام الشرعية سمع من جده العلامة مجد الدين عيسى المذكور والحجار
~~ووزيرة ومحمد بن علي بن ظافر وآخرين كثيرين
PageV01P0102
~~وحدث وسمع عليه الحافظ زين الدين أبو الفضل العراقي وولده شيخنا أبو
~~زرعة والهيثمي وآخرون وبرع ودرس وأفتى وأفاد ولي نيابة الحسبة ثم ولي القضاء
~~بالمنوفية من الوجه البحري وأقام بها ثم ناب في الحكم بالقاهرة ثم ولي قضاء
~~حلب عوضا عن القاضي علاء الدين علي الزرعي وقدمها في سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة وباشرها نحو سنة ثم سعى في عوده إلى القاهرة فعاد إلى نيابة القاهرة
~~ثم ولي المدينة الشريفة ثم عاد إلى نيابة القاهرة ثم ولي المدينة وحصل له مرض
~~في أثناء السنة فتوجه قاصدا القاهرة في البحر فتوفي به ودفن ببعض جزائره
~~وكان حاكما عادلا صارما عارفا بالمكاتيب وغوائلها والحكومات ودقائقها أقام
~~في التوقيع قبل النيابة مدة طويلة واستمر موقعا بعد النيابة أيضا
~~مولده في رابع عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة ومات في شهر
~~ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة بالبحر كما ذكرناه
~~وقال شيخنا أبو محمد ابن حبيب بالقرب من المنزلة المعروفة بالأزلم ولا منافاة
~~بين القولين وهو من أبناء الثمانين
~~أخبرنا شيخنا الحافظ أبو زرعة أحمد ابن الحافظ أبي الفضل عبد الرحيم ابن
~~العراقي يوم السبت ثاني شهر شعبان سنة ثمان وثمانمائة بالقاهرة أنا القاضي
~~الإمام العلامة بدر الدين أبو ms0032 إسحاق إبراهيم بن القاضي صدر الدين أحمد أبي الفتح
~~عيسى بن عمر بن الخشاب المخزومي الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة أنا
PageV01P0103
~~الشيخ ناصر الدين أبوالفضل محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري الحنبلي
~~سماعا أنا الأمير شرف الدين يعقوب بن محمد بن الحسين الهدباني سماعا أنا
~~أبوالفضل منصور بن أبي الحسين علي بن إسماعيل المخزومي الطبري أنا الشيخ
~~الحافظ أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد الشحاميح
~~قال شيخنا أبو زرعة وأنا عاليا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد البناني إذنا
~~خاصا عن أبي الحسين بن البخاري عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي أنا
~~تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~ابن أحمد بن محمد بن جعفر الجنزروذي أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
~~ابن علي بن عبد الله بن سنان الحيري الفقيه أنا الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى التميمي الموصلي ثنا عبيدالله بن عمر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة
~~عن يحيى بن هانو عن نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر يقول لا هجرة بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رواه النسائي في السير وفي البيعة عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن
~~مهدي عنه به إلى أبي يعلى
PageV01P0104
~~ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ثنا حماد عن عبد الله بن المختار عن عبد الملك
~~ابن عمير عن عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من ساءته سيثته وسرته حسنته فهو المؤمن
### $ 7- إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي
~~الرقي قرأت في بعض مبيض معجم الحافظ الذهبي للعلامة أبي المعالي ابن
~~عشائر قال إبراهيم بن أحمد بن معالي الرقي الشيخ القدوة العارف العلامة
~~شيخ الوقت أبو إسحاق نزيل دمشق له النظم الرائق والمواعظ المحركة إلى الله
~~والحكم والسلوك
~~صحب الشيخ ms0033 عبد الصمد وسمع منه وتلا بالعشر على الإمام يوسف بن جامع
~~القفصي وكان للعامة به انتفاع زائد وله صبر على الفقر واقتصاد في ملبسه
~~ومطعمه لم نلحق مثله رضي الله عنه
~~توفي في منتصف المحرم سنة ثلاث وسبعمائة وقد شارف الستين ودفن
~~بمقبرة الشيخ أبي عمر ولم أشهد جمعا مثل جنازته أبا
~~قال ابن عشائر لم ألحق ما عدا جنازة ابن تيمية ثم أورد عنه الذهبي حديثا
~~لعله اجتاز بنواحي حلب إن لم يكن دخلها
~~ولد بالرقة وقال صلاح الدين ولد سنة نيف وأربعين وستمائة وتوفي في
~~خامس عشر المحرم سنة ثلاث وسبعمائة رحمه الله تعالى
PageV01P0105
### $ 8-  إبراهيم بن أحمد البيجوري القاهري
~~الفقيه الشافعي شيخنا برهان الدين أبو إسحاق قدم حلب سنة سبع وسبعين
~~وسبعمائة ونزل بالمدرسة العصرونية وكتب بخطه شرح الأذرعي على المنهاج
~~المسمى بالقوت وكان ينظر عليه في أماكن من حال الكتابة
~~أخبرني أنه نظر عليه إلى كتاب الطلاق ثم تركه حياء من الشيخ شهاب الدين
~~الأذرعي فإنه كان نازلا عنده بالمدرسة وكان تفقه على الشيخ جمال الدين الإسنوي
~~وبرع في الفقه وأفتى وشغل الطلبة
~~حضرت عنده بالقاهرة بالمدرستين الناصرية والسابقية وقرأت عليه ورأيته
~~يستحضر كثيرا من الفقه خصوصا من كلام المتأخرين أمة في ذلك ولم أر في
~~القاهرة ذلك الوقت وهو في سنة ثمان وتسع وثمانمائة من يستحضر الفقه
~~كاستحضاره وهو فقير جدا ووظائفه قليلة
~~ثم لما بنى الأمير فخر الدين بن أبي الفرج مدرسته بالقاهرة نزل فيها شمس
~~الدين البرماوي فباشرها مدة فلما تحول إلى دمشق في كنف نجم الدين بن حجي
~~في سنة ثلاث وعشرين آنزل عنها للشيخ شهاب الدين وكان البرماوي زوج ابنته
~~ودفع له ابن حجي عن البيجوري مالا في مقابل ذلك فلما وصل النزول إلى البيجوري
~~امتنع عن قبوله حتى ألح عليه الطلبة فقبل وأمضاه له عبد القادر ولد فخر الدين
~~وجعله مدرسها وشيخها
PageV01P0106
~~ورحت أنا إلى القاهرة في سنة أربع وعشرين وثمانمائة فلاقاني وهو مدرسها
~~وفي خلقه حدة وكان كثير النفع للطلبة ms0034 لأنهم كانوا يلازمونه في تصحيح
~~تصانيف المتأخرين فيهذبها لهم من حفظه ويرشدهم إلى أغلاط المصنفين حتى
~~كان القاضي ولي الدين العراقي لا يزال يصلح في تصانيفه فيما ينقله له الطلبة عن
~~البيجوري
~~ورأيت بخط من أثق به أن الشيخ عماد الدين الحسباني شهد له لما اجتمع
~~به أنه أعرف الشافعية بالفقه في عصره ولقد شاهدته يجاري شيخنا سراج الدين
~~البلقيني حين يحرر الشيخ منه ويلح هو فلا يرجع ولا يزال الصواب يظهر معه في
~~النقل رحمه الله توفي في رجب سنة خمس وعشرين وثمانمائة
### $ 9-  إبراهيم بن إسحافق بن يحيى بن إسحاق
~~ابن إبراهيم بن إسماعيل الآمدي الحنفي أبو إسحاق الشيخ فخر الدين قدم
~~حلب ونزل عند قاضي القضاة ناصر الدين ابن العديم الحنفي وأبوه إسحاق
~~سمع من ابن خليل بحلب وسيأتي ذكره في موضعه من هذا الكتاب إن شاء
~~الله تعالى
~~وأما إبراهيم فإنه ولد بدمشق ليلة عاشوراء سنة خمس وتسعين وستمائة
~~وسمع من محمد بن مشرف وابن الموازيني وأبو الثناء بن سليمان وشهدة بنت العديم
~~وغيرهم وأكثر عن والده ثم ولي نظر الجيش بدمشق وكذلك الحسبة وخرج له
~~العبدري إمام المشهد مشيخة حدث بها بدمشق والقاهرة وكان قل سمعه بأخرة
~~ومات في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
~~PageV01P0107
### $ 10- إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن يوسف
~~ابن محمد بن نصر الله بن عبد الله الحلبي البقال حدث بحلب بكتاب ارتقاء
~~الرتبة باللباس والصحبة بسماعه من مؤلفه الشيخ العارف القدوة قطب الدين أبو
~~بكر القسطلاني سمع ذلك عليه الخطيب ناصر الدين أبو المعالي ابن عشائر ثامن
~~عشرين شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة توفي سنة ثمان وستين وسبعمائة
### $ 11-  إبراهيم بن إلياس بن عبدالله
~~أبو إسحاق النظامي الحلبي الكاتب العطار كان عطارا بمصر ذكره الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر فقال وكان رجلا صالحا يكتب خطا حسنا سمع بحلب
~~من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي وحدث سمعت منه
~~ومولده في العاشر من المحرم سنة أربع وثلاثين وستمائة بحلب
~~وهو مولى ms0035 ابن النظام عبد الرزاق بن عبد المنعم بن محمد ابن قاضي بالس ثم
~~أسند عنه حديثا ثم قال توفي ابن النظام هذا ليلة الخميس عاشر جمادى الآخرة
~~سن إحدى وتسعين وستمائة بمصر ودفن من الغد بالقرافة
### $ 12- إبراهيم بن إلياس بن علي
~~الملقب جمال الدين الأقصرائي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر
~~وقال قدم إلى القاهرة مرارا منها مع الشيخ شمس الدين الأيكي ثم توجه إلى
~~ملطية فتولى بها خانقاتها ثم قدم إلى الديار المصرية فولي خانقاه الفيوم
PageV01P0108
~~ثم توجه إلى الشرق فتولى هناك في سيواس وغيرها ثم توفي في سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة
~~وكان رجلا فاضلا حسنا له معرفة بطريق التصوف كثير الود والتواضع
~~اجتمعت به مرارا فرأيت جملة حسنة تلقن الذكر من شيخ يقال له الشيخ ركن الدين
~~العراقلي رحمهما الله تعالى
### $ 13- إبراهيم بن بلبان بن عبد الله
~~الصابوني الحلبي صارم الدين الشهير بقيماز ولد سنة عشر وسبعمائة
~~هكذا رأيته بخط شيخنا العلامة أبي إسحاق ورأيت بخط الإمام أبي المعالي ابن
~~عشائر في نسبته قال وسألناه يعني إبراهيم بن بلبان عن مولده فقال في
~~إحدى سني سبع وثمان وسبعمائة بحلب
~~سمع على العز ابن العجمي الجزء الذي فيه عشرة أحاديث منتقاة من عشرة
~~الحداد من ترجمة كل شيخ حديث وخدث بهذا الجزء وسمعه عليه شيخنا أبو
~~إسحاق الحافظ وأبو المعالي ابن عشائر
~~توفي إبراهيم بن بلبان يوم الجمعة بعد العصر حادي عشرين القعدة سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة شهاب الدين ابن الصاحب خارج باب المقام بحلب
~~رحمه الله
~~وفي هذه السنة استمر الغلاء بالشام وكان ابتداؤه في سنة ست وسبعين
~~وسبعمائة قال شيخنا أبو محمد الحسن بن عمر ابن حبيب  في تاريخه المسمى
PageV01P0109
~~تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه سنة سبع وسبعين وسبعمائة فيها استمر غول
~~الغلاء مقيما بالشام نازلا بمن معه من أعوان القحط وأنصار السام كاشرا عن
~~أنياب النوائب ناشرا حبائل مصائد المصائب خارقا للعوائد مبديا أنواع الأزمات
~~والشدائد ولقد جال بحلبة حلب وصال وقطع ms0036 من الرفق والرفد أسباب الوصال
~~وعظم أمره وطال عمره وسطا شجاعه وذمره واحتد لهبه واضطرم جمره وأجحف
~~بالناس وخرج عن الحد والقياس وجعل الغني فقيرا وأهلك من الضعفاء والمساكين
~~خلقا كثيرا وزاد إلى أن نقصت الأقوات وترادفت أمواج الأموات وارتفعت الأسعار
~~وقبلت بينة الإعسار وتدرج القمح إلى أن بيع المكوك بمائتي درهم وحين وصول
~~الرطل من الخبز إلى ثلاثة دراهم من يعقل ويفهم حتى قلت في ذلك
~~لا تقم بي يوما على حلب الشه
~~باء وارحل فأخضر العيش أدهم
~~كيف لي بالمقام والخبز فيها
~~كل رطل بدرهمين ودرهم
~~تضاعف الارتفاع وتشتت شمل القوم بعد الاجتماع تفرقوا شذر مذر وجنحوا
~~عند خلو السفر إلى السفر وذاقوا عذاب الجوع ونأوا عن اللحوم والهجوع
~~وانكشف الستر وانهتك الحجاب وأقدموا على أكل الميتة والقطاط والكلاب كيف لا
~~وقد بلغ المكوك من القمح إلى ثلاثمائة درهم وزيادة وانخرط الباقي من الأقوات
~~والمطعومات من نسبة هذا السعر الذي لا يسمع بمثله في قلادة ولم تبرح الأحوال
~~خاملة والمسرات زائلة ومسلة الجدب عائلة وعيون المبتهلين بالأدعية كألسنتهم
PageV01P0110
~~سائلة إلى أن من الله في أواخر السنة برحمته ومحا ظلام ليل نقمته بضيائها
~~ونعمته وقابل الشدة بالرخاء والسؤال بالجواب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب
### $ 14- إبراهيم بن أبي بكربن أبي زكريا
~~الأمير مجير الدين كان من الأكابر كثير الخير والدين ممدوحا جوادا سمحا
~~من بيت كبير في الأكراد خدم الملك الصالح نجم الدين أيوب في الشرق وقدم إلى
~~الثام فقد اجتاز حلب وعملها واعتقله المل الصالح عماد الدين إسماعيل لما
~~أمسك الصالح نجم الدين أيوب بالكر ثم أفرج عنه فكان في خدمة المل الصالح
~~نجم الدين أيوب بالديار المصرية إلى أن توفي وقتل ولده المعظم ثم اتصل بخدمة
~~الملد الناصر صلاح الدين يوسف وحج بالناس من دمشق سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة وفعل البر والمعروف والإنفاق في تلك الحجة ما هو مشهور معروف
~~ولما حصل المصاف بين البحرية وعسكر الملك المغيث وبعض عسكر الملك الناصر
~~أمسكوه وأمسكوا معه ms0037 ابن الشجاع الأكتع واعتقلا بالكرك ثم أفرج عنهما لما حصل
~~بين الملك الناصر والمغيث الصلح وجعله الملك الناصر بعد ذلك بنابلس أقطعه من
~~العسكر منهم الأمير نور الدين علي بن الشجاع الأكتع
PageV01P0111
~~ولما رحل الملك الناصر عن البلاد إلى جهة غزة قدم عليه جمع عظيم من التتار
~~فهجموا نابلس فتلقاهم بوجهه وأنكى فيهم نكاية كبيرة وقتل منهم جماعة بيده ثم
~~استشهد رحمه الله تعالى واستشهد معه الأمير نور الدين ابن الشجاع الأكتع
~~قتلا في يوم واحد وكان بينهما اتحاد ومصافاة وتجمع بينهما الكردية
~~ومن شعر الأمير مجير الدين
~~قضى البارق النجدي في حالة اللمح
~~بفيض دموعي إذ تراءى على السفح
~~منها
~~ذبحت الكرى ما بين جفني وناظري
~~فمخمر دمعي الآن من ذلك الذبح
~~وكان مقتل مجير الدين في أحد الربيعين سنة ثمان وخمسين وستمائة شهيدا
~~رحمه الله تعالى
### $ 15- إبراهيم بن ابي بكربن عبد العزيز
~~شمس الدين الكتبي الجزري المعروف بالفاشوشة ويعرف بابن شمعون
~~ذكره القاضي صلاح الدين الصفدي في تاريخه أعيان العصر كان يذكر أنه
~~سمع من فخر الدين ابن تيمية وكان يتجر بالكتب باللبادين ويدخر منها كل ما
~~يطلبه من عاج إلى ملة أو مال إلى دين وكان يتشيء ويرى أن عرقه بذاك يتضوع وهو
~~يتضيع احترقت كتبه في حريق اللبادين المشهور وذهبت له في ذلك خمسة آلاف
~~مجلدة على ما هو مذكور ولم يبق له إلا ما هو في العرض أو في العارية التي رمق
PageV01P0112
~~منها عيشه على برض وتوجه في أيام الكامل بن العادل إلى مصر في تجارة واتفق
~~أن حضرت بنت بوري المغنية مجلس الكامل وغنت
~~يا طلعة القمر المنير
~~من جور هجرك من مجيري
~~فأعجب السلطان ذلك وطلب الزيادة عليه فتوجهت إلى شمس الدين المذكور
~~وسلته الزيادة على ذلك فنظم لها
~~قسما بديبور الشعور
~~وببح إسفار الثغور
~~وبأمر لو المعا
~~طف واللمى أمسى سميري
~~ما للصوأرم والقنا
~~فعل اللواح فى الصدور
~~فحضرت عند السلطان وغنته بالأبيات فأعجبه ذلك وأطلق لها كل ما في
~~المجلس ثم ms0038 إن شمس الدين عرض له مرض فنقلته ابنة بوري إلى دارها وخدمته
~~إلى أن عوفي فقالت له كل ما في هذا البيت هو من إحسانك وحكت له ما جرى
~~قالوا به يبس وفرط قساوة
~~وكأنه في الحالتين حديد
~~فأجبتهم كذبا ومينا قلتم
~~من أين يشبه طبعه الجلمود
~~ومياه جلق كلها منحازة
~~في بعضه فهو الفتى المحمود
PageV01P0113
~~ألفاله بردى وصورة جسمه
~~ثورا وأما كذبه فيزيد
~~ولد سنة اثنتين وستمئة وتوفي سنة سبعمائة 
~~لعل سماعه من فخر الدين ابن تيمية كان بحران وقد اجتاز حلب أو عملها
### $ 16- إبراهيم بن أبي الحسين
~~ورأيت بخط الحافظ زين الدين العراقي أبا الحسن الحنفي ولد بحلب في
~~تاسع شهر رجب سنة تسع وعشرين وستمائة ذكره الحافظ العراقي فيما انتقيته
~~من تاريخ له في أسماء جماعة رتبهم على الحروف ولم يذكر له وفاة
### $ 17- إبراهيم بن الحراني
~~الأمير صارم الدين الشهيد نائب قوصون أحد أعيان الأمراء بحلب قال
~~شيخنا أبو محمد ابن حبيب كان رفيع الرتبة جميل الصحبة ظاهر الحشمة
~~وافر الحرمة مسموع المقالة حسن السياسة والإنالة ذا رأي وتدبير وضبط
PageV01P0114
~~وتحرير ومعرفة بالكتابة وخبرة بطرق الإصابة يحب أهل العلم والفضيلة
~~ويتحف من قصده منهم بمكارمه الجزيلة واستمر مقيما بمعاهده ومعالمه إلى أن
~~ثل مبرد الردى حد حيازيمه
~~توفي بحلب سنة سبع وستين وسبعمائة وقد جاوز الستين رحمه الله تعالى
### $ 18-  إبراهيم بن خليفة بن محمد بن خلف
~~المنبجي كان من أصحاب تقي الدين ابن تيمية لا يفارقه وانتفع بصحبته وكان
~~خيرا ومد اخل الرؤساء والكبار ومولده سنة أربع وثمانين وستمائة وتوفي ليلة الاثنين
~~السابع والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بباب
~~الصغير نقلت هذه الترجمة من تاريخ مصر للحافظ قطب الدين رحمه الله
### $ 19- إبراهيم بن خليل بن إبراهيم
~~قاضي القضاة برهان الدين أبو إسحاق الرسعني الشافعي مولده ليلة السبت
~~ثاني شهر رمضان سنة اثنتين وستين وستمائة قدم من بلده إلى حلب وولي نيابة
~~القضاء بها خلافة عن قاضي القضاة زين الدين أبي محمد عبد ms0039 الله الخليلي الشافعي
~~ثم ولي قضاء حلب في سنة أربعين وسبعمائة عوضا عن القاضي زين الدين عمر
~~البلفيائي وتفقه بماردين وأخذ بدمشق عن علمائها وقرأ بالموصل على عالم تلك
~~البلاد السيد ركن الدين الحسن الحسيني الإستراباذي
~~وكان حاكما عادلا عاملا عفيفا مفيدا بصيرا بالأحكام الشرعية ناسكا وكان
~~باشر الحكم بعمل حلب مدة طويلة وله مؤلف في الفرائض
PageV01P0115
~~من إنشاده في وصف بلاده لأبي المحاسن الشواء
~~برأسي وعيني رأس عين ومن فيها
~~وبيض سواق حول ززق سواقيها
~~إذا راق لي منها جواري عيونها
~~أراق دمي فيها عيون جواريها
~~توفي سنة اثنين وأربعين وسبعمائة بحلب وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى
~~قال شيخنا ابن حبيب قلت بعد موته
~~مسائل الأحكام بين الورى
~~في لب أسكت تيجانها
~~وكيف لا يسكت عن ذكرها
~~دليلها غاب وبرهانها
### $ 20- إبراهيم بن خليل بن عبدالله
~~الدمشقي الآدمي أخو الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل ولد بدمشق في
~~يوم عيد الفطر سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~أخبرنا المند المعمر شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف
~~الحراني إجازة أنا الحافظ أبو محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا أنا
~~إبراهيم بن خليل قراءة أنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني
PageV01P0116
~~قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد حضورا
~~أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا عبد الله بن جعفر ببن
~~أحمد بن فارس بن هارون بن سليمان أنا حماد بن مسعدة أنا ميمون بن موسى
~~عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~ركعتين بعد الوتر وهو جالس ت ق جميعا عن بشار عن حماد بن مسعدة
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجم شيوخه وقال كنت بعثت ابن خليل
~~لينوب عني في التسميع بحلب فقتل في وقعة التتار في صفر سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة
### $ 21- إبراهيم بن داود بن نصر
~~أبو إسحاق كذا كناه الذهبي ms0040 في معجمه وقال البرزالي في معجمه أبو
~~محمد الهكاري المقر الصوفي الزاهد
~~قال أبو محمد البرزالي في معجمه شيخ صالح كثير التواضع حسن الخلق
~~أقرأ القرآن بجامع دمشق مدة ثم انقطع إلى التعبدوملازمة بيته وكان قرأ على
~~الخابوري بحلب بالسبع وعلى غيره وأقام مدة بحماة وسمع أكثر المسند على شيخ
~~الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري وسمع جزأ ابن عرفة ورواه عنه توفي
~~يوم الثلاثاء ثامن المحرم سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بدمشق وصلي عليه عصر
~~النهار بالجامع المعمور ودفن بمقابر باب الصغير بالقرب من قبور الصحابة رضي
~~الله عنهم وكان في عشر السبعين كذا ذكره لي ولده
PageV01P0117
~~وذكر شمس الدين الذهبي أنه مات في عشر الثمانين وأنه خلف كتبا نفيسة
~~في العلم وهو والد الشيخ شمس الدين وعماد الدين
### $ 22- إبراهيم بن داود
~~الإمام برهان الدين أبو إسحاق الآمدي الشافعي نزيل القاهرة كان رجلا
~~فاضلا صالحا خيرا قد قرأ شيئا من فقه الشافعية وأصولهم وقرأ على أصحاب
~~أبي العباس ابن تيمية كان أبوه نصرانيا من مد فلما هلك كان أبو إسحاق هذا
~~صغيرا دون البلوغ فأوصى به أبوه إلى شخص يقال له الحاج عبد الله وكان هذا
~~رجلا صالحا فجاء به إلى الشيخ ابن تيمية فأسلم على يديه وهو دون البلوغ وقرأ
~~على أصحابه وكان عالما بأصول الحنابلة عالما بالمباحث نظارا برياضة وجاء إلى
~~بلد حلب إلى قلعة الروم أو بلد بقربها وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~وقد سمع بالقاهرة على القطب محمد بن عبد الوهاب البهنسي وإسماعيل بن
~~إبراهيم التفليسي وأحمد بن كشتغدي وإبراهيم بن علي الزراري سمع عليه حلية
~~الأولياء بسماعه من النجيب وكتب ما سمعه بخطه
~~أخبرني الشيخ الإمام أبو الوفا المحدث الحلبي قال أخبرني الشيخ أبو إسحاق
~~الآمدي أن الأمير يلبغا أعطاه عشرة اآلاف أو خمسة وأنه قال له تصدق بهذه قال
~~أتيت بها بيتي وفرقتها في يومها ولم يبت عندنا منها درهم ولم يكن عندنا تل الليلة
~~شيء نتعشى به فقالت امرأتي خذ لنا منها ms0041 شيئا فلم أجد وتعشينا بالدين
PageV01P0118
~~أنشدني شيخنا برهان الدين أبو إسحاق الحلبي قال أنشدني برهان الدين
~~الآمدي قال أنشدني الإمام شمس الدين الموصلي لنفسه
~~روى أبو داود مسندا إلى
~~نبينا النهي عن المفتر
~~لكن في إسناده سهوا وقد
~~ضعفه بعض رواة الأثر
~~والشافعي ومالك ويحيى
~~يوثقونه بنقل المنذري
~~يعني الشيخ زكي الدين عبد العظيم
~~ورأيت بخط شيخنا برهان الدين أن الشيخ برهان الدين أبا إسحاق الآمدي
~~صاحب الترجمة توفي في أواخر شوال أو أوائل ذي القعدة من سنة سبع وتسعين
~~وسبعمائة بالقاهرة قال كذا أخبرني به شمس الدين محمد الأسيوطي الحنفي
~~الشهير بابن الكمال القاهري قدم حلب
### $ 23- إبراهيم بن شروة بن علي
~~الأمير سيف الدين أبو إسحاق الحاكي وشروة أبوه رأيت بخط العلامة
~~الشهاب محمود بعلامة إهمال السين بالقلم ورأيته بخط الإمام أبي المعالي ابن
~~عشائر منقوطا بالقلم بالشين المعجمة في مكانين وحين نقله عن خط الشهاب
~~محمود في ثالث مكان علم على السين علامة الإهمال فالله أعلم
PageV01P0119
~~كان إبراهيم بن شروة هذا أميرا كبيرا محتشما حكي أنه كان متولي حلب
~~عند قصد التتار لها ولما هجمت المدينة صعد إلى القلعة وأحضر صناديق رماها
~~في خندق القلعة وكذلك عنده ثم سير غلمانه ليحضروا له شيئا من تلك الصناديق
~~فنزلوا والقتال يعمل وقاتلوا وما زالوا حتى أخرجوا صندوقا فلما فتحه وجد فيه
~~ذهبا وحوائص وأشياء فاخرة وما هو له فقالوا له أنت محتاج فخذ منه شيئا ولو
~~على سبيل القرض فأبى وما زال ينبشه إلى أن وجد فيه منطقة رن بعض الأمراء
~~فسير إليه وعرفه فحضر فتسلمه
~~قيل توفي في رابع عشر شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وستمائة ببعلبك وقد
~~نيف على السبعين سنة من العمر رحمه الله تعالى
### $ 24- إبراهيم بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان
~~ابن ريان الطائي الحلبي كمال الدين أبو إسحاق الرئيس جمال الدين أبو
~~الربيع كان كاتب الإنشاء بحلب وهو من بيت الإنشاء والكتابة والتقدم وله نثر ونظم
~~ولديه فضيلة في الأدب وكان لطيف الشكل حلو ms0042 اللسان وافر الإحسان سهل القياد
~~جميل الوداد
~~توفي بحلب سنة ست وخمسين وسبعمائة ولم يبلغ الأربعين
~~كتب الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي إلى أخيه الرئيس
~~شرف الدين أبي عبد الله الحسن يعزيه فيه ويرثيه بأبيات منها
PageV01P0120
~~أكرم به من أخ كريم
~~قد فاق بالفهم والذكاء
~~مكمل الذات قد تحلى
~~بالعلم والحلم والوفاء
~~يمناه كم أرهفت يراعا
~~كأنه السيف في المضاء
~~ووشعت طزسها ووشت
~~بالزهر في أرف الهجاء
~~إعرابه سار في البرايا
~~إذ شاده محكم البناء
~~طار ابن عصفور منه خوفا
~~لما تعرى منه الكسائي
~~وجملة الإمر فيه أني
~~أقول قولا بلا مراء
~~إن فراق الكمال صعب
~~حتى على البدر ي السماء
PageV01P0121
### $ 25-  إبراهيم بن شيخ
~~الأمير صارم الدين ابن السلطان الملك المؤيد كان مع أبيه وهو صغير
~~حين كان نائب حلب ثم قدمها معه حين وردها وهو سلطان ثم توجه مع أبيه
~~إلى القاهرة فلما كانت سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة جرده أبوه السلطان الملك
~~الموؤيد لفتح البلاد القرمانية وجهز معه عدة من الأمراء المقدمين وهم الأمير ططر
~~وقجقار القردمي وجقمق الدوادار وغيرهم من المقدمين والطبلخانات وغيرهم
~~فنزل بحلب بمن معه من العسكر ثم توجه وصحبته العساكر المنصورة ونواب
~~طرابلس وحلب وحماة ودخل البلاد القرمانية فنزل أولا على قيصرية ففتحها
~~ثم إلى بلاد نكدة وولى بها نوابا عن السلطان وأقام هنا ثلاثة أشهر ثم
~~عاد إلى حلب في أثناء رجب ونزل بالقلعة وأقام بحلب إلى العشر الأخير
~~من شعبان ثم ورد عليه المرسوم الشريف برجوعه إلى الديار المصرية فخرج
PageV01P0122
~~من حلب بالعساكر في أواخر شعبان وتوجه إلى القاهرة ودخلها واستمر بها
~~والشيخ أبوه خرج إلى ملاقاته وفرح وتيمن بطلعته
~~وكان رحمه الله شابا حسنا شجاعا عنده حشمة وملوكية كريما عاقلا
~~ساكنا مائلا إلى الخير والعدل والعفة عن أموال الناس توفي رحمه الله تعالى في
~~يوم الجمعة المنتصف من شهر جمادى الآخرة مسموما سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
~~بالقاهرة وهو في حدود العشرين رحمه الله تعالى
### $ 26-  إبراهيم بن صالح بن ms0043 هاشم بن عبدالله
~~اين عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن ابن العجمي الشيخ عز الدين أبو
~~إسحاق الحلبي من بيت الرئاسة والوجاهة والعلم والقدم
~~مولده سنة اثنتين وأربعين وستمائة بحلب تقريبا وكتب المقاتلي بحلب أن مولده سنة
~~ثلاث وأربعين أونحوها وكتب هو بخطه مولدي سنة أربعين بحلب والله أعلم
~~سمع من أبي الحجاج يوسف بن خليل بحلب ومن أبي عبد الله محمد بن
~~إسماعيل خطيب مردا بمردا وأحمد بن عبد الدائم والنجيب نصر الله بن أبي العز
~~وابن أبي طالب بن الشقيشقة الصفار بدمشق
~~وحدث بدمشق وحلب سمع منه الحفاظ المزني والذهبي والبرزالي وأبو
~~القاسم عمر بن حبيب وأولاده كمال الدين محمد وشرف الدين الحسين وشيخنا بدر
~~الدين حسن وغيرهم وذكره الحافظ الذهبي وابن رافع في معجميهما
PageV01P0123
~~قال ابن رافع وكان جنديا في أول أمره ثم ترك ذلك وتعدل وجلس مع الشهود
~~وسلك ببلده وكان سهلا في الحديث سريع الدمعة بشوشا وقد قارب التسعين
~~قال الحافظ العراقي والذهبي من قبله وهو خاتمة أصحاب ابن خليل قلت
~~يعنيان بالسماع وإلا فقد روى بالإجازة عن ابن خليل إبراهيم ين عمر الجعبري
~~شيخ الخليل وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة كما سيأتي في ترجمته وزينب
~~بنت الكمال روت عن ابن خليل بالإجازة وتوفيت سنة أربعين وسبعمائة
~~أخبرنا أبو محمد الحسن ابن حبيب إجازة أنا سماعا العز أبو إسحاق إبراهيم
~~ابن صالح ابن العجمي الحلبي بها أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن
~~عبد الله الدمشقي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلني سبط حسن بن
~~مندة بقراعتي عليه بأصبهان في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة قلت
~~له أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرى قرأت عليه وأنت
~~حاضر أنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عيد الله بن أحمد بن إسحاق أنا أبو بكر أحمد
~~ابن يوسف بن خلاد النصيبي بإسناد أبي الحسن الدارقطني حدثنا الحارث بن
~~محمد بن أبي أسامة التميمي ثنا عيد الوهاب بن عطاء ms0044 ثنا حسين المعلم عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~ليس لي مال ولي يتيم قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبنر ولا متئثل مالا
~~ومن غير أن تقي مالك أو قال تفتدي مالك بماله
PageV01P0124
~~رواه أبو داود في الوصايا عن حميد بن مسعدة والنسائي فيه عن إسماعيل
~~ابن مسعود كلاهما عن خالد بن الحارث وابن ماجه فيه عن أحمد بن الأزهر عن
~~روح بن عبادة كلاهما عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب به
~~توفي العز إبراهيم ابن العجمي في الليلة المسفرة عن سادس عشر جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة كذا نقله شيخنا أبو إسحاق الحافظ من خط
~~المحدث شرف الدين حسين ابن حبيب ونقل من خطه أيضا أن مولده في المحرم سنة
~~أربعين وستمائة ونقلت أنا كذلك من خط شيخنا أبي إسحاق الحافظ
### $ 27-  إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله
~~ابن مرزوق صفي الدين الكاتب التاجر كان أحد الرؤساء المعروفين بالثروة
~~وله الوجاهة والتقدم عند الملوك وله بر ومعروف وأوقاف لعله دخل حلب أو اجتاز
~~بعملها إن لم يكن دخلها
~~وكان الجواد قد قبض عليه في سنة خمس وثلاثين وستمائة وأخذ منه
~~أربعمائة ألف دينار وحبسه في قلعة حمص فأقام ثلاث سنين لا يرى الضوء وكان
~~ابن مرزوق يحسن بالجواد ويكتب إليه الجواد مملوكه
~~توفي الصفي بن مرنوق في سنة تسع وخمسين وستمائة
~~PageV01P0125
### $ 28- إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن محمد
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسين ابن العجمي الحلبي تقي الدين
~~من بيت العلم والرئاسة والرواية سمع بحلب على الكمال محمد بن أحمد بن
~~عبد القاهر ابن النصيبي والمجد محمد بن خالد بن حمدون الحموي وابنيه محمد
~~وأحمد وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن المجير القرشي
~~وروى بالإجازة العامة عن التقي عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني وأبي الفداء
~~إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن الأنصاري العوضي ms0045 وأبي الغيث فرج بن عبد الله
~~الحبشي وأبي عبد الله محمد وأبي محمد عبد الحميد أبي عبد الهادي بن يوسف بن
~~محمد بن قدامة وأبي عبد الله محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد وأحمد بن عبد الدائم
~~ابن نعمة وأبي القاسم عبد الرحمن بن أبي حزم مكي بن عبد الرحمن سبط السلفي
~~وأبي عبدالله محمد بن سليمان بن أبي الفضل القلي وأبي المجد إسماعيل بن
~~إبراهيم بن أبي البشر شاكر بن عبد الله التنوخي وأبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام
~~السلمي وزكي الدين عبد العظيم المنذري والرشيد يحيى بن علي العطار القرشي
~~وشرف الدين أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الحموي شيخ
~~الشيوخ وشمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزغلي سبط بن الجوزي الواعظ ومحمد
~~ابن إسماعيل خطيب مردا
~~روى عنه ابنه كمال الدين عمر وعبد الله ابن عشائر ومحمد بن طغريل بن
~~عبد الله وخرج له مشيخة أربعين حديثا عن المشايخ المذكورين وكان عدلا أمينا
~~مرضيا وعمر
PageV01P0126
~~أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ابن العجمي أخبرنا الإمام أبو عبد الله
~~محمد بن خالد بن حمدون وابنه أبو بكر أحمد قراءة عليهما وأنا أسمع سنة خمس
~~وسبعين وستمائة بجامع مدينة حلب أخبرنا الإمام أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن
~~رواحة الحموي قراءة عليه ونحن نسمع في شوال سنة أربع وأربعين وستمائة ظاهر
~~حلب قال ابن العجمي وأنا عاليا عن هذه الرواية أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي
~~الحرم وابن الحاسب إجازة مطلقة قالا أنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد
~~ابن أحمد بن محمد الأصبهاني قراءة عليه ونحن نسمع بالإسكندرية أنا أبو عبد الله
~~القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي بأصبهان ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
~~ابن موسى السلمي بنيسابور زاد رواية ابن رواحة وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~بن جعفر الجرجاني بأصبهان قالا حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي حدثنا
~~أحمد بن شيبان الرملي حدثنا ms0046 سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر
~~قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فبلغ سهمانهم اثني
~~عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا
~~هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه في الخمس عن عبد الله بن يوسف
~~وفي المغازي عن يحيى بن يحيى وورد في الجهاد عن القعنبي وفي الأسهم عن مالك
~~عن نافع وليس لزهري عن نافع عن ابن عمر في الكتب الستة شيء
~~مولد تقي الدين إبراهيم مستهل شوال سنة تسع وأربعين وستمائة وتوفي
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
PageV01P0127
### $ 29-  إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن محمد
~~ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي أبو إسحاق بن محمد
~~أمين الدولة الرعباني الحلبي الحنفي وأمين الدولة بحلب هو هبة الله الأول وتقدم
~~ضبط الرعباني في ترجمة حفيده أول الكتاب
~~ولد إبراهيم بن عبد الله بحلب سنة عشرين وستمائة سمع من يوسف بن خليل
~~وكتب عنه وعن ابن رواحة ودخل بغداد وسمع بها من الكاشغري وفضل الله بن
~~عبد الرزاق الحنبلي وموهوب ابن الجواليقي وصح وسمع عليه ابن شعيب الزعفراني
~~وابن الجميزي
~~وكان شيخا فقيها حسنا من بيت الرئاسة والتقدم مدرس الحلاوية بحلب
~~سمع منه الحافظ أبو محمد البرزالي جزء البانياسي بحلب سنة خمس وثمانين
~~وستمائة وذكره في معجمه الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر فقال سمع ببغداد
~~وحلب ودمشق ومكة ومصر من أبي إسحاق الكاشغري ويعيش بن علي النحوي وأبي
~~القاسم بن رواحة وأبي الحجاج يوسف بن خليل وغيرهم ودرس بالحلاوية بحلب
~~سمعنا منه بالقاهرة وكان خيرا فاضلا كثير العبادة ومولده سنة عشرين وستمائة
~~بحلب وسمعت عليه جزء البانياسي
~~ثم قال قطب الدين أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أمين الدولة بقراتي عليه
~~بالقاهرة قلت له أخبرك أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري قراءة عليه وأنت
~~تسمع أنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وأبو الحسن علي بن ms0047 عبد الرحمن
~~PageV01P0128
~~الطوسي قالا أنا مالك بن أحمد البانياسي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~موسى الأهوازي ثنا إبراهيم بن عبدالصمد الهاشمي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا
~~محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم  الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب ومجراه
~~على الؤلؤ والياقوت تربته أطيب من المسك وأشد بياضا من الثلج
~~هذا الحديث رواه ت ق الترمذي في التفسير عن هناد وابن ماجه
~~في الزهد عن واصل بن عبد الأعلى وعبد الله بن سعيد الأشج وعلي بن المنذر
~~الطرائفي أربعتهم عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب به قال
~~الترمذي حسن صحيح
~~توفي في المحرم سنة إحدى وتسعين وستمائة بالقاهرة ودفن بمقبرة باب
~~النصر ووجدت بخط الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس أنه يوم الاثنين ثاني عشرينه
~~وبخط عبد الله بن شامة يوم الجمعة رابع عشرينه وبخط الشريف أبي القاسم الحسيني
~~في سادس عشرينه قلت زاد الشريف أنه توفي بالبيمارستان المنصوري نقلته من
~~خط الشريف وصلى عليه شيخنا جمال الدين الظاهري
~~وقال الحافظ العراقي سمع عليه مظفر بن العطار
~~PageV01P0129
### $ 30-  إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن زكريا
~~ابن فضائل بن يحيى النيربي الحلبي أبو إسحاق سبط الشيخ الجليل عمر
~~ابن زاهر النيربي من قرية النيرب بالقرب من حلب وهو أحد العدول بباب الجامع
~~الشرقي بحلب
~~سمع بحلب من أبي الفتح بيبرس بن عبد الله التركي العديمي وأبي المكارم
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي وأبي بكر أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن ابن العجمي والأخوة الثلاثة أبي طالب عبد الرحمن وأبي الفداء إسماعيل
~~وأبي إسحاق إبراهيم بني صالح بن هاشم ابن العجمي وعبد الرحيم بن محمد بن
~~عبد الرحمن ابن العجمي وشهدة بنت عمر بن أحمد ابن أبي جرادة وأبي القضل
~~رشيد بن كامل الرقي وأبي العباس أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي وأبي عبد الله ms0048
~~محمد بن عبد الواحد ابن الدقاق الحلبي وأبي عبد الله محمد ابن الشيخ فخر الدين
~~علي ابن البخاري الصالحي وأبي الثناء محمود ابن أبي بكر بن حامد الأرموي
~~والإمام المفيد أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن غانم الدمشقي ابن المهندس قدم
~~عليهم سنة ثمانين وسبعمائة والمحدث النبيل أبي القاسم عمر بن الحسن بن عمر ابن
~~حبيب الدمشقي
~~وحدث سمع منه بحلب الإمامان أبو جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني
~~وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسيان توفي
PageV01P0130
### $ 31- إبراهيم بن عبد الله بن يونس بن إبراهيم
~~ابن سليمان بن البنكو الأرموي المعروف بالأرمني الشيخ القدوة أبو محمد
~~ذكر البرزالي أن هذا الشيخ عبد الله كان اسمه أول أمره يوسف وأما البنكو جده
~~الأعلى فقال الإمام أبو المعالي ابن عشائر هكذا وجدناه بخط جماعة من المحدثين
~~بالباء المفردة مفتوحة أول الحروف ثم بالنون وكذا هو في معجم البرزالي ووجدته
~~بخط الحافظ الذهبي في معجم أبي القاسم ابن حبيب ينكو هكذا بالياء المثناة أخر
~~الحروف مفتوحة ثم النون ومن غير أداة التعريف أيضا
~~قال البرزالي في إبراهيم هذا شيخ صالح عالم منقطع كثير الخير ملازم
~~لزاويته عابد متنسك وكان والده من المشايخ المشهورين والصلحاء المذكورين
~~سمع إبراهيم هذا من الموفق بن قدامة وابن الزبيدي وكريمة ويوسف بن
~~خليل وضياء الدين بن محمد بن عبد الواحد ابن المقدسي وتقي الدين محمد
~~ابن البهاء عبد الرحمن وشرف الدين أبي عمر الخطيب وغيرهم وحدث بصحيح
~~البخاري غير مرة
~~سئلت الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني عنه فقال كان كثير الانقطاع ملازما
~~لبيته مقصودا من الناس قاضيا للحوائج لم يقصده أحد إلا وشفع له وكتب له
~~خطه ورنق قبولا وكان أكابر الرؤساء والأمراء يترددون إليه وزاره السلطان الملك
~~الأشرف مرة وعرض عليه مالا فلم يقبل وكان وزيره شمس الدين بن السلعوس
PageV01P0131
~~مترددا إليه قلت مولده في أواخر سنة خمس عشرة وستمائة بالقدس وتوفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر محرم سنة اثنتين وتسعين وستمائة ms0049 بسفح قاسيون وصلي عليه
~~بالجامع المظفري ودفن بتربة والده ورأيت خطه في إجازة متقدمة سنة سبع وخمسين
~~وستمائة وذكر أن والده أقام بالقدس مدة ولم يقض حاجة داخل السور وكان قليل
~~الأكل كثير الرياضة سمع عليه مسئلة العلو والنزول بسماعه من ابن خليل عن
~~الطرسوسي
~~وسمع بحلب من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي وحدث بدمشق
### $ 32-  إبراهيم بن عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر
~~ابن خلف ابن أبي الهيجاء الرسعني قال البرزالي فقيه فاضل حنفي وأديب
~~جيد له النظم الحسن وهو أحد المعدلين بدمشق وكان يحضر المدارس ويبحث
~~ويناظر سمع من والده وجماعة بالموصل مولده ليلة الثلاثاء العشرين من جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~وذكر الحافظقطب الدين في تاريخ مصر محمدا أخا إبراهيم المذكور فقال في أبيه
~~عبد الرزاق بتقديم الزاي على الألف وهو سهو من طغيان القلم لأنه قدمه على محمد
~~ابن عبد الرحمن ولو كان بتقديم الزاي كما كتبه لما قدمه على عبد الرحمن وسيأتي ذكر
~~أبيه وأخيه في موضعيهما في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~وأما إبراهيم هذا فيحتمل أنه اجتاز بحلب أو نواحيها في سفره إلى دمشق
~~قال البرزالي في معجمه توفي يوم الأربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة خمس
~~وتسعين وستمائة ودفن بسفح قاسيون عند تربة الشيخ موفق الدين
PageV01P0132
~~وأجاز له من بغداد إبراهيم بن الخير ومحمد بن المثنى وعبد العزيز ابن
~~الزبيدي والأعز ابن العليق وأحمد بن القميرة وأخوه المؤتمن وجماعة يزيد عددهم
~~عن مائتي شيخ
### $ 33-  إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله
~~ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله الكناني أبو
~~إسحاق الحموي الشافعي الملقب برهان الدين نزيل بيت المقدس
~~نقلت من خط ابن عشائر قال مولده بحماة في سنة ثمان وسبعين وستمائة
~~هكذا وجدته بخطه مما كتب به إلي من إجازة الرواية عن غير مرة من بيت المقدس
~~أخبرني الشيخ الصالح معالي بن أسد المعري أنه كان يتردد من ms0050 حماة على
~~حلب كثيرا وأنه كان ينزل عنده في طريقه بالمعرة
~~سمع بدمشق من أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد الدمشقي ابن عساكر
~~وبمكة من مفتيها الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن خليل الشافعي وتفرد عنه
~~وحدث ببيت المقدس زمانا ثم قال ابن عشائر كتب إلينا يعني أبا إسحاق
~~المذكور أن الإمام النحوي البليغ أبا عبد الله محمد بن يعقوب بن إلياس الحموي
~~ابن النوية قال أنشدنا الفقيه الصالح علي بن هبة الله الحموي بيتا يرويه عن
~~إبليس لعنه الله تعالى وقد ره في المنام على صورة أمرد يطلب منه الفاحشة
~~فضربه بحجر فولى هاربا ثم التفت ينظر إلى السماء وهو ينشد
PageV01P0133
~~أرعى النجوم وأهوى كل بارقة
~~تلوح في الجو من شوقي إلى القمر
### $ 34-  إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~ابن هبة الله بن يحيى بن بندار بن مميل الشيرازي ولد في أول يوم من المحرم
~~سنة أربع وثلاثين وستمائة وسمع من السخاوي وكريمة وعتيق والتاج القرطبي
~~والنسابة وطائفة وكان ذا جلالة وبزة حسنة وكثرة تلاوة
~~وذكره الحافظ الذهبي والبرزالي وابن رافع في معاجمهم قدم حلب مرارا
~~وحدث بها في سنة خمس وسبعمائة سمع منه الظهير ابن العجمي خبراسسفيان بن
~~عينة
~~توفي بدمشق ليلة الثلاثاء السادس والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربع
~~عشرة وسبعمائة وصلي عليه ظهر يوم الثلاثاء بجامع دمشق ودفن في مقبرة له
~~بقاسيون
PageV01P0134
### $ 35- إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان
~~السرائي الشافعي الغالب على ظني أنه جاء إلى حلب وأقام بها مدة ثم سافر
~~إلى القاهرة وولي مشيخة الرباط بالبيبرسية وكان يعرف بإبراهيم شيخ
~~واعتنى بالحديث كثيرا ولازم الحافظ زين الدين أبا الفضل العراقي وحصل
~~على النسخ المليحة فاعتنى بضبطها وتحشيتها وكان يحفظ الحاوي ويدرس
~~عليه مع الخير والدين
~~ومن لطافة قوله كان أول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير إلى أنأول
~~ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة لأن العين بسبعين والذال المعجمة بسبعمائة
~~والألف والباء بثلاثة مات في ربيع الأول سنة ms0051 اثنتين وثمانمائة
### $ 36-  إبراهيم بن عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد
~~ابن محمد بن خالد بن محمد بن نصر شمس الدين أبو إسحاق بن جمال
~~الدين أبي علي ابن الصاحب فتح الدين أبي بكر ابن الصاحب عز الدين أبي حامد
~~المخزومي الشهير بابن القيسراني الحلبي المصري
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال كاتب حسن ملبسه
~~وشكله وارتفع محتده وأصله وأزهر خطه وإنشاؤه وأنارت شمسه وطابت أنباوؤه
~~كان فاضلا وجيها نبيلا نبيها محترما بين الأكابر معدودا من أعيان أرباب
PageV01P0135
~~المحابر ظاهر الحشمة وافر السعادة والنعمة باشر كتابة الإنشاء بالديار المصرية
~~واستمر إلى أن أدار الموت عليه دائرته القسرية
~~توفي بالقاهرة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة في أحد شهري ربيع وقد جاوز
~~ستين سنة رحمه الله تعالى
~~كتب إليه الجمال إبراهيم بن الشهاب محمود يستدعيه
~~قل لرب العلا فتى القيسراني
~~حين يأتي منشية المهراني
~~ل جيدي بالفضل منك فإني
~~عاطل من قلائد العقيان
### $ 37-  إبراهيم بن عبد العزيزبن يحيى بن علي
~~هكذا نسبه البرزالي وقال الشيخ شهاب الدين أبو الثناء محمود في تاريخه
~~ومن خطه نقلت عبد العزيز بن محمد بن يحيى فزاد محمد بين عبد العزيز
~~ويحيى وليس بصواب والصواب ما سقناه أبو إسحاق اللوري الرعيني الأندلسي
~~المالكي مولده في أحد شهري الربيعين سنة أربع عشرة وستمائة بقلعة لورة من
~~أعمال إشبيلية
~~كان إماما عالما محدثا عالي السماع معرضا عن الدنيا لا يلتمس منها
~~إلا قدر الكفاية وعرض عليه قضاء القضاة بالشام على مذهبه وتدريس المدارس
~~PageV01P0136
~~المختصة بمذهبه فامتنع من ذلك هكذا قال الشيخ شهاب الدين محمود في
~~تاريخه تبعا لليونيني
~~وقال البرزالي في معجمه ولي مشيخة الحديث بالظاهرية والتدريس
~~بمدرسة المالكية وأفتى في مذهبه سمع من ابن الجميزي وابن رواج ومكي
~~ابن علان وابن مسلمة والعراقي وغيرهم قال سألت الشيخ كمال الدين
~~ابن الزملكاني عنه فقال كان رجلا خيرا كثير الانقطاع والاشتغال بالعلم
~~عليه سكينة ووقار وانتهت إليه رئاسة الطائفة المالكية بدمشق فإنه درس في
~~مدارسهم وتولى مشيختهم ولم ms0052 يل القضاء ولكن لم يكن معه إذ ذاك قاض
~~وكان غزير المروءة قليل الأذى مقبولا من الناس
~~وذكره الحافظ شمس الدين أبو عبد الله الذهبي في معجمه فقال العلامة الزاهد
~~المحدث شيخ المالكية وشيخ دار الحديث السعيدية وكان من جلة مشايخ الإسلام
~~والبرزالي والذهبي أخبرا بذلك من اليونيني والله أعلم
~~وسمع من الضياء صقر الحلبي وإبراهيم بن خليل واليلداني والزكي عبد العظيم
~~المنذري والجمال العسقلاني والكفرطابي والكمال بن طلحة والصوابي وغيرهم هكذا
~~نقلت أسماء هؤلاء الجماعة من خط العلامة أبي المعالي ابن عشائر فلعل سماعه من
~~الضياء صقر كان بحلب ثم رأيت بخط العلامة ابن عشائر أنه سمع بحلب من صقر
~~والشيخ أبي طالب ابن العجمي والضياء محمد بن أبي القاسم القزويني وغيرهم
~~فالحمد لله
PageV01P0137
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود بن سلمان الكاتب رحمه الله تعالى وله
~~نظم أعني إبراهيم بن عبد العزيز المذكور فمنه ما كتب به إلى الأميرعلم الدين
~~الدواداري
~~بلغ هديت أمير الرفد والكرم
~~تحية نشرها مسك لمنتسم
~~ولذ بحضرته إن كنت ملتجئا
~~إن اللياذ به أمن من العدم
~~وقل له يا أخا ود قواعده
~~قد أسستها يد التقوى على القدم
~~إن ضاع عهد لناي كان أو ملل
~~فليس ودي في حال بمنصرم
~~وهل تضاع عهود كان مبدؤها
~~على حديث رسول الله في الحرم
~~توفي ليلة الاثنين الرابع والعشرين من صفر سنة سبع وثمانين وستمائة بالمنيبع
~~ظاهر دمشق ودفن يوم الاثنين بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى
### $ 38-  إبراهيم بن عثمان بن ابي نصر
~~الحراني ثم الحلبي أبو إسحاق المقر المعروف بابن القيرواني المجمر بجامع
~~حلب وكبير الخدام بخوانق الصوفية بحلب شيخ خير صاف حسن البزة والهيئة
PageV01P0138
~~سمع من الزاهد أبي المعالي محمد بن خالد بن حمدون وسمع من أبي العباس
~~أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي جزء فصل سمن اسمه أحمد ومحمد
~~تخريج الحسين بن أحمد بن عبيد الله بن بكير الحافظ وكل أحاديثه واهية بل
~~موضوعة وحدث به عنه محمد بحلب سمع منه الإمام المفتي ms0053 المسسند كمال الدين أبو
~~الفضل عمر بن إبراهيم ابن العجمي وقيد وفاته بخطه ليلة الخميس حادي عشر
~~المحرم سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 39-  إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن خشنام
~~ابن أحمد الكردي الحميدي الحلبي الحنفي أبو الحسن شمس الدين بن
~~نجم الدين أبي الحسن تفقه بحلب على والده وغيره وسافر إلى بلاد الروم ثم
~~نزل حمص واستوطنها وولي بها قضاء الحنفية ثم عزل وولي إمامة الجامع ونظر
~~المشهد الخالدي والتحدث في أوقافه وسمع من ابن رواحة ويعيش النخوي وعلي
~~ابن علان والعماد بن النحاس وجماعة وسمع بمصر ودمشق وحلب وحماة وحمص
~~وغيرها صحبة القاضي كمال الدين ابن أبي جرادة وحضر واقعة حلب وما
~~جرى فيها من قتل العلماء والصدور وكان يحدث بذلك وكان قوي البأس غير مكترث
~~بأحد مقداما شجاعا
~~وقتل أبوه في الوقعة سنة ثمان وخمسين وستمائة وكان فاضلا روى عن أبي
~~داود ابن الفاخر وكتب عنه الدمياطي في معجمه وسيأتي ذكره في موضعه من هذا
~~التاريخ إن شاء اله تعالى
~~PageV01P0139
~~وذكر البرزالي في معجمه هذا وقال سألت شيخنا إبراهيم عن مولده من هذا
~~التاريخ فقال في تاسع عشر شهر رجب سنة تسع وعشرين وستمائة بحلب وكان
~~بحمص لما انكسر المسلمون سنة تسع وتسعين وستمائة وملك التتار مدينة حمص
~~وقلعتها وتقرب إلى التتار وولي قضاء حمص من جهتهم وحكم في البلد وصارت
~~الأموال إليه تلك المدة فلما نزح التتار عن بلاد الشام توجه معهم خوفا على نفسه
~~ودخل البلاد ووولي قضاء خلاط وأقام بها نحوا من ست سنين ومات بها وهو
~~قاض ذكر لي ذلك عبد الرحيم بن محمد بن نعمة الصالحي وأخبرني أنه حضر موته
~~سمع من يوسف بن خليل أوائل الطبراني
~~سمع منه البرزالي بحمص سنة خمس وثمانين الأول والثاني والخامس من
~~السراجيات بسماعه من يعيش
### $ 40-  إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن صالح
~~ابن هاشم بن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي الحلبي
~~جمال الدين أبو إسحاق حفيد ms0054 عز الدين المقدم ذكره كان أديبا فاضلا ويعرف طرفا
~~من النحو والموسيقا ونظمه رقيق فمنه مضمنا فيهما للبيتين الآخرين
~~حدا بها حادي السرى فراقها
~~ذكر المصلى مذ شعت فراقها
~~نوق إذا ما عنفت ذكرت من
~~ليلى وعهدي بالحهمى عناقها
PageV01P0140
~~أحبابنا لم تنكرون صبوتي
~~بكم وحفلي بعدكم ميثاقها
~~أتحسبون الوزق في تفريدها
~~حكت حنيني إذ علت أوراقها 
~~لو حنت الوزق حنيني نحوكم
~~لمزقت من طرب أطواقها
~~ولو يذوق عاذلي صبابتي
~~صبا معي لكنه ما ذاقها
~~ونظم شيخنا بدر الدين أبو محمد ابن حبيب بالإسكندرية عند رحلته إليها
~~بيتين وهما
~~وبالإسكندرية زاد شوقي
~~لمن بالشام أضحوا نازلينا
~~أرانا الله إياهم قريبا
~~وبلغنا حماهم أمنينا
~~قال ابن حبيب فأجازهما يعني أبا إسحاق إبراهيم المذكور وكان رفيقا في
~~الرحلة المذكورة بقوله
~~فإن لم أحط منهم بالتلاقي
~~فكم مثلي بهم أمسى حرزينا
~~وإن سمحت بقربهم الليالي
~~مدت الله حمد الشاكرينا
PageV01P0141
~~توفي بحلب سنة تسع وأربعين وسبعمائة عن نيف وأربعين سنة رحمه
~~الله تعالى
~~وفي هذه السنة كان فصل الوباء وقع في أثناء صفر من هذه السنة وامتد إلى
~~آخر المحرم سنة خمسين مات فيه أمم لا يحصيهم إلا الله تعالى
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه المسمى تذكرة النبيه في أيام
~~المنصور وبنيه سنة تسع وأربعين وسبعمائة فيها كان الفناء العظيم والطاعون
~~العميم الذي جاب البلاد والأمصار ولم يسمع به في سالف الأعصار طالت
~~شقة مدته وغالت مسألة شدته وحمي وطيسه ودارت خندريسه سرى وسر
~~واجترأ واجترح ورمى ورمح وما صفا ولا صفح وضرب وطعن وقتل من
~~أقام ومن ظعن وانتضى سيف سفكه وصبغ بالدم الأحمر والأصفر وجه رنكه
~~وأخلى الديار والبيوت وأوقع الناس في علة السكوت وصال وجال وقرب
~~الآجال وأيتم الأطفال وقبض الأرواح وصرف الأموال
~~لم أنس قول الخل والخل بري
~~بأنفه خوف فناء غلبا
~~إن الوبا في حلب أضحى له
~~على الورى كاف ورا قلت وبا
~~سماه بطاعون الأنساب من لدغ عقاربه لأنه قلما مات به شخص إلا وتبعه أحد ms0055
~~من أولاده وأقاربه بعث للناس من البثرة واللوزة والخيارة وبعث الدم رسلا تجذبهم
~~إلى المنية فكان الإنسان يتفل دما أصفر وغاية ما يعيش بعدها الساعة الرملية وإذا
~~عاين ذلك ودع أصحابه وأغلق حانوته وحفر قبره وأعد كفنه وهيأ تابوته ومضى إلى
PageV01P0142
~~بيته فمات وأصبح معدودا في العظام والرفات وبلغت عدة الموتى بحلب في اليوم
~~إلى نحو خمسمائة وبدمشق إلى أكثر من ألف نفر ومات في الديار المصرية في يوم
~~واحد نحو عشرين ألف شخص هكذا ورد الخبر واستمر نحو سنة برمحه طاعنا
~~وبسهمه مصيبا وفني فيه من العالم نحو ثلثيهم
~~وفيه يقول الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي من رسالة ومن الأقدار
~~أنه يتتبع أهل الديار فمتى بصق واحد منهم دما تحققوا كلهم عدما ثم يسكن
~~الباصق الأجداث بعد ليلتين أو ثلاث
~~سألت بارى النسم
~~في دفع طاعون صدم
~~فمن أحس ببلع دم
~~فقد أحس بالعدم
~~استرسل ثعبانه وانساب وسمي طاعون الأنساب فلو شاهدت كثرة النفوس
~~وحملة الموتى وسمعت بكل قطر نعيا وصوتا لوليت منهم فرارا وأبيت فيهم
~~قرارا وهو سادس طاعون وقع في الإسلام وعندي إنه الموتان الذي أنذر به نبينا عليه
~~أفضل الصلاة والسلام فإن قال قائل هو يعدي ويبيد قلت الله يبدى ويعيد
~~فإن جادل في دعوى العدوى وتأول قلت قد قال الصادق الصادع فمن أعدى
~~الأول اللهم إنه فاعل بأمرك فارفع هذا الفاعل وحاصل عند من شئت فاصرف
~~عنا هذا الحاصل فمن لدفع هذا الهول غيرك يا ذا الحول
~~PageV01P0143
~~ومن فوائده تقصير الآمال وتحسين الأعمال واليقظة من الغفلة والتزود للرحلة
~~فهذا يوي بأولاده
~~وهذا يودع إخوانه
~~وهذا يهيع أشغاله
~~وهذا يجهز أكفانه
~~وهذا يالح أعد اءه
~~وهذا يلاطف جيرانه
~~وهذا يحبس أملاكه
~~وذا يحرر غلمانه
~~ألا إن هذا الوبا قد سبا
~~وقد كاد يرسل طوفانه
~~ولا عاصم اليوم من أمره
~~وى رحمة الله سبحانه
### $ 41-  إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل
~~الواسطي أبو إسحاق الدمشقي تقي الدين الحنبلي الزاهد العابد ذكره
~~الحافظ تقي الدين ms0056 أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع بدمشق
~~من داود بن ملاعب وأبي الفتوح بن الحلاحلي وهو أخر من حدث عنهما ومن
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن موهوب بن البنا والحسن بن البن وأبي القاسم بن
~~الحرستاني والموفق وولده أبي المجد عيسى بن عبد الله وأبي المحاسن بن السيد أبي
~~لقمة والبهاء عبد الرحمن وأبي صالح وابن صباح وأبي المجد القزويني وموسى بن
PageV01P0144
~~عبد القادر والحسين بن صحرى ومحمد بن خلف بن راجح وأبي القاسم أحمد بن
~~عبد الله بن عبد الصمد السلمي وعبد الرحمن بن نجم الدين بن الحنبلي ومكرم وأبي
~~الحسن بن الصابوني وعمر بن يحيى بن شافع النابلسي وببغداد من الفتح ابن
~~عبد السلام وعبد السلام ابن الداهري وعمر بن كرم وعبد السلام بن عبد الرحمن بن
~~سكينة ويونس بن سعيد بن مسافر وأبي المعالي محمد بن أحمد بن صالح بن شافع
~~ابن منصور بن عبد الملك بن المبارك البندنيجي وأبي هريرة محمد بن ليث بن شجاع
~~الأزجي وأبي الرضا محمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن عصية وأبي محمد بن محمد
~~ابن أبي حرب النرسي وأبي المحاسن محمد بن هبة الله بن عبد العزيز المراتبي وأبي
~~نصر أحمد بن الحسين النرسي وعبد الرحمن بن عتيق بن صيلا وعبد المحسن بن أبي
~~العميد الخفيفي المعروف بالحثجة وعلي بن عبدالرحمن بن الحوري وعلي بن روزبه
~~والسهروردي ومحاسن بن عمر الخزائني والمهذب بن قنيدة والحسن والحسين
~~ابني الزبيدي وزكريا العلبي وعلي بن النفيس بن بورنداز وابن التي والحسن بن
~~إسحاق بن الجواليقي ونصر بن عبد الرزاق الجيلي ولبابة بنة أحمد بن أبي الفضل
~~ابن الثلاجي وشرف النساء بنة أحمد بن عبد الله بن الأبنوسي وأمة العزيز نهاية بنت
~~صدقة بن علي الأوسي وياسمين بنت سالم بن البيطار
~~وسمع بحمص وحلب وحران والموصل وبيت المقدس وله إجازات من جماعة من
~~شيوخ أصبهان وهمذان وبغداد مثل أبي الفخر أسعد بن سعيد بن روح وداود
PageV01P0145
~~وعائشة ms0057 ابني معمر بن الفاخر وأبي المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي وأبي الفضل
~~عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح بن المعزم وعبد اللطيف بن محمد بن محمد
~~الخوارزمي وأبي القاسم علي بن منصور بن الحسين الثقفي وأبي الفتوح محمد بن
~~محمد بن الجنيد الأصبهاني وعبد العزيز بن الأخضر وعبد الوهاب بن سكينة وأبي
~~البقاء العكبري وابن طبرزد وغيرهم
~~وحدث بالكثير وسمع منه خلق كثير منهم قضاة القضاة تقي الدين سليمان
~~ابن حمزة الحنبلي وولده عز الدين محمد وبدر الدين ابن جماعة وشمس الدين ابن
~~النقيب ومحمد بن مسلم الصالحي وعلي بن محمد بن سلمان بن غانم والقاسم ابن
~~البرزالي وأبو عبد الله محمد بن محمد بن القوبع ويعقوب ابن الصابوني وولده وعلي
~~ابن عثمان الحافظ وابن تيمية وابن الزملكاني والمزي وعبد الأحد بن يحيى تفقه على
~~مذهبه ودرس بالصالحية وأفتى
~~ورحل إلى بغداد سنة ثلاث وعشرين وستمائة ودخلها طالب علم فنزل بمدرسة
~~ابن الجوزي بباب الأزج وأقام بها مدة ثم سافر إلى الموصل وأقام مدة يشتغل بالعلم
~~ثم رجع إلى بغداد
~~وكان ورعا زاهدا كبير القدر كثير العبادة آمرا بالمعروف منكرا للمنكر رأسا
~~في التله معظما مهيبا وقورا له وقيع في القلوب وجلالة في النفوس ملازما للسنة
~~ليلا ونهارا قائما بما يعجز غيره عنه معظما للشعائر والحرمات مبالغا في إنكار
~~المنكر بائعا نفسه في ذلك لا يبالي على من أنكر عليه يعود المريض ويشيع
~~الجنائز وكان داعيا إلى عقيدة أهل السنة مثابرا على السعي في هداية من يرى فيه
PageV01P0146
~~زيغا ولم يزل ملازما للعبادات معمور الأوقات بتحصيل الخيرات مدة تقارب ستين
~~سنة إلى أن درج
~~ومن شيوخه ممن لم نذكره عبد الرحمن ابن الأستاذ سمع منه بحلب وذكره
~~الحافظ أبو محمد القاسم ابن البرزالي في معجمه فقال شيخ مجمع على تعظيمه
~~ومهابته وغزارة تعبده وكثرة تلاوته من أعيان الحنابلة
~~أخبرنا الإمام أبو الوفاء بن محمد الحلبي فيما قرأت عليه أنا أجازه الشيخان
~~أبو حفص عمر بن أبي الحسين القاهري ms0058 وأبو العباس أحمد بن حمدان الأذرعي
~~أن الحافظ أبا الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس أخبرهم إجازة قال أنا الإمام
~~الزاهد أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع
~~بسفح قاسيون أخبركم الشيخان أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب قراءة عليه
~~وأنت تسمع بدمشق وأبو علي الحسن بن إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد
~~ابن الخضر الجواليقي سماعا عليه ببغداد قال الأول أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~سلامة بن الرطبي قراءة عليه وأنا أسمع وقال الثاني أخبرنا أبو بكر بن محمد بن
~~عبد الله بن الراعوني قالا ثنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد التستري أنا أبو
~~طاهر محمد بن عبد الرحمن بن المخلص ثنا يحيى  يعني  ابن محمد بن صاعد نا
~~لوين محمد بن سليمان نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني
~~عامر قال والرجل حي فاسمعوه منه يقال له أنس بن مالك قال ابن صاعد هو
~~القشيري إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلا فغار على إبل جارتي
~~فانطلق في لك أبي وعمي أو قرابة لي قريبة قال فقدمت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يطعم فقال هلم إلى الغداء قلت إني صائم قال صلى الله عليه
~~وسلم هل أحدثك عن ذلك إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصيام وعن
~~الحبلى والمرضع الحديث
PageV01P0147
~~رواه د ت س ق قال الترمذي حسن ولا يعرف لأنس بن مالك هذا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
~~مولد إبراهيم بن علي الواسطي صاحب الترجمة سنة اثنتين أو ثلاث وستمائة
~~هكذا قال ابن رافع وقال البرزالي سنة اثنتين وستمائة من غير شك بسفح قاسيون
~~وتوفي به عشية الجمعة رابع عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين وستمائة
~~ودفن بكرة السبت بتربة الشيخ موفق الدين ابن قدامة بسفح قاسيون وكانت جنازته
~~مشهودة حضرها الأكابر الوزير والقضاة والأمراء وجماعة العلماء وخلق من العامة
~~لا يحصي عددهم ms0059 إلا الله تعالى ورئي بعد موته وقد سئل عن حاله قال أعطيت
~~أن غفر لمن تبعني رحمه الله تعالى
### $ 42-  إبراهيم بن علي بن خليل بن بديل
~~الحراني الأديب الشاعر أبو إسحاق المسدي المعروف بعين بصل ذكره
~~البرزالي في معجمه وقال رجل فقير له شعر جيد وهو من أرباب الحرف والتكسب
~~وذكر لي أن والده كان شواء بحران سألته في شوال سنة اثنتين وسبعمائة عن عمره
~~فقال جاوزت السبعين ومات في أخر سنة تسع وسبعمائة يوم الخميس منتصف ذي
~~القعدة وهو يوم خميس النصارى وقدم حلب
~~ذكره الخباز العامري وله قصيدة في واقعة شقحب الكائنة بين الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون والتتار في سنة اثنتين وسبعمائة يذكر الوقعة ويمدح الملك الناصر
PageV01P0148
~~أتى كاملا في وصفه وهو عادل
~~وفي الحرب منصور وللكفر قاهر
~~فإن حط حط السعد طوعا لأمره
~~وإن سار بالفرسان فالسعد سائر
~~وهل هو سلطان أم البدر قد سرى
~~ومن حوله تسري النجوم الزواهر
~~كماة إذا دارت رحى الحرب في الوغى
~~تدور على الأعداء منها الدوائر
~~موا عن مى دين النبي محمد
~~فلم يبق في الدنيا على الأرض كافر
~~أتى بهم سلطاننا الناصر الذي
~~تخاف وتخشاه الملوك الكواسر
~~سل المرج يوم الحرب عن حملاته
~~وقد شخصت فيه إليه النواظر
~~فلا رفح إلا وفو للصدر طاعن
~~ولا سيف إلا وفو للهام باتر
~~لقذ نصر الرحمن سلطاننا الذي
~~أتى وأتت تسري لديه العساكر
~~وعاد إلينا وهو من عند ربه
~~بنيل المنى والسعد والنصر ظافر
~~وسيأتي ذكر هذه الوقعة في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى في ترجمة
~~قطلوشاه مقدم التتار يومذ
PageV01P0149
~~وذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه أعيان العصر في تاريخ
~~مصر وقال فيه وكان عين بصل فقيرا يهبه الناس قماشا وما يكلفونه معاشا
~~وكان يلبس القطعة مدة وإذا أفلس باعها ومد إليها كف نفقته وباعها فلامه بعض
~~الناس على هذا الاعتماد فقال هذا موجب أن يسوء منهم فيك الاعتقاد فأنشده
~~ارتجالا وقال له لا تمتل مني ملالا وأنشد
~~وقائل قال ms0060 إبراهيم عين بصل
~~أضحى يبيع قبا للناس بعد قبا
~~فقلت مه يا عذولي كم تعنفني
~~لو جعت قدت ولو أفلست بعت قبا
~~وأنشد له صلاح الدين من شعره أيضا
~~جسمي بسقم جفونه قد أسقما
~~ريم بسهم لحاله قلبي رمى
~~كالرمح معتدل القوام مهفهف
~~مر الجفا لكنه حلو اللمى
~~رشأ أحل دمي الحرام وقد رأى
~~في شرعه الوصل الحلال محرما
~~رب الجمال بوصله وبهجره
~~ألقى وأصلى جنة وجهنما
~~عن ورد وجنته بآس عذاره
~~وبسيف نرجس طرفه الساجي حمى
~~عاتبته فقسا وفيت فخانني
~~قربته فنأى بكيت تبسما
PageV01P0150
~~حكمته في مهجتي وحشاشتي
~~فجنى وجار علي هين تحكما
~~يا ذا الذي فاق الغصون بقده
~~وسما بطلعته على قمر السما
~~رفقا بمن لولا جمالك لم يكن
~~حلف الصبابة والغرام متيما
~~أنيت أياما مضت ولياليا
~~سلفت وعيشا بالصريم تصرما
~~إذ نحن لا نخشى الرقيب ولم نخف
~~صرف الزمان ولا نطيع اللوما
~~والعيش غض والحواسد نوم
~~عنا وعين البين قد كحلت عمى
~~في روضة أبدت ثغور زهورها
~~لا بى وبها الغمام تبسما
~~مد الربيع على الخمائل نوره
~~فيها فأصبح كالخيام مخيما
~~تبدو الأقاحي مثل ثغر مهفهف
~~أضحى المحب به كئيبا مغرما
~~وعيون نرجها كأعين غادة
~~ترنو فترمي باللواحظ أسهما
~~وكذلك المنثور منثور بها
~~لما رأى وزد الغصون منظما
PageV01P0151
~~والطير تصدح في فروع غصونها
~~سحرا فتوقظ بالهديل النوما
~~والراح في راح الحبيب يديرها
~~في فتية نظروا المسرة مغنما
~~فسقاتنا تحكي البدور وراحنا
~~تحكي الشموس ونن نحكي الأنجما
~~قال صلاح الدين بعد أن أنشد له المقطوع وهذه القصيدة وشعره كله من هذا
~~الشبه كما تراه غير متلاحم النسج ولا مستقيم النهج
### $ 43-  إبراهيم بن علي بن عياد الشريف
~~المجلد الدمشقي رأيت بخط أبي المعالي ابن عشائر ما لفظه إبراهميم بن علي
~~ابن عياد الشريف المجلد الدمشقي
~~سمع من محمد بن أحمد ين أبي الهيجاء الزراد الحريري والمحب محمد بن
~~عبد الله بن أحمد المقدسي قالا
~~أنا أبو بكر ابن النحاس بسنده إلى أبي عبد الله العراقي الحديث إن الله لا ms0061
~~يقبض انتزاعا إلى آخره حدثني عنه صاحبنا أبو الحسين بن سليمان به
PageV01P0152
~~وهذا الشيخ قدم حلب ولم يتفق لي عنه سماع وأخبرني أبو الحسين حنبل أنه
~~توفي سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق
### $ 44-  إبراهي بن علي بن أبي الفوارس ابن السروجي
~~الحلبي أبو إسحاق الشروطي من شيوخ البلد مولده في حدود سنة تسعين
~~وستمائة بحلب برأس درب البازيار سمع بها في سنة إحدى وسبعمائة بإفادة
~~أبي القاسم عمر ابن حبيب أول مقدمه من الإمام أبي أحمد يعقوب بن محمد
~~ابن يعقوب ابن الصابوني وأبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي وسمع بعد ذلك من أبي بكر أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن العجمي
~~رأيت بخط الإمام أبي المعالي ابن عشائر في ترجمته قال وحدث فيما أظن
~~بأنه بلغ سن التحديث وذكره المحدث أبو عبد الله محمد بن سعد وغيره في عداد
~~شيوخ الحديث بحلب
~~توفي في خامس المحرم سنة خمسين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 45-  إبراهيم بن عمربن إبراهيم بن خليل
~~ابن أبي العباس ابن الربعي أبو محمد وأبو إسحاق ابن أبي حفص الخليلي
~~الشافعي الملمقب برهان الدين ولقب في بغداد تقي الدين ابن السراج السلفي
~~المعروف بشيخ الخليل وبالجغبري
~~مولده تقريبا سنة أربعين وستمائة بقلعة جغبر ذكره الحافظ تقي الدين أبو المعالي
~~ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع في سنة ست وأربعين وستمائة جزء ابن عرفة
PageV01P0153
~~من القاضي كمال الدين أبي عبد الله محمد ابن أبي الحسن سالم بن مسلم المنبجي
~~المعروف بابن البواري قاضي جعبر ومنبج ومتأخرا بعد التسعين وستمائة ببغداد من
~~الإمام شمس الدين أبي الحسن علي بن عثمان بن عبد القادر بن محمود المقرى المعروف
~~بابن الوجوهي شيئا من صحيح البخاري ومن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد الزجاج
~~وعماد الدين أبي ذي الفقار محمد بن أشرف ابن أبي جعفر العلوي ومن الإمام كمال
~~الدين علي بن محمد بن محمد بن وضاح وعبد السلام بن منروع وأجاز له ms0062 بإفادة والده
~~في سنة سبع وأربعين الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل ووقف على إجازته له الحافظ
~~أبو محمد القاسم ابن البرزالي على نسخة بجزء ابن عرفة وأجاز له جماعة من دمشق
~~وبغداد وعددهم ابن رافع وهم متأخرون كابن شيبان وطبقته ثم قال ابن رافع وحدث
~~قديما فسمع منه البرزالي والذهبي وغيرهما
~~وخرج له أبو محمد البرزالي وأحمد بن علي بن عبد الله ابن أبي البدر كل
~~منهما مشيخة واشتغل وتفقه وقرأ على تاج الدين عبد الرحيم بن محمد بن محمد
~~ابن يونس كتاب التعجيز في الفقه من تأليفه وصنف تصانيف
~~وذكر الناهض أبو الفضل العراقي فيما انتقيته من تاريخ إبراهيم هذا وقال
~~وتلا بالعشر في القراءات على المنتجب التكريتي صاحب ابن كدي وابن
~~الوجيهي وحدث بالإجازة عن يوسف بن خليل كذا قال العراقي ابن الوجيهي وقال
~~ابن رافع ابن الوجوهي فالله أعلم
PageV01P0154
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي رحمه الله تعالى في معجمه وقال فيه
~~شيخنا العلامة برهان الدين الجعبري صنف التصانيف المفيدة في القراءات والفقه
~~والأصول والتاريخ وكان روضة معارف يتحقق بمعرفة القراءات وعلها
~~قال ابن رافع وكان عالما بفنون من العلم حسن الهيئة مليح الشكل ظاهر
~~الخير والصلاح محبوب الصورة بشوشا وقورا ساكنا قرأ القراءات على أبي
~~الحسن بن الوجوهي
~~سألته عن نسبة السلفي؟ فقال هي بفتح السين واللام نسبة إلى طريق السلف
~~وتلا عليه بالسبع أبو عبد الله محمد بن عبد الله المطرز وأبو بكر بن أيدغدي
~~الشمسي وجماعة أسند لهم القرآن عن الشريف أبي البدر محمد بن عمر الداعي
~~الرشيدي بالإجازة وعن الوجوهي المذكور بالتلاوة
~~وذكره الإمام الحافظ سراج الدين أبو حفص ابن أبي الحسن الأنصاري
~~القاهري المعروف بابن الملقن في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية رحمه الله تعالى
~~وقال إنه تفقه على صاحب التعجيز وكمل شرحه
~~ومن لطيف قوله في سوداء أحبها
~~لما أعان الله جل بلطفه
~~لم تبني بجمالها البيضاء
~~ووقعت في شرك البلا متخبلا
~~وتحكمت في مهجتي السوداء
~~توفي في خامس رمضان سنة ms0063 اثنتين وثلاثين وسبعمائة ببلد الخليل ودفن هناك
~~رحمه الله تعالى
PageV01P0155
### $ 46-  إبراهيم بن عمربن أحمد بن عمر
~~الخليلي ابن خطيب قلعة حلب أحضر على سنقر وبيبرس العديمي ثم
~~سمع من سنقر وحدث وذكر في عداد الشيوخ الحلبيين ورواة الحديث بها وأقام
~~بمصر مدة
### $ 47-  إبراهيم بن عمربن أحمد بن عمر
~~الشهير بابن الحلاوي الحلبي كمال الدين أبو إسحاق ولد بحلب سنة ست
~~وعشرين وسبعمائة ونشأ بها وقرأ القرآن وجود حفظه وأخذ النحو عن الشيخ
~~زين الدين أبي جعفر عمر الباريني والإمام زين الدين أبي حفص عمر ابن الوردي
~~الشافعيين رحمهما الله تعالى وبرع فيه واشتغل فيه بحلب وكان إماما فاضلا
~~نحويا شافعي المذهب
~~أنشدنا شيخنا الشيخ الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي بها يوم
~~الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة عشر وثمانمائة أنشدنا الشيخ الإمام
~~الفاضل النحوي كمال الدين إبراهيم ابن الحاج عمر الشهير بابن الحلاوي لنفسه
~~قل لشيخ النخو عنا معلنا
~~لم تزل تكشف عنا كربنا
~~قد تجادلنا على بيت أتى
~~مشكل الإعراب بينه لنا
~~وتخالفنا على إعرابه
~~فاجعل الإعراب فيه بينا
PageV01P0156
~~كيف يخفى عنك ما حل بنا
~~أنا أنت القاتلي أنت أنا
~~توفي إبراهيم بن الحلاوي في ليلة الاثنين سابع عشرين رمضان سنة ثنتين
~~وسبعين وسبعمائة ودفن خارج باب المقام بتربة بني النصيبي رحمه الله تعالى
### $ 48-  إبراهيم بن عمرابن أبي السخاء
~~التيزيني الحلبي جمال الدين المعروف بابن الحكم الشافعي مولده في سنة
~~تسعين وستمائة تقريبا بمدينة تيزين نشأ بحلب واشتغل بها وحصل وتفقه على
~~جدي الأعلى لأمي قاضي القضاة فخر الدين أبي عمرو عثمان بن خطيب جبرين
~~وعلى غيره وفضل في الفقه والفرائض والشروط وتعدل ثم ولي قضاء بلده وأقام
~~بها مدة طويلة على القضاء ثم ناب في الحكم بحلب عن قاضي القضاة كمال الدين
~~أبي القاسم عمر المعري الشافعي في سنة أربع وستين وسبعمائة وبعدها ودرس
~~عنه بالعصرونية والسلطانية وغيرهما وسمع الحديث من أبي عبد الله اللواراسي
~~وغيره وشغل الطلبة
~~قرأ عليه والدي شمس الدين أبو عبد الله محمد ms0064 الربع الأول من شرح التنبيه
~~لابن يونس بحثا وحدث بمدينة تيزين سمع منه المحدث أبو بكر أحمد بن علي بن
~~المعصوص الدمشقي توفي بعد سنة سبعين وسبعمائة
PageV01P0157
### $ 49- إبراهيم بن عنبربن عبد الله
~~الحبشي المارديني أبو إسحاق نزيل سفح قاسيون من الصغر مولده سنة
~~ست وعشرين وستمائة ومات زمن التتار بالدير في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين
~~بعد الضرب الشديد والجوع
~~ذكره الذهبي في معجمه وأسند عنه حديث من جزء أبي الجهم عن ابن
~~اللتي سماعا فالظاهر انه اجتاز بحلب في طريقه من ماردين إلى دمشق
### $ 50-  إبراهيم بن عيسى بن عبد الرحمن
~~المروزي الدمشقي ولد في شوال سنة اثنتين وثمانين وستمائة بحماة وسمع
~~من البالسي والقاضي سليمان وابن مكتوم وغيرهم قال زين الدين بن رجب في
~~معجمه سمع الكثير برواية البرزالي وكان صالحا مات في أيام التشريق سنة
~~حمس وحمين
### $ 51-  إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد
~~الشيباني الكاتب الصاحب فخر الدين أبو إسحاق ولد بالمعدن معدن النحاس
~~من بلاد خلاط سنة اثنتي عشرة وستمائة تخمينا فلعله اجتاز بحلب أو بناحيتها
~~في دخوله إلى الديار المصرية
PageV01P0158
~~ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه فقال صدر جليل من أعيان الكتاب
~~ولديه فضل تام وكتابة حسنة ولي كتابة الدرج وصحابة ديوان الإنشاء بالديار
~~المصرية مدة طويلة وكان كافئا في ذلك لم يسمع منه قال لي السلطان ولا جرى
~~كذا وولي في الدولة المنصورية الوزارة وسئل تعيين من يقوم بوظيفته في صحابة
~~ديوان الإنشاء فأشار بفتح الدين بن عبد الظاهر فولي بإشارته فأقام مدة في
~~الوزارة مع الشجاعي فقال الشجاعي لسلطان إنه ليس فيه فائدة فإنه متبع لي في
~~جميع ما أفعله وقد اجتمع عليه مال من جامكية الوزارة والخلعة وإقطاع مماليكه
~~يردها وينصرف فأجاب السلطان إلى ذلك وصرفه فأخذ دواته ودخل إلى ديوان
~~الإنشاء فعرض عليه فتح الدين بن عبد الظاهر العود إلى وظيفته فلم يفعل وصار
~~أحد الجماعة إلى أن مات
~~روى عن ابن رواج وذكر مولده ثم قال توفي يوم الخميس ms0065 ثالث عشرين
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وستمائة بمصر ودفن بالقرافة وصلينا عليه
~~بدمشق صلاة الغائب
~~سمع منه البرزالي بمصر سنة خمس وثمانين وستمائة
### $ 52-  إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد
~~ابن سرور المقدسي سمع عليه أبو القاسم عمر ابن حبيب بحلب الجزء الأول من
~~مصافحات النجيب الحراني تخريج أبي العباس ابن الظاهري بسماعه من المخرج
~~له وسمع عليه غير ذلك
PageV01P0159
### $ 53-  إبراهيم بن محمد بن خليل
~~سبط ابن العجمي شيخنا أبو إسحاق الحلبي الشافعي المحدث الحافظ برهان
~~الدين مولده في ثاني عشرين رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بحلب
~~قرأ علم الحديث بحلب على الشيخ كمال الدين أبي الفضل عمر ابن العجمي
~~والمحدث شرف الدين الحسين بن عمر ابن حبيب وسمع عليهما الحديث وعلى
~~الظهير ابن العجمي والقاضي كمال الدين عمر المعري والقاضي جمال الدين أبي
~~إسحاق إبراهيم ابن العديم الحنفي وابن عبد العزيز القاهري وشهاب الدين أحمد
~~ابن عشائر وبدر الدين محمد بن بشر الحراني والخطيب شهاب الدين ابن الحنبلي
~~الشافعي وابن عبد الباقي الصوفي وفخر الدين المغربل وابني حبيب كمال الدين محمد
~~وبدر الدين الحسن وابن المرحل شهاب الدين وشهاب الدين ابن النصيبي وسليمان
~~الصابوني ونور الدين ابن العديم وشرف الدين أبي البركات موسى بن فياض
~~المقدسي الحنبلي والشيخ شمس الدين محمد بن علي شيخ جبرين بها وغيرهم وقرأ
~~النحو على الشيخين أبي جعفر وأبي عبد الله الأندلسيين وغيرهما واشتغل في الفقه
~~والقراءات والتصريف والبديع والتصوف
~~ورحل فسمع بحماة شرف بنت خطيب المنصورية عمة شيخنا أبي المحاسن
~~يوسف والقاضي الحنبلي وبدمشق من ابن المحب الحافظ وصلاح الدين ابن أبي عمر
~~وابن راجح وأبي الهول وغيرهم وبالقاهرة ناصر الدين الطبردار وجويرية الهكارية
~~وغيرهم ثم أخذ علم الحديث بالقاهرة عن الحفاظ كالحافظ زين الدين العراقي
~~والحافظ سراج الدين ابن الملقن وقرأ على الحافظ العراقي شرح الغنية في علم
~~الحديث وغيرها من مصنفاته وقرأ أيضا على الشيخ العلامة الإمام شيخ الإسلام
PageV01P0160
~~سراج الدين أبي حفص عمر البلقيني وسمع بالإسكندرية والقدس ms0066 وغيره وبرع في
~~ذلك وعاد إلى حلب وصنف وأشغل الطلبة
~~وهو شيخي عليه قرأت هذا الفن وبه انتفعت وبهديه اقتديت وبسلوكه تأدبت
~~وعليه استفدت وهو شيخ إمام عالم عامل حافظ ورع مفيد زاهد على طريق السلف
~~الصالح ليس مقبلا إلا على شأنه من الاشتغال والإشغال والإفادة لا يتردد إلى أحد
~~وأهل حلب يعظمونه ويترددون إليه ويعتقدون بركته وغالب رؤسائها تلاميذه
~~وحدث بحلب وحج في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة ثم عاد من الحجاز إلى
~~حلب واستمر على طريقته وحدث بحلب سمع عليه جماعة كثيرون منهم الإمام
~~الحافظ شهاب الدين قاضي القضاة أحمد بن حجر قاضي الديار المصرية حين
~~قدم حلب في سنة ست وثلاثين والمحدث الإمام شمس الدين بن ناصر الدين محدث
~~دمشق وحافظها قدم حلب في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة ورحل إليه الطلبة واشتغل
~~عليه كثير من الناس وانفرد بأشياء سماعا منها مشيخة الفخر ابن البخاري وغيرها
~~وصار رخلة الآفاق في زمنه وهو على حاله واصلا من الاشتغال والإشغال دائما
~~وعلى طريقة السلف
~~توفي رحمه الله تعالى ضحى يوم الاثنين السادس والعشرين من شوال
~~سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بحلب وصلي عليه بالجامع الأموي بعد الظهر ودفن
~~بالجبيل عند أقاربه وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى
### $ 54-  إبراهيم بن محمد بن صديق
~~الدمشقي الشهير بابن الرسام برهان الدين سمع من الحجار صحيح
~~البخاري ومسند الدارمي ومنتخب مسند عبدبن حميد وفضائل القرآن لأبي عبيدة
~~وجزء أبي الجهم وأشياء كثيرة
PageV01P0161
~~قدم حلب يوم الأربعاء ثامن عشرين ذي الحجة سنة ثمانمائة وحدث بها سمع
~~عليه صحيح البخاري بسماعه له من أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار
~~وجماعة كثيرون وسمع عليه مشايخنا كالإمام أبي البركات الأنصاري والحافظ أبي
~~إسحاق الحلبي والفقيه شمس الدين النابلسي وغيرهم وسمعت عليه الصحيح كاملا
~~بقراءة شيخنا أبي إسحاق الحافظ وحدث بدمشق وحلب وطرابلس ومكة والمدينة
~~وهو رجل خير فيه لطافة ومحافظة على الصلوات ويحفظ ألفاظا من صحيح
~~البخاري من كثرة القراءة عليه وكتاب  التنبيه وكأنه قرأ منه شيئا في صغره ms0067
~~وجاور بمكة سنتين وبالمدينة الشريفة
~~ومولده على ما أخبر سنة عشرين وسبعمائة وأخبرني شيخنا أبو إسحاق
~~الحافظ إبراهيم بن صديق أخبره أنه كان يكتب أن مولده سنة تسع عشرة وأن
~~الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجي الدمشقي قال له اكتب سنة عشرين
~~ثم سافر شهاب الدين المذكور من حلب يوم الجمعة بعد الصلاة ثالث عشرين
~~رمضان سنة إحدى وثمانمائة صحبة الحاج بعد أن حصل له من الحلبيين جملة نحو
~~أربعة آلاف درهم وسافر إلى الحجاز
~~أخبرنا الشيخ الصالح الخير برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~صديق الرسام والده الدمشقي قدم علينا حلب قراءة عليه وأنا أسمع في صفر سنة
~~إحدى وثمانمائة أخبرنا سماعا المسسند رحلة الوقت أبو العباس أحمد بن أبي طالب
~~بن أبي النعم نعمة الحجار أنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن الزبيدي سماعا
~~وأنا إجازة أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وعلي بن أبي بكر روزبه
PageV01P0162
~~القلانسي قالوا أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي
~~أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
~~حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مظفر بن بشر الفريري ثنا أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن
~~سلمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نقل علي ما لم أقل
~~فليتبوأ مقعده من النار هذا الحديث ثلاثي البخاري وهو من أفراد البخاري
~~أخبرني شيخنا الحافظ أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني المصري أن
~~إبراهيم بن صديق توفي في شوال سنة ست وثمانمائة ولم يتزوج قط مع طول عمره
~~رحمه الله تعالى
### $ 55-  إبراهيم بن محمد بن عبدالله أبوإسحاق ابن ابي عبد الله
~~الظاهري الحلبي أخو الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد مولده في أوائل
~~النصف الثاني من ربيع الأول سنة سبع وأربعين وستمائة بحلب هكذا قال الحافظ
~~قطب الدين في ms0068 تاريخ مصر وقال ابن رافع في معجمه مولده سنة أربع وأربعين
~~وستمائة بحلب
~~حضر بإفادة أخيه على الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي في
~~السنة الأولى من عمره وسمع من أبي إسحاق بن إبراهيم بن خليل معجم الطبراني
~~الصغير ورحل مع أخيه إلى حران وسمع من إبراهيم بن أبي الحسن الزيات سنة
~~أربع وخمسين وسمع بدمشق من محمد بن أبي بكر البلخي وإسماعيل بن أحمد
PageV01P0163
~~العراقي وعثمان بن علي المعروف بابن خطيب القرافة ومحمد وعبد الحميد ابني
~~عبد الهادي ويوسف بن محمد بن قدامة والحسن بن الحسين بن وعمر بن
~~أبي نصر الجزري بن عوة ومحمد بن عبد السلام بن أبي المعالي الكازروني وعلى
~~يوسف الجزري الصوري ومحمد بن سعد المقدسي وأحمد بن عبد الدائم المقدسي
~~وبحمص من أبي البقاء صالح بن أبي بكر بن سلامة المقدسي وبمصر من عبد الغني
~~ابن سليمان بن بنين وأبي عمر وعثمان بن أبي بكر الشارعي وأبي الحسن بن علي بن
~~شجاع بن سالم القرشي وأبي بكر بن علي بن مكارم الدمشقي المعروف بالقبة وأبي
~~القاسم عبد الرحمن بن يوسف بن فارس المنبجي والحسن البكري والنظام محمد
~~ابن محمد بن محمد البلخي وإسحاق بن عبد المحسن بن صدقة بن عبد الوهاب
~~البصري التاجر وأبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد المغربل والإمام أبي المجد
~~إسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن باطيس وأبي الفضل معالي بن يعيش بن معالي
~~ابن كاشف الحراني من أصحاب زينب الشعرية وإسماعيل بن صارم الكناني الخياط
~~وإسماعيل بن عبد القوي بن عزون وإبراهيم بن نجيب بن بشارة وأبي عمرو عثمان بن
~~عبد الرحمن بن رشيق والنجيب عبداللطيف آبن عبد المنعم الحراني وأكثر عنه وأبي
~~حامد محمد بن عبد الملك بن درباس وأبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد الإسكندري
~~وابن عبد الله محمد بن الحسن بن علي ابن عساكر ومحيي الدين أبي القاسم محمد
~~ابن محمد بن إبراهيم بن سراقة وفاطمة بنت الملك المحسن وأم محمد حبيبة ms0069 بنت
PageV01P0164
~~حمد بن نصر بن العرب بكسر العين المهملة وسكون الراء المهملة أيضا الحرانية
~~التي أجاز لها أبو موسى المدني سمع عليها بحلب هو وأخوه جمال الدين وولده عثمان
~~وأولاد أختيه أبو بكر وموسى ابنا أيدكين الغزنوي كتاب دولة الأنذال الأشرار على
~~الكرام الأخيار وأجاز له من بغداد إبراهيم بن محمود بن الخير والأعز بن فضائل بن
~~العليق وجماعة يزيد عددهم على المائتين وسمع على الضياء صقر
~~وحدث مع أخيه في سنة ثمان وثمانين سمع منه في هذا التاريخ الفرضي وأبو
~~محمد الحلبي وغيرهما وسمع منه بعد ذلك أبو بكر عتيق بن عبد الرحمن العمري وابن
~~سامة والبرزالي وذكره في معجمه فقال له شيوخ كثيرة ومسموعات وافرة وقدم
~~علينا دمشق سنة ست وسبعمائة وذكره العرضي في معجمه فقال شيخ جليل من
~~بيت العلم والزهد وقال الذهبي لا بأس به
~~وخرج له أخوه جزءا من حديثه وحدث به وكان منقطعا بزاوية أخيه بظاهر
~~القاهرة صحيح السماع سليم الصدر عنده عبادة وشرف نفس وحدث من أهله
~~جماعة وذكره الحافظ قطب الدين في تارخ مصر وأسند عنه حديثا
~~أخبرنا إبراهيم بن الظاهري بالقاهرة أنا إبراهيم بن خليل الدمشقي بحلب
~~ودمشق أنا يحيى بن محمود الثقفي أنا أبو علي الحداد حضورا نا القاسم ثنا
~~عبد الله بن جعفر بن فارس وأحمد بن عصام أبو عاصم نا عثمان بن سعد سمعت
~~أنس بن مالك يقول إن أعرابيا قال لنبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة
~~قال هي اتية فما أعددت لها؟ قال ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب اله
~~ورسوله قال المرء مع من أحب
PageV01P0165
~~توفي إبراهيم بن الظاهري ليلة الخميس السابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث
~~عشر وسبعمائة ودفن من الغد بمقبرتهم بباب النصر
### $ 56-  إبراهيم بن محمد بن عثمان بن محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون الفقيه
~~أبو إسحاق الدمشقي قال الذهبي من خيار الناس دينا وعقلا ولد في حدود ms0070 سنة
~~سبعين وستمائة سمع من الرشيد العامري وعبد الرحمن ابن الفاقوسي قال الذهبي
~~سمعت منه وتوفي في رجب سنة أربع وأربعين وسبعمائة غريب
### $ 57- إبراهيم بن محمد بن علي
~~الصنهاجي المالكي أبو سالم برهان الدين الشهير بالتادلي قاضي القضاة
~~بحلب ثم بدمشق ولي قضاء حلب على مذهبه في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
~~عوضا عن القاضي أمين الدين أبي عبد الله الأنفي وناب فيها في الحكم عن القاضي
~~صدر الدين الدميري وكان حاكما ناصرا للشرع مهيبا ثم ولي قضاء دمشق مرارا
~~منها في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة عوضا عن القاضي زين الدين المازوني
~~وكتب إليه الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب عند توجهه من حلب
~~سر إلى جنة الشام دمشق
~~حاكما عادلا رفيع المقام
~~رامت القرب منك فادخل إليها
~~يا أبا سالم بأزكى سلام
PageV01P0166
~~واستمر قاضيا بدمشق إلى أن توفي بها في واقعة التتار شهيدا في سنة ثلاث
~~وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 58- إبراهيم بن محمد بن عمربن عبد العزريزر
~~ابن محمد بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون أخي
~~عبد الله بن محمد بن هبة الله أحد بني أبي جرادة ابني موسى بن عيسى الناقل
~~من البصرة سنة إحدى وخمسين ومائة في طاعون الجارف ابن عبد الله بن محمد
~~ابن أبي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر أخي عبادة وعمرو أبي
~~خفاجة بن عمر وثلاثتهم أولاد عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلن بن
~~إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قاضي القضاة جمال الدين أبو إسحاق
~~ابن قاضي القضاة ناصر الدين أبي عبد الله ابن قاضي القضاة كمال الدين أبي
~~حفص الشهير بابن العديم العقيلي الحلبي الحنفي قاضي حلب وابن قاضيها
~~وأبو قضاتها من بيت الفضل والرئاسة والوجاهة والتقدم
~~ولد في سادس ذي الحجة سنة إحدى عشرة وسبعمائة وسمع صحيح ms0071 البخاري
~~على الحجار بحماة وسمع على العز إبراهيم ابن العجمي بحلب عشرة الحداد
~~بتخريج الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الخطيب أبي المعالي ابن عشائر وشيخنا أبو
~~إسحاق الحلبي وغيرهما
PageV01P0167
~~وكان شيخا حسنا عاقلا حاكما عادلا خبيرا بالأحكام سديدا في أحكامه ولي
~~قضاء حلب على مذهبه في سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة عوضا عن والده قاضي
~~القضاة ناصر الدين أبي عبد الله محمد واستمر قاضيا إلى سنة ثمان وسبعين
~~ثم عزل بالقاضي محب الدين أبي الوليد محمد ابن الشحنة ثم وليها مدة سنتين
~~وكان عفيفا ساكنا قليل الأذى لكنه كان ماهرا في العلم جدا حكى لي القاضي
~~شرف الدين مسعود بن شعبان الطائي قال كنا يوما جلوسا عند قاضي القضا
~~جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن العديم نسمع صحيح البخاري عليه فجاء اثنان
~~فادعى أحدهما على الآخر بمبلغ مائتين وستين درهما فأنكر المدعى عليه فأخرج
~~المدعي حجة وناولها قاضي القضاة جمال الدين المذكور وكان في الحجة أقر فلان بن
~~فلان مثلا فقال جمال الدين للمدعى عليه ما اسمك؟ فقال فلان فقال واسم أبيلك؟
# فقال فلان يغير اسمه الذي في الحجة فتفكر القاضي ساعة وسكت وأمر القارى
~~بالقراءة وأطرق رأسه ثم بعد هنيهة قال القاضي جمال الدين يا فلان يعني ناداه
~~باسمه الذي في الحجة على حين غفلة فقال المدعى عليه نعم فقال القاضي جمال
~~الدين أعطه حقه فلم يسعه غير الاعتراف فألزمه بوفاء الحق وهذا من حسن ذكاء
~~القاضي جمال الدين رحمه الله تعالى
~~رأيت القاضي جمال الدين المشار إليه وكانت أدؤرنا بجواره ولم آخذ عنه
~~شيئا وقد حدثنا عنه بعض مشايخنا ودرس بالحلاوية والشاذبختية وغيرهما من
~~المدارس المختصة بمذهبه وكان يحفظ المختار على مذهبه في الفقه
PageV01P0168
~~أخبرنا أبو الوفاء الحلبي بها أخبرنا قاضي المسلمين أبو إسحاق إبراهيم ابن
~~قاضي المسلمين أبي عبد الله محمد ابن قاضي المسلمين كمال الدين أبي حفص عمر
~~ابن أبي جرادة العقيلي الحنفي أنا العز إبراهيم بن صالح بن هاشم ابن ms0072 العجمي
~~أنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي أنا أبو الحسن مسعود بن أبي
~~منصور بن محمد بن الحسن الخياط المعروف بالجمال بقراعتي عليه بأصبهان
~~وأبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد قالا أنبا الحسن بن أحمد بن الحسن
~~الحداد ثنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب الوراق ثنا
~~أحمد بن عبد الرحمن السقطي ثنا يزيد بن هارون أنبا حميد عن أنس وسئل هل
~~صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما؟ قال نعم أخر الصلاة ذات ليلة
~~إلى شطر الليل فجعل الناس يصلون وينكفتون فخرج وقد بقيت عصابة فصلى
~~بهم فلما سلم أقبل عليهم بوجهه فقال إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لم تزالوا
~~في صلاة ما انتظرتموها قال فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه في يده
~~رواه البخاري في الصلاة عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون به
~~توفي في الثلث الأخير من ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس سادس عشرين
~~المحرم سنة سبع وثمانين وسبعمائة بحلب ودفن في تربتهم خارج باب المقام بالقرب
~~من مقام سيدنا إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم
~~وفي هذه السنة وقع بحلب فناء عظيم توفي فيه خلق كثير وصل عدة الموتى
~~إلى نحو الألف وفيه يقول الإمام زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب في ذيله على
~~PageV01P0169
~~تاريخ والده سنة سبع وسبعمائة وفيها حصل بحلب فناء عظيم ذوت به الأفنان
~~ولوت فيه نفوس كثير من الشبان والولدان وطاف بأركانها وسعى ورعى حول حماها
~~ثم وقع فيه وما رعى وأطلق عقاله وثار وأثار نار حربه وفتك فتك من له ثار ودخل
~~المدينة على حين غفلة من أهلها وأدخل الحزن بحزن الديار وسهلها وركب
~~الشهباء وجال وألحق في حلبتها النساء بالرجال وأقامهم في مقامها وأصدر
~~نفوسهم إلى الحمام بلجامها وأطلق لشن الغارة الأعنة وسن للطعن وسفك الدماء
~~الأسنة ولم يبق من لا دخلت دويهته بيتهم واصفرت منها أناملهم حتى قربت
~~حينهم وطالت مدة أخذه في طول ms0073 البلد والعرض واستطالت يد حكمه في الصرف
~~والقبض إلى أن وصل في اليوم إلى الأئلف وما ينيف عنها ثم تنازل في أيسر مدة
~~إلى العشر وما يقرب منها ثم قوض عنها خيامه بعد أن بلغ منها قصده ومرامه
### $ 59-  إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبدالله
~~ابن علي بن محمد بن حمويه الشيخ القدوة صدر الدين أبو المجامع الجويني
~~الخراساني الصوفي المحدث مولده سنة أربع وأربعين واعتنى بالرواية ذكره
~~الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه فقال قدم علينا بعدما أسلم على يده غازان
~~ملك التتار بوساطة نائبه نوروز فسمع معنا من أبي حفص بن القواس وطائفة ثم
~~حج بآخره في سنة عشرين وسبعمائة وحدث فذكر لي الحافظ صلاح الدين أنه
~~سمع منه فذكر أنه قد حصل إلى الن رواية مائتي جزء وأربعين جزءا كلها أربعينات
PageV01P0170
~~وكان صدر الدين تام الشكل مليحا مهيبا خيرا مليح الكتابة حسن الفهم معظما
~~بين الصوفية وبلغنا موته بخراسان في سنة اثنين وعشرين وسبعمائة فتوفي في
~~خامس المحرم
~~وذكره الإمام جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية في حرف الحاء
~~وقال فيه المعروف بالحموي نسبة إلى مدينة حماة لأن جده كان من أبناء ملوكها
~~كان المذكور إماما في الحديث والفقه كثير الأسفار في طلب العلم طويل
~~المراجعة مشهورا بالولاية هو وأبوه سكن قرية من قرى نيسابور وتوفي بها حوالي
~~السبعمائة وفيه مخالفة للذهبي في تاريخ وفاته الظاهر أنه اجتاز بحلب في طريقه
~~من بلاد التتار إلى دمشق والله أعلم
~~وقد روى البرزالي قصيدة السليماني النونية قال أنشدنا عبد الصمد بن أحمد
~~ابن الجيش ببغداد أنشدنا عثمان السليماني وستأتي القصيدة في ترجمة ناظمها
~~إن شاء الله تعالى
### $ 60- إبراهيم بن محمد بن ناهض بن سالم
~~ابن نصر الله المعروف بابن الضرير تقي الدين أبو إسحاق الحمصي ثم
~~الحلبي إمام الفردوس بحلب الشيخ الإمام الفاضل الأديب
PageV01P0171
~~مولده لليلتين بقيتا من المحرم سنة خمس وتسعين وستمائة بحلب سمع أباه أبا
~~عبد الله محمد بن ناهض والإمام صفي الدين أبا الثناء ms0074 محمود ابن أبي بكر محمد بن
~~حامد الأرموي العراقي المحدث وأبا القاسم عمر بن الحسين بن عمر ابن حبيب وأبا
~~الفداء إسماعيل ابن الخطيب الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الله بن الزبير الشيباني
~~ابن الخابوري وغيرهم من الشيوخ المتأخرين
~~وأجاز له بإفادة الإمام صفي الدين العراقي سنة أربع عشرة وسبعمائة مسند
~~الشام قاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي وأبو العباس
~~الحجار والقاسم ابن عساكر وإسحاق الآمدي وزينب بنة المنجى وغيرهم
~~وأخذ عن العلامة صدر الدين أبي عبد الله محمد بن عمر بن مكي العثماني الشافعي
~~الشهير بابن المرحل وبابن الوكيل حين أقام بحلب كثيرا من أدبه ونظمه وسمع من الأستاذ
~~صفي الدين عبد العزيز بن سرايا جميع ديوان شعره بقراته عليه وكذلك سمع من
~~غيرهما من أدباء العصر من أهل البلد والقادمين عليها شيئا كثيرا
~~وحدث بحلب عن صفي الدين العراقي المذكور بكتاب الحوض في أحاديث
~~الحوض من تخريجه بسماعه منه سمعه منه العلامة قاضي حلب جدي أبي فخر
~~الدين أبو عمرو عثمان خطيب جبرين وغيره
~~وكان أديبا حافظا للاشعار مكثارا لا يجارى في الإنشاد وسعة الحفظ لأنواع
~~النظم من القريض والموشحات والأزجال وغير ذلك
~~التزم مرة أن ينشد من حفظه آعلى روي واحد عشرة الاف بيت من الشعر
~~وأفاد رحمه الله تعالى في هذا الشأن وتخرج به الأصحاب وكان له بعلم الأدب
~~PageV01P0172
~~معرفة متوسطة وله شعر غير مختار ونسخ بخطه ما لا يحى كثرة ومن جملته
~~مائة مصحف شريف
~~وكان حسن العشرة جميل الصحبة أبي النفس سمحا سخيا يجمع الأباء
~~والعلماء له طبقة بأعلى مشهد الفردوس يأوي إليها أكثر الناس وقل من لم يصعد إليها
~~من الأئمة والعلماء والقضاة والرؤساء وغيرهم من أهل البلد والغرباء في كل وقت
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فاضل أشرقت شمس
~~عرفانه وأغدقت رياض طوفانه ونمت أوراق حفظه وطمت موارد لفظه كان إماما
~~بفردوس حلب ملتقيا من طلع من أفقه ومن غرب محببا إلى الناس جميل ms0075 التودد
~~والإيناس حسن المحاضرة مفيد المذاكرة مسموع الكلام مقابلا بالكرامة من
~~الكرام سمع وجمع وحصل ودأب وكتب كثيرا من أشعار العلم والأدب وحفظ
~~جملة من الأشعار وسار ذكره بين أدباء البلاد والأمصار لقيته واجتمعت به كثيرا
~~وسمعت من فوائده من إنشاده ليزيد بن معاوية من أبيات
~~طرقنك زينب والراب مناخة
~~بلوى المحصب والندى يتصبب
~~فتحية وكرامة مبذولة
~~ومع التحية والكرامة مرحب
~~أنى اهتديت ومن هداك وبيننا
~~زوى فرفلة عالج فالمرقب
~~فثنية العلمين وهنا بعدما
~~خفق السماك وقابلته العقرب
PageV01P0173
~~وزعمت قومك يحجبونك رغبة
~~عني فقومي بي أضن وأرغب
~~وأنا ابن زمزم والحطيم ومولدي
~~بطحاء مكة والمحلة يثرب
~~كتب إليه الشيخ جمال الدين أبي بكر محمد ابن نباتة المصري معرضا بذكر
~~سكن له بالفردوس ظاهر حلب من أبيات
~~أاه من جائرة جاره
~~فتانة الألحاط سخاره
~~إن أصبحت للعهد نباذة
~~فعينها للعقل حماره
~~كأنها في السحر باللحظ من
~~لفظ تقي الدين ممتاره
~~النير الهادي بأفق التقى
~~من داره البدر ابتنى داره
~~منظرة ما بين زهر الدجى
~~أخبارها في الفضل طياره
~~يا غائبا أسطره قد نأت
~~فوحشة المشتاق كراره
~~باب البريد افتح بكتب فلي
~~عين بدمع الشوق فواره
~~توفي بحلب سنة إحدى وستين وسبعمائة عن بضع وستين سنة رحمه الله تعالى
PageV01P0174
### $ 61-  إبراهيم بن محمد أبي نصر
~~الحلبي أبو إسحاق الشافعي النحاس ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في
~~ذيل تاريخ بغداد فقال إبراهيم ابن أبي عبد الله ابن أبي نصر بن عمرون واسم أبي
~~عبد الله محمد الحلبي أبو إسحاق الشافعي النحاس
~~قرأ بنفسه على أبي الفضل سليمان بن محمد بن علي الموصلي ببغداد جزء أبي
~~سعيد البغدادي وأخبرني شيخنا الحافظ الذهبي أنه سمع من عبد الوهاب بن سكينة
~~الجعديات وأنه حدث بها وسمعها منه ولده الشيخ العلامة بهاء الدين أبو عبد الله
~~محمد ثم رأيت سماعه بحلب وبخطه على العثماني هكذا ساق نسبه ابن رافع
~~كما حكيته عنه ولم يذكر له وفاة
### $ 62- إبراهيم بن محمد بن هبة الله بن قرناص
~~مخلص الدين الحموي ms0076 لعله اجتاز بعمل حلب إن لم يكن دخلها كان أديبا
~~فاضلا له في النظم يد فمن شعره
~~ليلي وليلك يا سؤلي ويا أملي
~~ضدان هذا به طول وذا قصر
~~وذاك أن جفوني لا يلم بها
~~نوم وجفنك لا يحلى به سهر
~~توفي سنة إحدى وسبعين وستمائة رحمه الله تعالى
PageV01P0175
### $ 63-  إبراهيم بن محمد بن الواني
~~المؤذن ذكره البرزالي في معجمه وقال سألته عن مولده فقال سنة ثلاث
~~وأربعين وستمائة وشك هل هو بدمشق أو في الطريق إليها كأنه يشير من طريقه من
~~وان وهي قلعة من أعمال خلاط فلعله أخبرني به بحلب أو ناحيتها
### $ 64- إبراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد
~~ابن محمود جمال الدين أبو إسحاق ابن الشهاب محمود الحلبي من
~~بيت الكتابة والفضل والإنشاء والوجاهة والتقدم مولده في شعبان سنة ست
~~وسبعين وستمائة
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من الأبرقوهي الأول من الحربيات
~~يعني جزء يحيى بن معين وسمع سيرة ابن هشام على الأبرقوهي بفوت
~~وسمع غير ذلك عليه وسمع من علي الدمياطي وابن الصواف وأبي الفضل محمد
~~ابن القاضي الحافظ أبي العز مكرم بن أبي الحسن بن أحمد الأنصاري ومن والده
~~الشهاب محمود وغيرهم وأجاز له جماعة من المشايخ الأجلاء بالقاهرة والإسكندرية
~~وحلب ودمشق منهم الفخر وطبقته
PageV01P0176
~~وحدث بالقاهرة استمع بها عليه الإمام شيخ الإسلام سراج الدين أبو
~~حفص عمر البلقيني والإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جابر الواداشي
~~وعبد الرحمن بن يوسف المزي وآخرون
~~وحدث بحلب أيضا سمع عليه بها الحافظ أبو الفضل العراقي القاهري والإمام
~~أبو الحسن نور الدين الهيثمي وابن البناء الدمشقي وأبو محمد ابن حبيب والخطيب
~~ناصر الدين أبو المعالي محمد ابن عشائر وأسباطه الشريف عز الدين أحمد وأخوه
~~أبو المجد محمد وأختهما السيدة فاطمة أولاد الشريف أبي العباس أحمد الحسينيون
~~وفتى والدهم طيبغا بن عبد الله الشريفي وغيرهم
~~وكان كاتبا رئيسا كثير الفضائل باشر كتابة سر حلب ثلاث مرات نيفا
~~وعشرين سنة كثير الوقار عفيفا دينا مليح الخط واللفظ ms0077 متواضعا على طريق
~~السلف الصالح بارعا منشئا بليغا وسيأتي ذكر أبيه وجماعة من بيتهم في هذا
~~الكتاب إن شاء الله تعالى
~~أخبرنا الشريف الإمام عز الدين أبو جعفر أحمد ابن أبي العباس أحمد بن محمد
~~ابن أحمد الحسيني الحلبي سماعا بها يوم الاثنين رابع عشر ذي الحجة سنة اثنتين
~~وثمانمائة أنا جدي لأمي الشيخ الإمام بقية السلف جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~ابن محمود بن سلمان الحلبي سماعا بها أنا الشيخ الجليل العالم المسند شهاب
~~الدين أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي الهمذاني الأبرقوهي
~~ثم المصري قراءة عليه وأنا أسمع في الحادي والعشرين من رمضان سنة سبع
PageV01P0177
~~وتسعين وستمائة بالمدرسة القطبية من القاهرة المحروسة قيل له أخبرك الشيخان
~~أبو الفرج بن عبد الله بن عبد السلام الكاتب وأبو العباس أحمد بن أبي الفتح بن أبي
~~الحسن بن صرما الدقاق البغداديان قراءة على كل واحد منهما وأنت تسمع ببغداد
~~في الحادي عشر من جمادى الأولى سنة عشرين وستمائة فأقر به قالا أخبرنا
~~أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة عليه ونحن نسمع قالا أنا أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزار قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو
~~الحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي قراءة عليه في منزله بدرب الحاجب
~~في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
~~الوفي ثنا أبو زكريا يحيى بن معين في شعبان سنة سبع وعشرين ومائتين ثنا
~~المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضل بن ميسرة عن أبي حريز عن عكرمة عن
~~ابن عباس رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تزوج المرأة على العمة والخالة وقال إنكن إذا فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن رواه ت
~~في النكاح عن نصر بن علي عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة
~~عن أبي حريز وقال حسن صحيح وأبو حريز اسمه عبد الله ms0078 بن الحسين الأزدي
~~قاضي سجستان وروى له البخاري تعليقا
~~أنشدنا الإمام المحدث المفيد تاج الدين محمد ابن الشيخ الحافظ عماد الدين أبي
~~الفداء إسماعيل بن محمد بن بردس البعلي بها من لفظه في ثالث عشر صفر سنة
PageV01P0178
~~أربع وثمانمائة للشيخ جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ العلامة شهاب
~~الدين أبي الثناء محمود بن سلمان بن فهد
~~هل البدر إلا ما حواه لثامه
~~أم الدر إلا ما جلاه ابتسامه
~~أم الجمر إلا ما علا فوق خده
~~سناه وفي قلب المحب صرامه
~~غزال نقا لا يستطاع اقتناصه
~~وكعبة حسن لا يطاق استلامه
~~سالتكما أي الثلاثة دره
~~أمبسمه أم ثغره أم كلامه
~~وأي الثلاث المشكلات سلبنني
~~أريقته أم لحظه أم مدامه
~~وأي الثلاث المرهفات قتلنني
~~أحاجبه أم جفنه أم قوامه
~~وهو القائل من أبيات كتبها إلى والده متشوقا
~~هل زمن ولى بكم عائد
~~أم هل ترى يرجع عيش مضى
~~فارقتكم بالرغم مني ولم
~~أختره لكني أطعت القضا
~~وفيه وفي أبيه يقول الشريف شهاب الدين أبو عبد الله الحسين ابن قاضي
~~العسكر الحسيني المصري وهو كاتب السر بحلب ووالده كاتب السر بدمشق
PageV01P0179
~~إن محمود وابنه
~~بهما تشرف الرتب
~~فدمشق بذا سمت
~~وبهدذ ا سمت حلب
~~وللشيخ جمال الدين بن نباتة يمدحه من قصيدة
~~أجيراننا حي الربيع دياركم
~~وإن لم يكن فيها لطرفي مربع
~~وكم فيكم من هاجر الشخص معرض
~~ولم يخل منه في فوادي موضع
~~مقيم بأكناف الغضى وفي مهجة
~~وإلا بوادي المنحنى وهو أضلع
~~أطال حجاز الصد بيني وبينه
~~فمقلته الحورا ودمعي ينبع
~~لئن عرضت لي دون رؤيته الفلا
~~فيا رب روض ضمنا فيه مجمع
~~محل ترى فيه جوامع لذة
~~بها تخطب الاطيار والقضب تركع
~~وقد أمنتنا دولة شاذوية
~~فما نشتكي اللأوا ولا نتخشع
~~PageV01P0180
~~رئيس له في الفضل صنع تانقت
~~معانيه حتى خلته يتصنع
~~أرانا طباق المال والعرض في الورى
~~فذلك مبذول وهذا ممنع
~~وجانس ما بين القراءة والقرى
~~فابوابه للعلم والجود مطلع
~~ولا عيب في أخلاقه غير أنه
~~إذا نصحوه في ms0079 الندى ليس يرجع
~~وكتب
~~يا كامل الآقوال والأفعال
~~ووافر الحظ من المعالي
~~لي غادة من جودك الهطال
~~لم أبغها لرقة في حالي
~~إلا لن الجيد منها حالي
~~وإنها نوع من الجمال
~~وكتب إليه وقد عاد من غزوة سيس
~~بقيت مدى الدنيا جمالا لدولة
~~بها منك سهم في اللقا ورئيس
~~تسوق لها غر الفتوح جنائبا
~~وأول هاتيك الجنائب سيس
PageV01P0181
~~ومن إنشاد القاضي جمال الدين إبراهيم ابن الشهاب محمود وقد اشتد به المرض
~~لم تجد همي ولا حزني
~~أم مفقود لها وله
~~ما بقاء الروح ي جسدي
~~غير تعذيب لها وله
~~أخبرني الشريف عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد الحسيني سبط القاضي جمال
~~الدين ابن القاضي جمال الدين لما احتضر قصد من حضر إدارته إلى القبلة فأنشد
~~ولست أبالي إذا ما مت مسلما
~~على أي جنب كان في الله مصرعي
~~ثم مات
~~توفي القاضي جمال الدين المذكور في شوال سنة ستين وسبعمائة بحلب رحمه
~~الله تعالى
### $ 65- إبراهيم بن معضاد بن شداد بن مالك
~~ابن ماجد بن دوس بن جعبر الجعبري نزيل القاهرة الشيخ تقي الدين أبو
~~إسحاق ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه وقال شيخ صالح عارف
~~متكلم في الحقائق ويفسر القرآن وله مسجد بمحلته بالقاهرة يجتمع الناس إليه
~~سمع من العلامة علم الدين السخاوي وكان كثير البكاء على نفسه والإزراء
~~عليها وله أتباع ومحبون وانتفع به خلق كثير وكان عليه جلالة ومهابة ولكلامه وقع
~~في النفوس مولده يوم الجمعة وقت صلاتها السابع عشر من ذي الحجة سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة بقلعة جعبر
PageV01P0182
~~نشأ بجعبر وقدم على الشيخ القدوة الجليل الولي الكبير أبي عمر نبهان بن
~~علوان بن غبار بقرية جبرين الفستق ظاهر حلب وشرقيها وقال له يا إبراهيم امض
~~إلى القاهرة فهناك يصيح دويكك إشارة إلى أنه هناك يفتح عليه ويعرف ويصير له
~~شأن وذكر فسار إلى القاهرة واستوطنها فكان ما أشار إليه الشيخ نبهان نفع الله
~~ببركتهما
~~وذكره الإمام الأستان أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه ms0080 فقال
~~وكان غزير الفضيلة حلو العبارة قال وأمر قبل موته أن يخرج به إلى مدفنه الذي
~~هير له فلما راه قال له قبير جاك دبير
~~وله نظم منه
~~وأفاضل الناس الكرام فتوة
~~وأبوة ممن أحب وتاها
~~عشقوا الجمال مجردا بمجرد ال
~~روح الزية عشق من زاها
~~متجردين عن الطباع ولؤمها
~~متلبسين عفافها وتقاها
~~متمثلين بصور بشرية
~~وقلوبهم ملكية بقواها
~~كتمثل الروح الامين بدخية
~~إذ باليتيم له تمثل طه
PageV01P0183
~~وهما هما في مجتلى دار الفلا
~~فوق الملا متوطنان علاه
~~هذا هو العجي العجيي لأهله
~~والغاية القصوى البعيد مداها
~~لا كالذي يهوى الطباع بطبعه
~~ومرامه صلصالها وحماها
~~ويظن جهلا أن تلك محبة
~~بل شهوة داعي الهموم دعاها
~~توفي ظاهر القاهرة خارج باب النصر يوم السبت بعد العصر رابع عشرين
~~المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة ودفن في الموضع الذي توفي فيه
~~قال البرزالي قرأت عليه جزء إبراهيم الصفار بسماعه من السخاوي عن السلفي
~~عن ابن البطي عن ابن زرقويه عنه سنة خمس وثمانين بمسجده بالقاهرة
### $ 66- إبراهيم بن هبة الله بن سعيد بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن محمد أبو إسحاق بن أبي البركات بن أبي الرضا
~~الموصلي المعروف بابن باطيس أخو العلامة عماد الدين إسماعيل ذكره الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي في معجمه
~~أنبأنا أحمد بن عبد العزيز الحراني أنا إجازة الحافظ أبو محمد الدمياطي
~~عبد المؤمن بن خلف قرأت على إبراهيم بن هبة الله بحلب أخبرني أبو حفص بن أبي
PageV01P0184
~~بكر بن أبي أحمد البغدادي قراءة عليه وأنت تسمع أنا أبو القاسم هبة الله محمد
~~ابن عبد الواحد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد البزار أنا أبو بكر محمد بن
~~عبد الله الشافعي نا ابن ياسين نا نصر بن علي نا عيسى بن يونس عن خالد بن
~~إلياس العدوي عن ربيعة بن عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال عن نصر بن علي
~~قال الدمياطي مولد إبراهيم بن ms0081 باطيس بالموصل سنة كذا وثمانين وخمسمائة
~~في السادس والعشرين من المحرم وقتل شهيدا في وقعة التتار بحلب في صفر سنة
~~ثمان وخمسين يعني وستمائة
### $ 67-  إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله
~~ابن حسان بن محمد بن منصور بن أحمد بن البارزي الجهني أبو الطاهر
~~وكناه الشهاب محمود أبا إسحاق شمس الدين الحموي الفقيه الشافعي قاضي
~~حماة وأبو قاضيها
~~ولي قضاء حماة في سنة ثلاث وخمسين وستمائة عوضا عن القاضي أبي
~~يعلى وأخذ الفقهعن الفخر ابن عساكر وغيره قدم حلب أظن مرتين
~~وسافر منها إلى ماردين ثم عاد وقرأ على أبي اليمن زيد بن الحسين ودرس
~~بالرواحية بدمشق
~~وهو أحد أجدادنا في سلسلة الفقه ذكره الشيخ شهاب الدين أبو الثناء
~~محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه فقال فقيه دين ورع وله شعر جيد ثم
~~أنشد له من شعره
PageV01P0185
~~دمشق لها منلر رائق
~~فكل إلى وصلها تائق
~~فأنى تقاس بها بلدة
~~أبى الله والجامع الفارق
~~وهو جد شيخ الإسلام قاضي القضاة شرف الدين أبي القاسم هبة الله بن
~~عبد الرحيم بن إبراهيم ابن البارزي وأخبرني بعض أصحابنا عن بعض بني
~~البارزي أن البارزي في نسبتهم إلى باب أبرز ببغداد
~~توفي إبراهيم بن هبة الله بن المسلم المذكور في سنة تسع وستين وستمائة
### $ 68-  إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد
~~ابن موسى بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد أبو إسحاق الشيباني
~~القفطي المحتد المقدسي المولد الحلبي المنشأ والوفاة والوزير المنعوت بالمؤيد موؤيد
~~الدين مولده بالقدس في رابع عشر المحرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~سمع من أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث بحلب ودمشق سمع
~~عليه بدمشق الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه وذكره الإمام شيخ الأدب
~~أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه فقال ووزر بعد أخيه القاضي الأكرم
~~إلى أن انقضت الدولة بحلب وملك التتار حلب فأمروه بالاستمرار في تنفيذ الأشغال
~~وهو مريض فباشر على كره منه قال وكان من الفضلاء الرؤساء الأعيان ms0082
PageV01P0186
~~أنبأنا أحمد بن المرحل أنا الحافظ أبو محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن
~~سماعا أخبرنا الوزير إبراهيم بن يوسف بقراعتي عليه بدمشق قدمها علينا من
~~حلب أنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي العباسي الحلبي
~~أنا أبو سعد عمر بن علي بن الحسين المحمودي أنا أبو علي الحسن بن علي بن
~~محمد الوحشي الحافظ ثنا أبو محمد بن النحاس بمصر أنا أحمد بن محمد بن زياد
~~بمكة أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري
~~سمع سهل بن سعد الساعدي شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففرق بينهما فقال يا رسول الله قد كذبت عليها إن أنا أمسكتها
~~رواه خ عن علي بن عبد الله د عن مسدد ووهب بن بيان وأحمد بن عمرو
~~ابن السرح وعمر بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي خمستهم عن ابن عيينة
~~أنشدنا أحمد ابن المرحل إجازة عن الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال
~~أنشدنا الوزير إبراهيم بن القفطي لنفسه
~~يا قمرا حاز كل ظرف
~~وجار مما حواه وصف
~~منزلك القلب إن زمان
~~عاند في أن يراك طرف
~~ضمك جبر لكر قلب
~~عليه فتح الهموم وقف
PageV01P0187
~~توفي أبو إسحاق القفطي بحلب بعد واقعة التتار في أحد الربيعين سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى
### $ 69- إبراهيم بن يوسفا بن إبراهيم بن عثمان
~~أبو إسحاق الإريلي ثم الحلبي سمع أبا القاسم بن رواحة أخذ عنه ابن سامة والقطب
~~وجماعةفي سنةخمس وتسعين بمصر نكره الذهبي في معجمه وأسند عنه حديثا
### $ 70- إبراهيم بن محمد بن عيسى بن عمر
~~ابن زياد العجلوني الشيخ برهان الدين أبو إسحاق الشهير بابن خطيب
~~عذراء العجلوني الدمشقي وعجلون بقرب قرية باعون وقدم مع والده وهو
~~صغير إلى دمشق وباشر والده خطابة عذراء وحفظ المنهاج واشتغل على مشايخ
~~ذلك الوقت كالشيخ علاء الدين حجي ولازمه كثيرا ودأب في الفقه خصوصا
~~الروضة فإنه كان يستحضرها كثيرا
~~قدم حلب وتصدر فيها للاشتغال ms0083 مدة وحضرت حلقته بحلب ودرس بالجامع
~~المعروف بمنكلي بغا الشمسي أحدث له ابن واقفها درسا وحضر عنده شيخ
~~الإسلام البلقيني رحمه الله تعالى المذكور ولما حضر عنده شيخ الإسلام
~~PageV01P0188
~~قال له شيخ الإسلام تدرس أنت أو أنا أنوب عنك فقال لا يا مولانا يا شيخ
~~الإسلام تكلم فقال أنا أتكلم نيابة عنك وكان ذلك في سنة ثلاث وتسعين وكان
~~شيخ الإسلام يثني عليه
~~ثم إنه وقع بينه وبين بعض الأكابر فحصل في حقه تعصب أوجب أنه باع
~~وظائفه ونزل عنها وانتقل من حلب إلى دمشق فولي قضاء صفد وأقام فيه مدة
~~زمانية في حياة الملك الظاهر برقوق ثم عزل ثم ولي بعد الفتنة التمرية ثم قدم دمشق
~~في سنة ست وثمانمائة وأقام بطالا ثم ولي نيابة القضاء بدمشق وأقام بها سنتين
~~ثم ترك القضاء وكرهه بعد أن كان يميل إليه ميلا كثيرا ونزل له القاضي نجم الدين
~~ابن حجي عن نصف تدريس المدرسة الركنية فدرس بها درسين أو ثلاثة
~~وكان شكلا حسنا اجتمعت به بدمشق أيضا مرارا وتكلمت معه في الفقه
~~وكان رحمه الله فقيها لم يكن يعرف غير الفقه
~~وبلغني أنه شرح المنهاج في الفقه واستمر يفتي ويشتغل إلى أن حصل
~~له فالج في ليلة الاثنين خامس عشرين المحرم ولم يتكلم إلى أن توفي يوم الأربعاء
~~سابع عشرين المحرم المذكور سنة خمس وعشرين وثمانمائة وصىلي عليه بالمدرسة
~~الزنجارية وقدم للصلاة عليه الشيخ الإمام الزاهد شمس الدين محمد بن قديدار
PageV01P0189
~~ثم صلي عليه ثانيا بالشيخ رسلان ودفن بمقبرة الشيخ رسلان على جادة الطريق
~~خارج دمشق رحمه الله تعالى وكنت أنا إذ ذا قاضي طرابلس وصلينا عليه
~~صلاة الغائب تغمده الله تعالى برحمته وكانت جنازته حافلة بالناس
### $ 71-  إبراهيم بن ....
# القاضي برهان الدين الحنفي صاحب سيواس جاء من الروم إلى حلب فقرأ
~~على الشيخ العلامة أبي المحاسن الملطي ثم رحل إلى القاهرة ثم رجع إلى سيواس
~~وصاهر صاحبها ثم عمل على قتله واستولى عليها وصار بها حاكما
~~ولما عصى منطاش على الملك ms0084 الظاهر برقوق بملطية توجهت إليه العساكرعسكر
~~دمشق ومقدمهم الأمير أينال أتابك العسكر بدمشق وأربعة مقدمين من المصريين
~~وهمم الأميرشرف الدين يونس النوروزي الدوادار الظاهري وسيف الدين قردم الحسني
~~رأس نوبة الظاهري وسودون باق الخاصكي وعلاء الدين ألطنبغا المعم أمير سلاح
~~الظاهرية ومعهم جماعة من العسكر المصري بأمر السلطان المل الظاهر برقوق
~~وكان نائب حلب يومئذ الأمير يلبغا الناصري مقدما على الجميع فلما وصلوا إلى
~~ملطية هرب منطاش إلى سيواس فتوجه العسكر إلى سيواس ونازلوهاوحاصروها
~~مدة أيام وأشرفوا على أخذها ثم إن القاضي برهان الدين صاحبها استنجد بمن
PageV01P0190
~~في تلك الأطراف من الأرمن فلاحي القرى والتتار فجمعوا وحشدوا وخرج المقاتلة
~~من سيواس وصافوا العسكر الإسلامي وقاتلوهم قتالا شديدا فأشرف العسكر
~~على الكسرة ثم إن الله تعالى قوى عزم المسلمين فقاتلوا قتالا شديدا وحمل
~~عليهم الأمير يلبغا الناصري بمن معه من مماليكه ومن انضم إليه من عسكر
~~حلب حملة رجل واحد فكسرهم كسرة شنيعة وقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر منهم
~~خلائق كثيرين وكان الأمير يلبغا الناصري في ذلك المقام المشهود من الشجاعة
~~العظيمة والثبات القوي ثم رجع يلبغا الناصري والعساكر إلى حلب وذلك في سنة
~~تسع وثمانين أو سنة تسعين وسبعمائة فدخلوها وأسرى الأرمن والتتار تقاد بين
~~أيديهم وكان يوما مشهودا
~~ثم إن القاضي برهان الدين صالح السلطان الملك الظاهر برقوق بعد نصرة
~~السلطان على الناصري
~~فلما كانت سنة تسع وتسعين وسبعمائة قصد التتار المجاورون لأرزنكان
~~سيواس فاستنجد القاضي برهان الدين صاحبها بالسلطان الملل الظاهر فجهز
~~اإليه العساكر الشامية لنصرته فاجتمع النواب بالمماليك بحلب وهم الأمير سيف
~~الدين تنم نائب دمشق والأمير تغري بردي نائب حلب والأمير أرغون شاه نائب
~~طرابلس والأمير يونس نائب حماة والأمير أقبغا الهذباني نائب صفد ومعهم جمع من
PageV01P0191
~~التركمان والعربان وهم في أهبة عظيمة وتحمل كثير عددا وعدة واستمروا متوجهين
~~إلى أن وصلوا إلى سيواس فحصل للتتار الرعب لما سمعوا بقدومهم وولوا إلى جهة
~~بلادهم بعد أن بلغهم ما هم فيه أي العسكر من التجمل والكثرة في ms0085 العدد
~~والعدد والشجاعة واجتمعوا بالقاضي برهان الدين وأمنوا رعبه وبلاده ثم رجعوا
~~إلى مستقر ممالكهم والأدعية متضاعفة للسلطان الملك الظاهر رحمه الله تعالى
~~وذلك في السنة المذكورة
~~كان القاضي برهان الدين كريما فاضلا كتب فى حلب لغزا وهو
~~ثم إن قرايلوك بن طور علي التركماني قصد سيواس في أواخر سنة ثمانمائة
~~فخرج إليه القاضي برهان الدين في عسكر سيواس وتقاتلا فكسر القاضي برهان
~~الدين وقتل بظاهر سيواس واستمرت سيواس بغير حاكم إلى أن سير إليها ابن
~~عثمان السلطان أبو يزيد حاكما واستمرت في مملكته إلى سنة اثنين وثمانمائة
~~فأخربها تمزلنك كما نذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~توفي القاضي برهان الدين قتيلا كما ذكرنا في أواخر سنة ثمانمائة
~~رحمه الله تعالى وعفا عنه
~~PageV01P0192
### $ 72-  إبراهيم صاحب شماخي وتلك النواحي
~~قدم حلب صحبة تمرلن لما دخل إلى البلاد الشامية في سنة ثلاث وثمانمائة ثم
~~عاد إلى بلاده واستمر بها حاكما ولما ملك قرا يوسف توريز وما والاها قصد
~~إبراهيم المذكور فجمع إبراهيم عساكره وتهيأ لقتال قرا يوسف فكانت الكسرة عليه
~~فأمسكه قرا يوسف ثم أطلقه وأعطاه بلاده فتوجه إليها واستمر بها حاكما تحت
~~طاعة قرا يوسف إلى أن توفي بعد سنة عشرين وثمانمائة أو في حدودها
### $ 73-  أبغا بن هولاكوبن قاآن بن جنكزخان
~~ملك التتار بعد أبيه كان على مذهب التتار واعتقادهم والظاهر انه دخل حلب
~~أو بلدها مع أبيه حتى دخل الشام ودخل هو نفسه إلى عملها كما سنحكيه إن
~~شاء الله تعالى في ترجمته
~~وذلك أنه لما دخل الملك الظاهر بيبرس قيصرية بعد أن كسر عسكر أبغا وعسكر
~~الروم وكان مقدم عسكر الروم يومئذ معين الدين البرواناه قد اتفقوا جميعا على
PageV01P0193
~~لقائه فرتب عساكره وتأهب للقاء وطلع بعساكره على جبال تشرف على صحراء
~~هوتي من بدد أبلسستين وذلك في سنة خمس وسبعين وستمائة
~~وقصد أبغا التوجه إلى البلاد الشامية فوصل إلى أبلستين فلما شارف المعركة
~~ورأى القتلى بكى ثم قصد منزلة الملك الظاهر فقاسها بعصا الدبوس فعلم عدة من
~~كان ms0086 فيها من العساكر فأنكر على البرواناه كونه لم يعرفه بجلية أمرهم فأنكر أن
~~يكون عنده علم منهم فلم يقبل منه هذا العذر وحنق عليه وقال بحق ما قالوا إن لك
~~باطنا مع صاحب مصر ثم بعث أكثر عسكره إلى الشام
~~وكان أيبك الشيخي قد هرب من الملك الظاهر حين ضربه لما سبق الناس وكان
~~على اليزك إلى عند أبغا فلما توجه أبغا إلى ناحية البلاد دعا أيبك الشيخي في
~~خدمته فقال أبغا أرني مكان القلب والميمنة والميسرة فأوقف له في كل منزلة رمحا
~~فلما رأى بعد ما بين الرماح قال ما هذا عسكر قليل هذه الثلاثون ألفا الذين جاؤوا
~~معي لا يلقون هذا العسكر ثم أرسل إلى العسكر الذي توجه إلي كينوك وطلبه
~~ثم بلغه أن الملك الظاهر بالشام مهتم بلقائه وكان أكثر خيل أبغا وخيل أصحابه نفق
~~فرأى من نفسه الضعف فرد إلى قيصرية وسأل أهلها هل مع صاحب مصر جمال؟
# فقالوا لم يكن معه إلا خيل وبغال فقال هل نهب منكم شيئا فقالوا لا فقال كم
~~لهم عنكم يوما؟ قالوا خمسة وعشرين يوما فقال هم اليوم عند جمالهم وأموالهم
PageV01P0194
~~ثم عزم على قتل من في قيصرية من المسلمين فاجتمع إليه القضاة والفقهاء
~~وقالوا هؤلاء رعية لا طاقة لهم بدفع عسكر وهم مع الزمان في طاعة من ملكهم فلم
~~يقبل وأمر بقتل جماعة من أهل البلد وقاضي القضاة جلال الدين حبيب فقتل من
~~الرعية ما يزيد عن مائتي ألف وقيل خمسمائة ألف من فلاح إلى عامي وجندي من
~~قيصرية إلى أرزن الروم وما بينهما وسيأتي ذكر هذه الواقعة ودخول السلطان
~~إلى قيصرية بأتم من هذا في باب الباء في ترجمة السلطان الملك الظاهر بيبرس
~~إن شاء الله تعالى
~~وكان أبغا ملكا عظيما عالي الهمة شجاعا مقداما خبيرا بالحروب لم يكن
~~بعد والده مثله وكان له رأي وحزم ولما توجه أخوه منكوتمر إلى الشام بالعساكر
~~لم يكن ذلك عن رأيه بل أشير عليه فوافق ونزل ذلك الوقت في الرحبة في ms0087 جماعة
~~من خواصه المغل ينتظر ما يكون فلما تحقق الكسرة رجع على عقبه إلى همذان
~~فمات غما وكمدا بين العيدين سنة ثمانين وستمائة وله من العمر نحو الخمسين
~~سنة وسيأتي ذكر هذه الوقعة في ترجمة أخيه منكوتمر إن شاء الله تعالى
PageV01P0195
### $ 74-  أحمد بن إبراهيم بن ايوب
~~العين تابي الحلبي الحنفي قاضي العسكر بدمشق شهاب الدين أبو العباس
~~ذكره شيخنا الحسن ابن حبيب في تاريخه فقال فيه إمام شهابه لامع وسحابه
~~هامع وقلمه لأشتات الفضائل جامع وكلمه يفيد الطالب ويطرب السامع كان ذا
~~شكل حسن وبراعة ولسن وأخلاق جميلة وطريقة معروفة بالفضيلة عادلا في
~~أحكامه بارعا في مذهب إمامه أقام بحلب مدة من الدهر ثم استوطن دمشق متنقلا
~~من البحر إلى النهر أفتى ودرس ونوع وجنس وحرر المنقول من النقول وشرح
~~مجمع البحرين في الفقه والمغني في الأصول
~~توفي بدمشق سنة سبع وستين وسبعمائة وقد جاوز ستين سنة تفمده
~~الله برحمته
### $ 75-  أحمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم
~~ابن تمام بن حسين بن يوسف المحجي أبو العباس الصالحي الشافعي أخو
~~قاضي القضاة جمال الدين يوسف سمع من أبي عبد الله محمد ابن الكمال عبد الرحيم
~~وابن البخاري وابن الزين وابن شيبان قال البرزالي في الشيوخ المتوسطين
~~رجل فاضل ملازم للاشتغال له محفوظات ومطالعات وحصل كتبا جيدة وهو
~~سالك طريق الفقر وقال في موضع آخر فقيه فاضل جيد الذهن وله نظم وصحب
~~مدة للشيخ صدر الدين ابن الوكيل وانتفع به وسافر معه وخدمه وسافر إلى البلاد
~~بسبب الأسرى كتبت عنه
PageV01P0196
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال مولده في يوم الخميس خامس رجب سنة ثمان
~~وستين وستمائة بسفح قاسيون قال الظاهر أنه اجتاز بحلب أو ناحيتها في سفره
~~بسبب الأسرى
~~توفي يوم الثلاثاء عاشر المحرم سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بسفح قاسيون
~~وصلي عليه من يومه ودفن هناك
### $ 76-  أحمد بن إبراهيم بن داد بن دنكة
~~ابن اليكي أبو العباس ابن أبي إسحاق التركي تفقه بحلب وقرأ بها القراءات
~~والأدب والنحو على الشيخ كمال الدين ms0088 العرباصي وكان قبل ذلك قرأ على والده أبي
~~إسحاق وجمع مسودة في شرح الجامع الكبير للخلاطي في أربع مجلدات وحكم
~~بحلب نيابة عن الشافعي في سنة ثمان وسبعمائة
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال مولده بالقاهرة سنة أربع
~~وسبعين وستمائة كان موجودا في رجب سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ودرس
~~بمدارس حلب وولي مشيخة الخانقاه المقدمية
### $ 77 -  أحمد بن إبراهيم بن داود
~~الحلبي الحنفي قرأت في تاريخ شيخنا الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~قال سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وفيها توفي الإمام شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن داود الحلبي الحنفي عالم شهابه زاهر
~~وبرهانه ظاهر وبحر فضله زاخر ودر مصنفاته نفيس فاخر كان حبرا دينا فاضلا
PageV01P0197
~~مفننا بارعا في مذهبه عارفا بمعجمه ومعربه مواظبا على التعليم والتعريف ماهرا
~~في القراءات والنحو والتصريف متصديا للفتوى سالكا طريق العزلة والتقوى
~~باشر بحلب تدريس الشهابية ونيابة الحكم العزيز ونصب حال جماعة من الطلبة على
~~المدح والتمييز وكان وفاته بها وقد جاوز الستين تغمده الله برحمته
~~والذي يظهر لي أن هذا الرجل والذي قبله هما واحد وقد قيل في اسم جده
~~دادا مكان داود والله أعلم
### $ 78- أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن شهاب الدين
~~العكاري الطرابلسي المعروف بابن العلم نسبة إلى جده علم الدين سليمان
~~قدم حلب صحبة الشيخ صدر الدين الياسوفي وسمع بها على الكمال محمد بن
~~نصر بن أحمد ابن النحاس وأحمد بن قطلو بقراءة الياسوفي بعض عشرة الحداد
~~سنة سبعين وسبعمائة وسمع الحسن المذكور جميعه على الكمال أبي الحسن محمد
~~ابن حبيب وسمع غير ذلك
~~رأيته بطرالس واجتمعت به مرات وكان فاضلا يجلس مع العدول بمكتب
~~الموصلي ولي قضاء عكار وقرأ على البلقيني بالقاهرة والحسباني بدمشق ولم
~~أعلم هل حدث أم لا توفي في صفر سنة ثمان وثمانمائة بطرابلس رحمه الله تعالى
### $ 79-  أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم
~~ابن أمين الدولة الحلبي كمال الدين الموقع والد كمال الدين المبدأ بذكره في ms0089 هذا
~~الكتاب سمع على سيدي صحيح البخاري بفوت
PageV01P0198
### $ 80-  أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي سمع بحلب من الحافظ يوسف
~~ابن خليل أكثر فوائد أبي الحسين بن المظفر الحافظ بسماعه من أبي موسى في
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة وذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال فيه المعروف
~~بالشيخ العماد كان رجلا سليم الصدر عديم التكلف والتصنع لا يدخر شيئا وذكر
~~أنه توفي سنة ثمان وثمانين وستمائة
### $ 81 - أحمد بن إبراهيم بن عمربن أحمد
~~العمري الصالحي الحنفي شهاب الدين الشهير بابن الزبيبة نزيل حلب
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب فيه إمام عالم صدره من الغش سالم وفاضل
~~عارف يركن من الفقه إلى ظل وارف كان دمث الأخلاق ثابت الأعراق حسن الوداد
~~سريع الانقياد كثير النوادر جميل الموارد والمصادر أفتى وأفاد وعلم وخطب
~~ودرس وتكلم أقام بحلب ثلاثا وثلاثين سنة ثم رحل إلى الديار المصرية فلبث فيها
~~مدة يسيرة ثم توجه لمباشرة الحكم بثغر الإسكندرية ولم يبرح مقيما بأرجائه إلى
~~أن انقطع بالموت حبل خوفه ورجائه
~~لقيته بحلب واجتمعت به كثيرا توفي بالإسكندرية سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~رحمه الله تعالى وقد قارب سبعين سنة
### $ 82- أحمد بن إبراهيم بن عمر
~~الفاروثي الواسطي ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة ونشأ
~~بها وصحب الشيخ شهاب الدين السهروردي وكان فقيها إماما عالما فاضلا
PageV01P0199
~~متضلعا عارفا بالقراءات ووجوهها عابدا زاهدا حسن التربية للمريدين لبس
~~الخرقة من السهرودي وجاور بالحرم الشريف مدة وقدم دمشق سنة إحدى وتسعين
~~وحدث بها سمع عليه بها الإمام أبو الفتح ابن سيد الناس وتولى الخطابة وجهات
~~أخرى فعزل عن الخطابة بعد سنة فترك جهاته وأودع كثيرا من كتبه وكانت كثيرة
~~وسار للحج مع الركب الشامي سنة إحدى وتسعين فحج وسار مع حجاج العراق
~~إلى بلده واسط فتوفي بها في مستهل ذي الحجة سنة أربع وتسعين
~~ذكره الذهبي في العبر فلعله اجتاز بحلب أو غيرها في توجهه إلى دمشق
~~أو إلى الحج ms0090 وكان شافعي المذهب وذكره الشيخ جمال الدين الإسنوي في طبقات
~~الشافعية رحمه الله تعالى
### $ 83-  أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إدرلس
~~ابن بابا جوك قاضي شيزر نجم الدين بن الشهاب البعلبكي الشافعي قال
~~الذهبي في معجمه اشتغل مدة وشارك في الفضائل وكان فيه دين وسكون مات
~~سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بشيزر وله نيف وستون سنة وهو تركماني
~~رأيت بخط العلامة أبي المعالي ابن عشائر رحمه الله تعالى في بعض تعاليقه
~~ما لفظه أنشدنا الإمام تاج الدين أحمد بن محمد بن محبوب أنشدنا نجم الدين أحمد
~~ابن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن بابا جوك البعلي بها قبل أن يروح إلى شيزر
~~قاضيا وأظن أنه لنفسه
PageV01P0200
~~لله تفاحة وافى بها سكني
~~فاسكتت لهبا في القلب يستعر 
~~حمراء في صورة المريخ عاطلة
~~يروى بنشر الخزامى نشرها العطر
~~كقزصة المسك وافانا الغزال بها
~~وغرة النجم حيانا بها القمر
~~آأتى بها قاتلي نخوي فهل أحد
~~قبلي تمشى إليه الغصن والقمر
### $ 84-  أحمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن
~~ابن الحسين أبو عبد الله المنبجي المعروف بابن التابلان أخبرنا أحمد ابن
~~المرحل الحراني إذنا عن الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة قال قرأت على أحمد
~~التابلان بمنبج أخبرك زيد بن الحسن البغدادي قراءة عليه أنا محمد بن عبد الباقي
~~البزار أنا إبراهيم بن عمر الفقيه أنا عبد الله بن إبراهيم البزار ثنا إبراهيم بن
~~عمر الفقيه أنا عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا إبراهيم بن موسى
~~الجوزي ثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي نا إسماعيل بن إبراهيم بن حميد عن
~~بكر يعني ابن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
PageV01P0201
~~صلى الله عليه وسلم لقيه في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب
~~فاغتسل ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء قال أين كنت يا أبا
~~هريرة فقال يا رسول الله لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالس حتى أغتسل
~~قال سبحان الله إن المؤمن ms0091 لا ينجس
~~قال الدمياطي أخبره عاليا وموافقة أبو الحجاج أنا أبو الحسن أنا أبو علي
~~أنا أبو نعيم قالا وحدثنا أبو محمد بن حيان نا أبو عاصم ثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة نا ابن علية عن حميد عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه لقيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم في طريق فذكر نحوه م ق روي عن أبي بكر بن أبي
~~شيبة في بعض طرقهما
### $ 85-  أحمد بن إبراهيم بن ملاعب
~~شهاب الدين السرميني ثم الحلبي الشهير بابن ملاعب الفلكي كان أستاذا
~~ماهرا في علم الهيئة وعمل التقويم مبرزا فيه ليس في حلب أحد في وقته يعرف
~~كمعرفته وكان ينسب إلى قلة الدين وانحلال العقيدة وترك الصلاة
~~اجتمعت به مرارا وكان غالب نواب حلب تقربه ولم يكن عليه أنس أهل الدين
~~وكان يقال عنه إنه يشرب الخمر
PageV01P0202
~~ولما كان يشبك اليوسفي نائب حلب كان المذكور مقربا عنده فلما جرى له ما
~~حكيناه في غير هذا الموضع مع الأمير ألطنبغا القرمشي قال له ابن ملاعب لا تركب
~~ما هو جيد لك فخالفه وركب فقتل
~~وأخبرني صاحبنا القاضي المولى الفاضل شهاب الدين أبو العباس أحمد
~~ابن القاضي زين الدين الموقع أنه لما كان الأمير نوروز بحماة وشيخ يحاصره كان
~~القاضي شهاب الدين المذكور بحماة صحبة العسكر المجرد من حلب نجدة لنوروز
~~في خدمة ملك الأمراء دمرداش وكان ابن ملاعب مقربا عند الأمير نوروز قال ابن
~~ملاعب يوما للأمير نوروز إن غدا يتخلخل عسكر الجيش ويحصل لهم نكد أو كلاما
~~هذا معناه فلما كان الغد عند العصر تقابلا فجرح شيخ في وجهه بسهم نشاب
~~وحصل لهم الخلل والنكد وكنت أنا أسمع ابن ملاعب قديما إذا ذكر شيئا يتعلق
~~بالفلك والتقويم يقول بحضوري قلت كان هذا تجربة وظنا لا قطعا وحكما
~~ولم يزل مقيما بحلب ويحضر الناس من البلاد يأخذون تقاويمه إلى أن قتل
~~يشبك اليوسفي فهرب من القرمشي وسافر من حلب إلى صفد فتوفي بها سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة وقد ms0092 جاوز الثمانين رحمه الله تبارك و تعالى
### $ 86- أحمد بن أحمد بن إسحاق
~~الجزري سمع على بيبرس العديمي بحلب الأول والثاني من فوائد الحاج
~~للنجاد ومشيخة ابن الشيخ شاذان الكبرى
PageV01P0203
### $ 87- أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد
~~ابن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر
~~ابن أبي إبراهيم محمد الممدوح بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر
~~الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو جعفر الحسيني الإسحاقي الحلبي شيخنا عز الدين الرئيس الجليل الكبير
~~نقيب الأشراف بحلب وابن نقيبهم وابن أخي نقيبهم وأبو نقيبهم ولي النقابة بحلب
~~بعد موت والده رحمه الله تعالى
~~مولده سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بحلب سمع بحلب على جده لأمه الإمام
~~أبي إسحاق إبراهيم بن محمود الكاتب وقاضي القضاة ناصر الدين أبي عبد الله
~~محمد ابن العديم الحنفي وغيرهما وأجاز له الحافظ الرحال شمس الدين أبو
~~عبد الله المغربي الوادي اشي وأبو حيان والميدومي وجماعة أخرون واعتنى به جده
~~لأمه أبو إسحاق ابن الشهاب محمود وحصل له إجازات عالية من دمشق ومصر
~~وحدث بحلب سمع عليه بها شيخنا أبو إسحاق الحافظ وسمعت عليه
~~الاستيعاب لابن عبد البر بقراءة شيخنا المشار إليه وسمعت عليه غير ذلك وسمع
~~عليه جماعة أخرون
~~وفي جده أبي إبراهيم النقيب في أيام سيف الدولة ابن حمدان محمد الممدوح
~~يقول الخطيب ابن معمعة الكندي خطيب حلب ثم حمص
PageV01P0204
~~قل للشريف مقالا فيه لي شرف
~~يعلو به أبدا قدري ويرتفع
~~يا من على اسم خليل الله كنيته
~~ومن به تدفع البلوى فتندفع
~~أشكو إليك غواة ناصبين لهم
~~وقيت من حادث الاسواء بي ولع
~~عفرت خدي فقالوا أنت مبتدع
~~فقلت لا فارقتني هذه البدع
~~وكان الشريف عز الدين المذكور أوحد وقته زهمدا وورعا وعليه وقار وسكينة
~~ومهابة وجلالة وسمته حسن لا يشك من يراه أنه من السلالة الطاهرة
~~وكانت أدؤرنا بجواره وكنت ملازما ms0093 له وأخذت عنه كثيرا من نظمه وغيره
~~وعرضت عليه ألفية ابن معطي في النحو من أولها إلى آخرها من حفظي بإجازته
~~لها ولغيرها من الإمام العلامة أمين الدين أبي حيان عن القسطنطيني عن المؤلف
~~وبالجملة فكان الشريف عز الدين المذكور من حسنات الدهر الزمان بخيل في
~~وقتنا هذا بمثله وكان قد انفرد برئاسة حلب حتى إن القضاة والأكابر يترددون إليه
~~وكلمته عندهم مسموعة لا يكادون يخالفونها
~~ولي مشيخة خانقاه ابن العديم بحلب مدة ثم وليها القاضي كمال الدين أبو
~~القاسم عمر المعري الشافعي ولم يعلم الشريف بذلك ولم يظهر ذلك إلى نحو أربعة
~~أشهر فلما بلغ الشريف ذلك امتنع عن المباشرة فباشرها القاضي المذكور ونزل له
PageV01P0205
~~الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن محمود الحراني آعن النفرية وتدريسها
~~فلم يباشر شيئا من ذلك بل فوض أمر النظر إلى ابن أخيه الشريف ركن الدين أبي
~~الحسن علي والتدريس إلى شيخنا العلامة أبي عبد الله شمس الدين محمد النابلسي
~~الشافعي وسيأتي ذكر جماعة من أقاربه في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~وكان حفظ القرآن في صغره واشتغل في النحو وغيره على مشايخ زمنه
~~كالشيخ أبي عبد الله المغربي وغيره وكان له مشاركة جيدة في الفضل وله النظم
~~الفائق يكاد يكون في طبقة الشريف الرضي قوة وملاحة والنثر الرائق وعنده
~~فضيلة في التواريخ وأيام الناس حسن المحاضرة دمث الأخلاق جميل الصورة حلو
~~الحديث وكان عفيفا دينا شريف النفس والفعال مقتفيا آثار السلف الصالح
~~شافعي المذهب
~~أخبرنا الشريف الإمام عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد بن محمد الحسيني
~~قراءة عليه وأنا أسمع بحلب أنا الشيخ الإمام الحافظ الرحال العلامة المفيد أبو
~~عبد الله محمد بن أبي سلطان جابر بن محمد بن قاسم الوادي آشي المالكي إجازة
~~أنا ابن العمار أنا أبو الربيع بن سالم أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جمهور
~~القيسي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي أنا أبو علي الغساني  ح
~~قال أبو الربيع وأنا ms0094 إجازة أبو عبد الله بن نرقون عن أبي عمران بن أبي تليد ح
~~قال وأنا وهب بن أبي عيسى عن القاضي أبي الوليد بن عبد العزيز أنا محمد بن
PageV01P0206
~~ثابت الخطيب قالوا أنا الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد البر أنا خلف بن قاسم نا
~~عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد ثنا يحيى بن أيوب بن بادي وأحمد بن حماد
~~قالا ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد
~~عن يحيى عن سعيد بن أبي هلال عن هلال بن سلمة عن عطاء بن يسار عن
~~عبد الله بن سلام أنه كان يقول إنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرز الأميين أنت عبدي ورسولي سميتك
~~المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن
~~يعفو ويصفح ويتجاوز ولن أقبضك حتى أقيم الملة المعوجة بأن تشهد أن لا إله إلا
~~الله يفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
~~قال عطاء بن يسار وأخبرني أبو واقد الليثي أنه سمع كعب الأحبار يقول مثل
~~ما قال عبد الله بن سلام كذا وقع في أصل أبي عمر الحافظ هلال بن سلمة وهو
~~وهم وصوابه هلال بن أسامة
~~وأنشدني الشريف عز الدين أبو جعفر لنفسه لغزا في حرف وهو الناقة
~~سالت يا مالكي عن اسم
~~ما فيه للاشتراك خلف
~~فمنه حرف أتى لمعنى
~~وغير معنى ومنه ظرف
PageV01P0207
~~ومنه أنثى لها لباس
~~تمشي به في الورى وخف
~~حروفه إن أردت كشفا
~~وفي الذي قد نظلمت كشف
~~ثلاثة في الهجاء حقا
~~وهو إذا ما نطقت حرف
~~وأنشدني لنفسه من أبيات
~~يا رسول الله كن لي
~~شافعا في يوم عرضي
~~فأولو الأرحام نصا
~~بعضهم أولى ببعض
~~وأنشدني لنفسه يوم عيد الأضحى
~~للناس عيدان عيد يفطرون به
~~وآخر ينحرون الجزر والبدنا
~~وعيد عبدك إذ يلقى الفطور على
~~رضاك عنه ويهدي الرزوح والبدنا
~~وأنشدني لنفسه
~~عتبت أميم على ms0095 الرقا
~~د فقلت من فزط الشجون
~~لو لا تكون مظلنة
~~للطيف ما رقدت جفوني
PageV01P0208
~~وأنشدني لنفسه مضمنا وقالهما وفد ورد زمزم والناس يتزاحمون على الماء
~~وذي ضغن تفاخر إذ ورذنا
~~لزمزم لا بجد بل بجد
~~فقلت تنح ويح أبيك عنها
~~فإن الماء ماء أبي وجدي
~~وأنشدني لنفسه مضمنا منها البيت الأخير
~~فكان الأرض لمغتبر
~~والناس بها دول دول
~~كرة طرحت بصوالجة
~~فتلقفها رجل رجل
~~وأنشدني لنفسه من قصيدة يمدح بها نصر بن محمود واقف قرية معارا
~~على وفيه الاطراد الحسن
~~إذا المرء جازى بالدعاء لمحسن
~~وأثنى على الفعل الجميل بصالح
~~جعلت الدعا مني وآمين بعده
~~لنصر بن محمود بن نضر بن صالح
PageV01P0209
~~وأنشدني لنفسه
~~يا سائلي عن محتدي وأرومتي
~~البيت محتدنا القديم وزمزم
~~والحجر والحجر الذي أبدا يرى
~~هذا يشار له وهذا يلثم
~~و لنا بأبطح مكة وشعابها
~~أعلام مجد أين منها الأنجم
~~التائبون العابدون الحامدون ال
~~راكعون الساجدون القوم
~~الآمرون الناس بالمعروف وال
~~ناهون عما ينكرون ويخرم
~~العاطفون تحين ما من عاطف
~~والمطعمون زمان أين المطعم
~~وقال الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الركن المعري الشافعي يمدحه
~~على فضل عز الدين أجمعت الورى
~~وما اختلفوا من بين حبر وجاهل
~~له هفة تسمو السماء علية
~~وكف يحاكي البحر في بذل نائل
PageV01P0210
~~ويمناه قد أغنى بها كل سائل
~~ويسراه قد أفنى بها كل صائل
~~وقال فيه أيضا
~~والله ما مدحي الشريف لأنني
~~أخشاه أو أرجوه عند مضيقي
~~لكن لحبي أهل بيت المصطفى
~~ولحب عز الدين للصديق
~~توفي الشريف عز الدين رحمه الله تعالى بعد كائنة التتار بحلب في رجب
~~سنة ثلاث وثمانمائة بمدينة تيزين ثم نقل إلى حلب فدفن بمشهد الحسين ظاهر حلب
~~بسفح جبل جوشن عند أقاربه وأجداده رحمهم الله تعالى
### $ 88- أحمد بن أحمد بن محمد ابن العجمي
~~شهاب الدين سمع صحيح البخاري بفوت علي سنقر
### $ 89- أحمد بن إدريس بن محمد بن المفرج أبي الفرج
~~ابن إدريس بن الحسين بن إدريس بن الحسين بن إبراهيم وهو مزيز التنوخي ms0096
~~أبو العباس ابن أبي محمد الكاتب الحموي الملقب بتاج الدين الشهير بابن مزيز
~~ولد في خامس عشرين رجب سنة ثلاث وأربعين وستمائة بحماة أحضره والده
~~بحماة على صفية بنت عبد الرحمن القرشية جزءا من حديث أبي عمر بن عبد الوهاب
~~وقدم دمشق في أواخر سنة إحدى وخمسين وستمائنة وأسمعه من مكي بن علان
PageV01P0211
~~وشرف الدين الحسين بن إبراهيم الإربلي وشيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد
~~الأنصاري وأبي المظفر يوسف بن قزغلي سبط بن الجوزي وأبي محمد عبد الرحمن
~~ابن أبي الفهم اليلداني ومحمد بن عبد الهادي بن يوسف بن خالد والفقيه محمد بن
~~أبي الحسين اليونيني وأحمد بن عبد الدائم وبمصر من الشيخ كمال الدين علي بن
~~شجاع بن سالم القرشي وغيره
~~وأجاز له من إجازة الدمياطي البغدادية جماعة منهم ابن الخير وأحمد بن
~~العميرة وابن العليق وأبو السعادات عبد الله بن عمر بن أحمد بن كرم البندنيجي
~~وعبد العزيز بن يحيى بن الزبيدي وعبد اللطيف بن المبارك النهرواني وعلي بن
~~عبد اللطيف بن الخيمي وفضل الله بن عبد الرزاق الحنبلي ومحمد بن علي بن بقاء
~~ابن السباك وابن المني ويحيى بن القميرة
~~وأجاز له أبو شجاع منكوبزس وأيضا بكبرس بن يلنقلح الناصري
~~وعبد الغافر وأيدغمش وعبد القاهر بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبد العزيز
~~القاشاني البغدادي وعثمان بن أبي بكر بن معالي بن مكي بن العراف وأبو عبد الوهاب
~~يونس بن أبي جعفر بن أبي طالب البغدادي ومحمد بن أبي منصور المبارك بن أبي
~~PageV01P0212
~~القاسم بن الدلال وأبو منصور محمد بن علي بن عبد الوهاب بن الهني وعبد المنعم بن
~~محمد بن محمد بن المضاء من أصحاب ابن عساكر
~~وحدث قديما في سنة ثمانين وستمائة سمع منه أبو العباس أحمد بن عبد الحكيم
~~ابن تيمية وأبو محمد البرزالي وذكره في معجمه فقال وهو أحد عدول بلده ولديه
~~فضل وكياسة وكان متعينا للوزارة والمناصب الجليلة في بلده
~~وسمع عليه أبو المعالي بن رافع بدمشق وحماة وذكره في ms0097 معجمه وتأخر حتى
~~علا سنه ورحل إليه وانتفع به وتفرد في وقته وعنده أجزاء والده وسماعات أهل
~~بلده وشيوخه بالإجازة من بغداد وغيرها نحو مائتي شيخ أجازوا له وله ثلاث سنين
~~وهو اخر من بقي في الإجازة تفرد بالرواية عن جماعة كثيرة
~~ودخل حلب وحدث بها وسمع عليه بها أبو سعيد خليل بن كيكلدي العلائي
~~نزيل بيت المقدس وسمع عليه بحماة أيضا وسيأتي ذكر والده في هذا التاريخ
~~إن شاء الله تعالى
~~أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي
~~بقراعتي عليه بها يوم الخميس خامس عشرين صفر سنة ست وثمانمائة أنا المشايخ
~~الخمسة أبو حفص عمر بن محمود بن علي بن النقيب الأدمي وأبو العباس أحمد
~~ابن علي بن عبدان وأبو علي عمر بن أبي المجد الأدمي وشرف بنت محمد بن الحسن
~~خطيب المنصورية والدها وخديجة بنت عبد الله بن أحمد بن محمد التبياني
~~الحيوني قالوا أنا المسند أبو العباس أحمد ابن الإمام المحدث تقي الدين إدريس بن
~~محمد بن أبي الفرج بن مزيز الحموي أنا أم حمزة صفية بنت عبد الوهماب القرشية
PageV01P0213
~~قالت أنا الرئيس أبو الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي إجازة
~~أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~الفضل بن الربيع البرزالي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الإمام أبو عمر عبد الله
~~ابن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص
~~ثنا الفضل بن حماد الخبري أنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة وهشام عن
~~قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة
~~وأحب الفال قالوا وما الفل قال الكلمة الحسنة
~~أخرجه البخاري في الطب عن بندار ومسلم فيه عن أبي موسى وبندار
~~كلاهما عن غندر وابن ماجه فيه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
~~كلاهما عن شعبة ورواه ms0098 خ د في الطب عن مسلم بن إبراهيم وت في السير
~~عن محمد بن بشار عن ابن أبي عدي كلاهما عن هشام وقال حسن صحيح
~~توفي أحمد بن إدريس بن مزيز صاحب الترجمة ليلة الاثنين تاسع رمضان سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة بحماة وصلي عليه ظهر الاثنين بالجامع الأعلى ودفن عند
~~الباب الغربي رحمه الله تعالى
PageV01P0214
### $ 90-  أحمد بن إسحاق بن أحمد بن إبراهيم
~~أبو العباس الدياربكري المنازي الشاعر مولده بمنازجرد قلعة في آخر ديار
~~بكرليلة الخميس النصف من شعبان سنة إحدى وستمائة
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي وقال توفي باليمن فلعله اجتاز بحلب أو
~~ناحيتها إن لم يكن دخلها
~~أنشدنا إجازة شهاب الدين أبو العباس بن عبد العزيز أنشدنا الدمياطي الحافظ
~~إجازة إن لم يكن سماعا أنشدنا يعني أحمد بن إسحاق بن حمدان لنفسه
~~إن من حال بين قلبي وبيني
~~طاب في حبه حياتي وحيني
~~وعزيز علي ألا أراه
~~وهو أدنى إلي من نور عيني
~~وبه إلي الدمياطي قال أنشدنا لنفسه
~~يعللني إذا ما اعتل وجدي
~~وتملا من محبته كؤوسي
~~وما قطع الإمام عن الترقي
~~إليه سوى مقاساة النفوس
~~PageV01P0215
~~قال الدمياطي وأنشدنا لنفسه 
~~أتطمع في سرورك بالترقي
~~وتجزع من مفارقة الفريق
~~بقيت بتيه نفك مستمرا
~~على قرزب المسافة والطريق
~~قال وأنشدني لنفسه
~~الله يعلم أنني نزهته
~~من غير تعطيل ولا تشبيه
~~وإذا كرهت الشيء أخدث لي به
~~لطفا فاحمده على المكروه
~~قال وأنشدنا أيضا لنفسه
~~إن من أشرك بالل
~~ه بهول بالمعاني
~~أحول العقل لهذا
~~ظن للواحد ثاني
~~قال وأنشدنا لنفسه
~~صبرت وما أبديت سري لسائل
~~فصبري مع الكتمان خير على خير
~~وسري إلى صدري حبيب ضممته
~~أغار عليه أن يضم إلى غيري
PageV01P0216
### $ 91- أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد
~~ابن علي الهمذاني أبو المعالي الأبرقوهي سمع بحران قال الذهبي في معجمه
~~كان رجلا خيرا متواضعا حسن القراءة للحديث حدث عنه أبو العلاء العرضي وأبو
~~الحجاج المزي وأبو محمد البرزالي وجماعة في حياته
~~قال وحدثني أحمد بن عثمان القاضي أنه سمع ms0099 الأبرقوهي يقول وعادة أنا ما
~~أموت في هذا المرض لأن النبي صلى الله عليه وسلم وعدني أنني أموت بمكة
~~وذكره الحافظ أبو المعالي محمد بن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~أخبرنا أبو جعفر أحمد بن أحمد بن محمد الشريف الحسيني سماعا أنا
~~الإمام بقية السلف الكرام أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن سلمان أنا العالم المسند
~~شهاب الدين أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي الأبرقوهمي عن
~~الشيخين أبي الفرج الفتح بن عبد السلام وأبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن أبي
~~الحسن بن صرما البغدادي سماعا على كل واحد منهما ببغداد قالا أنا أبو الفضل
~~محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة عليه ونحن نسمع أخبرنا أبو الحسين أحمد
~~ابن محمد بن أحمد بن أحمد بن النقور البزاز أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
~~السكري الحربي حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن عن عبد الجبار الصوفي ثنا
~~يحيى بن معين ثنا غندر ثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعدما دفنت
PageV01P0217
~~رواه م في الجنائز عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن عبدربه وعن عباس بن
~~عبد العظيم العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي كلاهما عن أحمد بن حنبل عن غندر به
~~توفي أبو المعالي الأبرقوهي سنة إحدى وسبعمائة بمكة وله أربع وثمانون سنة
~~قال الذهبي رحمه الله تعالى
### $ 92- أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
~~ابن الزبير بن الخابوري الحلبي شهاب الدين سمع عليه بحلب الإمام الحافظ
~~عماد الدين بن بردس البعلي وأبو المعالي ابن عشائر ثلاثيات البخاري في عاشر
~~ربيع الأول سنة ستين وسبعمائة بسماعه حضور ابن سيف القضائي وسمع أيضا
~~البخاري بفوت علي سنقر وهو حاضر وكانت وفاته بقارة سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وله ثلاث وستون سنة
### $ 93-  أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن سعيد
~~الصدر الرئيس الكبير نجم الدين بن عماد الدين ابن الأثير الحلبي المصري ms0100
~~سمع من أحمد بن أبي طالب ابن الشحنةصحيح البخاري
~~ذكره ابن رافع في ذيل على تاريخ على البرزالي قال وكان من كتاب الإنشاء
~~وممن يحضر دار العدل في مجلس السلطان وبيته مشهور بالرئاسة ولا أعلم حدث
~~وذكر أن وفاته في الثالث والعشرين من صفر سنة سبع وثلاثين وسبعمائة رحمه
~~الله تعالى بالقاهرة ودفن بالقرافة
~~PageV01P0218
### $ 94-  أحمد بن إسماعيل بن احمد بن عبد الرحيم
~~ابن عمر المنبجي الأصل الحلبي المولد والمنشأ والوفاة الشهير بابن الناقوسي
~~شاب ذكي فاضل اشتغل بحلب ودمشق والقاهرة ودأب وحصل طرفا من الفقه
~~وعلق وكتب وهو سبط العلامة كمال الدين أبي جعفر عمر بن إبراهيم ابن العجمي
~~الآتي في بابه إن شاء اله تعالى
~~توفي بحلب سنة خمس وتسعين وسبعمائة في الفصل الكائن بحلب في هذه
~~السنة وهو فصل وباء عظيم بلغت فيه عدة الموتى بحلب نحو الخمسمائة في اليوم
~~أو أكثر ثم رفعه الله تعالى عن المسلمين ومات فيه جماعة من طلبة العلم رحمه
~~الله تعالى
### $ 95-  أحمد بن إسماعيل بن آقش بن عبد الله
~~الحلبي كذا رأيت نسبته بخط المحدث الفاضل محمد بن طغريل سمع على
~~الكمال أحمد بن محمد النصيبي شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
~~سمع عليه ابن طغريل من الكتاب المذكور من باب حكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى باب صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلب يوم
~~الأربعاء رابع عشر صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة وبقي إلى سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة هو وأخوه جمال الدين يوسف وقد سمع معه الشمائل وأخر أصحاب
~~أحمد المذكور القاضي زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي الذي له منه إجازة
PageV01P0219
### $ 96-  أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبدالعادل
~~ابن خليفة الحسباني أبو العباس شهاب الدين الدمشقي الشافعي ابن
~~شيخ المذهب عماد الدين أبي الفداء فاضل عالم محدث قدم إلى حلب سنة
~~ثلاث وتسعين وسبعمائة فسمع بها على عمر بن أيدغمش النصيبي وخليل بن
~~محمود عتيق ابن العجمي
~~رأيته بحلب يحدث الشيخ سراج الدين أبي ms0101 حفص عمر البلقيني بمحراب الحنابلة
~~من شرقي قبلية جامع حلب ثم اجتمعت به بالقاهرة ودمشق وبلغني أنه ألف طبقات
~~الفقهاء للشافعية وهو أحد أعيان المشايخ بدمشق وكان نائب الحكم بها وشيخ دار
~~الحديث الأشرفية ثم تولى قضاء القضاة بها ثم عزل عنها
~~مولده سنة تسع وأربعين وسبعمائة وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة بدمشق وصلي عليه بحلب صلاة الغائب
~~وأما أبوه الشيخ عماد الين أبو الفداء إسماعيل فكان إماما بارعا محققا فقيه
~~النفس انتهت إليه رئاسة أصحاب الشافعي في وقته بدمشق وباشر نيابة الحكم
~~بدمشق عن شيخ الإسلام البلقيتي حين وليها وباشر الخطابة بها وتوفي في سنة
~~تسع وسبعين وسبعمائة بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 97-  أحمد بن إسماعيل بن منصوربن إبراهيم
~~الحلبي عرف بابن البتلي وبابن الخلال أبو العباس المحدث نجم الدين مولده
~~بحلب في تاسع ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وستمائة
PageV01P0220
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع ابن رواحة وابن خليل كتب وبابه
~~وذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه فقال شيخ حسن كثير الحديث
~~وصحب شيخنا الحافظ أبا محمد الدمياطي وسمع أيام اقامته بحلب على ابن
~~رواحة وابن خليل وطبقتهما وكتب الحديث بنفسه وكتب الطباق وأجاز له في إجازة
~~الدمياطي المؤرخة في سنة ست وأربعين وستمائة إبراهيم بن الخير ومحمد بن المني
~~والأعز بن العليق وعبد العزيز بن الزبيدي وابنا القميرة وخلق عددهم فوق المائتين
~~وذكره الحافظ العراقي فيما انتقيته في تاريخ له ذكر فيه أسماء جماعة من
~~المشايخ المتأخرين وقال قرأ عليه البرزالي جزء علي بن حرب رواية العباداني
~~وقال غيره سمع منه يعني البرزالي سنة خمس وثمانين وستمائة بحلب قال
~~العراقي وتوفي في شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 98-  أحمد بن ألطنبا بن عبد الله
~~الحلبي الفوارسي الصالحي العزيزي أبو العباس شهاب الدين المعروف بابن
~~الحلبية مولده في مستهل شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وستمائة بحلب
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه فقال سمع من خطيب مردا محمد ms0102
~~ابن إسماعيل جزء ابن فيل وغيره ومن أحمد بن عبد الدائم وحدث سمع منه الذهبي
~~وذكره في معجمه والبرزالي وذكره في معجمه وقال شيخ صالح من أهل القرن
~~والمعرفة والصلاح والديانة والفضيلة وله شعر حسن وهو مقيم بسفح قاسيون
~~يقرى القرآن دائما وانتفع به جماعة وذكر أنه سمع ممن تقدم ثم قال وسمع بنفسه
PageV01P0221
~~من جماعة مع الشيخ علي الموصلي واسمه في الطباق علي خطيب مردا أحمد بن
~~خطلبا فذكر أنه هو رأى عبد الحافظ كان يغلط في اسمه وذكره في شعراء المائة
~~الثامنة فقال سمعت عليه الحديث ولم أكتب عنه من نظمه
~~وذكره الحافظ العراقي في تاريخه قال فيه أحمد بن ألطنبغا بزيادةغين بعد
~~الباء فالله أعلم
~~توفي في بكرة السبت سادس عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة بسفح قاسيون وصلي عليه ظهر اليوم بالجامع المظفري ودفن بقاسيون
### $ 99- أحمد بن اويس بن حسن بن الحسين
~~ابن أقبغا بن أيلكان صاحب بغداد وتبريز وسلطانهما ورث ملك العراق عن
~~أبيه أويس المتوفى بتبريز سنة ست وسبعين وسبعمائة واستمر حاكم العراق إلى سنة
~~خمس وتسعين فقدم إلى حلب منها ومعه نحو أربعمائة فارس من أصحابه ومن
~~يلوذ به جافلا من تمرلنك حين استيلائه على بغداد هاربا لائذا بجناب السلطان الملك
~~الظاهر برقوق فلما وصل إلى قرب حلب خرج للقياه الأمير جلبان نائبها والأمراء
~~والعسكر وأنزله بالميدان ظاهر حلب ثم كتب النائب بخبره إلى المل الظاهر فعاد
~~الجواب له بالإدرار عليه من أموال الديوان السلطاني بما يكفيه من النفقات والعلوفات
~~وأن يبالغ في إكرام نزله كالأكابر من الملوك فامتثل ذلك ولا برح مخولا فيما أجري
~~عليه إلى أن برز المرسوم السلطاني بطلبه إلى الديار المصرية فتوجه إليها فلما
~~قرب إلى العمران بظاهر القاهرة نزل السلطان الملك الظاهر لملتقاه وبالغ في إكرامه
~~ورافقه وهو يؤانسه بالكلام ويتلطف له إلى أن وصل إلى باب الإصطبل تحت قلعة
PageV01P0222
~~الجبل سلم عليه ورسم بتوجهه إلى المنزل الذي أعده له وتوجه صحبته جماعة
~~من أمراء الدولة ms0103 الشريفة ورتب له جميع ما يحتاج إليه من الكلف اليومية والشهرية
~~والسنوية على أكمل ما يكون وكان يوم دخوله ونزول السلطان لملتقاه يوما مشهودا
~~واستمر مقيما على أحسن حال وأنعم بال إلى أن توجه السلطان بالعساكر
~~المنصورة إلى جهة الشام وحلب فاستصحبه معه واستمر على ما هو عليه إلى أن
~~عاد السلطان من حلب إلى دمشق فكتب له عهد شريف من السلطان الملك الظاهر
~~وألبس تشريفا شريفا وعاد إلى بغداد سنة ست وتسعين مكرما محترما معظما
~~مرعيا على عادة أمثاله من الملوك
~~ثم إن أحمد بن أويس ساءت سيرته وقتل جماعة من الأمراء فوثب عليه الباقون
~~فأخرجوه وكاتبوا تمرلنك بشيراز ليتسلمها فتسلمها وهرب أحمد بن أويس إلى
~~قرا يوسف التركماني بالموصل فسار معه إلى بغداد فالتقى به أهل بغداد فكسروه
~~واستمر هو وقرا يوسف منهزمين نحو الشام وقطعا الفرات ومعهما جمع كثير
~~من عسكر بغداد والتركمان ونزلا بالساجور بالقرب من حلب فخرج إليهم الأمير
~~دمرداش الخاسكي نائب حلب المحروسة ونائب حماة الأمير دقماق ونائب البيرة
~~وقلعة الروم والتقوا على الساجور وكانت وقعة فظيعة واشتد بينهم القتال فحمل
~~قرا يوسف بمن معه من جماعته على العساكر الحلبية حملة رجل واحد فانكسر
~~العسكر الحلبي وهزموا وتفرقوا وشلحوا وقتل جمع من العسكر وأسر بعض
~~الأمراء منهم دقماق نائب حماة وذلك في ثاني عشرين شوال سنة اثنتين وثمانمائة
~~وأجفل بلاد النقرة بأسرها
PageV01P0223
~~وأخذت البلاد الحلبية والعسكر من يومئذ في النقص والتلاشي ثم توجه
~~السلطان أحمد وقرا يوسف نحو بلاد الروم فلما كان بالقرب من بهنا التقاه
~~نائب بهسنا وجماعة فكسروا أحمد وسلبوا منه سيفا يقال إنه سيف الخلافة
~~واثاثا كثيرا
~~ثم عاد السلطان أحمد إلى بغداد فدخلها ومكث بها مدة حاكما ثم جاء إليها
~~التتار فخرج هاربا بمفرده وجاء إلى حلب فدخلها يوم الاثنين خامس عشر صفر
~~سنة ست وثمانمائة رأيته واجتمعت به في هذه المرة وهو لابس لباد في زي فقير
~~فأقام بحلب ثم ورد المرسوم الشريف من السلطان الملك الناصر فرج باعتقاله ms0104 بالقلعة
~~فاعتقل بها ثم طلب إلى القاهرة فتوجه إليها فلما وصل إلى دمشق ورد المرسوم
~~الشريف من السلطان المشار إليه باعتقاله بقلعة دمشق فاعتقل بها إلى حين قدم
~~إليها الأمير يشبك الدوادار هاربا من السلطان الملك الناصر واتفق هو ونائب دمشق
~~والأمراء الذين خرجوا معه من القاهرة آعلى إطلاق السلطان أحمد
~~فلما توجه العسكر الشامي إلى جهة الديار المصرية خرج السلطان أحمد إلى
~~جهة بغداد ودخلها بعد نزوح التتار عنها بعد وفاة تمرلنك واستمر بها حاكما على
~~عادته إلى أن تغلب قرا يوسف على التتار وأخذ منهم تبريز وما والاها والجزيرة
~~وديار بكر وماردين سلمها صاحبها إليه ثم وقع الخلف بينه وبين السلطان
~~أحمد فجمع أحمد من قدر عليه من أهل بغداد وتلك النواحي واستنجد بالشيخ
~~إبراهيم صاحب شماخي فأنجدهم بعسكر وقدم عليهم ابنه وجمع قرا يوسف
~~جمعه وتقابل الفريقان فكانت الكسرة على السلطان أحمد فأخذ أسيرا وقتل وجاء
~~الخبر بقتله إلى حلب في جمادى الآخرة في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
PageV01P0224
~~وكان السلطان أحمد حاكما عازما مهيبا له سطوة على الرعية فتاكا وكانت
~~له يد في علم الموسيقا وكان منهمكا على الشرب واللذات رحمه الله تعالى وعفا
~~عنا وعنه
### $ 100- أحمد بن أيبك
~~الدمياطي الحافظ شهاب الدين سمع الحديث على وزيرة والحسن الكردي وأبي
~~العباس الحجار وخلائق وسمع بحلب وغيرها من البلاد وخرج وأفاد وكتب ذيلا
~~على وفيات الشريف عز الدين الحسيني كتب فيه إلي حين وفاته وشرع في تخريج
~~الأحاديث الواقعة في الرافعي فلم يكمله
~~قرأت بخط شيخنا الحافظ أبي زرعة ابن العراقي قال نقلت من خط الحافظ
~~شهاب الدين أحمد بن أيبك قال أنشدني شيخنا الحافظ أبو محمد عبد الكريم بن
~~عبد النور بن منير الحلبي بقراتي عليه في معجم شيوخه قال أنشدني أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن عبد الله الحلبي لنفسه وقد كتب إلى صديق له في ورقة صفراء
~~بليقة حمراء
~~هذي رسالة صب نحوكم وردت
~~فيها إشارات ما يخفى عن الخرقي
~~فدمعه قذ حكاه الخط ms0105 بعدكم
~~ولونه قد حعنه صفرة الورق
~~وقرأت بخط شيخنا أبي زرعة قال أنشدنا أحمد بن خليل بن كيكلدي
~~العلائي إذ ما أنشده أحمد بن أيبك الحسامي يعني الدمياطي الإسكندري 
~~المعروف بابن غنوم لنفسه
PageV01P0225
~~بي من بني ساسان ذو غرة
~~أسال دمعي منه خد أسيل
~~فإن أمت شوقا إلى وصله
~~ف في سبيل الله وابن السبيل
### $ 101- أحمد بن بد ليك الساقي
~~شاد الشرابخاناه وأصله تركماني من بلاد الشرق فقدم هو وإخوته شادي
~~وحاجي وعمر مصر فرقت به الحال إلى أن ولي نيابة صفد فشق العصا فتجردت
~~إليه العساكر فأمسك واعتقل بالإسكندرية ثم أخرج إلى نيابة حماة فسبق القضاء
~~إليه مع بيبغاروس إلى قتل بدمشق في المحرم سنة أربع وخمسين وسبعمائة
~~وكان حلو الوجه خفيف اللحية له في محبة الشباب تراجم مشهورة مع نفسه
~~الأبية وهمته العلية
### $ 102 - أحمد بن بكتوت بن عبدالله
~~الصاحب شهاب الدين أبو العباس الحلبي قرأت في تاريخ شيخنا الحسن
~~الحافظ أبي القاسم بن عمر ابن حبيب رحمه الله تعالى في ترجمة أحمد بن
~~بكتوت هذا قال فيه كاتب زهر شهابه وأزهر كتابه وحسن خطه وبعد من نهر
~~معرفته شطه كان جميل الخلق كثير الوداد لين الجانب قليل العناد نشأ بحلب وبها
PageV01P0226
~~اشتغل وأخذ من الكتابة والنحو ما به اتصف واتصل ثم أقام بطرابلس نائيا عن
~~الأهل والأوطان وباشر بها التوقيع والنظر في مال السلطان ثم رجع إلى حلب ناظرا
~~في أمر المال المشار إليه واستقر بعده في ديوان إنشائها إلى أن غيم غمام الحمام
~~عليه رافقته في الاشتغال في حلب وفي ديوان الإنشاء بطرابلس ولقيته بالقاهرة
~~توفي بحلب سنة أربع وسبعين وسبعمائة وفي هذه السنة وقع بالشام وبلاده
~~طاعون قرأت في تاريخ شيخنا المشار إليه قال سنة أربع وسبعين وسبعمائة فيها
~~رجع الوباء إلى الشام وبلاده وأجال في ميدان حلب سوابق جياده ونصب على
~~أرضها شراكه واصطاد عرب محلها ولم يترك أتراكه وصال صولة الليث وأكثر
~~من العبث والعيث وعوض عن الحلاوة بالمرارة وأهلك الناس بالكبة والخيارة وأثبت ms0106
~~الأحزان ونفى السرور وزادت مدة مقامه على ستة شهور وعظم الخطب وعض
~~على غصن رطب وفني كثير من الشبان والنساء والأطفال وظفر الفقير من
~~مائدة الوارثين بجزء من الأنفال وخلت المعاهد والمعالم وجرت على فقد السليم عيون
~~السوالم وانتقل إلى أبيات الأموات قوم بعد قوم حتى بلغ عدة الموتى أكثر من
~~مائتي نفس في اليوم وتوفي جماعة من العلماء والأعيان تغمدهم الله بالرحمة
~~والرضوان وقلت في ذلك
~~قلت لقوم عتبوا على الوبا
~~حيث غزا فيهم بقلب قاسي
~~لا يحسن العتب على ذي جنة
~~يلعي بالكبة بين الناس
PageV01P0227
### $ 103-  أحمد بن أبي كربن داود
~~أبو محمد المنبجي المؤذن الرفاعي ذكره قطب الدين في تاريخ مصر فقال كان
~~مؤذنا بالجامع الظاهري بالحسينية ظاهر القاهرة قال ولما قدمت من حلب نزلت عنده
~~قريبا من الجامع وكان في لساني لثغة لا أقدر أنطق بالراء إلا غينا بالغين فذكر
~~لي أبو محمد هذا أنه سافر إلى بغداد واجتمع في زقاق ابن الرفاعي بأم عبيدة
~~وبأحد أولاد ابن الرفاعي وذكر أنه كان لا ينطق أيضا في ذلك الوقت بالراء فذكر
~~ذلك للشيخ الذي من أولاد ابن الرفاعي وطلب أن يدعو له بأن ينطق بالراء على
~~جهتها فدعا له فأطلق الله لسانه فقال يا سيدي وتدعو لي أن كل من كانت هذه في
~~لسانه أعلمه فينطق بها فدعا له فصار كل من علمه ذلك يحل الله لسانه قال قطب
~~الدين فكلمني وعلم صاحبنا أبا عبد الله محمد بن أحمد بن خالد الفارقي وغيرنا
~~فأطلق الله لساننا بالراء على جهتها
~~وتوفي  رحمه الله تعالى قبل الثمانين وستمائة ببيته المذكور ودفن بمقبرة
~~باب النصر
### $ 104- أحمد بن ابي بكربن علي بن جعوان
~~الديري أبو العباس الدمشقي المنعوت بالجمال الشافعي سمع من عبد الدائم
~~مشيخته تخريج الظاهري وغيرها وابن أبي البشر وعمر بن حامد القوصي وأسعد
~~ابن المظفر القلانسي وإسرائيل بن أحمد الطبيب وبالقدس من أبي الذكاء عبد المنعم
~~ابن يحيى القرشي
~~وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه فقال فقيه جيد ms0107 من أصحاب
~~شيخنا تاج الدين الفزاري وله شعر حسن وكان في المدارس يرتنق فلما وقع
PageV01P0228
~~الجفل دخل الديار المصرية وأقام مدة ثم عاد ضعيف الحال بعيال وأطفال
~~وضاقت به البلد فتوجه إلى بعض البلاد الشمالية ليحصل القوت وذكره في شعر
~~المائة الثامنة فقال فقيه فاضل ويعرف بابن المني مولده بدير بشر سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة تقريبا وذكره في تاريخه فقال صحب الشيخ تاج الدين وتفقه
~~عليه وقرأ القراءات وكان فاضلا مواظبا على التكرار والاشتغال وله شعر وولي
~~القضاء ببعض الأعمال الشمالية
~~توفي ليلة الأربعاء الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بحفيرة الباب الصغير أجاز لابن رافع
### $ 105- أحمد بن ابي بكربن محمد
~~الشيخ شهاب الدين العبادي المصري الحنفي قدم حلب في سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة صحبة السلطان الملك الظاهر برقوق وأقام بحلب مدة إقامة السلطان بها
~~نحو أربعين يوما رأيته بخدمة شيخ الإسلام البلقيني بجامع حلب قرأ عليه بعض
~~الطلبة بحلب وكان إماما عالما نحويا وشكلا حسنا دينا
~~توفي في تاسع ربيع الآخر سنة إحدى وثمانمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### $ 106- أحمد بن أبي بكربن منصوربن عطية
~~القاضي الإمام شمس الدين الإسكندراني الشافعي الفقيه قاضي طرابلس
~~ذكره الذهبي في معجمه فقال رجل فاضل متفنن عارف بالمذهب يعاني التجارة
PageV01P0229
~~ودخل إلى بلاد الترك وجالس الكبار وباشر الكتابة وكان ذا رأي وحزم
~~وشجاعة له غلمان وعنده أسلحة وأنشأ بطرابلس مدرسة نزلنا بها صرف عن
~~القضاء لكونه مرض وحصل له جنان قال لي ولدت سنة أربع وثلاثين وستمائة
~~وسمعت من الزكي المنذري واشتغلت على ابن عبد السلام فلعله اجتاز بحلب
~~أو عملها في دخوله إلى بلاد الترك
~~أنشدنا شيخنا العلامة برهان الدين الحلبي إجازة أنشدنا إجازة للشيخ زين
~~أبي بكر التاجر عن الحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي إجازة إن لم يكن
~~سماعا أنشدني قاضي طرابلس أحمد بن أبي بكر أنشدنا الأديب شرف الدين
~~البوصيري لنفسه
~~دعوا معشر الضلال عنا حديثكم
~~فلا خطأ منه يجاب ولا عمد ms0108
~~دعوه إلها ثم قالوا بموته
~~ولو أنه رب لكان له الخلد
~~ومن جهلهم عدوا الثلاثة واحدا
~~فيلزمهم من ذلك العكس والطرد
~~كأن اعتقاد القوم في ربهم ربا
~~فساموه تثليثا على أنه فرد
PageV01P0230
~~توفي أحمد بن أبي بكر القاضي في ربيع الأول سنة سبع وسبعمائة
~~قال الذهبي وكتب إلي شهاب الدين بن مري أنه ما احتضر وزال عنه التخبيط
~~جمعنا حوله وأمسك ساعة العقلة بيديه فرحا مستبشرا ثم كرر كلمتي الشهادة
~~ثم قال ساعدوني وانسوني فإن النفس لها عند المفارقة انزعاج وإذا رأيتموني قد
~~مت مسلما فاشكروا ربكم على الهداية لهذا الدين العظيم ثم كرر الشهادة بخشوع
~~نحو ثلاثين مرة ثم توفي رحمه الله تعالى
### $ 107-  أحمد بن أبي كربن نجدة
~~القطان الحلبي حضر على بيبرس العديمي جميع الجزء الثاني من حديث
~~إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بسماع بيبرس له من أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان
~~الكاشغري بسماعه من أبي الفتح بن البطي وأبي الحسن بن ناج القراء بسماعهما
~~من مالك بن أحمد البانياسي والخبر به مشهور بسماعه من ابن الصلت عنه
~~وحدث بحلب سمع منه الجزء المذكور أبو المعالي ابن عشائر في أوائل جمادى
~~الأولى سنة ثمان وستين وسبعمائة
### $ 108- أحمد بن أبي بكر
~~الشهير بابن جلن الحلبي شهاب الدين أبو العباس كان إماما أديبا بارعا
~~عارفا فاضلا في علم الأدب والعربية جزل الألفاظ لطيف المعاني شاعرا كثير النوادر
~~والمزح إلا أنه كان يعتني بالهجاء وثلب الأعراض
PageV01P0231
~~ونظمه فائق فمنه
~~وأهيف من بني الأتراك طلعته 
~~كالشمس أول ما تدنو من الأفق
~~أشهى إلى القلب من روح الحياة ومن
~~طيب الكرى لجفون الساهر القلق
~~لم أنسه حين وافى زائرا غلسا
~~وقلبه طائر من شدة الفرق
~~سقيته وسقاني من معتقة
~~يا طيب ليلة مشتاق سقى وسقي
~~بتنا ضجيعين في ثوب العفاف وبا
~~ت الليل والصبح فوق الغصن معتنقي
~~وقال لي في فتور من لواحظه
~~إن العناق لإثم قلت في عنقي
~~وله
~~جعلتك المسجد الاقصى ومنزلك ال
~~بيت المقدس من قلبي وجثماني
~~وقلبك الصخرة الصماء ms0109 حين قست
~~قامت قيامة أشواقي وأشجاني
~~أما إذا كنت ترضى أن تقاطعني
~~وأن يزورك ذو نور وبهتان
PageV01P0232
~~فلا تغرنك نار في حشاي فمن
~~وادي جهنم تجري عين سلواني
~~وله فيمن معه خادم
~~ورأيت من أهوى يصاحب خادما
~~فعجبت كيف تجمع الضدان
~~فكانه والعبد متصل به
~~يوم الوصال وليلة الهجران
~~وله في قربة السباحة
~~وذات فم طورا تسبح ربها
~~ولم تكتسب أجرا لتسبيحها قط
~~وتعتنق الصبيان مضمرة هوى
~~كان بقايا قوم لود لها رفط
~~وله في أقطع
~~وبي أقطع ما زال يسخو بماله
~~ومن فضله ما رد في الناس سائل
~~تناهت يداه فاستطال عطاؤها
~~وعند التناهي يقصر المتطاول
PageV01P0233
~~وله
~~وكأنما سمك الغدير وقد صفا
~~فيه العفاة غمرتهم بنداكا
~~والريح تخفق متنه فكأنما
~~ألقت عليه لصيدهن شباكا
~~والراح قد راحت إليك مشوقة
~~فأدر لها حتى تقبل فاكا
~~وله
~~وللمدارس أموال مضيعة
~~معلومة النهب بين الكاس والساقي
~~لجاهل أو لذي جاه يمر بها
~~أو أمرد ناعم الخدين والساق
~~فلا يقوم لذي علم به أود
~~بالله ما سجعت ساق على ساق
~~وثم أشياء لا أسطيع أذكرها
~~لو قلتها قامت الدنيا على ساق
~~ومن نظمه
~~وقالوا في الهجاء عليك إثم
~~وليس الاإثم إلا في المديح
PageV01P0234
~~لأني في المديح أقول زورا
~~وعند الهجو أنطق بالصحيح
~~قال أبو جلنك ما كنت بحماة التزمت لبعض الأكابر من أهلها أنني لا بد أن أهجو
~~صاحب حماة في وجهه مشافهة فعملت أبياتا وأنشدته إياها وهي
~~أشكو إلى الله حماتي وما
~~يعلم ما ألقاه منها سواه
~~عجوز سوء لو رأت قودة
~~طارت إليها بجناحي قطاه
~~تقول للبنت الطمي خده
~~ولا تخافيه وسبي أباه
~~والله ما أفلحت ما عمرت
~~قل لي متى أفلح صاحب حماه
~~قال فلما سمعها السلطان فهم ما أراد وأغضى عنه سامحهما الله تعالى
~~ومن شعره سامحه الله 
~~ماذا على الغصن الميال لو عطفا
~~ومال عن طرق الهجران وانحرفا
~~وعاد لي عائد منه إلى صلة
~~حسبي من الشوق ما لاقيته وكفى
~~صفا له القلب حتى لا يمازجه
~~شيء سواه ms0110 وأما قلبه فصفا
PageV01P0235
~~وزارني طيفه وهنا ليوأنسني
~~فاستصحب النوم من جفني وانصرفا
~~ورمت من خصره برءا فزدت ضنى
~~وطالب البرء والمطلوب قذ ضعفا
~~حكى الدجى شعره طولا فحاكمه
~~فضاع بينهما عمري وما انتصفا
~~توفي أبو جلن الحلبي مقتولا بأسياف التتار وذلك أن التتار لما قدموا حلب
~~في سنة سبعمائة وكان أبو جلن بالقلعة فنزل من القلعة للإغارة عليهم فوقع في
~~فرسه سهم فعقره فوقع عن فرسه وكان ضخما وبقي راجلا فأمسكه التتار وجاؤوا
~~به إلى مقدمهم فسأله عن عسكر المسلمين ففخم أمرهم ورفع شأنهم ووصفهم
~~بالفروسية فاستشاط غضبا منه وضرب عنقه في الحال ورحل عن حلب وذلك في
~~السنة المذكورة وهي سنة سبعمائة رحمه الله تعالى بظاهر حلب
~~وفي هذه السنة وهي سنة سبعمائة ألزم الملك الناصر محمد بن قلاوون أهل
~~الذمة بلبس الغيار وشرط عليهم الأمور التي تقتضي الصغار فأقدموا عليها كرها
~~فلبس اليهود عمائم صفراء والنصارى زرقاء والسامرة حمراء بعد أن اجتهدوا في
~~رفع ذلك وبذلوا أموالا لأرباب الدولة فما أفاد قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في
~~تاريخه وقلت في ذلك حال الكتابة
PageV01P0236
~~عمائم أهل الذمة البهت أشبهت
~~تلون ما يقضي عليهم من النار
~~فاصفر يتلو أحمرا بعد أزرق
~~سمات أتت بالذل والخزي والعار
### $ 109-  أحمد بن تركان شاه بن أبي الحسن
~~الملقب شمس الدين أبو محمد الأقصرائي الصوفي ذكره الحافظ قطب الدين
~~في تاريخ مصر قال ويعرف بالشمس الطويل من علماء الصوفية وأم بخانقاه
~~سعيد السعداء وهمو عزيز الفضل وتولى خانقاه الأمير سيف الدين بكتمر الساقي
~~بقرافة سارية بسفح المقطم وله يد في التصوف ومن جملة من أخذ عنه أخو أخي
~~لأمي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن سالم المنبجي رحمه الله بحلب
~~وكان أبو محمد تلقن الذكر وهو لا إله إلا اللهه مغمض العينين مجموع الهمة
~~عن شيخه عبد الله بن بديل بن علي المراغي عن الشيخ شرف الدين الإسفرايني
~~بدمشق سنة ثلاثين وستمائة وهو تلقن عن أبي النجيب السهروردي وهو تلقن من ms0111
~~محمود الزنجاني وهو تلقن من أحمد الغزالي وهو تلقن من الشيخ الأسود وهو
~~تلقن من أبي العباس النهاوندي وهو تلقن من أبي عبد الله بن خفيف وهو تلقن من
~~رويم وهو تلقن من الجنيد وهو تلقن من السري وهو تلقن من معروف وهو تلقن
~~من داود الطائي وهو تلقن من حبيب العجمي وهو تلقن من الحسن البصري وهو
~~تلقن من علي بن أبي طالب وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
PageV01P0237
~~قال الشيخ قطب الدين هذا إسناد المشايخ الصالحين نفع الله بهم والله
~~أعلم بصحة اتاله
~~توفي كما قال قطب الدين ليلة الثلاثاء المسفرة عن الخامس والعشرين من
~~ذي الحجة سنة ثلاثين وسبعمائة بالقرافة ودفن من الغد بها
### $ 110- أحمد بن جعفربن محمد بن عبد الرحمن
~~كذا ذكره قطب الدين في تاريخ مصر وقال فيه في موضع أآخر من التاريخ
~~أحمد بن جعفر بن أسعد بن عبد الرحمن فلعل أحدهما لقب والآخر اسم أبو العباس
~~الدمشقي المولد الحلبي المنشأ المنعوت بالعز الأشقر الشافعي
~~قال قطب الدين كان رجلا صالحا مقيما بالمدرسة الصيرمية في القاهرة
~~المعزية معيدا بها وكان فاضلا منقطعا عن الناس ولا يخرج إلا لحاجة أو لدرس أو
~~لإعادة له بالمدرسة الظاهرية متواضعا يحمل حاجته بيده سمع من النجيب أبي
~~الفرج عبد اللطيف الحراني قرأت عليه من أمالي ابن ملة وكان يرويه عن أبي الفرج
~~عبد اللطيف وسألته عن مولده فقال بدمشق يوم الأربعاء رابع شهر رمضان سنة
~~أربع وثلاثين وستمائة وتوفي بالقاهرة يوم الأربعاء العشرين من المحرم سنة ثمان
~~وسبعمائة ودفن من الغد بتربة شيخنا أبي محمد الدمياطي خارج باب النصر
### $ 111-  أحمد بن جعفربن ابي نصربن سعيد
~~أبو العباس المعروف بابن طاجيك المارداني الحنبلي وطاجيك بفتح الطاء
~~المهملة وبعدها ألف وجيم مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة وكان حدث عن
PageV01P0238
~~السلفي بالإجازة سمع منه بالإجازة المذكورة الحافظ قاضي القضاة مسعود بن
~~أحمد الحارثي في سادس عشر شوال سنة ثمان وستين وستمائة بالقاهرة وأجازله
~~ما يرويه
~~ذكره الحافظ قطب الدين ms0112 في تاريخ مصر قال قطب الدين عنه إنه قال مولدي
~~بماردين في العشر الأواخر من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
~~فالظاهر أنه اجتاز بحلب أو عملها القريب
~~قال قطب الدين وكتب عنه يعني الحارثي شعرا لنفسه ولغيره قال وحدث
~~أيضا بالجزء الثاني من حديث علي بن حرب فقال فيه بإجازته العامة من السلفي
~~بقراءة عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي وسمع من زين الأمناء أبي البركات
~~الحسن بن محمد بن عساكر وغيره توفي ليلة النصف من شعبان سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد بباب النصر
### $ 112- أحمد بن أبي جعفربن أبي العباس
~~الحلبي الحنفي المعدل المعروف بابن المؤيد قال ابن رافع ولعل المؤيد لقب لأبي
~~جعفر وسمه محمد
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان فقيها على مذهب أبي
~~حنيفة ومتعبدا بالمدرسة الفخرية بالقاهرة وذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في
~~معجمه وقال سمع من أبي الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون وعبد اللطيف
~~وعبد العزيز ابني عبد المنعم الحراني وسمع من الإمام رضي الدين أبي بكر بن عمر
~~القسنطيني الألفية لابن معط وحدث سمع منه جماعة من أصحابنا وكان حسن
~~الشكل مليح البزة عليه الكبر ظاهر
PageV01P0239
~~مولده بحلب في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وستمائة وقد حدث عنه ابن
~~رافع في معجمه فقال أخبرنا أبو العباس بن أبي جعفر الحلبي قراءة عليه وأنا
~~أسمع أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم أنا عمر بن محمد أنا أبو البدر إبراهيم بن محمد
~~الكرخي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي
~~أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني
~~ثنا محمد بن عيسى نا إسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن أبي
~~أسيد الساعدي عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف آحتى يغشوكم
~~سمع ذلك على ms0113 ابن رافع أبو المعالي ابن عشائر رواه خ ر
~~قال الحافظ أبو محمد توفي بالقاهرة يوم الجمعة السادس والعشرين من ربيع
~~الأول سنة أربع وعشرين وسبعمائة وصلي من الغد ودفن بباب النصر
### $ 113- أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن
~~ابن أنوشروان الرازي الأصل ثم الرومي أبو المفاخر ابن أبي الفضائل الحنفي
~~الملقب جلال الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين بن تاج الدين مولده في المحرم
~~سنة إحدى وخمسين وستمائة
PageV01P0240
~~قال ابن رافع ورأيت بخط بعض الطلبة مولده بأنكورية من الروم في المحرم
~~سنة اثنتين وخمسين
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر فقال قرأ القراءات والتفسير
~~والنحو على شرف الدين أيوب الحنفي وحصل في الفقه على مذهب أبي حنيفة
~~كثيرا واشتغل به وكان جامعا لأنواع الفضائل وفيه محبة لأهل العلم وسخاوة
~~النفس وحسسن العشرة وولي القضاء بخزتبرت وغيره سبع عشرة سنة
~~ودرس بمدينة دمشق استقلالا في صفر سنة سبع وتسعين وستمائة وقدم إلى
~~مصر سنة ثلاث وسبعمائة وفي سادس ذي الحجة منها وصل إلى دمشق وقد
~~اجتاز بحلب أو عملها القريب
~~وذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من أبي الحسن علي
~~ابن البخاري وحدث
~~قال البرزالي من أعيان الحنفية ولي قضاء القضاة بالشام المحروس وناب
~~عن والده قبل ذلك وهو مدرس الخاتونية والريحانية ومدرسة القصاعين وعنده
~~فضائل وفوائد وله اعتناء بجامع الأصول ذكره دروسا ويحفظ منه كثيرا ويذكر
~~دروس التفسير ذكرا جيدا وهو محبوب إلى الناس لتواضعه وإحسانه وبره ومكارمه
~~وكان منسوب الخط كتب على الولي الذي انتهت إليه رئاسة الكتابة ببلاد الروم ومات
~~الولي سنة إحدى وتسعين وكان شيخا قد انحنى من الكبر وإذا مرض يقول أخبرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام أني أعمر
PageV01P0241
~~وذكره الحافظ العراقي فيما رتبه على العبر للذهبي وقال وسمع بدمشق من
~~شهاب الدين ابن النحاس والكمال النحاس
~~روى عنه ابن رافع في معجمه حديثا ثم قال توفي يوم الجمعة تاسع عشر رجب
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة بدمشق ms0114 ودفن بمدرسته التي وقفها بالبلد
### $ 114- أحمد بن الحسن بن علي بن خليفة
~~الحسيني قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب قال سنة
~~خمس وستين وسبعمائة وفيها توفي الشريف مجد الدين أبو العباس أحمد بن
~~الحسين بن علي بن خليفة الحسيني إمام رفع مجده وطاب غوره ونجده وعالم
~~علا شرفه وتضاعفت تحفه وطرفه كان عارفا بالطب والمعقول ماهرا في الفروع
~~والأصول ذا مال وثروة وهمة مقرونة بالحظوة قرأ العلم بمدينة بغداد وأجال خيله
~~في حلبة تلك البلاد ثم قدم إلى دمشق فأعدها دارا وأقام له في معالمها بصحبة
~~حاكمها منارا واستمر يتنزه في رياضها إلى أن سقته المنية من شراب حياضها
~~وكانت وفاته بها عن أربع وسبعين سنة تغمده الله برحمته لعله اجتاز بحلب وعملها
~~والله أعلم
### $ 115- أحمد بن الحسن بن منيع ابن الشجاع
~~الحوراني الأصل الحموي الحصائري أبو العباس سمع بحماة ثلاثيات
~~البخاري على الحجار في ليلة تسفر عن ثالث جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة
~~وسبعمائة وسمع عليه أيضا صحيح البخاري جميعه في مجالس أخرها الأحد
PageV01P0242
~~غرة جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وسبعمائة بقراة الفخر البعلي وجزء أبي
~~الجهم في التاريخ الأول بسماع الحجار له من ابن اللتي بسنده
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الأئمة أبو المعالي ابن عشائر وشيخنا أبو إسحاق
~~إبراهيم الحلبي المحدث والمحدث المفيد جمال الدين محمد بن عميرة القرشي وغيرهم
~~وكان رجلا جيدا يبيع الحصر برأس سوق الهوى بحلب
~~أخبرنا إبراهيم بن محمد الحلبي الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن الحسن
~~ابن منيع بن شجاع الحوراني ثم الحموي الحصائري أنا أبو العباس الحجار أنا
~~ابن اللتي سماعا أنا الشيخ الثقة الصالح أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب
~~السجزي أنا أبو عبدمحمد بن أبي مسعود الفارسي أنا الفقيه أبو محمد عبد الرحمن
~~ابن أحمد بن محمد بن أبي شريح بن بحر أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد أنا
~~العلاء بن موسى  رحمه الله إملاء من كتابه أنا الليث بن سعد المصري عن ms0115
~~ابن الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قالجاء سليك الغطفاني يوم
~~الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقعد قبل أن يصلي فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم أركعت ركعتين؟ قال لا قال قم فاركعهما
~~أخرجه ع س م في الصلاة عن قتيبة ومحمد بن رمح كلاهما عن الليث به س
~~فيه عن قتيبة به فوقع بدلا عاليا لشيخنا
~~توفي أبو العباس الحصائري في ربيع الآخر أو أول جمادى الأولى من سنة
~~اثنتين وثمانين وسبعمائة رحمه الله تعالى
~~PageV01P0243
### $ 116- أحمد بن حمدان بن حمد بن عبد الواحد
~~ابن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر الأذرعي
~~الشافعي الفقيه العلامة أبو العباس الملقب شهاب الدين نزيل حلب مولده في إحدى
~~الجماديين من سنة ثمان وسبعمائة تفقه بدمشق على العلامة تقي الدين أبي الحسن
~~السبكي وبالقدس على الإمام تقي الدين أبي الفداء إسماعيل بن علي بن الحسن
~~القلقشندي وغيرهما ورجع إلى دمشق فلازم الفخر البصري وهو الذي أذن له
~~وشهد له عند السبكي بالأهلية وبرع في المذهب
~~ثم قدم حلب نائبا في القضاء عن قاضي القضاة نور الدين أبي عبد الله
~~محمد الصايغ الشافعي بعد سنة أربعين وسبعمائة فسكن بالمدرسة العصرونية
~~ثم ترك نيابة الحكم واستمر يشتغل ويفيد ويفتي ويصنف ويدرس وانتفع
~~الناس به وبفتاويه ورحل إليه من البلاد وصنف كتبا منها  التوسط والفتح بين
~~الروضة والشرح وهو كتاب كبير كثير النقول والفوائد وشرح المنهاج للنووي
~~شرحين مفيدين سمى أحدهما القوت والآخر الفنية واختصر الحاوي
~~الماوردي وكتب على المهمات فلم يكمله رأيت منه بخطه قطعا مفرقة منها
~~قطعة متوالية إلى النكاح في أربع مجلدات
~~وكان رحمه الله تعالى فقيه النفس محكما للفقه مليح المحاضرة كثير
~~الإنشاد للشعر وله نظم قوالا بالحق ينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بخطاب فيه
~~غلظة كثير الفوائد ولديه فضائل وكياسة وحشمة وإنسانية ومروءة ومحبة لأهل
PageV01P0244
~~العلم خصوصا الغرباء محسنا إليهم معتقدا لأهل الخير دينا صالحا يعتقد ms0116 الفقراء
~~ويحضر معهم مجالس الذكر وكان كثير الانقطاع ملازما لبيته بالعصرونية يصنف
~~ولا يخرج إلا لضرورة وكان عسيرا بالإذن في الإفتاء متحريا في كل أموره ودرس
~~بالمدارس الظاهرية والأسدية والبلدقية ودار الحديث البهائية بحلب استقلالا
~~وكان للشيخ زين الدين أبي حفص عمر الباريني الشافعي نزيل حلب مع جلالة
~~قدره وكثرة علومه يجتمع عنده فتاوى يستشكلها فيأتيه فيسأله عنها فيجيب عنها
~~رأيته بحلب ولم آخذ عنه شيئا لأنني كنت إذ ذاك صغيرا وقد عرض عليه
~~أخي إبراهيم مواضع من الربع الأول من التنبيه وكتب له خطه بذلك وقد أخذ عنه
~~الفقه جماعة بحلب منهم شيخنا أبو إسحاق الحلبي الحافظ وأبو المعالي ابن عشائر
~~وشرف الدين أبو البركات موسى أبو عبد الرحيم الأنصاري وشرف الدين أبو بكر
~~الداديخي وشيخنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب النابلسي وشيخنا شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل البابي وغيرهم وسافر إلى القاهرة واجتمع به علماؤها
~~كالإمام زين الدين عبد الوهاب الإسنوي وشيخنا الحافظ المجتهد سراج الدين أبي
~~حفص البلقيني وغيرهما
~~أخبرني شيخنا العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البابي قال
~~كاشفني الشيخ شهاب الدين أبو العباس الأذرعي في مسالتين
PageV01P0245
~~-  الأولى قال ذهبت لأسئله عن المال الذي تأخذه القضاة من قضاة البر على
~~التولية ما شبهتهم فيه
~~فرحت إليه فدخلت المدرسة العصرونية فوجدت الشيخ جمال الدين الأذرعي
~~يتوضأ على حافة البركة فقمت أنتظره حتى فرغ فلما فرغ نظر إلي متأوها وبدرني
~~بالكلام فقال لي ابدأ يا شيخ شمس الدين ما أدري ما شبهة القضاة في المال الذي
~~يأخذونه من قضاة البر؟
# وذكر لي شيخنا الثانية لكني أنسيتها وكان جديرا بذلك رحمه الله تعالى
~~وذكره الإمام الأديب الفاضل العلامة زين الدين أبو العز طاهر ابن شيخنا
~~بدر الدين أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى في ذيله على تاريخ
~~والده فقال فيه عالم أنار شهابه وأطرب الأسماع إيجازه وإسهابه كان فقيها
~~مطيقا منصرفا منطيقا أتقن فروع الشافعي وحررها وبين مسائله وقررها وأوضح ms0117
~~منهاجها وأنار مصباحها وسراجها لفظه محرر وفضله شامل وخبرته تامة وعرفانه
~~كامل وهو الحاوي لكل معنى غريب المساوي في إيصال الدقائق للأذهان السقيمة
~~بين كل بعيد منها وقريب وله مشاركة حسنة في فن الأدب وإشارة مقبولة بين ذوي
~~الرئاسة والرتب وله مؤلفات وشروح في مذهب إمامه منها شرح المنهاج للشيخ
~~الإمام العلامة محيي الدين النووي أجاد في نظامه أقام بحلب غالب عمره وولي بها
~~التدريس ونيابة الحكم وغير ذلك وتصدى للاشتغال والإشغال وسلك من طرق الهداية
~~أحسن المسالك واستمر على ذلك نحو ثلاثين سنة وزيادة إلى أن أدركته الوفاة وملك
~~الموت قياده
~~أنشدني شيخنا أبو الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي يوم الأربعاء سادس عشر
~~شهر ربيع الأول سنة ست وثمانمائة بحلب قال أنشدنا الشيخ الإمام العلامة شهاب
PageV01P0246
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن حمدان الأذرعي الحلبي الشافعي يوم الاثنين
~~غرة صفر سنة سبع وسبعين وسبعمائة من لفظه لنفسه
~~أعجزتني ثلاثة أن أراها
~~منصف منصف رفيق رفيق
~~كم صدوق سقاني الود صرفا
~~زاعما أنه صديق صدوق
~~حافظ للإخاء في لهر غيب
~~مظهر أنه شقيق شفوق
~~ثم أبدى الزمان منه خطوبا
~~في صميم الفواد منه حريق
~~وأنشدني شيخنا المشار إليه قال أنشدنا أبو العباس الأذرعي في التاريخ
~~لنفسه من لفظه
~~سادتي هجركم إن دام عاما
~~أورث القلب عناء وسقاما
~~فارحموا عبدا طريدا مذنبا
~~لي يرعى لواليه ذماما
~~مبصرا للفي إن عن له
~~وإذا ما عرض الرشد تعامى
~~وهبوه توبة يحيا بها
~~قبل أن يلقى عذابا وغراما
PageV01P0247
~~وأنشدني شيخنا في التاريخ المذكور قال أنشدنا أبو العباس الأذرعي لنفسه
~~كم ذا برأيك تستبد
~~ما هكذا الرزأي الأسد
~~أأمنت ببار السما
~~ء ومن له البطش الاشد
~~فاغنم ذمائي في الحيا
~~ة فما مضى لا يسترد
~~واعلم يقينا أنه
~~ما من مقام العرض بد
~~عزض به يقوى الضعي
~~ف ويضعف الخصم الالد
~~ت ما لها حر ود
~~فلذلك العرض اتقى
~~أهل التقى وله استعدوا
~~فطموا النفوس عن الهوى
~~ولها عن الشهوات صدوا
~~صاموا الهوابر ربة ms0118
~~فإذا أناخ الليل جدوا
~~ورت بهم ممم إلى
~~من لا له في الكون ند
PageV01P0248
~~ساروا إلى محبوبهم
~~يا حبذا سير ووفد
~~وبرت عيون عيونهم
~~فلها على الخدين خد
~~يا ويح نفسى ما لها
~~من بحرهم لا تستمد
~~بل بيفة في ليلها
~~ونهارها لغو وكد
~~ما تلك إلا قسوة
~~في كل حين تستجد
~~قد أوطنت بنفوسنا
~~فلها بها حصن معد
~~بل ران قلبي كسبه
~~فعليه أقفال تشد
~~يا خجلتا من موقف
~~فيه خطايانا تعد
~~ما لى ناك وسيلة
~~أرجو بها أزري يشد
~~إلا شهادق أنه
~~سبحانه في الكون فزد
~~وشفاعة الهادي البشي
~~ر ومن له الجاه الأمد
PageV01P0249
~~صلى عليه ربنا
~~ما سبح الرحمن عبد
~~ومن شعره أيضا ما حكى أنه قال رأيت في المنام رجلا وقف أمامي وهو ينشد
~~كيف ربو استجاب لدعاء
~~قد ددنا طريقه بالذنوب
~~قال فأنشدته
~~كيف لا يستجيب ربي دعائي
~~وو سبحانه دعاني إليه
~~مع رجائي لفضله وابتهالي
~~واتكالي في كل خطب عليه
~~قال وانتبهت وأنا أحفظ الأبيات الثلاثة
~~توفي  رحمه الله تعالى أبو العباس أحمد الأذرعي صاحب الترجمة عند
~~الزوال يوم الأحد خامس عشرين جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة
~~بحلب وصلي عليه بجامعها وقدم للصلاة عليه قاضي القضاة أبو إسحاق إبراهيم
~~ابن أبي جرادة الحنفي بحلب ودفن من يومه خارج باب المقام تجاه تربة الصاحب
~~والقرب من المدرسة الظاهرية رحمه الله تعالى
### $ 117- أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان
~~ابن شبيب بن حمدان بن محمود شبيب بن غياث بن سابق بن وثاب النميري
~~العلامة نجم الدين أبو عبد الله الحراني الحنبلي مولده في عاشر رمضان سنة ثلاث
PageV01P0250
~~وستمائة سمع بحران من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا كذا قال العراقي
~~وقال الذهبي  في معجمه بضعة عشر جزءا تفرد بعلوها وسمع من الفخر بن
~~تيمية وابن روزبه والأوقي وابن صباح في أخرى وله قصيدة طويلة في السنة
~~قال العراقي حدثنا عنه أبو الحزم القلانسي ومظفر بن العطار وناصر الدين
~~ابن التونسي وناصر الدين الفارقي وذكره الحافظ ms0119 أبو محمد بن البرزالي في معجمه
~~فقال فيه شيخ مذهبه عنده فنون عديدة وله مصنفات في الأصول واشتهر بالفتوى
~~وله يد باسطة في علم الخلاف والجبر والمقابلة سمع من عبد القادر وابن روزبه وابن
~~تيمية بحران ويوسف بن خليل بحلب وبدمشق من محمد بن غسان وعمر بن
~~المنجى وكريمة القرشية وأبي صادق بن صباح وله إجازة سنة إحدى عشرة وستمائة
~~من بغداد والموصل فيها سليمان بن الموصلي وموسى بن سعيد الهاشمي وابن
~~الدبيقي وابن منينا
~~قال البرزالي توفي بكرة الخميس سادس صفر سنة خمس وتسعين وستمائة
~~بالمدرسة المنصورية بالقاهرة ودفن في هذا اليوم بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة
~~الشافعي هكذا قال البرزالي في الوفاة
~~ورأيت تاريخ الحافظ العراقي رحمه الله تعالى بخطه أنه توفي في ثاني
~~صفر سنة خمس وكتب العراقي تجاهه في الحاشية ما لفظه ن تاريخ الإسلام
~~للذهبي أنه توفي في سادس صفر والله أعلم
PageV01P0251
### $ 118 -  أحمد بن حمود بن عمربن حمود
~~ابن سلامة بن حمود بن هامل بن حمود بن سالم بن مسلم بن حمود الحراني
~~ثم الدمشقي أبو العباس البطائني التاجر مولده بحران في يوم عاشوراء سنة اثنتين
~~وخمسين وستمائة
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من أبي العباس أحمد
~~ابن عبد الدائم فأكثر عنه ومن عبد الله بن محمد بن طعان الطريفي وعبد العزيز بن
~~عبد الحارثي ومن عبد الوهاب بن الناصح محمد بن إبراهيم وعلي بن عبد الواحد بن
~~الأوحد والمجد محمد بن إسماعيل بن عساكر وأبي محمد علي بن البشتي والشيخ
~~شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر ويحيى بن منصور بن الصيرفي وإسحاق بن
~~منصور بن قاضي اليمن وعبد الرحمن بن سلمان البغدادي وعمر بن حامد القوصي
~~والمؤيد أسعد ابن القلانسي وإسرائيل بن أحمد الطبيب والمقداد بن هبة الله القيسي
~~وابن الدين وابن البخاري ومحمد بن الحسن ابن عساكر ومحمد وعمر ابني القواس
~~ويوسف بن الحسين بن النابلسي وخديجة بنت محمد بن خلف بن راجح وحبيب بنت
~~الشيخ أبي ms0120 عمر وزينب بنت مكي وست العجم بنت محمد بن أبي بكر الهروي
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال وكان ذا عقل وتواضع
~~وقال البرزالي في غير معجمه وقع لي من شيوخه ثمانون شيخا وله أثبات وإجازات
~~من جماعة وحدث كثيرا من ذلك بصحيح مسلم وسنن النسائي وأجزاء عدة وحفظ
PageV01P0252
~~الشاطبية واشتغل مدة وترأ بنفسه وكتب بخطه وكان شيخا خيرا أمينا معدلا
~~له وكان بالبراري بدمشق محبا لطلبة الحديث بشوشا يحب الاستماع متواضعا
~~ذا عقل
~~وقال في معجمه رجل جيد صالح أمين أسمعه أبوه كثيرا ثم قال بعد
~~وفي جماعة وذكر لي أنه حفظ القران وقرأ شيئا من الفقه وقرأ الحديث بنفسه في
~~سنة ست وستين وستمائة على النجم ابن الشيرازي وعمر القوصي وكتب الأجزاء
~~والطباق سألته عن مولده فذكره لي بلفظه وكتبه بخطه أنه في يوم عاشوراء سنة
~~اثنتين وخمسين وستمائة بحران فقد اجتاز بحلب أو عملها في سفره إلى دمشق
~~والله أعلم
~~وذكره الحافظ العراقي في تاريخه وقال سمع منه العلائي وابن جماعة سمع
~~عليه قاضي القضاة وولده عمرمنتقى الذهبي من مشيخة ابن عبد الدائم
~~وقد روى عنه ابن رافع في معجمه فقال أخبرنا أبو العباس أحمد بن حمود بن
~~عمر بن حمود التاجر أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم قراءة عليه وأنا أسمع
~~أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن صدقة أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا
~~أبو الحسين عبد الغفار بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه
~~الجلودي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن شعبان أنا الإمام أبو الحسين مسلم
~~ابن الحجاج القشيري قال وحدثني زهير بن حرب أنا إسماعيل يعني ابن علية
~~عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سئل أنس رضي الله عنه عن الثوم فقال
PageV01P0253
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا
~~يصلي معنا
~~توفي بكرة السبت تاسع شهر ربيع الآخر سنة ست وعشرين ms0121 وسبعمائة بدمشق
~~وصلي عليه بجامعها ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 119- أحمد بن رمضان
~~الأمير شهاب الدينالتركماني الأجقي أمير التركمان ومقدمهم بأذنة
~~وإياس وسيس وما والاها كان مرة يشاقق العساكر الحلبية ومرة يصالحهم
~~وتجرد العساكر الحلبية إلى جهته مرتين
~~الأولى في سنة ثمانين وسبعمائة وأمير التركمان أخوه إبراهيم والنائب بحلب
~~يومئذ الأمير تمرباي التمرداشي فانكسر العسكر على ما نحكيه في ترجمة
~~تمرباي إن شاء الله تعالى
~~والثانية أظن في سنة خمس وثمانين والنائب يومئذ بحلب يلبغا الناصري
~~وأمير التركمان إبراهيم أخوه أيضا فتوجه يلبغا الناصري ومن معه من العساكر
~~الحلبية وفرقة من العساكر الشامية ومقدمهم الأمير أينال اليوسفي وعسكر طرابلس
~~ونائبها الأمير مأمور ونائب حماة بعسكرها ونواب القلاع ومقدم الجميع يلبغا
~~الناصري إلى جهة ابن رمضان المذكور حين أظهر العصيان على الطاعة الشريفة
PageV01P0254
~~فلما وصل إلى بلادهم أخبرني بعض أصحابنا ممن كان حاضر الوقعة أنه لما نزل
~~يلبغا الناصري بالعساكر بباب إسكندرونة نزل الثقل جميعه صحبة الأمير جلبان
~~الحاجب بحلب والأمير شجاع الدين خالد بن كيكلدي نقيب النقباء بحلب وركب من
~~ساعته بالعساكر المنصورة جريدة وقت العشا الآخرة فأصبح ثاني يوم ضحوة
~~النهار الكبرى بمصيصة فحشد التركمان وتجمعوا وتقاتلوا على الجسر فانكسر
~~التركمان وتملك العسكر الجسر وأقام به إلى حين حضرت الأثقال
~~وحضر مملوك نائب سيس وأخبر بأن نائب سيس الأمير طشبغا أمسك إبراهيم
~~أخا أحمد المذكور ابن رمضان وأمه ونائبه فركب يلبغا الناصري ومن معه من
~~العساكر إلى سيس جريدة وتركوا الثقل بقلعة تبنة فأنزل إبراهيم بن رمضان وأخا
~~له آخر وأمه ونائبه ووسط إبراهيم وأخوه ونائبه وكان المأمور بقتلهم ابن ديوان
~~الحاجب فقتل أيضا أمهم بغير علم الأمير يلبغا الناصري ثم رجع العساكر إلى
~~تبنة وعبروا على شام آغاجي ورجع بعض العسكر إلى مصيصة بالأثقال وتوجه
~~الناصري إلى أذنة ليقرر أمرها فتجمع التركمان وحشدوا واستوحوا جمائعهم
~~وتقاتلوا في مكان وعر فانكسر العسكر وقلعت عين الناصري ووقع عن فرسه
~~فعرفه شخص من التركمان يسمى قشتمر فآواه وأحسن إليه فركبت العساكر
~~المنصورة الذين ms0122 كانوا مع الأثقال ومن بقي منهم واجتمعوا وعدوا على الجسر وباتوا
~~بالقرب من إياس وأصبحوا على باياس ثم بعد يومين حضر تركماني وأخبر بأن
PageV01P0255
~~الناصري واصل وهو طيب فركبت العساكر والتقوه فحضر وبه جراحات ولم يفقد
~~من العسكر الا القليل فساعة حضوره نادى بالركوب بكرة النهار فركب بالعساكر
~~وطرد التركمان وقتل منهم جماعة ثم ركبت العساكر إلى باب الأسود وباتوا به
~~فلما كان بكرة النهار حشد التركمان أيضا وجمعوا وجاووا من نحو الجبل
~~عن يسار العسكر والرجالة من وراء العسكر يستغيثون عليهم والبحر من غربهم
~~فقدم الثقل صحبة عساكر الشام وطرابلس ووقف هو ساعة يناوشهم القتال واستمر
~~على ذلك سائرا عدة أميال فأمر بنزول الوطاق والعسكر على الخيل ثم رجع
~~الناصري بمن معه من عسكر حلب والقلاع على التركمان سوقا فكسرهم وقتل منهم
~~ما ينيف عن سبعمائة رجل ثم توجه بالعساكر إلى الوطاق فبات به فثاب جماعة من
~~التركمان وقصدوا جهة نائب حماة وكان على باب المل على غفلة فكسروه
~~وتملكوا الباب ثم لما كان يوم التروية ركبت العساكر إلى بانياس ونزلوا على
~~شط البحر ونزل الناصري بخيمته تجاه التركمان وبينه وبين خيام العساكر مقدار
~~فرسخين واستمر القتال بينهم ليلا ونهارا ثم كتب إلى الأمير سودون الحاجب بحلب
~~يستنجده وكان الأمير سودون حاجب الحجاب ونائب الغيبة بحلب فاستخدم رجالا
~~كثيرا وجهزهم بالعد والعدد إلى ناحية باب الملك فتوجهوا إلى أن وصلوا إليه
~~وفتحوا الدربند ورجع التركمان على أعقابهم هاربين وقدم نائب حلب الأمير يلبغا
~~الناصري بمن معه من العساكر إلى حلب
PageV01P0256
~~ثم إن الأمير شهاب الدين أحمد بن رمضان استقر أمير التركمان بتلك النواحي
~~وقدم حلب مرارا منها في سنة ثلاث وثمانمائة منجدا لأهلها وذلك أنه لما نزح التتار
~~عن حلب في شعبان منها دخل إليها نائبها الأمير دمرداش الخاصكي وأقام مدة
~~فوقع بينه وبين الأمير نعير بن حيار أمير العرب وكان العسكر بحلب إذ ذاك قليلا
~~فأجلب عليهم نعير بخيله ورجله ونزل على حلب قاصدا إخراج الأمير دمرداش
~~منها ms0123 زاعما أنه بأمر السلطان الملك الناصر فرج وذلك في أواخر ذي الحجة منها
~~فحاصر حلب مدة أيام وضايقها وغلا السعر وحصل لأهل حلب شدة
~~ثم إن الأمير دمرداش استنجد بالأمير أحمد بن رمضان المذكور فأقبل إليه
~~بخيله ورجله وجاء إلى حلب ودخلها يوم الثلاثاء من ناحية باب النصر وكان
~~القتال بين الحلبيين والعرب فيما بين جبرين وحلب فدخل الأمير أحمد بن رمضان من
~~باب النصر وخرج في الحال من باب النيرب واشتد بينهم القتال وأشرف الحلبيون
~~والتركمان على النصر على العرب ثم إن الليل حال بينهم فرجع الحلبيون والتركمان
~~إلى المدينة وأما نعير ومن معه فلما عاينوا الغلبة خافوا الكسرة فلما كان الليل
~~قوض نعير للهزيمة خيامه ورحل عن حلب طالبا البرية فلما أضاء الصبح أحس
~~بهم الحلبيون فخرج ابن رمضان ومن معه من التركمان في إثرهم وطلبهم فلم
~~يدركوهم ولحقوا بعض أغنامهم فساقوها ودخلوا بها إلى حلب وفرج الله تعالى
~~بابن رمضان عن الحلبيين هذه الشدة
~~ثم إن الأمير أحمد بن رمضان توجه إلى بلاده بعدما أعطاه الأمير دمرداش
~~خلعا ومالا ثم قدم حلب بعد ذلك مرارا منها في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة على
~~السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق وتزوج السلطان المشار إليه ابنته وخلع عليه
~~ثم توجه إلى بلاده
PageV01P0257
~~وكان شيخا أميرا كبيرا مهابا شجاعا ذا همة عالية توفي في أواخر سنة
~~تسع عشرة وثمانمائة ببلاده رحمه الله تعالى
### $ 120- أحمد بن الزكي بن عبد الله
~~الحوري الموصلي أبو العباس الدمشقي الشهاب الجندي المعروف في العسكر
~~بخدمة بدر الدين البيسري أخو محمد بن نصر الله لأمه ابن أمين الدولة
~~ذكره الحافظ ابن رافع في معجمه وقال سمع من الإمام تاج الدين محمد بن
~~محمد بن سعد الله ابن الوزان الحنفي مشيخته تخريج ابن حامد ابن الصابوني في
~~سنة خمسين وستمائة ولم أعرف له سواه ولا أخر رواه غير هذه المشيخة سمعها
~~منه غالب طلبة الشام ومن الشيوخ الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وذكره
~~في معجمه وقال لا يعرف ms0124 نسبه ولا عرف أن اسم والده الزكي ولكن قلنا له إنه
~~هكذا كتب فصدق الكاتب
~~ويعرف بالشهاب نائب البيسري مولده تقريبا سنة أربعين وستمائة أو قبلها
~~بالشرق ولعله بالموصل قال سألته عن ذلك فقال إنه أكبر من أخي بهاء الدين بنحو
~~عشر سنين ومولد بهاء الدين في أخر سنة تسع وأربعين وستمائة فلعله اجتاز بحلب
~~أو ناحيتها والله أعلم
~~روى عنه ابن رافع في معجمه حديثا ثم قال توفي ليلة السبت عاشر جمادى
~~الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة بالمزة من غوطة دمشق ودفن هناك
PageV01P0258
### $ 121-  أحمد بن سالم أبوالعباس
~~جمال الدين المصري النحوي ذكره الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن
~~سلمان الكاتب في تاريخه فقال كان في بداية أمره فقيرا مجردا متزهدا مع فضيلته
~~التامة وأقام بحلب مدة ثم قدم دمشق وتصدر لإقراء النحو بالمدرسة الناصرية
~~وبمقصورة الحنفية الشرقية وتأهل بابنة الشيخ زين الدين إمام المقصورة وأولدها
~~أولادا وتوفي إلى رحمة الله تعالى في ثاني عشر شوال يعني سنة أربع
~~وستين وستمائة قال وتوجه زين الدين المذكور لوفاته فكتب إليه بدر الدين يوسف
~~ابن لؤلؤ الحنفي رحمه الله تعالى
~~عزاؤك زين الدين في الذاهب الذي
~~بكته بنو الآداب مثنى وموحدا
~~هم فارقوا منه الخليل بن أحمد
~~وأنت ففارقت الخليل وأحمدا
### $ 122- أحمد بن سعد الله بن مروان بن عبد الله
~~الصدر شرف الدين بن سعد الدين الفارقي سمع من المسلم بن محمد بن علان
~~جزء الأنصاري وحدث به وكان أحد كتاب الدرج بمدينة حماة وكان حسن الخلق
~~متوددا ومولده في سابع رجب سنة ثلاث وسبعين وستمائة توفي كما قال ابن
~~رافع ليلة السابع أو التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة بالقدس الشريف
~~PageV01P0259
### $ 123- أحمد بن سعيد بن زيان بن يوسف
~~بن زبان عز الدين أبو العباس الطائي الحلبي ذكره شيخنا أبو محمد ابن
~~حبيب رحمه الله تعالى في تاريخه فقال فيه كان حسن خطه ونبل رهطه
~~واتسق سمطه وشكر تحريره وضبطه نظم ونثر وأخجل بمهارقه الحبر
~~وترسل وكتب ms0125 وباشر في ديوان الإنشاء بحلب مع أخلاق رضية وشيم تدل على
~~حسن الطوية ومحاضرة وجهها جميل وخلال تسر الصديق والخليل وهو القائل
~~جوابا من أبيات
~~رعى الله ألفاظا أتتني بديعة
~~يشرف منها الطزس نظمك والنثر
~~فمنظومها فاق الجواهر حسنه
~~ومنثورها من دونه الزمهر والدهر
~~فقبلتها لما أتت واقتنيتها
~~ولا غزو يا مولاي أن يقتنى الدر
~~توفي سنة إحدى وستين وسبعمائة بحلب قد نيف على ستين سنة رحمه
~~الله تعالى
PageV01P0260
### $ 124 - أحمد بن سعيل بن محمد بن سعيد
~~أبن الأثير الحلبي تاج الدين أبو العباس بن شرف الدين أبي الفضل
~~كاتب الإنشاء ثم صاحب ديوان الإنشاء
~~ذكره الإمام أبو الثناء محمود بن سلمان في تاريخه فقال فيه إمام عصره
~~وأوحد دهره في كتابة الإنشاء لم يدرك شأوه فيها ولا شق غباره في إتقانها
~~كلامه كله در منقح محرر سهل ممتع حلو الألفاظ شريف المعاني جميل العرض
~~حسن الانسجام ثابت على النقد متناسب المقاصد ملوكي الطريقة مجيد في سائر
~~الفنون وله أيضا نظم رائق
~~قال الشهاب محمود وكان مع ذلك كثير الحفظ قل أن يجارى في مذاكرة أو
~~يبارى في محاضرة بت في خدمته الليالي في الأسفار فرأيته في كل فن تستدعيه
~~المذاكرة كالبحر مع الإتقان وصحة النقل وإبانة ما تصحف على الرواة وكان رحمه
~~الله تعالى فريد زمانه في المروة ومكارم الأخلاق والفتوة والأريحية والعصبية
~~وكبر النفس والنزاهة والمكارم كتب الإنشاء في الدولة الناصرية الصلاحية وكان
~~من المتقدمين عند السلطان الملك الناصر ثم في الدولة الظاهرية بالشام مدة لطيفة
~~ثم استدعي إلى مصر واستمر إلى هذه السنة يعني سنة إحدى وتسعين
~~معظما عند الملوك ونوابهم وحين توفي القاضي فتح الدين محمد ابن عبد الظاهر
~~رحمه الله جعله الملك الأشرف صاحب ديوان الإنشاء مكانه فأقام أياما لطيفة
~~ومرض في طريق الديار المصرية وتوفي بغزة
~~PageV01P0261
~~وأورد المولى العلامة شهاب أبو الثناء محمود في تاريخه في فتح طرابلس
~~سنة ثمان وثمانين وستمائة كتابا عن السلطان الملك المنصور قلاوون إلى
~~صاحب اليمن يبشره بفتح طرابلس من ms0126 إنشاء المولى القاضي تاج الدين أحمد
~~ابن الأثير مضمونه
~~أعز الله أنصار المقام العالي السلطاني الملكي المظفري الشمسي ولا زالت
~~أولياؤه في نصرة الإسلام مشمرة الذيل ملحقة الخيل بالخيل مقبلة على الجهاد
~~إقبال السيل مائلة إلى جهة النصر كل الميل عاقدة بسنابك جيادها سماء نجومها
~~الأسنة وعجاجها الليل تنشد الإسلام ضواله الشوارد وتخلي من أعدائه المعاقل
~~وتحل منهم المعاقد وتجلو عليهم مواقف الحرب مستعرة المواقد وتبعث إليهم من
~~الرعب خيلا في المراقب وخبالا في المراقد إلى أن يبلغ أقاصي المراد وتملك
~~نواصي العباد وتفترع صياصي البلاد وتطيع من الأرض عواصي التلاع والوهاد
~~والتهاني من عادتها أن تستدعي سرور القلوب وتستخرج من الحمد خبايا
~~الألسنة إذ استخرج سواها خبايا الجيوب وتسري من النفوس مسرى الأرواح في
~~الأجسام وتقبل على الآمال إقبال النور على الظلام لا سيما تهنئة لت على إدالة
~~الحق على الباطل وأعادت الحلي إلى العاطل وتقاصت الديون المنسية وأذكرت
~~الإسلام وقائعه الأمسية وأخذت ثأره ممن أخفر له الذمم واستقادت ممن في خديه
~~صعر أو في أنفه شمم فإذا كانت بهذا الوصف كانت في المدح أبرع وإلى القلوب
~~أسرع ولمرعى القبول أمرع ترتاح إليها الأسماع والأبصار وتود كل خارجة لو كانت
~~PageV01P0262
~~فيها من المهاجرين والأنصار ومن حقها أن ترفع لها الحجب وترفل بها المحامد
~~إرفال النجب وتستدعى المؤيد من لطف الله بدينه الذي ارتضاه وتحمده على الإعانة
~~لسيفه الذي جرده لنصرته وانتضاه
~~وهذه الخدمة تقصر من أنباء البشرى كل ما يسري ويسر وتمري أخلاف
~~النصر وتمر وتظهر منه عناية الله بهذه الأمة التي خصها منه بالمقة وخص عدوها
~~بالمقت وأن حقوقها لا تضاع وإن اغتصبت في وقت وهو الهناء بما تسنى من فتح
~~طرابلس الشام وانتقالها بعد الكفر إلى الإسلام
~~وهو فتح طال عهد الإسلام بمثله وقد فت في عضد الشرك وأهله لم يجل
~~أمره في خلد ولا فكر ولا ترقت إليه همة عوان من الأيام ولا بكر طريدة دهر ساقتها
~~العزائم وضالة أمل ما نشدتها الأماني إلا عادت عنها ms0127 وقد جرت ذيول الهزائم مرت
~~عليها الأيام والليالي وعجز عنها من كان العصر الخوالي لم تزل الملوك تتحاماها
~~وإذا أخطرتها الظنون في بال تخشى أن تحل حماها
~~وكنا لما أفضى الله إلينا بأمور الملك وأنقذ بنا من الهلك عاهدناه أن نغزو
~~أعداءه برا وبحرا ونوسع من يعذبه قتلا وأسرا ونجعل شعائر الجهاد منصوبة
~~ونسترجع حقوق الاإسلام المغصوبة ونورد المشركين موارد الحرب المفضية بهم إلى
~~الحرب ونجليهم عن البلاد كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإجلاء
~~طوائف المشركين عن جزيرة العرب
~~فلما أمكنت الفرصة وأخذنا في أمرهم بالعزيمة دون الرخصة جئناهم مثل
~~السيل إذا طمى والسحاب إذا همى والبحر وأمواجه والبر وثجاجه والليل ونجومه
~~والليث وهجومه فزلزلنا أقدامهم وأزلنا إقدامهم وأذقناهم بأسنا مرة ومرة
PageV01P0263
~~وعرفناهم أنه ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء فحمة ولا كل حمراء جمرة وبرزنا
~~إليهم نشقى بهم لشقاقهم وسددنا عليهم أنفاق نفاقهم وأنهضنا لهم همة الهمم
~~وحملنا عليهم ظلة من غيم الغم وقصدناهم في وقت تجمعت فيه أشتات الشتاء ولبت
~~الأندية فيه ندى الأنداء في طرق خفية المدارج أبية المخارج ملتبسة المسالك ممتنعة
~~على السالك صيفها شتاء وصباحها مساء شائبة المفارق بالثلوج منهلة المدامع من
~~عيون الجبال على المروج مزررة الجيوب على أكمام الغمام التي ما للأمتها من فروج
~~ولم تزل أقران الزحف في غدران الرعف ترميهم بالقوارص وتأتيهم من البأس ما
~~ترعد منه الفرائص وتقلب لهم ظهر المجن وتطرق أفنيتهم من الحرب بكل فن وتقرب
~~الأسواء من الأسوار وتمزج لهم الأدواء في الأدوار وتبعث إليهم السهام رسل المنايا
~~وتحذرهم أن يغتروا بما يسمعونه من حنين الحنايا وتجمع لهم بين وزيارات
~~الزيارات وترميهم من قساوة القسي ما يشغلهم عن نوب النوب المدارات وتسلك
~~منهم من المضايقة كل مسلك وتجلو عليهم صور المنازلة فتخرج منهم من مطلب
~~وتدخلهم في مهلك إلى أن وهى سلكها ودنا هلكها وسفل منها ما علا ورخص منها
~~ما غلا وفتحناها وأبحناها وخليناها وقد أحليناها مقفرة المغاني خالية الألفاظ
~~من المعاني ms0128 خاوية على عروشها موحشة من أنيسها آنسة بوحوشها وقد أمست
~~كالذي يتخبطه الشيطان من المس وأصبحت حصيدا كأن لم تغن بالأمس
~~وأما من بقي من العدو بالساحل فقد تركناهم مسلوبين المزايا مشغولين
~~بالرزايا أذلهم عدم النصير وأضارهم الخوف شر مصير وتبدلوا بليل الهم الطويل
~~عن يوم اللهو القصير
PageV01P0264
~~وهذه المدينة لها ذكر في البلاد ومنعة قد ضربت دون القصد بالأنداد وفتحت
~~في صدر الإسلام في ولاية معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وانتقلت في
~~أيدي الملوك وعظمت في زمن بني عمار وبنوا فيها دار العلم المشهورة في التواريخ
~~ولما كان في أواخر المائة الخامسة وظهرت طوائف الفرنج بالشام واستولوا
~~على البلاد امتنعت عليهم هذه المدينة مدة ثم ملكوها في سنة ثلاث وخمسمائة
~~واستمرت في أيديهم إلى الآن وكان الخلفاء والملموك في ذلك الوقت ما فيهم إلا
~~من هو مشغول بنفسه مكب على مجلس أنسه يصطبح في لهوه ويغتبق ويجري
~~في مضمار لعبه ويستبق يرى السلامة غنيمة وإذا عن له وصف الحرب يوما
~~لم يسأل منها إلا عن طريق الهزيمة قد بلغ أمله من الرتبة وقنع من ملكه كما
~~يقال بالسكة والخطبة أموال تنهب وممالك تذهب ونفوس قد تجاوزت الحد في
~~إسرافها وبلاد تأتيها الأعداء قتنقصها من أطرافها لا يبالون بما سلبوا وهم
~~كما قيل فيهم وفي أمثالهم
~~إن قاتلوا قتلوا و طاردوا طردوا
~~أو حاربوا حربوا او غالبوا غلبوا
~~إلى ان أوجد الله من أوجده لنصرة دينه وإذلال الشرك وشياطينه فأحيا
~~فريضة الجهاد بعد موتها ورد ضالة الغزو بعد فوتها
~~ونرجو بقدرة الله ولطفه أن يقترع ممالكهم ذروة ذروة ونأتي إلى عقد قواهم
~~فنحلها عروة عروة وتخلى ديارهم من ناسهم ونطهر الأرض من أدناسهم ونجدد
~~للامة قوة سلطانها ونعيد كلمة الإيمان إلى أوطانها إلى أن نلقى الله عز وجل
~~بيض الوجوه ونجد في مجازاته ما نرجوه والله تعالى يبت في صحائف
PageV01P0265
~~المولى أجر المسرور بهذه المتجددات التي يعظم بها أجر الحامد والشاكر ويجعل له
~~أوفى نصيب من الغزوات التي ms0129 أنجد فيها بهمته العالية والإنجاد بالهمم مثل الإنجاد
~~بالعساكر إن شاء الله تعالى
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وكتب إليه يعني إلى المولى تاج
~~الدين أبي العباس أحمد بن الأثير الأديب سراج الدين أبو حفص عمر الوراق وقد
~~قدم من سفر
~~تضاعف وجدي عند القدوم
~~فجئت إلى بابك المستلم
~~فقيل كما نام غب السرى
~~فرت وقبلت أيدي الخدم
~~وأشواق عبدك قد أنشدت
~~فنبه لها عمرا ثم نم
~~توفي سنة إحدى وتسعين وستمائة بغزة ودفن بظاهرها رحمه الله تعالى
### $ 125- أحمد بن سليمان بن احمد بن إسماعيل
~~ابن عطاف بن مبارك بن علي بن أبي الجيش بن حياة بن علي بن مالك بن
~~النعمان بن زيد من بني عوف بن النجار المقدسي ثم الحراني الحنبلي أبو العباس
~~ابن الإمام أبي الربيع ذكره الحافظ البرزالي في معجمه فقال شيخ صالح حسن
~~السمت من أهل القرآن والخير ولد بحران يوم الخميس قبل غروب الشمس
~~بساعة سادس عشر شهر ربيع الآخر سنة خمسة عشر وستمائة أخرجه إلي بخط
~~والده وسمع بحران على والده وعلى ابن روزبه ثم إن والده مات في جمادى الأولى
PageV01P0266
~~سنة سبع وعشرين وستمائة بحران فانتقل هو إلى دمشق وأقام بالصالحية وسكن
~~بتربة تقي الدين بن العادل أربعين سنة فقد اجتاز بحلب أو عملها القريب
~~وقال الذهبي سمع بحران من ابيه وابن روزبه وأبي المجد القزويني وحدث
~~بصحيح البخاري
~~وقد أجاز للإمام المسند صلاح الدين أبي محمد عبد الله ابن المهندس توفي في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة أيام التتار بعد أن أخذت بناته وقاسى
~~الشدائد بالصالحية
### $ 126- أحمد بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان
~~ابن ريان شهاب الدين أبو العباس ابن الرئيس جمال الدين أبي الربيع
~~الطائي الحلبي
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه في ترجمته كاتب حسن خطه
~~وحظه ونبل قدره وعذب لفظه ولاح نجم إقباله وفاق على أقرانه وأمثاله كان ذا همة
~~وعزم وتدبير وحزم ومعرفة عرفها فائح وخبرة خبرها غاد ورائح حصل ms0130 وجمع
~~وألف وطرز بقلمه المهارق وفوف وباشر بحلب كتابة الإنشاء وغيرها من الوظائف
~~واستمر إلى هبت من أفق موته رياحه القواصف
~~توفي في سنة تسع وستين وسبعمائة
~~وفي هذه السنة زاد قويق نهر حلب زيادة كثيرة قرأت في تاريخ شيخنا أبي
~~محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة تسع وستين وسبعمائة وفيها طمى
PageV01P0267
~~نهر حلب وزاد وتكرم بما ذهبه الأحمر وجاد وارتفع وعلا وملأ بالرعب قلوب الملا
~~وقلع الغراس النابتة ومحا آثار الأشجار الثابتة وجار على الجار برفعه وحطه وهدم
~~كثيرا من البيوت المبنية على شطه وأهلك عدة من المواشي واستطال معرضا عن لوم
~~العاذل والواشي ووصل إلى أماكن لم يصل إليها فيما مضى من الأزمان ثم سكن
~~بعد الحركة ولان بعد الشدة والزيادة لا بد لها من نقصان فقلت فيه
~~لما طمى نهر قويق ولم
~~يأت بسيب بل بيل غزير
~~قالت الأشجار من حوله
~~مهلا لقد زدت علينا كثير
### $ 127- أحمد بن سلامة بن سالم بن شداد
~~ابن نصر البكري الأصل الحلبي المنشأ ذكره الحافظ العراقي في تاريخه
~~وقال ولد في سنة خمس وعشرين وستمائة بقرية يقال لها الحداد من أرض
~~مصر وقال سعد الدين الحارثي سألته إما في آخر سنة خمس وعشرين وإما
~~أول سنة ست وعشرين سمع من ابن رواحة وابن خليل سمع منه القلانسي أبو
~~الحزم وله شعر
### $ 128- أحمد بن صالح بن أحمد بن عمر
~~الشهير بابن السفاح شهاب الدين أبو العباس الشافعي الحلبي ولد بها سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة وحفظ القرآن ثم كتب في الدست بحلب ثم ولي نظر
~~PageV01P0268
~~الجيش بحلب بعد الفتنة التمرية ثم عزل وسافر إلى القاهرة فاستقر موقع الأمير
~~يشبك أتاب العساكر بالديار المصرية ثم ولي كتابة سر صفد ثم ولي كتابة السر
~~بحلب ثم عزل عنها ثم وليها مرتين وباشرها مباشرة حسنة
~~وكان دينا يميل إلى أهل العلم والخير والدين ويحسن إليهم وبنى بحلب مدرسة
~~ورتب فيها مدرسا وخطيبا على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه ثم طلبه
~~السلطان الملك الأشرف ms0131 إلى الديار المصرية وولاه صحابة ديوان الإنشاء بها وذلك
~~في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة فباشرها مدة إلى أن توفي رحمه الله تعالى
~~وكان صاحبي وصديقي وأخي من الرضاعة وكان عنده حشمة ومروة وعصبية
~~وقضاء حاجة من يقصده توفي  رحمه الله تعالى في ثالث عشر رمضان سنة
~~خمس وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة
### $ 129- أحمد بن صالح بن تامربن حامد
~~أبو العباس الجعبري الشافعي ذكره الحافظ أبو محمد عبد الكريم الحلبي
~~في تاريخ مصر فقال قدم إلى القاهرة وكان فاضلا فقيها على مذهب الشافعي
~~عالما بالفرائض وله فيها مختصر سمعته منه سماه الضوابط الجلية في الفرائض
~~الشرعية وهو اختصره من كتابه الذي سماهعمدة الفارض
~~وكان له اشتغال وعقل وافر وعد الة وحسن معاشرة وسمع على النجيب
~~عبد اللطيف الحراني جزء ابن عرفة ولم يحدث نقل عنه قطب الدين شيئا ثم قال
~~توفي يوم عرفة يوم الأحد سنة ثمان وتسعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية بدمشق
~~ولم يبلغ الأربعين
~~PageV01P0269
### $ 130- أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الحسن
~~ابن علي بن بيان المعمر رحلة الأفاق نادرة الوجود من مشيخة الصالحية
~~المعروف بالحجار
~~قال الذهبي في معجمه ظهر هذا الرجل للطلبة في سنة ست وسبعمائة فنبه
~~الشيخ أحمد ابن الحلبية المقرى وقال عند المعظمية شيخ حجار من أهل
~~الصالحية سلوه هل سمع شيئا فإن هذا رجل مسن وعمره بالجبل فلعله قد سمع
~~فأتوه وسأله الشيخ محب الدين أما سمعت شيئا؟ فقال كان شيء وراح فسألوه عن
~~اسمه وفتشوا الطباق فظهر اسمه على ابن اللتي في أجزاء ثم ظهر اسمه في أوراق
~~الأسماء لتابعي البخاري وقصد بالسماع وصار من أمره ما صار فأتيته وسمعت
~~منه في سنة ست وسبعمائة وسألته عن سنه إذ ذا فقال أذكر موت المعظم وموت
~~المعظم في سنة أربع وعشرين فسألته عن حصار الناصر داود في سنة ست
~~فعرفه وقال كنت أروح بين إخوتي إلى الكتاب حينئذ ولكن سله قبل بأيام الشيخ
~~علم الدين فقال لي الآن اثنتان أو ثلاث وثمانون سنة فعلى هذا يكون ms0132 مولده في سنة
~~ثلاث أو أربع وعشرين وستمائة
PageV01P0270
~~ولما قرأت عليه الصحيح بكفر بطنا في شعبان سنة عشرين كان يقول لهم قد
~~كملك مائة سنة وسنة
~~وهو شيخ كامل البنية له همة وجلادة وقوة نفس وعقل جيد وسمعه ثقيل وقد
~~ذهب غالب أسنانه وقد روى الصحيح إلى أواخر سنة ست وعشرين أزيد من ستين
~~مرة وإليه المنتهى في الثبات وعدم النعاس ربما أسمع في بعض الأيام من بكرة إلى
~~المغرب وقد حدث بمصر مرتين بالصحيح وبحماة وحمص وبعلبك ويعطى على
~~تسميع الصحيح من خمسين درهما إلى المائة وحصل له في سفراته ذهب كثير وخلع
~~وإكرام زائد وقرر له جامكية وكان في أواخر أمره يدخل البلد ماشيا
~~قال لي نزلت في قلعة دمشق حجارا بعد رواح الخوارزمية وله إجازة من ابن
~~بهروز والقطيعي وياسمين البيطارية وطبقتهم وقال لي كان لأبي بدير مقرن كروم
~~وبستان فتحول إلى الصالحية وولي بها نحوا من أربعين سنة وذكر عن نفسه أنه
~~تزوج بأربع نسوة وجاءه أحد عشر ولدا وذكر أنه حج سنة الطيار
~~وفيه ملازمة ودين وملازمة للصلاة لكنه ربما أخرها في السفر ويقضيها على
~~طريقة العوام وكان أميا لا يكتب ولا يقرأ إلا اليسير من القران حدث في صفر سنة
~~ثلاثين وسبعمائة تحدثوا بموته وأفاق فقرؤوا عليه أجزاء ثم مات يوم الخامس
~~والعشرين من الشهر رحمه الله تعالى
~~PageV01P0271
### $ 131-  أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~ابن المسلم بن هبة الله بن حسان بن محمد بن منصور بن أحمد الجهني أبو
~~العباس شهاب الدين بن ناصر الدين الحموي ابن البارزي نزيل دمشق سمع
~~بالقاهرة من غازي بن أبي الفضل الحلاوي الغيلانيات بحضرة الشيخ قطب الدين
~~أبي بكر محمد ابن القسطلاني وحدث
~~قال البرزالي في الشيوخ المتوسطين رجل جيد كثير البر والتودد والتواضع
~~مشكور عند الناس من بيت كبير وله حرمة وافرة ببلده وغيرها حج مرات
~~وتولى الوزارة بمدينة حماة وتولى نظر الأوقاف المبرورة بدمشق مولده في
~~شوال سنة أربع وسبعين وستمائة قدم إلى حلب ms0133 وحدث بها بسبعة أجزاء الأربعة
~~الأول متوالية والسابع والعاشر والحادي عشر من جميع الأجزاء الأحد عشر التي
~~خرجها الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي من فوائد أبي طالب محمد بن محمد بن
~~غيلان البزار من الأمالي والمجالس التي سمعها من أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي البزار عن شيوخه بسماعه لجميع الفوائد من أبي الفضل غازي
~~ابن أبي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي يعرف بابن الرداف بالقاهرة قرأها عليه
~~بحلب الإمام المفتي المفيد كمال الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله
~~ابن عبد الله ابن العجمي وأبو المعالي ابن عشائر سمع عليه ابن عشائر في جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
PageV01P0272
~~توفي يوم الاثنين ثالث عشبرين شوال سنة خمس وخمسين وسبعمائة بظاهر
~~دمشق وصلي عليه من يومه بجامع العقيبة ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 132- أحمد بن عبد الله بن الزييربن أحمد
~~ابن سليمان الشيباني شمس الدين أبو العباس ابن الخابوري الشافعي سئل
~~عن مولده فقال ولدت بالقبيسة من الخابور سنة ستمائة وقال البرزالي في مولده
~~بالحدقانية وقيل بالقبيسة
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سسمع ببغداد
~~من ابن اللتي في سنة سبع وعشرين وستمائة وذكر أنه سمع بها من عبد السلام
~~الداهري وسمع من ابن صباح وبحلب من ابن روزبه ويحيى بن الدامغاني
~~وعبد الرحمن بن علوان والقاضي ابن شداد ويعيش والعزي والكناري وابن
~~خليل وابن هلالة وأبي غانم ابن أبي جرادة وعبد الرزاق الرسعني وبحران من
~~خطيبها فخر الدين ابن تيمية
~~وحدث سمع منه الطاهر والمزي وابن سامة والبرزالي وذكره في معجمه فقال
~~شيخ جليل عالم بالقراءات والعربية ماهر فيهما وله مشاركة في الفقه والحديث
~~وغيرهما من العلوم ورحل وخطب مدة بجامع حلب وأقرأ الناس مدة طويلة وممن قرأ
~~عليه الشيخ يحيى المنبجي سنة اثنتين وخمسين وستمائة وروى القراءات والشاطبية
~~عنه سنة أربع وستين وعاش هو بعد ذلك مدة
PageV01P0273
~~وقال الذهبي في تاريخه كان إماما ماهرا محررا للقراءات ووجوهها ms0134 وعللها
~~مليح الشكل قوي الكتابة صاحب نوادر وخلاعة وظرف له في ذلك حكايات قرأ
~~القران على السخاوي وغيره
~~وقال غيره وأخذ القراءات أيضا عن أبي عبد الله الفاسي وتقدم في الفقه
~~والعربية واشتهر ذكره وقرأ عليه جماعة وكان صاحب فنون وفضائل بشوش
~~الوجه حسن الأخلاق مليح المحاضرة لم يجتمع به أحد إلا وأحبه واغتبط بمجالسته
~~ورأيت بخط شيخنا أبي الحجاج المزي كان إمام وقته في القراءات
~~وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال ومن مروياته
~~أحب من الإخوان كل موات
~~وفي عفيف الطرف عن عثرات
~~يطاوعني في كل أمر أريده
~~ويحفلني حيا وبعد وفاتي
~~توفي في الخامس والعشرين من المحرم سنة تسعين وستمائة بحلب قال
~~ابن رافع نقلته من خط ولده عبد الرزاق وصلي عليه بجامع دمشق في رابع عشر
~~صفر قال وقال يعني البرزالي توفي في السادس والعشرين من الشهر
~~رحمه الله تعالى
### $ 133- أحمد بن عبد الله بن عبد الله
~~ابن المهاجر الأندلسي الحنفي شهاب الدين أبو العباس كان إماما عالما بارعا
~~في علمي العربية والأدب حسن الأخلاق وله النظم الحسن والنثر الرائق أقام بحلب
~~PageV01P0274
~~مدة وسمع بها على العز إبراهيم ابن العجمي بعض عشرة الحداد تخريج ابن
~~خليل الحافظ في سنة اثنتين وسبعمائة ثم باشر عن ابن العديم بحماة نيابة الحكم
~~وله من أبيات
~~أيها الطزف لات حين مناص
~~فابك عهد الوصال إن كنت تبكي
~~وارم نحو الحسناء لحظك تحظلى
~~من سنا ذلك اليقين بشك
~~وإذا أختها الغزالة قالت
~~هي مثلي فقل وأحنن منك
~~وله
~~ما لاح في درع يصول بسيفه
~~والوجه منه يضيء تحت المغفر
~~إلا حسبت البحر مد بجدول
~~والشمس تحت سحائب من عنبر
~~ذكره شيخنا ابو الحسن محمد ابن حبيب في تاريخه وقال لقيته بحلب
~~واجتمعت به كثيرا وسمعت من فوائده وكتب على مقطعات من نظمي أسطارا منها
~~هذا عقد جواهره سنية وروض أزاهره بهية وأفق زواهره مضية ناسب حلى ناظمه
~~فجاء مثله حسنا وانتسب إلى راقمه فاكتسب سناء وسنا كيف لاا وقائله ms0135 جدير
~~بالحل والعقد خبير بالسبك والنقد قد أشبه في شعره حبيبا ومن أشبه أباه فما
~~PageV01P0275
~~ظلم وراض من فكره نجيبا وحسبك أن شاهده الطرس والقلم هذا ومو في بداية
~~الهداية والارتقاء من إحياء علوم الأدب إلى أبعد غاية
~~فكيف إذا انقادت له بزمامها
~~معان أطالت من عناء الأوائل
~~وجاعك يسمو قدره أن يقيسه
~~بقس إياد أو بسخبان وائل
~~ومن شعر ابن المهاجر المذكور
~~تسعر في الوغى نيران حرب
~~بأيديهم مهندة ذكور
~~ومن عجب لفظى قد سعرتها
~~جداول قد أقلتها بدور
~~توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بحماة وهو من أبناء الخمسين رحمه
~~الله تعالى
### $ 134-  أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~ابن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع أبو العباس كذا كناه الشهاب محمود
~~في تاريخه وكناه الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وكذا قطب الدين في تاريخ
~~مصر أبا بكر كمال الدين الأسدي أسد حريمه الحلبي الشافعي المعروف بابن
PageV01P0276
~~الأستاذ قاضي القضاة بحلب وأعمالها مولده في ثامن عشر من جمادى الآخرة
~~سنة إحدى عشرة وستمائة
~~ولي الحكم بحلب وأعمالها سنة ثمان وثلاثين وستمائة وهو في عنفوان شبابه
~~وكان شديدا في أحكامه وله المكانة العظيمة عند الملك الناصر يوسف رحمه الله
~~وكان رئيسا جليل القدر جوادا سمحا دينا تقيا نقيا حسن الاعتقاد في الفقراء
~~والصالحين كثير المحبة لهم والميل إليهم والتصديق بكراماتهم وفي الجملة كان من
~~حسنات الدهر
~~ذكره الحافظ قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر وقال حدث بالقاهرة
~~عن جده الشيخ عبد الرحمن حضورا وكذلك عن أبي الحجاج يوسف بن سوار بن
~~عبد السلام وبالسماع عن ثابت بن مشرق وأبي حفص عمر بن علي بن قشام الحلبي
~~والشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وأبي الحسن بن روزبه وأبي
~~عبد الله محمد بن إبراهيم الإربلي وأبي المنجى عبد الله بن عمر بن علي الحريمي
~~ورأيت له سماعا بمصر على أبي علي الحسن بن دينار بقراءة أخيه البهاء أبي
~~المحاسن يوسف في ربيع الأخر ms0136 سنة أربع وثلاثين وستمائة
~~سمع منه شيوخنا أبو العباس أحمد بن محمد الظاهري وأبو عبد الله محمد
~~ابن النحاس النخوي وأبو عمرو عثمان بن محمد التوزري والشريف أبو القاسم أحمد
~~ابن محمد بن عبد الرحمن الحسيني وقال درس بالمدرسة المعزية بمصر وبالمدرسة
PageV01P0277
~~الكهارية بالقاهرة وكان أحد المشايخ الأجلاء المشهورين بالفضل والدين وحسن
~~الطريقة وكرم النفس وطيب الخلق
~~وتولى الحكم بحلب مدة فحمدت سيرته وشكرت طريقته وهو من بيت
~~معروف بالعلم والحديث والدين أبوه القاضي المنعوت بزين الدين تولى أيضا
~~قضاء حلب وجده أحد المشايخ المعروفين بالزهد والصلاح والدين وحدث أيضا
~~من بيتهم غير واحد
~~وعرف جد أبيه بالأستاذ لأنه كان يعلم الناس القرآن العظيم وانتفع به خلق
~~كثير فعرف بالأستاذ لذلك
~~أنبأنا أحمد بن عبد العزيز القاهري ثم الحلبي أنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن
~~ابن خلف الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال قرأت على قاضي القضاة أبي بكر
~~أحمد بن قاضي القضاة أبي محمد عبد الله بحلب أخبرك أبو سعد بن مشرف بن أبي
~~سعيد البغدادي بحلب قراءة عليه وأنت تسمع أنا أبو القاسم محمود بن عبد الكريم
~~ابن علي الأصبهاني التاجر المعروف بفورجه قال الدمياطي وقرأته عاليا على صفية
~~بنت عبد الوهاب بن علي بحماة عن فورجه أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الحسن بن ماجه الأبهري أنا أبو جعفر أحمد بن محمد المرزبان أنا أبو جعفر محمد
~~ابن إبراهيم بن يحيى الحزوري أنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب ولقبه لوين
~~نا شريك بن عبد الله عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا إذا أتينا النبي  صلى
~~الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث انتهى
~~PageV01P0278
~~رواه ت عن علي بن حجر وقال حسن غريب ن عن هناد كلهم عن
~~شريك وقد رواه زهير بن معاوية عن سماك
~~وقد شرح الوسيط شرحا جيدا توفي الكمال أحمد بن عبد الله بن الأستاذ
~~المذكور بحلب بعد رجوعه من القاهرة في الخامس عشر من شوال سنة ms0137 اثنتين وستين
~~وستمائة فإنه كان بحلب حتى جاء التتار إليها فأصيب في أهله وماله ثم سافر
~~إلى القاهرة واستمر بها مدة ثم رجع إلى حلب واستمر قاضيا إلى أن توفي في
~~التاريخ المذكوررحمه الله تعالى
### $ 135-  أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن كليب
~~ابن فهيد أبو العباس الحلبي السمان ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر فقال كان يبيع السمن والزيت والعسل وغير ذلك من الخضروات ويسمع معنا
~~الحديث على شيوخنا ويلازم شيخنا الحافظ أبا محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي
~~وكان خيرا محبا في الحديث وحصل أجزاء ورأيت قد خرج له معجما لشيوخه
~~وقد حدث عن أبي عيسى عبد الله بن علاق وسمعت عليه مجلس البطاقة من
~~ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمائة بسماعه له من ابن علاق وغيره
PageV01P0279
~~ومولده بحلب سنة أربع وثلاثين وستمائة تخمينا توفي رحمه الله تعالى قبل
~~وفاة شيخنا أبي محمد الدمياطي
### $ 136- أحمد بن عبد الله بن عبدالغني
~~المحدث الفقيه أبو طاهر الدريبي ذكره الحافظ الذهبي في معجمه وقال سمع
~~معي من التاج عبد الخالق وزينب الكندية وعني بالرواية وكتب الأجزاء وقرأ علقت
~~عنه حكايات وصار معلما توفي في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
### $ 137-  أحمد بن عبد الله بن عمربن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحمن بين الحسن بهاء الدين أبو بكر بن محيي الدين أبي حامد ابن
~~العجمي الحلبي ولد بها في رابع عشر رجب سنة إحدى وثلاثين وستمائة سمع على
~~ابن اللتي حضورا وسمع ابن رواحة وابن خليل وأبا حامد والده وصقر بن يحيى
~~وكان من رواة الشمائل عن الافتخار الهاشمي وسمع بدمشق من ابن ملمة وكان
~~فقيها فاضلا عاقدا للأنكحة أحد المعدلين بالقاهرة
~~سمع منه الذهبي بالقاهرة وذكره في معجمه والبرزالي وذكره في معجمه
~~وسمع منه ابن حبيب المائة الشريحية عن ابن اللتي حضورا في سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة قال الذهبي وتوفي سنة سبعمائة فيما أظن
PageV01P0280
### $ 138-  أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار
~~ابن طلحة بن عمر بن علي بن عبد ms0138 الله بن أبي القاسم بن الأشتري الحلبي
~~الشافعي أمين الدين أبو العباس بن شمس الدين أبي بكر مولده في شوال سنة
~~خمس عشرة وستمائة بحلب
~~سمع من عبد الرحمن بن علوان وعبد اللطيف البغدادي وبهاء الدين ابن شداد
~~وعز الدين ابن الأثير والمجد القنويني وابن الجميزي والعلم ابن الصابوني وابن اللتي
~~وابن روزبه والفخر الإربلي وابن قميرة ويعيش الحموي وابن خليل وابن الدامغاني
~~والكناري والكاشغري وعبد الرزاق بن سكينة والضياء صقر وهدية بنت خميس وبدل
~~التبريزي وخلائق وقرأ بنفسه على جماعة
~~وحدث سمع عليه البرزالي وذكره في معجمه وقال هو رجل صالح عالم
~~متورع كثير التلاوة لكتاب الله تعالى لا يقطع التلاوة قط وإذا فرغ من ختمة
~~شرع في أخرى ورئي بعد موته في النوم فقال ما نفعنا إلا القران وكان فقيها
~~يقرأ عليه الطلبة تصحيحا وشرحا ويعرف الغوامض وسرد الصوم أربعين سنة
~~وكان كريما سخيا
~~وكان النووي يرشد الشباب المشتغلين إليه لعلمه بدينه وعفته
~~قال البرزالي توفي يوم الخميس رابع عشرين ربيع الأول سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية من يومه وكان موته فجأة رحمه الله تعالى
~~PageV01P0281
~~حضر السبع الكبير ومضى إلى الخانقاه وحضر ابن المنجى إليه وصحح عليه
~~درسه وعرض له ألم فقال معي ثلاثة دراهم فإن احتجنا إلى زيادة عليها بعنا
~~البساط فلم يحتج إلى ذلك ومات وصلي عليه بجامع دمشق
### $ 139- أحمد بن عبد الله بن المسلم بن حماد
~~ابن أبي الوفاء محفوظ بن أبي الغنائم المسلم بن هبة الله بن إبراهيم بن أحمد بن
~~سلامة بن ميسرة الأزدي أبو العباس بن أبي محمد الدمشقي الملقب مجد الدين
~~المحدث المعروف بابن الحلوانية سمع بدمشق من القاضي ابن الحرستاني والموفق
~~ابن قدامة والقاضي إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي ابن الموصلي وسماعه
~~عليه في سنة عشر وستمائة لكنه نازل والمسلم بن أحمد المازني وأبي صادق بن
~~صباح والناصح ابن الحنبلي والفخر ابن الاإربلي والحسين ابن الزبيدي وابن
~~اللتي وأحمد ابن العطار والعماد إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ms0139 وصعفر الهمذاني
~~وببغداد من إبراهيم بن الخير والكاشغري وأحمد بن يعقوب المارستاني وأحمد بن
~~المعز الحراني وابن أبي الفخار الهاشمي وأبي الوقت عبد الأول بن علي بن هبة الله
~~الركبدار وأبي المظفر يوسف بن يحيى بن أبي البركات البزار
~~وبمصر من جماعة من أصحاب السلفي عبد الرحيم بن الطفيل وابن الصابوني
~~ومن مختار العامري وبالإسكندرية من عبد الحليم بن دخان الهمذاني وظافر بن
PageV01P0282
~~شحم والتسارسي والوجيه محمد بن علي ابن تاجر عينه وببعلبك وحمص وحماة
~~وحلب وسنجار والموصل وحران ودمياط والمعرة
~~وحدث سمع منه أبو الفتح الأبيوردي والدمياطي وذكره في معجمه وإسماعيل
~~ابن الخباز وابنته زينب وعلي بن عبد الكافي الدمشقي والحرائري وابنة صاحب
~~الترجمة صفية وأيوب بن نعمة النابلسي وأبو الربيع سليمان بن عمر بن سالم وأبو
~~بكر بن يوسف المزي وخلق
~~قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد ذكره شيخنا الذهبي في تاريخه فقال وعني
~~بالحديث والسماع وكتب بخطه الكثير وحصل الأصول وصار له أنسة جيدة بالفن
~~وخرج لنفسه معجما كبيرا ومعجما صغيرا ثم قال يعني الذهبي بعد ذكر من
~~روى عنه وكان عدلا رئيسا حسن السيرة كيس المجالسة له دكان بالخواتميين
~~ورأيت من تخريجه جزأين من المعجم الأوسط وكان صاحب ثروة وله
~~أثبات كثيرة
~~قال الشريف ومولده في النصف من ربيع الأول سنة أربع وستمائة وتوفي
~~ليلة الحادي عشر من ربيع الأول سنة ست وستين وستمائة بدمشق ودفن من الغد
~~بمقابر باب الصغير
PageV01P0283
~~قال ابن رافع وقال غيره توفي عشية الثلاثاء عاشر الشهر المذكور ثم روى
~~ابن رافع عن أيوب بن نعمة النابلسي عنه حديثا
### $ 140-  أحمد بن عبدالله الخطائي
~~أبو العباس الناسخ شهاب الدين ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع وقال
~~أنشدنا لنفسه
~~الراحمون لمن في الأرض يرحمهم
~~من في السماء فباعد عنك وسواسا
~~وقل أعوذ برب الناس منه إذا
~~لا يرحم الله من لا يرحم الناسا
### $ 141- أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله
~~ابن أبي القاسم بن محمد كذا نسبه الحافظ قطب الدين ms0140 وفي طبقات الحفاظ
~~للذهبي أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن أبي القاسم
~~الخضر بن علي بن عبد الله أبو العباس بن أبي المحاسن شهاب الدين ابن أبي
~~البركات مجد الدين الملقب تقي الدين المعروف بابن تيمية الحراني ثم الدمشقي
~~الحنبلي الإمام العلامة الحافظ الحجة فريد العصر بحر العلوم شيخ الإسلام
~~ولد بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر ربيع الأول سنة إحدى وستين
~~وستمائة وقدم دمشق مع والده المفتي شهاب الدين في أثناء سنة سبع وستين فقد
~~اجتاز حلب أو عملها
PageV01P0284
~~سمع الحديث من الزين أحمد بن عبد الدائم وابن أبي اليسر والمجد ابن
~~عساكر وأكثر عن أصحاب حنبل وأبي حفص بن طبرزد وغيرهم وقرأ بنفسه وكتب
~~وانتقى وبرع في علوم الإسناد والمتن ودرس وأفتى وفسر وصنف التصانيف
~~وكان إماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الإدراك سيال الفهم
~~موصوفا بالشجاعة والكرم فارغا عن شهوات المأكل والملبس والجماع لا لذة له في
~~غير نشر العلم وكان إماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء
~~والأصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في
~~فن إلا ظن أن ذلك الفن فنه
~~وأما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله
~~متضلعا من ذلك وأثنى عليه وعلى فضائله جماعة من علماء عصره مثل القاضي
~~شهاب الدين الجويني والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والشيخ شهاب الدين ابن
~~النحاس والحافظ الذهبي والحافظ عبد الكريم الحلبي وغيرهم
~~قال قطب الدين في تاريخ مصر ووجد بخط كمال الدين ابن الزملكاني أنه
~~اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وكتب الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني
~~على كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ
~~الإمام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة إمام الأئمة قدوة
~~الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء خر المجتهدين أوحد علماء الدين بركة الإسلام
~~حجة الأعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي ms0141 السنة ومن عظمت لله علينا المنة
~~وقامت به على أعدائه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين أبي العباس
PageV01P0285
~~أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني أعلى الله مناره وشيد به
~~من الدين أركانه
~~ماذا يقول الواصفون له
~~وصفاته جلت عن الحصر
~~هو حجة لله قاهرة
~~هو بيننا أعجوبة الدهر
~~هو آية في الخلق ظاهرة
~~أنوارها أربت على الفجر
~~وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة ثم جرت له محن بسبب فتواه
~~في مسالة الطلاق الثلاث وشد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين أوجبت القيام
~~عليه وحبس مرات بالقاهرة والإسكندرية ودمشق وعقد له مجالس بالقاهرة ودمشق
~~وحصل له في بعضها تعظيم زائد من السلطان وآخر الأمر ورد مرسوم شريف من
~~السلطان في شعبان سنة ست وعشرين بجعله في القلعة فجعل في قاعة حسنة
~~وأجري إليها الماء فأقام فيها مدة مقبلا على العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد
~~على المخالفين ثم منع من الكتابة والمطالعة وأخرجوا ما عنده من الكتب ولم يتركوا
~~عنده دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول إن إخراج الكتب من
~~عندي من أعظم النعم وبقي أشهرا على ذلك
PageV01P0286
~~ووقع لابن تيمية المذكور بحث مع بعض الفقهاء فكتب على محضر بأنه قال
~~أنا أشعري ثم أخذ خطه بما نصه الذي اعتقد أن القرآن معنى قائم بذات الله وهو
~~صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وأن قوله
~~الرحمن على العرش استوى ليس على ظاهره ولا أعلم كنه المراد به بل لا يعلمه إلا
~~الله والقول بالنزول كالقول في الاستواء وكتبه أحمد ابن تيمية ثم أشهدوا عليه أنه
~~تاب مما ينافي ذلك مختارا وذلك في خامس عشرين ربيع الأول سنة خمس وسبعمائة
~~وشهد عليه بذلك جمع جم من العلماء وغيرهم وسكن الحال ثم أفرج عنه
~~قال الشيخ الإمام الحافظ أبو الفتح ابن سيد الناس بعد أن ذكر ترجمة الحافظ
~~ابن الحجاج المزني رحمه الله تعالى وهو الذي جرأني على ms0142 رؤية الشيخ الإمام
~~شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية فألفيته ممن
~~أدرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والآثار حفظا إن تكلم في التفسير
~~فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه النمير ويرتعون من ربيع فضله
~~في روضة وغدير إلى أن دب إليه من أهل بلاده ذا الحسد وأكب أهل النظر منهم
~~على ما ينتقد عليه من أمور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما أوسعوه بسببه
~~ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا أنه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم
~~ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طائفة أخرى ينسبون من الفقر إلى طريقة
~~ويزعمون أنهم على أدنى باطن منها وأجلى طريقة فكشف تلك الطرائق وذكر لها
~~على ما زعم بوائق فآضت إلى الطائفة الأخرى من منازعيه واستعانت بذوي
PageV01P0287
~~الصغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالأمراء أمره وأعمل كل منهم في كفره فكره
~~فرتبوا محاضر وألبوا الرويبضة للسعي بها بين الأكابر وسعوا في نقله إلى
~~حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل وأودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا
~~لإراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل
~~في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب
~~المنونوربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره بأسوأ
~~حالا من المخاتل وقد دبت إليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه على
~~يد من اصطفاهوالله غالب على أمره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم
~~ينتقل طول عمره من محنة إلا إلى محنة إلى أن فوض أمره إلى بعض القضاة فتقلد
~~ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك إلى حين ذهابه إلى رحمة الله وانتقاله
~~وإلى الله ترجع الأمور وهو مطلع على خائنة الامين وما تخفي الصدور
~~وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتهى بها المسلمون من كل فج عميق
~~يتقربون بمشهده يوم يقوم الأشهاد ويتمسكون بشرجعه حتى كسروا تلك الأعواد
~~ثم ذكر وفاته ومولده
~~أنشدني الحافظ ولي الدين ms0143 أبو زرعة بن العراقي إجازة عن أبي الثناء محمود
~~ابن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي المحدث إجازة أنشدنا الفاضل الأديب أبو
PageV01P0288
~~محمد بن أبي بكر بن ألمى بن أطز التركي في جمادى الأولى سنة عشر وسبعمائة
~~ببغداد يمدح العلامة تقي الدين أبا العباس ابن تيمية سامحه الله تعالى
~~ذراني من ذكرى سعاد وزينب
~~ومن نذب أطلال اللوى فالمحصب
~~ومن ذكر آرام سنخن برامة
~~ومن غزل في وضف سزب وربرب
~~ولا تنشداني غير شعر إلى العلا
~~يظل اشتياقا يزدهيني ويطبب
~~وإن أنتما طارحتماني فليكن
~~حديثحما في ذكر مجد ومنصب
~~خلقت افرأ جلدا على حملي الهوى
~~فلست أبالي بالقلى والتجنب
~~سواء أرى بالوصل تغريض جؤذر
~~وإعراض لبي ألعس الثغر أشنب
~~ولم أصب في عصر الشبيبة والصبا
~~فهل أصبون كهلا بلمة أشيب
~~يعنفني في بغيتي رتب العلا
~~جهول أراه راكبا غير مركبي
~~له همة دون الحضيض محلها
~~ولي همة تسمو على كل كوكب
~~فلو كان ذا جهل بسيط عذرته
~~ولكنه يذلي بجهل مركب
PageV01P0289
~~وهل في ابن شيبان مقال لقائل
~~وهل فيه من طعن لصاحب مضرب
~~ثم ذكر أبياتا في مدح أحمد رضي الله عنه وأصحابه إلى أن قال
~~وقد علم الرخمن أن زماننا
~~تشعب فيه الرأي أي تشعب
~~فجاء بحبر عالم من سرائهم
~~لسبع مئين بعد مهبر يثرب
~~يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها
~~وينقذها من قبضة المتعصب
~~فذاك فتى تيمية خير سيد
~~نجيب أتانا من سلالة منجب
~~عليم بأدواء النفوس يسوسها
~~بحكمته شبه الطبيب المجرب
~~يغيب ولكن عن مساو وغيبة
~~وعن منهد الحسان لم يتغيب
~~يرى نصرة الإسلام أكبر مغنم
~~وإظهار دين الله أربح مكسب
~~ربيب المعالي نافع الجود والندى
~~فتى العلم كهل الحلم شيخ التادب
~~مفصل ما قد حاز من جمل العلى
~~وإيضاحه للفهم غير مقرب
PageV01P0290
~~بسيط معان في وجيز عبارة 
~~بتهذيبه تعجيز كل مهذب
~~وليس له في العلم والزهد مشبه
~~سوى الحسن البصري وابن المسيب
~~ومن رام حبرا غيره اليوم في الورى
~~فذاك الذي قد رام عنقاء مغرب
~~ووازره في ms0144 حالتيه شقيقه
~~فذلك عبد الله نعم الفتى الأبي
~~عقاب المعالي ضيغم الغابة الذي
~~فرى كل ذي غي بناب ومخلب
~~هما ناصرا دين الله وحاميا
~~حمى خير خلق الله من نسل يعرب
~~مقيمان كالإسلام في دار غربة
~~فيا حبذا في الله حسن التغرب
~~خدمتهما مني بعقد منضد
~~بفكر سوائي دره لم يثقب
~~يشنف سمع الدهرحسنا إذا غدا
~~به الناظم التركي أفصح معرب
~~وذكره الحافظ العراقي في تاريخه وقال سمع منه أبو الحزم القلانسي سنة
~~سبع وسبعمائة وإبراهيم بن محمد القواس وأبو حامد محمد بن أحمد بن أبي عمر
~~وابن سيد الناس سنة سبع وسبعمائة جزء ابن عرفة وسمع منه قاضي القضاة عز
~~الدين وولده سراج الدين وفتاه مفتاح والعلائي وابن سعد
~~PageV01P0291
~~ومصنفاته أكثر من مائتي مجلد كذا قال الذهبي وقال ابن عبدالهادي وما
~~أبعد أن مصنفاته إلى الآن تبلغ خمسمائة مجلد ومن تصانيفه كتابمنهاج السنة
~~النبوية في نقتض كلام الشيء والقدرية رد فيه على ابن المطهر في كتابه المسمى
~~منهاج الكرامة في معرفة الإمامة أجاد فيه
~~قرأت بخط العلامة الإمام تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي
~~رحمه الله تعالى ما لفظه في ذي العقدة سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وقفت على
~~كتاب لابن تيمية سماه منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيء والقدرية رد فيه
~~على ابن المطهر في كتابه المسمى منهاج الكرامة في معرفة الإمامة فرأيته قد أجاد
~~في الرد على ابن المطهر لكنه صرح باعتقاده حوادث لا مبدأ لأولها وأنها قائمة بذات
~~الباري تعالى فنظمت في ذلك في الشهر المذكور
~~إن الروافض قوم لا خلاق لهم
~~من أجهل الناس في علم وأكذبه
~~والناس في غنية عن رد إفكهم
~~لهجنة الرفض واستقباح مذهبه
~~وابن المطهر لم تطهز خلائقه
~~داع إلى الرفض غال في تعصبه
~~لقد تقول في الصحب الكرام ولم
~~يستح مما افتراه غير منجبه
PageV01P0292
~~ولابن تيمية رد عليه وفى
~~بمقصد الرد واستيفاء أضربه
~~لكنه خلط الحق المبين بما
~~يشوبه كدرا في صفو مشربه
~~يحاول الحشو أنى كان ms0145 فهو له
~~حثيث سير بشرق أو بمغربه
~~يرى حوادث لا مبدا لأولها
~~في الله سبحانه عما يظن به
~~لو كان حيا يرى قولي ويفهمه
~~رددت ما قال اقفو إثر سبسبه
~~كما رددت عليه في الطلاق وفي
~~تزك الزيارة ردا غير مشتبه
~~وبعده لا أرى للرد فائدة
~~هذا وجوهره مما أظن به
~~والرد يحسن في حالين واحدة
~~لقطع خصم قوي في تغلبه
~~وحالة لانتفاع الناس حيث به
~~هدى وربح لديهفم في تكسبه
~~وليس للناس في علم الكلام هدى
~~بل بدعة وضلال في تطلبه
~~ولي يد فيه لولا ضعف سامعه
~~جعلت نظم بسيطي في مهذبه
PageV01P0293
~~انتهى ما قرأته بخطه رحمهما الله تعالى
~~ومن نظم الشيخ أبي العباس ابن تيمية في قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~منجيات وثلاث مهلكات الحديث
~~عليك بخوف الله في السر والجهر
~~وبالقضد في الإنفاق في العسر واليسر
~~وبالعدل إن تغضب وإن تك راضيا
~~فهن ثلاث منجيات من الشر
~~وإياك والشح المطاع ولا تكن
~~بمتبع الأهوا فترجع بالخسر
~~وعد عن الإعجاب بالنفس إنه
~~ختام الثلاث المهلكات لدى الحشر
~~توفي الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية بقلعة دمشق معتقلا ليلة الاثنين
~~العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ودفن من الغد بمقابر الصوفية
~~وحضر جنازته خلق لا يحصون قال قطب الدين قيل مائتا ألف رجل وخمسة
~~عشر ألف امرأة ودفع بالطاقية التي على رأسه خمسمائة وقال الذهبي في تاريخه
~~العبر شيعه نحو من خمسين ألفا وحمل على الرؤوس
~~PageV01P0294
### $ 142 -  أحمد بن عبد الد ائم بن نعمة بن أحمد
~~ابن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير المقدسي النابلسي أبو العباس الحنبلي
~~المحدث الناسخ زين الدين ذكره الحافظ كمال الدين ابن العديم في تاريخ حلب وقال
~~قدم علينا يعني حلب وسمع بها من مشايخنا مثل قاضي القضاة أبي المحاسن
~~يوسف بن رافع بن تميم وأبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي وكان
~~قدمها قبل ذلك واجتمعت به بدمشق مرارا وسمعت بقراته على جماعة من الشيوخ
~~وحدثني ms0146 بدمشق بجزء ابن عرفة بسماعه من ابن كليب وبغير ذلك وكان يورق
~~بالأجرة ويكتب خطا لا بأس به وأخبرني أن مولده سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~وقد تقدمت وفاة ابن العديم على وفاته لكنه استعجله رحمه الله تعالى
~~وذكره الحافظ ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع بدمشق من يحيى
~~الثقفي وأبي الحسن بن حمزة ابن الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة الحراني
~~وإسماعيل بن علي الجنزوي والمكرم بن هبة الله الصوفي وعبد الخالق بن فيروز
~~ويوسف بن معالي الكناني وعبد الرحمن بن علي الخرقي وبركات الخشوعي ومحمد
~~ابن الحسين بن الحصيب وعمر بن طبرزد والحافظ عبد الغني وأسماء بنت أبي
~~بكر محمد بن الحسن بن طاهر بن الران وغيرهم
~~PageV01P0295
~~ورحل إلى بغداد فسمع من ابن كليب بقراءة ابن أبي طاهر المبارك بن المعطوش
~~وعبد الله بن أحمد بن أبي المجد وعبد الخالق بن هبة الله بن البندار وعبد الوهاب بن
~~علي بن سكينة وعلي بن محمد بن يعيش بن دهبل بن كاره والمبارك بن الشيبي وأبي
~~الفرج بن الجوزي وعبد الله بن أبي القاسم ابن الطويلة وضياء بن الخريف ومحمد
~~ابن أبي محمد المقرون وأبي الفتح محمد بن أحمد بن الميداني وعبد الله بن مسلم
~~الوكيل المعروف بابن جوالق وعمر بن علي الواعظ وبالموصل من أبي الحسن علي بن
~~أحمد بن علي بن عبد المنعم البغدادي المعروف بابن هبل وعبد القادر بن عبد الله
~~الرهاوي وبحران من حماد بن هبة الله وبحلب من الافتخار الهاشمي وأجاز له
~~ابن شاتيل وخطيب الموصل ونصر الله ابن القزاز وهبة الله البوصيري
~~وحدث سمع منه الحافظ ابن مسدي وذكره في معجمه فقال شيخ حسن
~~الخط جيد الضبط كتب كثيرا لنفسه ولغيره معانا على ذلك مدة دهره وقد سمع
~~كثيرا صغيرا وكبيرا
~~وسمع منه الإمام عز الدين محمد ابن القاضي بهاء الدين أحمد ابن القاضي
~~الفاضل وذكره في معجمه ونقلت من خطه الحسن
~~وقال خطيب كفر بطنا سمع الكثير بنفسه ورحل في طلب الحديث ms0147 وصحب
~~الحافظ عبد الغني المقدسي مدة وكان يحسن الثناء عليه ثم تر الاشتغال بالحديث
~~ولزم النسخ
PageV01P0296
~~وسمع منه الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر والشيخ محيي الدين
~~النواوي وابن دقيق العيد والدمياطي وابن الظاهري والشيخ تاج الدين وشرف
~~الدين ابنا إبراهيم بن سباع الفزاري وابن فرج وأبو الحسين اليونيني وابن أبي الفتح
~~والقاضي شهاب الدين أحمد ابن الشرف حسن ويحيى بن سعيد المقدسي وابن
~~صفوان وابن تيمية وأخواه عبد الله وعبد الرحمن والقاضيان سليمان بن حمزة وأحمد
~~ابن صصرى والخطيب شمس الدين إمام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس
~~والشيخ علي الموصلي وعلي بن العطار والداعي وجماعة ذكرهم وخلق لا يخصون
~~قال أبو القاسم عبيد بن محمد الإسعردي أحد المشايخ المكنى في الثقات وعمر
~~حتى انفرد بالرواية عن جماعة من شيوخه وانتهت الرحلة إليه وكان حسن الأخلاق
~~صابرا على الواردين إليه من طلبة العلم
~~وقال الشريف عز الدين أحمد بن محمد الحسيني وكتب الكثير بخطه من الكتب
~~الكبار والأجزاء المنثورة وحدث مدة بالكثير وبقي حتى احتيج إلى ما عنده وتفرد
~~بالرواية عن جماعة من شيوخه وكان فاضلا متفقها وإليه انتهت الرحلة ببلده
~~وقال الذهبي في تاريخه وقرأ القراءات على الشيخ العماد وتفقه على الشيخ
~~الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالأجرة حتى كان يكتب
~~في اليوم إذا تفرغ تسعة كراريس أو أكثر ويكتب الكراسين والثلاثة مع اشتغاله
~~بمصالحه وكتب الخرقي في يوم وليلة ولازم النسخ خمسين سنة أو أكثر وكان تام
~~القامة مليح الشكل حسن الأخلاق ساكنا عاقلا لطيفا متواضعا فاضلا نبيها يقظا
PageV01P0297
~~خرج لنفسه مشيخة وخرج له ابن الظاهري وابن الخباز وغير واحد وذكر
~~ابن الخباز أنه سمع ابن عبد الدائم يقول كتبت بخطي ألفي جزء وذكر أنه كتب بخطه
~~تاريخ دمشق مرتين قلت الواحدة في وقف أبي المواهب ابن صصرى وكتب من
~~التصانيف الكبار شيئا كثيرا
~~وولي خطابة كفربطنا بضع عشرة سنة ثم تحول منها وقد ولد له ابنه الشيخ
~~أبو بكر بها ms0148 وأنشأ خطبا عديدة وحدث سنين كثيرة وقرأ بنفسه كثيرا وكان على
~~ذهنه أشياء مليحة من الحديث والأخبار والشعر
~~قلت قيل إنه كتب ألف مجلد وعمي في أخر عمره أكثر من أربع سنين ولما
~~عمي أنشد بيتي ابن عباس وأدرك إجازة السلفي العامة
~~مولده سنة خمس وسبعين وخمسمائة بفندق الشيوخ من جبل نابلس وتوفي
~~يوم الاثنين تاسع وقال بعضهم سابع رجب سنة ثمان وستين وستمائة بقاسيون
~~ودفن من الغد به
~~قال ابن الخباز حدثني يوم موته الشيخ حسن بن أبي عبد الله الأزدي الصقلي
~~أن الشيخ محمد بن عبد الله المغربي قال رأيت البارحة كأن الناس في الجامع وإذا
~~ضجة وسألت عنها فقيل لي مات هذه الليلة مالك بن أنس رحمه الله تعالى
~~PageV01P0298
~~فلما أصبحت جئت إلى الجامع وأنا مفكر فإذا إنسان ينادي رحم الله من صلى
~~أو حضر جنازة زين الدين بن عبد الدائم
~~وذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال كتب الخرقي في ليلة والذي تقدم من
~~كلام ابن رافع عن الذهبي أنه كتبه في يوم وليلة
~~أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو إسحاق بن محمد بن خليل الحلبي بها بقراءتي
~~عليه قلت له أخبركم الشيخان الإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن شهاب الدين
~~عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أبي عمر المقدسي الحنبلي والصالح
~~فرج بن عبد الله عتيق القاضي شرف الدين بن الحافظ بن عبد الغني قالا أنبا الشيخان
~~الإمام عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم ين عبد الله بن أبي عمر المقدسي
~~وشهاب الدين أحمد بن أبي العزيز صالح بن أبي العزيز وهيب الأذرعي ثم الصالحي
~~الحنفي قالا أنا الإمام أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قال الأول
~~حضورا وقال الثاني سماعا قال وأنبأنا أبو طاهر السلفي أنا جعفر بن أحمد
~~السراج أنا أبو يحيى الثوري ثنا يوسف بن عمر القواس الزاهد ثنا أحمد بن
~~الحسن بن سهل ثنا محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا محمد بن ms0149 الحسين
~~ثنا عباس الإسكاف قال كان عندنا مجنونة يقال لها ذكارة فنظرت إلي يوم
~~العيد وفي يدي قطعة فالوذج فقالت ما معك قلت فالوذج فقالت إني لأستحيي
~~أن يراني آالله تعالى  حيث يكره ألا أصف لك فالوذجا تذهب تعمله إن
PageV01P0299
~~قدرت قلت بلى قالت خذ شهد العطاء ونشاء الصفاء وماء الحياء وسمن المراقبة
~~وزعفران الجزاء وانصب تحته ديكدان الحنن وركب عليه طنجير الكمد
~~وأمقده بئسقام الاعتبار وأوقد تحته نيران الزفير وابسطه على الحذر حتى
~~يضربه نسيم هواء التهجد فإذا أكلت منه صرت من الأكياس وبرئت من الوسواس
~~ويحببك إلى صدور الناس ويبغض إليك ربط الأكياس ويكفيك شر الخناس ويدير
~~عليك الحور العين في الفردوس بالكاس ثم أنشأت تقول
~~همم المحب تجول في الملكوت
~~والقلب يشكو والعظام سكوت
~~وبه إلى أبي العباس أحمد بن عبد الدائم قال وأخبرنا أبو اليمن زيد بن
~~الحسن بن زيد الكندي أنا محمد بن عبد الباقي أنا أبو سهيل قتيبة بن محمد
~~الكسائي ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ثنا أبوبكر أحمد بن موسى
~~إملاء ثنا إسماعيل ثنا مليح بن رقية ثنا محمد بن صالح العدوي ثنا الهيثم
~~ابن عدي قال أرق المأمون ذات ليلة فوجه إلي فأحضرني فقال حدثني وخوفني
~~فقد أرقت قال فقلت يا أمير المؤمنين بلغني أن بومة بالموصل شخصت إلى
~~بومة بنصيبين فقالت زوجي ابنتك من ابني قالت ومن أين لك مهر ابنتي ولا
~~أعلمه لك قالت وما مهرها؟ قالت ثلاثون قرية خرابا يطير من هذه إلى هذه
~~PageV01P0300
~~ومن هذه إلى هذه قالت على رنلك قليلا فقد ولي بلدنا عامل ظالم  إن أقام
~~علينا سنة أمهرتها ستين قرية خرابا قال وكان المأمون متكثا فجلس ودعا
~~عمرو بن مسعدة فقال اخرج فناد في الناس أن أمير المؤمنين يجلس لكم
~~للمظالم فإذا توافى الناس جلست لهم فلما اجتمعوا جلس لهم فكان آخر من
~~تقدم إليه امرأة عليها أطمار بالية فقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
~~الله وبركاته فقال وعليك السلام يا ms0150 أمة الله سلي حاجتك فأنشأت تقول
~~يا خير منتصف يهدى له الرشد
~~ويا إماما به قذ أشرق البلد
~~تشكو إليك عتيد الملك أرملة
~~عدا عليها فلم تقو به أسد
~~فابتز مني ضياعا بعد منعتها
~~لا تفزق عني الاهل والولد
~~قال فقال المأمون
~~في دون ما قلت عيل الحبر والجلد
~~مني وذاب لذاك القلب والكبد
~~هذا أوان صلاة الظهر فانصرفى
~~وأحضري الخضم فى اليوم الذى أعد
~~والمجلس السبت إن يقض الجلوس لنا
~~أنصفك منه وإلا المجلس الاحد
~~PageV01P0301
~~فلما كان يوم الأحد جلس فتقدمت إليه فسلمت فقال يا أمة الله ما فعل
~~خصمك قالت هو هذا وأشارت إلى العباس ابنه فقال للحسن بن قحطبة خذ
~~بيده ففعل فجعل كلامها يعلو على كلامه فقال لها الحسن مهلا يا أمة الله فإنك
~~ربما تخاطبين ابن الأمير أعزه الله وأنت في مجلس أمير المؤمنين فقال المأمون
~~دعها فإن الحق أنطقها والباطل أسكته ففلجت حجتها عليه فأمر برد ضياعها
~~وأمر لها بعشرة اآلاف درهم من بيت المال وصرفها
### $ 143-  أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~ابن عبد المحسن شهاب الدين أبو العباس العسجدي الشافعي المحدث ولد في
~~رمضان سنة ست وثمانين وستمائة بحلب وبعد أن كبر سمع من شهاب الدين
~~المحسني وبدر الدين الثعلبي والدبوس والواني ومن بعدهم فأكثر جدا وكتب
~~الطباق وتعانى النظم وولي تدريس الحديث بالفخرية والمنصورية وكان يعرف
~~أسماء المحدثين وطبقاتهم معرفة جيدة أخذ عنه أبو رافع وغيره وغيره
~~وقد ذكرت العسجدي هو أبو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن وهو حكاية
~~وإنما ذكرته هنا تبعا لابن حبيب لئلا يظن من ينظر تاريخ ابن حبيب أني أهملته
PageV01P0302
~~والله ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فيمن توفي في سنة ثمان وخمسين
~~وسبعمائة وقال كان عالما نافعا أديبا بارعا فاضلا مفيدا مسارعا إلى الخير
~~سديدا سمع الكثير وأخذ عن الجم الغفير وقرأ بنفسه وكتب بخطه واعتنى بتحرير
~~الحديث وضبطه ورحل إلى دمشق بعد الإسكندرية ودرس بالفخرية ظاهر القاهرة
~~المعزية وحدث وأفاد وأحسن ms0151 في نظم القريض وأجاد وكانت وفاته بالقاهرة
~~الذي يغلب على ظني أنه دخل إلى حلب وسمع بها
### $ 144-  أحمد بن عبدالرحمن بن أحمد
~~القاضي شهاب الدين أبو العباس التيزيني سمع جزء الحسن بن عرفة من
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن أبي العز الحراني وسمع جميع الجزء
~~الكبير تخريج الحافظ يوسف بن خليل عن مشايخه العشرة من أصحاب أبي علي
~~الحداد من عز الدين إبراهيم بن صالح ابن العجمي ومولده بمدينة تيزين في سنة
~~ثمان وسبعمائة
~~وحدث سمع عليه أبو المعالي ابن عشائر جزء الحسن بن عرفة والجزء الصغير
~~المنتقى من الجزء الكبير من عشرة الحداد بسنديهما
### $ 145- أحمد بن عبد الرحمن بن جعفر
~~عز الدين الحلبي ذكره كذلك الحافظ العراقي في تاريخه وقال توفي في
~~المحرم سنة ثمان وسبعمائة
PageV01P0303
### $ 146-  أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن عبد العزريز
~~ابن أبي نصر بن حماد بن صدقة بن العنيقة الحراني العطار الحنبلي تقي
~~الدين سمع بحلب من ابن رواحة ويعيش ويوسف بن خليل وغيرهم ذكره الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع من النفيس محمد بن النفيس بن رواحة
~~أربعين عبد المنعم الفراوي قال وسمع سنن ابن ماجه على عبد اللطيف بن يوسف
~~البغدادي ومولده بحران في رجب سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~رأيت بخطه إجازة كتبها بالقاهرة لشيخنا أبي عمرو عثمان بن أحمد التوزري
~~في رمضان سنة ثلاث وسبعين وستمائة
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال ورحل إلى بغدا وكتب على
~~الشيخ يحيى الصرصري ديوانه ونقله إلى دمشق
~~وروى عنه إسماعيل بن الخباز وابن أبي الفتح وعلي ابن العطار وغيرهم
~~ذكره الذهبي في تاريخه فقال جليل فاضل وتوفي في صفر سنة أربع وسبعين
~~وستمائة بدمشق وله ثلاث وستون سنة هكذا قال ابن رافع وعلى ما قاله قطب
~~الدين في المولد يكون عمره ثلاثا وخمسين سنة والله أعلم
### $ 147-  أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي أبو ms0152 العباس شمس
~~الدين بن قطب الدين أبي طالب الحلبي الشافعي خطيب حلب مولده تقريبا سنة
PageV01P0304
~~خمس وثمانين وستمائة حضر على الكمال أحمد بن محمد ابن النصيبي الشمائل
~~للترمذي في سنة ثمان وثمانين وستمائة وهو في الثالثة من عمره وسمع  البخاري
~~على سنقر
~~وكان إماما نبيلا عالما فاضلا درس بحلب بالمدارس الشرفية والزجاجية
~~والظاهرية وكتب المنسوب على طريق الصاحب كمال الدين ابن العديم
~~وحدث وسمع عليه بحلب أبو المعالي بن رافع وذكره في معجمه وسمع عليه
~~بها الخطيب ناصر الدين أبو المعالي ابن عشائر الشمائل في سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة بسماعه لها حضورا على الكمال أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن
~~النصيبي بسماعه وهو حاضر في الخامسة من عمره على الافتخار الهاشمي
~~توفي الخطيب شمس الدين أبو العباس ابن العجمي المذكور في سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة بحلب رحمه الله قتعالى
### $ 148- أحمد بن عبد الرحمن بن حمد بن محمد
~~ابن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن طاهر بن يوسف ابن
~~النصيبي القرشي الحلبي مولده في رجب سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وهو من بيت
~~الرئاسة والكتابة والوجاهة بحلب سمع من عماد الدين أبي بكر بن محمد بن أبي بكر
~~ابن محمد الهروي المعروف بابن العجمي
~~PageV01P0305
~~سمع عليه بحلب شيخنا أبو إسحاق الحلبي وأبو المعالي ابن عشائر وصدر
~~الدين الياسوفي وأبو البركات الأنصاري وغيرهم
~~وكان رجلا دينا صينا ذا عفة ونزاهة خيرا ملازما لصلاة الجماعة وتلاوة
~~القرآن وكان يباشر شهادة الجيش بحلب
~~رأيته ولم أخذ عنه شيئا وكان يواظب على قراءة السبع بالجامع الأعظم من
~~بعد صلاة المغرب إلى العشاء الآخرة وكان هو وعلاء الدين العطار الحراني أنشا
~~السبع المذكور بالجامع بالشمالية وكنت أنا أحضر القراءة معه وأنا صغير في
~~السبع المذكور وكان كثير التلاوة يختم كل أسبوع ختمة وكتب ختمت القرن إذ ذاك
~~توفي عند دخول وقت العشاء في الليلة المسفرة عن بعد السبت ثاني المحرم سنة
~~ثمان وثمانين وسبعمائة وصلي عليه من غده بجامع حلب ms0153 ودفن عند أهله خارج باب
~~المقام رحمه الله تعالى
### $ 149- أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن
~~الصوري وصور قرية من عمل بيت المقدس ليست هي المدينة ذكره الذهبي في
~~معجمه وقال خرج له المقاتلي مشيخة وكان أخر من حدث عن الموفق حدث عنه ابن
~~الخباز في معجمه سنة اثنتين وستين
~~ولد سنة سبع عشرة وستمائة ومات في ثاني جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وسبعمائة وسمع على إبراهيم بن عثمان الكاشغري وحدث
~~PageV01P0306
### $ 150-  أحمد بن عبد الرزاق بن أحمد بن عبدالله
~~ابن الزبير أحمد بن سليمان الشيباني الشيخ شهاب الدين الخابوري حفيد
~~المقدم ذكره سمع الكثير على جماعة من ذلك على ابن النصيبي الشمائل وعلى
~~سنقر وكان حيا في سنة أربع وثلاثين
### $ 151- أحمد بن عبد السلام بن المطهرابن العلامة أبي سعيد عبد الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر بن أبي عصرون قطب الدين أبو
~~المعالي كذا قال الذهبي وقال قطب الدين في تاريخه أبو العباس ابن أبي المعالي
~~التميمي الأصل الحلبي المولد الدمشقي الدار مولده بحلب في رابع عشر رجب
~~سنة أربع وتسعين وخمسمائة كذا قال الدمياطي وقال الذهبي سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة وختم القرآن في سنة تسع وتسعين وخمسمائة في أواخرها
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وذكره الذهبي في معجمه فقال
~~وسمع من ابن طبرزد والكندي وعبد الجليل بن مندويه وابن الحرستاني وابن ملاعب
~~وأجاز له في أول سنة ست وتسعين عبد المنعم بن كليب والمبارك بن المعطوش وابن
~~الجوزي وأبو طاهر الخشوعي ومن مسموعاته كتاب الإيجاز في القراءات السبع
~~لسبط الخياط من الكندي قرأه عليه القاع وسمع من الكندي كتابمعاني القرآن
~~للزجاج في سنة أربع وستمائة قرأه عليه كاتب ابن وداعة
PageV01P0307
~~وذكره قطب الدين في تاريخ مصر فقال كان من أعيان المشايخ ومن بيت
~~العلم تفقه على مذهب الشافعي وسمع بدمشق فذكر من ذكرهم الذهبي وزاد
~~عليهم حنبل بن عبد الله الرصافي قال قطب الدين في أخر ترجمته نقلا عن الشريف
~~الحسيني وأجاز لأبي الفضل ms0154 محمد بن عبد الرحيم القيسراني
~~وكتب عنه أبو الطاهر أحمد بن يونس الإربلي وأبو الفتح محمد بن محمد
~~ابن الأبيوردي
~~توفي بحلب في ليلة الأربعاء سادس عشر جمادى الآخرة سنة خمس
~~وسبعين وستمائة
### $ 152- أحمد بن عبدالسيد بن أحمد بن علي
~~أبو العباس الحراني المكبر ذكره االذهبي في معجمه وقال رجل صالح قانع
~~أمار بالمعروف سمع من ابن الصيرفي وغيره مولده بعد الخمسين وستمائة وتوفي
~~بمصر من أبناء السبعين
### $ 153- أحمد بن عبدالظاهربن محمد الدميري المالكي
~~قاضي القضاة صدر الدين ابن القاضي أمين الدين ولي قضاء حلب في سنة
~~ثلاث وستين وسبعمائة عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد بن ياسين الرباحي
PageV01P0308
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فيه صدر سليم من 
~~الإحن ورئيس يقتفي أوضح السنن وعالم رفعت معالمه وحاكم نشرت خوافي فضله
~~وقوادمه كان مطرحا للكلفة متصفا من العرف يما ينقل حي النسيم عرفه وافر العفة
~~والصون عاملا بتقوى صاحب الكون لين الجانب حسن الكلام لا تأخذه في نصرة
~~الحق لومة ذي ملم ولي نيابة الحكم بالقاهرة ومصر مدة طويلة ثم حكم بحلب سبع
~~سنين مستمرا على سيرته الجميلة حضرت مجلسه بحلب كثيرا وكتبت عنه وسمعت
~~من فوائده
~~توفي بحلب يوم الاثنين حادي عشرين شعبان سنة تسع وستين وسبعمائة عن
~~نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته ودفن بتربة الخطيب شمس الدين أحمد ابن
~~العجمي تجاه الفردوس خارج باب المقام
### $ 154- أحمد بن عبد العزيزبن محمد بن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن القادم من العجم إلى حلب كمال
~~الدين أبو يوسف بن أبي محمد بن أبي جعفر ابن العجمي الحلبي الكاتب الأديب
~~مولده بحلب يوم الأربعاء وقت العصر لخمس بقين من صفر سنة عشرين وستمائة
~~سمع من الحافظ ابن خليل فأكثر عنه وحضر على ابن أبي طالب عبد الرحمن
~~وأبي المجد عثمان ابني عبد الرحيم ابن العجمي ومحمد بن الحسين بن أسعد ابن
~~العجمي وسمع من يعيش وعلي ابن الأثير وإبراهيم بن خليل وكتب الإنشاء ms0155 للملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف ثم كتب للملك الظاهر ركن الدين
PageV01P0309
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال كان من أعيان الكتاب وأماثلهم
~~عزيز المروءة حسن العشرة كريم الأخلاق وذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي
~~في معجمه وأنشد عنه من شعره أنشدني أبو العباس ابن المرحل إجازة
~~قال أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف
~~الدمياطي قال أنشدنا أحمد بن عبد العزيز لنفسه بدمشق وقد كان كتبه إلى
~~ابن عمه عون الدين سليمان ابن العجمي
~~لئن قضت الأيام بالبعد عنكم
~~ولم توف من لقياكم لي بالوعد
~~فإني للخل الذي تعرفونه
~~مقيم على ما تعهدون من الود
~~موال على حالي لقاء وفرقة
~~وراع وإن لم يزع لي قدم العهد
~~وشوقي إليكم لا يزال مجددا
~~فيا ليت شعري كيف حالكم بعدي
~~أغيركم عن عهدكم وإخالكم
~~دوام النوى أم عندكم مثل ما عندي
~~ولو لم أمني النفس قرب لقائكم
~~لأودى بها فرط الصبابة والوجد
~~فإن قيض الله التلاقي وقوضت
~~خيام التنائي وانطوثت شقة البعد
~~PageV01P0310
~~لثمت ترابا أوطئته مطيكم
~~وأفرشتها خدي وقلت لها خدي
~~قال وأنشدنا فيما كتبه إلى العون أيضا
~~كتبت وأشواقي على قدمي تملي
~~ومن مدمعي نقط تسامى على الشكل
~~وليس الذي ألقاه من ألم النوى
~~بودي وإن أطنبت بالكتب والرسل
~~فهل لي من قزب إليك وموقف
~~أبث به ما شتت البين من شفلي
~~يذكرنيك البدر والبحر والحيا
~~سنا وندى والمثل يذكر بالمثل
~~ومن نظم كمال الدين ابن العجمي المذكور
~~وما خاله ناك الذي خاله الورى
~~على خده نقطا من المسك في وزد
~~ولكن نار الخد للقلب أحرقت
~~فصار سواد القلب خالا على الخد
~~ومن نظمه
~~المرء يقلى إن علا
~~حسدا ويهوى إن دوى
~~كالغصن يرجم مثمرا
~~أبدا ويسقى إن ذوى
~~PageV01P0311
~~كان كمال الدين المذكور راجعا من صور في رسالة فمات بالطريق وغسل
~~وكفن ثم حمل إلى دمشق فدفن بمقابر الصوفية بعد ثلاثة أيام من موته في العشر
~~الأول من ذي الحجة سنة تسع وستين وستمائة رحمه الله ms0156 تعالى
### $ 155- أحمد بن عبد العزيزبن يوسف بن أبي العزعزيز
~~ابن يعقوب بن يغمور شيخنا أبو العباس وبخط بعضهم كما نقله ابن
~~رافع في ترجمة والد شيخنا في معجمه عزيز بن ذؤالة الحمد اني الحراني
~~الشهير بابن المرحل
~~كان والده مرحلا وسمع من النجيب عبد اللطيف المسلسل بالأولية وجزء
~~ابن عرفة وغيرهما وحدث هو وأخوه محمد وابنه يوسف وكان له حانوت
~~بالمرحلين بالقاهرة
~~ولد شيخنا هذا أبو العباس قبل السبعمائة محققا بالقاهرة وسمع بها
~~على ابن الصواف وابن القيم وغيرهما وقرأ في الفقه على زين الدين الكتاني
~~الشافعي وقرأ على الشيخ أبي حيان وغيرهما وأجاز له الحافظ الدمياطي ثم انتقل
~~إلى حلب فسكنها وحدث بها سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وشيخانا الإمام
~~شرف الدين أبو البركات موسى الأنصاري وأبو إسحاق الحلبي وغيرهما وسمعت
~~عليه قطعة من سنن النسائي الصغرى وخرج له الحافظ صدر الدين الياسوفي أربعين
~~حديثا أفاد فيها أشياء
PageV01P0312
~~وكان رجلا حسنا فاضلا خيرا صالحا محبا لأهل الخير مبغضا لأهل الشر
~~ومحاضرته حسنة شافعي المذهب كتب بخطه كثيرا من كتب العلم بلغني أنه كتب
~~شرح الوسيط لابن الرفعة المسمى ب المطلب وكتب نسخا عديدة ل الرافعي
~~الكبير وغيره
~~وكان إلى أواخر عمره ينسخ لنفسه وقد جمع كتبا نفيسة جدا ورأى الناس
~~والعلماء والملوك واجتمع بأناس كثير من العلماء وغيرهم وكان أخواه شيخي
~~القاهرة جمال الدين يوسف وشهاب الدين عبد اللطيف
~~أخبرنا الشيخ الإمام الرخلة المسند شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز
~~يوسف الحراني الشهير بابن المرحل قراءة عليه وأنا أسمع بحلب سنة سبع وثمانين
~~وسبعمائة بمنزله بدرب الدقاقين أنا الخطيب المقرى العدل بدر الدين أبو الحسن
~~علي بن نصر الله بن عمر بن عبد الواحد بن خلف الشاطبي المعروف بابن الصواف
~~سماعا والشيخ الإمام الجليل بهاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان
~~ابن رمضان الشهير بابن القيم إجازة قالا انبأنا ما قال الأول سماعا وقال الثاني
~~إجازة أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن ms0157 طاهر المقدسي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
~~حمد الدوني أنا القاضي أبو النصر أحمد بن الحسين الكسار ثنا أبو بكر أحمد
~~ابن محمد بن إسحاق بن السني الدينوري الحافظ أنا عبد الرحمن النسائي
PageV01P0313
~~توفي أبو العباس الحراني ضحى يوم الاثنين حادي عشرين ربيع الآخر سنة ثمان
~~وثمانين وسبعمائة وصلي عليه بجامع حلب ودفن خارج باب المقام رحمه الله تعالى
### $ 156- أحمد بن عبد القاهربن عبدالباقي
~~أبو العباس الحلبي ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه أنبأنا المسند
~~الرحلة أبو العباس بن عبد العزيز أنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ الدمياطي
~~قال قرأت على أحمد بن عبد القاهر بدمشق أخبرك أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل
~~ابن عبد المطلب الهاشمي قراءة عليه أنا الأشياخ أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله
~~البسطامي وأبو حفص عمر بن علي بن الحسين وأبو علي الحسن بن بشير بن
~~عبد الله النقاش وأبو الفتح عبد الرشيد بن النعمان بن عبد الرزاق الولواجي قراءة
~~عليهم قالوا أنا الدهقان أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله البلخي الخليلي
~~أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا الأديب أبو سعيد الهيثم بن
~~كليب الشاشي قال نا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ثنا عبد الله بن
~~عبد الرحمن أنا سعيد بن سليمان بن عبادة بن العوام عن حميد عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الثفل قال عبد الله يعني ما بقي من
~~الطعام هكذا رواه ت في الشمائل منفردا به
### $ 157- أحمد بن عبدالكريم بن عبد الصمد بن أنوشروان
~~التبريزي الحنفي كان فقيها أديبا فاضلا كاتبا حسن الهيئة والمحاضرة وله
~~يد طولى في الشروط ونظم متسق وهو القائل من أبيات
PageV01P0314
~~وحقكم ما في الوجود سواكم 
~~بقلبي حلا أو في سويدائه حلا
~~وحاشا وكلا أن أسمى لغيركم
~~بعبد وأن أبقى على غيركم كلا
~~فما جار إلا عادلا عن هواكم
~~ولا عاش إلا من رأى جوركم عدلا
~~ولا جاز ms0158 إلا مهتد بسناكم
~~ولا ظل إلا من مددتم له ظلا
~~فلا تقطعوا عني عوائد جودكم
~~وردوا لي العيش الحميد الذي ولى
~~ولا تغرضوا عني فإني وحقكم
~~أرى كل صعب دون إعراضكم سهلا
~~توفي بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبعمائة عن ست وثمانين سنة لعله دخل
~~حلب أو عملها
### $ 158- أحمد بن عبد اللطيف بن ايوب
~~قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس الحموي الشافعي قاضي
~~طرابلس ثم حلب
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى قال
~~سنة ست وسبعين وسبعمائة وفيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد اللطيف بن أيوب الحموي الشافعي رئيس أنار شهابه ورفع جنابه
~~وعلت عزمته وتميزت نعمته وساعده الدهر ثم جرد له سيف القهر باشر الحكم
~~PageV01P0315
~~بطرابلس مدة ثم ولي القضاء بحلب أياما مشهورة العدة ولم يزل ينتقل بضعا
~~وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 159- أحمد بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن الحسن أبو بكر بن أبي المظفر بن أبي حامد النيسابوري ابن العجمي
~~الحلبي ذكره الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا لنفسه بدمشق
~~يا ضرة القمر المنير أهكذا
~~يلقاه فيك أخو فغرام مكمد
~~فبحق حبك أسعفيني ليلة
~~وتمددي في ساعدي ثم ارقدي
### $ 160- أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم
~~العزازي شهاب الدين أبو العباس الأديب كان شاعرا أديبا من نظمه
~~إن لم أمت في هوى الأجفان والمقل
~~فوا حيائي من العشاق وا خجلي
~~ما أطيب الموت في عشق الملاح كذا
~~لا سيما بسيوف الأعين النجل
~~يا صاحبي إذا ما مت بينكما
~~دون الشهيين وزد الخد والقبل
~~فاستغفرا لي وقولا عاشق غزل
~~قضى صريع القدود الهيف والمقل
PageV01P0316
~~راش الغيور له سهما فاخطاه
~~حتى أتيح له سهم من الكحل
~~وللعيون اللواتي هن من أسد
~~إلى قلوب سهام هن من ثغل
~~وله من أبيات
~~خذ أيمن الوادي فكخم من عاشق
~~فتكت به من زبه الأحداق
~~واحفظ فؤادك إن هفا برق الحمى
~~أو هب منه نسيمه الخفاق
~~وأذل مصونات الدموع فإنما ms0159
~~هي سنة قذ سنها العشاق
~~فلرب دمع خان بعد وفائه
~~مذ حان من ذاك الفريق فراق
~~وله
~~قال لي من أحبه عند لثمي
~~وجنات تحدث الورد عنها
~~خل عني أما شبفت فنادي
~~ت رأيت الحياة يشبع منها
PageV01P0317
~~وله
~~بدوي كم حدثت مقلتاه
~~عاشقا من مقاتل الفرسان
~~بمحيا يقول يا لهلال
~~ولحاظ تقول يا لسنان
~~وله من أبيات
~~تعلق بأذيال الخضوع إذا سطوا
~~وكن مستجيرا بالدموع إذا شطوا
~~وذل لمن تهوى وإن زاد سطوة
~~فما العيش إلا أن تذل من يسطو
~~جلوا بثنيات الوداع مباسما
~~منظمة فانحل من أدمعي سمط
~~وراشوا سهاما من جفون فواتر
~~أصابوا بها منا القلوب ولم يخطوا
~~وفي ذلك الحي الهلالي شادن
~~له الشمس وجه والثريا له قرط
~~إذا لاح في أفق الغلالة وانثنى
~~فقل قمر يبدو وقل غصن يخطو
~~توفي الأديب شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الملك العزازي المذكور بمصر
~~في سنة عشر وسبعمائة عن ست وسبعين سنة رحمه الله تعالى
PageV01P0318
### $ 161- أحمد بن عبد المنعم بن أبي الفنائم بن أحمد
~~ابن محمد القزويني أبو العباس ركن الدين الطاوسي من أولاد طاوس
~~اليماني هكذا نسبه ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال الذهبي في معجمه أحمد
~~ابن عبد المنعم بن أحمد لم يذكر أبا الغنائم قال الذهبي مولده في سابع عشر شهر
~~شعبان سنة إحدى وستمائة كذا أجاب في ذلك الوقت
~~سمع ببغداد من ابن الحارث وبحلب من ابن خليل وبالمدينة من المرسي
~~وبدمشق من السخاوي وشيخ الشيوخ عبد الله بن عمر بن حمويه وعقيل ابن الصوفي
~~وأبي الحسن بن محمد بن أبي جعفر ومحمد بن الإسفرايني والمظفر بن سعيد بن
~~مدرك المعري
~~وروى بالإجازة العامة عن أبي جعفر الصيدلاني وعبد الواحد الصيدلاني وعفيفة
~~الفرقانية وأسعد بن سعيد بن روح وعائشة بنت معمر بن الفاخر وغيرهم
~~وحدث سمع منه الفرضي وذكره في معجمه فقال من أولاد طاوس الحرمين
~~نزيل دمشق ثقة عارف مقرى جليل وسمع منه المزني وذكره البرزالي في معجمه
~~فقال ولم يكن في ms0160 زمانه أكبر سنا منه من شيوخ الرواية والصوفية والقرآن ذكر
~~أنه قدم دمشق من بلده في مستهل سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وتوجه في سنة
~~أربع وثلاثين إلى بغداد صحبة الصاحب صفي الدين بن مرنوق وكان يؤم به
~~بعثه مع الشيخ علم الدين السخاوي فوصل بغداد وسمع بها مسند الشافعي على
~~ابن الخازن شيخ رباط الذهب بالمدرسة النظامية مع قاضي زين الدين ابن الأستاذ
~~PageV01P0319
~~وجماعة كثيرة وذكر أنه سمع وهو طفل صغير بقزوين صحيح مسلم على الشيخ
~~أبي بكر الشحاذي له إجازة الفراوي
~~وكان شيخا معمرا له ولد عمره ثمانون سنة وذكر ركن الدين أن والده أنفق
~~بسبب تسميعه هذا الكتاب على هذا الشيخ جملة كبيرة من الذهب وذكر الإمام أبا
~~القاسم الرافعي ووصفه وذكر أنه ينتفع عند والده في تولية مسجد لعبد الغفار تلميذه
~~وصنف كتاب الحاوي وقال كان والدي متولي الأوقاف جميعها وله مكانة كبيرة
~~بقزوين وجميع عراق العجم وله أقارب صدور أعيان نحو من سبعين قتلهم التتار
~~وذكر أنه رأى السلطان محمدا يعني علاء الدين خوارزم شاه وهو مكسور في سنة
~~خمس عشرة ومعه نحو من ثمانية عشر رجلا بباب الري أحد أبواب قزوين
~~قال الذهبي انتخبت له جزءا رواه مرات توفي في عاشر جمادى الأولى
~~سنة أربع وسبعمائة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية قال الذهبي وكان كامل البنية
~~مصبرا مليح الشيبة
### $ 162- أحمد بن عبدالمنعم العزازي
~~الأديب الشاعر من نظمه
~~قالوا عشقت وهل في العشق من عار
~~فليعذلوا ويقيموا فيك أعذاري
PageV01P0320
~~وما عليهم إذا مزقت من وله
~~أثواب صوني أو هتكت أستاري
~~هكذا رأيت نسبه عن الحافظ أبي الفتح بن سيد الناس وأظنه أحمد بن عبد الملك
~~ابن عبد المنعم المتقدم الذكر ونسبه ابن سيد الناس إلى جده عبد المنعم فهما واحد
~~والله أعلم
### $ 163- أحمد بن عبد المؤمن بن خلف الد مياطي
~~ذكره الحافظ العراقي في ذيل العبر وقال سمع من عبد الرحيم بن خطيب
~~المزة وحدث الظاهر أنه قدم إلى حلب توفي في العشرين من شوال سنة ثمان ms0161
~~وأربعين وسبعمائة
### $ 164- أحمد بن عبدالواحد بن مري بن عبد الواحد
~~ابن نعام السعدي المقدسي الأصل الحوراني الشافعي تقي الدين الفقيه
~~الفرضي الزاهد
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال مولده بالشام منتصف
~~صفر سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ثم أورد عنه حديثا من الشمائل
~~وذكره الحافظ تقي الدين ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال نزيل مكة سمع
~~بحلب من الافتخار أبي هاشم عبد المطلب الهاشمي  الشمائل وحدث بها سمعها منه
PageV01P0321
~~شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري وسمع منه الحافظ أبو محمد عبد المؤمن
~~الدمياطي وذكره في معجمه والشريف عز الدين أحمد بن محمد الحسيني وسنجر
~~الدواداري وأبو العباس أحمد بن محمد بن عمر الحلبي الناسخ
~~قال الشريف عز الدين في وفياته وكان أحد المشايخ المعروفين المشهورين
~~الجامعين بين الفضل والدين وعنده جد وإقدام وقوة نفس وتجرد وانقطاع
~~وقال الذهبي في تاريخه وكان فقيها شافعيا عارفا بالفرائض جامعا بين
~~العلم والعمل صاحب عزم وعبادة وأوراد وقد درس وأفاد وولي الإعادة بالمدرسة
~~أالمستنصرية ببغداد ثم تزهد وأقبل على شأنه وقد جاور بمكة أيضا وكان يحط
~~على ابن سبعين وينكر طريقه
~~وقال البرزالي في تاريخه وكان من المشايخ الصلحاء العلماء الزهاد وقال ابن
~~رافع وحكى لي والدي عن الإمام تقي الدين أبو عبد الله محمد ابن الإمام شرف الدين
~~الحسن بن علي الخمي ابن الصيرفي قال حكى لي والدي قال صحبته يعني
~~هذا الشيخ بمكة مدة طويلة ليلا ونهارا وكان حنبليا صالحا عالما عاملا وكان كثير
~~التفكر وكان له كشف وكان ما يخطر ببالي خاطر إلا كان يسبقني عليه وأخبرني
~~عنه فخطر ببالي يوما أن أسالم ما كان سبب حاله وابتداء أمره في سري فقال
PageV01P0322
~~كان بدء أمري أني كنت معيدا بالمستنصرية ببغداد وكنت ألازم الصوم وكنت أفطر
~~على المباحات التي ترتمي وأغسلها بالماء وأتناولها وكان خارج بغداد رجل صالح
~~موؤله فكنت أجتمع به فحصل لي خير كثير
~~وقد رأيت في معجم ابن مسدي ترجمة لهذا الشيخ فقال تفقه بالشام
~~والعراق ms0162 وتطور في الآفاق وسمع شيئا من الحديث بدمشق وحلب وبغداد ونزل
~~مكة ولم يكن بالحافظ وحدث من غير أصول فوقع في أمور تنفصل جملتها عن
~~هذه الفصول وقد أظهر التحلي بالتخلي وأشار إلى التجلي وله في كل مقام مقال
~~ودعوى لا تقال لقيته بالحرم الشريف وأنست به لظاهره فلم يتفق لدى خبره مع
~~مخابره ليس إلا طلب رئاسة ما يقتفيها ودعوى طريق ينتهيها وينتقيها يعظم الدنيا
~~وأمراعها ويحتقر صعاليكها وفقراعها إلا من يصفق له حين رقصه ويكمل دعواه
~~بنقصه أنشدنا لنفسه
~~إن قلت في اللفظ هذا النطق يجحده
~~او قلت في الأذن لم أسمغ له خبرا
~~أو قلت في العين قال الطرف لم أره
~~أو قلت في القلب قال القلب ما خطرا
~~وقد تحيزت في أمري وأعجبه
~~أن ليس أسمع إلا عنهم وأرى
PageV01P0323
~~وكلام من تقدم في الثناء عليه مقدم على كلام ابن مسدي فإن ابن مسدي
~~رحمه الله تعالى يوالي ثلب أعراض جماعة في معجمه وينكأ فيهم وقد تكلم
~~فيه هو أيضا وستأتي ترجمته في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى في المحمدين
~~وذكر الحافظ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن على
~~ابن عبد الحق الحلبي هذا في تاريخ مصر وقال سمع أبا هاشم عبد المطلب ابن
~~الهاشمي بحلب وحدث عنه ببعض كتاب الشمائل للترمذي بالقاهرة في رجب
~~سنة ستين وستمائة سمع منه شيخنا أبو العباس الظاهري بالقاهرة وسمع منه
~~بالقاهرة أبو الفتح محمد بن محمد الأبيوردي وذكره في معجم شيوخه قال وكتب
~~عنه الحافظ يوسف اليغموري في سنة تسع وخمسين وستمائة بمرج القياس قبالة
~~مصر وقال فيه اليغموري أخبرني الشيخ العارف تقي الدين أبو عبد الله أحمد
~~ابن عبد الواحد بن مري قال كتب إلي الإمام العلامة رشيد الدين أبو حفص عمر بن
~~محمد بن عمر بن محمد بن أبي نصر الفرغاني لنفسه
~~أيعود يقضي لي بنوم واحد
~~قاض لدى القاضي ابن عبد الواحد
PageV01P0324 
~~المانحي خلع السقام ببعده
~~والمانعي طيف الرقاد ms0163 العائد
~~الطافه قلدتني ومدائحي
~~قلدته فقلائد بقلائد
~~قال اليغموري ونقلت من خطه وأخبرني أنه ولد بصرخد في منتصف صفر
~~سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
~~توفي بطيبة في رجب سنة سبع وستين وستمائة
### $ 165- أحمد بن عثمان بن إبراهيم
~~الإمام تاج الدين أبو العباس التركماني المارديني الأصل ثم المصري الحنفي
~~قاضي القضاة رأيت بخط العلامة أبي المعالي ابن عشائر على حاشية المنتخب من
~~معجم الذهبي قال أخبرني بعض أصحابنا أن هذا تاج الدين ابن التركماني كان
~~يتردد إلى حلب أيام نيابة أرغون الدوادار لصحبة كانت قديما من مصر
~~وقد ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه فقال حدثني قال ذهبنا
~~إلى الشيخ شهاب الدين الأبرزقوهي للبس منه الخرقة عن السهروردي فوجدناه في
~~مرض شديد فقمنا فذهبنا فنفذ من ردنا وقال ما تطلبونه تنالونه إن شاء الله
~~تعالى وأنا فما أموت في مرضي هذا فأنكر باطني هذا منه فاستدرك وقال لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعدني أنني أموت بمكة فلما كان بعد مدة جاء إلى
~~مدرستنا اتفاقا فرحب به الوالد فقال لا تتكلفوا قلنا قد هيأنا طعاما لنا ثم بعث
~~إلي رجلا ليشتري لنا طاقيات فقال إلى أين يذهب هذا؟ قلنا يا سيدي يحضر
PageV01P0325
~~طاقيات لتلبسنا فقال اللهم اجعلنا ممن يلبس لنبيك ولا تجعلنا ممن يلبس عليه
~~فألبسنا الخرقة وسمعنا منه شيئا وسار في يومه إلى الحج فحضر أجله بمكة
~~وسمعت أحمد بن عثمان يقول سمعت الأبرقوهي يقول أحضرني والدي عند
~~الشيخ فلان الرفاعي فوضع الشيخ في فمي دينارا ومسح رأسي وظهري ودعا
~~لي وكان ذلك الدينار إشارة إلى أنني استغنيت باله فما أعلم أنني سألت أحدا
~~شيئا لنفسي وأما مسح ظهري فإنني ما احتجت إلى النساء أبدا وتزوجت امرأة
~~للسنة ولم أدخل بها وأما مسح رأسي فإنني متعت بحواسي وسمعي وبصري
~~ولله الحمد
### $ 166- أحمد بن عثمان أبو العباس المنبجي
~~من بلد منبج المعدل الحنفي ذكره الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر
~~وقال كان رجلا خيرا وله معرفة بالوراقة ولديه فضل ms0164 ومعرفة قليلة بالطب وكان
~~رفيقي بحانوت العدول لما أن جلست بها وعرفني شيئا من الوراقة وكان رجلا
~~حسنا توفي ليلة الخميس الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة ست وتسعين وستمائة
### $ 167- أحمد بن علي بن إبراهيمم الحسيني
~~السيد شهاب الدين نقيب الأشراف بدمشق وابن نقيبها وكاتب السر بها
~~وبالديار المصرية وأبوه وجده كانا نقيبي الأشراف بدمشق أيضا ونشأ هذا السيد
~~شهاب الدين ببلده وولي بعد والده نقابة الأشراف بها ثم كتابة السر ثم ولي قضاء
PageV01P0326
~~قضاة الشافعية بدمشق وكان له ثروة كثيرة وأموال جزيلة ثم سعى في كتابة
~~السر بمصر فطلبه السلطان الملك الأشرف إلى الديار المصرية وولاه كتابة السر بها
~~عوضا عن ابن القاضي بدر الدين بن مزهر وكان ابن القاضي بدر الدين إذ ذاك
~~حدث السن فتوفي بعد عزله بقليل واستقر السيد شهاب الدين كاتب السر
~~وذلك في أواخر سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة واستمر إلى أن جاء فصل الوباء
~~الكائن في سنة ثلاث وثلاثين إلى الديار المصرية فتوفي السيد شهاب الدين في
~~الفصل المذكور في جمادى الآخرة من السنة المذكورة
~~وكان ورد إلى حلب صحبة نائب دمشق الأمير تاني بك العلائي وهو كاتب
~~سر دمشق في أيام الملك المؤيد رحمهم الله تعالى
### $ 168- أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله
~~الأيسر الحلبي فخر الدين مولده بحلب سنة خمس وثمانين وخمسمائة وهو
~~من بيت مشهور كان أجداده لهم المكانة المكينة في أيام بني مرداس وحكموا في
~~حلب وما زالوا نواب السلطنة بحلب في أيام بني مرداس وكان المذكور شجاعا كثير
~~القوة ساد جماعة من أعيان أمراء الحلبيين وكبرائهم وكان كريما أنفق جملة كبيرة
~~وباع أملاكا كثيرة وأنفقها وآخر عمره مات وهو يستعطي
PageV01P0327
~~ذكره أبو محمد في تاريخ مصر وقال توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وستين يعني وستمائة بخان الكسوة عند عوده من الديار المصرية فإن المذكور
~~كان بحلب لما استولى عليها التتار ونجع إلى الديار المصرية بعد استيلاء التتار على
~~حلب وأقام بها مدة ونقص حاله بعد نعمة طائلة ms0165 وسعادة كاملة وحمل إلى مقابر
~~الصوفية خارج دمشق ودفن بها رحمه الله تعالى
### $ 169- أحمد بن علي بن أحمد
~~البهنسي سمع عليه ابن بردس البعلي والخطيب ناصر الدين أبو المعالي ابن
~~عشائر الحلبي أربعين ابن المقرى في ثالث عشر ربيع الأول سنة ستين وسبعمائة
~~بسماعه لها من الشيخين أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي والقاضي الإمام رشيد
~~الدين أبي الفضل رشيد بن كامل بن رشيد الرقي منفردين بسماع الأول حاضرا في
~~الرابعة من ابن عبد الله خطيب مردا بسماعه من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي
~~قال أنا المشايخ التسعة وذكره وكان سماع ابن بردس وابن عشائر منه بحلب
### $ 170-  أحمد بن علي بن أحمد
~~الكوفي البغدادي المعروف بابن الفصيح الحنفي ولد سنة ثمانين وستمائة
~~سمع من ابن الدواليبي وصالح بن الصباغ وغيرهما وأجاز له ابن الطبال وغيره
~~ومهر في العربية والقراءات وأعاد بالريحانية
~~ذكره الذهبي في معجمه ومات قبله وقرأت في تاريخ الإمام البارع بدر الدين
~~الحسن ابن حبيب  رحمه الله تعالى قال سنة خمس وخمسين وسبعمائة
~~وفيها توفي الإمام فخر الدين أبو طالب أحمد بن علي بن أحمد الكوفي البغدادي
PageV01P0328
~~الشهير بابن الفصيح الحنفي عالم حلت عبارته وعلت إشارته ولطفت معاني
~~ذاته وعذبت مذاقة نباته وحسنت أخلاقه ورقمت بالنثر أوراقه تصدى لمعرفة العلوم
~~الأدبية وتصدر ببغداد لإقراء العربية ومهر في حل المشكلات والغوامض ونظم
~~الكنز في الفقه و السراجية في الفرائض ثم قدم إلى دمشق فدرس وأعاد
~~وجلس للإفادة مبلغا طلبة العلم غاية المراد
~~وهو القائل
~~أمر سواكه من فوق در
~~وناولنيه وهو أحب عندي
~~فذقت رضابه ما بين ند
~~وخمر مزجا كلا بشهد
~~وقال
~~زار الحبيي فحيا
~~يا حسن ذاك المحيا
~~من صده كنت ميتا
~~من وصله عدت حيا
~~وكتب إليه الأستاذ أبو حيان الأندلسي لما قدم دمشق من أبيات
~~PageV01P0329
~~شرف الشام واستنارت رباه
~~بإمام الأئمة ابن الفصيح
~~كل يوم له دروس علوم
~~بلسان عذب وفكر صحيح
~~وكانت وفاته بدمشق وقد قارب الثمانين لعله دخل حلب أو عملها في ms0166 توجهه
~~إلى دمشق رحمه الله تعالى
~~وله قصيدة في القراءات بغير رمز قدر الشاطبية وعلى وزنها ونظم  الكنز
~~والمنار وغير ذلك وكانت وفاته في شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى
### $ 171- أحمد بن علي بن حسن بن داود
~~الجزري المقرى قرأت في ذيل تاريخ الحافظ العراقي على العبر قال سنة
~~سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وفيها توفي أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن
~~داود الجزري المقرى بدمشق في ليلة الجمعة خامس شعبان عن سن عالية كان مولده
~~في سنة تسع وأربعين
~~سمع من محمد بن عبد الهادي المقدسي ومحمد بن إسماعيل خطيب مردا
~~وإبراهيم بن خليل وأحمد بن عبد الدائم في أخرين وأجاز له إبراهيم بن أبي بكر
~~الزعبي والصدر الحسن بن محمد البكري ويحيى بن يوسف الصرصري وفضل الله
~~الجيلي وعبد القادر القزويني وآخرون
~~PageV01P0330
~~روى عنه الحفاظ المزني والرزالي والذهبي والسبكي والسراج الكوفي والكمال
~~السبكي وآخرون فلعله اجتاز بحلب أو عملها في طريقه من الجزيرة إلى دمشق
~~وآخر من سمع منه الشيخة عائشة بنت عبد الهادي سمعت منه الجمعة
~~للنسائي بسماعه من خطيب مردا وعائشة هذه أنا سمعت عليها بدمشق ثم إني
~~رأيت .... بمدينة حماة فالحمد لله
### $ 172- أحمد بن علي بن إسماعيل
~~السيواسي قال العراقي في ذيل العبر قرأ وكتب وأفاد توفي بدمشق سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة ولعله اجتاز بحلب أو عملها والله أعلم
### $ 173-  أحمد بن علي بن عبادة
~~الحلبي الأصل المصري وهو من أعيان المصريين نشأ بمصر وتعانى الكتابة
~~وخدم زين الدين ابن مخلوف قاضي المالكية فأقامه وكيلا في التحدث على تعلقات
~~تركة المنصور قلاوون وكان وصيه فصار يدخل على الناصر وهو صغير يتقاضى
~~مهماته فحظي عنده فلما تسلطن ولاه نظر المرستان وفوض إليه وكالته فلما سار
~~إلى الكرك صحبه فلما عاد عظم شأنه ونفذ أمره وكان فاتكا مقداما والناصر لا
~~يرجع في حقه إلى أحد ومات على وجاهته
PageV01P0331
~~قرأت في ذيل تاريخ ابتداوؤه من دولة السلطان الملك الظاهر بيبرس البندقداري
~~ولا يحضرني اآن من هو مؤلفه ms0167 قال ثم دخلت سنة عشر وسبعمائة وتوفي المولى
~~شهاب الدين أحمد بن عبادة الحلبي الأصل الأنصاري في سادس جمادى الأولى
### $ 174-  أحمد بن علي بن عبدالله
~~الظاهري أبو العباس الخياط الحلبي ابن خالة الشيخ الحافظ أبي العباس
~~الظاهري ومن ساكني زاويته
~~ذكره الحافظ علم الدين البرزالي في معجمه وقال رجل مبارك سمع من
~~الحافظ أبي الحجاج عن جلنك وغيره وأجاز له ابن قميرة وجماعة من أصحاب
~~السلفي وكان خياطا ثم ترك الصنعة وانقطع بزاوية الشيخ أحمد إلى أن مات بها
~~في سنة خمس وتسعين وستمائة في الوباء قال وكتب إلي قطب الدين عبد الكريم
~~أن هذا الشيخ حدث بالقاهرة سنة أربع وتسعين وستمائة ومات بعد ذلك وما يبعد
~~أن يكون توفي سنة خمس وتسعين وستمائة
~~قال البرزالي قرأت عليه الرابع من حديث الصفار بإجازته من ابن القميرة عن
~~شهدة عن ابن طلحة عن أنوشروان عنه في صفر سنة ست وثمانين وستمائة برواية
~~ابن الظاهري خارج القاهرة ثم أودعه حديث أنس من كانت له مظلمة
PageV01P0332
### $ 175-  أحمد بن علي بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي إبراهيم محمد الممدوح الحسيني
~~الإسحاقي شهاب الدين أبو العباس الحلبي مولده سنة خمس وأربعين وستمائة تقريبا
~~ذكره الإمام أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه فقال سيد شهابه كوجهه
~~منير وصوابه كصوبه غزر ونسبه ما هو بالفضل من جعفر وحسبه مخصوص
~~بالرفعة بالسهم الأوفى والحظ الأوفر كان ذا نفس شريفة وذات لطيفة ورتبة
~~سما سماكها وهمة دارت بالعدل أفلاكها وأصل نمته فروعه ومنزل زهت بربيع
~~المكارم ربوعه وأفق ظاهر الإشراق وقلم يجري بصلة الأرزاق باشر كتابة السر
~~بحلب وتقدم على من عاصره من ذوي الرتب واستمر مرفوع الذكر مسموع الكلام
~~إلى أن التحق عاجلا بسلفه الطاهر وآبائه الكرام
~~ثم انشد ابن حبيب لأبي العلاء المعري في جده أبي إبراهيم الممدوح من قصيدة
~~يرثيه بها
~~شكوت من الأيام تبديل غادر
~~بواف ونقلا من سرور إلى هم
~~وحالا كريش النسر بينا رايته
~~جناحا ms0168 كسهم آض ريشا على سهم
PageV01P0333
~~ولا مثل فقدان الشريف محمد
~~رزيئة خطب أو جناية ذي جرم
~~فيا دافنيه في الثرى إن لحده
~~مقر الثريا فادفنوه على علم
~~ويا قلب لا تلحق بثكل محمد
~~سواه ليبقى ثكله بين الرسم
~~نعيناه حتى للغزالة والسها
~~فكل تمنى لو فداه من الحتم
~~وأبو إبراهيم محمد الممدوح المذكور وهو الناقل من حران إلى حلب في أيام
~~سيف الدولة ابن حمدان واستوطن حلب وولد به أولادا وانقسم أولاده فخذين
~~أحدهما بنو جعفر والشريف شهاب الدين صاحب الترجمة منهم وغيره والآخر بنو
~~زهرة وكلاهما كان لهما قدر وشرف بحلب وتداولوا نقابة الأشراف بحلب وسيأتي
~~ذكر جماعة منهم في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~وفي أبي إبراهيم محمد الممدوح المذكور يقول الخطيب ابن معمعة الكندي
~~خطيب حلب ثم حمص
~~قل للشريف مقالا فيه لي شرف
~~يعلو به أبدا قدري ويرتفع
~~يا من على اسم خليل الله كنيته
~~ومن به تدفع البلوى فتندفع
PageV01P0334
~~أشكو إليك غواة ناصبين لهم
~~وقيت من حادث الأسواء بي ولع
~~عفرت خدي فقالوا أنت مبتدع
~~فقلت لا فارقتني هذه البدع
~~توفي الشريف شهاب الدين المذكور صاحب الترجمة أبو العباس أحمد بن
~~علي في سنة ثمانين وستمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 176- أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح
~~المنذري الشهير بابن النحاس الشافعي الدمشقي الشيخ نور الدين المعروف
~~بالمحدث نزيل حلب
~~سمع الحديث بدمشق وحلب واشتغل في علم الحديث وحصل طرفا منه
~~ثم أقام بحلب واشتغل عليه بها بعض الطلبة رأيته واجتمعت به بحلب ولم آخذ
~~عنه شيئا
~~سمعت شيخنا الحافظ شيخ الإسلام البلقيني بحلب يثني على فضيلة
~~الشيخ نور الدين هذا وكانت محاضرته حسنة يستحضر من التاريخ وأيام
~~الناس طرفا جيدا
~~أنشدني بعض أصحابنا أنشدني الشيخ نور الدين المحدث قال أنشدني
~~العلامة صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي لنفسه
~~لم أنس إذ جاءت و... قائم
~~ومرث بيمناها على راس فيشلي
PageV01P0335
~~وقالت لمن هذا المعظم شانه 
~~فقلت لها ذا لي فقالت ولي ms0169 ولي
~~هكذا أنشده بكسر الواو
~~ثم انتقل نور الدين المذكور إلى كلز من أعمال حلب فسكنها وكان يقرأ
~~بها صحيح البخاري وغيره للناس ثم انتقل إلى سرمين فتوفي بها في سنة ثلاث
~~وثمانمائة فيما يغلب على ظني رحمه الله تعالى
### $ 177-  أحمد بن علي بن حمد بن محمد
~~ابن علي بن محمد بن أحمد الكناني العسقلاني الأصل القاهري قاضي القضاة
~~شهاب الدين أبو الفضل الشهير بابن حجر العسقلاني الشافعي
~~ولد في ثاني عشرين شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وكان أبوه رئيسا
~~محتشما من أعيان تجار الكارم معتنيا بالعلم ذا حظ جيد في الأدب وغيره فمات
~~وولده الحافظ شهاب الدين المذكور طفل فحبب الله إليه العلوم وتولع بالنظم وبرع فيه
~~ونظم الشعر الكثير المليح ثم حبب الله إليه الحديث فأقبل عليه بكليته وسمع الكثير
~~بمصر وغيرها فسمع بالقاهرة من الشيخ المجتهد سراج الدين أبي حفص البلقيني
~~والحافظين العراقي وابن الملقن وأخذ عنهما العلم أيضا ومن الشيخ برهان الدين
PageV01P0336
~~إبراهيم الإبناسي ونور الدين الهيثمي وشيخنا الإمام المحدث تقي الدين محمد
~~ابن محمد الدجوي وقاضي المسلمين صدر الدين محمد بن إبراهيم السلمي في
~~آخرين وبسرياقوس من المفتي صدر الدين سليمان بن عبد الناصر الإبشيطي
~~وبغزة من أحمد بن محمد بن عثمان الخليلي وبالرملة من أحمد بن محمد الأيكي
~~وبالخليل من صالح بن خليل بن سالم وببيت المقدس من المفتي شمس الدين محمد
~~ابن إسماعيل القلقشندي وبدر الدين حسن بن موسى بن مكي ومحمد بن عمر بن
~~موسى ومحمد بن محمد بن علي المنبجي وبمنى من زين الدين أبي بكر بن الحسين
~~وبدمشق من بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن قوام البالس وفاطمة بنت محمد
~~ابن أحمد بن المنجى التنوخي وفاطمة بنت محمد بن عبد الهادي وغيرهم ورحل إلى
~~اليمن وحج فلقي الشيخ مجد الدين الشيرازي فأقبل على التصنيف والاشتغال
~~والإشغال فصنف كتبا كثيرة منها ما كمل ومنها إلى الآن لم يكمل فمما كمل
~~قديما كتابه المعروف بكتابتغليق التعليق وصل فيه تعليقات البخاري ms0170 وهو كتاب
~~جليل نفيس وقرأت عليه بعضه بالقاهرة في رحلتي الأولى إليها ومما لم يكمل شرح
~~البخاري وصنف مقدمة له وفيها فوائد غزيرة جليلة
~~وهو حافظ الإسلام علامة في معرفة الرجال واستحضارهم والعالي والنازل
~~مع معرفة قوية لعلل الأحاديث وبراعة حسنة في الفقه وغيره ذو أخلاق رضية
~~ومحاضرة حسنة مع الدين والمداراة ومحبة أهل العلم والإنصاف في البحث وهو
PageV01P0337
~~أحد مشايخي الذين قرأت عليهم بالقاهرة قديما ثم إنه قدم حلب صحبة السلطان
~~المل الأشرف برسباي وكان قدومه إلى حلب يوم السبت خامس شهر رمضان
~~سنة ست وثلاثين وثمانمائة فسمع بها على شيخنا الشيخ الحافظ برهان الدين أبي
~~إسحاق الحلبي وعقد مجلس الإملاء بجامع حلب الأعظم وأملى به عدة مجالس
~~وحضر عنده شيخنا أبو إسحاق المذكور وغيره وحدث بحلب سمعت عليه بها غير
~~مجالس الإملاء أيضا
~~أخبرنا الشيخ الإمام شيخ الإسلام وحافظه شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن
~~علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني المصري بحلب يوم الثلاثاء منتصف
~~شهر رمضان سنة ست وثلاثين وثمانمائة بجامعها الأعظم وهو أول حديث سمعناه
~~عليه بحلب قال حدثنا الأئمة شيخ الحفاظ زين الدين أبو الفضل العراقي وشيخ
~~الإسلام سراج الدين أبو حفص بن أبي الفتح البلقيني والإمام ذو التصانيف سراج
~~الدين ابن الملقن والحافظ أبو الحسن بن أبي بكر الهيثمي لفظا من كل منهم قال
~~وأخبرنا الإمام العابد برهان الدين إبراهيم بن موسى الإبناسي وشيخ القراء برهان
~~الدين إبراهيم بن أحمد الشامي وذو الفنون تقي الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الدجوي وقاضي المسلمين صدر الدين محمد بن إبراهيم السلمي والمسندون أحمد
~~ابن علي الغضائري ومحمد بن يوسف الحكار ومحمد بن أبي بكر الهرساني
~~ومحمد بن محمد بن عبد اللطيف التكريتي ومحمد بن محمد بن عبد العزيز الخطيب
PageV01P0338
~~وأحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي والمفتي صدر الدين سليمان بن عبد الناصر
~~الإبشيطي كلهم بالديار المصرية والأخير بسرياقوس منها والعابد أحمد بن محمد
~~ابن عثمان الخليلي بغزة والمحدث أحمد بن محمد الأيكي ms0171 بالرملة وصالح بن خليل
~~ابن سالم بالخليل والمفتي شمس الدين محمد بن إسماعيل القلقشندي وبدر الدين
~~حسن بن موسى بن مي ومحمد بن عمر بن موسى ومحمد بن محمد بن علي
~~المنبجي الأربعة ببيت المقدس والمفتي زين الدين أبو بكر بن الحسين بمنى قراءة
~~عليهم وسماعا وهو أول حديث سمعته من كل منهم قالوا كلهم أنا أبو الفتح
~~محمد بن محمد بن إبراهيم البكري الميدومي سماعا عليه قال الأربعة الأولون من
~~لفظه وهو أول حديث سمعه كل منهم زاد الثاني وأنا محمد بن عالي وهو أول
~~حديث سمعته منه وزاد الثالث وأنا أحمد بن كشتغدي وهو أول حديث سمعته قال
~~وأخبرنا الأخوان عبد الله وعبد الرحمن ابنا محمد بن إبراهيم الرشيدي والأخوان
~~عبد الكريم وعبد اللطيف ابنا محمد بن الحافظ قطب الدين الحلبي والأخوان محمد
~~ومريم ابنا أحمد ابن القاضي شمس الدين الأذرعي والأخوان علي وخديجة ابنا
~~غازي بن علي الكوري والمسندان عمر بن محمد بن أحمد البالسي وإبراهيم بن محمد
~~الصالحي والأصيل شرف الدين أبو بكر بن أبي عمر ابن قاضي المسلمين بدر
~~الدين محمد بن إبراهيم ابن جماعة وهو أول حديث سمعته من كل منهم قال الستة
~~الأولون أنا الميدومي وهو أول حديث سمعه كل منهم منه وقال الباقون إلا الأخير
~~أنا محمد بن يوسف الحراني وهو أول حديث سمعناه منه وقال أنا جدي وهو أول
~~حديث سمعته منه قال الخمسة أنا أبو الفرج الصيقل وهو أول حديث سمعناه منه
PageV01P0339
~~أنا أبو الفرج بن الجوزي وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو سعد النيسابوري وهو
~~أول حديث سمعته منه أنا والدي أبو صالح المؤذن وهو أول حديث سمعته منه أنا
~~ابو طاهر الزيادي وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو حامد بن بلال وهو أول حديث
~~سمعته منه ثنا عبد الرحمن بن بشر وهو أول حديث سمعته منه ثنا سفيان بن عيينة
~~وهو أول حديث سمعته منه عن عمر بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن ms0172
~~عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمنتبارك وتعالى ارحموا من في
~~الأرض يرحمكم من في السماء
~~هذا حديث حسن أخرجه البخاري في الكنى عن عبد الرحمن بن بشر
~~قال شيخنا فوقع له موافقة عالية وأخرجه أبو داود عن مسدد وأبي بكر بن أبي
~~شيبة وأخرجه الترمذي عن محمد بن يحيى بن عمر ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة
~~وأخرجه الحاكم في المستدرك من وجه أخر عن سفيان
~~وأبو قابوس لا نعرف اسمه وزعم بعضهم أن اسمه المبرد ولا يثبت ولا نعرف
~~عنه راويا إلا عمر بن دينار وقد تابعه على بعضه حبان بن زيد الشرعبي عن عبد الله
~~ابن عمر وبلفظ ارحموا ترحموا رويناه في مسند عبد بن حميد بسند جيد
~~وأملى بعده في المجلس أحاديث أخر ثم أنشدنا لنفسه في معنى المذكور
~~بالمجلس المذكور
PageV01P0340
~~إن من يرحم من في الأرض قد
~~جاعنا يرخمه من في السما
~~فارحم الخلق جميعا إنما
~~يرحم الرحمن منا الرحما
~~أنشدني شيخنا الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر
~~العسقلاني بمنزله بالقاهرة في ثاني عشر شعبان سنة ثمان وثمانمائة لنفسه
~~نسيمكم ينعشني والدجى
~~طال فمن لي بمجيع الصباخ
~~ويا صباح الوجه فارقتكم
~~فشبت هما إذ فقذت الصباخ
~~وأنشدني لنفسه في ثالث عشر الشهر المذكور بالمكان لغزا في من اسمه
~~إسماعيل
~~لى أم اء قلبى
~~فيه بعدي عن حبيبي
~~أضمر القلي اسمه عن
~~كل لاح ورقيب
~~وأنشدني لنفسه في التاريخ والمكان
~~يعبث بالهجران لي ألثغ
~~وطرفه بالحر نفاث
PageV01P0341
~~لم يبتسم تيها وقد قال إذ
~~سألته ما اسمك عباث
~~وأنشدني لنفسه في التاريخ والمكان لنفسه ملغزا في أقحوان
~~إن الأحبة بانوا
~~وخلولى طريحا
~~فحامم ي صم ماعك
~~س مثل بانوا صحيحا
~~وأنشدني لنفسه قراءة مني عليه في التاريخ والمكان
~~رأينا معيدا جالسا صدر حلقة
~~فقيل تعالوا اسمعوا الأوحدا الفردا
~~سيبدي لكم لما يعيد عجائبا
~~فلما رآنا لا أعاد ولا ms0173 أبدى
~~وأنشدني بقراعتي عليه في التاريخ والمكان لنفسه
~~خاض العواذل في حديث مدامعي
~~لما جرت كالبحر سرعة سيره
~~فحبسته لأصون سر هواكم
~~حتى تخوضوا في حديت غيره
PageV01P0342
~~وأنشدني قراءة مني عليه لنفسه في التاريخ والمكان لغزا في أنس
~~لك أخبار فعال
~~خبرها في الناس أحسن
~~وسناء فى اطراد
~~بانعكاس الضد أعلن
~~أيما اسم هو فعل
~~مع تحريف تعين
~~لم يبن إن صحفوه
~~ومع الحذف تبن
~~وأنشدني غير ذلك من قصائده ومقاطيعه وقرأت عليه بحلب الجزء المعروف
~~بجزء بيبي الهرثمية بمنزلي وسمع ذلك عليه أولادي وجماعتي وعاد إلى القاهرة
~~ثاني يوم قراءة الجزء المذكور صحبة السلطان المشار إليه وذلك في سابع ذي الحجة
~~سنة ست وثلاثين وثمانمائة
~~وهو الآن قاضي القضاة بالديار المصرية وكانت أول ولايته قضاء القضاة
~~بالديار المصرية في سابع عشر المحرم سنة سبع وعشرين وثمانمائة وهو مشكور
~~في ولايته مع الديانة والتحري في الأحكام الشرعية ثم عزل بالقاضي شمس الدين
~~الهروي بعد نحو عشرة شهور ثم وليه عوضا عن الهروي في ثاني شهر رجب سنة
~~ثمان وعشرين ثم عزل بالقاضي علم الدين صالح ابن البلقيني في صفر سنة
~~ثلاث وثلاثين ثم ولي قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر المشار إليه في جمادى
PageV01P0343
~~الآخرة سنة أربع وثلاثين وثمانمائة واستمر إلى الآن ثم صرف المذكور في شوال
~~سنة أربعين ثم أعيد بعد سنة ثم صرف في حادي عشر المحرم سنة تسع وأربعين
~~وثمانمائة
### $ 178-  أحمد بن علي بن يعيش بن علي
~~ابن يعيش بن أبي السرايا محمد بن علي بن المفضل بن عبد الكريم بن محمد
~~ابن يحيى بن حيان ابن القاضي بشر بن حيان الأسدي الموصلي ثم الحلبي أبو
~~العباس شيخ عنده أدب وفضيلة وذكر أنه سافر إلى اليمن والهند وغاب مدة ورأى
~~الناس واشتغل وخدم في الجهات ونسخ كثيرا ومولده في خامس رمضان سنة تسع
~~وثلاثين وستمائة بحلب وإنه سبط نظام الدين ابن المولى وإن جدته مؤنسة بنت كمال
~~الدين ابن العديم
~~من نظمه
~~يا من به فلك المحبة ms0174 سائره
~~وله تبيت عيون قوم ساهره
~~وبه يعز ذليل قوم ذل في
~~دنياه حتى ذاق طعم الآخره
~~وسما بهمة أروع لا يرعوي
~~لفرور زخرفه الرواة الطاهره
PageV01P0344
~~قطع العلائق دون سبعة أحرف
~~تفسيرها تكوين شكل الدائره
~~متقنعا من دهره بلطيفة
~~كمية عن منهيات باهره
~~وإذا الفتى علم انتقال ضروبه
~~في كل مرتبة له ومناظره
~~فلك الرموز ملازم تبيانها
~~في كل أفق حين يلزم طائره
~~وسما إلى قاب القسي وفاز من
~~أوج المعارف بالعطايا الوافره
~~وطن تعاظم أن يعد لواصف
~~أفق إليه كل نفس صائره
~~فتفوز حين ترى عقوبة غيرها
~~في مجمع فيه توفى الصابره
~~لله در فتى نشيط عقله
~~ما حل في بهم يل عناصره
~~لم تنته الخيل المسومة التي
~~ردضت وما وردت وكانت صادره
~~كلا ولا الصور الحسان صنوفها
~~شتى وإن نلرت عيونا ساحره
~~فالاغيد اللذن الرشيق قوامه
~~عين له تنهى وعين آمره
~~PageV01P0345
~~ثمل بلين قوامه كاراكة
~~لينا فعاذلتي عليه عاذره
~~وسنان يقصده النعاس فرتقت
~~في عينه سنة فأضحت فاتره
~~قد بينت فيه الطبيعة أنها
~~ببديع أعمال المهندس ماهره
~~عنيت بمبسمه فخطت فوقه
~~بالمسك خطا من محيط الدائره
~~قمر غدت وجناته وصفاته
~~في كل معترك لعقلي خامره
~~قامت قيامة عاشقيه لحبه
~~فإذا هم من مقلتي بالساهره
~~والغاية الحسناء في غاياتها
~~تلهي عقولا في الإرادة قاصره
~~بيضاء آنسة الحديث كأنها
~~قمر وعقد اها نجوم زاهره
~~تسبيك منها مقلة مسودة
~~مكحولة بالسحر بل هي ساحره
~~تفتر عن برد لمئت ببرده
~~ولهيب نغلام أقام جواهره
~~في سن صورتها وصورة سنها
~~مع ورد وجنتها رياض ناظره
PageV01P0346
~~قل كل معنى لاح في اقوالها
~~فهمته أفهام عليه عاذره
~~لا ولا كل الرجال مهذب
~~أين الفحول من الرمايا النادره
~~كلا ولا نظم القريض بنافعي
~~إن لم تكن يات وجدي ظاهره
~~يا للرجال لعظم رزء لم تزل
~~فيه النفوس مع التيقظ حائره
### $ 179-  أحمد بن عمربن إسماعيل بن محمد
~~ابن أبي بكر عرف بالنصيبي المؤذن أبو العباس شيخ من أهل القران مؤقت
~~بحرم بيت القدس
~~ذكره البرزالي في معجمه ms0175 فقال رجل جيد كثير السكون وافر العقل حسن
~~الديانة معدود في الصوفية مبرز في معرفة أوقات الصلاة سمع من الساوي
~~وابن الجميزي وسبط السلفي وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز
~~اللخمي الحنفي حضورا في الرابعة في سنة ثلاث وأربعين وستمائة وحضر على
~~الساوي سنة أربع وأربعين وهو في الخامسة وسمع من الأخوين يوسف وأحمد ابني
~~القاضي الدمشقي ومن شرف الدين عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عالي الصيرفي
~~وأخيه زين الدين عبد المحسن وبهاء الدين عمر بن علي بن مكارم خطيب القدس سمع
~~منهم الجمعة للنسائي بسماعهم من البوصيري وأجازه وعمره سبع سنين من
PageV01P0347
~~بغداد إبراهميم بن الخير بن العليق وابنا القميرة وابن المني وعبد العزيز بن الزبيدي
~~وجماعة فوق المائتين
~~سألته عن مولده فقال في النصف الأول من شعبان سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة بمدينة ملطية من بلاد الروم
~~قال البرزالي ومات بالقدس في شعبان سنة خمس وتسعين وستمائة
~~سمع منه البرزالي سنة سبع وثمانين وبعدها بدمشق
### $ 180- أحمد بن عمربن علي بن حمزة
~~ابن أبي الحسن بن عدي بن محمد بن أبي الحسن بن يوسف الجزري الأصل
~~والمولد الحلبي المنشأ أبو العباس الفقيه خادم الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد
~~بن عبد الله الظاهري
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع بإفادة شيخنا أبي العباس
~~أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري بحلب وغيرها على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم
~~الاإربلي وأبي القاسم بن رواحة وأبي الحجاج يوسف بن خليل وغيرهم وحدث
~~وسئل عن مولده فقال في سنة تسع وتسعين وخمسمائة تخمينا ثم روى عنه
~~حديثا فقال أخبرنا الشيخان أبوا العباس الأحمدان ابن محمد ابن الظاهري وابن
~~عمر بن علي بقراعتي عليهما ظاهر القاهرة أخبركما أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~ابن مسلم الإربلي قراءة عليه وأنتما تسمعان بحلب أنا أبو بكر بن عبد الله بن محمد
PageV01P0348
~~بن أحمد بن النقور قراة عليه أنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف أنا أبو الحسن
~~علي ms0176 بن أحمد بن حفص الحمال أنا أبو بكر بن محمد بن الحسين الآجري أنا
~~أبو عبيد علي بن الحسن بن حرب القاضي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا
~~شبابة بن سوار ثنا إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى حسناته ونعيمه
~~وسروره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية رواه
~~ت في صفة الجنة
~~وفي التفسير عن عبد الله بن حميد عن شبابة عن إسرائيل عن ثوير قال
~~سمعت ابن عمر فذكره وقال روي هذا الحديث عن غير وجه عن إسرائيل عن
~~ثوير عن ابن عمر مرفوعا ورواه عبد الملك بن أبجر عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر
~~موقوفا وروى عبيد الله الأشجعي عن الثوري عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله
~~ولم يرفعه حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبيد الله الأشجعي فذكره
~~وذكر الحافظ البرزالي أبا العباس الجنري في معجمه وقال شيخ صالح
~~خدم الشيخ أبا العباس أحمد وانتقل معه إلى القاهرة وهو مقيم بزاويته وقد أجاز
~~لعبد الله ابن المهندس
~~توفي بالقاهرة يوم الاثنين بعد صلاة الصبح ثاني صفر سنة اثنتين وتسعين
~~وستمائة ودفن من يومه بمقبرة باب النصر بتربة ابن الظاهري
PageV01P0349
### $ 181- أحمد بن عمربن محمد بن ابي الرضا
~~شهاب الدين أبو الخير الحموي الشافعي قاضي القضاة نزيل حلب تفقه
~~بحماة على الشيخ شرف الدين خطيب القلعة وبدمشق على أبي نصر بن السبكي
~~وغيرهما ثم قدم حلب فتولى بها قضاء العسكر ثم نزل عنه ثم تولى قضاء حلب
~~ثلاث مرات
~~كان إماما فاضلا عالما ذا هيئة ذكيا مستحضرا للكثير من الحديث والفقه
~~وغيره ودروسه جليلة عالما بالقراءات السبعة ووجوهها وله في ذلك تصنيف ونظم
~~درس بالسلطانية والعصرونية بحلب ثم تكلم في ولاية السلطان الملك الظاهر برقوق
~~ودخل في فتن الترك فسعي به إلى الدولة فطلب فتغيب سنين وحج في تلك ms0177
~~الغيبة ثم قدم إلى حلب مستخفيا فلما عصى يلبغا الناصري ظهر ابن أبي الرضا
~~من ناحية بانقوسا فلما ملك الناصري القاهرة وصار بها أميرا كبيرا مدبر الممالك
~~الإسلامية ولاه قضاء حلب بأمر السلطان الملك المنصور حاجي وهذه هي المرة
~~الثالثة فلما أمسك الناصري وجهز إلى الإسكندرية معتقلا وقام بالأمر مكانه
~~منطاش وكان بحلب الأمير كمشبغا الحموي نائبا فظهر السلطان الملك الظاهر من
~~الكرك على ما نحكيه في ترجمته إن شاء الله تعالى وجاء إلى دمشق فأظهر
~~الأمير كمشبغا طاعته وحلف الأمراء بحلب له فاتفق ابن أبي الرضا مع أهل بانقوسا
~~وبعض الأمراء وركبوا على كمشبغا على ما نحكيه في ترجمة كمشبغا إن شاء الله
~~تعالى فقاتلهم الأمير كمشبغا وأهل حلب ثلاثة أيام وذلك في سنة إحدى وتسعين
PageV01P0350
~~وسبعمائة بالبياضة فانتصر أهل حلب عليهم وأمسك القاضي شهاب الدين بن
~~أبي الرضا وجيء به إلى دار العدل فأخذ منه مال وتوجه الأمير كمشبغا إلى جهة
~~دمشق لنصرة السلطان الملك الظاهر برقوق وصحب معه ابن أبي الرضا ممسوكا
~~فلما كان بالقرب من حماة توفي القاضي شهاب الدين المذكور شهيدا في ذي القعدة
~~سنة إحدى وتسعين وسبعمائة رحمه الله تعالى فلقد كان من رجال العالم بجده
~~وهمه وكان يعظم الشرع تعظيما بالفا وينكر المنكر وله نظم ونثر ورسائل
~~أنشدني شيخنا العلامة أبو إسحاق الحلبي قال أنشدني العلامة أبو الحسن
~~أحمد بن عمر بن أبي الرضا لنفسه
~~لنافع الف والجيم ورشهم
~~والبا لقالون فاسمغ وافهم الخبرا
~~بالدال مك وللبزي ها وهم
~~محمد قنبل بالزاي فاعتبرا
~~بالحا أبو عمرو البصري ودورهم
~~بالطا وسوسيهخم بالياء قد سطرا
~~بالكاف شام ولام عن هشامهم
~~ولابن ذكوان ميم قد أتت نصرا
~~PageV01P0351
~~بالنون عاصم الكوفي وشعبتهم 
~~ضاد وبالعين آإن العامري جرى
~~بالفاء حمزة ثم بعده خلف
~~صاد وخلادهم بالقاف مشتهرا
~~بالرا الكسائي ثم السين ليثهم
~~دوريهم رمزه بالتا وقد ذكرا
~~نلمته يوم الأربعاء سابع عش
~~ر ذي القعدة الميمون منتشرا
~~صلى عليه إله العرش خالقنا
~~ما طار طير وهبت من صبا ms0178 سحرا
~~قال شيخنا أبو إسحاق وأنشدني يعني أبا الحسن بن أبي الرضا لنفسه
~~فهاك بيان الرمز سبعة أبيت
~~على الوزن وهو الفرد فاحفظ ليسهلا
~~أبج ألف عن نافع ثم باؤها
~~لقالون ثم الجيم ورش به اعتلى
~~دهر دال مك ثم هاء لأحمد
~~وحيث أتاك الزاي فاجعله قنبلا
PageV01P0352
~~وحطي بحرف الحاء نصر فطاؤها 
~~لدوريهم والطاء لصالح اقبلا
~~كلم كاف شامي ولام هشامهم
~~وميم ابن ذكوان بها قد تحملا
~~نصع نونها عن عاصم ثم صادها
~~لشغبتهغم والعين حفص بها اجتلى
~~فضق فاؤها عن حمزة ثم صادها
~~لها خلف والقاف خلاد قد خلا
~~وصلى إله العرش رب له البقا
~~على خير خلق والملائك في العلا
~~وله رسالة عاطلة مليحة بليغة سماها الدرة العاطلة والدرة الهاطلة نثر
~~ونظم منها
~~الكاس والطاس والموصول والسكر
~~والعود والطار والطاروح والعمر
~~مسؤول كل واهل الهو مسكرهم
~~ما طهر الهؤلا ما كاده الكدر
PageV01P0353
~~راح طهور وراح طاهر وطلا
~~ما مها عصر عصار ولا مدر
~~ما كرمها كرم أكار وما معها
~~هم وكارهها المحروم والحمر
~~حل ومطعمها حلو وحاملها
~~حر ومحملها ما حله عكر
~~كلا وعالمها علو وحارسها
~~هم الكرام حكاها الأكؤس الطهر
~~مسك وسلسلها سهل العطا سلس
~~وكل مسك حواها عاطر عطر
~~لله درك موصولا وكاس طلا
~~والله أسأل رحماه ولا حر
~~لا أسأل الصحو والإصحاء عودهما
~~ما أطلع الورد إلا السر والمطر
~~لا سكر رس ولا وكس ولا هوس
~~طأ السها مرحا لولاه ما سكروا
~~صح امرؤ ما صحا سرا وما علم ال
~~أعلام إلا مدام الود والسمر
~~وهم أولو علل ما هم أولو ملل
~~هم عامرو طلل مدراره الدرر
~~سواك ساء سأال المرء ما أرم
~~إلا رأآك وما سواك مصطدر
PageV01P0354
~~أهل الصوامع هاموا حولها ولها
~~وما رأوا واحدا سواك حين أروا
~~كم مارس الأسر مأسور وصادمه
~~عسر عساهم أرادوا ما هو العسر
~~اسلم وصل وسلخم واع وازم وصم
~~واعمل سحورك راحا رامها الحر
~~واعلم هداك وأولاك الله مرا
~~د الإل والعل للمعلول ما الدهر
~~واحم الرحال لأهل ms0179 السكر وام سما
~~ومز ورم مدحا وأمز لك الأمر
~~واملأ كؤوسك واسمع سر ما سمعوا
~~لا عاد سكرك سرا لا ولا عور
~~ما الراح والروح إلا والسماع له
~~ؤلاء سر أسروه ومدكر
~~وحر سرك معه سر سكرهم
~~والهو ما السر إلا هو وما أمروا
~~لا كاس حس رأوا كلا ولا سحرا
~~لولا رأوا واروا سرا لما سكروا
~~أوراهم العود أرواهم ولا مطر
~~لولا سكاراه سراء لما مطروا
PageV01P0355
~~اطعم طعامهم واسكز لسكرهم
~~وداوم السر أهل الهو ما حصروا
~~واغمل مدامك سغر السر مدكرا
~~وعود عودك موصولا هو الوطر
~~وكلم الله موساه وأسمعه
~~عوذا له السر لا سحرا كما سحروا
~~والروح والروح معكوس ومطرد
~~واللؤم واللوم روح واحد عسر
~~والطار طورا أراك الدور لا عدها
~~ولا رسوما وطورا سره السهر
~~ولم أمل لملاه والصدور ألم
~~أملا وما الكاس إلا الصدر والصدر
~~وما عداها هو الطاروح مطرحا
~~والعمر سر حواه الدفهر والصور
~~أهل السماع أهلوا سرع ما سمعوا
~~ألا هو العمر معدود له عمر
~~كما أولو الصد صم لا سماع لهم
~~أعطى وعطل حكم عدله حسروا
~~عمر عم مدلهم ما عماه سدى
~~وما ادلهم هداه ره هدروا
PageV01P0356
~~ما العفر إلا سماع الروح كل كلا
~~م صادع الصذر والمعمور ما عمروا
~~أؤلاهم أهل ود الله لا درسوا
~~رسما ولا اسما هلال ما له سرر
~~ومنها
~~الا كل وضل ما عداك صدود
~~وصد الهوى عما سواك سعود
~~وكل الهوى إلا مواك محرم
~~وعل الهدى إلا هداك وؤود
~~وكل العلا إلا علاك مموه
~~وكل مهاة ما رآك كمود
~~علاك وصال السود كذحا مداركا
~~وودك وضل والإله ودود
~~وما لم أصل وضلا سواك مواصل
~~وما لم أرم إلا العلا ساسود
~~وما دام مسؤول الوصال مواصلا
~~ساغلو علوا ما علاه صعود
~~سما اسمك ما أسمى مسماك واحدا
~~علا وهواه للعلاء عمود
~~لك الكرم المعهود والأمر كله
~~وكم عاد داع ما عداه وعود
PageV01P0357
~~أمسك سرا كل سراء كلمة
~~ومسك مسك للسعود وعود
~~وعد اهم المطرود عما محلهم
~~األا أهل ms0180 ود الله عوذ وعود
~~ولا ألم أصلا ألم كطارد
~~وصالا ألا داووا المصح وعودوا
~~ولما مات القاضي شهاب الدين بن أبي الرضا المذكور رثاه الشيخ الفاضل
~~حميد الضرير المعبر فقال موشحا أنشدني شيخنا الإمام البارع المتقن أبو الفضل
~~الحلبي بها قراءة مني عليه وهو يسمع قال أنشدني الشيخ الفاضل أبو العباس
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد الضرير القاهري المعبر المعروف بحميد لنفسه
~~يرثي القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي الرضا
~~على ابن أبي الرضا مر اصطباري وسارا
~~وعيني قد جرثت من عظم ناري بحارا
~~مدارس درسه اشتاقت إليه
~~وحن العلم والعلما لديه
~~وأشياخ الحديث بكت عليه
~~فكم سالوه عن نص البخاري مرارا
~~فحير في الجواب بلا اعتذار كبارا
~~إمام كان في كل العلوم
~~يعم على الخصائص والعموم
~~ويكرم ضيفه عند القدوم
~~ما بين القوسين ليس في ف
PageV01P0358
~~ويحسن للفقير بلا احتقار وقارا
~~ويكسو بالفضائل كل عاري إزارا
~~لاهل الفضل كان يقوم تلقا
~~ويعشق كان بحث العلم عشقا
~~وإن أفتى ترى فتياه حقا
~~فاصحاب الفتاوى في الحصار حيارى
~~وقد عدمته اهل الاختيار بدارا
~~فريد كان في نقل المذاهب
~~وللطلاب كم أبدى غرائب
~~وفي حلب لقد صمد المناصب
~~ولا يسعى لأبواب الكبار نهارا
~~ولم يقطغ لاهل الإفتقار مزارا
~~جواد كان في رد الجواب
~~وكم في العلم ألف من كتاب
~~وبين للمشايح والشباب
~~وكانت منه أهل الاشتهار ضجارى
~~ولم يرع الملوك ولم يدار إمارا
~~لقد بطل الرشا لما تقضى
~~وكم قد رد بعد الحل أرضا
~~وأما الغيظ يكظمه ويرضى
PageV01P0359
~~فمن أسفي لقد زاد افتكاري وحارا
~~وعقلي طار من غير اختياري نفارا
~~دهى قلبي شهاب الدين أحمد
~~وطرشي بعد فرقته تسهد
~~فوا لهفي على من كان يحسد
~~على علم كمثل البحر جاري جهارا
~~ومنه قد تعجب كل قاري وحارا
~~غدا ابن أبي الرضا جهرا وولى
~~وسافر سفرة ما عاد أصلا
~~ترى هل ذاك في الدنيا وإلا
~~فعن أولاده وعن الذراري توارى
~~وأوحش حين سار إلى القفار ديارا
~~مضى ابن أبي الرضا قاضي ms0181 القضاة
~~وأصبحت المنازل خاليات
~~سيسكن في القصور العاليات
~~ويلبس من حرير الافتخار شعارا
~~ويلقى الخير بعد الإنكسار فخارا
~~عليه يا دموعي هي هيا
~~فقلبي قد كواه الهجر كيا
~~أقول وإن قضى أو كان حيا
~~على ابن أبي الرضا مر اصطباري وسارا
~~وعيني قد جرت من عظم ناري بحارا
PageV01P0360
### $ 182- أحمد بن عمربن محمد بن عثمان
~~ابن عبيد الله بن عمر ابن الشهيد شهاب الدين أبي صالح عبد الرحيم بن
~~عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي أبو العباس بن كمال الدين أبي القاسم بن شهاب
~~الدين أبي عبد الله بن ضياء الدين أبي عمرو المعروف بابن الضياء الحلبي الشافعي
~~مولده بحلب سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة تفقه بحلب على الشيخ زين الدين
~~الباريني والشيخ علاء الدين البابي ورحل إلى القاهرة وكتب الكتب بخطه وخطه
~~حسن وفضيلته مليحة وهو من بيت العلم والحديث والرئاسة وقرأ الأصول على
~~السيد جمال الدين عبد الله الحسيني الشافعي نزيل حلب ودرس بالمدرستين الزجاجية
~~والشرفية وولي قضاء العسكر بحلب وكان إماما عالما فاضلا كاملا
~~توجه مع العساكر المجردين إلى إياس نحو التركمان ففقد في ذي القعدة سنة
~~ثمانين وسبعمائة عند كسرة العسكر وسيأتي ذكر هذه الواقعة في ترجمة تمرباي
~~نائب حلب إذ ذاك إن شاء الله تعالى
### $ 183-  أحمد بن عمربن المعري
~~ابن امرأة المزي ذكره كذلك الذهبي في معجمه وقال روى لنا جزء الأنصاري
~~عن الفخر توفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
### $ 184- أحمد بن عمربن مسلم
~~قاضي القضاة شهاب الدين ابن القرشي الدمشقي الشافعي قدم حلب وأبوه
~~الشيخ الإمام زين الدين عمر ووعظ بحلب وكان شابا فاضلا ذكيا ثم سافر إلى
PageV01P0361
~~دمشق وأقام بها ولما أفضى تدبير الملك إلى يلبغا الناصري في سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة ولاه قضاء دمشق واستمر قاضيها إلى أن تسلطن برقوق
~~فأمسكه وأمس أباه واعتقلهما وتوفي أبوه بالاعتقال سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
~~في جمادى الآخرة واستمر ولده على ما هو عليه إلى أن دخل الظاهر القاهرة
~~فبالغ في إهانته ثم أمر به فقتل خنقا في ليلة ms0182 التاسع من شهر رجب منه
### $ 185-  أحمد بن عمربن يوسف
~~القاضي شهاب الدين الشهير بابن زين الدين الحلبي الموقع كان موقع الدست
~~بحلب وله فضيلة تامة في النحو والمعاني والبيان
~~قرأ ذلك على الشيخ عز الدين الحاضري فقرأ عليه التوضيح في النحو لابن
~~هشام وفي المعاني والبيان وذيل في علم النحو فصار فيه فاضلا وكان دينا عاقلا
~~وباشر التوقيع عدة سنين مع الطريقة الحسنة وكان بيني وبينه صحبة وصداقة أكيدة
~~توفي رحمه الله تعالى ليلة الأربعاء عاشوراء سنة أربعين وثمانمائة
~~وصلي عليه بالجامع الأعظم ثم صلى عليه بباب العدل تغري ورمش نائب حلب
~~ودفن بتربته خارج باب المقام ومولده في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بحلب تفمده
~~الله برحمته
PageV01P0362
### $ 186-  أحمد بن عيسى بن سلامة بن سالم
~~أبو العباس ابن أبي العزائم الحراني الخياط ذكره الحافظ عبد الكريم في
~~تاريخ مصر وقال سمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهماوي وبالقاهرة من أبي
~~عبد الله محمد بن إبراهيم القارى وعبد القوي بن الحباب ومكرم بن أبي الصفر
~~وحدث سمعت عليه من أول كتاب الترمذي إلى باب ما جاء في مسح الرأس
~~أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره بسماعه من عبد القاهر الرهاوي بسماعه من أبي
~~النصر فتح بن سيار الهروي بسماعه من أبي غانم محمود بن القاسم الأزدي أنا
~~الجراحي أنا المحبوبي أنا الترمذي وسمعت عليه غير ذلك وأجازني ما يرويه
~~فقد اجتاز بحلب أو عملها القريب في توجهه إلى القاهرة
### $ 187- أحمد بن عيسى بن وسى
~~الكركي الشافعي عماد الدين أبو العباس قاضي القضاة بالديار المصرية
~~ولد في شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وتفقه ببلده وحفظ المنهاج
~~ورحل في طلب الحديث فسمع بالقاهرة من أبي نعيم ابن الإسعردي ويوسف
~~الدلاصي وجماعة خرج له عنهم أبو زرعة بن الشيخ العراقي مشيخة سمعها
~~منه المصريون
~~كان أولا قاضي الكرك فلما حبس السلطان الملك الظاهر برقوق بالكرك خدمه
~~القاضي عماد الدين المذكور وأخوه علاء الدين علي فلما خرج السلطان من الكرك
~~وجاء إلى دمشق جاء معه فلما ms0183 استقل بأمر الملك بالديار المصرية ولى القاضي عماد
~~الدين قضاء القضاة بالديار المصرية وولى أخاه صحابة ديوان الإنشاء بها فلما قدم
~~في ف الغنائم
~~PageV01P0363
~~السلطان الملك الظاهر حلب قدم معه القاضي عماد الدين أحمد في شوال سنة
~~ثلاث وتسعين وسبعمائة وانقطع أخوه القاضي علاء الدين بحمص لمرض حصل له
~~ثم توجه القاضي عماد الدين صحبة السلطان المشار إليه من حلب في مستهل آذي
~~الحجة منها
~~وكان رجلا ساكنا خيرا مائلا إلى الخير شيخا  اللحية رأيته بحلب
~~فلما رجع إلى القاهرة عزله الظاهر في آخر سنة أربع وتسعين وسبعمائة وأقر معه
~~تدريس الفقه بجامع ابن طولون وعدة وظائف ثم ولاه خطابة القدس في سنة تسع
~~وتسعين فأقام بالقدس على خير وانجماع وعبادة إلى أن مات في سابع عشر شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثمانمائة
### $ 188- أحمد بن أبي الضضائل بن أبي المجد بن ابي المعالي
~~ابن وهب ابن الدخميسي أبو العباس الحموي ثم الدمشقي الملقب كمال الدين
~~ابن خطير الدين الرئيس التاجر المحدث سمع من الحسين بن صصرى والناصح ابن
~~الحنبلي وابن صباح وابن اللتي وجعفر والسخاوي والأوقي وابن رواحة وأبي موسى
~~عبد الله بن عبد الغني المقدسي وأبي بكر محمد بن عبد الوهاب بن الشيرجي وكريمة
~~وسمع بحلب سنة خمس وعشرين وستمائة من القاضي كمال الدين بن عبد الرحمن
~~ابن الأستاذ ومحمد بن أبي سعد بن حسين الشرابيشي وسمع ببغداد من ابن
~~كرم والداهري وأبي البركات عبد الرحمن بن عبد اللطيف ابن شيخ الشيوخ وأبي
~~البركات إسماعيل النيسابوري وعلي بن إبراهيم بن أحمد البزاز ومحمد بن أبي
PageV01P0364
~~البركات بن أبي السعادات بن صعنين والنفيس بن الخطاب بن المحسن السفلاطوري
~~وأحمد بن يعقوب المارستاني وحدث بالسومنات مدينة بالهند قال ابن رافع
~~وذكره الذهبي في تاريخه فقال صدر محتشم متمول سمع الكثير وعني
~~بالحديث وكتب بخطه الكثير ورحل في الحديث وحصل وفهم وحدث بالإجازة
~~عن حنبل المكبر وأقبل على الطلب سنة نيف وعشرين وستمائة
~~وكان له مماليك ملاح أتراك قد سمعوا معه ثم ms0184 إنه دخل الهند واستوطنها
~~دهرا وخطة طريقه معروفة بين المحدثين وعاش إلى هذا الوقت ولا أتحقق متى مات
~~بل سمع منه الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي المقدشاوي في سنة سبعين
~~ذكره في المتوفين سنة إحدى وسبعين وستمائة انتهى كلام ابن رافع
~~رحمه الله تعالى
### $ 189- أحمد بن القشتمري
~~الأمير شهاب الدين نائب السلطنة بحلب ولي نيابة حلب في سنة إحدى وستين
~~وسبعمائة من قبل السلطان الملك الناصر حسن ابن السلطان المل الناصر محمد بن
~~قلاوون عوضا عن الأمير سيف الدين أسندمر الخوارزمي
~~كان أميرا عفيفا عادلا ناظرا في مصالح مملكته ثم عزل عنها بالأمير قطوبغا
~~الأحمدي في سنة اثنتين وستين والسلطان يومئذ الملل المنصور محمد ابن السلطان
~~الملك مظفر حاجي ابن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون توفي
PageV01P0365
### $ 190- أحمد بن قطب الدين المصري
~~شهاب الدين أبو العباس الشهير بالقطب كاتب السر بحلب ولي كتابة سر
~~حلب بعد الرئيس تاج الدين محمد بن الزين خضر في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
~~وباشرها ثم عزل منها بعد سنة وزيادة وعاد إلى القاهرة مباشرا كتابة الإنشاء بها
~~على عادته وكان كاتبا مجيدا وسيرته حسنة جميلة في مباشرته
~~وفيه يقول الشيخ جمال الدين أبو بكر محمد بن نباتة المصري وقد ولي بحلب
~~بعد الرئيس تاج الدين محمد ابن الرثيس خضر المصري
~~يا ذاكرا نعمى ابن خضر عنده
~~لا تخش مضيعة على الطلاب
~~وانظز إلى بدل أتى من بعده
~~حلبا تجد للفضل ضوء شهاب
~~بدل من الأبدال في أوصافه
~~يعزى إلى قطب من الأقطاب
~~توفي بالقاهرة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وقد جاوز ستين سنة تغمده
~~الله برحمته
### $ 191- أحمد بن قطلوبن عبد الله
~~العلائي الحلبي شهاب الدين ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة سمع بحلب على
~~العز إبراهيم ابن العجمي منعشرة الحداد من أول ترجمة أبي طاهر بن فاذشاه
~~إلى أخر الجزء في سادس المحرم الحرام سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
~~PageV01P0366
~~وحدث بحلب سمع عليه بها من أول ترجمة أبي طاهر بن فاذشاه من الجزء
~~المذكور إلى آخر ms0185 ترجمة أبي الفضل بن فضل الله الإمام المحدث محمد بن
~~ظهيرة القرشي المكي وشيخنا أبو إسحاق الحلبي الحافظ وسمع عليه ترجمة أبي
~~طاهر بن فاذشاه الإمام ناصر الدين أبو المعالي ابن عشائر وشرف الدين أبو البركات
~~موسى بن محمد بن محمد بن جمعة الأنصاري الشافعي واخرون
~~قرأت على شيخنا الحافظ العلامة أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل سبط
~~ابن العجمي بها قال أنا الأمير شهاب الدين أحمد بن قطلو بن عبد الله سماعا أنا
~~العز إبراهيم بن صالح ابن العجمي أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن
~~عبد الله الدمشقي أنا أبو طاهر علي بن أبي سعد سعيد بن علي بن عبد الواحد بقراتي
~~عليه قلت له أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قرأه قراءة عليه
~~وأنت تسمع في يوم الخميس ثاني عشر شوال سنة ثلاث عشرة وخمسمائة فأقر
~~به أنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق قراءة عليه وأنا أسمع
~~ثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
~~ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل حدثناه
~~محمد بن عبد الله بن نمير
~~ثنا الحضرمي مله رواه النسائي في الصلاة عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن
~~عن سفيان عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب به
PageV01P0367
~~روى أبو بكر بن عياش وعمر بن عبيد الطنافسي عن أبي إسحاق عن نافع
~~عن ابن عمر
~~توفي شهاب الدين أحمد بن قطلو يوم الاثنين ثامن عشرين شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام بقرب المدرسة الظاهرية
### $ 192- أحمد بن كند غدي
~~القاهري الحنفي شهاب الدين من أهل الحسينية خارج القاهرة والقرب من
~~جامع الملك كان المذكور رجلا عالما فقيها دينا وكان يلبس زي الأجناد قدم حلب
~~رسولا من السلطان الملك الناصر ms0186 فرج بن برقوق إلى تمرلنك في سنة سبع وثمانمائة
~~ونزل بمكتب السلطان حسن تجاه باب القلعة وهذا المكتب أخربه جكم لما عمر القلعة
~~في سنة تسع وثمانمائة وقد اجتمعت بهذا الرجل وقد مرض وعزم على الرجوع إلى
~~وطنه فاشتد به مرضه ومات بها ليلة السبت رابع عشر شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانمائة وصلي عليه من غده ودفن خارج باب المقام بتربة موسى الحاجب وقد
~~جاوز الستين سنة هكذا أخبرني شيخنا أبو البقاء الحاضري أنه أخبره بذلك
~~وفي هذه السنة أعني سنة سبع وثمانمائة زلزلت حلب يوم الجمعة ثالث
~~جمادى الأولى وقت الاستواء زلزلة عظيمة فزع الناس لها ولجؤوا إلى الله تعالى
~~ثم سكنت بعد لحظة ثم زلزلت زلازل كثيرة في السنة المذكورة ثم لطف الله
~~تعالى بسكونها عن المسلمين والحمد لله
PageV01P0368
### $ 193- أحمد بن محسن بضم الميم وتشديد السين المهملة المكسورة  ابن ملي
~~بفتح الميم وكسراللام  ابن سلمان
~~ابن عبق بفتح العين المهملة والباء الموحدة ابن مكي بن ركاب بن إبراهميم
~~ابن ديلم بن ركاب بن عبد الله بن سعيد بن سعد بن عبادة نجم الدين أبو العباس
~~الأنصاري الخزرجي العبادي البعلبكي الفقيه الأصولي الشافعي نزيل حلب
~~مولده في ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة سبع عشرة
~~وستمائة ببعلبك
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان عالما بعلم الكلام عارفا
~~بمذهب الإسماعيلية مائلا إليهم درس بحلب ودمشق وأفتى وكان عالما بعلم الأصول
~~والمنطق والخلاف وغير ذلك من علوم الأوائل وفيه تشيء واعتزال وكان قد سمع من
~~البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي وابن الزبيدي وابن رواحة وأبي المجد القزويني
~~في أخرين وقدم إلى ديار مصر وحدث بها
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع من البهاء
~~عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي وابن رواحة وأبي المجد محمد بن الحسين
~~القزويني وإسماعيل بن ظفر وبالإسكندرية من عبد الوهاب بن رواج في آخرين
~~وحدث بدمشق وحلب سمع منه جماعة منهم علي بن المظفر الكندي ms0187 وأبو الثناء
~~الأرموي ويعقوب الحلبي وولده أحمد وعلي بن عثمان الخراط والقاضي جمال الدين
~~أحمد بن محمد بن محمد التميمي القلانسي والشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى
~~ابن إسماعيل بن جهبل وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن القوبع وأبو
~~المعالي ابن الزملكاني
~~PageV01P0369
~~قال ابن رافع وذكره البرزالي في معجمه فقال شيخ فاضل كثير الفضيلة
~~في علم الكلام والجدل والمناظرة ماهر في البحث والمحافل ومن مسموعه كتاب
~~الأموال لأبي عبيد سألت ابن الزملكاني عنه فقال إمام عالم مشهور جمع علوما
~~كثيرة في الفقه والأصلين والخلاف والطب والحكمة وغير ذلك وكان حاذق الذهن
~~قوي الحافظة يسمع الأوراق العدة مرة واحدة فيعيدها بأكثر لفظها وكان عنده
~~روايا من العلم لم تكن عند غيره وكان طلق العبارة صحيح المناظرة قوي البحث
~~وكان لا يسال عن شيء إلا تكلم فيه
~~قال ابن رافع وقد أعاد بالنظامية ببغداد وقال الذهبي في تاريخه اشتغل
~~بدمشق وأخذ العربية عن أبي عمرو ابن الحاجب والفقه عن ابن عبد السلام والحديث
~~عن الزكي المنذري والأصول عن جماعة والفلسفة عن جماعة ودرس وأفتى وناظر
~~وأشغل وتخرج به الأصحاب وكان متبحرا في العلوم كثير الفضائل أسدا في
~~المناظرة فصيح العبارة ذكيا متيقظا حاضر الحجة حاد القريحة مقداما شجاعا
~~أشغل مدة بدمشق ودخل مصر غير مرة وكان شهما جريئا يخل بالصلوات ويتكلم
~~في الصحابة نسأل الله السلامة وكان يقول عينوا آية حتى نتكلم عليها ثم
~~يعينون ويتكلم على تفسيرها بعبارة جزلة كأنما يقرأ من كتاب
~~قرأ عليه البزرالي وطأ القعنبي وغير ذلك وسمع منه الطلبة ولم أسمع منه
~~وكان عارفا بالحكمة والطب ومذهب الأوائل
~~PageV01P0370
~~وقد رأيت بخط العلامة أبي المعالي ابن عشائر قال أخبرني شيخنا الفقيه
~~العلامة أبو خليل محمد ابن العلامة أبي بكر عبد الله بن عباس الخابوري بحلب قدم
~~علينا قال أخبرني أبي أنه كان حاضرا عند العلامة نجم الدين بن مكي ببلد بعلبك
~~لما حضرته الوفاة فقال أشهدكم أني أشهد أن لا إله الا الله وأن ms0188 محمدا عبده
~~ورسوله وأن الإسلام حق وأن البعث حق وأن القرآن وما جاء به النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقاله حق وأن الخليفة الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأني أبرأ مما ينسب إلي قبل ذلك ولا أجعل في
~~حل من نسبه إلي بعد ذلك قال ثم خرجت روحه ونحن حاضرون عنده رحمه الله
~~تعالى ومات على ذلك
~~توفي العلامة نجم الدين بن ملي في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وستمائة
~~بجبل الإسماعيلية كذا قال قطب الدين وفي تاريخ شيخنا ابن حبيب أنه توفي في
~~جبل الظنيين جافلا من التتار
### $ 194- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر
~~ابن خلكان بن باوك بفتح الواو وقال منصور بن سليم بايك بالياء ابن
~~شاكل بفتح الكاف ابن الحسين بن مالك بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بن
~~نشتاسف بن خاماس البلخي الأصل أما وأبا وأنه من نسل خلف بن أيوب صاحب
~~أبي حنيفة الإمام أبو العباس شمس الدين البرمكي الإربلي الشافعي قاضي القضاة
~~بالشام وصدر صدور الإسلام
~~مولده يوم الخميس حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستمائة بإربل وبها
~~نشأ وتفقه بالموصل على الشيخ كمال الدين موسى بن يونس وبحلب على القاضي
PageV01P0371
~~بهاء الدين أبي المحاسن ابن رافع عرف بابن شداد وقدم الشام في عنفوان شبابه
~~فأقام به مدة يسيرة ثم توجه إلى الديار المصرية فاستوطنها واشتغل بالعلوم
~~فحصل من كل علم طرفا جيدا
~~وقد ذكره الأئمة وأثنوا عليه وأطنبوا في مدحه فممن ذكره الحافظ قطب
~~الدين في تاريخ مصر فقال كان إماما عالما وأديبا بارعا وحاكما عدلا ومؤرخا
~~جامعا تولى قضاء القضاة بالبلاد الشامية وتوجه من القاهرة إليها لمباشرة ذلك
~~في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ست وسبعين وستمائة ودخل دمشق ثالث
~~عشرين المحرم سنة سبع وسبعين
~~وله تفنن في العلوم والنظم والنثر والكتاب المعروف بوفيات الأعيان مشهور وله
~~الباع الطويل في الفقه والنحو والأدب غزير الفضل كامل العقل ms0189 قال وأخبرني من
~~أثق به عنه أنه قال أحفظ سبعة عشر ديوانا من الشعر كابن الحجاج وغيره
~~والبرمكي في نسبه نسبة إلى جده برمك قال وذكر المسعودي أن برمك هذا
~~كان متوليا على بيت بناه منوشهر على اسم القمر ببلخ وكان سادنا له وهذه تسمية
~~لكل من ولي سدانته وكان خالد بن برمك من ولده وأن هذا البيت أحد البيوت
~~السبعة المعظمة
PageV01P0372
~~وذكر مولده ثم قال سمع بإربل من أبي جعفر محمد بن هبة الله بن
~~المكرم الصولي وأبي عبد الله الحسين بن أبي صالح بن فنا خسرو التكريتي
~~وبمصر من أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي وأبي يعقوب يوسف بن محمد
~~الساوي وأجاز له جماعة من نيسابور وغيرها كالمؤيد بن محمد الطوسي
~~وأبي روح عبد العزيز الهروي وغيرهم وحدث بمصر والشام وكان حاكما ثقة
~~ثم أسند عنه قطب الدين حديثا
~~وذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه وقال فيه أحد علماء عصره
~~المشهورين وسيد أدباء دهره المذكورين جمع بين علوم جمة فقه وعربية وتاريخ
~~ولغة وغير ذلك وجمع تاريخا نفيسا اقتصر فيه على المشهورين من كل فن وولي
~~قضاء الشام مدة ودرس وأفتى وسمع الحديث من ابن المكرم الصوفي بإربل
~~سمع منه البخاري عن أبي الوقت وسمع من الساوي وابن الجميزي وأجازه المؤيد
~~الطوسي والشعرية وأبو روح وابن الصفار والحسين بن أحمد القشيري وإسماعيل
~~القاري ومحمد بن علي بن عبد الله السيد الحسيني وغيره أخرون من نيسابور وذكر
~~مولده ثم قال وكانت له يد طولى في علم اللغة لم ير في وقته من يعرف ديوان المتنبي
~~كمعرفته وكان مجلسه كثير الفوائد والتحقيق والبحث لا يوجد فيه غير ذلك
~~وذكره الشهاب محمود في تاريخه فقال وكان فقيها عالما متقنا متفننا
~~مجموع الفضائل معدوم النظير في علوم شتى حجة فيما ينقل منفردا في علم
~~الأدب والتاريخ تولى الحكم بالقاهرة المحروسة خلافة عن قاضي القضاة بدر الدين
~~PageV01P0373
~~السنجاري ودرس وأفتى ثم ولي قضاء القضاة بالشام من العريش إلى سلمية
~~وفوض إليه ms0190 النظر في سائر أوقافها وبسطت يده في ذلك وفوض إليه تدريس
~~مدارس بدمشق وأقام على ذلك عشر سنين ثم صرف فتوجه إلى الديار المصرية
~~فأقام به سبع سنين بطالا ثم ولي الشام مرة ثانية
~~وكان دخول قاضي القضاة ابن خلكان إلى دمشق في هذه التولية ثالث عشرين
~~المحرم سنة سبع وسبعين وستمائة وخرج نائب السلطنة الأمير عز الدين أيدمر
~~بجميع المواكب والأمراء لتلقيه إلى خر الجسور وخرج أهل البلد إلى مسجد
~~القدم وأما رؤساء البلد فتلقوه عدة مراحل وهنأه الشعراء بقصائد مذكورة في
~~دواوينهم وأنشده الشيخ رشيد الدين عمر بن إسماعيل الفارقي
~~أنت في الشام مثل يوسف في مص
~~ر وعندي أن الكرام جناس
~~ولكل سبع شداد وبعد ال
~~سبع عام فيه يغاث الناس
~~وذلك لأن مدة مفارقته الحكم بالشام إلى أن عاد إليه سبع سنين كما ذكرناه
~~ثم أضيف إليه الحكم بمدينة حلب وأعمالها من قبل السلطان الملك المنصور قلاوون
~~يوم الأحد ثامن ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة وأذن له أن يستنيب فيه
PageV01P0374
~~ولسعد الدين سعد الله بن مروان الفارقي كاتب الإنشاء بمصر
~~أذقت الشام سبع سنين جدبا
~~غداة هبرته هجرا جميلا
~~فلما زرته من أرض مصر
~~مددت عليه من كفيك نيلا
~~وعمل نور الدين بن مصعب في ولايته وعزل القاضي عز الدين بن الصائغ
~~رأيت أهل الشام طرا
~~ما فيهم قط غير راضي
~~أتاهم الخير بعد شر
~~فالوقت بنط بلا انقباض
~~وعوضوا فرحة بحزن
~~مذ أنصف الدهر في التقاضي
~~وسرهم بعد طول غم
~~قدوم قاض وعزل قاضي
~~فكلهم شاكر وشاك
~~لحال مستقبل وماضي
~~وأقام القاضي شمس الدين بدمشق في الحكم إلى سنة ثمانين ثم صرف
~~وألزم منزله وكان جوادا مفضالا ممدحا مدحه شعراء عصره بغرر القصائد
~~وكان يجيز عليها الجوائز السنية وكان عنده صبر واحتمال وستر عن العورات
PageV01P0375
~~وعفو عن الزلات وعلو همة وكبر نفس ولما كان معزولا بالديار المصرية حصل
~~له ضائقة شديدة وبلغ الأمير بدر الدين الخزندار ذلك فأمر له بنفقة كبيرة
~~فوق ألفي درهم ms0191 ومائة إردب قمحا وحضر إليه من أخبره بذلك فامتنع من
~~قبوله وقال للرسول تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ولاطفه الرسول فأصر
~~على الامتناع مع الحاجة المفرطة
~~وله نظم كثير فمنه
~~تمثلتم لي والبلاد بعيدة
~~فخيل لي أن الفؤاد لكم مغنى
~~وناجاكم قلبي على البعد والنوى
~~فاننتم لفظا وأوحشتم معنى
~~وله
~~أحبابنا لو لقيتم في مقامكم
~~من الصبابة ما لاقنت في ظعني
~~لأصبح البحر من أنفاسكم يبسا
~~والبر من أدمعي ينشق بالسفن
PageV01P0376
~~وله
~~كانني يوم بان الحي عن إضم
~~والقلب من سطوات البين مذعور
~~ورقاء ظلت لفقد الإلف ساجعة
~~تبكي عليه اشتياقا وفو ماسور
~~يا جيرة الحي هل من عودة فعسى
~~يفيق من سكرات الوجد مخمور
~~إذا ظفرت من الدنيا بقربكم
~~فكل ذنب جناه الحب مغفور
~~وله
~~لا حلت عن عهد الهوى ولو انني
~~اولت ذاك لما أطاع فؤادي
~~وهواك يا سلمى وحزمة ما جرى
~~بيلي وبينك من أكيد ودادي
~~وله في ملاح أربعة يلعب أحدهم بالسيف
~~ملاك بلدتنا بالحسن أربعة
~~بحسنهم في جميع الخلق قذ فتكوا
~~تملكوا مهج العشاق وافتتحوا
~~بالسيف قلبي ولولا السيف ما ملكوا
~~PageV01P0377
~~وله في ملاح يسبحون
~~ورب لباء في غدير تخالهم
~~شموسا بأفق الماء تبدو وتغرب
~~يقول خليلي والفغرام مصاحبي
~~أما لك عن هذي الصبابة مذهب
~~وفي دمك المطلول خاضوا كما ترى
~~فقلت لهم ذرهم يخوضوا ويلعبوا
~~وله
~~عذبتني بالهوى يا فاتر المقل
~~فصح وجدي على ما بي من العلل
~~وملت عني إلى الواشي فلا عجبا
~~فالغصن ما زال مطبوعا على الميل
~~يا واحد الحسن عدني زورة حلما
~~وها يدي إن نومي قد جفا مقلي
~~يا جيرة بأعالي الخيف من إضم
~~خيبتم بجفاكم في الهوى أملي
~~وملتم بجميل الصبر عن دنف
~~أجل ما يتمنى سرعة الأجل
~~وله
~~كم قلت لما أطلعت وجناته
~~ول الشقيق الغض دوحة أس
PageV01P0378
~~لعذاره الساري العجول بخده
~~ما في وقوفك ساعة من باس
~~وله
~~يا رب إن العبد يخفي عيبه
~~فاستر بحلمك ما بدا من عيبه
~~ولقد أتاك وما له من شافع ms0192
~~لذنوبه فاقبل شفاعة شيبه
~~وله دو بيت
~~قوم لهم علي فرض وحقوق
~~فبانوا فحياتي بعدهم ليس تروق
~~أحبابي لو أفكنني قصدكم
~~بادزت ولكن حادث الدهر يعوق
~~وله دوبيت
~~لاحت سحرا عن أيمن الحي بروق
~~ازددت بها شوقا وما زلت مشوق
~~ما لي ولبارق على الخيف أضا
~~ما أومض إلا واعترى القلب خفوق
PageV01P0379
~~وله دوبيت
~~لله ليال سلفت بالعلم
~~في أطيب عيشة وأوفى نعم
~~ما أطيب ما ولت وما أسعدني
~~لو فزت بمثلها ولو في الحلم
~~وله من أبيات
~~هتكت ستري في هواك ولذ لي
~~خلع العذار ولج فيك مؤنبي
~~حتى خشيت بان تقول عواذلي
~~قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي
~~وله لغز في نارنج
~~ما اسم إذا صحفته ألفيته
~~من بعد ذاك ولفظه تاريخ
~~في ضمنه نار إذا حققتها
~~لا جمرها وار ولا منفوخ
~~حيران إن صحفته وعكسته
~~لا العذل يسمعه ولا التوبيخ
~~يا ريح بلغ من أحب تحيتي
~~إن الحبيب لما تقول مصيخ
PageV01P0380
~~قال الشهاب محمود رحمه الله تعالى في تاريخه بعد أن أنشده هذه
~~المقاطع كنت كثير الاجتماع به في مباشرته الثانية والاقتباس من فوائده وكنت كتبت
~~إليه في مباشرته الأولى قبل أن أتعلق بالكتابة أبياتا منها
~~نم بأسرار الحمى نسيمه
~~فذاع من سر الهوى مكتومه
~~روى حديثا عن أثيل رامة
~~جدد ما أبلى الهوى قديمه
~~منها
~~ورب خبت جبته ببازل
~~تمحو رسوم قفره رسومه
~~والليل إذ ذاك كحظي لونه
~~لو لم تكن مشرقة نجومه
~~قطعته كأنني مدرعا
~~ثوب الللام في الفلا ظليمه
~~أرود كي أنظر فيه موردا
~~صادرة بالري عنه هيمه
~~فخلت إذ خبت وعذت ظامئا
~~فوق السماكين الذي أرومه
~~حتى بدت شمس الندى فلاح لي
~~بحر هدى أمواجه علومه
PageV01P0381
~~فظلت يومي شاكرا عزمي الذي
~~بالأمس بت ليلتي ألومه
~~وكيف لا أشكر عزما صدني
~~عن مربع يبلي النهى وخيمه
~~منها
~~مولاي شمس الدين هاك نفثة
~~من ذي هوى مغناكم صريمه
~~يقعده عن بابكم حياؤه
~~إذا غدت أشواقه تقيمه
~~قر لا عيا ولكن صده
~~بحر صفات لم ms0193 يطق يعومه
~~وسوف يهدي مدحا في طيها
~~نشر حكى عرف الربا شميمه
~~مدح إذا حالية بدا لها
~~تود لو كان لها نغظليمه
~~قال الشهاب محمود وعدته في الجمعة التي مات فيها بالنجيبية فأنشدني
~~لابن الدويدار في نقيب الأشراف بالمدائن
PageV01P0382
~~قد قلت للرجل المولى غسله 
~~هلا أطاع وكنت من نضحائه
~~جنبه غسلك ثم غسله بما
~~أذرت عيون المجد عند بكائه
~~وأزل أفاويه الحنوط وطيبه
~~عنه ونطه بطيب ثنائه
~~ومر الملائكة الكرام بمله
~~شرفا ألست تراهم بإزائه
~~لا توه أعناق الرجال بملهم
~~يكفيه ما حملن من نعمائه
~~قال فكانت هذه الأبيات مثل الفأل له وكان جديرا بها رحمه الله تعالى
~~يوم السبت سادس عشرين رجب الفرد سنة إحدى وثمانين وستمائة بالمدرسة النجيبية
~~بدمشق ودفن بسفح قاسيون وقال قطب الدين سادس عشر رجب والله أعلم
### $ 195-  أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الرومي الحنفي ذكره ابن حبيب في تاريخه فيمن توفي سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة وقال فيه إمام ملازم المحراب وقارى بنفس الأعراب وشيخ يعرف طريق
~~القوم وفقيه في بحر العلم يجيد العوم كان ذا وجاهة ظاهرة ومروة وافرة وأخلاق
~~جميلة وعصبية جزيلة ينصر الحق ويعين الضعيف ويجتهد فيما يزلفه عند الخبير
PageV01P0383
~~اللطيف ولي بالجامع الأموي إمامة محراب الحنفية وباشر تدريس المعينية ومشيخة
~~الخاتونية وبنى بالشرف الأعلى زاوية مشهورة وأبان عن فعال محمودة وخلال
~~مشكورة وكانت وفاته بدمشق لعله اجتاز بحلب أو عملها
### $ 196-  أحمد بن محمد بن أحمد بن بدر
~~ابن تبع بن محمد بن إبراهيم بن جهير البعلي أبو العباس العسالي ذكره
~~الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال حضر بدمشق على ابن الزين وزينب
~~بنت مكي وسمع بها من ابن البخاري وابن المجاور وببعلبك من زينب الكندية
~~وغيرها وحدث بدمشق وبعلبك سمع منه الذهبي في معجمه
~~قال البرزالي رجل جيد مشتغل فاضل فصيح العبارة كثير التودد ولازم
~~القاضي شمس الدين بن مسلم مدة وانتفع بصحبته وله اختلاط بالأكابر وهو مشكور
~~في ذلك واعتنى به أبوه وأسره التتار سنة غازان وبقي مدة وتعلم ms0194 ثم إن
~~الله خلصه بسعي والده وتوجه إلى البلاد مع ضعفه في بدنه
~~مولده في محرم سنة أربع وثمانين وستمائة توفي ليلة السبت ثامن عشر ربيع
~~الآخر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بظاهر دمشق ودفن من الغد بسفح قاسيون
~~بالقرب من حمام النحاس فالظاهر أنه اجتاز بحلب أو بلدها في طريقه من بلاد التتار
~~PageV01P0384
### $ 197-  أحمد بن محمد بن أحمد بن علي
~~ابن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن شهاب الدين بن أبي المجد
~~شمس الدين نقيب السادة الأشراف بحلب وأبو نقيبهم ذكره شيخنا أبو محمد ابن
~~حبيب في تاريخه فقال رئيس شرف نسبه وكرم حسبه وعلت رتبته وزكت قربه
~~وأضاء في أفق العلويين شهابه وهمى على الطائيين والطالبيين سحابه كان حسن
~~الأخلاق مديد الأرواق جميل الطريقة شريف النفس على الحقيقة باشر الحكمة
~~على أهل بيته الطاهر واجتهد في إقامة علمهم الزاهر واستمر يكرمهم ويحسن
~~إليهم إلى أن لحق بأسلافه رضوان الله عليهم
~~قال شيخنا المشار إليه وقلت فيه
~~جرت أعين الشهباء بعد شهابها
~~سليل الكرام السيد الشامخ الذرى
~~فقل لبنيه الطاهرين تثبتوا
~~لكم أسوة في جدكم أشرف الورى
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة عن نيف وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى
~~وكتب الإمام البليغ البديع المنش زين الدين أبو العز طاهر ابن الإمام بدر
~~الدين الحسن ابن حبيب بعد وفاة السيد شهاب الدين المذكور من مصر إلى ولده
~~السيد عز الدين أحمد المتولي نقابة الأشراف بعده
~~مضى إلى الله جميل الثنا
~~لا قضى العمر مدى حده
PageV01P0385
~~فلا حرمنا منه أجرا وقد
~~كان لنا الأنوة في جده
### $ 198- أحمد بن محمد بن احمد بن محمد
~~ابن عبد الله بن سحمان البكري الوائلي كمال الدين الشريشي الشافعي
~~مولده سنة ثلاث وخمسين وستمائة بسنجار سمع من النجيب الحراني جزء ابن
~~عرفة قال العراقي سمعه منه قاضي القضاة عز الدين وقاضي القضاة موفق
~~الدين والعلائي وذكره الحافظ الذهبي في معجمه وقال فيه العلامة كمال الدين
~~وكيل بيت المال وشيخ ms0195 دار الحديث يعني بدمشق كان فاضلا يقظا قوي المشاركة
~~من نبلاء الرجال يذكر للقضاء والخطابة
~~توفي سلخ شوال سنة ثمان عشرة وسبعمائة بين الكرك ومعان متوجها إلى
~~الحجاز وسيأتي ذكر والده في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~ومن شعره ما اشتهر عنه أنه كتب إلى بدر الدين الدقاق قال صلاح الدين
~~وقال لي القاضي شهاب الدين أحمد ابن فضل الله إنما هو بدر الدين ابن العطار
~~مولاي بدر الدين صل مدنفا
~~صيره حبك مثل الخلال
~~لا تخش من عيب إذا زرته
~~فما يعاب البدر عند الكمال
PageV01P0386
~~فلما بلغ صدر الدين ابن الوكيل ذلك قال
~~يا بدر لا تسمع كلام الكمال
~~فكل ما نمق زور محال
~~فالنقص يعرو البدر في تمه
~~وربما يخسف عند الكمال
~~وكتب الشيخ كمال الدين ابن الشريشي إلى ابن الرقاقي ناظر النظار بدمشق
~~يستعفيه من وكالة بيت المال وقد بلغه أنه سعى فيها له
~~إلى بابك الميمون وجهت آمالي
~~وفي فضلك المعهود قحضدي وإقبالي
~~وأنت الذي في الشام ما زال محسنا
~~إلي وفي مصر على كل أحوالي
~~أتتني أياد منك في طي بعضها
~~تملك رق الحر بالثمن الغالي
~~وقمت بحق المكرمات وإنما
~~هو الرزق لا ياتي بحيلة محتال
~~علي لكم ان أغمر العفر بالثنا
~~وبالمدح مهما عشت من غير إخلال
~~وأهدي لكم ما حييت مدائحا
~~يفني بها الحادي ويصبو بها السالي
PageV01P0387
~~وقد بقيت لي بعد ذلك حاجة
~~لها أنت مسؤول فلا تلغ تسالي
~~أرخني من واو الوكالة عاطفا
~~علي بإحسان بدأت وأفضال
~~وصن ماء وجهي عن مشاققة الورى
~~فهذا على عرضي وهذا على مالي
~~ولا تتاول في سأالي تىكها
~~فوالله ما لي نحوها وجه إقبال
~~ورزقي ياأتيني وإني لقانع
~~براحة قلبي من زمان بإقلالي
~~وحالي حال بافتقار يصونني
~~ولبس أسمالي مع العز أسمى لي
~~وتجبر وقتي كسرة الخبز وحدها
~~وأرضى ببالي الثوب مع راحة البال
~~فهذي إليكم قتي قد رفعتها
~~لتغتنموا أجري ورأيكم العالي
~~فقطع الأبيات كلها من الورقة وأبقى البيت الأخير وكتب تحته ms0196 رأينا العالي أن
~~تعود شغلك وعملك
~~وقال في القاضي حسام الدين لما عزل
~~يا أحمد الرازي قم صاغرا
~~عزلت عن أحكامك المسرفه
PageV01P0388
~~ما فيك إلا الوزن والوزن ما
~~يمنعك الصرف بلا معرفه
### $ 199- أحمد بن محمد بن احمد بن محمد
~~ابن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن ظاهر بن
~~يوسف ابن النصيبي كمال الدين أبو العباس ابن الرئيس تاج الدين أبي المكارم بن
~~أبي المعالي الحلبي بيت الرئاسة والوجاهة والمهابة مولده بحلب سنة خمس وتسعين
~~وستمائة تقريبا
~~سمع بحلب صحيح البخاري ومسند الشافعي وغير ذلك من سنقر القضائي
~~وسمع كتاب الدعاء للمحاملي على أبي بكر بن أحمد ابن العجمي وسمع جزء سفيان
~~ابن عيينة على إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد ابن الشيرازي وسمع عوالي الأعمش
~~تخريج الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي من والده تاج الدين أبي
~~المكارم بسماعه من المخرج ابن خليل وسمع من رشيد الدين أبي الفضل رشيد بن
~~كامل الرقي وسمع على عبدالرحمن وإسماعيل وإبراهيم ابني صالح ابن العجمي
~~وحدث سمع عليه بحلب الأئمة كالإمام المسند الفقيه المفتي كمال الدين أبي
~~الفضل عمر ابن العجمي والإمام عماد الدين بن بردس البعلي والخطيب أبي المعالي
~~ابن عشائر السلمي وغيرهم
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال كاتب خطه منسوب وفضله
~~مطلوب وقربه مخطوب وإحسانه لا محجوز عن الأصحاب ولا محجوب كان له
~~PageV01P0389
~~أخلاق جميلة وبيت معروف بالفضيلة وطريق سديدة ومحاضرة مفيدة أزهار
~~حدائق مهارقه ضاحكة وأقلام كتابته الفائقة أحسن الطرائق سالكة سمع من أبي
~~سعيد مسند الزيني وأصحاب ابن خليل وحدث بما رواه عن كل نبيه من الحفاظ
~~ونبيل وكتب ودأب وجمع وعلق كثيرا من النكت والملح واللمع وباشر كتابة الإنشاء
~~بحلب ثم تركها ولزم العزلة إلى أن حان أجل واقترب
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة أربع وستين وسبعمائة
### $ 200-  أحمد بن محمد بن احمد
~~المنعوت بالسيف ابن الجمال المعروف والده بالشريف الزجاج الحسيني الحلبي
~~ذكره ms0197 الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان حافظا لكتاب الله تعالى
~~وقرأ القراءات السبع ومولده بحلب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وكان يحجب
~~للملك الناصر صلاح الدين يوسف صاحب الشام وكان يجتمع عنده قريب من ألف
~~قصة فيدخل على الناصر بالليل ويقرؤها فيعلم عليها وذلك دأبه كل ليلة جمعة
~~وكان كثير الصدقة وكتب بيده ختمات وربعات وفيه إيثار كثير وكان لا يأخذ
~~رشوة توفي بمصرليلة الثلاثاء العشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة
### $ 201- أحمد بن محمد بن أحمد بن الشويش
~~الحلبي الجبريني الأصل والمولد والدار والوفاة شيخنا في القران قرأ
~~القراءات السبع بحلب على الإسكاف شيخان يعرفها معرفة جيدة وقرأ الشاطبية
~~وكان يحله حلا جيدا
PageV01P0390
~~اشتغل بحلب مدة وكان شيخا دينا عاقلا يقرى الناس القرآن بجبرين وانتفعوا
~~به وقرأت عليه بعض القران تجويدا في أحيان من السنة
~~توفي  رحمه الله تعالى بجبرين المذكورة وهي المعروفة بجبرين الفستق ظاهر
~~حلب من شرقيها من نواحيها ليلة للاثنين ودفن من غده مستهل ذي الحجة الحرام سنة
~~ثلاث وتسعين وسبعمائة تغمده الله برحمته وأظنه لم يبلغ الخمسين سنة
### $ 202- أحمد بن محمد بن أزد مربن عبدالله
~~ابن صاحب صهيون العزيزي الجزري مولده سنة خمس وسبعين
~~وستمائة سمع من ابن النجار سمع منه الحسيني وأخرون توفي سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة
### $ 203- أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد
~~الشيباني أبو العباس الحراني المقري ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في
~~معجمه وقال شيخ صالح منقطع مبارك من أعيان شيوخ القراء بالسبع قرأ على
~~الزواوي والفاضلي والقادري والوزيري والإسكندري وسمع كثيرا من الأحاديث ومن
~~شيوخه ابن البخاري وطبقته وعددهم ثم قال وتصدر بالجامع لإقراء القران تلقينا
~~وتجويدا ورواية وكان يؤم بالمدرسة الصدرية مدة
PageV01P0391
~~وكان يتسبب في شيء من التجارة ويتبلغ من ذلك مع حسن الخلق وكثرة
~~التودد وقرأ عليه جماعة بالروايات وأخذوا منه الإجازات وشهد عليه بها أعيان
~~الفضلاء وعرفوا حقه وصلاحه وفضيلته
~~ومن شيوخه الذين لم أسمع منهم أزين الدين ابن السديد الحنفي والعماد
~~عتيق وابن عرب ms0198 شاه
~~سألته عن مولده فقال في رجب سنة ثمان وأربعين وستمائة بحران وذكر
~~لي أنه أكبر من أخيه مجد الدين بسنتين وثلاثة أشهر فقد اجتاز بحلب أو عملها
~~القريب في طريقه إلى دمشق
~~وقد ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه فقال سمع من ابن أبي
~~عمرو القاسم الإربلي وابن البخاري وأبي حامد الصابوني والرشيد محمد بن أبي
~~بكر العامري وأبي بكر بن يونس المرئي والواسطي وإسماعيل بن أحمد بن إبراهيم
~~ابن يعيش المالكي في أخرين وحدث وقد روى حديثا
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة أحمد بن الفضل القاهري قال أنا إجازة الحافظ أبو
~~المعالي ابن رافع قال أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد الحراني أنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن أبي الفرج بن أبي عبد الله بن السديد قراءة عليه وأنا أسمع
~~أنا عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني أنا هبة الله بن سهل السيدي إجازة أنا
~~سعيد بن محمد البحتري أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد
~~PageV01P0392
~~الهاشمي ببغداد نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري ثنا مالك بن
~~أنس عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن عبد الله بن أنيس قال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني شاسع الدار فمرني بليلة أنزل لها فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
~~وفي الصلاة عن أحمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن محمد بن إسحاق
~~عن محمد بن إبراهيم عن عبد الله بن أنيس عن أبيه
~~توفي عشية الجمعة قبل المغرب منتصف ذي الحجة سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة وصلي عليه يوم السبت عقيب الظهر بجامع دمشق ودفن بمقبرة الباب
~~الصغير عند والده رحمهما الله تعالى
### $ 204-  أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحيم
~~ابن يوسف آبن شمير بن حازم المصري أبو هاشم ابن البرهان الظاهري
~~ولد في ربيع الأول سنة أربع وخمسين واشتغل بالفقه على مذهب الشافعي  رضي
~~الله عنه ثم ms0199 صحب شخا ظاهري المذهب فجذبه إلى النظر في كلام أبي محمد
~~ابن حزم فأحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتى صار لا يعتقد أن أحدا
~~أعلم منه
~~PageV01P0393
~~وكانت له نفس أبية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في أخبار الناس فكانت
~~نفسه تطمح إلى المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من عشيرة ولا من وظيفة ولا
~~من مال فلما غلب المل الظاهر على المملكة وحبس الخليفة غضب ابن البرهان من
~~ذلك وخرج في سنة خمس وثمانين إلى الشام ثم إلى العراق يدعو إلى طاعة رجل من
~~قريش فاستقرأ جميع الممالك ودخل إلى حلب فلم يبلغ قصدا ثم رجع إلى الشام
~~فاستغوى كثيرا من أهلها
~~وكان أكثر من يوافقه ممن يتدين لما يرى من فساد الأحوال وكثرة المعاصي
~~وفشو الرشوة في الأحكام وغير ذلك فلم يزل على ذلك إلى أن نمي أمره إلى بيدمر
~~نائب الشام فسمع كلامه وأصغى إليه إلا أنه لم يشوش عليه لعلمه أنه لا يجيء من
~~يده شيء ثم نمي أمره إلى نائب القلعة ابن الحمصي وكان بينه وبين بيدمر عداوة
~~شديدة فوجد الفرصة في التأئليب على بيدمر فاستحضر ابن البرهان واستخبره
~~وأظهر أنه مال إلى مقالته فبث عنده جميع ما كان يدعو إليه فتركه وكاتب السلطان
~~وأعلمه بقضيتهم فوصل كتاب السلطان إلى بيدمر يأمره بتحصيل ابن البرهان
~~ومن وافقه على رأيه وأمره أن يسمرهم فتورع بيدمر عن ذلك وكاسر عنه وأجاب
~~بالشفاعة فيهم والعفو عنهم وأن أمرهم متلاش وإنما هم قوم جفت أدمغتهم من
~~الدرس فلا عصبة لهم ووجد ابن الحمصي الفرصة لعداوته لبيدمر فكاتب السلطان
~~أن بيدمر عزم على المخامرة عصبة لهم فوصل إليه الجواب بمسك ابن البرهان
~~ومن كان على مثل رايه وال الأمر في ذلك إلى أن قتل بيدمر
PageV01P0394
~~ولما حضر ابن البرهان إلى السلطان استدعاه واستفهمه عن سبب قيامه عليه
~~فأعلمه أن غرضه أن يقوم رجل من قريش يحكم بالعدل وأعلمه بأن هذا هو الدين ولا
~~يجوز غيره وزاد ms0200 في نحو ذلك فسأله عمن معه على مثل رأيه من الأمراء فبرأهم
~~وأمر بضربه فضرب هو وأصحابه وحبسوا بالخزانة المعدة لأهل الجرائم وذلك
~~في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين ثم أفرج عنهم في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين
~~فاستمر ابن البرهان مقيما بالقاهرة على صورة إملاق حتى مات في أربع بقين من
~~جمادى الأولى يعني سنة ثمان وثمانمائة وحيدا فريدا غريبا وحضر في جنازته
~~سبعة أنفس لا غير
~~وكان حسن المذاكرة والمحاضرة عارفا بكثر المسائل التي يخالف فيها أهل
~~الظاهر الجمهور يكثر الانتصار لها ويستحضر أدلتها وما يرد على معارضيها
~~وأملى وهو في الحبس مسألة رفع اليدين في السجود ومسألة وضع اليمنى على
~~اليسرى ورسالة في الإمامة وكان كثير الإنذار لما حدث بعده من الفتن ولا سيما ما
~~حدث من الغلاء والفساد بسبب رخص الفلوس بالقاهرة
~~قال الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني أمتع
~~الله بفوائده في تاريخه وقد ذكره ومن خطه نقلت هذه الترجمة قال حين رأى
~~عندي قديما مرة جانبا كثيرا من الفلوس فقال لي احذر أن تقتنيها فإنها ليست
~~رأس مال وكان كذلك فإنها في ذلك الوقت كان القنطار منها يساوي عشرين مثقالا
~~زمبا فاكثر وال الأمر في هذا العصر إلى انها تساوي أربعة مثاقيل ثم صارت
~~تساوي ثلاثة ثم اثنين وربع ونحو ذلك هكذا ذكره فيمن مات سنة ثمان وثمانمائة
PageV01P0395
### $ 205-  أحمد بن محمد بن ايبك بن عبد الله
~~الوزيري الحلبي الأصل القاهري الدار أبو العباس الملقب شهاب الدين بن
~~ناصر الدين وبذلك يعرف سمع بإفادة قطب الدين عبد الكريم من عبد العزيز بن
~~عبد المنعم الحراني وأبي بكر محمد بن أحمد القسطلاني وغازي بن أبي الفضل
~~ومحمد بن إبراهيم بن ترجم وأحمد بن حمدان الحراني ويعقوب بن أحمد بن فضائل
~~وغيرهم وحدث سمع منه أبو المعالي بن رافع وذكره في معجمه وكان من حفاظ
~~القرآن وله مروءة
~~مولده سنة نيف وسبعين وستمائة تقريبا وتوفي ليلة الجمعة رابع عشر
~~شهر رمضان سنة إحدى ms0201 وثلاثين وسبعمائة بالحسينية ظاهر القاهرة وصلي عليه
~~من الغد ودفن بمقبرة للشيخ العارف أبي الفتح نصر بن سلمان المنبجي رحمهما
~~الله تعالى
### $ 206- أحمد بن محمد بن جبارة
~~قال البرزالي وهو الصحيح ابن عبد الولي بن جبارة المقدسي الحنبلي حضر
~~في الرابعة سنة ثلاث وخمسين وستمائة على خطيب مردا وسمع من أبي العباس بن
~~عبد الدائم وعمر بن محمد الكرماني وابن عمر وابن البخاري وغيرهم
~~وحدث وسمع منه الذهبي وذكره في معجمه في أحمد بن محمد بن
~~عبد المولى والبرزالي وذكره في معجمه فقال رجل صالح عالم متعفف منقطع
~~من خيار الناس يعرف النحو والقرآن معرفة جيدة واشتغل بالفقه والأصول وفيه
PageV01P0396
~~زهد وتعفف وفراغ عن الرئاسة واللباس وجاور بمكة مدة ورحل في طلب العلم وله
~~تصانيف في القراءات وغيرها من ذلك شرح الشاطبية والرائية وقرأ الأصول على
~~الشهاب العراقي وأقام مدة بالقدس وحلب وقرأ الناس عليه ولازموه وهو ابن عم
~~التقي عبد الله ابن الفقيه عبد المولى بن جبارة
~~وقال الذهبي سافر بعد الثمانين فقرأ بالسبع على الشيخ حسن الراشدي
~~وصحبه إلى أن مات وقرأ العربية على الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وبرع وصنف
~~شرحا كبيرا للشاطبية فجوده ولكن حشاه بالاحتمالات البعيدة وأودع فيه الدرة
~~وأذن الجرة وألف شرحا للرائية
~~قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين فجلست إليه وسمعت بحوثه وأخذت عنه مجلس
~~البطاقة فتلا عليه بالروايات الشيخ شرف الدين العرمي والشيخ عبد الله بن سليمان
~~المراكشي والشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر الكوفي وطائفة تحول إلى حلب فأقام بها
~~مدة ثم إلى دمشق ثم استوطن بيت المقدس
~~وكان صالحا ساكنا وقورا متعففا حسن العيش جم الفضائل في لسانه
~~تمتمة وذهنه جيد من جهة الفهم لا من حيث التحقيق قال نقلت من خط ابن جبارة
~~بيت الشاطبي في وريقة
~~وفي الهمز أنحاء وعند نحاته
~~هذا البيت يحتمل خمسمائة ألف وجه وثمانين ألف وأزيد من ذلك
PageV01P0397
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الرئيس كمال الدين إبراهيم بن أحمد بن أمين
~~الدولة وذكره ابن رافع ms0202 في معجمه ونقل ما نقلناه ثم قال مولده في سنة ثمان أو
~~تسع وأربعين وستمائة بسفح قاسيون
~~توفي سحرة الأحد رابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالقدس الشريف
~~وصلي عليه بعد الظهر من يومه ودفن بمقبرة ماملا
### $ 207- أحمد بن محمد بن جمعة بن ابي بكر
~~ابن محمد بن إسماعيل بن حسن الأنصاري الحلبي شهاب الدين أبو العباس
~~الشافعي المعروف بابن الحنبلي الفقيه العلامة خطيب حلب مولده في ثاني عشر
~~شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وتسعين وستمائة تفقه بحلب على جدي لأمي وعم
~~جدي لأبي العلامة فخر الدين أبي عمرو عثمان ابن الخطيب وغيره وسمع على
~~العز إبراهيم ابن العجمي والوادي اشي وبالقاهرة على بدر الدين ابن جماعة
~~وحدث ورحل في طلب العلم وبرع وكان إماما عالما زاهدا صالحا ورعا ولي
~~خطابة حلب وخطب بها نيفا وعشرين عاما ثم نزل عنها للاإمام المفتي علاء الدين
~~أبي الحسن علي ابن عشائر السلمي قبل موته بقليل سمع منه بحلب شيخنا أبو
~~إسحاق إبراهيم الحلبي الحافظ والإمام أبو المعالي ابن عشائر وابن أخيه شيخنا أبو
~~البركات موسى بن محمد بن جمعة الأنصاري
~~وكتب كثيرا بخطه وخطه حسن وكتابته منسوبة وشغل الطلبة بحلب وتخرج
~~به الطلبة وأفتى وأفاد وباشر الحكم بعده من أعمال حلب
~~وكان متقشفا متواضعا وكان يسكن بخانقاه بهاء الدين ابن شداد رحمه الله
~~تعالى ومن نظمه
PageV01P0398
~~ستجني ثمار الصبر في الخلد فائزا
~~مقيما كما نال المقيمون بالشكر
~~وإن أنت لم تصبز ولفم تنعف القضا
~~بنيل الذي تهواه أنت بلا أجر
~~فصبرك إحدى الحسنين حقيقة
~~ولو لم يكن فالصبر اجمل بالحر
~~أخبرني الشيخ موسى بن قماري الرجل الصالح أنه حضر عند الشيخ شهاب
~~الدين أحمد ابن الحنبلي الأنصاري المذكور حين احتضر فابتدأ شهاب الدين سورة
~~الرعد فقرا حتى بلغ قوله تعالى أكهما دائم وظلها ك عقبى الذين اتقؤا
~~فخرجت روحه
~~توفي  رحمه الله تعالى بعد الزوال يوم الجمعة سادس عشر ذي الحجة
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام وكانت ms0203 جنازته مشهورة
~~رحمه الله تعالى
### $ 208-  أحمد بن محمد بن خالد بن حمدو
~~أبو بكر ذكره البرزالي في معجمه وقال رجل حسن شيخ مشهد الجف
~~ظاهر حلب ووالده من الشيوخ المعروفين بالصلاح والحديث أسمعه كثيرا على ابن
~~رواحة وابن خليل وابن يعيش النحوي ورحل به إلى دمشق وديار مصر وحج به
~~وأسمعه هناك سالته عن مولده فقال في شوال سنة سبع وثلاثين وستمائة بحلب
PageV01P0399
~~سمع منه البرزالي بحلب سنة خمس وثمانين وذكر من شيوخه ابن مسلمة وابن
~~علان في مجلس نفي التشبيه وسيأتي ذكر والده في المحمدين إن شاء الله تعالى
### $ 209- أحمد بن محمد بن سلمان ابن حمائل
~~القاضي الكاتب الأديب شهاب الدين أبو العباس ابن غنائم هو ابن بنت
~~الشيخ القدوة غانم وكان يذكر نسبه إلى جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
~~سمع من ابن عبد الدائم وقرأ على جمال الدين ابن مالك وخرج له البرزالي
~~مشيخة منهم ابن أبي اليسر وأيوب الحمامي والزين خالد وعبد الله بن يحيى
~~البانياسي وعرض على الشيخ جمال الدين ابن مالك كتابه العمدة ولعله على
~~ولده وقرأ الأدب على مجد الدين بن الظهير وفارق أباه وهو صغير وتوجه إلى
~~السماوة ونزل على الأمير حسين بن خفاجة وأقام عنده مدة يصلي به ويتكلم
~~في شيء من العلوم وكان الوقت قريب العهد بخراب بغداد وتشتت أهل بغداد في
~~البلاد فظن به أنه الخليفة ابن المسعتصم الخليفة ببغداد واشتهر ذلك عنه واتصل
~~خبره بالظاهر بيبرس فلم يزل في اجتهاده إلى أن أقدمه عليه لما أهمه من أمره
~~فلما مثل به بين يديه قال له ابن من فوفق ذلك الوقت لمصلحته وقال ابن شمس الدين
~~ابن غنائم فطلب والده من دمشق إلى القاهرة وحضرا بين يدي الملك الظاهر
~~فاعترف والده به فقال خذه فأخذه وتوجه به إلى دمشق
~~PageV01P0400
~~وكان قد كتب الإنشاء بدمشق ومصر وصفد وبغزة وبقلعة الروم ثم توجه
~~إلى اليمن وخرج منه هاربا وقاسى شدائد من العربان وبخطفهم له حتى وصل
~~إلى مكة
~~وكان ms0204 سبب خروجه إلى اليمن أنه كان يكتب الدرج بين يدي الصاحب شمس
~~الدين غبربال فاتفق أنه هرب مملوك الأمير شهاب الدين قرطاي نائب طرابلس
~~فكتب بسببه إلى الصاحب بتوقيع عليه فظفر به فجهزه إلى مخدومه وقال لشهاب
~~الدين اكتب على يده كتابا إلى مخدومه واشفع فيه فكتب شهاب الدين الكتاب
~~وتأنق فيه وجاء من جملة ذلك إذا خشن المقر حسن المفر وتوهم شهاب الدين أن
~~ذلك يعجب الصاحب فلما وقف عليه أنكرها دون باقي الكتاب وقال يا شهاب الدين
~~غير هذه فإنها وحشة فطار عقل شهاب الدين وضرب بالدواة الأرض وقال ما
~~أنا ملزوم بالغلف القتلف وخرج من عنده وتوجه إلى الحجاز ودخل من مكة
~~إلى اليمن وتلقاه المل المؤيد وأحسن إليه إحسانا زائدا وجعله كاتب سره فلم
~~يطب له المقام وهرب بعد خمسة ستة أشهر وقلما خرج من مدينة إلا وهو مختف
~~PageV01P0401
~~وكان كاتبا مترسلا عارفا لمقاصد الكتابة يستحضر من اللغة جانبا جيدا
~~ويحفظمن كلام أبي العلاء المعري قطعة كبيرة وكان قد أحبه صاحب حماة المنصور
~~وحظي عنده حضر يوما سماطه وكان أكثره مرقا فقال بسم الله الرحمن الرحيم
~~نويت رفع الحدث واستباحة الصلاة الله أكبر وكان المظفر بن المنصور يكره ابن
~~غانم فاغتنم الوقيعة فيه وقال لأبيه اسمع ما يقول ابن غانم يعيب طعامك ويشبهه
~~بالماء فعاتبه المنصور على ذلك فقال هذا ما قصدته ولكن البسملة في كل أمر
~~مستحبة والحدث الذي نويت رفعه حدث الجوع واستباحة الصلاة في الأكل فقال
~~ما معنى الله أكبر؟ فقال على كل ثقيل فاستحسن المنصور منه ذلك وخلع عليه
~~وكان يخرج معه إلى جهة المعرة وكان له تناديب أدبية كان ليلة في سماع
~~فرقصوا ثم جلسوا فقام من بينهم شخص وأطال الحال في استماعه وزاد الأمر
~~فظل شهاب الدين مطرقا ساكتا قال له شخص آخر ما بك مطرق كما يوحى إليلك
~~فقال نعم وقن أوحي إلي انه اسشتمع نفر من الجن
~~وكتب إلى قاضي القضاة جمال الدين وقد أقعده بحماة في مكتب ms0205 عاقدا
~~وفيه السيف علي ابن المغيزل
PageV01P0402
~~مولاي قاضي القضاة يا من
~~له على العبد ألف منه
~~إليك أشكو قرين سوء
~~بليت منه بالف مخنه
~~شهرته بيننا اعتداء
~~اغمذه فالسيف سيف فتنة
~~ومن نظمه
~~يا نازا عني بغير بعاد
~~لولاك ما علق الهوى بفؤادي
~~أنت الذي أفرذتني مني فلي
~~بك شاغل عن مقصدي ومرادي
~~سهرت بحبك مقلتي فحلا لها
~~فيك السهاد فلا وجذت رقادي
~~ورضيت ما ترضى فلو اقصيتني
~~أيام عمري ما نقضت ودادي
~~أنت العزيز علي ان اشكو لك ال
~~وجد الذي أهديته لفؤادي
~~توفي شهاب الدين بن غانم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بدمشق تغمده
~~الله برحمته
PageV01P0403
### $ 210- أحمد بن محمد بن ابي عامربن فرقد
~~أبو طلحة القرشي الإشبيلي النحوي الأصولي الفقيه الشافعي نزيل مصر
~~مولده بإشبيلية في شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة سمع بالمغرب من جماعة
~~وبحلب من إبراهيم بن خليل وبمصر من جماعة وكان مفننا في العلوم وصنف
~~وجمع وكان زاهدا صبورا
~~وحدث سمع منه الحافظ قطب الدين أبو محمد عبد الكريم الحلبي وذكره في
~~تاريخه لمصر وروي عنه فقال أنا أبو طلحة الاإشبيلي قراءة عليه وأنا أسمع بمصر
~~أنا إبراهيم بن خليل بن عبد الله الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع بحلب أنا أبو محمد
~~عبد الله بن علي اللخمي بدمشق أنا أبو محمد عبد الله بن حمزة السلمي أنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا أبو عمر الهاشمي أنا اللؤلؤي أنا أبو داود
~~بالتعيين عن مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن النبي 
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين
~~فقولوا امين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
~~توفي أبو طلحة هذا بمصر ليلة الثلاثاء عاشر شعبان سنة تسع وتسعين
~~وستمائة ودفن من الغد بسفح المقطم رحمه الله تعالى
### $ 211- أحمد بن محمد بن عبد الله
~~أبو العباس بن أبي عبد الله الحافظ القدوة جمال الدين الحلبي الحنفي
~~الظاهري بالظاء ms0206 المعجمة نسبة إلى الملك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صاحب حلب
PageV01P0404
~~مولده بحلب ليلة الاثنين رابع عشرين شوال سنة ست وعشرين وستمائة الإمام
~~الحافظ والشيخ الزاهد والعالم المفيد والعامل المجيد إمام من أئمة أهل الحديث عالم
~~به وبتخريجه وكان ذا صورة جميلة وأخلاق جليلة وجبلة حسنة ذكره تلامذته
~~الأئمة الفاظ وأثنوا عليه وأطنبوا في مدحه كالإمام قطب الدين أحمد بن عبد الكريم
~~والإمام علم الدين أبي محمد البرزالي والحافظ أبي عبد الله الذهبي وغيرهم
~~قال قطب الدين في تاريخ مصر صحبته سفرا وحضرا ورأيت منه ما أعجز
~~عن وصفه من مكارم الأخلاق ونزاهة النفس وبسط الكف وطيب المحادثة وكان
~~ملجأ للواردين من أهل الحديث مقصدا لهم ولغيرهم قد جمع من الكتب والأجزاء
~~كثيرا يفيد كل من قصده وهو بحر لمن ورده وكان سمع على أبي المنجى بن اللتي
~~وأبي البقاء يعيش بن علي النحوي وضياء الدين صقر بن يحيى وغيرهم وقدم إلى
~~مصر فحج منها على طريق عيذاب وسمع بمكة من أبي الحسن علي بن هبة الله بن
~~بنت الحموي وشعيب الزعفراني وغيرهما وسمع بمصر من أبي الفضل بن الحباب
~~وغيره وسمع بدمشق وغيرها من البلاد على جماعة كثيرة
~~وحدث سمعت منه كتاب مسند الدارمي وكتاب مسند عبدبن حميد والأربعين
~~الطائية بسماعه بجميعها من أبي المنجى بن اللتي وسنده مشهور وقرأت عليه كثيرا
~~بالقاهرة والعراق والإسكندرية ودمياط وغير ذلك
PageV01P0405
~~وقال الإمام علم الدين أبو محمد البرزالي في معجمه سمع الكثير من
~~جماعات ببلاد شتى وجمع الأربعين البلدانية لنفسه ومن شيوخه ابن اللتي
~~وابن رواحة وابن الجميزي والفخر الإربلي وابن خليل الساوي والزعفراني وخرج
~~لنفسه الموافقات في جزأين وخرج لجماعة منهم عبد الدائم والنجيب الحراني وأخوه
~~عبد العزيز وشمس الدين العماد وشيخ الحنابلة وابن البخاري
~~وهو من الشيوخ المشهورين والمحدثين المذكورين وله زاوية ظاهر القاهرة وذكر
~~مولده ووفاته ثم قال وكان اشتغل وقرأ القراءات السبع على الفاسي وشيوخه أكثر
~~من سبعمائة شيخ ونسخ كثيرا بخطه وعني بفن الرواية أتم عناية مع ms0207 الزهد والوقار
~~والجلالة والمعرفة
~~وقال الحافظ شمس الدين في معجمه إنه سمع من التستري بماردين وبدمشق
~~من كريمة والضياء صقر قال وقد أصيب في كائنة حلب وضربت عنقه وسقط
~~بين القتلى ثم سلم وختم الجرح وكان في عنقه اعوجاج وكان تام الشكل منور
~~الشيبة مقصودا بالزيارة والتبرك محببا إلى الناس كيس الحلة
~~ودعته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين فقال لي قل للجماعة يجعلوني
~~في حل فما كان بقي يحجيء مني شيء فمات في ربيع الأول سنة ست وله
~~سبعون سنة
PageV01P0406
~~أخبرنا الإمام المتقن المحدث الحافظ برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~ابن خليل الحلبي بقتراتي عليه أنا المشايخ الثلاثة فخر الدين محمد بن تقي الدين
~~عبد الله بن العماد والقاضي شهاب الدين أحمد المرداوي وصلاح الدين أبو بكر بن
~~محمد بن أبي بكر العزازي متفرقين بدمشق بقراتي على كل واحد منهم قالوا أنبأنا
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي قال أنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~ابن عبد الله الحلبي الظاهري الحافظ وأحمد بن يوسف وعلي بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق بالقرافة أنا أحمد بن أبي الأزهر قالا أنبا سعيد بن أحمد أنا محمد
~~ابن محمد الزينبي أنا محمد بن عمر الوراق من أصله حدثنا عبد الله بن أبي داود
~~ثنا عيسى بن حماد أنا الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في
~~ظلها مائة سنة هذا حديث صحيح
~~توفي أحمد الظاهري رحمه الله تعالى بالقاهرة ليلة الثلاثاء قبل الصبح
~~السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وستمائة وصلي عليه
~~خارج باب النصر ودفن بمقبرة باب النصر
### $ 212- أحمد بن محمد بن عبد الله
~~أبو العباس الحلبي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع من
~~أبي العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي وحدث بالقاهرة سمع منه صاحبنا أبو
~~العباس أحمد بن عبد الرحيم المقشراني وسالته عن ms0208 مولده فقال بالطيبة من عمل
PageV01P0407
~~حماة في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وستمائة قال وتوفي بالقاهرة ليلة السبت
~~المسفرة عن ثالث المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن من الغد بباب النصر
### $ 213- أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن
~~الحسن ابن العجمي أبو بكرشمس الدين بن محيي الدين أبي عبدالله
~~بن شرف الدين أبي طالب الحلبي
~~مولده بحلب في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وستمائة حضر على يعيش
~~جزء الأصم وسمع من ابن رواحة وبني خليل إبراهيم ويونس ويوسف وجده
~~شرف الدين والضياء صقر وابن القميرة وتفرد بجملة من مسموعاته إبراهيم ويونس
~~ويوسف وكان اشتغل في صباه وتميز فلما أخذت حلب عذبه التتار فحصل له غفلة
~~ونسيان يعتريه في كثير من الأوقات وكان قبل ذلك صدرا موقرا يلبس الطيلسان ثم
~~ترك ذلك واطرح التكلف وهو شيخ حسن متدين فاضل سليم الصدر
~~وحدث سمع منه جماعة منهم الذهبي والبرزالي وذكراه في معجميهما
~~وابن سامة وشيخنا ابن حبيب وقريبه عمر بن إبراهيم العجمي وذكره ابن
~~حبيب في تاريخه
~~أخبرنا أبو إسحاق الحافظ قراءة مني عليه قلت له أخبركم الشيخ كمال الدين
~~أبو حفص عمر بن إبراهيم بن عبد الله العجمي أنا الإمام أبو بكر أحمد بن محيي
~~الدين محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم العجمي أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف
~~ابن خليل أنا أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء بن أبي الفتح الداراني أنا أبو علي
PageV01P0408
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وأبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن
~~الإخشيد السراج قالا ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم قال
~~السراج وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا أبو بكر
~~عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن عبد الله بن المهيار القباب ثنا
~~محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني ثنا بكر بن بكار ثنا عائذ بن شريح قال
~~سمعت أنس بن ms0209 مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست أولى
~~بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فمن تر دينا فعلينا ومن ترك كلا فإلينا ومن
~~ترك مالا فلورثته
~~توفي  رحمه الله تعالى بحلب في سادس عشر ذي الحجة سنة أربع
~~عشرة وسبعمائة ودفن بالجبيل وصلى عليه القاضي زين الدين خليل رحمهما
~~الله تعالى
### $ 214- أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~العسجدي ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه أنشدنا الإمام شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن العسجدي أنشدنا شرف الدين
~~ابن الوحيد لنفسه
PageV01P0409
~~الله بارى قوس حاجبه التي
~~مدت وإنسان العيون النابل
~~ولحاظه نبل لها من هدبه
~~ريش وأفئدة الأنام مقاتل
~~قرأت في تاريخ الشيخ البليغ أبي محمد ابن حبيب سنة ثمان وخمسين
~~وسبعمائة وفيها توفي المحدث شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن عبد المحسن العسجدي الشافعي كان عالما نافعا أديبا بارعا معيدا
~~فاضلا مسارعا إلى الخيرات سديدا سمع الكثير وأخذ عن الجم الغفير وقرأ
~~بخطه بنفسه وكتب بخطه واعتنى بتحرير الحديث وضبطه ورحل إلى دمشق بعد
~~الإسكندرية ودرس بالفخرية ظاهر القاهرة المعزية وحدث وأفاد وأحسن في نظم
~~القريض وأجاد وكانت وفاته بالقاهرة
~~والظاهر أن الشيخ بدر الدين نسبه إلى جده الغالب على ظني أن شهاب الدين
~~العسجدي المذكور دخل حلب وسمع بها فالله أعلم
### $ 215- أحمد بن محمد بن عبد القاهربن هبة الله
~~ابن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن ظاهر بن يوسف كمال الدين أبو
~~العباس بن أبي عبد الله النصيبي الحلبي مولده بحلب في خامس عشرين رجب سنة
~~تسع وستمائة يوم الأحد بدرب الديلم
PageV01P0410
~~حضر على الافتخار الهاشمي شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
~~للترمذي وهو في السنة الخامسة من عمره سنة ثلاث عشرة وستمائة وأسمعه أبوه
~~وهو صغير منه ومن ثابت بن مشرف وعبد اللطيف ومحمد بن عمر العثماني وسمع
~~من أبي محمد الأستاذ بحلب وتفرد بالرواية عنهم ثم إنه حج في سنة أربع ms0210 وثلاثين
~~وستمائة وسمع بدمشق من القرطبي وجماعة وبمكة من ابن المقير وقرأ بنفسه على
~~يوسف بن خليل الحافظ وسمع من الحافظ أبي عبد الله البرزالي جد الحافظ أبي
~~محمد بحلب في خامس رجب سنة ست وثلاثين وستمائة وكان شيخا جليلا عدلا
~~نبيلا ثقة مزضيا من جلة شيوخ حلب واعيان الأكابر والعدول وذوي اليسار والبر
~~وحدث بحلب والقاهرة سمع منه بحلب الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في
~~معجمه والبرزالي وذكره في معجمه فقال حدث بالكثير سمع منه أبو العباس بن
~~الظاهري وأبو الفتح الأبيوردي وابن صابر والمالقي وجماعة
~~وسمع عليه الحافظ الذهبي وذكره في معجمه وقال فمن سماعاته الثالث
~~الكبير من المخلصيات والمنتقى من سبعة اجزاء المخلص وجزء لوين والشمائل
~~لترمذي وجزء ابن زنبور وأخبار الكسائي والأول من حديث الباشاني وأمالي شيخ
~~الإسلام وفضل من اسمه محمد وأحمد للكلاباذي والمائة الشريحية ومشيخة ابن
~~علوان ستة أجزاء بانتقاء ابن العديم ورسالة عتبة الغلام والأكابر عن مالك وملقى
~~السبيل وأول مسندعمار وسمع الجميع منه البرزالي وابن سامة بحلب
PageV01P0411
~~وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخه لمصر وقال حدث بها يعني بالشمائل
~~بالقاهرة بالمدرسة الكاملية سمعها منه شيخنا أبو عمرو عثمان بن محمد التوزري
~~بها وأجاز له المؤيد الطوسي وغيره
~~وكتب بالإجازة إلى أبي محمد قطب الدين المشار إليه من حلب كذا قال قطب
~~الدين رحمه الله تعالى
~~أخبرنا الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل بحلب قراءة عليه وأنا أسمع قال
~~أنا الشيخ زين الدين عمر بن أيدغمش بن عبد الله عتيق أبي محمد عبد الرحمن بن
~~النصيبي قال أنا معتق جدي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد القادر
~~بن النصيبي أنا كمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن النصيبي
~~أنا الشريف افتخار الدين أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي
~~ح قال شيخنا برهان الدين وأنا أعلى من هذا بدرجة الشيخ المسند المعمر
~~صلاح الدين محمد بن أبي عمر المقدسي أنا مسند الآفاق ms0211 أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن عبد الواحد بن البخاري أنا أبو اليمن زيد بن الحسين بن زيد الكندي قال
~~هو والافتخار أنا أبو شجاع عمر بن محمد بن أبي محمد عبد الله البسطامي زاد
~~الافتخار وأبو حفص عمر بن علي الكرابيسي وأبو علي الحسن بن بشير النقاش
~~وأبو الفتح عبد الرشيد بن النعمان الولوالجي قالوا أنبا الدهقان أبو القاسم أحمد بن
~~محمد بن محمد البلخي أنا الشريف أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الأديب
~~ابو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الحافظ
~~ثنا محمود بن عيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال
PageV01P0412
~~ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل
~~أنشدنا إجازة المسند أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الحراني أنشدنا إجازة
~~إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا أبو العباس بن عبد الله يعني
~~ابن النصيبي  بحلب أنشدني والدي لنفسه
~~يا هاجرين بلا ذنب ولا سبب
~~متيما فيكم خابت أمانيه
~~رفقا بصب أرقتم ماء مهجنته
~~فصار يجري نجيعا من ماقيه
~~وبه إلي الدمياطي قال وأنشدنا ما أنشدنا والدي أيضا
~~ألا هل إلى ماء العذيب سبيل
~~وهل لي باطلال الأراك مقيل
~~وهل زورة تاتي على غير موعد
~~فيشفى عليل أو يبل غليل
~~أحبابنا إن غير البعد صاحبا
~~وحال عن الود القديم خليل
~~فإني على ما تعهدون من الوفا
~~مقيم وعندي شاهد ودليل
~~ولاء وإخلاص وصدق مودة
~~وكل على حفظ الوداد وكيل
PageV01P0413
~~توفي أحمد بن محمد بن عبد القاهر النصيبي يوم الثلاثاء ثالث عشر المحرم سنة
~~اثنتين وتسعين وستمائة بحلب ودفن بالمقام وتوفي أبوه أيضا بحلب في الخامس
~~من ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وستمائة ودفن بالمقام ظاهر باب العراق رحمهما
~~الله تعالى
### $ 216- أحمد بن محمد بن علي بن جعفر
~~السامري وقال البرزالي ms0212 في تاريخه السرمري وقال شيخنا أبو محمد ابن
~~حبيب في تاريخه السرمري والكل صحيح أبو العباس الملقب سيف الدين المعروف
~~بالمعز ابن التاجر وقال الأبنودي المعروف بالحتيتي بضم الحاء المهملة وفتح التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوق
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال كان من سروات
~~الناس ببغداد صدرا أريبا أديبا متمولا حلو المجالس جيد الشعر مطبوع النادرة
~~فاضلا حسن الأخلاق كثير التودد لطيفا قدم الشام بأمواله وحظي عند الملك
~~الناصر يوسف قال وذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال لقيته
~~ببغداد ودمشق ومصر وصحبته في السفر قال وقال البرزالي وكان رجلا حميدا
~~حسن المعاشرة طيب الأخلاق كثير التودد لمن يصحبه ويتردد إليه وله أشعار جيدة
~~ومكانة عند الناس ووقف داره تربة ومسجدا ودار حديث ووقف عليها أوقافا قال
~~وقال الذهبي في تاريخه الصدر الأديب الرئيس نزيل دمشق شيخ متميز متمول
~~ظريف حلو المجالسة جيد الشعر طويل الباع في المدح والهجاء وكان مزاحا كثير
~~الهزل لا يكاد يحمل هما مع أن الصاحب بهاء الدين بن حنا صادره وأخذ منه نحو
PageV01P0414
~~ثلاثين ألف دينار عند ما قدم أخوه نور الدولة السامري من اليمن ونكب في دولة
~~المنصور وطلبه الشجاعي إلى مصر وأخذت منه حزرما وغيرها وتمام مائتي ألف
~~درهم وعمل أرجوزة مستفيضة في الحط على الدواوين
~~رحل السامري إلى حلب وهجا بها الدواوين وهي الأرجوزة التي عناها
~~الذهبي وهي مشهورة عنه
~~وكان قد سافر مرة مع وجيه الدين بن سويد إلى الموصل فحضر المكاسة
~~وعفوا عن جمال الوجيه ومكسوا جمال السامري وأجحفوا به فقال
~~صحبت وجيه الدين في الدهر مرة
~~ليحمل ثقالي ويخفر أجمالي
~~فوزنني عن كل حق وباطل
~~وعن فرسي والبغل والجمل الخالي
~~فبلغ ذلك صاحب الموصل فأطلق القفل بمجموعه
~~ومن نظمه من مطلع قصيدة
~~أترى وميض البارق الخفاق
~~يهدي إلى أهل الحمى أشواقي
~~ولعل أنفاس النسيم إذا سرى
PageV01P0415
~~أحبابنا ما ن بعد فراقكم
~~أن تسمحوا لمحبكم بتلاق
~~أجريت من ضغنيعلى أطلالكم
~~دمعا غدا وقفا ms0213 على الإطلاق
~~أتراكم ترعون صبا رعتم
~~أحشاءه بقطيعة وفراق
~~بالله يا ريح الشمال تحملي
~~مني سلام الواله المشتاق
~~وإذا مررت على الديار فبلغي
~~أهل الكئيب الفرد ما أنا لاقي
~~فهناك لي رشأ أغن مهفهف
~~يصمي القلوب بأسهم الأحداق
~~ويزين غصن القد منه ذؤابة
~~وكذا الغصون تزان بالأوراق
~~أأبيت ملسوعا بعقرب صدغه
~~ويضن لي من فيه بالدرياق
~~ثنى عطفه فاهتز بالأسمر اللدن
~~وسل حسام الفتك من فاتر الجفن
~~حبيب أسا في الظنون ولم أزل
~~على ما أعانيه به حسن الظن
PageV01P0416
~~وله في ابن سعيد التاجر
~~قبح الله كل من في دمشق
~~من أصيحابنا سوى ابن سعيد
~~فهو من شخه وما يتعاطا
~~ه من اللؤم أصلح الموجود
~~وقال عند فراغ الباذرائية وإلقاء الدرس بها
~~منزل لائق بشرب الكؤوس
~~وسماع الجنوك لا بالدروس
~~ومناغاة كل لبي غرير
~~لا مشاغاة هؤلاء التيوس
~~وله
~~من سرمراء ومن أهلها
~~عند اللطيف الراحم الباري
~~وأي شيء أنا حتى إذا
~~اذنبت لا يغفر أوزاري
~~يا رب ما لي فير سب الورى
~~أرجو به الفوز من النار
PageV01P0417
~~قوله غير سب الورى يعني السب من غيره له مثل ما وقع في الحديث من
~~تسبيل العرض للمسلمين
~~توفي أبو العباس السامري في يوم الاثنين ثامن عشر وقيل تاسع عشر شعبان
~~سنة ست وتسعين وستمائة بدمشق وصلي عليه العصر بجامعها ودفن بداره جوار
~~المدرسة الكروسية داخل دمشق رحمه الله تعالى
### $ 217- أحمد بن محمد بن علي بن حمد
~~ابن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن أبي حامد عبد الله بن أبي المكارم عبد المنعم
~~بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن ابن عشائر السلمي الحلبي ولي الدين أبو
~~حامد بن ناصر الدين أبي المعالي خطيب حلب وابن خطيبها
~~كان شابا حسنا فاضلا ذكيا كريما وعنده رئاسة وحشمة ومكارم أخلاق
~~خطب بحلب بجامعها الأعظم بعد أبيه أبي المعالي سنين وهو ابن أخت الرئيس
~~الشريف عز الدين أبي جعفر أحمد الحسيني المقدم ذكره وستأتي ترجمة أبيه وجده
~~وجماعة من بيتهم في هذا الكتاب ms0214 إن شاء الله تعالى وله نظم جيد ونثر حسن
~~فمن نظمه
~~شكوت إليه أن هجرك قاتلي
~~وقلت له من ذا يكون بديلي
PageV01P0418
~~فقام وولى وفو ينشد ضاحكا
~~أنا عجبي من ميت وفضولي
~~توفي  رحمه الله تعالى  في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وسبعمائة بحلب
~~ودفن خارج باب المقام بتربتهم بحلب بالقرب من مقام إبراهيم عليه وعلى سيدنا
~~الصلاة والسلام
~~وفي هذه السنة وهي سنة خمس وتسعين وسبعمائة حصل بحلب فناء عظيم
~~مات فيه خلق كثير بلغت عدة الموتى فيه نحو خمسمائة نفرا وأكثر في اليوم ثم
~~تناقص في أواخرها مات فيه جماعة من أهل العلم والرؤساء والأعيان وكان غاليا
~~في الصغار
### $ 218- أحمد بن محمد بن علي
~~الإمام قاضي القضاة شهاب الدين الشافعي أبو العباس الأنصاري الخزرجي
~~الحمصي الأصل ولي قضاء دمشق وباشره مدة ثم عزل وقدم حلب وهو معزول
~~في سنة تسع وثمانمائة وأقام بها مدة ثم رجع إلى دمشق
~~رأيته بحلب من إنشاده ما أنشده شيخنا أبا إسحاق الحافظ في أسماء الولائم
~~لبعض الناس
~~إن الولائم عشرة مغ واحد
~~من عدها قذ عز في أقرانه
PageV01P0419
~~فالخرس إن نفست كذاك عقيقة
~~للطفل والأعذار عند ختانه
~~ولحفظ قرآن وآداب لقد
~~قالوا الحذاق لحذقه وبيانه
~~ثم الملاك لعقدة ووليمة
~~في عرسه فاحرص على إعلانه
~~وكذاك مادبة بلا سبب يرى
~~ووكيرة لبناية لمكانه
~~ونقيعة لقدومه ووضيعة
~~من أقرباء الميت أو جيرانه
~~ولاول الشهر الأصب عتيرة
~~بذبيحة جاعت لرفعة شانه
~~توفي قاضي القضاة أبو العباس في شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة
### $ 219- أحمد بن محمد بن عماد
~~الشيخ الفاضل شهاب الدين أبو العباس القاهري الضرير نزيل حلب الشهير
~~بحميد المعبر كان إنسانا جيدا حسنا لطيفا عنده ظرف وله في التعبير اليد الطولى
~~فكان يعبر المنامات تعبيرا حسنا ويعلم الناس الوعظ وينظم اشتغل بالقاهرة ورحل
~~إلى بلاد الشام مرات ويسترزق مع الوعاظ ويأخذ أجرا على تعبير الرؤيا ثم سافر
~~من حلب إلى القاهرة وتوفي بعد الفتنة التمرية
~~PageV01P0420
### $ 220-  أحمد بن محمد بن عمربن أحمد
~~ابن هبة الله ms0215 بن أحمد بن يحيى ابن أبي جرادة الأمير شهاب الدين أبو العباس
~~ابن الصاحب جمال الدين أبي غانم ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم قاضي
~~القضاة نجم الدين أبي الحسن ابن قاضي القضاة جمال الدين أبي الفضل الشهير
~~بابن العديم العقيلي الحلبي الحنفي
~~كان أميرا كبيرا فاضلا رئيسا ولي نيابة شيزر مدة من الزمان وكان عنده
~~معرفة بالتاريخ والأدب جيد المذاكرة حسن المحاضرة سمع من بيبرس العديمي
~~وعمتيه شهدة وخديجة
~~وحدث سمع عليه بحلب أبو المعالي ابن عشائرمنتقى مشيخة الفسوي بسماعه
~~من عمته شهدة بسماعها من أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري والجزء الأول
~~من مشيخة ابن شاذان الكبرى بسماعه من بيبرس من ابن القميرة بسماعه من شهدة
~~بنت الإبري بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني عن ابن شاذان وسمع
~~عليه غير ذلك
~~وحكى الأمير شهاب الدين أبو العباس أحمد عن أخيه قاضي القضاة نجم
~~الدين أبي القاسم عمر الحاكم بحماة الآتي ذكره إن شاء الله تعالى أنه رأى في
~~منامه كأن شخصا ينشده
~~يا غافلا صدته ماله
~~عن المقام الأشرف الأسنى
~~انهض بجد منك نحو العلا
~~وافتح لها مقلتك الوسنى
PageV01P0421
~~قال فزدتهما في المنام
~~وارجع إلى مولاك واخضع له
~~تستوجب الإحسان والحسنى
~~قال ولما قص علي روياه قال ما أظن إلا نعيت إلي نفسي ثم توفي في السنة
~~الاتية بعد ذلك فرأيته في المنام بعد مدة وقد طال حزني عليه فأنشدني
~~يا صاحي الحزن الطوي
~~ل ومدمع في الخد حدد
~~ارجع عن الدمع الغري
~~ر وعد فإن العود أحمد
~~أسمعت فيما قد مضى
~~من لا قضى أو عاش سرمد
~~واسأل إلهك عفوه
~~واحمد ولذ بجناب أحمد
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة خمس وستين وسبعمائة عن بضع وستين سنة
~~وفي هذه السنة رسم السلطان الملك الأشرف شعبان بإبطال الوكلاء من أبواب
~~القضاة بالقاهرة وبلاد الشام
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب قال سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وفيها أمر السلطان الملئ الأشرف شعبان ابن الملد الأمجد حسين ms0216 ابن
PageV01P0422
~~الملك الناصر محمد ابن الملك المنصور قلاوون بإبطال الوكلاء المتصرفين بأبواب قضاة
~~مصر والشام لكونهم يتغلبون على الخصوم ويؤذونهم بما هو في كتب صناعتهم
~~مرقوم ويتحيلون على إبطال الحقوق بقواعد يعرفونها ومحاكمات يرتبونها وإلى
~~جهة اختيارهم يصرفونها ويلجئون موكليهم إلى الإنكار ويحضونهم على الإصرار
~~للضرر والإضرار ويحرفون الكلام ولا يصغون إلى العيب والملام فقوبل المرسوم
~~الشريف بالطاعة وتشتت بامتثاله أمر تلك الجماعة وبطل ما كانوا يعملون وأصبحوا
~~إلى بارئهم يستندون وعلى ربهم يتوكلون قال ابن حبيب وقلت في ذلك
~~يقول ذو الحق الذي عاله
~~خصم ألد ولسان كليل
~~إن صيروا امرا وكيلي سدى
~~فحسبي الله ونفم الوكيل
### $ 221- أحمد بن حمد بن عيسى بن حمد
~~ابن عبد الله الأنصاري ابن الخرزي بفتح الخاء المعجمة والراء المهملة
~~وكسر الزاي أبو العباس الدمشقي المحدث شهاب الدين الحنبلي سمع الكثير من
~~الحسين الزبيدي وابن اللتي وجعفر ومكرم والفخر الإربلي وأبي الحسن بن المقير
~~وكريمة ورحل فسمع بحلب من ابن رواحة وكتبا كبارا وأجزاء من الحافظ يوسف بن
~~خليل ويعيش النحوي وببغداد من المؤتمن ابن القميرة
~~وحدث سمع منه ابن الخباز وعلي بن عبد الكافي الربعي وعلي بن العطار وأبو
~~الحجاج المزي وأبو العباس بن الشريشي وعلي بن غانم وشمس الدين ابن النقيب
PageV01P0423
~~وأجاز للبرزالي ولذهبي وذكره في معجمه وتاريخه فقال وأكثر وحصل ونسخ
~~بخطه الكثير وكان حسن القراءة فيه حسن ونباهة قال شيخنا ابن الظاهري كنا
~~نسميه الحويفظ لمعرفته وقال في المعجم المختص طلب الحديث وكان قعيدا
~~يقرأ على الكرسي وكان فقيرا قليل المعلوم
~~وقال البرزالي في تاريخه وكان له ميعاد بجامع دمشق يقرأ فيه الحديث وجمع
~~الدقائق المستحسنة
~~ومولده سنة ثلاث عشرة وستمائة وتوفي يوم السبت الخامس عشر وبخط
~~المزني الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وستمائة بدار الحديث
~~الأشرفية بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير
~~وذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وروى من طريقه
~~حديثا أنبأنا الحافظ ولي الدين أحمد بن العراقي أنا إجازة إن لم ms0217 يكن سماعا الإمام
~~الحافظ أبو المعالي بن رافع السلامي قال أخبرنا قاضي القضاة أبو عبد الله محمد
~~ابن أبي بكر بن النقيب سماعا عليه بدمشق أنا أبو العباس أحمد بن محمد الخرزي
~~قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثلاث وسبعين وستمائة أنا أبو البقاء يعيش بن علي
~~النحوي  ح قال ابن رافع وأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سلمان بن غانم
~~سماعا عليه بشاطو نيل مصر أنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم أنبأنا أبو الفضل
~~عبد الله بن الطوسي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو عمرو يعني عثمان بن السمائ أنا الحسن يعني
PageV01P0424
~~ابن مكرم ثنا عثمان يعني ابن عمر أنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حسد إلا في اثنتين رجل اتاه الله
~~الكتاب فهو يقوم به اناء الليل وناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو يتصدق به اناء
~~الليل واناء النهار انفرد مسلم بإخراجه من هذا الطريق
### $ 222- أحمد بن محمد بن أبي القاسم إسفندياربن بدران
~~ابن أيان بهمزة مفتوحة ثم ياء اخر الحروف مشددة الآنمي الدشتي أبو
~~بكر مولده بحلب سنة أربع وثلاثين وستمائة اعتنى به عمه الشيخ الزاهد محمود
~~الدشتي فأسمعه الكثير حضر بدمشق على جعفر الهمذاني وسمع بحلب من ابن
~~رواحة وابن يعيش ويحيى بن القميرة ويوسف ويونس ابني خليل ويوسف بن أبي
~~الفرج ابن الجوزي وأبي بكر بن الياس بن خليل الآدمي وصقر بن يحيى الحلبي
~~وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد التابلان المنبجي وبحران ابن الخياط وأحمد بن
~~سلامة بن أحمد النجار والمجد ابن تيمية وعبد الرزاق بن أبي الفتح أحمد بن أبي
~~الوفاء وبحماة من شيخ الشيوخ والنفيس محمد بن أبي الحسين بن رواحة وصفية
~~وبدمشق من الحافظ الضياء ومكي ين علان وأحمد بن أبي الفرج بن مسلمة وابن
~~الصلاح وأبي سليمان عبد الرحمن بن الحافظ عبد ms0218 الغني ومحمد بن البهاء عبد الرحمن
~~وأبي بكر عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة وعبد الحق بن خلف وعبد الرحمن بن
~~أبي الفهم البلداني وتقي الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني وسمع من شهاب
~~الدين إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن أبي الدم وإبراهيم بن يحيى بن إبراهيم
~~PageV01P0425
~~العكي الشقراوي وأحمد بن جميل بن حمد الصالحي وأحمد بن عبد الدائم وأحمد
~~ابن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد المقدسي وسيف الدين أحمد بن المجد عيسى
~~ابن عبد الله بن أحمد بن قدامة وإسماعيل بن أحمد العراقي والحسن بن عبد الله بن
~~عبد الغني وعبد الله بن أبي فراس بن أحمد النحاس وعبد الحميد بن عبد الهادي ين
~~يوسف بن قدامة وعبد الرحمن بن عثمان بن حبيب الزرزاري بعزاز والشيخ شمس
~~الدين بن أبي عمرو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار وعبد العزيز بن مسلم ابن
~~العجمي ومحمد بن أحمد بن عمر الجمدي والجمد قرية من قرى بغداد ومحمد
~~ابن علي بن محمود العسقلني وعم صاحب الترجمة محمود بن أبي القاسم وموسى
~~ابن محمد بن خلف بن راجح ويحيى بن منصور بن الصيرفي
~~وحدث بدمشق ومصر وغيرهما من البلاد وسمع منه المزي وابن تيمية
~~والبرزالي وذكره في معجمه و وابن رافع وذكره في معجمه وابن سامة
~~وابن المهندس والسبكي والعلائي وابن خليل ومحمود بن خليفة والذهبي وذكره في
~~معجمه فقال وحدث بدمشق ومصر وكان فيه تعاسر وطلب من المحدثين كان فقيرا
~~وفي الآخر قرر مسشمعا بالدار بعد إسحاق الصفار وكان يؤدب بمكتب الأيتام الذي
~~وقفه الطواشي ظهير الدين الخازن سمعت منه أجزاء
~~وقال عبد الرحمن المزي في مشيخة ابن الشهاب محمود كان شيخا فاضلا
~~حسنا كاتبا وكان له في صناعة الكتابة أشياء لم يسبق إليها وكان أيضا أستاذا
~~في رمي النشاب
PageV01P0426
~~توفي يوم الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وسبع مائة ودفن من
~~يومه خر النهار بسفح قاسيون رحمه ms0219 الله تعالى
### $ 223-  أحمد بن محمد بن محمد بن برام
~~شهاب الدين أبو العباس بن قاضي القضاة شمس الدين أبي عبد الله
~~الدمشقي الأصل الحلبي العدل سمع على الكمال أحمد بن محمد ابن النصيبي
~~شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للترمذي وحدث سمع عليه بحلب الخطيب
~~أبو المعالي ابن عشائر
### $ 224- أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن
~~ابن زهرة بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن أبي إبراهيم محمد الممدوح
~~ابن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمين الدين
~~أبو طالب الحسيني الحلبي شيخ الشيعة بحلب كان شيخا كبيرا جليلا فاضلا عاقلا
~~ساكنا وله أحفاد معه ولم يحفظ عنه شيء نكرهه
~~أخبرني شيخنا أبو الوفاء بن خليل قال أخبرني الشيخ كمال الدين محمد بن
~~بهرام قال كنت يوما معه فقال شخص رضي الله عن أبي بكر فقال إن أبا بكر
~~هو جدي قوله إن أبا بكر جده يعني به أن جعفر الصادق أمه أم فروة بنت القاسم
~~ابن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال أهل النسب ولد أبو بكر جعفر
~~الصادق مرتين أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أمها أسماء
~~بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
PageV01P0427
~~مولده ثامن رجب سنة سبع عشرة وسبعمائة وتوفي في صفر سنة خمس
~~وتسعين وسبعمائة بحلب ودفن بسفح جبل جوشن بمشهد الحسين رضي الله عنه
### $ 225-  أحمد بن محمد بن محمد بن علان
~~شهاب الدين أبو العباس بن عماد الدين أبي عبد الله القيسي الدمشقي صاحب
~~ديوان الإنشاء بحلب وليها في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة عوضا عن علاء الدين
~~أبي الحسن علي بن إبراهيم بن حسن بن تميم وكان ورد إلى حلب المحروسة
~~قبل ذلك وتنقل في الوظائف إلى أن ولي صحابة ديوان إنشائها وكان رئيسا كبيرا
~~فاضلا نا كتابة فائقة ms0220 وعنده حشمة ولطف وإحسان وتودد وعرفان وخبرة
~~أخبرني الشريف عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد الحسيني نقيب الأشراف
~~بها قال كنا يوما جلوسا عند القاضي شهاب الدين أحمد بن علان وكان قد قبل
~~بنيان شيء عنده في البيت لشخص اسمه عيسى المهندس فأبطأ عليه في عمله فأنشد
~~ارتجالا لنفسه
~~عيسى المهندس لم أجد
~~فيه الذي أملته
~~لو كنت أدري فعله
~~لو مات ما قبلته
~~وكتب إليه شيخنا الإمام الأديب أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى من
~~دمشق كتابا منه
~~يا طالبا سبل شيب
~~يمر مر السحاب
PageV01P0428
~~سر نحو نهبا لترضي
~~قلوب أهل الطلاب
~~وانزل هنالك واقصد
~~باب المقر الشهابي
~~فثم فضل واصل
~~يريك صوب الصواب
~~ونيل نول غزير
~~يأتي بغير حساب
~~وعطف مولى رئيس
~~شهم جميل الخطاب
~~فيه سجايا تحلت
~~بلبس توب الثواب
~~ومنه لليسر صدر
~~فياض بحر عباب
~~أضى شجى للأعادي
~~وموئلا للصحاب
~~لا زال في خفض عيش
~~عذب الجنى مستطاب
~~توفى سنة أربع وسبعين وسبعمائة بحلب عن نيف وخمسين سنة رحمه
~~الله تعالى
PageV01P0429
### $ 226- أحمد بن محمد بن محمد بن حمد
~~ابن عطاء الله بن عواض بن نجاء بن حمزة بن نهار بن يونس بن حاتم المالكي
~~ناصر الدين أبو العباس ابن القاضي كمال الدين الإسكندراني سبط ابن التنسي
~~بفتح المثناة والنون بعدها مهملة كان يذكر أنه من ذرية الزبير بن العوام وفي ذلك
~~يقول ابن الدماميني من أبيات
~~وأجاد فكرك في بحار علومه
~~سبحا لأنك من بني العوام
~~تفقه ببلده واشتغل في عدة فنون ومهر في العربية والمعاني ثم ولي قضاء
~~الإسكندرية في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة عوضا عن ابن الربعي ثم صار يتناوب
~~معه تارة وتارة إلى أن قدم القاهرة وباحث علماعها فظهرت فضائله واستقر في
~~القضاء بالديار المصرية في رابع عشرين ذي القعدة سنة أربع وتسعين فاستمر به
~~إلى أن مات
~~ورحل مع الظاهر في سفرته الثانية إلى حلب وظهرت فضائله في البلاد
~~الشامية وكان بارعا عاقلا متوددا موسعا عليه وكان يعف عن الأموال ms0221 ويعاشر
~~الناس معاشرة جميلة طاهر الذيل عفيف الفرج كاف اللسان واليد والقلم عن الشر
~~جملة واحدة وله تعليق على مختصر الحاجب وآخر على التسهيل وكانت وفاته
~~في أول شهر رمضان سنة إحدى وثمانمائة رحمه الله تعالى
PageV01P0430
### $ 227- أحمد بن محمد بن محمد بن نصرالله
~~ابن المغيزل الحموي أرسل إلى بغداد ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~سبع وثمانين وستمائة وفيها توفي الإمام تاج الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~نصر الله العبدي الحموي الشهير بابن المغيزل الشافعي عالم رفع تاجه وزاهد
~~حسن طريقه ومنهاجه كثير التلاوة قانع بالنغبة من الإداوة مشتغل بنفسه
~~منقطع عن أبناء جنسه باشر مشيخة الخانقاه ودرس بعصرونيتها فشيد بناءها
~~وحماه وكانت وفاته بها عن أربع وثمانين سنة تغمده الله برحمته
### $ 228- أحمد بن محمد بن محمد
~~الشهير بابن القويز شهاب الدين الكفرناوي الحلبي الشافعي من أهل
~~كفر نايا عمل عزاز جاء إلى حلب وقرأ بها الفقه على العلامة زين الدين أبي
~~حفص الباريني الشافعي وحصل طرفا من الفقه والفرائض ورجع إلى قريته
~~فسكنها وانتفع به أهلها حفظ المنهاج في الفقه للنووي ودأب فيه وفي شرحه
~~للاذرعي المسمى بالقوت وكان شيخا دينا فاضلا خيرا اجتمعت به بحلب وتوفي
~~سنةب وتسعين وسبعمائة
~~PageV01P0431
### $ 229- أحمد بن حمد بن محمد المصري
~~الشيخ شهاب الدين ابن الناصح سمع من الميدومي وذكر أنه سمع من ابن
~~عبد الهادي وحدث عنه بمكة بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن أبي داود
~~وجامع الترمذي سماعا ومن لفظ نور الدين الهمذاني وكان للناس فيه اعتقاد
~~ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة قدم حلب سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
~~صحبة السلطان الملك الظاهر برقوق وأقام بحلب مدة إقامة السلطان ثم عاد معه إلى
~~الديار المصرية واستمر بالقاهرة وهو نزيل القرافة إلى أن توفي في آخر رمضان
~~سنة أربع وثمانمائة بالقاهرة وتقدم في الصلاة عليه الخليفة المتوكل على الله
~~رحمهما الله تعالى وسمع منه شيخنا أبو ms0222 زرعة بن العراقي وغيره
### $ 230- أحمد بن محمد بن محمود بن إسماعيل
~~ابن مري البعلي نز من دمشق إلى سنجار ذكره ابن رافع في ذيل
~~تاريخ بغداد
### $ 231- أحمد بن محمد بن موسى بن فياض
~~ابن عبد العزيز بن فياض المقدسي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة قاضي
~~القضاة شهاب الدين أبو العباس الحنبلي ولي قضاء حلب على مذهبه عدة سنين
~~في مرتين إحداهما عن عمه القاضي شهاب الدين أحمد بن موسى وكان شكلا
~~حسنا رئيسا وعنده لطف وحشمة ورئاسة ومكارم أخلاق
PageV01P0432
~~وكان بيني وبينه صحبة ويحبني محبة زائدة ويكرمني ويحب أهل العلم
~~ويباشر القضاء بحلب بسكون وعقل ولما كانت كائنة التتار بحلب كان القاضي
~~شهاب الدين المذكور مع المقاتلة خارج البلد فأمسك وأطلع إلى القلعة لما أخذت فلما
~~حضر عند تمرلن بالقلعة ليلا وحضر عنده القضاة الثلاث وهم شيخنا قاضي
~~القضاة أبوالبركات موسى الأنصاري الشافعي وقاضي القضاة كمال الدين
~~أبو حفص عمر ابن العديم الحنفي وقاضي القضاة علم الدين محمد بن المالكي
~~فطيب قلوبنا ثم قال أحضروا لي القاضي الحنبلي وكرر القول بالطلب ثم اتفق أنه
~~غضب على الحاضرين فقمنا من عنده ولم يحضر القاضي شهاب الدين
~~فلما قمنا من عند تمرلنك اجتمعت أنا والقاضي كمال الدين ابن العديم الحنفي
~~بالقاضي شهاب الدين المذكور وعليه خلعة من خلعهم فأخبرنا أن تمرلنك خلعها
~~عليه وقال حتى لا يراه رفاقه إلا أكمل هيئة ثم فارقته فلما توجه تمرلنك إلى جهة
~~دمشق تركه معتقلا بالقلعة عند التتار فتوفي بها في رابع عشر شهر رجب سنة ثلاث
~~وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 232- أحمد بن محمد بن اصربن علي
~~الكناني الشيخ شهاب الدين أبو العباس المكي ولد بها قبل الخمسين وسبعمائة
~~وسمع الحديث على بعض شيوخها ثم رحل إلى دمشق فسمع بها من ابن قوالح
~~وعمر بن أميلة وغيرهما وبحماة من بعض أصحاب ابن مزيز وبحلب من جماعة سنة
~~سبعين وتفقه على مذهب الإمام أحمد وكانت لديه فضيلة وفيه خير واحتمال
PageV01P0433
~~مات بمكة سنة إحدى عشرة وثمانمائة ظنا ms0223 بعد أن حصلت له زمانة منعته المشي
~~رحمه الله تعالى وقد حدث بشيء يسير
### $ 233-  أحمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد
~~ابن أبي حامد عبد الله بن أبي المكارم عبد المنعم بن أحمد بن محمد بن علي بن
~~الحسن ابن عشائر شهاب الدين أبو العباس السلمي الحلبي عم والد الخطيب أبي
~~المعالي ابن عشائر مولده بحلب سنة سبع وتسعين وستمائة
~~سمع من سنقر البخاري بفوت ومن أبي بكر أحمد بن محمد ابن العجمي
~~كتاب الدعاء للمحاملي عن ابن رواحة عن السلفي عن ابن البطر عن ابن التبع عنه
~~ومن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي جزء سفيان بن عيينة
~~وحدث سمع منه بحلب شيخنا أبو إسحاق الحلبي وأبو المعالي ابن عشائر
~~ذكره شيخنا أبو محمد بن ابن حبيب في تاريخه فقال فيه واسطة عقد الأكابر وعين
~~قلادة المفاخر وذخر البادي والحاضر ومحط رحال الوارد والصادر كان ذا خلق
~~حسن وطريق واضح السنن وديانة وعفاف وعد الة ليس في صحة خبرها خلاف
~~تردد إلى مجالس الحكام بحلب وكتب من السجلات المنسوبة إليهم ما كتب ثم انقطع
~~راكنا إلى منزله عاكفا على مورد التزهد ومنهله مع الكلمة المسموعة والمكانة
~~المرفوعة والحرمة الوافرة والأثنية العاطرة وجمع شمل الأصحاب والسعي في
~~قضاء حوائج الطلاب سمع وحدث وروى واجتهد في تحصيل الزاد ليوم النوى
~~واستمر سائرا في فلاة الفلاح إلى أن لحق بأهل الخير والصلاح
PageV01P0434
~~توفي  رحمه الله تعالى ليلة الأحد ثاني رجب سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة ودفن خارج باب المقام بتربتهم تجاه مقام الخليل على نبينا وعليه
~~أقضل الصلاة والسلام
~~وجده أبو المكارم عبد المنعم له شعر ذكره ابن العديم في تاريخ حلب قال
~~أنشدني بدر الدين عبد الواحد بن عبد الله بن عمر أنشدني أبو حامد عبد الله أنشدني
~~والدي أبو المكارم عبد المنعم لنفسه
~~ولد الحرام مركب
~~في صورة الولد الحلال
~~لا فرق بينهما إذا
~~قاينت إلا بالفعال
~~وفي هذه السنة أعني سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة رسم السلطان ms0224 الملك
~~الأشرف شعبان أن كلا من الأشراف بديار مصر والشام يسيم عمامته بعلامة
~~خضراء توقيرا ورعاية لحرمتهم وحفظا لنسبهم فقال في ذلك الإمام أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي
~~جعلوا لأبناء الرسول علامة
~~إن العلامة شان من لم يشهر
~~نور النبوة في ريم وجوههم
~~يغني الشريف عن الطراز الاخضر
~~وقال الإمام الحسن ابن حبيب في ذلك
~~PageV01P0435
~~ألا قل لمن يبغي لهور سيادة
~~تملعها الزهر الكرام بنو الزهرا
~~لئن نصبوا للفخر أعلام خضرة
~~فكم رفعوا للمجد ألوية حمرا
~~وقال الإمام شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بركة الأديب المزين الدمشقي
~~أطراف تيجان أتت من سندس
~~خضر كأعلام على الأشراف
~~والأشرف السلطان خصهم بها
~~شرفا لنعرفهم من الأطراف
### $ 234-  أحمد بن محمد بن يحيى بن نصر
~~أو ابن أبي نصر بن كريم أو عبد الكريم بن فاضل البعلي الإسعردي مولده
~~بها في سنة ست وثلاثين وستمائة المنعوت بالشهاب الإسكندري التاجر
~~ذكره الإمام أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من الإمام زكي الدين
~~أبي الحسن البيلقاني والشيخ عز الدين بن عبد السلام وعبد العزيز بن عبد المنعم
~~الحراني وبمكة من عبد الصمد ابن عساكر
~~وحدث بالإسكندرية والقاهرة سمع منه شيخنا أبو محمد الحلبي وأبو
~~عبد الله ابن المهندس وإسحاق بن ألمى وغيرهم فلعله اجتاز بحلب في طريقه من
~~بلاده إلى الشام
PageV01P0436
### $ 235-  أحمد بن حمد بن يوسف بن الخضر
~~ابن عبد الله بن عبد الرحيم أبو الطيب الحلبي الحنفي الفقيه ذكره الحافظ
~~أبو محمد الدمياطي في معجمه وأورد عنه من الغيلانيات حديث جابر أيؤكل
~~الضبع ثم قال مولد أبي الطيب هذا بحلب في ليلة السابع من ذي الحجة سنة
~~ثمان وثمانين وخمسمائة وسيأتي ذكر أخيه عبد الله في موضعه من هذا التاريخ إن
~~شاء الله تعالى
### $ 236- أحمد بن محمد بن يوسف بن ابي الزهر
~~الحلبي الطرائفي مولده سنة تسع وسبعين وستمائة سمع ببغداد على ابن
~~الطبال والرشيد وغيرهما
~~سمع منه الحسيني والسيواسي والكفري مات سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ms0225
~~بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 237-  أحمد بن محمد شهاب الدين
~~المرداوي الحنبلي قاضي القضاة بحماة ونزيلها ولد بمردا وقدم دمشق فتفقه
~~بها على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وبرع في الفنون وتميز ثم ولي قضاء حماة على
~~مذهبه فباشرها مدة ودرس وأفاد ولازمه علاء الدين بن معلى وغيره وله نظم ونثر
~~توفي سنة سبع وثمانين وسبعمائة لعله دخل حلب أو عملها أو لم يكن دخلها
~~والله أعلم
PageV01P0437
### $ 238-  أحمد بن محمود بن محمد بن إسماعيل
~~ابن إبراهيم بن صدقة الحلبي كان فاضلا ذكيا أديبا شاعرا ماهرا في النظم
~~والنثر والكتابة إلا أنه كان مولعا بالفسق وشرب الخمر وثلب الأقدمين مستهزئا
~~بالأكابر وكان يلبس زي الأجناد ومن نظمه
~~كيف السبيل إلى اتباع مفندي
~~وهواك يا طلق الجمال مقيدي
~~أودى المحب مذ اشترطت تلافه
~~بلواحط من شرطها أن لا تدي
~~غادرتني بالغفدر حلف صبابة
~~وكابة لا تنقضي وتسهد
~~وتركتني يا خذي غرضا لاغ
~~راض الرماة وعبرة للعود
~~فولي دمعي قد توالى سحه
~~في وجنتي كعقائق في عسجد
~~قمر له قلبي وطرفي منزل
~~يا ناقض العهد ارفقن بالمعهد
~~منها
~~إني امرؤ لم يثنني عن حبها
~~إلا ثناء محمد بن محمد
PageV01P0438
~~منها
~~فنكاله للمجتري وجماله
~~للمجتلي ونواله للمجتدي
~~وله
~~إذا نلت المنى بصديق صدق
~~وكان وفاقه وفق المراد
~~فحائز أن تعامله بقرض
~~فإن القرض مقراض الوداد
~~وله عفا الله عنه
~~ولرب قوم أدبروا مذ اقبلت
~~دنياهم عن كل ندب فاضل
~~جاؤوا وقد رأسوا بكل نقيصة
~~فاقتص منهم دهرهم بالكامل
~~وله مضمنا للبيت الأخير
~~يا حاديا أسر الحشى لما سرى
~~رفقا بمغرى مغرم هجر الكرى
~~فلقد توقف حاله مذ حال من
~~يهواه عنه ودمع مقلته جرى
PageV01P0439
~~ولئن جنحت إلى تامل عاذل
~~فبمن تحملت الركاب وما افترى
~~فانظر غواربها التي قد غربت
~~فيها الشموس فق أن تتنظرا
~~وإذا رأت عيناك طرفا أسودا
~~فاعلم بأن هناك موتا أحمرا
~~وكان أحمد المذكور كثير الوقيعة في الناس فحفظ عليه كلمات شهد عليه
~~بها تقتضي زندقته وثبت ذلك عليه لدى القاضي ms0226 صدر الدين أحمد بن عبد الظاهر
~~الدميري المالكي فحبس فكتب وهو في الحبس إلى القاضي تاج الدين أبي نصر
~~عبد الوهاب ابن السبكي قصيدة يسأله حقن دمه فيها أولها
~~رماني زماني بالقطيعة والضنك
~~وجار فأجرى من بحار الردى فلكي
~~وهي قصيدة مليحة طنانة ومنها
~~ولكن ساوي عند طوفان غدرهم
~~إلى جبل الالاء تاج العلا السبكي
~~وقد أراد القاضي كمال الدين المعري الشافعي أخذ بيته والمالكي أثبت
~~زندقته ومنها
~~تقاسمني والمال من ليس وارئي
~~فللمالكي روحي وللشافعي ملكي
PageV01P0440
~~فلما بلغت القصيدة القاضي تاج الدين السبكي هم بحقن دمه وكان حاضرا
~~عنده العلامة أبو المعالي ابن عشائر الحلبي فعرفه سوء سيرة أحمد بن صدقة
~~وما يقع منه من الكفريات ورجعه عن ذلك فلم تجد القصيدة شيئا فثبت على
~~القاضي المالكي المشار إليه زندقته وضرب عنقه تحت قلعة حلب بحضرة نائبها
~~الأمير جرجي والحكام ومشهد من الناس في سنة سبع وستين وسبعمائة وفيه
~~يقول بعض أهل الأدب
~~مضى مستبيح الربا والزنى
~~إلى خازن المهلك الحالك
~~وفاز الدميري بتدميره
~~فمن مالكي إلى مالك
~~وكان يوم مقتله قد جاوز خمسين سنة
### $ 239- أحمد بن المظفربن مقلد بن عباس
~~بن مقلد بن عباس المنصوري أبو العباس وأبو جعفر الحموي الملقب شهاب
~~الدين ابن الصاحب نجم الدين الشافعي سمع من ابن البخاري وزينب وحدث
~~بدمشق وحماة ومولده في ثالث شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة توفي يوم الاثنين
~~تاسع صفر سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بحماة ودفن بظاهر الباب الغربي رحمه
~~الله تعالى
PageV01P0441
### $ 240- أحمد بن مغلطاي بن عبدالله الشمسي
~~قرا سنقر المنصوري أحد الأمراء بحلب قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي
~~محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في ترجمته قال كان فاضلا ذكيا شجاعا
~~كميا أميرا كبيرا عارفا خبيرا ذا عزم شديد وظل مديد وهمة بعيدة المدى وسجية
~~وافرة الجدا ومحاضرة محاسنها جليلة ومذاكرة نوادرها جزيلة يحب أهل العلم
~~والأدب ويساعدهم على بلوغ القصد والأرب وله نظم مقبول ولسان سيفه مسلول
~~ولي الحجابة وشد الأوقاف بحلب وباشر نيابة السلطنة بإياس ms0227 حينا من الدهر
~~المعروف بأبي العجب توفي رحمه الله تعالى في سنة أربع وستين وسبعمائة بحلب
~~عن بضع وخمسين سنة
### $ 241- أحمد بن أبي المليح
~~كان أديبا ينظم الزجل والمواليا وقليلا من الشعر وكان مغرى بالكتابة على
~~الحيطان والدور وقل أن يراه أحد وإنما يفعل ذلك خفية في الليل أو النهار حيث أن
~~لا يكون أحد
~~قرأت بخط العلامة ناصر الدين أبي المعالي محمد ابن عشائر قال أنشدني
~~الشيخ أبو محمد عبد الرحمن ابن الحضرمي السنجاري قال أنشدنا الأديب أحمد
~~ابن أبي الملميح وأظن أنهما له
~~لا تعجبوا لصديق كنت أمدحه
~~تكرما فهجاني لي بالعجب
~~PageV01P0442
~~بل اعجبوا من ذكاء منه كيف درى
~~أني كذبت فجازاني على كذبي
### $ 242- أحمد بن منصوربن إبراهيم بن نصور
~~ابن رشيد الحلبي ثم القاهري أبو العباس بن أبي الفتح المعدل شهاب الدين
~~ابن ناصر الدين المعروف بابن الجوهري
~~مولده صبح يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة هكذا قاله ابن رافع في معجمه
~~وقال العراقي في وفياته ثالث عشر ذي الحجة سنة ستين وستمائة وسيأتي ذكر
~~ابنه وأخيه في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى في المحمدين
~~سمع أحمد هذا من المعين أحمد بن علي الدمشقي وابن علاق والنجيب وشمس
~~الدين محمد بن إبراهيم المقدسي وعبد الملك ابن العجمي خطيب المزة وآخرين وحدث
~~هو وابنه وأخوه وكان خيرا ساكنا محبا لأهل الحديث والدين سريع الدمعة حسن
~~الأخلاق ذكره ابن رافع في معجمه روى عنه حديثا من النسائي
~~توفي يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من رجب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى
### $ 243- أحمد بن مهنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة بن علي بن مفرج بن بدر بن
~~سالم بن بضة بن بدر بن سميع هكذا ينسب وربما العرب يقولون إن سميعا
~~PageV01P0443
~~هذا هو الذي ولدته العباسة أخت الرشيد من جعفر بن يحيى البرمكي وقد
~~أنكر هذا شيخنا الإمام العلامة قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن بن محمد ms0228
~~ابن خالد بن خلدون الحضرمي المالكي قاضي مصر في تاريخه وقال حاشا
~~لله من هذه المقالة في الرشيد وأخته وفي انتساب كبراء العرب من طي إلى موالي
~~العجم من بني برمك وأمثالهم قال ثم الوجود يحيل رئاسة مثل هؤلاء على هذا
~~الحي إذا لم يكونوا من نسبهم
~~وهذا أول أمير ذكرناه في هذا الكتاب من ال مهنا فلنذكر خبر قومه فنقول
~~هذا الحي من العرب يعرفون بل فضل وهم رحالة ما بين الشام والجزيرة
~~وتربة نجد من أرض الحجاز يتقلبون بينها في الرحلتين وينتسبون في طي ومعهم
~~أحياء من زبيد وكلب وهذيم ومذحج أحلاف لهم ويناهضهم في الغلب والعدد ال مرا
~~ويزعمون أن فضلا ومرا ابنا ربيعة ويزعمون أيضا أن فضلا ينقسم ولده بين آل مهنا
~~وال علي وأن ال فضل كلهم كانوا بأرض حوران فغلبهم عليها ل مرا وأخرجوهم
~~منها فنزلوا حمص ونواحيها وأقامت زبيد من أحلافهم بحوران فهم بها حتى الآن
~~لا يفارقونها
~~قالوا ثم اتصل آل فضل بالدولة السلطانية وولوهم على أحياء العرب وأقطعوهم
~~على إصلاح السابلة ما بين الشام والعراق فاستظهروا برئاستهم على أل مرا
~~وعلقوهم على المشانق فصار عامة رحيلهم في حدود الشام قريبا من التلول والقرى
~~لا ينجعون إلى البرية إلا في الأغلب وكانت معهم من تفاريق الأعراب مندرجون في
PageV01P0444
~~لفيفهم وحلفهم من منحج وعامر وزبيد كما كان لآل فضل إلا أن أكثر من كان مع
~~ال مرا من أولئك الأحياء وأوفرهم عددا بنو حارثة من سنبس إحدى شعوب طيئ
~~وحارثة هؤلاء متقلبون في هذا العهد في تلول الشام لا يجاوزنها إلى القفار ورغبة
~~آل فضل اليوم في بني مهنا وكان مبتدا رئاستهم من أول دولة بني أيوب
~~قال العماد الأصفهاني في كتاب البرق الشامي نزل العادل بمرج دمشق
~~ومعه عيسى بن محمد بن ربيعة شيخ الأعراب في جموع مثيرة وهو كان
~~الأمير ثم كان بعده حسام الدين مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة
~~وتوفي سنة ثلاثين وستمائة وولي عليهم ابنه ms0229 مهنا ولما ارتجع قطز ثالث ملوك
~~الترك بمصر البلاد من أيدي التتار وهزم عساكرهم بعين جالوت أقطع سلمية
~~لمهنا بن مانع وانتزعها من عمل المنصور بن المظفر بن شاهنشاه صاحب حماة
~~ثم مات مهنا فولي على العرب عيسى بن مهنا من قبل الظاهر بيبرس ووفر
~~له الإقطاعات وسيأتي ذكره في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى وتوفي
~~عيسى بن مهنا سنة أربع وثمانين وسبعمائة فولى المنصور قلاوون إمرة
~~العرب ابنه مهنا بن عيسى وكان له نفرة واستقامة وميل إلى التتار على ما
~~نحكيه في ترجمته إن شاء الله تعالى وتوفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~فولي ابنه مظفر الدين موسى فتوفي سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة عقب موت
~~المل الناصر محمد بن قلاوون وولي مكانه أخوه سليمان ثم مات سليمان سنة
PageV01P0445
~~ثلاث وأربعين وولي مكانه عيسى ابن عمه فضل بن عيسى ثم توفي سنة أربع
~~وأربع وأربعين وولي أخوه سيف بن فضل ثم عزله السلطان الملك الكامل بن
~~الناصر سنة ست وأربعين وولى مكانه أحمد بن مهنا بن عيسى ثم جمع سيف
~~ابن فضل ولقيه فياض بن مهنا وانهزم سيف ثم ولى السلطان حسن الناصر
~~في دولته الأولى وهو في كفالة بليغاروس أحمد بن مهنا هذا فسكنت
~~الفتنة بينهم
~~وكان أحمد بن مهنا صاحب الترجمة أميرا كبيرا محتشما جوادا حسن
~~السيرة جميل السلوك محترما عند الملوك ذا هيبة قوية حمى البلاد بهيبته وشهامته
~~من المفسدين وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وأربعين وسبعمائة بنواحي
~~سلمية وقد جاوز خمسين سنة رحمه الله تعالى

PageV01P0446
# الجزء الثاني
### $ 244-  أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج
~~ابن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس
~~الباعوني الشافعي نزيل دمشق وقاضي القضاة بها والباعوني نسبة إلى باعون
~~بالقرب من عجلون من عمل صفد كان والده آنزح منها إلى قرية الناصرة
~~فسكنها وولد بها القاضي شهاب الدين المذكور قرأ القران وحفظ المنهاج في الفقه
~~للنواوي وسمنهاج الأصول للبيضاوي و الألفية في النحو لابن مالك ms0230
~~ثم رحل إلى دمشق وقرأ على علمائها ذلك الوقت قاضي القضاة تاج الدين
~~السبكي والشيخ عماد الدين الحسباني والشيخ جمال الدين قاضي الزبداني
~~وشمس الدين بن خطيب يبرود وغيرهم من أعيان الشافعية وأخذ النحو على الإمام
~~أبي العباس العنابي تلميذ الشيخ أبي حيان ثم عاد وأقام بصفد إلى سنة اثنتين
~~وتسعين وسبعمائة
~~وسافر إلى الديار المصرية فاستدعاه السلطان الملك الظاهر برقوق وأكرمه
~~وولاه خطابة الجامع الأموي بدمشق ثم ولاه معها قاضي قضاة الشافعية فجاء إليها
~~وباشرها مدة بسيرة مرضية في سلوك الحق وعدم محاباة أحد واستمر على ذلك
~~إلى أن جاء السلطان إلى دمشق لإعادة أحمد بن أويس إلى محل مملكته بغداد
PageV02P0467
~~وطلب من القاضي المشار إليه أن يقترض من أموال الأيتام شيئا فامتنع القاضي
~~شهاب الدين من ذلك وأصر على الامتناع فغضب السلطان عليه فعزله بعد السعي
~~بالقاضي علاء الدين بن أبي البقاء السبكي ثم قام عليه جماعة ووشوا به إلى
~~السلطان فأمسك وسعوا في الكشف عليه فبلغني أنهم لم يجدوا عليه رشوة مع
~~التحرير الكثير رحمه الله تعالى ولكن الشخص لا يخلو من حاسد
~~ثم حصل له بعد ذلك تعظيم عظيم فولي في سنة اثنتين وثمانمائة خطابة المسجد
~~الأقصى فتوجه إلى بيت المقدس واستمر خطيبا به ثم ولاه السلطان الملك الناصر
~~قضاء دمشق فباشره مدة ثم عزل وتوجه إلى القدس وتولى بها خطابة المسجد
~~الأقصى ثم عاد إلى دمشق ولما أمسك الناصر فرج بقلعة دمشق في سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة كان بها القاضي شهاب الدين الباعوني المذكور فولي المشيخة
~~والخطابة بالجامع الأموي بالشام
~~رأيته بدمشق واجتمعت به مرارا وكان إماما بارعا دينا فاضلا أمرا بالمعروف
~~ناهيا عن المنكر شكلا حسنا منور الشيبة طوالا قدم حلب سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
~~وله النظم والنثر الفائقان
~~كتبت إلى ولده الشيخ الإمام العالم العامل ذي الأدب البارع برهان الدين
~~أبى اسحاق ابراهيم أبقاه الله تعلاى أن يكتب لي شيئا من ترجمة والده المذكور
~~ونظمه فكتب إلى كثيرا من نظمه وقصائده فمما كتب ms0231 إلى قصيدة من نظمه وهي
~~أثبت صفات العلي وانف الشبيه فقد
~~أخطا الذين على ما قد بدا جمدوا
~~وضل قوم على التأويل قد عكفوا
~~فعطلوا وطريق الحق مقتصد
PageV02P0468
~~ألله حي سميع مبصر وله
~~علم محيط مريد قادر صمد
~~له كلام قديم قائم أبدا
~~بذاته وهو فرد واحد أحد
~~يرى ويسمع من سمع ومن بمر
~~فاحذز طريقة قوم ذاك قد جحدوا
~~الاول الآخر الباقي بلا أمد
~~الباطن الظاهر القيوم لا يلد
~~كلا وليس بمولود وليس له
~~في الخلق صاحبة كلا ولا ولد
~~ولا مثيل له في خلقه أبدا
~~في الذات والوصف بلن كل الورى عبد
~~الفعل والقول منهم خلقه ولهم
~~كب عليهم به الأشهاد قد شهدوا
~~وذاته وصفات الذات أجمعها
~~قديمة ما لها بدء ولا أبد
~~وليس بالجسم حاشاه ولا عرض
~~كلا ولا جوهر بالملك منفرد
~~ذو الخلق والأمر لا رب سواه ولا
~~من غيره قط أمر في الورى بدد
PageV02P0469
~~عن كل أين وكيف جل ليس له
~~حد وليس له من غيره مدد
~~مباين خلقه في ذاته أبدا
~~وفي الصفات بوصف العز متحد
~~ما شاء كان وما لا لم يكن أبدا
~~ولو جميع الورى في كونه جهدوا
~~كل سواه بخلق منه أحدثه
~~لحكمة سرها في الخلق مطرد
~~لو نعم العاصي الخطا وعذب من
~~أطاع لم يك مظلوما إذن أحد
~~عن فعله ليس مسؤولا ويساله
~~كل الوجود له بالفقر قد قصدوا
~~لو كلف الخلق ما لا يستطاع قضى
~~بالحق إذ حكمه حقا هو الرشد
~~محيي مميت رحيم غافر رؤف
~~مبد معيد عليم قاهر صمد
~~جبار منتقم عدل فليس له
~~ظلم وفي تعالى بالذي يعد
~~قبل الزمان وقبل الكون كان ولم
~~يزل كما كان من جهوه ما حمدوا
~~قريب أقرب من حبل الوريد له
~~بالعلم طرا على كل الورى رصد
PageV02P0470
~~كيف اتجهنا نجده حاضرا معنا
~~بعلمه عنه ما شيء له بعد
~~الخلق أجمعهم ملك له وله
~~رنل إليهم لديهم بالهدى الرشد
~~جاؤوا بوحي فلا خلف ولا كذب
~~فيما به أخبروا و ما به ms0232 وعدوا
~~آمنت بالله والكتب الكرام وبال
~~املاك والرسل فيما عنهم يرد
~~مدقا بالذي قد جاء منه على
~~مراده وعلى ما رسله قصدوا
~~في كل أمر من الدارين معتمدا
~~فيه الذي رسل الباري قد اعتمدوا
~~عن ربنا نافيا ما لا يليق به
~~ومثبتا ما به ذو العز ينفرد
~~من الكمال وأوصاف الجلال وما
~~له النبيون ساد ات الورى اعتقدوا
~~فإنهم صفوة الباري وخيرته
~~من الورى وهم الأركان والعمد
~~وخيرة الله منهم أحمد وله
~~غدا لواء العلا والحمد منعقد
~~والأنبيا تحته طرا بأجمعهم
~~إليه كلهم إذ ذاك قد وفدوا
PageV02P0471
~~وليس يشفع في فصل القضاء عدا
~~سواه إذ غيره للخطب لم يجدوا
~~وحوضه العذب مرو للعطاش إذا
~~عليه يوم اللقا للشرب قد وردوا
~~والشاربون غدا منه رؤوا أبدا
~~ليهنهم يا لهم قوم به سعدوا
~~فأشهد الله أني ما حييت على
~~هذا وهذا الذي بالحق أعتقد
~~وأسأل الله تثبيتا عليه إلى
~~يوم اللقاء ولا حلت له عقد
~~وأن يبلغني ما أرتجي كرما
~~منه وعمرا سعيدا عيشه رغد
~~بجاه أحمد أزكى خلقه فبه
~~دأبا ألوذ مدى عمري وأعتضد
~~وما دهتني من الأيام معضلة
~~إلا إلى ركنه والله أستند
~~أزكى الصلاة عليه والتحية من
~~مولاه دأبا فلا حد ولا أمد
PageV02P0472
~~والآنبياء وآل قد زكوا وعلى
~~صخب مشاهد أهل الحق قد شهدوا
~~هكذا كتب إلي ولده القاضي برهان الدين هذه القصيدة المذكورة من نظم والده
~~القاضي شهاب الدين المذكور وكتب إلي غيرها من نظم والده أيضا ومما كتب إلي
~~من نظم والده أيضا
~~سلم إلى الله ما قضاه
~~لا بد أن ينفذ القضاء
~~سيجعل الله بعد عسر
~~يسرا به يذهب العناء
~~يدبر الأمر منه جمعا
~~ويفعل الله ما يشاء 
~~توفي القاضي شهاب الدين أبو العباس الباعوني المذكور في ثالث المحرم سنة
~~ست عشرة وثمانمائة بدمشق وكانت جنازته مشهودة حضرها الأمراء والأعيان
~~والخاص والعام وحمل جنازته أكابر الملوك والأمراء ودفن بزاوية الشيخ الكبير
~~العارف أبي بكر بن داود رحمه الله تعالى بالتربة المدفون فيها جماعة من أولياء
~~الله ms0233 تعالى الصالحين رحمهم الله تعالى
### $ 245-  أحمد بن نصرالله بن أحمد بن محمد
~~ابن عمر البغدادي مولدا التستري أصلا ومحتدا المصري مربى الحنبلي
~~قاضي القضاة محب الدين الحاكم بالديار المصرية
PageV02P0473
~~مولده يوم السبت سابع عشر شهر رجب سنة خمس وستين وسبعمائة  كذا
~~كتب بخطه لي بذلك ونشأ ببغداد وقرأ على والده في الفقه والأصول والنحو
~~والحديث وغير ذلك ثم رحل فدخل حلب وسمع بها الحديث معنا على الشيخين
~~شهاب الدين أحمد وابن عمه أبي بكر بن محمد الحرانيين ثم سافر منها واشتغل
~~ببعلبك على الشيخ شمس الدين بن اليونانية ودخل دمشق فقرأ بها على الشيخ زين
~~الدين بن رجب ولزمه وسمع عليه الحديث وعلى غيره وسمع ببلده بغداد على الشيخ
~~العلامة زين الدين أبي بكر بن قاسم السنجاري ونور الدين علي بن أحمد بن إسماعيل
~~الفوي نزيل الحرمين
~~قدم بغداد وقرأ على الشيخ العلامة شمس الدين الكرماني وعلى غيره ببغداد
~~ودمشق والقاهرة فقرأ بالقاهرة على الشيخين الإمامين سراج الدين بقية المجتهدين
~~أبي حفص البلقيني وأستاذ المصنفين سراج الدين أبي حفص عمر الشهير بابن
~~الملقن وقرأ ببغداد أيضا على الشيخ مجد الدين صاحب القاموس وعلى غيرهم
~~وسمع صحيح البخاري وسنن أبي داود على السنجاري المذكور وعلى غيره وصحيح
~~مسلم على نور الدين الفوي المذكور وقرأ مسند الإمام أحمد على الشيخ العلامة
~~جمال الدين عبد الله ابن قاضي القضاة علاء الدين علي بن شمس الدين محمد بن
~~علي بن أبي الفتح الكناني العسقلاني الحنبلي وجامع الترمذي على قاضي القضاة
~~مجد الدين بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الحنفي وسمع وقرأ غير ذلك
~~واشتغل وحصل وولي إعادة المستنصرية ببغداد
PageV02P0474
~~وكتب إلي أنه أذن له بالإفتاء والتدريس ببغداد في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة
~~ودخل حلب إلى الآن وهي سنة أربعين وثمانمائة ثلاث مرات الأولى في سنة ست
~~وثمانين ثم سافر منها ثم عاد إليها في شهر رمضان من السنة وفي هذه القدمة
~~سمع معنا على المرحل المذكور وابن عمه
~~ثم إنه استوطن القاهرة وولي بها ms0234 وظائف تداريس ثم ولي قضاء القضاة
~~الحنابلة بالديار المصرية عوضا عن القاضي علاء الدين بن مغلي بحكم وفاته إلى
~~رحمة الله ولاه إياه السلطان الملك الأشرف برسباي وقدم معه إلى حلب في سنة
~~ست وثلاثين وثمانمائة
~~وهو صاحبي واجتمعت به مرارا بالقاهرة وحلب وتكلمت معه وهو رجل
~~فاضل عالم دين فقيه جيد ويكتب على الفتاوي كتابة متقنة مليحة وأخلاقه حسنة
~~ثم سافر مع السلطان من حلب في سابع ذي الحجة سنة ست وثلاثين وثمانمائة
~~فدخل القاهرة وهو الآن مستمر بها قاضي القضاة وانفرد برئاسة مذهب أحمد
~~بالقاهرة
### $ 246- أحمد بن نصر الله بن معن بن يحيى
~~ابن محمد بن سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ بن نصر بن منقذ أبو
~~العباس الكلبي المصري ذكره الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا لنفسه بالكلاسة
~~بجامع دمشق في طول الليل
~~ولرب ليل تاه فيه نجمه
~~قطغته سهرا فتاه وعسعسا
~~PageV02P0475
~~وسألته عن صبحه فأجابني
~~لو كان في قيد الحياة تنفسا
~~قال وأنشدنا لنفسه في المعنى
~~لا رأيت النجم ساه طرفه
~~والقطب قد ألقى عليه سباتا
~~وبنات نعش باكيات حسرا
~~أيقنت أن صباحهم قد ماتا
~~توفي بالقاهرة في سادس جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وستمائة
### $ 247-  أحمد بن النعمان بن أحمد بن أحمد
~~ابن المنذر الحلبي فخر الدين أبو العباس ناظر الجيش بالشام توفي في
~~سادس عشر رمضان سنة ثمانين وستمائة
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال كان عنده رئاسة كبيرة ومكارم وحسن
~~عشرة وفيه تشيع ولم نسمع منه
### $ 248- أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد
~~ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الله المعمر الرئيس شرف الدين أبو الفضل
~~ابن عساكر من بيت الرواية والعد الة مولده سنة أربع عشرة وستمائة في ربيع الآخر
~~سمع ببغداد من عجيبة وله مشيخة بانتقاء أبي عبد الله ابن المهندس جودها
PageV02P0476
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال مات في الخامس والعشرين من جمادى الأولى
~~سنة تسع وتسعين وستمائة وخرجنا بجنازته من ثقب بقرب باب النصر إلى مقابر
~~الوفية ms0235 بسبب التتار وقد ذكره أيضا أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد
### $ 249- أحمد بن هولاكو
~~ملك التتار ويحتمل أنه قدم حلب أو بلادها مع أبيه حين دخل الشام كان الملك
~~المذكور ترتب في مملكة التتار مكان أخيه أبغا في سنة إحدى وثمانين وستمائة
~~وكان أخا أبغا لأبيه وهو مسلم حسن الإسلام على ما يقال وعمره يومئذ مقدار
~~ثلاثين سنة
~~وصلت الأخبار إلى الشام بأن كتبه وأوامره وصلت إلى بغداد تتضمن إظهار
~~شعائر الإسلام وإقامة مناره وإعلاء كلمة الدين وبناء المساجد والجوامع والتقيد
~~بالأحكام الشرعية وإلزام أهل الذمة بلبس الغيار وضرب الجزية عليهم
~~ويقال إن إسلامه كان في حياة والده هولاكو وكان اسمه تكدار وسبب
~~تسميته أحمد أن الأحمدية خلوا به النار بين يدي هولاكو فوهبه لهم وسماه
~~أحمد فأسلم وسيأتي في باب التاء إن شاء الله تعالى
~~وكان قد سير رسولا إلى المنصور قلاوون بأن يتفق معه ويجتمع فوصل المرسل
~~إلى دمشق ولم يحصل اجتماع المرسل بالسلطان إلا بعد موت الملمك أحمد سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة وتملك بعده أرغون بن أبغا وكان الرسول من الملك أحمد إلى المنصور
~~الشيخ عبد الرحمن وسنذكره فى باب العين من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~ PageV02P0477
### $ 250- أحمد بن ياسين بن محمد
~~شهاب الدين أبو العباس الرباحي المالكي ولي قضاء حلب على مذهبه في
~~سنة ثمان وأربعين وسبعمائة حاكما ثالثا وكان قبل ذلك بها شافعي وحنفي فقط فهو
~~أول مالكي ولي قضاء حلب بعد أن صارت القضاة من المذاهب الأربعة
~~وكان شرسا سيئ الأخلاق مذموما أسقط جماعة من عدول حلب وكان يلثغ
~~بالراء ثم عزل في سنة اثنتين وخمسين وسجن بقلعة حلب لأمور بدت منه واتفق أن
~~المدينة زينت يوم عزله وضربت البشائر بسبب النصرة على العصاة بسنجار فقال
~~بعض أهل الأدب
~~ألت عن بشائر
~~تضرب ى الممالك
~~فقيل لي ما ضربت
~~الا لعزل المالكي
~~وقال
~~يا بن الرباحي الذي خسر الحجى
~~كم آية في هتك سترك بينت
~~يكفيك يا من قد تضاعف جهله ms0236
~~ان المدينة يوم عزلك زينت
~~وهجاه الإمام العالم الأديب زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي المعري
~~الشافعى فى مقامة مشهورة نثرا ونظما
PageV02P0478
~~فمن النثر وقاض لنا لم يلن وزوجته لانت فيا ليته لم يكن ويا ليتها كانت
~~أسقط في يوم مشهود تسعة من أعيان الشهود لو كانوا غنم أبيه الرباح ما
~~سمح بهم للذباح مطالعته في البيت في جريدة عرض الصابون والزيت
~~ومنه يسقط ويفسق ويزور ويلفق  ومنه يؤذي نجوم العلوم الطالعة
~~والغاربة ويعامل الناس بأخلاق المغاربة  ومنه يدعي أنه فقيه ويحلف على ما
~~يدعيه يتكلم بما يخطر في خاطره الفاسد ويطالب المنكر بالشاهد فهل يحمد أم
~~يشكر من يجهل أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر في قلبه مرض يقوده
~~إلى الحكم بالعرض لحنه ممنوع في النحو من التصريف لا يعرف التذكير من
~~التأنيث ولا التنكير من التعريف 
~~ومن نظمها
~~الالثغ الطاغي تولى القضا
~~عدفت هذا الالثغ الطاغي
~~إن سبح الباري حكى سبه
~~فقال سبحانك يا باغي
~~ومنه
~~كلب عقور شره عم الورى
~~حتى على الأطفال يبغي والحرم
~~فاقته يا حامي الحمى لانه
~~يقتل في الحل نعم والحرم
~~PageV02P0479
~~وولي قضاء حلب بعده القاضي زين الدين أبو حفص عمر بن سعيد التلمساني
~~ثم وليها الرباحي في سنة ست وخمسين عن التلمساني وعاد إلى ما كان يعانيه من
~~ثلب الأعراض والشر فعزل في السنة بالتلمساني المذكور ثم سافر إلى القاهرة
~~ومات بها سنة أربع وستين وسبعمائة
### $ 251- أحمد بن يحيى بن احمد بن خذاداذ
~~رفيع الدين بن وجيه الدين أبي حامد الخلاطي الصوفي ذكره الحافظ قطب الدين
~~في تاريخ مصر وقال ولي خانقاه الميساطي بمدينة دمشق مدة وقدم إلى مصر
~~وأقام بالقاهرة مدة ودخل حلب ثم سافر إلى زيارة القدس ورجع فأقام بدمشق
~~توفي نهار الجمعة سابع ذي القعدة سنة تسع عشرة وسبعمائة وصلي عليه
~~عقيب صلاة الجمعة ودفن بمدافن الصوفية
### $ 252- أحمد بن يحيى بن أحمد بن مالك
~~العثماني المصريني الشافعي أصله من معرة مصرين ولي قضاءها مدة سنين
~~ثم ms0237 ولي قضاء حلب بعد الفتنة التمرية عن القاضي جمال الدين الحسفاوي سنة خمس
~~وثمانمائة فأقام به دون الشهر ثم اغتيل في بيته وقتل بعد صلاة الصبح يوم
~~الثلاثاء ثالث عشرين شوال سنة خمس وصلي عليه من يومه ودفن خارج باب المقام
~~وكان إنسانا حسنا ساكنا وله ثروة كثيرة رحمه الله تعالى
PageV02P0480
### $ 253- أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر
~~ابن نصر الله بن جهبل الحلبي الدمشقي الشافعي شهاب الدين أبو العباس
~~الإمام الفقيه المفتي كان إماما عالما بارما عارفا بالفقه والحديث والأصول
~~كان مدرس الباذرائية بدمشق وحدث عن الفخر علي ابن البخاري وابن الزين
~~والفاروثي ودرس مدة بالقدس بالصلاحية
~~مولده سنة سبعين وستمائة تقريبا وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 254-  أحمد بن يحيى بن عبد الله
~~الرواقي الحموي الصوفيشهاب الدين أبو العباس شيخ حسن رجل خير دين
~~متصوف يستحضر عن الأكابر والصوفية أشياء حسنة رأيته بطرابلس واجتمعت به
~~وأخبرني أنه ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وأنه سمع بمكة على الشيخ عبد الله
~~الشافعي سنة خمس وخمسين وسبعمائة وأنه دخل حلب
~~أخبرني الشيخ أحمد الرواقي المذكور أنه لبس خرقة التصوف من شيخه الإمام
~~العارف الخير أبي المحاسن يوسف ابن الشيخ العلامة أبي محمد عبد الله بن عمر بن
~~الخضر الكوراني الكوري بلدة المليخي قبيلة السهروردي خرقة وطريقة والشيخ
~~جمال الدين يوسف المذكور لبسها من الشيخ نجم الدين الأصفهاني ومن الشيخ الفقيه
~~حسن الشمشيري والفقيه حسن لبسها من الشيخ نجم الدين محمود الأصفهاني
PageV02P0481
~~ومن الشيخ بدر الدين الطوسي وهما من الشيخ نور الدين عبد الصمد النطنزي
~~وهو لبس من الشيخ عمر السهروردي وهو لبس من عمه أبي النجيب السهروردي
~~وهو لبس من عمه القاضي وجيه الدين وهو لبس من أبيه السهروردي الشهير
~~بعمويه وهو لبس من الشيخ أحمد الأسود الدينوري وهو لبس من الشيخ ممشاد
~~الدينوري والقاضي وجيه الدين أيضا لبس من أخي فرج الزنجاني وهو لبس من
~~أبي العباس النهاوندي وهو لبس من أبي عبد الله ms0238 محمد بن خفيف الشيرازي وهو
~~لبس من القاضي دويم البغدادي وممشاد والقاضي دويم لبساها من الشيخ أبي
~~القاسم وهو لبس من جعفر الحذاء وهو لبس من أبي عمر الإصطخري وهو لبس
~~من شقيق البلخي وهو لبس من إبراهيم بن أدهم وهو لبس من موسى بن يزيد وهو
~~لبس من أويس القرني وهو لبس من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأمير المؤمنين علي
~~ابن أبي طالب وهما ألبساه بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأخبرني الشيخ أحمد الرواقي المذكور أنه تلقن الذكر من الشيخ جمال الدين
~~يوسف المذكور بالسند المذكور إلى أبي القاسم الجنيد وأبو القاسم الجنيد تلقنه
~~من سري السقطي عن معروف الكرخي عن داود الطائي عن حبيب العجمي عن
~~الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أخذ من
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومعروف أيضا أخذ من علي الرضا عن أبيه موسى
~~الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه زين العابدين عن
~~أبيه الحسين الشهيد ابن علي بن أبي طالب وهو أخذ من جده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وشرف وكرم وعظم والله أعلم بصحة هذا السند وحقيقته
PageV02P0482
~~أنشدني الشيخ الصالح الخير الناسك المسلك شهاب الدين أبو العباس أحمد
~~ابن الشيخ يحيى بن عبد الله الرواقي الحموي بطرابلس المحروسة يوم الأحد سابع
~~عشر المحرم سنة خمس وعشرين وثمانمائة من لفظه قال أنشدني شيخنا العلامة
~~أثير الدين أبو حيان الأندلسي لنفسه
~~لا خير في لذة من دونها حذر
~~ولا صفا عيشة في ضمنها كدر
~~تأمل الدهر وانلز في عواقبه
~~فإنما الدهر في حالاته عبر
~~ولا ترم رفقة بين الأنام فقد
~~حشت مسامعك الاخبار والسير
~~فالرفع من بعده نصب وفاعله
~~عما قليل بحرف الجر ينكسر
~~واملك قيادك من رق ومسكنة
~~وعز نفسا وقد ذلت لك البشر
~~واستغن بالله في كل الامور فإن
~~اخلصت لله زال البؤس والضرر
~~واعلم بان الذي تشقى له عدم
~~وأنت أيضا فما ذا الخوف والحذر ms0239
~~فالقوت أيسر مما قد جهدت له
~~والرزق أوسع مما فيه تنحصر
PageV02P0483
~~والقنع أفضل ما ساد الرجال به
~~والزهد أفضل ثوب زانه الخفر
~~إن القناعة كنز لا نفاد له
~~فقد توافق فيه الخبر والخبر
~~واحذر تقلب هذا الدهر إن له
~~كرا وفرا بما يأتي به القدر
~~ولا تصاحب على غير التقى أحدا
~~فصحبة الدهر في أيامها قصر
~~ولا تثر فتنة في الارض قاطبة
~~فكبر النار شرا أصلها الشرر
~~واستر لخلك ما تلقاه من خلل
~~وغض طرفا عن الفحشاء تستتر
~~وإن بدا خطأ من صاحب غلطا
~~فدعه يقتص منه الدهر والغير
~~واغفر خطاه وهب أنت المسيء ألا
~~تحب ذنبك في الدارين يغتفر
~~واعلم بأنك في ضبط وفي حرس
~~والكاتبون فلم يبقوا ولم يذروا
~~أستغفر الله من قول بلا عمل
~~إني إلى النح دون الغير مفتقر
~~PageV02P0484
~~كان الشيخ شهاب الدين الرواقي المذكور مقيما بحماة ثم اجتمعت به بطرابلس
~~وفارقته من طرابلس وسافرت إلى حلب وهو مقيم بطرابلس في ربيع الآخر سنة
~~خمس وعشرين وثمانمائة ثم توجه هو إلى زيارة القدس الشريف فبلغني أنه أقام
~~به وتوفي إلى رحمة الله تعالى بعد سنة سبع وعشرين إما سنة ثمان أو تسع
~~أو ما قارب هذا رحمه الله تعالى
### $ 255-  أحمد بن يحيى بن فضل الله بن المجلي
~~ابن دعجان ينتهي إلى عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه القاضي الإمام شهاب الدين أبو العباس ابن القاضي محيي الدين القدسي
~~العدوي العمري الدمشقي الإمام الفاضل البليغ المفوه حجة الكتاب إمام أهل
~~الأداب ذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا عليه منهم الإمام تقي الدين أبو المعالي
~~ابن رافع الحافظ ذكره في معجمه وقال سمع بدمشق الحجار ومحمد بن يعقوب
~~الجرائدي ومحمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرق وست القضاة بنة يحيى بن
~~أحمد الشيرازي وبالقاهرة من والده وأبي زكريا يحيى بن يوسف بن المصري
~~وأحمد بن محمد بن عمر الحلبي وغيرهم وأجاز له جماعة وحدث بالقاهرة ودمشق
~~وذكره البرزالي في شعراء المائة ms0240 الثامنة
~~مولده سنة سبعمائة وكان له أخ باسمه أجاز له الأبرقوهي ومحمد بن الحسين
~~ابن الفوي وغيرهما مولده سنة سبع وتسعين وستمائة كذا قيل لي
PageV02P0485
~~وذكره القاضي الإمام العلامة صلاح الدين الصفدي في تاريخه أعيان العصر
~~وقال إن مولده أعني مولد القاضي شهاب الدين المذكور صاحب الترجمة في ثالث
~~شوال سنة سبعمائة بدمشق ورأيت بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي أن مولد
~~القاضي شهاب الدين المذكور صاحب الترجمة سنة سبع وتسعين وستمائة فالله أعلم
~~وكان القاضي شهاب الدين المذكور صاحب الترجمة إماما فاضلا عالما أديبا
~~بارعا ناظما ناثرا قال فيه الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي
~~أحد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا إلى غايات المعالي وتوسلا وإقداما على
~~الأسود في غابها وإرغاما لأعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب ويتحدر
~~نيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتألق إنشاؤه بالبوارق
~~المتسرعة نظاما ويتقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندى عبارته انسجاما وصياغة
~~وينظر إلى عيب المعنى من ستر رقيق ويغوص في لجة البيان فيظفر بكبار الدر من
~~البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتأخر عن فروسيته من هذا الفن رجاله
~~يكتب من رأس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي الفاضل أن يدانيه تشبيها وينظم
~~من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض الندي باكره الحيا مزهرا جبل
~~كتابة وأخبار وبحر إصابة في المعاني التي لا يشق له فيها غبار
~~أما نثره فقل من يجاريه أو يقارب خطو قلمه في تنسيق دراريه وأما نظمه
~~ففي الثريا وأبياته تطول في المحاسن ريا وتضوع ريا قرأ العربية على الشيخ
PageV02P0486
~~كمال الدين بن قاضي شهبة ثم على قاضي القضاة شمس الدين بن مسلم والفقه
~~على قاضي القضاة شهاب الدين بن المجد وعلى الشيخ برهان الدين قليلا وقرأ
~~الأحكام الصغرى على الشيخ تقي الدين ابن تيمية والعروض على شمس الدين
~~الصايغ وتأدب على علاء الدين الوداعي وقرأ جملة من المعاني والبيان على شيخنا
~~العلامة شهاب الدين محمود وقرأ عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب الأدب ms0241
~~وقرأ بعض شيء من العروض على الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والأصول على
~~الشيخ شمس الدين الأصبهاني وقرأ بمصر على الشيخ أثير الدين سمع منه
~~وسمع بدمشق والقاهرة والحجاز والإسكندرية وبلاد الشام ونظم كثيرا من القصائد
~~والأراجيز والمقطعات ودو بيت وأنشأ كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع والأصدقة
~~كتب الإنشاء بدمشق أيام بني محمود ثم ولي والده كتابة السر بدمشق ثم
~~طلب إلى مصر هو ووالده في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وباشر والده كتابة
~~السر بمصر ثم خرج مع أبيه إلى دمشق ثم عاد إليها معه في سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة وهو في المرة الأولى والثانية يدخل يقرأ البريد على السلطان وفي الثانية
~~جلس في دار العدل ووالده القاضي محيي الدين كاتب السر
~~وجرى له ما جرى مع السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ولزم بيته ثم
~~حج وحضر وغضب عليه السلطان واعتقله بقلعة الجبل وأخذ منه مائة ألف درهم
~~ولما أمسك الأمير سيف الدين تنكز ولأه السلطان كتابة السر بدمشق فحضر إليها
~~يوم عاشوراء سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وباشر ذلك إلى اخر أيام أيدغمش نائب
~~الشام وتوجه إلى حماة ليلتقى الأمير سيف الدين طقزتمر من حلب فجاءه الخبر
PageV02P0487
~~في حماة أنه قد عزل بأخيه القاضي بدر الدين محمد فجاء إلى دمشق وذلك سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة وبقي في الترسيم بالفلكية قريبا من أربعة أشهر وطلب
~~إلى مصر فما وصل إلى بلبيس حتى شفع فيه أخوه القاضي علاء الدين كاتب السر
~~بمصر ورده من الطريق فقال لا بد من أرى وجه أخي فدخل مصر وأقام أياما
~~وعاد إلى دمشق بطالا ولم يزل بها مقيما في بيته إلى أن حدث الطاعون بدمشق فقلق
~~منه وتطاير به وعزم على الحج ثم أبطله وتوجه بأهله إلى القدس فتوفيت هناك
~~زوجته ابنة عمه فدفنها هناك وما به قلبة غير أنه مروع من الطاعون فحصل
~~له يوم وصوله حمى ربع ودامت به إلى أن حصل له صرع فمات منه وسكن ذاك
~~الهدير ونضب ذلك الغدير وكان ms0242 يوم عرفة سنة تسع وأربعين وسبعمائة وصنف
~~فيها فواضل السمر في فضائل أل عمر أربع مجلدات وكتاب مسالك الأبصار
~~في أكثر من عشرين مجلدا ما أعلم لأحد مثله تراجمه مسجوعة جميعها و الدعوة
~~المستجابة وصبابة المشتاق مجلد في مدائح النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسفرة السفر ودمعة الباكي ويقظة الساهر وقرأتهما عليه بمصر ونفحة
~~الروض وغير ذلن لعله دخل حلب مع بعض نواب دمشق في بعض التجاريد
~~قال صلاح الدين أنشدني لنفسه ونحن على العاصي بحماة
~~لقد نزلنا على العاصي بمنزلة
~~زانت محاسن شطيه حدائقها
PageV02P0488
~~تبكي نواعيرها العبرى بأدمعها
~~لكونه بعد لقياها يفارقها
~~فأنشدته أنا لنفسي
~~وناعورة في جانب النهر قدذ غدت
~~تعبر عن شوق الشجي وتعرب
~~ترقص عطف الغصن تيها لأنها
~~تغني له طول الزمان ويشرب
~~قال صلاح الدين كتب إلي من دمشق وأنا بالقاهرة
~~رحلتم فلا والله ما بعدكم قلبي
~~بقلبي ولا والله عقلي ولا لبي
~~هجرتم زمانا ثم شط مزاركم
~~فاها على بعدي وآها على قربي
~~وبدلتم غيري ووالله ما رأت
~~سوى حسنكم عيني ولا غيركم قلبي
~~لئن كان ذنبي أن قلبي يحبكم
~~فيا رب زدني منه ذنبا على ذنبي
~~ولا تحسبوا أني تغيرت مثلكم
~~فما قلبكم قلبي ولا حبكم حبي
~~رحلتم وما كنتم سوى روح مفرم
~~قضى بكم وجدا وما غاب في الترب
PageV02P0489
~~نأيتم فلا والله ما هبت الصبا
~~فنمت مع النوام جنبا على جنبي
~~لئن عدتم عاد السرور جميعه
~~وإلا فما لي بالرسائل والكتب
~~دعوا عنكم التعليل باليوم أو غد
~~فلست بمن يبقى إلى البعد والقرب
~~ولا تعجبوا إن مت حين فراقكم
~~إذا بان حبي كيف لا ينقضي نخبي
~~أأحبابنا كيف استقلت ركابكم
~~وما علقتها العين في شرك الهدب
~~وطرزتم سراعا كالطيور مشقة
~~فهلا وقعتم في القلوب على الحب
~~ووالله ما حدثت نفسي بمجلس
~~سوى ما أفاض الدمع فيه من الجب
~~ولا كان شرق الدمع من طبع مقلتي
~~إلى أن تغربتم ففاض من الغرب
~~ونغصتم طيب الحياة ببعدكم
~~وهيهات أن ترجى حياة فتى صب
~~أأبغي ms0243 سواكم في الهوى أو أريده
~~وهجركم سقمي ووصلكم طبي
~~دعوني وأطلال الديار أنح بها
~~وأندبها إن كان ينفعها ندبي
PageV02P0490
~~فكتب إليه القاضي صلاح الدين قصيدة على رويها
~~ولما توفي القاضي شهاب الدين المذكور كتب القاضي صلاح الدين الصفدي
~~المذكور إلى أخيه القاضي علاء الدين كاتب سر مصر كتابا يعزيه فيه ويرثيه نظما
~~ونثرا فمن النظم قصيدة وهي
~~الله أكبر يا بن فضل الله
~~شغلت وفاتك كل قلب لاهي
~~ل يقول وقذ عرته كابة
~~واها لفقدك إن صبري واهي
~~فقدت بك الأملاك بحر ترسل
~~متلاطم الأمواج بالأمواه
~~يا وحشة الانشاء منك لكاتب
~~ألفاظه زهر النجوم تباهي
~~وتوجع الأشعار فيك لناظم
~~من لطفه لشذى النسيم يضاهي
~~كم أمسكت يمناك طرسا أبيضا
~~فاعدته في الحال طرزا باهي
~~كم قد أدرت من القريض قوافيا
~~هي شهوة الناشي وزهو الزاهي
~~ورسالة أنشائها هي حانة ال
~~نباذ حازت خضرة الفكاه
~~PageV02P0491
~~ووضعت في الآداب كل مصنف
~~قالت له البلغاء زاه زاهي
~~كم قد خطرزت على المجرة رافلا
~~يوم الفخار بمعطف تياه
~~شخصت لعلياك النجوم تعجبا
~~ولك السها يرنو بطرف ساهي
~~ما كنت إلا واحد الدهر الذي
~~يسمو على الأنظار والأشباه
~~من بعدك الكتاب قد كتبوا فما
~~يبدون منجاة لهم من باه
~~أقلامهم قد أملقت ورمى الردى
~~أدواتهم ودواتهم بدواهي
~~وطروهم لبست حداد مد ادها
~~أفا عليك مؤكدا بسفاه
~~أما القلوب فإنها رهن الأسى
~~تجد القيامة وهي فيك كما هي
~~أبدا يخيل لي بأنك حاضر
~~تملي الفوائد لي وأنت تجاهي
~~فتعز فيه واصطبر لمصابه
~~يا خير مولى أمر أو ناهي
~~فدوام ظلك في البرية نعمة
~~ولشكرها حتم على الأفواه
PageV02P0492
~~لا زال جدك في المعالي صاعدا
~~رتبا سعادتها بغير تناهي
~~وكانت وفاته يوم السبت يوم عرفة كما تقدم بدمشق وصلي عليه من يومه
~~بجامعها ودفن بسفح قاسيون بتربتهم رحمه الله تعالى وسيأتي ذكر والده
~~القاضي محيي الدين وابن أخيه القاضي بدر الدين محمد في مكانيهما من هذا
~~الكتاب إن شاء الله تعالى
### $ 256- أحمد بن يحيى بن محمد بن علي ms0244
~~ابن علي بن أبي الفضل تاج الدين أبو العباس ابن مجد الدين أبي زكريا بن بدر
~~الدين أبي عبد الله العدوي الدمشقي الشهير بابن السكاكري الحنفي المعدل نزيل حلب
~~كان كاتبا مجيدا فاضلا بارعا في صناعة الشروط عارفا بعل المكاتيب الحكمية
~~خبيرا لسلوك طرائقها قدم حلب صحبة قاضي القضاة كمال الدين ابن الزملكاني
~~وكتب الحكم بمجالس الحكام بها وبديوان الإنشاء بها وكتابة الدرج
~~قال الإمام أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى وكتبت إليه حين ولي كتابة
~~الدرج بها
~~أيا ماجدا في الناس نسخة فضله
~~مقابلة قد أصبحت منه بالأصل
~~لقد سر سر الدرج لما حللته
~~ولم لا ومن مرآك قد فاز بالوصل
~~توفي سنة ستين وسبعمائة بحلب عن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى
PageV02P0493
### $ 257- أحمد بن يحيى بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن القاسم بن الوليد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان أبو
~~العباس علاء الدين بن أبي الفضل محيي الدين القرشي الأموي المعروف بابن الزكي
~~الدمشقي الشافعي
~~توجه مع أبيه إلى بغداد كذا قاله ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد والظاهر أنه
~~توجه مع أبيه أيضا إلى وهولاكو فأدركاه دون الفرات قبل قطعه لها فقد اجتاز
~~حلب أو عملها
~~وكان علاء الدين أبو العباس هذا رئيسا عالما فاضلا واشتغل بالفقه والأصول والأدب
~~وكتب الإنشاء في الدولة الناصرية والدولة الظاهرية بالديار المصرية ودرس بالمدرسة
~~العزيزية والتقوية وكان يكتب خطا حسنا وسيأتي ذكر والده فى موضعه من هذا
~~الديوان إن شاء الله تعالى توفى علاء الدين أبو العباس هذا سن ثمانين وستمائة
### $ 258-  أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن
~~ابن يحيى بن محمد بن علي بن يحيى بن صدقة ابن الخياط أبو العباس صدر
~~الدين التغلبي الدمشقي الشافعي قاضي القضاة بدمشق وأعمالها المعروف بابن
~~سني الدولة وسني الدولة هو الحسن بن يحيى الكاتب
~~PageV02P0494
~~كان كاتب درج لبعض ملوك دمشق ms0245 في ذلك الوقت وله نعمة ظاهرة والشاعر
~~المعروف بابن الخياط صاحب الطبقة الجيدة في الشعر وهو أبو عبد الله أحمد ابن
~~عم سني الدولة المذكور
~~توجه القاضي صدر الدين إلى هولاكو صحبة القاضي محيي الدين ابن
~~الزكي بعد أن ملك التتار دمشق فأدركاه قبل قطع الفرات فقد اجتاز بحلب أو عملها
~~ومولده بدمشق سنة تسعين وخمسمائة سمع من أبي طاهر بركات بن إبراهيم
~~الخشوعي وابن طبرزد وحنبل وأبي اليمن الكندي وعبد اللطيف بن إسماعيل البغدادي
~~وعبد الصمد بن محمد الحرستاني وعبد الرحمن بن محمد بن عساكر وأبي الحسن
~~علي بن محمد بن علي بن جميل المالقي خطيب المسجد الأقصى وأحمد بن عبد الله
~~السلمي وداود أحمد بن ملاعب البغداديين ومحمد بن محمد بن محمد البكري
~~وعبد الجليل الأصبهاني وست الكتبة رحمة بنت يحيى بن علي ابن الطراح وغيرهم
~~وأجاز له جماعة من الشام والعراق وغيرهما
~~وكان فقيها عالما بالمذاهمب مشكور السيرة في ولاياته دمث الأخلاق كثير
~~المداراة والصفح وتتقلب به الأحوال فولي وكالة بيت المال بدمشق ثم ناب في الحكم
~~بها مدة ثم ولي القضاء بها استقلالا لما فتح معين الدين ابن الشيخ دمشق في سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة عوضا عن القاضي محيي الدين أبي بكر واستمر في ذلك إلى
~~اخر الأيام الناصرية فولى هولاكو الحكم في الشام وغيره إلى القاضي كمال الدين
~~التفليسي نائب القاضي صدر الدين المذكور
PageV02P0495
~~وقد حدث سمع عليه بدمشق الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه
~~وخرج له معجما شاملا لمشايخه وقرأه عليه بدمشق وقال كان محسنا إلي أجازني
~~عن المعجم بملبوس حسن نفيس ثم عدلني بعد ذلك بملبوس حسن ثم كان يتعاهدني
~~بصلته وعطيته وكرامته
~~قال الدمياطي في معجمه
~~أنشدنا القاضي أحمد بن يحيى أنشدنا والدي أنشدنا أبو الحسين
~~أحمد بن حمزة بن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنشدنا الأديب أبو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن علي بن صدقة الخياط لنفسه وأجازنيه
~~خذا من صبا نجد أمانا لقلبه
~~فقد كاد رياها يطير ms0246 بلبه
~~وإياكما ذاك النسيم فإنه
~~إذا هب كان الوجد أيسر خطبه
~~خليلي لو أحببتما لعلمتما
~~محل الهوى من واله القلب صبه
~~تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى
~~يتوق ومن يعلق به الحب يصبه
~~غرام على يأس الهوى ورجائه
~~وشوق على بعد المزار وقربه
~~وفي الركب مطوي الضلوع على جوى
~~متى يدعه داعي الغرام يلبه
PageV02P0496
~~إذا خطرت من جانب الرفل نفحة
~~تضمن منها داؤه دون صحبه
~~ولست على وجدي باول عاشق
~~أصابت سهام الحب حبة قلبه
~~توفي  رحمه الله تعالى ببعلبك وهو راجع من عند هولاكو في عاشر جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة وسيأتي ذكر ابنه القاضي نجم الدين أبي بكر
~~في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~وأما أبوه يحيى فهو قاضي القضاة شمس الدين قاضي دمشق الشافعي كنيته
~~أبو البركات وكان إماما بارعا فاضلا مهيبا حسن السيرة ولد سنة ثنتين وخمسين
~~وخمسمائة وتفقه على ابن عصرون والقطب النيسابوري وغيرهما وسمع وحدث
~~وتوفي خامس ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وستمائة
### $ 259- أحمد بن يعقوب بن إبراهيم بن ابي نصر
~~الطيبي هذا ذكره الذهبي والبرزالي في معجميهما وقال فيه الإمام صلاح
~~الدين الصفدي في تاريخه أعيان العصر أحمد بن يوسف بن يعقوب
~~قال الذهبي الأديب شمس الدين أبو الفضل الكاتب له يد في النظم والنثر
~~والكتابة لكنه يرمى بالرفض وقيل كان نصيريا وقد أنشدنا لنفسه قصيدة تدل
~~على حسن معتقده فالله أعلم
~~ومن نظمه
~~PageV02P0497
~~نور العيون من القرآن والخبر
~~الأصل هذان وهي الفزع فاعتبر
~~هذا الكتاب وهذي السنة اتفقا
~~على هداية أهل النقل والأثر
~~وله قصيدة طنانة في الملك الناصر محمد بن قلاوون لما كسر التتار على شقحب
~~سنة اثنتين وسبعمائة ستأتي في ترجمة السلطان الملك الناصر إن شاء الله تعالى
~~مولده في العشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة قال فيه الإمام
~~صلاح الدين الصفدي رحمه الله كان إماما فاضلا أديبا عالما لبيبا سامعا
~~على البديهة مجيبا ينظم الدرر ويطلع في طرسه الزهر وإن تنازلنا قلنا الزهر قادر ms0247
~~على النظم تنزل فيه سكينه إلى العظم وتأتي منه بما يشرف الأسماع ويشنفها
~~ويحكم على المعاني فيننزل على مراده ويصرفها يترسل فلا يعثر له جواد قلم في
~~ميدان إنشائه ويستقي المعاني العويصة من قليب الفكر على قصر رشائه رأيت
~~بخطه الحاجبية وقد علق في آذان حواشيها أقراطا وأتى فيها بفوائد تدل على أنه
~~من أئمة هذا الفن فيما تعاطى
~~أخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله قال أخبرني جمال الدين بن رنق
~~الله قال كان عندنا ليلة في مجلس أنس وقد أخذت السلاف منه مأخذها إلى أن
~~صار في غيبة عن وجوده وذكرنا له واقعة المسلمين على شقحب ونصرتهم على
PageV02P0498
~~التتار وقلنا له لو نظمت في هذا شيئا فأئخذ الدواة ونظم قصيدة تتجاوز التسعين
~~بيتا فائية ومدح فيها السلطان قال فأعجبتنا وقمنا اخر الليل ورحنا إلى الحمام
~~فلما أفاق وصحا وأجرينا له ذكر القصيدة فأنكر وقوعها وحلف أن هذا أمر لم يبد
~~منه فقلنا له هذه قصيدة فائية أولها
~~برق الصوارم للأبصار يختطف
~~فقال أروني إياها فأوقفناه عليها فأعجبته وزاد إعجانا بها قال ابن رزق الله
~~وقمت وأخذتها وأتيت بها إلى والدك القاضي محيي الدين فلما وقف عليها أعجبته
~~وأوقف عليها أخاه عم القاضي شرف الدين ابن فضل الله فأعجبته وكانت سببا
~~لأن استخدمه كاتب إنشاء طرابلس
~~وهذه هي القصيدة الطنانة المذكورة التي ذكرنا أنها ستأتي في ترجمة السلطان
~~المل الناصر محمد بن قلاوون إن شاء الله تعالى
PageV02P0499
~~ومن نظم شمس الدين الطيبي المذكور
PageV02P0500
~~ساحمل في حبيك كل شديدة
~~وما احتمال الهجر لست أطيق
~~وكيف احتمالي والتعطش قاتلي
~~وعندي زلال ما إليه طريق
~~تعلقت بالآمال عنك تعللا
~~لأني في بحر الدموع غريق
~~واين اين ارجو الوصل او اطلب اللقا
~~ودونك بحر لا يخاض عميق
~~وله في وصف ثوبه
~~لو أن ثوبي على غيري أعاينه
~~بكيته أحمرا او مت بالضحك
~~فمن رآني فيه قال وا عجبا
~~ارى على البر شيخ البحر في الشبك
~~توفي في سادس رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة ms0248 بطرابلس وهو كاتب
~~الإنشاء بها رحمه الله تعالى الظاهر أنه دخل حلب أو عملها والله أعلم
PageV02P0501
~~ومن نظمه أيضا ما أنشده له الإمام صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى
~~اشرب على العود من صهباء جارية
~~في المنتشى جريان الماء في العود
~~ترنم العود مسرورا ومن عجب
~~سروره وهو في ضرب وتقييد
~~من أين للعود هذا الصوت تطربنا
~~ألحانه بأطاريق الأناشيد
~~أظن حين نشا في الدوح علمه
~~سجع الحمائم ترجيع الأغاريد
~~ومن نظمه
~~النهر وافى شاهرا سيفه
~~ولمعه يحتب الأعينا
~~فماجت البركة من خوفه
~~وارتعدت وادرعت جوشنا
### $ 260- أحمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب
~~ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان الحلبي المعقلي جمال الدين أبو العباس
~~ابن أبي يوسف الشهير بابن الصابوني مولده يوم الأربعا الثاني والعشرين من
~~ذي الحجة سنة خمس وسبعين وستمائة بدمشق بدار الحديث النورية أحضره والده
~~على إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي وعمر بن محمد بن أبي عصرون وأسمعه من
~~ابن شيبان وابن العسقلاني وابن الزين وابن البخاري والمسلم بن علان والمقداد القيسي
PageV02P0502
~~وأبي حامد بن الصابوني وعبد الرحمن بن محمد الناقوسي وبنت مكي وست العرب
~~بنت يحيى بن قايماز وغيرهم وبقطيا من غازي الحلاوي وبالقاهرة من الأبرقوهي
~~وابن الظاهري والدمياطي وحج سنة ثلاث وسبعمائة فسمع من مسجد الخيف من
~~أبي عمرو عثمان بن محمد التونري ويحيى بن محمد بن علي ورحل إلى الإسكندرية
~~فسمع بها من أحمد بن منصور بن يوسف بن سند الغفاري وأبي الحسين يحيى بن
~~محمد بن الحسين بن عبد السلام وقريبه عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الإسكندري
~~وحدث وسمع منه في سنة نيف وسبعمائة رفيقاه أبو بكر محمد بن علي بن
~~حرمي الدمياطي وأبو عمرو عثمان بن بلبان المقاتل وغيرهما بعد ذلك كثير
~~وكتب بخطه وقرأ بنفسه وخرج لنفسه أربعين حديثا تساعية وسماها تحفة
~~القصاد بالأحاديث التساعية الإسناد وحصل الأصول والفروع وعني بالطلب
~~وسماع الأجزاء العوالي والنوازل وتولى مشيخة بالمنكوتمرية بالقاهرة وأعاد
~~ببعض المدارس
~~قال البرزالي كان رجلا فاضلا ms0249 أسمعه أبوه الكثير بدمشق من أصحاب طبرزد
~~والكندي وحنبل ونحوهم ورحل به إلى القاهرة وسمع من شيوخها سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة ثم رحل إلى حلب فسمع من شيوخها وفي البلاد التي في طريقها
~~وحج غير مرة وسمع بالحجاز الشريف ثم استوطن القاهرة نحو ثلاثين سنة وجلس
~~مع العدول مدة ثم ترك ذلك واقتصر على الكلام في وقف الخانقاه ومباشرته وكان
~~فيه كفاءة وفضيلة واشتغال جيد في الحديث وحسن خلق وخلق وحدث بالكثير
~~وسمع منه الطلبة
~~PageV02P0503

~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة أنا الحافظ أبو المعالي بن رافع إجازة إن لم يكن
~~سماعا قالا أنا ابن طبرزد أنا محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب بن ملوك قالا أنبا
~~أبو الطيب الطبري نا أبو محمد الغطريفي ثنا أبو خليفة نا سليمان بن حرب نا
~~شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لكل أمة امين وامين الأمة ابو عبيدة بن الجراح
~~توفي ليلة الجمعة مستهل شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بظاهر القاهرة
~~وصلي عليه عقيب الجمعة بالجامع الحاكمي ودفن يتربتهم المجاورة لمقبرة الصوفية
### $ 261-  أحمد بن يعقوب بن عبد الكريم بن أبي المعالي
~~الحلبي شهاب الدين أبو العباس بن الصاحب شرف الدين أحد الأمراء
~~بحلب المحروسة كان أميرا كبيرا رئيسا محتشما عفيفا ذا نعمة وافرة لطيفا حسن
~~البشر جليل القدر سعيدا وكان يجتمع بأهل العلم والأدب ويشارك في نظم القريض
~~وله بحلب دار قران أنشئت بإشارته ووصيته جوار المدرسة الجردكية ومكتب
~~أيتام ووقف عليها غالب أملاكه
~~سمع من أبي المكارم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي جزء
~~محمد بن الفرج الأزرق حضورا وحدث سمع منه بحلب أبو المعالي ابن عشائر في
~~سنة إحدى أو اثنتين وستين وسبعمائة
~~وفيه يقول الإمام البارع الأديب جمال الدين أبو بكر بن نباتة المصري
PageV02P0504
~~إليك أخا العلياء والباس والندى
~~سرى أملي فيه ثنا وثواب
~~فلا ذم دنيا من رأى منك أحمدا
~~ولا أظلمت حال وأنت شهاب ms0250
~~ولا برحت خدام وصلك ما على
~~محاسنها للواصفين حجاب
~~لعرضك يفن والمقاصد مرشد
~~وسعدك نجح والمقال صواب
~~توفي بحلب في سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن خارج باب المقام بالتربة
~~المعروفة بإنشائه بحضرة المدرسة الظاهرية وكانت جنازته مشهودة عن نيف
~~وخمسين سنة رحمه الله تعالى
### $ 262- أحمد بن يعقوب الغماري المالكي
~~كان فاضلا في مذهبه ودرس وأفتى وولي قضاء حماة مات في ذي القعدة
~~سنة ست وتسعين وسبعمائة عن نحو ستين سنة الظاهر أنه دخل عمل حلب إن لم
~~يكن دخلها والله أعلم
### $ 263-  أحمد بن يوسف بن أحمد بن عبد العزيز
~~ابن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن شهاب الدين أبو العباس
~~ابن بهاء الدين أبي المحاسن ابن العجمي الحلبي الشافعي
PageV02P0505
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم شهابه منير
~~وماجد جنابه أثير وكاتب أفنان فنونه نامية ورأيس أندية ناديه هامية نفسه شريفة
~~وسجاياه لطيفة وفرع بيته باسق ودر نظمه ونثره متناسق باشر كتابة الإنشاء
~~وتدريس الرواحية بحلب وأفاد بدروسه وجنى عروسه أهل الطلب وهو القائل
~~وكتب إلى بعض أصحابه
~~يا بدر أوحشتنا جميعا
~~فاحضر إلينا وجد علينا
~~فنحن في مجل أي
~~قضى لنا الدهر منه دينا
~~أجرى لنا طيبه اشتهاء
~~فكنت والله ما اشتهينا
~~توفي بحلب سنة خمسين وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة رحمه الله تعالى
### $ 264-  أحمد بن يوسف بن أحمد
~~شهاب الدين أبو العباس المارديني الشهير بابن خطيب الموصل كان أديبا
~~فاضلا وكان ينتقل في بلاد الشام وقدم حلب ومدح وهجا وكان يجيد بمدحه
~~وكتابته حسنة
~~من نظمه يهن بعض الأكابر
~~ليهنك ما نلت من منصب
~~شريف له كنت مستوجبا
~~وما حسن أن تهنى به
~~ولكن نهني بك المنصبا
PageV02P0506
~~وكتب إلى بعض الحكام
~~يا حاكما إحسانه إلي قد
~~قضى على بامتداح بيته
~~عطفا على ابن فاقة أمضه
~~شراؤه لخبزه وزينته
~~وله
~~يا قوت قلبي أين ياقوت الذي
~~خط الافاضل خطه وكلامه
~~ليرى المقوس كيف دارت نونه
~~ويرى المزرد كيف سالت لامه
~~توفي بحماة ms0251 سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وهو من أبناء الستين رحمه الله
~~تعالى
### $ 265- أحمد بن يوسف بن أبي البدرالبغدادي
~~المعروف بابن الصيقل التاجر رأيت في ذيل تاريخ ابتداؤه من أول دولة
~~الظاهر بيبرس ولا يحضرني من هو مؤلفه ذكر أحمد هذا وقال وكان سافر
~~إلى بلاد الهند قال وهناك جبل فيه قبة آدم أبي البشر عليه السلام وهو فوق
~~سطح جبل عال ولما دخل الملك إسكندر إليه ركب على طرفيه سلسلتين حديد بحلق
~~كبار تدويرها قدر ذراع مضروبة في سكك حديد بأعالي الجبل إلى أسفل الأرض
~~وأن الزوار إذا وصلوا إليها بعد مشقة تلحقهم في الطريق من حملها عواميد في
PageV02P0507
~~البحر ناتئة إلى فوق نحو عشر عواميد يريدون يعبرون على رؤوسها من واحد إلى
~~واحد وهي في غاية النعومة ومن زلق وقع في البحر وفي الطريق مواحل كثيرة
~~وسواق وفيها علق يتعلق بالرجلين وبطون الساقات ويأخذون معهم سكاكين خشب
~~حتى يزيلوا بها العلق عنهم فإذا سلموا من ذلك وغيره وأتوا إلى أسفل السلسلة
~~وتعلقوا بها وطلعوا من أول النهار إلى وقت العصر يصلو إلى مغارة في لحف
~~الجبل فيدخلون إليها يستريحون ويبيتون بها إلى بكرة النهار ويعودون يتعلقون
~~في السلسلة فيصلون الرابعة إلى القدم فيصلون عنده ويزورونه وهو من انضجع
~~فيه كان بطول الطويل والقصير وينزلون من الناحية الأخرى إلى دير توما أحد
~~تلاميذ الشيخ فيرون في الدير طاقة وفيها مثل أيدي الرجال ترشح منها ذهب
~~والفقراء والمسافرون عندهم أن من زار الأربع مواضع هي غاية الفقر والتجريد
~~والسياحة وهي زيارة الشيخ رتن بن معمر وقدم آدم عليه الصلاة السلام ودير
~~توما الحواري والسلطان محمود الذي فتح بلاد الهند
~~توفي سنة إحدى وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 266- أحمد بن يوسف بن أبي القاسم
~~شهاب الدين أبو العباس بن جمال الدين ابن العجمي الحلبي سمع من أبي
~~بكر أحمد بن محمد العجمي سمع منه الخطيب أبو المعالي ابن عشائر كتاب الدعاء
~~للمحاملي في سابع ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبعمائة بحلب بسماعه له ms0252 من
PageV02P0508
~~أبي بكر أحمد ابن العجمي عن عبد الله بن رواحة عن السلفي عن ابن البطر عن
~~أبي عبدالله بن البيع عن عبد الله المحاملي
~~توفي يوم السبت لتسع مضين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
~~بحلب ودفن بمقابر الصالحين
### $ 267- أحمد بن يوسف بن مالك
~~شهاب الدين أبو جعفر الرعيني الأندلسي الغرناطي المالكي وغرناطة قال
~~الرافعي في تاريخ قزوين يقال إنها بلدة دقيانوس صاحب أصحاب الكهف
~~ولد الشيخ أبو جعفر المذكور قبل العشر وسبعمائة أو في حدود السبعمائة
~~تقريبا ورحل إلى الشرق هو ورفيقه وصاحبه الإمام أبو عبد الله محمد ابن جابر
~~الهواري فدخل القاهرة وقرأ بها على الشيخ أبي حيان أثير الدين الأندلسي ثم قدم
~~دمشق وسمع بها الحديث من أشياخها كالمزي وغيره وسمع من فخر الدين عثمان
~~الملقن وابن عبد الهادي الحنبلي والتكريتي وعز الدين خطيب الصالحية ومحمد سبط
~~عبد الدائم وشمس الدين محمد السلاوي أصحاب ابن عبد الدائم
~~ثم قدم حلب واستوطنها وأقام بها نحو ثلاثين سنة وسمع بها الحديث من
~~الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمود وغيره وحدث بحلب والبيرة سمع عليه بحلب
~~أبو المعالي ابن عشائر وشيخنا أبو إسحاق الحلبي وآخرون وحج مرات وجاور
~~بالمدينة الشريفة ثم رجع إلى حلب وأقام بها
PageV02P0509
~~وكان اشتغل بالمغرب على أبي عبد الله البيري وغيره وبرع وكان إماما عالما
~~فاضلا أديبا ماهرا في النثر والنظم مجيدا فيهما مكثرا بارعا في النحو والبيان
~~والتصريف والبديع متقنا لكلام العرب دينا ثقة حبجة
~~اشتغل بحلب وأفاد الحلبيين وبه وبرفيقه انتفعوا وأخذ عنه وعن رفيقه علم
~~النحو جماعة كثيرة منهم مشايخنا كالإمام أبي البركات موسى الأنصاري وأبي
~~إسحاق الحلبي والشريف عز الدين الحسيني وأبي البقاء محمد بن خليل الحاضري
~~الحنفي وأخذ عنهما أيضا أبو المعالي ابن عشائر وزين الدين أبو العز طاهر ابن
~~حبيب وشرف الدين أبو بكر ين سليمان الداديخي الشافعي والإمام الأديب علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن عبد الله البيري وغيرهم
~~وكان حسن الأخلاق حلو المحاضرة وله مؤلفات ms0253 مليحة مفيدة في النحو والبديع
~~والعروض والتصريف منها شرح ألفية ابن معطي في النحو تزيد على عشر مجلدات
~~كبار فيه فوائد ونفائس كان يستمد فيه من فوائد رفيقه الشيخ أبي عبد الله المذكور
~~وهذا الكتاب يدل على عظم قدره وكثرة اطلاعه وتبحره في هذه العلوم ومنها شرح
~~البديعية المسماة الحلة السيرا في مدح خير الورى التي نظمها صاحبه الشيخ
~~أبي عبد الله المذكور
~~وله النظم البديع الفائق والنثر المنيع الرائق من ذلك ما قاله عند الرحيل من
~~غرناطة
PageV02P0510
~~ولما وقفنا للوداع وقد بدت
~~قباب ربا نجد على ذلك الوادي
~~نظرت فالفيت السبيكة فضة
~~لحسن بياض الزهر في ذلك النادي
~~فلما كستها الشمس عاد لجينها
~~لنا ذهبا فاعجب لإكسيرها البادي
~~والسبيكة موضع خارج حمراء غرناطة
~~وله
~~تجنت فجن في الهوى كل عاقل
~~رآها وأحوال المحب جنون
~~وما وعدت إلا عدت في مطالها
~~كذلك وعد الغانيات يكون
~~وله
~~محاجر دهمعي قد محاهن ما جرى
~~من الدمع لما قيل قذ رحل الركب
~~تناقض حالي مذ شجاني فراقهم
~~فمن أضلعي نار ومن أدمعي سكب
PageV02P0511
~~وله
~~مهلا فما شيم الوفا معارة
~~لمن ابتغى من نيلها أوطارا
~~رتب المعالي لا تنال بحيلة
~~يوما ولو جهد الفتى أو طارا
~~وله
~~على وادي العقيق سكبت دمعي
~~بلا عين ليبدو كالعقيق
~~فكم غصن وريق فيه يحكي
~~قوام رشا شهي فم وريق
~~وله
~~لا تأتمنه على القلو
~~ب فمنه أصل غرامها
~~فلحاظه هن التي
~~رمت الورى بسهامها
PageV02P0512
~~وله
~~لا غدا في الناس عقرب صدغها
~~كفت أذاه عن الورى بالبرقع
~~والصبح تحت خمارها متستر
~~عنا متى شاعت تقول له اطلع
~~وله
~~منازل ليلى إن خلت فلطالما
~~بها عمرت في القلب مني منازل
~~رسائل شوقي كل يوم تزورها
~~وما ضيعت عند الكريم الوسائل
~~وله
~~ناولته وردة فاحمر من خجل
~~وقال وجهي يفنيني عن الزهر
~~الخد ورد وعيني نرج وعلى
~~خدي عذار كريحان على نهر
~~وله
~~صيرتني في هواك اليوم مشتهرا
~~لا قيس ليلى ولا غيلان في الأول
PageV02P0513
~~زعمت أن غرامي فيك مكتسب ms0254
~~لا والذي خلق الإنسان من عجل
~~وله
~~دائرة الحب قد تناهت
~~فما لها في الهوى مزيد
~~فبحر شوقي بها طويل
~~وبحر دععى بها مديد
~~وإن وجدي بها بسيط
~~فليفعل الحسن ما يريد
~~وله مضمنا منها البيت الأخير
~~لقد كر العذار بوجنتيه
~~كما كر الظلام على النهار
~~فغابت شمس وجنته وجاءت
~~على مهل عشيات العذار
~~فقلت لناظري لما رآها
~~وقد خلط السواد بالاحمرار
~~تمتع من شميم عرار نجد
~~فما بعد العشية من عرار
PageV02P0514
~~وله مضمنا مطلع قصيدة أبي تمام في عجز البيت الأخير
~~ومورد الوجنات دب عذاؤه
~~فكانه خط على قرطاس
~~لا رأيت عذاره مستعجلا
~~قد رام يخفي الورد منه بآس
~~ناديته قف كي أودع ورده
~~ما في وقوفك ساعة من باس
~~وله في المعنى
~~هلم إلى ذات الستور وأختها
~~نقضي لبانات الفؤاد المعذب
~~إذا زرتها والليل مرخ ذيوله
~~وجدت بها طيبا وإن لم تطيب
~~وله
~~أبدت الصدع على خدها
~~فأطلع الليل لنا صبحه
~~فخدها مع قدها قائل
~~هذا شقيق عارض رمحه
PageV02P0515
~~وله
~~ألحظك أم نرجس ذابل
~~وقدك أم غصن مائل
~~وحاجبك النون قد أحكمت
~~أم القوس أوترها نابل
~~وخالك مسك على الورد أم
~~سواد الشقيق به ماثل
~~وله في لغات رب وهي ثلاث عشرة لغة
~~بضم وفتح راء رب كلاهما
~~مع الفتح في باء وخفف وشدد
~~مع التاء أو لا رب بالضم فيهما
~~وشدد وخفف رب كقم ربتا زد
~~بضم وتشديد ورب بضمة
~~وفي الباء بالتشديد والكسر قيد
~~وله في حصر أدوات الاستثناء وهي ستة عشر كلمة ما بين متفق عليها
~~ومختلف فيها
~~بإلا سوى استثنوا وبيد وغير لا
~~يكون ولما ليس لا سيما خلا
~~عدا حاش إلا أن يكون وبله ما
~~ودون ولام ست عشرة عن ولا
~~وله من هذا النمط أشياء كثيرة
PageV02P0516
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم السبت منتصف رمضان سنة تسع وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بمقابر الصالحين خارج باب المقام بحلب
~~ورثاه رفيقه الشيخ الإمام العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر
~~الهواري المري ms0255 بقصيدة وهي
~~لقد عز مفقود وجل مصاب
~~فللخد من حفر الدموع خضاب
~~مصاب لعمري ماأصبت بمثله
~~ولا أنا فيما بعد ذاك أصاب
~~فإن ابك لم أغتب وإن أر صابرا
~~فليس على الصبر الجميل عتاب
~~بكيت ولكن لم أجذ ذلك نافعا
~~ولا فيه إلا أن يضيع ثواب
~~فثبت لحشن الصبر وفو أجل ما
~~إليه إذا جل المصاب يثاب
~~لعفرك ما الدنيا بدار إقامة
~~فللناس عنها رحلة وذهاب
~~إذا ما رأيت الدار ملأى فإنه
~~سينعق فيها بالفراق غراب
~~وكيف خلاص المرء منها وخلفه
~~خيول الردى يجرين وفي عراب
~~لئن جمعتنا والجماعة رحمة
~~فقذ فرقتنا والفراق عذاب
PageV02P0517
~~تشاب بسم الموت والمرء غافل
~~موارد منها للحياة عذاب
~~وما العسل الصافي بشيع وإن حلا
~~إذا كان بالسم القتول يشاب
~~تهول كمثل البحر إن هب عاصف
~~فيهرم من أهوالها ويشاب
~~تغر الورى حتى إذا أطمعتهم
~~فطالوا إلى نيل المراد وطابوا
~~رمتهم بانواع الخطوب فلم يكن
~~لتسمع شكوى أو يجاب خطاب
~~يعدون من عز النفوس اكتسابها
~~وما هو إلا ذلة وتباب
~~وما مثل الدنيا وطلاب نيلها
~~سوى جيف من حولهن كلاب
~~فتبا لها مذ جردت سيف غدرها
~~لقتل الورى ما جف منه ذباب
~~فكم قتلت من ذي جلال ولم تبل
~~كأن نفوس العالمين ذباب
~~لقد راع قلبي من تقلب دهره
~~أمور قضت أن الحياة سراب
~~حوادث لم يتركن لي غير أدمع
~~يشاب طعام لي بها وشراب
PageV02P0518
~~أرى الناس يمضي واحد بعد واحد
~~ولم أرهم بعد الترحل آبوا
~~وهم كحباب الماء يعلو فينطفي
~~ولا طمع في أن يدوم حباب
~~يدب الثرى من ليس يحصون كثرة
~~كهول وشيب قذ مضوا وشباب
~~تفقدت أترابي فالفيت كلهم
~~تضمنهم بطن التراب فغابوا
~~فماذا انتظاري إن فيهم لأسوة
~~فلفم يبق إلا أن يحث ركاب
~~ولكن أرجي أن أعيش لعلني
~~ييسر لي قبل الممات متاب
~~وكان يهون الموت لو ترك الفتى
~~ولم يكن في يوم الحساب عقاب
~~ولكننا نجزى وننال في غد
~~وتقطع من دون الخلاص عقاب
~~فلا يتمن الموت شخص لشدة
~~ينال بها ms0256 من دهره ويصاب
~~إذا مات فات الأمر وانقطع الرجا
~~ولم يبق إلا موقف وحساب
~~وما دام حيا قذ يوفق للتقى
~~فيفعل فعلا صالحا فيثاب
~~PageV02P0519
~~عجبت لهذا الدهر يفني خياره
~~وهم فيه زين إن ذا لعجاب
~~لقد أخذ الموت اللباب فلم يدع
~~سوى القشر لا يلقى لديه لباب
~~فاي شهاب غاب عنا فلم يكن
~~ليخلفه في الخافقين شهاب
~~فو الله ما يأتي الزمان بمثله
~~وإن زعموا إتيانه فكذاب
~~فكم عطف الحسنى على مثلها وكم
~~حوى منه تأكيد البيان جواب
~~ومن نعته هذا فلا بدل له
~~ولو طلبوا الإبدال منه لخابوا
~~هو العلم الفرد المنادى لكشف ما
~~له عن عقول الباحثين غياب
~~فإن ضم منا للقلوب محبة
~~فقد أنصفوا في ضمه وأصابوا
~~سلوني على المرء الخبير سقطتم
~~فأحواله في الصالحين عجاب
~~أبا جعفر ما زلت والله سالكا
~~سبيل رجال أخلصوا وأنابوا
~~عكفت على كتب الحديث وضبطه
~~فولى مشيب فيهما وشباب
PageV02P0520
~~وكنت إذا أديته قارئا له
~~تكاد القلوب القاسيات تذاب
~~فيطرب أهل الحي حتى كانما
~~غذا القوم من ثغر الكؤوس رضاب
~~فما للبخاري بعد موتك قارئ
~~ولو علموا عظم المقام لهابوا
~~وكم مدع في العلم أدره الغنى
~~وما تم من علم لديه يصاب
~~مرارا أمام المصطفى قد قرأته
~~بأفصح نطق لم يفته صواب
~~تخاطبه في قبره وفو سامع
~~وأنت بإجزال الثواب تجاب
~~وفي حجر إسماعيل أيضا قرأته
~~وقد شرعت للدارعين حراب
~~فتسمع أصوات الرجال إذا التقوا
~~كما تزأر الآساد وفي غضاب
~~وأنت مديم للقراءة لا الحشا
~~يراع ولا منك الفؤاد يراب
~~ومن كان في البيت المحرم قارئا
~~حديت رسول الله كيف يهاب
~~وفي ذاك ما زلنا جميعا كاننا
~~سامان ضم الصفحتين قراب
PageV02P0521
~~فلازم تحقيق العلوم وجمعها
~~وليس يرى إلا بحيث يثاب
~~فيسهر حتى يقضي الليل عمره
~~ويكشف عن وجه الصباح نقاب
~~وكنا كندماني جذيمة لم يكن
~~يعض علينا بالتفرق ناب
~~فلم ندر إلا والتفرق واقع
~~وقد سد من دون التواصل باب
~~كأن لم يكن منا اجتماع ولم نبت
~~ومن بيننا للكشف منه كتاي ms0257
~~وأي اجتماع بعد ما حكم الردى
~~وحال من الترب المهيل حجاب
~~ولكن نرجى أن يكون لنا غدا
~~بجنة عدن مجمع ومآب
~~أبا جعفر قد كنت أكرم صاحب
~~إذا عد من أهل الوفاء صحاب
~~لقد كنت سفح النفس خلوا عن الأذى
~~حميد السرى لا شيء فيك يعاب
~~فلو أن ما بي من فراقك بالحصى
~~لذاب فكيف القلب ليس يذاب
~~PageV02P0522
~~بموتك مات العلم والحلم والتقى
~~فاصبح ربع الفضل وفو خراب
~~وأصبحت الطلاب بعدك لا يرى
~~لهم طمع في أن ينال طلاب
~~فمن للمعاني الغر بعدك عندما
~~ترى وهي للذفن السليم صعاب
~~ومن لفنون العلم يجمع شملها
~~إذا اختلفت سبل لها وشعاب
~~ومن لكلام الحق في وجه مبطل
~~ولو أنه قد عز منه جناب
~~لمثلك تبكي العين من مترحل
~~عليه من الحمد الجميل ثياب
~~أبا جعفر ما مات من عاش ذكره
~~وذكرك باق لم ينله ذهاب
~~فو الله لا أنساك حتى يضمني
~~كمثلك في بطن الضريح تراب
~~سبقت وإنا لاحقون فكلنا
~~سيمضي مضاء ليس منه إياي
~~فلا بد أن يستوفي المرء عمره
~~ويفرغ زاد خصه وشراب
~~وتقديم أقوام وتأخير غيرهم
~~تفاوت أعمار لهن كتاب
PageV02P0523
~~لقد أوحشت من بعدك الأرض كلها
~~كان البلاد العامرات يباب
~~فانسك المولى كما كنت مؤنسي
~~وذو البر مجزي به ومثاب
~~سقى الله ذاك القبر صيب رحمة
~~يخالطها من ذي الجلال ثواب
~~عليك من الله الكريم تحية
~~كما بل أذيال الرياض سحاب
### $ 268- أحمد بن يوسف بن محمد
~~الحلبي الأصل المعروف بالنحوي الملقب شهاب الدين كان فقيها شافعيا بارعا
~~في النحو والتفسير وعلم القراءات يتكلم في الأصول خيرا دينا شرح تسهيل
~~ابن مالك شرحا مختصرا من شرح أبي حيان وصنف إعرابا على القرآن الكريم
~~مادته أيضا من تفسير شيخه المذكور إلا أنه زاد عليه وناقشه في مواضع مناقشة
~~حسنة وصنف تفسيرا حسنا وبقي منه أوراق قلائل وشرحا على الشاطبية
~~تولى التصدير أقرأ السبع بالجامع الطولوني بين مصر والقاهرة وأعاد
~~بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وتولى نظر الأوقاف بها إلى أن مات ms0258 في جمادى
~~الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة ذكره الإسنوي في طبقاته
~~PageV02P0524
### $ 269-  أحمد بن يوسف بن هلال بن أبي البركات
~~الحلبي الشغري نسبة إلى الشغر وبكاس من أعمال حلب أبو العباس شهاب
~~الدين الحكيم المعروف بالصفدي لسكناه بها مولده بالشغر في سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة سابع ذي الحجة وله نظم
~~ذكره الحافظ أبو محمد قطب الدين عبد الكريم الحلبي في تاريخه تاريخ
~~مصر وأورد عنه من شعره وكان طبيبا بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة مولعا
~~بأوضاع مستحسنة في أوراق مذهبة من صنعته وفيه ديانة وسكون
~~وذكره أبو المعالي ابن رافع في معجمه وأنشد له من شعره أنشدنا
~~إجازة أبو زرعة بن العراقي عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا قال أنشدنا أبو
~~العباس أحمد بن يوسف الصفدي لنفسه في صغيرة في شعرها لؤلؤة
~~كان لؤلؤة في خدها وضعت
~~وشعرها وضياء الوجه في نسق
~~صبح تبدى وليل مز مرتحلا
~~وكوكب لائح في حمرة الشفق
~~قال وكان في يدها حناء أحمر فأنشد وأنشدناه
PageV02P0525
~~لم تخضب الكف حاشا لمع أنملها
~~قرينة الزور ليست من عوائدها
~~وإنما أشرقت شمس الجبين على
~~وزد الخدود فلاح الصبح في يدها
~~وبه قال وأنشدنا لنفسه
~~وشعبان قد وافى يهن سيدا
~~أطاب فضاء الكون طيب عرفه
~~وإني قسمت الشهر بيني وبينه
~~بأحكم إنصاف على وفق وقفه
~~لمالك رقي فضل أيام كله
~~ولي وقد أشواق كليلة نصفه
~~وأورد عنه أبو محمد قطب الدين في تاريخ مصر من نظمه
~~سبتني بمنطقها ظبية
~~حشا حسنها السحر ألحاظها
~~فقلت لها إنني ما سمعت
~~عساها تردد ألفاظها
~~وقد رأيت هذا المعنى للإمام أحمد بن مسعود الشاعر المشهور نظمه في بيتين وهما
~~وخود تصاممت عن نطقها
~~وقد كلمتني بألحاظها
~~وما كان قصدي سوى أنني
~~أداوى بتكرار ألفاظها
PageV02P0526
~~ولشيخ عز الدين أبي عبد الله محمد بن عيسى بن رزيك الغساني في المعنى
~~تثاقل سمعي لخود أتت
~~بلفظ حلا فحكى السكرا
~~وما بي من صمم عارض
~~ولكن يلذ إذا كررا
~~توفي أحمد بن يوسف الصفدي المذكور يوم الأحد سادس ms0259 عشر ذي الحجة
~~سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة ودفن من الغد بمقابر باب النصر هكذا قال
~~ابن رافع وفي تاريخ صلاح الدين الصفدي أنه توفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
### $ 270- أحمد بن ابي يزد بن محمد
~~شهاب الدين بن ركن الدين السرائي الشهير بمولانا زاده العجمي الحنفي
~~نزيل القاهرة كان أبوه ناظر الأوقاف ببلاد السراي وكان معروفا بالزهد وتضرع
~~إلى الله تعالى أن يرزقه ولدا صالحا فولد له أحمد هذا في يوم عاشوراء سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة ومات أبوه وله تسع سنين ولازم الاشتغال حتى برع في
~~أنواع العلوم وصار يضرب به المثل في الذكاء
~~وخرج من بلده وله عشرون سنة فطاف البلاد لعله دخل حلب أو عملها فإنه
~~أقام بالشام مدة ودرس الفقه والأصول وشارك في الفنون وكان بصيرا في دقائق
~~العلوم ثم سلك طريق التصوف وصحب جماعة من المشايخ مدة
PageV02P0527
~~ثم سافر إلى القاهرة وفوض إليه تدريس الحديث بالظاهرية الجديدة أول ما
~~فتحت ثم درس الحديث بالصرغتمشية وأقرأ فيها علوم الحديث لابن الصلاح
~~بقوة ذكائه حتى صاروا يتعجبون منه ثم مرض وطال مرضه إلى أن مات في المحرم
~~سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وكثر الثناء عليه جدا وترك ولدا صغيرا من بنت
~~الأقصرائي وأنجب بعده وتفقه وهو محب الدين ولي إمامة اللطان الملك الأشرف
~~برسباي وقدم معه محب الدين المذكور إلى حلب في رمضان سنة ست وثلاثين
~~وثمانمائة واجتمعت به فوجدته إنسانا حسنا فاضلا ذا شكالة حسنة
### $ 271- أحمد احموي المقرئ
~~نزيل حلب رجل صالح دين ورع أقام بحلب عدة سنين يقرى الناس القرآن
~~وهو مقبل على التلاوة والعبادة والورع غير ملتفت إلى الدنيا بالكلية وكان من عباد
~~الله الصالحين الورعين
~~وهو شيخي في قراءة القرآن سكن في المسجد الكائن بجوارنا بالقرب من
~~مدرسة شاذبخت النوري ثم انتقل إلى الخانقاه الشمسية فسكنها إلى أن رحل
~~منها قبيل واقعة تمرلنك إلى القدس فسكنه ثم انتقل إلى طرابلس ثم إلى دمشق ولم
~~يكن تزوج إلى ذلك الوقت فيما علمت ثم إنه رجع إلى ms0260 طرابلس فتزوج بها وبها توفي
~~وجاء الخبر بوفاته إلى حلب في شوال سنة سبع عشرة وثمانمائة وصلي عليه بجامع
~~حلب صلاة الغائب رحمه الله تعالى
PageV02P0528
### $ 272-  أحمد الملقب بشاه محمد الروقي
~~ويعرف بابن النجار ذكره قطب الدين في تاريخه وكان شابا مباركا محبا
~~للصالحين تصاهر معه السلطان الملقب بالعادل زين الدين كتبغا المنصوري توفي
~~بحلب سنة ثمان وتسعين وستمائة
### $ 273-  أحمد الحلبي
~~شهاب الدين المعروف باللوعة توفي في ثالث عشر صفر سنة سبع وتسعين
~~وستمائة
### $ 274- إدريس بن محمد بن أبي الفرج المفرج بن إدريس ابن مزيزالحموي
~~شيخ فاضل ذكره البرزالي في معجمه وقال فيه محدث بلده سمع وكتب
~~كثيرا بخطه وخرج وأفاد وقرأ على الشيوخ ورحل إلى حلب ودمشق والقاهرة
~~وسمع من جماعة فمن شيوخه أبو القاسم ابن رواحة وأخوه محمد وصفية القرشية
~~ويوسف بن خليل ومكي بن علان وطبقتهم وله نظم ونثر وحج في سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة وسمع بالمدينة النبوية بقراءته
~~مولده بحماة سنة خمس عشرة أو ست عشرة الشك منه ومات بها أخر نهار
~~السبت الحادي والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وستمائة وصلي عليه
~~بكرة الأحد تقدم في الصلاة عليه قاضي القضاة جمال الدين بن واصل
PageV02P0529
### $ 275-  أرتنا بن الحاكم بالروم
~~ذكره شيخنا ابن حبيب في تاريخه المسمى تذكرة النبيه فقال كان جليل
~~القدر رحيب الساحة والصدر عامر المنزلة طاهر المعدلة مطاعا في قومه مهابا
~~في حال يقظته ونومه مشهورا بالرئاسة معروفا بالنجدة والحماسة يكرم المسلمين
~~ويحسن إليهم ويجتمع بأهل العلم ويحنو عليهم حكم نيابة عن القان أبي سعيد ملك
~~التتار ثم رفع له من بعده بنيابة سلطان مصر علم علي المنار واستمر متكلما في
~~بلاد الروم إلى أن دهمته كتائب المنون من أجله المحتوم
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي
~~بمملكة الروم حل الردى
~~لأجل النوين الذي قد فقدنا
~~فتبا لصرف الليالي التي
~~أرتنا أرتنا كما لا أردنا
~~قال ابن حبيب وقلت فيه
~~لحا الله دهرا شديد السطا
~~حوادثه بظباها فرتنا
~~وبعد القصور ونيل ms0261 السرور
~~بسجن القبور أرتنا أرتنا
~~توفي أرتنا ببلاده في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة تغمده الله برحمته
PageV02P0530
### $ 276-  أرسلان شاه بن داود بن يوسف بن أيوب
~~الأمير أسد الدين ابن الملك الزاهر داود بن صلاح الدين كان أبوه صاحب
~~البيرة وكان أبوه أسد الدين جميل الأوصاف حسن الشكل استشهد بأيدي
~~التتار في ثاني صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة ببواشير حلب رحمه الله تعالى
### $ 277- أرغون بن أبغا بن هولاكوبن طولو
~~ابن جنكزخان ملك البلاد الشرقية تملك بعد موت عمه تكدار المسمى أحمد
~~في سنة ثلاثة وثمانين وستمائة لعله دخل حلب مع التتار حين دخلوا البلاد
~~كان أميرا شجاعا مقداما مطاعا شديد السطوة جميل الصورة مهابا قال
~~الشيخ عز الدين الإربلي حدثني الشيخ عماد الدين ابن الخوام يعني أبا محمد
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق البغدادي أنه شاهد أرغون بن أبغا وقد صففت
~~له ثلاثة أفراس فوقف عند أولها راجلا وطفر في الهواء وركب الثالث منها ولم
~~يتعلق بشيء منها توفي سنة تسعين وستمائة عن نحو سبع سنين من ملكه
### $ 278-  أرغون الدوادارالناصري
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب من قبل السلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون في سنة سبع وعشرين وسبعمائة عوضا عن الأمير علاء الدين ألطنبغا
~~الصالحي وحكم بها أربع سنين وكان أميرا كبيرا فقيها فاضلا مبجلا معظما
PageV02P0531
~~محترما في الدولة ذا وقار ومهابة ورأي وتدبير يحكم بالشرع الشريف ويحب أهل
~~العلم ويجتمع بهم ويذاكرهم وحصل وكتب صحيح البخاري بخطه وسمعه على أبي
~~العباس الحجار بقراءة الشيخ أثير الدين أبي حيان وباشر نيابة السلطنة بالديار
~~المصرية ست عشرة سنة وباشر نيابة حلب مدة وهو الذي أمر بحفر نهر الساجور
~~وإجرائه وتوسعة مضيقه وجمع الناس على ذلك بحيث كمل في قريب ستة شهور
~~بعد تعب زائد وإنفاق جملة كثيرة من المال وسلط على نهرها قويق وكان نهر
~~قويق يجري في الشتاء والربيع وينقطع في الصيف وبذلك وصفه الصنوبري فقال
~~قويق على الصفراء ركب طبعه
~~رباه بهذا شهد وحدائقه
~~إذا جد جد السير ms0262 غادر جسمه
~~ضئيلا ولكن الشتاء يوافقه
~~ووصل نهر الساجور إلى حلب في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وكان يوم
~~وصوله يوما مشهودا خرج نائب البلد المشار إليه والأمراء والأعيان لتلقيه مشاة إلى
~~ظاهر حلب بالتكبير والتهليل والتعظيم والتحميد والتبجيل فرحين مسرورين ولم
~~يمكن أحد من المطربين وأرباب الملاهي إجلالا له من الحضور وفيه يقول الرئيس
~~شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن ريان
~~لا أتى نهر الساجور قلت له
~~ماذا التأخر من حين إلى حين
PageV02P0532
~~فقال أخرني ربي ليجعلني
~~من بعض معروف سيف الدين ارغون
~~وقال شيخنا أبو محمد ابن حبيب فيه
~~قد أصبحت الشهباء تثني على
~~أرغون في صبح وديجور
~~من نهر الساجور أجرى لها
~~للناس بحرا غير مسجور
~~وله تربة مشهورة ووقف عليها وقفا جيدا بحلب تحت قلعتها هي معروفة به
~~ووقفها بحلب وبلادها
~~توفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بحلب ودفن بتربته
~~المشهورة المذكورة بسوق الخيل تحت القلعة وقد قارب الخمسين سنة رحمه الله
~~تعالى
### $ 279-  أرغون شاه الأمير سيف الدين الناصري
~~ولي نيابة حلب في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة عوضا عن الأمير سيف الدين
~~بيدمر البدري واستمر إلى نصف هذه السنة ثم نقل إلى نيابة دمشق عوضا عن الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحياوي وكان ولي قبل ذلك نيابة صفد وكان أميرا كبيرا مهيبا
~~متكبرا جبارا ذا أخلاق صعبة سفاكا للدماء وذكره القاضي الإمام صلاح الدين
~~الصفدي في تاريخه أعيان العصر وقال فيه كان رأس نوبة الجمدارية أيام أستاذه
PageV02P0533
~~الناصر وكان هو وأرغون العلائي شريكين في هذه الوظيفة لكنه هو المقدم وكان
~~في أول أمره جلبه الكمال الخطائي إلى القان بو سعيد من بلاد الصين وهو وسبعة
~~من المماليك وثمانمائة ثوب وبر خطائي من أملاك بو سعيد الموروثة له عن أبيه وجده
~~وجدهم جنكزخان بتلك البلاد فنم على الكمال الخطائي أبو سعيد فصادره وأخذ
~~منه مائة ألف دينار ثم إن أبا سعيد كرهه لذلك فأخذه منه رمشتق خواجا بن جوبان
~~فكأن ذلك لم يهن عليه فنم ms0263 إلى أبي سعيد أيضا بأمر رمشتق خواجا مع الخاتون
~~طقطاي وجرى من أمرهما ما جرى من حز رأسيهما وخراب بيت جوبان ودكه
~~ثم إن أبا سعيد ارتجع أرغون شاه ثم إنه بعثه إلى الملك الناصر هو والأمير سيف
~~الدين ملكتمر السعيدي فحظي الأمير أرغون شاه سيف الدين عند الناصر وأمره
~~وجعله رأس نوبة وزوجه بابنة الأمير سيف الدين أقبغا عبد الواحد ولم يزل بمصر إلى
~~أن خرج مع الفخري لحصار الكرك ثم توجه مع العساكر الشامية إلى القاهرة وجرى
~~منه في نيابة طشتمر ما أوجب أن ضربه وأراد إخراجه إلى طرابلس ثم شفع فيه
~~ولما تولى الملك الكامل حظي عنده وجعله أستاذ دار السلطان ثم تولى الملك
~~المظفر فزادت حظوته عنده
~~فلما كان بعد ثلاثة أشهر خرج مع النائب الحاج أرقطاي من عند السلطان
~~فأخرج له تشريف شريف فلبسه وطلب الاجتماع بالسلطان فمنع وأخرج لنيابة
PageV02P0534
~~صفد فوصل إليها على البريد في خمسة أرؤس في أوائل شوال سنة سبع وأربعين
~~وسبعمائة فدبرها جيدا وأقام الحرمة والمهابة وأمن السبل ولم يزل بها إلى أن
~~طلب إلى مصر في العشر الأواخر من صفر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ورسم له
~~بنيابة حلب عوضا عن الأمير سيف الدين بيدمر البدري
~~ودخل دمشق في سادس شهر ربيع الأول من السنة دخولا عظيما جاء على
~~البريد وأقام على القصر المعيني إلى أن جاءه طلبه من صفد ودخل برخت
~~وأبهة زائدة بسروج معرقة مرصعة وكنابيش زركث وغير ذلك من البرك
~~المليح الظريف والجميع باسمه ورنكه وتوجه إلى حلب وأقام بها نائبا
~~ولما جرى للأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي ما جرى على ما سيأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى في ترجمته رسم له بنيابة الشام فحضر إليه الأمير سيف الدين أق
~~سنقر أمير جاندار فدخل إلى دمشق بكرة الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وأربعين وسبعمائة ولما عاد أق سنقر المذكور أعطاه خمسة عشر فرسا منها
~~خمسة عربية بسروجها ولجمها وكنابيشها وعشرة أكاديش وجارية بخمسة آلاف
~~درهم وأربعين ms0264 ألف درهم ومائة قطعة قماش والتشريف الذي لبسه للنيابة بالكلوتة
~~والطرز والحياصة والسيف المحلى وألف إردب من مصر وكان قد أعطاه بحلب
~~PageV02P0535
~~ألفا وخمسمائة دينار وغير ذلك وشرط له كل شفاعة يشفعها من حلب وفي الطريق
~~ومدة مقامه بدمشق واقام بها قريبا من ثلاثة أشهر ولم يسأله من عزل وولاية إلا
~~أجابه إلى ذلك
~~وقدم إليه يوما وهو في سوق الخيل بدمشق نصراني من الزبداني رمى مسلما
~~بسهم فمات فأمر بقتله وتفصيله على أعضائه فقطعت يداه من كتفه ورجله من
~~فخذيه وحز رأسه وحملت أعضاؤه على أعواد وطيف به فارتعب الناس لذلك فقلت أنا
~~لله أرغون ناه
~~كم للمهابه حصل
~~وكم بسيف سطاه
~~من ذي ضلال تنصل
~~ومجمل الرعب خلى
~~بعض النصارى مفصل
~~ثم قال صلاح الدين ولم ينل أحد من السعادة ما ناله ولا حصل ما حصله
~~في المدة القريبة من المماليك والجواري والخيل والجوهر والأمتعة والقماش ولا
~~تمكن أحد بعد الأمير سيف الدين تنكز تمكنه يكتب إلى مصر بكل ما يريده في
~~حلب وطرابلس وحماة وصفد وسائر ممالك الشام من نقل وإضافة وإمساك ونقل
~~إقطاعات وغيرها فلا يرد في شيء يكتبه ولا يخالف في جليل ولا حقير إلى أن
~~زاد الأمر وأفرط هو في معارضة القضاة الأربع وعاكسهم وثقلت وطأته على
~~الناس إلى أن حضر الأمير سيف الدين الجيبغا من طرابلس في ليلة أسفر صباحها
PageV02P0536
~~عن يوم الخميس ثالث عشرين شهر ربيع الأول سنة خمسين وسبعمائة واتفق في
~~الليل هو والأمير فخر الدين السلاحدار وجاء إليه إلى باب القصر الأبلق وهو به
~~مقيم نائم في فراشه فدقا الباب عليه الثلث الآخر من الليلة المذكور وأزعجاه وكانا
~~كلما خرج طواش أمسكاه وسمع هو الجلبة فخرج وبيده سيف فلما رآهما سلم
~~نفسه فأخذاه على الحالة التي خرج عليها وتوجها به إلى دار الأمير فخر الدين
~~أياز وقيداه بقيد ثقيل إلى الغاية ونقلاه إلى زاوية المنيبع ورسم عليه الأمير علاء
~~الدين طيبغا القاسمي فأقام هناك يوم الخميس إلى العشاء الآخرة ودخل ms0265 مملوكه
~~الذي يخدمه فوجده مذبوحا والسكين في يده والدم قد سال ملء مرقده فوقف عليه
~~بالليل بالقاضي جمال الدين الحسباني والشهود وكتب بذلك محضر شرعي وجهز
~~إلى الديار المصرية صحبة الأمير سيف الدين بلك أمير علم ودفن بمقابر الصوفية
~~وكان شخصا لطيف الجثة مختصر الحبة أسمر الوجه أحمر اللثة أبيض
~~اللبة ظريفا حسن العمة شديد العزمة عالي الهمة ذهنه يتوقد ونفسه تزاحم الفرقد
~~يقترح في الملابس أشكالا غريبة ويعمل بيده منها صنائع عجيبة إلا أنه جبار سفاك
~~طالب لثأره دراك يده والسيف يمتشقه وغيظه يؤديه إلى العطب وخلقه لا يشرب
~~الماء إلى من قليب دم ولا يتنسم الهواء إلا بسم ومع ذلك إذا ظهر له الحق رجع في
~~الحال وندم على ما فرط منه واستحال لكنه يروح في ذلك الغضب أرواح وتجب
~~مذاكير وتقطع أحراج
PageV02P0537
~~وكان في دمشق زمن الطاعون فما طعن على عادة الملوك وإنما طعن بالسيف
~~الذي نذر الدم وهو مسفوك فنظمت فيه
~~تعجبت من أرغون شاه وطيشه ال
~~ذي كان فيه لا يفيق ولا يعي
~~وما زال في سغر النيابة طافحا
~~إلى حين غاضت نفسه في المنيبع
### $ 280- أرغون الإبراهيمي الظاهري
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب من قبل أستاذه السلطان الملك
~~الظاهر برقوق في سنة ثمانمائة عوضا عن الأمير سيف الدين تفري بردي واستمر
~~يحكم بها انتقل إليها من طرابلس وكان قدمها قبل ذلك صحبة العساكر المجردين
~~إلى أرزنكان وهو إذ ذاك نائب طرابلس
~~وكان أمير عاقلا عادلا عنده حشمة وشجاعة وكرم ومما اتفق له في حلب أن
~~جماعة من حلب وبلدها توجهوا إلى الجبول بعدة جمال ليشتروا الملمح على عادتهم
~~والملح في إقطاع نائب حلب فخرج عليهم سرية قطاع طريق فأخذوا الجمال بأسرها
~~فركب الأمير أرغون حين بلغه الخبر بالعسكر وساق وراعهم فلم يدركهم ثم جاء
PageV02P0538
~~إلى حلب فطلب أصحاب الجمال وأعطاهم ثمن جمالهم وهذا كثير من مله في هذا
~~الزمان وبلغني أنه اتفق له أيضا أن شخصا ادعى عنده أنه اشترى من شخص ms0266
~~جملا وأن به عيبا وذلك قبيل صلاة الجمعة فقال أخروا هذه الدعوى إلى بعد
~~الصلاة فئخرت فمات الجمل فأعطى الأمير أرغون شاه صاحبه ثمنه وقال نحن
~~فرطنا وبالجملة فكان شابا حسنا توفي رحمه الله تعالى في صفر سنة إحدى
~~وثمانمائة بحلب ودفن خارج باب المقام بتربة بنيت له
### $ 281- أرغون الكاملي
~~سيف الدين ولي نيابة حلب في سنة خمسين وسبعمائة من قبل الملك الناصر
~~حسن عوضا عن الأمير قطليجا الحموي وكان أولا يسمى أرغون الصغير في حياة
~~الصالح إسماعيل الذي أنشأه فلما مات الصالح وتولى الملك أخوه الملك الكامل
~~شعبان نهى أن يدعى أرغون الصغير وتسمى أرغون الكاملي
~~وكان دخوله إلى حلب نائبا في هذه المرة يوم الثلاثاء خامس عشر رجب سنة
~~خمسين وسبعمائة المذكورة وباشر نيابتها على أحسن ما يكون من الحرمة والمهابة
~~وخافه التركمان والعرب ومشت الأحوال بها ولم يزل بها إلى أن جاء الأمير سيف
~~الدين كجك الدوادار الناصري بأن يخرج ويربط الطرقات على أحمد الساقي نائب
~~صفد فبرز إلى قرنبيا فأرجف بإمساكه فهرب منه الأمير شرف الدين الحاجب
~~بحلب وغيره ثم إن جماعة من الأمراء لحقوا بالحاجب وأوقدوا النيران بقلعة حلب
PageV02P0539
~~ودقوا الكوسات ونادوا في الناس لينهبوا طلبه وما معه فتوجه إلى المعرة وكتب إلى
~~الأمير سيف الدين طاسيرق نائب حماة فلم يجد عنده فرجا فرد طلبه وثقله إلى
~~حلب وتوجه على البريد إلى حمص في عشرة مماليك وقاسى من التركمان شدة
~~ثم إنه ركب من حمص هو ونائبها الأمير ناصر الدين محمد بن بهادرأص في
~~ثلاثة مماليك ودخل دمشق يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة فجهز نائب الشام الأمير سيف الدين أيتمش إليه الحاجب وابن أخيه
~~الأمير سيف الدين قرابغا بقباء أبيض فوقاني بطرز زركش ومركوب مليح ودخل
~~إليه وأقام عنده بدار السعادة إلى بكرة السبت ثاني يوم وجهزه إلى باب السلطان
~~صحبة قرابغا المذكور والأمير سيف الدين ألدمر السليماني الحاجب وكتب على
~~يديهما مطالعة بالشفاعة فيه ولما وصل إلى لد تلقاه ms0267 الأمير سيف الدين طشبغا
~~الدوادار ومعه له أمان شريف ومثال شريف مضمونه أننا ما كتبنا في حقك لأحد
~~ولا لنا نية في أذاك فإن اشتهيت تستمر في نيابة حلب وإن اشتهيت نيابة غيرها
~~وإن أردت أن تحضر إلينا كيفما أردت عملنا معك فعاد معه طشبغا الدوادار
~~إلى مصر وأقبل السلطان عليه وأنعم عليه وأعاده إلى حلب فوصل إلى دمشق
~~ومعه طشبغا الدوادار وصبح يوم الاثنين جلس في دار العدل إلى جانب قاضي
PageV02P0540
~~القضاة تقي الدين السبكي وظهر نائب حلب إلى قاضي القضاة الحنفي وغيره
~~وقام من الخدمة وتوجه إلى الجامع الأموي وصلى فيه ركعتين ودخل إلى خانقاه
~~السميساطي ولما كان عصر الخدمة خلع نائب دمشق عليه قباء بطرز زركش
~~وفرسا حسنا بسرجه ولجامه وكنفوش الذهب
~~وتوجه بكرة الثلاثاء إلى حلب وصحبته ابن أزدمر مقيدا لأنه كان طلب من
~~حلب لما شكاه للسلطان فرده معه من الطريق ولما وصل إلى حلب تلقاه الناس
~~بالشموع إلى قنسرين وأكثر ودخلها دخولا عظيما ووقف في سوق الخيل وعرى
~~زكري البريدي وأراد توسيطه ونادى عليه هذا جزاء من يدخل بين الملوك بما لا
~~يعنيه فنزل طشبغا وشفع فيه فأطلقه
~~وأحضر ابن أزدمر النوري وقال قد رسم لي السلطان أن أسمرك وأقطع
~~لسانك ولكن ما أؤاخذك وأطلعه إلى قلعة حلب وأقام على ذلك إلى أن عزل الأمير
~~سيف الدين أيتمش من نيابة دمشق في أول دولة الملك الصالح صالح فرسم للأمير
~~سيف الدين أرغون بنيابة الشام فدخل إلى دمشق يطلبه في نهار الاثنين حادي
~~عشر شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ولم يزل مقيما بدمشق إلى أن خرج
~~بيبغاروس وأحمد الساقي نائب حماة وبكلمش نائب طرابلس على السلطان الملك
~~الصالح فاتفق من الأمر ما نذكره في ترجمة بيبغاروس إن شاء الله تعالىثم ولي
~~نيابة حلب بعد بيبغاروس في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة واستمر بها نائبا
PageV02P0541
~~فلما كان سنة أربع وخمسين توجه الأمير سيف الدين أرغون الكاملي وصحبته
~~العساكر الحلبية إلى مدينة أبلستين في طلب الأمير قراجا بن ms0268 دلغادر مقدم التركمان
~~ليقبضوا عليه بسبب اتفاقه مع بيبغاروس فلما وصلوا إليها وجدوها مقفرة خالية
~~وقد انهزم قراجا المذكور معه فجاسوا خلال الديار وهدموا سورها ومحوا آثارها
~~فأصبحت عافية المذاهب
~~وقال في ذلك الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب مسيرا إلى نائب
~~السلطنة المشار إليه من رسالة
~~نازل أبلستين يا ليث الشرى
~~ونزيلك التوفيق والتمكين
~~تشتاط في يوم كامس قد مضى
~~عادت ودك بناؤها اموضون
~~أقوت معالمها وأقفر ربعها
~~وكذا ديار الظالمين تكون
~~ثم سار النائب المشار إليه يتتبع آثار المنهزمين إلى أن أدركوا قراجا بأطراف
~~بلاد الروم فلما أحس بهم هرب إلى عند أرتنا صاحب الروم فأمسكه وجهزه إلى
~~السلطان على ما سنذكره في ترجمة قراجا إن شاء الله تعالى
~~PageV02P0542
~~ثم رجع نائب السلطنة المشار إليه والعساكر المنصورة إلى حلب ثم في سنة
~~خمس وخمسين أنشأ أرغون المذكور بحلب مارستانا داخل باب قنسرين وأحكم بناءه
~~وأنفق عليه أموالا جمة ووقف عليه بنش عمل سرمين غربيات حلب وغير ذلك
~~مما يزيد على كفايته
~~وفي ذلك يقول شيخنا أبو محمد ابن حبيب  رحمه الله تعالى
~~قولا لأرغون الذي معروفه
~~بالعزف قد أحيا النفوس والأرج
~~أنزلك الرحمن خير منزل
~~رخب ورقاك إلى أعلى الدرج
~~بنيت دارا للنجاة والشفا
~~ليس بها على المريض من حرج
~~وكان أرغون المذكور أميرا كبيرا مليح الشكل غض الشباب لطيف الذات وافر
~~الصلات حسن الوجه خليقا بالإمارة ذا وقار وأدب وصمت وحشمة ومهابة وحرمة
~~وذكاء ومعرفة منصفا في أحكامه كريما سخيا جم المحاسن
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي من قصيدة
~~أرسلها من دمشق إلى حلب
~~الأمير المهيب أرغون ذو البا
~~س الذي عزمه يدك الجبالا
~~قد حمى الملك والممالك والدي
~~ن وقاد الجيوش والأبطالا
PageV02P0543
~~يا مليكا له الاله مراع
~~في جميع الأمور حالا فحالا
~~إن ربا أعطاك نصرا عزيزا
~~وكا وبهك الجميل بمال
~~هو يوليك ما تحاول منه
~~في المعالي وتبلغ الآمالا
~~أوحشت منك جلق فهي تشكو
~~فيك شوقا تراه ms0269 داء عضال
~~أنت باهيت حسنها بمحيا
~~بعل البدر من ياء هلالا
~~ثم كاثرت شهبها بالأيادي
~~فملا جودك الاكف نوالا
~~وكستها أخلاقك الغر لطفا
~~منه ماس القضيب عجبا ومالا
~~فلك الله حافظا حيثما كن
~~ت لتفني من العدا الآجالا
~~وقال شيخنا أبو محمد ابن حبيب  رحمه الله تعالى من مقامة استطرد
~~آراء سيف الدين أرغون لها
~~أسهم عزم للأعادي صائبة
PageV02P0544
~~أكرم به على الشآم نائبا
~~مؤيدا كشاف كل نائبة
~~ثم عزل من حلب بالأمير طاز في سنة خمس وخمسين وتوجه إلى القاهرة
~~فاعتقل بالإسكندرية واستمر معتقلا بها مدة ثم أطلق وأذن له في المقام بالقدس
~~فأقام به إلى أن توفي يوم الخميس حادي عشرين ذي الحجة سنة ثمان وخمسين
~~وسبعمائة ودفن بتربة عمرها فيه لنفسه ولم يبلغ ثلاثين سنة تغمده الله برحمته
### $ 282- أرقطاي الناصري
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب مرتين الأولى في سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة عوضا عن الأمير يلبغا اليحياوي ثم نقل في خر السنة إلى نيابة
~~الديار المصرية ثم ولي نيابة حلب في سنة ثمان وأربعين عوضا عن الأمير فخر الدين
~~إياز الناصري واستمر بها سنة وأربعة شهور وفي الولاية الأولى سنة وثمانية
~~شهور
~~وقال صلاح الدين الصفدي إنه أقام خمسة أشهر في هذه الولاية فالله أعلم
~~فكانت مدة إقامته في نيابة حلب في المرتين على المقالة الأولى ثلاث سنين
~~وكان شيخا أميرا كبيرا جليلا سنيا من أعيان الدولة وأماثها حضر الوقائع
~~والغزوات ولي نيابة صفد وطرابلس وحلب ومصر وكان ذا رأي وتدبير
~~توفي بظاهر حلب متوجها لنيابة دمشق في خامس جمادى الأولى سنة خمسين
~~وسبعمائة وهو من أبناء الثمانين رحمه الله تعالى
PageV02P0545
~~وفيه يقول الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي الغزي
~~قالوا أرقطاي مات قلت فهل
~~في الموت بعد الحياة من عجب
~~ما مات من فرحة نقلته
~~بل مات من حزنه على حلب
### $ 283- أزبك الحموي
~~الأمير صارم الدين ورد حلب في سنة سبع وثلثين وسبعمائة صحبة العسكر
~~المجردين لغزنو سيس وسيأتي ذكره ms0270 في ترجمة ألطنبغا الصالحي إن شاء الله
~~تعالى
~~كان أميرا دينا رئيسا شجاعا شهما ذا معروف وبر بنى بالمعرة خانا للسبيل
~~وله بحماة أثار جملة توفي  رحمه الله تعالى في الغزوة المذكورة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة قريبا من إياس وحمل إلى تربته بحماة فدفن بها
### $ 284-  أزدمر بن عبد الله الجمدار
~~الأمير عز الدين الحاج كان من أعيان الأمراء وأماثلهم وعنده معرفة وفضيلة
~~وحسن تدبير وفيه مكارم وتفقد لأحوال أصحابه ومعارفه فلما وصل سنقر الأشقر
~~إلى دمشق نائب السلطنة بها لازمه واختص به فكان لا يصدر إلا عن رأيه فلما
PageV02P0546
~~تسلطن جعله نائب سلطنته ولما حصلت الكسرة على سنقر الأشقر قصد الأمير عز
~~الدين الجبل ثم اتصل بسنقر الأشقر وطلع إلى قلعة شيزر وشهد مصاف التتر
~~بحمص وقاتل قتالا عظيما وقتل فيها مقبلا في رجب سنة ثمانين وستمائة ودفن في
~~جوار خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه
### $ 285- أزدمرالشمسي النوري
~~نائب السلطنة ببهنسا توجه بمن عنده من الأمراء والجند والتركمان إلى قلعة
~~دارندة من بلاد الأرمن في سنة ست وثلاثين وسبعمائة فوصلوا إليها ونازلوها
~~وجدوا في خربها وحصارها إلى أن فتحوها في السنة المذكورة وتسلموها بالأمان
~~وأقاموا بها نائبا للسلطان ثم رجعوا سالمين فرحين بالنصر والظفر
### $ 286- إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~ابن طارق بن سالم ابن النحاس كمال الدين ابن الفضل الأسدي الحلبي
~~الحنفي من بيت كبير معروف قيل إن أصلهم من نواحي بغداد ولد بحلب سنة
~~ثلاث أو أربع وثلاثين وستمائة وقيل سنة ثمان وعشرين تقريبا هكذا قال الذهبي
~~في معجمه وقال البرزالي في معجمه مولده تقريبا في حدود الثلاثين وستمائة
~~وقال في تاريخه سنة ثمان وعشرين سمع من ابن خليل ويعيش وابن رواحة وابن
~~PageV02P0547
~~قميرة وصقر والخضر بن قاضي الباب وشرف الدين ابن العجمي والصائن ابن
~~الباوردي وابن طلحة وهدبة وإبراهيم بن خليل وعبدون وصديق بن رمضان والقزويني
~~وابن عبد الكافي وعبد الحق المنبجي والبلخي والعسقلاني وشيخ الشيوخ وموسى
~~ابن خلف وأحمد بن الفضل القرشي ms0271 ونصر الله بن السيبي وابن أبي اليسر وابن
~~السهرودي وابن حمش وابن باطيش وطويل المحسني وأحمد بن أبي بكر العدوي
~~وابنه محمد وعمر بن سرجا والعماد أحمد بن يوسف والمجد ابن العديم ويحيى
~~الحلبي وعبد العزيز بن محمود وعبد الله بن حسن الكردي وضوء بن مصباح وكتب
~~بخطه الأجزاء والطباق ومعظم سماعه على ابن خليل
~~رحل من حلب إلى دمشق لما أخذت حلب ودخلها التتار فأقام فقيها بالمدارس
~~يضجر من الرواية لسعة سماعه وحرص الطلبة على الإكثار عنه ورتب مسمعا
~~بدار الحديث الأشرفية بعد ابن مشرف ونسخ الأجزاء وخرج له أبو عبد الله الواني
~~جزءا عن أربعين شيخا
~~وجد من سماعه نحو الأربعمائة جزء سوى المجلدات الكبار وكان ترك النسخ
~~واشتغل بالتجارة في النحاس ثم ترك ذلك ولازم المدرسة وحضر الدروس وحدث
~~بالكثير وقصده الطلبة
~~وللحافظ أبي عبد الله الذهبي فيه مديح وممن سمع منه السبكي ومحمود بن
~~خليفة ومحمد المزي وهو فقيه ابن فقيه ابن فقيه
PageV02P0548
~~توفي إسحاق بن أبي بكر ابن النحاس المذكور في اخر ليلة السبت سادس عشر
~~رمضان سنة عشر وسبعمائة بدمشق وصلي عليه ظهر السبت بالجامع ودفن بمقابر
~~باب الصغير رحمه الله تعالى
### $ 287- إسحاق بن أبي بكر بن المى بن اطسزر
~~ابن عبد الله التركي أبو محمد المصري ثم السنجاري الملقب نجم الدين
~~الحنبلي الأديب المحدث مولده سنة إحدى وسعين وستمائة
~~سمع بالإسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد الغرافي وبالقاهرة في
~~سنة تسع وتسعين وبعدها من أحمد بن إسحاق الأبرقوهي وأبي بكر محمد بن
~~عبد العظيم ابن السقطي وأبي المحاسن يوسف بن داود بن عيسى بن أبي بكر
~~ابن أيوب وبدمشق من أبي جعفر الموازيني وأبي بكر بن عبد الدائم وإسماعيل اابن
~~عساكر وإبراهيم بن أبي الحسن بن صدقة المخرمي وعلي بن جعفر بن علي الحلبي
~~وأم عبد الله فاطمة بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصاري ووزيرة بنت منجى وبحلب
~~من سنقر الزيني وبيبرس العديمي وعبد الرحمن وإسماعيل وإبراهيم بني العجمي
~~وببغداد من ابن ms0272 الطبال وعبد الله بن أبي السعادات البابصري
~~وحدث بأحاديث سمع منه الذهبي بحلب أحاديث عن الأبرقوهي وحدث بقصيدة
~~مدح بها تقي الدين أبا العباس ابن تيمية ذكرنا بعضها في ترجمته وسمعها منه
~~الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن المحب وغيره وعني بطلب الحديث وكتب الطباق
~~وقرأ بنفسه وأقام ببغداد مدة وحصل له مال وثروة
PageV02P0549
~~وكان أديبا فاضلا وله شعر حسن مدح غير واحد من الكبار ذكره الذهبي في
~~معجمه وأنشد عنه لابن بطريق
~~أعاذك الله من همي ومن وصبي
~~ولا لقيت الذي ألقى من العرب
~~هذا زماني أبو جهل وذا حزني
~~أبو معيط وذا قلبي أبو لهب
~~ومن شعر إسحاق بن أبي بكر بن ألمى المذكور
~~يا عزيزا غرني شي حبه
~~وغرامي أصله من غرته
~~أنت لبي مسكه عارضه
~~لا كظبي مسكه في سرته
~~وله 
~~يا أهل نعمان لي في حيكم أرب
~~إلى معانيه كل الحسن ينتسب
~~يا أهل نعمان عفوا لحظ إنسكم
~~عن القلوب فمن أجفانه الحرب
~~وله
~~سكري بحبك ما عليه مزيد
~~وهواك عندي ثابت ويزيد
PageV02P0550
~~تلفت عليك حشاشتي أسفا ولم
~~أر في الهوى أسفا عليك يفيد
~~الحب أيسره تلاف الأنفس
~~فإذا العيش أرذت جذ بالانفس
~~واعلم بان تلاف روحك في الهوى
~~عين الحياة فقم إذن واجلس
~~فال الذهبي في معجمه دخل الشرق سنة خمس وسبعمائة فأضمرته
~~البلاد وقيل إنه بقي إلى بعد العشرين وسبعمائة
### $ 288- إسحافق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن الحسن بن عبد الرحمن ابن العجمي أبو المكارم الحلبي حدث عن
~~الافتخار عبد المطلب بن الفضل الهاشمي ذكره الدمياطي في معجمه وقال توفي
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة في سادس رمضان بحلب ودفن بالجبيل بتربة الشيخ
~~عبد الرحمن ابن الأستاذ
### $ 289- إسحاق بن علي بن المسلم محمد
~~ابن حسين بن إسماعيل بن محمد بن أبي طالب بن حسين أبو محمد المعروف
~~بابن مراجل الحموي من بيت مشهور بحماة
PageV02P0551
### $ 290-  إسحاق بن علي بن يحيى بن نجم الدين
~~أبو الظاهر الحلبي نزيل القاهرة شيخ ms0273 الحنفية في وقته تفقه ومهر حتى شرح
~~الهداية وناب في الحكم عن معز الدين النعمان ودرس بالأزكوجية والمنصورية
~~والفارقانية ومات بالأزكوجية في خامس المحرم سنة إحدى عشرة وسبعمائة
### $ 291- إسحاق بن لؤلؤ
~~الملى المجاهد سيف الدين صاحب الجزيرة ابن صاحب الموصل قدم حلب سنة
~~تسع وخمسين وستمائة مجتازا إلى مصر قاصدا الملك الظاهر بيبرس هاربا من
~~التتار وذلك في شهر رمضان سنة تسع وخمسين وكان أخوه ركن الدين قدم قبل
~~ذلك فأكرمهما السلطان وأنزله خارج باب القنطرة في دار أنشأها معين الدين ورتب
~~لمن وصل معهما من الحريم راتبا يجري عليهم في كل شهر ثم توجه السلطان
~~إلى الشام ومعه الخليفة وابنا صاحب الموصل وهما صاحب الترجمة سيف الدين
~~إسحاق وركن الدين إسماعيل فلما وصل دمشق جهز الخليفة المستنصر بالله
~~أحمد وأولاد صاحب الموصل بعد أن أكرمهم وأنعم عليهم إنعاما زائدا وكان
~~الذي عزم على تجهيز الخليفة المستنصر بالله أحمد وأولاد صاحب الموصل فوق
~~الألف ألف دينار عينا فجهزهم إلى العراق فخرجوا من دمشق في الحادي والعشرين
~~من ذي القعدة فلما وصلوا إلى الرحبة وافوا عليها الأمير يزيد بن علي بن حديثة من
PageV02P0552
~~ال فضل وأخاه الأخرس في أربعمائة فارس من العرب وفارق الخليفة أولاد صاحب
~~الموصل من الرحبة وهم إسحاق وإسماعيل وعلاء الدين علي وناصر الدين محمد
~~وأمسكوا للخليفة من مماليك أبيهم نحو ستين نفرا
~~وسار أولاد صاحب الموصل من الرحبة إلى بلادهم ووصلوا إلى سنجار فأقاموا
~~بها ومضى منهم الملك الصالح إلى الموصل وذلك في أواخر سنة تسع وخمسين
~~وستمائة ثم حاصر التتار الموصل في غرة السنة الأخرى سنة ستين وستمائة والملك
~~الصالح مقيم فكان من أمره ما سنذكره إن شاء الله تعالى في ترجمته
~~وأما إسحاق صاحب الترجمة وبقية إخوته فلما اتصل بهم قتل الخليفة المستنصر
~~ونزول التتار على الموصل لمحاصرة أخيهم الملك الصالح خرجوا من سنجار وتوجهوا
~~إلى الملك الظاهر فأحسن إليهم وأقطع المجاهد إسحاق فوق المائة ألف منهم
~~لخاصته ولأولاده لكل واحد منهم على انفراده إقطاعا ms0274 جزيلا ورتب للثالث راتبا
~~وأقطع لمماليكه الذين معه أيضا وأضافهم إليه وكذلك اعتمد مع أخيه الملك المظفر علاء
~~الدين بخاصته ومماليكه أيا
### $ 292-  إسحاق بن هارون بن إسحاق
~~الهاشمي العباسي الدمشقي الشهير بالعلثي أبو هارون مولده عام سبعمائة
~~بدمشق ورد حلب وأقام بها مدة وكان يلقب بالمأنوف وولي بحلب وظائف
~~رأيت بخط العلامة أبي المعالي ابن عشائر رحمه الله تعالى قال سمعت
~~الشريف أبا هارون إسحاق بن هارون بن إسحاق العباسي الدمشقي المعدل ينشد
~~ونحن سائرون فيما بين حلب والمعرة
PageV02P0553
~~ولقيت في حبيك ما لم يلقه
~~في حب ليلى قيسها المجنون
~~لكنني لم أتبع وحش الفلا
~~كفعال قيس والجنون فنون
~~ومن إنشاد إسحاق بن هارون أيضا
~~رأى المجنون في البيداء كلبا
~~فجر له من الإحسان ذيلا
~~فقيل علام توسعه بحسنى
~~فقال رأيته في حي ليلى
~~توفي في أواخر سنة سبع وستين وسبعمائة بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 293- إسحافق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم
~~ابن إسماعيل الآمدي الحنفي عفيف الدين أبو محمد قال الذهبي في معجمه
~~مولده سنة اثنتين وأربعين وستمائة بآمد وبخطه أيضا في سلخ سنة أربعين وبخطه
~~في سنة إحدى وأربعين وصوب العراقي القول الأخير
~~سمع الحديث بإفادة أبيه بحلب من ابن خليل الكثير سمع منه معجم الطبراني
~~والحلية لأبي نعيم ونحو أربعمائة جزء من ابن العديم وعمر بن سرجا وبحران من
~~عيسى بن سلامة الخياط والمجد ابن تيمية وحمدان بن شبيب وبالمعرة من أحمد بن
~~مدرك وبدمشق من محمد بن سعد الكاتب وعبد الله بن الخشوعي وعلي بن عبد الواحد
~~بن عبد الأحد وأحمد بن عبد الدائم وإسماعيل بن أبي اليسر والحسن بن عدس بن
PageV02P0554
~~الحسن التميمي وعمر بن محمد الكرماني وأبي بكر محمد بن علي النشبي وخلق من
~~أصحاب طبرزد والكندي وابن ملاعب
~~وحدث بالكثير من مسموعاته بالقاهرة ودمشق وبعلبك سمع منه المزي والذهبي
~~وذكره في معجمه وقال وكان فيه كيس وانطباع وتودد وله أصول مليحة اعتنى
~~بتحصيلها والبرزالي والقرطبي وذكره في معجمه ووثقه أبو المعالي بن رافع ms0275
~~وذكره في معجمه وروى عنه وخرج له ابن المهندس مشيخة
~~أنبأنا أحمد بن أبي الفضل عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا قال أخبرنا
~~إسحاق بن يحيى أبو محمد الآمدي قراة عليه ونحن نسمع أخبرنا أبو الحجاج
~~يوسف بن خليل قراءة عليه ونحن نسمع أخبرنا أبو الحسن مسعود بن أبي
~~منصور الجمال وأبو سعيد بن أبي الرجا الزازاني سماعا قالا أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد الحداد أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد
~~ابن جعفر الأنباري حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرباحي حدثنا
~~أبو عاصم حدثنا أبو معروف حدثني أبو الطفيل رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم طاف على راحلته يستلم الأركان بمحجنه ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة
~~على راحلته 
~~ثنا مسلم عن أبي موسى عن أبي داود الطيالسي عن هارون بن عبد الله ومحمد
~~ابن رافع كليهما عن أبي عاصم كلبهما عن معروف وهو ابن خربوذ فوقع بدلا
~~عاليا لأبي داود
~~توفي إسحاق بن يحيى الآمدي في الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة
PageV02P0555
### $ 294-  إسحاق بن يعيش بن علي بن يعيش أبي السرايا
~~وبقية نسبه تقدمت في ترجمة ابن أخيه أحمد بن علي بن يعيش أبو إبراهيم
~~ابن أبي البقاء الموصلي المجيد الكاتب الأديب ولد بحلب في ثالث رجب سنة إحدى
~~وستمائة وسمع من عبد الرحمن بن الأستاذ وحدث عنه ذكره الدمياطي في معجمه
~~وقال أنشدنا شيئا من شعره
~~توفي بالقاهرة يوم الأربعاء السادس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وخمسين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 295- إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن نصر
~~ابن ابي المعالي ابن الملاق الرقي الشروطي الحنفي إمام القليجية أبو الفضل
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع من خطيب مردا وابن البرهان وكان جويدا
~~متواضعا مات في جمادى الآخرة سنة تسع وسبعمائة وله ثنتان وسبعون سنة
### $ 296- إسماعيل بن أبي اليسر شاكربن عبد الله بن سليمان
~~هكذا ساق نسبه الشهاب محمود في تاريخه وقال غيره إسماعيل ms0276 بن إبراهيم
~~ابن شاكر بن سليمان بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان
~~أبو محمد تقي الدين التنوخي المعري الأصل الدمشقي المولد والدار والوفاة
~~مولده يوم السبت سابع عشر المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة سمع بإفادة
~~والده الكبير من الخشوعي وابن طبرزد وحنبل والكندي وأبي محمد القاسم ابن
PageV02P0556
~~عساكر والخطيب أبي القاسم عبد الملك الدولعي وأبي الحسن عبد اللطيف بن إسماعيل
~~النيسابوري وأبي الفرج جابر بن محمد بن مؤنس الحموي وببغداد من عبد اللطيف
~~ابن عبد الوهاب الطبري وحدث مدة بدمشق وتفرد برواية أشياء من مسموعاته
~~وكان شيخا نبيلا فاضلا جليلا وله باع طويل في النظم والنثر وهو من
~~بيت كتابة وعدالة وعلم ورئاسة وجلالة كتب الإنشاء للملك الناصر داود وذكره
~~الصاحب كمال الدين عمر ابن العديم في تاريخ حلب وقال قدم علينا حلب رسولا
~~وزارني وعلقت شيئا من شعره واجتمعت به بدمشق أيضا وأنشدني شيئا من
~~شعره فمنه
~~ليلي كشعر معذبي ما أطوله
~~أخفى الصباح بفرعه إذ أسبله
~~وأنار ضوء جبينه في شعره
~~كالصبح سل على الدياجي منصله
~~قصي بنمل عذاره مكتوبة
~~يا حن ما خط الجمال وأجمله
~~والله لا أهملت لام عذاره
~~يا عاذلي ما كل لام مهمله
~~أقرأ على قلبي سبا في حبه
~~و الذاريات لمدمع قد أهمله
~~آيات تحريم الوصال أظنها
~~وطلاق أسباب الحياة مرتله
PageV02P0557
~~ما هامت الشعراء في أوصافه
~~إلا وفاطر حسنه قد كمله
~~ثبت الغرام بحاكم من حسنه
~~وشهادة الالفاظ وهي معدلة
~~إن أبعدته يد النوى عن ناظري
~~فله بقلبي إذ ترحل منزله
~~شمس النفوس لبينه قد عورت
~~والنار في الأحشاء منه مشعله
~~قال وأنشدني لنفسه ابتداء مكاتبة كتبها إلى القاضي بدر الدين السنجاري
~~لولا مواعيد آمال أعيش بها
~~لمت يا أهل هذا الحي من زمني
~~وإنما طرف آمالي به مرح
~~يجري بوعد الأماني مطلق الرسن
~~قال أبو محمد تقي الدين المشار إليه كتبت رقعة على لسان سيف الدين مقلد
~~ابن شاور إلى الملك الأشرف موسى ابن ms0277 الملك العادل على سبيل الإيجاز وكان
~~قد أبطأ عليه عطاؤه وذلك سنة ثلاث عشرة وستمائة مضمونها يقبل الأرض بين
~~يدي الملك الأشرف أعز الله نصره وشرح ببقائه نفس الدهر وصدره وينهي أنه
PageV02P0558
~~حتى وصلت بنفس مات اكثرها
~~وليتني عشت منها بالذي فضلا
~~وأرجو ما قاله في البيت الآخر
~~أرجو نداك ولا أخشى المطال به
~~يامن إذا وهب الدنيا فقد بخلا
~~والرأي أعلى فأعطاه صلة سنية وقرر له جامكية
~~وقال تقي الدين المشار إليه رحمه الله تعالى كان قد ركبني دين فوق
~~العشرة الاف درهم وبقيت منه في قلق فرأيت في النوم والدي فقال لي امدح
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا سيدي وماذا عسى أقول؟ فقال امدح
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قدرتي تعجز عن مدحه فقال امدحه يوف الله
~~دينك فعملت وأنا نائم
~~أجد المقال وجد في طول المدى
~~فعساك تظفر أو تنال المقصدا
~~هي حلبة للمدح ليس يحوزها
~~بالسبق إلا من أعين وأسعدا
~~قال وانتبهت فأتممت القصيدة فوفى الله عني ديني في تلك السنة
PageV02P0559
~~ومن شعره
~~خرس اللسان وكل عن أوصافكم
~~ماذا أقول وأنتم ما أنتم
~~الأمر أعظم من مقالة حائر
~~قد تاه فيكم أن يعبر عنكم
~~العجز والتقصير وصفي دائما
~~والبر والإحسان يعرف منكم
~~وله
~~أراك إذا ما امتد طرفي حاضرا
~~بكل مكان عند كل عيان
~~ولست أرى شيئا سواك حقيقة
~~لأنك لا تفنى وغيرك فاني
~~وله دو بيت
~~يا أحمد إن فترة الأجفان
~~نبئت بأنها مدى الأزمان
~~والمعجز منك واضح البرهان
~~يحيي بالوصل ميت الهجران
~~وذكر الشهاب محمود تقي الدين المشار إليه في تاريخه وقال كنت كثير
~~الاجتماع به وقرأت عليه كثيرا وأول اجتماعي به في سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~وكتبت عنه في تلك السنة قصيدة رثى فيها الخليفة وأهل بغداد أولها
PageV02P0560
~~لسائل الدمع عن بغداد أخبار
~~فما وقوفك والأحباب قذ ساروا
~~يا زائرين إلى الزوراء لا تفدوا
~~فما بذاك الحمى والدار ديار
~~تاج الخلافة والربع الذي شرفت
~~به المعالم قد عفاه إعصار
~~أضحى ms0278 لعصف البلى في ربعه اثر
~~وللدموع على الآثار آثار
~~تفي السوافي عليه بعد ساكنه
~~نجل الخلائف من يخشى ويختار
~~تعرف الجد بالعباس فيه ثنا
~~عما دهاهم وللأسماء أسرار
~~من للضيوف إذا حلوا بساحته
~~مات القرى فضيوف الركب نفار
~~قال وقرأت عليه في تلك الأيام فصولا من نثره تتضمن تقريع الملوك على
~~التخاذل
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم الأحد سادس عشر صفر سنة اثنتين وسبعين
~~وستمائة بدمشق ودفن عند والده بقاسيون
PageV02P0561
### $ 297-  إسماعيل بن إبراهيم بن أبي القاسم بن أبي طالب
~~ابن كسيرات مجد الدين الموصلي الأصل والمولد والمنشأ كان من الروؤساء
~~الأعيان تنقل في الولايات والمناصب الجليلة بالموصل وكان له بها وجاهة ثم قدم
~~الشام فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~فلما قدم الشام ولي نظر حمص مدة ثم استعفى منه فولي صاحب الديوان
~~بدمشق واستمر على ذلك مدة فلما تسلطن سنقر الأشقر استوزره فباشر تلك
~~الأيام اليسيرة ثم عادت البلاد إلى الملك المنصور وحصل له نكد ومصادرة وحج ثم
~~عاد فأقام ببيته وطلب لخدم السنية فامتنع وبقي بطالا إلى أن مات في سابع شهر
~~رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمائة
### $ 298- إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي
~~أبو الفضل القرشي ابن الدرجي والد إبراهيم ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي
~~في معجمه وقال سمع بالموصل من منصور الطبري وابن الطوسي وغيرهما
~~توفي بدمشق سنة أربع وستين وستمائة فلعله اجتاز بحلب أو عملها في طريقه
~~ما بين الشام والموصل
### $ 299- إسماعيل بن احمد بن سعيد بن محمد
~~ابن سعيد عماد الدين أبو الفداء ابن الرئيس تاج الدين أبي العباس ابن الأثير
~~الحلبي ولي صحابة ديوان الإنشاء بالديار المصرية من قبل السلطان الملك الأشرف
~~خليل بن قلاوون في سنة إحدى وتسعين عن والده بعد موته ثم تركها تدينا وتورعا
~~كان رئيسا فاضلا كثير الفضائل ينظم الشعر وينشى الرسائل والخطب كاتبا
~~مجيدا دينا
PageV02P0562
~~وفيه يقول الأديب سراج الدين أبو حفص عمر الوراق مشيرا إلى مخدومه
~~السلطان الملك الأشرف ابن السلطان الملك المنصور قلاوون من أبيات
~~وكان لأملاك ms0279 الزمان ذخيرة
~~كما ادخر السيف المهند في الغمد
~~فما زال يوليه الخليل محبة
~~ولا زال إسماعيل يفدى ولا يفدي
~~وعماد الدين هذا هو الذي كتب شرح العمدة في الأحكام عن الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد وعليه أملاه للشيخ تقي الدين المشار إليه لما قرأ العمدة عليه
~~توفي  رحمه الله تعالى بالقاهرة سنة تسع وتسعين وستمائة
### $ 300-  إسماعيل بن أحمد بن علي بن المنصور
~~ابن محمد بن الحسين أبو الفداء بن أبي سعيد الآمدي الحنبلي الكاتب الوزير
~~الأديب الملقب شرف الدين المعروف بابن التيتي بتشديد التاء الأولى وكسرها
~~مولده بمد ليلة الأحد سابع رجب سنة تسع وتسعين وخمسمائة سمع بالقاهرة
~~من ابن المقير وابن الجميزي وبدمشق من كريمة
~~وحدث سمع منه الحافظان أبو حامد ابن الصابوني والدمياطي وذكره في
~~معجمه وقال سمع معنا على جماعة من شيوخنا بديار مصر والشام وكتب عني
~~شيئا من تخاريجي ونظمي وجمع تاريخا لآمد وحدثني بالخطبة التي أنشأها
PageV02P0563
~~وأوردها في الديوان حين قدم رسولا من الملك السعيد صاحب ماردين إلى بغداد
~~وكتب بها إذ ذاك فالظاهر أنه اجتاز بحلب أو عملها في طريقه من أمد ومن ماردين
~~إلى بلاد الشام
~~وذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع منه
~~بماردين قاضيها أبو الفضل عبد الله بن محمد بن سليمان المارديني في سنة إحدى
~~وسبعين وحدث عنه وقال ابن الصابوني في تكملته الوزير الفاضل الفقيه على
~~مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وسمع معنا
~~من جماعة بمصر ودمشق وكان حسن القراءة وقرأ علي أيضا جملة صالحة من
~~سماعي وجمع تاريخا لآمد أحسن فيه وأجاد الصنع ولديه فنون عديدة وله اليد
~~الطولى في صناعتي الكتابة والشعر مع الدين الوافر والعقل الباهر وشهرته تغني
~~عن الإطناب وفضائله لا شك فيها ولا ارتياب
~~دخل بغداد رسولا عن مخدومه صاحب ماردين واحترم فيها لفضله المبين ودينه
~~المتين كتب عنه مقاطيع من شعره ونبذة من فرائده ونثره فمن ذلك ما أنشدني لنفسه ms0280
~~بظاهر العباسية
~~كلما زادت الديار دنوا
~~زاد قلبي إلى لقاك اشتياقا
~~ولعمري ما زلت مذ شطت الدا
~~ر وغبتم أبكي جوى واشتياقا
~~وأنادي من فرط وجدي وشوقي
~~يا أحبائي هل ترى نتلاقى
PageV02P0564
~~وقال الذهبي في تاريخه صدر فاضل صاحب أدب وفنون ومعرفة بالحديث
~~والتاريخ والأيام والشعر مع الدين والعقل والرئاسة والحشمة وقال غيره وكتب
~~بخطه الكثير
~~أنشدني إجازة شيخنا أبو زرعة بن العراقي أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا
~~أبو المعالي بن رافع قال أنبأنا غير واحد عن أبي حامد الصابوني قال أنشدنا أبو
~~الفداء إسماعيل بن أحمد الآمدي لنفسه
~~وقالوا دمشق جنة ونسيمها
~~بليل يريح القلب من حر ناره
~~وميدانها والنيربان مراتع
~~لكل غزال فاتن باخوراره
~~فقلت صدقتم جنة غير انها
~~على طيبها حفت لنا بالمكاره
~~وسيأتي ذكر ابنه شمس الدين أبي عبد الله في موضعه من هذا الكتاب إن
~~شاء الله تعالى
~~توفي إسماعيل بن التيتي في رجب سنة ثلاث وسعين وستمائة بماردين
PageV02P0565
### $ 301-  إسماعيل بن شيركوه بن محمد بن شيركوه
~~ابن شاذي الملك الصالح نور الدين صاحب حمص كان له اختصاص كبير
~~بالملك الناصر صلاح الدين يوسف وكان من رأيه مداراة التتار وعدم مشاققتهم
~~وكان يعضد الزين الحافظي عند الملد الناصر فكان يقال إن له باطنا مع التتار
~~فلما دخلت العساكر مصر لم يدخل معهم محافظة للناصر وعاد مع الملك الناصر
~~وحسن له قصد التتار وتوجه معه إلى التتار فالظاهر أنه اجتاز حلب في توجهه إلى
~~التتار أو إلى عند الملك الناصر لما كان بحلب
~~وحكي أنه قال يوما للأمير عماد الدين إبراهيم بن المجير رحمه الله وهما
~~في مجلس الملك الناصر نريد نعمل مشور وكان عماد الدين رأيه قتال التتار وعدم
~~مداراتهم فقال لم هذا المفشر فقال له الملك الالح أنت كما قيل طويل ولحيتك
~~طويلة فقال له عماد الدين إلا أني ما ربيت في حمص
~~قتل إسماعيل الملك الصالح بأمر هولاكو في أوائل سنة تسع وخمسين وستمائة
### $ 302-  إسماعيل بن صالح بن هاشم بن عبد الله
~~ابن ms0281 عبد الرحمن بن الحسن شهاب الدين أبو الفداء كذا كناه ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى ولقبه وكذا هو في الطباق
PageV02P0566
~~وقال الذهبي في معجمه أبو محمد معين الدين ابن العجمي الحلبي الفقيه
~~الشافعي أخو العز إبراهيم مولده سنة ثمان وثلاثين وستمائة سمع من يوسف
~~ابن خليل وخطيب مردا وناب في الحكم بحلب وكان من أعيان الحلبيين ورؤسائهم
~~وحدث سمع منه بحلب الحافظ زين الدين أبو القاسم عمر بن الحسن بن
~~عمر ابن حبيب وابناه كمال الدين أبو الحسن محمد وشيخنا بدر الدين أبو محمد
~~الحسن وشمس الدين أبو الثناء محمد بن خليفة بن خلف المنبجي والكمال أحمد
~~ابن محمد بن أحمد بن محمد بن النصيبي وآخرون
~~أخبرنا إجازة شيخنا الإمام البليغ المسند النبيل بدر الدين أبو محمد الحسن
~~ابن عمر بن الحسن بن حبيب رحمه الله تعالى قال أنا المشايخ الثلاثة عماد
~~الدين أبو صالح عبد الرحمن وشهاب الدين أبو الفداء إسماعيل وعز الدين أبو إسحق
~~إبراهيم أولاد أمين الدين أبو الفضائل صالح بن هاشم بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن العجمي بقراءة والدي عليهم وأنا حاضر في الشهر العاشر من عمري يوم
~~الأحد ثاني عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وسبعمائة بحلب قالوا أنا الحافظ
~~أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الحافظ الدمشقي أنا الإمام أبو الفضائل
~~عبد الرحيم بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن علي الكاغدي قيل له أخبركم أبو
~~علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرى فأقر به قال أنا الإمام أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع ثنا أبو بكر
~~ابن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون وعلي بن الجعدح وثنا
PageV02P0567
~~محمد بن إسحاق ثنا أبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار قالوا ثنا شعبة عن
~~الحكم عن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من روى عني حديثا وهو يرى أنه ms0282 كذب فهو أحد الكاذبين  لفظهما سواء
~~توفي إسماعيل بن صالح بحلب في شوال سنة أربع عشرة وسبعمائة رحمه
~~الله تعالى
### $ 303-  إسماعيل بن عبد الرحمن بن مكي
~~مجد الدين أبو الفداء المارديني الحنفي ولي قضاء حلب في سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة عوضا عن القاضي نجم الدين أبي حفص عمر بن نصر البيساني الشافعي
~~وكتب بها مدة قليلة ثم عزل عنها في ستة أربع وثمانين بالقاضي شمس الدين أبي
~~عبد الله محمد بن بهرام الشافعي
~~قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~قال سنة تسع وثمانين وستمائة وفيها توفي قاضي القضاة مجد الدين أبو الفداء
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بن مكي المارديني الحنفي حاكم عرف مجده وطاب عوده
~~ونجده وعلا قدره وفاح في مجالس الحكم نشره وارتفع لواء نجمه وانتفع الطلبة
~~بعلمه أفتى ودرس وأفاد وسلك عند مباشرته الحكم بحلب طريق السداد وكانت
~~وفاته بدمشق عن أربع وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 304-  إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد
~~ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي الملك المؤيد ابن الملك الأفضل ابن الملك
~~المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة السلطان عماد الدين الشافعي
PageV02P0568
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة تقريبا باشر نيابة حماة ثم السلطنة بها مدة
~~طويلة وقدم حلب متوجها لغزو سيس وأظن أنه كان في المرة مع نائب حماة قبل أن
~~يلي هو نيابة حماة والسلطنة بها
~~كان أولا أميرا بدمشق وخدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون لما كان
~~في الكرك آخر مرة وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفى له بذلك وأعطاه حماة لما أمر
~~لأسندمر بنيابة حلب بعد موت نائبها قبجق وجعله صاحبها سلطانا يفعل فيها ما
~~يشاء من إقطاع وغيره ليس لأحد معه كلام فيها ولا يرد عليه مرسوم من مصر بأمر
~~ولا نهي لأحد من نائب أو وزير الهم إلا إن جرد عسكر من مصر والشام جرد
~~منها والظاهر أنه دخل حلب في التجاريد المذكورة أو بعضها
~~وتوجه من دمشق إلى ms0283 حماة في جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة وأركبه في
~~القاهرة بشعار الملك وأبهة السلطنة ومشى الأمراء والناس في خدمته حتى الأمير
~~سيف الدين أرغون النائب وقام له كريم الدين بكل ما يحتاج إليه في ذلك المهم من
~~التشاريف والإنعامات على وجوه الدولة وغيرهم ولقبه بالملك الصالح ثم إنه بعد قليل
~~لقبه بالملك المؤيد وذلك لما حج معه في سنة تسع عشرة وسبعمائة وعاد معه إلى
~~القاهرة وأذن له أن يخطب له بحماة وأعمالها على ما كان عليه عمه المنصور
~~وكان في كل سنة يتوجه إلى مصر ومعه أنواع من الرقيق والجواهر والخيول
~~المسومة وسائر الأصناف الغريبة هذا إلى ما هو مستمر في طول السنة مما يهديه
~~PageV02P0569
~~من التحف والطرف وتقدم السلطان إلى نوابه بالشام بأن يكتبوا له يقبل
~~الأرض
~~وكان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى يكتب إليه يقبل الأرض
~~بالمقام الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المؤيدي العمادي وفي العنوان
~~صاحب حماة ويكتب السلطان إليه أخوه محمد بن قلاوون أعز الله أنصار المقام
~~الشريف العالي السلطاني الملكي المؤيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المؤيد
~~يقول ما أظن أني أكمل من العمر ستين سنة فما في أهل بيتي يعني بيت تقي الدين
~~من كملها
~~وكان الملك المؤيد المذكور رحمه الله سلطانا عالما عادلا كريما سخيا جوادا
~~ممدحا ذا تدبير وحشمة ورئاسة حليما صاحب معروف وأوقاف ذكيا ذا همة عالية
~~ونفس زكية ملوكية يحب أهل العلم جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب
~~الدنيا ماهرا في الفقه والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق
~~والطب والعروض والتاريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا
~~وكانت حضرته محط رحال أهل العلم من كل فن ومنزلا للشعر وكان الشيخ
~~الإمام الأديب البارع جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة مقيما عنده بحماة وله عليه
~~راتب يكفيه وله فيه مدائح
~~ذكره غير واحد من الأئمة والمؤرخين وأثنوا عليه وعلى علومه منهم الشيخ
~~الإمام جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي ذكره في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية
~~وقال اتفق ms0284 قدومه إلى الديار المصرية في بعض السنين فاستدعاني إلى مجلسه على
PageV02P0570
~~لسان الشيخ ركن الدين ابن القوبع فحضرت معه وصحبتنا الصلاح ابن البرهان
~~الطبيب المشهور فوقع الكلام اتفاقا في عدة من العلوم فتكلم فيها كلاما محققا
~~وشاركناه في ذلك ثم انتقل الكلام إلى علم النباتات والحشائش فكلما وقع ذكر
~~نبات ذكر صفته الدالة عليه والأرض التي ينبت فيها والمنفعة التي فيه في استطراد
~~في ذلك استطرادا عجيبا وهذا الفن الخاص هو الذي كان يتبجح بمعرفته الطبيبان
~~الحاضران وهما ابن القوبع وابن البرهان فإن أكثر الأطباء لا يدرون ذلك فلما خرجا
~~تعجبا إلى الغاية وقال الشيخ ركن الدين ما أعلم أن ملكا من ملوك المسلمين وصل
~~الى هذا العلم
~~وللملك المؤيد رحمه الله مصنفات نفيسة منها التاريخ المشهور وهو
~~كثير الفوائد ومنها نظم الحاوي في الفقه وهو نظم مليح وغير ذلك من المؤلفات وله
~~النظم الرائق فمنه في وصف فرس
~~أحسن به طزفا افوت به القضا
~~إن رمته في مطلب أو مهرب
~~مثل الغزالة ما بدت في مشرق
~~إلا تبدى نورها في المغرب
~~وله لغز في غلام اسمه حمزة
~~اسم الذي أنا أهواه وأعشقه
~~ومن أعوذ قلبى من تجنيه
~~PageV02P0571
~~تصحيفه فى فؤادي لم يزل أبدا
~~وفوق وجنته أيضا وفي فيه
~~وله
~~كم من دم حللت وما ندمت
~~تفعل ما تشتهي فلا عدمت
~~لو أمكن الشمس عند أيتها
~~لثم مواطئ أقدامها لثمت
~~وفيه يقول الرئيس شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي من قصيدة
~~لله نشر عاطر فاح من
~~وادي حماة المشتهى خير وادي
~~أضحت وقد شيد أرجاءها ال
~~مولى عماد الدين ذات العماد
~~حمى حماها بأه والندى
~~فاهلها من عدله في مهاد
~~من حاتم يوم القرى واللهى
~~من عامر يوم الوغى والجلاد
~~عالي المدى داني الجدا باسل
~~أروع بسام طويل النجاد
~~من أسرة أعلوا منار الهدى
~~وذللوا أعناق أهل العناد
PageV02P0572
~~وفيه يقول شاعره الأديب الإمام جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~من قصيدة
~~سقى الله أكناف الديار هوامعا ms0285
~~تبيت بها الأزهار غر المضاحك
~~كان ندى الملك المؤيد جادها
~~فاسفر نوار الربى عن سبائك
~~مليك الى مغناه تستبق المنى
~~مسابقة الحجاج نحو المناسك
~~تولى فيا عجز المهالبة الألى
~~وجاد فقلنا يا حياء البرامك
~~ولله من أقلام علم بكفه
~~سوالب ألباب الرجال سوالك
~~كأن معانيها كواعب تتكي
~~على حبك الاراج فوق ارائك
~~وفيه يقول
~~اقسمت ما الملك المؤيد في الورى
~~إلا الحقيقة والكرام مجاز
PageV02P0573
~~هو كعبة للفضل ما بين الندى
~~منها وبين الطالبين جا
~~وفيه يقول
~~فديتك من ملك يكاتب عبده
~~بأحرفه اللاتي حكتها الكواكب
~~ملكت بها رقي وأنحلني الأسى
~~فها أنا ذا عبد رقيق مكاتي
~~وقال يهنئه بعيد النحر
~~وغيداء يعزى طرفها لكنانة
~~ومعطفها المياد يعزى الى النضر
~~حمت هند عنا ثغرها بلحاظها
~~كذاك سيوف الهند تحمي حمى الثغر
~~كأن دموعي الحمر حين تدفقت
~~على خدها كف المؤيد بالتبر
~~رعى الله أيام الميد إنها
~~ولا برحت فينا مواسم للدهر
~~أيا ملكا تساوى نداه وعلمه
~~كأنهما بحران جازا على بحر
~~مليك العلا بشراك بالعيد مقبلا
~~وبشرى الورى من سحب كفيك بالعشر
PageV02P0574
~~تهن بعيد النحر وابق ممتعا
~~بامثاله وافي العلا سائر الذفر
~~يقلدنا فيه قلائد أنعم
~~وأحسن ما تبدو القلائد في النحر
~~وكتب على التاريخ من تاليفه
~~لله تاريخح له رونق
~~كرونق الحبات في عقدها
~~كادت تصانيف الورى عنده
~~تموت للخجلة في جلدها
~~وله فيه
~~نفقت بدولتك العلوم وطالما
~~كسدت على الدنيا فصاحة قيلها
~~الله أكبر إنها عربية
~~ختمت كما يدئت بإسماعيلها
~~وله فيه
~~لنا ملك إن يممته ركابنا
~~وإن لخم تيمم عاجلتنا المكارم
~~أفاض العطايا في مقيم وراحل
~~كما هطلت في الجانبين الغمائم
~~فسار إلى النعماء يدرك ما اشتهى
~~وآخر ياتي رزقه وهو نائم
PageV02P0575
~~وله فيه
~~يا جوهر الفضل إن عدت فرائده
~~حاشا لجسمك أن يشكو من العرض
~~لا رد سهمك عن لحد العداة ولا
~~نالوا من السهم ما نالوا من الغرض
~~صحت بصحتك الدنيا فليس بها
~~غير الذي في جفون الغيد من مرض
~~توفي  رحمه الله تعالى ثالث عشرين ms0286 المحرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~بحماة ودفن بتربته المعروفة بإنشائه رحمه الله تعالى
~~وقال فيه شاعره جمال الدين أبو بكر ابن نباتة المشار إليه قصيدة يرثيه بها
~~وهي
~~ما للندى لا يلبي صوت داعيه
~~أظن أن ابن شاذ قام ناعيه
~~ما للرجاء قد اشتدت مذ اهبه
~~ما للزمان قد اسودت نواحيه
~~مالي أرى الملك قذ فضت مواقفه
~~مالي أرى الوفد قذ فاضت ماقيه
~~نعى المؤيد ناعيه فوا أسفا
~~للغيث كيف غدت عنا غواديه
~~وا وعتا لصياح عند رؤيته
~~أظن أن صياح الحشر ثانيه
PageV02P0576
~~وا حسرتاه لنغظمي شي مد ائحه
~~كيف استحال لنغلمي في مراثيه
~~أبكيه بالدر من دمعي ومن كلمي
~~والبحر أحسن ما بالدر أبكيه
~~أروي بدمعي ثرى ملك له شيم
~~قذ كان يذكرها الصادي فترويه
~~أذيل ماء جفوني بعده أسفا
~~لماء وجهي الذي قد كان يحميه
~~جار من الدمع لا ينفك يطلقه
~~من كان يطلق بالإنعام جاريه
~~و مهجة كلما فاهت بلوعتها
~~قالت رزية مولاها لها إيه
~~ليت المؤيد لا زادت عوارفه
~~فزاد قلبي المعنى من تلظيه
~~ليت الأصاغر يفدى الأكبرون بها
~~فكانت الشهب في الآفاق تفديه
~~أعزز علي بان ألقى عوارفه
~~ملء الزمان وأني لا ألاقيه
~~أعزز علي بان تبلى شمائله
~~تحت التراب وماتبلى أياديه
~~أغزز علي بان ترعى النجوم على
~~سرح من الملك قذ خلاه راعيه
PageV02P0577
~~هلا بغير عماد البيت حادثة
~~ألقت ذراه وأوهت من مبانيه
~~هلا ثنى الدهر غربا عن محاسنه
~~فكان كوكب سعد في لياليه
~~ترى درى الموت ما مغزى سماحته
~~فجاء مهجته في زي عافيه
~~ترى درى الدهر مقدار الذي فقدت
~~من فيض أدمعه أحوال أهليه
~~لا أعتب الزمن المودي بسيده
~~يكفيه ما قد تولى عنه يكفيه
~~لهفي وهل نافع لهفي على ملك
~~كسي الزمان حشدادا من دياجيه
~~لهفي على الملك قد أهوت سناجقه
~~على التراب وقد حطت غواشيه
~~لهفي على الخيل قد وفت صواهلها
~~حق العزا فمعو يشجيها وتشجيه
~~لهفي عليه لممتار ومطلب
~~بالمال يقويه أو بالعلم يقريه
~~لهفي عليه لجود كان يعجبه ms0287
~~فيه الملام كأن الجود يغريه
PageV02P0578
~~ما خلف ابن علي من ذخائره
~~إلا شنا أضحت الدنيا تواليه
~~لهفي عليه لحلم كان يبسطه
~~على الجناة ومدح كان يجنيه
~~كان المديح له عرس بدولته
~~فاحسن الله للشعر العزا فيه
~~كان الفقير اذا أمر الزمان بفى
~~عليه قام الى السلطان ينهيه
~~كان المؤيد في يومي ندى وردى
~~غيثا لراجيه أو غوثا للاجيه
~~تروى صحاح القضايا عن براعته
~~والنصر في الحرب يروى عن عواليه
~~من للعلوم وللأعلام ينشرها
~~وللوى ورداء الخوف يطويه
~~من للتصانيف أمثال الكواكب في
~~ليل المداد لساري الفكر يهديه
~~مضى وقذ كان عضبا للزمان فيا
~~لهفي على مغمد في الترب ماضيه
~~لو أمكن الصبر عنه ما أنست به
~~فكيف والحزن عن أحشاي ينفيه
~~آها لأحمر دمعي بعد أشهبه
~~أجراه حتى لقذ أفناه مجريه
PageV02P0579
~~أفنى المؤيد تبر الدمع من بصري
~~وتلك عادته في التبر يفنيه
~~كيف السلو وحولي من صنائعه
~~ما يمنع الصخر من أدنى تسليه
~~هذي حماة أغص الهم واديها
~~وطاوع الحزن فيه دمع عاصيه
~~انه استشعر الأحزان من قدم
~~فللنواعير نوح في نواحيه
~~هذي المنازل والدنيا معطلة
~~كأنها اللفظ خال من معانيه
~~جاد الحيا قبره الزاكي ولا برحت
~~سحائب العفو والرضوان تسقيه
~~نعم السحائب تسقي صوب وابلها
~~نعم الضريح ونعم المرء ثاويه
~~مهنأ بجنان الخلد دانية
~~ونحن نصلى بنار من تنائيه
~~من كان تنعت في المعروف راحته
~~فهو المهنى بترحيب وترفيه
~~يا ال أيوب صبرا إن إرثكم
~~من اسم أيوب صبرا كان ينجيه
~~هي المنايا على الاقوام دائرة
~~كل سيأتيه منها دور ساقيه
PageV02P0580
~~هي المقادير هذا الاصل تنزعه
~~بعد النمو وهذا الفرع تنميه
~~كانني بسليل المكرمات وقد
~~سعى بحق تراث الملك ساعيه
~~محمد وهو ام عنه مشتهر
~~أولى به بيت إسماعيل ينشيه
~~يا ناصر الدين أنت الملك قذ قرات
~~علائم الملك فيه عين رائيه
~~لا تخش بيتك ان يلوي الزمان به
~~فإن للبيت ربا سوف يحميه
~~وقال فيه الإمام جمال الدين بن نباتة المذكور يرثيه
~~الا في سبيل الله نضل عزائم ms0288
~~وعلم غدا في باطن الأرض مغمدا
~~على الرغم منا ان خبا منه رونق
~~وجاوبنا من حول تربته الصدى
### $ 305- إسماعيل بن عمر بن قرناص
~~أبو العرب مخلص الدين الحموي كان فقيها متأدبا
~~وله شعر حسن فمن شعره
~~أما والله لو شقت قلوب
~~ليعلم ما بها من فرط حب
PageV02P0581
~~لأرضاك الذي لك في ضميري
~~وأرضاني رضاك بشق قلبي
~~لعله دخل حلب أو عملها توفي  رحمه الله سنة تسع وخمسين وستمائة
### $ 306-  إسماعيل بن عيسى بن عمر بن عيسى
~~ابن عمر الباريني الملقب بعماد الدين أخو الشيخ زين الدين عمر أبي حفص
~~الباريني سمع على العز إبراهيم ابن العجمي الأحاديث المخرجة عن أبي جعفر
~~الطرسوسي ومسعود الجمال بن عزة الحداد
~~سمع عليه بحلب أبو المعالي ابن عشائر وسمع عليه الإمام جمال الدين محمد
~~ابن ظهيرة القرشي المكي قال ابن عشائر وسألت العماد عن مولده فذكر ما يدل
~~على أنه في حدود العشرة والسبعمائة بل بعدها
~~رأيت العماد هذا ولم آخذ عنه شيئا والظاهر أن وفاته بعد الثمانين وسبعمائة
~~في أثناء عشر التسعين قبل التسعين محققا والله أعلم
### $ 307-  إسماعيل بن الفاكهاني
~~المعروف بالشيخ إسماعيل المنسوب إليه حوض الما بحلب بالقرب من سويقة
~~علي
PageV02P0582
### $ 308-  إسماعيل بن لؤلؤ
~~الملك الصالح ركن الدين بن بدر الدين صاحب الموصل كان في الموصل بعد
~~موت أبيه فلما كان في العشر الأول من شهر رجب سنة تسع وخمسين وستمائة خرج
~~الملك الصالح المذكور من الموصل واستخلف فيها زوجته التترية ولم يستصحب
~~معه شيئا من المال وسبب خروجه خوفه من التتار فإنهم كانوا قد شرعوا يختلقون
~~له ذنوبا يريدون بذلك القبض عليه فاستشعر منهم
~~فلما وصل إلى قرقيسياء كتب إلى أخيه الملك المجاهد إسحاق المتقدم ذكره
~~وكان بالجزيرة يعرفه بحركته ويشير عليه بفضل الملك الظاهر ثم سار فوصل إلى
~~القاهرة في أواخر شهر رجب فخرج الملك الظاهر إلى لقائه وأكرمه واحترمه وأمر
~~له بمال وثياب وأنزله في دار الفائزي خارج باب القنطرة بمصر ثم وصل أخوه الملك
~~المجاهد إسحاق في شهر رمضان ms0289 فخرج السلطان للقائه وفعل معه كما فعل مع
~~أخيه وأنزله بجواره
~~ثم توجه السلطان إلى الشام ومعه الخليفة المستنصر وأولاد صاحب الموصل
~~فوصل إلى دمشق ثم جهز الخليفة وأولاد صاحب الموصل صحبته وهما السلطان
~~ركن الدين إسماعيل المذكور وإسحاق إلى ناحية العراق فلما وصلوا إلى الرحبة
~~فارق أولاد صاحب الموصل الخليفة وهم ركن الدين إسماعيل وولده علاء الملك والملك
~~المجاهد إسحاق المذكور الذي تقدم ذكره وترجمته صاحب الجزيرة والملك المظفر علاء
~~الدين صاحب سنجار والملك الكامل ناصر الدين محمد
PageV02P0583
~~وكان الخليفة التمس منهم المسير معه فأبوا وقالوا ما معنا مرسوم بذلك
~~وتوجهوا إلى بلادهم فوصلوا إلى سنجار فكاتب الملك الصالح من بالموصل
~~يستشيرهم فأشاروا عليه بالتوجه إليهم فسار إليهم في العشرين من ذي الحجة
~~سنة تسع وخمسين ومعه نحو ثلاثمائة فارس فدخل الموصل وبقي أخوته بسنجار
~~ثم إن التتار قصدوا الموصل في أوائل المحرم سنة ستين ومقدمهم صندغون
~~ومعهم الملك المظفر صاحب ماردين بعسكره فحاصروا الموصل وبها الملك الصالح
~~إسماعيل ونصب عليها التتار أربعة وعشرين منجنيقا وضايقوها أشد المضايقة
~~ولم يكن بها سلاح يقاتلون به ولا قوت يمسك رمق من بها وغلا السعر حتى بلغ
~~مكوكها وهو ربع أردب مصري خمسة وعشرين دينارا فاستصرخ الملك الصالح
~~بالبرلي وكان متغلبا على حلب في الباطن مظهرا طاعة السلطان الظاهر بيبرس في
~~الظاهر فخرج الأمير شمس الدين البرلي من حلب وسار إلى سنجار فلما اتصل
~~بالتتار وصوله عزموا على الهرب واتفق وصول الزين الحافظي إليهم من عند هولاكو
~~فقال لهم إن الجماعة التي مع البرلي قليلة وإن المصلحة أن تلاقوهم فقوى عزمهم
~~الحافظي قاتله الله تعالى فسار صندغون بطائفة ممن كان على حصار
~~الموصل عدتها عشرة الاف فارس وقصد سنجار وبها البرلي في نحو تسعمائة
~~فارس وأربعمائة من التركمان ومائة من العرب فخرج إليهم بعد أن تردد في ملتقاهم
~~فكانت الكرة عليه فانهزم جريحا في رجله وقتل ممن كان معه جماعة منهم الأمير
~~علم الدين الوباش والأمير عز الدين السليماني آمن العزيزية والأمير ms0290 بهاء الدين
PageV02P0584
~~يوسف بن طرنطاي أمير خازندار الظاهري وسيف الدين كيكلدى الحلبي الناصري
~~وهؤلاء من أعيانهم وشجعان الأمراء وقاتلوا قتالا عظيما ثم تكاثر العدو عليهم
~~فاستشهدوا إلى رحمة الله تعالى واستشهد معهم من ذوي البصائر جماعة يطول
~~شرحهم ونجا الأمير شمس الدين آقوش البرلي المذكور في جماعة يسيرة من الأمراء
~~العزيزية والناصرية فوصلوا إلى البيرة
~~وأما التتار فإنهم لما انهزم البرلي عاد صندغون إلى الموصل بالأسرى وأدخلهم
~~من النقوب إلى الملك الصالح ليعرفوه بكسرة البرلي وانهزامه ويشيروا عليه بالدخول
~~في الطاعة ثم استمر الحصار إلى مستهل شعبان فطلبوا علاء الملك وأوهموا بأن
~~كتاب هولاكو وصل أن علاء الملك ما له عندنا ذنب وقد وهبناه ذنب أبيه فسيره إلينا
~~لنصلح أمرك معه
~~وكان الصالح قد ضعف وغلبت المماليك على رأيه فأخرج إليهم علاء الملك
~~ابنه فلما وصل بقي عندهم اثني عشر يوما ووالده يظن أنهم أرسلوه إلى هولاكو ثم
~~كاتبوه بعد أيام يأمرونه بتسليم البلاد وإن لم يفعل فلا يلم إلا نفسه إذا دخلنا البلد
~~بالسيف وقتلنا جميع من فيه فجمع الملك الصالح أهل البلد والجند وشاورهم فشاروا
~~عليه بالخروج فقال تقتلون لا محالة وأقتل بعدكم فصمموا على خروجه فخرج
~~إليهم يوم الجمعة خامس عشر شعبان بعد الصلاة وقد ودع الناس ولبس البياض
~~فلما وصل إليهم احتاطوا به ووكلوا عليه وعلى من معه وحملوه إلى الجوسق
~~وأمروا شمس الدين بن يونس الباعشيقي بدخول البلد فدخل ومعه الفرمان فنودي
~~بالأمان فظهر الناس بعد اختفائهم وشرع التتار في خراب الأسوار فلما اطمأن
~~الناس وباعوا واشتروا دخلوا البلد وأجالوا السيف على من فيه تسعة أيام وكان
~~دخولهم في السادس والعشرين من شعبان وهدموا السور ووسطوا علاء الملك وعلق
PageV02P0585
~~على باب الجسر ثم رحلوا في سلخ شوال فقتلوا الملك الصالح في طريقهم وهم
~~متوجهون إلى بيوت هولاكو نقلت هذا من تاريخ الشهاب محمود من أماكن فجمعته
~~أنا ولخصته والظاهر أن الملك الصالح إسماعيل المذكور دخل معاملة حلب إن لم يكن
~~دخلها والله أعلم
~~وأما والده ms0291 الملك الرحيم بدر الدين لؤلؤ أبو الفضائل الأتابكي فكان صاحب
~~الموصل وأعمالها وطالت أيامه بها فإنه كان القيم بتدبير دولة أستاذه نور الدين
~~أرسلان شاه بن عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن آق سنقر فلما توفي نودر
~~الدين قام بتدبير ولده الملك القاهر عز الدين مسعود فلما توفي القاهر سنة أربع
~~عشرة وستمائة أقام صبيين من ولده هما ابنا بنت مظفر الدين صاحب إربل واحدا
~~بعد واحد ثم استبد بملك الموصل وبلادها سبعا وأربعين سنة وكان قبل استقلاله
~~بالملك مدة سنين هو الحاكم في البلاد المتصرف فيها من غير معارض وكان كثير
~~التجمل والعناية بالواردين إليه من الرسل وغيرهم
~~قال الشيخ شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان في تاريخه قال الولي
~~قطب الدين نفع الله به حكى الأمير سيف الدين إبراهيم الحاكي قال لما توجهنا
~~إلى هولاكو ملك التتر في خدمة الملك العزيز غياث الدين محمد ابن الملك الناصر
~~يوسف اجتزنا بالموصل فتلقانا بدر الدين صاحبها واحتفل للملك العزيز احتفالا
~~عظيما خارجا عن الحد ورتب له ولمن في خدمته من الإقامات على اختلاف أنواعها ما
~~لا مزيد عليه وعمل للمل العزيز ضيافة عظيمة وكان في الضيافة باطية عظيمة
~~فضة مطعمة بذهب وهي على حامل يناسبها يصعد إليها السقاة بسلم ولعل وزنها
PageV02P0586

~~فوق القنطار ونصف بالدمشقي وسير للملك العزيز من التقادم والتحف ما أذهلنا
~~كثرة وحسنا وسير في صينية فضة صرة خزائنية أطلس أحمر فيها عشرة الاف
~~دينار ولم يدع أحدا ممن في صحبة الملك العزيز إلا وسير إليه ما يليق به
~~وكان أولا يداري الخليفة والملك الأشرف بن العادل ويهاديهم ثم صار يهادي
~~التتر ويداريهم ويهادي نساءهم فتم له بذلك ما أراد إلى أن توفي سعيدا لم يختل
~~نظام ملكه وكان كثير المداراة للملك الناصر صلاح الدين الدين يوسف وغيره من
~~الملوك المجاورين له والنائين عنه وكان لا تزال الحرب بينه وبين مظفر الدين يستظهر
~~عليه بشجاعته وشجاعة أمرائه فيقابل ذلك بدر الدين بتدبيره وتأنيه وحسن سياسته ms0292
~~وبالجملة فكان ملكا جليل المقدار عالي الهمة عظيم السطوة والمهابة كثير
~~السياسة لأمرائه والقهر لجنده ويتغالون فيه ولا يحلفون إلا بحياته
~~ولما ملك التتر العراق ودخل بينهم وتحقق صورة ما هم عليه انكشف له أمرهم
~~وعلم أنهم ليس بشيء وأن الرعب الذي دخل الناس منهم على غير أصل فندم حيث
~~داخلهم وغرم عليهم تلك الأموال العظيمة وسير في السر إلى الملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف وإلى الملك المظفر سيف الدين قطز يعرفهما ضعف الناس وأنهم متى
~~اجتمعت الكلمة على حربهم حصل المقصود من دفعهم عن بلاد المسلمين
### $ 309-  إسماعيل بن حمد بن إسماعيل بن سعد الله
~~السعدي ابن الفقاعي الحموي جمال الدين أبو الفداء من فضلاء بلده
~~له معرفة بالقراءات والنحو والفقه وهو حسن الأداء في القراءة خبير بالتجويد
PageV02P0587
~~له النظم الجيد وعنده الفضل التام وهو فقيه حنفي ويخطب بحصن صهيون مع
~~إقامته بحماة كذا قاله البرزالي في معجمه وقال أنشدنا الإمام المقرئ جمال الدين
~~إسماعيل بن محمد الفقاعي الحموي لنفسه
~~متى عاينت عيناي أعلام حاجر
~~جعلت مواط العيس أغلى محاجري
~~وإن لاح من أزض العواصم بارق
~~رجعت بأحشاء صواد صوادر
~~سقى الله هاتيك المواطن والربا
~~مواطر أجفان هوام هوامر
~~وحيى الحيا من ساكن الحي أوجها
~~سفزن بانوار زواه زواهر
~~بحيث زمان الوصل غض وروضه
~~أريض بازهار بواه بواهر
~~وحيث جفون الحاسدين غضيضة
~~رمقن بأزماق سواه سواهر
~~قال البرزالي توفي خامس عشر أو سادس عشر جمادى الأولى سنة خمس
~~عشرة وسبعمائة بحماة كتب إلي بذلك شهاب الدين ابن قرناص
### $ 310-  إسماعيل بن حمد بن عبد الكريم بن عثمان
~~ابن الشهيد شهاب الدين أبي صالح عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن بهاء
~~الدين أبو الفداء بن مجد الدين ابن العجمي الحلبي سمع من سنقر القضائي وأبي
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن الشيرازي ورشيد بن كامل الرقي وأبي العباس
PageV02P0588
~~أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي وأبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن العجمي
~~وحدث سمع منه بحلب الإمام أبو المعالي ابن ms0293 عشائر وغيره توفي في
### $ 311- إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~الإمام مجد الدين أبو محمود الحراني ابن الفراء الحنبلي مولده سنة
~~خمس وأربعين وستمائة بحران وقدم دمشق سنة سبعين فقد اجتاز بحلب أو
~~عملها واشتغل وسمع من الجمال ابن الصيرفي وأصحاب ابن طبرزد وسمع المسند
~~والكتب الستة وتفقه بالشيخ شمس الدين وبالفخر البعلي وابن المنجى وبرع في
~~المذهب وتخرج به عدة فقهاء
~~ذكره الذهبي في معجمه فقال وكان أكف الناس عن الفتيا وعن التجمل
~~والرئاسة يعيد في مدارس تلامذته وفيه خير وتواضع ورقة وإيمان ومحاسنه كثيرة
~~توفي في جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة
### $ 312- إسماعيل بن محمد بن بردس بن نصر
~~ابن بردس بن رسلان الشيخ الإمام عماد الدين أبو الفداء البعلي الحنبلي
~~والد شيخنا تاج الدين محمد مولده في شهر جمادى الأولى سنة عشرين وسبعمائة
~~سمع من شيخ الإسلام المؤرخ قطب الدين أبي الفتح موسى ابن الحافظ أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد اليونيني وأخذ عن المزي وطبقته وبحلب من سليمان بن
~~إبراهيم بن سلمان بن سالم ابن المطوع الصالحي وأبي إسحاق ابن الشهاب محمود
~~وابن طالب عبد الرحمن بن عبد الغفور بن عبد الكريم ابن أمين الدولة وظهير الدين
PageV02P0589
~~محمد بن عبد الكريم ابن العجمي وأبي الفضل كمال الدين عمر بن إبراهيم ابن
~~العجمي وأبي العباس أحمد بن محمد بن هاشم ابن عشائر وأبي الحسن علي بن
~~محمود بن علي بن محمود العطار الحراني وأبي العباس أحمد بن إسماعيل بن أحمد
~~الخابوري وفاطمة بنت أبي القاسم عمر بن الحسن ابن حبيب
~~واشتغل وقرأ وحصل وبرع في الفقه والحديث وكان إماما عالما حافظا حبة
~~أفتى وصنف
~~وحدث بحلب سمع عليه بها شيخنا أبو إسحق إبراهيم بن محمد الحلبي وأبو
~~المعالي ابن عشائر
~~ومن مصنفاته نظم النهاية في غريب الحديث لابن الأثير و الإعلام في وفيات
~~الأعلام أيضا نظم
~~توفي الشيخ الإمام عماد الدين إسماعيل بن محمد بن بردس صاحب الترجمة
~~كما أخبرني ولده شيخنا تاج الدين وكتب ms0294 لي خطه بذلك يوم
~~الأحد في شوال سنة ست وثمانين وسبعمائة بعد أن صلى الصبح وبعد أن
~~مرض سبعة وثمانين يوما رحمه الله تعالى والظاهر كانت وفاته ببعلبك
### $ 313- إسماعيل بن محمد بن ابي بكر بن عبدالله
~~ابن محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي عماد الدين أبو
~~الفداء الرئيس شرف الدين أبي عبد الله ابن الصاحب فتح الدين ابن الصاحب عز
~~الدين أبي حامد الشهير بابن القيسراني الحلبي
~~مولده سنة إحدى وسبعين وستمائة تقريبا ولي صحابة ديوان الإنشاء بحلب
~~في سنة أربع عشرة وسبعمائة عوضا عن الرئيس بهاء الدين أبي الحسن علي بن
PageV02P0590
~~سوادة الحلبي بحكم وفاته وباشرها خمسين سنة إلى سنة تسع عشرة وسبعمائة
~~فولي عوضه الرئيس جمال الدين أبو إسحق إبراهيم ابن الشهاب محمود وباشر
~~أبو الفداء إسماعيل ابن القيسراني المشار إليه توقيع الدست بمصر والشام وكان
~~رئيسا فاضلا مثابرا على فعل الخير منشئا بليغفا ينا صينا نزها قوي النفس عظيم
~~الهمة حسن المحاضرة يحفظ كثيرا من مناقب الأبرار
~~روى عن العز الحراني وغيره وبيته عريق في النسب وفيه وفي أخيه وأبيه
~~يقول الأديب سراج الدين أبو حفص عمرابن الوراق من أبيات
~~قل في علا شرف علا وعماد
~~ما أشبه الأشبال بالأساد
~~قد أسندت من كابر عن كابر
~~لمحمد ناهيك بالإسناد
~~ولعره وعماده صت كما
~~صحت له عن قومه الأمجاد
~~فليفخر الفتح المبين بأسره
~~ببيانهم أيزل قس إياد
~~ولقد قنيت لعزهم برسائل
~~يغدو بها عبدا فتى عباد
PageV02P0591
~~ولنلمه ولنثره قد سلمت
~~طوعا أولو الإنشاء والإنشاد
~~لله در محمد من والد
~~أدى عن الأجداد للأولاد
~~توفي بدمشق في ذي القعدة ليلة الأحد ثالث عشره سنة ست وثلاثين وسبعمائة
~~ودفن بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى ورثاه الإمام صلاح الدين بن أيبك
~~الصفدي بقصيدة منها
~~قد أصم الأسماع نعي عماد ال
~~دين فالناس بعده في جهاد
~~كم حمى باليراع ملكا فلم يخ
~~تج لبيض الظبا وسفر الصفاد
~~ولكم زان في دمشق ومصر
~~دار عدل بالرأي في الأشهاد
~~حملوه ms0295 فوق الرقاب ولكن
~~بعدما أشقل الورى بالأيادي
~~وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكر جماعة من بيته وأقاربه في هذا الكتاب
### $ 314- إسماعيل بن محمد بن علي
~~أبو الطاهر الإربلي الملقب بالكمال المعروف جده بالتركي ذكره الحافظ
~~أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال وقتل الكمال بالروم عام دخل الملك الظاهر
~~قيسارية
PageV02P0592
### $ 315- إسماعيل بن محمد بن محمد ابن العجمي
~~الحلبي شرف الدين بن ظهير الدين حدث عن ابن النصيبي وفاته السماع من
~~ابن خليل
~~ذكره الحافظ العراقي في تاريخه وقال توفي بحلب في شعبان سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة وذكره ابن رافع فيما ذيله على تاريخ
~~البرزالي وقال سمع من أحمد بن محمد بن عبد القادر ابن النصيبي وحدث
~~ومولده في عاشر رجب سنة ثلاث وأربعين وستمائة وذكر وفاته في الحادي
~~والعشرين من شعبان من السنة المذكورة
### $ 316- إسماعيل بن محمد بن محمد بن هانى
~~قاضي القضاة سري الدين أبي الوليد اللخمي الأندلسي الغرناطي المالكي
~~مولده بها سنة ثمان وسبعمائة ظنا قرأ بالمغرب وتلا بالسبع على شيخ الوقت الأستاذ
~~الإمام أبي الحسن علي بن عمر بن إبراهيم القيجاطي وتفقه في مذهب مالك بن
~~أنس وفي العربية وتلا بالسبع على ابن جزي أيضا وسمع منه الحديث وأخذ
~~علم النحو أيضا على أبي عبد الله البيري ثم خرج من بلده ووصل إلى القاهرة
~~وقرأ بها شيئا على الشيخ أبي حيان وأثنى عليه ووصفه بالتحقيق
~~ثم حج وقدم الشام واستوطن حماة وأخذ عن قاضيها الإمام شرف الدين هبة
~~الله ابن البارزي الشافعي كثيرا من العلم والفوائد وقدم حلب ثم سافر عنها إلى
~~ماردين قاصدا للملك الصالح فأكرمه ثم عاد إلى حماة واستوطنها وولي قضاعها
PageV02P0593
~~مدة ثم ولي قضاء المالكية بدمشق وباشره مدة وأخذ عنه العلم جماعة منهم شيخنا
~~أبو المحاسن يوسف بن خطيب المنصورية بها وبدمشق والقاضي علاء الدين ابن
~~القضامي الحموي الحنفي والخطيب أبو المعالي ابن عشائر الحلبي
~~وحدث سمع منه شيخنا أبو المحاسن وأبو المعالي ابن عشائر وغيرهما
~~وكان إماما عالما عاملا ms0296 ينا ثقة حجة عارفا بالنحو والأدب وكلام العرب والأصول
~~والحديث والفقه والفرائض والحساب والبيان وكان يحفظ موطأ يحيى بن يحيى
~~متنا وسندا ويستحضر غالب سيرة ابن هشام
~~درس بحماة ودمشق وكان قد أصابته آمة في رأسه فكان يلثغ ببعض
~~الحروف وينظم وينثر وله مصنفات في النحو مفيدة
~~حدثني شيخنا الأستان العلامة أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الحسن بن
~~خطيب المنصورية الحموي بها من لفظه في يوم السبت ثامن شهر ربيع الآخر سنة
~~ثمان وثمانمائة قال حدثنا أبو الوليد إسماعيل بن هان اللخمي الأندلسي ثنا الوزير
~~أبو القاسم بن جزي الشهيد ثنا الأستاذ أبو جعفر أنا الشيخ الخطيب أبو إسحق
~~أنا الفقيه الحاج أبو الحجاج أنا القاضي الفقيه أبو محمد العثماني أنا الشيخ أبو
~~جعفر أحمد بن يحيى بن علي بن الجارود المصري أنا أبو علي الحسن بن النعمان
~~ابن منصور اليمري أخبرني أبو العباس منير بن أحمد بن منير ثنا محمد بن أحمد
~~العامري ثنا أبو محمد سليمان بن شعيب الكيساني ثنا سعيد الآدم ثنا شهاب
~~ابن خراش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب
PageV02P0594
~~بالقدر آولا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره
~~وقال وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره
~~وشره حلوه ومره آقال وأخذ أنس بلحيته وقال أمنت بالقدر خيره وشره حلوه
~~ومره وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته وقال منت بالقدر خيره وشره حلوه ومره
~~وأخذ شهاب بن خراش بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ
~~سعيد الآدم بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو محمد
~~الكيساني بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو بكر العامري
~~بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو العباس منير بلحيته
~~وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو الحسن علي بلحيته ms0297 وقال
~~آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو جعفر الجارود بلحيته وقال آمنت
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ القاضي الفقيه أبو محمد بلحيته وقال آمنت
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ الفقيه الحاج أبو الحجاج بلحيته وقال آمنت
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ الشيخ الخطيب أبو إسحاق بلحيته وقال آمنت
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ أبو جعفر بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره
~~وشره حلوه ومره وأخذ الوزير أبو القاسم بلحيته وقال أمنت بالقدر خيره وشره
~~حلوه ومره وأخذ أبو الوليد بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره وأخذ
~~شيخنا أبو المحاسن بلحيته وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره
~~توفي قاضي القضاة سري الدين أبو الوليد المذكور في العشرين من ربيع الآخر
~~سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
PageV02P0595
~~أنشدني قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد البارزي
~~الحموي الشافعي قاضي حلب يومئذ بها قال أنشدني شيخنا الشيخ جمال الدين
~~يوسف بن خطيب المنصورية قال أنشدني شيخنا الشيخ سري الدين
~~أبو الوليد بن هان الأندلسي قال شيخنا أثير الدين أبو حيان لنفسه
~~علقته مكاريا
~~شرد عن بفني الكرى
~~قد أشبه البدر فما
~~يمل من طول السرى
### $ 317- إسماعيل بن محمد بن ياقوت
~~السلامي الموصلي الصدر الكبير الخواجه مجد الدين تاجر الخاص
~~السلطاني الملكي الناصري محمد بن قلاوون الملقب بمشير الدولتين لأنه هو الذي
~~اجتهد ونظم الصلح بين الملك الناصر وبين بو سعيد القان فازدادت وجاهته عند هذين
~~الملكين وكان لا يخالف فيما يشير به في الدولتين
~~كان كثير التردد والمرور بحلب وكان كثيرا ما ينزل بمشهد الفردوس ونزل به
~~مرة ومعه أرغون شاه الذي صار نائب دمشق وحلب
~~ذكره الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه فقال مولده سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة وكان ذا عقل وافر وفكر على الإصابة متظافر خبيرا بأخلاق الملوك وما
~~يليق بخواطرها دربا بما يتحفها به من رقيقها وجواهرها نطقه سعيد وخلقه من
~~الانحراف بعيد حسن الثكالة وافر الحشمة ms0298 والجلالة
PageV02P0596
~~قال وكان الملك الناصر يستشيره ويقرر معه أمورا يريدها فيتوجه ويقضيها
~~على وفق مراده بزيادات كثيرة فازدادت محبته له وقربه تقريبا وافرا ورتب له
~~الرواتب الوافرة وأعطاه قرية أراق ببلد بعلبك وكان يتوجه إلى الأردو ويقيم
~~فيه ثلاث سنين وأربع سنين والبريد لا ينقطع عنه ويجهز الملك الناصر إليه التحف
~~والهدايا ليفرقها هو على من يراه من أعيان الأردو وخواص القان أبي سعيد ثقة
~~بمعرفته ودربته
~~ومن أملاكه ببلاد الشرق السلامية الماحوزة المراوزة والمناصف ولما توفي
~~المل الناصر تغير عليه الأمير قوصون فأخذ منه مبلغا يسيرا وتوفي رحمه الله
~~تعالى يوم الأربعاء سادس جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة بالقاهرة
~~ودفن بتربة هناك خارج باب النصر
### $ 318-  إسماعيل بن مزع
~~الحلبي الفوعي عرف في الدولة وناب للأمير مجليس على أملاكه بالشام
~~وكانت عنده نهضة وكفاية قتله الأمير تنكز في سورة غضبه ظلما
~~ذكره المؤرخون ومنهم الحافظ أبو محمد البرزالي وغيره وذكر البرزالي أن
~~اسم أبيه عبد الله وأن وفاته يوم عرفة سنة ست عشرة وسبعمائة ودفن من يومه
~~بسفح قاسيون وكان يذكر عنه وعن والده تشيع
PageV02P0597
### $ 319-  إسماعيل بن هبة الله بن علي بن الصنيعة
~~الحميري الإسنائي المصري عز الدين أخو نور الدين إبراهيم ذكره الشيخ
~~جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي الفقيه الشافعي في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية
~~وقال كان إماما لا سيما في العلوم العقلية صبورا على الاشتغال جدا كريما
~~جوادا قرأ على مشايخ اخيه يعني البهاء القفطي والشمس الأصفهاني وبهاء الدين
~~ابن النحاس الحلبي وغيرهم وناب في الحكم عن تقي الدين بن بنت الأعز ثم عن
~~ابن دقيق العيد ثم حصل له تشويش أدى إلى انتقاله إلى الشام فتولى نظر أوقاف
~~المملكة الحلبية من جهة السلطان وباشرها مدة وانتصب فيها للإقراء وتخرجت به
~~الطلبة في تلك النواحي وصنف فيها تصنيفا في فضل أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه وكتابا ضخما في شرح تهذيب النكت ثم عاد إلى الديار المصرية عند
~~هجوم غازان ملك التتار إلى أوائل الشام وذلك في ms0299 سنة سبعمائة فمات بها في تلك
~~السنة قاله البرزالي في وفياته التي هذبها الذهبي
### $ 320-  إسماعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله
~~ابن أحمد بن يحيى ابن أبي جرادة العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم فخر
~~الدين أبو صالح ابن فخر الدين أبي الفضل جمال الدين أبي غانم
~~مولده يوم السبت سابع عشر شهر رمضان سنة سبع عشرة وستمائة بحلب
~~سمع من زين الأمناء بن عساكر وابن غسان والحسين بن صصرى ومكرم وحج
~~وسمع هناك ودخل ديار مصر وسمع من ابن الطفيل وابن دينار وجماعة
PageV02P0598
~~ومن شيوخه بدمشق أبو عبد الله محمد بن الحسين ابن المجاور وسمع بحماة
~~من أبي البركات محمد بن الحسين ابن رواحة وسمع أيضا من جده الزاهد أبي
~~الغانم محمد بن هبة الله وسمع بحلب وكان متولي المشيخة بخانقاه ابن العديم
~~بحلب
~~وحدث بدمشق وحلب سمع منه البرزالي بهما فسمع منه بدمشق سنة ثمانين
~~وستمائة المجالس السلماسية بسماعه من ابن الطفيل و الأربعين السلفية بسماعه
~~من عبد العزيز بن عبد المنعم ابن البقار وابن المخيلي وجزء الفلكي بسماعه من زين
~~الأمناء وابن المجاور وابن غسان وسمع منه بحلب سنة خمس وثمانين وستمائة جزء
~~ابن أبي ثابت عن زين الأمناء وحديث محمد بن يوسف الرقي بسماعه من الأخوين
~~إبراهيم وطاهر ابني الخشوعي وذكره في معجمه وقال فيه شيخ مبارك وأسند
~~عنه حديثا من الأربعين السلفية
~~توفي بحلب ثالث عشر المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن من الغد رحمه
~~الله تعالى
### $ 321-  إسماعيل بن هلال بن إسماعيل
~~الحلبي التيزيني أبو محمد وأبو الفداء العقرباني المعروف بابن ثجيلة مولده
~~تقريبا سنة سبع وستين وستمائة بتيزين من عمل حلب سمع من أبي الحسن علي
~~  البخاري الثاني من فوائد إبراهيم بن محمد المزكي تخريج الدارقطني وحدث
~~ذكره ابن رافع فى معجمه لم أر وفاته لكن رأيت أنه حدث سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة
PageV02P0599
### $ 322-  إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر
~~ابن نصر الله الحلبي الأصل الدمشقي الدار والوفاة أبو الفداء الشافعي
~~الملقب محيي ms0300 الدين بن محيي الدين بن تاج الدين بن مجد الدين
~~مولده سنة ست وستين وستمائة سمع من عبد الله بن محمد بن محمد بن عطاء
~~ابن عبد المنعم الصوري ومحمد بن أبي بكر العامري ومحمد بن عبد السلام بن أبي
~~عصرون وعمر بن القواس وأحمد ابن عساكر وغيرهم
~~واشتغل وحصل وأفتى وأفاد ودرس وأعاد وحدث بدمشق وطرابلس سمع
~~منه الذهبي وذكره في معجمه وقال له مروة وحال والبرزالي وذكره في
~~معجمه فقال أفتى وولي نيابة الحكم بدمشق ثم إنه ولي قضاء طرابلس والحصون
~~مستقلا قال الذهبي ثم عزل وبقي بطالا مدة وسمع منه أبو المعالي بن رافع
~~وذكره في معجمه
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا قال
~~أنا القاضي أبو الفداء إسماعيل بن يحيى بن جهبل قراءة عليه وأنا أسمع
~~أنا محمد بن عبد المنعم بن القواس الطائي سماعا أنا أبو اليمن زيد بن الحسن
~~البرمكي حضورا أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي أنا أبو مسلم إبراهيم
~~ابن عبد الله الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا الأخضر بن عجلان
~~حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى
~~على حلس وقدح في من يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه أخر درهمين فباعه
PageV02P0600
~~توفي يوم الاثنين التاسع والعشرين من شعبان سنة أربعين وسبعمائة بدمشق
~~وصلي عليه من يومه عقيب الظهر بجامعها ودفن بالقرب من مقبرة الصوفية هكذا
~~قاله ابن رافع في معجمه وقال الذهبي في معجمه توفي بعد الأربعين وسبعمائة
### $ 323-  إسماعيل الرحبة الشيعي
~~هو الذي باع العسل لبعض بني العجمي وحكى عنه كاتب ابن وداعة الكندي
~~الحكاية نقلا عن طائفة من الحلبيين وسيأتي في المحمدين في ترجمة محمد بن أبي
~~الدر ما يخالف هذا فالله أعلم
### $ 324-  أسنبغا بن بعتمرالأبي بكري
~~ولي نيابة حلب في سنة سبعين وسبعمائة عوضا عن الأمير علاء الدين طيبغا
~~الطويل وباشرها ستة أشهر ثم نقل إلى الديار المصرية أميرا مقدما وكان ms0301 أميرا
~~كبيرا قديم الهجرة جليلا عارفا خبيرا ظاهر الوقار والسكون حسن الكتابة طيب
~~الأخلاق لين الجانب
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة عن نيف
~~وسبعين سنة
### $ 325-  أسندمر الكرجي
~~ولي نيابة حماة ثم نقل منها إلى نيابة حلب في سنة عشر وسبعمائة عوضا
~~عن الأمير سيف الدين قبجق المنصوري فباشرها ستة أشهر ثم قبض عليه وحمل
PageV02P0601
~~إلى القاهرة ثم نقل إلى الكرك فسجن بها إلى أن مات ذكره الذهبي في ذيل العبر
~~وقال و كان بطلا شجاعا سائسا داهية جبارا ظلوما مهيبا سمع بقراتي صحيح
~~البخاري
~~توفي في سجن الكرك سنة إحدى عشرة وسبعمائة وهو في آخر الكهولة
### $ 326- المارديني
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب في سنة خمس وستين وسبعمائة من قبل
~~السلطان الملك الأشرف شعبان ابن الملك الأمجد حسين ابن السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون عوضا عن الأمير سيف الدين قطلوبغا الأحمدي بحكم وفاته
~~وباشرها سنة ونصف ثم عزل عنها في سنة ست وستين بالأمير سيف الدين جرجي
~~الناصري ثم ولي نيابة حلب في سنة إحدى وسبعين عوضا عن قشتمر المنصوري
~~ثم نقل منها بعد سنتين في سنة ثلاث وسبعين إلى نيابة طرابلس والسواحل ثم ولي
~~نيابة حلب مرة أخرى ثم عزل ثم ولي نيابتها في سنة خمس وسبعين ثم ولي نيابة
~~دمشق ثم عزل وجاء إلى حلب وأقام بها بطالا إلى أن مات
~~وكان أميرا كبيرا شهما شجاعا مدبرا تنقل في النيابات بحلب وطرابلس
~~ودمشق وغزا سيس وفتحها في سنة ست وسبعين توجه إليها وصحبته العساكر
~~الحلبية بأمر من السلطان المشار إليه فوصلوا إليها ونازلوها واجتهدوا في
~~حصارها ولم يزالوا محاصريها إلى أن ضاقت الأرض على الأرمن الذين بها
~~واضطربوا واختلفوا ونفدت أقواتهم واستمروا شهرين ثم أذعنوا بالطاعة وطلبوا
PageV02P0602
~~الأمان ففتحت القلعة ودخلها المسلمون وعلت فيها كلمة التوحيد ورتب فيها نائب
~~للسلطان وكان فتحا عظيما طال عهد المسلمين بمثله ثم رجع النائب المشار إليه
~~والعساكر ومعهم التكفور صاحب سيس وجماعة من أمرائه وأجناده ثم ms0302 جهزوا
~~إلى القاهرة حسب المرسوم الشريف السلطاني
~~ونظم في هذا الفتح ومدح النائب المشار إليه غير واحد من الأدباء عدة قصائد
~~من ذلك ما قاله المولى جمال الدين أبو الربيع سليمان بن داود المصري من قصيدة
~~لقذ أذعنت للأخذ سيس وجئتها
~~بيوم خميس بينهم سرت كالصبح
~~سفحت دماء المشركين بسفها
~~فسالت بسيف الدين في ذلك السفح
~~وقرح طول الأسر فيها قلوبهم
~~ومسهم بالقتل قزح على قزح
~~اشقتمر المشهور في عز ملكه
~~ملحكت العلا بالسيف والقوس والرمح
~~ومن سطح الارض اصطفاك لفتها
~~واغلاك من طور المعالي على السطح
~~وقال في ذلك الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب
~~الملك الاشرف إقباله
~~يهدى له كل عزيز نفيس
PageV02P0603
~~لما رأى الخضراء في شامه
~~تختال والشقراء عجبا تمي
~~وعاين الشهباء في ملكه
~~تجري وتبدي ما ير الجليس
~~ساق إلى سوق العدى أدهما
~~وساعد الجيش على أخذ سيس
~~ومن ذلك قصيدة الشيخ زين الدين عمر ابن الوردي رحمه الله منها
~~يا سيد الأمراء فتحك سيسا
~~سر المسيح وأحزن القسيسا
~~والمسلمون بذ اك قد فرحوا وقد
~~حمدوا عليه الواحد القدوسا
~~لله درك من مليك عارف
~~ضحك الزمان به وكان عبوسا
~~وبك اليله أعز دين محمد
~~وأذل قوما تابعوا إبليسا
~~لم يشعروا حتى طلغت عليهم
~~وأعدت طالع سعدهم منحوسا
~~وجعلت كتبك للعدو كتائبا
~~لا يقبلون إذا عزوا تدليسا
PageV02P0604
~~بذلوا النفوس لربهم وهو الذي
~~يعطي لن بالنفس جاد نفيسا
~~يا أيها الملك الذي قهر العدى
~~وأعاد ربع الكافرين دريسا
~~لا زلت منصور اللواء مؤيدا
~~أبدا ودفت مظفرا محروسا
~~ولبعضهم أيضا وأظنه الشيخ سراج الدين الفوي المصري الشافعي قصيدة
~~يمدح فيها النائب المشار إليه ويذكر الوقعة المذكورة
~~نصر من الله فيه الفتح والظفر
~~والعز بالفخر والإقبال يبتدر
~~فمن يواليك مسرور ومنكسر
~~ومن يلاويك ماسور ومنكسر
~~ومن يصافيك مشكور له مدح
~~ومن يجافيك مغرور به فير
~~لقد حويت خصالا طاب مخبرها
~~فطال أقصرها وما بها قصر
~~فالنفس زاكية والسن ضاحكة
~~والكف مانحة كالبحر تنهمر
~~أنت الجواد الذي قذ عم نائله ms0303
~~بالجود مستبقا بالبشر يبتكر
~~أنت المؤيد والميمون طائره
~~جناحه بجناح السعد منتشر
PageV02P0605
~~أنت الهمام الذي سارت له سير
~~أنت الغمام الذي من وبله بدر
~~أنت المسدد والمنصور عزمته
~~ففتح سيس جرى في ره ير
~~فجند من حفه مع حزبه سور
~~يعلو على أرمن قد غرهم صور
~~ففي السها كم سهام منك قد شرقت
~~من الداء برشق قدحه شرر
~~كلمتهم بسيوف منك ماضية
~~جرحا وكلفتهم بالردع فاندحروا
~~جرغتهم بالنبال السم فارتجعوا
~~ومسهم جزع حارت له الفكر
~~وصار صارمك الهندي قائدهم
~~وصال فيهم لقد قدت به فطر
~~لو أسلموا سلموا حقا ولاح لهم
~~نجم الهدى علما لكنهم كفروا
~~فسلموا ملكهم لما ملكتهم
~~مثل الإماء أما في الموت مزدجر
~~الله أكبر ما أزكاك من بطل
~~ففي الكفاح كفى من كافك الظفر
PageV02P0606
~~لو شئت أمضيت حكم السيف مقتدرا
~~بساعد صاعد لو ساعد القدر
~~وآل منهم إلى التفريق ما جمعوا
~~والبي ما ولدوا والهذم ما عمروا
~~ما أحسن العفو منا عند مقدرة
~~من الموالي فما في تركه خطر
~~لقد أضات بعدل كل ناحية
~~كما أضا النيران الشمس والقمر
~~فشامة الشام في وجه الزمان بدت
~~ببهجة وابتهاج كله غرر
~~عاد الأنام بحمد الله في حرم
~~مهنئين بعيش ما به كدر
~~فللملوك بك البشرى فانت لهم
~~حن حصين فمن تشييده انتصروا
~~لو قيل هل ملك اوصافه كملت
~~لقال اهل النهى جهرا اشقتمر
~~إن كان في سفر أو حل في خطر
~~فالتزك تحمده والعزب والحضر
~~سهل الندى وفو في الهيجاء ممتنع
~~عن الفرار على أعدائه عر
~~نيل المنى ناجز من رحب راحته
~~لكن وقائعه في الحرب تنتظم
PageV02P0607
~~فالله يوليك ما ندعو به علنا
~~وما دعونا به بالقدس منتظلر
~~فدم سليما بأشعار ومكرمة
~~ونعمة وسرور فاته الكدر
~~يحمي حماك إله العرش من غير
~~هذا دعاء ومعنى لفظه خبر
~~فاغنم دعائي ومدحي في القريض فلي
~~قصائد في سنا علياك تبتكر
~~بالفخر زاكية للبحر حاكية
~~للوشي حائكة في حليها درر
~~بها بهاء بديع الحسن نمقه
~~جنس الجناس وهذا النوع معتبر
~~في ms0304 طيها طيب نشر بالثناء نما
~~وفاح لما تناهى بشره العطر
~~فاقت بمدح مليك عادل فبه
~~تحلو وتغلو وتعلو ثم تفتخر
~~فالله يبقيك منصورا بلا غير
~~مظفرا بالعدا تسمو وتقتدر
~~وصل رب على الهادي الشفيع لنا
~~من هول يوم به النيران تستعر
~~محمد خير خلق الله ثم على
~~ال الرسول مع الصخب الألى نضروا
PageV02P0608
~~ما لاح نجم وناح الوزق في فنن
~~ورق ريح الصبا فاورق الشجر
~~وبنى أشقتمر بحلب مسجدا داخل باب النيرب وإلى جانبه مكتبا للايتام وتربة
~~خارج باب المقام بحضرة الفردوس ووقف عليها وقفا جيدا رحمه الله تعالى
### $ 327-  أشموط بن هولاكو المغلي التتاري
~~قدم إلى حلب في سنة سبع وخمسين وذلك أن هولاكو تقدم إلى بلاد الشرق
~~في السنة المذكورة ونازل الجزيرة وحران واستولى على بلاد الجزيرة وملك حران
~~ثم سير ولده أشموط إلى الشام وأمره بالإغارة عليه فقطع الفرات فى جمع كثيف
~~فنزل على نهر الجوز وتل باشر
~~ووصل الخبر إلى حلب من البيرة ونائب الملك بحلب المعظم فخر الدين توران
~~شاه بن صلاح الدين فجفل الناس بين يدي التتار إلى جهة دمشق وعظم الخطب
~~واحترز نواب حلب وجمعوا أهل الأطراف والحواضر في داخل البلد وكانت حلب
~~فى غاية الحصانة والقوة لأسوارها المحكمة البناء وقلعتها الحصينة التي تضرب
~~بها الأمثال
~~فلما كان العشر الأخير من ذى الحجة قصد التتر حلب ونزلوا على قرية
~~يقال لها المسلمية وامتدوا إلى حيلان وسيروا جماعة من عسكرهم أشرفوا
PageV02P0609
~~على المدينة فخرج عسكر حلب ومعهم جماعة من العوام والسوقة فأشرفوا على
~~التتر وهم نازلون على هذه الأماكن وقد ركبوا جميعهم لانتظار المسلمين ولما تحقق
~~المسلمون كثرتهم كروا راجعين إلى المدينة وتقدم الملك المعظم بالا يخرج أحد من
~~المدينة
~~ولما كان غد هذا اليوم رحلت التتار عن منازلهم طالبي المدينة واجتمع عسكر
~~المسلمين بالبواشير وميدان الحصا وأخذوا فى إجالة الرأي فيما يعتمدونه فأشار
~~عليهم الملك المعظم أن لا يخرجوا أصلا لكثرة التتار وقوتهم وضعف المسلمين عن
~~لقائهم فلم يوافقه جماعة من العسكر وأبوا إلا ms0305 الخروج إلى ظاهر البلد لئلا يطمع
~~العدو فيهم فخرج العسكر إلى ظاهر حلب وخرج معهم العوام والسوقة واجتمعوا
~~كلهم بجبل بانقوسا ووصل جمع التتار إلى أسفل الجبل وأوكبوا على القرية
~~المعروفة ببابلا فنزل جماعة من العسكر إليهم ليقاتلوهم فلما رآهم التتار اندفعوا
~~بين أيديهم مكرا منهم وخداعا فتبعوهم ساعة من النهار ثم كر التتار عليهم فولوا
~~منهزمين إلى جهة البلد والتتر فى أثرهم فلما حاذوا جبل بانقوسا وعليه بقية عسكر
~~المسلمين والعوام اندفعوا كلهم طالبين البلد والتتر فى أعقابهم فقتلوا من المسلمين
~~جمعا كثيرا من الجند والعوام ونازل التتر المدينة ذلك اليوم إلى آخره ثم رحلوا
~~طالبين عزاز فتسلموها بالأمان
### $ 328- أصلان الناصري
~~نائب حماة قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد الحسن ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى المسمى تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه قال سنة إحدى
PageV02P0610

~~وخمسين وسبعمائة فيها توجهت العساكر الشامية صحبة الأمير سيف الدين
~~أصلان الناصري نائب حماة إلى بلد سنجار وخطروا في أبهة عزمهم المعروف
~~بركوب الأخطار ورفعوا أعلامهم وفوقوا سهامهم ونصبوا راياتهم وأظهروا آياتهم
~~وتجردوا للحرب والكفاح وتقلدوا السيوف واعتقلوا الرماح حيث بلغهم أن حسن
~~ابن هندو التتاري ومن معه من العرب والتركمان عاثوا في تلك البلاد واجتمعوا على
~~البغي والفساد ونهبوا أموال التجار واقتفوا اثار الفجار وقطعوا الطرقات وأقدموا
~~على كثير من الموبقات فلما وصلوا إلى الناحية المذكورة وأحس بهم المعرضون عن
~~الأفعال المشكورة هرعوا إلى قلعة سنجار وتحصنوا ونزلوا بصياصي أماكنها
~~وتمكنوا فجدوا في حصارهم وثابرو على دمارهم ونازلوهم وطاولوهم وبألسنة
~~السهام راسلوهم وضيقوا عليهم إلى أن فني ما لديهم فطلبوا الأمان وسألوا الصفح
~~والغفران ورجعوا عما كانوا فيه من العدوان وأذعنوا للدخول في طاعة للدخول في
~~طاعة السلطان فأمنوهم وأنزلوهم وأجابوا سؤالهم وقبلوهم وانفصلت القضية على
~~الوجوه المرضية وحصل السرور فنصب علم النصر ورفع الأذى عن الرعية
~~وقلت في ذلك حال الكتابة
~~لله در عسكر تجردوا
~~وتحتهم للخيل خيل جرد
~~ساروا إلى سنجار والفجار في
~~أقطارها أيديهم تمتد
~~هذا يريد نهب أموال ms0306 الورى
~~وذا عن الفساد لا يرتد
~~فحاصروهم مدة وضيقوا
~~PageV02P0611
~~وراسلوهم بالسهام وانتضوا
~~صوارما تراع منها الأد
~~لما رأوا أسيافهم هندية
~~صلوا لها وسلم ابن هندو
### $ 329- أقباي الأميرسيف الدين المؤيدي
~~من عتقاء المؤيد شيخ أعتقه وولاه الدويدارية الكبرى بالقاهرة ثم ولاه نيابة
~~السلطنة بحلب في سنة ثمان عشرة وثمانمائة واستمر بها إلى أخر سنة تسع عشرة
~~وثمانمائة أو أوائل سنة عشرين فخرج من حلب خفية وتوجه إلى القاهرة على
~~الهجن فوصلها في اثني عشر يوما لأنه بلغه أنه تكلم في حقه عند السلطان فأكرمه
~~السلطان وولاه نيابة دمشق فتوجه من القاهرة في أوائل سنة عشرين وثمانمائة
~~ثم إن السلطان نزل إلى جهة البلاد الشامية فلما خرج من الشام قدمه فجاء
~~إلى حلب ثم توجه منها صحبة السلطان إلى جهة أبلستين وكختا وكركر ثم
~~رجع السلطان إلى حلب وخلف الأمير أقباي والأمير قجقار القردمي نائب حلب
~~لمحاصرة كركر مدة ثم توجها إلى حلب خوفا من قرا يوسف ثم توجه الأمير أقباي
~~إلى محل كفالته وتوجه الملك المؤيد إلى دمشق فلما وصل إلى دمشق أمسك الأمير
~~أقباي واعتقله بقلعتها وتوجه إلى الديار المصرية
~~فلما وصل السلطان إلى القاهرة تغلب الأمير أقباي في الحبس وكان بالقلعة
~~جماعة محابيس فاتفقوا معه فهرب نائب القلعة ونزل إلى المدينة فلما علم بذلك نائب
PageV02P0612
~~دمشق الأمير تاني بك العلائي ركب هو والعسكر وجدوا في حصار أقباي إلى أن
~~أمسكه وطالع به السلطان فورد الجواب بقتله فقتل بالقلعة وذلك في أواخر سنة
~~عشرين وثمانمائة
~~وكان أميرا كبيرا مهيبا جبارا ذا حرمة وافرة وله وقف وقفه على سماط
~~بالزاوية المعروفة بالأمير جلبان خارج باب الجنان رحمه الله تعالى
### $ 330-  أقبغا الجوهري
~~الأمير علاء الدين أحد الأمراء المقدمين بحلب كان أميرا ذا شكالة حسنة
~~وعنده فهم ومشاركة فيما يقال وبعض مسائل علم مع أخلاق شرسة وحدة عند
~~الغيظ وجبروت وكان يعاني مشترى كتب العلم
~~تنقل في الإمارة من عهد مخدومه الأمير سيف الدين يلبغا العمري في الديار
~~المصرية ثم الشامية وولي نيابة ms0307 السلطنة بصفد ثم استقر أميرا كبيرا بدمشق ولما
~~عصى يلبغا الناصري كان بحلب ووافق يلبغا الناصري على العصيان وتوجه معه
~~إلى القاهرة ثم قتل معه في وقعة حمص الكائنة بين يلبغا الناصري والأمير نعير بن
~~حيار بن مهنا في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة وبنى بحلب
~~حماما مليحة داخل باب قنسرين وبالقرب من المدرسة الأسدية هي معروفة الن
### $ 331-  أقبغا الهدباني
~~الأمير علاء الدين الظاهري كان من مماليك السلطان الملك الظاهر برقوق
~~وعتقائه ولما أخذ الناصري مصر كان أقبغا المذكور ممن جهزه الناصري إلى حلب
~~فلما جرى من حرب منطاش ما جرى وانتصر كمشبغا عليهم حسب ما ذكرناه في
PageV02P0613
~~غير هذا الموضع كان الأمير أقبغا معه فولاه السلطان الملك الظاهر حجوبية الحجاب
~~بحلب ثم نيابة صفد ثم نيابة طرابلس ثم نقله إلى نيابة حلب عوضا عن أرغون
~~شاه في سنة إحدى وثمانمائة فأسس بحلب جامعا بحضرة تحت القلعة وكان سوقا
~~للغنم فبناه جامعا ولم يكمله ووقف عليه وقفا بحلب وغيرها
~~ولم يزل نائبها إلى أن توفي السلطان برقوق وتملك بعده ابنه الناصر فرج
~~وكان من أمر تنم ما كان اتفق الأمير أقبغا معه وسار إليه من حلب بجيش حلب
~~ووصل إلى دمشق وخرج معه لقتال المصريين فلما جرت الوقعة وانكسر تنم على
~~ما حكيناه في ترجمته وأمس الأمير أقبغا في جملة من أمسك من الأمراء وذلك
~~في سنة اثنتين وثمانمائة وحبسه بقلعة دمشق ثم أفرج عنه وولي نيابة طرابلس ثم
~~نقل منها إلى نيابة دمشق عوضا عن تغري بردي عقيب نزح التتار عن البلاد الشامية
~~وكان نزوح التتار عن البلاد الشامية في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة وولي هو نيابة
~~دمشق في أوائل سنة أربع وثمانمائة ثم عزل عنها ثم ولي نيابة حلب عوضا عن
~~الأمير دقماق الخاصكي ودخلها يوم السبت سادس عشر جمادى الأولى سنة ست
~~وثمانمائة وأقام بها إلى سابع عشرين جمادى الآخرة من السنة فمات ليلة الجمعة
~~السابع والعشرين من الشهر المذكور ودفن من غده قبل ms0308 الصلاة بالتربة التي أنشأها
~~داخل جامعه المشار إليه
~~وكان أميرا ساكنا عاقلا قليل الشر مائلا إلى الخير رحمه الله تعالى
### $ 332-  آفق سنقر بن عبد الله
~~الأمير شمس الدين الفارقاني كان قديما مملوك الأمير نجم الدين أمير حاجب
~~المل الناصر صلاح الدين يوسف ثم انتقل بعده إلى الملك الظاهر بيبرس وتقدم عنده
~~وجعله أستاذ الدار الكبير وكان يستنيبه في غيبته ويقدمه على عساكره
PageV02P0614
~~وسبب تقدمه وترقيه عند الملك الظاهر أنه سير عشرة هو مقدمهم لكشف بلاد
~~الجزيرة وتلك النواحي فلما شارفوا الفرات وجدوها زائدة جدا لا يمكن عبورها
~~فرجعوا إلا هو امتنع من الرجوع وقال لهم السلطان ندبني في مهم فإما قمت
~~به أو مت دونه ثم جعل ثيابه وعدته مشدودة وحمل على رأسه وسبح بفرسه حتى
~~قطع الفرات وحده وكشف الجزيرة وظهر بجاسوس معه كتب فأخذها منه واجتمع
~~بقوم هناك عيون للمسلمين فاستعلم منهم الأخبار وعاد عبر الفرات كما عبرها
~~أولا ورجع إلى السلطان فأخبره فعظم محله عنده واتفق في ذلك الوقت وفاة
~~أمير طبلخاناه وأخبر السلطان بوفاته والفارقاني بين يديه يحدثه فأعطاه إمرته في
~~الحال وكان أمير عشرة وضاعف الإحسان إليه
~~وكان وسيما جسيما شجاعا مقداما كثير البر والصدقة ولم يزل عند الملك
~~الظاهر في أعلى المنازل إلى أن توفي الملك الظاهر وهو على ذلك ثم إن الملك السعيد
~~ابن الملك الظاهر بعد وفاة الأمير بدر الدين الخزندار جعله نائب السلطنة على جميع
~~الممالك فلم يرض حاشية الملك السعيد ذلك فوثبوا عليه وأمسكوه واعتقلوه ولم يسع
~~الملك السعيد إلا موافقتهم وكان إمساكه في ستة ست وسبعين وستمائة فقيل إنه قتل
~~عقب إمساكه وقيل إن وفاته تأخرت إلى سنة سبع وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى
### $ 333- آقوش الأفره الدواداري
~~الأمير جمال الدين نائب دمشق ولي نيابة دمشق وسكن قصرها الأبلق ونيابة
~~طرابلس وكان أميرا شجاعا جوادا سخيا محبا لأهل العلم حسن المحاضرة منقادا
~~إلى الشريعة أنشأ بصالحية دمشق جامعه المشهور وجدد ما خرب من جامع
~~العقيبة وله بها محاسن ومآثر
PageV02P0615
~~ولما ms0309 كان متولي نيابة طرابلس بعد دمشق أقام بها ستة أشهر وذلك في سنة
~~إحدى عشرة وسبعمائة خاف من السلطان الملك الناصر فتسحب هو وقرا سنقر
~~المنصوري نائب حلب إلى بلاد التتار فلحقا بخربندا بن أرغون بن هولاكو ملك البلاد
~~الشرقية فتلقاهما بالإكرام وصرف كلا منهما في جهة من بلاده
~~ومن إنشاد آقوش الأفرم حين فارق بلاد الشام
~~سيذكرني قومي إذا جد جدهم
~~وفي اللبلة الظلماء يفتقد البدر
~~وكتب إليه العلامة صدر الدين أبو عبد الله محمد الشهير بابن الوكيل أبياتا
~~منها
~~أيا جيرة بالقصر كان لهم مفنى
~~رحلتم فعاد القصر لفخظا بلا معنى
~~وأظلم لما غاب نور بماله
~~وقد كان من شمس الضحى نوره أسنى
~~وإني ألاقي ما لقيت من الذي
~~بقلبي قد أصمى وجسمي قد أضنى
~~لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة
~~أياديكم تمحو الإساءة بالحسنى
~~وقيل فيه
~~و الأفرم المتقى بأسه
~~ومن ذا الذي يلتقي الأفرما
PageV02P0616
~~يصول برمح طويل الشنان
~~رفيع المكان حكى الأزقما
~~وإن جال بالسيف أردى الكماة
~~ويضمي الرماة إذا ما رمى
~~مضاربه في الورى لا تعد
~~ومن ذا يعد نجوم السما
~~توفي آقوش الأفرم بهمذان بعد سنة عشرين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 334-  آقوش البزلي
~~الأمير شمس الدين ويقال فيه البرلو العزيزي والبرلي والبرلو لغتان في لسان
~~الترك ومعناه كبير الأنف
~~كان الأمير شمس الدين من أكابر مماليك السلطان الملك العزيز غياث الدين
~~محمد ابن السلطان الملك الظاهر غازي بن يوسف بن أيوب صاحب حلب
~~نشأ في خدمته ثم في خدمة ولده السلطان الملك الناصر يوسف من بعده وسار
~~معه في حملة العزيزية إلى قتال المصريين في سنة ثمان وأربعين وستمائة فلما قدر
~~الله انكسار الملك الناصر خامر آقوش البرلي وجماعة من العزيزية على الملك الناصر
~~وانضافوا إلى المعز أيبك التركماني صاحب مصر ثم إنهم بعد ذلك قصدوا اغتيال
~~المعز أيبك المذكور فعلم بهم فقبض على بعضهم وهرب بعضهم
~~وكان البرلي ممن سلم وهرب إلى الشام فلما وصل إلى الملك الناصر اعتقله
~~بقلعة عجلون وبقي مدة ms0310 إلى أن توجه الملل الناصر بعساكره إلى الغور مندفعا
PageV02P0617
~~بين يدي التتار في سنة ثمان وخمسين وستمائة فأخرجه السلطان من حبس عجلون
~~وأطاب خاطره
~~فلما هرب الملك الناصر من قطيا وتفرقت عساكره عنه دخل البرلي مع العساكر
~~إلى مصر واتصل بالملك المظفر قطز صاحب مصر فأحسن إليه واستنابه بغزة
~~وبالبلاد الساحلية مع جماعة كبيرة من العرب وأقطعهم إقطاعات حسنة
~~ولما قتل الملك المظفر قطز وتسلطن الأمير ركن الدين بيبرس البندقداري الملقب
~~بالظاهر وتغلب عند ذلك الأمير علم الدين سنجر الحلبي على دمشق وادعى السلطنة
~~لنفسه واستحلف الناس له وجلس بقلعة دمشق ولقب نفسه بالملك المجاهد استدعى
~~الملك الظاهر آقوش البرلي مع جماعة من العزيزية والناصرية وأمرهم بالدخول إلى
~~دمشق مع العساكر الذين وردوا إليها لمحاصرة الأمير علم الدين الحلبي
~~ثم إن البرلو لما استقر هو والعزيزية بدمشق وجهز الملك الظاهر الأمير فخر الدين
~~الحمصي مقدما وصحبته جماعة من الأمراء وذلك في سنة تسع وخمسين وستمائة
~~لتزيح التتار عن حلب وبلادها استشعر الأمير آقوش البرلي من الملك الظاهر فخرج
~~من دمشق هاربا فجاء إلى حلب في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وستمائة
~~وكان بها الأمير فخر الدين الحمصي المذكور ولاجين العينتابي فخرج الأمير فخر
~~الدين ليلتقيه ظنا منه أنه جاء نجدة له وإنما كان هاربا خائفا من السلطان فلما
~~دخلها البرلي تغلب عليها فخافه الحمصي فأعمل الحيلة في الخلاص منه بأن
~~طلب السفر إلى الملك الظاهرليستميله إليه فمكنه من الخروج فلما توجه أخذ البرلي
~~في مصادرة من كان صحبة الحمصي وأبقى على العينتابي وأمر وأقطع ووفد
~~عليه زامل بن حديثة ففرق عليه وعلى أصحابه تسعة آلاف مكوك مما احتاط عليه
~~من الغلال التي كانت مطمورة بحلب وفق في التركمان أربعة الاف مكوك أخرى
PageV02P0618
~~ثم إن البرلي خرج من حلب في حشد من التركمان لشن الغارة على عيسى
~~ابن مهنا وكان على حمص فلما مر البرلي بحماة طلب من صاحبها موافقته فأبى
~~وأغلق دونه أبواب البلد فأحرق غلال للعشر بالباب الغربي وعاث ms0311 وأفسد وذلك
~~في نصف رجب من السنة
~~وبلغ الملك الظاهر ذلك فولى الحلبي نيابة السلطنة بحلب وأقطعه ما يقوم
~~بوظائف المملكة وبعث معه عسكرا لمحاربة البرلي وقدم عليه الأمير جمال الدين
~~أقوش المحمدي فسار الحلبي ومن معه في شعبان فلما قرب من حلب والبرلي على
~~تل السلطان رحل بمن معه وقصد الرقة ودخل الحلبي حلب
~~وسار المحمدي يتبع البرلي فأدركه بالرقة فركب ودخل على المحمدي خيمته
~~وقال له أنا مملوك السلطان وما هربت إلا خوفا منه وقد رغبت إليك في أن تستعطفه
~~بحيث يبقي علي حران وإني طردت نواب التتار عنها ووليت فيها ومتى لم
~~يسمح بإبقائها علي لم أجد بدا من التجائي إلى التتار فتكفل له المحمدي بما
~~التمسه ورحل عائدا وعبر البرلي إلى حران وكان ذلك خديعة منه
~~وكان الحلبي قد كاتب الأسد حاجب الجوكندار والبهاء على أن يسلمها إليه
~~وكان ولاه بها علاء الدين ابن صاحب الموصل فطلب ذهبا عنه فأجابه الحلبي وسير
~~إليه المال فلم يسلمها ثم استدعى البرلي من حران فسار إليه وتسلمها
PageV02P0619
~~ثم قصد حلب فلما كان بتل باشر خرج عن طاعة الحلبي أكثر من كان معه
~~ولحق بالبرلي فخرج الحلبي من حلب ليلا فلما علم البرلي بذلك بعث إليها علم الدين
~~طقبا الناصري وسيف الدين كيكلدي الحلبي فتسلماها ثم دخلها في أوائل شهر
~~رمضان وبعث طائفة ممن كان معه في أثر الحلبي فلم يدركوه
~~ولما وردت الأخبار على السلطان بذلك برز السلطان المشار إليه بالعساكر إلى
~~بركة الجب ومعه الخليفة وأولاد صاحب الموصل وأقام بالبركة إلى عيد الفطر
~~فوصل إليه في خلال هذه الأيام المحمدي فأنكر عليه إبقاءه على البرلي وانخداعه له
~~ثم اشتغل السلطان بالمسير فوصل دمشق يوم الاثنين سابع ذي القعدة من
~~السنة فجهز الأمير علاء الدين أيدكين البندقداري لنيابة حلب وأعمالها وبعث
~~معه عسكرا لمحاربة البرلي وقدم عليه الأمير بلبان الرشيدي فخرجا من دمشق في
~~منتصف ذي القعدة فلما وصلا حماة خرج البرلي من حلب وقصد حران فتبعه
~~الرشيدي ودخل ms0312 البندقداري حلب ولما وصل الرشيدي الفرات رحل البرلي عن
~~حران وقصد قلعة القرادي فحاصرها حتى أخذها من نواب التتار عنوة ونهبها
~~وعاد الرشيدي بعسكره إلى أنطاكية فشن الغارة على بلدها ثم رحل قاصدا
~~السلطان فلما عاد الرشيدي إلى مصر عاد البرلي إلى البيرة وبعث جماعة من
~~أصحابه إلى حلب فلما اتصل بالبندقداري قربهم خرج من حلب وقصد حماة وأقام
~~في بلدها ودخل البرلي حلب مظهرا طاعة الملك الظاهر
PageV02P0620
~~وأقام بها إلى أن كتب إليه الملك الصالح صاحب الموصل يعلمه بنزول التتار عليه
~~ويستنجده فكتب إلى الملك الظاهر يستأذنه في التوجه لنصرته فأجابه وأمره بالتربص
~~بحران إلى أن يصل إليه عسكر من جهته ينجد به صاحب الموصل فلما وصل حران
~~أقام بها ثم خاف من العسكر الواصل من مصر أن يقبض عليه فتوجه إلى سنجار
~~وكان التتار يحاصرون الموصل فلما اتصل بهم وصول البرلي عزموا على
~~الهرب واتفق وصل الزين الحافظي إليهم من عند هولاكو فقال لهم إن الجماعة التي
~~مع البرلي قليلة وإن المصلحة أن تلاقوهم فقوى عزمهم الحافظي قاتله الله
~~فسار صندغون مقدم التتار بطائفة ممن كان على حصار الموصل عدتها عشرة
~~آلاف فارس وقصد سنجارا وبها البرلي في نحو تسعمائة فارس وأربعمائة من
~~التركمان ومائة من العرب فخرج إليهم بعد تردد في ملتقاهم وذلك في سنة ستين
~~وستمائة فكانت الكرة عليه فانهزم جريحا في رجله وقتل ممن كان معه جماعة منهم
~~جماعة من أعيان الأمراء وشجعانهم بعد أن قاتلوا قتالا عظيما
~~ونجا الأميرشمس الدين البرلي في جماعة يسيرة من الأمراء العزيزية والناصرية
~~فوصلوا إلى البيرة ففارقه أكثر الأمراء الذين معه ودخلوا الديار المصرية ووصل
~~إلى البرلي قونو ابن خاله وزين الدين قراجا الجمدار الناصري وكانا سيرا
~~من حلب رسلا من هولاكو يطلبونه ليقطعه البلاد فقال أنا مملوك السلطان الملك
~~الظاهر وما يمكنني مفارقته واختيار هولاكو عليه
~~ثم سير الكتب إلى الملك الظاهر وسير يطلب منه أمانا فسير إليه كتابا بما سل
~~ويأمره فيه بالمسير إلى مصر فتوجه من ms0313 البيرة في تاسع عشر شهر رمضان من
PageV02P0621
~~السنة واجتمع بالبندقداري نائب حلب بعد توثق كلاهما بالأيمان ودخل البرلي مصر
~~غرة ذي الحجة آفأنعم عليه الملك الظاهر وعين له سبعين فارسا
~~ثم إن البرلي اتفق مع جماعة على أن يملكوه فكان ذلك أعظم الدواعي إلى
~~مسكه مع أمور أخر فأمسكه الملك الظاهر وكان آخر العهد به وذلك في سنة إحدى
~~وستين وستمائة
~~هكذا ذكره بعض المؤرخين ورأيت عن القاضي شمس الدين بن صقر حكاية
~~البرلي وفيها اختلاف في بعض ما تقدم وحكاية البرلي طويلة وقد اختلف المؤرخون
~~في حكايتها
~~ومما رأيته عن ابن صقر أن الملك الظاهر أمسكه في سنة اثنتين وستين وستمائة
~~وسجنه وأنه مات بالسجن بقلعة القاهرة في سنة ثمان وستين وستمائة ولما كان البرلي
~~بحلب عزم على بناء سورها الجواني وشرع في ذلك ولم بكمله عفا الله تعالى عنه
### $ 335- آقوش بن عبد الله الشبلي
~~الخازندار الصفوي أبو محمد جمال الدين وقال الذهبي أبو سعيد سمع مع
~~مولاه الطوسي شبل الدولة الصفوي علي ابن عبد الدائم وابن أبي الخير ويحيى ابن
~~الصيرفي وقطب الدين أحمد ابن أبي عصرون قال أبو المعالي بن رافع في معجمه
~~وذكر أنه سمع من جماعة منهم الشيخ شمس الدين بن أبي عمرو وابن البخاري
~~وابن النابلسي وأنه كان له بيت عدم أيام التتار
~~PageV02P0622

~~وحدث سمع منه الذهبي آوذكره في معجمه والبرزالي وقال له ملك
~~يرتنق منه وذكر لي أنه حر الأصل وأنه ولد بتبريز عند أبويه وكان أبوه اسمه
~~بن محمد بن إسماعيل وسماه محمدا وسافر به للحج فلما وصلوا إلى حلب
~~وقع بها ما وقع من التتار سنة ثمان وخمسين وستمائة فأسر وحمل إلى دمشق وبيع
~~واتصل بالطواشي شبل الدولة وهو تركي الأصل
~~سألته عن مولده فذكر أنه سنة ثمان وخمسين وستمائة فأسر وحمل إلى
~~دمشق فيكون سنة خمسين أو نحوها بتبريز
~~وذكره الحافظ العراقي في وفياته المرتبة على الأحرف وقال مولده بماردين
~~سنة خمس وستمائة وذكر أنه سمع منه العلائي والسروجي
~~أنبأنا ms0314 أبو زرعة بن أبي الفضل القاهري عن أبي المعالي بن رافع إجازة إن لم
~~يكن سماعا قال أنا آقوش بن عبد الله الشبلي بدمشق أنا أبو العباس أحمد بن
~~عبد الدائم قراءة عليه وأنا أسمع أنا عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب أنا أبو القاسم
~~ابن بيان نا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو علي الصفار نا الحسن بن
~~عرفة العبدي حدثني عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن ابن جريج عن
~~أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع 
~~توفي في سابع عشرين شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وسبعمائة قال
~~العراقي توفي راجعا من مصر رحمه الله تعالى
PageV02P0623
### $ 336-  آقوش الشمسي
~~الأمير جمال الدين ولي نيابة حلب في سنة ثمان وسبعين وستمائة وباشرها
~~مدة قليلة ثم توفي في أواخر السنة المذكورة
### $ 337-  آقوش بن عبدالله القطبي اليونيني
~~أبو محمد المؤذن سمع من ابن أبي اليسر وابن عبد وابن مالك ومجد الدين
~~ابن الظهير قصائد من نظمه وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه فقال
~~مؤذن مشهور بجامع دمشق وهو ملازم لتعلم القرآن ودرسه وفيه خير ودين وهو
~~صوفي بالخانقاه الأسدية وله ورد بالليل
~~ذكر أن مولده تقريبا في سنة أربعين وستمائة وأنه بيع بحلب لقاضي القضاة
~~كمال الدين ابن الأستاذ وعمره أربع سنين ولم يعرف من أي بلد هو وأقام عنده
~~مدة ثم أنه مر معه ببعلبك فأطلقه لقطب الدين ابن الشيخ الفقيه وهو دون البلوغ
~~فأقام مدة في حياة الشيخ الفقيه وبعده انتقل إلى دمشق وأقام مدة مؤذنا بتربة
~~أم الصالح ثم نقل منها إلى جامع العقيبة ثم انتقل إلى جامع دمشق في سنة
~~سبعين وستمائة واستمر على ذلك
~~وذكره الذهبي في معجمه فقال فيه دين وكثرة تلاوة وذكره ابن رافع في
~~معجمه وروى عنه حديثا بالإجازة
PageV02P0624
~~توفي بكرة الاثنين حادي عشر ربيع الأول سنة عشرين ms0315 وسبعمائة وصلي عليه
~~ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق ودفن بمقبرة الصوفية
~~-338- قوش بن عبد الله
~~الأمير جمال الدين المحمدي الصالحي النجمي من أعيان الأمراء وأكابرهم
~~وكان عديم الشر
~~ورد إلى حلب مجردا إلى البيرة وذلك أنه في سنة ثلاث وستين وستمائة وردت
~~الأخبار بنزول التتار على البيرة وحصارهم لها فجهز الملك الظاهر بيبرس الأمير عز
~~الدين الملقب أيغان الركني المعروف بسم الموت والأمير جمال الدين قوش المحمدي
~~وتقدم إلى صاحب حماة بالتوجه معهم بعسكره وكذلك عسكر حلب فسارت العاكر
~~وعبرت الفرات وكان الملك الظاهر قد أمر عيسى بن مهنا بعد أن بعث إليه أجنادا
~~بسلوك البرية والغارة على حران فلما بلغ التتار عبور العساكر وغارة ابن مهنا رحلوا
~~عن البيرة وعادت العساكر إلى الديار المصرية
~~توفي أقوش المحمدي سنة ست وسبعين وستمائة وقد ناهز سبعين سنة من
~~العمر رحمه الله تعالى
### $ 339-  آقوش بن عبد الله
~~جمال الدين النجيبي الأمير الكبير هو من عتقاء الملك الصالح نجم الدين أيوب
~~وجعله أستاذ داره وكان يعتمد عليه ولما ملك الظاهر بيبرس جعله أستاذ داره في
~~أول الأمر ثم جعله نائب السلطنة عنه بالشام مدة تسع سنين ثم عزل عن ذلك قبل
~~وفاته بسبع سنين وتقرر بطالا إلى حين وفاته وحرمته في الدولة كبيرة ومكانته عالية
PageV02P0625
~~ولما مرض عاده الملك السعيد وكان كثير الصدقة والبر محبا في الفقراء
~~والعلماء حسن الاعتقاد شافعي المذهب متغاليا في السنة وحب الصحابة وعنده
~~تحامل كثير على الشيعة ووقف أوقافا على مدرسة وخانقاه وخان سبيل
~~وإنما ذكرناه لأنه يحتمل أنه دخل حلب أو عملها صحبة الملك الظاهر في بعض
~~سفراته
~~توفي  رحمه الله تعالى بالقاهرة في خامس ربيع الآخر سنة سبع وسبعين
~~وستمائة ودفن بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى رحمه الله تعالى
### $ 340- ألتي بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد
~~بن ألتي شجاع الدين المولى الإمام موقع السلطان بماردين المحروسة قدم
~~حلب مجتازا إلى الحجاز ولما عاد من الحجاز الشريف نظم بحلب في سنة ثمان
~~وستين وسبعمائة
~~أشكو إلى ms0316 الله طول ليل
~~مل به جنبي الوسادا
~~شوقا إلى من بغير شك
~~فاق الورى بهج وسادا
~~وله في المعنى كذلك
~~أشكو إلى الله طول ليل
~~جفني يه الرقاد عادى
~~وكلما قلت قد تقضى
~~وقد تولى الظلام عادا
PageV02P0626
~~وله قصيدة مدح بها الأمير علي المارديني كافل الممالك الشامية تأتي في
~~ترجمته إن شاء الله تعالى
~~ومن نظمه أيضا
~~أراق دمي خط العذار ومقلة
~~هي السحر بل أدهى لقلبي من السحر
~~ومن عجب الخط خط مورد
~~وشاهده لا يستفيق من السر
### $ 341- ألجاي اليوسفي
~~الأمير سيف الدين توفي سنة خمس وسبعين وسبعمائة
### $ 342-  الطنبغا الصالحي
~~الأمير علاء الدين العلائي نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة أربع عشرة
~~وسبعمائة عوضا عن الأمير سيف الدين سودي بحكم وفاته واستمر في هذه الولاية
~~ثلاث عشرة سنة ثم عزل في سنة سبع وعشرين وسبعمائة ثم أعيد إلى نيابتها في
~~سنة إحدى وثلاثين واستمر بها ثمانية أعوام ثم عزل منها في سنة تسع وثلاثين
~~وولي نيابة دمشق أيضا كل ذلك من قبل السلطان الملك الناصر محمد ين قلاوون
~~وكان أميرا كبيرا ظاهر الحشمة محتفلا بالأمور الشرعية عفيفا عن أموال
~~الرعية ذا سيرة سرية ونجدة وشجاعة وآراء حميدة ومواقف مشهودة
~~دخل إلى بلد سيس عدة مرات وحاصر حصونها وفتح قلاعها
PageV02P0627
~~إحداها في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة توجه وصحبته العساكر المصرية
~~والشامية حسب المرسوم السلطاني إلى البلاد السيسية لفتح مدينة إياس وهي على
~~ساحل البحر ولها فيه ثلاثة حصون وهن أطلس وشمعة وإياس وبه تعرف المدينة
~~وساروا ومعهم آلات الحصار والحرب والعدد فلما وصلوا إليها نازلوها ونصبوا
~~عليها المناجيق وصنعوا الشخاتير والزواريق وتهيؤوا للزحف وجدوا في القتال
~~إلى أن فتحوا المدينة ثم شرعوا في فتح الحصن الأطلس وهو حصن مؤسس
~~في قاموس البحر وأحضروا الآلات والصناع وعملوا جسرا على البحر طوله
~~ثلاثمائة ذراع فلما رأى الأرمن ذلك ارتاعت قلوبهم ودهشت أبصارهم وهرعوا
~~بأموالهم وأولادهم إلى المراكب هربا فدخل العسكر إلى هذه الحصون المذكورة
~~وأحرقوها وهدموها ثم رحلت العساكر إلى بلاد ms0317 سيس فسبوا وقتلوا ثم رجعوا
~~فرحين مسرورين وانقلبوا بسحائب النصر والتأييد مصحوبين
~~قال شيخنا ابن حبيب رحمه الله تعالى في تاريخه وقلت في ذلك حال الكتابة
~~نحو إياس فرقة من جيشنا
~~توجهوا كي يملكوا بقعتها
~~فاقتلعوا قلعتها وفصلوا
~~أطلسها وأطفوأوا شمعتها
~~والمرة الثانية في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة توجه النائب المشار إليه
~~وصحبته عساكر البلاد الحلبية للإغارة على بلاد سيس فوصلوا إليها وأغاروا
PageV02P0628
~~عليها وغنموا وأسروا من الأرمن نحو ثلاثمائة نفر واستاقوا كثيرا من الجواميس
~~والبقر واستعتوا في أطرافها وعاثوا في أعمالها فعاذ النصارى بإياس وتنمروا
~~وقبضوا على من عندهم من المسلمين وأوثقوهم وجمعوهم في خان لهم وحرقوهم
~~فهلك نحو ألفي نفر من المسلمين وذلك في يوم عيد رمضان وحنن العسكر عليهم
~~ولم يمكنهم خلاصهم ولم يسعهم غير العود إلى أوطانهم فرجعوا غانمين سالمين
~~قائلين الا غنة الله على الظالمين
~~والمرة الثالثة في سنة ست وثلاثين توجه النائب المشار إليه وصحبته العساكر
~~الحلبية لمنازلة قلعة النقير من بلاد سيس فوصلوا إليه ونصبوا عليها المناجيق
~~وجدوا في حصارها ونقبوا وعلقوا واستمروا إلى أن أخذوها بالأمان ونزل من
~~كان به من عباد الصلبان وتسلمها العسكر فهدموها ثم رجعوا مؤيدين منصورين
~~وفي ذلك يقول الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي من أبيات مشيرا
~~إلى النائب المشار إليه
~~جهادك مقبول وعامك قابل
~~الا في سبيل المجد ما أنت فاعل
~~هنيئا بعود من جهاد مبارك
~~على الناس بالجنات كاف وكافل
~~الا إن جيشا للنقير فاتحا
~~لات بما لم تستطعه الأوائل
~~رميتم حجار المنجنيق عليهم
~~ففاخرت الشهب الحصا والجنادل
PageV02P0629
~~لعمري لقد كان النقير مانعا
~~ويقصر عن إدراكه المتناول
~~بغى فبغى ألطنبغا بالفتح قائلا
~~ويا نفس جدي إن دهرك هازل
~~فاأنشده الحصن المنيع ملكتني
~~ولو أنني فوق السماكين نازل
~~وقصر طولي عندكم حسن صبركم
~~وعند التناهي يقصر المتطاول
~~والمرة الرابعة في سنة سبع وثلاثين توجه النائب المشار إليه صحبته
~~الجيش الحلبي والعساكر المنصورة الواردة من مصر ودمشق وطرابلس وحماة لغزو
~~البلاد السيسية فسارو ونزلوا على ms0318 إياس وحاصروها حصارا شديدا فطلب
~~أهلها الأمان على أن يسلموا إياس والقلاع الكائنة شرقي نهر جيحان فتسلمها
~~المسلمون بالأمان وهي إياس وكاورا واسفندكار ونجيمة والهارونية فأبقوا الثلاثة
~~الأول وخربوا نجيمة والهارونية ثم عادوا إلى أماكنهم منصورين مؤيدين
~~وفي ذلك يقول الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي من رسالة فتح
~~اشتمل على فتوح وترك ملك الأرمن جسدا بلا روح خائفا على ما بقي بيده على
~~الإطلاق كيف لا؟ ومن خصائص ديننا سراية الإعتاق يا له فتحا كسر صلب
~~PageV02P0630
~~الصليب وقطع يد الزنار وحكم على كبير أناسهم المزمل في بجاده بالخفض على
~~الجوار 
~~وأثر النائب المشار إليه بحلب آثارا جميلة وعمر بها من شرقيها جامعه المعروف
~~به مشتملا على محاسن كثيرة وكمل عمارته في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ولم
~~يكن داخل سور حلب إلى سنة سبعمائة جامع تقام فيه الخطبة سوى الجامع الكبير
~~الأموي وهذا جامع ألطنبغفا هو أول جامع بني داخل سور حلب بعد الجامع الكبير
~~بناه ألطنبغا ووقف عليه أوقافا كثيرة بالبر والمدينة وخطب به في هذه السنة
~~وفي أول جمعة صليت به قرى به على الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم عمر بن
~~الحسن بن عمر بن حبيب جزء يشتمل على الحديث المسلسل بالأولية مناسبة
~~وتبركا بالأحاديث النبوية وهو أول حديث قرى بهذا الجامع وفي ذلك يقول الإمام
~~بدر الدين أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~في حلب دار القرى جامع
~~أنشاه ألطنبغا الصالحي
~~رحب الذرا يبدو لمن امه
~~لطف معاني حسنه الواضح
PageV02P0631
~~مرتفع الرايات يروي الظما
~~من ماه بالشارب السارح
~~يهدي المصلي في ظلام الدجى
~~من نوره باللامع اللامح
~~من حوله الروض يسر الورى
~~من زهره بالفائق الفائح
~~لله بانيه الذي خه
~~بالروح للغادي وللرائح
~~وفي أيام نيابة ألطنبغا الصالحي بحلب فتحت قلعة دارندة توجه إليها طائفة من
~~العسكر الحلبي سنة خمس عشرة وسبعمائة فوصلوا إليها وحاصروها ولم يبرحوا
~~إلى أن فتحوها عنوة وقتلوا من كان بها من الأرمن وهم نحو ألف نفس وخربوا
~~القلعة المذكورة ms0319 وغنموا ما فيها من الذخائر والأموال وسبوا من وجدوا فيها من
~~النساء والصبيان وعادوا سالمين غانمين
~~وفي هذه السنة أيضا توجهت العساكر الشامية وبعض الجيش المصري لغزو
~~ملطية وسنذكرها في ترجمة تنكز نائب دمشق إن شاء الله تعالى فإنه كان
~~مقدم العسكر بها
~~و في أيام نيابة ألطنبغا أيضا دخلت العساكر إلى بلاد سيس وذلك في
~~سنة عشرين وسبعمائة وذلك أن السلطان الملك الناصر طلب من صاحب سيس
PageV02P0632

~~القلاع التي أخذها المسلمون من نهر جيحان إلى بغراص فأجاب ثم نكث فتوجهت
~~إليه الجيوش المنصورة وجاسوا خلال تلك الديار وشعثوا ونهبوا وغنموا وسلبوا
~~وحرقوا ووالوا عليهم الغارات ودخلوا إليهم في هذه السنة ثلاث مرات يرجعون ثم
~~يعودون وفي ذلك يقول شيخنا أبو محمد ابن حبيب
~~أهل نواحي سيس لما اظهروا
~~غدا وبعد الصبح آبوا بالكدز
~~غادرهم سيل السيوف والقنا
~~مستاصلا وهو جزاء من غدز
~~ثم أبو إلى أوطانهم حسب الأمر الشريف وثابوا بما حازوه من الأجر الكثير
~~والثواب الكثيف
~~توفي ألطنبغا الصالحي المذكور بالإسكندرية بعد القبض عليه سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة وقد جاوز خمسين سنة رحمه الله تعالى
### $ 343-  الطنبغا القرمشي
~~الأمير سيف الدين هو من عتقاء الملك الظاهر برقوق ولما كان المؤيد بالشام قبل
~~ان يلي السلطنة كلن ألطنبغا المذكور قي خدمته ولما ولي شيخ المذكور نيابة حلب
~~كان ألطنبغا المذكور في صحبته وولاه حجوبية الحجاب بحلب ولم يزل في خدمته
~~PageV02P0633

~~إلى أن استقل الملك المؤيد شيخ بالسلطنة فولاه أميرا كبيرا ثم قرره بعد ذلك كافل
~~العساكر الإسلامية بالديار المصرية وقدم معه إلى حلب مرارا
~~ثم إن السلطان الملك المؤيد جرده إلى حلب في سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
~~وصحبته عدة أمراء وهم الأمير ألطنبغا الصغير وطوغان أمير آخور وجلبان وأزدمر
~~الناصري وغيرهم لحفظ البلاد من قرا يوسف في الظاهر ولإمساك يشبك اليوسفي
~~نائب حلب في الباطن فدخلوا حلب في العشر الأخير من رمضان من السنة المذكورة
~~وأقاموا بحلب إلى المحرم سنة أربع وثلاثين ونائب حلب مستوحش منهم أخذ حذره
~~منهم ولم ms0320 يجسروا عليه
~~فلما كان يوم الخميس ثامن عشر المحرم المذكور ورد هجان وعلى يده كتب تخبر
~~بموت السلطان الملك المؤيد فاضطرب المصريون وماج أمرهم وتهيئوا للتوجه إلى الديار
~~المصرية فلما كان يوم الثلاثاء ثالث عشرين المحرم خرج الأمير ألطنبغا القرمشي بمن
~~في خدمته من الأمراء والعسكر المصري متوجهين إلى جهة قصدهم فلما خرجوا من
~~باب المقام وكان الأمير يشبك يراهم وهو بمنارة جامع الناصري ولم يخرج لتوديعهم
~~فلما رآهم قد خرجوا من باب المقام نزل ولبس وركب في إثرهم بعسكره ولحقهم بأرض
~~السعدي فلما رآه المصريون رجعوا عليه وتقاتلوا ساعة فانتصر الأمير ألطنبغا
~~القرمشي وعسكره وانكسر الأمير يشبك وقتل وجيء برأسه إلى حلب فعلق على باب
~~القلعة ودخل الأمير ألطنبغا القرمشي ونزل دار العدل وملك حلب
~~ومن العجيب أن الأمير يشبك على ما بلغني كان قد صار سماطه للغداء
~~وتهيأ فأخره إلى أن يجيء من الوقعة فدخل الأمير ألطنبغا القرمشي إلى دار العدل
~~ومد له سماط الأمير يشبك الذي كان قد هيأه للغداء فأكله هو ومماليكه
~~PageV02P0634
~~واستمر الأمير ألطنبغا بحلب ثم إن الأمير جقمق نائب دمشق كتب إليه
~~واستماله على مناوأة المصريين فولى نيابة حلب للامير ألطنبغا الصغير وخرج
~~من حلب هو وبقية الأمراء الذين ذكرناهم وعسكر مصر واستقل ركابه بالمسير إلى
~~دمشق فدخلها واتفق مع جقمق على قتال المصريين ثم إن المصريين نزلوا من
~~القاهرة صحبة السلطان الملك المظفر أحمد ابن الملك المؤيد شيخ وهو صغير جدا
~~عمره سنتان أو دونهما والأمير ططر متحدث في أمر الملك
~~وكان الملك المؤيد لما احتضر أوصى بالسلطنة لابنه أحمد وأن يكون القرمشي
~~متحدثا عنه وحاكما إلى حين استقلاله فلم يرض بذلك الأمير ططر بعد موته بل
~~استقل بالحكم عن السلطان الملك المظفر أحمد فلما قارب المصريون البلاد الشامية
~~أظهر الأمير ألطنبغا القرمشي موافقة المصريين وركب بعسكره على الأمير جقمق
~~وركب معه الأمير طوخان وجماعة من العسكر وتقاتلا ساعة ثم انكسر الأمير جقمق
~~وتوجه هاربا إلى قلعة صرخد فدخلها ولم يزل بها إلى ms0321 أن نزل منها بالأمان على ما
~~نذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~وأما الأمير ألطنبغا القرمشي فلما قارب الأمير ططر دمشق خرج إليه فاعتنقه
~~وخلع عليه ثم دخل العسكر جميعه إلى دمشق يوم الأحد في جمادى الأولى من
~~السنة فلما طلعوا إلى القلعة أمر الأمير ططر بإمسا ألطنبغا القرمشي وجماعة من
~~الأمراء فأمسكوا ثم قتل الأمير ألطنبغا القرمشي بقلعة دمشق في الشهر المذكور
~~وصلي عليه ودفن بدمشق رحمه الله تعالى
~~وكان أميرا كبيرا عاقلا دينا ساكنا يكره الشر عفا الله تعالى عنه
PageV02P0635
### $ 344-  ألنبغا المارديني
~~نائب حلب ولي نيابة حلب من قبل السلطان الملك الصالح إسماعيل ابن الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون المتملك مصر بعد أخيه الملك الناصر أحمد المتملك مصر
~~بعد أخيه الملك الأشرف كجك المتملك مصر بعد أخيه الملك المنصور أبي بكر المتملك
~~مصر في سنة إحدى وأربعين بعهد من والده الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~ولي الطنبغا المذكور نيابة حلب عوضا عن الأمير طقزدمرالحموي في سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة فأقام بها نحو نصف سنة وكان أميرا لطيف الذات حسن
~~المنظر والصفات سعيد الجد ذا شبيبة وبهجة وسيرة مرضية أنشأ بالقاهرة جامعا
~~مشهورا صرف عليه وعلى وقفه جملة كثيرة من المال
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة أربع وأربعين وسبعمائة بحلب عن نيف
~~وعشريين سنة رحمه الله تعالى
### $ 345-  الطنبغا الصغير
~~الأمير سيف الدين كان أحد المقدمين بالقاهرة ورأس نوبة الملك المؤيد قدم حلب
~~مجردا مع الأمير ألطنبغا القرمشي وأقام بحلب مدة فلما توفي السلطان المؤيد وجاء
~~الخبر بموته إلى حلب جرى من يشبك ما جرى وملك القرمشي حلب واستناب فيها
~~الأمير ألطنبغا الصغير وذلك في سنة أربع وعشرين وتوجه القرمشي إلى دمشق
~~واستمر ألطنبغا الصغير بحلب نائبا
~~وكان فاضلا يستحضر كثيرا من السيرة والتاريخ ثم خرج من حلب هاربا
~~فوقع به التركمان فركبوا عليه فقاتلهم ثم كسروه وأمسكوه وقتلوه في السنة المذكورة
~~رحمه الله تعالى
PageV02P0636

### $ 346-  آل ملك بن عبد الله
~~المعروف بحاج ال ملك قرأت في تاريخ الإمام ms0322 صلاح الدين الصفدي رحمه
~~الله المسمى أعيان العصر قال  الأمير سيف الدين الحاج من كبار الأمراء
~~المشايخ رأس مشايخ المشورة في أيام السلطان الملك الناصر تردد في الرسلية
~~بين الملك المظفر وبين الملك الناصر وهو في الكرك فأعجبه عقله وتأتيه وسير إليهم
~~يقول لا يعود يجيء إلي رسولا غير هذا فلما قدم مصر عظمه
~~ولم يزل كبيرا موقرا مبجلا عمر بالحسينية جامعا مليحا إلى الغاية وله دار عظمى
~~مليحة عند مشهد الحسين رضي الله عنه داخل القاهرة ومسجد حسن إلى جانبها
~~خرج له شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي مشيخة وحدث بها وقرئت عليه
~~مرات وهو جالس في شباك النيابة بقلعة الجبل
~~ولما تولى الملك الناصر أحمد أخرجه إلى نيابة حماة فحضر إليها وأقام بها
~~إلى أن تولى الملك الصالح إسماعيل فأقدمه إلى مصر وأقام بها على حاله الأولى
~~ولما أمسك اقسنقر السلأري نائب مصر ولأه النيابة مكانه فشدد في الخمر
~~إلى الغاية وحد الناس عليها وجناهم وهدم خزانة النبوذ وكانت دار فسق
~~وفجور وأراق خمورها وبناها مسجدا وحكرها للناس فعمروها دورا وأمسك
~~الزمام زمانا وكان يجلس للحكم في الشباك طول نهاره لا يمل من ذلك ولا يسأم
~~ويروح أصحاب الوظائف ول يبقى عنده إلا النقباء البطالة
PageV02P0637
~~وكان له مهابة وحرمة إلى أن تولى السلطان الملك الكامل شعبان فأخرجه أول
~~سلطنته إلى دمشق نائبا عوضا عن الأمير سيف الدين طقزتمر فلما كان في أول
~~الطريق حضر إليه من قال له الشام بلا نائب فسق لتلحقه فخفف من جماعته
~~وساق في جماعة قليلة فحضر إليه من أخذه وتوجه به إلى صفد نائبا فدخلها في
~~أواخر شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وسبعمائة ثم إنه أرجف الناس أنه قد
~~باطن الأمير سيف الدين قماري نائب طرابلس على الهرب أو الخروج على السلطان
~~فحضر من مصر من كشف الأمر وسأل هو التوجه إلى مصر فرسم له بذلك فتوجه
~~فلما وصل إلى غزة أمسكه نائبها الأمير سيف الدين أراق وجهز إلى الإسكندرية
~~في أواخر ms0323 سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان ذلك آخر العهد به
~~وكان خيرافيه دين وعبادة نورها على الجبين يميل إلى أهل الخير والصلاح
~~ويتخذ من أدعيتهم السلاح وكان بركه من أحسن ما يكون وخيله تكاد إذا جرت
~~ترمي الرياح بالسكون وكان يقول كل أمير لا يقيم رمحه ويسكب الذهب إلى أن
~~يساوي السنان ما هو أمير
~~وقلت أنا فيه
~~الملك الحاج غدا سعده
~~يملا ظهر الأرض مهما سلك
~~فالأمرا من دونه سوقة
~~والملك الظاهر لي هو الملك
PageV02P0638
### $ 347-  الياس بن سعيد بن علي القيرشهري
~~الحنفي قاضي القضاة موفق الدين ولي قضاء حلب في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
~~عوضا عن قاضي القضاة محب الدين ابن الشحنة واستمر بها سنتين ثم عزل بالمشار إليه
### $ 348-  أمير غالب ابن أمير كاتب ابن أمير عمر ابن امير غازي
~~الأتقاني الحنفي همام الدين ابن الإمام العلامة قوام الدين الظاهر أنه قدم
~~حلب مع أبيه حين دخل بلاد الشام ولم يشتغل بالعلم بل كان أولا جنديا له إقطاع
~~ثم تزيا بزي الفقهاء وسعى في حسبة دمشق فوليها ثم ولي قضاء دمشق وكان
~~رئيسا حسن الأخلاق والشكل عادلا في أحكامه اعتمد على العلماء من نوابه وتخلى
~~عن الأشياء ورفه نفسه عن التعب وكان شهاب الدين ابن الفصيح يعيب بأنه يحكى
~~عنه أشياء مهولة من الشهور والتظاهر بالفسق والتهاون بأمر الدين ولكنه كان مع
~~ذلك جوادا معطاء وهابا نهابا كما قيل
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة أربع وثمانين وسبعمائة في جمادى الأولى وقد
~~قارب الخمسين سنة رحمه الله تعالى
### $ 349-  أميركاتب ابن أميرعمرابن اميرغازي
~~الفارابي الاتقاني الحنفي والد الذي قبله الشيخ العلامة قوام الدين قدم حلب
~~من بلاده وكان إماما عالما فاضلا صاحب فنون وفقه وبحث وأدب رأسا في مذهب
~~الحنفية كثير الإعجاب بنفسه شديد التعصب على من خالفه
PageV02P0639

~~ولي التدريس بمشهد الإمام أبي حنيفة ظاهر بغداد وقدم دمشق في سنة
~~إحدى وعشرين وسبعمائة في رمضان من الديار المصرية متوجها إلى بغداد بعد أن
~~حج في العام الماضي ثم إنه قدم بلاد الشام ms0324 وصنف كتابا في عدم رفع اليدين في
~~الصلاة وتكلم مع فقهاء الشام وجرت بينه وبين فقهاء الشام مناظرة بسبب ذلك
~~وصنف فيها للشافعية أيضا ودرس بدمشق وأفتى وأفاد
~~ثم رحل مطلوبا إلى الديار المصرية فعظمه الأمير صرغتمش الناصري
~~وفخمه وبنى له مدرسة وحضر الدرس بها وحضر معه الأمير المذكور وملأ البركة
~~التي للمدرسة سكرا وسقاه للناس وعظمه ذلك اليوم إلا أنه لم يتهن بها بل مات بعد
~~ذلك بدون السنتين وهو القائل في الأمير المذكور من أبيات
~~أبدى سننا أحيا سننا
~~صلى منا عند الأدبا
~~هذاك صيزغتمش سكبت
~~أيام إمارته السحبا
~~بسياسته وحماسته
~~وسماحته جلى الكربا
~~ووصيانته وديانته
~~وأمانته حاز الرتبا
~~توفي الشيخ قوام الدين الحنفي المذكور بالقاهرة يوم السبت حادي عشر شوال
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
PageV02P0640
~~وكان لما قدم دمشق اجتمع بنائبها الأمير سيف الدين يلبغا رحمه الله تعالى
~~وداخله واختص به وذكر له مسلة رفع اليدين في الصلاة وادعى بطلان الصلاة
~~فقام في دفاعه تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى ووهى ما قاله وأفسده
~~واستدل على بطلان دعواه فرجع الأمير سيف الدين يلبغا بعد ما كان قد شربت
~~أعضاؤه ذلك وصنف أيضا في الرد عليه قوله في عدم رفع اليدين في الصلاة الشيخ
~~الإمام العلامة زين الدين أبو حفص عمر الباريني الحلبي الشافعي مصنفا جيدا
~~رحمهما الله تعالى
~~ومولد قوام الدين رحمه الله تعالى ليلة السبت التاسع عشر من شوال سنة
~~خمس وثمانين وستمائة بأتقان وهي قصبة من قصبات فاراب وفاراب مدينة عظيمة
~~من مدائن الترك تسمى بلسان العوام أوبرار
### $ 350-  أزتمش الأميرسيف الدين الأشرفي
~~نائب الكرك كان مملوك الأشرف خليل ولاه الملك الناصر نيابة الكرك وكان
~~يركن إلى عقله ويسميه الحاج وأرسله غير مرة إلى القان بو سعيد وتوجه مرة
~~بطلبه وطبلخانيته إلى تلك البلاد وكان أولئك القوم يعظمونه أيضا ويركنون إلى عقله
PageV02P0641
~~لأنه كان يعرف بالمغلي لسانا وكتابة وتدرب آداب المغل وتحكم في بيت السلطان
~~بين الخاصكية بالسياسة واليسق الذي قرره جنكزخان ويعرف سيرة جنكزخان
~~ويطالعها ويراجعها ms0325 ويعرف بيوت المغل وأنسابهم وأصولهم ويستحضر تواريخهم
~~ووقائعهم وكان إذا جاء من تلك البلاد كتاب إلى السلطان بالمغلي يكتب هو الجواب
~~عنه بالمغلي وإذا لم يكن حاضرا كتبه الأمير سيف الدين طايربغا خال السلطان
~~قال صلاح الدين أخبرني من أثق به عن الأمير الحاج أرقطاي وكان
~~يدعى أنه أخوه قال كنت ليلة أنا وهو نائمين في الفراش وإذا به قال أرقطاي لا
~~تتحرك معنا عقرب ولم يزل يهمهم بشفتيه وقال قم فقمنا فوجدنا العقرب قد ماتت
~~وكان يعرف رقى كثيرة منها ما يقوله على العقرب وهي سارحة فتموت ومنها رقية
~~لوجع الرأس وكان مغرى بلعب النرد
~~أخرجه السلطان إلى صفد نائبا عوضا عن الحاج أرقطاي في سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة فتوجه إليها وأحسن إلى أهلها ووقع بينه وبين الأمير سيف الدين تنكز
~~نائب الشام ولم يزل فيها على حاله إلى أن عطلت حواسه وبطلت أنفاسه وتوفي 
~~رحمه الله تعالى في أواخر سنة سبع وثلاثين وسبعمائة فيما أظن ودفن في
~~تربة الحاج أرقطاي بجوار الجامع الظاهري بصفد
~~وكان مشهورا بالخير والسكون الذي لا يرتاع معه الطير صاحبا لصاحبه
~~في السراء والضراء مالكا قلب من يعرفه بخلائقه الزهراء ولكنه كان ينكد عيشه
PageV02P0642

~~ويسأم طيشه بوجع المفاصل الذي يعتريه وتطول مدته حتى يقول ألا موت يباع
~~فأشتريه فلحله دخل حلب إن لم يكن دخلها والله أعلم
### $ 351-  إياز بن عبد الله الكرجي الصالحي النجمي
~~الأمير فخر الدين المعروف بالمقرىئ أحد أعيان الأمراء الكبار وكان أحد حجاب
~~امل الظاهر بيبرس يعتمد عليه ثم بعده صاحب المنصور قلاوون وزاد في تعظيمه
~~على الظاهر
~~ذكره الإمام أبو القاسم ابن البرزالي في معجمه وقال ولديه فضل ويكتب
~~كتابة حسنة ويترسل إلى الملوك لما فيه من النباهة وحسن الإيراد وكان فصيح
~~العبارة لسنا خبيرا كافيا عارفا بأمور الدولة وما يتعلق بالمملكة قد تدرب في ذلك
~~وترسل في الأيام الظاهرية إلى صاحب اليمن وإلى ملوك التتار وملوك الفرنج
~~وكان صاحبا يقضي حوائج الناس ويعظم أهل العلم والحديث ويعرف حقتهم
~~ومكانتهم ms0326 وكانت إمرته في الدولة المنصورية
~~وحج في أواخر عمره وأصلح أموره وباع كثيرا من آلات الجندية وجمع ذلك
~~عينا لورثته ومات بعد قدومه من الحج بأقل من شهرين وكان الناس يتعجبون من
~~حسن حاله في دنياه وآخرته سمع من أبي الحسين المقير
~~دخل حلب وأعمالها غير مرة منها وهو متوجه رسولا إلى بلاد التتار لما جهزه
~~الملك الظاهر ومعه الأمير مبارز الدين الطوري رسولين إلى أبغا بن هولاكو في سنة
PageV02P0643

~~سبعين وستمائة وذلك باستدعاء صمغاريوين نائب الملك أبغا بالروم لنسج المودة
~~بين الظاهر وأبغا وبعث معهما جوشنا له وقوسا لصمغار نائبه فخرجا من دمشق
~~والملك الظاهر بها صحبة الرسل الواردين من صمغار وتوجهوا إلى حلب ثم ساروا
~~منها لقصد بلاد الروم فلما وصلا إلى قونية حضرا جامعها فسمعا الرعية يبتهلون
~~بالدعاء للمل الظاهر فأديا الرسالة إلى صمغار ومضمونها شكره ثم أخذهما
~~البرواناه وساق بهما إلى أبغا فلما اجتمعا به قال لهما ما الذي جئتما في؟ فقالا
~~له إن صمغار بعث إلى السلطان وأخبره أنك أحببت أن يأتي إليك من جهته رسول
~~فأرسلنا السلطان الملك الظاهر إليك يقول لك أن يكون مطاوعا لك فرد ما في
~~يدك من بلاد المسلمين فقال أبغا هذا لا يمكن وأقرب ما في هذا أن يبقي كل واحد
~~منا على ما في يده فجرى بينهما مفاوضات أغلظ لهما فيها وانفصلا عنه من غير
~~اتفاق فوصلا دمشق في خامس عشرين صفر سنة إحدى وسبعين وستمائة وأخبرا
~~السلطان بما اتفق لهما وكان مقيما بدمشق
~~سمع البرزالي من إياز المذكور سنة خمس وثمانين وستمائة بالقاهرة بسماعه
~~من ابن المقير وتوفي إياز بالقاهرة ليلة الجمعة العشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانين وستمائة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة العشرين من شهر ربيع الأول سنة
~~سبع وثمانين وستمائة بالجامع الأزهر ودفن بالقرافة وقال اليونيني بسفح المقطم
~~PageV02P0644
### $ 352-  إيازالناصري
~~الأمير فخر الدين نائب حلب ولي نيابة حلب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~عوضا عن الأمير سيف الدين أرغون شاه باشرها مدة يسيرة وهو ms0327 خائف وجل إلى
~~أن قبض عليه في أواخر هذه السنة وأظن أنه قتل في سنة خمسين وسبعمائة فتك
~~به إلجي بغا العادل
### $ 353-  أيتمش بن عبد الله البجاسي
~~أتابك العسكر بالديار المصرية في دولة الملك الظاهر برقوق وهو أمير كبير ذو
~~خبرة وسياسة ولما أفضى الملك إلى الملك الظاهر برقوق قربه وأدناه ولما وقع الخلف
~~بينه وبين يلبغا الناصري نائب حلب جهزه الملك الظاهر لقتال الناصري وقدمه على
~~العساكر المصرية فكانت الوقعة بينه وبين يلبغا الناصري على غوطة دمشق على
~~ما يأتي ذكره في ترجمة يلبغا الناصري إن شاء الله تعالى فكانت الكسرة
~~على المصريين فأمسك أيتمش وحبس بقلعة دمشق فلما ملك الملك الظاهر مصر بعد
~~خروجه من الحبس أفرج عن أيتمش وتوجه إلى القاهرة واستقر بها أميرا كبيرا
~~فلما جاء السلطان الملك الظاهر إلى حلب في سنة ست وتسعين وسبعمائة
~~كان معه أيتمش المذكور ونزل بالميدان الأخضر ظاهر حلب ثم توجه إلى الديار
~~المصرية صحبة السلطان المشار إليه واستقر أتابك العساكر الإسلامية إلى أن مات
~~المل الظاهر وتملك بعده ابنه السلطان الملك فرج بعهد منه استقر أيضا أيتمش
~~أتابك عساكره فوقع الخلف بينه وبين الأمير يشبك الخازندار يومئذ واختلفت
~~العساكر ففرقة كانت مع أيتمش وهم الأمراء الكبار وفرقة كانت مع الأمير يشبك
~~PageV02P0645

~~وتقاتلوا فكانت الكسرة على أيتمش وفريقه فهربوا وجاؤوا إلى دمشق لائذين بجناب
~~الأمير سيف الدين تنم نائب دمشق فاتفق هو وهم على مناوأة المصريين وأطاعهم
~~نواب الممالك الشامية وتوجهوا إلى جهة الديار المصرية وحصل بينهم وقعة بين غزة
~~والرملة على ما نحكيه في ترجمة تنم إن شاء الله تعالى وكانت الكسرة
~~على تنم فأمسك هو والأمير أيتمش وغيره من الأمراء الكبار وجيء بهم إلى قلعة
~~دمشق فتوفي أيتمش مقتولا بالقلعة في سنة اثنتين وثمانمائة والظاهر أنه كان في
~~شعبان منها
~~وكان أميرا خيرا عنده سياسة وعقل وفيه دين وخير أنشأ بظاهر القاهرة
~~مدرسة لأصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى بالقرب من باب الصوة رحمه
~~الله تعالى معروفة به ms0328 ووقف عليها وقفا
### $ 354-  أيد شدي بن عبد الله
~~الأمير جمال الدين العزيزي أظنه من مماليك الملك العزيز محمد بن غازي
~~صأحب حلب
~~ذكره الشيخ الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي في
~~تاريخه وقال سمع وحدث وكان أميرا كبير القدر مشهورا بالشجاعة والكرم
~~والديانة والحشمة ووساعة الصدر وعلو الهمة كثير الصدقات والبر والمعروف
~~للفقراء والمشايخ وأرباب الزوايا وأرباب البيوتات عليه مرتب في كل سنة ما يزيد على
~~مائة ألف درهم وألوف أرادب قمحا هذا غير ما يتصدق به ويطلقه في وسط السنة
~~PageV02P0646
~~مما هو في غير حكم الراتب وكان مقتصدا في ملبسه لا يتعدى لبس ثياب القطن في
~~ملبسه من القماش الهندي والبعلبكي وغيره مما يباح ولا يكره لبسه
~~قال الشهاب محمود قال المولى الشيخ قطب الدين نفع الله به وحكى لي
~~بعض الناصرية قال لما دخلنا الديار المصرية اتفق أن بعض الأكابر الأمراء عمل
~~سماعا وحضر بنفسه إلى الأمير جمال الدين ودعاه فوعده بالمضي إليه والحضور
~~عنده فلما كان عشاء الآخرة مضى ونحن معه جماعة من مماليكه وخواصه إلى دار
~~زلل الأمير فلما دخل وجد جماعة من الأمراء جلوسا في إيوان الدار وجماعة
~~من الفقراء جلوسا في وسط الدار فوقف ولم يدخل وقال لصاحب الدار وللأمراء
~~أخطأتم فيما فعلتم كان ينبغي أن يقعد الفقراء فوق وأنتم في أرض الدار ولم
~~يجلس حتى تحول الفقراء إلى مكان الأمراء والأمراء إلى مكان الفقراء وقعد هو
~~ونحن بين الأمراء فلما غنى المغاني قام أحدهم والدف بيده ودار على الجماعة
~~لينقطوه وهذه كانت عادة المغاني في الديار المصرية فلما راه الأمير جمال الدين
~~انتهره وقال ويلك أنت في الحلق وأشار إلى خزنداره فوضع في الدف كيسا
~~فيه ألف درهم فلما رقص الجمع دار بينهم ورمى على المغني بغلطاقه وهو أبيض
~~قطن بعلبكي ما يساوي عشرين درهما فرمى سائر مماليكه بغالطيقهم موافقة له
~~وقيمتها فوق الثلاثة الاف درهم ثم دار في النوبة الثانية ورمى على المغني منديله
PageV02P0647
~~وهو أبيض كتان يساوي ثلاثة ms0329 دراهم فرمى سائر أصحابه مناديلهم وفيها ما هو
~~بالذهب وغيره ولعل قيمتها فوق الألف درهم وخمسمائة درهم فحسب أن المغاني
~~حصل لهم منه ومن غلمانه نحو ستة آلاف درهم
~~قال ولما عزم العزيزية على قبض الملك المعز أطلعوا الأمير جمال الدين على
~~ذلك فلم يوافقهم ونهاهم عن ذلك وعرفهم ما يترتب عليهم من المفاسد وأن ضرر هذا
~~العزم يلحقهم دون الملك المعز ولم ير الأمير جمال الدين أن يشي بهم إلى الملك المعز
~~وبلغ المعز ما عزموا عليه وعلم العزيزية أنه علم وهو وهم في الميدان يلعب بالكرة في
~~العشر الأوسط من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين  يعني وستمائة فهربوا على
~~حمية وفيهم الأمير شمس الدين البرلي
~~وأما الأمير جمال الدين فلم يهرب لعلمه ببراءة ساحته فساق المعز إلى قريب
~~خيمة الأمير جمال الدين فخرج إليه فأمر بقبضه وسيره إلى الاعتقال مكرما مرفها
~~وكان ذنبه عنده كونه لم يطلعه على ما عزم عليه أصحابه وأذن لأهل الأمير جمال
~~الدين أن يحملوا إليه الطعام والشراب والملابس وكل ما يحتاج إليه ثم أظهر موته
~~وأخفى خبره بالكلية
~~فلما وقع الصلح بين الملك الناصر صلاح الدين يوسف وبين المعز وتوجه الشيخ
~~نجم الدين البادرائي إلى الديار المصرية طلب من الملك المعز الإفراج عن الأمير
~~جمال الدين فقال له الملك المعز ما بقي المولى يراه إلا في عرصات القيامة إشارة إلى
~~أنه قد مات ولم يكن مات بل كان في قاعة وعليه الملبوس الفاخر والملك المعز يدخل
~~عليه في بعض الأوقات ويلعب معه بالشطرنج واستمر على ذلك إلى أن خرج الملك
PageV02P0648

~~المظفر سيف الدين قطز لقتال التتار فأفرج عنه وأمر بتجهيزه إليه فلقيه في الطريق
~~وقد خرج من دمشق فعاد معه واجتمع معه الأمير ركن الدين بيبرس البندقداري
~~وأطلعه على شيء مما عزم عليه فأغلظ له في الجواب وصده عن ذلك بكل طريق
~~وقال له لو كان للملك المظفر في عنقي يمين لأخبرته بذلك وأطلعته عليه فإياك إياك
~~أن تقع في ذلك فأظهر له ms0330 الإصغاء إلى قوله وفعل ما كان عزم عليه
~~فلما استقل بالسلطنة عظم الأمير جمال الدين في عينه ووثق به وسكن إليه
~~وصار عنده في أعلى المراتب وأعطاه إقطاعا عظيما وكان يرجع إليه وإلى رأيه
~~ومشورته سيما في الأمور الدينية وما يتعلق بالقضاة والعلماء والمشايخ وأرباب
~~الحرف فإنه لم يكن يعدل عن رأيه في ذلك
~~وحضر حصار صفد وباشر ذلك بنفسه وكان في غزوات الكفار يبذل جهده
~~ويتعرض للشهادة فجرح عليها وبقي مدة وألم الجراحة يتزايد وحمل إلى دمشق
~~فتمرض بها إلى أن درج بالوفاة إلى رحمة الله تعالى
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة أربع وستين وستمائة ودفن بمقبرة رباط
~~الملك الناصر صلاح الدين يوسف رحمه الله تعالى
### $ 355-  أيدغدي بن عبد الله الكبكي
~~الأمير علاء الدين كان الأمير علاء الدين أميرا شجاعا كميا معظما معدودا من
~~الأعيان موصوفا بالنجدة والشجاعة ولي في الدولة الظاهرية نيابة السلطنة بصفد
~~ثم بحلب توفي  رحمه الله تعالى بالقدس سنة ثمان وثمانين وستمائة وهو في
~~عشر الستين
PageV02P0649
### $ 356-  أيدمش الناصري
~~الأمير سيف الدين قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب قال
~~سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وفيها توفي الأمير سيف الدين أيدغمش الناصري نائب
~~السلطنة بدمشق أمير ظهرت حشمته وكثرت نعمته وذكرت رئاسته وشكرت إنالته
~~وسياسته كان للدولة نظاما وللمملكة قواما وللجيوش زعيما وللفضل والإحسان
~~مديما يجود وينعم ويعطي ويكرم وينظر في أمر الرعية ويلازم سلوك السيرة
~~المرضية باشر أمر الخيل في أيام أستاذه سنين عديدة ثم ولي نيابة السلطنة بحلب
~~ودمشق محمودة في كل منهما أحكامه السديدة وكانت وفاته بدمشق تغمده الله
~~برحمته
### $ 357- أيدكربن عبد الله الشهابي
~~أحد الأمراء المشهورين بالشجاعة ولي نيابة السلطنة بحلب في شوال سنة
~~ستين وستمائة واستمر مدة وشد دواوينها أخرى وكان عنده محبة للفقراء وحسن
~~ظن بهم ووقف خانقاه داخل باب الفرج بدمشق والشهابي نسبة إلى الطواشي
~~شهاب الدين رشيد الصالحي النجمي
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة سبع وتسعين وستمائة وفي سنة الستين
~~المذكورة أغارعسكر سيس ورجاله على أنطاكية ms0331 وعلى الفوعة من بلد حلب ونهبوا
~~وأفسدوا فركب إليهم أيدكر الشهابي المشار إليه وصحبته عسكر فكسرهم وأخذ
~~منهم جماعة فسيرهم إلى مصر فوسطوا
PageV02P0650
### $ 358-  أيدمر الدوادارالناصري
~~الأمير عز الدين ولي نيابة حلب في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة عوضا عن
~~الأمير سيف الدين المارديني ثم عزل منها وتوجه إلى الديار المصرية
~~كان أميرا كبيرا محتشما مهيبا محترما حسن السياسة والتدبير وكان يبدأ
~~الناس بالكلام ويتتبع الأحكام الشرعية في أحكامه باشر نيابة طرابلس وحلب توفي
~~رحمه الله تعالى سنة ست وسبعين وسبعمائة بالقاهرة عن بضع وستين سنة
~~وفي هذه السنة ابتدأ الغلاء في البلاد الحلبية واستمر إلى سنة سبع وسبعين
~~وقد ذكرناه فيما مضى والحمد لله وحده في ترجمة إبراهيم بن بلبان
### $ 359-  أيدمرالشيخي
~~الأمير عز الدين ولي نيابة حماة مدة ثم أقام بحلب مقدما بها إلى أن مات
~~وكان أميرا محسنا له حرمة وافرة وبر ومعروف وإحسان وعنده تواضع وديانة
~~وخبرة ومعرفة توفي  رحمه الله تعالى  في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بحلب
~~عن بضع وخمسين سنة
### $ 360- أينال الجكمي
~~الأمير سيف الدين هو من عتقاء الأمير جكم ولما مات الملك المؤيد تقدم وولي
~~نيابة حلب وكان الأمير ططر الذي صار سلطانا إذ ذاك أميرا كبيرا أتابك العساكر
~~المصرية وإليه الحكم وجاء أينال إلى حلب ودخلها ثم جاء السلطان وصحبته
~~العساكر إلى حلب فأقام بها مدة فلما عاد إلى جهة مصر بعد أربعين يوما عزل
~~بالأمير تغفري بردي الشهير بأخي قصروه
~~PageV02P0651

~~فلما وصل ططر إلى دمشق وأراد أن يتسلطن أمسكه وحبسه فلما تسلطن
~~الملك الأشرف أطلقه من السجن واستمر مدة بطالا وحج في تلك الأيام وهي سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة ثم عاد إلى الشام ثم ولاه السلطان تقدمة في القاهرة عدة
~~سنين ثم نقله إلى الإمرة الكبرى بالديار المصرية ثم ولاه نيابة حلب في سنة تسع
~~وثلاثين وثمانمائة عوضا عن الأمير قرقماس وتوجه من مصر إلى حلب فدخلها يوم
~~السبت ثالث عشر ربيع الآخر من السنة المذكورة
~~فلما كان آخر نهار الأربعاء رابع عشرين ربيع ms0332 الآخر المذكور جاء البريد على الهجن
~~وقت المغرب من اليوم المذكور أو بعد المغرب بمرسوم شريف باستقراره في نيابة دمشق
~~عوضا عن الأمير المرحوم قصروه واستقرار الأمير تفري ورمش أمير آخور بالديار
~~المصرية في نيابة حلب ودخل متسلم حلب صحبة البريد المذكور فخرج الأمير أينال من
~~حلب متوجها إلى دمشق يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى من السنة واستمر بها
### $ 361-  أينال الصصلاني
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب من قبل السلطان الملك المؤيد شيخ
~~ولبس تشريفه الشريف بالقاهرة في شوال سنة ست عشرة وثمانمائة وخرج من
~~القاهرة وصحبته العساكر في أول الحجة منها مقدمه السلطان المؤيد حين توجه إلى
~~الشام لقتال نوروز وأزاح عنها عسكر نوروز واستمر بها إلى أن لحقه السلطان
~~واستمروا متوجهين إلى دمشق
~~فلما أخذ السلطان دمشق وأمسك نوروز وقتله توجه أينال المشار إليه إلى محل
~~كفالته حلب فدخلها في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وثمانمائة ثم قدم السلطان إلى
~~حلب وتوجه منها إلى جهة الأبلستين وما والاها ثم رجع إلى حلب فأقام مدة ثم
~~توجه السلطان إلى محل السلطنة بالديار المصرية
PageV02P0652

~~واستمر أينال الصصلاني بحلب إلى أثناء سنة ثمان عشرة وثمانمائة فاتفق
~~هو ونائب دمشق ونائب طرابلس ونائب حماة ونائب غزة على العصيان على السلطان
~~الملك المؤيد شيخ واتفق لهم ما ذكرناه في ترجمة قان باي نائب الشام
~~وتوفي أينال الصصلاني مقتولا بقلعة حلب في العشر الثاني أو الآخر من
~~شعبان سنة ثمان عشرة وثمانمائة عفا الله تعالى عنه فلقد كان أميرا كبيرا عاقلا
~~شجاعا وشكلا حسنا ولما حصل منه العصيان لم يشوش على أحد من أهل حلب
~~وإنما حاصر القلعة أياما ثم خرج من حلب لما سمع بقدوم السلطان هو والنواب
~~المذكورون وكان ذلك في أول العشر الأول من شهر شعبان في السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى
### $ 362- اينال اليوسفي
~~الأمير سيف الدين أتابك العساكر المنصورة بالديار المصرية ولي نيابة طرابلس
~~ثم حلب ثم انتقل منها إلى الشام فصار مقدما ثم إلى الديار المصرية فصار ms0333 أتابك
~~العساكر بها والظاهر أن ولايته لنيابة حلب كانت في سنة إحدى وثمانين عوضا عن
~~منكلي بغا البلدي ولما كان نائب حلب توجه هو والعساكر الحلبية وصحبته العساكر
~~الدمشقية ونائبها الأمير المارديني وعسكر طرابلس ونائبها كمشبغا اليلبغاوي
~~وعسكر حماة ونائبها طشتمر القاسمي وعسكر صفد ونائبها طشتمر العلائي وذلك
~~في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بأمر السلطان الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف
~~شعبان ابن الأمجد حسين ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون ومدبر الممالك يومئذ
~~المقر الأشرفي السيفي برقوق أتابك العساكر المنصورة الإسلامية وكان الرسول
~~المستنفر إليه الأمير شرف الدين يونس النوروزي الصالحي وساروا جميعا إلى
~~جهة خليل بن دلغادر وإخوته ومن معهم من التراكمين عندما ظهر عصيانهم عن
PageV02P0653

~~الطاعة الشريفة ببلاد مرعش وما والاها ووصلوا إليهم وأجلبوا عليهم بخيلهم
~~ورجلهم وأجلوهم عن ديارهم وخربوها ونهبوا أموالهم وغلالهم وهزموهم
~~وطردوهم وأقصوهم عن الممالك الإسلامية وأبعدوهم وفرقوهم شذر مذر بعد أن
~~أثخنوهم جراحا وأحلوا بهم النكال وركبوا أثارهم إلى حدود الممالك الإسلامية
~~ومهدوا الطرق والمسالك وأمنوا خوف الرعية واستمروا على ذلك ينتقلون بين إقامة
~~وظعن وانتهى بهم السفر إلى مدينة ملطية ونزلوا إلى جانب الفرات كل ذلك وبنو
~~دلغادر يكاتبونهم ويراسلونهم ويطلبون منهم الدخول في الطاعة وهم لا يستمعون لهم
~~قولا ولا يحفظون لهم جانبا ولم يزالوا على ذلك إلى أن برز المرسوم الشريف بعود
~~العساكر المنصورة إلى بلادهم فعادوا مسرورين فرحين غانمين وكان ابتداء هذه
~~التجريدة من أول ربيع الأول من السنة المذكورة وآخرها أخر شعبان منها
~~وكان الشيخ زين الدين أبو العز طاهر ابن شيخنا أبي محمد ابن حبيب صحبة
~~الأمير يونس النوروزي في هذه التجريدة فكتب في صدر مطالعة عن المشار إليه إلى
~~المقر الأتابكي السيفي برقوق
~~لا زال ملكك عين الله تحرسه
~~بالعز والنصر والتأييد والظفر
~~كيما تكون لك الدنيا بأجمعها
~~من مطلع الشمس حتى مغرب القمر
~~وكان أينال المشار إليه أميرا مهيبا ذا شكالة حسنة وأخلاق شرسة عند
~~الغضب شجاعا فارسا مشهورا عنده مودة لأصحابه وموافاة توفي ms0334  رحمه الله
~~تعالى بالقاهرة سنة أربع وتسعين وسبعمائة فيما يغلب على ظني ودفن بتربته التي
PageV02P0654
~~أنشأها وكملت عمارتها بعد وفاته بالشارع خارج باب زويلة بالموازنيين عن نيف
~~وستين سنة رحمه الله تعالى
### $ 363-  أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~ابن طارق بن سالم الأسدي الحلبي بهاء الدين أبو صابر المعروف بابن النحاس ولد
~~بحلب سنة سبع عشرة وستمائة انتزح عن حلب لما أخذها التتار ونزل دمشق فسكنها
~~سمع بحلب من ابن روزبه وابن رواحة ومكرم ويعيش والمؤتمن بن القميرة وابن خليل فاكثر
~~عنه ودخل بغداد وسمع من الكاشغري وابن الحارث وموهوب بن أحمد ابن الجواليقي
~~والأعز بن فضائل ابن العليق وفضل الله بن عبد الرزاق الجيلي وصدقة بن أبي الحسن
~~ابن وزير وأبي بكر عبد الله بن عبد الرزاق الجيلي وصدقة ابن النحال وأبي غالب منصور
~~ابن أحمد بن محمد بن السكن وحج وسمع من شعيب الزعفراني وابن الحميري
~~ومحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل المرسي وبالقاهرة من الساوي وغيره
~~وحدث سمع منه الفرضي وذكره في معجمه وقال شيخ عالم فقيه فاضل
~~مدرس بالمدرسة القليجية يعني بدمشق وذكره البرزالي في معجمه فقال وكان
~~فقيها حنفيا ومن بيت معروف ببلده ولما أخذت حلب وصل إلى دمشق ورتب بالخانقاه
~~مدة طويلة ثم ولي تدريس القليجية ولم يزل مدرسها إلى أن مات وكان له همة ونفس
~~قوية ومحبة للسماع والتسميع والرواية سمع منه علي بن إبراهيم العطار وعلي بن
~~إبراهيم المقدسي وقاضي القضاة عماد الدين علي بن أحمد الطرسوسي وأبو العباس
~~أحمد بن المظفر النابلسي وتقي الدين أحمد بن العلم وأبو بكر بن موسى الفراء
PageV02P0655

~~وقال الذهبي في تاريخه وقال لنا إنه سمع من ابن روزبه صحيح البخاري وكان
~~شيخا فاضلا مطبوعا حسن الأخلاق صحيح الاعتقاد كثير المسموع محبا للحديث
~~روى سنن الدارقطني وأشياء كثيرة وذكره في معجمه وقال كان يخل بالصلاة
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد توفي رحمه الله تعالى نصف الليل ليلة الخميس
~~الثاني ms0335 عشر من شوال سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق ودفن من الغد بمقبرة الصوفية
### $ 364-  أيوب بن علي بن صديق
~~أبو الخير الحلبي ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه أنشدنا إجازة
~~أحمد بن عبد العزيز الحراني قال أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد
~~عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قال أنشدنا الإمام أيوب بن علي الحلبي بدمشق لنفسه
~~قذ تركنا النسيب لا عن ملالة
~~واختصرنا المديح خوف الاطاله
~~ونعتنا بسالة الصاحب السا
~~حب ذيلي بشاش وبساله
~~صاحب مغرم ببذل العطايا
~~نير البشر مسخط عذاله
~~يرتجي نيله الأنام وتخشى ال
~~أسد في الغيل بأسه ونكاله
~~والظبى المزهفات والزرد السا
~~بغ أيضا يخكي الضريب وآله
PageV02P0656

### | باب الباء الموحدة

PageV02P0657
### $ 365-  باشقرد بن عبد الله الناصري
~~الأمير ناصر الدين أبو محمد كذا قال البرزالي وقال الذهبي أبو الخير التركي
~~الناصري الحلبي أحد الأمراء الأعيان الشاميين كثير العقل والوقار
~~ذكره الذهبي في معجمه والبرزالي في معجمه فقال له فضل وينظم الشعر
~~ويفهم المعاني ويخالط أهل العلم وله حرمة وافرة ومرتبة عالية قال وقال الشيخ
~~الإمام كمال الدين ابن الزملكاني هو من مماليك الملك الناصر يوسف صاحب حلب
~~تقلب به الأحوال إلى أن صار أميرا مشارا إليه وكان كثير الصلاح والخير والعبادة
~~ملازما للخير وصحبة الفقراء والصالحين والتردد إليهم وافر العقل شديد الثبات
~~كثير السكون شهما شجاعا محبا للعلم وأهله حسن الصحبة قليل الكلام فيما لا
~~يعنيه وكان ينظم الشعر فيقع له فيه ما ينتظم به في سلك قائليه وكان ذلك منه
~~بالطبع لا يتعاطى أسبابه فإنه كان تركيا خالصا
~~وكان سليم الصدر لا غش عنده ولا مكر صادق اللهجة بعيدا من المدام
~~عفيفا كريما متواضعا جم المحاسن محبا لمكارم الأخلاق معمور الوقت بالفكر في
~~علم أو نظر أو عبادة وكان إلمامه بشيء من علم الطريق وكلام ذوي المعارف يبدي
~~منه أشياء وينظم الشعر في معناه بحيث شرع في معارضة قصيد ابن الفارض
~~وكان قد صحب الشيخ إبراهيم بن معضاد وغيره من الفقراء وعلق على خاطره ms0336 منهم
~~فوائد حسنة ولطائف دقيقة المعنى وكان يحب المذاكرة بذلك
PageV02P0659
~~وحين وقع ما قدره الله تعالى من كسرة المسلمين في نوبة وادي الخزندار
~~بقرب حمص دخل مع العساكر إلى الديار المصرية وكأنه صدرت منه أقوال من
~~إنكار وغيرة فيها قوة وكان غريبا فيهم فاعتقل مدة سنين ثم أخرج من الاعتقال
~~وأقطع إقطاع الإمرة في طرابلس فتوجه إليها ووصل إلى دمشق فمرض يوم
~~وصوله إليها وتوفي رحمه الله تعالى
~~قال البرزالي سمع من عبد الله بن علاق مجلس النظافة وكان سماعه بإفادة
~~الأمير علم الدين الدواداري سمع منه البرزالي مجلس النظافة بسماعه من ابن علاق
~~عن البوصيري سنة ثمان وتسعين وستمائة بدمشق
~~توفي يوم الأحد ثالث عشر صفر سنة اثنتين وسبعمائة ودفن يوم الاثنين بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى
### $ 366-  براق القزمي
~~أصله من قرية من قرى دوقات وكان أبوه صاحب إمرة وعمه كاتبا معروفا
~~وتجرد هو وصاحب الفقراء وتلمذ له جماعة فدخل بهم الروم ثم دخل دمشق
~~بعد السبعمائة فقد اجتاز بحلب أو عملها ومعه جماعة من أتباعه وهو محلوق الذقن
~~وشواربه وافرة وهيئته منكرة وأتباعه على هيئته وعلى كتف الواحد منهم جوكان
~~وفي رأسه قرنا لباد بجلد إهاب بقر مصبوغة بالحناء وبأجراس مقلوع الثنية العليا
PageV02P0660

~~وكان الشيخ براق يلازم العبادة ومعه محتسب يؤدب أصحابه وإذا ترك واحد منهم
~~صلاة يعاقبه عليها أربعين سوطا ورتب له ذكرا بين العشاين وكان لا يدخر شيئا ومعه
~~طبلخاناه تضرب وعوتب على هذه الهيئة المنكرة فقال أردت أن أكون مسخرة للفقراء
~~وكان أول ظهوره في بلاد التتار فبلغ خبره غازان فأحضره وسلط عليه سبعا
~~ضاريا فوثب الشيخ براق وركب على ظهره فعظم ذلك على غازان ونثر عليه عشرة
~~آلاف فلم يتعرض لها وقيل بل سلط عليه نمرا فصاح عليه فانهزم النمر فصارت
~~له عند غازان مكانة وأعطاه مرة ثلاثين ألفا ففرقها في يوم واحد
~~لما دخل دمشق كان في اصطبل الأفرم نعامة فسلطوها عليه فوثب عليها
~~وركبها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا إلى ms0337 أن قرب من الأفرم وقال له
~~أطير بها إلى فوق شيئا آخر قال لا وأحسن الأفرم تلقيه وأكرم نزله فاستأذن له
~~في التوجه إلى القدس فرتب له رواتب في الطرقات وأراد الدخول إلى مصر فما
~~مكن من ذلك ثم رجع إلى البلاد وأرسله غازان صحبة قطليجا إلى جبال كيلان
~~ليحاربهم فأسروا الشيخ وقالوا له أنت شيخ فقراء كيف تج صحبة أعداء الدين
~~لقتال المسلمين؟ وسلقوه في دست وذلك في سنة سبع وسبعمائة
### $ 367- برسباي السلطان الملك الأشرف
~~سيف الدنيا والدين هو من عتقاء السلطان الملك الظاهر برقوق ولما مات الملك
~~الظاهر كان في خدمة ابنه الناصر ثم انحرف عنه إلى جهة شيخ ونوروز وصار
~~معهما وكان مع الأمير جكم حن كان بحلب
~~PageV02P0661
~~ولما تقاسم البلاد شيخ ونوروز بعد موت الملك الناصر ولي إمرة مائة فارس
~~بدمشق عند الأمير نوروز فلما أخذ السلطان الملك المؤيد دمشق وأمسك نوروذ
~~أمسكه واعتقله مدة بالمرقب ثم أطلقه ثم ولاه نيابة طرابلس فباشرها مدة ثم
~~عزله ثم ولاه تقدمة ألف بدمشق واستمر بها إلى توفي الملك المؤيد ونائب دمشق
~~يومئذ الأمير جقمق فأمسكه لأنه كان من خشداشية الملك الظاهر ططر ثم أطلقه
~~ولما جاء ططر إلى حلب وهو أتابك العسكر يومئذ قدم معه ثم أرسله في الصلح
~~إلى الأمير جقمق من صرخد وتوجه إلى دمشق ثم توجه ططر من حلب إلى دمشق
~~وتسلطن بها كما حكيناه في ترجمته فلما تسلطن ولاه الدوادارية الكبرى وتوجه
~~صحبته إلى القاهرة فلما توفي السلطان ططر واستقر ابنه الملك الصالح محمد في
~~السلطنة واستقر الملك الأشرف برسباي نائبا عنه في التكلم مدة أشهر من أثناء
~~العشر الأول من ذي الحجة سنة أربع إلى اثني ربيع الآخر سنة خمس وعشرين
~~فلما كان في الشهر المذكور اجتمع أرباب الحل والعقد والخليفة والأمراء
~~وبايعوه في السلطنة وذلك في ثامن ربيع الآخر واستقر على دست المملكة ولقب
~~بالملك الأشرف وكتب إلى البلاد بذلك فكل النواب أجابوا بالسمع والطاعة واستقر
~~له الملك بالبلاد الشامية والمصرية والحرمين ms0338 وما أضيف إلى ذلك من الأراضي المقدسة
~~والحرامية وغيرها
PageV02P0662

~~وساس الملك ونالته السعادة وفتحت في أيامه بلاد كثيرة من أيدي الباغين
~~من غير قتال وجهز العساكر إلى قبرس لأخذها في سنتي ثمان وتسع وعشرين
~~فأرسل في سنة ثمان وعشرين عسكرا من مصر وحلب وطرابلس ومقدمين فركبوا
~~البحر في عدة مراكب إلى أن وصلوا إلى جزيرة قبرس وخرجوا إليها فاستنصر
~~صاحب قبرس بجماعة من الفرنج فجاؤوا فلم يحفل بهم المسلمون بل قاتلوهم قتال
~~شديدا وأخربوا وأسروا كثيرا من الفرنج وغنموا وأحرقوا ثم عادوا بالغنائم إلى
~~الديار المصرية
~~ثم في سنة تسع وعشرين وثمانمائة جهز إليهم السلطان أيضا عسكرا كثيرا
~~وصحبتهم أربعة مقدمين من القاهرة بمراكب كثيرة فركبوا في البحر فحصل لهم
~~في أول الأمر اضطراب بسبب الريح التي هاجت على المراكب وغرق بعض خيل
~~فلم يلتفت السلطان إلى ذلك ولا هاله بل صمم على ما عزم عليه فتوجهت العساكر
~~في السفن إلى أن نزلوا بساحل قبرس ثم خرج بعضهم إلى البر واستمر بعضهم
~~في السفن ردءا لهم فأما الذين خرجوا إلى البر فتوجهوا إلى ناحية الأفقية
~~وهي مدينتهم العظيمة وكانوا فرقة قليلة جدا فخرج إليهم صاحب قبرس في عسكر
~~كثير وتقاتل الفريقان وثبت المسلمون وقاتلوا قتالا شديدا فهزم الفرنج وقتل منهم
~~جماعة وهرب كبيرهم واتبعهم المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم وأسروا صاحب
~~قبرس وأمسكوه ودخلوا الأفقسية وملكوها وغنموا غنائم كثيرة وسبوا النساء
~~والأطفال ثم رجعو بعدما دوخوا في تلك البلاد وركبوا البحر وعادوا إلى القاهرة
~~فدخلوها وصاحب قبرس معهم والأسرى تقاد بين أيديهم وكان يوما مشهودا وطلع
PageV02P0663

~~بصاحب قبرس إلى قلعة الجبل وأوقفوه بين يدي السلطان ثم أمر بحبسه مدة ثم
~~فاداه بمال جزيل حمله إليه وشرط عليه أن يحمل له كل سنة حملا كثيرا وأطلقه
~~وأعاده إلى قبرس وجهز للسلطان ما كان أشرط عليه وكان فتح قبرس هذه المرة
~~في شهر رمضان من سنة تسع المذكورة ونظم في هذا الفتح صاحبنا المولى الفاضل
~~البليغ الأديب زين الدين عبد الرحمن ابن الخراط المروزي ms0339 أحد كبار الإنشاء بالأبواب
~~الشريفة ومدح السلطان الملك الأشرف قصيدة مليحة وأنشدها بين يدي السلطان
~~بقلعة الجبل المنصورة بالحضرة الشريفة وحضور أركان الدولة الشريفة وخلع عليه
~~بالحضرة الشريفة وأنشدنيها القاضي زين الدين من لفظه بالقاهرة وهي
~~بشراك يا ملك المليك الأشرف
~~بفتوح قبرس بالحسام المشرفي
~~فتح بشهر الصوم تم له فيا
~~لك أشرف في أشرف في أشرف
~~فتح تفتحت السماوات العلا
~~من أجله بالنصر واللطف الخفي
~~والله حف جنوده بملائك
~~عاداتها التاييد وهو بها حفي
~~الاشرف السلطان أشرف مالك
~~لولاه أنفس ملكه لم تشرف
~~هو مكتف بالله أحلم قادر
~~راض لاثار النبوة مقتفي
~~حامي مى الحرمين بيت الله وال
~~قبر الشريف لزائر ومطوف
PageV02P0664
~~باني بيوت الله أسسها على
~~تقوى وزينها بآي الزخرف
~~ملك مضارب سيفه للمعتدي
~~لكن مواهب يبه للمعتفيى
~~إن يلق أعداء تشير عوامل
~~منه إلى وجه الفتوح الأشرف
~~بلسان هند للعداة مكلم
~~وبنان رمح بالدماء مطرف
~~قل للذي يرمي بأسهم حربه
~~عرضت نفسك للبلا فاستهدف
~~لو كانت الأقمار تحت ذمامه
~~لم تنخسف وشموسها لم تكسف
~~أحيا الجهاد وكان قبل على شفا
~~من تركه فبسيفه الماضي شفي
~~يا أيها الملك الذي أمنت به
~~وبعدله الأمصار بعد تخوف
~~جاهد فباذل ماله أو روحه
~~لله في الكفار ليسع بمسرف
~~فالشهم من لاقى ولم يتوق في
~~قتل العدو ردى ولم يتوقف
PageV02P0665
~~والملك لا ترجو الملوك صلاحه
~~إلا بسيف فاتك متعفف
~~لما طغى جانوس صاحب قبرس
~~وسرى بأسرى الدين سير تعسف
~~أرسلتها قطعا إليه كأنها
~~قطعا من الليل البهيم المسدف
~~غربان بين للعدو متى له
~~طارت بأجنحة القلوع ترفرف
~~نعبت بفرقته وطير سهامها
~~أبدا بغير حمامه لم يهتف
~~حتى إذا بلغت جزيرة قبرس
~~نفضت على الأعدا ببر نفنف
~~وقفوا لجيشك داهشين فشاهدوا
~~في موقف الهيجاء هول الموقف
~~وشكوا صدى فسقاهم فيه ردى
~~من أفق سيفك بارق لم يخلف
~~برق توارى في سحائب عيثر
~~إن لاحت الارواح منهم تخطف
~~والأرض راجفة بقلب عدوها
~~من خوف عسكرك الهمام المرجف
~~من كل عاد للعدى متشوق
~~أبدا ms0340 وغاد للردى متشوف
PageV02P0666

~~في الصف يات القتال وهم به
~~قذ حرفوا كلم الطلا بمحرف
~~والموت حق قد تقاضته القنا
~~وبه غريم السيف غير مسوف
~~والسيف قال جنان ربك فتح
~~ودنت ثمار الموت دونك فاقطف
~~نار الوغى لك جنة فيها على
~~غير العدى ورق الظبا لم تخصف
~~هزمتهم من بعض جيشك فرقة
~~لو صادفت أسد الشرى لم تصدف
~~ذلت أعاديها وأذكت فيهم
~~نار السنابك بالقنا المتقف
~~أيات بيضك في طهور القوم من
~~جمر الجراحة عوذتك بأحرف
~~أذكى على الأعداء ماء فرندها
~~نارا بغير دهائهم لا تنطفي
~~أبطلت سخر المشركين بآيها
~~إذ أنت موسى ي ممالك يوسف
~~قال الوحي لعصا رماحك في العدا
~~هذي حبال وريدهم فتلقف
~~ماتوا بأحجار المكاحل والقنا
~~فقتلتهم بمثقل ومثقف
PageV02P0667
~~فمضوا وأجفان المواضي فيهم
~~تبكي عليهم بالدموع الذرف
~~أصلابهم قفت وطود صليبهم
~~لو لا رياح جيادكم لم تنسف
~~لما رأى جانوس قتل كماته
~~ولى بطزف للمنية مزدف
~~عطف الأعنة هاربا ألوت به
~~للأسر في جمع له لم يرف
~~ما أكدت لام الدروع فراره
~~وكذاك واو سليمه لم تعطف
~~حتى إذا أسروه ساروا واقتفوا
~~أقصى الجزيرة بالمسير المرجف
~~رفعوا بافق الأفقسية راية ال
~~إ سلام ظاهرة على الكفر الخفي
~~قالت دمى تلك الديار إذا عفا
~~إنجيلها أهلا بأهل المصحف
~~جعلوا الكنائس مسجدا واستبدلوا
~~صوت المؤذن من خوار الأسقف
~~ثم انثنوا عطفا إليك بنصرهم
~~والتيه ما أثنى لهم من معطف
~~تستاق أسرى الكفر بين يديهم
~~في الدفم بين متوج ومشنف
~~من أزرق صلف وأخضر مترف
~~يسبى باسمر أو بأبيض مشرفي
PageV02P0668
~~فجعلت أكبر كافر متنر
~~يعنو لأصغر مسلم متحنفي
~~حتى إذا ابتدروك خروا سجدا
~~في موقف للعز أشرف موقف
~~متملكو الأطراف خاضعة به
~~خشعت لطزف ذاهل لم يطرف
~~فرأوك بعد العفو أحلم قادر
~~وعلى سرير الملك أنصف منصف
~~أغمي على الجبار جانوس به
~~للخوف إغماء العليل المدنف
~~يمشي فيرسف في فتور ضلاله
~~ذلا ولو آوى الهدى لم يرسف
~~ويقول من خوف لسيفك منتضى
~~قلبي يحدثني بانك متلفي
~~والسيف قال اسال ازار ms0341 الصبح لي
~~جفني وكيف يزور من لم يعرف
~~طلي الفدا فأجاب فيه نداءه
~~ووفيت افضالا ومثلك من يفي
~~من خلف اذان الصفاح فداؤه
~~وبرغم آناف الرماح الرعف
PageV02P0669

~~فتهن فتحا ليس يحر وصفه
~~يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف
~~لم يختلج صدر القناة بمثله
~~أبدا ولا صدر الحسام المرهف
~~لم يلمس اللمسون قبلك لامس
~~بالسيف بعد تبرج وتعفف
~~فقد اصطفاك الله ناصر دينه
~~فنصرت دين المصطفى والمطفي
~~وصرفت جيشك للعدو محاربا
~~بسعيد راء وسعد تصرف
~~وأخذت ثأر الدين من أعدائه
~~أخذ القوي من الضئيل الأضعف
~~فلانت سلطان الأنام وإنني
~~ملك النظام وعبد رق أشرفي
~~فيك التقى والعدل والإحسان في
~~كل الرعية والوفا والفضل في
~~من كان في مدح الألى لا يكتفي
~~فأنا الذي ببديع مدحك أكتفي
~~إذ أنت في دنياك ظل الله في
~~وأن بها للفضل ظل الشعر في
PageV02P0670
~~لم تخلف الآنام مثلك مالا
~~ملكا ومثلي شاعرا لم يخلف
~~فبقيت سلطانا نعيش بظلله
~~بقيا الزمان مؤلفا مؤلف
~~ثم جهز السطان عسكرا من مصر ومقدمين ونواب الممالك لطرد عثمان قرايلوك
~~عن البلاد وردعه على ما حكيناه في غير هذا الموضع ولما تمادى أمر عثمان
~~المذكور على عدم انقياده بتجهيز أحد أولاده إلا أنه في غضون ذلك يجهز رسلا إلى
~~السلطان ويسأله الصفح ويخضع له والسلطان لا يلتفت إلى ذلك
~~فلما تمادى هذا الأمر عزم السلطان المشار إليه على الخروج بالعساكر المنصورة
~~لنظر بلاده قاطع الفرات فخرج بالعساكر المصرية في تاسع عشر شهر رجب سنة
~~ست وثلاثين واستقل ركابه بالمسير في العشرين منه فوصل إلى دمشق ثم منها
~~إلى حلب فدخلها بجميع العساكر المصرية والشامية وسائر نواب الممال الشامية
~~وكان دخوله إلى حلب يوم السبت خامس شهر رمضان سنة ست وثلاثين
~~وثمانمائة ونزل بالميدان الأخضر ظاهر حلب شماليها وكان يوم دخوله إلى حلب
~~يوما عظيما واحتفل أهل البلد بقدومه وتضرعوا له بالأدعية لدوام أيامه وابتهجوا
~~بقدومه ابتهاجا عظيما وكان نزوله بالميدان هو وجميع العساكر حوله ظاهر حلب لئلا
~~يضيق عليهم واستمر مقيما إلى ms0342 العشرين من رمضان المذكور فتوجه يوم حادي
~~عشرين منه بعد أن تقدمته العساكر بالممالك الشامية فوصل البيرة وقطع الفرات
~~وعيد بالرها ثم سار إلى آمد فنازلها وحاصرها ثم ظهر أن قرايلوك ليس بآمد بل
PageV02P0671

~~بالقرب منها بجبل هناك واستمر السلطان يحاصر أمد نحو خمسة وثلاثين يوما
~~حتى أزعجهم
~~وخاف قرايلوك على أهل آمد فإنه بلغني أن السلطان شارف أخذها فأرسل
~~قرايلوك رسلا يدخل على السلطان ويسأله الصفح عنه فأجابه السلطان إلى ذلك بعد
~~أن جرى بين قرايلوك وبين العرب والتركمان قتال وقتل جماعة من الفريقين فجهز
~~إليه السلطان القاضي شرف الدين أبا بكر الموقع بالديار المصرية فحلفه وبذل الطاعة
~~للسلطان
~~ثم إن السلطان قوض خيامه للرحيل فرحل عن آمد بعد مشاق شديدة حصلت
~~للعسكر من شدة الغلاء وقتل بعض الأمراء والجند فوصل إلى البيرة ثم إلى الباب
~~وطلعت أنا وقضاة الديار المصرية وبقية قضاة حلب إلى الباب فتلقيناه وسلمنا عليه
~~ثم توجه إلى حلب ونزل بالميدان الأخضر المذكور شفقة على أهل حلب كما فعل في
~~الأول وكان ذلك يوم الاثنين رابع عشر ذي القعدة من السنة فأقام بحلب وأحسن إلى
~~الرعية وتلطف بهم ولم يحصل لأحد تشويش من جهته ولا من جهة عسكره وكانت
~~حلب مرضية من كل شيء في المرتين بحمد الله تعالى
~~ثم رحل من حلب يوم السبت سابع ذي الحجة منها متوجها إلى الديار المصرية
~~فوصل إلى دمشق فأقام بها نحو ثمانية أيام ثم توجه إلى القاهرة فدخلها يوم الأحد
~~والعشرين من شهر المحرم سنة سبع وثلاثين في جميع موكبه بالقضاة والأمراء
~~وغيرهم وكتب إلي بذلك قاضي القضاة شيخ الإسلام شهاب الدين أبو العباس أحمد
~~ابن حجر الشافعي قال وكان قدوما حافلا هائلا وطلع إلى القلعة واستقر على
~~تخت ملكه السعيد وجاء البشير بوصوله إلى القاهرة بالخير والسلام إلى حلب يوم
~~الاثنين رابع ربيع الأول سنة سبع المذكورة وثلاثين وثمانمائة
PageV02P0672

~~ثم إن الخلف وقع بين الأميرناصر الدين محمد بن دلغادر والسلطان بسبب انتماء
~~الأمير جاني بك الصوفي ms0343 إلى ابن دلغادر واجتماعهم على شق عصا السلطان فجهز
~~السلطان عسكرا من مصر إلى حلب وهم الأمير جقمق أتابك العساكر الإسلامية
~~والأمير يشبك المشد والأمير أركماس الظاهري الدوادار وغيرهم من الأمراء المقدمين
~~بالقاهرة وأمرهم بالمسير صحبة نائب حلب الأمير تفري ورمش إلى جهة ابن
~~دلغادر فوصلوا إلى حلب واستمروا بها أياما وكان الأمير جاني بك وصل إلى
~~قرب عين تاب وبها أمراء مجردون
~~وكان بعض أمراء العشرات أو الفرسان هرب إلى الأمير جاني بك
~~الصوفي فجرت بينهم وبين الأمراء المجردين بعين تاب وقعة أمسك جماعة من
~~جماعة الأميرجاني بك الصوفي وهو الأمير قرمش الذي كان أتابك العساكر بحلب
~~وبدمشق في وقت وأمسك الأمير الذي هرب من حلب وهو المعروف بكمشبغا أمير
~~عشرة وأمسك معهم جماعة من المماليك وجيء بالجميع إلى حلب فحبسوا بالقلعة
~~ثم جاء المرسوم السلطاني بقتلهم جميعا فقتلوا وعلقوا على باب القلعة وذلك في
~~سنة أربعين في أوائلها
PageV02P0673
~~وطلع العسكر ونائب حلب من حلب وتوجهوا إلى ناحية الروم لطرد الأمير
~~ناصر الدين بن دلغادر والأمير جاني بك الصوفي واستمروا إلى أن وصلوا إلى
~~سيواس وأخرجوا ابن دلغادر من المملكة الحلبية ثم رجعوا إلى حلب وجاء المرسوم
~~الشريف بعود الأمراء المصريين إلى مصر فتوجهوا من حلب إلى مصر
~~وأما الأمير جاني بك فإنه فارق ابن دلغادر وتوجه إلى أولاد قرايلوك إلى
~~أرزنكان واتفق له أنه قطع رأسه وجهز إلى حلب ثم إلى مصر وذلك في سنة
~~إحدى وأربعين وثمانمائة
~~جهزآالسلطان عسكرا أيضا إلى حلب من الأمراء المصريين المقدمين وهم
~~الأمير قرقماس الذي كان نائب حلب والأمير أركماس الظاهري الدوادار والأمير
~~يشبك المشد والأمير تمراز والأمير جانم والأمير قراجا والأمير خجا سودون والأمير
~~أقبغا التمرازي ونواب الممالك بعساكرها الأمير أينال نائب دمشق والأمير جلبان
~~نائب طرابلس والأمير قاني بك الحمزاوي نائب حماة والأمير أينال نائب صفد فوصل
~~الجميع إلى حلب متفرقين الأمراء المصريون فرقة والطرابلسيون فرقة والدمشقيون
~~والصفديون فرقة والحمويون فرقة ولكن الجميع وصلوا إلى حلب في شهر شوال
~~سنة ms0344 إحدى وأربعين إلا نائب حماة بعسكرها فإنهم وصلوا إلى حلب في رمضان
~~واستمرت العساكر نازلين بظاهر حلب
~~ثم إن نائب حلب الأمير تفري ورمش توجه من حلب سابع عشر شوال والمصريون
~~يوم عشرين الشهر ونائب دمشق حادي عشرين الشهر إلى أن وصلوا إلى عين
~~تاب ثم توجهوا منها قاصدين القلاع التي في أيدي أولاد قرايلوك فوصلوا إلى
~~PageV02P0674
~~أقشار فأخذوها ثم إلى قلعة بزطلش فأخذوها فأخذوا العشار في يوم الثلاثاء
~~ثاني ذي الحجة من السنة وكان فيها شخص يقال حسن الإيتاقي فهرب منها إلى قلعة
~~بزطلش بالقرب من أقشار فتوجه إليها أركان الدولة ونائبا السلطنة بطرابلس وصفد
~~لمحاصرتها فلما عاين بها أنها مأخوذة تسحب منها فأخذ العساكر المنصورة قلعة
~~بزطلش وأمسكوا أولاد الإيتاقي وجماعة وأخذوا غيرها من القلاع التي بقربها كذلك
~~وجاء الخبر إلى حلب بذلك وأنهم يتوجهون إلى أرزبكان في حادي عشر الحجة
~~وجاء الخبر إلى حلب بذلك في العشر الأول من المحرم سنة اثنتين وأريعين وثمانمائة
~~ثم إن السلطان مرض فعهد إلى ابنه الملك العزيز يوسف بالسلطنة فعقد له
~~البيعة ولبس شعار السلطنة بحضور الخليفة والأمراء وأركان الدولة وقضاة القضاة
~~في يوم الثلاثاء رابع شهر ذي العقدة من سنة إحدى وأربعين ولقب بالملك العزيز
~~وذلك في غيبة العسكر المصريين في الروم واستقر الأمير جقمق الأتابكي متكلما في
~~أمر الدولة
~~ثم توفي السلطان الملك الأشرف برسباي في يوم السبت ثالث عشر ذي الحجة
~~سنة إحدى وأربعين وثمانمائة وجاء الخبر إلى حلب بذلك في يوم الأربعاء ثاني المحرم
~~سنة اثنتين وأربعين
### $ 368-  برقوق بن أنس بن عبد الله
~~الجهاركسي الأصل السلطان الملك الظاهرسيف الدنيا والدين أبو سعيد أخبرني
~~الحافظ أبو زرعة بن العراقي قال حكى لنا القاضي برهان الدين المحلي رئيس التجار
PageV02P0675

~~بالديار المصرية أن الخواجا عثمان حكى له أن السلطان الملك الظاهر كان اسمه أولا
~~ألطنبغا وأن الذي سماه برقوق هو الأمير يلبغا حين اشتراه لنتوء في عينيه
~~نشأ رحمه الله تعالى في أول عمره نشأة حسنة بين إخوته مماليك الأمير ms0345
~~المرحوم سيف الدين يلبغا العمري الناصري حسن ابن السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون ثم جهز إلى الكرك مع من جهز إليها من خوشداشيته بعد وفاة
~~الأمير يلبغا المذكور وأقام عند الأمير المرحوم سيف الدين منجك الناصري وهو
~~يومئذ نائب السلطنة بها ثم حضر إلى الديار المصرية واستقر في خدمة السلطان
~~الملد الأشرف شعبان إلى أن اتفق من أمره ما قدره الله تعالى عندما توجه
~~للحج وجرى ما جرى له بمنزلة العقبة في ذي القعدة الحرام من سنة ثمان وسبعين
~~وسبعمائة
~~ثم استقر في جملة أمراء الطبلخانات عندما تغلب الأمير عز الدين أينبك السيفي
~~أمير آخور ليلبغا العمري على الأمير قرطاي السيفي طاز فلما قبض على الأمير
~~أينبك وقصد الأمير بطلقتمر السيفي يلبغا العمري صهر أينبك المذكور الاستيلاء
~~على الملك وجلس لإبرام ما عزم عليه من ذلك ركب عليه الملك الظاهر المشار إليه
~~ومعه الأمير زين الدين بركة الجوباني السيفي ويلبغا العمري ومن معهما وأمسكوه
~~وجهزوه إلى الإسكندرية ثم استوليا على الملك وقررا ما اتفقا عليه من طلب الأمير
~~سيف الدين طشتمر العلائي الدوادار كان من دمشق وهو يومئذ نائب السلطنة
PageV02P0676
~~بها وأقاماه أتابك العساكر بالديار المصرية فلما طالت عليهما أيامه وهي نحو ثمانية
~~شهور اعتمد من الحركات المنكرة ما أوجب قيام مماليكه والركوب بالرميلة ليلة
~~عرفة من ثاني السنة المذكورة وهي سنة تسع وسبعين وسبعمائة بغير رضا الأمير
~~طشتمر بذلك فانعكس أمرهم وعلموا حقيقته لكن صار ذلك سببا لإخراجه واعتقاله
~~بثغر الإسكندرية
~~واستقر الملك الظاهر المشار إليه متكلما في الملك أتابك العساكر مع السلطان
~~الملك المنصور علي ابن الأشرف شعبان والأمير زين الدين بركة مشاركة في الأمر
~~والنهي إلى أن كره الملك الظاهر ذلك منه لاختلاف أغراضه فلما كان بعض الأيام
~~من المدة المذكورة حضر ثلاثة من الأمراء مقدمي الالوف الأكابر إخوة الأمير زين
~~الدين بركة المشار إليه إلى مجلس الملك الظاهر فقبض عليهم فلما بلغ ذلك الأمير
~~بركة ركب من ساعته هو ومن انضم إليه من الأمراء والمماليك ms0346 وحصل بينهم قتال
~~شديد مدة يومين فيما بين قلعة الجبل وقبة النصر ثم انتقل أمر بركة ومن معه وقبض
~~عليه وجهز للاعتقال بالإسكندرية ثم قتل بها
~~واستبد الملك الظاهر المشار إليه بالكلام في الملك على عادة الأمير يلبغا العمري
~~ليس لأحد معه كلام ولا نقض ولا إبرام واستمر كذلك إلى أن دخل شهر رمضان
~~من سنة أربع وثمانين وسبعمائة والسلطان يومئذ الملك الصالح حاجي ابن السلطان
~~الملك الأشرف شعبان فلما كان يوم الأربعاء الثامن عشر منه أمر برقوق المشار
~~إليه بإحضار الخليفة وقضاة القضاة والعلماء وأمراء الدولة الشريفة وطلب منهم
~~مبايعته على السلطنة بعد خلع السلطان الملك الصالح المذكور فأجابوه إلى ذلك
PageV02P0677

~~وبايعوه وعقد له على الملك وألبس شعار السلطنة على العادة وجلس على تخت
~~المل الشريف واستقر له الأمر على أجمل الوجوه وأكملها إلى أن دخلت سنة
~~إحدى وتسعين وسبعمائة فيها أظهر العصيان على السلطان المشار إليه الأمير يلبغا
~~الناصري نائب حلب وجمع عساكر حلب وطرابلس وحماة وتوجه بها لقتال السلطان
~~المشار إليه فوصل ظاهر دمشق وبها عسكر السلطان المجهزون من القاهرة فخرجوا
~~صبيحة يوم الاثنين الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة وتلاقى
~~الفريقان شمالي دمشق على بريد منها فكانت الكسرة على العسكر المصري فدخل
~~الناصري دمشق وملكها على ما نحكيه في ترجمة يلبغا الناصري إن شاء الله
~~تعالى ثم توجه إلى الديار المصرية هو والعساكر فوصلوا إلى ظواهرها أوائل جمادى
~~الآخرة من السنة وأقاموا على قبة النصر فجاء من بعض الأمراء المصريين والمماليك
~~الترك على السلطان المشار إليه فأذعن السلطان إلى قدرة الله تعالى وسلم أموره
~~ونزل من قلعة الجبل إلى بعض الأماكن بالقرب من الخانقاه الشيخونية وأقام به
~~ودخل يلبغا المذكور ومن اتبعه أولا وآخرا وطلعوا القلعة وأجلسوا السلطان
~~الملك الصالح حاجي بن شعبان على تخت الملك الشريف وذلك يوم الثلاثاء السادس
~~من الشهر المذكور ولقب يومئذ الملك المنصور ثم ظهر أمر السلطان المشار إليه ليلبغا
~~الناصري من المكان الذي هو فيه بعد أيام ms0347 قلائل فطلبه وجهزه إلى الكرك فاعتقل بها
~~فلما وقع بين الأميرين يلبغا ومنطاش واستقر الأمر لمنطاش حسبما نذكره في
~~ترجمة منطاش إن شاء الله تعالى أرسل إلى السلطان من يعمل على قتله بالكرك
~~فاجتهد الرسول في ذلك بكل طريق فلم يقدره الله تعالى وأوقعه في القليب الذي
PageV02P0678

~~حفره وكان كالباحث على حتفه بظلفه وأطلق السلطان الملك الظاهر من الحبس
~~واجتمع إليه جماعة من محبيه وخدامه والمقربين إليه من الكرك وغيرها وقوي جانبه
~~وانتشر ذكره ووفد الناس إليه من كل جهة ولا زال أمره كل يوم في ازدياد
~~والواردون عليه في امتداد ثم توجه إلى دمشق وذلك في السنة المذكورة وهي سنة
~~إحدى وتسعين ووصل إلى ظاهرها وأقام على المكان المعروف بقبة يلبغا اليحياوي
~~بالقرب من قرية داريا وتباشر به أهل الشام وجاؤوا إلى مخيمه الشريف وتمثلوا
~~بين يديه وأكرمهم وبسط لهم بساط الأنس وترحب بهم ثم دخل دمشق على ثقة من
~~أهلها بما ظهر له من وجه تحببهم إليه وخدمتهم له في ابتداء الأمر
~~فلما تحقق الأمير جردمر نائب دمشق يومئذ دخول السلطان إليها وما عول
~~من أمره عليها لم يلق ذلك لخاطره وكان قد عمل على مكيدة في باطنه وأشاعها
~~لأهل دمشق بعد أن أغلق أبواب المدينة وقطع الماء عنها على يد من أسر ذلك إليهم
~~وقيل إن جماعة المقدم أبي بكر بن الحنش هم الذين فعلوا ذلك ولم يعلم به السلطان
~~المشار إليه ولكن جردمر المذكور نسبه إلى أمره إليهم وأشاعه بين العوام واستمال
~~به كل فظ غليظ من الأوباش والدربان فلما دخل الميدان بالقلب المطهر هو ومن معه
~~بما معهم من الأثقال لم يشعروا إلا وأولئك المخالفون قد دهموهم وأحاطوا بهم من
~~كل جانب ورموهم بالحجارة ورشقوهم بالنبال ونهبوا غالب ما كان معهم وأشار
~~جردمر المذكور بالرمي عليهم من القلعة أيضا فلما رأى السلطان المشار إليه ذاك
~~خرج من الميدان إلى جهة جامع يلبغا اليحياوي ووقف هناك غالب ذلك النهار لينظر
~~PageV02P0679
~~ما يؤول أمرهم إليه إلى أن ms0348 تحقق إصرارهم على قتاله توجه إلى جهة قصده وعدى
~~من بطن وادي الربوة إلى المكان الذي كان مقيما به عند قبة يلبغا المذكور وسلمه
~~الله تعالى من شر الأشرار وكيد الفجار واستمر بعد ذلك يحاصرهم كل يوم
~~والخلق ترد إليه وعليه
~~فأما من ورد لقتاله من الأعداء فجماعة من الأمراء والعسكر بدمشق منهم
~~مبارك شاه الطازي وخوشداشه أطلمش وغيرهما وجرت بينهم مقتلة عظيمة قتل فيها
~~المذكوران وغيرهما وأثخن باقوهم من جراحات ولم ينج منهم إلا كل من أخره عن
~~المنازلة الإحجام فنجا برأس طمره ولجام فرسه
~~ثم لم يزل ذلك دأب السلطان المشار إليه فكل من نازله وركب عليه من عسكر الشام
~~وغيرهم مرة بعد مرة وأمكنه الله عز وجل من كل من عاداه وقصد ضرره وآذاه
~~وأما الواردون عليه فجماعة كثيرة من مماليكه ومحبيه وخدامه ومؤيديه من
~~الأمراء والجند وغيرهم وأجلهم الأمير كمشبغا الحموي نائب حلب حضر إليه منها
~~وصحبته خلق كثير من الأمراء والجند وغيرهم من العسكر فنصره الله تعالى به
~~في تلك المدة نصرا مؤزرا على ما نحكيه في ترجمة كمشبغا إن شاء الله تعال
~~واستمر يحاصر دمشق من غير إجهاز ولا قساوة بل مناوشة بينه وبينها إلا أنه
~~جرى فيها حريق وحصل بسببه مشقة لأهل دمشق ولكن بالغالب إنه كان يشفق
~~في الحصار على أهل دمشق إبقاء من السلطان على دمشق وأهلها ولم يعد ذلك
~~عليهم ولا عرفوا له اعتمادا
PageV02P0680

~~فلما كان في العشر الأخير من ذي الحجة توجه السلطان الملك المنصور حاجي
~~وصحبته الخليفة وقضاة القضاة وأكابر العلماء وأرباب الوظائف وجميع الأمراء
~~والعساكر إلى جهة دمشق لقتال السلطان الملك الظاهر وذلك بأمر الأمير منطاش
~~المقدم ذكره وإلزامه لهم ولما رحلوا إلى العريش استهلوا هلال سنة اثنتين وتسعين
~~وسبعمائة وحين وصلوا مدينة غزة توجه معهم نانبها حسن بن باكيش وعسكرها
~~وساروا إلى أن وصلوا يوم السبت خامس عشر المحرم من السنة المذكورة إلى قرية
~~المليحة مسافة بريد من شقحب وأقاموا بها ذلك اليوم وأرسلوا كشافة من ms0349 جهتهم
~~إلى جهة السلطان الملك الظاهر فعادوا مخبرين بإقامته على منزلة شقحب المذكورة
~~بمن معه من العساكر
~~فلما تحققوا ذلك حاصوا حيصة الحمير ثم رجعوا إلى الرأي الفطير وباتوا
~~على عزم الملاقاة صبيحة يوم الأحد السادس عشر من الشهر المذكور فلما كان الثلث
~~الأخير من الليلة المذكورة تحركوا للتوجه والملاقاة بجمع معسكرهم بالطم والرم
~~وسارعوا وأسرعوا وقد اصطفوا قلبا وجناحين وصدروا على هذه الهيئة في نحو
~~عشرين ألف فارس من بعد إسفار الصبح إلى أن طلعت الشمس فلم تتراء الوجوه
~~إلا والسلطان الملد الظاهر برقوق قد وافاهم بمن معه على مكان مشرف على وطأة
~~شقحب وبقي بينهم مقدار نصف ميل وعاين بعضهم فتلاقى الفريقان فطردت
~~ميمنة المصريين ميسرة الملك الظاهر وميسرتهم ميمنته وقهقروهم إلى جهة خيامهم
~~واجتهدوا في طردهم ونهبهم
~~فلما شاهد الملك الظاهر ذلك من حالهم حمل على القلب ومعه ثلاثمائة حملة
~~رجل واحد ودخل فيهم دخول من لا يهاب الموت فلم يكن إلا مقدار ساعة واحدة
~~حتى فرق جمعهم واحتوى على الخليفة والسلطان الملك المنصور حاجي وسائر من
PageV02P0681

~~كان بالقلب من الأعيان ما خلا منطاش ومن انهزم معه في الوقعة ومن طرد هاريبا
~~على وجهه
~~ولا زال السلطان الملك الظاهر يكر ويفر في الوقعة المذكورة ما بين ضرب
~~وقتل إلى وقت العصر من اليوم المذكور إلى أن انكشف الرهج عن كسرة العسكر
~~المصري وتفرقوا شذر مذر وتشتت شمل من انهزم منهم في تلك النواحي بحيث
~~لم يدخلوا مدينة دمشق ويجتمعوا فيها إلا ثاني ذلك اليوم وثالثه وأما ما كان
~~مع العسكر من الخيل والجمال والمماليك والخدم والغلمان وسائر أنواع الأثقال
~~وأصنافها فلم يدخل منه إلى دمشق مع أصحابه ولا بعدهم شيء جل ولا قل بل
~~احتوى عليه السلطان الملك الظاهر المشار إليه ومن معه وتفرقوه على الوجه الذي
~~اختاروه وبات العسكر المصري ومن كان معهم بعدما تفرقوا في كلا الجهتين
~~بشرها ليلة وأقام السلطان الملك الظاهر بمخيمه الشريف على شقحب
~~وأما كمشبغا الحموي نائب حلب فكان على المجنبة ms0350 بمقدمة ميسرة عسكر
~~السلطان الملك الظاهر فلما حصلت الطردة في الصدمة الأولى ولى إلى جهة بلاد
~~دمشق من شرقها واستمر على ذلك لم يلتفت إلى ما وراءه إلى أن جاء إلى حلب
~~وصعد قلعتها وجرى له ما نذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~ثم لما كان الثلث الأول من ليلة الاثنين السابع عشر من الشهر المذكور وهو ثاني
~~يوم الوقعة المذكورة وصل منطاش المذكور في أناس قلائل ممن كان معه إلى مدينة
~~دمشق واستفتح باب النصر منها ففتح له بأمر نائبها جردمر أخي طاز المقدم ذكره
~~وذلك على غير عادة الملك وقاعدته من أنه لا تفتح أبواب المدن والقلاع في مثل هذه
~~الأوقات إلا لسلطان منتصب أو بأمره ولكن إذا نزل قضاء الحاكم القهار بما جرت به
~~الأقدار أعمى البصائر والأبصار وحير من أولي الألباب العقول والأفكار
PageV02P0682
~~ولما كانت صبيحة النهار المذكور تحامى منطاش ومن اجتمع إليه وغلب على
~~رأيه وقوي عليه وركبوا لملاقاة الملك الظاهر برقوق ثانيا فلما التقى الجمعان بالقرب
~~من منزلة شقحب المذكورة من ناحية دمشق لاقوا من السلطان الملك الظاهر المشار
~~إليه أعظم ما أصابهم منه في اليوم السابق ونكصوا على أعقابهم ورجعوا إلى
~~دمشق بأسوأ حال ثم لزموا غلطهم وركبوا من الخطأ خططهم وعادوا إلى
~~جهته مرة أخرى فكسرهم وطردهم وأدخل في قلوبهم الرعب وأقام السلطان المشار
~~إليه على الملك المذكور وعنده الخليفة والملك المنصور المشار إليهما وقضاة القضاة
~~والفقهاء وأرباب الوظائف ومن كان معه من الأمراء والعسكر والمماليك ومن انضم
~~إليه أيضا من العسكر الذين حضروا من الديار المصرية وتخلفوا عمن كان معه
~~ثم قوض الملك الظاهر خيامه للرحيل إلى جهة الديار المصرية وذلك في أخريات
~~العشر الأخير من الشهر المذكور فلما وصل إلى غزة أحضر إليه الأمير حسن بن
~~باكيش نائب غزة كان واعتقله واستصحبه إلى الديار المصرية مع من اعتقل فلما
~~وصل السلطان الملك الظاهر إلى القرب من الديار المصرية بادر الأمير بطا الذي
~~ظهر من السجن وأخرج جماعة الأمير منطاش ms0351 من القاهرة وملكها للسلطان المشار
~~إليه وسارع وسائر من كان معه إلى تقبيل الأرض بين يدي مواقفه الشريفة
~~والمشي في ركابه الشريف إلى أن طلع إلى القلعة المنصورة وجلس على تخت الملك
~~الشريف على عادته وذلك في العشر الأوسط من صفر من هذه السنة وهي سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة
~~فلما كان في العشر الآخر من شعبان المكرم سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
~~توجه الملك الظاهر برقوق إلى جهة الشام عندما بلغه حضور منطاش ومن معه
PageV02P0683

~~إلى دمشق إلى أن وصل إلى حلب وصحبته الخليفة وشيخ الإسلام البلقيني يوم
~~الخميس الحادي والعشرين من شوال من السنة المذكورة واستمر مقيما بها إلى
~~مستهل ذي الحجة منها توجه نحو القاهرة فوصلها يوم الخميس السادس من
~~شهر المحرم سنة أربع وتسعين
~~فلما كان سنة ست وتسعين توجه السلطان الملك الظاهر المشار إليه إلى جهة
~~البلاد الشامية عندما بلغه حركة تمرلنك ومن معه إلى جهة البلاد الإسلامية ووصوله
~~إلى مدينة الرها والإفساد فيها فوصل إلى حلب في القعدة منها واستمر مقيما
~~بها أربعين يوما ثم عاد إلى القاهرة في أوائل سنة سبع وتسعين واستقر بها إلى
~~أن توفي
~~ذكر سيرته رحمه الله تعالى
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي العز طاهر ابن شيخنا الإمام بدر الدين ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى الذي ذيل به على والده وذكر ترجمة السلطان الملك الظاهر المشار
~~إليه فقال
~~كان ملكا ليس له مثيل في زمانه ولا عديل في عصره وأوانه ذا هيبة تخضع
~~لها الجبابرة وحرمة لم يسمع بمثلها عن الملوك الأكاسرة وحلم وأناة لم يحوهما
~~أحنف ولا معاوية وصبر وإقدام لا يظن أن أحدا فيهما مناويه ومعرفة تامة
~~PageV02P0684

~~بتدبير الملك وأحواله وخبرة كاملة في تصريف الأمور بأقواله وأفعاله وشجاعة
~~أين منها الأسود في الآجام وسطوة في الحروب ليس معها جزع ولا إحجام وله
~~سيرة أجمل بظاهرها سيرة تشتمل على حسن طوية وأيمن سريرة ولديه من الأدب
~~والاحتشام ما لا عليه مزيد وعنده من مكارم الأخلاق فوق مراد المريد يوقر الكبير ms0352
~~ويوفر منزلته ومقداره ويرفق بالصغير ويجزل ميرته وإيثاره ويحب العلماء والفقراء
~~ويعظم شأنهم ويجل الكبراء ويعرف مكانتهم ويخص أعيانهم ويرعى أمر الرعية إلى
~~الغاية والنهاية ولا يغفل عن تفقد أحوالهم في جميع الممالك ويضاعف بهم العناية
~~وعلى الجملة فالذي اتفق له واجتمع في سلطنته لم يتفق لغيره ممن سلف
~~من ملوك دولة الأتراك ولي ملك مصر مرتين في مدة سبعة عشر سنة حسبما تقدم
~~ذكره وبنى داخل القاهرة بخط بين القصرين مدرسة معظمة وهي في الحسن إلى
~~الغاية ورتب فيها شيخا وصوفية ومدرسين في المذاهب الأربعة وفيها يقول الشيخ
~~شرف الدين عيسى بن حجاج المصري وقد عمل فيها خيمة جديدة
~~بنى الظاهر السلطان خانقة زهت
~~على غيرها في الشام جمعا وفي مضر
~~ان نحاة صيروا خيمة بها
~~معلقة بالرفع والنصب والجر
~~وأمر بعمارة الجسر على الشريعة بالغور وأحكم بناء جيدا فجاء مليحا إلى
~~الغاية وفيه يقول الأديب الفاضل شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بركة المزين
~~PageV02P0685
~~الدمشقي أنشدني بدر الدين محمد بن علي المراكشي الدمشقي يوم الجمعة سادس
~~عشر رجب سنة ست عشرة وثمانمائة بعزاز للشيخ شمس الدين محمد المزين
~~الدمشقي المذكور
~~بنى سلطاننا للناس جسرا
~~بأمر والوجود له مطيعة
~~مجازا في الحقيقة للبرايا
~~وأمرا بالسلوك على الشريعة
~~ولما كان أميرا كبيرا قبل أن يلي السلطنة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة أبطل
~~ضمان المغاني بحماة والكرك والشوبك ومنية أبي الخصيب وزفتا وأبطل
~~ضمان الملح بعين تاب وضمان الدقيق بالبيرة وضمان القمح بدمياط وفارسكور
~~توفي السلطان الملك الظاهر برقوق المشار إليه رحمه الله تعالى بمحل
~~السلطان بقلعة الجبل المنصورة ظاهر القاهرة ليلة الجمعة خامس عشر شوال سنة
~~إحدى وثمانمائة عن ستين سنة أو قريب منها ودفن بالتربة التي أنشأها للفقراء
~~بالصحراء تحت الجبل الأحمر شرقي سور القاهرة بوصية منه ثم عقد على قبره قبة
~~هائلة واستقر بعده ولده السلطان الملك الناصر فرج بعهد من أبيه قبل وفاته رحمه
~~الله تعالى
PageV02P0686
### $ 369-  بركوت بن عبد الله
~~أبو البركات الحبشي الجابري السويداوي الإسكندري المعروف بالحاج ms0353
~~سويدان ويعرف ببيروا أيضا معين الدين
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع بحلب من أبي القاسم
~~عبد الله بن رواحة وأبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي وبدمشق
~~من أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السنجاري وكريمة بنت عبد الوهاب
~~القرشية وحدثنا عنها بحر الأبهري وسمع أيضا بحلب من أبي الفتح نصر الله بن
~~أحمد بن رسلان بن فتيان البعلبكي من أصحاب ابن كليب
~~وذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه فقال شيخ صالح متعبد صحب
~~الفقراء وانقطع بزاوية صاحبه الطواشي يمن المسعودي بالقرافة وأضر في آخر
~~عمره سمع من كريمة القرشية وابن رواحة وابن خليل وموفق الدين يعيش الحموي
~~والخطيب أبي بكر عبد الله ابن الشيخ أبي عمر والملك المعظم توران شاه بن صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب وعمر بن منجى والسخاوي وسليمان بن عبد الكريم وابن
~~أبي جعفر وعبد الرحمن بن عبد وابن عبد الدائم توفي يوم الاثنين لثلاث مضين من
~~شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وستمائة بالقرافة ودفن من الغد بسفح المقطم وقال
~~العرضي في شعبان
~~ومولده كما قاله قطب الدين ببلاده الحبشة بسحرت سنة أربع وستمائة
PageV02P0687
### $ 370-  بعكتاش التركي
~~قال الحافظ سعد الدين الحارثي مولى مجد الدين ابن العديم سمع ببغداد
~~من أبي القاسم يحيى بن أبي السعود بن القميرة ومن أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان
~~الكاشغري جزء البانياسي ذكره كذلك أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد
### $ 371-  بكتاش الفخري
~~الأمير بدر الدين أمير سلاح الملك الصالح قدم إلى حلب في سنة سبع
~~وتسعين وستمائة وتوجه إلى بلاد سيس في السنة المذكورة وصحبته الأمير
~~علم الدين سنجر الدواد اري وصاحب حماة ونائب صفد وعساكر مصر والشام
~~وهو مقدم على الجميع
~~قرأت في تاريخ شيخنا محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة سبع
~~وتسعين وستمائة وفيها سار الأمير بدر الدين بكتاش الفخري والأمير علم الدين
~~سنجر الدواداري وصاحب حماة ونائب صفد وصحبتهم عساكر مصر والشام
~~إلى بلاد سيس فوصلوا ms0354 إليها في رجب وأظهروا من بحر ضربهم العجب
~~وشنوا الغارات وبادروا في أطرافها باللبادات وأمروا وأحكموا وأسروا وغنموا
~~وأحلوا أحوال الأرمن وأبرزوهم عن كل مطمورة ومكمن وانثال أنصار الإسلام على
~~النصارى وتركهم كماة الإيمان سكارى من كبت الأسى وما هم بسكارى
~~ونازلوا قلاعهم وأخلوا مساكنهم وبقاعهم وشتتوا شملهم وضيقوا سبلهم
PageV02P0688

~~وكسروا صلب صليبهم وفتكوا ببعيدهم وقريبهم وكدروا شربهم المروق ومزقوهم
~~في الفلوات كل ممزق ولم يبرحوا مصممين عليهم مفوقين سهام الحمام إليهم
~~إلى أن أخذوا حموص وتل حمدون وشغلان والنقير وسرفندكار ومرعش وما هو
~~من جنوب جيحان ثم رجعوا إلى حلب فرحين بحسن المنقلب فأقاموا بها مدة
~~متمثلين أمر صاحب السدة ثم رحلوا منها سالمين غانمين وساروا إلى أن دخلوا إلى
~~أمصارهم بمشيئة الله آمنين
~~قال ابن حبيب وقلت في ذلك حال الكتابة
~~عساكر الاسلام نور عزمهم
~~قذ أخجل الإقمار والشموسا
~~ساروا إلى الأرمن لما نقضوا
~~عهودهم واستعملوا التدليسا
~~فاستلبوا أموالهم وأسروا
~~أطفالهم واجتذبوا النفوسا
~~وأهلكوا المطران والأسقف وال
~~راهب والشماس والقسيسا
~~واجتمعوا في مجلس الحرب ومن
~~خمر الردى سقوهم كأوسا
~~وأبعدوا خيولهم وأبدلوا
~~فرسانهم بعد النعيم بوسا
PageV02P0689
~~كم أخذوا من أشهب وأدهم
~~وبعد ذاك يأخذون سيسا
~~وكان بكتاش المذكور أميرا كبيرا خبيرا بالحروب سديد الرأي كثير الخير
~~سخيا شجاعا تقدم في الغزوة المذكورة على جميع العساكر حتى على صاحب حماة
~~وغيره توفي رحمه الله تعالى سنة ست وسبعمائة وقد نيف على السبعين
### $ 372-  بكتمر الحعمي
~~الأمير سيف الدين كان أميرا بحلب معدودا من الأعيان مطلوبا في المهمات
~~تجهز في مهم إلى بلاد الروم فأدركته منيته فقتل شهيدا بسيف التتار بطريق الروم
~~في سنة سبع وتسعين وستمائة
### $ 373- بكتمرالقرناصي الحلبي
~~أنشأ جامعا بحلب داخل باب الأربعين وقف عليه وقفا جيدا ورتب به فقراء
~~توفي في أول رجب سنة خمس وسبعين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب
~~المقام رحمه الله تعالى
### $ 374-  بكتمر
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب عوضا عن الأمير علاء الدين علي المارديني
~~وباشرها وكان شديد البأس ذا أخلاق شرسة صعبة ثم ms0355 قبض عليه وعزل في
~~أواخرها بالأمير سيف الدين بيدمر البدري
PageV02P0690

~~وكان بكتمر قديم الهجرة ذا مهابة ومعرفة وتدبير ثم استقر في مباشرة النظر
~~على الخيول السلطانية بالقاهرة وتوفي بها سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
### $ 375-  بكتمرالعدمي
~~سمع من بيبرس جزء البانياسي مذكور في عداد الشيوخ الحلبيين في سنة
~~ثمان وأربعين وسبعمائة
### $ 376-  بكلمش
~~الأمير سيف الدين أمير شكار الناصري كان الملك الناصر حسن قد جعله
~~أمير شكار
~~قال الشيخ صلاح الدين الصفدي ولما كان في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~أخرجه من مصر إلى طرابلس نائبا عوضا عن الأمير بدر الدين مسعود ابن الخطير
~~ووصل بكلمش إلى دمشق يوم الجمعة ثالث عشرين رمضان المعظم وتوجه إلى
~~طرابلس ولم ير أهل طرابلس منه شيئا من الخير سوى أنه كان يجيد اللعب بالطير
~~وكان حسن الشباب وضيء الإهاب بسط جوره على أهل طرابلس وظلمه
~~وأعاد أيامهم كأنها ليالي ظلمة وربما تعرض إلى الحريم ونزل روضة فأصبحت
~~كالصريم ورحل منها جماعة لم يصبروا على هذا المضض ولا صبروا على هذا
~~المرض ولم يزل بها وهو يطلب حريمه من القاهرة فما يجاب ولا يرد جوابه على يد
~~PageV02P0691
~~بريدي ولا نجاب وتوجه إلى صفد في واقعة أحمد الساقي وحصره في القلعة
~~على ما تقدم في ترجمة أحمد وعاد إلى طرابلس ولم يزل بها إلى أن خرج مع
~~بيبغاروس وأحمد ووصلوا إلى دمشق في نهار الأربعاء خامس عشرين شهر رجب
~~الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وأقاموا بها أربعة وعشرين يوما على ما تقدم
~~في ترجمة أحمد وعاث الأمير سيف الدين بكلمش في مرج دمشق وأفسد ولما هرب
~~بيبغاروس وعاد إلى حلب عاد بكلمش معه ودخلوا الأبلستين إلى عند ابن دلغادر
~~وأقاموا عنده
~~ثم إن أحمد وبكلمش حضرا إلى نواحي مرعش وناوشهما أهل القلاع القتال
~~ثم لحق بهما ابن دلغادر ولم يزالا عنده إلى أن أمسكهما ابن دلغادر وجهزهما
~~إلى حلب فاعتقلهما نائبها الأمير سيف الدين أرغون الكاملي وطالع السلطان
~~اللل الصالح صالحا بأمرهما فعاد الجواب على يد الأمير سيف الدين ms0356 طيدمر
~~أخي الأمير سيف الدين طاز بأن يجهز رأسيهما إلى مصر فحز رأساهما وجهزا
~~مع المذكور في العشر الأوسط من المحرم سنة أربع وخمسين وسبعمائة فسبحان
~~الدائم الباقي
### $ 377-  بلبان بن بخشان بن عبدالله
~~أبو أحمد العلائي الصالحي الفخري الحلبي الجاشنكير السلطان المنصوري
~~مولى بني أيوب
~~PageV02P0692

~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع أبا القاسم سبط السلفي
~~وحدث عنه سمعت عليه بالقاهرة مجلس التحري بسماعه من السبط أنا جدي أنا
~~الطرابلسي أنا ابن مخلد عنه
### $ 378-  بلبان بن عبدالله
~~أبو النعمان العلائي الآصي القاسمي المعزي ذكره قطب الدين في تاريخ
~~مصر فلعله اجتاز حلب أو عملها في طريقه من بلاد الترك إلى الديار المصرية
~~ذكره قطب الدين في تاريخه كتب عنه أبو القاسم ابن البقري من شعره
~~بالمحمودية من القاهرة في ذي القعدة سنة تسعين وستمائة وسأله عن مولده
~~فقال ولدت ببلاد آص وهي علان من بلاد الترك سنة ثلاثين وستمائة فمما أنشده
~~لنفسه وأجاز له ما تجوز روايته
~~لقذ كملت اوصافك الغر فاستمع
~~مقالا يحاكيه الجمان المنضد
~~ود امت لنا أيامك الغر ما شدا
~~على عذبات الدوح طير مغرد
~~وصل على المختار ما طار طائر
~~وغرد قفري وأطرب منشد
### $ 379-  بلبان بن عبد الله التاجي
~~النصيبي الحلبي ويعرف بكيدان مولده بعد أنطاكية بسنة سمع على ابن
~~النصيبي شمائل الترمذي وعلى الضياء بن النصيبي ثلاثيات البخاري
~~PageV02P0693
### $ 380-  بلبان بن شكلان بن عبد الله
~~أبو سليمان كذا قال قطب الدين في تاريخه والذهبي وقال البرزالي في
~~معجمه أبو سعيد وأبو محمد الغلمشي نسبة إلى غلمش
~~سمع بإفادة مولاه قاضي القضاة عز الدين محمد بن عبد القادر ابن الصايغ من
~~يوسف بن خليل والشرف البانسي في عوالي الحارث بن أبي أسامة مجتمعين بحلب
~~وحدث بها وسمعها عليه قطب الدين عبد الكريم وسمع بدمشق من المرسي
~~وغيره وسمع هو بنفسه على ابن عبد الدائم وهو عتيق ناصر الدين غلمش السلحدار
~~قال البرزالي في معجمه أحد الجند المصريين ثم صار أميرا وواليا ببلبيس
~~ثم قال ذكر ms0357 لي أنه سمع بحلب في أواخر سنة أربع وأربعين وستمائة كان عمره
~~سبع سنين وأنه سافر مع سيده القاضي عز الدين في ذلك الوقت إلى الديار المصرية
~~والإسكندرية وسمع منه في البلاد والأماكن وأنه حدث بالقاهرة وبلبيس وقصد
~~التسميع وهو متنصل من الولاية مجبور عليها لشهامته وكفايته وانتفاع البلاد
~~بهيبته وسياسته ولما قرأت عليه ظهر منه بكاء وتعظيم للحديث
~~وقال قطب الدين في تاريخه وكان ينسب إلى الظلم ومولده تقريبا سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة كذا قال قطب الدين وكذا قال البرزالي أنه رآه يخط بنفسه في
~~إجازة ونقيض ما نقله البرزالي عنه في سنة وقت سماعه بحلب أن يكون مولده سنة
~~سبع وثلاثين وستمائة
~~توفي في ثاني عشر جمادى الآخرة سنة تسع وسبعمائة بالقاهرة
~~PageV02P0694
### $ 381-  بلبان الطباخي المنصوري
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب سنة إحدى وتسعين وستمائة عوضا عن
~~الأمير سيف الدين قرا سنقر المنصوري واستمر مدة زمانية وولي نيابة طرابلس
~~أيضا وكان أميرا عظيم القدر شجاعا شديد البأس شهما ذا نعمة كثيرة وسعادة
~~كاملة وحشم وخدم ومماليك كبار
~~وفيه يقول الرئيس بهاء الدين أبو الحسن علي ابن أبي سوادة الحلبي من أبيات
~~كم أزمة فرجتها في مازق
~~ودفعتها بمثقف ويماني
~~أيدت بالنصر العزيز عناية
~~وعرفت عند تشاجر المران
~~بهرت مضاربك المغول بعزمة
~~شكرت مواقعها بكل لسان
~~إن الشجاعة والبسالة والسخا
~~جمعت بحمد الله في بلبان
~~توفي  رحمه الله تعالى بالرملة عند قدومه من مصر إلى الشام صحبة
~~العساكر المنصورة في سنة سبعمائة عن نيف وأربعين سنة رحمه الله تعالى
### $ 382- بلبان النوفلي العزيزي
~~الأمير ناصر الدين قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه كان من أعيان
~~أمراء الشام ومن المخصوصين بالتبجيل والتفضيل والإكرام وافر الديانة رفيع
~~PageV02P0695
~~المكانة ذا حشمة ورئاسة ولطف نمى التواضع غراسه يحب العلماء ويقرب الأخيار
~~ويفيض على الفقراء سحائب البر والإيثار توفي رحمه الله تعالى بحلب صحبة
~~العسكر المجردين في سنة ثمان وسبعين وستمائة
### $ 383-  بهادر بن عبدالله
~~مولى العلامة فخر الدين المصري رجل خير صالح يؤم ms0358 بالمدرسة الرواحية بدمشق
~~ويشغل الطلبة بها أحيانا تفقه على مولاه قدم حلب مجتازا على القرم توفي
### $ 384-  بهادرالأميرسيف الدين المنصوري
~~المعروف بالحاج بهادر ذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه أعيان
~~العصر قال كان من أكابر الأمراء بالديار المصرية متعينا فيهم فأخرج إلى حلب
~~على إمرة ثم نقل إلى دمشق ثم أعطي بها تقدمة ألف وأقام بها مدة وداخل
~~الأفرم وصار من أخصائه وكان معروفا بالتجري وعدم التحرز والتحري
~~محبا للفتن يصدح فيها على فنن لا يحظى بالسرور إلا إذا أجرى قناة الشرور
~~وكان يؤلب على الجراكسة ويعد المهادنة لهم من المماكسة لا يكاد يصبر على تعاطي
~~السلاف ولا يرى الدهر يده فارغة كأنها تلافيه من التلاف قيل إنه كان يمر بين
~~القصرين وهو يتناول الخمر ويقدح في أقداحه الجمر وربما فعل ذلك بدمشق إذا
~~دخل من الصيد ولا يبالي بما يقوله عمرو وزيد
PageV02P0696

~~أخبرني القاضي شرف الدين ابن فضل الله قال أخبرني والدي أنه كان أشبه
~~الناس بالملك الظاهر بيبرس أقام في طرابلس نائبا بعد أسندمر إلى أن هجم عليه
~~هادم اللذات وفرق بينه وبين الأتراب واللدات وتوفي رحمه الله في شهر ربيع الآخر
~~نة عشر وسبعمائة
~~ولما ولي الملك بيبرس الجاشنكير وفرح به الأفرم تغير الحاج بهادر على الأفرم
~~بعد مداخلته مجالس أنسه ومواطن إطرابه ولذاته وأخذ في تغيير الأمراء عليه
~~ويقول لمن يخلو به هؤلاء الجراكسة متى تمكنوا منا أهلكونا وراحت أرواحنا معهم
~~فقوموا بنا نعمل شيئا قبل أن يعملوا بنا وتحالف هو وقطلوبك على الفتك بالأفرم إن
~~قدروا عليه فأحس الأفرم بذلك فلم يزل بالحاج بهادر إلى أن استصلحه على ظنه
~~وقال بعد أن سلمت من هذه الحية ما بقيت أفكر في تلك العقرب يعني بالحية
~~الحاج بهادر وبالعقرب قطلوبك
~~ولما تحرك الملك الناصر من الكرك أرسل الأفرم الحاج بهادر وقطلوبك الكبير
~~يزكا قدامه فنزلا على الفوار وأظهرا النصح للافرم وأبطنا له الغدر ثم إنهما
~~راسلا السلطان الملك الناصر في الباطن وحلفا له ثم سارا إلى لقائه ms0359 ودخلا معه إلى
~~دمشق وكان الحاج بهادر حامل الجتر على رأس السلطان يوم دخوله إلى دمشق
~~ولما جلس على كرسي الملك بقلعة الجبل ولى الحاج بهادر نيابة طرابلس فتوجه إليها
~~وأقام بها إلى أن مات رحمه الله تعالى
~~PageV02P0697
### $ 385-  بلاط بن يعقوب بن عبد الله
~~الزيني الحلبي سمع من أبي المحاسن يوسف بن محمد بن محمد ابن النصيبي
~~جزء الحسن بن عرفة بسماعه من شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن
~~عبد المحسن الأنصاري الحموي بسماعه من أبي الفرج بن كليب أنا أبو القاسم بن بيان
~~الرزاز أنا أبو الحسن بن مخلد البزار أنا إسماعيل بن محمد الصفار عنه هكذا رأيته
~~في بيت أبي المعالي ابن عشائر وتجاهه في الحاشية بخط ابن عشائر ما لفظه لم
~~عي يسلا ام اسل
~~سمع من بلاط المذكور بالسند المذكور أبو المعالي ابن عشائر توفي
### $ 386-  بيبرس بن عبد الله
~~أبو الفتح ركن الدين الملك الظاهر الصالحي النجمي المعروف بالبندقداري قال
~~عز الدين محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد رحمه الله تعالى أخبرني الأمير بدر
~~الدين بيسري الشمسي  رحمه الله تعالى أن مولد الملك الظاهر بأرض القفجاق
~~سنة خمس وعشرين وستمائة تقريبا وسبب انتقاله إلى البلاد أن التتر لما أزمعوا على
~~قصد بلادهم سنة سبع وثلاثين وستمائة بلغهم ذلك فكاتبوا أنرقان ملك أولاق في
~~أن يعبروا بحر سوداق إليه ليجيرهم من التتر فأجابهم إلى ذلك وأنزلهم في واد بين
~~جبلين له فوهة إلى البحر وأخرى إلى البر وكان عبورهم إليه سنة أربعين وستمائة
PageV02P0698
~~فلما اطمأن بهم المقام غدر بهم وشن الغارة عليهم وقتل وسبى وكنت والملك
~~الظاهر فيمن أسر وعمره في ذلك الوقت أربع عشرة سنة تقريبا فبيع فيمن بيع
~~وحمل إلى سيواس فاجتمعت به في سيواس ثم افترقنا واجتمعنا بحلب في خان ابن
~~فليح ثم افترقنا فاتفق أنه حمل إلى القاهرة فبيع إلى الأمير علاء الدين أيدكين
~~البندقدار وبقي في يده إلى أن انتقل عنه بالقبض عليه في جملة ما استرجعه الملك ms0360
~~الصالح نجم الدين أيوب منه وذلك في شوال سنة أربع وأربعين وستمائة وقدمه
~~على طائفة من الجمدارية
~~فلما مات الملك الصالح نجم الدين وملك بعده ابنه المعظم توران شاه وقتل
~~وأجمعوا على الأمير عز الدين التركماني وولوه الأتابكية ثم استقل وقتل فارس
~~الدين أقطاي الجمدار ركب الملك الظاهر والبحرية وقصدوا قلعة الجبل فلما لم
~~ينالوا مقصودهم خرجوا من القاهرة مجاهرين بالعداوة للتركماني مهاجرين إلى
~~المل الناصر صلاح الدين يوسف وهم الملك الظاهر ركن الدين وسيف الدين بلبان
~~الرشيدي وعز الدين أزدمر السيفي وشمس الدين سنقر الرومي وشمس الدين
~~سنقر الأشقر وبدر الدين بيسري الشمسي وسيف الدين قلاوون الألفي وسيف الدين
~~بلبان المستعرب وغيرهم
~~فلما شارفوا دمشق سير إليهم الملك الناصر يطيب قلوبهم فسيروا الأمير فخر
~~الدين المقرى يستحلفه لهم فحلف ودخلوا دمشق فأكرمهم الملك الناصر وأطلق للملك
~~الظاهر ثلاثين ألف درهم وثلث قطر بغال وثلث قطر جمال وخيل وملبوس وفرق
PageV02P0699

~~في بقية الجماعة الأموال والخلع على قدر مراتبهم وكتب إليه الملك المعز يحذره منهم
~~ويغريه بهم فلم يصغ إليه
~~وكان عين للملك الظاهر إقطاعا منه ما هو بحلب فسأله أن يعوضه عما
~~كان من الإقطاع بحلب بجينين وزرعين فأجابه فتوجه إليها ثم استشعر من الملك
~~الناصر فتوجه بمن معه من خشداشيته وأصحابه إلى الكرك فجهز صاحبها الملك
~~المغيث عسكره معه نحو مصر وعدة من معه ستمائة فارس وخرج عسكر مصر
~~لملتقاه فأراد كبسهم فوجدهم على أهبة فالتف العسكر المصري عليهم فلم ينج
~~منهم الا امل الظاهر بنفسه والأمير سيف الدين قلاوون والأمير بدر الدين بيسري
~~وبدر الدين بيليك الخزندار والأمير سيف الدين بلبان الرشيدي
~~وعاد الملك الظاهر إلى الكرك فجاء جماعة من عسكر مصر من أمرائها واجتمعوا
~~بالظاهر والمغيث بظاهر غزة فقويت شوكتهم وعادوا إلى الصالحية ولقوا عسكر
~~مصر فاستظهر عسكرهما أولا ثم عادت الكرة عليه فانكسر عسكرهما وهرب الملك
~~المغيث ولحقه الملك الظاهر وأسر أولئك الأمراء الذين كانوا حضروا إليه وبدر الدين بيليك
~~الخزندار فقلوا جميعهم صبرا ما خلا ms0361 بدر الدين الخزندار فإن جمال الدين الجوكندار
~~شفع فيه وخيره بين المقام والذهاب فاختار الذهاب إلى أستاذه فأطلق
~~ثم إن الملك المغيث حصلت بينه وبين الملك الظاهر وحشة أوجبت مفارقته له
~~وعوده إلى الملك الناصر بعد أن استحلفه على أن يقطعه خبز مائة فارس من
~~جملتها قصبة نابلس وجينين وزرعين فأجاب
PageV02P0700

~~وكان قدومه على الملك الناصر في رجب سنة سبع وخمسين ومعه الجماعة
~~الذين حلف لهم الملك الناصر وهم بيسرى الشمسي وأيتمش السعدي وطيبرس
~~الوزيري وأقوش الرومي وبلبان الرومي الدوادار وكشتغدي الشمسي ولاجين الدرفيل
~~وأيدغمش الحلبي وكتشغدى الشرقي وأيبك الشيخي وبيبزس خاص ترك الصغير
~~وبلبان المهراني وسنجر الإسعردي وسنجر البهمامي والبلان الناصري وبيلني
~~الخوارزمي وطمان وآيبك العلائي ولاجين الشقيري وبلبان الأقسيسي وعلم الدين
~~سلطان الألدكزي فأكرمهم ووفى لهم
~~فلما قبض الملك المظفر قطز على ابن أستاذه حرض الملك الظاهر الملك الناصر
~~على قصد الديار المصرية فلم يجبه فرغب إليه في أن يقدمه على أربعة الاف فارس
~~أو يقدم غيره ليتوجه بها إلى شط الفرات يمنع التتر من العبور إلى الشام فلم
~~يمكنه الملك الصالح صاحب حمص لباطن كان له مع التتر
~~وفي سنة ثمان وخمسين فارق الملك الظاهر الملك الناصر وقصد الشهرزورية
~~وتزوج منهم ثم أرسل إلى الملك المظفر من استحلفه له ودخل القاهرة يوم الثاني
~~والعشرين من ربيع الأول سنة ثمان وخمسين فركب الملك المظفر للقائه وأنزله في دار
~~الوزارة وأقطعه قصبة قليوب بخاصته
~~ولما خرج الملك المظفر لملتقى التتار سير الملك الظاهر في عسكر ليتجسس
~~أخبارهم فكان أول من وقعت عينه عليهم وناوشهم القتال فلما كسروا تبعهم
~~يقتص آثارهم ويقتل من وجد منهم إلى حمص ثم عاد فوافى الملك المظفر قطز
~~بدمشق فلما توجه إلى الديار المصرية توجه معه واتفق مع من وافقه من الأمراء على
~~قتله فقتلوه على الصورة المشهورة
~~PageV02P0701

~~ثم ساروا إلى الدهليز فتقدم الأمير فارس الدين الأتابكي فاتبعه وحلف له ثم
~~الرشيدي ثم الأمراء على طبقاتهم ثم ركب ومعه الأتابك وبيسري والخزندار وجماعة
~~من خواصه ms0362 فدخل قلعة الجبل وكتب إلى جميع الولاة بالديار المصرية فعرفهم بذلك
~~وكتب إلى الملك الأشرف صاحب حمص وإلى الملك المنصور صاحب حماة وإلى علاء
~~الدين صاحب الموصل يعرفهم بما جرى
~~ثم أفرج عمن في الحبوس وأقر الصاحب زين الدين بن الزبير على الوزارة
~~وأفرج عن الأجناد وزاد من رأى استحقاقه وأرسل الأمير جمال الدين أقوش المحمدي
~~بتقاليد للأمير علم الدين الحلبي فوجده قد تسلطن بدمشق
~~وسنذكر سلطنة علم الدين بدمشق إن قدر الله تعالى في غيرهذا الموضع وكانت
~~مبايعة الملك الظاهر بالسلطنة وجلوسه على التخت في سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~ولما ملك لقب نفسه بالملك القاهر وكان الوزير بمصر زين الدين بن الزبير وكان
~~فاضلا في الأدب والترسل وعلم التاريخ فأشار بتغيير هذا اللقب وقال ما لقب به
~~أحد فأفلح لقب به القاهر بن المعتضد فلم تطل أيامه وخلع وسمل ولقب به القاهر ابن
~~صاحب الموصل فسم ولم تزد أيامه في المملكة على سبع سنين فأبطل الملك الظاهر
~~اللقب الأول ولقب نفسه بالملك الظاهر
~~واستقر في السلطنة وطار صيته وسار إلى البلاد الشامية مرارا كثيرة وفتح
~~الفتوحات وكسر التتار وسار إلى صفد في سنة أربع وستين ففتحها ثم فتح
~~يافا سنة ست وستين ثم فتح الشقيف فيها بعد أن حاصره ثم سار في السنة
~~المذكورة فنزل أنطاكية في غرة رمضان وزحف عليها فملكها يوم السبت رابع
PageV02P0702

~~الشهر وحاصرها يوما واحدا وأخذها بالسيف ونهب وسبى وقتل ثم وصل إليه
~~رسل صاحب بغراس يطلبون تسليمها فسير إليها الأمير شمس الدين الفارقاني
~~بالعساكر فتسلمها في ثالث عشر الشهر المذكور وكان قد تسلم دركوش في تاسع
~~رمضان وصالح أهل القصير على مناصفته ومناصفة القلاع المجاورة له ثم غادر
~~السلطان إلى دمشق فعيد بها ثم توجه إلى القاهرة وأجلس ولده الملك السعيد على
~~التخت في سنة سبع وستين
~~ثم خرج منها متوجها إلى الشام فدخلها ثم خرج منها إلى القاهرة على البريد
~~ثم عاد إلى خربة اللصوص وكان نزل عسكره هناك ثم توجه إلى صفد ms0363 فأقام بها
~~يومين ثم شن الغارة على بلد صور ثم حج في هذه السنة ثم عاد إلى دمشق ثم
~~إلى حلب فوصلها في سادس المحرم سنة ثمان وستين ثم خرج منها في عاشره
~~وسار إلى دمشق ثم إلى مصر
~~وفي هذه السنة تقدم الملك الظاهر بالحوطة على أملاك حلب وأن لا يفرج عن
~~شيء منها إلا بكتاب عتيق من الأيام الناصرية
~~ولما كانت سنة إحدى وسبعين وستمائة كا الملك الظاهر بدمشق فتوجه منها
~~في سابع عشر المحرم على البريد إلى القاهرة ومعه جماعة من الأمراء فوصل إلى
~~قلعة الجبل يوم السبت ثالث وعشرين منه فأقام إلى ليلة الجمعة التاسع والعشرين
~~ثم عاد إلى دمشق على البريد فدخل قلعتها ليلة الثلاثاء رابع صفر
PageV02P0703

~~وفي خامس جمادى الأولى من السنة اتصل بالملك الظاهر وهو بدمشق أن فرقة
~~من التتار قصدت الرحبة فبرز إلى القصير بالعساكر فبلغه أنهم عادوا من الرحبة
~~ونزلوا على البيرة فسار إلى حمص وأخذ مراكب الصيادين بالبحيرة على الجسور
~~ثم سار حتى بلغ الباب من أعمال حلب وبعث جماعة من المماليك والعربان لكشف
~~أخبارهم وسار إلى منبج فعادوا وأخبروا بأن طائفة من التتار نحو ثلاثة اآلاف فارس
~~على شط الفرات مما يلي الجزيرة فرحل من منبج يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى
~~الأولى ووصل إلى شط الفرات وتقدم إلى العسكر بخوضها فخاض الأمير سيف
~~الدين قلاوون والأمير بدر الدين بيسري في أول الناس ثم تبعهما بنفسه وتتابع
~~الناس فوقعوا على التتار فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا بقدر مائتي نفس ولم
~~ينج منهم إلا القليل وتبعهم الأمير بدر الدين بيسري إلى قرب سروج ثم عاد
~~والذين كانوا على البيرة وهم شرف الدين بن الخطير وأتابكه رسلان وأمين الدين
~~ميكائيل النواب بقونية وأمراء الروم تقدير ثلاثة الاف فارس
~~ومقدم المغل درباي ولما اتصل بهم خبر الوقعة رحلوا عن البيرة بعد أن
~~أشرفوا على أخذها وتركوا ما لهم من الأسلحة والعدد والمجانيق والجسارات ونجوا
~~بأنفسهم فسار الملك الظاهر إلى البيرة ووصلها في الثاني ms0364 والعشرين من الشهر
~~ودخلها وخلع على مستحفظها وفرق في أهلها مائة ألف درهم وأنعم عليهم ببعض
~~ما تركه التتار عند هربهم ثم رحل قاصدا مصر فدخلها وأسرى التتار معه ركابا
~~على الخيل
PageV02P0704

~~ونظم الشيخ الإمام المفنن العالم عمدة البلغاء أبو الثناء شهاب الدين محمود
~~ابن سليمان الكاتب قصيدة في ذلك يمدح الملك الظاهر ويذكر خوضه الفرات أولها
~~ز حيث شئت لك المهيمن جار
~~واحكم فطوع مرادك الاقدار
~~لم يبق للدين الذي ألهزته
~~يا ركنه عند الأعادي ثار
~~لا تراقصت الرؤوس وحركت
~~من مطربات قيك الأوتار
~~خضت الفرات بسابح أقصى منى
~~هوج الصبا من فعله الآثار
~~حملتك امواج الفرات ومن رأى
~~بحرا سواك تقله الانهار
~~وتقطعت فرقا ولم يك طودها
~~إذ ذاك إلا جيشك الجرار
~~رشت دماؤهم الصعيد فلم يطر
~~منهم على الجيش السعيد غبار
~~شكرت مساعيك المعاقل والورى
~~والترب والآساد والأطيار
~~هذي منغت وهؤلاء حميتهم
~~وسقيت تلك وعم ذا الإيثار
~~فلاملان الدهر فيك مدائحا
~~تبقى بقيت وتذهب الأعصار
PageV02P0705
~~وقال ناصر الدين حسن بن النقيب الكناني في ذلك
~~ولما ترامينا الفرات بخيلنا
~~سكرناه منا بالقوى والقوادم
~~فأوقفت التيار عن جريانه
~~إلى حيث عذنا بالغنى والغنائم
~~وقال موفق الدين عمر المتطبب
~~الملك الظاهر سلطاننا
~~نفديه بالأموال والأهل
~~اقتحم الماء ليطفي به
~~حرارة القلب من المغل
~~فلما كان في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين أمر الملك الظاهر التركمان وبعض
~~عسكرحلب بمحاصرة حصن القصير وكان فيه قسيس عظيم عند الفرنج يقصدونه
~~للتبرك ثم بعث إليه الأمير سيف الدين الرومي الدوادار فحصل بينه وبين القسيس
~~مراسلات فيها ضروب من الخداع ألجأه الحال فيها إلى النزول إليه فلما اجتمع
~~به أكرمه سيف الدين وجعل عليه عيونا تمنعه من التصرف والعود إلى الحصن من
~~حيث لم يشعر ولم يزل يلاطفه إلى أن سلمه إليه وأطلقه وذلك في الثالث والعشرين
~~من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين ووفى له بما وعده
~~فلما كان يوم الخميس العشرين من شهر رمضان سنة خمس وسبعين خرج
~~المل الظاهر من القاهرة متوجها إلى ms0365 نحو بلاد الروم فترك ولده الملك السعيد على
~~التخت ورتب الفارقاني باتباعه في خدمة الملك السعيد ونزل معه من العسكر
PageV02P0706
~~بالديار المصرية لحفظ البلاد خمسة آلاف فارس ورحل من البركة يوم السبت ثاني
~~عشرين الشهر وذلك بعد أن تقدمت إليه مكاتبة جماعة من أكابر الروم يستنجدون
~~به على التتار وسار فدخل دمشق سابع عشر شوال وخرج منها متوجها إلى حلب
~~فدخلها مستهل ذي القعدة وخرج منها إلى حيلان فترك بها بعض الثقل وتقدم إلى
~~الأمير نور الدين علي بن مجلي النائب بحلب بأن يتوجه إلى الساجور ويقيم بمن
~~معه لحفظ معابر الفرات فبلغ نواب التتار بالعراق نزولهم بالفرات فجهزوا إليهم
~~جماعة من عرب خفاجة لكبسهم فحشدوا وتوجهوا نحوهم فاتصل بالأمير نور الدين
~~الخبر فركب إليهم والتقاهم فكسرهم وأخذ منهم ألفا ومائتي راجل
~~ورحل الملك الظاهر إلى عين تاب ثم إلى دلوك ثم إلى مرج الديباج ثم إلى
~~كينوك ثم إلى كل صو ومعناه النهر الأزرق ثم رحل إلى اتجاه دربند فقطعه في
~~نصف نهار فلما خرجت عساكره وملكت المغاور قدم الأمير شمس الدين سنقر
~~الأشقر على جماعة من العسكر وأمره بالمسير بين يديه فوقع على كتيبة للتتار
~~عدتهم ثلاثة الاف فارس مقدمهم كراي فهزمهم وأسر منهم طائفة
~~ثم وردت الأخبار على الملك الظاهر بأن عسكر المغل والروم مع تتاوون والبرواناه
~~على نهر جيحان فلما صعد العسكر الجبال وأشرف على صحراء أبلستين شاهد
~~التتر قد رتبوا عساكرهم أحد عشرطلبا في كل طلب ألف فارس وعزلوا عسكر الروم
~~خوفا من باطن لهم مع المسلمين وجعلوا عسكر الكرج طلبا واحدا
PageV02P0707

~~فلما تراءى الجمعان حملت ميسرة التتر حملة واحدة فصدموا سنجقة الملك
~~الظاهر ودخلت طائفة منهم بينها فتبعتها وساقت إلى الميمنة فلما رآهم الملك الظاهر
~~أردفهم بنفسه ثم حانت منه التفاتة فرأى الميسرة قد ألحت عليها ميمنة التتار
~~فأردفها ثم حمل فحملت العساكر برمتها حملة رجل واحد فترجل التتر عن خيولهم
~~وقاتلوا أشد القتال فلم يغن عنهم شيئا وأنزل الله بأسه بهم فقتلوا وفر ms0366 من نجا
~~منهم فاعتصموا بالجبال فقصدوا وأحاط بهم العساكر فترجلوا عن خيولهم وقاتلوا
~~فقتلوا وأسر منهم جماعة كثيرة منهم جماعة من كبراء الروم والتتار
~~ونظم الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي الكاتب في هذه
~~الوقعة قصيدة مليحة منها
~~كذا فنتعن في الله عز العزائم
~~وإلا فلا تجفو الجفون الصوارم
~~عزائم جارتها الرياح فاصبحت
~~مخلفة تبكي عليها الغمائم
~~سرت من حمى مصر إلى الروم فاحتوت
~~عليه وسوراه الظلبا واللهاذم
~~بجيش تظل الأرض منه كانها
~~على سعة الأرجاء في الضيق خاتم
~~كتائب كالبحر الخضم جيادها
~~إذا ما تهادت موجه المتلاطم
PageV02P0708

~~تحيط بمنصور اللواء مظفر
~~له النصر والتأييد عبد وخادم
~~مليك يلوذ الدين من عزماته
~~بركن له الفتح المبين دعائم
~~مليك لابكار الاقاليم نحوه
~~حنين كذا تهوى الكرام الكرائم
~~فكم وطئت طوعا وكرها جياده
~~معاقل قرطاها السها والنعائم
~~مليك به للدين في كل ساعة
~~بشائر للكفار منها ماتم
~~جلا حين اقذى ناظر الكفر بالهدى
~~ثغورا بكى الشيطان وفي بواسم
~~إذا رام شيئا لم يعقه لبعدها
~~وشقتها عنه الكام الطواسم
~~فلو نازع النسرين أمرا لناله
~~وذا واقع عجزا وذا بعد حائم
~~ولما رمى الروم المنيع بخيله
~~ومن دونه سد من الصخر عاصم
~~يروم عقاب الجو قطع عقابه
~~إليه فلا تقوى عليها القوادم
~~غدا وفهو من وقع السنابك دائر
~~تطاه فتستوطي ثراه المناسم
PageV02P0709

~~وسالت عليهم أرضهم بمواكب
~~لها النصر طوع والزمان مسالم
~~أدارت بهم سورا منيعا مشرفا
~~بسمر العوالي ما له الدهر هادم
~~من التزك أما في المغاني فإنهم
~~شموس وأما في الوغى فضراغم
~~غدا ظاهرا بالظاهر النصر فيهم
~~تبيد الليالي والعدى وفو دائم
~~فاهووا إلى لثم الأسنة في الوغى
~~أنهم العشاق وهي المباسم
~~وصافحت البيض الصفاح رقابهم
~~وعانقت السمر القدود النواعم
~~فكم حاكم منهم على ألف دارع
~~غدا حاسرا والرمح في فيه حاكم
~~وكم ملك منهم رأى وهو موثق
~~خزائن ما يحويه وهي غنائم
~~فيا ملك الاسلام يا من بنصره
~~على الكفر أيام الزمان مواسم
~~تهن بفتح سار في الرض ذكره ms0367
~~سرى الغيث تحدوه الصبا والنعائم
PageV02P0710

~~ولما هرمت القوم ألقت زمامها
~~إليك الحصون العاصيات العواصم
~~ممالك حاطتها الرماح فكم سرت
~~على وجل فيها الرياح النواسم
~~تبيت ملوك الأرض وهفي مناهم
~~وليس بها منهم مع الشوق حاكم
~~ولولاك ما أومى إلى برق ثغرها
~~لغرة مثواه من الشام شائم
~~اقمت بها بالخيل سورا كانه
~~أساور أضحت وهي فيها معاصم
~~وحضر بعد الوقعة إلى الملك الظاهر جماعة من أكابر الروم ثم جرد الملك الظاهر
~~الأمير شمس الدين سنقر الأشقر لإدراك جماعة ممن فات من المغل والتوجه إلى
~~قيصرية وكتب معه كتابا بتأمين أهلها وإخراج الأسواق والتعامل بالدراهم الظاهرية
~~ثم رحل بكرة السبت حادي عشرين القعدة قاصدا قيصرية فما مر بقلعة الا
~~وأذعن أهلها بالطاعة ونزل خامس عشر الشهر بقرية قريبة من قيصرية فلما أصبح
~~رتب عساكره وخرج أهل قيصرية بجملتهم مستبشرين بلقائه وكانوا أعدوا لنزوله
~~الخيام بوطأة تعرف بكيخسرو فلما قرب منها ترجل وجوه الناس على طبقاتهم
~~ومشوا بين يديه إلى أن وصلها
~~فلما كان يوم الجمعة سابع عشر الشهر ركب بعد صلاة الجمعة فدخل قيصرية
~~ودخل دار السلطنة وجلس على التخت وحضر بين يديه القضاة والفقهاء والصوفية
PageV02P0711
~~والقراء وجلسوا على مراتبهم على عادة الملوك السلجوقية فأقبل عليهم ومد لهم
~~سماطا فأكلوا وانصرفوا ثم حضر الجمعة بالجامع وخطب له وحضر بين يديه
~~الدراهم التي ضربت باسمه وحمل إليه ما كانت زوجة البرواناه كرجي خاتون
~~تركته من الأموال التي لم تستطع استصحابها وماخلفه غيرها ممن انتزح معها
~~ثم رجع السلطان الملك الظاهر قاصدا الشام وأعمل السير في جبال وأودية
~~وأنهار إلى أن وصل إلى قريب حارم في سادس الحجة وارتاد منزلة يرتضيها
~~فعيد هناك ووافاه جماعة من امراء التركمان المقيمين بالروم ومعهم خلق كثير فخلع
~~عليهم ورحل إلى دمشق فدخلها سابع المحرم
~~وكان الملك الظاهر رحمه الله تعالى ملكا كبيرا عالي الهمة شجاعا مقداما
~~خبيرا بالحروب ذا رأي وتدبير مهابا ومهابته وبعد صيته في البلاد وحصول الرعب
~~في قلوب العدى إلى المنتهى وفتح عدة مدائن ms0368 من أيدي الفرنج وهي قيسارية
~~أرسوف صفد طبرية يافا الشقيف أنطاكية بغراس القصير حصن الأكرار
~~حصن عكا صافيتا مرقبة وناصفهم على المرقب وبانياس وبلاد أنطرسوس
~~وله مآثر بالقاهرة ودمشق وجوامع ومدارس وقناطر وجسور وكله مشهور فله
~~بقلاع الإسماعيلية جوامع جددها ولم يكن بها شيء من ذلك
~~وكان عفيف النفس شريفها فمن عفته وشرف نفسه أن الملك الأشرف صاحب
~~حمص كتب إليه يسأله الإذن في الحج وفي ضمن الكتاب شهادة عليه بأن جميع
PageV02P0712

~~ملكه انتقل إلى ملك الملك الظاهر فلم يأذن له في تلك السنة واتفق أنه مات بعد
~~ذلك فتسلم الحصون التي كانت بيده ومكن ورثته من جميع ما خلفه ولم يعرج على
~~ما أشهد به على نفسه
~~ومنها أن شعراء وبانياس وهي إقليم يشتمل على قرى عاطلة كثيرة بحكم
~~استيلاء الفرنج على صفد لما فتحها أفتاه بعض فقهاء الحنفية باستحقاقها فلم
~~يرجع إلى فتياه وتقدم أمره بأنه من كان له فيها شيء ملك يتسلمه ولم يكلفهم ببينة
~~فعادت إلى أربابها إلى غير ذلك ووظف من الصدقات للاأيتام الأجناد والربط
~~والفقراء أشياء كثيرة وكان له أربعة الاف مملوك أمراء وخاصكية
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم الخميس الظهر الثامن والعشرين من المحرم سنة
~~ست وسبعين وستمائة بدمشق بعد رجوعه من الروم بأيام فاتفق رأي الأمراء على
~~إخفاء موته وحمله إلى القلعة لئلا يشعر العامة بوفاته ومنعوا من داخل من المماليك
~~من الخروج ومن خارج من الدخول
~~ولما كان آخر الليل حمله أكابر الأمراء وتولى تغفسيله وتحنيطه وتصبيره
~~وتلقينه الشجاع عنبر والفقيه كمال الدين الإسكندري والأمير عز الدين الأفرم
~~وغلق في تابوت في بيت من بيوت البحرية إلى أن يحصل الاتفاق على موضع دفنه
~~وكان قد أوصى أن يدفن على الطريق السابلة قريبا من داريا وأن يبنى عليه
~~هناك فرأى ولده الملك السعيد أن يدفنه داخل السور فابتاع دار العقيقي وبنيت
PageV02P0713

~~القبة فلما تم بناء القبة نقل إليها ووقف عليها وعلى المدرسة الوقوف الكثيرة وفي
~~يوم السبت سابع عشر صفر شرع في ms0369 عمل أعزية للملك الظاهر بالديار المصرية
~~وتقرر أن يكون أحد عشر يوما في أحد عشر موضعا وخلع على جماعة من الوعاظ
~~وغيرهم ومن لم يخلع عليه أعطي جائزة سنية
### $ 387-  بيبرس بن عبد الله المجدي
~~العديمي الحنفي علاء الدين الحلبي مولاه القاضي مجد الدين عبد الرحمن
~~ابن الصاحب كمال الدين عمر ابن العديم سمع بإفادة مولاه من جماعة ببغداد كأبي
~~إسحاق الكاشغري سمع منه جزء البانياسي سنة اثنتين وأربعين وستمائة وتفرد
~~به ومن ابن الخازن وابن الدوامي وابن النحال وابن الجواليقي وصالح بن المظفر بن
~~الشيبي وعبد الرحمن بن عبد اللطيف بن أبي سعد ومحمد بن علي بن أبي السهل
~~الواسطي ويحيى بن القميرة وبدمشق من مكي بن علان وأحمد بن مسلمة وعبد الملك
~~ابن عبد الحق الحنبلي وعبد العزيز الكفرطابي وعبد العزيز بن عبد المنعم بن عبد
~~سمع منه المزي والذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وقال البرزالي كان
~~شيخا معمرا عالي الإسناد مليح الشكل والبزة وروى الكثير وتفرد في زمانه مع
~~صحة الذهن والتمتع بالحواس وقال في تاريخه وقصده الطلبة ورحلوا إليه قدم
~~علينا دمشق جاولا سنة تسع وتسعين
~~ونقل ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد عن البرزالي في معجمه أن المقاتلي سل بيبرس
~~بحلب عن عمره في ربيع الأول سنة خمس وسبعمائة فقال قد قاربت الثمانين وعاش
~~بعد ذلك زيادة على ثمان سنين وهذا مخالف لما سنحكيه عن الذهبي في سنه وقت وفاته
PageV02P0714
~~وسمع من بيبرس أبو القاسم عمر بن الحسن بن عمر ابن حبيب وسمع منه
~~أيضا حضورا شيخنا ولده أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى وسمع منه
~~بحلب بهاء الدين عبد الله بن خليل المكي وآخرون
~~توفي في تاسع ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بحلب قال الذهبي وقد
~~نيف على التسعين رحمه الله تعالى
### $ 388-  بيبرس المنصوري الجاشنكير
~~السلطان الملك المظفر ركن الدين تسلطن عوضا عن الناصر محمد بن قلاوون في
~~سنة ثمان وسبعمائة وسبب ذلك أن بيبرس المذكور وسلار استوليا على الملك الناصر
~~بحيث إنه ms0370 لم يبق له معهما أمر ولا حل ولا عقد فخرج الملك الناصر محمد من الديار
~~المصرية تاركا للملك معرضا عنه ومعه جماعة من الأمراء الأعيان وطائفة من المماليك
~~السلطانية وأظهر التوجه إلى الحجاز ثم سار إلى الكرك ودخل قلعتها ورسم لكل
~~من معه بالرجوع إلى أهله وعرفهم أن سبب رحلته استيلاء بيبرس وسلار على المملكة
~~واستبدادهما بالأمور وأنه مقيم بالكرك إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا
~~فعند ذلك تسلطن الملك المظفر بيبرس عوضا عن الملك الناصر وجلس على
~~تخت الملك الشريف ثم ركب بشعار السلطنة وخطب له على المنابر وأعطى وأنعم
~~وخلع ما يزيد على الوصف وصلت إلى ألفي ومائتي تشريف وكانت سلطنته المذكورة
~~في ذي القعدة من هذه السنة واستمر دون العام
~~فلما كان في سنة تسع وثمانمائة قدم على الناصر محمد جماعة من الأمراء
~~والمماليك السلطانية إلى الكرك وأخبروه بمحبة المصريين له وطاعتهم إياه وكذلك
PageV02P0715
~~أتته كتب من الناس بمعنى ذلك فتوجه إلى دمشق ونزل بالقصر الأبلق وجاته
~~نواب البلاد ثم توجه الجميع إلى جهة الديار المصرية فتلقته جيوش الديار المصرية
~~مسرورين بقدومه فدخل القاهرة وجلس على تخت الملك الشريف عوضا عن بيبرس
~~وذلك في شهر شوال من سنة تسع المذكورة
~~وأما بيبرس المنصوري فإنه هرب إلى الصعيد بعد أن خلع نفسه بسبب قيام
~~الرعية وغيرهم عليه فقتل هناك سنة تسع المذكورة وكان رحمه الله تعالى ملكا
~~ثابتا جميل الصفات كثير السكون والوقار تكلم في أمر الدولة سنين عديدة وكان
~~يرجع إلى خير ودين ومعروف عمر الجامع الحاكمي الكائن بالقاهرة بعدما شعثته
~~الزلزلة وأنشأ الخانقاه المعروفة فيها
~~وفي هربه عند قدوم الملك الناصر محمد بن قلاوون يقول بعض أهل الأدب
~~تثنى عطف مصر حين وافى
~~قدوم الناصر الملك الخبير
~~فذل الجشنكير بلا لقاء
~~وأمسى وهو ذو جأش نكير
~~إذا لم تعضد الاقدار شخصا
~~فاول ما يراع من النصير
~~لعل بيبرس المذكور دخل حلب في خدمة أستاذه الملك المنصور قلاوون أو عملها
~~أو صحبة ولده الملك الأشرف خليل ms0371 حين فتح قلعة الروم وبالله التوفيق
PageV02P0716
### $ 389-  بيبغاروس القاسمي
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة عوضا عن
~~الأمير سيف الدين أرغون الكاملي قال ابن حبيب في تاريخه وباشر شامخا بانفه
~~سالكا طريق عنفه لابسا ثياب الكبر راكبا من العز بحرا ليس له عبر
~~ورأيت في تاريخ صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى المسمى بأعيان
~~العصر وأعوان النصر أن بيبغاروس لما كان نائبا بحلب أو قال بمصر الشك مني
~~مات شخص من الجند ولم يخلف ولدا ذكرا بل خلف ابنتين وأمهما وله إقطاع
~~فسعي في إقطاعه عند بيبغاروس فلم يعطه أحدا وأمر مناديا ينادي عليه فدفع فيه
~~اثني عشر الف درهم فباعه بها ثم طلب أم البنتين ودفع إليها الدراهم كلها وقال
~~خذي جهزي بنات وكان ذلك منه قبل ما يبدو منه ما سنذكره إن شاء الله تعالى
~~من العصيان
~~وفي أيام نيابته بحلب في السنة المذكورة رفع إليه أن بعض المباشرين بالديوان
~~السلطاني شرب الخمر ثم ركب وسار إلى أن وقف على باب دار الإمارة بغير
~~اختياره فأمر بتسمير على جمل فسمر وطيف به ساعة من النهار ثم أطلق فتوقى
~~متعاطي العقار عن تعاطيها وفي ذلك يقول المولى شرف الدين أبو عبد الله الحسين
~~ابن ريان
PageV02P0717

~~تب عن الخمر في حلب
~~والزم العقل والأدب
~~حدها عند بيبغا
~~بالمسامير والخشب
~~وقال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في ذلك
~~أهل الطلا توبوا وكل منكم
~~يعود عن ساق التقى مشمرا
~~فمن يبت راووقه معلقا
~~أصبح ما بين الورى مسمرا
~~ثم إن بيبغا أعلن بطلب الملك لنفسه وخامر وذلك في سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة وركب بحلب في الموكب بالشبابة وحلف الأمراء ووافقه على ذلك نواب
~~السلطنة بحماة وطرابلس وصفد وانضم إليه قراجا بن دلغادر مقدم التركمان وبرذ
~~إلى ظاهر حلب في ثالث عشر رجب عازما على قصد الديار المصرية وانضم إليه
~~النواب المذكورون وسار في جحفل عظيم بعساكر حلب وحماة وصفد وطرابلس
~~والتركمان إلى أن نزل قبلي دمشق وأقام بها نحو ms0372 شهر وعاثوا في تلك البلاد
~~بالإفساد ونهب الأموال
~~فلما بلغهم أن السلطان الملك الصالح خرج بعساكر مصر في طلب بيبغاروس
~~نكصوا على أعقابهم هاربين ورجعوا إلى حلب فنزلوا بظاهرها سلخ شعبان
~~PageV02P0718

~~ولما علم الحلبيون بقدومهم تحصنوا واعتدوا ومنعوهم من الدخول إلى المدينة
~~فجدوا في الحصار وقاتلوا وقاتلهم الحلبيون قتالا شديدا فلم ينالوا منها غرضا ثم
~~ولوا هاربين إلى جهة الشمال فتبعهم جماعة من العسكر والعربان ونهبوا ما لهم
~~وقبضوا على بعضهم
~~فلما وصل السلطان الملك الصالح إلى دمشق جهز نائبها بعساكر إلى حلب فقدموها
~~بأبهة عظيمة واستمروا طالبيهم إلى أن حصلوا على بعض المراد وأمسكوا نائب صفد
~~وجماعة أمراء معه ممن كان وافق بيبغاروس ثم عادوا إلى دمشق بالمذكورين فقتلوا
~~تحت قلعتها صبرا ثم أمسكوا نائب طرابلس بكلمش وحماة أحمد وجيء بهما إلى
~~حلب ثم أمسك بيبغاروس وجيء به إلى حلب وقتل النائبان المذكوران صبرا وقتل أيضا
~~بيبغاروس صبرا بالقلعة وذلك سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
~~وأنشأ شيخنا أبو محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى في هذه الواقعة
~~المذكورة مقامة سماها مروج العروس في حخروج بيبفاروس ملخصها
~~لله الأمر من قبل ومن بعد وبيده مقاليد أبواب الشقاء والسعد وهو الذي إذا
~~أراد إنفاذ قضائه وقدره سلب ذا العقل عقله وأذهب نور بصيرته وبصره فيتعدى
~~عن طوره ويعتدي على أهل نجده وغوره ويلقي بيده إلى التهلكة ويدخل بغير سلاح
~~إلى المعركة فتنكس راياته برأيه المعكوس ويؤول إلى ما ال إليه بيبغاروس فإنه لم
~~يبجل الأمر ويعظمه ويسدد الحال ويفخمه ويسير سير الملوك ويسلك ما لا يليق من
~~السلوك ويمد رواق العز وأطنابه إلى أن ركب في مواليه بالمطرب والشبابة ثم إنه لم
~~يقنع بذلك ولا رضي في الأرض بمشارك واستقل نيابة السلطنة وكشف ستر السر
~~وأعلنه وشق بسيف جهله العصا وخرج عن الطاعة وعصى وأظهر الرفعة على أبناء
~~جنسه وصرح بطلب ملك مصر لنفسه وركب جواد الخطا وجال واستصوب رأي
~~من قال
PageV02P0719

~~فصرخ بمن تهوى ودعني من الكنى
~~فلا خير في ms0373 اللذات من دونها ستر
~~وطلب الأمراء وحلفهم ووعدهم ومناهم ولكن أخلفهم وجهز القصاد وكتب
~~إلى البلاد وأنفق المال واستعطف واستمال وجمع العساكر واستنجد الأكابر
~~واستخف قومه فأطاعوه وحفظوا عهده ولكن عند الحاجة أضاعوه
~~رقيع كم له بين البرايا
~~مساو ليس تحصرها الرقاع
~~فلا تنشد إذا رفضوه مقتا
~~أضاعوه وأي فتى أضاعوا
~~فلما كان بتاريخ ثالث عشر رجب برز بالعسكر إلى ظاهر حلب عازما إلى
~~الديار المصرية جازما ببلوغ القصد والأمنية ولم يدر أن المقادير ناقضة لما أبرمه من
~~سوء التدبير وأنه مجتهد فيما يدينه من الهلاك ومهتم فيما يوقعه من حبائل الأراك
~~كم طالب أمرا به هلاكه
~~وباحث عن حتفه بظللفه
~~وطامع تقتله أطماعه
~~وجادع لأنفه بكفه
PageV02P0720

~~ثم جدوا في المسير وكم لهم من جريح وكسير وتضاعف الأذى والفساد
~~وأطلق العنان من العناد ونكست أعلام المعالم وتزايدت ظلمات المظالم وجفل غالب
~~أهل القرى ورحلوا مسرعين في السير والسرى
~~لا اعتدى بيبغا العادي ومن معه
~~على الورى فارقوا كزها مواطنهم
~~خوف الهلاك سروا ليلا على عجل
~~فاصبحوا لا يرى إلا مساكنهم
~~ولما سمع البغاة برحيل عسكر الشام دخلوا إلى دمشق ولكن بغير سلام
~~ونزلوا بظاهرها من الجهة القبلية وشمروا عن ساعد الفتك في الرعاة والرعية فكم
~~من أموال نهبوها وغلال غصبوها ودماء سفكوها وأستار هتكوها وديار محوا
~~آثارها وبساتين قطعوا أشجارها ومنزل أقفروه وغني أفقروه وسعيد أشقوه
~~وعزيز في غيابة الذل ألقوه ومسلم أنزلوا به كل خطب وملمة ومؤمن لم يرقبوا فيه
~~بلا ولا ذمة
~~كم نهبوا مال امرى ملم
~~للما وأجروا بينهم دمه
~~فوم أعاذ الله من ترم
~~لم يرقبوا في مؤمن ذمة
~~فلما قرب حلول الركاب الشريف بالشام المحروس كادت تزيغ فيهم القلوب
~~وتغيظ النفوس ثم إنهم نكصوا على أعقابهم ورجعوا موقنين بالسلوك في عقاب
~~عقابهم لكنهم يخفون كمدا ويظهرون جلدا ولسان حال كل منهم ينشد مرددا
~~PageV02P0721
~~ورجعت لا أدري الطريق من الأسى
~~رجعت عداك المبغضون كمرجعي
~~فلما كان بتاريخ السلخ من شعبان عاد أهل البغي والعدوان ونزلوا بظاهر ms0374 حلب
~~من جهة القبلة والعكس قد نصب عليهم فخه وأدار عليهم حبله ثم أحاطوا بالمدينة
~~ونزعوا أبواب الوقار والسكينة وجدوا في الحصار والقتال واعتد لهم أهل البلد
~~على الأسوار ورفعت رايات الحرب ونصبت أعلام الطعن والضرب وحمي الوطيس
~~واستحوذ على البغاة إبليس فقتلوا جماعة من المسلمين ألا لعنة الله على الظالمين
~~وكادوا يصلون إلى الغاية التي قدموا لأجلها ويدخلون المدينة على حين غفلة من
~~اهلها ولكن الله سلم وأسكت من بالباطل تكلم
~~أرادوا دخول الدار من غير بابها
~~فمن أجل هذا داؤهم لا يعالج
~~وكيف يرى يا صاحب الفهم منهم
~~دخول وهم بين الأنام خوارج
~~واستمروا في حر بلد الحروب من وقت الزوال إلى الغروب لا يرجعون عن بغيهم
~~ولا ينتهون إلى أن دخل الليل وحيل بينهم ويين ما يشتهون فلما ذهب الغسق
~~وراح ولاح مصباح الصباح ركبوا تابعين آراءهم الملفقة وسدوا الفضاء بجموعهم
~~المفرقة وعارضهم أهل الخيل والسلاح وأدار العز عليهم سياجا من الرماح فبهتوا
~~وبطل منهم العمل وألقى الله في قلوبهم الرعب والوجل وغلبوا هنالك وانقلبوا
~~PageV02P0722

~~صاغرين وضاقت عليهم الأرض بما رحبت ثم ولوا مدبرين فأدركهم
~~السواد الأعظم وعاقبوهم عقاب من لا يرحم فلو عاينت الذهب يذهب والفضة
~~يفض ختمها وتنهب والقماش يطوى وينشر والأكياس بأذيال الأكياس تستر
~~والغنائم تساق والدماء تراق والعرب يحملون على خيلهم السلب ويا ويح من تغطت
~~بكسائه خيل العرب لتحققت أن الظالم إلى مصرعه سائر وأن على الباغي تدور
~~الدوائر وانفصل الحال عن بلوغ الآمال وقبض على نائب صفد وفرقة من البغاة
~~وهربت طائفة من المتمردين والطغاة وجهز المقبوض عليهم إلى الشام فقتلوا صبرا
~~بأمر له النقض والإبرام ثم أمسك النائبان بطرابلس وحماة وأحضرا إلى حلب
~~وساقهما القدر المتاح إلى محل العطب ثم قبض على بيبغاروس وأتي به إلى المكان
~~المشار إليه وحز رأسه بمدية النقمة كما فعل بصاحبيه وأصبح الذين آمنوا بعد
~~خوفهم آمنين وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
~~وفي ذلك يقول المولى شرف الدين أبو عبد الله ms0375 الحسين آبن سليمان بن
~~ريان من أبيات
~~أتى القوم بالأعداء أرى أذلة
~~إلى حلب الشهبا إلى خير مقدم
PageV02P0723

~~فبكلمش وافوا به وباحمد
~~ومن بيبغا قد أدركوا كل مغنم
~~ومن رام ظلم الناس يقتل بسيفه
~~ولو نال أسباب السماء بسلم
~~قضوا ومضوا لا خفف الله عنهم
~~إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم
~~وفيه يقول الأديب زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن الخضر السنجاري
~~الحلبي رحمه الله تعالى
~~بغى بيبغا يبفي الممالك عنوة
~~وما كان في الأمر المراد موفقا
~~أغار على الشقراء في قيد جهله
~~لكي يركب الشهباء في الملك مطلقا
~~فلما علا في فلهرها كان راكبا
~~على أدهم لكنه كان موثقا
PageV02P0724
### $ 390-  بيدرا
~~مقدم التتار من قبل هولاكو جهزه هولاكو سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~إلى الشام بعد كسرتهم لما بلغه قتل الملك المظفر قطز ومعه ستة الاف من التتار
~~فجاؤوا إلى حلب وجفل أهل حلب إلى البلاد القبلية وكان بحلب الأمير حسام الدين
~~الجوكندار مقدما على العسكر وكان النائب بحلب أنس صاحب الموصل فأمسكه
~~الأمير حسام الدين الجوكندار ومن معه لسوء سيرته واندفع الأمير حسام الدين
~~بمن معه من العسكر إلى جهة دمشق فدهم التتار حلب وملكوها وأخرجوا من
~~فيها من المسلمين إلى قرنبيا قهرا بعيالهم وأولادهم وأحاط التتار بهم ووضعوا
~~السيف فيهم فأبادوا بعضهم وأطلقوا الباقين فدخلوا حلب في أسوأ حال
~~ووصل الأمير حسام الدين الجوكندار ومن معه من العسكر إلى حماة وبها
~~صاحبها الملك المنصور فنزلوا بظاهرها من جهة القبلة وقام بضيافتهم وهو مستشعر
~~منهم ثم تقدم التتار إلى جهة حماة فلما قربوا منها رحل الملك المنصور والجوكندار
~~بعسكرها إلى حمص ووصلت التتار إلى حماة ونازلوها فأغلقت أبوابها فطلبوا
~~منهم فتح الأبواب وأنهم يؤمنون لهم كالمرة الأولى فلم يجيبوهم ولم يكن مع التتار
~~خسروشاه ولم يكن أهل حماة يثقون إلا إليه واندفع التتار عن حماة طالبين لقاء
~~العسكر وأجفل الجوكندار العزيزي ومن معه والملك المنصور صاحب حماة والملك
~~الأشرف صاحب حمص في ألف وأربعمائة فارس فحملوا على التتارحملة رجل ms0376
PageV02P0725
~~واحد فهزموهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وهرب بيدرا مقدمهم في نفر يسير وأتى
~~القتل على معظمهم وكانت الوقعة عند قبر خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان
~~ذلك في أوائل المحرم سنة تسع وخمسين
### $ 391 - بيد مرالبدري
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب في سنة سبع وأربعين وسبعمائة عوضا عن
~~الأمير طقتمر الحموي وكان ولي نيابة طرابلس قبلها ثم قبض عليه وطلب إلى الديار
~~المصرية فتوفي بغزة سنة ثمان وأربعين
~~كان أميرا ذا همة عالية ونظر في مصالح الرعية وحرمة وافرة ومهابا رحمه
~~الله تعالى
### $ 392- بيد مرالخوارزمي
~~الأمير سيف الدين ولي نيابة حلب سنة ستين وسبعمائة عوضا عن الأمير سيف
~~الدين بكتمر المؤمني وفي سنة إحدى وستين توجه المشار إليه بالعساكر لغزو بلد سيس
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~قال سنة إحدى وستين وسبعمائة فيها توجه الأمير سيف الدين بيدمر الخوارزمي
~~نائب السلطنة بحلب بالعساكر المنصورة لغزو اليلاد السيسية وساروا بهمم عالية
~~وعزائم لآيات سورة الفتح تالية وسيوف ماضية ورماح ليست إلا بالارتواء من دم
~~الأعداء راضية وقسي أعناقها ممتدة من أطراف خزائنها وسهام تهم بالطيران
~~إلى عباد الصلبان من كنائنها فلما وصلوا إلى أذنة ونازلوها وفتحوها بالأمان
~~PageV02P0726
~~وأذاقوا أهل الصليب الذل والهوان وأخفوا أصوات نواقيسها وأخلوا دارها وديرها
~~من راهبها وقسيسها ثم أتوا إلى طرسوس التي منيت بعد أهل الإيمان بكل مطرود
~~من الأرمن ومعكوس يا لها بلدة عظيمة أحاديث محاسنها قديمة ذات جوامع
~~ومساجد ومعابد ومشاهد وعيون وأنهار ونروع وأشجار ونواعير وبساتين
~~وحمامات وطواحين تردد الخلفاء إليها رغبة في نضرة منظرها السعيد ودفن فيها
~~عبد الله المأمون بن هارون الرشيد فمهدوها وأصلحوها بعد أن نازلوها وبالأمان
~~فتحوها وطهروا مساجدها وجوامعها وأرجوا بذكر الله أرجاها ومرابعها وأنقذوا
~~من كان فيها من الأسرى وضربوا أعناق من ارتد بعد إيمانه كفرا وأخذوا ما وجدوا
~~بها من الأسلحة والخيول وانثنوا عليها مثنية على حفظ عهدهم المعاهد والطلول ثم
~~دنوا من المصيصة وهي بلدة قديمة الأبنية رضية ms0377 المساكن متسعة الأقنية يجري
~~بوسطها نهر جيحان وتملي على ورق شجرها ورق الحمائم أنواعا من الألحان
~~فحاصروها واستولوا على قلعتها وحطموا بالخيل من وجدوا من بيادق الأرمن
~~في رقعتها وفرقوا شمل من كان بها من الجماعة حيث عصوا وقاتلوا ولم يذعنوا
~~للطاعة ثم فتحوا قلعة كلال ودغالينون والحديدة وسنباط كلا ويمرون وأقروا
~~بطرسوس وأذنة نائبين للسلطان ثم انقلبوا مسرورين مأجورين إلى الأهل والأوطان
~~قال ابن كثير وتوجه الأمير جبريل من عند أستاذه نائب حلب سيف الدين بيدمر
~~بمفاتيح طرسوس وأذنة إلى الديار المصرية وخطب بتلك البلاد التي فتحت كاتب
~~السر القاضي ناصر الدين بن يعقوب
~~PageV02P0727
~~قال الشيخ وبلغني أن مفاتيح كنيسة أذنة حملت إلى الديار المصرية قال وهي
~~مفاتيح المدرسة الناصرية البرانية الصالحية يعني بدمشق أخذها صاحب سيس
~~سنة قازان
~~توفي الأمير بيدمر الخوارزمي المذكور في سنة أربع وثمانين وسبعمائة
### $ 393-  بيدو بن طرغاي بن هولاكو
~~القان ملك البلاد ملك البلاد الشرقية قرأت في تاريخ ابن حبيب سنة أربع
~~وتسعين وستمائة قال وفيها توفي القان بيدو بن طرغاي بن هولاكو بن طلو بن
~~جنكزخان ملك البلاد الشرقية مقتولا بسيف أقاربه بل عقاربه مطرودا عن دوره
~~وقصوره وخيامه ومضاربه صرفته عاجلا صروف الحوادث وعلقت المنية عليه
~~نوبات الدواعي والبواعث ملك نحو ثمانية أشهر ثم هلك ونزل ثم رحل وعلى قطب
~~الدول والرحيل يدور الفلك وكانت وفاته بنواحي همذان
~~الظاهر أنه كان مع المغل حين دخلوا الشام في سنة تسع وسبعين أو مع منكوتمر
~~في سنة ثمانين والله أعلم
### $ 394- بيروا بن حامد بن حسين
~~واسم بيروا حسين لكن غلب عليه بيروا المقرى نزيل حلب كان عالما بالقراءات
~~السبع فاضلا في الفقه دينا ورعا عاقلا ساكنا كان يقري بجامع منكلي بغا
~~الشمسي في القراءات وكان من ذوي الأموال ويتجر رأيته بحلب واجتمعت به ولم
~~أخذ عنه شيئا ثم رحل إلى القدس فسكنه توفي رحمه الله تعالى
PageV02P0728
### $ 395-  أبو بكر بن  أحمد بن داود أبي بكر
~~نزيل بعلبك مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وكنيته اسمه وللمؤرخين ms0378 في
~~من كنيت اسمه طريقان احدهما أن يذكر من كنيته اسمه في الأسماء في الحروف
~~الموافقة
~~الأول المضاف وأول المضاف إليه ها هنا الباء في بكر وعلى هذا الطريق مشى
~~الإمام أبو العباس ابن خلكان في تاريخه فتبعناه مسابقة إلى الخيرات وموافقة له
~~والطريق الثاني وعليها مشى جماعة من المحدثين والمؤرخين أن يفرد للكنى باب
~~في الآخر على الترتيب المذكور على حروف المعجم
~~قدم أبو بكر بن أحمد هذا حلب وأجاز للعلامة أبي المعالي ابن عشائر خطيب
~~حلب قرأت بخط الإمام أبي المعالي ابن عشائر خطيب حلب قال أنشدني أبو بكر
~~ابن أحمد بن داود أبي بكر الحمصي نزيل بعلبك الطبيب ومولده سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة ودخل حلب وأحال لنا شفاها هبة الله ابن التلميذ
~~تعس القياس فللغرام قضية
~~ليست على حكم الحجى تنقاد
~~منها
~~بقاء الشوق وهو بزعمهم
~~عرض وتفنى دونه الأجساد
~~توفي
PageV02P0729
### $ 396-  أبو بكر بن أحمد بن عمرالعجلوني
~~خطيب مريمين العقبة قرية من عمل عزاز أصله من عجلون ثم انتقل والده
~~إلى عزاز فسكنها ثم إن الشيخ أبا بكر ولي خطابة مريمين وقدم إلى حلب فقرأ
~~على الشيخ زين الدين أبي حفص الباريني وسمع الحديث من الشيخ ظهير الدين
~~ابن العجمي وغيره ثم رحل إلى المدينة الشريفة وحج وجاور وسمع بمكة وغيرها
~~ثم رجع إلى حلب وأقام بها وكان يعظ على الكرسي بالجامع الأموي بحلب وغيره
~~وهو رجل خير دبن مواظب على العبادة كان يذكر أن والده يقول إنهم جعفريون
~~من أولاد جعفر بن أبي طالب ثم رجع إلى مكة وجاور بها إلى أن توفي  رحمه الله
~~تعالى في سادس عشري صفر سنة إحدى وثمانمائة
### $ 397-  أبو بكر بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس
~~الدمشقي عماد الدين ابن السراج ولد سنة خمس وسبعمائة وسمع من
~~الحجار وتفقه على الشيخ شرف الدين ابن البارزي وسمع من المزي والبرزالي
~~وغيرهما وأثنى عليه الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين وكان يعمل المواعيد
~~ويجيد الخط
~~مات في شوال سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة لعله ms0379 دخل عمل حلب في إقامته
~~بحماة رحمه الله تعالى
### $ 398- أبو بكر بن  الحسن بن علي بن منصور
~~ابن أحمد بن منصور الفارقي الشافعي تقي الدين مولده سنة ثمان وسبعمائة ببلدة
~~ميافارقين اجتاز حلب سنة خمس وعشرين ورأى بها قاضيها العلامة ابن الزملكاني
PageV02P0730
~~سمع البخاري على الحجار وعلى البندنيجي صحيح مسلم وجامع الترمذي
~~وعلى الآدمي صحيح مسلم أيضا وقرأ على الشيخ برهان الدين العزازي وابن
~~قاضي شهبة ولازم الفخر المصري وابن جملة وغيرهم
~~وكان إماما علامة محققا عارفا ومن بيت ظاهر من سلالة المشايخ بميافارقين
~~توفي في سابع عشرين صفر سنة تسع وسبعين وسبعمائة
### $ 399- أبو بكر بن  سليمان بن صالح الداد يخي
~~الحلبي الشافعي أصله من داديخ قرية من عمل سرمين من غربيات حلب جاء
~~إلى حلب فقرأ بها الفقه على العلامة أبي حفص الباريني والنحو على الشيخين أبي
~~عبد الله وأبي جعفر الأندلسيين ورحل إلى دمشق فقرأ بها على العلامة تاج الدين
~~أبي نصر السبكي والحافظ عماد الدين ابن كثير والإمام شمس الدين محمد بن
~~محمد بن عبد الكريم الموصلي وبرع في الفقه والأصول ثم رجع إلى حلب فسكن
~~بالمدرسة الصاحبية تجاه المدرسة النورية النفرية ولازم الاشتغال والإشغال وأفتى
~~وصنف وكتب كثيرا من كتب العلم بخطه ودرس بالمدرسة الصاحبية المذكورة نيابة
~~ثم استقلالا
~~وكان دينا عالما وكان يشغل الطلبة بالجامع الأعظم بمحراب الحنابلة وهو
~~مواظب على وظائفه توفي  رحمه الله تعالى بديركوش من أعمال حلب بعد كائنة
~~تمرلنك في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة ودفن هناك
PageV02P0731
### $ 400-  أبو بكر بن  سنجر بن عبد الله العلائي
~~الأبغاني الشيزري ثم الدمشقي الصوفي سمع من شامية بنة البكري بمدينة
~~شيزر حديث نيل مصر وما بعده وسمع من عيسى المطعم
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكر في معجمه والحافظ أبو المعالي بن رافع
~~وذكره في معجمه وحدث عنه وذكره البرزالي في الشيوخ المتوسطين فقال رجل
~~جيد متواضع عليه وقف من امرأة كانت سيدة والده تقوم بأمره
~~قال ابن رافع واستنسخ شيئا من مسموعاته وقد سمع أيضا ms0380 في حال كبره
~~وحصل له إجازة واستوعب فيها الشيوخ وحرص على ذلك ونعت وعمل ضيافة في
~~أول يوم حدث وسر بذلك
~~أنبأنا أبو زرعة بن العراقي الحافظ قال أنا إجازة الحافظ أبو المعالي بن
~~رافع إن لم يكن سماعا أنا أبو بكر بن سنجر سماعا أنبأتنا شامية بنة أبي علي
~~الحسن بن محمد البكري قرأه عليها وأنا أسمع أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد
~~ابن طبرزد أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبيد الله بن دحروج قرأه عليه
~~أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن
~~علي بن داود بن الجراح ثنا عبد الله هو ابن محمد البغوي ثنا عثمان بن أبي شيبة
~~ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر  خ
PageV02P0732

~~عن سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور وهو ابن المعتمر م عن أبي بكر بن
~~أبي شيب ومحمد بن المثنى كلاهما عن محمد بن جعفر عن شعبة به وأخرجاه من
~~طريق الأعمش أيضا فوقع عاليا
### $ 401-  أبو بكر بن  شرف بن محسن بن معن
~~ابن عثمان الصالحي الحنبلي تقي الدين ولد في شوال سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة وسمع من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وابن الناصح وابن الصيرفي
~~والفخر وابن أبي عمر وغيرهم وأجاز له جماعة وسمع بالقاهرة وحلب ورافق ابن
~~تيمية في الاشتغال وكان فاضلا
~~له تصانيف ومعرفة بأتواع الفضائل وكان حسن التفهيم في وعظه ونفع
~~السامعين جلس بجامع حمص مدة يتكلم على الناس ومات في صفر سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة
### $ 402- أبو بكر بن  عبد الله بن قطلبك
~~الأديب المنجم شيخ أديب بارع في الزجل والبليق وعنده ظرف ومجون وهو صاحب
~~نوادر وطرف اجتمعت به بطرابلس وهو رث الحال وأخبرت أنه دخل حلب مرتين
~~أنشدني الشيخ أبو بكر المنجم بطرابلس في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانمائة
~~لنفسه في مليح ms0381 حنفي مدرس
~~نفي مدرس حاز خدا
~~كرياض الشقيق في التنميق
~~PageV02P0733

~~لو رآه النعمان في مجلس الدر
~~س لقال النعمان هذا شقيقي
~~وكان بينه وبين الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم المزين الدمشقي أهاج
~~منها للشيخ أبي بكر المنجم المذكور في المزين المذكور
~~عمرك آمزين أمسى ناقص البراعه
~~لكن في الحرام حيث تجده كامل الصناعه
~~سيرك يا ربيط سير محلول من قبيح فعالك
~~وأنتا حرامي مجروح وعرصك بحالك
~~وتهجي المنجم أما تبصر ماعو مالك
~~لا تلعب بدمك ماعي وتعمل رقاعه
~~أنصحك وأسقيك شربه ولا سم ساعه
~~لما قرروك يا بخره
~~آمين في المارستان
~~عريت الثياب للأحيا
~~والموتى الأكفان
~~والتقوا في بك كان
~~شي أوال وألوان
~~ولما اخربوا بقمارك ذيل الجماعه التقوا الناس واتقامت عليك الساعه
PageV02P0734
~~نسيت والسلب في عنقك
~~محال القلاده
~~وأنتا فى تعسه خارج
~~من دار السعاده
~~ذك ما هي آمانة
~~ربي ينسيك الشهادة
~~وبالحد جال الصارم ولولا المراعه
~~ما أكلت ذيل المتين من بعد الشفاعه
~~ناديت في الحمير ما حلوك إلا بالف شده
~~وكم هججوك وارتديت ولا ألف رده
~~وطعمك خبيث يا حجام كله قيح ومده
~~وأن تقول بانك رئيس نعم في الخراعة
~~واسقط عين وها واقراها وسخ الخلاعه
~~يا حمار بقى بغلا وتمشي مطيلس
~~من يراك يقول ذا الفاضل أو ماتي المسوس
~~نسيت القعود على الفرعة في حمام قيبس
~~ذي التفصيل وسبع في الكره إلى كم وساعة
~~أشعار بتاعك إيش عار كلها سقاعه
~~إن أنكرت أبوك الأسود صبح المعقر
~~فلي فيك شهود مقبولا خير من أالف محضر
~~قلي ما لوشك أسود وشعرك مكزبر
~~وكم بي واحد وم من رباعه
~~وإذ أنت بصفا سوده من أوسخ بضاعه
~~PageV02P0735
~~كم مجوم يا محجوم خليت دماغوا مصدع
~~وتفصد ولكن بالسين في ميت ألف موضع
~~فزح زفت يضمك بارد كافور يا مصعصع
~~تعوز نخل من فوق عنقك وحطك في قاعه
~~بتاع المجانين وأسقيك علقة كل ساعة
~~مرادي تزين دقنك بنورا وشي أصفر
~~وبالسدر تلطخ وجهك ونعمل لك طريطر
~~وترقص ونا عني لك وفي ms0382 يدي مزهر
~~عمرك يا مزين اشي ناقص البراعة
~~لكن في الحرام جيت عمده كامل الصناعه
~~ولشيخ أبي بكر المنجم قصيدة وعارض بها قصيدة الشيخ علاء الدين
~~البهائي التي مدح بها بدر الدين محمد ابن الشهاب محمود رحمه الله تعالى
~~وأول قصيدة الشيخ علاء الدين المذكور
~~الا يا نسمة الريح
~~قفي أبديك تبريحي
~~قفي أسألك عن قلبي
~~وإن شئت أقل روحي
~~فقال الشيخ أبو بكر
~~ضراط البغل في الريح
~~على ر من الشيح
PageV02P0736
~~وشربي الخل ممزوجا 
~~بأمراق القواليح
~~ونقلي يابس الزعرو
~~رزمغ بعر التماسيح
~~ونيك ليس بالتعمي
~~ق بل حك وتسطيح
~~وقوم في جبال الثل
~~ج قد ظفروا بتشليحى
~~ونفي من دمشق الشا
~~م ليلا غير مصبوح
~~وتفويضي بأكل اللف
~~ت عن تلك التفافيح
~~وسمعي في حقول الفج
~~ل أصوات الدراريح
~~على شيز الضفاديع ال
~~تي في بحر إتقيح
~~احب إلى من شعر
~~شبيه الريح في الشيح
~~بتوشيح كتوحيش
~~وتحسين كتقبيح
~~وتلميح كتمليح ال
~~دعابات المناشيح
~~إذا عاناه معصوم
~~شكا داء المساليح
PageV02P0737
~~وعاد ببرده يشكو
~~من القولنج والريح
~~تراني حين أسمعه
~~بصدر غير مشروح
~~أقول لنفسي اعتبري
~~وعن أبيأن روحي
~~قريض من ثقالته
~~حكى الحمى لدى الروح
~~مصنفه أخو جهل
~~من القوم المشاكيح
~~ولول بدر دين أل
~~له مخدوى وممدوحي
~~لاظلم بيت أفكاري
~~ولم أت بتوضيح
~~ولا عارضت في نطمي
~~ألا يا نسمة الريح
~~ولما بلغ ذلك الشيخ علاء الدين البهائي تزايد انحرافه وهجا الشيخ أبا بكر
~~المذكور بعدة مقاطيع منها
~~إن يكن بالهبو بأدي
~~ن لعلم النبم يغوي
~~فانزلوا في الرا منه
~~فهو في البلدة عوا
PageV02P0738
~~توفي الشيخ أبو بكر المنجم المذكور بحماة في المحرم أو صفر سنة اثنتي عشرة
~~وثمانمائة رحمه الله تعالى وأما الشيخ علاء الدين البهائي المذكور فإنه كان بدمشق
~~وقدم إلى حلب ورأيته بها ولم أخذ عنه شيئا ثم إنه سافر إلى دمشق وتوفي
### $ 403-  أبو بكر بن عبد الحليم بن أبي العز العسقلاني
~~ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال فيه المقرى الرجل الصالح ms0383
~~الزاهد من قراء أهل دمشق في الختم مولده بحران في حدود سنة اثنتين ثلاثين
~~وستمائة وسمع من الجمال البغدادي وغيره وتغير ذهنه بعد سماعنا منه بمدة وذلك
~~قبل موته بعامين وآواه أولاد أخته وقد حج مرات وفقئت عينه بأم غيلان وكان إذا
~~قرأ هو والشيخ محمد بن الشوا أطربا وأبكيا مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة ثم روى عنه حديثا
### $ 404-  أبو بكر بن  عبد اللطيف بن حمد بن محمد
~~ابن نصر الله العبدي الحموي الشهير بابن المغيزل الشافعي الخطيب بحماة
~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم تجملت
~~به حماة وشرف بذكره بيته وحماه كان ذا رئاسة وجلالة وفضيلة واضحة الدلالة
~~وبلاغة وفصاحة وهيئة مخصوصة بالملاحة وهمة علية ونعمة جناتها جنية رحل
~~وحصل وتقدم وتوصل وأقام بالديار المصرية وبدمشق وباشر بها تدريس التقوية
PageV02P0739

~~وسمع وروى ونهى النضس عن الهوى وكانت وفاته بدمشق عن أربع وسبعين
~~سنة تغمده الله تعالى برحمته مولده بحماة في ليلة الاثنين الرابع من ذي القعدة
~~سنة خمسين وستمائة وتوفي بدمشق في سنة أربع وعشرين وسبعمائة
### $ 405-  أبو بكر بن  عثمان ابن العجمي
~~زين الدين الحلبي نزيل القاهرة سمع الحديث ببلده أعني حلب واشتغل
~~بالآداب فمهر فيها وطارح صلاح الدين الصفدي بقصيدة شهيرة أجابه عنها وهي
~~في ألحان السواجع لصفدي وولي التوقيع بالقاهرة وكان يكتب خطا حسنا
~~ونظم شعرا وسطا ونثره كذلك وعنده دين وخير ومحبة في العلم
~~مات سنة خمس وتسعين وسبعمائة عن سبعين سنة أو أكثر والغالب على ظني
~~أن له قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم على قافية الراء بديعية ومن
~~شعره
~~إن فصل الشتاء وافى وجسمي
~~فيه وهن عن ملتقاه شديد
~~وكيف يقوى لشدة البرد جسمي
~~وعلى البرد ليس يقوى الحديد
~~وله
~~قلت له مذ سن سيف لحظه
~~لقطع قلبي الواجب المحزون
~~يا أيها العالم هل من رخصة
~~في قطعك الواجب بالمسنون
PageV02P0740

~~ومن شعر زين الدين أبي بكر ابن العجمي
~~وافى وفي ميه ms0384 ورد احمر
~~حيا به فلثمت تحت لثامه
~~فسكرت بالترشاف من خرطومه
~~وجننت غض الورد من أكمامه
~~ومن شعره أيضا
~~أنمولة وكذا الأصبوع همزهما
~~واميم والباء فنث حيث لا واو
~~ومن نظمه في لغات رب
~~لبا رب خفف وافتح الراء اربعا
~~بآخرها التانيث حرك وسكن
~~كذا الباء سن واضمم الرا مشددا
~~وإن خففت فافتخ وضم وأتقن
### $ 406-  أبو بكر بن  علي بن بحترين إبراهيم
~~ابن حولان بن بحتر الصالحي الحنفي سمع جميع المائة المنتقاة من عوالي
~~قاضي القضاة تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي وحدث بها بحلب
~~سمعها عليه أبو المعالي ابن عشائر وغيره في رجب سنة ست وستين وسبعمائة
PageV02P0741
### $ 407-  أبو بكر بن  علي بن عبد الله الموصلي
~~الفقيه الشافعي الشيخ الإمام القدوة نزيل بيت المقدس ولد بالموصل سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة تقريبا ونشأ بها وقرأ القران الكريم وحفظ الحاوي الصغير
~~في الفقه على مذهب الشافعي رضي الله تعالى عنه ثم رحل إلى بلاد الشام
~~فنزل بيت المقدس واشتغل به وحفظ التنبيه وحصل ودأب وتفقه وشغل الطلبة في
~~والتنبيه ومنازل السائرين وكان إماما عالما فاضلا ورعا زاهدا يكل من عمل
~~يده بالحياكة صاحب أحوال وكرامات من الصغر
~~أخبرني عنه ولده زين الدين عبد الملك أنه قال كنت أقرأ القرآن بالمكتب
~~بالموصل وعمري سبع سنين فربما لقيت فلسا أو درهما في الطريق فأطرق أقرب
~~دار إلى ذلك الموضع وأعطيهم ذلك وأقول هذا لقيته قرب داركم
~~وتلقن الذكر ولبس خرقة التصوف وله نظم ونثر ولعله اجتاز بحلب أو عملها
~~حين دخل الشام
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة سبع وتسعين وسبعمائة بالقدس تغمده الله
~~تعالى برحمته
### $ 408- أبو بكر بن  علي بن عبد الملك
~~قاضي القضاة زين الدين المازوني المالكي ولي قضاء حلب على مذهبه في سنة
~~ثمان وسبعين وسبعمائة عوضا عن قاضي القضاة برهان الدين أبي سالم إبراهيم
~~الصنهاجي المالكي الشهير بالتاذلي بحكم انتقاله إلى دمشق قاضيا عن زين الدين
~~أبي بكر المشار إليه ثم عزل عن قضاء حلب عن قرب توفي أسنة ms0385 تسع وسبعين
~~وسبعمائة
PageV02P0742
### $ 409- أبو بكر بن  علي الشهيربابن حجة الحموي
~~الإمام الأديب البليغ تقي الدين الفاضل الناظم الناثر إمام أهل الأدب في زمنه
~~سكن المذكور حماة وسافر إلى دمشق ومدح بها الأكابر وقدم حلب مرارا وأقام بها
~~مدة ولما تسلطن الملك المؤيد شيخ انتقل إلى القاهرة صحبة القاضي ناصر الدين
~~محمد ابن البارزي فإنه كان خصيصا به وهو الذي نوه بذكره وقدمه عند السلطان
~~المشار إليه وترقت حاله فصار من خصيصي السلطان ومن جلسائه وحصلت له
~~ثروة كثيرة وامتدحه بعدة قصائد وولي بالقاهرة وظائف بسعي القاضي ناصر الدين
~~ابن البارزني صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~وهو رجل فاضل وأديب بارع له اليد الطولى في النظم والنثر وبيني وبينه
~~صحبة أكيدة ومحبة ومذاكرة في الأدب والتاريخ وأنشدني كثيرا من نظمه ونثره
~~فمما أنشدني قصيدة له يعارض بها قصيدة ابن نباتة التي أولها يا شاهر
~~اللحظ حالي فيك مشهور وسنذكرها إن شاء الله تعالى وله بديعية وشرحها
~~أبان فيها عن فضل كثير وله رسالة أنشأها حين كان الملل الظاهر برقوق يحاصر
~~دمشق سنذكرها إن شاء الله تعالى
~~أنشدني الشيخ الإمام البارع الندرة الأديب البليغ تقي الدين أبو بكر بن علي ابن
~~حجة الحموي بالقاهرة يوم الثلاثاء سادس عشر شوال سنة ست عشرة وثمانمائة
~~قصيدة عارض بها قصيدة الأديب جمال الدين ابن نباتة التي أولها
PageV02P0743

~~يا شاهر اللحظ حالي فيك مشهور
~~وكاسر الجفن قلبي منك مكسور
~~أمرت لحظك أن يسطو على كبدي
~~يا صدق من قال إن السيف مامور
~~فقال الشيخ تقي الدين ابن حجة المشار إليه وأنشدنيها في التاريخ المذكور
~~ومدح بها قاضي القضاة علاء الدين ابن أبي البقاء الشافعي الحاكم بدمشق
~~إغراء لحظك ما لي منه تحذير
~~ولا لتعريف وجدي فيك تنكير
~~يا نصب عيني غرامي كيف أجزمه
~~والقد مرتفع والشعر مجرور
~~والنهد برزز في تحقيقه فغدا
~~له من الحسن إشغال وتصدير
~~وسيف ناظره بالسيف قابلنا
~~وما يرى قط إلا وفو مخمور
~~ومذ سرت نسمات الثغر باردة
~~بدا بإغضاء ذاك الجفن ms0386 تكسير
~~وحمرة الخد أبدت خيط عارضه
~~فخلت كأس مدام وفو مشعور
~~كتمت والله رؤيا طيفه فبدا
~~لرؤيتي من عبير الخد تعبير
~~وكيف أكتم وجدي في هواه ولي
~~من أحمر الدمع فوق الخد تشهير
PageV02P0744

~~ونار خديه قلبي أرخصت وغلت
~~لما عدت ولها في القلب تسعير
~~وقال أغمدت سيف اللحظ عنك فكي
~~ف الحال قلت له والله مشهور
~~أجاور الخضر يعديني السقام ولل
~~مجاورات كما قذ قيل تأثير
~~لكن بعهد زرود ياعوارضه
~~علي إن ضعت من عظم الضنى زورو
~~ورب آيات ن أحكمت ولها
~~دون الستائر كشاف وتفسير
~~بدور تم عرى ثوب الدجى قصموا
~~وطوقه بالنجوم الزهر مزرور
~~قالوا نزورك لكن أنت هاجرنا
~~فقلت هذا محال كله زور
~~والله لم أتغير عن محبتكم
~~يوما وإن كان جسمي فيه تغيير
~~قالوا فعرج على وادي حماة بنا
~~فنهرها بعدنا بالغيض مكسور
~~فقلت قذ قر قلبي في دمشق ولي
~~من فضل قاضي قضاة الشام تقرير
~~PageV02P0745

~~مولى طوينا به أخبار من سلفوا
~~لأنه علم بالفضل منشور
~~أحاط بالعلم حتى صار يحصره
~~كأن أفكاره من حوله سور
~~ومن أياديه يعطينا بلا قدر
~~فما لإعرابه في الفضل تقرير
~~له يراع سعيد في تقلبه
~~إن خط خطا أطاعته المقادير
~~محبر وبتحرير العلوم إذا
~~جرى يرى منه تحرير وتحبير
~~غصن عليه طيور العلم عاكفة
~~وجانس النور من أوراقه النور
~~وأشقر يده البيضاء غرته
~~له إلى الرزق فوق الطرس تسيير
~~بل أسمر عينه السوداء تلحظنا
~~وهدب أجفانها تلك التشاعير
~~أو سهم علم بأطراف السطور غدا
~~مريشا وله في الضد تأثير
~~ومذ أقام حدود الله في يده
~~ولاح في مهج الأعداء تشطير
~~قلنا وقد لاح هذا والفقار بدا
~~لنا بكف علي وهو مشهور
~~كذا محابره سود العيون فإن
~~دانت أياديه فهي الأعين الحور
PageV02P0746

~~بويب أعداه لم يطرق لمكرمة
~~ولخفارة قد وافاه تصغير
~~به أبو بكر قد أضحى بمدحته
~~قدما ما له في السبق تأخير
~~وبابن حجة لما حج واحدة
~~لبيته صار يدعى وهو مشكور
~~ونال في سعيه برا فقيل له
~~لك الهناء ms0387 فهذا السعي مبرور
~~جئنا نبشر هذا العيد إذ ظهرت
~~ي وجهه من معانيكم تباشير
~~هلاله لاح للرؤيا وطلعتكم
~~فصار للناس تهليل وتكبير
~~وأبيض الصبح قد وافاك مبتسما
~~وأسود الليل قال العبد مسرور
~~خذها قصيدا حديث الجود صح بها
~~لإنه عنك بالإسناد مأثور
~~ورية الحسن ما تبدو لغيركم
~~فحسنها في خيام الطرس مقصور
PageV02P0747

~~قطر النباتي أضحى من حلاوتها
~~في ذوقهم ليس يحلو منه تكرير
~~عارضته بقوافيها فبان له
~~بلا طويل نهار العرض تقصير
~~لولا سعادة ممدوحي تلاحظني
~~عيونها نالني في السبق تعثير
~~لا زال في طبقات العز مرتفعا
~~وربع أوصافه بالمدح معمور
~~وأنشدني لنفسه مضمنا
~~لاموا على رشف ثغر الحب واجتهدوا
~~فقلت مذ لدغوا قلبي بلومهم
~~من كان يعلم أن الشهد راحته
~~فلا يخاف للدغ النحل من ألم
~~وأنشدني لنفسه مضمنا
~~شكوت للخد ما ألقاه من حرق
~~فقال مضطرما من دمعي الجاري
~~تأملوا من كواه الحب واعتجبوا
~~للمستجير من الرمضاء بالنار
~~وأنشدني من نظمه
~~هويته أعجميا فوق وجنته
PageV02P0748
~~في وصفها السن الاقلام قد نطقت
~~وطال شرحي في لامية العجم
~~وأنشدني لنفسه وكتب بها إلى قاضي القضاة شمس الدين ابن الأخنائي
~~الشافعي رحمه الله تعالى
~~أيا سيدي قاضي القضاة بمدحكم
~~ليالي سطوري أقمرت في سما طرسي
~~وبشرت نفسي بالمعالي لأنني
~~وصلت باقوالي إلى مطلع الشمس
~~وأما الرسالة التي أنشأها حين كان الملك الظاهر برقوق يحاصر دمشق في
~~سنة إحدى وتسعين وسبعمائة في حريق دمشق في الحصار المذكور وكتب بها إلى
~~القاضي فخر الدين ابن مكانس بالقاهرة وسماها ياقوت الكلام في نائب الشام
~~فهي هذه أنشدنيها ناظمها الشيخ تقي الدين أبو بكر المذكور قراءة عليه وهي طويلة
~~بسم الله الرحمن الرحيم كان نلك في الكتاب مسطورا يقبل الأرض
~~التي من يممها أو تيمم بثراها حصل له الفخر والمجد فلا برح هيام الوفود إلى
~~أبوابها أكثر من هيمان العرب إلى ربا نجد ولا زالت فحول الشعراء تطلق أعنة لفظها
~~وتركض في ذلك المضمار وتهيم بواديها الذي يجب أن ترفع فيه أعمدة المدائح بيوت
~~الأشعار ms0388 وينهي  بعد أشواق أمست الدموع بها في محاجر العين معثرة ولو لم
PageV02P0749

~~يقرأ إنسانها في مرسلات الدمع لقلت في حقه قتل الإنسان ما اكفره وصول
~~المملوك إلى دمشق المحروسة فيا ليته قبض قبل ما كتب عليه ذلك الوصول ودخوله
~~إليها ولقد والله تمنى خروج الروح عند ذلك الدخول فنظر المملوك إلى قبة
~~يلبغا وقد طار بها طير الحمام وحثث بها تلك الأسود الضارية فتطيرت في ذلك
~~الوقت من القبة والطير وتعوذت بالغاشية ودخلت بعد ذلك إلى  العتبيات التي
~~صغر اسمها لأجل التحبيب فوجدتها وقد خلا منها كل منزل كان أنيسا فأنشد
~~لسان الحال قفا نبك من ذكرى حبيب
~~ونظرت بعد القباب إلى المصلى وما فعلت به سكان تلك الخيام والتفت إلى بديع
~~بيوته التي حسن تأسيسها وقد فسد منها النظام
~~فسال وقد وقفت عقيق دمعي
~~على أرض المصلى والقباب
~~ونظرت إلى ذلك الوادي الفسيح وقد ضاق من الحريق بسكانه الفضا فتوهمت
~~أن وادي المصلى قد تبدل بوادي الغضا
~~فسقى الفضا والساكنيه وإن همو
~~شبوه بين جوانح وقلوب
~~ونظرت إلى النار وقد أرادت سبي ذلك النادي فشنت عليه من فوارس لهبها الغارة
~~ولقد كان والله ربيعا لسرح العيون فلم يبق به ربيع ولا عمارة وركضت في ميدان
~~PageV02P0750
~~الحصا فوجدت أركانه كما قال تعالى وقودها الناس والحجارة ودخلت قصر
~~الحجاج وقد مدت النار به من غير ضرورة في موضع القصر وأصبح أهله في خسر
~~وكيف لا وقد صاروا عبرة لأهل العصر وتأملت تلك الألسن الجمرية وقد انطلقت في
~~ثغور تلك الربوع وكلمت السكان وتطاولت بلسن الأسنة وانتقام الأتراك فاندهش أهل
~~دمشق وقد كلموا بكل لسان ووصل المملوك بعد الفجر إلى البلد وقد تلا بعد زخرفه
~~في سورة الدخان فوجب بأن أجري الدموع على وصب كل ربع وأنشد وقد حل
~~صبري بعد ان في خبر كان دمع جرى فقضى في الربع ما وجبا
~~ووقفت أندب على عرصاتها التي قمحت بالبين فخابت من أهلها الظنون
~~وكم داروا بقمحها خيفة من طاحون النار فلم يسلم ms0389 فصدقت المثل بأن القمح يدور
~~ويجيء إلى الطاحون ونظرت بعد ذلك إلى الحدادين وقد نادتهم النار بلسانها من مكان
~~بعيد آتوني زير الحديد ولقد كان يوم حريقها يوما عبوسا قمطريرا
~~ضج المسلمون فيه من الخيفة وقد رأوا سلاسل وأعلالا وسعيرا هذا وكلما
~~أصليت نار الحريق وشبت نار الحرب ذكرت ما أشار به مولانا على المملوك من
~~الإقامة بمصر فأنشدت من شدة الكرب
~~PageV02P0751
~~أها لمصر وأين مصر وكيف لي
~~بديار مصر مراتعا وملاعبا
~~والدهر سلم كيفما حاولته
~~لا مثل دهري في دمشق محاربا
~~يا مولانا لقد لبست دمشق في هذا المأتم السواد وطبخت قلوب أهلها كما
~~تقدم على نارين وسلقوا من الأسنة بلسنة حداد ولقد نشفت عيونهم من الحريق
~~واستسقوا فلم ينشقوا رائحة لغادية وكم رؤي في ذلك اليوم وجوه يومئن خاشعة
~~عاملة ناصبة تصلى نارا حامية وكم رجل تلا عند لهيب بيته تبت يدا أبي
~~لهب وخرج هاربا وامراته حمالة الحطب وشكا الناس من شدة الوهج
~~وهم في الشتاء وصاروا من هذا الأمر يتعجبون فقال لهم لسان النار أتعجبون من
~~الوهج والحريق وهو في كانون ولعمري لو عاش ابن نباتة ورأى هذا الحال وما
~~تم على أهل دمشق في كانون لترك رثاء ولده عبد الرحيم وقال
~~يا لهف قلبي على وادي دمشق ويا
~~حزني عليه ويا شجوي ويا دائي
~~في شهر كانون وافاه الحريق لقد
~~أحرقت بالنار يا كانون أحشائي
~~ونظرت بعد ذلك في القلعة المحروسة وقد قامت قيامة حربها حتى قلنا أزفت
~~ازفة وقد ستروا بروجها من الطارق بتلك الستائر وهم يتلون ليس لها من
PageV02P0752
~~دون الله كاشفة واستجليت عروس الطارمة عند زفتها وقد تجهزت للحرب
~~ولم ترض بغير الأرواح مهر وقد أقعدت على رأسها تلك العصائب وتوشحت بتلك
~~الطوارق وأدارت على معصمها الأبيض سوار النهر وغازلت بحواجب قسيها فرمت
~~القلوب من عيون مراميها بالنبال وأهدت إلى العيون من مكاحل نارها أكحالا كانها
~~السهام لها أميال وطلبها كل من المحاصرين وقد علا دست الحرب وشمخ وهو
~~على فرسه بنفسه ms0390 العالية وراموا كشفها وهم في رقعة الأرض كأنهم لم يعلموا بان
~~الطارمة عالية وبالله لقد حرست بقوم لم يتدرعوا بعبراته الحرس في الأسحار
~~وقد استيقظوا لحمل قسيهم ولم تنم أعينهم عن الأوتار فأعيذ رواسيها التي هي
~~كالجبال الشامخة بمن أسس المحجوج وأحصنها قلعة بالسماء ذات البروج
~~وتطاولت إلى السور المشرف وقد فصل في علم الحرب وحفظ أبوابه المقفلات فما
~~وقفنا على باب إلا وجدناه لم يترك خلفه لصاحب المفتاح تلخيصا لما أبداه من
~~المشكلات فقلت ما أحقه بقول من قال
~~فضائله سور على المجد حائط
~~وبالعلم هذا السور أضحى مشرفا
~~كم حملوا عليه وظنوا في طريق حملتهم نصره ونصبوا دست الحرب ولم
~~يعلموا بأنهم قد طبخ لهم على كل باب قدره فلا وأبيك لو نظرته يوم الحرب وقد
PageV02P0753
~~تصاعدت فيه أنفاس الرجال لقلت ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وإلى
~~المحاصرين وقد جاؤوا راجلا وفارسا ليشهدوا القتال لقلت وجاءت عل نفس
~~معها سائق وشهيده وإلى كواكب الأسنة وقد انتثرت وإلى قبور الشهداء وهي
~~من تحت أرجل الخيل قد بعثرت وإلى كر الفوراس وفرها لقلت علمت نض ما
~~قدمت وأخرت وإلى نار النفط وقد نفطت من غيظها وإلى ذكور السيوف وقد
~~وضعت المنايا السود وتعذرت من شدة الدماء لكثرة حيضها
~~ومن العجائب أن بيض سيوفهم
~~تلد المنايا السود وهي ذكور
~~وإلى فارس الغبار وقد ركب صهوات الجو ولحق بعنان السماء وإلى أهداب
~~السهام وقد بكت لما تخضبت بالدماء وإلى كل هارب سلب عقله وكيف لاا وخصمه له
~~تابع وإلى كل مدافع وقد وجد له عند حكم القضاء دافع وإلى قامات أقلام الخط
~~وقد صار لها في طروس الأجسام مشق فاستصوبت عند ذلك رأي من قال عرج
~~ركابك عن دمشق ونظرت بعد ذلك إلى العشير وقد استحل في ذي الحجة المحرم
~~وحمل كل قيسي يمانيا وتقدم فجزع النساء وقد أنكرن منهم هذا الأمر العسير فقلت
~~وغير بدع للنسا 
~~إذا تنكرن العشير
PageV02P0754
~~وتصفحت بعد ذلك فاتحة باب النصر فعوذته بالإخلاص وزدت شكرا وحمدا ms0391
~~وتأملت أهل الباب وهم يتلون لأهل البلد في سورة الفتح وللمحاصرين وجعلنا
~~من بين ايديهم سدا كم طلبوا فتحه فلم يجدوا لهم طاقة وضرب بينهم بسور
~~له باب باطنه فيه الرخمة وظاهره من قبله العذاب ونظرت إلى تحت القلعة من
~~أسواق التجار فوجدت كلا قد محت النار آثاره وأهله يتلون ما عند الله خير
~~من اللهو ومن التجارة فما منهم إلا من همى شأنه على صاحبته وبنيه وآخر
~~قد استغنى بشأن نفسه فهم كما قال الله تعالى لعل امر منهم يومئن شان
~~يغنيه فوقفت أنشد في تلك الأسواق وقد شعرت ألا موت يباع فأشتريه
~~ونظرت إلى المؤمنين الركع السجود وهمم يتلون على من نزل في بيوتهم أخدودا
~~من وقود النار وقعد لحربهم في ذلك اليوم المشهود قتل أصحاب الأخدود النار
~~ذات الوقود إذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود
~~هذا وكم مؤمن قوم خرج من دياره حذر اموت وهو يقول النجاة وطلب
~~الفرار وكلما دعوه قومه لمساعدتهم على الحريق ناداهم وقد عدم الاصطبار ويا
~~قوم ما ي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
~~PageV02P0755
~~ونظرت ضواحي البلد وقد استدت في وجوههم المذاهب فلم يجدوا لهم من
~~الضيق مخرج وضاقت عليهم الأرض بما رحبت لما غلق في وجوههم باب
~~الفرج فقلت اللهم اجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ولعدم
~~أموالهم من كل عسر يسرا ولانتهاك مخدراتهم من كل فاحشة سترا ولقطع الماء
~~عنهم إلى كل خير سبيل فإنك حسبنا ونعم الوكيل
~~هذا وكم نظرت إلى سماء ربع غربت شمسه بعد الإشراق فأنشدت وقد ازددت
~~كربا من شدة الاحتراق
~~فديناك من رب وإن زدتنا كربا
~~فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
~~وانتهيت إلى الطواقيين وقد أسبل عليهم الحريق قندسه فكشفوا الرؤوس
~~لعالم السرائر وكم ذات ستر خرجت بفرق مكشوف ورمت العصائب وبعلها بعينه
~~دائر هذا وكم ناهدات
~~أسبلن من فوق النهود ذوائبا
~~فتركن حبات القلوب ذوائبا
~~ووصلت إلى ظاهر الفراديس وقد قام كل إلى فردوس بيته فاطلع ms0392 فراه
PageV02P0756

~~في سواء الجحيم واندهشت لتلك الأنفس التي ماتت من الخوف وهي تستغيث
~~الني انشاها اول مرة وهو بعل خنق عليم
~~ونظرت إلى باب السلامة وقد أخفت النار أعلامه ولقد كان أهله من صحة
~~أجسامهم ومن اسمه كما يقال بالصحة والسلامة وإلى الشلاحة وقد لبست
~~ثياب الحزن وذابت من أهلها الكبود وقعدوا بعد تلك الربوع على أديم الأرض ونضجت
~~منهم الجلود ولقد والله عدمت لذة الحواس الخمس وضاقت علي الجهات الست
~~فلم ترق لي دمعة وأكلت الأنامل من الأسف لما سمعت بحريق أطراف السبعة فأعيذ
~~ما بقي من السبعة بالسبع المثاني والقران العظيم فكم رأينا بها يعقوب حزن
~~رأى سواد بيته فاصفر لونه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
~~وتغربت إلى ظاهر الباب الشرقي فتشرقت بالدمع من شدة الالتهاب فلقد
~~كان أهله من دار عنبه وكرومه الكريمة في جنتين من نخيل وأعتاب
~~وتوصلت إلى ظاهر كيسان فأنفقت كيس الصبر لما افتقرت من دنانير تلك
~~الأزهار والدراهم رباها وسمحت بعد ذلك بالعين واستخدمت فقلت بسم الله
~~مجراها وكابرت إلى أطراف الباب الصغير فوجدت فاضل النار لم يغادر
PageV02P0757
~~منها صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها فيا لهفي على عروس دمشق التي لم تذكر
~~مع محاسنها أسماء ولا الجيداء لقد كانت ست البلاد فاستعبدها ملك النار حتى
~~صارت جارية سوداء ولقد وقفت بين ربوعها وقد التهبت أجسادها بالاضطرام
~~وفطم حنين بنيها عن رضاع ثدي الغمام فاستسقيت لها بقول ابن أسعد الموصلي
~~سقى دمشق وأياما مضت فيها
~~مواطر السخب ساريها وغاديها
~~ولا يزال جنين النبت ترضعه
~~وامل المزن في أحشاء أرضيها
~~فما نضا حبها قلبي لنيرها
~~ولا قضى نحبه ودي لواديها
~~ولا تسليت عن سلسال ربوتها
~~ولا نسيت مبيتي جار جاريها
~~هذا وكم خائف قبل النوم آويناه إلى ريوة ذات قرار وكم كان بها مطرب
~~طير خرج بعدما كان يطرب على عود وطار وبطل الجنك لما انقطعت أوتار أنهاره فلم
~~يبق له مغنى وكسر الدف لما خرج نهر المغنية عن المغنى واستسمح الناس من قال ms0393
~~انهض إلى الربوة مستمتعا
~~تجد من اللذات ما يكفي
PageV02P0758
~~فالطير قد غنى على عوده
~~في الروض بين الجنك والدف
~~وأصبحت أوقات الربوة بعد ذلك العيش الخضل واليسير عسيره ولقد كان
~~أهلها في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة فعبس بعد ذلك ثغر روضها
~~الباسم وضاع من غير تورية عطره الناسم ولم ينتظر الزهر المنثور على ذلك الوشي
~~المرقوم رسالة من النسيم سحرية وكيف لا وقد محي سجع المطوق من طروس
~~تلك الأوراق النباتية وكم عروس زهر قعد لمعصمها النقش فلما انقطع النهر صح
~~أنها كسرت السوار وكم دولاب نهر كان قد حسن غناه على تشبيب النسيم بالقصب
~~وهو في تلك الأدوار فوقفت أندب ذلك العيش الذي كان بذلك التشبيب موصول
~~وأنشد ومنهل دمعي قد ترك القلب معلول
~~لم لا أشبب بالعيش الذي انقرضت
~~اوقاته وفو باللذات موصول
~~ونقص يزيد فاحترق ولا ينكر ليزيد الحريق على صنعه وانقطع ظهر ثورا
~~فأهلك الحرث والنسل بقطعه وذاب بردى وحمي مزاجه لما شعر بالحريق ولم يبق
~~في ثغره الأشنب برد حصاية ما يبل الريق وانقطع وقد اعتل من غيظه باناس ولم
~~PageV02P0759

~~يظهر عند قطعه خلاف ولا بان آس وجرى الدم من شدة الطعن بالقنوات وكسرت
~~قناة المزة فذاقت مر العيش بعد حلاوة تلك القطوف الدانيات وكسر الخلخال لما قام
~~الحرب على ساقه وسقط رأس كل غصن على الجبهة فهاجت البلابل على أوراقه
~~وخر نهر حميص خاضعا وتكدر بعده ما كان يصفي لنا قلبه وافتقر أغنياء
~~غصونه من حبات تلك الثمار فصاروا لا يملكون حبة وطالما كان أهله فاكهين ولكنهم
~~اعترفوا بذنوبهم فقالوا وكنا نخوض مع الخائضين
~~وذبلت غصون تلك الجزيرة التي كانت على وجنات شطوطه مستديرة فقلنا
~~بعد عروس دمشق وحماتها لا حاجة لنا بحميص والجزيرة فيا لهفي على منازل
~~الشرف وذلك الوادي الذي نعق به غراب البين ويا شوقي إلى رأس تلك المرجة التي
~~كانت مجلسنا قبل اليوم على الرأس والعين
~~هذا وقد اسودت الشقراء فأمست كابية لما حصل على ظهرها من
~~الجولان ms0394 وجانسها العكس فأضحت باكية على فراق الأبلق واخضر ذلك الميدان
~~يا مولانا لقد بكى المملوك من الأشقر بدمعة حمراء على ما جرى من أهل الشهباء في
~~الميدان على الشقراء حتى كذب الناس من قال
~~قل للذي قايس بين حلب
~~وجلق بمقتضى عيانها
PageV02P0760

~~ما تلحق الشهباء في حلبتها
~~تعثر الشقراء في ميدانها
~~فقال لسان الحال والله ما كذب ولكنه قد يخبو الزناد ويكبو الجواد وقد
~~يصاب الفارس بالعين التي تغمز قناته غمزا
~~ومن ظن ان شبلا في الحروب
~~أن لا يصاب فقذ ظن عجزا
~~ودخلت بعد ذلك إلى البلد فوجدت على أهله من دروع الصبر سكينة فقلت با
~~رب مكة والحرم انظر إلى أحوال أهل المدينة ولكن ما دخلت بها إلى حمام إلا وجدته
~~قد ذاق لقطع الماء عنه حماما وعلم القوام والقاعدون بأرضه أنها ساءت مستقرا
~~ومقاما وتلا على بيت ناره قلنا يا ناركوني بردا وسلاما فحسن أن أنشد
~~قول ابن الجوزي رحمه الله تعالى
~~الحار عندك بارد
~~والهر عنك منقطع
~~والعن ما ماء فيها
~~وش تعمل القوام
PageV02P0761
~~وأتيت بعد ذلك إلى الجامع الأموي فإذا هو لأسباب المحاسن جامع وأتيته طالبا
~~لبديع حسنه فظفرت بالاستضاءة والاقتباس من ذلك النور الساطع وتمسكت بأذيال
~~حسنه لما نشقت تلك النفحات السحرية وتشوقت إلى النظم والنثر لما نظرت إلى تلك
~~الشذور الذهبية وآنست من جانب طوره نارا فرجع إلي ضياء حسي واندهشت
~~لذلك الملك السليماني وقد زها بالبساط والكرسي وقلت هذا ملك سعد من وقف في
~~خدمته خاشعا وشقي من لم يدس بساطه ويأته طائعا ولقد صدق من قال
~~أرى الحنن مجموعا بجامع جلق
~~وفي صدره معنى الملاحة مشروح
~~فإن يتعالى بالجوامع معشر
~~فقل لهم باب الزيادة مفتوح
~~معبد له قصبات السبق ولكن كسرت عند قطع الماء قناته ورأسه في العنابة من
~~شدة الظمأ وقد قويت من ضجيج المسلمين أناته وخفض النسر جناح الذل
~~وود بأن يكون النسر الطائر وطمست مقل تلك المصابيح فاندهش لذلك الناظر
~~هذا وكم نظرت إلى حجر مكرم لم نجد ms0395 له بعد إكسير الماء جابر واختفت نجوم تلك
~~الأطباق التي كانت كالعلائق في جيد الغسق ومرت حلاوة نارها بعدما ركبت طبقا
PageV02P0762

~~عن طبق وأصبح دوحه بعد تلك النضارة والنعيم ذابل وكادت قناديله وقد
~~سلبت لفقد الما أن تقطع السلاسل ولم تشر الناس بأصابعها إلى فصوص تلك
~~الخواتم المذهبة ولم يبق على ذلك الصحن طلاوة بعد الماء وحلاوة سكبه الطيبة
~~ونظرت إلى ملون رخامه الذي فاق في نظمه بالتدبيج والترصيع فاستجهل حتى
~~كان ما رأينا له نوعا من أنواع البديع كم طالعت به من لوح كتبت هوامشه بالذهب
~~واكتسى نضارة الدوح ولكنه محي وهو يقول بهذا يجري القلم على اللوح
~~وتذكر المنبر عند قطع الماء أوقاته بالروضة وتكدرت أفراحه لما ذكر أيامه بتلك
~~الغيضة وأنشد من شوقه
~~لو أن مشتاقا تكلف فوق ما
~~في وعه لسعى إليك المنبر
~~وودت العروس أن تكون مجاورة لحماتها لتبل ريقها برحيق الأمن إذا نظرت
~~إلى عاصي المحمدية وقد دخل إلى جناتها ونظرت إلى فوار أبي نواس وقد انقطع
~~بعدما كان يثب ويتجرى وكاد أن ينشد من شعره لعدم الماء ألا فاسقني خمرا
~~ودخلت إلى الكلاسة وقد علا بها غبار الحزن فتنهدت من الأسف على كل
~~ناهدة ورثيت للنساء وقد فقدن بعد تلك الأنعام المائدة
PageV02P0763

~~واستطردت إلى باب البريد فوجدت خيول الماء الجارية قد قطعت عن تلك
~~المراكز ونظرت إلى السراج الأكبر وقد انعقد لسانه لما شعر من ممدوح الماء بعدم
~~تلك الجوائز ونظرت إلى أهل الصلاة وقد لبسوا في هذه الواقعة من الصبر دروع
~~وقد استعدوا بسهام من الأدعية أطلقوها عن قسي الركوع
~~مريشة بالهذب من جفن ساهر
~~قد اتصلت أطرافها بدموع
~~ونظرت إلى الريان من العلم وقد اشتد لفقد الماء ظمأه وتبلد ذهنه حتى صارلا
~~يدري من أين الطريق إلى باب المياه ومشيت بحكم القضاء إلى الشهود فوجدت كلا
~~منهم قد راجع سهاده وطلق وسنه وتأملت أهل الساعات وقد صار عليهم كل يوم بسنة
~~ونزلت في ذلك الوقت من الساعات إلى الدرج في دقيقة ms0396 فانتهيت إلى مجاز
~~طريق الفوار فوجدته كأن لم يكن له حقيقة ثم وردته وهو كأنه سنان يطعن في
~~صدر الظما أو كشجرة كدنا نقول إنها طوبى لما ظهرت وأصلها ثابت وفرعها في
~~السماء أو مغترف بيديه الماء وقد أفاض عليه عطاياه فيضا فرفع له لأجل ذلك
~~فوق قناته راية بيضاء أو عمود وفاء أشارت الناس إليه بالأصابع أو ملك طالب
~~السماء بودائع حتى كان إكليل الجوزاء له من جملة الودائع أو أبيض طائر علا
~~حتى قلنا إنه يلتقط حبات النجوم الثواقب أو شجاع ذو همة عالية يحاول ثأرا عند
~~بعض الكواكب فخفض لبعد الماء مناره واختفى ما كان أشهر من علم وجدع أنفه
~~وطالما ظهر وفي عرينه شمم فقلت
PageV02P0764

~~لست أنسى الفوار وفو ينادي
~~غيض مائي وعطل الدهر حالي
~~فتمنيت من لهيبي بأني
~~اشتري فيضه بروحي ومالي
~~فلا والله ما كانت إلا أيسر مدة حتى رجع الماء إلى مجاريه وابتسم ثغر
~~دمشق عن شنب الري بعدما نشف ريقه في فيه هذا وقد خمدت نار الحرب وقعدت
~~بعد ما قامت على ساق وقدم وبطلت التها التي كانت لها على تحريك الأوتار وجس
~~العيدان نغم واعتقل الرمح بشجر السلم بعدما كان على رأسه لواء الحرب معقود
~~وهجعت مقل السيوف في أجفانها لما علمت أن الزيادة في الحد نقص في المحدود
~~وفاضت غدران الرحمة على رياض الأمن فأنبتت من المسرة نباتا حسنا ف الحمد
~~له الدي اذهب عنا الحزن
~~وبعد فالمعذرة من فهاهة هذه الرسالة التي هي في رياض الأدب باقلية
~~والصفح عن طولها وقصر بلاغتها بين يدي تلك المواقف السحبانية وليكن محمولا
~~على متن الحلم كلامها الموضوع فقد علم الله أنها صدرت من قلب مكسور وفؤاد
~~مصدوع وذهن ضعيف ولم يجد لكثير ضعفه عاصما ولا نافع وراحلة فكر أمست
~~عند سيرها إلى غايات المعاني ضالع
~~فسيروا على سيري فإني ضعيفكم
~~وراحلتي بين الرواحل ضالع
PageV02P0765

~~هذا وكم تولد للمملوك في طريق الرمل من عقلة وكم ذاق من قطاع الطريق
~~أنكادا حتى ظن أنه ms0397 لعدم النصرة لم يجد إلى الاجتماع وصلة وكلما زعق عليه
~~غراب تألم لسهام البين وفقد مصر التي هي نعم الكنانة وأنشد وقد تحير في الرمل
~~لفراق ذلك التخت الذي أعز الله سلطانه
~~من زعقة الغراب بعد الملتقى
~~فارقت مصرا وبها أحبابي
~~وفي الطريق الرمل صرت حائرا
~~مروعا من زعقة الغراب
~~واستقبل المملوك بعد ذلك بلاد الشام وهو على تلك الحالة فبئس الحال وبئس
~~الاستقبال فو الرحمن ما وصل بها إلى مكان إلا وجده قد وقعت فيه الواقعة واشتد
~~القتال وحصدوا سنبل الرشاد فدرست فلا أعاد الله لعبد بعد حروبهم دروس
~~وأداروا رحى الحرب بقلوب كالأحجار فطحنت عند ذلك الرؤوس
~~من كل عاد كعاد في تجبره
~~من فوق ذات عماد شادها إرم
~~لا يجمعون على غير الحرام إذا
~~تجمعوا كحباب الراح وانتظموا
~~وانتهت الغاية بالمملوك إلى أنه شلح بقرب الكسوة في الشتاء وانتظرت ملك
~~الموت وقد أمست
~~لي مهجة في النازعات وعبرة
~~في المرسلات وفكرة في هل أتى
PageV02P0766

~~هذا والليل قد أنطفأت مصابيح أنواره وعسعس حتى أيقنت بموت الصبح
~~وقلت لو كان في قيد الحياة تنفس فذهب المملوك وقد زودوه عند قسم الغنيمة
~~بسهم فخرج ولم يجد له تعديلا ولكنه صبر على الألم بعد ما كان يدمى من الوهم
~~ولم يلق له مجيرا لما قوي ألمه وضعف منه الحيل إلا أنه دخل تحت ذيل الليل فوصل
~~إلى البلد وقد ود يومه لو تبدل بالأمس ولم يسلم له في رقعة الحرب غير الفرس
~~والنفس ولكنه أنشد
~~ما تفعل الأعداء في جاهل
~~ما يفعل الجاهل في نفسه
~~فأعاذ الله مولانا وبلاده من تلك القيامة القائمة فبدأ به في الدنيا بين أئمة الأمن
~~وفي الآخرة بحسن الخاتمة
~~توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر ابن حجة صاحب الترجمة في العشر الآخر
~~من شعبان سنة سبع وثلاثين وثمانمائة بحماة رحمه الله تعالى
### $ 410- أبو بكر بن  عمر بن المظفر بن عمر
~~ابن أبي الفوارس بن علي ابن الوردي المعري الحلبي الشافعي شرف الدين ابن
~~الإمام العلامة زين ms0398 الدين أبي حفص كان فقيها عالما فاضلا أديبا ذا نظم حسن ونثر
~~فائق باشر الوظائف الدينية بحلب منها تدريس المدرسة الصاحبية البهائية وولي نيابة
~~الحكم العزيز بالباب من الأعمال الحلبية وكان مشكورا في ولايته اشتغل على والده
~~وتفقه عليه وسمع عليه البهجة نظم الحاوي له وكان يعرف الحاوي معرفة جيدة
~~PageV02P0767

~~وكان مطرحا للتكلف في المأكل والملبس ولكنه كان لا يعود المرضى ولا يشيع
~~الجنائز مع أنه كان إنسانا حسنا يستحضر كثيرا من تراجم الحلبيين وتاريخهم
~~وأشياء حسنة وهو مليح المحاضرة والمنادمة وله نظم كثير وأعلاه في الهجاء
~~توفي أبو بكر بن الوردي المذكور في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وسبعمائة
~~بحلب رحمه الله تعالى وصلي عليه بجامع حلب وصلى عليه ناس قليلون وكذا
~~خرج في جنازته رحمه الله تعالى وإيانا
### $ 411- أبو بكر بن  عياش الخابوري
~~سمع من القاسم بن أبي بكر الإربلي وعمر بن محمد ابن أبي عصرون وابن
~~البخاري قدم حلب ذكره الحافظ أبو المعالي ابن رافع في معجمه وقال توفي ليلة
~~السبت سابع جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه من
~~الغد ودفن بسفح قاسيون وقد كمل السبعين
### $ 412- أبوبكر بن أبي الفضل عامر بن فضالة بن عامر
~~ابن أحمد الحلبي المعروف بابن الطحان هكذا نسبه أبو المعالي بن رافع في
~~معجمه وقال البرزالي في تاريخه أبو بكر بن الفضل بن عامر مولده بحلب في ثاني
~~عشر ربيع الأول سنة ست وأربعين وستمائة
~~سمع من النجيب الحراني وحدث سمع منه أبو محمد الحلبي وأبو المعالي بن
~~رافع وذكره في معجمه وسمع منه غيرهما
~~) في ف قليل
~~في ف عباس وكذلك في أعيان العصرآ والدرر الكامنة  
PageV02P0768
~~وكان يخدم كمال الدين ابن العديم وتعلم منه الكتابة الحسنة ونسخ في
~~صباه كثيرا وكان يجلس بحانوت العدول ظاهر القاهرة
~~أنبأنا أحمد بن أبي الفضل القاهري عن الحافظ أبي المعالي بن رافع إجازة
~~إن لم يكن سماعا أخبرنا أبو بكر بن أبي الفضل بقراتي عليه بظاهر القاهرة
~~أخبرك عبد اللطيف بن ms0399 عبد المنعم قراءة عليه وأنت تسمع أنا عبد المنعم بن عبد الوهاب
~~يعني ابن كليب أنا أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد المحتسب الواعظ
~~الأصفهاني أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب أنا أبو بكر بن
~~عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب نا عبد الله بن محمد بن النعمان أنا أبو
~~نعيم الطلحي الفضل بن دكين نا مسعر نا شيخ من الأنصار يقال له جبر
~~قال سمعت أنسا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل
~~بالصاع إلى خمسة أمداد ح عن أبي نعيم
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم الأربعاء ثامن شعبان سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة وصلي عليه من يومه ودفن بمقابر باب النصر
### $ 413-  أبو بكر بن  محمد بن أحمد بن عبد القاهر
~~ابن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف ابن
~~النصيبي الحلبي شرف الدين ولد في العشرين من جمادى الأولى سنة سبع
~~وسبعمائة سمع بحلب عوالي الأعمش من أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~PageV02P0769
~~ابن العجمي وسمع من أبي طالب عبد الرحمن بن صالح بن هاشم ابن العجمي ومن
~~والده تاج الدين أبي المكارم محمد بن أحمد بن النصير والعز إبراهيم ابن العجمي
~~وحدث سمع عليه الإمام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن بردس البعلي وأبو
~~المعالي ابن عشائر وآخرون وكان رئيسا ماجدا لطيفا كريما ذا رأي وسعادة وسكون
~~ووقار وحشمة ودودا محسنا وله الكتابة الحسنة كتب في ديوان الإنشاء بحلب وباشر
~~عدة وظائف بحلب ثم ترك ذلك تدينا وتعففا ولزم بيته مواظبا على تلاوة القرآن وفعل الخير
~~من إنشاده لبعض أهل الأدب
~~سألتك ربي مسرعا عن ديارهم
~~فقلبي لا يقوى على طلل أقوى
~~يعز على الصب المتيم أن ترى
~~منازل من يهوى على غير ما يهوى
~~ومن إنشاده في الخضاب
~~وخضيب أراده الله شيخا
~~فأبى لعة الإله عليه
~~وعصى ربه فمن أجل هذا
~~سود الله وبهه بيديه
~~توفي بحلب ms0400 بذي الحجة سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 414- أبو بكر بن  محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن الكميت الحراني التاجر عماد الدين الحلبي مولده سنة سبع وتسعين
~~وستمائة سمع الحديث بحلب من أبي حفص عمر بن عبيد الله بن أحمد بن عمر بن
~~أبي عمر المقدسي وأبي عبد الله محمد بن أبي العز الحراني
PageV02P0770
~~كان كاتبا نبيلا سليم الصدر ذا نعمة ظاهرة ومروءة ولين جانب وإحسان
~~كريما سخيا ولي نظر ديوان النيابة بحلب مدة طويلة ونظر الجامع الكبير الأموي
~~والأوقاف وباشرها مباشرة جيدة
~~توفي يوم الأحد سادس عشرين شهر الله المحرم الحرام سنة سبعين وسبعمائة
~~بحلب رحمه الله تعالى
### $ 415- أبو بكر بن  محمد بن ابي بكر بن محمد
~~ابن ابي بكر بن ثابت بن عبد الواسع بن علي عماد الدين الكاتب الهروي سمع
~~من ابن عبد الدائم وجده وابن أبي عمر وابن الزين وابن البخاري وغيرهم
~~وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وأبو
~~محمد الحلبي وذكره ابن رافع في معجمه وقال كان جميل الهيئة بهي المنظر من
~~بيت الرواية يكتب خطا حسنا وينتقل في البلاد رأيته بالقاهرة ودمشق وحلب
~~مولده بحلب في محرم سنة ست وخمسين وستمائة هكذا قال ابن رافع وقال
~~الذهبي ولد سنة أربع وخمسين توفي سنة وثلاثين وسبعمائة
### $ 416 أبو بكر بن محمد بن إلدكز العين تابي
~~الأمير سيف الدين الكبير الصالح سمع جزء محمد بن الفرج الأزرق على تاج
~~الدين أبي المكارم محمد بن أحمد ابن النصيبي
PageV02P0771

~~وحدث به بحلب سمع عليه بها الإمام أبو المعالي ابن عشائر وشرف الدين
~~موسى بن محمد بن جمعة الأناري الشافعي
### $ 417- أبو بكر بن محمد بن عبد الواحد بن علي
~~ابن فضل الله المصري الحلبي الشيخ سيف الدين ابن الدقاق مولده في ربيح
~~الأول سنة تسعين وستمائة بحارة بهاء الدين بمصر سمع الأول والثاني من فوائد
~~المزكي على فاطمة بنت عساكر
### $ 418- أبو بكر بن  محمد بن علي بن محمد
~~ابن نبهان بن عمر بن نبهان بن ms0401 علوان بن غبار شرف الدين ابن الشيخ شمس
~~الدين أبي عبد الله ابن الشيخ الصالح علاء الدين أبي الحسن ابن الإمام الشيخ القدوة
~~شمس الدين أبي عبد الله الجبريني
~~كان شابا حسنا عنده حشمة ودين ورئاسة ومكارم أخلاق ومروعة وعصبية
~~وله الحرمة الوافرة عند الحلبيين وهو من بيت الصلاح والوجاهة وكان مقيما بزاوية
~~جده بجبرين ظاهر حلب وسيأتي ذكر جماعة من بيتهم في هذا الكتاب إن شاء
~~الله تعالى وأهل حلب يعظمونهم ويعتقدون بركتهم وكان الشيخ أبو بكر المذكور
~~صاحبي وصديقي وبيننا صحبة أبوية وجدية
~~توفي بجبرين ليلة الثلاثاء تاسع عشر جمادى الأولى سنة ست وثمانمائة ودفن
~~من الغد بمقبرة جده الشيخ الصالح القدوة نبهان شرقي قرية جبرين رحمه الله تعالى
PageV02P0772

~~وفي هذه السنة وهي سنة ست وثمانمائة زلزلت حلب زلازل كثيرة منها
~~واحدة عظيمة مزعجة صبيحة نهار الخميس عاشر شعبان فأخربت كثيرا من الأماكن
~~والمساجد بحلب وأخربت كثيرا من مدينة الشغر ولم يعهد من قديم الزمان زلزلة
~~مثلها والله أعلم
### $ 419-  أبوبكر بن محمد بن محمود بن سلمان
~~الحلبي الدمشقي شرف الدين ابن الرئيس شمس الدين أبي عبد الله ابن الإمام
~~الرئيس شهاب الدين أبي الثناء
~~ولي كتابة بيت المال بدمشق وصحابة ديوان الإنشاء الشريف بها وبالديار
~~المصرية وسمع الحديث بمصر والشام قال ابن رافع أخبرني بعض الطلبة أنه
~~سمع من محمد بن أبي العز بن مشرف وغيره وأجاز له من بغداد عبد الرحمن بن
~~عبد اللطيف الفويرة المكبر ومن مصر الحافظ الدمياطي وحدث سمع منه الدهلي
~~والأنفي
~~وكان رئيسا فاضلا حسن البراعة كثير الإحسان لطيف الأخلاق كاتبا مجيدا
~~كريما وله نظم مليح ونثر رائق وله من أبيات
~~يا زورة جاعت بكل مؤمل
~~لو لم تكن لذاتها أحلاما
~~نزفت طرفي شي رياض محاسن
~~شقت عن الحسن البديع كماما
~~ولثمت ثغرا كالاقاحي باسما
~~وضممت قدا كالقضيب قواما
PageV02P0773
~~ورشفت راحا من ألذ مقبل
~~أضحى له المسك الذكي ختاما
~~وافى وملء جوانحي نار لها
~~وقد يزيد على نواه ضراما
~~ففدت به بردا سلاما ms0402 عندما
~~أبدى محياه وقال سلاما
~~بعثت رسولا للحبيب لعله
~~يبرهن عن وجدي له ويترجم
~~فلما رآه حار من فرط حسنه
~~وما عاد إلا وهو فيه متيم
~~أسكنت من أهواه أسود ناظري
~~خوفا من الواشي ومن رقبائه
~~فتاله القلب الخفوق لبعده
~~فنقلته منه إلى سويدائه
~~وكتب إلى أخيه الرئيس بدر الدين أبي عبد الله محمد من دمشق إلى حلب أبياتا
~~منها 
~~أيا ساكني الشهباء جادت ربوعكم
~~دموعي إذا ما الغيث ضن غمامه
PageV02P0774
~~لئن لاح برق في حمى الحي موهنا
~~فمن نار وجدي يستمد ضرامه
~~وإن هب معتل النسيم على الثرى
~~فمن سقم جسمي يستعير سقامه
~~أتاني كتاب منكم ففضضته
~~كما شق عن ثوب الرياض كمامه
~~وقبلته حتى محوت سطوره
~~ولذ لقلبي في البعاد التثامه
~~عليكم سلام طيب النشر عاطر
~~يفض لديكم كل وقت ختامه
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين أبو الصفا خليل بن أيبك الصفدي
~~يا آل محمود استعلت مناصبكم
~~فكلكم حل من عليائه شرفا
~~زينتم الملك فازدادت محاسنكم بكم كما ازدادت الدنيا بكم شرفا
~~توفي رحمه الله تعالى في تاسع عشر ربيع الأول سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة بالقدس الشريف عن بضع وأربعين سنة
### $ 420-  أبو بكر بن  محمد بن يوسف الحراني الحلبي
~~شرف الدين ابن عم شيخنا شهاب الدين أحمد ابن المرحل الحراني المتقدم
~~في الأحمدين ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة سمع على العز ابن العجمي سمع
~~منه شيخنا أبو إسحاق الحافظ
PageV02P0775

~~توفي في العشر الأواخر من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ليلا
~~ودفن صبيحته بمقبرتهم خارج باب المقام وسمعت عليه الجزء المتبقي من مسند
~~الحارث بن أبي أسامة وسمع عليه الإمام محب الدين بن نصر الله الحنبلي قاضي
~~الحنابلة بالديار المصرية الآن وسمع عليه جماعة أخرون
~~أخبرنا الشيخان الجليلان الأصيلان شرف الدين أبو بكر بن محمد بن يوسف
~~وابن عمه الإمام الرحلة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف
~~الحرانيان يوم الثلاثاء رابع عشر شهر ربيع الأول من سنة سبع وثمانين وسبعمائة
~~بحلب سماعا عليهما بقراءة ms0403 شيخنا أبي إسحاق إبراهيم سبط ابن العجمي الحافظ
~~قال الأول أنا سماعا عز الدين إبراهيم بن صالح بن هماشم بن العجمي بقراءة الفخر
~~عبد الرحمن البعلي يوم الخميس ثاني عشرين ذي القعدة سنة ثلاثين وسبعمائة وقال
~~الثاني أنا إجازة الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قالا أنا الحافظ
~~أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي قال الأول سماعا وقال الثاني إجازة إن
~~لم يكن سماعا أنا أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء الرازاني أنا أبو علي الحسن بن
~~أحمد بن الحسن الحداد المقرى أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي بها أنا الحارث بن
~~محمد بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكير ثنا حميد عن أنس أنه سئل عن عذاب
~~القبر وعن الدجال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني
~~أعوذ بك من الكسل والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر 
### $ 421- أبو بكر بن  محمد الحصني ثم الد مشقي
~~الشافعي الشيخ الإمام تقي الدين القدوة الرجل الصالح العالم اشتغل بالفقه
~~على الشيخ صدر الدين الياسوفي وطبقته بدمشق واستمر يشغل ثم إنه مال
PageV02P0776

~~إلى طريق التصوف والتقشف وقدم حلب في سنة عشرين وثمانمائة ولم يتفق لي
~~الاجتماع به ثم رجع إلى دمشق واستمر يشغل ويصنف
~~وكان إماما فاضلا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر يحتقر أبناء الدنيا ويسبهم
~~وكان كثير الحط والوقيعة في الشيخ تقي الدين ابن تيمية ورأيت له جزءا رد فيه على
~~ابن تيمية في مسلة الزيارة وكان معظما معتقدا عند الدماشقة إلى غاية ما يكون
~~وكان ترد المراسيم الشريفة من السلطان بأن أحدا لا يعترض عليه ولا يخالفه في أمر
~~بمعروف ولا نهي عن منكر
~~وصنف عدة مصنفات على ما بلغني منها تلخيص المهمات وشرح مسلم
~~وشرح التنبيه وغير ذلك وكان يقول إنه شريف حسيني
~~ومولده سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وتوفي يوم الثلاثاء قبيل المغرب رابع
~~عشر جمادى الآخرة سنة تسع ms0404 وعشرين وثمانمائة بدمشق ودفن ثاني يوم بعد طلوع
~~الشمس وكانت جنازته مشهودة وحضرها الخاص والعام وحملت على أعناق
~~الرجال الأكابر وصلي عليه بحلب صلاة الغائب رحمه الله تعالى
### $ 422-  أبو بكر بن  مغلطاي الحلاوي النحوي الحلبي
### $ 423-  أبو بكر بن  موسى بن سكرة الحلبي
~~الصاحب بهاء الدين ناظر الدواوين بدمشق كان رئيسا جليلا كاتبا مجيدا
~~ملازما للسكون والوقار محبا للصالحين وأهل الخير كثير البر والإحسان تنقل
~~PageV02P0777

~~في المباشرات بالبلاد الحلبية ثم أقام بدمشق وبها كانت وفاته سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة وهو من ابناء الستين رحمه الله تعالى
### $ 424- أبوبكرالبابيري
~~بموحدة وبعد الألف أخرى مكسورة ثم تحتانية كردي الأصل تنقل في
~~الولايات والمباشرات بدمشق وحلب وطرابلس وولاه الناصر كشف الشرفية ثم ولي
~~نيابة جعبر وكان حرا دربا فيه ود وعلى ذهنه تواريخ ووقائع ومات في شوال سنة
~~ثنتين وخمسين وسبعمائة وقد قارب السبعين
PageV02P0778

### | باب التاء المثناة من فوفق
PageV02P0779
### $ 425- قتاج بن محمود العجمي الصفهندي
~~الشافعي الملقب تاج الدين شيخنا ورد من العجم إلى حلب ثم توجه إلى
~~الحجاز ثم عاد إلى حلب فسكن بها بالمدرسة الرواحية وولي تدريس النحو بها
~~وكان إماما عالما ورعا صنف وأفتى وشغل الطلبة بجامعي الأموي ومنكلي بغا وكان
~~يشغل في علوم كثيرة وله على المحرر شرح وألف شرحا على ألفية ابن مالك
~~في النحو لكنه ليس بطائل وغير ذلك
~~وكانت أوقاته مستغرقة بالعبادة من بكرة النهار إلى وقت الظهر في الغالب
~~يشغل بالجامع الأموي ومن الظهر إلى العصر بجامع منكلي بغا ومن العصر إلى
~~المغرب يجلس للإفتاء بالمدرسة الرواحية وربما كان يقع له وهم في الفتاوى الفقهية
~~وكان عزبا ونفسه عفيفة لم يكن له تطلع إلى الدنيا واستمر على ذلك إلى
~~حين مجيء التتار إلى حلب فأخذ أسيرا إلى تمرلنك ثم إن الشيخ إبراهيم صاحب
~~شماخي طلبه من تمرلنك واستدعاه إلى بلاده مكرما فتوجه معه إليها واستمر هناك
~~إلى أن توفي بشماخي في أثناء شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانمائة
~~وكان رحمه الله تعالى أحد مشايخي الذين قرأت عليهم وكنت ms0405 كثير
~~الاجتماع به سألته عن مولده في سنة إحدى وثمانمائة فلم يستحضره وقال لي
~~إلى الآن عمري اثنتان وسبعون سنة رحمه الله تعالى
PageV02P0781

### $ 426- تاني بك البجاسي
~~الأمير سيف الدين من عتقاء الملك الناصر فرج ثم صار من الأمراء فلما
~~أفضت السلطنة إلى الملك المؤيد شيخ ولاه نيابة حماة في أثناء شهور سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة فدخل إليها وأقام بها إلى أن عصى قانباي نائب دمشق اتفق تاني بك معه
~~وذلك في سنة ثمان عشرة واجتمع النواب الذين خامروا على السلطان بحلب ونائبها
~~إينال الصصلاني وقدم السلطان الملك المؤيد شيخ من الديار المصرية وحصل بينهم
~~وقعة بالرحبة على ما حكيناه في غير هذا الموضع وانكسر قانباي وعسكره
~~وهرب من هرب كان تاني بك البجاسي ممن هرب إلى عند التركمان
~~فلما وصل السلطان إلى حلب وأقام بها مدة ثم رحل إلى جهة الديار المصرية
~~وولي نيابة حلب الأمير أقباي فخرج الأمير أقباي بعسكر حلب لقتال التركمان وتاني
~~بك ومن معه فنزل العمق وهم بها فضايقهم وصابرهم فهربوا واستمر تاني بك
~~ذاهبا إلى بلاد الروم فأقام هناك إلى أن توفي السلطان الملك المؤيد شيخ فقدم تاني
~~بك إلى حلب وتوجه إلى دمشق فلما وصل الأمير ططر إلى دمشق من الديار المصرية
~~ولى تاني بك نيابة حماة فجاء إليها واستمر بها
~~ولما رجع ططر من حلب إلى دمشق وتسلطن بدمشق ولى تاني بك نيابة طرابلس
~~وجهز تقليده بذلك فركب تاني بك الهجن إلى جهة السلطان ططر فوجده قد رحل
~~من دمشق فسار خلفه إلى أن لحقه بالغور فنزل وقبل الأرض بين يديه وخلع عليه
~~السلطان ططر ورده إلى طرابلس فرجع من الغور ودخل إلى طرابلس نائبا
~~عوضا عن الأمير أركماس الجلباني وذلك في شهر رمضان سنة أربع وعشرين
PageV02P0782

~~وثمانمائة واستمر بها إلى يوم عرفة من السنة فورد عليه المرسوم الشريف من الملك
~~الظاهر ططر بنيابة حلب عوضا عن الأمير تفري بردي الشهير بأخي قصروه بحكم
~~عصيانه وأمره بالمسير لقتاله ولبس تشريفه الشريف بذلك يوم ms0406 عرفة
~~فلما كان رابع عشر الشهر المذكور برز بالعسكر إلى ظاهر طرابلس وقد جاء
~~بعض عسكر حلب هاربا من تغري بردي ونزل بأرطوسية وأقام به إلى يوم الخميس
~~سادس عشر الشهر فبلغه موت الملك الظاهر ططر فأقام هناك إلى أن ورد عليه مرسوم
~~المل الصالح محمد بن ططر بالخلعة والاستمرار بنيابة حلب وبالمسير إلى حلب
~~وكنت أنا إذ ذاك قاضيا بطرابلس فودعناه في المنزلة المذكورة فسار إلى حلب
~~لإخراج تغري بردي منها وكان المتكلم في أمر الملك يومئذ الأمير برسباي الذي صار
~~سلطانا والأمير طرباي فتوجه الأمير تاني بك البجاسي بالعسكر إلى حلب فوافاه
~~وهو بحماة نائب صفد الأمير أينال النوروزي بعسكر صفد وتوجه تاني بك وعسكر
~~طرابلس وحماة وصفد وبعض عسكر حلب الذي هرب من تغري بردي وأقاموا
~~بحماة ثم توجه في خدمة تاني بك البجاسي إلى حلب فوصلوها فلما سمع تفري
~~بردي بوصولهم هرب من حلب فساق خلفهم تاني بك البجاسي من ظاهر حلب إلى
~~جهة الباب ثم رجع إلى حلب فدخلها
~~ثم إن تفري بردي هو والأمير كزل توجها بعد أن جرى منها خباط إلى بهنسا
~~وأخذاها وتحصنا بها فتوجه الأمير تاني بك البجاسي إلى بهنسا وحاصرها وجاءهما
~~أيضا الأمير جارقطلي نائب حماة يومئذ واستمرا هما وعسكرهما يحاصرون قلعة
~~PageV02P0783

~~بهنسا وبها المذكوران فتوفي كزل في الحصار وذلك كله بأمر السلطان الملك
~~الأشرف برسباي
~~ثم رجع تاني بك إلى حلب ونزل الأمير جارقطلي وبعض عسكر حلب لمحاصرة
~~تفري بردي وذلك في سنة خمس وعشرين وثمانمائة في رمضان منها ثم بعد أيام
~~بلغه أن تغري بردي طلب الأمان فركب الهجن وساق في يومين إلى بهنسا فوجد
~~تفري بردي قد نزل من القلعة فاستصحبه معه إلى حلب في العشر الأخير من
~~رمضان المذكور واستمر تاني بك البجاسي بحلب إلى سنة ست وعشرين وثمانمائة
~~في رمضان منها ثم ولاه السلطان الملك الأشرف نيابة دمشق عوضا عن الأمير تاني
~~بك العلائي الشهير بميق بحكم وفاته إلى رحمة الله تعالى فسار من حلب ms0407 إلى
~~دمشق في العشر الأول من شوال وكان يوما مشهودا
~~واستمر بدمشق إلى أثناء صفر من سنة سبع وعشرين فتوحش منه خاطر
~~السلطان فكتب إلى الحاجب بدمشق وبقية العسكر بالركوب على تاني بك وإمساكه
~~فركبوا عليه ليلا ووقفوا على باب النصر من خارج إلى الصبح وركب هو بكرة
~~النهار وذلك يوم الجمعة وتقاتلا ساعة فكسر الحاجب وعسكره ثم دخل تاني بك
~~إلى دار العدل وأظهر العصيان على السلطان الملك الأشرف ثم سمع بمسير عسكر
~~إليه من مصر ومقدمهم نائب دمشق الذي ولاه السلطان الملك الأشرف الأمير
~~سودون بن عبد الرحمن فخرج من دمشق للقائهم فوصل إلى جسر بنات يعقوب
~~فلما سمع الأمير سودون ذلك توجهوا إلى دمشق من غير ذلك الطريق وقد جاء
~~في تلك الأيام ريح عظيم فساق خلفهم الأمير تاني بك فسبقوه ودخلوا إلى دمشق
~~فوصل إلى ظاهرها بقبة يلبغا وخيله قد تعبت وهو في عسكر قليل وركب من قبة
PageV02P0784

~~يلبغا وقصد البلد فخرج إليه عسسكر دمشق وصفد وتقاتلوا فانكسر عسكر دمشق
~~ولم يزل الأمير تاني بك في إثرهم إلى أن جاوز باب الجابية إلى جهة باب النصر من
~~خارج المدينة فوقع به فرسه في حفرة كانت هناك من القناة فأراد أن يرجع فما
~~أمكنه الرجوع لأن ثقله كان وراءه وقد شق الطريق فوقع عن فرسه فأمسك من تلك
~~الساعة وقيد واعتقل بالقلعة
~~وكان ذلك في صفر من سنة سبع وعشرين وتفرق عسكره ونهبت خيله
~~وقماشه وتوجه البريد بالخبر إلى السلطان الملك الأشرف فورد المرسوم الشريف
~~بقتله فقتل في قلعة دمشق في ربيع الأول من السنة
~~عفا الله عنه فلقد كان أميرا كبيرا محتشما عنده كرم وحياء شجاعا إلا أنه
~~كان كالباحث عن حتفه بظلفه وكان في تلك الأيام قد أحسن إلى الحاج جميعه الحلبي
~~والدمشقي وكان قد حصل لهم مشقة شديدة بتراكم الثلوج في بلاد حوران فخرج
~~بنفسه وأحسن إليهم بالمراكيب والأكل والأمن وفرق زرابيل كثيرة بحيث حصل
~~للحجاج رفق عظيم بهسامحه الله تعالى لكن هذه عاقبة ms0408 العصيان على السلطان
~~والخروج على السلاطين وشق العصا أعاذنا الله من ذلك
### $ 427- تنقرا
~~نائب التتار بملطية اتفق بينه وبين عسسكر حلب وقعة وذلك أن تنقرا المذكور جمع
~~جمعا كثيرا وأغار على بلد كركر في سنة ثمان وثمانين وستمائة فجهز إليهم الأمير
~~شمس الدين قرا سنقر نائب السلطنة بحلب عسكرا وجهز جماعة الأمراء وجهز إلى
PageV02P0785

~~بلاد الروم فوصلوا قلعة قراسار وهي من أحصن القلاع فجاولوها فيسر الله
~~فتحها عليهم وأخذ غرس الدين النائب بها أسيرا وكان خربندا وهو من أعيان
~~أمراء المغل قد جمع جماعة كثيرة فجهز الأمراء الذين فتحوا قراسار رسولا من
~~جهة الغرس إلى خربندا يخبره أن المسلمين قليلون لئلا ينهزم فيثبت مكانه فوافاه
~~المسلمون فهزموه وقتل تنقرا وكشك واختلف القول في خربندا ثم قصد العسكر
~~قلعة زبطرة ففتحوها عنوة وقتلوا من فيها من المقاتلة ومن العجائب أن من سلم
~~من الوقعة من أعيان المغل وهرب لجأ إلى ملطية فنزلوا بدار كبيرة فسقطت عليهم
~~فماتوا تحت الردم
### $ 428-  تغري بردي الظاهري
~~الأمير الكبير سيف الدين نائب حلب ثم دمشق من عتقاء الملك الظاهر برقوق قدم
~~من الديار المصرية ثم لما جاء إلى حلب في سنة ست وتسعين وسبعمائة ولاه نيابتها
~~في أواخر السنة المذكورة عوضا عن الأمير سيف الدين جلبان فسار سيرة حسنة
~~وكان عنده عقل وحياء وسكون بنى بحلب جامعا كان قد أسسه ابن طومان
~~بالقرب من الأسفريس فأكمل بناءه ووقف عليه قرية معرة عليا الا يسيرا منها
~~بعد أن اشتراها من بيت المال وهي من عمل سرمين ونصف سوقه التي بحلب
~~تحت قلعتها وغير ذلك ولما أكمل بناءه ولى خطابته قاضي القضاة كمال الدين أبا
PageV02P0786

~~حفص عمر ابن العديم الحنفي ورتب فيه مدرسا شافعيا وثماني طلبة شافعية
~~ومدرسا حنفيا وثماني طلبة حنفية كان أولا رتب كل طائفة عشرة نفر ثم استقر
~~بهم كل طائفة ثمانية طبقتين وولى تدريس الشافعية فيه شيخنا أبا الحسن علي
~~الصرخدي والحنفية شخصا يقال له شمس الدين القرمي ثم عزله وولى شيخنا أبا
~~الحسن ms0409 يوسف الملطي وحضر شيخنا الصرخدي بعد صلاة الجمعة الدرس وحضر
~~النائب المشار إليه والقضاة وأعيان العلماء وكان الدرس على حديث النهى عن تلقي
~~الركبان ثم ولاني به تصدير حديث وكان ولاني قبل ذلك به فقاهة ثم أضاف إلي
~~التكلم فيه وفي أوقافه رحمه الله تعالى
~~وفي الجامع المشار إليه يقول الإمام الرئيس زين الدين أبو حفص عمر بن
~~إبراهيم الرهاوي كاتب السر بحلب كان وكتبت على منبره
~~منبر بامع محاسن فضل
~~ذلك الجمع ماله من نظير
~~خص عزا بجمعة وخطاب
~~عن رسول مبشر وير
~~قذ بناه لله تغري بردي
~~كي يجازى بجنة وحرير
~~ولما كان في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة تشققت قبلية الجامع المذكور وتهدمت
~~لأنها كانت على غير أساس جيد فنقضتها وحفرت لها أساسا عميقا واشتريت لها
~~مكانا من جهة القبلة بقرب سمك الحيطان وأعدتها فجاعت القبلية في غاية الحسن
~~أحسن مما كانت وتكملت في أوائل سمة ست وثلاثين وثمانمائة والحمد لله
PageV02P0787
~~وأما تفري بردي صاحب الترجمة فإنه عزل عن نيابة حلب بالأمير أرغون شاه
~~وتوجه إلى القاهرة مطلوبا فبقي هناك أميرا على مائة فارس فلما توفي السلطان
~~المل الظاهر برقوق وجرى الخلف بين الأمراء المصريين على ما حكيناه في غير هذا
~~الموضع وهرب تغري بردي من القاهرة إلى الشام لائذا بالأمير تنم نائبها وجرى له
~~ما جرى على واتفق أمر تمرلنك ثم توجه إلى بلاده ولى السلطان الملك الناصر
~~فرج نيابة الشام تغري بردي المذكور في سنة ثلاث وثمانمائة ثم عزل بالأمير علاء
~~الدين أقبغا الهيدباني وتوجه إلى حلب هاربا إلى عند الأمير دمرداش نائبها ثم
~~خرجا من حلب إلى عند التركمان فركب تفري جردي في البحر ثم توجه إلى الديار
~~المصرية فأكرمه السلطان وولاه إمرة مائة فارس ثم توجه إلى القدس بطالا فأقام
~~به مدة ثم توجه إلى القاهرة وولي بها إمرة مائة فارس ثم استقر أتابك العساكر
~~الإسلامية بالديار المصرية وكان ذلك في سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
~~ثم لما صالح السلطان الملك الناصر الأمير شيخ بالكرك ms0410 ولى تغري بردي نيابة
~~دمشق وذلك في ذي الحجة من السنة واستمر بها ثم حصل له مرض في أثناء
~~سنة أربع عشرة وتزايد به إلى أن مات منه سنة خمس عشرة وثمانمائة في المحرم
~~وكان رحمه الله تعالى أميرا كبيرا كثير الحياء والسكون حليما عاقلا
~~مشارا إليه في الدولة رحمه الله تعالى
PageV02P0788

### $ 429- قتكدارالمدعو أحمد سلطان بن هولاكو بن طلو بن جنكزخان
~~ملك البلاد الشرقية وقد تقدم في الأحمدين ونزيد هنا في ترجمته قرأت
~~في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائة وفيها توفي القان تكدار المدعو أحمد سلطان بن هولاكو بن طلو بن
~~جنكزخان ملك البلاد الشرقية مقتولا ونقل من دار الفناء إلى دار البقاء مضرجا
~~بالدماء مقتولا أصيلا جميلا جليلا عالي الهمة حافظا للعهود والذمم أظهر السيرة
~~المهدية وأقام لواء الملة المحمدية وألزم رعيته بالدخول في دين الإسلام وقابل من
~~أطاعه فيما أمر به من ذلك بالإحسان والإكرام
~~والسبب في قتله إلزامهم بسلوك طرائقه ومناهجه ولعمري إنه سبب يرفعه إلى
~~درجات العز ومعارجه وكانت وفاته بعد سنة وشهور بالأوردو عن سبع وثلاثين سنة
~~- تغمده الله تعالى برحمته قتله أرغون ابن القان تملك البلاد بعده
### $ 430-  التكفور
~~صاحب سيس في العشر الأول من صفر سنة إحدى وستين وستمائة جمع جمعا
~~وخيلا ورجلا وأغار بهم على بلد الجومة إلى العمق ومعرة مصرين وسرمين
~~والفوعة وكان دليله رجل من أهل الفوعة يعرف بابن ماجد فأخذ من الفوعة
~~ثلاثة وثمانين نفرا وكبس سرمين وكان بها من المتجردين الأمير بهاء الدين الخضر
~~الحميدي وركن الدين عيسى الصروي وعلم الدين قيصر الظاهري فانحازوا إلى
~~دار الدعوة بسرمين واجتمع عليهم خلق كثير وحاصروهم بها ثم إن ركن الدين
PageV02P0789
~~عيسى الصروي ركب وأركب الأمراء المذكورين وفتح باب دار الدعوة وخرج ثم حمل
~~فيهم فصادف في حملته صاحب سيس ولم يعرفه فرماه عن جواده فتثاقلت لأجله
~~عزائم أصحابه فولوا الهزيمة لا يلوي أحد منهم على صاحبه وتخلص ممن كان
~~معهم من ms0411 الأسر جماعة كثيرة
### $ 431- تمام بن ابي بكر بن ابي طالب بن أبي الزمام
~~ابن أبي غالب أبو طالب الهاشمي كذا قال الدمياطي الدمشقي عرف بابن
~~السروري ذكره الإمام الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه
~~أخبرنا ابن المرحل الحراني إجازة عن الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة إن
~~لم يكن سماعا قال قرأت على أبي طالب بن أبي بكر بحلب قدمها علينا أخبرك أبو
~~الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع بدمشق أنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرى حضورا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~ابن أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ثنا الفريابي ثنا إسحاق
~~ابن راهويه أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما
~~تقدم من ننبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
~~س عن إسحاق ووقع موافقة للدمياطي بعلو
~~ولد ابن السروري بدمشق سنة سبع وسبعين وخمسمائة وتوفي بها في ثاني
~~عشر رجب سنة ثمان وخمسين وستمائة
PageV02P0790

### $ 432- تمرباي التمرداشي المنصوري
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة ثمانين وسبعمائة عوضا
~~عن الأمير سيف الدين أشقتمر ومنها توجه وصحبته العسكر الحلبي وطائفة من
~~العسكرين الدمشقي والحموي إلى جهة البلاد السيسية لردع طوائف التركمان الأجقية
~~والأغاجرية حين ظهر فسادهم وعنادهم وبغيهم وخرجوا عن الطاعة الشريفة
~~وطمعوا في نواب تلك الجهات والثغور وطغوا وبغوا وعاثوا في البلاد
~~فلما وصل العسكر المشار إليه إلى القرب من مدينة إياس وبلغ التراكمين
~~خبرهم وما هم عليه من العظمة استرهبوا أمرهم فبادروا إلى الخضوع والطاعة
~~وأذعنوا لامتثال الأمور وحضر منهم نحو أربعين نفرا من أكابرهم وأمرائهم
~~واستصحبوا ما استطاعوا من الهدايا والتحف فحين أقبلوا على النائب المشار إليه
~~ودخلوا عليه ومثلوا بين يديه وأظهروا الطاعة وطلبوا الأمان والتزموا بدرك
~~سائر طوائفهم التركمان فلم يقبل لهم ms0412 هو ومن كان معه من الأمراء والنواب قولا
~~وسارع للأمر باعتقالهم في القيود ظنا منه أنه عمل بالأحوط ثم ركب بمن معه من
~~العسكر إلى بيوتهم في الحال وأوقعوا بهم من النكال ما غير حالهم ونهبوا أموالهم
~~وسبوا نساعهم وقتلوا رجالهم وانتهكوا المحارم وتقووا على الضعفاء فلم يكن
~~إلا أن عاد العسكر المشار إليه على أعقابهم فعند ذلك احتال التركمان ومكروا
~~واستوحوا جمائعهم وغدروا وكمنوا للعسكر بمضيق هناك يقال له باب الملك على
~~شاطى البحر وأوقعوا بهم وكسروهم كسرة شنيعة أتت على أكثرهم ما بين جريح
~~وقتيل وغريق ولم ينج منهم إلا القليل ونهب التركمان جميع ما معهم بعد أن تشتتوا
~~وتفرقوا أيادي سبأ ولم يتراجعوا إلى أوطانهم إلا بعد أن جال فيهم الشقاء وصال
PageV02P0791

~~ذكر من حضر الوقعة المذكورة وعاينها أن الذي أخذ فيها من الأموال والجمال
~~والخيل والأثاث لا يحصى كثيره ولا قليله فمن جملة عده قيل ثلاثون ألف جمل
~~بأحمالها وثلاثة عشر ألفا من الخيل بسروج عليها إلى غير ذلك من ملابس العسكر
~~ولبوسهم فسبحان من يدبر ملكه كيف يشاء
~~وقال في ذلك الإمام البليغ الأديب زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب رحمه
~~الله تعالى
~~وجيش أطماع عدوا إذ غدوا
~~وكلهم في غيه مسرع
~~يبغون فيمن باء مستسلما
~~يبغون والباغي له مصرع
~~ثم عزل الأمير تمرباي من نيابة حلب بالأمير سيف الدين توفي تمرباي
~~المنصوري المذكور
### $ 433-  تمربغا الأشرفي الظاهري
~~الأمير سيف الدين الشهير بمنطاش اشتراه الملك الظاهر برقوق من أولاد
~~أستاذه سنة سبع وثمانين وسبعمائة وأعتقه وولاه نيابة ملطية فلما استقر بها عصى
~~وخرج عن الطاعة الشريفة في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة فتوجهت العساكر الحلبية
~~وغيرها إليه فخرج من ملطية وتوجه إلى سيواس عند صاحبها القاضي برهان الدين
~~أحمد فتوجه العسكر إليه في سنة تسع وثمانين أو سنة تسعين وسبعمائة وجرى
~~منهم ما ذكرنا في ترجمة القاضي برهان الدين المذكور
~~PageV02P0792

~~وكان النائب بحلب الأمير يلبغا الناصري وصحبته مقدمون من الديار المصرية
~~أربعة أمراء وعسكر وهو مقدم ms0413 على الجميع ثم رجع العسكر كل منهم إلى وطنه
~~فلما خامر يلبغا الناصري أحضر منطاش إلى حلب واتفق معه ثم جهزه بعسكر إلى
~~حماة فأخذها واستمر بها حاكما وذلك في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
~~ثم توجه الناصري ومنطاش ومن معهما من العساكر إلى الديار المصرية واتفق
~~ما ذكرناه في ترجمة الملك الظاهر برقوق فلما استقر الأمير يلبغا الناصري أتابك
~~العساكر بالديار المصرية ومدبر الملك الشريف في السنة المذكورة وقع الخلف بين
~~يلبغا الناصري وبين منطاش في العشر الأوسط من شعبان وأظهر الأمير منطاش
~~الانقطاع في بيته بسبب ضعف حصل له فجاء إليه الأمير ألطنبغا الجوباني يعوده
~~فأمسكه واعتقله عنده
~~فلما بلغ الناصري ذلك لم يحتفل به واستهون الأمر فيه وعزم على مقاتلة
~~منطاش على فعله فلما وصل الخبر إليه ركب في جماعته وألزمه وأتباعه وتناوشوا
~~القتال وتراموا بالسهام وملك عليه مدرسة السلطان حسن وحاصرهم ورم عليهم
~~من سطحها ومنارتها واستمر ذلك بينهم مدة أيام دون العشرة وكل يوم يقوى
~~جانب منطاش المذكور إلى أن اجتمع إليه كثير من أعوان الناصري فلما رأى أن الأمر
~~لا يزداد إلا شدة عليه ركب بمن معه والتقى الجمعان فلم يثبت إلا ساعة من نهار
~~وكانت الكرة عليه فانكسر لديه وانهزم إلى جهة بلبيس والشرقية
~~وتمكن منطاش المذكور واستقر يحكم في الملك الشريف وأقام من اختار من
~~جهته من الأمراء الكبار والصغار وأرباب الوظائف في بيت السلطنة ثم أحضر إليه
~~الناصري بعد إمساكه من بلاد الشرقية فجهزه هو والجوباني وجماعة كثيرة من
~~PageV02P0793
~~الأمراء الذين كانوا معه للاعتقال بالإسكندرية وغيرها وأرسل إلى دمشق بإمساك
~~نائبها الأمير بزلار والاعتقال عليه بقلعتها واستقرار جردمر أخي طاز في نيابة
~~السلطنة بها واعتمد غير ذاك من التولية والعزل
~~واستمر يعتمد ما يراه من أمور الممالك إلى أن بلغه خبر السلطان الملك الظاهر
~~وظهوره من الكرك إلى جهة الشام على ما ذكرته في ترجمته ثم إن منطاش المذكور
~~توجه هو والسلطان الملك المنصور حاجي بمن معهما من العساكر إلى دمشق واتفق ms0414
~~بينهم وبين الملك الظاهر وقعة ذكرتها في ترجمته وذلك في المحرم سنة اثنتين
~~وتسعين
~~فلما توجه السلطان الملك الظاهر إلى القاهرة بعد أن انتصر على منطاش
~~دخل منطاش إلى دمشق واستمر يحكم بها وجهز من جهته نائبا إلى حلب
~~اسمه تمنتمر
~~ثم إن السلطان لما وصل إلى القاهرة أفرج عن الناصري وولاه نيابة حلب
~~وعن الجوباني وولاه نيابة دمشق وجهزهما وصحبتهما العساكر الحلبية
~~والدمشقية والطرابلسية والحموية لإخراج منطاش وطرده عن البلاد فلما وصلوا
~~إلى دمشق أخرجوا منطاش من دمشق فانحاز إلى نعير أمير آل المهنا وانضم
~~إليهما الأمير عنقا أمير آل شطي عرب الشام وانحازوا إلى جهة حمص فتوجهت
~~العساكر المشار إليها
~~والتقى الجمع على حمص فتقاتل الفريقان قتالا عظيما فكانت الكسرة على
~~العسكر السلطاني فقتل الجوباني نائب دمشق وجماعة من الأمراء والجند ورجع
PageV02P0794

~~بعضهم إلى دمشق وسلم الناصري ورجع إلى دمشق فولاه السلطان الملك الظاهر
~~نيابة دمشق ثم توجه منطاش ونعير وعنقا بمن معهم إلى حلب وبها الأمير سيف
~~الدين كمشبغا الحموي
~~وكان لما بلغ نائب حلب الذي من جهة منطاش خروج منطاش من دمشق
~~هرب من حلب ولحق بمنطاش واستقر الأميرسيف الدين كمشبغا الحموي فإنه
~~كان محاصرا بالقلعة ففتح بابها واستقر حاكما بها على عادته فلما سمع
~~بقدومهم اجتهد في بناء الأسوار وعمل الأبواب فنزل عليها منطاش بمن معه
~~من العسكر والعربان ومقدماهما نعير وعنقا في نحو عشرين ألف مقاتل وذلك
~~في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وجدوا في الحصار وقطعوا القناة
~~بحلب وجد الحلبيون في قتالهم قريب عشرين يوما
~~فلما رأى نعير أنه لا يصعد من يده شيء وليس له وصول إلى البلد راسل
~~الأمير سيف الدين كمشبغا في الصلح فاصطلحا ثم رحل عن حلب هو ومنطاش
~~ونعير وعنقا إلى جهة الشمال فلما وصلوا إلى عزاز نهبوها ثم إلى عين تاب
~~وبها نائبها الأمير ناصر الدين محمد بن شهري فصعد إلى القلعة فحاصرها أشد
~~الحصار ثم توجه نواب السلطنة بدمشق وحلب وحماة إلى جهته لطرده
~~فلما وصلوا ms0415 إلى القرب منها رحل منطاش وتباعد إلى جهة مرعش فوصل
~~العسكر المشار إليه إلى عين تاب واستنزلوا نائبها من القلعة هو ومن كان معه بعد
~~أن أشرفوا على الهلاك من قلة الأزواد وملازمة الحصار والقتال والسهر وذلك في
~~سنة ثلاث وتسعين
~~ثم تبعوا منطاش ومن معه وطردوهم وقتلوا بعضهم وأمسكوا وهب إليهم
~~جماعة من المذكورين واستمروا هناك مدة أيام ثم رجعوا إلى محل نياباتهم ثم عاد
PageV02P0795

~~منطاش إلى دمشق من ناحية العمق وبها يلبغا الناصري قتقاتلا وحاصرها منطاش
~~مدة ثم هرب وتوجه إلى الأمير نعير فاستمر عنده مدة ثم قبض عليه الأمير نعير
~~وجهزه إلى حلب فاعتقل بقلعتها ثم عوقب وقرر على خفيات الأمور التي اعتمد فيها
~~الفساد مدة استيلائه على الملك بالديار المصرية أياما قلائل إلى ان توفي بأجله مقتولا
~~بالقلعة المذكورة في سنة خمس وتسعين وسبعمائة هكذا قال الشيخ زين الدين طاهر
~~ابن حبيب وجهز رأسه إلى القاهرة فعلق على باب قلعة الجبل ثم على باب زويلة
~~وله من العمر نحو أربعين سنة
~~وكان أميرا شجاعا ذا هيبة فتاكا ذا همة عالية كريما عفا الله عنا وعنه وفيه
~~يقول الإمام الشيخ البليغ زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب أنشدني شيخنا الحافظ
~~أبو زرعة بن العراقي بالقاهرة قال أنشدنا زين الدين طاهر لنفسه
~~الملك الظاهر في عزه
~~أذل من ضل ومن طاشا
~~ورد في قبضته طائعا
~~نعيرا العاصي ومنطاشا
### $ 434-  تمرتاش بن جوبان
~~صاحب الروم قرأت في ذيل العبر للذهبي قال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~قدم صاحب الروم تمرتاش بن جوبان بعسكره وذهب إلى السلطان في خواصه
~~فقد اجتاز بحلب أو عملها وسيأتي في حرف الدال بأتم من هذا فإن بعض المؤرخين
~~قال فيه دمرداش
PageV02P0796

### $ 435-  تمرلنك واسمه تيمور بن طرغاي الجقطاي
~~تغلب على سلطانهم المتصل نسبه بعظيم القان إلى حفظاي واسمه محمود
~~وكان ابتداء ملك تمرلنك أنه لما انقرضت دولة بني جنكزخان وتلاشت في جميع
~~النواحي ظهر في أعقاب بني حفظاي بين كث وسمرقند تيمور بن طرغاي
~~وتغلب على ms0416 ملكهم محمود المذكور وتزوج أمه بعد مهلك أبيه واشتد عليه
~~وكان في عصره أمير لبخارى يعرف ب حسن من أكابر المغل وآخر
~~بخوارزم من قبل ملوك سراي أهل التخت يعرف بالحاج حسين الصوفي وهو
~~من كبار التتر فنبذ إليهم تيمور العهد وزحف إلى بخارى فملكها من يد
~~حسن ثم زحف إلى خوارزم وتحرش بها وهلك حسين في خلال ذلك وولي أخوه
~~يوسف فملكها تيمور من يده وخربها في حصار طويل ثم كلف بعمارتها وتشييد ما
~~خرب منها وانتظم له ملك ما وراء النهر
~~PageV02P0797
~~ونزل بخارى ثم انتقل إلى سمرقند ثم زحف إلى خراسان فملك همراة
~~من يد صاحبها ثم زحف إلى مازندران وهي كرسي طبرستان وجرجان
~~وطال تحرشه بها وحروبه مع صاحبها شاه ولي إلى أن ملكها عليه سنة أربع
~~وثمانين ونجا شاه ولي في قلة إلى توريز وبها أحمد بن أويس بن حسن
~~صاحب العراق وأذربيجان إلى أن زحف إليهم تيمور سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
~~فهلك شاه ولي في حروبه عليها وملكها تيمور ثم زحف إلى أصبهان فآتوه طاعة
~~ممرضة وخالفه في قومه كبير من أهل نسبه يعرف بقمر الدين وأمده طقتمش
~~صاحب التخت لصراي فكر راجعا إليه وشغل بحروبه إلى أن محي أثره
~~واشتفل بسلطان المغل وزاحم طقتمش مرارا حتى أوهن منه ثم رجع إلى أصفهان
~~سنة أربع وتسعين فملكها ثم سار إلى فارس وبها أعقاب بني المظفر اليزدي المتغلبين
~~عليها بعدملا بني هواكو فملكها من أيديهم في آخر سنة أربع وتسعين
PageV02P0798
~~ثم زحف إلى بغداد سنة خمس فأجفل عليها أحمد بن أويس ابن الشيخ حسن
~~المتغلب عليها بعد بني هولاكو فالتحق أحمد بالشام على ما ذكرته في ترجمته
~~من هذا الكتاب واستولى تيمور على بغداد والجزيرة وديار بكر إلى الفرات واستعد
~~ملك مصر رحمه الله تعالى للقائه وجمع ونزل عسكر حلب بالقرب من الفرات
~~ونزل تيمور بالرها وأخذها ونهبها وبلغه زحف طقتمش في جموع المغل ووصوله إلى
~~الأبواب فأحجم وتأخر إلى قلاع الكراد وأطراف بلاد الروم وأناخ ms0417 على قراباع
~~تاش أذربيجان والأبواب ورجع طقتمش صاحب التخت إلى صراي ثم سار إليه
~~تيمور أول سنة سبع وتسعين وغلبه على ملكه وأخرجه من سائر أعماله فلحق
~~بدلغادر ورجع سائر المغل الذين كانوا معه إلى تيمور فأصبحت أمم المغل والتتر
~~كلها في جملته وساروا تحت لوائه والله مالك الأرض ومن عليها
~~فلما بلغه موت السلطان الملك الظاهر برقوق فرح فرحا عظيما وأخبرت أنه أعطى
~~لمن بشره بموت الملك الظاهر برقوق خمسة عشر ألف دينار وسار وتهيأ لقصد بلاد
~~الإسلام فجاء إلى بغداد وأخذها وهرب منها أحمد بن أويس ولحق بالشام على
~~ما تقدم ثم قصد تيمور سيواس في أخر سنة اثنتين وثمانمائة ونازلها وحاصرها
~~إلى أن ملكها وخربها ونهب أهلها وسبا نساءهم ثم زحف إلى بهسنا في أول سنة
~~ثلاث فحاصر قلعتها مدة ولم يأخذها ثم تقدم إلى عين تاب فأجفل أهل القرى بين
~~يديه وجفل أهل البلاد الحلبية واجتمع عساكر الممالك الشامية بحلب
~~ثم وصل تيمور إلى مرج دابق وجهز رسولا إلى حلب فقتل بأمر سودون نائب
~~دمشق ثم نزل يوم الخميس تاسع ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمائة على حلب ونازلها
~~PageV02P0799
~~وحاصرها وكان النائب بها إذ ذاك الأمير دمرداش فخرج النواب بالعساكر إلى
~~ظاهر حلب من جهة الشمال ما بين بابلي وبانقوسا وتقاتلوا يوم الخميس والجمعة
~~فلما كان يوم السبت حادي عشر الشهر المذكور ركب تيمور المذكور وجمع وحشد
~~والفيلة تقاد بين يديه وهي ثمانية وثلاثون فيلا على ما قيل وكان قد دخل بلاد
~~الشام في جموع وأمم لا يعلمها إلا الله تعالى من ترك وتركمان وعجم وأكراد
~~وتتار وزحف على حلب فانهزم المسلمون بين أيديهم وجعلوا يلقون أنفسهم من
~~الأسوار والخنادق والتتار في أثرهم يقتلونهم ويأسرونهم إلى أن دخلوا حلب عنوة
~~بالسيف فلجأ النساء والأطفال إلى الجوامع والمساجد فلم يفد ذلك شيئا واستحر
~~القتل والأسر في أهل حلب من التتار فقتلوا الرجال وسبوا النساء والأطفال وقتل
~~خلق كثير من الأطفال تحت حوافر الخيل وعلى الطرقات وأحرقوا المدينة وكانت ms0418 وقعة
~~فظيعة نسأل الله العافية والسلامة
~~ثم في يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور تسلم قلعتها بالأمان وصعد إليها
~~في يوم الأربعاء خامس عشر الشهر وجلس في إيوانها وطلب القضاة والعلماء
~~للسلام عليه فامتثلوا أمره وجاعوا إليه وكنت معهم وذلك ليلة الخميس فلم يكرمهم
~~وجعل يتعنتهم في السؤال وكان آخر ما سألهم عنه أنه قال ما تقولون في معاوية
~~ويزدد هل يجوز لعنهما أم لا؟ وعن قتال علي ومعاوية؟ فأجابه القاضي علم الدين
~~القفصي المالكي بأن عليا اجتهد وأصاب وله أجران ومعاوية اجتهد وأخط وله
~~أجر واحد فتغيظ لذلك ثم أجاب القاضي أبو البركات موسى الأنصاري الشافعي
~~بأن معاوية لا يجوز لعنه لأنه صحابي فقال تمرلنك ما حد الصحابي؟ فأجابه
~~PageV02P0800
~~القاضي شرف الدين أنه كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تملن
~~فاليهود والنصارى رأوا النبي صلى الله عليه وسلم فأجاب بأنه كل من ره بشرط
~~كون الرائي مسلما وأجاب القاضي شرف الدين بنه رأى حاشية على بعض الكتب
~~أنه يجوز لعن يزيد فتغيظ لذلك وذلك بعد أن وعدنا بالعفو ثم أمر بالانصراف
~~وذلك في الثلث الأول من ليلة الخميس المسفرة عن سادس عشر من شهر ربيع الأول
~~فانصرفنا
~~ثم إن تمرلنك حضر إلى مقام سيدنا إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم
~~فجرى له مع القضاة بعض ما اتفق في المجلس الأول واستمر بالمقام إلى قريب
~~طلوع الفجر ثم توجه إلى قاعة السلطان الكائنة بالقلعة ثم إنه أمر بطلب دراهم
~~ممن هو بالقلعة من الحلبيين فكتبت أسماء الناس وقبض عليهم وعوقبوا بأنواع من
~~العذاب ونهبوا القلعة ولم يسلم من العقوبة إلا القليل من الناس وأخذوا من قلعة
~~حلب من الأموال والأقمشة ما أذهل التتار ولم يظفروا في ملك بمثله وأقام التتار
~~بحلب يعاقبون ويأخذون الأموال إلى يوم السبت مستهل أو ثاني ربيع الآخر من السنة
~~المذكورة ثم رحل إلى جهة دمشق وترك بحلب طائفة من التتار بالقلعة وبالمدينة
~~وأمر على القلعة الأمير موسى وكان رجلا فيه لطف على ms0419 ما قيل وإحسان
~~ومعروف وحبس غالب من كان في القلعة من الأعيان بها تحت أيدي التتار ولم يسلم
~~من تلك إلا من هرب
~~فوصل تمرلنك إلى دمشق وكان قد وصل إليها السلطان الملك الناصر فرج
~~بعساكر الديار المصرية لدفع التتار عن البلاد الإسلامية وحصل بينهم قتال مدة
PageV02P0801
~~أيام ثم إن العسكر المصري وقع الخلف بينهم في الباطن وحصل فيهم الفشل
~~فانكسروا ورجعوا هاربين إلى جهة الديار المصرية واقتفى التتار آثارهم يسلبون
~~من قدروا عليه أو لحقوه ورجع السلطان إلى مصر وأخذ تمرلنك دمشق ففعل
~~بها أعظم مما فعل بحلب فقصد من بالقلعة أن يمتنع منه فأمر بالأخشاب والتراب
~~والحجارة وبنى برجين قبالة القلعة من ناحية جسر الزلابية فأذعن من بالقلعة ونزل
~~إلى تمرلنك وتسلم القلعة ونهب المدينة وخربها خرابا فاحشا لم يسمع بمثله ولم
~~يصل التتار أيام هولاكو إلى قريب مما فعل بها التتار أيام تمرلنك
~~واستمر تمرلنك بدمشق إلى العشر الثاني من شعبان من السنة ثم رجع إلى
~~ناحية حلب قاصدا بلاده فلما قرب منها أمر من كان من التتار بحلب بالرحيل وأن
~~يصحبوا من بالقلعة من المعتقلين خلا القضاة فأطلق القاضي شرف الدين موسى
~~الأنصاري والقاضي كمال الدين عمر ابن أبي جرادة ابن العديم وجماعة معهم
~~وأخذ الباقون إلى جهة بلادهم فمنهم من هرب في أثناء الطريق ومنهم من لم يقدر
~~على الهرب
~~ورحل التتار كما أمرهم تمرلنك من حلب في العشر الثاني من شعبان وأسروا
~~جميع من صادفوا في طريقهم من النساء والصبيان بعد أن أحرقوا حلب مرة ثانية
~~وهدموا أبراج القلعة وسور المدينة وخربوا المساجد والجوامع والمدارس وقتلوا
~~وسبوا وأسروا واستحلوا الدماء والفروج وقال الشعراء في ذلك قصائد فمن ذلك
~~ما قاله بعض أهل الأدب
PageV02P0802
~~يا عين جودي بطرزف منك منسحب
~~طول الزمان على ما حل في حلب
~~من العدو الذي قذ أم ساحتها
~~ناح الغراب على ذاك الحمى الخرب
~~ويلاه ويلاه يا شهبا عليك وقد
~~كسوتني ثوب زن فير منسلب
~~من بعد ذاك العلا بالعز ms0420 قذ
~~حكمت بالذل فيك يد الاغيار والنوب
~~وحين جاء قضاء الله ما دفعت
~~عنك الجيوش ولا الشجعان بالقضب
~~وأصبح المغل حكاما عليك ولم
~~يزعوا لجارك ذي القربى ولا الجنب
~~وفرقوا أهلك السادات فانتشروا
~~في كل قطر من الأقطار بالهرب
~~وبدلوا من لباس اللين ذا خشن
~~نعم ومن راحة الابدان بالنصب
~~وكل ما كان من مال لديك غدا
~~في قبضة المغل بعد الورق والذهب
~~وخربوا ربعك المعمور حين غدوا
~~يسعون في كل نحو منه بالنكب
~~وخرقوا من بيوت الله معظمها
~~وحرقوا ما بها من اشرف الكتب
PageV02P0803
~~كذا بلادك أمست وفي خالية
~~وأصبحت أهلها بالخوف والرهب
~~لكن مصيبتك الكبرى التي عظمت
~~سبي الحريم ذوات الستر والحجب
~~من كل جارية لا شمس تنظرها
~~ولا يراها سوى أم لها وأب
~~يأتي إليها عدو الدين يفضحها
~~وبجتليها على لاه ومرتقب
~~غلت يمينك يا من مدها لسنا
~~ذاك الجمال وشلت منك بالعطب
~~ولا نقول سوى سبحان من نفذت
~~أحكامه في الورى حقا بلا كذب
~~قضى وقدر هذا الأمر من قدم
~~بحكم عذل جرى في اللوح مكتتب
~~فنسال الله بالمختار سيدنا
~~محمد ذي التقى والطهر والحسب
~~أن لا يرينا عدوا ليس يرحمنا
~~ولا يعاملنا بالمقت والغضب
~~بجاه هذا النبى السيد السند ال
~~هادي الشفيع الرفيع القدر والرتب
~~صلى عليك إله العرش خالقنا
~~والال والصحب سادات الورى النجب
PageV02P0804

~~ولما رجع تمرلنك إلى جهة بلاده أناخ على قراباغ إلى السنة الآتية ومي سنة
~~أربع وثمانمائة فجمع وحشد وقصد بلاد الروم فجمع السلطان أبو يزيد صاحب
~~الروم عسكره وتقدم كل من الفريقين إلى الآخر وحصل بينهم مقتلة عظيمة فانكسر
~~صاحب الروم وأسر وتفرق شمل عسكر الروم فأخذ تمرلنك ما يلي أطراف الشام
~~من بلاد الروم وأخذ برص ومي كرسي مملكة الروم ثم رجع إلى بلاده ومعه أبو
~~يزيد صاحب الروم معتقلا فتوفي في الاعتقال سنة أربع وثمانمائة واستمر تمرلنك
~~في بلاد العجم ثم جرى بينه وبين السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق مراسلات
~~وصلح وأهدى كل منهما للاخر
~~وكان تمرلنك ms0421 رجلا طوالا طويل اللحية شيخا حسن الوجه أعرج شديد العرج
~~وكان ملكا مهيبا جبارا ظلوما غشوما فتاكا سفاكا للدماء أفنى في مدة ولايته من
~~الأمم ما لا يحصيهم إلا الله تعالى وصل إلى أطراف الهند وخرب بلدانا كثيرة
~~يفوتها الحصر
~~توفي بسمرقند سنة سبع وثمانمائة ولعله يكون قارب الثمانين سنة فإنه قال
~~للقاضي شرف الدين الأنصاري وغيره كم سنكم؟ فقال له القاضي شرف الدين سني
~~الآن سبع وخمسون سنة وأجابه غيره بنحو ذلك فقال أنا أصلح أن أكون أباكم
### $ 436- تنكز الناصري
~~الأمير سيف الدين نائب دمشق كان أميرا كبيرا خطيرا صعب المراس عفيفا
~~عن أموال الرعية ممدحا حسن المباشرة والطريقة مهابا ذا سطوة عظيمة وحرمة
PageV02P0805
~~وافرة عمر دمشق ونواحيها ومهد بلادها وأقام شعائر المساجد بها وجوامعها
~~وقمع المفسدين وله جهات بر كثيرة
~~أنشأ بدمشق جامعا وإلى جانبه دار قراءة ومكتب أيتام وجدد بصفد مارستانا
~~للشفا وبنى بالقدس الشريف رباطا جم المحاسن
~~وطالت أيامه وطابت أقام بدمشق ثمانية وعشرين عاما وفي ذلك يقول الرئيس
~~الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أبيك الصفدي
~~الا هل لييلات تقضت على الحمى
~~تعود بوعد للسرور منجز
~~ليال إذا رام المبالغ وصفها
~~يشبهها حسنا بايام تنكز
~~قدم إلى البلاد الحلبية مرتين
~~الأولى في سنة خمس عشرة وسبعمائة توجه وصحبته العساكر الشامية
~~وبعض جيش الديار المصرية بأمر السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون لغزو
~~ملطية فساروا حتى وصلوا إلى عملها وأشرفوا عليها وجدوا أهلها قد تأهبوا
~~واعتدوا ولبسوا الات القتال وتدرعوا لباس الحرب فلما رأوا كثرة العساكر وما
~~دهمهم من أمرهم خافوا وقلقوا وبادروا إلى طلب الأمان وأذعنوا للطاعة فأجيب
~~المسلمون منهم إلى سؤالهم وترك من بها من طوائف النصارى على حالهم ثم دخل
~~العسكر المنصور إلى ملطية فقتلوا خلقا من النصارى وظفروا بحمل من أموالهم
~~وسبوا ونهبوا وغنموا الغنائم الكثيرة ولم تأخذهم في إعلاء الدين لومة لائم ثم رجعوا
~~منصورين فرحين ببلوغ القصد
PageV02P0806

~~وكتب الخطيب نجم الدين أبو محمد الحسن بن محمد الصفدي إلى الأمير ms0422 سيف
~~الدين تنكز المشار إليه من أبيات
~~مواكبه سارت إلى ملطية
~~فراعت ملوك الكفر فن كل جانب
~~غزتها باعلام لها ناصرية
~~فكانت بحمد الله أول غالب
~~أتها وسيف الله يقدم عزفها
~~فد انت صياصيها لأول خاطب
~~فهذا هو الفتح الذي عز جانبا
~~على عزم كسرى والملوك الرواهب
~~هنيئا لأهل الشام مذ عاد سالما
~~من الغزو منصورا سليم العواقب
~~إذا جئته في الدست أبصرت سيدا
~~أسود الشرى من حوله كالثعالب
~~فلا زال محروس الجناب مؤيدا
~~يجود ويحيي بالغيوث السواكب
~~والمرة الثانية في سنة ست وثلاثين وكان قد برز مرسوم السلطان المشار إليه
~~إلى الأمير تنكز المشار إليه وهو نائب السلطنة بدمشق بعمارة قلعة جعبر المعروفة
~~قديما بالدوسرية فامتثل مرسومه الشريف وجهز القطاعين والحجارين والمهندسين
~~والنجارين والبنائين وجميع الصناع والعمال وأنفق الأموال واستعان بأهل البلاد
~~الحلبية وجدوا واجتهدوا إلى أن عمرت بعد اهتمام وافر ومشقة زائدة وتعب كثير
~~واستقر بها النواب والحكام
PageV02P0807

~~وتحركت سكناتها وتبسمت
~~زهراتها وأضاء منها المعهد
~~وتبرجت أبراجها بأهلة
~~أين السها من أهلها والفرقد
~~من بعد أن كانت خرابا داثرا
~~أضحت منازلها تزار وتقصد
~~وإذا نظرت إلى البقاع وجدتها
~~تشقى كما تشقى الرجال وتسعد
~~ولما كملت قدم الأمير سيف الدين تنكز المشار إليه بعسكر الشام إليها وقرر
~~أحوالها ورتب أمورها وتصيد بنواحيها وتنزه في مروجها ثم رجع إلى أرض
~~بزاعا والباب ونزل بواديها وتوجه الأمير ألطنبغا الصالحي نائب حلب إلى خدمته
~~وأضافه ومد له سماطا عظيما تضاعفت أنواعه وأصنافه واجتمعا على الدعاء لمولانا
~~المشار إليه ثم رحل كل منهما إلى محل نيابته
~~توفي الأمير تنكز المشار إليه سنة أربعين وسبعمائة بالإسكندرية مقبوضا
~~عليه لأن خاطر السلطان كان تغير عليه ونقم عليه أمورا فقبض لسببها ومات عن
~~بضع وستين سنة تغمده الله برحمته ورثاه الإمام البليغ أبو الصفا خليل بن أيبك
~~الصفدي بقصيدة منها
~~تنكر يوم تنكز كل عرف
~~وسام الذل فينا كل نامي
PageV02P0808

~~ومال إلى المنية كل مولى
~~وحام على الرزية كل حامي
~~وأذهل يومه الالباب حتى
~~كانا فيه ms0423 صرعى بالمدام
~~فيا تمزيق شمل العدل فينا
~~ويا تفريق ذاك الانتطام
~~رعاه الله من راع أميرا
~~أنام بعدله عن الأنام
~~ألا فاذهب سقيت أبا سعيد
~~فقذ روى زمانك كل ظامي
~~ودمت ممتعا بالخلد حتى
~~تقوم الناس من تحت الرخام
### $ 437-  تنم الظاهري
~~الأمير سيف الدين نائب دمشق من قبل أستاذه ومعتقه الملك الظاهر برقوق قدم
~~إلى حلب سنة سبع وتسعين وسبعمائة متوجها إلى سيواس نجدة لصاحبها القاضي
~~برهان الدين على التتار ونزل بالميدان الأخضر شمالي حلب ثم توجه إلى جهة
~~الروم وصحبته كفال الممالك الشامية وهم الأمير سيف الدين تفري بردي نائب
~~حلب والأمير يونس الرماح والأمير سيف الدين أرغون شاه نائب طرابلس والأمير
~~علاء الدين أقبغا الهدباني نائب صفد بعساكره بأمر السلطان المشار إليه فساروا في
~~جحفل كثير وأبهة عظيمة وتجمل بالغ إلى أن وصلوا إلى ظاهر سيواس فخرج إليهم
PageV02P0809

~~صاحبها برهان الدين فاجتمعوا به وقدم لهم الهدايا والتحف وخلع الأمير تنم عليه
~~وأنعم عليه إنعاما زائدا وحصل للقاضي برهان الدين بهم مطلوبه من هرب العدو عن
~~بلاده وتسكين روع أهل بلاده ثم رجع كل منهم إلى محل نيابته
~~فلما توفي السلطان الملك الظاهر في سنة إحدى وثمانمائة حلف الأمير تنم
~~الأمراء لنفسه وأظهر مباينة المصريين ثم قدم عليه من مصر الأمير أيتمش البجاسي
~~ومعه جماعة من الأمراء الكبار مثل الأمير سيف الدين تغري بردي وتمراز نائب الملك
~~والأمير يلبغا الناصري وغيرهم هاربين من مماليك السلطان
~~وصمم على ما عزم عليه وأطاعه على ذلك نواب الممالك بحلب وطرابلس وحماة
~~وهم الأمير علاء الدين أقبغا الهدباني ويونس الرماح والأمير دمرداش الخاصكي
~~واتفقوا على التوجه إلى الديار المصرية
~~واجتمع النواب بعساكرهم ومن انضاف إليهم بدمشق ثم سار الأمير تنم في
~~سنة اثنتين وثمانمائة والجميع صحبته متوجها إلى الديار المصرية فلما سمع
~~المصريون ذلك خرجوا من القاهرة هم والسلطان الملك الناصر فرج وهو صغير
~~للقائهم فوصلوا غزة ووصل تنم ومن معه من العساكر إلى الرملة
~~ثم إن المصريين استعظموا أمر تنم وكان المشار ms0424 إليه في التكلم في أمر العسكر
~~المصري الأمير يشبك الدوادار فجهزوا إلى الأمير تنم قاضي القضاة بالديار
~~المصرية إذ ذاك صدر الدين المناوي الشافعي وصحبته شخص من الأمراء بسبب
~~الصلح
~~فلما دخلوا على تنم أكرمهم وخلع عليهم وأنعم عليهم ومال إلى الصلح فأفسد
~~عليه الرأي بعض الأمراء فرجع القاضي صدر الدين المناوي ولم ينتظم صلح وتهيأ
PageV02P0810
~~الفريقان للملتقى فتوجه الأمير دمرداش نائب حماة يومئذ من عسكر تنم إلى عسكر
~~السلطان ودخل في طاعته
~~ثم التقى الفريقان على الجيتين بين غزة والرملة في رجب سنة اثنتين وثمانمائة
~~وتقاتلا ساعة من نهار فانكسر الأمير تنم ومن معه كسرة شنيعة وأمسك هو
~~وغالب الأمراء في الوقعة
~~واستقل ركاب السلطان حتى وصل إلى دمشق وصعد قلعتها مؤيدا منصورا
~~وبث النواب في الممالك وقرر أمور دمشق وقواعدها وحبس تنم بالقلعة المذكورة
~~ثم توفي تنم مقتولا في رجب أو شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالى
~~وكان أميرا كريما كبيرا شجاعا مهيبا عادلا محترما ذ همة عالية ورأي
~~وتدبير وخبرة وعرفان بنى خانا للسبيل بالقرب من القطيفة على بريدين من
~~دمشق وتربة بدمشق تغمده الله برحمته
### $ 438-  توران شاه بن يوسف بن أيوب
~~ابن شاذي بن يعقوب بن مروان فخر الدين أبو المفاخر الملك المعظم الدوني
~~المجيد المصري المولد الحلبي الدار مولده بمصر سنة سبع وسعين وخمسمائة
~~سمع من يحيى بن محمود الثقفي وغيره وأجاز له عبد الله بن بري وهبة الله
~~البوصيري ومحمد بن حمد الأرتاجي من مصر والفضل بن الحسين أبو المجد
~~البانياسي وعبد الرحمن بن علي الخرقي وبركات بن إبراهيم الخشوعي والقاسم
PageV02P0811

~~بن علي ابن عساكر والحسن بن عبد الله من دمشق وغيرهم وخرج الدمياطي الحافظ
~~أبو محمد له عنهم أحاديث في جزء وقرأ عليه المائة حديث لمحمد بن الفضل الفراوي
~~بسماعه من الحراني وذكره في معجمه فقال وكان صحيح السماع والإجادة
~~غير أنه كان له حالات وما سمعنا منه إلا في حال استقامته عفا الله عنا وعنه
~~وذكره الشيخ الإمام شهاب الدين أبو ms0425 الثناء محمود بن سليمان الحلبي في
~~تاريخه فقال وكان قد بقي كبير البيت الأيوبي وكان الملك الناصر صلاح الدين
~~يوسف يعظمه ويحترمه ويثق به ويسكن إليه كثيرا لعلمه بسلامة جانبه وأنه لا تحدثه
~~نفسه بالتوثب عليه فكان عنده في أعلى المنازل يتصرف في قلاعه وخزائنه وعساكره
~~ولما استولى التتار على مدينة حلب اعتصم بقلعتها ثم نزل منها بالأمان
~~أنبأنا أبو العباس الحراني عن الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن
~~سماعا قال قرأت على توران شاه بدمشق في حال استقامته أخبرك أبو الفرج
~~يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني قراءة عليه وأنت تسمع أنا جدي قوام
~~السنة أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي
~~أنا أبو عمر عبد الوهاب بن مندة أنا والدي  يعني أبا عبد الله محمد بن إسحاق
~~ابن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد وأبو
~~العباس محمد بن يعقوب بن يوسف قالا أنا محمد بن إسحق الصغاني ثنا أبو
~~الجواب الأحوص بن جواب نا عمار بن زريق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي
~~بالحديث فلئن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به فقال ذلك صريح الإيمان
~~رواه مسلم عن الصغاني على الموافقة
PageV02P0812

~~وبه إلى الدمياطي قال وأخبرنا الملك المعظم قال ومما كتب إلي أسامة بن
~~مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن سعد الكناني من قصيد
~~حفظت ما ضيعوا أغضيت حين جنوا
~~وفيت إذ غدروا واصلت إذ صرموا
~~حرمت ما كنت أرجو من ودادهم
~~ما الرزق إلا الذي تجري به القسم
~~محاسني منذ ملوني بأغينهم
~~قذى وذكري في آذانهم صمم
~~وبعد لو قيل لي ماذا تحب وما
~~تختار من زينة الدنيا لقلت م
~~تبدلوا بي ولا أبغي بهم بدلا
~~سبي بهم أنصفوا في الحكم أو ظلموا
~~وبه قال وأخبرنا الملك المعظم قال ومما كتبت إلى أسامة من شعره ms0426 في
~~ضرس قلعه
~~وصاحب لا أمل الدهر صحبته
~~يشقى لنفعي ويسعى سفي مجتهد
~~لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت
~~عيني عليه افترقنا فرقة الأبد
PageV02P0813
~~وبه قال وأخبرنا الملك المعظم قال ومما كتبت إلى عبد الرحيم شيخ الشيوخ
~~أبي القاسم بن إسماعيل ابن أبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن دوست داذا
~~النيسابوري ثم البغدادي من شعره
~~من أخمل النفس أحياها وأنعشها
~~ولم يبت قط من أمر على خطر
~~إن الرياح إذا ماجت عواصفها
~~فليس ترمي سوى العالي من الشجر
~~فاقنع بما قل فالأوشال صافية
~~ولجة البحر لا تخلو من الكدر
~~توفي الملك المعظم توران شاه بن يوسف بن أيوب بعد وقعة التتار ببعض أعمال
~~حلب في أحد الربيعين سنة ثمان وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى هكذا قال
~~الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال الشهاب محمود في تاريخه كانت
~~وفاته بحلب في السابع والعشرين من ربيع الأول يعني سنة ثمان وخمسين ودفن
~~بدهليز داره
PageV02P0814

~~باب
~~الثا المثلثة
PageV02P0815
~~- ثابت بن أحمد بن ثابت
~~أبو رزين الموصلي السلامي ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه رجل عاقل
~~حج مرات وروى لنا عن يوسف ابن المجاور توفي بعد العشرين وسبعمائة فلعله
~~اجتاز بحلب أو عملها
PageV02P08016

### | باب الجيم

PageV02P0817
### $ 440-  جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد
~~ابن إبراهيم بن حسان أبو محمد بن سلطان القيسي الوادي أشي والد الحافظ
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي ورحل إلى بغداد
~~فسمع بها من أبي الطاهر عبد اللطيف بن القبيطي وأبي الحجاج يوسف بن جعفر
~~ابن عبد الرزاق الأنصاري المالكي وبسنجار من محمد بن عبد الباقي الصفار والقاسم
~~ابن محمد الخطيب وبحلب من راجح بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد العبدري
~~وبالموصل من عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني وبدمشق من الإمام علم الدين علي بن
~~محمد السخاوي ومحمد بن أحمد بن الشريشي
~~ورجع إلى تونس واستوطنها وحدث وبها أخذ عنه سمع منه ولده الإمام
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد ms0427 الآتي ذكر ترجمته في بابه إن شاء الله تعالى
~~مولد جابر بن محمد الوادي آشي سنة عشر وستمائة بشويش ذكره الحافظ
~~أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وأبو المعالي ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~توفي ضحى يوم الأحد خامس شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن
~~صبيحة الاثنين بأسفل الدلاج من تونس رحمه الله تعالى
### $ 441-  جارقطلي الأشرفي
~~الأمير سيف الدين من عتقاء الملك الظاهر برقوق وترقت حاله بعد موت الملك
~~الظاهر فولي نيابة حماة في أيام الملك المؤيد شيخ ثم عزل ثم وليها في أيام الظاهر
PageV02P0819
~~ططر ثم نقله السلطان الملك الأشرف من نيابة حماة إلى نيابة حلب عوضا عن الأمير
~~تاني بك البجاسي بحكم انتقاله إلى نيابة دمشق
~~وجاء جارقطلي إلى حلب من حماة فدخل حلب في أول أو ثاني شوال سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة واستمر بها نائبا إلى جمادى الأولى سنة ثلاث فعزل منها
~~بالأمير سيف الدين قصروه وتوجه إلى القاهرة بأمر السلطان المشار إليه فولي بها
~~إمرة مائة فارس ثم ولاه السلطان أتابك العساكر بها ثم ولاه السلطان نيابة دمشق
~~عوضا عن سودون بن عبد الرحمن في سنة خمس وثلاثين فجاء إليها من القاهرة
~~ودخلها واستمر بها
~~ولما جاء السلطان الأشرف إلى حلب متوجها إلى آمد قدم معه ولما رجع إلى
~~حلب رجع معه ثم جهزه السلطان من حلب إلى دمشق قبله فتوجه إليها ثم سافر
~~السلطان إلى الديار المصرية واستمر جارقطلي في نيابة دمشق إلى أن توفي بها في
~~العشر الأوسط من رجب سنة سبع وثلاثين وثمانمائة ثم جاء الخبر إلى حلب بوفاته
~~يوم الأحد خامس عشر رجب
~~وكان الناس يسمونه شاه قطلي وكان رحمه الله تعالى أميرا كبيرا شجاعا
~~وشكرت أيامه بدمشق وكان فيه حدة يبادر بها إلى سفك الدماء عفا الله عنا وعنه
### $ 442-  جبريل بن حسين بن محمد
~~أبو الأمانة العجمي التبريزي ثم الحلبي مولده سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
~~بحلب ذكره الحافظ قطب الدين أبو محمد في تاريخ مصر فقال كان رجلا ms0428 صالحا
~~PageV02P0820
~~ساكنا مباركا سمع من أبي البركات هبة الله بن عبد الله بن زوين بالإسكندرية
~~سمعت منه ثم أسند عنه حديث إنما الأعمال بالنيات
~~توفي ليلة الاثنين المسفرة عن ثاني عشرين ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعمائة
~~ودفن من الغد بمقبرة باب النصر خارج القاهرة
### $ 443-  جرجي الناصري
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة ست وستين وسبعمائة
~~عوضا عن الأمير سيف الدين المارديني وباشرها نحو سنتين كان أميرا كبيرا
~~ذا همة عالية ونعمة زائدة وسعادة وافرة وحسن مباشرة ولي دويدارية السلطان
~~بمصر ثم نيابة طرابلس ثم نيابة حلب
~~وكان عفيفا عن الشراب والفروج ولم يكن عفيفا عن الأموال والظلم قاله ابن كثير
~~ولما كان بحلب نائبا تجرد وصحبته العساكر إلى الجزيرة من ديار بكر في
~~سنة سبع وستين لمنازلة صاحبها الأمير خليل بن قراجا بن دلغادر التركماني
~~قال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وساروا إلى أن أشرفوا على
~~واديها وأجابوا دعاء الداعي إلى النزول بناديها فإذا هي بلدة أمرها عجيب ومرعاها
~~خصيب متسعة الجوانب فسيحة المعاهد والملاعب ذات غوطة عظيمة منافعها
~~عميمة ورياضها أريضة وسعتها طويلة عريضة ومياهها سارحة ومحاسنها
~~للصدور شارحة ولها قلعة أحكمها صاحبها وحصنها من معاديها ومحاربها وبها
~~واد تنوعت أشجاره وتضوعت أزهاره وحكى الخنساء في الحسن لا في
PageV02P0821
~~الشجون وأجرى مثل ما أجرت على صخر من العيون فشرعوا في حصار قلعتها
~~واجتمعوا على خفض رفعتها واجتهدوا في إيقاد نار خليلها وثابروا على تحريك
~~ساكنها ورحلة نزيلها وزحفوا عليها مرة بعد مرة وعوضوا أهلها بالمضرة عن
~~المسرة ورموها بالمناجنيق والسهام وأقاموا بها نحو أربعة أشهر ولم يبلغوا منها
~~المرام فرجعوا إلى المنازل ولم يظفروا بقصدهم بطائع ولا طائل ثم إن صاحبها نزل
~~بمقتضى الأمان من السلطان وتوجه إلى الديار المصرية معرضا عن الأهل والأوطان
~~فقوبل بوجه التجاوز والإقبال وعاد في ملابس الإنعام يرفل وفي حلل الإكرام يختال
~~وفي وادي خرتبرت يقول المولى الشيخ الإمام جمال الدين أبو الربيع سليمان
~~ابن داود المصري
~~بواد ms0429 على خزبرت جزنا غدية
~~حوى دوحه من كل حسن صنوفه
~~قرأنا وأقرانا المسرات أسطرا
~~باثماره لما نزلنا ضيوفه
~~وفيه يقول الإمام الأديب المولى البليغ أبو البركات موسى بن محمد بن محمد
~~ابن الشهاب محمود
~~وواد حللناه ضحى فأظلنا
~~باوراق أغصان الرياض وطلحه
PageV02P0822
~~واودع فيه الزهر غامض سره
~~فنم به واشي النسيم بنفحه
~~فطاب لنا حتى لهونا بطيبه
~~ورياه عن بان الغوير وسفحه
~~وفيه يقول الشيخ الإمام أبو العز طاهر ابن شيخنا بن محمد ابن حبيب رحمه
~~الله تعالى
~~ورب ضحى قضيناه بواد
~~محانه بواد للعيان
~~تذكرنا به جنات عد
~~فاتحفنا بخيرات حسان
~~ثم نقل جرجي إلى دمشق أميرا وبها كانت وفاته ليلة الأحد سلخ صفر سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة عن بضع وسبعين سنة رحمه الله تعالى
~~وفي هذه السنة ظهر في السماء نور ساطع قرأت في تاريخ شيخنا أبي
~~محمد ابن حبيب  رحمه الله تعالى مقالة قال سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~فيها ليلة الخامس من جمادى الأولى ظهر في السماء نور ساطع سيفه قاطع
~~وضوؤه لامع ولونه لأسباب قلوب العارفين جامع له رداء متسع الأطراف ولون
~~كالشفق الأحمر الشفاف وضحت به مفارق الطرق واستطار ضياؤه في جوانب
~~الأفق واستمر من أول الليل إلى قرب الثلث الآخر مبديا أنواع العجائب من بحره
PageV02P0823
~~الزاخر ياله شفقا أشفق الناس من ورود وروده واضطربوا بما حصل لهم من
~~الوجد عند وجوده واستكانوا لهذه الآية الظاهرة واستعانوا بصاحب القدرة الكاملة
~~والعظمة الباهرة وأكثروا من التسبيح والتهليل والتكبير وابتهلوا بالدعاء إلى من له
~~الملك وهو على كل شيء قدير
~~يا ليلة أقبل من آياتها
~~ما أوجب السهد وتكرار القلق
~~خاف الورى مما جرى وابتهلوا
~~لله فيها شفقا من الشفق
### $ 444- جردمر
~~الأمير سيف الدين أخو طاز الظاهر أنه جاء إلى حلب كان شكلا حسنا أميرا
~~قديم الهجرة طوالا من الرجال له هيبة وحرمة وافرة ووقار واحتشام وحسن
~~معاشرة مع الناس يحب الفقراء والزهاد ويحضر مجالس السماع وأماكن الذكر
~~ولي نيابة دمشق من قبل السلطان الملك المنصور صلاح ms0430 الدين حاجي لما
~~أفضى تدبير الملك إلى الأمير تمربغا الشهير بمنطاش سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
~~فلما اتفق ما تقدم ذكره من أمر السلطان الملك الظاهر ومنطاش واستقر السلطان
~~المشار إليه بالسلطنة طلب جردمر المذكور إلى الديار المصرية واعتقله بقلعة الجبل
~~بسبب اتفاقه مع منطاش المذكور وتمكنه من دخول دمشق بعد الكسرة فتوفي مقتولا
~~بقلعة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة عن نيف وستين سنة
PageV02P0824
### $ 445-  جركس المصارع
~~الأمير سيف الدين من مماليك السلطان الملك الظاهر برقوق وعتقائه وتقدم
~~في دولته ثم ولاه الملك الناصر نيابة حلب عوضا عن الأمير سيف الدين دمرداش
~~في سنة تسع وثمانمائة والسلطان يومئذ بحلب واستمر يوما أو يومين فلما توجه
~~السلطان إلى القاهرة توجه معه خوفا من الأمير جكم وقتل في سنة عشر وثمانمائة
~~بناحية بعلبك
### $ 446-  جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي
~~ابن محمد بن علي بن حبش الربعي الشافعي الشيخ رضي الدين أبو الفضل
~~بن أبي محمد عرف بابن دبوقا مولده بحران بكرة يوم الاثنين رابع عشرين ذي الحجة
~~سنة إحدى وعشرين وستمائة نزل دمشق فسكنها فقد اجتاز بحلب أو عملها
~~ذكره البرزالي في معجمه وقال شيخ جليل صالح فاضل متفنن في القراءات
~~والعربية وله محفوظ في الفقه يكرر عليه وله النظم الحسن وبيته مشهور بالكتابة
~~والرئاسة ونشأ هو في ذلك ثم أضر بصره فأقبل على آخرته وتصدى لإفادة الناس
~~والقراءات السبع وكان قرأها على السخاوي
~~قرأت عليه القران كله وانتفعت بصحبته سمع من الشيخ علم الدين السخاوي
~~وتاج الدين بن أبي جعفر القرطبي وغيرهما سمع منه صفي الدين الأرموي ومجد
~~الدين الموصلي وأبو العلاء الفرضي وابن النجيب ومحمد بن أيوب الزرعي
~~توفي بدمشق يوم الأحد السادس والعشرين من شهر رجب سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة وصلي عليه بعد الظهر بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون من يومه
~~ PageV02P0825
### $ 447-  جقمق بن عبد الله
~~الأمير سيف الدين كان دوادار السلطان الملك مؤيد شيخ وكان بخدمته قبل
~~أن يلي السلطنة دوادارا ثانيا فلما أفضت السلطنة إليه قدمه وجعله دوادارا كبيرا
~~واستمر ms0431 عند ذلك مدة ثم ولاه نيابة دمشق في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة عوضا
~~عن الأمير تاني بك العلائي فجاء إلى دمشق وأقام بها فلما توفي شيخ وأفضى
~~تدبير الملك إلى ططر أظهر جقمق مخالفته والعصيان عليه واستمال ألطنبغا القرمشي
~~من حلب بعد قتل نائبها يشبك وجهز طلبه فجاء إليه فتلقاه بالإكرام ثم وقع بينهما
~~وقعة وتقاتلا بدمشق فإن ألطنبغا القرمشي أظهر طاعة ططر لما سمع ندبه من دمشق
~~فانكسر فيها جقمق وهرب إلى قلعة صرخد وكان قد حصنها
~~فلما نزل الأمير ططر وعسكر مصر وقربوا إلى دمشق جهز إليه الأمير ططر
~~الأمير تاني بك العلائي نائب دمشق ومعه جماعة من العسكر لحصاره فتوجه
~~المذكور لحصاره ونزل تحت صرخد يحاصرها واستقل الأمير ططر بالمسير إلى
~~حلب فدخلها في رجب سنة أربع وعشرين وثمانمائة وأقام بها إلى ثاني عشر
~~شعبان منها فجهز إليه الأمير جقمق يطلب منه الأمان فحلف له وجهز له الأمان
~~ثم خرج الأمير ططر من حلب وصحبته العسكر المصري إلى عين مباركة يوم
~~الاثنين ثاني عشر شعبان ورحل منها ليلة الأربعاء رابع عشرة فلما كان بين الضائعة
~~وقراجا مشهد ورد عليه الأمير مقبل يخبر أن جقمق نزل من القلعة بالأمان الذي
PageV02P0826

~~جهزه إليه وأنه جاء إلى دمشق في خدمته نائبها الأمير تاني بك فلما دخل الأمير
~~ططر دمشق في ثالث عشرين شعبان المذكور أمسك الأمير جقمق بالقلعة وعصره
~~وأخذ منه مالا ثم أمر بقتله فقتل في العشر الأخير من شعبان ووجد ليلة الأربعاء
~~قتيلا ودفن بمدرسته التي بناها بدمشق بالقرب من الجامع الأعظم من شماليه هي
~~معروفة به الآن بحضرة الخانقاه السميساطية وكان عفا الله عنا وعنه أميرا
~~عارفا شديدا في دويداريته على الناس
### $ 448-  جكم بن عبد الله الظاهري
~~الأمير سيف الدين هو من عتقاء الملك الظاهر برقوق وتقدم في دولة ابنه
~~السلطان الملك الناصر فرج ثم ركب على الأمير يشبك الدوادار وتقاتلا بالقاهرة
~~وكانت النصرة له فاستقر دوادارا للسلطان المشار إليه واظهر العدل في الرعية
~~واستمر نحو سنة ms0432 ثم أعيد الأمير يشبك دوادارا على قاعدته وأخرج الأمير جكم إلى
~~الاعتقال بقلعة المرقب من ساحل حمص فلما توجه الأمير دمرداش من طرابلس
~~منتقلا إلى نيابة حلب أحضره معه ممسوكا فدخل حلب قبل دمرداش بيوم وكان
~~دخول دمرداش إليها مستهل رمضان سنة ست وثمانمائة واستمر جكم محبوسا
~~عنده بدار العدل ولسان الحال ينشد
~~ما استد باب ولا ضاقت مذاهبه
~~إلا اتاني وشيفا بعده الظفر
~~ثم توجه الأمير دمرداش في ذي القعدة لقتال ابن صاحب الباز التركماني
~~وصحبه معه إلى قلعة القصير فاعتقله بها فلما عاد الأمير دمرداش إلى حلب
PageV02P0827

~~يوم عرفة منها جاء به صحبته إلى حلب واعتقله بها ثم بعد مدة أطلقه فاستمر
~~أياما قلائل ثم توجه إلى حماة هاربا من الأمير دمرداش ثم خرج من حماة إلى
~~أنطاكية إلى عند فارس ابن صاحب الباز التركماني المستولي على أنطاكية فخرج
~~الأمير دمرداش من حلب وجمع جمعا كثيرا وتوجه إلى ابن صاحب الباز فتحصن
~~بأنطاكية فلم يقدر عليه
~~ثم رجع الأمير دمرداش بعسكره إلى حلب وحضر مرسوم شريف يتضمن
~~أن الأمير جكم آمن ويقيم بأي بلد شاء فخرج الأمير جكم من أنطاكية وتوجه
~~إلى طرابلس وأخذها وأمسك نائبها الأمير شيخ السليماني ثم توجه إلى حلب
~~قاصدا أخذها فجاء الخبر بوصوله إلى سرمين يوم الجمعة سادس شعبان سنة سبع
~~وثمانمائة فتأهب نائب حلب الأمير دمرداش لقتاله فلما كان عند العصر يوم السبت
~~سابع الشهر حضر الأمير جكم إلى ظاهر حلب فخرج إليه النائب والجند وتقاتلوا
~~ساعة ثم اقتحم ثغرة من السور عند البرج المزنر بين باب قنسرين وباب أنطاكية
~~وملكوا المدينة ودخل جكم إلى حلب من باب أنطاكية آخر نهار السبت المذكور
~~فخرج الأمير دمرداش من حلب هاربا من شرقي حلب فأقام الأمير جكم بحلب أياما
~~ثم خرج منها وقطع الفرات طالبا يغمور التركماني ونال منه بعض شيء ثم رجع إلى
~~حلب وأقام بها أياما
~~وكان الأمير يشبك الدوادار خرج من القاهرة هاربا من السلطان وصحبته
~~جماعة كثيرة من الأمراء المقدمين ms0433 والمماليك الخاصكية فحضروا إلى دمشق فتلقاهم
~~نائبها الأمير شيخ بالإكرام والإحسان والهدايا والتحف
~~ثم أرسلوا إلى الأمير جكم يسالونه الاتفاق معهم على مناوأة المصريين فوافقهم
~~وخرج من حلب في اثني شهر رمضان إلى دمشق فدخلها ثم توجه إلى طرابلس
PageV02P0828

~~في شوال ثم عاد من طرابلس إلى دمشق واتفق رأي الجميع على قصد القاهرة
~~فتوجهوا إليها وهم الأمير جكم والأمير يشبك والأمير شيخ نائب دمشق والأمير
~~سودون الحمزاوي والأمير قطلوبغا الكركي ويلبغا الناصري والأمير جركس المصارع
~~وقرا يوسف بن قرا محمد التركماني كان قد جاء إلى دمشق هاربا من التتار فاعتقل
~~بقلعة دمشق بأمر السلطان الملك الناصر فرج فلما اتفق رأي الأمراء المذكورين
~~أخرجوه من الحبس وسار معهم
~~واجتمعوا كلهم وساروا في عسكر كثير نحو أربعة الاف فارس حتى وصلوا
~~إلى الصالحية فخرج السلطان الملك الناصر من القاهرة وصحبته العساكر المصرية
~~فوصل إلى قرية العيدية فركب العسكر الواصل من دمشق وكبسوا المصريين
~~ليلا فاستمر القتال بينهم إلى قريب الفجر فحصلت الكسرة على المصريين ورجع
~~السلطان الملك الناصر هاربا مع العرب حتى صعد إلى قلعة الجبل ورجع العسكر
~~المصري مكسورا إلى القاهرة ونهب عسكر الشام جميع ما معهم من الخيل والقماش
~~والجمال وغير ذلك وتبعوا آثارهم حتى نزلوا بالريدانية ظاهر القاهرة فقوي عزم
~~عسكر مصر على الملاقاة مرة ثانية وتأهبوا وخرجوا للقتال واستمر القتال بينهم
~~نحو ثلاثة أيام فكانت النصرة لهم على العسكر الشامي فتفرق العسكر الشامي
~~وأما الأمير جكم وشيخ وقرا يوسف فكروا راجعين إلى نحو دمشق فدخلوهما
~~وأما يشبك وباقي الأمراء فإنهم دخلوا القاهرة مختفين ثم ظهروا على ما نحكيه في
~~غير هذا الموضع إن شاء الله تعالى
PageV02P0829

~~ثم إن السلطان الملك الناصر فوض نيابة دمشق إلى الأمير نوروز الحافظي
~~ونيابة طرابلس إلى الأمير بكتمر حلق ونيابة حلب إلى الأمير علان نائب حماة وكان
~~مقيما بها لم يخرج مع الشاميين حين خرجوا إلى القاهرة ونيابة حماة إلى الأمير
~~دقماق فتوجهوا نحو الشام فلما قاربوا دمشق خرج جكم وشيخ منها وتفرقا ms0434 ودخل
~~نوروز إلى دمشق فأما شيخ فتوجه إلى الصبيبة
~~وأما الأمير جكم فتوجه نحو طرابلس فدخلها ثم خرج منها في أناس قلائل
~~قاصدا الصبيبة عند نائب دمشق الأمير شيخ فاستمرا بها إلى ربيع الآخر سنة
~~ثمان وثمانمائة ثم قصدا دمشق فحرج الأمير نوروز نائبها لقتالهم فانكسر وتوجه
~~هاربا إلى طرابلس فأحذ جكم وشيخ دمشق ودخلاها بمن معهما من العسكر
~~واستمرا بدمشق مدة ثم خرجا متوجهين في طلب نوروز نحو طرابلس فأخذاها
~~وتوجه نوروز هاربا هو والأمير بكتمر جلق إلى عند الأمير دقماق نائب حماة
~~وجهزوا طلبوا الأمير علان نائب حلب واتفق رأيهم على قتال جكم وشيخ فجاء جكم
~~وشيخ ومن معهما من العسكر إلى حماة واستمر القتال أياما والسلطان تلك الأيام
~~الملك المنصور عبد العزيز ابن السلطان الملك الظاهر برقوق
~~وكان الأمير دمرداش عند التركمان فتوجه إلى حلب بفرقة منهم ودخلها بغتة
~~لخلوها من النائب والعسكر فلما بلغ الأمير علان نائبها ركب من فوره هو والأمير
~~نووز وتوجها إلى حلب بعسكرهما وكبسوا الأمير دمرداش بها فخرج هاربا وقتل
~~غالب من جاء معه من التركمان قتلا ذريعا واستمر بحماة الأمير بكتمر جلق ونائبها
~~الأمير دقماق وضعفوا عن ملاقاة الأمير جكم وشيخ فانتهز الأمير جكم الفرصة
~~وقاتلهم ساعة فانكسر الأمير دقماق ومن معه وهربا ثم أمسك وجيء به إلى الأمير
PageV02P0830
~~جكم فكان أخر العهد به رحمه الله تعالى وهرب بكتمر جلق إلى حلب وأخذ
~~شيخ وجكم حماة
~~وفي أثناء ذلك ظهر السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق وتسلطن على ما
~~نحكيه في ترجمته إن شاء الله تعالى فجهز تقليد شيخ بنيابة دمشق والأمير
~~جكم بنيابة حلب وذلك في جمادى الآخرة من السنة فدخل الأمير جكم إلى حلب
~~ولبس تشريفه الشريف وجلس للحكم بين الناس ورجع شيخ إلى محل كفالته
~~دمشق ثم أضيف إلى جكم نيابة طرابلس
~~وكان الأمير فارس ابن صاحب الباز التركماني قد تغلب على أنطاكية وبغراس
~~والشغر والقصير وحارم وتيزين وصهيون واللاذقية وجبلة وسائر أعمالها وما والاها
~~وقويت شوكته بحسب ms0435 كسر الأمير دمرداش وكان عسكر حلب ضعف عن ملاقاته
~~وكان إلى الآن لم ينتصف منه عسكر فجهز إليه الأمير جكم يطلب منه رفع يده عن
~~المعاملات الحلبية فلم يجب إلى ذلك وجمع وحشد وتوجه نحو حلب فوصل أرتاح
~~فتوجه الأمير جكم بجمعه وعسكره إليه وصافه فلم يثبت ابن صاحب الباز لقتاله بل
~~رعبه الله تعالى وانكسر هو وعسكره وولوا الأدبار إلى جهة أنطاكية وذلك في
~~أوائل شوال سنة ثمان وثمانمائة ونهب الأمير جكم وعسكره جميع ما كان معهم من
~~الخيل والجمال والغنم  بحيث إنه بيع الرأس الغنم بأربعة دراهم واستمر في إثرهم
~~إلى أنطاكية فتحصن ابن صاحب الباز بها فحصره الأمير جكم بها
~~ثم بلغه أن الأمير نعير بن حيار بن مهنا أمير العرب توجه نحو حلب لأخذها
~~حمية لابن صاحب الباز في الظاهر وخوفا على نفسه من الكرة عليه في الباطن
~~فتوجه قاصدا نعيرا وترك حصار أنطاكية فوصل إلى قرية الأثارب ثم إلى قرية
~~زيتان النخل فبلغه أن الأمير نعيرا نازل على قنسرين وما والاها فركب الأمير
PageV02P0831

~~جكم بمن معه من العسكر المنصور بكرة النهار وذلك في شوال وصحبته قضاة
~~حلب كشيخنا قاضي القضاة محب الدين أبي الوليد محمد ابن الشحنة الحنفي
~~وغيره وقاضي طرابلس شرف الدين مسعود الشافعي الطائي فركب الأمير نعير في
~~جيش كثير فرسانا ورجالة وجمع وحشد وتقاتل العسكران قتالا عظيما واستمر
~~القتال بينهم ساعة وثبت الأمير جكم فلم يكن بعد ساعة من نهار إلا والعرب قد
~~كسروا وولوا الأدبار ونهبوا وأمسك الأمير نعير وجيء به إلى الأمير جكم وهو في
~~معسكره فجهزه إلى حلب فكان آخر العهد به ونهب العسكر المنصور من الجمال
~~والقماش والأثاث شيئا لا يعلمه إلا الله تعالى ولم يقع بالعرب في هذه الأزمان
~~وقعة أفظع منها بحيث بيع الجمل بعشرين درهما على ما أخبرت به
~~ثم رجع الأمير جكم على فوره قاصدا ابن صاحب الباز بأنطاكية فهرب ابن
~~صاحب الباز وتحصن بقلعة القصير فتوجه الأمير جكم إليه وحاصره بها مدة ثم ms0436
~~طلب الأمان فنزل من القلعة فقتل هو وابنه وأخوه وأخذ الأمير جكم جميع القلاع
~~التي كان قد استولى عليها وتفرق التركمان ومزقوا كل ممزق
~~وحصل بحلب وبلدها العدل والأمان وقل المفسدون بحيث إن الشخص
~~يسافر وحده وكان قبل ذلك كثر المفسدون والخوف والغارات فأذهب الله
~~تعالى ذلك بالأمير جكم واستمر بحلب نائبا من جهة السلطان الملك الناصر
~~فرج إلى توحش قلب السلطان منه وكان نوروز خرج من حلب هاربا نحو البيرة
~~ثم أمنه الأمير جكم وأقدمه إلى حلب واستمر عنده فلما توحش قلب السلطان
~~منه عزله بالأمير دمرداش من حلب وبالأمير علان من طرابلس وكتب إلى شيخ
~~نائب دمشق أن يتوجه معهما بعسكره إلى حلب فخرج من دمشق هو والأمير
~~دمرداش وعلان والأمير طولو نائب صفد ومعهم جمع من العسكر ووافاهم
~~العجل بن نعير على حمص بمن معه من العرب
PageV02P0832
~~وتوجه الأمير جكم ومن معه من العسكر إلى ناحية حمص فالتقى الفريقان
~~بين حمص والرستن فهرب من عسكر دمشق شيخ الساقي إلى عسكر جكم فولت
~~ميسرة الدمشقيين مدبرة ووقعت الكسرة فيهم وهرب شيخ ودمرداش إلى دمشق
~~وأمسك الأمير علان فقتل وقتل الأمير طولو نائب صفد وكان العجل في الميمنة
~~فقاتل بعد الهزيمة ساعة ثم ولى هو وجمعه وانتصر الأمير جكم عليهم واستمر
~~متوجها إلى جهة دمشق ومعه الأمير نوروز الحافظي وجمع من الأمراء
~~فلما سمع بهم شيخ خرج من دمشق هو والأمير دمرد اش متوجهين نحو القاهرة
~~وكانت الوقعة المذكورة في أواخر ذي الحجة سنة ثمان وثمانمائة فدخل شيخ ومن
~~معه القاهرة في صفر سنة تسع ورجع الأمير جكم إلى حلب واستقر نوروز حاكما
~~بدمشق فتجهز السلطان الملل الناصر للتوجه نحو البلاد الشامية لاستنقاذها فخرج
~~من القاهرة بالأمراء والعسكر المصري في ثامن ربيع الأول من سنة تسع المذكورة
~~فلما سمع الأمير جكم بخروج السلطان من القاهرة خرج من حلب بعسكره وقصد
~~بلاد الروم فلما وصل السلطان إلى العريش هرب نوروز الحافظي من دمشق هو ومن
~~معه من الأمراء إلى ناحية ms0437 حلب فلما جد السلطان السير إلى ناحية حلب خرجوا منها
~~تابعين الأمير جكم فلما دخل السلطان إلى حلب في خامس أو سادس عشرين ربيع
~~الآخر من السنة وبلغ الأمير جكم دخوله إلى حلب قطع الفرات بمن معه من العساكر
~~وكان مدبر الملك يومثذ الأمير يشبك فمرض بحلب واختلفت كلمة المصريين
~~في الباطن فخرج السلطان منها نحو القاهرة في مستهل أو ثاني جمادى الآخرة من
~~السنة فلما سمع الأمير جكم برحيل السلطان من حلب قصدها فدخلها يوم الاثنين
~~تاسع الشهر المذكور وحيننذ قطع الخطبة للمل الناصر
PageV02P0833

~~واستمر الأمير نوروز الحافظي متوجها إلى دمشق فدخلها وحكم بها وخطب للملك
~~المنصور عبد العزيز على المنابر بحلب مدة ثم قطع جكم الخطبة للملك المنصور لما بلغه موته
~~وكان الأمير جكم قد شرع في عمارة قلعة حلب قبل التوجه نحو الروم
~~فلما جاء بعد رحيل المصريين عنها جد في عمارتها وألزم أهل حلب العمل فيها
~~وفي الخندق فجد الناس في ذلك وبنى قصرا على البرجين اللذين بباب القلعة
~~الفوقاني وبرجا بالسفح من ناحية سوق الخيل فكمل في شوال منها وبرجا
~~أيضا بالسفح من ناحية باب الأربعين وشيد عمارتها وحصنها وأما المصريون
~~فخرج من أيديهم غالب المملكة الشامية
~~وكان الأمير جكم أميرا كبيرا مهيبا شجاعا مقداما مدبرا له حرمة وافرة
~~وهيبة تخضع لها الجبابرة ومدحه الشعراء بغرر القصائد وكان يجيز عليها جوائز
~~جيدة ويحب المدح ويجلس له وكان يجتمع عنده أهل العلم ويتذاكرون في العلم
~~كل ليلة جمعة بالقلعة وغيرها ثم إن الأمير جكم أمر بضرب الدراهم باسمه وخطب
~~له على المنابر وتلقب بالملك العادل من غير أن يصرح له بالسلطنة
~~فلما كان يوم السبت تاسع شوال من سنة تسع أمر بجمع أعيان أهل حلب والقضاة
~~والعلماء والفقهاء والأمراء والتجار فجمعوا في جامع حلب الأموي وحلفهم لنفسه
~~وأظهر الدعوة له وخلع السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق فلم يمكن أحد المخالفة
~~ثم في يوم الأحد عاشره لبس أبهة السلطنة في دار العدل بحضور القضاة
~~والأعيان ثم ms0438 ركب بها من دار العدل إلى القلعة وجلس على التخت وتلقب بالسلطان
~~المل العادل وكتب إلى المملكة الشامية بذلك فورد عليه رسلهم بالامتثال
PageV02P0834

~~وكان نائب البيرة قد أظهر العصيان عليه فخرج بعسكره من حلب في العشر
~~الثاني من الشهر المذكور إلى البيرة فساعة وصوله إليها نزل إليه نائبها بالأمان فملك
~~المدينة والقلعة وقتل نائبها المذكور واستمر متوجها نحو أمد لقتال قرا يلوك بن طور
~~علي التركماني فلما وصل إلى ماردين نزل إليه صاحبها الملك الظاهر وتوجه معه إلى
~~امد فلما وصلوها كان بها قرا يلوك المذكور فتهيأ العسكر الحلبي ملاقاة التركمان
~~وصافوهم فانكسر التركمان كسرة فظيعة وولوا الأدبار داخلين البلد ثم إن الأمير جكم
~~حمل بنفسه ودخل في التركمان فانتهزوا الفرصة وكروا عليه وأحاطوا به وبالعسكر فلم
~~يمكن العسكر التخلص فقتل الأمير جكم وانكسر العسكر الحلبي كسرة شنيعة وقتل
~~من أعيان من كان معه الأمير ناصر الدين بن شهري حاجب الحجاب بحلب وغيره وقتل
~~سلطان ماردين وذلك في يوم الأربعاء خامس عشرين ذي القعدة من سنة تسع وثمانمائة
~~ووصل أوائل المنهزمين إلى حلب يوم الأحد تاسع عشرين ذي القعدة ونهب جميع ما
~~كان مع العسكر الحلبي من الخيل والجمال والقماش والسلاح ولم ينج على فرس أحد إلا
~~النادر ومن سلم من العسكر بنفسه قاسى في الطريق شدائد إلى أن وصل إلى العمارة
~~مثل قلعة الروم والبيرة وشلح جميع العسكر نسال الله العافية والسلامة بمحمد وآله
### $ 449-  جلبان بن عبدالله الظاهري
~~الأمير سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في آخر سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة عوضا عن قرا دمرداش
~~وكان أميرا كبيرا مليح الشكل شجاعا وجرت بينه وبين التركمان البياضية وقعة
~~بالباب جرح فيها وانتصر عليهم وكذا جرى بينه وبين الأمير نعير بن حيار بن مهنا
~~أمير العرب وقعة بناحية سلمية فانتصر عليه الأمير جلبان وهرب الأمير نعير إلى
PageV02P0835

~~ناحية الشرق وذلك في سنة خمس وتسعين وكان سببه أن الأمير نعير آوى جماعة
~~من الأمراء الذين خرجوا على السلطان الملك الظاهر وشق ms0439 عصا السلطان ثم بعد
~~ذلك جرت المراسلة بين الأميرين نعير وجلبان بالصلح فطلب الأمير جلبان أمانا له
~~من السلطان فسيرله السلطان مرسوما بالأمان على أن يدخل إلى حلب لدوس بساط
~~السلطان وكاد يتفق ذلك وحلف الأمير جلبان له أن لا يؤذيه
~~ولما كتب السلطان الملك الظاهر الأمان وسيره إلى حلب جهز إلى الأمراء بحلب
~~ملطفات تتضمن أنهم إذا خل الأمير نعير إلى حلب أن يمسكوه وإن تكلم الأمير
~~جلبان لمخالفة فيمسكوه أيضا فلما وصلت الملطفات إلى الأمراء راح الأمير ألطنبغفا
~~الأشرفي أتابك العساكر الحلبية وكان مخصصا بالأمير جلبان فأعلمه بأمر الملطفة
~~فكتب الأمير جلبان إلى نعير بأن لا يحضر فلم يحضر نعير إلى حلب
~~فلما بلغ السلطان الملك الظاهر ذلك أسرها في نفسه فلما جاء إلى حلب في
~~سنة ست وتسعين وسبعمائة قبض على ألطنبغا الأشرفي واعتقله بقلعة حلب فمات
~~مسموما أو مخنوقا بعد مدة وعزل الأمير جلبان عن نيابة حلب وصحبه معه إلى
~~الديار المصرية فحين عاد من حلب قبض عليه وحبسه مدة ثم أطلقه وولاه الإمرة
~~الكبرى بدمشق واستمر أميرا كبيرا
~~فلما مات الملك الظاهر وعصى تنم وافقه الأمير جلبان على الملك الناصر
~~وتوجه معه إلى نحو القاهرة فجرت بينه وبين المصريين الوقعة كما ذكرته في ترجمة
~~تنم فأمسك الأمير جلبان مع من أمسك من الأمراء وجيء به إلى دمشق فقتل بقلعتها
~~صبرا وذلك في رجب أو شعبان سنة اثنتين وثمانمائة رحمه الله تعالى وعفا عنه
PageV02P0836
### $ 450-  جماعةبن يحيى بن مهنابن بالنون
~~كباب أبو عساكر العجيسي النسب المسيلي الدار شهر بالحلبي ذكره الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر وقال من شيوخه النظام محمد بن محمد بن عثمان
~~البلخي والضياء صقر والشيخ ضياء الدين محمد بن أبي القاسم القزويني وعمر بن
~~مكي بن سرجا وطغريل المحسني والكمال بن طلحة والعماد بن بابليس
~~أجاز لشيخنا أثير الدين أبي حيان الأندلسي النحوي وذكر أنه كان فقيها
~~وأنه ورد إلى مصر
### $ 451- جنكلي بن محمد بن البابا العجلي
~~الأمير بدر الدين ورد إلى مصر ms0440 في أيام الملك الأشرف خليل بن قلاوون من
~~البلاد الشرقية فقد اجتاز بحلب أو عملها
~~قرأت في تاريخ شيخنا ابن حبيب قال سنة ست وأربعين وسبعمائة وفيها
~~توفي الأمير بدر الدين جنكلي بن محمد بن البابا العجلي أمير مطروق المعالم وافر
~~الخير والمكارم بهى المنظر حسن الخبر والمخبر أتابك العساكر رأس ميمنة الأعيان
~~والأكابر دين صين متميز في الدول متعين يعرف حق من يقصده ويكرم الطالب
~~ويرفده وينظر في حال الضعيف ويجتمع بأهل العلم الشريف ورد إلى مصر في
~~أيام الملك الأشرف خليل من البلاد الشرقية واستمر بها مشارا إليه بالأنامل إلى أن
~~أدركته المنية وفيه يقول الإمام أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي
~~لا تنس لي يا قاتلي بالنوى
~~بشاشة من حرقتي تنسلي
~~لا تزس لي ألقى به في الهوى
~~سهام عينيك متى ترسلي
PageV02P0837
~~لا تخت لي يشرف قدري به
~~إلا إذا ما كنت لي تختلي
~~لا جنك لي تطرب أوتاره
~~إلا سنا يملى على جنكلي
~~وكانت وفاته بالقاهرة تغمده الله برحمته في سابع عشر من ذي الحجة
~~من السنة المذكورة
### $ 452- جوبان
~~نائب القان أبي سعيد بن خدابندة ملك البلاد الشرقية ذكره ابن حبيب في تاريخه
~~فقال فيه شجاع باسل يشهد بشهامته العاضب والعاسل فارس مقدام يعرف
~~صولته الأسد الضرغام كان ذا رتبة ركنها رفيع ومنزلة طودها منيع وأوامر مطاعة
~~ومفاخر مشاعة وكلمة مقابلة بالقبول وحرمة وافرة بين المغول وأموال مبذولة ومآثر
~~مسموعة ومنقولة أجرى الماء إلى مكة المعظمة وأباحه للواردين بالأرض المحرمة بعد
~~اجتهاد كثير وإذهاب ذهب عزيز وأنشأ بالمدينة الشريفة مدرسة بناؤها محكم وطرازها
~~معلم وكهفها رقيم وسمتها مستقيم وجهاتها منيرة وجدرانها بالوصف جديرة وله
~~محاسن تربو على النعت والتنويه منها نصحته للمسلمين وهذه المنقبة تكفيه وكانت
~~وفاته مقتولا بمدينة هراة ونقل إلى المدينة النبوية ودفن بالبقيع تفمده الله برحمته
~~كان المذكور مجاورا للبلاد الحلبية إن لم يكن دخل حلب أو عملها توفي مقتولا سنة
~~ثمان وعشرين وسبعمائة وهو والد دمرداش الآتي في حرف الدال إن شاء ms0441 الله تعالى
PageV02P0838
### | باب الحاء المهملة

PageV02P0839
### $ 453- الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان
~~أبو الفضائل حسام الدين الرومي الرازي الحنفي قاضي القضاة بالديار
~~المصرية والبلاد الشامية مولده في حادي عشر المحرم كذا قال قطب الدين وقال
~~العراقي في ثالث عشر المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة بأقصرا من بلاد الروم
~~اشتغل وبرع ثم ولي قضاء ملطية ثم تحول إلى الشام فقد اجتاز حلب أو
~~بعملها إن لم يكن دخلها وولي قضاء دمشق أكثر من عشرين سنة وكان كثير
~~الفضائل والمكارم محببا إلى الناس متوددا وله نظم
~~ثم انتقل إلى مصر وتولى قضاعها ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر
~~وقال كان إماما علامة سمع عوالي  الغيلانيات من فخر الدين أبي الحسن علي
~~ابن أحمد البخاري
~~وحدث بها سمع منه شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن سامة وكتب عنه
~~الحافظ علم الدين البرزالي شيئا من شعره وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي وقال
~~فيه وكان ينطوي على دين وخير سؤدد وحضر وقعة وادي الخزندار يعني سنة
~~تسع وتسعين وستمائة فلم يتحقق له بعد خبر فقيل إنه مر منهزما على البقاع فأسر
~~وبيع للفرنج وكذا قال قطب الدين في تاريخه إنه عدم في وقعة حمص في ربيع
~~الأول وأما الحافظ زين الدين عبد الرحمن العراقي فقال في وفاته إنه توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وستمائة
PageV02P0841
~~ورأيت بخط العراقي المذكور تجاه ذلك ما لفظه تحرير وفاته فإن الذهبي قال
~~في تاريخ الإسلام إنه خرج في الغزاة وشهد المصاف وكان آخر العهد به وقال
~~والأصح أنه لم يقتل في المصاف وكثرت الأخبار بمروره مع المنهزمين وأنه أسر
~~وأدخل قبرص هو وجمال الدين المطروحي وقيل إنه تعاطى الطب والعلاج وإنه
~~يجلس يطبب بقبرص وهو في الأسر ولكن لم يثبت ذلك والله أعلم بما صار إليه
### $ 454-  الحسن بن أحمد بن زفر
~~عز الدين الإربلي الطبيب من صوفية دويرة حمد نزل دمشق فسكنها فقد
~~اجتاز بحلب أو عملها ولد سنة ثلاث وستين وستمائة
~~ذكره الحافظ ms0442 الذهبي في معجمه وقال قرأ في الطب وشيء من العلوم والنحو
~~وكان سمع معنا كثيرا في سنة سبعمائة وبعدها وعلى ذهنه أخبار وأشعار وكان
~~صدوقا في نقله غير مضيء في دينه نسخ كتبا عديدة وله تواليف ومجاميع
~~عمل السيرة النبوية في مجلد وسيرة المتنبي في مجلد وكان فيه تعفف وغيرة الله
~~يسامحه
~~قال الذهبي علقت عنه في أماكن وسمعته يقول خلف لي أبي مالا فضيغته في
~~الشهوات وأفلست ثم فتشت أوراقه فرأيت حجة على فلاح بغرارة شعير فأخذت له
~~بدرهم صابونة وزبيبا وذهبت إلى قريته وهي على نصف يوم من إربل فأعطيت ذلك
~~لزوجته فقالت هو يحرث فتمشيت إليه وكلمته في إبراء ذمته فبينما أنا أحدثه إذ
PageV02P0842

~~طلع في رأس السكة شيء مدور ووقع فمددت يدي ورفعته فأجدهما برنية صغيرة
~~ثقيلة فقلت له أنا أسبقك إلى البيت ثم أبعدت وفتحتها فإذا فيها سبعون دينارا
~~حمرا فبت عنده وحاللته وقمت بليل إلى المدينة ومشى الحال توفي في جمادى
~~الآخرة سنة ست وعشرين وسبعمائة
### $ 455-  احسن بن أحمد بن عبد الرحيم بن علي
~~ابن المهدي البغدادي محتدا ومنشأ ومولده فيما أخبر سنة إحدى وسبعمائة
~~بعقرشوش وهو يدعي اتصال نسبه بالبرامكة لكنه ربما يخفي ذلك عن أكثر
~~الناس ويحفظ نسبه إليهم متصل ويورده
~~قرأ كثيرا من كتب الأدب ببغداد على قاضي القضاة شرف الدين التفتازاني
~~وقرأ السبع الطوال على محيي الدين بن سكينة وله إلمام بالأدب يستحضر منه
~~كثيرا من نظمه في استنجاز وعد
~~سيدي قد حضرت للوعد فاسمح
~~بوفاء الوعود واخش القليلا
~~لا برحت العزيز في حلب الشه
~~باء توفي للمزجئين الكيولا
### $ 456-  الحسن بن أحمد بن عطا بن حسن
~~ابن عطاء بن جبير بن جابر بن وهب الأذرعي أبو محمد الحنفي المنعوت
~~بالبدر ابن عم قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء مولده سنة
~~أربع وعشرين وستمائة بحلب
PageV02P0843

~~سمع البخاري بفوت من الزبيدي وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه
~~فقال وكان ساكنا عاقلا والبرزالي فذكره في معجمه وقال فيه ms0443 شيخ كبير أحد
~~الشهود بقصر حجاج ظهر اسمه في أوراق السامعين لصحيح البخاري على ابن
~~الزبيدي بفوت وكان ظهور اسمه في نصف رجب سنة ست وسبعمائة قال وكنا نعرفه
~~ونعرف كبر سنه ولم نعلم له رواية إلى هذا التاريخ وأبوه حدث عن ابن طبرزد سمع
~~منه الدمياطي وذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه حديثا وسمع منه أيضا
~~عبد الله بن محمد ابن المهندس وأبوه ومحمد بن يوسف المزي وعبد الرحمن بن البغلي
~~توفي ليلة الثلاثاء تاسع شهر رمضان سنة تسع وسبعمائة بدمشق وصلي
~~عليه ضحى الغد بالجامع ودفن بجبل قاسيون وكان ذلك وقت خروج السلطان الملك
~~الناصر من دمشق قاصدا الديار المصرية
### $ 457-  احسن بن أحمد بن هبة الله بن محمد
~~ابن هبة الله وهو الملقب أمين الدولة بن محمد بن أبي القاسم الوزير هبة الله بن
~~محمد بن عبد الباقي أبو محمد بن أبي الحسن بن أبي محمد بن أبي البركات بن أبي
~~القاسم المعروف بابن الرعباني الحلبي الفقيه الفاضل المحدث الحنفي
~~سمع بحلب من أبي الحسن بن روزبه وأبي الفضل مكرم بن أبي الصقر
~~والقاضي بهاء الدين يوسف ابن رافع بن تميم وابن رواحة وابن خليل وببغداد من
~~الكاشغري وابن الخازن وجماعة من أصحاب شهدة وغيرها وحدث بمصر وحلب
PageV02P0844

~~ذكره الشريف عز الدين في وفياته فقال الشيخ الفقيه سمع ودخل العراق وكان
~~فقيها حسنا فاضلا وقال الذهبي في تاريخه المحدث أحد الطلبة المشهورين بحلب
~~وعدم في الوقعة
~~وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وابن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~فقال وقرأ بنفسه وأعاد بالحلاوية في زمن الصاحب كمال الدين ابن العديم وشرح
~~الفرائض السراجية في مجلد لطيف وذكره الدمياطي في معجمه وقال فيه الفقيه
~~الفرضي المحدث الشهيد وأنشد عنه شعرا من نظمه أنشدنا أحمد بن عبد العزيز
~~الحراني إجازة عن الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال
~~أنشدنا رفيقنا الحسن بن أحمد لنفسه بحلب
~~كان البدر حين يلوح طورا
~~وطورا يختفي تحت السحاب
~~فتاة ms0444 كلما سفرت لحل
~~توارت خوف واش بالسجاب
~~وبه قال وأنشدنا لنفسه أيضا بحلب
~~عليك بصبحة الأخيار والزم
~~سبيلهم وكن فطنا نبيها
~~واهل الشر لا تقرب إليهم
~~فهم كالنار تحرق ما يليها
~~وبه قال وأنشدنا لنفسه أيضا بحلب
~~يا ويح طالب دنيا ظلل يخدمها
~~وينفق العمر في هم وفي حزن
PageV02P0845

~~العمر أشرف قدرا أن يضيع في
~~فان تزود منه المرء بالكفن
~~توفي مقتولا بأيدي التتار في العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة بحلب
### $ 458-  الحسن بن أرتنا بن حسن بن النوين
~~الحاكم بالروم كان جميلا إلى الغاية حضر إلى بهسنا فبلغ طشتمر نائب
~~حلب آخبره فطلبه فأعجبه شكله وخلع عليه وأعاده إلى أبيه وتزوج هو بنت
~~الالح صاحب ماردين فمات قبل دخوله بها وأسف عليه أبوه وكان موته بسيواس
~~في شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
### $ 459-  الحسن بن إسماعيل
~~أبو علي القليوبي القاضي قال أبو عبد الله ابن النجار أنشدنا القاضي أبو
~~الحسن علي بن إسماعيل القليوبي بحلب قال أنشدنا السديد علي بن النفيس بن
~~خميس النيلي لنفسه من قصيدة
~~ما يستفيق القلب من إطرابه
~~ولا يمل الطرزف من تسكابه
~~أو تكتسي غصون بانات الحمى
~~ويعجب الرائد من أعشابه
PageV02P0846

~~وينبت الربيع في رجوعه
~~وتبدل الظلباء من ضبابه
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر ولم يذكر له وفاة
### $ 460-  الحسن بن بلبان
~~حسام الدين ابن المهمندار أخو الأميرين علاء الدين علي الذي كان حاجب
~~الحجاب بحلب والأمير ناصر الدين محمد أحد المقدمين بحلب ثم نائب القلعة بها
~~وكان حسام الدين المذكور أميرا بحلب وبنى بها جامعا حسنا داخل باب اليهود
~~المعروف الآن بباب النصر ووقف عليه وقفا ولما زلزلت حلب في سنة ست وسبعمائة
~~انهدمت قبلية الجامع المذكور فأعادها بعض التجار من ماله كما كانت أثابهما الله
~~تعالى توفي رحمه الله تعالى
### $ 461- الحسن بن الحسن بن الحسن بن نصرالله
~~بن علوان بن مهاجر بن علي بن مهاجر بن أحمد بن علي بن مظفر بن قائد بن
~~بدر أبو محمد بن علي بن أبي ms0445 محمد الموصلي الشافعي العدل مولده في العشر
~~الثاني من رجب سنة ثمان عشرة وستمائة بالموصل سمع أبا القاسم بن القميرة
~~وأبا الحاج يوسف بن خليل وحدث سمع منه الحافظ قطب الدين عبد الكريم بثغر
~~دمياط وذكره في تاريخ مصر وقال فيه وكان يباشر في الأوقاف الحلبية وغير ذلك
~~بالقاهرة
PageV02P0847

### $ 462- احسن بن داود بن عيسى بن محمد
~~ابن أيوب بن شاذي أبو محمد الملك الأمجد مجد الدين ابن الملك الناصر صلاح
~~الدين بن داود ابن الملك المعظم شرف الدين عيسى بن العادل أبي بكر محمد لعله
~~جاء إلى حلب مع أبيه حين قدم على الملك الناصر مستجيرا به أو في غير هذه المرة
~~كان الملك الأمجد من العلماء الفضلاء عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم
~~وله معرفة تامة بالأدب غير أنه لم يكن له طبع في نظم الشعر
~~ومحاسنه كثيرة ومكارمه غزيرة وتنقلت به الأحوال في عمره فتزهد وصحب
~~المشايخ وانتفع بهم وأخذ عنهم واشتغل على العلماء وحصل وكان كثير البر بمن
~~يصحبه من المشايخ لا يدخر عنهم شيئا وكانت همته عالية ونفسه ملوكية وعنده
~~شجاعة وإقدام وصبر على المكاره يتلقى ما يرد عليه بالرضا والتسليم
~~وكان جميع أهل بيته يعظمونه وأنفق في عمره أموالا جمة معظمها في طاعة
~~الله وكان مقتصدا فيما يتعلق بنفسه من ملبوسه ومركوبه
~~ومن نظمه
~~من حاكم بيني وبين عذولي
~~الشجو شجوي والغليل غليلي
~~عجبا لقوم لم تلن أكبادهم
~~لجوى ولا أجسادهم لنحولي
~~دقت معاني الحب عن أفهامهم
~~فتاولوها أقبح التأويل
PageV02P0848

~~في أي جارحة أصون معذبي
~~سلمت من التنكيد والتنكيل
~~إن قلت في عيني فثم مدامعي
~~أو قلت في قلبي فثم غليلي
~~لكن رأيت مسامعي مثوى له
~~فحجبتها عن عذل كل عذول
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة سبعين وستمائة ورثاه الشيخ شهاب الدين
~~أبو الثناء محمود بن سليمان الكاتب بقصيدةق أوردها في ترجمته في تاريخه وهي
~~هو الربع ما اقوى واضحث ملاعبة
~~مشرعة إلا وقذ لان جانبه
~~وقفت به والشوق نحو قبابه
~~يجاذبني طورا ms0446 وطورا أجاذبه
~~أسائله جهلا ومن سفه الهوى
~~مخاطبة الانسان من لا يخاطبه
~~أسائله والبين قذ زار ربعه
~~فنابت عن العيش الهنيء نوائبه
~~وعهدي به والعز عن كل ناظر
~~يطوف به إلا عن الوفد حاجبه
PageV02P0849

~~لئن قلصت كف الزمان ظلاله
~~وشابت هنيء العيش في ذ شوائبة
~~فقد كان مغنى ضافيات ظلاله
~~على نازليه صافيات مشاربه
~~عهدت به من آل أيوب ماجدا
~~كريم المحبيا زاكيات مناسبه
~~يزيد على وزن الجبال وقاره
~~وتكثر ذرات الرمال مناقبه
~~أجار على صرف الزمان فغفاله
~~على غرة والثأر يحتال طالبه
~~قضى فاعتدت فينا الليالي وطالما
~~غدت في عد انا قاضيات قواضبه
~~ويوم كليل الصب إذ ظل سفره
~~مداه ونقع الصافنات غياهبه
~~لا وجهه جلاه من حيث إنه
~~هلال وأطراف الرماح كواكبه
~~بكاه من السمر الكعوب وغيره
~~إذا مات تبكيه من السمر كاعبه
PageV02P0850

~~غدت بذيول الحزن تعثر خيله
~~وكم سبقت ريح الجنوب جنائبه
~~إذا ما بكت عجم العراب فقذ بكى
~~من الخلنق طرا عجمه وأعاربف
~~ترى بعده العافين شتى وطالما
~~حواهم نداه والزمان مصاحبه
~~فمن لاثم للترب من عتباته
~~ومن متصد للزمان يعاتبه
~~إذا ما رثوه بالغرائب بعده
~~فمن قبل قذ عمثت عليهم رغائبه
~~هو ابن الذي لان الشديد من النهى
~~له فلذا والدهر جم عجائبه
~~يحدث عن فصل الخطاب كتابه
~~وتخبر عن فصل الخطوب كتائبه
~~عليكم بني الآمال باليأس بعده
~~فللياس عز يامن الذل صاحبه
~~ولا ترقبوا نوء السماحة بعده
~~فافق الاماني مقشعات سحائبه
PageV02P0851

### $ 463-  الحسن بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان
~~ابن ريان بهاء الدين أبو محمد ابن الرئيس جمال الدين أبي الربيع الطائي
~~الحلبي ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال ماجد ماهر بهاؤ
~~وظهر ثناؤه ورفعت راية مجده وسمعت أخبار جوده ورفده وعدمت مياه عيونه
~~ونصبت أعلام وقاره وسكونه طرز المهاريق برقم يراعه وساد على الأنداد بحسن
~~طباعه ولي نظر الجيوش بحلب ووصل بجميل سيرته إلى أعلى الرتب ثم أقام
~~بدمشق فائزا بلطائفها مباشرا ما يليق به من وظائفها ومال في آخر ms0447 عمره إلى
~~العزلة متحريا طريق الصواب وكتب عدة مصاحف وحبسها البا للأجر والثواب
~~توفي  رحمه الله تعالى بدمشق سنة ثمان وستين وسبعمائة
### $ 464-  الحسن بن شاوربن طرخان
~~أبو محمد الكناني الملقب بناصر الدين ويعرف بابن الفقيسي وبابن النقيب
~~الشاعر الفاضل كان من محاسن الديار المصرية الظاهر أنه قدم حلب صحبة
~~السلطان الملك الظاهر بيبرس لما خاض الفرات في سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه وأنشد له
~~المرء بالدنيا شد
~~يد تعلق حتى الممات
~~تلقفاه ذا أمل بها
~~ما دام ذ أجل مواتي
PageV02P0852
~~وله
~~وجردت مغ فقري وشيخوختي
~~التي تراها فنومي عن جفوني مشرد
~~فلا يدعي غيري مقامي فإنني
~~انا ذلك الشيخ الفقير المجرد
~~وله
~~أراد اللبي أن يحكي التفاتك
~~وجيدك قلت لا يا لبي فاتك
~~وفدى الغصن قدك إذ تثنى
~~وقال الله يبقي لي حياتك
~~ويا س العذار فدتك نفسي
~~وإن لم أقتطف بفمي نباتك
~~ويا ورد الخدود حمتك مني
~~عقارب صدغه فامن جناتك
~~ويا قلبي ثبت على التجني
~~ولم يثبث له أحد ثباتك
~~وله
~~وبي رشا نحا قصدا جميلا
~~فاقبل معربا عن حسن قصده
~~PageV02P0853

~~بنطق ملحة الإعراب فيه
~~وأشهد أنها مزجت بشهده
~~وثغر درة الغواص منه
~~وجوهر ثفره وجمان عقده
~~ووجه فيه تكملة المعاني
~~وإيضاح له لمع بوقده
~~أخو جمل مفلة يرينا
~~مقدمة المطرز فوق خده
~~وله
~~يا من أدار سلافة من ريقه
~~وحبابها الثغر الشنيب الأشنب
~~تفاح خدك بالعذار ممسك
~~لكنه بدم القلوب مخضب
~~وله
~~أعملت فكري في الماء وقد
~~بدا فيها هلال جسمه منهوك
~~فكأنما هي شقة ممدودة
~~وكأنه من فوقها مكوك
PageV02P0854

~~ولما قدم الشام في سنة إحدى وسبعين وستمائة زاره الشيخ الإمام الشهاب
~~محمود فكتب ناصر الدين المذكور إلى الشهاب محمود أبياتا أوردها قطب الدين
~~اليونيني في تاريخه وأوردها أيضا الشهاب محمود في تاريخه وهي  ومن خط
~~الشهاب محمود نقلت
~~يا فاضلا وافى محلي زائرا
~~متفضلا والفضل للمتقدم
~~ومشرفي ومشنفي بسلامه
~~وكلامه ومبجلي ومعظمي
~~أنت الشهاب الثاقب الذهن الذي
~~أضحثت ذكاء الى ذاه تنتمي ms0448
~~والواضح الخط المحقق اصله
~~والطاهر القلم الموقع والفم
~~شعر كمثل الدر أو نثر غدت
~~في خجلة منه دراري الأنجم
~~مولاي زودني فإني راحل
~~من لفلك العالي المحل المعلم
~~وابعث إلي بفذ شيء منهما
~~وامنن علي وجد بذلك وانعم
PageV02P0855

~~قال الشهاب محمود رحمه الله تعالى فأجبته
~~يا سيدا لما وطئت بساطه
~~حدثت آمالي بقبض الأنجم
~~أنت الذي روى المسامع والقنا
~~ذي من فضائله وتلك من الدم
~~كم قذ منعت باخذ كل مدرع
~~امي الحقيقة مغلم من مغلم
~~وفتحت من حصن تبدل في الوغى
~~بالرمح ثغر الفارس المستلئم
~~وافيت ربعك فلامئا مستمطرا
~~أنواء شعرك في شعار مسلم
~~فبعثت لي وطفاء لو لم يغض من
~~خطفات وامض برقها لم تزغم
~~ميمية لما لثمت سطورها
~~سدت على تقبيلها عيني ي
~~يا ناصر الدين الذي شرفت به ال
~~آداب إذ أضحت إليه تنتمي
~~يا مالكا حزني على زمن مضى
~~في غير خدمته كزن متيم
~~سيرت إنعاما شغلت بشكره
~~عبدا يرى إيجاب شكر المنعم
PageV02P0856

~~توفي في منتصف شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وستمائة وهو في عشر
~~الثمانين
### $ 465- الحسن بن عبدالله بن أبي بكرأبوعلي الحلبي
~~ابن الفقير سمع جزء أبي رئال على كمال الدين علي بن شجاع القرشي
~~وحدث عنه سمع منه أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سامة والجمال يوسف بن
~~عبد العزيز بن يوسف الحراني في ربيع الآخر سنة خمس وسبعمائة بالقاهرة ذكره
~~الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر
### $ 466- الحسن بن عبد العيزبن عبد الكريم بن أبي طالب
~~ابن عبد الله بن علي ابن سيدهم الشهير بابن اللخمي النستراولي
~~الإسكندري المولد القاهري الدار أبو محمد بدر الدين الناسك العابد الفاضل
~~المحدث الرئيس مولده في منتصف شهر رمضان سنة سبع وسبعمائة بالإسكندرية
~~سمع على أبي القاسم بن مخلوف وجماعة وحدث وكان صاحب ديوان طيبغا
~~الطويل وقدم معه إلى حلب ثم ولي استيفاء الجيش بالديار المصرية وكان كثير
~~الخدمة للصالحين والتواضع لهم والإنفاق عليهم وكان فيه إحسان زائد وكرم نفس
~~مفرط مع الغنى والفقر ms0449 ولحقه بسبب ذلك دين كثير فتوفيت زوجته قبل وفاته وكانت
~~ذات مال كثير فقرت عينه بوفاء دينه ثم مات عقيب ذلك وكان ذلك من كرامته وبركة
~~خدمته الصالحين
~~وحدث كثيرا سمع عليه بحلب المائة المنتقاة من صحيح البخاري للإمام
~~تقي الدين أبي العباس ابن تيمية بسماعه فيما ذكر لجميع الصحيح من أبي
PageV02P0857

~~العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الحجار ووزيرة بنت عمر بن أسعد بن
~~المنجى التنوخية الإمام أبو المعالي ابن عشائر وشيخنا أبو البركات موسى الأنصاري
~~وغيرهما وكان السماع سنة تسع وستين وسبعمائة بالمدرسة العصرونية
~~ورأيت بخط الإمام المحدث المفيد ناصر الدين أبي المعالي ابن عشائر السلمي
~~خطيب حلب تجاه ثبته لسماع المائة المنتقاة المذكورة على أبي محمد الحسن المشار
~~إليه ما لفظه لم يتحقق سماعه الصحيح وإنما سمع من عبد الرحمن بن مخلوف
~~المحدث الفاضل الرامهرمزي بسماعه من جعفر الهمذاني وسمع من السديد ابن
~~الصواف كتاب التوكل لابن أبي الدنيا
~~ومن إنشاده الإمام فتح الدين بن سيد الناس عن صاحب له باشر بشونة
~~التبن بمصر واشتغل عن المجيء إليه
~~أشكو إلى الله اللطيف الخبير
~~بعدك عني ولقاك الكثير
~~شغلت بالتبن فما نلتقي
~~فكيف لو ذقت طعام الشعير
~~وقال شيخنا أبو محمد ابن حبيب في بدر الدين بن عبد العزيز المشار إليه
~~من رسالة
~~رعى الله ما أسدى إليه من العلا
~~وشيد بالتمكين رفعة قدره
~~PageV02P0858

~~وأجرى على أصحابه فيض فضله
~~وابقى عليهم دائما نور بدره
~~توفي رحمه الله تعالى بالقاهرة يوم السبت ثاني عشرين جمادى الأولى
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة
### $ 467-  الحسن بن علي بن ابي بكر بن يونس
~~ابن يوسف بدر الدين أبو علي الدمشقي القلانسي ابن الجلال الثقة ولد
~~في عاشر أو حادي عشر صفر سنة تسع وعشرين وستمائة واعتنى به خال أمه
~~الحافظ أبو العباس ابن الجوهري فأسمعه الكثير واستمال له خلائق وتفرد في
~~وقته وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وقال وكان من خيار الشيوخ دينا
~~وقورا مسمتا طويل الروح حدث عنه ابن ms0450 الخباز وابن العطار وابن أبي الفتح ورئيس
~~المؤننين أبو عبد اله الواني
~~وسمعه البرزالي وخرج له مشيخة وذكره في معجمه فقال سمع كثيرا في
~~صغره بإفادة خال أمه المحدث شرف الدين أبي العباس ابن الجوهري من جماعة كثيرة
~~كأبي المنجى بن التي ومكرم بن أبي الصقر وسالم بن صصرى وابن المقير وجعفر
~~الهمداني والسخاوي والقرطبي وكريمة وخلق غيرهمم من أصحاب ابن عساكر والثقفي
~~والخشوعي وابن طبرزد وأحضر على الفخر الإربلي وابن الشيرازي وشيوخه الذين
~~سمع منهم نحو مائتي شيخ
~~وله إجازات بغدادية ومصرية ودمشقية وممن أجاز له ولعمته أسماء من بغداد
~~السهروردي وابن القطيعي وابن روزبه وابن بهروز وزكريا العلبي وعبد الواحد بن
PageV02P0859

~~نزار وأبو بكر بن عمر بن كمال وعلي ابن الجوزي وإسماعيل بن بابكين وياسمين
~~بنت البيطار وجماعة كثيرة من أصحاب ابن البطي وشهدة وتاريخها في رجب سنة
~~ثلاثين وستمائة
~~قال البرزالي سمعت منه بأماكن كثيرة وذلك أني سافرت معه من دمشق
~~إلى حلب ومرة أخرى من دمشق إلى مصر وفيه مروءة كثيرة وخير كثير وديانة
~~وتصون وكان مكثرا عن ابن اللتي وابن المقير وجعفر الهمداني وكريمة
~~قال الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني هو شيخ حسن كثير الخير عليه سكينة
~~ووقار منقطع ملازم لبيته قليل الشر لم يزل يسمع الحديث
~~وقد حدث ببعلبك وحمص وحماة وشيزر وكفر طاب والمعرة وسرمين وحلب
~~وبيسان وبالقاهرة وبغزة والرملة
~~توفي يوم الجمعة بعد العصر السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وسبعمائة ودفن ضحى يوم السبت بمقبرة الشيخ موفق الدين بسفح قاسيون رحمه
~~الله تعالى
### $ 468- الحسن بن علي بن الحسن بن زهرة
~~ابن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي شمس الدين أبو علي ابن النقيب
~~الشريف فخر الدين أبي الحسن ابن الشريف النقيب شمس الدين أبي علي نقيب
~~السادة الأشراف بحلب
~~كان نقيبا على الأشراف رئيسا دينا جوادا معظما ذا نعمة زائدة وحشمة
~~ومكارم جمل بحسن مناقبه دهره وعطر بعرف زهره بيت أبي زهرة
PageV02P0860

~~توفي رحمه الله تعالى بطريق الحجاز آئبا بعد ms0451 قضاء نسكه سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة ورثاه الرئيس بهاء الدين أبو الحسن علي بن أبي سوادة الحلبي
~~بقصيدة منها
~~قف بي على ربع ابن زهرة باكيا
~~واسمح بدمع العين في إطلاله
~~واسال عن الحسن الشهيد مناديا
~~بلسان مكتئب الجوانح واله
~~قل أين شمس الدين مالكنا الذي
~~شكرت على الإطلاق حسشن خلاله
~~ابن النقيب الطاهر الاصل الذي
~~أغنى العفاة وعمهم بنواله
~~فيجيبك الربع الحزين تاسفا
~~ودموعه تنهل عند سؤاله
~~قبل زيارته وعاد موقرا
~~تتالق الانوار بين رحاله
~~وافى إلى الزرقاء وفو مطهر
~~مستبشر برجوعه وماله
~~فاتته حادثة الزمان فقطعت
~~بسيوف سطوتها عرى آماله
~~حملوه والأملاك تمشي حوله
~~من عن يمين هجينه وشماله
~~دفنوه في ارض السماوة اشرقثت
~~أرجاء بقعتها بنور جلاله
PageV02P0861
~~عقمت به الأيام فهي عواقر
~~عن شبهه ونطيره ومثاله
### $ 469- احسن بن علي بن الحسن بن علي العباسي
~~عز الدين أبو محمد الشهير بابن البناء الحلبي الأديب الشاعر كان أديبا
~~فاضلا شاعرا قدم حلب وأقام بها وكان حسن النظم كامل الأدوات كريم الأصل
~~مليح المحاضرة حلو الأداء
~~وله من أبيات
~~أنفقت عمري رجاء وصلكم
~~والعصضر إني بكم لفي خسر
~~ردوا فؤادا أمسى أسيركم
~~معذيا بالصدود والهجر
~~أو فهبوا لي عقلا أعيش به
~~ودبروني قد حرت في أمري
~~وله
~~شاهد اها ثم اعذراني فعينا
~~ها لدعوى محبها شاهداها
~~ورداها من دمع عيني فكم بل
~~لجاريه يوم بانت رداها
PageV02P0862
~~وله
~~أفدي الذي ألبسني حبه
~~من الضنى والسقم جلبابا
~~حمل قلبي فوق مقدوره
~~لو كان قلبي جرا ذابا
~~وله من أبيات
~~يا سقى الله الغضى در الحيا
~~وأهيله وإن عزوا مراما
~~كم قطغنا بهم من ليلة
~~وأحاديثهم تنشي الندامى
~~في ديار بالمصلى حسنت
~~من ديار مستقرا ومقاما
~~يا وميض البرق إن زرتهم
~~سحرا أقرهم عني السلاما
~~شاب رأسي وانقضى العمر بكم
~~وهواكم بعد لم يبرح عراما
~~لا تحلوا الهجر ظلما في الهوى
~~إن تفعلوا تلقوا أثاما
PageV02P0863
### $ 470-  الحسن بن علي بن حمد الغزي
~~الأديب بدر الدين أبو علي قدم حلب وكان فاضلا أديبا بارعا بليفا ms0452 كاتبا
~~عذب المحاضرة لطيف المذاكرة محاسنه كثيرة مجيدا في القريض باشر كتابة
~~الإنشاء بدمشق
~~أنشدني شيخنا أبو محمد ابن حبيب إجازة قال أنشدنا يعني الأديب بدر
~~الدين أبا علي الحسن بن علي الغزي بالقاهرة لنفسه
~~قالت وقد أنكرت سقامي
~~لم أر ذا السقم يوم بينك
~~لكن أصابتك عين عيري
~~فقلت لا عين غير عينك
~~قال وأنشدنا بها لنفسه
~~أعجب ما في مجلس اللهو جرى
~~من أدمع الراووق لما انسكبت
~~لم تزل البطة في قهقهة
~~ما بيننا تضحك حتى انقلبث
~~قال وأنشدنا لنفسه
PageV02P0864

~~حبست الدمع ثم جعلت جفني
~~سياجا ما له عنه انفراج
~~فما زلتم بجوركم إلى أن
~~تجرى الدمع وانخرق السياج
~~قرأت بخط الخطيب ناصر الدين ابن أبي المعالي محمد ابن عشائر قال أنشدني
~~الأديب علاء الدين علي بن أيبك الدمشقي قال أنشدنا الشيخ بدر الدين الحسن بن
~~علي الغزي لنفسه
~~أنا القليل العقل من تضييع ما
~~أملكه في كلف المشارب
~~ولم ينلني في الذي ضاع سوى
~~ثصفية الكاس على شوارب
~~وقرأت بخط الخطيب ناصر الدين ابن عشائر المذكور أيضا قال أنشدنا الأديب
~~علاء الدين بن أيبك قال أنشدني البدر حسن الغزي الأديب لنفسه في بعض الترك
~~سرجه والحصان أصفر والسي
~~ف المجلى وحنن ذاك المحيا
~~كهلال من فوق برق عليه
~~شمس حنن مقلد بالثريا
~~توفي رحمه الله تعالى بدمشق سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة عن نيف وخمسين
~~سنة
PageV02P0865
### $ 471-  احسن بن علي بن عمر بن داود
~~أبو علي الفارقي ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وأنشد عنه
~~شعرا من نظمه
~~أنشدنا إجازة ابن المرحل عن الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال أنشدنا
~~يعني الحسن بن علي بن عمر الفارقي
~~إن الكريم إذا أتته وسيلة
~~ورأى يدا ممدودة من مطرق
~~رد الوجوه بمائها فلقلما
~~هرقت على أبواب من لم يزلق
~~قال الدمياطي وأنشدنا لنفسه
~~قيم الافاضل بالملوك فإنهم
~~سوق تشد له الرحال وتجمع
~~فهم تجار والعلوم بضائع
~~والناس سفر والزمان البيع
### $ 472- الحسن بن علي بن محمد
~~البغدادي الصوفي أبو علي ms0453 سمع بالقاهرة من أحمد بن عبد الرحمن بن درادة
~~وأحمد بن محمد بن علي العباسي والحسن بن عمر الكردي وعبد الرحيم بن عبد المحسن
PageV02P0866

~~النشاوي وعلي بن عمر الواني وشرف الدين محمد بن عبد الحميد القرشي والجلال
~~محمد بن محمد بن عيسى الطباخ وموسى بن علي بن أبي طالب الحسيني ويوسف بن
~~عمر الحسني ويونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدباس وزينب بنت أحمد بن عمر بن
~~شكر وست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المنجى وبدمشق من أحمد بن أبي طالب
~~الحجار وأحمد بن علي بن الزبير الجيلي وأحمد بن محمد بن عمر الحنفي وإسحاق
~~ابن يحيى الآمدي وخلق وببعلبك من الشيخ قطب الدين موسى ابن الفقيه اليونيني
~~وأخته آمنة وبحماة من أحمد بن إدريس بن مزيز وبحلب من إبراهيم بن صالح ابن
~~العجمي وعبد الوهاب ابن أمين الدولة وبالإسكندرية ودمياط وغيرها
~~وحدث سمع منه المحب وغيره وخرج له أبو عبد الله محمد بن يحيى بن سعد
~~معجما وأربعين حديثا
~~وذكره ابن رافع في معجمه وقال وكان خيرا صالحا محبا لسماع الحديث
~~وأهله محبوب الصورة له وجاهة في طائفة الصوفية وذكره أيضا في تاريخ بغداد
~~وقال ذكر لي أنه سمع ببغداد من عز الدين الفاروثي وابن منروع وغيرهما وأنه
~~كانت له أثبا أبيات أخذت سنة سبع وسبعين وستمائة وسمع منه الخطيب شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن جمعة بقراءة أبي الفضل ابن العجمي جزءا فيه
~~أربعون حديثا عن أربعين شيخا تخريج ابن سعد بخانقاه سعيد السعداء بمصر
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~مولده كما أخبره لابن رافع في يوم الخميس ثاني عشر رجب سنة أربع
~~وستين وستمائة ببغداد وتوفي في الخامس والعشرين من شوال سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بمقبرة الصوفية
PageV02P0867
### $ 473-  الحسن بن علي بن محمود بن محمد
~~ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب الأمير بدر الدين ابن الملك الأفضل علي ابن
~~المل المظفر محمود ابن الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه ms0454 بن
~~أيوب بن شاذي أخو الملك الموؤيد صاحب حماة
~~ذكره الإمام الفاضل بدر الدين الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه أمير
~~خطير بل ملك كبير طع في سماء المجد بدره ونما فرع أصله الزاكي وارتفع قدره
~~كان معدودا من الأمراء الأكابر داخلا في زمرة أهل الفضل والماثر ذا نعمة وافرة
~~وحشمة ظاهرة وأموال عديدة وسعادة لم تزل ملابسها جديدة سعى في ملك حماة
~~وبذل جهده فيه فأعرض عنه امتثالا للمنية وأقبل على أخيه سمع بدنياه مدة ثم
~~مضى مفارقا للسيادة والسدة
~~وكانت وفاته بحماة سنة ست وعشرين وسبعمائة ودفن بتربته المعروفة به عن
~~نيف وستين تفمده الله برحمته
### $ 474-  احسن بن علي بن مسعود بن حسين
~~التكريتي الأصل ثم الموصلي المنعوت بالنظام قال ابن رافع في ذيل تاريخ
~~بغداد وأظن أن اسمه الذي سماه أبوه به حسين ولكن فيما بعد غلب عليه حسن
~~قال ابن رافع كان أبوه وعمه تجارا فلما كثرت المصادرات بالموصل انتقلوا
~~إلى حلب وأقاموا بها سنين إلى الواقعة وحضروا الواقعة وبعد ذلك انتقلوا إلى
~~دمشق وسافر هو إلى بغداد ثلاث مرات في زمن الخليفة وأقام بدمشق في مقصورة
PageV02P0868
~~الحلبيين مرة وأقام بالبادرائية وحفظ أكثر التنبيه وكان يقرأ على المعيد كمال
~~الدين سلار وقرأ على النووي أيضا ثم ترك الجهات وكان له عوائد على الصدقات
~~وينتقده القضاة وكان يطالع شيئا من الكتب لا تزال عنده من الأوقاف
~~مولده في رابع جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وستمائة بالموصل قال
~~ونقلت من خط البرزالي في تعاليقه وتوفي يوم الأحد سادس رمضان سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة وصلي عليه بجامع دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير
### $ 475-  الحسن بن علي بن ابي نصرابن النحاس
~~أبو البركات الملقب شهاب الدين الحلبي الأصل والمولد المعروف بابن عمرون
~~كان تاجرا وله نعمة ومكارم ومنزلة عند الملك الناصر صلاح الدين ورئاسة
~~وسعة صدر ولما استولى التتار على حلب لم يتعرضوا له ولا لجيرانه وأقام للتتار
~~بما التزم لهم به ولم يأخذ من أحد شينا
~~مولده سنة ست ms0455 وثمانين وخمسمائة بحلب وانتجع منها بسبب التتار سنة ستين
~~وستمائة فأقام بالإسكندرية
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر وقال توفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من
~~شعبان سنة سبع وستين وستمائة بالإسكندرية
### $ 476- الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر
~~ابن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي المولد والدار
~~والوفاة شيخنا بدر الدين أبو محمد الشافعي مولده بحلب في شعبان تخمينا سنة
PageV02P0869

~~عشرة وسبعمائة وأحضر في الشهر العاشر من عمره على إبراهيم وعبد الرحمن
~~وإسماعيل بن صالح العجمي عشرة الحداد وحضر بها أيضا على بيبرس
~~العديمي وسمع بها من والده الحافظ أبي القاسم عمر وإبراهيم بن صالح
~~المذكور وجده فخر الدين بن خطيب جبرين وشمس الدين ابن أبي بكر أحمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي وتقي الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد
~~اليونيني البعلبكي والوادي آشي والمزي وابن النقيب وغيرهم
~~ثم رحل في طلب العلم إلى القاهرة وسمع بها جزء ابن عرفة على أبي عبد الله
~~محمد بن إبراهيم معضاد الجعبري بسماعه من النجيب الحراني وسمع بها من
~~أبي العباس أحمد منصور الجوهري وشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن
~~القماح وأبي عبد الله محمد بن عالي بن نجم الشهير بابن الشماع
~~وسمع بمصر جزء البطاقة على المحدث أبي الفضل عبد المحسن بن أحمد
~~ابن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن المصري الشهير بابن الصابوني وسمع
~~بها على المسند شرف الدين أبي زكريا يحيى بن يعقوب بن أبي محمد المقدسي
~~الشهير بابن المصري وبدمشق من شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن تمام
~~الصالحي وغيره وبالإسكندرية من شرف الدين أبي عبد الله محمد بن الحسن بن
~~إبراهيم العمي
~~واشتغل وبرع وحصل وصار رأسا في الشروط والأدب عمدة في ذلك وحدث
~~وصنف وأرخ وانتقى وله النظم الحسن والنثر الرائق والكتابة الحسنة وكان شيخا
~~كيسا فاضلا أديبا بارعا بليغا ثقة حجة مسندا
~~PageV02P0870
~~سمع عليه بحلب أبو المعالي ابن عشائر ms0456 وأبو إسحاق الحافظ شيخنا وجمال
~~الدين محمد بن ظهيرة القرشي المكي وغيرهم وسمعت عليه في المحرم سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة وهو أول شيخ سمعت عليه الحديث وأجاز لي رحمه الله تعالى
~~وكتب الشروط على القضاة وصنف فيه ولزم بيته في آخر عمره مقبلا على
~~التصنيف والإفادة وله مصنفات عدة منها تاريخان أحدهما درة الأسلاك في
~~دولة الأتراك والآخر سماه تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه كلاهما سجع
~~أبان عن فضل كثير وكان كيس الأخلاق حسن المحاضرة جيد المذاكرة وباشر نيابة
~~الحكم ونيابة الإنشاء والتوقيع الحكمي وغير ذلك من الوظائف الدينية وقرأ على
~~جدي القاضي فخر الدين المشار إليه جانبا من الفقه و الجمل للجرجاني في النحو
~~وسيأتي ذكر أبيه عمر وإخوته محمد والحسين وابنه طاهر كل منهم في
~~موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~أخبرنا إجازة الشيخ الإمام المسند بدر الدين أبو محمد الحسن ابن الحافظ أبي
~~القاسم عمر ابن حبيب رحمه الله تعالى قال أنا سماعا الشيخ الأجل الصالح
~~عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عمر بن أبي بكر الحموي الأنصاري سبط غازي
~~أنا سماعا أبو العباس أحمد بن أبي الحسن علي الدمشقي ح وقرأت على
~~الإمامين الشيخين بدر الدين أبي محمد الحسن بن ناصر الدين محمد بن الحسن
~~الحسني الشهير بالنسابة وتقي الدين أبي بكر بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الدجوي المصري متفرقين قالا أنا سماعا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي قال
PageV02P0871

~~أنا الشيخ أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن علاق قال أنا أبو القاسم هبة الله
~~ابن علي بن مسعود الأنصاري البوصيري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
~~الحراني الصواف المعروف بابن حمصة قراءة عليه في المحرم سنة أربع وأربعين
~~وأربعمائة حدثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني
~~الحافظ أنا عمران بن موسى بن حميد الطبيب ثنا يحيى بن عبد الله بن البكير
~~حدثني الليث بن سعد عن عامر بن يحيى ms0457 المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي أنه
~~قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصاح برجل من أمتي على رئوس الخلائق يوم القيامة فينشر له
~~تسع وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى له
~~أتنكر من هذا شيا فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل ال عذر أو حسنة
~~فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول عز وجل بلى إن لك عندنا حسنات
~~وإنه لا ظلم عليك فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا اله وأن محمدا عبده
~~ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول عز وجل إنك
~~لا ثتلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة قال حمزة ولا نعلم روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو من أحسن
~~الحديث وبالله التوفيق
PageV02P0872
~~قال لنا أبو الحسن الحراني لما أملى علينا حمزة هذا الحديث صاح غريب
~~من الحلقة صيحة فاضت نفسه معها وأنا ممن حضر جنازته وصلى عليه رحمه
~~اله تعالى رواه ت ق
~~أنشدنا إجازة الإمام البليغ الندرة عمدة أهل الأدب أبو محمد الحسن ابن
~~حبيب  رحمه الله تعالى لنفسه
~~يا خير مبعوثت له طلعة
~~نور الهدى منها أقر العيون
~~جئت إلى ناديك أرجو القرى
~~من غيث كفيك المغيث الهتون
~~كن لي شفيعا فارتكاب الهوى
~~أوقعني بين الشجا والشجون
~~صلى عليك الله سبحانه
~~ما هزت الريح قدود الغصون
~~وأنشدنا إجازة لنفسه
~~نزة لحاظك في حلى وجناتها
~~واقطف ثمار الحسن من جناتها
~~وأمل غصون البان من أعطافها
~~وحذار ثم حذار من سطواتها
PageV02P0873

~~وإذا رأت عيناك منعرج اللوى
~~عزج عليه وقف على أبياتها
~~وانشد هنالك لي فؤادا ضائعا
~~مني كنشر المسك في روضاتها
~~بدرية تبدي لنا سمر القنا
~~من قدها لا من أكف حماتها
~~ميلاء ما للغصن لين قوامها
~~جيداء أين اللبي من لفتاتها
~~تسبي القلوب بسحر بابل طرفها
~~وتجرد الأسياف من لحظاتها
~~لله أي ms0458 لواحظ غلابة
~~للاسسد في وثباتها وثباتها
~~كم من حليف صبابة لجمالها
~~أمسى على الأخطار من خطراتها
~~أشتاق منها وجنة درية
~~فاقت بحسن صفائها وصفاتها
~~وسوالفا حصدت قلوب ذوي
~~الهوى بمناجل التبريح من خيماتها
~~أترى يعيد الدهر لي ما قد مضى
~~معها وأسقى الراح من راحاتها
~~حيث الزمان مع الشباب مساعد
~~وحوادث الأيام في غفلاتها
PageV02P0874

~~والخمر شمس والسقاة اهلة
~~يظلهزن في الهالات من كاساتها
~~ونجوم بات الحباب طوالع
~~والشزب فيما بين هاك وهاتها
~~والعود يعرب لحنه عن منطق
~~تتستر الأطيار من وكناتها
~~والعيش روض أخضر أشجاره
~~يجنى المنى والامن من ثمراتها
~~لهفي على ذاك الزمان فمهجتي
~~أسفا عليه تذوب من حيراتها
~~وأنشدني لنفسه إجازة
~~جوانحي للقا الأحباب قد جنحت
~~وعاديات غرامي نحوهم جمحت
~~وعبرتي عبرة للنالرين غدت
~~لأنها لجفوني إذ جرت جرحت
~~يا حبذا جيرة سفح النقا نزلوا
~~آيات حسنهم ذكر الحسان محثت
~~صدوا فدمعي لبغد الدار ينشدهم
~~يا ساكني القلب كم عين بكم سفحت
~~أآها لعيش تقضى في معاهدهم
~~وطيب أنفاس أوقات بهم نفحت
PageV02P0875
~~حيث الحواسد والأعداء قد صدرت
~~والسعد من فوقنا أطياره صدحت
~~والدهر قذ غض طرف الحادشات لنا
~~والزهر أعينه في الحضرة انفتحت
~~والعود عودان هذا نشره عطر
~~وذا بألحانه أحزاننا نزحت
~~والراح تشرق في الراحات تحسبها
~~أشعة الشمس في الاقداح قد قدحت
~~أكرم بها بنت كرم كف خاطبها
~~كف الخطوب وإسداء الندى منحت
~~مظلومة سجنت من بعد ما عرت
~~مع أنها ما جنت ذنبا ولا اجترحت
~~كم أعربت عن سرور كان مكتتما
~~وكم صدور لأرباب الهوى شرحت
~~أتديرها بيننا حوراء ساحرة
~~كاأنها من جنان الخلد قد سرحت
~~ألحاظها لو بدت للبيض لاحتجبت
~~وقدها لو رأته الشمس لافتضحت
~~ورب عاذلة فيمن كلفت به
~~تكلفت لملامي في الهوى ولحت
~~جاعت وفي عزمها نصحي وما علمت
~~أني أزيد غراما كلما نصحت
PageV02P0876

~~يا من يلوم عليها خل عنك فلي
~~عين إلى غيرها في الناس ما طمحت
~~بالروح أفدي من النقصان عارية
~~تسربلت برداء الحسن واتشحت
~~كم أغلقت باب وصل في الفرام ms0459 وكم
~~أبواب هجر على عشاقها فتحت
~~فتانة قذ حلت في عين ناظرها
~~مع أنها كلما مرت به ملحت
~~لله قوم ناوا عن منزلي ولهم
~~بالقلب منزلة غدرانها طفحت
~~من بعدهم دمعتي في الخد جارية
~~أضحت وشمس الهنا والبشر ما وضحت
~~زالوا فبرح بالمشتاق بغدهم
~~والسن الذفر ما زالثت وما برحت
~~أنشدني شيخنا أبو الوليد محمد بن محمد ابن الشحنة الحنفي قال أنشدنا
~~الشيخ بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب لنفسه
~~طمعت بوضل خود حدثتني
~~ولم أرقد عن الطلب الحثيث
~~فقالت أيها العاني ترفق
~~فمالك عندنا فير الحديث
~~أنشدني الشيخ الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي
~~يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول سنة ست وثمانمائة قال أنشدني الشيخ بدر
PageV02P0877

~~الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب يوم الأحد سادس شهر ربيع الآخر سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة لنفسه
~~زارت ولكن أسرعت في عودها
~~خائفة من الوشاة وجله
~~فانلز إلى زينتها وحسنها
~~واسنتجل منها لعبة مستعجله
~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق المشار إليه قال أنشدني الإمام الأديب بدر
~~الدين عمدة أهل الأدب أبو محمد الحسن ابن المحدث أبي القاسم عمر بن الحسن
~~ابن حبيب لنفسه
~~ويح دهر عاينت منه أمورا
~~ليس يرض بها كريم المغارس
~~يسلب العارف السري ويهدي
~~للجهول الدني أسنى الملابس
~~فلهذا لزمت بيتي ليفا
~~لطروس مشحونة بالنفائ
~~أجتني من ثمار ألفاظ قوم
~~أقفرت منهم صدور المجالس
~~وأنشدني شيخنا أبو محمد الحسن ابن حبيب إجازة لنفسه في خطيب
~~أفدي خطيبا ثغره جامع
~~للدر والدرياق والعنبر
PageV02P0878

~~يا من رأى وجنته خاطبا
~~بشراك بالروضة والمنبر
~~وأنشدني لنفسه إجازة في بدوية
~~وبي من بنات العزب هيفاء قدها
~~متى لاح أخفى الغصن في الورق الخضر
~~إذا قال منها الطزف يا لكنانة
~~يقول منادي خدها يا بني النضر
~~وأنشدني لنفسه إجازة
~~الورد والنرجس مذ عاينا
~~نيلوفرا يلزم أنهاره
~~شمر ذا للخوض عن ساقه
~~وفك ذا للقوم أزراره
~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق الحافظ قال أنشدنا الشيخ بدر الدين أبو محمد
~~الحسن ابن حبيب لنفسه ms0460 مواليا
~~صخر النوى في هوى خنسا كبسسني كبس
~~والدمع مطلق ولكن مهجتي في حبس
~~لا تسمعي في قتالي قول أهل اللبس
~~يا عبلة الردف ما لي قلب عنتر عبس
~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق الحافظ قال أنشدني الشيخ الإمام بدر الدين
~~أبو محمد الحسن بن أبي القاسم عمر بن الحسن ابن حبيب الدمشقي ثم الحلبي
~~لنفسه من لفظه
PageV02P0879

~~يا ذا الغزال الذي قد صادني ليثو
~~وهيج النار من جورو ومن عيثو
~~مشتاقك الب طرفو قد جرى غيثو
~~عالمك من جهتو تبقى ومن حيثو
~~كتب الإمام الرئيس البليغ شرف الدين أبو عبد الله الحسيني ابن الرئيس جمال
~~الدين أبي الربيع سليمان بن أبي الحسن بن سليمان بن ريان الطائي الشافعي على
~~مقطعات من شعر بدر الدين الحسن ابن حبيب المشار إليه أسطارا من منظومها
~~نظم الشغر من الشعرى ومن
~~أنجم الجوزاء والكف الخضيب
~~ورث الطائي في أفعاله
~~فلهذا الأمر قيل ابن حبيب
~~وكتب الشيخ الإمام الفقيه علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي عمر
~~وعثمان بن إبراهيم بن محمد التنوخي المعري الشافعي على مقطعات من نظم أبي
~~محمد الحسن ابن حبيب هذا أسطارا منها قد حوى جوامع كلمه كل غريبة وأتت
~~بدائع معانيه بكل عجيبة وأدرك بنظمه ورقمه شأو الأوائل وكاد أن يزري بقس
~~إياد وسحبان وائل فلله دره من أديب ما أسمح قريحته ومن أريب ما أملح بديهته
~~فتى فاق في نظم الفرائد قابضا
~~على طارف الفضل العزيز وتالده
~~وجارى حبيبا في بد ائع شعره
~~ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده
~~PageV02P0880
~~توفي أبو محمد الحسن ابن حبيب المشار إليه ضحى يوم الجمعة الحادي
~~والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وسبعمائة بحلب وصلي عليه بعد
~~صلاة الجمعة بالجامع الأموي ودفن من يومه خارج باب المقام بتربة أرغون بالقرب
~~من تربة موسى الحاجب رحمه الله تعالى
### $ 477- احسن بن القاسم بن أحمد بن أبي القاسم
~~ابن محمد بن علي أبو علي الموصلي الفقيه الشافعي عرف بابن الشحام
~~ذكره الحافظ أبو ms0461 محمد الدمياطي في معجمه
~~أنشدنا إجازة الإمام أبو العباس الحراني عن الحافظ أبي محمد الدمياطي
~~إجازة إن لم يكن سماعا قال أنشدني  يعني الحسن بن القاسم هذا لنفسه في
~~بدر الدين قاضي القضاة
~~يا من إذا معشر ترجى
~~يمينه أذنت ببشر
~~كيف يخاف الضلال سار
~~قد اهتدى طرفه ببدر
### $ 478- الحسن بن أبي القاسم بن حسن بن أبي القاسم
~~ابن حسن بن رجب البغدادي ثم الحلبي أبو علي الواعظ المؤدب سمع من
~~الكمال ابن النصيبي البدر الشمائل وحدث
~~ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال مولده في سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة ببغداد وتوفي ثامن شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بحلب
PageV02P0881
### $ 479-  احسن بن محمد بن أحمد بن نجا
~~ابن علي بن رجا بن دبيس أبو علي كذا ألفاه الحافظ أبو محمد الدمياطي
~~وقال الشهاب محمود أبو محمد القيسي الغنوي النصيبي الأصل والمربى الضرير
~~الأديب عز الدين الإربلي
~~ذكره الإمام أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سليمان الحلبي رحمه الله
~~تعالى في تاريخه فقال فيه كان فاضلا في العربية والأدب وعلوم الأوائل من
~~العظميات والحكمية منقطعا في منزله مشهورا بعدم الدين والزندقة يتردد إليه
~~من يشتغل عليه في تلك العلوم التي يعرفها يتردد إليه جماعة من المسلمين وأرباب
~~العقائد المفسودة والنصارى واليهود والسامرة ولم يكن يصلي على ما قيل عنه
~~وله مع ذلك حرمة وافرة عند كثير وإذا حضر إليه بعض الأكابر لا يوفيهم حقهم
~~ويهينهم بالقول وهم مع ذلك لا يرجعون عن التردد لكنه كان ذكيا متوقد الذهن حسن
~~المحاضرة وله شعر ولكنه دون رتبته في الفضيلة
~~قدم العز هذا إلى دمشق فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~ذكره الإمام الحافظ أبو محمد الدمياطي  رحمه الله تعالى في معجمه وقال
~~مولد العز الإربلي بالقلعة الجديدة من أعمال الموصل في شعبان سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة
~~أنشدنا إجازة أبو العباس بن الموصلي عن الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا
~~قال أنشدني الحسن بن محمد لنفسه بدمشق
~~تذللت لو أن التذلل ينفع
~~وأفرطت ms0462 في الشكحوى لو انك تسمع
~~PageV02P0882
~~ووجدي وصبري في هواك تخالفا
~~فوجدي مقيم واصطباري مودع
~~وقد كنت لا أرضى بوصلك غاية
~~وقذ عذت مالي في خيالك مطمع
~~ومن شعر العز الإربلي هذا ما أنشده له الشهاب محمود في تاريخه
~~توهم واشينا بليل مزاره
~~فهم ليسعى بيننا بالتباعد
~~فعانقته حتى اتحدنا تعانقا
~~فلما رآنا ما رأى غير واحد
~~قال الشهاب محمود رحمه الله تعالى ولما أنشدت هذين البيتين بين يدي الملك
~~الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالى قال لا تلوموه فإنه لزمه لزوم أعمى فلما
~~بلغ العز قول الملك الناصر قال والله هذا الكلام أحلى من شعري
~~توفي بدمشق في العشر الأواخر من ربيع الآخر سنة ستين وستمائة
### $ 480- الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم
~~ابن أبي سعد الشيباني أبو محمد الواسطي الملقب قوام الدين المدعو
~~بالصاحب المعروف بابن الطراح من بيت علم ورئاسة وله معرفة بالنحو واللغة
~~والأدب والنجوم والحساب وغير ذلك
~~PageV02P0883
~~ذكره أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال وفيه يسير تشيع وباشر
~~عدة ولايات وكان محترما قدم القاهرة وذكر أن لأخيه تقدما عند التتار فكر
~~راجعا إلى بغداد صحبة غازان الملك
~~قال المحدث نجم الدين يوسف بن عيسى الدمياطي رأيته بدمشق سنة تسع
~~وتسعين قاصدا العراق صحبة التتار حين رجوعهم من دمشق خرج معهم خوفا على
~~نفسه فالظاهر أنه اجتاز بحلب
~~قال الإمام البارع الأديب علي بن المظفر الكندي اجتمع بقوام الدين المذكور
~~بالبيرة وأنشده أشعارا وسمع منه جزءا فيه أحاديث بأسانيد وأناشيد كنا قال
~~الكندي في تذكرته
~~قال ابن رافع وكان حسن المذكرة له شعر جيد وتصنيف وكان يقتني الكتب
~~وانتخب من تاريخ بغداد للخطيب انتخاب الأدباء مولده ببغداد سنة خمسين وقيل
~~إحدى وخمسين وستمائة
~~قال ابن رافع وجدت بخط الإمام تاج الدين أبي العباس أحمد بن عبد القادر بن
~~مكتوم القيسي من شعره ثم وجدته بخط المحدث نجم الدين عيسى
~~أنشدني الإمام العالم قوام الدين الحسن بن محمد ابن الطراح البغدادي لنفسه
~~بالقاهرة
~~غدير ms0463 دمع في الخد يطرد
~~ونار وجد في القلب تتقد
~~ومهجة في هواك أتلفها ال
~~شوق وقلب أودى به الكمد
PageV02P0884
~~وعدك لا ينقضي له أمد
~~ولا لليل المطال منك غد
~~عللتني بالمنى غدا فغدا
~~أن غدا سرمدا هو الأبد
~~تضحك عن واضح مقبله
~~عذب برود كانه البرد
~~أحوم من وله وبي فلما
~~إلى جني ريقه فلا أرد
~~ترشق قلبي عن قوس حاجبها
~~وسيف ألحاظها لها رصد
~~وكلما زدت وجهها نظرا
~~بدت عليه محاسن جدد
~~حتى كأن العيون تنلره
~~في صور أو لحنه مدد
~~توفي في محرم سنة عشرين وسبعمائة ودفن بمشهد موسى
### $ 481- الحسن بن محمد بن الحسن بن علي
~~ابن الحسن بن زهرة شمس الدين أبو علي ابن الرئيس بدر الدين النقيب أبي
~~عبد الله ابن الشريف النقيب شمس الدين أبي علي ابن النقيب فخر الدين أبي الحسن ابن
~~الشريف النقيب شمس الدين أبي علي الحسيني الحلبي نقيب الأشراف بحلب بعد والده
PageV02P0885

~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فيه رئيس جليل منظره
~~جميل وسيف همته صقيل وبيته معروف بإجابة السائل وإكرام النزيل ولي نقابة
~~الأشراف بحلب بعد والده ورفل في ملبس طارف السعد وتالده واستقر من أمراء
~~الطبلخانات بها حينا من الدهر ثم صرف عن الوظيفتين بعد أن قبض منه جملة من
~~المال في السر والجهر وتقدم ثم تأخر وتضرع بعد أن تصدع وخانته الأيام ونأى
~~عنه حتى الألزام والخدام واستمر ممزقا بأنياب النوب إلى أن غار بعد النصب
~~ماء حياته ونضب
~~توفي رحمه الله تعالى ظاهر حلب سنة ست وستين وسبعمائة
### $ 482- الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر
~~أبو علي الصنهاجي الحمادي البجائي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر قال ذكره عبد العظيم المنذري في المصريين وقال أنشدنا أبو علي الحسن بن
~~محمد بن عبد الرحمن لنفسه على النهر الأزرق من بلاد الروم
~~دموعي على فقد الأحبة غدران
~~وفي كبدي وجد يهيج ونيران
~~أتم ما ألقاه والدمع شاهد
~~وهل نافع بعد الشهادة كتمان
~~ترى ms0464 ساكني مصر على العهد بعدنا
~~مقيمين ما حالوا عليه وما خانوا
PageV02P0886

~~لئن هم وفوا بالعهد يا حنن ما أتوا
~~وإن نقضوا عهدي فما لي سلوان
### $ 483-  الحسن بن محمد بن علي بن زهرة
~~الحسيني الحلبي بدر الدين نقيب الأشراف بحلب وناظر المارستان بها قتل
~~غيلة في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
### $ 484-  الحسن بن محمد بن علي العراقي
~~المعروف بأبي أحمد عز الدين الشاعر نزيل حلب كان من أهل الأدب وله
~~النظم الجيد وكان يمدح أكابر حلب ويجيزونه على ذلك وكان خاملا ينسب إلى
~~التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول للشهادة بمكتب داخل باب النيرب وهو
~~رث الحال رأيته ولم أكتب عنه شيئا ونظمه فائق فمنه ما رأيته بخطه
~~ولما اعتنقنا للوداع عشية
~~وفي كل قلب من تفرقنا جمر
~~بكيت فابكيت المطي توجعا
~~ورق لنا من حادث السفر السفر
~~جرى در دمع أبيض من جفونهم
~~وسالت دموع كالعقيق لنا حمر
~~فراحوا وفي أعناقهم من دموعنا
~~عقيق وفي أعناقنا منهم در
PageV02P0887

~~وله مؤلف سماه  الدر النفيس من أجناس التجنيس يشتمل على سبع قصائد
~~يمدح بها قاضي القضاة برهان الدين أبا إسحاق إبراهيم ابن جماعة الكناني منها
~~ما رأيته بخطه وهي القصيدة الأولى
~~لولا الهلال الذي من حيكم سفرا
~~ما كنت أنوي إلى مغناكم سفرا
~~ولا جرى فوق خدي مدمعي دررا
~~حتى كأن جفوني ساقطت دررا
~~يا أهل بغداد لي في حيكم قمر
~~بمقلتيه لعقلي في الهوى قمرا
~~يثني من القد غصنا أهيفا نضرا
~~إذا انثنى في الحلي يسبي لمن نلرا
~~لم يغن عن حسنهم بدو ولا حضر
~~إلا إذا قيل هذا الحب قد حضرا
~~أفدي غزالا غريرا كم سبا نفرا
~~من الأنام وكم من عاشق نفرا
~~ريم أتى في معانيه على قدر
~~لو رام قلبي أن يسلوه ما قدرا
~~كم حل من عقد صبري بالغرام عرى
~~تى السقام بجسمي في هواه عرا
~~لو لم يكن قلبه قذ قد من حجر
~~ما كان عني لذيذ النوم قذ حجرا
PageV02P0888

~~فليته إذ نفى نومي بلا ms0465 كدر
~~وإن صافي عيشي قذ غدا كدرا
~~إن لم يحكن فيه مني أنشبت ظفر
~~فإن مدحي لمولانا غدا ظفرا
~~قاضي القضاة الذي أحكامه عبر
~~سما قضاه زمانا قبله عبرا
~~أغر كم اطلقت كفاه من بدر
~~إذا دعي لملم مغلم بدرا
~~قد أرخت في الورى أخباره سيرا
~~فمن يعاد علاه شره سيرى
~~ما زال يوسع للعافين بذل قرى
~~جودا ولو سالوا علياه بذل قرى
~~كانه في مساعي عدله عمر
~~كذاك بالعدل ربع الدين قذ عمرا
~~يا من يجادلني في حبه إمرا
~~فيه وقد خضعت في بابه أمرا
~~هذا الذي في يديه للندى نهر
~~وقط للسائل المحروم ما نهرا
~~أجرى العوائد من بذل الندى فجرى
~~معظما من بنان ماؤها فجرا
~~لولاه ما كنت يوما مغرما بسرى
~~ولا تبسم دهري بعدما بسرا
PageV02P0889

~~له يراع به الأعداء في خطر
~~كالبهم فهو بغير النفس ما خطرا
~~كأنه يوم خطب صارم ذكر
~~يخافه الموت يوما إن له ذكرا
~~تهن بالعيد يا من للسماح ذرى
~~ودم لهذا البرايا في أعز ذرا
~~واستحل مولاي من مدحي لكم فقرا
~~أهل المعاني إلى ألفاظها فقرا
~~واسلم ودم ما تغنى طائر سحرا
~~وما سبا ناظر صبا وما سحرا
~~وله عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف
~~المعجم
~~توفي  رحمه الله تعالى بحلب في سابع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانمائة
~~عفا الله عنا وعنه
### $ 485-  الحسن بن محمد بدرالدين
~~أبو محمد الحنفي الشهير بالبشتاكي مفتي دار العدل بحلب ذكره شيخنا
~~أبو محمد ابن حبيب في  تاريخه فقال فاضل في لسانه عجمة وله حظ أطلع
~~السعد نجمه وعارف عند تودد وفيه لين يمنعه من التشدد أقام بالقاهرة حينا من
~~الزمان ثم ورد إلى حلب منخرطا في سلك الأعيان واستقر عاليا قدره مضيئا
PageV02P0890
~~بأفقها بدره وباشر بعد وظيفة الإفتاء تدريس الجردكية واستمر إلى أن أمضى
~~الردى فيه سطوته المليكية
~~توفي  رحمه الله تعالى بحلب سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة عن نيف وستين
~~سسنة تغمده الله برحمته
### $ 486- الحسين بن أبي بكر بن ms0466 حسين بن ثابت
~~ابن منصور بن علوي البابي الحلبي ثم الصالحي النساج أبو محمد ذكره
~~الحافظ أبو محمد القاسم ابن البرزالي في معجمه فقال فيه رجل صالح ملازم
~~للجماعة والجمعة سمع من الشرف ابن النابلسي المحدث في سنة سبعة وستين
~~وستمائة وكان عمره سنة التتار سنة ثمان وخمسين ثلاثا وستين
~~قال البرزالي وذكر لي في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وقت
~~سماعنا عليه أن أمه باقية عنده يبرها ويقوم بصالحها
~~وضبط بعضهم مولده في سنة ست وخمسين وستمائة وتوفي يوم الجمعة
~~الخامس والعشرين من رجب سنة تسع وعشرين وسبعمائة بسفح قاسيون وصلي
~~عليه عصر يومه بالجامع المظفري ودفن بتربة الشيخ أبي الزهر قبالة تربة ابن
~~الأرموي بسفح قاسيون
### $ 487-  الحسين بن داود الخواجا عزالدين السلامي
~~أبو المكارم أحد التجار ذوي الثروة نزيل دمشق قرأت مما ذيله الشيخ
~~الإمام العلامة شهاب الدين أحمد ابن الإمام العلامة علاء الدين حجي الدمشقي
~~PageV02P0891

~~الشافعي رحمه الله تعالى وكان شيخ دمشق في وقته على تاريخ الحافظ عماد
~~الدين ابن كثير رحمه الله تعالى قال سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة في شهر
~~رجب وفيها توفي الخواجا عز الدين حسين بن داود السلامي أحد التجار المكارم
~~ذوي الثروة والأموال الكثيرة أقام ببغداد مدة طويلة ثم قدم دمشق فأقام بها إلى
~~أن مات وبنى إلى جانب دوره مدرسة حسنة جعلها دار قرآن بدرب الريحان عند
~~الخضراء وجعل بها درسا للحنابلة وهي التي تعرف بالسلامية
~~ذكره ابن حبيب في معجمه وقال كان كثير التلاوة سمع من ابن البخاري
~~مشيخته وجزء ابن دوست ومن زينب بنت مكي وابن أبي عمر وابن الزين
~~وحدث بحماة وسمع منه بها أحمد بن رجب وقال كان فيه نوع من غفلة من النسا
~~مولده تقريبا سنة ثمانين وستمائة وتوفي ليلة الاثنين العشرين من رجب بهذه
~~السنة ودفن من الغد بتربته بالعينات ظاهر دمشق فلعله دخل حلب أو عملها
### $ 488- الحسين بن سليمان بن أبي الحسن بن سليمان
~~ابن ريان شرف الدين أبو عبد الله ابن الرئيس جمال ms0467 الدين أبي الربيع الطائي الشافعي
~~كان رييسا إماما عالما فاضلا أديبا حانقا في حل المشكلات كثير الاطلاع
~~حسن الشكل والطباع جميل المحاضرة لطيف النادرة بارعا في فني الإنشاء والكتابة
~~ذهنه صحيح ونظمه في غاية الحسن جمع وألف
PageV02P0892

~~سمع من أبي المكارم محمد ابن أبي العباس أحمد ابن النصيبي جزء محمد بن
~~الفرج الأزرق وحضر جميع صحيح البخاري على شهاب الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن أبي العز بن مشرف بن بيان التاجر الأنصاري ووزيرة بنت عمر بن أسعد بن
~~المنجى التنوخية وسمع على والده والشيخ تقتي الدين عبد الرحمن بن محمد ين عمر
~~الأبهري وبدر الدين أبي عبد الله محمد ابن الحافظ أبي الحجاج يوسف بن الزكي
~~عبد الرحمن المزي ووالده المزي وكمال الدين أبي عبد الله محمد بن نصر الله بن
~~إسماعيل بن نصر الله ابن النحاس الدمشقي
~~وحدث سمع منه أبو المعالي ابن عشائر وغيره ولي النظر بحماة مدة طويلة من
~~الدهر وباشر بحلب كتابة الإنشاء وغيرها من الوظائف الديوانية
~~ومن نظمه
~~كان الهلال بجو السماء
~~وقد قارب الزهرة النيره
~~وار لحنا من عبد
~~على قفله ركبت جوهره
~~وله في حلاوي
~~ألهوى حلاويا بدت خدوده
~~وردية يا ما أخيلى سالفه
~~صير قلبي دنفا ومدمعي
~~سكبا وروحي بالبعاد تالفه
PageV02P0893
~~وله
~~نحن الموقعون في وظائف
~~قلوبنا من أجلها في حرق
~~قسمتنا في الكتب لا في غيرها
~~وقطعنا ووضلنا في الورق
~~وله
~~تب إلى الله واستقم
~~واخشه فهو منتقم
~~وارض بالرزق واقتنع
~~فهو في اللوح قد رقم
~~كتب إليه شيخنا أبو محمد الحسن ابن حبيب لغزا في سراجية فكتب إليه
~~القاضي شرف الدين أبو عبد الله الحسين المشار إليه إلى بدر الدين ابن حبيب
~~المذكور وقف المملوك على لغز مولانا الحسن وذهل لما حوى من نوعي البلاغة
~~واللسن وقصد حل رموزه ورصد كشف كنوزه فسارع الرسول إلى إظهاره وبادر
~~إلى ما خفي من أسراره فإذا هو إناء يتهم مالك أمثاله وفناء ينتهب سالك محاله
~~فسبحان من فتح علي زمن المؤمنين بالبراءة ms0468 منه بالتحريم وسبى العقول الممتحنة به
~~ذلك تقدير العزيز العليم
~~ثم أتبع القاضي شرف الدين أبو عبد الله الحسين ابن ريان ذلك بلغز مبسوط
~~في مئذنة منه ما تقول في اسم إن قصد تعريفه فهو معروف وإن طلب وجد في
~~جملة الظروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تأليفه مفعول وهو مرفوع
PageV02P0894
~~محمول وهو موضوع بني في حالة الإعراب ورفع وهو باق على الانتصاب فيه تأنيث
~~وتذكير ويقبل التصغير حالة التنكير له هيئة مفتقرة إلى التبصرة وشكل خطوطه
~~في الهندسيات معتبرة واطلاع قام من السطح المستوي على كرة والفقيه يندب على
~~المناداة عليه بشرط ألا يباع مع أنه عين طاهرة يصح بها الانتفاع والعروضي يعلم أنه
~~بيت برع حسنا واستقام وزنا نظم من البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف
~~وثقيل خمساه اسم يليق بمسماه الأقراط والشنوف وكل حرف منه ساكن فلذلك
~~يحسن عليه الوقوف
~~وكتب الإمام أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى على ثلاث مقامات
~~من إنشائه أسطارا منها
~~وقفت على هذه المقامات العالية والمقالات المرخصة عرف الغالية التي سخرت
~~الألباب وجمعت أسباب الآداب وانتظمت أزهار منظومها وانطوت الفضائل تحت
~~رق منشورها
~~ومنها
~~إن نظم عقل العقول بحلال سحره وتمنت الشعراء الأول لو كانت من رواة
~~شعره وإن أنشأ الرسائل قيل لعبد الرحيم حرر العاطل الناقص أيها الفاضل وإن
~~كتب قرط القرطاس وألبسه من البرود المعلمة أحسن لباس وإن تكلم أذال الجوهمر
~~المصون وخضعت له طائفة أفنان الفنون
~~أجرى عيون الفضل ما بين الورى
~~مولى بإسداء المكارم قد سما
PageV02P0895

~~وأفاض من بحر العلوم سحائبا
~~قسما لقد روى ابن ريان الظما
~~توفي الحسين بن ريان صاحب الترجمة رحمه الله تعالى بحلب مبطونا بكرة
~~نهار الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وسبعمائة عن نيف وستين
~~سنة تغمده الله برحمته
### $ 489- الحسين بن عبدالله بن الحسن بن عبد الله
~~ابن حمزة بن علي بن حمزة بن أبي الحجاج العدوي الحلبي الأصل والمولد
~~ثم الدمشقي نجم الدين أبو عبد الله ms0469 من بيت القضاء مولده بحلب في سنة سبع
~~وعشرين وستمائة
~~ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه قال وهو أحد الشهود تحت
~~الساعات بدمشق وباشر نيابة المحتسب بدمشق أيضا سمع من جعفر الهمذاني
~~والسخاوي وإبراهيم بن الخشوعي وشيخ الشيوخ بن حمويه والقرطبي وفخر الدين
~~ابن المالكي ومحمد بن عقيل بن كروس وعلي بن النشبي المحدث وأحمد التونسي
~~وشرف الدين ابن أبي عمر ومحمد بن عمرو إمام مقرى والنجم بن السروري
~~وإبراهيم بن خليل وكان جده القاضي نجم الدين الحسن بن عبد الله بن حمزة نائب
~~الحكم بحلب وفاضلا في المذهب والمناظرة ودرس بالظاهرية التي ظاهر دمشق
~~وروى عن عبد الرحمن الخرقي روى عنه العوضي في معجمه
~~توفي نجم الدين الحسين بن عبد الله صاحب الترجمة يوم الثلاثاء رابع عشر
~~شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وستمائة وصلي عليه بعد العصر من يومه
~~بالجامع المظفري ودفن بتربة ابن البانياسي بسفح قاسيون رحمهما الله تعالى
PageV02P0896
### $ 490-  الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن
~~ابن عبد الرحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن علي الكرابيسي أخو عبد الملك
~~ابن العجمي الحلبي ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وأورد عنه حديثا
~~من الشمائل سمعه بدمشق عن عبد المطلب
~~ولد بحلب في أول سنة أربع وستمائة وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء ثامن ذي
~~الحجة سنة ستين وستمائة
### $ 491-  الحسين بن عبد الرحمن بن مناع التكريتي
~~عز الدين التاجر السفار نزيل دمشق حدث بحلب بجزء ابن فيل بسماعه
~~له من إسحاق الآمدي والزين أبي بكر المزي ومحمد بن أحمد الزراد والشهاب
~~أحمد بن علي بن مسعود الكلبي وعبد الرحمن بن إسماعيل بن أحمد بن الصفي
~~العطار وعبد الرحمن بن إسماعيل بن الفراء ومحمد بن عبد الملك بن عمر بن عوض
~~الشرف المحتسب وأمه فاطمة ومحمد بن المحب عبد الله والعماد أبي بكر بن الرضي
~~المقدسيين وعبد المحسن بن عبد القدوس بن يحيى الشقراوي وحبيبة بنت عبد الرحمن
~~ويوسف بن الزكي المزي الحافظ سمع الجزء المذكور عليه ms0470 بحلب شيخنا أبو البركات
~~موسى الأنصاري وغيره يوم الجمعة خامس عشرين جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين
~~وسبعمائة وحدث بحلب أيضا بكتاب البعث والنشور سمعه منه أبو البركات
~~موسى الأنصاري المشار إليه وغيره
~~PageV02P0897

### $ 492- الحسين بن عزيزبن أبي الفوارس
~~أبو عبد الله الأمير ناصر الدين القيمري كان من أعظم الأمراء وأجلهم قدرا
~~وأكبرهم شأنا وله المكانة المكينة والوجاهة التامة والكلمة النافذة والإقطاعات
~~الجليلة وكان شجاعا كريما عادلا حازما كثير البر والصدقة وهو الذي سلم دمشق
~~والشام إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بعد قتل الملك المعظم توران شاه وكان
~~هو وأقاربه معظم عسكر الشام وبنى بدمشق المدرسة المعروفة به وهي من أجل
~~مدراس الشام وكان يضاهي الملوك في موكبه وتجمله وكثرة غلمانه وكان غزير العقل
~~والمداراة والاحتمال وكان الملك الظاهر قد أقطعه إقطاعا جليلا وجعله مقدم العساكر
~~بالساحل قبالة الفرنج
~~لعله دخل حلب مع الملك الظاهر في إحدى سفراته أو عملها توفي في ثالث
~~عشر ربيع الأول سنة خمس وستين وستمائة بالساحل وعمل عزاه بجامع دمشق
### $ 493-  الحسين بن عمر بن الحسن بن عمر
~~ابن حبيب شرف الدين أبو عبد الله أخو شيخنا بدر الدين أبي محمد الحسن
~~المقدم ذكره الدمشقي الأصل الحلبي مولده في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة
~~سمع بحلب على والده وعلى عبد الرحمن وإبراهيم ابني صالح ابن العجمي
~~ورحل إلى دمشق وأخذ عن أئمة الشام مثل المزي والذهبي والبرزالي وغيرهم وبرع
~~في صناعة الحديث وتخرج وحدث وانتقى وخرج
PageV02P0898

~~سمع منه شيخنا أبو إسحاق الحافظ وأبو المعالي ابن عشائر وغيرهما وكان
~~فاضلا نبيلا محدثا حسن المحاضرة جيد المذاكرة عنده فوائد وكان يكتب الحكم
~~على القضاة بحلب وهو من بيت الفضل والحديث والأدب والعد الة
~~أخبرنا شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي
~~قال أخبرني الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم عمر ابن
~~حبيب قال أنا أبو إسحق عز الدين إبراهيم بن صالح بن العجمي أنا الحافظ يوسف
~~بن خليل الدمشقي ms0471 قال أنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي قلت
~~له أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرئ أنبا الحافظ أبو
~~نعيم أحمد ين عبد الله بن أحمد بن إسحاق نا بشر بن موسى ثنا عبد الله بن الزبير
~~الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا محمد بن عجلان أنه سمع سعد بن إبراهيم يحدث
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول
~~اله صلى الله عليه وسلم إنه كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه
~~الأمة فهو عمر بن الخطاب  قال الحميدي المحدد الملهم للصواب
~~أنشدنا شيخنا الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي
~~بها يوم الجمعة سادس عشري صفر سنة ست وثمانمائة قال أنشدني شيخنا الإمام
~~العالم المحدث المخرج شرف الدين أبو عبد الله الحسين ابن الحافظ أبي القاسم عمر
~~بن الحسن بن عمر ابن حبيب الدمشقي ثم الحلبي قراة مني عليه يوم الأربعاء سابع
~~ربيع الأول سنة أربع وسبعين وسبعمائة بالسلطانية بحلب قال أنشدنا والدي أبو
~~القاسم عمر قراءة عليه وأنا أسمع في العشر الأخير من شعبان سنة ست عشرة
PageV02P0899
~~وسبعمائة قال أنشدنا الشيخ الأجل الفاضل الأديب سراج الدين أبو حفص عمر بن
~~النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي عرف بالزاهد القوصي
~~لنفسه بالقاهرة المعزية بدار الحديث الكاملية رابع عشر صفر سنة ثلاث وتسعين
~~وستمائة
~~كتبت بأخباري إليكم أنصها
~~معنعنة عن مسند الشوق والوجد
~~مسلسل سقمي لاهر من صحيحها
~~ومرسل دمعي فهو يملي على خدي
~~ومرفوعها عن مقلتي سنة الكرى
~~وموقوفها الأجفان مني على السهد
~~ومعضلها ترويه أنفاس أنتي
~~بتخريجها إياه من لوعة عندي
~~ومشكلها حالي وصبري غريبها
~~وأحسنها حفظ المودة والعهد
~~وإني على ما كان حالة قربكم
~~من الحب باق ما يغير بالبعد
~~سوى قوة قلت لكثرة ضعفها
~~وصارت لما أخفيه من حالتي تبدي
~~وبه قال أنشدنا أبو حفص عمر السراج لنفسه في التاريخ
~~نفسي لا تيأسي ms0472 في الضيق من سعة
~~كلا ولا تقنطي من رحمة الله
PageV02P0900
~~فكم أتت يائسا ذا كربة وأسى
~~وغافل ذاهل عن حاله لاهي
~~والله ذو رحمة للخلق واسعة
~~وعن قنوط عباد أسرفوا ناهي
~~وبه قال وأنشدنا سراج الدين عمر الزاهد لنفسه في التاريخ بالقاهرة
~~أجزت لهم مجموع ما يسالونه
~~ليرووه عني للانام بشرطه
~~وما لي من نلم ونثر جميعه
~~وكل سماع لي صحيح بضبطه
~~وما قد روى لي كل شيخ بلفظه
~~وما جاعني عن كل شيء بخطه
~~توفي أبو عبد الله الحسين بن عمر ابن حبيب  رحمه الله تعالى بحلب في
~~الليلة المسفرة عن يوم الأحد سلخ ذي القعدة سنة سبع وسسبعين وسبعمائة ودفن
~~بالقرب من تربة موسى الحاجب خارج باب المقام
~~وقال أخوه شيخنا الإمام البليغ الندرة بعد موت أخويه شرف الدين أبي
~~عبد الله الحسين المذكور في أبي الحسن محمد وقد ماتا في سنة واحدة
~~ثلاثة إخوة كانوا جميعا
~~فسار اثنان منهم للحفيري
~~فيا أهل الحجى قولوا بنضح
~~لثالثهم تاهب للمسير
PageV02P0901
### $ 494-  احسين بن محمد بن الحسين بن الحسن
~~ابن زيد بن ظفر بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسى
~~الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الأرموي الأصل المصري الملقب شهاب الدين بن شمس الدين بن
~~شهاب الدين المعروف بابن قاضي العسكر الشهير بأبي الركب بضم الراء وفتح
~~الكاف نقيب الأشراف بالديار المصرية
~~ولي كتابة الإنشاء بالديار المصرية ثم كتابة السر بحلب فباشرها مدة ثم
~~صرف عن ذلك وعاد إلى القاهرة ودرس بها بالمدرسة القراسنقرية
~~وذكره الحافظ أبو المعالي ابن رافع في معجمه وقال خطب بجامع ابن
~~عبد الظاهر وكتب التوقيع بالديار المصرية وأعاد بالمشهد الحسيني ودرس ثم ولي
~~نقابة الأشراف وكان سيدا كبيرا عارفا رئيسا فاضلا كاتبا بارعا أديبا بليغا وله
~~نظم ونثر وخطب حسان
~~أنشدني إجازة الحافظ ولي الدين أبو زرعة بن العراقي عن ابن رافع إجازة إن
~~لم يكن سماعا قال ms0473 أنشدنا الإمام شهاب الدين الحسين بن محمد الشريف في سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة لنفسه
~~وخل جاء يساأل عن قبيلي
~~وضوء الشمس للرائي جلي
~~فقلت له ولم أفخرز وإني
~~يحق لمثلي الفخر العلي
~~PageV02P0902

~~محمد خير خلق الله جدي
~~وأمي فاطم وأبي علي
~~وبه قال وأنشدنا أيضا لنفسه
~~تلق الأمور بصبر جميل
~~وصدر ريب وخل الحرج
~~وسلم لربك في حكمه
~~فإما الممات وإما الفرج
~~وكتب إليه الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان جوابا من أبيات
~~شهاب علا فوق العلا بمناسب
~~تطيل إليهن النجوم تاملا
~~هو ابن اللى ماخاب في الحشر من بهم
~~هناك إلى عفو الإله توسلا
~~ولم يقتنغ بالأصل حتى غدا له
~~بآدابه في الناس علما مكملا
~~فنظم إذا ما الدر قايسنته به
~~وأنصفته أضحى من الدر أفضلا
~~ونثر بدا مثل الدراري رفعة
~~وحسنا وإشراقا وبعدا ومجتلى
~~أتاني كتاب منه من بعد فترة
~~أعاد مد اها ماء جفني مرسلا
PageV02P0903

~~فقبلته ألفا وما ذاك منة
~~عليه فحظي كان في أن أقبلا
~~وشاهدت منه كل سطر إخاله
~~حديقة نور أو غديرا مسلسلا
~~فلله كم معنى شريف منقح
~~حلاه من ألفاظه في أحسن الحلى
~~أقول لمعناه ورائق لفظه
~~لقد حزتما شاو العلا فتمهلا
~~توفي  رحمه الله نعالى بالقاهرة في سادس عشر شعبان سنة اثنتين
~~وسبعين وسبعمائة
### $ 495-  الحسين بن يحيى بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن يحيى الملقب بزكي الدين بن محيي الدين الشهير بابن الزكي
~~الدمشقي الظاهر أنه توجه مع أبيه القاضي محيي الدين إلى أردو هولاكو من
~~دمشق لما توجه أبوه بأولاده وأخيه لأمه إسماعيل فأدركوه قبل قطعه الفرات فلعله
~~اجتاز بعمل حلب
~~ذكره الحافظ أبو محمد المصري في تاريخ مصر فقال سمع أبا الحسن بن
~~الجميزي وأبا القاسم بن رواحة وكان إماما فاضلا درس وأفتى
~~مولده سنة اثنتين وأربعين وستمائة توفي يوم الجمعة ثاني صفر سنة تسع
~~وستين وستمائة بدمشق ودفن من يومه بقاسيون وسيأتي بقية نسبه في ترجمة
~~القاضي محيي الدين في مكانه من هذا الكتاب إن شاء ms0474 الله تعالى
PageV02P0904
### $ 496-  الحسين بن الخلاطي
~~الشهير باللازوردي نزيل حلب قدم إلى حلب فسكن بقرية بابلا من
~~ضواحيها وكان يعمل اللازورد وانقطع عن الناس فكانوا يزورونه وكان عالما
~~بالطب ماهرا فيه وكل من قصده يصف له دواء ولا يقبل من أحد شيئا وحاله عجيبة
~~وكان يزعم أنه شريف حسيني طلبه السلطان الملك الظاهر برقوق إلى القاهرة فتوجه
~~إليها وأقام عنده على حالة واحدة إلى أن مات سنة ثمانمائة كذا أخبرت بوفاته
~~واسمه
~~وكان يذكر عنه عجائب وغرائب ومكاشفات ويتكلم في فنون عدة ولا نعلم
~~من أين يسترزق فبعض الناس يقول من الكيمياء وبعضهم يقول من اللازورد
~~وبعضهم يقول معه جوهر وأقوال الناس فيه مختلفة وأناس يعتقدون ولايته وأناس
~~يقولون حكيم وكانت أحواله عجيبة جدا رحمه الله تعالى
~~وذكره الإمام الحافظ أبو الفضل قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن حجر
~~العسقلاني الكناني المصري أبقاه الله تعالى في تاريخه وسماه إبراهيم بن
~~عبد الله وقال وكان ساكنا بفم الخور ويتوجه السلطان عنده فيحدثه السلطان
~~وهو راكب والشريف يحدثه من فوق منزله وكذا كان بحلب وذكر أن وفاته في
~~جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
PageV02P0905
### $ 497-  حماد بن غيث الحلبي التاجر
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر وقال وكان زاهدا عابدا جدا معظما عند
~~الخاصة والعامة ولد سنة أربع وثلاثين وستمائة ولم يذكر له وفاة
### $ 498- حماد بن المولى الحلبي
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال صالح كثير الاجتهاد عزيز
~~الارتباع والارتياد وافر الورع نافر عن البدع معرض عن العرض مشغول بما هو
~~مسنون ومفترض كان صائما قائما وبجامع التوبة بدمشق ملازما مواظبا على
~~التلاوة والاعتكاف متصفا بما يليق بالأولياء من الأوصاف يقصد بالزيارة ويؤم
~~لحسن السفارة وتلتمس بركاته وتستدعى دعواته له أحوال وكرامات ومقالات
~~ترشد إلى طريق الهدى ومقامات وكانت وفاته بدمشق
~~توفي سنة ست وعشرين وسبعمائة عن نيف وتسعين سنة كذا ذكر هذه الترجمة
~~شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه والذي ظهر لي أن هذا الرجل هو ms0475 الذي قبله
~~فهما واحد والله أعلم
### $ 499- حمد بن حميد بن محمود الدنيسري
~~أبو محمد القاضي بها ذكره الإمام المحدث أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي
~~الغرناطي في معجمه وقال له سماع وعناية وفضل ورواية سمع ببغداد من ابن
~~كليب وابن الجوزي وطبقتهما بعد التسعين ورأس ببلاده وتقدم على أضداده وكان
~~حسن الطلب جيد الأدب وأنشد له
PageV02P0906

~~روت لي أحاديث الغرام صبابتي
~~بإسنادها عن بانة العلم الفزد
~~عن الدمع عن طرفي الجريح عن الجوى
~~عن الشوق عن قلبي القريح عن الوجد
~~أن غرامي والأسى قذ تلازما
~~فلن يبرزحا حتى أوسد في لحدي
### $ 500- حمزة بن محمد بن الحسين
~~أبو يعلى القضاعي النهراني الشافعي قاضي حماة لعله اجتاز بعمل حلب
~~ذكره الدمياطي في معجمه وأورد عنه حديثا من جزء ابن ثابت وهو لا يحل
~~لرجل أن يدخل حليلته الحمام  إلى آخره بسماعه من كريمة بنت عبد الوهاب وهي
~~خالته توفي سنة ثلاث وستين وستمائة بحماة
### $ 501-  حمزة بن وسف بن سعيد
~~موفق الدين أبو يعلى التنوخي الحموي الفقيه الشافعي صاحب كتاب الجواب
~~عن الإشكالات التي أوردت على الوسيط المسمى منتهى الغايات وله مثل ذلك على
~~التنبيه سماه المبهت
~~توفي بدمشق سنة سبعين وستمائة ذكره البرزالي في وفياته والإسنوي في
~~طبقاته ذكرته لاحتمال أنه دخل بعمل حلب إن لم يكن دخلها
PageV02P0907
### $ 502-  حياربن مهنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن بدر بن ربيعة
~~أمير العرب من آل فضل ولي إمرة العرب في سنة اثنتين وستين وسبعمائة عوضا عن
~~أخيه فياض بن مهنا ولاه السلطان الملك الناصر حسن في دولته الثانية ثم انتقض
~~سنة خمس وستين وأقام سنتين بالعفو عاصيا إلى أن شفع فيه نائب حماة فأعيد
~~إلى إمارته ثم انتقض سنة سبعين فولى السلطان الأشرف مكانه ابن عمه زامل بن
~~موسى بن عيسى تم وفد حيار بن مهنا سنة خمس وسبعين فرضي عنه السلطان
~~وأعاده إلى إمارته
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في ms0476 تاريخه فقال فيه كريم النجار منيع
~~الجوار علي المقام رفيع الخيام همته معروفة وحشمته موصوفة ذكره مشهور في
~~البدو والحضر وظله ممدود على رعيته في الإقامة والسفر ولي الإمرة ثلاث مرات
~~وتمتع فيهن بكثير من النعم والمسرات واستمر مختالا بين خوله وخيله إلى أن أدركه
~~الموت فقهره بسيفه وغمره بسيله توفي  رحمه الله تعالى بنواحي سلمية سنة
~~ست وسبعين وسبعمائة
~~وقال شيخنا قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون المصري المالكي
~~نزيل مصر وقاضيها في تاريخه إنه توفي سنة سبع وسبعين يعني وسبعمائة
### $ 503-  حيدربن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~ابن بهاء الدين الفقيه الحنفي أحد أئمة الحنفية المبرزين بحلب تفقه وشغل
~~بحلب الطلبة رأيته بحلب وكان ساكنا فاضلا في مذهبه توفي سنة ثلاث وتسعين
PageV02P0908
### $ 504-  أبوحامد بن محمد بن مسعود
~~المقري الصالحي الحراني المؤذن بجامع جراح بدمشق سمع من ابن اللتي
~~وابن رواحة وابن خليل
~~ذكره البرزالي في معجمه وروى عنه حديثا فقال أخبرنا أبو حامد المؤذن
~~أنا ابن خليل أنا مسعود الخياط أنا غانم بن محمد البرجي سنة ثمان وخمسمائة
~~حضورا أنا أبو نعيم الصوفي أنا أبو بكر بن خلاد نا الحارث بن أبي أسامة نا
~~عبد الله بن بكير نا مهدي بن ميمون عن واصل الأحدب عن المعرور بن سويد عن
~~أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني ات من ربي فإما قال
~~أخبرني وإما قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
~~قلت وإن زنى وسرق؟ قال وإن زنى وإن سرق  تابعه شعبة عن الأحدب أخرجاه
~~في الصحيح من حديثهما
### $ 505-  تغري ورمش
~~واسمه الأصلي حسين بن أحمد كان أبوه يدعى بابن المصري من بهنسا أحد
~~أجنادها قبل الفتنة التمرية وكان له ملك ببهنسا فلما صارت الفتنة التمرية خربت
~~أملاكه وافتقر وانتقل إلى حلب ومعه أولاده هم تغري ورمش وأخوه حسن خجا
~~وهما مراهقان ثم إنه انتقل من حلب فاتصل ابنه تفري ورمش المذكور ببعض
~~الأمراء وخدم عنده واتصل بالأمير ms0477 طوخ وسمى نفسه تغري ورمش وحضر معه
~~إلى حلب وهو دواداره وذلك في سنة خمس عشرة وثمانمائة فلما قتل طوخ عندما
PageV02P0909
~~أخذ الملك المؤيد نوروز بدمشق انتقل تغري ورمش إلى خدمة الأمير جقمق الذي كان
~~دوادار الملك المؤيد وصار دواداره ولما صار الأمير جقمق نائب دمشق كان معه
~~أيضا دواداره واستمر بخدمته بدمشق
~~فلما كان من الأمير جقمق ما كان وخالف المصريين بعد موت الملك المؤيد
~~كان برسباي الذي صار سلطانا أمير مائة بدمشق فأمسكه الأمير جقمق وأعتقله
~~فخدمه الأمير تغري ورمش المذكور وأحسن إليه فلما صار برسباي سلطانا طلبه
~~إليه وأحسن إليه وأعطاه إمرة في القاهرة ثم ترقى عنده فصار عنده أحد الأمراء
~~المقدمين ثم صار أمير آخور
~~وجرده السلطان الملك الأشرف برسباي صحبة الأمراء المجردين إلى حلب في
~~سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة ثم ترقت حاله عنده وزاد في الإحسان إليه فولاه نيابة
~~حلب عوضا عن الأمير أينال الجكمي بحكم انتقاله إلى نيابة دمشق فقدم حلب نائبا
~~في شهر من سنة تسع وثلاثين وثمانمائة فأقام بحلب مدة ثم تجرد إلى أبلستين
~~لطرد دلغادر ناصر الدين بك عندما حوى جاني بك الصوفي
~~ثم قدم حلب فأقام بها ثم جهز السلطان إليه أمراء من القاهرة لطرد دلغادر
~~المذكور وذلك في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة في أواخرها وهم ثمانية مقدمون
~~وكان من جملتهم الأمير جقمق الذي صار سلطانا وهو إذ ذاك أتابك العصساكر
~~الإسلامية بالديار حينئذ وساروا جميعا إلى أن طردوا ابن دلغادر عن البلاد ثم
~~عادوا إلى حلب فجاء المرسوم الشريف بعودة الأمراء المصريين إلى القاهرة
~~فتوجهوا من حلب إلى القاهرة وذلك في سنة أربعين وثمانمائة
PageV02P0910
~~ثم إن الأمير تغري ورمش حسن للسلطان نزول عسكر للمسير إلى جهة
~~أرزنكان ليأخذوها وما والاها من القلاع فجهز السلطان من القاهرة جماعة من
~~الأمراء المصريين وهم ثماني مقدمين وهم الأمير أركماس الظاهري الدوادار ويشبك
~~وتمراز وجانم والأمير قرقماس وقراجا وأقبغا التمرازي وخجا سودون والأمير
~~قرقماس يومئذ مقدم المصريين وجهز نواب الممالك أيضا وهم أينال ms0478 نائب دمشق
~~وجلبان نائب طرابلس وأينال نائب صفد وقانباي الحمزاوي نائب حماة فجاء
~~الجميع إلى حلب وأقاموا بظاهرها بالميدان وما حوله ثم توجهوا هم ونائب حلب
~~تفري ورمش المذكور في شهر شوال سنة إحدى وأربعين إلى تلك البلاد وافتتحوا
~~أرزنكان وغيرها وهي خمس قلاع ثم رجعوا
~~فحين رجعوا جاء الخبر إلى حلب بموت السلطان الملك الأشرف برسباي
~~وسلطنة ابنه يوسف الملقب بالعزيز فحصل بين المصريين وبين نائب حلب تغري
~~ورمش في الطريق خلف فحين قربوا من حلب جهز الأمير تغري ورمش كتبا
~~إلى حلب بأنهم لا يدعوا الأمراء المصريين يدخلون إلى حلب فبلغ المصريين ذلك
~~فوقعت الوحشة بينهم ثم جاء كتاب تغري ورمش إلى حلب بأن أحدا لا يعارض
~~العسكر المصري فجاء الأمراء المذكورون هم ونواب الممالك وصحبتهم الخاصكي
~~PageV02P0911
~~الوارد من الأبواب الشريفة لتحليف الأمراء للملك العزيز وتأخر نائب حلب الأمير
~~تفري ورمث بعين تاب خوفا على نفسه من المصريين فجهزوا إليه الأمير قانباي
~~الحمزاوي نائب حماة والأمير تمراز إلى عين تاب ليحضر فرجع الأميران المذكوران
~~إلى حلب ثم إن الأمراء والنواب حلفوا بحضورنا وحضور بقية القضاة للسلطان
~~الملك العزيز
~~ثم توجه نواب الممالك والأمراء المصريون من حلب وذلك في أواخر المحرم سنة
~~اثنتين وأربعين واستقر النواب بمحل نياباتهم واستقر الأمراء المصريون بمصر على
~~إماراتهم فلما كان في شهر ربيع الآخر من السنة تسلطن الأمير جقمق بعد أن
~~خلع الأمير نفسه واجتمع أهل الحل والعقد على بيعته وسلطنته وتلقب بالملك الظاهر
~~وورد الخبر بذلك إلى حلب في أثناء شهر ربيع الآخر وجهز الخلع والاستمرار
~~للنواب وأمسك بعض النواب المصريين فلبس الأمير تفري ورمش خلعته وكذلك
~~باقي النواب
~~ثم إن الأمير تغري ورمش شرع في الباطن يتعاطى أسباب العصيان ويكاتب
~~التركمان والعربان وينعم عليهم ويكاتب نواب الممالك فوافقه على ذلك في الباطن
~~الأمير أينال نائب دمشق وخالفه نائب طرابلس وحماة الأمير جلبان والأمير قانباي
~~الحمزاوي كل هذا يفعله سرا ثم إنه استمال جماعة من القلعة خفية من نائبها الأمير
~~حطط وأعطاهم ms0479 جملة من الدراهم ما ينيف على ثمانية أآلاف ليسلموه القلعة إذا زحف
~~عليها وهو مسر لذلك
~~فلما كان ليلة الجمعة ثامن عشرين شهر شعبان سنة اثنتين وأربعين قصد الأمير
~~بردي بك الحاجب والأمير قطج الأتابك والأمير سودون الدوادار ومعهم بعض الأمراء
PageV02P0912

~~الركوب على تغري ورمش حسب المرسوم الشريف وخوفا على أنفسهم ومعهم القلعة
~~فحين أحس بهم الأمير تفري ورمش ركب عليهم بمماليكه وتقاتلوا بالبياضة ثم توجه
~~الأمراء المذكورون فأما الأمير بردي بك فإنه توجه هو وبعض الأمراء الطبلخانات إلى
~~حماة وأما الأمير قطج فإنه اختفى نحو خمسة أيام ثم توجه إلى حماة وأما الأمير
~~سودون فإنه توجه إلى البيرة
~~فلما أصبح بكرة نهار الجمعة المذكور شرع في الرمي على القلعة والعامة ترمي
~~عليه واشتغل يحاصرها وأظهر العصيان لكنه لم يقطع الخطبة باسم الملك الظاهر
~~ويقول بلسانه إنه طالع للملك الظاهر واستمر يحاصر القلعة مجدا في حصارها
~~ونصبت عليها مكلة نحو سبعة عشر قنطارا ترمي بحجر قنطار ورمى بها على
~~القلعة وكان قد نصبها عند سوق الخشب وجد نائب القلعة الأمير حطط في قتاله
~~وأما نائب دمشق فإنه أظهر العصيان حين بلغه عصيان نائب حلب فأمسك بعض
~~الأمراء ثم أطلقهم فخالفه بعضهم والتجؤوا إلى القلعة فحاصرهم وقاتلهم وقاتلوه
~~وهم الأمير قانباي البهلوان أمير كبير وبرسباي حاجب الحجاب وفارس نائب القلعة
~~وأما الأمير تغري ورمش فإنه جد في حصار القلعة وأجلب عليها التركمان
~~فلما كان ليلة الثلاثاء عاشر شهر رمضان من سنة اثنين وأربعين المذكورة جد في
~~حصارها بالنقوب والرمي من أول الليل إلى قريب الصبح وقاتلهم قتالا عظيما ونال
~~منهم ونالوا منه
~~وأما الذين واطأهم على أخذ القلعة من أهل القلعة فإن نائب القلعة وبقية أهل
~~القلعة أحسوا بهم فأمسكهم وقتلهم وهرب منهم واحد ورمى نفسه من القالعة وجاء
PageV02P0913

~~إلى تغري ورمش فأعلمه بذلك فسقط بيده وكان ذلك قبل تلك الليلة وأخذ نائب القلعة
~~المال منهم الذي كان أعطاهم إياه تفري ورمش
~~فلما كان بكرة نهار الثلاثاء المذكور زحف عليهم أيضا ms0480 ورمى عليهم وأتى
~~أصحابه بدبابة إلى ناحية باب القلعة وكان بقرب باب القلعة والخندق حانوت
~~لسقي الماء جعل المقاتلون يستترون به ويرمون على القلعة فاستغاث بعض القلعيين
~~واستجاروا بمن كان واقفا هناك من العوام بخراب الحانوت ورمي الدبابة في الخندق
~~فتجرأ بعض العوام وأخربوا الحانوت ورموا الدبابة في الخندق فرمى عليهم جماعة
~~الأمير تغري ورمش بالنشاب واجتمع العوام وبأيديهم الحجارة ورجموا من كان
~~هناك من أصحاب تغري ورمش يقاتلون القلعة فسمع بقية العوام وأهل الحارات
~~وأهل حارة محمد بك وبانقوسا والحوارنة بذلك فاجتمعوا وجاؤوا بالعدد وفتح
~~القلعيون باب القلعة ونزل بعضهم من القلعة وقاتلوا جماعة الأمير تفري ورمش
~~إلى أن ألجؤوهم إلى دار العدل فحصروهم بدار العدل والنائب تغري ورمش بها لم
~~يتحرك إلا أن جماعته يقاتلون فانكسرت جماعته وهجم العوام دار العدل ورموهم
~~بالحجارة والقسي
~~وكان الأمراء الباقون تخلفوا عند تغري ورمش على كره منه فجاؤوا إلى باب
~~القلعة مخالفين للأمير تفري ورمش فلما رأوا الفرصة انتهزوها فلما عاين تفري
~~ورمش القلعة وأن لا طاقة له بهم لم يسعه اإلا الركوب من ساعته جريدة وخروجه من
~~دار السعادة وتسحبه من غير أن يصحب معه شيئا من بغل أو خيمة أو بسط وإنما
~~خرج في نحو مائة فارس من باب السر قاصدا باب أنطاكية فتبعه العوام ورموا عليه
~~وعلى أصحابه ولم يزل ذلك الدأب منهم حتى خرج من باب أنطاكية هاربا لم يكن مع
PageV02P0914

~~أحد منهم شيء غير قرقلة ورمى العوام جماعة من جماعته وشلحوهم حتى بلفني
~~أنه لم يكن مع أحد منهم قوس ولا تركاش فإنهم كانوا واقفين للحصار بالسيوف
~~فقط وبعض رماح فخرجوا كما هم على جرائد الخيل
~~فلما خرج من حلب نهب العوام وأهل القلعة دار السعادة نهبا فاحشا ونهبوا
~~بيوت مماليكه وجماعته وأخذوا له من الخيول والأموال ما لا يحصى كثرة وظهر له
~~ودائع كثيرة عند أناس بحلب فأخذوها وأمسكوا جماعة ممن كان تخلف من جماعته
~~واعتقلوهم بالقلعة وما سلم إلا من اختفى
~~وأما الأمير تفري ms0481 ورمش فإنه توجه إلى الميدان وأقام به إلى وقت العصر ثم
~~توجه إلى جهة خان طومان في اليوم المذكور واستمر إلى ان وصل إلى ناحية شيزر
~~لائذا بطرعلي بن سقلسز التركماني نائب شيزر فاجتمع به ووافقه على العصيان
~~على السلطان وخدمه واتفق معه على التوجه لقتال نائب طرابلس الأمير جلبان فلما
~~توجهوا إلى ناحية طرابلس توجه الأمير جلبان من طرابلس بعسكرها إلى ناحية
~~القبلة فوصل إلى اللجون ثم إلى الرملة على الساحل وكتب إلى السلطان بذلك
~~فورد المرسوم الشريف بتفويض نيابة حلب إلى الأمير جلبان المذكور ونيابة طرابلس
~~إلى الأمير قانباي الحمزاوي الذي كان نائب حماة فإنه ناصحه مناصحة عظيمة
~~ونيابة حماة إلى الأمير بردي بك حاجب الحجاب بحلب
~~وأما الأمير تغري ورمش فإنه توجه إلى طرابلس ودخلها لخلوها من النائب
~~والعسكر وأخذ منها مالا كثيرا من التجار وغيرهم وعمل يرقه وكان دخوله إليها
~~يوم حادي عشر رمضان من السنة فأقام بها أياما دون العشرة
PageV02P0915
~~ثم خرج منها وتوجه هو وابن سقلسز إلى القرب من حماة وكان نائب الشام
~~الأمير أينال الجكمي قد جهز وراءه ليحضر إلى عنده بدمشق فلم يتوجه وكتب إلى
~~أمير العرب الغادر يستميله فاستمال معه وجاء إليه وجهز عدة كتب إلى حلب
~~يطلب منهم تسليم حلب إليه ويتهددهم فلم يجد ذلك شيئا فاجتمع الأمير تفري ورمش
~~وابن سقلسز والغادر وعلي باك بن أينال مقدم التركمان الأينالية ومعهم جمع كثير
~~من التركمان والعربان وغيرهم وتقرب من حماة ونزل غربيها ورعى بعض الزروع
~~وأفسدوا ثم رجعوا ونزلوا بمرج التريمسة واتفقوا على المجيء إلى حلب فرحلوا
~~من مرج التريمسة ونزلوا فامية ثم منها إلى قسطون قاصدين حلب فجاء تغري
~~ورمش بمن معه من التركمان على معارة مصرين وجاء الغادر بعربه على سربة ثم
~~رحل الأمير تفري ورمش وعسكره من معرة مصرين ونزلوا على خان طومان وجاء
~~العرب إليه إلى خان طومان وتقدمت طلائع تغري ورمش إلى حلب وكان ذلك يوم
~~الأحد العشرين من شوال وكانت عربه تقدمت طلائعه أيضا ms0482 إلى حلب وهو مقيم
~~بخان طومان فاستعد أهل حلب للقتال وحصنوها وعملوا الستائر على الأسوار
~~فلما كان ضحوة نهار الثلاثاء ثاني عشرين شوال المذكور نزلوا بحلب من
~~قبليها وشرعوا في القتال فقاتلهم الحلبيون أشد القتال خارج البنيان وكان بحلب
~~من الأمراء غالب أمرائها وهم الأمير قطج أتابك العسكر والأمير بردي بك حاجب
~~الحجاب كانا قد رجعا من حماة والأمير سودون الدوادار كان قد رجع إلى حلب
~~من البيرة ونائب القلعة الأمير حطط وكان له في هذه الوقعة اليد البيضاء من القتال
~~والإسعاف باللسان والمال وغيرذلك وبقية أمراء الطبلخانات والعشرينات والعشرات
~~وأجناد الحلقة وغيرهم ولم يكن مع الأمير تغري ورمش من أمراء حلب سوى اثنين
~~PageV02P0916

~~واشتد العسكر المذكور والرعية للقتال فقاتلوا قتالا شديدا والأمير تغري ورمش
~~وعسكره يجدون في القتال والإفساد في القرى التي مروا بها والتي بالقرب من حلب
~~ورعوا قرى كثيرة جدا ونهبوا الغلال من القرى ومن خارج البلد ولم يدعوا نوعا من
~~أنواع الفساد إلا ارتكبوه وعمل الأمير تغري ورمش السلالم والجنويات وكانوا
~~في عدد كثير خيالة ورجالة هذا وأهل حلب مستظهرون عليهم ونودي جهارا بقتالهم
~~فلما كان يوم الجمعة خامس عشرين شهر شوال المذكور ركبوا برمتهم خيالة
~~ورجالا وزحفوا على المدينة من جهة باب النيرب من ضحوة النهار وخرج إليهم أهل
~~حلب خيالة ورجالا والأمير بردي بك وغيره من الأمراء والعسكر والعوام وتقاتلوا قتالا
~~شديدا من ضحوة النهار إلى المغرب فاستظهر أولا الحلبيون عليهم وأمسكوا منهم ابن
~~علي باز أمير التركمان الأينالية وقتلوا جماعة وجيء برأوسهم إلى داخل البلد
~~ثم إن الأعداء حملوا حملة واحدة على أهل حلب وأمسك الأعداء بعض أمراء
~~حلب وهو الأمير قاني باي الموساوي وجماعة من العوام وقتل نفر يسير من أهل
~~حلب فلما رأى ذلك أهل حلب دخلوا المدينة وأغلقوا الأبواب وقاتلوا من داخل
~~السور وقطع تفري ورمش أيدي جماعة ممن أمسكهم من عوام حلب ثم أطلقهم
~~فدخلوا المدينة فجد أهل حلب في القتال في كل يوم وهم مستظهرون على الأعداء
~~المذكورين ms0483 وفي كل يوم يخرجون إلى خارج السور وينهبون من أغنام الأمداء وجمالهم
~~شيئا كثيرا ثم بعد ثلاثة أيام من يوم الجمعة المذكورة رحل تغري ورمش بمن معه
~~إلى الجهة الشمالية فنزلوا بالميدان وما حوله وجدوا في الحصار والقتال كل يوم
PageV02P0917
~~فلما كان يوم الخميس ثاني شهر ذي القعدة جاء تغري ورمش بنفسه ونصبت
~~له خيمة حمراء خارج بستان القصب من جهة الشرق وحاصروا حلب وزحفوا
~~عليها من الشرق والشمال والغرب ونصب تغري ورمش المكاحل قبالة باب الفرج
~~والجنويات والسلالم ثم زحفوا زحفا شديدا وقاتلوا أشد القتال فثبت الحلبيون
~~تجاههم وقد خافوا خوفا شديدا وتضرعوا إلى الله تعالى بالدعاء ليظفروا
~~بالظفر وخرجت النساء يبتهلن إلى الله تعالى بالنصر وأشرف أهل حلب على
~~خطة صعبة واستمر القتال يوم الخميس المذكور وليلة الجمعة إلى آخرها واشتد
~~القتال وجرح من الأعداء جماعة كثيرة وقتل منهم ولم يقتل من أهل حلب أحد وكان
~~جد القتال ما بين جامع التوبة وباب الجنان وخرب ما كان خارج باب الجنان من
~~الأسواق والخانات وغيرها وحرق الأعداء المذكورون أسواق بانقوسا وخارج باب
~~النيرب وبعض البيوت
~~فلما كان صبح نهار الجمعة المذكور وقد ركب الأمير تغري ورمش وجماعته
~~للزحف أنن الله بكسرتهم فولوا الأدبار إلى جهة الميدان لا يلوون على شيء ونزل
~~العوام من السور وأخذوا جميع ما كان معهم هناك من الحيوانات وأحرقوا السلالم
~~التي هناك واستمر تغري ورمش هناك يوم الجمعة المذكور ويوم السبت ولم تقم راية
~~قتال بعد ذلك
~~فلما كان يوم الأحد ثاني السبت المذكور بكرة رحل هو والعربان والتركمان إلى
~~جهة الشمال بعد أن أحرقوا ما كان بقي عندهم من الجنويات والسلالم فوصلوا إلى
~~PageV02P0918
~~مرج دابق فأقاموا به وكان في عصيانه وجهز بعض الأمراء الذين معه ابن سقلسز
~~وجماعة من العسكر الذين معه والتركمان إلى عزاز ليأخذوها
~~وكان تفري ورمش أول ما عصى جهز إلى عين تاب بعض مماليكه فأنزلوا
~~نائبها وتسلموا القلعة والمدينة فلما خرج من حلب قام أهل عين تاب الذين من جهة ms0484
~~السلطان على جماعة تغري ورمش وأخذوا القلعة منهم وأخرجوهم من المدينة
~~وأمسكوا النائب من جهة تغري ورمش وجاؤوا به إلى حلب فاعتقل بالقلعة ثم أطلق
~~بشفاعة العوام واستمرت عين تاب تحت الطاعة السلطانية وكان في عصيانه قد
~~وافقه الأمير أينال نائب دمشق وحاصر قلعة دمشق أيضا
~~وأما السلطان الملك الظاهر فإنه لما بلغه عصيان نائب الشام ولى نيابة الشام
~~الأمير أقبغا التمرازي وجهزه وصحبته فرقة من العسكر المصري وصحبتهم
~~مقدمان من الديار المصرية وهما الأمير قراجا الحسني أمير آخور الظاهري والأمير
~~تمرباي رأس نوبة الظاهري وصحبتهم نحو ثمانمائة مملوك من المماليك السلطانية
~~وكان نائب حلب الأمير جلبان ومعه الأمير أينال نائب صفد والأمير طوخ مازي
~~نائب غزة ونائب القدس معهم وهم مستمرون تحت الطاعة الشريفة فخرج العسكر
~~المذكور من القاهرة في العاشر من شوال واستمروا بظاهرها إلى رابع عشره
~~فاستقلوا بالمسير فوصلوا إلى اللجون واجتمعوا هم والأمراء نواب الممالك المذكورون
~~على اللجون وساروا جميعا قاصدين لقتال نائب دمشق أينال
PageV02P0919
~~ولما سمع بهم الأمير أينال نائب دمشق خرج لقتالهم من دمشق والغرب من
~~قرب الحجارة واشتد القتال بينهم وقاتل الأمير أينال قتالا شديدا وكان هو في
~~نحو ألف وخمسمائة وكان العسكر المصري كثيرا ومعهم عشير كثير وذلك يوم
~~الأربعاء مستهل القعدة وانتصر الأمير أينال عليهم أول الأمر وأخذ بعض أثقالهم
~~ثم إن الأمراء المصريين جدوا في القتال واشتد بينهم القتال من وقت الظهر إلى
~~بعد العصر فأذن الله تعالى بنصر العسكر المصري وكسر الأمير أينال نائب
~~دمشق وهرب إلى ناحية شمالي دمشق فدخل في بساتين حرستا فأمسك هناك
~~وجيء يه إلى دمشق فاعتقل بالقلعة وجهز طولع السلطان بذلك فورد الجواب بقتله
~~فقتل وحمل رأسه إلى القاهرة ودفنت جثته خارج دمشق هذا ما كان من أمر أينال
~~نائب دمشق
~~وأما تغري ورمش والعربان والتركمان الذين معه فإنهم رحلوا عن حلب كما
~~قلناه لما لم ينالوا منها شيئا إلى مرج دابق وكان ذلك يوم الأحد خامس ذي القعدة
~~وجهز بعض التركمان والعسكر إلى ms0485 عين تاب ليأخذوها فوصلوها وقطعوا على أهلها
~~شيئا من المال ثم ورد الخبر إليه بأن نائب دمشق انكسر وأن عساكر السلطان
~~واصلة لقتاله فطلب الذين جهزهم إلى عين تاب وهم طور علي بن سقلسز وسلطان
~~شاه أحد الأمراء بحلب فرجعوا عن عين تاب ولم يأخذوا منها شيئا فلما
~~وصلوا إلى تغري ورمش رحلهم جميعهم ورجع إلى جهة حلب فاجتاز من شرقيها
~~بالقرب منها فخرجوا إليه أهل حلب فلم يقاتلهم وزعم أنه متوجه لقتال العسكر
~~السلطاني فنزل على عين مباركة وذلك يوم السبت حادي عشر ذي القعدة ثم رحل
PageV02P0920

~~منها يوم الأحد إلى جهة القبلة هو ومن معه من التركمان والعربان فنزلوا بالقرب
~~من حماة
~~وأما نواب الممالك وهم الأمير جلبان نائب حلب والأمير أينال نائب صفد والأمير
~~طوخ مازي نائب غزة والأمراء المصريون وهم الأمير قراجا الحسيني والأمير تمرباي
~~رأس نوبة وجمع العساكر السلطانية فإنهم ساروا من دمشق فوصلوا حماة
~~واجتمعوا بنائبها الأمير قانباي الحمزاوي الذي تولى طرابلس فإنه كان مخلا
~~في طاعة السلطان الملك الظاهر وكان معاضد أهل حلب وثبت بحماة وحصل لأهل
~~حلب به نفع عظيم واستعد لقتال البغاة المذكورين
~~ونزل العسكر المنصور ظاهر حماة من جهة الشمال وذاك يوم الخميس سادس
~~عشر القعدة المذكور كما بلغني فلما سمع بهم الأمير تغري ورمش وعسكره ركب وجاء
~~إلى قرب حماة من جهة الدفاعي من غربيه بشمال وباتوا تلك الليلة على عزم الملتقى
~~فلما أصبح نهار الجمعة سابع عشر الشهر المذكور ركب ملك الأمراء جلبان
~~نائب حلب وبقية النواب والعساكر المصرية ومعهم العربان الطائعون وأمير العرب
~~يومئذ موسى بن حديثة ولاه السلطان تلك الأيام إمرة العرب عوضا عن الغادر
~~فأما الغادر وعربه فإنهم حين علموا بركوب العساكر السلطانية هربوا وولوا الأدبار
~~إلى جهة الشرق واستمر العسكر السلطاني متوجها للقتال فوصلوا إلى المكان
~~المذكور وهو غربي الدفاعي بشمال
~~فلما تراءى الجمعان لم يثبت الأمير تغري ورمش للقيهم بل ولى هاربا هو وطور
~~علي بن سقلسز وعلي باز بن أينال على وجوههم ms0486 جرائد ومعهم أناس قليل ودخل من
PageV02P0921

~~عسكره فرقة في الطاعة الشريفة ونهب العسكر المنصور جميع ما كان مع العسكر
~~والتركمان من الأثاث والأغنام والجمال وهي شيء لا يحصى كثرة بحيث بيع الرأس
~~الغنم بدرهمين والجمل بنحو عشرة دراهم وجيء ببعض الأغنام إلى حلب فبيع
~~الرأس الغنم بأربعة دراهم وخمسة
~~واستمر الأمير تغري ورمش وطورعلي بن سقلسز وعلي باز بن أينال هاربين
~~متوجهين إلى تحت الجراحي من ناحية أبي قبيس ثم طلعوا من هناك على بلاد
~~صهيون ثم إلى بلاد الشغر وهم نحو مائتي نفر ومعهم نحو ثلاثين امرأة راكبات
~~على الخيل من نساء التركمان كما بلغني فلما كانوا بالقرب من الأفشون نفر عليهم
~~فلاحو تلك القرى فتوجهوا إلى جهة أولاد صوجي بالجبل الأقرع والفلاحون في
~~إثرهم يقاتلونهم
~~وأما العساكر السلطانية فإنهم استمروا متوجهين إلى جهة حلب فوصلوا إلى
~~خان طومان يوم الاثنين العشرين من ذي القعدة ونزلوا هناك
~~وأما الأمير تغري ورمش وابن سقلسز فإنهم وصلوا إلى ابن صوجي وأنزلهم
~~وأضافهم وباتوا عنده تلك الليلة وهي ليلة الأحد فلما كان بكرة نهار الأحد ركب
~~تغري ورمش وابن سقلسز ومن معهم وتوجهوا إلى أنطاكية فلما كانوا بالدربند هناك
~~نفر عليهم فلاحو تلك القرى مع من انضم إليهم من فلاحين بلد الشغر ورموا عليه
~~بالنشاب وقاتلوهم فانكسر تغري ورمش وأمسك هو وابن سقلسز وجهزوا يخبرون
~~العساكر المنصورة بذلك أو إنهم تجهزوا يأخذونهم فوصل الخبر إلى العسكر
PageV02P0922

~~السلطاني بذلك وهم علي خان طومان يوم الاثنين المذكور فجهزوا إليهم الأمير قطج
~~أتابك العساكر الحلبية والأمير سودون حاجب الحجاب والأمير بردي بك نائب حماة
~~ومعهم جمع من الأمراء ونائبا صفد وغزة
~~فأما نائبا صفد وغزة فإنهما توجها إلى ناحية أنطاكية وأما الأمير قطج ومن
~~معه فإنهم توجهوا إلى جهة الشغر فوصلوا إلى الأفشون وجيء بتفري ورمش وابن
~~سقلسز إليهم فأمسكوهما وقيدوهما وجاؤوا بهما إلى حلب نهار الخميس العصر
~~ثالث عشرين القعدة المذكور وكان ملك الأمراء جلبان وبقية الأمراء وهم قراجا
~~الحسيني أمير اخور والأمير تمرباي ms0487 رأس نوبة والعسكر المصريين الذين معهما
~~دخلوا إلى حلب يوم الثلاثاء حادي عشرين القعدة فجاء الأمراء المذكورون بالأمير
~~تفري ورمش وطور علي بن سقلسز مقيدين ودخلوا بهما إلى حلب وابن سقلسز
~~مربط على جمل واعتقلا بالقلعة وطولع بهما إلى الأبواب الشريفة فورد البريد إلى
~~حلب بقتلهم فقتلا يوم الأحد سابع عشر الحجة
~~فأما الأمير تغري ورمش فإنه عصر ليقر على مال وكان قبل ذلك أخذ منه مال
~~كثير أيضا مما كان له ودائع عند الناس بإقراره زائدا عما أخذوه حين خرج من حلب
~~ثم بعد أن عصر أنزلوه إلى باب القلعة ونادوا عليه ثم ضربوا عنقه وجهز رأسه إلى
~~الأبواب الشريفة وأما طور علي بن سقلسز فإنه وسط تحت القلعة ثم بعد ذلك ظهر
~~للأمير تغري مال مودع أيضا أظهره خازنداره فأخذ وكان جملة ما أخذ له من
~~الدراهم والذهب العين ما ينيف على الستين ألف دينار والله تعالى أعلم وصلى الله
~~على محمد وصحبه وسلم
PageV02P0923
# الجزء الثالث
### | 
### $ 506-  خالد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله
~~ابن محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي شرف الدين أبو
~~البقاء ابن الرئيس عماد الدين أبي الفداء ابن الرئيس شرف الدين أبي عبد الله
~~الشهير بابن القيسراني الحلبي الدمشقي
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى المسمى
~~تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه قال سنة تسع وخمسين وسبعمائة وفيها
~~توفي الرئيس شرف الدين أبو البقاء خالد ابن الرئيس أبي الفداء إسماعيل ابن
~~الرئيس شرف الدين أبي عبد الله محمد ابن الصاحب فتح الدين أبي بكر عبد الله ابن
~~الصاحب عز الدين أبي حامد محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي
~~الشهير بابن القيسراني الحلبي الدمشقي كان شرفه مرتفع وحصن بيته ممتنع
~~وفضل ذاته مجتمع وقلمه على الأسرار مطلع كان مجيدا في الكتابة متحريا لطريق
~~الإصابة وشى الطرس وطرز واستخرج إبريز البلاغة وأبرز وحفظ المنهاج في
~~الفقه للنواوي وسمع من المسندين جملة مما نقله ms0488 السامع والراوي وباشر بدمشق
~~كتابة الإنشاء ووكالة بيت المال واستمر إلى أن لبس رداء الردى وحال منه الحال
~~وكانت وفاته بها عن نيف وخمسين سنة وقد تقدم ذكر ابنه في موضعه ولله الحمد
### $ 507-  خالد بن يوسف بن سعد بن حن
~~ابن مفرج النابلسي أبو البقاء زين الدين ولد بنابلس سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة وقدم دمشق فاشتغل في الحديث واللغة والفقه والنحو وكان إماما في
~~كل ذلك ذكيا كثير المزاح والنوادر ثم رحل في سماع الحديث إلى بغداد فسكن
~~خطا منها ثم عاد إلى دمشق فاستوطنها ودرس بدار الحديث النورية وغيرها وسمع
PageV03P0949
~~عليه خلق كثير ومنهم النواوي وابن دقيق العديد فلعله اجتاز بعمل حلب إن لم يكن
~~دخلها في رحلته إلى بغداد
~~ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ وقال سمع من أبي محمد القاسم ابن عساكر
~~وحنبل الرصافي وعمر بن طبرزذ وببغداد من أبي محمد بن الأخضر والحسين بن
~~شنيف وعبد العزيز بن منينا وطبقتهم وكتب وحصل أصولا نفيسة ولا سيما في
~~اللغة وكأن يحفظ جملة كثيرة من الغريب وأسماء الرجال وكناهم وكان صدوقا
~~مثبتا ذا إتقان وفهم ونوادر ولي مشيخة الحديث بأماكن حدث عنه الشيخ تاج
~~الدين وأخوه الخطيب شرف الدين والشيخ محيي الدين النواوي والشيخ تقي الدين
~~القشيري والكمال ابن النحاس ومحيي الدين يحيى بن المقدسي وآخرون توفي في
~~سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة
~~رأيت الصاحب ابن العديم كمال الدين قد ذكر أبا البقاء خالد بن يوسف
~~النابلسي المذكور في تاريخه وقال إنه اجتاز في طريقه بحلب في عوده من بغداد
~~إلى دمشق وسمع بها من أبي الحجاج يوسف بن خليل ولم يسمع بها من غيره
~~قال وكتب عنه بدمشق وسألته عن مولده؟ فقال سنة خمس وثمانين وخمسمائة
~~تخمينا ولله الحمد وقد توفي الصاحب كمال الدين بعد الزين خالد المذكور
~~رحمهما الله تعالى
### $ 508-  خدابنده بن أرغون بن أبغا بن هولاكو
~~ملك البلاد الشرقية الشهير بخربندا واسمه محمد وسيأتي في المحمدين
~~إن شاء الله تعالى

PageV03P0950

### $ 509- خضر بن إبراهيم بن ms0489 عمر بن محمد
~~ابن يحيى بن محمد الخفاجي أبو المعالي المنعوت بالجمال الرفاء الأديب ذكره
~~الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وكناه أبا الفضل وذكره أبو المعالي بن رافع
~~في معجمه وكناه أبا المعالي قال الذهبي فيه شيخ فاضل جيد النظم
~~قدم هذا الشيخ إلى حلب أنشدني أبو زرعة بن العراقي إجازة عن أبي رافع
~~إجازة إن لم يكن سماعا قال أنشدني  يعني خضر بن إبراهيم الرفاء لنفسه
~~سنة خمس وعشرين وسبعمائة بالقاهرة
~~سالتها أن تعيد لفظا
~~قالت أصم دعوه في عذر
~~حديثها سكر شهي
~~وأطيب السكر المكرز
### $ 510-  خضر بن أبي بكر بن موسى ابن المهراني
~~العدوي كأن يقول إنه من قرية المحمدية من أعمال جزيرة ابن عمر وشيخ
~~الملك الظاهر
~~وسبب معرفة  الملك الظاهر به أن الأمير  سيف الدين قشتمر العجمي أخبره أنه
~~قال إن ركن الدين بيبرس البندقداري في ملك الديار المصرية فلما ملك صار له فيه
~~عقيدة عظيمة وكأن يتردد إلى زيارته في الأسبوع مرة ومرتين وثلاثا وأكثر من ذلك
~~على قدر ما يتفق ولا يخرج عن رأيه ويستصحبه في سائر أسفاره وغزواته فلعله
~~دخل حلب أو عملها في بعض سفراته

PageV03P0951

~~وربما كأن يقول عن مكان إنه يفتح في الوقت الفلاني فيكون كذلك ومتى فتح
~~مكانا فرض له منه أوفى نصيب فأنفذت يده في سائر المملكة يفعل ما يختار لا يمنعه
~~أحد من النواب دخل كنيسة قمامة وذبح قسيسها بيده ونهب ما كان فيها تلامذته
~~وهاجم كنيسة اليهود بدمشق ونهبها وكان فيها ما لا يعبر عنه من الفرش والآلات
~~وصيرها مسجدا وعمل بها سماعا ومد بها سماطا ودخل كنيسة الإسكندرية
~~وهي عظيمة عند النصارى فنهبها وصيرها مسجدا وسماها الخضراء وأنفق في
~~تغييرها مالا كثيرا من بيت المال وبنى له  الملك الظاهر زاوية بالحسينية ووقفها عليه
~~وحبس عليها أرضا تجاورها تحكر لمن في بني فيها
~~ثم تغير أمره عنده بسبب الذين حاققوه على ما ذكروا عنه من القبائح وكانت
~~المحاققة بقلعة الجبل بين سيدي السلطان  الملك الظاهر ms0490 يوم الاثنين ثاني عشر شوال
~~وكثر بينهم القيل والقال فيها ورموه بفواحش كثيرة فاستشار  الملك الظاهر خواص
~~الأمراء في أمره فأشار بعضهم بقتله فقال للمل الظاهر استمع ما أقول لك أنا
~~أجلي قريب من أجلك وبيني وبينك عدة أيام يسيرة فمن مات منا لحقه صاحبه فلما
~~سمع  الملك الظاهر ذلك وجم وقال للأمراء ما ترون فلم يمكن أحد أن يقول شيئا فقال
~~السلطان هذا في حبس في مكان لا يسمع له فيه حديث فيكون مثل من قبر فحبسه في
~~مكان مفرد بقلعة الجبل ولم يكن أحد يدخل عليه إلا من في ثق به السلطان غاية الوثوق
~~ويدخل عليه بالأطعمة الفاخرة والفواكه والملابس تغير عليه في كل وقت
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الخميس سادس المحرم ليلة سابعه سنة ست
~~وسبعين وستمائة وأخرج من الحبس ميتا وسلم إلى أهله فغسل بزاويته وصلي عليه
~~بالجامع الظاهري ودفن بزاويته وقد كان  الملك الظاهر بعد عوده من الروم إلى دمشق
~~قد كتب في البريد باظافراج عنه فوصل البريد بعد موته
PageV03P0952

~~قال الشيخ شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي في
~~تاريخه أخبرني بعض الأكابر عن الأمير  سيف الدين بلبان الرومي الدوادار قال لما
~~وصل البريد الذي فيه ذكر موته صرخ وقال مات ثم قام من مكانه إلى غيره ولم
~~يستكمل قراءة البريد ولا قرى عليه بعد ذلك شيء
### $ 511- الخضر بن الحسن بن علي
~~الزرزاري الشافعي الصاحب قاضي القضاة برهان الدين أبو العباس
~~السنجاري قاضي القضاة بمصر مولده سنة ست عشرة وستمائة بإربل وقال ابن
~~عبد الحميد إن مولده سنة عشر وستمائة فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~ذكره الحافظ البرزالي في معجمه فقال شيخ جليل حسن الشكل من أعيان
~~الأماثل وأكابر الرؤساء ولي الوزارة في الدولة السعيدية أشهرا ووليها مرة أخرى
~~في الدولة المنصورية أشهرا وولي القضاء بمصر مدة أربعة أشهر في أول الدولة
~~الظاهرية وولي القضاء بالقاهرة أياما
~~وهو من المعروفين بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم وكان عنده مشاركة في
~~شيء من ms0491 الفقه وكأن يقدمه رئاسة أخوه قاضي القضاة بدر الدين يوسف
~~خلع عليه مرة فنظم السراج الوراق الشاعر فيه
PageV03P0953
~~طلعت بل لبست جمالا
~~بوجه منك سبح مجتلوه
~~فقال الناس حين طلعت فيها
~~أهذا البدر قلت لهم أخوه
~~توفي وهو حاكم بالقاهرة ومتولي التدريس بمدرسة الشافعي والمدرسة المعزية
~~التي بمصر التي بنيت له وقال الشهاب محمود في تاريخه توفي يوم الأربعاء
~~عاشر صفر وقال البرزالي في ليلة الأربعاء تاسع صفر سنة ست وثمانين وستمائة
~~بالمدرسة المعزية بمصر ودفن من الغد بالقرافة الصغرى
### $ 512-  اخضر بن سعد الله بن عيسى بن حبيش
~~الربعي عماد الدين أبو العباس الكاتب المعروف بابن دبوقا شيخ جليل من
~~الصدور الكتبة وبيته بيت مشهور بالرئاسة والتقدم وقرأ الأدب على الشيخ علم الدين
~~القاسم بن أحمد الأندلسي وسمع منه ومن البلداني المحدث وغيرهما
~~قال البرزالي سألت ابن خولان عنه فقال كان ذا أدب وله شعر حسن رقيق
~~وكان موته في يوم الأحد سادس شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وستمائة وكان
~~في مصادرة فقيل إنه صعد إلى أعلى دار فرمى بنفسه فحمل إلى دار أخيه فمات
~~بها سلته عن مولده آفقال في التاسع من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
~~بمدينة سنجار فلعله اجتاز بحلب أو عملها
PageV03P0954
### $ 513- الخضر بن يوسف بن سحلول الحلبي
~~بهاء الدين كان شيخا حسنا عنده ظرف وأدب وله نظم ونثر وهو معدود من
~~الأعيان بحلب باشر كتابة التوقيع بحلب وهو أخو الرئيس شمس الدين عبد الرحمن
~~أنشدنا شيخنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم يوم السبت ثاني عشرين المحرم سنة
~~ست وثمانمائة قراءة عليه قال أنشدنا الشيخ الأديب الإمام بهاء الدين الخضر بن
~~يوسف الحلبي الشهير بابن سحلول لنفسه من لفظه بجزيرة الفيل ظاهر القاهرة يوم
~~الجمعة سابع عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة
~~إذا ما مضى خمسون عاما من العمر
~~فلم يبق للمغرور قط سوى القبر
~~إذا لم تتب من بعد خمسين حجة
~~ولم تفعل الخيرات ما لك من عذر
~~وإن قلت لي لا تنه قولك ms0492 صادق
~~فإني أولى منك بالوعظ والزجر
~~تباين خسراني وغابت هدايتي
~~وضاقت بي الدنيا وقد حرت في أمري
~~كفى حزنا أن لا حياة لذيذة
~~ولا عمل ألقى به الله في الحشر
~~نفائس أنفاس تضيع بلا غنى
~~ولا كشب علم مستفاد ولا أجر
~~ولا طيب عيش م خليل موافق
~~ولا زوجة حننا ولا ولد يجري
PageV03P0955
~~أليس من الخسران أن لياليا
~~تمر بلا نفع وتسب من عمري
~~وبيت التهاني يتصدق قوله
~~لقد قال بيتا جاء من آخر الشعر
~~مضى ابني وكان ابنا عزيزا نظيره
~~وولى شبابي والزمان على الإثر
~~إذا ما تولى ابني وذلت مشيبتي
~~وولى زماني فالسلام على القبر
~~فيا أيها المغرور بادز إلى التقى
~~وأحسن فيكفي ما فعلت من الشر
~~دع الحرص في الدنيا وعش زاهدا بها
~~فلو عشت ألفا كان كاليوم في الدفر
~~فهذا نذير قد دعاك فلبه
~~ولا تشتغل باللهو في آخر العفر
~~سل الله توفيقا وحسن هداية
~~لعلك تنجو من النار في الحشر
~~وتب وارج عفو الله واختم بحجة
~~وزر سيد الكونين خير بني ففر
~~وقل يا رسول الله يا خير مرسل
~~ويا خير مبعوث إلى السود والحمر
~~عبيد أتى مستغفرا متشفعا
~~بجاهك فاشفع فيه ينج من الضر

PageV03P0956

~~ألم تر أن الله قال مبينا
~~ول أنهم جاؤوا وقد جاء ذا فقر
~~وإنك حسن العفو يا خير شافع
~~جاب ويرجو لم يحب امل الخضر
~~عليك سلام الله يا أكرم الورى
~~فليس له في الحشر غيرك من ذخر
~~توفي بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم بعد قضاء حجه في ذي الحجة سنة
~~خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بالبقيع جوار قبر عثمان رضي الله عنه رأيته بحلب
~~كثيرا ولم أكتب عنه شيئا
### $ 514-  خطاب بن أحمد بن خطاب الرومي
~~السيواسي ركن الدين ابن كمال الدين كان شيخا كبيرا له حرمة وله غلمان
~~وحفدة وبنى خانقاه بسيواس ووقف عليها وقوفا كثيرة وقدم إلى دمشق وحج
~~فمات بالكرك سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~نقلت هذه الترجمة من تاريخ الشيخ الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين
~~أبي ms0493 العباس أحمد بن حجر الكناني المصري الذي سماه الدرر الكامنة في أعيان
~~المائة الثامنة فالظاهر أنه قدم حلب في توجهه إلى الحجاز والله أعلم
PageV03P0957

### $ 515-  خطلبا بن عبدالله الأرمني
~~العصائي الحلبي غرس الدين أبو سعيد عتيق قاضي القضاة زين الدين
~~ابن الأستاذ وسمع من ابن روزبه وابن الزبيدي وابن التي ويوسف بن خليل وأبي
~~إسحق إبراهيم بن عثمان بن علي بن عبد الله الحنفي وسمع بدمشق بالربوة سنة
~~ست وعشرين وستمائة على عبد العزيز ابن الخشوعي وسمع في هذا التاريخ بالمزة
~~على مولانا القاضي زين الدين ابن الأستاذ وسماعه على ابن روزبه في رمضان سنة
~~ست وعشرين وستمائة بحلب
~~وأجاز له في سنة ثلاثين وستمائة السهروردي وابن القطيعي وابن الدبيثي وابن
~~بهروز ونصر بن عبد الرزاق وسيف الدين ابن تيمية خطيب حران وعثمان بن نصر
~~المسعودي والأنجب الحمامي
~~وحدث قديما في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وستمائة بالقاهرة سمع منه
~~الشيخ علي الموصلي والسديد ابن العماد الأشتر وابن الجبيلي وخليل الحلبي
~~الصوفي والشهاب الدفوفي وجعله ابن سيده القاضي كمال الدين بين يديه
~~سمع منه الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وألبرزالي وذكره في معجمه
~~مولده بالكرج سنة خمس عشرة وستمائة تقريبا وتوفي يوم السبت لتسع بقين
~~من شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وستمائة بحلب ودفن بالجبيل
### $ 516-  خطللبك بن أبي بكر بن علي
~~الحلبي ثم البغدادي سمع من الكمال بن العزيزة ببغداد وأخذ عنه شهاب الدين
~~أحمد بن رجب ومات ببغداد سنة نيف وخمسين وسبعمائة
~~مدينة بين همذان وأصبهان معجم البلدان
~~مقبرة كانت تعرف بمقبرة باب الأربعين قرب باب الحديد في حلب كنوز الذهب2

PageV03P0958

### $ 517-  خطلخ بن عبد الله الحلبي
~~عتيق العماد عبد الرحيم ابن العجمي ويعرف بالزاهد ذكره أبو محمد الدمياطي
~~في معجمه
~~أنبنا المسند أبو العباس الحراني عن الدمياطي الحافظ إجازة إن لم يكن
~~سماعا قال أخبرنا خطلخ بن عبد الله بحلب أنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن
~~عبد المطلب الهاشمي العباسي نا محمود بن أحمد بن إسماعيل أنا ms0494 الإمام أبو بكر
~~هو محمد بن عبد الله الخطيب بسمرقند ثنا الإمام أبو إسحاق الخطيب ثنا القاضي
~~الخليل بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عيسى بن حماد ثنا
~~الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع أذان المؤذن وأنا أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبمحمد
~~رسولا وبالإسلام دينا غفر الله له ذنبه  رواه د ب س جميعا عن قتيبة عن الليث
~~عن الحكيم به
### $ 518- خطلو
~~مولده بأرض الروم سنة أربعين وستمائة
### $ 519-  خليل بن ايبك الألبكي الصفدي
~~الإمام العالم الأديب البليغ الأكمل صلاح الدين أبو الصفا وأبو سعيد من
~~موالي الأمير  الكبير فارس الدين الألبكي ولد كما رأيته بخطه سنة ست وتسعين
~~وستمائة تقريبا فطلب العلم وشارك في الفضائل وساد يعلم الرسائل وقراءة

PageV03P0959

~~الحديث وكتب وسمع بالقاهرة من أبي النون الدبوسي وغيره وبدمشق من أبي
~~الحسن علي بن البندنيجي وغيره وحمل عن أبي حيان وأبي الفتح اليعمري والشهاب
~~محمود وغيرهم وكتب المنسوب وجمع وصنف ولي وكالة بيت المال بدمشق وكتابة
~~الإنشاء بها وبالديار المصرية وولي كتابة السر بحلب وباشرها مدة لطيفة وكان
~~قدمها قبل ذلك
~~ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجميه المختصر والكبير وأثنى عليه
~~وكتب عنه من نظمه
~~وكان إماما عالما صادقا ماهرا رأسا في صناعة الإنشاء قدوة في فن الأدب
~~حسن الأخلاق والمحاضرة رحلة الطالبين كتب الكتب الكثيرة وصنف تصانيف
~~كثيرة وحدث سمع عليه أبو المعالي ابن عشائر بحلب وله نظم فائق ونثر رائق
~~أما تصانيفه فهي كتاب جنان الجناس وكتاب فض الختام عن التورية
~~والاستخدام وكتاب المجاراة والمجازاة مجلدان وكتاب نصرة الثائر على المثل
~~السائر وكتاب جلوة المحاضرة يخلوة المذاكرة وكتاب الحسن الصريح في مائة
~~مليح وكتاب الكشف والتنبيه على الوصف والتشبيه مجلدان وكتاب لذة السمع
~~في وصف الدمع ms0495 وكتاب غرة الصبح في اللعب بالرمح وكتاب جر الذيل في أوصاف
~~الخيل وكتاب الروض الباسم والعرف الناسم مقاطع ونظم وكتاب المثاني والمثالث
~~مقاطيع ونظم أيضا شرح لامية العجم في أربع مجلدات وكتاب نكت الهميان
~~في نكت العميان مجلدان وكتاب الشعور بالعور وكتاب كشف الحال في وصف
~~الخال وكتاب ألحان السواجع في البادي والراجع في أربع مجلدات وكتاب طرد

PageV03P0960

~~السبع عن سرد السبع في أربع مجلدات وكتاب المقترح في المصطلح وكتاب قانون
~~الترسل وكتاب حزم المرح في تهذيب الملح بزيادات من عنده وكتاب طراز الأئلباب
~~وكتاب توشيع التوشيح وكتاب زهر الخمائل يذكر الأوائل وكتاب تحرير التحريف
~~وتصحيح التصحيف وكتاب نجم الدياجي ينظم الأحاجي وكتاب حقيقة المجاز
~~إلى الحجاز نظم ونثر وصورة رحلة كتاب الفضل المنيف في المولد الشريف وكتاب
~~غواص الصحاح وكتاب نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم وكتاب حلي
~~النواهد على ما في الصحاح من الشواهد في خمس مجلدات ورسالة عبرة اللبيب
~~بعثرة الكئيب ورسالة رشف الرحيق في وصف الحريق ورسالة اختراع الخراع
~~في مخالفة الشك والطباع وكتاب الوافي بالوفيات وهو التاريخ الكبير في اثنين
~~وستين مجلدا في قطع نصف الحموي وقفت على الثلاث المجلدات الأول منه بالقاهرة
~~وانتقى منه كتاب أعيان العصر وأعوان النصر ذكر فيه من توفى عصره في
~~اثني عشر مجلدا لطيفا وله تصانيف أخر كثيرة
~~وكان بينه وبين مشايخ عصره وأدبائه مكاتبات ومراسلات كالشيخ الحافظ أبي
~~الفتح ابن سيد الناس وابن نباتة وأبي عبد الله المعري وغيرهم
~~قرأت بخط الحافظ فتح الدين أبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس
~~اليعمري قال كتب إلي المولى الصفدي صلاح الدين خليل من دمشق في محرم
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة صدر كتاب
~~يا عذولا يلومه قد تفضح
~~ويرى أنه بذلك ينصح
PageV03P0961

~~لي عندي من الجوى بي جواب
~~هذه أدمعي تقول وتشرح
~~قف على غير مسمعي واسأل الصب
~~ر فما عنده سوى الله يفتح
~~كم في نادي الشلو بالحرب أولى
~~وينادي الغرام بالصلح أصلح
~~قست بين الغرام والوجد حتى ms0496
~~صح أن الغرام أرجى وأرجح
~~كيف صبري عن أرض مصر وفيها
~~لي قوم أسمى الأنام وأسمح
~~لو تعاطى الجبال كأس حديث
~~عنهم مال عطفها وترنح
~~هات قل لي من أين يلفي لفتح ال
~~دين مثلا إن كنت للحق تجنح
~~خادم سنة النبي وهذا ال
~~فضل أنجى يوم الحساب وأنجح
~~كلما خط باليراع حديثا
~~كبر الله في الطروس وسبح
~~أن يقس خطه بروض ندي
~~صح هذا وحق ذاك وصوح
~~كل عين كأنها طرف حب
~~ما توقى الفؤاد لما توقح

PageV03P0962

~~أي قلب بالهم والحزن في صدى
~~وحمام الأسجاع يفيه في صدح
~~بنلام كالدر لما تنقى
~~ومعان كالسحر لما تنقح
~~لا أكيقولي إذا قلت دهري
~~قد توشى من فضله وتوشح
~~لو يجاري برق الدجى ما تنحى
~~أو يباري قس النهى ما تنحنح
~~يا رياض قضيبها قد تلوى
~~فيه زهر يزهو بلون تلوح
~~جاد قطر الندى بها وتغنى
~~وغدا نضب وردها قد تفتخ
~~مشل أخلاقه التي قد حواها
~~بل أراها بالحسن أملى وأملح
~~قوبلت نسخة المعالي عليها
~~وأجاز الكمال ذاك وصحح
~~آه وا وحشتا لذاك المحيا
~~والسجايا التي أبر وأوضح
~~لا أرى في المنام أسعد ممن
~~قد تمسى بوجهه وتصبح
PageV03P0963

~~فكتب جوابه
~~صادحات الحمام في الدوح تدح
~~بغرامي فالعين للبين تنفح
~~رجعت شدوها فبرزح بي شو
~~ق مقيم بظاعن ليس يبرح
~~فرقت بيننا صروف الليالي
~~فهل الدفر بالتواصل يسمح
~~فتنادى بك المنى من قريب
~~بعد قفر من التباعد أقبح
~~إن لي مطمعا بقربك في أسو
~~ما غدا اليأس بالتباعد يجرح
~~كلما شام بارق الشام طرفي
~~قلت شوقا لوصلك الله يفتح
~~ولقلبي منه خفوق ونار
~~ولطرفي منه سحائب سيح
~~يا صلاح الدين الذي فاق أهل ال
~~عصر حلما عنه الرواسي تزحزح
~~وبليغا يأتيه ما رام عفوا
~~وفصيحا ما احتاج أن يتصفح
PageV03P0964

~~لو رآه غيلان قصر عن قض
~~د بلال وصد عن زجر صيدح
~~وفر النفس عن منى كل وفر
~~ورأى العلم منه أرجى وأرجح
~~وغذاء الأرواح أرفع مما
~~تعتريه الأجسام قدرا وأصلح
~~سبح الله من ms0497 رآك إماما
~~كم له في بحار علمك مسبح
~~حائزا من بدائع ابن هلال
~~سحر نثر بدر خط موشح
~~كعلي وضعا ورقة إنرا
~~هيم طبعا بل أنت أسمى وأسمح
~~يا خليل الآداب ما اختل منها
~~فالصحيح الذي عليك يصح
~~كم على الدهر من حلاها جمال

PageV03P0965

~~سفطها فائز بدر معان
~~سقطها من زناد فكرك يقدح
~~كل عذراء تستبي كل لب
~~بسنا عن سناء علمك يلمح
~~زارت الصب في ليال من البع
~~د فلما دنت رأى الصبح أصبح
~~قلدت بالعقيان سحر بيان
~~لي فيه للفتح بعدكض مطمح
~~ختم النظم منك بحر قريض
~~ما أراه من بعد ختمك يفتح
~~ومن نظم صلاح الدين الصفدي المذكور ومن خطه نقلت
~~يا رب إن لم ألق منك الرضا
~~عمري وحاشا فضلك الغامر
~~فعند حفر القبر لا تنسني
~~يا حسنه بعدا مع الحافر
~~ومن نظمه ومن خطه نقلت في ...
# أهاجر حمل السيف حرمة والدي
~~وأجهد طول العمر يطلب العلم
~~فيا عجبا إن كنت ممن يعد في
~~أولي العلم ما بين الورى وأبي أمي

PageV03P0966

~~وله ومن خطه نقلت في
~~لئن كنت مع فضلي من الحظ خاليا
~~وغيري على نقص به قد غدا حالي
~~فإني كشهر الصوم أصبح عاطلا
~~وطوق هلال العيد يجيد شوال
~~وله ومن خطه نقلت في
~~بي إذا ما زارني لم أكن
~~ممن حمى من سفه منسفه
~~زار وقد جاء بكاس الطلا
~~يا حسنها من صفة منصفه
~~وكلما أشرب قبلته
~~أكرم بها من شفة منشفه
~~وله ومن خطه نقلت في الأصل
~~يدير لنا المدامة بذر تم
~~محاسنه تعشق من رآها
~~سعى نمل العذار لرشف فيه
~~ومن كتبت عليه خطى مشاها
~~وله مضمنا ومن خطه نقلت في الأصل
PageV03P0967

~~كشفت عن ساقها إذ راح مختضبا
~~بأسود حالك في أبيض يقف
~~فحار لبي لما أن نظرت إلى
~~ساق تلون من صبح ومن غسق
~~وله ومن نظمه نقلت في
~~إن حروف التي هام الفؤاد بها
~~لما تبدت كبذر لاح في اللم
~~جاءت أواخر ألفاظ إذا قلبت
~~كانت ألم برأسي غير محتشم ms0498
~~ومن نظمه ومن خطه نقلت في الأصل
~~تقول وقد أعرضت عن ضم خصرها
~~وقبلت زندا غاص فيه وار
~~الا إن بيت الفقر يجفى ويجتوى
~~وبيت الغني يهدي له ويزار
~~ومن نظمه
~~بسهم ألحاظه رماني
~~وذبت من هبره وبينه
~~إن مت ما لي سواه خصم
~~فإنه قاتلي بعينه

PageV03P0967

~~ومن نظمه
~~إن عيني مذ غاب شخصك عنها
~~يامر السهد يكراها وينهى
~~بدموع كأنهن الغوادي
~~لا تسل ما جرى على الخد منها
~~وكتب إلى بعض أصحابه
~~يا من إذا ما لقاه
~~أهل المودة أولم
~~أنا محبك حقا
~~إن قلت في القوم أو لم
~~وله 
~~يا ساحبا ذيل البا في الهوى
~~أبليته في الغي وهو القشيب
~~فاغسل بدمع العين ثوب التقى
~~ونقه من قبل عصر المشيب
~~أنشدني شيخنا الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم الحلبي
~~الشافعي قال أنشدني الإمام المقري علاء الدين علي بن لصلاح الدين بن أيبك
~~الصفدي وقال أجاز لي روايتهما عنه
~~لما رقدت أتى خيالك زائري
~~فغدا فؤادي خائفا يتموج
~~لو أن صخبي شاهدوني في الكرى
~~والقلب يرقص في الخيال تفرجوا

PageV03P0969

~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق المشار إليه قال أنشدني الامام صلاح الدين خليل
~~ابن أيبك لنفسه
~~اقول وحر الرمل قد زاد وقده
~~ولي إلى شم الهواء سبيل
~~أظن نسيم الروض قد مات وانقضى
~~وعهدي به في الشام وهو عليل
~~وكتب إليه الشيخ جمال الدين أبي بكر محمد ابن نباتة
~~دمت للآداب تنشي رسمها
~~ببنان خطوه خطو فسيح
~~ليت شعري أنت يا باعثها
~~بعدما ماتت خليل أم مسيح
~~وترجم نفسه بترجمة وكتب في أولها
~~ترجمت نفسي جهلا
~~وذاك مني عجيب
~~لكن أمرك أضحى
~~ومقتضاه الوجوب
~~توفي الشيخ صلاح الدين خليل المذكور صاحب الترجمة بدمشق ليلة
~~الأحد عاشر شوال سنة أربع وستين وسبعمائة ودفن من الغد بمقابر الصوفية
~~رحمه الله تعالى

PageV03P0970

### $ 520- خليل بن بدران بن خليل بن سيف
~~ابن علي بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن حسن بن يوسف شمس الدين أبو الصفا
~~ابن أبي محمد الربعي الحلبي الصوفي مولده بحلب ms0499 سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر فقال فكان سمع معنا الحديث
~~ويكتب الطباق وكتب بخطه كثيرا من الحلية و النسائي وليس له معرفة بذلك
~~وربما كان بمنزلة من ينسخ ويضبط أسماء السامعين
~~وقد كان سمع الحديث من الشيخ تاج الدين ابن القسطلاني والنجيب الحراني
~~وأخيه العز وأبي عزون وابن علان والمعين الدمشقي والحافظ جمال الدين ابن
~~الصابوني وغازي الحلاوي وابن خطيب المزة وغيرهم
~~وحدث سمع منه المعشراني وقطب الدين عبد الكريم وسماع المعشراني
~~سنة تسعين
~~توفي كما قال قطب الدين يوم الخميس الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة
~~خمس وتسعين وستمائة
### $ 521- خليل بن سنقر بن عبد الله
~~القضائي الزيني عز الدين بن شمس الدين نائب الحسبة بحلب كان حضر
~~على سنقر والده وبيبرس في الشام جزء البانياسي وكان من الشيوخ الرواة بحلب
### $ 522- خليل بن قراجا بن دلغادر
~~التركماني اليروقي كبير التركمان بالبلاد الحلبية كان أميرا عارفا مدبرا ذا
~~رأي وحرص على فعل الجميل خبيرا بالحروب كريما في موطنه وعنده ملاطفة
~~للناس وسياسة

PageV03P0971

~~ولي نيابة السلطنة بالأبلستين بعد والده بفترة مرات عديدة ثم عزل عنها
~~وغضب عليه السلطان ولم يزل متحيرا في البلاد إلى أن قتله الأمير  صارم الدين بن
~~يغمر التركماني بمكيدة اعتمدها في حقه بالقرب من بلد مرعش في سنة ثمان وثمانين
~~وثمانمائة وقد جاوز ستين سنة رحمه الله تعالى
### $ 523 -  خليل بن قلاوون
~~الملك الأشرف صلاح الدين ابن السلطان  الملك المنصور سيف الدين جلس
~~على تخت  الملك في ذي القعدة سنة تسع وثمانين بعد موت أبيه وكان أبوه  الملك
~~المنصور قد عزم على المسير لفتح عكا فعاجلته المنية فلما جلس  الملك الأشرف ولده
~~على التخت في الشهر المذكور استفتح  الملك بالجهاد فخرج من الديار المصرية
~~بالعساكر في ثالث ربيع الأول سنة تسعين وفي الخميس وهو رابع ربيع الآخر طلب
~~ونازلها بعد أن استدعى عساكر دمشق والمطوعة وغيرها واجتمع من الأمم ما
~~لا يحصى ولم يتخلفعن شهود حصارها إلا القليل وكان المطوعة أكثر من الجند ms0500
~~ومن في الخدمة ونصب عليها من المجانيق الكبار الفرنجية خمسة عشر منجنيقا
~~ونقبت عدة نقوب وجد في حصارها فلما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادى
~~الأولى ملكت المدينة بالسيف ولم ينج من الفرنج إلا القليل واستولى القتل والأسر
~~على جميع أهلها وحرقها
~~وكان فتحا عظيما وكانت عكا قد فتحها صلاح الدين يوسف بن أيوب ثم
~~استولى عليها الفرنج ولم يمكن صلاح الدين استدراكها واستمرت بأيدي الفرنج
~~ولم يأخذها الملك المنصور قلاوون ولا من قبله وادخرها الله تعالى للملك الأشرف
PageV03P0972

~~ومن غريب الاتفاق أن الفرنج لما استولوا عليها أيام صلاح الدين يوسف كان
~~استيلاؤهم عليها يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى في الساعة الثالثة وأمنوا
~~من بالأبراج ثم قتلوهم بعد ذلك كما فعلوا بأهل عكا المسلمين لما استولوا عليها أيام
~~صلاح الدين يوسف
~~ثم إن الله تعالى يسر فتح قلاع الساحل جميعها من باب إسكندرونة
~~إلى باب إسكندرية في أيام  الملك الأشرف خليل المشار إليه فأخذ من الفرنج صيدا
~~وبيروت وعثليث وصور وجزيرة أرواد عقيب فتح عكا وأنطرسوس
~~ولما فتحت عكا أنشئت كتب البشائر بها ونظم الإمام العلامة شهاب
~~الدين محمود أبو الثناء الحلبي يفتح عكا قصيدة مليحة إلى الغاية وهي
~~ومن نظمه نقلتها
~~الحمد لله زالت دولة الصلب
~~وعز بالترك دين المصطفى العربي
~~هذا الذي كانت الآمال لو طلبت
~~رؤياه في النوم لاستحيت من الطلب
~~ما بعد عكا وقد هدت قواعدها
~~في البحر للشرك عند البر من أرب
~~عقيلة ذهبت أيدي الخطوب بها
~~دهرا وشدت عليها كف مغتب
~~لم يبق من بعدها للكفر إذ خربت
~~في البر والبحر ما ينجي سوى الهرب

PageV03P0973

~~أم الحروب فكم قد أنشأت فتنا
~~شاب الوليد بها هولا ولم تشب
~~خرقاء أمنع سوريها وأحصنها
~~غلب الكماة وأقواها على النوب
~~مصفح بصفاح حولها شرف
~~من الرماح وأبراج من اليلب
~~مثل الغمائم تهدي من صواعقها
~~بالنبل أضعاف ما يهدي من السحب
~~كأنما كل برج حوله فلك
~~من المجانيق يرمي الأرض بالشهب
~~ففاجأتها جنود الله في قدمها
~~غضبان لله ms0501 لا للملك والنشب
~~ليث أبى أن يرد الوجه عن أمم
~~يدعون رب العلى سبحانه بأب
~~كم رامها ورماها قبله ملك
~~جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب
~~لم يلهه ملكه بل في أوائله
~~نال الذي لم ينله الناس في الحقب
~~لم ترض همته إلا التي قعدت
~~للعجز عنها ملوك العجم والعرب
~~فأصبحت وهي في بحرين ماثلة
~~ما بين مضطرم بأسا ومضطرب

PageV03P0974

~~جيش من الترك ترك الحزب عندهم
~~عار وراحتهم ضرب من الوصب
~~خاضوا إليها الردى والبحر فاشتبه ال
~~أمران واختلفا في الحال والسبب
~~تسنموها فلم يترك ثباتهم
~~في ذلك الأفق برجا غير منقلب
~~تسلموها فلم تخل الرقاب بها
~~من فتك منتقم أو كف منتهب
~~أتوا حماها فلم يدفع وقد وثبوا
~~عنها مجانيقهم شيئا ولم تثب
~~يا يوم عكا لقد أنسيت ما سبقت
~~به الفتوح وما قد خط في الكتب
~~لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما
~~عسى يقوم به ذو الشعر والخطب
~~كانت تمني بك الأيام عن أمم
~~والحمد لله شاهدناك عن كثب
~~أغضبت عباد عيسى إذ أبدتهم
~~لله أي رضا في ذلك الغضب
~~وأطلع الله جيش النصر فابتدرت
~~طلائع الفتح بين السمر والقضب
~~وأشرف المصطفى الهادي البشير على
~~ما أسلف انأشرف السشلطان من قرب

PageV03P0975

~~فقر عينا بهذا الفتح وابتهجت
~~بنشره الكعبة الغراء في الحجب
~~وسار في الأرض سير الريح سمعته
~~فالبر في طرب والبحر في حرب
~~وخاضت البيض في بحر الدماء فما
~~أبدت من البيض إلا ساق مختضب
~~وغاص زرق القنا في زرق أعينهم
~~كأنها شطن تهوي إلى قلب
~~توقدت وهي تروى من نحورهم
~~فزادها الري في الإشراق واللهب
~~أجرت إلى البحر بحرا من دمائهم
~~فراح كالراح إذ غرقاه كالحبب
~~وذاب من حرها عنهم حديدهم
~~فقيدتهم به ذعرا يد الرهب
~~بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت
~~بك الممالك واستعلت على الرتب
~~ما بعد عكا وقد لانت عريكتها
~~لديك شيء تلاقيه على تعب
~~فانهض إلى الأرض فالدنيا بأجمعها
~~مدت إليك نواصيها بلا نصب
~~كم قد دعت وهي في أسر العدى زمنا ms0502
~~صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب

PageV03P0976

~~لبيتها يا صلاح الدين معتقدا
~~بان ظن صلاح الدين لم يحب
~~أسلت فيها كما سالت دماؤهم
~~من قبل إحرازها بحرا من الذهب
~~اذرفت ثار صلاح الدين إذ غصبت
~~منه لسر طواه الله في اللقب
~~وجئتها بجيوش كالسيول على
~~أمثالها بين آجام من القضب
~~وحطتها بالمجانيق التي وقفت
~~أمام أسوارها في جحفل لجب
~~مرفوعة نصبوا أضعافها فغدا
~~للكسر والحزم منها كل منتصب
~~ورضتها بنقوب ذللت شمما
~~منها وأبدت محياها بلا تعب
~~وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت
~~رعبا وأهوت بخديها إلى الترب
~~وأبرزت كل خود كاعب نثرت
~~لها الرؤوس وقد زفت بلا طرب
~~باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت
~~طوع الهوى يفي دفي جيرانها الجنب
~~أضحت أبا لهب تلك البروج وقد
~~باتت بتعليقها حمالة الحطب

PageV03P0977

~~وأفلت البحر منهم من يحبر من
~~يلقاه من قومه بالويل والحرب
~~وتمت النعمة العظمى وقد كملت
~~بفتح صور بلا حضر ولا نصب
~~أختأن يأن كلا منهما جمعت
~~صليبة الكفر لا أختأن يالنسب
~~لما رأت أختها بالأمس قد خربت
~~كان الخراب لها أعدى من الجرب
~~إن لم يكن ثم لون البحر منصبغا
~~بها إليها وإلا ألسن اللهب
~~فالله أعطاك ملك البر وابتدأت
~~لك السعادة ملك البحر فارتقب
~~من كان مبدأه عكا وصور معا
~~فالصين أدنى إلى كفيه من حلب
~~علا بك  الملك حتى أن قبته
~~على البرايا غدت ممدودة الطنب
~~فلا برحت عزيز النصر مبتهجا
~~بكل فتح قريب المنح مرتقب
~~وقال الشيخ شهاب الدين محمود بن سلمأن يعكا وقد علقت أبراجها
~~وأحرقت وهي تتساقط
PageV03P0978

~~مرزت عليها عند تعليق سورها
~~وزند أوار النار من تحتها واري
~~فعاينتها بعد التنصر قد غدت
~~مجوسية الأبراج تسجد للنار
~~ثم رحل  الملك الأشرف عن عكا ودخل دمشق ضحى يوم الاثنين ثالث عشر
~~جمادى الآخرة بعد أن زينت وأقام بدمشق إلى تاسع عشر رجب وتوجه إلى الديار
~~المصرية ودخل قلعة الجبل يوم الاثنين تاسع شعبان
~~فلما كأن يسنة إحدى وتسعين وستمائة خرج  الملك الأشرف من القاهرة
~~في ربيع الآخر قاصدا ms0503 فتح قلعة الروم فوصل دمشق في سابع جمادى الأولى
~~وخرج متوجها إلى جهة الشمال بالعساكر في يوم الاثنين سادس عشره فدخل
~~حلب وتوجه منها فنازل قلعة الروم في الشهر المذكور ومعه  الملك المظفر صاحب
~~حماة فحاصرها وركب عليها المجانيق وجد في حصارها وكان أهلها يتوهمون
~~إنجاد التتار إليهم بحكم راتبهم إليهم وكان عندهم منهم جماعة بالقلعة وعندما
~~اتصل التتار مضايقتهم لها جهزوا عسكرا منهم إليها فنزلوا للمسلمين على
~~بعد فلم يحتفلوا بهم فذهبوا خائبين
~~واستمر الحصار على القلعة المذكورة إلى يوم السبت حادي عشر رجب ففتحت
~~وحصل الاستيلاء عليها
~~وبعد فتحها رحل  الملك الأشرف بالعساكر المصرية إلى حلب وأقام الأمير  علم
~~الدين سنجر الشجاعي عليها بعسكر الشام لعمارتها وترميم ما تشعث منها وأنشئت
~~الكتب بالبشائر بفتحها إلى سائر الممالك
PageV03P0979

~~فمن ذلك كتاب أنشأه الإمام العلامة قدوة الأدباء عمدة البلغاء شهاب الدين أبو
~~الثناء محمود بن سلمان الحلبي رحمه الله تعالى عن الأمير  علم الدين الشجاعي
~~إلى قاضي القضاة شهاب الدين الخويي بدمشق وهو
~~ضاعف الله مسار الجناب العالى الشهابى ولا زالت وفود البشائر إليه تترى
~~وعقود التهانى تنص إليه نظما ونثرا وفواتح الفتح تتلى عليه بكل آية نصر يسجد
~~لها القلم يالطرس شكرا وتشتمل على أسرار الظفر فيأتي الإسماع منها بما لم
~~يحط به خبرا وتتحفه بظهور أثر المساهمة بالهمة فتهدى إليه سرورا وأجرا
~~المملوك يستفتح من حمد الله على ما منح من ألائه وفتح على أوليائه ووهب من
~~الإعداء على أعدائه ويسر من الظفر الذي أيد فيه بنصره وأمد بملائكة سمائه ما
~~يستديم به الإنجاد بحوله ويستزيد به الأمداد من فضله وطوله ويوالى من الصلاة
~~على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما يستدر به أخلاف الفتوح ويسترهف
~~به الصوارم التى هي على من كفر بالله ورسوله دعوة نوح ويهدى من البشائر ما
~~تختال به أعطاف المنابر سرورا ويعطر بذكره أفواه المحابر حبورا وترشف الأسماع
~~موارد وارده فيستحيل في قلوب الأعداء نارا وفي قلوب الأولياء نورا ويبادر إلى ما ms0504
~~يهنى به الحاضر كل باد فينقلب إلى أهله مسرورا
~~وينهى أنه أصدرها والنصر قد خفقت بنوده وصدقت وعوده وسار بمحلقات
~~البشائر في كل قطر بريده والأعلام الإسلامية قد امتطت من قلعة الروم صهوة لم
~~تذلل لراكب وحلت من قلتها وقنتها بين الذروة والغارب وأراقت أسنتها من ركاب
~~ذمائهم وبقايا دمائهم ما ترك الفرات لا ي حل لشارب ومد الإيمان بها أطنابه وأعجلت
~~السيوف المنصورة الشرك أن يضم للرحلة أثوابه واستقرت بها قدم الإسلام ثابتة

PageV03P0980

~~إلى الأبد وسطت بأرجائها سيوف أهل الجمعة حتى رق أهل السبت لأهل الأحد
~~وأذهب الله عنها رسوم أهل التثليث حتى كاد حكم الثلاثة أن يسقط من العدد وتبرأ
~~منهم من كأن يغرهم بأمداده حتى الفرات لمحاذرتهم ودت النقص خوفا أن يطلق على
~~زيادتها اسم المدد ونطق بها الأذان فخرس الجرس وعلت بها كلمة الإيمان فغدت
~~لها بعد ذلك الابتذال آية الحرس وأسمعت دعوة الحق ما حولها من الجبال فسمعت
~~وهى صم ولبت الداعى بلسان الصدى الناطق عن شوامخها الشم
~~وكانت هذه القلعة للثغور الإسلامية بمنزلة الشجا في الحلق والغلة في
~~الصدر والخسوف الطارى على طلعة البدر لا تخلو من غل تضمره يلين
~~تظهره وغدر تستره في عذر تورده وتصدره وقد سكن أهلها إلى مخادعة
~~الجار وموادعة التتار وممالأتهم على الإسلام بالنفس والمال ومساواتهم لهم
~~حتى في الزي والحلية والحال في مدونهم بالهدايا والألطاف ويدلونهم على عورات
~~الأطراف وهم يتقون بمسالمة الأيام ويدعون أن قلعتهم لم تزل من الحوادث
~~في ذمام ويغترون بها ولولا لطف الله بالأمة لحق لمثلها أن يغتر ويسكنون إلى
~~حصانتها كلما أومض في حلك السحب برق ثغرها المفتر
~~وهي حصن صاعد يتحدر بارزه مستتر لا يطأ إليه السالك إلا على المحاجر
~~ولا تنظره العيون حتى تبلغ القلوب الحناجر كأنه في ضمائر الجبال خبء
~~المعائر يقتل وهو كامن ويحرق الظاهر وهو باطن قد أرخت عليه الجبال الشواهق
~~ذوائبها ومدت عليه سواري السحب السواري أطنابها ومضاربها وقد تنافست
~~فيه الرواسي الرواسخ فأخفاه بعضها عن بعض ms0505 وتقاسمته العناصر الأربعة فهو
~~للنكاية والرفعة والثبات على الفرات مشترك بين النار والهواء والماء والأرض
PageV03P0981

~~وقد امتدت الفرات من شرق هذه القلعة كالسيف يكف طالب ثار واكتنفها
~~من جهة الغرب نهر أخر استدار نحوها كالسور وانعطف منها كالسوار وفى
~~قبلة قلعتها جبل يرد الطرف وهو كليل ويضل النظر في كل هضابه فلا يهتدي
~~إلى تصورها بغير دليل وكذلك من شرقها وغربها فلا تنظرها الشمس وقت
~~الشروق ولا تشاهدها وقت الأصيل وحولها من الأودية خنادق لا يعرف فيها
~~الهلال إلا بوصفه ولا الشهر إلا بنصفه
~~وأما الطرق إليها فيزل الذر عن متنها ويكل طرف الطرف عن سلوك سهلها
~~فضلا عن حزنها
~~وبها من الأرمن عصب جمعهم التكفور ومن التتار فرق زيادتهم للتصغير
~~وقد بذلوا دونها النفوس وتدرعوا للذب عنها لبوس البوس وأقدموا على شرب كأس
~~الحمام خوفا أن يكفرهم التكفور أو يحرمهم خليفتهم الحاكم بها كتاغيكوس وإذ
~~زين لهم الشيطان أعمالهم وفسح في ميدان الضلالة آمالهم فلما تراعت الفئنان
~~نكص على عقبية وترك كلا منهم يعض من الندم يديه
~~وحين أمر مولانا السلطان جيوشه المنصورة بالنزول عليها والهجوم من خلفها
~~ومن بين يديها ذللت مواطئ جيادها صهوات تلك الجبال وأحاطت بها من كل جانب
~~إحاطة الهالة بالهلال وسلكوا إليها تلك المخارم وقد تقدمهم الرعب هاديا وأقدموا
~~على قطع تلك المسالك والمهالك بالأنفس والأموال ثقة بأنهم لا ينفقون نفقة صغيرة
~~ولا كبيرة ولا يقطعون واديا فلم يكن بأسرع من أن طار إليهم الحمام في أجنحة
~~السهام وخضبت الأحجار تلك الغادة العذراء بالدماء للضرورة وللضرورات أحكام
PageV03P0982

~~وأزالت النقابة عنها نقاب احتشامها ودبت في مفاصلها دبييب السقم في عظامها
~~مع أنها مستقرة على الصخر الذى لا مجال فيه للحديد ولكن الله أعز بالنصر
~~سلطاننا فجاءته أسباب الفتح على ما يريد وأقيمت المجانيق المنصورة أمامها فأيقنوا
~~بالعذاب الأليم وشاموا بروق الموت من عواصف أحجارها التى ما تذر من شيء أتت
~~عليه إلا جعلته كالرميم وساهموها صلاة الحرب فلسهامهم الركوع ولبروجهم
~~السجود ولقلعتهم التسليم ولم يزل ms0506 يشن عليهم غارة بعد غارة ويسقيهم على الظمأ
~~ضرب أحجارها وإن من الحجارة وهي مع ذلك تظهر الجلد والجد وتغضب
~~غضب الأسير على القد وتخفى ما تكابد من الألم وتشكو بلسان الحال شكوى
~~الجريح إلى الغربان والرخم إلى أن جاءت من الأنجاد ما كانوا يأملون وسطت
~~مجانيقنا على مجانيقهم فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون) وكلما سقطت
~~أسوارها وتهتكت بيد النقوب أستارها توهم الناظر أنها هانت ورآها المباشر أشد
~~ما كانت وثبتت على الرمى والارتماء وعزت على من اتخذ نفقا في الأرض أو سلما
~~في السماء واستغنت بمكان السور عن السور وانقضت أحجارها على أسوار
~~الحرب انقضاض النسور
~~وكان الفتح المبارك في صباح يوم السبت حادى عشر رجب المبارك بالسيف
~~عنوة فشفت الصوارم العليل بقمع الأعداء وكبتها وسطا خميس الأمة على أهل
~~الأحد فبارك الله لخميس الأمة في سبتها فليأخذ حظه من هذه البشرى التى أصبح
~~الدين بها عالي المنار بادي الأنوار ضاربا مضارب دعوته على الأقطار مذكرا
~~بموالاة الفتوح أيام الصدر الأول من المهاجرين والأنصار وليشعها على رءوس
PageV03P0983

~~الأشهاد ويجعلها في الفتوح السالفة بمنزلة المغنى في القرينة والمثل في الاستشهاد
~~ويمد الجيش بهمته التى ترهف الهمم وأدعيته التى تساعد الساعد وتؤيد اليد وتقدم
~~القدم ويشارك بذلك في الجهاد حتى يكون في مكابدة الأعداء على البعد كسهم
~~أصاب وراميه بذي سلم ويستقبل من الفتوح بعدها ما يكون له هذه بمنزلة العنوان
~~في الكتاب والآحاد في الحساب وركعة النافلة بالنسبة إلى الخمس والفجر الأول
~~قبل طلوع طلعة الشمس
~~والله تعالى يجعل شهاب فضله لامعا ونور علمه في الأفاق ساطعا ويتحفه
~~من مفترحات التهاني بكل ما يغدو لشمل المسرات جامعا إن شاء الله تعالى
~~ونظم الشيخ الإمام العلامة الشهاب محمود رحمه الله تعالى في هذا الفتح
~~ومدح  الملك الأشرف بقصيدة فائقة وهي  ومن خطه نقلتها
~~لك الراية الصفراء في قدمها النصر
~~فمن كيقباذ إن رآها وكيخسرو
~~إذا خفقت في الأفق هذب بنودها
~~هوى الشرك واستعلى الهدى وانجلى الثغر
~~وإن نشرت مثل الأصائل ms0507 في وغى
~~جلا النقع من لالاء طلعتها البدر
~~كأن مثار النقع ليل وخفقها
~~بروق وأنت البدر والفلك الجتر
PageV03P0984

~~لها كل يوم أين ساروا لواؤها
~~هدية تأييد في قدمها الدهر
~~وفتح أتى في إثر فتح كانما
~~سماء بدت تترى كواكبها الزهر
~~فعم وطئت طوعا وكزها معاقلا
~~مضى الدهر عنها وفي عانسة بفر
~~بذلت لها عزما فلولا مهابة
~~كساها الحيا جاءتك تسعى ولا مهر
~~وإن رمت حصنا سابقتك كتائب
~~من الرعب أو جيشا تقدمك النصر
~~ففي كل قطر للعدى وحصونهم
~~من الخوف أسياف تجرد أو حر
~~فلا حضن إلا وهو سجن لأهله
~~ولا جسد إلا لأرواحهم قبر
~~يظنون ان الصبح في طرة الدجى
~~عجاج تراعت فيه أسيافك الحمر
~~وما قلعة الروم التي حزت فتحها
~~وإن عظمت إلا إلى غيرها جر
~~طليعة ما يأتي من الفتح بعدها
~~كما لاح قبل الشمس في الأفق الفجر
~~محجبة بين الجبال كانها
~~إذا ما تبدت في ضمائرها سر

PageV03P0985

~~تفاوت وصفاها فللحوت فيهما
~~مجال وللنسرين بينهما وكر
~~فبعض رسا حتى علا الماء فوقه
~~وبعض سما حتى همى دونه القطر
~~يحيط بها نهرأن يبرز منهما
~~كما لاح يوما يقلائده النخر
~~فبعضهما العذب الفرات وإنه
~~لتحصينها كالبحر بل دونه البحر
~~سريعا يفوت الطرف جريا وحذه
~~كريح سليمان التي يومها شهر
~~لها قلة لم يرض سقيا فراتها
~~وفي روضها ماء المجرة ينجر
~~تخاض متون السخب فيها كأنها
~~إذا ما استدارت حول أبراجها نهر
~~على هضب صم يكلم صخرها ال
~~حديد وفيها عن إجابته وقر
~~لها طرق كالوفم أعيا شكوله
~~على الفكر حتى ما في خيلها الفكر
~~تضل القطا فيه ويخشى عقابها ال
~~عقاب ويهفو في مراقبها النسر
~~إذا خطرت فيها الرياح تعثرت
~~او الذر يوما زل عن متنها الذر

PageV03P0986

~~فصبحتها بالجيش كالروض بهجة
~~صوارمه انهاره والقنا الزفر
~~وأبعدت بل كالبحر والبيض موجه
~~وجزد المذاكي السفن والخؤذ الدر
~~وأغربت بل كالليل عوج سيوفه
~~اهلته والنبل أنجمه الزفر
~~وأخطات لا بل كالنهار فشمسه
~~محياك والآصال راياك الصفر
~~ليوث من الاتراك جامها القنا
~~لها ms0508 كل يوم في ذرا ظفر ظفر
~~فلا الريح تسري بينهم لاشتباكها
~~عليهم ولا ينهل من فوقهم قطر
~~ليوث إذا الحرب العوان تعرضت
~~لخطابها بالنفس لم يغلها مهر
~~يرى الموت معقودا بهذب نبالهم
~~إذا ما رماها القوس والنظر الشزر
~~ففي كل سرج غن بان مهفهف
~~وفي كل قوس مد ساعده بدر
~~إذا صدموا صم الجبال تزلزلت
~~وأصبح سهلا تحت خيلهم الوغر
~~أداروا بها سورا فاضحت كخنصر
~~لدى خاتم او تحت منطقة خضر
PageV03P0987

~~وأجروا إليها من بحار أكفهم
~~سحاب ردى لم يخل من قطره قطر
~~فلاذوا بذيل العفو منك ولم يحب
~~رجاؤهم لو لم يشب قصدهم مكر
~~أمرت اقتدارا منك بالعفو عنهم
~~لئلا يرى في عذرهم لهم عذر
~~فراموا به أمرين تشييد ما وهى
~~من السور أو عود التتار الألى فروا
~~لهم ويلهم إن التتار الألى رجوا
~~إعانتهم لم يخو ربهم قفر
~~ألم تسمعوا أو تروا حال مغلهم
~~بحمص وقد أفناهم القتل والأسر
~~إن اندملت تلك الجراح فإنهم
~~إذا ذكروا ما مر ينقضه الذكر
~~وما كره المغل اشتغالك عنهم
~~بها عندما فروا ولكنهم سروا
~~فأخرزتها بالسيف قسرا وهكذا
~~فتوحك فيما قد مضى كله قسر
~~وكانت قذى يناظر الدين فانجلى
~~وذخرا لأهل الشرك فانعكس الأمر
~~فيا أشرف الأملاك بشراك غزوة
~~يحصل منها الفتح والذكر والأجر

PageV03P0988

~~ليهنك عند المصطفى أن دينه
~~توالى له يفي من دولتك النضر
~~وبشراك أرضيت المسيح وأحمدا
~~وإن غضب التكفور من ذاك والكفر
~~فسز حيثما تختا فالأرض كلها
~~بحكمك والأمصار أجمعها مر
~~ودم وابق للدنيا ليحيا بك الهدى
~~ويزهو على ماضي العصور بك العصر
~~فلله في تخليد ملكك نعمة
~~علينا والاء يضيق بها الشكر
~~ثم توجه  الملك الأشرف من حلب إلى دمشق فأقام بها مدة ثم رحل إلى الديار
~~المصرية واستمر بها
~~فلما كان سنة اثنتين وتسعين توجه  الملك الأشرف إلى ناحية الشام عازما على
~~المسير إلى بلد سيس فدخل دمشق في تاسع جمادى الآخرة فلما بلغ صاحب
~~سيس وصول السلطان إلى دمشق استدرك الفارطة وجهز رسلا إلى السلطان
~~يطلب ms0509 منه المصالحة وأرسل معهم بتحف وهدايا فقبل منهم السلطان ذلك على أن
~~يسلموا بهسنا ومرعش وتل حمدون
~~أما بهسنا فكانت للناصر صاحب حلب وبها نوابه فلما أخذ هولاكو البلاد
~~كأن يبهسنا الأمير  سيف الدين العقرب فباعها لصاحب سيس بمائة ألف درهم

PageV03P0989

~~وسلمها إليه فبقي على المسلمين منها ضرر فأذعن صاحب سيس بتسليمها
~~وأضعف الحمل مع ذلك وتسلمها نواب السلطأن يرجب صفوا عفوا بغير قتال
~~فقرر السلطان نوابا واستخدم رجالا لحفظها
~~وفي جمادى الآخرة من هذه السنة أيضا تسلم نواب حلب حصنين من حصون
~~الروم وهما كدير برت وأبرما ووصل الخبر بذلك إلى السلطان وهو بدمشق في
~~الشهر المذكور ثم تسلم نائب قلعة الروم حصن بكازر ولما استقرت الأحوال عاد
~~السلطان من دمشق إلى القاهرة مؤيدا منصورا
~~ذكر سيرتهم رحمه الله تعالى
~~كان رحمه الله تعالى بطلا شجاعا مقداما مهيبا عالي الهمة يملأ العين
~~ويرجف القلب قال الذهبي في تاريخه ولو عاش لأخذ العراق قال رأيته مرات وكان
~~ضخما سمينا كبير الوجه بديع الجمال مستدير اللحية على صورته رونق الحسن
~~وهيبة السلطنة وكان إلى جوده وبذله الأموال في أغراضه المنتهى وكان مخوف
~~السطوة شديد الوطأة قوي البطش تخافه الملوك في أمصارها والوحوش العادية في
~~اجامها أباد جماعة من كبار الدولة وكان منهمكا على اللذات لا يعبأ بالتحرز على
~~نفسه لفرط شجاعته وما أحسبه بلغ ثلاثين سنة ولعل الله عز وجل قد عفا عنه
~~وأوجب له الجنة على كثرة ما فرط في جنب الله نسأل الله العفو والعافية
~~ذكر مقتله عفا الله عنه
~~قتل في سابع المحرم أو ثامنه سنة ثلاث وتسعين وستمائة كذا قال الشهاب
~~محمود في تاريخه وقال الذهبي في تاريخه ثاني عشر المحرم كما سيأتي
PageV03P0990

~~وسبب قتله قال الذهبي ولما كان ثالث المحرم توجه من القاهرة ووزيره الصاحب
~~ابن السلعوس وأمراء دولته فلما وصل إلى الطرانة فارقه الوزير إلى الإسكندرية
~~فقدمها وعسف وصادر ونزل السلطان بأرض الحمامات للصيد وأقام إلى يوم
~~السبت ثاني عشر المحرم فلما كان وقت العصر ms0510 وهو بتروجة حضر نائب السلطنة
~~بيدرا وجماعة أمراء وقد كان السلطان أمره بكرة أن يمضي بالدهليز ويتقدم وبقي
~~هو يتصيد وليعود إلى الدهليز عشية فأحاطوا به وليس معه إلا شهاب الدين ابن
~~الأشل أمير شكار فابتدره بيدرا فضربه بالسيف قطع يده وضربه حسام الدين
~~لاجين على كتفه حلها وصاح  من يريد  الملك هو يكون حديثه يشير إلى بيدرا
~~فسقط السلطان ولم يكن معه سيف فيما قيل بل كأن يوسطه بند مشدود ثم جاء
~~سيف الدين بهادر رأس التوبة فأدخل السيف من أسفله فشقه إلى حلقه وتركوه
~~طريحا في البرية والتفوا على بيدرا وحلفوا له وساق تحت العصائب يطلب القاهرة
~~وتسمى فيما قيل ب الملك الأوحد وبات تلك الليلة وأصبح يسير فلما ارتفع النهار
~~إذا بطلب كبير قد أقبل في قدمه الأمير ان زين الدين كتبغا وحسام الدين أستاذدار
~~يطلبون بيدرا بدم أستاذهم وذلك بالطرانة فحملوا عليه فتفرق عنه أكثر من معه
~~فقتل في الحال وحمل رأسه على رمح وجاوا إلى القاهرة فلم يمكنهم الشجاعي
~~من التعدية وكان نائبا للسلطنة في تلك السفرة فأمر بالشواني والمراكب كلها فربطت
~~إلى الجانب الآخر ونزل الجيش على الجانب الغربي ثم مشت بينهم الرسل على
~~أن يقيموا في السلطنة أخا السلطان وهو  الملك الناصر رحمه الله تعالى فتقرر
~~ذلك وأجلسوه على التخت السلطاني يوم الاثنين رابع عشر المحرم وكان عمره
PageV03P0991

~~نحو تسع سنين مولده في سنة أربع وثمانين وستمائة ووردت البشرى بمولده ووالده
~~يحاصر المرقب وولي تدبير الدولة الأمير  زين الدين كتبغا نائبا عن السلطنة والأمير 
~~علم الدين الشجاعي وزيرا
~~قال شمس الدين الجزري في تاريخه حدثني الأمير  سيف الدين أبو بكر بن
~~المحفدار قال كان السلطان رحمه الله قد نفذني بكرة إلى بيدرا بأن يتقدم
~~بالعسكر فلما قلت له ذلك نفر في وقال السمع والطاعة كم تستعجلني ثم إني
~~حملت له الزردخاناه والثقل الذي لي وركبت قبلهما أنا ورفيقي الأمير  صارم الدين
~~الفخري وركن الدين أمير جندار عند الغروب سائرين وإذا بنجاب فقلنا أين ms0511 تركت
~~السلطان فقال في طول البقاء في أعماركم فيه فبهتنا وإذا بالعصائب قد لاحت ثم
~~أقبل الأمراء وفي الدست بيدرا فجئنا وسلمنا ثم سايره أمير جندار فقال يا خوند
~~هذا الذي تم كان بمشورة الأمراء قال نعم أنا قتلته بمشورتهم وحضورهم وها
~~هم حضور وكان من جملتهم حسام الدين لاجين وبهادر رأس نوبة وشمس الدين
~~قراسنقر وبدر الدين بيسري ثم شرع بيدرا في عدد ذنوبه وهناته وإهماله لأمور المسلمين
~~واستهتاره بالأمراء وتوزيره لابن السلعوس ثم قال رأيتم الأمير  زين الدين كتبغا
~~قلنا لا فقال له الأمير  جندار يا خوند كان عنده علم من هذه القضية قال نعم هو
~~أول من أشار بها
PageV03P0992

~~فلما كان من الغد جاء كتبغا يطلب نحو ألفين من الخاصكية وغيرهم والحسام
~~أستاذ دار ثم قوس كتبغا وقصد بيدرا وقال يا بيدرا أين السلطان ثم رماه
~~بالنشاب ورموا كلهم بالنشاب فقتلوه وتفرق جمعه وسيروا رأسه إلى القاهرة قال
~~فلما رأينا ذلك التجأنا إلى جبل واختلطنا بالطلب الذي جاء فعرفنا بعض أصحابنا
~~فقال لنا شدوا بالعجلة مناديلكم في رقابكم إلى تحت الإبط يعني شعارهم
~~قال ابن المحفدار وسالت شهاب الدين الأشل كيف كان قتل السلطان؟ قال
~~جاء إليه بعد رحيل الدهليز الخبر أن بتروجة طيرا كثيرا فقال لي امش بنا حتى
~~نسبق الخاصكية فركبنا وسرنا فرأينا طيرا كثيرا فرمى بالبندق وصرع كثيرا
~~ثم قال أنا جيعان فهل معك شيء تطعمني؟ فقلت ما معي سوى فروجة ورغيف في
~~جولقي قال هاته فناولته فأكله ثم قال امسك فرسي حتى أبول قال فقلت ما فيها
~~حيلة أنت راكب حصان وأنا راكب حجرة وما يتفقان فقال انزل أنت واركب
~~خلفي وأركب أنا الحجرة وهي تقف مع الحصان إذا كنت فوقه فنزلت وناولته
~~لجامها وركبت خلفه ثم نزل هو وجلس يريق الماء وجعل يولع بذكره ويمازحني ثم
~~قام وركب حصانه ومسك لي الحجرة حتى ركبت وإذا بغبار عظيم فقال لي سق
~~واكشف الخبر فسقت فإذا بيدرا والأمراء فسألتهم عن سبب مجيئهم فلم يردوا ms0512 علي
~~وساقوا إلى السلطان فبدره بيدرا بالضرب فقطع يده وتممه الباقون
~~ثم بعد يومين طلع والي تروجة وغسلوه وكفنوه ووضعوه في تابوت ثم سيروا
~~من القاهرة الأمير  سعد الدين كوجبا الناصري فأحضر التابوت ودفن في تربة
~~والدته وكان من أبناء الثلاثين
~~وقال شيخنا ابن حبيب في تاريخه ثم حمل ودفن بتربته المعروفة بالقاهرة بعد
~~ثلاث سنين وشهرين عاش سبعا وثلاثين سنة قال وقلت فيه حال الكتابة
~~تبا لأقوام بمالك رقهم
~~فتكوا وما رقوا لحالة مترف
PageV03P0993

~~وافوه غدرا ثم صالوا جملة
~~بالمشريعلى المليك الأشرف
~~ولى شهيدا نحو روضات الرضا
~~يختال بين مزهر ومزخرف
~~ومضى يقول لقاتليه تربصوا
~~بيني وبينكم عراص الموقف
### $ 524-  خليل بن كيكلدي العلائي
~~صلاح الدين الفقيه الحافظ أبو سعيد الدمشقي الشافعي سبط البرهان
~~الذهبي مولده بدمشق سنة أربع وتسعين وستمائة حفظ القرن و التنبيه والنحو
~~وغير ذلك اشتغل على ابن الزملكاني وسمع الكثير
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال هو معدود في الأذكياء وله يد طولى في فن
~~الحديث ورجاله سمع من جماعة من أصحاب ابن الزبيدي وابن اللتي وحصل
~~الأجزاء الجيدة والكتب النفيسة ودرس وأفتى وناظر والله يصلحه
~~وذكره الإمام جمال الدين الإسنوي في طبقاته وأثنى عليه فقال كان المذكور حافظ
~~زمانه إماما في الفقه والأصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا رئاسة وحشمة
~~دخل حلب وسمع بها من العز إبراهيم ابن العجمي وأحمد بن مزيز ومن
~~يوسف ابن النصيبي وعبد الوهاب بن عمر بن أمين الدولة وبحماة من ابن مزيز
~~المذكور وهبة الله بن قرناص وبدمشق من العز إبراهيم ابن العجمي أيضا وغيره
~~وبمكة من الرضي الطبري قال ولم ألق شيخا أجل منه وبالقدس من ثم
PageV03P0994

~~استوطن القدس واستمر يفتي ويشتغل وصنف كتبا منها كتاب في النظائر الفقهية
~~كبير نفيس ودرس بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف وانقطع فيها للاشتغال
~~والإفتاء والتصنيف
~~وله لغز يفي افا وهو
~~ما اسم رباعي الحروف هجاؤه
~~وجميعه حرفان ليس بزائد
~~النصف منه للدعاء كعكسه
~~ويكون أيضا حد قول الجاحد
~~والنصف الاخير منه إن تعكسه ms0513 
~~ينطق به حال الخطاب لوالد
~~إن أنت صحفت الجميع وجدته
~~فعلا لمؤتلفين عند تباعد
~~وإذا تصحف عكسه فتعوذ
~~بالله من آفات كيد الحاسد
~~فابن لنا معناه يا من فضله
~~عم الورى من صادر أو وارد
~~توفي  رحمه الله تعالى بالقدس الشريف سنة ستين وسبعمائة كذا قال
~~الإسنوي وقال غيره كذلك وزاد في ذي الحجة وقيل إنه توفى ثالث المحرم
~~وقال الصفدي خامس المحرم سنة إحدى وستين وسبعمائة
### $ 525- خليل بن محمد بن علي بن سليمان
~~الحلبي الشافعي بدر الدين الشهير بالناسخ أخبرني بأن مولده في سنة
~~إحدى عشرة وسبعمائة رأى أبا العباس ابن تيمية ومسح على رأسه وكان شيخا
PageV03P0995

~~عدلا فاضلا أديبا ناظما ناثرا ويكتب كتابة حسنة ويستحضر كثيرا من الأشعار
~~والغرائب وكتب الحكم بحلب وكان يجلس مع العدول بباب المدرسة الأسدية
~~قرأ على جدي لأمي القاضي فخر الدين بن خطيب جبرين وعلى الشيخ العلامة أبي
~~حفص عمر ابن الوردي وغيرهما اجتمعت به كثيرا وكان حسن المحاضرة وكتبت عنه
~~من نظمه أنشدني الإمام الشيخ البليغ القدوة بدر الدين خليل بن محمد الناسخ
~~لنفسه من تلفظه في سنة ست أو سبع وتسعين وسبعمائة وأخبرني أنه نظمها قديما
~~صل مدنفا لازمه سقامه
~~كأنما غريمه غرامه
~~فالورق من عبرته بكاؤه
~~والبرق من زفرته ابتسامه
~~يا قمرا هالته لثامه
~~ويا رشا حشاشتي خزامه
~~فرقك صبح واضح ضياؤه
~~فرعك ليل مبهم ظلامه
~~فاول الحزن بي افتتاحه
~~وآخر الحسن بك اختتامه
~~كتب إليه العلامة المفتي صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي في
~~جواب إجازة استدعاها منه بدر الدين الناسخ المذكور نظما ونثرا منه أيها البدر
~~الذي أشرق والحبر الذي غص قلم مباريه بحبره وأشرق والفاضل الذي استبرأ
~~الدين والأدب فأيام أقلامه من طروسه على فرش بطائنها من إستبرق والأديب
~~الذي روض استدعائه بقلمه أثمر بالبراعة وأورق
PageV03P0996

~~قد راح في الآداب وفو يليق بال
~~تصحيف فهو خليلها وحليلها
~~وله الفصاحة والسماحة تنتمي
~~وبه توفر جزلها وجزيلها
~~وكذا المعاني الغامضات إذا دجت
~~بين الورى يأوي له تاويلها ms0514
~~تواترت محاسنه اليومية والليلية وأطربت الأسماع نوناته الجليلية واستوحشت
~~الآداب في هذا العصر إلا منه وتعرت أوابدها الجامحة إلا عنه فلو عاصره الفاضل
~~لخضع له وقال هلا راسلني ولو جرى ذكره في مجلسه لقال ذاك خليلي وذا مواطني
~~وكتب إليه العلامة الإمام أبو جعفر ابن مالك الأندلسي الغرناطي نزيل حلب
~~يستدعي عنه
~~مددت النوى وقصرت اللقا
~~أترضى بهذا وأنت الخليل
~~وتترك أحمد ذا وحشة
~~إليك وأنت له ابن جليل
~~وكف بصر الشيخ بدر الدين خليل المذكور في آخر عمره توفي إلى رحمة الله
~~- تعالى ليلة الأربعاء ثاني عشر المحرم سنة ثمان وتسعين وسبعمائة بحلب وصلي
~~عليه من غده بجامع منكلي بغا الشمسي ودفن بمقابر الصالحين خارج باب المقام
~~قبلي مقام إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام
PageV03P0997

### $ 526- خليل بن محمود بن عبد الله
~~عتيق شهاب الدين ابن العجمي ولد بحلب سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة تقريبا
~~سمع على العز إبراهيم ابن العجمي ترجمة الشيخ الأول والخمسة المشايخ الأخيرة
~~من عشرة الحداد بتخريج الحافظ ابن خليل عن شيوخه وحدث بحلب سمع عليه
~~أبو إسحاق الحافظ
~~أنا خليل بن محمود بن عبد الله عتيق ابن العجمي توفي يوم الثلاثاء ثاني شوال
~~سنة سبع وتسعين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 527-  خليل بن يوسف بن خليل بن جبرل
~~ابن عبد الله العدوي الربلي بدر الدين أبو الصفاء الحنبلي شيخ له جماعة
~~وفقراء يعرف بابن الفحام مولده بإربل سنة سبع وستمائة قدم دمشق فلعله اجتاز
~~بحلب أو عملها
~~ذكره البرزالي في معجمه وقال سمع من ابن الجميزي والعشري وقال وذكر
~~أنه سمع من جماعة ولما قدم الشام أقام بزاوية الفقراء مدة ثم تزوج وسكن بالقرب
~~من مسجد ابن اليمن وكان ملازما للجامع يجلس عند الحائط الشمالي بالقرب من
~~باب النطافين وكان يفتح عليه ويقصد بالزيارة ويتردد إليه جماعة ولم يكن له
~~راتب ولا وظيفة ولم يزل على ذلك إلى حين وفاته
~~وذكر مولده ثم قال وتوفي بدمشق ليلة الاثنين تاسع عشري صفر سنة أربع
~~وثمانين ms0515 وستمائة وصلي عليه ظهر الاثنين بجامع دمشق ودفن بمقابر باب توما
~~رحمه الله تعالى
PageV03P0998

### | باب الدال المهملة

PageV03P0999




### $ 528-  دانيال بن منكلي بن صرفا
~~التركماني الكركي أبو الفضائل الملقب ضياء الدين الشافعي المقرى سمع
~~بالكرك من ابن اللتي فأكثر عنه وقدم دمشق فقرأ القراءات على السنجاري وسمع
~~منه ومن ابن الصلاح ومن شيخ الشيوخ عبد الله بن عمر بن حمويه والعز محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن ابن عساكر والزكي عبد الرحمن بن سلطان بن جامع
~~التميمي وأخيه وعتيق السلماني وأبي الحسن بن أبي جعفر القرطبي والضياء يوسف
~~ابن عمر بن خطيب بيت الآبار وإبراهيم بن خليل وأبي عمرو عثمان ابن الحاجب
~~وعبد الحق بن خلف وكريمة القرشية
~~ودخل إلى بغداد وسمع بها من إبراهيم بن الخير وابن الخازن وفضل الله
~~الجيلي وابن السنجاري وابن الدوامي وعبد الأول والراكبدار والمؤتمن بن القميرة
~~ومحمد بن المني وصالح بن المستملي والمرجى بن شقير ومحمد بن عبد الكريم
~~ابن السندي وبمصر من يوسف الساوي وابن الجميزي وبحلب من يوسف بن
~~خليل وغيره
~~وحدث سمع منه أبو حامد ابن الصابوني في سنة سبع وأربعين وستمائة
~~بمدينة غزة قطعة شعر عن السنجاري وبعد ذلك في سنة تسع وخمسين وسمع
~~منه بالقاهرة أبو العباس أحمد بن محمد بن صابر المالقي وعمر بن أيوب بن طغريل
~~الساقي وبعد هذا التاريخ سمع منه خلق كثير منهم أبو العباس الفزاري وابن جعوان
~~وخرج له أربعين حديثا والحافظ المزي والأرموي وسنجر الجاولي والبرزالي وذكره
~~في معجمه فقال شيخ حسن ربي بالكرك وسمع به مع أولاد  الملك الناصر داود
~~ثم سافر وطلب العلم واشتغل بالقراءات والفقه والحديث والعربية وذكر شيوخه ثم

PageV03P1001

~~قال انتقل إلى الشوبن وولي القضاء به مدة طويلة وكأن يتردد إلى زيارة بيت
~~المقدس وولي أيضا القضاء ببعض أعمال دمشق
~~وذكره الذهبي في تاريخه فقال شيخ متميز مليح الهيئة تام الشكل مجموع
~~الفضائل وذكره في طبقات القراء وقال القاضي الإمام كان فقيها مقرئا لم أره
~~وهو ممن أدركناه من أصحاب ms0516 السخاوي مولده سنة سبع عشرة وستمائة اد
~~البرزالي في ذي الحجة
~~وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر فقال وكان فقيها فاضلا مقرئا
~~عالما بمجموع الفضائل قال الذهبي توفى رمضان سنة ست وتسعين وستمائة
~~بالشوبك
~~وقال البرزالي في معجمه واجتمعت بولده القاضي بدر الدين يوسف فذكر
~~لي أن والده توفى آخر ليلة الثلاثاء قبل الفجر الثامن عشر من شعبأن يعني
~~من السنة بالشوبك ودفن من الغد في تربة الشيخ شعبان العدوي هكذا نقله عنه
~~ابن رافع في تاريخ بغداد وقال ابن قطب الدين في تاريخه وقتل في ليلة ثاني عشر
~~شعبان بعد أن حكى القول الأول والله أعلم
### $ 529-  داود بن إسماعيل بن
~~القلقيلي الشافعي الملقب بهاء الدين نسبة إلى قلقيليا قرية بين الرملة ونابلس
~~كان المذكور رجلا فاضلا شافعي المذهب يفتي على مذهب الإمام الشافعي رحمه
~~الله تعالى توفي  رحمه الله تعالى بحلب سنة ست وثمانين وسبعمائة

PageV03P1002

### $ 530-  داود بن عبد الرحمن بن داود
~~القاضي علم الدين الشهير بابن الكويز تصغير كوز الكركي الأصل
~~كان أبوه كاتبا عند الأمير  طيبغا الحموي حين كان نائب حلب ثم توفي أبوه
~~ونشأ هو على الكتابة وسكن طرابلس وقدم حلب في أيام نيابة جكم ثم توجه إلى
~~طرابلس وسكنها ثم اتصل بخدمة شيخ فلما ولي شيخ نيابة حلب ولاه نظر
~~جيش حلب وباشره مدة نيابة شيخ فلما توجه شيخ من حلب توجه معه وكان مع
~~الأمير  شيخ على حصار حماة
~~ولما تسلطن  الملك المؤيد ولاه نظر الجيش بالديار المصرية ولما قدم السلطان  الملك
~~المؤيد إلى حلب قدم معه في المرات الثلاث
~~وكان إنسانا حسنا عاقلا ساكنا محبا لأهل العلم والفقراء وبنى بحلب مكتبا
~~للايتام على باب حمام الدلبة وجدد حمام الدلبة بعد أن اشتراه ووقفه ووقف منه
~~على المكتب
~~فلما مات السلطان  الملك المؤيد وتسلطن ولده المظفر أحمد وكان الأمير  ططر
~~الذي صار سلطانا أتابك العساكر والقائم بأمر  الملك فولى القاضي علم الدين كتابة
~~سر مصر واستمر على ذلك فلما مات ططر استقر به  الملك ms0517 الأشرف أيضا في كتابة
~~سر مصر ولم يزل على ذلك إلى أن توفي بالقاهرة في آخر شهر رمضان أو أول
~~شوال سنة ست وعشرين وثمانمائة رحمه الله تعالى

PageV03P1003

### $ 531-  داود بن علي بن الكردي
~~بهاء الدين نزيل حلب قرأ بها الفقه على العلامة أبي حفص الباريني وكان
~~رجلا جيدا دينا معدودا من أعيان الفقهاء بحلب ويجلس مع العدول بباب المدرسة
~~الأسدية مواظبا على تلاوة القرأن العزيز توفي رحمه الله تعالى في كائنة التتار
~~بحلب سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 532- داود بن محمد بن ابي القاسم بن أحمد
~~ابن محمد بن إبراهيم أبو محمد الهكاري الحنفي عماد الدين مولده سابع
~~عشر رجب سنة تسع وستمائة
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر والبرزالي في معجمه قال البرزالي فيه شيخ
~~حسن تولى نيابة السلطنة بقلعة جعبر مدة في الأيام الناصرية ثم تولى ولاية القدس
~~مدة وفيه خير ومحبة لأهل العلم
~~سمع بحلب من ابن التي وابن رواحة ويوسف بن خليل وابن قميرة والحافظ أبي
~~عبد الله البرزالي وذكر لي البرزالي المذكور لما قدم حلب نزل عنده يدارهو سمع
~~منهم ومن ضياء الدين صقر وحامد بن أبي العميد القزويني وبحران من عمار بن
~~منيع وبدمشق من أبي الحسن بن أبي جعفر القرطبي وبالقاهرة من عبد الغني بن
~~سليمان بن بنين وأكثر سماعاته على يوسف بن خليل وحدث بالأربعين الطائية عن
~~ابن اللتي قرأها عليه وعلى الخطيب قطب الدين فخر الدين خليل بن ثابت في سنة
~~ست وثمانين وستمائة بالقدس
PageV03P1004

~~وكان رجلا جليلا مقداما شجاعا كريما وعمره الله تعالى ولم يزل في ركب
~~ويضبط ويسافر وعنده أنس بسماع الحديث ويحفظ أشعارا ومحاضرات وقال
~~قطب الدين في تاريخ مصر وحدث بدمشق وبيت المقدس والقاهرة سمع منه بالقاهرة
~~أبو الطاهر أحمد بن يونس الإربلي
~~توفي  رحمه الله تعالى بالقدس الشريف في شهر رمضان سنة سبعمائة
~~داود بن مروان بن داود
~~أبو سليمان الملقب نجم الدين الملطي الحنيذكره قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال كان مدرسا بالمدرسة الظاهرية في القاهرة للطائفة ms0518 الحنفية وبغيرها من
~~المدارس وتولى الحنفية
~~توفي يوم الأحد الثاني من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة وسبعمائة كنا قال
~~قطب الدين وبخط ابنه طاهر الثالث يعني ثالث ربيع الأول والله أعلم
### $ 533- داود بن مسعود بن أبي الفضل بن أبي الفج
~~ابن الإمام التنبي سيف الدين أبو سليمان الحلبي شيخ حسن من بيت معروف
~~سمع بحلب من أبي المنجى بن اللتي وتنب من أعمال حلب قال فيها قطب الدين
~~بالتاء المثناة من فوق ثم نون مكسورة ثم باء موحدة وضبطها صلاح الدين الصفدي
~~في الوافي تنب على ونن جلق بكسر الأول وفتح الثاني

PageV03P1005

~~ذكر أبا سليمان هذا الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال حدث بالقاهرة
~~بكتاب البعث لابن أبي الدنيا سمعه منه الشريف أبو القاسم أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الحسيني النقيب في رجب سنة اثنتين وستين وستمائة قال وسمعت هذا
~~الكتاب بدمشق بسماعه من ابن اللتي
~~وذكره البرزالي في معجمه قال وحدث قديما بالقاهرة هو وابن الظاهري معا
~~في رجب سنة اثنتين وستين وستمائة سمع منهما الشريف عز الدين والشيخ علي
~~الموصلي وابن الفوي وابن الجيلي وبدر الدين ابن الجوهري قال كل منهما سالته عن
~~مولده فقال يوم الجمعة ثاني رجب سنة أربع عشرة وستمائة بحلب قرأ عليه المزني
~~توفي يوم السبت خامس عشر صفر سنة إحدى وتسعين وستمائة بدمشق
~~ودفن بتربة لهم بسفح قاسيون
### $ 535-  دقماق بن عبد الله الخاصكي
~~الأمير  الكبير سيف الدين نائب حلب كان من مماليك السلطان  الملك الظاهر
~~برقوق وعتقائه فلما اتفق بينه وبين الأمير  منطاش ما تقدم ذكره في ترجمة برقوق على
~~شقحب كان الأمير  دقماق حينئذ من الخاصكية وتوجه إلى حلب صحبة من توجه
~~وقت الصدمة الأولى واستمر بحلب
~~فلما قدر الله ما قدر من نصرة السلطان وجلوسه على التخت أعطى الأمير 
~~دقماق إمرة مائة فارس بحلب ثم ولاه نيابة ملطية فأقام بها سنين ثم عزله وجاء
~~معزولا قال فلما مات السلطان  الملك الظاهر وتسلطن ابنه السلطان  الملك الناصر
~~توجه نحو ms0519 الديار المصرية فولاه السلطان الناصر نيابة حماة بعد نصرته على تنم
~~فاستمر بحماة وجاء تمرلنك إلى حلب وفيها نواب الممالك ومن جملتهم نائب حماة
~~دقماق ووقع في أسره ثم هرب ولحق بمصر فلما انزاح التتار عن البلاد الشامية
~~ولى السلطان  الملك الناصر الأمير  دقماق نيابة صفد ثم ولاه نيابة حلب في سنة أربع

PageV03P1006

~~وثمانمائة عوضا عن الأمير  سيف الدين دمرداش وجرى بينه وبين الأمير  دمرداش
~~وقعة بناحية الطمة بالقرب من حماة انتصر فيها الأمير  دقماق واستمر ركابه متوجها
~~إلى حلب فدخلها واستمر بها حاكما وهرب الأمير  دمرداش نحو التركمان
~~ولم يزل الأمير  دقماق بحلب نائبا إلى سنة ست وثمانمائة فورد من القاهرة
~~مرسوم شريف ملطف بإمساكه فأمسك الأمير  دقماق القاصد وأخذ الأمر
~~وخرج من حلب هاربا ليلة الخميس خامس عشر شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة
~~وولي نيابة حلب الأمير  علاء الدين أقبغا الهذباني ودخلها يوم السبت سادس
~~عشر جمادى الأولى من السنة واستمر بها شهرا وأياما ودخلها وهو مريض فتوفي
~~سابع عشر جمادى الآخرة ليلة الجمعة
~~وفي ليلة الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة دخل الأمير  دقماق إلى حلب بغتة في
~~الثلث الأخير وهرب الحاجب الكبير بحلب الأمير  ناصر الدين الشهير ببيغاروس
~~بن شهري وغالب أمراء حلب ودخل الأمير  دقماق إلى دار العدل وملكها
~~وأقام بحلب أياما
~~ثم إن الأمير  ناصر الدين محمد بن شهري الحاجب بحلب توجه إلى دمشق
~~خجا بن سالم الدكزي التركماني بناحية جعبر وسارا جميعا إلى حلب بمن
~~معهما من الترك والتركمان وحاصرا الأمير  دقماق وقاتلهما وهو ينفر قليل جدا
~~فلما رأى أن لا طاقة له بهم هرب ليلة الجمعة في رجب ثم بعد ذلك طلب الأمان من
~~السلطان وتوجه إليه فولاه نيابة حماة بعد أن اتفق له مع الأمير  شيخ والأمير  يشبك
~~ما حكيناه في غير هذا الموضع واستمر متوجها إلى ناحية حماة فلما قاربها ركب

PageV03P1007

~~على التركمان الذين بتلك الناحية قبل أن يدخل حماة وهو ينفر يسير قليل فانكسر
~~وأمسك ثم أطلق ودخل حماة واستقر ms0520 بها نائبا وذلك في سنة ثمانمائة
~~وفي هذه السنة في ربيع الآخر رحلت من حلب يطلب العلم إلى القاهرة وكتب
~~معي شيخنا أبو الوليد محمد ابن الشحنة الحنفي كتابا إلى ملك الأمراء دقماق من
~~حلب إلى حماة أوله بيتأن يشير فيهما إلى إنجائه من التركمان لكن لم يتفق وصول
~~الكتاب إليه وهما
~~يقبل الأرض مسرورا بما فتحت
~~به الممالك والاملاك والبشر
~~من صون ذات وقاها الله ما برحت
~~في كل معركة تنجو وتنتصر
~~ولما توجه الأمير  شيخ وجكم لحصار حماة على ما حكيناه في ترجمة جكم وغيره
~~كان بها الأمير  دقماق نائبا واجتمع إليه نوروز الحافظي والأمير  بكتمرجلق نائب طرابلس
~~والأمير  علان نائب حلب وغيرهم من الأمراء والأجناد واستمر جكم وشيخ محاصرين
~~حماة إلى أن ورد الخبر على الأمير  علان أن الأمير  دمرداش كبس حلب كبسة وأخذها
~~بجمع من التركمان فتوجه الأمير  نوروز والأمير  علان بعسكرهما إلى حلب فدخلاها
~~وأخرجا منها الأمير  دمرداش هاربا وتحللت عزائم من بحماة من الأمراء فاقتحم الأمير 
~~جكم ناحية من العاصي ودخل حماة هو وشيخ والعسكر وملكاها ومسك دقماق وجيء
~~به إلى الأمير  جكم وكان آخر العهد به رحمه الله تعالى
~~وكان أميرا كبيرا شكلا حسنا لطيفا لطيف الخلق حسن الخلقة عنده
~~حشمة ورئاسة وكرم شجاعا بنى خارج حلب بحضرة جسر  الملك الصالح
~~المعروف الآن بجسر الحجارين من شمالي حلب تربة ووقف عليها وقفا وكان
~~قريبا من الناس فيها

PageV03P1008

~~توفي  رحمه الله مقتولا بظاهر حماة في رجب أو شعبان سنة ثمان وثمانمائة
~~رحمه الله تعالى وعفا عنه
### $ 6536- دمرد اش بن جوبان
~~صاحب مملكة الروم قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة قال وفيها توفي الأمير 
~~دمرداش ابن الأمير  جوبان صاحب مملكة الروم كان رفيع الشان معدودا من الأبطال
~~الفرسان مثمر العود وافر السعود ظاهر الحشمة جزيل النعمة حسن الهيئة
~~والمنظر لا يقاس به الغصن الأخضر فهو منه أنضر قدم إلى القاهرة بخيله ورجله
~~وخدمه وأهله ms0521 وأصحابه وعياله وذخائره وأمواله فأكرمه السلطان  الملك الناصر
~~محمد ابن  الملك المنصور قلاوون أتم إكرام وأتحفه بأنواع من الإنعام وأصناف من
~~الإنعام وأنزله في مكأن يليق بمثله وأفاض عليه سحائب جوده وفضله ثم قبض عليه
~~لأمر اقتضاه  الملك وألبس بعد ثمانية أشهر من مقدمه أدرع الهلك
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين الصفدي
~~احذر من الدنيا وإقبالها
~~فربها في فضي لخسران
~~رب فنى فيها انتهى للفنا
~~مثل دمرداش بن جوبان
~~وكانت وفاته مقتولا بالقاهرة
~~ودمرداش هذا يقال فيه تمرداش بالتاء وقد تقدم في حرف التا
~~وأبوه جوبان تقدم في حرف الجيم
PageV03P1009

~~ومن عجيب الاتفاق أنه في سنة ثمان أو تسع وثلاثين وما قبلها ظهر
~~شخص وادعى أنه دمرداش بن جوبان وجاء إلى أولاد دمرداش ونسائه وأهله
~~ووافقوه على ذلك والتف عليه جماعة وصارت له شوكة وخيف على الشام
~~ومصر منه إلى أن كفى الله أمره وقتل وكان ظهوره بعد موت دمرداش بن
~~جوبان بتسع سنين أو ما حولها والتبس الحال في أمره على  الملك الناصر
~~حتى نبش قبره وأخرجت عظامه من مكانها من باب القرافة بقلعة الجبل وكان
~~المذكور قد قطع رأسه وجهز إلى  الملك بو سعيد وكان يدعي أنه حصل الاتفاق
~~في أمره وهرب من الاعتقال في سجن القلعة ووصل إلى البحر وركب فيه
~~مركبا وخلص إلى أن ظهر وأن الذي قتل كان غيره وليس لذلك صحة أصلا
~~بل الذي قتل وقطع رأسه بحضور أمناء السلطان ومماليكه الأمراء الخواص الذين
~~لا يتجاسرون على وقوع شيء من ذلك هو دمرداش بن جوبان بلا شك
### $ 537-  دمرداش السيفي الخاصكي
~~نائب حلب سيف الدين المحمدي هو من مماليك السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~وعتقائه وحين جرى بين برقوق الناصري ومنطاش ما حكيناه في غير هذا الموضع
~~هرب وجاء إلى حلب صحبة المنهزمين فلما استقل السلطان بالسلطنة بعد الواقعة
~~ولاه نيابة طرابلس ثم عزله منها وولاه أتابك العساكر بحلب فاستمر بها عدة سنين
~~ثم ولي نيابة حماة
~~فلما مات السلطان  الملك الظاهر برقوق وتسلطن ابنه الناصر ms0522 وجاء تنم نائب
~~دمشق حاصر حماة لطاعة الأمير  دمرداش وسار معه إلى القاهرة فلما وصل إلى
~~قرب غزة هرب الأمير  دمرداش إلى السلطان
~~فلما انتصر السلطان على تنم ولى الأمير  دمرد اش نيابة حلب فدخلها في أخر
~~شعبان وأول رمضان سنة اثنتين وثمانمائة وفي شوال منها بلغه أن قرا يوسف

PageV03P1010

~~التركماني والسلطان أحمد بن أويس صاحب بغداد قطعا الفرات ووصلا إلى ناحية
~~الساجور بجمع كثير من التركمان وغيرهم هاربين من تمرلنك فجمع الأمير  دمرداش
~~واستنجد بنائب حماة الأمير  دقماق وتوجه نحو الساجور واقتتل الفريقان فانكسر
~~الحلبيون كسرة شنيعة فظيعة وسلخوا وأخذ لهم من الخيول وغيرها ما لا يحصيه إلا
~~الله تعالى ورجع الأمير  دمرداش يدون العشرة أنفس ودخل إلى حلب وأمسك
~~الأمير  دقماق ثم افتدي وأطلق وأخذت البلاد الحلبية من يومئذ في النقص والتلاشي
~~وفي سنة ثلاث وثمانمائة في ربيع الأول منها نازل تمزلنك حلب ونائبها
~~الأمير  دمرداش فأخذها وفعل فيها ما فعل ثم تسلم القلعة بالأمان وفيها الأمير 
~~دمرداش هو سلمها إليه لباطن كان له معه فخلع عليه تمرلنك واستصحبه معه
~~إلى جهة دمشق
~~فلما سمع أن السلطان متوجه لقتال تمرلنك هرب في أثناء الطريق ولحق
~~بالسلطان فلما رجع السلطان إلى القاهرة لم يتوجه معه الأمير  دمرداش بل
~~توجه إلى ناحية حلب وبها التتار واستمر في بلادها وجمع عليه جمعا من
~~التركمان والأكراد
~~فلما انزاح التتار عن حلب في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة نحو بلاد الشرق
~~دخل الأمير  دمرداش إلى حلب واستمر بها حاكما إلى سنة أربع وثمانمائة فعزله
~~السلطان  الملك الناصر بالأمير  دقماق الخاصكي واتفق بينهما وقعة بناحية الضمير
~~انتصر فيها الأمير  دقماق وهرب الأمير  دمرداش إلى التركمان ثم ولاه السلطان نيابة
~~طرابلس فتوجه إليها ودخلها واستمر بها إلى سنة ست وثمانمائة ثم ولاه السلطان
~~نيابة حلب فدخلها في مستهل رمضان منها واستمر إلى شعبان سنة سبع فجاء
~~جكم إلى حلب فتقاتل هو والأمير  دمرداش فانكسر الأمير  دمرداش وتوجه إلى
~~ناحية إياس ثم ركب في البحر وتوجه إلى ms0523 القاهرة ثم عاد من القاهرة وجاء إلى
~~عند التركمان وجمع وجاء إلى حلب فدخلها بغتة وأخذها وذلك في سنة ثمان

PageV03P1011

~~ثم جاء الأمير  نوروز وعلان نائب حماة وأخرجاه منها فهرب ثم هاجم حماة
~~بغتة وأخذها فجا ابن سقلسيز التركماني نائب شيزر فأخرجه منها فهرب وجاء
~~إلى دمشق مستجيرا بنائب دمشق الأمير  شيخ واستمر عنده
~~فلما اتفق بين شيخ وجكم الوقعة بين حمص والرستن توجه هو وشيخ إلى
~~القاهرة وولي نيابة حلب ونزل من القاهرة ثم نزل السلطان وذلك في سنة تسع
~~ووصل السلطان إلى حلب ودمرداش في خدمته ثم عزل منها الأمير  جركس
~~المصارع فلما توجه السلطان إلى القاهرة توجه مع الأمير  دمرداش ثم ولاه في سنة
~~عشر نيابة صفد ثم نقله إلى نيابة حلب ثم أخذ حلب منه الأمير  شيخ فتوجه هاربا
~~إلى أنطاكية
~~فلما قدم السلطان إلى حلب وتوجه شيخ إلى الأبلستين كان الأمير  دمرداش
~~في خدمته وهو مدبر الدولة يومئذ فلما توجه السلطان إلى مصر استصحبه معه
~~واستقر به أتابك العساكر الإسلامية وصالح شيخا وولاه نيابة حلب إلى ذي الحجة
~~سنة أربع عشرة وثمانمائة ثم توجه من حلب وصار من أمراء  الملك الناصر على ما
~~ذكرناه في ترجمته
~~توجه الأمير  دمرداش إلى حلب وأقام بها أياما فلما قتل السلطان  الملك الناصر
~~واقتسم البلاد شيخ ونوروز واستقرت المملكة الشامية للأمير نوروز وتوجه إلى حلب
~~لإخراج الأمير  دمرداش منها فلما قرب من حلب خرج الأمير  دمرداش منها وتوجه
~~إلى قلعة الروم فأقام بها مدة ثم توجه منها نحو العمق فوصل إليه ثم رجع من فوره
~~قاصدا قلعة الروم فوصل إليها واستقر بها إلى أن تسلطن  الملك المؤيد شيخ وأظهر
~~نوروز مخالفته وجهز كل منهما يستميل الأمير  دمرداش فمال إلى الأمير  نوروز
~~وطلب منه حلب فعزم على أن يعطيه حلب وكان بها الأمير  يشبك بن أزدمر نائبا من
~~قبل نوروز ثم انثنى عزم نوروز عن إعطائه حلب
PageV03P1012

~~فلما زاد ظلم يشبك بن أزدمر لأهل حلب والبر تمالأ عليه أمراء حلب ms0524 وفي
~~غضون ذلك وردت ملطفات من السلطان  الملك المؤيد شيخ إلى الأمراء بحلب تتضمن
~~أن الأمير  دمرداش استقر نائبا بحلب واجتمع الأمراء والجند وركبوا على يشبك بن
~~أزدمر بمن معه ويرافقهم على ذلك نائب القلعة وركبوا بالبياضة وركب يشبك بن
~~أزدمر بمن معه وتقاتلا ساعة ثم انكسر ابن أزدمر وخامر عليه غالب جماعته ورجعوا
~~عنه وذلك في يوم الأربعاء خامس ذي الحجة سنة خمس عشرة وتوجه من يومه
~~خارجا من باب المقام وجهز الأمراء يطلبون الأمير  دمرداش فدخل إلى حلب بعد أن
~~خرجوا للقائه يوم الجمعة سابع ذي الحجة المذكورة وكان يوم دخوله يوما مشهودا
~~وفي يوم الأحد قدم البريد من الديار المصرية بخلعته وتشريفه بنيابة حلب من
~~قبل  الملك المؤيد شيخ فلبس تشريفه واستمر بحلب إلى حادي عشر صفر سنة ست
~~عشرة فبلغه أن الأمير  نوروز واصل إلى حلب لإخراجه فخرج في اليوم المذكور وهو
~~يوم الجمعة وتوجه نحو العمق ومعه جمع أمراء حلب والجند وأرباب الوظائف ولم
~~يتأخر إلا القليل
~~ودخل الأمير  نوروز إلى حلب يوم الاثنين رابع عشر صفر المذكور فأقام بها
~~أياما ونزل إليه نائب القلعة وسلمها إليه وولي نيابة حلب الأمير  طوخ وخرج من حلب
~~يوم السبت تاسع عشر صفر المذكور متوجها نحو دمشق
~~فلما كان يوم السبت سادس عشرين صفر المذكور بكرة النهار نزل على حلب
~~من ناحية بانقوسا ومعه عسكر كثير فحاصرها ذلك اليوم ويوم الأحد فلم يخرج إليه
~~من حلب أحد بل إن الأمير  طوخ غلق الأبواب ودخل يقاتل من داخل السور وبعث
~~الأمير  طوخ يستنجد بالأمير  العجل من ال مهنا أمير العرب يومئذ فأجابه
~~فلما بلغ ذلك الأمير  دمرداش رحل ليلة الاثنين سابع عشري صفر المذكور نحو
~~العمق فنزل على حارم واستولى على تلك البلاد وجعله يعبر إلى قترب حلب والأمير 
~~طوخ كالمحاصر بحلب في أنه لا يقدر أحد من الأمراء ولا من الجند يخرج أحد إلى

PageV03P1013

~~قراهم فأرسل إلى العجل يطلبه فجاء ونزل على برقوم وخرج من حلب الأمير 
~~طوخ ms0525 نائب حلب والأمير  قمش نائب طرابلس وكان الأمير  نوروز قد تركه عند الأمير 
~~طوخ نجدة له واجتمعا بالأمير  العجل وتوجها نحو العمق فنزل الأمير  طوخ بقرية
~~الأثارب ونزل العجل بقرية الأثارب
~~وقتل العجل على يد طوخ كما سنذكره في ترجمة العجل إن شاء الله تعالى
~~ودخل طوخ إلى حلب وسير يستنجد بعلي بن دلغادر فجا يجمع من التركمان
~~البياضية والأينالية واتفق الأمير  دمرداش وعرب ال مهنا وأميرهم حسين بن نعير
~~وساروا جميعا إلى حلب
~~وكان طوخ والعساكر نازلين بالقرب من السعدي فلما بلغهم وصول الأمير 
~~دمرداش والعسكر إلى الوضيحي ركبوا واصطفوا عند برج الطاحون الخالدي
~~وأقبل الأمير  دمرداش والعرب وتقاتلوا قتالا شديدا وثبت الفريقان معا فحمل الأمير 
~~طوخ بمن معه من العسكر على الأمير  دمرداش فانكسر الأمير  دمرداش والعرب
~~وقتل من الفريقين جماعة وولى الأمير  دمرداش راجعا وتفرق من كان معه وذلك
~~في يوم الأربعاء سادس شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثمانمائة وتوجه هو نحو
~~الشغر ثم إلى أنطاكية ثم إلى دربساك ثم تبعه الأمير  طوخ بمن معه من التركمان
~~والأمير  قمش والعسكر فخرج الأمير  دمرداش نحو الجبل واستمر الأمير  طوخ بمن
~~معه من العسكر على دربساك إلى تاسع عشر جمادى الأولى من السنة المذكورة
PageV03P1014

~~ثم ركب الأمير  دمرداش في البحر وتوجه إلى القاهرة فأكرمه السلطان  الملك
~~المؤيد شيخ وكان بها ابنا أخيه قرقماس وتفري بردي وأعطاه إمرة مائة فارس وولى
~~ابن أخيه قرقماس نيابة دمشق وجهزه إلى ناحية غزة فأقام هناك أياما ثم رجع
~~إلى القاهرة ثم جهز ابن أخيه تغري بردي إلى جهة الشام فوصل إلى الصالحية
~~ثم بلغ السلطان عن الأمير  دمرداش كلام فجهز إليه ليلة الجمعة ثامن شهر
~~رمضان من السنة طلبا إلى القلعة وجهز في الباطن عسكرا لإمساك تغري بردي
~~فطلع إلى القلعة هو وقرقماس ابن أخيه فأمسكهما السلطان ثم جيء بتغري بردي
~~وجهز دمرداش وقرقماس إلى الاعتقال بالإسكندرية ولم يزالا بها إلى أن توفيا
~~مقتولين في سنة تسع أو ثمان عشرة وثمانمائة
~~وكان ms0526 الأمير  دمرداش عفا الله عنه أميرا كبيرا كريما يعظم العلماء وبنى بحلب
~~جامعا كان قد أسه وبنى فيه جانبا الأمير  علاء الدين اقبغا الهذباني ووقف عليه وقفا كثيرا
~~وبنى بظاهر طرابلس زاوية هي معروفة به ووقف عليها وقفا جيدا إلا أنه أول من أخرج الأملا
~~والأوقاف بالإقطاع وأخذ الحوطة منها وحصل للناس بذلك ضرر عظيم ولم يكن لأملا الناس
~~ولا للأوقاف حرمة ولم تزل هاتان المظلمتان إلى أن بطلهما  الملك المؤيد شيخ
~~وكان الأمير  دمرداش لا يواجه أحدا بمكروه كثير الحياء والحشمة في مواجهة
~~الناس وكأن يقال إنه كان له مع التتار لما جاؤوا إلى حلب باطن
### $ 538-  دمشق خجا بن سالم الدكزي التركماني
~~نائب جعبر قدم إلى حلب في سنة ست وثمانمائة صحبة الأمير  ناصر الدين
~~محمد بن شهري لخراح الأمير  دقماق منها حين تغلب عليها فوصل إلى حلب
~~بجيشه ونزل بظاهرها فلما هرب الأمير  دقماق ودخل ابن شهري إلى حلب عاث
~~دمشق خجا في بلاد حلب بمن معه من التركمان وأفسد في القرى ونهبها وقطع
~~السبل وعاقب الرجال ببلد عزاز وارتكب أمورا عظاما من المفاسد ولم يأخذه على
~~المسلمين رأفة وذلك في رجب من السنة ثم عاد إلى بلده جعبر

PageV03P1015

~~وفي شهر رمضان من السنة قدم عدوه الأمير  نعير بن حيار بن مهنا أمير
~~العرب من ناحية الشرق وكان بينه وبين دمشق خجا عداوة أكيدة شديدة فجمع
~~كل منهما جمعه وتقاتلا فيما بين جعبر وبالس واستمر القتال بينهما أياما فلما
~~كان يوم السبت سابع عشر رمضان ركب الجيشان وتقاتلا قتالا شديدا فانتصر
~~الأمير  نعير وقتل دمشق خجا واستمر القتل في التركمان وتفرق شملهم ونهبت
~~أموالهم وتمزقوا كل ممزق
~~وكان دمشق خجا من المفسدين في الأرض كهفا للصوص وقطاع الطرق
~~فأراح الله الإسلام والمسلمين منه والحمد لله رب العالمين
### $ 539- دوباج ابن  الملك قطلوشاه بن رستم
~~الملك شمس الدين صاحب كيلان قرأت في تاريخ شيخنا أبو محمد الحسن
~~ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة أربع عشرة وسبعمائة وفيها توفي  الملك ms0527
~~شمس الدين دوباج ابن  الملك قطلوشاه بن رستم صاحب كيلان
~~كان ملكا مطاعا شجاعا لبيبا مهيبا مصيبا ذا سماحة وحماسة ورأي وتدبير
~~وسياسة حكم خمسا وعشرين سنة كيلان ثم ترك  الملك لولده نائيا عن الأوطار
~~والأوطان وقدم على بلاد الشام ليحج إلى بيت الله الحرام فأدركه من الموت
~~وقطع أملا ووقع أجره على من لا يضيع أجر من أحسن عملا وكانت وفاته بنواحي
~~دمشق متوجها إلى الحجاز الشريف تغمده الله برحمته ودفن بتربة بنيت له بسفح
~~قاسيون لعله اجتاز بحلب أو أطرافها أو بعملها
PageV03P1016

### | باب الال المعجمة

PageV03P1017

### $ 540-  ذو النون بن عمر بن عباس الإسعردي
~~مولده بها وهو من شيوخ زين الدين ابن حبيب
PageV03P1018

### | باب الراء

PageV03P1019
### $ 541- رجب بن قراجا الأرزني الرومي
~~ذكره الحافظ وكان جيد الضبط إلا الخط أخذ عن بهاء الدين ابن النحاس
~~وغيره وله نظم متوسط لعله دخل حلب أو عملها
### $ 542- رشيد بن كامل بن رشيد بن كامل
~~الحرشي الرقي الشافعي الملقب رشيد الدين أبو الفضل مولده في ثامن
~~رمضان سنة خمس وعشرين وستمائة بالرقة قال البرزالي ورأيت بخطي في ثامن
~~عشره أيضا ذكره الذهبي والبرزالي في معجمه
~~قال البرزالي شيخ فاضل في الحديث والأدب ولي بدمشق نظر الجزية وبيت
~~المال وغير ذلك ولما ولي بحلب الوكالة ولي معها تدريس العصرونية والأسدية وكان
~~ابن مكي يحضر درسه ويثني على ذهنه
~~سمع من ابن سلمة وابن علان والقوصي وجماعة وله نظم جيد قال وحدثني
~~أنه قدم دمشق سنة تسع وأربعين وستمائة من بلده وعمره أربعة وعشرون سنة
~~وقد اشتغل في بلده بالأدب والفقه وحصل على والده وغيره وكان والده فاضلا في
~~الأدب أيضا
~~قال الشيخ ولي الدين ابن الزملكاني لديه فضل وأدب كتب قريبا من المنسوب
~~ونظم الشعر وعنده محاضرات كثيرة ونوادر وهو حسن العبادة وولي ديوان الإنشاء
~~مدة ثم تنقل في الخدم السلطانية إلى أن ولي وكالة بيت المال بالبلاد الحلبية ولم يزل
~~متقشفا قليل الشر حاملا لنفسه عن الناس
PageV03P1021

~~قال البرزالي ولما قدم دمشق حضر مجلس الناصر وتكلم ms0528 فيه ولازم القوصي
~~مدة وانتفع بصحبته وقرأ عليه معجمه ولما قدم ابن التيتي انتخب من العجم شيئا
~~بعد موت القوصي وقرأ المنتخب على شيخنا هذا وذكر مولده ثم قال توفي بحماة
~~المحروسة في ليلة الأربعاء رابع عشر شوال سنة إحدى عشرة وسبعمائة ودفن هناك
### $ 543-  رضوان بن عبد الرحيم بن أبي البركات
~~ابن مكي بن بركات بن خليفة بن أبي الجيش أبو عبد الرحيم الطائي المنبجي
~~التاجر سمع بمنبج من عبد الحق بن أبي منصور المنبجي الجزء المعروف بابن
~~مجيد بسماعه من المؤيد الطوسي بسنده
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمعت عليه بالقاهرة أحاديث من أوله
~~يعني من أول الجزء المذكور
~~قال الشيخ قطب الدين رحمه الله تعالى توفي بكرة يوم الأربعاء حادي
~~عشر وقيل ثاني عشر ذي القعدة سنة أربع وثمانين وستمائة ودفن من يومه بمقبرة
~~باب النصر ظاهر القاهرة ومولده بمنبج سنة ثمان وعشرين وستمائة
### $ 544-  رمضان بن الحسين بن قطلغ أبه
~~أبو الخير صائن الدين التركماني الرومي السرزماري الفقيه الحنفي
~~أحد الفقهاء الحنفية بالقاهرة المحروسة
PageV03P1022
~~مولده ببلاد الترك سنة أربع عشرة وستمائة تخمينا بسرمارى ذكره قطب
~~الدين في تاريخ مصر فقال سمع من ابن الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي
~~فالظاهر أنه اجتاز بحلب وكان سماعه من ابن خليل بها
~~قال قطب الدين سمع منه أبو الفتح الأبيوردي توفي يوم الثلاثاء الخامس
~~من شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة بأبيار البلاد المعروفة وحمل إلى
~~القاهرة في البحر بعد أن صبر وغسل عند باب النصر بعد موته بستة أيام
~~ودفن بمقبرة باب النصر
### $ 545-  رمضان بن سلامة بن صدقة بن نجا
~~ابن سالم بن سلمان الدنيسري الحداد أبو محمد وأبو البركات ذكره
~~البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ حسن له دكان حدادة قبالة دار الحديث
~~الكاملية بالقاهرة سمع من طغرل بك المحسني وذكر أنه سمع من غيره بحلب
~~روى عنه الأبيوردي في معجمه
~~مولده بدنيسر من ديار بكر في السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ستمائة
~~وتوفي بالقاهرة ليلة السبت منتصف ms0529 ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وستمائة وصلي
~~عليه من الغد بعد الظهر خارج باب زويلة ودفن بالقرافة
~~وكتب إلي الشيخ قطب الدين عبد الكريم بمثل ذلك ووجدت فيما علقه لي الإمام
~~أمين الدين ابن الواني بالقاهرة أن الشيخ رمضان الدنيسري توفي ليلة الاثنين سادس
~~عشر ربيع الأول سنة تسعين وستمائة ودفن من الغد والله أعلم

PageV03P1023

~~قرأت عليه أحاديث منتخبة من كتاب العلم لابن أبي خيثمة بسماعه من طغريل
~~المحسني عن ست الكتبة عن جدها عن ابن عنعن البغوي عن سنة
~~خمس وثمانين بالقاهرة
### $ 546-  رمضان بن عبد الله بن يوسف الأمدي
~~أبو محمد شيخ صالح من أهل الخير في قيم بالرباط الناصري بالجبل بدمشق
~~ذكره البرزالي في معجمه وقال سمع مع شيخنا ابن الطاهر بن أبي عبد الله محمد
~~ابن أبي بكر البلخي والحافظ أبي علي البكري وجماعة بعد الخمسين وستمائة مولده
~~بمدينة مد سنة ثلاث وعشرين وستمائة تقريبا سمعته من لفظه فالظاهر أنه اجتاز
~~بحلب أو عملها إلى دمشق
~~توفي كما قال البرزالي يوم الخميس قبل العصر ثاني عشري ربيعالأول
~~سنة خمس وتسعين وستمائة ودفن يوم الجمعة بعد اللاة بسفح جبل قاسيون
~~بالقرب من المدرسة العظيمية
PageV03P1024

### | باب الزاى

PageV03P1025
### $ 547-  زادان العجمي الحنفي
~~الشهير بالشيخ زادا كان شيخا مسندا فاضلا يالمعقولات قدم حلب في سنة
~~أربع أو خمس وتسعين وسبعمائة ونزل بالمدرسة المجاورة لمنزل القاضي محب الدين
~~ابن الشحنة الحنفي واجتمعت به هناك وكان شيخا ساكنا يتكلم يالعلم بسكون
~~وتودد وكان قادرا على حل المشكلات ثم إنه رحل إلى القاهرة وولي بها مشيخة
~~الخانقاه الشيخونية وتدريس الطائفة الحنفية بها واشتغل في العلم
~~ثم إنه خرف في آخر عمره وخرجت عنه الخانقاه المذكورة للقاضي كمال الدين
~~عمر ابن العديم الحنيفي سنة ثمان وثمانمائة وكنت أنا إذ ذاك بالقاهرة
~~ولما كان بحلب كتب إليه الشيخ سراج الدين عبد اللطيف الفيومي الشافعي أربعة
~~أسئلة نظما ونثرا يمدحه في النظم فأجابه الشيخ زادا عنها بجواب نثر ونظم أيضا
~~وعدة أسئلة الفيومي  رحمه الله تعالى سمعتها من ms0530 لفظه
~~وبعد فهذه مسألة تتعلق بعلم الإعراب فسلك فيها الزمخشري طريق الإغراب
~~في الإعراب وأوردت فيها إشكالا وأفردت لها استشكالا ثم نظمت ذلك ارتجالا
~~فأدركت لفهم الجواب عنها مجالا سالكا سبيل الاستعارة ممن أدرك غاية التحقيق
~~وأفاده وأفاض من سيل علمه على الطلاب فضلا وأفضالا وجملهم بأحكام الأحكام
~~فجمع لهم خلع السعادة فضلا وإفضالا ولم يزل بتسهيل الفوائد كفيلا وتكميل
~~العوائد جميلا رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه بمنه وكرمه
~~قال الزمخشري في كشافه في تفسير قوله تعالى إنا أرسنا إلى قوم مجرمين
~~إلا ال لوطه فإن قلت هذا الاستثناء متصل أو منقطع؟
#  

PageV03P1027

~~قلت لا يخلو من أن يكون من قوم فيكون منقطعا لأن القوم موصوفون
~~بالإجرام واختلف لذلك الجنسان أو من الضمير في صفتهم فيكون متصلا
~~ووجه الإشكال أن الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قيل مررت
~~بقوم مجرمين إلا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطعا سواء كان من قومه أو
~~من الضمير في صفتهم فينبغي أن يكون الاستثناء في الآية الكريمة منقطعا
~~في الصورتين
~~ثم إنه في نشأ من هذا ثلاثة أسئلة
~~الأول قول النحاة المضمر ما كان كناية عن الظاهر هل في عنى به أنه غير
~~متحمل عليه حمله هو هو أو أنه يصدق عليه
~~فإن أريد الأول انتقض بضمير النكرة ك مررت برجل أكرمته فإن رجل هنا
~~نكرة بلا خلاف والضمير قالوا معرفة بل قيل إن المضمر أعرف المعارف
~~وإن أريد الثاني وهو الصدق للشكل من وجه آخر وذلك أن كل شيء اعتبرهما فلا
~~بد أن يكون بينهما إحدى نسب أربع إما المساواة وإما العموم والخصوص المطلق أو من
~~وجه وإما الثانية الكلية والضمير ليس مساويا للظاهر لأن المساوي هما الشيئان اللذان
~~يصدق كل منهما على كل ما صدق عليه الآخر كالإنسان والبشر والمغلم
~~ثم إن الضمير كلي وصفا جزئي استعمالا والعلم ما خص واحدا بعينه عن
~~مساواة غيره بوضع واحد فافترقا حقيقة ولا يكون الضمير أعم من الظاهر لأن
~~الأعم لا دلالة له على الأخص ms0531 لجواز الاستثناء ولا يكون مباينا لأن المتباينين هما
~~الشيئان اللذان لا يصدق شيء منهما على شيء مما صدق عليه الآخر ولا كذلك
~~الضمير مع الظاهر

PageV03P01028

~~ومنها قولهم في نحو مررت به زيدا إنه بدل من الضمير على الموضع وعود
~~الضمير على الظاهر المبدل منه جائز إجماعا كعوده على تمييزه في رب ونعم قال
~~اله تعالى بنس للظالمين بدا
~~وشاهد رب قول الشاعر ورب عطيا أبعدت من عطية
~~ولم يخصه الزمخشري بالبابين بل قاله يقوله تعالى فسواهن سبع
~~سموات والله أعلم
~~السؤال الثاني
~~قول أصحابنا الأشاعرة الصفة مع الذات لا هو ولا غيره قال في
~~الطوالع كل شيئين فهما متغايران وقال مشايخنا الشيئان إن اشتغل
~~كل واحد منهما بالذات والحقيقة بحيث يمكن انفكاك كل واحد منهما عن الآخر
~~فهما غيران وإلا فصفة وموصوف أو كل وجزء ولهذا قالوا الصفة مع الذات
~~لا هو ولا غيره
~~فهل هذا الخلاف بيننا وبين المعتزلة لفظي أو معنوي وما تحقيق ذلك؟
# السؤال الثالث
~~أن يقال أي نسبة من الأربع بين الصفة والموصوف
~~والمنقول من الشيخ الإمام قدوة الأنام أن ينعم على السائل بجواب المسائل فإنه
~~للمقاصد الصالحة وسائل جعلك الله في علوك ناصرا وعلى عدوك ظاهرا وممن
~~أضمر لك سوءا ظافرا
PageV03P1029

~~وقد نظمت فرائد عقدها بسلك دقيق وأشعرت قلائد هديها بشعر رقيق
~~وحليت وشيها بأنواع من البديع وحكت رسمها بإبلاغ سريع وصدرتها
~~بأمداح العالم المجيب وصيرتها على مبنى غريب ومعنى عجيب وها أنا أسرع
~~في المنظومة والمطلوب وأبوح بسرها المكتوم في المكتوب فأقول وبالله التوفيق
~~وهو المرشد للتحقيق
~~لقدر سنا علياك أبهى من الدر
~~وبهجتك الحسناء كالكوكب الدري
~~سموت على أعلى معالم رفعة
~~بإحكام أحكام وعلم به في غري
~~أقرت لك الاقرأن يكل وجهة
~~بتوجيه ما انتهيت في النهي والأمر
~~فحقت لك الأوصاف بالمدح والثنا
~~وحفت بك الالطاف بالعز والنصر
~~فقوت أصولا سيرة شرف النهى
~~وسارت إلى الافاق في السهل والوعر
~~فذكرك في الأنساب ضاع بنشره
~~وفخرك بالأحساب ضاء على الفجر
~~فسقيا لمن وافاك بالود ms0532 مخلصا
~~وبعدا لمن جافاك بالصد والهجر
~~وسعدا لمن وافاك بالود موقنا
~~وتغسا لمن عاداك بالحقد والهجر
~~يف وصدرها واثبتنا ما استصوبناه
~~يف وصدرتها وأثبتنا ما استصوبناه

PageV03P1030

~~محياك بدر بالجمال منور
~~وعيناك بحر بالجميل مع البشر
~~له نعم كم قلد الجيد جودها
~~وصارت بلا من وصانت من الفقر
~~ففي كل قطر سيبه عم سائلا
~~فحاكى غمام المزن رهطك بالقطر
~~فنعماه في غنم ومعناه غنية
~~ويمناه يفي فن ويسراه يفي نر
~~وبحر الندى من رحبه زاد بالوفا
~~فمن أمه بالكشر يرجع بالجبر
~~صفي صبور صادق صين صفي
~~صديق صدوق صالح صانه صبري
~~وحق الذي سواه ما سر خاطري
~~سواه بعلم يالشآم ولا مضر
~~لقد ضاء فكري شي محان مدحه
~~وما ضاع شعري إذ نظمت ولا شحري
~~حبست خطى الاقلام عن مدح غيره
~~وألبستها ثوب الحداد من الحبر
~~فلم يش في سطر بطرس ووصله
~~ولم ينش فصلا يالبديع من الشغر
~~فلفظي في تيم الدر من بحر علمه
~~ينظم في عقد لال إلى البحر

PageV03P1031

~~وقد سقت أبحاثا وبخت بسرها
~~أبحت بها فضلي ودلت على قدري
~~ولي غرض أني أترجم جوهري
~~فبي عرض سهل الزوال بلا عسر
~~لعل له عذرا فلا تك لائما
~~ومن لم تزوده سيأتيك بالخبر
~~له قصة لا فض فوك عجيبة
~~وفي طيها سر سينشر بالجهر
~~أقام بمصر نحو عشرين حجة
~~وقام بحق العلم بالفحص والسبر
~~فمنقوله كاف وكفؤ مناظر
~~ومعقوله واف في حرر بالدر
~~وكم رد فرعا بالفنون لأصله
~~وأبداه في شعر أدق من الشعر
~~وعمدته التحقيق والحق سؤله
~~ومنهاجه التحرير في العصر واليسر
~~ومنطقه عذب وجلد جداله
~~جواد له صبر على الكر والفر
~~وإن فقد العرفان أظهر عجزه
~~ولا بهت في زويه ولا دفع بالصدر
~~ولم يفتخز بالشعر نظما لأنه
~~لاهل النهى والعلم نقص بهم في زري

PageV03P1032

~~وليس معاذ الله ممن لنفسه
~~يزكي بمذح او يكون به مفري
~~ولكنه أضحى بنعمة ربه
~~ينوء حماك الله من مذخة تطري
~~ولله أنعام على عبده بدت
~~ويعجز عنها الوصف بالعد والحر
~~سأبدي سؤالا ms0533 سر سؤلي ثناؤه
~~سما سالما سره سيري
~~شفاها شفا شكرا شعور شقوره
~~شهير شعار شاع شاعره شعري
~~فحرزته بعد التحري عناية
~~وقرزته قبل التقري من القر
~~وقد ستر الكشاف وجه لهوره
~~بإعراب إعراب بالغاظه الغر
~~ولي سنة لم أستطع حل عقله
~~وبي نة من هذه نبهت فكري
~~فهمت به لما فهمت غربيه
~~على صورة غراء في سورة الحجر
~~باية إلا آل لوط بيانه
~~فردد في الثنيا لنوعين بالحضر

PageV03P1033

~~فأن يك من قوم فمنقطع وإن
~~يكن من ضمير القوم فالضد عن خبر
~~فأين اتصال والضمير عبارة
~~عن القوم فالترديد لم يدره ذكري
~~فأقطع في الحالين بالقطع مسندا
~~لوجهي سوى جري بعلم بلا حزر
~~ولي أيضا في ؤول من امة
~~إلى مضمر مع طاهر أول الأمر
~~وتقديره هل مضمر غير ظاهر
~~مساو له أم غيره ما اسمه حصري
~~فإن قيل غير في لزم النقص إن بعد
~~على نكرات في الكلام بلا نشر
~~ك صن رجلا يعلمه قد خبرته
~~وأحسن إليه تستفد منحة الأجر
~~ففي نخوهم قالوا الضمائر كلها
~~معارف لا ينكر في سرها في سري
~~وإن قيل غي قال زيد رأيته
~~هو الغير في المغنى فعاينه بالخبر
~~وما قال نحوي بإحداث ثالث
~~فواسطة بالنفي لم يلف بالذكر

PageV03P1034

~~وما من أصول الدين بحث مؤثل
~~على صفة والذات تاتي على الإثر
~~فلا هي غير الذات أصحابنا ولا
~~ولا غيره كالاشعري الرضي الحبر
~~وقيل هما غيران قول لخصمنا
~~ومن في عتزلنا لا يعد مدى الدهر
~~فبحثي على القولين نفسيهما معا
~~بقاعدة لا خلف فيها كما تدري
~~إذا ما اعتبرنا بين شيئين نسبة
~~فعن أربع لم يخل بالسبر والحر
~~فإما وعموم وضده
~~بوجه وإطلاق ثلاث بلا نكر
~~ورابعها وهو التباين خاتم
~~فأي هنا تاتي على نهجها تجري
~~ويطرق هذا البحث نسبة مضمر
~~مع الظاهر المغلوم في أول الامر
~~وقد نجز المقصود علما محققا
~~بعقد دقيق السلك في النظم والنثر
~~فإن كان حقا ما نحاه فحبذا
~~وإلا فارشدني ولا تمتهن شكري
~~ورتب على الامداح أمداد منه
~~فمنا ms0534 ثناء القصد بالمد والقصر
PageV03P1035

~~على عادة مرت وفي عودها حلت
~~وحلت وحلت بالبشائر والبشر
~~أفادتكم النعماء مني ثلاثة
~~يدي ولساني والضمير مدى عمري
~~ويبقى مديحي بعد بعدي في الثرى
~~فينشد بالإنشاد في السر والجهر
~~فخذ بنت فكر أعربت عن مرامها
~~فأنت لها كفء فكف عن الهجر
~~فإن لم تردها جاءت الاخت بعدها
~~وإن ردت الأخرى فمهذ لها عذري
~~فباعي قصير في القريض وساعدي
~~يساعدني في طول شكرك مع شخري
~~وأبياتها سبعون بيتا تكفلت
~~بعلم وأداب ومنشوها فكري
~~ولا زلت في فضل مديد وكامل
~~بسيط طويل العمر بالعز والنصر
~~قال وهذا جواب الشيخ زادا صاحب الترجمة رحمه الله تعالى
~~بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين والصلاة والسلام
~~على سيد الأنبياء وسيد الأصفياء محمد وآله الطاهرين وصحبه الكرام أجمعين
~~وبعد فهذه أسطر ذهبت إلى تنميقها مع قلة البضاعة وقصور الباع في الصناعة
~~مشتملة على تبيين ما أمرتني بتبيانه والفحص عن مواقع إشكاله من المسائل

PageV03P1036

~~الشيخ الإمام الأجل الفاضل المتبحر في فنون الفضائل والكمالات قدوة أفاضل العلماء
~~وأسوة أكابر الفضلاء بقية السلف وأستاذ الخلف أبقاه الله في نشر الفوائد العلمية وإفاضة
~~الفوائد الفكرية حيث أهلني لذلك وإن لم أكن هنالك من من المكرمات وترويجا لما عندي
~~من البضاعة وإلا فهو أرفع قدرا من أن عليه أمثالها أو أن يسير لديه إشكالها وها
~~أنا أشرع فيما قصدته مستعينا بالله ولي التوفيق لما أوصلني من الإصابة والتحقيق
~~أما السؤال الأول وهو طلب الفرق يقوله تعالى إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين
~~لا ال لوط بين ان يكون قوله تعالى إلا ال لود استثناء من القوم وبين أن يكون
~~استثناء من ضميره المستتر في المجرمين حيث جعل الأول منقطعا والثاني متصلا
~~والظاهر انقطاعهما لخروج ال لوط من القوم المتصف بالإجرام وعن
~~ضميرها لاتحادهما في المغنى فلا شك في قوة هذه الشبهة وصعوبة وجه
~~التقصير عنها وغاية ما يمكن أن يورد في دفعها أن يقال الضمير المستتر في
~~المجرمين وإن كان عائدا إلى القوم ms0535 بالإجرام إلا أن إسناد الإجرام إليه يقتضي
~~تجرده عن اعتبار اتصافه بالإجرام فإن إسناد الإجرام إليه مع اعتبار اتصافه يعني
~~ذلك الإجرام ولما تجرد القوم المعبر عنه بالضمير عن اتصاف في الإجرام نفى
~~مطلقا لآل لوط ولغيرهم يكون استثناء ال لوط منه متصلا
~~وأما الاستتار الواقع في الضمير بأنه إما غير مرجح أو أمر معاير صادق
~~عليه فيه أنه ولاحقا في أن المعبر عنه بالضمير هو المعبر عنه بمرجعه
PageV03P1037
~~لا عن اختلاف الضمير مع مرجعه النكرة يقول القائل مررت برجل أكرمته
~~تعريفا و لا ما يكونهما عبارتين عن معنى واحد إذ المغنى الواحد في فرضه
~~التعريف مرة والتنكير أخرى باعتباره في مختلفين فلا ارتياب في المثال المذكور
~~أن لفظ رجل والضمير في أكرمته عبارتان عن شخص واحد من الرجال لكن
~~ذلك الشخص لما لم يكن معلوما متعينا عند السامع أولا غير المتكلم عنه بلفظ رجل
~~تقدم بعينه عند السامع ولما ذكر باسم الرجل وحصر في ذهن السامع من حيث
~~إنه شخص من أشخاص الرجال ويعبر عنه بهذا الوجه الحال عبر المتكلم عنه
~~بالضمير مشيرا به إلى ذلك المعين الحاضر عنده فالمعبر عندنا للفظين شخص واحد
~~عبر عنه بهما لاختلافه عند السامع بالتعيين وعدمه في الحالين
~~وإذ قد ثبت أن الضمير ومرجعه عبارتان عن معنى واحد فقد سقطت عنا مؤونة
~~بيان البينة لا تبيانها على التقرير بحسب المغنى وأما الخلاف الواقع في الذات مع الصفة
~~اسما أم الصفة ليست عن الذات ولا غيرها لفظي أو في اللغة هي
~~كما أشير إليه في الطوالع حيث قيل كل شيئين هما غيران كالمعتزلة حملوا الغير
~~على معناه اللغوي فحكموا بأن الصفة غير الذات لتحقق بين الذات والصفة
~~وأما الأشاعرة فقد حملوه على معنى زائد على معناه من بعد وهو فوق
~~الشيئين بحيث يمكن انفكاك كل منهما على الآخر فعلى هذا لا تكون الصفة عين
~~الذات ولا غيرها 
PageV03P1038
~~أما إنها ليست غيره فلأن إن جاء اللذان يمكن انفكاكهما والصفة لا يمكن
~~انفكاكها عن الذات ولا ms0536 تكون غير الذات فتبين بهذا التقرير أن النزاع هنا لفظي
~~لانبنائه على الاختلاف في
~~وأما النسبة بين الصفة والموصوف فينبغي أن يعلم أولا أن الصفة قد زاد بها
~~العرض المفتقر في وجوده إلى محله الذي هو يحل فيه ويراد بالموصوف محله كاللون
~~مع الجسم الملمون وقد في راد بها مفهوم يحمل على أن الإنسان إذا هذا فنقول إن
~~أريد بالصفة المغنى الأول بالنسبة بينها وبين موصوفها بحسب الصدق هو المباينة
~~العلمية لاستحالة صدق أحدهما على ما يصدق عليه الآخر وذلك ظاهر وبحسب
~~الوجود في تساويان عند لزوم الصفة كالذهب وصفرته
~~وتكون الصفة أخص عند عدم لزومها كالشعر وسواده وإن أريد بها المغنى
~~الثاني فالنسبة بينهما صدقا ووجوبا إما المساواة كالإنسان والكاتب بالقوة وإما العموم
~~والخصوص فحينئذ فالصفة إما أخص مطلقا كالإنسان مع الذات بالفعل وإما أعم مطلقا
~~كالإنسان مع الماشي بالفعل لتصادفهما في الإنسان الماشي وصدق الأول بدون الثاني
~~في الإنسان الغير الماشي وبالعكس في الفرس الماشي والله الموفق
~~هذا آخر ما تيسر لي من أجوبة السائل المذكورة وقد أردفتها بذكر أبيات تأييدا
~~للموافقة وتمهيدا لأساس المصادقة بعون الله وحسن توفيقه
~~وهي هذه
~~على سند العلياء متكا الخير
~~إمام الورى بحر العلوم لدى السبر
~~لقد بان بالنطق الفصيح كماله
~~كما بان عن سنجار فيه بلا نكر
PageV03P1039
~~وقد زان بالشعر المليح علومه
~~كما بذ حسانا به عند ذي الخبر
~~إذا انبعت أفكاره بعويصة
~~يحل بها تلك العويصة عن في سر
~~مناقبه تعلو المناقب كلها
~~وتربي على كل المناصب بالقدر
~~مفاخره العليا أعز من النهى
~~وأعلى من الحسنى وأبهى من الدر
~~أناف على الأذهان وقاد ذهنه
~~وفاق على أقرانه من بني الدهر
~~وإني أهل للجواب عن التي
~~يسائلني عنها ليعلي بها أمري
~~وإلا فكل الصيد يوجد في الفرا
~~كما توجد الأصداف في لجة البخر
~~ومن دأب أرباب المكارم والعلا
~~معونة أبناء السبيل لدى الضر
~~بقصدهم على الماثر كلها
~~وتفريحهم أنس المارب والبر
~~صنوف صناعات الصديق صداقة
~~صفت صفوات الصافيات صفا صدري
~~مدحت ms0537 أبياتي بذكر صفاته
~~وذاك كثير في المد ائح والشعر
PageV03P1040
~~وما الشعر من دأبي ولا هو شيمتي
~~ولا أنا من جيل الفكاهة والإصر
~~ولكنني ... مجاريا
~~به شيم الغر الكرام أولي الفخر
~~وذاك بقدر الوسع والطوق وارد
~~على سنن الإتباع إثر على إثر
~~أيا من أقر الفاضلون بفضله
~~ورائق ألطاف له طيب النشر
~~كمالك ذو نشر كريم وقد بدا
~~يفوح كفوح المسك والعنبر السخري
~~عنايتكم لو دار حول صيانتي
~~أكمل بها نقصي وأشد بها أزري
~~سلكت سلوك السالكين سباسبا
~~سبيل سداد السير في الر والجهر
~~فقلت مشيرا في المسائل كلها
~~إلى كشف مخفياتها لأولي الحجر
~~لو استثني الال الكرام بطهرهم
~~من القوم ذي الإجرام يفتر في الوزر
~~فمنقطع ثنياه من ثير ريبة
~~وقد بان ذاك القول صدقا بلا عسر
~~ولو من ضمير الجر ميز جعلته
~~فمتل بينت ذاك بلا ستر
~~وبعد فإيراد الضمير إعادة
~~لرجعه المذكور قبل كما تدري
PageV03P1041
~~فكيف سيأتي بين لفظين نسبة
~~لدى وحدة المغنى أيا فاضل العصر
~~كذا صفة نيطت بموصوفها معا
~~نفت كونها عينا لموصوفها فادري
~~وإن غير شيء كان ما ليس عينه
~~وكونهما غيرين بان بلا فكر
~~وإن كان غيرا ما يصح انفصاله
~~فما وصفه غير فكف عن الحر
~~فذاك نزاع كأن ياللفظ واقعا
~~فحقق ذا عند الالباء بالأسر
~~ونسبة موصوف إلى الوصف قد أتت
~~على النمط المشروح في القول بالنثر
~~كشفت قناع الستر عما سالته
~~بعون الإله الخالق  الملك البر
~~وذاك على قدر استطاعتي التي
~~رزقت من الوهاب ذي العون والنصر
~~فإن وافق الاقوال مني مزاجخم
~~فها هو مقصودي وينشرح الصدر
~~وإلا فقد قدمت ما هو واضح
~~لديك من الأعذار ما قابل العذر
~~فلا زلت مقرونا بنجح وحادبا
~~ونيل مراد صين بالعز والنصر

PageV03P1042

~~توفي الشيخ زادا بالقاهرة في اخر سنة ثمان وثمانمائة هكذا رأيت تاريخ وفاته
~~بخط الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر في تاريخه أبقاه الله تعالى
### $ 548-  زامل بن علي بن حديثة
### $ 549- زامل بن موسى بن عيسى بن مهنا
~~ابن نافع بن حديثة بن ms0538 عصية بن فضل بن بدر بن رفعة أمير العرب ولي إمرة
~~العرب من آل فضل سنة سبعين وسبعمائة ولاه  الملك الأشرف عوضا عن ابن عمه
~~حيار بن مهنا بن عيسى لما انتفض حيار
### $ 550-  الركي بن الحسين بن عمران
~~البيلقاني الفقيه الشافعي ذكره الشيخ جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات
~~الشافعية والذهبي في تاريخه وفي العبر قال الإسنوي كان فقيها متكلما
~~عارفا بالعقليات مناظرا ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ولازم الإمام فخر الدين
~~الرازي حتى برع فيما ذكرناه وقدم دمشق تاجرا سنة ست وثلاثين وستمائة ثم
~~توجه إلى اليمن وانتصب فيها لإقراء الناس مدة طويلة إلى أن توفي بثغر عدن سنة
~~ست وسبعين وستمائة سمع وحدث فلعله اجتاز بحلب أو عملها في توجهه إلى
~~دمشق والله أعلم
PageV03P1043

### $ 551-  زاهدة بنة محمد بن عبد الله
~~الظاهرية الحلبية أم الحياء سمعت من إبراهيم بن خليل نسخة ابن مسهر
~~وانتخاب الطبراني وأجاز لها شعيب بن يحيى الزعفراني من مكة قبل موته بثلاثة
~~أيام وأحمد بن محمد بن الحباب ويوسف بن محمود الساوي وأبو الحسن علي بن
~~هبة الله بن الجميزي ويوسف بن خليل ومن بغداد الأعز بن العليق وغيرهم ومن
~~حماة صفية القرشية ومن دمشق أحمد بن المفرج بن مسلمة ومكي بن علان وغيرهم
~~ومن غيرها عيسى بن سلامة الخياط وغيره
~~وحدت هي وأخواها وأختاها عائشة وخديجة سمع منها البرزالي بالإجازة
~~قال وكانت تخدم الفقراء ولم تتزوج قال توفيت في ليلة رابع شوال سنة تسع عشرة
~~وسبعمائة بظاهر القاهرة ودفنت من الغد بمقابر باب النصر
### $ 552- زينب بنة عبد الله
~~الأنطاكية أم عبد الله زينب بنت عبد الله مستولدة برهان الدين أبي إسحاق
~~إبراهيم بن يحيى بن يوسف العسقلاني
~~ذكرها ابن رافع في معجمه وقال سمعت من أبي عيسى بن علاق وحدت
~~سمع منها الواني وجماعة وكانت صالحة خيرة وعمرت مولدها تقريبا سنة خمسين
~~وستمائة بأنطاكية وروى عنها حديثا ثم قال توفيت يوم الخميس سادس عشر ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليها بعد ms0539 صلاة الجمعة ودفنت
~~بمقابر باب النصر
PageV03P1044

### | باب السين المهملة

PageV03P1045
### $ 553 - سالم بن سالم بن أحمد
~~قاضي القضاة مجد الدين المقدسي ثم القاهري الحنبلي قاضي القضاة
~~بالديار المصرية ولي قضاء مصر زمانا على مذهبه وكان فاضلا دينا عفيفا يحفظ
~~المحرر في مذهب أحمد بن حنبل ويستحضره
~~رأيته بالقاهرة في سنة ثمان أو تسع وثمانمائة وكان فقيه القاهرة في مذهبه إذ
~~ذاك وقدم حلب صحبة السلطان الناصر فرج في سنة تسع وثمانمائة واستمر بها
~~إلى حين رحل السلطان منها فتوجه إلى الديار المصرية واستمر بها قاضيا إلى أثناء
~~سلطنة المؤيد شيخ فعزله وولى عوضه القاضي علاء الدين علي بن المغلي الحموي
~~الحنبلي في أواخر سنة سبع عشرة وثمانمائة أو أوائل سنة ثمان عشرة واستمر
~~معزولا وحج في غضون ذلك ثم عاد إلى القاهرة واستمر بها
~~وحصل له في الآخرة تغير وفالج ودام به الحال إلى أن توفى سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة أو ما يقاربها قبلها بقليل أو بعدها بقليل رحمه الله تعالى
### $ 445-  سالم بن علي بن عبد الله بن عياش
~~التنبي العزازي أبو محمد الطيان رأيته بخط أبي المعالي بن عامر مضبوطا
~~بالقلم بالياء آخر الحروف ثم ألف ثم شين معجمة بالقلم وكتب ابن عامر تجاهه ما
~~لفظه في معجم البرزالي بخط ابن سعد بن عباس فتحرر بالباء الموحدة والسين
~~المهملة والله أعلم
~~ذكره ابن رافع في معجمه فقال سمع من أحمد بن عبد السلام مشيخة تخريج
~~ابن الطاهري ومن أحمد بن أبي الغنائم الكهفي

PageV03P1047

~~سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وذكره في معجمه فقال
~~سمع مع ناصر الدين ابن عربشاه وأولاده وكأن يتيما عنده رباه مولده ببلد تنب
~~من عزاز من بلاد حلب وصل إلى دمشق سنة التتار سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~وهو صغير له من العمر نحو خمس سنين فأخذه ناصر الدين ابن عربشاه ورباه
~~وكأن يحمل أولاده ويخدمهم حج غير مرة
~~أنبأنا ابن العراقي إجازة عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا قال
~~أنا سالم بن علي بن ms0540 عبد الله التنبي بقراتي عليه بدمشق أنا أبو العباس أحمد
~~ابن عبد الدائم بن نعمة قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الحسين علي بن الحسن قراءة
~~عليه وأنت تسمع أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قرى
~~على يوسف بن القاسم الميانجي وأنا حاضر أسمع قيل له أخبركم أبو يعلى أحمد
~~ابن علي بن التنبي ثنا عبد الواحد بن غياث أبو بحر نا عبد الله بن دينار عن ابن
~~عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع أخرجه البخاري
~~في اللباس عن مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن دينار
~~توفي ليلة الأحد ثامن عشر رجب سنة خمس وعشرين وسبعمائة بكفر سوسة
~~من الغوطة ودفن بمقبرتها من الغد عن اثنتين وسبعين سنة رحمه الله تعالى
### $ 555-  سالم بن عمر بن عقيل بن محمد
~~ابن نصر الله أبي عمر الربعي المنبجي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال قدم إلى القاهرة واجتمعت به في صفر سنة ست وثمانين وستمائة
~~كتبت عنه شعرا بالقاهرة ومما أنشدني قال أنشدني بدر الدين خطيب منبج

PageV03P1048

~~أتلك بقور ام بروق لوامع
~~بدت ووجوه أم بدور طوالع
~~وحول خيام الحي تلك لواحظ
~~تصون حماها أم سيوف قواطع
~~وأنشدني سالم أيضا قال أنشدني الشيخ شجاع الدين أبو مقلد الحردموشي
~~المنبجي لنفسه
~~هويت أحسن من لانت معاطفه
~~على مجبيه بين البيض والسمر
~~الليل من شعره المسود في خجل
~~الصبح من وجهه المبيض يحير
~~يا عاشقيه معي ما كنت أنكر ما
~~أنتم عليه ولا تستنكروا خبري
~~لولا حمائل ريحان العذار على
~~وزد الخدود لما لحيت بالنظر
~~إن البنفسج في ميدان عارضه
~~ريان من مبسم يفتر عن درر
~~لما تجلى لعيني صخت من ولهي
~~تبارك الله هذا فتنة البشر
PageV03P1049

### $ 556-  سالم بن كوكب بن سالم بن قريش
~~ابن نابت بالنون أبو الرضا المنبجي الحنيذكره قطب الدين في تاريخ
~~مصر فقال سمع بالقصير من عمل قوص على أبي المعالي محمد بن خالد بن
~~حمدون في ms0541 ذي القعدة سنة ثلاث وستين وستمائة أحاديث من مسند عبدبن حميد
~~بسماعه من ابن اللتي بسنده قال ورأيت له أرجوزة سماها جامعة الآداب نافعة
~~لذوي الألباب وجمعها مما نقل من الأخبار وورد من الآثار تشتمل على منافع
~~ومضار في شعبان سنة ثمان وستين وستمائة وقد قرأها عليه الشيخ أبو الحسن بن
~~جابر بن علي الهاشمي في رجب سنة ست وتسعين وستمائة بالقاهرة وأجازله جميع
~~ما يرويه فمنها ما يجلب الذكاء للأنسان
~~ويوجب الذكاء للانسان
~~أربعة في شرحها تبياني
~~في آية الكرسي كل خير
~~تنفي عن التالي جميع الضير
~~وأكل لحم الشاء من حيث العنق
~~نص عليه أكرم الناس خلق
~~ونعم أكل العدس المبارك
~~وبارد الخبز فأطعم جارك
PageV03P1050

~~ومما يدفع الهم ويجلب الفرح
~~ويدفع الهم وياتي بالفرج
~~سبعة أشياء فدع عنك الحرج
~~ويا منى أفضالها يليها
~~فكن لما أذكره نبيها
~~اقرأ وكرز أبدا في اسينا
~~تنجو بها من البلاء يقينا 
~~ولازم السواك في الأوقات
~~فهو طهور حسن الصفات
~~وقلم الأظفار وانف العانة
~~وصاحب الإخوان باليانة
~~عليك بالحلاوة الشهية
~~وسرح اللحية للوصية
~~أوصيك بالغسل من الجنابة
~~فإنها تورثك الصبابة
~~قال قطب الدين توفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رجب سنة خمس وسبعمائة
~~بالقاهرة وصلي عليه بجامع الحاكم
### $ 557-  سالم بن محمد بن عبد العزيز بن حامد
~~ابن محمد بن حميد أبو الغنائم الحراني المجد الحلبي مولده سنة سبع
~~وسبعمائة في شوال بحلب
~~وجدت بخط الإمام ناصر الدين ابن عشائر السلمي رحمه الله تعالى قال
~~أنشدنا يعني سالما صاحب الترجمة في الاعتذار عن قلة الهدية لبعضهم
PageV03P1051

~~هدية العبد على قدره
~~والفضل أن يقبله السيد
~~أما ترى العين بإجلالها
~~تقبل ما يأتي به المرود
### $ 558- سعد الله بن أحمد بن ابي الوفاء بن مسلم
~~ابن حيان بن أبي العلاء أبو الصلاح الحراني الحنبلي الضرير نزيل فوة
~~سمع بالقاهرة من أبي الحسن بن العز أجاز له الوليد بن عون وأبو الحسن بن
~~الجميزي وعبد الله بن الطفيل وأبو الحسن بن الصابوني وغيرهم
~~أجاز لنجم الدين أبي بكر ms0542 بن محمد بن عبدالحميد القرشي نزيل مكة بفوة في
~~سنة ثلاث وسبعين وستمائة قال وله تسعون سنة إلا شهران ذكره قطب الدين في
~~تاريخ مصر فقد اجتاز بحلب أو عملها في طريقه إلى القاهرة
### $ 559-  سعد الله بن حيدر بن حسن
~~الحسيني المشهدي وسمي أيضا حسن وله لقبان شرف الدين وسعد الدين
~~الإمام الأديب الأستان الكاتب الماهر مولده ليلة النصف من شعبان سنة إحدى
~~وعشرين وسبعمائة بالجانب الغربي من مدينة السلام
~~قدم هذا الشيخ إلى حلب ومدح بعض الحلبيين بقصيدة وهي
~~أتاني الهوى من حسنكم في كتائب
~~فما قلت عن مراجع فيك تائب
PageV03P1052

~~إذا أسر القلب استحال انتزاعه
~~فلم ننتفع فيه ببذل الرغائب
~~غزيت بفرسان الملاحة فانثنث
~~وقلبي مجنوب لتلك الجنائب
~~أرى الذل عزا من هوى وصبابة
~~فارضى دنوا من بعيد مجانب
~~وأزداد لينا كلما ازداد غلظة
~~وسلما إذا ابدى خلال المحارب
~~يريني خلقا عنده لي خلافه
~~ليظهر مكنون الهوى بالتجارب
~~رويدك لو اصبحت في الترعب مثله
~~من الهجر لم البس ثياب المغاضب
~~ولا تخش إنما في فؤاد ملكته
~~فإنك في تمليكه غير غاصب
~~رهنت عليه إذ أسرته
~~فاشبه كضرى عنده قوس حاجب
PageV03P1053

~~فأضبح مملوكا ذليلا ومالكا
~~عزيزا ومسلوبا له فهو سالبي
~~تساعد في شكوى الغرام بقبلة
~~فرب مور للسان موارب
~~أما آن لي وجدان خل موافق
~~تصان به الأسرار من كل جانب
~~على حلب قد دل قوم وأقسموا
~~لتلقى إذا وافيتها خير صاحب
~~فأطمعت يخل أفوز بقربه
~~فلم أر إلا الشمس بين الكواكب
~~رأيت وزيرا دبر  الملك رأيه
~~إذا سار فردا خلته في مواكب
~~رفيع مباني المجد نام علوها
~~فمستقبل ت على إثر ذاهب
~~تظن به أن التسلسل جائز
~~وليس محالا يجميع المذاهب
~~إذا دارت الصهباء يوما بذكره
~~ثملت بمشروب حلال لشارب
~~فافواه أسماع وكاسات ألسن
~~تري صاحيا من سكرها المتقارب
PageV03P1054

~~فللغو والتاثيم عنها تباعد
~~فقربها من وصفها بالغرائب
~~جميل المحيا بالجميل غرامه
~~وذاك غرام من أجل المكاسب
~~يقر الغنى فيمن يحل مقره
~~فأيسر ما يحبوه نيل المطالب
~~وحسبك قولي ms0543 حجة أو محجة
~~يزيد بيانا بالعصور الذواهب
~~كلام كان الشمس ضمن سطوره
~~ولكنها شمس بدت في غياهب
~~إذا حدقت أبصار قوم بوجهها
~~فتحديقهم في ضوئها غير عائب
~~يرفن بها حسنا ببدر جمالها
~~فيحجبه عز منيع الجوانب
~~مباينة شمس السماء لأنها
~~تسر بحن غائب عز غائب
~~لها غلب يلوي بها كل غادة
~~عن الفخر باد في لؤي بن غالب
~~رأتك لها اهلا فكانت بصمتها
~~إذا استوزنت للعقد أهدى مخاطب
~~ورب سحوت دونه النطق ضامن
~~بلوغ المنى لم يخش سفع المراقب

PageV03P1055

~~إذا أنت خاطبت الذكي إشارة
~~فإن المبادي عنده كالعواقب
~~ومن نظمه من قصيدة وهو معنى غريب
~~بدر رأينا من الخيلان أنجمه
~~وإن بدت مستحيلات كواكبه
~~كانت تضيء فنالتها عقوبته
~~لما رآها كأحداق تراقبه
~~أظنه قال من غيظ لعارضه
~~منها فكرر فيها اللحظ كانبه
~~وله أيضا
~~يسقي رياض رضاه وبل مد امعي
~~وأعيده فيكون عند غدير
~~يا يوم قرب أحبتي من ناظري
~~ما الدهر بعدك آيبا بنظير
~~أحييتني وأماتني سكر الهوى
~~فرأيت يوم طويت يوم نشوري
### $ 560-  سعد الله بن سعد بن علي بن إسماعيل
~~الهمذاني الأصل ابن الشيخ سعد الدين الحنيقدم إلى حلب مع أبيه من عين
~~تاب فأقام بها وكان شابا فاضلا ذكيا دينا اشتغل بالفقه على مذهب أبي حنيفة
~~وشغل ودرس بالمدرستين الكلتاوية والأتابكية البرانية

PageV03P1056

~~توفي  رحمه الله تعالى ضحوة نهار الخميس رابع جمادى الأولى سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمائة ودفن بمقابر الصالحين عند أبيه خارج باب المقام وكانت جنازته
~~مشهودة حضرها نائب البلد والأعيان والخاص والعام وسيأتي ذكر أبيه إن شاء الله تعالى
### $ 561-  سعد الله بن مروان بن عبد الله بن خير
~~الفارقي سعد الدين أبو الفضل كاتب الإنشاء بالديار المصرية الإمام البارع
~~رخلة الفضلاء وأعيان الرؤساء له النظم الحسن والنثر الفائق ولد سنة خمس
~~وثلاثين وستمائة
~~ذكره البرزالي في معجمه وقال سمع من أبي القاسم بن رواحة ويوسف بن
~~خليل وابن الصلاح وابن أبي جعفر وكريمة القرشية وأحمد بن الشيرازي وأبي
~~عبد الله محمد بن أحمد ابن عساكر النسابة ms0544 ووعتيق السلماني ونقيب الأشراف بهاء
~~الدين وركن الدين عبد الرحمن بن سلطان والحافظ ضياء الدين المقدسي والعراقي
~~والقاسم بن أبي طالب بن القطان وابن العباس أحمد بن يوسف التلمساني
~~وأجازله ولأخيه الشيخ زين الدين من الديار المصرية ابن المقير وعلم الدين ابن الصابوني
~~وأحمد بن الحباب وابن الجميزي ومن الإسكندرية ظافر بن شحم وعلي بن زيد التسارسي
~~وابن رواج والسراج بن ياقوت وأجاز له جماعة كثيرة من بغداد ومن حلب ودمشق
~~قال الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني كان كثير الفضيلة غزير المروءة يكتب
~~خطا حسنا وينش إنشاء بديعا وينظم الشعر الفائق الرائق ويبتكر المعاني الحسان
~~ولم يزل متقدما إلى أن توفي وكان متقدما في الدولة الظاهرية ولم يكن يسدي لأحد
~~إلا خيرا يقضي حوائج الناس ويذب عنهم ويثابر على الإحسان إليهم ويبالغ في
~~ذلك ولا يتكلم عن أحد إلا بخير وكان مليح العبارة حسن الخلق طيب المجالسة
~~لطيف المعاشرة حسن المحاضرة كثير الديانة والعفة والنزاهة ومكارم الأخلاق له مع
~~الله عز وجل معاملة جيدة
PageV03P1057

~~وذكره شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى في تاريخه قال وكان خصيصا
~~بالصاحب بهاء الدين انتقل إلى ديوان الإنشاء بدمشق وأقام به ثم انتقل في وزارة
~~الصاحب شمس الدين ابن السلعوس إلى ديوان الإنشاء بالديار المصرية واختص
~~بصحبته ورد معه في سنة إحدى وتسعين إلى الشام ومات عند عود العسكر من
~~قلعة الروم إلى دمشق بمدينة دمشق فلعله جاء إلى حلب في هذه المرة أو جاز بها
~~أو بعملها في توجهه من بلاده إلى الشام
~~قال الشهاب محمود فيه وكان رحمه الله تعالى فاضلا عارفا ورعا مجيدا
~~في النظم والنثر قادرا على ما يختاره منهما جميل المحاضرة حسن العبارة كثير
~~المحفوظات جيد الخط صافي الكتابة يميل في غالب شعره إلى طريقة الصوفية في
~~الكلام على العرفان وبيني وبينه مكاتبات بالشعر وغيره وكان رحمه الله تعالى
~~جميل الصحبة لطيف المعشر حسن المودة
~~وحدث سنة ثمانين وستمائة سمع عليه البرزالي بقراءة الرقي موافقات
~~الرستمي بسماعه من كريمة
~~توفي ms0545 يوم السبت منتصف رمضان سنة إحدى وتسعين وستمائة بدمشق ودفن
~~بكرة الأحد بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
### $ 562- سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر
~~ابن عبد الأحد بن عمر بن بخيخ الحراني أبو محمد التاجر الملقب سعد
~~الدين ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد فقال سمع من يوسف بن كرم
~~والنجيب الحراني وحدث
~~سمع منه البرزالي في معجمه فقال رجل جيد سمع كثيرا وأسمع أولاده
~~ودخل بابنه الكبير بغداد وسمعا على الشيوخ وله شعر جيد وفيه مروءة وسعي شي
~~قضاء حوائج الإخوان

PageV03P1058

~~مولده يوم السبت رابع عشر رجب سنة سبع وأربعين وستمائة بحران وسافر
~~إلى الروم ولما نزل عن بلده سنة سبعين ما أخلاها التتار أقام بماردين ورأس العين
~~وحماة ثم استقر بدمشق سنة تسع وسبعين ومات ليلة الجمعة سادس عشر ربيح
~~الآخر سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وصلي عليه عقيب الجمعة بجامع دمشق ودفن
~~بسفح قاسيون بالقرب من الإمام وكانت زوجته ماتت قبله فأخبر أنه يعيش بعدها
~~سبعة أشهر فكان كما قال وطلب المحاللة من أولاده وودعهم قبل موته بثلاثة أيام
~~وقبلهم وانتظر ليلة الجمعة لوفاة فمات فيها وكان محافظا على الجماعة في المرض
~~وإلى حين الموت قال ابن رافع أجاز لي ما يرويه
### $ 563- سعد الله بن علي بن إسماعيل
~~الهمذاني الحراني الشيخ سعد الدين نزيل حلب قدم حلب من عين تاب
~~وكان مقيما بها وسكنها وأشغل الطلبة وكأن يحسن إليهم واستمر يشغل ويفتي
~~وهو يقبل على شأنه وكان شيخا فاضلا دينا ساكنا عنده عقل وحياء ودين ومروة
~~ومكارم أخلاق والنواب يعظمونه لخيره وديانته
~~توفي  رحمه الله تعالى بحلب يوم الثلاثاء مستهل شعبان سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة ودفن بمقبرة الصالحين خارج باب المقام رحمه الله تعالى وقد تقدم
~~قريبا ذكر ابنه الشيخ سعد الله رحمه الله تعالى
### $ 564- سعد بن ريان بن يوسف بن ران
~~الطائي العجلوني الصاحب عماد الدين أبو المعالي ذكره شيخنا ابن حبيب
~~في تاريخه فقال فيه كاتب مجيد ورئيس على الحقيقة سعيد ms0546 كان جليل القدر
~~متسع الصدر عالي الهمة وافر النعمة حسن المباشرة جميل المحاضرة جزيل

PageV03P1059

~~الكرم رحب الساحة والحزم ولي نظر الدواوين بحلب مرات وجال على شهبائها في
~~ميدان المراتب لكنه صودر فيها ونكب بعد أن أخذ منه جملة من المال حجب
~~ثم أقام بدمشق ملتزما في ديوان الأمير  سلار وحصل له بها من الوجاهة ما أوجب
~~المجد يواكبه بالأنصار واستمر إلى أن توجه بعد حجه إلى الديار المصرية وكتب له
~~بنظر حلب فأدركته قبل وصوله إليها المنية
~~وله نظم جيد فمنه
~~دعوه كما شاء الغرام يكون
~~فلست وإن خان العهود أخون
~~ولينوا له من قولكم ما استطعتم
~~عسى قلبه القاسي علي يلين
~~لئن قرب الله اللقا بعد بعده
~~وقرت به بعد الفراق عيون
~~غفرت لهذا الدهر كل خطيئة
~~وما كان من زلاته ويكون
~~توفي سنة ثمان وسبعمائة بدمشق عن نحو ستين سنة رحمه الله تعالى
### $ 565- سعيد بن عبد الله الد لي
~~بكسر الدال المهملة وسكون الهاء نسبة إلى دهلي مدينة بالهند ولد بها
~~البغدادي الدار أبو الخير نجم الدين المحدث الحنبلي
PageV03P1060

~~ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع ببغداد من أبي الربيع
~~علي بن عبد الصمد بن علي بن أبي الجيش وأبي الثناء محمود بن علي الدقوقي
~~والشيخ صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق الحنبلي ونجيب الدين علي بن محمد
~~سبط الشيخ عبد الرحمن ابن الزجاج في أخرين ورحل إلى دمشق فسمع بها
~~من أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار وأبي بكر محمد بن
~~أحمد بن عنتر السلمي وشهاب الدين أحمد بن محمد بن سلمان بن غانم وزينب
~~بنت الكمال وخلق في طول ذكرهم
~~وفد علينا للقاهرة وسمع من أحمد بن أحمد بن محمد الشارعي وأبي العباس
~~أحمد بن محمد بن عمر الحلبي ومحمد بن عالي بن نجم الدمياطي ومحمد بن أحمد
~~الفارقي وزهرة وعمر بن حسين الحسيني ثم رد إلى دمشق فأقام بها وحدث
~~وخرج أربعين حديثا وجمع تراجم كثيرة للبغاددة ms0547 مفردات وقرأ بنفسه وكتب بخطه
~~وحصل أصولا كثيرة وعني بالطلب وتحصيل الشيوخ
~~قال الذهبي المحدث العالم اليقظ شاب محصل من طلبة بغداد له عمل جيد
~~وجودة ومذاكرة مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~توفي يوم السبت خامس عشر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن
~~من يومه بمقبرة الباب الصغير
~~وذكره ابن الحافظ قطب الدين فقال وصحبناه إلى حمص وحماة وحلب وبعلبك
~~وسمع معنا على غالب شيوخنا وكانت رحلته إلى مصر في سنة تسع وثلاثين ثم
~~في سنة إحدى وأربعين سمعت عليه هكذا نقلت هذا الكلام من خط ابن قطب الدين
~~فيما ألحقه في تاريخ أبيه لمصر

PageV03P1061

### $ 566- سعيد بن علي بن رشيد البصروي
~~رشيد الدين بارع في النحو وغيره ذكره البرزالي في معجمه وقال قال لي
~~الشيخ شهاب الدين محمود الكاتب سمعت الشيخ جمال الدين بن مالك يقول هذا
~~الرشيد سعيد رشيد وكأن يقرأ عليه كتاب سيبويه قراءة فصيحة لو سمعها سيبويه
~~لسره ذلك
~~ذكره الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود الكاتب في تاريخه وقال فيه سعيد
~~ابن علي بن سعيد أبو محمد رشيد الدين البصروي الحنيقال كان إماما عالما
~~فاضلا عالما فاضلا كثير الديانة والورع عرض عليه القضاء غير مرة وامتنع وله
~~معرفة تامة ويد طولى في النظم فمن نظمه من أبيات
~~ألا أيها الساعي على سنن الهوى
~~رويدك مال النفوس غدور
~~أتدري إذا حان الرحيل وقربت
~~مطايا المنايا منك أين تسير
~~أطعت دواعي اللهو في سعرة الصبا
~~أما لك من شيب العذار نذير
~~كأني بأيام الحياة قد انقضت
~~وإن طال هذا العمر فهو قصير
~~ومن شعره
~~يا عين سي دما وسيحي
~~غدا تحلين في الضريح
PageV03P1062

~~تنسين والدود سوف يفشى
~~سواد إنسانك المليح
~~يا طول غمي وما تلاقي
~~صفحة وجهي من الفيح
~~كانني بي وقد أتاني
~~رسول ربي لقبض وي
~~ينزعها من سيدي ري
~~على موالإتها شحيح
~~ضاق لخوف الورود صري
~~وساحة المنهج الفسيح
~~وكل من في الورى عليل
~~فاين أشكو إلى صحيح
~~انطق بخير فسوف يأتي
~~صمت على نطقك ms0548 الفصيح
~~كل كتاب وما خلقنا
~~له سينجاب بالضريح
~~وله
~~قل لمن في حذر ان تدركه
~~نكبات الدهر لا يغني الحذر
~~أذهب الحزن اعتقادي أنه
~~كل شيء بقضاء وقدر
PageV03P1063

~~يا لمن يدري يقينا  أنه
~~راحل يغفل عن زاد السفر
~~وله أيضا
~~أرى عناصر هذا العيش أربعة
~~ما زال منها فطيب العيش قد زالا
~~أمنا وصحة جسم لا يخالطها
~~تغير والشباب الغض والمالا
~~توفي سعيد بن علي رشيد المذكور سنة أربع وثمانين وستمائة بدمشق بمنزله
~~المجاور للشبلية مدرسته رحمه الله تعالى
### $ 567- سعيد بن محمد بن سعيد ابن الأثير
~~شرف الدين أبو الفضل ابن شمس الدين أبي عبد الله الحلبي ذكره الشيخ بدر
~~الدين ابن حبيب في تاريخه فقال كاتب تجملت به البقاع وتبسمت بتواقيعه ثغفور
~~الرقاع وسادت معارفه وأنارت صحائفه وحسنت خلائقه واتضحت طرائقه كان
~~موصوفا بالكتابة معروفا بين ذوي الإصابة مشهور بالتقدم في الدول مذكورا في
~~صناعة الترسل بالعلم والعمل باشر كتابة الإنشاء بدمشق مدة طويلة وأظهر فيها
~~ما يدل على كثرة الاطلاع وسعة الفضيلة توفي  رحمه الله تعالى بدمشق سنة
~~إحدى وسبعمائة

PageV03P1064
### $ 568-  سعيد بن منصور بن إبراهيم
~~الحراني المولد القاهري الدار والوفاة العطار سعد الدين الأديب كان
~~يلقب أفلاطون
~~كان جيد النظم حاد القريحة يقع له المعاني المبتكرة قال ابن رافع وذكرلي عن
~~الإمام أبي الفتح ابن سيد الناس الشيخ شرف الدين المقدسي كان يقصده ويجلس
~~عنده في حانوته ويتناشدان الشعر
~~وكتب ابن سيد الناس عنه سئل بعد العشرين وسبعمائة عن مولده
~~فقال لي خمس وستون سنة أو أربع وستون
~~أنبأني شيخنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة عن الحافظ تقي الدين ابن رافع
~~إجازة قال أنشدني سعيد بن منصور سنة خمس وعشرين وسبعمائة على باب
~~حانوته بظاهر القاهرة لنفسه
~~سلم إلى الله فأحكامه
~~نافذة والحكم للحاكم
~~ولا تقل إن منى النفس فيد
~~قاه مجد الكد في العالم
~~فرب عزم لم يؤيذه مق
~~دور وخابت صفقة العازم
~~إن المقادير إذا ساعدت
~~ألحقت العاجز بالحازم
~~فاقنغ ففي القنع غنى بالذي
~~تناله من ms0549 قنمة القاسم

PageV03P1065

~~توفي كما قال ابن رافع يوم الجمعة سادس صفر وقيل أخر المحرم سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة
### $ 569-  سعيد ... الحلبي
~~قال قطب الدين ذكره أبو عبد الله الأصبهاني من الشعراء الواردين إلى  الملك الناصر
### $ 570- سلمان بن إبراهيم بن إسماعيل
~~أبو محمد المنعوت بالشمس الملطي الحنيذكره قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال كان فقيها فاضلا يعني على مذهب أبي حنيفة ينوب عن القضاة
~~بدمشق ودرس بالمدرسة الظاهرية للطائفة الحنفية ثم قدم إلى القاهرة في الجفل
~~وناب بالقاهرة عن شيخنا قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن السروجي وكان
~~متواضعا حسن الأخلاق
~~توفي يوم السبت منتصف ذي القعدة سنة ثلاث وسبعمائة بدمشق
### $ 571-  سلمان ... التركماني
~~الحنفي نشأ بحمص ودرس بها ثم ولي قضاء حماة وكان مشاركا في
~~الفنون ويقرى القراءات
~~مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة
### $ 572-  سليمان بن إبراهيم بن سلمان بن سالم
~~الدمشقي نزيل حلب ابن المطوع الحنبلي أبو الربيع وأبو محمد الشهير بالقطان

PageV03P1066

~~سمع من جدته وزينب بنت العلم أحمد بن كامل بن عمر المقدسية وأحمد بن
~~شيبان بن تغلب وزينب بنت مكي بن علي بن كامل الحرانية نصف السادس من
~~الغيلانيات إلى اخرها ومن زينب بنت العلم مجلس ابن السمرقندي وجزء المطرزي
~~وأخبار بشر بن الحارث الحافي
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الحافظ زين الدين أبو الفضل العراقي والحافظ نور
~~الدين الهيتي وأبو المعالي ابن عشائر وابن رافع
### $ 573-  سليمان بن حمد بن سليمان بن بيره
~~ابن عبد الله البدوي الشيخ الصالح الزاهد القدوة أبو الربيع ابن الشيخ أبي
~~العباس ابن الشيخ المعداني الربيع سمع جزءا واحدا من حديث محمد بن الفرج
~~الأزرق على تاج الدين أبي المكارم محمد بن أحمد بن محمد ابن النصيبي وحدث به
~~سمعه عليه أبو المعالي ابن عشائر بحلب
### $ 574-  سليمان بن بليمان بن أبي الجيش بن عبدالجبار
~~ابن بليمان شرف الدين أبو الربيع الهمذاني المحتد الإربلي المولد هكذا قال الدمياطي
~~وقال الشهاب محمود الرعياني المولد الإربلي المنشأ الشاعر المشهور صاحب
~~النوادر والزوائد وهو من شعراء ms0550 الدولة الناصرية
~~والغالب على ظني أن الصاحب كمال الدين عمر ابن العديم استفحله وذكره في
~~تاريخه بحلب وذكر الدمياطي في معجمه مولده سنة تسعين وخمسمائة بمرعيان
PageV03P1067

~~قرية من قرى حلب قال نقلته من خط ابن جعوان قال وقال صاحب مولده
~~سنة إحدى وتسعين وخمسمائة بإربل
~~قدم دمشق واستوطنها أنشدنا إجازة أحمد ابن المرحل الحراني قال أنشدني
~~إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي قال أنشدني سليمان بن بليمان
~~لنفسه بدمشق
~~لي منك يا بدر يقلب نزلت به
~~ضدان مجتمعان الأمن والوجل
~~أضرمت في مهج العشاق نار جوى
~~يديرها الخاليان الميل والملل
~~لا تعجن لما أوتيت من جلد
~~وهت به الأقويان الحول والحيل
~~واعجب لقربك من قلبي وقد بعدت
~~عني بك الأقسيان السهل والجبل
~~شطت نواك فما يزجى لقاك ولا
~~يزورنا المبهجان الكتب والرسل
~~فل ولا تنفصل عني فقد هتكت
~~ستر الهوى الفاضحان اللوم والعذل
~~وأهيف من بني الأتراك مقلته
~~وقده الفاتكان البيض والأسل
~~لي من مدامته أو خمر ريقته
~~طعمان مستعذبان الخمر والعسل

PageV03P1068

~~يا لاعنين إلى العرا
~~فق سالتكم عوجوا يمينا
~~وسلوا معاني الحي عن
~~فلي دا فيه رينا
~~فإذا رأيتن الي
~~أضحى الفؤاد به زينا
~~قولوا له يا فادر
~~املفته ودا مصونا
~~خلفت بعدك مدنفا
~~يبى عليه الشامنتونا
~~صب يحن إليكم
~~لكنه يخفى الحنينا
~~ويروم قربكم وقد
~~أضحى الرهمان به ضنينا
~~وله يهجو التلعقري ويخاطب  الملك الناصر في أولها
~~يا مليكا فاق الأنام جميعا
~~منه جود كالعارض الوكاف
~~ما رأينا ولا سمعنا بشيخ
~~قبل هذا مقامر بالخفاف
~~وبها كم يدق في كل يوم
~~في قفاه والرأس والأكتاف

PageV03P1069

~~أسود الوجه أبيض الشعر يلو
~~ن سحيم وقبه وخفاف
~~يدعي نسبة إلى آل شيبا
~~ن وتلك القبائل الاشراف
~~وهم ينكرون ما يدعيه 
~~وهو والقوم دائما في خلاف
~~مثل نجد لو استطاعت لقالت
~~ليس هذا الدعي من أكنافي
~~فابسط العذر في هجاء رقيع
~~عادل عن طرائق الإنصاف
~~ومعنى قوله مثل نجد لو استطاعت لقالت البيت ما حكاه الأديب الملقب علاء
~~الدين ms0551 علي بن المطلب الكندي الشهير بكاتب ابن وداعة في تذكرته قال حدثني
~~الشيخ شرف الدين سليمان بن بليمان الإربلي قال كنا نحضر مجلس الأنس عند
~~الملك الناصر صاحب حلب وفي دمشق فحضر بالليلة بقلعة دمشق وكان المغني ابن
~~حديد وكان كثيرا ينشد أشعار ابن الإردخل فأنشد ليلة
~~إذا لم أقم للحزن بعدك والحزن
~~فما أنا من نجد ولا أهلها مني
PageV03P1070

~~فلما قال ما أنا من نجد رأيت شهاب الدين التلعفري الشاعر قال كما يقول
~~فقلت يكذب فضحك السلطان والحاضرون
~~وكنت أنا أسمي التلعفري النجدي ولي في ذلك مقطعات وأهاج فمع كره ذلك
~~صبر التلعفري وتلقى هذه التسمية بالقبول وما بقي يغتاظ منها وكان إذا مر داري
~~فلم يجدني يقول لأهلي عرفوه أن النجدي جاء إليه ثم إني عملت فيها أبياتا من
~~جملتها وأنشدنيها جميعا
~~مثل نجد لو استطاعت لقالت
~~ليس هذا الدعي من أكنافي
~~فصار كلما جاء إلى داري يقول لهم قولوا له إن الدعي جاء إليك ويجعل
~~ذلك من الخلاعة
~~ومن شعر سليمان بن بليمأن يمدح  الملك الناصر يوسف ويهنئه بعيد النحر
~~يا قمرا قلبي له منزل
~~قد رق لي في حبك العذل
~~قل معنى ذا لوعة
~~يعرب عنها دمعه المهمل
~~وارث لبلوى دنف حاله
~~مفصل إيضاحه مجمل
~~واصغ لشكوى كلف ذي جوى
~~يذبل من أيسره يذبل
~~يا طلعة البدر المنير الذي
~~في كل يوم حسنه في كمل

PageV03P1071

~~ومن له طرف إذا ما رنا
~~تغار منه الظبية المغزل
~~قدك ذا أم غصن مائس
~~تثني الصبا عطفيه والشمال
~~إذا تثنى من دلال الصبا
~~تحسده العسالة الذبل
~~ناظرك الفتاك أفتاك في
~~قتلي أم حاجبك المقفل
~~أم جاء في فترة أجفانك ال
~~مرضى بقتلي صدغك المرسل
~~إلى متى تمطلني دائما
~~وحجة الموسر لا تقبل
~~وكم ديون لي لا تقتضى
~~وعن غرامي فيك لا تسأل
~~هل لليالي سلفت عودة
~~ونحن في برد البا نرفل
~~والعيش غض مورق عوده
~~وأنت يا كل المنى مقبل
~~وإذ معاني اللهو مأهولة
~~ولون فودي حالك أليل

PageV03P1072

~~وعطرت أرجاؤه ms0552 نسمة
~~يضوع من أنفاسها المندل
~~وروضة منه الثرى ديمة
~~ترضعه أخلافها الحفل
~~يحكي ندى نجل العزيز الذي
~~يخجل منه العارض المسبل
~~وذكره الشيخ شهاب الدين محمود بن سلمان الكاتب في تاريخه وقال كان كثير
~~الشعر لكنه كان ربما يأتي بقصائد توجد في الدواوين المشهورة قال وكان رحمه
~~الله صاحبي ورأيت له قدرة على النظم ولعل الذي نسب إليه من أخذ القصائد في
~~اخر عمره فإنه طعن في السن فأما أخنه القصائد بكمالها فكان محققا
~~ورفع يوما قصة بسبب مرتبه على الصالح فقيل للأمير حسام الدين لاجين
~~نائب السلطنة هذا كان من شعراء  الملك الناصر فقال يجعل قصته شعرا وكان قد
~~حضر يمشي وتحت كل كتف له عصا يتوكأ عليها فقال له فاعتذر فكتب في قصته
~~في المجلس
~~حاشا زمانكم يضيع به
~~في الناس بعض مشايخ الأدب
~~قعد الزمان به فصيره
~~يمشي لى رجلين من خشب
~~فوقع عليها يقضي ببغلة فشكرني وقال أحسنت إلي مع أنك أحرجتني
~~في الخيال
~~وكان حلو النادرة لكنه كان كثير الحديث بتصنيع نوادره بين ما يستهجن من الاكثار
~~ومن نظم شرف الدين سليمان أيضا

PageV03P1073

~~وما زالت الركبان تخبر عنكم
~~أحاديث كالمسك الزكي بلا مين
~~إلى أن تلاقينا فكان الذي دعت
~~من القول أذني آدون ما أبصرت عيني
~~وله
~~خليلي كم أشكو إلى غير راحم
~~وأجعل عرضي عرضة للوائم
~~وأسحب ذيل الذل حول بيوتكم
~~وأقرع يناديكم سن نادم
~~هبوني ما استوجبت حقا عليكم
~~أما تعتريكم هزة للمكارم
~~وله
~~قلت له لما أتى زائرا
~~يختال في برد الصبا الغض
~~لو أن هذا الدهر يحكمه
~~أنصف عند الرفع والخفض
~~كنت مكان البدر في  رفعة
~~وانحدر البدر إلى الأرض
~~توفي شرف الدين سليمان بن بليمان رحمه الله تعالى يوم الجمعة ثامن
~~عشر صفر سنة ست وثمانين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية ظاهر دمشق
PageV03P1074
### $ 575-  سليمان بن ثابت بن منيع بن حماد
~~ابن منيع أبو الربيع التيزيني الفقير مولده بتيزين سنة أربع عشرة وستمائة
~~تخمينا سمع من ابن رواحة سمع منه الحافظ قطب ms0553 الدين وذكره في تاريخ مصر
~~وقال توفي ليلة الثلاثاء المسفرة عن تاسع عشر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد بمقبرة باب النصر
### $ 576-  سليمان بن أبي الحسن بن سليمان بن ريان
~~الرئيس جمال الدين أبو الربيع الطائي الحلبي كان كاتبا مجيدا ولي نظر
~~صفد وطرابلس وحلب وولي نظر الجيش بحلب وبدمشق وكان صدرا كاملا عالا
~~فاضلا ذا وجاهة وحرمة ومآثر كثيرة ومحاسن غزيرة تنزه عن المباشرة في آخر
~~حياته وانقطع على تلاوة القران
~~كتب إليه الشيخ جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~من ابن ريان لنا عدة
~~يأتي بعين السؤال
~~ذي الفضل في الدنيا وفي الدين قد
~~قابل بحر العلم بحر النوال
~~أحبه الله ففي وصفه
~~يقول والله يحب الجمال
~~وكتب إليه
~~يا من به ارتوت الآمال بعد ظما
~~ومر تحت صفيح اللحد ريان

PageV03P1075

~~لله في من بلاد أنت ناظرها
~~وأنت فيها على التحقيق إنسان
~~توفي جمال الدين سليمان بن ريأن يسنة تسع وأربعين وسبعمائة بحلب
~~مولده سنة ثلاث أو أربع وستين وستمائة تقريبا ورثاه ولده الرئيس شرف الدين أبو
~~عبد الله الحسن بقصيدة منها
~~أكرم به من أب شاعت مناقبه
~~في الناس واشتهرت بالجود إعلانا
~~كم بات في ظلمات الليل منتصبا
~~في خدمة الله يقضي الليل في قظانا
~~كم ختمة قد تلاها في النهار وكم
~~أفنى الحنادس تسبيحا وقرأنا
~~ولازم الوم أوقات الهواجر لا
~~يرتد عن صومه دينا وإيمانا
~~وكأن يحسن يدين الإله تقى
~~عند الحفيظلة إن ذو لوثة لانا
~~شبنا وأذهلنا علم المصاب به
~~فكل صب به ذفل بن شيبانا
~~إن الخطوب التي ساقت منيته
~~قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

PageV03P1076

~~لم اقض بالشعر حقا من علاه ولو
~~نظمت في كل يوم فيه ديوانا
~~لو قيل من فاق ارباب الصلاح هدى
~~كان الجواب سليمان بن ريانا
### $ 577-  سليمان بن خضر بن بحر
~~المنعوت بالشهاب ابن السعد الحلبي من الأمراء الحلبيين هو ووالده ذكره قطب
~~الدين في تاريخ مصر وقال توجه إلى الديار المصرية فأدركته المنية ms0554 بها في سابع
~~ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وستمائة وهو في عشر الستين
### $ 578-  سليمان بن داود بن إبراهيم بن داود
~~ابن سليمان بن سلمان بن سالم بن مسلم بن سلامة صدر الدين أبو الربيع
~~الدمشقي المعروف بابن العطار الحيسوب مولده نهار الأربعاء الرابع والعشرين من
~~شهر شعبان سنة سبع وثمانين وستمائة بدمشق حضر على ابن البخاري وابن
~~الزين وفي الخامسة على بحر بن القواس وحدث
~~ذكره ابن رافع في معجمه قال البرزالي مقيم بحلب وعنده فضيلة وفهم
~~في عدة أشياء منها الحساب وحصل له نفع واسترزاق بحلب وطالت إقامته بها
~~وبأعمالها وكان أبوه حريصا على رجوعه إلى دمشق فلم يجب إلى ذلك
~~أورد عنه ابن رافع حديثا من الغيلانيات توفى رجب سنة خمس وسبعمائة

PageV03P1077
### $ 579-  سليمان بن داود بن مروان بن داود
~~صدر الدين ابن نجم الدين الملطي الفقيه الحنفي اشتغل بمذهب أبي حنيفة
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر قال ودرس بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة
~~توفي يوم الأربعاء الثاني والعشرين من صفر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة
### $ 580-  سليمان بن داود بن يعقوب  بن ابي سعيد
~~جمال الدين أبو الربيع بن علم الدين المصري ثم الحلبي ذكره شيخنا أبو
~~محمد ابن حبيب في تاريخه فقال كاتب أديب فاضل أديب حسن المحاضرة جميل
~~الصحبة والمحاورة وكان نثر وتودد وتوجه إلى فعل الخير وتردد وباشر كتابة
~~الإنشاء بحلب وسلك بين أبنائها طريق الأدب فكم من طرس طرزه ومهرق في
~~مطارف الأمير  أبرزه وتوقيع وقف حواشيه وورقه ومنشور من طي علمه أظهر علمه
~~ونظم استملحت زواهر الأفق زهره ونثر لم يطل إلى إكليله ذراع النيرة كتب وألف
~~ودبج وفوف ولم يبرح مقدما على أقرانه إلى أن سيء بفراق أهله وأوطانه
~~ومن نظمه
~~بعدت ولم تقنع بذاك وإنما
~~بخلت عن الإخوان بالكتب والرسل
~~وإنا لنجري في ودادك جهدنا
~~وإن كنت تمشي في الوداد على رسل
~~وله
~~سلام ذكي باكر الروض بكرة
~~فعنبر أذيال النسيم ومسكا

PageV03P1078

~~إذا عاد منه النشر أو جزت نحوه
~~تعلق منه ms0555 الطيب فيك ومسكا
~~وله
~~رياض جرت باللم عادات ريحها
~~وسار بغير العدل في الحكم سيرها
~~ففارقت الأغصان عند اعتناقها
~~وسلسلت الأنهار إذ جن طيرها
~~وقال على طريق بهاء الدين زهير في بحره الغريب
~~يا ساكني غزال رامه
~~من أطمع في الوصال رامه
~~من بكم له علامه
~~هجرانكم له علا مه
~~والعارض منذ دار لامه
~~لم يصغ لمن عليه لإمه
~~إن رمت لطيفه كرامه
~~نادى أرقي عن الكرى مه؟
#  
PageV03P1079
~~وله
~~أوحشني أنس أهل نجد
~~وهم بسفح النقا نزول
~~أنس الورى زائل محال
~~والأنس بالله لا يزول
~~وكتب إليه الشيخ الإمام البليغ بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب
~~يسأله شيئا ينظم حمام الرسائل فإنه لم يستمع من ذلك سوى من القاضي
~~الفاضل وهما
~~وعلى الحمام تطابق ببشائر
~~كادت تخف بها الجبال وتلعب
~~تغريدها كتبوه في الكتب التي
~~جاءت بها فاذا قرأنا نطرب
~~فكتب إليه الشيخ جمال الدين ارتجالا
~~إن الحمائم بالبشائر أشعرت
~~لا أتتنا بالعبير مخلقه
~~لفظت وقد سقطت بدار إنها
~~إذ أقفلت تبغي السماء محلقه
~~أخبارها كقلوبنا فجميعها
~~تحكي البشائر والهناء مخلقه

PageV03P1080

~~توفي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بحلب عن نحو خمسين سنة وقال الشيخ
~~الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب بعد موته
~~قالوا طيور السجع قد أظهرت
~~بعد الهنا نوحا وتعديدا
~~والريح في طي بساط الرجا
~~عن أهله لم تبق مجهودا
~~فقلت هل من سبب قيل لي
~~مات سليمان بن داودا
### $ 581- سليمان بن علي بن عبد الله
~~أبو الربيع عفيف الدين العابدي الكوفي ثم التلمساني كان عالما أديبا فاضلا
~~يدعي العرفان ويتكلم يذلك على اصطلاحاتهم
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه قال ورأيت جماعة في نسبونه إلى رقة الدين
~~والميل إلى مذهب النصيرية قال وكان حسن العشرة كريم الأخلاق له وجاهة
~~وحرمة وخدم في عدة جهات بدمشق
~~قال ومولده سنة عشرين وستمائة وكان من الفضلاء في فنون شتى وحدث
~~بشيء من صحيح مسلم عن المشايخ الاثني عشر
~~بروق الحمى أجفان عيني غمامها
~~وقضب النقا نفح المغنى حمامها
~~إذا أومضت من جانب ms0556 الحي أوهمت
~~بان سليمى قد أميط لثامها

PageV03P1081

~~علي لها ألا أهيم بغيرها
~~وليس عليها أن يدوم ذمامها
~~تراعت على الأكوان أثواب حسنها
~~فخلت بدورا قد تجلى ظلامها
~~بدور ولكن الضلوع بروجها
~~وزفر ولكن القلوب كمامها
~~وله
~~ربوع بذات الضال طاب نسيمها
~~وصح بأنفاس الوصال سقيمها
~~وحلت بها سلمى فما حرمت بها
~~علينا سوى ألا يصح سقيمها
~~تطوف بنا خمرة من حديثها
~~فياخذ حد السكر منا نديمها
~~وعقد الهوى العذري بين جفونها
~~إذا هي لامت عاشقيها يلومها
~~تثنت فغارت كل هيفاء بانة
~~ولا سيما منادها وقويمها
~~وله من أبيات
~~بكاسك يا ساقي المحبين نهتدي
~~فكم فيه نجم للحياة توقدا
~~إذا ما انقضى سكر الندامى وشاهدوا
~~جمالك عاد السكر فيهم كما بدا
~~وفي الحي من لو مر بالميت حسنه
~~لعاش ولو لم يحكه البدر ما هدى

PageV03P1082

~~تحلى بأوصاف الجمال جميعها
~~ولكنه لما تثنى تفردا
~~وله
~~لفظ على لبة الايام لؤلؤه
~~تفتر منه المعاني الغر عن شنب
~~انما الفهم وزد وفو قطر ندى
~~أو وجنة الخمر فيها أدمع الحبب
~~وله من قصيدة
~~هذا الحمى باتت خمائل بانه
~~خذ في منة يا سعد عن كثبانه
~~واحفظ حشاك فكم قلوب قد هفت
~~يا سعد طائرة على أغصانه
~~متحجب حتى بدمعي أن يرى
~~ويلاه حتى الدمع من أعوانه
~~ما زال يأخذ در دمعي صده
~~حتى انتهت يده إلى مرجانه
~~وله
~~أفدي التي ابتسمت وفنا بكاظمة
~~فكان منها هدى الساري بنعمان

PageV03P1083

~~وواجهتها ظباء الرمل فاكتسبت
~~منها محاسن أجياد وأجفان
~~يري النسيم بعطفيها فيصحبه
~~أنس يميل غصون الرند والبان
~~مرت على جانب الوادي وليس به
~~ماء فسال بدمعي الجانب الثاني
~~موهت عنها بسلمى واستعرت لها
~~من وصفها فاهتدى الشاني إلى الشان
~~تجنى علي وما أحلى أليم هوى
~~يحبها حين ألجاني إلى الجاني
~~وله
~~سكر الصب في هواك فغنى
~~ودعاه د اعي الغرام فحنا
~~كيف يرجو الحياة وفو مع الهج
~~ر قتيل وعند رؤياك يفنى
~~وله من أبيات
~~يشكو إلى أردافه خصره
~~لو سمع الأمواج شكوى الغريق
~~يا ردفه ms0557 رق على خصره
~~فإنه يحمل ما لا يطيق

PageV03P1084
~~وله
~~رق النسيم وراقت الجريال
~~فتشابها وكلاهما سلسال
~~فتلق كاسك باليمين فقد سرت
~~ريح على الراح الشمول شمال
~~من حيث تنصب للربيع مطارف
~~وتجر من حبراته الاذيال
~~والدوح في عطفه النسيم كانه
~~ركب أمالهم النعاس فمالوا
~~والقضب كالأحباب يسعىبينهم
~~بنميمة نفس الصبا النقال
~~بعناقها وضل وحكم فراقها
~~هجر وروق كمامها عذال
~~وكانهن صوالج وكراتها
~~ثمراتها ولها الفضاء مجال
~~ثمر كآمال النفوس حلاوة
~~إن جاز ان تتجسد الآمال
~~تشجيك اقوال الحمائم فوقها
~~عجمية وكانها أغزال
~~ي روضة ما عنيب أهيف بانها
~~في الحسن إلا انه ميال

PageV03P1085

~~وأرى المدامة كالنديم صفاؤها
~~كالصرف منها والمزاج ملال
~~إن حرمت فعلى الجسوم وللهوى
~~أخرى تدار على النفوس حلال
~~هي في الضحى شم وفي صبح الدجى
~~بدر وفي شفق العشي هلال
~~والبدر في أفق السماء كأنه
~~عن وجه ساقي كأسها تمثال
~~يا بدر مرآة السما صمدية
~~بالغيم كيف ترى بها الأشكال
~~والدهر يبهج صبحه ومساؤه
~~وتروقك الأسحار والآصال
~~أوقات أنس من لذاذة حسنها
~~قصرت بها الأيام وهي طوال
~~فكانها البيض الحسان لعاشق
~~أبدا يرى في خلقهن ملال
~~إلا الحسان البيض وفي مدائح
~~مشهورة في ابن تقال
~~وله
~~كل الهوى إلا هواك تعلل
~~والصبر إلا عن جمالك يحمل

PageV03P1086

~~يا مانحي سقما لبست بروده
~~فغدوت من طربي وزهوي أرفل
~~لا كان من لسواك فيه بقية
~~يجد السبيل بها إليك العذل
~~عندي غرام قد تقادم عهده
~~والراح اقدمها الذي هو يقبل
~~ما هيم الحادي بذكرك في الدجى
~~إلا وسابقت المطي الرجل
~~وتفاخرت عيني وقلبي هذه
~~لك منهل فيها وهذا منزل
~~يا عزب نجد كم سالت فلم اجذ
~~الا صدى فيكم كمثلي يسأل
~~وجهلت عرفان الديار تشاغلا
~~عنها بكم وجهلت أني أجهل
~~وإذا أخو وجد تعرض عقله
~~لسواكم فهو الذي لا يعقل
~~كانت بداية لوعتي بهواكم
~~عجبا وموعلتي بها في تمثل
~~وله
~~روت نفحات الطيب عن نسمة الصبا
~~حديث غرام عن سويكنة الخبا
~~يف سال وآثرنا ان نثبت ما استصوبناه
~~يف كمثل ms0558 واثرنا ان نثبت ما استصوبناه

PageV03P1087

~~وأهدى النسيم الحاجري سلامها
~~فيا لطف ما أهدى النسيم وأطيبا
~~أيا صاحبي ما للمى فاح تزبه
~~فهل سحبت سلمى ذيولا على الربى
~~فما ذا الشذا إلا وقد زار طيفها
~~فأهلا بطيف زار منها ومرحبا
~~فيا طيب عيش مر لي بفنائها
~~ولو عاد يوما كان عندي أطيبا
~~ليالي أنس كلها سحر بها
~~وأيام وصل كلها زمن الصبا
~~ممنعة رفع النقاب وضؤها
~~كفاها فما يحتاج أن يتنقبا
~~هي الشمس إلا أن نور جمالها
~~ينزهها في الحسن أن تتحجبا
~~لئن أخلف الوسمي ماحل تربها
~~لقد راح من دفع المحبين مخضبا
~~وله
~~بهواك يا أمل النفوس أدين
~~وعلى رضاك أرى التلاف يهون
~~وإذا سبى العذال حسنك في الهوى
~~يا منيتي فالصبر كيف يكون

PageV03P1088

~~هب أن من في هواك أخفى حبه
~~أتراه يخفى والعيون عيون
~~لو كان لي قلب لصنت به الهوى
~~أما بلا قلب فكيف أصون
~~وأغن أغناه الجمال ولي به
~~فقر ووجد ظاهر وكمين
~~في طرفي السفاح لكن وجهه ال
~~هادي فليت صدوده المامون
~~متنوع ما كنت أحسب أنه
~~مثل الحديث عن الغرام شجون
~~وعلى ربا نعمان حي كم به
~~ميت وكم يحزنه محزون
~~عرب سيوفهم الجفون ومعجز
~~في حسنهم أن السيوف جفون
~~ومعاطف لو أثمرت بسوى الهوى
~~ما قلت إلا إنهن غصون
~~أنا الغريق بدمعي كيف أحترق
~~والماء والنار شيء ليس يتفق

PageV03P1089

~~وما نأى عاذلي عني مجانبة
~~يوما وبي مسكة ترجى ولا رمق
~~صددت يا يوسف الحسن الذي أمم
~~منا كيعقوبه سقتهم الحرق
~~حتى كأنا تركناك الغداة لدى
~~متاعنا وذهبنا عنك نستبق
~~أهوى الأصيل لصدغيك اللذين هما
~~ليل يقاربه من وجهك الشفق
~~وأطمع النفس يطيب العناق إذا
~~شبهت بالغصن والأغصان تعتنق
~~فهات راحك يا روحي كأنهما
~~شمس وبدر وهذا المجلس الأفق
~~وعاكفين على الصهباء قد جمعت
~~شتات شملهم فيها وهم فرق
~~طوتهم أعين الساقي وأكؤسه
~~حتى كأنهم في كفه ورق
~~لا يعرفون طريق الصحو مذ سكروا
~~ولا الظما بعد من راحته سقوا
~~نفسي الفداء لحاد حث عيسهم ms0559
~~إلى الحميا ولا ضلت به الطرق
~~ولي نديم مديم لي إفادته
~~حسنا ومعنى فتم الخلق والخلق
PageV03P1090

~~أسرى وأرع في المغنى الدقيق من ال
~~برق اللموع فلاح البرق في اتلق
~~توفي عفيف الدين سليمان التلمساني صاحب الترجمة يوم الأربعاء خامس شهر
~~رجب سنة تسعين وستمائة بدمشق ودفن من يومه بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى
### $ 582-  سليمان بن علي بن محمد بن حسن
~~معين الدولة البرواناه وزير الروم والمستوفي عليه كان والده مهذب الدين
~~علي القارى أصله كان من عراق العجم خرج منها وفضل الروم     
~~فطلب معين الدولة مستوفي الروم في أيام السلطان علاء الدين من يعلم أولاده فتوسط
~~له شخص كان يعرفه فاتصل بخدمته وكأن يحضر مجلسه في بعض الأوقات فرآه
~~معين الدين بارعا يعلم العربية فقال له لو تعلمت الحساب لكان أنفع لك في
~~المكانة والرنق فاشتغل بالحساب على معين الدين المستوفي فلما رأى أنه قد برع فيه
~~وكان معين الدين يطلب الإقالة في كل وقت من السلطان علاء الدين فلا يجيبه فاستناب
~~لمهذب الدين المذكور وأظهر أنه قد أضر ولم يزل معين الدين إلى أن رتبه مستوفيا
~~مستقلا فرأىمنه السلطان علاء الدين الكفاية فاستوزره وعظم شأنه وتقدم عنده
~~وتوفي السلطان علاء الدين وولي ولده غياث الدين كيخسرو فاستمر به في
~~الوزارة وتمكن إلى أن توفى سنة اثنتين وأربعين وستمائة ورتب ولده معين الدين

PageV03P1091

~~سليمان المذكور مكانه وتدرج واستفحل أمره بحيث استولى على ممالك الروم بأسرها
~~وصانع ملوك التتار وداراهم بحيث صاروا طوع أمره وكذلك ملوك الروم وكأن يكاتب
~~الملك الظاهر ليكون سندا له وعونا على بلوغ مقاصده وكان الخوف يحمله على ذلك
~~وكان من أكثر رجال الدهر حزما ورأيا وشجاعة وقوة قلب وكان يسمح في
~~مقاصده من الأموال العظيمة ما لا يسمح به نفس ملك وكان أيضا قد طلب البرواناه في ذي
~~الحجة من سنة ثلاث وسبعين وستمائة فوصل إلى أبغا في أول المحرم سنة أربع وسبعين
~~هو والسلطان غياث الدين وتقونوين مقدم التتار ببلاد الروم وكان أبغا بأرمو من ms0560 بلاد
~~أذربيجان نازلا يالدار التي أنشأها هولاكو وأنشأ على جانبها كنيسة عظيمة لزوجته
~~طغز خاتون وبواطن جدرانها مصفحة بالذهب مرصعة بأنواع الجواهر فلما مثلوا بين
~~يديه أتحفوه بما معهم من الهدايا ثم عادوا في ربيع الآخر من السنة إلى بلاد الروم
~~ولما عاد البرواناه وتقونوين ومن معهما من بلاد الروم ورد عليهم أمر أبغا
~~بخروجهم ونزولهم على قلعة البيرة فرحلوا قاصدين البيرة فنزلوا عليها يوم الخميس
~~ثامن جمادى الآخرة من السنة المذكورة وهي سنة أربع وسبعين وستمائة وعدتهم
~~ثلاثون ألفا منهم خمسة عشر ألفا من المغل مقدمهم تابشي وأقتاي ومعه عسكر
~~الروم وعسكر ماردين ومقدمهم البرواناه وعسكر ميافارقين ومقدمهم شرف الدين
~~عبد الله اللاوي ومعهم من عساكر الموصل وشهرزور والعراق طوائف فوصلوا
~~إليها ونصبوا ثلاثة وعشرين منجنيقا من سبعين منجنيقا استصحبوها معهم وكان
~~مما نصبوا منجنيق فرنجي وكان الرامي مسلما ونصبوا من القلعة عليه منجنيقا
~~فلم يصبه حجره وكأن يقع زائدا عنه فقال له الرامي المسلم لو قطع الله من
~~ساعدك ذراعا كان أهل البيرة يستريحون منك لقلة معرفتك ففهم إشارته وقطع
PageV03P1092

~~ذراعا من ساعد المنجنيق ورمى به فأصاب المنجنيق فكسره وخرج أهل البيرة في
~~الليل وكبسوا العسكر فقتلوا الكثير ونهبوا وأحرقوا المنجنيقات وعادوا
~~وكان البرواناه لما نزل على البيرة بعث أربعمائة فارس يتجسسون أخبار  الملك
~~الظاهر ويشنون الغارة على أطراف البلاد وقصده أن يقع بهم  الملك الظاهر فيقتلهم
~~ويعجل المسير إلى البيرة فإذا سمع بقدومه كبس عسكر المغل بمن معه من عسكر
~~الروم وتوجه إلى  الملك الظاهر
~~فلما عبرت الأربعمائة فارس إلى الشام وجدوا ثلاثة قاد معهم كتب  الملك
~~الظاهر إلى البرواناه تتضمن أننا وقفنا على ما كتبت به إلينا وها نحن على إثر رسلك
~~فكن على أهبة فيما عزمت عليه من اجتماع الكلمة على العدو المخذول فأحضروا القصاد
~~عند أقتاي نوين فعزم على قتل من في العسكر من المسلمين فأشار عليه سمعان أن لا
~~يفعل فإنهم في لجأون إلى أهل البيرة فيقووهم على قتالنا فيتركون إلى أن ننفصل ms0561 ونرحل
~~ونقتلهم في بعض الأماكن ونقتل البرواناه معهم فأمر بحملهم إلى البرواناه فأنكرهم
~~وقال هذه مكيدة من صاحب سيس فقبلوا منه ذلك في الظاهر وقالوا شأنك والقصاد
~~فقتلهم وطاف بهم في العسكر وسيرت الكتب إلى أبغا من غير علم البرواناه
~~ولما اشتد حصار القلعة وعصيانها أرسل أقتاي إلى سيف الدين بكلربكي وحسام
~~الدين بيجار يستشيرهما فأجاباه هذه قلعة حصينة وعساكر صاحبها قريبة و الملك
~~الظاهر يومئذ بدمشق مهتم للقائهم وقد أنفق في العسكر ستمائة ألف دينار وفيها
~~ذخائر كثيرة وعساكرنا قد ضعفت من الغلاء والوباء والرأي الرحيل فرحلوا يوم
~~السبت سابع عشر جمادى الآخرة بعد أن أحرقوا مناجيقهم ونهبوا أسواقهم
~~فلما رحلوا عن البيرة اسشعر البرواناه وعسكر الروم من أقتاي بسبب القصاد
~~وفارقوهم وعبروا الفرات قاصدين ملطية وبلاد الروم فلما وصلوا أوطانهم تيقنوا

PageV03P1093

~~أن لا مقام لهم في الروم مع التتر فأجمعوا رأيهم مع البرواناه على منابذتهم
~~واستحلف الأمراء للملك الظاهر ثم أرسل نسخة اليمين إلى  الملك الظاهر ويطلب
~~منهم عسكرا يستعين به وأن يكون السلطان غياث الدين على ما هو عليه من
~~الجلوس على التخت على أن يحمل له ما كأن يحمله إلى التتار فأجابه الظاهر بالشكر
~~والاعتذار بأن العسكر لا يمكنه الدخول إلى هذه البلاد إلا بعد انقضاء الربيع ويقع
~~العزم على التوجه إليك إن شاء الله تعالى
~~فلما كأن يسنة خمس وسبعين وستمائة اتفق بين  الملك الظاهر وبين التتر
~~والروم وقعة الأبلستين وقد ذكرناها مستوفاة في ترجمة  الملك الظاهر وكان مقدم
~~الروم يومئذ البرواناه وكانت النصرة للملك الظاهر على التتار والروم وبلغ ذلك أبغا
~~فتوجه أبغا إلى مكان الوقعة وكان البرواناه قد هرب فلقي أبغا بالطريق وسار معه
~~بمن بقي من العسكر إلى أن وصل إلى أبلستين وعلم عدة من كان مع  الملك الظاهر
~~من العسكر فأنكر على البرواناه كونه لم يعرفه بجلية أمرهم فأنكر البرواناه أن يكون
~~عنده علم منهم فلم يقبل ذلك منه وقال تحقق ما قالوا إن لك باطنا مع صاحب مصر
~~ثم فرق ms0562 عساكره بالروم وأطلقها للنهب والقتل فمر في طريقه على قلعة تسمى
~~كوغرينا وكانت خاصة للبرواناه وفيها أكثر ذخائره وأمواله وبها وال من جهته
~~يسمى سيف الدين باريساره فطلب أبغا من البرواناه أن يسلم القلعة إليه فأجابه
~~وبعث إلى واليها بتسليمها إلى نواب أبغا وبحمل ما فيها من الأموال إلى البرواناه
~~فلم يجبه وعصى عليه فظن أبغا أن ذلك بباطن من البرواناه فقال له أبغا أنت باغي
~~فسأله أن يسيره إليها ليتسلمها من سيف الدين ويسلمها إلى نوابه فأذن له ووكل
~~به جماعة من المغل يمنعونه من الوصول إلى القلعة فلما قرب منها وطلبها من سيف

PageV03P1094

~~الدين امتنع فقال له لهذا الوقت خبأتك وسلم إلي القلعة وما فيها لأدرأ عن نفسي
~~القتل بها فإني مقتول لا محالة إن لم أسلمها إلى أبغا فقال إنما أسلمها إلى من
~~سلمها إلي فقال أنا سلمتها إليك فقال إنما سلمها إلي معين الدين البرواناه فقال
~~أنا هو فقال أنت أسير معهم وما لك حكم في شيء وما أسلمها إلا بأولادي الذين
~~في مصر أسرى وأنت كنت السبب في أسرهم وأسر غيرهم فعاد البرواناه وأخبر
~~أبغا بذلك فضاعف الموكلين عليه فلما رأى من كان معه من المماليك والأتباع ذلك
~~تحققوا أنه مقتول فتفرقوا عنه
~~ثم سار أبغا إلى أردو فاجتمع إليه الخواتين وبكوا وصرخوا وشقوا الجيوب
~~بين يديه وقالوا هذا الذي أعان على قتل رجالنا ولا بد من قتله فسوفهم أياما وهم
~~يحرضونه فلما أعياه دفاعهم أمر بعض خواصه بقتله وقال خذه إلى مكان كذا وكذا
~~واقتله به فلما اجتمع به قال له إن أبغا يريد الاجتماع بك ليصطفيك ويعيدك إلى
~~البلاد فقال لو كان يريد بي خيرا بعث إلي أحد معارفي ولكنه يريد قتلي فخادعه
~~حتى انصرف معه في جماعة من أصحابه عينوا للقتل وهم ثلاثون نفرا فلما بلغ به
~~الجهة التي عين له قتله فيها قتل البروناه فيها بالسيف وذلك في العشر الأوسط من
~~المحرم سنة ست وسبعين وستمائة وهو في عشر السبعين عفا ms0563 الله عنا وعنه
### $ 583-  سليمان بن عمر بن سالم بن عمرو
~~ابن عثمان قاضي القضاة جمال الدين أبو الربيع الأذرعي الزرعي الشافعي
~~كان أبوه خطيب أذرعات وقدم وهو أمرد إلى دمشق فاشتغل بها وحفظ التنبيه
~~وسمع من أبنعبد الدائم والشيخ جمال الدين أحمد بن نعمة المقدسي وطائفة
PageV03P1095

~~وولي قضاء شيزر مدة ثم قضاء زرع ثم ناب في الحكم بدمشق لابن جماعة
~~وبمصر ثم ولي قضاء الديار المصرية وصرف ابن جماعة في سنة عشر ثم بعد سنة
~~وشيء أعيد ابن جماعة وتقرر جمال الدين على قضاء العسكر وتدريس أماكن
~~فلما توفي قاضي دمشق ابن صرى وليها جمال الدين وقدمها
~~وكان قوي النفس مهيبا صلبا في الأحكام تام النزاهة والعفة ولكنه كان قليل
~~العلم كأن يعمل الدروس من كتاب يقرأ قدامه ويقول هو شيء بالفقيري وكبر
~~وصار ينسى فحكم سنة ثم صرف بقاضي القضاة خطيب الشام جلال الدين
~~القزويني وسكن هو بسفح قاسيون على تدريس الأتابكية ومشيخة الشيوخ وله مال
~~وثروة ثم تحول في أخر سنة ست وعشرين إلى مصر فأكرم واحترم وأعلطي جهات
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال مات في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وأورد عنه
~~حديثا ورأيت في الحافظ قطب الدين أن مولده سنة ست وخمسين وستمائة قال
~~ورأيت أن مولده سنة ثمان وخمسين
### $ 584- سليمان بن غازي بن صربن جميل
~~أبو داود الحلبي ثم الدمشقي الشافعي الشاعر المنعوت بالعلم ذكره الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر وقال كتب عنه الوجيه ابن المصري شيئا من شعره قال
~~وكتبت عنه أيضا بالقاهرة في صفر سنة أربع وثمانين وستمائة مما أنشدني لنفسه
~~وأجاز لي جميع ما يرويه وما له من نظم ونثر
~~إذا المرء أضحى للمراد مطلقا
~~وحاز عنان النفس فهو موفق
~~وإن دام محجوبا باهل وموطن
~~فلا شك في بحر التساويف يغرق

PageV03P1096

~~وأنشدني لنفسه
~~إذا ما اعتبرت الناس طرا رأيتهم
~~حيارى من الاقدار في موقف صغب
~~وكل من الشكوى بطعن مبرح
~~فواحد في جسم وآخر يقلب
### $ 585-  سليمان بن قايماز بن عبد الله بن ms0564 عبد الله
~~الحلبي أبو الربيع عتيق كافور النوري مولده سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة بحلب
~~سمع من ابن رواحة وحدث سمع منه الذهبي بدمشق وذكره في معجمه
~~وأسند عنه حديثا والبرزالي ذكره في معجمه فقال شيخ حسن يسكن الأتابكية
~~ظاهر حلب وعليه أثر الصلاح سمع من ابن روزبه قرأت عليه بحلب ثم قدم دمشق
~~حاجا فقرأت عليه بعد رجوعه من الحج قال ولما سمعنا عليه بحلب كتبنا اسمه
~~سليمان بن بيرم
~~توفى الرابع عشر شهر من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة
~~بحلب ودفن بالجبيل
### $ 586- سليمان بن كامل بن عثمان بن عبدالله
~~أبو الربيع السعدي السروجي المقرئ الشافعي الكتبي المجلد ذكره الشيخ
~~الإمام الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر قال وجدت بخط صاحبنا الوجيه أبي
~~القاسم موسى ابن البقري أنشدني الشيخ الفاضل الأديب جمال الدين أبو الربيع
~~سليمان بن كامل بن عثمان بن عبد الله السعدي السروجي المقرئ الشافعي الكتبي

PageV03P1097

~~المجلدي يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستمائة بحانوته في
~~الكتبيين بالقاهرة المعزية وسألته عن مولده فقال ولدت بسروج سنة خمس عشرة
~~وستمائة لنفسه إملاء من لفظه
~~لو كنت ألبس بقيارا ذؤابته
~~طويلة وباكتافي لها طرز
~~أمشي وأسحب أذيالي مبخترة
~~كأنني من كبار الناس معتبر
~~صاحوا إذا جئت باسم الله سيدنا
~~يخلى الطريق لمولانا وينتظر
~~فإن تكن صنعة التجليد تنقصني
~~عند المسير وبالتجليد أحتقر
~~فالبدر والزين والصدر الكرام أنا
~~وبالإمام تقي الدين أفتخر
~~وأنشدني لنفسه في شاب عليه شعرية
~~تجلو ماسن وجهه شعرية
~~بسوادها يوما على الجلسا
~~وكأنه بدر بدا متسترا
~~بغمامة عن أعين الرقبا
### $ 587- سليمان بن محمد بن حمد بن محاسن
~~النيربي الصابوني أبو الربيع الصالح الخير ولد سنة إحدى وسبعمائة
~~بالقاهرة وسمع على أبي محمد الدمياطي وهو حاضر في سنة خمس وسبعمائة
~~وسمع البخاري على الحجار ووزيرة بقوله قال لكن ليس بصحيح ولكن أجاز له
PageV03P1098

~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو البركات موسى بن محمد الأنصاري وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي وأبو المعالي ابن عشائر ms0565 وغيرهم
~~وهو رجل حسن ووالده ذكره الحافظ ابن رافع فقال كأن يحضر بعض الدروس
~~يعني بالقاهرة وذكر عنه حكاية في معجمه تأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~وكان أبو الربيع هذا محبا للخير وأهله ولسماع الحديث سهل الانقياد وكان له
~~حانوت يبيع فيه الصابون بباب الجامع الكبير القبلي بحلب
~~أخبرنا شيخنا العلامة أبو إسحق إبراهيم بن محمد الحلبي بقراتي عليه
~~وهو يسمع أنا الشيخ الصالح الخير علم الدين أبو الربيع سليمان بن محمد بن
~~حمد بن محاسن النيربي يوم الاثنين حادي عشر ربيع الأول سنة أربع وسبعين
~~وسبعمائة بالشرفية بحلب أنا الحافظ أبو محمد الدمياطي وأنا حاضر يوم الثلاثاء
~~العشرين من شهر رمضان سنة خمس وسبعمائة بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة أنا
~~الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن البغدادي الأزجي
~~عن شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري وبقراءة الدمياطي له على أبي الحسن
~~علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطاب الدينوري الأصل ثم البغدادي
~~المعروف بابن الخيمي بدرب دينار الصغير شرقي بغداد عن شهدة عن الشريف أبي
~~الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله
~~ابن بشران العدل قرأت على أبي علي الحسن بن صفوان البردعي وكتابه ينظرفيه
~~في المحرم سنة أربعين وثلاثمائة فأقر به ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا أنا
~~علي بن الجعد وثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن
~~أوسط بن إسماعيل أنم سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول بعدما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة قام فينا رسول الله صلى الله

PageV03P1099

~~عليه وسلم عام الأول مقامي هذا قال ثم بكى أبو بكر رضي الله عنه ثم قال
~~عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهمما
~~في النار وسلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد شيئا بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا ms0566
~~تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عبادا لله إخوانا رواه
~~النسائي وابن ماجه
~~س في اليوم والليلة عن يحيى بن عثمان عن عمر بن عبد الواحد عن
~~محمود بن خالد عن الوليد كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعن إسحاق
~~ابن إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح وعن علي بن الحسين
~~الدرهمي عن أمية بن خالد عن شعبة عن زيد بن خمير ثلاتهم عن سليم بن عامر
~~وعن أبي داود الحراني عن محمد بن سليمان بن أبي داود عن عيسى بن أبي في ن
~~اليماني الحمصي عن نعمان عن عامر كلاهما عن أوسط البجلي به ق في الدعاء
~~عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد كلاهما عن عبيد بن سعيد عن شعبة به
~~توفي سليمان رحمه الله تعالى المذكور في الليلة المسفرة عن يوم السبت عاشر
~~رمضان سنة أربع وسبعين وسبعمائة بنيرب حلب ودفن بحلب رحمه الله تعالى
### $ 588-  سليمان بن هنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضيل بن ربيعة الأمير  الحاكم على العرب
~~ذكره شخنا ابن حبيب في تاريخه فقال أمير حسن الشيم زائد الكرم رفيع الهمة
~~وافر الحرمة بطل شجاع عربي الطباع فارس الخيل يسير في بر البر سير الليل

PageV03P1100

~~كان عاليا علمه مورقا ضاله وسلمه معشبة أراضيه نافذة رماحه قاطعة مواضيه
~~لبث مدة في بلاد التتار ثم رجع طويل النجاد كريم النجار باشر الإمرة حينا من
~~الدهر واستمر إلى أن جرد له الحتف سيف القهر
~~ولي الأمير  سليمان المذكور إمرة العرب بعد موت أخيه موسى في سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة عقيب موت  الملك الناصر ذكره ابن حبيب ممن توفي سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة قال بظاهر سلمية رحمه الله تعالى وقيل في ربيع الأول سنة
~~أربع وأربعين
### $ 589- سليمان بن موسى بن سليمان
~~صدر الدين أبو الربيع الكردي البختي الشافعي نائب الحكم بحلب ذكره
~~شيخنا ابن حبيب في تاريخه فقال عالم صدره فسيح وحديث ms0567 فضله صحيح نار
~~مدحه وتضاعف ربحه أفتى وأفاد أهل الطلب وأقام بدمشق ثم استوطن حلب
~~ودرس في الأولى بالعذراوية وباشر في الثانية تدريس السيفية
~~توفى سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 590-  سليمان بن المؤيد بن عامر
~~زين الدين العقرباني المعروف بالحافظي خدم صاحب بعلبك ثم صاحب جعبر
~~الملك الحافظ ثم اتصل ب الملك الناصر صلاح الدين يوسف فأحسن إليه وإليه
~~فعمل عليه ووقع في أيدي التتار وباطن التتار عليه ثم توجه إلى عند هولاكو وأقام
~~عنده وأكرمه وأحسن إليه إحسانا زائدا

PageV03P1101

~~فلما كأن يأواخر سنة اثنتين وستين وستمائة أحضره هولاكو بين يديه
~~وقال له ما معناه قد ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول فإنك خدمت صاحب بعلبك
~~فخنته واتفقت مع غلمانه على قتله حتى قتل ثم خدمت  الملك الحافظ الذي عرفت به
~~فلم تلبث أن خنته وباطنت عليه  الملك الناصر حتى أخرجت قلعة جعبر من يده ثم
~~انتقلت إلى خدمة  الملك الناصر ففعل معك من الخير ما فعل فخنته معي حتى جرى
~~عليه ما جرى ثم انتقلت إلي فأحسنت إليك إحسانا لم يخطر ببالك فأخذت تكافئني
~~بالأفعال الرديئة وتعاملني بما كانت تعامل به  الملك الناصر وشرعت معي في مكاتبة
~~صاحب مصر فأنت معي في الظاهر وخارج عني في الباطن وعدد له ذنوبا كثيرة
~~من خيانته في الأموال التي كان سيره لاستجبائها من البلاد ثم أمر بقتله وقتل إخوته
~~وأولاده وأقاربه ومن يلوذ به فكان مجموعهم نحو خمسين نفرا ضربت أعناقهم
~~صبرا وذلك في هذه السنة وهي سنة اثنتين وستين وستمائة ولم ينج منهم إلا ولده
~~مجير الدين محمد وولد لأخيه شهاب الدين اختفيا في السوق
~~فمن الأسباب المؤكدة لقتله أن  الملك الظاهر استدعى أخاه العماد أحمد المعروف
~~بالأشتر من دمشق إلى الديار المصرية وعوقه أياما ثم أفرج عنه وأنعم عليه وقرر
~~له في الشهر خمسمائة درهم ورتب له لحما وخبزا وغير ذلك وأمره أن يكتب إلى
~~أخيه المذكور كتابا يعرفه فيه نية  الملك الظاهر له وشكره وأنه يعرف أن ms0568 ما له ذنب
~~وأنه بريء مما نسب إليه وأن  الملك الظاهر عالم أن مقامه عند التتار على غير اختيار
~~منه بل خوف لما شاع عنه وأنه إذا وافق  الملك الظاهر على ما في نفسه من المواطأة
~~على التتار فله ما يقترحه من الإقطاع ويكون بعد ذلك على حسب اختياره في التوجه
~~إلينا أو الإقامة عند هولاكو
PageV03P1102

~~فلما وصلته الكتب حملها إلى هولاكو وقال إن صاحب مصر إنما يكتب لي
~~بمثل هذا ليقع في يديك فيكون سببا لقتلي وقد عزمت على أن أكاتب أعيان دولته
~~ورعيته بمثل ما كاتبني لأكيده كما كادني فلم ير هولاكو ذلك صوابا فعاوده مرارا
~~فأذن له فكتب كتبا لجماعة فوقعت في يد  الملك الظاهر فعلم أنها مكيدة فكتب إليه
~~يشكره على عرض الكتب على هولاكو واستصوب رأيه في ذلك لتزول التهمة عنه
~~وبعث الكتب مع قصاد وقرر معهم إذا وصلوا شط جزيرة ابن عمر يتجردون من
~~ثيابهم على أنهم يسبحون ويحتالون في إخفاء أنفسهم ليظن أنهم غرقوا وتكون
~~الكتب في ثيابهم ففعلوا ذلك
~~ورأى نواب التتار الثياب فأخذوها فوجدت فيها الكتب فحملوها إلى هولاكو
~~فوقف عليها وأسرها في نفسه وأضمر قتله
~~والسبب الآخر أن هولاكو كان سيره لكشف الموصل وأعمالها وغيرها من بلاد
~~الشرق وكان نائب هولاكو بالموصل شمس الدين الباعشيقي فدفع إلى الحافظي ستة
~~عشر ألف دينار رشوة لترك محاققته وكذلك فعل نواب الجزيرة وماردين وديار بكر
~~وكان الزكي الإربلي مقيما بالموصل وعلم بما أخذه من الرشا فتوجه إلى هولاكو
~~ورفع عليه وعلى الباعشيقي فعقد لهم مجلس فظهر صدق الإربلي فقتل الباعشيقي
~~وزادت هذه الحال هولاكو من أن يقتل الحافظي إلى أن قتله
~~ومخازي الحافظي وخياناته الإسلام أكثر من أن تحصر وهو شريك التتار في
~~كل دم أراقوه وكان قد قال للملك الناصر إن هولاكو قال له إن وصل إلي  الملك
~~الناصر أبقيناه على بلاده وإن تعذر وصوله خوفا من عسكره فليهرب من بين يدي
~~إلى أن يتفرق عسكره ويعود فأنا أبقي عليه بلاده

PageV03P1103

~~ولما ms0569 أخذت حلب وخرج  الملك الناصر من دمشق لم يصحبه الحافظي فبعث إليه
~~يطلبه فلم يجب فسير وراءه الأمير  سابق الدين بيبرس أمير مجلس ومعه عسكر
~~لإخراجه فأغلق أبواب البلد وعصى فيه ورحل  الملك الناصر عن دمشق وتفرقت
~~جموعه فكتب إليه الحافظي يقول له الذي قررته معك أنا باق عليه ومتى عدت عادت
~~البلاد إليك وقصده بذلك إيقاعه في أيدي التتار
~~فلما عاد  الملك الناصر ومر بدمشق أرسل إليه يستدعيه فقال لرسوله قل له
~~ما اقدر أحضر عندك فإني كنت بالأمس غلامك وأنا اليوم غلام هولاكو وأنت عدوه
~~وكان قصد لما خرج  الملك الناصر من دمشق تسليم قلعتها إليه فامتنع واليها
~~ونقيبها وكذلك بعلبك وسلموها إلى كتبغا بأمانه لهم ولمن فيها فكتب الحافظي إلى
~~هولاكو يعرفه بهم فوصله الجواب بقتلهم فحضر مجلس كتبغا بالبرج وأوقفه
~~على الكتاب فاستدعاهم وقال كتبغا للحافظي كيف قدرت على أن تكاتب في حق من
~~أمنتهم ومع هذا فلا يسعني مخالفة مرسوم هولاكو فقم أنت فاقتلهم وإلا صار لك
~~عندنا ذنب فقام إليهم وضرب رقابهم بيده لعنه الله
~~وقتل آوهو في عشر السبعين وقدم على ما قدم وما ربك بظلام لعبيد
### $ 591- سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي الوفاء
~~صدر الدين المقدسي الياسوفي الدمشقي الشافعي الفقيه المحدث الحافظ
~~أخذ الفقه عن الشيخ الإمام عماد الدين الحسباني بدمشق وتخرج في الحديث
~~بالشيخ الإمام الحافظ تقي الدين ابن رافع وسمع الحديث من أصحاب الفخر ابن
PageV03P1104

~~البخاري والإمام المسند صلاح الدين محمد بن أحمد بن أبي عمر المقدسي وعمر
~~بن الحسين بن أميلة وابن هبل وسمع من أبي بكر بن محمد بن أبي بكر البالسي
~~وفخر الدين محمد بن محمد بن عمر بن محبوب وشمس الدين محمد بن عبد الرحمن
~~ابن محمد بن أحمد بن قدامة وعلاء الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد
~~ابن التقي سليمان بن حمزة وغيرهم
~~ورحل فسمع بحلب كمال الدين أبا الفضل ابن العجمي ومحمد بن عبد العزيز
~~ابن إبراهيم بن العجمي وعبد ms0570 العزيز بن عبد الرحمن ابن العجمي وكمال الدين
~~إبراهيم بن أمين الدولة وبدر الدين أبا محمد الحسن وكمال الدين أبا الحسن
~~محمد بن محمد ابن حبيب وشهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن ابن النصيبي وشهاب
~~الدين أحمد بن محمد ابن عشائر السلمي وكمال الدين محمد بن أحمد ابن النحاس
~~وأحمد بن قطلو وغيرهم وسمع بحمص والقاهرة وغيرهما من البلاد وتفقه وتخرج
~~وصار فقيها إماما عالما حافظا
~~رأيت بخط شيخنا أبي إسحاق الحلبي قال أخبرت أنه يعني الياسوفي
~~حفظ مختصر ابن الحاجب في كل يوم مائتي سطر دائما إلى أن ختمه وقرأ في
~~المعقول وبرع في المذهب مع الذكاء التام وثقة النفس والرزانة الكاملة والحشمة
~~والمروة التامة والإحسان إلى جميع الناس خصوصا طلبة العلم والحديث والحجازيين
~~والغرباء بالكتب والجاه
~~وبرع في الحديث ورحل فيه إلى حلب ثم منها إلى القاهرة وقرأ وكتب وخرج
~~لجماعة وهو عالم بالعالي والنازل والجرح والتعديل وأسماء الرجال وطبقاتهم وجميع
~~الأنواع حافظ للمتون من محاسن الدهر لم تر عيناك في بابه مثله سهل العارية
~~للكتب كثير الإطعام للناس والضيافات محسنا لجميع الناس
PageV03P1105

~~قال شيخنا برهان الدين أخبرني الإمام شهاب الدين  الملكاوي حين ذاكرته بكتاب
~~المهمات لشيخ شيوخي العلامة جمال الدين الإسنوي أن الشيخ صدر الدين يكتب من
~~رأسه خيرا منه أو مثله الشك من شيخنا برهان الدين و كبيرة جدا
~~امتحن بسبب الإحسان للغرباء وذلك أن الشهاب أحمد ابن البرهان كان
~~بدمشق وكأن يحسن إليه الشيخ صدر الدين ويعظمه وكأن يتكلم يسلطنة برقوق
~~ويحرض الناس على اتباع أمر الخليفة فنم إلى نائب قلعة دمشق ابن الحمصي به
~~فجهز بقبض من في مدرسته أو من مدارس دمشق أو بيته فوجد عنده أخوان من
~~طلبة العلم فقبض على الجميع وقيل لهم من تألفون؟ فقالوا الشيخ صدر الدين
~~يعرفنا وهو يحسن إلينا فطلب وكان قاعدا يقرأ حديثا فطلع به إلى قلعة دمشق
~~وما زال مستمرا بها معتقلا إلى أن مات بها ليلة السبت ثالث عشرين شهر شعبان
~~من سنة تسع ms0571 وثمانين وسبعمائة فغسل وصلي عليه بجامع دمشق بعد الزوال من
~~يوم السبت ودفن بقرب الشيخ فريد الدهر ابن تيمية
~~قال شيخنا برهان الدين ولم يخلف بعده بدمشق مثله في مجموعه
~~قال أنشدني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي بها قال أنشدني
~~الحافظ صدر الدين أبو الربيع سليمان بن يوسف بن مفلح الياسويقال وأنشدني
~~الشيخ برهان الدين إبراهيم القيراطي لنفسه وكتب لي بخطه سنة اثنتين وسبعين
~~وسبعمائة بالقاهرة المعزية
~~لي فيك حب أول
~~أرويه من طرق عليه
PageV03P1106

~~فحديث حبي في هوا
~~ك مسلسل بالأوليه
~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق المشار إليه فقال أنشدني الحافظ صدر الدين
~~أبو الربيع سليمان بن يوسف بن مفلح الياسوفي الشافعي قال أنشدني الحافظ تقي
~~الدين أبو المعالي محمد ابن رافع السلامي أنشدني الحافظ جمال الدين المزي لنفسه
~~من حاز العلم وذ اكره
~~صلحت دنياه وآخرته
~~فأدم للعلم مذاكرة
~~فحياة العلم مذاكرته
~~ورأيت بيتين منسوبين إلى الشيخ صدر الدين الياسوفي المذكور وهما
~~ليس الطريق سوى طريق محمد
~~فهو الصراط المستقيم لمن سلك
~~من يمش في طرقاته فقد اهتدى
~~سبل الرشاد ومن في زخ عنها هلن
### $ 592-  سمندياربن الخضر بن سمندياربن محمد
~~المشهدي الشطي الجعبري أبو محمد ذكره البرزالي في معجمه فقال رجل
~~صالح مقيم بسفح قاسيون بتربة ابن النقيب
~~سمع من ابن عبد الدائم وشرف الدين بن صرى وأخيه عماد الدين والكمال
~~عبد الرحيم بن عبد  الملك وأحمد بن جهبل وأبي بكر بن الهروي قرأعليه البرزالي جزء
~~ابن عرفة عن ابن عبد الدائم

PageV03P1107

~~توفي يوم الأحد سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وستمائة ودفن من
~~يومه أخر النهار بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
### $ 593-  سنان بن علي بن سنان بن همام
~~ابن محمد بن عمر أبو العوالي البكري المقرئ المعروف بالقنبيط ذكره الدمياطي
~~في معجمه قال أنشدنا بمعرة النعمان
~~ننبئكم في حبة القلب ذكركم
~~فاصبو إلى لقياكم وأتوق
~~وأشتاقكم حتى يكاد يطير بي
~~إليكم جناح للفؤاد خفوق
~~ولما تمادى وصلنا وتقطعت
~~علائقه والحادثات تعوق
~~تجاذبت الأرواح وهي لطائف ms0572
~~إلى أن تلاقى شائق ومشوق
### $ 594- سنبل بن عبدالله الهندي
~~أبو محمد التاجر السفار عتيق داود بن عبد السيد السلامي ذكره ابن رافع
~~في معجمه وقال سمع من ابن البخاري مجلس ابن دوست وحدث سمع منه
~~الوافي وغيره وقال البرزالي رجل جيد موصوف بالديانة والخير والصلابة
~~أنبأنا أبو زرعة القاهري عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو محمد
~~ابن سنبل بن عبد الله الهندي قراءة عليه ونحن نسمع أنا أبو الحسن علي بن أحمد
PageV03P1108

~~ابن عبد الواحد قراءة عليه ونحن نسمع أنا زيد بن الحسن بن زيد الكندي أنا علي
~~ابن هبة الله بن عبد السلام أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ثنا أبو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست ثنا حمزة بن القاسم ثنا أحمد بن علي الجرار
~~ثنا أحمد بن عمران سمعت أبا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي عن
~~أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة
~~جمع الله أهمل الجنة صفوفا وامل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف
~~أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول يا فلان أما تذكر يوم
~~اصطنعت إليك في الدنيا معروفا؟ فيقال خذ بيده أخله الجنة برحمة الله قال
~~أنس أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله
~~توفي يوم السبت سادس محرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بدمشق وصلي
~~عليه يوم الأحد بجامعها ودفن بالقبيبات
### $ 595- سنجربن عبدالله البرلي
~~التركي الصالحي النجمي هذا قاله الذهبي في معجمه وقال البرزالي
~~سنجر بن عبدربه بن عبد الباري

PageV03P1109

~~الأمير  الكبير علم الدين أبو موسى الدواداري من أمراء الألوف ذكره الذهبي
~~في معجمه وقال فيه دين فاضل عالم له مشاركة في الفقه والحديث سمع الكثير
~~وحصل الأصول وكتب الطباق بخط مليح وكان أعيان الفضلاء يحضرون مجلسه
~~ويذاكرهم ويكرمهم وقف مدرسة ورباطا وغير ذلك وقل من أنجب من الترد مثله وقد
~~حج ست حجج مرة منها هو ورجلان على الهجن ms0573 وكان يعرف بمكة بالستوري لأنه
~~أول من كسا الكعبة شرفها الله بعد الخلفاء اشتغل كسوتها وسار بها من مصر
~~وسمع الحديث بالحرمين والقدس ومصر ودمشق والكرك وحلب وحمص وقوص
~~وخرج له معجم في أربعة عشر جزءا وانتقى له شيخنا ابن الظاهري
~~سمع من الزكي المنذري والرشيد العطار وابن عبد السلام إبراهيم بن نجيب
~~والشرفد المرسي وعبد الغني بن منين
~~وقد جمعت مدائحه في مجلدين وقرأ القرآن على الشيخ جبريل
~~الدلاصي وغيره
~~وقال البرزالي في ترجمته وهو مشهور بفعل القرب وملازمة الجماعات
~~وحسن العقيدة وجودة السيرة سمع من الحافظين أبي محمد المنذري وأبي الحسن
~~العطار وابن عبد السلام وجماعة من أصحاب البوصيري وسماعاته كثيرة بالحجاز
~~والشام وديار مصر وشيوخه في معجمه مائتان وستون شيخا
~~ومن مسموعه كتاب دلائل النبوة للبيهقي على لاحق الأرتاحي بإجازته من ابن
~~الطباخ في سنة ست وخمسين وستمائة بقراءة الميدومي وبعضه بقراءة الشرف ابن سراقة
~~قال الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني كان فارسا بطلا شجاعا مقداما مثابرا
~~على الجهاد وإعداد الآية ولم يكن في الأمراء الشاميين مثله يحسن اهتمامه بأمر
PageV03P1110

~~المسلمين وقيامه بسد الثغور ودخوله في إصلاح ذات البين عديم الأذى والظلم لم
~~ينل مقدما في الدولة متعينا لكل صالح دينا تقيا ورعا متواضعا قريبا إلى الناس
~~تولى نيابة السلطنة فسار أحسن سيرة وتولى تدبير  الملك زمنا طويلا
~~مرارا متعددة فلم يكن يظلم ولا يعسف أحدا ولا يضرب الناس ولا يلزمهم
~~بالمكوس بل كان ساعيا في إبطالها وأبطل الله سبحانه وتعالى على يديه
~~كثيرا من المكوس والمظالم
~~وكان عنده مشاركات في العلم واهتمام بالحديث وكان مبجلا لأهل العلم معظما
~~لهم كيف كانوا وعلى أي طلب كانوا محبا لهم قاضيا لحوائجهم منكرا للمنكر
~~أمرا بالمعروف يحيى كثيرا من السنن ويسهر الليل وكأن يلازم التردد إلى الجامع
~~بثياب الذلة والتواضع والتخشع يمشي وحده ويلازم وقت السحر ويبكي ويتخشع
~~لسماع القران والحديث والوعظ وكان برا لطائفة أهل العلم قائما بحقوقهم وإذا جد
~~بهم أمر لم يجدوا من يرجعون إليه مثله ms0574 وله المواقف المشهورة في الجهاد والمصابرة
~~في الحروب وبذل نفسه في ذلك محبا للشهادة
~~وكانت داره أشبه بالمساجد من دور الأمراء لكثرة قيام الجماعات فيها وملازمة
~~جميع غلمانه على الصلوات وانتظارها قبلها باستقبال القبلة والخشوع وكان لا ينام
~~إلا على جلد أضحية من الغنم ولا يأكل في الغالب إلا من مباح بيوت إقطاعه يجمع
~~له ويرصد لمطعمه وقد أعد في مخدة تحت رأسه كفنه أبرادا سحولية معسولة بماء
~~زمزم وحنوطا وأجرة الغاسل وجميع ما يحتاج إليه من جهة المباح ووصيته مع ذلك
~~كتب إليه الإمام أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سلمان الكاتب يهنئه بفتح

PageV03P1111

~~يا باسم الثغر والأبطال عابسة
~~وخائض الحرب والهيجاء تضطرم
~~ليهنك الفتح والبقيا الذي اجتمعا
~~فقد تساوت لدينا فيهما النعم
~~وأنت في عزمة بل اعترفت
~~له الشجاعة والآراء والهمم
~~كان سيفك نار في تلهبه
~~والهام يجري على حتفيه في زدحم
~~فإن عزمك والماء المحيط بهم
~~بحران موجهما في الجو يضطرم
~~بورم ومد اه البحتر
~~سوران حواه فم
~~علوته فاستتم الفتح أجمعه
~~لا يعرف الفتح حتى يرفع العلم
~~وفيه يقول الوداعي
~~علم الدين لم يزل يطلب ال
~~علم والزهد صالحا رحالا
~~فترى الناس بين راو وراء
~~عنده الأربعين والأبدال
PageV03P1112

~~قال البرزالي مولده سنة ثمان وعشرين وستمائة وتوفي ليلة الجمعة ثالث رجب
~~سنة تسع وتسعين وستمائة بحصن الأكراد ودفن هناك بمقبرة تعرف بالشهداء
~~وكان قد التج إلى الحصن المذكور عقيب الكسرة يعني كسرة وادي الخزندار
~~فأدركه أجله هناك
~~قال الذهبي إنه حضر الوقعة عليلا ثم تحيز بطلبه إلى الحصن ومات يعني
~~في التاريخ المذكور
### $ 596- سنجرالأنطاكي
~~عتيق محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم القواس أبو محمد وأبو بركة وقال
~~البرزالي أبو عبد الله
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من ابن عبد الدائم وابن أبي الشرف نصر الله
~~ابن عبد المنعم بن حواري ويحيى بن أبي منصور ابن الصيرفي وأبي حامد ابن الصابوني
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره والبرزالي فقال مولده تقريبا في سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة ms0575 والدلالة عليها أنه قال لما حدت سنة فتح أنطاكية كان عمري ثمان
~~سنين وكان فتح أنطاكية في رابع رمضان سنة ست وستين وستمائة
~~ثم أورد ابن رافع عنه حديثا فقال أخبرنا سنجر بن عبد الله الأنطاكي قراءة
~~عليه وأنا أسمع أنا أحمد بن عبد الدائم سماعا أنا محمد بن علي بن صدقة أنا
~~محمد بن الفضل الصاعدي أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا بشر بن أحمد
~~نا داود بن الحسين البيهقي أنا يحيى بن يحيى أنا سليمان بن بلال عن زيد بن
~~أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة أخبره عن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دبغ الإهاب فقد طهر  توفي سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة
PageV03P1113
### $ 597-  سنجرالباشغردي
~~الأمير  علم الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة تسع وسبعين وستمائة
~~عوضا عن الأمير  آقوش الشمسي بحكم وفاته واستمر بها نائبا سنتين ثم عزل
~~بالأمير  شمس الدين قراسنقر المنصوري
### $ 598-  سنجرالجاولي
~~أبو سعيد المنصوري الملقب علم الدين المعروف والده بالمشد ذكره ابن رافع
~~في معجمه وقال سمع من دانيال وحدث مرارا بالقاهرة وغيرها
~~سمع منه شيخنا أبو محمد الحلبي وغيره وأقام بغزة نائبا مدة سنين وعمل
~~فيها مدرسة ومارستان ومعروفا وحج في أخر عمره
~~تولى نيابة السلطنة بحماة فأقام بها يسيرا ورجع إلى القاهرة فتوفي بها
~~سحرة يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة بمنزله بالكبش
~~ظاهر القاهرة وصلي آعليه بالجامع الطولوني ودفن من يومه بالخانقاه المجاورة
~~لدارة منزله بالمكان المذكور لعله اجتاز بحلب أو عملها إن لم يكن دخلها
~~وكان لسنجر المذكور معرفة بالمذهب الشافعي ورتب مسند الشافعي ترتيبا جيدا
~~وشرحه في مجلدات وبنى بغزة جامعا مليحا إلى الغاية هو مشهور به رحمه الله تعالى
### $ 599-  سنجرالحلبي
~~الأمير  الكبير علم الدين نائب دمشق كان  الملك المظفر قطز لما كسر التتار على
~~عين جالوت ودخل دمشق ورتب أمور الشام وقرر قواعده استناب الأمير  علم الدين

PageV03P1114

~~سنجر الحلبي المذكور بدمشق وعاد إلى القاهرة ولما ms0576 كان بين الغرابي والصالحية
~~قتل واستقرت السلطنة للملك الظاهر بيبرس
~~فلما بلغ الأمير  علم الدين سنجر الحلبي ذلك استحلف الناس بدمشق لنفسه
~~وتسلطن وسكن قلعة دمشق واستولى على بعلبك والصليبة وغير ذلك ولقب ب الملك
~~المجاهد وضربت الدراهم باسمهما وفي سادس ذي الحجة يوم الجمعة سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة خطب خطبة بدمشق للملك الظاهر وبعده للملك المجاهد
~~وكان قبل ذلك في ذي القعدة في العشر الأواخر منه أمر الأمير  علم الدين بتجديد
~~العمارة يقلعة دمشق وزفت بالمعاني والطبول والبوقات وفرح أهل الشام بذلك وحضر
~~كبراء الدولة وخلع على الصناع وعمل الناس الأفراح حتى النساء وكان يوما مشهودا
~~وفي العشر الأول من ذي الحجة دعا الأمير  علم الدين الحلبي الناس إلى الحلف
~~له بالسلطنة وحلف له الأمراء وكاتب صاحب حماة ليحلف له فامتنع وقال أنا مع من
~~يملك مصر كائنا من كان ثم إن  الملك الظاهر بيبرس كتب إلى الأمراء الذين بدمشق
~~يستميلهم إليه ويحضهم على منابذة الأمير  علم الدين الحلبي والقبض عليه فأجابوه
~~وخرجوا عن دمشق منابذين له وفيهم علاء الدين البندقدار والأمير  بهاء الدين بغدي
~~فتبعهم الأمير  علم الدين بمن بقي معه من الأمراء والجند وحاربهم فهزموه وألجأوه إلى
~~القلعة فأغلقها دونهم وذلك يوم السبت حادي عشر صفر سنة تسع وخمسين وستمائة
~~ثم خرج من القلعة تل الليلة وقصد بعلبك حادي عشر صفر سنة تسع
~~وخمسين وستمائة فدخل قلعتها ومعه قريب عشرين نفرا من مماليكه ودخل
~~علاء الدين البندقدار دمشق واستولى عليها وحكم فيها نيابة عن  الملك الظاهر وسير
PageV03P1115

~~وكان الحلبي قد نزل عنده بالقلعة طائفة كثيرة من أهل نحلة فاستفسدهم ابن
~~رحال فنزلوا في القلعة ليلا ونزلوا منها بالحال وترددت الرسل بين الأمير  علاء
~~الدين البندقدار وبين الأمير  علم الدين واستقر الحال على نزوله وتوجهه إلى خدمة
~~الملك الظاهر فخرج من القلعة راكبا حصانه وفي وسطه عدته وفي قربانه قوسان
~~فحالما بعد عن القلعة قدم له بغلة فتحول إليها وخلع العدة ووصل إلى دمشق وسار
~~إلى الديار المصرية ms0577 فأدخل إلى  الملك الظاهر ليلا فقام إليه واعتنقه وأدنى مجلسه
~~وعاتبه عتابا لطيفا وأمر له بخيل وبغال وقماش وغير ذلك وخلع عليه
~~ولما تسلطن  الملك المنصور قلاوون استمر الأمير  علم الدين سنجر من أمرائه فلما
~~تسلطن سنقر الأشقر بدمشق جهزه  الملك المنصور في جيش لقتال سنقر الأشقر
~~وجرى بينهما وقعة انتصر فيها الأمير  علم الدين سنجر على سنقر سنحكيها في
~~ترجمة سنقر الأشقر إن شاء الله تعالى
~~وكان الأمير  علم الدين أميرا كبيرا فارسا ذا نفس قوية وهمة ملكية توفي بالديار
~~المصرية سنة اثنتين وتسعين وستمائة
### $ 600-  سنجر الحمصي
~~تنقل في الولايات وباشرفي مصر والشام وعمل نيابة وعمل مشد الدواوين بمصر
~~وحلب ومات وهو يريد الدخول إلى طرابلس في أواخر سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
### $ 601- سنجرالرضوي
~~وقيل اسمه سنجر بن يوسف وقيل إن اسمه عماد بن يوسف الامدي الأصل النصيبي المولد
~~ذكره الحافظ تقي الدين أبو المعالي بن رافع في معجمه فقال سمع بإفادة
~~مسنده القاضي عماد الدين عمر بن أبي بكر بن علي الموصلي من المعين أحمد بن علي
PageV03P1116

~~الدمشقي وأبي الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون والنظام عثمان بن عبد الرحمن
~~ابن رشيق في آخرين وحدث
~~وله نظم وعلى ذهنه حكايات وفيه خير وسكون سالته عن مولده؟ فقال أنا
~~في سنة خمس أو ست وخمسين وسبعمائة بنصيبين ثم رأيته بخطه في الإجازة سنة
~~ثلاث وخمسين بأمد
~~وذكره قطب الدين في تاريخ مصر فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~وأسند عنه ابن رافع حديثا فقال أنا عماد الدين سنجر بن عبد الله قراءة عليه
~~وأنا أسمع أنا إسماعيل بن عبد القوي بن عزون قراءة عليه وأنا أسمع أنا بركات
~~بن إبراهيم الخشوعي إجازة أنا الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قراءة
~~عليه وأنا أسمع أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي أنا أبو علي أحمد بن
~~عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله هو ابن زبر ثنا
~~محمد بن الربيع بن سليمان ثنا يونس ms0578 بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب عن عبد الله
~~ابن عمر ومالك بن أنس ويونس بن زيد وأسامة بن زيد الليثي أن نافعا حدثهم عن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال ما حق امرع مسلم له شيء
~~يوصي فيه في بيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة  رواه في الوصايا عن هارون بن
~~سعيد الأيلي عن ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي به
~~توفي يوم الأحد بعد العصر السادس من جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليه من الغد ودفن بالروضة تحت قلعة الجبل وكان آخر
~~كلامه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
PageV03P1117

### $ 602-  سنجر الرومي الياقوتي
~~تعلم الكتابة وجودها على مولاه ياقوت المستعصمي مولده سنة ستين وستمائة
~~تقريبا وهو ينسخ ويسافر للتجارة فلعله دخل حلب أو عملها
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال أنشدنا سنجر الكاتب بطرابلس أنشدنا مولاي
~~ياقوت لنفسه
~~صدقتم في الوشاة وقد مضى
~~في حبكم عمري وفي تكذيبها
~~وزعفتم أني مللت حديثكم
~~من ذا يمل من الحياة وطيبها
~~مات بدمشق سنة إحدى وعشرين وسبعمائة في جمادى الآخرة
### $ 603-  سنجرالشهير بطقصبا
~~الدوادار الناصري الأمير  علم الدين أبو محمد من أعيان الأمراء وفرسانهم
~~سمع من سبط السلفي وحدث سمع منه بدر الدين الفارقي
~~قال ابن الزملكاني هو أمير جليل مشهور بالعقل الوافر والديانة والسكون
~~شجاع مقدام معروف بحسن المواقف وكثرة الجهاد بطل من الأبطال ملازم لما هو
~~بصدده قليل الدخول فيما لا يعنيه
~~توفي بالقرب من حلب في التاسع والعشرين من رمضان سنة سبع وتسعين
~~وستمائة وحمل إلى حلب ودفن يوم الفطر بالمقام ظاهر حلب وكان قد أصابه رماء
PageV03P1118

~~من العدو في حصار حموص من بلد سيس في ركبته فكسر العظم فحمل إلى حلب
~~فمات في الطريق رحمه الله تعالى
### $ 604- سنجرالدوادار
~~الأمير  علم الدين ورد حلب في سنة سبع وتسعين وستمائة مقدما على العساكر
~~المتوجهة إلى بلاد الأرمن أرسله السلطان  الملك المنصور لاجين مقدما على تجريدة
~~من مصر بفتح تل حمدون ثم حموص ms0579 في السنة المذكورة وفتحت نجيمة في هذه
~~السنة أيضا
### $ 605- سنقر الأشقر
~~الأمير  شمس الدين كان من كبار الصالحية أمسكه  الملك الناصر يوسف بحلب
~~وحبسه فلما جاء هولاكو إلى حلب وجده محبوسا فأخرجه وأخذه معه فسار بين
~~المغل مكرما وتأهل وجاءه الأولاد وحرص رفيقه  الملك الظاهر بيبرس على خلاصه من
~~التتار فاتفق أن  الملك الظاهر لما أسر ليفون ابن صاحب سيس بعث إليه أبوه يطلب
~~منه الفداء وبذل له مالا كثيرا فلم يجيبوه فلما استولى  الملك الظاهر على أنطاكية
~~بعث إليه هيتوم صاحب سيس رسولا يبذل القلاع التي كان أخذها من التتار عند
~~استيلائهم على حلب وهي دربساك وبهسنا ورعبان فأبى قبول ذلك إلا أن يحتال
~~في إخراج سنقر الأشقر فسار إليهم بحيلة الاستغاثة بهم على  الملك الظاهر
~~واستصحب معه علم الدين سلطان أحد البحرية وكان يجتمع بسنقر الأشقر سرا
PageV03P1119

~~وعليه زي الأرمن والأشقر يخاف أن يكون دسيسة عليه فلا يصغي إلى قوله ويقول
~~ما أعرف صاحب مصر ولا أخرج من عند هولاكو فإنه محبوب إلي ولم يزل
~~سلطأن يذكر له إمارات وعلامات في هتدي بها إلى صحة مرامه فأذعن للهرب
~~فلما خرج صاحب سيس لبس زيهم وخرج معهم فلما وصلوا به إلى بلده سار
~~علم الدين سلطان إلى  الملك الظاهر وعرفه فبعث إلى القاهرة وأحضر ليفون فوصل
~~إليه وهو على إنطاكية فسار به إلى دمشق فدخلها يوم السبت سابع عشرين شهر
~~رمضان من سنة ست وستين وستمائة ثم سيره مع جماعة في سابع شوال فوصلوا
~~إلى سيس ووقفوا به على النهر بالقرب آمن دربساك ووصل الأمير  سنقر الأشقر
~~مع جماعة من سيس ووقفوا به على جانب النهر ثم أطلق كل واحد منهما وتسلم
~~منها نواب  الملك الظاهر دربساك ورعبان ولم يبق إلا بهسنا
~~وكان صاحب سيس سأل الأمير  شمس الدين أن يشفع فيه عند  الملك الظاهر
~~في إبقائها عليه على سبيل الإقطاع فوعده بذلك ولما اتصل ب الملك الظاهر قدوم سنقر
~~الأشقر خرج من دمشق تاسع عشر شوال ونزل على ms0580 القطيفة وبلغه أن الأشقر على
~~خان المناخ فسار إليه وحده سرا فما أحس به إلا وهو على رأسه فقام إليه فترجل
~~واعتنقا طويلا وسارا حتى نزلا يالدهليز ليلا فلما أصبحا خرجا منه معا فتعجب
~~العسكر كيف اجتمعا ولم يشعر أحد وعادا إلى دمشق في ثاني ذي القعدة
~~وسأله الأمير  شمس الدين في أمر بهسنا فتمنع فقال يا خوند قد رهنت لساني عنده
~~ووعدته ببلوغ قصده وقد أحسن إلي لما كنت عند التتر بما لا أقدر على مكافأته
~~فأجابه  الملك الظاهر إلى ما سأل

PageV03P1120

~~واستمر في خدمة  الملك الظاهر وكان معه في قتال التتار بالأبلستين فلما مات
~~الملك الظاهر وتسلطن ولده  الملك السعيد ثم خلع وسلطنوا أخاه  الملك سلامش ولقب
~~ب الملك العادل ويقدر عمره يوم ذاك سبع سنين وجعلوا أتابكه سيف الدين قلاوون
~~استمر شمس الدين سنقر الأشقر في نيابة السلطنة بدمشق وأعمالها ووصل إلى
~~دمشق يوم الأربعاء ثالث جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وستمائة واحتفل الناس
~~لتلقيه احتفالا عظيما وعاملوه قريبا من معاملة الملوك ونزل بدار السعادة وكانت له
~~بسطة عظيمة في القلاع والخزائن والسلاح والأتراك خلاف من تقدم وقرئ تقليده
~~بمقصورة الخطابة عقيب الجمعة وحضر أعيان الأمراء ولم يحضر هو قراءته
~~فلما تسلطن قلاوون لم يرض بذلك سنقر الأشقر فلما كان يوم الجمعة الرابع
~~والعشرين من ذي القعدة من السنة المذكورة ركب سنقر الأشقر من دار السعادة
~~بدمشق بعد صلاة العصر ومعه جماعة من الأمراء والجند برجاله وقصدوا القلعة
~~من الباب الذي يلي المدينة وهجمها بمن معه راكبا وجلس بها من ساعته فحلف
~~الأمراء والجند ومن حضر وتسلطن ولقب بالملك الكامل
~~وفي آخر النهار المذكور نادت المنادية في البلد بسلطنته وفي بكرة السبت طلب
~~القضاة والأكابر وأعيان البلد فحلفهم وحلف بقية الأمراء والجند ثم جهز عساكره
~~إلى غزة لدفع من يتطرق إليها من الديار المصرية وكان هناك طائفة منهم
~~فعند وصول العسكر الشامي إليها في سنة تسع وسبعين اندفع المصريون بين
~~أيديهم ودخلوا الرمل ونزل الشاميون غزة واطمأنوا ms0581 بها ساعة من النهار وكان
~~فيهم قلة فكر عليهم عسكر مصر فكسروهم ونالوا منهم منالا عظيما ورجع عسكر
~~الشام منهزما إلى الرملة ثم إن  الملك المنصور لما بلغه ما وقع لعسكره بغزة جهز
~~عسكرا كثيفا إلى دمشق مقدمه الأمير  علم الدين سنجر الحلبى ولما اتصل خبرهم
PageV03P1121

~~بعسكر الأشقر الذي بالرملة تأخروا وكلما تقدم العسكر المصري تأخر الشامي
~~لقلته إلى أن وصل أوائلهم إلى دمشق في أوائل صفر
~~وفى يوم الأربعاء ثاني عشره خرج سنقر الأشقر بنفسه وبجميع من عنده من
~~العساكر وضرب دهليزه بالجسورة وخيم هناك بجميع الجيش واستقدم وأنفق
~~وجمع خلقا كثيرا عظيما وحضر عنده عرب الأمير  شرف الدين بن مهنا وشهاب
~~الدين بن حجى وكان هذان الأمير ان وصلا إليه بأنفسهما إلى دمشق قبل ذلك
~~فأكرمهما غاية الإكرام ونجدة حلب وغزة وحماة في قدمهما  الملك الأفضل نور الدين
~~علي أخو صاحب حماة ورجالة كثيرة من جبال بعلبك
~~وفي يوم الأحد سادس عشر صفر التقى الجيشان وقت طلوع الشمس وتقاتلا
~~قتالا شديدا أشد القتال وثبت  الملك الكامل سنقر وقاتل قتالا كثيرا واستمر القتال
~~إلى الرابعة من النهار ولم يقتل من الفريقين إلا نفر يسير جدا وخامر أكثر عسكر
~~دمشق وانهزموا ومنهم من انضاف إلى عسكر مصر وهرب سنقر الأشقر مع
~~عيسى بن مهنا إلى رحبة مالك بن طوق وتسلم المصريون قلعة دمشق ثم جهز
~~الأمير  علم الدين الحلبي فرقة من العساكر تقارب ثلاثة الاف فارس يطلب سنقر
~~الأشقر ومن معه من الأمراء والجند ثم ردفهم عسكر أخر من دمشق طالبين المذكور
~~فلما بلغ سنقر ذلك فارق عيسى بن مهنا وتوجه بمن معه في البرية إلى الحصون التي
~~كانت قد بقيت بيد نوابه ليتحصن هو ومن معه فيها وهي صهيون وكان بها أولاده
~~وخزائنه ودخلها هو أيضا وبلاطنس وبرزية وحصن عكار وجبلة واللاذقية
~~والشغر وبكاس وشيزر

PageV03P1122

~~وكان يوم المصاف قد انهزم الأمير  عز الدين ازدمر وانحاز إلى جبل الجرديين
~~وأقام عندهم هذه المدة كلها وتحصن بهم وحموه فلما بلغه وصول ms0582 سنقر الأشقر
~~إلى القلاع المذكورة وصل إليه بجماعة من الحلبيين وأقام بشيزر يحفظها ولما بلغ
~~العسكر دخوله القلاع واعتصامهم بها نازلوا شيزر مصممين على حصرها وترددت
~~الرسل بينهم وبين سنقر الأشقر في تسليمها فبينا هم في ذلك إذ وردت الأخبار في
~~أوائل جمادى الآخرة بأن التتار خذلهم الله تعالى قد قصدوا بلاد الشام فخرج
~~من كان بدمشق من العسكر الشامي والمصري ومقدمهم الأمير  ركن الدين أياجي
~~ولحق بنفسه العساكر الذين كانوا على شيزر وكانوا قد تأخروا عنها ونزلوا
~~بظاهر حماة ووصل من الديار المصرية عسكر أيضا
~~واجتمع الجمع على حماة وأرسلوا الكشافة إلى بلاد التتار وأخليت حلب من
~~العساكر التي كانت بها والتجؤوا إلى حماة وظن التتار أن سنقر الأشقر ومن معه
~~متفقون معهم ويكونون جميعا على العسكر المصري فأرسل أمراء العسكر المصري
~~إلى سنقر الأشقر يقولون هذا العدو قد دهمنا وما سببه إلا الخلف بيننا وما ينبغي
~~أن يهلك الإسلام في الوسط والمصلحة أن نجتمع على دفعه فنزل عسكر سنقر
~~الأشقر من صهيون والحاج أزدمر من شيزر وخيمت كل طائفة تحت قلعتها ولم
~~يجتمعوا بالمصريين واتفقوا على اجتماع الكلمة ودفع العدو عن الشام
~~وفي يوم الجمعة حادي عشرين جمادى الآخرة وصل طائفة من عساكر التتار
~~عظيمة إلى حلب وقتلوا من كان بها ظاهرا وسبوا وأحرقوا الجوامع والمدارس
~~المعتبرة ودار السلطان ودور الأمراء الكبار وأفسدوا فسادا كبيرا وكان أكثر من
~~تخلف بها قد استتر في المغائر وغيرها وأقاموا بحلب يومين على هذه الصورة
~~وفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين منه رحلوا منها راجعين إلى بلادهم
~~وسنحكي هذه الوقعة في غير هذا المكان بما تم من هذا إن شاء الله

PageV03P1123

~~ثم إن جماعة من أمراء سنقر الأشقر هربوا ودخلوا في طاعة  الملك المنصور
~~قلاوون ثم لما كانت سنة ثمانين وستمائة قدم  الملك المنصور إلى دمشق لنصرة
~~الإسلام ودفع العدو عن البلاد وترددت الرسل بينه وبين سنقر الأشقر في تقرير
~~قواعد الصلح فاصطلحا وحلف  الملك المنصور لسنقر وسر الناس لذلك ودقت
~~البشائر بدمشق ms0583
~~وصورة ما وقع عليه الصلح أن سنقر الأشقر رفع يده عن شيزر وسلمها إلى
~~نواب  الملك المنصور وعوضه عنها أفامية وكفر طاب وأنطاكية والسويداء والشغر
~~وبكاس ودير كوش بأعمالها كلها وعدة ضياع مفرقة وأن يقيم على ذلك وعلى
~~ما كان استقر بيده عند الصلح وهو صهيون وبلاطنس وبرزية وجبلة واللاذقية
~~ستمائة فارس وخوطب بالمقر العالي المولوي السيدي العالمي العادلي الشمسي ولم
~~يصرح له بلفظ  الملك ولا الأمير  وكأن يخاطب قبل ذلك في مكاتباته بالجناب العالي
~~الأمير في  الشمسي
~~فلما كان يوم الأحد ثالث رجب نزل  الملك المنصور على حمص لقتال التتار وأرسل
~~إلى سنقر الأشقر بالحضور إليه بمن معه من الأمراء والعسكر وكذلك الأمير 
~~سيف الدين الشمسي السعدي ومن معه فوصل سنقر الأشقر واجتمع بالسلطان
~~وحصل له احترام وإكرام زائد وحصل الاجتماع والاتفاق على على العدو المخذول
~~فلما كان يوم المصاف قاتل الأمير  شمس الدين في خدمة السلطان قتالا شديدا
~~وأبلى بلاء حسنا وثبت ثباتا عظيما فلما أيد الله المسلمين بنصره ونصر الإسلام
~~ودع الأمير  شمس الدين سنقر الأشقر  الملك المنصور من حمص وعاد إلى صهيون
~~فلما كان سنة ست وثمانين جهز  الملك المنصور سيف الدين قلاوون طائفة من
~~العساكر صحبة الأمير  حسام الدين طرنطاي بحصار صهيون وبرزي وانتزاعهما من

PageV03P1124

~~يد الأمير  شمس الدين سنقر الأشقر فوصل الأمير  حسام الدين طرنطاي بمن معه من
~~العسكر المنصور المصري إلى دمشق في أثناء المحرم واستصحب معه الأمير  حسام
~~الدين لاجين نائب السلطنة بالشام وعسكر الشام وتوجه إلى صهيون بالمناجيق
~~وقاسوا من الأوحال شدة فوصلوها وشرعوا في حصارها فكان الأمير  شمس الدين
~~قد استعد لهم وجمع إلى القلعة خلقا كثيرا وبعد منازلته بأيام توجه الأمير  حسام
~~الدين لاجين إلى حصن برزية واستولى عليه وهو مما يضرب بحصانته المثل ففتحه
~~ووجد فيه خيولا منسوبة للأمير شمس الدين سنقر الأشقر وغير ذلك فلما فتح حصن
~~برزية لانت عريكته وأجاب إلى تسليم صهيون على شرائط اشترطها فأجابه الأمير 
~~حسام الدين طرنطاي إليها وحلف له بما وثق ms0584 به من الأيمان ونزل من قلعة صهيون
~~بعد حصرها شهرا واحدا
~~وكان نزوله منها في ربيع الأول من هذه السنة وأعين على نقل أثقاله بجمال
~~كثيرة وحضر بنفسه وأولاده وعياله وأتباعه إل دمشق وكان وصولهم إليها سادس
~~عشر ربيع الأول ثم توجه إلى الديار المصرية صحبة الأمير  حسام الدين طرنطاي
~~فوفى له جميع ما حلف عليه ولم يزل يذب عنه أيام حياته أشد ذب وأعطي بالديار
~~المصرية خبز مائة فارس وبقي وافر الحرمة إلى آخر الدولة المنصورية
~~فلما تسلطن  الملك الأشرف خليل بن قلاوون استقر سنقر الأشقر في خدمته
~~والظاهر أنه كان معه يفتح قلعة الروم فلما عاد  الملك الأشرف من فتح قلعة الروم
~~إلى دمشق في سنة إحدى وتسعين وستمائة مسك سنقر الأشقر وجهزه إلى الديار
~~المصرية ثم توجه الأشرف إلى الديار المصرية فقتل سنقر الأشقر في سنة اثنتين
~~وتسعين وستمائة
~~قال أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه إن وفاته كانت سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة والله أعلم

PageV03P1125

### $ 606- سنقر الزيني الأسدي الحلبي
~~اشتراه مولاه زين الدين ابن الأستاذ في أول سنة أربع وعشرين وستمائة فقال
~~كان عمري يومئذ خمس سنين وسمع من شيخ في أصغر وكتبوا له وهو لا
~~يفهم بالعربي ثم سمع في رمضان من السنة وأكثر عن ابن خليل وسمع منه جميع
~~المعجم الكبير للطبراني وسمع من عبد اللطيف البغدادي ويعيش النحوي
~~وسمع ببغداد سنة أربع وثلاثين وستمائة من مولاه زين الدين ابن الأستاذ قاضي
~~حلب وتفرد بأشياء كثيرة
~~وحدث من بعد سنة ستين وستمائة وقصد ورغب فيما عنده وآخر ما حدث
~~بسنن ابن الصباح والمقامات وحدث أكثر من أربعين سنة سمع منه الذهبي وذكره
~~في معجمه وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وكذلك قطب الدين في تاريخ مصر
~~وقال روى عن أبي الحسن علي بن روزبه وعبد اللطيف بن يوسف البغدادي وحدث
~~عنهما بالقاهرة بحديث لما أمسوا يوم فتحوا خيبر من ثلاثيات البخاري
~~سمع منه الأبيوردي وسمع قديما بمصر لما قدم مع شهاب الدين يوسف ms0585 بن
~~زين الدين عبد الله ومع أخيه أحمد بن زين الدين عبد الله معتقه وقدم أخيرا

PageV03P1126

~~وخرج له المعاملي نسخة فيها اثنان وعشرون شيخا وسمع آمن عبد اللطيف
~~ابن يوسف البغدادي جزء البانياسي وموطأ القعنبي بسماعه من يحيى بسماعها
~~من والده ثابت بن بندار أنا عثمان بن دوست أنا محمد بن دوست أنا محمد بن
~~إبراهيم الشافعي أنا إسحاق بن الحسن الحرسي عنه والأقوال لابن عبيد بسماعه
~~من شهدة
~~وسمع منه ابن الظاهري والشرف عز الدين النقيب بالقاهرة سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وقدم مصر متأخرا
~~قال الذهبي في معجمه ونعم الشيخ كان دينا ومروة وعقلا وتعففا كل من
~~يعرفه يثني عليه
~~وحدث عن ابن شداد وابن الزبيدي وابن القبيطي وابن السباك وسمع منه
~~بحلب إبراهيم بن أحمد بن أمين الدولة والكمال محمد أبو الحسن بن حبيب حضورا
~~وشهاب الدين أحمد بن محمد ابن عشائر السلمي وظهير الدين محمد بن عبد الكريم
~~ابن العجمي
~~أخبرنا الإمام المحدث الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي بها قراءة
~~عليه وأنا أسمع يوم السبت العشرين من صفر سنة ست وثمانمائة أنا الشيخ الجليل
~~المسند ظهير الدين أبو هاشم محمد بن عبد الكريم ابن العجمي بقراتي عليه في ثاني
~~شعبان سنة سبعين وسبعمائة أنا الشيخ الجليل المسند المعمر الرحلة أبو سعيد
~~سنقر بن عبد الله القضائي الزيني الأسدي أنا موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن
~~يوسف البغدادي أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو منصور
~~محمد بن الحسين بن أحمد المقومي إجازة إن لم يكن سماعا ثم ظهر سماعه بعد ذلك
~~منه أنا أبو طلحة القاسم بن المنذر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة
PageV03P1127

~~ابن بحر القطان أنا أبو عبد الله محمد ابن ماجه القزويني أنا جبارة بن المغلس ثنا
~~كثير بن سليم سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أحب أن يكثراله خير بيته فليتوضا إذا حضر غداؤه وإذا رفيع ms0586 
~~انفرد به ابن ماجه عن الكتب الخمسة وبالله التوفيق
~~وكان سنقر المذكور مقيما بقلعة حلب بالمقام قال العراقي توفي يوم الخميس
~~تاسع شوال سنة ست وسبعمائة بحلب قال ابن حبيب عن سبع وثمانين سنة وقال
~~الذهبي عن ثمان وثمانين سنة
### $ 607-  سنقر بن عبدالله الرومي
~~الأمير  شمس الدين
### $ 608- سنقر بن عبد الله بن زين الدين ابن البدر طاهر
~~ابن إسماعيل الحلبي ذكره الحافظ العراقي في وفياته وقال توفى المحرم
~~سنة سبع وعشرين وسبعمائة بمصر وروى جزء ابن عرفة عن النجيب
### $ 609-  سنقرالتكريتي
~~الأمير  شمس الدين أستاذ الدار كان بحلب في البحرية توفي سنة ثمانين
~~وستمائة لا أعرفه بغير هذا

PageV03P1128

### $ 610-  سوار أمير شكار
~~تلقب بمبارز الدين كان من أمراء الروم بقيصرية وقدم مع أبيه القاهرة في سنة
~~خمس وسبعين فأكرمه الظاهر بيبرس وأمره ثم عظم في أيام المنصور وتقدم إلى أن
~~مات في أيام الناصر الثانية سنة أربع وسبعمائة وكان دينا كريما
### $ 611-  سوتاي صاحب ديار بكر
~~قرأت في تاريخ العلامة أبي محمد ابن حبيب قال سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~وفيها توفي الأمير  سوتاي النوين الحاكم على ديار بكر شجاع باسل
~~العاضب والعاسل مقدام في الحرب يصول في الشرق ويسري بأقصى الغرب
~~كان جليلا كبيرا ماجدا خطيرا ذا حماسة ورئاسة وحزم وعزم وسياسة
~~محببا إلى رعيته مقدما بحسن سمته وسجيته متع بعمر طويل ومال نافع
~~وحضر وقعة بغداد وهو يافع واستمر نازلا بديار بكر بن وائل إلى أن غالته بعد
~~حين من دهره الغوائل وكانت وفاته ببلاد الموصل عن نيف وثمانين سنة تغمده
~~الله تعالى برحمته
### $ 612- سودون المظفري الظاهري
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب كان أميرا حسنا خيرا دينا متواضعا فاعلا
~~للخير محببا للفقراء وأهل العلم والصلاح كثير البر والمعروف مواظبا على الصلوات
~~الخمس والعبادة قليل الكلام الا فيما يجدي خيرا من أمور الدنيا والآخرة ولا يقصد
~~لأحد شرا ولا يبدأ به
~~نشأ بحلب عند مخدومه قطلوبغا المظفري أحد مقدمي الألوف بها نشأة حسنة
~~وما برح مكرما عنده وعند غيره من الأمراء والنواب بحلب ms0587 وباشر الخزندارية عند

PageV03P1129

~~الأمير  سيف الدين صقر الناصري وهو يومئذ نائب السلطنة بها ثم نقل في
~~الإمريات والحجوبية الكبرى بها إلى أن استقر نائب السلطنة بحماة ثم انتقل إلى
~~نيابة السلطنة بحلب عوضا عن يلبغا الناصري في سنة سبع وثمانين وسبعمائة ثم
~~انفصل عنها بعد أن باشرها على الوجه المرضي بيلبغا النلصري المذكور واستقر
~~سودون بعد ذلك أتابك العسكر بحلب ويلبغا الناصري نائب السلطنة بها فحصل
~~بينهما من الشر ما أوجب العداوة الأكيدة فورد مرسوم السلطان بالكشف على
~~سودون فرسم عليه بدار العدل وكشف عليه بحضور الناصري ثم استمرت العداوة
~~بينهما إلى يوم السبت ثامن صفر سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
~~أظهر يلبغا الناصري العصيان على برقوق وطلب الأمراء وطلب سودون إلى دار
~~النيابة ولم يشعر بشيء فجاء سودون فدخل دار النيابة وجلس بالقاعة الحمراء ويقال
~~إنه كان لابسا آلة الحرب تحت الثياب فجلس هو وبقية الأمراء فجرى بينهم كلام ولم
~~يكن الناصري حاضرا ذلك المجلس بل كان بالشباك لضرب سودون وخرج فقام وقصد
~~الدخول إلى عند الناصري فأدرك في الدهليز وقتل ذلك اليوم رحمه الله عن نيف
~~وستين سنة وقيل إن الناصري عمل على قتله في الباطن والله أعلم بالسرائر
### $ 613-  سودي الناصري
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~عوضا عن الأمير  شمس الدين قراسنقر المنصوري واستمر بحلب نائبا سنتين
~~وثلاث شهور
~~وكان شابا حسن الأوصاف يميل إلى العدل مشكور السيرة في مباشرته
~~قائما في مصالح الرعية قام في وصول نهر الساجور إلى حلب واجتهد يحفر

PageV03P1130

~~غدرانه وفتح له حدودا طولها أربعون ألف ذراعا وصرف عليه نحو ثلاثمائة ألف
~~درهم غالبها من ماله واستمر مباشرا على ما هو بصدده من ذلك فحالت المنية بينه
~~وبين وصوله إلى حلب
~~فلما ولي أرغون الدوادار نيابة حلب قام في إكمال ذلك واجتهد فأوصل الله نهر
~~الساجور على يديه كما قدمناه في ترجمة أرغون المذكور
~~وفي الأمير  سيف الدين سودي المشار إليه يقول القاضي نجم الدين أبو القاسم
~~عمر ms0588 ابن العديم من أبيات
~~سامت بك الشهباء مد قنيها
~~شهب النجوم علا وعز الشام
~~واستعصمت أرض العواصم واحتمت
~~فلذلك ثغر ثغورها بسام
~~يا أيها الليث الذي من شانه ال
~~إقدام لما تدحض الأعزام
~~أنت الذي شهدت لباسك في الوغى
~~مهج الكماة وذابل وحسام
~~أنقذت حزب الله من أعدائه
~~ونصرتهم والعضب فيه كهام
~~أمست بالسن شكرها تثني بما
~~تسدي بذاك الطرس والأقلام
~~لا زلت في نعم وامرك نافذ
~~والنيران بما تشا خدام
PageV03P1131

~~قال شيخنا بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى  في
~~تاريخه وقلت فيه حال الكتابة
~~دع ذكر نواب مصر والشم فقد
~~از العلو على ساداتهم سودي
~~سفينة الفضل يطوفان منهله
~~طافت به فاستوت منه على الجودي
~~توفي  رحمه الله تعالى بحلب سنة أربع عشرة وسبعمائة ودفن بتربة بنيت
~~له خارج باب المقام
### $ 614-  سولي بن قراجا بن دلغادر
~~التركماني الأمير  سيف الدين كبير التركمان البوزاوقية كان أميرا بها
~~محترما ذا وجاهة من طوائف التركمان وشجاعة وفروسية ومكارم ورأي ومكيدة
~~وباشر النيابة بالأبلستين ومرعش بعد أخيه الأمير  غرس الدين خليل وطالت مدته في
~~المباشرة والانفصال منها عدة مرات واتفق له وقائع مع العسكر الحلبي واعتقل في
~~بعض السنين بقلعة حلب ثم تخلص بالتحيل والهرب إلى بلاده
~~وذلك أن الناصري نائب حلب أظهر مرسوما شريفا باظافراج عنه من القلعة
~~فافرج عنه ثم إن الناصري خرج من حلب إلى الميدان شمالي حلب وسولي معه فلما
~~كان بالليل هرب سولي فأعلم الناصري بذلك فركب خلفه ساعة أو ساعتين ثم رجع
~~ولم يلقه
~~فيقال إن الناصري أشار إليه بألهرب ثم إن سولي قدم إلى حلب وحاصرها مع
~~منطاش ونهب بعض أطراف المدينة من ناحية باب المقام ثم توجه إلى بلاده واستمر
~~مقيما هناك إلى أن قتل غيلة على فراشه في سنة ثمانمائة


PageV03P1132
# 0189
### $ 615-  سلار بن الحسن بن عمر بن سعد
~~أبو الفضائل كمال الدين الإربلي ثم الدمشقي الفقيه الشافعي كان من الأئمة
~~الفضلاء الخبيرين بمذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه لعله دخل حلب ms0589 أو عملها
~~في طريقه إلى الشام
~~تفقه على ابن الصلاح وانتفع به خلق كثير منهم العالم الرباني أبو زكريا
~~النووي فذكره في طبقاته فقال شيخنا الإمام البارع المتقن المحقق المدقق إمام
~~المذهب في عصره والمرجوع إليه يحل مشكلاته ومعرفة خفياته والمتفق على إمامته
~~وجلالته وفضله ونزاهته تفقه على جماعات منهم أبو بكر الماهاني وتفقه الماهاني
~~على ابن البنري
~~وقال الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه كان الشيخ نجم الدين البادرائي
~~قد جعله معيد مدرسته التي وقفها بدمشق لعلمه بغزارة علمه وكان عليه مدار الفتيا
~~في وقته بدمشق واشتغل عليه جماعة وانتفعوا به قال وكان من يجتمع به في النادر
~~يصفه بشراسة الأخلاق وتوعرها فإذا أكثر الاجتماع به وجد عنده في الحلقة رماثة
~~ومباسطة وسعه صدر
~~توفي رحمه الله ليلة الخميس خامس جمادى الاخرة هكذا قال الشهاب
~~محمود في تاريخه
~~وقال النووي ليلة الأحد سابع جمادى الآخرة سنة سبعين وستمائة بدمشق
~~ودفن بباب الصغير عند المشهد قال النووي وحضرت غله فرأيت عليه أنس
~~الأحياء ونور الأولياء

PageV03P1133

### $ 616- سلار بن سليمان بن سلامة
~~بهاء الدين الرقي ذكره الإمام شهاب الدين محمود في تاريخه وقال كان
~~فاضلا يعلم العربية والتصريف واشتغل عليه جماعة كثيرة وانتفعوا به توفي
~~ببلبيس ظاهر القاهرة ذكره فيمن توفي سنة ثمانين وستمائة
### $ 617-  سلار البيري المنصوري
~~كان من مماليك الصالح علي بن قلاوون فلما مات صار من خواص ابنه ثم
~~من خواص الأشرف وكان أبوه أمير شكار عند صاحب الروم فلما واقع الظاهر
~~بيبرس الروم والمغل كان ممن أسر فاشتراه قلاوون وأعطاه الصالح وأمره غزة في
~~سنة مات الصالح علي واستمر في خدمة المنصور ثم الأشرف
~~ولما تسلطن لاجين بعث سلار على البريد من العوجاء إلى القاهرة فحلف
~~الأمراء وقام في أمره قياما حسنا فشكره على ذلك ثم كان من القائمين على تدبير
~~المملكة بعد قتل لاجين وناب في  الملك عن الناصر وكان عاقلا عارفا وهو الذي
~~اقترح أشياء من الملابس تنسب إليه الآن
~~ولما ملك المظفر بيبرس استمربه في النيابة ms0590 فلما عاد الناصر من الكرك ولاه الشوبك
~~فتوجه إليها ثم خشي على نفسه ففرفي البرية ثم ندم وطلب الأمان وحضر إلى القاهرة
~~فاعتقل ومنع عنه الغذاء فيقال أكل خفه ومات جوعا وقيل بل خلوا عليه فقالوا له قد
~~عفا عنك السلطان فقام ومشى من الفرح خطوات وخر ميتا
~~وكأن يقال إن إقطاعاته بلغت نحو أربعين طبلخاناه واشتهر بين العوام بأن دخله
~~في كل يوم مائة ألف درهم ويقال إنه وجد له ثمانمائة ألف ألف دينار حكاه الجزري

PageV03P1134

~~وقال الذهبي هو كالمستحيل ثم برهن على بطلانه فإن ذلك يكون حمل خمسة الاف
~~بغل قال وما سمعنا عن أحد من كبار السلاطين ملك هذا القدر لا سيما وهو خارج
~~عن الجواهر والحلي والخيل والسلاح والغلال
~~ومن عجب الدهر أنه دخل إلى شونته في سنة موته ستمائة ألف أردب ومات جوعا
~~وكان موته في شهر ربيع الاخر سنة عشر وسبعمائة وهو في حدود الخمسين ولم يبلغها
~~ولم يكن للناصر أيام بيبرس وسلار غير الاسم وكان سلار كبير الأمراء الصالحية والظاهرية
~~وفي سنة تسع وتسعين قدم دمشق فقرر عز الدين حمزة القلانسي في وزارة
~~دمشق وابن جماعة في القضاء وشهد وقعة شقحب مع الناصر وأبلى فيها
~~بلاء عظيما وقام لما وقعت الزلزلة سنة اثنتين وسبعمائة فحمل في البحر عشرة
~~الاف أردب ففرق غالبها في مكة وأوفى ديون غالب من بمكة حتى يقال إنه كتب
~~أسماء جميع من بمكة فأعطى كلا منهم قوت سنة وكذا فعل بالمدينة النبوية وكان
~~مع أصحاب بيبرس ربما أغروه بسلار فلا يتغير عليه وكان مشهورا بالشجاعة
~~والفروسية ومع ذلك كان إذا لعب بالكرة لا يرى في ثيابه عرق
### $ 618-  سلامة بن عبد الله بن عبد الأحد بن عبد الله
~~ابن سلامة بن سالم بن خليفة بن علي بن الخير بن سعد النمري نفيس الدين
~~أبو النجا الحراني كذا قال كنيتي وقال العراقي أبو المرجى وقال الذهبي أبو
~~الخير وقال البرزالي أبو الفضل بن أبي محمد الدمشقي
~~مولده بحرأن يليلة الاثنين السابع ms0591 والعشرين من رجب سنة ستين وستمائة
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من أحمد بن عبد الدائم ويحيى بن أي
~~منصور ابن الصيرفي وابن أبي عمر وابن البخاري والقاضي شمس الدين بن خلكان
~~وحدث بالقاهرة ودمشق


PageV03P1135

~~سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وقال خير متواضع قارى لكتاب الله ملازم
~~لشأنه والبرزالي وسمع عليه العلائي وابن جماعة
~~توفى آخرليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~بدرب العجم بدمشق وصلي عليه ظهر اليوم بالجامع بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون
### $ 619- سيسا بن إسماعيل العظيمي
~~المنعوت بالبدر الزاهري سمع مع أستاذه من أحمد بن عبد الدائم وحدث
~~سمع منه البرزالي في معجمه وذكره في تاريخه ووصفه بالجودة وابن رافع وذكره
~~في معجمه وأسند عنه حديثا من صحيح مسلم
~~توفي ليلة الأربعاء ثاني عشر محرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بدمشق
~~ودفن من الغد بمقابر باب الفراديس
### $ 620-  سنقر بن عيسى السيرامي
~~الحنفي الملقب سيف الدين نزل القاهرة كان منشؤه بتبريز ولما طرقها تمرلن
~~قدم حلب وأقام بها ثم استدعاه  الملك الظاهر برقوق إلى القاهرة وولاه المشيخة
~~والتدريس بمدرسته التي بين القصرين عوضا عن علاء الدين السيرامي سنة تسعين
~~فأقام يشتغل ويدرس مع ابن جماعة عز الدين ويتبع بالكثاف
~~وكان فاضلا متقنا متقدما في الفتوى مات في ربيع الأول سنة عشر وثمانمائة
~~بالقاهرة وهو والد الشيخ محيي الدين يحيى المتولي للمدرسة المذكورة بعده وكان
~~أيضا فاضلا فقيها نبيها حسنا مع المروءة والعصبية الإسلامية توفي سنة ثلاث

PageV03P1136

~~وثلاثين وثمانمائة في الفصل الكائن هذه السنة بالقاهرة رحمهما الله
~~وقيل اسمه سيف يوسف
### $ 621- سنقر بن فضل بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن زمعة أمير ال فضل كان أميرا كبيرا
~~محترما مطاعا في قومه مشهورا بالشجاعة وجيها في الدولة ذا همة عالية ومكارم
~~ولي إمرة العرب في سنة أربع وأربعين وسبعمائة عن أخيه عيسى بن فضل
~~بحكم وفاته واستمر مدة ثم عزله السلطان  الملك الكامل ابن الناصر سنة ست
~~وأربعين ms0592 وولى مكانه أحمد بن مهنا بن عيسى ثم جمع سيف بن فضل جموعه ولقيه
~~فياض بن مهنا وانهزم سيف واستمر معزولا على وجاهته وحرمته إلى أن قتل في
~~أوائل سنة ستين وسبعمائة وقال ابن كثير في ذي القعدة سنة تسع وخمسين
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي رحمه الله تعالى
~~سيف بن فضل كأن يالدهر لا
~~يخاف من حين ولا حيف
~~حتى إذا ما خانه دهره
~~أنفذ حكم السيف في سيف
~~قرأت في تاريخ شخنا الإمام البارع أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى قال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وفيها جرت بين العرب حرب توقد جمرها

PageV03P1137

~~وتفاقم أمرها والسبب في ذلك أن أميرهم سيف بن فضل بن عيسى جمع لحرب بني
~~عمه مهنا بن عيسى غالب العرب وقصد قتال من بعد منهم واقترب حيث طمعوا في
~~جانبه وانتصبوا لحفظ أبياته ومضاربه وحصل بينه وبين الأمير  فياض بن مهنا وقعة
~~انكسر فيها سيف وأشرعوا له رماح الحتف والحيف ونهبوا أمواله واستاقوا خيله
~~وجماله وهتكوا ما كان محترما فتوجه إلى القاهرة شاكيا بل منهزما ثم اجتمع أولاد
~~مهنا ومن معهم من الذئاب واستعانوا بمن أطاعهم من بني كلاب وأغاروا بالعمق
~~على سرح سيف وأصحابه واتفقوا على تفريق ما بينه وبين أربابه وأخذوا ما يزيد
~~على عشرين ألف بعير ولم يرقبوا إلا يمال المأخوذ ولا ذمة في حق الأمير  وتواترت
~~الحروب وقطعت الطرق والدروب وعاث المفسد واستطال ونهب للمسافرين ما لا
~~يحصى من الأموال وحصل للناس بهذه الفتنة ضرر عظيم ثم خمدت نارها عاجلا
~~بولاية الأمير  أحمد بن مهنا كيف لا وله كما قيل
~~فتكات في المعتدين مواض
~~ونوال في المعتفين جسيم
### $ 622- أبوسعيد بن خدابنده بن أرغون بن أبغا
~~ابن هولاكو القان ملك البلاد الشرقية ملك بعد أبيه خدابنده في سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة عوضا عنه كان شابا حسن الصورة معزا لأهل العلم والدين
~~ويكف المعتدين وخطه منسوب ويعرف الموسيقا ويرغب الناس في الإسلام
~~وأحسن إلى من ms0593 أسلم من رعيته وأحكم أمر  الملك وورث ذوي الأرحام وأبطل مكوسا
~~كثيرة وهدم عدة كنائس ووقع بينه وبين السلطان  الملك الناصر محمد بن قلاوون ثم
~~انتظم الصلح بينهما في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وقبل كل منهما هدية الآخر
~~وتلقى رسله بالإكرام ورعاية جانبه وانشرح الناس لهذا الصلح واطمأنوا وسكنت
~~الحرب وعلى ذلك الصلح قال الشيخ شرف الدين أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن
~~عبد المحسن الأنصاري

PageV03P1138

~~سالت وشاحها المثرى فنادى
~~فقير وشاحها الله يفتح
~~لها طرف يقول الحرب أولى
~~ولي قلب يقول الصلح أصلح
~~واستمر متمتعا بملكه إلى أن توفي سنة ست وثلاثين وسبعمائة بالباب الحديد
~~ونقل إلى تربته التي أنشأها بالقرب من السلطانية عن ثلاثين سنة تغمده الله برحمته
~~- لعله كان مع أبيه حين حاصر الرحبة
### $ 623-  ست الشام
~~ذكرها ابن رافع في معجمه قال واسمها في بعض الطباق شامية بنة رواحة
~~ابن علي ونفسه في ترجمة أخيها عبد الرحمن سبط الشيخ عز الدين بن عبد الله
~~ابن الحسين بن رواحة
~~سمعت من جدها المذكور الأربعين البلدانية للسلفي بحماة سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة وجزء سفيان بن عيينة
~~وحدت سمع منها أبو محمد الحلبي بأسيوط من صعيد مصر مولدها سنة
~~سبع وثلاثين وستمائة أجازت لابن رافع
### $ 624- ست النعم بنة أحمد بن حمدان بن شبيب
~~ابن حمدان بن شبيب بن محمود بن شبيب بن غياث بن سابق بن ذياب الصيرفي
~~الحرانية الأصل المصرية الدار والوفاة سمعت بحران من أبي الغنائم المسلم بن أبي البركات
~~ابن الزبير وحدت هي وأختاها ست الدار وست الأهل ووالدهن سمع منهن أبو محمد الحلبي
~~وبيتهم بيت علم وديانة وسئلت في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة عن مولدها فقالت
~~عمري اليوم خمس وسبعون سنة ومولدي في نصف شعبان ذكر ذلك الحافظ أبو
PageV03P1139

~~المعالي بن رافع في معجمه وروى عنها فقال أخبرتنا ست النعم ابنة الإمام نجم الدين
~~أحمد بن حمدان قراءة عليها وأنا أسمع أنا أبو الغنائم المسلم بن بركات بن مسلم
~~ح قال ابن وأنا عثمان بن ms0594 عبد الصمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن الحرستاني
~~قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق أنا عبد الله بن بركات الخشوعي قال ثنا الحافظ أبو
~~موسى محمد بن أبي بكر المديني إجازة أنا أبو علي يعني الحداد ثنا أبو عمر
~~ابن بقيرة أنا أبو القاسم الطبراني نا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد
~~عن شعبة عن حمزة العائذي سمعت أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى
~~اله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي الظهر فقال رجل وإن كان
~~بنصف النهار قال وإن كان بنصف النهار رواه عن مسدد بن مسرهد
~~توفيت في ليلة الجمعة الثالث عشر وقيل الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة
~~إحدى وعشرين وسبعمائة بمنزلها خارج باب زويلة وصلي عليها من الغد ودفنت
~~بالقرافة رحمها الله تعالى
### $$ 625- ست النعم بنت يوسف بن محمد بن محمد
~~ابن هبة الله ابن النصيبي سمعت من الشيخ مجد الدين محمد بن خالد بن
~~حمدون جزء ابن مقسم بسماعه من ابن المثنى بقراءة جدها في شوال سنة إحدى
~~وثمانين وستمائة بحلب
PageV03P1140

### | باب الشين المعجمة

PageV03P1141

### $ 626- شاذي بن داود بن عيسى بن ابي بكر
~~ابن أيوب  الملك الظاهري الناصري المعظم لعله دخل حلب أو عملها صحبة أبيه
~~أو جده إلى عند ابن عمه  الملك الناصر صاحب حلب
~~ذكره الدمياطي في معجمه وأورد عنه حديثا من حديث محمد بن مخلد عن
~~طاهر بن خالد بن نزار حديث أبي ذر أنه ما من مسلم ينفق من ماله زوجين في
~~سبيل الله الحديث رواه عن ابن اللتي سماعا وبإجازة الدمياطي منه بسماعه من
~~ابن البناء رواه النسائي في الجهاد وعن إسماعيل بن مسعود عن بشر بن المفضل
~~عن يونس عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي ذر
~~ولد شاذي بقلعة دمشق بعد صلاة الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة خمس
~~وعشرين وستمائة هكذا قال الدمياطي وقال قطب الدين مولده في خامس عشر
~~ذي الحجة سنة خمس وعشرين وستمائة وتوفي ms0595 بالغور في سابع عشرين شهر
~~رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة وحمل إلى القدس فدفن به
~~وذكره الإمام أبو الثناء شهاب الدين محمود في تاريخه وقال كان دينا خيرا
~~عاقلا شجاعا صادق اللهجة كريم الأخلاق يلبس زي العرب لقبه  الملك القاهر وكان
~~شريف النفس غير مبتذل إلى أحد من أرباب الدولة يسكن بسفح قاسيون وتوفي
~~بقرية الناعمة من الغور وحمل إلى القدس الشريف فدفن به

PageV03P1143

### $ 627- شافع بن علي بن عباس بن إسماعيل
~~الكناني العسقلاني أبو الفضل وأبو الفضائل الضرير الملقب ناصر الدين
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال مولده سنة تسع وأربعين وستمائة قال ابن رافع
~~أنشدنا لنفسه وكان كتب بهما للقاضي فتح الله محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر وقد
~~طلبه المنصور وأعجله في الطلب فعثر في بعض أطناب الدهليز فالتقى الأرض بكفه
~~وكان النيل في تلك السنة مقصرا
~~ما خر كفك نحو الأرض من جزع
~~إلا لمصلحة محمودة الأثر
~~لما رأى النيل لم ينزل بساحتها
~~أرمى إليها ليلغي منة المطر
~~كتب عنه ابن سيد الناس سنة إحدى وتسعين وستمائة توفي ليلة الثلاثاء رابع
~~عشرين شعبان سنة ثلاثين وسبعمائة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة
### $ 628-  شاهين بن عبد الله الدوادار
~~دوادار ملك الأمراء شيخ كان شابا حسنا عاقلا شجاعا ميمون النقيبة
~~ولما حاصر أستاذه شيخ حماة في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة جهزه أول سنة
~~ثلاث عشرة وثمانمائة إلى حلب وجهز معه فرقة من العسكر فجاء إلى حلب ونزل
~~ببانقوسا يوم الجمعة وزحف على المدينة وبها نواب الأمير  دمرداش وحاصرها إلى
~~أن أخذها ثاني يوم نهار السبت في العشر الأول من المحرم

PageV03P1144

~~واستمر بها حاكما على سيرة مرضية إلى العشر الأول من ربيع الأول من سنة
~~ثلاث عشر وثمانمائة فصالح الأمير  نوروز وجاء نوروز إلى حلب وتوجه شاهين
~~إلى عند مخدومه ثم توجهوا كلهم هاربين نحو بلاد الروم ثم رجعوا وتوجهوا إلى
~~الكرك ثم إلى مصر
~~فلما كانوا بين الغرابي والصالحية توفي شاهين هناك وذلك في أول شهر
~~رمضان سنة ثلاث ms0596 عشر وثمانمائة ودفن بالصالحية رحمه الله تعالى
~~وبلغني أنه جدد جامع التوبة بدمشق وكان مائلا إلى العدل والخير وحزن عليه
~~أستاذه شيخ فإنه كان بطلا شجاعا ميمون النقيبة لم يحفزه إلى جهة إلا انتصر
~~فيها وأفلح رحمه الله تعالى
### $ 629-  شبيب بن حمدان بن شيب بن حمدان
~~ابن شبيب بن محمود بن غياث أبو عبد الله وقيل أبو التقى بن أبي الثناء
~~الحراني الحنبلي تقي الدين الطبيب الكحال
~~مولده بحرأن يرجب سنة أربع وعشرين وستمائة بقليل أو فيها كان فاضلا
~~مليح الشعر جيد القريحة
~~سمع من ابن روزبه والفخر الإربلي وذكره قطب الدين في تاريخ مصر
~~والدمياطي في معجمه قال الدمياطي أنشدنا لنفسه بدمشق من لفظه قصيدته
~~اللامية التي مدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الم وفنا وستر الليل مسدول
~~والصبح في قبضة الظلماء مكبول
~~والزهر كالزفر حفت من مجرتها
~~بجدول وجناح النسر مشكول

PageV03P1145

~~والليل مثل عروس الزنج أنجمه
~~قلائد ولها الإكليل إكليل
~~وذكر أبياتا كثيرة ثم قال
~~أباد بي وخدها البيدا فقر بها
~~طرفي وقربها وجناء شمليل
~~إلى النبي رسول الله إن له
~~مجدا تسامى فلا عرض ولا طول
~~مجد كبا الوهم عن إدراك غايته
~~ورد عقل البرايا وهو معقول
~~مطهر شرف الله العباد به
~~وساد فخرا به الأملاك جبريل
~~هاد إلى الله معط فيه منتقم
~~لربه فهو مرهوب ومأمول
~~طوبى لطيبة بل طوبى لكل فتى
~~له بطيب ثراها الجعد تقبيل
~~مفرقا بالندى في السلم ما جمعت
~~يوم الوغى البيض والجرد العطابيل
~~رأى بلا كيف في قظانا بمقلته
~~رب العباد وما في ذاك تأويل
~~أتى بفضل بيان لا يبدله
~~خلق وما في كلام الله تبديل

PageV03P1146

~~ومن نظمه أيضا ما أنشده قطب الدين في تاريخ مصر قال أنشدنا شبيب بن
~~حمدان لنفسه
~~فدع الزهمان شديدة
~~وأشدها طول الأمل
~~والمرء فيه كظله
~~يتباعد قد انتقل
~~فامهد لجنبك مضحعا
~~إن الممات على عجل
~~قال وأنشدنا لنفسه
~~لقد زعموا ن الغراب مفرق
~~وفي عصره دام الوصال وطابا
~~وقد فرق الباز المحلق شملنا ms0597
~~وكنا جميعا حين كان غرابا
~~توفي شبيب بن حمدان كما قال قطب الدين ليلة الخميس وبخط قطب
~~الدين ليلة الاثنين المسفرة عن الثامن والعشرين من ربيع الآخر سنة خمس وتسعين
~~وستمائة ودفن بالروضة وقيل توفي مستهل جمادى الأولى ودفن بالقرافة
### $ 630-  شجاع بن أحمد بن سالم
~~ويدعى شجاع هذا إبراهيم أبو أحمد الحلبي التاجر العديمي الحنفي تربية تاج
~~الدين ابن العديم مولده تخمينا بحلب سنة سبع عشرة وستمائة
~~سمع منه قطب الدين الحلبي وذكره في تاريخ مصر وسمع منه الحارثي
~~وولده وأبو عبد الله محمد بن أحمد الفارقي وأبو الحزم محمد بن محمد بن حمد
PageV03P1147

~~القلانسي في سنة تسعين وستمائة ذكره أبو العلاء العرضي في معجمه فقال مربيه
~~الإمام تاج الدين ابن العديم من أهل حلب كان شيخا ثقة جليلا
### $ 631- شرف بن أميره
~~الشيخ شرف الدين السرائي المحتد المارديني المنشأ كاتب مجود يكتب
~~الطريقتين طريقة ياقوت وابن البواب وكتابته فائقة
~~قدم حلب حاجا في سنة تسع وعشرين وثمانمائة وهو سرائي المحتد ونزل
~~ماردين وسكنها ولما جاء تمرلنك إلى ظاهر ماردين طلبه من صاحبها لكتابته وألح
~~عليه في الطلب فامتنع من الطلوع إليه وأخفى نفسه ولما توجه تمرلنك إلى بلاده خرج
~~المذكور من ماردين وتوجه إلى حصن كيفا فسكنها وكتب فيها الناس وانتفعوا به
~~وهو شيخ ساكن دين
~~رأيته بحلب أقام بها مدة وكتب بعض الناس فيها اجتمعت به في حلب في
~~منزلي وكتب لي قطعة وأخبرني أنه قدم حلب قبل واقعة تمرلنك واجتمع بعلمائها
~~وبعد أن اجتمعت به بحلب سافر إلى دمشق وأقام بها ثم اجتمعت به بدمشق في سنة
~~أربع وثلاثين وثمانمائة وهو يكتب الناس بها
### $ 632- شرف بن عبد الحق بن ابي منوربن محمد
~~ابن حسن أبو الفضل بن أبي التقى المنبجي من بيت أصل بمنبج ووالده سمع
~~من المؤيد الطوسي وغيره وحدث
~~وأما أبو الفضل هذا فذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان

PageV03P1148

~~يخط بيده وينفق علينا برا على الفقراء المقيمين معه بزاوية خالي أبي الفتح
~~وكان ms0598 خيرا حسن الخلق كثير الإيثار مع فقر النفس كتبت عنه شعرا ومولده
~~بمنبج فتوفي بمنزلنا بالحسينية ظاهر القاهرة يوم الجمعة الثاني والعشرين من ربيح
~~الأول سنة ست وسبعين وستمائة وصلي عليه من الغد ودفن بمقبرة باب النصر
### $ 633-  شعبان بن أبي بكر بن عمر
~~الإربلي الصالح الزاهد البركة شيخ مقصورة الحلبيين خرج له رفيقه ابن
~~الظاهري عن محمد ابن النعالي وعبد الغني بن بنين والكمال الضرير وطبقتهم
~~قال الذهبي وكان خيرا متواضعا وافر الحرمة توفى رجب سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة لعله اجتاز بحلب أو عملها إن لم يكن
~~دخلها
### $ 634-  شعبان بن علي بن إبراهيم بن كامل
~~ابن دربل الطائي ابو البركات الحلبي ثم البابي ثم الصالحي النساج المؤذن
~~بجامع دمشق ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من ابن أبي عمر وأبي بكر بن
~~محمد الهروي وعبد الرحيم بن عبد  الملك وابن البخاري
~~وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه فقال نشأ بالصالحية مقيما
~~وصار مؤذنا بها ثم انتقل إلى الأذان بجامع دمشق وهو مشكور في وظيفته وفي
~~سيرته وحج مرات مولده تقريبا سنة ستين وستمائة أو نحوها
~~أنبأنا أبو زرعة بن العراقي أنا إجازة إن لم يكن سماعا محمد بن رافع السلامي
~~أنا أبو البركات شعبان بن علي بن إبراهيم البابي قراءة عليه وهو يسمع في جامع


PageV03P1149

~~دمشق أنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو حفص
~~عمر بن محمد بن محمد بن طبرزد قدم علينا قراءة عليه ونحن نسمع أنا الزين أبو
~~القاسم هبة الله بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن الحصبن الساقي قراءة عليه وأنا
~~أسمع ببغداد أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز قراءة عليه
~~وأنا أسمع ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي
~~ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~صهيب عن النبي صلى الله عليه ms0599 وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل
~~النثار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا
~~وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال
~~فيكشف الحجاب عز وجل فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من
~~النظر إليه ثم تلامذه الاية للدين أحسنوا الحسنى وزيادة
~~رواه م ت س ق مسلم يالإيمان عن عبيد الله بن عمر القواريري عن
~~عبد الرحمن بن مهدي وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون كلاهما عن
~~حماد بن سلمة عن ثابت عنه به ت في صفة الجنة عن بندار عن ابن مهدي
~~به وقال إنما أسنده حماد بن سلمة ورواه سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى س في الكبرى عن عمرو بن علي عن ابن مهدي
~~به وفي التفسير عن أحمد بن سليمان عن عفان بن مسلم وعن حماد به ق في
PageV03P1150

~~السنة عن عبد القدوس بن محمد الحبحابي عن حجاج بن منهال عن حماد به قال
~~ابن مسعود رواه حماد بن زيد وسليمان بن المغيرة وحماد بن واقد عن ثابت عن ابن
~~أبي ليلى وقوله ليس فيه صهيب ولا النبي صلى الله عليه وسلم
~~توفي شعبان بن علي البابي ليلة الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه عقيب الظهر بالجامع المظفري ودفن
~~بقاسيون
### $ 635- شعبان بن محمد بن كيكلدي
~~الأمير  شهاب الدين صاحبنا وصديقنا إنسان حسن خير من كتاب الحلبيين
~~وعند كياسة وحشمة ومروءة وعصبية ومكارم أخلاق ويحب الفقراء والعلماء
~~والصالحين
~~سمع معي كثيرا من الحديث ويستحضر طرفا جيدا من التاريخ وأيام الناس
~~ومذ اكرته وخدم الفقراء والعلماء كثيرا بجاهه وماله سمع على شيخنا أبي إسحاق
~~الحافظ كثيرا
~~سمع منه مولده كما أخبرني غيره في سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~توفي رحمه الله تعالى في الليلة المسفرة عن يوم الجمعة العشرين من شهر
~~رمضان سنة ثماني عشرة ms0600 وثمانمائة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع الأموي
~~وقدم للصلاة عليه شيخنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم الحلبي ودفن خارج باب الفرج
~~على قارعة الطريق كل ذلك بوصية منه رحمه الله تعالى بعد أن مرض ثمانية أيام


PageV03P1151

~~وكانت جنازته مشهودة وصلى عليه خلق كثير وكتب على لوح قبره بيتان وهما
~~بقارعة الطريق جعلت قبري
~~لاحظى بالترحم من صديق
~~فيا مولى الموالي أنت أولى
~~برحمة من في موت على الطريق
~~وهذان البيتان للأديب شمس الدين محمد المزين الدمشقي الآتي ذكره في
~~مكانه إن شاء الله تعالى
### $ 636-  شيخ بن عبدالله الظاهري
~~سيف الدنيا والدين  الملك المؤيد أبو النصر الجهاركسي الأصل قدم من بلاده
~~إلى مصر في سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين صحبة الشيخ أنس والد السلطان  الملك الظاهر
~~برقوق وبرقوق يومئذ أمير كبير أتابك العساكر الإسلامية مع الخواجا عثمان فاشتراه
~~برقوق وأعتقه وصار من أخص مماليكه لما تسلطن وأعزهم عنده وأكرمهم منزلة
~~ثم ترقى به الحال لما مات السلطان  الملك الظاهر وتسلطن ولده  الملك الناصر
~~فرج وعصى تنم نائب دمشق وتوجه بالعساكر نحو الديار المصرية
~~ولما توجه  الملك الناصر لقتاله كان شيخ أحد الأمراء المشار إليهم صحبة
~~السلطان والتقى الفريقان على الجيتين بين غزة والرملة المحروسة وذلك في سنة
~~اثنتين وثمانمائة فدخل إليها وحكم بها
~~فلما جاء تمرلنك إلى أطراف البلاد الشامية كان بحلب الأمير  دمرداش نائبا
~~فجهز يطلب النجدة من كبار المماليك وكان أول قادم نجدة للمسلمين ملك الأمراء
~~شيخ من طرابلس فدخل حلب ونزل بظاهرها من جهة الشمال فلما قدر الله


PageV03P1152

~~تعالى ما قدر من استيلاء التتار على حلب لباطن كان لدمرداش معهم طلع
~~ملك الأمراء شيخ إلى القلعة فلما سلمت القلعة إلى تمرلنك خلع عليه وعلى باقي
~~النواب ثم إن الله قدر خلاصه من التتار بحسن نيته وتوجه إلى الديار المصرية
~~فلما انزاح التتار عن البلاد عاد إلى نيابة السلطنة بطرابلس وذلك في أواخر
~~سنة ثلاث وثمانمائة ودخل إلى طرابلس واستمر بها حاكما
~~فلما كأن يسنة أربع في شعبانها جمع ms0601 إبراهيم بن صوجي التركماني جمعا
~~كثيرا من التركمان وكان متغلبا على جبل الأقرع وتلك النواحي وأغار على بعض
~~التركمان النازلين تحت جوار شيخ ببلد المرقب وهو شخص يقال له ابن دولات
~~شاه وأمسكه وأفسد ثم جاء إلى جبلة وحاصرها وأمسك نائبها الذي من قبل ملك
~~الأمراء شيخ ثم أطلقه ثم توجه من جبلة إلى ناحية بلاده وكان ملك الأمراء نازلا
~~على لجأ من عمل طرابلس وذلك بكرة نهار الأربعاء في شعبان المذكور
~~فلما بلغ ملك الأمراء شيخ الخبر خر ذلك النهار ركب من ساعته وتوجه نحو
~~ابن صوجي فوصل بكرة نهار الخميس إلى جبلة فنزل وزار قبر السيد الجليل
~~سيدي إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه
~~ثم توجه فوصل إلى اللاذقية الظهر من ذلك اليوم فبلغه أن ابن صوجي توجه
~~نحو الشغر فساق خلفه وكاد يأخذه حتى وصل إلى قرب الأفشون من عمل الشغر
~~فلاقى أنه جاءه كتاب نائب حلب الأمير  دقماق يشفع عنده في ابن صوجي ويساله
~~العفو والصفح عنه فقبل ذلك ورجع هو وعسكره

PageV03P1153

~~وسبقت العساكر وبقي ملك الأمراء شيخ في نحو خمسين نفرا ساقة من
~~خواصه فلما رأى ذلك ابن صوجي اقتحم ناحية من تلك الأودية يعرف بوادي
~~القرشية وهجم بغتة بخيالته ورجالته وهو جمع كبير بالعدة والعدد فلم يحتفل
~~بهم ملك الأمراء شيخ بل استمر قدامهم يستجلبهم وهم وراه إلى أن خرج بهم من
~~مضيق إلى فجوة ثم كر عليهم بنحو خمسين نفرا وألجأهم إلى المضيق فكسرهم
~~كسرة شنيعة وطردهم وقتل منهم جماعة ورماهم بالماء وسبحوا واعتصموا من
~~القتل بالجبل ورجع ملك الأمراء شيخ إلى محل كفالته مؤيدا منصورا
~~ثم في سنة خمس وثمانمائة ولاه السلطان  الملك الناصر نيابة دمشق فتوجه
~~إليها ودخلها واستمر بها وشرع في عمارتها وعمارة جامهعا بنفسه فعمره وعمر
~~أوقافه واجتهد في ذلك غاية الاجتهاد وأحسن إلى الرعية وأحبه الناس حبا شديدا
~~وأقام بدمشق إلى سبع وثمانمائة فوقع بين الأمير  يشبك الدوادار وكان من
~~خشداشة مل الأمراء شيخ وبعض الأمراء تحصر فتقاتلوا ms0602 فهرب الأمير  يشبك
~~وصحبته الأمير  بيبغا الناصري وقطلوبغا الكركي وتمراز النائب بمصر والأمير 
~~جركس المصارع أمير اخور السلطان وجماعة كثيرة من المقدمين والأمراء الطبلخانات
~~والمماليك الخاصكية وجاؤوا إلى دمشق لائذين بجناب شيخ مستجيرين به فأقبل
~~عليهم واحتفل بأمرهم احتفالا شديدا وتلقاهم بالإكرام وأنعم عليهم وأحسن إليهم
~~وبالغ في الإنعام عليهم
~~ثم اتفق هو وهم على مبادأة المصريين ووافقهم على ذلك الأمير  جكم وكان قد
~~تغلب على حلب في هذه الأيام وأخرج دمرداش منها وتوجهوا كلهم في نحو أربعة 

PageV03P1154

~~الاف فارس نحو الديار المصرية فساروا حتى وصلوا إلى الصالحية وكان الأمير 
~~نوروز الخاصكي في حبس شيخ بأمر السلطان فلما اتفقت هذه الحركة أطلقه
~~وأحسن إليه وأنعم عليه إنعاما لم يخطر بباله فأخذ جميع ما أنعم عليه وتوجه إلى
~~فلما وصلوا إلى بلبيس خرج السلطان من القاهرة بعسكره وهو نحو العشرة
~~آلاف فارس وتوجهوا نحوهم فنزل الصعيدية فركب ملك الأمراء شيخ في عسكره
~~وكبس المصريين كبسة عظيمة فكسرهم وطردهم وهرب السلطان مع بعض العرب
~~فطلع قلعة الجبل
~~واستمر العسكر الشامي في اثارهم واستولى ملك الأمراء شيخ وعسكره على
~~جميع ما مع العسكر المصري ووصل إلى القاهرة فنزل الريدانية وأقام هنا ثلاثة
~~أيام فتخاذل الأمراء الذين معه لسوء مقاصدهم فحلف المصريون وركبوا وتقاتلوا
~~فانكسر العسكر الشامي ودخل أكثرهم إلى القاهرة وأما الأمراء الأعيان فاختفوا
~~فلما رأى ذلك ملك الأمراء شيخ لم يسعه غير الرجوع إلى جهة الشام فرجع
~~وصحبته الأمير  جكم والأمير  قرا يوسف بن قرا محمد التركماني فإنه كأن يحبس
~~السلطان بدمشق فأخرجه شيخ من الحبس واعتقه من القتل وأحسن إليه وتوجه
~~به معه نحو القاهرة ودخلوا دمشق ثم خرجوا منها ووصلوا إلى بعلبك ثم تفرقوا
~~فتوجه جكم إلى طرابلس ودخلها بغتة وقت الظهر ثم كسره التركمان وأخرجوه منها
~~وتوجه قرا يوسف نحو الشرق وتوجه شيخ نحو الصبيبة وتوجه إليه جكم
~~واجتمعا بالصبيبة وولي الأمير  نوروز الحافظي نيابة دمشق والأمير  دقماق نيابة
~~حماة والأمير  علان نيابة حلب وكان مقيما بحماة لم يتوجه ms0603 مع من توجه إلى القاهرة
~~وبكتمر جلق نيابة طرابلس

PageV03P1155

~~وخرجوا من القاهرة ووصلوا إلى محل كفالاتهم فلما كأن يشهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان توجه ملك الأمراء شيخ وصحبته الأمير  جكم إلى دمشق قاصدا أخذها
~~وإخراج نوروز منها فوصل إلى ظاهرها ومعه عسكر قليل فخرج إليه الأمير  نوروز
~~بعسكر دمشق وجمع كثير وتقاتلا فلم يلبث الأمير  نوروز بين يديه ساعة من نهار بل
~~انكسر وهرب وخرج من دمشق في نحو ثلاثين فارسا من ناحية الصالحية قاصدا
~~طرابلس فدخلها ومعه نفر قليل جدا
~~ودخل ملك الأمراء شيخ دمشق وعاد إلى عادته في الإحسان إلى الرعية وأنزل
~~الأمير  جكم بالميدان بالقرب من جامع يلبغا وأجرى إليه جميع ما يحتاج إليه من خيل
~~وقماش وسلاح ورواتب وغير ذلك وفي غضون ذلك اختفى السلطان  الملك الناصر لأمر
~~أوجب ذلك واستمر مختفيا نحو شهرين وتسلطن أخوه عبد العزيز وتلقب بالمنصور
~~ثم إن الناصر ظهر وركب في خدمته الأمير  يشبك الدوادار والأمراء الذين كانوا
~~توجهوا إلى مصر صحبة ملك الأمراء شيخ وقاتل من قام عليه وقت الاختفاء وهم
~~الأمير  أينال بيه وجماعة من الأمراء الكبار والطبلخانات وعاد إلى السلطنة وجهز
~~تقليد الشيخ بكفالة المملكة الشامية وتقليد الأمير  جكم بنيابة السلطنة بحلب وجهز
~~مرسوما شريفا بأن ملك الأمراء شيخ يسلم حلب إلى الأمير  جكم فركب وخرج من
~~دمشق بعساكره ومحافله نحو حلب فاجتمع الأمير  نوروز الحافظي والأمير  بكتمر
~~جلق نائب طرابلس والأمير  دقماق نائب حماة والأمير  علان نائب حلب واتفقوا على
~~قتال الأمير  شيخ ومن معه وساروا كلهم إلى حماة فسار ملك الأمراء شيخ إلى
~~حماة ومن معه وقاتلهم أشد قتال فكسرهم وأخذ حماة عنوة بالسيف خاض إليهم
~~العاصي ولم يسمع بأن ملكا قبله أخذ حماة من ذلك الموضع واستولى على حماة
~~وكان رجع من حماة الأمير  نوروز الحافظي وعلان نائب حلب إلى حلب لأخراج
~~دمرداش منها فإنه كان هجمها بغتة بفرقة من التركمان فأخرجاه من حلب وأوقعا

PageV03P1156

~~بالتركمان قتلا ذريعا وهرب الأمير  دمرداش ثم هرب من بحماة ms0604 من الأمراء خلا
~~الأمير  دقماق فإنه قتل وتوجهوا إلى حلب وتوجه ملك الأمراء شيخ يطلبهم إلى حلب
~~فهربوا وخرجوا من حلب نحو البيرة فدخل شيخ إلى حلب وذلك في رجب سنة
~~ثمان وثمانمائة وسلمها إلى الأمير  جكم ثم عاد إلى محل كفالته دمشق واستمر بها
~~وبعد أيام صالح الأمير  جكم نوروز الحافظي ومن معه وطلبهم من البيرة إلى
~~حلب واجتمعوا بها وأظهر مخالفة السلطان فلما بلغ ذلك السلطان  الملك الناصر
~~عزل جكم من حلب بالأمير  دمرداش ومن طرابلس بالأمير  علان وجهز مرسوما
~~شريفا إلى شيخ بأنه يركب ويسلم حلب وطرابلس إليهما فخرج ملك الأمراء شيخ
~~من دمشق ومعه العساكر وخرج الأمير  جكم من حلب ومعه الأمير  نوروز الحافظي
~~والأمراء الذين كانوا معه بالبلدة والتقى الجمعان بين حمص والرستن فخامر بعض
~~الأمراء الذين كانوا مع شيخ ملك الأمراء وجاؤوا إلى عسكر جكم فوقع التجادل
~~بينهم وكان مع الأمير  شيخ دمرداش فهرب فلما رأى شيخ ذلك رجع بمن بقي معه
~~إلى ناحية دمشق وذلك في ذي الحجة سنة ثمان
~~ثم توجه إلى القاهرة فخرج السلطان والتقاه إلى خارج القاهرة واحتفل به
~~وأنعم عليه بالخيول والقماش والعدد وذلك في صفر سنة تسع واهتم السلطان
~~بالخروج إلى البلاد الشامية
~~ولما سمع الأمير  جكم بأن ملك الأمراء شيخ توجه نحو القاهرة وخلت دمشق من
~~العسكر استمر متوجها حتى وصل إليها واستقر بها الأمير  نوروز حاكما فخرج
~~السلطان من القاهرة وخرج ملك الأمراء شيخ شاليش السلطان وخرج السلطان
~~من القاهرة في ثامن ربيع الأول سنة تسع وأقام بالريدانية إلى حادي عشر الشهر
~~واستقل ركابه بالتوجه نحو البلاد الشامية فوصل ملك الأمراء شيخ إلى غزة ثم إلى
~~اللجون فجاءه الخبر وهو باللجون بأن الأمير  نوروز خرج من دمشق

PageV03P1157

~~فلما سمع مجيئه فركب في الحال جريدة من اللجون وأغذ السير فدخل
~~دمشق وهرب الأمير  نوروز إلى جهة حلب فدخلها
~~وكان الأمير  جكم لما سمع بمجيء العساكر المصرية توجه نحو الروم ثم خرج
~~ملك الأمراء شيخ من دمشق إلى ms0605 ناحية حلب ولحق الأمير  نوروز بالأمير  جكم
~~وقطعا نحو الروم ثم خرج ملك الأمراء شيخ من دمشق إلى ناحية حلب جميعا هما
~~وعساكرهما
~~وبعد أيام دخلها السلطان وجهز العساكر المصرية ومقدمهم مللك الأمراء شيخ
~~نحو جكم فوصلوا الفرات وأقاموا هناك أياما ثم رجعوا لاختلاف باطن بين الأمراء
~~المصريين وأقاموا قليلا بحلب ثم رحل السلطان عن حلب هو والعساكر جميعها إلى
~~جهة دمشق ثم إلى القاهرة
~~وأما شيخ فإنه طلع إلى صفد وحكم بها وجاء جكم إلى حلب فدخلها لخلوها
~~من العساكر وكذلك دمشق توجه إليها الأمير  نوروز فدخلها لخلوها من العسكر
~~واستمر شيخ بصفد والأمير  جكم يسأله الصلح والاتفاق معه ولم يصغ إلى ذلك
~~وجعل في تلك المدة في ناصح السلطان ويراسله ويحفظ له تلك البلاد
~~وكان قد تخلف عن السلطان بصفد الأمير  سودون الحمزاوي الدوادار وجماعة
~~غيره وكان الأمير  أينال بيه قد خرج من القاهرة مختفيا هاربا من السلطأن يأوائل
~~سنة تسع فلما رجع السلطان إلى القاهرة أخذ غزة وتغلب على تلك البلاد وانضاف
~~إليه الأمير  سودون الحمزاوي وغيره من أكابر الأمراء وشجعانهم وراسلوا الأمير 
~~نوروز واتفقوا معه وتوجه الأمير  شيخ من صفد ومعه عسكره وكان أينال بيه ومن
~~معه نازلين بقرب الرملة فوصل إليهم بعسكره وهو نحو مائتي فارس على ما قيل
~~فاشتد أينال بيه ومن معه وتقاتلوا وجدوا في القتال واستمر الأمر ما بين قتل وطراد

PageV03P1158

~~وضرب من أول النهار إلى آخره والتحم القتال وطارت الجثث وكانت وقعة عظيمة ثم
~~انكشف الرمح عن كسرة أينال بيه ومن معه وقتل سودون الحمزاوي أيضا وجماعة
~~غيره ولم ينج منهم إلا القليل وانتصر الأمير  شيخ عليهم نصرة عظيمة وتوجه إلى
~~صفد بعد أن دوخ البلاد واستمر بها إلى أن خرج السلطان من القاهرة بعد قتل
~~جكم وكان قتل جكم في ذي القعدة سنة تسع وخروج السلطان من القاهرة سنة ست
~~عشرة فلما قارب دمشق توجه أليه الأمير  شيخ ودخل معه دمشق ومدبر الممالك
~~الإسلامية يومئذ الأمير  يشبك
~~فلما استقر السلطان ms0606 بدمشق خرج الأمير  نوروز الحافظي إلى ناحية حلب
~~فدخلها ثم إن السلطان حصل له من أفسد عليه الرأي وحسن له إمساك الأمير 
~~يشبك والأمير  شيخ فأمسكهما وحبسهما بالقلعة وقيدهما وهرب جماعة كثيرة من
~~الأمراء المقدمين المصريين إلى جهة حلب لائذين بجناب الأمير  نوروز الحافظي فكتب
~~السلطان إليه في معناهم فأمسكهم وحبسهم بقلعة حلب ثم بعث بهم إليه فمنهم
~~من قتل ومنهم من سلم
~~وأما الأمير  شيخ فنجاه الله تعالى وطلع من الحبس هو والأمير  يشبك باتفاق
~~بعض من كان بالقلعة واختفى بمناره بقرب الركنية ثم تنقل منها إلى بستان يوما
~~أو يومين
~~وأما يشبك فإنه توجه من دمشق نحو قارا فركب العسكر المصري خلفه فلم
~~ينالوا منه شيئا وجاء إلى حمص ثم لحقه الأمير  شيخ إلى حمص وتوجها بمن
~~معهما وهما نفر قليل إلى ناحية تدمر ولم يمكن السلطان  الملك الناصر استدراك
~~فارطه ولم يسعه غير أنه ولى الأمير  نوروز الحافظي نيابة دمشق والأمير  تمربغا

PageV03P1159

~~المشطوب نيابة حلب ويشبك بن أزدمر نيابة حماة وبكتمر جلق نيابة طرابلس وتوجه
~~إلى الديار المصرية
~~فلما خرج من دمشق دخل إليها الأمير  شيخ والأمير  يشبك وملكاها ثم خرجا
~~منها قاصدين الأمير  نوروز ولما بلغهم أنه قاصدهم تقدم الأمير  يشبك ومعه نفر قليل
~~وسبق الأمير  شيخ بالقرب من بعلبك وكان شيخ بعيدا عنهم فانكسر يشبك وأمسك
~~وقتل وكان معه الأمير  جركس المصارع فأمسك أيضا وقتل
~~واستمر نوروز متوجها نحو الشام وتوجه الأمير  شيخ نحو حلب ولم يقدر
~~الأمير  نوروز على رده فوصل الأمير  شيخ الروج ثم إلى العمق واجتمع عليه جمع
~~كثير وتملك أنطاكية والعمق وأطراف بلد سرمين وكان بحلب الأمير  تمربغا المشطوب
~~نائبا فلم يجسر أن يخرج إليه ولم يكن عنده منعه بل جهز استنجادا بالأمير  نوروز
~~الحافظي ونائب حماة وغيرهما فجمع الأمير  نوروز جمعه وجيشه وتقدم بالمسير إلى
~~حلب وصحبته نائب طرابلس بكتمر جلق وحماة الأمير  يشبك بن أزدمر ووصل إلى
~~سرمين وتوجه نحو الأمير  شيخ كل منهما قاصدا القتال ثم جرت بينهما ms0607 مراسلة في
~~الصلح واصطلحا على سرمين وخرج نائب حلب واجتمع بهم ورجع نوروز والأمير 
~~شيخ وباقي العسكر الذين جاؤوا مع نوروز وتوجه الأمير  شيخ وأخذ طرابلس وجكم
~~بها واستقر الأمير  نوروز بدمشق نائبا وأظهر مخالفة السلطان وتابعه على ذلك غالب
~~نواب الممالك الشامية
~~فلما رأى السلطان ذلك لم يجد بدا من مصالحة الأمير  شيخ فأرسل يطلب منه
~~الصلح وجهز له تقليدا بنيابة دمشق وأرسل يطلب منه استعادة ما استولى عليه
~~الأمير  نوروز من البلاد الشامية فأجاب إلى ذلك
~~وكان بقي مع نواب جكم قلعة المرقب وصهيون فخرج الأمير  شيخ من طرابلس
~~ونزل على المرقب وحاصر القلعة وجد في حصارها وجهز إلى صهيون من يحاصر
PageV03P1160

~~قلعتها وهاتان القلعتان من أعظم قلاع الإسلام وأصعبها وأشدها حصانة أما قلعة
~~المرقب في غاية العلو ولها سوران بحجر صلد أسود منيع لا تعمل فيه المعاول وهي كما
~~وصفها الإمام شهاب الدين محمود في تاريخه رحمه الله تعالى من جملة قصيدة
~~أوردتها المرقب العالي وليس سوى
~~ماء المجرة في أرجائها نهر
~~وستأتي هذه القصيدة بكمالها في ترجمة  الملك المنصور قلاوون إن شاء الله تعالى
~~واستمر ملك الأمراء شيخ منازلا قلعة المرقب نحو ثلاثة أشهر إلى أن تسلمها
~~بالأمان ولم يرق فيها محجم دم ولا نهب له عقال بعير وذلك في المحرم سنة إحدى
~~عشرة وفي وقت فتح المرقب جاءته مفاتيح قلعة صهيون
~~وعزم ذلك اليوم على التوجه إلى جهة حلب وأخذها من الأمير  تمربغا المشطوب
~~وكان حاضرا في هذه الوقعة الشيخ الإمام عمدة الأدباء قدوة البلغاء تقي الدين أبو بكر
~~ابن علي ابن حجة الحموي الحنفي فقال في ذلك يمدح ملك الأمراء شيخا المشار إليه
~~أيا ملكا في الفتح يقرأ سيفه
~~وفي النصر والاعداء قد زلزلت رعبا
~~تملكت شقراء الشآم بقوة
~~وذلك في الميدان أبلغها وثبا
~~وصهوة صهيون ودهماء مرقب
~~حييتهما واليوم حمحمت الشهبا
~~وكانت هذه الأبيات مثل الفال ورحل ملك الأمراء شيخ من المرقب وأغذ السير
~~نحو حلب ووصل إليها يوم السبت ونازلها وهو مستهل ms0608 شهر صفر فخرج إليه
~~نائبها الأمير  تمربغا المشطوب وعسكر حلب فلم يلبثوا بين يديه لحظة ورجعوا وطلع
PageV03P1161

~~النائب إلى القلعة وفتحت له المدينة ذلك اليوم ودخل ملك الأمراء شيخ إلى حلب
~~وملكها وحكم بها أياما ثم توجه منها نحو العمق قاصدا حسين ابن صاحب الباز
~~التركماني المتغلب على أنطاكية
~~فلما وصل العمق جاءه الخبر بأن الأمير  نوروز نائب دمشق قصد التوجه من
~~دمشق لقتاله فرجع من العمق وتوجه نحو الشام ووصل إلى حماة ونزل بظاهرها
~~وبها الأمير  يشبك بن أزدمر وجاءه الخبر وهو بحماة بأن الأمير  نوروز وصل إلى
~~الرستن وكان نوروز في عسكر كبير ومعه ملك الأمراء والتركمان والعرب وهم نحو
~~خمسمائة فارس فلما رأى ذلك قصد التوجه إلى دمشق على البريد فرحل عن حماة
~~إلى سلمية ثم إلى الغرب إلى أن نزل الأمير  نوروز بصدد وجرى بينهم بعض قتال
~~فلما كان بعد أيام قلائل رجع العرب والتركمان وبقي ملك الأمراء شيخ هو
~~وجماعته فقط في نحو ثلاثمائة فارس واستمر متوجها إلى ناحية دمشق حتى جاوزها
~~من جهة الشرق ونزل بسعسع ثم بيت جن ثم بالصبيبة وجاءه وهو بالصبيبة
~~الأمير ان دمرداش نائب حلب وبكتمر جلق كان هرب من حبس الأمير  نوروز وتوجه
~~إلى صفد فجاء العسكر بهما إلى الأمير  شيخ واجتمعوا كلهم بالصبيبة
~~وأما ملك الأمراء نوروز فإنه دخل إلى دمشق وجدد له عزما وجمع وحشد
~~وكان قد جاءه نائب حلب الأمير  تمربغا المشطوب بمن بقي معه من عسكر حلب ونائب
~~حماة وخرج من دمشق بالعدد والعدد في نحو أربعة آلاف فارس على ما قيل
~~باللبوس الكاملة والأبهة العظيمة ونزل بالقرب منهم وكان مجموع من مع ملك الأمراء
~~شيخ نحو خمسمائة فارس والتقى الجمعان فهرب جماعة من عسكر شيخ في نحو
~~ثلاثمائة فارس وحمل بنفسه ينفر قليل حملة رجل واحد وصدمهم صدمة من لا

PageV03P1162

~~يهاب الموت فانكر الأمير  نوروز كسرة شنيعة وهرب نحو دمشق ونهبت أثقاله
~~وأثقال من معه وأمسك منهم جماعة ودخل نوروز إلى دمشق وتبعه الأمير ms0609  شيخ
~~فخرج من دمشق وجاء إلى حلب ووصل الأمير  شيخ إلى دمشق وملكها وكان
~~ذلك في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثمانمائة فتوجه نحو الأمير  نوروز الأمير ان
~~دمرداش وبكتمر جلق بعسكرهما فلما وصلوا إلى حماة خرج الأمير  نوروز من حلب
~~إلى ناحية التركمان بأنطاكية
~~وأما تمربغا المشطوب نائب حلب فإنه طلع إلى القلعة ولم يتوجه مع الأمير 
~~نوروز إلى ناحية التركمان وتحصن بها وولي دمرداش نيابة حلب ودخل متسلمه
~~إليها وخاف الأمير  دمرداش وبكتمر جلق من التوجه يطلب نوروز فكتب إلى الأمير 
~~شيخ حتى يتقدم بعسكره لدفع الأمير  نوروز عن البلاد فخرج شيخ من دمشق
~~وجاء إلى العمق وحاصر الأمير  نوروز بأنطاكية واستعصى تمربغا المشطوب بقلعة
~~حلب ثم كتب إليه ملك الأمراء شيخ فأذعن بتسليمها إليه وطلب منه الأمان فأمنه
~~وسلم قلعة حلب ثم طلبها منه الأمير  دمرداش فأعطاه إياها
~~وتوجه المشطوب إلى الأمير  شيخ وهو نازل على أنطاكية فتحصن نوروز
~~بأنطاكية واستمر الأمير  شيخ محاصرها إلى أن قدم ابن رمضان الأمير  أحمد
~~التركماني ودخل إلى أنطاكية وأمسك الأمير  نوروز غدرا وتوجه إلى بلاده ورجع
~~جميع من كان مع الأمير  نوروز من الأمراء والمماليك الخاصكية وطلبوا الأمان من
~~الأمير  شيخ فأمنهم وأحسن إليهم وأكرمهم وساروا تحت لوائه وتوجه بهم إلى
~~دمشق فدخلها واستمر بها حاكما واستعاد جميع المماليك الشامية وصار في
~~حكم السلطان  الملك الناصر
~~ونظم الشيخ الإمام البليغ شيخ أهل الأدب تقي الدين أبو بكر ابن حجة الحموي
~~قصيدة طنانة يمدح بها ملك الأمراء شيخ ويذكر فيها وقعة الصبيبة مع نوروز

PageV03P1163

~~المتقدمة وأنشدها بحضور ملك الأمراء شيخ والأمراء والقضاة وأهل العلم والأعيان
~~يوم ختم البخاري بدار العدل بدمشق أولها
~~بدا بثغور الأرض منك تبسم
~~ولاح بجيد الدهر عقد منظم
~~وقد كادت الدنيا تقول لأهلها
~~خذوا لذة لو أنها تتكلم
~~فيا ملكا قد صار شيخ زمانه
~~وكل ملوك الأرض منه تعلموا
~~وصب عذاب منك يوم صبيبة
~~على حزب أهل البغي صبا فأحجموا
~~حملت وجند الله حولك حملة
~~ومن لجنود ms0610 الله في الحرب يصدم
~~ومزقتهم أيدي سبا فتمزقوا
~~وسيفك يبدي الصفح فيهم ويحلم
~~وكم بفتوح الشام أبديت سيرة
~~وذكرك فيها خالدا يتكلم
~~ورجع دمرداش إلى حلب من العمق ودخلها وبكتمر جلق إلى طرابلس ودخلها ثم
~~إنهما أوغرا صدر السلطان على ملك الأمراء شيخ بما كاتباه به واستحثاه على القدوم
~~إلى المملك الشامية فخرج من القاهرة في المحرم سنة اثنتي عشرة وتوجه نحو الشام
~~فلما قارب الشام توجه ملك الأمراء شيخ نحو قلعة صرخد ونزل بصرخد وهرب من
~~عسكر السلطان وبالغور الامير تمراز نائب  الملك والأمير سودون بقجة م المقدمين
~~الألوف ومعهما من المماليك الخاصكية وقدموا على الامير شيخ بصرخد

PageV03P1164

~~ودخل السلطان إلى دمشق ونزل بقلعتها وهرب منه أيضا من دمشق جماعة
~~من أمراء الألوف الطبلخانات والمماليك الخاصكية
~~وبقي الأمير  شيخ كل يوم في ازدياد وخرج السلطان من دمشق وتوجه إلى
~~صرخد فوصلها وتقاتل الفريقان قتالا عظيما وهرب أكثر من كانوا مع الأمير 
~~شيخ إلى جهة الشام دمشق وثبت شيخ وجماعته وجعل يحمل على المصريين عدة
~~حملات وخرق صفوفهم مرات وجعل لا يحل في جهة إلا فلها ولم يزل ذلك دأبه
~~إلى أن حمل أثقاله وقماشه وطلع بالجميع إلى قلعة صرخد وتحصن بها وحاصرها
~~السلطان أياما ولم يفد شيئا
~~فلما رأى السلطان الأمر لا يزداد عليه إلا شدة وعلى عسكره من قلة العلف
~~والزاد والماء صالح الأمير  شيخ وجهز له تقليدا بنيابة طرابلس وولى بكتمر جلق
~~نيابة دمشق واستمر دمرداش بنيابة حلب
~~ورحل السلطان من صرخد إلى دمشق ثم توجه إلى القاهرة فنزل شيخ من
~~قلعة صرخد وتوجه نحو دمشق هو وجماعته فلما كان بظاهرها خاف نائبها بكتمر
~~جلق فجمع عسكر دمشق وطلع إليه وقاتله في عسكر كبير ومع الأمير  شيخ عسكر
~~قليل فانكسر بكتمر جلق وهرب نحو صفد ودخل الأمير  شيخ إلى دمشق ثم خرج
~~منها نحو صفد قاصدا بكتمر جلق واجتمع عليه جماعته ومن كان هرب من صرخد
~~من الأمراء والخاصكية فهرب بكتمر من صفد إلى القاهرة وتبعه الأمير ms0611  شيخ إلى
~~قرب الرملة ثم عاد إلى دمشق وقد أعطى نيابة غزة للأمير سودون المحمدي
~~فلما بلغ دمرداش نائب حلب ما حصل على نائب الشام جهز إلى الأمير  نوروز
~~وكان عند التركمان الأجقية بأبلستين أو مرعش وصالحه خوفا من الأمير  شيخ أن
~~يأخذ منه حلب لأنه علم أنه لا طاقة له بشيخ وسأله الحضور إلى حلب فحضر

PageV03P1165

~~الأمير  نوروز إلى حلب في جماعة قليلة جدا فأحسن إليه الأمير  دمرداش وكتب سأل
~~من السلطان أن يوليه نيابة دمشق وأن يولي الأمير  يشبك بن أزدمر وكان حضر
~~مع نوروز نيابة حماة فورد المرسوم الشريف بذلك وتوجه الأمير  نوروز ويشبك
~~بن أزدمر إلى حماة ودخلاها ومعهما فرقة من العساكر الحلبية وخرج من دمشق
~~جماعة من الأمراء مقدمي الألوف قاصدين قتال من بحماة وأخذها منهم ووصلوا إلى
~~حمص وجهزوا قصادهم إلى ملك الأمراء شيخ يعلمونه بذلك
~~فلما جاءه الخبر ركب وبرز من دمشق واستقل ركابه إلى أن وصل إلى حماة
~~في سادس شهر رجب سنة اثنتي عشرة ونازلها وكسر الأمير  نوروز وحصره بحماة
~~وجهز الأمير  نوروز استنجد بالأمير  دمرداش نائب حلب فخرج دمرداش من حلب
~~بمن بقي معه من عسكر حلب في العشر الأوسط من شعبان ونزل بسرمين أياما ثم
~~توجه إلى حماة فوصل إليها ودخلها ثم خرج وصف لقتال الأمير  شيخ فحمل عليه
~~شيخ بعسكره فانكسر الأمير  دمرداش كسرة شنيعة ووقع بخندق حماة وأسند
~~تحت السور
~~وأما الأمير  نوروز فلم يجسر أن يخرج إلى ظاهر حماة وكان الأمير  شيخ
~~نازلا إلى جانب خيمه فلما جاء دمرداش ترك حماة وبعض حوائج به وتوجه لقتال
~~دمرداش من ناحية الغرب واستقبل الأمير  شيخ بالقتال فطلع عوام حماة فنهبوا
~~خيامه فرجع إليهم بعد الكرة ووجدهم ينهبون خيامه فتركهم مكيدة منه أن يطلع
~~إليه الأمير  نوروز ليأخذه فلم يطلع وكان ذلك في العشر الأخير من شعبان وبات تلك
~~الليلة نومة معرس واستمر راكنا يوما وليلة والمطر نازل عليه وكانت ليلة ممطرة في
~~الشتاء وظن أهل حماة أنه رحل ms0612 عنهم فلم يشعروا أنه ثاني يوم إلا وهو على حماة
~~فدخلوها سريعا وغلقوا الأبواب
~~وكان مع ملك الأمراء شيخ في هذه الوقعة كبار الأمراء بالديار المصرية والشامية
~~وكفال الممالك بالبلاد الشامية وهم الأمير  تمراز نائب  الملك بمصر والأمير  قرقماس

PageV03P1166

~~نائب طرابلس ابن أخي الأمير  دمرداش والأمير  جانم نائب حماة والأمير  سودون
~~بقجة وغيرهم وهرب الأمير  تمربغا المشطوب قبل كسرة دمرداش واتجه إلى حماة من
~~عسكر شيخ ودخل إلى حماة ورجع الأمير  شيخ ونزل بحمص لما قرب رمضان وأقام
~~بحمص وأقام الأمير ان نوروز ودمرداش ومن معهما في نحو ألف فارس وخمسمائة
~~فارس بحماة
~~وكتب الأمير  نوروز إلى الأمير  سودون المحمدي نائب غزة يستميله وجهز إليه
~~أيضا مرسوما شريفا من السلطان بأنه يركب ويأخذ دمشق من نواب الأمير  شيخ
~~فجمع سودون المحمدي وجاء من غزة إلى دمشق فعند وصوله إلى دمشق وقربه من
~~باب الجابية دخل إلى دمشق الأمير  سودون بقجة ومعه نفر قليل فتقاتلا فانكسر
~~الأمير  سودون المحمدي وذهب جميع ما معه من الخيل والجمال والقماش وغير ذلك
~~واستمر هاربا إلى أن لحق بالأمير  نوروز وهو بحماة واستمر عنده
~~وأقام الأمير  شيخ بحمص رمضان وشوالا وذا القعدة وفي ذي الحجة وصل
~~إليه العجل أمير العرب وتوجه نحو حماة فلما كان يوم الجمعة ثالث أيام التشريق
~~نزل بظاهر حماة من جهة الشمال وخرج الأمير  نوروز الحافظي وعسكره والأمير 
~~دمرداش وعسكر حلب والأمير  تمربغا المشطوب والأمير  تمراز أحد المقدمين كان
~~والأمير  يشبك بن أزدمير والأمير  سودون المحمدي والأمير  سودون الجلب وانضاف
~~إليهم جماعة كثيرة من التركمان ومقدمهم ابن ومن العرب بنو كلاب وقطعوا
~~العاصي واصطفوا قلبا وجناحين وصف الأمير  شيخ عسكره والعرب
~~واصطدم الجمعان فلم يكن إلا كلمح البصر حتى انكسر الحمويون كسرة
~~شنيعة وولوا الأدبار نحو حماة وجعلوا يلقون أرواحهم وأسلحتهم وقماشهم في
~~العاصي وغرق مقدم التركمان ابن وجماعة غيره وهرب منهم جماعة إلى نحو

PageV03P1167

~~حلب ودخل الأمير  نوروز والأمير  دمرداش إلى حماة شر دخول والأمير  شيخ في
~~إثرهم ثم إنه ms0613 خاف على حماة من العرب الذين معه فأمسك عنهم وكان بتقدير الله
~~تعالى قادرا أن يأخذ حماة بالسيف ذلك الوقت لكنه عف عنهم إبقاء عليهم
~~أخبرني بعض من كان حضر الوقعة المذكورة أنه نظر إلى العاصي فرأى وجه
~~الماء بدا مستترا بالسلاح والتراكيش والنشاب وكانت وقعة عظيمة وانتصر فيها
~~الأمير  شيخ نصرا مؤزرا ولما دخل الأمير ان نوروز ودمرداش إلى حماة تحصنا بها
~~على عادتهما وأغلقا أبوابها وقاتلا من وراء الأسوار ونازلها ملك الأمراء شيخ وجد
~~في حصارها
~~وبعث دواداره الأمير  فارس الدين شاهين وكان من الشجعان الأبطال ميمون
~~النقيبة بعسكر إلى حلب فوصلها ونزل ببانقوسا يوم الجمعة ثالث المحرم سنة ثلاث
~~عشرة وكان بها جماعة الأمير  دمرداش فظنوا أن أهل حلب يقاتلون معهم وخاب
~~ظنهم بل انعكس عليهم الأمر وفتحوا باب القناة يوم السبت رابع المحرم للأمير
~~شاهين فدخل إليها ذل اليوم ونزل بالبياضة ثم انتقل إلى دار العدل وهرب
~~جماعة الأمير  دمرداش وطلعوا إلى القلعة وتحصنوا بها واستمر الأمير  شاهين
~~حاكما بحلب وصارت الممالك الشامية بأسرها تحت حكم الأمير  شيخ ودانت له
~~الأمراء والبلاد خلا حماة وقلعة حلب
~~واستمر الأمير  شيخ يحاصر حماة من ثالث عيد النحر إلى مستهل ربيع الأول
~~فقلت الأقوات في حماة بل عدمت بالكلية بحيث إنهم كانوا يعلفونرخيلهم بسر
~~الحصر كل ذلك والأمير  شيخ في لاطفهم ويقصد أنهم يطيعونه من غير أن يحصل
~~بحماة ضرر وهم لا يفهمون قصده فلما أيقنوا بالهلاك أرسلوا طلب الصلح من
~~الأمير  شيخ فأجابهم إلى ذلك
PageV03P1168

~~وانتظم الصلح في رابع ربيع الأول من السنة المذكورة وخرج من حماة الأمير 
~~نوروز وجميع الأمراء والنواب الذين معه وركب ملك الأمراء شيخ فالتقاهم وأكرمهم
~~إكراما زائدا على الحد وبالغ في احترامهم والإنعام عليهم وكان يوما مشهودا
~~ود انت له ذلك اليوم جميع ملوك البلاد الشامية من نوابها وأمرائها وعربها وتركمانها
~~وفوض نيابة حلب إلى الأمير  نوروز ونيابة حماة إلى الأمير  جانم واستمر الأمير 
~~قرقماس في نيابة طرابلس وولى باقي النيابات
~~وثاني ليلة ms0614 الصلح هرب الأمير  دمرداش وتوجه إلى التركمان نحو العمق
~~وتوجه الأمير  نوروز إلى حلب ودخلها واستمر بها وتسلم قلعتها من جماعة دمرداش
~~بالأمان وتوجه الأمير  شيخ إلى دمشق واستمر بها
~~ثم بلغه الخبر أن السلطان فرج خرج من مصر فركب وخرج من دمشق فلما
~~كان بقرب الغور بلغه قرب السلطان فرجع إلى دمشق وتداركته العساكر المصرية
~~فخرج من ناحية المزة بعسكره متوجها نحو حلب فلما كان بسطح المزة دخل أوائل
~~المصريين إلى دمشق فوقف الأمير  شيخ بظاهر المزة حتى مرت أثقاله وعسكره
~~وقطعت الوادي كل ذلك وعسكر مصر يراه ولا يجسر أحد منهم أن يتوجه إليه فلما
~~تكامل عسكره ولم يبق وراءه أحد استقل ركابه إلى حلب ومر بظاهرها وطلع إليه
~~الأمير  نوروز ومن معه من الأمراء وخرجوا من حلب يوم الخميس في ربيع الآخر
~~وفي ثاني عشرينه وهو يوم الجمعة قدم السلطان إلى حلب وأقام بها يوما أو
~~يومين ثم جاءه الأمير  دمرداش من عند التركمان وحرضه على التوجه يطلبهم
~~فتوجه إلى عين تاب ثم إلى أبلستين ووصل الأمير  شيخ ونوروز إلى قيصرية وأقاما
~~بها بعسكرهما فأقام السلطان بأبلستين نحو شهرين ثم رجع ولم يحصل على طائل
~~ورجع شيخ ونوروز إلى أبلستين وكانت قلعة حلب قد عصت على السلطان بجماعة
~~الأمير  نوروز فحاصرها مدة ثم أخذها بالأمان وصعد إليها

PageV03P1169

~~واستمر بحلب قريب شهرين إلى العشر الأخير من رجب فلما طال مقام شيخ
~~بأبلستين بلغه أن السلطان رحل من حلب إلى ناحية القبلة فتوجه من أبلستين
~~ووصل مرعش فبلغه أن السلطان مقيم بحلب لم يرحل فاستمر متوجها حتى بلغ
~~عين تاب وكان ترك أثقاله بأبلستين وكان خامر عليه وهو بألستين الأمير  قرقماس
~~نائب طرابلس والأمير  جانم نائب حماة ودخلا يطاعة السلطان وجاءا إليه إلى
~~حلب فلما وصل الأمير  شيخ إلى تل انفل عنه غالب من كان معه ورموا ما معهم
~~وتفرقوا فمنهم من دخل حلب ومنهم من اختفى وبلغ السلطان وهو بحلب ذلك
~~يوم الخميس من العشر الأخير من رجب ms0615 وطلع إلى جهة الأنصاري يستشف الخبر
~~وأما شيخ فتوجه هو ونوروز وجماعة من خواصهما ما في نيف على مائة فارس
~~وطلبا جهة البرية فمرا على ثم منها إلى تدمر ثم إلى الكرك
~~واستمر السلطان نازلا على الأنصاري ليلة الجمعة ورحل يوم الجمعة إلى
~~جهة دمشق بعد أن جهز في طب شيخ ونوروز جماعة من الأمراء والعسكر المصري
~~فلم يقعوا لهما على خبر وتوجه السلطان إلى دمشق ودخلها واستقر الأمير ان
~~شيخ ونوروز بالكرك فاجتمع عليهما جماعة من العسكر وكان هرب من السلطان
~~وهو بحلب وشيخ في الأبلستين جماعة من الأمراء والخاصكية المماليك وتوجهوا نحو
~~الكرك فلما وصل شيخ ونوروز إلى الكرك انضافوا إليهما ثم توجهوا من الكرك
~~إلى غزة فأخذها شيخ وأقام بها أياما ثم توجه بعسكره إلى الديار المصرية يدون
~~الثلاثمائة فارس فدخلا القاهرة وملكها شيخ وذلك في رمضان من السنة وهي سنة
~~ثلاث عشرة واستمر بها ثلاثة أيام
~~ثم بلغه أن السلطان جاء إليه ورأى عسكرا كبيرا نحو ألفي فارس ومقدمهم
~~الأمير  بكتمر جلق فظنهم شيخ السلطان وعسكره وكانت جماعة شيخ قد تفرقوا

PageV03P1170

~~ذلك الوقت فركب شيخ من ساعته وتقاتل هو والأمير  بكتمر جلق بالرميلة ساعة من
~~النهار قتالا شديدا وأخذت السيوف بعضها بعضا وكبا بالأمير  شيخ فرسه عند
~~باب القرافة واستمر هو ينفر قليل جدا يقاتل ماشيا والعساكر المصرية التي كانت
~~لقتاله تقاتله أشد القتال وما يقدر أحد منهم أن يتقدم إلى شيخ وبقي يقاتل ماشيا
~~إلى أن جاء إليه بعض مماليكه بفرس فركبه وخرج على حينه من القاهرة وسلك
~~البرية القفر وقاسى شدائد إلى أن وصل إلى وادي موسى ثم إلى الشوبك ثم إلى
~~الكرك والسلطان مقيم بدمشق
~~وطلع شيخ إلى قلعة الكرك وملكها فأقام بها ثم إنه في بعض الأيام دخل
~~الحمام خارج القلعة ومعه نحو عشرة أنفس من خواصه وليس معهم من العدة
~~الا ثلاثة أسياف فيما بلغني فاجتمع صاحب الكرك وأهل الكرك في نحو
~~خمسمائة رجل بالسيوف والقسي والمقاليع بالأحجار وجاؤوا إلى الحمام ms0616 وكبسوه
~~ودخلوا مسلخ الحمام وقتلوا على باب الحمام الأمير  سودون بقجة وكان الأمير 
~~شيخ داخل الحمام عريانا فسمع الهيصة فخرج من داخل الحمام إلى المسلخ
~~فوجد أهل الكرك على باب الحمام ومماليك شيخ قد طردوهم وأخرجوهم عن باب
~~الحمام إلى خارج الحمام فلبس ثيابه وتناول ملك الأمراء شيخ سيفا وحمل فيهم
~~فكسرهم وطردهم وأبعدهم عن باب الحمام فرموه بالقسي والأحجار فجرح في
~~مكانين وجعلوا يرمون عليهم من قباب الحمام واجتهدوا وجدوا في القتال وهم
~~نحو خمسمائة فارس والأمير  شيخ في نحو عشرة أنفس واستمر يقاتلهم ساعة من
~~النهار وثبته الله تعالى ثم جاء الأمير  نوروز وبقية مماليكه وعسكره من القلعة
~~فأوقعوا فيهم قتلا ذريعا وتملك المدينة وتمكن منها
~~ثم رحل السلطان من دمشق وتوجه لحصاره فنزل الكرك فتحصن شيخ
~~ومن معه بالقلعة وحاصره السلطان مدة وقلت على عسكر السلطان الأقوات وغلت

PageV03P1171

~~الأسعار فلما رأى السلطان أن الأمر لا يزداد عليه إلا شدة ولم يحصل على طائل
~~لم يسعه غير أنه راسلهم بالصلح وراسلوه وأذعنوا لذلك
~~وولي الأمير  شيخ نيابة حلب والأمير  نوروز الحافظي نيابة طرابلس والأمير 
~~تفري بردي نيابة دمشق وجهز تقاليدهم بذلك وركب السلطان بنفسه ووقف على باب
~~قلعة الكرك ونزل إليه الأمير  شيخ ونوروز فرادى وقبلا يده فخلع عليهما وذلك في
~~العشر الأخير من ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ثم رجع إلى مخيمه ورجعا إلى القلعة
~~ثم قوض خيامه للرحيل نحو القاهرة فلما قارب غزة نزل شيخ ومن معه من قلعة
~~الكرك وتوجهوا إلى محل كفالاتهم فتوجه شيخ إلى حلب فدخلها يوم الجمعة في صفر
~~سنة أربع عشرة وثمانمائة وهو لابس التشريف الشريف وكان يوما مشهودا واستبشر
~~الناس بالصلح واستمر بحلب حاكما وبنى بحلب مكتبا للأيتام ووقف عليه نصف وربع
~~الحمام التي اشتراها وجدده على باب دار النيابة المعروف بحمام قراسنقر
~~وفي جمادى الآخرة من السنة خرج شيخ من حلب متوجها إلى أنطاكية لقتال
~~كردي باك بن كندر مقدم التركمان ببلد أنطاكية لعصيانه عليه فنزل بالعمق ثم
~~وجه ms0617 إلى كردي يطلب منه الحضور إليه والدخول في طاعته فأبى وأصر على القتال
~~كل ذلك ولم يقصد ملك الأمراء شيخ أن يقاتله ابتداء فجمع كردي باك وحشد
~~بالقرب من أنطاكية وجعل ظهره الجبل وهو في نحو أربعة ألاف مقاتل ما بين فارس
~~وراجل وفي بعض تلك الأيام ركب كردي باك يجمع وتقدم إلى جهة عسكر شيخ
~~وجعل يناشدهم القتال فلم يسع ملك الأمراء غير أنه ركب ودق كوساته والسنجقية
~~وراءه وجماعته أمامه
~~فلما رأى كردي باك وعسكره ملك الأمراء شيخا قد أقبل ورأى العسكر
~~يطلبه خافوا خوفا شديدا ووقع الرعب في قلوبهم وانكسروا وولوا الأدبار لا يلوي

PageV03P1172

~~بعضهم على بعض ونهب العسكر جميع ما في بيوت التركمان من أرز وقمح وشعير
~~ولبد وبسط ونحاس وأبغال وجمال وحرق بيوتهم وأذاقهم النكال ثم رجع إلى مخيمه
~~فأقام به أياما وتوجه إلى أنطاكية فدخلها وأقام بها أياما
~~ثم توجه إلى حلب فدخلها في رجب من السنة وخرج جميع أهل حلب وتلقوه
~~بالطبول والمعاني والشمع فرحين واستمر بحلب إلى أن ادغر صدر السلطان منه
~~بسبب ما كاتبه نائب حماة ونائب قلعة حلب محمد بن أيدمر التركماني فتوحش قلب
~~كل منهما وانقطعت كتب السلطان عنه
~~ثم إنه أرسل بعض طلبة العلم وجهزهم إلى السلطان يطلب مراحمه ويسأل من صدقاته
~~استمراره في نيابة حلب وذلك في العشر الأول من رمضان سنة أربع عشرة فلم يصغ
~~السلطان إلى ذلك لما قدره الله تعالى ولم يزل شيخ مقيما بحلب إلى اثني ذي القعدة
~~فينما هو جالس يوما إذ هجم عليه القلعيون ونهبوا بعض خيل جماعته ثم
~~طلعوا إلى القلعة وشرعوا في قتاله والرمي عليه بالمكاحل والمناجيق وبقسيهم بعض
~~قتال ثم أرسل وطلب أيدمر من نائب القلعة الأياسي الصلح وأن يكف عن قتاله
~~فلم يصغ إلى ذلك ولم يزل أيدمر عليه وهو بدار العدل إلى يوم الجمعة خامس ذي
~~الحجة فناهز شيخ الخروج من حلب فخرج يوم السبت سادس الشهر المذكور ونزل
~~بالسعدي والجوهري من قبلي حلب وبات تلك ms0618 الليلة ثم رحل منها إلى عين مباركة
~~فنزلها وبات بها ليلة ثم توجه نحو تل السلطان وأقام به أياما ثم ورد عليه الخبر
~~بتوجه الأمير  نوروز إليه فأعمل السير إلى ناحية حماة واجتمع بالأمير  نوروز هناك
~~واتفق رأي الجميع على حصار حماة فحاصراها
~~ووصل الخبر إليهما أن السلطان طالع من القاهرة يطلبهما فتركاحماة لما
~~قرب السلطان إلى دمشق وكان السلطان قد جهز مقدمة شاليش العسكر وهم الأمير 
~~جلق والأمير  طوغان الدوادار والأمير  شاهين الأفرم

PageV03P1173

~~فلما وصلوا إلى دمشق اتفقوا هم والأمير  قرقماس على التوجه إلى عند شيخ
~~والاتفاق معه فتوجهوا من دمشق وكاتبوه وذلك في العشر الأول من المحرم سنة
~~خمس عشرة واستقلوا بالمسير إلى أن اجتمعوا بظاهر حماة وراسلوا نائب حماة
~~الأمير  تفري بردي ابن أخي قرقماس دمرداش وهو أخو قرقماس المذكور في الصلح
~~فأبى ثم إنهم توجهوا نحو بحيرة حمص فأقاموا هناك
~~وخرج السلطان  الملك الناصر من دمشق يطلبهم وذلك في النصف الأول من
~~المحرم سنة خمس عشرة فلما وصل إلى حسيا وسمعوا بسيره عزموا على التوجه
~~نحو القاهرة فرحلوا ونزلوا بعلبك ثم ساروا نحو وادي التيم فسار السلطان
~~خلفهم يطلبهم فوصل شيخ ومن معه إلى منزلة اللجون ولحقهم السلطان هناك
~~في عسكره وهم يقلة فلما تراءى الجمعان صف الأمير  شيخ عسكره وهم نحو
~~الألفين وصف السلطان عسكره وتقاتلا وانكسر السلطان وقتل جماعة من أمرائه
~~ومماليكه وولى نحو الشام هاربا فدخلها نصف الليل وطلع إلى قلعتها فرجع الأمير 
~~شيخ ونوروز بعسكرهما إلى دمشق وقد استولوا على الخليفة المستعين بالله وأعيان
~~الدولة وأركانها وجماعة من العسكر المصري وقبل وقت المصاف هرب من عسكر
~~السلطان جماعة إلى الأمير  شيخ فنزل شيخ بمن معه من العسكر بظاهر دمشق
~~وجدوا في حصارها
~~فلما كان خامس عشرين المحرم سنة خمس عشرة وثمانمائة اتفقت كلمة شيخ
~~ومن معه على أن الخليفة المشار إليه يستقل بأمر  الملك والنقض والإبرام وبويع له
~~بذلك في اليوم المذكور بعد أن أثبت القضاة فسق الناصر فرج وخلعوه من السلطنة ms0619
~~واستقر الأمير  شيخ أتابك العساكر بالممالك الإسلامية وهو المشار إليه واستمر
~~حصار دمشق إلى أوائل صفر فملكوها بالسيف ودخلوها من باب توما فتحصن

PageV03P1174

~~السلطان الناصر بالقاعة وكان معه حين كان بالمدينة الأمير  دمرداش فهرب وتوجه
~~إلى حلب فدخلها يوم الخميس حادي عشرين صفر فجد الأمير  في حصارها
~~يعني القلعة فطلب الناصر الأمان منهم ونزل إلى عند شيخ وذلك في ثاني عشر
~~صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة فقتل الناصر بالشرع
~~واقتسم البلاد الأمير ان شيخ ونوروز فأخذ الأمير  شيخ القاهرة وجميع ما هو
~~مضاف إليها من الحجاز واليمن ومن بلاد الشام غزة وصفد والكرك وصهيون والمرقب
~~وأخذ الأمير  نوروز بقية البلاد الشامية وتوجه الأمير  شيخ إلى القاهرة وصحبته الخليفة
~~والقضاة والأمراء والأجناد ودخل القاهرة واستمر أتابك العساكر الإسلامية
~~فلما كأن يأول شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة اتفق الأمراء الكبار وأرباب
~~الدولة على سلطنة  الملك المؤيد شيخ وسألوه في ذلك لما رأوا من شجاعته ولقائه
~~ونهضته وقيامه بأعباء  الملك وأنه لا يقوم ب الملك غيره ولضعف الخليفة عن ذلك
~~فامتنع فألحوا عليه فأجابهم إلى ذلك وبويع له بالسلطنة وتلقب ب الملك المؤيد أبي
~~النصر ودانت له البلاد من الحجاز إلى أطراف اليمن
~~وكان الحجاز مفلسا فأرسل إليه صدقاته وأوقافه من القاهرة ودمشق وفرقت
~~بمكة والمدينة المشرفتين فحصل لهم بذلك رفق كثير وأرخت تل البلاد ونظم
~~الشيخ الإمام البليغ عمدة الأدباء تقي الدين أبو بكر بن علي ابن حجة الحموي قصيدة
~~يمدح السلطان  الملك المؤيد ومدحه بها وأنشدها بين يديه بقلعة الجبل في العشر
~~الأول من شوال سنة خمس عشرة وثمانمائة وأنشدنيها الشيخ تقي الدين المذكورة
~~مليحة طنانة يذكر فيها وقعة اللجون وهي
~~كاس المسرة في البرية دائر
~~والكون ب الملك المؤيد زاهر

PageV03P1175

~~ملك من الأنصار قد أمسى لد
~~ين محمد وله الأنام تهاجر
~~يا حامي الحرمين والأقصى ومن
~~لولاه لم يسمر بمكة امر
~~والله إن الله نحوك ناظر
~~هذا وما في العالمين مناظر
~~فرج على اللجون نظم عسكرا
~~وأطاعه في النظم بحر ms0620 وافر
~~فانبت منه زحافه في وقفة
~~يا من بأحوال الوقائع شاعر
~~وجميع هاتيك الطغاة بأسرهم
~~دارت عليهم من علاك دوائر
~~وعلى فلهور الخيل ماتوا خيفة
~~فكأن هاتيك السروج مقابر
~~صغرت يا شيخ كبار ملوكنا
~~قهرا وما في الخافقين مكابر
~~وكسرت ناصرهم وما مقد اره
~~في ملتقاك وربنا لك ناصر
~~وصبيبة باشرت فيها وقعة
~~صيرتها مثلا وها هو سائر
~~وأدرت كأس الحرب بين عصاتها
~~لم يصح منها بعد ذاك مخامر
~~وتمزقت أحزابهم أيدي سبا
~~ولكل كيد عند ذكرك فاطر

PageV03P1176

~~وغرست أغصان القنا بصدورهم
~~والقضب من فوق الرؤوس تشاجر
~~حتى دنت تلك القطوف لكم على
~~روق الحديد وكل رأس طائر
~~والله لو لم يبد سيفك صفحه
~~ما كان للاعمار إلا سائر
~~وكذلك البازات هذا واقع
~~من سيفك الماضي وذاك طائر
~~وصرعت طيرهم الجليل بواجب
~~هذا الحديث قديمه متواتر
~~وتجشموا قلل الجبال وبعد ذا
~~لم يكتحل بالعمق منهم ناظر
~~وكسفت كردي حين قال لقومه
~~قد دل في التقويم أني ظافر
~~فعوجت عند اللقا تقويمه
~~شي يوم طالعه وكم لك نادر
~~لم ينظموا في السهل بيتا بعدها
~~والسهل تنكره الطباع النافر
~~وكذا الفرنج سطت على غربانهم
~~من جو عزمك في الحروب كواسر
~~ولسان سيفك في الثغور بحده
~~قد كلم الأعداء منه زماجر

PageV03P1177

~~وغدا على الإسلام منك وقاية
~~لعزيز منعتها في ذل الكافر
~~وتصفدت أعداك في صفد وهم
~~عمي وطرف البرج نحوك ناظر
~~والباب يتلو الفتح حين طرقته
~~عند القتال وللفتوح أشائر
~~فتحت وحمراواتها من حزمه
~~كعيون حمرة دمعه متناثر
~~هذا وحقك كله يلمحة
~~يا من لعين الدهر روح باصر
~~وركبت للحيين منها ركبة
~~لم تنس بل هي في الطروس تذاكر
~~وقنصت أدا غابهم سمر القنا
~~يا من لآساد المعامع كاسر
~~وأنلت من أينال بيه حتفه
~~عند اللقا وكذا يجازي الغادر
~~ودخلت مصرا والنخيل يميل من
~~طرب وثغر الطلع زاه زاهر
~~وكذا فتوح الشام ذكرك خالد
~~فيها وكم لك سيرق وسرائر
~~ذللت شقراء الشام وأبلق ال
~~ميدان يا من بالجياد يناظر

PageV03P1178

~~وعلوت أدهم مرقب وجنيت ms0621 من
~~صهيون صهوتها وأنت مسافر
~~هامت بك الشهباء شوقا حمحمت
~~فركبتها ولك السعود مساير
~~وبصرخد لك وقعة مشهورة
~~وعلوك من عين العناية ناظر
~~وافاك عسكر مصر في أحزابه
~~وبحار هاتيك الجموع زواخر
~~الله جارك كنت فردا واحدا
~~لكن عزمك في القتال عساكر
~~وإذا مددت في راع عزمك ما له
~~إلا قلوب الدارعين محابر
~~صولحت مبسولا وعدت مؤيدا
~~للشام منصورا ونجمك ظاهر
~~وتكرر الفتح المبين لكم بها
~~فعددته تسعا وهذا عاشر
~~والمحمل الشامي بعد الترك إذ
~~نت إليه شعائر ومشاعر
~~جهزته والخلق قد مالت إلى
~~لبيك ربا والرؤوس حواسر
~~طاب المقام وزمزم الجاري به
~~لك في الحجاز وبالعراق بشائر
~~والجامع الأموي بعد حريقه
~~أمسى بسعدك وفو روض زاهر

PageV03P1179

~~وعروسه في جلق وبصحنه
~~تلك الحلاوة والدعا متواتر
~~ولو أن مشتاقا تكلف فوق ما
~~يوعه لسعت إليك منابر
~~وفتحت في الكرك المنيعة قلعة
~~ألله أكبر ما علاها طائر
~~ذات البروج سمت علوا واحتمت
~~من طارق وبها النجوم سوافر
~~لكن نهار الغل في حمامها
~~غدروا ولم يفلح وحقك غادر
~~فلقيتهم بالصدر فيها عاريا
~~وعليك من ظل الإله ستائر
~~وردوا حياض الموت منك بقسطل
~~وعلى القناة لهم نجيع أحمر
~~فتجانست حمامهم بحمامهم
~~وصروف كاسات الحمام دوائر
~~وأتاك عسكر مصر مع سلطانها
~~في إثر ذاك وأنت ليث كاسر
~~فحصرتهم بالواديين وفرقت
~~تلك الجموع وكل عقل حائر
~~وكتبت بالهندي فيهم أسطرا
~~وصدورهم تحت الدروع مساطر


PageV03P1180

~~سألوك صلحا بعد ذا فأجبتهم
~~هذا وأولهم بمصر عابر
~~لكنهم خانوك في أيمانهم
~~قد عاهدوك وأنت نغم الصابر
~~فورت أرضهم وجئت ديارهم
~~وملكت قصرهم ومات الناصر
~~ومن اقتضى بالسعد دين زمانه
~~والله لم يخسر لديه متاجر
~~وفتحت قيسارية والروم قد
~~خضعت ومالكها مطيع شاكر
~~وربت منها ركبة لم تنته
~~إلا وأنت بافق مصر مسافر
~~ورحلت عنها سد باي فتوها
~~وبدا بباي النصر كسر ظاهر
~~والنيل ماطل بالوفا عمدا ولم
~~يفرخ باكناف الخطيري خاطر
~~ودنت إلى اظاهرام بعد شبابها
~~ورجعت عاد لها الشباب الزاهر
~~وغفت بها مقل السيوف قريرة
~~ملء الجفون وطرف خدك ms0622 ساهر
~~وأقمت في مصر فكنت عزيزها
~~لكن ذكرك في البرايا سائر
~~حتى بأقى الهند قد سمعوا به
~~سجدت ملوكهم كانك حاضر
~~وإذا سفرت بافق موكبك الذي
~~عما حواه ملك قيصر قاصر

PageV03P1181

~~قلنا لأقمار السماء وقد بدت
~~هذا هو البدر المكمل سافروا
~~وإذا سللت السيف في برق بارق
~~وإذا أفضت الجود في خصب حاجر
~~هذي الأيادي بالأصابع نيلها
~~عقدت عليها للأنام خناصر
~~في كل أنملة لنا بشهادة
~~جلت عن الإبهام بحر زاخر
~~وإذا عفوت عن المسيء سبقته
~~بالعذر عنه كانه لك عاذر
~~والناس لو علموا بأنه جاءهم
~~بالحلم جاؤوا والذنوب كبائر
~~بالله هذي سيرة قرئت لنا
~~أم سورة تليت فهام الحاضر
~~والله بعدك لست أمدح في الورى
~~ملكا ولا ملكا ولا أنا شاعر
~~لكن ختامي حتن مدحك إنه
~~مسك يضوع منه نشر عاطر
~~بقصيدة ما طول سبع قصائد
~~قد علقت إلا لديها قاصر

PageV03P1182

~~أرجو بها الصفح الجميل عن الذي
~~أذنبته والحكم عندك وافر
~~لا زلت في مصر عزيزا حاكما
~~والشام واديها لعدلك زاهر
~~ولما استقر قدم السلطان  الملك المؤيد بالبيعة كتب إلى الأمير  نوروز نائب دمشق
~~بما اتفق من سلطنته ولاطفه في الإذعان له والدخول في طاعته فأبى فكتب إليه ثانيا
~~فأصر على الامتناع ولم يزل في كاتبه ويلاطفه في الإذعان له والدخول في طاعته فأبى
~~فكتب إليه ثانيا فأصر على الامتناع ولم يزل في كاتبه ويلاطفه وهو مصر على الامتناع
~~فلما رأى السلطان  الملك المؤيد أن المكاتبة لا تفيد في الأمير  نوروز عزم السلطان على
~~المسير إلى البلاد الشامية لردعه فأمر العسكر بالتجهيز إلى البلاد الشامية ولسان
~~الحال ينشد  السيف أصدق أنباء من الكتب فخرج السلطان بعساكره من
~~القاهرة في مستهل المحرم سنة سبع عشرة وثمانمائة
~~فلما سمع الأمير  نوروز باستقبال الركاب الشريف نحو البلاد الشامية جمع
~~عسكره ونواب المملكة الشامية واستقدم رجاله وخيالته فاجتمعوا كلهم بدمشق
~~في نحو أربعة الاف مقاتل بالعدد والعدد الكاملة واستمر ركاب السلطان واصلا
~~نحو دمشق فلما كان بها أرسل إلى الأمير  نوروز القاضي مجد ms0623 الدين سالما الحنبلي
~~قاضي قضاة الحنابلة بالديار المصرية ومعه شخص من الجند يلتمس منه الدخول
~~في الطاعة ويحذره عاقبة الأمور وعاقبة فعله فلم يحتفل به الأمير  نوروز وكتب
~~معه جوابا غليظا أساء فيه الأدب فنزل السلطان ظاهر دمشق على خان أم علي
~~بالجسورة يوم السبت سابع صفر سنة سبع عشرة وثمانمائة ثم رحل ونزل بقبة
~~يلبغا ثم رحل ونزل بمسجد القدم كل هذا والأمير  نوروز مقيم بدمشق بعساكره


PageV03P1183

~~ونوابه بحلب وطرابلس وحماة وبعلبك وهم الأمير  طوخ وقمش وسودون وكان
~~نوروز ونوابه قد أساؤوا إلى الرعية إساءة بالغة وعسفوا وصادروا وأخربوا البلاد
~~واستنقد الله البلاد بالسلطان  الملك المؤيد
~~وجعل نوروز في درب شوارع دمشق والعسكرأن يتناوشان القتال قليلا وأخذ عسكر
~~الأمير  نوروز التخاذل لما رأوا من قوة عزم السلطان وهيبته وحرمته فجعل كل يوم في توجه
~~من عسكر نوروز إلى السلطان جماعة فلم يكمل عشرة أيام إلا وقد خامر نحو نصف
~~العسكر الذين مع نوروز الفرسان وأما الرجالة فلم يبق عنده منهم إلا القليل
~~فلما كان يوم الثلاثاء بكرة النهار خامس عشرين صفر المذكور تناوش العسكران
~~القتال كل هذا ونوروز لم يتجاوز خان السلطان ثم بعد ذلك قدم على السلطان
~~مملوكه الأمير  كزل نائب صهيون بعسكر كبير وساعة وصوله أسرع في القتال
~~واستمر بينهم القتال إلى ما بين الصلاتين فلما كان بين الصلاتين ركب السلطان
~~بعساكره وقصد دخول دمشق فلما أحس به الأمير  نوروز ولى هاربا هو وجميع
~~الأمراء والعساكر ولم يلبثوا ساعة من نهار ودخلوا القلعة وتحصنوا بها يجمع
~~كثير واستمر السلطان داخلا إلى دمشق من خان السلطان ولم ينزل عن فرسه إلى
~~أن وصل إلى الإسطبل الذي تجاه باب النصر ونزل به ودخل عسكره المدينة وملكوها
~~وأخذوا جميع ما فيها من الخيول والجمال والبغال والثقل الذي للأمير نوروز ونوابه
~~وكان شيئا كثيرا له قيمة
~~ثم إن السلطان راسل نوروز بالصلح وجرى بينهم مراسلة كثيرة ولم بنتظم
~~صلح وشرع السلطأن يحصار القلعة وحرق جسور القلعة وضرب اليزك على
~~القلعة واشتد ms0624 بهم الحصار ونقبها ورمى عليها بالمجانيق والمكاحل وخرب منها
~~جانبا وجد في حصارها وضايقهم وحاصرهم أشد الحصار

PageV03P1184

~~فلما كان يوم الأحد تاسع عشرة ربيع الآخر سنة سبع عشرة نزل الأمير  نوروز
~~من القلعة هو والأمراء الذين عنده إلى السلطان مما حصل لهم من الضيق والشدة
~~بالقلعة فأمسكهم وركب من ساعته وأنزل جميع من بالقلعة
~~وفي تلك الليلة وهمي ليلة الاثنين العشرين من ربيع الآخر قتل الأمير  نوروز
~~وجهز رأسه إلى القاهرة وفرق الأمراء الكبار في السجون فمنهم من سجنه بقلعة
~~حلب ومنهم من سجنه بقلعة المرقب ومنهم من سجنه بقلعة صفد ودانت له البلاد
~~وسر الناس بنصره وجاءه قبل أخذ القلعة الأمير  حسين بن نعير أمير ال مهنا وقبل
~~الأرض بين سيدي السلطان وسلمه قلعة الرحبة وكان أبوه تغلب عليها بعد موت  الملك
~~الظاهر برقوق فولى السلطان فيها نائبا من جهته واستبشر الناس بطلعته وقدومه
~~كل هذا والرعية يبتهلون إلى الله تعالى بالدعاء والنصر للسلطان خلد الله ملكه
~~ثم إن السلطان حين أخذ قلعة دمشق وقرر أمورها استقل ركابه بالمسير إلى
~~حلب في عسكره وجحافله فدخلها يوم السبت سادس عشر جمادى الأولى وخرج
~~الناس لتلقيه الخاص والعام فرحين بنصره وعدله والغاشية بين يديه
~~وكان ذلك يوما مشهودا وطلع إلى القلعة ونزل بها بقاعة السلطان الكبرى
~~المعروفة وجاءته مفاتيح قلعة البيرة وقلعة المسلمين فولى بها نوابا وتسلمها فلما كان
~~في بعض الأيام رأى إلى جانب القاعة الكبرى المذكورة أثرا فيه خراب فسال عنها
~~فقيل كانت قديما حماما وقد دثرت ولها من أيام هولاكو نحو مائة وستين سنة فأمر
~~ببنيانها وسوق الماء إليها فسرع في بنيانها

PageV03P1185

~~ثم إن السلطان خرج من حلب قاصدا أبلستين لتمهيد البلاد يوم السبت مستهل
~~جمادى الآخرة ونزل بالميدان الأخضر وأقام به إلى يوم الثلاثاء رابع الشهر المذكور
~~فرحل واستقل ركابه إلى أن نزل بأبلستين فلما بلغ التراكمين خبره خافوا وهربوا
~~وتعلقوا بالجبال من هيبته وراسلوه وأما أميرهم ناصر الدين محمد بن خليل بن
~~دلغادر فإنه جهز إلى ms0625 السلطان مفاتيح قلعة درندة مع خيول كثيرة وهدية سنية
~~فأرسل إليه السلطان خلعا وولاه نيابة درندة
~~ثم توجه إلى ملطية فئخذها وطرد عنها التركمان الذين كانوا استولوا عليها ورتب
~~بها نائبا وكذلك جهز النواب بالبلاد الشمالية الهدايا وسألوه العفو عنهم فجهز إليهم
~~الخلع وضرب السكة والخطبة باسمه بسائر الممالك والله مالك الأرض ومن عليها
~~ثم رجع إلى حلب مؤيدا منصورا فدخلها يوم السبت سادس رجب وطلع إلى
~~القلعة ورأى الحمام المذكورة قد فرغ بناؤه وأوقد ودخله وهو في غاية الحسن وهذا
~~أمر لم يعهد مثله بناء حمام كامل في نحو شهر ثم جهز له مفاتيح الرها جهزها له
~~قرايلوك أمير التركمان بالجزيرة فولاه إياها السلطان وخطب للسلطان بها وبآمد ولم
~~يسمع من زمن  الملك الكامل أن سلطان مصر خطب له بآمد وما والاها الا  الملك المؤيد
~~ثم توجه السلطان إلى مصر فدخلها أول رمضان من سنة سبع عشرة وجلس
~~على التخت الشريف على عادته وترك نوابه بالممالك وهم الأمير  قانباي نائب دمشق
~~وأينال الصصلاني نائب حلب وثاني بك البجاسي نائب حماة وسودون بن
~~عبد الرحمن نائب طرابلس وطرباي نائب غزة فلما كأن يجمادى الأولى سنة ثمان
~~عشرة عزل السلطان قانباي من نيابة دمشق وجهز إليه أن يحضر ويستقر أتابك
~~العساكر بالديار المصرية فانتقل قانباي من دار العدل بدمشق ونزل بالقبيات
~~ثم سولت له نفسه العصيان فعصى وركب وتقاتل هو والعسكر الذي هو من جهة
~~السلطان بدمشق وكانوا قليلا لأن حاجب دمشق وجماعة من أمرائها وعسكرها

PageV03P1186

~~كانوا بحلب مجردين قاصدين الذهاب إلى كختا وكركر وصحبتهم نائب حماة
~~ونائب طرابلس ونائب صفد
~~فلما جاء الخبر إلى حلب بذلك استمال معه نائب حلب ونائب حماة ونائب
~~طرابلس ونائب صفد إلى جهة الشمال وتوجه كل منهم إلى محل نيابته بظاهر الطاعة
~~في الظاهر والعصيأن يالباطن
~~وأما نائب حلب فإنه جمع الأمراء والقضاة وحلف للسلطان وجهز بذلك محضرا
~~إلى بين سيدي السلطان خديعة منه فلما كان بعد أيام وذلك في العشر الأواخر من
~~جمادى الآخرة ms0626 سنة ثمان عشرة وثمانمائة أظهر نائب حلب العصيان وموافقة نائب
~~دمشق وكذلك نائب طرابلس ونائب حماة وتوجه من حلب إلى حماة فلم يمكن من
~~الدخول إليها ووافقهم أيضا نائب غزة وتوجه إليه عسكر السلطان فهرب ودخل
~~دمشق وكذلك نائب طرابلس ونائب حماة اجتمعوا كلهم بدمشق ونائب حلب بحلب
~~ثم إن نائب حلب اتفق مع الأمير  الكبير بها والحاجب الكبير بها وخالفه جماعة
~~من الأمراء وطلعوا إلى القلعة لطاعة السلطان ومنهم من توجه إلى حماة ثم اتفق
~~بين نائب حلب وبين الأمراء الذين بالقلعة مراسلات فيها ضروب من الخداع ولم تفد
~~شيئا ثم دخلت إليه أنا وعدلته وأشرت عليه بعدم العصيان وحذرته عاقبة العصيان
~~وأشفقت عليه من العصيان لأنه باشر نيابة حلب مباشرة حسنة وبالغت معه في ذلك
~~وهو ساكت وكان آخر كلامه قاله لي إنهم قد أظهروا علي اسم العصيان ولم يبق
~~أحد يطيعني من التركمان ولا من العربان ففارقته ولم أره بعد ذلك عفا الله عنه
~~ثم إن أهل القلعة رموا عليه ورمى عليهم وتقاتلوا وشرع أينال الصصلاني
~~يحاصر القلعة فلما بلغ ذلك السلطان اتفق مع العسكر وخرج من القاهرة في بعض
~~عسكرها فلما سمع قانباي ومن معه بخروج السلطان من مصر خرجوا من دمشق
~~قاصدين حلب فدخلوها يوم الأربعاء أو الخميس سادس شعبان ونزلوا بظاهرها

PageV03P1187

~~وأما السلطان فإنه خرج من القاهرة ثالث عشرين رجب جريدة وأغذ السير
~~ووصل إلى دمشق يوم الجمعة سابع شعبان وخرج منها يوم الأحد تاسعه وكان
~~جهز جاليشه الأمير  أقباي وقبله مملوكه الأمير  يشبك مشد شربخاناه فوصلوا حماة
~~ومعهما عسكر ثم خرجوا منها وقدم السلطان ليلة الخميس ثالث عشره ورحل منها
~~بعد طلوع الشمس بساعة وقد سبقه الجاليش وهم المذكورون وجماعة أمراء غيرهم
~~ووصلوا إلى سرمين واستمر السلطان سائرا فوصل المعرة بعد المغرب أو عشاء
~~الآخرة فعلق على خيله واستراح ساعة ثم ركب فوصل سرمبن أول الثلث الأخير من
~~الليلة المذكورة وبها شاليشه
~~وأما الأمير  قانباي والأمراء والقضاة فإنهم لما بلغهم مجيء الشاليش إلى ms0627
~~سرمين ظنوا أن السلطان لم يكن معهم ولم يعلموا أن السلطان وصل إلى سرمين
~~فأجمع رأيهم على ملتقى الشاليش فركبوا من حلب وخرجوا من حلب يوم الخميس
~~المذكور ونزلوا بخان طومان
~~فلما كان يوم الجمعة بكرة النهار رابع عشر شعبان ركبوا من خان طومان
~~نحو سرمين وركب شاليش السلطان وهم الأمير  ألطنبغالقرمشي والأمير  قانباي
~~ومعهم جمع كثير من الأمراء والمماليك السلطانية فتراءى الجمعان ذلك الوقت بأرض
~~السرجية وجهزا واستعجلوا السلطان فركب من وقته واستمر في إثرهم فلما
~~وصل الأربيخ كان العسكر الشامي قد حمل على الشاليش وكسره كسرة فاحشة
~~فلما رأى السلطان ذلك لم يحفل بهم واستمر سائقا إلى جهة العدو بمن بقي معه من
~~العسكر وهم نفر قليل فلما كان بين الأربيخ والسرجية انعكست الريح على قانباي
~~وعسكره وتحققوا على السلطان ورأوا غباره وانكسروا وولوا الأدبار لا يلوون على
~~شيء وقد وصل المنهزمون من شاليشه إليه ووقفوا بين يديه وابتغوا الأعداء يقتلون

PageV03P1188

~~ويأسرون وتفرق الأعداء شذر مذر وتوجهوا نحو الأثارب فساق خلفهم فأمسك
~~أينال الصصلاني وجماعة غيره ومنهم حاجب حلب والأمير  الكبير بها
~~ووصل السلطان إلى الأتارب وبات ليلة السبت ثم دخل حلب يوم السبت
~~خامس عشر شعبان والقضاة بين يديه وتفرق باقي الأمراء والعسكر العصاة منهم
~~من أمسك ومنهم من رمى نفسه وتعرى وهرب ومنهم من نجا برأس ظهره ولجامه
~~فلما كان ثاني يوم أمسك قانباي نائب الشام وهرب الباقون إلى جهة التركمان
~~وأيد الله السلطان بنصر ودخل حلب وصعد قلعتها واستمر بها إلى ثاني عشر
~~شوال فخرج يوم السبت في اليوم المذكور ونزل بالقرينة ثم توجه إلى حماة وولى
~~نيابة حلب أقباي وجهزه بعسكر إلى أنطاكية والأمير  يشبك المشد نيابة طرابلس
~~واستقل ركاب السلطان فدخل القاهرة واستقل بها وجلس على تخت  الملك على عادته
~~فلما كأن يسنة عشرين وثمانمائة تجهز السلطان للنزول بحلب فخرج من
~~القاهرة وسار إلى حلب فدخلها في أثناء شهر ربيع الأول ونزل بالميدان ظاهر حلب
~~من جهة الشمال فأقام هناك نحو عشرة أيام ms0628 ثم توجه نحو البلاد الشمالية وجهز
~~نائب الأمير  قجقار القرمدي ومعه عسكر حلب لأخذ طرسوس من مقبل بن قرمان
~~وأما السلطان فتوجه إلى مقصده وأخذ كختا ودرندة وبهسنا وولى بها نوابا
~~وحاصر قلعتها أياما ثم رجع عنها إلى حلب وكان عزم على أخذ قرايلوك وكتب
~~إلى قرا يوسف أنه يجئ من تلك الناحية لأخذ قرايلوك في الوسط لفساده فأجابه قرا
~~يوسف فلم يسع قرايلوك إلا أنه جهز بحريمه أن يدخل على  الملك المؤيد في الرجوع
~~فرجع السلطان إلى حلب وترك على حصار كركر الأمير  أقباي نائب دمشق والأمير 
~~قجقار نائب حلب بعد أن أخذ طرسوس وتوجه إلى السلطان وهو على كختا أو كركر
~~وكان الأمير  قرا يوسف على حصار قرايلوك

PageV03P1189

~~فلما جاء السلطان إلى حلب تخوف النائبان المشار إليهما من قرا يوسف فتركا
~~حصار قلعة كركر وقدما حلب فتغيظ السلطان لذلك وأمسك نائب حلب وعزله ثم
~~إنه أطلقه وولى حلب يشبك اليوسفي عتيقه ثم أمر ببناء السور الجواني الذي بحلب
~~وجمع القضاة واستشارهم فيه وكأن يذلك خراب مساجد وجوامع وأسواق فأشرت
~~عليه أن لا يفعل وأن يبني السور البراني فأصر على بناء السور الجواني ورسم به
~~ثم توجه نحو القاهرة في العشر الأوسط من شعبان سنة عشرين وثمانمائة فخرج من
~~حلب يوم الخميس ثامن عشر شعبان المذكور ونزل برج الخالدي ظاهر حلب ورحل
~~يوم السبت العشرين منه واستقل ركابه إلى أن دخل القاهرة ورسم بإخراج دراهم
~~من حلب ومعاملتها وكذلك من غيرها وجهز الدراهم إلى حلب لعمارة السور الجواني
~~فشرع في عمارته وعمر منه جانبا كبيرا حسبما أشار به فلما مات بطلت عمارته
~~ثم إن السلطان  الملك الأشرف أمر بعمارة سور حلب البراني ونقض ما كان عمره
~~الملك المؤيد بالجواني وعمر بأحجاره في السور البراني واستمر السلطان  الملك المؤيد
~~بالقاهرة على تخت  الملك الشريف فالذي اتفق له في أيامه وسلطنته من الوقائع والحروب
~~وشجاعته وثباته ورأيه لم يتفق لملك قبله من ملوك الترك فيما نعلم هذه وقائعه
~~وأما سيرته فكان ms0629 ملكا مهيبا ماجدا أريبا جوادا كافي موضعه عالي الهمة
~~جليل المقدار عفيف النفس عن الأموال تام الشكل واسع الصدر خفيف الركاب
~~مظفرا في الوقائع يملأ العين ويرجف القلب ذا سطوة عظيمة وحلم وأناة وصبر
~~وإقدام وخبرة كاملة
~~توفي  رحمه الله تعالى في ثامن المحرم سنة أربع وعشرين وثمانمائة وورد
~~الخبر بموته لحلب يوم الخميس بكرة النهار ثامن عشر المحرم المذكور وعقد له العزاء
~~ذلك اليوم بالقاعة الحمراء بدار العدل وعمل له ختم وصلي عليه صلاة الغائب من
~~الغد يوم الجمعة فرحمه الله تعالى وسامحه وعفا عنه
~~أي قراءة كاملة للقران الكريم تكملة المعاجم العربية 

PageV03P1190

### $ 637-  شيخوالأمير سيف الدين الناصري
~~باني الخانقاه المعروفة بالصليبية قرب الرميلة بالقاهرة وهي معروفة به ورتب
~~فيها شيخا ومدرسين على المذاهب الأربعة والحديث والتفسير
~~جاء إلى حلب صحبة الأمير  طاز مجردين في وقعة بيبغاروس وهو أحد الأمراء
~~المقدمين الأعيان بالقاهرة تقدم في أول أيام المظفر حاجي واستقر في أول دولة
~~الناصر حسن من رؤوس أهل المشورة كانت ألقصص تقرأ عليه وصار زمام
~~الملك بيده وعظم شأنه إلى أن كأن يشوال سنة إحدى وخمسين فكتب إليه بنيابة
~~طرابلس وهو في الصيد فساروا به إلى دمشق فوصل الأمر بإمساكه بها فأمسك
~~ثم سجن بالإسكندرية فسجن بها
~~فلما استقر الصالح صالح أفرج عنه في رجب سنة اثنتين وخمسين واستقر
~~على عادته أولا بالديار المصرية وتوجه مع الصالح في نوبة أرغون الكامل وخرج
~~إلى الأحدب بالصعيد وأبلى في العرب المفسدين بلاء حسنا ثم إنه قام يخلع
~~الصالح وإعادة الناصر حسن في شوال سنة خمس وخمسين واستقر هو مدبر
~~المملكة وزادت عظمته وكثر دخله حتى قيل إنه كأن يدخل له من إقطاعه وأملاكه
~~ومستأجراته في كل يوم مائتا ألف ولم يسمع بمثل ذلك في الدولة التركية وعمر
~~الجامع والخانقاه بالصليبية
~~فلما كأن الثامن من شعبان سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وثب عليه مملوك
~~له يقال له آي قجا فجرحه بالسيف في وجهه وفي يده يدار العدل بحضرة
~~السلطان فأمسك آي قجا المملوك وقرر ms0630 فقال ما أمرني أحد ولكني قدمت له قة
~~فما قضى لي حاجتي فسمر آي قجا وطيف به وقطبت جراحات شيخو فأقام مدة

PageV03P1191

~~ولم يطلع بعدها إلى القلعة إلى أن مات في سادس عشر ذي القعدة من سنة ثمان
~~وخمسين وسبعمائة ومدرسته التي بالقاهرة هي من أعظم المدارس والخوانق بمصر
~~مع حسنها رحمه الله تعالى وعفا عنه
### $ 638- شيرزاد بن ممدود بن شرف الدين
~~ابن علي الأديب شرف الدين المعروف بالرومي سكناه وإقامته هناك مولده
~~بقلعة بعلبك مستهل جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وستمائة
~~وكان والده يخدم الملك الأمجد صاحب بعلبك وكان رجلا مصريا وكذلك جده
~~كأن يخدمة صلاح الدين وانتقل هو من بعلبك وهو صبي إلى دمشق فأقام بها
~~إلى أن بلغ ثم سافر إلى الروم صحبة الطواشي شمس الدين صواب الأوحدي مقدم
~~دار  الملك الصالح إسماعيل وأقام بالروم نحو عشر سنين وولي بها الإنشاء وترسل
~~وخدم الملوك فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~ثم سافر من الروم إلى مصر من أنطاكية إلى دمياط فدخلها في دولة المنصور
~~ابن المعز التركماني وولي في دولة المظفر قطز مترجما للالسنة العجمية كلها وحلالا
~~للمترجمات واستمر على ذلك إلى أن مات
~~سمع بدمشق ابن عبد الدائم ذكره البرزالي في معجمه وقال أنشدنا الشيخ
~~شرف الدين شيرزاد لنفسه
~~ومن يقصد الأمر الذي ليس ممكنا
~~ويطمع أن يمسى به وهو ظافر
~~كناحت صخر يبتغي فيه حاجة
~~أنامله تذمى وتحفى الأظافر
~~توفي يوم الثلاثاء ثاني محرم سنة سبع وسبعمائة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة

PageV03P1192

### | باب الصاد المهملة

PageV03P1193


### $ 639-  صافي بن نبهان بن عمر بن نبهان
~~ابن علوان بن غبار بن ممد الحريثي الجبريني أبو القاسم الجبريني حجبرين
~~الفستق ظاهر حلب من جهة الشرق
~~هو أخو الشيخ القدوة محمد بن نبهان الجبريني وابن ابن ابن الشيخ الكبير
~~القدوة نبهان الصالح المشهور الكبير القدر صاحب الكرامات
~~سمع صافي المذكور علي ابن المجبر الجزء المعروف به تخريج ابن بلبان البابلي
~~في ليلة في سفر صباحها عن يوم الأحد سابع عشرين جمادى الأولى ms0631 سنة سبع وسبعين
~~وستمائة بجبرين ومولده في سنة إحدى وسبعين وستمائة وحدث به سمعه منه
~~القاضي جمال الدين أبو إسحق إبراهيم ابن أبي جرادة الحنفي وابن ابن أخي
~~صاحب الترجمة الشيخ محمد بن علي بن محمد بن نبهان المعروف بالصوفي وعلاء
~~الدين علي بن إبراهيم بن صقر الكلبي الحلبي وغيرهم
~~أخبرنا القاضي الرنيس علاء الدين علي بن إبراهيم بن يعقوب  بن محمد بن
~~صقر الكلبي الحلبي رحمه الله تعالى قراءة عليه وأنا أسمع يوم الأربعاء تاسع
~~عشر ذي الحجة الحرام سنة اثنتين وثمانمائة بحلب أنا الشيخان أبو عبد الله محمد
~~وأبو القاسم صافي ابني نبهان بن عمر بن نبهان بن علوان قراءة عليهما وأنا أسمع
~~يوم الخميس الرابع من ذي الحجة سنة أربعين وستمائة بقرية جبرين قالا ثنا الإمام
~~الشيخ العالم السند أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي ابن المجبر
~~قراءة عليه ونحن نسمع ليلة الأحد سابع عشرين جمادى الأولى سنة سبع وسبعين
~~وستمائة بزاوية الشيخ بجبرين قال أبو الفضائل عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن علي
~~ابن علي بن عبد الله الأمير  عرف بابن سكينة قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد في
~~شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة قال أنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي عرف بابن
~~البسطي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز

PageV03P1195

~~التميمي قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن بشران قراءة وأنا أسمع أنا
~~أبو جعفر محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن
~~صالح عن يحيى بن سعد عن عمرة قالت قيل لعائشة رضي الله عنها ما كان
~~يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته؟ قالت كان بشرا من البشر
~~يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه صلى الله عليه وسلم  رواه أبو عيسى
~~الترمذي في الشمائل عن محمد بن إسماعيل السلمي به حدث صايفي جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة فقد توفي بعد ذلك رحمه ms0632 الله تعالى
### $ 640- صالح بن أحمد بن عمر
~~الشهير بابن السفاح الحلبي الجليل الرئيس صلاح الدين أبو النسك كان رنيسا جليلا
~~جوادا وهو أبو الرئيس ناصر الدين أبي عبد الله محمد والرئيس شهاب الدين أبي العباس أحمد
~~وقد ذكره القاضي أبو العز زين الدين طاهر ابن حبيب في تذييله على تاريخ
~~والده فقال كان كاتبا حسن التصرف رئيسا ذا نزاهة وتعفف عالي الحق في
~~المباشرة جميل القصد فيما ينفعه دنيا وأخرى حسن المعاشرة لأصحابه كثير
~~التعطف على أقربائه وأترابه طاهر السخية وافر البر والعطية يحب مكارم الأخلاق
~~ويرغب في الإرفاد والإرفاق باشر بحلب وكالة بيت المال ونظر الأوقاف وعدة من
~~الوظائف الدينية في الديوانية وما برح يبلغ من ذلك كل أمنية إلى أن وافته المنية
~~أنشدني الشيخ الإمام العالم الفاضل الفقيه شمس الدين أبو عبد الله العبسي
~~القدسي الحنفي الشهير بابن الديري من لفظه يوم الأحد سادس ذي القعدة سنة
~~ثمان وثمانمائة بباب خانقاه بيبرس الجاشنكير داخل باب النصر من القاهرة المعزية
~~قال أنشدني القاضي الرئيس صلاح الدين أبو النسك الصالح بن أحمد بن عمر
~~الشهير بابن السفاح الحلبي من لفظه لنفسه بالقدس الشريف قدمها

PageV03P1196

~~لا نلت من الوصال ما أملث
~~إن كان متى ما حلت عني حلت
~~أحببتكم طفلا وها قد شبت
~~أبغي بدلا ضاق علي الوقت
~~والقاضي صلاح الدين هذا هو ابن أخت الرئيس نجم الدين عبد القاهر قاضي
~~القضاة بحلب وزين الدين عمر بن أبي السفاح الحلبيين رحمهما الله تعالى
~~توفي القاضي صلاح الدين المذكور في سنة تسع وسبعين وسبعمائة بقرية بصرى
~~من حوران متوجها إلى الحجاز الشريف عن سبع وستين سنة رحمه الله تعالى
### $ 641-  صالح بن ثامر بن حامد بن علي
~~تاج الدين الجعبري الشافعي القاضي أبو محمد بن أبي حامد ذكره الحافظ أبو
~~محمد البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ حسن من أهل العلم والخير ولي القضاء
~~بالقدس وبعلبك وحمص وغيرها وكان حسن السيرة وله قصيدة جيدة في الفرائض
~~سمع من يوسف بن خليل وأخيه إبراهيم ms0633 وعبد اللطيف الحراني وجماعة بحلب
~~وسمع بدمشق من الصدر البكري وعبد العزيز بن عبد الهادي وابن عبد الدائم والشريف
~~بهاء الدين النقيب وجماعة
~~قال ابن الزملكاني من أهل العلم والتصنيف ولي القضاء ببلاد كثيرة وانتقل
~~ألى أن ناب في الحكم بدمشق وعين بوكالة بيت المال مرة وكان حسن الشكل
~~ظاهر الديانة كثير السكون قليل الشر دربا في الأحكام يعرف الفرائض وله فيها
~~نظم جيد وناب عن الخطيب بدمشق فاتفق أن الناس استسقوا ذات يوم وكان هو
~~إمامهم فأراد أن لا يستسقي بالناس وهو متولي الحكم فعزل نفسه عن ذلك واستمر
~~على الترك قال البرزالي قلت ثم عاد إلى النيابة ومات قاضيا
PageV03P1197

~~سألته عن ذلك فقال قيل لي إنه سنة ثمان وعشرين وستمائة وقيل سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة فإنه ذكر أنه إما قبل سنة ثلاثين بسنتين أو بعدها
~~بسنتين واشتبه علي الأمر ولم أتحقق الصواب منه والذي يغلب على الظن أنه
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~وتوفي يوم الاثنين سادس عشر شهر ربيع الأول سنة ست وسبعمائة ببستانه
~~ظاهر دمشق وصلي عليه ظهر الثلاثاء بجامع ودفن بسفح قاسيون بتربة
~~الشيخ أبي الزهر
~~من شيوخه في ..... والنظام البلخي وعبد الحق المنبجي
~~وشيخ الشيوخ ابن أبي البشر إسماعيل بن الحسين الحراني الموصلي
~~خرج له ابن الواني مشيخة في ثلاثة أجزاء عن خمسين شيخا سمع منه
~~الأرموي وابن سامة
~~وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر والعراقي فيما انتقيته من تاريخ له
~~قال العراقي سمع عليه الإمام شمس الدين ابن اللبان وجمال الدين ابن الشريشي
~~جزءا فيه عشرة مشايخ من أصحاب الحداد سنة اثنتين وسبعمائة
~~وذكره ابن حبيب في تاريخه وقال وهو القائل
~~قد رأيت البلاد شرقا وغربا
~~وبلوت الأنام عجما وعربا
~~وسبرت الأمور طردا وعكسا
~~وكذا الحادثات خفضا ونصبا
~~لم أر العز غير تقوى قنوع
~~ذي خمول يتيه بالله عجبا
~~ورأيت الحياة يطلب العل
~~م فأضحيت للعلوم محبا

PageV03P1198

### $ 642- صالح بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي المني
~~أبو صالح الحلبي العطار الصيدلاني ذكره قطب الدين ms0634 في تاريخ مصر وقال
~~سمعت منه مولده تخمينا سنة ثمان وعشرين وستمائة بحلب فظهر يوم السبت ثالث
~~جمادى الأولى سنة تسعين وستمائة بمصر توفي ودفن بكرة الأحد بالقرافة الصغرى
### $ 643- صالح بن مختار بن صالح بن أبي الفوارس
~~الأشنهي العجمي الأضل الأعزاني المولد القرافي الصوفي ابو الخير كذا كناه
~~الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدائم المقدسي وكناه الطلبة أبا التقى المعروف بالتقي بن البدر
~~سمع بإفادة والده من ابن عبد الدائم وابن أبي عمر ومحمد بن الكمال عبد الرحيم وابن
~~البخاري بدمشق وسمع بالقاهرة سنة إحدى وتسعين مع سعد الدين الحارثي من إسحاق بن
~~أسد بن عبد الوهاب بن هواس العامري الضرير من أصحاب عيسى بن عبد العزيز بن عيسى
~~وأجاز له جماعة منهم إبراهيم بن خليل ومحمد بن عبد الهادي ويوسف ابن
~~قدامة وأبو طالب بن أبي بكر ابن السردري وعبد الله بن بركات الخشوعي والحسين
~~ابن الحسين بن المهر وحدث قديما
~~قال ابن رافع وحدثنا سمع منه جماعة من شيوخنا كالحافظ أبي الفتح ابن سيد
~~الناس وغيره وخرج له بعض أصحابنا جزءا من حديثه بالسماع والإجازة وحدث به قال
~~وكان شيخا صالحا خيرا مقيما بضريح الإمام الشافعي بالقرافة وحج في آخر عمره
~~وحدث بمكة قال وشاهدت بخط المحدث موسى بن محمد ابن المنقري أنه كان راويا صالحا
~~والأشنهي بضم الهمزة وسكون الشين المعجمة وضم النون وكسر الهاء
~~نسبة إلى أشنهة من قرى أذربيجان أظن أنها بلدة أذربيجان وربما نسب إليها أشنائي
~~قال ابن رافع سألته عن مولده فقال في شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين
~~وستمائة ورأيت بعد ذلك أنه بأعزاز من أعمال حلب
PageV03P1199

~~أخبرنا إجازة أبو زرعة بن العراقي أنا إجازة إن لم يكن سماعا أبو المعالي بن
~~رافع أنا أبو البقاء صالح بن مختار قراءة عليه وأنا أسمع أنا أحمد بن عبد الدائم
~~قراءة عليه وأنا أسمع أنا يحيى بن محمود الثقفي أنا الحسن بن أحمد الحداد
~~قراءة عليه وأنا حاضر أنا أبو نعيم أحمد بن عبد ms0635 الله الأصبهاني ثنا أبو بكر محمد
~~ابن الحسين الآجري أنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر أنا ابن أبي عمر
~~يعني محمد العدني ثنا سفيان بن عيينة عن سعير بن الخمس عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على
~~خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~وصوم رمضان وحج البيت تعن محمد المدني هذا
~~توفي يوم الثلاثاء نصف جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بالقرافة
~~ودفن بها رحمه الله تعالى
### $ 644- صديق بن عمر بن عمر بن نبهان
~~ابن عمر بن نبهان بن علوان الجبريني كان شيخا حسنا رئيسا من بيت
~~الصالحين بهي المنظر حسن الشكل عنده حشمة ورئاسة ومكارم وخدمة للرؤساء
~~الحلبيين فإن نبهان من أجداده والشيخ القدوة صاحب الأحوال نبهان يقصد
~~قبره للزيارة والتبرك بقرية جبرين
~~وكان الشيخ صديق المذكور يواظب على صلاة الجمعة بحلب وعنده تودد
~~وحسن بشر وحج مرات والأكابر من أهل حلب يعظمونه وهو مواظب على الصلاة
~~مع الجماعة بجامع جبرين والظاهر أنه حفظ القرآن العزيز
~~توفي  رحمه الله تعالى بعد كائنة التتار بحلب سنة ثلاث وثمانمائة بالباب
~~من أعمال حلب ودفن بها وقد نيف على الستين رحمه الله تعالى

PageV03P1200

### | باب الضاد المعجمة

PageV03P1201

### $ 645- ضوء بن صباح بن حميد الزبيدي
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه أعرابي دين عاقل خير صاحب خير
~~للمسلمين يسكن بكفر بطنا قال حكى لي أمورا عجيبة جرت له وفي الآخر قبض
~~عليه نواب التتار ومات تحت العذاب شهيدا رحمه الله في رجب سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة كهلا ثم قال أنشدني ضوء بن صباح أنشدني شيخ بمعرة النعمان
~~لنفسه في صف فرسا
~~كان أذنيه أعطت قنبه خبرا
~~عن السماء بما يأتي من القدر
~~يحس وجس الرزايا وفي نازلة
~~فينهب الأرض نهب الخائف الحذر
### $ 646- ضياء بن محمد بن عبد الواحد بن عبد المفعم
~~ابن يوسف بن حرب الحلبي أبو بكر سمع بحلب من ثابت بن ms0636 مشرف سئل
~~عن مولده فقال في سنة ست وستمائة بالبيرة
~~وتوفي بالقاهرة ثاني شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن بمقبرة
~~باب النصر
### $ 647- ضيغم بن قرا سنقر بن عبد الله
~~العلمي الدواداري أبو الليث الدمشقي سيف الدين قال الذهبي رفيقنا في
~~مكتب ابن بصيص روى لنا جزء الأنصاري عن الفخر
PageV03P1203

~~وذكره أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال حضر بحلب على المحتسب أبي
~~صالح عبد الكريم بن عثمان ابن العجمي وأحمد بن محمد النصيبي كتاب الشمائل
~~في رجب سنة سبع وسبعين وستمائة وسمع بدمشق من ابن البخاري وحدث هو
~~وأبوه سمع منهما البرزالي ومات البرزالي قبل هذا بعدة سنين وسمع منه الذهبي
~~وذكره في معجمه فقال رفيقنا في مكتب بصيص وكانت الطلبة يرغبون في السماع
~~عليه هذا بسبب اسمه فكتبوا عنه وهو شاب
~~وذكره البرزالي في معجمه فقال من أولاد عتقاء الأمير  علم الدين الدواداري
~~سماه الأمير  هذا الاسم رغبة في إفادة الطلبة
~~أخبرنا أبو زرعة الحافظ إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو المعالي بن رافع أنا
~~أبو الليث ضيغم بن قرا سنقر الدواداري قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الحسن علي
~~ابن أحمد بن عبد الواحد أنا عمر بن محمد وزيد بن الحسن أنا محمد بن عبد الباقي
~~أنا إبراهيم بن عمر حضورا أنا عبد الله بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي
~~ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن الحسن بن عبد الله بن مغفل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل إلا غبا 
~~توفى جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وسبعمائة

PageV03P1204

### | باب الطاء المهملة

PageV03P1205



### $ 648-  طاز بن عبد الله الناصري
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابة السلطنة بحلب في سنة خمس
~~وخمسين فاتفق له في حلب أنه حدث نفسه بالعصيان فركب عليه بعض الأمراء
~~بحلب فلم يصعد من يده شيء ثم طلب إلى القاهرة في السنة المذكورة فأمسك في
~~الطريق وأرسل إلى الاعتقال بالكرك وكحل في حبسه فعمي ثم أطلق
~~قرأت في تاريخ ms0637 شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~ثلاث وستين وسبعمائة وفيها توفي الأمير  سيف الدين الناصري طاز أمير حسن
~~شكله وذكر جوده وفضله وأضاء نجمه وشكر في المهمات عزمه كان لطيف المقالة
~~وافر الشجاعة والبسالة جيد المنظر والتأمل ظاهر الحشمة والتجمل كبيرا في
~~الدول مبلغا أقصى الأمل معظما حيث حل متكلما في العقد والحل ولي نيابة
~~السلطنة بحلب ثم نقل منها مقبوضا عليه إلى محل الغضب وسمل وحمل من الضرر
~~على ما حمل ثم أطلق سراحه واستمر إلى أن قص بمقراض الموت جناحه وكانت
~~وفاته بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 649- طاهر  بن الحسن بن عمر بن الحسن
~~ابن عمر بن حبيب بن شريح الملقب زين الدين أبو العز الحلبي الحنفي الإمام
~~البليغ الفاضل من بيت الفضل ولد شيخنا بدر الدين أبي محمد الحسن اشتغل
~~بالأدب على الشيخين أبي عبد الله وأبي جعفر الرعيني واشتغل على غيرهما من
~~المشايخ وبرع في الأدب وصنف ونظم ونثر وكتب في ديوان الإنشاء بحلب ثم رحل
~~إلى القاهرة واستوطنها وكتب في ديوان إنشائها وتولى بها عدة وظائف
~~وله الكتابة الحسنة والنظم البليغ الفصيح والفضيلة التامة في صناعة الإنشاء
~~صنف شرحا على البردة نظم البوصيري وخمسها ونظم تلخيص المفتاح يعلمي
~~المعاني والبيان وغير ذلك

PageV03P1207

~~وقدم إلى حلب بعد رحلته عنها صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق في سنة
~~ثلاث مرة وفي سنة ست وتسعين وسبعمائة مرة واجتمعت به بحلب لكني لم آخذ
~~عنه شيئا ثم لما رحلت إلى القاهرة في سنة ثمان وثمانمائة كان زين الدين المذكور
~~ساكنا بعلو المدرسة الصالحية الشافعية وعدته هناك من ضعف حصل له ثم برأ
~~منه وكان عين لكتابة سر مصر وذيل على تاريخ والده ووقفت عليه وعلى شرح
~~كتب القاضي الإمام فتح الدين ابن الشهيد كاتب السر بالشام المحروسة
~~للقاضي زين الدين طاهر ابن حبيب المشار إليه بدمشق في شهور سنة إحدى وسبعين
~~وسبعمائة ارتجالا
~~أيا بن حبيب من أدب أجزنا
~~وأمتعنا على شرح الأديب
~~وأمل على محبيك المعاني ms0638
~~لنرويها محاسن عن حبيب
~~فقال القاضي زين الدين طاهر مجيبا
~~لسائل مدمعى هل من مجيب
~~يخبره عن الرشأ الربيب
~~وهل لصيانة الكلف المغنى
~~وسقم قد براه من طبيب
~~وقفت بساحة الأطلال أبغي
~~هدوءا وقفة من مستريب
~~أردد زفرة العاني وأبدي
~~غرام الواله القلق الكئيب

PageV03P1208

~~فلم يك ضائري غير ادكاري
~~وليع بنافعي يوما نحيبي
~~وحتام الغرام كذا غريمي
~~وفيم تولهي بهم طليبي
~~أهيل مودتي رفقا بصب
~~رهين الدمع والشكوى سليب
~~فهيهات التسلي من فؤاد
~~إلى داعى الصبابة مستجيب
~~وبي رشا يغار اللبي حنا
~~أغار له من الريح الهبوب
~~بوجه ساتر ور الثريا
~~وقد فاضح لين القضيب
~~وأجفان صحاح بل مراض
~~فيسلب سحرها عقل اللبيب
~~وخد ورده جوري حنن
~~عسى الأيام تجعله نصيبي
~~وعين خطاه لم يخطر فؤادي
~~بهم من لواحطه ميب
~~وبارد ثغره كم راح يوما
~~يؤجج ما بقلبي من لهيب
~~أرى كلفي عليه في حضور
~~يزيد على غرامي في  مغيب
~~وذي عذل عليه جاء في لحى
~~ولم يدر الخلي جوى الخليب

PageV03P1209

~~إليك معنيعني وأقصر
~~ملامك واطرحني يا رقيبي
~~دعاني من ملامكما وعوجا
~~إلى بشراي بالفتح القريب
~~إمام العالمين بكل فن
~~وشيخ العارفين فتى أريب
~~جزاء علاه شيء لا يؤدى
~~ومدح صفاته شرط الأديب
~~يضيق فضا الفلاة بكل عاف
~~إلى معناه ذي الصدر الرحيب
~~ينوب ندى يديه كل حين
~~مناب الغيث في الزمن الجديب
~~تمشى في مهاد العز قدما
~~بنوب من مطارفه قشيب
~~تسنم ذروة العلياء دهرا
~~بجلق واحتوى هدوء الخطوب
~~وسال نضارها هامي الغروب
~~أيا ابن الأكرمين نداء عبد
~~إلى أبواب فضلكم منيب
~~لقد قلدتني مننا جساما
~~أبوء بفضلها دهر المشيب

PageV03P1210

~~وإن ظعنت ركابي إن شكري
~~مقيم ما ثوى بارا عيب
~~لقد صليت بالرازي إماما
~~كما جليت يفوت الخطيب
~~وطاولت ابنه شعرا فشابت
~~نواصي شعره قبل المشيب
~~فنظمك مثل نثرك مثل شخصي
~~عريب في شريب في  شريب
~~ونثري در نثركم شهيدي
~~كما نظمي بمدحكم حبيبي
~~وإني للمعلى بامتداحي
~~جنابك حائز سهم الرقيب
~~وقال الشيخ سراج الدين عبد اللطيف الفوي الشافعي ms0639 رحمه الله ملغزا
~~يا من سما قدره بالعلم والأدب
~~ومن نما ذكره بالعلم والأدب
~~إني كلفت بمحبوب حلا وعلا
~~يعلو علي وعني غير محتجب
~~قصير وصل طويل الهجر في سفر
~~إن أنت عديته في الشمس لم يغب
~~يزهى برونقه في حنن منظره
~~يزينه شنب ناهيك من شنب
~~لا إثم يلثمه مع ان ريقته
~~ما زال يصحبها ضرب من الضرب

PageV03P1211

~~ففي هواه مرامي مر حيث حلا
~~وقد رماه الهوى بالميل لا الطرب
~~وكم ثواه محب بعدما بعدت
~~أنواؤه ونواه غير مصطحب
~~يبدو بلونين ثم اللين
~~يمد أيد له بالحسن لا العطب
~~وفيه من عاشق زي ومن حجر
~~شبه لقسوته ينمو من الحطب
~~فسر أولها بالقلب معتبر
~~ومثله ثالث ساواه في السبب
~~وإن تش فافتح الثاني بلا جنف
~~فالفتح شين كفاك الله إفك غبي
~~واجنح لأولها فاجعله ثالثها
~~واعك فلا أثر في الشغل والرتب
~~فما جوابي إذا الجاني في عنفني
~~إذا الهوى بي أتى للنأي وا حريي
~~كيف الحصول وما لي للوصول هدى
~~مالي قليل نافع السبب
~~ولا يزال طويل العمر كامله
~~مديد عز بسعد غير مقتضب
~~فامنن علي بأمر أستبيح به
~~وصاله واغتفر لهوي ولا تعبي

PageV03P1212

~~عليك مني سلام طيب عطر
~~ما حرر الشعر بالأوتاد والسبب
~~فقال الشيخ زين الدين أبو العز طاهر بن الحسن بن عمر ابن حبيب مجيبا
~~يا من علا رتبة بالفضل والأدب
~~ومن حلا زينة بالحرص والدأب
~~حزت المعاني من لفظ خصصت به
~~جزت المعاني لها سبقا إلى الطلب
~~أخرجت كل عويص من مكامنه
~~أحرجت صدر الذي ناواك في تعب
~~إنك كم أرب وصلت كم كرب
~~أزلت كم سبب أتيت لم يصب
~~وقفت فيما له وفقت من لغز
~~لما وقفت عليه تهت من طربي
~~شمس النهار حقيقا عنه قد نقصن
~~والزهر يحكيه مما فات من شنب
~~والبدر قر عنه في ملاحته
~~والدر فيه انتظاما غير مقترب
~~مجموعه اسم رباعي وليس سوى
~~رفين واعك تجد فعلين واحتسب
~~وإن تصحفه تلقه ثمانية
~~من الحروف بل ريب ولا كذب

PageV03P1213

~~وعكس ms0640 شطريه بالتصحيف سم تجد ال
~~مراد منه على التحقيق لم يحب
~~فكل حرف هجاء منه منظره
~~ثلاثة صورة في غاية العجب
~~وعكسه بعد تصحيف لمصطبح
~~و تلقاه بعد الظهر في حلب
~~ونصف مقلوبه أمر يكون لمن
~~قد شام برقا خلال الحجب في السحب
~~وفيه أيضا لراي حسنه شمم
~~مبين مثبت تصحيفه أربي
~~وكله بلا
~~وربعه نصفه جد بلا لعب
~~وهاك مني جوابا كافيا حسنا
~~لا زلت في العلم كشافا لمحتجب
~~ومن نظم الشيخ زين الدين طاهر أيضا معارضا أبيات أبي محمد القاسم الحريري
~~دعي الجفا يا منيتي وعودي
~~إلى الوفا وأنجزي وعودي
~~فما على الصب أشد في الهوى
~~من قادر مماطل وعود

PageV03P1214

~~أسقمنيى سقام جفنك الذي
~~فيه الشفا فاجبري وعودي
~~فروضة الحنن زهت أزهارها
~~بأبيض وأمر ودي
~~وصوت ألحانك في مسامعي
~~أطرب من شبابه وعود
~~ونشر أعطافك لما تغطفي
~~أطيب من ريحانة وعود
~~وقدك المياس ما الطفه
~~يزري بقد ذابل وعود
~~فمن لصب في هواك هائم
~~وحي على درب الهوى وعودي
~~وصارم المنون في نيل المنى
~~بسف حب فاتك وعود
~~وله معارضا قول الوزير بهاء الدين باقتراح بعض أهل الأدب عليه
~~ويا بدر إن لفت تحعيه فاتئذ
~~ويدك لا تعجل ففيك تكلف
~~ويا ورد حاشاه فلست كخده
~~إذا هو في حمى باللحاد ويقطف

PageV03P1215

~~ويا در لا تغتر جهلا بثغره
~~يفوتك تنضيدا ويفيه قرقف
~~ويا زهر قل للآس في أسى لنفسه
~~وأعذر إليه فالعذار مفوف
~~ويا غصن قف لا تستميلك خفة
~~فعطف الذي تحكي أخف وألطف
~~ويا سيف أقصر جزت حدك في السطا
~~وفي لحله الفتاك نبل ومرهف
~~ويا نسمة هبت تجاريه رقة
~~ذيولك ثفي ذا أرق وألطف
~~ويا قلبه لو جزت رقة خده
~~لا كنت يوما بالقساوة توصف
~~ويا دمع لا تسل بسائل وصله
~~فقير ومعطاء الصبابة مسرف
~~ويا مقسما لا تستبيح جماله
~~بررت ففي خديه سيف ومصحف
~~وله دو بيت مردوف
~~أفدي رشا ما مر بي أو خطرا كالغصن رشيق
~~إلا لقيت في هواه خطرا باللحظ رشيق
~~والسالف والوجه ms0641 عقلي قمرا آس وشقيق
~~مذ أسفر وجهه في حاكي قمرا للبدر شقيق
PageV03P1216

~~وله موشح
~~يا ظبي من باللوى خطرا خاطري منه على خطر
~~ظبي أنس فاق كل طلا بعحيل وبياض طى وبفعل اللحظ فعل طلا
~~عقلي مثلما لم به قهرا إن تبدى يخجل القمز
~~أنا له وله فاعجبوا في الحب لي وله جل من في الحسن نوله
~~لطف معنى حير الشعرا حين ضلوا في دجى الشعر
~~من لي لصب في هواه صبا وقضى في الحب عصر صبا كلما هب نسيم صبا
~~اذكرنه من له عمرا ربع أنس سالف العمر
~~ل كفضل بحره وردا كل بؤس مؤنس وردا قد كفاه عندما وردا
~~باب سيف الدين الأمير  الندب طشتمر
~~امل الأوصاف والخلق خنقه من احسن الخلق يجديد الدهر والخلق
~~لست تلقى مثله بشرا دائم الأفراح والبشر
~~مر نيل النيل عامله بالوفا والجود عامله وإذا ما هز عامله
~~فيه كم من ذمة فقرا بحيا زائد الخفر
~~بحماة من دنا ورعى قد حماه رافة ورعى ومتى ما سمته ورعا

PageV03P1217

~~تلق ملكا زين القفرا رتبة الابيات بالقفز
~~سخب جوده بالندى وكفا حسب راجيه به وكفا محسن لم يجترح وكفى
~~وعلى الزلات إن قدرا جاء في محوها على قدر
~~زاده الله سنا وعلا واجتباه في الانام على كل من في العالمين علا
~~كاهل الايام أو ظهرا رتبة مسنونة الظهر
~~وله في ضبط شهور القبط
~~برهمات برمودة بشنس
~~وبوونه أبيب مرى الحرور
~~ثم توت وبابة وهتور
~~وكيهك وطوبة أمشير
~~وله في مدخلات شهور القبط
~~وسالل مستفهم متخبر
~~ما قلت في مداخلات الأشهر
~~ذ ارها من برمهات خامسا
~~نيسا من برمودة با سادسا
~~أيار من بشنس سادسا كان
~~للسبع من بؤونة حزيران
~~تموز من أبيب سابعا أتى
~~وآب من مرى ثمان ثبتا
~~رابع توت ايلول جا حسابه
~~تشرين جاء رابعا في بابه

PageV03P1218

~~تشرين من خمس هتور محك
~~كانون في الخامس من كيهك
~~كانون في سادس طوبة دخل
~~شباط في سابع أمشير أجل
~~وله فيما يقرأ طردا وعكا من ms0642 المهملات بغير نقط وصدره بثلاثة أبيات
~~هي ما عدا الأول منها مهملة وأعقبه بأخر مهمل
~~أيا فاضل ذلق مفلق
~~وذا فطنة قلبه رفعا
~~إمام أمام العلا سؤله
~~له العلم والحلم سارا معا
~~وكم همم للسها سروها
~~لها سوأدد رها أطلعا
~~أعد حال ملك وحل عدو
~~ودع لحو كل ملاح دعا
~~ودم سالما لا عداك السرور
~~ولا رام سعدك ساع سعى
~~وله
~~أطرفك أم نرجس مضعف
~~ولحظك أم باتر مرهف

PageV03P1219

~~ومنظوم ثغرك أم لؤلؤ
~~وريقك ذا العذب أم قرقف
~~وسلطان حسنك ذو ناظر
~~يجور وصاحبه مشرف
~~فمن لأسيرك من عارض
~~لعل ظلامته تكشف
~~وله مضمنا
~~أضحى يموه وهو يعلم أنني
~~كلف به ولذاك لم يتعطف
~~فغدوت أنشد والغرام في هزني
~~روحي فداك عرفت أم لم تعرف
~~وله
~~قلت له إذ ماس في أخضر
~~وطرفه ألبابنا في حر
~~لحظلك ذا أو أبيض مرهف
~~فقال هذا موتك الأحمر
~~ومن نظمه
~~سلام سلام في الضحى والأصائل
~~اردده رأد الضحى المتطاول
PageV03P1220

~~سلام كنشر الروض ضاحكه الحيا
~~فأحيا بما أحيا به نف أمل
~~سلام كما مر النسيم على الربا
~~فاهدى إلى الأرواح عزف المنادل
~~سلام محب ماطل الوعد حبه
~~وجاد له بعد الجفا بالتواصل
~~سلام شج لم ينظم الغمض جفنه
~~له من زفير الشوق انة ثاكل
~~على سالب الجفن القريح منامه
~~وملبس اثواب الضنى جسم ناحل
~~على من ولو بالروح تم اقترابه
~~لجذت بها يحبه غير باخل
~~على من برغمي أن تكون تحيتي
~~إليه رسولي ضمن تلك الرسائل
~~أحبتنا حال النوى دون قربكم
~~وما القلب عما تعهدون بحائل
~~تشاغلت جهلا بالزمان وأهله
~~على أنكم دون البرية شاغلي
~~ورحت وأنفاس النسيم عوائدي
~~لما بفؤادي من سقام مد اخل
~~وبت سميراي الصبابة والأسى
~~وربع اصطباري بالجفا غير آهل
~~وما ناح في جنح الظلام حمامة
~~على إلفها إلا وهاجت بلابلي

PageV03P1221

~~ولم أنس لا أنسى الذي حل خاطري
~~وداخل قلبي عند زم الرواحل
~~عشية وافتنا على حين غفلة
~~نوى كنت عن تذكارها يتغافل
~~وما مفرد ظلت لخشف أطلها
~~لذي وله ms0643 من لاعج الوجد داخل
~~يهيم فلا يدري إلى أين يرتمي
~~جدار يدانيه حامل
~~بأشهى إليه من لقائكم
~~بدمع من حرقة البين هامل
~~أخلاي لو غير الحجا قاد مهجتي
~~جمحت ولكني اتهمت بعاقل
~~ولولا الذي أرجوه ساعة قربكم
~~قضيت اشتياقا عاجلا غير آجل
~~وله
~~لسنا على فقدكم ندوم
~~أو نفندي معكم ندامى
~~أيامنا بعدكم حشوم
~~تغلب فى فتكها الحساما
~~ودهرنا اكم للوم
~~أنواره لم تزل ظلاما

PageV03P1222

~~تبا له إنه ذموم
~~لم يزع إلا ولا ذماما
~~عندي من غدره علوم
~~لم أدر تكرارها علاما
~~لوقعها في الحشا كلوم
~~تمنع ذا اللوعة الكلاما
~~والقلب قد حله غموم
~~الطرف في حي بها غماما
~~وخانني بالنوى هموم
~~يا أوحدا أروعا هماما
~~لي من حلى فضله كروم
~~فقت بها معشرا كراما
~~ومن لنعماكم يسوم
~~نيل علا فيه لا يسامى
~~وله
~~يا عاشق قم وانهض عجلا
~~لحمى قمر ختم الرسلا
~~فالوقت صفا والعيش صفا
~~والحب وفا وقضى الاملا
~~خير الرسل مهدي السبل
~~كالبدر سنا كالقضب جنى
~~كالزهر حلا كالزهر علا

PageV03P1223

~~بزيارته وخفارته
~~يشفي الغللا وبقي العللا
~~أفدي قمرا عقلى قفمر
~~وقضى وطرا صبا وصلا
~~خير البثر خير البشر
~~من فاق علا وزكا عملا
~~ما أسعده ما أرشد
~~من قربه وبه اتصلا
~~هو في دنا و مقصدنا
~~هو منجدنا معني النزلا
~~كم نوله من أم له
~~ما أمله وخل وجل
~~سر قاصده لتشاهده
~~ولك اليسعاد إذا قبلا
~~فصلاة الله تواصله
~~وسلام رضى لن ينفصلا
~~وكذا  الملك أولي الأفضا
~~ل كذاك صحابته الفضلا
~~مولد القاضي زين الدين أبي العز طاهر صاحب الترجمة بعد الأربعين وسبعمائة
~~بقليل بحلب وتوفى سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانمائة بالقاهرة رحمه
~~الله تعالى

PageV03P1224

### $ 650-  طاهر  بن عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمن
~~أبو محمد ابن العجمي سمع عليه القلانسي ذكره العراقي في وفيات له
### $ 651-  طاهر  بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحيم
~~ابن العجمي المقرى بترب القرافة مولده ثالث شوال سنة إحدى وأربعين
~~وستمائة بحلب
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر ms0644 والذهبي في معجمه وروى عنه
~~الذهبي حديثا فقال أخبرنا طاهر بن عبد الله القارى بمصر سنة خمس وتسعين
~~أوست مائة بمصر أنا أبو الحجاج يوسف بن خليل قراءة عليه أنا محمد بن
~~إسماعيل الطرسوسي ومحمد بن أبي زيد الكراني قالا ثنا محمود بن إسماعيل
~~انا أبو بكر بن شاذان أنا أبو بكر بن فورك القباب نا أحمد بن عمرو الحافظ نا أبو
~~بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل
~~ابن أبي عن أبيه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت إن جعل
~~صلاتي كلها صلاة عليك قال إذا في كفيك الله ما همك من أمر دنياك واخرتك
### $ 652- طاهر  بن عمر بن طاهر  بن مفرج
~~ابن جعفر المدلجي المصري ثم الدمشقي أبو محمد وأبو الطيب ذكره الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر والبرزالي في معجمه وأثنيا عليه فقال البرزالي شيخ
PageV03P1225

~~صالح متعبد سمع بحلب من يوسف بن خليل وبدمشق من ابن الصلح وغيرهما
~~وصحب جماعة من الفقراء ولازم الشيخ يوسف الفقاعي وانقطع عنده في راويته إلى
~~أن مات وكان الشيخ يوسف يحبه ويثني عليه ويقول طاهر طاهر وكان فقيها في
~~المدارس ومحدثا بدار الحديث وله إجازة ابن المقير والعلم ابن الصابوني والنشارسي
~~وظافر بن شحم وابن دراج والساوي والسبط وجماعة من مصر والإسكندرية
~~مولده سنة إحدى عشرة وستمائة بالموصل نقلته من خطه توفي ليلة السبت
~~خامس شوال سنة خمس وثمانين وستمائة ودفن ظهر السبت برباط الشيخ يوسف
~~الفقاعي جوار قبره بسفح قاسيون حدث سنة تسع وسبعين قرأ عليه ابن تيمية
~~والشيخ علي الموصلي
### $ 653-  طاهر  بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المثنى
~~ابن أبي الفضل أبو طاهر الحلبي العطار ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال سمعت منه بمصر سألته عن مولده فقال سنة ثلاثين وستمائة بحلب
### $ 654-  طرغاي أحد أكابر المغل
~~ورد في سنة خمس وتسعين وستمائة وفيها وفد الأمير  طرغاي أحد أكابر
~~المغل إلى الديار المصرية وصحبته ms0645 نحو عشرة الاف من الترك الأويراتية خوفا من
~~الملك غازان ورغبة في الدخول إلى دار الأمان والإيمان فقابلهم المسلمون بالإقبال
~~وتلقوهم بالترحاب والاحتفال ومنحهم أرباب الدولة بالإكرام وأفاضوا عليهم ملابس
~~الإحسان والإنعام وأجروا على أكابرهم الإقطاعات والرواتب ورفعوا أعيانهم إلى
~~ذوي المنازل والمراتب واستقر أمرهم وتضاعف حمدهم وشكرهم وسكنوا ديار
~~مصر وبلاد الشام ولبثوا مسرورين بما حصل لهم من السلامة والإسلام

PageV03P1226

### $ 655- طرغاي الأمير سيف الدين
~~نائب حلب ولي نيابة حلب عوضا عن الأمير  علاء الدين ألطنبغا الصالحي في
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة واستمر بها مدة قريب سنتين ثم نقل إلى غيرها
### $ 656- طرمش
~~الأمير  سيف الدين الدوادار كان دوادار الأمير  كشبغا الحموي نائب حلب بها
~~وبنى ببانقوسا جامعا هو معروف به ووقف عليه وقفا ثم ولي الحجوبية الكبرى
~~بطرابلس وبنى بها تربة وتوفي بحصن الأكراد سنة ثمانمائة
### $ 657- طرتطاي الأمير  حسام الدين
~~أبو سعيد المنصوري قال الشهاب محمود رحمه الله تعالى في تاريخه في
~~ترجمته لم يكن له نظير في معرفته وفطنته وذكائه وشجاعته وإقدامه وحسن تدبيره
~~وسياسته مع المهابة الشديدة تنقلت به الأحوال كأن يأول أمره مملوكا لأحد أولاد
~~الموصلي ثم اشتراه  الملك المنصور رحمه الله تعالى من سيده فلما رأى فيه
~~مخايل النجابة ترقتى عنده إلى أن جعله أستاذ داره فرأى من كفايته ما أرضاه
~~فصار هو المستولى على أمره لا يخرج عن رأيه في جليل الأمور وحقيرها ولم يكن
~~السلطان  الملك المنصور يفارقه إلا يأمور لا يسد غيره فيها ولما أفضت السلطنة إلى
~~الملك الأشرف استبقاه أياما إلى أن استقر قدمه وأمسكه وانتهى الأمر إلى هلاكه
~~وأخذ أمواله وكان خلف أموالا لا تعد ولا توصف
~~وكان رحمه الله فردا في الأمر لولا شحه وبذاءة لسانه فلعله دخل حلب
~~مع أستاذه  الملك المنصور رحمه الله تعالى

PageV03P1227

### $ 658-  طرنطاي الأمير  سيف الدين
~~كان حاجب الحجاب بدمشق ثم إن السلطان  الملك الظاهر برقوق ولاه نيابة
~~دمشق فلما عصى الناصري وتوجه إلى دمشق خرج الأمير  طرنطاي هو والعسكر
~~المصري لقتاله بالقرب إلى خان لاجين ms0646 فانكسر العسكران الدمشقي والمصري
~~وأمسك الأمير  طرنطاي وجهزه يلبغا للاعتقال بحلب مع غيره من الأمراء المصريين
~~فاعتقل بقلعتها ولم يزل معتقلا إلى أن أطلقه الأمير  كمشبغا نائب حلب حين أظهر
~~مخالفة منطاش وطاعة  الملك الظاهر برقوق لما خرج من الكرك وجاء إلى دمشق
~~وخرج البانقوسيون على كمشبغا أطلق الأمير  طرنطاي وغيره من الأمراء المصريين
~~وقاتل الأمير  طرنطاي معه البانقوسيين وأنعم عليه وتوجه معه إلى جهة برقوق على
~~دمشق فلما نزل منطاش بعسكر مصر والتقى هو وبرقوق على شقحب قاتل الأمير 
~~طرنطاي حتى قتل في الوقعة المذكورة يوم الأحد سادس عشر المحرم سنة اثنتين
~~وتسعين وسبعمائة
~~كان بحلب جدد خطبة بالمدرسة الكائنة خارج باب النيرب ووقف عليها ذلك
~~وقفا وكانت وفاته عن نيف وخمسين سنة رحمه الله تعالى
### $ 659-  طشتمر الناصري
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب الشهير بالحمص الأخضر ولي نيابة حلب في
~~سنة إحدى وأربعين وسبعمائة عوضا عن الأمير  سيف الدين طوغان الناصري المتقدم
~~ذكره وأقام بها نحو سنة ثم رحل إلى الروم وتنقلت به الأيام إلى أن مات في سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان
~~وافر الحرمة ظاهر الحشمة رفيع الهمة عونا عند الملمة جزيل الأموال كثير الجود

PageV03P1228

~~والأفضال كبيرا في الدولة معروفا بالسطوة والصولة مهيب المنظر ملقبا بالحمص
~~الأخضر ذا نفس قوية وكف سخية يعطف على السائلين ويحسن إلى الفقراء
~~والمساكين ولي نيابة السلطنة بصفد وبحلب والديار المصرية واستمر إلى أن رحل
~~مع الناصر أحمد إلى الكرك وبسيفه أدركته المنية
~~وفيه يقول الرئيس صلاح الدين أبو الصفاء خليل الصفدي
~~طوى الردى طشتمرا بعدما
~~بالغ يدفع الأذى واحترس
~~عهدي به كان شديد القوى
~~أشجع من يركب لهر الفرس
~~ألم تقولوا حمصا أخضرا
~~فاعجب له يا صاح كيف اندرس
~~وكانت وفاته بالكرك المذكورة تغمده الله برحمته
### $ 660- ططربن عبدالله الظاهري
~~الملك الظاهر سيف الدين أبو الفتح كان من صغار مماليك  الملك الظاهر برقوق
~~وعتقائه حتى مات برقوق فلما مات برقوق ms0647 واستقر ابنه في السلطنة كان من جملة
~~الخاصكية عنده فلما خرج السلطان  الملك الناصر من الديار المصرية لطرد جكم عن
~~البلاد حين أظهر العصيان عليه في سنة تسع وثمانمائة ووصل إلى حلب وتوجه
~~إلى ناحية المشرق ثم توجه الناصر إلى جهة الديار المصرية وتخلف عنه جماعة من
~~مماليك أبيه منهم ططر المشار إليه واستمر في خدمة جكم فلما قتل جكم واستقر
~~بعده في نيابة حلب الأمير  تمربغا المشطوب واستقر الأمير  ططر أمير عشرين من
~~أمراء حلب واستمر بها سنتين
PageV03P1229

~~ثم لما وقع الخلف بين الناصري والأمير  نوروز وشيخ كان مع الأمير  نوروز فلما
~~انكسر نوروز من شيخ في بعض المرات على أنطاكية وهرب نوروز انتهى ططر إلى
~~شيخ وكان إذ ذاك كافل المملكة الدمشقية واستمر في خدمته إلى أن تسلطن  الملك
~~المؤيد واستقر من جملة أمراء الطبلخانات بالقاهرة ثم صار من جملة المقدمين بها
~~وجاء معه إلى حلب في سنة عشرين ثم توجه معه إلى القاهرة واستمر على عادته
~~فلما مرض السلطان  الملك المؤيد أوصى إليه بالتكلم على ابنه مع من أوصى
~~إليه وكان أوصى إلى ابنه بالسلطنة وأن يكون نائبه في ذلك الأمير  ألطنبغا القرمشي
~~وكان إذ ذاك بحلب مجردا وهو أتابك العساكر الإسلامية بالديار المصرية وأوصى
~~إلى ثلاثة أمراء أخر ططر آخرهم
~~فلما مات السلطان واستقر ابنه المظفر أحمد وعمره إذ ذاك سنتان أو نحوها
~~استقر ططر في التكلم عنه لأنه كان حينئذ بالقاهرة وولي أمر العقد والحل وأظهر
~~الأمير  جقمق نائب دمشق العصيان عليه وأرسل إلى الأمير  ألطنبغا القرمشي فوافقه
~~على ذلك ثم توجه الأمير  ألطنبغا بمن معه من الأمراء الذين كانوا مجردين بحلب
~~وهم الأمير  جلبان وطوغان وألطنبغا المرقبي وإزدمر الناصري وشرباش وكان معهم
~~أيضا الأمير  ألطنبغا الصغير فاستقر به الأمير  ألطنبغا القرمشي نائب حلب
~~وصل الأمير  ألطنبغا القرمشي إلى دمشق استمر أياما ثم وقع بينه وبين الأمير 
~~جقمق وتقاتلا ساعة من نهار فركب مع الأمير  جقمق الأمير  طوغان فانكسر الأمير 
~~جقمق وهرب إلى صرخد وتحصن ms0648 بها على ما ذكرناه في ترجمته
~~وكان ططر قد أنفق في الجيش المصري نفقة كبيرة وخرج لقتال جقمق ومن
~~معه فلما كان بالقرب من الغور وقعت الفتنة المذكورة بين الأمير  ألطنبغا القرمشي
~~وجقمق كما قلنا وانتصر ألطنبغا القرمشي فكتب إلى ططر بذلك وخرج للقائه
~~فأكرمه وخلع عليه
PageV03P1230

~~ثم دخل ططر دمشق يوم الأحد والأمراء الكبار والصغار في خدمة المظفر
~~أحمد وطلعوا إلى قلعة دمشق فساعة استقرارهم بالقلعة تقدم ططر بإمساك ألطنبغا
~~القرمشي وجماعة أمراء معه وحبسه أياما ثم قله رحمه الله تعالى واستقل ططر
~~بالحكم وولى نيابة حلب للامير أينال الساقي الجكمي وجهزه إلى حلب
~~ثم خرج ططر من دمشق قاصدا حلب فدخلها وصعد القلعة واستمر بها نيفا
~~وأربعين يوما وعزل الأمير  أينال الساقي عن نيابة حلب وولاها الأمير  تغري بردي
~~الشهير بأخي قصروه ثم خرج من حلب يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ونزل بعين
~~المباركة ورحل عنها ليلة الأربعاء رابع عشر واستمر بالمسير إلى دمشق وحصل
~~له مرض في الطريق ثم عوفي ودخل دمشق يوم السبت رابع عشرين شعبان المذكور
~~في خدمة  الملك المظفر أحمد وصعد القلعة
~~فلما كان يوم الخميس أخر النهار تاسع عشرين شعبان المذكور تقدم ططر
~~بإمساك علي باك الدوادار ومعلباي وطلب الأمراء الذين عنده فلما كان أول الليلة
~~المسفرة عن يوم الجمعة سلخ الشهر المذكور أمسك جماعة من الأمراء الأكابر المقدمين
~~وهم أينال الجكمي الذي كان نائب حلب وأينال الأرغزي ويشبك الأينالي وجلبان
~~أمير آخور المؤيدي وأزدمر الناصري وغيرهم من الطبلخانات وحبسهم بالقلعة وبات
~~بقية الأمراء ونائب دمشق الأمير  أينال العلائي الشهير بحطب عنده بالقلعة
~~فلما كان بكرة نهار الجمعة المذكور وهو سلخ شعبان سنة أربع وعشرين
~~وثمانمائة طلب الخليفة والقضاة والأعيان إلى القلعة وبويع له بالسلطنة وتلقب ب الملك
~~الظاهر وخطب له على المنابر وأقام بعد ذلك بدمشق إلى يوم الجمعة رابع عشر شهر
~~رمضان سنة أربع وعشرين وثمانمائة المذكورة فرحل بعد صلاة الجمعة ونزل بقبة
~~يلبغا ثم رحل منها ليلة الأحد سادس عشر ms0649 رمضان المذكور وذلك بعد أن رتب في

PageV03P1231

~~نيابة دمشق الأمير  ثاني بك العلائي المذكور وفي حلب الأمير  تغري بردي المذكور
~~وبطرابلس الأمير  ثاني بك البجاسي نقله من حماة إليها وبحماة الأمير  جار قطلو
~~واستقل بالمسير إلى الديار المصرية فدخلها يوم الخميس رابع شوال
~~وكان يوم دخوله يوما مشهودا وصعد إلى القلعة وجلس على تخت  الملك
~~الشريف ثم حصل له في آخر شوال مرض فانقطع أياما ثم عوفي أياما ثم انتكس
~~وعاد عليه المرض فاستمر مريضا يتزايد به المرض إلى أن مات
~~وكان رحمه الله تعالى مائلا إلى العدل وأهل العلم يحبهم ويكرمهم ويتكلم
~~في مسائل من الفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
~~وكان صاحبي حين كان أميرا بحلب واجتمعت به كثيرا بعد ذلك بدمشق
~~والقاهرة ولما صار سلطان مصر ولاني قضاء طرابلس تبرعا بدخوله علي مشافهة
~~وكلمني بذلك يقلعة الجبل بحضور قاضي القضاة ولي الدين أيو زرعة ابن العراقي
~~فامتنعت في ذلك المجلس فألح علي بذلك فقبلته ثم سافرت من القاهرة إلى جهة
~~طرابلس يوم عرفة سنة أربع وعشرين وثمانمائة ومات السلطان المذكور بقلعة الجبل
~~رحمه الله تعالى وتسلطن بعده  الملك الصالح محمد واستمر أشهرا ثم استقر في
~~الملك السلطان  الملك الأشرف برسباي خلد الله ملكه على ما حكيناه في ترجمته
### $ 661- طغاي بن سوتاي
~~صاحب ديار بكر قام بعد موت أبيه المتقدم ذكره مكانه بديار بكر فحاربه
~~علي باشا خال بو سعيد لم يزل يقاومه حتى قتل عليا ثم قتله إبراهيم أخو علي في
~~سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وكان ردءا للمسلمين في مدافعة التتار رحمه الله

PageV03P1232

### $ 662-  طغريل بن عبد الله
~~أبو محمد التركي المحسني الحلبي ذكره الدمياطي في معجمه وروى عنه
~~فقال قرأت على طغريل بدمشق أخبرني أبو حفص بن أبي بكر بن أبي محمد
~~البغدادي قراءة عليه أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الشيباني
~~أنا أبو طالب محمد بن محمد البزاز أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي أنا
~~أبو يعلى بن شداد المسمعي ثنا ms0650 يحيى بن سعد القطان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
~~قيس بن أبي حازم عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرحم
~~الله من لا يرحم الناس ت عن محمد بن بشار عن يحيى وقال حسن صحيح
~~توفي طغريل بك بحارم من أعمال حلب أيام وقعة التتار في شهر ربيع الأول سنة
~~ثمان وخمسين وسبعمائة
### $ 663-  طغريل بن عبد الله العلمي الدوادار
~~أبو المهند وقال البرزالي أبو يوسف وقال الذهبي أبو النصر ذكره ابن
~~رافع في معجمه وقال سمع بإفادة سيده الأمير  علم الدين سنجر بن عبد الله بن
~~عبد الواحد بن علاق ومن النجيب الحراني وحدث سمع منه الذهبي وذكره في
~~معجمه والبرزالي وذكره في معجمه فقال من الأخيار الأخيار وكان سيده يحبه
~~وصى عليه وأوصى إليه
~~سألته عن عمره في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة فقال فوق الخمسين
~~ثم قال ابن رافع أنبأنا طغريل بن عبد الله الدوادار أنا عبد الله بن عبد الواحد
~~ابن علاق سماعا أنا هبة الله بن محمد البوصيري أنا مرشد بن يحيى المديني أنا

PageV03P1233

~~علي بن عمر بن حمصة ثنا حمزة بن محمد الكناني أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~العريني ثنا زهير بن عباد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ
~~الأنصاري عن جدته حواء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 
~~ردوا السائل ولو بظلف مخرق 
~~توفي ليلة العشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعمائة بالقاهرة إنه ثمان
~~وعشرين لأنه نقل عن البرزالي أنه سأله عن مولده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
~~شك لابن رافع أو من المنتقي نسي بلا شك والله أعلم
### $ 664 - طلقتمرالأحمدي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابتها واستمر بها إلى أن نقل في أخر
~~السنة المذكورة إلى القاهرة
### $ 665-  قتمرالكلتاوي
~~نسبة إلى الأمير  كلتاي الأمير  سيف الدين حاجب الحجاب بحلب كان أميرا
~~كبيرا انتقل من النيابات والإمريات فولي نيابة سنجار والبيرة وقلعة الروم وحجوبية
~~طرابلس الكبرى وولي بحلب إمرة مائة ms0651 فارس ثم استقل في آخر عمره بحجوبية
~~الحجاب بحلب وبنى بها مدرسة بالبياضة ووقف عليها وقوفا كثيرة على مذهب
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى
~~وكان له ثروة كبيرة جدا وفيه ظلم وتعسف إلا أنه كأن يحب أهل العلم ويقرأ
~~عنده صحيح البخاري وكان شكلا ضخما وعرف بالكلتاوي لأنه خدم عند الأمير 
~~كلتاي المذكور وكان دواداره توفي  رحمه الله تعالى في حادي عشر رمضان
~~سنة سبع وثمانين وسبعمائة ودفن بمدرسته رحمه الله تعالى
PageV03P1234

### $ 666-  لقزدمرالحموي
~~سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب عوضا عن الأمير  أيدغمش الناصري
~~في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة انتقل إليها من حماة واستمر خمسة أشهر ثم نقل
~~إلى نيابة الشام واستمر بها إلى أن طلب إلى مصر في سنة ست وأربعين وسبعمائة
~~كان أميرا كبيرا مبجلا معظما كثير الأدب سليم الخاطر محسنا إلى الناس
~~باشر نيابة السلطنة بمصر ودمشق وحلب وحماة وكانت وفاته بالقاهرة بعد وصوله
~~إليها سنة ست وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 667-  طللحة بن عبد الله
~~الشيخ علم الدين أبو الفضل الحلبي المقرى النحوي ذكره الذهبي في معجمه
~~وقال مولده بعد الستين وستمائة وقرأ بالسبع على شيخنا الموفق النصيبي وتصدر
~~للاشتغال بحلب زمانا وكان فيه كيس ومكارم وعنده معرفة بالعربية توفي سنة
~~خمس وعشرين وسبعمائة
~~قال الذهبي أنشدنا المعلم طلحة المقرى سنة ثلاث وتسعين لبعضهم
~~وثلاثة كلفوا بحب ثلاثة
~~فاعجب لأمر ما أضر وأخلفا
~~كلفي بحبك مذ كفت بجفوتي
~~وبعذلنا حلف العذول فاسرفا
~~لا عاذلي يدع الملام ولا انا
~~أدع الغرام وأنت لا تدع الجفا
PageV03P1235

### $ 668- طه بن إبراهيم بن أبي بكر بن فبرك
~~ابن شيرك بن أحمد بن بختيار أبو محمد جمال الدين الهذباني الإربلي
~~الشافعي الفقيه الأديب الصوفي
~~كان إماما فاضلا زاهدا وعنده أدب ورئاسة وله يد في النظم والنثر ويد
~~في الدوبيت
~~ذكره الذهبي في معجم شيوخه والشهاب محمود في تاريخه وكل منهما
~~أنشد له هذين البيتين
~~دع النجوم لطرقي يعيش بها
~~وبالعزيمة فانهض أيها  الملك
~~إن النبي وأصحاب النبي نهوا
~~عن النجوم وقد ms0652 أبصرت ما ملكوا
~~قال الشهاب محمود إنه أنشدها للملك الصالح وقد تحدث في أحكام النجوم
~~والعمل بها لنفسه وقال الدمياطي إنه يخاطب بها  الملك الكامل فالله أعلم
~~ومن شعر طه في تفضيل البيض
~~البيض أقتل في الهوى
~~وبمهجتى منها الحسان
~~والسمر إن قتلت فمن
~~بيض يصاغ لها السنان

PageV03P1236

~~وله من نظمه
~~لي في هواه آيتان فتارة
~~أحيا وأقضي تارة فاغيب
~~أغدو جليدا من برود رضابه
~~وأراه شمسا طالعا فاذوب
~~وكتب إلى بعض أصحابه وكأن يلقب بالشمس وقد انقطع عن زيارته في رمد
~~حصل له
~~يقول لي الكحال عينك قد هدت
~~فلا تشغلن قلبا عليها وطب نفسا
~~ولي مدة يا شمس لم أركم بها
~~وآية بزء العين أن تبصر الشمسا
~~قال الشهاب محمود وله من أبيات يذم فيها إربل وعمال الديوان بها
~~وكان مسجونا
~~الا قف في الأجيرع والكثيب
~~وناد نحوه هل من مجيب
~~وحي أهيله عن مستهام
~~أسير موثق صب كئيب
~~لعل الله يرجع لي زمانا
~~قضيناه على رشم الرقيب
~~لممشوق القوام إذا تثنى
~~رجعت من المديح إلى النسيب

PageV03P1237

~~سقاني الراح من يده وفيه
~~فكان لي الأمان من المشيب
~~يغيب عن النواظر خوف واش
~~ويبرز في  سويداء القلوب
~~وأخشاه ولا الأسد الضواري
~~فيا لله من رشا مهيب
~~وأفون من صوارم مقلتيه
~~ملاقاة الكتائب والحروب
~~أسائل عن سواه وفو قصدي
~~ولا تخفى مساءلة المريب
~~دعا لي بالتسلي عنه قومي
~~فلا تك يا إله بمستجيب
~~أزبل لا سقاك الله غيثا
~~فقد أقفرت من رجل لبيب
~~أرى الغراء قد ملئت لئاما
~~وقد ضاقت على السمح الوهوب
~~فما في مالكيها من معين
~~على صرف الزمان ولا الخطوب
~~ولا يقاطنيها أريحي
~~ولا يساكنيها من طروب


PageV03P1238

~~قال الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وحضر يعني طه ليلة عند
~~شرف الدين بن المستوفي في جماعة في دكة بستان داره فجاء الغيث فقام
~~شرف الدين وأصحابه فدخلوا الدار فقال طه على البديهة
~~دخول لإقبال الشتاء مبارك
~~عليك ابن موهوب إلى آخر الدهر
~~تفر من القطر المسلم عشية
~~ولم ms0653 ير بحر فر قبل من القطر
~~وذكر الحافظ أبو محمد قطب الدين الحلبي طه هذا في تاريخ مصر وقال فيه
~~كان إماما فاضلا زاهدا ولي نيابة الحكم ببلبيس عن أبي المحاسن السنجاري ثم
~~عزل وقرأ القرآن على السنجاري وسمع من أبي عبد الله محمد بن عماد الحراني
~~الحلقات كلها بالإسكندرية وسمع بإربل ودمشق من ابن أبي يعقوب  يوسف بن
~~محمد الساوي
~~وحدث وسمع منه الأبيوردي وشيخنا أبو محمد الدمياطي وفخر الدين عثمان
~~ابن الظاهري
~~ومولده تخمينا سنة خمس وتسعين وخمسمائة ومات في يوم الثلاثاء التاسع
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وستمائة بالشارع ظاهر القاهرة
~~ودفن من الغد بالقرافة
~~وقال الدمياطي توفي يوم الثلاثاء وقت العصر الثاني والعشرين من جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وستمائة الظاهر أنه دخل حلب والله اعلم


PageV03P1239

~~وذكره الإمام ابن في معجمه فقال فيه له أدب رائق وشعر فائق إلا أنه
~~كأن يولي عنه الأحكام ببلبيس ثم عزل فقال في ذلك وحسبك به شاهدا على توليه
~~نفس لا تأسي على حكم بلبي
~~فذا العزل رافع لك رايه
~~القضا خوفا من الله
~~فعزلي شي مثل هذا ولايه
~~وقد سمع من بعض شيوخنا شيئا من الحديث ثم بلغني أنه تخلى عن صحبة
~~ذلك القاضي والانحباس إليه وانقطع بالخانقاه فرارا من الله عز وجل ثبت الله
~~قدمه وأوضح للخير اسمه
~~وقد توفي ابن على ما يأتي في ترجمته في باب المحمدين إن شاء الله
~~تعالى
~~ومن شعر طه أيضا أنشده له ابن في معجمه
~~لا طلعت لنا قباب القوم
~~ناديت أحقا أنا أم في النوم
~~يا عين ليهنك التلاقي بهم
~~لا عتب على الزمان بعد اليوم
PageV03P1240

~~غنت فاجاب شدوها المزمار
~~ألحان شج لنا بها أوطار
~~ما أحسب إلا أن ينغمتها
~~الحان هوى تهيجها الأوتار
### $ 669- طيبغا الطويل
~~الأمير  علاء الدين نائب حلب قال ابن حبيب في تاريخه سنة تسع وستين
~~وسبعمائة وفيها ولي الأمير  علاء الدين طيبغا الطويل الناصري نيابة السلطنة بحلب
~~عوضا عن الأمير  سيف الدين منكلي بغا ms0654 الشمسي المقدم ذكره وباشر بالنفس  الملكية
~~ومنزلة فلكية وحشمة أنهارها زائدة ونعمة صلتها على الرعية عائدة واستمر يعمل
~~على شاكلته الحسنة إلى أن اخترمته المنية في أواخر هذه السنة والله أعلم
### $ 670-  طيبغا الكتبي
~~عتيق علاء الدين علي بن أبي بكر بن محمد بن الكميت سمع بحلب على العز
~~إبراهيم ابن العجمي عشرة الحداد بسماعه لها من مخرجها الحافظ أبي الحجاج
~~يوسف بن خليل الدمشقي وسمع عليه أيضا جزء الحادي وحدث بحلب سمع
~~عليه بها أبو إسحاق الحلبي شيخنا
~~أخبرنا شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل المحدث أنا طيبغا بن
~~عبد الله الكتبي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن العجمي أنا الحافظ يوسف بن
~~خليل أنا الشيخ أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي بقراءتي عليه
~~بأصفهان قلت له أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن أبي الحسن الحداد المقرى
PageV03P1241

~~قراءة عليه وأنت تسمع أنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق
~~قراءة عليه وأنا أسمع سنة ست وعشرين ومائة ثنا محمد بن علي بن سهل بن الإمام
~~ثنا القاسم بن أحمد الخطابي ثنا هوذة بن خليفة ثنا ابن جريج عن عطاء عن أبي
~~الدرداء رضي الله عنه قال راني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي
~~أمام أبي بكر رضي الله عنه فقال أتمشي أمام أبي بكر؟ ما طلعت الشمس ولا
~~غربت بعد النبيين والمرسلين على أفضل من أبي بكر
~~فضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم  وحلية الأولياء ه2

PageV03P1242

### | باب الظا المعجمة

PageV03P1243


### $ 671- ظافر بن جعفر بن أبي القاسم
~~أبو غانم السلمي الدمشقي من فقراء مقصورة الحلبيين ذكره الحافظ أبو عبد الله
~~الذهبي في معجمه وقال فيه له اعتناء بالسماع سمع من شيخنا الدمياطي ومن
~~السديد بن علان والعراقي ومحمد بن أبي القاسم القزويني وعبد العزيز الترام وجماعة
~~مات بحماة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبع مائة وقد قارب الثمانين وقيل
~~قد ولد سنة خمس عشرة تقريبا
### $ 672-  ظافر بن ابي غانم بن سيف بن ms0655 سيف
~~ابن طي بن محمد بن أبي سالم بن علي بن تغلب بن سويد بن فهد الحلبي
~~الأرفادي وأرفاد قلعة بين حلب وأعزاز سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل
~~ابن عبد الله الآدمي وأبي الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي وبالقاهرة من
~~عثمان بن مكي وإسماعيل بن صارم الحفاظ
~~ذكره الحافظ أبو محمد في تاريخ مصر والبرزالي في معجمه قال البرزالي فيه
~~شيخ حسن طلب الحديث وسمع من جماعة وعنده نباهة ومعرفة روى لنا عن ابن سلمة
~~وسمع بدمشق من جماعة وقرأ وحصل وله نثر ونظم جيد وكان بوابا بباب القراطي من
~~أبواب سور القاهرة وكتب عنه قديما أبو الفتح الأبيوردي الصوفي وغيره
~~مولده لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين وستمائة
~~بميافارقين كذا قال البرزالي وقطب الدين وحكى قطب الدين قولا اخر أنه في
~~صبيحة يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين وستمائة

PageV03P1245

~~بميافارقين كذا قالا ورأيت في بعض تعاليقي أن مولده في ثالث عشر ربيع الأول
~~سنة سبع وعشرين وستمائة بحلب
~~ومن نظمه
~~ولقد ظننت باننا ما نلتقي
~~حتى رأيتك في المنام مضاجعي
~~فوقعت في نومي لوجهك ساجدا
~~ونثرت في فرح عليك مدامعي
~~مات ليلة السبت السادس من المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة بالقاهرة ودفن
~~من الغد بسفح المقطم رحمه الله تعالى كذا قال البرزالي وقطب الدين في سنة
~~وفاته وعن الحافظ الذهبي أنه توفي سنة ست وتسعين وستمائة والله أعلم

PageV03P1246

### | باب العين المهملة

PageV03P1247



### $ 673- عامر بن محمود بن سلامة بن أحمد
~~ابن يوسف بن محمود بن بن أحمد أبو السرايا بن أبي البلقاء الداراني
~~القلعي الحراني نزل مصر الآدمي والقلعي نسبة إلى قلعة نجم ذكره الحافظ أبو
~~محمد الحلبي في تاريخ مصر ونسبه هكذا وقال نقلت نسبه من خط الحافظ أبي
~~محمد مسعود بن أحمد الحارثي
~~سمع من عبد القادر الرهاوي بحران أجاز لي مولده تخمينا سنة ست أو سبع
~~وتسعين وخمسمائة توفي ليلة الجمعة رابع ربيع الأول ms0656 سنة ست وسبعين وستمائة
~~بمصر وصلي عليه بجامعها من الغد ودفن بالقرافة
### $ 674- عبادة بن عبد الفني بن منصور بن منصور
~~ابن إبراهيم بن سلامة الحراني أبو سعيد قاله الذهبي وقال البرزالي أبو
~~محمد الدمشقي الحنبلي المؤذن الشروطي المفتي زين الدين
~~ذكره الذهبي في معجمه فقال فيه صاحبي وخصيصي ودادي مولده في رجب
~~سنة إحدى وسبعين وستمائة وسمع صحيح مسلم من القاسم الربلي وسمع سنن
~~الدارقطني من البهاء ابن النحاس وسمع من أبي حفص ابن القواس وأبي الفضل
~~ابن عساكر وتفقه على الشيخ ابن النجار وغيره وكان ذا علم ودين وتعبد صحبته
~~مدة ونعم الرجل هو يسع الجماعة بالخدمة والأفضال والاحتمال فالله يصلحه
~~ويسدده فيا ليته لا شهد ولا عقد وترك الكدر
~~وذكره أبو المعالي بن رافع وقال إنه سمع فذكر الذين ذكرهم الذهبي خلا ابن
~~النحاس وزاد ومحمد بن أبي بكر العساكري وأبي بكر بن عمر المزي
PageV03P1249

~~توفي رحمه الله تعالى في ثالث عشر شوال سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
~~ببستانه بظاهر دمشق وصلي عليه عقيب الجمعة بجامع جراح ودفن بمقابر باب
~~الصغير عند والده رحمه الله تعالى
### $ 675- العباس بن محمد بن ابي بكر بن سليمان
~~الإمام الخليفة الملقب بالمستعين بالله بن المتوكل على الله بن المعتضد بالله
~~ابن المستكفي بالله والمستكفي هو سليمان المذكور يعني ابن الحاكم بأمر الله أبي
~~العباس أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن أبي علي بن الحسن بن الراشد بن المسترشد
~~ابن المقتدر بن محمد بن القاسم بن القادر بن إسحاق بن المقتدر بن المعتضد بن طلحة
~~ابن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله
~~ابن عباس عم النبي صلى الله عليه وسلم الهاشمي العباسي
~~بويع بالخلافة بقلعة الجبل بالقاهرة المصرية بعد موت أبيه المتوكل على الله
~~بعهد منه في العشر الأخير من رجب سنة آثمان وثمانمائة والسلطان إذ ذا  الملك
~~الناصر فرج بن برقوق واستمر خليفة فلما جاء السلطان  الملك الناصر إلى حلب
~~في سنة ms0657 تسع وثمانمائة كان معه ثم قدم معه إلى حلب ثانيا ثم سافر إلى القاهرة
~~واستمر إلى سنة خمسة عشرة وثمانمائة
~~فلما أمسك  الملك الناصر بدمشق في أوائل سنة خمس عشرة وثمانمائة
~~وانتصر شيخ ونوروز عليه بدمشق اتفقا وأقاما المستعين بالله المذكور للحكم
~~والتولية والعزل من غير أن يوليا سلطانا غيره فولى وعزل وجعل يعلم على
~~التواقيع والمراسيم والمناشير
~~ثم إن  الملك المؤيد ونوروز اقتسما البلاد فتوجه  الملك المؤيد شيخ بمن معه من
~~الأمراء إلى الديار المصرية أتابك العسكر الإسلامية واستمر نوروز ومن معه بالمملكة
~~الشامية بتولية من المستعين بالله وتوجه المستعين بالله صحبة شيخ إلى القاهرة

PageV03P1250

~~فلما كأن يشعبان من سنة خمس عشرة تسلطن  الملك المؤيد شيخ وكأن
~~المستعين بالله وجد في نفسه من ذلك ولم يوافق عليه فخلع من الخلافة وبويع
~~لأخيه داود ولقب بالمعتضد بالله واستمر خليفة واستمر المستعين الذي خلع في
~~سماعاته لكنه كان مكرما لا مهانا رايته وهو شاب مليح أشقر وكأن يحضر في
~~مجالس العلم بالقاهرة مع العلماء أحيانا
~~فلما تسلطن ططر استمر المعتضد ولما تسلطن  الملك الأشرف برسباي استمر
~~أيضا المعتضد خليفة وقدم المعتضد إلى حلب صحبة المؤيد والأشرف ومع ططر حين
~~قدم إلى حلب بعد موت المؤيد واستمر المعتضد خليفة
~~ثم توفي المستعين بالله العباسي المذكور في جمادى الأولى أو الآخرة سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمانمائة بالإسكندرية في فصل الوباء الكائن بالبلاد المصرية وغيرهما في هذه
~~السنة رحمه الله تعالى
### $ 676-  عبد الله بن إبراهيم بن أحمد
~~الحراني الأصل الحلبي الحنبلي قاضي القضاة جلال الدين هو من نسل
~~قاضي القضاة شرف الدين أبي سعد ابن أبي عصرون وكان أولا شافعيا وله
~~وظائف مباشرات بحلب ثم ولي قضاء الشغر قبل الفتنة التمرية وباشره مدة
~~ثم بعد ذلك انتقل إلى مذهب الإمام أحمد وولي قضاء الحنابلة بحلب وسار فيه
~~سيرة حسنة ثم عزل ثم وليه ثم عزل منه قبل موته بنحو عشرة شهور
~~وكان إنسانا حسنا دينا عاقلا توفى شعبان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة
~~بحلب ودفن بتربة ms0658 الشيخ شهاب الدين الأذرعي والشيخ زين الدين الباريني خارج
~~باب المقام عن نحو ست وستين سنة رحمه الله تعالى

PageV03P1251

### $ 677- عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم
~~ابن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم عمر القزويني المحتد الحلبي أبو
~~أحمد الحنفي المنعوت بالجمال بن شهاب الدين بن الضياء الصوفي العدل
~~المعروف بابن الهجين
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وروى عنه فقال فيه سمع من جده
~~محمد بن أبي القاسم عدة أجزاء منها أحاديث أبي عروبة شاكر بن جعفر العدل
~~وفيها عن غيره وجزء الكركي وجزء أحمد بن حازم بن أبي عروة وحديث نافع بن
~~أبي نعيم القارئ قال وجمع من الصاحب فتح الدين عبد الله بن القيسراني سنة سبع
~~وثمانين وحدث هو وأخته شرف النساء بآخرة وأبوهما وجدهما
~~سمع منه ابن سامة وغيره وكان نزل بعدة مدارس وبخانقاه سعيد السعداء
~~وعلى ذهنه فضيلة وكأن يصبغ لحيته بآخرة وحكي عنه أنه تزوج نحوا من أربعين
~~امرأة وطعن عليه شيخنا أبو محمد الحلبي من جهة الشهادة لكن قال إن سماعه
~~صحيح واختلط في أخر عمره
~~مولده في رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة بحلب بالخانقاه النورية ووالده
~~أيضا حدث عن والده وسمع منه الفرضي وشيخنا أبو محمد الحلبي وتوفي في
~~سادس ذي الحجة سنة خمس وتسعين وستمائة وجده سمع من يحيى الثقفي
~~وحدث سمع منه الدمياطي وإسحاق
~~ورأيت في تاريخ الحافظ قطب الدين لمصر بخط ولده أن وفاة عبد الله هذا في ليلة
~~الأحد السادس من صفر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وكذا قال ابن رافع وكانت
~~وفاته بالقاهرة وصلي علبه من يومه ودفن بمقبرة باب النصر

PageV03P1252

~~أخبرنا شيخنا الحافظ أبو زرعة العراقي إجازة أنا ابن رافع إجازة إن لم يكن
~~سماعا أنا أبو أحمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم القزويني قراءة
~~عليه ونحن نسمع أنا جدي محمد بن أبي القاسم قراءة عليه ونحن نسمع بحلب
~~أنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي سماعا أنا ms0659 أبو علي الحسن بن أحمد الحداد
~~حضورا أنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب ثنا أبو عروة شاكر بن
~~جعفر بن محمد العدل ثنا محمد بن عبد الغفار ثنا سفيان بن وكيع نا أبي عن
~~زكريا عن عامر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة
~~الله وبركاته 
### $ 678- عبد الله بن إبراهيم بن النجار
~~تقي الدين أبو محمد الحلبي مولدا الطرابلسي منزلا ذكره الحافظ العراقي في
~~وفيات له فالله أعلم
### $ 679-  بد الله بن أحمد بن أحمد بن علي بن محمد
~~ابن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن أبي إبراهيم الممدوح
~~الحسيني الحلبي عفيف الدين بن عز الدين تقدمت ترجمة والده وجده
~~كان المذكور شابا حسنا ذكيا كتب الخط الحسن ووالده الشيخ عز الدين نقيب
~~الأشراف بحلب ومات والده في النقابة حين توجه إلى الحجاز في سنة خمس
~~وتسعين وسبعمائة

PageV03P1253

~~وله نظم ونثر أنشدني صاحبنا عتيق الدين أبو السيادة عبد الله بن أحمد
~~الحسيني قال أنشدني يوسف العراقي ابن أخت الصفي الحلي لنفسه حين كان
~~نعير ومنطاش يحاصران حلب
~~سلم أمورك للمهيمن كلها
~~واحذر هديت وطيشن من طاشا
~~وإذا أعانك ذو الجلال بعونه
~~فنعير لا تخشى ولا منطاشا
### $ 680- عبد الله بن أحمد بن تماعم بن حسان
~~الصالحي الحنبلي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى قال سنة ثمان عشرة وسبعمائة وفيها توفي الشيخ تقي الدين أبو محمد
~~عبد الله بن أحمد بن تمام الصالحي الحنبلي إمام قدم زهده ثابت وغرس ورعه نابت
~~وبرق صلاحه متألق ونهر عرفانه متدفق كان محببا إلى الناس مشهورا بإضاءة
~~النبراس معروفا بحسن الأدب متمسكا بفروع القرب طاف البلاد واجتمع بالعلماء
~~والعباد وحج وجاور وسابق إلى فعل الخير وبادر وروى ما سمع من الأحاديث
~~والأخبار وأملى من نظمه في الورق أحسن ما تمليه الورق على الأسحار وهو ms0660 القائل
~~في أهل البيت من أبيات
~~قوم جعلت ولاعهم لي مذهبا
~~فأليهم دون البرية أذهب
~~ال الرسول المصطفى طرق الهدى
~~نحو الإله بحبهم أتقرب
~~سادوا وشادوا ما بنوه مؤثلا
~~فلهم عن العلياء مجد يضرب

PageV03P1254

~~جبلوا على حب السماح سجية
~~فصنائع الإحسان عنهم تعرب
~~وعليهم نزل الكتاب وفيهم
~~وهم النجاة لمن بهم يتحسب
~~يحلو الحديث إذا تكرر عنهم
~~ويلذ من طرق السماح ويعذب
~~وإذا سالت فعنهم يروي الندى
~~وإليهم كل المكارم تنسب
~~وله من أبيات
~~تبدى فهو أحسن من رأينا
~~والطف من تهيم به العقول
~~له قد يميل إذا تثنى
~~كذاك الغصن من هيف يميل
~~وخد ورده الجوري غض
~~وطرف لحظه سيف صقيل
~~وكم لام العذول عليه جهلا
~~وآخر ماجرى عشق العذول
~~كتب إليه الإمام شهاب الدين محمود بن سلمان
~~تفت شان الهوى يوم النوى فنما
~~بسره من جفوني أي نمام
~~انت ليالي بيضا يدنوهم
~~فلا تسل بعدهم عن حال أيامي

PageV03P1255

~~ضنيت وجدا بهم والناس تحسب بي
~~سقما فأبهم حالي عند لوامي
~~وليس أصل ضنى جسمي النحيل سوى
~~فزط اشتياقي إلى لقيا ابن تمام
~~وله يرثيه من أبيات
~~تولى ابن تمام أخي ومصاحبي
~~وأكرم محبوب إلي ومودود
~~وقد كان أحلى في فؤادي من المنى
~~وأشهى لعيني من كرى بعد تسهيد
~~فيا أدمعي سي ويا صبري انتقص
~~ويا لوعتي دومي ويا حرقتي زيدي
~~وكانت وفاته بدمشق عن ثلاث وثمانين سنة تغمده الله برحمته
~~وأبيات شهاب الدين محمود الميمية هي أكثر من هذه التي ذكرها ابن حبيب قد
~~أجابه عنها تقي الدين المذكور وكتب بها إلى الشهاب محمود أولها
~~يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام
~~يكابد الشوق من عام إلى عام
~~ما ظنكم ببعيد الدار منفرد
~~حليف هم وأحزان والام
~~يا نازحين متى تدنو النوى بكم
~~حالت لبعدكم حالي وأيامي
PageV03P1256

~~وهي طويلة وقد ذكر القصيدة تامة الشيخ صلاح الدين الصفدي في ترجمة
~~تقي الدين بن تمام في تاريخه رحمه الله تعالى
### $ 681- عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن هاشم ms0661 بن عبد الواحد بن عبد الله بن عشائر بن تاج الدين الحلبي
~~ولد بحلب في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وسمع بها على تقي الدين إبراهيم بن
~~عبد الله ابن العجمي أربعين حديثا من روايته عن شيوخه تخريج المحدث ناصر الدين
~~ابن طغريل وأجازت له زينب بنت الكمال
~~وحدث بحلب قرأ عليه الإمام أبو إسحاق الحلبي جزء المخرمي والمروزي والأربعين المخرجة
~~وكان رجلا عاقلا دينا ساكنا وله ثروة كبيرة وملك وله وظائف مباشرات
~~بالمدارس الشافعية وكان معدودا في أعيان الحلبيين وقد تقدم ذكر والده في مكانه
~~في هذا الكتاب ويأتي ذكر ابن عمه علاء الدين وابن علاء الدين المذكور الخطيب
~~ناصر الدين كل منهم في مكانه إن شاء الله تعالى
~~توفى سادس عشر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانمائة بحلب ودفن بتربتهم
~~خارج باب المقام
### $ 682- بد الله ب أحمد بن محمد بن محمد
~~ابن نصر الله فخر الدين ابن المغيزل الحموي شيخ الشيوخ بحماة وليها بعد
~~أبيه ما في نيف عن أربعين سنة وسمع من أبيه وغيره
~~وكان عابدا خيرا مات في رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وولي
~~المشيخة بعده شرف الدين البارزي قاضي القضاة بحماة

PageV03P1257

### $ 683-  عبد الله بن إسماعيل بن أبي صالح
~~الدمشقي ثم الحلبي الكاتب أمين الدين أبو محمد ذكره الحافظ أبو محمد
~~البرزالي في معجم شيوخه فقال رجل مشهور بالكفاعة والأمانة ومعرفة الكتابة وله
~~رياضات وانقطاع
~~مولده في رمضان سنة خمس وعشرين وستمائة بدمشق وانتقل إلى حلب مع
~~والده صغيرا ونشأ هناك وخدم في الجهات الديوانية وولي في الرها فهداه الله
~~فأسلم يأول ذي الحجة سنة أربع وخمسين وستمائة واتفق له في أول إسلامه
~~الاجتماع بسني وبدعي كل واحد منهما يستميله إلى مذهبه وهو متحير فرأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمنامه وأبو بكر عن يمينه وعلي عن يساره قد صعدوا
~~إلى مكان وأبو بكر يتبع النبي صلى الله عليه وسلم وعلي يتبع أبا بكر فأرشده
~~الله بذلك إلى مذهب السنة
~~وأقام بالديار المصرية مدة وولي ديوان حسام الدين ms0662 طرنطاي وضبطه
~~وكان له عنده منزلة وخدم بدمشق في ديوان التتار وكان رفيق ابن أبي
~~فسمع عليه شيئا من الحديث وخدم نظر الجيش ولم يزل في عمره له خدمة في
~~وقت وانقطاع في وقت وعنده سكون وعدم شر وحج سنة ست وثمانين وستمائة
~~وكان له أخوان الرشيد أكبر منه بست سنين والبرهان أصغر منه وذكر أنه هو
~~الذي استمالهما إلى الإسلام
~~توفي يوم الأحد الخامس والعشرين من صفر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بسفح
~~قاسيون ودفن بتربة له هنالك
### $ 684- عبد الله بن خليل
~~الأسدأبادي محتدا البسطامي طريقة ومسلكا الشيخ القدوة الصالح الرباني
~~جلال الدين نزيل بيت المقدس

PageV03P1258

~~كان إماما قدوة ناسكا سالكا طريق القوم رأسا فيها انتهت إليه رئاسة هذا
~~الشأن يزمانه وكان فيه أثر هيبة المريدين الصادقين وكان ممن جمع بين علمي
~~الظاهر والباطن وأعاد وهو شاب في الفقه على مذهب الشافعي بالمدرسة السلطانية
~~ببغداد ثم لما قدم الشيخ الإمام الرباني فريد عصره علاء الدين علي العشقي
~~البسطامي وعشق بلدة من أعمال خراسان إلى بغداد ونظر إليه نظر محبة
~~ورعاية تبعه وتخرج به وسلك طريقه وصار من مريديه فلما توجه شيخه من بغداد
~~نحو الشام لزيارة بيت المقدس ترك الوظائف التي كانت بيده ووقف كتبه على الطلبة
~~وتوجه في خدمته من بغداد على قدم التجريد والمجاهدة الشاقة بعد تلك البزة الحسنة
~~وأقام في خدمة شيخه ببيت المقدس مشتغلا بأنواع المجاهدات والرياضات ودخول
~~الخلوات إلى ان علا شأنه
~~ولا قارب شيخه الوفاة أشار إلى مريديه أن الذي يقدم من السفر يقوم مقامه
~~وكان الشيخ جلال الدين عبد الله المشار إليه مسافرا فساعة دخول الشيخ
~~عبد الله إلى الزاوية خرج شيخه من العالم الدنياوي ودخل في العالم البرزخي وقام
~~مقام شيخه في تأديب المريدين وتسليكهم وأوقع الله له القبول التام والمحبة من الخلق
~~والانقياد ومن الخاص والعام
~~وكان بهيا وسيما ظاهر الوضاءة حسن الوجه تتلالأ عليه أنوار الولاية كثير
~~البشاشة واللطافة والتواضع ويتنازل مع الأصاغر إلى مراتبهم كريما
~~وصنف رسائل مفيدة نافعة ms0663 وسند خرقته أنه لبسها من شيخه الشيخ علي
~~النظامي وهي لقية الذكر أيضا وهو من الشيخ قوام الدين البسطامي وهو من
~~والده الشيخ جمال الدين عبد الحميد البسطامي وهو من والده الشيخ نجم الدين
~~فضل الله وهو من عمه جلال الدين مسعود وهو من عمه الشيخ شاهنشاه وهو
PageV03P1259

~~عن والده جمال الدين عبد الحميد عن والده الشيخ القطب أبي عبد الله محمد بن علي
~~الداساني البسطامي عن الشيخ حسن الدرجي عم الشيخ أبي بكر عن الشيخ
~~إبراهيم كيسان عن الشيخ عمر أبي موسى عن عمه محمد الأطعاني الآتي في حرف
~~المحمدين إن شاء الله تعالى
~~وقد زرت الشيخ عبد الله المذكور مع والدي وأنا صغير في سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة بالقدس بزاويته واجتمعت به وحخظيت ببركته وأضافنا عنبا وقدم بعد
~~ذلك إلى حلب ثم سافر إلى القدس واستمر به إلى أن توفي ليلة الثلاثاء ثاني
~~عشري شهر المحرم سنة أربع وتسعين وسبعمائة ببيت المقدس ودفن بمقبرة في
~~الضريح الذي كان اتخذه له تحت قدمي شيخه تغمدهما الله برحمته
### $ 685-  عبد الله بن عبدالله العلمي
~~الشيخ الصالح الزاهد العابد الخاشع القدوة سمع من سنقر القضائي وحدث
~~بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وغيره
### $ 686- عبد الله بن عبد الأحد بن عبد الله بن سلامة
~~المولى الأكمل العدل الأوحد أبو محمد الحراني نزيل دمشق ذكره كذلك
~~الذهبي في معجمه وقال فيه صدر نبيل ذو مال وحشمة ولد في شعبان سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة سمع على ابن سلامة بحران وابن خليل بحلب
~~ويعرف هذا بابن شقير ولقبه أمين الدين وذكره ابن رافع في معجمه والبرزالي
~~أيضا قال ابن رافع إنه سمع من أبي البركات عبد السلام بن تيمية بحران وقال
~~البرزالي مولده في منتصف شعبان سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وقال ابن الزملكاني
~~فيه رجل من خيار الناس ومن ذوي المروءات الوافرة والخير الكثير معروف بالديانة

PageV03P1260

~~والعفة والنزاهة ملازم لما هو بصدده له حقوق على الناس وتردد إلى الأكابر
~~ووجاهة عند أرباب الدولة مع ms0664 انقطاع كبير ومحبة الخمول وعدم دخول فيما ينكره
~~محب الخير وأهله مشكور السيرة مرضي الطريقة له بر وإحسان ومعروف
~~توفي أمين الدين عبد الله بن عبد الأحد بن شقير هذا في ليلة الخميس الثالث
~~والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة بغزة وحمل إلى بيت المقدس ودفن به
### $ 786- عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
~~الحراني أبو محمد شرف الدين أخو الشيخ تقي الدين أحمد الحنبلي
~~الإمام الزاهد
~~ولد سنة ست وستين وستمائة بحران وسمع من أبي اليسر حضورا ويحيى ابن
~~الصيرفي وابن أبي عمر والجمال عبد الرحمن بن سلمان البغدادي وابن البخاري
~~وابن شيبان ومحمد بن يعيش وإسماعيل ابن العسقلاني وأحمد بن أبي بكر بن
~~سليمان الحموي ويحيى بن أبي منصور ابن الصيريومحمد بن عبد المؤمن الصوري
~~والقاسم بن أبي بكر الإربلي وعمر ابن القواس وست العرب بنت يحيى بن قايماز
~~سمع منه البرزالي والذهبي وابن رافع قال الذهبي في غير معجمه كان
~~صاحب حذق وإخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا
~~علامة في المذهب
~~وقال الذهبي في معجمه كان عارفا بجمل نافعة من الحديث ورجاله وبالسير
~~وأيام الناس محكما للفقه والعربية حسن المشاركة في العلوم منقبضا عن الناس
~~مقتصدا في مأكله ولبسه كثير المحاسن كبير القدر ينقم على أخيه أشياء ويكرهها
~~منه والله يصلحهما

PageV03P1261

~~وللاديب أبي محمد إسحاق بن أبي بكر بن ألمى بن الحسين التركي قصيدة
~~في أبي العباس ابن تيمية أخي عبد الله المذكور وذكر فيها عبد الله المذكور صاحب
~~الترجمة فقال فيها
~~ووازره في حالتيه شقيقه
~~فذلك عبد الله نعم الفتى الأبي
~~عقاب المعالي ضيغم الغابة الذي
~~فرى كل ذي غي بناب ومخلب
~~ما ناصرا دين الله وحاميا
~~حمى خير خلق الله من نسل في عرب
~~مقيمان كالإسلام يدار غربة
~~فيا حبذا في الله حسن التغرب
~~خدمتهما مني بعقد منضد
~~بفكر سواء دره لم يثقب
~~تشنف سمع الدهر حسنا إذا غدا
~~به الناظم التركي أفصح معرب
~~وهذا آخر القصيدة وقد ذكرت ms0665 غالب هذه القصيدة في ترجمة الشيخ تقي
~~الدين فيما تقدم
~~توفي الشيخ جمال الدين عبد الله بن تيمية المذكور يوم الأربعاء رابع عشر
~~جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه من يومه عقيب
~~الظهر بجامعها ودفن بمقابر الصوفية وكان الجمع متوفرا

PageV03P1262

### $ 688-  عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل
~~الحلبي البالسي الأصل بهاء الدين نزيل القاهرة ولد سنة سبعمائة وقيل
~~سنة أربع وتسعين وستمائة ودخل القاهرة وهو مملق فلازم الاشتغال إلى أن شهر
~~ولازم أبا حيان حتى كان من أجل تلامذته وحتى صار يشهد له بالمهارة
~~في العربية حتى قال ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل ولازم القونوي
~~والقزويني واستنابه في الحكم ثم ناب عن عز الدين ابن جماعة ثم عزله بواقع وقع
~~منه في حق القاضي موفق الدين الحنبلي
~~وكان سببه أن القاضي عمل لولده سراج الدين أجلاسا بجامع الأقمر في
~~صفر سنة أربع وأربعين بحضرة أعيان المذاهب فجرى البحث بين القاضي موفق
~~الدين والشيخ بهاء الدين حتى أدى إلى الخروج ألى الإساءة فغضب عز الدين
~~لرفيقه وعزل الشيخ بهاء الدين عن نيابته وولاها تاج الدين المناوي ثم تعصب
~~صرغتمش لابن عقيل فولاه القضاء وعزل ابن جماعة وذلك في يوم الخميس ثامن
~~عشرين جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وسبعمائة فلما أمسك صرغتمش أعيد
~~القاضي عز الدين وكانت مدة ولاية ابن عقيل ثمانين يوما
~~قال الإسنوي في طبقاته وطرأت في تلك الأيام اللطيفة أمور غربية علم الناس
~~فيها مقدار الرجلين

PageV03P1263

~~وكان الشيخ بهاء الدين ابن عقيل إماما يعلم العربية وعلمي المعاني والبيان
~~والتفسير تكلم يالفقه والأصول كلاما حسنا قارئا بالسبع حسن التلفظ كثير
~~المروة قوي النفس
~~قال الإسنوي لكنه كان غير محمود في التصرفات المالية وحاد المزاج والخلق
~~بحيث في ؤديه ذلك غالبا إلى ما لا يليق
~~قرأ بالسبع على التقي أبن الائغ قال الإسنوي ودرس المذكور بالمدرسة
~~القطبية العتيقة بالقاهرة ودرس التفسير بالجامع الطولوني ودرس الفقه بجامع
~~القلعة ثم درس في أخر عمره بالزاوية الكبرى بالجامع ms0666 العتيق بمصر وهو المكان
~~الذي كان الشافعي في درس فيه وشرح الألفية لابن مالك والتسهيل شرحين
~~حسنين متوسطين وشرع في تفسير مطول وصل فيه إلى أثناء سورة النسا
~~وهذا الشيخ بهاء الدين المذكور هو حمو الشيخ الإمام شيخ الإسلام سراج الدين
~~البلقيني وقاضي القضاة جلال الدين عبد الرحمن هو ابن أخت الشيخ بهاء الدين المذكور
~~وكان له أخ أيضا أعني لقاضي القضاة جلال الدين وهو الإمام العلامة بدر الدين
~~محمد ابن شيخ الإسلام البلقيني وهو ابن أخت الشيخ بهاء الدين أيضا
~~توفي الشيخ بهاء الدين صاحب الترجمة ليلة الأربعاء الثالث والعشرين من
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وستين وسبعمائة رحمه الله تعالى ودفن بالقرافة بتربة
~~قريبة من الإمام الشافعي رضي الله عنه
PageV03P1264

### $ 689-  عبد الله بن عبدالله بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي تاج الدين بن عماد الدين الحلبي
~~ذكره البرزالي في معجمه وكذلك الإمام الأديب نور الدين أبو محمد الحسن ابن
~~حبيب في تاريخه
~~قال البرزالي كاتب جيد حسن الخط كتب عليه جماعة من الأعيان وكان والده
~~نائب الحكم بدمشق
~~سمع من ابن خليل وغيره ودخل دمشق وسمع من ابن سلمة وطبقته وأجاز
~~له من بغداد إبراهيم بن الخير ومحمد بن المني وعبد العزيز ابن الزبيدي وابن العليق
~~وأحمد بن قميرة وأخو المؤتمن وجماعة كثيرة يزيد عددهم على المائتين في إجازة
~~الدمياطي التي كتبها ببغداد في أول سنة ثمان وأربعين
~~قال البرزالي سألته عن مولده فقال يوم السبت منتصف جمادى الآخرة سنة
~~أربع وثلاثين وستمائة بحلب قال سألت كمال الدين عمر بن تقي الدين ابن العجمي
~~عن شيخنا تاج الدين المذكور فذكر أنه مات في رجب سنة سبعمائة
### $ 690-عبد الله بن عبد الظاهربن نشوان بن عبد الظاهر
~~القاضي محيي الدين ابن القاضي رشيد الدين السعدي المصري مولده ليلة
~~السبت تاسع المحرم سنة عشرين وستمائة بالقاهرة سمع من جعفر الهمداني وابن
~~الجميزي وابن الحباب وابن المقير وابن الأستاذ قاضي حلب وأجازه وهو كبير ms0667 ابن
~~ست وعشرين سنة من بغداد إبراهيم بن الخير وابن المني وابن العليق وعبد العزيز ابن
~~الزبيدي وابن القميرة وخلق أكثر من مائتي شيخ
~~ذكره أبو محمد البرزالي في معجمه وذكره الإمام الشيخ شهاب الدين أبو الثناء
~~محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه فقال كان أوحد عصره بل كان أوحد

PageV03P1265

~~كل عصر في الإنشاء والتصرف في إنشاء كتبه بإنشائه وتقاليده وكتبه يضرب
~~المثل وشهرته وشهرة ما في أيدي الناس من كلامه ما يغني عن ذكري لك في هذا
~~المختصر أساليبه وسمعت منه كثيرا من لفظه وبيني وبينه مكاتبات بالشعر من
~~قصائد وألغاز وغير ذل
~~ومن نظم القاضي محيي الدين آبن عبد الظاهر
~~بدر إذا عاين بدر الدجى
~~يقول يا بشراي هذا غلام
~~بخده الحسن غدا مودعا
~~أما ترى الخال عليه ختام
~~وله
~~لا تسلني عن أول العشق إني
~~أنا فيه قديم هجر وهجرة
~~من دوعي ون ببينك أرخ
~~ت غرامي بمستهل وغره
~~وله
~~سلفتنا على العقول السلافة
~~فتقاضت ديونها بلطافة
~~ضيفتنا بالنشر والبشر واليس
~~ر ألا هكذا تكون الضيافة

PageV03P1266

~~وله
~~لقد قال كعب في النبي قصيدة
~~وقلنا عسى يمدحه نتشارك
~~فإن شملتنا بالجوئز رحمة
~~كرحمة كعب فهو كعب مبارك
~~توفي سنة اثنتين وتسعين وستمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### $ 691- عبد الله بن عبد الغني بن
~~الشرف أبو أحمد البعلبكي الدريبي المدرس رجل من أهل القران فيه
~~كيس ومروة سمع الكثير وأسمع أولاده ومات كهلا يحدود السبعمائة ذكره
~~الذهبي في معجمه هكنا
### $ 692-  عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبد الله
~~ابن علي بن المبارك بن طلب بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~ابن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطائي كذا نسبه الشيخ عفيف
~~الدين المقر القرشي العدوي العطائي الواسطي المقرى الفقيه الشافعي صاحب
~~المصنفات المشهورة في القراءات والجمع على ما تقدمه في زمانه في تلك الأفاق
~~مولده سنة إحدى وسبعين وستمائة بواسط قرأ بعض الروايات على علي بن
~~خريم صدر ms0668 واسط وبالعشرة على أبي العباس أحمد بن غزال وبمصر على تقي
PageV03P1267

~~الدين الصائغ قرأ عليه ختمة بعده كتب في سبعة عشر يوما وسمع بواسط سنن
~~أبي داود على ابن جميلة الرجلاني وأجازه الكمال الضرير وغيره من بغداد وسمع
~~صحيح البخاري نازلا على الحجار وقرأ القراءات بمصر والشام وغيرهما وحدث
~~كتاب الكنز في القراءات العشر جمع بين طريقتي العراقيين والمصريين بأسانيد
~~كاملة لم يسبق إليها ونظم كتاب الكنز في قصيدة كالشاطبية وسماها الكفاية وقد
~~مدحها الشيخ برهان الدين الجعبري بأبيات وله عشرة أخرى من طريق العراقيين
~~وله اللمعة الجلية يعلم العربية ونظم قراءة حفص بن سليمأن يخمسين بيتا
~~وسماها تحفة الإخوان وله قصيدة في الزهد ونظم أشياء مفردات
~~ذكره الذهبي في طبقات القراء وفي المعجم وقال المقرى البارع نجم الدين أبو
~~محمد الواسطي التاجر السفار
~~له كتاب نفيس للعشرة حدث عنه وأخذ عني وقرأ الناس ببغداد ودمشق
~~وواسط والبصرة والبحرين وهرمز ومكة وغيرها من البلاد وانتفع به خلق كثير منهم
~~ابن اللبان وابن الطحان بدمشق
~~قال وأنشدني ابن مؤمن المقرئ أن الشيخ برهمان الدين الجعبري أنشده لنفسه
~~وكتب بها على قصيدته الكفاية
~~هذي الكفاية كن بها متحفظا
~~تكفيك يا ذا اللب في الإقراء
~~معنى هو السحر الحلال ولفظها
~~الدر النضير مكمل الأنباء
~~فالله يرحم عبده ويحله
~~دار السلام فامنوا لدعائي
PageV03P1268

~~توفي ببغداد في شوال سنة إحدى وأربعين وسبعمائة قال العفيف المطري
~~وقال الذهبي في ذي القعدة سنة أربعين وسبعمائة وقال شهاب الدين بن رجب
~~في ليلة الاثنين خامس عشر شوال سنة أربعين وسبعمائة ودفن بالشونيزية قرب
~~الجنيد رحمه الله تعالى لعله دخل حلب أو عملها والله أعلم
### $ 693-  عبد الله بن علي بن عبد  الملك
~~ابن الشيخ أبي حامد عبد الله ابن العجمي ولد بالقاهرة سنة سبع وتسعين
~~وستمائة كان شيخا جليلا أصيلا منقطعا عن الناس ويجلس مع العدول أسمع بحلب
~~بعض مقامات الحريري بسماعه له على المسند عماد الدين أبي طالب عبد الرحمن
~~ابن صالح بن هاشم ابن العجمي بسماعه لها ms0669 على يعيش بن علي بن يعيش النحوي
~~بسماعه من الخطيب أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطرسوسي
~~خطيب الموصل بسماعه من مؤلفها أبي القاسم الحريري
~~توفى الثلث الأخير ليلة السبت سابع عشر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين
~~وسبعمائة بحلب ودفن بمقبرة أهله بالجبيل تغمده الله برحمته
### $ 694-  بد الله بن عمر بن علي بن عبد الواحد
~~ابن عبدالولي بن سابق السنجاري الحنفي الشهير بابن قاضي الصور الإمام
~~الكامل تاج الدين مولده في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بسنجار أخذ العلم ببلده
~~عن جماعة منهم الخطيب كمال الدين عبد المؤمن بن أحمد السنجاري وعز الدين
~~ابن غلبون وهو أجلهم علما وقدرا كما ذكر وقرأ بدمشق على علاء الدين القونوي
~~الحنفي وسمع الحديث بمصر ودمشق من جماعة متأخرين
~~قدم حلب مرارا مرة نزل بالمدرسة السيفية عند الشيخ العلامة زين الدين أبي
~~حفص عمر ابن الباريني الشافعي
PageV03P1269

~~وله نظم ومن شعره
~~حتام يا نفس هذا القيل والقال
~~ولم يضرك أطماع وآمال
~~حتى كأنك ما أبصرت ذا طمع
~~عليه من قطران الذل سربال
~~ولا رأيت أخا زهد يفر من ال
~~دنيا ويتلوه منها الجاه والمال
~~فإن شككت بأن الله قد قسمت
~~بحكمه العدل أرزاق وآجال
~~فيا لها شقوة لكن أعيذك من
~~سوء العقيدة إن فاتتك أعمال
~~فوجهي الوجه شطر الحق واقتنعي
~~فقد يرى لمريض الحرص إجلال
~~وحاذري الياس من روح الإله فإن
~~اليأس من روحه كفر وإضلال
~~ولا تقولي سواد الوجه يمنعني
~~إذ ليس ما مر مرضيا ولا الحال
~~بل قد جرى العزم قصدا نحو ناحية
~~يفوح من جانبيها الشيح والضال
~~وواصلي بشراك النعل وانقطعي
~~عما وراعك إن أهل وإن مال
~~حتى إذا جئت دار العز مهبط وح
~~ي الله طيبة لا حالت لها حال

PageV03P1270

~~فعفري في ثراها الخد واكتحلي
~~فهو الجلاء إذا لم توجد اكحال
~~واستخرجي الإذن عن ذل ومسكنة
~~فطالما أورث الإعزاز إذلال
~~فإن أذنته يا بشراك منزلة
~~بها تحط من الأيام أثقال
~~كأنه حرم ما حله قدم
~~عن ms0670 توبة واعتراها بعد زلزال
~~واقري سلامك من باب السلام على
~~دار بها المصطفى والصخب والال
~~وناد يا خاتم الرسل الكرام أغث
~~عبدا قصاراه تقصير وإهمال
~~لكنه من عبيد الدار من خدم ال
~~شرع الشريف له حق وإذلال
~~وأين للعبد إلا باب سيده
~~إن فاته اللطف من مولاه يغتال
~~ومنها في معنى السلطان  الملك الصالح شمس الدين بن أرتق صاحب ماردين
~~وبلغيه عن العبد الفقير ومن
~~بعدله ضربت للناس أمثال
~~الصالح املك السلطان خادمه
~~تحية من شذاها المسك ينهال
~~وكان قدم هذا العام نيته
~~فعاقه عن مناه منك أشغال

PageV03P1271

~~وشوقه ما له حد فيحصره
~~والحال أبلغ مما ينطق القال
~~سؤاله بعد تقبيل الثرى أدبا
~~شفاعة في برود العز تختال
~~فكن له شافعا أنت المعد لها
~~في يوم لا ولد يجزي ولا مال
~~فهو الذي قد أتاك العبد بغيته
~~منكم ويفني عن التفصيل إجمال
~~زفت إليك رسول الله حالية
~~عقود در من التعقيد معطال
~~ومهرها العفو عن تقصير قائلها
~~إذ كان فضلك لا تحويه أقوال
~~توفي بدمشق في ربيع الأول سنة تسع وتسعين ودفن بسفح قاسيون رحمه
~~الله تعالى
### $ 695- عبد الله بن علي الكرد في  العشاب
~~أبو علي الكفربطناني العبد الصالح ذكره الذهبي في معجمه وقال ولد قبل
~~الأربعين وستمائة سمعته يقول دخلت ملطية في حدود سنة ستين وستمائة فدخلت
~~كنيسة للفرجة فإذا شيخ يقرأ وبعد كل وقت يقول أو و فقلت يا اشبين ليش
~~تعمل هكذا؟ فقال هذا مكان فيه اسم نبيكم وما يفعله يقوله

PageV03P1272

~~قال الذهبي وسمعت الشيخ عبد الله يقول صعدت ظهر إيوان كسرى وهو
~~قبو عظيم معقود بالآجر والشق من أساس العقد إلى الجهة الأخرى بحيث إنه
~~منفصل وسعة الشق خطوة
~~وكان عبد الله صادق الخبر ثخين الورع بقي ثلاثين سنة ما عبر حماما
~~مات سنة سبع وسبعمائة بكفر بطنا قال وسمعته يقول لدغتني عقرب في الصلاة
~~مرتين ولم أقطع الصلاة ولم توجعني شديدا ثم إني فرغت وقتلتها
### $ 696- عبد الله بن عمر بن أبي الرضا
~~نصير الدين أبو ms0671 بكر الفاروثي الفقيه الشافعي ولد بفاروث وهي قترية من عمل
~~شيراز وسكن بغداد ودرس بالمستنصرية وغيرها من المدارس الكبار
~~قال البرزالي في تاريخه قدم علينا دمشق وكان يعرف الفقه والأصلين والعربية
~~والأدب وكان جيد المناظرة
~~وذكره الإمام الفقيه الشيخ جمال الدين الإسنائي رحمه الله تعالى في
~~طبقات الفقهاء الشافعية وقال فيه ما ذكرناه قال وتوفى سنة ست وسبعمائة
~~لعله اجتاز حلب أو عملها في توجهه إلى دمشق أو عوده منها
### $ 697-  عبد الله بن عمر بن سعيد بن عبد الواحد
~~ابن عبد الصمد بن خميس أبو محمد شرف الدين صدر الدين أبي القاسم
~~الحلبي الكاتب العدل الشروطي ولد سنة ست وثلاثين وستمائة في ثالث ربيع الأول
~~بحلب هذا هو الصحيح وكتب عنه ابن المقرى أن مولده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة

PageV03P1273

~~سمع من ابن رواحة وكثير من الحافظ ابن خليل وأجاز له في سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة ابن القبيطي وأبو تمام بن أبي الفخار والكاشغري وابن الخازن وابن النجار
~~وأبو جعفر بن السندي وقمر بن هلال بن بطاح وأحمد المارستاني
~~وكان كاتب الحكم بحلب إلى أن مات وحصل ثروة ووقف وقفا وكأن يلبس
~~أفخر الملابس ويتأنق
~~وحدث سمع منه المزي بدمشق سنة تسع وسبعين وستمائة وسنة ثمانين وذكره
~~البرزالي في معجمه توفي بعد سنة سبعمائة
### $ 698- عبد الله بن عمر بن عيسى بن عمر
~~الملقب جمال الدين ابن الشيخ زين الدين أبي حفص عمر الباريني الحلبي الشافعي
~~كان فقيها فاضلا ذكيا درس بالنورية النفرية على مذهب الإمام الشافعي
~~وكتب وعلق وكان مكبا على الاشتغال قرأ على العلامة شهاب الدين الأذرعي وغيره
~~توفي سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بحلب ودفن عند قبر والده خارج باب المقام
~~رحمه الله تعالى
### $ 699- عبد الله بن عمرالتوايي
~~بتشديد التاء المثناة من فوق ثم واو ثم ألف ثم ياء مثناة أيضا من فوق ثم
~~ياء النسبة المدني رجل صالح خير دين عليه آثار الزهد والصلاح قدم حلب مرارا
~~من المدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام رأيته بحلب واجتمعت
~~به ms0672 ثم سافر من حلب إلى المدينة الشريفة وتوفي بالقاهرة سنة سبع وثمانمائة وصلي
~~عليه بحلب صلاة الغائب يوم الجمعة سلخ ربيع الأول سنة ثمان وثمانمائة
~~المدرسة النورية أنشأهما  الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي سنةه هد وتعرف بالنفرية أيضا وهي
~~تجاه المدرسة الصاحبية خطط الشام

PageV03P1274

### $ 700- عبد الله بن أبي العز بن صدقةبن إبراهيم
~~ابن خالد الحراني أبو محمد شيخ صالح سمع من فخر الدين ابن تيمية
~~سنة ثمان عشرة وستمائة وسمع أيضا من القزويني وسليمان بن أبي عطاف
~~الفقيه وغيرهم وله إجازة سنة إحدى عشرة وستمائة فيها خط عبد القادر الرهاوي
~~وإسماعيل بن أبي اليسر وسليمان بن الموصلي وأحمد بن الدبيقي ويحيى بن ياقوت
~~غلام العتبة وعبد العزيز بن منينا وعبد العزيز بن الناقد وغيرهم
~~قال البرزالي في معجمه قال وله إجازة أخرى سنة تسع وسبعمائة فيها
~~عبد العزيز بن الأخضر ومحمد بن أبي الحسين الطالقاني وابن هبل الطبيب وجماعة
~~مولده سنة ثمان وستمائة بحران وتوفي ليلة الأحد ثالث عشرين شعبان سنة
~~ثمانين وستمائة ودفن من الغد بسفح قاسيون  يعني  بدمشق فقد اجتاز بحلب
~~أو بعملها والله أعلم
### $ 701-  عبد الله بن زين الدين بن المرحل
~~قال الحافظ العراقي درس بعد أبيه بالعذراوية شابا يعني  بدمشق وزوجه
~~الشيخ تقي الدين السبكي ابنته توفي سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بحلب
### $ 702- عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن غنائم
~~ابن وافد بن سعيد أبو محمد ابن أبي عبد الله الصالحي الملقب صلاح الدين
~~ابن المحدث شمس الدين بن المهندس الدمشقي الحنفي نزيل حلب
~~أحضره والده على أبي إسحاق إبراهيم بن علي الواسطي الأربعة الأول من
~~اظافراد وعلى أبي الحسن علي بن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار

PageV03P1275

~~وأبي الغنائم بن محاسن الكفرابي وأسمعه من ابن القواس ويوسف الغسولي وأحمد
~~ابن موسى وإسماعيل بن الفراء ومحمد بن علي الواسطي والحسن بن الجلال وعلي
~~ابن أحمد بن عبد الدائم في أخرين كثيرين وأسمعه بالقاهرة سنة سبع وسبعمائة من
~~علي بن نصر بن الصواف ms0673 وأبي القاسم وعلي بن محمد بن هارون وأحمد بن محمد
~~ابن إبراهيم المقدسي في أخرين وبالإسكندرية من جماعة
~~وحدث بالقاهرة وغيرها سمع منه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن الواني
~~وغيره وخرج له أربعين حديثا من عواليه وكتب بخطه بعض الطباق واشتغل ونزل
~~بالمدارس وحج مرارا على قدميه من مصر ودمشق وحفظ المختار على مذهب
~~أبي حنيفة وعرضه على قاضي القضاة نجم الدين ابن الجزري سنة عشر وسبعمائة
~~وحفظ قطعة من الهداية وفرائض السراجية وكتب بخطه كثيرا بالأجرة ولنفسه
~~وجمع تاريخا لفقهاء الحنفية وطالع عليه كتبا ببلاد متفرقة
~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وغيره جماعة كثيرون
~~وذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه حديثا من معجم ابن جميع ولم يزل مقيما
~~بحلب إلى أن توفي
~~أخبرنا إجازة الإمام قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات موسى بن محمد
~~الأنصاري أنا الإمام المسند صلاح الدين عبد الله بن محمد بن المهندس أنا قاضي
~~القضاة تقي الدين مسند الشام أبو الفصل سليمان بن حمزة بن عمر المقدسي أنا
~~حضورا الحسين بن الزبيدي أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي
~~أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي ثنا أبو محمد عبد الله بن
~~أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريري ثنا البخاري
~~ثنا المكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال كنا
~~نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب
PageV03P1276

~~وقرأت في تاريخ شيخنا أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~تسع وستين وسبعمائة وفيها توفي الشيخ صلاح الدين أبو محمد عبد الله ابن المحدث
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد بن سعد الصالحي
~~الشهير بابن المهندس الصالحي الحنفي
~~كان محدثا مسندا مهما مجدا خطيبا فصيحا واعظا نصيحا حسن
~~المحاضرة والأخلاق يتودد إلى الأصحاب والرفاق سمع كثيرا من الحديث بالشام
~~ومصر والحجاز ms0674 وكتب وجمع وحدث وروى وامتاز وحج مرارا وزار وطاف عدة من
~~البلاد والأقطار ثم أقام بحلب واعتنى بجمع المواعظ والخطب واستمر يعظ ويتكلم
~~إلى أن أطاع ملك الحين بعد النزاع وسلم وكانت وفاته عن نيف وسبعين سنة
~~تغمده الله برحمته
~~وكانت وفاته يوم الجمعة الحادي والعشرين من المحرم من السنة المذكورة
~~بالبيمارستان السيفي بحلب ودفن صبيح يوم السبت بتربة بني ريان حسب وصيته
~~رحمه الله تعالى فلقد كان منفردا بكثير من الأشياخ والمسموعات فانقطعت
~~بموته رحمه الله تعالى
### $ 703- عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~ابن إدريس بن نصر القاضي جمال الدين أبو محمد النحريري المالكي قاضي
~~حلب ونزيلها
~~قدم حلب قبل أن يليها في سنة تسع وستين وسبعمائة وسمع بها على الظهير
~~ابن العجمي ثم قدمها قاضيا على مذهبه في سنة سبع وثمانين وسبعمائة عوضا عن
~~القاضي زن الدين عبد الرحمن بن رشيد المالكي واستمر بها حاكما عادلا عاقلا

PageV03P1277

~~دينا خيرا عرضت عليه المنهاج في الفقه للنووي والأربعين المخرجة من مسند
~~الشافعي الشهير بسلاسل الذهب من رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن
~~عمر وذلك في سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~واستمر المذكور بحلب قاضيا إلى أن وقعت الفتنة بين يلبغا الناصري وبرقوق
~~وتسلطن برقوق السلطنة الثانية سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ثم قدم السلطان
~~الملك الظاهر برقوق إلى حلب في سنة ثلاث وتسعين والقاضي جمال الدين مقيم
~~بها فلما توجه السلطان من حلب في أخر سنة ثلاث وتسعين جهز مرسوما شريفا
~~بإمساك القاضي جمال الدين المذكور بسبب كائنة الناصري وذلك في أوائل سنة
~~أربع وتسعين فأحس بذلك القاضي جمال الدين
~~ولما جاء المرسوم كان القاضي جمال الدين بأنطاكية فجهز خلفه فلما حضر
~~إلى حلب وأحس بالمسك خفي أياما ثم سافر إلى ناحية المشرق مختفيا فدخل
~~بغداد وأقام بها مدة إلى واقعة تمرلنك بحلب في سنة ثلاث وثمانمائة بعد عوده من
~~الشام فسافر منها إلى تبريز ثم قدم إلى الحصن فأكرمه صاحبه واستقر بمدينة
~~الحصن مكبا على الاشتغال والإشغال ms0675 بالعلم والحديث إلى سنة ست وثمانمائة فجاء
~~إلى حلب ودخلها يوم الاثنين خامس عشر صفر من السنة ونزل بالمدرسة الشرفية
~~وأسمع بها
~~سمعت عليه ثلاثيات ابن ماجه ورباعياته بسماعه لجميع الكتاب من الشيخ ظهير
~~الدين ابن العجمي وسمعت عليه غير ذلك
~~وسألته عن مولده فتلوم وقال لا ينبغي للشخص أن يحبر بمولده ثم قال لي إن
~~مولده سنة أربعين وسبعمائة ثم توجه للحج فحج ثم عاد فلما وصل سرمين أدركته
~~منيته بها فتوفي بها بكرة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة سبع وثمانمائة

PageV03P1278

~~وكان رحمه الله تعالى فاضلا فقيها على مذهبه طريفا يستحضر كثيرا من
~~التاريخ والفقه في مذهبه والتصوف ويحفظ مختصر ابن الحاجب في الفقه محبا
~~للعلم وأهله معظما عند الحلبيين وكان اشتغل بالقاهرة بالعلم رحمه الله تعالى
~~أخبرنا القاضي الإمام جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~النحريري المالكي بحلب يوم السبت العشرين من صفر سنة ست وثمانمائة بالمدرسة
~~الشرفية قال أنا الشيخ الجليل المسند ظهير الدين أبو هاشم محمد بن عبد الكريم
~~ابن العجمي أنا الشيخ الجليل المسند المعمر الرحلة أبو سعيد سنقر بن عبد الله
~~القضائي الزيني الأسدي أنا موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
~~أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين
~~بن أحمد المقومي إجازة إن لم يكن سماعا ثم ظهر سماعه بعد ذلك منه أنا أبو طلحة
~~القاسم بن المنذر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان
~~أنا أبو عبد الله محمد بن ماجه القزويني أنا جبارة بن المغلس ثنا كثير بن سليم عن
~~أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 
~~إن هذه الأمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من
~~المسلمين رجل من المشركين فيقال هذا فداؤك من النار
~~أنشدنا القاضي الإمام الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم النحريري ms0676
~~المالكي بحلب ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر سنة ست وثمانمائة من لفظه قال
~~أنشدنا الإمام أمين الدين محمد بن الحسن الأنفي المالكي أنشدنا كمال الدين جعفر
~~الأدفوي قال أنشدنا الشيخ فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد اليعمري
~~هو ابن سيد الناس
PageV03P1279

~~تركت الناس عن بالي
~~فبل ود ادم بالي
~~وبل الله معتصمي
~~به علقت آمالي
~~فل وبهيى لدي جاه
~~ولا ميلي لذي مالي
~~ولا قولي لهم إني
~~محب لا ولا قالي
### $ 704- عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد
~~ابن محمد بن نصر فتح الدين أبو بكر وقال الدمياطي أبو محمد بن الصاحب
~~عز الدين أبي حامد محمد ابن القيسراني المخزومي الحلبي الكاتب
~~ولد بدمشق يوم الاثنين ثامن شوال سنة ثلاث وعشرين وستمائة سمع من ابن
~~الجميزي وابن الحباب والساوي وابن رواحة وابن خليل ومن والده والقفطي
~~وزير حلب وأبي المحامد الزنجاني مشيخته قدم عليهم من أصحاب الصيدلني ومن
~~ابن طلحة وأبي منصور محمد بن علي بن عبد الصمد البغدادي وغيرهم وقرأ بنفسه
~~وكتب الطباق
~~وكان مولعا بالديار المصرية من أعيان الجماعة وله اشتغال بالحديث وتحصيله
~~وصنف أسماء الصحابة المذكورين في الصحيحين في مجلدين ويحفظ أشياء حسنة
~~ويذاكر بها بذاكرة جيدة الحفظ شيقة اللفظ
~~قال قال ابن الزملكاني وعين لوزارة مصر وقال صلاح الدين الصفدي إنه
~~ولي الوزارة في دولة  الملك السعيد في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وستمائة بدمشق

PageV03P1280

~~وقبض عليه في تاسع عشر شهر رجب سنة ثمان وسبعين وستمائة ووليها أيضا في
~~دولة العادل كتبغا فيما أظن وعمه عز الدين أبو حامد كان وزيرا بدمشق للملك
~~الناصر وجده موفق الدين خالد وزيرا بدمشق أيضا للعادل نور الدين الشهيد وكان
~~عنده مكينا
~~وذكره الحافظ الدمياطي في معجمه أعني صاحب الترجمة وأنشد عنه
~~شطرا من نظمه وذكره الذهبي والبرزالي في معجميهما وكذلك أبو محمد ابن
~~حبيب في تاريخه وله نظم ونثر
~~ومن نظمه ما أنشده له الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه قال أنشدنا
~~عبد الله بن ms0677 محمد لنفسه
~~بوجه معذبي آيات حنن
~~فقل ما شئت فيه ولا تحاشي
~~ونسخة حسنه قرئت فصحت
~~وها خط الكمال على الحواشي
~~قال وأنشدنا ايضا لنفسه
~~أستودع الله أقواما إذا حضروا
~~بقلب حب عراه البؤس والخطر
~~لا أوحش الله من رأياهم فهم
~~روح لروحي وإن فاؤوا وإن غدروا

PageV03P1281

~~ومن نظمه ما أنشده له الحافظ البرزالي في معجمه قال أنشدنا يعني فتح
~~الله بن القيسراني لنفسه
~~قالوا بوجه الذي أحببته أشر
~~يشينه فاتئذ في الوصف واقتصر
~~فقلت قد جاء بالآيات ظاهرة
~~في حسنه وهو في فنينا عن الأثر
~~فكان كالشمس لكن خاف في وصف بال
~~تأنيث يوما فحاكى صورة القمر
~~توفي يوم الجمعة الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعمائة
~~بالقاهرة لعل سماعه من ابن خليل والقفطي بحلب تغمده الله برحمته
### $ 705- عبد الله بن محمد بن أحمد ابن النصيبي الحلبي
~~شرف الدين أبو بكر سمع من والده وحدث بحلب سمع عليه بها المحدث نور
~~الدين أحمد بن علي المنذري وأبو المعالي ابن عشائر سنة ست وستين وسبعمائة وقد
~~تقدم في باب الباء فيمن اسمه أبو بكر وهكذا رأيت اسمه عبد الله بخط أبي المعالي
~~ابن عشائر رحمه الله تعالى
### $ 706-  بد الله بن محمد بن أحمد ابن المطري
~~الأنصاري السعدي أبو محمد مؤذن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذكره هكذا الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال قدم علينا طالب حديث وله
~~فهم وذكاء ورحل ولقاء سمع بمكة من رضي الدين الإمام وبالثغر من ابن جماعة
~~الربعي وبمصر من يونس الدبابيسي وبدمشق من الحجار وعدة

PageV03P1282

~~مولده سنة ثمان وتسعين وستمائة سمعت منه ثلاثة أحاديث يونس ثم
~~ارتحل بعد إلى العراق وأدرك شيخنا العفيف ابن الخراط وحمل عنه وقدم علينا
~~فأفادني أشياء حسنة فلعله اجتاز بحلب أو بعملها في توجهه إلى العراق
~~قيل هذا هو الشيخ عفيف الدين المطري حافظ مشهور ذكره ابن رافع وأثنى
~~عليه والقاضي تاج الدين السبكي في الطبقات الكبرى وترجمه وقال أنشدته سنة
~~سبع وأربعين بالمدينة
~~لله ms0678 در حافظ
~~يحي الزي المنذري
~~فد أمطرت فوائد
~~عليه مثل الدرر
~~فما انتقى إلا الذي
~~يحكى في س الجوهر
~~وعف عن سائرها
~~فهو العفيف المطري
~~مات في ربيع الأول سنة خمس وستين وسبعمائة
### $ 707-  بد الله بن محمد بن حمد
~~السيد جمال الدين الحسيني النيسابوري الشافعي قرأت في تاريخ الإمام
~~المؤرخ بدر الدين أبي محمد الحسن بن عمر ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~ست وسبعين وسبعمائة وفيها توفي السيد جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد

PageV03P1283

~~بن أحمد الحسيني النيسابوري الشافعي عارف خبير أصله عريق وقدره كبير
~~شديد النصول ماهر في العربية والأصول نفع وأفاد وتنقل في البلاد وأقام بحلب
~~ودرس وأسند بها وتمتع من دمشق بمحاسن هديها وباشر بالقاهرة مشيخة بعض
~~الخوانق ولم ينل يصحب الناس إلى أن قيل له إن لك أن تفارق وكانت وفاته بدمشق
~~وهو من أبناء السبعين تغمده الله برحمته
~~وكان السيد جمال الدين عبد الله المذكور أحد العلماء المشهورين في
~~زمنه وصنف واشتغل عليه جماعة من فضلاء الحلبيين وأخذوا عنه وكان
~~شكلا حسنا مهيبا
~~أنشدنا شيخنا أبو محمد ابن حبيب إجازة قال أنشدنا يعني الشريف جمال
~~الدين عبد الله لنفسه
~~هذب النفس بالعلوم لترقى
~~وترى الكل فهي للكل بيت
~~إنما النفس كالزجاجة والعق
~~ل سراج وحكمة الله زيت
~~فإذا أشرقت فإنك حي
~~وإذا أظلمت فإنك ميت
### $ 708-  عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن أحمد
~~ابن سعيد الرئيس جمال الدين بن كمال الدين بن عماد الدين بن تاج الدين ابن
~~الأثير الحلبي المصري الشافعي الكاتب
~~قال شيخنا ابن حبيب في تاريخه المسمى تذكرة النبيه فيه كاتب زين
~~بقلمه الطروس وشرح بالفاظه النفوس ورد كيد حساده بنبال نبله وعمر ديوان

PageV03P1284

~~المراسلات بعلمه وفضله كان ذا بلاغة نما دوحها وبراعة طما حوضها وجيها في
~~الدول مقدما عند ذوي الخيل والخول باشر الإنشاء بمصر وكتابة السر بدمشق
~~مرتين وصاحب الإمام بنفس حتى البحر عندها دون القلتين
~~توفي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالقاهرة عن أربع وسبعين سنة ms0679 تغمده
~~الله برحمته
~~وذكره أيضا ابن حبيب في تاريخه المسمى درة الأسلاك من دولة الأتراك
~~فقال فيه رئيس كامل الرئاسة عالم أقام دليل فضله وحرر أنفاسه أسبل ظهر جمال
~~كماله وبلغ من مطلب المحمامد غاية ماله وثبت في المعالي عماد مجده وارتفع
~~تاج سرحه بسعيد جده كان ذا وجاهة وجاه وشرف ومهابة يظهر رأيه بالبديهة
~~من وجاهه وشرف نفس وعفاف ولطف ذات وحسن أوصاف وفضيلة مشهورة
~~وإفادات مأثورة وأدب كبير وفضل لجده أثير وله مصنفات مفيدة ومحاسن لا
~~تحصر عديدة باشر كتابة الإنشاء وغيرها بالديار المصرية وكتابة السر بدمشق
~~الشام ثم تنزه عن المباشرات وانقطع في بيته إلى أن اتصل بأسباب الشام وكانت
~~وفاته بالقاهرة عن أربع وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 709- عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل
~~بهاء الدين أبو محمد الأموي العثماني المالكي ثم المصري الشافعي الحافظ
~~العلامة الزاهد الرحلة
~~ولد يعني بمكة أبو محمد سنة خمس وتسعين وستمائة وقال الذهبي في
~~معجمه سنة أربع وتسعين
~~وسمع بمكة من الإمام رضي الدين الطبري وفخر الدين التوزري والصدر
~~ابن مكتوم ثم رحل إلى مصر سنة إحدى وعشرين وسبعمائة فسمع بها من

PageV03P1285

~~أبي الحسن الواني وأبي النون الدبوسي ويوسف الحسني وغيرهم ورحل إلى
~~دمشق فسمع بها من وزيرة والدشتي ورحل إلى حلب فسمع بها من بيبرس
~~العديمي وابن النصيبي وأخرين
~~وتلا بالسبع على أبي محمد الدلاصي بمكة وعلي التقي الصائغ إذ جاور
~~وأخذ عن الشيخ علاء الدين القونوي والشيخ تاج الدين التبريزي والشيخ تقي الدين
~~السبكي والشيخ شمس الدين الأصفهاني والشيخ أثير الدين أبي حيان واشتغل
~~بالفقه والأصلين والعربية والمنطق وأحكم علم الحديث وتخرج بأبي الفتح بن سيد
~~الناس والقطب عبد الكريم الحلبي وجالس المزي والبرزالي والذهبي ووصل إلى
~~درجة الحفظ
~~وكان إماما عالما مبرزا ورعا زاهدا متعبدا كبير القدر كثير التقشف وحصل له بذلك
~~نوع من السوداء وأعاد بالقاهرة في الشافعي والقلعة ودرس الحديث بالمنصورية
~~وولي مشيخة الخانقاه الكريمية وأضر في أواخر عمره وانقطع بسطح جامع ms0680 الحاكم
~~ذكره الذهبي في معجمه فقال في معجمه المختص الإمام القدوة الرباني قرأ
~~بالروايات وأتقن المذهب وعني بالحديث ورحل فيه وكان حسن القراءة جيد المعرفة
~~مليح المذاكرة متين الديانة ثخين الورع مؤثر الانقطاع والخمول كبير القدر ثم قرأ
~~المنطق وحصل جامكية ثم ترك ذلك كله وانقطع بزاوية بظاهر الإسكندرية على البحر
~~مرابطا توفي رحمه الله تعالى بالقاهرة سنة سبع وسبعين وسبعمائة
~~أخبرنا شيخنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة أحمد ابن الحافظ العراقي قراءة مني
~~عليه وهو يسمع بالقاهرة قال أنا الشيخ الإمام الحافظ بهاء الدين أبو محمد عبدلله
~~ابن محمد بن أبي بكر بن خليل القرشي المكي بقراءتي عليه قال أخبرتنا وزيرة
~~قال شيخنا أبو زرعة وأنا حضورا أبو العباس أحمد بن الخضر بن عبد الرحمن
PageV03P1286

~~الشافعي قال أخبرتنا زينب الأشعرية ووزيرة قالتا أنا الزبيدي قال أنا أبو زرعة
~~أنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب  الأصم الأموي أنا الربيع بن سليمان المرادي أنا الإمام
~~أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي أنا مالك عن نافع عن ابن عمر
~~رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا 
~~كانت ليلة باردة ذات ري يقول الا صلوا في الرحال
### $ 710-  عبد الله بن محمد بن زريق
~~جمال الدين المعري الأصل والمولد والمنشأ ثم الحلبي الشافعي الشهير بجده
~~نشأ بالمعرة وحفظ القران واشتغل بالعلم ثم قدم حلب وهو شاب فرافقنا في الاشتغال
~~على المشايخ وحفظ التمييز في الفقه لابن البارزي ثم ولي توقيع الدست بحلب
~~وباشرها مدة زمانية إلى الفتنة التمرية ثم بعد الفتنة ولي قضاء معرة مصرين مدة
~~ثم جاء إلى حلب ثم توجه إلى المعرة فأقام بها فلما توليت أنا قضاء حلب استدعيته
~~إلى حلب واستقر موقعي
~~وكان رحمه الله تعالى فاضلا دينا ناظما ناثرا له النظم الجيد والنثر
~~الحسن ومدح رأساء حلب بقصائد وله قصيدة مليحة مدح بها الأمير  جكم ms0681 وقرئت
~~بحضوره وكنت حاضرا وأجازه عليها وله كتابة حسنة وله معرفة بالشروط عدلا
~~مميزا ثم إنه انتقل من حلب إلى المعرة فسكنها وولي قضاعها مدة ومولده كما
~~أخبرني سنة خمس وسبعين وسبعمائة
~~ومن نظمه
~~كل من جئت اشتكي
~~أبتغي عنده نوا

PageV03P1287

~~يتشكى شكيني
~~كلنا في الهوى سوا
~~وله
~~كنت وليل العذار داج
~~يروق من راقه سواده
~~فاحترق القلب بالتنائي
~~وذر في عارضي رماده
~~وله
~~مذ رأت أن وجنتيها كنرجس
~~إذ سنا خدها اللجيني مذهب
~~طلسمته من لحلها بسيوف
~~وحمته من سالفيها بعقرب
~~وله موشح
~~يا صاح قف فارفع سجاف الستر
~~واستعمل الجهر مكان السر
~~واخلع لدى الحب عذار العذر
~~مغتنما بعد ذهاب العمر
~~فعمر نوح نحو قيد شبر
~~قم فاسقني راحا فدتك روحي
~~يزيل براح الوجد والتبريح
PageV03P1288

~~من راح شاد غرد فصيح
~~يشدو بنا حي على البوح
~~هبوا فقد آن أوان الفجر
~~وغادة رعبوية رداح
~~رضائها يزري بزف الراح
~~وقدها يزهربالرماح
~~تلحظ في ألحاظها الصحاح
~~كسرا ولكن مشعر بجبر
~~لولا بياض فزقها المنير
~~لقيت منها الفرع بالديجور
~~نعم ولولا كلف البدور
~~ونقصها أواخر الشهور
~~صح قياس وجهها بالبدر
~~الماء والنار به قد جمعا
~~والليل والإصباح في وقت معا
~~والبدر لي غصن رطيب رصعا
~~ضدان كل في محل وقعا
~~كبسط ردف واختصار خصر
~~لا زال مما قد حوى من لطف
~~يغديه سقم في الجفون الوطف


PageV03P1289

~~ويحمل الكل لجور الردف
~~حتى تعدى السقم حد الوصف
~~وصار أوهى جلدا من صبري
~~في خدها الوردي خال عنبري
~~قد صيع يصحيفة من جوهر
~~كالشمس في ظلال ورد أحمر
~~لو أن فيها مطمعا لمشتري
~~شريت منها ساعة بعمري
~~وقد جعلنا الغادة الشموسا
~~تجذ الأفراح مغناطيسا
~~والصبح في محو نوره التغليسا
~~يحكى ناه الماحد الرئيسا
~~عليا الحاوي زمام الفجر
~~فافتح بها باب قبول وولا
~~وانسب علاها بولاكم بالولا
~~وانشز ملا فضلها بين الملا
~~وإن تجد عيبا فسد الخللا
~~وكن عذيري في مقام عذري
~~توفى منتصف شهر شعبان الكريم سنة سبع وعشرين وثمانمائة بالمعرة
~~رحمه الله تعالى
### $ 711-  عبد ms0682 الله بن محمد بن عبد الله بن علي
~~ابن حرب كذا قال الذهبي وقال البرزالي ابن أبي حرب شمس الدين
~~أبو محمد بن الأوحد القرشي الزبيري الحلبي الفقيه العدل ولد في ثالث ذي


PageV03P1290

~~الحجة سنة ثلاث وستمائة وسمع من الافتخار الهاشمي بحلب وبدمشق من
~~والده ومن أبي الحسن بن القرطبي ومحمد بن طرخان الحنبلي وأبي بكر محمد
~~ابن خليفة الصفار وغيرهم
~~حدث عنه المزي وأبو الحسن ابن العطار وجماعة وأجاز للذهبي توفي ليلة الأربعاء
~~رابع شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة بدمشق ودفن من الغد بمقابر باب الفراديس
### $ 712- عبد الله بن محمد بن عبد القادر بن ناصرالدين
~~ابن علي الأنصاري الخزرجي الفقيه الشافعي قاضي القضاة زين الدين أبو
~~محمد المعروف بالجليل مولده في ثاني عشر شعبان سنة أربع وخمسين وستمائة
~~بدمشق كذا قال الذهبي والبرزالي ورأيت في تاريخ صلاح الدين الصفدي
~~رحمه الله تعالى أن مولده سنة خمسين وستمائة وكان أصله من بلد الخليل
~~عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
~~سمع على جماعة من الشيوخ وسمع بالقدس من عبد المنعم والخليل بن
~~دانيال وبدمشق من ابن البخاري وابن أبي عمر وأبي بكر الهروي وابن شيبان
~~والكمال عبد الرحمن وغيرهم وحدث بالمدينة النبوية وبطريق الحجاز
~~ذكره الذهبي والبرزالي في معجميهما قال البرزالي نشأ في الاشتغال
~~بالعلم وحسن السيرة وكان مليح الهيئة تام المروءة وافر العقل حسن البزة ولي
~~القضاء بمدينة حمص مدة وكأن يدرس بمدرستها وشكرت سيرته ثم ولي نيابة

PageV03P1291

~~الحكم بدمشق ثم انفصل منها ثم ولي القضاء بمدينة بعلبك وأضيف إليه القضاء
~~بالمجدل ثم ولي قضاء حلب مستقلا وكان جيد العبارة فصيحا متكلما ويعرب
~~كلامه وله مشاركة في العلم وله حظ من الأدب وله شعر ونثر
~~وكانت ولايته لقضاء حلب في سنة إحدى وسبعمائة عوضا عن قاضي القضاة
~~شمس الدين أبي عبد السلام محمد بن بهرام الشافعي واستمر بها قاضيا إلى سنة
~~أربع وعشرين وسبعمائة عوضا عن قاضيها وكان حاكما عادلا حسن السيرة رضي
~~الطريقة ناصر الحق
~~قال الزملكاني فيه فقيه متدين ms0683 نشأ يطلب العلم على طريقة خشنة من
~~التقشف والتنسك والاقتصاد في المشي والكلام والملبس وترقت به الحال إلى أن ناب
~~في الحكم بالبلاد البرانية ثم نقل إلى نيابة الحكم بدمشق وراج بسكوته وتقشفه على
~~جماعة من الأكابر ثم تعطل مدة وولي بعد ذلك قضاء حلب واستقر بها سنين كثيرة
~~ثم تنكرت سيرته وصار له تجمل ظاهر واستتر ذكره في القضاء
~~وعنده فقه ولديه فضل
~~وذكره الذهبي في معجمه وقال وكان مليح المشاركة في العلم غير متقن لفن منه
~~مطبوع المنادمة حسن الشكل والبزة فيه تعبد وتدين وقد ولي قضاء حمص ثم بعلبك وناب
~~في القضاء بدمشق لابن جماعة وحج مرات وأصم نحوا من عشرة أعوام
~~ومن شعر قاضي القضاة زين الدين أبي محمد عبد الله الأنصاري الخزرجي
~~المذكور ما أنشده له الإمام عمدة البلغاء أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه
~~تذكرة النبيه

PageV03P1292

~~أحبك حبا يمنع العين نومها
~~ويمنعني عند الظما بارد العذب
~~وما أنا راض عن غرامي وإنني
~~لأعتب في هذا الغرام على قلبي
~~وله في سيل أتى بوادي القرى
~~ولما أتى سيل عليم عرمرم
~~بوادي القرى يعلو على السهل والوعر
~~علونا طهور اليغملات تحصنا
~~وكانت لنا في البر سفنا إلى البحر
~~ومن إنشاده لوالده
~~وعد الغن بأن يح
~~كي تثنيه فأخلف
~~وأراد البدل أن يح
~~كي ناه فتكلف
~~ومن نظمه
~~قيدت آمالي بمطلق جودكم
~~ورجاء مثلي غيركم لا يجمل
~~اشاكم أن تحرموني فضلكم
~~ولديكم ما خاب قط مؤمل

PageV03P1293

~~توفي القاضي زين الدين المذكور صاحب الترجمة في رجب سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام بتربته رحمه الله تعالى
### $ 713-  يد الله في بن محمد بن محمد بن محمد
~~ابن بهرام الملقب جمال الدين الحلبي الشروطي حفيد العلامة قاضي القضاة
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد بن بهرام
~~كان أستاذا في معرفة الشروط وصنف فيه كتابا مفيدا ولي القضاء بعين
~~تاب مدة وكان يجلس مع العدول بباب الأسدية ويوقع الحكم عن قضاة حلب وكان
~~مشارا إليه في هذا ms0684 الفن وكتابته حسنة وهو من بيت العدالة
~~مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بحلب ودفن بمقابر الصالحين خارج
~~باب المقام
### $ 714-  صبد الله بن محمد بن صربن فقوام
~~ابن وهب العدل الخير كمال الدين أبو محمد الرصافي ثم الدمشقي ولد سنة
~~خمس عشرة وستمائة وسمع القزويني وأبن الزبيدي ووالده وغيرهم
~~مات ساجدا في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وستمائة ذكره كذلك الذهبي
~~في معجمه

PageV03P1294

### $ 715- بد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر
~~ابن عبد الله بن القاسم بن عبد الرحيم أبو محمد الحلبي الحنيعرف بابن
~~الأبيض ذكره الدمياطي في معجمه وروى عنه
~~أخبرنا السيد شهاب الدين أحمد ابن المرحل إجازة عن الدمياطي إجازة إن
~~لم يكن سماعا قال قرى على عبد الله بن محمد وأنا أسمع أخبرك أبو سعد ثابت
~~ابن مشرف بن أبي سعد الحباب البغدادي بحلب أنا أبو الهيثم محمود بن عبد الكريم
~~ابن علي الأصبهاني التاجر المعروف بفورجة قدم علينا حاجا في شوال سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة قال الدمياطي وقرأته عاليا على صفية بنت عبد الوهاب بحماة
~~عن فورجة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن ابن ماجه الأبهري أنا أبو
~~جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري
~~ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب ولقبه لوين ثنا ابن عيينة عن ابن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسارعن أبي سعيد قال استأذنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يانن لي أن أكتب الحديث فأبى أن يأذن لي
~~وقال مولد عبد الله هذا بحماة في ثالث عشر المحرم سنة تسع وستمائة
~~وتوفي بقاعة الخطابة بالقاهرة يوم الأربعاء سلخ رجب سنة خمس وستين وستمائة
~~ودفن من يومه بسفح المقطم تغمده الله برحمته
### $ 716- عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فهر
~~ابن الحسن الفارقي الشافعي الملقب زين الدين أحد الفضلاء المشهورين
~~والفقهاء المبرزين ولي الإعادة بالقاهرة ومشيخة الحديث بالجامع مع تصديه

PageV03P1295

~~للاشتغال والفتوى ثم انتقل ms0685 إلى دمشق متوليا المشيخة بدار الحديث الأشرفية بعد
~~النووي وهو الذي جدد عمارتها بعد خرابها في سنة قازان
~~ولي التدريس بالمدرسة الناصرية ثم درس بالشامية البرانية واستمر بها
~~إلى أن مات وولي في أخر عمره خطابة جامع دمشق قبل وفاته بتسعة أشهر
~~وهو من البارعين في مذهب الشافعي مطلع على المذهب وفيه ديانة وصيانة
~~وسمع الحديث من جماعة كابن الصلاح السنجاري وابن رواحة وابن خليل وكريمة
~~وعتيق السلماني وعمر بن عبد الوهاب وشيخ الشيوخ ابن حموية وعبد  الملك بن الحنبلي
~~والحافظ ضياء الدين والعز النسابة والقرطبي وابن سلمة ومكي بن علان وجماعة
~~والضياء صقر ولعل سماعه من صقر كان بحلب وأما سماعه من ابن رواحة وابن
~~خليل فكان بحلب بلا شك
~~قال الزملكاني هو شيخ فاضل معروف بالتقوى تنقل كثيرا من مذهب الإمام
~~الشافعي وله وقار وهمة في بعض الأمور في لازم الإقراء بالجامع ويصلي فيه كثيرا
~~مع الأئمة وفيه شدة وتولى أمورا شتى وهو قليل التردد إلى الناس ملازم لوظائفه
~~وكأن ينكر المنكر في كثير من الوقت وضرب في ذلك إذ أنكر على ولي الأمر
~~سكوته عن نصراني سب النبي صلى الله عليه وسلم فصبر لذلك وحبس فيه
~~مدة ولم يظهر عليه أثر تغير أو وهن في الدين وكان حسن الخلق والفكاهة ولا سيما
~~في السفر سمع منه المزي وابن أبي الفتح البعلي وغيرهما
~~ومولده كما قال البرزالي في معجمه بدمشق في المحرم سنة ثلاث وثلاثين
~~وستمائة ومات بها يوم الجمعة الحادي والعشرين من صفر سنة ثلاث وسبعمائة

PageV03P1296

~~ودفن من الغد بالجبيل وذكره الإسنوي في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية وأثنى
~~عليه رحمهما الله تعالى
### $ 717- عبد الله بن شكور
~~القاضي تاج الدين ناظر الجيش بحلب ولي نظر الجيش بها وباشرها مدة
~~وكان إنسانا حسنا صاحب خير ومعروف وهو الذي ساق الماء إلى جامع
~~الناصرية من القناة بعد أن بنى به بركة ووقف بحلب وقفا كثيرا على رباط له
~~بالقدس وعلى الحرمين الشريفين واشترى دارا داخل باب قنسرين وبنى بها
~~جامعا ms0686 ومنارة وجعلها حبسا للمديونين المحبوسين من الشرع ووقف عليه وقفا
~~ورتب عليه خطيبا ومؤذنين بعد أن كان المديونون يحبسون في حبس المظالم ورتب
~~للمحبوسين خبزا وكان رحمه الله من أهل الخير والدين يحب الفقراء وأهل
~~العلم ويكرمهم ويحسن إليهم
~~توفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
### $ 718-  بد الله بن موسى بن أحمد الجزري
~~نزيل دمشق كان من الصالحين الكبار مباركا خيرا عليه سكينة ووقار وكانت
~~له مطالعة كثيرة وله فهم جيد وعقل صحيح
~~ذكره كذلك الحافظ عماد الدين ابن كثير توفى يوم الاثنين سادس عشر
~~صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بمقبرة الباب الغير  رحمه
~~الله تعالى وكانت جنازته مشهودة
### $ 719-  بد الله بن نجيب الحلبي
~~القاضي شرف الدين الشهير بابن النجيب ناظر الجيش بحلب كان إنسانا
~~حسنا دينا عاقلا عنده عقل وسكون ورئاسة وحشمة ومحبة للفقراء والصالحين
PageV03P1297

~~ولما عصى يلبغا الناصري في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة كان القاضي
~~شرف الدين عبد الله المذكور ناظر الجيش إذ ذاك وكان أيضا ناظر ديوان يلبغا
~~الناصري نائب حلب وله عنده مكانة عظيمة
~~فلما توجه الأمير  يلبغا الناصري إلى مصر وأخذها من  الملك الظاهر برقوق
~~استقر عنده القاضي شرف الدين ناظرا في الديوان فلما ظهر برقوق بعد إمساك
~~الناصري واستقر الأمر له فطلبه فهرب القاضي شرف الدين المذكور واختفى
~~واستمر مختفيا متواريا تارة في حلب وتارة بغيرها إلى أن توفي السلطان
~~الملك الظاهر برقوق وتسلطن ولده الناصر وولي نيابة حلب الأمير  دمرداش في
~~سنة اثنتين وثمانمائة
~~وبعد أن كسر تنم في الجيتين كما حكيناه في غير هذا الموضع ظهر القاضي
~~شرف الدين المذكور وجاء إلى عند الأمير  دمرداش واستقر به ناظر ديوانه وأحسن
~~إليه واستمر في خدمته إلى أن كانت واقعة تمرلنك بحلب فخرج منها مع من
~~خرج بعد وقوعها في أيدي التتار وتوجه إلى قلعة الروم وبها توفي سنة ثلاث
~~وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 720-  بد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف
~~ابن أبي السفاح الحلبي شمس ms0687 الدين أبو محمد من بيت الرئاسة والتقدم
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب المسمى تذكرة النبيه قال سنة
~~أربع وستين وسبعمائة وفيها توفي المولى شمس الدين أبو محمد عبد الله بن شرف
~~الدين أبي المحاسن يوسف بن شمس الدين أبي يوسف عيد الله بن شرف الدين أبي
~~المحاسن يوسف ابن أبي السفاح الحلبي

PageV03P1298

~~كان كاتبا فاضلا رئيسا كاملا لطيف الذات جميل الصفات حسن الصحبة
~~والأخلاق جزيل الإرفاد والإرفاق على المحن كريم السجايا غزير المروءة كثير
~~العطايا كتابته فائقة وموارد نظمه رائقة ومحاضرته تسر القلوب ومخاطبته تنفي
~~ما بث من الخطوب باشر بحلب كتابة الإنشاء وعدة من الوظائف الديوانية ثم أعرض
~~عن ذلك وتركه مريحا نفسه الروحانية
~~أنشدني شيخنا الإمام الأديب البارع المسند بدر الدين أبو محمد الحسن بن
~~عمر ابن حبيب رحمه الله تعالى إجازة قال أنشدني  يعني القاضي شمس
~~الدين شمس الدين عبد الله بن أبي السفاح صاحب الترجمة بجامع دمشق لنفسه
~~وعن حلب قوض خيامي فقد علت
~~عليها لأبناء اليهود سناجق
~~فإن نكست اعلامهم أنا راجع
~~إليها وإلا فهي مني طالق
~~قال شيخنا ابن حبيب وبلغني أنه قال في مرض موته
~~إن قضى الله غربتي وفراقي أحبتي
~~فعليهم تأسفي وإليهم تلهفي
~~إن يكن حان مصرعي وتداني منيتي
~~رحم الله مسلما زار قبري وحفرتي
~~وكانت وفاته بالقاهرة عن نيف وخمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 721-  عبد الله الشريفي الكاتب
~~شيخنا الشيخ جمال الدين عتيق السيد النقيب شهاب الدين أحمد بن محمد
~~الحسيني نقيب أشراف حلب أعتقه وكتبه فكتب على الشيخ حسن وسمعه مع أولاد

PageV03P1299

~~الحديث فسمع من الرئيس جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمود وغيره وفاق
~~في الخط
~~وكتب الناس فكتب عليه غالب أولاد الحلبيين وانتفعوا به وكان له وظيفة التكتيب
~~بالجامع الأموي وكأن يكتب بالجامع الأموي وغيره وعليه أنا كتبت
~~وكان دينا خيرا عاقلا ساكنا عنده نصيحة يتعليم الكتابة وكتب الحكم في
~~آخر عمره عن القاضي كمال الدين أبي حفص عمر ابن العديم الحنفي وجلس ms0688 مع
~~العدول بالمكتب الذي كان على باب العديم برأس سوق القطانين ثم رحل من حلب
~~بعد كائنة تمرلنك إلى دمشق فسكنها مدة وحدث بها بجزء أبي زير وقرأته عليه بها
~~وجلس مع العدول بمكتب جسر الزلابية ثم سافر إلى القاهرة فاستوطنها وجلس
~~مع العدول وحدث بها أيضا بالخبر المذكور بقراتي واسمه في الطباق طيبغا
~~الشريفي نسبة إلى الشريف شهاب الدين معتقه
~~أخبرنا الشيخ الجليل النبيل الكاتب جمال الدين أبو محمد عبد الله واسمه
~~طيبغا الشريفي بقراتي عليه مرتين الأولى بدمشق يوم الثلاثاء سادس عشري ربيح
~~الآخر سنة ثمان وثمانمائة والثانية بالقاهرة في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وثمانمائة أنا الشيخ المسند العلامة بقية السلف جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~ابن العلامة أبي الثناء محمود بن سلمان بن فهد الحلبي يوم الأحد خامس عشري
~~شعبان سنة ثمان وخمسين وسبعمائة قال أنا سماعا والدي قيل له أخبرك الشيخ
~~أبو زكريا يحيى ابن أبي الفرج عبد الرحمن بن نجم الحنبلي قراءة عليه وأنت تسمع
~~فأقرأته أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قراءة عليه وأنا أسمع
~~قال أبو إسحاق إبراهيم بن محمود وأخبرناه إجازة الفخر علي بن السنجاري
~~أنا إجازة أبو طاهر الخشوعي أنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني

PageV03P1300

~~بسماعه من الشيخين أبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد في
~~جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وأربعمائة وأبي عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد
~~ابن بندار الكريدي في رجب سنة ثمان وخمسين وأربعمائة قالا ثنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن عثمان بن الحكم بن أبي الحديد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
~~زير القاضي ثنا يوسف بن حجاج بن جريج أخبرني عمرو بن شعيب أن عمرو بن
~~الشريد أخبره أن الشريد حاز له أرضا فخاصم الشريد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا شريد أنت أحق بسقبك الجار
~~أحق بسقبه فقضى ms0689 به رسول الله صلى الله عليه وسلم للشريد
~~و إلى ابن زير ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 
~~الجار أحق بسقبه 
~~قال أبو قلابة سألت الأصمعي عن قول النبي صلى الله عليه وسلم الجار
~~أحق بسقبه فقال أنا لا أفر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن
~~العرب تقول السقب اللزيق
~~رواه النسائي من طرق في بعضها كالطريق الأول عن عمرو بن الشريد ولم يقل
~~عن أبيه وفي بعضها عن أبيه الطريق الثاني


PageV03P1301

~~ورواه ابن ماجه من طريق عمرو بن الشريد عن أبيه والله أعلم
~~والشريد هو ابن شريد الثقيصحابي معروف رضي الله عنه وابنه
~~عمرو تابعي ثقة ليست له صحبة
~~وقد روى هذا الحديث أيضا النسائي عن زكريا بن يحيى عن هارون بن حميد
~~عن الفضل بن عنبسة عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه كلهم من طريق عمرو بن
~~الشريد عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~توفي الشيخ جمال الدين عبد الله الكاتب في أواخر ذي القعدة أو أوائل ذي
~~الحجة سنة خمس عشرة وثمانمائة بالقاهرة رحمه الله عن نيف وسبعين سنة
### $ 722- عبد الأحد بن عبد الله بن عبد الأحد بن عبد الله
~~ابن سلامة بن شقير أبو الفضل الحراني التاجر ذكره الذهبي في معجمه
~~وقال سمع من ابن عبد الدائم وجماعة مولده بحران سنة إحدى وستين وست
~~مائة ومات بمصر في رمضان سنة تسع وسبعمائة وقد تقدم ذكر والده
PageV03P1302

### $ 723- عبد الأحد بن أبي القاسم بن عبدالغني
~~ابن الخطيب فخر الدين أبي عبد الله ابن تيمية الشيخ شرف الدين أبو البركات
~~التاجر بالرماحين ذكره الذهبي في معجمه فقال إنسان مبارك خير صالح ولد سنة
~~ثلاثين وستمائة وسمع في ms0690 الخامسة من ابن اللتي وسمع من ابن رواحة وعلوان آبن
~~جميع ومرجى بن شقير وصدقة الطواجهيلي وحدث قديما بدمشق ومصر مات
~~في شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
### $ 724-  عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد
~~الحراني الأصل الحنبلي مولده فيما أحسب أنه أخبرني سنة ست عشرة
~~أو خمس عشرة وسبعمائة وأخبرني أنه قرأ القراءات على جدي الأعلى لأمي وعم
~~جدتي لأبي العلامة الفخر عثمان بن خطيب جبرين وكان يعرف طرفا منها وطرفا من
~~فقه الحنابلة وناب في الحكم بحلب
~~وكان دينا شيخا ظريفا محاضرته حسنة وعمر اجتمعت به بجزين وتوفي في
~~كائنة حلب في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمائة بعد أن عاقبه التتار رحمه الله تعالى
### $ 725-  عبد الباسط بن خليل بن إبراهيم
~~الدمشقي الأصل القاضي الرئيس الكبير زين الدين ناظر الجيوش المنصورة
~~بالديار المصرية
~~نشأ بدمشق ثم اتصل ب الملك المؤيد شيخ حين كان نائب دمشق وقدم معه إلى حلب
~~أيام نيابته لها وأقام بها مدة إقامته فلما استقل بالسلطنة ولاه مباشرة الخزانة الشريفة
~~فباشرها على حالة حسنة وحرمة إنسانية وحشمة ولم يزل على ذلك إلى أن مات  الملك
~~المؤيد ثم تسلطن ططر فولاه نظر الجيوش بالديار المصرية واستمر على ذلك
PageV03P1303

~~فلما تسلطن  الملك الأشرف برسباي استمر به ينظرالجيوش المنصورة
~~مضافا إلى نظر الخزائن الشريفة وترقت مرتبته وتضاعفت حرمته وزاد إحسانه
~~إلى الخاص والعام وعظم شأنه عند السلطان المشار إليه بحيث إنه ما في خالفه في أمر
~~ولا نهي ولا تولية ولا عزل وكأن ينوه بذكر العلماء والصلحاء عند السلطان
~~ويقضي حوائج الناس بإحسان إليهم ومدار الدولة والتولية والعزل إليه
~~وجاء إلى حلب مرارا وحج وهو ناظر الجيش مرتين في دولة الأشرف وأحسن
~~إلى أهل الحرمين إحسانا كبيرا
~~وهو محب للعلماء والفقراء والصلحاء ويحسن إليهم ويبالغ في إكرامهم وهو
~~ريس كبير نبيل تفرد برئاسة مصر والشام وسار ذكره واشتهر خبره وإحسانه
~~وبنى بالقاهرة مدرسة حسنة ورتب فيها صاحبنا الشيخ الإمام العامل الفاضل
~~البليغ برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن قاضي ms0691 القضاة شهاب الدين الباعوني
~~الدمشقي الشافعي شيخنا وبنى بالقدس الشريف أيضا خانقاه ورتب فيها شيخا
~~وهو صاحبنا القاضي الإمام البارع شمس الدين محمد بن المصري الشافعي
~~وهو الأن يقيم على وظيفته نظر الجيش المنصور بالديار المصرية وإحسانه
~~متصل بالناس من يعرفه ومن لا يعرفه وهو ملجأ للناس وما قصده أحد إلا وقضى
~~شغله ولم يكن متطلعا إلى رنق ولا إلى مال
~~ومدحه الشعراء بقصائد منها قصيدة الإمام الفاضل العالم شمس الدين
~~أبي عبد الله محمد ابن الباعوني الدمشقي أخي الشيخ برهان الدين المذكور وهي
~~أرجوزة مليحة ختم بها الأرجوزة التي نظمها المسماة ب تحفة الظرفاء في تاريخ
~~الملوك والخلفاء
~~توفي القاضي عبد الباسط في ليلة الأربعاء خامس شوال سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة

PageV03P1304
~~وهي
~~وما قصدت جمعه فقد كمل
~~وحاز في الحسن نهايات الامل
~~من هذه الأرجوزة الوجيزة
~~وما حوت من نبذ عزيزة
~~أندى على الأكباد من قطر الندى
~~القاها تجلو عن القلب الصدا
~~فاقت عن نفلمها البديع
~~على رياض زهر البديع
~~ألفاظها رشيقة لطاف
~~كانها من رقة سلاف
~~وجيزة ألفاظها يسيرة
~~وقد حوت فوائد كثيرة
~~جعلتها أفهدية أهديها
~~لن له مكارم يسديها
~~وصدقات لم تزل إلينا
~~واصلة دائمة علينا
~~وفو المقر الاشرف الزيني من
~~بكل مدح حن الوصف قمن
~~البر عبد الباسط الذي حوى
~~مكارما عنه الغمام قد روى
~~المرتضى إنسان عين  الملك
~~وواحد الدنيا بغير شك

PageV03P1305

~~قطب المعالي زينة المفاخر
~~من جوده أضحى كبحر زاخر
~~رئيس أهل عصره وأعلم
~~وخير من فيه القريض في نظم
~~ذو الرتبة العالية المنيفة
~~ومستشار الدولة الشريفة
~~والهمة العالية التي سما
~~بها على محل أنجم السما
~~فمن نظام  الملك في الرئاسة
~~أو ذو الرئاستين في الرئاسة
~~وهو الطائي في السماحة
~~أو قس البارع في الفصاحة
~~وفي الذكاء من إياس القاضي
~~أو آصف في الحكم والتقاضي
~~وعنتر العبسي في الشهامة
~~وشدة النجدة والصرامة

PageV03P1306

~~فيا له من سيد حلاحل
~~أصبح غيثا في الزمان الماحل
~~يهمى سحاب جوده بديم
~~قد أخصبت منها رياض النعم
~~فكم وكم قد ms0692 جاد بالفواضل
~~لا يما على ذوي الفضائل
~~وعاد للرفد عليهم مجريا
~~حتى غدا الفقير منهم مثريا
~~وبلغ الآمال منه الأربا
~~وزاد يجبر قلوب الغربا
~~حتى غدا في سائر البلاد
~~تثني عليه ألسن العباد
~~تدعو له الله تعالى بالبقا
~~طول الزمان ومزيد الارتقا
~~ولم تزل ناطقة بذكره
~~صادقة فى مدحه وشكره
~~تذكر من طيب الحديث عنه
~~ما يخجل المسك الزكي منه
~~فما رياض زهر الربيع
~~إذا بدت عن وشيها البديع
~~ضاحكة عن شنب الأقاحي
~~عند سفور طلعة الصباح
~~غنى بها مطوق الحمام
~~وصافحتها راحة الغمام

PageV03P1307

~~وخطرت بها نسيمات الصبا
~~فأصبحت كأنها عهد البا
~~نضارة ورونق وبهجة
~~تفدى بكل مناظر ومهجة
~~أطيب من ثنائه عبيرا
~~بين الورى واسأل به خبيرا
~~أيامه السعيدة المباركة
~~قد أذكرتنا زمن البرامكة
~~فجعفر من بحره يغترف
~~والفضل بالفضل له يعترف
~~يغمرهم طارفه والتالد
~~فذكره الجميل فينا خالد
~~قد فخرت مصر به وتاهت
~~على البلاد كلها وباهت
~~وقد غدت بجوده وكرمه
~~فنية عن نيلها مع عظمه
~~وغير بدع أن تتيه مصر
~~به فقفد تاه به العصر

PageV03P1308

~~روحي له الفدا من جحجاح
~~قد فاق في الجود وفي السماح
~~ممتلئ شهامة وحزما
~~أمضى من السيف اليماني عزما
~~مجتهد في طاعة الاله
~~نهاره للبر والصلات
~~وليله للذكر والصلاة
~~ويتقيى لأجله المحارما
~~ويؤثر الأخرى على الدنيا ولا
~~يريد إلا الله جل وعلا
~~فيا له من سيد ما مثله
~~إحسانه قد عمنا وفضله
~~قد جمع الله تعالى فيه
~~محاسنا جلت عن التشبيه
~~فوجهه أحسن من بدر الدجى
~~إذا بدا في جنح ليل قد سجا
~~ولفظه ماللؤلؤ المكنون
~~هل أحد إلا به مفتون
~~وخلقه الطف من روض الزهر
~~نم به النسيم في الحر
~~حين بكته أدمع الغمائم
~~وافتر من ثغوره البواسم

PageV03P1309

~~ورأيه الثاقب في الخطوب
~~يحصل المقصد والمطلوب
~~لأنه كالنجم يهتدي به
~~إذا دجا ظلام ليل الشبه
~~وجوده نعلمه قل لا حرج
~~وذكره كالمسك يطيب الأرج
~~وكم له من صفة جميلة
~~أحسن من أزاهر الخميلة
~~غرزة وجه العصر والأوان
~~روح العلا وبهجة الزمان
~~بكرم ms0693 شاد به وفاقا
~~ومن غدت أقلامه بالرزق
~~كقبلة بإذن رب الخلق
~~تجري لمن سالمه بالنعم
~~ولامرى صادمه بالنقم
~~أزر سلطان الورى وعضده
~~وأسس  الملك له وأطده
~~وقد حمى وزته الشريفة
~~مبوأ ظلالها الوريفة
~~وشادها برأيه وقلمه
~~وألبس النا عميم نمه

PageV03P1310

~~وأصلح الأمور حين أخلت
~~وأبرأ الدولة لما اعتلت
~~أصبح للدين الحنيف ناصرا
~~ولغصون المكرمات جاهرا
~~مجتنيا منها ثمار المجد
~~واشغف بحبها ومجد
~~قد امتطى كواهل الكواكب
~~وزاحم الأفلاك بالمناكب
~~ولاح بدرا في سما الكواكب
~~يزري ندى بالسحب السواكب
~~بلغه الله تعالى أمله
~~آمين آمين وزكى عمله
~~وصانه من غير الزمان
~~وعاش مهما عاش في أمان
~~يرفل في ملابس النعماء
~~ما زهرت كواكب الظلماء
~~فإنه للمسلمين ذخر
~~لهم به على سواهم فخر
~~ودام في عز وفي إنعام
~~محصنا بسورة الأنعام
~~من حادثات الليل والتهار
~~ما أرفلت في سيرها المهاري
~~ولا رأى الحساد فيه والعدا
~~ما يبهج الآمال منهم أبدا

PageV03P1311

~~والحمد لله على التمام
~~وما به قد من من إنعام
~~مدا كثيرا وصلاة الله
~~على النبي خيرة الإله
~~محمد واله الأبرار
~~وصحبه الأكابر الأخيار
~~ما فاح من نشر الرياح طيب
~~وماس غصن يانع رطيب
### $ 726-  بد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله
~~ابن أبي المعالي مثنى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن يوسف بن عبد المجيد
~~القرشي المخزومي اليماني المكي المولد أبو أحمد وأبو المحاسن الشافعي الملقب
~~تاج الدين الأديب ذكره هكذا أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع متأخرا من
~~شيوخنا كأبي الحجاج علي بن إسماعيل بن قريش وعبد القادر بن عبد العزيز بن أبي
~~بكر بن أيوب وأبي المعالي يحيى بن فضل الله
~~وقال إنه سمع عوارف المعارف للسهروردي من العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي
~~في حدود سنة تسعين وستمائة بمكة بقراءة محمد بن عبد الحميد المصري عند باب
~~رباط سدرة وحدث بأحاديث من الكتاب المذكور بالقدس كتبه عنه شيخنا أبو حيان
~~في سنة ثمان وسبعمائة وبعد ذلك أبو عبد الله الذهبي وذكره في معجمه
~~وذكره البرزالي في ms0694 معجمه فقال من أعيان الفضلاء نظما ونثرا وله فضائل
~~كثير وخطب بليغة وفوائد وهو من المشتغلين بالعلم الشريف في الفقه والأصول وفنون

PageV03P1312

~~الأدب وقدم الديار المصرية ودمشق وأقام بها مدة ومدح الأكابر وحصل الجوائز
~~ثم عاد إلى اليمن وصار موقعا
~~ثم قدم علينا القاهرة في حدود الثلاثين فتصدر بالجامع الصالحي لإقراء
~~العربية ودرس عند السيدة نفيسة ثم سافر إلى القدس وأقام به مدة ثم سافر إلى
~~الشام ثم رجع إلى القاهرة وجمع تاريخ اليمن مجلدا والمقدمة السعدية في ضوابط
~~العربية والضوابط النحوية على الأعداد الحسابية ونظم الفصيح وعارض الرسائل
~~الخمس لأبي محمد عبد الرحمن المكناسي
~~مولده لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين وستمائة بمكة توفي ليلة
~~التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة بالقاهرة ودفن من
~~الغد بمقبرة الصوفية
~~كان الشيخ تاج الدين عبد الباقي المذكور يتردد إلى دمشق وحلب وطرابلس
~~وذكره الشيخ الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال وكانت له قدرة
~~على النظم والنثر إلا أنه لم يكن آله فيهما غوص على المعاني وكان ظنينا بنفسه
~~يدعي أنه يملي على أربع كتاب أو خمسة في مقاصد مختلفة نظما ونثرا ويظن
~~مع ذلك أن كلامه خير من كلام القاضي الفاضل وعارض الرسائل المختارة للفاضل
~~مثل الرسالة الذهبية وفتح القدس وغيرهما فكان كمن عارض الزواهر بالذبالة
~~والجواهر بالزبالة
~~قال صلاح الدين الصفدي وأنشدني لنفسه من نظمه

PageV03P1312

~~تجنب أن تذم بك الليالي
~~وحاول أن يذم لك الزمان
~~ولا تحفل إذا كملت ذاتا
~~أصبت العز أم حصل الهوان
~~قال صلاح الدين أخذ الأول من قول الأول وهو أحسن
~~جهل الفتى عار عليه لذاته
~~وخموله عار على الأيام

PageV03P1314

~~قال وأنشدني من لفظه لنفسه
~~بخلت لواحظ من رأينا مقبلا
~~برموزها ورموزهن سلام
~~فعذرت نرجس مقلتيه لأنه
~~يخشى العذار لأنه نمام
~~قال صلاح الدين أخذه من قول الآخر وهو أحسن وأكمل
~~لافتضاحي في  عوارضه
~~سبب والناس لؤام
~~كيف يخفى ما أكابده
~~والذي أهواه نمام
~~قال صلاح الدين وأنشدني من لفظه لنفسه ms0695 وقد زار جمال الدين ابن نباتة
~~الشام بدمشق فرأى قربه نملا كثيرا
~~مالي أرى منزل المولى الأديب به
~~نمل تجمع في أرجائه زمرا
~~فقال لا تعجبن من نمل منزلنا
~~فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا


PageV03P1315

### $ 727- عبد الجباربن عبد الله الخوارزمي
~~الحنفي المعتزلي قدم إلى حلب مع تمرلنك في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمائة
~~وهو رجل ذكي فاضل رأيته بقلعة حلب وحضورنا عند تمرلنك ثم اجتمعت به بمقام
~~إبراهيم الخليل على نبينا وعليه الصلاة والسلام بالقلعة وكان معظما عند
~~تملنك وتكلم مع فقهاء حلب بحضور تمرلنك تلك الليلة
~~سألته عن مولده وكان ذلك في العشر الأوسط من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثمانمائة فلم يستحضره لي وقال لي يكون الآن عمري نحو الأربعين سنة وطلب
~~من القاضي كمال الدين عمر ابن أبي جرادة الحنفي شرح الهداية للشيخ أكمل
~~الدين فأعطاه إياه فرأيت عبد الجبار قد ذكر مواضع فيه وقال إنها غلط ثم رحل مع
~~تمرلنك إلى دمشق ثم إلى بلاد العجم وتوفي هناك في سنة خمس وثمانمائة وكان
~~عالم الدست رحمه الله تعالى
### $ 728-  عبدالحافظ بن عبد المنعم بن غازي بن عمر
~~ابن علي الكوري الفرضي الحنبلي عز الدين أبو محمد ومن شيوخه ابن
~~عبد الواحد الحافظ وابن سلمة وابن علان المرسي وخطيب مردا والصدر البكري
~~والبلداني وعبد الكريم بن مظفر الصفار وشيخ الشيوخ الحموي وابن عبد الدائم
~~والنجيب عبد اللطيف وإبراهيم بن خليل وأبو بكر عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~الأنصاري وإسماعيل العراقي والجمال الصوابي والكفرطابي وفرج الحبشي والنجم
~~البلخي والعمادي عبد الهادي
~~ورحل إلى حلب وسمع من الضياء صقر وجماعة ولم يدرك ابن خليل
~~ورحل أبضا إلى القدس وجبل نابلس وسمع هناك من خطيب مردا الفقيه محمد

PageV03P1316

~~بن إسماعيل وكأن يضبط الأسماء ويكتب الطباق ونسخ كثيرا بخطه لنفسه ولغيره
~~وكتب الحكم بين سيدي الشيخ شمس الدين ومن بعده إلى أن مات ذكره هكذا البرزالي
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في كتابه الميزان وقال لا يعتمد على ما أثبت
~~للناس ms0696 في سنة تسعين وستمائة وبعدها فإنه اطلع منه على تخبيط وربما يكون فوت
~~للإنسان فيثبت له مكملا للدراهم سامحه الله تعالى
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم الأحد عاشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة
~~ودفن بكرة الاثنين بسفح قاسيون
### $ 729- بد احق بن محمد بن محمود
~~المنبجي أبو محمد التاجر الملقب أمين الدين سمع من النجيب عبد اللطيف
~~الحراني وحدث سمع منه أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف السبكي وغيره وكان
~~قد ترك التجارة وانقطع وعمل خيرا ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه
~~وروى عنه
~~أخبرنا أبو زرعة بن العراقي إجازة عن ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا
~~أبو محمد عبد الحق بن محمد المنبجي غالب ظني ولي منه إجازة أنا عبد اللطيف بن
~~عبد المنعم بن الصيقل الحراني قراءة عليه ونحن نسمع أنا أبو المكارم أحمد بن
~~محمد اللبان وأبو الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال قالا أنا الحسن بن أحمد
~~الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب
~~ابن شعيب وبكر بن سهل قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن
~~أبي حابس يزيد بن ميسرة قال سمعت أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء يقول
~~سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى قال

PageV03P1317

~~يا عيسى إني باعث من بعدك أمة  إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم
~~ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا ولا حلم
~~ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي
~~قال ابن رافع توفى الثالث والعشرين من صفر سنة ست وعشرين وستمائة
~~بظاهر القاهرة وصلي عليه من الغد ودفن بمقبرة شيخنا أبي الفتح نصر المنبجي
~~حضرت الصلاة عليه ودفنه واختلط قبل موته بيسير
### $ 730- عبدالحق بن ابي منصور بن الحسن
~~المنبجي أبو البقاء مولده بمنبج سنة ثمان وثمانين وخمسمائة سمع على المؤيد
~~الطوسي وحدث بمنبج ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في ms0697 معجمه وروى عنه
~~أخبرنا الشيخ المسند المعمر شهاب الدين أبو العباس أحمد الحراني إجازة أنا
~~الحافظ الدمياطي أبو محمد إجازة إن لم يكن سمعه منه قال قرأت على عبد الحق
~~بمنبج أخبرك أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ثنا رباح بنيسابور قراءة
~~عليه وأنت تسمع أنبا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن الحسن البغدادي أنا
~~أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو عمر محمد بن أحمد
~~ابن علي بن عبد الله بن سنان الحيري أنا الحسن هو ابن سفيان النسوي ثنا يحيى
~~ابن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن
~~عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضا الرب يرضا
~~الوالد وسخط الرب في سخط الوالد  رواه ت في البر عن أبي حفص عمرو

PageV03P1318

~~ابن علي الفلاس عن خالد في ن الحارث فوقع بدلا وعن محمد بن بشار حدثنا محمد
~~ابن جعفر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه 
~~وهذا أصح
### $ 731-  عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
~~أبو محمد كذا كناه الشيخ الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود الحلبي في
~~تاريخه وكناه البرزالي في معجمه أبا ألمحاسن الحراني الحنبلي
~~أحد أعلام الحنابلة ولد بحرأن يثامن عشر شوال سنة سبع وعشرين
~~وستمائة وسمع ببلده من أسعد بن أبي الفهم وعماد بن منيع وسرايا بن معالي
~~وإبراهيم بن الزيات وعبد الرزاق بن أحمد بن أبي الوفاء والمرجى بن شقيرة وعلوان بن
~~جميع وصدقة بن الطواجهيلي وأحمد بن سلامة النجار وجماعة غيرهم
~~وسمع من والده وابن اللتي وابن أميري القزويني وابن رواحة وابن خليل
~~والكناري وسماعه من ابن اللتي بحلب
~~وكان إماما عالما في مذهبه متفننا وله تميز في فنون عدة من الفضائل ودرس ببلده
~~وأفتى وخطب ووعظ وفسر وولي هذه المناصب عقيب موت والده وعمره خمس وعشرون
~~سنة إلى أن ms0698 نزح عن البلد وهاجر إلى دمشق واستوطنها بعد استيلاء التتار على حران
~~وكان أبو مجد الدين من العلماء الأعلام وهو والد الشيخ الإمام تقي الدين
~~أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الإمام المشهور ولعبد الحليم إجازة من ابن الزبيدي
~~والسهروردي وعمر بن كرم وعبد اللطيف ابن الطبري وعز الدين ابن الأثير والأنجب

PageV03P1319

~~الحمامي وأبو صالح نصر ابن الحنبلي وأجازه الموفق عبد اللطيف البغدادي سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة ومن ابن العماد وابن عيسى من الإسكندرية ومن جماعة من
~~ديار مصر ودمشق وحلب
~~توفي ليلة الأحد وقيل ليلة الاثنين سلخ ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستمائة
~~ودفن من الغد بمقابر الصوفية بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 732- عبد الحميد بن ابراهيم بن عبد الحسن
~~ابن عبد الحميد بن عبد المحسن بن عبد الصمد بن الحسن بن الحسين الخزاعي الحموي
~~ابن قرناص أبو محمد فقيه عدل مولده تقريبا سنة ثمان وخمسين وستمائة وسمع صحيح
~~مسلم على العامري والقاموسي وأقام بدمشق مدة ولعله دخل حلب أو عملها
~~ذكره الحافظ البرزالي في معجمه توفي يوم الأحد الثامن والعشرين من جمادى
~~الأولى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بحماة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 733- عبدالحميد بن سليمان بن معالي بن ابي سعد
~~الحلبي ابن المقرى مولده سنة أربع وثلاثين بحلب وكان عمره يوم توفي  الملك
~~العزيز صاحب حلب ثلاثة أيام
~~حدث بجزء ابن عرفة سمع عليه قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة وولده
~~سراج الدين والعلائي وابن سعد وسمع عليه غير هؤلاء وذكره البرزالي وابن رافع
~~في معجميهما
~~أخبرنا الحافظ الفقيه العلامة أبو زرعة أحمد ابن الشيخ الإمام حافظ الإسلام
~~زين الدين عبد الرحيم ابن العراقي إجازة أنا إجازة إن لم يكن سماعا الإمام أبو
~~المعالي بن رافع أنا أبو محمد عبد الحميد بن سليمان أنا الحسن بن محمد البكري

PageV03P132

~~أنا أحمد بن أبي نصر بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد الصباغ الخرقي بقراءتي
~~عليه أخبركم أبو بكر بن الحسين بن محمد بن الحسن الرويدشتي قراءة عليه وأنت
~~تسمع بآخرته ms0699 أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن أشكاب العيار أنا
~~أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج أنا
~~قتيبة بن سعيد ثنا يزيد بن المقدام عن أبيه المقدام عن أبيه شريح أنه سأل عائشة
~~رضي الله عنها هل تاكل المرأة م نوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وأنا عار وكأن يأخذ العرق فيقسم
~~علي فيه فأعترق منه ثم أضعه فيأخذه فيعترق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي
~~من العق ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل أن يشرب منه فاخذه فأشرب
~~منه ثم أضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح رواه
~~النسائي عن نسبة موافقة
~~توفي رابع عشر ذي القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بقاسيون
### $ 734- عبدالحميد بن عبد اللطيف بن عمر بن أمين الدولة
~~من شيوخ الرواية بحلب سمع على سنقر ثلاثيات البخاري
### $ 735- عبدالرزاق بن زق الله بن أبي بكر
~~ابن خلف بن أبي الهيجاء بن عبد الخالق بن أبي بكر عز الدين الرسعني المحدث
~~مولده في رجب سنة تسع وثمانين وخمسمائة برأس عين كان إماما عالما فاضلا أديبا
~~شاعرا رئيسا من صدور تلك البلاد ودخل حلب وسمع بها من عبد المطلب الهاشمي

PageV03P1321

~~وحدث ببغداد والموصل قرأ عليه بهما الدمياطي الحافظ جزء الأنصاري
~~بسماعه من الكندي وابن منينا بسنديهما وذكره في معجمه وكان له مكانة عند بدر
~~الدين صاحب الموصل
~~ومن شعره وكتب بهما إلى صديق له من ذوي الزهادة والصيانة
~~يا من يرينا كل يوم وجهه
~~بشرى وتبدي كفه معروفا
~~أصبحت في الدنيا سريا بعد ما
~~أمسيت فيها بالتقى معروفا
~~وله
~~نعب الغراب فدلنا بنعيبه
~~أن الحبيب دنا أوان معيبه
~~يا سائلي عن طيب عيشي بعدهم
~~جد لي بعيش ثم سل عن طيبه
~~وله
~~ولو أن إنسانا يبلغ لوعتى
~~وشوقي وأشجاني إلى ذلك الرشا
~~لأسكنته عيني ولم أرضها له
~~ولولا لهيب القلب أسكنته الحشا ms0700
~~هكذا ذكر الشهاب محمود هذين البيتين الأخيرين في ترجمة عبد الرزاق
~~وعزاهما له وذكر أباه محمد بن عبد الرزاق في مكان وعزا هذين البيتين له فجعلهما
PageV03P1322

~~في ترجمة عبد الرزاق وفي ترجمة أبيه محمد ذكر ذلك في تاريخه وأما ولده محمد
~~فسيأتي في المحمدين إن شاء الله
~~أنشدنا الشيخ المعمر الرحلة أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الحراني إجازة
~~أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا الفاضل
~~عبد الرزاق لنفسه بالموصل
~~تقول عرسي وبي أضعاف ما وجدت
~~يوم الفراق ودمع العين ينحدر
~~أتترك ابنك إبراهيم منفردا
~~طفلا حيارى دموعه وتصطبر
~~فكدت أصغي إليها ثم راجعني
~~رشدي فانشدتها بيتا له خطر
~~ليس ارتحالك ترتاد العلا سفرا
~~بل المقام على ضيم هو السفر
~~قال الدمياطي وأنشدني أيضا يعني عبد الرزاق قال كتبت إلى ولدي محمد
~~حين كان يشتغل بدمشق من جملة رسالة أقول فيها للإنسان وويشقيها
~~الخصال الذميمة ويسرها ويزينها الخصال الكريمة ولكل من هذين أصل يرجع إليه
~~وجنس يترتب نوعه عليه وهما الجهل فطهر نفسك من ضعة ذمه ومن والعلم
~~فزين نفسك بطارف كتبه و
~~تويعبد الرزاق ليلة الجمعة عند العشاء الآخرة ثامن عشر ربيع الآخر سنة
~~إحدى وستين وستمائة بسنجار ودفن بمقبرة المشايخ رحمهم الله تعالى

PageV03P1323

~~ومن شعر عبد الرزاق ما أنشده له الحافظ ابن مسد في معجمه وقد ذكر له ترجمة
~~أما وتوريد خديها وما كحلت
~~به لواحظها من سحر هاروت
~~وما روت لي عيناها وقد غشيت
~~أجفانها سنة من علم ماروت
~~لو أن وصلك يشري كنت أبذل يا
~~قوتي وعيني له عيني وياقوتي
### $ 736-  عبدالرحمن بن إبراهيم بن قنينو
~~بدر الدين أبو محمد الإربلي كان أديبا مشهورا فصيحا ينظم النظم الرائق
~~مدح الملوك والأمراء وحصل من ذلك مالا ويسارا كثيرا لعله دخل حلب أو عملها
~~ومن نظمه
~~ولقد رأيت أقحوانة جادها
~~غيث كثغر أشنب فيه لمى
~~فلثمتها وجدا بثغر معذبي
~~وجرت شؤون الدمع من شوقي دما
~~وله
~~ومد امة حمراء تش
~~به خد من أهوى ms0701 ودمعي
~~يعى بها قمر أعز
~~م علي من نلري وسمعي

PageV03P1324

~~وله في مطربة
~~وغريرة هيفاء باهرة السنا
~~طوع العناق مريضة الأجفان
~~غنت وماس قوامها فكانها ال
~~ورقاء تسجع فوق غصن البان
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة سبع عشرة وسبعمائة بإربل عن تسع
~~وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 737-  بد الرحمن بن أحمد بن حسنون
~~الطيبي أبو الفرج ابن مشايخ الدمياطي لعله دخل حلب ذكره الدمياطي في
~~معجمه وقال أنشدنا القاضي أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن حسنون الطيبي
~~لنفسه ببغداد بالمدرسة النظامية
~~ولما بدا لي خلته البدر إذ بدا
~~وقلت أيا بدر السما أنت في الأرض
~~فقال وهل بدر السماء له فم
~~وخط عذار آبأن يسالف غض
~~وهل ينثني مثلي على خوط بانة
~~كما يتثني نشوة في القبا الفضي
~~ولكن كسوت البدر حنا فقد غدا
~~يشابهني في الحسن أو هو من بعضي
~~فقلت له عذرا إليك فإنني
~~رجعت عن الإبرام في ذلك النقض
PageV03P1325
# 0382
### $ 738 - عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن محمد
~~ابن نصر الحموي الزاهد الشهير بابن المغيزل اشتغل كثيرا ودرس
~~بالعصرونية وكان صالحا متواضعا متعبدا
~~توفى جمادى الآخرة سنة تسع وسبعمائة
### $ 739- عبد الرحمن بن أحمد بن يوسف بن يونس
~~الخابوري النجار جمال الدين ابن أخت الشيخ شمس الدين الخابوري
~~خطيب حلب
~~شيخ حسن سمع بإفادة خاله من ابن روزبه وابن خليل ويعيش النحوي
~~وغيرهم ومن مسموعه صحيح البخاري مولده سنة عشرين وستمائة ب
~~من الخابور
~~وحدث سمع منه البرزالي بحلب منتقى المزي من البخاري بقراءة ابن شامة
~~سنة خمس وثمانين
### $ 740- عبد الرحمن بن ابي بكر بن محمد بن محمود
~~البسطامي الحلبي الأصل المصري الدار أبو القاسم الملقب كمال الدين بن
~~بدر الدين الحنفي
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه فقال سمع بإفادة خاله أحمد بن
~~موسى بن النجيب عبد اللطيف الحراني وحدث سمع منه أبو محمد الحلبي وغيره
~~وتفقه وأعاد ودرس وناب في الحكم عن السروجي بالقاهرة ومصر وصاهره وكان
~~دينا خيرا مولده سنة ثلاث وخمسين ms0702 وستمائة بحلب
PageV03P1326

~~أنا القاضي أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر البسطامي قراءة عليه وأنا
~~أسمع الثامن والتاسع من أمالي ابن ملة أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم أبو الفرج
~~الحراني قراءة عليه وأنا أسمع أنا عبد المنعم بن كليب أنا إسماعيل بن محمد بن
~~مسلمة توفي ليلة الأربعاء سابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالقاهرة
~~ودفن من الغد بالقرافة وكان عجز عن الحركة من مدة ولزم بيته
### $ 741- عبد الرحمن بن الحسن بن زهرة بن الحسن
~~ابن زهرة أبو المحاسن بن أبي علي العلوي الحلبي أخو علي النقيب ولد بحلب
~~سنة ستمائة سمع من عبد اللطيف بن الفضل الهاشمي وحدث بدمشق سمع عليه
~~بها الحافظ أبو محمد الدمياطي وروى عنه
~~أنبأنا أحمد بن عبد العزيز إجازة أنا الحافظ أبو محمد الدمياطي عبد المؤمن بن
~~خلف التوني إجازة إن لم سماعا فقال قرئ على الشريف أبي المحاسن الحلبي
~~بدمشق وأنا أسمع أخبرني الشريف أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب
~~العباسي الحلبي الفقيه قراءة عليه أنا القاضي أبو سعد عمر بن علي بن الحسن
~~المحمودي قراءة عليه أنا القاضي أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر
~~الوخشي الحافظ أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو الحسن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويهح قال التوني وأخبرنا عاليا أبو القاسم بن
~~أبي السعود البغدادي قراءة عليه أنبا أم عثب تجني بنت عبد الله الوهبانية أنا الحسن
~~ابن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي أنا أبو الحسن بن رزقويه قالا ثنا إسماعيل بن
~~محمد الصفار ثنا ابو محمد عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سفيان عن الزهري عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيهما
PageV03P1327

### $ 742- عبد الرحمن بن الحسن بن يحيى
~~اللخمي القبابي من قرية من قرى أشمون الرمان ذكره الحافظ أبو الفداء
~~عماد الدين ابن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى في تاريخه وقال أقام ms0703 بحماة
~~مدة في زاوية له يزار وتلتمس بركة دعائه وكان عابدا زاهدا أمارا بالمعروف نهاء عن
~~المنكر حسن الطريقة إلى أن توفي بها آخر نهار الاثنين الرابع عشر من رجب يعني
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة عن ست وسبعين سنة وكانت جنازته حافلة هائلة
~~جدا ودفن شمالي حماة
~~كان عنده فضيلة واشتغل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وله كلام حسن
~~يؤثر عنه رحمه الله تعالى فالظاهر أنه اجتاز بعمل حلب رحمه الله تعالى
### $ 743- عبد الرحمن بن أبي الحسن بن عيسى البوازيجي
~~أنشدنا إجازة ابن المرحل أحمد قال أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا أبو محمد
~~الدمياطي قال أنشدنا أبو محمد هو ابن أبي الحسن بن عيسى البوازيجي لنفسه
~~بالموصل
~~بالخيف من أعلى المحصب منزل
~~قفر تمر به الصبا والشمال
~~تتناوح الأرواح فيه كأنه
~~مستدبر للريح أو مستقبل

PageV03P1328

~~أعزز علي بان أراه كما أرى
~~خلوا وفي بقية ما تذهل
~~وله قال أنشدنا لنفسه بالمدرسة العتيقة بالموصل من قصيدة
~~فؤاد من البرق الخفوق خفوق
~~ودمع من الركب الطليق طليق
~~وما زلت مذ فارقت مصر يعود لي
~~خيال على شخط المزار طروق
~~عجبت له أتى المخلص طارقا
~~لي الحصن والمرمى عليه سحيق
~~وأنى اهتدى والرمل بيني وبينه
~~ونجم الثريا في السماء غريق
### $ 744- عبد الرحمن بن اخضر بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~ابن يوسف بن عثمان زين الدين أبو محمد السنجاري ثم الحلبي الأديب
~~كان أديبا فاضلا دينا محبا لأهل السنة والجماعة دمث الأخلاق باشر بحلب
~~كتابة الدرج بديوان الإنشاء وسافر إلى دمشق ثم عاد إلى حلب وأقام بها وله النظم
~~الجيد والنثر المليح
~~أباحت دمي عمدا وما أنا بائح
~~ولو جرحت وجدا عليها الجوارح
~~عقيلية كم ولهت عقل عاشق
~~وجذبه وجد بها وهو مازح

PageV03P1329

~~على الشمس منها في الضياء ملامح
~~على البدر منها في البهاء ملائح
~~عظيمة إليها جوانح
~~على صدها طول الزمان جوانح
~~أيا طبيات الحي من آل عامر
~~ظباء الحمى من دونكن سوانح
~~وحجب الظبا من فوقكن منيعة
~~وعسل القنا فيها ms0704 أسود جحاجح
~~مسارح خيل لا يكون لحيها
~~مسارب غزلان لها ومسارح
~~ألا يا لبكر من ربيعة وائل
~~زهتني جوار كالأسود جوارح
~~من العامريات اللواتي تركنني
~~وفي كبدي جمر من الوجد لافح
~~شموس بهن الشمس تكسف في الضحى
~~وبدر الدجى منهن في اليم كالح
~~فو الله ما أدري إذا لحن في الدجى
~~أناك صباح مسفر أم مصابح
~~أسرب المها أما سقامي فواضح
~~ولي زفرات من غرامي فواضح
~~فما لشجي يهواكن دمعه
~~على خده طاف مدى الدهر طافح

PageV03P1330

~~أمين على أعراضكن وعمره
~~يناضل فيكن العدا وينافح
~~شجاع بليغ يرضا الحب لم يزل
~~يطارد فرسان الهوى ويطارح
~~صدوق مدى الأيام ما مال عن وفا
~~بنار الجوى منه تذوب الجوانح
~~وما مل من طول الصدود ولم يمل
~~لواش ولم يسمع لما قال كاشح
~~ولم يثنه عن حبكم غير مدحه
~~لخير فتى تثني عليه المدائح
~~منها في مدحها
~~مليك سما حتى الثريا فسعده ال
~~مقيم لأعداء الممالك ذابح
~~وساد على الأسياد بأ بفضله
~~غدا أعزلا يحربه وهو رابح
~~منها
~~هو البحر في أفعاله الخير سابح
~~هو البر في راحاته البحر سائح
~~هو الطود صبرا كلما صال صائل
~~هو البرق سيفا كلما صاح صائح
~~هو الليث مرهوب السطا أينما خطا
~~هو الغيث مسكوب العطا لا يبارح

PageV03P1331

~~وألفيت من جدواك لي ألف صالح
~~تجاد بها مني القوافي الفصائح
~~فخذها فما طال المصفى لطولها
~~قصورا وكم عن دونها خف راجح
~~ومن نظمه
~~طال ليل البعد حتى إننا
~~لا نرى منه لقرب بلجا
~~لست أدري أشهورا غبتم
~~من تباريعح الهوى أم حججا
~~قرب الله اجتماعي بكم
~~وأزاح الله عني الفججا
~~وأراني ما يسر القلب من
~~نحوكم كي ينتيعني الشجا
~~وله
~~حمام الأراك أراك الهوى
~~شجونا غدوت لها مستكينا
~~فلولا النوى ما ألفت النواح
~~ولولا الشجا ما ألفت الشجونا
~~توفي بحلب في سن أربع وسبعين وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة تغمده الله
~~تعالى برحمته

PageV03P1332

### $ 745-  عبدالرحمن بن واحة بن علي بن الحسن
~~ابن المظفر بن نصر بن رواحة الأنصاري أبو محمد ms0705 وكناه ابن المقرى أبا
~~القاسم بن أبي صالح بن أبي الحسن مولده بحماة سنة سبع وعشرين وستمائة
~~كذا قال ابن رافع ورأيت في بعض تعاليقي على خط الخطيب ناصر الدين محمد ابن
~~عشائر أن مولد عبد الرحمن بن رواحة سنة ثمان وعشرين وستمائة بحلب فالله أعلم
~~ذكره أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع بحماة من جده لأمه الشيخ
~~عز الدين عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة وصفية بنت عبد الوهاب ومن
~~عبد الوهاب بن الحسن ابن عشائر في سنة تسع وخمسين بساحل إخميم وكتب له
~~القاضي وأجاز له جماعة من العراق منهم أبو الحسن بن محمد بن أحمد القطيعي
~~وأبو بكر محمد بن مسعود بن بهروز وأبو الحسن بن روزبه وابن اللتي وابن الخير
~~والأنجب الحمامي والكاشغري وخلق
~~قال وحدث سمع منه ابن والقيسراني والفرضي وذكره في معجمه وأبو
~~محمد الحلبي وغيرهم ثم قال توفى سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة في ذي الحجة
~~بأسيوط ودفن هناك
### $ 746- عبد الرحمن بن سالم بن يحيى ابن خميس
~~الأنصاري الأنباري ثم الدمشقي سمع بحران من عبد القادر الرهاوي وبدمشق
~~من ابن الحرستاني وغيره فقد اجتاز بحلب أو عملها توفي سنة إحدى وستين
~~وستمائة بسفح قاسيون

PageV03P1333

### $ 747- بد الرحمن بن سلمان بن سعد بن سلمان
~~أبو محمد العراقي الأصل الحراني الحنبلي الفقيه وجده سعد بن سلمان
~~وهو الذي قدم حران
~~مولد عبد الرحمن هذا بحرأن يأحد الربيعين سنة خمس وثمانين وخمسمائة
~~وتوفي بدمشق بالبيمارستان النوري في الثالث والعشرين من شعبان سنة سبعين
~~وستمائة ودفن من يومه بسفح قاسيون فقد اجتاز بحلب أو عملها في توجهه إلى
~~دمشق وحدث بدمشق
~~أنبا إجازة أبو العباس الحراني عن أبي محمد الدمياطي الحافظ إجازة إن لم
~~يكن سماعا قال قرى على عبد الرحمن بن سلمان وأنا أسمع بجامع دمشق أخبرك
~~أبو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد الحراني قراءة عليه أنا أبو القاسم سعيد بن
~~أحمد بن الحسن بن البنا أنا الشريف أبو نصر محمد ms0706 بن محمد بن علي الزينبي
~~ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق المعروف بابن زنبور ثنا أبو بكر
~~محمد بن السري بن عثمان التمار ثنا نصر هو ابن شعيب مولى العبدين ثنا أبي
~~ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج بعد وفاتي وزار قبري كان كمن
~~زارني في حياتي
~~قريب من حديث ليث بن أبي سليم عن مجاهد لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد
~~به عنه جعفر بن سليمان الضبعي

PageV03P1334

### $ 748-  عبد الرحمن بن سكربن علي بن وسى
~~ابن عبد الرحمن زين الدين أبو محمد الشيباني الفارقي ثم الحموي مولده
~~بحلب وأقام أول عمره باليمن وانتقل إلى الشام وصار خطيب في لدان توفي سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة
### $ 749-  عبد الرحمن بن طلحة بن مظفر بن محمد
~~ابن غانم أبو الفرج التميمي روى عنه الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي
~~في معجمه فقال قرأت على عبد الرحمن بن طلحة هو ابن المظفر بن محمد بن غانم
~~أبو الفرج التيمي قرية من عمل أخبرك أبو علي الحسن بن مسلم بن أبي
~~الحسن الفارسي قراءة عليه في منتصف صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة أنا أبو
~~البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي الفقيه الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع قيل
~~له أخبرك أستاذك الشيخ الفقيه الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي
~~قراءة عليه في صفر سنة أربع وسبعين وأربعمائة أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان البزاز ثنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني ثنا علي بن
~~حرب بسامراء أنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي أحوص عن
~~عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذك
~~أبا بكر خليلا رواه مسلم عن أبي بكر بن معاوية لعل هذا الشيخ قدم حلب
### $ 750- عبد الرحمن بن عبد الله ms0707 بن محمد بن أحمد
~~ابن خالد القيسراني الأمير  جمال الدين ولد بحلب سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين
~~وستمائة ونقل منها صغيرا وسكن الديار المصرية وصار جنديا

PageV03P1335

~~وهو رجل حسن سمع بحلب من الشيخ شرف الدين أبي طالب ابن العجمي في
~~محرم سنة سبع وخمسين وستمائة وبمصر من الرضي بن البرهان وحدث وكان
~~عسرا في الرواية
~~ذكره البرزالي في معجمه توفي يوم الأربعاء السادس والعشرين من شعبان
~~سنة عشرين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة ووقع في وفيات الحافظ العراقي
~~آخطأ في اسم جد جده والصواب خالد
### $ 751-  عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبدالسلام ابن تيمية
~~التاجر أخو شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد وشرف الدين عبد الله
~~حضر في الخامسة على ابن عبد الدائم وسمع من ابن أبي اليسر وعبد العزيز بن
~~عبد المنعم والمجد محمد بن إسماعيل ابن عساكر والسيف يحيى بن عبد الرحمن ابن
~~الحنبلي والشيخ شمس الدين بن أبي عمر وإبراهيم بن إسماعيل ابن الخزرجي
~~والقاسم الإربلي ويحيى بن أبي منصور ابن الصيرفي وأبي بكر بن محمد الهروي
~~وإسماعيل ابن العسقلاني ومحمد بن بدر بن يعيش الجزري وأبو سفيان وأحمد بن
~~أبي بكر بن سليمان الحموي والقاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن عطاء وأحمد
~~ابن عبد السلام بن أبي عصرون وعبد الرحمن بن سلمان البغدادي وأحمد بن أبي الخير
~~وابن البخاري والتقي الواسطي والداودي وبالقاهرة والإسكندرية من جماعة
~~وخرج له بعض الطلبة مشيخة في عدة أجزاء وحدث بها وحدث بالقاهرة ودمشق
~~سمع منه ابن سامة والذهبي وذكره الذهبي في معجمه والبرزالي وذكره
~~في معجمه وذكره ابن رافع في معجمه قال الشيخ الإمام الحافظ أبو الفضل

PageV03P1336

~~عبد الرحيم العراقي سمعت الشيخ أحمد الزرعي بحلب يحلف بالله أنه ما رأى أحدا
~~يريد الله والدار الآخرة إلا الشيخ تقي الدين ابن تيمية وأجازه عبدالرحمن قال
~~العراقي وهذا إفراط وغلو وإنما يقول هذا من اطلع على سرائر الخلق ونياتهم والله
~~المستأثر علينا بعلمه وعيونه
~~توفي الشيخ صدر الدين بن تيمية ms0708 المذكور في ليلة الخميس بالجامع الأموي
~~ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 752-  بد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن
~~ابن عبد الرحمن ابن العجمي الشافعي الحلبي الفقيه شرف الدين أبو طالب
~~مولده بحلب في سنة تسع وستين وخمسمائة
~~سمع وحدث وكان إماما جليلا رئيسا من بيت الرئاسة والعلم والتقدم صاحب
~~بر ومعروف أنشأ مدرسة بحلب بالقرب من الجامع الأموي وهي معروفة به ووقف
~~عليها وقفا جيدا وروى حديث طلحة وابن المظفر ومسلسلات التيمي سمع منه
~~الدمياطي بحلب
~~أخبرنا ابن المرحل إجازة أنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي
~~إجازة إن لم يكن سماعا قال قرأت على الشيخ الجليل أبي طالب عبدالرحمن بن
~~عبد الرحيم ابن العجمي بحلب غير مرة أخبرك أبو الفرج يحيى بن أبي الرجاء
~~محمود بن أبي الفرج سعد بن أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي الأصبهاني

PageV03P1337

~~قدم حلب قراءة عليه أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد حضورا أنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري
~~أنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال  كنت في مجلس
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الصلاة فقال أبو حميد
~~الساعدي أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من همتي
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر ثم قرأ فإذا
~~ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعه ثم ينصب ظهره غير مقنع رأسه ولا
~~صافح فإذا رفع رأسه اعتدل قائما حتى يعود كل عضو منه إلى مكانه فإذا سجد
~~أمكن الأرض من جبهته وأنفه وكفيه ومن ركبتيه وصدور قدميه ثم اطمان ساجدا
~~فإذا رفع رأسه اطمأن جالسا وإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى
~~ونصب اليمنى فإذا كانت الرابعة أفضى بوركه اليسرى إلى ms0709 الأرض وأخرج قدميه
~~من ناحية واحدة رواه أبو داود عن قتيبة على الموافقة ورواه البخاري عن يحيى
~~عن الليث عن عقيل
~~توفي بعد وقعة التتار بحلب بأربعة عشر يوما بكرة الأحد رابع عشري صفر
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة قبل أخذ قلعتها بعد أن عذب بعد أن اختلط عقله
~~بسنتها ودفن بمدرسته رحمه الله تعالى

PageV03P1338

### $ 753- بد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي
~~الحلبي شرف الدين أبو طالب قريب الذي قبله سمع الشمائل للترمذي
~~سنة تسع وخمسين وستمائة وتوفي بحلب في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 754- عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم
~~فخر الدين أبو الفرج الشهير بابن مكانس المصري ناظر الدولة الشريفة كان
~~رجلا فاضلا أديبا شاعرا بليغا رئيسا ممدوحا قدم إلى حلب صحبة الظاهر برقوق
~~ثم توجه إلى القاهرة معه ومولده سلخ ذي الحجة سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~من نظمه
~~يا رب إن لم تغتفر أوزاري
~~لا نافعي أهلي ولا زواري
~~يا رب حق الحق والعيش الذي
~~كنا نقضيه الجميع عواري
~~لكن تهتكي القديم وكلته
~~يوم الحساب بحلمك الستار
~~وله
~~إن الهواعين يا معشوق قد علقا
~~بالروح والجسم في سر وفي علن
~~فالروح تفديك بالممدود قد علقت
~~والجسم حوشيت بالمقصور فيك فني

PageV03P1339

~~قلت قوله الهواعين هو لحن عند جمهور النحاة لأن الصفة مختلفة
~~وتثنية المختلفين في الصيغة لا يجوز إلا يألفاظ سمعت من العرب كالأبوين
~~والعمين والعمرين ومنهم من أجاز ذلك مطلقا وهو اختيار ابن مالك وعليه
~~قول الحريري
~~جاد بالعين حين أعمى هواه
~~عينه فانثنى بلا عينين
~~وقال ابن عصفور إن اتفقا في العين الموجب للتسمية نحو الأحمران للذهب
~~والزعفران جاز وإلا فلا قلت والعينين) في البيت المذكور هما بلغة المشترك
~~والمشترك صيغة متفقة لكن معناه مختلف وأما الهواء الممدود والهوى المقصور فهما
~~مختلفان صيغة ومعنى قلت كبقية المشترك ومما يدل على بنية المشترك قوله
~~عيناي إحداهما غارت وثانية
~~غارت فدمعي على العينين مسكوب
~~ومن نظم القاضي فخر الدين بن مكانس ms0710 المذكور لما علق منكسا وصودر
~~وما تعلقت بالترياق منتكسا
~~لحرمة أوجبت تعذيب ناسوتي
~~لكنني مذ نفثت السحر من أدبي
~~علقت تعليق هاروت وماروت

PageV03P1340

~~وقال أيضا في تلك المحنة
~~ويلاه ممن تولونا وما رحموا
~~يا للغرابة هلا بيننا رحم
~~من كل عاد كعاد يتجبره
~~من فوق ذات عماد شادها إرم
~~لا يجمعون على غير الحرام إذا
~~تجمعوا كحباب الراح وانتظموا
~~منها
~~وقائل عن عيون الغيد باقية
~~من السقام وما ضمت خصورهم
~~وفي النسيم فإن القول مشتبه
~~عليك فافطن فانت الحاذق الفهم
~~قلت الصحيح ولكني بموجبه
~~أقول تلك ذوات برؤها السقم
~~وله قوله
~~يا سرحة الشاطئ المنساب كوثره
~~على اليواقيت في أشكال حصباء
~~حلن عليك عزاليها السحاب إذا
~~نوء الثريا استهلت ذات أنواء

PageV03P1341

~~وإن تبسم فيك النور من جذل
~~سقاك من كل غيم كل بكاء
~~وحماك بالوارف المعهود منك فكم
~~لنا بظلك من أهوا وأهواء
~~منها
~~خمائل الروض منشاها ومرضعها
~~ضرع النميرين من نيل وأنواء
~~فاستمهدت دوحها المخضل وافترشت
~~نجم الثربا ورقت عن شاغل الماء
~~لايدرك الطرف أقصاها على كلل
~~حتى تعود له لحظات حولاء
~~مالت إلى النهر إذ جاش الخرير به
~~كأنها أذن مالت لإصغاء
~~منها
~~باكرتها في سراة من أصاحبنا
~~لاينطوون على حقد وشحناء
~~تد اعبوا بمعاني شعرهم فأروا
~~ود الأحبة في ألفاظ أعداء
~~من كل شيخ مجون في شباب فتى
~~يقري المجون بقلب غير نساء

PageV03P1342
~~منها
~~على الحدائق والآفاق تنفحنا
~~ريح البنفسج لا نشر الخزاماء
~~أما أنا لست نواحا على طلل
~~ولا خليط ولا نداب أحياء
~~تركته لإناس كالتيوس غنوا
~~عن المدام بدر الإبل والشاء
~~يعزون للشعر لكن من جهالتهم
~~لم يفرقوا بين إيطاء وإقواء
~~من كل ألكن عند البحث منقطع
~~كأنه واصل والشعر الراء
~~ولشيخ تقي الدين أبي بكر بن علي ابن حجة الحموي الأديب الفاضل قصيدة
~~يمدح القاضي فخر الدين ابن مكانس المذكور أنشدنيها الشيخ الإمام الأديب
~~الفاضل تقي الدين أبو بكر ابن حجة الحموي لنفسه بحلب في مستهل صفر سنة
~~أربع عشرة وثمانمائة وهي
~~قد بان ms0711 غصن النقا عن حبه هيفا
~~يا ليته بنسيم العتب قد عطفا
~~غصن غدا مخلفا لكن لعاشقه
~~ولم يجذ عنه يبان النقا خلفا


PageV03P1343

~~ما لاح خاطف برق من ثنيته
~~إلا غدا منه لون البدر منخطفا
~~شريف حسن ومخضر العذار له
~~علامة وبهذا تعرف الشرفا
~~لما تخلف أرخى فوق قامته
~~ذؤابة قلت هذي راية الخلفا
~~كذا بدور السما في التم لو نسبت
~~إليه في الحسن كانت تبلغ الشرفا
~~مزاج خمرة فيه جاء معتدلا
~~فراح منه مزاج الراح منحرفا
~~ومذ غدا جسمه ماء لرقته
~~علمت والله أن القلب منه صفا
~~منه الغزالة غارت عينها حسدا
~~والبدر قد لازم التسهيد والكلفا
~~والظبي قال أنا أحكي لواحظه
~~فصح عندي أن الظبي قد خرفا
~~غصن غدا مثمرا بالحسن وا عجبي
~~وهو الذي لثمار الصبر قد قطفا
~~قوامه شمعة يقالب حسن
~~قلبي عليها بنيران الجوى نطفا
~~يا للعجائب يفيه حوى دررا
~~والمنهل العذب فيه الدر ما صدفا

PageV03P1344

~~كم رفت إذ غضت بحر الحب من شغفي
~~لو كان طرفي لغالي دره صدفا
~~ذ صار لي قبلة محراب حاجبه
~~صيرت عارض طريفيه معتكفا
~~ولام فيه عذولي قلت من كلفي
~~قلبي رأى منه قدا في الهوى ألفا
~~نسيم أذياله في الروض حين سرى
~~رأيت غصن النقا من خوفه رجفا
~~كذا لواحظه في فتكها قويت
~~والسخر في وهم طرفي أنهم ضعفا
~~قالوا حبيبك قد أخلى المنازل قف
~~نبكي على ذكره وجدا فقلت قفا
~~ديناره اليوسفي مذ غاب عن نظري
~~وصرت يعقوب  حزن صحت يا أسفا
~~والقلب لازمه فقد فحيره
~~لما رأى ذلك الدينار قد صرفا
~~أجريت دمعي طلقا بعد غيبته
~~فذ لاح لي منه وجه مشرق وقفا
~~والطرف صار بسيف السهد منحرجا
~~وشاهد الدمع بالتجريح قد قذفا
~~قالوا بكيت دما ناديت لا عجب
~~طرفي الشقي من زيادات الهوى رعفا

PageV03P1345

~~تالله ما ابتل لي شوق برأيته
~~خوف الفراق ولا دمعي الجري نشفا
~~ما ضره لو عفا عني وأظهر لي
~~عطفا وعاين ربع الصبر كيف عفا
~~أراد مني وكف الدمع قلت له
~~سيبك ms0712 الله يا بدر الدجى وكفى
~~طابقت رقة جسمي بالجفا عبثا
~~فما طباقك إلا رقة وجفا
~~وإن تفاخرت بالحسن البديع فلا
~~تفخر على من بفخر الدين قد عرفا
~~فوضصفه كل من في الكون يعشقه
~~حتى القوافي قد هامت به شغفا
~~ورق معنى نظامي في مدائحه
~~كأنه قد غدا مثلي به كلفا
~~أخجج إلى بيته سعيا على قدم ال
~~آداب في سعيك المبرور تلقى صفا
~~فالبحر قد صار من جدواه مقترفا
~~واساله تلقاه عند الحق معترفا
~~حديثه ضاع منه العرف حين سرى
~~واسأل نسيم الصبا عنه فقد عرفا
~~أذياله فوق هام الأفق قد سحبت
~~مطارفا لم ينل منها السها طرفا

PageV03P1346
~~وفي الترسل صدقنا رسائله
~~ينشي فينشي وينسي ذكر من سلفا
~~ونظمه الدر لولا أن سما رتبا
~~لودت الشهب أن تمسي لها شنفا
~~ذوات خدر معانيه فإن برزت
~~من البيان عليها أسبلت سجفا
~~أطاعني المدح في وصفي محاسنه
~~لكنه عند وصف الغير قد وقفا
~~قالوا فهل يسمح الدهر الكريم لنا
~~بمثله قلت لا والله قد حلفا
~~يراعه جاء في وصف العطا الفا
~~لكنه قط عند الوصل ما حذفا
~~غضن عليه طيور العلم عاكفة
~~كانهن له دون الورى حلفا
~~ندى أياديه أضحى وابلا هطلا
~~لما غدا مدحه لي روضة أنفا
~~يا روضة قد زهت أغصان دوحتها
~~يطير مدهي على أفنانها هتفا
~~انظر إلى للغريب فإن
~~صار مذكورا وقد عرفا
~~لأن ازهاره بعد الندى ذبلت
~~وثفره قد ذوى من قبل ما قطفا

PageV03P1347

~~وكان لحظ معانيه يغازلني
~~لكنه بعد أهل الذوق قد طرفا
~~فدم حكيم ذوي الآداب إن ضعفوا
~~لاطفتهم ولهم من راحتيك شفا
~~توفي القاضي فخر الدين عبد الرحمن ابن مكانس المذكور في ثاني عشري ذي
~~الحجة سنة أربع وتسعين وسبعمائة كذا كتب لي ولده الأديب فضل الله مولده ووفاته
~~وكانت وفاته بالقاهرة رحمه الله تعالى
~~ورأيت في تاريخ الإمام الحافظ حافظ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد
~~ابن حجر العسقلاني المصري الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية أبقاه الله
~~أن ابن مكانس فخر الدين المذكور ms0713 ولي وزارة دمشق آخرا ثم استدعي ليستقر وزيرا
~~بها فاغتيل بالسم في الطريق فدخل القاهرة ميتا تغمده الله برحمته
### $ 755- عبد الرحمن بن عبد الغفور بن عبد الكريم
~~الشيخ عماد الدين بن جلال الدين ابن أمين الدولة الحلبي من بيت معروف
~~بحلب سمع من أبي سعيد سنقر القضائي صحيح البخاري وحدث بحلب سمع عليه
~~المائة المنتقاة من أبي العباس ابن تيمية شيخنا أبو البركات موسى الأنصاري
~~وجماعة
### $ 756-  عبد الرحمن بن عبد الكريم بن محمد بن صالح
~~ابن العجمي أبو طالب الشيخ الجليل الأصيل الخير الدين سمع على شرف
~~الدين أبي طالب عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم العجمي جميع الجزء

PageV03P1348

~~الذي فيه الأحاديث الرباعيات أربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض
~~تخريج الحافظ ابن خليل وحدث بحلب
~~مولده يوم السبت ثامن عشري شوال سنة سبع وسبعمائة توفي أبو طالب ابن
~~العجمي المذكور يوم الاثنين ثالث عشر صفر سنة ست وسبعين وسبعمائة بحلب
~~ودفن بمقابر الصالحين رحمه الله تعالى
### $ 757-  عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر
~~العلامي قاضي القضاة تقي الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين الشهير
~~بابن بنت الأعز الفقيه الشافعي المصري قاضي قضاة بالديار المصرية والعلامي
~~ينسبه بتخفيف اللام نسبة إلى قبيلة من لخم
~~لعل هذا قاضي القضاة تقي الدين قدم إلى حلب صحبة الظاهر بيبرس في مرة
~~من المرات أو عملها صحبة المنصور قلاوون وكان القاضي تقي الدين المذكور أحد
~~الفقهاء الشافعية المشار إليهم بالتقدم
~~ذكره الشيخ جمال الدين الإسنوي في طبقاته وبالغ في الثناء عليه وقال فيه هو من
~~بيت لم يزل فيهم مع توالي الأعصار وتصرف الليل والنهار أعلام علم ودين وأرباب قدم
~~وتمكين إلى أن نشأ المذكور فرفع في طريق الفخار منارهم وأوقد يعلم العلوم نارهم
~~كان فقيها إماما بارعا شاعرا خيرا دينا مربيا للطلبة متواضعا كريما تفقه
~~على والده وعلى ابن عبد السلام وتولى الوزارة وقضاء القضاة ومشيخة الشيوخ
~~فسار أحسن سيرة وما يرضاه عالم العلانية والسريرة وأضيف إليه تدريس
~~الصالحية ms0714 والشريفية بالقاهرة والمشهد الحسيني وخطابة جامع الأزهر

PageV03P1349

~~وامتحن محنة شديدة في أول الدولة الأشرفية وعمل على تلافه بالكلية وذلك
~~بسعاية الوزير أبن السلعوس الدمشقي لأنه كان يصحب الأشرف قبل سلطنته
~~وكان قاضي القضاة يقوم عليه لظلمه وحنقه وتكلم مع والده المنصور بسببه فمنعه
~~السلطان الاجتماع بولده مع ميله إليه
~~ولزم الإقامة بالشام فلما مات  الملك المنصور في السادس من ذي القعدة سنة
~~تسع وثمانين وستمائة وهو في المخيم بمسجد التين بظاهر القاهرة على قصد فتح
~~عكا من أيدي الفرنج تملك ولده الأشرف وكان ابن السلعوس في الحجاز فأرسل
~~إليه الأشرف يعرفه بما اتفق ويستدعيه للوزارة فاجتمع إذ ذاك بابن الخويي قاضي
~~القضاة بالشام وكان معه في الحجاز فعرفه الحال وسأله أن يحضر معه إلى مصر
~~قاضيا فخاف غائلة ابن بنت الأعز فاعتذر إليه وكان ابن جماعة نائبه بالقدس
~~الشريف فعينه وقال إنه رجل عاقل يسوس الناس
~~فلما عاد من الحجاز عمل على إفساد صورة ابن بنت الأعز فنجاه الله تعالى
~~منه وآل الأمر إلى عزله عن القضاء وتفويضه إلى ابن جماعة في أوائل سنة تسعين
~~فأقام المذكور معزولا بالقرافة بقاعة تدريس الشافعي
~~ثم حج سنة اثنتين وتسعين فاتفق قتل الأشرف في ثالث المحرم سنة ثلاث قبل
~~وصول الركب وتولى الناصر محمد وعمره تسع سنين وأقام بالنيابة عنه كتبغا
~~فقبض على الوزير المذكور وعوقب بالمقارع إلى ان مات ونقل ابن جماعة إلى قضاء
~~الشام وأعيد ابن بنت الأعز إلى حاله فبقي بعد ذلك قليلا وتوفي كهلا يسادس
~~عشر جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة وتولى بعده ابن دقيق العيد

PageV03P1350

~~وأخبرني شيخنا الشيخ الإمام الحافظ ولي الدين أبو زرعة بن العراقي قال كان
~~بين القاضي تقي الدين بن بنت الأعز وابن دقيق العيد عداوة أكيدة ولما عمل المحضر
~~على ابن بنت الأعز جيء به إلى الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ليكتب فيه فامتنع
~~امتناعا عظيما وأغلظ عليهم في الكلام وقال ما يحل لي أن أكتب فيه ورده نعرف
~~بذلك ديانة الشيخ ms0715 تقي الدين ابن دقيق العيد ونفع في ذلك ابن بنت الأعز
~~ومن شعر تقي الدين بن بنت الأعز
~~ومن رام في الدنيا حياة خلية
~~من الهم والاكدار رام محالا
~~وهاتيك دعوى قد تركت دليلها
~~على كل أبناء الزمان مجالا
~~وذكره الدمياطي في معجمه وقال توفي يوم الجمعة السابع عشر من جمادى
~~الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة ودفن بسفح المقطم
~~وأما والده قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب الفقيه الشافعي قاضي القضاة
~~بالديار المصرية فكان إماما عالما فاضلا علامة متبحرا انتقلت به الأحوال وولي
~~المناصب الجليلة كنظر الدواوين والوزارة وقضاء القضاة ودرس بالمدرسة الصالحية
~~النجمية وبالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي وبغيرها وتقدم عند الملوك
~~تقدما عظيما وكانت له الحرمة الوافرة والمكانة العظيمة عند  الملك الظاهر بيبرس
~~وهو أحد العلماء المشهورين والرؤساء المذكورين ذو ذهن ثاقب وحدس
~~صائب وجد وعزم وحزم ورأي سديد مع النزاهة المفرطة وحسن السيرة وجميل

PageV03P1351

~~الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في الأحكام وتخير الأكفاء لولاية المناصب
~~لا تئخذه في الله لومة لائم ولا يعدل عما يوجبه الشرع الشريف من الأحكام
~~والناس كلهم عنده في ذلك سواء لا يراعى أحدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة من
~~يقضي الشرع الشريف التوقف في قبول شهادته ومن ارتاب منه أسقطه وكان
~~قوي النفس عالي الهمة
~~ومولده سنة أربع عشرة وستمائة في مستهل رجب قرأ السبع على ولي الدين
~~عبد العظيم المنذري وسنن أبي داود وسمع من غيره أيضا وحدث
~~وفي أيامه قبل موته بسنين جعلت القضاة أربعة وسببه كثرة توقف القاضي
~~تاج الدين في الأحكام الشرعية فاتفق أنه وقعت قضية فطلب منه أن يفوضها إلى
~~حنفي لكونها لا تسوغ إلا على مذهبه فامتنع وكانت العادة أن يستنيب في كل مذهب
~~واحدا ليحكم في الأمور الشائعة على مذهبه ولكن بإذن فلما امتنع من تلك القضية
~~أشار جمال الدين أيدغدي العزيزي وكأن يكره القاضي تاج الدين بتولية أربعة
~~مستقلين من المذاهب فأعجب السلطان ذلك ففعله وذلك في سنة ثلاث وستين فولى
~~بالقاهرة الشيخ صدر ms0716 الدين سليمان الحنفي والشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ
~~العماد الحنبلي والقاضي شرف الدين عمر السبكي المالكي وفوض ذلك إلى كل
~~منهم وأبقى على تاج الدين النظر في أموال الأيتام والأمور المختصة ببيت المال ثم
~~فعل ذلك في الشام ثم تتابع فعله على تطاول السنين في باقي الممالك
~~توفي  رحمه الله ليلة السابع والعشرين من رجب سنة خمس وستين وستمائة

PageV03P1352

### $ 758- عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن
~~أبو هريرة قاضي القضاة زين الدين التفهني القاهري الحنفي
~~قاضي القضاة بالديار المصرية اشتغل في شبابه وحصل وكان فاضلا في
~~مذهبه وفي الأصول
~~ولي قضاء القضاة على مذهبه بالقاهرة مدة وباشره مباشرة حسنة وكان قبل
~~ذلك ولي نيابة الحكم بالقاهرة مدة سنين وقدم إلى حلب وهو قاضي القضاة في سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة صحبة السلطان  الملك المظفر أحمد بن المؤيد ومدبر  الملك
~~يومئذ ططر الذي عاد سلطانا ثم عاد معه وكان معظما عنده
~~واجتمعت به بحلب والقاهرة فوجدته رجلا عالما دينا منصفا في بحثه محققا
~~للفقه والأصول حسن الخلق ودرس بالصرغتمشية بالقاهرة ثم عزل عن القضاء ثم
~~وليه واستمر به ثم عرض له ضعف واستمر به إلى أن توفى شوال سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### $ 759- بد الرحمن بن علي بن محمد بن هارون
~~الثعلبي سمع من الأبرقوهي حضورا في الخامسة جزأ ابن الطلابة وسمع
~~من ابن الصواف مسموعه من النسائي وكان مقيما بحلب عند نائبها في سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة وهو معدود إذ ذاك من شيوخ الرواة بحلب

PageV03P1353

### $ 760- عبد الرحمن بن علي بن يحيى بن إسماعيل
~~ابن علي بن هبة الله بن سفيان بن محمد بن منصور بن أحمد ابن البارزي
~~الشهير بابن الولي الحموي الملقب زين الدين أبو محمد ذكره شيخنا أبو محمد
~~ابن حبيب في تاريخه تذكرة النبيه فقال صدر اتسعت رحابه وشرف مقره وعلا
~~جنابه واشتهر في البلاد الحموية وسارت بالجميل أخباره المروية كان ذا نبأ عاطر
~~وسحاب ماطر ومروعة غزيرة ومكارم كثيرة ومكانة عند المؤيد ملك ms0717 بلاده ومنزلة من
~~هواء يطيب صعيده ورفعة صعادة ومناقب موصوفة وجهات معروفة أنشأ بحماة
~~جامعا عليه علق الحسن وجال وباشر بها عدة وظائف منها وكالة بيت المال كتب
~~إليه الأديب جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~أمولاي لا زالت مساعيك للعلا
~~ويمناك للجدوى ورأيك للحزم
~~مضى السلف الأزكي وأبقاك للندى
~~فلله ما أبقى الولي من الوسمي
~~توفي بحماة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وقد جاوز ستين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 761- عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن عبد الله
~~ابن المهاجر القاضي زين الدين صاحبنا كاتب سر حلب ولي كتابة السر
~~بحلب ثم عزل عنها وولي نظر الجيش
~~وكان إنسانا حسنا لطيفا عنده حشمة وكياسة وكان شيخ خانقاه الالح
~~بعد قاضي القضاة شمس الدين محمد وسيأتي ذكر أبيه وعمه إن شاء الله
~~تعالى وتقدم ذكر جده


PageV03P1354

~~توفي يوم السبت ثاني عشر شعبان سنة سبع عشرة وثمانمائة عقيب
~~فصل الوباء الكائن بحلب في هذه السنة بعده بنحو شهرين أو ثلاثة ودفن
~~بكرة النهار بتربة الأمير  دقماق بالقرب من جسر الحجارين وكانت جنازته
~~حافلة رحمه الله تعالى
~~وكان قرأ البخاري على شيخنا برهان الدين وكأن يقرأ للناس في جامع
~~باحسيتا ويعطي يوم ختمه من عنده للقراء الذين يحضرون عنده رحمه الله تعالى
### $ 762-  بد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير قاضي القضاة مجد الدين
~~أبو المجد بن أبي القاسم ابن أبي جرادة المعروف بابن العديم العقيلي الحلبي الحنفي
~~الفقيه القاضي ولد بحلب في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وستمائة وقيل ولد
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة حكاه الذهبي في معجمه
~~حضر بحلب على ثابت بن مشرف بن أبي سعد وأحمد بن تميم اللبلي وسمع
~~من عم أبيه القاضي ابن غانم وعبد الرحمن بن علوان وأبي حفص عمر بن محمد
~~السهروردي وعبد الرحمن بن الحسين بن بصلا وابن شداد وعبد اللطيف آبن يوسف
~~و ابن روزبه وابن التي وعلي ابن ms0718 الأثير وعمر بن علي بن محمد بن فارس بن
~~حسام الحلبي وغيرهم وبمكة من أبي علي الحسن بن المبارك ابن الزبيدي وجماعة
~~وبالمدينة من محمد بن عمر بن يوسف القرطبي وبدمشق من الحسن بن البر وببغداد
~~من الكاشغري وغيره وبمصر من الحسن بن إبراهيم بن دينار وابن الطفيل وجماعة
~~وأجاز له المؤيد الطوسي وغيره

PageV03P1355

~~وحدث سمع منه الأئمة الحفاظ كابن الظاهري وأبي بكر محمد بن أحمد
~~القسطلاني وعلي بن العطار والدمياطي وذكره في معجمه وغيرهم وأجاز الذهبي
~~والبرزالي وخرج له ابن الظاهري معجما وعوالي وقرأ بالسبع على أبي عبد الله
~~محمد بن حسن القاضي
~~قال الذهبي في تاريخه كان ذا تعبدودين وأوراد وسيرة حميدة لولا بأو
~~فيه وتيه رحمه الله تعالى ثم قال وكان إماما مفتيا مدرسا بارعا في المذهب
~~عارفا بالأردب
~~وهو أول حنفي ولي خطابة جامع الحاكم ودرس بالظاهرية التي بالقاهرة
~~وحضر السلطان وهو لم يأت بعد فطلبه السلطان فقال حتى يقضي ورده ثم جاء
~~وقد تكامل الناس فقام كلهم له ولم يقم هو لأحد
~~وقد مر ليلة بوادي الربيعة وهو مخوف إذ ذاك فنزل وصلى ورده بين
~~العشاءين والغلمأن ينتظرونه بالخيل فلما فرغ ركب وسار وكأن يتواضع
~~للالحين ويعتقد فيهم
~~وذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وأثنى عليه وقال كان صدرا من
~~صدور الاسلام تام الرئاسة حسن المعاملة للناس لين الجانب كثير الأدب
~~ولم يزل مدرس الظاهرية بالقاهرة إلى أن انتقل بالقضاء لقضاء الحنفية بدمشق
~~واستمر فيه مع تدريس عدة مدارس إلى أن توفي بجوسقه على الشرف القبلي في سادس
~~عشر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن في تربة أنشأها قبالة الجوسق

PageV03P1356

~~ورثاه الإمام البليغ شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان بقصيدة وهي
~~أقم يا ساري الخطب الذميم
~~فقد أدركت مجد بني العديم
~~هدمت وكنت تقصر عنه بيتا
~~له شرف في طول على النجوم
~~قصدت ذوي الكمال فعاجلتهم
~~يداك بحل عقدهم النظيم
~~وأنت فكيف يا سهم الرزايا
~~حللت من المعالي في الصميم
~~أتدري من ms0719 أصبت وكيف أمست
~~بك العلياء دامية الكلوم
~~وكيف رفعت قدر الجهل لما
~~خفضت منار أعلام العلوم
~~ومكنت الصغار من الأيامى
~~وسلطت الشقاء على اليتيم
~~ولم تترك بوفد الرفد أيدي
~~سطاك سوى البكاء على الرسوم
~~عثرت وقد ضللت بطود علم
~~أما تمشي على النن القويم
~~بمن أودى بصرف الدهر قدما
~~فثار عليه للثأر القديم
~~بمن بسط الندى وأفاض عدلا
~~يكف الليث عن ظلم الظليم

PageV03P1357

~~صحيح الزهد غادره تقاه
~~وخوف الله كالنضو السقيم
~~فكم قد بات وهو من الخطايا
~~سليم النفس في ليل السليم
~~وكم أورى هداه لمستضيء
~~وكم أروى نداه غليل هيم
~~مضى وسراح منزله الثريا
~~ومورد بيته قل الغيوم
~~وودع والثناء على علاه
~~يفوق مضاعف النبت العميم
~~وساد وكان للفضلاء منه
~~حنو المرضعات على الفطيم
~~وغاب فأسمع الأسماع لفظا
~~أرق من المدامة للنديم
~~أمجد الدين دعوة مستقيم
~~لأنواع الكآبة مستديم
~~حللت من الجنان أجل دار
~~وقلبي حل بعدك في الجحيم

PageV03P1358

~~فما لي غير حزني من صديفق
~~ولا لي غير دمعي من حميم
~~إذا ما شام نوء الأنس طرفي
~~ليمطرني همامي بالهموم
~~سقاك من الجنان رحيق لطف
~~يدار عليك مفضوض الختوم
~~ولا برحت ركاب المزن تسري
~~إلى مثواك مطلقة الرسيم
### $ 763-  بد الرحمن بن عمر بن حماد بن عبد الله
~~ابن ثابت الربعي البغدادي المنعوت بالخلال الحريري سمع ببغداد شيئا يسيرا
~~من مجد بن ناصر بن أحمد بن حلوة وإسحاق الآمدي بحلب وحماة من ابن
~~البارزي مشيخته ومن تصانيفه وبمصر من أبي حيان
~~وحدث ببغداد سمع منه الإمام محيي الدين عبد المنعم بن الكواز وعبد العزيز بن
~~المؤذن ومولاه سعد وله إجازات وأبيات ذكره هكذا ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~وقال وحدث بخان بالق من بلاد الخطا وطاف غالب بلاد الإسلام وحج مرتين
~~وقرأ القرأن يصباه وجود على جماعة منهم الإمام أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن أحمد المعروف بابن المحروق من أصحاب الشريف الداعي وقرأ شيئا من
~~العربية على الإمام جمال الدين يوسف بن البتي وشيئا من الفقه على مذهب ms0720 الشافعي
~~وكان حسن الخلق والخلق كثير التلاوة للقران له حظ من صيام وصلاة وتسبيح
~~مولده في شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين وستمائة ببغداد وتوفي يوم السبت ثالث
~~شعبان سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بدمشق

PageV03P1359

~~أنشدنا ولي الدين أبو زرعة بن العراقي إجازة قال أنشدنا إجازة إن لم يكن
~~سماعا أبو المعالي ابن رافع قال أنشدنا أبو الخير سعيد بن عبد الله الذهلي
~~أنشدني سيدي ة يعني عبد الرحمن بن عمر صاحب الترجمة في صفر سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة ببغداد لنفسه
~~بكى صاحبي لما رأى الموت محدقا
~~وأعمل فينا سمهريا وأبترا
~~فقلت له لا تبك واعجب لأنني
~~على طيب صفو العيش أختا ما ترى
### $ 764-  عبد الرحمن بن عمر بن رسلن بن نصير
~~قاضي القضاة جلال الدين أبو الفضل ابن شيخ الإسلام سراج الدين أبي
~~حفص عمر البلقيني الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية شيخنا وابن شيخنا
~~ولد في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ في الاشتغال
~~بالعلم وأخذ عن والده التعلم ودأب وحصل وصار فقيها عالما ورأيت بخط أبي
~~الفضل بن حجر أن قاضي القضاة جلال الدين لم يأخذ عن أبيه قال ولا سمع الحديث
~~من غيره بل اتفاقا من شخص يقال له أيوب سمع منه يسيرا من سنن البيهقي بنزول
~~ولي قاضي القضاة جلال الدين المذكور قضاء الديار المصرية عدة سنين وبعد
~~أن ولي قضاء العسكر بها قدم حلب وأول قدمة قدمها وهو قاضي العسكر إذ ذاك
~~سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة صحبة والده والسلطان  الملك الظاهر برقوق ثم توجه
~~إلى الديار المصرية وولي قضاء القضاة بها بعد سنة ثلاث وثمانمائة وطالت أيامه
~~وحمدت سيرته

PageV03P1360

~~وكان قاضيا دينا عفيفا ثم عزل بالقاضي ناصر الدين الصالحي ثم
~~أعيد ثم بالقاضي شمس الدين الأخنائي ثم وليها ثم عزل بالقاضي شمس
~~الدين الهروي مرة ثم وليها وقدم حلب مرارا منها صحبة الناصر فرج في سنة
~~تسع وثمانمائة ومنها يصحبة  الملك المؤيد مرتين وتوجه معه في إحداهما إلى
~~الروم وهي السفرة الأولى
~~وهو شيخي ms0721 وصاحبي وكان بيني وبينه مودة وصحبة بالقاهرة وحلب ودمشق
~~وسمع وحدث ودرس بالجامع العتيق بمصر بالقاهرة وقرأت عليه بحلب بعض
~~المهمات المذكورة وسمعت عليه بالقاهرة بعض كتاب المجتبى للنسائي وهو من قوله
~~كتاب أدب القضاء إلى آخر الكتاب
~~قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن العز إجازة عن أبي الفرج
~~عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد  الملك أنا عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي
~~الدمياطي الأشعري قراءة عليه ونحن نسمع أنا أبو العباس أحمد بن أبي منصور أحمد
~~ابن ينال التركي الأصبهاني سماعا عليه بأصبهان أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد
~~الدوني أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~إسحاق بن السني أنا الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي فذكره
~~أنشدني شيخنا قاضي القضاة جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن ابن شيخنا
~~شيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص عمر البلقيني الشافعي لنفسه بحلب يوم الأربعاء
~~سادس عشري جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وثمانمائة في أسماء البكائين
PageV03P1361

~~ألا إن أهل الخير بالخير ذكرهم
~~يفوح كفيح المسك بل هو أعطر
~~فمن ذاك قوم قد بكوا من فراقهم
~~لجيش رسول الله والخير يذكر
~~فصخر بن سلمان وعمرو بن غنمة
~~وعلبة زيد فضلهم ليس ينكر
~~كذلك عبد الله نجل مغفل
~~كذا ابن عمير سالم الفضل في شكر
~~كذاك أبو ليلى لازن ينتمي
~~وعرباضهم بالخير فيهم في سطر
~~وأنشدني أيضا لنفسه في ضبط المسائل التي تقبل فيها الشهادة بالاستفاضة
~~في التاريخ بحلب
~~إن السماع يفيد ذكر شهادة
~~في عدة نظمت لضبط محرر
~~نسب ووقف والنكاح وميت
~~وعتاقة المولى ولاء محرر
~~وولاية القاضي وعزل شائع
~~ورضاع تحريم وشرب الأنهر

PageV03P1362

~~والجرح والتعديل للمعدوم في
~~زمن الشهيد وقل به في الأشهر
~~وتضرر الزوجات والصدقات وال
~~إيصا كذا في الأطهر
~~والكفر والإسلام والرشد الذي
~~هو عزة للبالغ المتصور
~~وولادة والحمل إن شاعا كذا
~~رية المجهول ليس بمنكر
~~وقسامة قيل المراد شهادة
~~للقرب من ms0722 واعي كلام المخبر
~~و الملك فيه خلافهم متقرر
~~نسب الجواز إلى كلام الأكثر
~~ومرجح الجمهور أن لا بد من
~~حوز له فقل به واستظهر
~~والغضب في أحكام ما في درهم
~~والدين في وجه كريه المنظر
~~وروى عنه والده شيخ الإسلام البلقيني من شعره
~~قرأت بخط شيخنا العلامة ولي الدين أبي زرعة ابن العراقي قال أنشدنا
~~شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني أن ابنه الشيخ جلال الدين أنشد السلطان
~~الملك الظاهر برقوق لنفسه يعزيه عن ابنه بحضوره وأنشدهما أبو زرعة من لفظه
PageV03P1363

~~أنت المظفر حقا
~~وللمعالي ترقى
~~وأجر من مات تلقى
~~عيش أنت وتبقى
~~فقلت له نروي هذا عنكم عن ولدكم فتكون من رواية الآباء عن الأبناء؟
# فقال نعم
~~ثم يستة أربع وعشرين وثمانمائة نزل قاضي القضاة جلال الدين عبد الرحمن
~~المشار إليه إلى الشام صحبة المظفر أحمد وأتابك العساكر الإسلامية يومئذ الأمير  الكبير
~~ططر الذي صار سلطانا فلما وصل إلى دمشق أقام بها إلى حين عود الركاب الشريف
~~من حلب إلى دمشق فلما توجه السلطان  الملك الظاهر ططر من دمشق بعد سلطنته بها
~~توجه صحبته إلى وطنه فحصل له مرض بطريق مصر فدخل إلى القاهرة متوعكا ليلة
~~الأربعاء ثالث شوال منها واستمر ضعيفا إلى ليلة الخميس حادي عشر شوال فتوفي
~~فيها وصلي عليه بكرة الخميس المذكور بجامع الحاكم وكانت جنازته مشهودة ودفن
~~إلى جانب والده بالمدرسة التي أنشأها والده تجاه بيته بحارة بهاء الدين وكنت أنا إذ ذاك
~~ببلبيس متوجها إلى القاهرة من زيارة القدس فأخبرت بموته ببلبيس ليلة الجمعة التي تلي
~~الخميس المذكور بعد المغرب رحمه الله تعالى
### $ 765-  عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن
~~المراغي الشافعي نجم الدين أبو محمد شيخ حسن من المعدلين والصوفية
~~سمع من يوسف بن خليل الحافظ والقاضي أبي محمد ابن الأستاذ بحلب ومن ابن
~~الصلاح بدمشق في سنة ست وثلاثين وستمائة

PageV03P1364

~~توفي بالقاهرة ليلة التاسع والعشرين من شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة
~~ودفن من الغد بسفح قاسيون
### $ 766-  بد الرحمن بن عمر بن محمد ms0723
~~الملقب أمين الدين السيواسي الشهير بالأبهري الحكيم ذكره الإمام البليغ أبو
~~محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه الرياضيات ماهر في الطب والفلكيات
~~بارع في المساحة والحساب فريد في معرفة الجيب والكرة والإسطرلاب له يد طولى
~~في وضع الآلات ومقامة علية في فن الهيئة ومقالات وتصانيف كثرت فوائدها ونثرت
~~على الطلبة فرائدها
~~أقام بحماة مقربا عند صاحبها المؤيد ووجد من إحسانه قيدا من الفضة والذهب
~~فتقيد ثم ورد بعد وفاته إلى حلب وتصدى لمعالجة الأبدان وشغل ذوي الطلب
~~توفي بحلب سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة عن ثمان وأربعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 767- عبد الرحمن بن محفوظ بن هلال بن محفوظ
~~الرسعني الحنبلي سيف الدين أبو الفرج وأبو بكر بن أبي الخطاب نزيل دمشق
~~ذكره الحافظ البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ صالح من بيت المشيخة
~~والرواية وهو من المعدلين تحت الساعات سمع من الخطيب فخر الدين ابن تيمية
~~والقزويني وابن روزبه وعبد العزيز بن هلالة المحدث وعلي بن ثابت الطالباني وحمد بن
~~صديق وسمع بدمشق من ابن اللتي وجماعة وأجازه جماعة من بغداد الظاهر أنه
~~دخل حلب توفى سنة إحدى وتسعين وستمائة
### $ 768- بد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف
~~المطري تقي الدين كان ماهرا في الفقه وهو أخو الشيخ عفيف الدين يقال
~~كان هذا أعلم بالفقه وذاك أعلم بالحديث

PageV03P1365

~~مات سنة خمس وستين أو بعدها بحلب هكذا نقلت هذه الترجمة من خط
~~الإمام الحافظ أبي الفضل بن حجر العسقلاني أبقاه الله تعالى
### $ 769-  بد الرحمن بن محمد بن ابي حامد
~~التبريزي الأصل تاج الدين الفقيه الشافعي ولد سنة إحدى وستين وستمائة
~~بتبريز وقدم دمشق من الحج ورجع إلى العراق فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~وكان فقيها فاضلا ذكره الشيخ الإمام سراج الدين أبو حفص عمر بن الملقن
~~في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية في الطبقة السادسة والثلاثين مات ببغداد سنة
~~تسع عشرة وسبعمائة قال الإسنوي في أوائل صفر
### $ 770- عبدالرحمن بن محمد بن سلمان المروزي
~~المولى القاضي زين الدين ابن شيخنا القاضي شمس ms0724 الدين محمد ابن الخراط
~~الشافعي صاحبنا ورفيقنا
~~ولد بحماة سنة سبع وسبعين وسبعمائة وقدم حلب مع ولده فنشأ بها وكان
~~أديبا فاضلا بارعا في النظم والنثر ومدح الحلبيين بقصائد كثيرة ومدح الأمير  جكم
~~حين كان بحلب وأجازه وأحسن إليه وصار من أخصائه
~~وله نظم ونثر ومدح السلطان  الملك الأشرف لما فتح عسكره قبرس وأحضر إليه
~~عظيمها مأسورا وقد ذكرتها في ترجمة الأشرف وأحسن إليه الأشرف وخلع عليه
~~وكنا يوما مجتمعين قبل الفتنة التمرية في بيتي بالمدرسة السيفية الشافعية في
~~جماعة من الطلبة ومعنا القاضي زين الدين عبد الرحمن المذكور فتذاكرنا الأدب فذكر
~~قول الشاعر
PageV03P1366

~~من قال أنا جندي خلق لقد صدق
~~فقلنا تعمل شيئا في هذا المغنى فقال القاضي زين الدين نعم
~~من قال أنا فقيه بشز لقد فشز
~~فقلنا كل منا يقول في القصيدة شيئا فذكرت أنا شيئا وذكر غيري شيئا
~~ثم ذكر القاضي زين الدين المعظم فقلنا له أنت اعملها وانسبها إليك فعملها وأتمها
~~ونحن حاضرون في ساعة واحدة وهي
~~من قال أن فقيه بشر لقد فشز
~~عندي جلود بلا ورق كتب عتق
~~من دزسها قلبي احترق بنار فكر
~~موقعة من التطوع إيش ذي القطوغع
~~أصولها مع الفروع كله هدر
~~كتابي هو طيف الخيال يوم الجدال
~~ولي عليه شروح طوال فيها قصر
~~ولي دواة على الصدف من الصدف
~~تحبيرها عندي سرف من النهر
~~وفي الدو لي ممسحة من مرشحة
~~من فوق عقور مفتحة لامن طوز
~~ولي سكيكين من جريد ما هو جديد
~~ومن نعال خيل البريد قد انكسز
PageV03P1367

~~وأما نفطي من عظام ميتة حرام
~~وقد تسود بالسخام وبالزفز

~~ولي قليم بغطو من قصب موصول شعب
~~فيا تعب من بو كتب كتب شبر
~~ومرملة قطعة جراب فيها تراب
~~من الأقاليم الخراب سحق القذر
~~ولي قميص كنو هبا من الصبا
~~لو مر بو ريح الصبا كان انكسر
~~ولي جنيد من خليع كاتب وضيع
~~كانها ريح الربيع وقت السحر
~~وكود باني من خرق كنو طبق
~~قد احترق من الشفق لا من ms0725 شرر
~~وطيلساني من ضباب على ذهاب
~~وقد حكى أزر القحاب يوم المطر
~~ولي مداس من العتق قد انفتق
~~يرقعو من لو لصق من السفر
~~ولي بويت في مدرسة ملان فسة
~~بقدر بخش الخنفسة من الصغر
~~ومفرشي من بادية هي عارية
~~منها دموعي جارية من الضرر
~~لها حروف كالمبضع في أضلعي
~~وكم لها في إصبعي شي كالإبر

PageV03P1368

~~ولي وساد من حجز نومي هجر
~~فكم برأسي من أثز منو لهز
~~ولي تخيت من الجريد عليه أريد
~~قطعة فريوة أو حصيز من الشجر
~~واصرخ أخف شمعتي يخلوتي
~~ومن قريعة شربتي أشرب كدر
~~وجيرتي فيها جموع دود قطوع
~~بكو دم بدل الدموع على الجرز
~~فكم بها فقيه حمار درسو فشار
~~وآخر إذا زال النهاز درسو سمر
~~لهم فقاهة في الدروس مثل التيوس
~~دروسهم من الدروس بلا اثر
~~إن درسوا به لونوا لا يسكنوا
~~كيف في الدروس لا يحرنوا وهم بقز
~~قد بحثوا بظلفهم عن حتفهم
~~في نوهم وصرفهم إلى سقز
~~فراسهم بلا مرا اكتير نعاس
~~لا يدري أحكام القياس ولا الاثز
~~لا يعرفون ما الندا مجردا
~~وبحثهم لا مبتدا ولا خبر
~~لا يحررون مسيئلة مكملة
~~إلا عياط وقوقلة وفيه نظر

PageV03P1369

~~معلومنا معلوم خرا يا ليتو جرا
~~أربع فليسات من كرا أبو الكسز
~~ولي عظيم قالوا فرس قد انتك
~~وكلما سقتوا نكس من الطفر
~~لا يستفيق من الهزال كنو خلال
~~وفي عقال من العقال أو من حمر
~~تعد من ضعفو الطلوع عطش وجوع
~~ظهر على ظهرو طلوع عجر بجر
~~ولي سريج بلا لبب قطعة خشب
~~مالوا حديد ولا عقب قوسوا طفر
~~ولي غلام اسمو قدار أبلم حمار
~~إذا دعوتو للقماز قام لي قمر
~~وجا يكتبو صحيح طراط وربخ
~~إذا انسطل يبقى طريح أعمى البصر
~~لكنني فقيه كماج خرا الدجاج
~~ونظم شعري في ازدواج كنو بعر
~~فضلي علي تصنيف عمر جندي مصر
~~من قال نا فقيه بشر لقد فشر
~~ثم إن القاضي زين الدين عبد الرحمن المذكور ولي كتابة سر طرابلس في أيام
~~القاضي ناصر الدين ms0726 محمد ابن البارزي حين كان صاحب ديوان الإنشاء بالديار
PageV03P1370

~~المصرية ثم تركها وولي كتابة الإنشاء بالديار المصرية وتوجه إلى حلب صحبة المشار
~~إليه فاستمر بالقاهرة من جملة كتاب الإنشاء
~~وكان صاحبي وصديقي وعنده دماثة أخلاق وسلامة صدر وعدم شر وحسن
~~سياسة وله وظائف بحلب تلقاها عن والده وباشر قضاء الباب من بعد والده ولما
~~وليت قضاء حلب وليته قضاعها واستمر القضاء بيده إلى أن مات
~~توفي القاضي زين الدين عبد الرحمن ابن الخراط المذكور بالقاهرة في آخر ذي
~~الحجة سنة تسع وثلاثين أو أول المحرم سنة أربعين وثمانمائة
### $ 771-  عبد الرحمن بن حمد بن عبد الرحمن ابن الحفيد
~~القاضي زين الدين أبو القاسم ابن رشيد السجلماسي المالكي قدم حلب ثم
~~سافر في تجارة من حلب إلى بغداد ثم سافر إلى مكة ثم منها إلى القاهرة ثم جاء
~~من القاهرة إلى حلب قاضيا بها على مذهبه واستمر بها إلى أن عزل عنها في سنة
~~سبع وثمانين وسبعمائة بالقاضي جمال الدين عبد الله النحريري المالكي ثم سافر بعد
~~عزله منها فسكن غزة ثم قدم بيت المقدس
~~وكان رجلا فاضلا يستحضر من العربية واللغة وأصول الدين وغير ذلك
~~لكن كلامه أكثر من علمه وكان عفيفا في قضائه وكأن يزعم أن ابن الحاجب غير
~~عالم بمذهب مالك ومن ذكر له من العلماء المتأخرين لا يرفع به رأسا ويعظم ابن
~~عبد السلام وابن دقيق العيد وكان كثير البحث والعياط والغلبة وعند حدة خلق
~~ووقع بينه وبين القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي الرضا الشافعي منافرة وجري
~~بينهما كلام وكل منهما يتكلم يحق الآخر وكان غالب الحلبيين معه على ابن
~~أبي الرضا لوقوع ابن أبي الرضا في أعراض الناس الكبار بالاستهتار ونحوه

PageV03P1371

~~ومن إنشاد ابن رشيد ما أنشدنيه شيخنا الحافظ برهان الدين أبو إسحاق
~~الحلبي قال أنشدني ابن رشيد يعني القاضي زين الدين المالكي
~~نحن نرجو الإله في كل كرب
~~ثم ننساه عند كشف الكروب
~~كيف نرجو استجابة لدعاء
~~قد سددنا طريقه بالذنوب
~~توفي رحمه الله تعالى ms0727 بالقدس الشريف وقال الإمام أبو العز طاهر ابن
~~حبيب في ذيل تاريخ والده إنه توفي سنة تسع وثمانين وسبعمائة بغزة وقد ناهز
~~السبعين سنة تغمده الله برحمته وصلي عليه بحلب صلاة الغائب
### $ 772-  بد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن وسف
~~ابن محمد بن نصر بن أبي القاسم بن عبد الرحمن الحافظ الفقيه أبو بكر
~~البعلي الحنبلي فخر الدين بن شمس الدين بن الفخر
~~سمع من جده المذكور وأبي الحسن السنجاري حضورا وعمر ابن القواس
~~وأحمد بن هبة الله بن عساكر وأحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم بن علي
~~الواسطي وخلق
~~ورحل إلى القاهرة فسمع بها من أبي الحسن علي بن نصر الله بن الصواف
~~وغيره وسمع بالإسكندرية وبعلبك وحمص وحماة وحلب وغيرها وخرج لنفسه
~~وللكبار وعني بالحديث وقرأ للعامة ونفعهم
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وقرأ بنفسه وكتب بخطه الأجزاء
~~والكتب وتفقه واشتغل بالعلم وأخر بالفتوى في آخر وقت

PageV03P1372

~~قال الذهبي في تاريخه وكان فقيها محدثا كثير الاشتغال بالعلم عفيفا دينا
~~كتب الكثير وأسمعه والده في حال صغره ثم إنه طلب بنفسه وسمع الكثير وقرأ
~~الكتب الكبار وحج مرات وأقام بمكة أشهرا وتردد إلى زيارة القدس وكان حريصا
~~على فعل الخيرات وله همة في ذلك وكان مواظبا على قراءة جزين من القرأن العظيم
~~في الصلاة كل ليلة وولي مشيخة الحديث بالمدرسة الصدرية والإعادة بالمدرسة
~~المسمارية وكان له مواعيد كثيرة كقراءة الحديث والرقائق على الناس وله في ذلك
~~مجموعات حسنة وعناية وافرة
~~وسمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وروى عنه ومولده سحرة الأربعاء
~~الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وستمائة وتوفي يوم
~~الخميس تاسع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه
~~من يومه عقيب الظهر بالجامع الأموي ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 773-  بد الرحمن بن محمد بن عثمان بن محمد
~~ابن الأستاذ الضرير الحلبي نزيل دمشق حضر على سنقر القضائي
~~الصمت لابن أبي الدنيا إلا ورقتين بقراءة العاملي وأجاز له وحضر في الثالثة
~~الرابع ms0728 من مسند الحارث وأصحاب الطبراني لأبيه ومنتقى من مسند الشافعي وجزء
~~الكاغدي وثلاثيات الدارمي وموافقاته أجاز لشيخنا برهان الدين أبي إسحاق الحلبي
~~سبط ابن العجمي

PageV03P1373

### $ 774- عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد
~~الصدر الفقيه القاضي تقي الدين ابن الشيخ الإمام العالم العلامة شيخ
~~الإسلام كمال الدين ابن الزملكاني الشافعي
~~كأن يحل المترجم اية ويحل الألغاز غاية وما عدا ذلك فهو منه عري
~~ومما كان يعرفه والده بري وخطه لا يرضى به تعيس أن يكون حظه وذهنه في غير
~~ما ذكرته لا يفهم منه لفظه على أنه كأن ينظم ولكن خرزا ويدع الطرس بذلك من
~~خطه صعيدا جرزا ولكن كان سليم الطباع جيد الصحبة لطيف الاجتماع في نفعل
~~لأصحابه ويوافق كلا منهم على آرائه وجوده متدفق وبذله لما في يده غير مترفه ولا
~~مترفق ولم يزل على حاله إلى أن فارق الأوطان ونزح من الأعطان توفى سنة
~~تسع وثلاثين وسبعمائة بدمشق هكذا ذكر هذه الترجمة صلاح الدين الصفدي
~~والظاهر أنه كان مع ابنه حين كان قاضيا بحلب وتوجه معه إلى الديار المصرية
~~ولما توفي والده ببلبيس دخل هو القاهرة ودفن والده عند قبر الشافعي رحمه الله عنه
~~قال صلاح الدين الصفدي وكان والده قد عمل سيرة مليحة للسلطان  الملك
~~الناصر محمد فدخل وقدمها وساعده الناس إكراما لأبيه وعضده الأمير  ألجاي
~~الدوادار فرسم له بتدريس المسرورية وأن يكون في جملة كتاب الإنشاء بدمشق
~~فدخل إليها وأهل دمشق إما أقاربه وإما تلاميذ والده وإما أصحابه فرعوه لذلك
~~وكان قاصرا في كل ما يعرفه والده إلا يحل المترجم كأن يحله بلا فاصلة
~~في أسرع ما يكون وكذلك الألغاز حتى إنني كنت أتعجب له في ذلك من جمود ذهنه
PageV03P1374

~~في غير هذين وتوقد ذهنه فيهما فسبحان الله العظيم والده شيخ الإسلام وكل ما
~~يعرفه كان فيه آية وهذا ولده هكذا مع ما تعب عليه والده واجتهد
### $ 775- عبد الرحمن بن حمد بن عمر بن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي قطب ms0729 الدين أبو طالب الحلبي الشافعي
~~من بيت العلم والرئاسة والحديث
~~ولد بحلب ليلة الاثنين سادس شعبان سنة ثلاث وأربعين وستمائة ذكره شيخنا
~~أبو محمد ابن حبيب في تاريخه تذكرة النبيه فيمن توفي سنة ست عشرة وسبعمائة
~~وقال فيه عالم أضاعت فطنته وعذب منهله وسيرته ونبل قدره الجليل وعرف مجده
~~الأسيل كان ذا شكل مهاب وقول عند أرباب الدولة مجاب موصوفا بالمكانة والإمكان
~~ومعدودا من الأكابر والأعيأن يدرس بالشرفية والزجاجية بحلب وينظر في أوقاف
~~أهل بيته المعروف بعلو الرتب وكانت وفاته بحلب تغمده الله تعالى برحمته
~~وفي هذه السنة وهي سنة ست عشرة وسبعمائة وقع بحلب وحماة وحمص
~~مطر عظيم ومعه برد كبير الحجم قدر النارنج وصحبته شيء من السمك والضفادع
~~وتواتر وقعه وجرت منه السيول الكثيرة وطم على الوهاد وغرق ما مر به وخرب
~~كثيرا من الأماكن وهد عدة من بيوت التركمان والأكراد ثم أقلع بحمد الله تعالى
~~ولطفه وما أحق ذلك بقول القائل فلقد أحسن
~~يوم تدرع جوه بغمامه
~~واسودت الآفاق بعد ضيائها
~~وتفجرت فيه السحاب وأرسلت
~~تحت الغوادي كي تجود بمائها

PageV03P1375

~~وتصايحت فيه الرعود وأرهفت
~~بيض البروق تلوح في أرجائها
~~والجو ليل والغيوم تمده
~~والصحو صبح مات في أحشائها
### $ 776-  بد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد القاهر
~~ابن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف الرئيس
~~شهاب الدين أبو محمد ابن الرئيس ضياء الدين أبي المعالي ابن زين الدين أبي
~~عبد الله ابن رضي الدين أبي محمد ابن النصيبي الحلبي
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فيمن توفي سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وقال فاضل أصيل مهيب جليل علي المقدار ملتحف بالسكينة والوقار
~~كان مضيء القياس معدودا من أعيان الناس ذا هيبة جميلة وسيرة تحمل عطر
~~الخميلة وخبرة تامة ومعرفة كاملة وبيت لم تبرح جوانب فضله نامية هاملة ولي
~~وكالة بيت المال ونظر الحسبة بحلب وباشر غيرها من الوظائف المعروفة بذوي المنازل
~~والرتب وكانت وفاته بحلب عن ستين ms0730 سنة تغمده الله برحمته
### $ 777- عبد الرحمن بن حمد بن حمد بن حمود
~~ابن غاني بن أيوب بن محمود بن الختلو قاضي القضاة فتح الدين ابن الشحنة
~~الحلبي المالكي قاضي المالكية وهو أخو شيخنا قاضي القضاة محب الدين أبي الوليد
~~اشتغل المذكور أولا على مذهب أبي حنيفة زمانا واستمر مدة وناب عن أخيه
~~المذكور في قضاء الحنفية بحلب وسافر إلى القاهرة مرارا ورجع إلى حلب واستمر
~~بها ثم انتقل إلى مذهب الإمام مالك بن أنس بعد الفتنة التمرية وولي قضاء المالكية
~~بحلب واستمر مدة زمانية ثم عزل وحصل له نكد أيام اختلاف الدول بحلب ثم وليه

PageV03P1376

~~في سنة خمس عشرة وثمانمائة من قبل الأمير  نوروز ثم لما تسلطن  الملك المؤيد استمر
~~في القضاء إلى أن مات
~~وكان إنسانا حسنا عنده حشمة ومروءة وعصيبة رافقته في قضاء حلب مدة
~~سنين وكان صاحبي وصديقي وله نظم لكنه قليل فمنه
~~ومهفهف يرنو بطرف قاتل
~~طرف السنان وطرفه سيان
~~ما قام معتدلا بغصن قوامه
~~إلا وأخجل مائس الأغصان
~~وإذا تلفت نحو أرباب الهوى
~~سلب العقول بطرفه الوسنان
~~الله أكبر لا تسل عن قده
~~ما السمهرية ما غصون البان
~~إن قلت كالبدر المنير ظلفته
~~حاشا شمائله تشان بشان
~~إن قلت كالشمس المضيئة وجهه
~~لوضعت رتبته وكف لساني
~~من أين للشمس المنيرة منطق
~~ولطافة كالحور والولدان
~~أفديك من رشا كناسك مهجتي
~~بالروح يا راحي ويا ريحاني
~~إن كان تعذيبي يراه لذاذة
~~فيلذ لي التعذيب طول زماني

PageV03P1377

~~أو كان حزني في هواك مسرة
~~لك سيدي لتسرني أحزاني
~~قسما بمبسمك الشهي وما حوى
~~من سكر ذوب وماء لسان
~~وجواهر قد رعت ولآليء
~~منظومة في سمطها المرجان
~~ما حلت عن عهدي ولا خنت الهوى
~~وعن المحبة ما ثنيت عناني
~~شاب العذار وشاب رأسي في الهوى
~~فارثي لن نزلت به شيبان
~~وادي العقيق وما العذيب وبارق
~~وطويلع وشقائق النعمان
~~أوصاف من قد حواها ثغره
~~وهلال حاجبه وخد قاني
~~تفديه مهجتي التي تلفت وإن
~~جرعت منه مرارة الهجران
~~ولئن أجود بمهجتي في ms0731  حبه
~~ورضي بها مني لذو إحسان
~~وله زماني إن جعلني خادما
~~لرفعت قدري يا زمان وشاني
~~وجعلتني في رتبة ما نالها
~~قبلي سواي ولم يكن لي ثاني
~~قلبي تصور شخصه إن غاب عن
~~عيني كذا قلبي على النيران

PageV03P1378

~~ومن نظمه
~~يا سادتي رقوا لرقة نازح
~~لفظته أيدي البعد عن أوطانه
~~والله ما جلتم بخاطر عبدكم
~~إلا وفاض الدمع من أجفانه
~~وله
~~لا تلوموا الغمام إن صب دمعا
~~وتوالت لأجله الأنواء
~~فالليالي أكثزن فينا الرزايا
~~فبكت رحمة علينا السماء
~~توفي ليلة السبت ثامن شهر المحرم سنة ثلاثين وثمانمائة بحلب ودفن بتربة
~~خارج باب المقام صبيحة السبت المذكور رحمه الله تعالى وسيأتي ذكر أخيه
~~شيخنا أبي الوليد ووالده كمال الدين محمد في مكانهما إن شاء الله تعالى
### $ 778-  عبد الرحمن بن محمد ابن الشيخ زين الدين
~~الجلالي الجزري من جزيرة ابن عمر الشافعي وهو ابن أخت الشيخ العلامة
~~نظام الدين الفقيه الشافعي عالم بغداد
~~اشتغل المذكور ببغداد وقدم حلب من بلاده فأقام بها مدة لطيفة ثم توجه إلى
~~بيت المقدس ثم عاد إلى حلب وأنزلته عندي بالمدرسة الشرفية فأقام أياما يسيرة

PageV03P1379

~~أيضا واجتمعت به فرأيته رجلا عالما يعرف الفقه والمعاني والبيان والحديث وأهل
~~بلده يثنون على فضائله وكان مدرس الجزيرة العمرية وكان كهلا ثم سافر إلى
~~ناحية بلده فأقام بالجزيرة مدة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر ثم توفي بها وذلك في
~~سنة ست وثلاثين وثمانمائة رحمه الله تعالى مما نقلت على ظني
### $ 779- بد الرحمن بن معالي بن أسد بن أبي القاسم
~~المعري زين الدين أبو الفرج ولد بالمعرة سنة سبعمائة وسمع من الصفي
~~محمود بن محمد بن حامد الأرموي جزء الحسن بن عرفة وأذن بجامع المعرة نحوا
~~من أربعين سنة وحدث سمع منه الفضلاء وأجاز لجماعة منهم شيخنا برهان الدين
~~سبط ابن الحلبي
### $ 780- عبد الرحمن بن يوسف بن سحلول الحلبي
~~الملقب شمس الدين كان رئيسا كريما أحد الأعيان الرؤساء بحلب باشر
~~وظيفة الحاجب بحلب وكان معظما عند الإسعردي نائب حماة وبني له
~~الأسعردي ms0732 خانقاه للصوفية خارج باب الجنان على شط نهر قويق وهي معروفة
~~به وسبب تقدمه عند الإسعردي وإحسانه إليه أن الإسعردي جاء مرة إلى ناحية
~~حلب بطالا من القاهرة فأحسن إليه الرئيس شمس الدين ابن سحلول المذكور ثم
~~استقام أمر الإسعردي وتولى الدويدارية بالقاهرة ونيابة حماة فأحسن إلى الرئيس
~~شمس الدين إحسانا بالغا

PageV03P1380

~~وكان شمس الدين رحمه الله تعالى غاية في مكارم الأخلاق والإحسان
~~الى الناس
~~أخبرني ولده الرئيس ناصر الدين محمد أن والده الرئيس شمس الدين عبد الرحمن
~~توفي يوم السبت تاسع عشري المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة وكانت عطياته تبلغ
~~الخمسة آلاف وكانت وفاته بحلب ودفن خارج خانقاته رحمه الله تعالى
### $ 781-  عبدالرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف
~~المزي هو ابن الحافظ جمال الدين المزي مولده يوم الفطر سنة سبع وثمانين
~~وستمائة سمع من جماعة منهم التاج عبد الخالق وحدث بمصر والشام سمع منه
~~الأئمة والمحدثون توفي يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### $ 782-  عبد الرحمن بن عبدالله الكواشي
~~رسول  الملك تكدار المسمى أحمد بن هولاكو ذكر بعض أصحابه أنه كان
~~من مماليك الخليفة المستعصم وكأن يسمى قراجا فلما ملك التتار بغداد وتلك
~~البلاد تزهد وتسمى بعبد الرحمن واتصل ب الملك أحمد آوعظم عنده إلى الغاية بحيث
~~كأن يحضر إلى زيارته وإذا شاهده من بعد ترجل فإذا وصل إليه قبل يده وقعد
~~بين يديه وامتثل جميع ما يشير به
~~وكان معظم ما يصدر من  الملك أحمد من الأفعال الجميلة والمبالغة في الميل إلى
~~المسلمين بطريقه وأشار عليه بأن يتفق مع  الملك المنصور قلاوون وتجتمع كلمتهم
~~فندبه  الملك أحمد لذلك وسير في خدمته جماعة كثيرة من المغل والأعيان من أهل
~~الموصل وماردين وغيرهما من صدور تلك البلاد فحضر إلى دمشق في العشر

PageV03P1381

~~الأوسط من ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وستمائة وأقام هو ومن معه يدار
~~يقلعة دمشق ورتب لهم من الإقامات ما لا يزيد عليه وبولغ في إكرامهم وخدمتهم
~~بكل طريق
~~وقدم السلطان  الملك المنصور ms0733 في سنة ثلاث وثمانين وستمائة ومن أعظم أسباب
~~قدومه الاجتماع به وإبرام ما قدم بسببه فبلغ المنصور عند وصوله إلى الشام أن  الملك
~~أحمد قتل وتملك بعده أرغون بن أبغا فاستحضر الشيخ عبد الرحمن بقلعة دمشق
~~ليلا واجتمع به وسمع رسالته ثم أخبره بما اتصل به من قتل  الملك أحمد مرسله
~~وعرفه أن رسالته انتقض حكمها بوفاة صاحبه ثم إن  الملك المنصور قضى إربه من
~~سفرته تلك وعاد إلى الديار المصرية والشيخ عبد الرحمن ومن معه بقلعة دمشق لكنه
~~اختصر شيئا كثيرا مما كأن يحضر إليهم ورتب لهم قدر الكفاية التامة
~~فلما كان آخر شهر رمضان من سنة ثلاث وثمانين وستمائة توفي الشيخ
~~عبد الرحمن المذكور بقلعة دمشق فجهز وغسل بعد أن وقف عليه الأمير  حسام
~~الدين لاجين نائب السلطنة وعدة من الأعيان ودفن بعد العصر بمقابر الصوفية
~~وقد نيف على الستين سنة وبقي من معه على حالهم وتطاول بهم الاعتقال وأهمل
~~جانبهم بالكلية فضاق بهم الحال في المطعم والملبس وكان معظمهم من أهل الموصل
~~فعمل النجم يحيى الموصلي شعرا في معناهم وبعث به إلى الأمير  حسام
~~الدين نائب السلطنة إذ ذاك وهو
~~يا قاطع البيداء يرتقب الغنى
~~ها قد بلفت مطال النعماء

PageV03P1382

~~قف بالمقام المولوي العالمي
~~العادلي المالك الأمراء
~~قبل لديه الأرض تعليما وبل
~~غه رسائل ساكني الحدباء
~~واضرع إليه وناده متضرعا
~~ومذكرا يا كاشف الغماء
~~الله قد أعطاك فضل عناية
~~عقلا وتبصرة وفرط ذكاء
~~أحباك تأييدا وحن بصيرة
~~وسياسة مقرونة بحياء
~~أولى بسجنك أن يحيط ويصطفي
~~يد الملوك وجلة العظماء
~~ما قدر فراش وجندار ونف
~~اط وخربند إلى سقاء
~~خدموا رسولا ما لهم علم بما
~~يبدي وما يخفي من الأشياء
~~لم يتبعوا الشيح الرسول ديانة
~~وطلاب علم واغتنام دعاء

PageV03P1383

~~بل رغبة في نيل ما يتصدق ال
~~سلطان من كرم وفيض عطاء
~~ويؤملون فواضلا تأتيه من
~~لحم وفاكهة ومن حلواء
~~حاشاه أن يفشى حماه معشر
~~قصدوه للاحسان والآلاء
~~نفروا من الكفار والتجؤوا إلى ال
~~إسلام واتبعوا سبيل نجاء
~~فيقابلون ms0734 بطول سجن د ائم
~~وتحسر ومباعة وعناء
~~أخبارهم مقطوعة فكأنهم
~~موتى وهم في صورة الأحياء
~~إن الذي منهم تولى كبره
~~ولى وزال توهم الغوغاء
~~إن كان خيرا قد مضى أو كان ش
~~را قد أمنت عواقب الأسواء
~~وإذا قطعت الرأس من بشر فلا
~~تبخل بما يبقى من الأعضاء
~~هلا مننت عليهم براحهم
~~يجزيك رب العرش خير جزاء
~~والله أعلم بالسرائر طالما
~~أخذ البريء بتهمة الأعداء

PageV03P1384

~~فلما عرضت هذه الأبيات على الأمير  حسام الدين طالع في أمرهم فأطلق معظمهم
~~وبقى في الحبس نفران أو ثلاثة جاء من ملك البلاد في معناهم شيء نقم عليهم
~~قال الشيخ شهاب الدين أبو الثناء محمود الحلبي رحمه الله تعالى في
~~تاريخه وأما الشيخ عبد الرحمن  يعني صاحب الترجمة فالظاهر من أمره أنه كان
~~منصرفا إلى مصلحة الإسلام واجتماع كلمة المسلمين وكانت له عدة سفرات إلى
~~الحجاز والشام والديار المصرية ولما تلقى إلى البلاد الفراتية ثم أحضر إلى حلب
~~ثم إلى دمشق كانوا يسيرون به في الليل ويعرجون عن الطريق فقال لهم أنا قد
~~سافرت في هذه الطرق عدة سفرات ولعلي أعرف بها من كثير من الناس وكانت
~~منيته رحمه الله مقاربة لمنية صاحبه رحمه الله تعالى
### $ 783- عبد الرحمن المقري التونسي
~~الشهير بابن العيادة قدم إلى حلب وأقرأ أولاد الحلبيين القرآن ومن نظمه
~~في حمام الرسائل
~~الله أيد أهل ملة أحمد
~~بحمائم في نكى بها الكفار
~~تدني على بعد المزار رسائلا
~~فكانما تطوى لها الأقطار
~~توفي بعد سنة سبعين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 784-  عبدالرحيم بن إبراهيم بن هبة الله ابن البارزي
~~الحموي نجم الدين قاضي حماة حدث بحماة سمع عليه بها الحافظ أبو
~~الفضل العراقي المصري حكم بحماة نحو ثلاثين سنة وحج

PageV03P1385

~~وكان خيرا دينا من بيت القضاء والرئاسة والعلم وهبة الله جده هو قاضي
~~القضاة شيخ الإسلام شرف الدين ابن البارزي العالم المشهور
~~تويعبد الرحيم المذكور في رابع عشرين جمادى الآخرة سنة أربع وستين
~~وسبعمائة بحماة ودفن بها رحمه الله تعالى
### $ 785- عبد الرحيم بن ms0735 إبراهيم بن كاميار
~~القزويني روى عن عثمان بن علي بن خطيب القرافة والدر الحسين بن محمد
~~البكري وغيرهما إجازته منهم روى عنه البرزالي والذهبي والعلائي
~~توفى صفر سنة أربع وأربعين وسبعمائة بحلب عن ثلاث وتسعين سنة
### $ 786-  عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم
~~ابن هبة الله أبو محمد نجم الدين ابن البارزي الجهني الحموي الشافعي ولد
~~بحماة سنة ثمان وستمائة واشتغل بالعلوم الشرعية والأدبية والكلامية والحكمية
~~وصنف في ذلك وروى الحديث النبوي صلوات الله وسلامه على قائله عن
~~جماعة منهم الحافظ ضياء الدين موسى ابن الشيخ محيي الدين عبد القادر الجبلي
~~بدمشق والشيخ عز الدين ابن رواحة بحماة والشيخ عبد المنعم ابن الدقاق الدمشقي
~~وولي القضاء بحماة نيابة عن والده المتقدم ذكره في الإبراهيمين ثم اشتغل بعد وفاة
~~والده وصرف عن الحكم قبل وفاته بسنين كثيرة وكان شديدا في أحكامه وافر
~~الديانة حسن الاعتقاد في الفقراء والصالحين
~~قال الذهبي وكان إماما بارعا في الفقه والأصول أديبا شاعرا مشاركا في
~~فنون أخرى محبا للفقراء مشكور السيرة

PageV03P1386

~~وذكره الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمأن يتاريخه فقال
~~وكان له يد طولى في النظم فمن شعره ما اعتذر به عن زيارة قادم
~~قدمتم فجاء الناس يسعون نحوكم
~~وما عندهم من لاعج الشوق ما عندي
~~فنكبت عنكم لا لأني مقصر
~~ولكن لكي أحظى بخدمتكم وحدي
~~قال وكتب بها إلى  الملك المنصور ناصر الدين صاحب حماة
~~خدمتك فى الشباب وها مشيبي
~~أكاد أحل منه اليوم رمسا
~~فراع لخدمتي عهدا قديما
~~وما بالعهد من قدم فينسى
~~وله
~~وكم منحة لله في طي محنة
~~وبالعكس لو أن امرأ يتيقظ
~~ومن قبل الأيام خيرا في عظنه
~~بما قلت والأيام بالدهر توعظ
~~وله من قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم

PageV03P1387

~~إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا
~~فلا أضلعي تهدا ولا أدمعي ترقا
~~وإن ناح فوق البان ورق حمائم
~~سحيرا فنوحي في الدجى علم الورقا
~~وحقكم ما كان حبي تخلقا
~~فأسلوكم بل كان حبكم خلقا ms0736
~~فرقوا لقلب في ضرام غرامه
~~حريق وأجفان بأدمعها غرقى
~~سميري من سعد خذا نحو أرضهم
~~يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا
~~وعوجا على أفق توشح شيحه
~~بطيب الشذا المكي أكرم به أفقا
~~فإن به المغنى الذي بترابه
~~وذكراه يستشفى لقلبي ويسترقى
~~وإن أنتما استنشقتما طيب طيبة
~~يضوع كعرق المسك أحكمته سحقا
~~وعاينتما قبر النبي الذي غدا
~~لفرط سناه الغرب للنور والشرقا
~~فقولا فلان فوق ما تعهدونه
~~غراما بكم ما حبه لكم مذقا
~~رفيقكم مملوككم عبد ودكم
~~قصارى مناه أن تديموا له الرقا
~~ولا تعتقوه إن إرقاقكم له
~~يؤمل من نار الجحيم به عتقا

PageV03P1388

~~يعوذ بذا القبر الذي قد حواكم
~~إذا ما نجا أهل السعادة أن يشقى
~~عليك صلاة الله تترى فإنها
~~إلى جنة الماوى لقائلها مرقى
~~الظاهر أنه جاء إلى حلب وإن لم يكن جانا فالحمويون الأعيان أذكرهم في
~~التاريخ لأنهم وإن لم يكونوا دخلوا حلب نفسها فالغالب أنهم اجتازوا بمعاملتها أو
~~دخلوا معاملتها كشيزر وبلد شيزر وبلد كفر طاب ونحو ذلك فإن معاملة حلب آخرها
~~قرب حماة بشيء يسير جدا
~~ثم إن القاضي نجم الدين قصد الحجاز الشريف فتوفى ذهابه بتبوك في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وثمانين وستمائة ونقل إلى المدينة النبوية على ساكنها أفضل
~~الصلاة والسلام ودفن بالبقيع بين قبة إبراهيم على أبيه وعليه الصلاة والسلام
~~وقبة العباس رضي الله عنه وهو والد الشيخ الإمام شيخ الإسلام شرف الدين
~~هبة الله ابن البارزي الآتي ذكره في حرف الهاء إن شاء الله تعالى
### $ 787- عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن عبد الرحيم
~~وبقية النسب تقدمت في ترجمة جد أبيه المتقدم قبله البارزي الحموي نجم
~~الدين قاضي حماة
~~حدث بحماة سمع عليه بها الحافظ أبو الفضل العراقي المصري حكم حماة
~~نحو ثلاثين سنة وحج وكان خيرا دينا من بيت القضاء والرئاسة والعلم
~~وهبة الله جده هو القاضي شيخ الإسلام شرف الدين البارزي العالم المشهور

PageV03P1389

~~تويعبد الرحيم هذا المذكور في رابع عشرين جمادى الآخرة سنة أربع وستين
~~وسبعمائة بحماة ودفن بها ms0737 رحمه الله تعالى
### $ 788- عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الرحيم ابن الترجمان
~~الملقب عماد الدين الحلبي التاجر سمع حضورا على العز إبراهيم ابن العجمي
~~في ثامن من عمره من أول عشرة الحداد إلى ترجمة أبي المكارم اللبأن يسادس
~~المحرم سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وسمع وهو كبير على غيره
~~وحدث بحلب سمع منه شيخنا أبو الوفاء بن خليل وكان ذا ثروة زائدة وحشمة
~~وبنى مكتب الأيتام تجاه المدرسة الشرفية ووقف عليه بعض أملاكه بالبر والمدينة
~~وكان له تجار يسافرون وهو رجل دين خير عليه سكون
~~قرأت على شيخنا العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن خليل الحلبي المحدث قلت
~~له أخبركم الشيخ الجليل الأصيل عماد الدين عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الرحيم
~~ابن أحمد بن عبد الرحيم ابن الترجمان قال أنا العز إبراهيم بن صالح بن العجمي
~~حضورا في الثامنة من عمري أنا يوسف بن خليل أنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل
~~ابن إسماعيل الطرسوسي بقراتي عليه بأصبهان أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد
~~الحداد المقرى قراءة عليه وأنت تسمع في صفر سنة أربع عشرة وخمسمائة أنا
~~الحافظ أبو نعيم ثنا محمد بن بدر ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك
~~عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
~~توفي الشيخ عماد الدين عبد الرحيم ابن الترجمان يوم عيد الفطر سنة ست
~~وثمانين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب الحوارة بالقرب من جب النور

PageV03P1390

### $ 789-  عبد الرحيم بن إدريس بن محمد بن مفرج
~~ابن إدريس بن مزيز الإمام زين الدين أبو محمد الحموي التنوخي لشافعي
~~قاضي المعرة
~~سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز ببلده ومن ابن أبي اليسر وغيره بدمشق
~~وبمصر مع والده من إسماعيل بن عزون وسمع من جماعة غيرهم
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وذكره في معجمه
~~وتاريخه قال في تاريخه كان حسن الأخلاق مليح الكتابة وقال ms0738 في معجمه قدم
~~علينا دمشق في سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتوفي يوم الجمعة وصلي عليه في
~~اليوم المذكور ودفن هناك في المعرة وكان قاضيا بها رحمه الله تعالى
### $ 790-  عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن ابي بكر
~~ابن إبراهيم ابن العراقي الشافعي الإمام العلامة الحافظ زين الدين أبو الفضل
~~القاهري ولد بالقاهرة في الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة بمنشية المهراني على شاط النيل المبارك ورأيت له بخط ولده أبي
~~زرعة أن والده حفظ القرآن وهو ابن ثمان سنين قال وأقدم سماع وقفت له عليه سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة ثم طلب بنفسه فسمع بالقاهرة على أبي علي عبد الرحيم بن
~~عبد الله بن يوسف الأنصاري الشهير بابن شاهد الجيش وأبي الفتح محمد بن محمد
~~بن إبراهيم الميدومي وأبي القاسم محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس العمري
~~ابن أخي الحافظ أبي الفتح ومحمد بن إسماعيل بن عبد العزيز المعروف بابن
~~الملوك وسنجر بن عبد الله الجاولي وعلي بن أحمد بن عبد المحسن بن الرفعة وخلق

PageV03P1391

~~كثير في طول تعدادهم وبمصر من أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي
~~المقدسي ومحمد بن علي بن عبد العزيز ابن القطرواني ومحمد بن الأكرم النعماني
~~وأحمد بن محمد بن الحسن الرصدي الشهير بابن الحرانري ومحمد بن أحمد بن
~~أبي الربيع الدلاصي في أخرين وبمكة من الفقيه أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن
~~الحرازي وأحمد بن علي بن يوسف إمام الحنفية بها والفقيه خليل بن عبد الرحمن بن
~~محمد إمام المالكية بها في أخرين وبالمدينة من الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أحمد
~~ابن محمد الطبري في أخرين وبدمشق من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن الخباز الأنصاري وأبي بكر بن عبد العزيز أحمد بن رمضان ويحيى بن عبد الله بن
~~مروان الفارقي وحديثه عزيز ومحمد بن إسماعيل بن عمر ابن الحموي ومحمد بن
~~محمد بن عبد الغني الخراساني في خلق آخرين وبصالحية دمشق من ms0739 أبي العباس
~~أحمد بن عبد الرحمن بن محمد المرداوي وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن المهندس
~~والإمام بقية السلف جمال الدين إبراهيم بن الشهاب محمود في أخرين وبحماة من
~~قاضيها عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله البارزي وعبد الله بن داود بن سليمان
~~السلمي في أخرين وبحمص من عمر بن أحمد بن عمر التقي في أخرين وبطرابلس
~~من العلامة صدر الدين محمد بن أبي بكر بن عباس الخابوري وغيره وبصفد من عمر
~~ابن حمزة بن يونس وست الفقهاء بنت أحمد بن محمد العباسي وببعلبك من أحمد
~~ابن علي بن الحسن بن عمرون وأحمد بن عبد الكريم بن أبي بكر وعبد القادر بن علي
~~السبع البعلبكيين وأخرين وبنابلس من محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم
~~ابن نعمة وإبراهيم بن عبد الله بن أحمد الزيادي وغيرهم وببيت المقدس منه ومن قاسم
~~ابن سليمان الأذرعي وطاهر ابن أحمد المقدسي والحافظ صلاح الدين بن خليل بن
~~كيكلدي العلائي في آخرين وبالخليل من الخليل بن عيسى القيمري المقرى وبغزة
~~من سليمان ومحمد ابني سالم بن عبد الناصر في أخرين وبالإسكندرية من محمد بن

PageV03P1392

~~محمد بن أبي الحسن بن أبي الليث ومحمد بن أحمد ابن هبة الله القرشي المعروف
~~بابن النوري ومحمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عطاء والشريف عبد الرحمن بن عمر
~~ابن محمد البرساني في أخرين وبغيرها من البلاد يجمعها الأربعون البلدانية التي
~~خرجها لكنه لم يكملها بقي عليه منها أربعة بلاد
~~وكان اشتغاله أولا بعلم القراءات ثم حرف الهمة إلى الحديث فقرأ بنفسه في
~~سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وأخذ عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي الفرج ابن
~~البابا وهو أول شيخ قرأ عليه الحديث ثم أخذ علم الحديث أيضا عن الشيخ علاء
~~الدين علي بن عثمان بن مصطفى التركماني الحنفي وتخرج وانتفع به وسمع عليه
~~صحيح البخاري مع ابن شاهد الجيش
~~ثم لما رحل إلى الشام في سنة أربع وخمسين أخذ عن حافظي العصر الشيخ
~~تقي ms0740 الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي والشيخ صلاح الدين خليل بن
~~كيكلدي العلائي وزاد تفننه باجتماعه بهما ووصفاه بالفهم والمعرفة والإتقان ونوها
~~بذكره وعظما شأنه وذكره الشيخ تقي الدين في درسه معظما له فقال له الشيخ
~~عماد الدين إنا استفدنا منه تخريج حديث ابن عباس في الوضوء بالشمس فإنه
~~كان قد وقف على المخرجين لأحاديث الرافعي في ذلك الوقت فلم يجدوا له إسنادا
~~قال ولده شيخنا أبو زرعة فأفادهم والدي رحمه الله أنه شيخه القاضي أبو بكر
~~الأنصاري ولزم في الفقه الشيخ عماد الدين محمد بن إسحاق البلبيسي والشيخ
~~جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي وذكره الإسنوي المذكور في طبقاته في أثناء ترجمة
~~أبي الفتح بن سيد الناس ووصفه أنه حافظ الوقت
~~وحضر ودرس الشيخ شمس الدين محمد بن عدلان شيخ الشافعية في زمانه
~~وتميز في ذلك الوقت وصنف كتبا كثيرة منها ما لم يكمل فمما كمل تخريج أحاديث

PageV03P1393

~~الإحياء في أربع مجلدات أكمل مسودته قديما سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~وصنف مختصرا أخر في فضله في الحفظ والإتقان حتى لقد قرأ عليه الحافظ عماد
~~الدين ابن كثير صاحب التصانيف المشهورة شيئا منه وسماه إخبار الأحياء بأخبار
~~الإحياء واختصره في مجلدة ضخمة سماه المغني عن حمل الأسفار في الأسفار
~~في تخريج ما في الإحياء من الأخبار ونظم علوم الحديث لابن الصلاح وشرحه وقد
~~حفظت أنا النظم وقرأت الشرح كله على ولده شيخنا أبو زرعة عن والده وعمل
~~أيضا على ابن الصلاح ونظم منهاج البيضاوي في الأصول وغير ذلك
~~ومما لم يكمل شرح الترمذي وابتدأ فيه من حيث وقف أبو الفتح اليعمري من
~~باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام فوصل فيه إلى باب ما
~~جاء في الستر على المسلمين وهو في كتاب البر والصلة في ثلاثة عشر
~~مجلدا وهو كتاب نفيس وغير ذلك وأملى مجالس فأحيا بذلك سنة السلف الصالح
~~في نحو أربعمائة مجلس وشرح الاعتقاد للبيهقي كتب منه كراسين وله المصنفات
~~الكثيرة المفيدة
~~ووصفه أئمة عصره ms0741 المشايخ بالحفظ والاتقان والمعرفة والتحقيق والعرفان
~~كالعلامة تقي الدين السبكي والحافظ العلائي وقاضي القضاة العلامة عز الدين ابن
~~جماعة والشيخ جمال الدين الإسنوي وغيرهم
~~وأخذ عنه العلم والحديث الأئمة كالحافظ نور الدين بن أبي الحسن علي بن أبي بكر
~~ابن سليمان الهيثمي صاحب التصانيف المشهورة به تخرج به تلميذا وصحبه حضرا
~~وسفرا ولم يفارقه ليلا ولا نهارا من سنة إحدى وخمسين وسبعمائة إلى أن فرق الموت

PageV03P1394

~~بينهما في سنة ست وثمانمائة وحافظ حلب ومفيدها الآن شيخنا الشيخ العلامة برهان
~~الدين إبراهيم سبط ابن العجمي الحلبي وحافظ مكة ومفيدها في وقته الشيخ جمال
~~الدين محمد ابن ظهيرة القرشي الشافعي وأخذ عنه أيضا العلامة كمال الدين محمد
~~بن موسى بن عبد الله الدميري الشافعي والعلامة برهان الدين الأبناسي والعلامة زين
~~الدين عبد الرحمن بن علي الفارسكوري واخرهم الشيخ الحافظ شهاب الدين أبو الفضل
~~أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني المصريون في أخرين في طول ذكرهم
~~وكان رحمه الله معتدل القامة منور الوجه كثير اللحية حسن الشيبة كثير
~~السكون والوقار قليل الكلام إلا يمحل ضرورة تاركا لما لايعنيه طارحا للتكلف
~~شديد الاحتراز في أمر الطهارة بالغ في ذلك وكان رحمه الله شديد الحياء لا
~~يواجه أحدا بما يكره مع صدعه بالحق وقوة نفسه فيه لا يأخذه في الله لومة لائم
~~ولا يهاب سلطانا ولا أميرا يقول الحق وكأن يغاية الإكرام والإيثار ليس للدنيا
~~عنده قيمة ولا يأكل طعامه وحده أبدا
~~وكان رحمه الله طيب الروح خفيف الخاطر حلو النادرة لطيف الطبع وكان
~~كثير الحج والمجاورة ودرس بالمدرستين بالقاهرة الكاملية وشرطها أن يكون مدرسها
~~أعلم أهل القاهرة بالحديث وبالغاضلية ودخل عليه السلطان  الملك الظاهر برقوق في
~~أن يقبل منه قضاء المدينة النبوية وألح عليه في ذلك فقبل منه وتولاه حكم بالمدينة
~~على ساكنها أفضل الصلاة والسلام عدة سنين ثم رجع إلى القاهرة مستمرا على
~~التصنيف والاشتغال والإفادة
~~وقد أجاز لي الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي صاحب الترجمة بإفادة
~~والدي حين توجه إلى ms0742 القاهرة في سنة ثلاث وثمانمائة وأخذ لي خطه بذلك ولكنه عدم
~~من والدي في الطريق عندما قطع عليه الحرامية الطريق وأخذوا ما معه كذا أخبرني
~~والدي وغيره رحمهم الله تعالى
PageV03P1395

~~أخبرنا إجازة الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي أنا الشيخ
~~بدر الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود المقرى الدمشقي قراءة عليه ونحن
~~نسمع بدمشق أنا الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد السعدي قراءة
~~عليه وأنا في الرابعة وأجازه لما يرويه أنا أبو المكارم اللبان وأبو عبد الله بن محمد
~~ابن أبي زدد بن أحمد وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني الأصبهاني
~~إجازة من أصبهان قالوا
~~أنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد قراءة عليه ونحن نسمع قال الصيدلاني
~~وأنا حاضر قال أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني أنا عبد الله بن جعفر
~~ابن أحمد بن فارس أنا يونس بن حبيب أنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي نا
~~شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر
~~هذا حديث حسن غريب أخرجه أبو داود عن أبي كامل الجحدري والنسائي
~~عن عمرو بن علي الفلاس عن أبي داود الطيالسي فوقع لشيخنا بدلا لنا عاليا ورواه
~~ت من وجه آخر عن شيبان وزاد في أخره وقلما كأن يفطر يوم الجمعة وقال هذا
~~حديث حسن غريب
~~ومن نظم الحافظ العراقي رحمه الله تعالى ما أنشدنيه شيخنا الحافظ
~~ولي الدين أبو زرعة ابن الشيخ الإمام الحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن
~~الحسين العراقي يوم السبت ثالث ذي الحجة الحرام سنة ثمانمائة بالقاهرة قال
~~أنشدتي والدي لنفسه

PageV03P1396

~~أنفقوا لله جودا
~~من يجد لي بمغبون
~~لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون
~~وأنشدني قال أنشدنا والدي لنفسه في معاني الدين وهي ثمانية عشر معنى
~~ويطلق الدين على معاني
~~الملة الجزا الحساب الشاني
~~وسيرة سياسة عبادة
~~توحد التدبير قهرا عادة
~~إطاعة ms0743  الملك القضا السلطان
~~حال مكافاة وقوم دانوا
~~وأنشدنا قال أنشدني والدي لنفسه فيما جاء من الجمع على فعال بالضم
~~وما لهم جمع على فعال
~~بالضم غير ستة رحال
~~جمع لرخل وكذا فرار
~~جمع فرير وكذا ظوار
~~كذا رباب وكذا توام
~~كذا عراق وهو التمام
~~وأنشدني شيخنا أبو زرعة قلت له أنشدكم والدكم لنفسه في أسماء العشرة
~~المقطوع لهم بالجنة قال نعم
~~وأفضل أصحاب النبي مكانة
~~ومنزلة من بشروا بجنان

PageV03P1397

~~سعيد زبير سعد عثمان عامر
~~علي ابن عوف طلحة العمران
~~وأنشدني قال أنشدنا والدي لنفسه فيمن كأن يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وسبعة شبهوا بالمصطفى قسما
~~لهم بذلك قدر قد زكا ونما
~~سبط النبي أبو سفيان سائبهم
~~وجعفر وابنه ذو الجود مع قثم
~~ومن نظمه أيضا
~~إذا قرأ الحديث علي شخص
~~وأمل ميتتي ليروح بعدي
~~فما ذا منه إنصاف لأني
~~أريد بقاعه ويريد فقدي
~~وله
~~مفاتح الغيب خمس لي يعلمها
~~إلا العليم بما يخفى وما ظهرا
~~نزول غيث وكسب المرء في غده
~~وأي أرض بها موت له قدرا
~~وما بالارحام من مخلوقه ومتى
~~قيام ساعة أو ميقاتها حضرا

PageV03P1398
~~وله
~~وألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
~~بمصر ففيها من أحب نزول
~~وهل أوردن يوما بوارد نيلها
~~وهل تبدون لي روضة ونخيل
~~وللشيخ صلاح الدين خليل بن محمد بن محمد الأقفهسي في مدحه
~~حديث وجدي في هواكم قديم
~~والصبر ناء واشتياقي مقيم
~~وما لقلبي عنكم سلوة
~~كلا ولو ذاق عذاب الجحيم
~~وكيف أسلاكم ولي فيكم
~~سهد حليف وغرام غريم
~~أليكم عنكم عليكم بكم
~~أشتاق لا أصبر إني أهيم
~~بفت جفوني بعدكم مضجي
~~وما لعيني في سر دمعي حميم
~~من لي بظبي من بني يافث
~~مسلسل الصدع مليح وسيم
~~يخجل بدر التم من وجهه
~~ويفضح الغصن بقد قويم
~~ما فيه من عيب سوى أنه
~~يفتر عن مسك وقد نظيم
PageV03P1399

~~يرتشف المسواك من ريقه
~~سلافة منها أود الشميم
~~من نافثات السحر في لحظه
~~أعوذ بالله السميع العليم
~~أحوى حوى الحسن جميعا كما
~~حوى المعالي ms0744 الشيخ عبد الرحيم
~~حبر إمام حافظ حجة
~~مهذي شهم أبي كريم
~~مثقف اللفظ بليغ إذا
~~فاه فما قس وما ابن الخطيم
~~بحر علوم مجده معرق
~~وقلبه من كل غل سليم
~~سباق غايات سري له
~~مناق جلت وفضل عميم
~~أحيا علوم الدين وهو الذي
~~يكشف عما كل خطب جسيم
~~كم سنة أحيا وكم بدعة
~~أفنى بعزم صادق مستقيم
~~فاق إياسا في ذكاء وفي
~~الحلم ابن قيس وله الجود ختيم

PageV03P1400

~~فكم فقير أم منه الندى
~~فما انثنى إلا بحط عليم
~~ولم يفه أن يل شيئا ب لا
~~لكن بنون وعين وميم
~~دام قرير العين في نعمة
~~ما غنت الورق وهب النسيم
~~توفي الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي صاحب الترجمة
~~نصف ليلة الأربعاء الثامن من شعبان سنة ست وثمانمائة بالقاهرة ودفن بتربتهم
~~خارج باب الشرفية وكانت جنازته مشهودة وقدم للصلاة عليه الشيخ شهاب الدين
~~الذهبي ورثاه شيخنا الإمام الحافظ البارع شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر
~~العسقلاني المصري بقصيدة وأنشدنيها شيخنا المذكور بالقاهرة وهي
~~مصاب لم ينفس للخناق
~~أصار الدمع جارا للماقي
~~فروض العلم بعد الزهو ذاو
~~وروح الفضل قد بلغ التراقي
~~وبحر الدمع يجري في اندفاق
~~وبدر الصبر يسري في المحاق
~~وللأحزان بالقلب اجتماع
~~ينادي الصبر حي على افتراق
~~وكان الصب أن يدفع لصبر
~~يهون عليه مخ رجوي التلاقي

PageV03P1401

~~فأما بعد في أس من تلاق
~~فهذا صبره مر المذاق
~~لقد عظمت مصيبتنا وجلت
~~لسوق أولي العلوم إلى السياق
~~وأشراط القيامة قد تبدت
~~وأذن بالنوى داعي الفراق
~~وكان بمصر والشام البقايا
~~وكانوا للفضائل في استباق
~~فلم تبق الملاحم والرزايا
~~بأرض الشام للفضلاء باقي
~~وطاف بأرض مصر كل عام
~~بكأس الحين للعلماء ساقي
~~فأطفأت المنون سراج علم
~~ونور ناره لأولي النفاق
~~وأخلفت الرجا في ابن الحسين ال
~~إمام فألحقته بالمساق
~~فيا أهل الشآم ومصر فابكوا
~~على عبد الرحيم ابن العراقي
~~على الحبر الذي شهدت قروم
~~له بالانفراد على اتفاق
~~على حاوي علوم الشرع جمعا
~~بحفظ لا يخاف من الإباق

PageV03P1402

~~ومن ms0745 فتحت له قدما علوم
~~غدت عن غيره ذات انغلاق
~~وجارى في الحديث قديم عهد
~~فأحرز دونه قصب الباق
~~وبالسبع القراءات العوالي
~~رقى قدما إلى السبع الطباق
~~فسل إحيا علوم الدين عنه
~~أما وافاه مع ضيق النطاق
~~وصير ذكره يسمو وينمو
~~بتخريج الإحاديث الرقاق
~~وشرح الترمذي لقد ترقى
~~به قدما إلى أعلى المراقي
~~ونظم ابن الصلاح له صلاح
~~وهذا شرحه في الأفق راقي
~~وفي نظلم الأصول له وصول
~~إلى منهاج حق باشتياق
~~ونظم السيرة الغرا يجازي
~~عليها الأجر من راقي البراق
~~دعاه بحافظ العر الامام ال
~~كبير الإسنوي لدى الطباق

PageV03P1403

~~وعلى قدره السبكي وابن ال
~~علائي والأئمة باتفاق
~~ويستين عاما لم يواز
~~ولا طمع المجاري في اللحاق
~~يقضي اليوم في تصنيف علم
~~وطول تهجد في الليل واقي
~~فبالصحف الكريمة في اصطباح
~~وبالتحف الجسيمة في اغتباق
~~فما فتنته كأس بالتثام
~~ولا ألهاه لبي باعتناق
~~فتى كرم يزيد وشيخ علم
~~لدى الطلاب مع حمل المشاق
~~فيقري طالبي علم ويقري
~~قرى وقراءة ذات اتساق
~~فيا أسفي عليه لحسن خلق
~~أرق من النسيمات الرقاق
~~ويا أسفي عليه لحفظ ود
~~إذا نسيت مودات الرفاق
~~ويا أسفي لتقييدات علم
~~تولت بعده ذات انطلاق
~~عليه سنلام ربي كل حين
~~يلاقيه الرضا فيما يلاقي 

PageV03P1404

~~وأسقت لحده سحب الغوادي
~~إذا انهملت همت ذات انطباق
~~ووافت روحه في كل يوم
~~تحيات إلى يوم التلاقي
~~وله أيضا قصيدة في رثي بها الحافظ سراج الدين أبا حفص البلقيني وفي أثنائها
~~مرثية للشيخ زين الدين العراقي صاحب الترجمة وستأتي القصيدة بكمالها إن
~~شاء الله تعالى في ترجمة البلقيني رحمه الله تعالى
### $ 791- عبد الرحيم بن داود بن فارس بن أبي الفضل عبد الرحمن
~~ابن بركات بن أحمد بن عبد الحميد القرشي المنبجي الخطيب تقي الدين أبو
~~محمد من بيت الدين والخطابة بمنبج سمع صحيح البخاري من ابن روزبه وسمع
~~من أبي القاسم ابن رواحة ذكره البرزالي في معجمه فقال شيخ مبارك خير من
~~شهود خطيب بقرية المزة وكان له صوت أزهري ونفس صادق
~~ذكره الشيخ ms0746 تاج الدين العزازي في تاريخه فقال كان شيخا كبيرا عمي في
~~أخر عمره يقال إنه كان خطيب منبج وكان طويلا جهير الصوت وكأن يبسمل في
~~أول الخطبة وهذا شيء لا أصل له
~~مولده في العشر الأول من المحرم سنة سبع وستمائة بمدينة منبج وتوفي ليلة 
~~السبت خامس صفر سنة ست وثمانين وستمائة بقرية المزة ودفن هناك من الغد
### $ 792-  بد الرحيم بن عبد الله بن محمد بن محمد
~~ابن محمد بن بهرام زين الدين ابن جمال الدين أحد العدول المبرزين بحلب
~~ومن كتاب العدالة ووالده هو الشيخ جمال الدين عبد الله تقدم وجد أبيه هو الشيخ الفقيه
~~العلامة شمس الدين بن بهرام العالم المشهور سيأتي في المحمدين إن شاء الله تعالى
PageV03P1405

~~كان زين الدين المذكور رأسا في العدالة ومعرفة الشروط ذكيا ضابطا
~~متقنا في صناعة الشهادة والكتابة بالحكم في مجالس الحكام بحلب وكان
~~مختصا بمجلس القضاة الشافعية وكان عاقلا ساكنا خرج في الفتنة التمرية
~~حين أخذ تمرلنك حلب منها مع من خرج منها من الغزاة ووصل إلى اللاذقية
~~قبل أن يرحل التتار عن حلب إلى بلاد الشرق بأيام قليلة فتوفي هناك حضرت
~~الصلاة عليه ودفنه رحمه الله تعالى
### $ 793-  حبدالرحيم بن عبد الخالق بن مهذب
~~القاضي بهاء الدين أبو محمد المعري الشافعي روى عن ابن عبد الدائم سمع
~~من ابن عبد الخباز في سنة أربع وستين وستمائة إذ هو شاب ذكره الذهبي في
~~معجمه وروى عنه حديثا من جزء ابن عرفة وقال لا أعلم تاريخ موته
### $ 794-  بد الرحيم بن محمد بن نصر
~~الموصلي الشيخ الإمام نجم الدين بن الشحام الشافعي ذكره الشيخ صلاح
~~الدين في تاريخه فقال أكثر الأسفار ومطالعة الأشعار واشتغل ببغداد وتميز
~~وانزوى إلى سراي وتحيز وأقام بها مدة وأنفق فيها من العمر جده وقدم دمشق
~~سنة أربع وعشرين وسبعمائة وولي مشيخة القصر ودرس بالجاروخية والظاهرية
~~البرانية ولم يزل إلى أن ذاب بالأسقام شحمه وسك في القبر لحمه
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة ثلاثين وسبعمائة وله ثمان وسبعون سنة
~~وكان ms0747 فقيها طبيبا لعله اجتاز بحلب أو عملها

PageV03P1406

### $ 795-  بد الرحيم بن عبد الرحيم ابن العجمي
~~مولده بحلب في ربيع الآخر سنة خمس وستمائة ذكره الدمياطي في معجمه
~~وقال توفى الرابع من رمضان سنة سبعين وستمائة
### $ 796-  عبد الرحيم بن عبد  الملك بن عبد  الملك بن يوسف
~~ابن محمد بن قدامة كمال الدين أبو محمد حدث بحلب سمع عليه بها
~~الدمياطي وذكره في معجمه وذكره البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ صالح
~~متدين من أهل القرآن والخير عليه سكينة ووقار وهيبة سمع من حنبل حضورا
~~ومن ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وأبو ملاعب وابن سبع وجماعة غيرهم
~~وأجاز له من أصبهان أبو جعفر الصيدلني ومحمد بن أحمد بن الحسين بن زينة
~~ومحمد بن أبي طالب شهريار ومحمد بن الصباع وأسعد بن روح وداود بن معمر
~~والمؤيد بن الإخوة وعفيفة ومن خراسان محمد بن عبد الرحيم الهروي القاضي
~~وابن السمعاني وجماعة ومن همذان ابن الحمامي وعبد البر بن أبي العلاء ومن
~~بغداد ومحمد بن هبة الله بن كامل وابن الدمشقي وابن سيف وابن الحريف وابن
~~سكينة وأخرون كثيرون ومن واسط ابن الميداني ومن دمشق محمد بن كامل ومحمد
~~ابن الخطيب ومن الموصل ومنبج وخراسان وتكريت وحدث بحلب بعد الأربعين
~~والستمائة سمع من ابن الظاهري وغيره
~~وهو من بيت زهد وفقه وورع وحدث وهو سبط الشيخ أبي عمر ابن قدامة
~~سألته عن مولده فقال في سنة تسع وتسعين وخمسمائة تقريبا
~~توفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى سنة ثمانين وستمائة ودفن بكرة
~~الخميس بسفح قاسيون بتربة الشيخ موفق الدين

PageV03P1407

### $ 797- بد الرحيم بن عثمان بن محمد بن احمد
~~ابن عبد الله ابن العجمي الحلبي الملقب زين الدين الشهير بابن الفكيك من بيت
~~الرئاسة والحديث والعلم والأصالة ولي حسبة حلب مرارا وباشرها مباشرة حسنة وكان
~~عنده سكون وعقل وهو منقطع عن الناس مستنفر عنهم مع مروته الكثيرة توفي 
~~رحمه الله تعالى في سنة وتسعين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 798- عبد الرحيم بن عمرو بن عثمان
~~أبو محمد التاجر ms0748 الموصلي الشافعي الملقب جمال الدين كان فقيها نقالا مبرزا
~~محققا ملازما لشأنه حافظا للسانه منقبضا عن الناس كثير التلاوة والذكر
~~محافظا على الصلاة في الجامع على طريقة واحدة
~~تصدر للاشتغال بالموصل وأفاد ثم قدم دمشق فتصدر بالجامع الأموي
~~ودرس بالمدرسة الفتحية ونظم كتاب التعجيز وحدث ب جامع الأصول عن
~~واحد عن مصنفه
~~وتوفى يوم الجمعة خامس شوال سنة تسع وتسعين وستمائة وصلي عليه
~~في الجامع عقيب الجمعة لعله اجتاز بحلب أو عملها في سفره إلى دمشق
~~وكان له ولد يرمى بأشياء كثيرة قبيحة وحكم بإراقة دمه في ثاني القعدة من
~~السنة الرابعة بعد السبع مائة

PageV03P1408

### $ 799-  عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي شرف الدين أبو طالب الحلبي حضر
~~على أبي الحجاج يوسف بن خليل وسمع من صقر بن يحيى وجده أبي طالب ومحمد
~~ابن أبي القاسم القزويني
~~وحدث بحلب سمع عليه الشيخ بهاء الدين عبد الله بن خليل المالكي وغيره
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~عشرين وسبعمائة وفيها توفي الرئيس شرف الدين أبو طالب عبد الرحيم بن محيي
~~الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن ابن الشهيد
~~شهاب الدين أبي صالح عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن العجمي الحلبي ماجد
~~علا شرفه وبرزت للطالبين تحفه وصدر أوصافه مشكورة ورفعة بيته مشهورة كان
~~منقطعا عن الناس لفرط إبائه متقلبا في ريع أوقاف آبائه أسره التتار ولبث فيهم
~~مدة ثم عاد إلى بلده داخلا من باب الفرج بعد الشدة روى عن جده أبي طالب
~~وأدرك ببركته أسنى المطالب سمعت عليه نبذة مما يرويه عن جده الإمام الجليل
~~وعن أبي المظفر صقر بن يحيى وابن الحجاج يوسف بن خليل وكانت وفاته بحلب
~~وهو في عشر الثمانين
~~توفي يوم عيد الفطر من السنة المذكورة رحمه الله تعالى
### $ 800- عبد الرحيم بن يعقوب  بن حمد بن أحمد
~~ابن هبة الله ابن ms0749 قرناص الحموي الملقب شهاب الدين سمع ببلده من صفية
~~القرشية وبحلب من ابن خليل وبدمشق من ابن سلمة وطلب بنفسه قليلا

PageV03P1409

~~وحدث بحماة سمع منه بها البرزالي وذكره في معجمه مولده سنة سبع
~~وعشرين وستمائة قال البرزالي وسألت علاء الدين ابن قرناص عن وفاته فقال في
~~سنة سبعمائة ودفن بمقبرة أهله يعني ظاهر حماة
### $ 801-  عبد الرحيم بن وسف بن يحيى بن يوسف
~~ابن أحمد بن سليم الموصلي المحتد ثم الدمشقي المعروف بابن العلم أبو
~~الفضل بن خطيب المزة ذكره البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ صالح فاضل
~~سمع من حنبل وابن طبرزد والإمام أبي عمر المقدسي وغيرهم وكان شيخا حسن
~~الأخلاق ذا فضيلة ونباهة كتب عنه الحافظ ولي الدين البدري وروى عنه في معجمه
~~شعرا كتب عنه بظاهر منبج
~~مولده بالصالحية ظاهر دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~وتوفي بالقاهرة يوم الخميس تاسع رمضان سنة سبع وثمانين وستمائة وصلي عليه
~~من يومه بالمصلى خارج باب زويلة ودفن بالقرافة الصغرى
### $ 802-  عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الله بن الزبير
~~ابن أحمد بن سليمان الشيباني الخابوري الشافعي الإمام تقي الدين أبو
~~محمد خطيب جامع حلب
~~ذكره الشيخ بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل كثير الصواب
~~حسن الخطبة والخطاب أخلاقه كريمة وطريقته قويمة ومحاضرته لطيفة ووطأته
~~يطلب الدنيا خفيفة كأن يلازم المحراب والمنبر ويخالف على ما يحمل على فعله
~~ويشكر ويتصدى للصلوات الخمس واستمر على ذلك إلى أن لقي الحتف وسكن
~~الرمس سنة إحدى وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى

PageV03P1410

### $ 803- عبدالسلام بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم
~~ابن العجمي شهاب الدين ابن شرف الدين من بيت مشهور بحلب سمع على
~~سنقر مشيخته الصغرى تخريج الذهبي ومشيخته الكبرى تخريج المقاتلي بفوت
~~وعلى ابن العجمي ثمانين الآجري وأربعة مجالس من أمالي عبدكويه عن ابن رواحة
~~عن السلفي وسمعه معه أخوه عبد العزيز وعلي بن سنقر السنجاري بفوت وكان
~~معدودا من الرواة بحلب
### $ 804-  عبد السلام بن عثمان
~~الملقب موفق ms0750 الدين كان من الفضلاء يعلم الطب المبرزين فيه جيد المباشرة
~~جدا وكان من أصحاب السلطان  الملك الناصر يوسف بن العزيز محمد صاحب حلب
~~ودمشق وكان من ذوي المروءات لم يقصده أحد إلا وساعده بجاهه
~~ذكره ابن أبي أصيبعة في طبقات الأطباء وذكر أنه أقام بحلب زمانا في خدمة
~~السلطان توفي سنة ثمانين وستمائة
### $ 805- عبد السلام بن عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن نصرالله
~~ابن المغيزل الحموي بهاء الدين أبو القاسم بن بدر الدين سمع من أصحاب ابن
~~طبرزد شيئا كثيرا وحدث وكان قد ولي الوزارة بحماة ثم تركها وولي الخطابة بعد
~~أخيه معين الدين سنة واحدة وتوفى ذي الحجة سنة خمس وعشرين وسبعمائة
### $ 806-  عبد الصمد بن عبد الوها بن الحسن بن حمد
~~ابن هبة الله ابن عساكر المحدث الزاهد أبو اليمن أثير الدين الدمشقي الشافعي
~~مولده بدمشق يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة أربع
~~عشرة وستمائة سمع من والده وجده أبي البركات زين الأمناء والشيخ موفق الدين
PageV03P1411

~~وابن البن والحسن بن صصرى وابن صباح والقاضي أبي نصر الشيرازي والعز
~~الإربلي وعبد الله بن عبد الحق الحلي والعز النسابة محمد بن أحمد وأبي القاسم
~~ابن رواحة وسيف الدولة محمد بن غسان وغيرهم ورحل إلى حلب وبغداد وسمع
~~بهما وجاور بمكة أكثر عمره وبالمدينة وكان زاهدا عابدا ورعا فاضلا كثير العبادة
~~وغرب نفسه عن الدنيا مع القدرة عليها وأعرض عن أهلها وهو من بيت العلم
~~والحديث والفضل
~~وله نظم جيد فمنه ما كتب به من المدينة الشريفة شوقا إلى محمد بن خليل المكي
~~المقيم بمكة
~~أحبتنا أبليت في حبكم صبرا
~~وأوسعت عذالي على بعدكم عذرا
~~وبت إليكم شيقا أرقب الدجى
~~وظلت عليكم ضعف ما بكم مغري
~~وفارقتكم دامي القروح فإن أعش
~~فعن قدر ما عشت من بعدكم صبرا
~~فلو شئت من فرط اشتياقي إليكم
~~لطرت فحزت الجو والبر والبحرا
~~ولو أنني مما شجاني من الهوى
~~جعلت بطي الطرس كنت به سطرا
~~فما بالكم والله يدني مزاركم
~~أرى ms0751 ودكم عني على البعد مزورا
~~وسركم ما ساعني بعد بعدكم
~~فمن كبد حرى ومن مقلة عبرى

PageV03P1412

~~فهل أنتم يا صحبنا تذكروننا
~~أم اعتضم من بعدنا صحبة أخرى
~~فلست بناس للذي كان بيننا
~~من الود كانت فيه آلاؤم تترى
~~ولا أبتغي من فغيركم بدلا بكم
~~ولو رمته لم ألق مثلكم العمرا
~~فسقيا لود قد صفا بلوى الفا
~~ورعيا لعهد شد منه النهى أزرا
~~أنخنا على بعد المزار بطيبة
~~نتابع منا الحمد لله والشكرا
~~قضينا لبانات المحبين فاشتفت
~~قلوب ووفينا لذلكم النذرا
~~تذكرتكم ما بين قبر ومنبر
~~تذكر صب لا يمل من الذكرى
~~فهل لي إلى تلك المشاعر عودة
~~أشاهد منها ذلك المنظر النضرا
~~فاها عليها والعوائق دونها
~~تأوه شاك ما أحر دما أجرى
~~وله
~~من يكن أضى بنجد مغرما
~~وزرود والحمى والعلم
~~أو له بالشام أمسى شجن
~~فسوى بارقه لم يشم
~~فببيت الله أنسى شجي
~~والهوى كله حقا فاعلم

PageV03P1413

~~إن قلبي في نواحيها لقى
~~وفؤادي بين تلك الحطم
~~فاسألا عني إذا ما جئتما
~~بين ركن البيت والملتزم
~~تجد اني عندها رفن هوى
~~وعهود للتصابى قدم
~~عائذا طورا وطورا لائذا
~~بحمى ن حله لم يضم
~~منزل للروح عرفان به
~~وله في الحب أوفى قسم
~~كلما قلت اشتفت من قربه
~~غلة الشوق سرت في أعلمي
~~سائق العيس أنخها فالسرى
~~قد براهن كبري الأسهم
~~فثنيات كداء موعد
~~لتلاقي كل صب مغرم
~~وانزل الوادي ففيه منزل
~~يهوى أهله قد طل دمي
~~وإذا جئت منى نلت المنى
~~وبجيران الأراك فانعم
~~وذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال طلب مني الأمير  علم الدين الدواداري
~~رحمه الله أن أكتب على لسانه أبياتا إلى الشيخ أمين الدين المذكور على وزن هذه
~~الأبيات فكتبت وكان بينهما صحبة أيام مجاورته

PageV03P1414

~~أترى يرجع عهد العلم
~~وزمان الوصل في ذي سلم
~~وعهود بالحمى روى الحمى
~~مدمع العشاق قبل الديم
~~زمن هيج أشجاني به
~~وعهودي به طول القدم
~~كلما حاولت تجديدا به
~~عقل الحظ مطايا هممي
~~وحقيق أنا بالسعي ولو
~~ناب طرفي بالسرى عن قدمي ms0752
~~طالما قدم لي عيش به
~~كان أحلى من دوام النعم
~~في حمى من إضم من حله
~~راجيا أو لاجئا لم يضم
~~نمت في البعد ولولا أملي
~~أن أراه في الكرى لم أنم
~~وبزعمي بعد طول الوصل أن
~~صرت أرجو زورة في الحلم
~~صرت أبكي خيم الوادي وقد
~~عشت دهرا في أهيل الخيم
~~فحنيني دام إذ فارقتها
~~واصطباري بعدها لم يدم

PageV03P1415

~~وهي أبيات كثيرة ولأمين المذكور
~~يا جيرتي بين الحجون إلى الصفا
~~شوقي إليكم مجمل ومفصل
~~أهوى دياركم ولي بربوعها
~~وجد في ثبطني وعهد أول
~~ويزيدني فيها العذول صبابة
~~فيظلل في غريني إذا ما يعذل
~~ويقول لي لو قد تبدلت الهوى
~~فاقول قد عز العداة تبدل
~~بالله قل لي كيف تحسن سلوتي
~~عنهم وحسن تصبري هل في جمل
~~توفي أمين الدين عبد الصمد المذكور بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم سلخ
~~جمادى الأولى سنة ست وثمانين وستمائة هكذا قال الذهبي في معجمه
~~وقال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد إنه توفى العشر الأوسط من جمادى
~~الأولى وقيل إنه توفى مستهل الشهر المذكور
~~وقال الشهاب محمود في تاريخه توفى العشر الأوسط من جمادى الأولى
~~سنة سبع وثمانين وستمائة ودفن بالبقيع رحمه الله تعالى
~~قال الذهبي كان شيخ الحجاز في وقته

PageV03P1416

### $ 807-  عبد العزيز بن إدريس بن محمد بن أبي الفرج مفرج
~~ابن إدريس بن مزيز الحموي عز الدين ولد سنة ثمان وأربعين وستمائة سمع
~~من ابن عنون وشيخ الشيوخ وحدث ومات في سلخ المحرم سنة وثلاثين وسبعمائة
### $ 808-  عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم
~~ابن أحمد بن أبي نصر أبو المحاسن وكناه البرزالي أبا الفضل صفي الدين
~~الطائي السنبسي الحلي الشاعر المشهور
~~قال البرزالي سألته عن مولده فقال في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين
~~وستمائة هكذا نقله ابن رافع عن البرزالي
~~وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى مولده يوم الجمعة
~~خامس شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وستمائة ونظم الشعر وله سبع سنين
~~فلما بلغ الحلم اشتغل بالعربية والأدب ms0753 ثم بلغ الرئاسة فيه ورحل إلى البلاد فدخل
~~القاهرة وكتب عنه بها أبو محمد الحلبي وأبو الفتح بن سيد الناس وأبو العباس أحمد
~~ابن يعقوب  ابن الصابوني وأقام بها أكثر من سنة وحضر بين سيدي السلطان وقدم
~~له تقدمة وإجازة وأضعف له الإحسان وخلع عليه وأكرمه فمدحه بقصيدة جليلة
~~ورحل إلى بغداد وكتب عنه بها ابن المطري ودخل حلب ودمشق وجال في البلاد
~~وتوجه إلى ماردين ومدح سلطانها وتقدم يعلم الأدب والشعر
~~وله النظم الرائق الفائق في النهاية ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقصيدة وهي المعروفة بالبديعية وهي ميمية وله ديوان شعر وطارح أهل زمانه
~~في الشعر وطارحوه وأثنوا على فضيلته في ذلك وكان شيعيا

PageV03P1417

~~وقال فيه شيخنا أبو محمد الحسن ابن حبيب وقد ذكره في تاريخه شاعر
~~المشرق ورحلة المشئم والمعرق تقدم على كثير من الأول وبين تقصير أرباب السبع
~~الطوال وبرع في فنون الأدب وجمع أشتات أقوال العرب سار في الأقطار ذكره
~~واشتهر في الأمصار نظمه ونثره كان حسن الأخلاق مديد الأوراق جميل المحاضرة
~~بديع المجاورة ذا نسب ورئاسة وبيت وحماسة وفضائل عديدة ومصنفات مفيدة
~~رحل إلى البلاد والبقاع وخالط أهل الصفا واليراع وارتفع بحسن السلوك واجتمع
~~بالأكابر والملوك وأظهر أسرار ما لديه من حقائق الدقائق وقيل له إن المغارب
~~أصبحت حواسد ما قالت عنه المشارق
~~قال الشيخ الإمام البليغ جمال الدين أبو بكر محمد بن نباتة فيه
~~يا سائلي عن رتبة الحلي في
~~نظم القريض وراضيا بي أحكم
~~للشعر حليان ذلك راجح
~~ذهب الزمان به وهذا قيم
~~وذكره البرزالي في تاريخه وابن رافع في ذيل تاريخ بغداد والإمام صلاح
~~الدين الصفدي
~~ومن نظم الشيخ صفي الدين الحلي المذكور
~~إن قل نفعك في أرض حللت بها
~~سافر لتدرك قصدا أو ترى أملا

PageV03P1418

~~فالبيض لو لازمت أغمادها كلفت
~~والشمس لو لم تسر ما حلت الحملا
~~وله
~~مما رأيت بني الزمان وما بهم
~~خل وفي للشد ائد أصطفي
~~أيقنت أن المستحيل ثلاثة
~~الغول والعنقاء والخل الوفي
~~وله
~~أستطلع الأخبار ms0754 من نحوكم
~~وأسال الارواح حفل السلام
~~وكلما جاء فلام لكم
~~اقول يا بشراي هذا غلام
~~وله
~~ما زال كحل النوم يناظري
~~من قبل إعراضك والبين
~~حتى سرقت الغمض من مقلتي
~~يا سارق الكحل من العين
~~وله فيمن قلع ضرسه

PageV03P1419

~~لحا الله الحكيم لقد تعدى
~~وجاء لقلع ضرسك بالمحال
~~أعاق الطبي في كلتا يديه
~~وسلط كلبتين على غزال
~~وله
~~يا عترة المختار يا من بهم
~~أرجو نجاتي من عذاب أليم
~~حديث حبي بكم سائر
~~وسر ودي في هواكم مقيم
~~قد فزت كل الفوز إذ لم يزل
~~صراط ديني بكم مستقيم
~~من جاء في الحشر بعرفانكم
~~فقد أتى الله بقلب سليم
~~وله
~~سوابقنا والنقع والسمر والظبى
~~وأحسابنا والحلم والبأس والبر
~~هبوب الصبا والليل والبرق والقضا
~~وشمس الضحى والطود والنار والبحر

PageV03P1420

~~ومن نظمه
~~ولم أنس إذ زار الحبيب بروضة
~~وقد غفلت عنا وشاة ولوام
~~وقد فرش الورد الخدود ونشرت
~~لمقدمه للسوسن الغض أعلام
~~أقول وطرف النرجس الغض شاخص
~~إلينا وللنمام حولي إلمام
~~أيا رب حتى في الحدائق أعين
~~علينا وحتى في الرياحين نمام
~~ومن نظمه يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كفى البدر حسنا أن يقال نظيرها
~~فيزهى ولكنا بذاك نضيرها
~~وحسب غصون البان أن قوامها
~~يقاس به ميادها ونضيرها
~~أسيرة جل مطلقات لحاظها
~~قضى حسنها أن لا يفك أسيرها
~~تهيم بها العشاق خلف حجابها
~~فكيف إذا ما آن منها سفورها
~~وليس عجيبا أن غرزت بنظرة
~~إليها فمن شان البدور غرورها
~~فكم نظرة قادت إلى القلب حسرة
~~يقطع أنفاس الحياة زفيرها

PageV03P1421

~~فواعجبا كم نسلب الأشد في الوغى
~~ويسلبنا من أعين الحور حورها
~~فتور الظبى عند القراع في شينها
~~وما يرهف الأجفان إلا فتورها
~~وجذوة حن في الخدود لهيبها
~~يشب ولكن في القلوب سعيرها
~~إذا نستها مقلتي خر صاعقا
~~فؤادي وقال القلب لا دك طورها
~~وسرب لباء مشرقات شموسه
~~على حلة عند النجوم بدورها
~~تمانع عما في الكناس أسودها
~~وتحرس ما تحوي القصور صقورها
~~تغار من الطيف الملم حماتها
~~ويغضب من مر ms0755 النسيم غيورها
~~إذا ما رأى في النوم طيفا في رودها
~~توهمه في اليوم ضيفا يزورها
~~نظرنا فأعدتنا السقام جفونها
~~ولذنا فأولتنا النحول خصورها
~~وزرنا وأسد الحي تذكي لحاظها
~~ويسمع في غاب الرماح زئيرها
~~فيا ساعد الله المحب فإنه
~~يرى غمرات الموت ثم يزورها

PageV03P1422

~~ولما ألمت للزيارة خلسة
~~وسجف الدياجي مسبلات ستورها
~~سعى بيننا الواشون حتى حجولها
~~ونمت بنا الأعداء حتى عبيرها
~~وهمت بنا لولا حبائل شعرها
~~خطى الصبح لكن قيدته ضفورها
~~ليالي في عديني زماني على العدا
~~وإن ملئت حقدا علي صدورها
~~ويسعدني شرخ الشبيبة والغنى
~~إذا شانها إقتارها وقتيرها
~~ومذ قلب الدهر المجن أصابني
~~صبورا على حال قليل صبورها
~~فلو تحمل الأيام ما أنا حامل
~~لما كاد في محو صبغة الليل نورها
~~ساصبر إما أن تدور صروفها
~~علي وإما تستقيم أمورها
~~فإن تكن الخنساء إني صخرها
~~وإن تحن الزباء إني قصيرها
~~وقد أرتدي ثوب الظلام بجسرة
~~عليها من الشوس الحماة جسورها

PageV03P1423

~~كأني بأحشاء السباسب خاطر
~~فما وجدت إلا وشخصي ضميرها
~~وصادية الأحشاء غصى بآلها
~~يعز على الشعرى العبور عبورها
~~ينوح بها الخريت ندبا لنفسه
~~إذا اختلفت حصباؤها وصخورها
~~إذا وطئتها الشمس سال لعابها
~~وإن سلكتها الريح طال هريرها
~~وإن قامت الحرباء ترصد شمسها
~~أصيلا أذاب اللحظ منها هجيرها
~~تجن عنها للحذار جنوبها
~~وتدبر عنها في الهبوب دبورها
~~خبرت مرامي أرضها فقتلتها
~~وما يقتل الأرضين إلا خبيرها
~~بخطوة مرقال أمون عثارها
~~كثير على وفق الصواب عثورها
~~ألذ من الأنغام رجع بغامها
~~وأطرب من سجع الهديل هديرها
~~نساهم شطر العيش عيسا سواهما
~~لطول السرى لم يبق إلا شطورها
~~روفا كنونات الصحائف أصبحت
~~تخط على طرس الفيافي سطورها

PageV03P1424

~~إذا نظمت تلك القلائد في البرى
~~تقلدها خصر الربا ونحورها
~~طواها طواها فاغتدت وبطونها
~~تجول عليها كالوشاح ظفورها
~~يعبر عن فرط الحنين أنينها
~~ويعرب عما في الضمير ضمورها
~~نسير بها نحو الحجاز وقصدها
~~ملاعب شعبي بابل وقصورها
~~فلما ترامت عن زرود ورملها
~~ولاحت لها أعلام نجد وقورها
~~وصدت يمينا عن شميط وحاذرت
~~ربا قطن ms0756 والشهب قد شف نورها
~~وعاج بها عن رمل عاج دليلها
~~فقامت لعرفان المراد صدورها
~~غدت تتقاضانا المسير لأنها
~~إلى نحو خير المرسلين مسيرها
~~ترض الحصى شوقا من سبح الحصى
~~لديه وحيا بالسلام بعيرها
~~إلى خير مبعوث إلى خير أمة
~~إلى في ر معبود دعاها بشيرها

PageV03P1425

~~ومن بشر الله الأنام بأنه
~~مبشرها عن إذنه ونذيرها
~~ومن أخمدت مع وضعه نار فارس
~~وزلزل منها عرشها وسريرها
~~ومن نطقت توراة موسى بفضله
~~وجاء به إنجيلها وزبورها
~~محمد خير المرسلن بأسرهم
~~وأولها في المجد وهو أخيرها
~~فيا آية الله التي مذ تبلجت
~~على خلقه أخفى الظلال ظهورها
~~عليك سلام الله يا خير مرل
~~إلى أمة لولاه دام غرورها
~~عليك سلام الله يا خير شافع
~~إذا النار ضم الكافرين حصيرها
~~عليك سلام الله يا من تعبدت
~~له الجن وانقادت إليه أمورها
~~وشرفت الأقدام لما تتابعت
~~إليك خطاها واستمر مريرها
~~وفاخرت الأفواه نور عيوننا
~~بتربك لما قبلته ثغورها
~~فضائل رامتها الرؤوس فقصرت
~~ألم تر للتقصير جزت شعورها

PageV03P1426

~~ولو وفت الوفاد قدرك حقه
~~لكان على الأحداق منها مسيرها
~~لأنك سر الله والآية التي
~~تجلت فجلى ظلمة الشرك نورها
~~مدينة علم وابن عمك بابها
~~فمن غير ذاك الباب لم يؤت سورها
~~شموس لكم في الغرب مدت شموسها
~~بدور لكم في الشرق حفت بدورها
~~جبال إذا ما الهضب دكت جبالها
~~بحور إذا ما الأرض غارت بحورها
~~فيا آل خير الآل والعترة التي
~~محبتها نعمى قليل شكورها
~~إذا جولست للبذل ذل نضارها
~~وإن سوجلت في الفضل عز نظيرها
~~وصبك خير الصخب والغرر التي
~~بهم أمنت من كل أرض ثغورها
~~كماة حماة في القراع وفي القرى
~~إذا شط قاريها وطاش وقورها
~~أيا صادق الوعد الأمين وعدتني
~~ببشرى فلا أخشى وأنت بشيرها
~~بعثت الأماني عاطلات لتبتغي
~~نداك فجاءت حاليات نحورها
PageV03P1427

~~وأرسلت آمالا خماصا بطونها
~~إليك فعادت مثقلات لهورها
~~إليك رسول الله أشكو جرائما
~~يوازي الجبال الراسيات صغيرها
~~كبائر لو تبلى الجبال بحملها
~~لدكت ونادى بالثبور ثبيرها
~~وغالب لني بل في قيني أنها ms0757
~~ستمحى وإن جلت وأنت سفيرها
~~لأني رأيت العرب تخفر بالعصا
~~وتحمي إذا ما أمها مستجيرها
~~فكيف بمن في كفه أورق العصا
~~يضام بنو الآمال وهو خفيرها
~~وبين سيدي نجواي قدمت مدحة
~~وفي خاطري أن لا يضيع خطيرها
~~يروي غليل السامعين قطارها
~~ويجلو عيون الناظرين قطورها
~~وأحسن شيء أنني قد جلوتها
~~عليك وأملاك السماء حضورها
~~تروم بها نفسي الجزاء فكن لها
~~مجيزا بأن تمسي وأنت مجيرها
~~فلابن زهير قد أجزت ببردة
~~عليك فأثرى من ذويه فقيرها

PageV03P1428

~~أجزني أجزني واجزني أجر مدحتي
~~ببرد إذا ما النار شب سعيرها
~~وقابل ثناها بالقبول فإنها
~~عرائس فكر والقبول مهورها
~~فإن زانها تطويلها واطرادها
~~فقد شانها تقصيرها وقصورها
~~إذا ما القوافي لخم تحط بصفاتكم
~~فيان منها جمها ويسيرها
~~بمدحك تمت حجتي وفي حجتي
~~على عصبة في طغى علي فجورها
~~أقص بشعري إثر فضلك واصفا
~~علاك إذا ما الناس قصت شعورها
~~وأسهر في نظلم القوافي ولم أقل
~~خليلي هل من رقدة أستعيرها
~~توفي الشيخ عبد العزيز الحلي صاحب الترجمة في آسلخ ذي الحجة سنة
~~خمسين وسبعمائة ببغداد هكذا ذكره ابن حبيب فيمن توفي سنة خمسين وقال الشيخ
~~الإمام صلاح الدين الصفدي إنه توفي تخمينا سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~تغمده الله برحمته

PageV03P1429

### $ 809-  عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~الشيخ عز الدين أبو محمد ابن العجمي الحلبي من بيت الرئاسة والوجاهة
~~والرواية والتقدم وهو شيخ حسن منقطع عن الناس له وقف في أكل منه سمع أربع
~~مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه من الشيخ المسند
~~أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن العجمي وحدث بها بحلب سمعها عليه
~~شيخنا أبو إسحاق وأبو المعالي ابن عشائر الحلبيان وابن ظهيرة المكي
~~مولده بحلب في شعبان سنة أربع وسبعمائة وتوفي راجعا من الحجاز الشريف
~~ثالث المحرم سنة ثمانين وسبعمائة
### $ 810- عبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد السلام
~~ابن تيمية أبو محمد الحراني ذكره الإمام أبو المعالي بن رافع في ms0758 معجمه قال
~~وحضر في الرابعة على ابن عبد الدائم وسمع من أبي بكر بن محمد الهروي وأحمد
~~ابن عبد السلام بن أبي عصرون وابن شيبان وإسماعيل العسقلاني وأبو بكر بن
~~أحمد الحموي وعبد الرحمن بن سلمان البغدادي ويحيى بن أبي منصور بن الصيرفي
~~وغيرهم وسمع بالإسكندرية أيضا من بعض متأخري الشيوخ
~~وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي
~~وذكره في معجمه فقال رجل صالح كثير الحياء ملازم للخيرات حسن السيرة
~~طلق الوجه مثابر على التلاوة والبر من بيت العلم والدين مولده ليلة السبت مستهل
~~شعبان سنة أربع وستين وستمائة بحران
~~أخبرنا إجازة الإمام الحافظ أبو زرعة بن العراقي أنا إجازة الإمام الحافظ
~~أبو المعالي بن رافع أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد اللطيف بن عبد العزيز بن تيمية

PageV03P1430

~~الحراني بدمشق أنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي قراءة عليه وأنا حاضر
~~أنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو علي
~~الحسين بن أحمد الحداد قراءة عليه وأنا حاضر أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد الأصبهاني ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي نا إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب عن أبي قلابة
~~عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~نذر في معصية الله ولا نذر فيما لا يملك ابن ادم 
~~قال ابن رافع أخبرنا أعلى من هذا أبو الحسن الأرموي ثنا حماد بن زيد
~~عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين 
~~توفي يوم الأحد سادس ذي القعدة سنة ست وثلاثين وسبعمائة وصلي عليه
~~من يومه بجامع دمشق ودفن بمقبرة الصوفية فقد اجتاز بحلب رحمه الله تعالى
### $ 811- عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر
~~الشيخ عز الدين أبو العز ms0759 الشهير بابن الصيقل الحراني الإمام المسند الأديب
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في تاريخه وقال فيه
~~مسند جليل ومعمر باعه مديد طويل سمع بحران وبغداد وأكثر من الاختلاف
~~إلى المشايخ والترداد وأتحف الطلبة بفوائده المروية وحدث بالبلاد الشامية والديار
~~المصرية وله نظم زاد منهله وحسن تفصيله ومجمله وهو القائل
~~وكنا نرى حران أطيب منزل
~~فمذ غبتم عنها تبدت عيوبها

PageV03P1431

~~وبان لنا صدق الذي قال قبلنا
~~هوى كل نفس أين حل حبيبها
~~توفي الشيخ عز الدين عبد العزيز ابن الصيقل صاحب الترجمة سنة ست وثمانين
~~وستمائة بمصر وقد نيف على التسعين رحمه الله تعالى
### $ 812-  بد العزيز بن عمر بن ابي بكر بن موسى
~~ابن أبي الفضل بن أحمد بن عباس بن لطيف الأزدي الغساني سبط غازي
~~الحموي سمع بالقاهرة من أبي العباس أحمد بن علي الدمشقي والنجيب الحراني
~~وإسحاق بن محمود بن ملكويه بن أبي العياض البروجردي وتاج الدين أبي الحسن
~~علي بن أحمد القسطلاني وأخيه قطب الدين أبي بكر بن محمد بن أحمد القسطلاني
~~والشرف عيسى بن أبي القاسم وسمع من شمس الدين بن أبي عمر وابن السنجاري
~~وبمكة من محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري والموفق محمد بن عبدالمنعم بن جماعة
~~الحموي وأجاز له أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن نصر وابن علاق وإسماعيل بن
~~عزوز وعثمان بن رشيق وعلي بن وهب القشيري وعلي بن عدلان وعثمان بن الحاجب
~~والقاضي محيي الدين بن الزكي وأبو بكر محمد بن العماد وإبراهيم المقدسي
~~وعبد الحق بن إبراهيم بن سبعين وأجاز له جماعة من المدينة المنورة
~~وحدث سمع منه أبو العلاء العرضي وأبو محمد الحلبي والبرزالي وذكره في
~~معجمه والذهبي وذكره في معجمه وابن رافع وذكره في معجمه قال وحدث في
~~سنة ثمان وتسعين وستمائة وحدث بالقاهرة ومكة مرات وكان معروفا بين الصوفية
~~مشهورا بالصيانة يشهد على القضاة وحج مرات وجاور بالحرمين الشريفين
PageV03P1432

~~صاهر قاضي القضاة تقي الدين بن رزين وكأن يدور مع قاضي القضاة بدر الدين ms0760
~~ابن جماعة على الشيوخ ويكتب الطباق وحصل جملة من مسموعاته وله نظم
~~وخطب بالمزة نيابة وكان على طريقة حسنة عزيز النفس مولده في الرابع والعشرين
~~من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وستمائة بحماة وحدث بحلب سمع عليه بها
~~الإمام أبو القاسم عمر بن حبيب
~~توفي يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الأول سنة عشرين وسبعمائة بالمدرسة
~~العزيزية بدمشق وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي ودفن بالقرب من مسجد
~~القدم رحمه الله تعالى
### $ 813-  عبد العزيز بن كوزان بالراي والنون بن علي
~~أبو محمد الكردي الزرزاري الآمدي ذكره الدمياطي في معجمه وقال انشدنا
~~عبد العزيز بن كوزان لنفسه بالقاهرة في صائغ على خده شطبة
~~هل حكم في نصفني في الهوى
~~من صائغ باللخظ قتال
~~بشطبة نافقى خده
~~فخده من حرب سيال
### $ 814- عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى ابن أبي جرادة العقيلي الحلبي
~~الحنفي الملقب عز الدين بن محيي الدين بن نجم الدين بن جمال الدين بن مجد الدين
~~قاضي القضاة المعروف بابن العديم قاضي حماة
PageV03P1433

~~ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وقال سمع من يوسف بن خليل وهدية
~~بنت خميس
~~وسمع من ابني خليل يونس وإبراهيم أخوي الحافظ يوسف بن خليل وصقر
~~ابن يحيى وسمع أيضا من الصائن أبي الفتح الماوردي وأبي طالب ابن العجمي
~~وأحمد بن الفضل بن عبد القاهر القرشي وغيرهم وأجاز له جماعة من بغداد وكان
~~عمره نحو ثلاث عسرة سنة
~~قال ابن الزملكاني لديه فضل واشتغال بكثير من العلوم وعنده فوائد وروايات
~~من عربية وفقه وأصول وله اعتناء بالكثاف ومفتاح العلوم للسكاكي مشهور
~~بالرئاسة والشرف
~~ولي قضاء حماة أكثر من أربعين سنة ومولده كما قال البرزالي في معجمه
~~يوم السبت سابع عشرين شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بحلب
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد بن الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه
~~إمام علامة حري بالرئاسة والزعامة زكي الطروس معظم في النفوس ملتحف
~~بالوقار والسكون عارف ms0761 بكثير من الفنون كان سمحا في فيض فضله محبا للحديث
~~النبوي وأهله رفيع البيت والمنزلة متحليا بعقود الإنصاف والمعدلة سمع كثيرا من
~~الحفاظ بحلب وفاز بالرأي من روايته أهل الاجتهاد والطلب حكم بحماة أكثر من
~~أربعين سنة واستمر إلى أن جاور من لا تحصر وصفه الألسنة توفي  رحمه الله
~~تعالى بحماة ليلة الأربعاء ثاني شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة ودفن
~~بعقبة تيزين وقد حدث بدمشق تغمده الله تعالى برحمته

PageV03P1434

### $ 815- عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~ابن محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر الله الشهير بابن القيسراني
~~المخزومي الحلبي الملقب عز الدين أبو محمد كاتب الإنشاء بالديار المصرية
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى قال
~~سنة تسع وسبعمائة وفيها توفي الرئيس عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن شرف
~~الدين أبي عبد الله محمد ابن الصاحب فتح الدين أبي بكر عبد الله ابن الصاحب عز
~~الدين أبي حامد محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر الشهير بابن القيسراني
~~المخزومي الحلبي كاتب الإنشاء بالديار المصرية كاتب همى قلبه بغيث صيب وقيل
~~لبيته الذي نشا منه
~~وكل مكأن ينبت العز طيب
~~وكان ذا علم وفضيلة وأوصاف غرائسها جميلة وذات لطيفة ونفس شريفة
~~ورتبة سامقة وهمة في ميدان العلياء سابقة ونظم عقود فاخرة ونثر نجومه زاهرة
~~سمع من ابن دقيق العيد وغيره من الأعيان ودرس بالفخرية على مذهب الشافعي
~~سقى الله عهده صوب الرضوان وهو القائل من أبيات
~~من طلب الأرزاق من عند من
~~يطعمه الله ويسقيه
~~يكون قد آضل سبيل الهدى
~~وحاد عن نيل أمانيه
~~أن من في عجز عن نفسه
~~يعجز عن إرزاق راجيه
PageV03P1435

~~فاطلب من الله وكن واثقا
~~بالله فى أمرك في كفيه
~~واقطع الأطماع من غيره
~~واسأله مهما شئت في قضيه
~~وله صدر كتاب
~~فلو أن لي وقتا أبث صبابتي
~~وشوقي إلى رؤياك كنت بثثته
~~ولكن ضيق الوقت والطرس دون أن
~~أبث غراما في ms0762 هواك كنت ورثته
~~كتب إليه الأديب سراج الدين أبو حفص الوراق
~~مولاي عز الدين لي حاجة
~~أنت تراها فرصة المنتهز
~~شبعت ذلا فعى مرة
~~تجعلني آخذ رزقي بعز
### $ 816- عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الفضل
~~الملقب بهاء الدين الهاشمي العباسي الحلبى سمع من سنقر القضائي
~~فأكثر عنه وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وغيره وكان من
~~بقايا السلف

PageV03P1436

### $ 817-  عبد العزيز بن محمد بن عبد العزريزر
~~الملقب عز الدين البغدادي الإمام المحدث الثقة قدم حلب وحدث بها سنة أربع
~~وستين وسبعمائة بجميع الجزء الذي فيه عشرة أحاديث الرباعيات من حديث الحافظ
~~أبي محمد القاسم ابن عشائر بسماعه من أبي عبد الله محمد بن أيوب بن علي بن
~~حازم الدمشقي ابن الطحان وحدث بغير ذلك سمع أبو المعالي ابن عشائر وغيره
~~الجزء المذكور وغيره
### $ 818- عبد العززبن محمد بن عبد احسن بن محمد
~~ابن منصور بن خلف الأنصاري الأوسي الدمشقي الأصل والمولد الحموي
~~الدار والوفاة والعهد الملقب شرف الدين المعروف بابن الرفاء وشيخ الشيوخ المكنى
~~أبا محمد ابن قاضي قضاة حماة الشافعي الأديب
~~سافر مع والده إلى بغداد وسمع بها من عبد المنعم بن كليب جزء ابن عرفة ومن
~~عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي مسند الإمام أحمد ومن عبد الله بن سكينة
~~وأبي علي يحيى بن سليمان الشافعي وعلي بن محمد بن بغيض وبدمشق من أبي
~~اليمن الكفري وقرأ عليه القراءات وكثير من كتب الأدب وسمع أيضا من أبيه وأبي
~~المجد محمد بن الحسين القزويني وعبد اللطيف بن يوسف البغدادي وغيرهم
~~وحدث بحماة ودمشق ومصر وبعلبك وحدث بجزء ابن عرفة نحوا من ستين
~~مرة سمع منه الأئمة والأعيان كأبي عبد الله محمد اليونيني والحافظ زكي الدين
~~البرزالي وكان أكبر سنا منه وعز الدين محمد بن أحمد من القاضي الفاضل وأبو
~~الحسين علي بن محمد اليونيني وأبو العباس الظاهري وابن خلف الدمياطي والشريف
~~عز الدين وشرف الدين العزازي وأحمد بن فرج وقاضيا القضاة ms0763 بدر الدين ابن جماعة
~~وشرف الدين عبد الغني بن يحيى بن أبي بكر الحراني الحنبلي وخلق سواهم

PageV03P1437

~~قال الشريف عز الدين كان أحد الفضلاء المعروفين وذوي الأدب المشهورين جامعا
~~لفنون من العلم ومعارف حسنة ذا سمت ووقار وجد وحسن خلق وإقبال على أهل العلم
~~وقال الذهبي في تاريخه وتفقه وورع في العلم والأدب والشعر وكان من أذكياء
~~بني آدم المعدودين وله محفوظات كثيرة وسكن بعلبك مدة وسمع بها من البهاء
~~عبد الرحمن وحدث معه وسكن دمشق مدة ثم سكن حماة وكان صدرا محتشما
~~نبيلا وافر الحزمة كبير القدر
~~وقال الشيخ محمود في تاريخه وكانت له الوجاهة عند الملوك والمنزلة الرفيعة
~~في الدول واليد الطولى في النظم والنثر والتنوع في الفضائل
~~وذكره الإمام أبو القاسم عمر بن أحمد بن عبد الله ابن أبي جرادة في تاريخ حلب
~~قال أصله من كفر طاب وولد بدمشق وخدم صاحب بعلبك ثم تولى وزارة  الملك
~~المظفر صاحب حماة إلى أن مات وولى الوزارة بعده لابنه وفوض إليه تدبير الدولة
~~وكان قبل وزارته بحماة شيخ الشيوخ بها وهو من الفضلاء النبلاء الرؤساء الفقهاء
~~روى الحديث عن ابن كليب وشيخنا ابن طبرزد وله شعر حسن أنشدني منه عدة
~~مقاطيع وأخبرني أن أصله من كفر طاب وأن أهل كفر طاب كانوا من تنوخ وبهز
~~وسكن عندهم جماعة من الأوس وكانوا في كرمونهم إلى أن اتفق هجمة الروم لكفر طاب
~~قال وكان لنا جدة خبيرة خيرة فجمعت أولادها ومن حولها وصعدت إلى غرفة
~~هناك من غير أن يروا وكان لها حلي أخفته في مكان ولما صعدت كان السلم
PageV03P1438

~~الذي صعدت فيه خشبا فرفعته إلى أعلى الغرفة وبقيت في الغرفة مع أولادها فقدر
~~الله سلامتها ونهبت الروم البلد وعادوا وسلم ذلك الحلي فأخذته وسافرت بأولادها
~~إلى دمشق فاستغنت بذلك الحلي عن الناس بخلاف غيرها من كفر طاب فإنهم
~~احتاجوا وسألوا الناس واستمرت إقامتهم بدمشق إلى أن ولدت بدمشق في ثاني
~~عشر جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمسمائة
~~وقدم علينا حلب ms0764 مرارا متعددة في رسائل وأنشدني لنفسه يمدح النبي صلى
~~الله عليه وسلم مضمنا أعجازا من بانت سعاد فذكر ابن أبي جرادة القصيدة
~~وتوفي أبو القاسم المذكور قبل شيخ الشيوخ عبد العزيز المذكور وأنشد له
~~الشيخ شهاب الدين محمود كثيرا من شعره فمنه
~~عاتبت إنسان عيني في  تسرعه
~~فقال لي خلق الإنسان من عجل
~~يا عاذلي ليس مثلي من تخادعه
~~وليس مثلك مامونا على عذلي
~~ما دمت خلوا فلا تنفك متهما
~~فاعشق وقولك مقبول علي ولي
~~وله
~~لها معاطف تغريني برقتها
~~ولينها إذ أقاسي قلبها القاسي

PageV03P1439

~~باتت مودة رأسي على في دها
~~عطفا وكانت سيدي منها على راسي
~~وله
~~لا تنس وجدي بك يا شادنا
~~يحبه أنيت أحبابي
~~مالي على هجرك من طاقة
~~فهل إلى وصلك من باب
~~وله
~~شكوت إليها أليم الجوى
~~فأصغت لها أذن واعيه
~~وقالت بعيني ما قد لقي
~~ت فقلت على عينك الواقيه
~~وله من أبيات يمدح بها  الملك الناصر صلاح الدين يوسف
~~لنا من ربة الخالين جاره
~~تواصل تارة وتصول تاره
~~تؤانسني وتنفر عن قريب
~~وتعرض ثم تقبل في الحراره
~~وتقتلني بما في حلي سلوي
~~ولكن ليس في جوشي مراره

PageV03P1440

~~ومالي في الغرام بها شبيه
~~وليس لها نغلير في النضاره
~~وفي الوصفين من كحل وكحل
~~حوت حسن البداوة والحضاره
~~وقتل العمد قد قتلته علما
~~وما وصلت إلى باب الإجاره
~~وقالوا قد خسرت الرزوح فيها
~~فقلت الربح في تلك الخساره
~~بأيسر نظرة سلبت فؤادي
~~كما نشأ اللهيب من الشراره
~~وقلت لها قفي إن لم تزوري
~~فقالت والوقوف من الزياره
~~جسرت فنلت ما أملت منها
~~وما نيل المنى إلا جساره
~~أدرت على مزررها عناقي
~~فبت ومعصمي للبدر داره
~~ترى في خدها ثار عضي
~~كغصن بنفسج في جلناره
~~إذا استشفى بريقتها نديم
~~أزالت خمرها عنه خماره
~~ويفتك طرفها فيقول قلبي
~~أشن ترى صلاح الدين غاره

PageV03P1441
~~وله لغز فى حمزة
~~من لي بمن سميه 
~~سما به سفك دمه
~~تصحيفه في خده
~~وفي فؤادي وفمه
~~وله
~~يا رب إن سؤال الباخلين ms0765 ثنى
~~وجهي وكفي بلا ماء ولا مال
~~فاصرف بلطفك قلبي عن رجائهم
~~ولا تصل بسوى نعماك آمالي
~~وقال
~~رفقا بروحي فهي لك
~~وعلى السخى بما ملك
~~أفضل بحق من اصطفا
~~ك على الملاح وفضلك
~~فكأن ربك بالجما
~~ل على اقتراحي مثلك
~~أحظاك منه بمنصب
~~سواك فيه وعدلك
~~من فر من ذل السؤا
~~ل فعزتي أن أسألك

PageV03P1442

~~أن يخم طرفي أن يرا
~~ك فقلت قلبي منزلك
~~إني أغار إذا أرا
~~ك دنا إليك فقبلك
~~ويروعني واشي الن
~~يم إذا ثناك وميلك
~~ما أقبح البر المي
~~ل بعاشقيك وأجملك
~~ما أنقص اللوام في
~~ولهي عليك وأكملك
~~وكان الشيخ شرف الدين عبد العزيز المذكور من أصحاب  الملك الناصر يوسف بن
~~محمد بن غازي صاحب حلب وكان الناصر يعظمه ويكرمه وكأن يقيمه في خدمته
~~المدة الطويلة وبره الكثير واصل إليه ويحضر عنده في غالب الأوقات ويحاضره
~~وكأن يقع بينه وبينه مكاتبات كثيرة وسافر في خدمته إلى الديار المصرية
~~ومن جملة ما كاتبه  الملك الناصر كتاب بخط نظام الدين بن المولى كاتب إنشائه
~~وكتب  الملك الناصر بخط يده بين أسطر الكتاب من شعره
~~إن طال ليلك يا عبد العزيز لقذ
~~أسهرت في وصفك الشبان والشيبا
~~وإن رميت لأجلي إن عرضك لم
~~يعرض له دنس يوما ولا شيبا
PageV03P1443

~~فصبر يوسف أدناه إلى شرف
~~فاصبر ألست من الأنصار منسوبا
~~أكرم به نسبا أغنى النبي به
~~وصار في النيرات الزهر محسوبا
~~فكتب الصاحب شرف الدين شيخ الشيوخ إلى  الملك الناصر وهو بحلب ما
~~صورته يقبل الأرض يا شرف معد وحام ويتمثل بقول أبي تمام
~~إنا بعثنا الشعر نحوك مفردا
~~وإذا أذنت لنا بعثنا العيسا
~~فعاد إليه الجواب الناصري وفي أعلاه كتب  الملك الناصر بخط يده إن زرتنا
~~فنحن على وفائك وقد تهيأنا للقائك فتوجه الشيخ شرف الدين إلى حلب وأقام
~~بالخدمة الناصرية مدة ثم عزم على العود إلى حماة فخرج  الملك الناصر لوداعه
~~وأبعد عن البلد فأقسم عليه أن يرجع فأنشد  الملك الناصر
~~يا من في عز علينا ms0766 أن نفارقهم
~~وجداننا كل شيء بعدكم عدم
~~فقال الشيخ شرف الدين مجيبا له
~~إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا
~~أن لا تفارقهم فالراحلون هم
~~فقال السلطان  الملك الناصر والله الذي لا أله إلا هو لتعودن فعاد معه وأقام
~~عشرين يوما أخرى والبيتان من قصيدة للمتنبي

PageV03P1444

~~ومن شعر شيخ الشيوخ وأنشدهما للملك الناصر وهما بعمان
~~أفدي بيبا منذ واجهته
~~عن وجه بدر التم أغناني
~~يده خالان لولاهما
~~ما بت مفتونا بعمان
~~فأعجبا  الملك الناصر وطرب بهما وكرر إنشادهما وقال مثل هذا يكون
~~معاني الشعر ورقته فقال كمال الدين ابن العجمي أحد كتاب الدرج يا مولانا
~~هذان البيتان ما تخدم فيهما التورية ولا يتفق أن يكون المراد إلا اسم المكان
~~ودخول حرف الجر مانع من غرضه وإلا قال بعمين فأسقط في يد  الملك
~~الناصر فلما كان من الغد اجتمع بشيخ الشيوخ فأخبره بما قال الرجل فقال
~~له يا مولانا هذا إنكار من لم يقرأ القران ولا يعرف كلام العرب قال الله تعالى
~~إن هذان لساحران وقال بعض العرب
~~إن أباها وأبا أباها

PageV03P1445

~~وقال أعرابي
~~فاطرق إطراق الشجاع ولو رأى
~~مساغا لناباه الشجاع لصمما
~~وهذا جائز أن تنوب الألف التي في الأحوال الثلاث عند بني الهجيم وبني
~~العنبر وبني الحارث فسر  الملك الناصر بذلك
~~مولده صباح نهار الأربعاء ثاني عشرين جمادى الأولى سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة بدمشق وتوفي ليلة الجمعة ثامن رمضان سنة اثنتين وستين وستمائة
~~بحماة كذا قال الشهاب محمود ورأيت عن ابن واصل أن مولده بحماة والله أعلم
### $ 819-  عبد العزيز بن محمد بن علي
~~الشيخ ضياء الدين الطوسي الفقيه الشافعي نزيل مشق لعله اجتاز بحلب أو عملها
~~كان المذكور شيخا فاضلا شرح الحاوي الصغير ومختصر ابن الحاجب في
~~الأصول وأعاد مدة بالبادرائية وبالناصرية ودرس بالنجيبية
PageV03P1446

~~ذكره البرزالي في تاريخه والإسنوي في طبقات وشيخنا أبو محمد ابن
~~حبيب في تاريخه وقال فيه بحر ساحله غير معروف وحبر حاصل علومه على الطلبة
~~معروف برع في الأصول والفروع وجزل سير مباحثه وودع الجموع أقام ms0767 بدمشق
~~ودرس بالنجيبية وزاد على السائل بالغاظه الطيبية وسارت إلى الأمصار وكل
~~نظير مناظره و كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة على كثير
~~من الفوائد منها شرح الحاوي وشرح المختصر ولقد أتى فيهما بما يشهد بالتقدم
~~على من غاب وحضر
~~توفي بالنجيبية في أول نهار الأربعاء التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة
~~ست وسبعمائة ودفن من الغد بمقابر الصوفية تغمده الله برحمته
### $ 820- عبد العزيز بن منصور بن حمد بن محمد
~~عز الدين المعروف بابن وداعة الحلبي قال الشيخ شهاب الدين محمود في
~~تاريخه كأن يبداية أمره خطيبا بجبلة من أعمال الساحل ثم اتصل ب الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف وصار من خواصه ولما ملك دمشق ولاه شد الدواوين
~~بدمشق وأعمالها وكان عز الدين يظهر التنسك ويقتصد في ملبسه
~~ولما انقضت الدولة الناصرية وأفضت المملكة إلى  الملك الظاهر ولاه وزارة
~~الشام فلما ولي الأمير  جمال الدين آقوش التجيبي نيابة السلطنة بالشام حصل
~~بينهما وحشة وكان الأمير  جمال الدين يكرهه لتشيعه فإن الأمير  جمال الدين المذكور
~~كان غاليا في السنة وعز الدين عنده تشيع

PageV03P1447

~~وكان الأمير  جمال الدين في كل وقت في سمعه من الكلام ما يؤلمه فكتب إلى
~~الملك الظاهر يذكر أن الأموال تنكسر وتساق إلى الباقي ويحتاج الشام إلى مشد
~~تركي شديد المهابة مبسوط اليد وتكون الأمور في الولايات والعزل راجعة إليه لا
~~يعارض في ذلك والدرك في هذه الأمور إليه ليلتزم تثمير الأموال واستخراجها
~~وتمييز ارتفاعاتها وكان قصده بذلك رفع يد الأمير  جمال الدين عن ذلك وتوهم أن
~~المشد الذي في تولى يكون بحكمه
~~وكأن يالشد حسام الدين المسعودي وهو شيخ عاقل ساكن ليس فيه
~~عسف فرتب  الملك الظاهر في الشد الأمير  علاء الدين كشتغدي الشقيري وربط في ده
~~حسبما اقترح عز الدين فلم يلبث أن وقع بينهما وكان الشقيري في هينه بأنواع الهوان
~~فيشكو ما يلقى منه إلى الأمير  جمال الدين فلا يسكته ويقول أنت طلبت مشدا تركيا
~~وقد جاك الذي طلبت
~~ثم إن الشقيري كتب في ms0768 حقه إلى  الملك الظاهر وأوغر صدره عليه فورد عليه
~~الجواب بمصادرته فأخذ خطه بجملة عظيمة في قصر عنها ماله وأفضى به الحال إلى
~~أن ضربه وعصره وعلقه وجرى عليه من المكاره ما لا يوصف فكان كالباحث عن
~~حتفه بظلفه وباع موجوده وأماكن كان وقفها وقام بثمنها في المصادرة ثم طلب
~~إلى الديار المصرية فتوجه وحدته نفسه بالعود إلى رتبته فأدركته منيته في الديار
~~المصرية ولم يخلف ولد ولا رزقه في عمره كله وله وقف على وجوه البر وبنى
~~بجبل قاسيون تربة ومسجدا وعمارة حسنة توفي سنة ست وستين وستمائة تغمده
~~الله برحمته

PageV03P1448

### $ 821- عبد العزيز بن منصورالكوجكي
~~قرأت في ذيل العبر للذهبي قال سنة ثلاث عشرة وسبعمائة ومات فيها ريس
~~التجار الصدر عز الدين عبد العزيز بن منصور الكوجكي بالإسكندرية وقد شاخ
~~وكان أبوه من في هود حلب فأسلم وتاجر وسافر عز الدين للصين وكان فيه كرم
~~وخير ولما مر باليمن نابه لصاحبها من المعارم ثلاثمائة ألف درهم
### $ 822- بد العزيز بن يوسف بن أبي العزعز الدين بن يعقوب 
~~ابن يغمور  وبخط بعضهم عزيز بن ذؤالة الحمداني الحراني أبو يوسف
~~المرحل سمع من النجيب المسلسل بالأولية وجزء ابن عرفة وغيرهما وحدث هو
~~وأخوه محمد وابنه يوسف وكان له حانوت بالمرحلين بالقاهرة مولده في صدور
~~الخمسين وستمائة
### $ 823- عبد الغالب بن أبي غانم بن محمد
~~الحلبي مولده بحلب ليلة السبت ثاني عشر رمضان سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة سمع بمصر من الإمام أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي وعبد الرحمن
~~بن رواحة وتوفي بالقاهرة ليلة السبت تاسع شوال سنة ست وسبعين وستمائة ودفن
~~بباب النصر

PageV03P1449

### $ 824- بد الخالب بن محمد بن عبد القاهربن محمد
~~ابن ثابت بن عبد الغالب بن محمد بن ماهان الرقي الأصل الخابوري أبو
~~محمد الماكسيني زين الدين الدمشقي
~~سمع من إسماعيل بن أبي اليسر وأبي بكر محمد بن علي بن النشبي
~~والمقداد القيسي وإبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي وعبد الرحمن بن سلمان بن
~~البغدادي ويحيى بن الصيرفي وابن البخاري وزينب بنت ms0769 مكي وفاطمة بنت علي
~~ابن القاسم وابن عساكر
~~سمع منه المزني والذهبي والبرزالي وخرج له جزءا من حديثه وذكره في
~~معجمه مولده بماكسين
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة بن العراقي فيما أذن لنا في روايته عنه أنبأنا الحافظ
~~أبو المعالي بن رافع عنه إجازة أنبا عبد الغالب بن محمد قراءة عليه وأنا أسمع أنا
~~أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو طاهر
~~بركات بن إبراهيم الخشوعي أنبأنا عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي أنا
~~أبو بكر بن أحمد بن علي الخطيب أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري
~~بنيسابور أنا أبو علي محمد بن أحمد بن معقل الميداني أنا أبو عبد الله محمد بن
~~يحيى الذهلي أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرن عن عبد الرحمن
~~ابن أبي بكرة عن أبيه رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~حجة الوداع ليبلغ شاهدكم غائبكم فرب مبلغ أحفظ من سامع
PageV03P1450

~~توفي يوم الجمعة بعد العصر سادس عشر شهر رجب سنة تسع وأربعين
~~وستمائة بدمشق وصلي عليه من الغد ودفن بمقابر باب الصغير رحمه الله تعالى
### $ 825-  عبد الغفار بن حمد بن محمد بن نصرالله
~~أبو المكارم نجم الدين العيدي المعروف بابن المحتسب وبابن المغيزل كاتب
~~الإنشاء بحماة عند  الملك المنصور ناصر الدين محمد ابن  الملك المظفر وعند ولده  الملك
~~المظفر بعده
~~كتب عنه الدمياطي في معجمه والبرزالي في معجمه وذكره شهاب الدين
~~محمود في تاريخه وذكر له المقطوعين الاثنين قال وكان  الملك المنصور يحبه ويكرمه
~~وحصل من جهته وسببه مالا كثيرا ووقف أوقافا وله نظم
~~وذكره الإمام البارع بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وكناه أبا
~~محمد وقال فيه نجم علا محله وحسن عقده وحله وظهر فضله وعرف علمه
~~ونبله وراق نظمه ونثره وزها في روض الأدب زهره كان مقدما عند  الملك المنصور
~~ابن أيوب مخصوصا منه بإلزام ليس محجور ولا محجوب وله أبيات عمادها رفيع ms0770
~~ومقطعات موصولة بالبديع منها
~~هويت بحريا إذا سفته
~~تقبيل ما يفيه من در
~~ينهرني من فرط إعجابه
~~يا ما أحيلى النهر من بحر
~~وله
~~يا رب قد أمسيت جارك راجيا
~~حن المآب وأنت أكرم جار

PageV03P1451

~~فامنن بعفوك عن ذنوبي إنها
~~لكثيرة وقني عذاب النار
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة ثمان وثمانين وستمائة بحماة عن أربع
~~وستين سنة
### $ 826-  عبد الغني بن داود الحلبي
~~أبو البيان الملقب نور الدين ابن العجمي سافر إلى بغداد قال ابن الفوطي
~~البغدادي المؤرخ وهو يعني عبدالغني المذكور من أجل بيت في حلب واتصل إلى
~~مولانا مظفر الدين ابن الساعاتي وصاهره على أخته وله منهم ولد ورتب مدرسا
~~بالنظامية سنة إحدى وثمانين وستمائة وشهد عند قاضي القضاة عز الدين الريحاني
~~سنة خمس وثمانين واستناب خواجا صدر الدين علي ابن الخواجا نصير الدين أبي
~~جعفر محمد بن محمد بن الحسين الطوسي فلم تحمد سيرته وكان عليه من الديون
~~ما نيف على ألف دينار وكأن يصانع الولاة
~~توفي يوم السبت ثاني عشر شعبان سنة سبع وثمانين وستمائة وحضره قاضي
~~القضاة في أصحابه وصلي عليه بالنظامية وشيعوه إلى مدفنه بالوردية فدفن خلف
~~القبور السهروردية هكذا نقل ذلك عن ابن الفوطي الحافظ أبو المعالي بن رافع في
~~ذيل تاريخ بغداد رحمه الله تعالى
### $ 827- عبد الغني بن عروة بن عبد الصمد بن عثمان
~~ابن جمال الدين أبو محمد الفقير ابن الشيخ الصالح الرسعني وكان جمال
~~الدين هذا حسن الخلق خفيف الروح يتردد إلى الأعيان وغيرهم من الأفرم ومن
~~دونه من جميع الطوائف ويحاضرهم ويلطفهم ويستجديهم

PageV03P1452

~~وكان يخرج من بيته بكرة ويدور على الناس دورة وما تجيء الثانية والثالثة
~~حتى يحصل له عشرون درهما فما دونها توفي  رحمه الله تعالى يوم السبت رابع
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وسبعمائة وقد تجاوز الثمانين ودفن بمقابر
~~الشيخ رسلان
~~كان كثيرا ما يحكي ويتعيش بوقائعه مع الأمير  علم الدين أرجواش نائب قلعة
~~دمشق لأنه كان به خصيصا لا يقدر أن يصبر عنه
~~قال الشيخ ms0771 صلاح الدين الصفدي في تاريخه أعيان العصر حضر إلى صفد
~~في وقت وكان علم الدين سنجر الساقي مشد الديوان بصفد ووالي الولاة وهو متزوج
~~بابنة أرجواش تركها في مخدع بحيث تسمع وأحضر الشيخ عبد الغني فاستحكاه
~~فأخذ يحكي عن أرجواش ومما حكاه أنه لما توفي  الملك المنصور قال يا عبد الغني
~~أحضر لي مقرئين في قرأون ختمة للسلطان قال فأحضرت له جماعة وجلس أمامهم
~~وإلى جانبه دبوس وأخذ أولئك في قرؤون على العادة فقال دعهم في قرأون عاليا ليسمع
~~السلطأن يقبره فقلت لهم ارفعوا أصواتكم بالقراءة فقرؤوا وما فرغوا منها إلى
~~ربع الليل فقلت يا خوند فرغوا فقال دعهم في قروون ختمة أخرى فقلت لهم ابدؤوا
~~في أخرى فشرعوا في الثانية وما فرغوا منها إلى نصف الليل فقلت يا خوند فرغوا
~~بسعادتك فقال لا السموات ثلاث والأرض ثلاثة والبحار ثلاثة والمعادن ثلاثة
~~كل شيء في الدنيا ثلاثة ثلاثة ثلاثة في قرؤون ختمة أخرى تتمة ثلاثة فقلت لهم في
~~مساكين اقرؤوا ختمة أخرى واحمدوا الله واشكروه كونه ما عرف أن السموات
~~سبع والأرض سبع فما فرغوا حتى أشرفوا على الهلاك لأنهم من المغرب إلى بكرة
~~في عياط فقلت يا خوند فرغوا فقال ارسم عليهم إلى بكرة فإذا تعالى النهار اكتب

PageV03P1453

~~عليهم حجة تحت الساعات بالله وبالقسامة الشريفة أن ثواب هذه الختمة لأستاذنا
~~السلطان  الملك المنصور وهات الحجة لي وأعطهم مائة درهم فما ملكت ابنة أرجواش
~~نفسها بل فتحت الباب وخرجت إلى الشيخ عبد الغني ونتفت ذقنه وخربت عمامته
~~فخرج عنها وهي تشتمه وتسبه وأما زوجها فقاسى منها شدة
~~وله حكاية طويلة مع  الملك الكامل والصاحب عز الدين بن القلانسي أوردها
~~صلاح الدين الصفدي ثم قال وله من هذا الضرب ألوان وهذا النذر كفاية
### $ 828- عبد الني بن منصور بن منصور بن عبادة
~~الفقيه جمال الدين أبو عبادة الحراني الحنبلي المؤذن من أعيان المؤذنين بجامع
~~دمشق ذكره الذهبي في معجمه وقال ولد سنة أربع وثلاثين وستمائة بحران وسمع
~~من عيسى الخياط وأحمد بن ms0772 سلامة النجار سمع منه في سنة إحدى وأربعين وستمائة
~~وابن تيمية وجماعة
~~روى لنا بمنى وببصرى وتوفى ربيع الآخر سنة خمس وسبعمائة بقرن
~~الحارة وحمل إلى مقبرة باب الصغير روى عنه حديثا
### $ 829-  بد الغني بن يحيى بن محمد بن أبي بكر عبد الله
~~ابن نصر بن أبي بكر بن محمد الحراني أبو محمد ابن زكريا قاضي القضاة
~~شرف الدين بن بدر الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين

PageV03P1454

~~ذكره الذهبي في تاريخه وابن رافع في معجمه قال ابن رافع سمع بدمشق
~~من شيخ الشيوخ سنة ست وخمسين وستمائة ومن النجيب عبد اللطيف الحراني
~~والشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم المقدسي وأجاز له عقيب ولادته من أهل بلده
~~الشيخ مجد الدين عبد السلام ابن تيمية وأخوه عبد القادر وعيسى الخياط وعثمان بن
~~أحمد بن العرب وجماعة وحدث مرارا بالقاهرة ودمشق سمع منه شيخنا أبو حيان
~~وذكره في معجمه
~~ودرس بالناصرية والصالحية وبالجامع الحاكمي وباشر ذلك إلى حين موته
~~وكان موصوفا بالجودة وحسن الأخلاق مشكور السيرة كثير المكارم مولده في ليلة
~~الثلاثاء رابع عشر شهر رمضان سنة ست وأربعين وستمائة بحران وقال البرزالي
~~في تاريخه سنة خمس وأربعين وقال البرزالي في معجمه إنه خرج من حران سنة
~~ست وخمسين وستمائة فأقام بدمشق سنتين وتوجه إلى مصر سنة ثمان وخمسين
~~واستمر هناك وولي نظر الخزانة
~~وكان حسن السيرة مشكورا مليح الهيئة بشوش الوجه وهو منسوب إلى مذهب
~~الإمام أحمد وخلا منصب الحكم بالديار المصرية فوله هذا وصار حاكما وناظرا
~~على حالته وكان متواضعا صدرا كبيرا وكان مزجى البضاعة من العلم رحمه
~~الله تعالى
~~أنبأنا الإمام الحافظ أبو زرعة بن العراقي أنبأنا الحافظ أبو المعالي بن رافع
~~أنبأنا قاضي القضاة أبو محمد عبد الغني بن يحيى بن محمد الحنبلي أنبا عبد العزيز
~~بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري قراءة عليه ونحن نسمع أنبا ابن كليب أنا ابن

PageV03P1455

~~بيان أنبا ابن مخلد أنا الصفار أنا ابن عرفة ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد
~~ابن جبير ms0773 عن ابن عباس قال  بت آذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل قال فقمت عن يساره أصلي بصلاته
~~قال فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فأقامني عن يمينه 
~~توفي ليلة الجمعة رابع عشر شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعمائة بالقاهرة
~~ودفن من الغد بالقرافة
### $ 830-  بد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~ابن تميم بن عبد الصمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم المقريزى المحدث
~~سمع ببعلبك من زينب بنت كندي وبدمشق من عمر ابن القواس وابن الموازيني وابن
~~شرف والتقي سليمان بن حمزة ويحيى بن سعد وأبي بكر بن عبد الدائم وإبراهيم بن
~~أبي الحسن المخرمي وعلي بن جعفر الحلبي وإسحق بن النحاس وعبد الأحد ابن تيمية
~~والبدر أحمد بن محمد بن الحسن الحمصي وأحمد بن أبي طالب الحجار ووزيرة بنة
~~المنجى وفاطمة بنت إبراهيم البطائحي وبالقاهرة من أبي الحسن بن الصواف وأحمد
~~ابن عبد الرحمن بن درادة في آخرين وبحلب من أبي المكارم ابن النصيبي وغيره
~~وحدث بحلب الحديث بنفسه وكتب بخطه وقرأ كثيرا ورحل وله نظم حدث به
~~أخوه إبراهيم
~~قال البرزالي في تاريخه كان فاضلا محصلا وذكره ابن رافع في معجمه
~~وقال توفي ليلة الاثنين ثامن عشري ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
~~بدمشق وصلي عليه عقيب الظهر بجامعها ودفن من الغد بمقبرة الصوفية
~~وقد قارب الستين

PageV03P1456

~~مولده سنة سبع وسبعين وهو جد الإمام الفاضل المؤرخ تقي الدين أحمد بن
~~علي بن عبد القادر المقريزي المصري
### $ 831- عبد القادر بن محمد بن أبي الكرم عبد الرحمن
~~ابن علوي بن المغلى بن علوي بن جعفر بن الحسن بن أبي الفضل بن جعفر
~~ابن المهنا العقيلي السنجاري الحنفي تاج الدين أبو محمد ابن القاضي عزيز الدين
~~ذكره الإمام الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه وقال سمع من ابن الزبيدي
~~ومن الإمام أبي المحامد محمود بن أحمد الحصري وابن الصلاح والقاضي شمس
~~الدين في ن سني الدولة وولده صدر الدين ms0774 ونجم الدين بن خلف والقوصي وإبراهيم بن
~~الخشوعي ويونس بن خليل وعمران بن مجاهد ويوسف بن يونس بن جعفر سبط بن
~~مداح والرشيد النيسابوري الحنفي وتقي الدين بن طرخان وكان حسن الشكل ولي
~~القضاء بحلب مستقلا للحنفية
~~مولده بدمشق في ثامن رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة وتوفي بحلب يوم
~~الخميس الثامن والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين وستمائة وكان والده نائب
~~الحكم بدمشق عن القضاة الشافعية
~~ولي قاضي القضاة تاج الدين المذكور قضاء حلب في سنة ثمانين وستمائة
~~عوضا عن قاضي القضاة تاج الدين أبي زكريا يحيى الكردي الشافعي ثم عزل
~~في سنة إحدى وثمانين وولي عوضه قاضي القضاة نجم الدين أبو حفص عمر
~~البيساني الشافعي
~~وقد ذكر ابن حبيب في تاريخه تاج الدين صاحب الترجمة وقال فيه حاكم علت
~~مراتبه وحلت أوصافه ومناقبه وحسنت طرائقه ومذاهبه وطلعت في آفاق الفضل
~~كواكبه كان عالما فاضلا محسنا عادلا جميل الهيئة والسيرة متطلعا إلى أوفى

PageV03P1457

~~الدرجات الأمير في ة ولي الحكم بحلب نحو عام ونصف ثم انصرف مشكورا في قبضه
~~وصرفه وكانت وفاته بها عن ثلاث وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 832-  عبد القاهر بن عبد الله بن يوسف بن أبي السفاح
~~الحلبي الشافعي قاضي القضاة نجم الدين أبو محمد ولي قضاء حلب في
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة عوضا عن قاضي القضاة نور الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن الصائغ الشافعي وباشرها عشرة أشهر ثم أدركته المنية
~~ذكره الإمام أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه فيمن توفي سنة خمسين
~~وسبعمائة وقال فيه فاضل نجمه سعيد ورئيس مداه بعيد وماجد جد فوصل
~~وعارف بالعزم على العز حصل كان جليل المقدار جميل الأخبار سيدا حرمه وافرة
~~ومكانة رياضها ناضرة باشر نيابة الحكم بحلب مدة من الزمان ثم استقل به إلى أن
~~غاب شخصه عن العيان كتبت في مجلسه وحضرت دروسه وكانت وفاته بحلب عن
~~نيف وخمسين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 833- بد القار بن محمد بن عبد الواحد بن محمد
~~ابن إبراهيم بن موسى ms0775 بن جعفر بن بشير الزهري أبو محمد وأبو بكر التبريزي
~~الأصل الحراني المولد الدمشقي المنشأ الملقب جمال الدين الشافعي الأديب
~~أصله من بخارى وقدم دمشق مع والده وكان عمره ست سنين وكان أبوه
~~فقيها تاجرا فأقام إلى أن باع عمه أملاكه بثمانين ألف درهم ما قيمته ثلاثمائة ألف
~~واستوطن دمشق والده ومات عن نيف وثلاثين سنة وبقي هذا جمال الدين في حجر
~~ابن عم أبيه شرف الدين محمد الخجندي التاجر فقرأ القرآن على الشيخ يحيى

PageV03P1458

~~السلاوي بمسجد الزلاقة وجوده على الشيخ زين الدين لأبي عمرو وقرأ التنبيه
~~على الشيخ نجم الدين الفرغاني بالبادرائية وتفقه بقاضي القضاة بدر الدين ابن
~~جماعة وتردد إلى حلقة الشيخ تاج الدين الفزاري وجود المنسوب على الشيخ شمس
~~الدين حسين السهروردي وقرأ مقدمة ابن الحاجب وبرع في الأدب والإنشاء هكذا
~~ذكر هذه الترجمة أبو المعالي بن رافع في معجمه فقد دخل حلب أو عملها
~~قال وقدم علينا القاهرة بعد العشرين وسبعمائة فأكرمه قاضي القضاة ابن
~~جماعة وولاه قاضيا بثغر دمياط
~~وكان جميل الصورة بهي المنظر ذا شيبة حسنة لطيفا بشوشا له ديوان خطب
~~كبير وله قصائد عديدة في وقعة شقحب وبهنسا وعكا وغير ذلك
~~وكتب عنه شيخنا الأستان وأبو حيأن يأول قدمة هذا الشيخ إلى القاهرة
~~وشيخنا أبو محمد الحلبي وغيره وكتبت عنه بالقاهرة ودمياط سألته عن مولده
~~فقال بحران سنة ثمان وأربعين وستمائة ليلة نصف شعبان داخل باب
~~وذكره الذهبي في معجمه وقال ولي قضاء عجلون وقضاء صفد وقضاء سلمية
~~وأثنى عليه وأورد عنه قصيدا على ونن خل ادكار الأزبع
~~أنشدنا إجازة الشيخ الإمام الحافظ أبو زرعة ابن الإمام حافظ الإسلام أبي
~~الفضل العراقي قال أنشدنا إجازة إن لم يكن سماعا الإمام أبو المعالي بن
~~رافع قال انشدنا القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد

PageV03P1459

~~التبريزي سنة ست وعشرين وسبعمائة بدار الحديث الكاملية من قصيدة كان قد
~~سألها منه بعض الصالحين
~~لأي مديح فيك أنشي وأنظلم
~~وشأنك عن مدحي أجل وأعظم
~~تعاليت ms0776 عن ند وكفء ومشبه
~~فمدحك حقا لا يفوه به فم
~~أشاهد دوار الوجوه لوحدها
~~بمدحك جهرا كلهم في ترنم
~~ويشهد بالاقرار أنك واحد
~~قدير قديم واحد متكلم
~~على العرش قد باينت خلقك إننا
~~وأنت على فرط التباعد معهم
~~وأقرب من حبل الوريد إليهم
~~وإن أنجدوا في الارض بعدا وأتهموا
~~رقيب قريب حاضر غير غائب
~~فذاك لك السر المصون المكتم
~~تحيط من السر الخفي بكنهه
~~وتدرك وسواس الصدور وتعلم
~~وتبصر تحريك البعوض جناحه
~~وتسمع همس الذر والليل مظلم
~~بأمرك تجري الفلك والفلك الذي
~~ير به م وبدر وأنجم
~~وتعنو لك الأملاك خوفا ورهبة
~~فمنهم ركوع ساجدون وقوم

PageV03P1460

~~تثيب على الطاعات أجرا مضاعفا
~~وتعصى فتعفو عن كثير وتحلم
~~تنزهت عن جسم فذاتك لم تزل
~~مقدسة عما يقول المجسم
~~بلا عرض مستحدث يقبل أنفسا
~~ولا جوهر أجزاؤه تتقسم
~~لقد كذبوا إذ شبهوك جهالة
~~وقد خرصوا إفكا عليك وتمموا
~~ولو عرفوا جيم الجلال لفوضوا
~~إليك مقاليد الجلال وسلموا
~~رأى القوم في ضاد الضلال مداخلا
~~فقاسوا ولكن عن مخارجها عموا
~~وما قدروا رب العلا حق قذره
~~ولو قدروا ما قدروا وتكلموا
~~أيا حبيا لا زلت في القلب ساكنا
~~وفي القلب من شوق إليك جهنم
~~أناديك يا ربي وبذي وغايتي
~~أياديك عندي فوق ما يتوهم
~~يضاعف عد القطر والرمل والحصى
~~فلا ينتهي يوما ولا يتصرم
~~ساشكرها حيا وفي القبر إن أمت
~~سيشكرها مني رمام وأعظم

PageV03P1461

~~ولا شكر معشار نعمة
~~ولو ضربت في ألف جزء وتقسم
~~تحملت من حبك ما قد أذابني
~~ويذبل عنه يذبل ويلملم
~~وأنت فيقلبي وسمعي وناظري
~~وحبك ممزوج به اللحم والدم
~~وأنت حياتي في الوجود وعالم
~~محيط بكوني في الثرى حين أعدم
~~وأنت مآلي بعد ذاك وغايتي
~~وآخر أمري كله والمقدم
~~إذا لم تغثني رحمة وتحننا
~~فمن ذا الذي في حنو علي ويرحم
~~ومن ذا الذي أرجوه يا غاية المنى
~~سواك على ضعفي تجود وتنعم
~~هرمت وشاب العود وجدا بحبكم
~~وفي حبكم مثلي في شيب ويهرم
~~على شاطئ الوادي فريق مخيم
~~وفي مهجتي ms0777 ذاك الفريق المخيم
~~ألموا فقد غاب الرقيب عشية
~~فأنشدت لا أنعموا وتكرموا
~~ألا إن أهنا العيش ما سمحت به
~~صروف الليالي والحوادث نوم

PageV03P1462
~~وبه قال وأنشدنا أيضا لنفسه
~~وجدي وتصبري قليل وكثير
~~والقلب ومدمعي طليق وأسير
~~والكون وحسنكم جليل وحقير
~~والعبد وأنتم غني وفقير
~~وله من أبيات ذكرها شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه في ترجمته
~~طرقت بكف الذل بابا لعزة
~~فيا عزتي إن كان يؤذن بالفتح
~~لئن عطفت يوما علي بزورة
~~وفاز بما أرجوه من وصلها مدحي
~~صفحت عن البين المشت وما جنى
~~كما قابلت مني الجناية بالصفح
~~وإن مت شوقا فاطرحوني ببابها
~~قتيلا فما أحلى على بابها طرحي
~~توفى التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة أربعين وسبعمائة بثغر دمياط
~~وذكره صلاح الدين الصفدي في تاريخه قال قال شيخنا الذهبي فيما ذاكرني به
~~يعني جمال الدين التبريزي قال ماتت أمي بنت عشرين سنة وكان أبي تاجرا
~~ذا مال فقدم بي إلى دمشق وأنا ابن ست سنين فمات وكفلني عمي عبد الخالق
~~ورجع إلى حران وباع أملاكنا بثمانين ألفا وردني ثم قال لي يوما امض بنا فمضى
~~بنا نحو ميدان الحصا وعرج بي فوثب علي وخنقني فغشيت فرماني يحفرة
~~وطم علي المدر والحجارة فأبقى كذلك إلى أربعة أيام ثم مر رجل صالح كان

PageV03P1463

~~برباط الإسكاف ثم أتى إلى المكان الذي أنا مطمور به فجلس في بول وكنت أحرك
~~رجلي فرأى المدر في تحرك فظنه حية فقلب حجرا فبدت رجلي من خف برغالي
~~فاستخرجني فقمت أعدو إلى الماء فشربت من شدة عطشي ووجدت في خاصرتي
~~ضربا ورضا من الحجارة وفي رأسي فتحا
~~قال الذهبي ثم أراني القاضي جمال الدين المذكور أثر ذلك في كشحه
~~ووضع أصابعي على جورة في رأسه تسع باقلاة قال ودخلت البلد إلى إنسان
~~أعرفه فمضى بي إلى ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان مختفيا بالصالحية
~~وله غلامأن ينسخان ويطعمانه اختفى لأمور بدت منه أيام هولاكو وكتب معي ورقة
~~ألى نسائه بالبلد وكانت بنته ست البهاء ms0778 التي تزوج بها الشيخ زين الدين ابن المنجى
~~أختي من الرضاعة فأقمت عندهن مدة لا أخرج حتى بلغت وحفظت القرن بمسجد
~~الزلاقة فمررت يوما بالديماس فإذا بعمي فقال هاه جمال امش بنا إلى البيت
~~فما كلمته وتغيرت ومعي رفيقان فقالا لي ما بك؟ فسكت وأسرعت ثم رأيته مرة
~~أخرى فأخذ أموالي وذهب إلى اليمن وتقدم عند ملكها ووزر ومات عن أولاد

PageV03P1464
# الجزء الرابع

### $ 834-  بد الكريم بن أحمد بن عبد العزيز
~~النستراوي الأصل المصري ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة وتنقلت به
~~الأحوال في المباشرات إلى أن ولي صحابة ديوان الجيش ثم ولي نظر الجيش وقدم
~~حلب صحبة السلطان برقوق في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم توجه معه إلى
~~القاهرة ثم عزل من نظر الجيش واستمر خاملا إلى أن مات
~~وكان قد سمع من جمال الدين ابن نباتة وعمه بدر الدين بن عبد العزيز وابن
~~النوري بالإسكندرية وكان محبا في الصالحين وفي أهل الخير سمع عليه صهره
~~القاضي شهاب الدين ابن حجر الكناني قليلا ومات سنة سبع وثمانمائة آخر ربيع
~~الأول
### $ 835-  عبد الكافي بن محمد بن أحمد بن فضل الله
~~القاضي جلال الدين الشافعي كاتب السر بطرابلس قدم إلى حلب وكان
~~شيخا فاضلا رئيسا أديبا له نظم ونثر وعنده استحضار في الأدب والتاريخ
~~اجتمعت به في المرقب في جفل التتار في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة وكتبت
~~إليه أستجيزه حينئذ مروياته نظما ونثرا فمن النظم
~~أسيدنا شيخ العلوم ومن غدت
~~فواضله أندى من الغيث والبحر
~~أجب وأجز عبدا ببابك لم يزل
~~بامداحكم رطب اللسان مدى الدهر

PageV04P1491

~~فأجازني مروياته فكتب إلي
~~أيا سيدا ما زال في الفضل واحدا
~~جبرت كسيرا بالسؤال بلا نكر
~~نعم إذ بدأت العبد أنت مقدم
~~وفضلك أضحى بالتقدم لي جبري
~~وكتب إلي أن مولده في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ثم اجتمعت به
~~بطرابلس وتوفي بها
### $ 836- عبد الكري بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن حسان
~~ابن رافع بن خليفة بن المخلص الشيخ صفي الدين أبو طالب بن أبي ms0779 طالب
~~البعلبكي ولد في شوال سنة ست وسبعين سمع ببلده ودمشق وحلب من
~~الحلبي أبي القاسم عبد الحميد ابن أمير حاج والتاج عبد الخالق والزكي بن المعري
~~وإبراهيم بن حاتم وأحمد بن أبي الحسين القطان وابن داود بن محفوظ والعلامة
~~تاج الدين الفراوي وخطيب بعلبك الضياء وخطيب في ونين وعبد الولي بن خولان
~~والإمام أبي الحسن بن اليونيني ومن أبي حفص عمر ابن القواس ومن البدر بن غريب
~~والنجم بن مصعب ومحمود بن عبد الوهاب البعلبكي ونصر الله بن محمد بن عياش

PageV04P1492

~~السكاكيني ومن يوسف بن الغسولي وزينب بنت كندي وست الأهل بنت علوان ولبس
~~الخرقة من الفاروثي وكأن يغتسل بالماء البارد ويحضر الجامع هكذا ذكره الحافظ
~~عماد الدين ابن كثير في تاريخه وذكر أن وفاته في غرة يوم الخميس رابع عشر
~~ربيع الآخر قال وأرخه ابن أيدغدي البعلي سنة ستين وسبعمائة
### $ 837-  عبد الكريم بن عبد  الملك بن عبد الكريم بن عبد الرحمن
~~ابن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ابن الطوسي أبو المحاسن الجندي ذكره
~~الحافظ البرزالي في معجمه وقال سألته عن مولده فقال يوم الأحد ثامن محرم سنة
~~اثنتين وستين وستمائة بالقاهرة متميز صاحب همة ونباهة وفضيلة وعقل واسمه
~~مع الجند عبد الله اختار هو ذلك
~~استمع من والده ووالده توفي ليلة الجمعة ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ست
~~وسبعين وستمائة بحلب ودفن بمقابر باب المقام ومولده يوم الجمعة خامس عشر المحرم
~~سنة خمس وستمائة بالموصل ضبطه علاء الدين الكندي عن ولده تاج الدين محمد
~~وكان قاضيا ببصرى في سنة ثمان وستين وستمائة سمع منه بها وجيه الدين
~~السبتي وكتب عنه من شعره توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة سمع منه يعني
~~البرزالي عن والده عن ابن اللتي لعله قدم حلب
### $ 838- عبد الكريم بن عبد النوربن نيربن عبد الكريم
~~ابن علي بن عبد الحق بن عبد الصمد بن عبد النور قال قطب الدين هكذا ذكر
~~لي والدي نسبه وأنا لم أزد على عبد الكريم يعني الثانية ينسبه الحلبي

PageV04P1493

~~الأصل ms0780 والمولد القاهري الدار والوفاة الحنفي المصري الصوفي الحافظ أبو محمد
~~وأبو سعد الملقب قطب الدين وهو ابن أخت الشيخ الرباني أبي الفتح نصر بن
~~سليمان المنبجي الآتي في حرف النون إن شاء الله تعالى
~~سمع بالقاهرة من عبد العزيز الحراني والشرف أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~ابن مناقب وأبي العباس أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي وعبد الرحيم بن
~~خطيب المزة وغازي الحلاوي والقطب القسطلاني وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~ترجم المازني ومحمد بن إبراهيم بن رسلان الكلي وأحمد بن حمدان الحراني وخليل
~~المراغي وأحمد بن عبد الكريم بن غازي الواسطي وأبي محمد شاكر الله بن غلام الله
~~ابن الشمعة وشامية بنت البكري وزينب بنت عبد اللطيف البغدادي
~~ورحل إلى دمشق سنة خمس وثمانين وسمع بها من أحمد آبن أبي بكر بن
~~محمد بن طرخان الصالحي وابن البخاري وزينب بنت مكي وبنت العلم وآخرين
~~وبمكة من عبد الصمد بن عساكر وغيره وبالإسكندرية من عبد الوهاب بن الحسن بن
~~الفرات ومحمد بن عبد الرحمن بن البرهان وعلي بن احمد الغرافي وغيرهم
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال الإمام الحافظ المصنف
~~وقرأ بنفسه وكتب بخطه العالي والنازل وانتقى على بعض شيوخه وعني بهذا
~~الشأن وحصل الأصول والفروع وقرأ القراءات السبعة على الشيخ فخر الدين
~~أبي الطاهر إسماعيل بن المليجي وقرأ العشرة وكتاب الإرشاد على الإمام صفي
PageV04P1494

~~الدين خليل المراغي وكان ابن المليجي أخذ القراءات عن أبي الجود غياث بن فارس
~~اللخمي وأبو الجود قرأ على أبي القاسم الشاطبي وقرأ المراغي على ابن ناسويه
~~وحفظ الشاطبية وعرضها على قاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين
~~في مجلس واحد وحفظ الألفية لابن مالك وقرأها على الشيخ بهاء الدين محمد بن
~~إبراهيم ابن النحاس
~~وقرأ في الفقه على قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن إبراهيم السروجي
~~وسأله عن سنده فيه فقال قرأته على الشيخ صدر الدين سليمان بن أبي العز بن
~~وهيب قال قرأته على الإمام كمال الدين ms0781 محمود بن عبد السيد الحصيري قال قرأته
~~على الحسن بن منصور بن محمود قاضي خان قال قرأته على أبي المحاسن حسن
~~ابن علي بن عبد العزيز المرغيناني قال قرأته على عبد العزيز بن مازة وعلى محمود
~~جد قاضي خان كلاهما عن أبي بكر محمد بن أبي سهل السرخسي عن أبي محمد
~~عبد العزيز بن أحمد الحلواني عن أبي علي الحسن بن جعفر النسفي عن أبي محمد
~~ابن الفضل البخاري عن عبد الله بن أبي حفص عن ابنه الكبير عن محمد بن الحسن
~~عن أبي حنيفة
~~وأعاد ودرس الحديث بعدة أماكن وجمع عدة أربعينات منها بلدانية وتساعيات
~~وصنف عدة تصانيف منها المورد العذب الهني في الكلام على سيرة الحافظ
~~عبد الغني و القدح المعلى على بعض أحاديث المحلى و الاهتمام في أحاديث الأحكام
~~وقطعة كبيرة من شرح البخاري وتاريخ لمصر عدة مجلدات
~~وحج سبع مرار وكان لطيف الكلام حسن الخلق كثير التواضع بشوش الوجه
~~حسن الملتقى طاهر اللسان عديم الأذى
PageV04P1495

~~مولده يوم الجمعة وقت اللاة سادس عشر رجب سنة ثلاث وستين وستمائة
~~على ما أخبر به والده وبخطه سنة أربع وستين وقال وهو الصحيح بحلب هكنا
~~ذكر هذه الترجمة أبو المعالي بن رافع في معجمه
~~قلت وقال بعض أهل العلم أن أشياخه تبلغ الألف وقرأت أنا الأربعين السباعية
~~تخريجه على ابن ابنه شيخنا المعمر قطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم
~~بسماعه لها من أبيه محمد بسماعه لها من أبيه قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور
~~بخانقاه سعيد السعداء في القاهرة المعزية في سنة ثمان وثمانمائة في رحلتي الأولى إليها
~~وأورد عنه الحافظ ابن رافع في معجمه حديثا أخبرنا الحافظ أبو زرعة بن
~~العراقي إجازة أنا ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو محمد عبد الكريم بن
~~عبد النور الحلبي الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع وأنبأنا إجازة الإمام المسند أبو
~~العباس الحراني قال أنا إجازة الحافظ أبو محمد عبد الكريم بن عبد النور الحلبي أنا
~~الشيخان ms0782 أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسفابن خطيب المزة وغازي بن أبي الفضل بن
~~الحلاوي سماعا عليهما قالا أنا عمر بن محمد بن طبرزد قال ابن خطيب المزة وأنا
~~في الخامسة أنا هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أنا أبو طالب محمد
~~ابن محمد بن إبراهيم بن غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي أنا إسحاق
~~ابن الحسن ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس
~~قال دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز الشعير وإهمالة سنخة ولقد
~~سمعته ثلاث مرار يقول والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب
~~ولا صاع تمر وإن له عليه السلام يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند
~~يهودي وأخذ منه طعاما ما وجد ما يفكه به  رواه أحمد عن الحسن بن موسى

PageV04P1496

~~توفي يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بظاهر القاهرة وصلى
~~عليه من الغد على باب زاوية خاله الشيخ أبي الفتح نصر المنبجي ودفن بتربته
### $ 839- بدالكريم بن عثمان ابن العجمي
~~ولد بحلب في ربيع الآخر سنة خمس وسبعمائة
### $ 840-  عبد الكريم بن محمد بن صالح بن هاشم
~~ابن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي قرأت في تاريخ
~~شيخنا أبي محمد ابن حبيب تغمده الله برحمته قال سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة وفيها توفي نجم الدين أبو محمد عبد الكريم بن محمد بن صالح بن هاشم
~~ابن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن العجمي الحلبي ماجد قسمه
~~وافر من الأصالة ونجمه زاهر في سماء العدالة وبيته معمور بالأكابر ودينه مشهور
~~عند ذوي السيوف والمحابر كان ذا وقار وسكينة وعفة أسبابها متينة ومنزلة عند
~~الحكام ورغبة في الصمت وقلة الكلام كتب الحكم في مجالس القضاة بحلب وقام
~~من صحبة الأمانة بما عليه وجب وكانت وفاته بطريق الحجاز الشريف ودفن بمكة
~~وقد جاوز سبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 841- عبد الكريم بن ms0783 محمد بن نصرالله الحموي
~~الشيخ الفاضل الصدر الكبير أبو السماح ابن المغيزل الحموي وكيل بيت
~~المال بحماة

PageV04P1497

~~ذكره الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال حدث بديار مصر
~~والشام وكان سمع من الكاشغري وابن الخازن وابن قميرة وسمع بحماة من العز بن
~~رواحة وكان شيخا حسن الخلق يلقى الناس بوجه طلق في جتهد على قضاء الحوائج
~~ويسلك في التلطف لهم أقرب المسالك وأنجح المناهج حسن التوصل إلى مقاصده
~~لطيف التوسل في مصادره وموارده لا يحب عمن يقصده نفسه ولا ماله ولا يزال
~~يسعى إلى أن يبلغه آماله ولم يزل على حاله إلى أن نحلت حركاته وغاضت عمن
~~يقصده بركاته
~~وتوفي  رحمه الله تعالى  في رابع عشر المحرم سنة سبع وتسعين وستمائة
~~ومولده سنة ست عشرة وستمائة
### $ 842-  عبد اللطيف بن أحمد المصري الفوي
~~الشافعي الملقب سراج الدين نزيل حلب اشتغل بالقاهرة على شيخ الإسلام
~~سراج الدين عمر أبي حفص البلقيني وغيره ثم قدم حلب فولي بها قضاء العسكر
~~ثم عزل عنها ثم ولي تدريس المدرسة الظاهرية خارج باب المقام ثم استمر له نصفها
~~واشتغل بحلب وكان مواظبا على الاشتغال ويقرأ الميعاد للناس بعد صلاة الصبح
~~بالجامع الكبير يوم الجمعة بمحراب الحنابلة
~~وكان فاضلا يعلم الفرائض ويشارك في غيره إلا أنه كان لا يتقن إلا علم
~~الفرائض
~~وله نظم كثير منه تخميس البردة ونثر وقد قرأت عليه التخميس المذكور وهو
~~تخميس جيد وقرأت عليه أيضا طرفا من الفرائض
PageV04P1498

~~ولما ورد شيخ الإسلام البلقيني إلى حلب قرأ عليه الفوي المذكور في فروع
~~ابن الحداد ووقع بينه وبين القاضي شهاب الدين بن أبي الرضا المتقدم في حرف
~~الألف من أجل قضاء العسكر وهجاه الفوي
~~غالب ظني أنه أخبرني أن مولده سنة أربعين وسبعمائة تقريبا وكأن يشغل
~~الطلبة عند المحراب الأعظم بالجامع الكبير
~~ولما قدم الشيخ زادا الحنفي إلى حلب كتب إليه الفوي أربعة أسئلة نظما ونثرا
~~هي مذكورة في ترجمة الشخ زادا وأجاب عنها الشيخ زادا ونظم مسائل في
~~الفقه منها
~~قال الشيخ العلامة ms0784 سراج الدين الفوي المذكور رحمه الله تعالى وقرأتها
~~عليه أو سمعتها من لفظه وبعد فهذه مسألة هذبت فيها ذهن الطالب وذهبت فيها
~~مدارك المطالب ليقتبس معناها بلا حجاب ولا يلتبس سناها عند الاحتجاب تعلقت
~~بالفقه والحساب وتعزى إلى ابن الحداد في الانتساب ذكرت فيها عبارة الحاوي ثم
~~شرحتها بنظم حاوي أوضح من نثر وهذا العقل قاض بلا دعوى تجاه النقل
~~قال رضي الله عنه اشترى بعشرين عرضا وباع بأربعين واشترى بها
~~عرضا وباع بعد الحول بمائة زكى خمسين ثم عند حول الربح زكى عشرين ثم عند
~~حول الربح الثاني ثلاثين انتهى بلفظه محافظة على حفظه فقلت ارتجالا
~~مسألة فقهية نقلية
~~مشكلة دقيقة عقلية
~~حلت بحاوي الفقه بالتحقيق
~~شرحتها شعرا مع التنميق

PageV04P1499

~~صورتها مكلف قد ملكا
~~عشرين مثقالا تأفل مدركا
~~ثم اشترى عرضا به ثم مضى
~~عليه نصف العام سلما مرتضى
~~فباعه بأربعين نضا
~~ثم اشترى بالأربعين عرضا
~~فباعه بمائة عند انقضا
~~ستة أشهر تلا ما قد مضى
~~زكى عن الخمسين فالربح بدا
~~ستين وزعها بعدل واقتدى
~~فحصة العشرين الأولى منها
~~نصفه كذا الأخرى سأنبي عنها
~~فعند حولها تزكى قطعا
~~لأنها نضت بثبت وضعا
~~فلا يضم ربحها إليها
~~فالسر بان هاهنا لديها
~~ثم اعتبر حصتها المذكورة
~~وهي الثلاثون بفرض الصورة
~~فإن مضى حول لها فزكها
~~فافهم وق ثم اقتب من سبكها
~~وإن تك الخمسون أيضا باقية
~~فأوجبن فيها الزكاة الواقية

PageV04P1500

~~والله في هدينا إلى الصواب
~~ويمنح الضعيف بالثواب
~~ومن نظمه في تعديل الأقوال في فاقد الطهورين وأنشدنيها مرارا
~~ومن لم يجذ ماء ولا متيمما
~~فاربعة الأقوال تحكين مذهبا
~~يصلي ويقضي عكس ما قال مالك
~~وأصبغ يقضي والاداء لأشهبا
~~وأنشدني من نظمه لنفسه مضمنا
~~أخفيت عشق حبيبي مظهرا جلدا
~~فقال قولا يحاكي الدر من فيه
~~إني سكنت شغاف القلب متئدا
~~وصاحب البيت أدرى بالذي فيه
~~ومن نظم الشيخ سراج الدين عبد اللطيف الفوي يمدح النحو وعلم المنطق
~~إن رمت إدراك العلوم بسرعة
~~فعليك بالنحو القويم ومنطق
~~هذا لميزان العلوم مرجح
~~والنحو إصلاح ms0785 اللسان بمنطق

PageV04P1501

~~وله يذم النحو وذم المنطق
~~دع منطقا فيه الفلاسفة الألى
~~ضلت عقولهم ببحر مفرق
~~واجنح إلى بحر البلاغة واعتبر
~~إن البلاء موكل بالمنطق
~~وله فيما في حيض من الحيوان
~~فائدة في أربع تحيض
~~بينت نحو نظمها قريض
~~المرأة الخفاش ثم الأرنب
~~والضبع الرابع تم المأرب
~~وفي كتاب الحيوان تذكر
~~للجاحظ انقل عنه ما لا ينكر
~~وله نظم عدة مسائل من الحاوي أيضا مفردة منها قول الحاوي في باب
~~الصداق وإن أعتقه ثم باعه ثم طلق وانفسخ قبل الدخول فعلى المعتق نصف قيمة
~~العبد أو جميعها للزوج أو المشتري
~~مسألة أعتق زيد عبده
~~أو باعه بما استقر عنده
~~فيغرم المعتق للعتيق
~~قيمة نصفه على التحقيق

PageV04P1502

~~أو كلها وهكذا من اشترى
~~في الحالتين افهم فما فيه مرا
~~صورتها زوج زيد أمته
~~بالعبد والعبدة صداق أثبته
~~فطلق العبد بعيد العتق
~~قبل الدخول فاعتبر بالحذق
~~فيغرم المعتق للحر هنا
~~قيمة نصفه وإن نال عنا
~~وقيمة الكل إذا ما فسخا
~~قبل الدخول عنده وانتسخا
~~لأنه مفوت الصداق
~~أو نصفه عليه بالطلاق
~~ويفرم البائع للذي شرى
~~قيمته أو نصفها فنظرا
~~إذ الصداق العبد والرقيق
~~لا يملك المال فذا تحقيق
~~ولم يزل الشيخ سراج الدين الفوي مقيما بحلب إلى سنة إحدى وثمانمائة
~~فسافر من حلب إلى القاهرة فلما كان خارج دمشق بالقرب إلى خان غباغب اعتقل
~~هناك وقتل وجاء الخبر بذلك إلى حلب رحمه الله تعالى
### $ 843- عبداللطيف بن خليفة
~~الصدر المعظم الفاضل شمس الدين أخو النجيب كحال غازان وغيره كان
~~النجيب المذكور له صورة كبيرة ومحل زائد عند ملوك المغل وكان شمس الدين

PageV04P1503

~~هذا قد تسمى في تلك البلاد ب الملك الصالح وورد إلى الديار المصرية فأكرم كثيرا
~~إلى الغاية
~~كان أديبا فاضلا لبيبا عاقلا على ذهنه غوامض من العربية ونكت أدبية في ترسل
~~بغير سجع بعبارة فاضل وخطه قوي إلى الغاية من عادة تعليق العجم وله مداخلات
~~مع السلطان وغيره من أرباب الدولة ومرض بالفالج ومات يوم الاثنين سلخ المحرم
~~سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ms0786 وجدوه غريقا بالبركة ودفن بمقابر باب النصر
~~وكان له من الرواتب في تلك الأيام نحو الألفي درهم في الشهر وكان له دهماء
~~وجرأة على الكبار ذكر ذلك كله صلاح الدين الصفدي فلعله اجتاز بحلب أو بعملها
### $ 844- عبد اللطيف بن رشيد بن محمد بن سد في د
~~ابن محمد بن أثير الربعي ربيعة الفرس أبو الفرج التكريتي الملقب سراج
~~الدين الإسكندري التاجر
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من عبد اللطيف
~~الحراني جزء ابن عرفة وحدث سمع منه والدي وعمر بن الحسن ابن حبيب
~~وغيرهما وحدث مرة فأعطى لكل من حضر دينارا وبلغ العدد نحوا من عشرين
~~وكان من رؤساء المكارم معروفا في بلده بالمكارم
~~له شعر فائق ونظم رائق وكتابة جيدة قال المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~ابن أبي بكر الجزري له نظم وفضيلة وبنى مدرسة بالثغر وكان المنصور قلاوون
~~يحترمه ويقول ما لأحد علي فضل وأنا أمير مثل السراج

PageV04P1504

~~مولده في صفر سنة ست وثلاثين وستمائة ورشيد والده بفتح الراء وكسر
~~الشين المعجمة والتكريتي قال ابن السمعاني بكسر التاء ثالث الحروف
~~توفي ليلة السادس من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بثغر
~~الإسكندرية ودفن بمقابرها لعله دخل حلب أو عملها إن كان سماعه من عبد اللطيف
~~الحراني بها
### $ 845-  عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز
~~الحراني المصري الإمام شهاب الدين أبو الفرج بن عز الدين أبي محمد
~~الشهير بابن المرحل النحوي الشافعي
~~ذكره شيخنا الإمام أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم أضاء
~~شهابه وجاد بقربة العربية سحابه وبارع حسن تصريفه وكرم جمعه وتأليفه كان
~~مشهورا بالتدقيق معروفا بالتحرير والتحقيق ماهرا يعلم اللسان مجليا في
~~ميدان البديع والبيان أقام بمصر والشام ومنح لمن لمح برقه من الطلية وسام رأيته
~~بحلب وسمعت من فوائده
~~وهو شيخ الشيخ جمال الدين ابن هشام وكأن يبالغ في إطرائه ويفضله على
~~أبي حيان وغيره وكأن يقول كان الاسم لأبي حيان والنفع لابن المرحل
~~توفي ms0787  رحمه الله تعالى سنة أربع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة وقد جاوز
~~الستين تغمده الله برحمته
~~وهذا عبد اللطيف هو أخو شيخنا الإمام المسمع شهاب الدين أبي العباس أحمد
~~وقد ذكره الشيخ العلامة جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية وسماه
PageV04P1505

~~أحمد وإنما هو عبد اللطيف وقال فيه كان المذكور فاضلا فقيها إماما في النحو
~~مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات تصدر بالجامع الحاكمي مدة
~~طويلة وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وصاروا أئمة فضلاء وهذا الذي وقع
~~في طبقات الإسنوي من كون اسمه أحمد وهم بلا شك ولقبه شهاب الدين أيضا
~~وأخوه شيخنا شهاب الدين أحمد لم يكن بهذه الترجمة التي ترجمها الإسنوي
~~وكان لهما أخ اسمه يوسف فاضل هو أسن منهما والله أعلم
~~وذكر الإمام صلاح الدين الصفدي الشيخ شهاب الدين عبد اللطيف في تاريخه
~~فقال كان فيه جمود يسير وما أعتقد ذلك الجمود عن بلادة ولكنه شديد التثبت في
~~النقل هكذا أخبرني الشيخ شمس الدين الخباز قال سألته بحلب فقلت يا سيدي
~~كشاجم بفتح الكاف أو ضمها فأخذ في فكر زمانا ويقول كشاجم بضم الكاف
~~مثل علابط هذا وزن صحيح ثم التفت إلي وقال لي يا سيدنا لا تنقل عني شيئا
~~في هذا ما يحل ل قال الصفدي والمعروف عند أهل الأدب أنه بفتح الكاف وهو
~~مأخوذ من كاتب وشاعر وأمير وجليس ومنجم قال وقد اجتمعت به غير
~~مرة وأخذت من فوائده

PageV04P1506

### $ 846-  عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر
~~ابن منصور بن هبة الله النميري أبو الفرج الحراني البغدادي الملقب نجيب
~~الدين الحنبلي المعروف والده بابن الصيقل ولد بحرأن يسنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة سمع بإفادة والده كثيرا من أصحاب ابن الحصين والقاضي أبي بكر
~~وغيرهما فسمع من ابن كليب وابن المعطوش وأبي الفرج بن الجوزي وأبي شجاع
~~محمد بن أبي محمد بن المقرون وأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن السبط وابن ملاح
~~السبط وأجاز له جماعة من أصبهان كأبي جعفر الطرسوسي والجمال وابن اللبان ms0788
~~والرازي والكرامي وولدي الفارقاني وأبي الفتوح العجلي وأبي الفرج ثابت المديني
~~وأبي الغنائم شيرويه الديلمي وحدث ب الكبير ببغداد ودمشق والقاهرة ومصر
~~وغيرها
~~سمع منه الحفاظ والأئمة منهم أبو الفتح عمر ابن الحاجب وإسماعيل بن ظفر
~~وأبو عبد الله محمد بن يوسف البرزالي وأبو حامد بن الصابوني والمحب عبد الله بن
~~محمد المقدسي وولداه محمد وأحمد وابن الظاهري وأحضر ولده عليه والدمياطي
~~وذكره في معجمه وأحضر ولده عبد العظيم عليه وأبو بكر محمد بن أحمد ابن
~~القسطلني وعبيد الإسعردي وابن دقيق العيد ومحمد بن إبراهيم الميدومي وولده
~~والشريف عز الدين الحسيني وخرج له وأبو الحسن الموصلي وابن جماعة والحارثي
~~ويحيى بن أحمد بن نعمة المقدسي والصفي الأرموي ويحيى بن فضل الله وعلي
~~الكندي وأحمد بن محمد بن الشريشي وبدر الدين محمد وأحمد ولدا منصور بن
~~الجوهري ونصر بن سلمان المنبجي واخرون كثيرون لا يحصون

PageV04P1507

~~ذكره ابن الحاجب في معجم شيوخه فقال حسن الأخلاق كريم النفس متودد
~~إلى الناس حسن المعاملة محبوب الصورة حسن البزة وأتجر لدار الخلافة وكانت
~~له منزلة رفيعة وحرمة وافرة
~~وقال ابن مسدي اعتني به أبوه صغيرا وأسمعه كثيرا حتى تحصل له من
~~هذا الفن ما ألحقه بذوي السن غير أنه ليس من أهل هذا الشأن يتحرير ولا
~~إتقان وسماعه صحيح ولأمثاله مليح وهو في نفسه معروف بالتجارة بالأمانة
~~مكين عند ذوي الرئاسة والأمانة
~~وقال الشريف عز الدين وبقي حتى تفرد بالرواية عن كثير من شيوخه وسمع
~~منه جماعة من شيوخنا وازدحم عليه أصحاب الحديث ولازموه للسماع منه وانتقوا
~~عليه وخرجوا له ولم يبق في زمنه من يجري مجراه يعلو الإسناد وكثرة الروايات
~~وسمعت منه كثيرا وخرجت له مشيخة عن جماعة من شيوخه الذين سمع منهم في
~~خمسة أجزاء حديثية وحرجت له أيضا الأحاديث الثمانية في أربعة أجزاء وخرج له
~~ابن الظاهري المصافحات في جزأين والأحاديث الأبد ال في أربعة أجزاء والأحاديث
~~الموافقات في ثلاثة عشر جزءا والمعجم بأسماء الشيوخ الذين أجازوا له في سبعة
~~أجزاء وغير ms0789 ذلك وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة فحدث بها مدة إلى
~~حين وفاته
~~قال ابن رافع وخرج له ابن الظاهري معجما بالسماع في مجلدة وجرت عليه
~~محن شارك فيها الصلحاء ورحل إليه من البلاد وألحق الأحفاد بالأجداد وكان
~~يجهز البز ويتكسب بالمتاجر وله وجاهة وحرمة وافرة عند الدولة ثم انقطع إلى رواية
~~الحديث

PageV04P1508

~~وذكره الشهاب محمود في تاريخه وأثنى عليه بالسماع الكثير والعلو في
~~الإسناد والتفرد بالرواية
~~أخبرنا الشيخ الإمام سراج الدين أبو حفص عمر البلقيني إجازة عن أحمد
~~ابن كشتفدي الخطائي إجازة إن لم يكن سماعا أنا الشيخ الأجل مسند الوقت نجيب
~~الدين أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني
~~الحنبلي قراءة عليه ونحن نسمع أنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد في ن
~~صدقة بن خضر بن كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد في ذي القعدة سنة
~~خمس وتسعين وخمسمائة أنا أبو علي محمد بن سعد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب
~~إجازة أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن
~~سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة بن الربيع بن صبح العباداني ثنا علي بن حرب
~~ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخميصة لها ألام
~~فقال الهتني أعلام هذه اذهبوا بها وأتوني بأنبجانية أبي جهم  هذا حديث صحيح
~~أخرجه خ م د كلهم من حديث سفيان بن عيينة
~~توفي بكرة يوم الأربعاء مستهل صفر سنة اثنتين وسبعين وستمائة بقلعة الجبل
~~ودفن من يومه خارج باب القرافة برباط أزدمر رحمه الله تعالى
~~أخذ من أسماعه لمعجم الطبراني الكبير بمرسوم الوزير فلم يره المحدثون بعد
~~ذلك رحمه الله تعالى

PageV04P1509

### $ 847- بد اللطيف بن محمد بن إبراهيم بن معضاد
~~ابن شداد بن مالك بن ماجد بن دوشر بن جعبر الشافعي الأشعري القشيري
~~كذا كتب بخطه وفي ms0790 معجم ابن رافع محمد بن إبراهيم بن معضاد بن شداد بن
~~ماجد بن مالك بن جري بن كليب هكذا نسبه شيخنا أبو محمد عبد الكريم عن القطب
~~محمد بن عبد الباقي المعروف بابن الخطيب
~~هو الشيخ الجليل الفاضل ذو المواعظ المحركة وعظ بحلب وغيرها ويذكر
~~في مواعظه لطافات وحكايات لطيفة وزوائد وهو من بيت وعظ حدث بحلب ب حزب
~~البحر للشاذلي وله مكارم أخلاق وعنده كياسة وحسن منطق عذب اللسان كريم
~~البيان
~~ولد بدمشق في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وستمائة في عشر الستين
~~وتوفي بدمشق
### $ 848-  عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن نصرالله
~~العبدي الحموي أبو محمد بن أبي عبد الله الشافعي الخطيب الملقب بدر الدين
~~ابن المغيزل أبو عبد الكريم
~~سمع ببغداد من ابن الخازن والكاشغري ويحيى ابن القميرة وبحلب من
~~يوسف بن خليل وبحماة من أبي القاسم بن رواحة وعبد المنعم بن أبي المضاء وست
~~العشير صفية بنت عبد الوهاب القرشية وبمصر من علي بن محمود الصابوني وأبي
PageV04P1510

~~الفضل أحمد بن محمد بن الحباب وأبي نضيد قايماز المعظمي والحسن بن
~~إبراهيم بن دينار وعبد الرحيم بن الطفيل وابن الحميري وأجاز له منها ابن المقير
~~وحمزة بن عمر العراك وحسين الشاطبي ويوسف بن المخيلي ويوسف بن محمود
~~الساوي وشعيب الزعفراني ومحمد بن يحيى بن ياقوت ومحمد بن عبد الرحمن بن
~~الحباب وظافر بن ظاهر بن شحم وعلي بن مختار العامري ومن دمشق القاضي
~~أبو نصر بن الشيرازي والسخاوي وابن العربي وابن الصلاح وكريمة القرشية
~~ومن حلب يعيش النحوي ومن الموصل عبد الكريم بن مهاجر ومن بغداد إبراهيم بن
~~الحسين وابن المني وابن النجار
~~وحدث سمع منه المزي وقال إمام عالم فاضل مدرس مفت حسن الخلق
~~والبرزالي في معجمه فقال أحد مشايخ مذهبه وكبرائه تفقه ودرس بالمدرسة المؤيدية
~~بحماة مدة طويلة وولي الخطابة بجامع السوق الأعلى ومشيخة دار الحديث بحماة
~~وأفتى وهو من المتصدرين الأخيار الصلحاء وله نظم حسن وتخريج في الحديث
~~وهو فصيح العبارة حسن الأداء للخطبة وقال ms0791 الذهبي في تاريخه جيد الفتوى وافر
~~الحرمة ببلده صاحب مكارم ولطف وتواضع وله نظم ونثر
~~أخبرنا الشيخ الإمام المسند بدر الدين أبو محمد الحسن بن عمر بن الحسن ابن
~~حبيب بقراءة والدي عليه وأنا أسمع في سنة تسع وسبعين وسبعمائة أنا الشيخ
~~العلامة المحقق قاضي القضاة فخر الدين عثمان بن علي بن عثمان ابن خطيب جبرين
~~الطائي الشافعي يعني جدي لأمي وعم جدي لأبي قال أنا أبو مزيز فيما أظن
~~أنا الإمام العلامة بدر الدين أبو محمد عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن نصر
~~الله الشافعي الحموي الشهير بابن المغيزل رحمه الله تعالى أنا نجم الدين أبو

PageV04P1511

~~بكر محمد بن سعد بن الموفق المعروف بابن الخازن رحمه الله تتعالى قراءة عليه
~~وأنا أسمع قيل له أخبركم الشيخ أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي سنة
~~إحدى وستين وخمسمائة فأقر به أنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان الكرخي
~~أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري أنا أبو العباس محمد بن يعقوب  بن
~~يوسف الأصم الأموي أنا الربيع بن سليمان المرادي أنا الإمام أبو عبد الله محمد
~~ابنإدريس الشافعي المطلبي رضي الله عنه أنا مالك عن نافع عن ابن عمر
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات
~~ريح يقول ألا صلوا في الرحال
~~وذكره الإمام المؤرخ البارع شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي في
~~تاريخه وقال فيه كان إماما بارعا كثير الديانة درس وأفتى وسمع وأسمع وكان
~~عنده مكارم وحسن عشرة وتواضع وكرم وله يد طولى في النظم ومعرفة بالأدب
~~فمن نظمه
~~أيا رشأ قد علا شأنه
~~فكل الأنام به مرتبك
~~تملكني وتملكته
~~بنصف الذي لي به قد ملك
~~أنا عبده وفو عبدي اعجبوا
~~فهل في ملك الشخص من قد ملك
PageV04P1512

~~قال الشهاب محمود حله الصاحب علاء الدين بن نصر الله قال ملكني
~~بالعينين وملكته بالعين فقد ملكته بنصف ما ملكني به
~~مولده في سنة عشرين وستمائة ms0792 بحماة وتوفي بها ليلة السبت ثالث جمادى
~~الآخرة سنة تسعين وستمائة ودفن من الغد بعقبة نقيرين رحمه الله
### $ 849-  عبد اللطيف بن محمد بن موسى بن أبي الفتوح
~~ابن أبي سعيد فضل الله ابن أبي الخير الميهني الملقب نجم الدين
~~الخراساني الحلبي شيخ الشيوخ بحلب ذكره الإمام زين الدين أبو العز طاهر ابن
~~شيخنا أبي محمد ابن حبيب في ذيله على تاريخ والده وقال فيه كان إنسانا خيرا
~~في نفسه مثابرا على فعل الخير في يومه أضعاف أمسه كثير الانبساط والأيناس
~~جيدافي أمور دنياه ومعاملته مع الناس مريحا لخاطره مشتملا على نفع ذاته مزيحا
~~لأعذار نفسه محتملا ثقل تكاليف الحياة في حركاته وسكناته يحب الرياضة ويتكلم
~~عليها ويرغب في محادثة أهل الفنون ويميل إليها ويمشي بين أهل حرفته بملابس
~~جود فاخرة ويفشي لهم أسرار معرفة اكتسبها من صدور القوم الصادرة وجده
~~أبو الخير أول من فرض لأهل التصوف النصيب وبالغ في إكرامهم وتقريب البعيد
~~منهم وتأهيل الغريب وكان له بين أهل هذه الطائفة قدم صدق معروفة ومزايا فضل
~~وإحسان بلسان الشكر موصوفة باشر الوظيفة المذكورة بعد وفاة والده وهو صغير
~~واستمر فيها إلى أن أزيح بالوفاة إلى رحمة الله العلي الكبير
~~سمع الشيخ نجم الدين جزء الشمائل للترمذي مع والده ورأيته بحلب وكانت
~~وفاته بها سنة سبع وثمانين وسبعمائة وقد جاوز السبعين رحمه الله تعالى

PageV04P1513

### $ 850-  عبد اللطيف بن نصر بن سعيد بن سعيد
~~ابن محمد بن ناصر بن أبي سعيد الشيخ نجم الدين أبو محمد ابن شهاب
~~الدين أبو الفتوح الشيخي الميهني الشافعي الكلابي الصوفي شيخ الشيوخ بحلب
~~سمع من جده لأمه حامد القزويني ومن ابن روزيه ويحيى ابن الدامغاني
~~وعبد الحميد بن بنيمان سبط الحافظ أبي العلاء الهمذاني وحج سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة وسمع بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام على
~~الحسن بن سلام بقراءة الضياء السبتي مولده يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول
~~سنة تسع وستمائة بمدينة حمص ومات في أوائل سنة سبع وتسعين وستمائة بحلب
~~فجأة من ms0793 غصة بلقمة
~~سمع منه البرزالي وذكره في معجمه وذكره شيخنا الإمام بدر الدين أبو محمد
~~ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان دينا خيرا لا مبدلا ولا مغيرا مشمولا
~~بالبركة مقبولا يالسكون والحركة مقيما بخانقاه البلاط مسموعا قوله عند من
~~سكن الزاوية وحل الرباط بيته في المشيخة عريق وعقده بين الفقراء وثيق سمع
~~وحدث وروى واستمر بين أهل التصوف إلى أن ثوى وكانت وفاته بحلب عن ثمان
~~وثمانين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 851-  عبداللطيف بن يوسف بن إسماعيل بن عبد الكريم
~~ابن عثمان بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن الرئيس معين الدين أبو
~~محمد ابن تاج الدين أبي المحاسن ابن العجمي الحلبي قرأت في تاريخ شيخنا
PageV04P1514

~~أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى سنة تسع وأربعين وسبعمائة وفيها توفي
~~الرئيس معين الدين أبو محمد عبد اللطيف بن تاج الدين أبي المحاسن يوسف بن
~~إسماعيل بن عبد الكريم بن عثمان ابن الشهيد شهاب الدين أبي صالح عبد الرحيم بن
~~عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي الحلبي كان ماجدا أصيلا كاتبا جليلا حسن
~~المحاضرة والطريقة معينا لأصحابه على الحقيقة نازلا من النعمة في روضها
~~المريع معدودا من أكابر بيته الرفيع باشر بحلب كتابة الإنشاء وغيرها من الوظائف
~~ثم أعرض عن ذلك في أخر عمره واشتغل بما ينيه من المخاوف
~~أنشدنا الشيخ بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب إجازة أنشدنا يعني
~~معين الدين عبد اللطيف بن العجمي بالمدرسة الشرفية بحلب لبعض أهل الأدب
~~أما الديار فإن عندي شاغلا
~~عنها لمعلم لوعتي ومصابي
~~ما كنت أنظرها فأدرك حسنها
~~إلا بأعين رفقتي وصحابي
~~ماتوا وشبت فما انتفاعي بالبقا
~~بعد المشيب وفرقة الأحباب
~~وكانت وفاته بحلب وقد نيف على السبعين تغمده الله تعالى برحمته
### $ 852- بد المجيد بن عبد الله بن عمر ابو المجد بن ابي حامد
~~ابن كمال الدين أبي القاسم بن عبد الرحيم ابن العجمي الحلبي ولد سنة تسع
~~وثلاثين وسمع الأول من الوحشيات من ابن خليل وسمع من صقر بن يحيى ms0794

PageV04P1515

~~وحدث بحلب سمع منه بها الحافظ علم الدين البرزالي وذكره في معجمه وقال فيه
~~شيخ حسن تعانى الكتابة وأجاز للحافظ الذهبي وذكره في معجمه إلا أنه قال فيه
~~عبد الحميد وهو سبق قلم وإنما هو عبد المجيد فإن الذهبي ذكره بعد عبد اللطيف
~~والله أعلم
### $ 853-  عبد المجيد بن أبي الفرج بن محمد مجد الدين الروذراوري
~~كان إماما عالما فاضلا متفننا حسن الشكل والملبس مليح العبارة فصيحا
~~حسن العبارة عالما بالعلوم العقلية والأصول خبيرا بأشعار العرب يحفظ من ذلك ما
~~لا يحصى كثرة وخطه في غاية الحسن والجودة والصحة وكأن يديم تلاوة القرآن
~~العزيز ودرس بالمدرسة الظاهرية ظاهر دمشق وبالمدرسة الأكزية وغيرها
~~قال الشهاب محمود ولم يكن حظه من المناصب على قدر فضيلته وكان  الملك
~~الظاهر ركن الدين سيره رسولا إلى بركة فمرض وعاد من الطريق بعد أن قطع
~~مسافة فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~وله شعر حسن ولكنه دون فضيلته فمن ذلك
~~أهوى العقود لأنهن تألقا
~~يحكين در كلامك المنظوما
~~وأذم أرمد لا يعد لعينه
~~كحلا تراب جنابك الملثوما
~~وأعد أمر المكرمات مشتتا
~~ما لم أجده بسعيه ملموما

PageV04P1516

~~وإذا أجلت الفكر في أخلاقه
~~لم تلق إلا روضة ونسيما
~~وله
~~نسيم الروض في شبهه أريجا
~~إذا ما فاح في أعلى الروابي
~~إذا ما ديمة هطلت علينا
~~لننا جود كفك في السحاب
### $ 854- بد المجيد بن محمد بن إسماعيل بن هبة الله
~~ابن محمد ابن أبي جرادة نجم الدين مولده في سنة ثمان وثمانين وستمائة
~~سمع من الفخر ابن البخاري جزء الأنصاري وسمع عليه أيضا الأول والثاني
~~من حديث المزكي والجزء الذي انتقاه الضياء لابن أخيه الفخر والأول والثاني من
~~مشيخة القاضي أبى بكر تخريج ابن طبرزد ومجلسين من أمالى أبي سعد البغدادي
~~بسماعه من ابن طبرزد بقراءة الأرموي يوم السبت تاسع ذي الحجة سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة وأجاز لهم
### $ 855- عبد احسن بن عبد اللطيف بن محمد بن الحسين
~~ابن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى بن نصر الله بن هبة الله ms0795 العامري أبو
~~محمد ابن أبي محمد ابن أبي عبد الله الحموي الأصل القاهري المولد والدار والوفاة
~~الشافعي الملقب علاء الدين بن بدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين

PageV04P1517

~~ذكره الإمام أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من العز الحراني وابن
~~خطيب المزة وابن الأنماطي وغازي وابن ترجم وابن حمدان الحراني وأبي بكر بن عمر
~~القسطنطيني وأبي الحسن الغرافي والأبرقوهي وابن الصواف وابن القيم والحافظ
~~الدمياطي في أخرين وبقاسيون من التقي الواسطي وبحلب من أحمد بن محمد
~~النصيبي الشمائل للترمذي
~~وحدث بالأول من حديث الحلبي ولا أعلمه حدث بغيره وكتب بخطه عدة أجزاء
~~وقرأ بنفسه على الحافظ الدمياطي وحصل أصولا من سماعاته واشتغل وتفقه
~~وأعاد بالمدرسة الصالحية من القاهرة ودرس بالظاهرية والأشرفية والسيفية وخطب
~~بالجامع الأزهر وكانت دروسه مشهورة وفضائله مشكورة وكان فاضلا دينا
~~صدرا مهيبا وقورا حلو العبارة مليح المحاضرة ذا سمت وعقل وافر من بيت العلم
~~والرئاسة والدين جمع كتابا في الأدب مولده شاهدته بخط يده فقال في ليلة السبت
~~سابع صفر سنة ست وسبعين وستمائة
~~وذكره العلامة جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية فقال كان
~~فقيها عارفا بالأدب والتاريخ معتنيا بدروسه يأتي فيها بالأشياء الغريبة وعليه
~~مهابة دينا شريفا في نفسه منقطعا عن أبناء الدنيا لطيف المعاشرة كثير التودد
~~درس بالظاهرية والأشرفية وكذلك بالسيفية ثم أخذت منه للشيخ علاء الدين
~~الباجي وخطب بالجامع الأزهر
~~أنبأنا أبو زرعة بن العراقي عن الإمام أبي المعالي بن رافع إجازة إن لم يكن
~~سماعا أنا أبو محمد عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين بقراءتي عليه بالقاهرة أنا

PageV04P1518

~~أبو بكر محمد بن إسماعيل الأنماطي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة أنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني قراءة عليه وأنا أسمع
~~في الخامسة أنا أبو محمد طاهر بن سهل الأسفراييني أنا أبو الحسين محمد بن
~~مكي بن عثمان الأزدي المصري أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق
~~الحلبي قراءة عليه من كتابه ms0796 حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي
~~الإمام بحلب ثنا محمد بن قدامة ثنا جرير عن رقبة عن جعفر بن إياس عن حبيب
~~يعني ابن سالم عن النعمان بن بشير قال أنا أعلم الناس بميقات هذه الصلاة
~~صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر
~~لثالثة  غريب من حديث رقبة بن مصقلة وهو عزيز الحديث أخرجه النسائي
~~عن محمد بن قدامة بن أعين المصيصي الجوهري قال ابن رافع فوقفناه بعلو
~~توفي ليلة الاثنين عاشر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وصلي
~~عليه من الغد ودفن بالقرافة
### $ 856- عبد الإحسن بن علي بن عبد الغني ابن تيمية
~~أبو محمد المعدل سمع من النجيب عبد اللطيف الحراني وحدث قيل إنه قرأالخرقي
~~بحران وكان يجلس مع الشهود حسن الشكل له همة ووالده سمع من ابن اللتي
~~روى عنه ابن رافع في معجمه فقال أنا أبو محمد عبد المحسن بن علي بن عبد الغني
~~ابن تيمية بقراءتي عليه بالقاهرة أنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم النجيب الحراني
~~قراءة عليه وأنا أسمع أنا عمر بن محمد بن طبرزد أنا أبو غالب أحمد بن الحسن

PageV04P1519

~~ابن البنا أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن السواق أنا أبو الفرج أحمد بن
~~محمد بن المسلمة ثنا أبو بكر أحمد بن كامل يعني ابن خلف بن شجرة القاضي ثنا
~~أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
~~صالح عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع عاصم بن حميد أنه سمع عوف بن مالك
~~يقول قتمت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم قام
~~ليصلي فقمت معه فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية
~~عذاب إلا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي
~~الجبروت و الملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرأ ال عمران ثم سورة سورة ms0797 يفعل مثل
~~زلل ت عن محمد بن إسماعيل وهو ابن يوسف الترمذي فوقع موافقة
~~توفي يوم الأحد سادس شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وسبعمائة بالقاهرة ودفن
~~بالقرافة فقد اجتاز بحلب أو عملها
### $ 857-  عبد الحسن بن محمد بن أحمد بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى ابن أبي جرادة شهاب الدين أبو
~~محمد ابن الصاحب محيي الدين أبي عبد الله ابن قاضي القضاة نجم الدين أبي
~~الحسن العقيلي الحنفي الشهير بابن العديم الحلبي مولده سنة اثنتين وثلاثين
~~وستمائة واشتغل وصحب الفقراء
~~قال الذهبي في معجمه وكأن ينعت بذكاء مفرط لكنه ما استعمل ذهنه سمع
~~ابن خليل وأخويه يونس وإبراهيم وهدية بنت خميس وحدث بمصر والشام وكان
~~يدخل في ترهات الصوفية

PageV04P1520

~~وذكره البرزالي في معجمه وقال إنه سمع من صقر أيضا وإن مولده عاشر
~~صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة بحلب قال وأنفق ماله على خدمة الفقراء وسافر
~~معهم وعنده فهم في كلمهم
~~وذكره شيخنا الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال
~~فيه إمام جمع بين العلم والعمل وبلغ من صحبة الفقراء غاية الأمل وأعرض عن
~~المناصب ولم يلتفت إلى أرباب المراتب كان حسن الشكل والخلق سالكا من
~~الزهد والورع أوضح الطرق لابسا زي القوم ملازما حلية أهل الصلاة والصوم
~~أنس به الراحل من الطلبة والمقيم وأضاء بنور بهائه بيت بني العديم سمع وحفظ
~~وروى واستمر في قيد ويتلطف بالمريد إلى أن ثوى وكانت وفاته بالرباط العديمي
~~ظاهر القاهرة
~~توفي رحمه الله تعالى في يوم الخميس ثاني عشري رجب سنة أربع
~~وسبعمائة وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى
### $ 858-  عبد  الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن
~~ابن عبد الرحمن أبو المظفر ابن أبي حامد الحلبي هو ابن العجمي سمع من
~~عبد المطلب بن الفضل الهاشمي
~~أنشدنا الشيخ الإمام الرحلة شهاب الدين أحمد ابن المرحل الحراني إجازة عن
~~الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا أنشدنا عبد  الملك بن عبد الله ms0798
~~لنفسه بدمشق
~~تجلت كالهلال لناظريها
~~وغصن قوامها غض نضير

PageV04P1521

~~وألقت بالنقاب فعاد بدرا
~~منيرا ما له أبدا نظير
~~لعيني لاح ظاهره جليا
~~فعاد عليه من قلبي الضمير
~~ومنه قال أنشدنا أيضا لنفسه
~~وهيفاء مثل البدر يزهروجهها
~~وقد تبدت من خدرها للنواظر
~~تغنى لها خلخالها حين أوقعت
~~بمشيتها تيها لرقص الضفائر
~~مولده منتصف ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة بحلب وتوفي بالقاهرة
~~يوم الثلاثاء بين الصلاتين لخمس بقين من ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة
~~ودفن من الغد بسفح المقطم قريبا من ضريح الشافعي رحمه الله تعالى
### $ 859- عبد  الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن عبد العزيز
~~ابن أبي نصر بن حماد في ن صدقة جمال الدين التاجر الحراني العطار ابن
~~العنيقة مولده بحران تقريبا سنة ثماني عشرة وستمائة وقال الذهبي سبع عشرة
~~سمع بحلب من ابن رواحة والموفق يعيش وابن خليل سمع عليه المعجم الأوسط
~~للطبراني بكماله وسمع بحلب من نصر الله بن أحمد بن رسلان بن فتيان التغلبي
~~وسمع بحران من معالي بن سلامة العطار

PageV04P1522

~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وقال فيه رجل خير كان موصوفا
~~بالشجاعة وذكره الحافظ علم الدين البرزالي في معجمه أيضا
~~قال الذهبي في معجمه مات بطريق مصر منجفلا يسنة سبعمائة وقال
~~في التاريخ إنه توفى أواخر شهر ربيع الآخر من السنة
### $ 860-  عبد  الملك بن عبد القاهر بن عبد الغني ابن تيمية
~~وهو ابن عم عبد المحسن المقدم ذكره أبو محمد الصوفي مولده بحرأن يشهر
~~ربيع الأول سنة ست وأربعين وستمائة
~~سمع من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وإسماعيل وإسحاق ابني عبد الله بن
~~عمر قاضي اليمن ويوسف ومحمد ابني عمران خطيب بيت الآبار والزين مظفر
~~الشرابي وسمع من والده شيئا من خطب جده
~~وحدث سمع منه الذهبي والبرزالي وأجاز له الأعز بن العليق والمؤتمن بن
~~القميرة وعبد العزيز بن الزبيدي وثمانية من أصحاب ابن شاتيل وخلق من أصحاب
~~ابن كليب وابن بوش وتاريخ إجازته سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~ذكره ابن ms0799 رافع في معجمه وروى عنه حديثا فقال أنبأنا عبد  الملك بن عبد القاهر
~~الحراني أنا أحمد بن عبد الدائم بن نعمة قراءة عليه ونحن نسمع أنا عبد المنعم

PageV04P1523

~~ابن كليب أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان أنا محمد بن محمود بن محمد
~~ابن مخلد أنا الصفار أبو علي إسماعيل بن محمد ثنا ابن عرفة ثنا علي بن ثابت
~~الجزري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عروة عن عائشة رضي
~~اله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليعمل الزمن الطويل
~~من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وانه لمكتوب عند اله عز وجل من أهل النار
~~وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو اكثره بعمل أهل النار وإنه لمكتوب عند
~~الله عز وجل من أهل الجنة  إسناده جيد وعبيد الله احتج به النسائي
~~توفي بدمشق فجأة يوم الثلاثاء رابع عشر ذي القعدة سنة عشرين وسبعمائة
~~بحمام الكمال وغسل بها وصلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر ودفن
~~بمقابر الصوفية عند أهله رحمه الله تعالى
### $ 861- عبد  الملك بن علي بن ابي المني
~~البابي ثم الحلبي الشافعي المعروف بالشيخ عبيد جاء من الباب إلى حلب
~~في صغره فقرأ القرآن ومهر فيه وجوده بالسبع على الشيخ بيرو وحفظ المنهاج
~~للنواوي في الفقه واشتغل على شيخنا قاضي القضاة شرف الدين الأنصاري وغيره
~~من مشايخنا كالإمام شهير الدين النابلسي وسمع صحيح البخاري على ابن
~~صديق وكان رفيقنا يطلب العلم على المشايخ واشتغل في الأصول والنحو وصار
~~إماما في الأصول والقراءات السبعة وغيرها

PageV04P1524

~~وكان دينا وشغل أولاد الناس بالجامع الأعظم وباشر إمامته وخطابته مدة
~~زمانية نيابة عن خطيبها واستمر على الاشتغال والإشغال إلى أن حصل له ضعف في
~~أوائل سنة تسع وثلاثين وثمانمائة واستمر به إلى أن توفي يوم الجمعة ثالث جمادى
~~الآخرة سنة تسع وثلاثين وثمانمائة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع الأموي
~~وتقدم للصلاة شيخنا الحافظ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي ثم صلي عليه أربع ms0800
~~مرات بعدة أماكن ودفن بمقابر الصالحين وكانت جنازته حافلة على ما بلغني فإني
~~كنت إذ ذاك مسافرا ببعض القرى ثم قدمت بعد ثلاثة أيام وطلعت إلى قبره وصليت
~~رحمه الله تعالى يوم الخميس تاسع الشهر المذكور وكان سنه يوم مات سبعين سنة
### $ 862-  عبد المنعم بن عبد اللطيف بن عبد المنعم ابن الصيقل الحراني
~~سمع بحران من أبي عبد الله ابن تيمية
### $ 863-  عبد المنعم بن فتوح بن عوض بن عبد الكريم
~~بن علوي الحلبي البنشي الشافعي نزيل دمشق جلال الدين أبو محمد ذكره
~~البرزالي في معجمه فقال شيخ فقيه قرأ على الشيخ تاج الدين ولازمه وحضر
~~المدارس ثم تزوج وجاته الأولاد وجلس مع الشهود تحت الساعات
~~وهو رجل جيد كثير الصلاة والذكر والتلاوة سمع الغيلانيات على أبي بكر
~~الهروي وجماعة مع ابن جعوان وذكر له أنه دخل بعد الوقعة وأقام بزاوية الشيخ
~~جعفر السراج وقرأ القرآن وأقام بالعصرونية وقرأ على الخابوري والجمال المقرى

PageV04P1525

~~ووصل إلى دمشق سنة سبعين وستمائة ولازم الشيخ تاج الدين ثم سافرا إلى
~~القاهرة وقرأ على الأصبهاني ونزله برهان الدين السنجاري بالمدرسة المعزية بمصر
~~وأحسن إليهم ثم عاد إلى دمشق
~~مولده تقريبا سنة أربعين وستمائة بقرية بنش من عمل حلب وهي بين الفوعة
~~وسرمين وتوفي ليلة السبت آخر الليل رابع عشر صفر سنة أربع وعشرين وسبعمائة
~~بالمدرسة الفتحية بدمشق وحمل إلى جامع دمشق فصلي عليه عقيب صلاة الظهر
~~من يوم السبت ودفن داخل التربة التي فيها ضرار خارج الباب الشرقي وكان
~~يوما مطيرا حضرت دفنه
~~وذكره الذهبي في معجمه وقال إنه روى عن أصحاب ابن طبرزد شيئا قال
~~وقد تكلم يشهادته
### $ 864- بد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف
~~ابن الخضر بن موسى الدمياطي الشافعي الشيخ الإمام الحافظ النابه شرف
~~الدين أبو محمد الدمياطي التوني أحد الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث ولد سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة بتونة وهي بليدة في بحيرة تنيس من عمل دمياط وقيل في ذي
~~الحجة وقال الأبيوردي والربلي في سنة أربع عشرة واشتغل ms0801 بدمياط وتفقه به على
~~الأخوين الإمامين أبي المكارم عبد الله وأبي عبد الله الحسين ابني الحسن بن منصور
PageV04P1526

~~ابن أبي عبد الله السعدي وسمع بها منهما ومن الشيخ أبي عبد الله محمد بن موسى
~~ابن النعمان وهو الذي أرشده إلى طلب الحديث وكان قد حفظ التنبيه في الفقه
~~والمنخول في أصول الفقه للغزالي
~~ثم انتقل إلى القاهرة واجتمع بالحافظ أبي محمد عبد العظيم المنذري وجالسه
~~مدة سنين وأخذ عنه علم الحديث وكتب عنه جملة كثيرة وأقبل على هذه الصناعة
~~وكان أول طلبه للحديث سنة ست وثلاثين وستمائة وتميز في حياة شيخه أبي محمد
~~المذكور وكان من نبلاء أصحابه وكان شيخه يثني عليه
~~وقرأ القران الكريم بالروايات على الشيخ كمال الدين أبي الحسن علي بن
~~شجاع القرشي وسمع منه ومن ابن الجميزي وابن الصواف وابن المقير والشاوي
~~وعبد العزيز بن عبد المنعم ابن البقار وابن الحباب وابن عمه أبي إبراهيم محمد بن
~~عبد الرحمن وعبد الكريم بن عبد الرحمن بن أبي القاسم الترابي أخر من حدث بالديار
~~المصرية عن خطيب الموصل والحسن بن محمد بن محمد البكري وغيرهم من أصحاب
~~السلفي والبوصيري وابن في اسين
~~ثم رحل إلى الإسكندرية فسمع بها من جماعة من أصحاب السلفي منهم الفارسي
~~وأبو منصور ظافر بن طاهر بن شحم وابن النخيلي وابن رواج والسبط ومنصور بن
~~سيد بن الدماع وعلى بن مختار ومحمد بن يحيى بن ياقوت وأبو البركات هبة الله
~~ابن محمد بن حسين بن مفرج المقدسي ابن الواعظ ومظفر بن الفوي وأبو بكر محمد بن
~~الحسن السفاقسي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد  الملك بن محارب وغيرهم
~~وحج فسمع بمكة من الإمام أبي عبد الله المرسي وأبي الحسن محمد بن الأنجب
~~البقال والزعفراني وعبد الرحمن بن فتوح بن بنين وأبي النعمان بشير بن حامد بن
~~سليمان الجعفري وغيرهم

PageV04P1527

~~ثم رحل إلى دمشق فسمع بها من أحمد بن المفرج بن المسلمة وإسماعيل
~~ابن أحمد العراقي ومكي بن علان ومحمد وعبد الحميد ابني ms0802 عبد الهادي بن يوسف
~~ومحمد بن سعد المقدسيين والكفر طابي وعبد الله بن الخشوعي وأبي البركات عمر بن
~~عبد الوهاب البرادعي وأحمد بن يوسف بن زيري وعلي بن النشبي والبلد اني ومحمد
~~اليونيني وإبراهيم بن خليل ومظفر بن محمد الأنصاري ابن الشيرجي والقوصي في
~~آخرين وبمعرة النعمان من قاضيها أحمد بن مدرك بن سعيد وأخيه أبي المشكور
~~سعيد وأبي الفتح مظفر بن محمد بن سعيد بن مدرك بن علي التنوخي وبحماة من
~~إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم التنوخي وصفية القرشية وبحلب من ابن خليل وأكثر
~~عنه وانقطع إليه مدة وأخيه يونس وابن رواحة وصقر وأبي الطيب أحمد بن محمد
~~ابن يوسف الحنفي وعمر بن محمش وأبي المعالي محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~الطرسوسي وابني أحمد ابن العديم
~~ثم توجه إلى بغداد فسمع بالموصل من القاضي أبي علي الحسن بن عبد القاهر
~~ابن السهروردي وأبي البركات عمار وأبي حامد محمد بن الحسن بن علي العبسي
~~وعبد الكريم بن محمد علوان بن مهاجر وغيرهم وسمع بماردين من الحافظ أبي محمد
~~ابن التستري وبحران من عبد القادر بن عبد الله ابن تيمية والخياط
~~ثم دخل بغداد وحدث قديما سنة ثلاث وأربعين وسمع منه فيها بعض الحلبيين
~~وفي سنة ست وخمسين سمع منه علي بن المظفر الكندي وفي سنة إحدى وستين أبو
~~الحسين ابن اليونيني وأبو المحاسن يوسف بن أحمد اليغموري وبعد ذلك الميدومي
~~والإربلي هو أحمد بن يونس بن بركة والفرضي والمزي وأبو حيان وأبو محمد الحلبي
~~والبرزالي والذهبي وابن سيد الناس وخلق وكتب عنه أبو حامد ابن الصابوني ومات
~~قبله بسنين

PageV04P1528

~~وكتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء ورزق السعادة في إسناده وازدحم عليه
~~أصحاب الحديث ورحل إليه من الأقطار وحدث ب الكبير مدة طويلة وأثنى على
~~علمه وحفظه الأئمة
~~قال الإسنوي في طبقاته كان إمام أهل الحديث في زمانه في جميع أنواعه
~~الجامع بين الدراية والرواية بالسند العالي فقيها أصوليا نخويا لغويا أديبا شاعرا
~~قطعت إلى حضرته المراحل وسارت ms0803 بتصانيفه السفن والرواحل وعدا بها الفارس
~~والراجل
~~وقال عبيد الإسعردي في بعض تاريخه فاق على أقرانه بعلم الأنساب واشتهر
~~بالفضائل ورحل إلى العراق والحجاز والشام وديار بكر وجمع الجموع الحسنة
~~وتولى المناصب بالشام ومصر وأملى وانتفع به الناس
~~وقال الذهبي في طبقات القراء أراني إجازته في مجلدة بتلاوته على الكمال
~~الضرير واستغرق في الحديث زمانه وسمعت الحافظ أبا الحجاج القضاعي
~~يقول لم الق أحدا أحفظ من الدمياطي
~~رأيت عن المزني في الأسئلة التي سله إياها الإمام تقي الدين أبو الحسن
~~السبكي قال السبكي سالت المزني عن الدرجة التي إذا بلغها الشخص يكون قد
~~بلغ درجة الحفظ ويقال له الحافظ فقال أن يكون ما يعرفه من أسماء الرواة وآبائهم
~~وأنسابهم أكثر مما لا يعرفه حتى يكون الحكم للغالب قال فقلت له أنت رأيت أحدا
~~بهذه الصفة فقال ما رأينا مثل شيخنا شرف الدين يعني الدمياطي ثم قال

PageV04P1529

~~المزني وابن دقيق العيد ولكن أين السها من التراب إلا أن ابن دقيق العيد كان
~~يستحضر كثيرا من المتون لأجل الأصول
~~ودخل بغداد مرتين وحدث هناك في المرة الأخيرة وأملى ورنق حظا وافرا
~~وخرج أربعين حديثا لأمير المؤمنين آخر خلفاء بني العباس ببغداد المستعصم أبي
~~أحمد عبد الله بن المستنصر وصنف تصانيف مفيدة وخرج تخاريج عديدة منها
~~المعجم بالسماع ومعجم بالإجازة ونص في معجمه على أنه في شتمل على ألف شيخ
~~ومائتي شيخ وخمسين شيخا وله أيضا الأربعون المتباينة الإسناد لأعناد الجياد
~~والأربعون الموافقات والأربعون التساعيات المطلقة وفضل الخيل وقبائل الأوس
~~وقبائل الخزرج وكتاب أخبار بني عبد المطلب بن عبدمناف وأخبار بني نوفل وأخبار
~~بني جمح وأخبار بني سهم بن عمرو بن هصيص والمحاسن البغدادية وله كتاب
~~كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى صنعه بحلب ثم لما دخل بغداد غيره
~~فنقص منه وزاد وحرره وهو كتاب نفيس مفيد وقد قرأت أنا هنا الكتاب المذكور على
~~شيخنا الإمام الرحلة المحدث الحافظ برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~خليل سبط ابن العجمي الحلبي بسماعه ms0804 من هذا الكتاب على الشيخ الصالح المسند
~~الأمير  ناصر الدين محمد بن علي بن يوسف الردادي الطبردار من قوله أخبرناه
~~أبو الفضل عبد العزيز بن أبي محمد عبد الوهاب بن بيان بن سالم بن الخضر بن
~~أبي البركات بن عبد الواحد الكفرطابي الأصل الدمشقي إلى آخر الكتاب بإجازة
~~الطبردار له ولغيره إن لم يكن سماعا من الحافظ الدمياطي وثنا فيه من الطبردار
~~إجازة لشيخنا
~~وله غير ذلك من المؤلفات وله حواش على البخاري بهوامش من نسخته وكذا
~~على مسلم وله سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يمجلدة وولي وظيفة إسماع
~~الحديث بجامع حلب وحدث بها مدة

PageV04P1530

~~أنبأنا الإمام المسند الرحلة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز
~~الحراني الشهير بابن المرحل قال أخبرنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ الإمام
~~شرف الدين عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي قال قرأ علي الشيخ الصالح المعمر أبو
~~الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن علي بن منصور البغدادي رحمه الله
~~وأنا أسمع بالقاهرة عن الشريف النقيب أبي جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز
~~الهاشمي العباسي المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم المكي رحمه الله تعالى قراءة عليه وأنا أسمع بمكة شرفها
~~اللهم سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة في جمادى الآخرة أنا أبو الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد العبقسي المكي أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي
~~المكي وديبل بلدة بالسند قراءة عليه في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
~~ثنا أبو صالح محمد بن زنبور المكي ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس بن
~~مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل الناس
~~وجها وأجود الناس كفا وأشجع الناس قلبا خرج وقد فزع أهل المدينة فركب فرسا
~~لأبي طلحة عريا ثم رجع وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال إني وجدته بحرا
~~رواه النسائي في اليوم والليلة على الموافقة عن ms0805 أبي صالح محمد بن جعفر
~~بن أبي الأزهر الهاشمي مولاهم المكي الأبطحي المعروف بابن زنبور وقد انفرد به
~~النسائي رواية وتوثيقا
~~مات سنة ثمان وأربعين ومائتين وقد حج ثمانين حجة وهذا الحديث تساعي
~~للدمياطي فكأن الدمياطي سمعه من أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي
~~وكانت وفاته بهمذان نهار الأربعاء سابع ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة

PageV04P1531

~~رواه البخاري عن أحمد بن عبد  الملك وعن سليمان بن حرب وعن قتيبة وعن
~~عمرو بن عون ورواه مسلم عن يحيى في ن يحيى وسعيد بن منصور وأبي الربيع وأبي
~~كامل ورواه الترمذي عن قتيبة عن أبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي
~~وهو من أعز الأحاديث وأحسنها وأعلاها من أوجه وهو كونه موافقة للدمياطي
~~وتساعيا وسداسيا إلى حماد بن زيد
~~أنشدنا شيخنا الشيخ الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي قال
~~انشدنا ناصر الدين الطبردار قال انشدنا الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا لنفسه
~~روينا بإسناد عن ابن مغفل
~~حديثا شهيرا صح من علة القدح
~~بأن رسول الله حين ميره
~~لثامنة وافته من ليلة الفتح
~~تلا خير مسموع بمثن بغيره
~~فرجع في الآيات من سورة الفتح
~~توفي الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي فجأة بالقاهرة فإنه صلى العصر
~~في الظاهرية وحضر الميعاد ثم غشي عليه في منزله فحمل إلى موضعه فمات من
~~ساعته يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة خمس وسبعمائة
~~ودمياط بالدال المهملة قال السمعاني في أنسابه وكان صاحبنا الحافظ أبو
~~محمد بن أبي حبيب الأندلسي يقول إنها بالمعجمة وما عرفناها إلا بالمهملة وهو
PageV04P1532

~~الذي أخرجه الناس في معجم البلدان كأبي سعيد السمان وأبي الفضل المقدسي
~~وغيرهما
### $ 865- عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي هو الشيخ عز الدين
~~أبو محمد ابن قطب الدين أبي طالب ابن عماد الدين أبي بكر ابن الإمام كمال الدين
~~أبي القاسم ابن الشهيد شهاب الدين أبي صالح الحلبي الشافعي
~~ذكره شيخنا ms0806 الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه قال فيه
~~عالم حسن عمله واقترن بالنجح أمله وظهرت دلائل ورعه وزهده وأزهرت روضات
~~غوره ونجده كان شيخ الكتابة المنسوبة في وقته ورأس أهل بيته المشهور علم نعته
~~فتخلى عن الوظائف وتحلى بقلائد المعارف وسلك طريق التصوف وصحب من له
~~إلى الخير تشوف ورحل إلى البلاد معرضا عن الأهل والأولاد ثم استوطن الديار
~~المصرية وأقام بها إلى حامت عليه حمائم المنية
~~سمع من الكمال أحمد بن محمد بن النصيبي الشمائل للترمذي وحدث بها
~~وكتب عنه الحافظ أبو محمد البرزالي وغيره
~~قال ابن حبيب أنشدنا بالقاهرة المعزية
~~يا رشا تفعل ألحاظه
~~في الناس ما لا يفعل المرهف
~~ذبت جوى فيك ومن شقوتي
~~أنك لا تدري ولا تعرف

PageV04P1533

~~وله أيضا وأنشدنا بها
~~برغمي أن أعنف فيك دهرا
~~قليلا همه بمعنفيه
~~وأن أرعى النجوم ولست فيها
~~وأن أطأ التراب وأنت فيه
~~وهذان البيتان الأخيران قال الباخرزي في دمية القصر هما من شعر أبي الفتح
~~أحمد بن عبد الله بن فضال الحلبي عرف بالماهر
~~توفي الشيخ عز الدين عبد المؤمن ابن العجمي المذكور ليلة الثلاثاء الثامن
~~والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بالقاهرة عن سبع
~~وستين سنة ودفن من الغد بمقابر الصوفية وقال عن تصانيفه لم أر شيئا منها
### $ 866-  عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الصمد بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون أبو محمد بدر
~~الدين ابن العديم الحلبي الحنيوجده الأعلى أحمد بن يحيى المذكور هو أول من
~~ولي القضاء بحلب
~~مولد عبد الواحد في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة ببغداد وسمع بها من عبد القادر بن الحسن البندنيجي وكان فقيها محدثا
~~أديبا وحدث سمع منه الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه
~~أنبأنا الشيخ المسند الرحلة أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الحراني عن الحافظ
~~أبي محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال كتبت إلينا ms0807 أم الفضل كريمة بنت

PageV04P1534

~~عبد الوهاب بن علي بن الخضر بن عبد الله الأسدية وحدثنا عنها رفيقنا الفقيه المحدث
~~الفاضل الأديب أبو محمد عبد الواحد بن عبد الله قدس الله روحه بحربى من
~~عمل دجيل بالعراق قالت أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف
~~أنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد  الملك الحصائري ثنا أبو آمنة هو محمد بن
~~إبراهيم الطرسوسي ثنا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن عطية عن ابن
~~عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يالحضر والسفر
~~فصليت معه في الحضر الظهر أربعا وبعدها ركعتين والعصر أربعا ليس بعدها
~~شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين والعشاء أربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في
~~السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ليس بعدها شيء والمغرب
~~ثلاثا وبعدها ركعتين وهي وتر النهار فلا ينتقص منها في السفر ولا يالحضر
~~والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين 
~~رواه ت عن محمد بن عبيد عن علي بن هاشم عن أبي ليلى عن عطية ونافع
~~عن ابن عمر وقال حسن سمعت محمدا يقول ما روى ابن أبي ليلى حديثا أعجب
~~الي من هذا
~~أنشدنا المسند بهاء الدين عبد العزيز إجازة عن الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن
~~خلف التوني إجازة إن لم يكن سماعا قال انشدنا الإمام عبد الواحد ابن العديم
~~لنفسه ببغداد
~~ومهفهف لولا جديد عذاره
~~ما بات عاشقه خليع عذار
~~طرفي وقلبي منزلاه لأنه
~~قمر وتلك منال الأقمار

PageV04P1535

~~يا ساكن الجفن القريح وليته
~~يرعى لجار الدمع حق الجار
~~ومخيما بين الجوارح والحشا
~~أضرمت في جذواك جذوة نار
~~قال وأنشدنا أيضا من قصيدة لنفسه وقد كتب إليه ابن عمه أبو المجد
~~عبد الرحمن ابن الإمام أبي القاسم عمر أبن القاضي أبي الحسن أحمد بن هبة الله
~~ابن أبي جرادة من الربوة بأبيات يستدعيه فيها من دمشق ويستصحب معه النور
~~علي الغرناطي الشاعر والفخر أبا الوليد محمد الجياني النحوي رحمهم الله تعالى
~~ربوتنا أبحت عروا
~~أبوابها ms0808 لا تزال خضرا
~~قد كللت بالندى وشاحا
~~تخاله في العيون درا
~~واظل فيها أضحى كليل
~~والزهر قد عاد فيه زهرا
~~والسعد يقضي بأن طرفي
~~يشهد منه ماك بدرا
~~فأصبح النور مساك فجرا
~~يطلع منه الغرام فجرا
~~يهز عطفيه في ذراها
~~وينثني نشوة وسكرا
~~فإن قلبي أسر نورا
~~فاشتاق طرفي إليه جهرا

PageV04P1536

~~فبادروا بالركوب واتلوا
~~سبحان من بالنهار أسرى
~~إذا رأيت الرياض جهرا
~~شاهد صنيع الإله سرا
~~كأنما الدوح فيه جيش
~~على في ول النسيم كرا
~~والنهر في الروض مثل رشيم
~~يطلي من وفه مفرا
~~والماء فيه جرى بريدا
~~أراه في نهي إليك أمرا
~~مساقا للنسيم كيما
~~يلتم في راحتيك عشرا
~~رسائل للنسيم فاقت
~~تحل نظم الرياض نثرا
~~بقيت في راحة وعز
~~ونعمة لا تزال تترى
~~فأجابه عبد الواحد قال وسمعتها منه
~~لا عذر لي إن طلبت عذرا
~~عن أفق صرت فيه بدرا
~~لا سيما والرياض أضحت
~~تهدي لها من ثناك نشرا
~~وسائل النهر مد كفا
~~ألقت إليه الغصون درا

PageV04P1537

~~لكنه خاف حن مالت
~~عله من لبه فقرا
~~تهدي إليها النفوس مهرا
~~بت على نهرها فأضحى
~~يرد الود نك بحرا
~~لله كم من سطور دوح
~~بها إذا ما ذكرت سطرا
~~بها مقري ولت ممن
~~يرى بديل بها مقرا
~~لم تطلع الزفر فيه زهرا
~~والنهر قفد سل منه سيفا
~~يهدي ويبدي نشرا وبشرا
~~دعا فلباه كل داع
~~قد ملا الأرض فيك شكرا
~~طلعت شمسا فحزت نورا
~~وكنت مجدا فزدت فخرا
~~وقلت في ساع قريضا
~~يتعبني في الجواب دهرا

PageV04P1538

~~ما العمر إلا لديك في صفو
~~بلاك لا أرتضيه عمرا
~~يا واحدا في الحسن ما
~~أبقى واه على أحد
~~لم ينعطف غصن النقا
~~لكن لقامته بد
~~لما تبسم في الدجى ان
~~شق الصباح من الحسد
~~ما ذاب لا غيرة
~~من د مبسمه البرد
~~قال وأنشدنا أيضا لنفسه بدمشق فقال
~~ومهفهف فم الما
~~ل فنال منه أجل قسم
~~رى بأهم ل
~~عن قو حاببه فيصمي
~~واها لعقرب دفه
~~لو لم يكن للماه في حمي
~~ولعقل ms0809 ط عذ اره
~~لويت أعجمه بلثمي
~~فقد عبد الواحد صاحب الترجمة في وقعة التتار بحلب في صفر سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة
PageV04P1539

### $ 867-  عبد الواحد بن عثمان بن عبدالواحد البالسي
~~مولده بالرقة توفي سنة ثلاث وتسعين وستمائة ذكره البرزالي في معجمه
### $ 868-  عبدالواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع بن عبد الجليل
~~الأبهري الفقيه الشافعي شمس الدين نزيل دمشق كان شيخا جليلا عالما
~~فاضلا فقيها وافر الديانة عالي الرواية قرأ الفقه على الإمام أبي القاسم الرافعي
~~وسمع بدمشق أبا صادق بن صباح وأبا الحسن علي بن المبارك بن باسويه وابن
~~اللتي وابن المقير وبالموصل أبا الحسن بن روزيه تولى القضاء بدمشق نيابة عن ابن
~~الصائغ وسمع منه المزي الحافظ
~~مولده بمدينة أبهر زنجأن يشهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة
~~وتوفي بدمشق ليلة الأربعاء ثامن شوال سنة تسعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية
~~وأبهر مدينة على نحو يومين من قزوين لعله اجتاز بحلب أو عملها في توجهه إلى
~~دمشق
### $ 869- عبد الولي بن بحتربن حماد في  البعلي القادري
~~الحنبلي أبو محمد ويكنى أبا أحمد ذكره البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ
~~صالح متعبد من المقيمين بمسجد الحلبيين بدرب شمس الخلافة بالقاهرة سمع من
~~يوسف بن خليل والفخر الإربلي وحامد ابن أبي العميد بن أميري القزويني والناصح
~~عبد القادر بن عبد القاهر بن أبي الفهم الحراني وغيرهم
PageV04P1540

~~وحدث بجزء الأصم في سنة سبع وستين وستمائة قرأ عليه أبو عمرو بن
~~سيد الناس وسمع منه الحاوي وجماعة وكان من أصحاب ابن الظاهري
~~مولده في أحد ربيعي سنة إحدى وعشرين وستمائة ببعلبك وتوفي بالقاهرة ليلة
~~الثالث عشر من ذي الحجة سنة تسعين وستمائة ودفن من الغد بمقابر باب النصر
~~قال البرزالي قرأت المسلسل بالأولية لابن خليل بسماعه منه وجزء الأصم
~~بسماعه من ابن أميري بسماعه من خطيب الموصل الظاهر أن سماع عبد الولي من
~~ابن خليل بحلب ومن عبد القادر بحران
### $ 870-  عبد الوهاب بن إبراهيم بن صالح بن هاشم
~~ابن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن بن ms0810 الحسن تاج الدين أبو محمد ابن
~~العجمي الحلبي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله  سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة وفيها توفي الولي تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب ابن
~~الشيخ عز الدين أبي إسحاق إبراهيم بن صالح بن هاشم بن أبي حامد عبد الله
~~ابن عبد الرحمن بن الحسن عدل أقواله مرضية وأوصافه مروية وأقواله مسموعة
~~وقواعد بيته مرفوعة كان طاهر الديانة وافر المروة والأمانة حسن الأخلاق رفيقا
~~بالأصحاب والرفاق ذا توقرة وسكينة ومكانة عند الحكام مكينة عارفا بالمساطير
~~الشرعية خبيرا بما يحتاج إليه من الأمور المرعية كتب الحكم بحلب مدة من زمانه
~~واستمر إلى أن لحق بالسابقين من إخوانه وخلانه رافقته واجتمعت به كثيرا وكانت
~~وفاته بحلب عن بضع وخمسين سنة تغمده الله برحمته

PageV04P1541

### $ 871-  عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان
~~قاضي القضاة أمين الدين أبو محمد ابن الشيخ شهاب الدين أبي العباس
~~الدمشقي الحنفي الحاكم بحماة
~~ذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان حاكما أمينا
~~عالما مكينا فقيها نبيها فاضلا وجيها عارفا بالقراءات والعربية موصوفا بالسيرة
~~الحسنة والنفس الأبية نظم عقود القريض وسرح طرفه في روضه الأريض وأخذ
~~عن علماء الشام وسبح في بحر التحصيل وعام ثم انتقل إلى مباشرة الحكم بحماة
~~واستمر إلى أن قصده الدهر وبسهم القهر رماه
~~لعله اجتاز بعمل حلب توفي سنة ثمان وستين وسبعمائة بحماة وهو من أبناء
~~الأربعين رحمه الله تعالى
### $ 872-  عبد الوهاب بن حمزة بن محمد بن الحسين
~~ابن حمزة الحبيشي البهراني الحموي كمال الدين أبو محمد ابن القاضي
~~محيي الدين أحد المعدلين بحماة كان أبوه قاضي حماة وتقدم في حرف الحاء
~~وكان جد أبيه أبو القاسم الحسين أيضا قاضيها
~~ولد عبد الوهاب بحماة في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستمائة تقريبا
~~وسمع من مدرك بن أحمد حضورا وسمع ببلده من ابن رواحة والبرزالي وجدته
~~صفية ووالده القاضي حمزة وشيخ الشيوخ عبد العزيز ورحل إلى حلب فسمع
~~بها من ابن خليل وصقر وابن قاضي الباب ms0811 ومحمد بن عبد الكافي وصديق وعبد الله
~~الهاكري وأجاز له وهو ابن خمس وعشرين سنة جماعة من بغداد منهم ابن الخير
~~وابن المني وابن العليق وعبد العزيز الزبيدي وابنا القميرة وآخرون فوق المائتين

PageV04P1542

~~وكان له أجزاء وهو شيخ حسن كتب الحديث وحدث بأجزاء سمع منه سعد
~~الدين بن بجع وابنه عبد الأوحد والبرزالي وذكره في معجمه توفي بحماة في تاسع
~~عشر رمضان سنة ثمان وثمانين وستمائة
### $ 873-  عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي
~~قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر ابن شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي
~~الدين الأنصاري الخزرجي الشافعي السبكي قاضي قضاة دمشق
~~كان إماما علامة فقيها أصوليا مولده سنة ثمان وعشرين وسبعمائة واشتغل
~~ودرس وحل وأخذ عن والده والشيخ أثير الدين أبي حيان وغيرهما وسمع
~~الحديث على الحافظ الذهبي وصنف مصنفات منها مختصر ابن الحاجب وشرح
~~منهاج البيضاوي وجمع الجوامع في الأصول والتوشيح في الفقه وغير ذلك
~~وكان من أذكياء العالم وحصل مع صغر سنه علوما كثيرة وألف طبقات
~~الشافعية في ثلاث مصنفات كبرى ووسطى وصغرى وقفت على الوسطى وفيها
~~فوائد كثيرة ووقفت على الصغرى أيضا وعلى شيء من الكبرى
~~والغالب على ظني أنه دخل حماة وما أدري هل جاوزها إلى عمل حلب القريب
~~إلى حماة أم لا وقد ذكره الحافظ ابن كثير في تاريخه وكذلك ذكره شيخنا الإمام
~~بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فيه سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
~~وفيها توفي قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب ابن قاضي القضاة تقي
~~الدين أبي الحسن علي ابن القاضي زين الدين أبي محمد عبد الكافي الأنصاري
PageV04P1543

~~السبكي الشافعي الحاكم بدمشق إمام كبير وحاكم خبير ورئيس ملك مآثره أثير
~~وماجد فجر علومه في الآفاق مستطير أغصان مكارمه باسقة وأنهار أفضاله دافقة
~~ولسان عبارته فصيح وحديث براعته صحيح تبجحت بمرافقته أرباب السياسة
~~وافتخرت بمقارنة تاجه رووس الرئاسة وانشرحت بأحكامه صدور المجالس وتأرجت
~~بأنفاسه أرجاء المنابر والمدارس سمع وقرأ وكتب وأخذ عن والده قدوة أهل العلم
~~والأدب وأفاد ms0812 المشتغلين والطلاب وانتفع به كثير من الأولياء والأصحاب درس
~~بالعادلية والغزالية والأمينية وبالناصرية ودار الحديث الأشرفية والشامية
~~البرانية وولي القضاء بدمشق أربع مرات ونال بخطابة جامعها الأموي أنواعا من
~~المسرات وله مصنفات جمة الفوائد منتظمة العقود والقلائد منها التوشيح في الفقه
~~وشرح المنهاج للبيضاوي والأشباه والنظائر وشرح مختصر الحاجب ونظمه كبير
~~مشهور وكتاب مناقبه يصحائف الصدور مسطور
~~له بمنزلة المليحة قاصدا زيارة الشيخ محيي الدين النواوي
~~مليحة الحربة مثل اسمها
~~ماء كماء البحر ملحا سوا
~~فعد عنها وانو مفنى نوى
~~فليس للمرء سوى ما نوى

PageV04P1544

~~ولما وقفت على جمع الجوامع في الأصول من تأليفه كتبت عليه
~~إذا وصل الأصول أرذت فاهجر
~~كرى الأجفان يجمع الجوامع
~~وقل يا بحر يا مهدي هداه
~~لقد شنفت بالدر المسامع
~~وكانت وفاته بالدهشة ظاهر دمشق ودفن بسفح قاسيون عن أربع وأربعين سنة
~~تغمده الله برحمته
~~ولغير ابن حبيب فيه وأظنه للخطيب ناصر الدين محمد ابن عشائر وهو تلميذه
~~كتاب غدا جمع الجوامع شهرة
~~على أنه في بابه العلم الفرد
~~تقول ابنة الافكار منه لخاطب
~~أتى أمه كيما يكون به الجد
### $ 874-  عبد الوهاب بن عمر بن عبد المنعم بن هبة الله
~~ابن محمد بن عبد الباقي الشيخ ظهير الدين أبو محمد ابن نجم الدين أبي
~~حفص ابن بهاء الدين بن يعلى ابن أمين الدولة الحلبي الرعباني الحنفي
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه ماجد عرفانه معروف
~~وصفاء مورده موصوف وعروض بيته سالم من الزحاف ومسألة ديانته ليس فيها
~~خلاف كان ذا وقار وسكون وإذعان إلي الخير وركون ولي مشيخة خانقاه  الملك
~~الصالح بحلب وأظهر ما عنده من ملازمة الطريق وحسن الأدب سمع الحديث من

PageV04P1545

~~قديم وشمل ببركته الراحل من الطلبة والمقيم سمعت عليه جزءا من فوائد أبي العباس
~~أحمد المعروف بالترك بقراءة والدي وسمعته في نشد
~~إذا لم أنل ما أرتجي في شيبتي
~~فمن لي بإدراك المنى حين أهرم
~~توفي  رحمه الله في سنة خمس وعشرين وسبعمائة بحلب عن خمس وثمانين
~~سنة ms0813 تغمده الله تعالى برحمته
### $ 875- عبد الوهاب بن فضل الله بن مجلي القرشي العمري
~~الرئيس شرف الدين أبو محمد ولد بدمشق في سابع ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة سمع من ابن عبد الدائم وهو ابن خمس وأربعين سنة وعاش
~~حتى حدث عنه وسمع منه الناس وله إجازة من الرشيد بن المسلمة ومكي بن غيلان
~~وجماعة
~~ولي كتابة السر بالديار المصرية ثم بالشام كان رئيسا كاتبا كثير الديانة ذا
~~مروعة عزيزة وعقيدة في الفقراء صالحة وخير ومعروف لعله قدم حلب صحبة بعض
~~نواب دمشق
~~كتب إليه الإمام الرئيس شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي من أبيات
~~يا غائبا ما لي وقد بعد المدى
~~إلا البكاء على زمان دنوه
~~يا محسنا أنى اصطباري بعده
~~أسفا على إشفاقه وحنوه

PageV04P1546

~~مولاي دعوة مخلص لك شاكر
~~ما شاب مخض ولائه بغلوه
~~قد كنت لي ركنا أمنت بظله
~~دهري فلم أرهب عتو عدوه
~~وغدوت لي متكفلا بالبعد من
~~محذوره والقرب من مرجوه
~~وسيأتي ذكر من دخل حلب من أولاده في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى
~~توفي بمدينة دمشق يوم الثلاثاء ثاني رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~وصلي عليه ضحى يوم الأربعاء بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون ورثاه الإمام
~~شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الكاتب بقصيدة منها
~~إلى الله أشكو فقد صخب رزئتهم
~~وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا
~~فلم يترك الموت الذي حم منهم
~~حميما ولا خلى الردى منهم خلا
### $ 876- بد الوهاب بن محمد بن محمد بن حمد
~~ابن عثمان البلخي الأصل الحلبي المولد المصري الدار والوفاة أبو محمد
~~فتح الدين بن نظام الدين الحنفي
~~مولده في الخامس عشر من ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وستمائة بحلب سمع
~~من والده صحيح مسلم سنة تسع وأربعين وستمائة وجزء ابن نجيد

PageV04P1547

~~وحدث سمع منه أبو بكر عتيق بن عبد الرحمن العمري وأبو محمد عبد الكريم
~~الحلبي وابن سامة وغيرهم وقال ابن رافع في معجمه وكان يجلس مع الشهود
~~ويؤم بالتربة الأشرفية بظاهر ms0814 القاهرة ولديه فضيلة
~~وروى عنه ابن رافع بالإجازة فقال أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنا والدي
~~سماعا أنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي أنا محمد بن الفضل أبو عبد الله
~~الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد محمد بن
~~عيسى بن عمرويه الجلودي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان ثنا أبو الحسين مسلم
~~ابن الحجاج القشيري قال وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي إسحق
~~عن البراء قال كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته
~~سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما أصبح أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقرأن  خ عن عمرو
~~ابن خالد وأبي نعيم ن عن هلال بن العلاء كلا منهم عن أبي إسحاق
~~توفي عشية الجمعة سادس عشر رجب سنة عشرين وسبعمائة ودفن من الغد
~~بالقرافة
### $ 877-  عبس بن عيسى بن علي بن علوان الحلبي
~~الشيخ الصالح الزاهد العابد القدوة المشهور صاحب الكرامات ذكره الإمام
~~بدر الدين ابن حبيب في تاريخه قال صالح عالم زاهد عابد ناسك سالك مقتف أثر
~~الناظرين على الأرائك كان قدوة للعارفين رحلة للطائعين والطائفين صاحب أحوال

PageV04P1548

~~وكرامات معدودا من الأولياء المخصوصين بعلو المقامات مقيما بسسرجة من عمل
~~معرة النعمان مجتهدا في القيام بخدمة  الملك الديان يقصد لبركاته الشاملة ويؤم
~~لسماع كلمته المفيدة في العاجلة والآجلة ويرحل إليه في المهمات وينتفع به عند
~~الحوادث والملمات
~~ومن إنشاده
~~بعلت حبك زادي
~~يا منيتي لمعادي
~~وكيف أخشى ضلالا
~~ونور وبهك هادي
~~كم قد وقفت بشجو
~~على الغوير أنادي
~~جؤدوا على مستهام
~~لكم عليه أيادى
~~توفي سنة سبع وسبعمائة بسرجة المذكورة وهي اليوم من عمل ريحا من
~~مضافات حلب تغمده الله برحمته
### $ 878- عبيد الله بن بير بن يوسف بن خمرتكين
~~الصوري ثم الدمشقي شمس الدين أبو المظفر سمع على الحافظ ابن خليل
~~بحلب شاهدت أنا سماعه بخط الحافظ ابن خليل وقال فيه الإمام العالم
PageV04P1549

### $ 879-  عبيد الله ms0815 بن سعد الله بن محمد بن عثمان
~~الشيخ الإمام العلامة ضياء الدين أبو محمد ابن الشيخ سعد الدين العفيفي
~~القزويني الشافعي الشهير بقاضي القوم كان إماما عالما متفننا مقيدا
~~قال فيه الإمام أبو العز طاهر بن أبي محمد ابن حبيب في تاريخه إمام سطع بين
~~العلماء ضياؤه ونفع العالمين حلمه وأفياؤه وأفاد الطالبين في جميع الفنون وأجاد
~~العمل بعلمه في المفروض والمسنون وأحيا مذهبي الإمامين الشافعي وأبي حنيفة
~~وظهر فيهما بكل تليدة من الفوائد الجليلة وطريفة وأبرز غوامض المشكلات وبرز
~~وحاك برود المعاني الغريبة وطرز وناهز المتقدمين بأشد عضد وأشد ساعد وبارز
~~المتأخرين في حلبة المباحث فناهيك به من مجادل مجالد وفات من عاصره وفاق
~~وغدا الناس من الإقرار بفضله على وفاق وكان كثير الخير والدين غزير الإحسان
~~للصادرين والواردين في تلقى الناس بالرحب والطلاقة ويحسن إلى من عرفه ومن لم
~~يعرفه بكل الطاقة ويحب الطلاب ويجزل برهم ويتلطف بهم ويسر سرهم ويتصدر
~~للتدريس والإشغال غالب نهاره ويقدم ذلك على سائر الأشغال ولا يمل منه على
~~دوامه واستمراره وأسمع الطلبة بعلمه ما لا ينتفعون به من غيره وحصلوا على أوفى
~~خير من سلوك طريقه المثلى وجميل سيره وما ذاى الا لصدق نيته وحسن قصده
~~وطيب طويته ولي الحكم والقضايا بالبلاد القرمية مدة بين أهله وصحبه ثم رحل إلى
~~القاهرة المصرية وولي بها التدريس ومشيخة الخانقاه البيبرسية ولم يخرج منها إلى
~~أن رحل إلى ربه قرأت عليه وسمعت من فوائده في مدة عشر سنين
~~قال أبو العز طاهر وكتبت له من نظمي
PageV04P1550

~~قل لرب النهى ومن طلب العل
~~م مجدا إلى سبيل السواء
~~إن أردت الخلاص من ظلمة الجه
~~ل فلا تقتدي بغير الضياء
~~فأجابني بقوله
~~قل لمن يطلب الهداية مني
~~خلت لمع الراب بركة ماء
~~ليس عندي من الضياء شعاع
~~كيف تبغي الهدى من اسم الضياء
~~توفي  رحمه الله في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثمانين وسبعمائة بالقاهرة
~~عن نيف وستين سنة
### $ 880-  عبيد الله بن عمر بن عبد الرحيم بن ms0816 عبدالرحمن
~~ابن الحسن ابن العجمي الحلبي أبو صالح شهاب الدين بن كمال الدين أبي
~~القاسم ابن الشهيد شهاب الدين أبي صالح من بيت العلم والرئاسة والوجاهة والتقدم
~~ولد بحلب في السابع والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وستمائة سمع بحلب
~~من الافتخار وابن رواحة وابن خليل ويعيش ورحل فسمع ببغداد من أبي بكر عبد الله
~~ابن علي بن ثابت النعال وعلي بن محمد بن علي المدائني وبمصر من جماعة
~~وحدث سمع منه الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه والشريف
~~عز الدين أحمد بن محمد الحسيني قال الحسيني وكان حريصا على الطلب
~~والتحصيل والأمير  سنجر الدواداري

PageV04P1551

~~قال الذهبي وكتب بخطه الكثير عن المتأخرين وحرص كل الحرص وحدث
~~باليسير وذكره الإمام أبو المعالي بن رافع فيما ذيله على تاريخ بغداد لابن النجار
~~توفى التاسع عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وستمائة بحلب
~~فجأة رحمه الله تعالى
### $ 881- عبيد بن محمد بن عباس بن محمد
~~ابن تقي الدين أبو القاسم الإسعردي الإمام المحدث الحافظ مفيد القاهرة في
~~زمانه ولد بإسعرد سنة اثنتين وعشرين وستمائة وتحول إلى مصر مع أبيه فلعله
~~دخل حلب أو عملها وسمع بمصر من علي بن مختار العامري والحسن بن دينار
~~الصائغ ويوسف بن المجتلي وابن المقير وابن رواح وغيرهم ومن هبة الله بن محمد
~~المقدسي وحمزة الغزال والسبط بالاسكندرية ومن الرشيد بن مسلمة بدمشق وكتب
~~الكثير وبرع في التخريج وأسماء الرجال وانتخب لجماعة
~~سمع من ابن الظاهري وكان يثني عليه ويقدمه على جميع الطلبة وروى عنه
~~الحارثي وابنه شمس الدين والمزي وقطب الدين الحلبي والبرزالي وابن سامة
~~توفى شعبان سنة اثنتين وتسعين وستمائة وله سبعون سنة تغمده الله
~~برحمته
### $ 882- عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان
~~المارديني الشهير بابن التركماني الشيخ الإمام العلامة فخر الدين أبو عمر
~~الحنفي

PageV04P1552

~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه إمام تقدم
~~بالديار المصرية وتعين وسفينة العصر مشحونة بالجواهر البحرية كان فصيح
~~اللسان معظما عند رب السيف والطيلسان ms0817 ذا ديانة أوصافها مأثورة وأخلاق
~~محاسنها منشورة متصديا للإفتاء والتدريس معرضا عن أهل التدليس والتلبيس
~~شرح الجامع الكبير وأظهر أسراره بعد التحرير والتحبير ثم ألقاه دروسا بمدرسة
~~الملك المنصور واستمر على ما هو بصدده إلى أن افترسه من الموت ليث هصور
~~لعله اجتاز حلب أو عملها
~~رأيت بخط أبي المعالي ابن عشائر أن فخر الدين عثمان التركماني سمع من
~~أحمد بن عبد الكريم بن غازي وشاكر الله ابن الشمعة وعمر بن عبد العزيز بن رشيق
~~وتفقه وأعاد ودرس وأفتى وتصدر للإفتاء وأقرأ العلوم وكان من العلماء المشهورين
~~فصيح العبارة ناب في الحكم
~~سئل عن مولده قال ما معناه أنه سنة ست وستين وستمائة وتوفي ليلة السبت
~~حادي عشر شهر رجب سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليه من الغد
~~ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 883-  ثمان بن أحمد بن أحمد بن عثمان
~~قاضي القضاة فخر الدين أبو عمر الزرعي الشافعي قاضي القضاة بحلب
~~ولي قضاء حلب وطرابلس مرارا وحكم بهما عشرين سنة
~~قال الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه في ترجمته عالم تبلج نور فجره
~~وفاح طيب نشره وشنف الأسماع طيب ذكره كان مثبتا يحكمه متفضلا بتلطفه
~~وحلمه آخذا بالحزم لائذا بعز العزم متصديا لفصل القضايا حسن السيرة

PageV04P1553

~~والأخلاق والسجايا له بر وإحسان وعنده ميل إلى الحق وإذعان حكم بحلب
~~وطرابلس عشرين سنة واستمر إلى أن درج مفارقا أهله وسكنه كتبت في مجلسه
~~بهما واجتمعت به كثيرا
~~من إنشاده لبعض أهل الأدب
~~لا تشهدن بتجريح وتزكية
~~ولا بملك ولا رشد وإفلاس
~~ولا بقيمة أعيان وخط في د
~~تعش سليما نقي العرض في الناس
~~توفي  رحمه الله بحلب وهو إذ ذاك قاضيها سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
~~وولي القضاء بعده ابن عمه القاضي جلال الدين محمد الآتي ذكره في المحمدين إن
~~شاء الله تعالى
### $ 884-  عثمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~الظاهري الحلبي أبو محمد ابن أبي العباس القاهري المولد والدار والوفاة بكر
~~به أبوه فأحضره على أبي عيسى عبد الله بن ms0818 علاق والنجيب الحراني وأسمعه من
~~أخيه العز وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وإبراهيم بن محمد بن مناقب وأحمد
~~ابن محمد بن طرخان وأبي بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي والشيخ شهير الدين
~~محمد بن إبراهيم المقدسي ومحمد بن عبد الله بن البن وشامية بنت البكري وجماعة من
~~أصحاب ابن باقا وغيره ورحل به إلى الشام فأسمعه ببيت المقدس ونابلس ودمشق
~~وبعلبك وحمص وحماة وحلب وغيرها من البلاد ثم سافر به إلى الإسكندربة

PageV04P1554

~~وأسمعه على شيوخها وشيوخه أكثر من ستمائة شيخ وحفظ ألفية ابن مالك في
~~النحو وقرأ القرآن ببعض الروايات وجود الخط وخلف والده في المشيخة وحدث
~~وسمع منه الطلبة وكان له مكانة وحرمة وهيئة حسنة
~~مولده في تاسع عشر محرم سنة سبعين وستمائة بظاهر القاهرة سمع منه
~~البرزالي وذكره في معجمه وذكره ابن رافع في معجمه وتقدم ذكر والده في حرف
~~الألف في الأحمدين
~~أخبرنا إجازة الإمام الحافظ أبو زرعة أحمد بن العراقي الشافعي أنا إجازة
~~إن لم يكن سماعا الإمام الحافظ أبو المعالي محمد بن رافع أنا أبو محمد عثمان بن
~~الحافظ أبي العباس بن محمد بن الظاهري سماعا أنا أبو الفرج الحراني حضورا
~~أنا أبو العباس شيرويه بن شهردار بن شيرويه الكيا الخسرواني إجازة من همذان
~~أنا الشيخان الحافظان أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة
~~وإبراهيم بن فضل بن الباز الأصبهانيان قالا أنا القاضي أبو نصر عبد الكريم بن
~~عبد الرحمن بن محمد السرخسي أنا أبي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله ربيب
~~الوزير أبي العباس الأسفراييني ثنا أبو الحسن بن غياث القاضي ثنا محمد بن
~~موسى ثنا محمد بن عياش الحلواني عن التمتام يحيى بن القاسم عن أبي حنيفة
~~رضي الله عنه سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من بنى لي مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا
~~في الجنة 
~~توفى سحر السادس من رجب سنة ثلاثين وسبعمائة بظاهر ms0819 القاهرة ودفن
~~بمقابر باب النصر عند والده تغمده الله برحمته

PageV04P1555

### $ 885- عثمان بن بلبان بن عبد الله
~~المحدث المفيد البارع أبو عمر المقاتلي الرومي ثم الدمشقي الملقب فخر الدين
~~ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وسمع من ابن القواس وابن عساكر والغسولي
~~وبحلب من سنقر القضائي وبمصر من الدمياطي وجمع وخرج وعني بالرواية
~~وكان صحيح الفهم حلو المذاكرة عاشر الرؤساء وسكن مصر وولي إعادة
~~الحديث
~~توفى شوال سنة سبع عشرة وسبعمائة ذكره الذهبي في تاريخه
~~ومعجمه
### $ 886-  عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف
~~ابن خليل بن نوح الكرادي الشيخ شرف الدين الأشقر الحنفي المصري أصله
~~من تركمان البلاد الشمالية واشتغل في بلاده قليلا ثم سافر إلى القاهرة في دولة
~~الأشرف فصحب الظاهر برقوق قبل أن يتأمر وكانت له به معرفة من بلاده فلما كبر
~~قرره إماما عنده وتقدم في دولته وولاه قضاء العسكر بالقاهرة ومشيخة الخانقاة
~~البيبرسية بها
~~وكان حسن الهيئة مشاركا في الفضائل حسن المحاضرة وهو والد الشيخ
~~محب الدين بن الأشقر شيخ خانقاه سرياقوس الآن
~~توفى رابع عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وسبعمائة عن نحو
~~من خمسين سنة لعله دخل حلب أو عملها والله أعلم
PageV04P1556

### $ 887- عثمان بن سليمان بن رمضان بن أبي الكرم
~~ابن عيسى بن إبراهيم بن عبد الخالق أبو عمرو الثعلبي الرهمي المصري
~~الحنفي أبو عيسى الشافعي ذكره الإمام قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر
~~فقال مولده بمصر سنة سبع وثمانين وخمسمائة ومات يوم الاثنين لست خلون من
~~ذي القعدة سنة خمس وسبعين وستمائة بظاهر باب القنطرة من فسطاط مصر
~~ودفن يوم الثلاثاء بسفح المقطم وصلي عليه بجامع راشدة لعله اجتاز بحلب أو
~~عملها فإنه سمع بالموصل
~~وقد روى عنه قطب الدين في تاريخ مصر فقال قرأت على عثمان بن سليمان
~~بدمشق ومصر أخبرك أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد المنعم بن هبل
~~البغدادي الحكيم نزيل الموصل قراءة عليه بها أنا أبو القاسم بن السمرقندي الحافظ
~~أنا الصريفيني أنا ابن حبابة أنا ms0820 البغوي أنا علي بن الجعد حديث أبي بكر
~~الصديق عليكم بالصدق فإنه مع البر  إلى آخره
### $ 888- عثمان بن علي بن عثمان بن إسماعيل
~~ابن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب  بن علي بن هبة الله بن ناجية قاضي القضاة
~~فخر الدين أبو عمرو ابن الخطيب زين الدين أبي الحسن الطائي الحلبي الشافعي
~~المعروف بابن خطيب جبرين الشافعي الحاكم بحلب

PageV04P1557

~~هو جدي الأعلى لأمي وعم جدي أبي مولده كما رأيته بخطه في العشر
~~الأواخر من شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وستين وستمائة وذكر الشيخ عماد الدين
~~ابن كثير أن مولده بالحسينية ظاهر القاهرة
~~اشتغل بحلب وتفقه بها وقرأ الفقه والحديث والأصول والنحو والأدب والقراءات
~~وغير ذلك على مشايخها في ذلك الوقت كالإمام نجم الدين بن مكي وقرأ التعجيز
~~على الإمام العلامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن بهرام وبه تفقه وهو قرأه على
~~مصنفه ابن يونس وقرأ الحاوي الصغير أيضا على الشيخ الإمام الفقيه تاج الدين
~~محمد بن أحمد الآملي الشافعي والآملي قرأه على ابن المؤلف جلال الدين محمد
~~وهو قرأه على والده المؤلف
~~وتفقه أيضا بحماة على قاضيها شيخ الإسلام شرف الدين البارزي وأخذ
~~النحو والقراءات عن الشيخ نور الدين أبي عبد الله محمد بن أيوب وهو أخذ النحو
~~والقراءات عن الفاسي ودأب في الاشتغال والإشغال وأفتى ودرس وتخرج به الطلبة
~~وصنف عدة مصنفات في كثير من العلوم صنف في الفقه شرح التعجيز ولم
~~يكمله وصححه في جزء سماه المرشد الوجيز إلى معرفة الفتوى من كتاب التعجيز
~~وشرح الشامل الصغير وهو مختصر الحاوي كتاب نفيس غويص وبه عرف
~~قدره في مجلد وكتب على الحاوي تصحيحا كالحواشي له وشرح مختصر
~~مسلم للمنذري في مجلد كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في الأصول ونظم
~~أرجوزة في النحو ورتب كتاب  الغريب في الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام
~~ونظم أرجوزة في الفرائض وصنف يعلم الميقات وعلم تعبير الرؤيا والقراءات وغير
~~ذلك

PageV04P1558

~~وكان إماما عالما وحاكما عادلا متقنا حلالا للمشكلات اعترف بعلمه وفضله
~~الأئمة ms0821 وذكره الإمام العلامة جمال الدين الإسنوي رحمه الله تعالى في كتابه
~~طبقات الشافعية وقال فيه كان إماما عالما بالفقه والأصول وغيرهما وله مصنفات
~~أخذ عن عز الدين الإسنائي لما توجه من مصر ناظرا على الأوقاف الحلبية
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وهو أحد تلامذته وقال
~~فيه حاكم قدره كبير وعالم ليس له نظير قادر على حل المشكلات وبيانها عارف
~~باستخراج لؤلؤ الفوائد ومرجانها قدوة في معرفة الأصول والفروع مشار إليه
~~ببنان المتقدم في المحافل والجموع بارع في القراءات والتصريف والعربية ماهر في
~~المنطق والحساب والعلوم الأدبية كان ذا تصانيف تبلجت شروحها ومناقب تأرجت
~~رباها وسفوحها وأحكام سهامها نافذة ومجالس لم تزل الطلبة بأرجائها لائذة
~~متصديا للإفتاء والإفادة راغبا في تحصيل الحسنى وتكميل الزيادة تخرج به
~~الفضلاء والطلاب وانتفع به كثير من أهل المعارف والآداب ولي بحلب نظر الوقف
~~والحسبة ووكالة بيت المال وباشر بنيابة الحكم بها عدة سنين ثم صار في أخر عمره
~~بالاستقلال
~~كأن يدرس لكل من قصده في أي كتاب أراده من أي علم أحضره ولم ير
~~الناس له في ذلك نظيرا إلا ما حكي عن ابن يونس فكأن يقرأ في الحاوي وغيره من
~~الفروع وفي المحصول وغيره من أصول الفقه وفي الشاطبية وغيرها من القراءات
~~وفي الفرائض وأنواع الحساب وفي العربية والتصريف وفي الحكم والطب وغير
~~ذلك وكأن يخلال الدرس وفي خلال الكلام في لازم السبحة وكان كثير الذكر لله
~~تعالى

PageV04P1559

~~ومن كلامه رحمه الله تعالى ما حكاه عنه تلميذه الإمام زين الدين ابو حفص
~~عمر ابن الوردي الشافعي رحمه الله وقد ذكر ترجمته قال رأيت مكتوبا بخط
~~قاضي القضاة فخر الدين المشار إليه كلمات كنت أسمعها من لفظه قبل ذلك وهي
~~الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في
~~الشرع ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل فمن جعل السبب موجبا
~~فقد أخطأ ومن محاه ولم يجعل له أثرا فقد أخطأ ومن جعل السبب سببا والمسبب ms0822
~~هو الفاعل فقد أصاب
~~واشتغل عليه خلق وصاروا أئمة فممن اشتغل عليه الإمام أبو حفص عمر بن
~~إبراهيم ابن العجمي وقريبه الإمام كمال الدين أبو القاسم عمر بن محمد بن الضياء
~~ابن العجمي وزين الدين عمر وجمال الدين يوسف ابنا الوردي والشيخ شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن جمعة الأنصاري والشيخ الإمام علاء الدين أبو
~~الحسن علي البابي وغيرهم
~~وسمع الحديث وحدث بحلب سمع عليه جماعة منهم الإمام بدر الدين أبو
~~محمد ابن حبيب وولي خطابة الجامع الأعظم بحلب في ولاية قبجق المنصوري
~~أخبرنا الإمام البارع الأديب المسند بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب بقراءة
~~والدي عليه وأنا أسمع في المحرم سنة تسع وتسعين وسبعمائة وأنا في الخامسة
~~من عمري أنا قاضي القضاة فخر الدين أبو عمر وعثمان ابن الخطيب زين الدين
~~أبي الحسن علي ابن خطيب جبرين الطائي الشافعي سماعا عليه قال أنا الشيخ
~~الإمام المحدث المفيد بدر الدين عبد اللطيف بن محمد بن أبي الفرج الشافعي الحموي
~~الشهير بابن المغيزل أنا الشيخ الإمام نجم الدين أبو بكر محمد بن سعد بن الموفق
~~المعروف بابن الخانن رحمه الله تعالى قراءة عليه وأنا أسمع بمدينة السلام في

PageV04P1560

~~ذي القعدة من سنة اثنتين وأربعين وستمائة قيل له أخبركم الشيخ أبو زرعة طاهر بن
~~محمد بن طاهر المقدسي سنة إحدى وستين وخمسمائة فأقر به أنا أبو الحسن مكي
~~ابن منصور بن علان الكرخي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري أنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب  بن الأصم الأموي أنا الربيع بن سليمان المرادي المصري
~~أنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن محمد بن
~~إسحاق عن أبي عتيق عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال  السواك مطهرة لفم مرضاة للرب  أخرجه البخاري تعليقا
~~تولى جدي قاضي القضاة فخر الدين أبو عمر عثمان قضاء حلب في سنة
~~ست وثلاثين وسبعمائة عوضا عن قاضي القضاة شمس الدين أبي ms0823 عبد الله محمد
~~ابن بدر الدين أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشهير بابن النقيب الدمشقي
~~الشافعي
~~ومن نظمه ما أنشده له ابن حبيب في تاريخه
~~وقائل ما الذي ترجوه حين ترى
~~ببابك الموت قد أرسى ولم يرم
~~وما الذي أنت يا مسكين قائله
~~إذا حللت بضيق اللحد والظلم
~~فقلت توحيد رب العرش مدخري
~~وحسن لني بربي بار النسم

PageV04P1561

~~ملاك الأمر تقوى الل
~~ه في الإسرار والعلن
~~فلازمها تصب خيرا
~~وتكفى سائر المحن
~~تمسك بالذي في روى
~~من الإثار والسنن
~~عن المختار كي تحمى
~~من الأهواء والفتن
~~ومن نظمه في أسماء الولائم
~~بوليمة سم كل دعوة مأكل
~~بتقيد لكن لعرس أطلق
~~فكذا الختان فذاك إعذار وما
~~للطفل فهي عقيقة بتحقق
~~وسلامة الحبلى من الطلق اجعلن
~~خرسا لها ولأجل غائب انطق
~~بنقيعة ووكيرة لعمارة
~~ووضيمة لمصيبة بتصدق
~~وسم اللتيا ما لها سبب بمأ
~~دبة وخذ يا صاح قول محقق

PageV04P1562

~~وله في مقلمة أيضا
~~تامل ترى حالى بديعا وقصتي
~~وأنعم رعاك الله فكرك في أمري
~~حويت الذي رزق الخلائق كلهم
~~وأحكامهم طول الزمان به تجري
~~ولو رمت مما في يد الناس حبة
~~عجزت ولم أبلغ مرامي مدى عمري
~~قال الشيخ بدر الدين ابن حبيب سمعت منه قال كتب إلي بعض أصحابي
~~حين وليت القضاء بحلب
~~وكم سال الحكم الإله مقدما
~~إلى بابك العالي زمانا فاخرا
~~إلى أن أراد الله بالناس رحمة
~~أتاك وما زال القضاء مقدرا
~~ثم طلب إلى القاهرة لأمر اقتضى ذلك فتوجه إليها ودخلها واجتمع به الأمة
~~الأعلام وتكلم معهم واعترفوا بفضله وإتقانه وكثرة علومه
~~أخبرني شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين أبو حفص عمر البلقيني  رحمه
~~الله تعالى أنه اجتمع به مع جماعة العلماء في هذه المرة بالمنصورية وقال لي كان
~~علامة وكتب خطه له بالعلامة
~~وأخبرني ولده شيخنا قاضي القضاة جلال الدين عبد الرحمن ابن البلقيني أن
~~السلطان كان عزم على أن يوليه قضاء القاهرة ولكن عاجلته المنية فتوفي بالقاهرة
~~وقد مدحه جماعة من أدباء عصره بقصائد منها ms0824 قصيدة لبعض أهل الأدب وهي

PageV04P1563

~~القلب في يد داعي الشوق مرتهن
~~والطرف شرد عنه النوم والوسن
~~يعاتب الطرف قلبي حين أوقعه
~~بنظرة في غرام كله فتن
~~وقال طرفي منك الود أوقعني
~~حتى نظرت فزاد الشجو والشجن
~~تغزلي في غزال قد خلعت به
~~عذار عذري فالعذري ممتحن
~~أيامنا بالرقمتين على
~~سفح النقا فبها سر الهوى علن
~~أيام كنت ولا واش نحاذره
~~ولا عذول صغت منا له أنن
~~أسبلت ذيل عفافي مانعا أربي
~~فلذ بالصون في ربع الهوى السكن
~~ما كنت في الحب مجانا ولا كلفا
~~بما في شين الهوى فالمجن ممتهن
~~ولا صبوت إلى غير المدائح في
~~أهل المعالي فمنهم تدرك المنن
~~ومذ أتيت لفخر الدين ممتدحا
~~بحر العلوم وجود منه مقترن
~~يا ناظم الدر في الأمداح ترصفها
~~عقدا بجيد العلا يغلو به الثمن

PageV04P1564

~~لذ بالمقر الشريف الحاكمي تجد
~~فضلا جزيلا به يستنطق اللكن
~~قاضي القضاة إمام العصر أوحد من
~~تسمو الأقاليم من علياه والمدن
~~ازت به حلب الشام الفخار علا
~~وأبدع المدح فيه من له لكن
~~كم قائل لي لذ بابن الخطيب تفز
~~بالعلم والفضل إن آذى بك الفطن
~~في صدره بحر علم دره عجب
~~في كفه بحر جود معه في قترن
~~كم عم بالعدل والإحسان مبتدرا
~~يرعى الرعايا فبعد الخوف قد أمنوا
~~ورأيه الشرع بالأراء يرفعه
~~ند بتأييده في محى به الطغن
~~فالحمد لله بان الحق واتضحت
~~منه السبيل وبانت للورى السنن
~~يا أوحد الفضلاء المقتدى بهم
~~ومن قلوب الورى فيها له وطن
~~خذها شريفة أنساب بمن نظمت
~~فيه وعنه بها سارت لك البدن
~~لا زلت في الدهر عالي القذر محتكما
~~والسعد في نعد والايام تؤتمن

PageV04P1565

~~توفي  رحمه الله بالقاهرة بالمدرسة المنصورية ليلة السبت السابع والعشرين
~~من المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية تغمده الله تعالى
~~برحمته
### $ 889-  ثمان بن فقارا بن مهنا بن عيسى
~~ابن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل أمير آل فضل بالشام والعراق
~~كان جوادا كريما وضيئا وسيما ذا شجاعة وسجاعة ms0825 وكثرة ميل إلى اللهو والخلاعة
~~توفي سنة سبع وثمانين وسبعمائة
### $ 890 - عثمان بن قطلوبك بن طورغلي
~~الشهير بقرايلوك التركماني أمير التركمان بديار بكر جاء إلى حلب صحبة
~~تمرلنك الملعون في مقدمته ووافقه على أفعاله القبيحة ثم رجع إلى بلاده واستولى
~~على آمد وولاه سلطان مصر نيابة الرها ولما كان بديار بكر كان السلطان  الملك
~~المؤيد شيخ ولى إمرة العرب للأمير حديثة بن سيف بن فضل فاتفق أن الأمير  حديثة
~~كان نازلا بالقرب من شيزر وكان بينه وبين حميد بن نعير عداوة فاستنجد حميد
~~بقرايلوك فجهز إليه نحو مائتين وخمسين فارسا كبسوا حديثة وجماعته وهم
~~نازلون بالقرب من شيزد
~~فلما بلغ ذلك السلطان تغيظ وأرسل إلى الأمير  قرا يوسف يستحثه على المسير
~~نحو قرايلوك ويسير السلطان من هذه الجهة ليأخذ قرايلوك لفساده وقطعه الطرق
~~على القوافل ونهبه للقرى بسراياه فسار السلطان بسراياه من مصر وجاء إلى حلب

PageV04P1566

~~ثم منها إلى أبلستين وعاد إلى كختا وكركر ورحل قرا يوسف وتوجه نحو
~~قرايلوك فلما تحقق ذلك قرايلوك جهز قصاده فترامى على السلطان  الملك المؤيد
~~وهو بناحية كركر ودخل عليه وكان من جملة ما جهز إليه يقول إني ليس لي ذنب إلا
~~إنجادي لابن نعير وسأل من السلطان أن يعفو له عن هذا الذنب وإن لم يعف عني
~~فلا أجد لي بدا إلا موافقة يوسف وانتمائي إليه فأجابه السلطان إلى ذلك وجهز إلى
~~قرا يوسف يستعطفه على قرايلوك ويأمره بالرجوع عنه وأنه تاب فشق ذلك على قرا
~~يوسف وجاء السلطان إلى حلب فاستمر بها نحو شهرين وقرا يوسف بالقرب من
~~أمد ثم رسل قرا يوسف وردت إلى السلطان تعلمه بإجابة قرا يوسف ورجوعه عنه
~~إلى جهة بلاده فرحل السلطان  الملك المؤيد من حلب وذلك في شعبان سنة عشرين
~~وثمانمائة
~~وجعل قرايلوك في سيء الجوار لقرا يوسف بحيث إنه ينهب بلاد ماردين ويفير
~~على بلاد قرا يوسف فتوهم قرا يوسف أن ذلك بإشارة سلطان مصر فجمع قرا
~~يوسف وركب تجريدة ونحو قرايلوك توجه فجفل قرايلوك منه ms0826 فجاء الخبر إلى حلب
~~بذلك فجفل أهل حلب جفلة فاحشة وخرجوا على وجوههم غفلة ووصل قرا يوسف
~~إلى الفرات وقطعها وكبس قرايلوك بالقرب من عنتاب وأخذ منه جماعة وتخطفه
~~ووصل قرايلوك إلى حلب جريدة فرأى حلب ليس فيها إلا النائب الأمير  يشبك
~~ومن بالقلعة فتوجه منها إلى ناحية الروج ثم إن قرا يوسف رجع من تل باشر إلى
~~ناحية بلاده على ما نذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى ورجع قرايلوك إلى
~~بلاده واستمر ابن نعير على بلاد قرا يوسف ثم إنه جمع وحشد وقصد أرزنكان
~~وحاصرها مدة ثم أخذها من نواب قرا يوسف وواقعته المشهورة بين الأمير جكم

PageV04P1567

~~وبينه قد ذكرناها في ترجمة جكم وقتل فيها صاحب ماردين ووزيره الأمير  فياض
~~وكان هو السبب في إعطاء ماردين لقرا يوسف فإنه كل سنة ينهب قراها بحسب
~~ضعف صاحبها فلم يجد له بدا من تسليمها لقرا يوسف لحمايتها منه وهو الذي
~~قتل القاضي برهان الدين قاضي سيواس في وقعة حرب جرت بينهما خارج سيواس
~~كما حكيناها في ترجمة القاضي برهان الدين
~~ولما مات قرا يوسف قويت شوكته على بلاد قرا يوسف لأنه ملك الغرب إلى
~~جهة البلاد الشامية من حين وادع السلطان  الملك المؤيد وكف جماعته عن ذلك وهو
~~الآن نائب التركمان بتلك البلاد وابنه نائب الرها من قبل سلطان مصر وبيد قرايلوك
~~أمد وما والاها من تلك القلاع إلى الغرب من جهة أمد وما والاها من جهة أرزنكان
~~والشرق
~~ثم قرايلوك جهز فرقة من جماعته نهبوا التركمان النازلين ببلاد حلب من جهة
~~الشرق والقبلة بالبرية وكان نائب حلب إذ ذا الأمير  جارقطلي فغضب السلطان  الملك
~~الأشرف من ذلك ثم شرع قرايلوك في إيواء من هرب من السلطان فازداد غضب
~~السلطان عليه وجهز له عسكرا من القاهرة من المقدمين والأمراء والمماليك الخاصكية
~~ونواب الممالك فمن الأمراء المقدمين بالقاهرة أركماس الدوادار وقرقماس الحاجب
~~والأمير  تفري ورمش والأمير  يشبك المشد وغيرهم من الأمراء العشرينيات والعشرات
~~والمماليك الخاصكية وعدتهم ثلاثمائة مملوك والأمير  سودون بن ms0827 عبد الرحمن كافل
~~المملكة الشامية والأمير  طرباي كافل المملكة الطرابلسية والأمير  جلبان نائب حماة
~~والأمير  مقبل نائب صفد بعسكر كثير فجاء الجميع إلى حلب متفرقين
PageV04P1568

~~وكان دخول العسكر المصري إلى حلب يوم الأربعاء رابع شوال ودخول نائب
~~طرابلس يوم الجمعة سادس شوال ودخول نائب دمشق يوم السبت بكرة النهار سابع
~~شوال ونائب حماة آخر النهار المذكور واجتمع الجميع بحلب وأقاموا بها بظاهرها
~~وخرج نائب حلب الأمير  قصروه من حلب يوم الثلاثاء عاشر شوال كل ذلك سنة
~~اثنتين وثلاثين وثمانمائة
~~ثم إنهم رحلوا في العشر الثاني من الشهر المذكور وهم في عسكر كبير نحو
~~البيرة فوصلوها وقطعوا الفرات قاصدين قرايلوك فلما قاربوا الرها جاعهم قاصد
~~من الرها فأخبرهم أن الرها خالية وأنهم طائعون فجهز نائب حلب إليها جماعة
~~من العسكر ومعهم شبيب البدري فساعة وصولهم إلى الرها لم يشعروا إلا بابن
~~قرايلوك هابيل قد جاء إلى الرها تلك اللليلة فخرج إليهم وقاتلهم وكسرهم وقتل
~~منهم وأمسك شبيب المذكور
~~هذا والعسكر ليس عندهم علم بشيء من ذلك ثم إن العسكر قصد الرها
~~فتحصن بها هابيل المذكور وقاتل العسكر فجد العسكر في حصار الرها وأخذوها
~~عنوة بالسيف ثم تحصن هابيل بالقلعة فحصروها وأمسكوا هابيل ورجعوا إلى
~~جهة حلب فدخلوها في أول ذي القعدة سنة اثنتين وحبس هابيل بالقلعة ثم جاء
~~المرسوم الشريف بطلبه فتوجه به الأمير  سودون نائب دمشق من حلب إلى دمشق ثم
~~جهزه من دمشق إلى الأبواب الشريفة
~~واستمر العسكر المصري بحلب إلى عيد الأضحى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
~~فجاء مرسوم شريف برجوع العسكر إلى الديار المصرية وأما هابيل فإنه مات في
~~سنة ثلاث في الفصل الكائن بالقاهرة
~~ثم إن قرايلوك شرع في التخضع وتجهيز الرسل إلى الأبواب الشريفة وكل
~~ذلك والسلطان  الملك الأشرف لا يلتفت إليه فلما كأن يسنة ست وثلاثين وثمانمائة

PageV04P1569

~~أنفق السلطأن يالعسكر نفقة كبيرة وخرج بنفسه من القاهرة وصحبته العساكر
~~المصرية فكان من أمره ما ذكرته في ترجمة السلطان  الملك الأشرف
~~وأما قرايلوك فإنه استمر في خادع ms0828 ويظهر التخضع للسلطان والسلطان لا يلتفت
~~إليه فلما كأن يسنة تسع وثلاثين وثمانمائة سار إسكندر بن قرا يوسف من ناحية
~~توريز لقتال قرايلوك هاربا من زا شاه بن تمرلنك إلى أن نزل بالقرب من أرز الروم
~~فبلغ قرايلوك فجهز ابنه علي باك ومعه فرقة من العسكر وهو تابعهم فالتقوا هم
~~وإسكندر فاستظهر عسكر قرايلوك في أول الأمر ثم إن إسكندر حمل بمن معه
~~وصدم عسكر قرايلوك فكسرهم كسرة شنيعة وطردهم وذلك خارج أرز الروم فولى
~~عسكر قرايلوك هاربين نحو أرز الروم لا يلوون على شيء وانهزم قرايلوك إلى
~~نحو المدينة فحيل بينه وبينها ثم إنه رمى بنفسه إلى خندق القلعة وهو كامل اللبس
~~فوقع على حجر هناك فشدخ رأسه ثم إن بعض جماعته نزلوا إليه واحتملوه فوقع
~~في الوحل والطين الذي في الخندق ثم إنهم علقوه بالحبال ورفعوه إلى المدينة فلما
~~صار عندهم توفي وذلك في العشر الأول من صفر من السنة المذكورة وكان أول
~~الوقعة في مستهل صفر فأخفى أهل أرز الروم موته ودفنوه خفية كل ذلك وإسكندر
~~لا يشعر بموته
~~وجاء الخبر إلى حلب بذلك وكتب علي باك إلى نائب حلب يحبر بموت قرايلوك
~~على الصفة المذكورة وكان وصول الخبر إلى حلب في يوم الخميس حادي عشري
~~صفر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة
~~وذلك اليوم جاء الخاصكي إلى حلب بطلب نائبها الأمير  قرقماس إلى الأبواب
~~الشريفة فتوجه من فوره من دار العدل الى الأنصاري فاستمر هناك إلى قريب
~~الظهر ثم إنه ركب الهجن وتوجه إلى الأبواب الشريفة فاستقر بها أمير سلاح

PageV04P1570

~~وولي نيابة حلب الأمير  إينال الجكمي وجاء إلى حلب واستمر مدة يسيرة ثم
~~ولي نيابة دمشق وتوجه من حلب إليها وكانت إقامته بحلب نائبا عشرة أيام أو دونها
~~وولي الأمير  تفري ورمش نيابة حلب عوضه
~~وأما أولاد قرايلوك فانكسرت شوكتهم وتفرقوا في ملك البلاد فمنهم من أخذ
~~ماردين ومنهم من استمر بأمد ومنهم من أخذ أرزنكان ثم إن علي باك بن قرايلوك
~~جهز ابنه إلى الأبواب الشريفة يطلب ms0829 مراحمه ومراضيه
### $ 891-  ثمان بن محمد بن ابي بكر بن حسن
~~أبو عمر الحراني الدمشقي نزيل حلب المعروف بابن المغربل كان رجلا جيدا
~~يجلس مع العدول بباب الجامع الغربي ويقر الناس القران والعربية أيضا ويشهد
~~في الجرائد وهو من أهل القرأن والعد الة
~~ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة بدمشق وسمع بها الحديث وأسمع بحلب سمع
~~عليه شيخنا برهان الدين إبراهيم بقراءة الياسوفي قطعة من معجم الطبراني ولم
~~يثبتها شيخنا وقرأ عليه أيضا جزءا من حديث أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن
~~أحمد بن محمد بن عبيد القاضي الهمذاني وغير ذلك وسمع عليه أيضا أبو المعالي بن
~~عشائر الأول والثاني من حديث أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت بسماعه
~~من المعمر أبي نصر محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل بن الشيرازي
~~أخبرنا سماعا الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحافظ أنا سماعا
~~أبو عمرو عثمان بن محمد بن أبي بكر بن الحسن الحراني المعروف بابن المغربل
~~الدمشقي نزيل حلب أنا أبو زكريا يحيى بن سعد بن محمد بن سعد المقدسي أنا
~~الإمام المسند الفقيه أبو الفضل جعفر بن أبي الحسن بن هبة الله الهمذاني قراءة عليه

PageV04P1571

~~وأنا أسمع في منتصف شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وستمائة بدمشق بدرب
~~الأكفانيين قيل له أخبركم الإمام الحافظ أبو طاهر السلفي قراءة عليه وأنتم تسمعون
~~بالمدرسة العادلية بثغر الإسكندرية في جمادى الآخرة سنة خمسين وسبعمائة
~~فأقر به أنا غالب البلاقي أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو القاسم الهمذاني ثنا
~~إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر
~~للأنصار والمهاجرة  رواه خ م ت س في فضل الأنصار عن آدم م في المغازي
~~عن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر ت في المناقب عن بندار عن غندر وقال
~~حسن صحيح س فيه عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر ms0830 بن شميل وعن أبي موسى
~~عن غندر وأعاده في الرقائق عن إسحاق عن النضر ثلاثتهم عن شعبة به ومنهم من
~~ذكر فيه معاوية بن قرة
~~توفي أبو عمرو عثمان المذكور يوم الخميس بعد الزوال الحادي والعشرين من
~~ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 892-  ثمان بن محمد بن حخليل بن محمد
~~العزازي أبو يوسف ذكره البرزالي في معجمه وقال فيه رجل جيد من أهل
~~الأمانة والمعرفة سمع من ابن هامل في سنة ثمان وستين وستمائة وذكر أنه سمع من ابن
~~عبد الدائم وغيره ثم ظهر سماعه على عبد الوهاب بن الناصح وعلى ابن عبد الدائم أيضا
PageV04P1572

~~مولده بعزاز في سنة خمسين وستمائة تقريبا وورد دمشق سنة ثلاث وخمسين
~~مع عمه أبي بكر المؤذن وله ولدان أحدهما خطيب بطرابلس والآخر خطيب بحصن
~~عكار
~~توفي عثمان المذكور بكرة يوم الجمعة رابع شوال سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~بسفح قاسيون وصلي عليه عقيب الجمعة بالجامع المظفري ودفن هنا
### $ 893-  ثمان بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم
~~ابن المسلم بن هبة الله بن حسان قاضي القضاة فخر الدين أبو عمرو ابن
~~القاضي كمال الدين أبي عبد الله ابن القاضي نجم الدين أبي محمد ابن القاضي
~~شمس الدين أبي الطاهر ابن البارزي الجهني الحموي الشافعي بحلب
~~ولي قضاء حلب في سنة سبع وعشرين وسبعمائة عوضا عن قاضي القضاة
~~كمال الدين أبي المعالي محمد ابن الزملكاني الشافعي واستمر بها دون سنتين
~~وكان إماما فاضلا حاكما بالحق وهو ابن أخي شيخ الإسلام قاضي القضاة
~~هبة الله الآتي في حرف الهاء إن شاء الله تعالى وهو جد القاضي الرئيس ناصر
~~الدين أبي عبد الله محمد ابن البارزي صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية في دولة
~~الملك المؤيد شيخ وستأتي ترجمته في مكانه إن شاء الله تعالى
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في ترجمة
~~قاضي القضاة فخر الدين المذكور قال فيه عالم ظهر فخره وطلع في سماء المجد
~~فجره ونما فرع أصله ونفذ ms0831 سهم حلمه وفضله كان ذا حرمة سيوفها مجردة ومهابة

PageV04P1573

~~أسنتها محددة وسطوة على من عاج عن الطريق وهمة لها في مجالس الحكم بريد
~~بريق ناصرا للحق رادعا لمن ظلم أو عق عارفا بمشكلات الحاوي وله شرح في فيد
~~السامع والراوي ولي نيابة الحكم بحماة مدة طويلة العذب وباشر القضاء بحمص
~~ثم انتقل إلى حلب لكن لم يلبث بها غير قليل أقام سنتين ثم عزم على الرحيل رأيته
~~بحلب وحضرت دروسه
~~ذكره فيمن توفي سنة ثلاثين وسبعمائة رحمه الله تعالى عن اثنتين وستين
~~سنة بحلب
### $ 894-  ثمان بن منصور بن عبد الله بن سرور
~~الأميني أبو عمرو العسقلاني الأصل الدمشقي الملقب فخر الدين نزيل
~~القاهرة المعروف بابن الحاجب والحاجب هو جده منصور والأميني هو نسبة إلى
~~إلى أمين الدولة صاحب صرخد قاله الشريف عز الدين الحسيني وأمين الدولة اسمه
~~كمشتكين وهو صاحب المدرسة الأمينية بدمشق
~~سمع عثمان هذا من هبة الله وأحمد ابني الخضر بن طاوس والموفق ومحمد بن
~~السيد وابن البن وابن صصرى والبهاء عبد الرحمن وموسى بن عبد القادر والشهاب
~~محمد بن خلف بن راجح ومحمد بن محمد بن محمد بن عمرون وعيرهم وببغداد من
~~الفتح بن عبد السلام والسهروردي والحسن بن إسحاق بن الجواليقي والداهري وأبي
~~منصور محمد بن عبد الله بن عفيجة وعبد السلام بن عبد الرحمن بن سكينة والمهذب بن
~~أبي الحسن بن قنيدة وغيرهم وبمصر من ابن باقا ومرتضى ابن العفيف وجماعة
~~وبحلب وحران والموصل وإربل وهذه البلاد

PageV04P1574

~~وحدث سمع منه أخوه الحافظ أبو حفص عمر وذكره في معجمه وأثنى عليه
~~وذكر أنه حفظ القرآن وطلب الحديث وسمع منه أبو الفتح محمد بن محمد الأبيوردي
~~والشريف عز الدين والداوداري وعبيد الإسعردي ومحمد بن عثمان الزرزاري
~~والحارثي ويوسف بن عمر الختني وأبو بكر عبد الله بن عمر الصنهاجي وأجاز
~~لبرزالي وذكره في تاريخه فقال وكان حاكم البندق وقال بعضهم عن هذا كان
~~عفيفا حسن السيرة كريم النفس كثير الاحتمال
~~مولده بدمشق في سنة اثنتين وستمائة بالقاهرة وتوفي ms0832 يوم الأحد الرابع من
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد ظاهر باب النصر
~~وقيل توفي يوم الأربعاء ذكرله هذه الترجمة ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد
### $ 895-  عثمان بن منكورس بن خمردكين
~~الأمير  مظفر الدين صاحب صهيون وبرزيه كان حازما مهيبا في قظا حسن
~~السياسة وتوفي سنة تسع وخمسين وستمائة وقد نيف على تسعين سنة وولي بعده
~~الأمير  سيف الدين محمد مكانه
### $ 896- ثمان بن أبي محمد بن أبي القاسم الخضر بن عبد المجيد
~~ابن الحسن بن العباس بن كليب بن أحمد هكذا نقل نسبه ابن رافع في
~~معجمه عن ابن شامة قال وبخط الحافظ الدمياطي الحسن الأخير ابن المفرح بن
~~العباس الحلبي المعروف بابن قاضي الباب

PageV04P1575

~~سمع من يوسف بن خليل الثالث من صفة الجنة لأبي نعيم وحدث به سمع
~~منه ابن شامة وأبو محمد الحلبي وأبو الفتح بن سيد الناس وحدث مع أبي العباس
~~ابن الظاهري وكان صدرا أصيلا مولده بخطه في عاشر رجب سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة وقال غيره بحلب
~~وروى عنه حديثا فقال أنا أبو عمرو عثمان بن أبي محمد بن الخضر قاضي
~~الباب قراءة عليه وأنا أسمع بالمدرسة الفخرية بالقاهرة أنا أبو الحجاج يوسف بن
~~خليل الحافظ سنة ثلاث وأربعين وستمائة بحلب أنا أبو المكارم أحمد بن محمد بن
~~اللبان بأصبهان أنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الأصبهاني ثنا أحمد في ن يعقوب  بن المهرجان ثنا جعفر بن محمد الفرياني ثنا قتيبة
~~ابن سعيد ثنا الليث بن سعد قال أبو نعيم وحدثنا القاضي أبو محمد ثنا عبد الله
~~ابن سليمان بن الأشعث ثنا عيسى بن داود ثنا الليث عن سعد بن أبي سعيد
~~عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الجنة
~~شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة ت س عن قتيبة عن الليث
~~توفي منتصف شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
### $ 897-  عثمان بن أبي المعالي بن ms0833 خضر بن أبي الفرج
~~ابن جباه بكسر الجيم ثم باء موحدة ذكره ابن رافع في معجمه قال وبخط
~~أخيه المحدث الخضر أن جده الخضر بن أبي الجيش التنوخي المعري أبو عمرو
~~المعري المنعوت بالفخر المؤذن أخو علي سمع من أبي اليسر الأول من حديث

PageV04P1576

~~الجصاص وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه فقال مولده سنة أربع
~~وأربعين وستمائة تقريبا بالمعرة ثم سأله بعد سنين فقال سنة أربعين وستمائة
~~تقريبا
### $ 898-  عثمان بن أبي الوفاء بن نعم الله بن أبي الوفاء
~~العزازي أبو محمد التاجر سمع من أيوب بن أبي بكر الحمامي وابن أبي
~~اليسر وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه وفي تاريخه قال في تاريخه فيه
~~الشيخ الصالح الأمين العدل الصدر كان رجلا جيدا صالحا مباركا كبير الأمانة
~~وافر المروة مواظبا على التلاوة والبر والصدقة
~~ومما اشتهر عنه من أمانته رده لوديعة عز الدين الخفاجي نائب غزة المتوفي
~~في التجريد بحلب ومقدارها ستون ألف دينار من عين وجوهر وغير ذلك توفي في
~~دمشق في سنة تسع عشرة وسبعمائة ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 899-  العجل بن نعير
~~قيل إن اسم العجل يوسف وأما أبوه نعير فاسمه محمد بن حيار بن مهنا بن
~~عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن بدر بن ربيعة أمير أل فضل
~~بالشام والعراق وسيأتي ذكر أبيه في المحمدين إن شاء الله تعالى
~~نشأ العجل هذا في حجر أبيه فلما كبر واشتد وجاوز العشرين من سنه خرج
~~عن طاعة أبيه ولما كان الأمير  جكم بحلب وخرج لقتال ابن صاحب الباز إلى جهة
~~أنطاكية توجه إليه العجل مفارقا لأبيه نجدة لجكم على ابن صاحب الباز ثم إن نعيرا

PageV04P1577

~~جمع وحشد وقصد التوجه إلى جكم لقتاله فلما سمع به جكم رحل عن أنطاكية إلى
~~جهة بلد سرمين فنزل الأثارب ونعير نازل بقنسرين ثم رحل جكم فنزل بالقرب من
~~قرية زيتان على النهر
~~وتقاتل الفريقان قتالا شديدا فانكسر نعير والعرب كسرة شنيعة وأمسك
~~نعير وجيء به إلى ms0834 جكم فلما راه جكم قال لابنه العجل انزل قبل يد أبيك فجاء
~~ليقبل يده فأعرض عنه نعير ثم إن الأمير  جكم رسم على نعير وجهزه إلى حلب
~~وذلك في سنة ثمان وثمانمائة
~~واستمر العجل في خدمة الأمير  جكم ثم توحش منه فهرب منه ثم إن جكم
~~ولى إمرة العرب لفضل بن غنام وفضل بن علي بن نعير بينهما مناصفة واستمر
~~العجل بالبرية
~~فلما مات جكم في سنة تسع ونزل  الملك الناصر من القاهرة لطرد جماعة جكم
~~ووصل إلى دمشق وأمسك شيخ ويشبك وكان ذلك في سنة عشر خرج الأمير 
~~نوروز الحافظي الذي كان حينئذ نائب دمشق من جهة جكم متوجها من دمشق إلى
~~حلب وكان العجل يحاصر حماة فقاتله الأمير  نوروز وكسره وأزاحه عن حماة
~~واستمر الأمير  نوروز في المسير فلما وصل المعرة جاء إليه العحل ليقاتله بغتة فلم
~~يبال به نوروز واستمر نورون) واصلا إلى حلب فدخلها ثم راسله السلطان  الملك
~~الناصر في الصلح فاصطلحا أن يكون نوروز نائب دمشق
~~ولما كأن يهذه الأيام بحلب ركب نوروز لكبس العجل والإغارة عليه بناحية تل
~~السلطان فأحس به العجل فهرب عند وصول الأمير  نوروز وترك جماله وأثقاله

PageV04P1578

~~فنهب الأمير  نوروز وعسكره من ذلك شيئا كثيرا واستمر هاربا فلما كأن يسنة
~~اثنتي عشر حاصر الأمير  شيخ حماة وكان معه في ذلك الحصار العجل وعربه
~~وقاتل مع شيخ قتالا شديدا إلى انقضى أمر ذلك الحصار
~~فلما صار شيخ نائب حلب في سنة أربع عشرة وثمانمائة توحش منه العجل
~~فحرج شيخ من حلب ونزل في تل السلطان لمنعه ومنع عربه عن التمكن من قسم
~~إقطاعاتهم ببلاد حلب وقسمها
~~فلما صار من أمر شيخ ما صار واقتسم البلاد هو ونوروز بعد موت الناصر
~~فرج وكانت دمشق وحلب وبقية الشام مضافة إلى نوروز صالح العجل ورد عليه
~~إقطاعه وولى نيابة حلب يشبك بن أزدمر ثم قام عليه الحلبيون والأمراء فطردوه
~~وأرسلوا طلبوا دمرداش وكان بقلعة الروم مطرودا فجاء إلى حلب فلما سمع نوروز
~~خرج من دمشق ms0835 إلى حلب لطرد الأمير  دمرداش فلما قارب حلب خرج الأمير  دمرداش
~~إلى ناحية حارم فدخل نوروز حلب وأقام بها أياما وولى بها الأمير  طوخ وترك
~~عنده نجدة الأمير  قمش نائب طرابلس إذ ذاك
~~فلما توجه نوروز إلى دمشق طمع دمرداش في حلب ونزل عليها بكرة النهار
~~على غفلة وكان نزوله عليها من ناحية بانقوسا فحاصرها يومين فجهز الأمير  طوخ
~~استنجد بالعجل فتوجه العجل إليه فلما سمع الأمير  دمرداش بقدوم العجل في
~~عربه رحل عن حلب ليلا إلى جهة الغرب واستمر هناك أياما ثم إنه قصد التوجه
~~إلى حلب فخرج الأمير  طوخ وقمش بعسكرهما من حلب ونزلا بالقرمية قبلي حلب
~~على النهر وتقدم العجل من ناحية سلمية ونزل على برقوم واجتمع هو والأمير 
~~طوخ وقمش يوم الخميس خامس عشر ربيع الأول سنة ست عشرة وثمانمائة ثم رحلا
PageV04P1579

~~ونزلا على الأثارب وجهزا طلبا للأمير العجل فجاء العجل في عربه بالطم والرم إلى
~~أن نزل بالقرب منهم إلا أنه جعل في سوف بهما فسوف بهما في المسير إلى جهة
~~دمرد اش وأبطأ عليهما في المسير وفهما منه التسويف وعدم المناصحة في الباطن
~~استخفافا بهما
~~فلما كان يوم الاثنين تاسع عشر ربيع الأول المذكور ضحوة النهار جهز العجل
~~إلى نائب حلب طوخ حجابه في دعوه إلى ضيافته فتعلل طوخ واعتذر عن الحضور
~~فلما عاد الجواب بذلك إلى العجل ركب بنفسه ينفر يسير جدا دون العشرة
~~أنفس وقصد التوجه إلى طوخ فلما بلغ ذلك طوخ ركب في نحو عشرين فارسا
~~فالتقاه بين الأتارب واللجينة فلما تسالما أمسك الأمير  طوخ بيد العجل وكان العجل
~~سكران على ما قيل وأمسك بعنان فرسه وأشار إلى جماعته بقتله فقتل في
~~الحال وذلك يوم الاثنين المذكور تاسع عشر ربيع الأول سنة ست عشرة وثمانمائة
~~وحز رأسه وحمل إلى حلب فعلق على باب القلعة ثم بنى له عضادة وجعله في
~~وسطها خارج باب المقام على كتف الخندق من جهة يمين الداخل إلى جهة الباب
~~واستمر أياما ثم إنه سرق في بعض ms0836 الليالي ولم يدر أين ذهب به
~~ولما قتل العجل عاثت العرب بالفساد في بلاد سرمين أياما ثم إن الله
~~تعالى أخمد نارهم
~~وكان العجل أميرا مهيبا فتاكا ذا سطوة شديدة وحرمة وافرة منهمكا على
~~الشراب ربما إذا غضب على الشخص قتله في حال سكره من غير ذنب وبموته

PageV04P1580

~~انكسرت شوكة آل مهنا وكان له يوم قتل نحو ثلاثين سنة عفا الله تعالى عنا وعنه
~~- فإنه كان عفيفا عن الفروج فيما قيل
### $ 900- لا ملك بن محمد بن محمد
~~الصاحب علاء الدين ابن الصاحب شهاب الدين الجويني وزير العراق ذكره
~~الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه فقال وزير أمره مطاع وسيف حكمه قطاع
~~وسهام كلمته نافذة والرعايا بأبواب حرمه لائذة علا قدره وارتفع وتريش به
~~الطالب وانتفع أخذ عن علماء خراسان وتوصل إلى أهل العدل والإحسان وحقق
~~الوسائل وأحكم عقود النظم والرسائل وتنقل في المناصب وارتقى إلى أعلى
~~المراتب وظهر في فاق العراق بدرا تماما واستحسنه فاستوطنه نيفا وعشرين
~~عاما وولي به صحابة الديوان وزين بحضوره صدر المجالس والإيوان وعم البلاد
~~والنواحي ورفض في توفر الأموال قول اللواحي وتقرب إلى الملوك بالهدايا والتحف
~~وساق الماء من الفرات العظمى إلى النجف وبنى رباطا بمشهد الإمام علي ودبر
~~الدول بنظره السديد ونظره الجلي وهو القائل
~~أبادية الأعراب عني فإنني
~~بحاضرة الأتراك نيطت علائقي
~~وأهلك يا نجل العيون فإنني
~~فتنت بهذا الناظر المتضايق
~~وله
~~جزى الله المصائب كل خير
~~وإن هي جرزعت غصصي بريقي

PageV04P1581

~~وما شكري لها إلا لأني
~~عرفت بها عدوي من صديقي
~~وكانت وفاته بآران ودفن بتبريز لعله دخل حلب أو عملها صحبة التتار
~~توفي سنة إحدى وثمانين وستمائة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 901-  عطية الغزي
~~شيخ يسكن الإسكندرية أو بمصر وربما أقام بدمشق وبغيرها من الشام قدم
~~حلب أيام كفالة الأمير  المرحوم طاز قاصدا له وهو شيخ عليه سكون ولديه معرفة من
~~النحو وغيره ولم يعرف له بعد ذلك خبر
### $ 902-  قيل بن سريجا بن محمد بن سريجا
~~ابن محمد الشيخ الإمام الخطيب ms0837 ابن الإمام العلامة زين الدين الملقب قطب
~~الدين أبو عبد القاهر الملطي الأصل المارديني
~~قدم حلب في سنة ثمان وتسعين وسبعمائة ونزل بالمدرسة الشرقية وحدث
~~بشيء من نظم والده سمعه عليه شيخنا الإمام أبو إسحاق الحلبي
~~وكان شكلا حسنا ساكنا شابا إلى الكهولة أقرب فاضلا دينا يعمل الميعاد
~~بالجامع ويستحضر كثيرا ثم سافر إلى بلاده

PageV04P1582

~~أنشدني الإمام الحافظ أبو إسحاق قال أنشدني الإمام الخطيب قطب الدين أبو
~~عبد القاهر عقيل بن سريجا قال أنشدني والدي
~~خذ بالحديث وكن به متمسكا
~~فلطالما ظمئت به الأكباد
~~شد الرحال له الرجال إذ امتطوا ال
~~أخطار ما صرت له الآساد
~~توفي بالحصن سنة أربع عشر وثمانمائة رحمه الله تعالى
~~وأما والده الشيخ زين الدين سريجا فكان إماما عالما بارعا فاضلا مقرئا
~~شافعي المذهب ألف مؤلفات عدة ومن جملتها قصيدة سماها نهايات الجمع في
~~القراءات السبع وعدتها ألف بيت ومائتان وزيادة وأولها
~~يقول سريجا قانتا متبتلا
~~توخيت نظمي حامدا ومبسملا
~~وآخرها
~~محمد الد اعي إلى الله خير من
~~إليه دعا والال والصخب مسجلا
~~وهي عظيمة صرح فيها بالرواة من غير رمز وتوفي الشيخ سريجا بماردين
~~خامس صفر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة

PageV04P1583

### $ 903- علي بن إبراهيم بن حسن بن تميم
~~الرئيس علاء الدين أبو الحسن ابن جمال الدين أبي إسحاق الحلبي الشهير
~~بابن معاسين ولي صحابة ديوان الإنشاء بحلب في سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~عوضا عن القاضي الرئيس ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن يعقوب  الحلبي
~~واستمر عشرين سنة
~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كاتب
~~حسن خطه وطما نهره واخضر شطه وبسقت أغصان سعده وأينعت ثمرات
~~مجده وساد على أبناء جنسه وسار بنا قلمه وطرسه كان ذا حزم وتدبير وتحصيل
~~وتثمير ولين وسكون وميل إلى المال وركون تعلق بأسباب الأدب وقرأ القراءات
~~ونظم وكتب وباشر في ديوان الإنشاء بحلب ثم ولي صحابته بالغا منها ما طلب
~~واستمر إلى أن عزل قبيل موته ونكب وأخذ منه غالب ما جمعه ms0838 راجيا أن ينفعه بعد
~~أن أهين وضرب
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بحلب عن نيف وستين
~~سنة تغمده الله برحمته
### $ 904-  علي بن إبراهيم بن خشنام بن أحمد
~~أبو الحسن الكردي الحميدي الحلبي الحنفي الفقيه ذكره الإمام الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي في معجمه وروى عنه فقال قرى على علي بن إبراهيم بدمشق وأنا
~~أسمع أخبرك أبو الفتوح داود بن الحافظ معمر بن عبد الواحد بن فياض القرشي

PageV04P1584

~~قراءة عليه وأنت تسمع أنبا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي أنا
~~أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد العيار أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
~~ابن محمد بن زكريا الجوزقي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن
~~ابن بشر عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن سمي عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له
~~جزاء إلا الجنة 
~~رواه مسلم عن ابن نمير عن أبيه عن عبيد الله بن عمر ولفظه  العمرة إلى
~~العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة  وقد اتفق عليه من
~~حديث مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن
~~استشهد ابن خشنام في وقعة التتار بحلب في صفر سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة
### $ 905-  علي بن إبراهيم بن عبد المحسن بن قرناص
~~الإمام علاء الدين أبو الحسن بن عماد الدين أبي إسحاق الخزاعي الحموي
~~الشافعي
~~مولده سنة أربع وخمسين وستمائة تفقه وشارك في الفضائل وتميز وسكن
~~دمشق مدة ودرس بجامعها وسمع بمصر من ابن خطيب المزة وبدمشق من جماعة
~~وهو من بيت كبير بحماة ومنهم أناس بحلب ربما كان المذكور تردد إلى حلب عند
~~أقاربه ولعله دخلها أو عملها
~~كان فاضلا أديبا ونظمه طبقة عالية ومن نظمه

PageV04P1585

~~جفني لحبك قد جفاه هجوعه
~~والقلب واصله عليك ولوعه
~~وسقام جسمي فيك عز ذهابه
~~والنوم عز على الجفون رجوعه
~~يا مخجل البدر المنير ms0839 إذا بدا
~~في أفقه عند التمام طلوعه
~~يا من قسا قلبا ولان معاطفا
~~عطفا لمن حنيت عليك ضلوعه
~~صب في ذوب أسى ويعذب في الهوى
~~تعذيبه والعذل ليس يطيعه
~~ويرى الشقاء بكم نعيما والتذل
~~ل عزة ولكم في لذ خضوعه
~~وإذا تالق بارق من حيكم
~~سحت له مثل السحاب دموعه
~~ومن نظمه
~~إليك اشتياقي لا إلى الربع والمغنى
~~وأنت للفظي عندما أنطق المغنى
~~فيا غائبا عني وفي القلب حاضر
~~فلله ما آناك عني وما أدنى
~~أذبت فؤادي بالقطيعة والجفا
~~وأنعمت عيشي بالتواصل والحسنى

PageV04P1586

~~فلله من قلب يحن لذكركم
~~ويخفق من شوق إذا ما الدجى جنا
~~أأحبابنا منوا بعودة آيب
~~فقد سلبت أرواحنا بالجفا منا
~~وحقكم لم نبغ عنكم تسليا
~~وإن كان ما قد قيل حقا فلا كنا
~~توفي بدمشق سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
### $ 906- علي بن إبراهيم بن علي بن معتوق
~~ابن عبد المجيد بن وفاء البجلي الواسطي أبو الحسن البغدادي الواعظ الملقب
~~زين الدين والمعروف بابن الثردة قدم دمشق ولعله اجتاز بحلب أو عملها
~~سمع بدمشق الحديث من جماعة كعبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر ومحمد
~~ابن أحمد بن منير الذهبي وعبد الله بن علي بن محمد بن عمر بن هلال وعيسى بن
~~عبد الكريم ابن عساكر بن مكتوم ومحمد بن إسماعيل الخباز
~~قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقرأ على شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي
~~عدة أجزاء وأخبرني أنه سمع ببغداد من محمد بن عبد المحسن بن الدواليبي ومن
~~الإمام تقي الدين محمود الدقوقي بقافين وصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق
~~ابن شمائل وروى المسلسل بالأولية على منبر وعظه بجامع دمشق عن تقي الدين بن
~~عبد المحسن ثم غلبت عليه السوداء وعبث به الناس
~~وأنشد عنه ابن رافع من نظمه وكان كتب بها إلى شيخه الإمام تقي الدين
~~عبد الرحمن بن عبد المحسن الواسطي

PageV04P1587

~~وكم أوري بعلوى حين أذكرها
~~ولعلع وحمى الجرعاء من إضم
~~كل يحدث عن سلع وكاظمة
~~وما له خبر من بانة العلم
~~مات ms0840 في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وسبعمائة قال ابن رافع مولده سنة
~~سبع وتسعين وستمائة ولم يذكر تاريخ وفاته
### $ 907-  علي بن إبراهيم بن علي بن يعقوب 
~~ابن محمد بن صقر الرئيس علاء الدين أبو الحسن الكلبي الحلبي من بيت
~~رئاسة كان إنسانا حسنا رئيسا عاقلا سمع الحديث وأسمع فمما سمع الأربعون
~~العوالي من المصافحات والموافقات والأبدال المخرجة من أصول سماع المسند أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي ابن المجبر تخريج علي بن بلبان سمعها
~~على أبي عبد الله وصافي ابني نبهان الحربيين سماعهما من ابن المجبر وحدث بها
~~بحلب سمعتها عليه
~~أخبرنا القاضي الرئيس علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي بن صقر
~~الحلبي بها نهار الأربعاء تاسع عشر ذي الحجة الحرام سنة اثنتين وثمانمائة أنا
~~الشيخان الصالحان أبو عبد الله محمد وأبو القاسم صافي ابنا نبهان بن عمر بن نبهان
~~قراءة عليهما وأنا أسمع يوم الخميس الرابع من ذي الحجة سنة أربعين وسبعمائة
~~بقرية جبرين قالا أنا الشيخ العالم المسند أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~القرشي بن المجبر قراءة عليه ونحن نسمع ليلة الأحد سابع عشري جمادى الأولى

PageV04P1588

~~سنة سبع وسبعين وستمائة بزاوية الشيخ بجبرين أنا الشيخان الإمام سراج الدين
~~أبو عبد الله الحسين بن مبارك بن محمد في ن يحيى الزبيدي بقراءة جماعة منهم محمد
~~ابن محمد الأسفراييني في شوال من شهور سنة ثلاثين وستمائة عليه وأنا أسمع
~~بدمشق والإمام العالم الحافظ المؤرخ زين الدين أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر
~~ابن حسن بن خلف القطيعي بقراءة الإمام الحافظ أبي منصور عبد الله بن محمد بن
~~الوليد عليه وأنا أسمع في مجالس آخرها يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ببغداد واللفظ له قالا أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى
~~ابن شعيب السجزي الصوفي قراءة عليه وكل منا يسمع قال الأول في شهور سنة
~~ثلاث وخمسين وقال الباقي في شهور سنة اثنتين وخمسمائة قال أنا ms0841 أبو الحسن
~~عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قراءة عليه سنة خمس وستين وأربعمائة أنا
~~أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي سنة إحدى وثمانينن وثلاثمائة أنا
~~أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قراءة عليه أنا الإمام الحافظ أبو عبد الله
~~محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الأخيف الخيمي مولاهم البخاري ثنا محمد بن
~~سنان ثنا سليم بن حبان ثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنما ملي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا فاكملها
~~وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويعجبون ويقولون لولا موضع
~~اللبنة  رواه ت في الأمثال عن محمد بن إسماعيل البخاري
~~توفي علاء الدين بن صقر المذكور بحلب في الفتنة التمرية سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 908-  علي بن إبراهيم بن علي
~~قاضي القضاة أبو الحسن علاء الدين بن القضامي الحموي الحنفي قاضي
~~القضاة بحماة

PageV04P1589

~~أخذ النحو عن الإمام الأستاذ سري الدين أبي الوليد المالكي والفقه عن الشيخ
~~صدر الدين بن منصور الدمشقي وبرع في الفقه والنحو والأصلين والأدب والإنشاء
~~كتب الحكم عن قاضي القضاء ناصر الدين محمد بن البارزي الشافعي بحماة ثم
~~ولي قضاء الحنفية بحماة وانفرد برئاستها في مذهبه وكان إماما بارعا عالما فاضلا
~~دينا عادلا يحكمه وله نظم ونثر
~~رأيته واجتمعت به بحماة مرارا وكان عنده حشمة ورئاسة وخدمة للناس ومن نظمه
~~عين على المحبوب قد قال لي
~~راح إلى غير في بفي اللجين
~~فجئته بالتبر مستدركا
~~فقلت ما جئتك إلا بعين
~~ومنه ما نظمه لما جدد حمام تقي الدين وسيق إليها الماء من الناعورة الحاجبية
~~يا أيها الحمام بشراك قد
~~عدت إلى عصر الصبا الذاهب
~~كنت قليل الما بغيضا لنا
~~فصرت كالعين من الحاجب
~~كأن يتردد إلى قرية كفرنبل من عمل المعرة فقد اجتاز بعمل حلب توفي في
~~ثامن عشر ربيع الآخر سنة تسع وثمانمائة بحماة رحمه الله تعالى
~~وحج في بعض السنين في محفة فقال فيه الشيخ الأديب ms0842 شمس الدين محمد
~~ابن بركة المزين الدمشقي
PageV04P1590

~~محفة المجلس العلائي
~~تبث علياه في المشاهد
~~تقول هذا عطا وأفنى
~~حج في الناس وهو قاعد
### $ 909- علي بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~ابن حسان بن ثابت الأنصاري أبو الحسن الشهير بابن الشاطر الدمشقي
~~مولده بها ثالث عشر ربيع الأول سنة أربع وسبعمائة
~~أخذ صنعة الفلك والهندسة والنجوم وغيرها عن أبي الحسن بن علي بن إبراهيم
~~ابن يوسف الشاطر ونسبه أشهر وأخذ عن غيره أيضا بالشام ومصر والإسكندرية
~~وغيرها وقدم حلب
~~وإبراهيم هذا هو الشاطر كأن يلكز في المقبرة حجرا كان وزنه ستة
~~وخمسين وثلثي رطل ورأيت بذلك محضرا أنه شال هذا الحجر على هذا الوزن وقد
~~ثبت بحضرة جماعة
### $ 910- علي بن أحمد بن بدر
~~أبو الحسن ولي الدين الشيخ الصالح الزاهد العابد العارف الرباني أصله من
~~بلد الجزيرة العمرية واشتغل بالفقه في الموصل ثم بحلب ودمشق ثم أقبل على
PageV04P1591

~~العبادة والتبتل بها وبنى له معبدا في جامع بيت لهيا من غوطة دمشق وانقطع فيه
~~سنن كثيرة وهو على قدم التوكل والتجرد من الدنيا هكذا ذكره الشيخ الإمام أبو الثناء
~~شهاب الدين محمود في تاريخه وذكر وفاته في سنة ثمانين وستمائة رحمة الله عليه
### $ 911-  علي بن أحمد بن حسن بن علي
~~أبو الحسن الحداد المؤذن المنشد مولده بعد الخمسين وستمائة سنة خمس
~~وخمسين بحلب تقريبا
~~وله شعر حسن ذكره الذهبي في معجمه وقال أنشدنا الشيخ علي الحداد
~~لنفسه أبياتا مدح بها أمين الدين الرئيس ووالده مطلعها
~~هون الله كل صعب شديد
~~وطوى شقة القفار البيد
~~للمطايا إذا طلبن حمى سل
~~ع وجدت بكل جهد جهيد
~~بارك الله للمطايا إذا ما
~~جزن أعلام حاجر وزرود
~~ورأت بانة العقيق وربعا
~~ل فيه كل الندى والجود
~~خاتم المرسلين أكرم خلق ال
~~له من والد ومن مولود
~~وذكره ابن رافع في معجمه توفى رمضان سنة ست وعشرين وسبعمائة
~~تغمده الله برحمته

PageV04P1592

### $ 912- علي بن أحمد بن زفر بن أحمد
~~ابن مظفر الإربلي الدنباوندي عز الدين الصوفي ولد سنة ms0843 ثلاث وستين
~~واشتغل بالعلم ومهر في معرفة الطب وكان حسن المجالسة وسافر البلاد
~~وأقام بتبريز مدة وبماردين ثم دمشق فمات بها سنة ست وعشرين وسبعمائة
~~في جمادى الآخرة
### $ 913- علي بن احمد بن سعيد بن محمد
~~ابن سعيد الرئيس علاء الدين أبو الحسن ابن الرئيس تاج الدين أبي العباس ابن
~~شرف الدين أبي المعالي ابن الأثير الحلبي صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن الإمام أبي حفص عمر ابن حبيب قال
~~سنة ثلاثين وسبعمائة وفيها توفي الرئيس علاء الدين أبو الحسن علي ابن الرئيس
~~تاج الدين أبي العباس أحمد ابن شرف الدين أبي المعالي سعيد ابن شمس الدين أبي
~~عبد الله محمد بن سعيد بن الأثير الحلبي صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~ماجد علا جده وفاح في الأندية نده وسار بنا سيرته إلى الأمصار وساد عصره
~~بوجوده على الأعصار
~~كان أمينا على الأسرار معرضا عن الأشرار حسن الإنشاء والكتابة وافر
~~الحرمة والمهابة معظما عند أرباب الدولة مرفوعا بينهم إلى محل النعائم والشؤلة
~~كثير المكارم فسيح المعالم دينه متين وصبح فضله مبين ينتمي إلى بيت كبير
PageV04P1593

~~ومحتد ملكه أثير يسدي جوده وإحسانه وينفع أولياؤه وخلانه في تلطف بذوي
~~الحاجات والأرب ويفتح لهم أبواب القرى والقرب تمتع بمجالس طبقته مدة باعها
~~طويل واستمر يحسن صحبتها إلى أن فارقها على وجه جميل
~~كتب إليه شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي وهو صحبة الركاب
~~السلطاني بالصيد أبياتا منها
~~أما ومكانة لك في ضميري
~~وذكرك لا يزال معي سميري
~~لقد سافرت بالأشواق أسعى
~~إليك وإن بعدت عن المسير
~~ولو أدركت من زمني مرادي
~~لما ناب الكتاب عن الحضور
~~ولم أوثر بعيدا أو قريبا
~~بحظي من نوال ابن الأثير
~~له خلق في دمثه حياء
~~كروض دمثته يد الغدير
~~وجود كلما أخفاه صونا
~~حكى شمس الظهيرة في الظهور
~~إذا وشى بليل النقس صبح ال
~~طروس أراك نورا فوق نور
~~وأبدى للموالي والمعادي
~~أماني أو منايا في السطور

PageV04P1594

~~علي بز اهل الفضل ms0844 سبقا
~~وأن يك جاء في الزمن الأخير
~~وسر بكل معنى أنشاته
~~مواقع فكره رب السرير
~~فد ام علاؤه ما هز مر ال
~~نسيم معاطف الغصن النضير
~~وفيه يقول الأديب جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~وبدرا فائزا بالحسن في حثو
~~تراب السبق في وجه البدور
~~شديد الظلم حل صميم قلبي
~~كذاك الظلم يوقع في السعير
~~لقد أودى بقلبي منه جفن
~~فيا ويل الصحيح من الكسير
~~تبسم ثم حدث باللآلي
~~فاعجز بالنظيم وبالنثير
~~يلذ تغزل الأشعار فيه
~~لذاذة مدحها في ابن الأثير
~~أغر إذا احتبى وحبا العطايا
~~رأيت السيل يدفع من ثبير
~~له قلم سري النفع سار
~~يبيت على الممالك كالخفير

PageV04P1595

~~تعلم وفو في الأكمات نبت
~~سجايا الأشد حتى في الزئير
~~تصرف حكمه في منى حكيم
~~بأدواء العلا يقد خبير
~~من القوم الذين لهم صعود
~~إلى العلياء أسرع من حدور
~~صدور فيهم لله سر
~~ذا الاسرار تودع في الصدور
~~وفيه يقول
~~لا عدفنا لابن الأثير في راعا
~~جاريا للعفاة بالأرزاق
~~كلما ماس فى المهارق كالغص
~~ن رأيت الندى على الأوراق
~~وكانت وفاته بالقاهرة عن خمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 914- علي بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي
~~الحنبلي وبقية نسبه تقدمت في ترجمة أبيه ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ
~~بغداد وقال سمع من البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وابن اللتي والحافظ الضياء
~~وابن صباح ومكرم وابن الشيرازي وابن المقير وابن الصابوني والناصح بن الحنبلي
~~ومحمد بن غسان والحافظ أبي موسى عبد الله بن عبد الغني وأبي حمزة أحمد بن

PageV04P1596

~~عمر بن أبي عمر والفخر الإربلي وجعفر الهمذاني ولزمه ونسخ عنه أجزاء رأيت من
~~سماعه عليه كتاب الجوزجاني في أحوال الرجال وغيره وابن الجميزي وكريمة
~~ورحل إلى بغداد بعد الأربعين وستمائة فسمع بها من الكاشغري والمؤتمن بن
~~قميرة وغيرهما وله إجازة في سنة ثمان عشرة وستمائة وفيها مسمار بن العويس
~~وأحمد بن صرما والفتح بن عبد السلام وعبيد الله بن علي بن نغوبا وابن عفيجة
~~وعلي بن النفيس بن بورنداز ms0845 والسهروردي والقطيعي والحسن بن الجواليقي
~~وزكريا ابن العلبي وعبد السلام بن عبد الرحمن بن سكينة وأبي كرم وعلي بن الجوزي
~~وجماعة
~~وأجازه من أصبهان جماعة أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن غانم
~~المقرى وثابت بن محمد الخجندي وجامع بن إسماعيل ومحمد بن عبد الواحد المديني
~~ومحمد بن زهير شعرانة ومحمود بن منده ومن الموصل الحسن بن باز وإبراهيم بن
~~البرني ومن إربل صاعد بن علي ومن دمشق أبو المجد القزويني والشمس البخاري
~~وأحمد بن محمد بن خلف بن راجح وغيرهم
~~وحدث سمع منه القوصي وذكره في معجمه ونقلته من خطه فقال شيخ ثقة
~~جليل زاهد والمزي وابن تيمية والأرموي ويعقوب بن الصابوني وابن سامة والبرزالي
~~وذكره في معجمه فقال شيخ حسن مبارك خدم الشيوخ وذكر شيوخه ثم قال
~~ولزم سيف الدين بن المجد وسمع منه جملة وكتب بخطه أجزاء ونقل الطباق وأقام
~~ببعلبك نحو عشرين سنة وقرأ القرآن العظيم وكأن يخدم الفقيه محمد اليونيني
~~ثم إنه سافر مع الفقر إلى حلب فلقي بها الشيخ شمس الدين بن العماد فتوجه
~~معه إلى بغداد ولقي بالرقة الشيخ موسى بن الشهاب فسافر معهما أيضا ودخل

PageV04P1597

~~بغداد وأقام بها مدة قليلة فسمع مع محب الدين عبد الله ثم توجه إلى واسط وجود
~~بها القرآن وأتقن حفظه وانحدر إلى البصرة وكأن يدخل في الكيمياء ووقع له مرة
~~تأديب فيه وأوذي بسبب ذلك وأجاز سنة ستين وستمائة
~~قال الذهبي حدث عنه ابن الخباز سنة اثنتين وستين في مشيخته الصغرى
~~قال البرزالي وكان عبدا صالحا يتلو كل يوم ختمة كاملة ولا يزال المصحف بين
~~يديه وزمن في آخر عمره وكان لا يقدر على القيام فلما دخل التتار الشام وفتكوا
~~في أهل الجبل أخرجوه ووضعوه في الجامع فجاء التتار وعذبوه وأخذوا سيخا
~~طويلا وأحموه وجعلوه يذكره ولم يزالوا في عذبونه حتى مات مكانه وبقي أياما ثم
~~دفن بعد ذلك
~~وقال الذهبي في تاريخه قيم جامع الجبل شيخ صالح عابد كثير التلاوة انقطع
~~وأصابه زمانة
~~مولده ms0846 في سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وستمائة وتوفى ربيع الآخر سنة
~~تسع وتسعين وستمائة بقاسيون
### $ 915-  علي بن أحمد بن عبد المحسن بن أحمد
~~ابن محمد بن علي بن حن بن علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن موسى الكاظم الإمام المحدث تاج الدين أبو الحسن الهاشمي
~~الحسيني الواسطي الغرافي ثم الإسكندراني أبي المعدل شيخ دار الحديث النبيهية

PageV04P1598

~~بالثغر مولده لست بقين من المحرم سنة ثمان وعشرين وستمائة بالسن قرية من
~~عمل الموصل لأن أباه كان تاجرا فولد له علي هذا في السفر
~~سمع ببغداد سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وستمائة في الخامسة من ابن
~~القطيعي من حديث المخلص وابن هارون وابن روزيه وابن الخانن وابن وأبي بكر
~~محمد بن يحيى بن المظفر بن علي بن نعيم بن الحبير مدرس النظامية وأبي الفرج
~~عثمان بن أبي نصر بن منصور المسعودي ابن الوتار المعدل والمسعودة محلة من
~~محال بغداد وعبد الرحمن بن عبد الله بن بختيار الهمامي وأبي البدر علي بن أبي
~~غالب بن حميدان وابن الخير وقيصر بن فيروز البواب ونصر بن عبد الرزاق وأحمد بن
~~يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارستاني والحافظين ابن الدبيثي وابن النجار
~~وبالإسكندرية من محمد بن عباد الحراني وجعفر الهمذاني والتسارسي وظافر بن
~~طاهر بن شحم المطية وابن رواج ومحمد بن يحيى بن ياقوت وبالقاهرة من ابن المقير
~~ومرتضى بن حاتم وعلي بن إسماعيل بن جبارة وبدمشق من البخاري وإسحاق بن
~~الخضر بن كامل والكمال بن طلحة وابن ابي جعفر والحسن البكري وكريمة وآخرين
~~وبحلب من أبن خليل وصقر سنة ثمان وثلاثين وستمائة ومن ابن رواحة ويعيش سنة
~~أربعين وستمائة وله إجازات
~~وحدث ذكره الذهبي في معجمه وسمع منه العرضي وذكره في معجمه
~~فقال كان شيخا عالما فاضلا محدثا مكثرا عابدا مسندا مفيدا للطلبة
~~والواردين بالثغر

PageV04P1599

~~وسمع منه البرزالي وذكره في معجمه فقال شيخ حسن من أهل الحديث
~~والرواية والعلم والدين ومن بيت الجلالة والنسب الطاهر وهو ms0847 من المعدلين الأكابر
~~بالإسكندرية ومحدثها وكان حسن التعليم لمن يقرأ عليه وأسمعه والده وطاف به
~~البلاد
~~قال وكان صالحا كثير التلاوة معمور الأوقات بالخير ويرتزق بالوراقة والشهادة
~~وإذا حصل له ما يقوم بأوده في قتصر عليه ولا يجلس بقية النهار عند الشهود وله ورد
~~بالليل دائما وكان فقيها ناب في الحكم بأسيوط وكان حسن الخط سريع الكتابة
~~ويشق القلم بعد إكماله برأسه وسقطت أسنانه جميعها في أخر عمره فكأن يأكل اللحم
~~المشوي وقال في تاريخه وكان مفيدا عارفا بشيوخ بلده مقصودا
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع منه شيوخنا الحلبي والذهبي
~~ومحمد بن أحمد الفارقي وغيرهم وحدث بالقاهرة هو والحافظ الدمياطي جملة
~~وتولى مشيخة الحديث بالنبيهية بثغر الإسكندرية وخرج له عن شيوخه وأخرج
~~هو لنفسه وأكثر عنه الطلبة والرحالون من المشارقة والمغاربة وكأن يفهم شيئا جيدا
~~من الأحاديث وروى من لفظه وله أجزاء وعنده فقه جيد وديانة متينة
~~قال البرزالي في تاريخه وكأن يمتنع من الإخبار بمولده
~~قال ابن رافع ومات في سابع أو ثامن ذي الحجة سنة أربع وسبعمائة بالإسكندرية
~~ودفن عند والده بين المينائين وقال إن موته ليلة عرفة ثم روى عنه حديثا

PageV04P1600

### $ 916- علي بن احمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~ابن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي السعدي الشهير بابن
~~البخاري الإمام المسند المعمر الرحلة الشهير أبو الحسن فخر الدين الحنبلي مولده
~~في أواخر سنة خمس وتسعين أو أوائل سنة ست وتسعين
~~أجازله من بغداد في سنة ست وتسعين وخمسمائة ابن الجوزي وابن المعطوس
~~وابن المقرون وجماعة وأجازه ببغداد أيضا أبو المكارم اللبأن يتاسع عشر ربيع
~~الأخر سنة سبع وتسعين وأبو عبد الله الكديمي وكتب عنه بدل التبريزي وأبو جعفر
~~الصيدلاني بخطه واسمه في إجازة ابن النجار التي كتبها في رمضان سنة عشر
~~وستمائة بنيسابور وفيها ثمانون شيخا من أصبهان وبلاد خراسان واسمه في
~~إجازة الحافظ ركن الدين البرزالي التي كتبها في ربيع الآخر سنة تسع وستمائة
~~بهراة وفيها مائتا شيخ
~~وكان فقيها ms0848 عالما أديبا فاضلا كامل العقل متين الورع مكرما للمحدثين حدذث
~~بمصر ودمشق وبغداد والموصل وتدمر والرحبة والحديثة وزرع والغزوات في الأيام
~~الظاهرية وبجنين والساحل وسمع منه المنذري والقطان وذكره أبو حفص ابن الحاجب
~~في معجم شيوخه وقال تفقه على والده وعلى الشيخ موفق الدين وهو فاضل كريم
~~النفس كيس الأخلاق حسن الوجه قاض للحاجة كثير التعصب محمود السيرة
~~سألت عمه الشيخ ضياء الدين فأثنى عليه ووصفه بالفعل الجميل والمروءة التامة
~~قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقرأ عليه ابن عمه الشيخ شمس الدين
~~محمد ابن الكمال عبد الرحيم كثيرا من الأجزاء بعد الخمسين وستمائة وشرع الحفاظ

PageV04P1601

~~والمحدثون في الإكثار عنه بعد الستين ولم يكن إذ ذاك سهلا يالتسميع فلما
~~كبر وتفرد بالرواية سهل للطلبة وازدحموا عليه ورحلوا إليه فسمع منه الحافظان
~~الدمياطي آوذكره في معجمه وابن دقيق العيد والقاضيان تقي الدين سليمان بن
~~حمزة وابن جماعة وابن صصرى والمزي وابن تيمية والحلبي وذكره الفرضي في
~~معجمه ونقلته من خطه فقال بذيل سفح قاسيون كان شيخا عالما فقيها زاهدا عابدا
~~مسندا مكثرا وقورا صبورا على قراءة الحديث مكرما للطلبة ملازما لبيته مواظبا
~~على العبادة وكان من بيت العلم والحديث والرواية والتحديث وكان مسند عصره
~~ورحلة الدنيا في زمانه إلى أن قال قد حدث نحوا من ستين سنة تفرد بالرواية عن
~~شيوخ كثيرة سماعا وإجازة
~~وذكره الشيخ تاج الدين في تاريخه فقال انتهت إليه الرئاسة في الرواية
~~وقصده المحدثون من الأقطار وكان حسن الخلق طويل الروح على من يسمع عليه
~~ومن الطريف أن الفخر ابن البخاري صاحب الترجمة سمع منه الحافظ زكي
~~الدين عبد العظيم المنذري وروى عنه جماعة آخرون منهم عمر بن الحسن بن أميلة
~~المراغي وصلاح الدين بن أبي عمر المقدسي وقد توفي المنذري سنة ست وخمسين
~~وستمائة وتوفي عمر بن الحسن بن أميلة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وتوفي صلاح
~~الدين بن أبي عمر سنة ثمانين وسبعمائة قاله البرزالي
~~وكأن يحفظ كثيرا من الأحاديث وألفاظها المشكلة وكثيرا من الحكايات ms0849 والنوادر
~~ويرد على من يقرأ عليه مواضع يدل رده على فضل ومطالعة ومعرفة
~~سألت ابن عبد القوي عنه وعن ابن عبد الدائم فرجح فضيلته على فضيلة ابن
~~عبد الدائم

PageV04P1602

~~أخبرنا الإمام أبو إسحق الحافظ بقراءتي عليه وهو يسمع ليلة الجمعة سابع
~~عشر ربيع الأول سنة سبع وثمانمائة بحلب أنا الإمام المعمر المسند صلاح الدين
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي بقراءتي عليه بدمشق يوم الأربعاء ثالث ربيع
~~الأول من سنة ثمانين وسبعمائة أنا الإمام الجليل مسند الدنيا فخر الدين أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري أنا أبو علي حنبل بن عبد الله الرصافي
~~قراءة عليه أنا هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر
~~أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
~~سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسارعن أبي سعيد رواية وقال مرة
~~يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال  الغسل يوم الجمعة واجب على كل
~~محتلم  أخرجه النسائي عن هارون الحمال عن الحسن بن سوار عن الليث
~~عن خالد بن في زدد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن
~~سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال الشيخ فكأني سمعته
~~من النسائي وصافحته به
~~ومن شعره
~~تكررت السنون علي حتى
~~بليت وصرت من سقط المتاع
~~وقل النفع مني غير أني
~~أعلل للرواية بالسماع
PageV04P1603

~~ومن نظمه في أآخر أيامه
~~إليك اعتذاري من صلاتي قاعدا
~~وعجزي عن سعيي إلى الجمعات
~~وتركي صلاة الفرض في كل مسجد
~~تجمع فيه الناس للصلوات
~~فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني
~~من النار واصفح لي عن الهفوات
~~توفي يوم الأربعاء ثاني ربيع الآخر سنة تسعين وستمائة بدمشق ودفن من يومه
~~عند والده بتربة الموفق بسفح قاسيون تغمده الله برحمته وقال فيه علي بن المظفر
~~الكندي وأوجز
~~الا قل لطلاب الحديث دعوا السرى
~~وألقوا عصي الحاضر المتخيم
~~األم ms0850 تعلموا أن البخاري قد قضى
~~وأجرى عليه دمعه كل مسلم
### $ 917- علي بن أحمد بن يحيى بن ابي بكر
~~الحراني قرأت في ذيل ابن رافع الذي ذيل به على تاريخ البرزالي وفي ليلة
~~الأحد السابع عشر منه يعني المحرم سنة أربعين وسبعمائة توفي الشيخ الصالح
~~أبو الحسن علي ابن الشيخ أحمد بن علي بن يحيى بن أبي بكر ابن الشيخ حياة
~~الحراني الأصل الدمشقي الصالحي بها وصلي عليه عقيب الظهر من الغد بالجامع
~~المظفري ودفن بتربتهم على كتف الوادي تحت درب الشيخ العماد بقاسيون ومولده
~~في مستهل ذي القعدة سنة ست وستين وستمائة بحران

PageV04P1604

~~سمع من الشيخ كمال الدين أحمد بن محمد ابن النصيبي بحلب الشمائل
~~للترمذي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وستمائة وحدث بها بدمشق سمع
~~منه الإمام شمس الدين محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي والشيخ وهو
~~الذي يحلف بحياته أهل حران
### $ 918- لي بن أحمد بن محمد بن علي
~~العباسي الدمشقي ولد سنة إحدى وثمانبن وستمائة بشيزر وكان أبوه خطيبها
~~واحضر على شامية بنت البكري وولي بدمشق إمرة عشرة وشاد الأوقاف وكان لما
~~توفي ولي ولاية القدس وعمل أستاذدارية النائب تنكز
~~وكان شكلا حسنا سمع منه الشريف الحسيني قال ابن كثير توفي في
~~أخر ذي القعدة يعني سنة ثنتين وخمسين وسبعمائة رحمه الله ودفن بالقبيات
~~ظاهر دمشق
### $ 919- علي بن إسحاق بن لؤلؤ بن عبدالله
~~النوري أبو الحسن ابن أبي إبراهيم ابن أبي الفضل علاء الدين ابن  الملك
~~المجاهد صاحب الجزيرة سيف الدين  الملك الرحيم بدر الدين صاحب الموصل
~~سمع من ابن علاق والنجيب وحدث ومولده بجزيرة ابن عمر من نواحي
~~الموصل يوم الجمعة ثامن عشر المحرم سنة سبع وخمسين وستمائة
~~ذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه لعله دخل حلب أو عملها إن لم يكن
~~دخلها

PageV04P1605

~~توفي يوم الجمعة ثامن رجب سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بظاهر مصر
~~وصلي عليه بعد العصر من يومه بالجامع العتيق ودفن بالقرافة
### $ 920-  علي بن إسماعيل بن يوسف
~~القونوي التبريزي الأصل الفقيه ms0851 الشافعي أبو الحسن علاء الدين ولد بقونية
~~من بلاد الروم سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل ببلده ثم قدم دمشق في أول سنة
~~ثلاث وتسعين وعمره نحو خمس وعشرين سنة وقد اجتاز بحلب أو عملها وسمع
~~بدمشق من الشرف ابن عساكر وعمر ابن القواس وإسماعيل ابن الفراء وبالقاهرة
~~من الأبرقوهي والحافظ أبي الفتح القشيري وأبي محمد الدمياطي
~~وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه البرزالي والذهبي وذكره في معجمه
~~وأخرج له أبو الحسن الدمياطي مشيخة وحدث بها وخرج له غيره مشيخة أخرى
~~وموافقات
~~وكان اشتغل ببلده وتفقه على مذهبه وقرأ علمي الأصول والخلاف على
~~تاج الدين الخلافي وانقطع إلى الشيخ شمس محمد بن أبي بكر الأيكي وقرأ عليه
~~كثيرا
~~وكان إماما عالما وذكره الإمام جمال الدين الإسنوى فى كتاب طبقات
~~الشافعية فقال ملأ بالسيادة والرئاسة أرجاء شامه ومصره وارتفعت منزلته
~~فما داناه أحد في عصره يزهو فخرا على الملوك على الشمس عند الدلوك

PageV04P1606

~~كان إماما عالما ضابطا متثبتا صالحا حافظا لأوقاته لا يصرف شيئا منها
~~إلا يعمل صالح قانعا ببعض ما سال عليه من المناصب لم يرتفع إلى السلطان
~~من جهته سؤال على شيء من الأرزاق كثير الإنصاف مثابرا على تحصيل الفائدة
~~وتقييدها طاهر اللسان مظهرا للتواضع على ما فيه من طبع الأعاجم مهيبا وقورا
~~نافذ الكلمة ذا حرمة وافرة وحشمة ظاهرة مترفعا عن الدخول على الملوك مع
~~سؤالهم له ولا يقبل يد السلطان إذا اتفقت له ولاية بل في صافحه وكانت أكابر الأمراء
~~من الدولة السلطانية تتصاغر عنده فلا يجلسون إلا بين يديه حتى قال في حقه
~~السلطان ابن قلاوون لا أعرف في مملكتي مثله
~~وكان أجمع من رأيناه للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية
~~لا يشار بها إلا إليه ولا يحال فيها إلا عليه
~~ولد بقونية من بلاد الروم سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل ببلده ثم قدم
~~دمشق في أول سنة ثلاث وتسعين وعمره نحو خمس وعشرين سنة فسمع بها
~~ودرس بالإقبالية وانتصب للإفادة فلم يجد سوق فضله بالشام ms0852 نفاقا ولا رزق عزة
~~علمه بها إنفاقا وكان من عقلاء الرجال وقليلي الأمثال فاختار مدينة في برز منها الأمر
~~على مدينة في برز الأمر إليها فتوجه إلى الديار المصرية وقدم عليها وألقى عصاه
~~بمحط الركبان ومرسى الفلك واستقر بعد نواه بحرمة دار الإمامة ودار  الملك
~~وكان قدومه إلى القاهرة في سنة سبعمائة فسمع بها من الشيخ شرف الدمياطي
~~والشيخ تقي الدين بن دقيق العيد ولازمه وقرأ عليه في شرحه  الإمام وكتب

PageV04P1607

~~له الشيخ وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة احترازه في الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس
~~المدرسة الشريفية ومشيخة الشيوخ ومشيخة الميعاد بالجامع الطولوني وانتصب
~~للاشتغال والإشغال بجد واجتهاد ومجاهدة وازدحمت عليه الناس إلى أن تخرج به
~~أكثر علماء الديار المصرية من الطوائف كلها
~~وصنف الشرح المشهور على الحاوي ولخص كتاب المنهاج للحليمي
~~وانتهت إليه رئاسة العلم وافتخر به عصره
~~ولم يزل كذلك إلى أن تحيل عليه جماعة من الكبار في بعده عن الديار
~~المصرية لأغراض فحسنوا للسلطان  الملك الناصر توليته للشام بعد انتقال القاضي
~~جلال الدين القزويني منها إلى الديار المصرية فسأله سؤالا كبيرا متلطفا في القول
~~فكان من جملة ما اعتذر به كما سمعته يحكى أنه قال لي أطفال في تأذون بالحركة
~~فبسط السلطان يديه وقال أحملهم على كفوفي إلى الشام فعند ذلك اضطر إلى
~~القبول استحياء وانتقالا إلى الموضع الذي قدر الله تعالى أن تكون منيته فيه
~~وعزل شيخ الشيوخ بدمشق إذ ذاك وأضيفت الوظيفة إليه فقدمها في ذي القعدة
~~سنة سبع وعشرين وسبعمائة وباشرها على النمط الذي كان عليه بالديار المصرية
~~من الحرمة والنزاهة والاشتغال والإشغال والتحديث إلى أن عاجلته المنية فيها فتوفي
~~عشية السبت منتصف ذي القعدة سنة تسع وعشرين
~~وكان له شعر جيد لكنه قليل ومن شعره المشهور في أقسام الشجاج
~~الحاصل من الجناية المذكور في شرح الحاوي له
~~وفيه يقول الإمام الأديب البارع زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي الحلبي

PageV04P1608

~~إن رمت تذكر في زمانك عاما
~~متواضعا فابدأ بذكر القونوي
~~ولشي القضاء وصار ms0853 شيخ شيوخهم
~~والقلب منه على التصوف في نطوي
~~زادوه تعظيما فزاد تواضعا
~~الله أكبر هكذا البشر السوي
### $ 921- علي بن أيبك التقصباوي
~~الناصري الدمشقي الأديب الفاضل علاء الدين كان أديبا ماهرا بارعا بليفا
~~له النظم الرائق الفائق قدم حلب مرارا وأقام بها مدة مولده سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة
~~أنشدني الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي بها أنشدني الإمام الأديب
~~علاء الدين علي بن أيبك الدمشقي لنفسه بحلب موشحا
~~إن كنت غضبان يا حبيبي
~~ارجع إلى الله من قريب
~~واجعل نصيبي رضاك يا من
~~خدوده وردها نصيبي
~~واعطف على ضفي
~~يا مائس العطف
~~فأنت ريحانتي وراحي
~~وأنت يا مفرضي طبيبي
PageV04P1609

~~يا بدر تم على قضيب
~~ويا قضيبا على كتيب
~~ويا غزالا غزا فؤادي
~~بسم ألحافطه المصيب
~~قتلتني ظلما
~~يا بدر فى الظلما
~~وشاهدي أنني قتيل
~~دمي على دك الخضيب
~~يا أقمرا غربوا وغابوا
~~عنى فأمسيت كالغريب
~~قمرية الأيك لا تكونوا
~~تصغوا إلى قولها الكذوب
~~فو فقدت إلفا
~~ما خضبت كفا
~~ولا غدت تنجلي بطوق
~~ولا تغنت على قضيب
~~ورب كأس لها لهيب
~~شربتها فانطفا لهيبي
~~تضحك بالمزج عن حباب
~~كأنه مبسم الحبيب
~~فائحة النشر
~~لائحة البشر
~~خطبتها للهنا عروسا
~~فساعدتنى على الخطوب

PageV04P1610

~~طاف بكاساتها علينا
~~من مطلع الشمس للمغيب
~~ساق سعى بيننا بساق
~~أنعم من زبدة الحليب
~~مستعرب تركي
~~عذاره مسكي
~~قد أرسلت عارضاه نملا
~~بلقط حبا من القلوب
~~صفا لنا الوقت با ندامى
~~فاغتنموا غفلة الرقيب
~~واجلوا عروس الكؤوس بكرا
~~في ظل دوح الحمى الخصيب
~~فالطير قد غنى
~~ورقص الغصنا
~~والوزق قد وقعت ضروبا
~~وشببت نسمة الجنوب
~~يا نفس عصر الشباب ولى
~~ولاح في عارضي مشيبي
~~فاستعمليى الصبر عن هواك
~~وعاملى الله ما تخيبي
~~وأنت يا قلبي 
~~اقلع عن الذنب

PageV04P1611

~~وقل كما قال كل عاصي
~~أستغفر الله من ذنوبي
~~ومن نظمه
~~بين الفرات وبين قلعة جعبر
~~دار بها أنفقت كنز تصبري
~~ما خلتها لما بدت لبياتها
~~دارا ولكن دارة للاقمر
~~يا سعد إن كنت الغداة مساعدا
~~ليثا غدا فيها قنيص ms0854 الجؤذر
~~فاحبس ركابك ثم أطلق مخجرا
~~تجري الدموع بهلها والمحجر
~~واندب أسيرا لا خلاص لقلبه
~~من قيد أسره ليوم المحشر
~~سلبته حسن الصبر كل خريدة
~~تسبي بناظرها وحسن المنظر
~~هيفاء أورق قدها من شعرها
~~بدجى وأثمر بالهلال المسفر
~~إن أدبرت راحت بليل مظلم
~~أو أقبلت جاءت بصبح نير
~~شمس لها الأسد الغضنفر خاضع
~~في قوس حاجبها يزيد المشتري
~~ولرب كاس كالنضار شربتها
~~ما بين عذراء وبين معذر

PageV04P1612

~~هذاك في فتك بالعذار وهذه
~~تسبي الفتى بمخلخل ومسور
~~شمس وبدر جمعا يحضرتي
~~يا نفس غيبي في المسرة واحضري
~~شي روضة رحل المصيف بجاشه
~~عنها وقد ترك الخريف بعسكر
~~خلعت حلى الديباج خضر عيونها
~~وأتتك لابسة ثياب العضفر
~~فانظز تر الاوراق بين مرقط
~~ومنقط ومحمر ومصفر
~~والوزق بين ترنم وتزفزم
~~وتسجع وترجع وتكرر
~~والكاس بين تشعشع وتوقد
~~وتضرم وتلهب وتسعر
~~والشرب بين محدث ومنادم
~~ومناشد ومطبل ومطنبر
~~والشمس بين تهتك وتستر
~~وتطلع وتبرقع وتأزر
~~والجو بين تكشف وتلحف
~~وتعتم وتعمم وتنور
~~والبرق بين تبسم وتضاحك
~~والرعد بين تدمدم وتزمجر

PageV04P1613

~~والغيث بين تهزج وتبهج
~~وتوقف وتوكف وتحدر
~~والنهر بين تفرك وتجد
~~وتسلسل وتشعب وتكسر
~~والأرض بين ترقش وتنقش
~~وترنم وتدرهم وتدنر
~~والريح بين تعطف وتلطف
~~وتبسم وتمك وتعنبر
~~والقضب بين تعانق وتفارق
~~وتمايل وتمايس وتبختر
~~والطير بين مسبح ومقدس
~~ومهلل ومذكر ومكبر
~~وكأنما الأوراق حين تساقطت
~~من فوق نبت كالحرير الأخضر
~~ذهب على بسط من الديباج قد
~~ألقاه للقصاد نائب جعبر
~~وله
~~وأغن معسول المراشف عنقه
~~يطفي الجوى تقبيله وعناقه
~~الورد ما ظهرت به وجناته
~~والسحر ما نظرت به أحداقه
~~والمسك ما أهدت لنا أنفاسه
~~والخمر ما مزجت به أرياقه

PageV04P1614

~~لا تختشى لذعات عقرب صدغه
~~في الحب من أرياقه درياقه
~~صنم من البلور أتقن صنعه
~~وأقامه لي فتنة خلاقه
~~طابت مراشفه وطاب حديثه
~~يا ليت لو طابت لنا أخلاقه
~~قاسوه بالقمر المنير وما له
~~في التم بهجته ولا إشراقه
~~يا طرف دع عنك الهلال إذا بدا
~~وانظر إلى ما أطلعت أطواقه
~~غصن من الخلاف ms0855 بان خلافه
~~فمتى يكون لمن يحب وفاقه
~~خطراته في القلب تشعل خاطري
~~وتسوقني نحو الصبابة ساقه
~~الله يحفظه على عشاقه
~~إن القلوب بأسرها عشاقه
~~سلطان حسن ما غزا بلحاظه
~~إلا وخيم في الفؤاد وطاقه
~~ما زال يطلق لي سهام جفونه
~~من ناظريه فدام لي إطلاقه

PageV04P1615

~~وله
~~قم زف بنت الكرم ثم استجلها
~~بكرا لها في الكأس رأس أشمط
~~فالطير شاد والنسيم مشبب
~~وله
~~والغصن يرقص والغمام في نقط
~~كأن الراح لما راح في سعى
~~بها في الراح مياس القوام
~~سنا المريخ في كف الثريا
~~يحيينا به بدر التمام
~~وله
~~في حلب الشهباء لبي سطا
~~بحاجب أفتك من طرفه
~~لقوسه في جوني أسهم
~~والقصد عين التل من ردفه
~~وله قصيدة لامية يمدح النبي صلى الله عليه وسلم على ونن بانت
~~سعاد وقد انتقد عليه العلامة صدر الدين بن العز الحنفي الدمشقي فيها أشياء
~~وكان ذلك سبب محنة حصلت لابن العز المذكور وكانت هذه الكائنة في سنة أربع
~~وثمانين وسبعمائة وقد رد على ابن العز المذكور ذلك علماء القاهرة كالإمام شيخ
~~الإسلام سراج الدين أبي حفص عمر البلقيني والإمام حافظ الإسلام زين الدين
~~العراقي كل منهما في مصنف وصوب كلام ابن أيبك والحمد لله

PageV04P1616

~~وتفصيل القصة أن علي بن أيبك المذكور عمل القصيدة المذكورة وعرضها على
~~الأدباء والعلماء فقرظوه ومنهم صدر الدين علي بن علاء الدين بن العز الحنفي ثم
~~انتقد فيها أشياء فوقف عليها علي بن أيبك المذكور فساءه ذلك ودار بالورقة على
~~العلماء فأنكر غالب من وقف عليها غالب ذلك وشاع الأمر فالتمس ابن أيبك من ابن
~~العز أن يعطيه شيئا ويعيد إليه الورقة فامتنع ودار على المخالفين وألبهم عليه
~~وشاع الأمر إلى أن انتهى إلى مصر فقام فيه بعض المتعصبين إلى أن انتهت
~~القضية للسلطان فكتب مرسوما طويلا إلى النائب بدمشق منه بلغنا أن علي بن أيبك
~~مدح النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة وأن علي بن العز اعترض عليه وأنكر
~~أمورا منها التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ms0856 والقدح في عصمته وغير ذلك
~~وأن العلماء بالديار المصرية خصوصا أهل مذهبه من الحنفية أنكروا ذلك فتقدم
~~بطلبه واطلب العلماء والقضاة من أهل المذاهب ونعمل معه آما يقتضيه الشرع
~~من تعزير وغيره
~~وفي المرسوم أيضا بلغنا أن جماعة بدمشق في نتحلون مذهب ابن حزم وداود
~~ويدعون إليه منهم القرشي وابن الجابي وابن الحسباني وابن الياسوفي فتقدم

PageV04P1617

~~بطلبهم فإن ثبت عليهم منه شيء عمل بمقتضاه من ضرب ونفي وقطع معلوم
~~وتقرر في وظائفهم غيرهم من أهل السنة والجماعة
~~وفيه وبلغنا أن جماعة من الشافعية والحنابلة والمالكية في ظهرون البدع ومذهب
~~ابن تيمية فذكر نحو ما تقدم في الظاهرية
~~فطلب النائب القضاة وغيرهم فحضر أول مرة القضاة ونوابهم وبعض المفتين
~~فقرأ عليهم المرسوم وأحضر خط ابن العز فوجد فيه قوله حسبي رسول الله وهذا
~~لا يقال إلا لله وقوله اشفع لي قال لا يطلب منه الشفاعة ومنها توسلت بك
~~قال لا يتوسل به وقوله المعصوم من الزلل قال إلا من زلة العتاب وقوله يا خير
~~خلق الله والراجح تفضيل الملائكة إلى غير ذلك فاعترف ثم قال رجعت عن ذلك
~~وأنا الان معتقد غير ما قلت أولا فكتب ما قال وانفصل المجلس
~~ثم طلب بقية العلماء فحضروا المجلس الثاني وحضر القضاة أيضا
~~وممن حضر القاضي شمس الدين الصرخدي والقاضي شرف الدين بن الشريشي
~~والقاضي شهاب الدين الزهري وجمع كثير فأعيد الكلام فقال بعضهم في عزر
~~وقال بعضهم ما وقع معه من الكلام أولا كاف في تعزير مثله وقال القاضي الحنبلي
~~هذا كاف في تعزير مثله وانفصلوا
~~ثم طلبوا ثالثا وطلب من تأخر وكتبت أسماؤهم في ورقة فحضر القاضي
~~الشافعي وحضر ممن لم يحضر أولا أمين الدين المالكي وبرهان الدين الصنهاجي
~~وشمس الدين بن عبيدة الحنبلي وجماعة ودار الكلام أيضا بينهم ثم انفصلوا

PageV04P1618

~~ثم طلبوا وشدد الأمر على من تأخر فحضروا أيضا وممن حضر سعد الدين
~~النووي وجمال الدين الكردي وشرف الدين الغزي وزين الدين بن رجب وتقي الدين
~~ابن مفلح وأخوه وشهاب الدين ms0857 بن حجي فتواردوا على الإنكار على ابن العز في
~~أكثر ما قاله
~~ثم سئلوا عن قضية الذين نسبوا إلى الظاهرية وإلى ابن تيمية فأجابوا كلهم
~~أنهم لا يعلمون في المسلمين من جهة الاعتقاد إلا خيرا وتوقف ابن مفلح في بعضهم
~~ثم حضروا خامس مرة واتفق رأيهم على أنه لا بد من تعزير ابن العز إلا
~~الحنبلي فسئل ابن العز عما أراد بما كتب فقال ما أردت إلا تعظيم جناب النبي 
~~صلى الله عليه وسلم وامتثال أمره أن لا يعطى فوق حقه فأفتى القاضي شهاب
~~الدين الزهري بأن ذلك كاف في قتبول قوله وإن أساء الأدب في التعبير وكتب خطه
~~بذلك وأفتى ابن الشريشي وغيره بتعزيره فحكم القاضي الشافعي بحبسه فحبس
~~بالعذراوية ثم نقل إلى القلعة ثم حكم برفع ما سوى الحبس من التعزيرات
~~ونفذه بقية القضاة ثم كتبت نسخة بصورة ما وقع وأخذ فيها خطوط القضاة
~~والعلماء وأرسلت مع البريد إلى مصر
~~ثم جاء المرسوم في ذي الحجة إلى دمشق بإخراج وظائف ابن العز فأخذ
~~تدريس العزية البرانية شرف الدين الهروي والجوزية علي الملقب بالأكبر واستمر
~~ابن العز في الاعتقال إلى شهر ربيع الأول من السنة وأحدث من يومئذ عقب صلاة
~~الصبح التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أمر القاضي الشافعي بذلك
~~المؤذنين يفعلوه

PageV04P1619

~~وفي الرابع من ذي القعدة من السنة المذكورة طلب ابن الزهري شمس الدين
~~محمد بن خليل الحريري المنصفي فعزره بسبب فتواه بمسألة الطلاق على رأي ابن
~~تيمية وبسبب قوله  الله في السماء وكان الذي شكاه القرشي وضربه بالدرة
~~وأمر بتطويفه على أبواب دور القضاة ثم اعتذر لابن الزهري بعد ذلك وقال ما
~~ظننته إلا من العوام لأنهم أنهوا إلى الناس أن فلانا الحريري قال كيت وكيت
~~ومن أطرف ما يحكى عن المنصفي أن بعض الناس اغتم له بما جرى فقال ما
~~أسفي إلا على أخذهم خطي بأني أشعري فيراه عيسى بن مريم إذا نزل
~~توفي الأديب علاء الدين بن أيبك في سنة ثلاث وثمانمائة كذا ms0858 أخبرت وقيل
~~مات في ربيع الأول سنة إحدى وثمانمائة
### $ 922- علي بن بلبان بن عبد الله
~~أبو القاسم الناصري الكركي ذكره الحافظ الدمياطي في معجمه وقال فيه
~~رفيقنا توفي أول يوم من شهر رمضان سنة أربع وثمانين وستمائة بدمشق ودفن
~~يومه ظاهر باب الصغير
~~وذكره الإمام الحسن بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه إمام لسانه
~~فصيح ومحدث خبر فضله حسن صحيح جد في الطلب وقرأ وكتب وجمع وخرج
~~وعن طريق التوفيق ما عدل ولا عرج جال في حومة الآفاق وسمع كثيرا بديار مصر
~~والشام والعراق وله نظم وخطب ولديه معرفة بكلام العرب وكانت وفاته بدمشق عن
~~اثنتين وسبعين سنة الظاهر أنه دخل حلب

PageV04P1620

### $ 923-  علي بن بيان بن مختار البغدادي
~~المعروف بالخطابي الطبيب الحكيم في حدود السبعمائة جاء من بغداد إلى
~~حماة للملك المؤيد فقرأ عليه
### $ 924-  علي بن بيبرس
~~ولد سنة بضع وسبعمائة وولي حجوبية دمشق ثم حجوبية حلب وتردد بينهما
~~وكان فاضلا ذكيا يستحضر كثيرا من أشعار المتقدمين والمتأخرين ومن
~~التواريخ والوقائع مع حلاوة المنطق وفصاحة اللسان وكثرة الاستحضار والتمثل
~~بالبيت النادر في وقته توفي سنة ست وخمسين وسبعمائة
### $ 925- علي بن ابي بكر بن سليمان بن عمر
~~ابن صالح الهيثمي المصري الشيخ الإمام الحافظ نور الدين قدم حلب صحبة
~~الإمام الحافظ زين الدين العراقي وسمع بها معه على مشايخها كالإمام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن محمود وابن أخيه القاضي بدر الدين محمد بن محمد بن محمود
~~وغيرهما وذلك في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وسمع أيضا بمصر والقاهرة ومكة
~~والمدينة وبيت المقدس ودمشق وبعلبك وحماة وحمص وطرابلس
~~وبرع في صناعة الحديث وكان إماما حافظا بارعا محدثا دينا صنف وخرج
~~وأفرد زوائد مسند أحمد عن الكتب الستة ورتب ثقات ابن حبان وجمع زوائد المعاجم
~~للطبراني الثلاثة ومسند أحمد ومسند البزار ومسند أبي يعلى على الكتب الستة وغير
~~ذلك ولازم الإمام الحافظ العراقي إلى أن مات العراقي
PageV04P1621

~~وحدث بالقاهرة وشغل بها الطلبة وانتفع به قرأ عليه بها شيخنا الحافظ أبو
~~إسحاق الحلبي وغيره ms0859 وكان أبوه صاحب حانوت بالصحراء ونشأ هو فقرأ القرآن
~~ثم صحب الحافظ العراقي ولازمه بعد أن بلغ وكان سمع قبل أن يصحبه صحيح
~~مسلم من ابن عبد الهادي
~~أنا أحمد بن عبد الدائم ولما صحب الشيخ لم يفارقه إلى أن مات الشيخ ولم
~~يكن الشيخ يعتمد في شيء من أموره إلا عليه ولم يفارقه في سفر ولا حضر ولا ليل
~~ولا نهار إلا أنه لما أرسل الشيخ ولده أبا زرعة أرسله معه وقد زوجه الشيخ ابنته
~~خديجة ورزق منها عدة أولاد
~~وكان عجيبا في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم وعدم مخالطة الناس
~~في شيء من الأمور وعدم التطلع إلى المناحيس وملازمة العبادة والأوراد وخدم
~~الشيخ
~~والعجب أنه بعد وفاة الشيخ استمر على تلك الطريقة عند ولده حتى كأن الشيخ
~~لم يمت وكان محبا في الحديث وأهله ولم يتفق أن الشيخ سمع شيئا إلا وقد شاركه
~~فيه وكأن يمجلس الإملاء يقرأ عليه ما يمليه للشيخ مشاركا للشيخ إلا يالنادر
~~ممن سمع الشيخ منه قليله أو أجاز كالشهاب بن البابا والتقي السبكي وابن شاهد
~~الجيش
~~وأما الشيوخ العوالي الذين سمع منهم الشيخ فشاركه فيهم كالميدومي وابن
~~الخباز والمرداوي وغيرهم من الأمصار وكان مع ذلك يكتب عن الشيخ مجالس الإملاء
~~مع كونه شريكه في رواية ذلك ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه إلا من ضايقه في
~~ذلك فلا ينكر ذلك ورعا رحمه الله تعالى وقل أن حدث الشيخ بشيء إلا وهو معه
~~وكذلك هو قل أن حدث بمفرده لكن بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه ومع ذلك لم يتغير

PageV04P1622

~~عن حالته ولا تصدر ولا تمشيخ وآخر ما جمع ترتيب المرفوعات من حلية الأولياء
~~بيض أكثره ومات عن الباقي مسودة
~~ولد في شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وتوفى تاسع عشري شهر
~~رمضان سنة سبع وثمانمائة بالقاهرة وصلي عليه بحلب صلاة الغائب تغمده الله
~~تعالى برحمته
### $ 926-  علي بن ابي بكر بن محمد بن أيوب
~~أبو الحسن الأنصاري الخزرجي البلنسي الفقيه نزيل حلب سمع ms0860 الحديث
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وروى عنه حديثا
~~من جزء ابن زيتون
### $ 927- علي بن ابي بكر بن محمد بن محمود
~~ابن سلمان الحلبي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد الحسن ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى المسمى ب درة الأسلاك في دولة الأتراك سنة أربع وستين
~~وسبعمائة وفيها توفي المولى علاء الدين أبو الحسن علي ابن الرئيس شرف الدين
~~أبي بكر ابن الرئيس شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن الرئيس شهاب الدين أبي
~~الثناء محمود بن سلمان الحلبي الدمشقي كاتب بيته مقصود وضده مطرود ولواء
~~فضله معقود وجده على الحقيقة محمود كان ذا نفس عفيفة وذات لطيفة وقلم يرقم
~~حلل الطروس وكتابة تبتهج برؤية زهرها النفوس باشر كتابة الإنشاء بدمشق حافظا
~~سر أنبائه مقتديا في الترسل وحسن التوسل بمن سلف من آبائه وكانت وفاته بها
~~عن نحو أربعين سنة تغمده الله برحمته

PageV04P1623

### $ 928-  علي بن أبي بكر بن نصر بن بحتر
~~ابن خولان الحنيسمع ابن عبد الدائم مولده سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~وتوفى المحرم سنة عشرين وسبعمائة بسفح قاسيون ودفن هناك ذكره البرزالي
~~في معجمه
### $ 929-  علي بن ابي بكرالبغلبكي ابن اليونيني
~~نزيل حماة كان مدرس العصرونية وكأن يفيد ويفتي إلى أن مات في سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة عن نيف وستين سنة رحمه الله تعالى لعله اجتاز بعمل حلب
~~إن لم يكن دخلها
### $ 930-  علي بن التنان بن داود بن ايد غمش
~~المجدي الحلبي سمع من الشيخ شمس الدين وابن أخيه عز الدين إبراهيم بن
~~عبد الله بن أبي عمر وكان من ساكني الصالحية
~~توفي ليلة الأربعاء السابع والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة وصلي عليه ظهر يوم الأربعاء بالجامع المظفري ودفن بتربتهم بالأماج
~~بسفح قاسيون ذكره البرزالي في معجمه
### $ 931-  علي بن جعفر بن علي بن إسماعيل
~~أبو الحسن الحلبي ثم الدمشقي سمع ابن قميرة والرشيد العراقي وابن
~~سعد والمرسي مولده في سنة ثلاثين وستمائة ومات في المحرم سنة تسع وسبعمائة
~~ذكره الذهبي في معجمه ms0861

PageV04P1624

### $ 932-  علي بن الحسن بن خميس
~~الشيخ الإمام علاء الدين أبو الحسن البابي الحلبي الشافعي اشتغل بحلب على
~~جدي الأعلى لأمي قاضي القضاة فخر الدين أبي عمرو ابن خطيب جبرين وغيره
~~ورحل إلى دمشق فاشتغل بها مدة ثم رجع إلى حلب وتفقه
~~وكان إماما عالما فقيها ورعا دينا صالحا وقرأ عليه الفقه جماعة بحلب منهم
~~شيخنا ابن أخيه شمس الدين محمد بن إسماعيل البابي ودرس بالسيفية في آخر
~~عمره نزل له عنها جدي أبو أمي علاء الدين أبو الحسن علي ابن قاضي القضاة فخر
~~الدين المذكور في مرض موته
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان حسنا
~~طريقه دينا على الحقيقة متمسكا بحبال التقوى مقتديا بما ينقل عن السلف ويروى
~~قليل الكلام منقطعا عن الأنام ذا وقار وسكون وسمت يملأ القلوب والعيون
~~ورد إلى حلب في حال شبابه وأخذ عن أهل العلم الشريف وأربابه ولازم
~~الصلاح والسداد ودأب إلى أن أفتى وأفاد وانتفع به الطلاب وأطرب الأسماع
~~بقراته في المحراب ودرس بالسيفية في آخر عمره واستمر إلى أن غاب عن
~~الأحاب ضوء قمره
~~توفى حلب في سنة أربع وسبعين وسبعمائة عن بضع وستين سنة ودفن خارج
~~باب المقام عند قبر الشيخ زين الدين الباريني بالقرب من الظاهرية تغمده الله برحمته
### $ 933-  علي بن الحسن بن محمد الهروي
~~الإمام علاء الدين أبو الحسن الحنفي ترات في تاريخ الإمام البليغ المؤرخ
~~بدر الدين أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى يذكر من مات سنة اثنتين

PageV04P1625

~~وعشرين وسبعمائة قال وفيها توفي الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن الحسن
~~ابن محمد الهروي الحنفي إمام تقدم على الأقران وأنعم النظر في مذهب النعمان
~~وسلك طريق التصوف وأكثر من التطلع يكتب العلم والتشوف
~~كان ذا همة وشجاعة وعزم في حسر عن النجدة قناعه طاف البلاد ثم أقام بحلب
~~وتصدى للأفتاء والتدريس وشغل ذوي الطلب وباشر بها مشيخة الخانقاه المقدمية
~~واستمر يسير على شهبائها إلى أن أدركه أدهم المنية ومن إنشاده
~~كم ms0862 رات في الحشا
~~من ولد لنا نشا
~~كنا نشاء رشده
~~فما نشا كما نشا
~~وكانت وفاته وهو من أبناء السبعين تغمده الله برحمته
### $ 934- علي بن الحسين بن علي بن أبي بكر
~~بن محمد بن أبي الخير الإمام الأديب عز الدين الموصلي ثم الدمشقي كان
~~بحلب في سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكان إماما أديبا بليغا بارعا
~~ومن نظمه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~هل في برى الصب قبل الموت تقبيل
~~فقلبه بكؤوس الشوق معلول
~~يا من في رق لمن إنسان مقلته
~~يجري دما فهو بالأطلال مطلول

PageV04P1626

~~عز المسير إلى سعدى به فغدت
~~حال بها قصر في شرحه طول
~~شحت بوعدي فسح الدمع منهمرا
~~فالخد والوغد ممطور ومطلول
~~كم عاقل حن وجدا حين حجبها
~~بالعقل باؤها الصيد البهاليل
~~تم الجمال لها واللطف رشحه
~~وذاك عند بديع الحسن تكميل
~~وشاحها من دقيق الخضر ذو شغب
~~وساقها شبعت منه الخلاخيل
~~قد جانس العطف في لفد مراشفها
~~فقدها عاسل والثغر معسول
~~حلت معاقد عين قد حللت بها
~~يا طيفها فمحل الدمع محلول
~~من الغريب الذي قد مات فيك أسى
~~وهل له لدخول الحي تأهيل
~~قد قرب النفس لما قربوه إلى
~~حماهم فهو مقبول ومقتول
~~شربت كاس غرامي في الهوى نهلا
~~فلي به منك تعذيب وتعليل
~~بكاسر الجفن قد حاربتني فغدا
~~قلبي كسيرا وجيش الصبر مفلول

PageV04P1627

~~والطرف قيدت والقلب انفرت به
~~من الغنيمة ظلما فهو معلول
~~ولي تبلت واهل العشق تتبعني
~~فها أنا اليوم متبوع ومتبول
~~في بيت قلبي كثير الصبر كان وقذ
~~أقنيته ثم قلت البيت مشغول
~~لصب دمعي عذولي قال حين بدت
~~الصب في الصب معدود ومعدول
~~مذ حان شيبي وفى دمعي وذاك على
~~رأسي وعيني موضوع ومحمول
~~ملكتم واسترق العبد حبكم
~~فها أنا اليوم مملوك ومملول
~~سرتم بقلبي ولبي فيه معتقل
~~فالعقل والقلب معقول ومنقول
~~عقدتم النوم عن عيني فحرمه
~~جفني فهل بعد ذا التحريم تحليل
~~بكم تغنيت إذ شببت من طرب
~~بطيب عيش مضى والوصل موصول
~~يا راسخا في علوم الحب ms0863 تبحثها
~~دعني فما لمعاني الحب تأويل
~~إن يدعو  لي قلبا فهو ملكهم
~~أو يثبتوا لي جسما فهو منحول

PageV04P1628

~~يا وقفة جعلت سح الدموع دما
~~وكل صب بسيف البين مقتول
~~ساقوا النجائب تتلوها الحبائب في
~~بيد لها بجياد الخيل تبغيل
~~وكل حرف كذاك خط أربعها
~~هاء كراء لها في الرسم تشكيل
~~ركبت لهر غرامي نحوهم فسرى
~~والشوق هاديه والتبريح مدلول
~~كم وقفة لي أحج العاذلين بها
~~فيها لسفي وشاة القوم تبطيل
~~إذ لا جمار سوى دمعي رميت بها
~~والهذي قلبي وما للهذي تضليل
~~إن نلت من عرفات الحنن عزف جدا
~~ففي منى وضل ذاك الحال تحويل
~~سار الحداة وقد قام الدليل على
~~شوقي ومعلول طرف الصبر مجهول
~~وبالنعاس لحاظ الرحب قد كحلت
~~وعصبة الشوق من ريح الهوى ميل
~~دموعهم ليس ترقى والحداة لهم
~~عزائم فهم جدا مهازيل
~~تفاوضوا بنحيب سرهم فحكى
~~روضا وذيل الصبا بالدمع مبلول

PageV04P1629

~~وعند تلك الثنايا كم لأنفسهم
~~والأوجه الغر تكبير وتهليل
~~عم الهنا كما خص السرور بهم
~~أنسا فكل بخمر الشوق مشمول
~~يا من تولى إلى الدنيا ولذتها
~~أقصر فأنت عن العلياء معزول
~~إن كنت للجد عند الجد مطرحا
~~فإن رأيك كالمهجور مهزول
~~دنست بالبعد عرضي هل أعود إلى
~~أهل النقا وهو بالتقريب مغسول
~~إن كأن يطاعة العصيان لي عمل
~~أو كان لي بنشاطي فيه تخييل
~~حن التخلص من ذنبي به أبدا
~~بمدح أكرم خير الخلق مكفول
~~محمد المصطفى الهادي البشير ومن
~~لمدحه في كتاب الله ترتيل
~~موسى وعيسى به قد بشرا فقضت
~~بشاهد القول توراة وإنجيل
~~روح مقدسة في هيكل نضر
~~وطينه بمياه العز مجبول
~~بجسمه ليلة الإسرا سرى ودنا
~~يحضرة القدس عنه الروح جبريل
~~فيها تفرغ عما دون خالقه
~~فكله بكلام الله مشغول

PageV04P1630

~~يا أكرم الخلق يا أعلى الأنام ويا
~~خير البرية يا من قربه السول
~~كن لي شفيعا إذا ما قمت في خجل
~~وقيل إنك منسوب ومسؤول
~~وقد صمت لعجزي في الجواب فلم
~~انطق وإن كثرت في الاقاويل
~~أنت الشفيع بتقدير الإله لنا
~~وكل ms0864 ما قدر الرحمن مفعول
~~وله من قصيدة
~~بدا في قد قميص السخب من قبل
~~بزق تبسم عن دمع الحيا الهطل
~~فهاج للب صبا من مدامعه
~~شوق تالف بين الماء والشعل
~~روح ببرد أصيل الوصل مهجته
~~فما لها بهجير الهجر من قبل
~~أنشدني الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسن الدنيسري بحلب قال
~~أنشدني عز الدين أبو الخير الموصلي لنفسه
~~لقد كنت لي وحدي ووجهك حضرتي
~~وكنا وكانت للزمان مواهب
~~فعارضني في وزد خدك عارض
~~وزاحمني في  برد ريقك شارب
PageV04P1631

~~ومن شعره
~~رأيت مؤدبا يشكو صغارا
~~وليس لهم من الآباء زاجر
~~وإبن التاج فيهم قلت دعهم
~~ولا تعتب فهذا النشء فاجر
~~أنشدني بدر الدين محمد بن علي المراكشي الدمشقي بعزاز للشيخ شمس الدين
~~محمد بن بركة المزين الدمشقي الشاعر المشهور في رثي الأديب عز الدين الموصلي وقد
~~أشيع موته وما صح ذلك
~~يقولون عز الدين وافى لقبره
~~فهل هو فيه طيب أو معذب
~~فقلت لهم قد كان منه نباته
~~وكل مكأن ينبت العز طيب
~~توفي الشيخ عز الدين علي الموصلي في سنة تسعين وسبعمائة تخمينا وأظن
~~أن وفاته بدمشق تغمده الله برحمته
### $ 935-  علي بن الحسين بن علي
~~الشيخ الإمام الزاهد نور الدين أبو الحسن الشهير بابن البناء المصري ثم
~~الدمشقي
~~كان إماما محدثا زاهدا فاضلا قدم حلب وسمع بها على العلامة أبي إسحاق
~~إبراهيم بن محمود الكاتب وسمع بمصر على أبي الفتح الميدومي وغيره وبدمشق

PageV04P1632

~~من العماد محمد بن موسى بن الشيرجي وطبقته من أصحاب الفخر بن البخاري
~~ونحوه وكتب بخطه وقرأ وأكثر عن الشيوخ وحصل الكتب والأجزاء الكثيرة ورحل
~~إلى دمشق وبعلبك وحماة وحلب وطرابلس والإسكندرية
~~وكان من أهل الخير والدين والصلاح زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة كثير
~~التقشف والبذل يعظ الناس ويعلمهم بلا تكلف ولو في الطرقات وكان للشاميين فيه
~~اعتقاد ومحبة وقال الإمام أبو المعالي ابن عشائر مداعبا له
~~يا أيها الالح بين الورى
~~هل قارن الأعمال إخلاص
~~حاذv ودع فكري وشيطانه
~~فالفكر يا بناء غواص ms0865
~~قال ابن عشائر فلما أنشدته هذين البيتين قال في كفيك في هذه الرحلة هذان
~~البيتان
~~توفي ليلة الأربعاء الثالث من شوال سنة ثمان وستين وسبعمائة بالبادرائية
~~بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير وكانت جنازته مشهودة من نمط جنازة ابن تيمية
~~ووقف كتبه التي بخطه ومنها المجتبى للنسائي وسنن ابن ماجه على الطلبة
### $ 936-  علي بن الحسين بن أبي القاسم
~~ويقال القاسم ابن الشيخ جمال الدين منصور ابن الشيخ علي شيخ العوينة
~~الشافعي أبو الحسن الملقب زين الدين المعروف بابن شيخ العوينة الموصلي

PageV04P1633

~~ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال قدم دمشق وسمع بها وبجبل
~~قاسيون من جماعة كأبوي عبد الله محمد بن أحمد بن تمام ومحمد بن عمر بن أبي
~~القاسم السلاوي وزينب بنت الكمال والحفاظ المزي والبرزالي والذهبي في أخرين
~~وحفظ مختصرا في الفقه في سمى الحقير النافع تأليف القاضي تاج الدين بن مفرج
~~التكريتي مدرس النظامية وتفقه واشتغل بالعربية على الشيخ شمس الدين محمد بن
~~فضل الحجري التبريزي مدرس النحو بالمستنصرية
~~لقيته بدمشق وسمعت منه الحديث وأخبرني أنه دخل بغداد في سنة ثلاث
~~وتسعين وقرأ بها القرآن على الشيخ عبد الله الواسطي الضرير ثم عاد إلى الموصل
~~في أول سنة ثمان وتسعين فقرأ بها الحاوي الصغير على القاضي الإمام عز
~~الدين عبد العزيز بن عدي وقرأ عليه الجبر والمقابلة والحساب والطب ثم انتقل إلى
~~السيد ركن الدين الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوي الاستراباذي نزيل الموصل
~~فقرأ عليه الحاجبية والمختصر والمنطق والحكمة ثم أخبرني أنه شرح المختصر مجلدا
~~واحدا وأن له تنقيح الأفهام يعلم الكلام وكتاب إنجاز المغانم في شرح إيجاز
~~المعالم ومالمتن للسيد ركن الدين وهو مختصر المعالم للرازي وأنه صنف عرف
~~العبير يعرف التعبير وصنف في الفرائض وشرح وما لم يتم الآن عده كتب منها
~~نظم الحاوي وشرح التسهيل وشرح الطوالع وشرح البديع لابن الساعاتي وشرح
~~مقدمة النسيفي الجبر والمقابلة وتفسير خمس سور أول كل واحدة الحمد لله
~~قلت كان حسن العبارة لطيف المحاضرة مليح البزة جميل ms0866 الهيئة كثير
~~التودد مستحضرا لما يعرف متواضعا خيرا دينا

PageV04P1634

~~وحج صحبة بنت صاحب ماردين في سنة خمسين وسبعمائة فلعله اجتاز بحلب
~~أو عملها
~~ومن شعره
~~وما اخترت بغد الدار عمن أحبه
~~صدودا وحاشا أن يقال صدود
~~ولكن أسباب الضرورة لم تزل
~~إلى غير ما تهوى النفوس تعود
~~وكان إماما عالما بارعا في الفقه والأصول والنحو وله الباع الطويل يعلم
~~الأدب
~~توفي بالموصل سنة خمس وخمسين وسبعمائة عن أربع وسبعين سنة هكذا قال
~~ابن حبيب في تاريخه تغمده الله برحمته
~~وكانت وفاته في رمضان من السنة المذكورة وسبب تسمية جده شيخ العوينة ما
~~ذكره أن جده الأعلى زين الدين علي والد منصور كان زاهدا منقطعا بمكان من جبانة
~~الموصل ولم يكن عنده ما يشرب منه فكأن يقاسي لذلك شدة فرأى رأيا فحفر
~~حفيرة فظهر له الماء وجرت عين فنسب إليها فقيل له شيخ العوينة بالتصغير
### $ 937- علي بن حمد بن عطاف
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه الرجل الصالح أبو الحسن الدمشقي النشار
~~على ذهنه حكايات وفوائد حسنة مولده بدمشق سنة خمس وثلاثين وستمائة
~~توأما مع أخيه ثم سافرا إلى رأس عين مع أمهما بعد الأربعين فقال لي أدركت جدي

PageV04P1635

~~لأمي الشيخ عثمان بن علي الصرصري برأس عين ومات سنة إحدى وأربعين و
~~كان قد رأى الشيخ عبد القادر الجيلي ثم قدمنا الشام سنة مجيء التتار إل حلب
~~سمع من عثمان بن رشيق والرضي بن البرهان وتوفى أول سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة 
~~وذكره ابن رافع في معجمه وقال فيه علي بن محمد بن عطاف وروى عنه
~~وقال إنه أقام بحلب
~~والظاهر أن قوله في نسب أبيه حمد وهم من الناقل عن الذهبي فإنه ذكره بعد
~~من اسم أبيه محمد كما قال ابن رافع والله أعلم
### $ 938- علي بن حمزة بن علي بن الحسن
~~ابن زهرة بن الحسن بن زهرة الشريف علاء الدين أبو الحسن بن عز
~~الدين أبي المكارم ابن النقيب فخر الدين أبي الحسن بن شمس الدين أبي علي
~~الحسيني الحلبي نقيب ms0867 الأشراف بحلب
~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال ماجد
~~شرف محتده واتسع معهده وطاب نجاره وارتفع مناره فكان رئيسا سعيدا كاتبا
~~مجيدا عارفا خبيرا حاكما على الشرفاء أميرا وافر الحرمة طاهر النعمة ذا مروة
~~وغفار وجلالة ووقار وخيل وخول وخدم وقدم راسخة في السعادة وقدم أقام
~~بالقاهرة وكتب في ديوان إنشائها وباشر وكالة بيت المال بحلب المشهورة محاسن
PageV04P1636

~~شهبائها واستمر في تفيأ من العز بظله الوريف إلى أن قيل له قد حان ما وعدت من
~~الحين أيها الشريف
~~توفى سنة خمس وخمسين وسبعمائة بحلب عن نيف وسبعين سنة تغمده
~~الله برحمته
### $ 939-  علي بن خليل بن قراجا بن دلغادر
~~الشهير بعلي باك التركماني الأرتقي الأمير  علاء الدين أمير التركمان ببلاد
~~مرعش وما والاها وابن أميرهم
~~قدم إلى حلب مرارا تارة طائعا وتارة مقاتلا وكان أقام بها قديما مدة هو
~~وأخوه محمد وأقطعهما السلطان  الملك الظاهر إقطاعا أمره بحلب وتقدم ذكر أبيه
~~في باب الخاء من هذا الكتاب ويأتي ذكر أخيه وجده في هذا الكتاب إن شاء الله
~~تعالى
~~ولما قتل الأمير  جكم في أواخر سنة تسع وثمانمائة وخلت حلب من نائب وكان
~~ابن علي باك محبوسا بقلعة حلب حبسه فيها الأمير  جكم ودخلت سنة عشر
~~وثمانمائة جمع الأمير  علي باك جمعا كبيرا من التركمان الأرتقية والبياضية
~~وغيرهم نحو خمسة آلاف نفر وقصد حلب فوصل إلى دابق وسير إليه أهل حلب
~~يسألونه الرجوع عن حلب فطلب منهم ابنه ثم جاء إلى حلب فنزل بالميدان الأخضر
~~شمالي حلب وخرج اهل حلب لقتاله فجرت بينهم وقعة وانكسر أهل حلب ودخلوا
~~البلد وكان ذلك يوم الخميس سادس او سابع عشر المحرم سنة عشر واستمر
~~يحاصر حلب وكان بقلعة حلب جماعة عصوا ووافقوا علي باك وجعل الحلبيون
PageV04P1637

~~يقاتلون علي باك والتركمان خارج السور ويقاتلون أهل القلعة وأهل القلعة في رمون
~~على الحلبيين واستمر علي باك بالتركمأن يحاصرون حلب أياما فجهز أهل حلب
~~إليه ابنه فلم يفد ذلك شيئا ولم يزده إلا ms0868 بغيا ونهب القرى التي حول البلد وأفسد
~~في البر إفسادا كبيرا ثم انتقل من الجهة الشمالية فنزل قبلي حلب على السعدي
~~وما حوله
~~ثم جد هو وجماعته في الحصار فاشتد أهل حلب لقتاله هذا ولم يكن بحلب إذ
~~ذاك من الجند إلا نحو عشرين فارسا وحصل لأهل حلب ضيق عظيم وشدة وقاتل
~~أهل حلب أشد القتال بحيث إنهم كانوا يجرحون من التركمان كل يوم خلقا كثيرا
~~وقتلوا منهم جماعة وجرح من أهل حلب أيضا جماعة وقتل
~~واستمر الحصار بحلب إلى ثاني عشر صفر منها فانهزم التركمان وعلي باك
~~عن حلب لما سمعوا أن الأمير  نوروز الحافظي نائب دمشق وصل إلى حماة وكسر
~~العجل بن نعير وكان العجل إذ ذاك يحاصر حماة ففرج الله بالأمير  نوروز المذكور
~~عن أهل حماة وأهل حلب وجفل على باك والتركمان وانهزموا متوجهين نحو بلادهم
~~وكل ذلك بتدبير الله ولطفه بأهل حلب وببغي علي باك عليهم وردوا خاسئين خائبين
~~و قطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
~~وكان بعض أهل حلب رأى في المنام الشيخ سراج الدين البلقيني رحمه الله
~~تعالى فسأله عن حال أهل حلب فقال ليس عليهم بأس ولكن رح إلى خادم السنة
~~يعني إبراهيم المحدث يعني شيخنا أبو إسحاق وقل له يقرأ عمدة الأحكام

PageV04P1638

~~ليفرج الله عن المسلمين فقرأها شيخنا المذكور يجمع من الطلبة وغيرهم بالمدرسة
~~الشرفية يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرج فاتفق أنه في آخر ذلك
~~النهار جاء التركمان من ناحية قرنبيا وقاتلوا فخرج إليهم جمع من أهل حلب فرسانا
~~ومشاة فجرى بينهم معركة شديدة قبلي حارة السودان فأذن الله بنصر أهل حلب
~~ورجوع الأعداء المجرمين على أعقابهم ولم يقم لهم بعد ذلك راية بل هزمهم الله
~~تعالى بعد يومين مغلولين وذل كله ببركة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
~~وعلى سائر النبيين والكل وجميع الصالحين واستمر علي باك يسير إلى بلاده
~~ساعة وساعة يطيع النواب ويجتمع بهم ومرة في خالفهم
~~ولما جاء  الملك الظاهر ططر إلى حلب ms0869 وكان إذ ذاك مدبر الممالك والسلطان
~~المظفر أحمد وعمره نحو ثلاث سنين جاء علي باك إلى ططر عند حلب في شعبان
~~سنة أربع وعشرين وثمانمائة فلقيه يوم خروجه من حلب على عين مباركة
~~فرحب به ططر وأحسن إليه وأنعم عليه إنعاما زائدا وولاه نيابة عين تاب فتوجه
~~إليها واستمر في النيابة إلى أن ولي السلطنة  الملك الأشرف برسباي فعزله عنها
~~واستمر معزولا وهو بناحية مرعش ثم طلبه السلطان  الملك الأشرف برسباي إلى
PageV04P1639

~~مصر فجاء إلى حلب يوم السبت حادي عشر شعبان وأقام بها إلى يوم السبت
~~سادس عشره وتوجه منها إلى القاهرة
### $ 940- علي بن داود بن أبي بكر
~~أبو الحسن الخلاطي نزيل دمشق من خلاط وهو مراهق فنزل دمشق
~~وسكنها سبعين سنة أو نحوها رجع منها في أخر عمره إلى ديار مصر
~~ذكره الإمام الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وروى عنه
~~أخبرنا إجازة الشيخ المسند شهاب الدين أبو العباس بن الحراني أنا إجازة إن
~~لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قال قرأت على أبي
~~الحسن علي بن داود بالقاهرة قدمها علينا ومات بها أخبرك أبو علي بن عبد الله
~~البغدادي قراءة عليه بدمشق أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو علي
~~الحسن بن علي الواعظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي االزبير سمع جابرا يقول إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن كسب الحجام فقال أحسبه قال اعلفه ناضحك 
~~لعله اجتاز بحلب أو عملها في سفره إلى دمشق
~~قال الدمياطي مات بالقاهرة بحارة زويلة عند بنت له في ليلة الثلاثاء سلخ
~~المحرم سنة سبع وستين وقد جاوز الثمانين بثلاث سنين أو اثنتين ودفن يوم الثلاثا
~~بسفح المقطم


PageV04P1640

### $ 941-  علي بن زكريا في ن مسعود بن يحيى
~~ابن زكريا الخزرجي المنبجي جمال الدين أبو الحسن مولده سنة ست وثلاثين
~~وستمائة بمنبج سمع من ابن خليل بحلب
~~ذكره أبو محمد البرزالي ms0870 في معجمه وقال فيه شيخ حسن من أهل الفضل
~~والخير درس بالمدرسة الأمجدية الحنفية بالبيت المقدس مدة وله معرفة بفنون سمع
~~من يوسف بن خليل بحلب وهو أخو الشيخ يحيى المنبجي المقرى بجامع دمشق
~~وذكر مولده ثم قال وتوفى الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ست وثمانين
~~وستمائة بالقدس الشريف
### $ 942- علي بن زيد بن علوان اليمني
~~الزبيدي القحطاني أبو الحسن نزيل حلب قدم حلب وأقام بها مدة وسمع بها
~~الحديث فسمع على القاضي كمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أبي جرادة موطا
~~مالك بن أنس وسمع عليه وعلى محمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن الشيخ
~~شهاب بجبرين جزء ابن المجبر
~~وكان إماما عالما بالنحو قرأ النحو مدة بحلب ثم رحل من حلب ونزل قوص
~~على ما قيل
~~وكان قد اتفق مع جماعة وتكلموا في ولاية السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~فطلبوا فاختفى المذكور واستمر مختفيا في البلاد منكرا نفسه إلى أن توفي بالبقيع
~~وقد ذكره الشيخ الإمام الحافظ العلامة شهاب الدين أبو العباس ابن حجر
~~المصري الشافعي في تاريخه وقال فيه يكنى أبا زيد ويدعى عبد الرحمن أيضا ولد ب

PageV04P1641

~~ردما وهي مشارق اليمن دون الأحقاف في جمادى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
~~ونشأ بها وجال بالبلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر
~~وسمع من اليافعي وابن خليل وابن كثير وابن خطيب في برود وبرع في فنون من حديث
~~وفقه ونحو وتاريخ وأدب وكأن يستحضر من الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر
~~بكتاب سيبوبه ويميل إلى مذهب ابن حزم ثم تحول إلى البادية فأقام بها في دعو
~~إلى الكتاب والسنة فاستجاب له حيار بن مهنا والد نعير فلم يزل عنده حتى مات
~~واستمر ولده نعير على إكرامه فكانت اقامته عندهم نحو عشرين سنة
~~فلما كانت وقعة ابن البرهان وبيدمر وقرط خشي على نفسه فاختفى بالصعيد
~~ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره ومات في أول ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
~~وثمانمائة
~~وكان قوي النفس له معرفة بأحوال الناس على ms0871 اختلاف آطبقاتهم وكان
~~كثير التطور في تزيا في كل قليل بزي غير الزي الذي قبله
~~ومن نظمه
~~ما العلم إلا كتاب الله والأثر
~~وما سوى ذاك لا عين ولا أثر
~~إ هوى وخصومات ملفقة
~~فلا يغرنك من أربابها هذر
~~فعد عن هذيان القوم مكتفيا
~~بما تضمنت الأخبار والسور

PageV04P1642

### $ 943-  علي بن سلام الد مشقي الشافعي
~~الإمام الفاضل علاء الدين كان إنسانا حسنا أرديبا فاضلا يالفقه وغيره
~~اشتغل بدمشق على الحسباني والزهري ورحل إلى القاهرة فقرأ بها الأصول على
~~الشيخ ضياء الدين قاضي القرم وحفظ مختصر ابن الحاجب في الأصول وقدم
~~حلب فأقام بها مدة ثم رجع إلى دمشق واشتغل وحصل ولما أخذ التتار دمشق
~~أسروه فتوجه معهم ثم هرب منهم من بغداد وجاء إلى دمشق وأقام بها
~~اجتمعت به بدمشق مرارا وهو من أهل العلم وفي خلقه حدة ودرس بالمدرسة
~~الظاهرية البرانية بدمشق ولما توفي الشيخ برهان الدين إبراهيم بن خطيب عذرا كان
~~قاضي القضاة نجم الدين بن حجي بالحجاز فلما قدم ولى الشيخ علاء الدين بن
~~سلام نصف تدريس الركنية
~~توفى العشر من ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالحجاز
### $ 944-  علي بن سليمان بن علي بن محمد
~~ابن حسن علاء الدين ابن معين الدين البرواناه الرومي ومعنى البرواناه
~~الحاجب كان أبوه كبير الروم وقد تقدم ذكره ولما انتصر السلطان الظاهر بيبرس
~~على التتار والروم وكان مقدم الروم على ما حكينا فيما تقدم وجاء أبغا ولعل
~~البروناه جهز ابنه عليا هذا إلى مصر فأقام بها إلى أن ترقى فولي بها دار العدل
~~فجلس بها وبين يديه القضاة فحكم وأمضى الأمور على السداد وكان حسن الخط
~~جدا عارفا بالأحكام عاقلا محبا في العدل مات سنة تسع وسبعمائة

PageV04P1643

### $ 945-  علي بن سيف بن علي بن سليمان
~~شيخنا نور الدين أبو الحسن اللواتي الإبياري المصري الأصل الدمشقي
~~الشافعي الإمام الأستاذ العلامة يعلم النحو واللغة
~~اجتمعت به بالقاهرة سنة ثمان وثمانمائة قدمها من دمشق وأخبرني أنه أخذ
~~علم النحو عن الأستاذ أبي العباس العنابي وأنه قرأ ms0872 في التفسير على الإمام
~~البارع فتح الدين ابن الشهيد وقدم معه إلى حلب في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة
~~وقرأت أنا عليه بالقاهرة جزءا من تصنيف العنابي اسمه الوافر يفعل
~~المتعدي والقاصر بقراءته له على مؤلفه وكان إماما عالما بالنحو واللغة يستحضر
~~كثيرا من التاريخ
~~أخبرنا شيخنا الإمام الحافظ أبو الفضل أحمد بن حجر أن الشيخ الإمام
~~نور الدين الأبياري المذكور أفادهم أن طائفة من العرب تعاقب بين الدال المهملة والذال
~~المعجمة وأخبرني شيخنا نور الدين المذكور أن يالإصبع إحدى عشر لغة فقلت
~~له ما هي الحادية عشرة؟ أما العشرة فمعروفة فقال لي فيها إحدى عشرة لغة
~~تحقيقا فلم يستحضر الحادية عشرة وسافرت أنا من القاهرة وهو مقيم بها في
~~سنة تسع وثمانمائة ثم ولي تدريس الشيخونية وحدث بالبيبرسية بسنن أبي داود
~~عن ابن أميلة وحدث بالفصيح بسماعه من ابن حبيب
~~وكأن يكتب خطا حسنا ويتعصب لابن مالك ويجيب عما يقوله أبو حيان في
~~الشيخ جمال الدين ابن مالك من أنه لم يعرف له شيخ ولما قرأت عليه الكتاب المذكور

PageV04P1644

~~كتب لي إجازة بخطه وترجمني بالعلامة فاستحييت منه وقلت ما أنا في هذا القبيل
~~فقال والله عمري ما كتبتها لأحد وسببه أن قبل القراءة حصل بيني وبينه مذ اكرة
~~وبحث في عدة علوم ولما قرأت الكتاب المذكور عليه قلت له إن الشيخ أبا العباس
~~العنابي فاته أفعال كثيرة تستعمل لازمة ومتعدية وذكرتها له فاستحسن ذلك وبالغ
~~في التعظيم وكان لينا وفي خلقه بعض حدة
~~توفى يوم السبت سابع عشر ذي القعدة سنة لأربع عشرة وثمانمائة
~~بدمشق هذا كتبه إلي الإمام الفقيه العلامة تقي الدين أبو بكر ابن قاضي شهبة
~~الدمشقي الشافعي
### $ 946-  علي بن شجاع بن سالم بن علي
~~ابن موسى بن حسان العباسي المصري المقرى الضرير الملقب كمال الدين
~~ذكره الدمياطي في معجمه وذكر أنه قرأ عليه القران بالروايات السبع توفي سنة
~~إحدى وستين وستمائة
### $ 947-  علي بن صح بن أبي بكر بن محمد
~~ابن علي الإمام أبو الحسن علاء الدين السخومي ms0873 القرمي الشافعي نزيل
~~حلب كان إماما عالما بالأصول والتفسير والفقه وغيره دينا كثير العبادة أقام بحلب
~~يفتي ويدرس ويصنف وانتفع به الطلبة
~~ذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه قال عالم جليل القدر
~~يسر القلب ويشرح الصدر وعامل كثير العبادة متصدر للإفتاء والإفادة كان

PageV04P1645

~~عارفا بالفقه وتفسير آيات القرآن ماهرا في الأصول والعربية والمعاني والبيان
~~ورد إلى حلب وانتفع به أهل الطلب وأقام بها نحو أربعة أعوام عاكفا على التأليف
~~منقطعا عن الأقوام واستمر مشتغلا بما يفيد ويجدي إلى أن لحق بجوار من في عيد
~~ويبدي وصنف تفسير القرآن العزيز وكتابا في الأصول
~~توفي بحلب سنة أربع وسبعين وسبعمائة عن بضع وستين سنة تغمده الله
~~برحمته
### $ 948-  علي بن طريف بن زكري المحجي الكتيلة
~~سمع جزء الأنصاري على ابن عبد الدائم والشيخ شمس الدين وابن أخيه عز
~~الدين وأحمد بن جميل وأبي بكر الهروي سنة إحدى وستين وستمائة مع ابن الخباز
~~وسمع المبعث لهشام بن عمار عن ابن عبد الدائم عن الجميزي
~~توفي  رحمه الله سنة أربع عشرة وسبعمائة بحلب ذكره الحافظ البرزالي
~~في معجمه
### $ 949-  علي بن طيبغا
~~الإمام علاء الدين أبو الحسن الحلبي المؤقت كان إماما يعلم الهيئة
~~والحساب والجبر والمقابلة والأصلين عالما في ذلك ذكيا أخذ هذه العلوم عن العجم
~~الواردين إلى حلب فإنه لم يرحل من حلب
~~كأن يسكن بجامع ألطنبغا وهو مؤقت البلد واشتغل عليه في العلوم المذكورة
~~جماعة من مشايخنا كالإمام أبي البركات موسى الأنصاري والشيخ شمس الدين

PageV04P1646

~~محمد بن يعقوب  النابلسي وقرأ عليه أيضا الشيخ شرف الدين الداديخي وشيخنا
~~الشيخ عز الدين الحاضري وغيرهم
~~حكى لي بعض طلبته أن قاضي القضاة جمال الدين محمود ابن الحافظ الحنفي
~~قال له يوما يا كافر فقال له ابن طيبغا بم عرفت الله؟ فسكت القاضي جمال الدين
~~المذكور فقال علاء الدين بن طيبغا من هو الكافر الذي يعرف الله أو الذي ما
~~يعرفه ثم إن القاضي جمال الدين المذكور بعد ذلك جعل يعظمه
~~وكأن يقال إن ms0874 عقيدته فاسدة وينسب إلى ترك الصلاة وإلى شرب الخمر
~~ولم يكن عليه وضاءة ولا أهلية للعلم والدين ولما كان الأمير  منطاش بدمشق في سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة بعد أن كسر من  الملك الظاهر برقوق سير طلب علاء الدين
~~المذكور إلى دمشق ليساله عن أمور فلما وصل إليه سأله عن الطالع ذلك الوقت
~~فقال إن تحرك شخص فيه فإن كان تاجرا انكسر وأن كان طالب قتال انكسر
~~فاتفق أن منطاش رحل من دمشق تلك الليلة ولم يقاتل العسكر المصري الوارد عليه
~~من القاهرة لقتاله
~~ثم جاء علاء الدين بن طيبغا إلى حلب ورأيته أنا بحلب وكان خاملا لم يكن
~~عليه وضاءة ولا نور العلم
~~وأخبرني شيخنا أبو إسحاق الحافظ قال سألت قاضي القضاة شرف الدين
~~أبا البركات الأنصاري وشمس الدين أبا عبد الله النابلسي فقالا لي إنه إذا جاء
~~وقت الصلاة فيستحيي منا فيقوم فيتوضأ ويصلي وتوفى سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة تخمينا بحلب عفا الله عنه وسامحه

PageV04P1647

### $ 950-  علي بن عبد الله بن إبراهيم
~~أبو الحسن الكوفي المغربي الفقيه النحوي المعروف بسيبويه ذكره الإمام
~~الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا لنفسه
~~عذبت قلبي بهجر منك متصل
~~يا من هواه ضمير غير منفل
~~ما زادني غير تأكيد صدودك لي
~~فما عدولك عن عطف إلى بدل
~~قال الدمياطي توفي بالبيمارستان بالقاهرة يوم الخميس منتصف شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وستين وستمائة ودفن بباب النصر وكان مولده بعد الستمائة لعله
~~قدم حلب
### $ 951-  علي بن عبد الله بن سعد الله
~~أبو الحسن الضرير المقرى الخابوري الصوري بفتح الواو وتشديدها نسبة
~~إلى بلد على شط الخابور من عمل قرقيسيا
~~ذكره الدمياطي في معجمه قال أنشدنا بحلب لنفسه
~~سرى طيف من أهواه سرا فاحياني
~~وأدهش عقلي ثم ري وجثماني
~~ومن أعجب الاشياء لبي مبرقع
~~يمي بأعطاف ويرنو بأجفان

PageV04P1648

~~فمسكنه بين الترائب والحشا
~~فوا عجبا من روضة وسط نيران
~~لقد صار قلبي قابلا كل صورة
~~وديرا لرفبان ومزعى لغزلان
~~وبيتا لأوثان وكعبة طائف
~~وألواح توراة ومصحف قرآن ms0875
~~قال سمع علي هذا بقراتي على الشيخ الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~كثيرا وكتب عنه هذه الأبيات لغرابة نسبته
### $ 952-  علي بن عبد الله بن أبي الفتح الحراني
~~المقري الضرير يعرف بالداعي ذكره الحافظ البرزالي في معجمه وقال فيه
~~شيخ صالح حسن سمع من ابن روزبه بحران ومن الحافظ إسماعيل بن ظفر
~~مولده في رجب سنة اثنتين وستمائة بحران وتوفي يوم الاثنين وقت الظهر منتصف
~~ربيع الآخر سنة تسعين وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد بمقبرة باب النصر كتب إلي
~~بذلك الشيخ قطب الدين عبد الكريم  رحمه الله فقد اجتاز بحلب أو عملها إلى القاهرة
### $ 953-  علي بن عبد الله بن يوسف بن الحسن
~~القاضي علاء الدين البيري الحلبي أصله من البيرة وجاء إلى حلب واشتغل
~~بها على الشيخين الإمامين أبي جعفر وأبي عبد الله المغربيين وبرع في الأدب

PageV04P1649

~~والنحو والعروض والنظم والنثر وولي توقيع الدست بحلب سنين وكأن يكتب خطا
~~سريعا حسنا
~~ولما عصى يلبغا الناصري ولى علاء الدين البيري صاحب ديوان الإنشاء بحلب
~~ولما توجه يلبغا الناصري إلى القاهرة توجه معه فلما ملك مصر واستقر أتابك
~~العساكر الإسلامية استمر علاء الدين موقعه فلم تطل أيام الناصري وأمسك على ما
~~نحكيه في ترجمته إن شاء الله
~~ولما ظهر السلطان برقوق من الكرك وانتصر على منطاش بشقحب وتوجه إلى
~~القاهرة واستقر على تخت  الملك الشريف استقر بالقاضي علاء الدين البيري موقع
~~الدست بالقاهرة
~~ولما جاء السلطان الظاهر برقوق إلى حلب صحبه معه ثم توجه به معه إلى
~~الديار المصرية وكان آخر العهد به
~~وكان القاضي علاء الدين المذكور أديبا بليغا كاتبا ويحفظ عدة مقامات من
~~مقامات الحريري طارح أدباء زمانه وطارحوه وكتبوا إليه وكتب إليهم نظما ونثرا
~~وكان بينه وبين القاضي شمس الدين محمد بن المهاجر كاتب السر بحلب إذ ذاك
~~بعض شيء في الباطن فاتفق أن ابن مهاجر عمل لابنه عرسا فأرسل إليه القاضي
~~علاء الدين البيري رأس غنم وكتب إليه على ما أخبرت به
~~ليهن نجلك عرس 
~~بعرس خير كريمة ms0876
~~فاملك أمان امان
~~أحوالها مستقيمة

PageV04P1650

~~واقبل غنيمة عبد
~~يرى القبول غنيمة
~~فرد عليه القاضي ابن المهاجر وكتب إليه
~~يا من غدا ذا أياد
~~قد أخجلت ل ديمة
~~الغنم بالغرم في جزي
~~والعبديحصي غريمة
~~غنيمة لك خذها
~~و البعدعنك غنيمة
~~أنشدني المولى نظام الدين محمد بن عمر موقع الدرج بالقاهرة قال أنشدني
~~القاضي علاء الدين البيري لنفسه
~~غبت عن الصحن يا حبيجي
~~فما على نه طلاوة
~~يا حلو يا رائق المعاني
~~ما راق صحن بلا حلاوه
~~وأنشدني القاضي نظام الدين قال أنشدني القاضي علاء الدين البيري
~~لنفسه
~~لله مملوك غدا مالكي
~~إذ مر لا يخنو على هالك

PageV04P1651

~~ياشافعي في الحب كن مالكي
~~فإن مملوي غدا مالكي
~~وله في حمام الرسائل
~~أهلا بورقاء إذ وافت مخضبة
~~تهدي من البشر ما أوصافه أرجة
~~جاءت مغردة فالنفس قد طربت
~~وكيف لا وهي بالأرواح ممتزجة
~~مولده سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وتوفي بالقاهرة مقتولا بجريرة ما صدر منه
~~في واقعة الناصري من الدخول معه وذلك في سنة أربع وتسعين وسبعمائة تغمده
~~الله برحمته
### $ 954-  علي بن عبدالرحيم بن أحمد المغيزل
~~الكاتب الحموي سبط شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري له نظم
~~لا بأس به منه
~~أترى لنا بالرقمتين رجوع
~~ويضمنا شمل ونحن جميع
~~هو منزل فيه لغزلان النقا
~~مأوى وللبدر المنير طلوع
~~ومحاسن الدنيا به مجموعة
~~ولكل ساجعه به ترجيع
~~غفل الرقيب فزارني من سربه
~~من كان عني طيفه ممنوع

PageV04P1652

~~أشفقت من ضمي إليه سيدي فما
~~ضمته إلا مهجة وضلوع
~~ومنه
~~ما أضرمت هند نيرانا على رصد
~~إلا واتبل صالي حرها كبدي
~~ولا سرى البرق خفاقا بمعهدها
~~إلا وأغدى حشا أمسكتها بيدي
~~شبابة أوقفتني في الرسوم على
~~معنى عدمت به قلبي فلم يعد
~~جرت به هند أذيال البا فكست
~~رياضه حنن عقد منه منتضد
~~وعاودته بانفاس عرفت بها
~~من طيبها كيف نفخ الروح بالجسد
~~أسيلة الخد أغنتها محاسنها
~~عن حليها وثناياها عن البرد
~~وخبرتنا النعامى ويمنعمة
~~بقرب دارك مشن علياء بالسند
~~يا طيب ما حدثتنا عن ms0877 شمائلها
~~وكلما رددت منها أقول زدي
~~توفى أوائل سنة إحدى وسبعمائة تغمده الله برحمته وكان كاتب  الملك
~~المظفر صاحب حماة
PageV04P1653

### $ 955-  علي بن عبدالرزاق بن أحمد بن عبد الله
~~ابن الزبير الخابوري علاء الدين سمع من سنقر البخاري و الثلاثيات
~~وهو من شيوخ الرواية في زمنه بحلب
### $ 956-  علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العلي
~~ابن معرف أبو الحسن ابن أبي محمد بن أبي القاسم الملقب عماد الدين بن
~~مجد الدين ابن قاضي القضاة عماد الدين الخطيب المعروف بابن السكري سبط
~~ابن الجميزي
~~سمع من والده وجده لأبيه وجده لأمه وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه
~~الفرضي وذكره في معجمه فقال صدر جليل عالم والبرزالي في معجمه وقال فيه
~~الذهبي درس وأفتى وكان معدودا من نبلاء الرجال وسمع منه جماعة آخرون
~~وكان مدرسا بمنازل العز بمصر وبالمشهد الحسيني بالقاهرة وخطيبا
~~بالجامع الحاكمي وإماما بالمشهد التفليسي وناظرا على أوقافه
~~وكان مذكورا من رؤساء المصريين ذكر ذلك ابن رافع في معجمه قال وعنده
~~عقل وافر وديانة وأرسل رسولا من  الملك الناصر إلى ملك التتار غازأن يأوائل سنة
~~اثنتين وسبعمائة فبقي بأذربيجان أكثر من ثلاث سنين وأكرم هناك
~~ودخل حلب وحدث بها بالمسلسل بالأولية بسماعه له بشرطه على جده لأمه ابن
~~الجميزي وحدث بثلاثين حديثا من الثقفيات الأجزاء العشرة من أول كل جزء

PageV04P1654

~~ثلاثة أحاديث حضر ذلك عليه كمال الدين محمد ابن حبيب وذلك يوم السبت
~~ثاني رمضان سنة أربع وسبعمائة وأجاز
~~ونقل ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد عن أبي الفتح بن سيد الناس أنه قال قال
~~لنا الشيخ تقي الدين يعني القشيري عبد الأعلى في نسب ابن السكري محرف
~~وإنما هو عبدعلي وكان من المصريين الفاطميين
~~مولده في الحامس والعشرين من محرم سنة ثمان وثلاثين وستمائة وتوفي بكرة
~~الجمعة سادس عشري صفر سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمنازل العز بمصر وصلي
~~عليه بعد صلاة الجمعة ودفن بالقرافة
~~وذكر الإمام جمال الدين الإسنوي الشيخ عماد الدين صاحب الترجمة في
~~طبقات الشافعية وقال نقل ms0878 عنه ابن الرفعة تغمده الله برحمته
### $ 957-  علي بن عبد الغني ابن تيمية
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال ولد في ذي الحجة سنة تسع عشرة سمع من
~~عبد اللطيف وابن روزبه والمرجى بن شقيرة وكأن يشهد بظاهر باب زويلة توفي في
~~ربيع الآخر سنة إحدى وسبعمائة
### $ 958-  علي بن عبد الكريم بن عبد النور
~~الحلبي الأصل القاهري الدار والمولد والوفاة أبو الحسن الصوفي ابن أبي
~~محمد بن ضياء الدين ابن الشيخ قطب الدين
PageV04P1655

~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وروى عنه قال حضر على غازي
~~وابن ترجم والأبرقوهي ووهبان بن علي بن محفوظ الجزري وسيدة بنة موسى وسمع
~~من جماعة من شيوخنا وسافر إلى دمشق في آخر عمره وسمع بها ثم إلى
~~بعلبك وسمع بها وأجاز له ابن البخاري وأحمد ابن عساكر وجماعة من أصحاب
~~الشيخ الموفق وابن أبي لقمة والحسين بن صصرى والمجد القزويني وغيرهم وحدث
~~وكتب الطباق وقتا وحفظ البداية في الفقه على مذهب أبي حنيفة ونزل بالمدارس
~~وجلس مع الشهود ثم ترك ذلك وحج وبقي شيخ زاوية خال والده
~~أخبرني والده أن مولده سنة ثمان وثمانين وستمائة بظاهر القاهرة
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة أخبرنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو المعالي ابن
~~رافع أنا أبو الحسن علي بن عبد الكريم الحلبي أنا سيدة بنت موسى بن عثمان
~~ابن درباس حصورا أنا مسمار بن عمر بن محمد بن العويس النيار أنا أبو الفضل
~~محمد بن ناصر السلامي أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو
~~الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي ح قال ابن ناصر وأنا أبو منصور
~~محمد بن أحمد بن علي الخياط أنا أبو القاسم عبد  الملك بن محمد بن بشران قال
~~أنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ثنا أبو أحمد بن هارون بن يوسف التاجر
~~ثنا محمد بن أبي عمر العدوي ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن كيسان عن
~~أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول ms0879 الله صلى الله عليه وسلم

PageV04P1656

~~بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
~~توفى رابع عشر شهر رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة بالحسينية
~~بظاهر القاهرة ودفن بزاوية خال أبيه الشيخ نصر تغمده الله برحمته
### $ 959- علي بن عبد المنعم بن عبد الوهاب بن عمر
~~ابن عبد المنعم ابن أمين الدولة علاء الدين سمع على سنقر البخاري بفوت
~~وعلى ابن العجمي ثمانين الآجري وهو معدود من شيوخ الرواية بحلب في سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة
### $ 960-  علي بن عبد الواحد بن محمد بن صفير
~~علاء الدين المعروف بابن صغير رئيس الأطباء بالديار المصرية قدم حلب في
~~سنة ست وتسعين وسبعمائة 
~~كان فاضلا مفتيا انتهت إليه المعرفة وكان ذا حدس صائب جدا يحفظ عنه
~~أهل بلده من ذلك أشياء وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة أخذ عنه
~~الشيخ العلامة عز الدين ابن جماعة وكان يثني على فضائله
~~وكان له مال قد أفرده للقرض فكأن يقرض من يحتاج إلى ذلك برهن من غير
~~استفصال بل ابتغاء الثواب
PageV04P1657

~~رأيت بخط الحافظ أبي الفضل العسقلاني في تاريخه إنباء الغمر بأبناء
~~العمر في ترجمة المذكور قال قرأت بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كأن يصف
~~الدواء للموسر بأربعين ألفا ويصف الدواء في ذلك الداء للمعسر بفلس قال يعني
~~المقريزي  وكنت عنده فدخل عليه رجل شيخ فشكا شدة ما به من السعال فقال
~~له لعلك تنام بلا سراويل قال إي والله قال فلا تفعل نم بسراويلك فمضى قال
~~فصادفت ذلك الشيخ بعد أيام فسألته عن سعاله فقال لي عملت ما قال لي فبرئت
~~قال وكان لنا جار حدث لابنه رعاف حتى أفرط فانحلت قوى الصغير فقال له
~~شرط أذنيه فتعجب وتوقف فقال توكل على الله وافعل ففعل ذلك فبرأ قال وله
~~من هذا النمط أشياء عجيبة
~~توفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة بحلب ثم
~~نقلته ابنته إلى مصر فدفنته بتربتهم رحمه الله تعالى وكان قد حضر إلى حلب
~~صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق في ms0880 السنة المذكورة
### $ 961- علي بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر بن محمد بن محمد ابن العجمي الحلبي
~~ولد في عاشر صفر سنة تسع وتسعين وخمسمائة وتفقه واشتغل وقال الشعر
~~ذكره أبو العلاء الفرضي

PageV04P1658

~~برهان الدين الرسعني الشافعي بحكم وفاته في السنة التي قبلها وباشرها شهورا
~~قلائل نحو خمسة شهور ثم نقل إلى دمشق فولي بها كتابة الإنشاء ووكالة بيت
~~المال وكأن يلقب بالقرع وفيه يقول الأديب الحسن بن علي الغزي
~~رأيت القرع في حلب تولى
~~وطني أنهم لم يعرفوه
~~غليظ الجلد مر لست أدري
~~بلا طعم لاذا سيروه
~~وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم علاؤه مشهور
~~وسخاؤه مأثور ومهابته مرهوبة وكتابته منسوبة وهمته عالية وشجاعته بعقود
~~الإقدام حالية ولي الحكم بعدة من أعمال حلب واشتغل بقضائها مدة لم يبلغ منها
~~لقصرها الأرب ثم أقام بدمشق وباشر بها كتابة ووكالة بيت المال وتقلبت به الأيام
~~على عادتها وتقلبت به الأحوال وهو القائل من أبيات قال ابن حبيب ومن خطه نقلت
~~أحسن إلى من أساء ما استطعت إذا
~~قدرت واصبر على رزء البليات
~~واحفظ عهود امري تصفو مودته
~~فالحر شيمته حفظ المودات
~~واصنع جميلا ولا تمنن به وإذا
~~وليت فاشكر ولا تنس الأمانات
~~وماء وجهك خير السلعتين فلا
~~تبغه بخسا ولو باليوسفيات

PageV04P1659

~~فكل ما كان مقدورا ستبلغه
~~وكل ت على رغم الفتى اتي
~~توفي  رحمه الله تعالى  في سنة ست وسبعين وسبعمائة بدمشق عن خمس
~~وثمانين سنة
### $ 963-  علي بن عثمان بن عبد الولي بن محمود
~~الشيخ علاء الدين أبو الحسن ابن القاضي فخر الدين أبي عمرو الشهير
~~بابن التل حبشي منسوب إلى تل حبش بلدة من أعمال ماردين كذا كأن يذكر هو
~~الحلبي الحنفي
~~ذكره الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عارف قربه
~~مطلوب وذكره منسوب دبج بقلمه رياض الأسفار وزين بكتابته الأوراق كما زينت
~~بورقها الأشجار وطرز المهارق ببراعته ونسج بفضله المحقق من ms0881 ذكر في الرقاع من
~~أهل صناعته وعني بكتابة صحيحي البخاري ومسلم وبرز في حلبة كتائب حلب
~~كالفارس المعلم واستمر يتردد إلى المجالس والمدارس إلى أن لحق بأهل القبور
~~الدوارس وحدث بحلب توفي  رحمه الله تعالى في العشر الأواخر من ذي
~~الحجة نة إحدى وسبعين وسبعمائة بحلب عن نيف وسبعين سنة
### $ 964-  علي بن عثمان بن علي بن سليمان بن علي
~~أبو الحسن أمين الدين السليماني الإربلي الصوفي مولده بإربل سنة اثنتين
~~وستمائة كذا قال الشهاب محمود في تاريخه وقال الدمياطي في معجمه مولده سنة
~~ثلاث وستمائة في أحد الربيعين

PageV04P1660

~~كان فاضلا أديبا مقتدرا على النظم وهو من أعيان شعراء  الملك الناصر صلاح
~~الدين الدين في وسسف وكان اولا جنديا ثم تزهد وكان عنده بحلب وله في  الملك
~~الناصر المذكور مراث ستأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى وهو أحد مشايخ
~~الصوفية المشار إليهم
~~أنشدنا إجازة الإمام المعمر المسند أبو العباس أحمد الحراني أنشدنا إجازة إن
~~لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا يعني علي بن سليمان لنفسه
~~بدمشق
~~إليك عني فما رأيي بمغبون
~~علام اقنع من دنياي بالدون
~~رغبت في الناس حتى صرت دونهم
~~ولو زهدت لكانوا كلهم دوني
~~ذل امرؤ خامل منا وعندك في
~~ملك الملوك عطاء غير ممنون
~~ومنها
~~من كأن يرضى نزول الهون يطلب ال
~~دنيا فلست بنزال على الهون
~~والرزق كالظل لا أعدوه مجتهدا
~~أنى سعيت وليس الرزق في عدوني
~~ما للبخيل وما الدنيا بد ائمة
~~وما المنون على في  بمامون
~~فكيف في خسن بالغاني حقيقته
~~إمساك عارفه أو منع ماعون

PageV04P1661

~~فجد لنفسك من عمر تسائل عن
~~أيامه البيض أو ليلاته الجون
~~لا تستكن أخا علم لنازلة
~~والأمر لله بين الكاف والنون
~~وأظن أن الصاحب كمال الدين أبا القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله ذكر
~~السليماني هذا في تاريخ حلب
~~ومن شعر أبي الحسن السليماني وقد سير إلى بعض الأمراء هدية وكتب إليه
~~معها
~~هدية عبد مخلص في ولائه
~~لها شاهد منها على عدم المال ms0882
~~وليست على قدري ولا قدر مالكي
~~ولكنها جاءت على قدر الحال
~~وكتب إلى وزير إربل شرف الدين المستوفي وقد تحدث معه علاء الدين بن
~~صالح الأربلي في أن يلي المارستان
~~يا أيها المولى الوزي
~~ر وذو الرعاية والعناية
~~إن العلاء أضلني
~~بالقول عن طرق الهداية
~~لألي بمارستانكم
~~وأقوم فيه بالكفاية

PageV04P1662

~~إني لمحتاج إلي
~~ه متى أجبت إلى الولاية
~~وله
~~إني لأعرف في الرجال مخادعا
~~يبدي الصفاء ووده ممذوق
~~مثل الغدير في ريك قزب قراره
~~لصفائه والقعر منه عميق
~~وله
~~كف عن الناس إذا شئت أن
~~تسلم من قول جهول سفيه
~~من قذف الناس بما فيهم
~~يقذفه الناس بما ليس فيه
~~وله في الكيزان
~~وبيض الوجوه رقاق الشفاه
~~تجمعن والحب يداريه
~~يبغن على الناس بيع الرقيق
~~ولم أر فيهن من جاريه
~~وله من أبيات
~~وسكنت قلبي يا محرك وجده
~~فعجبت كيف سكنت وهو مقلقل

PageV04P1663

~~والقلب منزله البدور وإنما
~~خالفتها يكونها تتنقل
~~حل العزائم عقد بندك مثلما
~~فتح الصبابة حاجب لك مقفل
~~فلئن صبرت فما اصطباري عن رضا
~~وجميل وجهك أنني أتجمل
~~وله
~~جمع العاشقين بالواو والنو
~~ن ولكن جمعا لغير السلامه
~~لعبت خلفه الذؤابة فاستك
~~بر تيها فقبلت أقدامه
~~قال الإمام أبو الثناء محمود رحمه الله تعالى في ترجمة السليماني هذا
~~اجتمعت به عند شيخنا مجد الدين بن الظهير رحمه الله لما حضر من الديار
~~المصرية وقرأت عليه قصائده يمدح النبي صلى الله عليه وسلم وقرأت عليه
~~غالب ديوانه ومنه عدة قصائد يمدح المستنصر بالله ويمدح المستعصم ففي
~~المستنصر بالله قصيدة أولها
~~مثالك من طيف الخيال الذي في سري
~~يدل على الوجد من حيث لا أدري

PageV04P1664

~~ويقول فيها
~~شرحت له إيضاح وجدي مفصلا
~~فما ضره لو كأن يلمع في قري
~~وحاجبه نون الوقاية ما وقت
~~على شرطها فغل الجفون من الكسر
~~أضيف الدجى معنى إلى لون شعره
~~فطال ولولا ذاك ما خص بالجر
~~ومنها
~~ظفرت به في النحر في ذبح سلوتي
~~فقبلته الفا على ذلك النحر
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود ms0883 وحكى لي قال لما مات الخليفة المستنصر جلس
~~الوزير لاستماع المراثي فيه وما ينتهي إليه من مدح الإمام المستعصم وكان ببغداد شاعر يقال
~~له ابن البطريق لا يتقدم أحد عليه في الإنشاد فكان أول من ابتدأ فقال
~~الله أكبر صخت الإحلام
~~فلم يدعه الحاضرون يستكمل البيت بل صاحوا من كل جانب كنت تبصر
~~الأحلام لموت أمير المؤمنين فأمر الوزير بإخراجه ولم يأذن ذلك اليوم لأحد بالإنشاد
~~وتمام البيت
~~ومضى إمام ثم قام إمام

PageV04P1665

~~قال فكتبت إلى ابن الدولعي صاحب الباب أبياتا أسأله فيها أخذ الإذن في
~~الإنشاد منها
~~فما صحت الأحلام عندي ولا أنا
~~كمن قام في غير الصلاة في كبر
~~فأنن له فأنشد قصيدة في تضمن من أولها إلى أكثرها الرثاء والمديح أولها
~~لليل المراثي أم لصبح المدائح
~~وقوف القوافي بين آت ورائح
~~قال وحكى لي قال أنشدت قصيدة مدحا في الخليفة قلت فيها
~~إني أتيت بما تقصر دونه ال
~~شعراء ممتدحا ولست بمجتدي
~~فقيل لي تقول مثل هذا وزعيم بلدك في جتدي من أبواب أمير المؤمنين ومنعوني
~~عادتي في الجائزة فمدحت الوزير أو قال غيره بقصيدة أولها
~~أعندك يا عذب اللمى من تألمي
~~وحسبك يا ذا الظلم فرط تنظلمي
~~وقلت فيها
~~أفي ضمن قولي أنني غير مجتد
~~دلالة أني كاره جود منعم
~~قال فأعادوا لي جائزتي
~~ومن شعره من قصيدة

PageV04P1666

~~سقامي من مخصره السقيم
~~فهل يلوي السليم على السليم
~~أهيم جوى بحب رقيم خد
~~يلل في عكس أصحاب الرقيم
~~ومنها
~~وميز بين فوديه بفرق
~~دقيق كالصراط المستقيم
~~حروف ملاحة دقت وجلت
~~معانيها كخط ابن العديم
~~وله من أبيات
~~تموح تحت الخصر أسود شعره
~~فإياك والحيات في كثب الرمل
~~توفي علي بن عثمان السليماني بمدينة الفيوم من أرض مصر في العشر
~~الأواخر من جمادى الأول سنة سبعين وستمائة تغمده الله برحمته
### $ 965-  علي بن عثمان بن علي بن عثمان
~~الطائي الشافعي الحلبي زين الدين أبو الحسن ابن قاضي القضاة فخر الدين
~~أبي عمرو بن خطيب جبرين وبقية نسبه تقدمت في ms0884 ترجمة أبيه
~~وزين الدين علي هذا هو جدي أبو أمي وابن عم جدي لأبي ولد بحلب سنة
~~عشر وسبعمائة واشتغل على أبيه وغيره وحصل طرفا من الفقه والأصول وسمع

PageV04P1667

~~الحديث وولي تدريس المدرسة الشافعية السيفية ودرس بها وخطابة جامع
~~الناصرية
~~وكان إنسانا حسنا كريما حسن الخلق متواضعا وأهل حلب يعظمونه لأن
~~غالب فضلائها تلاميذ والده وكتب بخطه كثيرا وعلق في الأصول تعاليق كثيرة
~~رأيتها بخطه دروسا وذهبت في الواقعة التمرية
~~توفى رابع عشر ربيع الآخر سنة تسع وستين وسبعمائة بحلب ودفن
~~بتربتنا خارج باب المقام تغمده الله برحمته
### $ 966-  علي بن عثمان بن اللمتوني
~~سمع من ابن رواحة وأبي عبد الله محمد بن أبي سعيد بن الحسن الحلبي وجماعة
~~توفي سنة أربع وتسعين ذكره البرزالي في معجمه
### $ 967- علي بن عدلان بن حماد بن علي
~~أبو الحسن عفيف الدين الربعي الموصلي النحوي المترجم ذكره الدمياطي في
~~معجمه وروى عنه حديثا فقال قرأت على الشيخ الفاضل أبي الحسن علي بن
~~عدلان النحوي أخبرك أبو محمد عبد العزيز بن محمود الحافظ قراءة عليه ببغداد أنا
~~أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو

PageV04P1668

~~محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا الأنصاري
~~ثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له يوم القيامة لسانان من نار رواه
~~مسلم من حديث مالك وأبو داود من حديث ابن عيينة جميعا عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة
~~قال الدمياطي أنشدنا ابن عدلان الموصلي لنفسه بالقاهرة
~~حي عصرا مضى بدار السلام
~~فعليه تحيتي وسلامي
~~أيقظتني ذكراي طيب ليالي
~~ه كاني قضيتها في منامي
~~كم حلبنا به من اللهو درا
~~وشربنا السرور شرب المدام
~~ولهونا به زمانا فما نر
~~هي فيه حوادث الأيام
~~في دجى ليلة تبسم فيها ال
~~لهو حتى انجلى عبوس الظلام
~~قصرت طولها الخلاعة ms0885 فالسا
~~عة منها طالت على ألف عام
~~قال الدمياطي مولد ابن عدلان بالموصل سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة أو
~~قبلها وتوفي بالقاهرة يوم الجمعة بعد العصر العاشر من شوال سنة ست وستين


PageV04P1669

~~وستمائة ودفن من الغد بسفح المقطم وقال الشريف عز الدين توفى التاسع من
~~شوال لعله دخل حلب أو عملها والله أعلم
~~وذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال كان عالما فاضلا أديبا قال كتب
~~إلى القاضي شمس الدين بن خلكان لغزا وهو
~~أيها العالم الذي فضل العا
~~لم فضلا وؤددا وذكاء
~~والذي إن دعاه قاص ودان
~~لملم عزا أجاب الدعاء
~~أي لفظ عكت منه بناء
~~لا ترى عكسه في حيل البناء
~~وهو إن زال قلبه تنظر القد
~~ب كما كان قبل ذاك سواء
~~وفهو في الأرض كلها لا ترى الرب
~~وة تخلو منه ولا البطحاء
~~وهو في الغرب موضع وترى التض
~~حيف في الشرق روضة غناء
~~يدخل الحصن عاديا لا يرى الإذ
~~ن ولو كان ربه عادياء
~~وله في طب الطبيب مضاف
~~إن تأملته تجده دواء
PageV04P1670

~~إن تصحف ففرزقة عطفت من
~~بعد أخرى وقد كشفت الغطاء
~~أظلمنت طزق حله فأبنه
~~عادة الشمس أن تفيد الضياء
~~قال ذكر القاضي شمس الدين أنه حله يسوس الطعام
~~وكتب إليه القاضي شمس الدين لغزا في سراج
~~أيها العالم الذي
~~صار حبرا ممارسا
~~والدي موضحاته
~~نجتليها عرائسا
~~أي شيء ترى جمي
~~ع الورى منه قابسا
~~أن يالسرب نصفه
~~حيثما كان كانسا
~~ثم صحف تمامه
~~تلق ضوءا مؤانسا
~~واحذفن منه ثالثا
~~تنظرن فيه فارسا
~~من يصحفه عاكسا
~~يلف في الليل حارسا
PageV04P1671

~~فكتب إليه عفيف الدين في الجواب يقول
~~أيها الحاكم الذي
~~قام للدين حارسا
~~سا ملاذي سررتني
~~بعد أن كنت عابسا
~~شرح الصدر لغزك ال
~~مستنير الحناسا
~~أنت والله وصفه
~~لامرئ كان قابسا
~~صحف الشرح لفظه
~~لا تحصفه عاكسا
~~فهو من مركب الرجا
~~ل إذ كان فارسا
~~وهو إن زال ربعه
~~فهو يبدي الوساوسا
~~جاءني بعد هجعة
~~لم نخف فيه حارسا
~~فأقل عثرني إذا
~~كان ما ms0886 قلت هاجسا
~~قال وكتب إلي قاضي القضاة شمس الدين المشار إليه من القاهرة إلى دمشق
~~لغزا في القطائف المحشوة والمقلوة وذكر أن البيتين الأخيرين منها لابن عنين

PageV04P1672

~~أحاجيك يا قاضي القضاة ومن سمت
~~به الهمة العليا إلى المنصب العالي
~~ومن قد غدا في كل فن مبرزا
~~على كل حبر كأن يالزمن الخالي
~~وأوضح بالفكر اللطيف غوامضا
~~غدت برهة ما بيننا ذات إشكال
~~بمطوية طي القباطي غذيت
~~الذ غذاء ثم علت بجريال
~~وأخت لها من جنها هائم بها
~~جميع الورى لكن لها واحد قالي
### $ 968-  علي بن علي بن إسفنديار
~~أبو الحسن نجم الدين الواعظ البغدادي البوشنجي الأصل ذكره الشيخ شهاب
~~الدين أبو الثناء محمود في تاريخه وقال كان فاضلا وعلى خاطره أشياء حسنة وله
~~محفوظات جليلة وله يد طائلة في الوعظ والكلام في المحافل وسمع كثيرا وأجازه
~~جماعة من كبار الشيوخ وولي مشيخة خانقاه المجاهد إبراهيم ظاهر دمشق بالشرف
~~القبلي ويجلس للوعظ ب آجامع دمشق في الشهور الثلاثة رجب وشعبان وشهر
~~رمضأن يأيام السبوت ويحضره خلق كثير من الأعيان والعلماء وكان عنده دماثة
~~أخلاق وحسن عشرة وأما احتماله فلا يكاد يضاهي وبالجملة فكان من أباريز
~~الحياة وجده إسفنديار كتب الإنشاء للإمام الناصر لعله دخل حلب أو عملها
PageV04P1673

~~قال الشهاب محمود ولإسفديار المذكور نظم حسن فمن نظمه من أبيات كتبها
~~إلى قوم صحبهم
~~وقد كنت مغرى بالزمان وأهله
~~ولم أدر أن الدهر بالغدر دائل
~~أرى كل من طارحته الود صاحبا
~~ولكنه مع دولة الدهر مائل
~~ورب أناس كنت ألحظ ودهم
~~وما نالني منهم سوى المذق طائل
~~تعاطوا ولائي ثم حالوا سامة
~~وحال بني الأيام لا شك حائل
~~وأعدم شيع سامه المرء دهره
~~حبيب مصاف أو خليل مواصل
~~أأحبابنا قد كنت أحظى بأنسكم
~~وأجني ثمار العيش والدهر غافل
~~وما خلت أن البين في صدع شملنا
~~ولا أنني عنكم مدى الدهر راحل
~~وتالله ما فارقتكم عن ملالة
~~ولكن نأت بي في المقام المنازل
~~قطعت الفلا عنهن حين أضعنني
~~فأقفرن عن مثلي وهن أواهل

PageV04P1674

~~وإني ms0887 إذا لم يقل جدي ببلدة
~~هدنني إلى أخرى السرى والعوامل
~~سيعلم قومي قدر ما بان عنهم
~~وتذكرني إن عشت تلك المعاقل
~~وله
~~كل له غرض يسعىليدركه
~~والحر يجعل إدراك العلا غرضه
~~يهين أمواله صونا لسؤدده
~~ولم يصن عرضه من لم يهن عرضة
~~توفي علي صاحب الترجمة سنة ست وسبعين وستمائة
### $ 969-  علي بن عمر بن أبي بكرالموشي
~~علاء الدين كاتب الحكم بحلب سمع من سنقر القضائي البخاري بفوت وهو
~~معدود من مشايخ الرواة بحلب في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
### $ 970-  علي بن علي بن عبد الواحد بن عبد الرحمن
~~ابن سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي أبو الحسن بن أبي الحسن
~~ابن أبي المكارم بن منتخب الدين بن ظهير الدين بن زين القضاة الزكوي
~~سمع من أحمد بن المفرج بن مسلمة ومن توران شاه بن يوسف بن أيوب
~~مشيخته تخريج الدمياطي وأحمد بن عبد الدائم وعمر بن أحمد بن أبي جرادة
~~وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه وروى عنه

PageV04P1675

~~لعل سماعه من توران شاه أو من ابن أبي جرادة كان بحلب توفي يوم الجمعة
~~ثامن شعبان سنة سبع وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بقاسيون تغمده الله برحمته
### $ 971- علي بن علي بن محمد بن علي
~~ابن أبي سوادة الرئيس بهاء الدين أبو الحسن الحلبي صاحب ديوان
~~الإنشاء بحلب
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى  في سنة أربع
~~عشرة وسبعمائة قال وفيها توفي الرئيس بهاء الدين أبو الحسن علي بن علي بن
~~محمد بن علي بن أبي سوادة الحلبي صاحب ديوان الإنشاء بحلب ماجد ظهرت
~~بهجة بهائه وسفرت عقيلة رأيه وروائه بشقحب
~~وحسنت كتابته وعرفت حرمته ومهابته وطالت أقلامه وصالت به أقوامه كان
~~ذانب رفيع المنار وفضل موارده غزار ونظم متسق العقود ونثر تميس به الطروس
~~في حلل العقود وعزم أجرى في ميدان المعالي طرفه وجواده وعرض نشر بياضه
~~على منازل بني سوادة
~~قال في أول رسالة أنشأها في وقعة غازان معتذرا
~~يا من غدا ms0888 ناظرا فيما جمعت وما
~~أضحى في ردد فيما قلته النظرا
~~ناشدتك الله إن عاينت لي خطا
~~فاستر علي فخير الناس من سترا
~~وله فيمن رمى في وقت واحد نعامة ونسرا وغزالا
~~عجبا رأيت وما رأيت بمثله
~~في عصرنا هذا ولا يالأول

PageV04P1676

~~بطلا من الأتراك فوق سهمه
~~مستعجلا من فوق طرف هيكل
~~ودنا إلى نحو النعامة راجلا
~~أن سوف في دركها وإن لم يعجل
~~فاتاه نسر طائر من فوقه
~~متوقع سهم الحمام المرسل
~~فرماه سهما منكئا في نحره
~~ورمى النعامة ثانيا في المقتل
~~وأتى الغزال وقد تيقن أنه
~~ناج فاصماه بسهم فيصل
~~وحوى الثلاثة قادرا بسعادة
~~حكمت له بسعادة وتوقل
~~وسيأتي بعض الرسالة التي أنشأها في وقعة غازان إن شاء الله تعالى في
~~حرف القاف في ترجمة قطلو شاه مقدم التتار يومئذ
~~ومن نظمه في الواقعة المذكورة ومدح السلطان  الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~وذلك في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعمئة عندما كسر التتار بشقحب
~~أ من مبلغ قازان قولا
~~يحقق عنده الخبر اليقينا
~~لقينا جيشه في يوم سبت
~~وكنا عند ذلك لابسينا

PageV04P1677

~~كسرنا حزبهم لما التقينا
~~وأردينا الجحافل والكمينا
~~رميناهم إلى جبل فباتوا
~~يعضون الأنامل نادمينا
~~فلما لاح ضوء الصبح أضحوا
~~على رؤس الثنايا حائرينا
~~زحفنا نحوهم بالجيش نبغي
~~قتالهم فولوا هاربينا
~~وملنا عن طريقهم فماجوا
~~هزمنا قطلشاه يوم حرب
~~وأردينا بعزمتنا النوينا
~~وأتبعنا به تولا طريدا
~~وجوبانا وهيثوم اللعينا
~~وسقنا خلفهم في كل واد
~~نذيقهم من البلوى فنونا
~~وأفنينا جيوش المغل قهرا
~~وعدنا بالسلامة غانمينا
~~وكان الذل والخذلان فيهم
~~وكان الناصر المنصور فينا
~~وللأديب شهاب الدين أبي العباس أحمد بن البردي من قصيدة يمدح بها
~~الرئيس بهاء الدين عليا المذكور

PageV04P1678

~~أنخ في ذرى الشهباء وانزل بأرضها
~~وقبل ثرى تلك المعاهد والربى
~~ولذ ببهاء الدين ذي الفضل والحجى
~~فكل الورى من دون ذاك البها هبا
~~يضيء لساري الليل نار نواله
~~ويعذب للظمان وزدا ومشربا
~~له العلم الأعلى الذي جل خطبه
~~ففي كل إقليم لموقعه نبا
~~إذا ركب القرطاس أرخى عنانه ms0889
~~وصال فأزرى بالعوالي وبالظبا
~~فإن قلت غيثا كان أهمى سحائبا
~~وإن قلت ليثا كان أسطى وأرهبا
~~وإن تر خطا كان خطا مذهبا
~~وإن تر لفظا كان لفظا مهذبا
~~ولو شئت أن أحصي مناقب فضله
~~لكنت كمن في بغي على النجم مركبا
~~وكانت وفاته بحلب وقد جاوز سبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 972-  علي بن عمر بن عبد العزيز بن محمد ابي جرادة
~~الحنفي الحلبي علاء الدين سمع سيرة ابن هشام على الأبرقوهي وسمع
~~أحاديث الحسن بن عرفة من جده سنة تسع وسبعمائة بسماعه من الحافظ يوسف
~~ابن خليل الدمشقي
PageV04P1679

~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر في سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة بحلب سمع عليه جزءا منتقى من السيرة المذكورة وجزءا في شتمل على
~~خمسة أحاديث عوال من جزء الحسن بن عرفة المذكور وسمع من بيرس العديمي
~~جزء البانياسي
### $ 973-  علي بن عمر بن المجلي
~~أبو الحسن نور الدين الهكاري ولي نيابة السلطنة بحلب وأعمالها سنين
~~كثيرة
~~ذكره الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمأن يتاريخه قال وكان
~~حسن السيرة عالي الهمة لين الكلمة كثير التواضع للعلماء والفقراء وعزل عنها قبل
~~موته بمدة توفي سنة ثمان وسبعين وستمائة بحلب وقد نيف على السبعين رحمه
~~الله تعالى وذكره شيخنا ابن حبيب في تاريخه وأثنى عليه أيضا
### $ 974-  علي بن عيسى بن محمد بن ابي القاسم
~~ابن محمد الهكاري سيف الدين أبو محمد الحسن بن شرف الدين أبي
~~العزائم بن بدر الدين أبي عبد الله الأمير  ابن الأمير  إبراهيم أحد المقدمين بالحلقة
~~الشامية من أكثر من أربعين سنة هكذا ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجم
~~شيوخه قال وبيتهم معروف بالشجاعة والديانة
PageV04P1680

~~سمع بحلب من ابن رواحة وبدمشق من السنجاري وعتيق السلماني ومي بن
~~علان وكان لوالده وعمه عناية بسماع الحديث وإسماعه وإكرام الطلبة وكان هو واليا
~~في البقاع مدة
~~توفي يوم الأربعاء سابع شهر رمضان سنة سبعمائة ودفن يوم الخميس بسفح قاسيون
### $ 975-  علي ن عيسى بن محمد
~~الشيخ الإمام أبو الحسن بن ms0890 أبي مهدي الفهري المغربي البسطي قدم حلب
~~ونزل بالمدرسة الشرفية وذلك في سنة تسعين وسبعمائة أو قبلها
~~وكان رجلا عالما قيما بالنحو يحفظ كتاب التسهيل لابن مالك سريع الحفظ
~~جدا كأن يعمل الميعاد كتابة يوم الأربعاء وينظره يوم الخميس وليلة الجمعة ويلقيه
~~من صدره يوم الجمعة بالجامع يكون تقديرا سبعمائة سطر أو نحوها
~~وعنده فوائد في معاني القرن والحساب ولديه فوائد ولطائف وتصدر بجامع
~~حلب لإقراء العربية مدة مديدة ثم رحل عنها إلى القاهرة ثم الإسكندرية ثم رحل
~~منها إلى الروم ويقال إنه حصل له بالروم ثروة وإنه سكن بورصه من بلاد
~~الروم ثم جاء الخبر في سنة تسع عشرة وثمانمائة أنه توفي ببورصه
~~رأيته بحلب ولم أكتب عنه شيئا وأنشدنا عنه من إنشاده أنشدني شيخنا
~~الشيخ الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي قال أنشدني الإمام نور الدين
~~أبو الحسن علي بن أبي مهدي عيسى البسطي يوم الاثنين تاسع عشر ذي القعدة سنة
~~تسعين وسبعمائة بالشرفية بحلب لابن الجياب الغرناطي في

PageV04P1681

~~كتبتم رموزا ولم تكتبوا
~~لهذا الذي سبله واضحة
~~فما اسم جرى ذكره في الكتاب
~~فإن شئته فاقرأ الفاتحة
~~ففيها محف مقلوبه
~~يخبر عن حالة صالحة
~~وليست بفادي فافهموا
~~ولكنها أبدا رائحة
~~قال الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني
~~الشافعي فسح الله في مدته أنشدني القاضي شمس الدين محمد بن الخضر
~~الحلبي موقع الدست قال أنشدنا المذكور الأبيات المذكورة وسلني الجواب عنها
~~فكتبت إليه
~~قرأنا الكتاب جهارا وقد
~~تبدى لنا السر في الفاتحة
~~وجدناه من فبل تصحيفه
~~نسهل له سبله الواضحة
~~ومن قبل تسع قبيل البروج
~~يرى ثم كالأنجم اللائحة
~~وتغيير ثانيه مع قلبه
~~ومع حذفه تم بالرائحة
PageV04P1682

~~أنشدنا قاضي القضاة الحافظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني المشار إليه
~~الأبيات المذكورة من لفظه لنفسه في ليلة السبت عاشر شوال سنة ست وثلاثين
~~وثمانمائة بحلب بمنزلي وأنشدني شيخنا المذكور الحافظ أبو إسحاق الحلبي قال
~~وأنشدني يعني الإمام أبا الحسن المذكور
~~لله فيمن أحي سر
~~أودع ms0891 سر الجمال لامه
~~إذا انتضى لحظه حساما
~~فليس تنجيك منه لامه
~~ولحله لا يخيب مهما
~~فوق نحو القلوب لإمه
~~أبصر منه العذول وجها
~~قد خط فيه العذار لإمه
~~فقال لي هل سلوت عنه
~~فقلت لا ما سلوت لا مه
~~فصار فيه أحب مني
~~هذا وقد عابه ولامه
~~وأنشدني شيخنا المشار إليه قال وأنشدني  يعني أبا الحسن المذكور لابن
~~جزي النحوي واسمه عبد الله
~~يا ناصبا علم الحساب حباله
~~لقناص لبي ساحر الألباب

PageV04P1683

~~إن كنت ترزق بالحساب وصاله
~~فالله في رزقنا بغير حساب
### $ 976- علي بن فياض بن علي
~~أبو الحسن الشافعي الحلبي حدث بحلب وروى عنه الدمياطي في معجمه
~~أنبئنا الشيخ الجليل المسند أبو العباس الحراني قال أنا إجازة إن لم يكن
~~سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنا أبو الحسن علي بن فياض الحلبي قراءة
~~عليه بها أنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل فذكر حديث أبي هريرة أتي النبي
~~صلى اله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها 
~~هكذا أخرجه الترمذي في الشمائل في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مختصرا ولم يذكر مولده ولا وفاته
### $ 977-  علي بن أبي الفتح بن نصر بن عسكر
~~السنجاري المؤدب سمع منه الحافظ البرزالي وذكره في معجمه فقال فيه
~~شيخ صالح من أهل الخير سمع من مكرم بن أبي الصقر بدمشق وعبدبن رواحة
~~بحلب وحج سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع على شرف الدين بن أبي عمر خطيب
~~الصالحية
PageV04P1684

~~مولده سنة ست وستمائة ومات في ليلة السادس عشر من رمضان سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة وصلي عليه ظهر الاثنين رابع عشر شوال سنة خمس وثمانين
~~وستمائة ودفن بمقبرة الصوفية
### $ 978-  علي بن أبي الفتح بن نص بن هبة الله
~~ابن معمر المقرى الحلبي الصالح العدل علاء الدين أبو الحسن سمع جزء
~~ابن أبي غرزة على شرف الدين أبي طالب عبد الرحيم بن أبي محمد بن عبد الرحمن
~~ابن العجمي والجزء فيه من حديث محمد بن الفرج الأزرق على تاج الدين أبي المكارم ms0892
~~محمد ابن الشيخ كمال الدين أبي العباس أحمد بن أبي المعالي محمد ابن النصيبي
~~الحلبيين وحدث بحلب سمع ذلك عليه أبو المعالي ابن عشائر وغيره
### $ 979-  علي بن أبي الفرج بن حسن
~~أبو الحسن البصري المحتد الواسطي المنشا الشامي الوفاة النحوي الأديب
~~المنعوت صدر الدين ذكره الدمياطي في معجمه وأنشد عنه للملك الناصر يوسف
~~بيتين ولم يذكر مولده ولا وفاته
### $ 980- علي بن لؤلؤ  الملك السعيد
~~علاء الدين ابن  الملك الرحيم بدر الدين صاحب الموصل وتولى  الملك السعيد علاء
~~الدين هذا نيابة السلطنة بحلب من قبل السلطان  الملك المظفر قطز فإنه جاء من بلاده
~~وافدا على السلطان المظفر فلما خرج السلطان من مصر إلى الشام لقتال التتار في
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة خرج معه

PageV04P1685

~~وكان سبب توليته حلب أن أخاه الصالح كان بالموصل قد ملكها بعد أبيه
~~وكان له أخ آخر في ملك جزيرة ابن عمر فقصد بتوليته أن يكاتبهما ليكاتباه بأخبار
~~التتار وجرد المظفر معه من كان إقطاعه بحلب في الأيام الناصرية وغيرهم ومن جملة
~~من كان يصحبته من الأمراء حسام الدين العزيزي الجوكندار وبكتمر الساقي
~~العزيزي وجماعة من العزيزية والناصرية ولما وصل إلى حلب عاملهم معاملة
~~رديئة وسار بحلب سيرة غير مرضية وكان من أبه التحيل يأخذ مال الرعية
~~وصادر جماعة من أهل حلب وجعل ذنبهم أنهم لم يقدموا له شيئا عند وصوله
~~وكانت توليته بعد كسرة التتار
~~فلما رجع  الملك المظفر قطز إلى جهة الديار المصرية وقتل بين الغرابي والصالحية
~~وتسلطن  الملك الظاهر بيبرس وسمع التتار بقتل المظفر قصدوا البلاد الشامية
~~وذلك في سنة ثمان وخمسين وستمائة مرة ثانية وكان بحلب النائب  الملك السعيد
~~المذكور فأجمع رأي الآمراء بحلب على القبض عليه وإخراجه من حلب وتحالفوا على
~~ذلك وعينوا للقيام بالأمر الأمير  حسام الدين الجوكندار العزيزي
~~فبينا هم على ذلك إذ وردت عليهم بطاقة والي البيرة بأن التتار قد قاربوا
~~البيرة لمحاصرتها واستصرخ بهم لينجدوه بعسكر وكان التتار هدموا أبراج البيرة
~~وأسوارها وهي مكشوفة من كل جهاتها فجرد ابن ms0893 صاحب الموصل عسكرا إليها
~~وقدم عليهم الأمير  سابق الدين أمير مجلس الناصري فحضر الأمراء عنده وقالوا
~~له هذا العسكر الذي جردته لا يمكنه رد العدو ونخاف أن يحصل النشب بيننا وبين

PageV04P1686

~~العدو وعسكرنا قليل فيصل العدو إلى حلب ويكون ذلك بسبب خروجنا منها
~~فخرجوا على غضب
~~وسار العسكر إلى البيرة من حلب فلما وصلوا إلى عمق البيرة صادفوا التتار
~~بجموعهم فوقع النشب بينهم وتراعت الفئتان فلم يمكن سابق الدين لقاعهم فقصد
~~البيرة واتبعه التتار وقصدوا من أصحابه جماعة كثيرة وما سلم منهم إلا القليل
~~فوصل الخبر بذلك إلى حلب فجفل أهل حلب إلى جهة القبلة ولم يبق إلا بها القليل
~~من الناس وندم علاء الدين على مخالفة الأمراء وقوي بذلك غضبهم عليه وقاطعوه
~~وباينوه
~~ووقعت بطاقة من البيرة فيها أن طائفة من التتار توجهوا إلى جهة منبج وعلى
~~عزم كبس العسكر بحلب فانثنى عزم الأمراء عن القبض عليه لئلا يطمع العدو فيهم
~~وأخذ في تذلل للأمراء ويعتذر إليهم من مخالفتهم وأن يشيروا بما يعتمده فأشاروا
~~عليه بالخروج إلى جهة التتار وأن يضرب دهليزه ببابلا وأن يكونوا حوله ويجمع
~~إليه العرب والتركمان فأجابهم إلى ذلك وضرب دهليزه ببابلا ونزل العسكر حوله
~~وجهز عصية وهو أحد الأمراء بحلب إلى منبج لكشف واستطلاع خبرالعدو فوقع
~~التتار عليه فقاتلوه وقتلوه فاشتد خوف  الملك السعيد علاء الدين من ذلك
~~وبعد يومين وصل الأمير  بدر الدين أزدمر الدوادار العزيزي وكان  الملك
~~المظفر قطز رحمه الله قد رتبه نائبا باللاذقية وجبلة فقصد خوشداشيته بحلب
~~فلما قرب منها خرجوا إلى لقائه فأخبرهم أن  الملك المظفر قتل وأن ركن الدين
~~البندقداري تملك الديار المصرية وتلقب ب الملك الظاهر وأن علم الدين الحلبي خطب له
~~بالسلطنة بدمشق وصار مالكها وبلادها وقال ونحن أيضا نعمل مثل عمل أولئك

PageV04P1687

~~ونقيم واحدا من الجماعة مقدما ونقبض على هذا المدبر يعني ابن صاحب الموصل
~~ونقتصر على حلب وبلادها مملكة أستاذنا فأجابوه إلى ذلك وتقرر بينهم أنه حال
~~وصولهم إلى المخيم في مضي إليه الأمير ms0894  حسام الدين الجوكندار وسيف الدين بكتمر
~~الساقي وبدر الدين أزدمر الدوادار وكان نازلا ببابلا يدار القاضي بهاء الدين
~~ابن الأستاذ قاضي حلب وهو فوق سطحها والعسكر حوله
~~وكانت الإشارة بين هؤلاء الأمراء وبين بقية الأمراء أنهم متى شاهدوا هؤلاء
~~المذكورين معه على السطح في سرعون ينهب وطاقه والذين عنده بقبضون عليه فلما
~~حضر المذكورون بابه وطلبوا الإذن بالدخول عليه فأذن لهم وحضروا عنده على
~~السطح وأعين الباقين من الخوشداشية ممتدة إليهم وشرعوا ينهب وطاقه وخيله
~~وأصحابه فسمع الضجة فاعتقد أن التتار قد كبسوا العسكر ثم شاهد نهب العزيزية
~~والناصرية لوطاقه ووثب الأمراء عليه ليقبضوا عليه فطلب منهم الأمان على نفسه
~~فأمنوه على نفسه وشرطوا عليه أن يسلم إليهم جميع ما حصله من الأموال ثم نزلوا
~~به إلى الدار وقصدوا الخزانة فما وجدوا فيها طائلا فتهددوه وقالوا أين الأموال
~~التي حصلتها وطلبوا قتله أو المال فقام إلى ساحة بستأن يالدار وحفر تحت
~~أشجار نارنج هناك وأخرج أموالا كثيرة ذكر أنها كانت تزيد على أربعين ألف دينار
~~ففرقت على الأمراء على قدر منازلهم ورسموا عليه جماعة من الجند وسيروا به إلى
~~الشغر وبكاس فاعتقلوه بها أياما ثم أخرجوه لما اندفعوا بين أيدي التتار
~~وبعد أيام قلائل دهم العدو حلب فاندفع الأمير  حسام الدين الجوكندار المقدم
~~بمن معه من العسكر إلى جهة دمشق فلما اندفعوا دخلت التتار حلب وملكوها
~~وأخرجوا من فيها من المسلمين إلى قرنبيا قهرا بعيالاتهم وأولادهم وأحاط التتار بهم
~~ووضعوا السيف فيهم فأبادوا بعضهم وأطلقوا الباقين فدخلوا حلب في أسوأ حال

PageV04P1688

~~ووصل الأمير  حسام الدين الجوكندار ومن معه من العسكر إلى حماة
~~وبها صاحبها  الملك المنصور فنزلوا بظاهرها من جهة القبلة وقام بضيلفتهم وهو
~~مستشعر
~~ثم تقدم التتار إلى جهة حماة فلما قربوا منها وصل  الملك المنصور والجوكندار
~~بعسكرهما إلى حمص ووصل التتار إلى حماة ونازلوها فأغلقت أبوابها فطلبوا
~~منهم فتح الأبواب وأنهم في ؤمنونهم كالمرة الأولى فلم يجبهم ولم يكن مع التتار خسرو
~~شاه ولم يكن أهل حماة في ms0895 ثقون إلا إليه واندفعوا عن حماة طالبين لقاء العسكر
~~وأجفل النلس بين أيديهم وخاف أهل دمشق خوفا شديدا
~~ثم وصل التتار إلى حمص وبها الأمير  حسام الدين الجوكندار وصاحب حماة
~~فاقتتلوا فانكسر التتاركسرة شديدة وكان مقدمهم بيدرا وذلك في أوائل المحرم سنة
~~تسع وخمسين وستمائة وقد تقدم ذكر هذه الوقعة في ترجمة بيدرا المذكور مقدمهم وقتل
~~من التتار مقتلة عظيمة وهرب بيدرا مقدمهم ينفر يسير وأتى القتل على معظمهم
~~ولما عاد فل التتار إلى حلب أخرجوا من فيها من الرجال والنساء ولم يبق فيهم
~~إلا من اختفى ثم نادوا من كان من أهل حلب فليعتزل فاختلط على الناس أمرهم ولم
~~يعلموا المراد فاعتزل بعض الغرباء مع أهل حلب واعتزل بعض أهل حلب مع الغرباء
~~فلما تميز الفريقان أخذوا الغرباء إلى جهة بابلا فضربوا أعناقهم وكان فيهم جماعة
~~من أهل حلب ومن أقارب  الملك الناصر ثم عدوا من تبقى من أهل حلب وسلموا
~~كل طائفة منهم إلى رجل من أكابرهم ضمنوهم له ثم أذنوا لهم في العود إلى البلد
~~وأحاطوا به ولم يمكنوا أحدا من الخروج منه أربعة أشهر فغلت الأسعار حتى
~~اكلت الميتة

PageV04P1689

~~ولما بلغ  الملك الظاهر ذلك جهز عسكرا ليزيح التتار عن حلب فلما وصلوا غزة
~~كتب الفرنج من عكا إلى التتار يحبرونهم فرحلوا عنها في أوائل جمادى الأولى
~~فتغلب عليها جماعة من أحداثها وشطارها ونهبوا ونالوا أغراضهم ووصل إليها
~~عسكر  الملك الظاهر ومقدمهم الأمير  فخر الدين الحمصي وكان منه ما ذكرناه في
~~ترجمة أقوش التركي وبالله التوفيق وأما الملك السعيد علاء الدين صاحب
~~الترجمة فإنه توفي
### $ 981-  علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر
~~ابن خليل الشيحي بكسر الشين المعجمة وياء وحاء مهملة نسبة إلى شيحة
~~بلدة عند حلب البغدادي أبو الحسن الصوفي خازن الكتب بخانقاه السميساطية
~~بدمشق
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع من شيخنا
~~الحافظ القاسم ابن عساكر وأخبرني بعض الطلبة أنه سمع من وزيرة بنت المنجى
~~وحدث ببعض مؤلفاته أخبرني ms0896 أنه دخل بغداد وأنه سمع من الدواليبي وكان حسن
~~الخلق والخلق بشوش الوجه كريم النفس حسن السمت ذا مروة وعقل ودين
~~كثير الاشتغال جمع كتابا سماه التأويل في معاني التنزيل تفسير القرآن ومقبول
~~المنقول الجامع لأحاديث الرسول قال وكان منزلا بدار الحديث الأشرفية وبعض
~~جهات الشافعية
~~مولده سنة ثمان وسبعين وستمائة وتوفي يوم الجمعة سلخ رجب سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة بالسميساطية وصلي عليه من يومه بالجامع ودفن بمقبرة
~~الصوفية

PageV04P1690

### $ 982-  علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~ابن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن الحسن بن العباس الناقل من قم إلى
~~حلب ابن الحسن بن الحسين بن أبي الجز الحسيني الدمشقي نقيب الأشراف بها
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وروى عنه حديثا من عشرة الحداد
~~بحضور الشريف أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي لعل الشريف النقيب هذا دخل
~~حلب أو عملها
~~مولده بدمشق سنة تسع وسبعين وخمسمائة في شهر رمضان وتوفي بها
~~ليلة الثاني والعشرين من شهر رجب سنة ستين وستمائة
### $ 983-  علي بن محمد بن أحمد بن علي
~~ابن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن أبي
~~إبراهيم الممدوح الشريف زين الدين أبو الحسن ابن شمس الدين أبي المجد ابن
~~شهاب الدين أبي العباس الحسيني الحلبي تقدم ذكر جده وجماعة من بنيهم
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد ابن حبيب في ترجمة السيد زين الدين هذا
~~قال فيه سيد نسبه عريق وفرع أصله وريق وشرفه مرتفع وشمل أهله بتدبيره
~~مجتمع كان بهي المنظر عذب المورد والمصدر حسن البشر والوداد رافلا في
~~ملاء من السيادة والسداد ذا حشمة زائدة وصلة منافعها على الطالبين عائدة
~~وصمت وسكون وميل إلى فعل الخير وركون في تمسك بأفنان عز العزلة ويواظب
~~على جد القول فيترك هزله ولي نقابة الأشراف بحلب فشرف قدرها وثمر وقفها
~~وضبط أمرها واستجلب أدعية السادة من أقربائه ولم يبرح علي المنزلة إلى أن لحق
~~بالسابقين من أولياء الله وأصفيائه

PageV04P1691

~~توفي  رحمه الله ms0897 تعالى سنة إحدى وستين وسبعمائة بحلب عن ست وستين سنة
~~وفيه يقول الأديب زين الدين عبد الرحمن بن الخضر السنجاري لما ولي النقابة
~~بني الحسين تولى أمركم رجل
~~يرضي أباكم عليا في ألوته
~~يعصي اللوائم في نضن وفي كرم
~~فقد أطاعه برا في أبوته
~~وفيه يقول أيضا
~~أبا الحسن المرضي سرت من التقى
~~بأحسن في ر يا أبا الحسنين
~~ولا عجب أن قام بالحق أهله
~~وسار علي سيرة العمرين
~~ورثاه الأديب عز الدين أبو علي الحسن بن البنا العباسي بقصيدة منها
~~تعفت رسوم المجد بعد عليها
~~وأصبح صبح الجود كالليل مظلما
~~وراح لسان الحمد في كل وجهة
~~عن النطق مشغول السريرة أبكما
~~ألا يسبيل المجد من كان مجده
~~على كاهل الغبراء للمجد مخدما

PageV04P1692

~~ومن كأن يصدر المجالس للعلا
~~عصاما يراعي منه كفوا مكرما
~~ومن كان كالبحر الخضم سماحه
~~وصدرا وقولا مستقيما وأنعما
~~من الغزأل المصطفى كخم تسربلوا
~~نعيم عجاج سخبه تمطر الدما
~~إذا فلعنوا كانوا بدور غياهب
~~وإن نزلوا كانوا لوافدهم حمى
~~علي أبا المعروف قد كنت راضيا
~~إذا عرضت يوما له راحة همى
~~نعمت وأشفيت الغريب كانما
~~فراقك شب الحزن فيهم وأضرما
~~ليهنك ماواك الذي بت جوه
~~جوار كريم بالترفل منعما
### $ 984-  علي بن محمد بن أحمد بن علي
~~الحسني الميناوي الحلبي الشريف شمس الدين أبوالحسن المعروف بالزجاج
~~مولده سنة ثمان وستمائة في شوال بحلب نزل مصر وسكنها وحدث سمع منه
~~بمصر البرزالي وذكره في معجمه وقال فيه شيخ جليل عالم من المعدلين بمصر
~~يشهد على باب الجامع سمع من ابن روزبه وابن المقير وابن الجميزي وابن الجياب
~~وأجازه جماعة من البغداديين قال والميناوي نسبة إلى المينا وهو الزجاج الأخضر
~~توفي بمصر سنة إحدى وتسعين وستمائة بكرة السبت حادي عشرين رجب
~~وصلي عليه بجامعها بعد الظهر ودفن بالقرافة وسمع من أبي البيان
PageV04P1693

~~ثنا ابن أبي المكارم بن هجام الطرابلسي وذكر أنه سمع ببغداد وحلب ودمشق
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال وثق وعدل لعله دخل حلب
~~صحبة العسكر ms0898 المجردين إلى البلاد الشمالية في مرة من المرات
### $ 985-  علي بن محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن
~~جعفر بن أبي إبراهيم محمد الممدوح الشريف زين الدين أبو الحسن موقع الدست
~~بحلب وقد ذكرنا جده شهاب الدين أبا العباس وجد أبيه وعمه الشريف عز الدين
~~أحمد وسيأتي ذكر والده مكانه إن شاء الله تعالى
~~كان إنسانا حسنا لطيفا باشر الإنشاء بحلب عدة سنين وهو سبط السيدين زين
~~الدين علي المتقدم ذكره قريبا وابن ابن أخيه وكان معدودا من الأعيان وعين لنظر الجيوش
~~المنصورة وكان حسن الأخلاق كريما وكان جارنا وبيني وبينه صحبة أكيدة ومودة
~~ولما جاء تمرلنك إلى حلب طلع السيد زين الدين المذكور إلى قلعة حلب فنزل
~~بجامعها فلما أخذ تمرلنك القلعة وشرع التتار في معاقبة الناس أمسكوا السيد
~~المذكور وملؤوا له سطل نحاس ماء وملحا ليسقوه إياه وشرعوا في ربطه فبينما هم
~~يربطونه جاء ثور فشرب الماء جميعه في لحظة من غير أن يعلم به التتار فلما فرغوا
~~من ربطه وجدوا الثور قد شرب الماء جميعه فتعجبوا من ذلك وأطلقوه ولم يعاقبوه
~~بعد ذلك وحماه الله منهم

PageV04P1694

~~ثم نزل من القلعة وطلع إلى بر حلب فوصل إلى أريحا واستمر بها إلى أن
~~مات وذلك في سنة سنة ثلاث وثمانمائة ثم نقل إلى حلب فدفن بمشهد الحسين عند
~~أجداده وأقاربه رحمه الله تعالى
### $ 986-  علي بن محمد بن أحمد بن منور
~~ابن شخيان من بني أبي سعد الميهني سمع من السبط وغيره ذكره ابن
~~رافع في معجمه
### $ 987- علي بن محمد بن أبي بكر بن مرير
~~بضم الميم ثم راء مهملة وياء آخر الحروف ثم راء أيضا أبو الحسن حمو
~~قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة مولده بدمشق بعد الخمسين وستمائة سمع
~~العماد عبد الله بن محمد بن حسان العامري وحدث ذكره ابن رافع في معجمه
### $ 988-  علي بن محمد بن سليمان بن حمائل
~~الرئيس علاء الدين ms0899 أبو الحسن الشهير بابن غانم الدمشقي ذكره شيخنا
~~ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كاتب زين بقلمه الطروس وجواد شرح بكرمه
~~النفوس وبارع أطرب الأسماع بأقواله وبليغ بلغ صاحب المطلب نهاية أماله كان ذا
~~حرمة وافرة ومروة عن حسن السعادة سافرة ودين متين ولطف زائد وصلة نفعها
~~على الرائد عائد في كثر من تلاوة الكتاب العزيز ويجمل الديوان بنظمه المهذب ونثره
~~الوجيز باشر كتابة الإنشاء بدمشق مدة طويلة وروى كثيرا مما أخذه عن أهل العلم
~~والفضيلة سمعت عليه بها جزءا منتقى من مشيخة ابن عبد الدائم بسماعه لجميعها
~~منه وحظيت ببركته وهو القائل من قصيدة نبوية

PageV04P1695

~~نبي الهدى المبعوث للناس رحمة
~~لقد ضل إلا من بشرعته هدي
~~أباد بسيف العزم كل معاند
~~عدو لدين الله بالشرك ملحد
~~وجاهد في ذات الإله ولم يزل
~~يكف بكف العدل عدوان معتدي
~~إليك رسول الله جد ركابنا
~~ومد الخطى لما بذكرك قد حدي
~~أتيناك يا من لا يخيب قاصدا
~~ومورده للوفد أعذب مورد
~~ونحن ضيوف منك نرجو لنا القرى
~~وما خاب ضيف أم منزل أحمد
~~كتب إليه الإمام جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري وهو في له
~~علوت اسما ومقدارا ومعنى
~~فيا لله من وصف جلي
~~كانكم الثلاثة ضرب خيط
~~علي في علي في علي
### $ 989- علي بن محمد بن سليم
~~أبو الحسن بهاء الدين الصاحب الوزير المعروف بابن حنا وزير  الملك الظاهر
~~بيبرس وولده بعده مولده بمصر سنة ثلاث وستمائة وذكره الشهاب محمود في

PageV04P1696

~~تاريخه وقال فيه كان من رجال الدهر حزما وعزما ورأيا وتدبيرا تقلبت به الأحوال
~~وتنقل في المناصب وظهرت كفايته فاستوزره  الملك الظاهر في أوائل دولته وفوض
~~إليه أموره وأحوال مملكته فيما يتعلق في الأموال والولايات والعزل لايعارض في ذلك
~~بل هو المستقل بأعباء ذلك وإليه المرجع فيه ولم يزل مستمرا على ذلك إلى حين وفاة
~~الملك الظاهر ولما تولى  الملك السعيد زاد في إكرامه وإعظامه ولم تزل حرمته على ما
~~كانت عليه إلى حين وفاته وأخملت خلقا كثيرا ms0900 ممن ناوأه وكان حسن الظن بالفقراء
~~يتردد إليهم ويقضي حوائجهم ويقبل شفاعاتهم وكان عفيفا عن الأموال عاداه كثير
~~من الأمراء الكبار وغيرهم فلم يجدوا ما يتعلقون به عليه
~~وكان له متاجر يعود نفعها عليه ومنها معظم نفقاته وهداياه وصدقاته ولما
~~ابتلي بفقد ولديه عوض من أولادهما بأولاد نجباء فيهم الأهلية الكاملة للوزارة
~~وغيرها
~~وكان ممدحا في هش للمدح ويجيز عليه الجوائز السنية وعمل فيه الشيخ
~~رشيد الدين الفارقي
~~وقائل قال لي نبة لنا عمرا
~~فقلت إن عليا قد تنبه لي
~~مالي إذا كنت محتاجا إلى عمر
~~من حاجة فلينم حسبي انتباه علي
~~ولسعد الدين الفارقي كاتب الإنشاء فيه وكان مختصا بملازمته


PageV04P1697

~~يمم عليا فهو بحر الندى
~~وناده في المضلع المعضل
~~فرفده مجد على مجدب
~~ورفده مفض إلى مفضل
~~يسرع أن يل نداه وهل
~~أسرع من سيل أتى من علي
~~لعله جاء إلى حلب أو عملها صحبة الملك الظاهر بيبرس مرة من المرات توفي
~~سلخ ذي القعدة سنة سبع وسبعين وستمائة بمصر تغمده الله برحمته
### $ 990- علي بن محمد بن عبد الله
~~الفقيه المحدث الزاهد الصالح أبو الحسن التركي الختني الشافعي ذكره هكذا
~~الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال ولد في حدود السبعين وستمائة وقدم
~~دمشق صغيرا وقرأ القرن والتنبيه ومن العربية وطلب الحديث ونسخ وحصل
~~سمع ابن البخاري والواسطي والموجودين وتفقه على الشيخ تاج الدين وابنه ولازم
~~الاشتغال والعبادة وكان ذا خير وتواضع وذكاء انتقل إلى الله في المحرم سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة ثم روى عنه حديثا
### $ 991- علي بن محمد بن عبد الرحمن بن هبة الله
~~الحلبي الشافعي القاضي علاء الدين قاضي الباب ولي الحكم بالباب
~~وبغيرها من الأعمال الحلبية كان من قضاة السلف مولده سنة أربع أو خمس

PageV04P1698

~~وتسعين وستمائة ظنا بعزاز وكان أبوه قاضيها أدرك غير واحد من كبار أهل العلم
~~وحدث بأخرة عن البرهان الجعبري نزيل مدينة الخليل عليه السلام بإجازته من
~~الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~توفى أواخر سنة ثمان وستين وسبعمائة قافلا من ms0901 الحجاز الشريف بعد
~~إكمال عشر حجج وكانت وفاته بعد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك
~~بالقرب من منزل هدية فحمل إلى أن دفن بمدائن صالح رحمه الله تعالى
### $ 992- علي بن محمد بن عبد الرحمن
~~علاء الدين الشهير بابن العبيي القاهري الأصل الحلبي الدار كان إنسانا
~~حسنا لطيفا عنده حشمة ولطافة في الخطاب وينظم الأشعار نظما حسنا وسماعة
~~للشعر في غاية من المعرفة للعيوب الشعرية ناقدا لها وقرأ قراءات وجاور بمدينة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان له قبل المجاورة وظائف كتابة فنزل عنها وجاور
~~ثم استقر بحلب وباشر بها توقيع الدست
~~رأيته بحلب ولم أخذ عنه شيئا وكان قد رأى الناس وصحبهم وكان عرض
~~له وسواس يحدث أحيانا نفسه وكأن يسكن بالمدرسة السلطانية تجاه باب القلعة
~~أنشدني الإمام الحافظ برهان الدين أبو إسحاق سبط ابن العجمي الحلبي
~~بها قال أنشدني الإمام المقرى علاء الدين علي بن بدر الدين محمد بن عبد الرحمن
~~ابن العبيي القاهري ثم الحلبي لنفسه من كتاب كتبه جوابا لبعض أصحابه
~~أهلتني لجواب
~~ما كان ظني أجاوب

PageV04P1699

~~لكنني عبد رق
~~مدبر ومكاتب
~~وأنشدني قال أنشدني علاء الدين المذكور لنفسه
~~بذكرك في حيا الفضل بعد مماته
~~وغصن التمني من في راعك مثمر
~~وجودك يصحف المكارم خالد
~~ومن جود كفيك الربيع وجعفر
~~وأنشدني قال أنشدني علاء الدين المذكور لنفسه
~~حلاوية ألفاظها سكرية
~~قلتني وقوت نار قلبي بالعجب
~~مسير دمعي في خدودي مشبك
~~ومن أجل ست الحسن قد زاد بالسكب
~~وأنشدني قال أنشدني علاء الدين المذكور لنفسه
~~تمتع ببنت الكزم في غسق الدجى
~~ولا تنس عند الفجر عذب رضابها
~~وزف عروس الراح في الليل والضحى
~~فشمس المحيا أسفرت عن نقابها
~~ومن نظم الشيخ علاء الدين بن العبيي في حمام الرسائل

PageV04P1700

~~وطائر بالسرور وافى
~~مطوقا جيده مخلق
~~ينجع بالبشر حين يأتي
~~لا غزو أن يسجع المطوق
~~وله في الوحواح الأزرق
~~كانما زهر الوحواح حين بدا
~~ريش الفواخت فوق الارض منثور
~~او كاس فيروزي في الارض قد وضعت
~~فالجو من طيب ms0902 ذاك الكاس مخمور
~~وله
~~ومهفهف فضح الغصون قوامه
~~ويكاد من لطف ولين في عقد
~~سكران من خمر بفيه رائق
~~واللخظ منه على المحب في عربد
~~توفي آخر يوم السبت غرة المحرم سنة تسعين وسبعمائة بحلب بحارة المغاربة
~~تجاه مسجد غوث ودفن من غده بتربة أهله خارج باب المقام رحمه الله تعالى
### $ 993- علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح
~~ابن إبراهيم بن أبي بكر بن القاسم بن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر التغلبي
~~الشافعي المعروف بابن الدريهم الإمام الفاضل العالم تاج الدين الموصلي والدريهم
~~لقب جده الأعلى سعيد

PageV04P1701

~~ولد في شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وقرأ القران بالروايات على أبي بكر
~~بن العلم سنجر الموصلي وتفقه على الشيخ زين الدين علي بن شيخ العوينة المقدم
~~ذكره وحفظ الهادي وبحث في الحاوي على عبد الله بن يونس وحفظ ألفية ابن
~~معطي وابن مالك وبحث في التسهيل وأخذ عن علاء الدين بن التركماني وشمس
~~الدين الأصبهاني وسمع صحيح البخاري بقراءة نور الدين الهمذاني وغير ذلك وقرأ
~~على أبي حيان بعض تصانيفه
~~وكان أبوه مات وهو صغير وخلف نعمة طائلة فاستولى عليها الغير ونشأ
~~يتيما ثم الله فتح عليه واجتهد في الاشتغال فلما كبر وتميز سلموه بعض المال
~~فسافر به إلى دمشق ثم إلى القاهرة فأثرى وتمول ثم سافر إلى القاهرة تاجرا ثم
~~عاد إلى البلاد ثم رجع واختص بكثير من أمراء الدولة وأخيرا بالكامل شعبان
~~ثم أخرجه المظفر حاجي إلى الشام سنة ثمان وأربعين وكان له في ديوان الخاص
~~ثمن مبيعات ثمانين ألف درهم فتكرر إلى القاهرة ليحصل له منها شيء فلم يتفق ثم
~~ورد كتاب على لسان بيبغاروس بإخراجه من دمشق فكبس بيته وأخذت كتبه وأخذ
~~من دمشق في أحد الجمادين سنة تسع وأربعين وتوجه إلى حلب وشغل بها الطلبة
~~وممن أخذ عنه بها شيخنا شمس الدين أبو عبد الله بن الركن المعري الشافعي وغيره
~~ثم سافر إلى مصر فبعثه الناصر رسولا إلى الحبشة وهو مكره على ذلك
~~فوصل ms0903 إلى قوص فمات في صفر سنة اثنتين وستين وسبعمائة

PageV04P1702

~~وكان ماهرا في الأحاجي والألغاز وحل المترجم والأوفاق والكلام على
~~الحروف وخواصه وكان مشاركا في الفقه والحديث والأصول والقراءات والتفسير
~~والحساب ويتكلم يجميع ذلك مجيدا من ذهن حاذق وقاد
~~وله نظم وسط وله مؤلفات عديدة منها النسمات الفائحة في أيات الفاتحة ومن
~~نظمه
~~صد عني فلا تلم يا عذولي
~~لست أسلو هواه حتى الممات
~~لا تقل قد أسا ففي الوجه منه
~~حسنات في ذبن بالسيات
### $ 994- علي بن محمد بن عثمان بن إبراهيم
~~ابن محمد التنوخي الشهير بالعزازي الشافعي قرأت في تاريخ الإمام البارع
~~أبي محمد ابن حبيب رحمه الله يذكر من مات سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~قال وفيها توفي الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي عمرو عثمان
~~ابن إبراهيم بن محمد التنوخي المعري الشهير بالعزازي الشافعي فقيه فرع وأصل
~~ودأب واشتغل وحصل وأديب نظم ونثر وأسكت بفوائد محاضرته من حضر أخلاقه
~~جميلة ومحاسنه غير قليلة أقام بحلب مستوطنا ذراها واستمر إلى أن جدت المنية
~~في سيرها إليه وسراها وكانت وفاته بدمشق عائدا من الحجاز الشريف سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة

PageV04P1703

### $ 995-  علي بن محمد بن غازي بن يوسف
~~ابن أيوب  الملك الطاهر ابن  الملك الظاهر ابن  الملك العزيز ابن الظاهر صلاح
~~الدين هو أخو  الملك الناصر يوسف صاحب حلب ودمشق شقيقه أمهما أم ولد تركية
~~ذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وقال فيه كان حسن الأوصاف
~~جميل الصورة كريم الأخلاق قال وكان  الملك الناصر يحبه محبة شديدة وكان
~~امل الناصر في أوائل سنة سبع وخمسين يعني وستمائة قد أعطاه أماكن
~~من جملتها الصلت وقلعتها واتفق أن جماعة من الناصرية والعزيزية مالوا إليه
~~وأرادوا تمليكه والقبض على أخيه فأوجب ذلك وحشة اقتضت أنه فارق  الملك
~~الناصر وتوجه بحريمه إلى قلعة الصلت تركهم بها وقصد غزة فاجتمع على طاعته
~~الأمير  بيبرس البندقداري بمن معه من البحرية وجماعة من العزيزية والناصرية
~~والشهرزورية وسلطنوه عليهم
~~ثم لما بلغهم أن التتر قد دهموا ms0904 البلاد وملكوا حلب اتفق هو والأمير  ركن الدين
~~على أن يرسلا إلى  الملك المظفر ويقررا معه الاتفاق معهما ليكون لهما عاضدا
~~فأرسلا رسولين فأما رسول الأمير  ركن الدين فكان الأمير  علاء الدين طيبرس
~~الوزيري وجه رسالة باطنها مضمونها أن يستوثقوا له من  الملك المظفر ليقدم عليه
~~وظاهرها ما اتفقا عليه فلما وصلا إلى  الملك المظفر أجاب  الملك الظاهر سيف الدين
~~بأنه عضده وإن ألجأته الضرورة إلى دخول الديار المصرية آواه وأحسن إليه
~~وأجاب الأمير  ركن الدين إلى ما طلب وحلف له فعندما عاد بالجواب توجه الأمير 

PageV04P1704

~~ركن الدين إلى الديار المصرية ولولا اتسام  الملك الظاهر سيف الدين بالسلطنة تلك
~~الأيام لدخل إلى الديار المصرية ولكنه خاف أن يتخيل منه وقدم في إثر ذلك  الملك
~~الناصر إلى غزة فانضاف إليه أخوه  الملك الظاهر ومن معه فلما قتل قتل معه
~~توفى سنة تسع وخمسين وستمائة مقتولا ببلاد التتار رحمه الله تعالى
### $ 996-  علي بن محمد بن كثيرالحراني ابن المقرى
~~مولده بحران سنة أربع وثلاثين وستمائة تخمينا قاله البرزالي في معجمه سمع
~~الكرماني وغيره توفي سنة سبعمائة
### $ 997-  علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~ابن قرناص علاء الدين الخزاعي الحموي ثم الحلبي رجل عارف ومباشر كبير
~~صدوق مشهور بالأمانة والثقة
~~سمع على نخوة بنت النصيبيي وهي جدة والدة لأبيه وسمع على غيرها
~~أيضا وهو من بيت معروف بحماة وحلب
~~حكى لي شيخنا الشيخ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي الحافظ الثقة قال
~~حكى لي القاضي علاء الدين ابن القرناص يعني المذكور قال حكى لي شخص
~~من أهل المعرة من أصحابي وسماه ابن قرناص ولم يستحضره شيخنا أنه جلب
~~زيتا إلى حماة ليبيعه فتلقاه شخص واشترى منه الزيت ثم جاء به إلى خربة فقال
~~له اسكبه في هذا الشق في الأرض فبهت البائع ثم أكد عليه فسكبه البائع في
~~الشق فلما فرغ طالبه البائع بالثمن فقال له ما معي شيء ولكن رح إلى حمص
~~فإذا دخلت من باب حمص تجد هناك بالباب كلبا أسود فتدوس ms0905 على ذنبه فإذا نظر

PageV04P1705

~~إليك امش وأشر إليه فإذا جاك فقل له إن فلانا يقول لك أعطني كذا كذا درهما
~~ثمن الزيت فهو في عطيك
~~وتركني ومضى فبقيت متحيرا قال ثم رحت إلى حمص إلى الباب المذكور
~~فوجدت هنا كلبا أسود نائما فدست على ذنبه فنظر إلي فأشرت إليه ومشيت
~~فتبعني إلى خلوة فقال ما تريد فقلت إن فلانا يقول لك أعطني كذا وكذا درهما
~~ثمن الزيت فقال لي نعم غدا أعطيك قال فتركته ومضيت ثم جئته ثاني يوم
~~فقال لي ما معي شيء ولكن اصبر علي يومين ثلاثة قال فصبرت عليه ثم رحت
~~إليه فلما نظرني قام وتبعني فلما اختليت به أخرج صرة وقال كم لك؟ قلت كذا
~~وكذا فقال خذ هذا فنظرت فإذا بها دراهم فأخذت الثمن وبقيت متعجبا ثم قلت
~~له أخبرني عن هذا الأمر فقال إن الذي اشترى منك الزيت جني وأراد أن يعمل
~~عرس ابنه فاشترى الزيت لأجل ذلك وما كان معه شيء فأرسل إلي لأعطيه فلما
~~جئت إلي ما كان معي شيء ولكن كأن يالبلد اثنان وهما شريكان وكل منهما
~~يريد أن يخون صاحبه فانتظرتهما فلما وقعت الخيانة أخذت هذا منهما وجئتك به
~~وتركني ومضى هذا معنى ما حكى لي شيخنا برهان الدين
~~توفي علاء الدين بن قرناص في سنة سبع وثمانين وسبعمائة بحلب رحمه
~~الله تعالى
### $ 998-  علي بن محمد بن محمد بن هاشم
~~ابن عبد الواحد الإمام علاء الدين أبو الحسن ابن الشيخ بدر الدين أبي عبد الله
~~ابن عشائر الحلبي الشافعي

PageV04P1706

~~ولد قبل العشرين وسبعمائة بحلب ونشأ بها واشتغل وحل طرفا من الفقه
~~وسمع على علاء الدين الهروي الشهير بالعجمي المائة الفراوية بحلب والوادي
~~أشي وكأن يقول إنه قرأ على العلامة قاضي القضاة فخر الدين بن خطيب جبرين
~~وكأنه حضر عنده
~~وحدث بحلب سمع عليه شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي وابنه أبو
~~المعالي ابن عشائر وغيرهما وولي خطابة جامع حلب في آخر عمره وباشرها
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ms0906 ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم علمه
~~خافق وجواد فضله سابق ورئيس بيته مرتفع وشمل أصالته مجتمع كان قليل
~~الاجتماع بالناس متلفعا من الديانة والصيانة بأفخر لباس أفتى وأفاد وحصل
~~ودأب وباشر في آخر عمره خطابة الجامع بحلب وعمر دار القراءة بحضرة
~~المدرسة الشرفية واستمر على ما هو بصدده إلى أن أدركته المنية توفي  رحمه الله
~~تعالى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بحلب
### $ 999- علي بن محمد بن محمد ابن قاضي القضاة صدر الدين
~~ابن الآدمي الدمشقي الحنفي كان إنسانا حسنا فاضلا أديبا حسن الأخلاق
~~كريما ولي كتابة سر دمشق مدة ثم عزل وولي أيضا قضاء الحنفية بها وكان
~~خصيصا ب الملك المؤيد شيخ قبل أن يتسلطن وجرت له محن بسببه ولما قدم  الملك المؤيد
~~إلى حلب قبل أن يتسلطن في سنة إحدى عشرة وثمانمائة كان القاضي صدر الدين بن
~~الآدمي صحبته ثم توجه من حلب رسولا من عند شيخ إلى  الملك الناصر على البرية

PageV04P1707

~~اجتمعت به بحلب ودمشق ولما تسلطن  الملك المؤيد ولاه قضاء قضاة الحنفية
~~بالديار المصرية مراعاة لسالف خدمته ومحبته واستمر بها قاضيا دون سنة إلى أن
~~توفي وله نظم مليح ونثر جيد
~~وفيه يقول الإمام الأديب شمس الدين محمد بن إبراهيم المزين الدمشقي لما ولي
~~كتابة سر دمشق
~~ولاية صدر الدين للسر كاتبا
~~لها فى النفوس المطمئنة موقع
~~فأن يضعوا الاشيا إذا فى محلها
~~فلم يك غير السر للحدر موضع
~~أنشدني صاحبنا شهاب الدين أحمد بن حسن الدنيسري قال أنشدني
~~القاضي صدر الدين علي المذكور فيمن اسمه خليل
~~يا متهمي بالسقم كن منجدي
~~ولا تطل رفضي فإني علي ل
~~أنت خلي فبحق الهوى
~~كن لشجوني راحما يا خلي ل
~~ومن نظمه
~~سبح القمري في الدوح وغرد
~~فحسبنا أن يالروضة معبد

PageV04P1708

~~والندى فاض على زهر الربا
~~فسرت بين الندامى نفحة النذ
~~إنما الزهر ثغور فتحت
~~باسمات لجميع المزن تمد
~~فاسقني القهوة حتى أنثني
~~مثل غصن البان لما يتأوذ 
~~ضيق العين إذا ما سفته
~~قبلة سل من اللحظ مهند ms0907
~~وحمى فاه بلحظ فاتر
~~فهو تزكي على الثغر مجرد
~~وله
~~قد نمق العاذل يا منيتي
~~كلامه بالزور عند الملام
~~وما درى جهلا بأني فتى
~~لم يزع سفعي عاذلا فيك لام
~~وله في عمر
~~يا لأئمي في  عمر ال
~~صبي الفرير الأحور
~~دعنى أيت حججا
~~ممتعا بعمري

PageV04P1709

~~ومن نظمه
~~لقد شبهوا غضن الخلاف بقدها
~~فأغضبها التشبيه غضبة محنق
~~فقالت على هذا فلست موافقا
~~فناديت لا عاش الخلاف ولا بقي
~~توفي القاضي صدر الدين بن الآدمي المذكور في ليلة السبت ثامن رمضان
~~سنة ست عشرة وثمانمائة ورثاه الأديب الفاضل فضل الله ابن الإمام الأديب البليغ
~~الرئيس فخر الدين بن مكانس المصري بقصيدة وهي
~~بيت العلا بزحاف الحزن مقبوض
~~واحسرتاه وصدر الدين مقبوض
~~ومهجة المجد فاضت من بليتها
~~فيا عيوني بفالي دمعكم فيضوا
~~ويا ربوع اصطباري ليس لي جلد
~~تهدمي فبناء الفضل منقوض
~~مات الحبيب الذي أحيا الندى فلذا
~~طيب الحياة لدي اليوم مبغوض
~~رأس الرئاسة عين الناس سيدنا
~~صدر المعالي وظهر المجد مرضوض

PageV04P1710

~~بحر طمى فضله للطالبين وما
~~قال الحسود لأغدا عرضه خوضوا
~~ندب غدا اليوم مندوبا فقلت أخي
~~وداده واجب والحزن مفروض
~~ذو العلم أقواله في كلها زبد
~~وغيرها لن بالماء ممخوض
~~ذو النثر تزهى لآليه مرصعة
~~وذو القريض لدر الفضل تقريض
~~وذو اليراع الذي انهلت سحائبه
~~فإنها لرياض الطرس ترويض
~~تريك سحرا غريبا في الحقيقة إذ
~~تسويده بمحيا الدهر تبييض
~~لا يلتهي بوى كسب المحامد إن
~~ألهى سواه زجاجات وإغريض
~~وكأن يلقى ذوي الحاجات في كرب
~~من الثناء على عليائه تغريض
~~طارت بسمعته الأخبار وارتفعت
~~علومه وجناح الدهر مخفوض
~~حسا كؤوس المنايا عاجلا فإذا
~~حجاه من سكرات الموت مرفوض
~~والعز مقتبل والسعد منتبه
~~وفي عيون الليالي عنه تغميض

PageV04P1711

~~وفارق الكل في عصر الصبا وله
~~رضا بذاك وتسليم وتفويض
~~فيا بغاة طيور الخلق أجمع في
~~سود الوجوه على أعشاشكم بيضوا
~~ويا ذوي النظم إن تجمح قرائحكم
~~من بعده فبأوصاف الربى روضوا
~~وخلصي في امنايا روح مكتئب
~~سلت على رأسه من سيفه ms0908 بيض
~~أخي وأين لسان منك منطلق
~~بل كلمته من البلوى مقاريض
~~أوريت زند همومي فالبنان بنا
~~ب النائبات على بلواك معضوض
~~لكن في خفف حزني أننا عرض
~~للموت والمرء مسؤول ومعروض
~~فعالم الكون في إجراء جملته
~~علوا وسفلا لوشك البين تبعيض
~~فسوف في ذهب من تزميك نسجته
~~بالشمس والبدر تذهيب وتفضيض
~~وسوف تقلع أوتاد النجوم ردى
~~ويعتري الخيمة الزرقاء تقويض
~~يا طاهر الذيل أسلفت الجميل فثو
~~ب الذنب منك بذاك القرض مقروض
PageV04P1712

~~فاعتض جنان خلود عن ديار فنا
~~فلي بحزني عن الأفراح تعويض
~~وطب بعافية فيها ودع جسدي
~~يضنيه للهم والأحزان تمريض
~~وجاد قبرك غيث هاطل أبدا
~~يحثه من بلين الرعد تحريض
### $ 1000- علي بن محمد بن نبهان بن عمر
~~ابن نبهان الشيخ الصالح أبو الحسن الحلبي الجبريني من بيت المشيخة
~~والصلاح كان مقيما بزاوية جده بقرية جبرين ومن جاء من أمير وكبير وصغير
~~وفقير أضافه بحسب حاله على قاعدة أبيه وكذلك بنوه وكانت له ثروة وحشمة وخدم
~~وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه صدره متسع وقدره
~~مرتفع وشمله مجتمع وسيل نواله غير منقطع مقيم بقرية جبرين في زاوية أبيه
~~وجده مديم على الواردين والصادرين ديم رفقه ورفده مشى على طريق أسلافه
~~الواضح الجلي واقتفى أمر والده الذي كأن يالكرم والكرامات نغم الولي

PageV04P1713

~~وقال ابن حبيب توفي سنة خمس وأربعين وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة
~~بجبرين وقال ابن كثير في تاريخه شهر الحجة يعني سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة صلي في مستهله على الشيخ علي بن نبهان بحلب فمقتضاه أنه توفي
~~في ذي القعدة سنة تسع وأربعين والله أعلم
### $ 1001- علي بن محمد بن نصرالله
~~أبو الحسن علاء الدين الحلبي كان من خواص  الملك الناصر صلاح الدين
~~يوسف رحمه الله وذوي المكانة والوجاهة عنده وفي دولته فلما انقضت الأيام
~~الناصرية استوطن حماة فأقبل عليه صاحبها  الملك المنصور واستوزره ولم يزل على
~~ذلك إلى أن توفي بحماة في صفر سنة أربع وستين وستمائة تغمده الله برحمته
~~ذكره الشهاب محمود في ms0909 تاريخه ومولده سنة ثمان عشرة وستمائة
### $ 1002-  علي بن محمد الحلبي علاء الدين ابن البصبص
~~المؤدب كان من أحسن الناس خطا وأخبرهم بتعليم الصبيان ذكره الذهبي
~~في معجمه وقال أقمت في مكتبه أربعة أعوام وتعلم عنده خلائق ولم يكن يدينه
~~بذاك مات في حدود سنة تسعين وستمائة عن نحو من ثمانين سنة وأنشد عنه
~~الذهبي أبياتا من قصيدة الحريري أيا من في دعي الفهم 
### $ 1003- علي بن محمد بن يحيى
~~الشيخ الإمام أبو الحسن علاء الدين التميمي الصرخدي الشافعي شيخنا
~~نزيل حلب تفقه بدمشق وبالقاهرة ثم قدم حلب وسكنها

PageV04P1714

~~وكان عالما مستحضرا فاضلا يالفقه وفي الأصول نظارا ذكيا وكان شيخي
~~قرأت عليه قطعة من مختصر ابن الحاجب في الأصول وقرأت عليه جانبا من الفقه
~~وكأن يتورع عن الكتابة على الفتاوي ولا يكتب عليها إلا نادرا وأخبرني أنه
~~سمع من المربي بدمشق فلما قدم البلقيني حلب كأن يبني على علمه وفضيلته
~~وجالس الأذرعي وكأن يبحث معه بنفس عال وكان ملازما لبيته لا يتردد إلى أحد
~~في الغالب ويحضر المدارس مع الفقهاء وناب في الحكم بحلب عن القاضي شهاب
~~الدين بن أبي الرضا وغيره من قضاة حلب فلما بنى الأمير  تغري بردي جامعه
~~المشهور بالأسفريس فوض إليه تدريس الشافعية فحضره ودرس فيه لحضور ملك
~~الأمراء المشار إليه يوم الجمعة بعد الصلاة
~~توفي  رحمه الله في الفتنة التمرية بحلب في سنة ثلاث وثمانمائة تغمده
~~الله برحمته
### $ 1004- علي بن محمود بن ابي بكر بن إسحاق
~~ابن أبي بكر بن سعد الله ابن جماعة علاء الدين الكناني الحموي ابن
~~القباني اشتغل بحماة وقدم حلب وسمع بها مع شيخنا الشيخ برهان الدين
~~الحافظ المحدث وسافر إلى دمشق في حدود الثمانين وولي إعادة البادرائية ثم
~~تدريسها عوضا عن شرف الدين الشريشي وكان ربما أم وخطب بالجامع الأموي
~~وكأن يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة
~~وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين حج مرارا وجاور وكان قليل الشر كثير
~~البشر وقد شارك علاء الدين ابن المغلي الآتي ذكره في الاسم واسم الأب والجد ms0910
~~مات في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانمائة

PageV04P1715

### $ 1005- علي بن محمود بن أبي بكر
~~قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن الحموي الحنبلي المعروف بابن
~~مغلي
~~اشتغل بحماة ثم بدمشق على ابن رجب الحنبلي وسمع مسند أحمد ودأب
~~وحصل وصار إماما عالما فاضلا ولي قضاء حماة وعمره نيف وعشرون سنة ثم
~~ولي قضاء حلب في سنة أربع وثمانمائة واستمر بها إلى أثناء سنة خمس ثم تركها
~~وتوجه إلى بلده واستمر بها قاضيا عفيفا عالما دينا يحكمه عادلا يقضائه
~~وشغل وأفتى وأفاد ثم ولاه السلطان  الملك المؤيد قضاء القضاة بالديار المصرية
~~مضافا إلى قضاء حماة فتوجه إليها واستمر بها قاضيا
~~وهو إمام في الفقه والحديث والنحو وغير ذلك وكان تقدمه للقضاء بالديار
~~المصرية الرئيس القاضي ناصر الدين أبي عبد الله ابن البارزي صاحب ديولن الإنشاء
~~الشريف للسلطان  الملك المؤيد فإنه هو الذي نوه بذكره للسلطان وأشار عليه بتوليته
~~ولما كان قاضيا بحلب اجتمعت به مرارا وصار بيني وبينه صحبة ومودة
~~أكيدة وجالسته بحلب ودمشق والقاهرة وحماة ولما كان قاضيا بحلب كتبت إليه
~~أستجيزه على سبيل المطارحة نثرا ونظما فجاء من النظم
~~أسيدنا قاضي القضاة ومن له
~~فضائل جلت أن يحيط بها وصف
~~تصدق بفضل منك حلما ومنة
~~فلا زالت الطلاب آثاركم تقفو

PageV04P1716

~~فأجابني عن النثر بنثر وعن النظم بقوله
~~جمعت علوم الناس إذ كنت أوحدا
~~فذا واحد الالف بل دونه اللف
~~لك العلم المنشور في العلم والنهى
~~وعن مثلكم تروى المكارم والعزف
~~ولا جاء السلطان  الملك المؤيد إلى حلب في سنة عشرين وثمانمائة جاء معه
~~قاضي القضاة علاء الدين وتوجه معه إلى الروم وعاد معه إلى الديار المصرية
~~واستمر بها قاضيا إلى ان مات  الملك المؤيد فاستمر في دولة ابنه ثم دولة ططر ثم
~~استمر قاضيا بها في دولة السلطان  الملك الأشرف ولم يزل قاضيا إلى أن توفي في
~~العشرين من صفر سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بالقاهرة وصلي عليه بالجامع
~~الأموي بحلب يوم الجمعة رابع عشر ربيع الآخر منها
### $ 1006-  علي بن محمود بن ms0911 الحسن بن نبهان
~~ابن بشير بن سند أبو الحسن علاء الدين ابن الربعي اليشكري البغدادي
~~المحتد القاهري المولد الدمشقي الدار
~~قال الشهاب محمود كاتب له اليد الطولى يعلم الفلك وعلم التقاويم مع
~~الفضيلة التامة يعلم الأدب وجودة النظم وحسن الخط وكان فيه تعفف عن قتصد
~~الناس فمن شعره في مفتصد

PageV04P1717

~~لا تضع بالفصاد من دمك الطي
~~ب واستبقه فما ذاك رشد
~~فهو إن حال ريقه كان خمرا
~~وإذا جال في الخدود فورد
~~وله
~~إني أغار من النسيم إذا سرى
~~بأريج عرفك خيفة من ناشق
~~وأود لو سهدت لا من علة
~~حذرا عليك من الخيال الطارق
~~وله من قصيدة يمدح بها مظفر الدين عثمان صاحب صهيون
~~يا برق عج بالحمى واستخبر البانا
~~هل خيم الحي بالجرعاء أم بانا
~~ويا نسيم الصبا عرج بحيهم
~~واجرر على الروض أذيالا وأردانا
~~ثم انثني بشذا من طيبهم عبق
~~يكون رياه روحا لي وريحانا
~~فبي تباريح وجد لو تقص على ال
~~واشي لرق ما ألقاه أو لانا
~~قلب تقسمه أيدي الجوى فرقا
~~ومدمع للنوى في نهل ألوانا
PageV04P1718

~~وذات شجو غدت بالبان باكية
~~مثلي وأذرفتا للدمع أشجانا
~~ولو تحقق دعوى الحب ما لبست
~~طوقا ولا رجعت في الدوح ألحانا
~~أشكو إلى الله من بانوا بودهم
~~عني وإن أصبحوا بالسفح جيرانا
~~كانما كان طيفا حن ودهم
~~أو هاتفا قولهم لا كان من خانا
~~يا نافرين ولا والله ما ألفت
~~روحي سواهم ولا آنست إنسانا
~~خذوا بقية ما أفناه حبكم
~~أو فارددوه إلينا مثلما كانا
~~لا تحسبوا أن ما أظهرت من جلدي
~~صبرا وأن الذي أضمرت سلوانا
~~كم أكتم الناس أشجاني ويظهرها
~~دمع في غادر سر الحب إعلانا
~~وكلما رفت أن أطفي بساجمه
~~ر الصبابة زاد القلب نيرانا
~~ردوا علينا ليالينا بكاظمة
~~يا حبذا هي أوطارا وأوطانا
~~إذ نجتني ثمرات العيش في انعة
~~يدنو ويعطف غصن البان ريانا

PageV04P1719

~~فغيرتنا الليالي في تلونها
~~بنا وما زال هذا الدهر خوانا
~~أخشى الزمان وأرجو في تقلبه
~~مظفر الدين رب الجود عثمانا
~~وذكره ms0912 الإمام الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وأنشد له مضاهاة لبيت
~~الخالديين
~~سفرن بدورا وانتقبن أهلة
~~فقال هو يعني علي بن محمود اليشكري
~~وسرب من البيض الحسان عرضن لي
~~فنلت ظباء بالصريم نوافرا
~~تكحلن سخرا واعتجزن دياجنا
~~ولحن صباحا وابتسمن جواهرا
~~وأقبلن في خضر الحلى فكانما
~~سلبن غصونا أو سلن مرائرا
~~نصبت لها أشراك عيني طماعة
~~وقد رفعت خمرا وجرت غدائرا
~~فغادرن قلبي في الحبائل واقعا
~~وإن كان لبي بالصبابة طائرا
PageV04P1720

~~قال الدمياطي وأنشدني أيضا لنفسه
~~ولما أتاني العاذلون عدمتهم
~~وما منهم إلا للخمي قارض
~~وقد بهتوا لما روني شاحبا
~~فقالوا به عين فقلت وعارض
~~الذي يظهر أنه دخل حلب أو عملها توفى سنة ثمانين وستمائة بدمشق
~~عن خمس وثمانين سنة تغمده الله تعالى  برحمته
### $ 1007-  علي بن محمود بن علي بن محمود
~~ابن علي بن محمود علاء الدين أبو الحسن الحراني الشهير بابن العطار
~~الشافعي وهو سبط الشيخ العلامة زين الدين أبي حفص عمر الباريني الشافعي
~~مولده سنة ستين وسبعمائة وإما سنة أربع أو ست وستين اشتغل بحلب على
~~شيخنا قاضي القضاة شرف الدين أبي البركات موسى الأنصاري الشافعي وغيره
~~وبرع يعلم النحو والفرائض وتصدر بحلب للإشغال اشتغل عليه جماعة
~~وكان ذكيا في توقد ذهنه من الذكاء وكان صاحبي وجارنا فإنه كأن يسكن
~~بالمدرسة السيفية الشافعية وكان شابا حسنا فاضلا ذكيا أخبرني أنه حفظ من
~~ألفية العراقي في الحديث مائتين وخمسين بيتا في يوم واحد ودرس بالمدرسة النورية
~~النفرية وكانت دروسه مليحة وسيأتي ذكر والده وجديه في هذا الكتاب إن
~~شاء الله تعالى وله نظم

PageV04P1721

~~وكانت فضيلته تامة مع صغر سنه ولو عاش فاق الأكابر توفي  رحمه الله
~~في منتصف شهر رمضان سنة خمس وتسعين وسبعمائة بالمدرسة السيفية المذكورة
~~ودفن خارج باب المقام بتربة جده الشيخ زين الدين الباريني رحمه الله تعالى
### $ 1008- علي بن محمود بن علي بن محمود
~~أبو الحسن علاء الدين الحراني العطار الحلبي كان شيخا جليلا مسندا وهو
~~جد الذي قبله
~~سمع على رشيد الدين رشيد بن ms0913 كامل الرقي وأحمد بن محمد بن جبارة المقدسي
~~سداسيات الرازي بسماعهما لها على أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد
~~المقدسي خطيب مردا وسمع على سنقر القضائي وحدث بحلب سمع على الإمام
~~ناصر الدين محمد ابن عشائر في ثالث عشر ربيع الأول سنة ستين وسبعمائة
### $ 1009- علي بن محمود بن علي بن محمود
~~ابن قرقير بن نابي بن أزمن بن قرقير التركماني البعلي ذكره البرزالي في
~~معجمه
### $ 1010 علي بن مرزوق بن أبي الحسن
~~الثقة العالم زين الدين أبو الحسن الربعي السلامي الموصلي التاجر ذكره
~~الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه قال ولد سنة خمسين وستمائة وركب البحار
~~للتجارة ورأى العجائب وكان ذا رأي وعقل وشجاعة ودماثة وعاش سبعين سنة

PageV04P1722

~~وحكى عنه حكاية قال حدثنا الزين علي بن مرنوق بحضرة شيخنا تقي الدين
~~المقصاتي سمعت الشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد الطيبي أن السواملي يقول
~~يمل من الناس حضرت عند سونجق خزندار هولاكو وأبغا وكان ممن تنصر من
~~المغل وذلك في دولة أبغا في أولها وكنا في مخيمه وعنده جماعة من أمراء المغول
~~وجماعة من كبار النصارى في يوم ثلج فقال نصراني كبير لعين أي شيء كان
~~محمد؟ يعني نبينا صلى الله عليه وسلم كان راعيا وقام في ناس عرب جياع
~~فبقي في عطيهم المال ويزهد فيه فربطهم وأخذ في بالغ في تنقص الرسول وهناك كلب
~~صيد عزيز على سونجق في سلسلة ذهب فنهض الكلب وقلع السلسلة ووثب
~~على ذلك النصراني فخمشه وأدماه فقاموا إليه وكفوه عنه وسلسلوه فقال بعض
~~الحاضرين هذا لكلامك في حق محمد صلى الله عليه وسلم فقال أتظنون أن
~~هذا من أجل كلامي في محمدا لا ولكن هذا كلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن
~~أني أريد ضربه فوثب ثم أخذ أيضا في تنقص النبي صلى الله عليه وسلم ويزدد في
~~ذلك فوثب إليه الكلب ثانيا وقطع السلسلة وافترسه والله العظيم وأنا أنظر ثم عض
~~على زردمته واقتلعها فمات الملعون وأسلم بسبب هذه الواقعة العظيمة من ms0914 المغل
~~نخو من أربعين ألفا واشتهرت الواقعة لعل علي بن مرزوق هذا قدم حلب أو عملها
### $ 1011- علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله
~~الموصلي ثم الحلبي المحدث الفقيه مفيد الجماعة الزاهد نزيل دمشق ذكره
~~الذهبي في معجمه قال البرزالي شيخ حسن ظاهر الصلاح من قراء الحديث
~~الملازمين لقراته ومن أهل القرآن حنبلي المذهب سمع بحلب من ابن رواحة وإبراهيم

PageV04P1723

~~بن خليل وذكر لنا أنه سمع من أخيه الحافظ أبي الحجاج وابن المظفر صقر ولم
~~يظفر بذلك وسمع بديار مصر والشام الكثير
~~أدرك بديار مصر جماعة مثل ابن البرهان وابن عزون وابن علاق وابن القاضي
~~زين الدين والنجيب الحراني وإسماعيل بن صارم وبالشام أبا العباس بن عبد الدائم
~~ويوسف بن خطيب بيت الآبار وابن أبي اليسر وابن عبدوأيوب الحمامي ومظفر ابن
~~الحنبلي وابن عمه وجماعة من هذه الطبقة وكان فقيرا متعففا صدوقا حسن القراءة
~~وحصل أجزاء كثيرة ونهبت أيام التتار وما بقي منها وقفه بالضيائية
~~وقرأ الكتب الكبار مرات وكأن يشتري الكتب والأجزاء ويحصل مع فقره ولم يزل
~~على طريقة واحدة من قراءة الحديث والعبادة والتقلل من الدنيا وعزة النفس إلى أن مات
~~مولده سنة أربع وثلاثين وستمائة وتوفي يوم الثلاثاء ثالث عشر صفر سنة أربع
~~وسبعمائة بالمارستان الصغير بدمشق ودفن بسفح قاسيون قبالة زاوية ابن قوام
~~وعاش سبعين سنة
### $ 1012- علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر
~~ابن الجر بالراء المهملة وقيل الحسن بن زيد بن هبة الله الكندي أبو
~~الحسن الإسكندراني الأصل ثم الدمشقي علاء الدين المصري المحدث الأديب
~~الكاتب المعروف بكاتب ابن وداعة
~~ذكره الذهبي في معجمه وابن رافع في معجمه والبرزالي في معجمه قال
~~ابن رافع سمع من عثمان بن علي بن خطيب القرافة وقرأ على إبراهيم بن خليل
~~معجم الطبراني الصغير وسمع من أبي طالب السروري وعبد الحميد بن عبد الهادي

PageV04P1724

~~والضياء يوسف بن عمر بن خطيب بيت الآبار وأحمد بن عبد الدائم وإسماعيل بن
~~الدرجي والحسن بن محمد البكري والمظفر بن محمد بن الشيرجي وابني ms0915 طعان
~~ومحمد بن إبراهيم الباب شرقي ويوسف بن مكتوم وإسماعيل وإسحاق ابني عبد الله
~~ابن عمران قاضي اليمن وعبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي وإبراهيم بن عمر بن
~~مضر والشريف بهاء الدين علي بن محمد الحسيني وذكر جماعة
~~وقال الذهبي إنه كتب للدولة بالحصون زمانا ثم أقام بدمشق ولم يكن على ضوء
~~يدينه وحملني الشره على السماع من مثله والله يسامحه كان يخل بالصلوات
~~ويرمى بعظائم وقف كتبه بالخانقاه وكانت الحماسة من بعض محفوظاته
~~قال ابن رافع وحدث كثيرا سمع منه الحفاظ أبو الحجاج المزي وأبو عبد الله
~~الذهبي والبرزالي قال وذكره في معجمه فقال سمع الحديث الكثير بنفسه وقرأ
~~على الشيوخ وحصل الأصول وقرأ القران واشتغل بالعربية والأدب وكتب الخط
~~المنسوب ونظم الشعر الحسن وخدم في الجهات السلطانية
~~سلت الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني عنه فقال اشتغل في شبيبته كثيرا
~~بأنواع من العلوم وقرأ القرآن بالسبع وقرأ الحديث وسمعه وحصل طرفا من اللغة
~~والنحو والأدب وكان له شعر في غاية الجودة فيه المعاني المبتكرة الحسان التي
~~لم يسبق إلى مثلها وكتب الخط المنسوب وأحسنه وكأن يكتب بين سيدي الوزير عز
~~الدين ابن وداعة ويمكث عنده ثم نقصت حالته بعد ولم يحصل له إنصاف من جهة
~~الفضيلة ولم يزل  في باشر الدواوين السلطانية
~~قال البرزالي وباشر مشيخة دار الحديث النفيسية عشر سنين إلى ان مات
~~وخدم بدمشق في ديوان الإنشاء ولم يزل ينظم في الوقائع ويمدح الناس انتهى ما
~~نقلته عن ابن رافع

PageV04P1725

~~كان علاء الدين بن المظفر هذا سكن البيرة مدة وأظنه كان مباشرا فيها
~~والظاهر أن سماعه من ابن خليل كان بحلب
~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو حفص عمر بن حبيب الدمشقي
~~ومن نظمه
~~إذا رأيت عارضا مسلسلا
~~في وجنة كجنة يا عاذلي
~~فاعلم يقينا أنني من أمة
~~تقاد للجنة بالسلاسل
~~وله
~~لا نال من وصلك ما يرومه 
~~إن كان قد أصغى لمن يلومه
~~حاشا حشاه أن تبيت ليلة
~~مقفرة من الهوى رسومه
~~وا وحدة الصب الذي ms0916 أنينه
~~أنيسه ودمعه حميمه
~~النوم لا يلوي على جفونه
~~وصبره يلوي به غريمه
~~هذا وما يشكو سوى عذوله
~~فكم لما في سوؤه يسومه
PageV04P1726

~~وكيف يسلو عن غزال دمعه
~~عقيقه ووده صريمه
~~زار الحمى فالبان من عجب به
~~حرك من قدوده قدومه
~~إن لخم يكن في الحسن عن بدر الدجى
~~خليفة فانه قسيمه
~~قباؤه سماؤه عذاره
~~هالته أزراره نجومه
~~كالاقحوان والبروق ثغره
~~اشمه إن شئت أو أشيمه
~~طوبى لمن في عده زمانه
~~وذاك في نديه نديمه
~~ومن نظمه وكتبهما عنه الإمام رشيد الدين عمر الفارقي وكأن يستجيدهما
~~ولو كنت أنسى ذكره لنسيته
~~وقد نشات بين المحصب والحمى
~~سحابة يوم أرعدت ثم أبرقت
~~بسمر وبيض أمطرت عنهما دما
~~وله
~~يا مرعدا مبرقا دغ ما أخفت به
~~فما نبالي اقل القوم أم زادوا

PageV04P1727

~~وما لنا بوى البيض القواضب وال
~~سمر الذوابل إرعاد وإبراق
~~ومن شعره
~~فتنت بمن محاسنه
~~إلى عرب النقا تنمي
~~عذار من بني لام
~~وطرف من بنى سهم
~~فعذالي بنو ذهل
~~وحسادي بنو فهم
~~وقال على لسان صديق له في سمى عمر وقد مر به مليح في هواه في إحدى أذنيه
~~لؤلؤة
~~كم قلت لما مر بي
~~مقرطق مثل القمر
~~هذا أبو لولؤة
~~منه خذوا ثأر عمر
~~وله
~~من زار بابك لم تبرح جوارحه
~~تروي أحاديث ما أولت من منن
~~فالعين عن قرة والكف عن صلة
~~والقلب عن جابر والسمع عن حسن
PageV04P1728
~~وله
~~وذي دلال أهيف كم سرحوا
~~من الحمام نوبة في رده
~~لأنها تعرفه من طول ما
~~غنت على مائس غصن قده
~~وله
~~خليلى لا تسقني
~~سوى الرف فهو الهني
~~ودع كاشها أطلسا
~~ولا تسقني مع دني
~~قال البرزالي وجمعت شيوخه الذين وجدت سماعه منهم فبلغوا قريبا من مائتي
~~شيخ تقريبا
~~مولده تقريبا سنة أربعين وستمائة أو قبلها توفي ليلة الأربعاء تاسع عشر
~~رجب سنة ست عشرة وسبعمائة ببستانه بدمشق عند قبة المسجف ودفن من الغد
~~بسطح المزة تغمده الله برحمته
### $ 1013-  علي بن معالي بن خضر بن أبي الفرج
~~ابن ms0917 حياة أبو الحسن التنوخي المعري ثم الدمشقي ولد بالمعرة سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة

PageV04P1729

~~ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع من ابن عبد السلام والكرماني والمجد
~~ابن عساكر وابن مكتوم وعلي بن الأوحد وابن أبي وعالج الخياطة وهو أخو
~~المقري فخر الدين عثمان المعري وكان صالحا حافظا لكتاب الله انقطع بالسامرية
~~وروى الكثير توفى جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وسبعمائة في
### $ 1014- علي بن مقاقتل الحموي التاجر الرحال
~~ولد سنة أربع وسبعين وستمائة وتعانى الأدب ونظم الشعر قليلا وغلب عليه
~~نظم الأزجال فاشتهر بها ومن نظمه
~~يا مرقصا يا مطربا غني لنا
~~أنعم لإخوان الصفا بتلاقي
~~فلقد رميت مقاتل الفرسان بي
~~ن يديكعند مصارع العشاق
~~توفى أوائل سنة إحدى وستين وسبعمائة وأزجاله في ديوان مفرد مجلدين
~~وكان هذا الفن قد انتهى إليه في زمنه
PageV04P1730

### $ 1015-  علي بن منكلي بن عبد الله
~~أبو الحسن الحلبي ثم الصالحي الذهبي ذكره الذهبي في معجمه وقال روى
~~لنا عن ابراهيم بن خليل وكان خيرا صالحا منقطعا في مدرسة أبي عمر
~~وسمع أيضا من طغريل المحسني مات في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~وله ثمانون سنة أو أزيد
### $ 1016- علي بن موسى بن محمد بن عبد  الملك
~~ابن سعيد بن خلف بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن
~~عثمان بن محمد بن عبد الله بن عمار بن في اسر أبو الحسن العنسي الأندلسي
~~الغرناطي الأديب الشاعر المعروف بابن سعيد
~~ذكره الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا أبو الحسن علي بن موسى بن سعيد
~~لنفسه في دمشق وقد صحبته من بغداد إلى دمشق
~~في جلق نزلوا حيث النعيم غدا
~~مطولا وفو في الأفاق مختصر
~~القضب راقصة والطير صادحة
~~والنشر مرتفع والماء منحدر
~~وقد تجلت من اللذات اوجهها
~~لكنها بظلال الدوح تستتر

PageV04P1731

~~فكل واد به موسى في فجره
~~وكل نهر على حافاته الخضر
~~وقد ذكر الشيخ شهاب الدين محمود الكاتب في تاريخه فيمن توفي سنة خمس
~~وخمسين وستمائة أبا الحسن المغربي الميورقي نور الدين قال وكان ms0918 فاضلا
~~فمن المنسوب إليه وذكر الأبيات الثلاثة الأخيرة من هذه الأبيات المذكورة والله أعلم
~~قال الدمياطي وأنشدنا أيضا لنفسه
~~اجعل لنا منك حظا أيها القمر
~~فليس في بغي سواك السمع والبصر
~~يا فتنة خلع العشاق أجمعهم
~~فيها العذار وعنها الحسن في عتذر
~~بالله لا تذر الرواح ذاهبة
~~فالشوق بعدك لا يبقي ولا يذر
~~فكل عين إليك الدهر ناظرة
~~وليس في قنعنا من حسنك النظر
~~وفي الغلائل ما هاج الغليل به
~~غصن رطيب ولكن ليس في هتصر
~~فاعت عليه ظلال من ذؤابته
~~إلى بينها سفر

PageV04P1732

~~يا غصن روض سقته أدمعي مطرا
~~وليس لي منه ا ظ ولا ثمر
~~طال انتظاري لوعد لا وفاء له
~~وإن صبرت فقد لا يصبر العمر
~~حجبت عني ومالي عنك من عوض
~~من بعد وجهك لا شمس ولا قمر
~~وقال أنشدني لنفسه أيضا في نهر غرناطة ومولده بها سنة عشر وستمائة
~~كانما النهر صفحة كتبت
~~أسطرها والنسيم منشؤها
~~لما أبانت عن حسن منظرها
~~مالت إلها الغصون تقرؤها
~~لعل ابن سعيد هذا دخل معاملة حلب إن لم يكن دخلها ثم ظهر أنه دخل حلب
~~فإن الحافظ شهاب الدين أبا الفضل بن حجر الكناني أبقاه الله تعالى قال
~~إنه أول ما قدم من المغرب كان قد بدأ في تصنيف كتابه المغرب في حلى المغرب
~~و المشرق في حلى المشرق وكلاهما وضع غريب بدأ في تصنيفهما أسلافه وأكمل
~~هو ذلك وذكر في كل منهما النوادر المستطرفة والأشعار المستحسنة ورأيت له
~~تاريخا على السنين قص في آخره قصة رحلته مطولة وأورد ما استفاده في البلاد

PageV04P1733

~~التي دخلها وقد كان صحب بالقاهرة كمال الدين ابن العديم لما قدم رسولا وتوجه
~~صحبته إلى  الملك الناصر بحلب فمدحه وقرره في ندمائه وترجمته تحمل كراسة
### $ 1017- علي بن هلال الدولة الشيزري
~~ولد بشيزر ثم سافر إلى مصر وباشر شد العمارة وخدم عند أحمد بن عبادة
~~ينظرالخواص والأوقاف وندبه السلطان  الملك الناصر لعمارة المسجد الحرام
~~في شوال سنة سبع وعشرين وأصلح ما وهى من شقوقه وجدرانه وساق ms0919 عين
~~ثقبة إلى مكة وأنشأ الميضأة الناصرية بالمسعى ولما عاد قرره الناصر في شد
~~الدواوين ثم صودر في سنة أربع وثلاثين
~~وكان كثير الخير والمعروف والشفقة والعفة فلم يحصل له في مصادرته كبير
~~إهانة ثم سجن بالإسكندرية ثم شفع فيه تنكز وطلبه الى دمشق ثم أمر بإخراجه
~~الى شيرز فمات بها في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 1018- علي بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~ابن محمود الزارندي الأنصاري المدني الإمام نور الدين أبو الحسن ابن الإمام
~~عز الدين أبي المظفر كان إماما محدثا وله مقامة فاخر فيها بين الحرمين الشريفين
~~وقدم حلب وقرأت عليه المفاخرة المذكورة بها في خامس عشر شهر رمضان سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة وحدث بها أيضا بكتاب الشفا للقاضي عياض
~~ذكره الإمام أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم ظهر بالحجاز نوره
~~وارتفع بملازمة الحرم الشريف النبوي سوره وحافظ مهر في فن الحديث وتمسك
PageV04P1734

~~من فرع السنة بالفرع الأثبت نشأ بالمدينة الشريفة وتفقه على مذهب الإمام أبي
~~حنيفة ورحل وطلب وجمع وكتب ونثر ونظم وريش ورقم وسمع وروى ونشر
~~وطوى وباشر الحكم بالمدينة متلفعا بمروط الوقار والسكينة واستمر في حكم ويقضي
~~إلى أن قيل له ان لك أن تذهب وتمضي
~~لقيته بحلب واجتمعت به وسمعت قراءته توفي بالمدينة الشريفة على
~~صاحبها أفضل الصلاة والسلام سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة تغمده الله برحمته
### $ 1019-  علي بن يوسف بن ابي حامد عبدالله بن عبد الرحمن
~~ابن العجمي العجرم من عداد الشيوخ بحلب في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~سمع من سنقر البخاري بفوت توفى الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة بحلب
### $ 1020-  علي بن يوسف بن علي بن جلون
~~الحراني سمع من ابن روزبه بحران لما قدم عليهم ومن المجد محمد بن الحسين
~~القزويني وحدث سمع منه ابن تيمية والبرزالي وذكره في معجمه وقال شيخ صالح
~~من أهل الديانة والثقة وقال في تاريخه وكان عدلا
~~توفي ليلة الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وستمائة ودفن ms0920 يوم الأربعاء
~~مستهل رجب بمقابر الصوفية ظاهر دمشق فقد اجتاز بحلب في توجهه إلى القاهرة
~~وقد ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد ونقل فيه كلام البرزالي في معجمه

PageV04P1735

~~ثم قال بعد سماعه ووصل إلى حلب ثم عاد إلى بغداد الذي يظهر أن هذا الكلام
~~إنما قاله البرزالي في حق ابن روزبه ففهم ابن رافع أنه في حق صاحب الترجمة
~~ومن تأمل كلام البرزالي في معجمه ظهر له ذلك والحمد لله
### $ 1021-  علي بن محمد بن عبد النصير بن علي المصري
~~علاء الدين المعروف بعصفور الكاتب أحد أعيان موقعي الدست بالقاهرة
~~كان كاتبا مجيدا في الكتابة بسائر الأقلام
~~ورد حلب في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~وهو موقع الدست يومئذ ثم رجع صحبته إلى القاهرة واستمر بها فلما مات
~~السلطان  الملك الظاهر برقوق ولى ابنه الملك الناصر فرج بإشارة يشبك مدبر
~~الملك يومئذ نيابة دمشق للأمير سودون فاستقر عنده القاضي علاء الدين عصفور
~~موقعا فلما جاء سودون إلى حلب مجردا للتتار في سنة ثلاث وثمانمائة جاء معه
~~القاضي علاء الدين إلى حلب ونزل عند الرئيس عز الدين أبي جعفر الحسيني
~~جوارنا واجتمعت به في هذه المدة
~~وكان إنسانا حسنا عاقلا دينا ساكنا فلما أخذت حلب نهب مع من نهب وشلح
~~وخرج من حلب وتوجه إلى القاهرة واستمر بها موقع الدست
~~ولما تسلطن  الملك الناصر في سلطنته الثانية عوضا عن أخيه عبد العزيز في سنة
~~ثمان وثمانمائة كتب عهدة السلطنة القاضي علاء الدين عصفور وتوفي بعد كتابة
~~العهد بقليل توفى يوم الاثنين ثاني عشر رجب سنة ثمان وثمانمائة بالقاهرة
~~وكنت أنا إن ذاك بها فقال بعض أهل الأدب في رثيه

PageV04P1736

~~قد نسخ الكتاب من بعده
~~عصفور لما طار للخلد
~~مذ كتب العهد قضى نحبه
~~وكان منه آخر العهد
### $ 1022-  علي الأمير علاء الدين المارديني الناصري
~~نائب السلطنة بحلب ثم بدمشق ثم بالقاهرة ولي نيابة حلب في سنة تسع
~~وخمسين وسبعمائة عوضا عن الأمير  سيف الدين منجك الناصري واستمر بها ms0921 مدة
~~ثم نقل إلى نيابة دمشق في أواخر هذه السنة المذكورة
~~وكان أميرا كبيرا دينا عادلا يحب أهل العلم ويكرمهم وله ميل كبير إليهم
~~ويجري الأحكام السياسية على الأمور الشرعية
~~ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فيه أمير ظهر علاؤه
~~وفاح ثناؤه وامتدت أفياؤه واشتهر بالجميل أنباؤه كان دينا عفيفا مترفقا لطيفا
~~ملازما للخير حسن السرى والسير رفيع المنزلة محبا للمعدلة منقادا إلى الشريعة
~~الشريفة مشتغلا على مذهب الإمام أبي حنيفة متصفا بالمعرفة والخبرة محترما
~~بين ذوي الأمر والإمرة قريبا من الرعية سالكا للطرق المرضية يجتمع بأهل العلم
~~ويكرمهم ويركن إلى أقوالهم ويعظمهم باشر نيابة السلطنة بدمشق مدة طويلة
~~وبحلب برهة زينها بما عنده من السيرة الجميلة ثم انتقل إلى الديار المصرية مطلوبا
~~واستمر إلى أن بلغ ما كان له من الأجل مكتوبا
~~توفي سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالقاهرة عن بضع وستين سنة تغمده الله
~~برحمته

PageV04P1737

### $ 1023- عمار بن محمود بن حسن بن عمار
~~ابن علي بن سعد الله بن أبي الفضل العاني ثم المصري أبو اليقظان عفيف
~~الدين المعروف بابن حبينة له نظم جيد رقيق ذكره ابن رافع في معجمه وقال
~~كتب عنه صاحبنا أبو الحسين الدمياطي وعانة مدينة بالعراق على جانب الفرات
~~ومولده بها سنة ثمان وثمانين ودخل حلب أو عملها
~~قال ابن رافع أنشدنا الأديب أبو اليقظان عمار بن محمود بن حسن بن عمار
~~العاني سنة خمس وعشرين وسبعمائة بالقاهرة لنفسه
~~لهف نفسي على القوام القويم
~~ين أضحى فيه الغرام غريمي
~~هز غصنا دلالا على الع
~~شاق في لحن كل صوت رخيم
~~رشأ تحوي مقلتيه وجسمي
~~مثل ما بين ردفه وهمومي
~~صاح هل عشرة لغير حبيب
~~ومدام وخضرة ونديم
~~توفى العشر الأول من رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بالمحلة من
~~الغربية بديار مصر ودفن بها تغمده الله برحمته
PageV04P1738


### $ 1024-  عمر بن إبراهيم بن الحسين بن سلامة
~~ابن الحسين الأنصاري الرسعني الحنبلي الأديب العلامة المقرى جمال
~~الدين أبو حفص المعروف بابن العقيمي نسبة إلى عقيمة قرية كبيرة ms0922 مقابلة سنجار
~~في ديار بكر
~~مولده في رأس عين سنة ست وستمائة ذكره البرزالي في معجمه فقال شيخ
~~حسن أديب فاضل شاعر متفنن حسن السمت سمع من ابن أبي المجد القزويني
~~وابن رواحة وذكر لنا أنه سمع من ابن روزبه وسمع بدمشق من الحافظ ضياء الدين
~~المقدسي وأجازه أبو أيمن الكندي والشيخ موفق الدين وضاعت منه الإجازة
~~سألت ابن الزملكاني عنه فقال شيخ بهي المنظر حسن الوجه له سكينة ووقار
~~برع في الأدب وصنف الشعر الحسن الفائق الرائق وتخلف عن أقرانه بحيث
~~انتهت إليه مشيخة الشعر وفنونه والنثر له المقامات الحسنة والنثر الجيد وكتب خطا
~~حسنا وكأن يتنقل في الخدم السلطانية قال وجاوزت مقاماته خمسين مقامة وهو
~~قادر على الترصيع في شعره ونثره وحدث عن ابن العديم برأس عين وقدم دمشق
~~وأقام فقيها بالشامية زمن تدريس القاضي شمس الدين الشيرازي ودخل بلاد الروم
~~وأقام هناك وهو كثير المروءة خير كله هذا كلام البرزالي فقد دخل حلب والظاهر أن
~~سماعه من ابن رواحة كان بحلب
~~وذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في
~~معجمه وأنشد عنه شعرا من نظمه فقال أنشدنا بدمشق لنفسه
PageV04P1739

~~يا راكبا نحو الغوير مغورا
~~عرج على أكناف طنجة منحرا
~~واحبس بأدواح الجناح وبانه
~~تستجل أنفاس النسيم معنبرا
~~والمح قلائد زهرها منظومة
~~والظل في نثر من نداه جوهرا
~~واجنح إلى الروض الأريض وآخذ ال
~~لحن العريض عن الهزار محررا
~~والظل قد منح الرياض صنيعة
~~ظهرت بها حلل الثراء على الثرى
~~والورد مبتهج بانفاس الصبا
~~والنور منبلج بعرف أعطرا
~~والريح تنشر نشرها في أفقها
~~والروض قد بسط الرداء الأزهرا
~~حرم إذا اعتل النسيم بأرضه
~~عبثت نعائمه بمسك أزفرا
~~ما ناوحت شمل الغياض شماله
~~إلا حسبناه الشمول المسكرا
~~أو صافحت ريح الجنوب جنابه
~~إلا وجدنا كل ترب عنبرا
~~توفي يوم الجمعة السابع والعشرين من شوال سنة تسع وتسعين وستمائة
~~بدمشق ودفن يوم السبت بسفح قاسيون وهو آخر من روى في الدنيا عن الكندي
~~بالإجازة قاله البرزالي ms0923

PageV04P1740

### $ 1025-  عمر بن إبراهيم بن سالم ابن عشائرالحلبي
~~ويعرف بالقاضي كمال الدين أبو حفص شيخ حسن وبيتهم معروف بحلب
~~وكان مقيما بمصر سالكا طريق الفقر سمع من نسيبه أبي حامد عبد الله بن عبد المنعم
~~ابن أحمد ابن عشائر رسالة القشيري بسماعه من شيخ الشيوخ وحدث سمع على
~~البرزالي بالقاهرة وذكره في معجمه وسمع عليه سعد الدين الحارثي
### $ 1026-  عمر بن إبراهيم بن سليمان
~~الرهاوي الأصل الحلبي القاضي زين الدين كاتب الإنشاء بحلب ثم صاحب
~~ديوان الإنشاء بها
~~اشتغل بدمشق على العلامة شمس الدين محمد الموصلي الشافعي وبحلب
~~على أبي المعالي ابن عشائر وبرع في الأدب والنظم والنثر وصناعة الإنشاء وكتب
~~خطا حسنا وقرأ في اخر عمره على شيخنا العلامة عز الدين أبي البقاء الحاضري
~~الحنفي غالب كتاب المغني لابن هشام في النحو
~~كتب الإنشاء بحلب ثم اشتغل بصحابة ديوانه عوضا عن القاضي ناصر الدين أبي
~~عبد الله محمد بن أبي الطيب وباشرها سنين ثم ولي خطابة الجامع الأموي بحلب بعد
~~وفاة شيخنا أبي البركات الأنصاري وخطب به وكان فاضلا وعنده مروؤة وعصبية
~~اجتمعت به كثيرا وذاكرني وذاكرته لكني لم أثبت عنه شيئا من نظمه رأيت
~~بخطه على ظهر كتاب من نظمه في مليح حائك
PageV04P1741

~~وحائك يحكيه بدر الدجى
~~وجها وتحكيه القنا قدا
~~ينسج أكفانا لعشاقه
~~من غزل جفنيه وقد سدا
~~طاف الاماني دون أهل الهوى
~~وشفه البعد لهم مدا
~~فمن رآه ظل يحيرة
~~إلى طريق الرشد لا يهدى
~~وكلما هم بسلوانه
~~من بين أيدي يرى سدا
~~وفيه يقول صاحبنا الأديب زين الدين أبو محمد عبد الرحمن الخراط المروزي
~~الحموي
~~وفي الرهاوي لي مديح
~~مسير أعبز الحلاوي
~~قد أطرب الامعين طرا
~~وكيف لا وهو في الرهاوي

PageV04P1742


~~توفي رحمه الله في الليلة المسفرة عن يوم الجمعة ثاني شهر ربيع الآخر
~~سنة ست وثمانمائة بحلب وصلي عليه بعد صلاة الجمعة على باب دار العدل
~~وحضر الصلاة عليه نائب البلد إذ ذا الأمير  دقماق المحمدي ودفن بمشهد الحسين
~~بسفح جبل الجوشن
~~ومن نظمه ما قاله ms0924 بمصر متشوقا إلى أهله بحلب
~~يا غائبون ويسري محلهم
~~دم الفؤاد بسهم البين مسفوك
~~أشتاقكم ودموع العين جارية
~~والقلب في ربقة الاشواق مملوك
### $ 1027-  عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله
~~ابن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي الشيخ الإمام
~~العلامة كمال الدين أبو حفص وأبو الفضل ابن الشيخ تقي الدين أبي إسحاق
~~الحلبي الشافعي من بيت العلم والرئاسة والوجاهة والتقدم
~~مولده بحلب في سلخ جمادى الآخرة سنة أربع وسبعمائة سمع من نسيبيه
~~الأخوين أبي بكر أحمد وأبي طالب ابني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن
~~العجمي وأبي عبد الله الوادأشي قدم عليهم ورحل فسمع بحماة من الإمام شيخ
~~الإسلام شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم ابن البارزي وابن مزيز وسمع بدمشق
~~على الحافظ المزي وأخذ عنه وعلى عائشة بنت محمد بن مسلم بن سلامة الحرانية
~~وغيرهما وسمع على الحجار ورحل إلى القاهرة فسمع بها واشتغل في الفقه
~~بحلب على جدي الأعلى لأمي فخر الدين أبي عمرو عثمان بن خطيب جبرين وبه

PageV04P1743

~~تفقه وقرأ بحماة الفقه أيضا على القاضي شيخ الإسلام شرف الدين بن البارزي
~~المشار إليه وبدمشق على العلامة برهان الدين العزازي وبالقاهرة على الشيخ شمس
~~الدين الأصفهاني قرأ عليه أصول الفقه وحصل
~~وكان إماما عالما مفتيا محدثا فقيها حدث بحلب سمع عليه بها جماعة
~~كثيرون منهم شيخنا أبو إسحاق إبراهيم وأبو المعالي ابن عشائر وأبو البركات موسى
~~الأنصاري وغيرهم ودرس بحلب بالمدارس الزجاجية والشرفية والظاهرية والبلدقية
~~وذكره الإمام الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه المختص بالفضلاء وقال
~~فيه العالم الفقيه كمال الدين قال قدم علينا يعني دمشق طالب حديث قال وله
~~فهم ومشاركة وفضائل وسمع بمصر وإسكندرية وأفتى
~~واشتغل عليه بحلب جماعة أخبرني شيخنا أبو إسحاق الحلبي قال التزم
~~الشيخ كمال الدين المذكور أن يقرى في يوم واحد ربع الحاوي الصغير في الفقه
~~بالدليل والتعليل فجلس بالمدرسة الظاهرية وجلس عنده بعض الطلبة فقرأ عليه من
~~أول الحاوي فشرع ms0925 في قرر بالدليل والتعليل قال شيخنا فرحت إليهم وقت الضحى
~~فوجدته في قرر في باب الحيض واستمر إلى أن وصل إلى كتاب الصلاة فسئم الطلبة
~~وتحقق استحضاره في الفقه
~~وكان شيخا جليلا مسندا دينا كريما ذا أخلاق جميلة ومحاضرة حسنة وله
~~اليد الطولى في الفرائض والحساب وكتب وصنف وقد تقدم ذكر والده في هذا
~~الكتاب وجماعة من أقاربه
~~وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه عالم تبين عرفانه وتميز
~~طوفانه ومحدث طابت أخباره وحسنت أثاره قدره جليل وبيته أثيل وأخلاقه جميلة
PageV04P1744

~~ومحاضرته بالمحاسن كفيلة حل ودأب ورحل وسمع وقرأ وكتب وأفتى وأفاد
~~ورأس على أقرانه وساد وباشر بحلب مشيخة الخانقاه الزينية ودرس بالرواحية
~~والشرفية والزجاجية والظاهرية واستمر ماشيا على مر الدهر إلى أن رمي من
~~الحتف بسهم القهر
~~أخبرنا شيخنا أبو الوفا بن محمد الحلبي بها قال أنا المشايخ الستة كمال
~~الدين أبو الفضل عمر بن إبراهيم بن عبد الله ابن العجمي والمسند عز الدين محمد بن
~~عبد العزيز ابن العجمي والرحلة المكثر كمال الدين أبو الحسن محمد ابن الإمام أبي
~~القاسم عمر ابن حبيب والجليل الأصيل ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد
~~الشهير بابن الطباخ والجليل الأصيل زين الدين عمر بن محمد بن علي ابن الركابي
~~والجليل الأصيل تاج الدين أبو محمد عبد الله ابن الإمام المسند شهاب الدين بن
~~أبي العباس أحمد ابن عشائر السلمي الحلبيون قال الثلاثة الأولون أنا سماعا
~~الشيخ الإمام المسند شمس الدين أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي
~~وقال الثلاثة الآخرون أنبا إجازة زينب بنت كمال الدين أحمد بن عبد الرحيم المقدسية
~~قالت هي وأبو بكر ابن العجمي أنا ابن القميرة قال شمس الدين أبو بكر سماعا
~~وقالت زينب إجازة أنبا أم عتب تجني بنت عبد الله الوهبانية قراءة عليها وأنا أسمع
~~قالت أنا أسمع قال أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي
~~أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن ms0926 محمد بن رزقويه أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
~~الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ثنا معروف الكرخي قال بكر بن خنيس
~~أن يجهنم لواديا تتعوذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم سبع مرات الحديث
~~توفي بحلب يوم الأربعاء قبل الزوال تاسع شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين
~~وسبعمائة تغمده الله برحمته
PageV04P1745

### $ 1028-  عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر
~~ابن عبد العزيز ابن أبي جرادة قاضي القضاة كمال الدين أبو حفص ابن
~~قاضي القضاة كمال الدين أبي إسحاق ابن قاضي القضاة ناصر الدين أبي عبدالله
~~ابن قاضي القضاة كمال الدين أبي حفص الشهير بابن العديم العقيلي الحلبي
~~الحنفي قاضي القضاة بحلب
~~مولده بحلب سنة ستين أو إحدى وستين وسبعمائة ولي قضاء العساكر بحلب
~~ثم استقل بقضائه على مذهبه في سنة أربع وتسعين وسبعمائة عوضا عن قاضي
~~القضاة جمال الدين محمود ابن الحافظ الحنفي واشتغل بحلب والقاهرة وحصل
~~طرفا من الفقه والأصول وسمع الحديث وباشر القضاء بحلب بحرمة وافرة
~~وكان رئيسا كبيرا محترما ذا مروءة وعصبية ذا همة وحصل أملاكا وثروة
~~كبيرة وكانت له الوجاهة والحرمة عند الملوك فلما أخذ تمرلنك حلب في سنة ثلاث
~~وثمانمائة كان القاضي كمال الدين المذكور بقلعة حلب فلما أخذت القلعة حصلت
~~له عقوبة وأخذ منه مال واستمر بالقلعة معتقلا مع من اعتقل بها إلى أن رجح
~~تمرلنك من دمشق فأطلقه وأطلق بقية القضاة الذين كانوا بالقلعة فتوجه القاضي
~~كمال الدين إلى أريحا ثم منها إلى الديار المصرية وذلك في شهر شوال سنة ثلاث
~~وثمانمائة واستمر هناك مدة ثم ولي قضاء الديار المصرية على مذهبه في أيام
~~الناصر فرج بن برقوق عوضا عن أمين الدين الطرابلسي وباشره بحرمة وافرة
~~وكلمة نافذة وباشر مشيخة الشيخونية وتدريس الطائفة الحنفية بها وليها في
~~سنة ثمان وثمانمائة عوضا عن الشيخ زادا الحنفي واستمر مباشرها إلى أن توفي

PageV04P1746

~~كتب إلي صاحبنا القاضي شرف الدين أبو بكر سبط ابن العجمي الموقع من
~~الديار المصرية كتابا يحبر فيه أن القاضي كمال ms0927 الدين أبا حفص عمر بن العديم توفي
~~بالقاهرة يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثمانمائة بعد أن
~~مرض شهرا ونصفا تغمده الله برحمته
### $ 1029- عمر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم
~~الحنبلي بن النقبي قدم حلب وحدث
### $ 1030-  عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله
~~ابن عبد المنعم ابن أمين الدولة الحلبي قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي
~~محمد ابن حبيب  رحمه الله تعالى قال سنة سبع وسبعين وسبعمائة وفيها
~~توفي الإمام زين الدين أبو حفص عمر بن جمال الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم
~~ابن عبد الله بن عبد المنعم أمين الدولة الحلبي كاتب مفيد لسان قلمه شديد وبحر
~~فضله مديد ومدى بلاغته بعيد تعلق من مذهب الإمام أحمد بن حنبل بالفرع الأثبت
~~واشتغل بالكتابة والأدب والنحو والحديث ولازم التواضع وعدم التكلف وسلك
~~طريق أهل الورع والتقشف باشر في ديوان الإنشاء مدة بحلب ثم تركه معرضا عن
~~تبعاتها وذهب وأقام بدمشق ومصر واجتمع بالناس ولم يبرح أن حكم عليه بمجاورة
~~سكان الأرماس وكانت وفاته بحلب عن سبع وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1031-  عمر بن أحمد بن حلاوات
~~الرئيس زين الدين أبو حفص الصفدي كاتب السر بطرابلس قدم إلى حلب
~~سنة فتحت إياس وكان كاتبا أديبا فاضلا ولي كتابة سر صفد وله نظم ونثر

PageV04P1747

~~وكان خبيرا بالتنجيم والرمل والموسيقا وكان ينتمي إلى مقالة محيي الدين بن عربي
~~وكان موصوفا بالدهاء والقيام بمهمات من يقصده وأضيف إليه الخطابة بصفد
~~كأن يتجرأ على ما لا يعرفه من العلوم في دعي أنه يعرف ستة عشر علما وربما
~~كتب على الفتوى ثم ولي كتبة سر طرابلس
~~قرأت بخط الإمام أبي المعالي ابن عشائر في بعض تعاليقه قال وأخبرني شرف
~~الدين يعني الحسين بن سليمان بن ريان قال جلست أنا وزين الدين عمر بن
~~حلاوات كاتب السر بطرابلس على جانب نهر عند زيادته فنظمت أنا
~~ما احمر ذا النهر من زيادته
~~إلا لمعنى صحيح غير مفتعل
~~رأى مكارم مولانا تزيد على
~~فيض البحار ms0928 فأبدى حمرة الخجل
~~قال فنظم ابن حلاوات
~~أما ترى الغيث يحيى كلما هطلا
~~ميت الرياض بدمع سح وانهلا
~~وقد أفاض على الدنيا جزيل حيا
~~فالنهر في حمر من فرط الحيا خجلا
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وأثنى عليه وأنشد من نظمه
~~لا تحسبوا الورقاء تحزن مثلما
~~زن المحب لفرقة الأحباب
~~لو كانت الورقاء مثلي في الهوى
~~ما زينت كفا لها بخضاب
~~PageV04P1748

~~ولما تغنت في الرياض مسرة
~~وبدا لها طوق ووشي ثياب
~~ومن نظمه أيضا
~~ليت يد اك بستة محمودة
~~ممدوحة في الباس والإحسان
~~قلم ولثم واصطناع مكارم
~~ومهند ومثقف وعنان
~~توفى شهر رمضان سنة ست وعشرين وسبعمائة بطرابلس رحمه الله تعالى
### $ 1032- عمر بن أحمد بن عبد الله ابن المهاجر
~~الملقب زين الدين الحلبي الشافعي ولد  وتفقه بحلب على
~~الشيخ زين الدين أبي حفص عمر الباريني وقرأ الأدب على الشيخين أبي عبد الله
~~وأبي جعفر الأندلسيين نزيلي حلب وبرع في الأدب وكتب الإنشاء بحلب ودأب
~~وحصل وكان عنده فضيلة ولديه مشاركة وكان يعد من أعيان الحلبيين
~~وله نظم ونثر ومن نظمه
~~وقوم غض طرف الدهر عنهم
~~فادوا عندما عم الفساد
~~فامكن منهم رب البرايا
~~بعدل عندما للموا وسادوا

PageV04P1749

~~وقالوا لا نعود إذا رجعنا
~~لقد كذبواولو ردو لعادوا
~~وله
~~إني لأكره أرزاقا في نغصها
~~فراق أبعد جار قد وعى فيتي
~~فكيف أرغب في سخت في نغصه
~~فراق أهلي وأوطاني وعافيتي
~~ومن نظمه
~~تقول لي العذراء إذ رفت وصلها
~~مقال فتاة شابت المنع بالمنح
~~تفكه بتفاح بخدي فسكري
~~حديثي جناني في عوض عن فتحي
~~ومن نظمه في حمام الرسائل
~~الله هادي طائر البشر الذي
~~وافى ففرج كربة المحزون
~~حمل البطاقة بالبشائر والهنا
~~يا مرحبا بالطائر الميمون
~~وسافر إلى الديار المصرية وأقام هناك مدة ثم لما أراد التوجه إلى حلب توجه
~~إلى القاضي بدر الدين بن فضل الله كاتب السر بالديار المصرية حينئذ ليودعه فلم
~~يتفق توديعه فخرج زين الدين من القاهرة وكتب في أثناء الطريق إلى القاضي بدر ms0929
~~الدين المذكور بيتين وهما
PageV04P1750

~~أيا بدر أفق قد علا الشمس أفقه
~~لك الدهر لم أبرح محبا وداعيا
~~وما أنا ممن يستحيل وداده
~~فيا ليت شعري لم كرهت وداعيا
~~توفي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة هكذا أخبرني ولده صاحبنا القاضي زين
~~الدين عبد الرحمن بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1033-  عمر بن احمد بن مرد اس
~~الحلبي الناصري الدمشقي الأصل ناصر الدين أبو حفص وسمي أبوه
~~أيضا الطنبا وبذلك اشتهر ذكره البرزالي في معجمه وقال ربي هذا الشيخ في
~~خدمة  الملك الناصر صاحب حلب وكان قريبا لأنهما تربيا في الصغر معا واستمرا
~~على ذلك ثم إنه بعد ذلك سلك طريق الفقر وكان رجلا جيدا كثير المروءة والإيثار
~~محبوبا إلى الناس في كرمونه ويعظمونه
~~وأما أبوه فإنه كأن يخدمة  الملك الظاهر جد  الملك الناصر وزوجته والدة
~~شيخنا هذا كاتب سر  الملك العزز ابن الظاهر سمع من أبي طالب بن السروري وأبي
~~علي البكري وعبد الله بن الخشوعي وسماعه من ابن الظاهري سنة خمس وخمسين
~~وستمائة
~~مولده سنة ثمان عشرة وستمائة بحلب وتوفي يوم الجمعة رابع عشر شهر ربيح
~~الأول سنة إحدى وسبعمائة وصلي عليه عصر النهار بجامع دمشق ودفن بسفح
~~قاسيون بتربة نجم الدين بن أبي أسعد
PageV04P1751

### $ 1034-  عمر بن حمد بن هبة الله بن محمد
~~ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى أبو القاسم ابن أبي جرادة
~~المنعوت بالصاحب كمال الدين المعروف بابن العديم العقيلي الحلبي الحنفي الفقيه
~~المحدث المؤرخ الأديب الكاتب البليغ
~~مولده بحلب في العشر الأول من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وخمسمائة سمع
~~بحلب من ابن طبرزد والافتخار وعبد الرحمن بن علوان وبهاء الدين يوسف بن رافع ابن
~~شداد قاضي حلب وثابت وابن روزبه وجماعة كثيرة من أهل البلد والقادمين إليه
~~وبدمشق من الكندي والقاضي ابن الخراساني وابن طاوس وابن البناء والحسين بن
~~صصرى والبهاء عبد الرحمن وابن البن وأحمد بن عبد الله العطار والعماد إبراهيم بن
~~عبد الواحد وغيرهم وببغداد من عبد العزيز بن محمود بن ms0930 الأخضر وغيره
~~سمع منه ولده المجد وابن مسدي وابن الحاجب وذكراه في معجميهما والدمياطي
~~وذكره في معجمه وأبو القاسم أحمد بن محمد بن الحسين وغيرهم وحدث بالكثير
~~في بلاد متعددة ودرس وأفتى وصنف
~~قال الذهبي وكان عديم النظير فضلا ونبلا وذكاء وزكاء ورأيا ودهاء ومنظرا
~~ورواء وجلالة وبهاء ومهابة وكان محدثا حافظا ومؤرخا صادقا وفقيها مفتيا
~~ومنشئا بليغا
~~وذكره الدمياطي في معجمه وأثنى عليه وكذلك الشيخ شهاب الدين محمود
~~قال في تاريخه وكان إماما عالما فاضلا متفننا في العلوم جامعا لها أحد الرؤساء
~~المشهورين والعلماء المذكورين وترسل إلى الخليفة والملوك مرارا كثيرة

PageV04P1752

~~وكانت له الوجاهة العظيمة عند الخلفاء والملوك وهو مع ذلك كثير التواضع لين
~~الجانب حسن الملتقى والبشر لسائر الناس مع ما هو منطو عليه من الديانة الوافرة
~~والتحري في أقواله وأفعاله
~~وأما خطه ففي الغاية العليا من الجودة ومعرفته بالحديث والتاريخ وأيام الناس
~~على أكمل ما يكون وجمع لحلب تاريخا كبيرا أبدع فيه ما شاء الله ومات وبعضه
~~مسودة ولو تكمل تبييضه كان أربعين مجلدا
~~وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين كثير البر لهم والإحسان إليهم وحضر
~~عند الشيخ عبد الله اليونيني الكبير وطلب منه أن يلبسه الخرقة فأعطاه قميصه كأنه
~~تفرس فيه الخير والصلاح
~~ومن نظمه ما أنشده لنا الحافظ أبو محمد الدمياطي قال أنشدنا الصاحب
~~يعني كمال الدين بن العديم لنفسه ب سر من رأى
~~نزلنا بسر من رى فازدهتنا
~~محاسنها النوارس إذ نزلنا
~~وخاطبنا لسان الحال منها
~~حللنا قبلكم ثم ارتحلنا
~~قال وأنشدني ببغداد لنفسه وقد التمس منه بها مثالا من خطه البديع
~~يا من به همة تسمو إلى الرتب
~~ورغبة في بديع الخط والأدب

PageV04P1753

~~أسهرت ليلك في تحرير أحرفه
~~وفي نهارك لا تصبو إلى التعب
~~طلبت مني مثالا تستعين به
~~على إجادة ما تبغيه في الكتب
~~فلم أجد منع ما حاولته حسنا
~~إذ كنت أهلا لنيل النجح في الطلب
~~فهاك خطا كزهر الروض باكره
~~طل الندى وسقته أعين السحب
~~يبدي لنا غرس بغداد به ثمرا ms0931
~~جناه في الحسن منسوب إلى حلب
~~أقلامه سبعة في زرى برونقها
~~وحسن منظرها بالسبعة الشهب
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود ولما وصل إلى الديار المصرية في بعض
~~سفراته رسولا حمل إليه أيدمر مولى محيي الدين الجزري المسمى بعد ذلك إبراهيم
~~الصوفي شعره ليتصفحه فطالعه وكتب عليه لنفسه
~~وكنت أظن التزك تختص أعين لهم
~~إن رنت بالسحر منها وأجفان
~~إلى أن أتاني من بديع قريضهم
~~قواف هي السحر الحلال وديوان
~~فأيقنت أن السحر أجمعه لهم
~~يقر لهم هاروت فيه وسحبان

PageV04P1754

~~فكتب إليه أيدمر في شكره ويسأله أن يكتب اسمه تحت الشعر الذي كتب على
~~الديوان
~~لك الفضل أولى الناس بالحمد منعم
~~تعرف بالاحسان إذ رث عرفان
~~وبارقة من أفق علياك خبرت
~~بأن سحاب الفضل عندك هتان
~~أتتني على الديوان أبياتك التي
~~يفصل منها للبلاغة ديوان
~~فدلت وإن قلت على ما وراءها
~~كما شف عن سر الصحيفة عنوان
~~فلو عاينت عينا ابن مقلة خطكم
~~لغض أباه أو رنا وفهو خزيان
~~فكيف يكون السحر فينا وعندنا
~~وخطك هاروت ولفظك سحبان
~~فيا مالك أيدي ندى كن متمما
~~ليشفع من في مناك بالحسن إحسان
~~توجه والمأمور غيرك باسمك ال
~~كريم فاسماء الأكارم تيجان
~~يحوك الحيا وشي الرياض وينجلي
~~وتبقى شهيدا عندها منه غدران
~~على أنه الصبح المنور شهرة
~~وليس بمطلوب على الصبح برهان
PageV04P1755

~~وإن أمرأ أضحى الكمال بعينه
~~فمن أين في عروه وحاشاه نقصان
~~ولما جاء التتار إلى حلب في سنة ثمان وخمسين وستمائة جفل الصاحب كمال
~~الدين إلى مصر مع من جفل ولما انزاح التتار عن حلب عاد إليها فوجدها خرابا
~~بعد تلك العمارة فقال فيها قصيدة لنفسه ميمية ثم رجع إلى القاهرة واستمر إلى
~~ان توفي بها في العشرين من جمادى الأولى وقيل تاسع عشر سنة ستين وستمائة
~~بظاهر مصر ودفن من يومه بسفح المقطم تغمده الله برحمته
### $ 1035-  عمر بن إسحاق بن هبة الله بن صد في ق
~~الأمير  أبو حفص عماد الدين الخلاطي مولده بخلاط سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة وكان من أمراء ms0932  الملك الناصر صلاح الدين يوسف والظاهر أنه جاء
~~إلى حلب
~~وكان فاضلا عالما حازما جلدا خبيرا حسن التأني كريم الأخلاق جميل
~~العشرة لطيف الحركات والمحادثة والمحاضرة فمن شعره مواليا
~~لا تعجبن إذا ما فاتك المطلب
~~وعود النفس أن تشقى وأن تتعب
~~إن دام ذا الفقر في الدنيا فلا تنحب
~~مات الكرام وما فيهم فتى أعقب
~~وله
~~تجنب من الدنيا ولا تك واثقا
~~إليها وإن مالت إليك بمجهود

PageV04P1756

~~فاطيب ماكول بها قيء نحلة
~~وأفخر ملبوس بها كفن الدود
~~وله من أبيات
~~سحرته ألحاظ الحسان كما ترى
~~وغذته البان الهوى فتحيرا
~~وغدا في صون لذكر نجد دمعه
~~فلأجل ذلك ما جرى إلا جرى
~~يا طرف دع شكوى السهاد جهالة
~~أنت الذي في بحره غرق الكرى
~~وأنا الذي أصبحت أنزح ماءه
~~أبغي الغريق به وها انا لا أرى
~~وقال كنت مجردا مع العسكر الناصري على غزة سنة خمسين وستمائة
~~وضجر العسكر وضجر الناس من طول المدة وكان الناس يقولون إن الشيخ نجم
~~الدين الباذرائي رسول الخليفة خرج من دمشق متوجها إلى الديار المصرية للصلح
~~بين  الملك الناصر وبين صاحب مصر وبعضهم يقول ما خرج فعملت
~~قالوا الرسول اتى وقالوا إنه
~~ما رام يوما من دمشق نزوحا
~~كثر الخلاف وما ظفرت بمسلم
~~يروي الحديث عن الرسول صحيحا
~~توفي بحماة سنة ست وستين وستمائة تغمده الله برحمته
PageV04P1757

### $ 1036- عمر بن إسماعيل بن سعود بن سعيد
~~أبو حفص رشيد الدين الربعي الفارقي ولد في حادي عشر شعبان سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة بميافارقين وسمع من الفخر ابن تيمية وابن الزبيدي وغيرهما
~~لعل سماعه من الفخر ابن تيمية كان بحران قدم حلب سنة ثمان وثلاثين وستمائة
~~ذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وقال كان كاتبا مجيدا عالما
~~بالنظم والنثر وفنون الأدب وله مشاركات في علوم كثيرة ومكانة جليلة في النفوس
~~مع رقة حاشية ولطافة أخلاق
~~وذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وأنشد عنه شعرا سنورده إن
~~شاء الله تعالى
~~ذكره الإمام جمال الدين الإسنوي في كتاب طبقات ms0933 الشافعية قال وكانت له
~~اليد الطولى في التفسير والمعاني والبيان والبديع والنحو واللغة بحيث انتهت إليه
~~رئاسة الأدب في زمانه وكان له باع في الفقه والأصول والطب وكان حسن الخط
~~حلو المذاكرة ظريف البادرة كيسا فطنا وأفتى وناظر ودرس في الناصرية بدمشق
~~مدة ثم انتقل إلى تدريس الظاهرية وألف مقدمتين في النحو كبرى وصغرى
~~وتصدر للأفادة وخدم في ديوان الإنشاء مدة ووزر في بعض الدول
~~أنشدنا الإمام المعمر أبو العباس الحراني إجازة أنشدنا إجازة إن لم يكن
~~سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي قال أنشدنا عمر بن إسماعيل لنفسه

PageV04P1758

~~خود تجمع فيها كل مفترق
~~من المعاني التي تستغرق الكلما
~~عطت غزالا سطت ليثا خطت غصنا
~~فاحت عبيرا رنت نبلا بدت صنما
~~رأيت شغري في الشعرى بمدحته
~~لأن مذحيه علوي إذا نظما
~~أضاء شمسا بدا بدرا علا فلكا
~~نما هلالا سما نجما همى ديما
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى في تاريخه كنت كثيرا ما
~~أكاتبه ويكاتبني فكتب إلي مرة
~~ناد محمودا إذا ترجو ندى
~~فهو للحائم ري وشراب
~~لا تخف من صله يقصده
~~فهو للحائر في القصد شهاب
~~وإذا استنجدته أو عزمه
~~كان للعزم اضطرام واضطراب
~~إن هتفنا باسمه لبى وكم
~~قد هتفنا باسم قوم ما أجابوا
~~فهو في ختال لمعروف ولو
~~كأن يختال لما كأن يعاب
PageV04P1759

~~نبهوني الناس من قبل فنب
~~هته بعد فوافاني الطلاب
~~عش طويلا كامل الفضل نشي
~~ط المحيا فدعائي مستجاب
~~قال فأجبته
~~أوميض لاح في بديه السحاب
~~أم فريد راح في هديه السحاب
~~ومعان أو غوان نورها
~~ليس في خفيه من النفس حجاب
~~كل عذراء لها البحر أب
~~وله الدر لدات وصحاب
~~سفرت تسحر الألباب لكن سحرها
~~لبني الألباب رشد وصواب
~~قصدها عز فمن حاوله
~~صده العجز وأعياه الطلاب
~~درة وافت وكم أضحى لها
~~مع تمنيها عن الناس اجتناب
~~أقبلت نحوي من ذي كرم
~~ليس للراي سوى معناه باي
~~منعم شكري له شكر الربى
~~لأياد بات في شديها الرباب
PageV04P1760

~~يا رشيد الدين يا من ms0934 بابه
~~حرم تنضى ملقاه الراب
~~حسنا ولكن برزت
~~ولها من رقة المغنى نقاب
~~أنت تدعوني بنظم نوره
~~لك من معناه عن عيني احتجاب
~~صدني النور الذي تدعو به
~~عنك فالأنوار تدنو وتهاب
~~قال وكتب إلي
~~ممكن أن يزورني واحد الشه
~~ب وعهدي به عهودي في راعي
~~أو له شاغل فاسعى إليه
~~م ضعيف القوى كسعي في راعي
~~قال وأنشدني له في الشمس لؤلؤ
~~حكنيت سحاب البختري معرجا
~~على حلب فارتاحت العين والنفس
~~فعاينت بحرا للندى فيه لؤلؤ
~~وشاهدت أفقا للهدى وبه الشمس

PageV04P1761

~~قال وأنشدني لنفسه
~~أن يجفنك معنى
~~دث النرجس عنه
~~ليت لي من فضه سه
~~ما فقي قلبي منه 
~~ومن شعر رشيد الدين عمر الفارقي من قصيدة
~~مر النسيم على الروض البسيم فما
~~شككت أن سليمى حلت السلما
~~فلاح برق على أغلى الثنية لي
~~فخلت بزق الثنايا لاح وابتسما
~~وأظن هذين البيتين هما من جملة القصيدة والأبيات المتقدم ذكرها
~~وأما وفاته فقال الشيخ شهاب الدين محمود وغيره والسياق لشهاب الدين
~~محمود إنه وجد مخنوقا في بيته بالمدرسة الظاهرية وهو إذ ذاك مدرسها واتهم به
~~نفران أحدهما من أقاربه ووجد معه بعض المال والآخر هرب إلى جهة بلاد أهل
~~الروم ولم يعرف له خبر فاعتقل الذي من أقاربه فحصل السعي في أمره والاجتهاد
~~في خلاصه مع عدم ولي في طالب بالدم فذهب دمه هدرا وراح ماله تغمده الله برحمته
~~ولقي ظالمه ومن أقدم على قتله في سنه وعلمه
~~قال الإسنوي في رابع المحرم وقال غيره خامس المحرم سنة تسع وثمانين وستمائة
~~وحدث بجزء من نظمه في رجب سنة إحدى وأربعين وستمائة سمعه على الشيخ
~~تاج الدين ابن القرطبي وكتب السماع بخطه والنجيب نصر الله ابن الصفار وجماعة
~~ومدحه الشيخ علم الدين السخاوي بقصيدة أولها
PageV04P1762

~~فاق الرشيد فامت بحره الأمم
~~وصد عن جعفر ورد له أمم
~~وفيها
~~ومن يقدم في تفضيله عمرا
~~على علي فما زلت به القدم
~~وسمع منه المزني وابن تيمية وخرج له النجيب أربعين حديثا عشرين من
~~البخاري ms0935 وعشرين من مسند الشافعي سمعها البرزالي بقراءة المخرج وذكره في
~~معجمه رحمهما الله تعالى
### $ 1037-  عمر بن إلياس بن يونس المراغي
~~أبو القاسم الشافعي المنعوت بكمال الدين الصويسمع من أبي بكر محمد
~~ابن أحمد القسطلاني ومن محمد بن إبراهيم بن ترجم وسيدة بنة موسى بن عثمان
~~ابن درباس
~~قال البرزالي في تاريخه وسمع منهاج البيضاوي على مؤلفه قال ابن رافع
~~وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه المزي والذهبي وقال كان شيخنا حسنا صالحا
~~خيرا له حظ من الاشتغال قديما وحديثا وقدم الشام سنة نيف وثمانين وحكى
~~لنا أنه جالس خواجا نصير بمراغة وشاهد دروسه وجالس العفيف التلمساني
PageV04P1763

~~فحكى لي أنه قرأ عليه في مواقف النفوس قال فجاء موضع لا يحتمل بل هو
~~مخالف لشرع الإسلام فحاققته عليه فقال إن كنت تريد تعرف معرفة هذا العلم
~~فخذ الشرع والكتاب والسنة فلفها واطرحها قال وذكر كلاما قال فانقطعت
~~عنه ومقته
~~ثم إن شيخنا هذا تحول إلى بيت المقدس وصار شيخ خانقاه بها ومعيدا
~~بالصلاحية فقدم علينا دمشق عام تسعة وعشرين فسمعنا منه وصية الإمام فخر
~~الدين الراني
~~ومولده فيما وجده بخط والده في سنة ثلاث وأربعين وستمائة فلعله
~~اجتاز بحلب أو عملها في توجهه إلى دمشق
~~توفي ليلة الأحد رابع عشرين صفر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ببيت المقدس
~~ودفن من الغد بمقبرة باملا
### $ 1038-  عمر بن إيد عمش النصيبي
~~المعروف بالكبير كان أبوه من موالي ابن النصيبي سمع على العز بن إبراهيم
~~ابن العجمي عشرة الحداد وجزء الجابري وسمع على معتق والدة بهاء الدين أبي
~~محمد عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن النصيبي وغيره شمائل الترمذي

PageV04P1764

~~وحدث بحلب سمع عليه بها مشايخنا أبو إسحاق الحافظ وأبو البركات موسى
~~الأنصاري وأبو البقاء محمد بن خليل الحاضري وسمع على الإمام شهاب الدين
~~أحمد الجبائي لما قدم حلب سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وغيرهم
~~رأيته ولم آخذ عنه شيا وكان فراء ثم صار جنديا ثم عاد إلى صنعة الفراء
~~أخبرنا شيخنا أبو إسحاق الحافظ أنا زين الدين عمر ms0936 بن إيدغمش بن
~~عبد الله عتيق بني النصيبي أنا الشيخ المسند عز الدين إبراهيم بن صالح بن هاشم
~~بن العجمي أنا الإمام الحافظ يوسف بن خليل الحلبي أنا شيخ الشيوخ أبو سعد
~~خليل بن أبي الرجاء البرزالي بقراتي عليه بداره بأصبهان قلت له أخبركم أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرى قراءة عليه وأنت تسمع ما قرأته أخبرنا
~~الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن علي بن مخلد الجوهري السامري ثنا أحمد بن موسى بن يزيد السطوي
~~ح وحدثنا إبراهيم بن عبد الله المعدل ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا الفضل
~~بن يعقوب  قالا ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة من الأنصار فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أيا عائشة أما كان معكن من لهو فإن الأنصار في عجبهم اللهو
~~رواه البخاري عن الفضل بن يعقوب  به
~~مولده سنة تسع عشرة وسبعمائة وتوفي سابع عشر ذي القعدة سنة إحدى
~~وثمانمائة بحلب رحمه الله تعالى وهو خر أصحاب العز إبراهيم موتا

PageV04P1765

### $ 1039-  عمر بن بلبان بن عبدالله بن عبد الله
~~الإمام الأديب نجم الدين أبو القاسم الرومي ثم الدمشقي الحنفي مولى
~~الواعظ شمس الدين ابن الجوزي ذكره الذهبي في معجمه قال وسمعت منه حديث
~~الأعمال بالنيات من الغيلانيات بسماعه من ابن البخاري وسمع جزء بكر من
~~ابن عبد الدائم وله فضائل وهيئة وله خط منسوب ونظم حسن
~~توفى رمضان سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
### $ 1040- عمر بن بند اربن عمر
~~الشيخ كمال الدين أبو الفتح التفليسي قاضي القضاة الفقيه الشافعي
~~مولده سنة إحدى وستمائة كنا قال الإسنوي في الطبقات وقال الشيخ شهاب
~~الدين محمود سنة اثنتين وستمائة تخمينا
~~تفقه وقرأ الأصلين وغيرهما من العلوم وبرع في ذلك وحدث وسمع وأفتى
~~وكان فقيها فاضلا أصوليا ولي القضاء بدمشق مدة طويلة
~~ولما ملك التتار البلاد كانوا لا ms0937 يخالفونه في شيء فحصل للناس به راحة كبيرة
~~وسعى في حقن الدماء وحفظ الأموال ولم يتدنس بشيء ولا أراد منصبا مع شدة

PageV04P1766

~~حاجته وكثرة عياله وفوض إليه هولاكو قضاء الشام والموصل والجزيرة وجاه
~~التقليد من قبله بذلك وباشر ذلك مباشرة جيدة
~~ولما أزاح الله تعالى التتار عن البلاد وأراح منهم العباد حصل في حقه
~~تعصب وسلمه الله تعالى ممن أراد كيده الا أنه نقل إلى قضاء حلب وتولى محيي
~~الدين ابن الزكي قضاء دمشق ثم عزل التفليسي عن حلب وألزموه بالسفر إلى مصر
~~والإقامة بها لكذب بعضهم عليه بأنه يميل إلى التتار فأقام في نشر العلم وكان محمود
~~السيرة مشكور الطريقة واستمر بالقاهرة يشغل الطلبة بالعلوم في غالب أوقاته ووجد
~~الناس به نفعا كثيرا إلى أن توفى ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة بالقاهرة ودفن بالقاهرة بسفح المقطم تغمده الله برحمته
### $ 1041- عمر بن ابي بكر بن محمد بن أحمد
~~ابن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله
~~ابن طاهر بن يوسف القاضي زين الدين أبو حفص ابن الرئيس شرف الدين ابن
~~الرئيس تاج الدين أبي المكارم ابن أبي المعالي ابن النصيبي الحلبي
~~كان رئيسا كبيرا معدودا من أعيان الحلبيين وله ثروة وهو من بيت كبير وكان
~~محتشما عاقلا ساكنا حسن الخلق والخلق وكتابته فائقة كتب كثيرا وسمع الحديث
~~بحلب ودرس بالمدرسة السيفية الشافعية ومحاضرته حسنة
~~ولي قضاء العسكر بحلب وولي حسبة حلب مرارا بدخول عليه وباشرها
~~أحسن مباشرة مع الحرمة الوافرة والعفة
PageV04P1767

~~توفي بعد كائنة التتار بحلب بأيام وذلك في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمائة
~~شهيدا عن خمس وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1042-  عمر بن حجي قاضي القضاة
~~نجم الدين ابن العلامة علاء الدين الدمشقي الشافعي مولده سنة سبع
~~وستين اشتغل بدمشق بالفقه وحصل طرفا منه ثم ولي قضاء حماة وباشرها
~~مدة فلعله دخل عمل حلب القريب إلى حماة ثم تحول منها وتوجه إلى دمشق ms0938
~~وترقت به الحال فولي قضاء دمشق ثم عزل ثم وليه في دولة  الملك المؤيد بعد أن كان
~~عين لقضاء مصر ثم عزل ثم وليه ثم ولي صحابة ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~في سلطنة الملك الأشرف وباشره مدة ثم عزل عنه وأمسك واتفق له محنة وقبلها
~~محن أيضا ثم خلص منها ثم ولي قضاء دمشق واستمر به
~~وكان حاكما صارما ذا حرمة ومهابة وإقدام وعنده كرم وإحسان على أهل
~~الحرمين وإلى طلبة العلم وكان صاحبي وبيني وبينه صحبة ومودة بالمكاتبات
~~واجتمعت به مرارا بالقاهرة ودمشق
~~توفي رحمه الله تعالى مقتولا بدمشق ببستانه ظاهر دمشق في ليلة
~~الأحد مستهل ذي القعدة سنة ثلاثين وثمانمائة

PageV04P1768

### $ 1043-  عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب
~~ابن عمر شويخ أبو القاسم وكناه الذهبي في معجمه أبا حفص والمشهور
~~أبو القاسم الدمشقي نزل حلب الإمام العالم الحافظ زين الدين الشافعي
~~ولد تقريبا سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من الفخر وابن شيبان وبنت مكي
~~وطبقتهم وبمصر ابن حمدان وخلقا وقدم حلب صحبة القاضي زين الدين الحلبي
~~الشافعي بعد سنة سبعمائة بقليل وأقام بها وسمع بها من شرف الدين أبي محمد
~~يعقوب ابن الصابوني وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم المقدسي وعبد الله
~~ابن عمر بن سعيد وسنقر بن عبد الله القضائي ومحمد بن علي البالسي قدم حلب
~~وعبد العزيز بن عمر بن أبي بكر الأزدي الغساني الحموي قدم حلب وبيبرس العديمي
~~وإبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن مميل الشيرازي قدم حلب ورشيد بن كامل
~~ابن رشيد الرقي ومحمد بن أحمد بن محمد النصيبي وغيرهم من أهلها والقادمين
~~عليها وكتب وعني بالحديث وتميز وأول سماعه في سنة خمس وسبعين
~~وكان إماما عالما حافظا وخرج له أبو عبد الله الذهبي الحافظ مشيخة فيها أكثر
~~من خمسمائة شيخ
~~وحدث سمع منه أولادم الإمام بدر الدين الحسن وشرف الدين حسين وكمال
~~الدين محمد وغيرهم وذكره ولده الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن في تاريخه
~~وقال فيه إمام علي المقام ومحدث ms0939 عن خير الأنام وعالم لا يغفل عن الاحتراز في قابل
~~فرص الفوائد بالانتهاز كان حسن الأخلاق عزيز الإرفاد والأرفاق محبا للفقراء
~~وأهل الخير معينا لمن ورد عليه بما لديه من المير متمسكا بإقبال الفنون خبيرا
PageV04P1769

~~بعلل المسانيد والمتون رحل وطلب وألف وكتب وسمع الكثير وروى عن الجم الغفير
~~وسار إلى لقاء المرشدين وقرأ بمصر والشام على الحفاظ المسندين ثم أقام
~~بحلب ملازما خدمة السنة النبوية وباشر بها نظر الحسبة ومشيخة الحديث وعده
~~من الوظائف الدينية خرج له الحافظ أبو عبد الله الذهبي معجما وكتبه بخطه في شتمل
~~على أكثر من خمسمائة شيخ قيدهم بتحريره وضبطه سمعت منه وقرأت عليه جملة
~~ما يرويه عن الحفاظ وأفادني كثيرا من تنقيح المعاني وتصحيح الألفاظ وهو القائل
~~في مرضه المتصل بموته من أبيات
~~أبعد ثلاثين انقضت لي ومثلها
~~وخمس أرجي صحة وشفاء
~~على العيش مني والغواني تحية
~~وأوقات لذات ذهن جفاء
~~ومن نظمه أيضا من قصيدة
~~ما ضرهم لو امحوا بخيالهم
~~إن كان عز على البعاد لقاهم
~~وأظنهم سمحوا ولكن طيفهم
~~منع الزيارة خائنا حاشاهم
~~أنشدني الإمام أبو الوفاء إبراهيم بن محمد الحلبي قال أنشدني شيخنا الإمام
~~المحدث المخرج شرف الدين الحسين ابن الحافظ أبي القاسم عمر ابن حبيب الشافعي
~~الدمشقي ثم الحلبي قال أنشدنا والدي أبو القاسم عمر قراءة عليه وأنا أسمع
~~سنة ست عشرة وسبعمائة قال أنشدنا الشيخ الأجل الفاضل الأديب سراج الدين
~~أبو حفص عمر بن عبد البصير بن محمد بن هاشم بن عبد العزيز القرشي السهمي

PageV04P1770

~~عرف بالزاهد القوصي الحريري أنشدنا لنفسه بالقاهرة رابع عشر صفر سنة
~~ثلاث وتسعين وستمائة بدار الحديث الكاملية
~~احاديث عشقي بين أهل الهوى تروى
~~يعنعنها عني التاوه والشكوى
~~مسلسلها وجدي وصبري غريبها
~~وأحسنها ذلي لعز الذي أهوى
~~ومرفوعها عن مقلتي سنة الكرى
~~وموقوفها لهيعلى ساكني حزوى
~~ومتروكها ذكر السلو لخاطري
~~ومقطوعها وضلي من الرشا الأحوى
~~وأما أحاديث الوشاة بأسرها
~~فموضوعة لا حكم فيها ولا فتوى
~~خذوا متنها عني فإن شروحها
~~تطول ببعدي في الهوى عن ms0940 حمى علوى
~~وإن كنت أبدي في دنوي تجلدا
~~فإني عليه في التباعد لا أقوى
~~وظلت ما ألقاه من الم النوى
~~ضلوعي على مبسوط نار الجوى تطوى
PageV04P1771

~~على أن من أهوى تجنيه لم يزل
~~ألذ على قلبي من المن والسلوى
~~قال ولده شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال يعني والده أبا
~~القاسم المذكور أنشدنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن الحسين العقيمي لنفسه
~~أبياتا منها هذه الأبيات
~~تبدى بإكليل على نور وجهه
~~فحل محل البدر في القلب والطرف
~~تود الدراري أن تكون نطاقه
~~وترجو الثريا أنها موضع الشنف
~~نصبت على التفييز إنسان مقلتي
~~أشاهد قدا منه نضبا على الرف
~~أأخشى لديه فرقة وقساوة
~~وقد جاء واو الصدغ للجمع والعطف
~~توفي سنة سنة ست وعشرين وسبعمائة بمراغة حيث رحل إليها لأمر عرض له
~~وقال فيه ولده أبو محمد الحسن
~~لوالدي قد قلت حين ولى
~~مفارقا نفسه العفيفة
~~أبشر من المطفى بير
~~يا خادم السنة الشريفة
PageV04P1772

### $ 1044- عمر بن الحسن بن مزيد  بفتح الميم وكسرالزراي ابن أميلة
~~ابن جمعة وقيل بدل جمعة عبد الله الشيخ زين الدين أبو حفص مسند
~~الدنيا المراغي الحلبي ثم الدمشقي مولده في سنة اثنتين وثمانين وستمائة في رجب
~~في ثامن عشره ذكره الذهبي في معجمه وابن رافع في معجمه
~~وكان شيخا جليلا معمرا مسندا صالحا خيرا قوي البنية سمع على الفخر بن
~~البخاري وحدث وأقام بحلب قديما ودخل مصر
~~وذكره الإمام البليغ بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه مسند كبير
~~عالم خبير أقام بحلب قديما ثم سكن المزة ظاهر دمشق مقيما وحصل من الأخذ
~~عن ابن البخاري كل المقصود وانفرد فيما يرويه عنه بكتابي الترمذي وأبي داود
~~وعكف الطلبة عليه وطال عمره فدخل الناس إليه واستمر يسمع ويعيد إلى أن جاوز
~~البعيد في الصعيد
~~وسمع من يوسف بن المجاور وتفرد بالرواية عنه وسمع من جماعة أخرين
~~تجمعهم مشيخة تخريج الحافظ صدر الدين الياسويوممن سمع عليه العراقي وابن
~~الملقن وابن سيد والأبناسي والهيثمي وخلائق وأجاز لشيخنا ms0941 أبي إسحاق الحلبي
~~أخبرنا الإمام مسند الوقت أبو حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي
~~في الإجازة العامة قال أنا الفخر بن البخاري سماعا أنا ابن طبرزد أنا مفلح بن
~~أحمد الدومي أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أنا أبو
~~عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا الإمام أبو داود سليمان

PageV04P1773

~~بن الأشعث السجستاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم ثنا يونس أخبرني زياد بن
~~جبير قال كنت مع ابن عمر بمنى فمر برجل وهو في نحر بدنته وهي باركة فقال
~~ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم  وهذا الحديث داخل في
~~مسموع ابن طبرزد من مفلح بن أحمد الدومي ولله الحمد وقد رواه البخاري ومسلم
~~في رواية يونس والنسائي عن يعقوب  بن إبراهيم عن هشيم عن يونس
~~توفي عمر بن أميلة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بدمشق تغمده الله برحمته
### $ 1045-  عمر بن خضر بن جعفر بن زادة
~~الدشتي كمال الدين أبو سعيد الكردي المغني كان أبوه قد اتصل بهولاكو ثم
~~سخط عليه فقتله وباع أولاده فاشترى الصاحب شرف الدين هارون الجويني عمر
~~هذا وهو صغير جدا فإن مولده كان سنة 6 فاجتهد عمر حتى فاق في الغناء
~~ثم ال أمره إلى أن قدم الشام فاختص بتنكز فقربه وصار يعلم جواري عنده وكان
~~قبل ذلك اتصل بملوك ماردين ثم بصاحب حماة وبلغ خبره الناصر فاستدعاه
~~وأعضاه خبز حلقة ثم رتب له راتبا وصنف الكنز المطلوب في الدوائر والضروب
~~أجاد فيه ومات فيآحدود سنة ثمانمائة للهجرة

PageV04P17747

### $ 1046-  عمر بن خليل بن عبد العزيزالأسدي
~~الحمصي ثم الحلبي الشيخ الصالح أبو حفص خرج له الإمام أبو المعالي
~~ابن عشائر جزءا عن جماعة من مشايخه الذين أجازوه وسمع ذلك عليه أبو المعالي
~~المذكور والشريف الإمام عز الدين أبو جعفر أحمد بن محمد الحسيني وغيرهما وذلك
~~في مستهل شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة بالمدرسة السيفية تجاه باب
~~قلعة حلب
### $ 1047- عمر بن رسلان بن نصير بن ms0942 صالح
~~الشيخ الإمام المجتهد سراج الدين أبو حفص الكناني البلقيني المصري الشافعي
~~شيخ الإسلام
~~مولده ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة حفظ القرآن
~~العزيز وعمره ثمان سنين وأذن له بالفتيا وعمره نحو خمس عشرة سنة واشتغل
~~بالقاهرة على علمائها وسمع من الميدومي وابن كشتغدي وغيرهما وقرأ الأصول
~~على الشيخ شمس الدين أبي الثناء محمود الأصفهاني والنحو على الشيخ أثير الدين
~~أبي حيان وفاق الأقران
~~وكان إماما عالما حافظا نظارا شيخ المذهب بل المذاهب على الإطلاق ومالك
~~أزمة العلوم بالاستحقاق تفسيرا وحديثا وفقها ونحوا وأصولا ولغة وغيرها اجتمعت
~~فيه شروط الاجتهاد على وجهها ما رؤي مثل نفسه ولا رؤي من رأى مثله وانفرد
~~برئاسة العلم حتى لم يدانه فيه أحد وأثنى عليه الأئمة والعلماء في ذلك الوقت وهو
~~شاب كالشيخ تقي الدين السبكي والشيخ أثير الدين أبي حيان وغيرهما

PageV04P1775

~~ولي قضاء دمشق في سنة تسع وستين وسبعمائة وباشره مدة ثم تركه
~~معرضا عنه وتوجه إلى القاهرة واستمر يفتي ويشغل ويدرس وعكفت عليه الطلبة
~~وعلقوا عنه واستفادوا واستفادوا
~~قدم حلب في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~وتصدر للاشتغال بحلب بمقصورة الحنابلة ثم توجه معه إلى مصر ثم قدم حلب
~~يصحبته أيضا في سنة ست وتسعين وسبعمائة وحضر بالمدرسة الشرفية وعمل
~~بها درسا ذكر فيه مناسبات أبواب الفقه من أولها إلى آخرها ثم حضر بالجامع
~~على عادته وحضر عنده الفقهاء من الطوائف وغيرهم وحضرت عنده في المرتين
~~وعرضت عليه المنهاج في المرة الثانية وأجازني وكتب لي خطه بذلك وسمعت عليه
~~وكان معظما عند الخاصة والعامة خصوصا عند السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~أخبرني ولده قاضي القضاة جلال الدين عبد الرحمن أنه رأى السلطان المشار
~~إليه قدم زرموزة والده قال وكان سببه أن الشيخ سراج الدين إذا طلع إلى عند
~~السلطان يكون مفروشا في القصر بساط كبير فيخلع زرموزته عند طرف البساط
~~فيحملها غلامه فطلع يوما وأنا معه إلى القصر فلم يكن البساط مبسوطا بل
~~كان السلطان قاعدا ms0943 على بساط سجادة صغيرة فقعد الشيخ معه على السجادة
~~وخلع زرموزته عند طرفها فلم يجسر الغلام أن يتقدم يأخذها فاستمرت عند طرف
~~البساط فلما قضى حاجته وقام الشيخ ظن أن زرموزته مع الغلام على العادة فخطا
~~خطوات ثم تذكر زرموزته فعاد ليلبسها فلما عاد أمسكها السلطان وقدمها إليه
~~وكان جديرا بذلك
~~وله مصنفات منها شرحان على الترمذي ومنها تصحيح المنهاج لكنه لم
~~يكمل وفيه فوائد ونفائس ولما كان بحلب كان التصحيح المذكور معه وأعطاني إياه

PageV04P1776

~~فكتبت منه بعض شيء ثم عاجله السفر فأخذه وكتب على المهمات أيضا وله
~~ضوابط وقواعد ومباحث واختيارات سنذكر بعضها إن شاء الله تعالى هنا
~~وأنشدنا من شعره وشعر غيره وكأن يرافق السلاطين في أمور كثيرة ويصدع بالحق
~~قرأ عليه ولده شيخنا قاضي القضاة جلال الدين وشيخنا قاضي القضاة ولي
~~الدين أبو زرعة بن العراقي وشيخنا الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني
~~وغيرهم وغالب علماء القاهرة اليوم تلاميذه وممن قرأ عليه بالقاهرة من مشايخنا
~~الإمام أبو البركات موسى الأنصاري وأبو إسحاق الحلبيان والشيخ علاء الدين أبو
~~الحسن الصرخدي والشيخ سراج الدين عبد اللطيف الفوي نزيلا حلب
~~وقام شيخ الإسلام البلقيني المذكور في إبطال مفسدتين عظيمتين وإزالة
~~منكرين كبيرين وأبطلهما
~~إحداهما ضمان المغاني فإن المغاني كانت مضمنة بالديار المصرية وإن
~~الشخص إذا أراد أن يعمل عرسا أو نحوه في عطي شيئا مقررا للدولة وما كان إلا
~~ضمان الفروح فقام المشار إليه في إبطالها فأبطلها السلطان  الملك الأشرف في
~~مستهل جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وعاكسه فيها بعض فقهاء
~~الحنفية في ذلك الوقت فتوقف السلطان ثم إن البلقيني قام في المسالة قياما عظيما
~~وأغلظ في الكلام فأبطلها السلطان المشار إليه

PageV04P1777

~~والثانية مكس القراريطعلى المكاتيب الشرعية لمشتري الأملا كان
~~مقررا على الشهود شيء معلوم تأخذه الدولة على ذلك بالقاهرة فسعى البلقيني في
~~إبطاله فأبطل فيا لهما من حسنتين عظيمتين
~~حدثنا الشيخ الإمام شيخ الإسلام سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن
~~نصير بن صالح البلقيني الشافعي ms0944 بالجامع الكبير الأموي بحلب المحروسة يوم السبت
~~ثالث عشر شوال سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وهو أول حديث سمعناه من لفظه
~~مطلقا أنا الشيخان الجليلان المسندان صدر الدين أبو الفتح محمد ابن الشيخ المحدث
~~شرف الدين محمد بن إبراهيم بن القاسم الميدومي وأحمد بن كشتغدي الخطائي وهو
~~أول حديث سمعته عليهما قالا أنا الشيخ المسند سفر الخلافة نجيب الدين أبو الفرج
~~عبد اللطيف ابن الشيخ نجم الدين أبي محمد عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني
~~الشهير بابن الصيقل وهو أول حديث سمعناه منه لفظا أنا الشيخ القدوة العالم شيخ
~~السنة إمام الحفاظ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي
~~رحمه الله وهو أول حديث سمعناه من لفظه ثنا الأمام أبو سعد إسماعيل بن أبي
~~صالح أحمد بن عبد  الملك النيسابوري وهو أول حديث سمعناه منه قال أنا والدي
~~الإمام أبو صالح أحمد بن عبد  الملك الحافظ وهو أول حديث سمعناه منه ثنا الأستاذ
~~الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ثنا أبو حامد أحمد بن محمد
~~ابن يحيى بن بلال البزاز ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن
~~عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو

PageV04P1778

~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما قال الراحمون في رحمهم الرحمن
~~تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض في رحمكم من في السماء
~~ومما أنشأه من القواعد الفقهية قال في درسه قاعدة المدعي للنزر اليسير لا
~~يخلو إما أن يدعي عزما محضا أو تمليكا محضا أو دائرا بين العزم والتمليك أو
~~دائرا بين العزم والحدوث
~~مثال الأول
~~غصب ثوبا فتلف فادعى الغاصب أن قيمته خمسة دراهم وادعى المالك أن
~~القيمة عشرة فالقول قول الغاصب مع يمينه قطعا لأنه غارم
~~ومثال الثاني
~~قال الشفيع إن قيمة القميص خمسمائة درهم وقال المشتري بل ألف درهم
~~فالقول قول المشتري قطعا لأن الشفيع يريد أن يتملك عليه ms0945 بقوله
~~ومثال الثالث
~~اشترى عبدين ثم تلف أحدهما بعد القبض أو باعه ثم وجد بالآخر عيبا
~~فإن له رده على قول واسترداد حصته من الثمن فإذا اختلفا في قيمة التالف
~~فادعى البائع أنها مائتان وقيمة الموجود مائة لكي يستقر له من الثمن قدر التالف
~~وقال المشتري بل مائة والموجود مائتان ففيها قولان
~~أحدهما أن القول قول البائع لآنه ملك جميع الثمن بالبيع فلا رجوع عليه إلا
~~بما يعترف به وهذا هو الصحيح
PageV04P1779

~~والثاني أن القول قول المشتري تشبيها له بالغاصب مع المالك إذا اختلفا في
~~قيمة المغصوب فالقول قول الغاصب لأنه الذي حصل الهلاك يفي ده
~~ومثال الرابع
~~قطع عضوا ظاهرا واتفقا على أصل السلامة وادعى الجاني حدوث نقص
~~من شلل ونحوه وأنكر المجني عليه فالقول قول فيه قولان
~~أحدهما أن القول قول الجاني لأنه غارم
~~والثاني أن القول قول المجني عليه لاتفاقهما على أصل السلامة وادعى
~~الحدوث والأصل عدم الحدوث وهو الصحيح
~~وله غير ذلك من القواعد في الفقه والأصول وغيرهما
~~أنشدني شيخنا الإمام أبو زرعة أحمد ابن العراقي قال أنشدنا شيخ الإسلام
~~سراج الدين عمر البلقيني لنفسه فيمن ضرب له النبي صلى الله عليه وسلم يغزوة
~~بدر بأجره وسهمه ولم يحضرها

PageV04P1780

~~الا إن بدرا في الوقائع أذكر
~~وشاهدها بالخير يعلو وينصر
~~لذاك ترى الأصحاب طلاب أجرها
~~مع السهم والمقصود منء ذاك في ؤجر
~~فعثمان لم يحضر وفي الحكم حاضر
~~ويطلحة أجر وسهم في قرر
~~سعيد بن زيد سائل ذا لرفعة
~~فقرره المختار والخير ينكر
~~هما بعثا عينا لكشف حقيقة
~~لأخبار عير الكفر والسعي يشحر
~~وفي حارث نجل لصمة قد جرى
~~بروحا له كسر فبالخير في سطر
~~وعاصم المعروف بابن عديهم
~~كذا حارث نجل لحاطب في عذر
~~كذاك بشير الله قائلا أبا
~~لبابة في زجيه لطيبة في أمر
~~ووالد سهل سعدهم نجل مالك
~~له بعد موت جاعه الخير في كثر
~~صبيح وسعد ذاك نجل عبادة
~~ولا نقل في كل منهما يتحرر
PageV04P1781

~~زاد على ذلك ابنه قاضي القضاة جلال الدين ms0946 فقال وأنشدنيه
~~فهذان أولى بالسقوط وكائن
~~مكانهما رب الجناحين جعفر
~~قوله فهذأن يعني صبيحا وسعدا وكون جعفر ممن ضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له سهما وأجره هو في مستدرك الحاكم
~~أنشدنا الشيخ الإمام سراج الدين أبو حفص عمر البلقيني من لفظه في ذي القعدة
~~سنة ست وتسعين وسبعمائة بحلب قال أنشدني شيخنا الأستاذ سيبويه الزمان أثير
~~الدين أبو حيان قصيدة لنفسه رحمه الله تعالى يمدح الإمام الشافعي وهي
~~غذيت بعلم النحو إذ در لي ثديا
~~فجسمي به ينمي وروي به تحيا
~~وقد طال تضرابي لزيد وعمره
~~وما اقترفا ذنبا ولا تبعا غيا
~~وما نلت من ضربيهما غير شهرة
~~بنحو وما يجدي اشتهاري به شيا
~~ألا إن علم النحو قد باد أهله
~~فما إن ترى في الحي من بعدهم حيا
~~ساتركه ترك الغزال لظله
~~وأتبعه هجرا وأوسعه نأيا
~~وأسمو إلى الفقه المبارك إنه
~~ليرضيك في الأخرى ويحظيك في الدنيا
~~هل الفقه إلا أصل دين محمد
~~فجرد له عزما وجدد له سعيا

PageV04P1782

~~وكن تابعا للشافعي وسالكا
~~طريقته تبلغ به الغاية القيا
~~ألا بابن إدريس قد اتضح الهدى
~~وكم غامض أبدى وكم دارس أحيا
~~سمي الرسول المصطفى وابن عمه
~~فناهيك مجدا قد سما الرتبة العليا
~~هو استنبط الفن الأصولي فاكتسى
~~به الفقه من ديباج إنشائه وشيا
~~فقسم ألفاظ اللسان لظاهر
~~ونص وتأويل لما فهمه أعيا
~~وفصل إجمالا وقيد مطلقا
~~وخص عموما بالشروط وبالثنيا
~~وبالوصف والغايات والفعل جمة
~~وبالبدلين وانتحى الأمر والنهيا
~~بفعل وترك جازمين فإن يكن
~~دليل بغير الجزم وافقه رعيا
~~وما كأن يموضوعه فحقيقة
~~وما لا مجاز ذو ابتعاد وذو دنيا
~~فقالوا فريد حل في رأس أغصن
~~وحمرة خد قد حمى الشفة اللميا
~~له النظم والنثر الذي سار ذكره
~~فلا لحن فيه في نتحيه ولا عيا
PageV04P1783

~~وكم حكم قد قيدت من كلامه
~~كأن بها لقمان عاد له المحيا
~~تاليفه نور ونور لناظر
~~فقد أشرقت شمسا وقد عبقت ريا
~~ولو لم يكن منها سوى الأم إنها
~~لقد أنجبت ولدا ودرت لهم ms0947 ثديا
~~فاولادها الاعلام في كل موطن
~~أضاعت بهم من نور إشراقها الدنيا
~~عليم بتنقاد المذاهب لا ترى
~~أخا مذهب إلا تلاقي به دهيا
~~سخي في حاكي الجود جود بنانه
~~فليس لما قد حاز من عرض بقيا
~~تقي نقي مستجاب دعاؤه
~~إذا المحل خفناه رجونا به السقيا
~~شجاع فلو لاقى خميسا لفله
~~فيطعن من ولى وياسر من عيا
~~به ازدانت الدنيا وزين أهلها
~~فقيد أجياد الوجود به حليا
~~وقد كان أصحاب الحديث ذوي كرى
~~فحرك من أغفى ونبه ذا الرؤيا
~~فأجرى لهم عين المباحث ثرة
~~يفيء عليها الطل تبيانه فيا

PageV04P1784

~~وصاروا ذوي بح وفهم وبالذي
~~تقرر من قول الأصول رووا ريا
~~ومن ن أن الفقه نقل مجرد
~~بغير دليل فهو نو نقلة عفيا
~~وعلم أصول الفقه والنحو واللغا
~~اداة لعلم الفقه تشتاره أزيا
~~فيحلو ويغلو من غدا حاليا بها
~~وعاطلهم في جني بتخليه شريا
~~شاى الشافعي الناس دينا ودربة
~~وذهنا به في فري مذاهبه فرزيا
~~وناظر أعلام الزمان فسل به
~~عميد بني شيبان قاربه لفيا
~~أعار له في ليلة كتبا له
~~فما أسحرت حتى أحاط بها وعيا
~~أبر عليه في مسائل كتبه
~~فانكره ما كان منها له نسبا
~~وافحم بشرا في اللغا والزبير في
~~غرائب أنساب فأسكت واستحيا
PageV04P1785

~~وشعر هذيل صحح ابن قريبهم
~~عليه فكم ميت بتصحيه حيا
~~جرى وجرى باسا لأبعد غاية
~~فأحرزها إذ كان قد بذهم جريا
~~ولما تراموا للمعالي وسابقوا
~~إلى عرض كفوا وسابقهم رميا
~~وكان إمام العصر أحمد عالما
~~جلالته إذ كأن يجهله يحيى
~~فقال له لو كنت تعرف قدره
~~سعيت إلى تقبيل راحته سعيا
~~ويحيى وما يحيى وها ذو رواية
~~وما إن ليحيى ذكر علم به في حيا
~~سوى سلب أقوام مضوا لسبيلهم
~~سيسأل عنها حين يسأل عن أشيا
~~وما ضر نور الشمس إذ كان ناظرا
~~إليه عيون لم تزل دهرها عميا
~~وكان الإمام الشافعي معظما
~~إليه انتهت في عصره رتبة الفتيا
~~فما كان مفراحا بمال في صيبه
~~ولا آسيا حزنا لما فات من دنيا
PageV04P1786

~~ولا ms0948 راقه حنن ولا ساقه هوى
~~إلى وجنة حمراء أو شفة لميا
~~ولكنما حفظ الشريعة همه
~~وتوضيحه ما كان منها لهم خفيا
~~كيم قري شي صميم نصابهم
~~صحيح انتساب لا ولا لا ولا سببا
~~ولما أتى مر انبرى لأذاته
~~أناس طووا كشحا على بغضه طيا
~~أتى ناقدا ما حصلوه وهادما
~~لا أصلوا إذ كان تاسيسهم وهيا
~~فدمسوا إليه عندما انفردوا به
~~شقيا لهم شل الإله له في ذي
~~فشج بمفتاح الحديد جبينه
~~وراح قتيلا لا بواء ولا نغيا
~~بلى قد نعاه العلم والدين والحجا
~~وترداد صوت في الدجى في سرد الوحيا
~~وكان شهيد الدار باني شهدها
~~ومن أهل مصر كان قبلهما بغيا
~~سمى روحه لما قضى نحبه ضحى
~~إلى العالم العلوي يسري به سريا
~~إلى جنة في حيا بها عند ربه
~~له رزقه فيها مع الشهدا الأحبا


PageV04P1787

~~فرعيا لعلم كان أتحفنا به
~~وسقيا لقبر ضم جثمانه سقيا
~~توفي الشيخ سراج الدين أبو حفص البلقيني المشار إليه يوم الجمعة قبل صلاة
~~العصر بإحدى عشرة درجة حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة بالقاهرة
~~وصلي عليه صبح نهار السبت بجامع الحاكم ودفن بالمدرسة التي أنشأها بدرب بهاء
~~الدين رحمه الله تعالى
~~ورثاه تلميذه شيخنا الشيح الإمام الحافظ أبو الفضل أحمد بن حجر
~~العسقلاني المصري وكان قد بلغته وفاته وهو واقف بعرفة يوم عرفة من السنة
~~المذكورة أيضا
~~أنشدني الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني
~~لنفسه في رثي شيخ الإسلام البلقيني رحمه الله تعالى بقراتي عليه يوم الأربعاء
~~حادي عشر رمضان سنة ثمان وثمانمائة بالقاهرة ومن خطه نقلتها
~~يا عين جودي لفقد البحر بالمطر
~~اأذري الدموع ولا تبقي ولا تذري
~~لو رد ترديد دمع ذاهبا سبقت
~~شهب وحمر بعيني جزية النهر
~~تسقي الثرى فمتى لام العذول أقل
~~دعها سماوية تجري على قدر
~~يا سائلي جهرة عما أكابده
~~عدتك حالي ما سري بمستتر

PageV04P1788

~~أقضي نهاري في هم وفي حزن
~~وطول ليلي في فكر وفي سهر
~~لم يعل مني سوى أنفاسي الصعدا ms0949
~~ولست أبصر دمعي عير منحدر
~~وغاص قلبي في بحر الهموم أما
~~ترى سقيط دموعي منه كالدرر
~~فرحمة الله والرضوان تشمله
~~سلامه ما بكى باك على عمر
~~بحر العلوم الذي ما كدرته دلا
~~من المسائل إن تشحل وإن تدر
~~والحبر كم حبرت طورا براعته
~~كيما يجانس بين الخبر والخبر
~~لم أنس لما يف الطالبون به
~~مثل الكواكب إذ في حففن بالقمر
~~فيقسم العلم يمفت ومبتدي
~~كقمة الغيث بين النبت والشجر
~~ولم يخص بنشر منه ذا نسب
~~بل عمهم طوله بالبشر والبشر
~~لقد أقام منار الدين متضحا
~~سراجه فاضاء الكون للبشر
~~في القرن الاول والقرن الاخير لقذ
~~أحيا لنا العمر إن الدين عن قدر
~~في الاسم والعلم والتقوى قد اتفقا
~~وإنما افترقا في العضر والعمر

PageV04P1789

~~لكن أضاء سراج الدين منفردا
~~وذاك مشترك في سبعة زهر
~~من للفضائل أو من للفواضل أو
~~من للمسائل في لقيها بلا ضجر
~~من للفوائد أو من للعوائد أو
~~من للقواعد في بنيها بلا خور
~~من للفتاوى وحل المشكلات إذا
~~جل الخطاب وظل القوم في فكر
~~لمن يكون اختلاف الناس إن اتفقت
~~عمياء والحم فيها غير مستطر
~~قالوا إذا أعضلت نبه لها عمرا
~~ونم فمن بعده للمشكل العسر
~~من لو رآه ابن إدريس أقر له
~~بالفضل أو قر عينا منه بالنظر
~~قد كان بالأم برا حين رتبها
~~فازد ان تزيينها بالبر والبحر
~~ترى خوارق في استنباطه عجبا
~~يردها العقل لولا شاهد البصر
~~قالت حواسده لما رأت غررا
~~من بحثه خبرها في ربو على الخبر
PageV04P1790

~~الله أكبر ما هذا سوى ملك
~~وحاش لله ما هذا من البشر
~~عهدي بأكبرهم قدرا بحضرته
~~مثل البغاث لدى صقر من الصغر
~~محدث قل لمن كانوا قد اجتمعوا
~~كي في سمعوا عنه فزتم منه بالوطر
~~علوتم فتواضعتم على ثقة
~~لا تواضع أقوام على غر
~~محدث كم له بالفتح من مدد
~~تحقيق رجوى نبي الله في عمر
~~حكى الجنيد مقامات بها حكم
~~ذكر لناس وتنبيه لمدكر
~~وبابه في تلقى فيه قاصده
~~بشر وسهل ومعروف به ms0950 وسري
~~لو قال هذي السواري الخشب من ذهب
~~قامت له حجج في شرقن كالدرر
~~وإن تكلم يوما يمناظرة
~~يدق معناه عن إدراك ذي نظر
~~مسدد الرأي حجاج الخصوم غدا
~~ي سعيه خير حجاج ومعتمر

PageV04P1791

~~كم حجة وغزاة قد سما بهما
~~وكم حوى عمر الخيرات من عمر
~~أصم ناعيه أسماعا وقيد أذ
~~انا وأطلق أجفانا لمنكسر
~~مشى إلينا به يوم الوقوف فما
~~أجابه الركب إلا بالثنا العطر
~~نعاه في يوم تعريف الحجيج فقذ
~~عجوا وضجوا أسى من حادث نكر
~~يا من له جنة الماوى غدت نزلا
~~ارقد هنيئا فقلبي منك في سعر
~~حباك ربك بالحسنى ورأيته
~~زيادة يرضاه عنك فافتخر
~~أزال عنك تكاليف الحياة فما
~~تتلو إذا شئت إلا آخر الزمر
~~أوحشت صحف علوم كنت تجمعها
~~ومنزلا بك معمورا من الخفر
~~لم يستملك لشاد أو لغانية
~~بيت من الشعر أو بيت من الشعر
~~لكن عكفت على استنباط مسألة
~~أو حل معضلة أعيت على الفكر
~~بالنصر قمت لنص تستدل به
~~كالسيف دل على التأثير بالأثر

PageV04P1792

~~إن فهت بالفقه فقت الاقدمين ذكا
~~وصلت بالحق صول الصارم الذكر
~~وإن تفسر تحقق ل مشتبه
~~وسيف ذهنك شفاف على الطبري
~~وليس يرفع رأسا سيبويه إذا
~~نصبت للنحو فكرا غير منكر
~~ومن قديم زمأن يالحديث لقذ
~~رقيت في الحفد والعليا إلى الزهر
~~وإن تكلمت في الاصلين فاغل وقل
~~وطل ولا فخر ما الرازي بمفتخر
~~قد فقت في كل علم من مضى وأتى
~~فما لديك عليم غير مفتقر
~~طويت عنا بساط العلم معتليا
~~فاهنا بمقعد صدق عند مقتدر
~~كنانة لك ماوى وفهي منتسب
~~الدار مصر غدت والبيت في مضر
~~تحمي قسي ركوع مع سهام دعا
~~ساحاتها بك من خاط ومن خطر

PageV04P1793

~~كم يكنانة سهم لم يصب غرضا
~~لما بعدت وكم قوس في لا وتر
~~بضعا وستين عاما للت منفردا
~~برتبة العلم فيها أي مشتهر
~~فما برحت مجدا للعلا يقظا
~~ولا انتبهت إلى كأس ولا وتر
~~بل كنت تحمي مى الإسلام مجتهدا
~~حتى تقلد منه الجيد بالدرر
~~فرقت جمع ms0951 عدو الدين حيث نحوا
~~فجمعهم بين تأنيث ومنكر
~~طعنت غير محاب في مقالتهم
~~بالسمهرية دون الوخز بالإبر
~~طورا بسيف الهدى في الملحدين سطا
~~وتارة بسهام الذكر في التتر
~~رزء عظيم يسر الملحدون به
~~كالاتحادي والشيعي والقدري
~~ليت الليالي أبقت واحدا جمعت
~~فيه هداية أهل النفع والضرر
~~وليتها إذ فدت عمرا فدت عمرا
~~بطالبيه وأولاهم بذي عمر

PageV04P1794

~~هيهات لو قبل الموت الفدا بذلت
~~في الشيخ من غير ثنيا أنفس البشر
~~عجبي لقبر حواه إنه عجب
~~إذ بان منه اتساع الصدر للبحر
~~لهيعلى فقد شيخ المسلمين لقذ
~~جل المصاب وفيه عز مصطبري
~~لهفي عليه سراجا كان متقدا
~~يسمو ذكا بذكاء غير منحسر
~~لهفي وهل نافعي إبداع مرثية
~~وكيف في غنى كسير القلب بالفقر
~~لهفي عليه لليل كأن يقطعه
~~نفلا وذكرا وتسبيحا إلى السحر
~~لهفي عليه لضر كأن يدفعه
~~عن الخلائق من بدو ومن حضر
~~لهفي عليه لعلم كأن يجمعه
~~تشق فيه عليه فرقة السهر
~~لهفي عليه لعاف كأن ينفعه
~~فعلا وقولا فما يؤتي من الحصر
~~نعم ويا طول حزني ما حييت على
~~عبد الرحيم فحزني غير مقتصر
~~لهيعلى حافظ العصر الذي اشتهرت
~~أعلامه كاشتهار الشمس في الظهر

PageV04P1795

~~علم الحديث انقضى لما قضى ومضى
~~والدهر في فجع بعد العين بالأثر
~~لهيعلى فقد شيخي اللذين هما
~~أعز عندي من سمعي ومن بصري
~~اشنان لم يرتق النسران ما ارتقيا
~~نسر السما أن يلح والارض أن يطر
~~اثنان وصفي لجزء من كلامهما
~~يحيي الرميم ويلهي الحي عن سمر
~~ذا شبه فخر غفار لهجة صدقت
~~وذا جهينة أن يسال عن الخبر
~~لا ينقضي عمري من وفق عمرهما
~~العام كالعام حتى الشهر كالشهر
~~عاشا ثمانين عاما بعدها سنة
~~وربع حول سوى نقص لمعتبر
~~الدين تتبعه الدنيا مضت بهما
~~رزية لم تهن يوما على بشر
~~بالشمس وفو سراج الدين في تبعه
~~بدر الدياجي زين الدين في الأثر
~~ما أظلم الأفق في عيني وقد أفلت
~~شمس المنيرة عني وانمحي قمري
PageV04P1796

~~قد ذقت من بين أحبابي العذاب وهم
~~لاح النعيم فساروا ms0952 سير مبتدر
~~يا قلب ساروا وما وافقتهم فعلوا
~~إلى الرفيق لدى الجنات والنهر
~~وعشت بعد نواهم مظهرا جلدا
~~تكابد الشوق ما أقساك من حجر
~~وأنت يا طرف لا تنظر لغيرهم
~~ما أنت عندي إن تنظر بذي نظر
~~ولا يغرنك نشر من خلافهم
~~ولو أنار فكم نور بلا ثمر
~~وقل لأسود عيني بعد أبيضه
~~يا اخر الصفو هذا أول الكدر
~~ما بعدهم غاية يا موت تطلبها
~~علوت للافق في المزقى فلا تطر
~~بدور تم خلت منهم منازلهم
~~والقلب ذو كمد والطرف ذو سهر
~~غصون روض ذوت في الترب اوجههم
~~واحسرتاه لذاك المنظر النضر
~~دارت كؤوس المنايا حين غبت على
~~أحباب قلبي فليت الكاس لم تدر
~~رضت أني ألقاهم ففات فقذ
~~غبت عن وطني إذ فاتني وطري

PageV04P1797

~~لكن لي في مصابي بالأحبة إذ
~~فقدتهم أسوة في سيد البشر
~~فقدت منهم لدى الأسفار أدعية
~~فالفقد أوجد ما لاقيت في سفري
~~فكرا وحزنا بقلبي والحشا سكنا
~~وغربة كنت فيها أي منكسر
~~د امت بمدفنهم سحب الرضا ديما
~~ما ناحت الوق في الآصال والبكر
### $ 1048- عمر بن سعيد بن يحيى التلمساني
~~المالكي قاضي القضاة بحلب ولي قضاء حلب على مذهبه في سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد بن في اسين الرباحي
~~وباشرها نحو خمسة أعوام
~~قرأت في كتاب تاريخ الإمام البارع عمدة البلغاء بدر الدين أبي محمد ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى قال سنة ست وخمسين وسبعمائة وفيها توفي قاضي القضاة
~~أبو حفص عمر بن سعيد بن يحيى التلمساني المالكي الحاكم بحلب قاض جميل
~~الطريقة وفاضل يانع الحديقة وعارف بالفقه معروف وخير عن الشر مصروف كان
~~حسن الوداد والكلام مثابرا على الترقي إلى سدة السداد مهتما بمصالح الرعايا
~~مائلا إلى العدل في فصل القضايا سيرته موصوفة وأفعاله إلى جهات الخير
~~موقوفة حكم بحلب نحو خمسة أعوام ثم انتقل مجاورا لمن مضى من الحكام وكانت
~~وفاته بها عن نيف وستين سنة تغمده الله برحمته

PageV04P1798

~~وذكره غير ابن حبيب ووصفه بخلاف ما وصفه ابن ms0953 حبيب فقال الصفدي إنه
~~استقر في قضاء حلب بعد الرباحي بعد سعي شديد وتعجب الناس من إقدامه على
~~ذلك لما يعرفونه من جهله المفرط وعدوها من المعضلات قال وخلف أموالا كثيرة وكتبا
~~جمة وقال الحسيني كان جهولا فالله أعلم وكان موته في رجب من السنة المذكورة
### $ 1049-  عمر ابن الشحنة
~~الشيخ أبو حفص الحموي قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد ابن حبيب رحمه
~~الله تعالى يذكر من مات سنة ثلاث وستين وسبعمائة قال وفيها توفي الشيخ
~~أبو حفص عمر ابن الشحنة الحموي صالح تبين زهده وخلا من شخصه في
~~الليل مهده وعابد ظهر ورعه ونأى عنه في النهار ريه وشبعه كان ذا معارف وأقوال
~~وكرامات وأحوال وعمل واجتهاد وطرف موكل بالسهاد وعزلة وانقطاع وتقشف
~~واقتناع وإقبال على الطاعات ومراقبة تصحب الأوقات والساعات حفظ به حمى
~~حماة وطابت لأهلها بوجوده الحياة واقتدى بهديه ملكها الأفضل واستمر إلى أن
~~مد الحتف إليه باعه الأطول وفيه يقول الشيخ جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة
~~المصري مخاطبا للملك الأفضل المشار إليه
~~يا مليك الهدى تهن بشيح
~~تتهادى له قلوب الرعية
~~سرت فيهم برأيه طالي الل
~~ه فاهلا بالسيرة العمرية

PageV04P1799

~~زرته بحماة وحظيت ببركته وكانت وفاته بها تغمده الله برحمته لل
~~دخل عمل حلب إن لم يكن دخلها
### $ 1050-  عمر بن صبيح بن عبد الله النصيبي
~~مولاهم الشيخ الصالح الزاهد القدوة المسند زين الدين الحلبي سمع من تاج
~~الدين محمد بن أحمد النصيبي جزء أسيد بن عاصم بن عبد الله الثقفي وسمع
~~عليه جزء محمد بن الفرج الأزرق بسماعه للجزأين من الحافظ أبي الحجاج يوسف
~~ابن خليل بسماع ابن خليل لجزء أسيد بن عاصم من أبي جعفر بن محمد بن أحمد
~~الصيدلاني ولجزء الأزرق من القاضي أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد اللبان
~~وسمع أيضا على المسند سنقر بن عبد الله القضائي مسند الشافعي بسماع سنقر
~~له من الإمام موفق الدين عبد اللطيف البغدادي
~~وحدث بحلب سمع منه الجزأين المذكورين وجزءا مشتملا على أربعين حديثا ms0954
~~من ثلاثيات الإمام الشافعي الإمام أبو المعالي ابن عشائر وغيره وقد تقدم ذكر ابنه
~~في باب الصاد والحمد لله
### $ 1051-  عمر بن عبد الله بن عبد الأحد بن عبد الله
~~ابن سلامة بن سالم بن خليفة بن علي بن أبي الخير بن شقير الحراني الأصل
~~والمولد الدمشقي الدار والوفاة أبو حفص الملقب بتقي الدين الحنبلي
~~سمع من أحمد بن شيبان ومحمد بن عبد المنعم ابن القواس وأبي الحسن ابن
~~البخاري ويحيى بن أبي منصور ابن الصيرفي والقاسم بن أبي بكر الإربلي وزينب
~~بنت مكي

PageV04P1800

~~سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والبرزالي وذكره في معجمه فقال فيه
~~فاضل اشتغل وحفظ كتاب المحرر في مذهبه وعرضه على الشيوخ وسمع
~~الكثير من الحديث وحصل كتبا جيدة مولده في سنة ست وستين وستمائة في ليلة
~~عيد الفطر بحران
~~وذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه فقال أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد الله
~~ابن عبد الأحد بن شقير الحراني قراءة عليه وأنا أسمع أنا محمد بن عبد المنعم
~~ابن القواس أنا الكندي أنا الأنصاري أنا إبراهيم بن عمر أبو إسحاق البرمكي
~~حضورا أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أنا أبو مسلم ثنا
~~عبد الرحمن بن حماد الشعيبي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم فقيل له
~~إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم فاتخذ صلى الله عليه وسلم خاتما من
~~فضة نقشه محمد رسول الله كأني أنظر إلى بصيصه في يده رواه أبو داود عن
~~عبد الرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن سعيد ت عن إسحاق عن منصور عن
~~معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة بمعناه وقال حسن صحيح وليس فيه ذكر النقش
~~فقد دخل حلب أو عملها في توجهه إلى دمشق
~~قال ابن رافع توفي ليلة الخميس تاسع جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة بدمشق وصلي عليه عقيب الظهر يوم الخميس بالجامع الأموي ودفن ms0955
~~بسفح قاسيون

PageV04P1801

### $ 1052-  عمر بن عبد الرحمن بن عمر
~~قاضي القضاة إمام الدين ابن القاضي سعد الدين ابن إمام الدين العجلي
~~القزويني الشافعي كان عالما عاقلا دينا رئيسا تام الشكل سمينا
~~ولد بتبريز سنة ثلاث وخمسين وستمائة واشتغل ببلاد العجم والروم وورد
~~دمشق في الدولة الأشرفية وصحبته أخوه القاضي جلال الدين محمد فالظاهر
~~أنه اجتاز بحلب أو عملها ودرس بالشام بعدة مدارس ثم ولي القضاء في سنة ست
~~وتسعين فشكرت سيرته وحمدت أفعاله ثم عزل ونقل أن جماعة من قضاة مصر
~~ذهبوا إلى دمشق لإعادة تقي الدين بن بنت الأعز إلى قضاء مصر عند موت
~~الأشرف خليل بن قلاون
~~فلما استولى غازان على الشام في سنة تسع وتسعين انجفل مع الناس إلى
~~الديار المصرية فتألم يالطريق فلم يقم إلا جمعة أو بعضها ثم توفى الخامس
~~والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة ودفن بالقرافة بجوار قبر
~~الإمام الشافعي  رضي الله عته وسيأتي ذكر أخيه وعمه بدر الدين بن فضل الله
~~في هذا الكتاب في مكانهما أن شاء الله تعالى
### $ 1053-  عمر بن عبد الصمد بن محمد الحد ل زين الدين
~~أبو حفص ابن القاضي نجم الدين الأنطاكي الشهير بالزاهد الحلبي الشافعي
~~قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب يذكر من مات في سنة ثلاث
~~وخمسين وسبعمائة قال وفيها توفي العدل زين الدين أبو حفص عمر ابن القاضي

PageV04P1802

~~نجم الدين أبي محمد عبد الصمد بن محمد الأنطاكي الحلبي الشهير بالزاهد الشافعي
~~فاضل مفيد وكاتب مجيد وعدل بارز وخبير قدحه لدى النضال فائز كان ذا خير
~~وديانة وضبط وأمانة عارفا بكتابة الشروط لابسا من الفقه أجمل المروط قرأ
~~وحصل واشتغل وتوصل وكتب الحكم وأذن له بالفتوى واستمر إلى أن لحق بجوار
~~من يعلم السر والنجوى جاورته ورافقته في الكتابة وغيرها بحلب وكانت وفاته
~~بها عن نيف وأربعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1054- عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد
~~بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى ms0956 ابن أبي جرادة قاضي
~~القضاة كمال الدين أبو حفص العقيلي الحلبي الحنفي الشهير بابن العديم ولي
~~قضاء حلب في سنة عشرة وسبعمائة حاكما ثائيا وكان بها قاض واحد إلى هذا
~~التاريخ فتولى بها القاضي المذكور قاضيا ثانيا واستمر من هذا التاريخ بحلب إلى
~~سنة ثمان وأربعين وسبعمائة فولي بها مالكي وحنبلي
~~وذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه فقال فيه إمام كماله
~~زاهر وهمام جلاله باهر وحاكم علم علمه مائد وماجد نيل فضله زائد وريس
~~خضعت الرؤوس لرفعة نسبه وأصيل كم أذهب خلة سائل السائل ذهبه كان ذا
~~همة علا نجمها وأحكام مضى سيفها ونفذ سهمها وبيت بناؤه مشيد وبنان راجيه
~~بالإطلاق مقيد وأخبار حسن خبرها وسيرة سار بالجميل ذكرها رأيت شخصه
~~مرات وسمعت بما له من الأيادي والمبرات حكم بحلب عشرة أعوام ثم لحق بمن
~~سلف من آبائه الكرام

PageV04P1803

~~وفيه يقول الشيخ جمال الدين أبو بكر ابن نباتة المصري من قصيدة
~~لم أنس في حبيه كم ليلة
~~خلفني أرعى دجاها البهيم
~~نظرت في أنجمها نظرة
~~فقال لي جسمي إني سقيم 
~~كن كيفما شئت وعن مهجتي
~~فلا تسل عن حال أهل الجحيم
~~ما الشمس الا وجهك المجتلى
~~ولا الحيا إلا ندى ابن العديم
~~كمال دين الله من غيثه
~~قد ألحق الساري بخب المقيم
~~من معشر سادوا وساسوا الورى
~~ببأس قاس وبجدوى رحيم
~~مثل النجوم الزهر كم مهتد
~~بها من الناس وكم من رجيم
~~يا عمر الخير لقد نبهت
~~منك المعالي طرف راع حكيم
~~إنا وجدناك لضم الثنا
~~إبرا فجئناك بدر في نيم
~~مولده سنة ثلاث وسبعين وستمائة وتوفي سنة عشرين وسبعمائة تغمده الله
~~برحمته

PageV04P1804

### $ 1055- عمر بن عبد اللطيف بن محمد بن محمل
~~ابن نصر الله الحموي شمس الدين ابن المغيزل ولد بعد الخمسين واشتغل
~~بالأدب وقال الشعر وكان فصيحا أديبا يقال إنه لم يكمل الخمسين مات في ربي
~~الآخر سنة أربع وسبعمائة
### $ 1056-  عمر بن عبيد الله بن أحمد بن عمر
~~ابن محمد بن أحمد بن محمد بن ms0957 قدامة المقدسي الصالحي الماوردي ذكره
~~البرزالي في معجمه وقال فيه رجل جيد كثير المروءة من أولاد شيوخنا ممن حضر
~~على ابن عبد الدائم وسمع على غيره من رواة شرح السنة للبغوي حضورا سنة أربع
~~وستين وستمائة وسمع من فاطمة بنت  الملك المحسن سنة ست وسبعين وستمائة
~~وحدث في سنة عشر وسبعمائة بالحجاز قرأت عليه بالمدينة النبوية وبمسجد
~~قباء وبمعان وسافر إلى حلب سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وحدث بها بجزء ابن
~~الفرات وسمع منه الذهبي بالكرك في طريق الحجاز وحدث بالديار المصرية
~~وكان كثير الحج وخدم الشيخ شمس الدين والمشايخ وخرج له ابن سعد
~~مشيخ رواها بدمشق ومصر
~~مولده في رمضان سنة ثلاث وستين وستمائة وتوفي ليلة الجمعة الثالث من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وصلي عليه عقيب الجمعة بالجامع
~~المظفري ودفن بتربة الشيخ موفق الدين سمع عليه بحلب عماد الدين أبو بكر بن
~~الكميت الحراني

PageV04P1805

### $ 1057- عمر بن عشمان بن هبة الله بن معمر
~~قاضي القضاة كمال الدين أبو القاسم المعري الحلبي الشافعي مولده سنة
~~اثنتي وسبعمائة تخمينا وولي قضاء بلدة المعرة واشتغل بحماه على ابن البارزي
~~قاضيها وسمع من الحجار والميدومي وولي قضاء حلب في سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة عوضا عن القاضي نجم الدين محمد الزرعي وباشرها أشهرا قليلة ثم
~~عزل بالقاضي نجم الدين المذكور ثم وليها في سنة سبع وخمسين عوضا عن القاضي
~~نجم الدين بحكم وفاته واستمر حاكما بها مدة أربع عشرة سنة ثم نقل إلى قضاء
~~الشام فأقام به مدة ثم ولي حلب وولي القضاء بطرابلس أيضا
~~وكان قليل العلم ومن العجب أنه ولي دار الحديث الأشرفية بدمشق انتزعها
~~من الحافظ ابن كثير مع أن شرطها أن تكون مع أعلم أهل البلد بالحديث فمنعته
~~الطلبة وعدوا عليه غلطات وفلتات منها أنه قال الجهبذ فنطق بها بضم الجيم
~~وفتح الهاء
~~وقد حدث سمع عليه بحلب شيخنا أبو إسحاق الحلبي وأبو المعالي ابن عشائر
~~وكان قاضيا جليلا نبيلا عاقلا ساكنا محترما مداريا إلا أنه كأن ينسب إليه أشياء ms0958
~~لا تليق منها الرشوة ظاهرا مع أنه كان كثير الصيام والحج
~~وكأن يقول ليس في قضاة الإسلام أقدم هجرة مني فإنه ولي قضاء
~~بلده المعرة سنة ثلاث وثلاثين ولما كان سنة ثلاث وستين وسبعمائة توجه القاضي
~~كمال الدين المذكور إلى الحجاز فلما توجه منها اجتمع عليه جماعة من أعيان
~~الحلبيين ومشايخهم وهم قاضي القضاة جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن العديم
~~الحنفي وقاضي القضاة شرف الدين بن فياض الحنبلي والشيخ شهاب الدين أبو

PageV04P1806

~~العباس الأذرعي والشيخ كمال الدين أبو الفضل عمر ابن العجمي والإمام الخطيب
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد الأنصاري والشيخ زين الدين أبو حفص الباريني
~~الشافعيون وغيرهم من الحنفية وكتبوا في حقه محضرا فلما بلغ ذلك القاضي
~~كمال الدين المذكور توجه إلى الديار المصرية من الطريق ولم يتوجه إلى الحجاز
~~وكان بالقاهرة الأمير  يلبغا الخاصكي صاحب القاضي كمال الدين المذكور وجهز
~~طلب المذكورين فتوجهوا إلى القاهرة وذلك في سنة أربع وستين فلما وصلوها
~~طلبهم الأمير  يلبغا المشار إليه وقام مع القاضي كمال الدين قياما عظيما فاجتمعوا
~~عند الأمير  يلبغا
~~وأما القاضي كمال الدين فإن الأمير  يلبغا نزله عنده في بيت فلما اجتمعوا
~~بالأمير  يلبغا شرعوا يذكرون مثالب القاضي كمال الدين التي رموه لها فلما فرغوا
~~من كلامهم قال لهم الأمير  يلبغا فإذا تاب أما تقبل توبته فسكت الجماعة ثم دخل
~~عليهم بالصلح فلم يسعهم مخالفته فعند ذلك طلبه من البيت المذكور وهم قاعدون
~~فجاء القاضي كمال الدين وحضر معهم وتعاتبوا ثم إن الأمير  يلبغا قام وأصلح
~~بينهم وأعطاهم نفقة بلغني أنه أعطى كل قاض ثلاثة الاف درهم وكل فقيه ألفين
~~وقال لهم شوشنا عليكم يا جماعة
~~ثم توجه القاضي كمال الدين إلى حلب قاضيا على عادته وتوجه المذكورون إلى
~~حلب ولم يحصل لهم من القاضي كمال الدين بعد ذلك أذى ولا صدر منه شيء
~~فإنه كان عاقلا ساكنا كثير الاحتمال والإغضاء والمسامحة وحصل له ثروة كبيرة ثم
~~عزل ثم ولي قضاء حلب ولم يزل قاضيا بحلب إلى أن ms0959 توفي بها يوم السبت تاسع

PageV04P1807

~~عشر رجب سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة ودفن في بيته ثم نقل بعد سنين إلى خارج
~~باب المقام إلى تربة الفردوس ظاهر حلب تغمده الله برحمته
### $ 1058-  عمر بن علي بن احمد بن محمد
~~ابن عبد الله الأنصاري الوادآشي الأندلسي الأصل الشهير بابن الملقن القاهري
~~الشافعي الإمام سراج الدين ابن الإمام نور الدين صاحب التصانيف الكثيرة شيخ
~~الإسلام أستاذ المصنفين أبو حفص ابن الإمام النحوي أبي الحسن
~~رحل أبوه من الأندلس إلى بلاد التكرور وأقرأ هناك أهلها القران الكريم فنال
~~منهم مالا جزيلا فقدم به إلى القاهرة فولد له بها سراج الدين عمر صاحب الترجمة
~~في يوم السبت رابع عشري ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بالقاهرة وتوفي
~~والده وله من العمر سنة واحدة وأوصى إلى الشيخ شرف الدين عيسى المغربي
~~القن لكتاب الله عز وجل بالجامع الطولوني وكان صالحا فتزوج بامرأته
~~أم الشيخ سراج الدين عمر المذكور ورباه وحصل له خير كثير وعرف بابن الملقن
~~نسبة إليه وأقرأه القرآن ثم العمدة ثم أراد أن يشغله على مذهب الإمام مالك بن
~~أنس رحمه الله تعالى فقال له بعض أولاد ابن جماعة أقرئه المنهاج فأقرأه
~~إياه وأسمعه على الحافظين أبي الفتح ابن سيد الناس وقطب الدين الحلبي وأجازله
~~الحافظ المزني وغيره من مصر ودمشق وطلب الحديث بنفسه في صغره وأقبل عليه
~~وعني به لتوفره على ذلك وتفرغه له فإن وصيه أنشأ له ربعا أنفق عليه نحو ستين
~~ألف درهم فكان يحصل له منه شيء صالح فسمع الكثير من أبي العباس أحمد


PageV04P1808

~~ابن كشتغدي الخطائي وأحمد بن علي المشتولي وإبراهيم بن علي النزرزاري ومحمد
~~ابن أحمد الفارقي وأبي عبد الله بن عالي وأحمد بن السديد وأبي عبد الله بن السراج
~~وعبد الرحمن بن عبد الهادي وأبي الفتح الميدومي وأحمد بن محمد بن عمر الحلبي
~~وزين الدين أبي بكر بن قاسم الرجبي في أخرين من أصحاب النجيب وابن عبد الدائم
~~ولازم زين الدين الرجبي المذكور فتخرج به وبعلاء الدين مغلطاي ms0960
~~ورحل إلى دمشق في سنة سبع وسبعين فسمع بها من متأخري أصحاب
~~الفخر ابن البخاري وجاء إلى حماة فلا أدري هل جاوزها إلى عمل حلب القريب من
~~حماة أم لا وكتب الخط المنسوب على ابن السراج واشتغل في فنون عديدة حتى إنه
~~في كبره قرأ في كل مذهب كتابا وشغل الناس قديما وحديثا
~~وهو شيخ شيوخنا قرأ عليه شيخنا العلامة الحافظ برهان الدين أبو إسحق
~~الحلبي كثيرا من مصنفاته ووصفه الأئمة بالحفظ ونوه بذكره القاضي تاج الدين
~~السبكي وكتب له تقريظا على شرحه للمنهاج وحدث بالكثير ودرس عدة سنين
~~وكانت عنه عوالي كثيرة حتى إنه ذكر مرة أنه سمع ألف جزء حديثية وتصدر
~~للإفتاء دهرا طويلا وناب في الحكم ثم إنه تعرض لطلب قضاء القضاة فامتحن
~~بسبب ذلك في سنة ثمانين
~~وسبب ذلك أن بركة وبرقوق لما غلبا على  الملك كان الشيخ سراج الدين يصحب
~~برقوق فعينه في قضاء الشافعية فخدع بأن استكتب خطه بمال فغضب برقوق
~~وسلمه لشاد الدواوين ثم سلمه الله تعالى ونجاه
~~وبلغني أن شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني رحمه الله تعالى قام في
~~مساعدته قياما عظيما إلى أن خلص واشتغل بالتصنيف وواظب على ذلك فكتب

PageV04P1809

~~الكتب حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفا وكأن يكتب في كل فن سواء أتقنه أم لم
~~يتقنه وبلغت مصنفاته في الفقه والحديث وغير ذلك نحو ثلاثمائة مصنف وسارت
~~في أقطار الأرض وطلبت من الآفاق البعيدة
~~ومن مصنفاته شرح البخاري في عشرين مجلدا وهو شرح كبير حافل جمع
~~فيه جمعا كثيرا استمد فيه من شرح شيخيه قطب الدين عبد الكريم ومغلطاي وزاد فيه
~~قليلا وفوائد النصف الأول أكثر من فوائد نصفه الثاني و البدر المنير في تخريج
~~أحاديث الشرح الكبير يست مجلدات أجاد فيه وتبجح به وخلاصة البدر المنير
~~في مجلد واحد لطيف وكتب على  المنهاج للنووي عدة مصنفات وكتب شرحا
~~طويلا سماه عمدة المحتاج ومختصرا سماه عجالة المحتاج وخرج أدلة المنهاج
~~الأحاديث سماها التحفة وكتب على لغاته مجلدا وكتب تصحيحا له ms0961 أيضا في
~~جزء لطيف وشرح التنبيه شرحين طويلا ومختصرا وشرح الحاوي وشرح عمدة
~~الأحكام وفيه فوائد وشرح الأربعين النواوية وشرح منهاج البيضاوي وله
~~المقنع في علوم الحديث ولم يكن فيه بالمتقن وغاية السول في خصائص الرسول
~~وأفراد مسلم و أفراد أبي داود واختصر تهذيب الكمال مع التذييل عليه ورجال
~~الكتب الستة الزائدة على ذلك مسند أحمد وصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان
~~ومستدرك الحاكم والدارقطني والبيهقي وله طبقات المحدثين من عصر النبي  صلى
~~الله عليه وسلم إلى زمنه وطبقات الفقهاء الشافعية من زمن الشافعي إلى زمنه طبقة
~~بعد طبقة وطبقات القراء إلى زمنه وكذا طبقات الصوفية وعقد مجلسا للإملاء
~~فأملى الحديث المسلسل بالأولية ثم عدل إلى أحاديث خراش وأضرابه من الكذابين

PageV04P1810

~~فرحا بعلو الإسناد وهذا مما يعيبه أهل الحديث ويرون أن النزول في هذا الموضع أولى
~~من العلو إذا كان العالي من رواية الكذابين وذلك لأنه عندهم كالعدم
~~وكان رحمه الله فريد الدهر في كثرة التأليف وحسنها وعبارته مليحة
~~وكذلك فوائده جليلة ويستحضر غرائب وكان منقطعا عن الناس جدا لا يركب
~~إلا للدرس أو التنزه وكأن يعتكف كل شهر رمضأن يجامع الحاكم وكان من
~~أعذب الناس ألفاظا وأحسنهم خلقا وأجملهم صورة وأفكههم محاضرة كثير المروة
~~والإحسان والتواضع وكان موسعا عليه كثير الكتب جدا ثم احترق غالبها قبل موته
~~وكان ذهنه مستقيما قبل أن تحرق كتبه ثم تغير حاله بسبب ذلك فحجبه ولده نور
~~الدين إلى أن مات
~~وكان كثير المحبة للفقراء والتبرك بهم كثير التعظيم لهم قال الحافظ أبو إسحق
~~الحلبي كنت يوما جالسا عنده في رحلتي الأولى فجاء شخص تكروري ظاهمر
~~الوضاءة والأنس ومعه قطعة من لوح وكان يعد ذلك لكتابة القرآن فجلس عند
~~الشيخ فقبل يده وقال لي قبل يده فقبلتها فقال لي ورجله فقبلتها ثم قام الشيخ
~~بكعك ريفي فاطر وعسل فأكل التكروري شيئا يسيرا ورفع يده وأظن الشيخ أعطاه
~~بعض كعك ثم قام التكروري فذهب فودعه الشيخ وأنا والجماعة الحاضرون فلما
~~استمر ذاهبا قال لي الشيخ ms0962 أخبرني شخص من القرافة أن هذا الرجل من أهل
~~الخطوة وأنه لما أراد المجيء إلى القاهرة خطا خطوة واحدة من التكرور إلى القرافة
~~ومناقب الشيخ سراج الدين المذكور ومحاسنه وآدابه كثيرة ولو لم يكن له من
~~الكرامات سوى ما صنفه وكتبه لكفاه ومع ذلك فقد نقل الشيخ الإمام الحافظ
~~شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني الكناني المصري قاضي القضاة

PageV04P1811

~~بالديار المصرية والممال الإسلامية في معجم شيوخه عن الإمام العلامة شهاب
~~الدين أحمد بن حجي الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى أنه كأن يغض من
~~الشيخ سراج الدين المذكور وينسبه إلى أنه يأخذ مصنفات الناس ويدعيها لنفسه
~~هذا كلامه وأنا عندي في هذا وقفة ولكن الشيخ سراج الدين كان معانا من الله
~~تعالى في التصانيف والكتابة والجمع إلا أنه في استحضار الفقه غالبا مقصر ولم
~~يكن له قوة التفقه والتفريع والاستنباط ولم يكن له يد في البحث والرد
~~وكان والد الشيخ سراج الدين المذكور عالما بالنحو أخذ عنه الشيخ جمال
~~الدين الإسنوي وغيره والشيخ جمال الدين الإسنوي هو من مشايخ الشيخ سراج
~~الدين المذكور أيضا في الفقه وكأن يكتب الشيخ سراج الدين عمر بن أبي الحسن
~~النحوي
~~توفي الشيخ سراج الدين عمر بن الملقن المذكور في ليلة الجمعة سادس
~~عشر ربيع الأول سنة أربع وثمانمائة في القاهرة ودفن على أبيه بحوش الصوفية
~~خارج باب النصر عن إحدى وثمانين سنة رحمه الله تعالى ورضي عنه
~~ومن الغرائب أن المشايخ الثلاثة المشهورين العراقي والبلقيني وابن الملقن
~~كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرن الأول في معرفة الحديث وفنونه والثاني
~~في التوسع في معرفة مذهب الشافعي واستحضار نصوصه والثالث في كثرة
~~التصانيف وقدر أن كل واحد من الثلاثة ولد قبل الآخر بسنة ومات بعده بسنة
~~فأولهم ابن الملمقن ولد سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وتوفي سنة أربع وثمانمائة
~~والبلقيني ولد سنة أربع وعشرين ومات سنة خمس وثمانمائة كما مضى في ترجمته

PageV04P1812

~~والعراقي ولد سنة خمس وعشرين وسبعمائة ومات سنة ست وثمانمائة كما تقدم في ms0963
~~ترجمته رحمهم الله تعالى
### $ 1059- عمر بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة
~~أبو الرضا رضي الدين المعروف بابن الموصلي مولده بميافارقين في سنة أربع
~~عشرة وستمائة
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه وقال فيه تفقه ودرس وأفتى وحدث وله نظم
~~حسن وخط جيد توفى ثاني عشر شهر رمضأن يعني سنة تسع وتسعين
~~وستمائة ودفن بسفح المقطم لعله دخل حلب أو عملها
### $ 1060-  عمر بن عيسى بن ابي القاسم بن عبد المنعم
~~ابن محمد بن الحسن بن علي بن أبي الكتائب بن محمد بن أبي الطيب البجلي
~~الدمشقي الشافعي نجم الدين كان جده أبو الطيب فارسيا وهو من بيت قديم
~~بدمشق ونشأ نجم الدين هذا يصحبة محيي الدين ابن الزكي ثم تعلق
~~بالمنصور صاحب حماة وكان ناظر ديوانه فلعله اجتاز بعمل حلب إن لم يكن دخلها
~~ثم اختص بالأفرم وقبل وكالة بيت المال ونظر الخزانة والمارستان
~~قال الذهبي سمع من الجمال العسقلاني وصدر الدين ابن سني الدولة
~~وابن عبد الدائم وحدث حمل عنه البرزالي وغيره قال وكان ذا ثروة وتواضع وحب
~~الصالحين وحسن محاضرة أعجبني سمته

PageV04P1813

~~مات نجم الدين هذا في جمادى الأولى سنة أربع وسبعمائة
### $ 1061- عمر بن عيسى بن عمر
~~الشيخ الإمام زين الدين أبو حفص الباريني الشافعي نزيل حلب ولد ببارين
~~سنة إحدى وسبعمائة وهي قرية من عمل حماة ثم جاء إلى حماة وأخذ عن ابن
~~البارزي قاضيها وسمع على الحجار ثم انتقل إلى حلب وسكنها وحضر عند
~~علمائها وسمع من العز إبراهيم ابن العجمي وحدث بحلب
~~وكان إماما عالما فاضلا فقيها فرضيا نحويا أخذ علم النحو عن المجد
~~البعلبكي أديبا بارعا ورعا زاهدا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
~~درس بالمدرسة النورية النفرية استقلالا وبالمدرسة الأسدية نيابة واشتغل
~~بحلب أخذ عنه العلم جماعة من مشايخنا كالإمام شمس الدين محمد ابن الركن
~~المعري والشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد البابي والشيخ زين الدين أبي حفص
~~عمر الكركي وقرأ عليه أيضا الشيخ شرف الدين أبو بكر ابن الداديخي وغيرهم
~~وله ms0964 نظم ونثر وقواعد في النحو والفقه نظم ونثر وكتب الخط المنسوب وجوده
~~إلى غاية كتب على بن خطيب بعلبك
~~ذكره الإمام الحافظ سراج الدين أبو حفص عمر بن الملقن القاهري في كتابه
~~طبقات الشافعية وقال قدم علينا مصر سنة أربع وستين واجتمع بي واجتمعت به
~~غير مرة ألف في الفرائض والعربية
~~أنشدني القاضي أبو علي الحسن بن ورد بن داود الشافعي قاضي عزاز
~~بها يوم الاثنين سابع شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانمائة من أصله لفظا منه قال

PageV04P1814

~~أنشدني الشيخ الإمام العالم الورع زين الدين أبو حفص عمر بن عيسى بن عمر
~~الباريني الشافعي رحمه الله تعالى لنفسه إملاء منه
~~إن شهد اثنان على اثنين بدم
~~ثم على ذينك ذان فليدم
~~بطلهما إن بين كذب الولي
~~أو صدق او أخرى وعكس ذا اقبل
~~وذا بلا دغوى على الإطلاق أو
~~إن جهل الوليى قائلا رأوا
~~وذا على شهادة الحسبة في
~~وجه ضعيف وسواه قد قفي
~~أو وكل اثنين وقال الحق لي
~~في اثنين من أولاد كل ذا في لي
~~وصح ذا التوكيل في الأصح بل
~~تصويرها عند الجماهير حصل
~~إذا على اثنين ادعى وأشهدا
~~اثنين والمتهمان شهدا
~~أيضا على ذين بدارا يحصل
~~ريب لدى القاضي الولي يسأل
~~إذا شهد اثنان على رجلين أنهما قتلا فلانا فشهد المشهود عليهما على
~~الشاهدين أنهما قتلاه فيرجع إلى الولي ثم للمسألة أربع صور

PageV04P1815

~~- أحدها أن يصدق الأولين فيعمل بشهادتهما ويسقط الثانية للمبادرة والتهمة
~~بالدفع عن أنفسهما
~~و الثانية أن يصدق الأخرى فقط فتبطل الشهادتان الأولى بتكذيبه
~~والثانية بما ذكرناه
~~الثالثة أن يصدق الجميع فتسقطان للتناقض
~~الرابعة أن تكذب الجميع فيسقطان أيضا لتكذيبه
~~وفي تصوير المسألة أربعة أوجه
~~أحدها أن ذلك من غير دعوى لأنهما يشهدان للقتيل وهو لا يعبر عن نفسه
~~كالصبي والمجنون وإنما تشترط الدعوى لمن يعبر عن نفسه وهذا مبني على قبول
~~شهادة الحسبة في الدم وهو وجه ضعيف
~~- الثاني أن الدعوى إنما تعتبر مع علم الولي بالقاتل أما إذا لم يعلم فلا ms0965 يشترط
~~الدعوى وهذا أيضا مبني على وجه ضعيف في قبول الشهادة بالدم إذا لم يعلم
~~الولي القاتل
~~الثالث أن يوكل الولي وكيلين منفردين في الدعوى ويقول حقي عند اثنين
~~من هؤلاء فيدعى واحد على اثنين والآخر على الآخرين وهذا مبني على الأصح في
~~جوار التوكيل لذلك
~~الرابع قال الجمهور صورتها أن يدعي الولي على اثنين فيشهد عليهما
~~شاهدان ثم في بادر المشهود عليهما بالشهادة على الشاهدين فيسأل الحاكم الولي
~~احتياطا لحصول الريبة عنده
PageV04P1816

~~أنشدنا شيخنا الحافظ برهان الدين أبو إسحاق بن محمد الحلبي قال أنشدنا
~~الإمام الفاضل النحوي كمال الدين إبراهيم الحلاوي قال أنشدنا شيخنا العلامة
~~النحوي زين الدين أبو حفص الباريني لنفسه في أسماء الولائم
~~لدعوة العرس أتى وليمة
~~وجاء للميبة الوضيمة
~~وللختان قد أتى الإعذار
~~وللبنا وكيرة تختار
~~ولقدوم الغائب النقيعة
~~وذي الضيافات أتت مسموعة
~~والخرس أو بالصاد للولادة
~~السابع العقيقة المعتادة
~~ووضعوا مأدبة لكل ما
~~يصنع لا بسبب تقدما
~~وأنشدنا شيخنا أبو إسحاق المذكور قال كمال الدين ابن الحلاوي قال
~~أنشدنا العلامة زين الدين أبو حفص الباريني لنفسه في لغات لعل وهمي اثنتا
~~عشرة لغة
~~زد لاما أ را قبل علن عن غن
~~أو زد وقفن إن ولعلت ولأن
PageV04P1817

~~قلت وبقيت لغتان أخريان وهما العلن ولعا فيكمل بذلك أربع عشرة لغة
~~وأنشدنا شيخنا أبو إسحق المذكور قال أنشدنا كمال الدين إبراهيم ابن
~~الحلاوي قال أنشدنا الشيخ زين الدين لنفسه
~~يكسرهمز الأمر وأن يضمم في ضم
~~عينا وبالفتح الرباعي في ؤم
~~ومن نظم زين الدين الباريني  رحمه الله تعالى قول صاحب التنبيه في
~~باب الحيض وإن كانت ناسية للوقت ذاكرة للعدد أو ناسية للوقت ذاكرة للعدد
~~نظمها الشيخ زين الدين المشار إليه فقال
~~إن حفظت مقدار حيض لا زمن
~~وقدر دور وابتداء ذا الزمن
~~فأن يزد مقدار حيضها على
~~نصف الذي فيه أضلت فاجعلا
~~لهذه حسب في قين الحيض تم
~~لقدره ووقنته الضابط أم
~~فضعف ما زاد على الضعف اجعلا
~~من وسط لضل فيه ذا ولا
~~والطرفان احتملا ms0966 الأمرين
~~واحتمل الغل لخير دين
~~فالاحتياط فيهما أوجب وفي
~~بقية الشهر لها الطهر اقتفي
PageV04P1818

~~أو إن تفق ضعف المضل قذر ما
~~فيه أضل فلما زاد أحكما
~~بالحيض قطعا مثلما مرز وزد
~~طريقة ثالثة حتى تفد
~~فاول الحيض افرض أول ذا
~~وقدر انتهاهما أيضا كذا
~~فالحيض ما يدخل في الفرضين
~~والطهر ما يخرج عن هذين
~~وما بهذا دون هذا دخلا
~~محتمل فاحتط لهذا ومثلا
~~فإن تقل كنت أحيض عشرة
~~في نصف شهر أول مشتهرة
~~فالخمسة الثانية الحيض على
~~كل طريق تم طهرها انجلى
~~والخمسة الأولى لدين محتمل
~~كذلك الأخرى وفيها تغتسل
~~وحيث في العشرين ذا القذر في صل
~~فما لها حيض إذن بل في حتمل
~~وله لغز في سبب اسم العدد وهو
~~أيا نحوي هذا العصر عندي
~~سؤال مشكل من رام حله
~~فما لفظ ثلاثي تراه
~~إذا ما الجمع والتصغير حله

PageV04P1819

~~تبدل منه ثلثاه جميعا
~~بلفظ غير لفلهما فحله
~~وكل حروفه يا صاح جاءت
~~صحاحا ليس فيها حرف عله
~~فذا لفظ غريب من وعاه
~~كساه الله في الدارين حله
~~توفي الشيخ زين الدين عمر الباريني يوم الجمعة ثامن شوال سنة أربع وستين
~~وستمائة بحلب ودفن خارج باب المقام بالقرب من المدرسة الظاهرية تغمده الله
~~وفيه يقول الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى بعد موته
~~حلب تغير حالها لما اختفى
~~من فضل زين الدين عنها ما ظهر
~~ومدارس العلماء منها أقفرت
~~من بعد عامرها أبي حفص عمر
### $ 1062- عمر بن محمد بن ايوب بن عبد القاهر
~~ابن أبي الفتح بن أبي البركات وقيل عبد القاهر بن بركات بن أبي الفتح الحموي
~~المقرى أبو حفص كمال الدين الحنفي ابن الشيخ بدر الدين التاذيسمع من الشيخ
~~شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر جزء الأنصاري وحدث غير مرة بحماة
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال كان فاضلا له نظم سألته عن مولده فقال
~~في ثاني صفر سنة اثنتين وسبعين وستمائة بالقاهرة وقال بعضهم في ليلة الجمعة
~~الظاهر أنه قدم حلب

PageV04P1820

### $ 1063-  عمر ms0967 بن محمد بن ابي سعد بن أحمد
~~أبو حفص بدر الدين الكرماني المحتد النيسابوري المولد التاجر الواعظ نزل
~~دمشق الظاهر أنه دخل حلب
~~ذكره الإمام الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وروى عنه فقال قرأت
~~على أبي حفص عمر بن محمد النيسابوري بدمشق أخبرك مفتي الشرق أبو بكر
~~القاسم بن أبي سعد عبد الله بن أبي حفص عمر بن أحمد بن منصور بن محمد بن
~~أبي بكر الصفار قراءة عليه وأنت تسمع بشاذياخ نيسابور أنا أبو الأسعد هبة
~~الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري أنا أبو محمد عبد الحميد بن
~~عبد الرحمن البختري أنا أبو نعيم عبد  الملك بن الحسن المهرجاني الإسفرائيني أنا أبو
~~عوانة خالي يعقوب  بن إسحاق المهرجاني الإسفرائيني الحافظ ثنا محمد بن هشام
~~ح قال الدمياطي وأنا عاليا أبو الحسن علي بن مختار العامري بالإسكندرية وأبو
~~القاسم عبد الله بن الحسين الأنصاري بحلب قالا أنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد الأصبهاني الحافظ سماعا أنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان
~~الكرخي قدم علينا أصبهان أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي
~~بنيسابور ثنا محمد بن يعقوب  الأصم ثنا محمد بن هشام البختري ثنا مروان بن
~~معاوية الفزاري ثنا حميد قال قال أنس  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن بيع ثمر النخل حتى تزهو قيل وما زهوها يا رسول الل قال حتى تصفر أو
~~تحمر رواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن مالك ورواه النسائي عن

PageV04P1821

~~محمد بن سلمة عن الحارث بن مسكين عن أبي القاسم عن مالك عن حميد وقد اتفقا
~~عليه من طريق أبي حميد
~~مولد الكرماني بنيسابور سنة سبعين وخمسمائة وتوفي بدمشق في ليلة السبت
~~الحادي والعشرين من رجب سنة ثمان وستين وستمائة
### $ 1064-  عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~ابن أبي عصرون أبو الخطاب وأبو حفص بن أبي حامد بن أبي سعد التميمي
~~الحلبي شيخ مسند من بيت ms0968 علم ورواية سمع من الحرستاني والكندي وابن طبرزد
~~مولده بدمشق ليلة الجمعة سادس رجب سن تسع وتسعين وخمسمائة وتوفي بها يوم
~~الاثنين ثالث ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وستمائة ودفن بقاسيون
### $ 1065-  عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرزاق
~~البلفيائي بباء موحدة ثم لام مكسورة بعدها فاء ساكنة ثم ياء مثناة من تحت
~~بلدة من إقليم البهنسا بالديار المصرية قاضي القضاة زين الدين أبو حفص ابن
~~شرف الدين القاهري الشافعي
~~ولد سنة إحدى أو ثنتين وثمانين وستمائة بالقاهرة سمع من أبي المعالي
~~الأبرقوهي سنن ابن ماجه وسمع من أبي المظفر يوسف بن مظفر بن لوزليك الكحال
~~وأبي الحسن علي بن محمد بن هارون وأبي الحسن علي بن عيسى بن القيم ومحمد
~~ابن عبد المنعم بن عيسى بن شهاب
~~وحدث وتفقه على العلم العراقي والشيخ علاء الدين الباجي وشرع في الفقه
~~وشرح مختصر التبريزي في الفقه شرحا جيدا مشتملا على فوائد غريبة ذكره
PageV04P1822

~~الإسنوي في طبقات الشافعية وقال فيه كان إماما في الفقه غواصا على المعاني
~~الدقيقة منزلا للحوادث على القواعد تنزيلا عجيبا لم أر في هذا الباب مثله وكان
~~عارفا بالأصول خيرا دينا متواضعا كثير المروة
~~وأعاد بمدارس بالقاهرة وأفتى وحكم نائبا بالقاهرة ثم ولي قضاء القضاة
~~بحلب عوضا عن جدي قاضي القضاة فخر الدين بن خطيب جبرين بحكم وفاته في
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وقدم إليها وسار فيها سيرا حسنا غير أنه كانت فيه
~~حدة وعدم مداراة ونفور فوقع بينه وبين نائب السلطنة إنذ ذاك فسعى في عزله فعزل
~~بعد ستة شهور وسافر منها فولي التدريس بمدرسة حمص النورية ثم قضاء صفد
~~وفيه يقول الإمام زين الدين أبو حفص عمر بن الوردي من جملة قصيدة
~~كان والله عفيفا دينا
~~وله عرض عريض ما اتهم
~~ليس يدري مد اراة الورى
~~ومداراة الورى أمر مهم
~~توفي بصفد في سابع عشري ربيع الأول في سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1066- عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~ابن ms0969 علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسدي الحلبي الشافعي عز الدين
~~أبو حفص وأبو الفتح ابن القاضي جمال الدين أبي عبد الله ابن أبي محمد عرف
~~بابن الأستاذ
PageV04P1823

~~شيخ جليل من بيت الفضيلة والجلالة والديانة ولد في شوال سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة بحلب وسمع بها من الإمام أبي محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وابن
~~اللتي وأبي جعفر يحيى بن جعفر الدامغاني وأبي الحسن ابن الصابوني وابن
~~الجميزي والعلم بن رمضان النرزاري والفخر الإربلي والقاضي بهاء الدين ابن شداد
~~وابن روزبه ومحمد بن محمود بن عون بن فريح الرقي ومن والده جمال الدين محمد
~~قاضي حلب وسافر إلى دمشق مع أقاربه وعمره ثمان سنين في سنة تسع وعشرين
~~وستمائة وسمع من المسلم المازني وعلي بن بركات الخشوعي سمع منه بالربوة
~~والقاضي صفي الدين أحمد بن أبي القاسم شاكر التنوخي وجماعة
~~وله إجازة من بغداد سنة ست وعشرين وستمائة فيها عمر بن كرم الدينوري وابن
~~القطيعي وأحمد بن عمر بن بكرون ومحمد بن سعيد بن الدبيثي وعبد السلام الداهري
~~وعبد السلام بن سكينة وجماعة آخرون درس بالمدرسة الظاهرية البرانية بدمشق
~~قال ابن الزملكاني هو شيخ صالح معروف بالدين وكثرة الذكر والانقطاع
~~من بيت كبير وله زهادة وافرة ومحبة لأهل الدين والخير وكأن يحضر الغزوات
~~ويسعى في الخيرات
~~توفي بالظاهرية التي كان مدرسها ومقيما بها ظاهر دمشق يوم الاثنين الثامن
~~والعشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وستمائة وصلي عليه من يومه هناك
~~ودفن بمقبرة المزة رحمه الله تعالى
### $ 1067-  عمر بن حمد بن عثمان بن عبدالله
~~ابن عمر بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن الإمام العلامة كمال الدين
~~أبو القاسم ابن شهاب الدين أبي عبد الله ابن ضياء الدين أبي عمرو ابن شهاب الدين
~~أبي صالح ابن الإمام كمال الدين أبي القاسم ابن العجمي الحلبي الشافعي

PageV04P1824

~~من بيت العلم والرئاسة والوجاهة والتقدم اشتغل بحلب على جدي قاضي
~~القضاة فخر الدين بن خطيب جبرين وتفقه وصار إماما عالما
~~ذكره ms0970 الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب في تاريخه قال فيه ماجد
~~أنار بدر كماله وعلم أناف علم جد اله وفاضل جد واجتهد وحاذق إلى ركن الدأب
~~مال واستند تقدم في عدة فنون وتكلم فشرح الصدور وأقر العيون كان قوي
~~المناظرة حسن المجالسة والمذاكرة تصدر للإفتاء والإفادة وتنقل في مراتب السعادة
~~والسيادة ودرس بظاهر حلب ورواحيتها ورامت نفسه النفيسة أن يجول في ميدان
~~أريحيتها لكن عاجله رسول حمامه وفرق بين مراده ومرامه
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة أربع وأربعين وسبعمائة بحلب وهو من أبناء
~~الأربعين ورثاه الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي بأبيات منها
~~يا مربعا لك في فؤادي مربع
~~أنذل بعد ابن الضياء ونخضع
~~حاشاك من ذل فشمس كماله
~~كانت علينا من سمائك تطلع
~~لهفي عليه وليس لهف نافعا
~~قد كان تاجا بالعلوم في رصع
~~إن كان قد مات الكمال فذكره
~~باق ونشر علومه في تضوع
~~أسفا على حلب فقد عدمت فتى
~~يقظان ذاك إلى العلا يتطلع
PageV04P1825

~~لم يبق بعدك للمدارس بهجة
~~والعلم بعدك يا حفيظ مضيع
~~لو يدفع المقدور عنك دفعته
~~جهدي ولكن القضا لا يدفع
~~فعلى ترى أمسيت فيه سحائب
~~تهمي كما شاء الربيع وتهمع
### $ 1068-  عمر بن محمد بن عمر بن احمد
~~ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى قاضي القضاة نجم الدين
~~أبو القاسم ابن الصاحب جمال الدين أبي غانم ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم ابن
~~أبي جرادة العقيلي الحلبي الشهير بابن العديم الحنفي قاضي القضاة بحماة
~~كان إماما بليغا كاتبا فاضلا رئيسا ولي الحكم بحماة وسار فيه سيرة حسنة
~~وله نظم ونثر حكم بحماة ثلاث عشرة سنة
~~ومن نظمه
~~كأنما النهر وقد حفت به
~~أشجاره فصافحته الأغصن
~~مرآة غيد قد وقفن حولها
~~ينظرن فيها أيهن أحسن
~~وله من أبيات
~~من بعد ما غبت يا من كأن يؤنسني
~~ما أبصرت حسنا عيني ولا رمقت

PageV04P1826

~~سواك ما مر في بالي ولا شفتي
~~بغير ذكرك يا أقصى المنى نطقت
~~أشكو ms0971 إليك غراما فيك أقلقني
~~فدتك نفسي على طول المدى ووقت
~~وفرط شوق ووجد ناره وقدت
~~بين الأضالع والأحشاء فاحترقت
~~أستودع الله وجها مشرقا بهجا
~~كان منه بدور التم قد خلقت
~~مهلا فإن الليالي ربما قبضت
~~بنانها والأماني ربما صدقت
~~توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بحماة عن خمس وأربعين سنة وفيه يقول
~~الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي
~~قد كان نجم الدين شما أشرقت
~~بحماة للد اني بها والقاصي
~~عدمت ضياء ابن العديم فأنشدت
~~مات المطيع فيا هلاك العاصي
### $ 1069- عمر بن محمد بن هاشم ابن عشائر
~~كمال الدين الحلبي الشافعي ذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه
~~وقال فيه فاضل دين عفيف صين حسن الكتابة وافر الفرع والإنابة نفسه زكية
~~وأخلاقه رضية ووجه طريقته منير وزهر حديقته نضير سمع واشتغل وحصل

PageV04P1827

~~وتبرأ مما يقدح في مروته وتنصل وتصدر في مجالس التمييز وأكثر من تلاوة
~~كتاب الله العزيز جاورته ورافقته في الاشتغال والسفر إلى الحجاز الشريف وغيره
~~واجتمعت به كثيرا
~~توفي سنة خمسين وسبعمائة بحلب عن أربعين سنة وفيه يقول الإمام بدر الدين
~~ابن حبيب المذكور
~~عندي أقام الحزن مذ
~~رحل الكمال إلى المقابر
~~لم لا وقد فارقت من
~~ه صاحبا حن الماثر
~~ريان من ماء الديا
~~نة في طريق الخير سائر
~~عشر اكتئابي ليس في و
~~جد عند جمع بني عشائر
### $ 1070- عمرن حمود بن حمد
~~الشيخ زين الدين أبو حفص عمر الكركي الشافعي شيخنا نزيل حلب
~~أخبرني أن مولده سنة ثمان وعشرين وسبعمائة قدم حلب في سنة بضع
~~وأربعين وسبعمائة واشتغل على الشيخ زين الدين الباريني وغيره في الفقه وعلى
~~الإمام أبي جعفر المغربي في النحو وحفظ التنبيه و الحاوي في الفقه و ألفية ابن
~~مالك في النحو ودأب وحصل ورحل إلى دمشق فاشتغل بها على الحسباني
~~وبهاء الدين أبي البقاء ثم رجع إلى حلب وأقام بها يفتي ويشتغل
PageV04P1828

~~وكان رجلا صالحا فاضلا دينا مواظبا على وظائفه عاقلا حل ثروة وكان
~~أولا يجلس مع العدول بباب الأسدية للشهادة ms0972 ومنها حصل الثروة ثم ترك ذلك
~~واشتغل بالاشتغال بالعلم ليس مقبلا إلا على شأنه قرأت عليه غالب منهاج النووي
~~في الفقه بحثا
~~توفي  رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء رابع عشر شهر رمضان سنة سبع
~~وتسعين وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام جوار قبر شيخه الشيخ زين الدين
~~الباريني رحمه الله تعالى
### $ 1071-  عمر بن سعود
~~الأديب سراج الدين أبو الخطاب الحلبي الكناني المحار الشاعر المشهور سكن
~~حماة واختص بمدائح أهل البيت التقوي والمنصور والمظفر والأفضل وابنه المؤيد
~~وأخيه حسن
~~ولما كان  الملك المظفر محمود بحلب وفد عليه سراج الدين المحار المذكور
~~ومدحه بقصيدة وأنشده إياها بحلب وتوجه معه إلى العمق وستأتي القصيدة في
~~ترجمة المظفر محمود إن شاء الله تعالى
~~ومن نظم السراج المحار من قصيدة
~~يا راكبا في طوي الفلا
~~بين المهامه والحروم
~~والمقتفي أثر الفضا
~~ئل والفواضل والعلوم
PageV04P1829

~~من فوق جائلة النسو
~~ع أخف سعيا من ظليم
~~بالله إن شاهدت جل
~~ق موطن العز المقيم
~~وبدت لك الأنوار من
~~ربوات واديها الوسيم
~~فقل اللام عليك في
~~دار الكريمة للكريم
~~وله من قصيدة في  الملك المظفر في وصف سيف
~~مجيد طريق النظم والنثر والوغى
~~إذا طابق الأقران بالسفر والقضب
~~يفرق ما بين الاخادع والطلى
~~ويجمع ما بين الترائب والترب
~~ومن نظمه في قنديل من أبيات
~~أضاء كالكوكب الدري متقدا
~~فراق باطنه نورا وظاهره
~~تزيده ظلمة الليل البهيم سنا
~~أنما الليل طرف وهو باصره

PageV04P1830

~~انظز إلى النهر في تطرده
~~وصفوه قد وشى على السمك
~~توهم الريح صيدها فغدا
~~ينسج متن الغدير كالشبك
~~وله
~~مما تالق بارق من ثغره
~~جادت جفوني بالسحاب الممطر
~~فكان عقد الدمع حل قلائد ال
~~عقيان منه على صحاح الجوهري
~~وله في من قبلته الحمى
~~لا أحسد الناس على نعمة
~~لكننى أحسد حماكا
~~أما كفاها أنها عانقت
~~قدك حتى قبلت فاكا
~~توفي سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى
### $ 1072- عمر بن مسلم
~~بفتح السين المهملة واللام المشددة الشيخ زين الدين القرشي الدمشقي
~~الشافعي قدم ms0973 حلب ووعظ بها ثم رجع إلى دمشق وأقام بها

PageV04P1831

~~وكان إماما عالما حافظا للمواعيد والتفسير يحفظ شيئا كبيرا ودرس وأشغل
~~الطلبة وسمع الحديث ورحل يطلبه إلى البلاد
~~وله نظم منه قصيدة نونية يعلم أصول الدين سماها ب كفاية أهل الاستسلام
~~عن الخوض في علوم الكلام وله غير ذلك
~~واتفقت له محنة في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وذلك أنه ادعي عليه أنه
~~مجسم وشهد عليه جماعة بكلام قاله يتعلق بالصفات فرسم عليه جمال الدين
~~المحتسب فقام القاضي برهان الدين بن جماعة في أمره إلى أن أطلق بعد ستة أشهر
~~ذكره القاضي زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب في ذيله على تاريخ أبيه
~~وقال فيه كان عالما كبير القدر بين العلماء ذا وجاهة عند الناس مشهورا بالفضيلة
~~وعلم المواعيد وإلقاء الدروس وله معرفة تامة يعلم التفسير والحديث النبوي
~~والمواعظ واللطائف أخذ العلم عن الأئمة الأكابر من أهل عصره وسمع الحديث
~~ورواه واستفاد وأفاد ورحل يطلبه إلى البلاد ونشأ ببلاد دمشق ثم استوطن
~~مدينة دمشق وسكنها وكان له تردد إلى الديار المصرية ولي الوظائف الدينية
~~إلى أن انقضت مدة أجله وأدركته المنية
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة في الاعتقال بقلعة
~~دمشق في المحنة التي لفقت له ولولده شهاب الدين أحمد المتقدم ذكر وفاته في
~~أيام منطاش رحمه الله تعالى

PageV04P1832

### $ 1073-  عمر بن المظفر بن عمر بن أبي الفوارس
~~ابن علي الملقب زين الدين أبو حفص ابن الوردي المعري الحلبي الشافعي
~~اشتغل بحماة على ابن البارزي وجاء إلى حلب فقرأ بها على جدي لأمي قاضي
~~القضاة فخر الدين بن خطيب جبرين وتفقه وصار إماما عالما فاضلا أديبا شاعرا
~~نحويا له النظم الرائق والنثر الفائق نظم الحاوي الصغير في الفقه نظما جيدا
~~مليحا وأفتى ودرس وأشغل
~~وله عدة قصائد يمدح ابن الزملكاني ولي القضاء بعدة بلاد متفرقة من أعمال
~~حلب ثم سكن حلب واستوطنها إلى أن مات وكاتب أدباء عصر وكاتبوه
~~ومن شعره
~~جبزت يا عائدتي بالله
~~فتممي الإحسان تنفي الؤله ms0974
~~وهذه قد حبت ليلة
~~لم أنت يا لعبة مستعجله
~~ومن نظمه
~~يا عاطف الصدع عجبا
~~من فوق خد أنيق
~~رفقا فقد هام قلبي
~~بالمنحنى والعقيق
PageV04P1833

~~وله
~~هويت أعرابيه ريقها
~~عذب ولي فيها عذاب مذاب
~~رأسي بنو يبان والطرف من
~~نبهان والعذال فيها كلاب
~~وله
~~ضممتها عند اللقا ضمة
~~منعشة للكلف الهالك
~~قالت تمسكت وإلا فما
~~هذا الشذا قلت بأذيالك
~~وله
~~ظنوا برب العرش ما هو أهله
~~لا تقطعوا لمخلط بالنار
~~أنا يفي قيني أن لي من حرها
~~صنا في قيني وهو عفو الباري
~~ولما جاء فصل الطاعون في سنة تسع وأربعين عمل فيه الشيخ زين الدين
~~رحمه الله تعالى مقامة قد تقدم بعضها في أوائل هذا التاريخ وقال فيها

PageV04P1834

~~أضر بانفي الخل خوفا من الوبا
~~وفاقا لما قال الأطباء من قبلي
~~إذا قلت للطاعون تنطو على الورى
~~يقول نعم اسطو وأنفك في الخل
~~وكان قوله لذلك قبل موته بأيام يسيرة
~~وكتب إليه الشيخ أبو بكر محمد ابن نباتة المصري وقد وقف على شيء من نظمه
~~في شعبان
~~وقفت على وردي لفظ مبشر
~~بما سوف من أنواعه الزفر في لقاني
~~فيا حبذا في شهرنا في رياضنا
~~أوائل ورد في آواخر شعبان
~~وكتب إليه الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن أيبك الصفدي من أبيات
~~أيا عمر الوقت أنت الذي
~~كراماته في الورى ساريه
~~ويا بحر علم طمى لجه
~~فكم جاءنا عنه من راويه
~~تقدمت في النظم من قد مضى
~~لأنك في الذروة العاليه

PageV04P1835

~~وأرخصت أسعار أشعارهم
~~كأن مدادك من غاليه
~~فما لك من مشبه في الورى
~~ويا سن ما هذه النافيه
~~وكتب إليه
~~يا سائلا عمن غدا فضله
~~مشتهرا في القرب والبعد
~~الناس زهر نابت في الثرى
~~وما نرى أزكى من الورد
~~توفى سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بحلب وقد جاوز
~~ستين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 1074- عمر بن مكي بن سرجا بن محمد
~~أبو حفص الحلبي القلانسي المحدث سمع بحلب من الافتخار الهاشمي
~~وأبي محمد بن علوان ms0975 وجماعة وحدث سمع منه الدمياطي وذكره في معجمه
~~وروى عنه حديثا وأنشد له شعرا
~~أنشدنا ابن المرحل إجازة عن الحافظ الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا قال
~~أنشدنا ابن سرجا لنفسه يمدح أصحاب الحديث

PageV04P1836

~~إن كنت تبفي الشرفا
~~والفضل والتظرفا
~~فكن لأصحاب الحدي
~~ث مكرما وملطفا
~~وكن عليهم حدبا
~~إليهم منعطفا
~~عليهم تحننا
~~لفضلهم معترفا
~~ولا تكن عن حبهم
~~وؤدهم منحرفا
~~إياك أن يروك ذا
~~تيه عليهم صلفا
~~لا يجهلن قدرهم 
~~إلا غبي ذو جفا
~~ومن في عاديهم يكن
~~أشبه شيء بلعفا
~~كفى بمن في عيبهم 
~~نقصا له ووكفى
~~هم العدول والفحو
~~ل الامناء الحنفا

PageV04P1837
~~قوم غدا شعارهم
~~نقل حديث المصطفى
~~نهارهم وليلهم
~~يصححون الصحفا
~~على شيوخ جانبوا ال
~~تصحيف والتحرفا
~~إلا البلاد في رحلو
~~ن في هواه كلفا
~~تراهم من سهر ال
~~ليل وجوع نحفا
~~يعانقون الفقر في
~~ه عزة وانفا
~~ويظلفون عن بني ال
~~دنيا نفوسا ظلفا
~~لا يشتكون فاقة
~~ولو غدوا على شفا
~~وإن فتى منهم هفا
~~يعد منه ماهفا
~~عدلهم نبيهم
~~بقوله معرفا
~~بحمله عدوله
~~في كل عصر خلفا
PageV04P1838

~~وقارهم وهديهم
~~كسمت أصحاب الصفا
~~لقبهم أحمد بال
~~ابدال فيما سلفا
~~والشافعى بالصحا
~~ب قاسهم إذ وصفا
~~فمن في ضاهيهم وفض
~~لهم في نير السدفا
~~فهم كشمس طلعت
~~لكنها لن تكسفا
~~حسبي بأن أكون من
~~أهل الحديث وكفى
~~بل أن أكون عبدهم
~~كفى بهذا شرفا
~~يارب حققني بأف
~~عالهم متصفا
~~من الجحيم نجنا
~~وأسكننا الغرفا
~~وامدد علينا كنفا
~~إذا وقفنا الموقفا
~~وعمنا برحمة
~~فأنت خير من عفا


PageV04P1839

### $ 1075-  عمر بن نصر بن منصور الأنصاري البيساني
~~القاضي نجم الدين الفقيه الشافعي قاضي القضاة بحلب ذكره الإمام أبو
~~محمد البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ جليل من أعيان الفقهاء ولي القضاء
~~بزرع ثم ولي نيابة القضاء بدمشق وتدريس الرواحية
~~وكان عنده تصميم وديانة وقوة وصلابة في الأحكام لما ولي حلب لم ينفذ شيئا
~~من أحكام تاج الدين بن البخاري الحنفي وكلمه نائب السلطنة في ذلك فلم يجب
~~واستمر على ذلك ms0976 إلى أن اختار العودة إلى دمشق وسأل ذلك من الدولة وكتب
~~خطه بالرغبة عن حلب وكانت ولايته قضاء حلب عقب واقعة حمص بعد التاج يحيى
~~الكردي الذي استشهد وأقام بها نحو سنتين ثم عاد إلى دمشق ورجع إلى النيابة
~~سمع من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن الصلاح وابن عبد السلام وأبي الحسن
~~علي بن المبارك بن ناسويه الواسطي والقاضي أبي العباس أحمد بن محمد بن خلف
~~وأبي عبد الله محمد بن محمد بن سعد الله بن الوزان الحنفي
~~قال ابن الزملكاني هو شيخ من كبار الفقهاء في وقته له اشتغال بعلوم جماعة
~~وولي القضاء بالأطراف مدة طويلة ثم قال وكان كثير السكينة قليل المناظرة جدا
~~وذكره الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه فقال كان كبير الهامة طويل القامة
~~لم يكن له لحية سوى شعرات يسيرة كأن يذكر أنه اشتغل على الصلاح والد الشيخ
~~تقي الدين بحلب وكان من قدماء الفقهاء وكأن يقول مولده بعد الستمائة وأقرب ما
PageV04P1840

~~سمعت منه في مولده أنه ولد سنة إحدى وستمائة وله يوم وفاته اثنان وثمانون سنة
~~وقيل إن مولده قبل ذلك وكان عنده قوة نفس وشدة في البحث وولي القضاء في عدة
~~جهات ثم أقام بمدينة زرع في اخر عمره فوق خمس عشرة سنة ثم انتقل إلى المدينة
~~فناب في القضاء لعز الدين ابن الصائغ ثم لنجم الدين ابن سني الدولة ثم ناب للقاضي
~~بهاء الدين وولي تدريس الرواحية وخلف أولادا وكانت له جنازة مشهودة حضرها
~~القضاة والأعيان ودفن في تربة ابن أبي الطيب بمقابر باب الصغير
~~مولده سنة ستمائة وقيل إحدى وستمائة بمدينة بيسان توفي سحر يوم
~~الجمعة خامس شوال سنة ثلاث وثمانين وستمائة بدمشق وصلي عليه بالجامع
~~عقيب الجمعة ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 1076-  عمر بن يوسف عيد الله بن يوسف
~~الرئيس زين الدين أبو حفص ابن أبي السفاح الحلبي ولي صحابة ديوان
~~الإنشاء بحلب بعد أن باشر الإنشاء مدة وليها عن القاضي كمال الدين أبي إسحاق
~~ابن محمود في سنة تسع وأربعين ms0977 وسبعمائة وباشرها مدة سنتين ثم عزل في سنة
~~إحدى وخمسين بالرئيس الشريف شهاب الدين أبي عبد الله الحسين الشهير بابن
~~قاضي العسكر المصري
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وفيها ولي الرئيس زين الدين أبو حفص عمر بن شرف الدين
~~أبي المحاسن يوسف بن أبي السفاح الحلبي صحابة ديوان الإنشاء بحلب عوضا

PageV04P1841

~~عن الرئيس كمال الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الرئيس شهاب الدين أبي الثناء
~~محمود بن سلمان الحلبي وباشر راجحا ميزان زينه طامحا إلى العلياء نظر عينه
~~عاليا قدره ومقامه حاوية في مهارق الدولة أقلامه واستمر في ميس في الرفعة ويميل
~~إلى أن صرف بعد سنتين صرفا غير جميل
~~وقرأت في التاريخ المذكور يذكر من مات سنة أربع وخمسين وسبعمائة قال
~~وفيها توفي الرئيس زين الدين أبو حفص عمر بن شرف الدين أبي المحاسن يوسف
~~ابن شمس الدين أبي يوسف عبد الله بن شرف الدين أبي المحاسن بن يوسف بن أبي
~~السفاح الحلبي كاتب أزهرت رياضه وامتلأت حياضه وارتفع جنابه وانتفع به أهله
~~وأصحابه كان حسن الكتابة سريع الإجابة عالي الهمة ظاهر الحشمة مديد الأدب
~~كثير السعي والطلب معدودا من الأعيان معروفا بالمروءة والإحسان كتب الإنشاء
~~بديوان حلب ثم ولي صحابته وباشر وكالة بيت المال بها مستمرا إلى أن أذهب ريح
~~البا سحابته
~~ورثاه الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي بقصيدة منها
~~عمر العلا عمر زمانا وانقضى
~~وحديثه كالمندل الفواح
~~ناح الحمام الورق يوم حمامه
~~وشدا بألسن عليه فصاح
~~جرح القلوب مصابه ولكم عدا
~~يأسو من التدبير كل جراح
~~لما سمعت نعيه في جلق
~~لم أستطع كف الدموع براحي
~~ويحق لي سفح المدامع إن بكت
~~عين الزمان على فتى السفاح

PageV04P1842

~~فاقت شمائله الشمول بلطفها
~~والكيس يغني عن كؤوس الراح
~~وكانت وفاته بحلب عن نيف وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1077-  عمرشاه التركي
~~نائب حماة أول ما باشر طبلخاناه ثم ولي نيابة حماة مرة بعد أخرى وقبض ms0978
~~عليه في أيام الناصر حسن ثم أطلق بعده ثم أمر تقدمه في دمشق وعمل حاجب
~~الحجاب وبنى بها الخانقاه التي بالقنوات وباشر الحجوبية بشهامة وصرامة ووقع
~~بينه وبين القضاة فقام على تاج الدين السبكي إلى أن عزل وأعيد إلى نيابة حماة
~~ثم عزل وعاد إلى دمشق فمات بها في صفر سنة إحدى وسبعين وكانت سيرته في
~~حماة مشكورة لعله دخل حلب أو عملها
### $ 1078-  عمران بن إدريس بن معمر الكناني
~~الجلجولي الدمشقي الشافعي الشيخ الإمام زين الدين المقرئ كان شيخا
~~فاضلا عالما بالقراءات السبعة قرأها على ابن السلار بدمشق وقرأ على القاضي
~~تاج الدين عبدالوهاب ابن السبكي وقدم حلب مرتين الآولى قديما والثانية في سنة
~~تسع وتسعين وسبعمائة ونزل بالمدرسة العصرونية ورأيته بها
~~ومولده سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وكان عنده ظرف ولطف وهو من بقايا
~~المشايخ ثم إنه سافر من حلب في السنة المذكورة في رمضان منها إلى دمشق
~~أنشدنا الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي بها قال أنشدني الشيخ
~~الإمام العالم المقرع زين الدين عمران بن إدريس بن معمر الكناني الجلجولي أنشدنا

PageV04P1843

~~الشيخ المقرى العلامة أمين الدين عبد الوهاب بن السلار أنشدنا الشيخ الإمام تقي الدين
~~الصائغ قال شيخنا أبو إسحاق وأجازني أمين الدين بن السلار ما له روايته غير مرة
~~احفظ لسانك لا تبح بثلاثة
~~مال وعرض ما حييت ومذهب
~~فعلى الثلاثة تبتلى بثلاثة
~~بمكفر وبحاسد ومكذب
~~توفي الشيخ زين الدين عمرأن يشعبان سنة ثلاث وثمانمائة
### $ 1079- العلا بن أحمد بن محمد
~~الشيخ الإمام علاء الدين السيرامي الحنفي صاحب الحاشية على المطول
~~كان إماما عالما متفننا متبحرا في العلوم خصوصا علم المعاني والبيان كثير
~~الإحسان إلى الطلبة والفقراء محبا لهم متلقيا كل أحد بما يليق به من الإكرام خيرا
~~وورعا متعبدا حسن المعاملة مع الله والناس لا يطوي عن أحد بشر قدم من البلاد
~~الشرقية وأقام بحلب يقرئ الناس مدة بها ثم طلبه السلطان  الملك الظاهر برقوق إلى
~~الديار المصرية عندما أنشأ الخانقاه التي أنشأها بين القصرين من ms0979 القاهرة المعزية
~~وقرره في مشيخة الصوفية وتدريس الحنفية بها ولا برح مستمرا في ذلك مواظبا
~~على الاشتغال والإشغال بالعلم الشريف والعمل إلى أن أدركته الوفاة فتوفي بها سنة
~~تسعين وسبعمائة ع نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته
~~هكذا ذكره أبو العز طاهر ابن حبيب وكانت وفاته في ثالث جمادى الأولى من
~~السنة ثم رأيت في تاريخ الإمام الحافظ أبي الفضل بن حجر أن اسمه العلاء بن أحمد

PageV04P1844

~~ابن محمد ولما ذكره في الوفيات من تاريخه إنباء الغمر بأبناء العمرء سماه العلا
### $ 1080- عيسىبن إسماعيل بن عيسى بن هارون
~~المخزومي أبو البقاء المنبجي شيخ فاضل ورع سمع أبا الحسن بن روزبه
~~مولده سلخ سنة ستمائة وتوفي بالقاهرة يوم الخميس تاسع شهر ربيع الآخر سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة ودفن صبيحة الجمعة
### $ 1081-  عيسى بن إياز بن عبد الله
~~الأديب شرف الدين بن فخر الدين الوالي كان فاضلا وله يد جيدة في النظم
~~والنثر ومن شعره
~~وافى وشي يده سهم في قومه
~~يومي إليه بعينه ويرمقه
~~وذاك إبداع سر من لواحظه
~~فيه ليزداد فعلا حين في رشقه
~~وله
~~وروض نرجس تحكي سماء
~~تراعت بينها قطع الغيوم
~~حللناها بجرد صافنات
~~وجلنا بالنعيم على النعيم
~~فكنا كالبدور على بروق
~~سرت ما بن مشتبك النجوم
~~توفى سنة تسعين وستمائة بحماة فالظاهر أنه دخل حلب أو عملها

PageV04P1845


### $ 1082-  عيسى بن تركي بن فاضل بن سلطان
~~ابن زغلي الأموي أبو الروح وأبو محمد السروجي ثم الدمشقي ولد سنة سبع
~~وأربعين وستمائة بإربل قرية من قترى سروج
~~سمع المقداد بن هبة الله القيسي وعمر بن محمد بن أبي عصرون وأبا حامد
~~محمد بن علي الصابوني وأبا الفرج عبد الرحمن ابن أبي عمر وأحمد ابن أبي
~~الحسين سلامة وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه
~~قال البرزالي في تاريخه وكان شاهدا قديما ثم من نحو ستين سنة
~~ويحضر بعض المدارس ودار الحديث وهو رجل جيد سليم الباطن وسمع منه ابن
~~رافع وذكره في معجمه قال وكان معدلا
~~أنبأنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة ms0980 بن العراقي عن ابن رافع السلامي إجازة
~~إن لم يكن سماعا قال أنبأنا عيسى بن تركي قراءة عليه وأنا أسمع أنا عمر بن
~~محمد بن أبي عصرون قراءة عليه وأنا أسمع أنا عمر بن محمد بن طبرزد أنا
~~عبد  الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر
~~أحمد بن عبد الصمد الغورجي أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا أبو
~~العباس محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ثنا قتيبة
~~ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا
~~السورة من القرأن يقول إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة
~~ثم ليقل الهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسلك من فضلك

PageV04P1846

~~العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم
~~أن هذا الأمر خير لي يديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري
~~واجله فاقدزه لي ويسزه لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر
~~لي يديني ومعاشي وعاقبة مري أو قال في عاجل أمري وآجله فاضرفه
~~عني واصرفني عنه ويسز لي الخير حيث كان ثم أزضني به قال ويسمي
~~حاجته  أخرجه خ عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى وعن أحمد بن يوسف
~~عن خالد بن مخلد جميعا عن عبد الرحمن بن أبي الموالي
~~توفي ليلة الأربعاء الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وصلي عليه ظهر الأربعاء بجامع دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير
### $ 1083- عيسى بن داود البغدادي
~~المنعوت بسيف الدين المنطقي لعله دخل حلب أو عملها وفيه يقول الشيخ شرف
~~الدين بن موسى المقدسي الأديب
~~إذا أتيت لسيف الدين ملتمسا
~~علما لترفع ما بالجهل من حجب
~~خل الكتاب وخذ من لفظه حكما
~~فالسيف أصدق انباء من الكتب

PageV04P1847

### $ 1084- عيسى ms0981 بن طاهر  بن نصرالله بن جهبل
~~أبو القاسم الحلبي الشافعي الفرضي الحاسب العدل سمع من الحافظ أبي
~~محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر وحدث بحلب
~~سمع عليه الحافظ أبو محمد الدمياطي
~~أخبرنا إجازة الشيخ المسند أبو العباس الحراني عن الدمياطي إجازة إن لم يكن
~~سماعا قال قرأت على الشيخ الصالح أبي القاسم عيسى بن طاهر بحلب أخبرك
~~الحافظ أبو محمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي
~~الشافعي قراءة عليه وأنت تسمع أنا أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن أبي
~~الفتح بن علي السلمي الشافعي أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني
~~لفظا في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وأربعمائة ح قال الدمياطي وكتب إلي
~~أبو الحسن البغدادي عن أبي المعالي بن سهل عن الكتاني أنا القاضي أبو طاهر
~~حمزة بن الحسين النصيبي قراءة عليه بنصيبين قال ثنا أبو الحسين عبد الله بن يحيى
~~ابن أبي شيخ ثنا يوسف بن يعقوب  ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سليمان بن داود
~~ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال  صوموا لرويته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة
### $ 1085- عيسى بن فضل بن عيسى
~~الأمير  شرف الدين أمير العرب ورئيسهم كان من خيار الأعراب وزينتهم
~~ولي إمرة العرب بعد وفاة موسى بن مهنا في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين

PageV04P1848

~~ثم عزل في السنة توفي رحمه الله تعالى بالقريتين في جمادى الأولى سنة أربع
~~وأربعين وسبعمائة ونقل فدفن بمقبرة خالد بن الوليد رحمه الله تعالى
### $ 1086- عيسى بن ابي القاسم بن عيسى بن أبي القاسم
~~ابن محمد القزويني الأصل أبو الروح سمع من أخي جده محمد بن أبي
~~القاسم بن محمد القزويني جزء الكديمي ومن حديث أحمد بن خازم بن أبي عروة
~~وكان سماعه منه لهذا الجزء منه بقراءة أحمد بن محمد بن عيسى الجرزي في صفر
~~سنة خمس ms0982 وخمسين وستمائة بحلب وحدث سمع منه أبو عبد الله بن المهندس وغيره
~~أخبرنا إجازة الحافظ ولي الدين ابن العراقي قال أنا إجازة إن لم يكن سماعا
~~الحافظ أبو المعالي محمد بن أبي رافع السلامي أنا أبو الروح عيسى بن أبي القاسم بن
~~محمد القزويني قراءة عليه وأنا حاضر أنا محمد بن أبي القاسم بن محمد سماعا أنا
~~يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه ونحن نسمع ثنا الحسن بن أحمد الحداد حضورا
~~ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن علي المعروف
~~بابن أبي العزائم ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبد الله بن موسى عن
~~أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي
~~الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا ضرب ولا طزد ولا إليك إليك ت حسن صحيح
### $ 1087-  عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة
~~ابن عصية بن فضل بن ربيعة أبو مهنا الأمير  شرف الدين أمير العرب من
~~آل فضل وكان ملك العرب في وقته والمشار إليه منهم

PageV04P1849

~~كان له منزلة عظيمة عند  الملك الظاهر ثم تضاعفت عند  الملك المنصور قلاوون
~~بحيث ضاعف حرمته وإقطاعه وملكه مدينة تدمر بعقد البيع والشراء وأورد عنه ثمنها
~~لبيت المال المحمول ليأمن غائلة ذلك وكان عيسى المذكور كريم الأخلاق حسن الجوار
~~مكفوف الشر مبذول الخير ولم يكن في أمراء العرب وملوكها من في ضاهيه وعنده
~~ديانة وصدق لهجة لا يسلك مسالك العرب في النهب وغيره وانتفع به الإسلام
~~به في عدة مواطن في وقعة  الملك المنصور مع التتار بحمص في سنة ثمانين فإنه
~~جاء وقت الوقعة إلى السلطأن يعشيرته عرضا على التتار وبه تمت هزيمة التتار
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثمانين وستمائة ولما توفي أقر  الملك
~~المنصور ولده على إمرته تغمده الله برحمته
### $ 1088- أبوعلي بن مسعود بن ابي علي الحراني
~~خال عماد الدين أبي بكر بن الكميت سمع من محمد بن ms0983 عبد المنعم بن
~~القواس جزء الأنصاري ومنه ومن أخيه عمر معجم ابن جميع في سنة إحدى
~~وثمانين وستمائة بدرب محرز بدمشق
### $ 1089-  أبوالعلاء
~~المستوفي بحلب في الدولة المنصورية ترك المباشرة وانقطع بخانقاه السميساطية
~~بدمشق وله مصنف في صنعة التصرف الديواني
PageV04P1850

### | باب الغين المحجمة

PageV04P1851


### $ 1090-  غازان واسمه بالعريي محمود بن أرغون بن أبغا بن هولاكوبن طلو
~~وقيل قاان بن جنكيزخان ملك التتار بالبلاد الشرقية ولي أمر  الملك بالبلاد
~~الشرقية في سنة أربع وتسعين وستمائة عوضا عن القان بيدو بن طرغاي بن هولاكو
~~وكان وزيره ومدير مملكته زوج عمته الأمير  نوروز التركي فحرضه على الإسلام
~~فأسلم يشعبان من هذه السنة بخراسان على يد الشيخ الكبير المحدث صدر الدين
~~إبراهيم ابن الشيخ سعد الدين ابن حمويه الجويني وذلك بقرب الري بعد خروجه
~~من الحمام وجلس مجلسا عاما فتلفظ بشهادة الحق وهو في بتسم ووجهه يستنير
~~ويتهلل
~~وكان شابا أشقر مليحا له إذ ذاك بضع وعشرون سنة وضج المسلمون حوله
~~عندما أسلم ضجة عظيمة من المغل والعجم وغيرهم ونثر على الخلق الذهب واللؤلؤ
~~وكان يوما مشهودا وفشا الإسلام في جيشه بحرص الأمير  نوروز المذكور فإنه كان
~~مسلما خيرا صحيح الإسلام يحفظ كثيرا من القران والرقائق والأذكار ثم شرع
~~نوروز في لقن  الملك غازان شيئا من القرآن ويجتهد عليه
~~ودخل رمضان فصامه ولولا هذا القدر الذي حصل له من الإسلام وإلا كان
~~قد استباح الشام لما غلب عليه فلله الحمد والمنة إلا أنه شغب به كثيرا فإنه لما كان
~~في سنة تسع وتسعين وستمائة جمع جموعا كثيرة من المغل والكرج والتتار ودخل
~~بلاد الشام قاصدا الديار المصرية فوصل إلى حمص ونزل قريبا منها على واد
~~يقال له مجمع المروج
PageV04P1853

~~وكان السلطان  الملك الناصر محمد بن قلاوون لما بلغه الخبر خرج من الديار
~~المصرية ووصل إلى دمشق ثم توجه إلى جهة التتار فلما وصل المكان المذكور التقى
~~الفريقان واقتتلوا مقتلة عظيمة وقتل من المسلمين نحو الألف ومن التتار أكثر من
~~عشرة الاف فولت ميمنة المسلمين والميسرة وانكسر المسلمون ms0984 ورجع السلطان بمن
~~معه إلى الجهة القبلية وانتصر التتار عليهم وتبعوهم إلى القدس وبلاد غزة وأخذوا
~~لهم شيئا كثيرا ثم دخلوا دمشق وضيقوا على أهلها وصادروهم وخربوا وحرقوا
~~وعسفوا ونهبوا الصالحية وأسروا منها جماعة وحصلوا منها أموالا لا تع ولا
~~تحصر وأقاموا بالشام نحو عشرة أشهر على هذا العمل ثم رجعوا إلى بلادهم
~~وكتب الإمام الرئيس شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي إلى بعض
~~أصحابه عند دخول التتار إلى الشام
~~أأحبابنا بالشام هل لي عائد
~~كما كان عيش في حماكم قطعته
~~وهل نافعي أن الرقاد عصيته
~~نينا إليكم والبكاء أطعته
~~أسائل من لاقيت عنكم لعله
~~يرد بذكراكم قلبا أضعته
~~فلم أر إلا من إذا قص ذكركم
~~سمعت حديثا ليتني لا سمعته
~~فلما وصل السلطان  الملك الناصر إلى الديار المصرية أنفق في الجيش نفقة
~~عظيمة وجهز إلى الشام جيشا صحبه الأمير  سيف الدين سلار وركن الدين بيبرس
~~المنصوري فلموا شعث البلاد وطيبوا قلوب الرعية وقرروا أمور دمشق وأحوالها
PageV04P1854

~~وسكنوا روع أهلها ثم رجعوا إلى الديار المصرية وهذه الوقعة المذكورة تعرف بوقعة
~~وادي الخزندار
~~فلما كأن يسنة سبعمائة جمع أيضا غازان عسكره وحشد وقدم إلى بلاد
~~الشام فجفل الناس وخلت البلاد الحلبية وأخذ التتار في الإفساد على عادتهم
~~وحاصروا قلعة حلب ولم يحصلوا منها على طائل ولا أخذوها إلا أنهم نهبوا قراها
~~ولما سمع السلطان  الملك الناصر بخبرهم خرج من الديار المصرية بالجيوش الإسلامية
~~لإزاحة التتار عن بلاد الإسلام ثم إن التتار رحلوا إلى بلادهم بعد نحو ثلاثة شهور
~~فلما بلغ السلطان رحيلهم رجع إلى مستقر ملكه بالديار المصرية
~~فلما كأن يسنة اثنتين وسبعمائة جمع أيضا غازان جموعا كثيرة وحشد
~~وغره الطمع وتوجه نحو البلاد الشامية ونزل بأزوار الفرات العظمى وأغارت منهم
~~طائفة على الفرس فسار إليهم الأمير  سيف الدين أستدمر الكرجي نائب طرابلس
~~وصحبته فرقة من العساكر المنصورة والتقوا بمكان بقرب من بلد عرض وجرى
~~بينهم قتال كبير وأذن الله بنصر المسلمين وكسر الأعداء المجرمين فهرب التتار
~~وتفرقوا وقتل ms0985 منهم فرقة عظيمة
~~فلما بلغ غازان ذلك أسف وغضب وتنمر وندب قطلوشاه نائبه وجهز معه
~~الجيوش العظيمة من المغل وغيرهم فتوجه إلى جهة دمشق ونزل السلطان  الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون من الديار المصرية فكانت وقعة شقحب وستأتي إن
~~شاء الله تعالى في ترجمة قطلوشاه المذكور ورجع غازان إلى بلاده وأقام بها

PageV04P1855

~~وكان أميرا كبيرا وملكا مهيبا فارسا شجاعا ذا همة عالية ومملكة واسعة
~~مصابرا على إقامة الحروب واستمر في  الملك نحو تسع سنين وتوفى نواحي
~~الري في سنة ثلاث وسبعمائة وفيه يقول الأديب علاء الدين علي بن المظفر الكندي
~~الوداعي وكان الناس قد أرجفوا بموته قبل ذلك
~~قد مات غازان بلا مرية
~~ولم يمت في المدد الماضية
~~وإنما الأخبار ما أفصحت
~~عنه وكانت هذه القاضية
~~فأجابه الرئيس شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي مشيرا إلى
~~أخيه القان خربندا المتوفي بعده بقوله
~~مات من الرغب وإن لم تكن
~~بموته أسيافنا راضية
~~فأن يفتها فاخوه من
~~رأى ظباها كانت القاضية
### $ 1091-  غازي بن أحمد
~~الصاحب شهاب الدين أبو المظفر الواسطي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد
~~ابن حبيب رحمه الله تعالى يذكر من مات سنة اثنتي عشرة وسبعمائة قال
~~وفيها توفي الصاحب شهاب الدين أبو المظفر غازي بن أحمد الواسطي وزير نبل
~~خطره وامتد في الممالك نظره وأنار في الأمصار شهابه وهمى على غالب الأقطار
PageV04P1856

~~سحابه كتب بديوان الإنشاء مدة من زمانه وفاق على كثير من أمثاله وأقرانه ثم ولي
~~نظر الدواوين والصحبة بالديار المصرية وأجري ماء الرزق من عيون أقلامه الواسطية
~~وباشر نظر دمشق وحلب وطرابلس الشام واستمر إلى أن شام من برق المنية ما شام
~~وكانت وفاته بحلب عن نحو ثمانين سنة تغمده الله برحمته وله نظم جيد فمنه
~~إن الزمان الذي قد كأن يجمعني
~~بكم وينشي مسراتي وأفراحي
~~هو الذي صار في نشي بعد بعدكم
~~حزني ويجعل دمعي مزج اقداحي
### $ 1092-  غازي بن قرا رسلان بن أرتق بن غازي
~~ابن ألتي بن تمرتاش بن غازي بن أرتق المارديني ms0986  الملك المنصور ابن المظفر بن
~~السعيد بن المنصور صاحب ماردين وليها بعد أخيه السعيد داود
~~وكان المنصور سمينا فكان لا يركب إلا والمحفة صحبته خشية أن يتعب فيركبها
~~ودامت سلطنته بماردين عشرين سنة قال الذهبي قدم في خدمة غازان دمشق وكان
~~يسكر ويظلم إلا أنه في ناصح السلطأن يالسر ثم تزوج خربندا بنته
~~مات في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة يقال إن الأفرم وقراسنقر لما
~~تسحبا مرا به وسقياه فالظاهر أنه اجتاز حلب أو عملها
~~واستقر ولده بعده  الملك العادل فعاش في  الملك أربعة عشر يوما فيقال سم
~~أيضا فاستقر أخوه الصالح وهو أمرد فدامت مملكته أربعا وخمسين سنة

PageV04P1857

### $ 1093-  غلبك بن عبد الله الجاشنكير
~~حاجب الحجاب بحلب كان أميرا كبيرا دينا صارما مواظبا على الصلوات
~~الخمس وله بر وأوقاف بحلب وله حرمة وافرة وشهامة وهو مشهور بالحزم والدين
~~والصرامة والتطلع إلى مصالح الرعية إلا أنه كأن يحد على الخمر كثيرا ويقول ثمانون
~~للحد والباقي لما يحصل منه من الفساد والأضرار وكان مصمما على الأمور مراعيا
~~لقانون السلطاني توفي رحمه الله تعالى بحلب سنة بضع وستين وسبعمائة
~~إضافة من الدرر الكامنة 6ه

PageV04P1858

### | باب الفا

PageV04P1859



### $ 1094-  فارس ابن صاحب الباز التركماني
~~أمير التركمان بناحية العمق كان أبوه من أمراء التركمان بالناحية المذكورة ثم
~~نشأ هو فلما انزاح التتار عن البلاد كثر جمعه فاستولى على أنطاكية وتلك الناحية ثم
~~قوي أمره عند خلف العساكر بالشام ومصر واستولى على القصير وبلاده وديركوش
~~ثم إن الأمير  دمرداش خرج عليه بعساكر حلب فوصل إلى جب العميان
~~بناحية العمق بين القصير وأنطاكية والتقى الفريقان هناك يوم الاثنين ثامن أو تاسع
~~المحرم سنة ست وثمانمائة فكسر الأمير  دمرداش وعسكر حلب وقتل منهم جماعة
~~وبعض الأمراء المقدمين ودخل الأمير  دمرداش إلى حلب بكرة عيد الأضحى فقوي
~~أمر ابن صاحب الباز جدا
~~ثم إن الأمير  دمرداش جمع العسكر وتوجه إلى أنطاكية لقتال ابن صاحب الباز
~~ثانيا وذلك في سنة سبع وثمانمائة وكتب إلى الأمير  علي باك بن دلغادر وإلى الأمير ms0987 
~~أحمد بن رمضان مقدمي التركمان بالبلاد الشمالية يستنجد بهما على ابن صاحب
~~الباز فوافياه على أنطاكية فدخل ابن صاحب الباز إلى أنطاكية ومعه الأمير  جكم
~~وتحصن بها فاقام العسكر عليها مدة ولم يظفروا منها بطائل ثم رجع عنها الأمير 
~~دمرداش حين بلغه الخبر أن المصريين اختلفوا وهرب منهم جماعة من الأمراء الكبار
~~ووصلوا إلى دمشق
~~ودخل الأمير  دمرداش إلى حلب بالعساكر واستفحل أمر فارس ابن صاحب
~~الباز وعظم شأنه واستولى على البلاد الغربية بأسرها ووصل إلى أطراف جبل
~~سمعان وتوجه إليه جماعة من جند حلب وأقاموا عنده لأجل إقطاعاتهم وكذلك

PageV04P1861

~~استولى على جانب من بلاد طرابلس كصهيون وناحيتها وصار له من باب الملل
~~إلى صهيون وبرزيه وأطراف بلد سرمين وأطراف جبل سمعان
~~وبقي نواب حلب ليس لهم حكم في تلك البلاد بالكلية وصاروا كالمحصورين فإن
~~هذه البلاد التي استولى عليها هي التي كانت عامرة من أعمال حلب وهي أنطاكية
~~والقصير والشغر وديركوش وتيزين وحارم وبغراس والحلقة وسائر أعمالها وبرزية
~~وصهيون واللاذقية وجبلة وتلك النواحي وعجز النواب عن دفعه للخلف وقلة العسكر
~~وصار ابن صاحب الباز في عسكر عظيم إلى أن قدر الله تعالى بتولية جكم نيابة
~~حلب من قبل السلطان  الملك الناصر فرج بن برقوق فدخل حلب واستمر بها أياما ثم
~~أخذته الأنفة والحمية فجمع عسكر حلب وجماعة من غير العسكر من أهل حلب رجالة
~~وخيالة وخرج من حلب متوجها لقتال ابن صاحب الباز واستعاد البلاد منه بعد أن
~~جهز يطلب منه البلاد فلم يجب إلى ذلك وجمع وحشد وتوجه نحو حلب فوصل
~~إلى أرتاح فوصل إليه الأمير  جكم بعسكره وجمائعه وتصافا وتقاتلا فانكسر ابن
~~صاحب الباز وهزمه الله تعالى فولى هاربا نحو أنطاكية وذلك في أوائل شوال
~~سنة ثمان وثمانمائة ونهب الأمير  جكم والعسكر الحلبي جميع ما كان مع التركمان
~~واستمر فارس هاربا إلى أن دخل أنطاكية فتوجه إليه الأمير جكم بمن معه من
~~العساكر وحاصره بأنطاكية مدة ثم بلغ الأمير  جكم أن الأمير  نعير بن حيار متوجه
~~إليه ms0988 نجدة لابن صاحب الباز فترك جكم أنطاكية وتوجه بعساكره إلى جهة نعير
~~فوصل بلد سرمين ثم نزل على قرية زيتان من نهريات حلب القبلية واتفق بينه وبين
~~نعير وقعة حكيناها في ترجمة الأمير  جكم
PageV04P1862

~~ثم لما فرغ الأمير  جكم من قتالهم رجع من فوره إلى جهة أنطاكية ولم يدخل
~~حلب فوجد ابن صاحب الباز قد تجمع ونزل على جسر الحديد من جهة الغرب
~~وقطع الجسر فنزل جكم من شرقي الجسر واستمر يحاصره أياما وشرع الأمير 
~~جكم يحفر نهر ليحول العاصي ويدخل إليهم وأوهمهم بذلك وكتب إلى ابن
~~رمضان لينجده وكتب ابن صاحب الباز إلى ابن رمضان أيضا وهو الأمير 
~~شهاب الدين أحمد لينجده فجاء ابن رمضان فخافه ابن صاحب الباز فهرب
~~إلى جهة القصير وصعد القلعة وتحصن بها هو وجماعته فتوجه إليه الأمير  جكم
~~بعساكره وحاصره بقلعة القصير أياما ثم إن ابن صاحب الباز طلب الأمان من
~~جكم فأعطاه الأمان ونزل إليه من القلعة واستمر عنده أياما ثم سلمه إلى الأمير 
~~غازي بن أوزر وكان بينه وبين ابن صاحب الباز عداوة وكان ابن صاحب الباز قد
~~قتل جماعة من جماعة ابن أوزر فقتله غازي بن أوزر وقتل ابنه معه وغيره من
~~جماعته وذلك في شوال أو ذي القعدة سنة ثمان وثمانمائة
~~وكان ابن صاحب الباز أميرا كبيرا فارسا شجاعا بنى بأنطاكية مدرسة
~~بحضرة مقام سيدي حبيب النجار رضي الله عنه ولما قتل عادت البلاد التي
~~استولى عليها كل بلد إلى معاملته وانكسرت شوكة التركمان ولله الحمد
### $ 1095-  فارس بن أبي فراس بن أبي عبد الله
~~الجعبري الجوائصي الدلال شيخ معمر ذو همة وسعي مولده بجعبر بعد
~~الأربعين وستمائة سمع من ابن عبد الدائم جزأين عاليين الأول من حديث الديرعاقولي
~~والآخر من حديث أبي بكر بن أبي نجيح ومن عبد الوهاب ابن الناصح محمد بن إبراهيم
~~الزهري عن الخشوعي وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه وابن رافع

PageV04P1863

~~وذكره في معجمه وذكره الذهبي أيضا في معجمه وكان مواظبا على الصلوات
~~والجماعة وأضر ms0989 بآخر عمره قاله الذهبي
~~أنبأنا الإمام الفقيه أبو زرعة بن العراقي أنبأنا إجازة إن لم يكن سماعا أبو
~~المعالي محمد ابن رافع السلامي قال قرأت على فارس بن أبي فارس الجعبري سنة
~~ثلاث وعشرين بجامع دمشق أخبرك أحمد بن عبد الدائم بن نعمة قراءة عليه وأنت
~~تسمع أنا عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل إجازة أنا محمد بن الحسن الباقلاني
~~أنا الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو سهل محمد بن زياد القطان ثنا
~~عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ثنا أبو توبة ثنا محمد بن مهاجر عن إسماعيل
~~ابن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس قالت ثنا أبو هريرة في بيت هذه تعني أم
~~الدرداء قال إسماعيل وأنا حاضر عند أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما روى عن ربه عز وجل قال أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت
~~بي شفتاه أخرجه ابن ماجه في ثواب التسبيح
~~توفى بكرة الجمعة الثامن والعشرين من شعبان سنة ست وثلاثين وسبعمائة
~~بدمشق وصلي عليه عقيب الجمعة بجامعها ودفن بمقابر باب الفراديس
### $ 1096-  الفتح بن موسى بن حماد بن عبد الله
~~ابن يوسف بن محمد بن علي بن نجم الدين الأموي المعروف بالقصري ولد
~~بالجزيرة الخضراء من بلاد الأندلس ونقله والده إلى قصر ابن عبد الكريم المعروف

PageV04P1864

~~بقصر كتامة وعمره نحو خمس سنين فنشأ بهذا القصر فلذلك نسب إليه وقرأ
~~الجزولية على الشيخ أبي موسى عيسى الجزولي مؤلفها سماعا لا بحثا ثم
~~قدم تونس ثم الديار المصرية ثم الشام ودخل حلب ثم بلاد المشرق وتولى التدريس
~~بمدرسة عماد الدين بن المشطوب بالشرق ثم تولى وكالة بيت المال ما ملك الكامل بلاد
~~الشرق ونظم كتاب المفصل للزمخشري وكتاب الإشارات للرئيس ابن سينا ولما
~~عاد إلى الديار المصرية نظم بها سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~اثنتي عشر ألف بيت وكلها على حرف الراء وتولى التدريس بالمدرية الفائزية بمدينة
~~أسيوط ثم تولى القضاء بها
~~ومن شعره بيتان كتبهما من حلب ms0990 إلى صديق له برأس عين
~~حلب مذ حللتها حل فيها
~~رأس عيني والقلب في رأس عين
~~هي في القلب لا بل القلب فيها
~~جمع الله بين قلبي وعيني
~~وذكره الإمام الحافظ المحدث أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي الغرناطي
~~نزيل مكة في معجم شيوخه وقال فيه كان علامة في فنون عرافة بالمنثور والموزون
~~مع نظر في المعقول وبحث يعلم الأصول سمع بالمغرب من جماعة من شيوخنا
PageV04P1865

~~ثم شرق فدخل الشام وبلاد الجزيرة وحكم وخطب وتفقه وتأدب ثم استوطن بلاد
~~مصر فخيم بواديها وحكم ودرس ببعض نواديها مولده في رجب سنة ثمان وثمانين
~~وخمسمائة
~~قال ابن مسدي أنشدنا يعني الفتح بن موسى لنفسه
~~كم ذا في روح في الغرام ويفتدي
~~وإلى جفوني نومها لا يهتدي
~~كشر السهاد بمقلتي فإذا بها
~~فجرت دما صرفا وقل تجلدي
~~ومهفهف عبث الهوى بمحبه
~~عبث الهواء بقده المتأود
~~أبدا يصول بذابل من قده
~~ويصول من ألحاظه بمهند
~~لانت معاطفه فزاد قساوة
~~كالخيزرانة ركبت في جلمد
~~وسطا النسيم على أراكة قده
~~فسطا بمعتدل الأراكة معتدي
~~شرق العقيق بخمر لؤلؤ ثغره
~~شرق الشقيق باس وجنته الندي
~~وأقام عذري فيه حين أقام لي
~~منه عذار زبرجد في عسجد
~~ما رمت أقطف أسه أو ورده
~~إلا حماه لأمه بمهند

PageV04P1866

~~وسهام لحظ ما رمى ثعليها
~~إلا أصاب بهن حب الأكبد
~~توفي الفتح بن موسى صاحب الترجمة في سنة ثلاث وستين وستمائة رحمه الله
### $ 1097- فتحالله بن مستعصم بن نفيس
~~القاضي الرئيس فتح الدين القاهري صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~كان أولا طبيبا حاذقا ثم ترقت به الحال فولاه السلطان  الملك الظاهر برقوق صحابة
~~ديوان الإنشاء بالديار المصرية عوضا عن القاضي بدر الدين محمود الكلستاني ثم
~~توفي برقوق واستمر ابنه  الملك الناصر فرج بن برقوق فاستقر به أيضا يصحابة
~~الديوان وعظم شأنه وكبر محله عنده
~~وكان إنسانا عاقلا دينا فيه محبة لأهل الخير وجمع كتبا نفيسة وقدم حلب
~~مرتين صحبة  الملك الناصر فرج بن برقوق وكان يطلع إلى القلعة بحلب راكبا ثم ms0991 توجه
~~معه إلى الديار المصرية وعزل عن كتابة السر مدة ثم أعيد إليها واستمر إلى أن ولي
~~السلطان  الملك المؤيد شيخ فأمسكه في شوال سنة خمس عشرة لشيء نقل عنه ولم
~~يزل ممسوكا إلى أن تويمقتولا يشهر ربيع الأول سنة ست عشرة وثمانمائة
### $ 1098-  فرج بن برقوق
~~السلطان  الملك الناصر زين الدين ابن السلطان  الملك الظاهر ولي أمر  الملك
~~بالديار المصرية بعد أبيه بعهد منه في سنة إحدى وثمانمائة في شوال منها وعمره
~~إذ ذاك دون العشر سنين واستمر سلطانا واختلف مماليك أبيه عليه اختلافا كبيرا
PageV04P1867

~~ونزل إلى الشام مرارا ووصل إلى حلب مرتين منهما مرة يطلب الأمير  جكم وفي
~~طلب الأمير  شيخ الذي صار سلطانا مرة وتوجه يطلبه إلى أبلستين ثم رجع إلى
~~حلب وفتك في مدة سلطنته بمماليك أبيه فتكا شديدا
~~وكان سلطانا مهابا فارسا كريما فتاكا ولما كأن يسنة أربع عشرة وثمانمائة
~~كان نائبه بحلب شيخ فتجهز  الملك الناصر للخروج من الديار المصرية لأجله ولأجل
~~الأمير  نوروز نائب طرابلس فأحس بذلك شيخ فخرج من حلب وخرج نوروز من
~~طرابلس واجتمعا بحماة ونزل الملك الناصر من الديار المصرية ودخلت سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة فوصل السلطأن يمحرمها إلى دمشق ثم خرج يطلبهما
~~فلما قارب حمص بعساكره توجه شيخ ونوروز ومن معهم إلى جهة البقاع وهرب من
~~السلطان  الملك الناصر الأمير  بكتمر جلق وقرقماس والأمير  طوغان ومعهم جمع من
~~العسكر المصري إلى شيخ واجتمعوا كلهم وتوجهوا نحو البقاع
~~فلما سمع بهم  الملك الناصر توجه خلفهم سوقا إلى البقاع فاستمروا متوجهين
~~إلى الديار المصرية والسلطان خلفهم في طاردهم إلى أن وصلوا إلى اللجون فانقطع
~~غالب عسكر السلطان عنه لوقوف خيولهم فوصل إلى اللجون بعسكر قليل نحو
~~ثلاثمائة فالتفت شيخ ومن معه فرأوا السلطأن يعسكر قليل فوقفوا وصفوا لقتاله
~~وقاتلهم قتالا شديدا فانكسر كسرة فاحشة وهرب على الهجن إلى دمشق فدخل
~~قلعتها واتبعه الأمير  شيخ ومن معه إلى أن وصلوا إلى دمشق وحاصروه وكان معه
~~في القلعة الأمير  دمرداش فلما رأى اضمحلال أمره ms0992 هرب عنه إلى جهة حلب
~~ثم إن الأمير  شيخ ملك دمشق واستمر  الملك الناصر بالقلعة فحاصروه حصارا
~~شديدا فطلب منهم الأمان فأمنوه فنزل إليهم واجتمع بالأمير  شيخ ونوروز فاعتقلوه
~~وذلك في صفر من سنة خمس عسرة وثمانمائة

PageV04P1868

~~وورد إلى حلب كتاب الخليفة المستعين بالله العباس بن محمد إلى الأمير 
~~دمرداش من مضمونه والآن بعدما حصل فرج المشار إليه في القبضة الشريفة
~~أفتى علماء المسلمين وأئمة الدين بتكفيره ووجوب القتل عليه فقتل في ليلة في سفر
~~صباحها عن نهار السبت سابع عشر صفر هذا وكفن وصلي عليه ودفن بمقابر
~~المسلمين بدمشق المحروسة لما كان عليه من ارتكاب المحرمات والمظالم وكان ورود
~~الكتاب إلى حلب يوم الاثنين خامس عشري صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة وهو
~~مورخ بحادي عشر صفر
~~واستمر  الملك الناصر سلطانا من سنة إحدى وثمانمائة إلى سنة ثمان وثمانمائة
~~فخلع واختفى بالقاهرة مدة وتسلطن أخوه  الملك المنصور عبد العزيز واستمر
~~نحو شهرين ثم ظهر  الملك الناصر فرج وانضم إليه الأمير  يشبك والأمير  سودون
~~الحمزاوي وغيرهم من الأمراء ومماليك أبيه وركب الأمير  بيبرس والأمير  سودون
~~المارداني وغيرهما أيضا من الأمراء والمماليك من جهة السلطان عبد العزيز وتقابل
~~الفريقان بالرميلة ساعة من نهار فانتصر السلطان  الملك الناصر فرج وأمسك
~~الأمير في ن المذكورين وجماعة وأمسك أخاه عبد العزيز المذكور ثم حبسه ثم قتله وكان
~~أخر العهد بهم وتسلطن عائدا إلى ملكه على قاعدته وبويع له بالسلطنة في هذه
~~المرة يوم الاثنين سابع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانمائة وكنت أنا إذ ذاك بالقاهرة
~~وكان  الملك الناصر جبارا ظالما منهمكا فى الشراب واللذات طامعا في أموال
~~الرعية لكنه كان كريما عفا الله تعالى عنا وعنه
### $ 1099-  فضل الله بن عمر
~~الملقب بدر الدين العجلي القزويني الشافعي هو عم قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني

PageV04P1869

~~كأن يحفظ الوجيز ويكرر عليه وهو في الشيخوخة وتولى القضاء في بعض
~~بلاد الروم وقدم دمشق للحج وابنا أخيه إمام الدين عمر المقدم في حرف العين
~~وجلال الدين محمد الآتي ذكره إن ms0993 شاء الله في المحمدين فيها فلم يتفق له
~~ذلك بسبب المرض
~~ذكره الإمام جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية لعله دخل حلب
~~أو عملها في توجهه إلى دمشق توفى ربيع الأول سنة ست وأربعين وستمائة
### $ 1100-  الفضل بن علي بن نصر بن عبد الله
~~ابن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن
~~عبد الله الصحابي ابن رواحة أبو الخير الأنصاري الحموي الأديب الكاتب الشافعي
~~ولد بحماة في ثاني عشر شوال سنة إحدى وستمائة وسمع بحلب من خاله أبي
~~القاسم بن رواحة وأخيه النفيس بن رواحة ويحيى بن جعفر ابن الدمغاني والقاضي
~~بهاء الدين بن شداد وعبد اللطيف البغدادي وأبي الحسن بن الصابوني وسمع على
~~غيرهم وأجازه أبو روح والمؤيد وابن الصفار وزينب الشعرية وغيرهم وله عدة إجازات
~~وهو شيخ جليل من بيت رئاسة وتقدم ولديه فضل تام في الأدب وصناعة
~~الكتابة وله نظم حسن ولي نظر الشرقية بديار مصر مدة طويلة وذكره الدمياطي في
~~معجمه وأنشد له من نظمه

PageV04P1870

~~سكون النفس للمقدور طاعة
~~وعمر الدهر للمغرور ساعة
~~فخفف ما استطغت من العواري
~~وعش بالصبر واغتذ بالقناعة
~~وتاجر بالأوامر والنواهي
~~ولازمها لتربحك البضاعة
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء الرابع والعشرين هكذا قال الدمياطي
~~وقال البرزالي في معجمه توفي يوم الاثنين سادس عشر جمادى الأولى سنة ست
~~وثمانين وستمائة بمدينة بلبيس ودفن من الغد خارج درب الصحراء رحمه الله
~~ومن شعره أيضا
~~يا راقدين عن السرى
~~وخيول عزمهم صوافن
~~لإن المنايا لإقتنا
~~ص نفوسكم فيكم كوامن
~~كم بين من هو خائف
~~يرجو النجاة وبين أمن
~~فاغنم هبوب عوامل ال
~~حركات من فبل السواكن
### $ 1101- فضل بن عيسى بن مهنا بن مانع
~~ابن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة أمير آل فضل من العرب ولي الحكم
~~على العرب في سنة ست عشرة وسبعمائة عوضا عن أخيه الأمير  مهنا المنسحب إلى
~~بلاد التتار

PageV04P1871

~~وكان أميرا مشكور السيرة محمود الأصل والفرع كثير المواهب حافظا
~~للاطراف مائلا ms0994 إلى العدل
### $ 1102-- فقيه بن أحمد الرومي
~~ثم القاهري الحنفي الشيخ جلال الدين المعروف بالتباني رحل من بلاد الروم
~~إلى القاهرة واستوطنها وقرأ بها النحو على الأئمة بهاء الدين بن عقيل وجمال الدين
~~ابن هشام وابن أم قاسم وتفقه على قوام الدين الأتقاني وغيره واشتغل وحصل
~~وصار إماما عالما من أئمة الحنفية واستقل في وقته بمشيخة الحنفية
~~قال لي شيخنا أبو البقاء عز الدين الحاضري الحنفي رحمه الله تعالى إن
~~جلال الدين المشار إليه قال له إني لازمت ابن هشام إلى أن مات ولازمت ابن أم
~~قاسم إلى أن مات ولازمت ابن عقيل إلى أن مات
~~وكان إماما فاضلا بارعا وشغل الطلبة قرأ عليه بالقاهرة شيخنا الحاضري
~~المذكور وغيره لعله اجتاز بحلب أو عملها في توجهه بالقاهرة
~~توفي بالقاهرة في ثالث عشر رجب سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ويقال اسمه رسول
~~وأما هو فكأن يكتب بكتبه جلال ودرس بالصرغتمشية والأئلجئية رحمه الله تعالى
### $ 1103-  فياض بن هنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة أمير العرب جرت بينه وبين
~~ابن عمه سيف بن فضل بن عيسى بن مهنا وقعة في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~بنواحي حلب انتصر فيها فياض على سيف

PageV04P1872

~~وكان فياض أميرا كبيرا ذا حرمة وافرة وشجاعة
### $ 1104 - أبو الفضل واسمه فضل الله بن أبي الخير بن عالي
~~الوزير رشيد الدين وزير غازان لعله دخل حلب أو عملها صحبة غازان
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب رحمه الله في سنة ثماني
~~عشرة وسبعمائة قال وفيها توفي الوزير رشيد الدين أبو الفضل بن أبي الخير
~~ابن عالي الهمذاني كاتب حسن البراعة وطبيب حاذق في الصناعة ورئيس عذبت
~~مناهله وفاضل فاضت حواصله كان وزيرا للملكين خدابنده وغازان متصرفا بقلمه
~~وحكمه في الأموال والأبدان تمكن في الدول وتمتع بالخيل والخول وحوى كثيرا
~~من النفائس وبنى عدة من المساجد والخوانق والمدارس وحصل له جملة جميلة
~~من الدر والجوهر وجمع من النضار والعقار ما لا يحصى ولا يحصر ms0995 وله مصنفات
~~معروفة وفضائل واضحة الدلائل موصوفة وكانت وفاته مقتولا ممثلا به بمدينة
~~السلطانية عن نحو ثمانين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $$ 1105 - فاخرة بنت أبي إسحاق إبراهيم ابن ابي عبد الله محمد
~~ابن أبي القاسم بن محمد القزويني أم أيوب وتدعى أيضا شرف النساء
~~سمعت من جدها أبي عبد الله بحلب وحدثت سمع عليها القيسراني وعبد الكريم وابن
~~سامة وابنا الظاهري وأبو الحزم بن القلانسي

PageV04P1873

### $$ 1106-  فاخرة بنت عبد الله بن عمر بن عبد الرحيم
~~ابن العجمي أم الفضل الحلبية روت عن أبي القاسم بن رواحة أجازت للذهبي
~~وذكرها في معجمه توفيت بشيزر سنة سبع وتسعين وستمائة
### $$ 1107 - فاطمة بنت أحمد بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر ابن أبي إبراهيم محمد
~~الممدوح المسندة أم الحسن بنت الأمير  النقيب شهاب الدين بن أبي المجد الحسينية الحلبية
~~مولدها سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وسبعمائة سمعت الكثير على جدها لأمها
~~الإمام جمال الدين إبراهيم ابن الشيخ شهاب الدين محمود وأجاز لها جماعة منهم
~~المزي وحدثت بحلب سمعت عليها أنا وغيري أجزاء من الحديث وكانت عاقلة دينة
~~أخبرنا الأخوان الشقيقان الشريفان أبو جعفر أحمد وأم الحسن فاطمة ولدا
~~السيد الأمير  الشريف النقيب شهاب الدين أحمد بن محمد الحسينيان قراءة عليهما
~~وأنا أسمع بحلب في العشرين من ذي الحجة الحرام سنة اثنتين وثمانمائة قالا
~~أنا الإمام المسند الجليل بقية السلف أبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ شهاب الدين
~~محمود قال الأول سماعا بحلب وقالت الثانية وأنا حاضرة في الخامسة من عمري
~~بمنزلة هدية من طريق الحجاز يوم السبت الرابع من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة قال أنا الشيخ الإمام العالم البارع جمال الدين أبو الفضل محمد ابن
~~القاضي جلال الدين أبي العز مكرم ابن أبي الحسن الأنصاري قراءة عليه وأنا

PageV04P1874

~~أسمع في ثامن عشري جمادى الأولى سنة تسع وسبعمائة أنا الشيخ الفقيه جمال
~~الدين أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن علي المخيلي أنا الحافظ أبو ms0996 طاهر أحمد
~~ابن محمد بن احمد السلفي الأصبهاني أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله
~~ابن البطر القارئ أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع أنا
~~القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي رحمه الله ثنا أحمد بن منصور
~~ثنا جعفر بن عون عن أسامة بن زيد قال المحاملي وثنا محمد بن إسحاق ثنا روح
~~ثنا أسامة بن زيد عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد سفرا فقال أوصيك بتقوى الله
~~والتكبير على كل شرف فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم
~~ازو له الأرض وهون عليه السفر رواه ت س ق الترمذي عن موسى بن عبد الرحمن
~~الكندي عن زيد بن الحباب س عن أبي كرب عن أبي خالد الأحمر ق عن أبي
~~بكر بن أبي شيبة عن وكيع ثلاثتهم عن أسامة بن زيد به وقال الترمذي حسن
~~توفيت الشريفة فاطمة يوم السبت في العشر الأول من شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث عشرة وثمانمائة ودفنت بمشهد الحسين عند اجدادها بسفح جبل جوشن
~~رحمها الله تعالى
### $$ 1108-  فاطمة بنت عمر بن الحسن بن عمر
~~ابن حبيب المسندة أم الخير ابنة الإمام الحافظ زين الدين أبي القاسم الحلبية
~~سمعت الجزء فيه عوالي الأعمش تخريج ابن خليل الحافظ من تاج الدين محمد

PageV04P1875

~~ابن أحمد بن النصيبي الحلبي بسماعه له من مخرجه الحافظ ابن خليل وسمعت
~~من عماد الدين محمد بن علي بن محمد البالسي وسنقر القضائي
~~وحدثت سمع عليها الإمام أبو الفداء إسماعيل بن بردس البعلي وغيره الجزء
~~المذكور وحدثت بغير ذلك بحلب وقد تقدم ذكر أبيها وأخويها أبي محمد الحسن
~~شيخنا والمحدث المخرج شرف الدين الحسين وسيأتي ذكر أخيها المسند كمال الدين
~~أبي الحسن محمد إن شاء الله تعالى

PageV04P1876

### | باب القاف

PageV04P1877

### $ 1109-  قارا بن مهنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل ms0997 بن ربيعة الأمير  سيف الدين أمير
~~ال فضل ذكره الشيخ زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب فيما ذيله على تاريخ والده
~~وقال فيه ذو محتد شريف ونجار كريم وخلق لطيف ووجه بالخير وسيم عماده
~~رفيع وحجابه منيع وجاره حريز وجاره عزيز بشاشة وجهه تصاحب قراه
~~ومروته الغزيرة تثقل بالتكاليف قراه ملا الملا فضله الوافر وظله الوارف وشمل
~~البدو والحضر بجوده التالد وبره الطارف ونصب بقارعة الطريق خيام الإحسان
~~وقارع بين المائدة والأنعام على قرى الضيفان ورفع نار قراه على الأعلام وخفض
~~جفون استحيائه عن الجفان عند الإطعام ورعى الرعية في الظعن والإقامة ودعا
~~إلى الخير من لمح برق معروفه وشامه وكان عمود الجود وذروة سنامه وحامية
~~المستجيرين بحرمة ذمامه وحدة حسامه ولا برح على ذلك في كل ما يختاره ويأباه
~~إلى أن ناداه داعي الحمام فجاد له بروحه ولباه
~~توفي سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بأرض بالس من أعمال حلب رحمه الله تعالى
### $ 1110- القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر
~~أبو القاسم الأندلسي المرسي الملقب علم الدين المقرى الفقيه النحوي الشافعي
~~ويسمى محمدا أيضا
~~ولد ببلاد المغرب سنة خمس وسبعين وخمسمائة ورحل إلى بلاد الشام وبغداد
~~فسمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر وغيره وبدمشق من أبي

PageV04P1879

~~النمر الكندي وغيره وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطلب الهاشمي وأقام
~~بحلب بالمدرسة العصرونية يتفقه ويقرى النحو بالجامع
~~ذكره ابن العديم في تاريخ حلب مع انه توفي بعد ابن العديم وقد كان أحد العلماء
~~المشهورين والفضلاء المعروفين صنف كتاب المحصل في شرح المفصل في سنة واحدة
~~بحلب ذكر أن شروعه في شرحه في شعبان سنة ثماني عشرة وفرغ منه في شعبان سنة
~~تسع عشرة وستمائة وشرح المقدمة الجزولية وشرح قصيدة الشاطبي
~~وحدث سمع منه الدمياطي وذكره في معجمه وذكره الحافظ قطب الدين
~~عبد الكريم في تاريخ مصر في المحمدين لأنه في سمى محمدا أيضا كما قدمناه
~~وسمع منه أبو عبد الله محمد بن المحب عبد الله المقدسي والعماد محمد ms0998 بن علي
~~البالسي وغيرهم
~~اشتغل بالعربية ببغداد على الشيخ أبي البقاء الحسين العكبري وبدمشق على
~~العلامة أبي اليمن الكندي وبرع في ذلك وقرأ القراءات سنة ثمان وتسعين وبعدها
~~على أبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الحصار وأبي عبد الله محمد بن
~~سعيد المرادي المرسي وغيرهم واجتمع بالجزولي وسأله عن مسألة من مقدمته وقرأ
~~علم الكلام والأصل والفلسفة وكان خبيرا بهذه العلوم قائما عليها مقصودا بإقرائها
~~ولي مشيخة التربة العادلية التي شرطها القراءات والنحو ودرس بالعزيزية
~~نيابة وكان مليح الشكل حسن البزة إماما كبيرا مهيبا متفننا وعزم على الرحلة إلى
~~الفخر بن الخطيب فبلغه موته

PageV04P1880

~~وكان له حلقة إشغال وهو كان الحكم بين أبي شامة وأبي الفتح محمد بن علي
~~الأنصاري تلميذ السخاوي وأيهما أولى بمشيخة التربة الصالحية والقصة معروفة
~~فقال عن أبي الفتح هذا يدري القراءات وقال عن أبي شامة هذا إمام فوقعت الغاية
~~بأبي الفتح
~~وقد ذكره أبو شامة في تاريخه وما أنصفه فقال في سابع رجب توفي العلم
~~أبو محمد القاسم بن أحمد بن أبي السداد المغربي النحوي وكان معمرا مشتغلا
~~بأنواع من العلوم على خل في ذهنه
~~توفى السابع من رجب سنة إحدى وستين وستمائة ودفن من الغد بباب
~~توما عند قبر الشيخ رسلان رحمه الله تعالى وقال الدمياطي توفي يوم الخميس
~~ثامن رجب
~~أخبرنا إجازة المسند المعمر شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز
~~الحراني أنا إجازة إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي قال قرأت على
~~أبي القاسم اللورقي بدمشق أخبرك أبو اليمن زدد بن الحسن الكندي بدمشق وأبو
~~محمد عبد العزيز بن محمود الحافظ ببغداد قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
~~ابن محمد البزاز أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد الحنبلي أنا عبد الله بن
~~إبراهيم بن أيوب ثنا أبو مسلم هو إبراهيم بن عبدالله البصري ثنا الأنصاري
~~حدثني حميد عن أنس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أخذت أم ms0999 سليم بيدي فقالت يا رسول الله هذا أنس غلام لبيب كاتب في خدمك قال
~~فقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم 


PageV04P1881

### $ 1111-  القاسم بن أبي بكر بن قاسم بن عمر
~~العدل الأمين أبو محمد الإربلي ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه ولد في
~~حدود سنة خمس وتسعين وخمسمائة ورحل به والده في التجارة إلى خراسان
~~وغيرها فأسمعه صحيح مسلم يسنة عشر وستمائة من المؤيد الطوسي وذكر
~~أنه كان له فوت من الكتاب فأعيد له بالقصد
~~وحدثني الحافظ أبو محمد البرزالي أن الشيخ فخر الدين عليا حدثهم أن والد
~~هذا الشيخ اجتمع بوالده شمس الدين البخاري وقال له دع ابنك عليا في رحل معنا
~~ويسمع من المؤيد قال فلم يفعل أبي ثم أنه سافر ثانية وحدثني غير واحد أن
~~القاضي شمس الدين ابن خلكان هو الذي حض المحدثين على سماع الصحيح من
~~الإربلي وعدله وأثنى عليه وذكر هذا الإربلي لهم إن ثبت سماعه بالصحيح عدم منه
~~فاجتمع خلق وسمعوه منه منهم ابن أبي الفتح وابن تيمية وأخوه والمزي والبرزالي
~~وزين الدين عبادة في سنة سبع وسبعين وستمائة توفى جمادى الأولى سنة
~~ثمانين وستمائة وأجاز لي مروياته فلعله دخل إلى حلب أو اجتاز بعملها إن لم يكن
~~دخلها والله أعلم
### $ 1112-  لقاسم بن حمد بن يوسفا بن حمد
~~ابن يوسف بن محمد الحافظ الأمام العلم علم الدين أبو محمد مؤرخ الشام
~~المعروف بالبرزالي الإشبيلي الدمشقي الشافعي وبرزالة قبيلة قليلة

PageV04P1882

~~ولد بدمشق ليلة العاشر من جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة وسمع
~~بها أبا العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن حياة الحراني الحنبلي وأبا العباس
~~أحمد بن عمر النصيبي وإسماعيل بن هبة الله بن أبي جرادة وباشقرد بن عبد الله
~~الناصري وغيرهم ورحل فسمع بالقاهرة بهاء الدين أبا بكر أحمد بن عبد الله ابن
~~العجمي وأبا العباس أحمد بن علي بن عبد الله الظاهري الحلبي وأبا زين عبد الله
~~الكرخي وبركوت بن عبد الله الحبشي وغيرهم ودخل حلب وسمع بها من إبراهيم
~~ابن عبد ms1000 الله بن أمين الدولة وإبراهيم بن معضاد الجعبري وأحمد بن إسماعيل بن
~~منصور الحلبي المعروف بابن التبلي وأبي بكر أحمد بن محمد بن خالد بن حمدون
~~وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي وبلبان بن عبد الله الركني وغيرهم
~~وبحماة عبد الرحين بن يعقوب  بن محمد ابن قرناص الخزاعي وغيره وبحمص إبراهيم
~~ابن علي بن إبراهيم بن خشنام الكردي الحلبي وبالقدس الأمير  عماد الدين داود بن
~~محمد بن أبي القاسم الهكاري وسمع ببلاد شتى على خلائق كثيرين يزيد عددهم
~~على ألفي شيخ وحدث وخرج وانتقى وأفاد وأفتى وكان إماما عالما حافظا وجامعا
~~مؤرخا ثقة
~~ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وعمل له ترجمة في جزء منفرد وصنف
~~هو لنفسه معجما وصنف تاريخا كبيرا
~~وذكره الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية قال الحافظ ابن كثير أبو الفضل
~~كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يقول نقل علم الدين البرزالي نقر في حجر
~~وكتب الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى على
~~معجمه المذكور بيتين لنفسه وهما

PageV04P1883

~~يا طالبا نغت الشيوخ وما رووا
~~ورأوا على التفصيل والإجمال
~~دار الحديث انزل تجذ ما تبتغي
~~لك بارزا في معجم البرزالي
~~وذكره ابن حبيب المذكور في تاريخه وقال فيه مؤرخ العصر على الإطلاق
~~ومحدث الشام باتفاق الحذاق رحل إلى الأمصار وقرأ كثيرا من الأحاديث والأخبار
~~وضبط وحرر وقرب وقرر وجمع وألف ورتب وصنف وانتقى وخرج وما عرس
~~في ليل الطلب ولا عرج واعتنى بأمر السنة الشريفة وتفيأ من علم العلم بظلاله
~~الوريفة كان فصيح اللسان كثير الود والإحسان عذب الكلام حافظا للعهد والذمام
~~قائما بحقوق الأصحاب عونا للمشتغلين والطلاب حسن الخلق والكتابة في قابل داعي
~~الخير بالإجابة عارفا بالنكت والتراجم مطلعا على أسرار السير والمعاجم معظما
~~عند الحكام محببا إلى الخواص والعوام مواظبا على الإفتاء والرواية مشكور
~~الطريقة في حالتي البداية والنهاية وله عدد من الوظائف الدينية وطرز بقلمه
~~صفحات المكاتبات الحكمية علت رتبته بين ذوي النقل والأثر وزادت عدة أشياخه
~~على ms1001 ألينفر رأيته بدمشق وأخذت من فرائد ألفاظه وسمعت بقراته على جماعة من
~~شيوخ الشام وحفاظه ووقفت على تاريخه ومعجمه وهما أكثر من عشرين مجلدا
~~ونقلت منهما ما ملأت به من القول دواوين الخط عسجدا وكتبت على المعجم
~~المذكور فذكر البيتين المتقدمين

PageV04P1884

~~توفي الحافظ المذكور علم الدين محرما بخليص في العشر الآخير من
~~ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
~~وأما أبوه فهو شهاب الدين محمد كبير العدول بدمشق توفى سنة تسع
~~وتسعين وستمائة وأما جد أبيه محمد بن يوسف فهو الإمام الحافظ زكي الدين
~~الرحال محدث الشام أحد الحفاظ المشهورين رحل من المغرب ودخل الشرق فقدم
~~حلب وسمع بها والظاهر أنه حدث بها أيضا وقد
~~ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ وتوفى رمضان سنة ست وثلاثين وستمائة
~~بحماة وهو في سن الكهولة رحمهم الله تعالى
### $ 1113- قان بن أيبك
~~الأمير  سيف الدين ابن السلطان  الملك المعز التركي هكذا ذكره الذهبي
~~في معجمه قال قال لي عمري اثنتان وتسعون سنة وولدت سنة ثمان وأربعين
~~وأبعدت مع أخي المنصور علي إلى بلاد الأشكري فتنصر أخي هناك ونجوت أنا
~~وجئت إلى مصر ثم حبست غير مرة وكان لاجين الذي تسلطن مملوكي أنا بعته
~~للسلطان  الملك الأشرف بعد أن ناب بالشام مدة وونن لي فيه خمسة الاف درهم
PageV04P1885

~~قال الذهبي ثم ذكر لي الأمير  شهاب الدين المحسني أن قان توفي في
~~وسط سنة ست وأربعين وأنه متهم في أمواله وانتسابه مات بطرابلس فلعله
~~دخل حلب أو عملها
### $ 1114-  قانباي الأمير سيف الدين
~~نائب دمشق ولاه المؤيد نيابة دمشق في سنة سبع عشرة وثمانمائة فأقام
~~بها مدة ثم عصى هو وإينال الصصلاني نائب حلب ووافقه نائب حماة ونائب
~~طرابلس ونائب غزة ونزل السلطان من القاهرة لقتالهم
~~فلما سمع ذلك قانباي توجه إلى حلب هو والنواب المذكورون ودخل حلب ثم
~~خرجوا جميعا لقتال السلطان  الملك المؤيد فلما وصلوا إلى قرية السرحية بين حلب
~~وسرمين وافاهم عسكر السلطان هناك وكان السلطان على سرمين فاقتتلوا هم
~~وشاليش السلطان وكسروا عسكر السلطان وأمسك ms1002 بعضهم وهرب الباقون إلى
~~ناحية السلطان فوجدوا السلطان متوجها إلى جهتهم فرجعوا معه واستمر السلطان
~~سائرا حتى وصل إليهم بين السرحية والأترنج فساعة وقوع نظرهم على العصائب
~~السلطانية ولى قانباي هاربا وتبعه جماعة وانكسر كسرة شنيعة وهرب قانباي
~~وتوجه إلى شمالي حلب فنزل عند جماعة تركمان فأمسكوه وجاؤوا به إلى السلطان

PageV04P1886

~~بعد الوقعة بيومين أو ثلاثة وكانت الوقعة يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة ثماني
~~عسرة وثمانمائة فحبسه السلطان بالقلعة يومين أو ثلاثة ثم قتل بالقلعة وذلك في
~~أواخر شعبان من السنة المذكورة وكان الأمير  قانباي شكلا حسنا عفا الله عنه
### $ 1115-  قايماز بن عبدالله
~~عتيق الناصري مجاهد الدين أبو سعيد سمع من يوسف بن خليل
~~بحلب ذكره البرزالي في معجمه وقال فيه كان رجلا جيدا كبيرا محترما في القلعة
~~متوليا على السردارية وحج إلى بيت الله الحرام وهو جد بدر الدين محمد الأديب
~~الشاعر المعروف بابن البابا لأمه وتولى بعده وظيفته بالقلعة مدة
~~توفي عصر الثلاثاء ثاني رمضان سنة تسعين وستمائة بالمدرسة الأتابكية
~~بالصالحية وصلي عليه يوم الأربعاء ودفن بسفح قاسيون رحمه الله
### $ 1116-  قنجق المنصوري
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة تسع وسبعمائة عوضا
~~عن الأمير  سيف الدين قراسنقر المنصوري واستمر مدة نحو سنة
~~قرأت في تاريخ شيخنا الإمام بدر الدين أبي محمد الحسن ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى قال سنة عشر وسبعمائة وفيها توفي الأمير  سيف الدين قبجق
~~المنصوري نائب السلطنة بحلب كان عزيز الجانب مشحون الفلك والقارب معظما
~~في الدول مصدقا إن قال فعل موصوفا بالأقوال والحماسة مشهورا بالخير

PageV04P1887

~~والمعرفة والأيالة والسياسة ولي نيابة السلطنة بدمشق وحماة قبل حلب واستمر
~~إلى أن سلب من عمره الحتف ما سلب وكانت وفاته بها ونقل إلى تربته بحماة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1117- قجقارالقردمي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب كان يصحبة  الملك المؤيد حين كان المؤيد نائبا
~~بحلب فلما تسلطن ولاه إمرة مائة فارس بالديار المصرية وصار من الأمراء الألوف
~~ثم ولاه نيابة حلب في سنة عشرين وثمانمائة عوضا ms1003 عن الأمير  سيف الدين أقباي
~~وجاء إلى حلب ودخلها ثم جاء السلطان بعد قليل إلى حلب وتوجه إلى بلاد
~~الروم وتوجه معه الأمير  قجقار ثم جاء إلى حلب وخلف الأمير  قجقار وأقباي نائب
~~دمشق لحصار كركر
~~ولما جاء قرا يوسف إلى جهة آمد خاف منه فرحل عن كركر وجاء إلى حلب
~~فغضب عليه السلطان وأمسكه ساعة ثم أطلقه وجهزه معزولا إلى دمشق فلما
~~توجه السلطان إلى الديار المصرية أعاده مقدما واستقر بها
~~ثم جهزه السلطان صحبة الأمراء الذين جهزهم مع ابنه إبراهيم لأخذ البلاد
~~القرمانية فجاء إلى حلب وتوجه صحبة ولد السلطان المشار إليه ثم لما قضوا أربهم
~~رجعوا ورجع قجقار صحبتهم إلى الديار المصرية واستمر مقدما إلى أن توفي
~~السلطان  الملك المؤيد فهم بالركوب آعليه وادعى الأمر فعاجله الأمير  سيف الدين
~~ططر الذي صار سلطانا وأمسكه وحبسه قبل أن يدفن السلطان وذلك في المحرم
~~سنة أربع وعشرين وثمانمائة ثم قتل مقبوضا عليه في السنة المذكورة

PageV04P1888

~~وكان أميرا كريما محترما محتشما عنده أدب وكان من أبناء الستين أو يزيد
~~عليها رحمه الله
### $ 1118- قراجا بن دلغادر
~~أمير التركمان بالبلاد الشمالية جاء إلى حلب إلى بيبغاروس القاسمي نائب
~~حلب ووافقه في العصيان إلى السلطان وتوجه معه إلى دمشق حين سار فلما أحس
~~بنزول السلطان بيبغاروس ولى هاربا وهرب معه قراجا المذكور وتوجه إلى بلاده
~~فتوجه يطلبه الأمير  سيف الدين أرغون الكاملي نائب حلب وصحبته العساكر
~~الحلبية وذلك في سنة أربع وخمسين وسبعمائة فوصلوا إلى أبلستين فهرب
~~قراجا بن دلغادر فتبعوه إلى أن أدركوه بأطراف بلاد الروم فلما أحس بهم هرب
~~فنهب العسكر بيوته وبيوت التركمان الذين كانوا معه وأخذوا مواشيهم واستمر
~~قراجا هاربا إلى أن وصل إلى أرتنا صاحب الروم فقبض عليه ثم جهز إلى مصر
~~فكان آخر العهد به
~~وفيه يقول الإمام البارع بدر الدين ابن حبيب من رسالة
~~إن ابن دلغادر خوفا من سطا
~~سيف الشآم قطع الفجاجا
~~وافى إلى الروم في روم نصره
~~فجرعوه الصاب والأجاجا
~~وأوثقوا قيوده مذ ms1004 علموا
~~بانه على الملوك داجى
~~فعندها قال لسان حاله
~~بئس القرى جا إلى قراجا

PageV04P1889

### $ 1119- قرا دمرداش
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب كان أولا أميرا كبيرا بحلب أتابك العساكر بها
~~ثم طلبه السلطان  الملك الظاهر برقوق إلى الديار المصرية فولاه إمرة مائة فارس
~~واستمر بها إلى أن عصى يلبغا الناصري وأخذ القاهرة في سنة إحدى وتسعين
~~وسبعمائة وكان قرا دمرد اش له باطن مع الناصري
~~فلما استقل الناصري بالديار المصرية أعطى الأمير  قرا دمرداش إمرة مائة
~~بالقاهرة وعظمه فلما ركب منطاش على الناصري على ما حكيناه في غير هذا
~~المكان وأمسكه أمسك قرا دمرداش أيضا وحبسهما بالإسكندرية وكان أمسك
~~قبلهما الجوباني
~~فلما توجه منطاش بالعساكر لقتال برقوق في أواخر ذي الحجة سنة إحدى
~~وتسعين واتفق القتال بينهم في المحرم سنة اثنتين وانتصر برقوق وتوجه إلى
~~الديار المصرية وتسلطن وجلس على التخت أطلق الناصري وقرا دمرداش وبقية
~~الأمراء وولى الناصري نيابة حلب والجوباني نيابة دمشق وجهزهم إلى جهة
~~الشام وجهز معهم قرا دمرداش لطرد منطاش عن دمشق
~~فلما قاربوا دمشق هرب منطاش إلى نعير أمير العرب واستمرت العساكر
~~واصلة إلى أن وصلوا إلى قرب حمص فتقاتلوا قتالا شديدا فانكسر الناصري
~~وقتل الجوباني ورجع الناصري إلى جهة دمشق فلما بلغ برقوق ذلك جهز تقليد

PageV04P1890

~~الناصري بنيابة دمشق وولى قرا دمرداش نيابة حلب وذلك في سنة ثنتين وتسعين
~~وسبعمائة عوضا عن الأمير  كمشتبغا الحموي بحكم انتقاله إلى الديار المصرية على
~~ما نحكيه في ترجمة كمشبغا إن شاء الله تعالى ودخل قرا دمرداش إلى حلب
~~واستمر بها إلى سنة ثلاث
~~فلما جاء برقوق إلى حلب وتوجه إلى القاهرة في ذي الحجة من سنة ثلاث ولي
~~نيابة حلب الأمير  جلبان وصحب معه قرا دمرداش ثم أمسكه وتويمقتولا يسنة
~~أربع وتسعين وسبعمائة في ذي الحجة منها
~~وكان أميرا كبيرا شجاعا عفيفا عن الشراب عفا الله عنا عنه
### $ 1120-  قراسنقر العلمي الدواداري
~~أبو الليث ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر
~~مولده تقريبا في ms1005 سنة ثلاث وأربعين وستمائة مات في شعبان سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة وهو أبو ضيغم
### $ 1121-  قرا سنقر المنصوري
~~الأمير  شمس الدين ولي نيابة حلب من قبل أستاذه  الملك المنصور قلاوون في
~~سنة إحدى وثمانين وستمائة عوضا عن الأمير  علم الدين سنجر الباشقردي وقدم
~~إليها من مصر واستمر بها عشر سنين ثم عزل منها في سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة بالأمير  سيف الدين بلبان الطباخي ثم وليها في سنة تسع وتسعين عوضا
~~عن المذكور واستمر بها عشر سنين أيضا ثم نقل إلى نيابة دمشق ثم ولي نيابة
PageV04P1891

~~حلب مرة ثالثة واستمر بها أياما ثم انسحب هو والأمير  جمال الدين آقوش الأفرم
~~الدواداري نائب السلطنة بطرابلس وذلك في سنة إحدى عشرة وسبعمائة إلى بلاد
~~التتار خوفا على نفسيهما فلحقا بخربندا بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ملك البلاد
~~الشرقية على ما حكيناه في ترجمة أقوش الأفرم
~~وكان الأمير  قرا سنقر المذكور أميرا شجاعا سعيدا حازما معرضا عن شرب
~~الخمر ذا معرفة وخبرة ودهاء وتدبير ولي نيابة السلطنة بمصر ودمشق وحماة
~~وحلب وجمع أملاكا كثيرة وبنى بالقاهرة مدرسة مشهورة وبحلب رباطا معروفا
~~به وله وقف كبير
~~وفيه يقول العلامة صدر الدين أبو عبد الله محمد الشهير بابن الوكيل
~~الشافعي عند قدومه إلى حلب
~~شمس سما فوق السماء محله
~~وسبا سناه البدر في هالاته
~~بالسيف والعلم ارتقى فمضاء ذا
~~لعداته ومضى بذا لعد اته
~~فالعلم بين بنانه وبيانه
~~والحلم من أدواته ودواته
~~وكذا حديث الجود عنه مسند
~~متواتر قد صح عند رواته
~~قد كأن يحلب وفي سكانها
~~شوق إليه في هب في لفحاته

PageV04P1892

~~فتباشروا فرحا بنيل مرامهم
~~ودعوا بطول بقائه وثباته
~~وفيه يقول الرئيس بهاء الدين علي بن أبي سوادة الحلبي من أبيات
~~وقائلة من أفرس التزك في الوغى
~~واثبتهم فوق الجياد السوابق
~~وافتهم طعنا إذا اشتبك القنا
~~وأضربهم بالسيف في كل مازق
~~فقلت كفيل  الملك والبطل الذي
~~له صولة الآساد تحت السناجق
~~قرا سنقر المنصور في كل موقف
~~وحامي مى الإسلام عند الحقائق
~~توفي الأمير ms1006  شمس الدين قرا سنقر المذكور في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~بمراغة وقد جاوز سبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1122- قرطاي المنصوري
~~الأمير  شهاب الدين نائب طرابلس قدم حلب صحبة العساكر المجردين لغزو
~~البلاد السيسية
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى في
~~ذكر من مات سنة أربع وثلاثين وسبعمائة قال وفيها توفي الأمير  شهاب الدين قرطاي
~~المنصوري نائب السلطنة بطرابلس أمير وافر الخبرة مؤيد النصرة سليم الفطرة
~~قديم الهجرة في الإمرة كان حسن الهينة والشكالة حميد السيرة جميل البسالة
~~محبا لأهل العلم مائلا إلى العدل والحلم ذا سماحة وحماسة وسياسة ورئاسة

PageV04P1893

~~ومعروف وبر وصدقة في الجهر والسر ولي طرابلس مرتين واتحفت منه بمسرات
~~لا بمسرتين رابط بها وجاهد وحافظ في مجلس حرب أعدائها على ما عاهد وعمر
~~الساحل وأغاث الماحل وأنشأ بها مدرسة ملاءة رخامها ملونة ومحاسن مقامها
~~الخلاب للطلبة مدونة وماؤها يجري على أحسن العوائد وأرحاوؤها مرجوة للفوائد
~~والموائد وأوراق نقوشها مزهرة زاهرة وعيون شبابيكها إلى الجامع المنصور
~~ناظرة واستمر في تقلب في نعم ربه إلى أن لحق بمن مضى من صحبه رأيته
~~بحلب صحبة العساكر المتوجهة لغزو سيس وكانت وفاته بطرابلس ودفن بمدرسته
~~المذكورة وقد جاوز ستين سنة تغمده الله تعالى برحمته
### $ 1123-  قرقماس الحاجب
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب كان مقدما بالديار المصرية وحاجب الحجاب بها
~~في دولة السلطان  الملك الأشرف وجاء إلى حلب صحبة الأمراء المجردين إلى قرايلوك
~~في سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة فأقام بحلب صحبة الأمراء سنة وأشهرا دون الثلاثة
~~ثم سافر من حلب إلى الديار المصرية ثم قدمها صحبة السلطان  الملك الأشرف في سنة
~~ست وثلاثين وثمانمائة وتوجه معه إلى آمد ثم رجع في خدمته إلى الديار المصرية
~~فلما كأن يسنة سبع وثلاثين وثمانمائة ولاه السلطان المشار إليه نيابة حلب
~~عوضا عن الأمير  قصروه بحكم انتقاله إلى نيابة دمشق فجاء إلى حلب ودخلها يوم
~~ثاني عشر رمضان من السنة واستمر بها إلى يوم عيد الفطر فخرج نائبه طالبا
~~البيرة حين جاء ms1007 الخبر من الرها بأن قرايلوك يقصد الفساد هناك فأقام على البيرة
~~مدة ثم رجع إلى حلب وأقام بها

PageV04P1894

~~ثم إن حمزة باك بن علي باك بن دلغادر جهز إلى نائب حلب بطلب نجدة له على
~~عمه إلى مرعش فوجه جريدة إليه ووصل إلى مرعش فجاءه فياض بن ناصر الدين
~~باك ومعه أميران من أمراء التركمان فأمسكهم وجاء بهم إلى حلب ثم طلبوا إلى
~~الأبواب الشريفة واستمر قرقماس بحلب
~~فلما كأن يرمضان سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة توجه منها نحو العمق وجاء
~~مرسوم بأنهم في جهنون إلى ناصر الدين باك بن دلغادر ليسلم قيصرية إلى السلطان
~~وولى بها قانصوه فتوجه الخاصكي إليه بالمرسوم الشريف فأجاب بالطاعة وتوجه
~~قرقماس بالعسكر الحلبي إلى عين تاب إلى أن يأتي جواب السلطان بما يعتمدوه
~~فورد المرسوم الشريف بإعادة العسكر الحلبي إلى حلب والصفح عن ناصر الدين
~~باك فرجع النائب المذكور بالعساكر إلى حلب
~~وفي غضون ذلك جاء الخبر إلى حلب بظهور الأمير  جاني بك الصوفي الذي كان
~~هرب من حبس السلطأن يالاسكندرية بناحية بلاد دوركي واستمر قرقماس بحلب
~~فلما كان بكرة يوم الخميس حادي عشرين صفر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة
~~وردها خاصكي من الأبواب الشريفة وعلى يده مرسوم شريف بطلب الأمير  قرقماس
~~إلى الأبواب الشريفة فركب من فوره وطلع إلى الأنصاري واستمر هناك إلى قرب
~~الظهر ثم إنه ركب الهجن وتوجه إلى الأبواب الشريفة فولاه السلطان أمير سلاح
~~وولى الأمير  إينال الجكمي نيابة حلب عوضا عنه وأما الأمير  فياض فإن السلطان
~~أطلقه وولاه نيابة مرعش وخلع عليه وأحسن إليه
PageV04P1895

### $ 1124- قشتمرالمنصوري
~~الأمير  سيف الدين ولي نيابة السلطنة بحلب في سنة سبعين وسبعمائة عوضا عن
~~الأمير  سيف الدين أسنبغا بن الأبي بكري واستمر بها قليلا ثم توجه في السنة المذكورة
~~وصحبته طائفة من العسكر الحلبي لردع العرب من بني كلاب وغيرهم حين ترصدوا
~~لقطع الطريق بين حماة وحلب ونهبوا المسافرين وبعض المتوجهين إلى الحجاز الشريف
~~فلما وصل العسكر إلى تل السلطان بالقرب من حلب وجدوا هناك عدة من ms1008 بيوت
~~العرب ومضاربهم ومواشيهم فاستاقوا كثيرا من مواشيهم وجمالهم ودخلوا إلى
~~بيوتهم فنهبوها فنهض العرب واستنجدوا بمن كان نازلا هناك من آل مهنا وجرى
~~بينهم قتال شديد وقتل في المعركة نائب السلطان المذكور وولده وعدة من العسكر
~~وكسروا كسرة شنيعة وولوا هاربين وتبعهم العرب يأخذون ما قدروا عليه منهم من
~~الخيل والعدة وشلحوا ولم ينج من النهب إلا القليل ودخلوا البلد دخولا فاحشا
~~وذلك لطمعهم وفيهم يقول بعض أهل الأد
~~تبا لجيش طمعوا فوقعوا
~~في شرك العراب والأعراب
~~وعاد كل منهم مجردا
~~من الثواب ومن الأثواب
~~وكان الأمير  قشتمر المذكور أميرا كبيرا خيرا حسن الشكل كاتبا كريما ولي
~~نيابة السلطنة بمصر ودمشق وحلب وطرابلس وصفد وكانت وفاته بالمكان المذكور مقتولا
~~في السنة المذكورة وهي سنة وسبعين وسبعمائة عن نيف وستين تغمده الله برحمته

PageV04P1896

### $ 1125- قصروه بن عبد الله الأشرفي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب كان أحد المقدمين بالديار المصرية في دولة المل
~~الأشرف ثم ولاه  الملك الأشرف برسباي نيابة طرابلس فتوجه إليها وأقام بها مدة
~~ثم ولاه نيابة حلب فجاء إليها أثناء شهر جمادى الآخرة سنة ثلاثين وثمانمائة
~~واستمر بها نائبا إلى شعبان سنة سبع وثلاثين فولاه السلطان نيابة دمشق عوضا
~~عن الأمير  جارقطلي فتوجه إليها وخرج من حلب يوم الجمعة تاسع عشري شعبان
~~منها واستمر بدمشق
~~وكان أميرا كبيرا عاقلا جدد في مقام الأنصاري قبة وقبة أخرى وأحكم بناءه
~~ووقف عليه وقفا وله أملاك كثيرة بحلب ودمشق وقفها على أولاده وثروة
~~توفي  رحمه الله تعالى ليلة الأربعاء ثالث شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين
~~وثمانمائة بدمشق وهو من مماليك برقوق
### $ 1126-  قطلوبغا الأحمدي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابة حلب في سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~عوضا عن الأمير  شهاب الدين أحمد بن القشتمري واستمر بها سنة وبضعة شهور
~~ثم عزل في سنة ثلاث وستين بالأمير  سيف الدين منكلي بغا الشمسي ثم وليها في
~~سنة أربع وستين عوضا عن منكلي بغا المذكور فاستمر بها متعللا نحو ثلاثة شهور
~~قرأت في تاريخ ms1009 الإمام البارع أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~قال سنة خمس وسبعين وسبعمائة وفيها توفي الأمير  سيف الدين قطلوبغا الأحمدي
~~نائب السلطنة بحلب أمير ذكره جميل وباعه طويل وطباعه لطيفة وأعلامه منيفة كان

PageV04P1897

~~مخصوصا بالتكريم مشارا إليه بالتقديم معظما في مجالس الدولة ومحافلها معدودا
~~من أعيان المملكة وأماثلها ولي النيابة بحلب مرتين وظفر من ركوب شهبائها ورعاية
~~دهمائها بمسرتين لكن جانبته الأيام واستولت عليه الأسقام واستمر ملقى على فراش
~~الضنى إلى أن حالت المنية بينه وبين المنى وكانت وفاته بحلب تغمده الله برحمته
### $ 1127-  قطلوشاه
~~مقدم التتار يوم وقعة شقحب تقدم في ترجمة غازان أنه جهز جيشه في سنة
~~اثنتين وسبعمائة إلى جهة الشام ونزل هو بأزوار الفرات وأغارت منهم طائفة
~~على القريتين فسار إليهم الأمير  سيف الدين الكرجي نائب طرابلس ومعه طائفة من
~~عسكر حلب ومقدمهم الأمير  كجكن وطائفة من عسكر دمشق ومقدمهم بهادر آص
~~وطائفة من عساكر حماة ومقدمهم غرلو فكسروهم بالقرب من بلد عرض
~~فلما بلغ ذلك غازان أسف وغضب وتنمر وندب قطلوشاه المذكور نائبه وجهز
~~معه الجيوش العظيمة من المغل وغيرهم فتوجه إلى دمشق ونزل السلطان  الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون من الديار المصرية والتقى الفريقان بمرج الصفر وهو
~~المسمى الآن بشقحب وجرى بينهما قتال كثير واشتدت الحرب وانكسرت ميمنة
~~المسلمين وثبت  الملك الناصر بالقلب والميسرة فحملوا على التتار عدة حملات وقاتل
~~التتار أشد القتال فلم يغن عنهم شيئا وأنزل الله نصره على المؤمنين فانكسر التتار
~~كسرة فاحشة وولوا الأدبار وقتل منهم خلق كثير وهزم الباقون
~~فلما وصلوا إلى الفرات لم يقدروا على قطعه لزيادة مائه فتخطفهم العرب وأهل
~~الحصون ورجع السلطان إلى مقر ملكه هو والمسلمون مؤيدين منصورين ف قطع
~~دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

PageV04P1898

~~وكانت هذه الوقعة من بعد ظهر يوم السبت ثاني رمضان إلى بكرة يوم الأحد
~~ثالث رمضان سنة اثنتين وسبعمائة وتقدم في ترجمة عين بصل بعض قصيدة
~~في الوقعة المذكورة وله ولرئيس بهاء الدين علي بن أبي ms1010 سوادة رسالة في الواقعة
~~المذكورة تقدم بعض نظمها في ترجمته ووعدنا بذكر بعضها هنا وقد من الله
~~الكريم بالوصول إليه فمن الرسالة المذكورة وحركت الكوسات وتقدمت
~~العصائب وحمل عليهم السلطان فأدركتهم الرزايا والمصائب وخذلت صفقة
~~المخذولين وانقلبوا على أعقابهم خائبين ونكست أعلامهم وبطل إقدامهم وارتعدت
~~فرائصهم وزلزلت أقدامهم واشتد بهم الخوف والوجل وأيقنوا بالهلاك وحلول
~~الأجل وضاقت بهم المسالك والحيل ومالوا إلى الفرار واعتصموا بالجبل فأحاطت
~~بهم الجيوش والعساكر ودنت منهم الجحافل التي لا يعرف لها أول ولا خر فألقوا
~~أنفسهم إلى العطب وجدوا أجمعين في الهزيمة والهرب فتبعهم العسكر المنصور
~~يقتلون كهولهم وشبانهم ويغنمون خيلهم ويأسرون صبيانهم وطفق السيف في جول
~~فيهم ويصول وهلك أكثرهم بكثرة المياه والوحول وتفرقوا شذر مذر واقتفت أهل
~~الحصون منهم الأثر وتخطفتهم العربان ووقعهم القدر في شرك الذل والهوان وأذن
~~الله تعالى بالنصر والاقتدار ومن الله تعالى على المسلمين بشفاء الصدور
~~والأخذ بالثار وانتشرت البشرى في الآفاق وارتفع لها في الأكوان رواق وأي رواق
~~وملأت الوجود سرورا وأفراحا وطلعت في نهار النصر شمسا وفي ليل التأييد

PageV04P1899

~~مصباحا واطمأنت النفوس بحصول المطلوب وبلوغ المقصود وتلت الألسنة ذلك
~~يؤم مجموع له الناس ونلك يوم مشهود وسار السلطان إل دمشق والدنيا تبتهج
~~بمسيره والدهر في شكر حسن ثباته وتأثيره والأسرى تقاد تحت سناجقه وأعلامه
~~والرعايا تبتهل بدوام نصره وأيامه ولما حل ركابه الشريف بها غنت الأطيار وصفقت
~~الأنهار وفاح عرف الأزهار وسرت بالهناء سرائر أهل النواحي والأقطار وشرحت
~~الخواطر بنيل الآمال وأنشد في الحال لسان الحال
~~ملك سما نحو السماء ترفعا
~~فمله فوق السها والفرقد
~~ضراب أرقاب العدى فحسامه
~~للمعتدي ونواله للمجتدي
~~وتراه أول طاعن يوم الوغى
~~والخيل توتر بالوشيج الأملد
~~الناصر المنصور دام مؤيدا
~~يفني المغول بأهذم ومهند
~~ثم توجه السلطان إلى الديار المصرية بجيوشه وكتائبه شاكرا الله على ما منحه
~~من ألطافه ومواهبه والأدعية مرفوعة بدوام دولته التي جرعت أعداء الدين كؤوس
~~الحمام ورفعت منار الإسلام وتكفلت بنجاح القصد ونيل المرام 
~~توفي قطلوشاه مقتولا بصحراء ms1011 جيلان سنة سبع وسبعمائة قتله  الملك شمس
~~الدين دوباج سلطان جيلان رماه بسهم فقتله وكان قطلوشاه مع التتار الذين جهزهم
~~خربندا إلى جيلان ليأخذها فعمل عليهم أهل جيلان حيلة مزقوهم فيها وقتل
~~قطلوشاه ولله الحمد

PageV04P1900

### $ 1128-  قطلبجاه الحموي
~~الأمير  سيف الدين ولي نيابة حلب في سنة خمسين وسبعمائة وأقام بها نحو
~~شهر ثم توفى السنة المذكورة وولي نيابة حلب عوضه الأمير  سيف الدين أرغون
~~الكاملي  رحمهما الله تعالى وبنى خارج باب المقام تربة مليحة وقسطل سبيل ماء
~~فخربه الأمير  دمرداش بعد الفتنة التمرية
### $ 1129-  قمر بن محمد بن حمد بن محاسن النيربي
~~أخو سليمان سمع البخاري على الحجار ووزيرة بمصر كذا قال
~~مولده سنة سبعمائة
### $ 1130-  قلاوون السلطان اللك المنصور
~~سيف الدنيا والدين أبو المعالي وأبو الفتوح التركي الصالحي النجمي اشتري
~~بألف دينار ولهذا كأن يحال إمرته في سمى بالألفي وكان من أمراء الألوف في الدولة
~~الظاهرية وكان معه لما خاض الفرات وفي وقعة أبلستين مع التتار والروم
~~ولما قدم  الملك السعيد إلى دمشق سنة سبع وسبعين وستمائة جهز قلاوون
~~المذكور نصف الجيش لغزو سيس ثم عمل نيابة السلطنة للملك العادل سلامش ابن
~~الملك الظاهر وعندما خلعوا  الملك السعيد أخاه من السلطنة وخلفوا السلامش وهو

PageV04P1901

~~ابن سبع سنين وخلفوا الألفي معه وذكروا معا في الخطبة وضربت السكة على
~~واحد من الوجهين باسم سلامش وعلى وجه باسم أتابكه سيف الدين قلاوون
~~وبقي الأمر على هذا شهرين وأياما ثم في يوم الثلاثاء حادي عشري رجب
~~سنة ثمان وسبعين وستمائة خلعوا سلامش وبايعوا  الملك المنصور واستقل بالأمر
~~وأمسك جماعة كثيرة من الأمراء الظاهرية وغيرهم واستعمل مماليكه على نيابة
~~البلاد وكسر التتار سنة ثمانين بين حمص والرستن وستأتي هذه الوقعة في ترجمة
~~منكوتمر بن هولاكو إن شاء الله تعالى
~~ثم في أول سنة أربع وثمانين وستمائة توجه لحصار المرقب فدخل الشام
~~بالعساكر المصرية يوم السبت ثالث عشري المحرم من السنة المذكورة وأقام بها
~~أياما وعرض العسكر الشامي ثم خرج بهم جميعا قاصدين المرقب ونازله في عاشر
~~صفر ms1012 وشرع العسكر يعمل الستائر والمجانيق فلما انتهت الستارة التي للمنجنيق
~~المقابل لبرج الكنيسة سقطت الستارة إلى بركة كبيرة فيها ماء مجتمع وكان عليها
~~جماعة كبيرة من أصحاب الأمير  علم الدين الداوداري ومماليكه فاستشهدوا فيها
~~بأجمعهم رحمهم الله تعالى
~~وفي رابع عشره حضر رسل الإفرنج من بيت الاسبتار يسألون الصلح فلم
~~يجبهم السلطان وكمل نصب المناجيق ورمى بها فشعث الحصن وهدم معظم
~~أحد أبراجه واستمر الحال إلى سادس عشر ربيع الأول فزحف السلطان على
~~الحصن فأذعن من فيه بالتسليم وحصلت المراسلة في ذلك
~~فلما كان يوم الجمعة ثامن عشر الشهر المذكور سلم ورفعت الأعلام السلطانية
~~ونزل من به بالأمان على أرواحهم فجهز معهم من أوصلهم إلى أنطرطوس وبالقرب
PageV04P1902

~~من هذا الحصن مرقية وهي بليدة صغيرة على البحر وكان صاحبها قد بنى في
~~البحر برجا عظيما لا يرام ولا يصله النشاب ولا حجر المنجنيق واتفق حضور رسل
~~صاحب طرابلس إلى السلطان يطلب مراضيه فاقترح عليه خراب هذا البرج وإحضار
~~من كان أسره من الجبيليين الذين كانوا مع صاحب جبيل فأحضر من كان بقي في
~~الحياة منهم واعتذر عن البرج بأنه ليس له فلم يقبل له عذرا وصمم على ما طلبه
~~منه فقيل له إنه اشتراه من صاحبه بعدة قرى وذهب كثير فهدمه وحصل في هذه
~~الغزوة الاستيلاء على المرقب وأعماله وبانياس
~~وهذا المرقب من الحصون المشهورة بالمنعة والحصانة وهو كبير جدا ولم يفتحه
~~السلطان الشهيد رحمه الله تعالى وادخره الله للسلطان  الملك المنصور وأبقاه
~~الملك المنصور ورم ما تشعب منه واستناب فيه ورتب أحواله
~~وأنشئت في البشرى بفتحه كتب بديعة ونظم الشيخ الإمام البارع عمدة
~~الأدباء شهاب الدين أبو الثناء محمود رحمه الله تعالى في هذا الفتح تصيدة
~~مدح في السلطان المشار إليه وهي ومن خطه نقلتها
~~الله أكبر هذا النصر والظفر
~~هذا هو الفتح لا ما تزعم السير
~~هذا الذي كادت الآمال إن طمحت
~~إلى الكواكب ترجوه وتنتظر
~~فانهض وسر واملك الدنيا فقد نحلت
~~شوقا منابرها وارتاحت السرر


PageV04P1903

~~كم رام قبلك ms1013 هذا الحصن من ملك
~~فطال عنه وما في باعه قصر
~~وكيف تمنحه الأيام مملكة
~~كانت لدولتك الغراء تدخر
~~وكيف يسمو إليها من تأخر عن
~~إسعاده منجداك القدر والقدر
~~غر العدى منك حلم تحته همم
~~لاشقر البرق من تحجيلها غرر
~~لها وإن أشبهت لطف النسيم سرى
~~معنى العواصف لا تبقي ولا تذر
~~أوردتها المرقب العالي وليس سوى
~~ماء المجرة في أرجائها نهر
~~كانه وكان الجو يكنفه
~~وفهم تمثله في طيها الفكر
~~يختال كالغادة العذراء قد نظمت
~~منه مكان اللالي الأنجم الزهر
~~له الهلال سوار والسها شنف
~~والقلب قلب ومنود الدجى طرر
~~تعلو الرياح إليه كي تحيط به
~~خبرا وتدنو وما يضمنها خبر
~~ويومض البرق في هفو نحوه ليرى
~~أدنى رباه ويأتي وهو معتذر
PageV04P1904

~~وليس يروي بماء السخب مصعدة
~~إليه من فيه إلا وفو منحدر
~~ففاجأته جنود الله في قدمها
~~من باسك المنذران الخوف والحذر
~~فاستوطات حزنه واستقربته مدى
~~وكأن يكبو حسيرا دونه البصر
~~وأضرمت حوله نار لها لهب
~~من السيوف ومن ننبل الوغى شرر
~~وألجمته سهام ألجمته أسى
~~فاغتاله القاتلان الحضر والحصر
~~وأمطرته المجانيق التي نشات
~~ولم يكن قبلها في همي به المطر
~~فكان للكسر منها كل ما صنعوا
~~من جنها ولأيدي الهدم ما عمروا
~~كانها ومجانيق الفرنج لها
~~فرائس أسد أظفارها الظفر
~~وكم شكا الحصن ما يلقى فما
~~اكترثت يا قلبها أحديد أنت أم حجر
~~وللنقوب دبيب في مفاصله
~~تثير سقما ولا يبدو له أثر
~~أضحى به مثل صب لا تبين به
~~نار الهوى ويفي الأحشاء تستعر
~~فحين أدرك فيه ما غرنت به
~~منها ولم يبق إلا أن يرى الثمر

PageV04P1905

~~ركبت في جندك الألى إليه ضحى
~~والنصر في تلوك منه جندك الأخر
~~فمذ راك تخلى عن قواعده
~~وخر أعلاه نحو الأرض في بتدر
~~وساخ وانكشفت أقباؤه وبدا
~~لديك من مضمرات النصر ما ستروا
~~فمال في هوي إليهم كل ليث وغى
~~له من البيض ناب والقنا ظفر
~~كأنهم وهم آساد معركة
~~حمر براثنها عنت لها حمر
~~فاستصرخوا عمري الفتح واعتصموا
~~بعفوه ms1014 ورجاه من له عمر
~~ولاذ بالصفح واستعطى الأمان لهم
~~إحسأن يقظأن يعفو وهو مقتدر
~~فجدت حلما وعلما أنهم خول
~~في حوزة القتل إن غابوا وإن حضروا
~~ومن غدا وفجاج الأرض قبضته
~~فهم وإن أطلقوا منه فق أسروا
~~فأبرزوا مثل ربات الحجال إذا
~~ما غض أبصارهن الخوف والخفر
~~وقد علاهم شعار الذل منك فلو
~~حكمت باسك في الأرواح ما شعروا
~~وأصبح الحضن غلا ينحورهم
~~أوغلة ما لهم يوردها صدر

PageV04P1906

~~وقد تقلد من اشراف ملكك ما
~~به على أنجم الجوزاء في فتخر
~~رفعت أعلاه إعلاما معودة
~~ان لا يزال بها الإسلام في نتصر
~~تبدو بها غرر الطلعات طالعة
~~فكل ناحية من وجهها قمر
~~كسوته عندما جردته حللا
~~من المهابة في غشى دونها النظر
~~جددت ربع الهدى حتى غدت بدلا
~~فيه من الورى المعبودة السور
~~إن لم توف الورى بالشكر ما صنعت
~~يداك فالله والاملاك قد شكروا
~~ثم عاد  الملك المنصور إلى دمشق ثم توجه إلى القاهرة بكرة الاثنين ثامن عشر
~~جمادى الأولى واستمر بها
~~فلما كأن يسنة ثمان وثمانين وستمائة فتح طرابلس وسبب ذلك أن سير
~~تلميه كان من أقارب صاحب جبيل وإلزاميه وكان من أعيان فرسان الفرنج
~~فحصلت الوحشة بينه وبين صاحب طرابلس بسبب أذيته لصاحب جبيل واتفق موت
~~صاحب طرابلس فسأل سر تلميه من السلطان  الملك المنصور المساعدة وأن يتقدم
~~إلى الأمير  سيف الدين بلبان الطباخى بمساعدته على تملك طرابلس على أن تكون
PageV04P1907

~~مناصفة وبذل بذولا كبيرة فسوعد إلى أن تم له مراده ورأى أن الذي بذله للسلطان
~~لا يوافقه الفرنج عليه فتحير في أمره فشرع فى باب التسويف والمغالطة
~~فلما اطلع السلطان على باطن أمره عزم على مبادرته قبل استحكام أموره
~~فخرج من الديار المصرية مسرا حصار طرابلس ووصل دمشق وأقام بها ريثما
~~تهيأ وخرج منها متوجها إلى طرابلس فى مستهل ربيع الأول من السنة المذكورة
~~ونصب عليها المجانيق فضايقها مضايقة شديدة إلى أن ملكها بالسيف فى الرابعة
~~من نهار الثلاثاء رابع شهر ربيع الآخر وشمل القتل والأسر لسائر ms1015 من بها وغرق
~~منهم فى الميناء جماعة كثيرة ونهب منها من الذخائر والأموال والمتاجر ما لا يوصف
~~ثم حرقت وأخرب سورها وهو من أعظم الأسوار وأمنعها
~~ثم تسلم السلطان حصن أنفة وهو حصن منيع كان لصاحب طرابلس
~~وأمر بتخريبه وبقى على أخت البرنس صاحب طرابلس قريتين من قراها
~~وحضر إلى السلطان وهو بظاهر طرابلس ولد سير كي صاحب جبيل الذي
~~كان قبله صاحب طرابلس في سنة إحدى وثمانين فخلع عليه وأقره على جبيل على
~~سبيل الإقطاع وأخذ منه معظم أعمالها وتسلم السلطان البترون وجميع ما في
~~تلك الخطة من الحصون والمعاقل وأنشئت كتب الفتوح بذلك
~~ونظم الإمام الرئيس أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سلمان الحلبي عدة
~~قصائد في هذا الفتح منها قصيدة يمدح  الملك المنصور وهي

PageV04P1908

~~علينا لمن أولاك نعمته الشكر
~~لأنك للإسلام يا سيفه ذخر
~~ومنا لك الإخلاص في صالح الدعا
~~إلى من له في أمر نضرتك الأمر
~~ولله فى إعلاء ملكك فى الورى
~~مراد وفى التاييد يوم الوغى سر
~~ومثل الذي أعطاك ربك فابتهل
~~إليه يكون الفتح إن قست والنصر
~~فإن تك قد فاتتك بدر فهذه
~~بما أنزل الرحمن من نصره بدر
~~نهضت إلى عليا طرابلس التى
~~اقل عناها أن خندقها البحر
~~وقد ضمها كالطوق إلا بقية
~~كنحر وأنت السيف لاح له النحر
~~ممنعة بغر وهل في جميع ما
~~تملغته إلا ممنعة بغر
~~وما برحت ثغرا ولكن عدا العدى
~~عليها لحكم الدهر فانثغر الثغر
~~وكانت بدار العلم تعرف قبلها
~~فمن أجل ذا للسيف ينمها نثر
~~ولا أخر عند الله مثل فكاكها
~~فبشراك يا من حضه ذلك الاجر
~~فكم مر من دفر وما مسها أذى
~~وكم راح من عصر وما راعها حضر

PageV04P1909

~~وكم ليث غاب رامها في جيوشه
~~وراح ولم يحرز له ظفرا ظفر
~~وكم ملك قد بات منها بغصة
~~ومات ولم يبرد له بالمنى صدر
~~ففاجأتها بالجيش كالموج فانثنت
~~تميد وقد أربى على بحرها البر
~~فظلت لدى بحرين أنكاهما لها
~~وأقتله البحر الذي جره مضر
~~وأقسم ما ms1016 فاجأتها بل تقدمت
~~إليها سرايا جيشك الرعب والنصر
~~كان المجانيق التي أوترت ضحى
~~عليها لها في شم أبراجها وتر
~~تحلق في جو السماء وترتمي
~~إليهم كما في نقض من حالق نسر
~~أصابعها تومي إليهم ليسجدوا
~~فقبل منها دون سكانها الجدر
~~وتمطرهم من كل قطر حجارة
~~لقد خاب قوم جادهم ذلك القطر
~~مسلطة وزهاء تفتك في العدا
~~وليس على أحجارها فيهم حجر
~~وليست بخنساء العرانين إن بدت
~~لناظرها يوما ويقلبها صخر

PageV04P1910

~~لها شرر كالقصر ترمي به العدا
~~فلا بزج يستعصي عليه ولا قصر
~~ومنها
~~ومن تحتها تلك النقوب كانها
~~إذا ما تمشت في ضمير الثرى سر
~~ومنها
~~فزلزلتها بالركض فانهد ركنها
~~ولم يبق من دون المنايا لها ستر
~~فلله كم بيض وسفر كواعب
~~على رغمهم قد حازت البيض والسفر
~~قسمتهم شطرين عير غريقهم
~~فللسيف شطر والقيود لها شطر
~~وبعد خراب طرابلس أمر السلطان بتحديد مدينة عند حصن صنجيل وهو على
~~ميل من طرابلس فبنيت المدينة هناك وسكنها الناس
~~ولما كان السلطان  الملك المنصور منازل طرابلس قدم إليه رسل متملك سيس فطلبوا
~~مراضي السلطان وأنهوا أن صاحبهم دخل في جميع ما يرسم به فخلع عليهم وعرفهم
~~أنه تسلم مرعش وبهنسا ويقوم بالقطيعة على العادة مع اقتراحات أخر
~~ثم بعد الفراغ من أمر طرابلس رحل إلى حمص فعادت رسل سيس بهدية سنية
~~واعتذارات عن تسليم مرعش وبهسنا وأنه لا يمكنه ذلك بسبب التتار وبذل عن ذلك جملة
~~من المال في كل سنة وحضر السلطان إلى دمشق وأقام بها ثم توجه إلى مصر فأقام بها

PageV04P1911

~~وكان السلطان  الملك المنصور رحمه الله تعالى تام الشكل مستدير اللحية
~~قد وخطه الشيب على وجهه هيبة  الملك وعلى أكتافه حشمة السلطنة وعليه سكينة
~~ووقار وكان منعجم اللسان لا يكاد في فصح بالعربية وذلك لأنه أتى من الترك وهو كبير
~~وكان ملكا كريما حليما شجاعا عاقلا عادلا عفيفا عن سفك الدماء وله مآثر
~~عظيمة وأمر بحفر الخليج المعروف بالطيرية وعمر بالقاهرة مدرسة ومارستانا للشفاء
~~إلى جانبها وتربة عظيمات بين ms1017 القصرين وجدد عمارة قلعتي الكرك وحلب وأخذت
~~قلعتي الكتخدا في أيامه وغزا جيشه بلاد النوبة وقد تقدم ما فتح من المدن والقلاع
~~والبلاد بالساحل وجمع من المماليك جمعا عظيما لم يجمعهم أحد قبله من الملوك بلغت
~~عدتهم اثني عشر ألفا ومنهم صاروا أمراء البلاد الكبار ومنهم من استبد ب الملك
~~وصار من ذريته سلاطين كثيرة آخرهم  الملك المنصور حاجي الذي خلعه الملك الظاهر
~~برقوق في سنة أربع وثمانين وسبعمائة ثم تسلطن بقيام يلبغا الناصري في القضية على
~~ما حكيناه ونحكيه أيضا إن شاء الله تعالى في ترجمة يلبغا الناصري في سنة
~~إحدى وتسعين ثم خلع في سنة اثنتين وتسعين ب الملك الظاهر برقوق
~~توفي  رحمه الله تعالى في سادس ذي القعدة يوم السبت بالمخيم ظاهر
~~القاهرة سنة تسع وثمانين وستمائة وحمل إلى القلعة ليلة الأحد وتسلطن ولده الأشرف
~~خليل ويوم الخميس مستهل سنة تسعين وستمائة فرق بتربته صدقات كثيرة من ذهب
~~وورق شملت الناس فلما كان العشاء أنزل من القلعة في تابوته وقت العشاء الآخرة إلى
~~تربته المذكورة بين القصرين ودفن بها وفرق من الغد الذهب على الفقراء الذين قرؤوا تلك
~~الليلة ورثاه الإمام البارع عمدة الكتاب أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي بقصيدة منها

PageV04P1912

~~ملك مضى لسبيله وسبيله
~~في نصرة الإسلام حم في قتفى
~~المالك المنصور أكرم من جفا
~~طيب الرقاد إلى الجهاد ووجفا
~~سل يوم حمص عن الألوف وقد سطا
~~في سهلها هل بعد ذاك تالفا
~~وانظر تجذ تسعين ألفا منهم
~~ذهبوا كما حكمت صوارمه جفا
~~وغدوا وطاء للورى فلكم ترى
~~من حافر قد داس خدا مترفا
~~والمرقب العالي الذي سامى السما
~~فغدا على نهر المجرة مشرفا
~~وافى إليه بعزمة جاءت به
~~بعد الإباء مسلما مستعطفا
~~وكفى طرابلس التي لم يرجها
~~ملك سواه إذا تنبه أو غفا
~~ولكم أباد عدا كم أبدى يدا
~~وندى وجدد رم مكرمة عفا
~~وافاك معتذرا وأغنى راجيا
~~وأغاث ملتجئا وسامح مسرفا
~~طوبى له فازت يداه وقد مضى
~~ما أقرضا في ساعة أو أسلفا ms1018
~~فتلقت الاملاك مقدم روحه
~~باجل ما كان فيه وأشرفا

PageV04P1913

### $ 1131-  قيس بن حياة بن علي بن قيس
~~ابن سلطان بن رحال الحراني أبو إسماعيل الصالحي الملقب شرف الدين
~~التاجر مولده في ثالث جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وستمائة سمع من العز
~~أحمد بن عبد الحميد الثاني من مشيخته تخريج الذهبي وحدث بالقاهرة ودمشق
~~وكان حسن الشكل مشكور السيرة
~~سمع منه أبو المعالي بن رافع وذكره في معجمه وروى عنه حديثا فقال أخبرنا
~~قيس بن حياة أبو إسماعيل سماعا بالقاهرة أنا أحمد بن عبد الحميد المقدسي قراءة
~~عليه وأنا أسمع أنا أبو نصر موسى بن عبد القادر بن أبي صالح الجيلي قراءة عليه
~~وأنا أسمع في صفر سنة ثماني عشرة وستمائة أنا أبو الوقت أنا الداودي أنا
~~السرخسي أنا أبو خريم الشاشي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة
~~عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم

PageV04P1914

### | باب الكاف

PageV04P1915

### $ 1132-  كتبغا المنصوري
~~الأمير  زين الدين نائب السلطنة بحماة قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي
~~محمد ابن حبيب  رحمه الله تعالى قال سنة إحدى وسبعمائة فيها توجه الأمير 
~~زين الدين كتبغا المنصوري نائب السلطنة بحماة ومعه بعض العساكر المصرية إلى
~~بلاد سيس فحركوا سكون الحبيس وقسوا على الراهب والقسيس وفرقوا شمل
~~النديم والجليس وأزهقوا النفوس وأغاروا على النفيس وغنموا الأموال وأسروا
~~النساء والأطفال وجالوا في نواحي تلك البلاد وقدحوا بسنابك خيلهم زناد الصم
~~الصلاد وسلوا سيوف النقم وحصلوا على أشياء من المواشي والنعم فلما بلغوا
~~مطالبهم وملؤوا حقائبهم واستكملوا سرورهم وشفوا من أهل العناد صدورهم
~~رجعوا سالبين سالمن وعادوا إلى أوطانهم غالبين غانمين
### $ 1133- كتبغا المنصوري
~~هذا هو السلطان  الملك العادل زكي الدين التركي المغلي كان من سبي وقعة
~~حمص الأولى التي كانت في سنة تسع وخمسين وستمائة
~~كان من أكابر الأمراء المنصورية ولما قتل الأشرف وتسلطن أخوه  الملك الناصر
~~محمد بمصر ms1019 صار الأمير  كتبغا نائبه بمصر وذلك في سنة ثلاث وتسعين
~~وستمائة فلما كانت سنة أربع وتسعين وستمائة في المحرم ذهب السلطان  الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون إلى الكرك وأعرض عن  الملك تسلطن زين الدين كتبغا

PageV04P1917

~~المذكور وتلقب بالعادل وجلس على التخت بمصر وزينت البلاد وقد جاوز
~~الأربعين سنة ثم إنه قدم دمشق في سنة خمس وتسعين وصلى بالجامع وخلع
~~على الخطيب بدر الدين بن جماعة وزار المصحف الشريف العثماني ثم سار إلى
~~حمص ثم رجع إلى دمشق وجلس بدار العدل بها وتناول من الناس القصص بيده
~~وصلى الجمعة وزار قبر هود ثم زار مغارة الدم ثم سافر عن دمشق
~~فلما كأن يآخر المحرم أغلقت قلعة دمشق وتهيأ غرلو وجمع الأمراء
~~وركبوا على باب النصر فوصل العادل قبل العصر في خمسة مماليك وقد زالت
~~دولتهم فدخل القلعة وضربت البشائر
~~وصورة الواقعة أن السلطان لما وصل إلى وادي فحمة ركب نائب السلطنة
~~لاجين وقتل الأمير  بتخاص وبكتوت الأزرق وكانا جناحي العادل فلما سمع الخبطة
~~ركب فرس النوبة وساق إلى دمشق وتبعه خمسة فقط وساق حسام الدين لاجين
~~الخزائن والجيش وركب تخت العصائب في دست السلطنة فبايعوه كلهم ودخل
~~مصر وزينت البلاد
~~فأما العادل فإنه أقام بقلعة دمشق عشرة أيام وقدم دمشق كجكن ونزل
~~بالقبيات وأعلن اسم السلطان حسام الدين لاجين المنصوري فسارع إليه أمراء

PageV04P1918

~~دمشق وأذعن العادل بالطاعة وسلم نفسه فاعتقلوه في مكان من القلعة وضربت
~~البشائر ثم حول كتبغا إلى صرخد فأعطيها
~~والظاهر أن كتبغا دخل حلب صحبة الأشرف لما أخن قلعة الروم ثم إن
~~السلطان  الملك الناصر أعطاه نيابة حماة فاستمر بها إلى أن مات بها يوم عيد
~~الأضحى يوم الجمعة سنة اثنتين وسبعمائة ونقل إلى دمشق فدفن بتربته بسفح
~~قاسيون غربي الرباط الناصري وله عليها أوقاف دارة على وظائف وكان من خيار
~~الملوك وأعدلهم رحمه الله تعالى
### $ 1134- كتبغانوين
~~مقدم عساكر التتار يوم عين جالوت كان عظيما عندهم يعتمدون على رأيه
~~وشجاعته وتدبيره وكان بطلا شجاعا مقداما خبيرا بالحروب والحصارات ms1020 وافتتاح
~~الحصون والمعاقل وكان هولاكو عظيم التتار في ثق به ولا يخالفه فيما يشير به وتحكى
~~عنه العجائب في حروبه وحصاراته فمنها أنه كان إذا فتح حصنا ساق أهله إلى
~~الحصن الذي في ليه فإن مكنهم من الدخول إليه ضيقوا عليهم في المأكول والمشروب
~~وإن منعوهم من الدخول هم بضرب أعناقهم فيمكنوهم وإن أصروا على المنع ضرب
~~أعناقهم فإذا فنح الحصن الآخر فعل به كذلك إلى أن استكمل الحصون
~~وكان شيخا مسنا أدرك جنكزخان جد هولاكو وكان عنده ميل إلى دين
~~النصرانية لكنه لا يظهر الميل إليهم لتمسكه بياساق جنكيزخان لأن من
~~أحكامها أن سائر الأديان عنده سواء وهو الذي حضر المصاف بينه وبين السلطان
~~الملك المظفر قطز بعين جالوت

PageV04P1919

~~وذلك أن هولاكو لما أخذ حلب قدم كتبغا على جيش كبير من التتار وجهزه إلى
~~جهة دمشق فجاء إلى دمشق وأخذها وعاثت التتار في بلد حوران ونابلس وغزة
~~بالإفساد ثم توجه كتبغا بعساكره إلى بعلبك وحاصر القلعة ونصب عليها عدة
~~مجانيق في يوم واحد وجميعها تضرب في برج واحد ففتحت المجانيق فيه طاقة
~~كبيرة كالباب فأذعن أهل القلعة بتسليمها وطلبوا الأمان فأمنهم كتبغا على أنفسهم
~~وأن يخرج كل إنسان بما يستطيع أن يحمله من ماله فخرجوا على هذه الصفة ووفى
~~لهم ولم يرق لأحد محجمة دم ثم بعد خروج الناس من القلعة دخل كتبغا فرآها
~~وصعد قلعتها ونهبها النتتار ورحلوا
~~ثم إن كتبغا نزل مرج برغوث ثم نزل البقاع فلما كان بالبقاع بلغه أن السلطان
~~الملك المظفر قطز خرج بعساكر الديار المصرية ومن انضوى إليه من عساكر الشام
~~لقتال التتار ودفعهم عن البلاد الإسلامية فاستدعى كتبغا الملك الأشرف موسى
~~صاحب حمص وكان قد ولاه هولاكو الشام بأسره وألبسه خلعة بذلك وقاضي
~~القضاة محيي الدين ابن الزكي وكان هولاكو قد ولاه قضاء الشام من العريش إلى
~~قنسرين وعظمه وألبسه الخلعة بذلك فاستدعاهما كتبغا من الشام إلى البقاع
~~واستشارهما في ذلك فمنهم من أشار بعدم الملتقى والاندفاع بين سيدي  الملك المظفر
~~إلى ms1021 أن يجيئه مدد من هولاكو ومنهم من أشار بغير ذلك فاقتضى رأي كتبغا الملتقى
~~وتوجه على فوره على كره ممن أشار إليه بالاندفاع لما أراد الله من إعزاز
~~الإسلام وأهله وإذلال الشرك وحزبه فحصل التقاء العساكر على عين جالوت في
~~يوم الجمعة خامس عشري شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وستمائة فانكسرت

PageV04P1920

~~ميسرة المسلمين كسرة شنيعة فحمل  الملك المظفر رحمه الله في طائفة عظيمة من
~~أولي البصائر فكسرهم كسرة شنيعة أتت على أكثر أعيانهم وأصيب كتبغانوين
~~وقيل قتله الأمير  جمال الدين آقوش الشمسي على ما قيل ولم يعرفه فولوا الأدبار
~~لا يلوون على شيء واعتصم طائفة منهم بالجبل المجاور لمكان الوقعة فأحدقت بهم
~~العساكر وصابروهم حتى أفنوهم قتلا وأسرا ونجا من نجا بحشاشته وأهل
~~البلاد في تخطفونهم
~~ولما تمت الكسرة قيل للملك المظفر إن كتبغا قد هرب وكان قد أحضر ابنه
~~أسيرا فقال قطز أبوك هرب؟ قال لا أبي ما يهرب انظروه في القتلى فأحضرت
~~عدة رؤوس وعرضوها على ولده وهو يقول ما هو هذا إلى أن أحضروا رأسه
~~فقال هذا هو وبكى ثم قال للملك المظفر وهو بين يديه ما معناه نم طيبا ما
~~بقي لك عدو تخاف منه هذا هو كان سعادة التتار به في هزمون الجيوش وبه يفتحون
~~الحصون وكذا كان لم يفلحوا بعده ولله الحمد والمنة وكان مقتل كتبغا يوم
~~المحاف الخامس والعشرين من شهر رمضان من سنة ثمان وخمسين وستمائة
### $ 1135- كردي بن كندر
~~الشهير بكردي باك التركماني أمير التركمان بالعمق بعد ابن صاحب الباز
~~جرى بينه وبين نواب حلب وقائع وذلك أنه كثر جمعه وقصد الاستيلاء على تلك
~~البلاد بحيث لا يبقى لنواب حلب فيها حكم

PageV04P1921

~~فلما كان سنة عشر وثمانمائة جمع الأمير  تمربغا المشطوب نائب حلب
~~عسكره وركب عليه وجرى بينهما وقعة بطرف العمق من جهة الشمال بالجومة
~~فانكسر العسكر الحلبي وقتل بعض الأمراء ورجع تمربغا المشطوب إلى حلب هاربا
~~في أناس قلائل وقوي أمر كردي وجعل تارة في صانع النواب ووتارة في غضبهم وكان ms1022
~~أكثر طاعته للأمير دمرداش فإنه كأن يصاحبه وكان دمرداش يحسن إليه وينعم
~~عليه إنعاما كبيرا
~~فلما ولي نيابة حلب شيخ الذي صار سلطانا عصى عليه كردي باك فخرج
~~شيخ بعسكره من حلب ونازله بالعمق فنزل كردي بجمعه بالقرب من بغراس تحت
~~الجبل وشيخ تجاهه بالعسكر في ضايقه فلما كأن يبعض الأيام وشيخ غافل لم
~~يشعر إلا وقد بغته كردي باك بعسكره فلم يحتفل به ملك الأمراء شيخ بل تأنى ساعة
~~بحيث يرى ما ينتهي إليه أمره ثم ركب ملك الأمراء شيخ هو وعسكره وحملوا على
~~كردي وعسكره وكان كردي في عسكر كثير جدا خيالة ورجالة فثبت ملك الأمراء
~~شيخ وقاتلهم أشد القتال فانكسر كردي باك كسرة شنيعة وقتل من عسكره جماعة
~~وهرب الباقون وتشتت شملهم ورجع ملك الأمراء وعسكره إلى حلب منصورين
~~وذلك في سنة أربع عشرة وثمانمائة
~~فلما ولي الأمير  دمرداش نيابة حلب من جهة السلطان  الملك المؤيد شيخ وجاء
~~إلى حلب عضده الأمير  كردي باك وتوجه معه إلى حلب لقتال الأمير  طوخ فلم


PageV04P1922

~~ينل من طوخ شيئا ثم رجع دمرداش إلى جهة العمق هو وكردي واستمر كذلك
~~ودمرداش إلى أن توجه إليهم الأمير  طوخ وقاتلهم فتوجه الأمير  دمرداش إلى الديار
~~المصرية وكردي إلى عليا بلاده واستمر أمير التركمان بالعمق
~~فلما توفي  الملك المؤيد وحضر الأمير  ططر إلى حلب حضر الأمير  كردي باك
~~إليه وكان الأمير  ططر من أمراء حلب مع تمربغا المشطوب حين كسره كردي باك
~~الكسرة التي حكيناها فلما صار كردي باك عند ططر أمسكه وأمر بشنقه فشنق
~~تحت قلعة حلب في رجب أو شعبان سنة أربع وعشرين وثمانمائة
~~وكان كردي أميرا كبيرا وكانت القوافل آمنة في أيامه عفا الله عنه
### $ 1136- كمال الدين المهمازي
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى يذكر من
~~مات سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة قال وفيها توفي الشيخ كمال الدين المهمازي
~~عجمي الدار حسن الإيراد والإصدار جميل المنظر ملازم لما يحمد عليه ويشكر
~~كان صالحا عارفا راجيا خائفا زاهدا ms1023 عابدا راكعا ساجدا لطيف الذات والخلق
~~سالكا أوضح المناهج والطرق ذا وقار وسكينة ومكانة عند أرباب الدولة مكينة ورد
~~إلى حلب ملتحقا برباطها وسكن تربة ابن قرا سنقر شيخا لرباطها واستمر منقطعا
~~عن الناس مقتنعا بالجذوة من النبراس ومع ذلك يقصد ويزار ويأتي إليه الفقراء
~~من الأمصار زرته وحظيت ببركته وكانت وفاته بحلب وقد جاوز سبعين سنة تغمده
~~الله برحمته

PageV04P1923

### $ 1137-  كمشبغا الحموي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب هو من عتقاء الأمير  يلبغا الخاصكي العمري
~~وكان عالي المنزلة عنده واستقر به أمير أربعين بالقاهرة وكان أكبر رؤوس النوب
~~عنده ثم أخرج بعد وفاته إلى حلب وأقام بها بطالا إلى ان كانت أيام  الملك الظاهر
~~أبي سعيد برقوق فولاه نيابة السلطنة ونقله من صفد إلى حماة وإلى طرابلس
~~وحلب ودمشق ثم حبسه بقلعة دمشق ثم ولي نيابة السلطنة بحلب في آخر وقت
~~من قبل يلبغا الناصري لما استولى على  الملك بالديار المصرية وذلك في سنة إحدى
~~وتسعين لما أخذ الناصري دمشق أطلقه من الحبس فلما استقر بالديار المصرية
~~ولاه نيابة السلطنة بحلب فدخل إليها في السنة المذكورة فلما ركب منطاش على
~~الناصري وأمسكه وظهر برقوق من الكرك جمع الأمير  كمشبغا عسكر حلب وحلفهم
~~لبرقوق وذلك في رمضان من السنة فلما انقضى رمضان ودخل شوال ركب
~~البانقوسيون وصحبتهم بعض الأمراء على الأمير  كمشبغا
~~وكان محبوسا بقلعة حلب الأمير  طرنطاي الذي كان نائب دمشق وبكلمش أحد
~~الأمراء المصريين كان الناصري قد أمسكهم بدمشق وحبسهم بقلعة حلب فأطلقهما
~~الأمير  كمشبغا وأحسن إليهما واتفقا معه وجد في قتال البانقوسيين وكان في

PageV04P1924

~~عسكر قليل وهم في عسكر كثير واستمر القتال بينهم بالبياضة ثلاثة أيام ثم
~~انتصر كمشبغا على البانقوسيين وقتل منهم جماعة
~~فلما حضر برقوق من الكرك إلى دمشق وأقام على قبة يلبغا ظاهر دمشق توجه
~~إليه الأمير  كمشبغا بمن معه من العسكر الحلبي وأمده بكثير من الخيل والخيم
~~والماعون وغير ذلك وبالغ في ذلك
~~ولما كان يوم شقحب توجه منهزما إلى جهة حلب لما حصلت الكسرة ms1024
~~للميسرة التي كان هو مقدمها فلم يرد وجهه إلى أن دخل حلب ثم طلع إلى قلعتها
~~فلما علم البانقوسيون بهذا الأمر قاموا وجدوا في قتاله وحاصروه وبعث إليهم
~~منطاش نائبا إلى حلب هو اخو الأمير  تمان تمر وكان إنسانا حسنا
~~وجدوا في حصار القلعة وصبر الأمير  كمشبغا على محاصرتهم له ولم يمكنهم
~~من بلوغ الغرض واستمر الحصار أربعة أشهر إلا يومين وذلك في سنة اثنتين
~~وتسعين وسبعمائة ومنطاش يومئذ بدمشق بعد عودة السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~إلى الديار المصرية من شقحب
~~فلما بلغ الأمير  كمشبغا انهزام منطاش من دمشق فتح باب قلعة حلب بموافقة
~~البانقوسيين له وهرب نائب حلب الذي كان من جهة منطاش فاستمر الصلح بينهم
PageV04P1925

~~أياما قلائل جدا نحو ثلاثة ثم وقع بينهم فقاتلهم الأمير  كمشبغا وقاتلوه قتالا
~~شديدا فانتصر عليهم وقتل من أعيانهم وجندهم جماعة كثيرة ونهب بانقوسا كما
~~نهبها أولا واجتهد في تحصين حلب وأسوارها لما بلغه أن منطاش ونعيرا قاصداه
~~إلى حلب فجد في ذلك بالرجال والمال
~~ثم حضر منطاش ونعير إلى ظاهر حلب فقاتلهم الأمير  كمشبغا وأهل حلب
~~معه وقاتلوا معه قتالا شديدا عدة أيام وذلك في رمضان من السنة إلى أن ردوهم
~~خائبين فلما نزحوا عنها واطمأن خاطره اجتهد في تعزيز أحوالها وعمارة
~~أسوارها وعمل أبوابها مصفحة بالحديد وبذل همته في ذلك بحيث صار ذلك
~~في أربعين يوما وكانت من وقعة هولاكو حلب خالية من الأبواب مخربة الأسوار
~~إلى أن قيض الله تعالى الأمير  كمشبغا فبنى بعض أسوارها وأصلحه وعمل
~~لها أبوابا كما ذكرناه لا خيب الله سعيه ثم بعد تمام ما عزم عليه من ذلك طلبه
~~السلطان  الملك الظاهر برقوق إلى الديار المصرية واستقر به أتابك العساكر ورفع
~~منزلته
~~وكان الأمير  كمشبغا المذكور أميرا كبيرا كريما جدا مدبرا وشكلا حسنا
~~عالي الهمة مجتهدا يعمل الخير وإسداء المعروف محسنا إلى الرعية ولم
~~يزل أتابك العساكر بالديار المصرية إلى أن حصل عند السلطان  الملك الظاهر

PageV04P1926

~~برقوق من جهته وحشة وتخيل ممن وشى به إليه ms1025 فأمسكه وجهزه إلى الاعتقال
~~بثغر الإسكندرية في أوائل سنة إحدى وثمانمائة واستمر مقيما هنا إلى أن توفي
~~به ليلة الأربعاء الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وثمانمائة وكان
~~وفاته وقد جاوز ستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1138-  كوجبا بن عبد الله
~~الأمير  أبو علي الناصري نائب السلطنة بالإسكندرية سمع من النجيب الحراني
~~وغيره ذكره الذهبي في معجمه قال وكان ختن شيخنا ابن الظاهري مات في
~~جمادى الأولى سنة سبع وتسعين  يعني وستمائة
### $ 1139- كيقباذ
~~سلطان الروم ذكره الشهاب محمود في تاريخه فيمن توفي سنة ست وستين وستمائة
### $ 1140-  كيكاوس بن كيخسرو
~~السلطان عز الدين ذكره الشهاب محمود فيمن مات سنة اثنتين وسبعين وستمائة
### $ 1141- كيكلدي بن ألطنبغا بن عبدالله
~~الظاهري الحلبي الخياط قطب الدين أبو سعيد وأبو إبراهيم ذكره الحافظ
~~البرزالي في معجمه وقال فيه فقير حسن من أولاد الجند خدم الشيخ أحمد بن

PageV04P1927

~~الظاهري مدة وكان ساكنا بالحسينية ظاهر القاهرة وسمع مع شيخنا ابن الظاهري
~~بمردا من خطيبها محمد بن إسماعيل وسمع بحلب من حيية بنت العرب قال لي
~~شمس الدين بن شامة وكان فقيرا في حترف لعياله قلت توفي بالقاهرة يوم السبت
~~سابع رجب سنة خمس وتسعين وستمائة ودفن من يومه بمقابر باب النصر
### $$ 1142-  أم الكرم بنت محمد بن عبد الرحمن
~~ابن عبد الله بن علوان الحلبية ذكرها الذهبي في معجمه وقال أجازت لنا
~~مروياتها سمع منها شيخنا ابن الظاهري ثلاثيات البخاري بسماعها من ابن
~~روزبه
PageV04P1928

### | باب اللام

PageV04P1929



PageV04P1930

### $ 1143-  لؤلؤ بن سنقر بن عبدالله الحراني
~~أبو يوسف مولى شهاب الدين عبد الحليم ابن تيمية وعتيق ورثته رجل جيد
~~ملازم لصنعته وعائلته محب في الخير وأهله
~~ذكره البرزالي في معجمه وقال سمع من أولاد سيده بحران وسمع بدمشق
~~من جماعة منهم ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وابن الصيرفي والمجد ابن عساكر
~~سمع منه الذهبي وابن النابلسي والمقاتلي وجماعة ومات بالإسكندرية في أوائل
~~سنة ثلاث وسبعمائة
~~وقال الذهبي في معجمه مات كهلا بمصر سنة إحدى وسبعمائة أو في
~~التي بعدها
### $ 1144-  لؤلؤالفندشي
~~قرأت في ms1026 تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في
~~حوادث سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة قال وفيها وصل الأمير  بدر الدين لؤلؤ الفندشي
~~إلى حلب من الديار المصرية متوليا شد الدواوين وصحبته الأمير  سيف الدين بكتمر
~~الناصري كاشفا أحوال المباشرين وعلى يده تذكرة واضحة الإبانة تشتمل على
~~محاققتهم وأخذ ما يثبت عليهم من الخيانة فبادر وصادر وتنمر وتجبر وقام وقعد
~~وأبرق وأرعد ونهى وأمر وهمز وهمر وأذل الرجال واستخرج الأموال وأخذ
PageV04P1931

~~ونقل وسجن واعتقل وعزل وصرف وانزعج وانحرف وأهان الأكابر وروع الحرم
~~والأصاغر ونزع أثواب الإنصاف وسلط الأطراف على الأشراف وضرب بالعصا
~~والسياط وكلف الناس إدخال الجمل في سم الخياط وأقام بين أظهرهم مدة وهم
~~ينتظرون  الفرج بعد الشدة إلى أن رحل إلى الديار المصرية وانطفأ عن الشام
~~شرر شر البرية ثم رفع له المنار وعظم شأنه في تلك الديار وولي بها الإمرة والشد
~~وما رجع عن الظلم ولا ارتد ثم دارت الدوائر وانعكس حساب القلم الجائر وعاد
~~بعد حين إلى حلب وأوقعه الدهر في شرك من له عليه طلب فرقم طرس جلده بقلم
~~السياط وعوقب إلى أن هلك وطوت أيدي الردى ذلك البساط
~~وفيه يقول الإمام زين الدين عمر بن الوردي
~~قلبي لعفر الله معلول
~~بما جرى للناس مع لولو
~~يا رب قد شرد عنا الكرى
~~سيف على العالم مسلول
~~وما لهذا السيف من مغمد
~~سواك يا من لطفه السول
~~وفيه يقول لما ضرب إلى أن هلك
~~الؤلؤ قد ظلمت الناس لكن
~~بقذر طلوعك اتفق النزول

PageV04P1932

~~كبرت فكنت محترما فلما
~~صغرت سحقت سنة ل لولو
~~قال ابن حبيب وقلت فيه
~~لا اعتدى اللولو سقوه من طلا
~~كاس العذاب علقم المشروب
~~وبالسياط ثقبوا جلدته
~~تبا له من لؤلؤ مثقوب

PageV04P1933
# الجزء الخامس
### | 
### $ 1145- مبارك بن إسماعيل بن عبد الله
~~كذا قال الذهبي في معجمه اللبناني الجزري البعلي الأمير  الصوفي سمع
~~ببعلبك من التاج عبد الخالق وبالقاهرة من الأبرقوهي وابن دقيق العيد وبحلب من
~~بيبرس وعبد الرحمن وإسماعيل وإبراهيم ابني العجمي ومحمد ms1027 بن إسحاق بن نصر
~~ابن صقر وسمع بالقاهرة ثانيا من أبي الحسن علي بن عمر الواني ويونس بن
~~إبراهيم الدبابيسي ويوسف بن عمر الختني وبالإسكندرية من عمر بن محمد
~~العتبي وأبي القاسم عبد الرحمن بن مخلوف وجماعة وبدمشق من أبي طالب ابن
~~الشحنة صحيح البخاري والقاسم بن مظفر ابن عساكر وإسحاق الآمدي وأحمد بن
~~علي بن الزبير الجيلي وغيرهم وبحماة من نخوة بنت النصيبي
~~وحدث وكتب بخطه شيا من الأحكام وكان صوفيا بالخانقاه السميساطية
~~قال ولدت سنة آأخذت أنطاكية سنة ست وستين وستمائة قال الذهبي
~~نسخ وكتب ورحل لا بأس به وله أنس بالفنتوفي
### $ 1146-  محفوظ بن عبدالله العراقي الشاعر
~~رحل إلى الشام ومدح المظفر صاحب حماة وغيره وكان كثير الهجاء لهجا
~~بذلك وكان توصل إلى المظفر بابن قرناص فأخر الاستئذان له فأنشد
~~ولقد ركبت هجين عزم ساقه
~~مني الرجاء إلى الأغر الأبلج

PageV05P1957

~~ملك توعره جنود حوله
~~كالروض بات مسيجا بالعوسج
~~فلما مثل بين سيدي المظفر استنشدهما له فغيره
~~ملك في زين به جنود حوله
~~كالروض بات مسيجا ببنفسج
~~فقال له المظفر ما هكذا قلت أولا قال كان ذاك قبل وصولي إليك توفي بعد
~~السبعمائة
### $ 1147-  محفوظ بن معتوفق بن أبي بكر
~~الصدر المحترم أبو بكر البزوري البغدادي السفار صاحب التاريخ ذكره
~~الذهبي في معجمه وقال فيه ثقة نبيل مليح الشكل حسن البزة ذيل على  المنتظم
~~لابن الجوزي فأفاد وأجاد سمع من عبد اللطيف بن القبيطي وغيره وأنشأ تربة ودارا
~~بسفح قاسيون ووقف كتبه مات في صفر سنة أربع وتسعين وستمائة
### $ 1148-  محمد بن إبراهيم بن داود بن حازم
~~الأذرعي الحنفي أحد العلماء المبرزين في العلم والعلماء الصالحين تفقه على
~~مذهب أبي حنيفة على الشيخ رشيد الدين سعيد بن علي بن سعيد بن علي الحنفي
~~البصروي والشيخ عماد الدين محمد بن عثمان بن عبد الكريم المارديني المعروف بابن

PageV05P1958

~~الشماع وغيرهما وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين ابن مالك وقرأ عليهم معظم
~~مصنفاته واشتغل بالأصلين والفرائض وغير ذلك من العلوم وسمع الحديث بدمشق
~~من ms1028 زين الدين أحمد بن عبد الدائم المقدسي وأبي الحسن علي بن أحمد البخاري
~~وبحلب من ابن النصيبي وبحماة من شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري وقاضي
~~القضاة مجد الدين ابن العديم وحدث وأفتى ودرس بدمشق وحلب وتولى قضاء
~~الحنفية بدمشق وسافر إلى القاهرة فأقام بخانقاه سعيد السعداء
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر والبرزالي في معجمه وأثنيا عليه
~~قال البرزالي وكتب إليه ابن الزملكاني ترجمة فقال شمس الدين الأذرعي فقيه
~~حنفي المذهب جمع علوما منها الفقه والنحو وأقام بحلب مدة ثم انتقل إلى دمشق
~~وأقام بها وعد من فضلائها وأفتى ودرس وتنقلت به الأحوال وكان يجلس بجامع
~~دمشق يشغل بالعلم ويفتي ثم ناب في الحكم أياما واستقر في المدرسة الشبلية
~~ظاهر دمشق وصحب الفقراء ودخل الخلوة ثم اتفقت قضية أوجبت إيغار صدر
~~أولي الأمر على حاكم الحنفية فقصد عزله وعين له المذكور فتحدث في ولايته
~~وولي قضاء القضاة بالشام المحروس مدة دون السنة وقضى بين الناس تلك المدة
~~ثم عزل وانقطع في الشبلية ولم يزل كذلك إلى أن اتفق له محرك اقتضى سفره
~~إلى الديار المصرية فتوفى ها عقب دخوله إليها وكان معدودا من أعيان مذهبه
~~وفضلائهم في شار إليه بينهم وله سمت وحسن وتواضع وملاطفة لمن في أنس به
~~قال البرزالي مولده تقريبا سنة أربع وأربعين وستمائة بأذرعات وتوفي يوم
~~الأربعاء ثامن عشري رجب سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بخانقاه سعيد السعداء
~~بالقاهرة ودفن من يومه بمقبرة الصوفية خارج باب النصر سمع منه ابن المحب وابن
~~الواني والفخر

PageV05P1959

### $ 1149-  محمد بن إبراهيم بن اسحاقق بن إبراهيم
~~ابن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهري الشافعي قاضي القضاة صدر
~~الدين أبو المعالي ولد في رمضان سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ نائب
~~قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعة قاضي مصر وأمه بنت قاضي
~~القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشأ في حجر السعادة وحفظ التنبيه وأسمع
~~من الميدومي والحسن بن السديد وابن عبد الهادي وغيرهم تجمعهم مشيخته التي
~~خرجها له أبو زرعة ms1029 في خمسة أجزاء وحدث بها وناب في الحكم وهو شاب ودرس
~~وأفتى وولي إفتاء دار العدل بالقاهرة وتدريس الشيخونية والمنصورية كتب شيئا
~~على جامع المختصرات وخرج أحاديث المصابيح وتكلم على مواضع منه
~~وحدث به سمع منه قطعة عليه وكذلك المشيخة المذكورة الإمام الحافظ أبو الفضل بن
~~حجر العسقلاني ثم ولي قضاء الشافعية بالديار المصرية استقلالا
~~وكان كثير التودد إلى الناس معظما عند الخاص والعام ومحببا إليهم
~~وكان قبل الاستقلال بالقضاء في تعاظم فلما استقل ألان جانبه كثيرا وكانت له عناية
~~بتحصيل الكتب النفيسة على طريق ابن جماعة فحصل منها شيئا كثيرا وكأن يهاب
~~الملك الظاهر فلما مات أمن على نفسه وظن أنه لا يعزل لما تقرر له في القلوب من
~~المهابة فتوجه مع العسكر المصري والسلطان يومئذ فرج بن برقوق لقتال تمرلنك
~~فلما وصل العسكر إلى دمشق وجرى ما حكيناه في غير هذا الموضع أسر القاضي

PageV05P1960

~~صدر الدين المذكور مع التمرلنكية وتوجهوا به إلى جهة بلادهم ولم يحسن المداراة
~~مع من في قتبضته فأهانه وبالغ في إهانته فلما وصلوا إلى نهر الزاب بالقرب من
~~الموصل دخلوه فغرق في النهر المذكور وهو مقيد بعد أن قاسى أهوالا وكان شديد
~~الخوف من ركوب البحر إما لمنام رآه أو رئي له وكان ذلك في سنة ثلاث وثمانمائة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1150-  محمد بن إبراهيم بن بركة
~~العبدلي الدمشقي الفاصد شمس الدين الشهير بالمزين صنعته قدم حلب
~~مرارا منها صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~وكان شيخا أديبا فاضلا له نظم ونثر مولده سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
~~بدمشق رأى الفضلاء مثل الشيخ زين الدين ابن الوردي والشيخ صلاح الدين
~~الصفدي وقفى أثرهما في مائة مليح بكتاب سماه شين العرض بالملاح بعد
~~الزين والصلاح وأسره تمرلنك حين استولى على الشام وتوجه صحبة التتار إلى
~~بلادهم ثم قدم حلب من بلادهم بعد أن وصل إلى سمرقند وكان قدومه إلى حلب
~~يوم الجمعة سادس عشري صفر سنة إحدى عشرة وثمانمائة

PageV05P1961

~~رأيته في قدومه صحبة السلطان إلى حلب ولم آخذ ms1030 عنه وأنشدنا عنه من
~~شعره أنشدني الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحلبي أنشدنا الشيخ
~~الأديب شمس الدين محمد بن إبراهيم الفاصد لنفسه في مليح قاض
~~قاض لنا يعلم أن الورى
~~تعشقه وهو كثير العفاف
~~وددت لو طاوع لكن قضى
~~عليهم مع علمه بالخلاف
~~وأنشدني شيخنا المذكور قال أنشدني المذكور في مليح شافعي لنفسه
~~للشافعى ذ ار
~~يقول قولا زكيا
~~لا خير في  فافعي
~~إن لم يكن أشعريا
~~وأنشدنا شيخنا المذكور قال أنشدنا المذكور لنفسه في مليح حنفي
~~يقول معذبي الحنفي هل لي
~~نظير بالملاحة في الخلائق
~~وللنعمان من قدي قياس
~~ومن خدي فإن له شقائق
~~وكان بين المزين المذكور وبين الشيخ أبي بكر المنجم أهاج قد ذكرت بعضها في
~~ترجمة المنجم

PageV05P1962

~~توفي شمس الدين محمد بن بركة المزين المذكور في شعبان سنة إحدى
~~عشرة وثمانمائة بدمشق بعد قدومه من بلاد التتار بشهور رحمه الله تعالى
### $ 1151-  محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~ابن سعد الله ابن جماعة وبقية نسبه تقدمت في ترجمة أبيه الكناني الحموي
~~قاضي القضاة بدر الدين الشافعي
~~ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستمائة وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ
~~وأجاز له الرشيد بن مسلمة وعمر بن البرادعي
~~ذكره الإسنوي في طبقاته فقال وسمع كثيرا واشتغل بعلوم كثيرة وصنف في
~~كثير منها وأنشأ الشعر الحسن وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين بن
~~رزين وقرأ النحو على ابن مالك وأفتى قديما وعرضت فتواه على النووي فاستحسن
~~ما أجاب به تولى قضاء القدس والخطابة بها ثم نقل منها إلى الديار المصرية في
~~أوائل سنة تسعين بعد عزل تقي الدين بن بنت الأعز لسبب تقدم ذكره في ترجمته
~~وقد ذكرته أنا أيضا في ترجمة ابن بنت الأعز
~~قال وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ ثم لما قتل  الملك الأشرف
~~في أوائل سنة ثلاث وتسعين أعيد ابن بنت الأعز ونقل ابن جماعة إلى قضاء الشام
PageV05P1963

~~وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ واستمر في الشام بقية ms1031 ولاية ابن
~~بنت الأعز وهي إلى أثناء سنة خمس وتسعين ومدة ولاية تقي الدين بن دقيق العيد
~~فلما مات الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد سنة اثنتين وسبعمائة أعيد ابن جماعة
~~إلى قضاء الديار المصرية واستمر إلى أوائل السنة العاشرة فعزل هو والحنفي
~~والحنبلي في واقعة بيبرس مع الملك الناصر بعد مجيئه من الكرك واستمر بالمالكي
~~لكونه كان وصيا عليه من جهة أبيه  الملك المنصور وتولى جمال الدين الزرعي القضاء
~~واستمر ابن جماعة معزولا نحو السنة مقيما يدار الحديث الكاملية لكونها أبقيت
~~معه ثم أعيد إلى القضاء واستمر فيه إلى سنة سبع وعشرين فعمي في أثنائها
~~ففوض القضاء إلى جلال الدين القزويني في جمادى الآخرة منها واستمر مع
~~ابن جماعة في تدريس الزاوية بمصر وانقطع في منزله بشاط النيل يسمع عليه
~~ويتبرك به إلى أن توفي ليلة العشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين يعني
~~وسبعمائة وله أربع وتسعون سنة وشهر ودفن بالقرافة
~~وهو والد قاضي القضاة بالديار المصرية عز الدين عبد العزيز وتوفي عز
~~الدين المذكور بمكة بعد أن استعفى من القضاء وحج وزار قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم عاد إلى مكة فتوفي بها في العشر الأوسط من جمادى الآخرة من
~~سنة سبع وستين وسبعمائة تغمده الله برحمته

PageV05P1964

### $ 1152- محمد بن إبراهيم بن سنبكي بن أيوب
~~ابن قراجا المعري بن يوسف القاضي حافظ الدين أبو عبد الله ابن الشيخ تاج
~~الدين أبي إسحاق القيصري الحلبي الحنفي
~~ذكره الشيخ زين الدين طاهر فيما ذيله على تاريخ والده وقال كان عالما موقرا
~~كثير الخير على العبادة موفرا مواظبا على تلاوة كتاب الله العزيز مثابرا على
~~ما له به في الدنيا والآخرة المزية والتمييز يحب العلماء والفقراء ويصاحب الأمراء
~~والكبراء ويميل كثيرا إلى الخير وأهله ويجنح إلى القصد الجميل يقوله وفعله
~~صاحبته كثيرا في الحضر والسفر ورأيت من حسن أوصافه ما صدق خبره الخبر
~~أخذ القراءات عن ابن نضحان وعن شمس الدين المقدسي وعن قاضي القضاة فخر
~~الدين عثمان بن خطيب ms1032 جبرين والفقه عن رضي الدين الحنفي الشهير بالمنطيقي
~~وعن بدر الدين بن الفويرة وعن شمس الدين القوجحصاري ولبس خرقة التصوف
~~على الشيخ شمس الدين ابن الشيخ الإمام محيي الدين عبد القادر الجيلي الكيلاني
~~بزاويته بالجبال وباشر الوظائف الدينية والتدريس وقضاء العسكر بحلب ثم بدمشق
~~مدة زمانية ثم انقطع في بيته للعبادة وترك الوظائف وأقام بحلب إلى أن توفي بها
~~توفي رحمه الله تعالى سنة ثمانين وسبعمائة وسيأتي ذكر ولده قاضي
~~القضاة جمال الدين محمود في مكانه إن شاء الله تعالى
PageV05P1965

### $ 1153- محمد بن إبراهيم بن شبلي بن أبي بكر
~~ابن خلكان أبو عبد الله الأربلي الشافعي الملقب بدر الدين قاضي تل باشر
~~من أعمال حلب
~~سمع بإربل من الفقيه الزاهد أبي عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أبي بكر
~~ابن خلكان وبدل بن معمر التبريزي وحدث بتل باشر والقاهرة سمع منه بتل
~~باشر الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه
~~أنبأنا الإمام المسند المعمر أبو العباس ابن المرحل الحراني قال أنا إجازة
~~إن لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي حدثنا محمد بن إبراهيم من لفظه
~~بمدينة تل باشر من أعمال حلب وكان قاضيها مدة سنين أنا الفقيه الزاهد أبو
~~عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان والحافظ أبو محمد بدل بن المعمر
~~التبريزي بإربل قالا ثنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعيد الثقفي زاد بدل
~~وأبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد اللبان وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر
~~الصيدلاني قال الدمياطي وقرأته عاليا على أبي الحجاج الحافظ بحلب أخبرك
~~أبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني قالوا أعني ثلاثتهم أنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قال اللبان سماعا وقال الثقفي والصيدلاني
~~حضورا أنا الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن محمد
~~ابن الحسين بن عبد الله الآجري ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي
~~ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ثنا حماد بن سلمة ms1033 أنا سهيل بن أبي صالح عن
~~عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة ثلاث مرات قالوا لمن يا رسول اله قال

PageV05P1966

~~لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم يالإيمان عن محمد بن
~~عباد وس في البيعة عن محمد بن منصور جميعا عن سفيان بن عيينة وس
~~أيضا عن يعقوب  بن إبراهيم عن عبد الرحمن عن التوزي ود في الأدب عن أحمد
~~ابن يونس عن زهير ثلاثتهم عن سهيل
~~قال الدمياطي توفي هذا الشيخ بالقاهرة يوم الثلاثاء خامس جمادى الآخرة
~~سنة ست وستين وستمائة ودفن بسفح جبل المقطم وقد جاوز التسعين حضرت
~~الصلاة عليه
### $ 1154- محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد
~~ابن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن مميل
~~الشيرازي شمس الدين أبو عبد الله بن أبي إسحاق ابن أبي بكر بن أبي المعالي ابن
~~أبي نصر الدمشقي
~~مولده بدمشق سنة ثلاث وستين وستمائة ونش بها وجلس مع الشهود ثم
~~خدم بحلب وأقام بها مدة ثم انتقل إلى حماة وصار محتسبها وصاهر محيي الدين
~~ابن فضل الله وكأن يتردد إلى دمشق
~~سمع من جده جزء الأنصاري وفوائد ابن ماسي بسماعه من ابن طبرزد
~~وغير ذلك ثم ولي نظر طرابلس وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه

PageV05P1967

### $ 1155- محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر أبو عبد الله وأبو بكر المقدسي الأصل
~~الملقب شمس الدين الصالحي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن العماد ولد يوم
~~السبت رابع عشر صفر سنة ثلاث وستمائة أحضره والده في الثانية على ابن
~~طبرزد وسمع من الكندي وابن ملاعب وابن الحرستاني وموفق الدين وتفقه عليه
~~وابن البناء ومحمد بن كامل التنوخي وأحمد بن سيدهم ورحل فسمع ببغداد من الفتح
~~والداهري والسهروردي وعمر بن كرم وابن روزبه وغيرهم وسكن ببغداد وتأهل بها
~~وسمع بحلب سنة أربعين وستمائة من ms1034 يوسف بن الحوائي وسمع بها قبل ذلك سنة
~~ثماني عشرة وستمائة من عبد الرحمن بن الأستاذ جزء خيثمة وحدث سمع منه
~~الدمياطي وعبيد الإسعردي والحارثي والشريف عز الدين الحسيني وخلق
~~ولي قضاء القضاة بالديار المصرية ودرس بها بالمدرسة الصالحية وكان شيخ
~~الحنابلة بالديار المصرية وكان إماما فاضلا متعبدا زاهدا مشهورا بمكارم الأخلاق
~~وحسن الطريقة والمناقب المرضية وكان شيخ الشيوخ بالديار المصرية وله معرفة
~~بالفقه والأصول وكان كثير البر والصلة والصدقة كثير التواضع والتودد
~~ثم عزل عن قضاء الديار المصرية وجلس مدة لسبب ودائع أكره على أخذها من
~~بيته وكان عزله في ثاني شعبان سنة سبعين وستمائة واعتقل مدة سنتين ثم أفرج
~~عنه ولزم بيته في درس ويفتي ويقرى ويتعبد إلى أن مات
~~ذكره غير واحد من المحدثين والمؤرخين وأثنوا عليه منهم الإمام شهاب الدين
~~أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي قال وكان مكمل الأدوات صدرا من صدور
PageV05P1968

~~الإسلام وإماما من أئمتهم مع الزهد الخارج عن الحد واحتقار الدنيا وكان الصاحب
~~بهاء الدين في تحامل عليه ويغري  الملك الظاهر به لما يرى عنده من الأهلية لكل شيء
~~من أمور الدنيا والآخرة وهو لا يلتفت إليه ولا يخضع له
~~توفي  رحمه الله بالقاهرة يوم السبت ثاني عشري محرم سنة ست وسبعين
~~وستمائة ودفن من الغد بسفح المقطم وكانت جنازته مشهودة رحمه الله تعالى
### $ 1156- محمد بن إبراهيم بن علي بن محمد
~~ابن شداد أبو عبد الله الحلبي المعروف بعز الدين مولده بحلب سنة ثلاث
~~عشر وستمائة كان رئيسا حسن المحاضرة صنف تاريخا لحلب وسيرة للملك
~~الظاهر وتاريخا سماه الدرة الخطيرة في أمراء الشام والجزيرة
~~وكان من خواص الملك التاصر صلاح الدين يوسف وترسل عنه إلى الملوك
~~هولاكو وغيره وكان له مكانة عند  الملك الظاهر و الملك المنصور سيف الدين قلاوون 
~~رحمهما الله تعالى وكان فيه مروعة ومسارعة إلى قضاء حاجة من يقصده
~~توفي  رحمه الله تعالى سابع عشر صفر سنة أربع وثمانين وستمائة وقيل
~~فيه محمد بن علي بن إبراهيم وسيأتي يذكر من ms1035 اسم أبيه علي وبالله التوفيق
PageV05P1969

### $ 1157-  محمد بن إبراهيم بن علي بن محمد بن علي
~~ابن بقاء الملقب جده الالحي خطيب بجبل سمعان سمع من الفخر حضورا
~~جزء ابن هزارمرد وسمع من ابن الزين مشيخة همام رواية الدارقطني
### $ 1158-  محمد بن إبراهيم بن غنائم بن المهندس الدمشقي
~~والد عبد الله المتقدم في العبادلة العدل الفقيه المحدث مولده سنة خمس وستين
~~وستمائة سمع الكثير من أصحاب ابن طبرزد والكندي وابن ملاعب وغيرهم كابن
~~أبي عمر وعبد الرحيم بن عبد  الملك وابن الزين وابن شيبان وابن البخاري وإسماعيل
~~ابن العسقلاني وابن مجاور وابن موأمن ومحمد بن الكمال عبد الرحيم وزينب بنت
~~مكي وزينب بنت العلم وغيرهم وحج فسمع بمكة من العز الفاروثي وأبي إسحاق
~~إبراهيم بن محمد الطبري وغيرهما وبالمدينة المنورة من عبد السلام بن مندوع
~~وعيسى وبالقدس من الشيخ تاج الدين عبدالحمن الفزاري ومجد الدين عبد الله
~~الطبري وبالكرك من هلال بن محفوظ ورحل إلى الديار المصرية بولده سنة سبع
~~وستمائة فأسمعه بالإسكندرية من جماعة ورحل به سنة ثمان وسبعمائة إلى حلب
~~فسمع بها وبالبلاد التي بطريقها
~~وحدث فسمع منه البرزالي والذهبي وذكراه في معجميهما وسمع منه
~~غيرهما قال البرزالي اشتغل بالفقه وحفظ وحصل وسمع الكثير وطلب الحديث
~~بنفسه ورحل فيه واقتنى الأجزاء وكتب الكثير لنفسه ولغيره

PageV05P1970

~~وهو رفيقنا في الطلب سمع من جماعة كثيرة من شيوخنا واشتغل بالشهادة
~~والارتزاق عند القضاة وولي مشيخة الحديث بمسجد ابن عروة بالجامع وتمين في
~~الشهادة وفيه خير وتواضع وحج مرات
~~وذكره الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وأثنى عليه وقال البرزالي
~~في بعض فوائده عادلته في بعض حجاته في المحمل فرأيت منه الخير والتواضع
~~والحرص على الأمور النافعة والاجتهاد في العبادة وحسن الخلق وحدث بالحرمين
~~الشريفين والديار المصرية والإسكندرية والبلاد الشامية كدمشق وطرابلس وحماة
~~وحلب ووقف أجزاءه بدار الحديث النورية
~~توفي ليلة الآربعاء الثالث والعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
~~بسفح قاسيون وصلي عليه عقيب الظهر بالجامع المظفري ودفن بتربة والده بالقرب
~~من المعظمية ms1036
### $ 1159-  محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الواني
~~الدمشقي المولد والدار أبو عبد الله الملقب أمين الدين المحدث المفيد المؤقت
~~الحنفي المؤذن رأس المؤذنين وفاضل المؤقتين بدمشق ذكره الذهبي في معجمه
~~وابن رافع في معجمه قال الذهبي ولد في سنة أربع وثمانين وختم القران صغيرا
~~وسمع في سنة أربع وتسعين وسنة خمس من أبي الحسن اللمتوني وأبي الفضل بن
~~عساكر وابن الفراء ثم طلب بنفسه سنة سبعمائة وسمع من التقي بن مؤمن والخضر
~~ابن عبدان وبنت علوان وابن الخلال وسمع بالحرمين ومصر وحلب وكتب العالي
~~والنازل وأظهر شيوخا ومرويات وأفاد وخرج وحج وجاور ورحل إلى مصر ثلاث
~~رحلات انتقيت له جزءا حدث به غير مرة

PageV05P1971

~~قال ابن رافع ورحل إلى القاهرة فسمع من أبي الحسن علي بن نصر الله بن
~~الصواف وعلي بن سليمان بن القاسم وعلي بن محمد بن هارون وأبي النجم شهاب
~~بن علي وخطلو الأشرفي والعماد أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي ومحمد بن
~~الكرم ويوسف بن أحمد المشهدي ومحمد بن محمد بن عيسى الطباخ وأجاز له أبو
~~المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي وغيره
~~وحدث بالقاهرة ودمشق وغيرهما وخرج له الحافظ أبو عبد الله الذهبي جزءا
~~من حديثه وقال كان ذكيا فطنا في نطوي على خوف وتعبد ودين وارتحل إلى مصر
~~غير مرة وحج مرات وجاور عدة أشهر وطبق الدنيا بالسماع وخرج للشيوخ وأفاد
~~وانتقى وصار إماما عالما حافظا
~~وقال الحافظ أبو الفتح اليعمري هو ثبت وقال البرزالي كان محدثا فاضلا
~~كثير المسموعات والشيوخ سمع بالبلاد الشامية والديار المصرية والحجاز الشريف
~~وأنه حصل الأصول والنسخ واستفاد وأفاد وكان يعرف العوالي ويحرص على
~~سماعها وتحصيلها وجلس مع الشهود مدة وشهد على الحكام ثم ترك ذلك وولي
~~الأذان والتوقيت بجامع دمشق مدة سنين وباشر الرئاسة بالجامع مع والده فلما
~~مات أبوه واشتغل بذلك لم يمكث بعده سوى شهر ونصف وكان فيه ديانة وخير
~~وكرم نفس ومواساة لمن يقصده وله همة علية ومروءة وافرة وخبرة بالأمور وله في
~~ذلك ذهن ms1037 حاضر وإدراك جيد وحج مرات وجاور بمكة واجتهد وتعبد وحصل
~~لجماعة من أهل الحرمين به نفع كثير كأن يسعى في مصالحهم ويسألونه في
~~حوائجهم وهو يقوم بذلك ويجتهد فيه

PageV05P1972

~~أنبأنا الإمام أبو زرعة أحمد بن العراقي قال أنا إجازة إن لم يكن سماعا أبو
~~المعالي محمد بن رافع الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الواني
~~سماعا عليه بالقاهرة ودمشق أنا أحمد بن هبة الله بن محمد بن عساكر قراءة عليه
~~سنة خمس وتسعين وستمائة أنا أبو روح عبد العزيز بن محمد الهروي كتابة أنا أبو
~~الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل أنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد الصوفي
~~أنا أبو الفضل عبد الله بن محمد القاضي أنا أبو العباس السراج محمد بن إسحاق
~~ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول  إن بني هاشم بن المغيرة
~~استأننوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا انن ثم لا انن ثم لا انن إلا
~~ان يريد علي بن أبي طالب أن يطق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني في ريبني
~~ما رابها ويؤذيني ما اذاها حديث صحيح رواه خ م د ت س ق
~~توفي أبو عبد الله الواني المذكور يوم الأحد الحادي والعشرين من شهر ربيع
~~الأول سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه من الغد عقيب الظهر
~~بالجامع الأموي ودفن عند والده بمقابر باب الصغير وكانت جنازته مشهودة وأثنى
~~الناس عليه
### $ 1160- محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الفني
~~ابن أبي محمد بن خلف بن إسماعيل القرشي المخزومي المعروف بابن النشو
~~شمس الدين أبو الفتح بن برهان الدين أبي إسحاق الدمشقي أحد الشهود بدمشق

PageV05P1973

~~كان أبوه من طلبة الحديث ومن المعروفين بالصلاح والديانة أحضره وأسمعه
~~على أصحاب يحيى الثقفي وسمع من عبد الله وعبد الرحمن ابني أحمد بن طعان
~~والمعين إبراهيم بن عمر بن عبد ms1038 العزيز بن القرشي وحضر على العماد ابن النحاس
~~الأنصاري في شوال سنة اثنتين وخمسين وستمائة وهو في السنة الأولى وحضر
~~على عثمان بن خطيب القرافة في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وسبعمائة
~~قال البرزالي وكان قد نزح عن دمشق وأقام مدة بحلب فمرض بها فحن
~~إلى الوطن فوصل إلى ظاهر دمشق وأقام بالصالحية عشرة أيام شديد المرض
~~ومات يوم الأحد السادس والعشرين من شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة ودفن من
~~الغد بسفح قاسيون
~~وحدث سمع منه البرزالي بدمشق سنة خمس وثمانين وستمائة رحمهما
~~اله تعالى
### $ 1161-  محمد بن إبراهيم بن محمد بن ابي نصر
~~الإمام العلامة حجة العرب بهاء الدين أبو عبد الله ابن النحاس الحلبي
~~النحوي الشافعي شيخ العربية بالديار المصرية مولده بحلب في سلخ جمادى الآخرة
~~سنة سبع وعشرين وستمائة وسمع بها من ابن اللتي والموفق بن يعيش النحوي
~~وأبي القاسم بن رواحة ويوسف بن خليل وسمع من والده وغيرهم وسمع بدمشق
~~وقرأ القرآن على أبي عبد الله الفاسي وأخذ العربية عن جمال الدين بن عمرون وكتب
~~المنسوب جيدا

PageV05P1974

~~ولما خربت حلب رحل إلى القاهرة وقرأ القرآن على الكمال الضرير وأخذ عن
~~بقايا شيوخها ثم جلس للإفادة وتخرج به جماعة من الأئمة وفضلاء الأدب وكان
~~من أذكياء بني آدم وله خبرة بالمنطق وإقليدس وهو مشهور بالدين والصدق والعد الة
~~مع اطراح الكلفة
~~ذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا عليه منهم الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر وروى عنه وقال كان كثير التلاوة كثير الذكر كثير الصلاة بعد حجه
~~يسعى في مصالح الناس
~~وذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال حكى لي عنه القاضي
~~الرئيس عماد الدين إسماعيل بن القيسراني أنه لم يكن في أكل العنب قال لأنه كان
~~يحبه فأثر أن يكون نصيبه في الجنة
~~وذكره الذهبي في معجمه قال وكان مشهورا بديانة وخير وكان إذا انفرد
~~بشهادة حكمه القاضي في تلك القضية وثوقا بدينه وكان معنيا بحل المشكلا
~~وحكى الشيخ صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى عن ms1039 الشيخ أثير الدين
~~أبي حيان رحمه الله تعالى قال كنت وإياه يعني ابن النحاس نمشي بين
~~القصرين فعبر علينا صبي يدعي بجمال وكان مصارعا فقال الشيخ بهاء الدين
~~لينظم كل منا في هذا المصارع فنظم الشيخ بهاء الدين
~~مصارع تصرع الآساد سفرته
~~تيها فكل مليح دونه همج
~~لا غدا راجحا في الحن قلت لهم
~~عن حشنه حدثوا عنه ولا حرج

PageV05P1975

~~ونظم الشيخ أثير الدين أبو حيان
~~سباني جمال من مليح مصارع
~~عليه دليل للملاحة راجح
~~لئن عز منه المثل فالحل دونه
~~وإن خف منه الخصر فالردف راجح
~~قال قطب الدين توفى يوم الثلاثاء السابع من جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة وصلي عليه من الغد بسوق الخيل ودفن بقرافة سارية بقرب تربة كتبغا
~~حضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوفرا رحمه الله تعالى
### $ 1162-  محمد بن إبراهيم بن محمد
~~القاضي فتح الدين أبو بكر بن عماد الدين الشهير بابن الشهيد الدمشقي
~~الشافعي كاتب السر بدمشق
~~كان إماما فاضلا بارعا متفننا عارفا بالتفسير وغيره بارعا في فن الأدب
~~قدم إلى حلب أخبرني شيخنا نور الدين الأنباري النحوي أنه قدم مع القاضي
~~فتح الدين ابن الشهيد المذكور إلى حلب في سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وأنه كان
~~يقرأ عليه من الكشاف والظاهر أن قدومه في هذه المرة كان صحبة نائب دمشق
~~والعساكر المجردين إلى جهة البلاد الشمالية
~~وكتب إليه الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب لما ولي كتابة سر دمشق في
~~سنة أربع وستين وسبعمائة من تهنئة بولايته

PageV05P1976

~~كتابة السر علا قدرها
~~بابن الشهيد الألمعى الأريب
~~وكيف لا تعلو وقد جاءها
~~نصر من الله وفتح قريب
~~أنشدني شيخنا قاضي القضاة محب الدين أبو الوليد محمد ابن الشحنة
~~الحنيقال أنشدني القاضي فتح الدين ابن الشهيد لنفسه بدمشق
~~مدير الكأس حدثنا ودغنا
~~بعيشك عن كؤوسك والحثيث
~~حديثك عن قديم الراح في فني
~~فلا تسق الأنام سوى الحديث
~~وقرأت فيما ذيله الإمام الإمام زين الدين طاهر ابن حبيب على تاريخ والده
~~قال سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وفيها ms1040 توفي القاضي فتح الدين أبو بكر محمد
~~ابن عماد الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن جمال الدين أبي الكرم محمد ابن الشهيد
~~الدمشقي الشافعي كاتب السر بدمشق فاضل وافر الفضيلة عالم ذو فنون جليلة
~~بارع في فن الأدب رافع النظام والنثار إلى أعلى الرتب عارف بحقائق التنزيل
~~ماهر في معرفة التأويل والتنزيل مجيد في الخط والكتابة مفيد فيهما على وجمي
~~الوضع والإصابة حسن المشاركة في جميع العلوم صحيح الفهم في كل منطوق
~~ومنظوم مع رئاسة شامخة وقدم في السيادة راسخة ورتبة عالية المقدار ومنزلة
~~رفيعة المنال والمنار ومجاملة إيثارها شامل مديد ومخالطة أثارها حميدة للقريب

PageV05P1977

~~والبعيد ومناظرة جل مقدارها ومحاضرة لا يمل إيرادها وإصدارها نشأ بدمشق
~~وأخذ العلم عن مشايخ عصره وورد منه أعذب المناهل وأحرز قصبات السبق ففاق
~~كل مناضل ومباهل وجارى الأقرأن يحلبة السباق وساجل الفرسان عن صهوات
~~عرفانه العتاق حتى رأس بما صار إليه وجلس بمحل ليس للنجم الأزهر سبيل
~~إليه وسالمته الليالي فاغتر بها ووصل أسباب المرح الطوال بسببها فكدرت من
~~عيشه ما صفا وأحدثت له من حوادث الكدر ما أثرى على الوسع وضفا حتى
~~اتى عليهحين من الدهر لم يكن شيئا مذكور ثم حنا عليه بعد أن سعى به فعاد
~~سعيه مشكورا وأعاد إليه عوائده وهيأ له من الخير موائده فظهر بعد خفائه وعمر
~~محل أنسه بعد عفائه ثم لم يلبث إلا قليلا واسترد ما أعاره وشن عليه لاستلاب ما
~~كساه من حلل نعمه الغارة وما ذال الا أنه ركن لمن ظلم فمسته ناره واغتر بغير من
~~عدل فيما حكم فواقعته المذلة وأسلمه عثاره باشر كتابة الإنشاء وغيرها من الوظائف
~~الدينية ثم ولي كتابة السر بدمشق ومشيخة الشيوخ وتدريس المدرسة الظاهرية وله
~~مؤلفات نظم ونثر ونظم السيرة لابن هشام في مشطور الرجز وله النظم الفائق والنثر
~~الرائق وكانت وفاته بالقاهرة مقتولا يالمحنة التي اعتقل بسببها مع الذين باشروا
~~الأمور في أيام استيلاء منطاش على دمشق وبلادها عن نيف وستين سنة تغمده
~~الله تعالى برحمته
~~ومن نظم ms1041 القاضي فتح الدين بن الشهيد المذكور ما قاله جوابا عن كتاب كتبه
~~إليه القاضي شهاب الدين أحمد الباعوني  رحمه الله تعالى قصيدة منها

PageV05P1978

~~سحب بمنسجم البلاغة تهتن
~~أم روضة بسنا المحاسن تفتن
~~أم صادحات الأيك عاكفة على
~~أدواها في سجعها تتفنن
~~أم حور عين قد لحن باعين
~~تلف المتيم عندها في تعين
~~ومنها
~~ونعم كلانا مستمد فيضكم
~~لكن له الاكثار مما يخزن
~~ومنها
~~يا واحدا شغل الأنام فكلهم
~~ما بين من يدعو له ويؤمن
~~خذ رقعة أحسنت فيها ذكركم
~~نقلا فبيذق فكرتي في تفززن
~~ومنها وبه ختم القصيدة
~~سبقت عوارفك الحسان وهذه
~~فضلت وجاءت بالتي هي أحسن

PageV05P1979

~~وكتب إلى الشيخ زين الدين طاهر ابن حبيب بيتين فكتب الشيخ زين الدين
~~طاهر جوابهما بقصيدة وقد تقدم ذكرها في ترجمة الشيخ زين الدين طاهر رحمه
~~الله تعالى
### $ 1163-  محمد بن إبراهيم بن حمد
~~القاضي نجم الدين ابن الشهيد أخو القاضي فتح الدين المقدم ذكره كان
~~رئيسا فاضلا عارفا كثير الأدب والحشمة حسن التودد منبسط النفس لقضاء
~~حوائج الناس ذا همة عالية في جميع أموره وأفعاله ولي الوظائف الجليلة وتنقل فيها
~~بالديار المصرية والشامية وتوقيع الدست بالأبواب الشريفة وكتابة السر بطرابلس
~~وسيس واستمر بعد ذلك بغير وظيفة وسافر إلى القاهرة وأقام بها مدة يسيرة مع
~~ضعف حصل له إلى أن توفي سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وقد قارب تسعين سنة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1164-  محمد بن إبراهيم بن محمود القاضي نجم الدين
~~ابن سلمان كمال الدين أبو الفضل ابن الرئيس جمال الدين أبي إسحاق ابن
~~الرئيس شهاب الدين أبي الثناء الحلبي موقع الدست بحلب وبالقاهرة كان كاتبا
~~ماجدا ذكيا ماهرا في صناعة الترسل سالكا في ذلك طريقة جده اشتغل في الفقه
~~والأدب وكتب الخط الجيد وسمع الحديث من والده وغيره وحدث وكتب الإنشاء
~~بحلب ثم بالقاهرة
~~ومن نظمه

PageV05P1980

~~ساترك فضل الخل من أجل منة
~~ولو بلغت بي حاجتي غاية البلوى
~~فمن من يوما بالعطاء على امرى
~~فإن بذاك المن يستوجب السلوى
~~وله من أبيات
~~بي غرام ms1042 من حبيب فاتن
~~لم أشاهد مثله في عمري
~~وجهه لما تبدى مقبلا
~~أخجل الشمس وضوء القمر
~~قده كالغصن في الروض له
~~ثمر يا حنه من ثمر
~~ذو لحاط لو رأها زاهد
~~بات منها خائفا ذا حذر
~~جسمه كالماء في رقة
~~لكن القلب شبيه الحجر
~~لائمي دعني وكن متعطفا
~~بالذي تعلمه من خبري
~~وكتب إليه الإمام بدر الدين بن خليل الشهير بالناسخ الحلبي جوابا يستسعيه
~~في أمر نظما ونثرا فمن النظم
~~يقبل الأرض من أتاه
~~مشرف حاز كل بشر

PageV05P1981

~~فيه خطاب وحسن خط
~~كنفث حر ونظم در
~~يعرب عما حوى ضميري
~~بخفض عيش ورفع قدر
~~تخذته في الدجى أنيسي
~~من دون زيد ودون عمرو
~~فكان كالشمس شي نهاري
~~وفي فللام الدجى كبدر
~~إن كان روضا فمن سحاب
~~أو كان درا فلفظ بحر
~~مولاي إن عاثت الأعادي
~~فأنت ذخري وأي ذخر
~~وأنت إن طال ليل خطب
~~وجهك لي من سناه فجري
~~فدم كما قد عهدت مولى
~~لجر نفع ودفع ضر
~~وشد أزري وقو ضعفي
~~وانظر إلى فاقتي وفقري
~~واغتنم الأجر وانتقذني
~~لله من عرت بير
~~يا أل محمود قد غدوتم
~~زهر نجوم وروض زهر

PageV05P1982

~~جملتم  الملك بالمعالي
~~بنشر فضل وكتم سر
~~زينتم الدهر بالمعاني
~~بحسن نظم وحسن نثر
~~توفي كمال الدين المذكور بالقاهرة سنة تسع وستين وسبعمائة وله ثلاث وأربعون
~~سنة تغمده الله برحمثته
### $ 1165- محمد بن إبراهيم بن معضاد بن شداد
~~ابن ماجد الجهني الجعبري الشيخ ناصر الدين القدوة المتكلم ذكره الشيخ
~~صلاح الدين الصفدي في تاريخه وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه
~~وقال فيه إمام علا مقاله ومقامه ومتكلم عذب منهله وكلامه وعارف تأرج الكون
~~بعرفه ومحقق تظهر الأسرار على لسان كثفه كان منزله محط الرحال وملجأ
~~أرباب الفال والحال في نثر على الناس جواهره الفاخرة ويعظهم بالزاوية المنسوبة
~~إليهم بحسينية القاهرة ملك القلوب بحسن الأوصاف والشيم وسلك والده في العلم
~~والعمل ومن أشبه أباه فما ظلم سمع الحديث ورواه واستمر إلى أن سكن الموت
~~نشره وطواه
~~توفي سنة ms1043 سبع وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة ولما توفي قام أخوه عمر قال
~~العلامة تقي الدين السبكي الشافعي هم أهل بيت لا يتكلم فيهم أحد حتى في موت
~~قبله أحد منهم
PageV05P1983

~~وذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من أبي إسحاق
~~إبراهيم بن عمر بن مضر صحيح مسلم ومن النجيب عبد اللطيف الحراني ومن
~~أبي الحسن علي بن أحمد القسطلاني ومن الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~ابن عبد الواحد المقدسي وحدث سمع منه شيخنا أبو محمد الحلبي عبد الكريم بن
~~عبد النور
~~وكان صالحا حسن الصورة بهي المنظر معربا في كلامه يتكلم على الناس
~~ويعظهم ويورد أشياء من التفسير والحديث وكلام الصوفية وانتفع به خلق وتمت
~~عليه بركة والده وسلك طريقه في الوعظ حضرت مجلسه
~~مولده تقريبا سنة خمسين وستمائة بقلعة جعبر ثم روى عنه حديثا فقال
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن معضاد الجعبري قراءة عليه وأنا أسمع
~~بظاهر القاهرة أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر سماعا أنا أبو الفتح
~~منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن الفضل الفراوي أنا جد أبي الفقيه أبو عبد الله
~~محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا
~~أبوأحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~سفيان الفقيه الزاهد أنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري قال ثنا يحيى بن
~~يحيى أنا بشر بن المفضل عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لأنس بن مالك
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين؟ قال نعم 
~~توفي يوم الاثنين الرابع والعشرين من المحرم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بزاوية
~~خارج باب النصر ودفن بها عند والده

PageV05P1984

### $ 1166- محمد بن إبراهيم بن يحيى بن منصور
~~ابن يحيى بن عيسى من بني راتن أبو عبد الله الأنصاري الزواوي البجائي
~~الحلبي المنشأ الفقيه الحنفي
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع بحلب عن أبي المنجى
~~ابن اللتي ms1044 كتاب البعث لابن أبي داود وحدث به سمعه منه أصحابنا وأخذت الجزء
~~معي مرارا لأسمعه منه وكان يجلس إلى جانبي في مدارس الحنفية فلم يتفق لي
~~سماع منه في غالب ظني
~~وكان إمام المدرسة الأزكشية الحنفية بالقاهرة وكان شيخا حسنا وأجاز
~~لي ما يرويه مشافهة
~~ومولده في مستهل المحرم سنة أربع وستمائة ببجاية من بلاد المغرب وقيل
~~بزواوة سنة ثلاث وستمائة وتوفي بالقاهرة يوم الخميس الخامس والعشرين من
~~شوال سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ودفن بمقابر باب النصر
### $ 1167-  محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى
~~ابن محمد القرشي الدمشقي الملقب شرف الدين الناسخ المعروف بابن المجير
~~المحدث والمجير بضم الميم وكسر الجيم وبعدها ياء آخر الحروف سمع بدمشق
~~من الحسين بن هبة الله بن صصرى والحسين بن مبارك ابن الزبيدي وأبي صادق
~~الحسن بن صباح ومكرم وابن المقير ومحمد بن غسان وبمصر من مرتضى بن

PageV05P1985

~~العفيف وأقرانه من أصحاب السلفي وببغداد من أبي الحسن القطيعي وابن روزبه
~~وابن اللتي والأنجب الحمامي ومن أبي الفضل بن السباك جزء البانياسي بقراءة
~~أحمد بن محمود بن الجوهري وبحلب من يوسف بن خليل فأكثر ومن غيره
~~وحدث سمع منه ابن الخباز ومحمد بن إبراهيم بن عبد الكريم بن راشد الذهبي
~~وغيرهم وكتب بخطه وعني بالطلب ورحل وخرج له رفيقه ابن بلبان أربعين حديثا
~~وحدث بها ببلاد وحصون كدمشق وبعلبك وحمص وحماة وحلب وأنطاكية ومنبج
~~وغير ذلك وسمع عليه بجبرين الفستق ظاهر حلب الشيخ صافي بن نبهان وأخوه أبو
~~عبد الله محمد
~~ذكره الحافظ قطب الدين الحلبي في تاريخ مصر وقال دخل بغداد وسمع
~~كثيرا بالقاهرة ودمشق وكتب الأجزاء
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال أنا شيخنا أبو محمد يعني
~~الحافظ قطب الدين المذكور قال سمعت شيخنا قاضي القضاة أبا محمد مسعود
~~ابن أحمد الحارثي فذكر عنه أنه أفسد سماعاته وأنه كأن يكتب الطباق بخطه لشيء
~~لم يسمعه وكان مزورا كذابا
~~وذكره الذهبي في تاريخه فقال وكتب الأجزاء والطباق وقرأ الكثير وكان
~~ضعيفا بين ms1045 المحدثين في تهمونه وليس عليه أنس الحديث وخطه كثير السقم مع حسنه
~~وقال البرزالي في معجمه كان ناسخا نسخ للملك الناصر داود وسافر معه
~~إلى العراق وسمع من أصحاب أبي الوقت وابن البطي وشهدة وسماعاته كثيرة
~~وكان خطه مليحا ووجدت سماعه من ابن الزبيدي في مستهل سنة إحدى وثلاثين

PageV05P1986

~~وستمائة ورحل إلى مصر في سنة ثلاثين وستمائة وسمع من جماعة منهم الشريف
~~محمد بن محمد بن سعيد المأموني مولده في ربيع الأول سنة عشر وستمائة
~~أخبرنا القاضي الرئيس علاء الدين أبو الحسن علي بن صقر الكلبي الحلبي
~~بها أنا الشيخ الصالح صافي بن نبهان بن عمر بن نبهان وأخوه أبو عبد الله محمد
~~الجبرينيان بها قالا أنا الشيخ الإمام العالم المسند أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم القرشي بن المجير قراءة عليه ونحن نسمع ليلة الأحد سلبع عشري جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وستمائة بزاوية الشيخ بجبرين ظاهر حلب أنا أبو الحسن
~~محمد بن أحمد الأزجي بقراءة الحافظ أبي منصور بن الوليد عليه وأنا أسمع في
~~الحادي عشر من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ببغداد قال له أخبرك أبو
~~بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قراءة عليه وأنت تسمع في شهور سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة فأقر به أنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي قراءة عليه في
~~شهور سنة ست وسبعين وأربعمائة قال أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخل
~~قراءة عليه ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا بندار ثنا غندر عن شعبة عن
~~قتادة سمعت يونس بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~طلقت إمرأتي تطليقة فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فإذا طهرت فإن شاء طلقها فقلت لابن
~~عمر فاحتسبت بها؟ فقال مه أرأيت إن عجزت رواه م عن ابن المثنى وبندار عن
~~غندر عن شعبة
~~توفي يوم الجمعة سادس عشر ذي القعدة سنة ثمانين وستمائة بدمشق

PageV05P1987

### $ 1168-  محمد ms1046 بن أحمد بن إبراهيم الديباجي
~~المصنفلوطي القاهري الشافعي الملقب ولي الدين الشيخ الإمام القدوة ذكره
~~الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في تاريخه فقال فيه
~~بحر العلوم حبر ذوي الحلوم علم الفقه والتفسير مالك زمام التقريب والتقرير جامع
~~الأصول والفروع ناظم عقود السجود والركوع حليف الصون والصوم موضح القول
~~عن القوم معدن اللطائف مركز المعارف دليل السالكين قطب فلك الناسكين سمع
~~وروى بدمشق والقاهرة ونثر على الطلبة بهما فرائده الباهرة وصنف وشنف وجمع
~~ونفح ند مؤلفاته ونفع ودرس بالمنصورية والسلطانية واستمر يفيد ويجيد إلى
~~أن نقل إلى المنازل الرضوانية قال ابن حبيب رأيته بدمشق وحظيت ببركته وكتبت
~~في جواب كتاب أرسله من مصر أسطرا منها
~~كتا جاءنا من مصر في زهو
~~بأزهار ومقدار علي
~~لقد وسم الشآم ولا عجيب
~~لوسمي أتانا من ولي

PageV05P1988

~~مبانيه أنيقة ومعانيه رقيقة وأسراره خفية وأشعاره بعقود البلاغة وفية
~~وعبارته تثير الوجد والشوق وإشارته لا يفهمها إلا أهل الذوق في تشبه الليل بنقسه
~~ويستمد النهار من طرة طرسه فلو شم النسيم عرفه لانتمى إليه ولو رأى الغصن
~~لطفه لتمايل طربا بين يديه
~~والدر لو يسمع ألفاظه
~~أصبح من جملة خدامه
~~والزفر لو عاين تفويفه
~~غطى محياه باكمامه
~~جاء هذا الشيخ ولي الدين رحمه الله تعالى إلى حلب وسافر منها إلى ملطية
~~ثم عاد إلى القاهرة وأظن أنه قرأ عليه بها شيخنا أبو البركات موسى الأنصاري
~~ومن جواباته الرشيقة ما بلغني عنه أنه سئل أيما أفضل الأذان أو الإمامة
~~فقال ليس المنادي كالمناجي وهذا إشارة منه إلى تفضيل الإمامة
~~توفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة تغمده الله برحمته
### $ 1169- محمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد
~~ابن النحاس كمال الدين الحلبي الملقب بالزيرباج أحد المعدلين بحلب سمع
~~على العز إبراهيم ابن العجمي وحدث بحلب سمع عليه بها الشيخ صدر الدين
~~الياسوفي وشيخنا أبو البقاء الحاضري وأبو البركات الأنصاري وغيرهم
~~أخبرنا شيخنا أبو البقاء محمود بن خليل الحاضري الحنفي قراءة مني عليه
~~وهو يسمع بحلب ms1047 في ثاني عشري ربيع الأول سنة ست وثمانمائة أنا الشيخ كمال
~~الدين محمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن النحاس أنا الشيخ عز الدين إبراهيم

PageV05P1989

~~ابن صالح بن هاشم بن العجمي الحلبي أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل
~~الدمشقي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني بقراءتي عليه قلت له أخبركم أبو
~~علي الحسن بن أحمد الحداد قراءة عليه وأنت حاضر تسمع فأقر به أنا الحافظ
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد
~~النصيبي ثنا الحارث يعني بن محمد بن أبي أسامة التميمي ثنا عبد الوهاب
~~أنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير البجلي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا جاءكم المصدق فلا يصدر إلا وهو عنكم راض 
~~توفي بعد سنة تسعين وسبعمائة تخمينا أو في حدودها بحلب رحمه الله
### $ 1170- محمد بن احمد بن احمد بن محمد
~~ابن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد
~~ابن جعفر بن أبي إبراهيم محمد الممدوح الملقب بدر الدين الحسيني الحلبي أبو
~~عبد الله نقيب الأشراف بحلب وكاتب السر بها وهو ابن السيد عز الدين المقدم
~~ذكره في باب الأحمدين
~~كان المذكور إنسانا حسنا يستحضر طرفا من التاريخ في ذاكر به ولي نقابة
~~الأشراف بحلب بعد موت والده ثم ولي كتابة سر حلب من قبل السلطان  الملك المؤيد
~~في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ولما جاء فصل الطاعون إلى حلب في سنة خمس
~~وعشرين وثمانمائة كتب وصيته وتركها في جيبه ولا يزال يذكر الموت وتحدثه
~~نفسه بأنه في موت في الفصل إلى أن مرض أياما ثم انتقل إلى رحمة الله تعالى
~~آخر نهار الخميس خامس عشري جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثمانمائة

PageV05P1990

~~ودفن يوم الجمعة ثاني اليوم المذكور وصلي عليه بالجامع الأموي بكرة النهار ودفن
~~بسفح جبل جوشن عند أجداده رحمهم الله تعالى وكانت جنازته مشهودة وله
~~من ms1048 العمر نيف وأربعون سنة تغمده الله برحمته
### $ 1171-  محمد بن أحمد بن أمين الدين بن معاذ
~~ابن سعاد بن إبراهيم بن عبد الله أبو عبد الآقشهري من آقشهر بلده قونية
~~ومولده بها تخمينا سنة خمس وستين وستمائة ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال دخل إلى ديار مصر وإلى المغرب وسمع بالأندلس من الحافظ أبي
~~جعفر بن الزبير وأبي بكر محمد بن محمد بن عيسى بن معيص بفاس وذكر أنه سمع
~~بديار مصر من بعض شيوخها وانقطع بحرم مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~اجتمعت به ورأيت له تصنيفا جمع فيه من دفن في أشرف البقاع سماه
~~الروضة وناولني إياه وأذن لي في روايته عنه مع جميع ما يرويه وأخبرني قال
~~أبو الغمر السائب بن عبد الله بن السائب الأنصاري الخزرجي من أولاد سعد بن
~~عبادة أنا أبو عبد الله محمد بن مطرف الإشبيلي المجاور بمكة سمعت من أشياخ مكة
~~العارفين من أهل العلم بأن الموضع المرتفع الذي خلف المسجد الوسطاني الذي فيه
~~شجرة في التنعيم هو المكان الذي اعتمرت فيه عائشة رضي الله تعالى عنها حين
~~أعمرها أخوها فلعله دخل حلب أو عملها في توجهه إلى القاهرة
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالمدينة الشريفة على
~~ساكنها أفضل الصلاة والسلام

PageV05P1991

### $ 1172- محمد بن أحمد بن ابي بكر بن حمد
~~ابن سالم بن إبراهيم وقيل أبو بكر بن أحمد بن سالم بن إبراهيم بن سعد
~~الله ابن التوراني الحراني أبو عبد الله المقرئ ابن القزاز نزيل دمشق وهمو ابن أخت
~~المحدث سراج الدين عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحاتة
~~ذكره غير واحد منهم الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد
~~وقال سمع ببغداد من جماعة منهم عبد الأول ويسمى محمد بن علي بن هبة
~~الله الركاب دار وابن المني وابن الخير وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي بن
~~إبراهيم بن علي بن محمد بن بكروس وأبو نصر محمد بن نصر بن عبد الرزاق
~~الجيلي ms1049 وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن حمزة بن الطبال وابن النخال وابن قميرة
~~المؤتمن وابن النجار الحافظ وبالديار المصرية من ابن الجميزي وابن رواج وصالح
~~ابن شجاع بن مدلج والمرسي وعبد الغني بن بنين وبحلب من يوسف بن خليل وبحران
~~من عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم ابن تيمية وسمع بديار بكر وغيرها
~~وحدث سمع منه الفرضي وذكره في معجمه ونقلته من خطه فقال شيخ جليل
~~زاهد عابد عارف حسن السمت بهي الصورة مرضي الطريقة ذو وقار وسكينة
~~وسمع منه المزي وذكره البرزالي في معجمه والذهبي في معجمه فقال
~~وقال بعضهم كان من أهل القرن كثير التلاوة يتلو في غالب أيامه كل ليلة ختمة
~~وكان متعبدا

PageV05P1992

~~وقال البرزالي في معجمه شيخ حسن ظاهر الخير مليح الشيبة كثير التلاوة
~~والصلاة سمع ببغداد ودمشق وديار مصر والحجاز والتوراني نسبة إلى التور
~~قرية من قرى حران وحج كثيرا وجاور بمكة نحوا من اثنتين وعشرين سنة في ثلاث
~~مرات وكأن يتلو أكثر من ختمة في كل يوم غالبا وعنده فضل وعبارته فصيحة وله
~~نظم رقيق وكان حفظة للحكايات والملح وكأن يتمنى العود إلى الحجاز ويعزم على
~~ذلك في كل سنة ويلهج بذكره ويدعو الله في ذلك عند افتتاح كل صلاة واتفق مرضه
~~بعد عيد الفطر سنة خمس وسبعمائة أوان الحج فزرته بالمنارة وهو مريض وشكا
~~من ألم يجنبه ثم إن الله تعالى عافاه سريعا وتوجه وخرجت مودعا له
~~فوصل مكة وأقام أياما يسيرة نحوا من جمعة ومات في آخر السنة
### $ 1173-  محمد بن احمد بن خالد بن محمد
~~ابن نصر بن صغير فتح الدين القرشي عرف بابن القيسراني ولد بدمشق
~~في يوم الاثنين ثامن عشر شوال سنة ثلاث وعشرين وستمائة وسمع بحلب الحديث
~~من ابن رواحة وابن خليل وكان شيخا جليلا فاضلا أديبا
~~رحل إلى القاهرة وسمع بها من العلامة أبي الحسن بن هبة الله والساوي
~~وابن الحباب وتولى ديوان الإنشاء بمصر والوزارة بدمشق وصنف أسماء الصحابة
~~الذين في الصحيحين في مجلدين ms1050 وترجم لهم وروى شيئا من حديثه في كتابه
~~بأسانيده
~~سمع منه الحافظ أبو محمد الدمياطي وهو من آخر شيوخه موتا وكتب الناس
~~عنه من نظمه وذكره الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وأثنى عليه وقال
~~توفي بالقاهرة سنة ثلاث وسبعمائة

PageV05P1993

### $ 1174-  محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة
~~ابن جعفر بن عيسى المهلبي من ولد المهلب بن أبي صفرة الخويي الدمشقي
~~الشافعي قاضي القضاة شهاب الدين أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين
~~أبي العباس مولده في دمشق في رابع عشر شوال سنة ست وعشرين وستمائة
~~بالمدرسة العادلية
~~كان إماما جليلا وصدرا نبيلا من أعيان القضاة والفضلاء ذكره غير واحد
~~من الأئمة وأثنوا على دينه وعلمه
~~ولي قضاء القاهرة ونقل منها إلى قضاء دمشق سمع من جده لأمه المعين
~~الأرموي ومن أبي المنجى بن اللتي وابن المقير وأبي عمرو بن الصلاح وغيرهم وله
~~إجازات من بغداد أجازه أبو القاسم بن أحمد بن علي بن السمندي وعبد اللطيف
~~الطبري والحسين والحسن ابنا الزبيدي وأعمر بن كرم الحمامي وأبو نصر أحمد
~~ابن الحسين بن عبد الله بن النرسي والسهروددي وابن القطيعي وزكريا الحلبي وابن
~~روزبه وابن بهروز وعلي بن الجوزي وعبد الواحد بن نزار الجمال وجماعة من أصحاب
~~ابن البطي وشهدة وغيرهما وتاريخها في رجب سنة ثلاثين وستمائة

PageV05P1994

~~وأجازه من مصر ابنا باقا ومرتضى بن حاتم وابن الرماح وابن شداد كان
~~قدم القاهرة ومن الإسكندرية ابن عماد وابن عيسى وابن الصفراوي وغيرهم ومن
~~حران عبد الطيف البغدادي ومن الموصل علي ونصر الله ابنا محمد بن الأثير ومن
~~دمشق الفخر الإربلي وابن الشيرازي وخرج له الشيخ تقي الدين أبو القاسم عبيد
~~الإسعردي مشيخة عن مشايخه بالسماع والإجازة وقال فيه الشيخ كمال الدين
~~ابن الزملكاني هو إمام كبير وصدر جليل كان والده قاضي القضاة بالشام في أيام
~~المعظم وغيره وسار أحسن سيرة وكان كثير مكارم الأخلاق محببا إلى الرعية
~~وتوفي وابنه هذا صغير دون البلوغ فاشتغل بالعلم وربي على طريق حسن من
~~ملازمة ms1051 الاشتغال وعدم الالتفات إلى غيره من أمور اللعب والاجتماع بالناس وولي
~~تدريس المدرسة الدماغية وهو شاب ثم تولى قضاء القدس وانتقل إلى الديار
~~المصرية بسبب ورود التتر إلى البلاد فاشتغل هناك وبرع وولي قضاء البهنسا
~~والمحلة ثم انتقل إلى حلب قاضيا بها مستفلا ورجع بعد ذلك إلى الديار المصرية
~~وترقى به الحال إلى أن تولى قضاء القضاة بالقاهرة وبقي بها مدة ونقل إلى
~~قضاء الشام واستمر به إلى أن توفي ودرس بالمدرسة العادلية والغزالية ودرس
~~بالناصرية مديدة

PageV05P1995

~~وكان فاضلا جليلا جامعا لفنون شتى يعرف الفقه وأصوله وأصول الدين
~~والخلاف والنحو وعلم الأدب من المعاني والبيان والعروض وغيرها وكان يعرف
~~الحساب والفرائض والجبر والمقابلة ويشارك في إقليدس وغيره من نوعه وصنف
~~تصانيف كثيرة شرح فصول ابن معطي في النحو في مجلدين وكتابا يعلم
~~البيان وكتابا في العروض والقوافي وكتابا في الفرائض منظوما وكتابا في الجبر
~~والمقابلة ونظم علوم الحديث لابن الصلاح نظما حسنا ونظم الفصيح و كفاية
~~المتحفظ وصنف كتابا في عشرين فنا فيه أصول الفقه وأصول الدين والفقه
~~والنحو والبيان والمعاني والعروض والقوافي والحساب والحبر والمقابلة والهيئة وعمل
~~الاصطرلاب والساعات وغير ذلك من العلوم الرياضية والحكمية والخلاف والجدل
~~وله كتاب مفرد في الهيئة وله تصانيف غير ذلك
~~وكان له شعر حسن ذو معان مليحة وألفاظ جزلة فصيحة وله مد ائح في
~~النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة مليحة جدا وكان إذا حزنه أمر عمل شعرا
~~كالقصص يرفعه ا في الليل إلى الله ويجد بركة ذلك
~~وكانت له اليد الطولى في التفسير إذا ذكر منه الدرس في جميع المنقول كله
~~ويحقق المباحث أحسن تحقيق وكان طويل الباع في المناظرة عظيم التحقيق فيها
~~كثير الإنصاف لا يبالي أظهر الحق معه أم مع خصمه متواضعا في بحثه ودرسه
PageV05P1996

~~يسمع من آحاد الطلبة الجيد والرديء ويخاطب كلا بحسبه على ما يرتضيه ويتلطف
~~مع الطلبة ويحب أهل العلم ويقرب المشتغلين ويذاكر كل وقت وكان لا يخلو وقته
~~عن استفادة من كبير أو إفادة لصغير أو ms1052 لضيف في سهر أكثر الليل في كتابة العلم
~~وتدوينه ولا يستنكف عن طلب العلم حيث كان وعن أخذ الفائدة ممن كانت وكتب
~~شرحا لجملة أحاديث من الملخص للقابسي كان يجمع فيها كل ما يمكن من كل
~~نوع بحيث يأتي شرح العشرين حديثا فما دونها في المجلدة الكبيرة وكان كثير
~~المداراة للناس قليل المنافرة يحب طريق السلامة حسن الملقى لين الكلام وكان إذا
~~فكر في دقق ويظهر العجائب
~~وله من قصيدة نبوية
~~إن كان حبك في فضي بي إلى عدمي
~~فنظرة منك لا تغلو بسفك دمي
~~يلذ لي فيك ما يرضيك من تلفي
~~وحنن حالي من بزئي ومن سقمي
~~كن كيف شئت فما لي عنك قط غنى
~~انت المحكم في الحالات فاحتكم
~~ قصذتك عن شوق وصدق هوى
~~إن لم يعن غير خوض الموت في اللقم
~~ولا أبالي باهوال منيت بها
~~فما يكون سوى المحتوم في القدم
PageV05P1997

~~ومن شعره
~~بخفي لطفك كل سوء أتقي
~~فامنن بإرشادي إليه ووفق
~~أحسنت في الماضي وإني واثق
~~بك أن تجود علي فيما قد بقي
~~أنت الذي أرجو فما لي والورى
~~إن الذي يرجو سواك هو الشقي
~~وكتب إليه الشيخ رشيد الدين الفارقي أبياتا بالذهب لما قدم دمشق متوليا
~~القضاء وكان قد وقع مطر
~~لقد بعث الغيث قاضي القضاة
~~بيرا إلى شامه بالوصول
~~ولم يصبر الجن عن جنسه
~~فعاد ووافقه في الدخول
~~وكتبي المديح بتبر الخلاص
~~لأخلاص ودي وصدق المقول
~~وكتب إليه سراج الدين أبو حفص عمر الوراق وقد أرسل إليه جائزة
~~من الشام
~~حققت في قاضي القضاة محمد
~~بيتا يسير مشارقا ومغاربا
~~كالبحر في قذف للقريب جواهرا
~~أيضا ويرسل للبعيد سحائبا

PageV05P1998

~~توفي قاضي القضاة شهاب الدين صاحب الترجمة ضحوة يوم الخميس
~~الخامس والعشرين من رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة ببستانه بسفح قاسيون
~~بدمشق وصلي عليه بين الظهر والعصر من يومه بالجامع المظفري ودفن إلى جانب
~~والده بالتربة المعروفة بهم بالقرب من حمام النحاس بالجبل
### $ 1175- محمد بن أحمد بن عباس الدنيسيري الطبيب
~~كذا في معجم البرزالي وقيل ms1053 فيه محمد بن عباس بن أحمد وسيأتي في مكانه
~~إن شاء الله تعالى
### $ 1176-  محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الله
~~ابن المهاجر الحلبي الملقب شمس الدين كاتب السر بها ثم قاضي القضاة
~~الشافعي وقد تقدم ذكر والده في الأحمدين
~~وأما قاضي القضاة شمس الدين هذا فكان إنسانا حسنا فاضلا أديبا فقيها
~~على مذهب الحنفية وله الكتابة الحسنة والنظم الرائق والنثر الفائق كان أولا حنفيا
~~معدودا من الفقهاء الحنفية بحلب ثم ولي كتابة السر مدة زمانية ثم عزل منها ثم
~~سافر إلى القاهرة وصار شافعي المذهب وولي قضاء الشافعية بحماة ثم انتقل إلى
~~حلب وولي بها قضاء الشافعية واستمر نحو سنتين وباشرها مباشرة حسنة ثم
~~عزل عن قضاء حلب بابن أبي الرضا لما أفضي الأمر إلى الأمير  يلبغا في تلك المدة
~~فلما استقر  الملك الظاهر برقوق في السلطنة ثانيا سافر إلى مصر فأعطاه نظر
~~الجيش بحلب فلم يرتضه ثم عاد إلى حلب على غير وظيفة بل على وظائفه ومنها
~~مشيخة خانقاه  الملك الصالح واستمر بحلب إلى أن توفي

PageV05P1999

~~أنشدنا الإمام الحافظ أبو زرعة بن العراقي بالقاهرة أنشدنا الشيخ جبريل بن
~~محمد بن علي المقدسي قال أنشدنا قاضي القضاة شمس الدين محمد بن أحمد
~~ابن المهاجر لنفسه
~~زر أشرف الرسل الكرام وإن ناى
~~بك منزل أو شط بعد مزاره
~~فعليك بالآثار يا مغرى بها
~~لتشاهد الأنوار من آثاره
~~وأنشدنا أبو زرعة قال أنشدنا جبريل المذكور قال أنشدنا ابن المهاجر لنفسه
~~وقل لمن عاب شعري
~~بالجهل منه إلى كم
~~علي نحت القوافي
~~وما علي إذا لم
~~أنشدنا الإمام الفاضل علاء الدين أبو الحسين علي بن أحمد بن الجزري
~~الحموي بها يوم الأربعاء سلخ رمضان سنة اثنتي عشرة وثمانمائة قال أنشدني
~~القاضي شمس الدين محمد ابن المهاجر لنفسه في القاضي برهان الدين الأبناسي
~~وقد ولي خانقاه سعيد السعداء بالقاهرة
~~نهني الخانقاه بخير شيخ
~~ووضع الشيء في خسن في محله
~~غدت حرما في صاد العلم فيها
~~وأجر الصيد فيه لمستحله
~~تمتع أهلها منه ms1054 بفقه
~~وهذي الفقر سيق إلى محله

PageV05P2000

~~وأنشدني علاء الدين المذكور قال أنشدني القاضي شمس الدين ابن المهاجر
~~المذكور لنفسه في صاحب من السامرة بدمشق
~~سامرني شي جلق صاحب
~~تبا له من صاحب ماكر
~~ورام إصلاحي بنتنميقه
~~قلت فما خطبك يا سامري
~~ومن نظم القاضي شمس الدين المذكور في حمام الرسائل
~~لله در حمام البشر حيث أتى
~~يطير الهم إذ في نقض من أفقة
~~أكرم به واردا عم الهناء به
~~وطائرا الزموه البشر في عنق
~~توفي القاضي شمس الدين محمد ابن المهاجر بحلب في شهر رمضان سنة
~~أربع وتسعين وسبعمائة وقيل في ربيع الأول رحمه الله تعالى
### $ 1177- محمد بن حمد بن عبد الله
~~أبو عبد الله بدر الدين الحلبي الكاتب الموقع كان أديبا فاضلا قرأ بالقاهرة
~~على بهاء الدين ابن النحاس الأديب ولازمه ونزل بديوان الإنشاء بها

PageV05P2001

~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وأنشد عنه من نظمه في بس
~~جوخة فستقي
~~كأنه لما بدا مقبلا
~~يختال في جوخته الفستقي
~~قضيب بان لاب نوره
~~مشتمر بالقمر المشرق
~~وذكره الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال فيه كاتب مترسل شاعر
~~جيد حسن الخط كان خاملا فتعلق ببني الأثير فأعلقوه بالتوقيع السلطاني وكان
~~عاقلا فاضلا أنشدنا من لفظه لنفسه في القبة المنصورية التي عمرها الشجاعي
~~ومذ دعوت لها شم الجبال أتت
~~طوعا على عجل تسعى بها قدم
~~مثل الكتائب أعدال إذا اعتدلت
~~أو السطور على القرطاس ترتسم
~~فهي العوامل جرت لارتفاع بنا
~~ما دون مجرورة الأطماع تنجزم
~~قال وأنشدني الشيخ أثير الدين لبدر الدين المذكور ما كتبه رسالة في ورق
~~أصفر بمداد أحمر
~~هذي رسالة صب نحوكم صدرت
~~فيها إشارات ما تخفى من الحرق

PageV05P2002

~~فدمعه قد حكاه الخط بعدكم
~~ولونه قد حكنه صفرة الورق
~~قال قطب الدين توفى شوال سنة خمس عشرة وسبعمائة
### $ 1178- محمد بن أحمد بن عبد المؤمن
~~الإسعردي ثم الدمشقي نزيل القاهرة شمس الدين ابن اللبان ولد سنة خمس
~~وثمانين أو نحوها وسمع بدمشق من ابن عذير وغيره وبالقاهرة من الدمياطي ms1055
~~وحمزة وتفقه وبرع في الفنون ودرس بزاوية الثافعي بالحكر وتكلم على الناس
~~على طريق الشاذلية فطار له بذلك صيت عظيم ولكنه ضبطت عليه كلمات على
~~طريق الاتحادية فقام عليه الفقهاء وانتصر له ابن فضل الله إلى أن استنقد بعد
~~أن منع من الكلام وله ترتيب  الأم للشافعي وغيره
~~قال العثماني قاضي صفد رأيته بمكة وقت صلاة الجمعة وأمير الحج يضرب
~~الطائفين ويقول اجلسوا لللاة فقام عليه وأمسك بكتفيه وقال نبيك قال لا
~~تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار فسقطت العصا من في د
~~الأمير  وقبل يد الشيخ قال فاتفق أنه لما خرج الخطيب جلس الناس دفعة واحدة
~~مات في الطاعون العام سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### $ 1179-  محمد بن أحمد بن عبد الحسن بن أحمد
~~ابن عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن جعفر بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله ابن أبي العباس الملقب

PageV05P2003

~~شمس الدين الحسيني الواسطي الغرافي نزيل القاهرة والغرافي بالغين المعجمة
~~وتشديد الراء وبعد الألف فاء وياء النسبة
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر قال وسمع بحلب من الحافظ أبي
~~الحجاج يوسف بن خليل قال وسمع بمصر من أبي الحسن علي بن محمود ابن
~~الصابوني في مجلس السلمي وابن بالويه بسماعه من السلفي أنا الثقفي عنهما
~~سمعتهما عليه بالقاهرة
~~ومولده بباب الأزج من بغداد سنة ثلاثين وستمائة وقيل إن مولده إما في سنة
~~ثمان وعشرين أو تسع وعشرين
~~هكنا قال قطب الدين إنه سمع من ابن خليل وقال ابن رافع في ذيل
~~تاريخ بغداد حضر بإفادة أبيه ببغداد على ابن بهروز وبحلب على ابن خليل
~~وبالإسكندرية على ابن رواح وسمع من والده مجلس السمعاني وبدمشق من العلم
~~الصابوني ومن محمد بن علي بن محفوظ بن تاجر عينه
~~وحدث سمع منه موسى ms1056 بن النفري والفرضي وذكره في معجمه وعبد الكريم
~~وأبو الفتح بن سيد الناس وغيرهم وكان رأسا في الرمي وله تلاميذ ونظم
~~قال ابن رافع وتوفى صفر سنة تسع وتسعين وستمائة
### $ 1180- محمد بن احمد بن عثمان بن عمر
~~التركستاني القرمي الشيخ الصالح القطب نزيل بيت المقدس خرج من بلاده
~~وجاء إلى دمشق فأقام بها مدة وتخرج في طريق التصوف بالشيخ قطب الدين فلعله

PageV05P2004

~~اجتاز بحلب أو عملها ثم نزل بيت المقدس وأقام بها مواظبا على العبادة وكان أوحد
~~وقته في العبادة والورع يقصد بالزيارة ويتبرك به كثير التلاوة لكتاب الله تعالى
~~وله مناقب كثيرة
~~أخبرني الشيخ الحافظ أبو إسحاق الحلبي قال دخلت إلى القدس سنة
~~اثنتين وثمانين وسبعمائة ورأيت الشيخ محمد القرمي المذكور يصلي خارج
~~الصخرة المغرب فلما فرغ من صلاة المغرب وصلى راتبتها صلى بعد
~~الراتبة ست ركعات وكان قريبا منه الشيخ شمس الدين محمد الألواحي
~~الحلبي وبينهما مقدار ما يسع مصليا ففرغ من الست ركعات بين العشائين ثم
~~انصرفنا قال فاجتمعت بالألواحي فأخبرني أن الشيخ محمد القرمي قرأ في
~~الست ركعات المذكورة من أول البقرة إلى سورة الأنبياء وكان رحمه الله
~~مشهورا بكثرة التلاوة حتى قيل عنه إنه كأن يقرأ كل يوم ثلاث ختمات وبلغني
~~عنه أنه قال ما سمعت بتعبدأحد يعني من أهل الأرض الا تعبدت أكثر منه
~~وكانت له الوجاهة العظيمة عند السلاطين والأمراء
~~أنشدني الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~القدسي الشهير بابن الديري الحنفي من لفظه يوم الاثنين سابع ذي القعدة سنة ثمان
~~وثمانمائة بباب خانقاه بيبرس الجاشنكير داخل باب النصر من القاهرة المعزية
~~أنشدني الشيخ الصالح القطب الزاهد محمد بن أحمد القرمي لنفسه
~~أسير وحدي بلا ماء ولا زاد
~~إلى الحمى مستهاما ظامئا صادي

PageV05P2005

~~بلا رفيق ولا خل يؤنسي
~~خلعت نعلي مني شاطئ الوادي
~~أدناني الحب منه ثم قربني
~~كقاب قوسين أو أدنى ورا الهادى
~~وأنشدني أبو عبد الله بن الديري المذكور قال أنشدني الشيخ محمد بن
~~أحمد ms1057 القرمي
~~ما زلت أقيم مذهب العشق زمان
~~حتى ظهرت  أدلة الحق وبان
~~ما زلت أوحد الذي أعبده
~~حتى ارتحل الشرك عن القلب وبان
~~مولد الشيخ محمد القرمي المذكور في سنة عشرين وسبعمائة وتوفي في
~~تاسع شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
### $ 1181-  محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز
~~ابن عبد الله الفارقي ثم الدمشقي الذهبي الإمام المحدث الحافظ المقري
~~الخطيب الشافعي ولد بدمشق في ثالث ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وستمائة

PageV05P2006

~~وسمع بها من أبي حفص عمر بن عبد المنعم ابن القواس وأبي الفضل أحمد بن هبة
~~الله ابن عساكر ويوسف بن أحمد الغسولي وأحمد بن عبد الرحمن بن مؤمن وغيرهم
~~ورحل إلى بعلبك سنة ثلاث وتسعين فسمع بها من القاضي تاج الدين بن عبد الخالق
~~ابن عبد السلام بن علوان وأم عمر زينب بنت عمر بن كندي وغيرهما ورحل إلى
~~الديار المصرية فسمع بها من أبي الحسن علي بن أحمد الغرافي وأبي الحسين
~~يحيى بن أحمد بن الصواف وأبي الحسن علي بن منصور بن المنير وأبي عبد الله
~~محمد بن أبي القاسم الصقلي وغيرهم وبنابلس من عبد الحافظ بن بدران وبحلب
~~من سنقر القضائي وغيره وسمع بمكة والمدينة وبيت المقدس وطرابلس وأجاز له
~~أبوالفرج عبد الرحمن بن أبي عمر وأبو الحسن بن البخاري وأبو حامد ابن الصابوني
~~وغيرهم ومن المغرب أبو محمد عبد الله بن محمد هارون الطائي وأبو بكر محمد بن
~~عمر بن عبد المجيد بن سلمة القيسي ومحمد بن أبي القاسم بن حماد الحضرمي
~~وحدث سمع منه البرزالي وغيره وطلب الحديث بنفسه وقرأ وكتب بخطه
~~كثيرا من الكتب والأجزاء وحصل الأصول وانتقى على جماعة من شيوخه وروى
~~عن مثله ودونه وعني بهذا الشأن أتم عناية وبرع فيه وأرخ وصنف وصحح وعلل
~~وقرأ القراءات السبع على أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله الدمياطي
~~وأبي عبد الله محمد بن منصور بن موسى الحاضري وكان مشهورا متواضعا حسن
~~الخلق حلو المحاضرة متعبدا له ورد بالليل ms1058
~~قال البرزالي في معجمه رجل فاضل صحيح المذهب اشتغل وحصل
~~ورحل وكتب الكثير وله تصانيف حسنة واختصارات مفيدة وقرأ أيضا القرآن

PageV05P2007

~~على جماعة من الشيوخ وله معرفة بشيوخ القراءات وجمع أسماء الأعيان منهم
~~في مجلد ورتبهم على الطبقات وولي الخطابة بقرية كفر بطنا وأقام بها مدة
~~وولي مشيخة الحديث بالتربة الصالحية بدمشق عوضا عن ابن الشريشي ثم
~~ترك الخطابة وولي مشيخة دار الحديث الظاهرية وأقام بالبلد ملازما للاشتغال
~~والكتابة والمطالعة والتأليف
~~وسمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وذكره الحافظ قطب الدين في
~~تاريخ مصر وأثنى عليه وكذلك ذكره غيره من الأئمة والمؤرخين وصنف كثيرا
~~من ذلك تاريخ الإسلام وسير النبلاء و اختصار تهذيب الكمال للمزي ثلاث
~~مرات واختصار الأطراف وميزان الاعتدال واختصار تاريخ دمشق وتاريخ
~~بغداد للخطيب ولابن النجار ولابن السمعاني ولابن الدبيثي و الأنساب للسمعاني
~~ومعرفة الصحابة لابن الأثير و التقييد لابن نقطة وسنن البيهقي ومختصر
~~إبطال القياس ومختصر المحلى لابن حزم وطبقات الحفاظ و المغرب عن المعجب
~~وأربعون في الطهارة وموافقات و الثلاثون البلدانية وحديث الطير وبيان ضعفه
~~وذكر الولدان ومختصر في المتفق والمفترق والسابق واللاحق وفتح المطالب في
~~سيرة علي بن أبي طالب وصفة الجنة و أصحاب مالك وجزء في الشفاعة
~~ومحبة الصالحين ودعاء المكروب وغير ذلك
~~أخبرنا الإمام المحدث الثقة الورع أبو إسحاق الحلبي قراءة عليه مني بحلب
~~أنا الشيخ الفاضل فخر الدين محمد بن عبد الله بن العماد قراءة عليه بسفح قاسيون
~~من دمشق المحروسة أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ثنا
~~أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري الحافظ قاضي الديار المصرية
~~وعالمها قال قرأت على أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي عن أبي طاهر أحمد

PageV05P2008

~~ابن محمد السلفي قراءة عليه أنا أبو عبد الله الثقفي ثنا علي بن محمد بن ماشاذه
~~ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري حدثني حميد قال سئل ms1059 أنس عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصومه تطوعا فقال كأن يصوم من الشهر حتى نقول ما يريد أن يفطر منه
~~شيئا ويفطر من الشهر حتى نقول ما يصوم منه شيئا وما كنا نشاء أن نراه من
~~الليل مصليا إلا رأيناه ولا نائما إلا رأيناه  هذا حديث صحيح عال
~~أنشدنا الإمام العلامة الأصيل تاج الدين أبو عبد الله محمد ابن الحافظ عماد
~~الدين أبي الفداء إسماعيل بن بردس البعلي الحنبلي ببعلبك بالجامع الكبير قال
~~أنشدنا أقضى القضاة شهاب الدين أحمد بن وهيبة الشافعي للحافظ أبي عبد الله
~~محمد بن أحمد الذهبي
~~طلبت السماع لأروي الحديث
~~فلما رويت تمنوا وفاتي
~~فما أنصفوني بل الذنب لي
~~كنت أهوى وفاة الرواة
~~وأنشدنا ابن بردس قال أنشدنا والدي للحافظ أبي عبد الله الذهبي
~~إذا سمع الحديث علي شخص
~~وأخلى موضعا لوفاة مثلي
~~فقد جازى بإحسان لأني
~~أريد حياته ويريد قتلي

PageV05P2009

~~ومن شعره
~~تولى شبابي كأن لم يكن
~~وأقبل شيب علينا تولى
~~ومن عاين المنحنى والنقا
~~فما بعد هذين إلا المصلى
~~توفي ليلة الاثنين الثالث من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق
~~وصلي عليه عقيب الظهر من يوم الاثنين بجامعها ودفن بمقابر باب الصغير رحمه
~~الله تعالى
~~وفيه يقول الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الموصلي
~~ما زلت بالسمع أهواكم وما ذكرت
~~أخباركم قط إلا ملت من طربي
~~وليس من عجب إن ملت نحوكم
~~فالناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب
~~وفيه يقول بدر الدين أبو محمد ابن حبيب
~~شمس علوم أشرقت أنواره
~~يحبه أهل التقى والأدب

PageV05P2010

~~وأي ذي فهم إليه لم يمل
~~وكيف لا يميل نحو الذهب
### $ 1182-  محمد بن أحمد بن عثمان بن نعيم
~~بفتح النون بن مقدم بكسر الدال ابن محمد بن حسن بن محمد بن عليم
~~الطائي البساطي المالكي قاضي القضاة شمس الدين بالديار المصرية والبساطي
~~ينسبه نسبة إلى بساط قروض قرية من قرى الغربية من الأعمال المصرية ولد
~~المذكور بها كما كتب لي بخطه في صفر سنة ستين وسبعمائة وجده ms1060 محمد بن عليم
~~والآخر هو أخو علي بن عليم المشهور ببلاد القدس
~~حفظ القاضي شمس الدين المذكور القرآن ببلده وكذلك كتاب الرسالة لابن
~~أبي زيد ثم رحل إلى القاهرة في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة فأخذ العلم عن
~~جماعة فأخذ الفقه كما كتب بخطه عن جماعة منهم ابن عمه القاضي علم الدين
~~سليمان بن خالد بن نعيم البساطي والشيخ نور الدين علي الحلاوي المغربي والشيخ
~~تاج الدين بهرام الدميري والشيخ زين الدين عبيد البشكالسي والشيخ يعقوب  المغربي
~~والعلامة الجدلي أبو عبد الله الركراكي قرأ عليه مختصري ابن الحاجب الأصولي
~~والفروعي وغالب الحاجبية والشيخ الإمام قاضي القضاة ولي الدين ابن خلدون
~~ذكر عنه أنه قرأ عليه في فنون عديدة أكبرها أصول الفقه وقرأ في العقليات
~~على جماعة منهم الشيخ نور الدين المذكور والعلامة عز الدين ابن جماعة الشافعي
~~والشيخ قنبر العجمي وغيرهم

PageV05P2011

~~ولي قضاء قضاة المالكية بالديار المصرية وقدم حلب مرتين الأولى في
~~سنة أربع وعشرين وثمانمائة صحبة المظفر أحمد بن شيخ وأتابك العساكر
~~الإسلامية يومئذ الأمير  ططر الذي صار سلطانا والثانية في سنة وثلاثين وستمائة
~~صحبة السلطان  الملك الأشرف برسباي واجتمعت به في المرتين وصحبته
~~وتكلمت معه في العلوم
~~وهو رجل فاضل عالم بالفقه والأصول والمعاني والبيان وغير ذلك وأهل القاهرة
~~يثنون على علمه ويعترفون له بالعلم خصوصا في العلوم العقلية والمعاني والبيان
~~ولما كان بحلب في المرة الثانية سلته أن يكتب لي شيئا من حاله ومشايخه
~~فكتب هؤلاء المشايخ وغيرهم وقال في الآخر إنه قرأ الفرائض والحساب على الشيخ
~~شهاب الدين أحمد بن الهائم والقراءات على الشيخ نور الدين الدميري أخي الشيخ
~~بهرام والهندسة على الشيخ جمال الدين عبد الله المارداني قال ويحكى أن بعض
~~ملوك الهند أرسل حكيما إلى الإسكندر فجعله الإسكندر في موضع ولم يجتمع به
~~ثم أرسل الإسكندر إليه قدحا من لبن فتأمل الحكيم ثم غرز الحكيم فيه إبرة ورده
~~عليه فأخذها الإسكندر وضرب بها ب وردها إليه فتأمل الحكيم ثم تحيل
~~فيها إلى ضربها صفة مريكب ms1061 وجعلها في طاس ماء عائمة وأرسلها إليه فأزال
~~الإسكندر الماء وجعل موضعه ترابا وأرسل بها إليه فلما رآها بكى وقال ما عن
~~التراب جواب لحكيم ولا بليد
~~ثم إن المذكور رجع إلى القاهرة صحبة السلطان المشار إليه واستمر
~~بها قاضيا

PageV05P2012

### $ 1183-  محمد بن أحمد بن عثمان الششتري الأصل
~~المدني شمس الدين أبو عبد الله مولده في ثاني عشر ربيع الأول سنة عشر
~~وسبعمائة بالمدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام سمع من أبي
~~عبد الله بن حريث الشفا للقاضي عياض بفوت يسير وكان خاتمة أصحابه وسمع
~~الشيخ جمال الدين المطري وغيره وأجازله الواني والدبوسي وعبد الرحمن بن مخلوف
~~وزينب بنت شكر وجماعة وكان صالحا خيرا
~~حدث بالحرمين الشريفين وغيرهما وقدم حلب في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
~~وحدث بها سمع عليه بها الأئمة أبو إسحاق الحلبي بعض الشفا وغير ذلك ورجع
~~إلى بلده فمات بها بعد العشاء من ليلة النصف من شعبان سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة ودفن بالبقيع بجانب سيدي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ 1184- محمد بن أحمد بن علي بن بشر
~~بدر الدين أبو عبد الله الحراني الأصل الحلبي ولد سنة ست وسبعمائة
~~وسمع بدمشق صحيح البخاري على الحجار وأبي بكر بن عبد الدائم وعيسى بن
~~عبد الرحمن بن معالي المطعم في سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع غير الصحيح
~~أيضا وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وشيخنا أبو إسحاق
~~سبط ابن العجمي وغيرهما
~~وهو رجل خير مشهور بالخير والدين وله وقف بحورة وغيرها يسترزق
~~منه وعليه وضاعة ظاهرة وحشمة وكان محبا للخير وأهله سهل الانقياد والأسماع

PageV05P2013

~~توفي يوم السبت عند الزوال سابع عشر المحرم الحرام من سنة اثنتين وسبعين
~~وسبعمائة بحلب ودفن خارج باب المقام بتربتهم رحمه الله تعالى
### $ 1185-  محمد بن أحمد بن علي بن جابر
~~الأندلسي الضرير أبو عبد الله الهواري المريي المالكي عرف بابن جابر نزيل
~~حلب رحل من المغرب هو ورفيقه الشيخ أبو جعفر المتقدم في الأحمدين وقد قدم
~~دمشق وسمع بها ms1062 على أشياخ عصره وتوجه من دمشق إلى حلب في أخريات سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~ذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه الكبير وقال سالته عن مولده
~~فقال سنة ثمان وتسعين وستمائة بالمرية وقرأ القرآن والنحو على أبي الحسن علي
~~ابن محمد بن أبي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه على أبي عبد الله محمد بن
~~سعيد الرندي وسمع على أبي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل
~~وسمع بحلب وحدث بها وكان إماما عالما بارعا فاضلا نحويا أديبا له
~~النظم والنثر البديعان دينا وألف وجمع ونظم الحلة السيرا يمدح خير الورى
~~المعروفة بالبديعية وأتى فيها بأنواع من البديع وكان أمة في النحو وشغل الطلبة
~~بحلب اشتغل عليه بها غالب أولاد الحلبيين وبه وبصاحبه انتفعوا في النحو والأدب

PageV05P2014

~~قال الإمام صلاح الدين الصفدي كتب إلي يعني أبا عبد الله المذكور
~~يسستجيزني
~~إن البراعة لفظ أنت مغناه
~~وكل شيع بديع أنت مغناه
~~إنشاد نظمك أشهى عند سامعه
~~من نظم غيرك لو إسحاق غناه
~~تحجب الشعر عن قوم وقد جهدوا
~~وعندما جئته أبدى محياه
~~أتيت منه بمثل الروض مبتسما
~~فلو تكلم زهر الروض حياه
~~حجرت بعد ابن حجر أن يحوز فتى
~~محاسن الشعر إلا كنت إياه
~~وهل خليل إذا عدت محاسنه
~~إلا حبيب إذا عدت مزاياه
~~إذا المعري رامت ذكره بلد
~~قلنا لها الصفدي اليوم أنساه
~~أعلام كل بديع راق سامعه
~~أعلام فجر تلقتهن كفاه
~~ما لذة السمع إلا من فوائده
~~ولا لفض ختام العلم إلا هو

PageV05P2015

~~يا مشبه البحر فيما حاز من درر
~~لكن وزدك عذب إن وردناه
~~حليت أسماعنا بالدر منك وما
~~كمال ذلك إلا أن رويناه
~~تلك الذخائر أولى ما يشير بها
~~للغرب مغربة فيما سمعناه
~~كذا الكواكب شرق الأرض مطلعها
~~وكلها أبدا للغرب مسراه
~~إن ابن جابر إن تساله معرفة
~~محمد عندما نادى فسماه
~~لما عمرت مجال السمع منه بما
~~لو جال يسمع ملحود لأحياه
~~وافاكم مستجيزا والإجازة من
~~أمثالك اليوم أحرى ما سالناه
~~فالفظ مجيزا لنا ما ms1063 صغت من كلم
~~ينازع الروض مرأه ورياه
~~نظم ونثر في هز السامعين له
~~لو صين للدر حلي كان إياه
~~إجازة شملت ما قد رويت وما
~~ألفت يا نخبة فيمن رأيناه
~~فعش لنغلم المعاني في مواقعها
~~ودم لوارف عز طاب مجناه
PageV05P2016

~~قال صلاح الدين فكتبت له إجازة صدرتها بقولي
~~يا فاضلا كرمت فينا سجاياه
~~وخصنا باللآلي من هداياه
~~خصصتني بقريض شف جوهره
~~لا تالق منه نور معناه
~~من كل بيت مبانيه مشيدة
~~كم من خبايا معأن يزواياه
~~إذا أديرت قوافيه وقد ثمل ال
~~نديم أغنته عن راح تعاطاه
~~وغير مستنكر من أهل أندلس
~~لطف إذا هب من روض عرفناه
~~هم فوارس ميدان البلاغة في
~~يوم الفصاحة إن خطوا وإن فاهوا
~~إيه تفضلت بالنظم البديع فما
~~أعلاه عندي من عقد وأغلاه
~~أقسمت لو سمعته أذن ذي حزن
~~في الدهر ألهمه البشرى وألهاه
~~أشرت فيه بأمر ما أقابله
~~إلا بطاعة عبد خاف مولاه
~~ولست أهلا لأن تروي فضائح ما
~~عندي لأني من التقصير أخشاه

PageV05P2017

~~وليس إلا الذي ترضاه فارو عن ال
~~مملوك ما رحت تهواه وترضاه
~~ومن نظم الشيخ أبي عبد الله الأندلسي المذكور
~~تبسمت فتباكى الدر من وجل
~~وأقبلت فتولى الغصن ذا عجب
~~تفتر عن حبب يبدو على ذهب
~~يهديك من شنب ضربا من الضرب
~~ومن نظمه
~~جميع ما جاء في القرآن من علم
~~للأنبياء ففي الأعجام معدود
~~إلا محمدا المختار صالحهم
~~شعيبهم وبخلف عندهم هود
~~والأعجمي سوى نوح ولوطهم
~~لزومه لامتناع الصرف موجود
~~جاءت تجر ذيولا خلف ذي هيف
~~فبلغت صبها من لثمها الأملا
~~فأرسلت غسقا وأطلعت قمرا
~~وألثمت بردا وأرشفت عسلا

PageV05P2018

~~انتقل الشيخ أبو عبد الله المذكور إلى البيرة فسكنها مدة قبل موته ولم يزل مقيما
~~بها إلى أن توفي  رحمه الله تعالى بها في جمادى الآخرة من سنة ثمانين وسبعمائة
### $ 1168- محمد بن أحمد بن علي بن سليمان
~~شيخنا شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن الركن المعري الحلبي الشافعي
~~مولده سنة بضع وثلاثين وسبعمائة في نتسب إلى أبي الهيثم ms1064 أخي أبي العلاء المعري
~~اشتغل بحلب على العلامة زين الدين أبي حفص الباريني وتاج الدين بن الدريهم
~~الموصلي وغيرهما وسافر إلى دمشق واجتمع بالقاضي تاج الدين ابن السبكي ثم
~~رجع إلى حلب وأقام وبرع في النحو والفقه
~~وكان دينا فاضلا يكتب على الفتاوى كثيرا وكتب بخطه كثيرا من الكبار
~~وكتابته ضعيفة لكنها في غاية الصحة والضبط وله مؤلفات ونظم ونثر وخطب
~~بجامع حلب مدة نيابة عن خطبائها
~~قرأت عليه طرفا من النحو وكأن يخلقه حدة وكأن يسكن بجامع حلب
~~بالمقصورة الشرقية عزبا وكان كثير الصدقة والبر للفقراء
~~وألف خطبا في مجلدة وكان من أئمة النحو رحمه الله تعالى مع مشاركة
~~في غيره جيدة
~~أنشدني الإمام البارع العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~الركن المعري الحلبي الشافعي رحمه الله تعالى لنفسه في الفرق بين الاسم
~~العربي والعجمي

PageV05P2019

~~إنا أردت علم عجمة الكلم
~~فإنه بنقل ذي خبر علم
~~أو كان جيم مع قاف وردا
~~كجلق أو مع صاد قد بدا
~~كالجص والصهريج أو لم يلزم
~~وزن أسامي العرب كالإبريسم
~~أو بعد ذاك أعجمت جيم تجي
~~فاحكم إذا بعجمة الفالوذج
~~ونطقهم في هوذج بذال
~~معجم وهم بلا إشكال
~~كذلك الساذج فهو عرجي
~~وغير ما قلته قول غبي
~~كذا إذا ما الطاء مع زاي صدر
~~مقارنا له كزط وطزر
~~أو كان نونا أول اللفظ وقذ
~~تلاه راء نحو نرجس ورد
~~أو شابه الهند از والمهندزا
~~أي كان زايا بعد دال أخرزا
~~أو مثل إبليس أتى لا ينصرف
~~وليس فيه غير تعريف عرف

PageV05P2020

~~فقدرت عجمته ويضعف
~~هذا بنحو عمر إن أنصفوا
~~وقولهم طجن غير عربي
~~إذ جمع طا والجيم للعزب أبي
~~وإن يكن حرف ذلاقة عدم
~~من زائد على ثلاث في الكلم
~~فاعجمى ثم نبر
~~ذلقية ست بغير نكر
~~وله يملي تركي
~~ظبي من الترك سبا حننه
~~قلبي وشي نار الجوى أحرقه
~~لا يرتجي عاشقه وصله
~~أما تراه عينه ضيقه
~~ومن نظمه على طريق الهزل في ملاح
~~ملاحكم هذا سبى مهجتي ms1065
~~ولم يخف من ربه الباري
~~لم أجن ذنبا عنده غير أن
~~حملته إذ زارني الصاري

PageV05P2021

~~هل أنزل الرحمن في أيه
~~تحليل قنل العاشق المدنف
~~وله في مليح ناظر
~~قلبي معنى وجسمي
~~مضنى على ب ناظر
~~لم يحل مذ غاب عني
~~سواه عندي بناظري
~~وله في مليح محتسب
~~أذا بسمي شي الهوى
~~مههف محتسب
~~إني لنفسي إن يطل
~~هجرانه محتسب
~~وله في مليح معالج
~~جسمي سقيم من هوى
~~مهفهف يعالج
~~كيف تزول علتي
~~وممرضي المعالج
~~وله في مليح رسام
~~أحببت رساما كبدر الدجى
~~بل فاق في الحسن على البدر

PageV05P2022

~~فقلت ما ترسم يا سيدي
~~قال بتعذيبك بالهجر
~~وله
~~صفاء أبناء هذا الدهر متنع
~~فعش وحيدا لتلقى راحة البال
~~واغفز لخل هفا في الدهر هفوته
~~فالماء والطين لا يبقى على حال
~~توفي  رحمه الله تعالى في الفتنة التمرية سنة ثلاث وثمانمائة بحلب والظاهر
~~أنه توفى أحد الربيعين والله أعلم
### $ 1187- محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن الحسن
~~ابن عبد الله بن أحمد بن الميمون بن راشد القيسي التوزري الأصل المصري
~~المولد المكي المنشا الملقب قطب الدين أبو بكر القسطلاني الفقيه الشافعي ولد
~~بمصر في صبيحة الاثنين السابع والعشرين من ذي الحجة سنة أربع عشرة وستمائة
~~ذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا عليه علما ودينا وذكره ابن رافع في ذيل
~~تاريخ بغداد فقال سمع بمكة من أبي الحسن علي ابن أبي كرم نصر ابن البناء
~~جامع الترمذي ومن السهروردي عوارف المعارف ولبس منه خرقة التصوف
~~وأبي الحسن بن الجميزي وابن المقير والحسن بن الزبيدي ووالده أبي العباس أحمد
~~وقرأ ببغداد على موهوب بن أحمد بن إسحاق بن الجواليقي ومحمد بن أبي بكر بن
~~إسماعيل بن علي بن عباس المراتبي ويحيى بن قميرة وعبد القادر بن الحسين بن
PageV05P2023

~~محمد بن جميل البندنيجي وسمع بها من أبي منصور عثمان بن عبد الرحمن بن
~~عثمان بن أبي السعادات نصر الله القزاز وفضل الله الجيلي وإبراهيم بن أبي بكر
~~الرعبي ومحمد بن نصر الله الحصري وبمنبج ms1066 من عبد الحق وبحران من الخياط
~~وبحمص وحلب ومعرة النعمان ودنيسر والقدس الشريف
~~وحدث بدمشق سنة أربعين وستمائة سمع منه بها نصر الله بن أبي طالب بن
~~الشقيشقة والمعين إبراهيم بن عمر القرشي وأبو المظفر يوسف ابن النابلسي وبعدها
~~ببغداد وغيرها وابن جماعة القاضي وأبو حيان وعبد الكريم والمزي والبرزالي ومحمد
~~ابن محمد ابن نباتة وابن سيد الناس وإسماعيل بن علي بن ضرغام وغلبك بن عبد الله
~~الخزندار وخلق ودخل اليمن وحدث بها وأكرم مورده وكتب بخطه وقرأ بنفسه
~~وعني بالطلب
~~وذكره البرزالي في معجمه فقال كان شيخا جليلا مهيبا عالما جامعا
~~لفضائل كثيرة مع تزهد وديانة وصلاح وافر وخلق حسن نشأ بمكة وقرأ العلم
~~وأفتى ثم دخل دمشق وسافر إلى العراق وسمع ببلاد شتى وحدث بها أيضا
~~وله شعر حن
~~وطلب من مكة إلى القاهرة فولي بها المشيخة بدار الحديث الكاملية وجمع له
~~في أواخر الأمر مشيخة الإيوانين بها واشتغل منفردا بها بالمشيخة إلى حين وفاته
~~وقال صدر الدين بن رزين وكأن يرد عليه جماعة من الفقراء فيقوم بأمرهم
~~ويحسن إليهم خصوصا المغاربة وكأن يقيم ناموس المشيخة ويمد السماط دائما في
~~كل ليلة وبنيت له زاوية في ناي من عمل القلوبية وذكره الشيخ تاج الدين الفزاري
~~في تاريخه

PageV05P2024

~~وقال الذهبي في تاريخه وقرأ العلم ودرس وأفتى ورحل يطلب الحديث سنة
~~تسع وأربعين فسمع وذكر بعض شيوخه ثم قال وظائفه كبيرة ببغداد والشام
~~ومصر والموصل واستجاز حينئذ لأولاده السبعة محمد والحسن وأحمد ومريم
~~ورقية وفاطمة وعائشة وأسمع بعضهم
~~وكان شيخا عالما عابدا زاهدا نبيلا جليلا مهيبا جامعا للفضائل كريم النفس
~~كثير الايثار حسن الأخلاق قليل المثل
~~أنشدنا الإمام الحافظ أبو زرعة أحمد ابن العراقي إجازة أنشدنا إجازة إن لم
~~يكن سماعا الحافظ أبو المعالي بن رافع أنشدنا القاضي أبو علي عبد الكافي بن علي
~~ابن تمام الشافعي بالمحلة أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد القسطلاني إجازة لنفسه
~~الا هل عشيات الأراك رواجع
~~فننعم عينا والعيون هواجع
~~ويرفل في ذيل من ms1067 القرب سائل
~~وينكن نصب حركته القواطع
~~غريب له مذ بان بان رامة
~~فؤاد معنى أزعجته المطامع
~~يبيت يناجي النجم والطرف ساهر
~~بجنب جريح قد جفته المضاجع
~~له مذ ناى الأحباب سفح مدامع
~~وزفرة معمود وهل ذاك نافع
~~تشاغل دهرا بالحديث لإنه
~~تشتت هما والهموم جوامع
PageV05P2025

~~ومن شعره ما أنشده الإمام عبد الرحيم الإسنوي في طبقاته في ترجمة المذكور
~~إذا طاب أصل المرء طابت فروعه
~~ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد
~~وقد يحبث الفرع الذي طاب أصله
~~ليظهر صنع الله في العكس والطرد
~~توفي ليلة السبت الثامن والعشرين من محرم سنة ست وثمانين وستمائة بدار
~~الحديث الكاملية بالقاهرة وصلي عليه من الغد مرارا بعد الظهر ودفن بالقرافة
~~الكبرى عند أهله وكان الجمع متوفرا
### $ 1187-  محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي
~~ابن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر ابن أبي إبراهيم الممدوح شمس
~~الدين أبو المجد الحسيني الحلبي ذكره شيخنا أبو محمد ابن حبيب في تاريخه في
~~من توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وقال فيه ماجد بزغت شمسه وشرفت نفسه
~~وعلا مناره وطاب محتده ونجاره كان سيدا كبيرا جليلا خطيرا رئيسا فاضلا
~~شجاعا عاملا ذا شرف وسيادة ونعمة وسعادة ورتبة ومكانة وصيانة وديانة
~~رحل إلى الديار المصرية وسمع من الدمياطي والأبرقوهي نبذة من الأحاديث النبوية
~~وباشر كتابة الإنشاء بحلب واستمر إلى أن لحق بأسلافه ذوي النسب والحسب
~~وكانت وفاته عن سبع وثلاثين سنة تغمده الله برحمته
~~وقد ذكرت جماعة من أقربائه وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكر غيره من
~~بيتهم وهو جد الآتي من بعد
PageV05P2026

### $ 1189-  محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد
~~ابن أبي شاكر أبو عبد الله مجد الدين الإربلي الحنفي المعروف بابن الظهير
~~العلامة الصالح شيخ الأدب نزيل دمشق ولد بإربل يوم الاثنين ثاني صفر سنة
~~اثنتين وستمائة وسمع بها الحديث من أبي جعفر بن المكرم وسمع من ابن الكاشغري
~~وابن الخازن ببغداد ومن ابن اللتي والسخاوي بدمشق
~~وحدث سمع منه أبو عبد الله ms1068 محمد بن يوسف البرزالي وأحمد بن يونس وبدر
~~الدين ابن جماعة وأجاز للبرزالي وذكره الإمام أبو القاسم عمر ابن العديم في
~~تاريخ حلب بترجمة مختصرة جدا فإنه قدم حلب في سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~ومدح بها  الملك الناصر صاحبها بقصيدتين
~~وكان إماما يعلم الأدب والعربية ونقد الشعر ومعرفته وله اليد الطولى في
~~النظم وديوانه فاق به نظرائه وكان فقيها جيدا درس بالمدرسة القيمازية مدة سنتين
~~وكان وافر الديانة كريم الأخلاق واسع الصدر محتملا للأذى يتصدق دائما
~~ويحسن إلى تلاميذه ومعارفه كثير العبادة دائم التلاوة والذكر طاهر اللسان حلو
~~النادرة وكان رقيق الحاشية دمث الأخلاق حلو العبارة اجتمع فيه ما لم يجتمع
~~في غيره وذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه ووصفه بذلك وكذلك أثنى
~~عليه غيره من الأئمة وكان الشيخ شهاب الدين محمود المذكور تلميذه وخصيصا به
~~وأنشد له من نظمه
~~أواصل فيه لوعتي وفو هاجر
~~ويؤنسني تذكاره وفو نافر

PageV05P2027

~~ويغري هواه ناظري بأدمع
~~يوردها ورد بخديه ناضر
~~ويفتن يتيه الملاحة خاطرا
~~فكل خلي في هواه مخاطر
~~ويزور سخطا ثاني العطف معرضا
~~فلا عطفه في رجى ولا الطيف زائر
~~محياه زاه بالملاحة زاهر
~~فقلبي وطريفيه ساه وساهر
~~يحيك على القد المهفهف معجبا
~~حبالة شعر كم بها صيد شاعر
~~غزال منيع الخدر دون مزاره
~~مظللة بالبيض أسد خوادر
~~جلا طلعة كالروض دبجه الحيا
~~ترق بماء الحسن فيه أزاهر
~~لقد صاد قلبي طرفه وهو جارح
~~وإن فتنت آياته فهو ساحر
~~وكم راح ذلي في الهوى لي شافعا
~~فعوضت عما أرتجي ما أحاذر
~~إذا كان صبري في الصبابة خاذلا
~~فما لي سوى دمعي على الشوق ناصر
~~على أن فيض الدمع لم يرو غلة
~~من الوجد أذكتها العيون الفواتر

PageV05P2028

~~وله
~~غش المفند كامن في نصجه
~~فأطل وقوفك بالغوير وسفحه
~~واخلع عذارك في عذار ريه
~~برذاذ دمع العاشقين وسحه
~~وإذا سرى سحرا طليع نسيمه
~~مالت به سكرا ذوائب طلحه
~~ودع الوقار لحب ساكنه ولا
~~تحفل بذم أخي الوقار ومدحه
~~ما صادق في الحب من هو ms1069 عالم
~~فيه لحن صديقه أو قبحه
~~جهل الهوى قوم فراموا شرحه
~~جل الهوى وجنابه عن شرحه
~~وبي الذي في غنيه فاتر لحظه
~~عن سيفه وقوامه عن رمه
~~طبي يؤنس بالغرام نفاره
~~ويجد ينهب القلوب بمزحه
~~ذو وجنة شرقت بماء نعيمها
~~كالورد أشرقه نداه برشحه
~~وكأن طرته ونور جبينه
~~ليل تالق فيه بارق صبحه
~~أستعذب التعذيب من كلفي به
~~والحب لذة طعمه في ترحه

PageV05P2029

~~يا شاهرا من جفنه سيفا عدا
~~ماء المنية باديا في صفه
~~ومعربدا يصحوه ومعاندا
~~في قربه ومباعدا يصلحه
~~نم لا جناح عليك في سهري
~~وما ألقاه في ليلي الطويل وجنه
~~قلبي وطرفي ذا في فيض دما وذا
~~دون الورى أنت العليم بقرحه
~~وهما بحبك شاهدان وإنما
~~تعديل كل منهما يجرحه
~~والقلب منزلك القديم فإن تجد
~~فيه سواك من الأنام فنحه
~~رأيت بخط الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى في تاريخه وقد
~~أنشد له هذه القصيدة تجاهها ما لفظه أدركت أكابر أدباء ذلك العصر وهم يقولون
~~من جارى هذه الحائية افتضح
~~ومن نظم الشيخ مجد الدين ابن الظهير المذكور أيضا
~~لولا الهوى لم أغد واصل هاجر
~~وسؤول مناع ومرضي مسخط
~~ألف الجفاء وباع ودي مرخصا
~~فبليت منه بمفرط ومفرط

PageV05P2030

~~وله
~~إذا حان من شمس النهار غروب
~~تذكر مشتاق وحن غريب
~~وإن صدحت أيكية صدعت حشا
~~بها من تباريح الغرام ندوب
~~أحبابنا والدار منكم قريبة
~~هل الوصل يوما إن دعوت مجيب
~~وهل عندكم حفظ لعهد متيم
~~حليفاه منكم لوعة ونحيب
~~له أنة لا يملك الحلم ردها
~~إذا هب من ذاك الجناب جنوب
~~توفي ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وستمائة بدمشق
~~بالمدرسة القيمازية ودفن يوم الجمعة بمقابر الصوفية ورثاه تلميذه الإمام شهاب
~~الدين أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي بقصيدة منها ومن خطه نقلتها
~~تمكن ليلي واطمانت كواكبه
~~وشدت على صبحي فغابت مذاهبه
~~وولى بأنسي من أتى لطفه به
~~ونازعني ثوب المسرة واهبه
~~ألا يسبيل الله من ضم بعده
~~حمى العلم حتى كان للجهل جانبه ms1070
PageV05P2031

~~وفي ذمة الرضوان بحر عهدته
~~مشرعة للواردين مشاربه
~~ولله من فات المجازين سعيه
~~وإن أدرك المجد المؤمل طالبه
~~إمام مضى بالفضل والجود والحجا
~~فكل إلى الميقات يرجع ذاهبه
~~بكته أياديه ولم ير قبله
~~كريم مضى والمكرمات نوادبه
~~ولا غرو أن تبكي المعالي شجوها
~~على المجد إذ أودى وهن صواحبه
~~فاي إمام في الهدى والندى غدت
~~لآمله آدابه ومآدبه
~~وأي كريم الأصل والنفس ينتمي
~~إلى شرف العلم الرفيع مناسبه
~~أظن الردى نسر السماء وأنه
~~علا فوقه فاستنزلته مخالبه
~~أما والذي أرسى ثبيرا وحلمه
~~لقد طاش حلمي يوم زمت ركائبه
~~سرى فوق أعواد المنايا وإنها
~~وإن كرهت نحو النجاة تجانبه
~~وأم ثرى أضحى لأجل خلوه
~~به تكتسي توب السماء سباسبه

PageV05P2032

~~ثوى منه في روف أريض أنيسه
~~تقى كأن يكل الأمور في صاحبه
~~مضى وتناءى كالنجوم لأنه
~~مدى الدهر لا ينفك يطلع غائبه
~~وولى ودمعي مثل جود يمينه
~~وفيض أياديه سوار سواربه
~~أمر على أثاره ودياره
~~فتلعب بي حزنا عليه ملاعبه
~~وترفع حجب الهدب عن ماء أدمعي
~~وتخفض طرفي عن سواه مناصبه
~~ألا يا فؤادي دم حبيسا على الأسى
~~فقد حقق الدهر الذي أنت راهبه
~~وقد أوجد الدمع المبرح فقده
~~وشابت هنيء العيش فيه سباسبه
~~تضعضع طود العلم والحلم بعده
~~وجذت عليه يوم مات ذوائبه
~~وأضحى أصما إذ أتاه نعيه
~~ودكت أعاليه ورجت جوانبه
~~وأصبح بحر العلم ملحا نميره
~~فظاميه للظامي سواء وناصبه
~~إليه انتهى علم البلاغة وانتمى
~~ومنه استعاره فعاد أعاربه
~~وحين غدت غر الفضائل بعده
~~يتامى علمن أنهن ربائبه

PageV05P2033

~~وقفنا وقد جد الوداع عشية
~~فمسك دمع يوم ذاك وساكبه
~~لنودع شخص المجد بيتا مصرعا
~~طويلا على زواره متقاربه
~~تولى وهل يلوي علينا وقد غدت
~~تلقاه من حور الجنان جنائبه
~~ظننت بأني مخلص في وداده
~~وأخطات لا بل أسوأ الظن كاذبه
~~رجعت وأمى الجود يصحب نفسه
~~إلى رمسه فالجود لا أنا صاحبه
~~وقد كان لي منه إذا الخطب أظلمت
~~أوائله رأي في ضيء عواقبه
~~وكنت إذا ما تهت في الجهل والصبا
~~هد ms1071 اني لعلمي رشده وتجاربه
~~فمن لي بجفن مسعد لي في الأسى
~~عليه فجفني عاده الدمع حاصبه
~~أمولاي مجد الدين دعوة مفرد
~~غدوت على قرب المزار تجانبه
~~سلكت سبيلا عشت خوف سلوكها
~~وأنت خميص البطن بالصوم ساغبه
~~وعمرت دارا لم تزل لتحلها
~~تحن إلى يوم النوى وتراقبه
~~وخلفت علما يستضاء بنوره
~~إذا الجهل سارت في الوجود غباهبه

PageV05P2034

~~ليهنك خير كنت قدما تسره
~~وتستره عنا ويحصيه كاتبه
~~وسر في سنا الذفر الذي كنت دائما
~~تحث على تكراره وتواظبه
~~وزر سيدا قد كنت إن رفت مدحه
~~هدتك إلى النظم البديع مناقبه
~~ودونك ما أملته من رغائب
~~فمدحك فيه باهرات غرائبه
~~إذا جئته تسعى إلى الحوض ظامئا
~~فطوبى لك العذب الذي أنت شاربه
~~سقاك إذا ضن الحيا كل واكف
~~من الروح والرضوان تهمي سحائبه
~~ولا زال وفد العفو نحوك والرضا
~~يفوض نائي ذا وينزل ايبة
### $ 1190- محمد بن أحمد بن عمر
~~الشيخ الصالح العالم أبو عبد الله البالسي ثم الصالحي ذكره الذهبي في
~~معجمه وقال ولد في حدود السبعين بل فيها وسمع من الفخر علي والشمس
~~ابن الزين ومن بعديهما فأكثر وخرج فوائد من مسموعه وفيه خير وتواضع وقناعة
~~صحب الفقرا
PageV05P2035

### $ 1191- محمد بن احمد بن محمد بن أحمد
~~ابن علي الرئيس شمس الدين أبو المجد باسم جده وكنيته ولقبه ذكره الإمام
~~أبو العز طاهر بن أبي محمد ابن حبيب رحمه الله في تاريخه الذي ذيله على
~~والده وقال فيه شريف طاب أصله وزكا فرعه وطال طوله وعم نفعه كان فاضلا
~~لبيبا كاملا أريبا عارفا رئيسا طيب النفس نفيسا جوادا سمحا منقادا للخير
~~رضيا يحب المكارم وأهلها ويجب المظالم ويستأصل أصلها ذا مروءة كبيرة وصفات
~~جميلة كثيرة كان بيني وبينه أخوة رضاع ومراضعة في الصغر في الكتابة والقراءة
~~والاشتغال بالعلم وملازمة العشرة والاجتماع فما رأيت مثله ولا أرى صاحبا غير
~~أخ له شقيق فاق عليه محاسنا وما ربى وكنت معهما كابن دريد مع ابني ميكال
~~وكل منهما بي متلطف ولي كال ولا برحنا كذلك إلى أن ms1072 أصبنا بعين الفراق ثم
~~أصابه سهم المنون على بعد التلاق وأين الفرات من النيل وإن كانت مصر لا تبعد
~~على العاشق فإن سهم المنية طويل
~~سهم أصاب وراميه بذي لم
~~من بالعراق لقد ابعدت مرماكا
~~وكان رحمه الله لطيف الذات طريف الكلام ظريف الصفات لا يمل
~~حديثه وإن طال ولا يسأم جليسه من مجالسته على كل حال ولعمرك لقد فجعنا
~~به في مغناطيس النفوس وروح الأرواح الذي في غتذى به لزوال البوس ولو أن المنية

PageV05P2036

~~تقبل الفداء لفديناه ولو أنها ترضى بأنفس الأنفاس والأموال دية لوديناه ولكن في د
~~القضاء لا ترد وداعي القدر في جاب ولا يصد وجهدنا إطلاق الدموع وإنفاق حاصل
~~الصبر والإمساك على تسليم الأمر إلى الله والرجوع وحمد من لا يحمد على المكروه
~~سواه ولا معقب لحكمه ورضاه ولم يكن له مباشرة في ركن إليها ولا وظيفة مهتم لها
~~ولا يثابر عليها سوى مدارسة القرأن العزيز والعلم الشريف والركون إلى أهلهما
~~في تليد كل أمر طريف واستمر على ذلك مدة عمره إلى أن نقل من قصره إلى قبره
~~قلت كان الشريف المذكور حازما ورأيته وكان كما وصفه الإمام أبو العز طاهر
~~رحمهما الله وأخوه شيخنا أبو جعفر النقيب عز الدين المتقدم ذكره في الأحمدين
~~هو شقيقه الذي أشار إليه أبو العز ابن حبيب
~~توفي الشريف شمس الدين المذكور في سنة تسع وثمانين وسبعمائة بحلب في
~~فصل الوباء الكائن بحلب هذه السنة وتوفي وهو يقرأ في سورة في س ودفن بمشهد
~~الحسين عند أجداده رحمهم الله تعالى
### $ 1192-  محمد بن أحمد بن محمد بن حمد بن محمدبن عبد الله بن سجمان
~~جمال الدين أبو بكر ابن الشريشي البكري الوائلي الدمشقي الشافعي
~~القاضي جمال الدين
~~كان إماما فاضلا عارفا بالفقه والأصول وكان سبط قاضي القضاة شهاب
~~الدين الخويي حضر في الرابعة على ابن القواس معجم ابن جميع بقراءة والده
~~سنة ثمان وتسعين وستمائة وفي أخرها على ابن عساكر جميع مشيخته في أربعة
~~أجزاء وسنة تسع وتسعين وبالقاهرة من بعض ms1073 شيوخها وحدث بدمشق وحمص
~~وقدم حلب وحدث بها سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر


PageV05P2037

~~قال البرزالي فقيه فاضل اشتغل وحصل ودرس وأفتى بدمشق ثم برح
~~عنها وتولى القضاء والتدريس بمدينة حمص وهو مشكور السيرة من أعيان
~~القضاة النواب لقاضي دمشق ثم رجع إلى دمشق وشغل الطلبة بجامعها
~~ودرس بالبادرائية ثم بالإقبالية وله نظم جيد وشرح منهاج النواوي في الفقه
~~ولخص روضته وهو القائل
~~وبي رشأ نصيبي منه هجر
~~وما لي من تلاقيه نصيب
~~جهدت على رضاه فما تأبى
~~وقال لكل مجتهد نصيب
~~وسيأتي ذكر جده إن شاء الله قريبا وتقدم ذكر أبيه في الأحمدين توفي
~~رحمه الله سنة تسع وسيتن وسبعمائة بدمشق
### $ 1193-  محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان
~~بالسين المهملة المضمومة والجيم الساكنة ثم ميم وبعد الألف نون أبو بكر
~~جمال الدين الوائلي البكري الشريشي الفقيه المالكي مولده بشريش بقرب إشبيلية
~~من بلاد الأندلس في العشرين من صفر سنة إحدى وستمائة ورحل إلى البلاد
~~سمع بالإسكندرية من أبي عبد الله محمد بن عماد الحراني وبدمشق من مكرم
~~ابن ابي الصقر وغيره وبحلب من أبي البقاء يعيش بن علي النحوي وأبي الحجاج
~~يوسف بن خليل وابن روزبه وبإربل من محمد بن إبراهيم الربلي وببغداد من أبي
~~الحسن القطيعي وأبي الحسن بن روزبه وأبي المنجى بن اللتي وغيرهم وتولى مشيخة
~~الصخرة ببيت المقدس وسافر إلى بلاد الروم وأقام بها مدة وولي مشيخة الرباط
~~الناصري بالجبل وأقام بدمشق يفتي ويدرس
PageV05P2038

~~وكان من العلماء الزهاد كثير العبادة والورع والزهد أحد الأئمة المبرزين
~~والعلماء المتبحرين تفقه على مذهب مالك وأتقن العربية والتفسير والأصول وصنف
~~كتابا في الاشتقاق وشرح الألفية لابن معطي وأخذ عنه الناس وذكره الحافظ قطب
~~الدين في تاريخ مصر وذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه قال الشيخ
~~شهاب الدين محمود طلب للقضاء بدمشق عوض الشيخ زين الدين الزواوي فامتنع
~~قال قطب الدين وبقي المنصب لأجله شاغرا إلى أن توفي يوم الاثنين رابع
~~عشرين شهر رجب سنة خمس ms1074 وثمانين وستمائة
~~وكنت إذ ذاك بدمشق فحضرت الصلاة عليه بجبل قاسيون ودفن من الغد
~~قبالة الرباط الناصري
~~وهذا هو جد الذي قبله وهو أيضا باسمه وكنيته ولقبه رحمهما الله تعالى
~~قال كمال الدين إنه اجتمع به بمصر وأنشده قال أنشدنا الإمام أبو
~~العباس أحمد بن عبد المؤمن القيسي عند القراءة عليه والشعر لأبي عمرو بن
~~غياث من أهل شريش
~~صبوت وهل عار على الحب إن صبا
~~ورد بعيد الأربعين إلى الصبا
~~يرى ان حب الحنن في الله قربة
~~لمن شاء بالاعمال أن يتقربا
~~وقالوا مشيبا قلت واعجبا لكم
~~اينكر صبح قد تجلل غيهبا

PageV05P2039

~~وليس بشيب ما ترون وإنما
~~كميت الصبا مما جرى عاد أشهبا
### $ 1194-  محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الخمي المغربي الفرياني شمس الدين أبو عبد الله قدم حلب مرارا وأنزلته
~~عندي بالمدرسة الشرفية وكان فاضلا وعمل مواعيد بحلب في عدة أمكنة بالجامع
~~الكبير وغيره ويستحضر طرفا من التاريخ وغيره
~~وحدث بحلب بالحديث المسلسل بالأولية سمع عليه ذلك بعض الطلبة بحلب
~~حدث به عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن موسى البطرني وزعم أنه حدث به بمدينة
~~تونس وهو أول أخبرنا المعمر أبو العزم ماضي ابن سلطان التميمي صاحب أبي
~~الحسن الشاذلي وهو أول أنا أبو القاسم سبط السلفي وهو أول قال البطرني
~~وأنا عاليا المشايخ الثلاثة أبو عبد الله محمد بن محمد بن السناء التميمي وأبو عبد الله
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد الربعي الصقلي أنا حمزة بن عبد العزيز المهلبي وهو
~~أول أنا أبو حامد البزار وهو أول هذا حدث به الفرياني المذكور
~~ولما قدم الشيخ الإمام الحافظ العلامة قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر
~~العسقلاني إلى حلب في سنة ست وثلاثين وستمائة وقف على هذا السند فأنكره
~~وقال لي أنا أشك يصحة قوله أنه سمع من أبي الحسن البطرني لأنه كان صغيرا
~~حين توفي البطرني ولم يكن بلديه
~~قال وأما الإسناد الأول فمحتمل مع أنه بعيد جدا يحتاج إلى تحقيق وأما
~~الإسناد الثاني ms1075 فباطل قطعا لا تردد عندي في ذلك وأكثر من سمي فيه من الشيوخ

PageV05P2040

~~لا وجود له في الخارج وإن يكن فقد سقط من الإسناد شيء ولولا غيبة كتبي لأظهرت
~~فساد هذا الإسناد بالأدلة البينة ولكن سأفعل ذلك إن شاء الله
~~وكان الفرياني قدم علينا حلب في هذه السنة وهي سنة ست وثلاثين فأقام مدة
~~ثم سافر منها قبل حضور السلطان بقليل
### $ 1195-  محمد بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز
~~ابن عبد الله بن الفضل الهاشمي الملقب عماد الدين شيخ الشيوخ بحلب وليها
~~بعد أبي الخير الميهني وباشرها عدة سنين
~~وكان إنسانا حسنا من بيوت الحلبيين وأحد الأعيان بها وله ثروة توفي 
~~رحمه الله تعالى بقلعة حلب مأسورا بيد التتار المخذولين في سنة ثلاث وثمانمائة
~~ودفن بمشهد الحسين بظاهر حلب بسفح جبل جوشن
### $ 1196-  محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر
~~ابن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف ابن
~~النصيبي الملقب تاج الدين أبو المكارم الحلبي الشافعي الجليل الرئيس الكاتب
~~وكيل بيت المال ومدرس العصرونية
~~ولد في تاسع عشري رمضان سنة إحدى وأربعين وستمائة وسمع الكثير من
~~ابن خليل وسمع من أخيه إبراهيم بن خليل أيضا وسمع أيضا من ابن قميرة وسمع
~~من شرف الدين ابن العجمي وولي نظر الأوقاف بحلب ثم إنه طلب إلى القاهرة إلى
~~الأمير  حسام الدين ططرباي وبقي مدة في السجن ثم إنه أطلق ورجع إلى بلده
~~وبقي خاملا ليست له ولاية وكأن يآخر عمره في طريقة حسنة وسمع بالديار
~~المصرية على علي بن عبد الرزاق العامري من أصحاب البوصيري وحدث

PageV05P2041

~~ذكره الذهبي والبرزالي في معجميهما وذكره محمد ابن حبيب في تاريخه وقال
~~فيه فاضل برق مجده لامع وبارع سحاب كرمه هامع وكاتب حسن الطريقة وأصيل
~~نسبة نسبه العالي عريقة كان ذا حرمة ونباهة ومكانة ووجاهة وسياسة حفظت
~~حدائقها بسياجه ورئاسة ضمخ رأسها بمحاسن تاجه ولي بحلب كتابة الإنثاء
~~ونظر الأوقاف ووكالة بيت المال ودرس بعصرونيتها المحمود نورها ms1076 الشهيدي في
~~الحال والمال ثم أبدل خير زهده في الولاية بعيانه وظفر بعز العزلة في آخر زمانه
~~سمعت منه نبذة مما يرويه عن ابن قميرة وابن خليل وفزت بتزكيته
~~توفي  رحمه الله بحلب قال الذهبي في ذي القعدة سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة  وقال البرزالي ورد كتاب فخر الدين بن عمرون من حلب إلى دمشق
~~متضمنا وفاة شيخنا تاج الدين المذكور يوم الأحد تاسع عشري ذي القعدة وكانت له
~~جنازة مشهودة جاوز أربعا وسبعين سنة وورد بعد مدة كتاب زين الدين ابن حبيب
~~فالله اعلم ودفن في المقام
### $ 1197-  محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح
~~ابن أبي سالم بن أبي الأطعاني الحلبي الشافعي الشيخ القدوة شمس الدين
~~ولد بحلب في خامس شعبان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وحفظ المنهاج في الفقه
~~للنواوي وعرضه على الشيخ زين الدين الباريني واشتغل عليه في الفقه وكتب بخطه
~~شرح ابن الملقن على المنهاج

PageV05P2042

~~وكان أبوه قاضي بعض البلاد الحلبية فلما مات أبوه قال له بعض الأكابر
~~الحلبيين نأخذ لك مكان أبيك؟ فقال لا والله يا سيدي ثم إنه أقبل على التصوف
~~وسلك طريق القوم ورحل إلى القدس ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البسطامي
~~نزيل القدس وحج مرات وجاور بمكة في بعضها
~~وقد ذكرت سند الخرقة في ترجمة الشيخ عبد الله البسطامي شيخه ثم جاء
~~إلى حلب سالكا طريق القوم متزهدا فاجتمع عليه جماعة ولبسوا منه الخرقة
~~وصار معتقدا عند الحلبيين وكانت له زاوية خارج باب الجنان بحارة المشارقة وكان
~~الحلبيون في ترددون إليه ويعتقدون ببركته ولا يزداد بذلك إلا ابتعادا وتواضعا
~~وكان إنسانا حسنا شيخا منور اللحية صوفيا على الكتاب والسنة مقبلا
~~على الآخرة معرضا عن الدنيا ذا حياء ودين كبير القامة بهي المنظر عليه
~~نور العبادة ثم إنه انتقل بعد كائنة التتار بحلب إلى داخل البلد فسكن يدار
~~القرآن التي بناها الخطيب علاء الدين ابن عشائر جوار الجامع الكبير واجتمعت
~~به مرات وحظيت ببركته
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة بعيد الزوال تاسع ms1077 ذي القعدة سنة سبع
~~وثمانمائة وصلي عليه بجامع حلب وقدم للصلاة عليه شيخنا أبو إسحاق الحلبي
~~بوصيته وكانت جنازته عظيمة حضرها من الرجال والنساء خلق لا يحصون رحمه
~~الله تعالى
### $ 1198-  محمد بن احمد بن حمد
~~أبو عبد الله ابن أبي العباس الملقب شمس الدين النقجواني الشافعي الصوفي
~~ذكره الحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبي في تاريخ مصر وقال سمع على جماعة
PageV05P2043

~~من شيوخنا وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين الأصبهاني وصحبه كثيرا
~~ودرس بالمدرسة الشافعية بمدينة الفيوم وكان مشتغلا فاضلا صالحا أديبا ثم انتقل
~~من تدريس الفيوم إلى القاهرة فولي بشاط البحر الخانقاه المعروفة بالطيبرسي
~~بين مصر والقاهرة فأقام بها إلى حين وفاته
~~كتب عنه صاحبنا أبو العباس أحمد بن عبد الرحيم القيسراني بيتين أنشده
~~إياهما يمدح كتاب الوجيز للغزالي وهما
~~يا من في روم تفقها يدينه
~~اختر لنفسك ما رآه الشافعي
~~فوجيز زين الدين مذهب مذهب
~~فاحفظه وانظر في العزيز الرافعي
~~قال وسألته عن مولده فقال تقريبا سنة خمس وأربعين وستمائة بمدينة آقشهر
~~من بلاد الروم وتوفي بالخانقاه المذكورة يوم السبت الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة
~~اثنتين وعشرين وسبعمائة وحمل ثاني يوم إلى مصلى باب النصر فصلى عليه قاضي
~~القضاة بدر الدين ابن جماعة حضرت الصلاة عليه ودفن بمقابر الصوفية خارج باب
~~النصر بالقرب من زاوية ابن جوشن فقد اجتاز بحلب أو عملها رحمه الله تعالى
### $ 1199-  محمد بن أحمد بن محمد بن الحريري البيري
~~القاضي شمس الدين أبو عبد الله الشافعي ولي قضاء البيرة وحفظ الحاوي
~~الصغير وعرضه على شيخنا قلضي القضاة أبي البركات الأنصاري واستمر

PageV05P2044

~~قاضيا بالبيرة إلى بعد الفتنة التمرية ثم إنه توجه إلى القاهرة ثم حين صار أخوه
~~الأمير  جمال الدين يوسف أستاذدار السلطان ولي حلب وجاء إليها في سنة ست
~~وثمانمائة ثم عزل ثم وليها فلما استقر جكم في نيابة حلب في سنة ثمان وثمانمائة
~~شوش على القاضي شمس الدين المذكور وعزله عن القضاء فسافر إلى القاهرة
~~في أواخر السنة المذكورة أو أوائل سنة ms1078 تسع وولي خطابة القدس ثم ولي مشيخة
~~الخانقاه البيبرسية بعد الشريف النسابة في حياة أخيه وتدريس الشافعي بعد
~~الجلال بن أبي البقاء ثم ولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء بعد الشيخ شمس الدين
~~البلالي واستمر به إلى أن مات
~~وكان إنسانا حسنا دينا ساكتا قليل الشر وباشر قضاء حلب بعفة وكان له
~~ثروة وكان بيني وبينه صحبة بحلب والقاهرة توفى العشر الثاني من المحرم سنة
~~تسع وعشرين وثمانمائة بالقاهرة عن نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1200-  محمد بن أحمد بن منصور بن إبراهيم
~~ابن منصور بن راشد أبو عبد الله الملقب ناصر الدين بن شهاب الدين أبي
~~العباس بن ناصر الدين بن شهاب الدين أبي العباس بن ناصر الدين أبي الفتح
~~المعروف بابن الجوهري الحلبي الأصل القاهري المولد والدار والوفاة ولد بالقاهرة
~~ليلة الجمعة الثامن والعشرين من صفر سنة تسعين وستمائة كنا قال قطب الدين
~~في تاريخ مصر
~~سمع من ابن أبي الحسن علي بن نصر ابن الصواف سنن النسائي وأبي
~~الفداء إسماعيل بن عثمان التيماني وحسن بن عمر الكردي وعلي بن محمد بن هارون
~~ومن أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وعلي بن عمر الواني ورحل إلى دمشق
~~فسمع بها من عيسى بن عبد الرحمن المطعم والقاسم بن مظفر ابن عساكر وأبي نصر
~~هذه الترجمة ليست في ك

PageV05P2045

~~محمد ابن الشيرازي وبحلب من إبراهيم بن صالح ابن العجمي وبالإسكندرية
~~من أبي إسحاق إبراهيم بن علي العراقي وأجاز له محمد بن الحسين بن الفوي
~~وعبد الرحيم بن عبد المنعم بن الدميري في إجازة آخرين
~~وحدث سمع منه البرزالي بدمشق وخرج له جزءا من حديثه وكتب بخطه
~~وقرأ بنفسه وتفقه وأعاد بالمدرسة المجاورة للمام الشافعي وخدم عند بعض
~~الأمراء وحج
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال كان خيرا دينا رضي الأخلاق حسن العشرة محبا
~~للالحين كثير المعاشرة لهم ذا مروءة تامة مولده في السابع والعشرين من صفر سنة
~~تسعين وستمائة قال توفي يوم الأربعاء الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة ست ms1079 وثلاثين
~~وسبعمائة بالقاهرة وصلي عليه من الغد وقد تقدم ذكر والده في الأحمدين
### $ 1201-  محمد بن أحمد بن ابي نصر
~~الزاهد القدوة الإمام شمس الدين أبو عبد الله الدباهي البغدادي الحنبلي
~~نزيل دمشق وهو ابن الصدر الأكمل أبي العباس ذكره الذهبي في معجمه وقال
~~ولد تقريبا في سنة ست وثلاثين وستمائة فإنه قال لي أحقق وفاة المستنصر
~~بالله وكانت في سنة أربعين وقال لي أجاز لي النشتبري مروياته من ماردين
~~وكان شيخنا شمس الدين حسن الجملة عديم التكلف واسع الإخلاص رأسا في
~~متابعة السنة فصيحا واعظا حسن المشاركة في العلم ومعاملات القلوب دخل
~~الروم والجزيرة ومصر والشام والحجاز وجاور عشرة أعوام ثم تحول إلى دمشق
~~فانتفعنا بمجالسته

PageV05P2046

~~أنشدنا أشياء حسنة وحكايات نافعة وانتقل إلى الله بعد مرض طويل في ربيح
~~الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة
~~وسمعت شيخنا يقول يا عبد الله تيقظ من سبات نومك في ظلمات عقلك
~~واصح من خمار كلب الحرص في وبال شهوتك واخلص بترياق الذل من سموم كبرك
~~ورئاستك لعله دخل حلب أو عملها
~~قال الذهبي وأنشدنا لبعضهم
~~فمن كأن يطول الهوى ذاق سلوة
~~فإني من ليلى لها غير ذائق
~~وأكبر شيع نلته من وصالها
~~أماني لم تصدق كلمحة بارق
~~قال وأنشدنا لغيره
~~الدهر ساومني عمري فقلت له
~~لا بعثت عمري بالدنيا وما فيها
~~شم اشتراه تفاريقا بلا ثمن
~~تبت يدا صفقة قد خاب شاريها
### $ 1202- محمد بن أحمد بن يحيى بن هبة الله
~~ابن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة قاضي القضاة نجم الدين
~~أبو بكر ابن قاضي القضاة صدر الدين أبي العباس ابن قاضي القضاة شمس الدين
~~أبي البركات ابن أبي المحاسن التغلبي بالتاء المثناة فوق والغين المعجمة الدمشقي
~~الشافعي المعروف بابن سني الدولة وسني الدولة هو هبة الله ولي قضاء دمشق هو
~~وأبوه وجده وحدثوا ثلاثتهم

PageV05P2047

~~وناب قاضي القضاة نجم الدين المذكور عن أبيه في قضاء دمشق مدة ثم انتقل
~~بقضائها من قبل المظفر قطز ثم عزل بابن خلكان بعد سنة ثم ms1080 ساقر إلى مصر وكان
~~قدمها قبل ذلك أيضا ودرس بزاوية الإمام الشافعي بجامع عمرو بن العاص مدة
~~ثم أقبل إلى حلب قاضيا من قبل  الملك السعيد ابن بيبرس ثم عزل من حلب ثم ولي
~~قضاء دمشق ثانيا سنة تسع وسبعين من جهة  الملك المنصور
~~ذكره غير واحد من المؤرخين وأثنوا عليه قال الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر سنة ست عشرة وقال الحافظ الدمياطي في ثاني المحرم سنة خمس
~~عشرة وقال الإمام صلاح الدين الصفدي مولده سنة عشر وستمائة فالله أعلم
~~وكان فاضلا عالما بمذهب الشافعي سمع بدمشق من زين الأمناء أبي البركات
~~الحسن بن محمد بن الحسن الشافعي وأبي القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ
~~ابن صصرى وأبي الحسن علي بن المبارك بن باسويه وأبي عبد الله الحسين بن المبارك
~~ابن الزبيدي وأبي الغنائم المسلم بن أحمد بن علي النصيبي
~~وحدث سمع منه جماعة منهم الدمياطي وأبو الطاهر أحمد بن يونس الربلي
~~وقطب الدين عبد الكريم الحلبي ودرس بالمدرسة الأمينية بدمشق وعدة مدارس وكان
~~موصوفا بجودة النقل وصحته وكثرته مشهورا بالصرامة والهمة العالية والتحري
~~في الأحكام وجرت له أنكاد ومصادرات استوعبت أكثر ما يملكه وقد أساء الثنا
~~عليه الشيخ شهاب الدين أبو شامة في ذيل الروضتين وقال أنشدني العماد داود
~~الحموي لنفسه
~~نجم أتاه ضياء الشمس فاحترقا
~~وراح في لجج الأمواج قد غرقا

PageV05P2048

~~ناحت عليه الليالي وهي شامتة
~~وعرفته صروف الدهر ما اختلقا
~~وحدثته الاماني وفي كاذبة
~~بأنه لا يرى بعد النعيم شقا
~~وألقيت في قلوب الناس بغضته
~~لكنهم قد غدوا في ذمه فرقا
~~ففرقة بقبيح الظلم تذكره
~~وفرقة حلفت بالله قد فسقا
~~وفرقة سلبته ثوب عصمته
~~بأنه من رباط الدين قد مرقا
~~وراح قسرا إلى مصر على عجل
~~موافقا للذي من قبله سبقا
~~مفارقا لنعيم كان منغمسا
~~فيه ولذة نوم بدلت أرقا
~~قال أبو شامة وزدت أنا
~~وفرقة وصفته بالخلاعة مع
~~خبث وكبر وكل منهم صدقا
~~توفي القاضي نجم الدين المذكور بدمشق ليلة التاسع من المحرم سنة ms1081 ثمانين
~~وستمائة وقيل يوم الثلاثاء الثامن من المحرم ودفن بقاسيون رحمه الله تعالى
~~وأما الشيخ شهاب الدين أبو شامة المذكور فهو أبو القاسم عبدالرحمن بن
~~إسماعيل الدمشقي الشافعي وكان إماما عالما متبحرا راسخا في العلم مقربا
~~محدثا نحويا يكتب الخط المتقن وفيه تواضع واطراح كبير وله عدة مصنفات إلا أنه

PageV05P2049

~~كان كثير الوقيعة في العلماء والصلحاء وأكابر الناس والطعن عليهم والتنقص منهم
~~وذكر مساوى الناس
~~وكان عند نفسه عظيما فسقط من أعين الناس وتكلموا فيه وجرت له محنة
~~في سابع جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة وهو أنه كان يداره طواحين
~~الأشنان فدخل عليه رجلان جليلأن يصورة مستفتين ثم ضرباه مبرحا إلى أن
~~عيل صبره ولم يغثه أحد ثم توفي رحمه الله في تاسع عشر رمضان من ذلك
~~العام وأنشد في ذلك لنفسه
~~قلت لمن قال ألا تشتكي
~~ما قد جرى فهو عظيم جليل
~~يقيض الله تعالى لنا
~~من يأخذ الحق ويشفي الغليل
~~إذا توكلنا عليه كفى
~~فحسبنا الله ونعم الوكيل
~~ومن شعره
~~وقال النبي المصطفى إن سبعة
~~يطلهم الله العليم بظله
~~محب عفيف ناش متصدق
~~وباك مصل والإمام بعدله

PageV05P2050

### $ 1203-  محمد بن احمد بن يوسف بن سالم
~~أبو عبد الله المنبجي نزيل القاهرة وهو أخو عبد الكريم الحلبي المتقدم ذكره في
~~حرف العين لأمه ذكره أخوه المذكور في تاريخ مصر وقال كان معدلا سمع معي
~~كثيرا بالقاهرة ودمشق والإسكندرية في الرحلة الأولى إليها وهو الذي كان يأخذني
~~إلى سماع الحديث واجتهد علي وحصل خير كثير بسببه فجزاه الله عني خيرا
~~وكانت والدتنا تقول إنه أكبر مني بعشر سنين فيكون على ذلك مولده سنة أربع
~~وخمسين وستمائة
~~وأنشد عنه قطب الدين قال أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن المبارك
~~الدمشقي المعروف ب ابن الأعمى فيما قري عليه وأنا أسمع قال ولي إجازة من
~~ابن الأعمى هذا بجميع ما يروي عنه
~~خليلي عوجا بالعقيق وطيبة
~~فثم ركاب القاصدين تنوخ
~~خذا من تحياتي إلى خير مرسل
~~فضائله حتى المعاد تؤرخ
~~خصائص كل ms1082 المرسلين لأحمد
~~ورتبته العلياء لأسنى وأشمخ
~~خبت لولاد المصطفى نار فارس
~~وساوة أضحى بحرها وهو في رز
PageV05P2051

~~خليفة رب العالمين فمن في طع
~~سيرضى وعاصيه في رص ويرضخ
~~خليل إله العرش والرسل كلهم
~~إلى ظله تأوي إذا الصور في نفخ
~~توفي ليلة الأربعاء المسفرة عن السابع والعشرين من صفر سنة اثتين وعشرين
~~وسبعمائة بالحسينية ظاهر القاهرة ودفن من الغد بالتربة المجاورة لزاوية خاله الشيخ
~~نصر المنبجي رحمه الله تعالى
### $ 1204-  محمد بن أحمد بن يوسف بن يعقوب 
~~ابن إبراهيم بن هبة الله بن طارق الشيخ بدر الدين أبو عبد الله ابن النحاس
~~الأسدي الحلبي الحنيذكره الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى في تاريخه وقال فيه عالم فاضل ورئيس كامل تعين في مذهبه وتبين
~~حرمه في إعراضه عن الترويح ومهربه كان أصيلا ذكيا حسن الصحبة سخيا ذا
~~رفعة ونباهة وفضيلة ووجاهة مقيما بحلب
~~توفي  رحمه الله في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة عن نيف وسبعين سنة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1205-  محمد بن أحمد الخوارزمي
~~الشيخ همام الدين الفقيه الشافعي نزيل القاهرة كان إماما عالما فاضلا فقيها
~~وله يد في الأصول والمعاني والبيان وغير ذلك
PageV05P2052

~~قدم حلب من بلاده قبل فتنة تمرلنك بها بنحو سنة وأنزله شيخنا قاضي القضاة
~~أبو البركات الأنصاري عنده يدار الحديث البهائية وأقام مدة واجتمعت به بها ثم
~~سافر إلى القاهرة واستمر بها يشغل الطلبة وصار أحد العلماء الأعيان بها وتولى
~~تدريس المدرسة الجمالية والمشيخة بها وسكن بها في الأخير وكأن يشغل بها الطلبة
~~ويدرس لهم
~~ولما كنت بالقاهرة في سنة ست عشرة وثمانمائة رأيته بها وكان مسنا ولم يزل
~~مدرسا بها إلى أن توفي سنة تسع عشرة وثمانمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### $ 1206-  محمد بن أرغون بن أبغا بن أرغون
~~ابن هولاكو بن طلو بن جنكزخان المغلي السلطان غياث الدين خدا بندا معناه
~~عبد الله وإنما الناس غيروه وقالوا خربندا صاحب العراق وآذربيجان وخراسان
~~ملك بعد أخيه غازان وكانت دولته بعد سنة ثلاث عشرة لعله جاء إلى ms1083 حلب أو غيرها
~~صحبة أخيه غازان
~~وكان شابا مليحا لكنه أعور جوادا لعابا محبا للعمارة وأنشأ مدينة سلطانية
~~بأذربيجان وقد حاصر الرحبة سنة اثنتي عشرة ثلاثة وعشرين يوما وأخذها
~~بالأمأن يرمضان وعفا عن أهلها ولم يسفك دما وتوجه السلطان  الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون من الديار المصرية بالجيوش الإسلامية لردعه ورده عن
~~البلاد فوصل إلى دمشق عازما على لقائه والمسير إليه فلما بلغ خربندا ذلك كر
~~راجعا وبات بالرحبة ليلة الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان من السنة

PageV05P2053

~~المذكورة فما أصبح وترك لأهل الرحبة أشياء كثيرة من أثقال مجانيق وغيرها وكان
~~معه يومئذ قراسنقر والأفرم وسليمان بن مهنا
~~وكان خرمندا مسلما فما زال به الإمامية إلى أن رفضوه وغير شعار الخطبة وأسقط
~~منها ذكر الخلفاء من الخطبة سوى علي  رضي الله عنه وصمم أهل باب الأزج على
~~مخالفته فما أعجبه ذلك فتنمر ورسم بإباحة مالهم ودمهم فعجل بعد يومين بهيضة
~~مزعجة داواه الرشيد فيها بمسهل منظف فخارت قواه وتوفى  رمضان سنة ست
~~عشرة وسبعمائة كذا ذكره الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه
~~وذكره ابن حبيب فيمن توفي سنة سبع عشرة وسبعمائة فالله أعلم
~~وفي رحيله عن الرحبة قال علاء الدين الوداعي
~~ما فر خربندا عن الرحبة ال
~~عظمى إلى أوطانه شوقا
~~بل خاف من مالكها أنه
~~يلبسه من سيفه طوقا
~~ولما تشيع السلطان خربندا قال جمال الدين إبراهيم بن الحسام المقيم بقرية
~~مجدل سلم من بلاد صفد في مدحه
~~أهدي إلى ملك الملوك دعائي
~~وأخصه بمد ائحي وثناي
~~وإذا الورى والوا ملوكا غيره
~~جهلا ففيه عقيدتي وولائي

PageV05P2054

~~هذا خدابندا محمد الذي
~~ساد الملوك بدولة غراء
~~ملك البسيطة والذي د انت له
~~أكنافها طوعا بغير عناء
~~أغنتك هيبتك التي أعطيتها
~~عن صارم أو صعدة سمراء
~~ولقد لبست من الشجاعة حلة
~~تغنيك عن جيش ورفع لواء
~~ملأ البسيطة رغبة ومهابة
~~فالناس بين مخافة ورجاء
~~من حوله عب كاساد الشرى
~~لا يرهبون الموت يوم لقاء
~~وإذا ركبت سرى أمامك للعدا
~~رغب يقلقل أنفس ms1084 الأعداء
~~ولقد نشرت العدل حتى إنه
~~قد عم في الأموات والأحياء
~~فليهن دينا أنت تنصر ملكه
~~وطبيبه الداري بسم الداء
~~نبهته بعد الخمول فأصبحت
~~تعلو بهيئته على الجوزاء
~~وبسطت فيه بذكر أل محمد
~~فوق المنابر ألسن الخطباء
~~وغدت دراهمك الشريفة نقشها
~~باسم النبي وسيد الخلفاء

PageV05P2055

~~ونقشت أسماء الأئمة بعده
~~أحسن بذاك النقش والأسماء
~~ولقد حفظت عن النبي وصية
~~ورفعت قرباه على الغرباء
~~فابشر بها يوم المعاد ذخيرة
~~يجزيكها الرحمن خير جزاء
~~يابن الأكاسرة الملوك تقدموا
~~وورثت ملكهم وكل علاء
~~ولما توفي خربندا المذكور ولي أمر الشرق بعده ابنه أبو سعيد وكان إذ ذاك
~~صغيرا وطالت مدته وقد ذكرناها في حرف السين ولله الحمد
### $ 1207-  محمد بن إسحاق بن عمر
~~أبو عبد الله السروجي الحنفي العديمي عرف بذلك لصحبته بني العديم بحلب
~~ذكره الإمام الحافظ قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر فقال سمع من أبي
~~العباس أحمد بن علي الدمشقي وأبي عيسى عبد الله بن علاق وعمر بن حسين الهيتي
~~وحدث سمعت منه الحسن والمعروف باليونارتي بسماعه من ابن علاق بسماعه
~~من فاطمة بنت سعد الخير بسندها
~~ومولده بسروج سنة ثلاث وخمسين وستمائة وقيل سنة أربع وخمسين وكان
~~فقيها بالمدارس الحنفية بالقاهرة توفي بالقاهرة ليلة الأحد المسفرة عن الثالث

PageV05P2056

~~والعشرين من شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيوفية من القاهرة
~~ودفن من الغد بالقرافة وقيل ثالث عشر هكذا قال قطب الدين وقال أبو المعالي بن
~~رافع مولده في سنة إحدى وخمسين وستمائة
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة بن العراقي عن الحافظ أبي المعالي بن رافع إجازة إن
~~لم يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق السروجي بقراءتي عليه بالقاهرة
~~المعزية أنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن علاق قراءة عليه وأنا أسمع أنبا
~~فاطمة بنت سعد الخير بن محمد الأنصارية قالت ثنا الحافظ أبو محمد الحسن بن
~~محمد اليونارتي بأصفهان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجه الأبهري
~~بقراتي عليه بأصبهان قال ابن رافع وأنا ms1085 أعلى من هذا بدرجة أبو محمد القاسم
~~ابن مظفر بن محمد بن أحمد بن عساكر بدمشق أثنا كريمة بنت عبد الوهاب بن
~~علي القرشية قراءة عليها وأنا حاضر أنا الحسن بن عباس الرستمي ومسعود بن
~~الحسن الثقيومحمود بن عبد الكريم بن فورجه وعلي بن أحمد اللباد وأبو الخير
~~محمد بن أحمد الباغبان إجازة قال الرستمي والثقفي أنا أبو عيسى عبد الرحمن
~~ابن زياد الرستمي وأبو الفضل المطهر بن عبد الواحد الترابي وقال الباغبان أنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن ماجه الأبهري وأبو الفضل البراني وأبو عيسى بن زياد وقال
~~فورجه واللباد أنا ابن ماجه أيضا قالوا أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان
~~ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان
~~ابن حبيب لوين ثنا ابن عيينة عن محمد بن السائب بن بركة عن أمه قالت كنت
~~مع عائشة رضي الله عنها في الطواف فذكروا حسانا فوقعوا فيه فنهتهم عنه
~~فقالت أليس هو الذي يقول
~~هجوت محمدا فأجبت عنه
~~وعند الله في ذاك الجزاء

PageV05P2057

~~أتهجوه ولست له بكفء
~~فشركما لخيركما الفداء
~~فإن أبي ووالدتي وعرضي
~~لعرض محمد منكم وقاء
### $ 1208-  محمد بن إسحاق بن محمد بن صر
~~ابن صقر الرئيس شمس الدين أبو عبد الله الحلبي الحنبلي ناظر الأوقاف
~~بحلب مولده في ثالث عشر جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بحلب
~~كان رئيسا كبيرا ممدحا باشر نظر الأوقاف بحلب وكانت له وجاهة ولبسه
~~لبس الفقراء وكان فيه كرم وسماحة وقيام بحقوق الواردين والناس يقصدونه كان
~~يذكر أنه سمع من قراءة الضياء ومن الحافظ يوسف بن خليل قال الشيخ علم الدين
~~البرزالي وما وجدنا شيئا من ذلك وإنما روى عن النجيب عبد اللطيف سمع منه
~~بالقاهرة مشيخة ابن كليب وكان سافر مع قراسنقر إلى دمشق وأقام بها مدة وكان
~~يقول ما يحملني إلا تل الخربة يعني حلب ثم عاد إلى حلب واستمر بها
~~وسمع عليه بها المشيخة المذكورة بدر الدين الحسن ابن حبيب ms1086
~~وفيه يقول الإمام جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~يا سائلي عن لب لا تطل
~~والله لولا شمسها المجتبى
PageV05P2058

~~لم يلق راجي حلب زبدة
~~ولم يادف لبنا طيبا
~~وقال فيه
~~أقول لساكني حلب جميعا
~~نعم وبني دمشق وأهل مر
~~دعوا صيد المحامد والمعالي
~~فقد صاد الجميع ندى ابن صقر
~~وقال فيه وقد أسن
~~حمى الله شمس المكرمات من الأذى
~~ولا نظرت عيناي يوم مغيبه
~~لقد أبقت الأيام منه لأهلها
~~بقية ماء المزن غير مشوبه
~~كأن سجاياه اللطيفة قهوة
~~حباب حمياها بياض مشيبه
~~توفى شعبان سنة ست وعشرين وسبعمائة بحلب تغمده الله برحمته
### $ 1209- محمد بن اسحاق بن محمد
~~الملقب صدر الدين القونوي كان من كبار أصحاب محيي الدين بن العربي
~~وأخذ عنه طريقه

PageV05P2059

~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان معظما بقونيا عند
~~ملوكها وغيرها كابن البروناه وغيره وقدم إلى مصر مرارا أخبرني بذلك محمد بن
~~جعفر البالسي ابن الزجاج فقد اجتاز بحلب أوعملها
~~قال وأخبرني أنه اجتمع به بقونيا وأنه لما دخل قونيا أعني محمد بن
~~جعفر كان به حكة كثيرة فخرج إلى المقابر ليدهن بالكبريت في الشمس فدخل
~~صدر الدين ولم يعلم به وكان عمر محمد بن جعفر إذ ذاك اثنتي عشرة سنة فأخذه
~~الشيخ وأخرجه من المقابر وقال له ادهن ها منا فادهن وقعد في الشمس ساعة
~~ونام وبعد ساعة حضر الشيخ صدر الدين فأدخله الحمام وقال لشخص خذ هذا
~~وغسله فهو بلديك قال فأخذني الشيخ ودخل بي إلى الحمام وغسلني وقال
~~من أين تكون؟ فقلت من بالس فقال من بيت من؟ فقلت من بيت ابن الزجاج فقال
~~لأله الا الله أنا ما تربيت إلا يهذا البيت عند جدك ثم خرجت فوجدت الشيخ قد
~~أعطى ثيابي لمن غسلها فلبستها ورجعت إلى زاوية الشيخ فسقاني قدح شراب
~~وأطعمني شيئا وقال قم فقمت معه وجئنا إلى الخان الذي نزلنا فيه فأخذ بيدي
~~وجاء إلى عمي ولم يكن يعرفه ولا يعرف أبي وقال خذ ابن أخيك هذا ms1087 وتوص به قال
~~وكان لما تدلكت بالكبريت أخذت من بولي وتدلكت به لأنه وصف لي ذلك ولم يرني
~~أحد ولما جاء الشيخ صدر الدين ليوديني إلى الحمام قلت يا سيدي أريد أن يقعد
~~علي الكبريت الليلة فقال أنت تقرأ القرآن وتقعد هذه الليلة وعلى جسدك النجاسة
~~توفي يوم الأحد الظهر سادس عشر المحرم سنة ثلاث وسبعين وستمائة ودفن
~~في يومه بقونية

PageV05P2060

### $ 1210-  محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله
~~ابن أبي سالم داود بن أحمد بن عشائر بن عبد الله الحلبي مولده في ثالث
~~شعبان سنة ست وأربعين وستمائة نزيل القاهرة سمع بها من الحافظ أبي الحسين
~~يحيى بن علي القرشي جزءا من أمالي أبي القاسم ابن عساكر وبحلب من طغريل
~~المحسني أجزاء من سنن أبي داود ومن فاطمة بنت  الملك المحسن أحمد بن يوسف
~~ابن أيوب فضائل فاطمة لابن شاهين وأجاز له جماعة من أصحاب ابن طبرزد من
~~دمشق سنة ثلاث وثمانين وحدث وكان شاهدا بديوان الصدقات بالقاهرة ثم عزل
~~وصار صوفيا بخانقاه سعيد السعداء
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وابن رافع في معجمه وروى عنه
~~حديثا فقال أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن عشائر بقراءتي عليه بالقاهرة أنا طغريل
~~ابن عبد الله قراءة عليه وأنا أسمع بحلب أنا عمر بن محمد بن طبرزد انا القاضي
~~أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن
~~عبد الله الحبال قلت له أخبركم الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن
~~حامد بن ثرثال ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء ببغداد
~~سنة ست وعشرين وثلاثمائة ثنا العباس بن يزيد البحراني ثنا سفيأن يعني ابن
~~عيينة عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تدرون ما الشجرة الطيبة؟ فأردت أن أقول هي النخلة فنظرت فإذا
~~أنا أصغر القوم فسكت فقال النبي صلى اله عليه وسلم هي النخلة
~~توفى الحادي والعشرين ms1088 من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى

PageV05P2061

### $ 1211- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن ناصح الحموي
~~قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب قال سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة وفيها توفي الإمام ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن شرف الدين أبي
~~الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن ناصح الحموي الشهير بابن القواس الشافعي
~~خطيب الجامع العلائي بحلب كان فقيها متصوفا متدينا متعففا أقام بدمشق وأخذ
~~عن علمائها ثم سكن بحلب مبتهجا برؤية شهبائها لحظه الأمير  علاء الدين نائب
~~السلطنة بها وصير خطة بتقريبه إياه بعد رقدته متنبها حدث بما سمع من الحفاظ
~~والأكابر واستمر ملازما لوقاره وسكونه إلى أن جاور أهل المقابر
~~رأيته بحلب وسمعت خطبته بالجامع المذكور وكانت وفاته بها عن إحدى
~~وخمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1212-  محمد بن إسماعيل بن احمد بن سعيد
~~الشيخ كمال الدين ابن الأثير الحلبي ثم المصري كان من كتاب الدرج ومن
~~الفضلاء فيه وكان من الرؤساء وفيه مودة وعقل ومعرفة ومحبة للفقراء والصالحين
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال توفي يوم الاثنين النصف من
~~ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ودفن بالقرافة
~~كتب إليه الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي أبياتا منها
~~كملت وما حاز الكمال سوى امرى
~~له بالعلا عن كل شاغلة شغل
PageV05P2062

~~وهمت بإسداء المعارف واللهى
~~ومن هام بالمعروف مثلك لا يسلو
~~وفقت فإن تبر اليراع تفجرت
~~لدنيك المعاني وانبرى الجود في نهل
~~فمن فقر كالزهر في نأى مثالها
~~ومن جعفر في حيا بمورده الفضل
~~حنو وإحسان لقد جدت له
~~بما أنت من عادات بيتكم أهل
### $ 1213- محمد بن إسماعيل بن اسعد
~~وقيل ابن أحمد بن علي بن منصور بن محمد بن الحسين الشيباني الأمير 
~~شمس الدين المعروف بابن التيتي بكسر التاء المثناة من فوق ثم ياء مثناة تحت
~~ساكنة ثم مثناة من فوق ثم ياء النسبة الآمدي الحنبلي
~~شيخ فاضل يحفظ فوائد حسنة من اللغة والحديث والأسماء وله معرفة ms1089 بالعربية
~~وينظم الشعر الجيد وهو حسن الهيئة وافر العقل مليح العبارة سمع بماردين من
~~التستري وبالقاهرة من ابن المقير وهو في الخامسة ومن ابن الجميزى وبدمشق
~~من المرسي وإبراهيم بن خليل والفقيه اليونيني
~~كان وزيرا بماردين والظاهر أنه قدم حلب وحضر أولا رسولا إلى السلطان
~~الملك المنصور من جهة أحمد بن هولاكو فأكرمه ورجع ثم عاد أخيرا في الرسلية
~~إلى دمشق من  الملك أحمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي المتقدم ذكره في مكانه
PageV05P2063

~~فمات مرسلهم وحبسوا كما تقدم في ترجمة عبد الرحمن ثم طلب شمس الدين هذا
~~إلى مصر بعد أن حبس بقلعة دمشق ست سنين فحبس بها سنتين أخريين ثم
~~إن  الملك الأشرف أخرجه سنة عكا ومن عليه وأعطاه خبزا جيدا وأكرمه وبعث
~~صاحب ماردين  الملك المظفر يطلبه فاختار هو الإقامة بالديار المصرية وفي دولة
~~المنصور حسام الدين زاد في إكرامه وجعله نائبا عنه بدار العدل فبقي على ذلك مدة
~~ثم عوض عنه في أثناء الدولة الناصرية بابن البرواناه وهو عزيز النفس
~~مولده بمصر وحدث سمع عليه البرزالي وذكره في معجمه وسمع عليه ابن
~~سيد الناس وقطب الدين عبد الكريم وغيرهم
~~ومن شعره
~~إذا ما الدهر مال عليك يوما
~~وصال بصرفه وسطا وبارا
~~فثق بالله معتمدا عليه
~~يكن لك من صروف الدهر جارا
~~وإن دارت دوائره ببغي
~~عليك وعنك بالاقبال دارا
~~وشط بك المزار فلا مزار
~~وباعد عنك أحبابا ودارا
~~فلا تجزع ودار وكن صبورا
~~فمن يرجو رجاه منك دارى

PageV05P2064

~~ولا تركن إلى الدنيا وبادز
~~بفعل الخير واغتنم البدارا
~~فإن أخا الجهالة من تولى
~~ولم ينلز إلى الدنيا اعتبارا
~~ومن نظمه
~~قا حلبا ومن فيها سحاب
~~كدمعي تين في هي بانسجام
~~فإن بها وإن شطت مغاني
~~أحباء على قلبي رام
~~سلام كلما هبت قبول
~~عليهم من محب ذي ذمام
~~سلام متيم صب كأيب
~~معنى مدنف خلف المقام
~~وله
~~سقى الله وادي بانقوسا من الحيا
~~سماء تروي تربه وتصيب
~~وحي به قوما كراما أعزة
~~علي وذكراهم إلي حبيب
~~صحبتهم والفود ms1090 أسود حالك
~~وعصر التصابي والشباب رطيب

PageV05P2065

~~إذ العيش غض والزمان مساعد
~~وقد غاب عنا حاسد ورقيب
~~توفي ليلة الثلاثاء الثامن من جمادى الآخرة سنة أربع وسبعمائة بالقاهرة
~~ودفن من الغد بالقرافة وكانت جفلت به فرس فوقع وبقي معلقا بها فتكسرت
~~أعضاؤه وعاش أياما ثم مات في التاريخ المذكور رحمه الله تعالى
### $ 1214-  محمد بن إسماعيل بن الحسن بن خميس
~~البابي الشافعي شيخنا شمس الدين أصله من الباب وقدم إلى حلب
~~وكان اسمه سالما فسمى نفسه محمدا وقرأ بها الفقه على عمه العلامة أبي
~~الحسن علاء الدين علي البابي المتقدم في حرف العين والشيخ زين الدين أبي
~~حفص الباريني وبرع في الفرائض والنحو وشارك في غيرهما من العلوم
~~وشغل الطلبة بحلب وأفتى ودرس بالمدرسة السيفية وكان دينا قنوعا عفيف
~~النفس قرأت عليه طرفا من الفرائض
~~وكان ذكيا غير أنه ترك الجد في الاشتغال بأخرة لاشتغاله بالعيال
~~وفقره ولما اشتد فقره ولاه شيخنا قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات
~~الأنصاري قضاء ملطية وكان بيده خطابة البكتمرية فنزل عنها بدراهم وإمامة
~~الأرغونية فاستناب فيها وتوجه إلى ملطية وأقام بها مدة فلما جاء ابن عثمان
~~صاحب الروم وحاصر ملطية كان شيخنا شمس الدين المذكور بها فلما أخذها


PageV05P2066

~~وتوجه إلى بلاده عاد الشيخ شمس الدين المذكور إلى حلب وأقام بها على
~~إمامة التربة الأرغونية واستمر بها إلى واقعة تمرلنك فتوفي فيها في سنة ثلاث
~~وثمانمائة تغمده الله برحمته
### $ 1215-  محمد بن إسماعيل بن سودكين بن عبد الله
~~الأمير  شمس الدين النوري الحلبي ولد بدمشق سنة أربعين وستمائة أو
~~قبلها ونشأ بحلب وسمع بها على جماعة منهم الحافظ أبو الحجاج بن خليل قال
~~البرزالي كذا ذكر أنه سمع من ابن خليل ولم يظهر ذلك
~~وكان رجلا حسنا في عاني الجندية والولاية فاضلا وكان أبوه الشيخ شمس
~~الدين من الفضلاء الزهاد وجده من أمراء السلطان محمود ومات أبوه بحلب وهو
~~ابن ثمان سنين أو نحوها في سنة ست وأربعين وستمائة
~~وسمع شمس الدين محمد صاحب الترجمة من ابن عبد ms1091 الدائم وابن أبي اليسر
~~وحدث وأقام بصفد جنديا وله النظم الفائق ورأيت في تاريخ الحافظ زين الدين
~~العراقي رحمه الله تعالى أن مولد شمس الدين النوري المذكور سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة توفي سنة سبع وعشرين وسبعمائة بصفد تغمد الله برحمته
### $ 1216- محمد بن إسماعيل بن علي بن محمود
~~ابن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي السلطان الأفضل
~~ناصر الدين ابن السلطان العالم  الملك المؤيد عماد الدين ابن الأفضل صاحب
~~حماة وكان والده  الملك المؤيد قد سماه في حياته ب الملك المنصور فلما توفي والده

PageV05P2067

~~في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ورسم السلطان  الملك الناصر بمكان أبيه لقبه
~~الملك الأفضل بلقب جده
~~وكان إنسانا حسنا من بيت الملوك والسلاطين وكأن يعطي العطاء الوافي الوافر
~~وهو مذموم غير مشكور وكان أبوه أسعد منه
~~قال الإمام صلاح الدين الصفدي في ترجمته وما زال مروعا مدة حياته تارة
~~من جهة السلطان وتارة من جهة الأمير  سيف الدين تنكز وتارة من جهة أقاربه
~~وشكواهم عليه وتارة من جهة العربان وكان قد نسك في وقت وجلس على
~~الصوف والتزم بأن لا يسمع الشعر ثم ترك ذلك وجلس على الحرير وسمع الشعر
~~فولاني نظر المدرسة التقوية بدمشق نيابة عنه وسمعت كلامه غير مرة فما كان يخلو
~~من استشهاد بشعر مطبوع أو مثل مشهور
~~واستمر بحماة سلطانا بها إلى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة فرسم السلطان
~~الأشرف كجك ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون بحضوره إلى دمشق ليكون بها
~~مقيما أمير مائة رأس ميسرة ويطلق له من دخل حماة ألف ألف درهم ومائتا درهم
~~في كل سنة فسافر إلى دمشق وأقام بها قليلا وأدركته منيته
~~ومن شعر الإمام الشيخ صفي الدين الحلي فيه لما ولي حماة بعد والده
~~من أبيات
~~سقى حمى وادي حماة الحيا
~~وصيب الودق وهتانه
~~وحبذا العاصي ويا حبذا
~~دهشته الغرا وميدانه

PageV05P2068

~~واد إذا مر نيم به
~~تعطرت بالمسك أرد انه
~~كم ليلة قضيت في مرجه
~~وقد طمت بالماء غدرانه
~~والأفق حال بنجوم الدجى
~~قد ms1092 كللت بالدر تيجانه
~~كأنما الجوزاء فيه وقد
~~حف بها البدر وكيوانه
~~بيت بني أيوب إذ شيدت
~~بالملك الأفضل أركانه
~~بيت أثيل بحره وافر
~~قد كملت في المجد أوزانه
~~تهن ب الملك الذي لم يكن
~~تلقى إلى غيرك أرسانه
~~هذا كتاب ناطق بالعلا
~~وهذه الرتبة عنوانه
~~وفيه يقول شاعره وشاعر أبيه من قبله الإمام أبو بكر جمال الدين ابن نباتة
~~المصري من أبيات
~~أهلا بمقدمك السعيد وحبذا
~~عيش على رغم الأعادي مقبل

PageV05P2069

~~طلع الهلال ويمن وجهك للورى
~~يتفاضلان وأنت أنت الأفضل
~~توفي ليلة الثلاثاء حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
~~بدمشق وحمل إلى تربة والده بحماة فدفن بها تغمده الله برحمته
~~ورثاه الشيخ جمال الدين أبو بكر ابن نباتة المصري المذكور بقصيدة أولها
~~بكى الشعر أيام المنى والمنائح
~~ففي كل بيت للثنا صوت نائح
~~ولما ادلهمت صفحة الأفق بالأسى
~~علمنا بأن الشهب تحت الصفائح
~~حيا المزن أسعدني على فقد سادتي
~~بدمع كجدواهم على الناس سافح
~~أبعد بني شاذ وقد سكنوا الثرى
~~قريض لشاد أو سرور لفارح
~~أبعد ملوك العلم والبأس والندى
~~تشب العلا نار القرى والقرائح
~~لئن أوحشوا منهم بيوت مقامهم
~~لقد أوحشوا منا بيوت المدائح
~~تلا فقد إسماعيل فقد محمد
~~فيا للأسى من فادح بعد فادح


PageV05P2070

~~منها
~~وزالا فما إنسان عيني بممسك
~~بكاه ولا إنسان قولي بكادح
~~كأن لم يجد بعد المؤيد أفضل
~~فمن جذع بذ الجياد وقارح
~~كأن زناد الفضل لم يور منهما
~~سنا شيم ما فيه قول لقادح
~~منها
~~ووالله ما نوفي صلات محمد
~~إذا نحن أثنينا عليه بصالح
~~سلام على جنات أجداثهم ولا
~~سلام لنار الحزن بين الجوانح
~~ورثاه الشيخ صفي الدين الحلي بقصيدة منها
~~ما للجبال الراسيات تسير
~~أفان بعث للورى ونشور
~~أم زالت الدنيا فيذبل ذابل
~~منها ويدعو بالثبور ثبير
~~أم أخبرت أن ابن أيوب مضى
~~فتكاد من حزن عليه تمور
~~الأفضل  الملك الذي لفخاره
~~ذيل على هام السها مجرور

PageV05P2071

~~ذو الرتبة العلياء والوجه الذي
~~منه البدور تغار ثم تغور
~~يسخو وصوب ms1093 المزءن في حبس قطره
~~عنا ويعدل والزمأن يجور
~~يروى حديث الجود عنه معنعتا
~~فحديثه بين الورى مأثور
~~أخنت علينا الحادثات برزئه
~~والرزء ب الملك الكبير كبير
~~وعلا النعي له وكان إذا بدا
~~يعلو له التهليل والتكبير
~~يتطهر الماء القراح بغسله
~~وبطيبه في تعطر الكافور
~~سمعت بمقدمه الجنان فزخرفت
~~وتباشرت ولد انها والحور
~~عم الخلائق فقده فقلوبهم
~~بالحزن موتى والجسوم قبور
~~وقال فيه الشيخ جمال الدين أبو بك ابن نباتة المصري في رثيه
~~تغرب عن مغنى حماة مليكها
~~وأودى بها من بعد ذاك مماته
~~وما مات حتى مات بعض نسائه
~~بهم وكادت أن تموت حماه

PageV05P2072

~~وللاديب علي بن مقاتل في رثيه
~~بالامس يا أولاد أفضل صاح صايحكم
~~على الملا بين غاديكم ورايحكم
~~واليوم صارت مغانيكم نوايحكم
~~وابتدلت بمراثيكم مدايحكم
~~وله فيه يرثيه مواليا
~~يا أولاد الافضل كسرتم كسر ما لو جبز
~~تصبروا واندبوا من قد حواه القبز
~~فقدتم ابن المؤيد نجل ذاك الحبر
~~فال أيوب هم أهل البلا والصبر
~~وقال مواليا
~~محمد المصطفى المختار من منشا
~~من شرف الكون في سابع سما ممشاه
~~أذاه الموت من كل الورى تخشاه
~~من هو ملك مصر أو من هو ابن شاهنشاه
### $ 1217-  محمد بن إسماعيل بن محم بن محمد
~~ابن هاني اللخمي المالكي ولي قضاء حلب في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
~~عوضا عن القاضي برهان الدين التاذلي المالكي وباشره مدة قليلة ثم عزل ثم ولي

PageV05P2073

~~قضاء حلب أيضا في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة عوضا عن القاضي زين الدين أبي
~~بكر المازوني وقد تقدم ذكر أبيه الشيخ سري الدين في مكانه في هذا الكتاب وباشر
~~قضاء حلب أبضا مدة قصيرة ثم عزل ثم سافر من حلب وتنقل في الولايات
~~وآخر ما ولي قضاء طرابلس وأقام بها قاضيا سنين اجتمعت به بطرابلس حين وليت
~~قضاعها وكان إنسانا حسنا ظريفا كريما مسنا
~~أنشدني القاضي ناصر الدين أبو عبد الله محمد ابن الإمام العلامة سري الدين
~~أبي الوليد إسماعيل بن محمد بن محمد بن هاني اللخمي المالكي قاضي المالكية ms1094
~~بطرابلس بها يوم الجمعة تاسع عشري المحرم سنة خمس وعشرين وثمانمائة للقاضي
~~عبد الوهاب المالكي
~~أقول لشادن في الحب أضحى
~~يصيد بلحظه قل الكمي
~~ملكت الحن أجمع في نصاب
~~فأد زكاة منظرك البهي
~~فقال أبو حنيفة لي إمام
~~يرى ألا زكاة على الصبي
~~فإن تك مالكي الرأي أو من
~~يرى رأي الإمام الشافعي
~~فلا تك طالبا مني زكاة
~~فإخراج الزكاة على الولي

PageV05P2074

~~نصاب الحسن عندك في امتناع
~~لقدك واللحاظ السمهري
~~فإن أعطيتها كزها وإلا
~~أخذناها بقول الشافعي
~~توفي  رحمه الله تعالى بطرابلس سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وبلغتنا وفاته
~~بحلب في جمادى الأولى من السنة المذكورة
### $ 1218-  محمد بن إسماعيل بن أمين الدولة
~~الرعباني الحلبي الحنيذكره الشيخ زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب فيما
~~ذيله على تاريخ والده فقال رحمه الله تعالى كان فقيها أصيلا رئيسا حسن
~~السمت كثير الوقار والصمت اشتغل بالعلم الشريف على مذهب الإمام أبي حنيفة
~~النعمان بن ثابت رضي الله عنه وقرأ وسمع على العلماء بحلب ودمشق والديار
~~المصرية حين انتقل إليها وأقام بها ثم باشر بنيابة الحكم العزيز واستمر إلى أن
~~رحل بالوفاة إلى رحمة الله تعالى
~~توفي  رحمه الله تعالى في أول سنة أربع وتسعين وسبعمائة بسكنه بحضرة
~~الجامع الطولوني بالقاهرة عن نيف وستين سنة رحمه الله تعالى
### $ 1219-  محمد بن إيازبن عبد الله بن عبد الله
~~أبو عبد الله ناصر الدين ابن افتخار الدين الحراني الحنبلي الوالي بدمشق
~~ولي ولاية دمشق بعد وفاة والده وأضيف إليه شد الأوقاف بالبلاد الشامية والنظر
PageV05P2075

~~فيها مستقلا من غير مشاركة في ولي ويعزل ويتصرف كيف شاء وكان مدار الدولة
~~بدمشق وأعمالها عليه ونائب السلطنة لا يخالفه ولا يخرج عن رأيه
~~قال الشيخ صلاح الدين الصفدي وقد ذكر ترجمة المذكور رأيت بخط القاضي
~~محيي الدين بن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها رسالة الأمير  ناصر الدين
~~وكانت له المكانة العالية عند الملك الظاهر ووزيره وأكابر دولته وكلمته مسموعة
~~في سائر المملكة نافذة في الأقطار وعنده معرفة تامة ورئاسة كبيرة وخبرة ms1095 بسائر
~~الأمور وكأن يكتب خطا منسوبا سريعا جدا لا يلحق فيه
~~قال الشيخ قطب الدين رأيته يكتب وهو ينظرإلى جهة أخرى وكان كثير المكارم
~~والستر وقضاء حوائج الناس
~~قال الشيخ قطب الدين اليونيني سمعت بعض الأكابر يقول عنه والله في صلح
~~لوزارة بغداد في زمن الخلفاء
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود كان كثير التلاوة حسن الأخلاق عزيز الديانة
~~كثير الصدقة جدا إذا استطاب شيئا تصدق به في وقته وإذا استحسنه قل أن
~~تفوته صلاة الصبح في أول الوقت بالكلاسة بجامع دمشق وكان كثير الإحسان
~~والتفضل على أصحابه ومعارفه يقضي حوائج الناس ويكتم أنه فعل وكان من ذوي
~~الكمال في جنسه
~~استعفى من ولاية دمشق فأجيب إلى ذلك ورسم له السلطان  الملك المنصور قلاوون
~~بنياية حمص فتوجه إليها على كره وباشرها وأصلح أمورها ولم تطل مدته فيها

PageV05P2076

~~فأدركته منيته فتوفي ليلة منتصف شعبان من سنة أربع وثمانين وستمائة فغسل بها
~~وكفن وصلي عليه وحمل إلى دمشق فوصل يوم الخميس سابع عشره فصلي عليه
~~ودفن بسفح قاسيون بتربة الشيخ أبي عمر ولم يبلغ الستين تغمده الله برحمته
### $ 1220-  محمد بن إياس بن عبد الله الصوري
~~أبو عبد الله مولده بحلب ليلة النصف من شعبان سنة أربع وثلاثين وستمائة
~~سمع من إبراهيم بن خليل الدمشقي وغيره
~~ذكره الإمام قطب الدين عبد الكريم في تاريخه وقال لقيته بدمياط وسمعت
~~منه وروى عنه حديثا فقال أنا أبو عبد الله بن إياس بقراءتي عليه بدمياط أنا إبو
~~إسحاق إبراهيم بن خليل بن عبد الله الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع أنا عبد الرحمن
~~ابن علي الحربي أنا عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر القاسم
~~ابن جعفر الهاشمي أنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا
~~عبد العزيز  يعني ابن محمد عن محمد يعني  ابن عمر وعن أبي سلمة عن
~~المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب أبعد
### $ 1221-  محمد بن أيوب بن عبد القاهر ms1096 بن بركات
~~ابن أبي الفتح أبو عبد الله بدر الدين التاذفي الحلبي المقرئ الحنفي ولد بحلب
~~وقيل بقريته تاذف سنة ثمان أو تسع وعشرين وستمائة ولزم الشيخ أبا عبد الله
PageV05P2077

~~الفاسي فقرأ عليه القراءات بحلب وأتقن عليه العربية وكان الفاسي صهره وقرأ
~~عليه أيضا بالقاهرة وقرأ الفقه
~~وكان إماما عالما فاضلا سمع الحديث على أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي
~~الصقار بسنجار وسمع جزء القدوري على عبد الله بن علاق المصري بسماعه من
~~فاطمة بنت سعد الخير بسندها وأقرأ الناس زمانا بالقاهرة وحلب ودمشق وحماة
~~وذكره الأئمة كالإمام الحافظ قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر والذهبي
~~والبرزالي في معجميهما وصلاح الدين الصفدي في تاريخه وغيرهم
~~وممن قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن منصور الجوهري وجدي لأمي العلامة فخر
~~الدين ابن خطيب جبرين وله نظم ونثر وشرح نونية الصرصري في مجلدين
~~وكان ساكنا دينا
~~قال البرزالي إنه سكن تاذف مدة فنسب إليها وأقام في الأخير بحماة
~~وتوفي بها بكرة الأحد سادس عشري رمضان سنة خمس وسبعين ودفن خارج
~~الباب الغربي
### $ 1222-  محمد بن ايوب بن غنائم بن سعد الله
~~أبو عبد الله الحلبي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال فيه شيخ
~~فاضل كتبت عنه بالقاهرة قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن أيوب الحلبي لنفسه
~~بالقاهرة في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وستمائة
~~وافى الكتاب فوافاني السرور به
~~كأنه باجتماع الشمل مشتمل

PageV05P2078

~~قبلته عندما قابلت أسطره
~~والشوق متصل والصبر منفصل
~~لم تنقطع كتبي عن بابكم مللا
~~لا كان من في عتريه عنكم ملل
~~لكن كثرة أشغال شغلت بها
~~وليس للقلب إلا ذكرم شغل
### $ 1223-  محمد بن باخل
~~الأمير  شمس الدين الهكاري متولي الإسكندرية كان صارما عادلا وله ميل
~~إلى الأدب سمع جميع سنن ابن ماجه من الموفق عبد اللطيف بن يوسف وسقامات
~~الحريرى بحران فقد اجتاز بحلب أو عملها في توجهه إلى الديار المصرية وخرج له
~~الحافظ منصور بن سليم وأجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه أثير ms1097 الدين أبو
~~حيان وروى عنه المقامات للحريري
~~وله نظم منه
~~انظر إلى الدنيا بعين بصيرة
~~ودع التشاغل بالذي لا ينفع
~~كم رامها فيما مضى من جاهل
~~ليفوز منها بالذي هو في طمع
~~ويكون فيها آمنا في سربه
~~لا يختشي ريبا ولا يتوقع

PageV05P2079

~~قلبت له ظهر المجن فما درى
~~إلا وأسياف المنية تلمع
~~توفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة بالإسكندرية ورثاه السراج الوراق
~~بقصيدة أولها
~~أخفاك يا شمس النهار كسوف
~~للشمس منها ناظر مكفوف
~~تبكى لفقد سميها والدمع من
~~وسميها لوليها مذروف
~~والبدر في غول في احتراق وهو في
~~عمر التمام وطرفه مطروف
~~والشهب في ثوب الحداد من الدجى
~~والصبح عن طرق الهدى مصروف
~~والثغر بعد الانتظام مبدد
~~وشذاه ذاك العنبري خلوف
~~وسواك لم يحن سواك نظامه
~~ومن الأراك أسنة وسيوف
~~فهو الملوكي الذي أفعاله
~~أبدا إليها في نسب التصريف
~~ومقدم عند الملوك كرتبة ال
~~أسماء والناس الجميع حروف

PageV05P2080

### $ 1224-  محمد بن بكتوت الظاهري
~~الكاتب المجود المعروف بالقرندلي لأنه لبس زيهم في حلب وأقام زمانا عند
~~القاضي جمال الدين سليمان بن ريان
~~ذكره صلاح الدين الصفدي في تاريخه قال حكى لي أنه لبس زيهم وأقام
~~بينهم ينسخ فقالوا له هذا ما هو طريقنا أن تتكسب قال فقلت لهم فأنتم تعملون
~~هذه القلائد الصوف فقال له من بينهم واحد أريد أن أنزل أنا وأنت في هذا البركة
~~بالبلاس قال فنزلت معه في يوم بارد في مثل حلب فبقينا نغطس إلى أن عجز هو
~~وطلع فلما أعياهم قالوا له فينا واحد في كاثرك في أكل الحشيش فقلت احضروه
~~فأحضروه وجعلوا في لقموننا وأنا وإياه نأكل إلى أن نزل الدم من منخريه وأظنه قال
~~مات فعند ذلك أخرجوه من بينهم
~~وكان الذي أغواه بالكتابة القاضي جمال الدين أبو الربيع سليمان بن ريان فإنه
~~رأى خطه ويده القابلة فلازمه وجعل ينسخ له المجلدات فنسخ له الكثاف وغيره
~~ورتب له الدراهم والطعام وألزمه بالكتابة فأجاد وكتب المنسوب في الأقلام السبع
~~وكتب أولاده وأقاربه
~~وحكى لي الجماعة عنه أنه ms1098 كأن يضع المحبرة في يده الشمال والمجلد من
~~الكثاف على زنده ويكتب منه وهو يغني ويكتب ما شاء الله ولا يغلط
~~وكان قد أقام بحماة مدة عند  الملك الموؤيد ينسخ له فأحب امرأة تعرف ببنت
~~النصرانية وكان كل ما يحصله في نفقه عليها ويشتغل بها عن الكتابة فشق هذا الحال

PageV05P2081

~~على  الملك المؤيد فنفاها إلى شيزر فحكى لي أنه كأن يكتب في حماة إلى المغرب
~~ويجرى من حماة إلى شيزر ويبيت عندها ويقوم من الأذأن يالصبح ويجرى إلى
~~حماة ويقعد يكتب فأقام على ذلك سنة وكانت قد تعتبت يوما عليه وقالت له إن
~~كنت تحبني فاكو في رأسك صليبا ورأيت كي الصليب يفي افوخه وكان كاتبا مطيقا
~~كتب الكثير من المجلدات والربعات الفصاح والختم بالمحقق الكبير في قطع البغدادي
~~كاملا وكتبت عليه أربعة عشر سطرا قلم الرقاع
~~وتوفي بطرابلس وهو في خدمة القاضي جمال الدين بن ريأن ييوم الاثنين
~~خامس عشر شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وسبعمائة عفا الله عنه وسامحه
~~وكان يدعي أنه كتب على شرف الدين ابن الوحيد ولم يكن لذلك صحة لكنه كتب
~~صغيرا على خطيب بعلبك بهاء الدين محمود الكاتب ثم قويت يده على ما ذكرت أولا
~~فقارب النهاية في الحسن
### $ 1225-  محمد بن بلبان
~~الأمير  ناصر الدين بن المهمندار أخو الأمير  حسام الدين المقدم ذكره كان
~~أحد أعيان الأمراء المقدمين بحلب وله الثروة الزائدة وكان أميرا كبيرا دينا ولاه
~~السلطان  الملك الظاهر برقوق نيابة قلعة حلب عوضا عن الأمير  ناصر الدين محمد
~~ابن سلار سعى يلبغا الناصري نائب حلب له في ذلك فلما اتفق عصيان يلبغا
~~الناصري وحاصر القلعة وذلك في سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ثلاثة أيام سلمه
~~إياها ابن المهمندار بالأمان لباطن كان له معه فأنزله من القلعة وجاء به إلى
~~بيته وكان للأمير ناصر الدين بلبان حاجبان بحلب ناصر الدين محمد وشهاب

PageV05P2082

~~الدين أحمد الذي ولي نيابة حماة وكانا متفقين مع الناصري فلما راح الناصري
~~إلى مصر وأمسكه منطاش ثم نزل منطاش بالعساكر ms1099 إلى شقحب وانكسر ودخل
~~إلى دمشق على ما حكيناه في غير هذا الموضع جهز طلب الأمير  ناصر الدين
~~ابن المهمندار إلى دمشق فأمسكه وصادره وأخذ منه جملة مال وقتله في دمشق
~~وذلك في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 1226-  محمد بن بهادربن عبد الله الزرركشي
~~المصري الشافعي الشيخ بدر الدين الفقيه العالم ويعرف بالمنهاجي ولد بعد الأربعين
~~وسبعمائة وسمع من مغلطاي وتخرج به في الحديث وقرأ على الشيخ جمال الدين الإسنوي
~~وتخرج به في الفقه ورحل إلى دمشق فقرأ بها وسمع من عماد الدين ابن كثير
~~ورأيت في تاريخ الإمام العلامة الحافظ أبي الفضل العسقلاني قاضي
~~القضاة بالديار المصرية وأخبرني قاضي القضاة بذلك أيضا أن الشيخ بدر
~~الدين المذكور دخل حلب وقرأ على الشيخ شهاب الدين الأذرعي وأقام بها
~~مدة ثم رجع الشيخ بدر الدين إلى القاهرة وأقبل على التصنيف فكتب بخطه ما لا
~~يحصى لنفسه ولغيره ومن تصاتيفه تخريج أحاديث الرافعي في حخمس مجلدات
~~وتنقيح البخاري في مجلدة وشرح جمع الجوامع في مجلدين وغير ذلك
~~وتخرج به جماعة وممن قرأ عليه شيخنا الإمام الحافظ برهان الدين المحدث
~~الحلبي وغيره وكان مقبلا على شأنه متجمعا عن الناس وكان بيده مشيخة الخانفاه
~~الكريمية وكأن يقول الشعر الوسط

PageV05P2083

~~وكان جمال الدين الإسنوي قد شرح كتاب المنهاج للنووي ولكنه لم يكمله
~~فكمل عليه صاحب الترجمة محمد بن بهادر الزركشي ثم استأنف وصار شرحه
~~مستقلا وصنف في أصول الفقه أيضا توفى ثالث شهر رجب سنة أربع
~~وتسعين وسبعمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى
### $ 1227-  محمد بن بيليك السروي
~~كان محبا لأهل الخير والصلاح وأنشأ جامعه المعروف بالبياضة داخل باب
~~القناة بحلب توفي سنة بضع وثمانين وسبعمائة بالرها ونقل إلى حلب فدفن بها
~~رحمه الله تعالى
### $ 1228-  محمد بن ابي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~ابن نجدة بن حمدان قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن
~~النقيب الدمشقي الشافعي قاضي القضاة بحلب ولي قضاء حلب في سنة ثلاثين
~~وسبعمائة عوضا عن القاضي فخر الدين ms1100 البارزي واستمر إلى سنة ست وثلاثين
~~فعزل وعاد إلى دمشق وكان إماما عالما خيرا دينا مولده تقريبا سنة اثنتين وستمائة
~~سمع من أحمد بن أبي بكر بن سليمان ابن الحموي وأحمد بن شيبان بن تغلب
~~وأبي الحسن ابن البخاري وأبي حامد محمد بن علي الصابوني وأحمد بن هبة الله
~~ابن عساكر وغيرهم وحدث سمع منه جماعة بدمشق وحلب وحمص وغيرها
~~من البلاد وخرج له محمد بن طغريل مشيخة وحدث بها وتفقه على الشيخ شرف

PageV05P2084

~~الدين أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي وبرع في المذهب وقرأ على الشيخ محيي
~~الدين النووي وبرهان الدين المراغي وحضر حلقة الشيخ تاج الدين الفزاري ودرس
~~بالعصرونية بدمشق وأفتى مدة سنتين وتولى قضاء حمص ثم طرابلس ثم حلب ثم
~~درس بالعادلية الصغرى بدمشق ثم بالشامية البرانية
~~قال له الشيخ محيي الدين النواوي وهو يشتغل عليه بالتنبيه وعمره إذ
~~ذال دون الاثنتي عشرة سنة  لا بد أن تلقي الدرس في الشامية أنت القاضي
~~شمس الدين وأنت الشيخ شمس الدين فكان كما قال الشيخ محيي الدين رحمه
~~الله تعالى
~~وكان حاكما عادلا متقشفا نصر الحق إماما في المذهب جميل الأوصاف
~~ولي قضاء حلب بعده جدي لأمي العلامة فخر الدين أبو عمرو عثمان ابن خطيب
~~جبرين وحدث بحلب بسنن أبي داود وتوفي  رحمه الله تعالى يوم الجمعة ثاني
~~عشر شوال سنة خمس وأربعين وسبعمائة بدمشق
~~وقال فيه الشيخ بدر الدين الحسن ابن حبيب بعد موته
~~لم أنس قول عارف ذي نطر
~~يلهيه نور جلق وأنها
~~ما لدمشق أظلمت أرجاؤها
~~فقلت غاب ابن النقيب شمسها

PageV05P2085

~~والنقيب المذكور هو جد أبيه كان نقيبا بقلعة دمشق في زمن  الملك العادل
~~رحمه الله تعالى
### $ 1229-  محمد بن أبي بكر بن ابراهيم بن  هبة الله
~~ابن طارق الأسدي الحلبي المعروف بابن النحاس وبالصفار الشيخ الصالح
~~المسند المعمر أمين الدين من بيت معروف بحلب
~~ولد بحلب سنة ثلاث وعشرين وستمائة وقيل في حدود سنة خمس وعشرين
~~وستمائة وسمع بها من يوسف بن خليل والضياء صقر وبالقاهرة ms1101 من الساوي
~~وابن الجميزي وسمع من المرسي والبكري وبحماة من صفية القرشية وبمكة
~~من شعيب الزعفراني وغيره
~~وأجازله ولأخيه من بغداد سنة اثنتين وأربعين وستمائة جماعة منهم الكاشغري
~~وابن القميرة وأخوه وابن الخازن وابن المني وجماعة وسكن دمشق وحدث سمع منه
~~السبكي والشيخ صلاح الدين العلائي وقاضي القضاة موفق الدين ولم يتزوج قط ولا
~~تسرى وقال إنه لم يحتلم قط إلا يالنوم
~~ذكره غير واحد من المؤرخين منهم الحافظ البرزالي قال وكان ملازما
~~للجماعات وله وقف وبر وصدقة قال الشيخ صلاح الدين الصفدي وتفرد وأضر
~~وعجز وانحطم وأبطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما

~~ليس في ف

PageV05P2086

~~تزوج قط ولا احتلم ثم إنه قدح بعدما أضر فأبصر توفي سنة عشرين وسبعمائة
~~رحمه الله تعالى
### $ 1230-  محمد بن أبي بكر بن سليمان بن أحمد
~~ابن الحسن بن أبي بكر بن أبي علي بن الحسن بن أبي بكر بن أبي علي بن
~~الحسن الإمام المتوكل على الله أبو عبد الله ابن الإمام المعتضد بالله أبي الفتح ابن
~~الإمام المستكفي بالله أبي الربيع ابن الإمام الحاكم بأمر الله والحاكم بأمر الله هو
~~أحمد بن الحسن وبقية نسبه تقدمت يذكر ابنه العباس الهاشمي العباسي
~~بويع بالخلافة سنة ثلاث وستين وسبعمائة بعهد من والده واستمر خليفة إلى
~~سنة أربع وثمانين وسبعمائة فلما كان سنة خمس وثمانين وسبعمائة أراد جماعة
~~من الأمراء بالقاهرة القيام على الظاهر برقوق ونزعه من  الملك وساعدهم على ذلك
~~الخليفة المتوكل على الله وغيره فأمسك الخليفة المذكور وسجنه وخلعه من
~~الخلافة وفوضها لقريبه عمر بن إبراهيم ولقب الواثق ورتب له ما كان للمتوكل
~~ولم يزل الخليفة المتوكل على الله في السجن إلى صفر سنة إحدى وتسعين فأطلقه
~~برقوق حين خرج عليه الناصري فلما عصى يلبغا الناصري جعل إمساك الخليفة
~~أحد الأمور التي احتج بها على برقوق فلما أخذ الناصري الديار المصرية واستقر
~~أتاب العساكر على ما حكيت في ترجمته وتقدم بعضه أحسن إليه واستمر
~~خليفة على عادته
~~فلما أمسك ms1102 الناصري واستقر منطاش أتاب العساكر استمر بالخليفة
~~المشار إليه فلما نزل من القاهرة لقتال برقوق توجه معه الخليفة واتفقت الوقعة

PageV05P2087

~~بينهما بشقحب وانتصر برقوق واستولى على الخليفة والسلطان وتوجه بهم إلى
~~القاهرة واستقر في السلطنة بايعه الخليفة المتوكل على الله فأحسن إليه  الملك
~~الظاهر برقوق واستقر خليفة
~~فلما نزل برقوق إلى حلب في سنة ثلاث وفي سنة ست وسبعمائة صحب الخليفة
~~معه إلى حلب في المرتين ونزل بالقلعة ثم توجه صحبة السلطان واستمر في القاهرة
~~إلى أن توفى سابع عشري رجب سنة ثمان وثمانمائة بالقدس واستقر ولده
~~العباس بن محمد خليفة بعهد منه كما تقدم في ترجمته تغمده الله برحمته
~~وجد والد المتوكل على الله المذكور الإمام الحاكم بأمر الله أحمد هو أول
~~خليفة توطن القاهرة من بني العباس وبويع بالقاهرة بالخلافة بعد الفتنة الهولاكية
~~وذلك أن أبا القاسم أحمد ابن الظاهر بأمر الله أبي نصر محمد ابن الناصر لدين الله
~~أبي العباس أحمد كان محبوسا ببغداد مع جماعة من بني العباس فلما مل التتار
~~بغداد أطلقوهم فصار المستنصر بالله إلى عرب العراق واختلط بهم
~~فلما ملك الملك الظاهر وفد عليه مع جماعة من بني مهارش وهم عشرة أمراء
~~وكان وصوله إلى القاهرة في ثامن رجب سنة تسع وخمسين وستمائة فتلقاه السلطان
~~أحسن ملتقى وثبت نسبه وبويع بالخلافة وألبس السلطان الخلعة بيده وطوقه وقلده
~~فأمر له السلطان الظاهر في سيره إلى بغداد بعد أن أنعم عليه ببغال وجمال وطشت
~~خاناه وفرش خاناه وغير ذلك وسيره إلى جهة بغداد وأمر له بمائة فارس معه
~~ثم تجهز السلطان وصحبته الخليفة إلى دمشق فدخل دمشق يوم الاثنين سابع
~~ذي القعدة ثم جهز الخليفة المستنصر بالله المذكور إلى بغداد فوصل إلى الرحبة ثم

PageV05P2088

~~رحل منها فنزل بمشهد علي هو ومن معه ثم رحل إلى زاوية الشيخ بري ثم إلى قائم
~~عنقاء ثم إلى عانة فوافوا الإمام الحاكم بالله أحمد على عانة من ناحية الشرق
~~ومعه نحو سبعمائة فارس من التركمان فاجتمعوا به ثم ساروا ms1103 جميعا إلى أن وصلوا
~~إلى لجاة الأنبار ليلة الأحد ثالث المحرم سنة ستين وستمائة وجرى لهم مع التتار
~~وقعة فانكسر الخليفة المستنصر بالله فحمل المسلمون وصدقوا الحملة فأفرج لهم
~~التتار فنجا الحاكم بأمر الله أحمد وجماعة معه وفقد المستنصر فلم يقعوا له على
~~خبر فقيل قتل في الوقعة وعفي أثره وقيل نجا مجروحا في طائفة من العرب فمات
~~عندهم وقيل سلم واضمرته البلاد
~~وأما الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد فإنه قدم القاهرة على السلطان  الملك
~~الظاهر بيبرس فأمر السلطان بثبوت نسبه وأن تعمل شجرة فعملت وقرئت على
~~الناس ثم بويع بالخلافة في يوم الخميس تاسع المحرم سنة إحدى وستين وستمائة
~~ولقب الحاكم بأمر الله فجلس  الملك الظاهر في التاريخ المذكور مجلسا عاما
~~فيه أعيان الناس من القضاة والعلماء والأمراء وجماعة من التتار الوافدين وحضر
~~الإمام الحاكم أحمد إلى الإيوان الكبير بقلعة الجبل راكبا وبسط له إلى جانب
~~السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه كما قدمته
~~ثم أقبل  الملك الظاهر عليه وبايعه على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى
~~الله عليه وسلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد وأخذ أموال الله بحقها
~~وصرفها إلى مستحقها والوفاء بالعهود وإقامة الحدود وما يجب على الأئمة فعله من

PageV05P2089

~~أمور الدين وحراسة المسلمين فعند ذلك أقبل الخليفة على  الملك الظاهر وقلده أمر
~~البلاد والعباد ثم أخذ الناس على اختلاف طبقاتهم في المبايعة فلم يبق أحد ممن
~~يشار إليه من أرباب السيوف والأقلام وغيرهم إلا وبايعه
~~فلما كان يوم الجمعة خطب الخليفة بالناس فقال الحمد لله الذي أقام لال العباس
~~ركنا ظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا أحمده على السراء والضراء وأستعينه
~~على شكر ما أسبغ من النعماء وأشهد ألا إله اإلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه نجوم الاهتداء وأئمة الاقتداء
~~الأربعة الخلفاء وعلى العباس عمه وكاشف غمه أبي الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين
~~وعلى بقية الصحابة والتابعين بإحسان إلى يوم الدين أيها الناس اعلموا ms1104 أن الإمامة
~~فرض من فروض الإسلام والجهاد محتوم على سائر الأنام ولا يقوم علم الجهاد إلا
~~باجتماع كلمة العباد وما سبيت الحرم إلا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء إلا بارتكاب
~~المآثم فلو شاهدتم أعداء الإسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والأموال
~~وقتلوا الرجال والأطفال وهتك واحرم الخلافة والحريم وأذاقوا من استبقوا العذاب الأليم
~~فارتفعت الأصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من
~~شيخ خضبت شيبته بدمائه وكم من طفل بكى فلم يرحم لبكائه فشمروا ساق الاجتهاد
~~في إحياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم
~~ومن في وق شح نفسه فأولئك هم المفلحون فلم تبق معذرة في القعود عن أعداء الدين
~~والمحاماة عن المسلمين
~~وهذا السلطان  الملك الظاهر قد قام بنصر الإمامة عند قلة الأنصار وشرد
~~جيوش الكفر بعد أن جاسوا خلال الديار فأصبحت البيعة باهتمامه منتظمة العقود
PageV05P2090

~~والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله إلى شكر هذه النعمة
~~وأخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا أعداء الله تظفروا ولا يروعنكم ما جرى فالحرب
~~سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والآخر للمؤمنين
~~جمع الله على التقوى أمركم وأعز بالإيمان نصركم وأستغفر الله العظيم
~~لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم وخطب بعد
~~ذل خطبتين
### $ 1231-  محمد بن ابي بكر بن سيف
~~شمس الدين أبو عبد الله التنوخي الموصلي الوتار ولد بالموصل سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة واشتغل بها في الأدب ثم جاء إلى دمشق وسكنها فلعله دخل
~~حلب أو اجتاز بعملها البعيد إذ ذاك وتولى خطابة المزة وخطب بها إلى أن توفي
~~وذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه وأنشد له من شعره
~~وكنت وإياها مذ اختط عارضي
~~كروحين في جسم وما نقضت عهدا
~~فلفا أتاني الشيب في قطع بيننا
~~توهمته سيفا فالبسته غمدا
~~قال الشيخ صلاح الدين جلا هذا المغنى عروسا في ثياب حداد لأن المغنى جيد
~~والائلفاظ مرذولة التركيب

PageV05P2091

~~قال وكانت له نوادر مع الحكام وحصل بينه وبين صفى الدين بن مرزوق ms1105 كلام
~~بسبب جارية بعد عزله من الوزارة فكأن يعامله على عادة معاملته له في الوزارة فقال الوتار
~~ما أبصر الناس ولم يبصروا
~~في عصرهم مثل ابن مرزوق
~~من جهله في كم في عزله
~~كهارب يضرب بالبوق
~~ومن شعر الوتار
~~من لي بصاح والمدامة ريقه
~~ثمل القوام لحاظه إبريقه
~~نم العواذل حين نم عذاره
~~والغصن أحسن ما يكون وريقه
~~وقف العذار بخده فأنه
~~لما تكامل آسه وشقيقه
~~صبح أحاط به الظلام وقد غدا
~~متحيرا لم يدر أين طريقه
~~توفي بالمزة ظاهر دمشق سنة اثنتين وستين وستمائة في ذي الحجة منها رحمه الله تعالى
### $ 1232-  محمد بن أبي بكر بن داود بن أبي بكر
~~أبو عبد الله الهكاري العمادي نسبة إلى العمادية من بلاد الموصل كان شيخا
~~أصيلا سمع من يوسف بن خليل بحلب وحدث عنه بالقاهرة


PageV05P2092

~~ذكره الحافظ قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر وروى عنه حديثا فقال
~~أنا أبو عبد الله العمادي بالقاهرة أنا يوسف بن خليل بحلب أنا خليل بن
~~بدر بأصبهان أنا الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم أنا أحمد بن يوسف
~~ابن خلاد ثنا الحسن ثنا ابن أبي أسامة ثنا يعلى بن عباد ثنا عبد الحكم عن
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي ذراع لقبلت
~~ولو دعيت إليه لأجبت
~~توفي العمادي في الثالث عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وستمائة
~~بمدينة الرملة لأنه كان مقيما بها رحمه الله تعالى
### $ 1233-  محمد بن ابي بكر بن عباس
~~الأمير  فخر الدين أبو عبد الله الجزري المعروف بابن ممدود كان له فضيلة
~~ونظم وكان أولا محتسب الجزيرة العمرية وانتقل إلى ماردين فولي حسبتها زمانا
~~ثم انتقل منها وتعانى التجارة مسافرا وسافر إلى الديار المصرية فقد اجتاز بحلب
~~فلما وصل العباسة وجد علم الدين تعاسيف المشد بها فسخر جماله بسبب
~~أثقال  الملك الصالح فتوجه إليه وقال له أطلق جمالي فلم يلتفت إليه فقال له مرة
~~ثانية أطلقها والجيد لك فقال له علم الدين أيش ms1106 في تعانى المولى؟ فقال له الأدب
~~فقال أيش عملت في تسخير جمالك؟ فأنشده بديها
~~أسكان مصر لا استقرت نفوسكم
~~بامن وطالت في الزمان الاراجيف

PageV05P2093

~~ولا برحت عمالكم تعسف الورى
~~بظلم تولاه المشد تعاسيف
~~وشرع في تمم فقام إليه وقبل يده وعانقه وقال له بس وأطلق جماله وجمال القفل
~~لأجله وكتب إلى نواب بلبيس ونواب الزكاة بالقاهرة بأن يعيدوا بما يجب عليه من
~~جامكية المشد وتوفي فخر الدين سنة تسع وستين وستماية
### $ 1234-  محمد بن ابي بكر بن عبد  الملك بن مالك
~~الحراني أبو عبد الله ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه وقال فيه
~~شيخ حسن طلب الحديث بنفسه وسمع من ابن اللتي وابن رواحة وابن خليل وغيرهم
~~وسماعاته كثيرة وكان له دكان قطانة وكان فقيرا في سافر في تحصيل الرزق ويتنقل
~~ومات في بعض بلاد الشام ولم يعلم وقت وفاته ولا بلغنا خبره وضبط ابن الخباز
~~وفاته في سنة خمس وتسعين وستمائة بصفد ومولده سنة سبع وعشرين وستمائة
~~بحران الظاهر أنه قدم حلب
### $ 1235-  محمد بن أبي بكر بن علي بن حديثة
~~ابن فضل بن ربيعة أمير أآل فضل قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي محمد
~~الحسن ابن حبيب  رحمه الله تعالى  في حوادث سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة
~~فقال وفيها ولي الأمير  محمد بن أبي بكر بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة
~~الحكم على العرب عوضا عن الأمير  مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن
~~عصية بن فضل بن ربيعة بعد القبض عليه واعتقاله مع محمد وفضل أخويه في القلعة

PageV05P2094

~~بالقاهرة وغابت عن الأعين نجومهم الزاهرة واستقر المولى سارحا في رياض إمرته
~~مجتمعا بالأهلة من أهله وزمرته متنقلا يالمنازه من المنازل مالكا أزمة العاديات
~~المغيرات واليعملات البوازل توفي
### $ 1236-  محمد بن ابي بكر بن غنيم بن حماد
~~ابن غنيم بن محمود الحراني البزاز أبو عبد الله الخلعي الحنبلي ولد في سابع صفر
~~سنة إحدى وعشرين وستمائنة بحران سمع من عبد اللطيف بن يوسف اللغوي البغدادي وحدث ms1107
~~بمصر سمع عليه الحافظ قطب الدين عبد الكريم وذكره في معجمه وروى عنه حديثا
~~توفي ليلة الجمعة العشرين من صفر سنة اثنتين وتسعين وستمائة بمصر وصلي
~~عليه من الغد بجامع عمرو بن العاص ودفن بالقرافة فقد اجتاز حلب والله أعلم
### $ 1237- محمد بن ابي بكر بن محمد بن أحمد
~~ابن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله ابن النصيبي الملقب شمس الدين وبقية
~~نسبه تقدمت في ترجمة أبيه
~~كان إنسانا حسنا كتب الإنشاء بحلب وهو معدرد من أعيان الحلبيين ومن بيت
~~الوجاهة والتقدم وكان كثير التلاوة للقرآن وكتابته مليحة
~~توفى سنة سبع وثمانين وسبعمائة بحلب في فصل الوباء الكائن هذه السنة
### $ 1238-  محمد بن ابي بكر بن عبد الله بن محمد
~~ابن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي الشيخ شمس الدين
~~الشهير بابن ناصر الدين الدمشقي الشافعي المحدث مولده بدمشق كما كنب بخطه
PageV05P2095

~~في العشر الأول من المحرم سنة سبع وسبعين وسبعمائة وإنما كتبته فيمن اسم أبيه
~~أبو بكر وكان اسم أبي بكر عبد الله لأنه مشهور به
~~سمع بدمشق على شيخنا ابن صديق وعلى شيخنا جمال الدين عبد الله ابن
~~الشرائحي وسمع على الشيخ سراج الدين ابن الملقن وعلى غيرهم الكثير وبابن
~~الشرائحي تخرج يعلم الحديث
~~وقدم حلب آخر نهار السبت رابع عشري صفر سنة سبع وثلاثين وثمانمائة
~~فلما سمعت به تأهبت للمجيء إليه والسلام عليه فسبقني وجاء إلى منزلي وتكلمت
~~معه فرأيته إنسانا حسنا محدثا فاضلا
~~قرأ بحلب كتاب الشهادات وسند عبد الله بن أبي أوفى تأليف أبي محمد يحيى
~~ابن محمد بن صاعد على شيخنا الحافظ برهان الدين إبراهيم سبط ابن العجمي و المنتقى
~~من مسند الحارث بن أبي أسامة وسمع علي المنتقى من مسند الحارث بن أبي أسامة
~~بسماعي له من الشيخ شهاب الدين أحمد بن المرحل وابن عمه أبي بكر بن محمد الحرانيين
~~ثم سافر من حلب مستهل ربيع الأول من السنة المذكورة ووصل دمشق فأقام
~~بها وهو محدثها وحافظها وله مؤلفات ms1108 عديدة فإنه خرج وانتقى وألف وصنف ومن
~~مؤلفاته توضيح المشتبه في ثلاث مجلدات كبار وكتاب الإعلام بما وقع في مشتبه
~~الذهبي من الأوهام وكتاب جامع الآثار وغير ذلك وحدث بحلب وأجاز للطلبة بها
~~وله نظم منه ما رأيته بخطه
~~تبارك رب العالمين فلم يزل
~~رؤوفا رحيما محسنا وعطوفا
~~عفوا عن الجاني المنيب تكرما
~~ولو بلغت منه الذنوب ألوفا

PageV05P2096

~~خيار الورى الرسل الكرام وخيرهم
~~أولو العزم فضلا كاملا بفخار
~~وفضلهم في فضل جنب محمد
~~كقطرة ماء في ألوف بحار
~~وكتب على جواب إجازة سئلها للطلبة بحلب
~~الحمد لله ربي قد أجاز لمن
~~في ذا الكتاب اسمه او كان مستترا
~~محمد بن أبي بكر مسطره
~~بجده ناصر الدين الذي اشتهرا
~~أجاز مرويه مما له وأتى
~~عنه وفي كله للشرط معتبرا
~~وفي المحرم سبع في الثلاث أتى
~~ميلاده بدمشق جل من فطرا
~~ثم اجتمعت به بدمشق عند توجهي إلى الحجاز الشريف في الحجة الثالثة
~~وجرى بيني وبينه مذاكرة في الحديث وسمعت عليه جماعتي شيئا من الحديث
~~أنشدني الشيخ الإمام المحدث الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي
~~بكر عبد الله الدمشقي الشافعي الشهير بابن ناصر الدين من لفظه لنفسه بدمشق
~~وقد نظم ذلك في أخر جزء ألفه سماه عرف العبير في وصف المنير يوم الخميس
~~ثاني عشر شوال سنة أربعين وثمانمائة بالميدان الكبير من دمشق المحروسة عند
~~توجهي إلى الحجاز الشريف
~~شريعة خير الخلق أعلى شريعة
~~عن الله جاءت في كتاب وسنة

PageV05P2097

~~ومبدوأها التوحيد لله خالا
~~هو الأصل في الإيمان أفضل شعبة
~~ومنها بناء للمساجد بالتقى
~~كم كان بنيان لمسجد طيبة
~~به منبر جاء الحديث بأنه
~~على ترعة من جنه خير ترعة
~~قوائمه منها رواتب أنه
~~على الحوض منصوب بأفضل بقعة
~~وما بين بيت للنبي وبينه
~~سما روضة من ذي الرياض بجنة
~~به جاز نصي للمنابر رفعة
~~لذكر وتذكير وقول بحكمة
~~كذلك كرسي في قر بمسجد
~~كما كان كرسي النبي بروضة
~~على فعل ذا الاجماع لا خلف فاتبع
~~سبيل نبي الله ms1109 أعلم بقدوة
~~فصلى عليه الله أعلى صلاته
~~دواما وحياه بأزكى تحية
~~كذاك على أل له وصحابة
~~والازواج والأتباع أصحاب سنة
~~جاء الخبر إلى حلب بوفاة الشيخ الحافظ شمس الدين المذكور في العشر
~~الأول من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة وصلي عليه بحلب صلاة
~~الغائب وكانت وفاته بدمشق ولعلها كانت في أواخر شهر ربيع الآخر من السنة
~~رحمه الله تعالى

PageV05P2098

### $ 1239-  محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي الفتح
~~البيري الشافعي الضرير الشهير بابن الحداد شمس الدين ولد بالبيرة
~~بشاطئ الفرات العظمى في وحفظ القرآن واشتغل بالفقه على مذهب
~~الإمام الشافعي رحمه الله تعالى وحفظ المنهاج للنووي وجاء إلى حلب وأقام
~~بها واشتغل على الأئمة كالإمام زين الدين أبي حفص الباريني وطبقته وحصل ثم
~~رحل إلى القاهرة وحج وأخذ عن العلماء الكبار وتصوف وأخذ عن مشايخ الفن
~~وكان شيخا حسنا يستحضر كثيرا مما حفظه من المشايخ ومحاضرته حسنة
~~وعلى ذهنه آداب وأشياء مليحة في ذاكر بها وسكن بحلب بعد الفتنة التمرية زمانا ثم
~~رجع إلى بلده البيرة وسكنها إلى أن توفي بها في ثاني عشر شهر رجب سنة تسع
~~عشرة وثمانمائة ودفن بزاويته رحمه الله تعالى
### $ 1240-  محمد بن أبي بكر بن محمد بن سلامة
~~المارديني الحنفي بدر الدين نزيل حلب قدم حلب في شبابه بعد سنة تسعين
~~سنة خمس أو نحوها واشتغل على مشايخها إذ ذاك مدة ثم رجع إلى بلده وأقام هناك
~~وكان يشتغل ببلده على ابن الحرانية وابن سريجا ثم قدم حلب في سنة
~~عشر وثمانمائة وأقام بها وولي التدريس بالمدرستين الجاولية والحدادية ونزل

PageV05P2099

~~بالمدارس وشغل بحلب وكان فقيها فاضلا يستحضر محفوظاته من العلوم
~~وكلن ساكنا بالجاولية
~~أصابه فالج قبل وفاته بنحو عشر سنين ثم خف عنه ثم كأن يعاوده فثقلت
~~حركته بسبب ذلك بحيث إنه إذا راح إلى الجمعة أو غيرها يكون راكبا أو بمعين
~~أخبرني أن مولده سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وكان مع فضيلته كثير الوقيعة
~~في الناس واغتيابهم فكان ربما يمقت لأجل ذلك توفي رحمه ms1110 الله تعالى بعد
~~العصر يوم الاثنين ودفن بكرة نهار الثلاثاء سابع عشري صفر سنة سبع وثلاثين
~~وثمانمائة وصلي عليه بالجامع الأعظم وكانت جنازته مشهودة ودفن خارج باب
~~المقام رحمه الله تعالى وعفا عنا وعنه
### $ 1241- محمد بن ابي بكر بن محمد بن محمد
~~الأنصاري الهمذاني أبو حامد الكرجي الشافعي المنعوت بالشمس المعروف
~~بالأنسي سمع بمصر من بدر الدين ابن جماعة وأبي القاسم عبد الغفار بن محمد
~~ابن عبد الكافي وأبي العباس أحمد بن أبي بكر بن طي الزبيري وبالإسكندرية من أبي
~~العباس أحمد بن علي بن عبد العزيز بن المصفي وإبراهيم بن عثمان بن سيد الأهل
~~الغزولي ووجيهة بنة علي بن يحيى الصعيدي وبدمشق من أبي الحسن علي بن محمد
~~البندنيجي وإبراهيم بن محمد الواني وإبراهيم بن يحيى الكيال وعلي بن محمد بن
~~سليمان المعروف بابن غانم ومحمد بن أيوب بن حازم النقيب والقاضي شرف الدين
~~عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن عبد الغني وغيرهم وبحماة من أحمد بن ادريس بن

PageV05P2100

~~مزيز والقاضي شرف الدين البارزي وأحمد بن علي الجزري وغيرهم وببعلبك ابن
~~إسرائيل وببغداد من أبي حفص عمر بن علي القزويني
~~وحدث سمع منه ابن المحب وجماعة وخرج له ابن طغريل الصيرفي مشيخة
~~وحدث بها
~~ذكره الذهبي في معجمه المختصر فقال الفقيه الفاضل عني بالرواية في
~~الكهولة سمع بمكة ومصر ودمشق وحماة والقدس وحصل أجزاء كتبت عنه فوائد
~~لم ينجب
~~قال ابن رافع وذكر أنه قرأ في الحاوي الصغير على ابن المصنف سنة تسع
~~وسبعمائة توفي سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1242-  محمد بن ابي بكر بن محمد
~~الشيخ شمس الدين الفارسي الأيكي الشافعي والأيكي بفتح الهمزة وبعدها ياء
~~آخر الحروف ثم كاف ثم ياء النسب وكان القاضي جلال الدين القزويني يقول إن
~~الأيكي بفتح الهمزة
~~كان عالما إماما فقيها صوفيا قدم إلى دمشق فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~في توجهه إلى دمشق
~~ذكره الإسنوي في طبقات الشافعية وله شرح على أول مختصر ابن الحاجب
~~تكلم ms1111 على منطقه ودرس بالغزالية وولي مشيخة الخانقاه السميساطية

PageV05P2101

~~وسافر إلى القاهرة فولي بها مشيخة الخانقاه الصلاحية فتكلم فيه الصوفية
~~فخرج منها وتوجه إلى دمشق وأقرأ الجماعة وكان يعرف الكشاف معرفة جيدة
~~وفيه يقول الشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود رحمه الله تعالى
~~بنت فبات الطيف لي مؤنسا
~~يبيحني جنة خديك
~~وطالما أملتها يقظة
~~فد عنها سيف جفنيك
~~ولم أل أن حمام اللوى
~~في الأيك يغني عن رقيبيك
~~فلا رعى الله حمام اللوى
~~ولعنة الله على الأيكي
~~قال الشيخ صلاح الدين الصفدي وكان السبب في نظمها أنه تكلم يحق
~~الإمام أحمد بن حنبل وثارت الحنابلة عليه ولما بلغته قال والله لقد تلطف في الهجو
~~وبعض الناس قال فيه اسمه أحمد بن أبي بكر
~~توفي بالمزة يوم الجمعة قبيل العصر ثالث شهر رمضان سنة سبع وتسعين
~~وستمائة

PageV05P2102

### $ 1243-  محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار بن أبي الفضل
~~الحلبي القاهري الدار شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن الرقاقي الحنفي
~~مولده في رجب سنة تسع وخمسين أو ستين وستمائة بحلب
~~سمع من أبي العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني وعبد الرحيم ابن خطيب المزة
~~وأحمد بن محمد بن طرخان وإبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب والشيخ
~~شمس الدين محمد ابن العماد إبراهيم المقدسي وأبي بكر محمد بن أحمد بن
~~القسطلاني وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكلي وعبد  الملك بن عبد الله العجمي
~~وشامية بنت البكري وآخرين من هذه الطبقة ودونها
~~وحدث سمع منه الشيخ قطب الدين عبد الكريم الحلبي وذكره في تاريخه فقال
~~سمع معنا على شيوخنا وكان فيه نباهة ودين واشتغل بعلم الحديث وكأن ينقل
~~من أسماء الرجال وكتب بخطه أيضا
~~أنبأنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة بن العراقي عن أبي المعالي بن رافع إجازة
~~إن لم يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أبي الوقار الحلبي بقراتي
~~عليه بالقاهرة أنا المشايخ الثلاثة قاضي القضاة أبو بكر محمد بن إبراهيم المقدسي
~~ومحمد بن إبراهيم ms1112 الكلي وعبد الله بن أحمد بن فارس سماعا عليهم قالوا أنا قاضي
~~القضاة أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري قراءة عليه ونحن نسمع أنا أبو
~~محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الحسن
~~أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد ثنا
~~أبو بكر محمد بن جعفر قال وثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري

PageV05P2103

~~عن عروة عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل
~~رجلا يقال له ابن اللتبية على الصدقة فلما جاء قال هذا لكم وهذا أهدي إلي
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله ثم قال ما بال من نستعمله
~~على بعض العمل من أعمالنا فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي إلي ألا جلس في
~~بيت أمه أو بيت أبيه فينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفسي بيده لا يؤتي أحد منكم
~~بشيء إلا جاء به يوم القيامة على عنقه إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو
~~شاة تيعر ث رفع يديه وقال ثلاثا اللهم هل بلغت
~~توفي سنة تسع وأربعيين وسبعمائة
### $ 1244-  محمد بن التابلان المنبجي الزاهد
~~قال الحافظ عبد القادر كان رفيق الشيخ عدي والشيخ سلامة من تلاميذ الشيخ
~~عقيل ذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال توفي سنة ثمانين تقريبا
### $ 1245-  محمد بن تمام بن يحيى بن عباس
~~ابن يحيى بن أبي الفتوح بن تميم وقيل عباس بن أبي الفتوح بن يحيى بن
~~تميم الحميري بكسر الحاء المهملة وسكون الميم  الدمشقي الملقب فخر الدين
~~أبو بكر

PageV05P2104

~~سمع من داود بن ملاعب والشيخ الموفق وببغداد من ابن القطيعي قدم حلب
~~سنة خمس وعشرين وستمائة وسمع بها من يوسف بن خليل والقاضي جمال الدين
~~محمد بن عبد الرحمن الأستاذ وحدث بدمشق والقاهرة سمع الدواداري والقاضي
~~نجم الدين بن صصرى وعلي بن العطار وفخر الدين إسماعيل ابن عز القضاة وعلي ms1113
~~ابن أبي المعالي بن خضر المعري وعلي بن عيسى بن المظفر بن السيرجي وأجاز أبي
~~محمد البرزالي وذكره في تاريخه فقال وكان من صدور دمشق وأعيانها وعدولها
~~حسن الأخلاق كريم النفس وله وجاهة وحرمة ويتردد إلى بستانه بالمزة الأكابر
~~والفضلاء ويقوم بخدمتهم وإكرامهم وعنده فضيلة وله شعر ورحلة إلى القاهرة
~~وكتب بخطه الحديث
~~مولده في خامس ذي القعدة سنة ثلاث وستمائة وتوفي ليلة الثلاثاء رابع رجب
~~سنة تسع وستين وستمائة ودفن بمقبرة الباب الصغير
~~نجز كتابة هذا المجلد وهو الجزء الثالث من الدر المنتخب بتكملة تاريخ حلب
~~ويتلوه في الجزء الرابع إن شاء الله محمد بن صابر بن محمد بن قاسم الوادآشي
~~والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

PageV05P2105

### $ 1246- محمد بن الحسن بن علي بن عمر
~~القرشي الأموي الإسنائي المصري ولد بإسنا في حدود سنة خمس وتسعين
~~وستمائة واشتغل بها على والده في الفقه والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك
~~ثم ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها وأخذ بحماة عن القاضي شرف الدين
~~البارزي وسمع من جماعة
~~ذكره أخوه في طبقاته وقال كان فقيها إماما يعلم الأصلين والخلاف
~~والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الأشياء الدقيقة بالألفاظ
~~الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا للتكلف مؤثرا للتقشف
~~إلى أن قال ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها إلى أن برع في العلوم ولم يبق له
~~في الأصلين والخلاف والجدل نظير بل ولا من يقاربه في ذلك من أشياخه ولا غيرهم
~~ثم ارتحل إلى الشام واستوطن حماة مدة ودرس بها واجتمعت الطلبة على الاستفادة
~~منه ثم عاد إلى الديار المصرية فانتصب فيها أيضا للإقراء والتدريس والإفتاء
~~والتصنيف فصنف مختصرا يعلم الجدل سماه المعتبر يعلم النظر
~~ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا حسنا سماه حياة القلوب
~~وتصنيفا في الرد على النصارى وتولى تدريس الحسامية والمدرسة الأقبغاوية
~~وناب في الحكم بالقاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها والحكم بالأعمال المستوفية ms1114

PageV05P2106

~~ثم ترك ذلك كله واشتغل بما هو في صدده وتفرغ لما خلق له إلى أن مات ليلة
~~السبت ثامن عشر من شهر رجب سنة أربع وستين يعني  وسبعمائة ولعله
~~دخل حلب أو عملها في مدة إقامته بحماة رحمه الله تعالى
### $ 1247-  محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين
~~ابن إسماعيل بن منصور الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الحلي المعروف
~~بابن النعال مولده في الحلة السيفية تاسع جمادى الأولى سنة ثمان وسبعمائة
~~كان أديبا فاضلا ومن نظمه
~~يا عاذلي في ذوات الدل والخفر
~~أقصر فذنبك عندي غير مغتفر
~~هيجت أشواق قلبي وفي ساكنة
~~فخلني أنت من لومي على خطر
~~ورد الخدود ورمان النهود على
~~بان القدود به قد عيل مصطبري
~~يا صاحبي بأرض النيل لي قمر
~~جمال بهجته أبهى من القمر
~~محلة الفرس ماواه ومسكنه
~~لذلك الفرس أقصى منتهى وطري
~~وله مما كتب إلى بعض الأكابر
~~يا صاحب القلم الذي
~~بصنائع المعروف نافث

PageV05P2107

~~وقيت أسباب الردى
~~وسلمت من عين الحوادث
~~لولا الضرورة والشتا
~~وشدة المحن الكوارث
~~ما كنت كات رفعتي
~~ن وقد عززتهما بثالث
~~فالم على رغم العدا
~~أبدا لعمر الدفر وارث
~~ومن نظمه وكتب بها إلى ناصر الدين أبي المعالي ابن عشائر يستشفع بها إلى
~~خال والده الشريف بهاء الدين أبي هاشم عبد العزيز بن محمد الهاشمي العباسي في
~~حاجة في تقاضاها منه
~~يا بن الذين توقلوا قلل العلا
~~والسابقين إلى ندى ومكارم
~~ذهبوا بشأو الفضل ثم تلفتوا
~~هزؤا من المتطلع المتعاظم
~~من كل أروع في الوغى كعتيبة
~~يوم القراع وفي السخا كحاتم
~~قل للشريف المرتضى علم الهدى
~~وابن الأئمة من ذؤابة هاشم
PageV05P2108

~~المال يفنى والثناء مخلد
~~والمرء موروث وليس بد ائم
~~خفض عليك فإن حقي واضح
~~كالشمس في شرق نورها في العالم
~~أيضيع حقي عندكم وولاؤكم
~~ديني ولم أحلل عقود تمائمي
~~وأنا الذي أرغمت أنف حسودكم
~~بفضيلتي ومقولي وبصارمي
~~فلأجعلن ظلامتي في شدو بها ال
~~ركبأن يالآفاق شدو حمائم
~~حتى تصير شكايتي وقضيتي
~~يجبهة الأيام ضربة لازم
### $ 1248-  محمد بن ms1115 الحسن بن زن بن عيسى
~~ابن موسى بن عيسى بن نصير الله قاضي القضاة تقي الدين مفتي الإسلام
~~أبو عبد الله العامري الحموي الشافعي ولد بحماة يوم الثلاثاء الثالث من شوال
~~سنة ثلاث وستمائة وحفظ قطعة من التنبيه ثم حفظ الوسيط وحفظ المغل
~~للزمخشري والمستصفى للغزالي ثم حفظ كتاب ان الحاجب في الأصول
~~وكتابه في النحو واشتغل في الحديث والخلاف والمعاني والبيان والمنطق وقدم
~~إلى حلب وقرأ فيها النحو على يعيش بن علي بن يعيش ثم عاد إلى حماة وتصدر
~~فيها للاشتغال وعمره ثماني عشرة سنة ثم رحل إلى دمشق فلازم ابن الصلاح

PageV05P2109

~~وقرأ بالسبع على السخاوي وسمع الحديث منهما ومن الصرفيني وكريمة وغيرهم
~~وأفتى بدمشق في تلك المدة وتولى وكالة بيت المال وتدريس الشامية البرانية ثم انتقل
~~إلى الديار المصرية في واقعة هولاكو سنة ثمان وخمسين وستمائة وأعاد بمدرسة
~~الشافعي ودرس بالظاهرية وانتفعت به الطلبة ثم تولى القضاء وتدريس الشافعي
~~وغيره من الوظائف ولم يأخذ على القضاء جامكية تورعا
~~أخذ عنه جماعة وكان إماما بارعا في الفقه والتفسير مشاركا في علوم كثيرة
~~ونقل عنه النووي في الأصول والضوابط مع أن وفاته تأخرت عن وفاة النووي
~~رحمهما الله وممن روى عنه الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه
~~أنبأنا المسند أبو العباس أحمد بن المرحل الحراني أنا الحافظ أبو محمد
~~الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا أنا محمد بن الحسين بن رزين قراءة عليه أنا
~~أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري الفقيه الشافعي المعروف
~~بابن الصلاح قال الدمياطي وأجازه لي ابن الصلاح أنا منصور بن عبد المنعم بن
~~عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي
~~أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب  أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح قال البيهقي ms1116
~~وأنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في كتاب السنن أنا أبو
~~بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق المعروف بابن داسة بالبصرة ثنا أبو داود سليمان
~~ابن الأشعث السجستاني ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن
~~سعيد بن سلمة من آل الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره

PageV05P2110

~~أنه سمع أبي هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا
~~فنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه
~~الحل ميتته
~~ومن شعره
~~شيء زري شيزر ولعلها
~~لا شيء بل تزري بمن يأتيها
~~سكانها أهل القبور كأنما
~~قد بعثرت وهم وقوف فيها
~~لا فخر إن ملك تملك ثغرها
~~ولقد تولى الخير عن واليها
~~ولئن قضى قاض بها فلقد قضى
~~حقا ولكن نحب ذلك فيها
~~توفي ليلة الأحد ثالث شهر رجب سنة ثمانين وستمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة
### $ 1249-  محمد بن الحسين بن علي في ن رستم
~~الخزرجي الشيرازي ثم المدني الشيخ الفاضل العالم العامل شمس الدين أبو
~~عبد الله قدم حلب وحدث بها بتاريخ الشيخ جمال الدين المطري على مدينة النبي
~~صلى الله عليه وسلم بسماعه من مؤلفه على ما ذكر قرأه عليه الإمام أبو المعالي

PageV05P2111

~~ابن عشائر وكذلك قرأ عليه تلخيص المفتاح يعلمي المعاني والبيان تأليف قاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني في رجب سنة اثنتين وستين وسبعمائة بسماعه له على
~~ما ذكر على المؤلف
~~ورأيت الإمام أبا المعالي ابن عشائر قد شك في ذلك كله أما  التلخيص فرأيت
~~بخط أبي المعالي في تثبته تجاه قراته التلخيص عليه ما لفظه ليحرر سماعه فإني
~~سمعته يقوله وأما تاريخ المطري فرأيته مضروبا على سماعه وقد كتب ابن عشائر
~~تجاهه أخبرني الحافظ عفيف الدين عبد الله ابن الشيخ جمال الدين المطري المؤلف أن
~~شمس الدين حمد بن حسين المذكور ms1117 لم يسمع هذا التاريخ من أبيه مؤلفه والخطيب
~~أبو المعالي ابن عشائر سمع التاريخ المذكور على شمس الدين محمد المذكور وشمس
~~الدين أبي عبد الله محمد بن مبارك أبي عبد الله الكركي الفراش بحرم النبي صلى
~~الله عليه وسلم بسماعه له أيضا من المؤلف وشك ابن عشائر في سماع شمس
~~الدين بن المبارك أيضا وكتب تجاهه لم يصح سماع المذكور أيضا فيما أخبرني به
~~عفيف الدين المطري ولد المؤلف
### $ 1250-  محمد بن حماد بن محمد
~~أبو الفضل التكريتي المحتد الإربلي المولد الجوادي المعروف بالسديد الرقي
~~ذكره الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا محمد بن حماد الرقي بدمشق لبعضهم
~~بأهلي ونفي جيرة ما استعنتهم
~~على الدهر إلا وانثنيت معانا
~~وراشوا جناحي ثم بلوه بالندى
~~فلم أستطع من أرضهم طيرانا
### $ 1251-  محمد بن حمد بن محاسن النيربي
~~أبو أحمد شمس الدين الشافعي سمع من الحافظ الدمياطي ذكره أبو المعالي
~~ابن رافع في معجمه وقال كان منزلا ببعض الدروس خبرا سمعت أبا أحمد محمد

PageV05P2112

~~ابن أحمد يقول قرأ علي ابن المحوجب يعني الشيخ شمس الدين محمد بن
~~يوسف الجزري من كلامه وأنا أسمع أن الأرض البعيدة عن البحر الملح لا تفلح
~~أو ما هذا معناه
### $ 1252-  محمد بن حمد ان بن شبيب بن حمود
~~ابن غياث شمس الدين أبو عبد الله الرازي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ
~~مصر وقال سمع بإجازة أخيه أبي عبد الله علي بن أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~الدمشقي وأبي محمد عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبي المضاء وحدث سمعت
~~منه بالقاهرة
~~روى أبو محمد عنه حديثا من عشرة الحداد ثم قال وأنا محمد بن حمدان
~~أنا أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبي المضاء أنا أبو القاسم علي بن
~~الحسن بن هبة الله بن عساكر بدمشق أنشدنا أبو المحاسن سعود بن محمد بن غانم
~~الهروي لنفسه
~~أرى الستين منزلة المنايا
~~إلى السبعين فاجتنب الخطايا
~~ودار الخلق دون النفس حتى
~~تنال غدا نهايات العطايا
### $ 1253-  محمد بن حمدان ms1118 بن ابي الفتح
~~الشيخ الصالح المسند المعمر العدل الجليل شمس الدين أبو عبد الله بن شرف
~~الدين الحلبي الشهير بابن الشرف حمدان

PageV05P2113

~~حضر جزء البانياسي في الرابعة من عمره على الشيخ المسند بيبرس العديمي
~~بسماعه من أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغري ببغداد في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة بسماعه له من شيخه أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن
~~البطي وأبي الحسن علي بن أبي القاسم الطوسي المعروف بابن الفراء بسماعهما
~~من البانياسي بسماعه من أبي الحسن أحمد بن محمد بن الصلت عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي عن شيوخه وحدث الشيخ شمس الدين المذكور
~~بحلب بالجزء المذكور بسنده سمع عليه أبو المعالي ابن عشائر في العشر الأول من
~~ذي القعدة سنة ستين وسبعمائة
### $ 1254- محمد بن حمزة بن محمد
~~الشيخ شمس الدين ابن الفنري الحنفي قاضي القضاة بالمملكة الرومية أصله
~~من الروم اشتغل على الشيخ جلال الدين الأقصرائي بقونية ولد سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة في منتصف صفر وأخذ أيضا عن العلامة علاء الدين المعروف بالأسود
~~شارح المغني وعن الكمال محمد بن محمد بن محمد المعري ودخل القاهرة طالب
~~علم سنة اثنتين وسبعين فلقي الشيخ أكمل الدين وأخذ عنه وعن الموجودين من
~~علماء العصر ثم رجع إلى بلاد الروم وولي قضاء برصا ثم تحول إلى قونية
~~من بلاد ابن قرمان واستمر بها إلى أن وقع بين ابن قرمان ومحمد جلبي بن عثمان
~~صاحب برصا وتقابلا فانكسر ابن قرمان وعاد ابن الفنري إلى برصا أخذه
~~سلطانها معه وولاه القضاء بها وحل عنده محل الوزارة واعتذقى الأحكام به وقدم
~~إلينا حلب حاجا في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة واجتمعت به في هذه المرة أيضا
~~وجرى بيني وبينه مباحثة
PageV05P2114

~~وكان إماما فاضلا مسنا له ثروة كبيرة وهو رئيس الممالك الرومية وعالما
~~بالعلوم العقلية وعنده مشاركة جيدة في باقي العلوم ويدري علم القراءات السبع ثم
~~توجه من حلب إلى برصا واستمر مقيما بها ثم حج في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
~~وجاء من ms1119 بلاد الروم على أنطاكية ولم يدخل حلب فحج ورجع إلى بلاده وتوفي بها
~~بلغتنا وفاته في شهر رجب سنة أربع وثلاثين وكنت أنا بدمشق يومئذ وصلي
~~عليه صلاة الغائب بها رحمه الله
### $ 1255-  محمد بن حيار بن هنا بن عيسى
~~ابن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة الأمير  شمس الدين
~~الملقب ب نعير بضم النون ونصب العين وبعدها ياء ثم راء أمير آل مهنا بالشام
~~كان أميرا كبيرا مهيبا ولي إمرة العرب مدة سنين ولما عصى يلبغا
~~الناصري توجه معه إلى الديار المصرية ثم عاد أميرا فلما قام  الملك الظاهر
~~برقوق بالسلطنة الثانية وجاء منطاش إلى دمشق وافق منطاش على العصيان
~~ثم توجهت عساكر نواب  الملك إلى جهته وكان الأمير  ألطنبغا الجوباني نائب
~~دمشق والناصري نائب حلب توجهوا إليه من دمشق فكانت بينهم وقعة عظيمة
~~بين حمص والرستن فانكسر العسكر السلطاني وقتل الجوباني وقتل من الأمراء
~~والجند جماعة كثيرة وأمسك جماعة
~~ثم جاء إلى حلب هو ومنطاش وعنقا أمير العرب بالشام وكان بحلب الأمير 
~~كمشبغا الحموي وكانت حلب بغير أبواب وأسوارها خراب فلما سمع الأمير  كمشبغا
~~بمجيئهم اجتهد وعمل لحلب أبوابا ورمم أسوارها في مدة قريبة ثم ترك منطاش
~~ونعير ومن معهما من عتقاء الترك والعرب على حلب واشتد لهم أهل حلب بالقتال
~~وكان ذلك في رمضان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة والجند بحلب قليل فثبت الله
~~أهل حلب وقاتلوهم أشد القتال وجعل العوام في غيرون على جمالهم ويقتطعون منها

PageV05P2115
~~فلما رأوا أنهم لا ينالون منها شيئا راسل الأمير  نعير الأمير  كمشبغا بالصلح على
~~بعض مال فجمع كمشبغا مالا وأعطاه وكان معه الأمير  ألطنبغا الأشرفي ممسوكا
~~من الوقعة المذكورة فافتكه الأمير  كمشبغا
~~ورحل الأمير  نعير عن حلب فلما استقر برقوق في السلطنة غضب على الأمير 
~~نعير وطرده عن البلاد وولى الإمرة عوضه لبني عمه أولاد قارا واحدا بعد واحد
~~فقتلهم الأمير  نعير ولم يزل مطرودا عن البلاد الشامية إلى أن حضرت  الملك الظاهر
~~الوفاة فأوصى بأن يعطى ms1120 نعير الإمرة
~~فلما مات وقام بالأمر بعده أتابك العساكر الإسلامية الأمير  إيتمش جهز له الخلعة
~~والتوقيع بالإمرة فجاء إلى البلاد الشامية بعد طرده عنها سنين وأقطع في طرده قفولا
~~كثيرة وأخذ منهم أشياء لا تعد ولا تحصى ثم جاء وتسلم إقطاعاته واستمر
~~فلما أراد التتار هجوم البلاد كتب نائب حلب إلى الأمير  نعير المذكور يستنجد
~~به على التتار فقدم إلى حلب ونزل بظاهرها على مرج الخالدي من قبليها ووعدهم
~~بقتال التتار وأعطاه الأمير  دمرداش قمحا وأقام بحلب يومين أو ثلاثة فلما قارب
~~التتار البلاد توجه الأمير  نعير بعربه ليلا إلى جهة الشرق
~~فلما جاء تمرلنك إلى البلاد الإسلامية وجرى ما تقدم ذكره في غير هذا الموضع
~~ورجع إلى بلاد الشرق جاء الأمير  نعير من الشرق إلى بلاد الشام ونزل بسلمية
~~وكان بحلب الأمير  دمرداش نائبا فكتب المصريون إلى نعير أن يمشي على دمرداش
~~لإخراجه من حلب فتوجه نعير من سلمية إلى حلب فحاصرها أياما وذلك في أواخر
~~سنة ثلاث أو أوائل سنة أربع وثمانمائة وكان الغلاء ذلك الوقت مشتدا بحلب مكوك
~~القمح بثلاثمائة درهم وجد في حصار حلب فخاف منه الحلبيون فقاتلوا

PageV05P2116

~~ثم الأمير  دمرداش جهز استنجد بالأمير  أحمد بن رمضان أمير التركمان ببلاد
~~سيس فجاء إليه إلى حلب ومعه عسكر كثير وكان مجيئه بين الصلاتين وهو
~~يقاتل من جهة شرقي حلب فاستمر الأمير  أحمد بن رمضان داحلا إلى حلب
~~وخرج من فوره من باب النيرب وتقاتل التركمان والعرب قتالا كثيرا إلى الليل ثم
~~دخل ابن رمضان إلى المدينة فلما هجم الليل هرب الأمير  نعير بعربه إلى الشرق
~~فلما أصبح ركب في إثرهم الأمير  أحمد بن رمضان فوقع على بعض غنم ولم يلحق
~~العرب واستمر الأمير  نعير متوجها إلى المشرق واستمر أمير العرب إلى سنة ثمان
~~وثمانمائة فجرى بينه وبين الأمير  جكم وقعة ذكرناها وذكرنا سببها في ترجمة جكم
~~فكسر نعير ونهب جماعته وعسكره وأمسك وجيء به إلى حلب فقتل بها وذلك في
~~شوال سنة ثمان وثمانمائة وقد نيف على ms1121 السبعين
~~وكان وافر الحرمة وله سطوة إلا أنه كان غدورا وجرت له وقائع مع عسكر
~~الشام وحلب وكان كثير الإغارة والفساد وبموته انكسرت شوكة آل مهنا وكان
~~من شدة بأسه أن السلطان  الملك الظاهر فرج ملكه قريتي أبين وزردنا من عمل
~~سرمين بعقد البيع والشراء مخافة شره وكان طمع في نواب حلب واستصغرهم في
~~عينه ولم يحفل بأمرهم إلى أن قيض الله له الأمير  جكم ففعل معه ما فعل ولما كان
~~الأمير  منطاش عنده قد جاءه مستجيرا به لائذا به وأحسن إليه الأمير  منطاش كتب
~~إليه السلطان  الملك الظاهر في عده ويمنيه على أن يمسك له الأمير  منطاش ويجهزه إليه
~~فأمسكه وجهزه إليه ممسوكا فلم يف له السلطان بما وعده بل جعل في عيره كونه أخفر
~~ذمة العرب وغدر بمن استجار به وولي الإمرة بعده ابنه العجل تويمقتولا على
~~ما حكيناه في ترجمته

PageV05P2117

### $ 1256-  محمد بن ابي حامد بن هاشم بن نصار
~~بدر الدين أبو عبد الله الحلبي الحكيم قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي
~~محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة قال وفيها
~~توفي الحكيم بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي هاشم بن نصار الحلبي رأيس
~~فائق وطبيب حاذق وخبير عارف وحليم ملاطف كان قدوة الأطباء في معالجة
~~الأبدان ورحلة الألباء المعروفين بالعرفان تقدم على أهل صناعته بحلب وباشر
~~مارستانها مباشرة في منح الشفاء ويمنع الكرب وسمح بجواهر قلائده ونفع كثيرا من
~~الطلبة بفوائده واستمر مجتهدا في العلاج والتدبير إلى أن عصته الأدوية وخانته
~~العقاقير فلله در القائل
~~إن الطبيب له علم يدل به
~~ما دام في أجل الإنسان تأخير
~~حتى إذا ما انقضت أيام مدته
~~ار الطبيب وخانته العقاقير
~~وكانت وفاته بحلب عن نيف وثمانين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1257- محمد بن أبي الحسن بن إسماعيل ابن ابي المحاسن
~~ابن عبد الله بن حرب بن طلائع القاضي شمس الدين الكناني الهيتي مولده
~~في سنة إحدى وستين وستمائة سمع من سنقر البخاري بفوت وعلى ms1122 ابن السكري
~~المسلسل بالأولوية عن ابن الجميزي بطريقته
### $ 1258-  محمد ابن ابي الحسن سالم بن مسلم المنبجي
~~أبو عبد الله الجعبري الملقب بدر الدين المعروف بابن النواري قاضي جعبر
~~ومنبج سمع ببغداد من أبي بكر محمد بن مسعود بن بهروز والأعز بن كرم بن محمد

PageV05P2118

~~الحربي وأبو الكرم محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن شفنين وعبد اللطيف بن محمد بن
~~القبيطي والحسن ابن رئيس الرؤساء وعبد الله بن المظفر بن علي بن طراد وأبي الفضل
~~محمد بن محمد بن الحسن السباك والمبارك بن علي بن المطرز وأبي السعادات عبد الله
~~ابن عمر بن كرم وفضل الله الجيلي وعبد القادر بن الحسين البندنيجي وفضلان بن
~~طالب الوزان وأبي القاسم بن محمد بن وبمنبج من محيي الدين يوسف بن أبي
~~الفرج ابن الجوزي قدم عليهم سنة ثلاثين وستمائة وحدث سمع منه الحافظ أبو
~~المظلفر منصور بن سليم وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري سنة ست
~~وأربعين وستمائة بجامع جعبر جزء ابن عرفة بسماعه من ابن خليل
### $ 1259-  محمد بن خالد بن حمدون بن حمد
~~ابن الشيخ القدوة مجد الدين أبو المعالي الهدباني الحموي الكتبي الشافعي
~~الزاهد المحدث نزيل دمشق ثم حلب
~~سمع ببغداد من ابن بهروز وإبراهيم بن الخير وابن المني وعبد الأول الركبدار
~~ومحمد بن إسماعيل بن الطبال وبحلب من ابن رواحة وابن خليل ويعيش وبخان بلدق
~~بظاهر حلب من الحافظ زكي الدين البرزالي وبدمشق من أحمد بن سلمة ومكي بن
~~علان وإبراهيم بن خليل وعبد الكريم الكفرطابي وبالديار المصرية من ابن الجميزي
~~وأحمد بن الحباب وبالحجاز من شعيب الزعفراني
~~وحدث سمع منه شرف الدين العزازي والموصلي والفرضي والمزي والبرزالي
~~وابن شامة وابن الخيار وابن أبي الفتح وابن التقوي والقاضي ابن مسلم وغيرهم
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وذكره الفرضي في معجمه وقال
~~فيه كان شيخا عالما فقيها زاهدا عابدا أديبا خيرا ثقة ثبتا من أهل العبادة وقال
~~المزني شيخ جليل عالم فاضل زاهد عابد ورع محدث مكثر ms1123 وذكره البرزالي في
~~معجمه فقال من أعيان الشيوخ الصلحاء ومن أهل الحديث كان له زاوية بحلب

PageV05P2119

~~يرشد عليه الفقراء آفي أيام  الملك الناصر سمع منه المزي والبرزالي وجماعة وحدث
~~بأماكن ومات بحلب في رابع عشر المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة ودفن عند
~~الحافظ ابن خليل ومولده سنة ستمائة بحماة
### $ 1260- محمد بن أبي الدر بن أحمد
~~بدر الدين ابن السني بتخفيف النون التاجر كان يعرف بابن النحاس
~~وهو من أعيان التجار وكان أبوه من أعيان الشيعة بحلب وكانت له حانوت يبيع فيه
~~الطعام فبعث بعض أولاد ابن العجمي بحلب غلاما له ليشتري عسلا فاشترى من
~~ابن السني بدينار عسلا وأحضره فقال له ممن اشتريته؟ فقال من ابن السني
~~فقال رده فلما أعاده قال له من هو سيدك قال ابن العجمي قال وضع في ده
~~فيه؟ قال نعم قال بدده فلما بدده قال خذ دينارك فأخذ الدينار وجاء إلى سيده
~~وأخبره الخبر قال أردنا إهانته فأهاننا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم توفي
~~بدر الدين هذا بالقاهرة سنة تسع وسبعمائة
### $ 1261-  محمد بن رافع ابن أبي محمد
~~واسمه هجرس بن محمد بن شافع بن محمد بن نعمة بن فتيان بن منير بن
~~كعب السلامي بتشديد اللام نسبة إلى قبيلة الحافظ الرحلة أبو المعالي الصميدي
~~نسبة إلى قرية بالشام تقي الدين المصري ثم الدمشقي الشافعي

PageV05P2120

~~مولده سنة أربع وسبعمائة أحضره أبوه إلى جماعة بالقاهرة منهم أبو الحسن
~~علي بن نصر الله ابن الصواف وعلي بن عيسى القيم وعلي بن محمد بن هارون
~~ثم أسمعه منهم ومن محمد بن النضر ابن أمين الدولة وعلي بن عبد العظيم النرسي
~~وإسماعيل بن عثمان ابن العلم وأحمد ابن الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~المقدسي وغيرهم ثم ارتحل إلى دمشق سنة أربع عشرة وسبعمائة فأسمعه من أبي
~~الفضل سليمان بن حمزة وعيسى المطعم وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم والحجار
~~وجماعة أخرين ثم طلب لنفسه في حدود العشرين وسبعمائة وارتحل في ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة فسمع ms1124 الكثير ثم رحل إليها من العام القابل وتوطنها
~~وكان تخرجه يعلم الحديث بالحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبي ثم الحافظ
~~أبي الفتح بن سيد الناس ثم ازداد بالمزي والبرزالي والذهبي وسمع الكثير بالقاهرة
~~من خلق منهم علي بن عمر الواني ويوسف بن عمر الختني ورحل إلى حمص وحماة
~~وحلب وسمع من جماعة وكتب بخطه وقرأ بنفسه وعني بهذا الشأن
~~وكان إماما حافظا علامة وخرج لشيوخه وصنف وجمع لنفسه معجما وذيل
~~على تاريخ بغداد لابن النجار وهما اللذان نقل عنهما في هذا التاريخ وذكره الذهبي
~~في معجمه الكبير والمختصر ووصفه في المختصر بالحفظ وحدث كثيرا ودرس
~~بدمشق بالنورية والفاضلية وغيرهما وله مؤلفات غير ما ذكرت
~~وممن سمع عليه الحافظ العراقي وابن سيد والهيثمي والحسين والبناء وغيرهم
~~وحضر عليه شيخنا الحافظ أبو زرعة ابن العراقي بدمشق وذكره الإمام البليغ بدر
~~الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه إمام تقدم يعلم الحديث ودرايته وتميز
~~بمعرفة إسناده وروايته وسبر العالي والنازل وخبر الحد في سنن السمين والهازل
~~ورحل إلى البلاد وطلب وسمع بدمشق وحماة وحلب وسار إلى الحجاز وأخذ عن
PageV05P2121

~~أهل الحقيقة بأرض مجنة وذي المجاز وأضرم نار التحصيل وأجج وكتب وقرأ
~~وأنهى وخرج وعني بما روي عن سيد البشر وجمع لنفسه معجما زادت عدة أشياخه
~~على ألف نفس وذيل على تاريخ ابن النجار وبين طبقات أهل الحديث والأخبار وكان
~~ذا إصلاح وتورع ومبادرة إلى الخير وتسرع لا يعبأ بملبس ومأكل ولا يدخل فيما
~~اتهم عليه من الدنيا وأشكل سكن دمشق سالكا بين معالمها وعلمائها أحسن المسالك
~~وباشر مشيخة الحديث بالنورية والعزية والفاضلية وغير ذلك لقيته بالقاهرة ودمشق
~~وسمعت من فوائده وبقراته على الشيخين أبي الفضل بن الصابوني بمصر وأبي بكر
~~الكلوتاني بالقاهرة
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى الأولى سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه من غده وصلي عليه بجامع حلب في رجب
~~من السنة ورثاه الإمام بدر الدين ابن حبيب بأبيات وهي
~~خادم السنة الإمام تقي ال
~~دين ms1125 ولى والموت ما فيه شافع
~~حافظ ما أتى من الكلم الطي
~~ب ينفي عنه الأذى ويد افع
~~عالم لازم الديانة لا يع
~~دل عنها شيخا وكهلا ويافع
~~كم له من رواية وكلام
~~في الأحاديث والأسانيد نافع
~~ولكم راية بفضل ومجد
~~أصبحت ذات رفعة بابن رافع

PageV05P2122

### $ 1262-  محمد بن سالم بن نصرالله بن واصل
~~بن سالم بن طراد بن سلامة المازني الحموي الإمام العلامة قاضي القضاة
~~جمال الدين الشافعي قاضي حماة وابن قاضيها قدم حلب وأقام بها مدة بمدرسة
~~قاضي القضاة بهاء الدين يوسف بن رافع بن تميم قال هو في كتابه مفرج الكروب
~~في تاريخ بني أيوب في حوادث سنة ثمان وعشرين وستمائة وفي هذه السنة كنت
~~بحلب توجهت إليها للاشتغال على الشيخ نجم الدين بن الخباز في الأصول والمذهب
~~وعلى موفق الدين بن يعيش في النحو ولتحصل لي البركة بالقاضي بهاء الدين ابن
~~شداد وكان سفري إليها في أواخر سنة سبع وعشرين وأقمت فيها إلى شعبان سنة
~~ثمان وعشرين ونزلت بمدرسة القاضي بهاء الدين ابن شداد ثم إنه عاد إلى حماة
~~واشتغل وحصل وبرع في فنون من العلوم وصار أوحد وقته وممن في رحل إليه
~~وممن في شار إليه في العلم وله تصانيف في فنون
~~ذكره جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية وكذلك البرزالي في
~~معجمه وأثنى عليه
~~قال ابن الزملكاني هو إمام في العلوم العقلية ولا سيما الحكمة وأنواعها وله
~~اختصاص بمعرفة الرياضيات وعلم التاريخ في رحل إليه في ذلك ويقصد من البلاد
~~البعيدة وغلب عليه الفكر حتى إنه صار يغفل في كثير من الأوقات عن أحوال نفسه
~~وعن أحوال من في جالسه وتولى قضاء القضاة بحماة ولم يزل كذلك وهو ممن يعترف
~~له في فنونه
~~ومن شعره
~~وأغيد مصقول العذار صحبته
~~وربع سروري بالتاهل عامر

PageV05P2123

~~وفارقته حينا فجاء بلحية
~~تروع وقد دارت عليه الدوائر
~~فكررت طرفي شي رسوم جماله
~~وأنشدت بيتا قاله قبل شاعر
~~كان لم يكن بين الحجون إلى الصفا
~~أنيس ولم يسمر بمكة سامر
~~فقال ms1126 مجيبا والفؤاد كأنما
~~يقلقله بين الجوانح طائر
~~بلى نحن كنا أهلها فأبادنا
~~صروف الليالي والجدود العواثر
~~مولده ومولد آبائه بحماة ومولده هو في يوم السبت ثاني شوال سنة أربع
~~وستمائة وتوفي بها يوم الجمعة ثاني عشر شوال سنة سبع وتسعين وستمائة ودفن
~~بتربته بعقبة نقيرين وقد جاوز التسعين رحمه الله تعالى
### $ 1263- محمد بن سعد ابن ابي غانم البالسي
~~شمس الدين أبو عبد الله مولده سنة سبع وثلاثين وستمائة ببالس سمع من
~~ابن عزون والمعين الدمشقي وحدث بمشيخة الرازي بسماعه منهما وكأن ينسب إلى
~~التشيع توفي ليلة ثالث عشري ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ذكره
~~الحافظ أبو الفضل العراقي في له رحمهما الله تعالى
PageV05P2124

### $ 1264- محمد بن سعد بن محمد بن علي
~~ابن عثمان بن إسماعيل الطائي الشافعي شمس الدين أبو عبد الله ولد في
~~سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وحفظ القرآن و التنبيه في صغره وقرأ الفقه على
~~العلامة أبي الحسن علي البابي وكمال الدين أبي الفضل عمر ابن العجمي الشافعي
~~وقرأ الجزء الأول من شرح ابن يونس على التنبيه وهو الربع على الشيخ جمال
~~الدين بن الحكم التبريزي بحثا وسمع الحديث من الشيخ الإمام شهاب الدين أبي
~~العباس خطيب حلب وبدر الدين ابن حبيب وغيرهما وولي خطابة الناصرية واستمر
~~خطيبها وكان رحمه الله كثير التلاوة والصلاة وقيام الليل ساكنا دينا حسن
~~الصمت سليم الصدر وهو قليل التردد إلى الناس قانعا بوظائفه
~~توفي رحمه الله تعالى بحماة راجعا من دمشق يوم الثلاثاء ثاني عشر
~~جمادى الأولى سنة ست وثمانمائة وصلى عليه شيخنا أبو المحاسن يوسف ابن
~~خطيب المنصورية ودفن بمقابر عقبة نقرين رحمه الله
### $ 1265-  محمد بن سعد الله بن عبد الواحد بن سعد الله
~~ابن عبد القادر بن عمر شرف الدين أبو عبد الله الحراني المعروف بابن النخيخ
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمع من الفخر ابن البخاري وزينب
~~بنت مكي كان فقيها فاضلا صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وتفقه عليه ولازمه
~~وقدم معه إلى القاهرة في ms1127 سنة ست وسبعمائة واعتقل بها بالقلعة في أوائل ربيح
~~الآخر منها مع الشيخ تقي الدين ولم يزل في خدمته
~~توفى الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة في
~~اخر وادي بني سالم بالقرب من المدينة فغسل مكانه وكفن وحمل على أعناق الرجال
~~في تابوت فدفن بالبقيع

PageV05P2125

### $ 1266-  محمد بن سعيد بن محمد بن هشام
~~ابن عبد الحق أبو الوليد فخر الدين الكناني الشاطبي المعروف بابن الجنان
~~بفتح الجيم وتشديد النون مولده بشاطبة سنة خمس عشرة وستمائة كذا قال
~~الشهاب محمود وقدم الشام وورد إلى حلب وصحب الصاحب كمال الدين ابن
~~العديم وولده ونزل عند الصاحب كمال الدين بالمدرسة الشاذبختية ذكره الصاحب
~~كمال الدين ابن العديم في تاريخ حلب قال وأخبرني أن مولده في شوال سنة ست
~~عشرة وستمائة خلاف ما قاله الشهاب محمود فاجتذباه بإحسانهما ونقلاه من
~~مذهب مالك إلى مذهب أبي حنيفة وأقام بدمشق ودرس بالإقبالية
~~ذكره الشيخ شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الكاتب وصلاح الدين
~~الصفدي في تاريخيهما قال الشيخ شهاب الدين محمود وكان عالما فاضلا عارفا
~~نحويا دمث الأخلاق حسن العشرة قال وله النظم الفائق الحسن المعاني
~~أخبرنا الشيخ المعمر بدر الدين خليل الناسخ الحلبي إجازة عن الإمام البارع
~~صلاح الدين الصفدي إجازة إن لم يكن سماعا قال أخبرني الشيخ فتح الدين ابن
~~سيد الناس أخبرني والدي قال كنا عند القاضي شمس الدين أحمد ابن خلكان
~~وهو ينوب في الحكم بالقاهرة والشيخ فخر الدين ابن الجنان حاضر وهو إلى
~~جانبي فأنشد أبياتا له وهي
~~عرف النسيم بعرفكم يتعرف
~~وأخو الغرام بحبهم يتشرف
PageV05P2126

~~شرف المتيم في هواهم أن يرى
~~طورا في نوح وتارة في تلهف
~~لطفت معانيه فهب مع الصبا
~~فرقيبه بهبوبه لا يعرف
~~وإذا الرقيب درى به فلانه
~~أخفى لديه من النسيم وألطف
~~ولأنه يغدو النسيم ديارهم
~~وله على تلك الربوع توقف
~~ومن نظم ابن الجنان
~~قم فاسقنيها وجيش الليل منهزم
~~والصبح أعلامه مخمرة العذب
~~والسخب قد نشرت في الارض لؤلؤها
~~فضمه الشمس في ms1128 ثوب من الذهب
~~وله
~~ذكر العذيب فمال من سكر الهوى
~~صب على صحف الغرام قد انطوى
~~يبكي على وادي العقيق بمثله
~~ويميل من طرب بمنعطف اللوى
~~وجهت وجهي نحوهم فبوجههم
~~لا أبتغي غيرا ولا أرجو سوى

PageV05P2127

~~وبمهجنتي معبود حشن منهم
~~فلذا على عرش القلوب قد استوى
~~أوحى إلى قلبي الذي أوحى له
~~فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوى
~~وله
~~ودوح بدت معجزات له
~~تبين آعليه وتدعو إليه
~~جرى النهر حتى سقى غصنه
~~فمال يقبل شكرا يديه
~~وكف البا ضيعت حليها
~~فأضحى الحمام في نادي عليه
~~كساه الأصيل ثياب الضنى
~~فحل طبيب الدياجي لديه
~~وباء النسيم له عائدا
~~فقام له لاثما معطفيه
~~وله
~~أرنة صوت العيس أم نغمة الساري
~~دعت دمع عيني أم نسيمة أسحار
PageV05P2128

~~فاصبحت لا أثني عنان تولهي
~~فأجري جواد الدمع في كل مضمار
~~وقلت لقومي والغرام في حثني
~~تناهت لباناتي إليكم وأوطاري
~~ولي عصبة لا يطعمون سوى الهوى
~~فهم ندمائي في الغرام وسماري
~~فديتهم هل يذكرون عهودنا
~~ونحن بذات الشيح والضال والغار
~~ونحن بها والوجد في نشوع بيننا
~~حديثا وأخبار الصبابة أخباري
~~وإن كنت إنسانا ترى كتم حبهم
~~فإنسان أجفاني في بوح بأسراري
~~بذلت لهم في الحب مورد مقلتي
~~وأسكنتهم في البعد روضة أفكاري
~~فلا تعجبوا منء لثمي الدار بعدهم
~~فما أنا إلا عبد من حل في الدار
~~ومنها
~~بعيشك إلا ما جعلت حديثهم
~~مدامي فأنت اليوم يا سعد سماري
~~فخلك هذا لا يحب سواهم
~~فهم عين إعلاني وهم عين إسراري

PageV05P2129

~~ومن كنت لولاهم ولولا حديثهم
~~بهم عز في العشاق جاهي ومقداري
~~توفى رابع عشري ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وستمائة
### $ 1267- محمد بن سعيد ابن أبي المني
~~الفقيه الإمام بدر الدين أبو عبد الله الحلبي ذكره الذهبي في معجمه وقال
~~رفيقنا سمع من العز ابن الفراء وابن مومن وجماعة وكتب المنسوب واشتغل وحصل
~~وتزهد سمعت من شعره مولده في سنة أربع وسبعين وستمائة بصفد توفى  سنة
~~خمس وأربعين وسبعمائة في شعبان رحمه الله تعالى
### $ 1268-  محمد بن سلطان بن ms1129 سعيد بن يوسف
~~ابن سلمان بن يزيد بن سلامة أبو عبد الله البزاعي المقرى ذكره الحافظ قطب
~~الدين في تاريخ مصر وقال سمع الحافظ أبا الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي
~~وأبا المظفر صقر بن يحيى في ن صقر مولده تقريبا سنة خمس وستمائة ببزاعا
~~وأجاز لي ما يرويه وكان رجلا تاليا لكتاب الله تعالى وروى عنه حديثا فقال أنا
~~أبو عبد الله محمد بن سلطان البزاعي بالقاهرة بقراءتي عليه قلت له أخبرك أبو المظفر
~~صقر بن يحيى قراءة عليه وأنت تسمع أنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي أنا
~~أبو علي الحسن بن أحمد الحداد حضورا أنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن
~~منصور ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الكناني ثنا أبو خالد عبد العزيز

PageV05P2130

~~بن معاوية القرشي ثنا يحيى بن حماد أنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل بن
~~عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان يقلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا
~~يدخل النار من كان يقلبه مثقال حبة خردل من إيمان هكذا وقع قوله وأنا
~~أسمع والصواب وكنت تسمع
~~توفي يوم الثلاثاء ضحوة النهار ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسع وثمانين
~~وستمائة وصلي عليه من يومه بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر والظاهر أن سماعه
~~من ابن خليل وابن صقر بحلب والله أعلم
### $ 1269-  محمد بن سلمان بن عبد الله
~~شمس الدين الشهير بابن الخراط الحموي ثم الحلبي الشافعي أصله من
~~الشرق وقدم أبوه به طفلا فسكن حماة ونشأ ولده شمس الدين هذا بحماة
~~وكان أولا يتعلم صنعة الخرط ثم تركه واشتغل بالعلوم وأقبل على الاشتغال فأخذ
~~عن شرف الدين خطيب القلعة وجمال الدين أبي المحاسن ابن خطيب المنصورية
~~بحماة وزوجه أخته وقرأ بدمشق على زين الدين عمر بن مسلم القرشي ودأب
~~وحصل من كل فن طرفا جيدا
~~ثم قدم حلب في أواخر سنة اثنتين أو ms1130 في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة فنزل
~~بالمدرسة الصلاحية وولي نيابة الحكم عن القاضي ناصر الدين محمد ابن خطيب
PageV05P2131

~~نقيرين الحموي واستمر نائب الحكم بحلب إلى أن عزل القاضي ناصر الدين المذكور
~~وولي شيخنا أبو البركات الأنصاري فاستقر نائبه أيضا ثم عزله وولاه قضاء الرها
~~فسار إليها وأقام بها مدة
~~ثم ما خربت الرها في كائنة التتار الأولى بها جاء إلى حلب وولي قضاء باب
~~بزاعا فكان ساكنا بحلب ويتردد إليها فلما توفي شيخنا شمس الدين محمد ابن
~~النابلسي نائب شيخنا قاضي القضاة شرف الدين في الحكم استقر شمس الدين
~~ابن الخراط في نيابة الحكم عوضه وولاه تدريس المدرسة النورية التقوية النصف
~~استقلالا والنصف نيابة عن أولاد شيخنا النابلسي ثم استقل لها بعد الفتنة التمرية
~~واستمر يفتي ويدرس ويشغل بحلب
~~وكان فقيها فاضلا ينا ذكيا شديدا في أحكامه وفي خلقه حدة فجفاه بعض
~~الناس لذلك وخطب بجامع حلب نيابة عن ابن قاضي القضاة شرف الدين الأنصاري
~~قرأت عليه في الفقه والنحو والأصول ولازمته مدة
~~وسبب موته أنه كان حاضرا عند الأمير  ناصر الدين محمد بن شهري حاجب
~~الحجاب بحلب لتفرقة ريع جامع تغري بردي على المستحقين وكان هو مدرس
~~الشافعية به بعد شيخنا أبي الحسن الصرخدي الشافعي فحصل له فالج في المجلس
~~واضطراب وحمل إلى بيته على هذه الهيئة وهو لا يشعر وذلك ظهر يوم الاثنين
~~خامس ربيع الأول سنة ست وثمانمائة واستمر به ذلك إلى الليلة المسفرة عن نهار
~~الأربعاء سابع الشهر المذكور فتوفي فيها وصلي عليه من غده بكرة بالجامع الأموي
~~ودفن خارج باب المقام جوار قبر الشيخ شهاب الدين أبي العباس الأذرعي وبالقرب
~~من المدرسة الظاهرية رحمهما الله تعالى

PageV05P2132
### $ 1270-  محمد بن سليمان بن عبد الله بن يوسف
~~أبو عبد الله الفقيه جمال الدين الهواري التونسي المحتد المصري الدار
~~والمولد الأديب المعروف بابن أبي الربيح
~~كان فاضلا أديبا أنشدنا إجازة أبو العباس الحراني قال أنشدنا إجازة إن
~~لم يكن سماعا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا محمد بن سليمان بن ms1131 عبد الله بن
~~يوسف الهواري لنفسه في صديق له مرض وكان هو أيضا قد وعك
~~لولا التطير بالخلاف وإنهم
~~قالوا مريض لا يعود مريضا
~~لقضيت نخبي خدمة لفنائكم
~~لأكون مندوبا قضى مفروضا
~~وله
~~أحباب قلبي إن تحكمت النوى
~~في بيننا وجرى القضاء بما جرى
~~فلقد غضضت عن الورى من بعدكم
~~طرفا يرى من بعدكم أن لا يرى
~~مولده بالقاهرة سنة ستمائة وتوفي بها ليلة الخميس سادس عشري شهر
~~رمضان سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن بالبقيع في اليوم المذكور ذكره الحافظ
~~الدمياطي في معجمه وقد حدث بشيء من الحديث

PageV05P2133

### $ 1271- محمد بن سنقرجاه بن عبد الله
~~أبو عبد العزيزي نسبة إلى  الملك العزيز الحلبي سمع من أبي القاسم
~~عبد الله بن الحسين بن رواحة بحلب وروى عنه وحدث بالقاهرة روى عنه الحافظ
~~قطب الدين في تاريخ مصر فقال أنا الإمام أبو العباس أحمد بن محمد ابن
~~الظاهري وأبو عبد الله محمد بن سنقر جاه بقراتي عليه برواية المسمع الأول بظاهر
~~القاهرة قلت لهما أخبركما أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة بحلب أنا
~~الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالإسكندرية أنا أبو عبد بن علي بن
~~إبراهيم بن بمدينة السلام أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~ثنا أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد ثنا الحسين بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا
~~هشام ح وحدثنا الحسين بن مكرم ثنا عبد الله بن بكير ثنا هشام عن محمد
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل أن تطلع
~~الشمس من مغربها تاب الله عليه
### $ 1272-  محمد بن سليمان بن علي
~~الأديب شمس الدين التلمساني ابن العفيف صاحب الديوان المشهور ذكره
~~شهاب الدين محمود في تاريخه وقال كان شابا فاضلا وشاعرا مجيدا وكاتبا متقنا
~~وأنشد له من شعره

PageV05P2134

~~يا رب نخوي له مبسم
~~تقبيله أبلغ مطلوبي
~~قد صغر الجوهر من ثغره
~~لكنه تصغير تحبيب
~~وقال أنشدني آخر ما رأيته لنفسه
~~أأحبابنا إني وإن رمت ms1132 سلوة
~~وقام بها من جوركم لي إعذار
~~فلي فيكم ن وللعين لفتة
~~إليكم ومنكم بعد في القلب اثار
~~توفي  رحمه الله رابع عشر رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة
### $ 1273-  محمد بن سليمان بن معالي بن ابي سعيد
~~المعري الأصل الحلبي المولد والدار الشافعي بدر الدين أبو عبد الله كذا قال
~~البرزالي وقال الذهبي الحنبلي
~~قال البرزالي شيخ حسن من أهل القران والخير سمع من كريمة وابن رواحة
~~وابن الجميزي وابن الحباب وابن خليل والسخاوي وابن المقير والكرم بن عثمان
~~ويعيش النحوي وتاج الدين بن حمويه وغيرهم
~~قلت كان سماعه من ابن خليل بحلب وسمع بها أيضا من مجد الدين أبي الفتح
~~نصر الله ابن أحمد بن رسلن بن فتيان البعلي

PageV05P2135

~~قال البرزالي وسماعاته كثيرة بحلب ودمشق وديار مصر وكتب الحديث بخطه
~~وكان حسن الخط له خبرة بكتابة الديوان وكان كثير التلاوة في لازم طرفي النهار
~~القراءة بالحائط الشمالي بدمشق بقرب شباك التربة الكاملية وكأن يقرأ معه جماعة
~~ولما قدم شيخنا ابن الظاهري كان يثني عليه كثيرا
~~مولده في أوائل سنة تسع عشرة وستمائة ورأيت بخطه قال مولدي في صفر
~~منها وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء منتصف ربيع الأول سنة تسع وتسعين وستمائة
~~وصلي عليه بعد الظهر من يومه بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون
### $ 1274-  محمد بن سوار بكسر السين ابن إسرائيل بن الخضر
~~ابن إسرائيل بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين أبو المعالي وقيل أبو
~~عبد الله نجم الدين الشيباني الدمشقي الشاعر المشهور المعروف بابن إسرائيل
~~مولده بدمشق سنة ثلاث وستمائة
~~سمع من أبي اليمن الكندي وعمر بن محمد السهروردي ولبس منه خرقة
~~التصوف وهو صغير ثم صحبه بالعراق بعدما كبر سفرا وحضرا وانتفع به
~~وحدث سمع منه ابن مشد وذكره في معجمه وذكره الدمياطي في معجمه
~~وابن رافع في ذيل تاريخ بغداد قال ابن رافع وكتب عنه اليعموري أبو المحاسن
~~يوسف بن أحمد وأبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي وذكره في معجمه
~~وأبو الحسين اليونيني وأبو محمد ms1133 البرزالي في معجمه
~~من شيوخ الأدباء وأحسن الناس صحب جماعة وانتفع بهم وانتمى إلى الشيخ
~~علي الحريري وصار من أكابر أصحابه سالكا طريق الفقر وسافر وجال البلاد

PageV05P2136

~~واشتهر شعره عند الخاص والعام وتغنى به الموالون وزينت به المجالس وله شعر
~~كثير لرقة طبعه
~~قال ابن الزملكاني إلا أنه سلك في شعره طريق من في دعي المعرفة من أهل
~~التصوف فأتى بالفاظ الظاهر أنه قصد بها خطاب الرب سبحانه وتعالى وإذا
~~حملت على ظاهرها كانت كفرا وعلى كل تقدير إن تأولها على معنى يمكن تصحيحه
~~فلا يخلو عن بدعة قبيحة وارتكاب محذور وما قدر الله حق قدره من أطلق عليه مثل
~~تلك العبارة أعاذنا الله مما يخرج عن الكتاب والسنة ويباعدنا عن طريق الجنة
~~قال البرزالي وهذا الشيخ أول شيوخي الذين سمعتهم موتا قال ابن أبي الفتح كان
~~خبيرا بالنحو واللغة حسن المحاضرة قلت لعله دخل حلب وهو الغالب على الظن
~~وذكره الشيخ أبو الثناء محمود بن سلمأن يتاريخه وقال كان عالما أديبا
~~فاضلا قادرا على النظم مكثرا منه مدح الملوك والأمراء والكبراء وحدا في شعره
~~طريقة الشيخ شرف الدين عمر بن الفارض وأنشد له من نظمه عدة قصائد فمنها
~~لقد عادني من لاعج الشوق عائد
~~فهل عهد ذات الخال بالسفح عائد
~~وهل نارها بالأجرع الفزد تغتلي
~~لمنفرد شاب الدجى وفو شاهد
~~نديمي من سعدى أديرا حديثها
~~فذكرى هواها والمدامة واحد
~~منعمة الأطراف رقت محاسنا
~~كما جل في حبي لها ما أكابد

PageV05P2137

~~فللبدر ما لاثت عليه خمارها
~~وللشمس ما جالت عليه القلائد
~~فديتك هل إلمامة من خيالكم
~~تعود قلى قد مل منه العوائد
~~وكيف يزور الطيف لا الليل ساتر
~~عليه ولا الطرف المسهد راقد
~~وله يمدح الشيخ أبي الحسن علي بن ابي الحسن الحريري 
~~الله تعالى
~~يا الديار على علياء حورانا
~~مستهزم الرعد إسكابا وتهتانا
~~وكيف أحمل فيها للسحاب يدا
~~وربما عم كل الأرض إحسانا
~~دارا يلاقي  بها العافون مرحمة
~~كما يلاقي بها الجانون غفرانا
~~تهوي القلوب لها شوقا فلو قدرت ms1134
~~طارت إليها زرافات ووحد انا
~~حيث المواعد تقضى والمواهب لا
~~تحصى وعين الرضا لم تغض إنسانا
~~ومورد الوصل مشروع لوارده
~~لم يلق من دونه صدا وهجرانا

PageV05P2138

~~وطائر المدح غريد على فنن ال
~~علياء يورد أسجاعا وألحانا
~~إن حلها عابد ألفى بساحتها
~~ديرا تضمن تسبيحا وتحنانا
~~حفت بهيكله العباد قد لبسوا
~~تحت المسوح من الأحزان قمصانا
~~فعابد قد أسال الفقر مهجته
~~دمعا وأضلاه خوف النار نيرانا
~~وعابد في رتجي حيث الجزاء غدا
~~عما يدين به حورا وولد انا
~~فذاك في قبض خوف لا انبساط له
~~وذا تروحه الأمال أحيانا
~~أو حلها سالك ألفى بساحتها
~~ركائب العزم لا يسأمن وخد ان
~~يحملن كل بعيد إليهم قد بذل ال
~~قرار والنوم للعلياء أثمانا
~~كالسيف تقطع من في لقاه شفرته
~~والنجم في هدي لدى الظلماء ركبانا
~~أو حلها عارف مدل بمعرفة
~~رأى معارفه جهلا ونكرانا

PageV05P2139

~~وقابلته بمعنى منه ناطقة
~~برها فحوى وجدا ووجدانا
~~أو حلها عاشق فالحان مرتعه
~~يلقى الندامى بها شيبا وشبانا
~~فواحد في رياض الأنس منبسط
~~يجر للتيه أذيالا وأرد انا
~~بادي الخلاعة لا يرجو النعيم ولا
~~يخشى الجحيم ولا تلقاه محزانا
~~وفاقد أرعشت كفيه قهوته
~~وولهته وهدت منه أركانا
~~وصيرت بطشه عجزا وصحته
~~سقما ووجد انه محوا وفقدانا
~~وصاحب لم تؤثر فيه قهوتها
~~قد صار قاصدها قصفا وإدمانا
~~يقول رائيه إعجابا بيقظته
~~في السكر هل تسكر الصهباء نهلانا
~~ومنها
~~يا مالكي والذي لا شيخ أعرفه
~~سواه أدعوه إسرارا وإعلانا
~~أجللت مدحك عن أني أقوم به
~~فعجت أبعث آثارا وأوطانا
~~سرادق العز مبني عليك وهل
~~يرضى لك الله غير العز بنيانا

PageV05P2140

~~أنت الذي حزت صحو الجمع متصفا
~~بالاتحاد مرادا للذي كانا
~~أنت الذي كل ما في الكون مظهره
~~حقا أقيم على ما قلت برهانا
~~وان أشاقق يقولي فلا عجب
~~إن فات إدراك نور الشمس عميانا
~~خفيت لبسا على أهل الرقاد كما
~~ظهرت كشفا لمن في لقاك في قظانا
~~ومنها
~~ألبستنا وصف عز لا نفاد له
~~فأصبح الدهر في رجونا ويخشانا
~~وهي طويلة ms1135
~~وله من أبيات
~~أنت الأمير  على الملاح بأسرهم
~~وعليك من قلبي لواء خافق
~~مولده في ثاني عشر ربيع الأول سنة ثلاث وستمائة وتوفي بكرة الأحد رابع
~~عشر ربيع الآخر سنة سبع وسعين وستمائة رحمه الله تعالى وسيأتي في ترجمة
~~محمد بن عبد المنعم الخيمي ذكر المناجزة التي اتفقت بين محمد بن إسرائيل هذا
~~وبين محمد بن الخيمي المذكور إن شاء الله تعالى

PageV05P2141

### $ 1275- محمد بن شبردق بن عبد الله
~~أبو عبد الله الظاهري الحلبي المعروف بابن الفلك شبردق ونسبه إلى  الملك
~~الظاهر صاحب حلب كان الفلك ممن في نسب إليه سمع محمد صاحب الترجمة من
~~الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بحلب
~~وحدث بالقاهرة سمع عليه بها الحافظ قطب الدين وذكره في تاريخ مصر
~~وروى عنه فقال الإمام أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري وأبو عبد الله
~~محمد بن الفلك شبردق الحلبيان بقراتي عليهما برواية الأول بظاهر القاهرة قلت
~~لهما أخبركما أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب أنا أبو جعفر بن
~~إسماعيل بن أبي الفتح بأصبهان أنا أبو الحسن علي بن أحمد الحداد وأنا أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن المؤيد ابن العجمي بقراءتي عليه بالقاهرة عن عفيفة بنت
~~أحمد الفارقانية عن أبي علي الحداد وساق سندا إلى عبد الله بن عمر عن أبيه
~~قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها
~~ومشتريها وفي رواية وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وشاربها واتفقوا
~~وآكل ثمنها
### $ 1276- محمد بن شرشيق بشينين معجمتين وبينهما راء وبعد الثانية في اه آخر
~~الحروف ثم قاف بن محمد بن عبد العزيز
~~ابن الشيخ عبد القادر الحسني الشيخ الإمام الزاهد شمس الدين البغدادي ثم
~~الحيالي السنجاري الحنبلي ولد ليلة الجمعة منتصف رمضان سنة إحدى وخمسين
~~وستمائة بقرية الحيال وبها قبر آبائه نزل بها الشيخ عبد العزيز في سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة أو في حدودها والحيال من عمل سنجار

PageV05P2142

~~سمع من ابن السنجاري وقدم حلب فسمع بها من أحمد بن محمد ابن ms1136 النصيبي
~~الشمائل سنة أربع وعشرين وكان قدمها قبل ذلك أيضا في سنة اثنتين وعشرين
~~وسمع بمكة من عبد الرحيم بن محمد بن الزجاج وبالمدينة من عبد السلام بن مزندوع
~~وحدث ببغداد ودمشق أيضا والحيال قريته وبلدان أخر سمع منه أولاده حسام
~~الدين عبد العزيز وبدر الدين الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين أحمد ومحدث
~~بغداد الدقوقي وزين الدين علي ابن شيخ العوينة
~~قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداده كان فاضلا زاهدا عابدا مستمسكا
~~بالسنة له وقع في القلوب وجلالة في النفوس حسن الشكل مليح الخلق والخلق
~~صاحب صلاة وتهجد وإيثار له منزلة ووجاهة عند الملوك والأمراء وهو غير مكترث
~~بهم وللناس فيه اعتقاد ومحبة لأصالته ودينه ومكارمه
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء سلخ ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن ببلده حيال وقيل إن وفاته في ذي الحجة والله أعلم
### $ 1277-  محمد بن شريف بن يوسف الزرعي
~~المعروف بابن الوحيد شرف الدين أبو عبد الله الكاتب الأديب أحد كتاب
~~الإنشاء بالديار المصرية وخطه موصوف بالجودة كتب ختمة للجاشنكير بيبرس
~~بالذهب سبعة أجزاء في غاية الحسن
~~ذكره الحافظ البرزالي في معجمه وقال أخذت عنه شيئا من نظمه وكتب له
~~الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني ترجمة منها ابن الوحيد الكاتب كاتب مشهور
~~جيد الكتابة حسن الطريقة فيها تفرد في دقته بذلك وانتهت إليه هذه الفضيلة
~~وقصد للتعلم منه والكتابة عليه ويرغب الناس في خطه وكان قوي اليد في ذلك
~~صحيح الوضع يتكلم على أصول وضع الخط والحروف كلاما حسنا محررا يعرف

PageV05P2143
~~طرائق الكتاب وكان حسن التعليم لذلك وكأن ينظم الشعر ويعمل نثرا أيضا ولي
~~كتابة الدرج بالديار المصرية مدة وله قصيدة في الخط المنسوب فيها فوائد
~~ومن شعر ابن الوحيد
~~يقولون لي من أرغد الناس عيشة
~~ومن بات عن سبل المخاوف نائيا
~~فقلت لبيب عارف قهر الهوى
~~وصار بحكم الله والرزق راضيا
~~مولده ليلة العاشر من جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وستمائة بدمشق
~~وتوفى يوم الثلاثاء سادس عشر شعبان سنة إحدى ms1137 عشرة وسبعمائة بالقاهرة
~~بالمارستان المنصوري لعله دخل حلب
### $ 1278-  محمد بن صالح ابن أبي العلاء بن أبي محمد
~~ابن صالح بن محمود بن ضب الأسدي الكفرطابي أبو عبد الله ذكره ابن رافع
~~في معجمه وقال سمع من السنجاري وابن شيبان بدمشق ومن أبي العباس أحمد
~~بن محمد ابن النصيبي بحلب وبمصر من أبي المعالي الأبرقوهي في سلخ ذي الفعدة
~~سنة اثنتين وسبعين وستمائة بحلب حدث بحلب سمع عليه بها ابن رافع
### $ 1279-  محمد بن صالح
~~الشيخ ناصر الدين الحموي قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين محمد ابن حبيب
~~قال سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وفيها توفي الشيخ ناصر الدين أبو عبد الله محمد
~~بن صالح الحموي عابد موارده صافية زاهد في الدنيا بالجملة الكافية لا يعبأ

PageV05P2144

~~بزهرتها ولا يكترث لنفرتها تارك لما في أيدي الناس مستضيء من نبراس المعرفة
~~بأنور مقباس ملازم للصلاة والصيام مقتنع بالعفة من الطعام أقام لا يأكل اللحم
~~والفاكهة ثلاثين سنة وزيادة واستمر إلى أن لقي الله بما هو عليه من الورع والزهادة
~~وكانت وفاته بحماة رحمه الله تعالى
### $ 1280-  محمد بن طفريل الصيرفي
~~الفاضل المحدث المخرج مفيد الطلبة ناصر الدين الدمشقي قدم حلب وسمع
~~بها وروى عن أبي بكر بن عبد الدائم والمطعم وقرأ الكثير ورحل وخرج وانتقى وقرأ
~~الأجزاء والكتب الكبار واجتهد وحصل
~~ذكره صلاح الدين الصفدي في تاريخه وكان سريع القراءة فصيحا وسمع
~~من أحمد بن أبي طالب الحجار والقاسم ابن عساكر وأبي نصر محمد بن محمد بن
~~محمد الشيرازي وخرج لجماعة من شيوخه
~~توفي غريبا بحماة ولم يكتهل أو بلغ الأربعين سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
~~قال ابن رافع في يوم السبت ثاتي عشر شهر ربيع الأول يعني من السنة وعمره
~~خمس واربعون سنة تقريبا رحمه الله
### $ 1281- محمد بن طلحة بن يوسف بن هبة الله
~~شمس الدين الحلبي ولد سنة خمس وسبعمائة وقرأ القرآن العظيم وسمع
~~على الكمال ابن النحاس الجزء المنتقى من مشيخة العماد ابن النحاس وحدث بها
~~بحلب سمعها عليه شيخنا أبو إسحاق الحلبي وغيره ms1138
~~وهو إنسان حسن في عاشر الأكابر ويخالطهم كثير الظرف والمجون قد تقدم
~~ذكر أبيه طلحة علم الدين في مكانه من هذا الكتاب وأخبرت أن شمس الدين محمدا
PageV05P2145

~~هذا صاحب الترجمة قرأ بعض القرآن ببعض الروايات أو تجويدا على جدي قاضي
~~القضاة فخر الدين أبي عمرو عثمان ابن خطيب جبرين المتقدم في باب العين وكان
~~شمس الدين هذا يسكن بخانقاه أم الملك الصالح ويؤم بالمدرسة العصرونية
~~توفي  رحمه الله في يوم الثلاثاء سابع عشري شوال سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة
### $ 1282-  محمد ابن أبي الطاهر  بن عبد الوهاب بن فضل الله
~~ابن يوسف بن محمد بن ربيع بن شيخان الشيخي العمادي المروزي الأصل
~~الحلبي المولد المعروف بابن شيخان بدر الدين أبو عبد الله
~~ولد بحلب في جمادى الأولى في سنة سبع وعشرين وستمائة وسمع بها من
~~أبي الحجاج يوسف بن خليل و الملك المحسن أحمد بن الناصر يوسف ومن غيرهما ثم
~~أقام بمصر وصار أحد الصوفية بخانقاه سعيد السعداء وكان من أولاد الصوفية
~~ذكره غير واحد منهم الحافظ قطب الدين عبد الكريم وروى عنه
~~أخبرنا الإمام الرحلة المحدث برهان الدين الحلبي قراءة مني عليه وهو في سمع
~~أنا إجازة الحافظ سراج الدين أبو حفص عمر بن الملقن الأنصاري أنا إجازة
~~الحافظ قطب الدين أبو محمد عبد الكريم الحلبي أنا الشيخان أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن عبد الله الظاهري وأبو عبد الله محمد ابن أبي الطاهر بن الشيخي بقراءتي
~~عليهما بالقاهرة أنا أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي قراءة عليه ونحن نسمع
~~بحلب أنا أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء الراراني ومسعود بن أبي منصور الجمال
~~حدثا حجاج بن منهال حدشنا شغبة أخبرني واقد بن محمد عن أبيه عن ابن

PageV05P2146

~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب
~~بعضكم رقاب بعض
~~توفي ليلة الاثنين خامس ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وستمائة بالقاهرة ودفن
~~من الغد بباب النصر
### $ 1283-  حمد بن عباس بن احمد بن عبيد
~~وقال الشيخ شهاب ms1139 الدين محمود عباس بن محمد وقال البرزالي أحمد بن
~~عباس الحكيم عماد الدين أبو عبد الله بن تقي الدين أبي الفضل الربعي الدنيسري
~~الطبيب مولده بدنيسر سنة ست وستمائة وسافر إلى دمشق بها فقد اجتاز بحلب
~~روى ابن المقير وجماعة من أصحاب السلفي وله معرفة بالطب وإلمام بالأدب
~~وينظم الشعر وعنده حسن محاضرة ومعرفة بالتأخير وصحب الوزير شهاب الدين
~~زهيرا واختص به وبنى بدمشق مدرسة للطب معروفة به
~~ومن شعره
~~غرامي فيك جل عن التناهي
~~ووجدي لا تغيره النواهي
~~وما لي في الصبابة من شبيه
~~وما لك في الملاحة من مباهي
~~وجفني ساهر من فزط وجدي
~~وطرفي لا يزال الليل ساهي

PageV05P2147

~~ويعجبني حديثك والحميا
~~ولا سيما على حسن الملاهي
~~وأنت اليوم يقلبي مقيم
~~فلم أرد المنون وأنت لاهي
~~وله من أبيات
~~وقلت شهودي في هواك كثيرة
~~وأصدقها قلبي ودمعي مسفوح
~~فقال شهود ليس يقبل قولها
~~فدمعك مقذوف وقلبك مجروح
~~وله من أبيات
~~غزال غزا قلبي بكامل قده
~~ومكن من أجفانه في الحشا نبلا
~~فلا تعذلوني في هواه فإنني
~~حلفت بذاك الحسن لا أسمع العذلا
~~توفي  رحمه الله في صفر سنة ست وثمانين وستمائة بدمشق
### $ 1284-  محمد بن عباس بن بزوان بن طرخان
~~ابن أحمد بن محمد بن معمر أبو الفتح ابن أبي الفضل الشيباني الموصلي ولد
~~بحلب يوم الاثنين قبل صلاة الظهر رابع عشري المحرم سنة خمس وثلاثين وستمائة
~~وكان والده أحد الحفاظ المحدثين فاعتنى بولده هذا وأسمعه من جماعة ورحل به
~~فسمع بحلب من أبي القاسم بن رواحة وأبي الحجاج بن خليل وغيرهما وبدمشق
~~من كريمة بنت عبد الوهاب بن الحجاج المقدسي وغيرها وبالإسكندرية من أبي محمد

PageV05P2148

~~ابن رواح وغيره وهو من المشايخ المكثرين وحدث بالقاهرة سمع عليه بها أبو محمد
~~الحلبي وذكره في تاريخه
~~أخبرنا الإمام أبو إسحاق المحدث بقراتي عليه وهو يسمع أنا الحافظ أبو
~~حفص بن الملقن إجازة أنا إجازة الحافظ قطب الدين أبو محمد عبد الكريم الحلبي
~~أنا أبو الفتح بن بزوان سماعا بالقاهرة ثنا أم ms1140 الفضل كريمة بنت عبد الوهاب قراءة
~~عليها بدمشق أنا أبو يعلى حمزة بن علي الحبوبي أنا أبو القاسم علي بن محمد
~~ابن أبي العلا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ابن أبي نصر أنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أبي محمد ابن أبي ثابت ثنا أحمد هو ابن بكر البالسي ثنا
~~خالد بن يزيد عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طاف على ناقته يدعو  ومعه محجن
### $ 1285- محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد
~~ابن خالد بن محمد بن نصر القاضي شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن
~~القيسراني المخزومي الحلبي كذا قال صلاح الدين في تاريخه محمد بن عبد الله بن
~~أحمد وقال ابن حبيب ابن عبد الله بن محمد إلى أخر النسب وقد تقدم ذكر
~~نسب فتح الدين عبد الله وأنه عبد الله بن محمد بن أحمد فالله أعلم
~~ولد بحلب في أحد الجماديين سنة ثمان وأربعين وستمائة وسمع بها من أبي
~~طالب بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن العجمي ثم صار من أعيان الموقعين بالديار
~~المصرية وكان رئيسا متواضعا كثير المحاسن روى جزء ابن جوصا عن إبراهيم

PageV05P2149

~~ابن خليل عن الجنزوي وعن الشيخ الفقيه اليونيني وعلى ابن السني وسمع جزء
~~ابن عرفة على ابن عبد الدائم وصحيح مسلم على ابن البرهان وبالإسكندرية من
~~القرافي والشيخ الشاطبي وبحماة من الفاروثي وبمكة من التوزري وكتب له ابن
~~الزملكاني ترجمة فقال شرف الدين القيسراني صدر كبير من فضلاء الكتاب
~~وأعيانهم كان فاضلا جيد النظم والنثر إذا تروى أتي بالبدائع وكان سريع الكتابة
~~حسن الأخلاق كثير الخير ذا مروءة وعصبية وفتوة حسن الطوية قليل التكلف
~~وكان من كبار كتاب الدرج بالديار المصرية وممن في شار إليه فيهم من بيت رئاسة
~~ووزارة وفضيلة وكان مشكورا مذكورا بالخير والفقه وحسن الطريقة
~~وذكره البرزالي في معجمه وأثنى عليه وكذلك صلاح الدين الصفدي في
~~تاريخه قال صلاح الدين أخبرني الشيخ فتح ms1141 الدين بن سيد الناس قال كان توجه
~~صحبة السلطان إلى غزوة قازان أو غيرها الشك مني فرأيته في المنام كأنه
~~منصرف عن الوقعة وقد نصره الله فيها على النصارى فأخبرني بما فتح الله به
~~فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للأول منهما وهو
~~الحمد لله جاء النصر والظفر واستبشر النيران الشمس والقمر
~~فكتبت إليه أعلمه بذلك فكتب إلي الجواب عن ذلك
~~أيا فاضلا تلهي معاني صفاته
~~فكل بليغ فاضل من رواته
~~ومن يستبين الفهم من لحظاته
~~له آمر بالرشد في يقظاته
~~وفي النوم في هديه لخير الطرائق
~~ومن قربه غايات كل فضيلة
~~وأشطره تزهى بزفر خميلة

PageV05P2150

~~وجملته في الناس أي خميلة
~~فإن قام لم يداب لغير فضيلة
~~وإن نام لم يداب لغير الحقائق
~~والكتاب طويل نثر ذكر بعضه صلاح الدين رحمه الله
~~توفي كما قال البرزالي  يوم الجمعة مستهل شعبان سنة سبع وسبعمائة
~~بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة الصغرى
~~من كلامه في وفاء النيل وأقبلت زيادته فعلم أن شبيبة العام في إقبال ولجت
~~لجته يعلو فتلا مشاهدها وترى الجبال وعم بحسن راويه وأروائه فجاجا
~~وسقاها على ما بها من الظمأ ماء ثجاجا وروى بلادا لو جاءهما غيره لذهب
~~ولم ينفع صاديا وأنشد لسان حاله ومن ورد البحر استقل السواقي وكسا
~~البلاد حلة جمة المحاسن وماثلها بالجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء
~~غير اسن وأخيا به الأرض بغد موتها بزيادته التي حصلت وقتل المحل
~~بأمواجه المحمرة فقيل حمرتها دماء من قتلت ولما أقدم على البلاد وتجسر وجر
~~على رأسه من شاهر فشكر تسلسل ماؤه المطلق في المسالك ورمته النسيم فاعتل
~~لذلك فلذلك أصبحت الآمال عليه عاكفة والغصون يحضرته واقفة والوهاد متقلدة
~~منه أبهى من العقد في النحر وكلما جرى حديثه وكيف جرى يقول حدث ما شئت
~~عن البحر وفيه يقول الأديب عمر الوراق

PageV05P2151
~~أيا بن الكرام السابقين إلى العلا
~~فما تقتفي سمر الرماح لهم أثر
~~لهم خالد المجد الذي شاد خالد
~~ثناء له حاز الكواكب واستقر
~~لك الله قد ms1142 أنصفتني من معاشر
~~نسوا العدل حتى إنهم للموا عمر
~~هززتهم لي هزة مشرفية
~~بها نثر الأوراق و في الثمر
~~وكتب إليه
~~لك يا بن القيسرانى علا
~~أيقن الآباء فيه
~~...وعارا.....
# .... في المجد ....
# 1286-  محمد بن عبدالله بن الحسين بن علي
~~ابن عبد الله بن عمر بن عيسى بن أحمد بن حسن الزرزاري الإربلي الكردي
~~المنعوت ركن الدين ولد بحلب في المدرسة العصرونية يوم الأحد الحادي والعشرين
~~كذا قال ابن رافع وقال الحافظ قطب الدين عبد الكريم الخامس والعشرين من شهر
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين وستمائة

PageV05P2152

~~سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري جزء الحسن بن عرفة وحدث
~~عنه بالقاهرة ودمشق مرارا سمع منه الذهبي والبرزالي وعبد الكريم الحسيني
~~قال الشيخ كمال الدين بن الزملكاني رجل حسن السمت كثير الصمت قليل
~~الاختلاط بالناس والاجتماع بهم لم يعرف بشر ولا دخول فيما لا يعنيه وحفظ
~~التنبيه في صغره وهو أحد الفقهاء بالمدرسة الشامية
~~قال قطب الدين وكان إماما بالمدرسة القيمرية مدة اثنتين وأربعين سنة إلى
~~أن مات
~~توفي يوم السبت النصف من ذي القعدة سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق
~~وصلي عليه بجامعها ودفن بمقبرة الباب الصغير
### $ 1287-  محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي
~~بن عبد الله الزرزاري الإربلي أبو عبد الله وهو أخو الذي قبله قال الذهبي
~~أبو المعالي بن أبي محمد المنعوت بالعفيف ابن المجد الشافعي مولده في ليلة
~~الجمعة عاشر المحرم سنة خمسين وستمائة بالمدرسة العصرونية بحلب فسمع بها
~~من إبراهيم بن خليل مسند أبي هريرة تأليف المروزي وسمع من ابن أبي اليسر
~~وشيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد
~~وحدث بالقاهرة ودمشق وبطريق الحجاز سمع منه الذهبي وذكره في معجمه
~~والبرزالي في معجمه فقال شيخ صالح منقطع عن الناس ملازم لوظيفته وبيته كثير
~~التصميم قليل البسط للناس عليه الوقار والسكينة وقال في تاريخه إنه حفظ

PageV05P2153

~~التنبيه ولما مات والده ولي تدريس الكلاسة مدة بعده وكان إماما بالقيمرية ثم
~~انتقل عنها إلى الظاهرية وبقي مدة طويلة فيها وكان مواظبا للإمامة ms1143 محافظا عليها
~~وفيه عفاف وتقنع
~~أخبرنا الحافظ ولي الدين ابن العراقي إجازة عن الحافظ أبي المعالي محمد بن
~~رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد ابن الإمام مجد الدين عبد الله
~~بقراءتي عليه بدمشق أنا إبراهيم بن خليل سماعا سنة ست وخمسين أنا إسماعيل
~~ابن علي الجنزوي أنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا علي بن محمد بن علي بن
~~أبي العلا أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا أبو بكر أحمد بن علي المروزي
~~القاضي أنا أبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن إبراهيم الدورقي قالا ثنا صفوان
~~ابن عيسى أنا عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما يجد الشهيد مس القتل إلا كما يجد
~~أحدكم من القرصة أخرجه ابن ماجه في الجهاد عن أحمد بن إبراهيم الدورقي
~~توفي يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة بدمشق وصلي عليه الظهر بجامعها ودفن بمقبرة الباب الصغير
### $ 1288-  محمد بن عبد الله
~~أخو اللذين قبله العلامة المفتي جمال المدرسين شهاب الدين ولد سنة ستين
~~وستمائة والظاهر أن مولده بحلب سمع من ابن أبي اليسر وأبي بكر ابن الأنماطي
~~وعلي ابن البخاري وتفنن في العلوم واشتغل في الفقه والعربية ذكره الدماميني في
~~معجمه وسمع منه جزء ابن هزارمرد


PageV05P2154

~~قال الذهبي توكل للدولة وعمل أمورا ثم ولي قضاء القضاة قياما ثم توفي سنة
~~ثمان وثلاثين يعني وسبع مائة
~~وقد أشار البرزالي إلى أن والدهم كان من الفقهاء الصلحاء سمع من يوسف
~~ابن خليل بحلب ولم يحدث بشيء رحمهم الله
### $ 1289-  محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد
~~بن عطية بن ظهيرة بن مرنوق بن محمد بن سليمان قاضي القضاة جمال
~~الدين أبو حامد وأبو عبد الله القرشي المخزومي المكي الشافعي مولده ثالث عشر
~~شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة قدم حلب في سنة ست وسبعين وسبعمائة
~~وسمع بها من عمر بن ms1144 إسحاق ابن العجمي وأقاربه أبي طالب عبد الرحمن بن
~~عبد الكريم ابن العجمي وأبي محمد بن صالح ابن العجمي ومن أبي الحسن محمد
~~ومن أبي عبد الله الحسين وأبي محمد الحسن ابني عمر ابن حبيب ومحمد بن عبد الله
~~ابن عبد الباقي وأبي إسحاق إبراهيم ابن العديم الحنفي وزين الدين عبد الله بن علي
~~ابن عبد  الملك ابن العجمي وعبد العزيز بن عبد الرحمن ابن العجمي وعلي بن أبي الفتح
~~ابن هبة الله المعري وقاضي القضاة أبي البركات موسى بن فياض المقدسي الحنبلي
~~وشهاب الدين أحمد بن قطلو والشيخ العلامة شهاب الدين أبي العباس الأذرعي
~~الشافعي وغيرهم
~~وقرأ في الفقه على الشيخ شهاب الدين الأذرعي المذكور وسمع بدمشق من
~~أصحاب الفخر ابن البخاري وبالقاهرة من العراقي واشتغل عليه يعلم الحديث
~~وعلى البلقيني في الفقه وقرأ بدمشق على قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء
~~السبكي ثم رجع إلى مكة شرفها الله تعالى وأقام بها
PageV05P2155

~~وكان إماما عالما محدثا فقيها دينا ورعا ولي قضاء القضاة على مذهبه بمكة
~~المشرفة والخطابة بها وشغل بها الطلبة وأفتى وخرج وصار عالم الحجاز في زمنه
~~وخرج لنفسه مشيخة
~~ولما حججت في سنة ست عشرة وثمانمائة اجتمعت به ووقفت على مشيخته
~~ولم يتفق لي سماع منه لشغل كل منا بالمناسك وأقام للناس الحج تلك السنة وخطب
~~الناس بمسجد نمرة وسمعت خطبته ذلك اليوم وبمكة في الجمعة وكان خطيبا بليغا
~~وله نظم جيد أنشدني شيخنا أبو إسحاق بن محمد بن خليل الحلبي قال
~~أنشدني شرف الدين أبو بكر خطيب مريمين العقبة قراءة مني عليه أو بقراءته فيما
~~إخال قال أنشدنا الإمام جمال الدين ابن ظهيرة لنفسه بمكة شرفها الله تعالى
~~قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~قلب المحب عن العذال مشغول
~~فليس في نفع فيه القال والقيل
~~كيف السلو وأهل الحفظ قد نقلوا
~~حديث أهل الهوى ما فيه معلول
~~وجدي مسلسله قد صح متصلا
~~بالحسن متصف راويه مقبول
~~والجسم مضطرب حل السقام به
~~والدمع مرسله ms1145 من دونه النيل

PageV05P2156

~~والقلب أضعفه قطع الوصال كما
~~قد أوقف النوم تجريح وتعديل
~~يا سادة أدرجوا مشهور مسندهم
~~لا تعضلوا بشذوذ فيه مجهول
~~ففي فؤادي من حبي لكم جمل
~~لها بمطلق دمعي كم تفاصيل
~~هل عائد من أحبائي وهل صلة
~~ليرجع الصب عنهم وهو موصول
~~إن ميزوني بعطف فهو بغتهم
~~وإن هم خفضوا رفعي فمحمول
~~هم عرفوني وكان الحال نكرني
~~فكيف أصرف وجدي وهو معدول
~~بسيط حبي فيهم وافر فكذا
~~سريع دمعي على الخدين مطلول
~~وكامل الشوق لا ينفك عن رمل
~~طويله لمديد القطع مشكول
~~ما غير البعد عهدي عن محبتهم
~~فإن قلبي على التذكار مجبول
~~والله ما اكتحلت عيني بغيرهم
~~هذا وكم بيننا عن حيهم ميل
~~ولم أذق وسنا من بغد بعدهم
~~وكيف والجفن بالتسهيد مكحول

PageV05P2157

~~تعليق وصلهم تمت نهايته
~~وحاصل الصبر في التحقيق محصول
~~لئن أتاني بتقريب الوصال لهم
~~مهذب فقراه اليوم تسهيل
~~لو شاهدت مقلتي أطلال ربعهم
~~فليهنني فيه تمريغ وتقبيل
~~بالله يا صاحبي قف لي بسفح قبا
~~ولا توقف فعقلي ثم معقول
~~وإن لمحت قبابا بالعقيق بدت
~~فانزل وبادر وسيف العزم مسلول
~~وسر على الرأس للدار التي ظهرت 
~~فثم للنور والقرآن تنزيل
~~واقصد إلى مسجد واحلل بروضته
~~وصل واخضع وسل فالفضل مبذول
~~وانقل إلى الحجرة الغراء خطاك وقف
~~مستغفرا نادما والدمع مسبول
~~واقر السلام على خير الأنام ومن
~~أسري به ورفيق السير جبريل
~~وكلم الله جهرا بعد رؤيته
~~وناله منه تعليم وتبجيل
~~وأم بالأنبيا والرسل قاطبة
~~في محفل وللام الليل مسدول

PageV05P2158

~~الله أعطاه ما لم يعطه أحدا
~~وكم له منه تكريم وتفضيل
~~فهو الشفيع لخلق الله كلهم
~~في موقف عظمت فيه التهاويل
~~والخلق قد أجموا في يومهم عرقا
~~والوالد البر عن أبناه مذهول
~~والمرسلون يقولون اذهبوا فلنا
~~عذر وكل امرى بالنفس مشغول
~~عليكم بإمام الرسل خاتمهم
~~محمد فعليه اليوم تعويل
~~فيهرعون له وهو المعد لها
~~وقد بدا منه ترحيب وتاهيل
~~فيحمد الله تحميدا يعلمه
~~إياه بعد سجود فيه تطويل
~~فيرفع الرأس والرحمن قال له
~~سل تعط ms1146 واشفع تشفع أنت مقبول
~~ذو المعجزات التي ما نالها أحد
~~من النبيين تشريف وتكميل
~~فيها كتاب من الرحمن أنزله
~~عليه فيه جميع العلم محصول
~~قد أعجز الخلق أن ياتوا بمشبهه
~~أو سورة منه إجمال وتفصيل

PageV05P2159
~~طوبى لمن قد وعى في الناس محكمه
~~ولم يفته له معنى وتأويل
~~وبعده استقبل الأثار في نقلها
~~عن سادة لهم مجد وتأثيل
~~وقدم الستة الألى قد اشتهرت
~~بين الورى ولها نفع وتحصيل
~~وخيرها الجامع المشهور أفضلها
~~جمع البخاري من ذي العرش تنويل
~~ما مثله في التصانيف التي وجدت
~~جزاء جامعه يوم الجزا السول
~~قد فاز سامع ذا التصنيف في رم
~~بحضرة البيت حيث الخير مأمول
~~يا صاح لازم حديث المصطفى فبه
~~ينال لا شك في الدارين تأميل
~~حديث خير الورى من جا بمبعثه
~~رسل وصحف وتوراة وإنجيل
~~يا سيد الرسل يا أزكى الورى نسبا
~~ومن فضائله لم يحصها جيل
~~محمد عبدك المسكين ناظمها
~~يبغي نوالا له بالباب تطفيل

PageV05P2160

~~كذاك والده عبد الإله كذا
~~ظهيرة جده فالجود مبذول
~~كذاك سامعها أيضا ومنشدها
~~فمن أتاكم دخيلا فهو محمول
~~عليك أزكى صلاة الله دائمة
~~ما دام في الأرض تسبيح وتهليل
~~والال والصخب والأزواج كلهم
~~والحمد لله هذا الحمد تكميل
~~وأنشدني شيخنا أبو إسحاق المذكور قال أنشدنا الشيخ الإمام جمال الدين
~~أبو عبد الله محمد بن ظهيرة لنفسه في ضبط المسائل التي في زوج فيها الحاكم
~~عدم الولي وفقده ونكاحه
~~وكذاك غيبته مسافة قاصر
~~وكذاك إغماء وحبس مانع
~~أمة لمحجور تواني القادر
~~إحرامه وتعزز مع عضله
~~إسلام أم الفرع وفي لكافر
~~أخبرني الشيخ برهان الدين أبو إسحاق أن الشيخ الإمام شيخ الإسلام سراج
~~الدين البلقيني رحمه الله أعجبه قول إسلام أم الفزع وفي لكافر إعجابا عظيما
~~وبالغ في استحسانه
~~توفي القاضي جمال الدين بن ظهيرة في ليلة الجمعة سادس عشر رمضان سنة
~~تسع عشرة وثمانمائة

PageV05P2161

~~وولي قضاء مكة والخطابة بعده ولده القاضي محب الدين وكان شابا فاضلا
~~دينا اجتمعت به لما حججت ثانيا في سنة ست وعشرين وثمانمائة وسافرت ms1147 من مكة
~~في الحجة وهو بها فلما كأن يالسنة الآتية وهي سنة سبع وعشرين وثمانمائة
~~حصل بمكة وباء عظيم مجحف مات فيه خلق كثير من مكة ومن أعيانها وتوفي فيه
~~القاضي محب الدين المذكور رحمه الله تعالى ثم رفع الله هذا الوبا عن أهل مكة
~~بعد أن مات منها خلق ولله الحمد
### $ 1290- محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك
~~الإمام العلامة الأوحد جمال الدين أبو عبد الله الطائي الجياني الشافعي
~~النحوي نزيل دمشق
~~ولد سنة ستمائة أو إحدى وستمائة كذا رأيت مولده في تاريخ الصفدي
~~وذكره الإمام كمال الدين ابن العديم في تاريخ حلب وقال وأخبرني أن مولده سنة
~~ثمان وتسعين وخمسمائة وهذا أصح والله أعلم
~~وسمع بدمشق من مكرم وأبي صادق والحسن بن وضاح وأبي الحسن
~~السخاوي وغيرهم وأخذ العربية عن غير واحد وجالس ابن عمرون وغيره بحلب
~~وتصدر بحلب لإقراء العربية وصرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه
~~الغاية وأربى على المتقدمين وصنف فيه تصانيفه المشهورة النافعة وانتفع به الناس

PageV05P2162

~~وكان إماما في القراءات وعلامة وأربى على المتقدمين وصنف فيها قصيدة
~~د الية مرموزة بقدر الشاطبية
~~وأما اللغة فكان إليه المنتهى فيها قال الإمام صلاح الدين الصفدي رحمه
~~الله تعالى أخبرني الشيخ الإمام أبو الثناء محمود رحمه الله تعالى قال جلس
~~يوما يعني ابن مالك وذكر ما انفرد صاحب  المحكم عن الأزهري في اللغة
~~قال صلاح الدين الصفدي وهذا أمر معجز لأنه يريد ينقل الكتابين قال وأخبرني
~~عنه أنه كان إذا صلى في العادلية لأنه كان إمام المدرسة في شيعه قاضي القضاة
~~شمس الدين ابن خلكان إلى بيته تعظيما لها
~~وأما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يطاق وأما اطلاعه على أشعار
~~العرب التي يستشهد بها على النحو واللغة فكان أمرا عجيبا وكان الأئمة الأعلام
~~يتحيرون في أمره وأما الاطلاع على الحديث فكان فيه آية لأنه أكثر ما يستشهد
~~بالقرآن فإن لم يكن فيه شاهد عدل إلى الحديث وإن لم يكن فيه شيء عدل ms1148 إلى أشعار
~~العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن
~~السمت وكمال العقل
~~قلت وممن أخذ عنه علم النحو الرباني أبو زكريا النووي رحمه الله تعالى
~~ونقل عنه في شرح المهذب وفي غيره من مصنفاته وأثنى عليه ثناء بليغا وكفى بهذا
~~ثناء عليه

PageV05P2163

~~وروى عنه ولده بدر الدين محمد وشمس الدين بن جعوان وجماعة قال صلح
~~الدين وانفرد عن المغاربة بشيئين الكرم ومذهب الشافعي أقام بدمشق مدة في صنف
~~ويشغل بالجامع والتربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم الشعر عليه سهلا
~~رجزه وطويله وبسيطه وصنف كتاب تسهيل الفوائد مدحه سعد الدين بن عربي
~~بأبيات مليحة إلى الغاية وهي
~~إن الإمام جمال الدين جمله
~~رب العلا ولنشر العلم أهله
~~أملى كتابا له في سمى الفوائد
~~لم يزل مفيدا لذي لب تأمله
~~فكل مسألة في النحو يجمعها
~~إن الفوائد جمع لا نظير له
~~قال وفي هذه الأبيات مع حسن التورية فيها ما لا يخلو من إيراد ذكرته
~~في كتابي فض الختام عن التورية والاستخدام وكان الأيراد من جهة أن مراده
~~مدح التسهيل فقال إن الفوائد فلم تقع له التورية والله
~~أنشدني الإمام الجليل بدر الدين الناسخ الحلبي إجازة عن الإمام صلاح الدين
~~أبي الصفاء خليل بن أيبك الصفدي إجازة إن لم يكن سماعا أنشدني العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال أنشدني علي بن منصور بن يزيد بن أبي القاسم
~~الهمذاني التميمي قال أنشدنا الشيخ جمال الدين بن مالك لنفسه
PageV05P2164

~~أل ابن الخير عن ضررا خشيتا
~~فحسن الحزم رأيا إن دهيتا
~~وهذا مذهب وعر مداه
~~مواصل غرة قد حان صينا
~~إذا الملهوف ذا صدق عطاء
~~تنل حسن المحامد ما حييتا
~~قال صلاح الدين كذا أنشدني العلامة أثير الدين بفتح اللام من ال وفتح
~~النون من ابن وبنصب ضررا وفتح النون من حسن وضم الميم من الحزم
~~وكسر الباء من مذهب وفتح الفاء من الملهوف ونصب الهمزة من عطاء وضم
~~النون من حسن وفتح الدال من ms1149 المحامد وتفسيره أن ال فعل أمر و ابن
~~مفعول وعن بمعنى أن أبدلت الهمزة عينا وحسن فعل ماض وذا مذهب
~~حال ومواصل فاعل وإ أمر وذا الملهوف مفعول وعطاء مفعول ثان
~~وحسن منادى و المحامد مفعول تنل
~~ومن نظم الشيخ جمال الدين بن مالك المذكور
~~تثليث با إصبع مع فتح همزته
~~بغير قيد مع الأصبوع قد نقلا
~~واعط أنملة ما نال الاصبع إلا
~~م المد فالمد للبا وحدها بذل
~~ازز أرز ارز صح مع أرز
~~والرز والرنز قل ماشئت لا عذلا

PageV05P2165

~~لدن بتثليث دال لدن لدن لدن
~~ولد ولد لد لدن أوليت فعلا
~~فا أف ثلث ونون إن أردت وأف
~~أفي ورفعا ونصبا إنه قبلا
~~حيهل حيهل احفظ ثم حيهلا
~~أو نونن حيهل قل ثم حي على
~~هيا وهيك هيا هيك وهيت وهي
~~ت كلها اسم لأمر يقتضي عجلا
~~أيهات بالهمز أو بالها وآخره
~~ثلث وأيهات والتنوين ما حصلا
~~أيهان إيهاك إيها قط قط وقط
~~وقط مع قط وقتا ماضيا شملا
~~ها هاء جردهما أو أولينهما
~~كاف الخطاب على الأحوال مشتملا
~~أو ما لذي الكاف نول همز هاء كها
~~ء هاؤما هاؤم هاؤون فامتثلا
~~واحكم بفعلية للها وهاء وصل
~~هما بما حف وناد آمرا وصلا
~~ورب ربت ربت رب رب رب مع
~~تخفيف الاربع تقليل بها حصلا
~~هفز ايم وايمن فافتخ واكسر أو إم قل
~~أو قل م أو من بالتثليث قد شكلا

PageV05P2166

~~وأيمن اختم به والله كلا أضف
~~إليه في قسم تبلغ به الأملا
~~وله في أسماء الذهب
~~نضر نضير نضار زبرج سيرا
~~وزخرف عسجد عقيان الذهب
~~والتبر ما لم يذب وأشركوا ذهبا
~~وفضة في نسيك هكذا الغرب
~~وله في أسماء خيل السباق
~~خيل السباق المجلي يقتفيه مصل
~~والمسلي وتال قبل مرتاح
~~وعاطف وحلي والمؤمل وال
~~لطيم والفسكل السكيت يا صاح
~~وله من هذه الضوابط شيء كثير
~~توفى ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة بدمشق ورثاه شهاب
~~الدين ابن النحاس الحموي المتقدم في مكانه بأبيات منها
~~ولقد جرحت ms1150 القلب حين نعيت لي
~~فتدفقت بد مائه أجفاني
~~لكن يهون ما أجن من الاسى
~~علمي بنقلته إلى رضوان

PageV05P2167

### $ 1291- - محمد بن عبد الله بن عبد الباقي
~~أبو الفضل الحلبي كان أبوه خادم الصوفية بحلب سمع من سنقر القضائي
~~مسند البزار وحدث بحلب سمع عليه شيخنا أبو إسحاق الحلبي وأبو المعالي ابن
~~عشائر وابن ظهيرة المكي
~~وكان إنسانا حسنا محبا للخير وأهله وكان منقطعا في بيته لا يخرج إلا
~~لصلاة الجمعة وكان قد كف ومنزله بحارة الخلاطين بحلب بقرب جامع ألطنبغا
~~رأيت بخط شيخنا أبي إسحاق الحلبي أنه كان يرى كل ليلة النبي صلى الله
~~عليه وسلم يالنوم
~~ولد محمد بن عبد الله هذا تحقيقا قبل السبعمائة وتوفي عند غروب الشمس
~~يوم الخميس خامس عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة ودفن من غده بمقابر
~~الصالحين خارج باب المقام رحمه الله
### $ 1292-  محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان
~~ابن عبد الظاهر القاضي فتح الدين ابن القاضي محيي الدين الخزامي الروحي
~~المصري صاحب ديوان الإنشاء ومدبر المملكة بالديار المصرية في الدولة المنصورية
~~وبعض الأشرفية وله الجلالة والرئاسة والأدب والفضيلة والتقدم ولد بالقاهرة يوم
~~الجمعة وقت صلاتها منتصف شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة وسمع
~~من ابن الجميزي وعبد الوهاب بن رواج والحافظ ولي الدين المنذري وأبي عبد الله
~~المرسي وأجاز له من بغداد وعمره ثمان سنين إبراهيم بن الخير ومحمد بن المني
~~وعبد العزيز بن الزبيدي والأعز بن العليق وابن القميرة وأخوه وجماعة فوق المائتبن
~~وحدث سمع منه المزني والبرزالي
PageV05P2168

~~وكان رئيسا فاضلا وافر العقل عالي الهمة حسن الرأي ذا فضائل كثيرة
~~يشارك في كل فن أحسن مشاركة جيد العبارة فصيح اللفظ يجاري أهل كل ذي
~~علم وله المكاتبة الجليلة والرتبة العالية والحرمة الوافرة عند الملوك والعظماء والأكابر
~~والنزاهة التي لم يشاركه فيها أحد بحيث إن أعداه كانوا يعترفون له بها
~~ذكره غير واحد من الأئمة منهم الشيخ شهاب الدين محمود الكاتب رحمه
~~الله قال وكان من أعرف الناس بسياسة الأحوال ms1151 وتصريف الوقائع وسد الأجوبة
~~بما لا ينتقد ولا تتأخر به مصلحة ولا يفوت به للدولة غرض وكان غالب ما يكتب في
~~مدة غيبته عن والده في الأسفار من التقاليد والتواقيع الكبار والكتب المهمة من إنشائه
~~يعمل بها مسودات ويلقيها إلى من في بيضها وكان من أكثر الناس مراعاة لما يقتضيه
~~الحال فيعطي كل مقام حقه من غير زيادة ولا نقص
~~وكان من رئاسته لا يتحدث فيما لا يعنيه وكان أمينا لا يقبل شيئا من الرشا ولا
~~يفعل إلا ما فيه مصلحة المسلمين والدولة وكان بحسن سياسته وعقله يمنع السلطان
~~من أشياء كثيرة مؤذية الناس في أوقات لا ينبغي أن يقوم بها غيره نقل ذلك البرزالي
~~في معجمه عن الشيخ صدر الدين بن رزن ووصفه ابن رزين أيضا بالكتابة الحسنة
~~والترسل في غاية الجودة وبنظم الشعر الفائق
~~وأما الشيخ صلاح الدين الصفدي فإنه قال ولم يكن في صناعة الإنشاء
~~مجيدا ولم أسمع له غير بيتين رثى بهما حسام الدين طرنطاي وضمنهما بيتا
~~ونصفا وهما
~~ألا رحم الله الحسام فإنه
~~أصم به الناعي وإن كان أسمعا
~~وما كان إلا السيف لاقى ضريبة
~~وقطعها ثم انثنى فتقطعا


PageV05P2169

~~فال صلاح الدين لكنه يدل على ذوق وذكاء
~~أما الشيخ شهاب الدين محمود الكاتب فقال وله نظم ليس بالكثير فمما
~~أنشدني منه
~~إن كنت ذا أصل فكن متواضعا
~~إن التواضع من زكاة المغرس
~~وإذا حللت بمجلس فاجل به
~~حيث انتهيت فذاك صدر المجلس
~~وكتب إليه سراج الدين الوراق
~~إذا جدد الله سبحانه
~~لكم نعما عمت المسلمينا
~~فلا عدم  الملك نصرا عزيزا
~~ولا عدم الدين فتا مبينا
~~ولوالده القاضي محيي الدين فيه
~~أيها الفتح أنت عوني وسكنا
~~ك بقلبي فلي عنه تغيب
~~فلهذا أميت نصري من الل
~~ه تعالى رجي ونصر قريب
~~وكتب إليه الشيخ شهاب الدين محمود المذكور رحمه الله تعالى من أبيات
~~بعدتم عن النادي فأضحى نسيمه
~~عليلا وأضحى غصنه في تشوش
PageV05P2170

~~شربت لكم كاس المحبة ناشئا
~~وها أنا من تلك السلافة منتشي
~~أمولاي فتح ms1152 الدين ما غادر النوى
~~لعبدك صبحا غير أسحم مغطش
~~أقمت بقلبي إذ رحلت فما به
~~سواك وإن شككت فيه ففتش
~~جاء هذا القاضي فتح الدين إلى حلب صحبة الملك الأشرف وتوجه معه إلى
~~فتح قلعة الروم ثم عاد معه فلما وصل إلى دمشق توفي بها في العشر الأوسط من
~~رمضان سنة إحدى وتسعين وستمائة ودفن بسفح قاسيون بجوار مقبرة المولهين
~~بجوار مغارة الجوع وهي من المزارات المشهورة
~~وقال سراج الدين الوراق يرثيه وكان موته موافقا لموت سعد الدين الموقع
~~رزية فتح الدين سد بها الفضا
~~علينا وماتت حين مات الفضائل
~~وقد قيل سعد الدين وافق موته
~~فقلت وسعد كلها والقبائل
### $ 1293-  محمد بن عبد الله بن عبد الوهاب بن نصرالله
~~القرشي العدوي الأمير  صلاح الدين سمع من المطعم وحدث وخرجت له
~~مشيخة وحدث بها
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب سنة أربع وستين وسبعمائة وفيها
~~وفيها توفي الأمير  صلاح الدين محمد ابن الأمير  ناصر الدين عبد الله ابن الرئيس
~~شرف الدين أبي محمد عبد الوهاب ابن فضل الله القرشي العمري أمير بيته كبير وفلك

PageV05P2171

~~سعده أثير وباعه طويل وقده نبيل كان ذا رأي سديد وتدبير سعيد وخبرة وعرفان
~~وحرمة بين الأكابر والأعيان باشر بدمشق شد أوقافها ودامت له من المنعم ثم أنافها
~~وفيه يقول الشيخ جمال الدين أبو بكر ابن نباتة المصري من قصائده السباعية
~~بروحي رشا أبصرت في عصر جمعة
~~بهي المحيا يعشق الجمع شكله
~~فأقسم من خديه والثغر بالضحى
~~وبالفجر ما أبصرت في العصر مثله
~~وما أبصرت عيناي في واري العلا
~~كناصر دين الله في نشر فضله
~~أميرا إذا أجريت وصفا ونسبة
~~ترى الفضل مأثور الصفات ونجله
~~فتى عدوي المنتمى عمريه
~~ففيه المعالي يتبع الفرع أصله
~~أمولاي إن أهلتني لعناية
~~فما زلت بالمعروف والفضل أهله
~~فديناك ذا أصل ببطحاء مكة
~~وفرعا على الأقطار قد مد ظله
~~وكانت وفاته بأذنة من بلاد سيس عن ستين سنة أفي ذي القعدة سنة
~~أربع وستين وسبعمائة
PageV05P2172

### $ 1294-  محمد بن عبد الله بن ms1153 عياش بن عسكر
~~الإمام صدر الدين أبو عبد الله ابن الإمام جمال الدين أبي بكر الرحبي الشهير
~~بالخابوري الشافعي
~~ذكره الشيخ بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه قدوة بلاد الساحل
~~وعمدة المقيم من أهلها والراحل كان جامعا للفرائد مالكا أعنة الفوائد عارفا بفروع
~~المذهب خبيرا بنشر ما طوي من وشيه المذهب أقام بطرابلس واستوطنها وحزم
~~أمره على السكون بها لما استحسنها مستفت في رد جوابه وطالب في فيده ويربح ثوابه
~~ومجلس في شرح صدر من به يجلس ومدرسة يحيى بها ما درس ولي الحكم بها
~~وبصفد مدة من الزمان ثم استقر خطيبا بالأولى إلى أن غاب عن العيان لقيته
~~بطرابلس وحلب مرات وسمعت من فوائده
~~ذكره فيمن توفي سنة تسع وستين وسبعمائة قال وكانت وفاته بطرابلس عن
~~نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1295-  محمد بن عيد الله بن ماجد
~~جمال الدين الأنصاري الحلبي ذكره الشيخ صلاح الدين في تاريخه وقال
~~أنشدني الشيخ أثير الدين من لفظه قال أنشدني المذكور لنفسه بمصر بمكتب ابن
~~عبد الحميد
~~قف الركب يا صاح بالأجرع
~~قليلا لتندب قلبي معي
~~فقد كأن يسكن بين الضلوع
~~وقد صار في ربع بالأربع

PageV05P2173

~~دعاه الغرام إلى حتفه
~~فلبى المنية لما دعي
~~فآه له من قطيع اللحاظ
~~ومن بالنواطر لم يقطع
~~ومن ذا الذي قاده طرفه
~~فلا يستقاد ولم يتبع
~~فمن في نس لا أنس يوم الوداع
~~غداة الثنية من لعلع
~~وقولي لها بلسان الخضوع
~~وقد كدت أغرق في الأدمع
~~قفي ساعة نشتكيك الغرام
~~وما شئت من بعدا فاصنعي
~~فلخم يبق لي الدهر أمنية
~~سوى أن أقول وأن تسمعي
~~وي اع البين يا هذه
~~يبين المحق من المدعي
~~وصح الفراق وسار الرفاق
~~ولم يبق في الوصل من مطمعي
~~وبيت القصيدة أني رجعت
~~ليبا وما عاد قلبي في 
~~فيا جنب إياك أن تستقر
~~ويا عين إياك أن تهجعي
~~كان مولده سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
PageV05P2174

### $ 1296-  محمد بن عبد الله بن محمد بن علي
~~ابن حماد بن ثابت الواسطي الأصل البغدادي ms1154 المولد والمربى أبو عبد الله محمد
~~ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ الفقيه أبي عبد الله الشافعي ابن العاقولي مدرس
~~المستنصرية وابن مدرسها
~~ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال البرزالي قدم دمشق وهو رجل
~~فاضل فقيه مفت صاحب فضائل وعقل وافر وسيرة حميدة واشتغل وحصل وباشر
~~مشيخة النحو بالمستنصرية والإعادة بها عند والده والإشراف على خزانة الكتب فلما
~~توفي والده ترك ذلك كله ولم يتعرض لطلب التدريس ورأى لنفسه أن لا يأخذ
~~لنفسه على شيء من العلم معلوما ولازم الاشتغال والفتيا ولما قدم دمشق كان قصده
~~الحج وزيارة القدس والاجتماع بأهل العلم فلم يقدر له شيء من ذلك ووصل مريضا
~~واستمر به المرض إلى أن سافر إلى بلده في وسط ذي الحجة وبلغنا أن والده كان
~~يقول ولدي محمد ممن أوتي الحكم صبيا مولده في المحرم سنة أربع وسبعمائة
~~وقد حج بعد ذلك وهذا محيي الدين هو والد الشيخ غياث الدين محمد الآتي ولعل
~~محيي الدين هذا قدم حلب أو اجتاز بعملها
~~وأما والده الشيخ جمال الدين عبد الله فكان إماما عالما وكان شيخ بغداد
~~ومدرسها وقد ذكره الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي  رحمه الله في كتابه
~~طبقات الفقهاء الشافعية وذكر أنه توفى شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~وقد مضى عليه في عشر المائة ثلاثة أشهر
PageV05P2175

### $ 1297- محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد
~~ابن بهرام نجم الدين الحلبي كان من العدول المبرزين في صناعة الشروط
~~بحلب ومن بيت العدالة ويكتب كتابة حسنة وكأن يكتب الحكم على القضاة وكان
~~يحيي بالناس في العشر الأواخر من شهر رمضان من أول الليل إلى قريب آخره
~~بمحراب الحنابلة بالجامع الأموي يقرأ في كل ليلة ثلث القران وكأن يتلو القران
~~قراءة حسنة وهو رجل جيد عليه سكون توفي سنة وتسعين وسبعمائة بحلب
~~رحمه الله
### $ 1298-  محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد
~~ابن محمد بن عبد القادر الأنصاري كمال الدين الشهير بابن الصائغ الدمشقي
~~الشافعي سمع بدمشق من أبي العباس الحجار ms1155 وأسماء بنت محمد بن صصرى
~~وغيرهما ودرس بالعمادية
~~قرأت في تاريخ الأمام بدر الدين ابن حبيب المسمى درة الأسلاك قال سنة
~~ثلاث وسبعين وسبعمائة وفيها توفي القاضي كمال الدين أبو الغيث محمد ابن
~~القاضي تقي الدين أبي محمد عبد الله ابن قاضي القضاة نور الدين أبي عبد الله
~~محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري الشهير بابن الصائغ الدمشقي
~~الشافعي ماجد همته سامية وروضات شبيبته نامية وفاضل قدره شامخ الذرا
~~وبيته مأهول بذي القراءة والقرى كان ذا سمت جليل وطبع إلى الخير يميل ومنظر
~~شمس حسنه واضحة ومحيا إمارات القبول عليه لائحة أقام بحلب تحت ظل جده
~~قاضيها وباشر بعد موته الحكم بسرمين ونواحيها ثم رجع إلى دمشق فدرس بها
~~وأعاد ثم ولي الحكم بحمص واستمر إلى أن رمته المنية بسهم البعاد وكانت وفاته
~~بدمشق عن بضع وأربعين سنة

PageV05P2176

~~قلت مات في ذي الحجة منها قوله قلت إلى آخره هو من كلام الحافظ
~~شهاب الدين بن حجر وألحق في مسودة هذا التاريخ
### $ 1299- محمد بن عبد الأحد بن عبد الله بن سلامة
~~ابن خليفة بن شقير الحراني ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال
~~كان من المباركين قدم إلى ديار مصر وتوفي وهو راجع منها في نهر الشريعة يوم
~~الثلاثاء رابع شهر ربيع الآخر سنة ثمانين وستمائة وحمل إلى دمشق فصلي عليه
~~بكرة الخميس ثالث عشر الشهر خارج باب النصر ودفن بقاسيون وقد تقدم ذكر
~~اثنين من بني شقير في أماكنهما ولله الحمد
### $ 1300-  محمد بن عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر
~~ابن خلف بن أبي الهيجاء بن عبد الخالق بن أبي بكر أبو الفضائل وأبو
~~عبد الله الملقب شمس الدين أبو العز الرسعني الحنبلي المعروف بابن المحدث وهذا
~~الذي ذكرته في أبيه من تقديم الزاي على الألف وبعدها قاف هو المعروف وقد ذكره
~~ابن رافع كذلك وتقدمت ترجمة عبد الرزاق نفسه في مكانه
~~وذكره قطب الدين فقال فيه عبد الرزاق لكنه سبق قلم فإنه قدمه على ms1156
~~عبد الرحمن ولو كان عبد الرزاق لم يقدمه على عبد الرحمن
~~وأما الشيخ شهاب الدين محمود فقال فيه أيضا محمد بن عبد الرزاق بتقديم
~~الزاي على الألف وبعدها قاف على الصواب
PageV05P2177

~~مولد محمد بن عبد الرازق صاحب الترجمة في ثالث عشر ربيع الأول سنة
~~إحدى وعشرين وستمائة برأس عين وكان إماما عالما فاضلا بارعا دينا شاعرا
~~سمع ببلده رأس عين من ابن روزبه وببغداد من ابن بهروز ابن والمني ونصر الله
~~ابن عبد الرزاق وبحلب من ابن رواحة وبدمشق من الحافظ الضياء وكريمة هكذا
~~قال ابن رافع وقال قطب الدين في تاريخه سمع ببلده من أبي القاسم بن رواحة
~~فالظاهر أنه سمع منه في البلدين وأجازه من أصبهان جماعة منهم ابن الخجندي
~~ومحمد بن عبد الواحد بن المديني وجامع بن إسماعيل وشعرانة ومحمود بن مندة
~~ومن البغداديين السهروردي
~~وحدث وسمع منه الفرضي والمزي وعلي بن جابر اليمني وابن سامة وقطب
~~الدين عبد الكريم سمع منه بدمشق والقاهرة وذكره في تاريخه وروى عنه حديثا
~~من الترمذي ومحمد بن المهندس والبرزالي وغيرهم
~~قال ابن الزملكاني هو شيخ لديه فضيلة في صنع الشعر جيدا ولكنه كان فيه
~~هجاء ويتهم فيما يحكيه من الناس قال الفرضي كان شيخا فاضلا ثقة من عدول
~~دمشق ومن بيت العلم وقال البرزالي في تاريخه وباشر نظر ديوان الصدقات وكان
~~يشهد تحت الساعات وذكره الذهبي فقال كان شيخا أبيض اللحية وأم بالمسجد
~~الكبير بالرماحين وجلس تحت الساعا
~~ومن شعره
~~يا بدر قلبي وطرفي منزلاك وقد
~~تداعيا بسحاب الدمع والحرق
~~هبك اطرحت على داريك مطرحا
~~أما خشيت من الإحراق والغرق

PageV05P2178

~~قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان محمد بن عبد الرزاق هذا
~~سافر إلى مصر ومرض ثم تعافى وحصل شيئا من الدنيا وخرج إلى الصالحية
~~فسرق الحمار الذي له وعليه جميع ما حصله فرجع إلى القاهرة وأقام مدة
~~وخرج فلما وصل الشريعة ذهب في سقي فرسه فغرق ووصل فرسه وقماشه
~~إلى دمشق مع الخفير
~~وقال الحافظ قطب الدين غرق ms1157 الرسعني هذا في الشريعة نهر الأردن يوم
~~الأحد الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وستمائة
### $ 1301-  محمد بن عبد الرزاق بن غراب
~~فخر الدين المصري أخو سعد الدين إبراهيم الذي ولي كتابة سر مصر ثم تقدمة
~~ألف بالقاهرة وكان فخر الدين هذا اسمه أولا ماجد فلما رأس أخوه سعد الدين
~~المذكور سمى نفسه محمدا وكان جداهما غراب أول من أسلم من أبائهما كان
~~ممن دل الفرنج لما كبسوا الإسكندرية على عورات المسلمين فقتله ابن عزام سنة
~~سبع وستين وسبعمائة
~~ونشا ابنه عبد الرزاق آوترقى إلى أن ولي نظر الاسكندرية ومات في نحو
~~الثمانين وخلف ولدين صغيرين أحدهما ماجد وهو فخر الدين هذا صاحب الترجمة
~~وأصغرهما إبراهيم وهو سعد الدين
~~ثم إن سعد الدين تتقلب به الأحوال وترقى إلى أن ولي كتابة سر مصر ونظر
~~الجيش ونظر الخاص والأستادارية ثم تركها ولبس الجندية وولي إمرة مقدمة ألف
~~بمصر في أيام الناصر فرج بن برقوق وتمكن ابن غراب سعد الدين المذكور فولى
~~فخر الدين المذكور الوزارة وقدم فخر الدين بن غراب المذكور حلب صحبة السلطان

PageV05P2179

~~الملك الناصر فرج في سنة تسع وثمانمائة ثم رجع صحبته إلى القاهرة وأقام بها
~~إلى أن توفي بها سنة إحدى عشرة وثمانمائة مقتولا وكأن يسجن جمال الدين
~~الأستادار فخرج من بيت الطبلاوي ميتا وكان سي السيرة جدا وكأن يلثغ لثغة
~~قبيحة يجعل الجيم زايا والشين المعجمة مهملة
~~وأما أخوه سعد الدين فكان ذا هبة وكأن يدري اللغة التركية مع المعرفة التامة
~~بأخلاق الدولة ولقد تلاعب بالدولة الناصرية ظهرا لبطن وتقدم عند الأضداد وعظم
~~قدره حتى شاع عنه أنه لا بد أن يلي السلطنة
~~وتوفي ليلة التاسع عشر من رمضان سنة ثمان وثمانمائة وكانت جنازته
~~مشهودة وكان محبوبا إلى العامة لما قام فيه من الغلاء والفناء من إطعام الفقراء
~~وتكفين الأموات من ماله رحمه الله تعالى
### $ 1302-  محمد بن عبد الرحمن بن سامة بالسين المهملة بن كوكب
~~ابن عز أو أبو العز ابن حميد الطائي السنبسي الحكمي بفتح ms1158 الحاء المهملة
~~والكاف نسبة إلى حكمة من قرى السواد الإمام الحافظ العالم شمس الدين أبو
~~عبد الله الحنبلي المحدث الصالح الرحال ولد في رجب سنة اثنتين وستين وستمائة
~~وسمع بدمشق حضورا من ابن عبد الدائم وسمع بها من عبد الوهاب بن الناصح بن
~~محمد بن إبراهيم والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وأحمد ابن أبي بكر بن سليمان
~~الحموي وابن أبي الخير وإبراهيم ابن الدرجي وابن البخاري وعبد الرحيم بن عبد  الملك
PageV05P2180

~~ويحيى بن أبي منصور وزينب بنت مكي في أخرين وبالقاهرة من عبد العزيز بن
~~عبد المنعم بن الخيمي وابن حمدان الحراني وشامية وبالثغر من محمد بن عبد الخالق
~~ابن طرخان ومحمد بن عبد الرحمن بن سليم بن منصور ومحمد بن عبد الرحمن بن
~~مقرب وغيرهم
~~ورحل إلى بغداد فسمع بها من ابن الدباب وعبد الرحمن بن وريدة والرشيد
~~ابن أبي القاسم وابن الطبال والكمال محمد ابن الصاحب فخر الدين المبارك بن
~~يحيى المخرمي والتقي محمد بن علي ابن الكوامداني والصفي محمد بن عبد الله ابن
~~المالحاني وأخرين وسمع بأصفهان والبصرة وواسط وحلب
~~وحدث بالقاهرة وسمع منه الذهبي والحلبي والبرزالي وذكره في معجمه قال
~~فيه من أصحابنا نشأ يطلب الحديث ومحبة السماع ثم قال بعد ذكر شيوخه
~~وسافر معي إلى حلب وسمع من جماعة وكان سافر إليها قبل ذلك مع ابن الظاهري
~~ثم علت همته فسافر إلى العراق وسمع من شيوخها ودخل أصبهان وغيرها من
~~البلاد وكان تفقه ولديه فضل وقراته حسنة فصيحة صحيحة معربة وخالط الفقراء
~~وانتفع بذلك وصار له أوراد وكثرة تلاوة واستوطن الديار المصرية وتزوج وولد له
~~وصارت له حظوة هناك وشهرة بالحديث وقراته
~~وكأن يسكن بمصر ويتردد إلى القاهرة لوظائفه ومواعيده وكان ملازما للتلاوة
~~في مشيخة مواظبا على قيام الليل كثير قراءة الحديث والتلاوة والتسبيح معمور
~~الأوقات بالطاعات ونسخ الصحيحين بخطه وقابلهما وقرأ بهما وبيعا في تركته
~~بألف درهم رغبة فيه وفي تصحيحه واعتقادا في فضيلته وديانته
~~مولده في رجب سنة اثنتين وستين وستمائة نقلت ms1159 من خطه وتوفي يوم الثلاثا
~~آخر النهار قرب المغرب الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وسبعمائة بمصر
~~وصلي عليه من الغد بجامع عمرو بن العاص ودفن بالقرافة بالقرب من الشافعي

PageV05P2181

### $ 1303- محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن ربي
~~أبو حامد الأندلسي الغرناطي ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر
~~وقال سمع من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الرازي سمع منه بحلب أبو القاسم
~~الحسين بن هبة الله بن صصرى وذكره في شيوخه وقال قدم علينا دمشق
~~ومات بها
### $ 1304-  محمد بن عبد الرحمن بن سعيد الصنهاجي
~~ثم الدمشقي ناصر الدين مشرف الأوقاف بحلب سمع من زينب بنت شكر
~~الثقفيات ومن الحجار وست الوزراء البخاري وعلى ابن الصواف قطعة من
~~النسائي وخرج له طغريل أربعين حديثا وله ثبت
### $ 1305-  محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد
~~ابن محمد بن قاسم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبيد الله بن
~~علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو عبد الله ابن أبي القاسم ابن أبي الحسن الحسيني الكوفي الأصل الحلبي ثم
~~المصري ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر فقال قرأ القرآن وسمع
~~الحديث من أبي الطاهر محمد بن محمد بن بيان وأبي محمد عبد الله بن عبد الجبار
~~العثماني وأبي الطاهر إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصاري وأبي صابر حامد بن أبي
~~القاسم بن روزبه الأهوازي وأبي محمد عبد القوي بن أبي الحسن القيسراني وأبي
~~الفوارس مرهف بن أسامة بن منقذ
PageV05P2182

~~وحدث وأقرأ العربية وغيرها مدة وكان ذا فنون متعددة ومعارف جمة مع
~~ما هو عليه من حسن الطريقة وكرم الأخلاق موؤثر الانفراد والتخلي محبا في
~~الانقطاع وعدم الاختلاط بالناس ذا جد وعمل وأبوه أبو القاسم أحمد أحد الفضلاء
~~المشهورين وله تصانيف حسنة وطريقة جميلة وأقرأ العربية والأصول
~~وأبو عبد الله هذا كما قال قطب الدين بالقاهرة ولديوم الجمعة عشية
~~السادس والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ms1160 لعله جاء إلى
~~حلب أو عملها بنفسه وتوفي يوم الأربعاء سادس صفر سنة ست وستين وستمائة
~~بالقاهرة ودفن من يومه بالقرافة بكهف السادة الأشراف
### $ 1306-  محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن حمد
~~ابن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن
~~خلف ابن الأمير  أبي دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو بن شيخ
~~ابن معاوية بن خزاعي بن عبد العزى بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل أخي
~~حنيفة ابني لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن
~~دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان هكذا نسبه في معجم
~~ابن رافع قاضي القضاة جلال الدين أبو عبد الله القزويني الدمشقي الشافعي
~~ولد بالموصل في الثاني والعشرين من شعبان سنة ست وقيل سبع وستين
~~وستمائة ونشأ بالروم وأخذ عن أبيه وعن الأيكي وولي القضاء بالروم قدم دمشق
~~فلعله دخل حلب أو عملها وناب عن أخيه قاضي القضاة إمام الدين بدمشق وولي
~~تدريس الأمينية والمسرورية وخطابة جامع دمشق ثم ولي قضاء القضاة بها

PageV05P2183

~~وتدريس الغزالية وسمع بها من أبي العباس أحمد بن إبراهيم الفزاري وعيسى
~~المطعم ومحمد بن أبي العشرين و الملك الأوحد يوسف ابن الناصر داود بن عيسى
~~وأبي بكر أحمد بن عبد الدائم في أخرين
~~وحدث سمع منه البرزالي وخرج له مشيخة سمعها عليه ابن رافع وخرج له
~~ابن أيبك الدمياطي أيضا مشيخة وحدث بالقاهرة ودرس بعدة مدارس واشتغل
~~وكان إماما فاضلا وصنف تصانيف منها تلخيص المفتاح يعلمي المعاني
~~والبيان وكتاب أكبر منه في هذا العلم ومختصر كبير في أصول الفقه وكان رئيسا
~~كريما مقداما ذكيا
~~ولما عمي القاضي بدر الدين ابن جماعة قاضي الديار المصرية نقل قاضي
~~القضاة جلال الدين المذكور من دمشق إلى مصر فولي قضاء القضاة بها عوضا
~~عن ابن جماعة المذكور

~~........ وإحدى عشرة سنة ثم صرف
~~عنها هو ms1161 والحنفي والحنبلي في جمادى ....... في دمشق
~~فاستمر بها إلى أن مات
~~أنبأنا الإمام أبو زرعة ....... إجازة إن لم يكن سماعا أنا
~~قاضي القضاة جلال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن .....
# عليه وأنا أسمع بالقاهرة أنا الإمام أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي

PageV05P2184

~~قراءة عليه ......  بجامع دمشق أنا عمر بن كرم الدينوري
~~ببغداد أنا عبد  الملك ابن أبي القاسم ..... المشايخ الثلاثة محمود

~~بن القاسم الأزدي وأحمد بن عبد الصمد الغورجي وعبد العزيز بن محمد قالوا أنا
~~عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب ثنا محمد بن عيسى
~~بن سورة الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق
~~الهمداني عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له األا أعلم
~~كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت
~~أصبحت وقد أصبت خيرا تقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إلي
~~وفوضت أري إليك رغبة ورفبة إليك والجأك ظهري إليد لا ملجا ولا منجى منك
~~إلا إليك امنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت قال البراء فقل وبرسولك
~~الذي أرسلت قال فطعن بيده في صدري ثم قال وبنبيك الذي أرسلت 
~~وقد أخبرنا أعلى من هذا بدرجتين الإمام المسند المعمر أبو حفص عمر بن
~~الحسن بن أميلة المراغي بالإجازة العامة أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري
~~سماعا أنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد سماعا أنا عبد  الملك الكروخي به
~~وفيه يقول الإمام جمال الدين ابن نباتة المصري من قصيدة
~~مدت إلى قاضي القضاة يد الرجا
~~فامدها بعوائد الاتحاف

PageV05P2185

~~غيث الشام ونيل مصر إذا شتت
~~يوما وضاقت رحلة الإيلاف
~~أقلامه مثل السهام سديدة
~~لكنها للوفد كالأهداف
~~أوصاف مجد أينعت فترنمت
~~بالسجع فيها ألسن الوصاف
~~وسناء بيت في السيادة وازن
~~ما بيت نظم فخاره بزحاف
~~بيت أبو دلف بناه وبالغت
~~أبناه في شرف وفي إشراف
~~وضحت بهمتك العلوم فكلها
~~إجماع ms1162 متفق بغير خلاف
~~ووراك صلى السابقون وسلمت
~~أولاهم من مثبت أو نافي
~~وفيه يقول من قصيدة
~~إمام دعا للحلم والجود رفده
~~إلى أن محت أيامه الجهل والمحلا
~~وجرد في غزو الغواة في براعه
~~فما أرخص الأسرى وما أكثر القتلى
~~إذا ذكرت أنعامه السحءب سلمت
~~وإن ذكر السيف اسم أقلامه صلى
PageV05P2186

~~لقد تم حتى ما يقال له سوى
~~وكمل حتى ما يقال له إلا
~~وقد جل دهر فاز منه بسيد
~~إذا اجتمع السادات في حلبة حلا
~~بني دلف طبتم وطاب قديمكم
~~فاكرم به فرعا وأكرم به أصلا
~~وجزتم مدى العلياء لم يتل سبقكم
~~ولكن على الأسماع ذكركم في تلى
~~فلا طرقت أيدي الخطوب لكم حمى
~~حرز ولا فرقت عين الورى لكم شلا
~~وفيه يقول صلاح الدين الصفدي من قصيدة
~~يا عاذلي يهوى عيني محجبة
~~خف شر ناظرها فالسر فيه خفي
~~ودع فؤادي ودعه نضب مقلتها
~~لا تزم نفسك بين السهم والهدف
~~إني لأعجب للعذال كيف رأوا
~~شخصي وقد رخت ذا روح تردد في
~~أليس في شغلهم طيب الثناء على
~~قاضي القضاة جلال الدين عن شغفي
~~هذا الإمام الذي ترضي حكومته
~~خلاف ما قاله النحوي في الصحف

PageV05P2187

~~تحيي دروس ابن إدريس مباحثه
~~فحبذا خلف منه عن السلف
~~من معشر فخرهم أبقاه شاعرهم
~~يقوله إنما الدنيا أبو دلف
~~توفي القاضي جلال الدين المذكور يوم الأحد السادس عشر من جمادى الأولى
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بدمشق وصلي عليه بكرة الاثنين بجامعها ودفن بمقبرة
~~الصوفية رحمه الله تعالى
### $ 1307 -  حمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي الحلبي قرأت في تاريخ الإمام
~~البارع أبي محمد ابن حبيب  رحمه الله سنة ثلاثين وسبعمائة وفيها توفي
~~الرئيس شهاب الدين أبو عبد الله محمد ابن الرئيس قطب الدين أبي طالب
~~عبد الرحمن ابن الرئيس عماد الدين أبي بكر محمد ابن الإمام كمال الدين أبي
~~القاسم عمر ابن الشهيد شهاب الدين ابن أبي صالح عبد الرحيم بن عبد الرحمن
~~ابن الحسن ابن ms1163 العجمي الحلبي كاتب جمل بخطه المهارق وأزهر بحسن كتابته
~~أزهار خمائل الحدائق ودبر الديوان بأرائه وعطر الأكوان بطيب ثنائه كان ذا
~~مجد أثيل وبيت بحر فضله طويل ولي كتابة الإنشاء بحلب مشمولا بإسعاده
~~وأصفاده وباشر نظر الأوقاف المنسوبة إلى آبائه المجدودين وأجداده وكانت
~~وفاته به عن نيف وخمسين سنة تغمده الله برحمته

PageV05P2188

### $ 1308- محمد بن عبد الرحمن بن حمد بن محمل
~~ابن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن
~~يوسف الرئيس ضياء الدين أبو عبد الله ابن الرائس بهاء الدين أبي محمد ابن
~~النصيبي الحلبي الشافعي
~~ذكره بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه ماجد كتاب علمه مسطور وبرق
~~فضله منشور وحديث جوده مأثور وبابه مقصود وهو على فعل الخير مفصود كان
~~حسن الهيئة والأخلاق طيب المناسب والأعراق لطيف الكلام تابعا طرق الكرام لين
~~الجانب بريئا من المعايب ذا حشمة ربوعها عامرة وأياد سحائبها للطالبين غامرة
~~سمع من ابن سعيد سنقر القضائي نبذة مما يرويه وقرأ عدة كتب منها الوجيز
~~و التنبيه وباشر نظر الحسبة بحلب ونيابة الحكم بالبيرة وسلك في كل منهما أكمل
~~الطريقة وأجمل السيرة توفى سنة سبع وثلاثين وسبعمائة بالبيرة ونقل إلى حلب
~~فدفن بها بتربة آبائه ظاهرها عن خمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1309-  محمد بن عبد الرحمن بن يوسف المزي
~~أخو الحافظ جمال الدين لأبيه حضر على أحمد بن أبي الخير وسمع من إبراهيم
~~ابن إسماعيل ابن الدرجي وابن شيبان وأحمد بن أبي بكر بن سليمان بن الحموي
~~وإسماعيل بن العسقلاني وشمس الدين بن أبي عمر وابن البخاري ومن المسلم بن
~~محمد بن علن مسند أحمد بكامله وعلي بن محمود بن نبهان وعبد الرحمن بن الزين
~~وزينب بنت مكي

PageV05P2189

~~وحدث بمسند الإمام أحمد وغيره سمع منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي وذكره
~~في معجمه قال وكان طحانا خيرا وقال البرزالي تركه والده صغيرا فاعتنى به
~~أخوه وأسمعه كثيرا وأحضره على ابن أبي الخير فلما كبر لازم ms1164 القرية ثم انتقل
~~إلى الصالحية وهو فقير ضعيف الحال ورتب في الرباط الناصري
~~مولده في شعبان سنة أربع وسبعين وستمائة قاله أخوه توفي ليلة الثلاث
~~الثالث من شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون
~~وصلي عليه من الغد ودفن بتربة ابن الطحان بالقرب من جامع الأفرم
### $ 1310- محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن سحلول
~~الرئيس ناصر الدين أبو عبد الله الحلبي كان إنسانا حسنا رئيسا كبيرا وعنده
~~حشمة ومروعة وكرم أخلاق تولى مشيخة خانقاه والده وباشرها والحلبيون يعظمونه
~~ويترددون إليه إلى الخانقاه فيحسن لهم الضيافة بأنواع المطاعم واستمر على ذلك
~~مدة ثم ولي مشيخة الشيوخ بحلب بعد موت السيد عماد الدين الهاشمي وباشرها
~~مدة وسمع معنا في أخر وقت على شيخنا أبي إسحاق الحلبي سيرة الحافظ فتح
~~الدين بن سيد الناس و الاستيعاب لابن عبد البر وغير ذلك وكان سمع قبل ذلك
~~ببعلبك المسلسل بالأولية على أحمد بن عبد الكريم وعلي ابن الحبال جزء المناديلي
~~بسماعه من تاج الدين عبد الخالق عن القاضي تقي الدين أبي الحسن عن أحمد بن
~~واصل البصري
~~ثنا العدل أبو جعفر الغطريف ابن عبد الله بن الحسين السعداني من لفظه ثنا
~~إبراهيم بن محمد بن أحمد المناديلي بسنده وسمع أربعين حديثا المنقاة من السيرة
~~الهاشمية على ابن الحبال أيضا وسمع على ابن عبد الكريم الأربعين المخرجة من

PageV05P2190

~~صحيح مسلم تخريج ابن النجيب بسماع ابن عبد الكريم لها من زينب بنت عمر
~~الكندية عن المؤيد الطوسي إجازة
~~وهو معدود من أعيان الحلبيين ذوي الوجاهة والرئاسة سافر من حلب إلى
~~مصر ثم منها إلى الحجاز ثم عاد على طريق المصريين فتوفى عقبة أيلة في
~~المحرم سنة اثنتي عشرة وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 1311-  محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي
~~ابن أحمد الخطيب العالم محيي الدين أبو المعالي السلمي الشافعي خطيب
~~بعلبك ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة ونشأ في دمشق وسمع من ابن عبد الدائم
~~أكثر الترغيب والترهيب واشتغل وكتب الخط المنسوب ونسخ الكثير ms1165 وكان
~~مجيدا في الخطابة مليح الشكل عاقلا متصونا كبير القدر قاله الذهبي في معجمه
~~وذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من عبد الدائم قطعة من صحيح مسلم ومن
~~القاسم بن أبي بكر الإربلي ويوسف بن الحسن بن بدر النابلسي ومحمد بن أبي بكر
~~ابن سليمان العامري والعماد محمد بن محمد بن هبة الله بن الشيرازي وقصيدة من
~~لفظ الكاتب شرف الدين محمد بن شريف بن يوسف الزرعي ابن الوحيد
~~وحدث بدمشق وبعلبك سمع منه الذهبي والبرزالي أوذكراه في معجميهما
~~قال البرزالي كتب الشروط مدة ونسخ جملة بخطه الفائق وكتب على الشمس
~~حسين الكردي وسمع منه وخرج له ابن سعد مشيخة وذكر مولده ثم قال توفي
~~ليلة الأربعاء تاسع شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة ببعلبك ودفن من الغد
~~بباب سحطا
PageV05P2191

### $ 1312-  محمد بن عبد الرحيم بن عمر
~~الملقب بالشمس بن الباجربقي المحكوم بقتله حكم بزندقته وقتله قاضي
~~القضاة جمال الدين الزواوي المالكي بدمشق وأراق دمه وإن تاب وأسلم بعد إثبات
~~محضر عليه في تضمن كفره وممن شهد عليه فيه الشيخ مجد الدين التونسي
~~النحوي الشافعي فهرب المذكور إلى بلاد الشرق مدة سنين ثم جاء بعد موت الحاكم
~~المذكور وكان ثبوت الحكم بقتله في سنة أربع وسبعمائة ولما جاء إلى دمشق حكم
~~القاضي تقي الدين الحنبلي قاضي دمشق بحقن دمه في سنة ست وسبعمائة وأثبت
~~عنده محضرا بعداوة ما بينه وبين الشهود الذين شهدوا عليه عند المالكي حين حكم
~~بإراقة دمه
### $ 1313- محمد بن عبد الرحيم بن حمد بن محمد
~~ابن عبد القاهر بن عبد الواحد شمس الدين أبو المعالي ابن النصيبي قرأت في
~~تاريخ الإمام بدر الدين الحسين ابن حبيب يذكر من مات سنة خمسن وسبعمائة
~~قال وفيها توفي المولى شمس الدين ابن الرئيس شهاب الدين عبد الرحيم ابن ضياء
~~الدين أبي المعالي محمد بن محمد بن عبد القاهر بن عبد الواحد النصيبي الحلبي
~~ريس جليل وماجد أصيل شمسه واضحة ومقاصده ناجحة ذو شكل حسن
~~وصدر خلا من الإحن ونعمة ظاهرة ms1166 وثروة وافرة وحظ سعيد وهمة علية ورأي
~~سديد باشر الوظائف الديوانية واستمر إلى أن خطفته عاجلا عقاب المنية وكانت
~~وفاته بحلب عن خمس وأربعين سنة تغمده الله برحمته


PageV05P2192

### $ 1314-  محمد بن عبد الرحيم الأرموي
~~الشيخ العلامة أبو عبد الله صفي الدين الهندي الفقيه الشافعي نزيل دمشق
~~ولد بالهند في ليلة الجمعة ثالث عشر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وستمائة وكان
~~جده لأمه فاضلا فقرأ عليه وخرج عن بلده دهلي في رجب سنة سبع وستين
~~ودخل اليمن فأكرمه  الملك المظفر صاحبها وأعطاه أربع مائة دينار فحج وأقام بمكة
~~أربع سنين وخاطب ابن سبعين وقدم مصر ثم سافر إلى الروم على طريق أنطاكية
~~فأقام بقونية ودرس بها وبسيواس وأخذ عن سراج الدين الأرموي وأكرمه أي
~~سراج الدين المذكور ثم خرج من الروم سنة خمس وثمانين واستوطن دمشق ودرس
~~بها بالمدرسة الدولعية والرواحية والأتابكية والظاهرية وانتصب للإفتاء والإقراء
~~والتصنيف وكان فقيها أصوليا متكلما دينا متعبدا وسمع من الفخر ابن البخاري
~~وحدث سمع منه البرزالي وانتفع الناس بتلاميذه وبتصانيفه إلا أن خطه كان
~~في غاية الرداة وكأن يحفظ ربع القران من في س إلى الآخر توفى ليلة الثلاثاء
~~السادس والعشرين من صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة
### $ 1315- محمد بن عبدالسلام بن المطهر ابن العلامة شرف الدين أبي سعد عبد الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر أبي عصرون الشيخ المسند تاج الدين
~~أبو عبد الله ابن القاضي شهاب الدين التميمي الشافعي
~~ولد في سادس عشري المحرم سنة عشر وستمائة بحلب ونشأ واشتغل وقرأ
~~الفقه وسمع من أبي الحسن بن روزيه ومكرم بن أبي الصقر والعلم ابن الصابوني
~~وولده شهاب الدين وعز الدين ابن رواحة وعبد الرحمن بن أبي القاسم الصوري

PageV05P2193

~~وأجاز له المؤيد الطوسي وعبد المعز الهروي وزينب الشعرية وسعد بن الرزان وأحمد
~~ابن سليمان بن الأصفر وطائفة ودرس بالشامية الجوانية بدمشق
~~قال الإمام صلاح الدين الصفدي وكأن يورد الدرس مليحا وهو من كبار
~~شيوخ الشيخ شمس الدين توفي سنة خمس وثمانين وستمائة ms1167
~~وذكره البرزالي في معجمه وقال درس ما يزيد على خمسين سنة بالمدرسة
~~الجوانية داخل دمشق وكانت ولايته لتدريسها سنة أربع وأربعين وستمائة ولاه ذلك
~~الملك الصالح نجم الدين أيوب ولديه فضل وديانة وطهارة نفس وحسن خلق سمع
~~من والده وابن روزبه وابن الصابوني ومكرم بن أبي الصقر وجماعة
~~سمع من مكرم جزء الرافعي بحلب قال البرزالي وحدث ثلاثيات البخاري
~~سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~وسمع عليه البرزالي والمزني وذكر البرزالي أن وفاته كانت عشية الاثنين سلخ
~~ربيع الأول سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق خلاف ما قاله صلاح الدين لكن
~~البرزالي أتقن وأثبت والذي قاله أصح والله أعلم
### $ 1316-  محمد بن عبد الصمد بن حمد بن عبد الرحيم
~~ابن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر ابن العجمي الحلبي أبو
~~عبد الله الشافعي سمع جميع كتاب الشمائل لأبي عيسى الترمذي من أبي هاشم
~~عبد المطلب بن الفضل الهاشمي بسنده المشهور
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال سمعه منه بالقاهرة شيوخنا
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري والشريف أبو القاسم أحمد بن محمد

PageV05P2194

~~ابن عبد الرحمن الحسيني بالمدرسة الكاملية في القاهرة في رجب سنة إحدى وستين
~~وستمائة وسمعها منه شيخنا أبو محمد الدمياطي وقال ومولده يوم الثلاثاء ثاني
~~عشر ذي القعدة سنة تسع وستمائة ولم يذكر له وفاة
### $ 1317-  محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عثمان
~~الشيخ الرئيس الأصيل المعمر عز الدين أبو عبد الله ابن العجمي الحلبي سمع
~~على الأختين شهدة وخديجة بنتي الصاحب كمال الدين عمر ابن العديم الحنفي جزءا
~~فيه أمالي أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وإسماعيل بن علي النيسابوري
~~رواية القاضي أبي بكر محمد بن القاسم الشهرنوري وسمع غير ذلك من أبي بكر
~~ابن محمد بن عبد الرحمن
~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر ونور الدين أبو بكر أحمد
~~ابن علي المنذري الدمشقي وغيرهما وكان السماع عليه في رجب سنة ست وستين
~~وسبعمائة
~~أخبرنا الفقيه النحوي الإمام ms1168 عز الدين محمد بن خليل بن هلال الحاضري
~~الحنفي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الشيخ المسند عز الدين محمد بن عبد العزيز بن
~~إبراهيم ابن العجمي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمي أنا أبو
~~القاسم يحيى بن أبي السعود ابن القميرة أنبا أم عتب يحيى بنت عبد الله الوهبانية
~~أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعال أنا أبو الحسن بن محمد
~~ابن أحمد بن محمد بن رزقويه أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله
~~ابن أيوب المخرمي أبو محمد في ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ثنا محمد
~~ابن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق قال ما خطا عبد خطوة إلا
~~كتبت له حسنة أو سيئة

PageV05P2195

~~توفي عز الدين محمد بن عبد العزيز المذكور في تاسع رمضان سنة سبعين
~~وسبعمائة
### $ 1318-  محمد بن عبد العزيز بن الحسن
~~أبو عبد الله الجعبري ثم الدمشقي ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه
~~وقال روى لنا جزء الأنصاري عن القطب بن أبي عصرون ويحيى بن الصيرفي وجماعة
~~مولده سنة ثمان وستين وهو سبط القاضي نور الدين بن حياة فيه خير ودين
### $ 1319 -  محمد بن عبد العزربن محمد
~~الشيخ المسند الجليل تقي الدين أبو عبد الله ابن القاضي عز الدين أبي البركات ابن
~~القيسراني سمع عليه جميع الجزء المشتمل على مائة كلمة وست عشرة كلمة من كلام
~~الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه رواية الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن
~~الحسين اليزدي بسنده وحدث بحديث سمع منه الإمام أبو المعالي ابن عشائر الحلبي
~~وسمع تقي الدين المذكور أيضا من أبي المعالي الأبرقوهي السيرة الهاشمية بسنده
~~المشهور وحدث بجزء منتقى منه بحلب سمعه عليه ابن عشائر المذكور
### $ 1320-  محمد بن عبد الفني بن محمد بن يعقوب 
~~ابن إلياس شمس الدين ابن قاضي حران كان متصدرا بجامع حماة مات في
~~صفر سنة ثمان عسرة وسبعمائة
### $ 1321-  محمد بن عبد القاد ربن ms1169 عبد الخالق بن خليل
~~ابن مقلد الدمشقي الشافعي قاضي القضاة عز الدين أبو المفاخر ابن
~~الصائغ ذكره غير واحد من المؤرخين منهم البرزالي في معجمه وقال فيه فقيه

PageV05P2196

~~كبير من أعيان الفقهاء وجلة العلماء ودرس بالشامية ظاهر دمشق وأفتى مدة ثم
~~تولى قضاء الشام مدة فأحسن الولاية وساس الأمور بحسن نظره وعلو همته وكان
~~قرأ على الإمام القاضي كمال الدين التفليسي والإمام شمس الدين عبد الرحمن بن
~~نوح وأبي محمد إسحق المغربي وجماعة وسمع الحديث من ابن اللتي والسخاوي
~~وابن الصلاح وجماعة
~~ورحل يطلب العلم إلى حلب فسمع بها من ابن خليل وابن طلحة ودخل إلى
~~الديار المصرية فسمع بها من الفقيه ابن الجميزي وجماعة وخرج له شيخنا ابن
~~بلبان مشيخة سمعها منه ابن بلبان
~~قال شهاب الدين الأرندي وكان فقيها جيدا يعرف الأبواب المشكلة أجود من
~~أكثر الجماعة ويعرف أصول الفقه أكثر من الفقه وذهنه في غاية الحسن وكان
~~دينا خاشعا كثير البكاء وسمعته يقول ما لي ذنب عند الدماشقة إلا أني ربيت بين
~~أظهرهم ومغني الحي لا يطرب وسمعت شيخنا النووي يقول ما ولي قضاء دمشق
~~مثل ابن الصائغ وكان منصفا في بحثه ودروسه
~~قرأت عليه أكثر مختصر ابن الحاجب وكان إذا أتى على موضع لا يعرفه
~~يقول لا أعرف ما أراد بذلك ويتعداه إلى غيره حتى في كشفه ويفكر فيه
~~قال ابن الزملكاني وكان حسن السمت مليح الوجه ظاهر الوضاة كثير
~~التقشف لم يلبس الطيلسان إلى يوم ولايته وفي ولايته إلا يوم خلع عليه وكان
~~حسن السياسة مهتما بالأمور قائما بأمور الأيتام والأسرى والمارستان مثابرا على
~~النظر في ذلك نظرا في أمر الفقراء والغرباء واضعا للصدقات في مواضعها مقربا
~~لأهل الخير والصلاح لم يزل الناس في ترحمون عليه ويذكرون جميل سيرته ولم يعرف
~~قدره إلا بعد موته

PageV05P2197

~~قال البرزالي وقال الشيخ شهاب الدين محمود الكاتب ما رأيت بعد القاضي
~~عز الدين أكمل منه وذكر عنه أنه لما تنازع هو وابن القدسي في تدريس الشامية
~~قال له مجد ms1170 الدين الروذراوردي بالله عليك فيك شروط هذه المدرسة؟ فقال لم عدلت
~~من خصمي إلي؟ فقال لأن خصمك معترف أنه ليس في الشروط فأجاب عز الدين
~~وقال أنا ما أقول قرأت بخراسان ولا من وراء النهر ولكن أنا حاضر فنتكلم ونبحث
~~ويظهر من يعرف ومن لا يعرف فأسكت بهذا الجواب الروذراوردي
~~قال الشيخ شهاب الدين في تاريخه ولما حضر الصاحب بهاء الدين ولاه وكالة
~~بيت المال ورفع من قدره ثم ولاه قضاء القضاة عوضا عن القاضي شمس الدين
~~ابن خلكان رحمه الله تعالى فباشر الأحكام الشرعية وسلك الطرائق المرضية
~~واجتهد في تمييز الأوقاف وحمدت سيرته لولا ما كأن يعانيه من المحاققة وكشف
~~العورات واطراح الأكابر فمقته الناس لذلك وكثرت الشكاوى منه بسببه وتغير
~~عليه الصاحب بهاء الدين ولم يمكنه عزله لأنه كان بالغ في شكره عند  الملك الظاهر
~~وظهر له منه ومشاركة فيما ليس من وظيفته فلما توفي  الملك الظاهر عزله وأعاد
~~ابن خلكان
~~واقتصر بعد عزله على تدريس العذراوية واستمر مصروفا إلى حين تولى
~~الملك المنصور وحضر إلى دمشق سنة ثمانين وستمائة فأعيد إلى الحكم لأسباب
~~اقتضت ذلك فباشر في أوائل السنة المذكورة وعاد إلى ما كأن يعانيه من الغض من
~~الناس وذكر مساوئهم فحصل التضافر عليه والسعي فيه فاعتقل في شهر رجب
~~سنة اثنتين وثمانين بقلعة دمشق وصرف وولي مكانه قاضي القضاة بهاء الدين
~~يوسف بن محيي الدين ابن الزكي ثم أفرج عنه فأقام في بيته بطالا وحصل له سوء
~~مزاج إلى ان مات

PageV05P2198

~~قال البرزالي وسمع جميع مسند الإمام أحمد على شرف الدين عبد العزيز
~~الأنصاري في سنة ثمان وخمسين وستمائة وعمره ثلاثون سنة وكتب له الشيخ
~~محيي الدين النووي الثبت فقال في حقه المولى الجليل والسيد النبيل الشيخ الإمام
~~الحبر الهمام الفقيه المحقق والنظار المدقق مولده في سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~بدمشق في العشر الأوسط من شعبان منها وحدث وكتب في الإجازات سنة تسع
~~وستين وستمائة وسمع منه ابن عبد الكافي ووجيه الدين السبتي والطلبة وكان حاكما ms1171
~~جليلا نبيلا عالما بالأمور والمصالح وامتحن أخيرا ثم ظهر الحق وأطلق مكرما
~~مبجلا فلم يزل متمرضا إلى أن توفي يوم الأحد تاسع ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة ببستانه بظاهر دمشق بحميص ودفن من الغد بتربته
~~وكتب وسمع منه أيضا البرزالي وابن العطار وابن أبي الفتح والمزي وابن
~~الصابوني ولما حضرته الوفاة جمع أهله وتوضأ وصلى بهم ثم قال هللوا معي
~~وبقي في هلل معهم إلى أن توفي مع قول لا إله الا الله تغمده الله برحمته
### $ 1322- محمد بن عبد القادر
~~ويسمى عبدالعزيز الفقيه الإمام عماد الدين ابن الصائغ الأنصاري مدرس
~~العذراوية ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع ابن الزبيدي ومكرما وابن صباح
~~مات سنة أربع وسبعين وولد سنة إحدى عشرة
### $ 1323-  محمد بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن الحسن
~~ابن علي بن القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الموصلي أبو عبد الله محيي
~~الدين ابن الشهرزوي المحدث سمع بدمشق من إبراهيم ابن البركات وأبي العباس
~~الجزري وعبد الرحيم بن إبراهيم بن كاميار القزويني وغيرهم وقرأ كثيرا على الحافظ
PageV05P2199

~~المزي وسمع بالموصل على الشيخ شمس الدين محمد بن عمر بن الخروف كتاب
~~شرح السنة ودخل بغداد قال ابن رافع فسألته هل سمعت فيها شيئا؟ قال
~~لا وكتب الطباق بخطه ونسخ الأجزاء وحصل وعني بالطلب وكان خيرا دينا كثير
~~المروة حسن الخط جميل الهيئة كثير التلاوة قال وسمع مني جزءا من تخريجي
~~عن بعض مشايخي وكان من بيت الحديث والرئاسة والقضاء وسأله ابن رافع عن
~~مولده فقال يوم الجمعة مستهل شعبان سنة ثمان وتسعين وستمائة بالموصل لعله
~~دخل حلب أو عملها
~~ومن نظمه
~~وكنت أظن أن البعد في سلي
~~وطول العهد بالتذكار في نسي
~~فما لبعادكم في ذكي اشتياقي
~~وبعد العهد يذكرني بأنسي
### $ 1324-  محمد بن عبدالقاهربن هبة الله بن عبد الله
~~ابن النصيبي الحلبي سمع بحلب من أبي هاشم عبد المطلب الهاشمي ذكره
~~قطب الدين عبد الكريم في تاريخ مصر قال وقدم إلى القاهرة فسمع بها من أبي
~~عمرو عثمان ms1172 بن حسن بن دحية في سنة تسع وعشرين وستمائة في المحرم وحدث
~~بها ثم أسند من طريقه حديثا عن ابن الرصاص
### $ 1325-  محمد بن عبد الكريم بن علي بن أحمد
~~التبريزي الشافعي نظام الدين أبو عبد الله المعري نزيل دمشق ولد بالموصل
~~سنة خمس عشرة وستمائة تقريبا كذا قال البرزالي وقطب الدين وقال الصفدي
~~سنة ثلاث عشرة بتبريز وقال الذهبي في حدود سنة عشر وستمائة في دولة

PageV05P2200

~~العادل ونشأ بتبريز وقدم حلب فأقام بها مدة خمس عشرة سنة وسمع بها
~~القاسم بن رواحة ورحل إلى القاهرة فذكر أنه سمع بها بهاء الدين ابن شداد ومن
~~جماعة كثيرة وقرأ بالروايات على السخاوي سنة خمس وثلاثين وستمائة بدمشق
~~وقرأ بالإسكندرية على ابن الصفراوي ختمة لابن أبي عمرو وسمع بمصر على
~~العفيف بن السراج والشيخ عبد الظاهر وسمع من السخاوي بدمشق وكان مغمورا
~~في القراءة له حلقة من الحلق المصدرة بجامع دمشق لا يقصده أحد فلما لم يبق
~~أحد ومات أصحاب السخاوي قصده الطلبة لأجل روايته وأخذوا عنه وكان قرأ
~~على المنتخب الهمذاني بأربع روايات
~~قال البرزالي وكان والده مجتازا بالموصل غير قاطن راجعا إلى بلاده بتبريز
~~فلما بلغ سنينا سافر به أبوه منها إلى دمشق واستوطنها مدة ثم سافر إلى ديار
~~مصر والإسكندرية وأقام بها نحو سنتين ورجع إلى دمشق ثم سافر إلى حلب
~~واستوطنها خمس عشرة سنة وعاد إلى دمشق وأقام بها وطال عمره واستولى
~~عليه الهرم والمرض وافتقر وتوفي يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الاخر سنة أربع
~~وسبعمائة بد مشق
~~وقال قطب الدين عبد الكريم في تاريخه إنه توفى يوم الأربعاء تاسع عشر
~~ربيع الآخر من السنة ودفن يوم الخميس بمقابر الصوفية وقد بلغ التسعين وقال
~~الشيخ صلاح الدين الصفدي إنه توفي سنة ست وسبعمائة قال قرأ عليه الشيخ
~~شمس الدين لأبي عمرو وسمع منه حرز الأماني بقراءة ابن منتاب

PageV05P2201

### $ 1326-  محمد بن عبد الكريم بن محمد بن صالح
~~ابن هاشم ابن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن ابن ms1173 العجمي الشيخ
~~المسند ظهير الدين أبو هاشم الحلبي ولد سنة أربع وتسعين وستمائة بحلب وسمع
~~كثيرا من أبي سعيد سنقر بن عبد الله القضائي ومن غيره وكتب بعض طباق وأجزاء
~~ونسخ كثيرا بالأجرة
~~وهو رجل حسن من بيت كبير وكان يجلس مع العدول تجاه قلعة حلب والقرب
~~من دار العدل وهو رجل فقير يسترزق من الشهادة وله بعض وقف منقطع عن
~~الناس وحدث بحلب وكأن يأخذ على التحديث أجرا لأنه كان يتخلفعن الجلوس
~~مع العدول بسبب الإسماع فكأن يتطلع إليه لفقره وعائلته
~~سمع عليه جماعة من أهل حلب والورادين إليها وممن سمع منه شيخنا
~~أبو إسحاق الحلبي وأبو المعالي ابن عشائر فأكثرا عنه وعبد الله بن محمد
~~النحريري وأخرون
~~أخبرنا الشيخان الإمامان أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي
~~والقاضي الأوحد جمال الدين أبو محمد عبد الله النحريري المالكي قراءة عليهما
~~متفرقين وأنا أسمع بحلب يوم السبت العشرين من صفر سنة ست وثمانمائة
~~قالا أنا الإمام ظهير الدين أبو هاشم محمد بن عبد الكريم ابن العجمي أنا الشيخ
~~الجليل المسند الرحلة أبو سعيد سنقر بن عبد الله القضائي الزيني الأسدي أنا
~~موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي أنا أبو زرعة طاهر بن
~~محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي
~~إجازة إن لم يكن سماعا ثم ظهر بعد ذلك سماعه منه أنا أبو طلحة القاسم

PageV05P2202

~~ابن أبي المنذر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر
~~القطان أنا أبو عبد الله بن ماجه القزويني أنا جبارة بن المغلس ثنا كثير بن سليم
~~سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب
~~أن يكثر الله خير بيته فليتوضا إذا حضر غداؤه وإذا رفع
~~جبارة بن المغلس الحمامي أبو محمد الكويأخذ عن كثير بن سليم وإبراهيم
~~ابن عثمان العبسي وغيرهما عنه وتقي بن مخلد وغيرهما
~~قال البخاري حديثه مضطرب وقال محمد بن عبد الله بن ms1174 نمير صدوق ما هو
~~ممن يكذب وقال أبو حاتم على سيدي عدل وقال الحسين بن الحسن الرازي عن
~~ابن معين كذاب قال البخاري مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين ومائتين
~~توفي الشيخ ظهير الدين المذكور يوم الثلاثاء عند الغروب خامس عشر المحرم
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة بحلب وقدم للصلاة عليه قريبه العلامة كمال الدين ابن
~~العجمي ودفن من غده بالجبيل عند أقاربه
### $ 1327-  محمد بن عبد الكريم
~~أبو الحسين الحلبي المقرى ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال
~~أقرأ القران بمدينة دمياط قرأ على أبي الحسن بن نزيل الرقي بالرقة قرأ عليه
~~أبو القاسم الحسين بن الفضل الدمياطي بدمياط

PageV05P2203

### $ 1328-  محمد بن عبد اللطيف بن رضوان بن منصور
~~ابن سليمان بن عمر بن عثمان بن عمر أبو عبد الله الخطيب شمس الدين
~~التكريتي شيخ حسن سمع بحلب من ابن رواحة وابن خليل وصقر وغيرهم وبدمشق
~~من ابن سلمة ومكي بن علان وشمس الدين بن سعد وإبراهيم بن خليل وابن عبد الدائم
~~وجماعة وسافر إلى القاهرة وإلى مكة وجاور بها
~~وحدث بمكة ودمشق سمع منه المريني وأحمد بن سلامة وأبو محمد الحلبي
~~وذكره في تاريخ مصر قال وكان شيخا معدلا ومولده سنة ست عشرة وستمائة
~~وذكره البرزالي في معجمه وقال وبلغني أنه دخل اليمن وانقطع عنا خبره وجاءنا
~~خطه في إجازة في سنة تسعين وستمائة
~~أنبأنا الإمام أبو الوفاء بن خليل الحلبي أنا الحافظ ابن الملقن إجازة إن لم يكن
~~سماعا أنا إجازة الحافظ قطب الدين أبو محمد الحلبي أنا أبو عبد الله التكريتي
~~بدمشق أنا أبو القاسم بن رواحة بحلب أنا أبو طاهر السلفي بالإسكندرية
~~أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان البزاز وأبو بكر أحمد بن علي بن
~~زكريا وأبو في اسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط وأبو غالب محمد بن الحسن
~~الكرخي ببغداد قالوا أنا أبو القاسم عبد  الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن ms1175 إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد
~~ابن زكريا بن أبي ميسرة ثنا أبو عبد الرحمن المعري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن ابن
~~عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~من أخذ من الأرض شبرا طوقه يوم القيامة من سبع أرضين

PageV05P2204

### $ 1329-  محمد بن عبد الحسن بن ابي الحسن بن عبد الغفار
~~الشيخ عفيف الدين أبو عبد الله الواعظ الشهير بابن الخراط البغدادي
~~الدواليبي
~~ولد سنة بضع وثلاثين وستمائة وسمع من إبراهيم بن الحسن ويحيى بن
~~القميرة وعجيبة وأحمد بن عمران الباريني وغيرهم وحفظ الخرقي واللمع وحدث
~~بالكثير وكأن ينظم نظما وسطا وسمع الأحكام لابن تيمية على مؤلفه المجد
~~أخذ عنه أبو العلاء الفرضي والكمال بن الفوطي وماتا قبله والبرزالي والذهبي
~~والعفيف المطري ومحمود بن خليفة وأجاز لجماعة آخرهم أبو هريرة بن الذهبي
~~قدم الشام من بغداد متوجها إلى الحجاز فلعله اجتاز بحلب أو عملها
~~ذكره ابن حبيب وقال فيه متكلم علي المكانة وافر الصلاح والديانة جزيل
~~العرفان لهج بذكر أهل الأكفأن يقف على ذروة المنبر ويأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر قدم إلى الشام متوجها إلى الحجاز وتكلم بما حقق أنه لجلة فضلاء العراق
~~كالطراز وهو القائل
~~هبت على قلبي نسائم حبكم
~~وغدت بسري والضمائر تبعث
~~فغرقت في تيار بحر هواكم
~~وأكف آمالي بكم تتشبث
~~ذكره ابن حبيب في من توفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة قال وكانت وفاته
~~ببغد اد عن تسعين سنة تغمده الله برحمته

PageV05P2205

### $ 1330-  محمد بن عبد  الملك بن إسماعيل بن ابي بكر
~~ابن أيوب أبو المعالي بن أبي الفتح  الملك الكامل ناصر الدين ابن  الملك السعيد
~~فتح الدين ابن  الملك الصالح عماد الدين ذكره الحافظ أبو المعالي في معجمه وقال
~~سمع من أبي العباس أحمد بن عبد الدائم وابن أبي اليسر وابن أبي عمر ومحمد بن
~~عبد المنعم القواس وأبي حامد بن الصابوني وغيرهم
~~وحدث سمع منه البرزالي والذهبي وذكراه في معجميهما وكان أحد
~~الأمراء بدمشق ms1176 وممن له نظر على أماكن وفيه عقل وتواضع وكرم وكانت خالته
~~ضيفة خاتون بنت الملك الكامل محمد بن العادل صاحب الديار المصرية وجده
~~لأمه الصالح صاحب دمشق وكان  الملك المنصور صاحب حماة ابن خالته وكان
~~يجله ويكرمه وكان  الملك العزيز صاحب حلب متزوجا بخالته بنت الكامل ولكن
~~ليس ولده الناصر منها
~~مولد شيخنا هذا في ليلة الاثنين خامس ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وستمائة
~~بطريق الحجاز
~~أخبرنا إجازة الأمام أبو زرعة بن العراقي عن أبي المعالي بن رافع إجازة إن لم
~~يكن سماعا قال أنا الملك الكامل ناصر الدين محمد بن عبد  الملك بقراءتي عليه
~~بدمشق أنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة قراءة عليه وأنا أسمع أنا يحيى
~~ابن محمود الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع قرأ على أبي الحسن بن أحمد الحداد
~~بأصبهان وأنا حاضر وأنا أسمع أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ
~~أنا عبد الله بن جعفر بن فارس ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عاصم ثنا عثمان سمعت
~~أنس بن مالك يقول إن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال متى الساعة

PageV05P2206

~~قال هي اتية قال فما أعددت قال ما أعددت لها من كبير عملي إلا أني أحب الله
~~ورسوله قال المرء مع من أحب  قال أبو نعيم عثمان بن سعد يكنى أبا بكر
~~بصري ثقة
~~قال ابن رافع توفي عشية الآربعاء من جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة بدمشق وصلي عليه ظهر الخميس بجامعها ودفن بتربة أم صالح
### $ 1331-  محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل
~~ابن موهوب أبو عبد الله شمس الدين الحراني المحدث الفقيه مولده بحران
~~سنة ثلاث وستمائة ذكره غير واحد من الأئمة منهم الحافظ الدمياطي في معجمه
~~وقال فيه الفقيه المحدث رفيقنا سمع معنا على جماعة من شيوخنا بحلب وكتبت عنه
~~من ثلاثيات البخاري بسماعه من أصحاب أبي الوقت وذكره الحافظ قطب الدين
~~في تاريخ مصر وقال ذكره صاحبنا أبو عبد الله محمد بن عبد ms1177 الرحمن بن شامة
~~وقال سمع ببغداد ودمشق وحلب ومصر وغيرها قال وكان رجلا صالحا ثقة
~~قلنا قال قطب الدين ووجدت بخط شيخنا أبي الطاهر أحمد بن يونس بن بركة
~~الإربلي ذكر ابن هامل هذا فقال كان فاضلا وله معرفة بالحديث والنحو وحصل
~~وكتب وسمع ببغداد من أبي طالب عبد اللطيف بن محمد وأبي الفضل عبد السلام
~~الداهري وأبي الحسن علي بن روزبه وبدمشق من القاضي أبي نصر بن هبة الله
~~ابن الشيرازي وأبي الفضل مكرم بن أبي الصقر والحسين ابن الزبيدي وأبي المنجى
~~عبد الله بن عمر بن اللتي وبالإسكنددرية من أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد
~~الصفراوي وأبي الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمذاني

PageV05P2207

~~قال قطب الدين وذكره الشريف أبو القاسم الحسيني شيخنا وقال سمع منه
~~الكثير ببغداد ودمشق ومصر والإسكندرية وغيرها من جماعة كثيرة من أصحاب أبي
~~الوقت وأبي طاهر السلفي وغيرهما وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان أحد المعروفين
~~بالطلب والإفادة وحدث بدمشق وقال صلاح الدين الصفدي روى عنه ابن الخباز
~~والدمياطي وابن أبي الفتح وابن العطار توفي ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة
~~إحدى وسبعين وستمائة
### $ 1332-  محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر
~~ابن أحمد بن حواري أبو المكارم تاج الدين التنوخي المعري الأصل الحنفي
~~المذهب الدمشقي المولد والدار والوفاة المعروف بابن شقير
~~ذكره الشيخ شهاب الدين محمود فيما اختصره من تاريخ شيخه الشيخ قطب
~~الدين اليونيني قال ومولده سنة ست وستمائة سمع وحدث بمصر ودمشق وهو من
~~شعراء الملك الناصر صلاح الدين يوسف وله فيه مدائح جمة وكان يحبه فلعله
~~دخل حلب أو عملها صحبة الملك الناصر أو وفد عليها
~~ومن شعره
~~لاح وهنا بالأبرقين بروق
~~فاعترى قلبي المشوق خفوق
~~طرف الدمع طرفه وله منه
~~صبوح لا ينقضي وغبوق

PageV05P2208

~~أنحلته مرضى الجفون فما أن
~~يهتدي نحوه الخيال الطروق
~~ريقه رائق السلافة والثغر
~~حباب وخده الراووق
~~حل صدغيه ثم قال أفزق
~~فوق هذين قلت فرق رقيق
~~فأتى بالنطاق ينطق بالفر
~~ق ولولاه اشكل التفريق ms1178
~~وله
~~أسكرتني عيناك يا بن خمار
~~سكرة ما لخمرها من خمار
~~أطلع الحنن من ثناياك طلعا
~~في عقيق في سقى بماء العقار
~~يا له في جماله من مصون
~~في هواه تهتكت أستاري
~~وله من أبيات
~~أما الوفاء فشيء ليس يتفق
~~من بغد ما خنت يا قلبي بمن أثق

PageV05P2209

~~أغراك طرفي بما أغواك من فتن
~~حتى دهتك القدود الهيف والحدق
~~وقد تشاركتما يفتح باب هوى
~~سدت على سلوتي من فتحه الطرق
~~توفي سنة تسع وستين وستمائة بدمشق رحمه الله
### $ 1333- محمد بن عبد المنعم الأنصاري
~~أبو عبد الله الشافعي الصوفي شهاب الدين المعروف بابن الخيمي الشاعر
~~المشهور والأديب الفاضل
~~ذكره أبو القاسم ابن هبة الله في تاريخ حلب وقال فيه محمد بن عبد المنعم
~~ابن الخيمي شاعر مجيد أنشدنا من شعره ودخل حلب هذا مجموع الترجمة
~~وكان ابن الخيمي هذا أديبا فاضلا يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير فمنه
~~ما أنشده له الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه الذي اختصره من تاريخ شيخه
~~قطب الدين اليونيني  رحمه الله تعالى ومن خط الشيخ شهاب الدين نقلت
~~يا مطلبا ليس لي في غيره أرب
~~إليك ال التقصي وانتهى الطلب
~~وما طمحت لمرأى أو لمستمع
~~إلا لمعنى إلى علياك في نتسب
~~وما أراني أهلا أن تواصلني
~~حبي علوا بأني فيك مكتئب
~~فوات الوفيات آح1 والوافي بالوفيات

PageV05P2210

~~لكن في نازع شوقي تارة أدبي
~~فاطلب الوصل لما يضعف الأدب
~~ولست أبرح في الحالين ذا قلق
~~باد وشوق له في أضلعي لهب
~~وناظر كلما كفكفت أدمعه
~~صونا لذكرك في عصيني وينسكب
~~ويدعي في الهوى دمعي مقاسمتي
~~وجدي وحزني فيجري وفو مختضب
~~كالطرف في زعم توحيد الحبيب ولا
~~يزال في ليله للنجم يرتقب
~~يا صاحبي قد عدفت المسعدين فسا
~~عذني على وصبي لا مسك الوصب
~~بالله إن جزت كثبانا بذي سلم
~~قف لي عليها وقل لي هذه الكثب
~~ليقضي الخد في أجراعها وطرا
~~من تزبها ويؤدي بعض ما يجب
~~ومل إلى البان من شرقي كاظمة
~~فلي إلى البان من ms1179 شرقيها طرب
~~وخذ يمينا لمغنى نهتدي بشذا
~~نسيمه الرطب إن ضلت بك النجب
~~حيث الهضاب وبطحاها في روضها
~~دفع المحبين لا الانواء والسحب

PageV05P2211

~~أكرم به منزلا تحميه هيبته
~~عني وأنواره لا السمر والقضب
~~دعني أعلل نفسا عز مطلبها
~~فيه وقلبا لغدر ليس في نقلب
~~ففيه شاهدت قدما حب من حسنث
~~به الملاحة واغترت به الرتب
~~أخيا إذا مت من شوق لرؤيته
~~لأنني لهواه فيه منتسب
~~يا لهف قلبي لو يجدي تلهفها
~~غوثا ووا حربا لو في نفع الحرب
~~يمضي الزمان وأشواقي مضاعفة
~~يا للرجال ولا وصل ولا كتب
~~هبت لنا نسمات من ديارهم
~~لم تبق في الركب من لا هزه الطرب
~~كدنا نطير سرورا من تذكرهم
~~حتى لقد رقصت من تحتنا النجب
~~يا بارقا بأعالي الرقمتين بدا
~~لقد حكيت ولكن فاتك الشنب
~~أما خفوق فؤادي فهو عن سبب
~~فعن خفوقك قل لي ما هو السبب
~~ويا نسيما سرى من جو كاظمة
~~بالله قل لي كيف البان والعذب

PageV05P2212

~~وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا
~~عهدا أراعيه إن شطوا وإن قربوا
~~أم ضيعوا ومرادي منك ذرهم
~~هم الاحبة إن أعطوا وإن سلبوا
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود ولما بلغت هذه القصيدة لابن إسرائيل ادعاها
~~واتفق أن ذلك بلغ ابن الخيمي واجتمعا بمصر بحضرة جماعة من الأدباء فأصر ابن
~~إسرائيل على ادعائها فتحاكما في ذلك إلى الشيخ شرف الدين ابن الفارض وكان
~~هو المشار إليه في عصره في فن الأدب ونقد الشعر فقال في نبغي لكل واحد منكما أن
~~ينظم أبياتا على هذا الوزن يستدل بها
~~نظم ابن الخيمي
~~لله قوم بجرعاء الحمى غيب
~~جنوا علي ولما أن جنوا عتبوا
~~يا قوم هم أخذوا قلبي فلم سخطوا
~~وإنهم غصبوا عيشي فلم غضبوا
~~هم العريب بنجد مذ عرفتهم
~~لم يبق لي معهم مال ولا نشب
~~شاكون للحرب لكن من قدودهم
~~وفاترات اللحاظ السفر والقضب
~~فما ألموا بحي أو ألم بهم
~~إلا أغاروا على الأبيات وانتهبوا
PageV05P2213

~~عهدت في دمن البطحاء عهد هوى
~~إليهم وتمادت بيننا ms1180 الحقب
~~فما أضاعوا قديم العهد بل حفلوا
~~لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا
~~من منصفي من لطيف فيهم غنج
~~لدن القوام لإسرائيل في نتسب
~~مبدل القول ظلما لا يفي بموا
~~عيد الوصال ومنه الذنب والغضب
~~في لثغة الراء منه صدق نسبته
~~والمن منه يزور الوعد والكذب
~~فعن عجائبه حدث ولا حرج
~~ما ينقضي في المليح المطلق العجب
~~بدر ولكن هلالا لاح إذ هو باد
~~وردي من شفق الخدين منتقب
~~في كأس مبسمه من حلو ريقته
~~خمر ودر ثناياه بها حبب
~~فلفظه أبدا سكرأن يسمعنا
~~من معرب اللخن ما ينسى له الأدب
~~تجني لواحظه فينا ومنطقه
~~جناية يجتني من مرها الضرب
~~قد أظهر السحر في أجفانه سقما
~~البرء منه إذا ما شاء والعطب

PageV05P2214

~~حلو الأحاديث والألفاظ ساحرها
~~تلقى إذا نطق الالواح والكتب
~~فداؤه ما جرى في الدمع من مهج
~~وما جرى في سبيل الحب محتسب
~~ويح المتيم شام البرق من إضم
~~فهزه كاهتزاز البارق الحرب
~~وأسكن البرق من وجد ومن كلف
~~يقلبه فهو في أحشائه لهب
~~وما أعادت نسيمات الغوير له
~~اخبار ذي الأثل إلا هزه الطرب
~~واها له أعرض الأحباب عنه وما
~~اجدت رسائله الحسنى ولا القرب
~~ونظم نجم الدين بن إسرائيل
~~لم يقض من حبكم بعض الذي يجب
~~قلب متى ما جرى تذكاركم يجب
~~ولي وفي لرم الدار بعدكم
~~دمع متى جاد ضنت بالحيا السحب
~~أحبابنا والمنى تذني مزاركم
~~وربما حال من دون المنى الأرب


PageV05P2215

~~ما رابكم من حياتي بعد بعدكم
~~وليس لي شي حياة بعدكم أرب
~~قاطعتموني فأحزاني مواصلة
~~وحلتم فحلا لي فيكم التعب
~~يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا
~~أأنت أم أسلمت أقمارها النقب
~~ويا نسيما سرى والعطر يصحبه
~~أجزت حيث مشين الخرد العرب
~~أقسمت بالمقسمات الزهر في حجبها
~~سفر العوالي والهندية القضب
~~لكدت تشبه برقا من ثغورهم
~~يا در دمعي لولا الظلم والشنب
~~وجيرة جار فينا كم معتدل
~~منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا
~~ما حيلتي قربوني من محبتهم
~~وحال دونهم التقريب والخبب
~~ثم عرضت القصيدتان على ms1181 الشيخ شرف الدين ابن الفارض فلما وقف عليهما
~~أنشد آمخاطبا لابن إسرائيل عجز بيت ابن الخيمي
~~لقد حكيت ولكن فاتك الشنب


PageV05P2216

~~ولابن الخيمي من قصيدة كتب بها إلى والده
~~ورعى الإله على المصلى جيرة
~~ما زلت أرعاهم على الخلات
~~قوم على الجمرات من وادي منى
~~نزلوا ومن قلبي على الجمرات
~~نصبوا على ماء النقا أبياتهم
~~وهم معاني الحسن في الأبيات
~~وله
~~هل إلى برد الثنايا من سبيل
~~لمشوق ذاب من حر العليل
~~أم إلى الوصل وصول خلة
~~لحب بنين واش وعذول
~~تعب الواشي ولو شاء اكتفى
~~بوشاة من دموعي ونحولي
~~وبواش من كثير الطيب لو
~~سمح المحبوب بالوصل القليل
~~وعذول لج يعذلي إذ
~~لخم في ر الخال على الخد الأسيل
~~لو رأى وجه حبيبي عاذلي
~~لتفاصلنا على وجه جميل

PageV05P2217

~~وكتب إلى قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكأن يحق أخوين مسميين
~~بالحسن والحسين ليأذن لهما في كتابة محضر استحقاق
~~يا ثالث القمرين بل يا وارث ال
~~عمرين هذا مضر الحسنين
~~أخوان قد سفكت عيونهما دما
~~بالضر فانظر في دم الأخوين
~~وله
~~أخبرتها أن قلبي المستهام سلا
~~عنها فقالت محال منه سلواني
~~ما ذاك سلوان نسيان ولا ملل
~~حاشا جمالي بل سلوان كتمان
~~وله دو بيت
~~يا صاحب رحلي قف معي ذلك الحي
~~كنا أنا والحبيب والوصل ومي
~~أفنى أمد الفراق دمعي ودمي
~~بالله عليك فابك مني وعلي
~~توفي ابن الخيمي المذكور في سنة خمس وثمانين وستمائة بمشهد الحسين
~~بالقاهرة ودفن بسفح المقطم
### $ 1334-  محمد بن عبد الواحد بن عبد الجليل
~~زكي الدين المخزومي الشافعي ذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه
~~قال وكان فقيها فاضلا عارفا خبيرا بالأحكام وله مشاركة جيدة في الأدب ولي
~~القضاء بنابلس وبصرى وبعلبك وبها توفي

PageV05P2218

~~ومن شعره
~~سل سائل العبرات في الأطلال
~~كم قد خلوت بها بذات الخال
~~وجنيت باللحظات من وجناتها
~~ما غض منه الغض من عذالي
~~وهممت أرتشف اللمى فترنحت
~~فحمت جنى المعسول بالعسال
~~ومنها
~~أنا في هجير محرق من هجرها
~~فمتى أطفيه ببرد وصال ms1182
~~قالت وقد جذت العقيق بمثله
~~هلا بدمعك جدت وهو لآلي
~~فاجبتها ذي مهجتي من مقلتي
~~سالت فكيف زعمت أني سالي
~~فتضاحكت فبكيت من فزط الجوى
~~شوقا فما رقت لرقة حالي
~~فعليلها ما أن يبل وغلتي
~~ما أن تبل بريقها الجزيال
~~ومنها في مديح الناصر يوسف
~~رفعت عوامله بمجرور الظبى
~~قمما بها نبت بحكم الحال

PageV05P2219

~~ورماحه رقصت فنقطها الظبى
~~يوم الوغى بجماجم الأبطال
~~توفي سنة ثمان وخمسين وستمائة
### $ 1335- محمد بن عبد الوهاب بن منصور
~~أبو عبد الله شمس الدين الحراني الحنبلي كان فقيها إماما ورعا عارفا
~~بالأصلين تفقه على القاضي نجم الدين المقدسي الشافعي والشيخ مجد الدين ابن
~~تيمية بحران ثم انتقل إلى دمشق فقد اجتاز بحلب والله أعلم فأقام بدمشق
~~يشتغل على الشيخ علم الدين بن القاسم في الأصول والعربية ثم سافر إلى الديار
~~المصرية فأقام مدة يحضر درس الشيخ عز الدين بن عبد السلام وتولى القضاء
~~بالديار المصرية ببعض الأعمال نيابة عن قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الأعز
~~الشافعي وهو أول حنبلي حكم بالديار المصرية ثم عاد إلى دمشق في درس في حلقة
~~بالجامع ويفتي
~~وكان حسن العبارة طويل النفس في البحث كثير التحقيق حسن المجالسة
~~والمذاكرة ويتكلم يالحقيقة وهو غزير الدمعة ورقيق القلب جدا وابتلي
~~بالفالج وبقي لا يفهم كلامه وكان له معرفة جيدة بالأدب وله شعر جيد فمن
~~شعره في الجناس
~~طار قلبي يوم ساروا فرقى
~~وسواء فاض دمعي أو رقا
~~ار في سقمي من بعدهم
~~كل من في الحي داوى أو رقى


PageV05P2220

~~بعدهم لا طل وادي المنحنى
~~وكذا بان الحمى لا أورقا
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه بعد أن ذكر ما قدمناه كان شيخي
~~رحمه الله يعني الشيخ شمس الدين رحمه الله صاحب الترجمة وقرأت عليه
~~شيئا من الفقه ومن الأصول وكنت ألازم درسه وحكى أن سبب هذه الأبيات الثلاثة
~~أن شخصا كان يجتمع به فقال له يوما إن لي بنتا تنظم الشعر وقد قالت لي قل
~~للشيخ يعمل لهذين البيتين ثالثا وهما ms1183
~~أخذوا قلبي وأروا
~~واشتياقا أود عوني
~~لا عرزا حتى في عودوا
~~فاعذروني أو دعوني
~~فقال الشيخ قل لها نعمل لهذه الأبيات الثلاثة رابعا وهي الأبيات المقدم ذكرها
~~وكان رحمه الله كثير الحفظ للقصائد الكوامل من أشعار العرب وغيرهم
~~من المجيدين مليح النقد وأنشدني كثيرا من شعره وذكره في من توفي سنة خمس
~~وسبعين وستمائة
### $ 1336-  محمد بن عثمان بن احمد بن عمرو
~~قاضي القضاة نجم الدين أبو عبد الله الزرعي الشافعي ولي قضاء حلب
~~في سنة خمسين وسبعمائة عوضا عن القاضي نجم الدين عبد القاهر ابن السفاح
~~واستمر بها سنتين ثم عزل في سنة ثلاث وخمسين بقاضي القضاة كمال الدين ابن

PageV05P2221

~~أبي القاسم عمر المعري الشافعي ثم ولي بعد ستة شهور في السنة المذكورة عوضا
~~عن المعري واستمر إلى سنة سبع وخمسين
~~ذكره الإمام أبو محمد ابن حبيب في تاريخه قال سنة سبع وخمسين وسبعمائة
~~وفيها توفي قاضي القضاة نجم الدين أبو عبد الله ابن القاضي فخر الدين أبي عمرو
~~عثمان بن أحمد بن عمر الزرعي الشافعي الحاكم بحلب حاكم حازم وعارف ضبط
~~أحواله ملازم وفقيه فاضل ورفيع على رفع مجده في ناضل كان جميل الأبهة واللباس
~~مجتهدا في إزالة الشبه والالتباس وافر الحرمة مظهرا أثر النعمة متثبتا في أموره
~~مشار إليه في غيبته وحضوره حكم بحلب نحو ستة أعوام واستمر إلى أن لحق بمن
~~سبقه من الحكام وكانت وفاته بها وقد جاوز الستين تغمده الله برحمته
### $ 1337-  محمد بن عثمان بن سليمان
~~أبو عبد الله ابن أبي عمرو الكردي الزرزاري الإربلي الرهاوي الملقب ضياء
~~الدين ذكره الحافظ قطب الدين الحلبي في تاريخ مصر وقال فيه الرجل الصالح
~~والمحدث الفاضل قرأ القرآن الكريم بالروايات بدمشق على أبي الحسن بن الرماح
~~وبالإسكندرية على أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوي وأبي الفضل
~~جعفر بن أبي الحسن الهمذاني وقرأ الفقه على أبيه وعلى عمه القاضي علاء الدين
~~شارح المهذب وقرأ أصول الفقه على تاج الدين الأرموي وسمع الحديث بدمشق
~~على أبي عمرو عثمان ms1184 بن الصلاح وأبي الحسن السخاوي وابن ناسويه وغيرهم
~~وسمع بالإسكندرية جميع فوائد الخلعي على أبي عبد الله محمد بن عماد الحراني
~~وسمع بها على أبي محمد بن رواح وبالقاهرة على أبي الحسن بن الجميزي وأبي
~~القاسم سبط السلفي وجماعة كثيرة في طول ذكرهم وصحب الحافظين أبا محمد
~~المنذري وأبا الحسين العطار وقبلهما أبا الفتح محمد بن عبد الغني المقدسي وأخذ
~~عنهم علم الحديث

PageV05P2222

~~وكان ثقة ثبتا حجة حافظا زاهدا كثير العبادة مقبلا على العلم والعمل من
~~عباد الله الصالحين سمعت عليه بالقاهرة وكان قليل الحديث لم يحدث إلا يسيرا
~~مع كثرة رواياته وكأن يصنف ويجمع فإذا أكمل ذلك غسله كتب مختصر المهذب
~~والمحصول ثم غسلهما ورأيت له حواشي على كتاب رجال الصحيحين للحافظ
~~أبي الفضل طاهر وهي متقنة مفيدة ومولده في سنة ثمان وستمائة بالرها وأجاز
~~لي ما يرويه
~~أخبرنا الإمام أبو الوفاء إبراهيم بن خليل الحلبي قراءة مني عليه وهو في سمع
~~أنا إجازة الإمام أبو حفص عمر بن الملقن أنا إجازة الحافظ قطب الدين عبد الكريم
~~الحلبي أنا الإمام الحافظ الزاهد ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان الزرزاري
~~بقراتي عليه بمنزل سكنه بالشارع ظاهر القاهرة سنة ثمان وثمانين وستمائة أنا أبو
~~عبد الله محمد بن عماد الحراني بالإسكندرية أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غوير
~~السعدي أنا أبوالحسن علي بن الحسن الحسيني الخلعي أنا عبد الرحمن الشاهد
~~أنا ابن الأعرابي أنا ابن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان ابن أبي مسلم
~~عن طاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام
~~من الليل في تهجد قال اللهم لك الحمد وذكر كلاما قال في اخره لك أسلمت وبك
~~امنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت
~~وأخرت وما أسررت وما أعلنت لا إله إلا أنت
~~توفي كما قال الخطيب قطب الدين ليلة الأربعاء المسفرة عن ثالث شوال سنة
~~ثمان وثمانين وستمائة بالهلالية ظاهر القاهرة ms1185 ودفن من الغد بسفح المقطم رحمه الله

PageV05P2223

### $ 1338-  محمد بن عثمان بن منكورس بن خمردكين
~~الأمير  سيف الدين ابن الأمير  مظفر الدين صاحب صهيون ذكره الشيخ شهاب
~~الدين محمود في تاريخه وقال كان له صهيون وبرزية وتوفى شهر ربيح
~~الأول من هذه السنة يعني سنة إحدى وسبعين وستمائة وتسلم صهيون وبرزية
~~بعده ولده سابق الدين وكان  الملك الظاهر بدمشق يطلب سابق الدين دستورا في
~~الحضور إليه فأذن له فلما حضر أقطعه جتر أربعين فارسا ولكل واحد من عميه
~~جتر عشرة وتسلم صهيون وبرزية واستناب فيهما
### $ 1339-  محمد بن عثمان بن موسى بن علي
~~ابن الأقرب الحنفي الحلبي قرأت في تاريخ الإمام البارع أبو محمد ابن حبيب
~~قال سنة أربع وسبعين وسبعمائة وفيها توفي الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~ابن القاضي فخر الدين أبي عمرو عثمان بن موسى بن علي الشهير بابن الأقرب
~~الحنفي عالم صالح العمل قصير الأمل كثير الخوف والوجل مستعد لقدوم الأجل
~~كان بالديانة ملتحفا ومن ثمر الصيانة مقتطفا وبالعفة محتفلا وعلى التواضع
~~مشتملا تقدم في مذهبه وفتح له باب مطلبه وتصدى للإفتاء والإفادة وبلغ الطلبة
~~من الاشتغال عليه غاية الإرادة ودرس بالأتابكية والقليجية واستمر إلى أن لحق بمن
~~سبق أخباره الأريحية وكانت وفاته ظاهر حلب وجنازته مشهودة عن نيف وستين
~~سنة تغمده الله برحمته

PageV05P2224

### $ 1340-  محمد بن عثمان بن هبة الله بن معمر
~~المعري الحلبي القاضي ناصر الدين ابن عم قاضي القضاة كمال الدين أبي
~~القاسم عمر المعري المتقدم في باب العين كان نائبا لأخيه المذكور في القضاء بحلب
~~وكان ماجدا كريما ودودا
~~ذكره الشيخ بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه ماجد حسن شكله وعلم
~~فضله وظهرت مكارمه وهمرت غمائمه كان رفيع العماد كثير التواضع والوداد
~~جميل الخلق واللباس مسارعا إلى قضاء حوائج الناس ولي القضاء بمعرة النعمان
~~فأنعم النظر فيما به حكم وأمر وباشر الحكم بحلب نيابة عن أخيه قاضي القضاة
~~كمال الدين عمر واستمر متفيئا من الإقبال في ظله الوريف إلى أن اخترمته المنية ms1186 في
~~ملاقاته لأخيه من الحجاز الشريف وكانت وفاته بالمعرة عن نحو خمسين سنة تغمده
~~الله برحمته وذكر أن وفاته سنة ست وستين وسبعمائة
### $ 1341-  محمد بن عثمان بن يوسف بن محمد
~~بدر الدين المعروف بابن الحداد الأمدي الأصل المصري خطيب حلب
~~كان قد تفقه واشتغل وسمع الحديث من الشيخ شمس الدين محمد بن العماد
~~سنة وستمائة وحفظ المحرر على مذهب أحمد بن حنبل لابن تيمية على
~~الشيخ نجم الدين بن حمدان ثم غلبت عليه لقضاء دمشق ولم يتم له ذاك
~~وكان يصحبة الأمير  شمس الدين قرا سنقر المنصوري ولما صار قرا سنقر
~~آنائبا بدمشق سنة تسع وسبعمائة في ذي الحجة أذن له الأمير  شمس الدين المذكور

PageV05P2225

~~بالخطابة بجامع دمشق فخطب به في التاسع والعشرين من ذي القعدة من
~~السنة المذكورة وولي الحسبة ونظر المارستان والجامع وكان وولي نظر
~~الأوقاف والخطابة بجامع حلب
~~ذكره قطب الدين في تاريخ مصر وقال توفي يوم الأربعاء سابع جمادى
~~الأولى سنة أربع وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بباب الصغير
### $ 1342-  محمد بن عثمان بن أحمد شمس الدين بن عبد الله
~~العراقي الهيتي نزيل حماة كان رجلا فاضلا يالنحو والأدب وأخبر أنه أخذ
~~النحو عن الشيخ سري الدين قدم إلى حلب
~~ومن نظمه
~~رفقا بها إن قصدها أمم
~~وقد بدا عن يمينك العلم
~~لا تعسفاها على المسير فقد
~~أوهى قواها الكلال والسأم
~~وفي.... خطها بكاظمة
~~... وماؤها ....
# وحطنا قرب جيرة حفظت
~~منا وضاعت لديهم الذمم
~~عرب لهم إمرة الجمال وقد
~~جاروا على العاشق


PageV05P2226

~~من كل ساجي اللحاظ معتدل ال
~~قد لطيف كانه صنم
~~ذي بهجة كالهلال مشرقه
~~يبكي لها الصب وهي تبتسم
~~جاروا وما الجور شيمة لهم
~~لكنها قد تبدل الشيم
### $ 1343-  محمد بن عريشاه بن أبي بكر بن أبي نصر
~~ابن أبي الفرج الشيخ شمس الدين أبو نصر الهمذاني الأصل الدمشقي
~~المولد والدار والوفاة
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه المحدث المفيد العالم وذكره الحافظ قطب
~~الدين في تاريخ مصر وقال فيه كان شيخا معتنيا بالحديث وكتابة الطباق ms1187 سمع
~~بديار مصر على أبي محمد عبد الوهاب بن رواج وأبي الحسن علي بن هبة الله بن
~~الجميزي وأبي يعقوب  يوسف بن محمود الساوي وبحلب من الحافظ أبي الحجاج
~~يوسف بن خليل وبدمشق من أبي المنجى بن اللتي والحسن بن الزبيدي ومكرم بن
~~أبي الصقر وأبي نصر محمد بن محمد بن الشيرازي ومحمد بن غسان بن عاقل وابن
~~ناسويه والفخر الإربلي والمسلم المازني وغيرهم وحدث
~~ومولده بدمشق سنة سيع وستمائة قال الذهبي وأسمع أولاده وأجاز لي
~~مروياته وتوفى جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وستمائة 

PageV05P2227

### $ 1344-  محمد بن علي بن إبراهيم بن علي
~~ابن شداد بن خليفة بن شداد عز الدين أبو عبد الله الحلبي مولده بحلب سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة قال الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وصلاح الدين
~~الصفدي زاد صلاح الدين في سادس ذي الحجة وقال الحافظ قطب الدين
~~مولده في ثالث ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~وكان رئيسا حسن المحاضرة صنف تاريخا لحلب وسيرة  الملك الظاهر
~~وتاريخا سماه الدرة الخطيرة في أمراء الشام والجزيرة وكان من خواص  الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف ويراسل عنه إلى الملوك هولاكو وغيره وكان له مكانة
~~عند الملك الظاهر بيبرس و الملك المنصور قلاوون رحمهما الله تعالى وكان فيه
~~مروعة ومسارعة إلى قضاء حاجة من يقصده
~~سمع من  الملك المعظم توران شاه وحدث وتوفي يوم الأربعاء السابع عشر من
~~صفر سنة أربع وثمانين وستمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من رباط المسعودي
~~وعز الدين هذا ذكره الشيخ شهاب الدين محمود فقال فيه محمد بن إبراهيم
~~ابن علي بن شداد وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال فيه محمد
~~ابن علي بن إبراهيم بتقديم علي على إبراهيم وقد ذكره فيمن اسم أبيه إبراهيم في
~~أول المحمدين
### $ 1345- محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم
~~الشيخ العلامة فخر الدين بن تاج الدين المصري ثم الدمشقي الشافعي كان
~~أصوليا نحويا ذكيا دينا كثير البر والمروءة والحج

PageV05P2228

~~كان والده المذكور قبطيا كاتبا فأسلم ونشأ ولده تاج ms1188 الدين على الكتابة ثم
~~ولد له فخر الدين بمصر سنة اثنتين وتسعين وستمائة كنا قال الشيخ جمال الدين
~~الإسنوي في كتابه طبقات الشافعية وقال ابن رافع في معجمه إن مولده في سنة
~~إحدى وتسعين
~~وكأن يكتب عند بعض الأمراء فأخرج مخدومه إلى دمشق فانتقل معه بأهله
~~وفخر الدين طفل فاشتفل بها وسمع الحديث من محمد بن أبي العز بن مشرف
~~وإسماعيل بن يوسف بن مكتوم ومحمد بن يعقوب  بن الجرائدي وست الأهل بنت
~~علوان بن سعيد بن علوان ووزيرة بنت عمر بن المنجى وغيرهم وبمكة من أبي
~~إسحاق ابن محمد الطبري وبالقدس من زينب بنت شكر وحدث سمع منه الوفي
~~وغيره وتفقه على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري وقرأ الفقه
~~والأصول على الشيخ أبي المعالي ابن الزملكاني ولما قدم إلى حلب قاضي القضاة
~~ابن الزملكاني المذكور قاضيا قدم معه الشيخ فخر الدين المذكور إلى حلب وقرأ النحو
~~على الشيخ أثير الدين أبي حيان بالقاهرة وبرع في العلم واشتهر بمعرفة المذهب
~~وأفتى وناظر ودرس بدمشق بعدة مدارس بالرواحية والدولعية والعادلية الصغرى
~~وناب في الحكم ثم عزل نفسه ولزم الإقراء وحج مرات وجاور وكان حاد القريحة
~~كثير العبادة
~~أخبرنا أبو زرعة القاهري إجازة عن أبي العباس ابن رافع إجازة إن لم يكن
~~سماعا أنا العلامة فخر الدين محمد بن علي بن إبراهيم المصري الشافعي  في
~~غالب ظني بشقحب أنبا ست الأهل بنت علوان بن سعيد بن علوان سماعا في
~~سنة اثنتين وسبعمائة أنا أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي سماعا أنا
~~شهدة بنت أحمد بن الفرج أنا الحسين بن أحمد بن طلحة أنا أبو الحسين علي بن
~~محمد بن شرارة أنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري ثنا يحيى بن جعفر بن أبي

PageV05P2229

~~طالب ثنا يزيد بن هارون أنا أبو معاوية شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد
~~ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي سلمة قال وأحسبني قد سمعته من أبي سلمة عن
~~عبد الله بن ms1189 عمر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في
~~شهر قال قلت إني أجد قوة قال فاقرأه في عشر قال قلت إني أجد قوة قال
~~فاقرأه في سبع ولا تزد
~~توفي عقيب صبح الأحد سادس عشر ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~بدمشق وصلي عليه عقيب الظهر بالجامع الأموي ودفن بمقابر الباب الصغير
~~وقال فيه بدر الدين ابن حبيب بعد موته
~~مضى فخر مصر والشآم ومن محا
~~بصبح الهدى من علمه ظلمة العصر
~~فبعدا لحتف هد أركان جلق
~~وأذهب عن أكياسها الذهب المصري
### $ 1346-  محمد بن علي بن أحمد ابن أبي البركات
~~الغزي ثم الحلبي الشيخ الصالح شمس الدين رجل خير دين من أهل
~~القرأن صالح ملازم قرأ القران بالجامع الكبير الأموي قرأ القران عليه غالب
~~أولاد الحلبيين وانتفعوا به وقرأت عليه بعض القرآن وأنا صغير جدا ثم أكملته على
~~غيره وله اشتغال في الفقه بدمشق وحلب في أمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يأخذه
~~في القيام مع الحق لومة لائم والحلبيون يعتقددون ببركته ويعظمونه وكأن يقرى القرآن
~~بلا أجرة وهو مواظب على تلاوة القرن والأقراء مع الشيخوخة الكبيرة
PageV05P2230

~~أخبرني أن مولده في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بغزة وتوفي إلى رحمة
~~الله تعالى وقت صلاة الصبح يوم الأربعاء تاسع عشر ربيع الأول سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة وكان قد صلى العصر يوم الثلاثاء قبله بيوم بالجامع الأموي
~~وصلى العشاء الآخرة تلك الليلة في بيته ثم اشتكى من قلبه واستمر به إلى أن مات
~~وقت الصبح وصلي عليه بكرة يوم الأربعاء بحلب بالجامع الأموي وتقدم للصلاة
~~عليه شيخنا أبو إسحاق الحلبي ودفن عند قبر الشيخ شمس الدين محمد الأطعاني
~~خارج باب الجنان رحمه الله
### $ 1347-  محمد بن علي بن احمد بن سعيد
~~ابن محمد بن المقلد بن المسيب بن بدران أبو عبد الله العقيلي قرأت في تاريخ
~~مصر للحافظ عبد الكريم الحلبي قال نقلت من خط الحافظ أبي المحاسن يوسف بن
~~أحمد اليغموري أنشدني شهاب الدين أبو عبد الله محمد ms1190 بن علي بن أحمد بن سعيد
~~ابن محمد بن مقلد بن مسيب بن بدران العقيلي قال أنشدني أخي شرف الدين أبو
~~العباس أحمد لنفسه ارتجالا بقلعة الجبل بالقاهرة وكتب بها إلى  الملك الصالح أبي
~~الفتح أيوب بن محمد ابن  الملك العادل
~~فقلت لصحبي هذه نار جامع ال
~~أيادي ومذني جامع الجود والندى
~~فقيموا لعلي أن أوافى بقاب
~~من النار أو القى على نشرها هدى
~~قال اليغموري وسألت شهاب الدين عن مولده فقال في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة ببراعة

PageV05P2231

### $ 1348-  محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد
~~ابن عبد الرحمن ابن البخاري الدمشقي سمع من إبراهيم بن خليل وإبراهيم
~~ابن عمر بن مضر وابن عبد الدائم وعبد الله بن بركات الخشوعي وعلي بن إسماعيل
~~ابن إبراهيم بن طلحة ووالده أبي الحسن علي وابن أبي عمر ومحمد بن الكمال بن
~~عبد الرحيم وغيرهم وأجاز له من بغداد إبراهيم بن أبي بكر الزعبي ومحمد بن نصر
~~الحصري وفضل الله بن عبد الرزاق الجيلي ومن حران عيسى بن سلامة الخياط
~~ومن مصر الحافظان المنذري والعطار وغيرهما
~~وحدث بدمشق والقاهرة سمع منه قديما أبو العباس المقرائي وذكره في
~~معجمه وبعده البرزالي وأبو محمد الحلبي وغيرهم وذكره البرزالي فقال وولي
~~تدريس المدرسة الضيائية لكونها وتف عم والده آووقف والده والنظر له ولم يكن
~~له سبق اشتغال وكأن يستنيب في ذلك غالبا وفيه مروعة وكفاءة وكان فيه شهامة
~~وقوة نفس
~~وذكره ابن رافع في معجمه فقال وكان صالحا متعبدا يقوم الليل كريم النفس
~~من بيت حديث قدم علينا القاهرة فسمعت منه ثم سمعت منه بجبل الصالحية
~~وكان قد سافر إلى العراق بسبب فك أسرى من أهله قال وتولى مشيخة الحديث
~~بالضيائية بقاسيون ونظرها فلما ولي القضاء شمس الدين محمد بن المسلم الحنبلي
~~وقفه ولم يمكنه من النظر فيها فشق عليه وتوجه إلى القاهرة فلم ينجح سعيه وعاد
~~إلى بلده ولم يزل ساكنا إلى أن مات واتفق أن القاضي المذكور مات بعده بجمعة

PageV05P2232

~~وقدم حلب في ms1191 سنة ثمان وسبعمائة وسمع منه بها أبو القاسم ابن حبيب وذكره
~~أبو محمد الحلبي في معجمه قال سألته عن مولده فقال في إحدى الجمادين سنة
~~إحدى وخمسين وستمائة مات في ذي القعدة سنة ست وعشرين وسبعمائة
### $ 1349-  حمد بن علي بن احمد بن محمد
~~البعلي الحنبلي الشهير بابن اليونانية سمع ببلده على أبي العباس الحجار
~~صحيح البخاري وقدم حلب وسمع بها من الكمال قطعة من سنن ابن ماجه
~~وحدث بحلب وبعلبك
~~وهو رجل عالم خير كبير الحنابلة في وقته في بلده بعد الشيخ بدر الدين بن
~~الاسفهلار وكان ذا فوائد وفضائل مولده سنة سبع وسبعمائة ببعلبك وتوفي في
~~عشر الثمانين وسبعمائة تقريبا
### $ 1350-  محمد بن علي بن أحمد الإربلي الأصل
~~الموصلي أبو المعالي بدر الدين الشافعي المعروف بابن الخطيب ذكره ابن
~~رافع في ذيل تاريخ بغداد فقال دخل بغداد وسمع بها في المرة الأخيرة من
~~محمد بن عبد المحسن الدواليبي جزء التراجم كتب عنه العفيف المطري وغيره
~~وحفظ الحاوي الصغير حكى لي عنه أنه حفظه يستين يوما وأنه حفظ من
~~الشمسية في المنطق مائة وخمسة عشر سطرا في يوم واحد

PageV05P2233

~~وكان إماما عالما من أذكياء العالم شرح  الكافية الشافية لابن مالك وصنف
~~فرائض ونسخ الحاوي وصححه وله حواش على التسهيل مجلد وله النظم
~~الفائق والنثر الرائق
~~قدم دمشق متوجها إلى الديار المصرية إلى  الملك الناصر أبي المعالي محمد
~~ابن السلطان قلاوون أرسله بعض متولي بلادهم فلما رجع إلى دمشق اجتمعت به
~~وأجازني وأخبرني أنه أقام بمصر خمسين يوما إلا يوما وسألته عن مولده؟ فقال
~~يوم الثلاثاء حادي عشر جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وستمائة
~~قال ابن رافع أنشدني المذكور بظاهر دمشق لنفسه
~~ومذ شاع عني حب ليلى وأنني
~~كلفت بها شوقا ومت بها وجدا
~~تعرض لي من كل حي حسانه
~~وأبدين لي شوقا وأظهرن لي ودا
~~وقلن عسى أن تملك القلب ناقلا
~~غرامك من ليلى إلينا فما أجدى
~~أبى الله أن أنقاد إلا لحبها
~~وتعسا لمن ألقى إلى غيرها عهدا
~~وو الله ms1192 ما حبي لها جاز حده
~~ولكنها في حسنها جازت الحدا
~~وذكر ابن رافع غير هذا نظما ونثرا فمن النثر من كلام ابن الخطيب الحمد
~~لله رافع فاعل كل خير ومعليه وخافض عامل كل ضر وموليه الذي خصص من
~~اجتبى بالإضافة إليه والتمييز لأفضل الأحوال وعطف على من ارتضاه فهيأه لشريف

PageV05P2234

~~الصفات وتوكيد الأقوال الذي نصب محمد صلى الله عليه وسلم علما ظاهرا
~~للاهتداء ورفع اسمه وخبره وتابعه من الابتداء وعرف بجموع الخلائق ضميره السالم
~~ونكر جملة أبنية الكفر بحزبه الحازم صلى الله عليه وعلى آله الذين جعلهم مصدرا
~~لصحيح الأفعال وأصحابه الموصوفين بالسلامة عن الهمز واللمز والتضعيف والاعتلال
~~ما تركب مركب وأفاد كلام ووصل كلمة ألف ولام لعله دخل حلب أو عملها
### $ 1351-  محمد بن علي بن أيبك السروجي
~~الشيخ الإمام شمس الدين ولد بالديار المصرية في ذي الحجة سنة أربع عشرة
~~وسبعمائة وعرض القرآن وهو ابن تسع سنين وارتحل إلى دمشق وجاء إلى حلب
~~وغيرها من بلاد الشام مرات
~~سمع من يحيى بن يوسف بن محمد المقدسي ويحيى بن فضل الله العدوي وزينب
~~بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسي وخلق من أصحاب النجيب عبد اللطيف وابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر وأخذ عن الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والشيخ أثير
~~الدين أبي حيان ومن عاصره من أشياح العلم
~~وصارمن الحفاظ أتقن المتون وأسماء الرجال وطبقات الناس والوقائع والحوادث
~~وضبط الوفيات والمواليد ومال إلى الأدب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة
~~وكتب الأجزاء والطباق وتحمل ما يرويه عن أهل عصره في البلاد التي ارتحل إليها
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه والمزي قال الإمام صلاح الدين
~~الصفدي في تاريخه ولم أر بعد الشيخ فتح الدين من يقرأ أسرع منه ولا أفصح
~~وسألته عن أشياء من تراجم الناس ووفياتهم وأعصرهم وتصانيفهم فوجدته حفظة
~~مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رأيته منه في هذه السن القريبة كثير

PageV05P2235

~~على من علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق ms1193 الأدباء وفهم الشعراء وخفة
~~روح الظرفاء
~~توفي بحلب ليلة ثامن شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وسبعمائة ودفن ثاني
~~يوم بكرة الجمعة
### $ 1352-  محمد بن علي بن أبي بكر بن بجير
~~الحنيذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال كان أحد الشهود
~~في منزل الشركسية جيدا ساكنا وله تربة يقرأ فيها وعائلة من بناته وأولادهن وعنده
~~قناعة وعفة
~~سمع من أبي الحسن ابن البخاري سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وأورد
~~عنه حديثا من فضائل ابن ماسي ثم قال توفي يوم الجمعة ثالث عشر صفر سنة
~~تسع وثلاثين وسبعمائة وصلي عليه من يومه عقيب الظهر بالجامع المظفري ودفن
~~بمقبرة عبد الله الأرموي بسفح قاسيون
### $ 1353-  محمد بن علي بن ابي بكر
~~شمس الدين أبو الفضل المصري الأديب الأريب الفاضل قدم إلى حلب في
~~سنة ثمان وثمانمائة فنزل بالمدرسة السلطانية وكتب على يده القاضي العلامة علاء
~~الدين ابن القضامي الحنفي الحاكم بحماة كتابا إلى شيخنا قاضي القضاة محب
~~الدين ابن الشحنة نثرا وهو يقبل الأرض التي ما زالت مقبلة ويؤمل عواطفها
~~التي ما برحت مؤملة ويدعو لصدقاتها المؤملة ويثني على نعوتها المكملة ومناقبها

PageV05P2236

~~المجملة وينهي بعد حب حديث وقديم وشوق مقعد ومقيم أن معرضها الأخ في الله
~~الفقير إلى الله تعالى العالم العامل الفاضل الأديب الأريب شمس الدين فخر
~~العلماء صدر الأدباء أبا الفضل محمد المصري الشافعي أعزه الله ممن تمت
~~إلى الصداقات الكريمة بصحيح الأسماء ويدل إليها بجليل المدح وجميل الثناء وهو
~~من أصحاب العبد رضع معه لبان الأدب ثم رقي في فنون العلم الشريف إلى نفيس
~~من الرتب وهو مع ذلك شريك المملوك في الخطابة بالمجالس الشريفة والثناء على
~~الشيم الطاهرة والعلوم العظيمة
~~بيني وبينك يا دوح الحمى نسب
~~أنا وأنت إلى المحبوب ننتسب
~~وقد فسح الله في الأجل إلى رؤيته نزلة أخرى وقد هزته دواعي الشوق إلى
~~المثول بالحضرة العالية والأخذ من معين علومها الغالية التي هي لصدأ الأشكال
~~جالية وفي كل ذوق حالية وهي من المن خالية وألتمس ms1194 من العبد الكتابة إلى الأبواب
~~الكريمة بما حققه من حبه إياها وما فاخر به جلة العلماء في المحافل وباهى فكتب
~~المملوك هذه المطالعة ذاكرا لذلك ومذكرا بنفسه ليشمله سيدنا ومولانا قاضي القضاة
~~أمتع الله ظلاله بوافر خيره ومديد أنسه لا زال بابه العالي قبلة في حجه العلماء والأدباء
~~وموقفا يتعرف به الأغنياء والفقراء
~~اجتمعت أنا بهذا الشيخ الأديب أبي الفضل بحلب والقاهرة وأنشدني من لفظه
~~لنفسه بالقاهرة يوم الثلاثاء ثاني شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانمائة
~~ما صنيعي في  الذي أحسبه
~~ذهبت أيام عمري غلطا
~~وخط الشيب برأسي ليتني
~~أنذر النفس بشيب وخطا

PageV05P2237

~~وأنشدني أيضا لنفسه
~~تعارضني الأيام على مشيبي
~~وعهد الحب لست له بناقض
~~وقلت لهم ولو قاسى الذي بي
~~صغير السن شاب من العوارض
~~وسمعت شيخنا أبا الوليد ابن الشحنة يثني على فضيلته في الأدب
### $ 1354- محمد بن علي بن الحسن
~~قاضي القضاة أبو عبد الله أمين الدين الأنفي الدمشقي المالكي ولد سنة
~~ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع على أبي العباس الحجار وأبي الحسن علي بن محمد
~~ابن ممدود البندنيجي والحافظ المزي وزينب بنت الكمال وشمس الدين بن المهندس
~~وغيرهم ولازم الحفاظ البرزالي فقرأ عليه كثيرا من مسموعاته ومصنفاته والذهبي
~~وقرأ عليه كثيرا من ذلك الميزان من تصنيفه
~~وناب في الحكم بدمشق عن القاضي زين الدين المازوني ثم ولي قضاء حلب
~~سنة تسع وستين وسبعمائة عوضا عن القاضي صدر الدين أحمد الدميري المالكي
~~وباشرها سنة ثم عزل ثم أعيد إليها
~~وكان عارفا بفن الأدب وعنده مشاركة حسنة في غالب العلوم ومذاكرة جيدة
~~وكان مطرحا للكلفة منصفا في أحكامه دينا يحب أهل العلم والطلبة وله مصنفات
~~فائقة باشر التدريس والوظائف الدينية ونيابة الحكم بدمشق ثم ولي قضاء حلب
~~مرتين كما قلناه ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها
PageV05P2238

~~ومن نظمه يدار الحديث الأشرفية بدمشق يشير إلى نعل المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم
~~ويدار الحديث لطيف معنى
~~وفيها منتهى أربي وسولي
~~أحاديث النبي علي تتلى
~~وتقبيلي لآثار الرسول
~~وكتب إليه العلامة أبو المعالي ms1195 ابن عشائر يصدر كتاب جوابا من نظمه كما
~~أنشدنا أبو إسحاق الحلبي أنشدني أبو المعالي ابن عشائر لنفسه
~~وشي صنعاء وروض أنف
~~من صناعات كتاب الأنفي
~~أيها الحبر وودي صادق
~~أنت يقلبي قل لي أنا في
~~أنشدني الإمام أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي أنشدني الإمام
~~الحافظ المحدث قاضي القضاة أمين الدين محمد بن علي بن حسن الأنفي المالكي
~~لنفسه في زفة
~~وزفة من طيبها
~~وضيها كالحلم
~~عروسها بدر دجى
~~وشمعها كالأنجم
~~وفيه يقول الأديب عز الدين الحسن بن محمد الشاعر الشهير بابن الزاهد

PageV05P2239

~~دنوكم قاضي القضاة وبعدكم
~~كجنة رضوان ونيران مالك
~~سأثني عليك المدح ما دمت باقيا
~~وحسبك ما أثني لأنك مالكي
~~توفي  رحمه الله تعالى بدمشق سنة ست وثمانين وسبعمائة ورأيت بخط
~~شيخنا أبي إسحاق الحلبي قال بلغني وفاة الإمام أمين الدين قاضي القضاة الأنفي
~~في العشر الأول من ذي العقدة سنة ست وثمانين وسبعمائة
### $ 1355-  محمد بن علي بن الحسن
~~الشيخ جمال الدين أبو عبد الله الهروي الحلبي الشهير بالشيخ زادة الحنفي
~~ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل حسن وصفه وطاب عرفه وتضاعف
~~لطفه وطمح إلى فعل الخير طرفه كان سخيا سريا حافظا للعهد وفيا سارح
~~الغدران وافر المروءة والإحسان جميل المحاضرة بعيدا عن المنافرة يميل إلى
~~التصوف ويشتمل برد التعفف ويقوم بحقوق الأصحاب ويجتهد في خدمة أرباب
~~الألباب صحبته عدة سنين ورأيت ما لديه من سلوك طريق المحسنين
~~قال ابن حبيب أنشدني باللسان الفارسي بيتين وذكر لي معناهما واقترح علي
~~نظمهما فقلت
~~ألحاظه شهدت بأني مخطئ
~~وأتت بخط عذاره تذكارا
~~يا حاكم الحب اتئد في قصتي
~~فالخط زور والشهود سكارى

PageV05P2240

~~قال ومن إنشاده
~~وما العيش إلا والشبيبة غضة
~~ولا الحب إلا والمحبون أطفال
~~وهم زعموا أن الجنون أخو الصبا
~~فقلت جنوني دام والناس عقال
~~توفي سن خمس وخمسين وسبعمائة بحلب عن نيف وخمسين سنة
### $ 1356-  محمد بن علي بن الحسين
~~أبو الفضل الخلاطي الشافعي ذكره الإمام جمال الدين الأسنوي في
~~طبقات الفقهاء الشافعية وقال ms1196 سمع ببغداد ثم انتقل إلى القاهرة فتولى قضاء
~~الشارع خارج باب زويلة وصنف كتبا منها قواعد الشرع وضوابط الأصل
~~والفرع على  الوجيز
~~توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستمائة
### $ 1357-  محمد بن علي بن حمزة بن علي
~~ابن الحسين بن زهرة الحسيني بدر الدين نقيب أشراف حلب قرأت في تاريخ
~~الإمام بدر الدين بن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~وفيها توفي السيد بدر الدين أبو عبد الله محمد الشريف النقيب ابن فخر الدين أبي
~~الحسن علي ابن الشريف النقيب شمس الدين أبي علي الحسن بن زهرة بن الحسن
~~ابن زهرة الحسيني الحلبي المصري نقيب الأشراف بحلب

PageV05P2241

~~كان عريق النسبة علي الرتبة وافر السعود كريم الآباء والجدود نشأ بالديار
~~المصرية وبها ولد ثم قدم إلى حلب بعد أن غيب شخص والده وفقد وباشر بها وظيفة
~~النقابة متوددا إلى من إليه في دلي بنسب أو قرابة واستمر مسموعا قوله مرفوعا قدره
~~إلى أن حجب بغمام الرغام بدره وكانت وفاته بحلب تغمده الله برحمته
### $ 1358- محمد بن علي بن ساعد بن إسماعيل
~~ابن سليم بضم السين وفتح اللام ابن ساعد أبو عبد الله المخزومي
~~الخالدي الرقي الأصل الحلبي المشهدي ولد بحلب سنة سبع وعشرين وستمائة
~~وسمع بها من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي وسمع من الرشيد
~~أحمد بن الفرج بن مسلمة مشيخته تخريج الحافظ أبي عبد الله البرزالي ومن أبي
~~عبد الله محمد بن سعيد المقدسي وعمر بن سعيد بن تخميس ويوسف بن قزغلي
~~وحدث سمع منه أبو الفتح بن سيد الناس وأبو محمد الحلبي وذكره في
~~تاريخ مصر قال وسمع بحلب من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي
~~وسماعه صحيح وروى عنه وابن رافع
~~أخبرنا إجازة الحافظ أبو زرعة القاهري عن أبي المعالي بن رافع إجازة إن لم
~~يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن ساعد قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو
~~الحجاج يوسف بن خليل قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو ms1197 عبد الله محمد بن أبي زيد
~~حمد الكراني قراءة عليه بأصبهان أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا
~~أبو الحسين أحمد بن محمد بن فادشاه أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
~~ثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم هو النبيل عن ثور بن يزيد عن خالد بن
~~معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول

PageV05P2242

~~الله هذه موعظة مودع فاؤصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسفع والطاعة
~~وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي
~~وسنة الخلفاء من بعدي الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات
~~الأمور فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة
~~راوي هذا الحديث هو عبد الرحمن بن عمرو بن غزية الأنصاري وأظن أن ليس
~~له غير هذا الحديث
~~توفي محمد بن علي بن ساعد صاحب الترجمة صبح يوم السبت التاسع
~~والعشرين من رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن من يومه كذا في
~~معجم البرزالي وابن رافع وتاريخ البرزالي أنه سنة أربع عشرة وقال الحافظ قطب
~~الدين الحلبي في تاريخ مصر إن وفاته في تاسع عشر رجب سنة ثلاث عشرة
~~قال الحافظ أبو الفضل العراقي الصواب ما في معجم البرزالي وتاريخه
~~يعني سنة أربع عشرة فقد قرأ عليه شيخنا شهاب الدين بن البابا المجلد الأخير من
~~معجم الطبراني في مجالس آخرها في العشر الأوسط من جمادى الآخرة سنة أربع
~~عشرة كما نقلته من خط ابن البابا وسمع بقراءته جماعة منهم الشيخ تقي الدين بن
~~عزام وعمر بن عادل وبفوت القاضي محب الدين ناظر الجيش رحمهم الله
### $ 1359- محمد بن علي بن سعيد
~~الشيخ العلامة بهاء الدين أبو أحمد ابن إمام المشهد الدمشقي الشافعي
~~ولد بها في ذي الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بها من جماعة متأخرين
~~كأحمد بن علي بن حسن الجزري وعلي بن محمد بن سلمان بن غانم وعبد الرحيم ms1198 بن
~~إبراهيم بن أبي اليسر وجماعة وبمصر من يحيى بن يوسف بن أبي محمد المصري

PageV05P2243

~~وعبد المحسن بن أحمد بن محمد الصابوني وغيرهما واشتغل بالعربية على الشيخ
~~مجد الدين التونسي والشيخ نجم الدين القحفازي وقرأ الفقه على الشيخ برهان
~~الدين الفزاري وكتب الخط الظريف
~~وقدم حلب وأقام بها مدة يشغل الناس بالعلم وسافر إلى طرابلس وأقام بها
~~مدة أيضا يشغل الطلبة في العلم ثم عاد إلى دمشق وأقام بها مدة ثم توجه إلى
~~الديار المصرية وحضر بين سيدي السلطان  الملك الناصر على اظاهرام وولا تدريس
~~المدرسة الأمينية بدمشق وحضر إليها على البريد وكان إماما عالما فقيها مقرئا
~~نحويا مجددا حسن الأخلاق والشكل جمع قطعة على التمييز للبارزي وكتابا
~~في الأحكام ست مجلدات وتولى الحسبة بدمشق
~~أنشدني الشيخ الإمام البارع ابن حبيب إجازة قال أنشدنا يعني الإمام
~~العلامة بهاء الدين محمد ابن إمام المشهد بالديار المصرية لبعض أهل الأدب
~~قالت هجرناك فامض في دعة
~~منا إلى غيرنا ويحفظ
~~فناقص الحظ كنت أنت لها
~~لو شئت ما كنت ناقص الحظ
~~قال وأنشدنا أيضا
~~ومحاول في بفي الخضاب لشيبه
~~طمعا عساه على الشبيبة يحصل
~~قلت اختضب بسواد حطي مرة
~~ولك الضمان بأنه لا ينصل 

PageV05P2244

~~توفي يوم الأربعاء ثامن عشري رمضان سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بدمشق
~~وصلي عليه يوم الجمعة بالجامع الأموي ودفن بمقابر الصغير قاله الحافظ أبو
~~المعالي بن رافع في معجمه
### $ 1360- محمد بن علي بن سليمان
~~الشيخ المعمر شمس الدين الرقي ثم الحلبي ذكره الذهبي في معجمه وأورد
~~عنه حكاية عن شاهين الشافعي قال الذهبي فيه من أبناء الثمانين جالسته وتوفي في
~~صفر سنة سبع وسبعمائة بدمشق
### $ 1361-  محمد بن علي بن سويد بن معالي
~~ابن محمد بن أبي بكر أبي عبد الله ابن أبي الحسن ابن أبي طالب الربعي البعلي
~~المعروف بوجيه الدين ابن سويد التكريتي التاجر المشهور ولد بتكريت في ذي القعدة
~~سنة تسع وستمائة وسمع بها من ابن سويدة التكريتي صاحب تاريخ تكريت ثم
~~قدم البلاد الشامية وصار من خواص ms1199 السلطان  الملك الناصر صلاح الدين يوسف
~~ومن خواص  الملك الظاهر بيبرس وقدم حلب في سنة سبع وأربعين وستمائة وسمع
~~بها من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~ذكره الدمياطي وكذلك غيره منهم الحافظ عبد الكريم الحلبي في تاريخ مصر
~~قال كان ابن سويد هذا من أصحاب التجارة المشهورين حصل له المكانة عند الملوك
~~ذو سعة من مال وجاه وتجارته لا يتعرض لها متعرض وكتبه نافذة عند سائر الملوك
~~ولم يبلغ أحد من أمثاله من الحرمة ما بلغ وكان من خواص  الملك الناصر وسمع
~~ببغداد من ابن القميرة وبتكريت من أصحاب ابن سويد كذا رأيته في تاريخ قطب
~~الدين وصوابه بزيادة هاء التكريتي صاحب التاريخ وحدث بشيء من الحديث

PageV05P2245

~~ولما دخلت التتار البلاد توجه إلى ديار مصر وغرم ألف ألف درهم وقربه  الملك
~~الظاهر ركن الدين بيبرس وأدناه وكان كثير المكارم وكله السلطان  الملك الظاهر على
~~الأملاك المشاعة برسم  الملك السعيد ولده واستنابه في استغلالها وأنفق على جميع
~~أرباب الدولة الظاهرية إلى أن توفي وظهر ما كان خافيا عن الناس من سوء باطنه
~~وسوء مقاصده مع أنه كان كثير المهاداة كثير الصدقات حريصا على تحصيل
~~الدنيا وكان إليه وصايا كثيرة وتحت يده وقوف كثيرة وأموال ذهبت على أصحابها
~~وكأن يأول أمره في تجر بمال والده ومال غيره من تكريت إلى بغداد ثم إلى
~~الديار المصرية وما زال يتردد إلى سنة خمس وأربعين له بحلب مضارب كان له
~~فذهب إلى بغداد وأخذ رسالة من شهاب الدين ريحان نائب شرف الدين إقبال
~~الشرابي إلى الصاحب تاج الدين محمد بن نصر زعيم إربل مضمونها الشفاعة
~~إليه ليكتب كتابا إلى بدر الدين صاحب الموصل ليكتب كتابا إلى  الملك الناصر
~~صاحب حلب فكتب بدر الدين إلى الأمير  شمس الدين لؤلؤ المدبر لدولة الملك الناصر
~~فحمل الكتاب ووصل إلى حلب وأوصله لشمس الدين فتحدث شمس الدين في أمر
~~البضاعة حتى سلمت إليه وكان مبلغها مائة ألف وعشرة الاف فحصل له بشمس
~~الدين معرفة فالتمس منه أن يكتب ms1200 له جوابا إلى صاحب الموصل وأن يكتب في
~~حقه صاحب الموصل إلى الديوأن يشكره فكتب له الأمير  شمس الدين فحصل له
~~بذلك الكتاب النفع التام
~~ولما ملك  الملك الناصر دمشق في سنة ثمان وأربعين كان مقيما بها في تجارة
~~فاجتمع بالأمير  شمس الدين فأحسن إليه وجمع بينه وبين  الملك الناصر وشكره
~~عنده فحصل له به أنسه وعاد إلى بغداد فكتب له الملك الناصر كتابا في حقه للوزير
~~وجرت له مع  الملك الناصر أشياء رأس فيها

PageV05P2246

~~وذكر الشيخ شهاب الدين محمود وجيه الدين ابن سويد المذكور في تاريخه قال
~~فيه وكان عنده بر وصدقة ويعمل في كل سنة من البرانيق والمعاجين والأكحال ما
~~يغرم به عليه جملة كثيرة ويفرقه للثوابوكان فيه دماثة أخلاق ورقة حاشية وينظم
~~المواليا على رأي البغاددة قال يعني وجيه الدين كان صبي من القيمرية حسن
~~الصورة قد تزوج وزف ليلة عرسه بدمشق فنظمت
~~لا جلوا ذا الصبي كالبدر في هالو
~~سبى المواشط وقتالوا فيه ما قالوا
~~صبي وردي وكردية من اشكالو
~~لولا نبات عذارو لالتبس حالو
~~وأنشدها  الملك الناصر فأعجبته وكان أقارب ذلك الصبي أكابر أمراء القيمرية
~~فكانوا إذا حضروا يقول على سبيل المباسطة يا وجيه لولا توهمني أنه ينشد البيتين
~~قدامهم فأضع أصبعي على فمي  أي اسكت عني  فيضحك
~~أنشدنا الإمام المسند أبو العباس أحمد ابن المرحل الحراني إجازة أنشدنا
~~الحافظ الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا أنشدنا محمد بن علي التكريتي
~~بين حماة وحلب وببغداد أيضا أنشدني أبو حفص عمر بن القاسم ابن المفرج
~~التكريتي لنفسه
~~إذا ما شئت أن تحيا سليما
~~من الأمراض إلا من شعوب

PageV05P2247

~~فكل ما تشتهيه ولا تملى
~~وعش واستغن عن قول الطبيب
~~قال الدمياطي وأنشدنا أيضا قال أنشدنا المذكور لنفسه
~~تغنى بالزخارف أجنبي
~~ترى الأسماع عاكفة عليه
~~ويتلو محكم التنزيل قار
~~من اهل الحي لا يصغى إليه
~~توفي وجيه الدين ابن سويد المذكور ليلة الجمعة السابع والعشرين من شوال
~~سنة سبعين وستمائة بدمشق ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون بتربة ms1201 أتباعها قاله
~~قطب الدين
### $ 1362-  محمد بن علي ابن ابي سالم بن إسماعيل
~~بدر الدين الحلبي الموقع ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة وسمع على العز
~~إبراهيم العجمي وحدث بحلب سمع عليه بها شيخنا أبو إسحاق الحلبي
~~وكان رجلا حسنا موقع الدست أو الدرج وكان عليه سكون وحشمة وله بنيت
~~أدار بقرب بيت القاضي علاء الدين الفرفور كاتب الإنشاء وكان له أولاد وبقرب
~~داره مسجد يعرف بجده
~~توفي عند الزوال يوم السبت رابع شهر رمضان سنة سبع وسبعين وسبعمائة
~~بحلب ودفن بمقبرة معروفة بهم خارج باب المقام بالقرب من المدرسة الكاملية
~~رحمه الله

PageV05P2248

### $ 1363-  محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح
~~أبو عبد اله ابن الشيخ أبي الحسن الحراني الأصل الحلبي المولد القامري
~~الدار الأشقر التمار الابوني الضرير المعروف بالفخري
~~ولد بحلب في السابع والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين وستمائة وسمع
~~بها من عبد الله بن رواحة وأبي الحجاج يوسف بن خليل ومحمد بن سعد الكاتب
~~وحضر في الخامسة من عمره على صقر بن يحيى وسمع عليه
~~وحدث بمصر والشام سمع منه ابن شامة وأبو محمد الحلبي والبرزالي والواني
~~ومحمد بن خليفة والذهبي وذكره في معجمه
~~قال البرزالي في معجمه شيخ حسن كأن يبيع الصابون بقرب جامع الحاكم
~~داخل باب الفتوح ثم صار يبيع خارج هذا الباب أصنافا من المآكل ويتبلغ ويقتات
~~وهو فقير ذكر لي ذلك شمس الدين بن شامة وقال غيره عاش في دمشق
~~وتسبب بها ورأس ماله يسير وهو في تقنع ويكف وجهه عن السؤال وفيه عفة
~~وصلاح وملازمة للخير ومحبة لسماع الحديث وإسماعه نقل هذا عن البرزالي ابن
~~رافع في معجمه
~~أخبرنا أبو إسحاق الحلبي قراءة مني عليه وهو يسمع أنا إجازة الإمام أبو
~~حفص عمر بن الملقن الأنصاري أنا إجازة الحافظ أبو محمد قطب الدين عبد الكريم
~~الحلبي أنا أبو عبد الله الحلبي العجوي بقراتي عليه بالقاهرة أنا أبو القاسم عبد الله
~~ابن الحسين بن رواحة بحلب أنا أبو طاهر السلفي بالإسكندرية أنا أبو الحسن ms1202
~~مكي بن غيلان أنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن شاذان ثنا محمد بن يعقوب 

PageV05P2249

~~الأصم ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا آمروان بن معاوية ثنا حميد
~~قال أنس رضي الله عنه أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لبيك
~~بحجة وعمرة
~~توفي بالقاهرة في آخر يوم السبت ثالث جمادى الأولى وقال البرزالي كما
~~نقله عنه ابن رافع في آخر جمادى الآخرة سنة عشر وسبعمائة وصلي عليه من
~~الغد ودفن بمقابر باب النصر
### $ 1364-  محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم
~~ابن خلف بن نبهان بن سلطان بن أحمد بن خليل بن عبد الله بن محمد بن أحمد
~~ابن عبد الله بن يحيى بن المنذر بن خالد بن عبد الله بن خالد ابن فارس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبي دجانة سماك بن خرشة أبو المعالي قاضي القضاة
~~كمال الدين الأنصاري المعروف بابن الزملكاني الدمشقي الفقيه الشافعي
~~ولد بدمشق ليلة الاثنين ثامن شوال سنة سبع وستين وستمائة وسمع الحديث
~~من ابن علان وابن البخاري وابن الواسطي وابن الدين وابن مؤمن وأجاز له ابن
~~أبي اليسر وجماعة وسمع الصحيحين وغيرهما من الكتب واشتغل بالنحو على بدر
~~الدين ابن مالك وبالفقه على الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وبالأصول على قاضي
~~القضاة بهاء الدين ابن الزكي وغيره وصار من كبار الأئمة وأعيان فقهاء الأمة عالما
~~كاملا نبيلا بارعا له اليد الباسطة في معرفة المذهب والباع الممتد يحسن الكلام
~~في المناظرة وإيراد ما يورده من الجدل وله معرفة تامة بالتفسير وكان حسن
~~الأخلاق جميل الطريقة محمود السيرة كامل الأوصاف سخي النفس
PageV05P2250

~~ذكره جماعة من الأئمة المؤرخين وأطنبوا يمدحه والثناء عليه وعلى علمه
~~ودرس بالمدارس الكبار بدمشق وأذن للناس بالفتوى وباشر وكالة بيت المال بدمشق
~~ونظر الخزانة ونظر المارستان وغير ذلك وباشر كتابة الإنشاء لمدة وصنف وكتب
~~الخط المنسوب وترسل وله مكارم وحدث وله شعر رائق
~~ثم ولي قضاء حلب في سنة أربع وعشرين وسبعمائة عوضا عن القاضي
~~زين الدين ms1203 الخليلي وأقام بها إلى سنة سبع وعشرين وانتهت إليه رئاسة المذهب
~~في عصره
~~ومن نظمه قصيدته التي يمدح بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي
~~سبعة وعشرون بيتا وأولها
~~أهواك في اربة الأستار اهواك
~~وإن تباعد عن مغناي مغناك
~~وأعمل العيس والاشواق تحملني
~~عسى يشاهد مغناك معناك
~~تهوي بها البيد لا تخشى الضلال وقد
~~هدت ببرق الثنايا من ثناياك
~~تسوقها نسمات البح سارية
~~تسوقها نحو رأياك برياك
~~يا ربة الحرم العالي الأمين ومن
~~وافاه من اين هذا الافن لولاك
~~قد اكثر الناس في سلع وكاظمة
~~والأبرقين وليس القصد إلاك

PageV05P2251

~~يا ربة الحسن ذاك الخال ما نظرت
~~عين المحب أبهى من محياك
~~إن شبهوا الخال بالمسك الذكي فه
~~ذا الخال من دونه المحكي والحاكي
~~أفدي بأسود قلبي نور أسوده
~~من لي بتقبيله من بعد في مناك
~~ومنها
~~وقد حططت رحالي في حماك عسى
~~تحط أثقال أوزاري بلقياك
~~كما حططت بباب المصطفى أملي
~~وقلت للنفس بالمأمول بشراك
~~ومن شعره
~~سواكم بقلبي لا يحل ولا يحلو 
~~كما أنه من ذكركم قط لا يخلو
~~حللتم عرى صبري وحللتم دمي
~~وحرمتم وصلي فلذ لي القتل
~~أحبة قلبي ليس قلب متيم
~~كمثلي ولا يالعالمين لكم مثل
~~فلا تحسبوا أني مللت هواكم
~~ولا أنني يوما أميل ولا أسلو

PageV05P2252

~~ولما كان بحلب حكم بوجوب انتزاع كنيسة اليهود المعروفة بمثقال الكاتبة
~~غربي قلعتها من أيديهم وجعلها فيئا للمسلمين ثم بنيت جامعا وهو الجامع المعروف
~~بالناصرية بعد أن ثبت عنده أنها محدثة يدار الإسلام
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب قال سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~وفيها حكم قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي محمد ابن الزملكاني الشافعي
~~الحاكم بحلب بوجوب انتزاع كنيسة اليهود المعروفة بمثقال من أيديهم وجعلها فيئا
~~للمسلمين بعد أن ثبت عنده أنها محدثة يدار الإسلام وأشهد عليه بذلك وهو جائز
~~القضاء نافذ الأحكام ثم ألقى بها درسا يتعلق بهذه المسألة وبين مقصد الحق فيما
~~حكم بها وأجمله وأظهر أدلته القاطعة وبراهينه الساطعة وبحوثه التي ms1204 ألقى العلماء
~~إليها السلم وعلومه التي هي أشهر من نار على علم وأرسل زائد لسانه الفصيح
~~وجال من الفنون في ميدانها الفسيح وضاعف أحزان الحزان والديان وجدد
~~أفراح من حضره من القضاة والأعيان وأبعد المساجد والمدارس المحيطة به من
~~مجاورة اليهود ولبس من أثواب الثواب ما يرفل به في منازل السعود بل في جنان
~~الخلود ثم بنيت المدرسة للعلم وأهله وسميت بالناصرية نسبة إلى سلطان الوقت
~~وجامع شمله ثم خطب على منبرها لصلاة الجمعة من بعد واعتاضت عن الغي
~~بالرشد وعن الشقاء بالسعد وكتب الإمام أبو حفص عمر ابن الوردي للحاكم المشار
~~إليه قصيدة في هذا المغنى
~~نصرت بفتح الناصرية ديننا
~~الا يسبيل الله ذا الفتح والنصر
~~فكم حسدتها بيعة وكنيسة
~~وقذفك من أيدي اليهود لها أسر

PageV05P2253

~~عقدت بها الإجماع فانتثرت لهم
~~دموع وعند العقد لا ينكر النثر
~~صرفتهم عن ربعها إذ أضفتهم
~~إلى الذل والمصروف يدخله الكشر
~~لقد فعلت أقلامك الحمر فيهم
~~من الحق ما لا يفعل البيض والسفر
~~عجبت لها لما حللت بربعها
~~وما رقصت عجبا ولكنها صخر
~~ومدحه أدباء عصره بقصائد منها ما كتب إليه الشيخ علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن عثمان العزازي قصيدة في المغنى منها
~~قاضي القضاة كمال الدين من بهدى
~~أحكامه علت الشهباء على الشهب
~~مؤيد من بني الأنصار ليس له
~~فيما عدا نصرة الإسلام من أرب
~~أمست في هود بترب الذل ملصقة
~~لما رماها بسهم العز عن كثب
~~فاصبحت لذوي التقوى كنيستهم
~~يتلى بها أفضل الآيات والكتب
~~ونشسو عن جد ال الحق حين رأوا
~~بروزه وتجليه من الحجب

PageV05P2254

~~بشراكم يا أولي الإيمان قد طلعت
~~عليكم أنجم للسعد لم تفب
~~وفيه يقول الأديب جمال الدين ابن نباتة المصري
~~ليهن حمى الشهباء قاض حوت به
~~كمالا على تفضيله اتفق النص
~~فلو مثلت تب النحاة بنعته
~~لما جا ان يجري على نعته النقص
~~وقال يمدحه بقصيدة منها
~~أما وثني معطفيه لقد بقي
~~على كبدي من خط عننيه خمان
~~ولو نظرت عيني لغير جماله
~~لكان إذا ms1205 إنسانها غير إنسان
~~شغلت بذكراه ومدح محمد
~~فنزفت فكري بين حنن وإحسان
~~لعمري لقد حل الكمال بذروة
~~من الفضل ترمي الفاضلين بنقصان
~~إمام أقامته الفضائل واحدا
~~فلم يختلف في فضله الباهر اثنان
~~تناولت الشهباء قاصية الهدى
~~بعلياه إن الاكرمين كفرسان
~~وجهز جيش العسر من طالبي الندى
~~فلابن علي في الندى وضف عثمان

PageV05P2255

~~ففي العلم والنعماء في رجى ويقتدى
~~وفي بابه للرشد والرفد بخران
~~و في كفه الغصن الذي كلاما جرى
~~على صفحات الطرس جاء ببستان
~~يراع له في كل معضلة خطى
~~تعلمها في الغاب من أسد خفان
~~إليك كمال الدين سلمت الورى
~~وصلت وراك السحب في كل ميدان
~~سحبت ذيول الفضل واللفظ سائرا
~~فكنت على الحالين أكرم سحبان
~~وأنت امرؤ للمدح سوق بأرضه
~~وقوة أسباب وترجيح أحزان
~~إلى نبعة الأنصار تنمى وتنتمي
~~فلا غزو إن وافاك مدحي بحسان
~~ولما كانت سنة سبع وعشرين طلبه السلطان من حلب ليوليه قضاء دمشق
~~لما نقل قاضي القضاة جلال الدين القزويني إلى الديار المصرية وفرح الناس بذلك
~~فمرض في الطريق وأدركه الأجل في بلبيس فتوفي فيها في سادس عشر رمضان
~~من السنة المذكورة وهي سنة سبع وعشرين وسبعمائة فحمله ولده تقي الدين إلى
~~القاهرة ودفنه بالقرافة عند الإمام الشافعي جوار القبة


PageV05P2256

~~قال الشيخ صلاح الدين الصفدي في تاريخه قيل إنه سم في الطريق وعند الله
~~يجتمع الخصوم قال وحكى القاضي شهاب الدين ابن فضل الله عن ولده أن
~~والده الشيخ كمال الدين قال له يا ولدي أنا ميت ولا أتولى لا مصر ولا دمشق وما
~~بقي بعد حلب ولاية أخرى لأنه في الوقت الفلاني حضر إلى الجامع فلان الصالح
~~فترددت إليه وخدمته وطلبت منه التسليك فأمرني بالصوم مدة ثم أمرني بصيام
~~ثلاثة أيام أظنه قال لي افطر فيها على الماء والبان الذكر وكان اخر ليلة في الثلث
~~ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجيء إلى الجامع تتفرج أو تخلو بنفسك
~~فقلت أخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي إلى أن أجيء إليك قال ms1206 فخلوت
~~بنفسي أصلي كما وقفني ساعة جيدة فلما كنت في الصلاة إذا به قد أقبل فلم أبطل
~~الصلاة ثم إنني خيل لي قبة عظيمة بين السماء والأرض وظاهرها معارج ومراقي
~~والناس في صعدون فيها من الأرض إلى السماء فصعدت معهم فكنت أرى على
~~كل مرقاة مكتوبا نظر الخزانة وعلى أخرى وأخرى وكالة بيت المال التوقيع المدرسة
~~الفلانية قضاء حلب فلما وصلت إلى هذه المرقاة أشفقت من تلك الحالة ورجعت إلى
~~حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال لي كيف كانت ليلتك؟ جئت إليك وما
~~قصرت لأنك ما اشتغلت آبي والقبة التي رأيتها هي الدنيا والمراقي هي المراتب
~~والوظائف والأرزاق وهذا الذي رأيته تناله والله يا عبد الرحمن كل شيء آرأيته
~~قد نلته وكان اخر الكل قضاء حلب وقد قرب الأجل أو كما قال

PageV05P2257

~~قال الشيخ صلاح الدين وكان الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالى كثير
~~التخيل شديد الاحتراز يتوهم أشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعودي وحسد
~~وعمل عليه ولطف الله به
~~ولما توجه إلى قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس
~~الدين الخياط الدمشقي الشاعر فأنشده لنفسه قال الشيخ صلاح الدين وأنشدني
~~من لفظه غير مرة
~~يا حاكم الحكام يا من به
~~قد شرفت رتبته الفاخره
~~ومن سقى الشهباء إذ حلها
~~بحار علم ودى زار
~~نزلت في الفردوس فابشر به
~~دارك في الدنيا وفي الآخره
~~قال ونظم فيه جمال الدين أبو بكر ابن نباتة لما توفي إلى رحمة الله تعالى
~~قصيدة يرثيه بها أنشدنيها من لفظه أولها
~~بلغا القاصدين أن الليالي
~~قبضت جملة العلا بالكمال
~~وقفا في مدارس العقل والنق
~~ل ونوحا معي على الأطلال
~~سائلاها عى في بيب صداها
~~أين ولى مجيب أهل السؤال
~~أين ولى بحر العلوم وأبقى
~~بين أجفاننا الدموع لآلي

PageV05P2258

~~أين ذاك الذهن الذي قد ورثنا
~~عنه ما في الحشا من الأشتغال
~~اين تلك الاقلام يوم انتصار
~~كعوالي الرماح يوم نزال
~~ينقل الناس عن حديث هداها
~~طرق العلم عن متون العوالي
~~وتعيد ms1207 الجنى من اللفظ حلوا
~~حين كانت نوعا من العسال
~~وأما جده عبدالواحد فكان فقيها أديبا دخل حلب أيضا وذكره الصاحب كمال
~~الدين ابن العديم في تاريخ حلب وقال تولى قضاء صرخد وكان فقيها أديبا فاضلا
~~له مصنفات يعلم البيان قدم علينا حلب وكأن يتردد إلى أبي البقاء يعيش بن علي بن
~~يعيش النحوي اشتغل عليه صاحبته توفي خامس المحرم سنة إحدى وخمسين
### $ 1365-محمد بن علي بن قرمان
~~الأمير  ناصر الدين صاحب البلاد القرمانية وهي قيصرية ونكدة
~~ولارندة وما والاها وجاورها من البلاد الحلبية وغيرها

PageV05P2259

~~ولي إمرة البلاد مدة واستولى عليها ثم إنه جمع جيشا وجاء إلى طرسوس
~~فحاصرها وفيها يومئذ نائب من قبل السلطان  الملك المؤيد وكانت طرسوس من
~~مضافات الأعمال الحلبية فلما كثر الخلف بين الأمراء المصريين والنواب بالممالك
~~الشامية استولى ابن قرمان المذكور على طرسوس
~~فلما تسلطن  الملك المؤيد جهز إليها عسكرا وأخذها وأعادها إلى المعاملات
~~الحلبية وولى فيها نائبا ثم إن محمد بن قرمان المذكور جمع جيشه كما قلنا
~~وجاء إليها وحاصر النائب وأخذها فلما بلغ السلطان ذلك جهز ابنه الأكبر صارم
~~الدين إبراهيم وصحبته جماعة من المقدمين الأمراء المصريين وغيرهم لأخذ البلاد
~~القرمانية فتوجهوا إليها وتوجه بعض العسكر من طرسوس فأخذها
~~وأما العساكر الذين توجهوا إلى جهة البلاد القرمانية فإنهم لما وصلوا إليها
~~هرب الأمير  ناصر الدين المذكور فأخذ العساكر بلاده كلها وولى السلطان قيصرية
~~للأمير ناصر الدين محمد باك بن دلغادر والبلاد القرمانية للأمير علاء الدين بن
~~قرمان أخي المذكور ورجعت العساكر إلى محل أوطانهم وذلك سنة اثنتين وعشرين
~~وثمانمائة
~~فلما رجعت العساكر جمع ناصر الدين محمد بن قرمان جيشه وتوجه لقتال
~~ناصر الدين باك بن دلغادر فتوجه ابن دلغادر إليه واقتتلا بقرب قيصرية وصار
~~بينهم وقعة كبيرة فانكسر محمد بن قرمان وقتل ابنه مصطفى وأمسك هو وجيء
~~به إلى حلب فاعتقل بقلعتها مدة ثم طلب إلى الأبواب الشريفة فتوجه إليها واعتقل
~~هناك عشرة شهور إلى أن مات  الملك المؤيد وولي تدبير  الملك الأمير  سيف ms1208 الدين ططر
~~الذي صار سلطانا فأفرج عن الأمير  ناصر الدين المذكور ووجهه إلى بلاده فتوجه
~~في البحر إليها وذلك في سنة أربع وعشرين وثمانمائة واستمر هناك إلى أن توفي

PageV05P2260

~~سنة أربع أو خمس وعشرين وثمانمائة وكان نزل على قلعة هناك يحاصرها فجاء
~~حجر فقتله رحمه الله
### $ 1366-  محمد بن علي بن محمد بن أحمد
~~الشيخ تقي الدين أبو عبد الله اليونيني البعلبكي الحنبلي ذكره بدر الدين ابن
~~حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل في قتدى بأفعاله ويهتدى إلى طريق الخير بأقواله
~~أدرك القصد والأمل وقرن بين العلم والعمل كان حسن الهيئة والشارة كثير المحفوظ
~~طلق العبارة من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والنجاح أعلامه للأرشاد
~~منصوبة وبركات أهله مرقوبة ورحل إلى البلاد وسمع وروى وأفاد سمعت عليه
~~بحلب نبذة مما يرويه عن أبي الحسن علي بن البخاري بقراءة والدي
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه فقال ولد سنة سبع وستين
~~وستمائة وسمع من الجمال ابن الصيرفي والشيخ شمس الدين وابن علان والفخر
~~علي وعدة وشارك في الفضائل وكان ذا سؤدد وعقل وشجاعة وحسن محاضرة
~~وله إجازة من ابن عبد الدائم توفي سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بدمشق تغمده
~~الله برحمته
### $ 1367-  محمد بن علي بن حمد بن الحسن
~~ابن الحسن بن زهرة الشريف مجد الدين أبو سالم الحسيني الحلبي كان
~~فاضلا بليغا سافر إلى بلاد العجم وأخذ عن علماء عصره ولقي جماعة ببلاد
~~خراسان وما وراء النهر ثم رجع إلى حلب وأقام بها
~~وكان ذا أدب وفصاحة سمع من الفقيه المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن محمد بن الحسن بن أبي العلاء الفيروزبادي مشارق الأنوار للصغاني

PageV05P2261

~~وحدث بشيء من ذلك بحلب بزاويته عن المذكور وعن الفقيه المحدث شمس الدين أبي
~~عبد الله محمد بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم النيسابوري المعروف بالخليفة هكنا
~~نقلته من خطه رحمه الله وروى غير ذلك
~~ومن نظمه
~~أبا سالم إعمل لنفسك صالحا
~~فما ك من لاقى الحمام بسالم
~~وما لي سوى حب ms1209 النبي واله
~~يقيني في قيني أنك الله راحمي
~~توفي ليلة الخميس ثالث عشري شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وسبعمائة
~~بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1368-  محمد بن علي بن محمد الساكن
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي محمد ابن حبيب رحمه الله قال سنة
~~أربع وتسعين وستمائة وفيها توفي الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن
~~محمد بن الساكن الطوسي المشهدي عالم بزغت شمسه بالعراق وسارت في الآفاق
~~ظاهرة الإشراق وفاضل فخرت به طوس وانشرحت بنفائس أنفاسه النفوس ورد
~~إلى الشام وأخذ عن علمائه ودأب في تحصيل العلم إلى أن عد من زعمائه وله نظم
~~معروف بالأصابة يشهد له بالحسبة والإنابة وهو القائل
~~هل تراني قد تبت من سوء فعلي
~~وتعوضت عن ضلالي رشادا

PageV05P2262

~~كيف يزجى إلى الصلاح ونفسي
~~كل يوم في غيها تتمادى
~~ومنه
~~إلهي تب علي وغط عيبي
~~فقد أوبقت نفسي بالمعاصي
~~وخلصني من الآثام واغفر
~~ذنوبي يوم تاخذ بالنواصي
~~وكانت وفاته بالديار المصرية لعله دخل حلب أو عملها
### $ 1369-  محمد بن علي بن محمد بن عبد الواحد
~~ابن الخضر أبو عبد الله جمال الدين بن علاء الدين الحلبي ثم الدمشقي
~~المعروف بابن السابق ذكره الحافظ قطب الدين أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر
~~وقال ولي نظر بيت المال بدمشق ونظر بعلبك وغير ذلك وكان مشكورا في ولايته
~~متواضعا مولده بالإسكندرية سنة خمس وستين وستمائة وتوفي ليلة الأحد الرابع
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة أكل قلقاسية ودخل
~~عقب الأكل الحمام فخرج منها محموما نصف الليل فمات
### $ 1370-  محمد بن علي بن محمد بن عبد الواحد
~~ابن هاشم بن عبد الواحد بن عشائر الخطيب الإمام ناصر الدين أبو المعالي
~~السلمي الحلبي الشافعي خطيب حلب ولد بحلب في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة وحفظ القرآن وقرأ في الفقه على الشيخ زين الدين الباريني وغيره

PageV05P2263

~~والنحو على الشيخين أبي عبد الله وأبي جعفر المغربيين وقرأ على غير هؤلاء وسمع
~~بحلب الكثير من أناس كثيرين من ms1210 أهلها والواردين عليها
~~فمن أهلها الشيخ شمس الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن العجمي
~~وأبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن بهرام وأبو عبد الله محمد بن محمد
~~ابن النصيبي وأبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ شهاب الدين محمود بن سليمان
~~وأبو الفضيل عمر بن إبراهيم بن عبد الله ابن العجمي وقريبه ظهير الدين محمد بن
~~عبد الكريم ابن العجمي وكمال الدين أبو الحسن محمد وشرف الدين أبو عبد الله
~~الحسين وبدر الدين أبو محمد الحسن ابناء حبيب وقاضي القضاة أبو إسحاق
~~إبراهيم ابن العديم الحنفي وغيرهم
~~ومن الواردين إليها أبو الصفاء صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي وصلاح
~~الدين عبدآالله بن المهندس وأبو الفداء إسماعيل بن محمد بن بردس البعلي
~~وغيرهم وارتحل إلى دمشق فقرأ في الأصول على العلامة قاضي القضاة تاج
~~الدين السبكي وقرأ عليه كتابه جمع الجوامع سنة سبع وستين وسبعمائة وقرأ في
~~الحديث على العلامة أبي المعالي محمد بن رافع في الحديث وبه تخرج وقرأ أيضا
~~على القاضي شرف الدين ابن قاضي الجبل وسمع من أصحاب الفخر ابن البخاري
~~ومن أبي الثناء محمود بن خليفة المنبجي
~~ورحل إلى القاهرة فقرأ على مشايخها وسمع الحديث هناك وسمع بغيرها من
~~البلاد أيضا واشتغل وحصل ثم عاد إلى حلب وكان إماما عالما في النحو والأصول
~~والحديث والأدب والبيان واشتغل بحلب
~~وله الكتابة الحسنة والشعر الرائق وانتقى وجمع ودأب على تحصيل الفضائل
~~وكان رئيسا له ثروة كبيرة وملك كبير وحصل كتبا كثيرة نفيسة خطب في جامع
~~حلب في حياة أبيه وبعد وفاته استقل بها وكان خطيبا بليغا محدثا ثقة ذكيا

PageV05P2264

~~أخبرني السيد الشريف عز الدين أبو جعفر أحمد الحسيني أن الخطيب أبا
~~المعالي ابن عشائر حفظ سورة الأنعام في تلقين واحد وكتب عدة مجاميع مفيدة ولما
~~كنت بالقاهرة في سنة ثمان وثمانمائة رأيت أكابر علمائها يثنون عليه وعلى فضيلته
~~وعلمه وكان شرع يكتب ذيلا على تاريخ حلب رأيت أنا منه مجلدا واحدا من
~~المسودة بخطه وهو الأول وما ms1211 أدري أين وصل فيه
~~رأيت بخط أبي المعالي ابن العشائر المذكور قال كتبت إلى شيخنا العلامة قاضي
~~القضاة شرف الدين أبي المعالي أحمد ابن قاضي القضاة شرف الدين الحسن بن
~~عبد الله ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي
~~أقام الحيا من قاسيون على السفح
~~ونوء الثريا جاد عن كفها السفح
~~وبيض ابن عشائر مكان سبعة أبيات ثم قال
~~وفاخرت أهل العلم أكتسب العلا
~~وسرخت طزفي نحو سائمة العلا
~~ومستبضع العلياء دان من الربح
~~وكنت إذا استوحشت في طرق الرجا
~~اأشارت إلى قاضي القضاة يد النجح
~~خطبت المعالي من أبيها فاقبلت
~~تنل عن عرش الجمال إلى الصرح
PageV05P2265

~~رويت له بعض العلوم معنعنا
~~صحيح مباني اللفظ يعلو على القدح
~~فكم كنز علم عز نيلا فتحته
~~على وجهه وهو المبشر للفتح
~~هو الحبر بحر العلم ليس لطالب
~~جواهره ليغرق الدهر من سبح
~~له قلم علا الأقاليم علمه
~~شديد قوى الأحكام مهتضم الكشح
~~هو الصعدة السمراء كم صعدت به
~~ذرا رتب العلياء بهراء بالرمح
~~وقلب معين الفكر فيه موفر ال
~~قليب له بعد عن النزف والنزح
~~هو الشمس للدنيا كما أن ظله
~~مديد وعيش الناس بالظل والضح
~~لقد وصفته ألسن العلم فاغتدى
~~ترفعه أيدي الثناء عن المدح
~~قال فكتب له شيخنا قاضي القضاة ابن قدامة جوابا
~~سقى الله أياما تولت على السفح
~~فقد جاد جفني بعد بعدك بالسفح
~~أيا عالما من صوغه في درك الحلى
~~ويا مبدعا من فهمه سابق القدح

PageV05P2266

~~لقد حزت من بين الأنام فضائلا
~~وطرزت ذاك الفضل بالخلق السفح
~~ويا سيدا من أهل بيت تقدموا
~~فاغنوا بنشر الذفر عن غاية الشرح
~~ومن أين يلفي كمثلك بارع
~~وليل المعالي من فهومك كالصبح
~~مواهب لله العليم بخلقه
~~كما ميزوا بالمال والعقل والنجح
~~أنشدنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة ابن الإمام الحافظ أبي الفضل العراقي
~~بالقاهرة يوم السبت رابع عشري رجب سنة ثمان وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية قال
~~أنشدنا الشيخ الحافظ محمد ابن عشائر لنفسه وقال إنه كتبها ms1212 في جواب استدعاء
~~للسائلين أجزت ذلك لافظا
~~ومعظما لشرائع وشعائر
~~واسمي الشهير محمد بن علي ب
~~ن محمد بن محتمد بن عشائر
~~وأنشدنا الحافظ أبو زرعة المذكور قال وأنشدنا الحافظ ناصر الدين ابن
~~عشائر لنفسه مضمنا للمثل السائر بالشام يقولهم ما لك بارقة عندي
~~حبس السحاب بلفعة فكانما
~~سحبان اقسم لا يفوه بناطقة
~~والدمع قد وافى المنازل بعدها
~~ريا فما لك يا سحاب بارقة

PageV05P2267

~~وأنشدنا أبو زرعة المذكور قال أنشدنا ابن عشائر لنفسه
~~إذ صبع البكا
~~ديباج وجهي بالنجيع
~~نفس تذوب ومقلة
~~عنها تموه بالدموع
~~أنشدني المحدث الثقة أبو إسحاق قراءة مني عليه قال أنشدني العلامة ناصر
~~الدين أبو المعالي محمد ابن شيخنا علاء الدين أبي الحسن علي ابن عشائر سماعا
~~عليه لنفسه
~~حديث الثغر صح لنا
~~مسلسل ريقه العالي
~~رواة الحسن تسنده
~~لصوان بن عسال
~~وله من قصيدة
~~ولم يبق لي إنسان عين وإنما
~~خيال بدا في مقلتي لخياله
~~ألا فانشدا قلبي لذا الحي بالحمى
~~فقد ضل ما بين العقيق وضاله
~~ومنها
~~وكم من دم قد طل عند طلوله
~~وشاهده في اللون لون رماله
PageV05P2268

~~ومن نظمه ورأيته بخطه
~~وقفت بالرسم حين بانوا
~~وأوحشت منهم الربوع
~~وقلت يا عين ساعديني
~~فها هنا تسكب الدموع
~~لا تحفلن بذي العذار وإن يكن
~~قد بالغ الشعراء فيه وأطنبوا
~~فلربما عاف الصدي وروده
~~عذبا زلالا قد علاه الطحلب
~~وله
~~قالت تأنبني على
~~شرخ الشبيبة إذ مضى
~~أضحى وادي أسودا
~~مذ صار فودك أبيضا
~~إني وإن زار الخيال لقانع
~~ولئن عداني الوصل لست أضام
~~فلربما ضر الخصيب هواطل

PageV05P2269

~~وله مضمنا
~~أفديه وضاح المحيا طرفه
~~شاكي السلاح بمرهف بتار
~~أضحى شعار جبينه وعيونه
~~والحق أبلج والسيوف عواري
~~وله على لسان شيوخ بعض أهل الأدب وقد تضال أمره
~~ما حيلتي والزمأن يقعد بي
~~والجاهل القدم جاهه قائم
~~ولي إلى العز همة طمحت
~~تقضى وحظ من دونها نائم
~~ومن نظمه
~~ما حيلتي إن حلبت الدهر أشطره
~~والزبدة المرديان الهم والنصب
~~وكيف أحرز جاها أو أنال غنى
~~والحرفة الخاملان ms1213 الفضل والأدب
~~وكتب إليه الإمام البارع أبو محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى وقد وقف على
~~مجموع له سماه تراجم المعاجم علقه في الرحلة الدمشقية
~~يا ناصر الدين ويا من فضله
~~يربو على السحائب السواجم
~~وخطه الوضاح وجه أسطره
~~يخفي لديه كل زهر ناجم

PageV05P2270

~~أكرم بليث طالب حويته
~~يفترس الفنون فير واجم
~~وحبذا فوائد فرائد
~~ضمنت فى تراجم المعاجم
~~فكتب إليه ابن عشائر جوابا وفي صدره
~~وصلتني بقطعة بديعة
~~خطا ولفلا التراجم
~~فائقة أبياتها برشاقة
~~شعر أبي الطيب أو كشاجم
~~وللشيخ الأديب عبد الرحمن السخاوي في الخطيب أبي المعالي ابن
~~عشائر المذكور
~~الحافظ ابن عساكر
~~والحافظ ابن عشائر
~~كلاما أشعري
~~معطم للشعائر
~~توفي رحمه الله تعالى بالقاهرة في رحلته الأخيرة إليها في سادس
~~عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وسبعمائة ورثاه الشريف أبو السيادة
~~عفيف الدين عبد الله ابن الشريف أبي جعفر أحمد الحسيني بقصيدة أولها
~~الا إن هذا الدهر جسم مكائده
~~وإن جليلات الخطوب عوائده

PageV05P2271

### $ 1371-  حمد بن علي بن حمد بن محمد
~~ابن علي بن عبد الله بن منصور السلمي شمس الدين الدمشقي المعروف
~~بابن خطيب زرع كان جد والده خطيب زرع فاستمرت بأيديهم وولد هذا في
~~ذي الحجة سنة أربع وسبعين وكان حنفيا تحول شافعيا وناب في قضاء بلده
~~ثم تعلق في فن الأدب ونظم الشعر وباشر التوقيع عند الأمراء وقدم حلب أيام
~~ولاية القاضي شمس الدين بن الأخنائي قضاء حلب وغالب ظني أنه قدم معه
~~وأقام بحلب مدة في لازمه ثم سافر إلى دمشق ثم اتصل بابن غراب حين جاء
~~إلى دمشق وسافر معه إلى القاهرة
~~وكان عريض الدعوى جدا واستخدمه ابن غراب في ديوان الإنشاء وصحب
~~بعض الأمراء وحصل وظائف ثم رقت حاله بعد موت ابن غراب
~~ومن شعره
~~وأشقر شي وجهه غرة
~~كأنما في نورها فجر
~~بل زهرة الأفق لأني أرى
~~من فوقها قد طلع البدر
~~وله فيما اقترح عليه فيما يقرأ مدحا فإذا صحف كان هجوا
~~التاج بالحق فوق الرأس يرفعه 
~~إذ كان ms1214 فردا حوى وصفا مجالسه

PageV05P2272

~~فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا
~~فأسال الله في بقيه ويحرسه
~~مات في ذي القعدة سنة إحدى عشر وثمانمائة
### $ 1372-  محمد بن علي بن محمد بن نبهان
~~الشيخ شمس الدين محمد الحلبي الجبريني الشهير بالصوفي شيخ جبرين
~~قرية بظاهر حلب كان المذكور شيخا حسنا كريما معظما عند الحلبيين من بيت
~~الزهد والصلاح وتقدم ذكر ابن أبي بكر وغيره من بنيهم وسيأتي ذكر إن
~~شاء الله تعالى
~~كان الحلبيون في ترددون إليه فيقوم بخدمتهم وضيافتهم بزيادة بزاوية جده وقد
~~سمع الحديث من عم أبيه صافي بن نبهان وحدث بجبرين سمع منه بها الإمام أبو
~~إسحاق الحلبي وغيره
~~رأيته وكان مسنا صحبة أبيه ولكن لم آخذ عنه شيئا وحدثنا عنه أبو
~~إسحاق المذكور
~~توفي يوم الأربعاء تاسع صفر سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بقرية جبرين ودفن
~~عند أجداده رحمهم الله تعالى
### $ 1373-  محمد بن علي بن محمد
~~الأديب شمس الدين الشهير بابن أبي طرطور الغزي قرأت في تاريخ شيخنا
~~بدر الدين ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة اثنتين وستين وسبعمائة وفيها
PageV05P2273

~~توفي الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشهير بابن طرطور
~~الغزي فاضل أشرقت في أفق الأدب شمسه وانبسطت حيث اطمأنت بالمعرفة نفسه
~~كأن يمدح الأعيان ويعاشرهم ويجلس يحضرة الأكابر ويحاضرهم ويتقرب إليهم
~~ويطرح الكلفة لديهم ويتردد إلى الشام وينشر أعلام العظام ثم أقام بحماة مطيعا
~~لعاصيها مبادرا إلى التحصين ببساتينها لا بصياصيها واستمر عن الأهل
~~والولد إلى أن أنشده الحتف قد آن أن ترحل من هذا البلد وهو القائل
~~حمى الحبيب ليتها
~~لو علقت بضده
~~تنوعت من حسنه
~~عند اعتناق قده
~~فبردها منء ريقه
~~وحرها من حده
~~وقال يزهراللوز
~~أبدى وأهدى الزهر أحسن منظرا
~~وشدا بنفحته النسيم في مك
~~فكأنما الدنيا لبهجتها به
~~من كل ناحية ثغور تضحك
~~وله
~~يقول آلي الحبيب وقد رآني
~~أنفت سماع من في الحب لاما

PageV05P2274

~~أما تخشى التهتك في جمالي
~~غراما واشتياقا قلت لا ما
~~وذكره الشيخ صلاح الدين الصفدي ms1215 في تاريخه فقال سألته عن مولده فقال
~~سنة خمس وثمانين وستمائة وذكر أنه كان يعرف النجامة والاسطرلاب والرمل
~~وأنه أقام بغزة مدة وبدمشق وبمصر وصفد وحماة وحلب وأنشد له من شعره
~~بابي غزال غزل هذب جفونه
~~يكسو الضنا صبا أذيب بصده
~~يروي حديث القم جسم محبه
~~عن جفنه عن خصره عن عهده
### $ 1374-  محمد بن علي بن محمود بن حمد
~~ابن علي بن أحمد بن عثمان بن موسى المحمودي الإمام الحافظ المحدث شيخ
~~الطلبة جمال الدين أبو حامد الصابوني الدمشقي الشافعي شيخ دار الحديث النورية
~~ولد في رمضان ليلة الاثنين ثاني عشره سنة أربع وستمائة بدمشق وأجاز له ابن
~~الأخضر وعلي بن هبل وعين الشمس بنت أحمد الثقفية وخلق من أصفهان وخراسان
~~وبغداد والموصل وحلب ودمشق ومنهم الكندي أبو اليمن الكندي وابن طبرزد وسمع
~~بدمشق من أبي القاسم بن الحرستاني وابن ملاعب وابن البناء وأبي القاسم العطار
~~وابن أبي لقمة ثم طلب بنفسه وعني بهذا الشأن وسمع بها أيضا من أبي القاسم
~~ابن صحصرى وابن البن وزين الأمناء وابن صباح وابن الزبيدي وابن اللتي وبمصر

PageV05P2275

~~من ابن باقا وجماعة وجماعة كثيرة من أصحاب السلفي وبحلب من عبد اللطيف بن
~~يوسف وابن الدامغاني وبالقدس من اللاذقي وكانت له معرفة بأسماء الرجال وكتب
~~بخطه كثيرا وأفاد سمع أيضا بدمشق من السهروردي وأبي نصر بن الشيرازي
~~وحدث سمع منه أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه وحكى الحافظ أبو
~~محمد البرزالي في معجمه عن الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه فقال كان حسن
~~الشكل والسمت سمع الكثير وحدث بدمشق ومصر وغيرهما وصنف كتابا حسنا
~~وكأن يلثغ بالراء واختلط في خر عمره وانقطع في بيته ولم يخرج إلى الجامع مع
~~أنه كان كثير المواظبة على الصلاة فيه وانقطع الناس عن زيارته لأجل ذلك وبلغني
~~أنه في سنة وفاته لم يصم رمضان ولا كان يصلي وقال الذهبي قال شيخنا ابن أبي
~~الفتح اختلط قبل موته بسنة أو أكثر
~~أخبرنا إجازة المسند المعمر أبو العباس الحراني أنا إجازة ms1216 إن لم يكن سماعا
~~الحافظ أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني ثنا رفيقنا أبو حامد محمد بن علي
~~المعدل الحافظ من لفظه بدمشق أنا قاضي القضاة أبو القاسم عبد الصمد بن محمد
~~ابن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد الأنصاري الحرستاني أنا الفقيه جمال
~~الإسلام أبو الحسين بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح السلمي ثنا بقراءة
~~الحافظ أبي القاسم ابن عساكر عليه وأنا أسمع في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة أنا الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب قراءة عليه بدمشق
~~أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد قراءة عليه بدمشق أنا محمد بن أحمد بن
~~محمد الغساني الصيداوي قراءة علينا يداره بصيدا في شهور سنة أربع

PageV05P2276

~~وتسعين وثلاثمائة ثنا هشام بن أحمد بن مسرور النصيبي أبو الوليد بنصيبين
~~ثنا سليمان بن سيف ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا عزرة بن ثابت عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين
~~الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقرآ والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد 
~~أخرجه س عن سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم
~~توفي الحافظ جمال الدين ابن الصابوني المذكور يوم الخميس خامس عشر ذي
~~القعدة سنة ثمانين ستمائة بدمشق ودفن بقاسيون
### $ 1375-  محمد بن علي بن المسلم بن محمد
~~ابن إسماعيل بن محمد بن أبي طالب بن حسين أبو عبد الله بن أبي الحسن بن
~~أبي الغنائم الكندي الحموي الكاتب المعروف بابن مراجل من بيت مشهور بحماة
~~أخو إسحاق الأديب الفاضل
~~سمع بحلب من أبي العباس أحمد بن مسعود بن شداد بن خليفة الموصلي
~~الصفار ومولده يوم الأحد ثالث شوال سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
~~أخبرنا الإمام الحافظ إبراهيم بن محمد الحلبي بقراءتي عليه وهو يسمع أنبأنا
~~الحافظ أبو حفص ابن الملمقن عن الحافظ أبي محمد قطب الدين الحلبي إجازة أنا
~~الشريف أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني أنبأنا أبو القاسم عمر
~~ابن ms1217 أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة وأبو عبد الله محمد بن علي بن المسلم بن مراجل
~~الكندي الحموي بالقاهرة قالا أنا أبو العباس أحمد بن مسعود بن شداد بن خليفة
~~بحلب قراءة عليه ونحن نسمع سنة ثمان وستمائة أنا أبو جعفر أحمد بن أحمد بن

PageV05P2277

~~عبد العزيز ابن الفارض قراءة عليه وأنا أسمع بالموصل أنا أبو علي محمد بن سعيد
~~ابن إبراهيم بن نبهان أنا أبو علي الحسن بن محمد بن احمد بن شاذان أنا أبو سهل
~~أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا علي بن محمد ابن أبي الشوارب ثنا أبو سلمة
~~ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي
~~أن أبا موسى الأشعري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يسفر
~~فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إن الذي تدعونه بينكم وبين
~~أعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا موسى هل أدلك
~~على كنز من كنوز الجنة قلت ما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله
~~توفى الثامن والعشرين من صفر سنة ثلاث وستين وستمائة بمصر ودفن
~~بالقرافة بسفح المقطم رحمه الله تعالى
### $ 1376-  محمد بن علي ابن ابي محمد بن سعد الله
~~أبو عبد الله بن أبي الحسن المعروف بابن الرويم بضم الراء وفتح الواو ثم
~~ياء باثنتين من تحتها ساكنة ثم ميم الحلبي المعروف بابن النحاس ويعرف بدبيلة
~~بدال مهملة مضمومة ثم باء موحدة مفتوحة ثم ياء آخر الحروف ثم لام وهاء
~~سمع بحلب على أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة وحدث ذكره
~~الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وقال سمعت منه بثغر الإسكندرية
~~وسألته عن مولده؟ فقال يوم الأربعاء رابع وعشرين جمادى الأولى سنة تسع عشرة
~~وستمائة بحلب

PageV05P2278

~~قرأت على أبي إسحاق الحلبي بها أنا إجازة أبو حفص القاهري ms1218 أنا إجازة
~~أبو محمد الحافظ الحلبي أنا أبو عبد الله بن الرويم بقراتي عليه بثغر الإسكندرية
~~أنا الثقفي بأصبهان ثنا أبو الفتح هلال بن محمد ببغداد ثنا الحسين بن يحيى بن
~~عياش ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن
~~أنس قال لقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فوالله ما
~~قال أف قط ولا لشيء فعلته لم فعلت كذا ولا لشيء لم أفعله لم لا فعلت كذ
### $ 1377-  محمد بن علي ابن أبي محمد بن علي
~~ابن رواحة أبو عبد الله الأنصاري الحموي مولده في رابع عشري ربيع الأول
~~سنة تسع عشرة وستمائة بحلب
~~ذكره الحافظ قطب الدين الحلبي في تاريخ مصر وقال أجاز التاج عبد الغفار
~~ابن عبد الكافي السعدي في ثغر الإسكندرية في خامس وعشرين جمادى الآخرة سنة
~~سبع وسبعين وستمائة
### $ 1378-  محمد بن علي بن يحيى بن فضل الله
~~ابن مجلي بن دعجان بن خلف بن منصور بن نصر القاضي الرئيس بدر
~~الدين العدوي العمري المصري صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية ولي كتابة
~~سر مصر قديما واستمر زمانا ثم عزل بالقاضي علاء الدين الكركي
~~ولما توجه السلطان برقوق إلى حلب في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة توجه
~~بالقاضي علاء الدين المذكور على وظيفته وبالقاضي بدر الدين المذكور معزولا
~~فتوفي القاضي علاء الدين فأعاده الظاهر لوظيفته في الثاني والعشرين من شوال
~~فلم يزل إلى أن سافر الظاهر ثاني مرة إلى الشام فمات بدمشق

PageV05P2279

~~رأيته بحلب في هذه القدمة وكان رئيسا فاضلا نبيها
~~في فنون الأدب وله نظم ونثر وحسن مباشرة للوظيفة المذكورة
~~في تحصيل الدنيا حريصا على ذلك
~~ومدحه القاضي البارع زين الدين أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى في قصيدة وهي
~~أما آن للمشتاق لقيا الحبائب
~~فقد طال ما ترمي النوى بالنوائب
~~وكيف احتيالي بالليالي رمينني
~~بأسهم حتف للبعاد صوائب
~~إلام أمني النفس يطلب المنى
~~وكم ذا أسليها بنيل المآرب
~~لسان مشوق في المحبة صادق
~~وما هو في ms1219 دعوى الغرام بكاذب
~~سلوا عنه تخبر عن جواه دموعه
~~وعن قلبه تلقوه في شر قالب
~~يحن إذا ما لاح في الأفق شارق
~~ويصبو لهبات النسيم الغوارب
~~سقى الله أكناف المقطم هاطلا
~~من الغيث لا ينفك هابي السحائب
~~...آثار النبي تحية
~~مباركة تغشاه من كل جانب

PageV05P2280

~~وأندى خليج الزعفران بنائل
~~يعود عليه النيل سمح المغارب
~~فلله كم عيش هني قضيته
~~بساحته الهنا غير سالب
~~وبالروضة الغناء كم رضت جامحا
~~.... الفيء يرى الشوق حادبي
~~وفي المنية الحناء كم ننت منية
~~... عديم المعايب
~~وبالكوم كوم الريش كم رشت فرصة
~~جناح سروري من بلوع مآربي
~~وكم جزت في باب من اللهو والهنا
~~لدى الجيزة الفيحاء أهنى الملاعب
~~وحاولت أمواها في عز ورودها
~~فرويت منها كل عذب المشارب
~~خليلي إن لم تسعداني على الأسى
~~وإلا اجعلا حبل اغترابي بغاربي
~~فراق قضى ان لا تاسي أو ارى
~~ديارا بها مخياي ضربة لازب
~~فما هو إلا أن أرى مر واللتي
~~يليها وقوما من محب وصاحب
PageV05P2281

~~فأحيا وإلا فوق ذاك ودونه
~~حياة الفتى من خاسرات المكاسب
~~ولست أبالي كيف يممت صوبها
~~ورمت أوافيها بقطع السباسب
~~وها أنذا أستغفر الله إن أكن
~~جنيت لدى الأيام ذنب المعاقب
~~مجانبه أضحيت وفو مجانبي
~~وشر عدوي سرت وهو مصانبي
~~... من سرت نحو
~~وأعملت قصدي إليه ركائبي
~~رجعت بسوء الحظ من فوز قربه
~~وعن باب نعماه صددت بحاجب
~~هو الحبر بدر الدين في الناس فضله
~~يقينا كفضل البدر بين الكواكب
~~هو البدر حدث عنه كل عجيبة
~~ولا حرج فالبحر مبدي العجائب
~~يفوه بأقوال تضاهي فعاله
~~فلله من ندب جميل المناقب

PageV05P2282

~~ويكشف عن وجه اللقا ببشاشة
~~فيكسف أنوار النجوم الثواقب
~~ويعرب عن فصل الخطاب فصاحة
~~فيعرب عن فضل الجواب لطالب
~~يؤمله راجي الرغائب رغبة
~~فينبيه من إحسانه بالغرائب
~~وما برحت ترجو أياديه أمة
~~نفوسهم من بعض تلك المواهب
~~منائح فضل لا تعد لواصف
~~توالى بفضل لا يعد لحاسب
~~بعيد منال الفخر أيدي نواله ال
~~أباعد في تنويلها كالأقارب
~~وقار جزيل في الشبيبة ظاهر
~~ينقص ms1220 قدرا من وقار الشوائب
~~وطيب ثناء مال الأرض عزفه
~~مشارقها من بشره والمغارب
~~وإن عددت أفعاله في مفاخر
~~فيفنى بها عن عد خير مكاسب
~~تكفل بالسر المصون به فما
~~يكلف من أعبائه بمتاعب
~~مناقي لا تحصى لكل
~~...... المعائب

PageV05P2283

~~أغر من القوم الذي قد
~~ذرا العز قدما وهو صعب المراكب
~~كتبت ثناء كابتا كل
~~فكنت بما تمليه أكرم كاتب
~~تثنت له قصدا عتاق مطالب
~~ففاق الألى حازوا ثناء المطالب
~~سحبت رداء من مطامعي
~~فجاد بفيض فوق جود السحائب
~~لنا منه يوم السلم أكرم حلة
~~تزين ويوم الحرب درع محارب
~~ودون المعالي شقة بعدت لها ال
~~مشقة ما دون النجا والمعاطب
~~طويت مثالبها بوافر عزمة
~~وزينتها بالسؤدد المتاشب
~~ومن بعد بيت المصطفى ليس يصطفي
~~كبيتك في عجم ولا يالأعارب
~~فأكرم به بيتا حماه ممنع
~~بمكرمة الفاروق حامي الكتائب
~~له البدر نور والعلاء ترفع
~~حقا فات كل

PageV05P2284

~~أمولاي بدر الدين دعوة صادق
~~مقيم على حفظ الولاء مواظب
~~ليهن العلا حيث انتهى لك قصدها
~~وهيهات
~~لعفري لقد قلذتني كل منة
~~وأبسط في مدحي أياديك دائبا
~~وأحمد رأيا أحلني
~~حماك فقد أولى جليل المواهب
~~وقد لؤم البين الذي عنك عاقني
~~فلا زال مدحورا ذميم العواقب
~~وقربك أنساني أمورا بليتها
~~بعدت بها عن فضلك المتقارب
~~مشاربي اللاتي تكدرن خيفة
~~صفون بكم لما اطمانت مشاربي
~~وأوسعتني منا وأمنا ورفعة
~~فلا غزو إن ضاقت علي مذ اهبي
~~أنا التاجر المهدي الثناء إليكم
~~وما أنا من ربح جزيل بخائب


PageV05P2285

~~وكل حديث غير ذكرك موبقي
~~وكل سماعي غير شكرشك عائبي
~~وإني وإن أوجبت ذلك دائما
~~علي لما أديته بعض واجب
~~قدمت حميدا دأبك الفضل والعلا
~~ولا زلت في خير من الله دائب
~~ولا رقدت عين اعتنائك عن فتى
~~عن العيش إلا يجنابك راغب
~~توفي سنة ست وتسعين وسبعمائة بدمشق ودفن بتربة عمه القاضي شهاب
~~الدين رحمهما الله تعالى
### $ 1379-  محمد بن علي بن يعقوب 
~~شيخنا شمس الدين أبو عبد الله النابلسي الشافعي نزيل حلب آولد
~~بنابلس سنة بضع وخمسين وسبعمائة قدم ms1221 دمشق فاشتغل بها في الفقه على مذهب
~~الإمام الشافعي مدة ثم قدم حلب في سنة ثمانين وقرأ بها الفقه على الشيخ الإمام
~~شهاب الدين أبي العباس الأذرعي وحفظ كتبا كثيرة التمييز والمنهاج والحاوي
~~والتسهيل لابن مالك وغيره واشتغل وحصل
~~وكان إماما فقيها ذكيا دينا وتصدر للاشتغال بحلب في علوم الفقه والأصول
~~والنحو اشتغلت عليه في الفقه مدة بجامع حلب وولي نيابة الحكم بحلب عن شيخنا
~~قاضي القضاة شرف الدين أبي البركات موسى الأنصاري ودرس بالمدرسة النورية
~~البقرية ولم يزل مباشر الأحكام والتدريس ملازم الإشغال والاشتغال إلى أن توفي

PageV05P2286

~~بحلب يوم الأحد تاسع ربيع الآخر سنة إحدى وثمانمائة ودفن بتربة بني الخابوري
~~خارج باب المقام تجاه تربة بني النصيبي رحمه الله تعالى
### $ 1380-  محمد بن علي الطوسي
~~الشيخ الجليل ناصر الدين المصري ولد في حدود العشرين وسمع من ابن
~~عبد الهادي من صحيح مسلم وتعانى الكتابة وترقى إلى أن صار موقع الدست
~~قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي العز بن زين الدين طاهر ابن حبيب رحمه
~~الله تعالى الذي ذيل به على تاريخ والده قال سنة ثلاث
~~أبو عبد الله محمد ابن الشيخ أبي الحسن علي الطوسي كان من
~~الأخيار  ..... كامل المروءة ظاهر الفتوة حسن
~~المطارحة والمحاضرة ........ لأصحابه غزير الإحسان لإخوانه
~~وأصحابه جميل السيرة جزل ..... للفقراء والصلحاء وذوي
~~المحاريب والمنابر وكان لديه ...... الأدب وانتقاده ولد بالديار
~~المصرية ونشأ بها .....الناس وخدم أهل العلم وولي
~~المباشرات الدينية مع ....... الخزانة الشريفة واستمر في
~~ذلك ....... كانت وفاته بحلب عندما توجه صحبة الركاب
~~السلطاني
PageV05P2287

### $ 1381- محمد بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله
~~شمس الدين ابن العجمي الحلبي وهو ابن الشيخ كمال الدين عمر المقدم
~~ذكره سمع المسلسل بالأولية على الشيخ تقي الدين السبكي ومن محمد بن يحيى بن
~~سعد وحدث به عنهما بسماع الأول على الموازيني والثاني على ابن دوالة
~~أنا النجيب أنا ابن الجوزي قالا أنا إسماعيل بن أبي قاسم بسنده وأجاز له
~~المزي وجماعة وحفظ الحاوي ودرس بالظاهرية شريكا للفوي وكان سليم الفطرة
~~يجلس ms1222 مع العدول بباب الجامع
~~مولده سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وتوفي سنة اثنتين وثمانمائة في شهر
~~رمضان رحمه الله تعالى
### $ 1382-  محمد بن عمر بن إبراهيم بن خليل
~~الجعبري أبو عبد الله ذكره الحافظ أبو محمد القاسم ابن البرزالي في معجمه
~~فقال شيخ مبارك مقيم بمشهد جعفر الطيار بالقرب من الكرك من أكثر من عشرين
~~سنة أجاز له ولأخيه برهان الدين شيخ الإقراء يوسف بن خليل سألته عن مولده؟
# فذكر أنه أصغر من أخيه المذكور بنحو سنتين فيكون مولده سنة اثنتين وأربعين
~~وستمائة تقريبا وذكر أنه أقام بدمشق مدة وهو ثقيل السمع قرأت عليه بصوت عال
~~وقرب أذنه حتى في بين فهمه وشارك في بعض الألفاظ كانت قراءة البرزالي عليه سنة
~~ثمان وعشرين وسبعمائة بمشهد جعفر الطيار

PageV05P2288

### $ 1383-  محمد بن عمر بن إبراهيم بن محمد
~~وبقية نسبه تقدمت في ترجمة جده جمال الدين إبراهيم ابن العديم الحلبي
~~الحنفي قاضي القضاة ناصر الدين أبو غانم
~~ولد بحلب وحفظ كتبا في مذهب أبي حنيفة وهو صغير واشتغل بحلب ولما
~~توجه أبوه القاضي كمال الدين إلى مصر أخذه معه فاشتغل القاضي ناصر الدين
~~المذكور بالقاهرة على الشيخ سراج الدين عمر الحنفي قارى الهداية فلما مات
~~القاضي كمال الدين والده استقر القاضي ناصر الدين المذكور في قضاء قضاة
~~الحنفية بالديار المصرية أيضا فباشره وقدم حلب معه مرتين وكان كريما على الدولة
~~وباشر القضاء بحرمة وكان فيه خصال غير مرضية إلا أنه كان عنده مروة وعصبية
~~توفي  رحمه الله تعالى في سنة تسع عشرة وثمانمائة بالقاهرة رحمه الله
~~تعالى عن نحو ثلاثين سنة
### $ 1384-  محمد بن عمر بن إبراهيم بن هبة الله
~~قاضي القضاة ناصر الدين بحماة ابن البارزي الجهني الحموي الشافعي من
~~بيت العلم والقضاء والأصالة وجد أبيه هبة الله المذكور وهو شيخ الإسلام قاضي
~~القضاة شرف الدين ابن البارزي العالم المشهور وسيأتي ذكره في مكانه من هذا
~~الكتاب إن شاء الله تعالى
~~كان المذكور إنسانا حسنا عاقلا دينا عفيفا باشر قضاء القضاة زمانا طويلا
~~وكان مشكورا في ms1223 قضائه مات سنة اثنتي عشرة وثمانمائة بحماة رحمه الله تعالى

PageV05P2289

### $ 1385-  محمد بن عمر بن احمد
~~أبو عبد الله بدر الدين المنبجي الأديب وله بعض معرفة بفقه الشافعي
~~وله يد طولى في الشعر والأدب... وصيانة ذكره جماعة من المؤرخين
~~منهم الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وابن رافع في معجمه
~~سمع من أحمد بن عبد الدائم وابن أبي عمر بدمشق وبالقاهرة من الشيخ
~~عبد اللطيف الحراني وسمع بحلب من أحمد بن عبد السلام ابن أبي عصرون ومحمد
~~ابن عبد المنعم بن والشيخ يحيى بن أبي منصور الصيرفي وحدث
~~وكان صحب أبا عبد الله محمد بن أحمد بن الظهير وأخذ عنه علم الأدب وانتفع
~~به وله قصائد يمدح النبي صلى الله عليه وسلم ودخل اليمن ومدح ملكها
~~وكتب عنه من شعره هناك وكان حسن الخلق والخلق وقور الشيبة جيد الشعر
~~مولده سنة تسع وأربعين وستمائة بمنبج وروى عنه حديثا فقال أنا أبو عبد الله
~~محمد بن عمر المنبجي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم
~~قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي أنا جدي لأمي
~~العالم أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن يحيى التميمي أنا عبد الغفار بن محمد بن
~~الحسن النيسابوري أنا محمد بن موسى ثنا محمد بن يعقوب  ثنا ابن الحكم ثنا
~~إسماعيل هو ابن أبي بكر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن أبي مرزوق عن
~~حنش عن رويفع بن ثابت الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه

PageV05P2290

~~قال لا يحل لأحد يؤمن باله واليوم الآخر أو من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يسق ماءه ولد غيره وسمع منه قطب الدين أحاديث من كتاب الترغيب والترهيب
~~لإسماعيل بن الفضل بسماعه من ابن عبد الدائم
~~أنا يحيى الثقفي عنه وأنشد عنه مقاطع منها
~~قال قطب الدين أنشدنا يعني أبا عبد الله محمد بن عمر المنبجي  لنفسه
~~ومهاجر مذ راح طيف خياله
~~لي واصلا بعد الجفا والياس
~~ناديته متشبثا بذيوله ms1224
~~ما في وقوفك ساعة من باس
~~قال ابن رافع وأنشدنا بدر الدين محمد بن عمر المنبجي وذكر أنه لنفسه
~~صل الراح بالراحات واقدح مسرة
~~باقداحها واعكف على لذة الشرب
~~ولا تخش من ذنب فاوراق كرمها
~~أف غدت تستغفر الله للشرب
~~ورأيت عن ابن رافع قال كان الناس يقولون إنها ليست له وإنه بعيد منها
~~وللأديب بدر الدين محمد المذكور من قصيدة عند فتح عكا
~~أنت الذي لم تدغ للكفر من بلد
~~ي أوي إليه ولا للدين من أمل
~~صدت عن الصيد ازمانا ولخم تطل
~~أوهام منها إلى وصل ولم تصل

PageV05P2291

~~حتى أمرت فأمست وهي طائعة
~~بعد الإباء لأمر منك ممتثل
~~ما زال غيرك فيها طامعا وعلى
~~يديك كان هذا الفتح في الأزل
~~توفى الثامن عشر من شوال كذا قال قطب الدين وقال ابن رافع ثاني عشر
~~شوال ثم اتفقا في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب
~~في من توفي سنة اثنين وعشرين وسبعمائة
### $ 1386-  محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله
~~ابن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسى القاضي جمال
~~الدين أبو غانم ابن الصاحب الإمام العلامة كمال الدين أبي القاسم ابن أبي جرادة
~~العقيلي الحلبي الفقيه الحنفي نزيل حماة
~~ولد بحلب وسمع بها في الثامنة من عمره على الزكي البرزالي سنة ست وثلاثين
~~وستمائة وسمع من ابن رواحة والمؤتمن بن قميرة ويوسف وإبراهيم ابني خليل
~~وبدمشق من أحمد بن المسلمة ومحمد بن سعد ومحمد بن سليمان الصقلي والشريف
~~بهاء الدين وبحران من الخياط وسافر إلى بغداد مع والده في سنة ست وأربعين
~~وسمع بها من أصحاب ابن شاتيل وأجازه قبل دخوله إليها ومن بغداد إبراهيم
~~بن الحسين وجماعة
~~وحدث سمع منه الحافظ قطب الدين بمصر وذكره في تاريخه وسمع منه
~~الفرضي وذكره في معجمه والبرزالي قال كان شيخا عالما فقيها نبيلا نبيها صدرا
~~معظما نحريرا علامة جمع فنون الفضائل من بيت العلم والفضل والوزارة وله في يد

PageV05P2292

~~طائلة في الفرائض ms1225 وأثنى عليه غير واحد من الأئمة وكتب له العلامة كمال الدين
~~ابن أبي المعالي ابن الزملكاني ترجمة فقال من بيت الرئاسة والصدارة والوزارة
~~والعلم جليل القدر غزير الفضل قوي الفطنة شديد الذكاء له علوم كثيرة وفضائل
~~مشهورة محقق برع في الهندسة وحل أشكال إقليدس وغير ذلك من الدقيقة وكان
~~حسن المحاضرة كبير المروءة لطيف المجاورة متواضعا عديم التكلف ذا صدارة
~~وأصالة ونباهة يثني عليه من يعرفه ويحبه من في ألفه وخطه حسن وله يد في
~~الأدب توفي يوم السبت حادي عشر ذو الحجة سنة أربع وتسعين وستمائة بحماة
~~ودفن يوم الأحد بتربة له بعقبة نقيرين وحضر السلطان  الملك المظفر وجميع الأكابر
~~والأعيان جنازته ومشى السلطان فيها
### $ 1387-  محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام
~~ابن علي بن قوام البالسي أبو عبد الله نزيل دمشق ولد سنة خمسين وستمائة
~~ببالس وسمع من الشيخ شمس الدين عبد الرحمن والكمال عبد الرحيم والفخر وطائفة
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال فيه الشيخ الإمام القدوة
~~العارف والبرزالي وذكره في معجمه فقال فيه شيخ صالح من أولاد المشايخ
~~وكان جده كبير القدر كثير الكرامات جمع لجده ترجمة وأحوالا حسنة قرأتها
~~عليه وكان حسن الأخلاق بشوش الوجه مقصدا لكل أحد قاضي الحقوق قائما
~~بالمصالح ولم يكن لزاويته راتب ولا مقرر ولا كأن يقبل للدولة شيئا وكثرت عياله
~~وأولاده وأولاد أولاده وهو مستمر على الحال لم يتغير عنه وكانت له مكانة عند
~~الدولة وكان الأمراء والوزراء والقضاة والفقهاء والرؤساء والكبار في ترددون إليه
~~ويسألونه الدعاء ويحبونه ويودونه

PageV05P2293

~~سمع من الشيخ شمس الدين محمد وفخر الدين علي وابن العسقلاني والكمال
~~عبد الرحيم وجماعة وكان الشيخ علي الموصلي يتردد إليه فسمع بقراته كثيرا من
~~الكتب وذكر موارده كما قال الذهبي ثم قال وتوفي ليلة الاثنين الحادي والعشرين
~~من صفر سنة ثمان عشرة وسبعمائة بزاويته بسفح قاسيون من جهة الغرب واجتمع
~~لذلك ونودي له في البلد وخرج الأعيان والأكابر وعامة المسلمين وصلي عليه قبل
~~الظهر على باب الزاوية ms1226 تقدم للصلاة عليه قاضي القضاة نجم الدين بن صرى
~~ودفن بالزاوية عند والده وجده
### $ 1388-  محمد بن عمر بن الحسن بن عمر
~~ابن حبيب الدمشقي الأصل الحلبي الشيخ المسند المكثر كمال الدين أبو
~~الحسن من أكابر مسندي حلب في وقته ابن الحافظ أبي القاسم زين الدين
~~ولد بحلب في غرة شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة وحضر على سنقر
~~القضائي وسمع الكثير بإفادة أبيه بحلب من أهلها والقادمين إليها فسمع على سنقر
~~الزيني المذكور حضورا ومن بيبرس العديمي وتاج الدين أبي المكارم محمد بن أحمد
~~ابن عبد القاهر ابن النصيبي وشرف الدين عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~العجمي وعبد الرحمن بن صالح ابن العجمي وغيرهم من أهل حلب ومن أبي الحسن
~~علي بن المظفر بن إبراهيم الكندي حضورا ورشيد بن كامل الرقي وعماد الدين بن
~~علي ابن السكري من القادمين إليها وغيرهم
~~وكان مسندا مكثرا كاتبا رئيسا دينا وحدث بحلب ودمشق والقاهرة والحجاز
~~وغيرها سمع عليه الحافظ أبو الفضل العراقي والهيثمي وأبو المعالي ابن عشائر
~~وشيخنا أبو إسحاق الحلبي وغيرهم وخرج له أخوه شرف الدين الحسين مشيخة
~~عن مشايخه القدماء بحلب وهم ثمانية وعشرون شيخا أولهم عماد الدين علي ابن

PageV05P2294

~~السكري الأنطاكي وآخرهم نخوة بنت النصيبي وخرج له أيضا الحافظ أبو الفضل
~~العراقي جزءا فيه أحاديث في الصلاة داخل الكعبة شرفها الله تعالى وغيرها
~~وهو من بيت العلم والفضل والحديث وحج مرات وباشر بحلب عدة من
~~الوظائف الدينية
~~أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم الحلبي بها بقراتي عليه أنا الإمام المسند
~~كمال الدين أبو الحسن محمد ابن الحافظ أبي القاسم عمر ابن حبيب أنا المسند
~~أبوسعيد سنقر بن عبد الله الزيني قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة سنة خمس
~~وسبعمائة أنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن زيد بن اللتي أنا أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى الشجري أنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن مظفر الداوودي
~~أنا أبو محمدعبد الله بن حمويه السرخسي أنا عيسى بن ms1227 عمر السمرقندي أنا الإمام
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة
~~عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة ورديفه أسامة بن زيد فأناخ في أصل الكعبة وبلال وأسامة
~~فقلت لبلال من وراء الباب أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بين
~~الساريتين 
~~توفي بالقاهرة يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة من سنة سبع وسبعين
~~وسبعمائة كذا رأيت وفاته بخط الحافظ العراقي وأنه دفن بتربة حمص أخضر
~~خارج باب البرقية خارج القاهرة

PageV05P2295

### $ 1389-  محمد بن عمر بن سالم بن جميل
~~أبو عبد الله ناصر الدين المسندي الحلبي الأصل ثم المصري الشافعي ذكره
~~الحافظ قطب الدين الحلبي في تاريخ مصر وقال كان له معرفة بكتابة الشروط
~~وكان مقصودا في ذلك وفيه كرم ومروعة وطلب الحديث وكتب بخطه كثيرا وسمع
~~على شيوخنا كغازي الحلاوي وابن الخطيب أي خطيب المزة وعبد الرحيم الدميري
~~والأبرقوهي ولزم شيخنا الحافظ الدمياطي
~~وجدت بخطه مولدي ليلة الجمعة الحادي عشر من جمادى الآخرة سنة ست
~~وستين وستمائة وذكره ابن حبيب في تاريخه قال وكتب الحكم بمصر والشام
~~وتقدم في مجالس القضاة والحكام
~~توفي كما قال قطب الدين في يوم الأحد سادس عشر شعبان سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بتربته بباب النصر
### $ 1390- حمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد
~~ابن أحمد بن هبة الله بن محمد ابن أبي جرادة قاضي القضاة ناصر الدين
~~أبو عبد الله ابن العديم العقيلي الحلبي الحنفي قاضي حلب
~~مولده في يوم الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وستمائة
~~سمع على الأبرقوهي ومن جده وعم أبيه
~~وحدث بحلب ودمشق سمع عليه بحلب الشريف عز الدين أبو جعفر وبدر الدين
~~ابن حبيب وغيرهما وتقي الدين ابن رافع بدمشق وذكره في معجمه وكان قاضيا
~~كبيرا ونشأ في بيت العلم والوجاهة والتقدم

PageV05P2296

~~ولي الحكم بحماة عشر سنين عوضا عن والده بحكم وفاته وباشر ms1228 قضاء حلب
~~اثنين وثلاثين سنة إلى حين موته
~~وفيه يقول الشيخ شهاب الدين أحمد أبو العباس ابن المهاجر من قصيدة
~~فتى حوى كل جود قد نماه له
~~أباه من عامر إرثا إلى عمر
~~وحاز كل علاء قد حباه له
~~أباه من كرم جسم إلى كبر
~~حلم وعلم أعادا حنفا أبا
~~حنيفة بعد طول اللبث في الحفر
~~من أسرة هم سراة الناس مجدهم
~~مؤثل وحلاهم غيرمستتر
~~تظل ما بين أيديهم وأوجههم
~~بين أحيلى بدور واجتنا بدر
~~بقيت قاضي قضاة المسلمين ولم
~~تزل تسير بمرضي من السير
~~ودمت تسحب أذيال السعادة في
~~أرجاء عز صفا من سائر الكدر
~~وذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه وحيد من أرباب
~~العمائم وفريد أين من بحر أياديه قطر الغمائم عالم يمعالم الإنصاف يجول حاكم
~~ليس به عن المعد له عدول كان بصيرا بالأحكام خبيرا بمشكلات النقض والإبرام
~~ذو وقار وسكينة ومهابة أركانها متينة وصمت وصبر وحلم يقابل النسيء بالجبر
~~ومباشرة مما في شين عرية وشهرة كثيرة عمرية وقيأن يمصالح الرعية

PageV05P2297

~~وفيه يقول ابن حبيب المذكور من رسالة ونثر فمن النظم
~~يا سائرا يرجو الهدى والندى
~~حث المطايا نحو بيت العديم
~~واطو الفلا وانزل بساحاته
~~فالجود والإحسان فيها مقيم
~~بيت أعز الله أربابه
~~واختار منهم كل كاف كريم
~~وقدر الفضل جميعا لهم
~~ذلك تقدير العزيز العليم
~~توفي  رحمه الله تعالى  في سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة بحلب
### $ 1391- محمد بن عمر بن عبد العزيز بن حمد
~~ابن عبد الرحمن ابن أبي حامد عبد الله بن عبد الرحمن ابن العجمي الحلبي
~~ناصر الدين الطرائقي كان من جملة شيوخ الرواية بحلب سمع من سنقر وبيبرس
~~جزء البانياسي
### $ 1392- محمد بن عمر بن عبد الحمود بن ابي بكر
~~قرأت في منتقى من معجم الذهبي رحمه الله تعالى قال محمد بن عمر بن
~~عبد المحمود ابن أبي بكر الفقيه الإمام الصالح العالم الجامع القدوة أبو عبد الله ابن
~~زباطر الحراني الحنبلي ولد بحرأن يسنة ست أو سبع وثلاثين وستمائة فسمع ms1229
~~من عيسى بن سلامة وقدم دمشق بعد الخمسين فسمع من محمد بن عبد الأول
PageV05P2298

~~وأخيه العماد واليلداني وخطيب مردا وكان صاحب علم وعمل وسمت وورع أم مدة
~~بمسجد الوزير وارتحل إلى مصر لزيارة بعض الإخوأن يالله فأسر في العريش
~~وبيع بقبرص فبقي في الأسر نحوا من عشر سنين وبلغنا أنه ملطوف به أخذه
~~نصراني عاقل وكأن يحترمه ولا يكلفه تعبا مات في سنة ثمان عشرة وسبعمائة أو
~~قبلها فقد اجتاز بحلب أو بعملها في توجهه إلى دمشق
### $ 1393- محمد بن عمر بن عبد المنعم بن هبة الله
~~ابن محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي الشيخ محيي الدين أبو في على
~~الرعباني الحلبي الشهير بابن أمين الدولة أحد المعدلين بحلب سمع من ابن روزبه
~~ومكرم وجماعة
~~مولده سنة سبع عشرة وستمائة وحدث سمع منه البرزالي وذكره في معجمه
~~وذكره الأمام البارع بدر الدين ابن حبيب في تاريخه فيمن توفي سنة تسعين وستمائة
~~قال فيه كان رئيسا جليلا علي القدر نبيلا مشهورا بالخير والديانة معروفا بالعد الة
~~والأمانة نبيه كبير وصبحه منير وذكره مستطير وعقله أرجح من ثبير سمع من ابن
~~روزبه وابن أبي صقر وجماعة حدث بحلب لذوي التحصيل والطلب وكانت وفاته عن
~~نيف وثمامين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1394- محمد بن عمرن عبدالوهاب
~~وبقية ترجمته تقدمت في ترجمة جده عبد الوهاب ابن أمين الدولة قاضي
~~القضاة شمس الدين الرعباني الحنفي قاضي القضاة بحلب اشتغل في مذهب أبي
~~حنيفة على الشيخ جمال الدين يوسف الملطي زمانا ثم نقله قاضي القضاة كمال

PageV05P2299

~~الدين عمر ابن العديم الحنفي إلى عنده وولاه نيابته فباشرها مباشرة جيدة واستمر
~~نائب الحكم بحلب مدة ثم عزل ثم ولاه شيخنا قاضي القضاة عز الدين الحنفي
~~نيابته أيضا بحلب فباشرها مدة إلى أن مات وولي ولده فاستنابه أيضا ثم لما
~~مات ولد القاضي عز الدين ولي القاضي شمس الدين قضاء قضاة الحنفية مستقلا
~~وباشره سنين ثم عزل ثم وليه واستمر فيه إلى أن مات
~~وكان رجلا جيدا إلا ms1230 أن بضاعته في العلم كانت مزجاة وكان عنده تدين وعقل
~~رحمه الله مرض بكرة نهار الاثنين وأسكت فلم ينطق بكلمة واستمر على ذلك
~~يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء وتوفي يوم الخميس ظهره ثامن عشر شعبان سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة ودفن خارج باب المقام جوار قبر الشيخ عز الدين الحاضري
~~وبالقرب من قبر الشيخ شهاب الدسن الأذرعي
~~وفي هذه السنة كان بحلب فصل وباء وهو الذي توفىه المذكور ومات بحلب
~~بلغت عدة الموتى فيه بالقاهرة في اليوم إلى نحو العشرة ألاف نفس كذا أخبرت
~~واستمر مدة ثم رفعه الله عن المسلمين وكان فصلا مذعرا جارفا
### $ 1395-  محمد بن عمر بن محمد بن احمد
~~ابن يوسف ابن أبي الفتح البخاري النوجاباذي أبو المظفر وأبو عبد الله
~~الحنفي الملقب ظهير الدين المفتي ذكره الإمام أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ
~~بغداد فقال تفقه على الإمامين أبو عبد الله محمد بن عبد الستار بن محمد الكردي
~~البراتقيني وقيل إن كنيته أبو الوحدة وحسام الدبن محمد بن محمد بن عمر
~~الأخسيكثي بخارى
~~ذكره العرضي في معجمه ونقلته من خطه فقال شيخ عالم فقيه فاضل عارف
~~بالمذهب علامة في فني الفقه وأصوله له في ذلك تصانيف مفيدة وقال غيره أحد

PageV05P2300

~~المدرسين المشهورين والمفتين المذكورين سافر البلاد وكان حسن الهيئة تام ااشكل
~~مبجلا عند الناس قدم دمشق وسكنها مدة ودرس بالمستنصرية ببغداد وبالشبلية
~~من قاسيون
~~قال الظهير علي بن محمود الكانروني في سنة ثمان وستين وستمائة قدم
~~العلامة ظهير الدين البخاري بغداد فتجملت به ودرس بالمستنصرية وخلع عليه
~~وذكر أنه صنف كتاب كشف الإبهام لدفع الأوهام وكتاب كشف المشكلات في
~~مختصر أصول الفقه و الملخص في مختصر القدوري
~~مولده في الثامن والعشرين من شوال سنة ست عشرة وقال العرضي سنة
~~عشرة بمحلة نوجاباذ هنا كلام ابن رافع رحمه الله ولم يذكر وفاته
### $ 1396- محمد بن عمر بن حمد بن عمر
~~ابن أبي الطيب القاضي ناصر الدين الدمشقي كاتب السر بحلب ولي كتابة
~~السر أول ما وليها سنة ثمان وسبعمائة ms1231 عوضا عن القاضي شمس الدين محمد ابن
~~المهاجر وقدمها وباشرها مدة ثم عزل ثم وليها مرة أخرى عوضا عن القاضي
~~ناصر الدين بن السفاح في أول سنة سبع وتسعين وسبعمائة نقل إليها من طرابلس
~~وكان كاتب السر بها واستمر بحلب نحو ثلاث سنين ثم عزل بالقاضي زين الدين
~~الرهاوي وسافر من حلب إلى دمشق وأقام بها
~~وكان إنسانا حسنا عاقلا ساكتا لا يدخل فيما لا يعنيه وباشر كتابة السر على
~~القانون المرعي وكان إذا خرج من دار العدل وجاء إلى بيته لا يكاد يجتمع بأحد إلا
~~القليل وأمه من بني فضل الله مي بنت شهاب الدين أحمد ابن القاضي بدر الدين
~~محمد الذي كان كاتب سر مصر ولم يزل مقيما بدمشق إلى دخل التتار إلى البلاد
~~الإسلامية وتوجه تمرلنك إلى دمشق وهو بها فيقال إنه تصدى بجمع مال من أهل

PageV05P2301

~~دمشق لأجل التتار هو وبعض أهل دمشق ثم توفي سنة ثلاث وثمانمائة بدمشق
~~رحمه الله تعالى
### $ 1397- محمد بن عمر بن محمد بن عبد الجبار
~~الدمشقي المعروف بالحلبي ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وكان أبوه خبازا
~~فنشأ هو طالب علم فقرأ على المجد التونسي والقحفازي وابن قاضي شهبة والبرهان
~~ابن الفركاح وجدي فخر الدين بن خطيب جبرين وطلحة وكمال الدين الزملكاني
~~وحفظ التنبيه و المختصر و الألفية وأذن له في الإفتاء وكانت بحوثه محررة
~~واستحضاره جيدا
~~مات في ذى الحجة سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة الظاهر أن قراته على جدي
~~فخر الدين كانت بحلب والله أعلم
### $ 1398-  محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم
~~أبو الحسين الملقب
### $ 1399-  محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد
~~الشيخ صدر الدين الشهير بابن المرحل ويعرف بالشام بابن الوكيل كان إماما
~~جامعا للعلوم الشرعية والعقلية واللغوية ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين
~~وستمائة وتفقه بأبيه وغيره ودرس بالخشابية والمشهد الحسيني والناصرية وجمع

PageV05P2302

~~كتاب الأشباه والنظائر ومات قبل تحريره فحرره وزاد عليه ابن أخيه مات بالقاهرة
~~في ذي الحجة سنة ست وسبعمائة
~~هيهات أن يقضى بدمعك حقه ms1232
~~ولو استعزت من العيون عيونا
~~من للدروس وللطروس مقلدا
~~أجيادها درا في روق ثمينا
~~من للنوازل والخطوب ومشكلا
~~ت العلم بعدك كاشفا ومبينا
~~من للمناقب والمراتب والعلا
~~والمجد بعدك صاحبا وخدينا
~~قد كنت أرجو أن يعود ونلتقي
~~وأذيل داء من جفاه حزينا
~~وظننت أن الدهر في سعفني بما
~~أملته ويحقق المضمونا
~~فسقى معاهد تزبه سحب الرضا
~~ما رجعت ذات الجناح حنينا
PageV05P2303

~~وأما والد الشيخ صدر الدين فهو الخطيب العلامة زين الدين كان من علماء
~~زمانه دينا متمسكا بطريقة السلف قال جمال الدين تفقه على الشيخ عز الدين
~~ابن عبد السلام وقرأ الأصلين على الخسروشاهي وسمع من الحافظ عبد العظيم
~~وغيره وتولى خطابة دمشق ووكالة بيت المال بها ودرس وأفتى وناظر وتوفي إلى
~~رحمة الله تعالى ليلة السبت الثالث والعشرين من ربيع الآخر ولد سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة
### $ 1400- محمد بن عمر بن هبة الله بن أبي السعود
~~أبو أحمد ابن أبي محمد البغدادي المعروف بابن السراج بتخفيف الراء
~~ذكره قطب الدين الحلبي في تاريخ مصر وقال شيخ سمعنا عليه أحاديث الجزء
~~الأول من مشيخة الترك بسماعه من أم عبد الله حبيبة بنت أحمد بن نصر الحراني
~~بحلب وسمعته يقول في مولده بحلب تخمينا سنة إحدى عشرة وستمائة توفي ليلة
~~الأربعاء سلخ جمادى الأولى سنة تسعين وستمائة بالحسينية وصلي عليه من الغد
~~ودفن بمقبرة باب النصر
### $ 1401-  محمد بن عيسى بن محمود بن عبد الضيف
~~البعلي الشافعي قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله ابن المجد سمع
~~ببلده من القاضي تاج الدين عبد الخالق وبدمشق من أبي جعفر ابن الموازيني وأبي
~~عبد الله بن مشرف وغيرهما وقدم حلب فسمع بها من سنقر وغيره وبالقاهرة من
~~جماعة من أصحاب النجيب عبد اللطيف وغيره وكتب عنه أبو إسحاق بن يونس شيئا
~~من نظمه وقرأ بنفسه على بعض الشيوخ وتفقه بحلب على القاضي شمس الدين
~~محمد بن بهرام وقرأ المعقول على الشيخ نجم الدين بن ملي وغيره وولي قضاء
~~بعلبك ثم طرابلس

PageV05P2304

~~قال البرزالي في تاريخه ms1233 كما نقله عنه ابن رافع في معجمه كان رجلا فاضلا
~~في فنون من العلم كثير الاشتغال مواظبا على المطالعة واقتنى كتبا كثيرة واشتهرت
~~فضيلته وتولى التدريس وأفتى الناس ببلده مدة ثم ولي القضاء مدة ثم تركه ثم
~~أقام بدمشق مدة في قرى ويفتي وله تدريس بالجامع ووظائف ثم ولي القضاء بطرابلس
~~مستقلا نحو أربعة أشهر ومات ومولده سنة ست وستين وستمائة ببعلبك توفي يوم
~~الأحد سادس شهر رمضان سنة ثلاين وسبعمائة بطرابلس ودفن هناك
### $ 1402-  محمد بن غازي بن أبي بكر بن أيوب
~~الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن المظفر شهاب الدين ابن  الملك العادل
~~صاحب ميافارقين وتلك النواحي كان ملكا حازما شجاعا وكان أولا يداري التتار
~~فلما خبر باطن أمرهم وأن المداراة لا تفيد معهم انجذب منهم ولما علم أنهم على
~~قصده قدم على  الملك الناصر دمشق وحلب مستنجدا به على التتار فوعده بالنجدة
~~وأكرمه غاية الإكرام وقدم له من الخيول والتحف ما يجل عن الوصف وعاد إلى
~~ميافارقين ولم يمكن  الملك الناصر إنجاده لما رأى من ضعف قلوب أصحابه عن
~~لقاء التتر لكثرتهم ولم يكن إلى ذلك الوقت انتصف أحد منهم وسير هولاكو ولده
~~أشموط لمحاصرته فحاصره دون السنتين ولم يزل ظاهرا عليهم إلى أن فني أهل
~~البلد لفناء زادهم وبعد ذلك استولى التتار على البلد واستشهد الملك الكامل وطيف
~~برأسه بدمشق وبالبلاد وعلق على باب الفراديس فقال قائل في ذلك
PageV05P2305

~~ابن غاز غزا وجاهد قوما
~~أثخنوا في العراق والمشرقين
~~فظاهرا غالبا ومات شهيدا
~~بعد بر عليهم عامين
~~لم يشنه أن طيف بالرأس منه
~~فله أسوة برأس الحسين
~~وافق السبط في الشهادة والحم
~~ل لقد حاز أجره مرتين
~~جمع الله حسن ذاك الشهدي
~~ن على قبح ذينك الفعلتين
~~ثم واروا في مشهد الرأس ذاك ال
~~رأس فاستعجبوا من الحالين
~~وارتجوا أنه يجئ لدى الحش
~~ر رفيق الحسين في الجنتين
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله في تاريخه وقع من الاتفاق
~~العجيب أن دفن في مسجد الرأس داخل باب ms1234 الفراديس في المحراب في أصل
~~الجدار وكان المطاف بالرأس بدمشق يوم الاثنين الرابع والعشرين من جمادى الأولى
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة
PageV05P2306

### $ 1403-  محمد بن أبي غانم بن أبي سعد بن أبي غانم
~~البالسي أبو عبد الله ذكره هكذا الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه قال
~~سمع من المعين أحمد بن علي الدمشقي وإسماعيل بن عبد القوي بن عزون مشيخة
~~الرازي ومن إبراهيم بن عمر بن مضر من صحيح مسلم وحدث وكان ملازما
~~لمواعيد الحديث وصلاة الجمعة قليل الكلام والمخالطة للناس سألته عن مولده؟ فقال
~~في الثالث والعشرين من المحرم سنة ثمان وثلاثين وستمائة ببالس
~~أنا الحافظ أحمد بن عبد الرحيم العراقي إجازة أنا الحافظ أبو المعالي بن رافع
~~إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد ابن أبي غانم قراءة عليه وأنا أسمع
~~أنا أحمد بن علي وإسماعيل بن عزون سماعا قالا حدثنا ابن أبي صالح ابن
~~ياسين قراءة عليه أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي أنا أبو الحسن علي بن
~~ربيعة بن علي التميمي بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري أنا أبو
~~عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الفوي أنا قتيبة بن سعيد وعتبة بن عبد الله عن
~~مالك عن الزهري عن عطاء بن في زدد عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن  رواه خ عن عبد الله بن
~~يوسف وم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك
~~قال الترمذي وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك وروى
~~عبد الرحمن بن إسحاق هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورواية مالك أصح

PageV05P2307

~~قال ابن رافع توفي ليلة الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية
### $ 1404- محمد بن أبي الفتح بن أبي سالم الأطعاني
~~قرأت في تاريخ شيخنا الإمام أبي محمد ابن حبيب ms1235 رحمه الله قال سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة وفيها توفي القاضي بدر الدين أبو عبد الله محمد ابن أبي
~~الفتح ابن أبي سالم الحلبي الشهير بابن الأطعاني الشافعي إمام أنار بدره وظهر
~~وسار ذكره واشتهر وطاب عرف أبياته وأفاد الطلبة إلى 
~~كان حسن المحاضرة والأخلاق وجيها عند أرباب المنع والإطلاق كثير التواضع
~~لين الجانب يقضي بالحق على الحاضر والغائب أبدى وأعاد وأفتى وأفاد وباشر
~~نيابة الحكم بحلب واستمر إلى أن سلب منه الحتف ما سلب وكانت وفاته وقد جاوز
~~ستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1405-  محمد بن الفضل بن علي بن رواحة
~~أبو عبد الله ابن أبي الخير الأنصاري الحموي الأصل القاهري الدار والوفاة
~~سمع من عبد الوهاب بن الحسن ابن عساكر ومحمد بن أحمد بن علي القسطلاني
~~ووالده الفضل وحدث هو وأخوه وأبوه وجماعة من أهل بيته
~~قال ابن رافع في معجمه مولده بخطه في سنة ست وخمسين وستمائة وتوفي
~~في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وسبعمائة بالمارستان المنصوري بالقاهرة
~~ودفن بمقابر باب الصغير

PageV05P2308

~~أخبرنا أحمد بن عبد الرحيم المصري إجازة أنا أبو المعالي السلامي إجازة إن
~~لم يكن سماعا أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن رواحة بالقاهرة أنا عبد الوهاب
~~ابن حسن بن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
~~الخشوعي قراءة عليه أنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنا أبو الحسن محمد
~~ابن مكي بن عثمان الأزدي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الحسني البغدادي
~~الكاتب أنا أبو محمد بن يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ ببغداد قرى عليه وأنا
~~أسمع ثنا الحسين بن الحسن المروزي في صفر سنة خمس وأربعين ومائتين ثنا
~~عبد الله بن المبارك ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف عن أبيه قال
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل أي
~~يبكي د عن عبد الرحمن بن محمد بن سلم عن يزيد بن هارون عن حماد ms1236 بن
~~سلمة عن مطرف هو ابن عبد الله بن الشخير ت في الشمائل عن سويد بن نصر
~~عن آعبد الله بن المبارك به فوقع بدلا
### $ 1406-  محمد بن أبي الفضل بن سلطان بن عامر
~~ابن تمام أبو عبد الله الجعبري الحلبي ولد في رجب سنة أربع وعشرين
~~وستمائة بقلعة جعبر وسمع بحلب من أبي عبد الله محمد بن حامد ابن أبي العميد
~~القزويني وحدث عنه ورحل إلى القاهرة فسمع عليه جماعة منهم الحافظ قطب
~~الدين عبد الكريم الحلبي وذكره في تاريخ مصر فقال وكان رجلا صالحا كثير
~~العبادة مشتغلا بما يعنيه من الانقطاع والعبادة زاهدا ورعا أقام مدة بالمسجد
~~المعروف بالحلبيين بدرب شمس الدولة بالقاهرة وروي عنه

PageV05P2309

~~أخبرنا أبو إسحاق الحلبي بقراتي عليه وهو يسمع أنا أبو حفص بن الملقن
~~المصري إجازة أنا الحافظ قطب الدين الحلبي إجازة أنا أبو عبد الله الخطيب الجعبري
~~بقراءتي عليه قلت له أخبرك أبو عبد الله محمد بن حامد ابن أبي العميد القزويني
~~قراءة عليه وأنت تسمع بحلب أنا أبو الفتح محمد بن محمد بن الجنيد بأصبهان أنا
~~أبو القاسم زاهر بن طاهر الشجامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي
~~بقراءة والدي أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قراءة عليه أنا أبو بكر
~~محمد بن زنجويه القشيري ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني أنا الليث بن سعد عن
~~نافع عن عبد الله أنه وجد بردا شديدا وهو في سفر وأمر المؤذن أن يؤذن فأذن
~~أن يصلوا في رحالهم فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك
~~في مثل ذلك
~~توفي عصر يوم الاثنين سادس عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~بمسجد الحلبيين بالقاهرة ودفن من الغد بمقبرة الظاهري قرب باب النصر
### $ 1407-  محمد بن قاسم بن الأحمر
~~أبو عبد الله الحلبي المقرى ذكره غير واحد منهم أبو محمد الحلبي في تاريخ
~~مصر فقال فيه إمام روى عن أبي العباس بن عبد الدائم وسمع الكثير بالقاهرة
~~وبدمشق من ms1237 النجيب عبد اللطيف الحراني وبالإسكندرية من أحمد بن النحاس ومنصور
~~ابن العمادية وكأن يقرأ بصوت حسن وينشد أشعارا من أشعار الصرصري توفي
~~يوم السبت العشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة داخل باب الصغير
~~ودفن بمقبرته بدمشق وذكره البرزالي في معجمه

PageV05P2310

### $ 1408-  محمد بن ابي القاسم بن عبد الله بن محمد
~~ابن الشيخ عبد الله بن عثمان بن جعفر اليونيني أبو عبد الله البعلي الملقب معين
~~الدين سبط الشيخ أبي الحسين علي بن محمد اليونيني
~~ذكره الحافظ ابن رافع في معجمه وقال سمع من أبي الحسن ابن البخاري وحدث
~~قال البرزالي في الشيوخ من أعيان بلده وفيه كرم وتودد وبشاشة مولده في
~~ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وستمائة وروى عنه حديث من مسند أحمد ثم قال
~~توفى يوم السبت ثاني عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بحماة
~~ودفن هناك
### $ 1409- محمد بن أبي القاسم بن محمد بن ابي بكر
~~ابن عمر أبو عبد الله القزويني المحتد الحلبي الوفاة والمولد وذكره الحافظ أبو
~~محمد عبد المؤمن الدمياطي في معجمه وروى عنه وذكر أن مولده سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة وأنه توفي يوم الخميس بعد واقعة التتار بحلب ورحيلهم بأيام في العشر
~~الأول من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~أنبأنا المسند المعمر أبو العباس الحراني إجازة إن لم يكن سماعا نا الحافظ
~~أبو محمد الدمياطي قال قرأت على محمد بن أبي القاسم القزويني بحلب أخبرك
~~أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع أنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد حضورا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~ابن إسحاق بن موسى بن مهران أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن علي بن
~~يحيى بن الحسن بن حسان بن سعد الأزدي المعروف بابن أبي العزائم قال ثنا أبو
~~عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا عبيد الله عن حنظلة بن أبي سفيان
~~عن سالم عن ابن عمر قال عبيد الله ms1238 لا أعلمه إلا قد رفعه قال لئن يمتلئ

PageV05P2311

~~جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا رواه خ عن عبيد الله بن موسى
~~على الموافقة وبه إلى الغفاري
~~ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد  الملك عن أبيه عن
~~علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السوم قبل طلوع الشمس
~~وعن ذبح ذوات اللبن وعن التلقي وعن الحكرة بالبلد رواه ابن ماجه عن علي بن
~~محمد وسهل بن أبي سهل عن عبيد الله فوقع بدلا عاليا
### $ 1410- محمد بن مبارك بن عثمان
~~الشيخ شمس الدين البسقاقي الحلبي الحنفي الرومي الأصل أصله من
~~قيصرية من بلد الروم قرأ الهداية على الشيخ تاج الدين ابن البرهان انتقل إلى
~~الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن عثمان بن الأقرب الحنفي فقرأ عليه وسافر
~~معه وحج معه ولم يزل في لازمه إلى أن توفي ابن الأقرب وحج بعد ذلك وجاور
~~وسافر إلى الديار المصرية فسمع بها على الحافظين العراقي وابن الملقن ثم رجع
~~إلى حلب واستمر يشغل ويفتي
~~وكان دينا عالما صالحا خيرا عليه سكون اجتمعت به وعرضت عليه الألفيتين
~~في الحديث والنحو للعراقي وابن معطي وأجاز لي وكتب لي خطه بذلك
~~توفي يوم الثلاثاء بعد الزوال ثامن عشري رمضان سنة ثمانمائة بحلب
~~وصلي عليه بسوق الخيل ودفن خارج باب المقام بالقرب من المدرسة الظاهرية
~~رحمه الله تعالى

PageV05P2312

### $ 1411-  محمد بن محمد بن إبراهيم بن ابي بكر
~~ابن خلكان القاضي بهاء الدين أبو عبد الله قاضي بعلبك ذكره الحافظ أبو
~~محمد البرزالي في معجمه وقال فيه شيخ جليل من فقهاء الشافعية ولي قضاء
~~بالقاهرة ثم قدم مع أخيه إلى دمشق فاستنابه بمدينة بعلبك
~~سمع من ابن المكرم الصوفي ببلده إربل صحيح البخاري وسمع بالقاهرة من
~~الشاوي وأجاز له إسماعيل القاري والحسين بن أحمد بن هبيرة القشيري والقاسم
~~ابن الصفار وله إجازة آمن المؤيد وأبي رو وزينب والكندي والحرستاني وعلي
~~ابن الفضل وجماعة وغيرهم
~~سألت ابن خولان عنه ms1239؟ فقال هو شيخ من أهل العلم والدين والرئاسة والسخاء
~~والبيت الكبير كان عالما بالحكم خبيرا به كثير الخير حسن الظن سليم الصدر رقيق
~~القلب غزير الدمعة كثير الإحسان إلى الناس لا يحب شيئا ولا للدنيا عنده مقدار
~~يأثر على نفسه وإن كان به خصاصة ويتفقد الوكلاء ورجاله فيوم لا يحصل له
~~شيء في عطيهم من عنده ما رأيت أحدا سأله حاجة فقال لا وكأن يلقي الدرس من
~~التنبيه بقصد التخفيف عن الجماعة وكان على درسه نور
~~قال وذكره الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه فقال كان طويل الشكل
~~حسن الخلق كريم النفس متوددا إلى الناس تولى بمصر أمورا تتعلق بالحكم وتولى
~~بالشام قضاء بعلبك نيابة عن أخيه ثم استمر على ذلك إلى أن توفي وصلي عليه
~~بدمشق صلاة الغائب
PageV05P2313

~~وحدث سمع منه البرزالي والمزي وابن أبي الفتح قال البرزالي سلته عن
~~مولده؟ فقال في ذي القعدة سنة أربع ستمائة بإربل وتوفي يوم الأربعاء عصره ثاني
~~عشرين رجب سنة ثلاث وثمانين وستمائة بمدينة بعلبك ودفن ضحى الخميس بتربة
~~الشيخ عبد الله اليونيني
### $ 1412-  محمد بن حمد بن إبراهيم بن الحسين
~~ابن سراقة أبو بكر أبو عبد الله أبو القاسم محيي الدين الأنصاري الأندلسي
~~الشاطبي المالكي مولده سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة في رجب بشاطبة
~~ذكره غير واحد من الأئمة منهم الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر
~~سمع الكثير من جماعة كثيرة فسمع ببغداد من الشيخ أبي حفص عمر بن محمد
~~السهروردي وأبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن حمزة وأبي الفضل عبد السلام بن
~~عبد الله الداهري وأبي حفص عمر بن كرم الدينوري وزكريا بن يحيى والحسن بن
~~إسحاق الجواليقي وعبد الرحمن بن خلف وأنجب بن أبي السعادات الحمامي والمهذب
~~ابن أبي الحسن بن قتيدة وأمة الله بنت أحمد ابن الأبنوسي وبإربل من أبي الخير
~~بدل بن أبي المعمر التبريزي وغيرهم وبحلب من القاضي يوسف بن رافع بن تميم
~~وأبي محمد ابن عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وأبي محمد عبد الله بن عبد ms1240 الرحمن
~~ابن علوان وأبي البقاء يعيش بن علي النحوي ويوسف بن خليل وأبي الحسن ابن علي
~~ابن محمد بن عبد الكريم الجزري وغيرهم وسمع بالمغرب من أبي القاسم أحمد بن
~~يزيد بن عبد الرحمن بن تقي
~~وحدث سمع منه الدمياطي والشريف عز الدين الحسيني والدراوردي وأبو
~~الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النشو وغيرهم

PageV05P2314

~~قال الشيخ الشريف عبد الله بن الحسين وتولى مشيخة دار الحديث البهائية
~~بمدينة حلب ثم قدم إلى ديار مصر وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة بعد
~~وفاة أبي سهل القصري في سنة اثنتين وأربعين وستمائة وبقي بها مدة إلى أن توفي
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى وكان أحد الأئمة
~~المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم ومن المشايخ المعروفين بمعرفة طريق القوم
~~وله في ذلك الكلام الحسن والإشارات اللطيفة مع ما جبل عليه من مكارم الأخلاق
~~وكان متبتلا عاقلا ذا دين وعفاف ووقار وبشر جيد المعرفة بمعاني الشعر حسن
~~الفكرة يحل التراجم
~~فمن شعره
~~إلى كم أمني النفس ما لا تناله
~~فيذهب عمري والأماني لا تقضى
~~وقد مر لي خمس وعشرون حجة
~~ولم أرض فيها عيشتي فمتي أرضى
~~وأعلم أني والثلاثون مدتي
~~وخير مغاني اللهو أوسعها رفضا
~~فماذا عسى في هذه الخمس أرتجى
~~ووجدي إلى أوب من العشر قد أفضى
~~فيا رب عجل لي حياة لذيذة
~~وإلا فبادزني إلى العمل الأرضى

PageV05P2315
~~وله
~~وصاحب كالزلل في محتو
~~صفاؤه الشك باليقين
~~لم يحص إلا الجميل مني
~~كأنه كاتب اليمين
~~قال الشيخ شهاب الدين وهذا عكس قول الشهاب المنازي
~~وصاحب خلته خليلا
~~وما جرى عدره ببالي
~~لم يخص إلا القبيح مني
~~كأنه كاتب الشمال
~~ومن شعر ابن سراقة المذكور
~~اعبد الله قينا
~~واطرح وهما وظنك
~~تجد الحق نفيسا 
~~واليقين الصرف ظلك
~~وقال الشيخ سيف الدين أحمد بن المجد عيسى الحافظ توفى العشرين من
~~شعبان سنة اثنتين وستين وستمائة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم

PageV05P2316

### $ 1413-  محمد بن محمد بن إبراهيم
~~الشيخ أبو عبد الله الخباز الشهير بابن الطباخ الدمشقي ثم الحلبي ms1241 الشيخ
~~الصالح المعمر سمع من زين الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي جزء
~~سفيان بن عيينة بسماعه من علم الدين السخاوي وسمع من أبي بكر أحمد بن محمد
~~ابن العجمي كتاب الدعاء للمحاملي وحدث بذلك بحلب سمع منه بحلب الإمام أبو
~~المعالي ابن عشائر وغيره سنة ستين أو إحدى واثنين وستين وسبعمائة
### $ 1414- محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القاهر
~~ابن هبة الله ابن النصيبي الحلبي الشيخ المسند المعمر فخر الدين أبو
~~عبد الله والأصالة والوجاهة والفضل سمع من جده حضورا كمال الدين
~~أبي العباس أحمد جزءا فيه المنتخب من عبد الرحمن ابن الأستاذ عبد الله
~~ابن علوان الأسدي الحلبي تخريج الصاحب كمال الدين أبي القاسم عمر بن أحمد
~~ابن أبي جرادة بسماع كمال الدين ابن النصيبي من المخرج له وحدث بذلك بحلب
~~سمع عليه الإمام أبو الفضل ابن العجمي والمحدث أبو المعالي ابن عشائر وغيرهما
~~سنه ست وخمسين وسبعمائة
### $ 1415-  محمد بن محمد بن أحمد السفري الحنفي
~~الملقب شمس الدين الحلبي أصله من قرية خربتا من عمل عزاز وجاء إلى
~~حلب فقرأ بها الفقه في مذهبه على ابن الأقرب وكان فاضلا دينا عاقلا يعرف طرفا
~~من الفقه على مذهبه ويكتب على الفتاوى معتقدا عند الأتراك

PageV05P2317

~~كأن يسكن ببانقوسا فلما جرت الفتنة بينهم وبين أهل حلب كما حكيناه في
~~غير هذا الموضع قصد الأمير  كمشبغا نائب حلب أذاه فلم يمكنه القاضي كمال
~~الدين ابن العديم الحنفي من ذلك بل أكرمه وانتقل إلى داخل البلد فسكن بالمدرسة
~~الجاولية وكان مدرسها إلى أن توفي يوم الجمعة خامس ربيع الأول سنة سبع أو
~~ثمان وتسعين وسبعمائة ودفن بمقابر الحجاج جوار قبر الشيخ شمس الدين ابن
~~الأقرب رحمهما الله تعالى
### $ 1416- محمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن ناجح الحموي الحلبي الشهير بابن القواس الشافعي فاضل نفح القلوب
~~بوعظه وشنف الأسماع بلفظه وشرح بقراءته الصدور ورد بخطابته الشارد والنفور
~~كان وريق الغصون وافر التودد والسكون مائلا نمو الغراس كثير السعي
~~والاجتماع بالناس ولي ms1242 خطابة الجامع العلائي الكائن ظاهر حلب واستمر مقيما به
~~إلى أن حلب الدهر من الحتف حلب وكانت وفاته بها عن نيف وخمسين سنة تغمده
~~الله برحمته
### $ 1417-  محمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن أبي العشائر السلمي الحلبي ثم المصري الشيخ المسند ناصر الدين أبو
~~عبد الله سمع صحيح البخاري من أبي العباس الحجار ووزيرة بنت عمر بن أسعد
~~ابن المنجى التنوخية وحدث سمع عليه أبو المعالي ابن عشائر نسيبه وغيره في سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة

PageV05P2318

### $ 1418- محمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الكريم
~~ابن عثمان بن عبد الرحيم ابن العجمي ناصر الدين سمع من سنقر
~~البخاري بفوت وعلى ابن الشيرازي جزء سفيان وعلى شمس الدين ابن
~~العجمي الثمانين للاجري
### $ 1419-  محمد بن محمد بن بهرام بن حسين
~~الدمشقي ثم الحلبي الشيخ الإمام الفقيه العلامة شمس الدين أبو عبد الله
~~قاضي القضاة الشافعي بحلب وخطيبها ومفتيها تفقه بمصر على الشيخ عز الدين
~~ابن عبد السلام وبالموصل على تاج الدين ابن يونس صاحب التعجيز وبرع في
~~المذهب وتصدر وتخرج به الأصحاب ومولده سنة خمس وعشرين وستمائة
~~ولي قضاء حلب في سنة أربع وثمانين وستمائة عوضا عن القاضي مجد الدين
~~آإسماعيل بن عبد الرحمن بن مكي المارديني الحنفي واستمر في الحكم مدة تزيد
~~على خمسة عشر عاما وكان شديدا في أحكامه على حدة في خلقه آوكأن يخالف
~~قراسنقر نائب حلب كثيرا في أغراضه فعزل بالقاضي زين الدين ابن قاضي
~~الخليل واستمر في الخطابة ....  على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
~~ذكره الحافظ الذهبي في معجمه وكان من أئمة الفقه
~~بحلب

PageV05P2319

### $ 1420-  محمد بن محمد بن احسن بن عبد الله
~~نصير الدين أبو عبد الله الطوسي الفيلسوف صاحب علوم الرياضي
~~والرصد قال صلاح الدين الصفدي كان رأسا في علوم الأوائل لا سيما في
~~الأرصاد والمجسطي آفإنه فاق الكبار قرأ على المعين سالم بن بدران المصري
~~المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو وكان
~~يطيعه فيما يشير به عليه والأموال في تصريفه فابتنى بمدينة ms1243 مراغة قبة ورصدا
~~عظيما واتخذ في ذلك خزانة فسيحة الأرجاء وملأها من الكتب التي نهبت من
~~بغداد والشام والجزيرة حتى تجمع فيها زيادة على أربع مائة ألف مجلد وقرر
~~بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان حسن الصورة
~~سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضائل جليل المقدار داهية
~~ولد النصير بطوس سنة سبع وتسعين وخمسمائة وتوفى ثاني عشر ذي
~~الحجة سنة اثنتين وسبعين وستمائة ببغداد ودفن بمشهد الكاظم وكانت جنازة
~~حافلة لعله جاء إلى حلب أو عملها صحبة التتار


PageV05P2320

### $ 1421- محمد بن حمد بن حسن بن تميم
~~بن ظافر بن الأشقري الجزائري بفتح الهمزة وكسر الشين المعجمة
~~المعروف بسبط الشيخ حسن القلي سمع من إسماعيل بن أبي اليسر
~~وإسماعيل بن أبي منصور الصيرفي ومن علي بن أحمد بن يوسف ابن القرطبي
~~وأجاز له جماعة
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه قال وحدث بدمشق وحلب سمع
~~منه البرزالي وذكره في معجمه فقال أبو عبد رجل جيد فيه فضيلة
~~وتصوف وانقطاع وقرأ الحديث بالزاوية الفاضلية وأقام مدة بخانقاه القصاعين
~~بدمشق ثم أقام بحلب
~~وسمع منه عبد الرحمن ابن البعلبكي وعبد القادر وغيرهما قال ابن رافع
~~واجتمعت به بحلب وأجازني مشافهة ولم يتفق لي السماع منه
### $ 1422-  محمد بن محمد بن الحسين بن عبد ك
~~ابن إبراهيم أبو عبد الله الكيخي الصوفي الزاهد نزيل بيت المقدس ذكره غير
~~واحد منهم الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال كان محدثا زاهدا
~~متقللا من الدنيا كثير الاشتغال والحديث والعبادة ونزل بيت المقدس وجمع
~~تاريخا له وكتب منه مسودة بخطه وكان حسن الأخلاق وكتب جزءا من حديثه
~~أكرمه الله ورحمه
PageV05P2321

~~سمع ببغداد من جماعة منهم أبو القاسم يحيى بن أبي السعود بن القميرة
~~وبحلب من أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة ومن أبي الحجاج يوسف بن
~~خليل بن عبد الله الدمشقي وبدمشق من شيخ الشيوخ أبي محمد بن عبد السلام بن
~~عمر بن حمزة وأبي الحسن علي بن محمد السنجاري وأبي العباس ms1244 أحمد بن المفرج
~~ابن علي بن مسلم وعتيق بن أبي الفضل بن سلامة وبمصر من المفتي أبي الحسن
~~علي بن هبة الله بن الجميزي وأبي الحسن علي بن المقير وأبي الفضل أحمد بن محمد
~~ابن الحباب وبالإسكندرية من أبي محمد بن عبد الوهاب بن رواحة وغيرهم
~~وحدث وسمعت منه وسمع منه أيضا ابن الخباز وابن العطار وابن أبي الفتح
~~والبرزالي في معجمه فقال شيخ صالح محدث من أهل الحديث والدين كثير الأسفار
~~وذكره الذهبي في معجمه وقال أحد من عني بالحديث ورحل فيه ولم ينجب
~~فيه قال وخرج لنفسه معجما في مجلد ولم نحرزه والأربعين البلدانية وأجاز لنا
~~مروياته وحدثنا عنه ابن العطار
~~مولده بكيخة وتوفي يوم الخميس ثالث عشر رجب سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة بالقدس الشريف ودفن يوم الجمعة بمقبرة ماملا
### $ 1423- محمد بن محمد بن الحسين بن عتيق
~~الربعي أبو القاسم وقيل أبو محمد المالكي المعروف بابن رشيق مولده في
~~العشرين من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وستمائة ذكره ابن رافع في معجمه
~~روى عنه حديثا فقال أنا أبو القاسم محمد بن محمد بن رشيق بقراءة والدي عليه

PageV05P2322

~~وأنا أسمع بمصر أنا علي بن هبة الله الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الحافظ
~~أبو طاهر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم السلفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
~~بثغر الإسكندرية أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الله بن يحيى بن البيع ثنا القاضي أبو
~~عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي إملاء ثنا محمد بن المثنى حدثني
~~محمد بن جعفر أنا شعبة عن عبد  الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل
~~فإما ذكر وإما ذكر فقال إني كنت أبايع الناس وكنت أنظر المعسر وأتجاوز في
~~السكة أو في النقد فغفر له فقال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
~~توفي ليلة الجمعة الحادي عشر من المحرم ms1245 سنة عشرين وسبعمائة بمصر
~~وصلي عليه عصر الجمعة ودفن بالقرافة قاله ابن رافع رحمه الله تعالى
### $ 1424-  محمد بن محمد بن عباس بن ابي بكر
~~ابن جعوان ذكره البرزالي في معجمه وقال الشيخ تاج الدين الفزاري كان
~~معظم اشتغاله في النحو على الشيخ جمال الدين ابن مالك ولعله كان خلاصة
~~المشتغلين على ابن مالك من حين وصل دمشق بعد وقعة التتار إلى أن مات فإن
~~المترددين عليه في هذا التاريخ لم يكد يظهر من أحد منهم نجابة غير هذا ابن جعوان
~~وقرأت في تاريخ العلامة الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى في
~~ذكر من مات سنة اثنتين وثمانين وستمائة قال محمد بن محمد بن عباس ابن أبي
~~بكر ابن جعوان أبو عبد الله شمس الدين الشافعي كان فاضلا دينا نبيها اشتغل
~~بالنحو على الشيخ جمال الدين ابن مالك رحمه الله وأتقنه وكان أمثل تلاميذه

PageV05P2323

~~وسمع الحديث الكثير وقرأ بنفسه جملة من الكتب والأجزاء من ذلك مسند الإمام
~~أحمد رضي الله عنه وحصل من الفقه طرفا وله معرفة بالأدب وطبع في النظم
~~توفي بدمشق سادس عشر جمادى الأولى ودفن بباب الصغير وكان فاضلا دينا
~~متواضعا الظاهر أنه قدم حلب أو عملها
### $ 1425-  محمد بن حمد بن عبد الله بن صفير
~~ناصر الدين الطبيب ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وقرأ الطب على والده
~~والأدب على القونوي وخدم في باب السلطان وحج معه في سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبعمائة وأرسله إلى ألطنبغا المارد اني بحلب وكان ظريفا لطيفا لا يطب إلا
~~أصحابه أو بيت السلطان وكأن يحب المجون ويضرب بالعود سرا مات في الطاعون
~~في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة
### $ 1426- 
~~ما ملك الله من مواهبه
~~بلطفه ما ترنحت قضب
~~توفي  رحمه الله تعالى ببغداد وبلغنا وفاته في ثاني عشر شهر ربيع الآخر
~~سنة سبع وتسعين وسبعمائة رحمه الله وكانت وفاته في صفر منها

PageV05P2324

### $ 1427-  محمد بن عبد الله
~~أبو عبد الله الظاهري الحلبي أخو الشيخ الحافظ أبي العباس أحمد سمع مع
~~أخيه المذكور كثيرا ذكره ms1246 الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال ورد إلى ديار
~~مصر وأقام بها قليلا وسمع بها من أبي عيسى عبد الله بن علاق في شهر ربيح
~~الأول سنة خمس وستين وستمائة وسمع بقوص لما حج من القاهرة سنة ثلاث وستين
~~وستمائة على أبي المعالي محمد بن خالد بن حمدون ثم توجه إلى دمشق ومات بها
### $ 1428-  محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى
~~ابن علي بن تمام الأنصاري الخزرجي السبكي الشافعي قاضي القضاة بدر
~~الدين ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء قاضي القضاة بالديار المصرية مولده
~~سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة اشتغل على العلماء بالقاهرة ودرس بقبة الشافعي
~~وغيرها من المدارس وولي قضاء القضاة بالديار المصرية مدة
~~قدم حلب مرتين الأولى في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة معزولا صحبة  الملك
~~الظاهر برقوق والثانية صحبته أيضا في سنة ست وتسعين وسبعمائة وهو إذ ذاك
~~قاضي القضاة بالديار المصرية ونزل في المرتين بالمدرسة العصرونية
~~وكان إنسانا حسنا عاقلا عالما حاكما عادلا دينا وعنده حشمة ورئاسة وفضل
~~اجتمعت به كثيرا وصحبته بحلب وكان مليح المحاضرة حسن الأخلاق طيب النفس
~~رحل من حلب صحبة السلطان  الملك الظاهر في مستهل سنة سبع وتسعين إلى
~~القاهرة واستمر بها إلى أن توفي سنة ثلاث وثمانمائة
~~وأما والده فهو الشيخ الإمام شيخ الإسلام بهاء الدين أبو البقاء قاضي القضاة
~~بمصر والشام كأن يالعلم والعمل على طريقة قضاة السلف متصفا بعلوم
~~الشريعة تفسيرا وفقها وأصولا ونحوا ولغة وأدبا

PageV05P2325

~~وفيه يقول الإمام بدر الدين ابن حبيب لما ولي قضاء القضاة بدمشق
~~شرفت دمشق بحاكم أوصافه
~~منها الديانة والصيانة والتقى
~~ولسانه عن كل فن معرب
~~من ذا الذي إعرابه كأبي البق
~~توفي أبو البقا رحمه الله تعالى سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق عن
~~سبعين سنة
### $ 1429- محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن احمد
~~ابن هبة الله بن قرناص ذكره الإمام شهاب الدين محمود في تاريخه وقال فيه
~~كان عالما فاضلا زاهدا كريم الأخلاق فمن شعره في ترتيب كتاب المحكم لابن سيده
~~عليك ms1247 حروفا هن خير غوامض
~~قيود كتاب جل شأنا ضوابطه
~~صراط سوي ظل طالب دحضه
~~يزيد ظهورا ذا ثبات ضوابطه
~~لذلكم نلتذ فوزا بمحكم
~~مصنفه أيضا في فوز وضابطه
~~توفي سنة اثنتين وستين وستمائة
### $ 1430-  محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~ابن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع محيي الدين أبو المكارم الأسدي
~~الحلبي الشافعي الفقيه قاضي القضاة بحلب ولد بحلب خامس شعبان سنة اثنتي
~~عشرة وستمائة وسمع بحلب حضورا من أبي سعد بن مشرف وروى عن جده وعن

PageV05P2326

~~بهاء الدين ابن شداد ويعيش بن علي ومكرم بن أبي الصقر وحدث ودرس بالمدرسة
~~المسرورية بالقاهرة وحدث بها سمع عليه الأسودي وأبو القاسم الحسوني
~~وغيرهما وتولى قضاء حلب وأعمالها إلى حين وفاته
~~وهو من بيت الدين والتقدم والسنة والجماعة ذكره غير واحد من الأئمة منهم
~~الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وروى له فقال قرأت على قاضي القضاة
~~يعني محيي الدين أبا المكارم ابن قاضي القضاة محمد ابن الشيخ الزاهد عبد الرحمن
~~بحلب أخبرك أبو سعيد بن مشرف ابن أبي سعد البغدادي بحلب قراءة عليه وأنت
~~حاضر في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وستمائة أنا أبو القاسم محمود بن
~~عبد الكريم بن علي الأصبهاني التاجر المعروف بفورجةح قال الدمياطي وقرأته
~~عاليا على صفية بنت عبد الوهاب بحماة عن فورجة أنا أبو بكر محمد بن محمد بن
~~الحسن بن ماجه الأبهري أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان أنا أبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب
~~المصيصي الملقب بلوين ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن
~~جابر بن عبد الله قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
~~الله ادع لزوجي فقال صلى الله عليك وعلى زوجن  وعن محمد بن عيسى عن
~~أبي عوانة ت في الشمائل س يعمل اليوم والليلة من حديث سفيان الثوري عن
~~الأسود بن قيس
~~توفي بحلب ms1248 ليلة الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة
~~ودفن من يومه بتربة جده

PageV05P2327

### $ 1431- محمد بن محمد بن عبد القاهربن هبة الله
~~ابن عبد القاهر بن هبة الله بن طاهر بن يوسف ابن الرئيس الكبير ضياء الدين
~~أبو المعالي ابن النصيبي الحلبي شيخ جليل تفقه وتأدب وولي المناصب ووند
~~بحماة ودرس بالعصرونية بحلب وولي وكالة بيت المال ونظر الأوقاف بها
~~ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه سمع بها من بهاء الدين ابن شداد
~~وعبد اللطيف والكاشغري وابن اللتي وابن خليل وابن رواحة ويعيش ومن أبي عبد الله
~~البرزالي جد الحافظ أبي محمد المذكور بحلب في سنة ست وثلاثين وستمائة وأجاز
~~له ولأخيه كمال الدين أحمد بن البناء المكي
~~مولده بحلب خامس صفر سنة ثماني عشرة وستمائة بدرب الديلم وتوفي في
~~رجب سنة ست وتسعين وستمائة بحلب
### $ 1432-  محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان
~~ابن عبد العزيز الموصلي الأصل البعلي المولد نزيل دمشق ثم طرابلس ولد
~~سنة تسع وتسعين وستمائة وقرأ على الشيخ عبد الرحمن خادم اليونيني وسمع من
~~القطب اليونيني وابن أبي الفتح والعفيف وإسحاق والمزي وابن جميل في أخرين وتفقه
~~بحماة على شرف الدين البارزي والبدر التبريزي قاضي بعلبك ومهر في الفنون
~~وقال الشعر وصنف التصانيف ونظم مطالع الأنوار لابن قرقول ونظم المنهاج
~~في الفقه وكان يجيد الخط وكتب الخط المنسوب وتصدر بالجامع الأموي بدمشق
~~للافادة ومات بطرابلس وقال ابن حبيب بدمشق سنة أربع وسبعين وسبعمائة لعله
~~دخل حلب أو عملها في إقامته بحماة والله أعلم

PageV05P2328

### $ 1433-  محمد بن محمد بن عثمان بن احمد
~~ابن عمرو قاضي القضاة جلال الدين ابن قاضي القضاة نجم الدين الزرعي
~~الشافعي قاضي القضاة بحلب ولي قضاء حلب في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
~~عوضا عن ابن عمه قاضي القضاة فخر الدين المتقدم في حرف العين
~~ذكره الإمام أبو العز طاهر ابن حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل نشأ يطلب
~~العلم والاستفادة وربي في حجر الصيانة والسيادة وورث الفضائل عن أبيه وجده وبلغ ms1249
~~من الرئاسة إلى منتهى القصد وحده كان سبط الشيخ جمال الدين الشريشي  رحمه
~~الله وانتفع به أيام حياته وحصل الخير ببركته الشاملة بعد وفاته وكان جميل الصفة
~~حسن السمت قليل الكلام إلا يالخير كثير الصمت جيد المعرفة والدربة بالأحكام
~~الشرعية صحيح القدرة في تمشية الأمور على القوانين المرعية باشر الحكم بحلب
~~نيابة واستقلالا إلى أن صير الموت جلابيب حياته أثمالا وذكر أن وفاته في سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة بحلب وقد قارب الأربعين تغمده الله برحمته
### $ 1434-  محمد بن حمد بن عثمان بن محمد
~~ابن عبد الرحيم بن إبراهيم بن المسلم بن هبة الله القاضي ناصر الدين أبو
~~عبد الله بن كمال الدين ابن قاضي القضاة فخر الدين ابن البارزي الجهني الشافعي
~~كاتب السر بالديار المصرية حفظ القرآن و الحاوي الصغير واشتغل بحماة وكان
~~يتردد إلى حلب كثيرا ثم ولي كتابة السر بحماة ثم جمع بينها وبين قضاء الشافعية
~~بها ثم حصل له نكد من جهة الأمير  يشبك بن أزدمر نائب حماة إذ ذاك فإنه شوش
~~عليه وأخذ منه مالا فجهز الأمير  شيخ الذي صار سلطانا وكان إذ ذاك نائب
~~طرابلس وشفع فيه فأطلقه فتوجه إلى طرابلس فاستمر معه ومال إليه وصار من

PageV05P2329

~~خواصه وولي نظر الجيش بحلب وباشره مدة يسيرة في سنة تسع وثمانمائة ثم
~~عاد إلى حماة
~~ولما صار شيخ نائب دمشق ولاه الخطابة بها وبالغ في إكرامه واستمر معه
~~ثم إن القاضي ناصر الدين تولى قضاء الشافعية بحلب من قبل السلطان  الملك
~~الناصر فرج بن برقوق وباشرها مدة وذلك في سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة
~~ثم عزل في أثناء سنة أربع عشرة وثمانمائة وكان شيخ إذ ذاك نائب حلب فسافر
~~من حلب إلى حماة ثم إلى دمشق وهو مبطن أمورا تتعلق بالسلطان  الملك المؤيد
~~فورد مرسوم شريف باعتقاله بقلعة دمشق فاعتقل بها ولم يزل معتقلا بها إلى أن
~~قدم السلطان الناصر فرج دمشق لقتال شيخ ونوروز فأطلقه فلما اتفقت الوقعة
~~بين شيخ وفرج باللجون وجاءا إلى دمشق وحاصراه ms1250 وأخذاه خرج القاضي ناصر
~~الدين ابن البارزي إلى شيخ فأكرمه ثم توجه به معه إلى القاهرة وراعى له سالف
~~خدمته ومخاطرته بنفسه في عدة مرات فولاه صحابة ديوان الإنشاء بالديار المصرية
~~وأكرمه غاية الإكرام فباشرها أحسن مباشرة بالحرمة الوافرة وكان السلطان لا
~~يخرج عن رأيه في كثير من الأمور بل الأمور بسائر الممالك معذوقة به وكأن ينام
~~عند السلطان غالب الليالي وهو من خواصه
~~وكان رئيسا كبيرا ذا مروءة وعصبية وهو من بيت الرئاسة والفضل والتقدم
~~والعلم والوجاهة وحصل أموالا جزيلة وكان مدار الدولة المؤيدية عليه وله النظم
~~الرائق والنثر الفائق واستمر في ترق عند  الملك المؤيد وقدم حلب معه مرارا وأخمل
~~كثيرا ممن ناوأه
~~وكان بيني وبينه صحبة أكيدة وصداقة ومودة وهو الذي كأن يعضدني عند
~~الملك المؤيد ويحسن إلي وهو الذي كان السبب في تأكيد الصحبة بيني وبين  الملك
~~المؤيد رحمهما الله وقد تقدم ذكر جده وجد جده إبراهيم وسيأتي ذكر عمه هبة
~~الله إن شاء الله

PageV05P2330

~~ومن نظمه في رمان وقد أهداه له القاضي صدر الدين علي بن محمد الآدمي
~~وكان صديقه وأنشدني المقر بمنزلة قاقون وهو
~~أمولاي ما انم إن حذفت أخيره
~~بقلب أطعناه وبان لك البشر
~~ومصدره إن مبتداه حذفته
~~حرام وفي معكوس ذا رفع الحجر
~~ومن طرفيه إن حلا وزده حلا
~~على أن فيه السفهري له وفر
~~وها هو فاقصد مثل نصف حروفه
~~وباقيه إن طاب التفكر يا حبر
~~ومشبهه مستحسن وفو بارز
~~ولا سيما إن كأن يبرزه الصدر
~~فلا زلت محمولا على هامة العلا
~~وضدك موضوعا ويصحبه الخسر
~~وله وكتبها إلى الأديب العلامة تقي الدين أبي بكر ابن علي ابن حجة الحموي
~~ملغزا في سكر نبات
~~يا قاضي الادب اخكم لي فذا أدبي
~~حلا مداه ووقع لي بتحسين
~~واقبل شهادة ما أهديته في ر في
~~تصحيف معكوسه ثأن يزكيني

PageV05P2331

~~فأجابه العلامة تقي الدين
~~أهديت لفزا حلا ذوقا مكرره
~~فانحل مذ حل يقلبي بتمكين
~~وفزت منه بشكر في مصحفه
~~بيان معناه للإبداع في هديني ms1251
~~فحل منه لنا لغزا يجانسه
~~....... في ضنيي
~~وللقاضي ناصر الدين محمد ابن البارزي المذكور لما كان معتقلا بدمشق وكتب
~~بها إلى جماعة الحمويين عند انقطاع مكاتباتهم في المحنة وقد تزايد به القلق لذلك
~~هو الزمان فلا تلقاه بالرهب
~~سلامة المرء فيه غاية العجب
~~واصبر على ما أصاب النفس من محن
~~فإنها سطرت يسألف الكتب
~~فالصبر يغلب من عزم الأمور ومن
~~يلق المكاره جلدا فاز بالغلب
~~والدهر من طبعه ما زال ممتحنا
~~بالنائبات ذوي العلياء والرتب
~~يسقيهم بكؤوس الاب إذ علموا
~~ومن معين لأهل الجهل بالذهب
~~فليتني ثملا منه لينقذني
~~من حرفة المتعبين العقل والأدب

PageV05P2332

~~وليتني معبقا منه ومصطبحا
~~حتى أرى لي دهري غير مصطحب
~~يا دهر مهلا فقد صيرتني عرضا
~~يا دهر كف فقد أودت سهامك بي
~~عذب بما شئت إلا رفع مستفل
~~حديث مجد وإلا غير ذي نشب
~~أو فاقض ما أنت قاض فالممات إذن
~~أشهى من الشهد أو أحلى من الضرب
~~يا مترفين ببرد العيش في دعة
~~هلا رحمتم فؤادا ذاب باللهب
~~وعبرة حكت الغيث المريع إذا
~~ما انهال نوء الثريا هامل السحب
~~وغربة ق قضت بالبعد يا أسفي
~~عن فتية قربهم من أفضل القرب
~~وصبية طول جني قد أضر بهم
~~لولاهم لم أكن ألوي على نشبي
~~ولا خضعت لمخلوق فلي همم
~~علية فوق هام السبعة الشهب
~~ولو منعتم تحيات رسائلها
~~تقول للسمع جدد دولة الطرب
~~ويا أحباي يا صحبي ومعتقدي
~~يا من هم غايتي يا منتهى طلبي

PageV05P2333

~~من أين حجة هذي القعدة انتظمت
~~محرما صيرت ذكراي من رجب
~~أم اقترفت ذنوبا لست أعرفها
~~أم سوء حطي وهذا آكد السبب
~~أنا الوفي فما شئتم به احتكموا
~~عمتم صباحا ووقيتم من النوب
~~توفي  رحمه الله تعالى في ثامن شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
~~بالقاهرة ومولده كما أخبرني به ولده في سنة تسع وستين وسبعمائة
### $ 1435- محمد بن محمد بن عثمان الإخناي
~~الشافعي قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله الدمشقي ولي قضاء حلب
~~في سنة سبع وتسعين وسبعمائة عوضا عن ms1252 ناصر الدين محمد بن خطيب نقيرين
~~وقدم إليها من دمشق وباشرها
~~وكان شكلا حسنا ورئيسا ذا همة عالية وحشمة ثم عزل في السنة الثالثة من
~~ولايته وسافر إلى دمشق ثم ولي قضاء دمشق بعد الوقعة التمرية وباشرها مدة ثم
~~سافر إلى الديار المصرية وولي قضاء القضاة بها مدة ثم عزل وعاد إلى دمشق
~~وولي قضاعهما مدة واستمر مقيما بها إلى أن مات في سنة خمس عشرة وثمانمائة
### $ 1436- محمد بن حمد بن عقيل بن سالم
~~ابن عقيل ابن التنبي فخر الدين بن بهاء الدين أبي طالب المكي ويعرف والده
~~بابن الإمام ذكره الحافظ أبو محمد البرزالي في معجمه وقال من بيت الكتابة
~~والتقدم سمع من ابن قدامة والسخاوي ومن عبد الجبار ابن الحرستاني مدرس

PageV05P2334

~~الأكزية سمع مشيخته تخريج البرزالي عن ابن عساكر وابن عصرون وجماعة وكان
~~يكتب الخط المنسوب ويعلم من تكرم عليه وعنده انقطاع وفيه عزة نفس وقوة
~~قال الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني كتب على الشيخ ولي الدين مدة وانتفع
~~به وكان خطه من أحسن الخطوط وكتب عليه أفراد من الناس وانتفعوا به
~~قال البرزالي وأجاز في سنة ستين وستمائة وسماعه على الشيخ موفق الدين في
~~سنة اثنتي عشرة وستمائة وكان والده تولى ديوان الزكاة بدمشق مدة وتعلق في الخدم
~~الديوانية وسمع منصور ابن الطبري بحلب وسمع منه جماعة من الطلبة بدمشق
~~توفي فخر الدين المذكور في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وستمائة في ليلة
~~الجمعة بالمدرسة الجاروخية بدمشق وصلي عليه عقب الجمعة بجامع دمشق ودفن
~~بمقبرة الصوفية
### $ 1437- محمد بن محمد بن علي بن احمد
~~ابن سعود العبدري الحاحي وحاجة من عمل مراكش ذكره الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا لنفسه حين قدم علينا حاجا
~~تقيد بقيد الشرع علك أن ترى
~~العاصي طليقا مكرما
~~وجب مهمه الدنيا على ظهر عزمة
~~إذا كافحت جيش العوائق أخجما
~~ولا يتعاظمك العناء فإنه
~~سحاب مصيف حين ألجأ أنجما

PageV05P2335

~~فأهون ما لاقى المسافر من أذى
~~إذا قر عينا بالإياب وخيما
~~قال وأنشدنا ms1253 لنفسه
~~تجرد من الدنيا في لح لك عيبها
~~وأعرض عن الأعراض فيها فتسعدا
~~فقد أشبه الإنسان إنسان عينه
~~بأن لا يرى الأشياء إلا مجردا
### $ 1438-  محمد بن محمد بن علي الحمصي
~~الحنفي القاضي الرئيس أمين الدين كاتب سر دمشق كان فاضلا يالأدب
~~والنظم والنثر وعنده مروءة ومكارم أخلاق وحشمة ورئاسة
~~كان أولا كاتب الدرج بحمص ثم ولي كتابة الإنشاء بدمشق وقدم حلب صحبة
~~نائب دمشق الأمير  تنم والأمراء المجردين إلى سيواس نجدة لصاحبها القاضي برهان
~~الدين أحمد في سنة تسع وتسعين وسبعمائة وتوجه معهم إلى سيواس ثم عاد إلى
~~دمشق واستمر بها كاتب السر إلى أن توفي
~~قرأت في ذيل تاريخ ابن حبيب لولده أبي العز طاهر رحمه الله تعالى
~~وذكر القاضي أمين الدين المذكور فقال فيه كان ذا عرفان وفضيلة وصفات حسنة
~~جميلة وذات لطيفة مليحة وأدوات كاملات صحيحة ومباشرة مشكورة لديوان
~~الإنشاء ومطارحة مقبولة لذوي الإبداء والإنشاء ومشاركة حسنة في الفنون وكتابة
~~منسوبة فيها نزهة للعيون وجميل موافاة للأصدقاء والإخوان وحسن مكافأة الأكابر
PageV05P2336

~~والأعيان باشر كتابة الدرج بحمص مدة طويلة ثم انتقل إلى كتابة السر بدمشق
~~وباشرها على العادة الجميلة واستمر مجتهدا فيما هو بصدده من المباشرة إلى أن
~~دخل إلى رحمة رحمن الدنيا ورحيم الآخرة
~~ومن نظمه
~~وقالوا شوى أحشاك وقد الجوى به
~~فقلت وهذا في محبته قلا
~~فقلت إذا وافاك جيش غرامه
~~يصول بسيف العلم قلب له كلا
~~وله
~~كلما قلت قد نرت عليه
~~أظهرت عسكر اللحاظ كمينا
~~خنت فيه مع التشوق صبري
~~ليت شعري فكيف أدعى أمينا
~~قلت هل لي من دواء
~~فد غدا في عليلا
~~قيل إسل كل حب
~~قلت إلا عن علي لا
~~توفي بدمشق في شهر ربيع الأول سنة ثمانمائة رحمه الله تعالى
PageV05P2337

### $ 1439-  محمد بن محمد بن علي
~~الفقيه المحدث مجد الدين الأنصاري الدمشقي ابن الصيرفي الشافعي سبط
~~المحسن بن الحبوبي الظاهر أنه قدم حلب
~~ذكره الإمام صلاح الدين أبو الصفاء خليل الصفدي في تاريخه وقال كان
~~شابا متواضعا ساكنا نسخ للناس ولنفسه ms1254 وعمل المعجم وجلس مع الشهود
~~وحدث عن محمد بن النشبي والتقي ابن أبي اليسر وأحمد بن أبي الخير وابن مالك
~~وابن البخاري وحضر المدارس مولده سنة إحدى وستين وتوفي سنة اثنتين وعشرين
~~وسبعمائة وعاش أبوه بعد موته نحوا من عشر سنين ولمجد الدين نظم
### $ 1440-  محمد بن محمد بن علي
~~أبو عبد الله الحلبي الشافعي الواعظ عرف بابن المدني يقال إن أصله
~~حجازي ويلقب بشرف الدين
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر ومنصور بن سليم لأنه دخل
~~الإسكندرية مرارا ووعظ بها بالجامع الجيوشي قال منصور وكان حسن الوعظ
~~كثير الحفظ له شعر حسن
~~وأنشد له الحافظ قطب الدين من شعره
~~صددت فما إلى وصل وصول
~~ولج الشوق إذ لج العذول


PageV05P2338

~~يحدثني وسمعي عند غيري
~~فما أدري وحقك ما يقول
~~ومن عجب العجائب أن قلبي
~~يهيم بقاتلي وأنا القتيل
~~إذا أملت منه الوصل قال ال
~~تدلل ما إلى هذا سبيل
~~وما حب الملاح سوى عذاب
~~فكفوا العذل عني لا تطيلوا
~~فهذي حالتي وهم نزول
~~فكيف بهم إذا جد الرحيل
### $ 1441-  محمد بن حمد بن عمر بن إلياس
~~ابن الخضر الصدر ناصر الدين ابن العدل شمس الدين الرهاوي سمع
~~من ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري ومنه ومن زينب بنت مكي جزء
~~الأنصاري ومن ابن النصيبي الشمائل للترمذي بحلب
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيله على تاريخ البرزالي وقال كأن يخدم
~~في جهة الكتابة ويحب الفقراء والصالحين وذكر وفاته في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة بدمشق قال وصلي عليه من الغد عقيب الظهر بجامع دمشق ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير وكانت وفاته في الثامن من المحرم من السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى

PageV05P2339

### $ 1442- حمد بن محمد بن عيى
~~أبو عبد الله بن مجد الدين البعلبكي أسمعه والده على ابن الموازيني وابن
~~مشرف وإسماعيل بن مكتوم وإسحاق ابن النحاس والتقي سليمان بن حمزة وغيرهم
~~والظاهر أنه قدم حلب وسمع ببغداد من أبي الحسن علي بن عبد الصمد ابن أبي
~~الجيش وبالجبال من الشيخ شمس الدين ms1255 ابن رشيق وسمع من الذهبي وغيره
~~وقد تقدم ذكر والده في هذا الكتاب واشتغل وتفقه ودرس وأعاد ببلده وأفتى
~~وتولى قضاء القضاة بطرابلس بعد والده ثم عزل وأقام بمدينة بعلبك مدرسا بها
~~قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقدم علينا مصر مرارا وحضر الدروس بها
~~وبحث وكان فاضلا بارعا في علوم شتى وكان دخوله بغداد بعد الثلاثين وسبعمائة
~~وقرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال
~~سنة ثمان وستين وسبعمائة وفيها توفي قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل
~~محمد بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبد الضيف البعلبكى الشهير بابن المجد
~~الشافعي إمام طما في مه وحسن جمعه العلوم وضمه وحاكم ظهرت حكمه وعطر
~~الرقاع بانه وسلمه كان عالما ماهرا مناضلا مناظرا متكلما بالمجالس والمحافل
~~متمسكا بأفنان الفنون والفضائل كثير النقل والفوائد ذا محاضرة سلكها مجمع
~~الفوائد رحل إلى مصر وبغداد وسمع من حفاظ العصر وعلماء البلاد وأفتى وأفاد
~~ودرس واستند من علم الحديث إلى بنيانه المؤسس وباشر الحكم بطرابلس وحمص
~~وبعلبك واستمر إلى أن لقي من الردى ما لا ريب فيه ولا شك
PageV05P2340

~~وفيه يقول الأديب تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني
~~طرابلس الشآم سما سناها
~~رعاه الله من دار رعاها
~~وكيف وفي معالمها إمام
~~يضوع من محامده ثناها
~~له شم على مجد تعالت
~~وشمس المجد لا يخفى علاها
~~سبقت الأكرمين إلى المعالي
~~وفت الأولين إلى ذراها
~~بقيت لقاصديك أخا نوال
~~تبلغ من مقاصده فتاها
~~وكانت وفاته ببعلبك وهو من أبناء السبعين هكذا قال فيه ابن حبيب في ادرة
~~الأسلاك وقال فيه في تاريخه المسمى ب تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه محمد
~~ابن محمد بن محمد بن عيسى
### $ 1443-  محمد بن محمد بن ابي العزر
~~الحراني الأصل المارديني الدار الحنفي المذهب ذكر أنه سمع صحيح
~~البخاري غير مرة من لفظ أبي عبد الله محمد ابن الحافظ جمال الدين المزي
~~أنا الحجار ووزيرة وأبو بكر ابن عبد الدائم ومحمد ms1256 ابن أبي العز ابن مشرف
~~قالوا أنا ابن الزبيدي سماعا في سنة ثلاثين وسبعمائة أنا أبو الوقت مسنده وذكر
~~أنه سمع صحيح مسلم على المزي المذكور وأجازه بباقيه وأنه أجازه له أحمد
~~ابن هبة الله بن عساكر وصنف تصانيف منها أرجوزة في الخلاف بين الحنفية
~~والشافعية ومختصر في أصول الفقه وأرجوزة في الفرائض

PageV05P2341

~~الظاهر أنه قدم حلب أو عملها وقد أجاز لشيخنا برهان الدين الحلبي من
~~ماردين في ثاني عشري المحرم سنة تسع وسبعين وسبعمائة
### $ 1444- محمد بن محمد بن ابي القاسم بن يوسف
~~ابن الخضر بن علي بن أيوب أبو عبد الله الملقب موفق الدين بن الزكي بن أبي
~~الفضل الخفاجي الحلبي الحنفي الصوفي
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال رأيته مرارا وكان فاضلا
~~على مذهب أبي حنيفة وكتب عنه الوجيه موسى بن محمد ابن النفري شيئا من شعره
~~بخانقاه سعيد السعداء وأجاز له ما يرويه وسأله عن مولده فقال ولدت بحلب يوم
~~الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وستمائة فمما
~~أنشده إملاء من حفظه
~~شفلنا بكسب العلم عن مكسب الغنى
~~كشغلهم عن مكسب العلم بالوفر
~~فصار له حظ من الجهل ذا الغنى
~~وصار له حظ من العلم ذا الفقر
### $ 1445- حمد بن حمد بن محمل بن احمد
~~أبو عبد الله الدمشقي الشهير بابن الصفي العتال الملقب ناصر الدين رأيت
~~بخط أبي المعالي ابن عشائر في بعض تعاليقه قال أخبرني صاحبنا أبو بكر بن
~~علي الأثري أنه أخرج له بخط والده أن مولده في ثاني عشر ربيع الأول سنة تسعين
~~وستمائة بدمشق

PageV05P2342

~~وهذا الشيخ له اليد الطولى في أنواع الحساب والمساحات رأيت أهل بلده
~~مجمعين على براعته وأنه ليس عندهم من يدانيه في ذلك وكان يشتغل قديما ثم ترك
~~الاشتغال واشتغل بتلاوة القرآن وهو من فقهاء الحنفية مأذون له بالإفتاء ووالده
~~حدث الحافظ ضياء الدين المقدسي وأجاز لنا هذا بإفادة رفيقنا نور الدين أحمد ابن
~~المقصوص المحدث
~~ومما كتب به إلي من شعره علي يد ms1257 المذكور
~~حديثك لي أحلى من المن والسلوى
~~وذكرك شغلي في السريرة والنجوى
~~سلبت فؤادي بالتجني وأنني
~~صبور ما ألقى وإن زادت البلوى
~~وكتب أشياء هذا أصلحها وأخبرني رفيقنا أبو بكر الأثري أن هذا ابن العتال
~~قدم مرة إلى حلب في قضية تتعلق بالقسم والمساحة لبعض أراضي حلب وبلغتنا
~~وفاته بحلب في شهر ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة
### $ 1446-  محمد بن محمد بن محمد بن الحسن
~~ابن صالح بن علي بن يحيى بن طاهر بن محمد ابن الخطيب أبي يحيى عبد الرحيم
~~ابن نباتة الإمام البارع جمال الدين ذو الكنى أبو بكر وأبو عبد الله وأبو الفتح
~~وأبو الفضائل الفارقي الجذامي الشافعي المصري المولد والمنشأ والوفاة الدمشقي
~~الدار الأديب المشهور
~~ولد بمصر سنة ست وثمانين وستمائة وكان والده محدثا فأحضره في الثالثة
~~من عمره على غازي الحلاوي أربعة أجزاء من الغيلانيات وتفرد بالأجزاء المذكورة
~~وبالحضور على غازي وتفرد أيضا بسماع السيرة تهذيب ابن هشام عاليا سمعها
~~على الأبرقوهي وسمع بعضها على ابن الحباب

PageV05P2343

~~قال شيخنا أبو زرعة بن العراقي وتفرد بالسماع من ابن الحباب ومن التقي
~~عبيد الإسعردي ومن التقي بهاء الدين ابن النحاس وأبي المعالي ابن الصابوني
~~وعبد الرحيم ابن الدميري وجده شرف الدين ابن نباتة فلم يبق على وجه الأرض ممن
~~سمع عليه منهم غيره فيما أعلم وأجاز له من دمشق الفخر ابن البخاري وزينب
~~بنت مكي وابن المجاور وابن الزين وآخرون وبرع في الأدب وبلغ في ذلك نهاية الأرب
~~وفاق على أهل زمانه
~~ذكره غير واحد من الأئمة منهم الإمام البارع أبو محمد ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى فقال فيه أديب أتى بالغرائب وظهر من بحر فكرته العجائب وابتكر المعاني
~~وأغنى بأقواله المطربة عن الأغاني ونظم فأوفى بالعقود وتكلم فأنطق الرقود وكاتب أخمل
~~ذكر الأول وجمل بقلمه الدول وأخرس المواصيل بمقاطيعه وشنف الأسماع بدر كتبه
~~وتواقيعه وجال في ميدان ديوان الرسائل وقال فلم يترك مقالا لقائل كان أعجوبة
~~الزمان ونادرة الأوان وعمدة أهل العصر وقدوة الفائزين في محافل ms1258 الأدب القصر
~~ذا ديانة متينة واحتمال وسكينة ومواظبة على التلاوة وطريقة محمودة بين ذوي الحضارة
~~والبداوة برز كالواسطة في عقد الكتاب وكالشمس في سماء أرباب الآداب وك الملك بين
~~فرسان الكلام وكالنقط في دائرة زعماء النثار والنظام
~~وقال فيه الشيخ الإمام صلاح الدين الصفدي تفرد بلطف النظم وعذوبة اللفظ
~~وجودة المغنى وغرابة المقصد وجزالة الكلام وانسجام التركيب وأما نثره فإنه الغاية
~~في الفصاحة سلك منهج الفاضل رحمه الله وحذا حذوه وأطفأ نور ابن


PageV05P2344

~~عبد الظاهر فلم يدع له في القلوب حظوة وأما خطه فأغلى قيمة من الدر لو رنق
~~حظا وأغزر ديمة من الغيث إلا أن الزمان أصبح قلبه عليه فظا وأطال ترجمته رحمه
~~الله تعالى
~~قال الشيخ ولي الدين أبو زرعة بن العراقي أخبرني والدي أنه كأن ينظم قبل
~~السبعمائة وكان جيد النظم من ذلك الوقت قال وأخبرني والدي أيضا أنه حكى
~~له فقال جئت مع والدي إلى الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في الكاملية وهو في
~~بيت كتبه فأرسل والدي في حاجة له فأراد والدي أخذي معه فقال دعه هنا حتى
~~تجيء قال فجلست عنده وأنا أنظر إلى الكتب فصار يقلب الكتب بيده وهو في ترنم
~~كأنه ينشد شيئا من الشعر ثم أخذ جزءا من كتبه فدفعه إلي قال فأخذته فإذا هو
~~في الأدب وكان من الذخيرة لابن بسام فنظرت فيه واستغرقت فجاء والدي وأنا
~~مستغرق في النظر في ذلك الكتاب حتى إني لم أشعر بمجيئه فتعجب والدي من
~~إعطاء الشيخ لي كتبه وصرت أتولع بنظم الشعر من ذلك الوقت وكان ذلك كشفا من
~~الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى
~~وسافر وهو شاب إلى دمشق فأقام بها أكثر عمره وصار أحد موقعي الإنشاء ثم
~~طلب إلى الديار المصرية على أيام  الملك الناصر حسن وجعل أحد موقعي الدست وحضر
~~أياما يدار العدل ثم أعفي عن الحضور وأجري عليه معلومه إلى حين وفاته
~~قال صلاح وكان يرتحل إلى حلب وطرابلس وذكره الحافظ الذهبي في
~~معجم شيوخه وسمع منه وقال ms1259 الأديب البارع العالم جمال الدين أبو الفضائل

PageV05P2345

~~المصري صاحب النظم البديع والنثر الصنيع وله مشاركة حسنة في فنون من العلم
~~وشعره في الذروة
~~وسمع منه أيضا صلاح الدين الصفدي وتقي الدين ابن رافع وشمس الدين
~~السروجي والقرافي وشيخ الإسلام البلقيني وآخرون كثيرون من النحاة والأدباء
~~ورووا عنه في حياته وبعد موته وسمع منه شيخنا أبو زرعة ولي الدين ابن العراقي
~~السيرة تهذيب ابن هشام وعدة أجزاء وغير ذلك
~~وأنشدنا الحافظ برهان الدين أبو إسحاق الحلبي قال أنشدنا المحدث شرف
~~الدين أبو عبد الله الحسين ابن الحافظ أبي القاسم عمر بن الحسن ابن حبيب بقراتي
~~عليه قال أنشدني الإمام البارع رحلة أهل الأدب جمال الدين أبو بكر محمد ابن
~~الإمام المحدث شمس الدين أبي عبد السلام محمد بن الحسن ابن نباتة المصري
~~بقراتي عليه لنفسه يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما الطرف بعدكم بالنوم مكحول
~~هذا وكم بيننا من ربعكم ميل
~~يا باعثين سهادا لي وفيض بكا
~~مهما بعثتم على العينين محمول
~~هبكم منعتم جفوني من خيالكم
~~فكيف يمنع تذكار وتخييل
~~في ذمة الوجد قلب يوم بينكم
~~موزع ودم في الحب مطلول
~~شغلتم بصباح العيش مبتسما
~~وناظري بظلام الليل مشغول

PageV05P2346

~~كانما الافق محراب عكفت به
~~والنيرات بقطريه قناديل
~~ما تمسك الهذب دمعي حين أذكركم
~~وإلا كما تمسك الماء الغرابيل
~~باتت زخارفها بالصبر واعدة
~~وما مواعيدها إلا الأباطيل
~~سقيا لعهد الحبا والدار دانية
~~والشمل مجتمع والجمع مشمول
~~يفدى الزمان الذي في عامه قصر
~~هذا الزمان الذي في يومه طول
~~لم لا أشبب بالعيش الذي سلفت
~~أوقاته وفو باللذات موصول
~~لو كنت أرتاع من عذل لروعني
~~سيف المشيب برأسي وفو مسلول
~~والسن قد قرعتها الأربعون وفي
~~ضمائر النفس تسويف وتوسيل
~~حتام أسال عن لهو وعن لعب
~~وفي غد أنا عن عقباه مسؤول
~~بي مديح رسول الله باب نجا
~~يرجى اذا اعترضت تلك الاهاويل
~~أقول والقذر اعلى أن يحاوله
~~وضل وإن جهدت فيه الاقاويل
PageV05P2347

~~ماذا عسى الشعراء اليوم مادحة
~~من بعد ms1260 ما مدحت حا ميم تنزيل
~~وأفصحت بالثنا كتب مقدمة
~~إن جيل في الذهن توراة وانجيل
~~محمد المجتبى معنى جبلته
~~وما لآدم طين بعد مجبول
~~والمجتلى تاج علياه الرفيع وما
~~للبدر تاج ولا للنجم إكليل
~~لولاه ما كان أرض لا ولا أفق
~~ولا زمان ولا خلق ولا جيل
~~ولا مناسك فيها للهدى شهب
~~ولا ديار بها للوحي تنزيل
~~ذو المعجزات التي ما اسطاع أبرهة
~~يغزو منازلها كلا ولا الفيل
~~انشق إيوان كسرى رهبة فلقد
~~جاء الدليل بأن الكفر مخذول
~~وإن خبا ضرم النيران من زمن
~~فالبحر منسحب الأذيال مسدول
~~أوفى النبيين سبقا واتضاح علا
~~كأنه غرة والقوم تحجيل
~~نعم اليتيم اذا عدت جواهرهم
~~وضمها من عقود الوحي تفصيل
PageV05P2348

~~مازال في الخلق ذا جاه وذا خدم
~~لكن خادمه المشهور جبريل
~~مبرأ القلب من ريب ومن دنس
~~وكيف وفو بماء الخلد مغسول
~~مجاهدا في سبيل الله مصطبرا
~~على الجراح وبعض الجرح تعديل
~~في معشر نجب تغزو نبالهم
~~ما لا غزت في العدا الطير الابابيل
~~مثل القواضب ان صالوا أو افتخروا
~~فالحد منذلق والعرض مصقول
~~يطيب في الليل تسبيح لساهرهم
~~وما لهم عن حياض الموت تهليل
~~كانهم لانتظام الفضل بيت ثنا
~~شخص النبي له معنى وتكميل
~~حتى استقام عمود الدين واتضحت
~~سبل الهدى وخبت تلك الاضاليل
~~هذا الفخار الذي حاز المدى فله
~~بين الملائكة الأطهار تفضيل
~~هذا الصراط الذي لولا شريعته
~~ما كان يعرف تحريم وتحليل
PageV05P2349

~~هذا الذي نكس الأصنام من في ده
~~قهر وحف بدين الله تبجيل
~~هذا الذي ارتفعت في جاه بعثته
~~هذي المحاريب لا تلك التماثيل
~~فاض الزلال ولكن من أصابعه
~~فحبذا من مجاري كفه النيل
~~وبورك الزاد إذ مسته راحته
~~فحبذا مشرب منها ومأكول
~~وخاطبته وحوش الارض مقبلة
~~فالرجل عاسلة واللفظ معسول
~~لا كوكب الحق خاف من فضائله
~~كلا ولا علم العلياء مجهول
~~حوى مدى السبق إذ كان البراق له
~~فكيف تلحقه النجب المراسيل
~~وحاز سهم المعالي حين قابله
~~من قاب قوسين تنويه وتنويل
~~يا خاتم الرسل لي في المذنبين ms1261 غدا
~~على شفاعتك الغراء تعويل
~~إن كان كعب بما قد قال ضيفك في
~~دار النعيم فلي في الباب تطفيل
~~وأنت أكرم من طاف الرجا وسعى
~~إلى حماه فنال الفوز مقبول
PageV05P2350

~~سارت لديك صلاة الله ما اجتمعت
~~لك السرى وثناها الفضل والشول
~~أنشدنا الحافظ أبو زرعة أحمد ابن الحافظ أبي الفضل العراقي رحمه الله
~~تعالى بالقاهرة قال أنشدنا جمال الدين أبو بكر ابن نباتة لنفسه
~~يا رب أسالك الغنى عن معشر
~~غضبوا وكافوا بالجفاء توددي
~~قالوا كرهنا منه مد لسانه
~~والله ما كرهوا سوي مد اليد
~~أنشدنا الحافظ أبو زرعة قال أنشدنا جمال الدين أبو بكر ابن نباتة لنفسه
~~الله سخر لي وعائلتي
~~من حف بي الكرام والكرما
~~حتى تلوت قبل رؤيتهم
~~يا ليت قومي في غلمون بما
~~وأنشدنا قال أنشدنا لنفسه
~~دعوني في حلى من العيش مائسا
~~ومرتقبا من بعده عفو راحم
~~أمد إلى ذات الأساور مقلتي
~~وأسال للاعمال حسن الخواتم

PageV05P2351

~~وأنشدنا قال أنشدنا لنفسه
~~يا طيب أوقاتي بوادي جلق
~~وفرحتي مع الغزال الحالي
~~من أول الجبهة قد قبلته
~~مرتشفا لآخر الخلخال
~~ومن نظمه
~~يا غائبين تعللنا لغيبتهم
~~بطيب لهو ولا والله لم يطب
~~ذكرت والكأس في كفي لياليكم
~~فالكأس في راحة والقلب في تعب
~~وله في نيل مصر
~~زادت أصابع نيلنا
~~وطمت فأكمدت الأعادي
~~وأتت بكل جميله
~~ما ذي أصابع بل أيادي
~~لك يا أزرق اللواحظ مرأى
~~قمري أضحى عالي الشمس يبهى 
~~يا لها من سوالف وخدود
~~ليس تحت الزرقاء أحسن منها
PageV05P2352

~~وله في معذر
~~مقبل الخد ادار الطلا
~~فقال لي شي حبها عائبي
~~عن أحمر المشروب ما تنتهي
~~قلت ولا عن أخضر الشارب
~~وله
~~لله خال على خد الحبيب له
~~بالعاشقين كما شاء الهوى عبث
~~ورثته حبة القلب القتيل به
~~وكان عهدي أن الخال لا يرث
~~وله
~~بروي جيرة أبقوا دموعي
~~وقد رحلوا بقلبي واصطباري
~~كأنا للمجاورة اقتمنا
~~فقلبي جارهم والدمع جاري
~~وله في صياد
~~ومولع بفخاح
~~يمدها وشباك
~~قالت لي العين ماذا 
~~يصيد قلت كراك

PageV05P2353

~~وقال الشيخ ms1262 الإمام شهاب الدين محمود رحمه الله من أبيات يشير إلى
~~كلامه وناهيك به
~~نظم ونثر تحسب الطرس الذي
~~يبديهما أفقا يرينا الأنجما
~~غدت أحب إلى القلوب على الصدى
~~وألذ من حب الغمام إذا همى
~~وفيه يقول الإمام صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى
~~أدب على العباس في ضحك زهره
~~وله ابن بسام بكى ألوانا
~~وترسل سبحان من قد زانه
~~منه وأعطى الفاضل النقصانا
~~وكتابة لعلوها في وضعها
~~ليس ابن مقلة عندها إنسانا
~~ولكم أخي فضل رأت عيناه في
~~الأوراق لابن نباتة بستانا
~~توفي رحمه الله ليلة الثلاثاء رابع صفر سنة ثمان وستين وسبعمائة بالمارستان
~~المنصوري بالقاهرة المعزية ودفن من غده بمقابر باب النصر رحمه الله تعالى
### $ 1447-  محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق
~~ابن خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري قاضي القضاة نور الدين أبو عبد الله
~~الشهير بابن الصائغ الشافعي الدمشقي ذكره شيخنا الإمام بدر الدين أبو محمد ابن

PageV05P2354

~~جبيب رحمه الله تعالى في تاريخه وقال فيه عالم هين لين عفيف صين شكر
~~سيرته متعين كان صالحا زاهدا عابدا طيب الأعراق النفس حسن الأخلاق
~~طاهر القلب واللسان وافر الإحسان نوره باهر ويمنه ظاهر في تواضع ويتلطف
~~ويفعل الخير ولا يتوقف يقوم الليل ويسبق إلى الطاعة سير السيل درس بدمشق
~~وباشر قضاء العسكر وظهر بمناقب لا تجحد ومآثر لا تنكر ثم نقل إلى الحكم بحلب
~~واستمر إلى أن أجاب الداعي إلى ما طلب
~~ولي قضاء حلب في سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأظن أنه وليها بدلا عن
~~القاضي بدر الدين ابن الخشاب
~~توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة بحلب وكانت جنازته مشهودة عن نيف
~~وسبعين سنة وفيه يقول الأديب البارع أبو محمد ابن حبيب بعد موته
~~قد أظلمت حلب ومر حلابها
~~من بعد حاكمها وزال سرورها
~~لم لا يفارقها الظلام وقد سرى
~~منها الري وغاب عنها نورها
~~وسمع الحديث فسمع من الشيخ ناصر الدين ابن القواس جزء عبد الصمد
~~وأمالي القطيعي والوراق وسمع من الشيخ شرف الدين ابن عساكر مشيخته ms1263
~~تخريج ابن المهندس أربعة أجزاء
### $ 1448- محمل بن محمد بن محمد بن محمل
~~ابن محمد بن محمد بن محمد ابن الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي
~~الطوسي الملقب محيي الدين قدم حلب في العشر الأوسط من شهر رمضان سنة

PageV05P2355

~~ثلاثين وثمانمائة قاصدا الحجاز فأقام بها أياما وحدث بحلب بالمسلسل بالأولية
~~بقراته له على الإمام المسند عمر بن أميلة المراغي
~~وكان إماما عالما صالحا ورعا ورأيت تلامذته وأصحابه يذكرون عنه علما كبيرا
~~وزهدا ودينا وأخبرني عنه بعض الطلبة أنه حج مرات منها مرة ماشيا وهو معظم
~~في بلاده كبير القدر من بيت العلم والدين والإمام حجة الإسلام الغزالي هو الجد
~~السابع له ثم إنه حصل له ضعف بحلب واستمر به أياما وتوفي منه بكرة نهار
~~السبت ثاني عشر رمضان المذكور وصلي عليه تحت القلعة ودفن خارج باب المقام
~~بقبور الصالحين قبل مقام سيدنا الخليل عليه السلام حضرت الصلاة عليه
~~ودفنه وكانت جنازته حافلة وسمعت عنه أنه رأى ملك الموت في مقام طويل ذكر
~~فيه أنه سأله متى في موت فقال له تموت في عشر فلم يدر ما المراد وكانت وفاته في
~~العشر الأوسط كما قلنا تغمده الله برحمته
### $ 1449-  حمد بن محمد بن محمد بن محمود
~~ابن الختلو شيخنا وشيخ الإسلام قاضي القضاة محب الدين أبو الوليد
~~الشهير بابن الشحنة الحلبي الحنفي والشحنة هو جده الأعلى محمود بن الختلو
~~تفقه بحلب واشتغل بالفقه وغيره وبالأدب بحلب ودمشق وبرع وكان إماما عالما
~~فاضلا ذكيا وله الأدب الجيد والنظم والنثر الفائقان واليد الطولى في جميع العلوم
~~ولي قضاء حلب على مذهبه في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة عوضا عن القاضي
~~جمال الدين إبراهيم ابن العديم الحنفي واستمر مدة قليلة ثم عزل ثم وليها واستمر
~~بها إلى سنة ثلاث وتسعين ثم عزل بعد كائنة الناصري مع برقوق

PageV05P2356

~~وسافر إلى مصر وحصل له نكد وغرم جملة مال واستمر بالقاهرة نحو ثلاث
~~سنين ثم جاء إلى حلب واستمر بطالا ملازم الاشتغال والإشغال قرأت عليه طرفا
~~من المعاني والبيان وحضرت ms1264 عنده كثيرا وكان بيني وبينه صحبة أكيدة
~~وكان إنسانا حسنا عاقلا دمث الأخلاق حلو النادرة عالي الهمة واستمر على
~~ذلك إلى أن ولي جكم نيابة حلب فعظمه تعظيما بالغا فلما جاء  الملك الناصر إلى
~~حلب ولاه قضاء الحنفية بها واستمر بها قاضيا ثم لما اختلفت الدول حصل له
~~أيضا أنكاد وسافر إلى القاهرة وولاه السلطان تدريس مدرسة الأمير  جمال الدين
~~الأستادار الكائنة حضرة خانقاه سعيد السعداء ثم توجه إلى دمشق معه
~~ولما جرى بين  الملك الناصر فرج وبين  الملك المؤيد شيخ الوقعة على اللجون وجاء
~~الملك الناصر إلى دمشق دخل معه دمشق قاضي القضاة محب الدين المذكور فولاه
~~حينئذ قضاء القضاة بالديار المصرية فلما قتل الناصر واقتسم شيخ ونوروز البلاد
~~تولى قاضي القضاة محب الدين قضاء الحنفية بحلب وغيرها وذلك في سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة فوصل إلى حلب صحبة الأمير  نوروز وكان يعظمه كثيرا فلم تطل
~~أيامه وتوفي عن قريب
~~وكان قبل ذلك باشر قضاء دمشق أيضا من قبل نائبها يومئذ الأمير  شيخ الذي
~~صار سلطانا ونظم ألفية ألف بيت في عشرة علوم وألفية اختصر فيها منظومة
~~النسفي وزاد فيها مذهب الإمام أحمد وألف غير ذلك من تفسير وعلوم وفقه
~~واختصر تاريخ  الملك المؤيد صاحب حماة وذيل عليه إلى زمنه على طريق الاختصار
~~أنشدني شيخنا قاضي القضاة محب الدين محمد ابن الشحنة الحنفي من لفظه
~~لنفسه وأخبرني أنه من أول شيء نظمه
~~وخود سبت عقلي بلين قوامها
~~تشنن فما سفر الرماح وما القضب

PageV05P2357

~~رداح تراعتني احتشاما ففوقت
~~سهام لحاظ ريشها ذلك الهدب
~~أصابت فؤادي فابتليت بأسرها
~~وولت وما ألوت ورنحها العجب
~~وجارت ببعد وهي أقرب جارة
~~وما ضرني إلا التباعد والقرب
~~وأنشدني في العشر الأخير من صفر سنة ثلاث وثمانمائة لنفسه بقرية كفر
~~نوران من
~~يا سالف العيش قد طابت سلافات
~~مذ شببت بالحمى ليلا سلافات
~~وذكرت حلو عيش مرز ممتزجا
~~للروح فيه بذاك الحي راحات
~~أدر علي نديمي ذكرهم فله
~~مذ خامر العقل يقلبي مقامات
~~كرر حديث أويقات مضت ms1265 فلها
~~ما كررت حشو أحشائي خلافات
~~وعج صبا لصبابات الحمى فبه
~~للقلب ما برت مني صبابات
~~واقر السلام على من حيثما نزلوا
~~علت عليهم من العلياء رايات

PageV05P2358

~~فهم وحق هواهم والهوى قسم
~~للعاشقين به تحلو الأليات
~~أحبتي ومنى قلبي ومنتزهي
~~مزأى وسمعا وآمالي الوفيات
~~لولاهم لم يطب ذكري منازلهم
~~ولا استمالت وجيع البين بانات
~~ما قط تتلى على سمعي محاسنهم
~~إلا توالت على قلبي المسرات
~~ولا تنسمت الآمال نشرتها
~~إلا ترنحها تلك النسيمات
~~حييت أيامنا بالرقمتين وقد
~~رقت علينا من الجزعا أثيلات
~~ييت أيامنا والشمل مجتمع
~~منا وقد قطعت بالوصل لذات
~~يا طيب عزف لها تلك المشاجب من
~~أذيال عيش تقضت فيه أوقات
~~كأنما في مطاوي أنسسها قسم
~~تجنها من جنى الفردوس جنات
~~لم حتى الفجر بت به
~~تتلى علي من الأنفال آيات
~~أكرم نعمت بها
~~كانها ليتها دامت منامات


PageV05P2359

~~لياليا كنت فيها والحبيب معا
~~تجلى علينا من النعماء كاسات
~~لله من طيب أنفاس النعيم وقد
~~أهدته من نخو ذاك الحي هبات
~~آنست من جانب الروحاء نار قرى
~~وعد فهل لنجاز الوعد ميقات
~~وبت ليلي سهران الجفون ولي
~~مع النجوم بأحبابي مناجاة
~~لا أبتغي بمنامي غير طيف كرى
~~يبل لوعة أشواقي وهيهات
~~أمسيت من بعد ذاك العيش مكتئبا
~~للقلب مني مدى الأيام أنات
~~في منحنى أضلعي وادي الغضى ولما
~~يحكي العقيق بسفح الخد جريات
~~مني تعلمت الأيك النواح كما
~~حكت صبيب دما دمعي الغمامات
~~أحبتي لم يطب لي العيش بعدكم
~~ولا حكت لي سوى عنكم حكايات
~~جودوا لصب صبا وجدا بكم فلكم
~~وحق إحسانكم بالجود عادات
~~رقت كجسمي ودمعي نسمة سحرا
~~رقت كجسمي ودمعي نسمة سحرا
~~تحيا الفيحاء أموات

PageV05P2360

~~هل لي إلهي بالأحباب مجتمع
~~بعد افتراق له في الحب لوعات
~~أو في نطفي من عليل الصب لاعجه
~~وتشتفي منه أحشاء عليلات
~~يا ساكني القلب ما لي غيركم سكنا
~~مني إليكم زكت طيبا تحيات
~~تضوع عرفا كنشر المسك منطويا
~~بها من السكر أنفاس نديات
~~ما غردت في دجى الأسحار فاختة
~~وحركت ms1266 شجنا تلك النغيمات
~~وأطربت من حداة العيس
~~تلك الأباطح ألحان شجيات
~~وأنشد لنفسه
~~أسير بالجرعا أسيرا ومن
~~جزعي لا أعرف كيف الطريق
~~في منحنى الأضلع وادي الغضى
~~وفوق سفح الخد وادي العقيق
~~وأنشدنا لنفسه
~~وأنى تسليني لعيني حمامة
~~من البين والتفريق مثلي تسلت
~~ولو تك مثلي ما تحلت بطوقها
~~ولا خضبت كفا لها وتغنت

PageV05P2361

~~وأنشدني لنفسه
~~يحيا بك العيد الذي أنت عيده
~~ويحيا بك الفضل الذي عنك يؤثر
~~عطاؤك يروي عنه وهب ونافع
~~وجودك يحكيه ربيع وجعفر
~~وأنشدني لنفسه
~~تهنى بك العام الذي هو قائم
~~وحقك في بحر الندى من حبابكا
~~فدم وابق للعافين سترا مؤملا
~~فكم رام سترا ناله من جنابكا
~~وأنشدني لنفسه
~~ساقي المدام دع الكؤوس فكل ما
~~في الكأس من وصف المدامة فيكا
~~فعل المدام ولونها ومذاقها
~~في مقلتيك ووجنتيك وفيكا
~~وأنشدني لنفسه
~~وبدر في  نين جاء في طو
~~بسيف الدين والقد الرديني
~~فأنى ينكر القتلى وبدر
~~أتانا وهو يهجم

PageV05P2362

~~بروي أفدي من سباني بطرفه
~~بوجنته ورد وآس وعنبر
~~وريقته مسك وشهد وقرقف
~~وأنشدني لنفسه
~~لما جنيت الورد من وجناته
~~سل اللواحظ آخذا بالثار
~~فانا القتيل بما جنيت وكيف لا
~~الحق أبلج والسيوف عواري
~~ولصاحبنا الفاضل الأديب جمال الدين عبد الله بن محمد بن نريق المعري
~~قصيدة يمدح بها شيخنا قاضي القضاة ابن الشحنة المذكور
~~لم أدر أن ظبا الالحاظ والهدب
~~أمضى من الهندوانيات والقضب
~~ولا سمعت بآرام إذا لمحت
~~تصمي أسود الشرى من غير ما رهب
~~فرحت والروح أسري في حبائلها
~~وراحتي أسرتها راحة التعب
~~يسومني الدهر خفضا لا ارتفاع له
~~ويصطليني بنار العتب والتعب

PageV05P2363

~~كأنني منه مديون أخو فلس
~~فكلما رمت مهلا جد في الطلب
~~ولا توهمت أني بالعلوم أرى
~~لدى المكاره منصبا إلى صبب
~~لولا اجتناب مدامات أحاذرها
~~لقصرت فكر عن منتهى أربي
~~تالله ما خامرت عقلي مخامرة
~~خمر زهت بنضار الكأس والحبب
~~ولا سباني بزاهي الخد زاهره
~~حر القلى والتجني بارد الشنب
~~ولا استمال فؤادي لحظ غانية
~~غيداء في لفظها ضرب من الضرب ms1267
~~ومنها
~~نفسي الأبية تأبى أن تضاف إلى
~~بادي الدنية أو تدنو من الرتب
~~وهمتي لا ثناء المجد طامحة
~~فلست أستبعد الجوزاء في الطلب
~~سل المدامع كم غادرت نجدتها
~~تحيل السهل خوف الموت كالحدب
~~وسل معالم أهل العلم قاطبة
~~وسل معاقل أهل الفضل والأدب
~~وسل ليالي عام الجدب كم ظهرت 
~~ناري لمحتطب الظلماء كالشهب

PageV05P2364

~~ورب يوم فخار حزت رايته
~~وطلت فيه فيول العجم والعرب
~~واليوم قد طالني قوم صحبتهم
~~رؤوسهم قصرت من قبل عن عقبي
~~ومنها
~~يا دهر هل فرح في نشره أرح
~~لينطوي أعوج أربى على الأرب
~~إن شب طفل الرجا مني سارضعه
~~ظئر العلوم بصدر الشام في حلب
~~قاضي القضاة محب الدين من رفعت
~~به المناصب وازد انت ذرا الرتب
~~ومنها
~~يا طيب النسب ابن الطيب النسب اب
~~ن الطيب النسب ابن الطيب النسب
~~يا ثالث القمرين النيرين معا
~~وثاني البحر فيما جاء من عجب
~~أستغفر الله ما سيب البحار لمن
~~يؤمها كندى كفيك بالذهب
~~خذ بنت ففر كبنت الكرم قد فعلت
~~فعالها ...... العصب
~~فزوجتها بأخلاق حكت ديما
~~.... هاتيك ماء السحب و .....

PageV05P2365

# فإن نسبة لفلي من فضائلكم
~~كنسبة ابن سماء وابنة العنب
~~لا زلت ترفع أهل العلم
~~بخفض نصب الهم والنصب
~~ولد القاضي محب الدين المذكور في سنة تسع وأربعين وسبعمائة وتوفي بكرة
~~نهار الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثمانمائة بحلب وصلي عليه
~~بعد صلاة الجمعة تحت القلعة وحضر جنازته ملك الأمراء نوروز وحمل جنازته
~~وكانت حافلة ودفن خارج باب المقام بتربة أستدمر رحمه الله تعالى
### $ 1450-  محمد بن محمد بن محمد ابن المفضل
~~الحوراني المعروف بابن الغرنوق سمع بحلب مشيخة العماد من أبي عبد الله محمد بن
~~نصر الله ابن النحاس وأسمع بحلب سمع منه شيخنا أبو إسحاق وأبو المعالي ابن عشائر
~~كان رجلا حسنا صالحا من ذوي الثروة والدين وله ملك يسترزق منه بنى
~~خارج باب المقام برية حسنة حائطها الذي يلي الطريق رخام أصفر وأسود ولها
~~شبابيك على الطريق وتحتها طريق نافذ وبوابة مليحة ms1268 وذلك تجاه المهمازية إلى
~~جانب تربة غلبك من جهة الشمال وهي معروفة به ووقف عليها وقفا جيدا ذلك الوقت
~~مولده في المحرم سنة ست وسبعمائة بحلب
### $ 1451-  محمد بن محم بن محمد بن بالله
~~ابن يحيى بن بندار بن مميل بفتح الميم أبو نصر بن أبي الفضل بن أبي
~~نصر بن أبي محمد الملقب شمس الدين ابن الشيرازي الدمشقي ولد في ليلة الأحد

PageV05P2366

~~خامس شوال سنة تسع وعشرين وستمائة وقيل في رجب وقيل إن مولده في سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة حكاه الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وقدمه
~~على القول الثاني فالله أعلم
~~شيخ جليل أصيل من بيت الرئاسة والحديث والقضاء سمع من جده أبي
~~نصر الشيرازي حضورا ومن عمه أبي المعالي أحمد وسمع بمصر من أبي
~~الحسن علي ابن الصابوني وأبي الحسن ابن الجميزي وابن القميرة وبحلب من
~~مؤذن قبة زمزم محمد بن عبد السلام ابن أبي المعالي وبدمشق من أبي عمرو
~~عثمان ابن الصلاح وأبي الحسن علي بن محمد البخاري وعبد العزيز وإبراهيم
~~ابني بركات الخشوعي وغيرهم وأجاز له جماعة من بغداد وأصبهان منهم أحمد
~~ابن يعقوب  المارستاني والشيخ شهاب الدين عمر السهروردي والأنجب الحمامي
~~وغيرهم ومن مصر علي بن إسماعيل بن جبارة وأبو الحسن علي ابن الصدر ابن
~~الرماح وجماعة ومن دمشق الحسن بن صباح والمسلم المازني وغيرهما ومن
~~حلب بهاء الدين يوسف بن رافع بن تميم
~~وحدث هو وأبوه وجده وسيأتي ذكر أبيه إن شاء الله تعالى قريبا في
~~مكانه وحدث أبو نصر صاحب الترجمة بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام وسمع منه المزي والبرزالي وابن سامة والذهبي وذكره في معجمه وابن
~~رافع وذكره في معجمه وغيرهم وخرج له البرزالي مشيخة عن أحد وثلاثين شيخا
~~وخرج له أبو سعيد العلائي عوالي
~~قال البرزالي في معجمه شيخ حسن فيه انقطاع ولديه فضل في الكتابة
~~والتذهيب كان أستاذا في تذهيب المصاحف
~~قال ابن رافع وتفرد بالرواية عن بعض مشايخه وازدحم عليه أصحاب الحديث
~~وكان من بيت القضاء ms1269 والرئاسة ولم يدخل في شيء من الولايات وحج مرات ودخل
~~بغداد مع والده في تجارة في سنة أربعين وستمائة

PageV05P2367

~~قال الذهبي حصلت له غفلة وتغير في اخر أيامه في بعض الأحايين هكذا
~~نقله ابن رافع عنه ورأيت أنا في معجم الذهبي قال وكان ساكنا عاقلا وقورا وقد
~~تفير دفنه في أوائل سنة اثنتين وعشرين من الكبر وزاد به نلد الى أن مات والطلبة
~~ل في فكونه وهو في تضجر منهم وقبل نلك ما كأن يقول شيئا
~~وقد أجاز أبو نصر المذكور للشيخ العلامة أبي العباس أحمد الأذرعي عن
~~الشافعي أخبرنا الإمام الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي بها قراءة عليه
~~وأنا أسمع أنا إجازة الإمام العلامة أبو العباس أحمد الأذرعي الشافعي أنا إجازة
~~الأمام المسند أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي الدمشقي
~~أنا أبو القاسم يحيى ابن أبي السعود بن القميرة قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة أنا
~~شهدة بنت الآمدي أنا طراد ابن الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن
~~صفوان ثنا أبو بكر ابن أبي الدنيا ثنا زيد بن أخرم الطائي ثنا عبد  الملك بن عمرو أبو
~~عامر ثنا عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم إياك أرجو
~~فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله شأن الدنيا والآخرة في عفو
~~منك وعافية لا إله إلا أنت 
~~توفي ليلة التاسع من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بالمزة من غوطة
~~دمشق وصلي عليه عقيب صلاة الظهر يوم عرفة بجامعها ودفن بمقبرة بها قاله ابن
~~رافع رحمه الله تعالى

PageV05P2368

### $ 1452- محمد بن حمد
~~ابن الشيخ الإمام المقرىء القاضي شمس الدين أبو عبد الله ابن الجزري
~~الدمشقي الشافعي مولده كما رأيته بخطه ليلة السبت الخامس والعشرين من
~~شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بدمشق واشتغل بدمشق في القراءات
~~على ابن اللبان وقرأ في ms1270 الفقه وكان إماما عالما بالقراءات وتعلم طرفا من الفقه وله
~~نظم ونثر وتصانيف يعلم القراءات وغيره
~~وسمع بدمشق من أبي حفص عمر بن أميلة المراغي وصلاح الدين بن أبي عمر
~~المقدسي وأم محمد زينب بنت القاسم العجمية وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
~~إبراهيم بن حاتم الخدامي الاسكندري ثم الدمشقي وشمس الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن عبد الله الصفوي الصوفي وكمال الدين أبي الحسن محمد ابن حبيب الحلبي
~~وحورية الهكارية وغيرهم وبمصر من العلامة تقي الدين أبي محمد عبد الرحمن
~~ابن أحمد بن علي الشهير بابن البغدادي الشافعي والحسن بن عبد العزيز اللخمي
~~وبالإسكندرية من أبي محمد عبد الله بن أبي بكر الدماميني وأبي محمد عبد الوهاب بن
~~محمد بن عبد الرحمن القروي وسمع ببعلبك صحيح مسلم على أبي العباس أحمد
~~ابن عبد الكريم ابن أبي الحسين البعلبكي الصوفي الحنفي الحنبلي وسمع أيضا
~~بدمشق من الحافظ ابن رافع وابن كثير ومن محمود بن خليفة المنبجي وقرأ واشتغل
~~وحصل وولي قضاء القضاة بدمشق في زمن السلطان  الملك الظاهر برقوق وكان له
~~ثروة كثيرة ثم عزل
~~وقدم حلب في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ونزل بالخانقاه الزينية ثم توجه
~~إلى بلاد الروم بعد عوده من حلب ونزل عند السلطان بايزيد بن عثمان فأكرمه
PageV05P2369

~~إكراما زائدا واستمر عنده معظما إلى أن مات ابن عثمأن يإثر تمرلنك في سنة
~~أربع أو خمس وثمانمائة فسافر من بلاد الروم إلى بلاد العجم وسكن شيراز وولي
~~بها قضاء القضاة مدة سنين ثم توجه إلى بلاد الشام فدخل دمشق في سنة سبع
~~أو ثمان وعشرين وثمانمائة ثم سافر منها إلى القاهرة ثم حج وجاور بمكة سنة
~~ثم سافر إلى اليمن فأكرمه صاحبها ثم عاد إلى مكة ثم قدم القاهرة في سنة تسع
~~وعشرين وثمانمائة فأكرمه السلطان  الملك الأشرف وعظمه تعظيما بالغا وكان معه
~~لنفسه متجر كبير وحدث بالقاهرة في هذه المرة بصحيح مسلم وبغيره سمع بها
~~عليه الطلبة ثم سافر من القاهرة قاصدا بلاد العجم للمجيء بأهله وأولاده ms1271 فجاء إلى
~~دمشق ثم سافر منها إلى العجم على طريق البصرة في سنة تسع وعشرين المذكورة
~~ومن نثره ونظمه ما رأيته وقرأته بخط شيخنا قاضي القضاة محب الدين أبي
~~الوليد ابن الشحنة الحنيفي مجموع له سماه الرحلة القسرية بالديار المصرية
~~قال وكتب إلي مولانا قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الجزري
~~الدمشقي الشافعي أسبغ الله ظله ملغزا في الفيل لفظة بعد البسملة الشريفة يقبل
~~الأرض وينهي  بين سيدي من هو للدين حجته وإمامه وللرأي و الملك قوامه ونظامه
~~وللفضل والجود سحابه وغمامه وللحرب والسلم روحه ولجامه أنه بعد مفارقة
~~وجهكم الجميل كابد ذلك الوجع الثقيل وتزايد به قلق وساده العريض في الليل
~~الطويل حتى خطر له شيء قليل ضامن معنى كميل يدعو  إلى اسم جليل فنظمه
~~وخص به فضلكم الجزيل لعلمي أن ذهنكم الصحيح في شفي العليل بل الغليل فإنه
~~المحب الصادق في الحقيقة
~~وليس يصح في الأذهان شيء
~~إذا احتاج النهار إلى دليل

PageV05P2370
~~يا إمام الورى بغير عديل
~~وهمام الوغى بغير مثيل
~~أيما اسم على ثلاث حروف
~~وفو ذا أربع بشكل مهول
~~قد براه الاله خلقا سويا
~~فهو ذو قوة وبطش جليل
~~يرهب الناس كلهم من سطاه
~~أن يمل نحوهم بشيء طويل
~~ورأينا به الجبان لعوبا
~~مع ناء وصبية وكهول
~~يوان ميت جواد
~~لم يرم بين أكل مأكول
~~ويرى قلبه يكون بياتا
~~في أراضي الجنان بين النخيل
~~فيك منه التصحيف بل في منه
~~وكذا لي من قلبه أي فيل
~~ذكره جاء في القران صريحا
~~واسمه باسم صاحب وخليل
~~وهو في وقتنا لسلطان مصر
~~في قضاء بالعدل خير عديل
~~ومشير لكن بنصح مليك
~~وجمال لكن برأي جميل

PageV05P2371

~~فأجبني يا ذا العلوم فإني
~~كدت أن أحله بمقولي
~~قال شيخنا قاضي القضاة محب الدين ابن الشحنة فأجبته يقبل الأرض
~~واضعا جبهة الاعتذار لديه خاضعا لقلة أدبه بين يديه وينهي أن مولانا وله
~~الحمد لم يزل في حلبة الفضائل مجليا وعلى السلف الأفاضل مسلما ومصليا
~~وتصدقت أعزك الله بسؤال هو ms1272 من جملة أفضالك وما أحسنها صدقة منك
~~علي بسؤالك وقرعت برمح العلم سني وبحشمة الإجابة وليس ذلك فني فإني كثير
~~الخطا مستضعف الرهط ذا قلة قليل الخطى فليتق الله سائل
~~أيها الحبر ذا المقام الجليل
~~والبقا والنقا وفعل الجميل
~~حيث كاتبت من عبيدك قنا
~~أنفت عتقه زوايا الخمول
~~كيف بالله عز عزمك ترضى
~~باحتيال على كير ذليل
~~في جواب عن فيل مثلك
~~في عليمين هائل ومهول
~~ملك الإنس والوحوش وإني
~~فيهما الآن بين قال وقيل
~~اسم هذا هو اسم ذاك ومنى
~~ذاك هذا و حسن مقول


PageV05P2372

~~قلب هذا وذاك بحر حواه
~~ثلثا الحزف من حروف المنيل
~~فالخماسي منه مالك رقي
~~ذا علا لم يزل وظل ظليل
~~لكن الآن قلبه في اجتماع
~~بحبيب له ونيل الوصول
~~ليته لو علي يعطف يوما
~~فهو لي كافل وخير كفيل
~~خمساه مصيبك الآن منه
~~فتمتع بذا الحياء الجميل
~~طرفاه كمد بحر عظيم
~~أؤ كمد لكل رزق مكيل
~~وإذا ما قلبت ذين تجد ما
~~مثل لون له بخد أسيل
~~وبقلبي لذين أدعو طويلا
~~لك يا خير صاب وليل
~~والثلثان قلبه في حليف
~~رافل في الرياض بين النخيل
~~إن تصحفه تلق فتكا وقتلا
~~قبل قبل محطه عن قليل
~~في منه وفيك ذاك إذا ما
~~أنا فيه من الفراق الطويل

PageV05P2373

~~فلك الله من ولي علوم
~~ما له في اقتنائها من مثيل
~~وكتب إليه شيخنا قاضي القضاة محب الدين ابن الشحنة المذكور أيضا لغزا في
~~اسم حنيف وهو وأنشدنيه شيخنا محب الدين المذكور يوم السبت سادس عشري
~~صفر سنة ثمان وثمانمائة ما قول مولانا القاضي الفاضل الذي لم يزل على رفعة
~~العلم يناضل في اسم لا حقيقة لتأنيثه ولا سبيل إلى تضعيفه وتثليثه هو أبو
~~من العرب وأبوه مخصوص بالقرب والقرب معروف بالإمامة موصوف بالزعامة
~~ذهب مذهبه خالص وحظ من عدل عن طريقته ناقص كم أطال وأطاب وأناف وأناب
~~واجتهد فأصاب تصحيف بعضه حين من الدهر وأحد أحزابه موجود في الزهر
~~والنهر قلبه مع طرفيه حيوان مرهوب وباقيه في ms1273 شره غير محجوب وثم أعمال أخر
~~تركتها خوف الضجر والنور ما بين الشجر في كشف أخبار الثمر ومولانا أعزه الله
~~تعالى هو الحمد نحله ويكسوه من ألفاظه أحسن حلة فلقد أدركتني عامرية
~~أقلامك ورد العهاد ومطارحة آد ابك قدح الزناد يا حائزا قصبات السبق مبتدئا
~~رفعت قدري بالتسال عن خبري .... انقطعت رافد أفكاري فقلت له
~~حييت يا ميت إذ أمددت بالجزري
~~وكان الشيخ شمس الدين محمد ابن الجزري المذكور في أول الأمر في تهم بالمجازفة
~~أخبرني شيخنا الثقة العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي قال لما
~~رحلت إلى دمشق قال لي الحافظ الشيخ صدر الدين الياسوفي لا تسمع من شمس
~~الدين ابن الجزري شيئا وأخبرني أبو إسحاق المذكور قال أخبرني الشيخ جلال
~~الدين ابن خطيب داريا أن الشيخ شمس الدين ابن الجزري مدح العلامة أبا البقاء
~~ابن السبكي بقصيدة زعم أنها له قال جلال الدين فقلت لقاضي القضاة بهاء الدين

PageV05P2374

~~أبي البقاء إنها ليست له وأردت أن أعرفه أنها ليست له فقلت لأبي البقاء خن خطه
~~بأن القصيدة نظمه فأخذ خطه بذلك قال فأخرجت ديوان ابن قلاقس والقصيدة
~~فيه له قلت ويحتمل أنه وقع الحافر على الحافر وهذا قد يقع لكن يقليل ليس
~~في قصيدة بكمالها بكل لفظها والله أعلم
~~رأيت بخط الإمام الفاضل الفقيه إبراهيم بن حاجي الشهير بالصوفي الرومي
~~قدم علينا حلب من بلاد العجم حاجا فيما كتب إلي أنه سمع القصيدة الميمية المسماة
~~بالبردة البوصيرية في التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائة وبعد ذلك على الشيخ الإمام محمد بن محمد بن محمد الجزري  يعني
~~صاحب الترجمة حين قدم بلاد خراسان فقد توفي بعد ذلك رحمه الله تعالى
~~والظاهر أن وفاة ابن الجنري صاحب الترجمة بعد ذلك بقليل
### $ 1453- حمل بن حمل بن محمد
~~قاضي القضاة ناصر الدين أبو عبد الله ابن خطيب نقيرين الحموي الشافعي
~~ولي قضاء حلب في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة من قبل السلطان الملن الظاهر
~~برقوق وباشره إلى أوائل ms1274 سنة أربع وتسعين فعزل بالقاضي شمس الدين محمد
~~الأخنائي الدمشقي ثم سافر من حلب تارة إلى مصر وتارة إلى غيرها واستمر
~~مشتتا إلى أن كانت نيابة شيخ بحلب فقدم معه حلب وولاه قضاعها فباشرها
~~مدة ثم سافر معه

PageV05P2375

~~ولما أفضى الحكم إلى الخليفة المستعين بالله بعد قتل  الملك الناصر واقتسم
~~البلاد شيخ ونوروز تولى القاضي ناصر الدين ابن خطيب نقرين المذكور قضاء حلب
~~وباشره مدة ثم عزله يشبك بن أزدمر فسافر من حلب واستمر بدمشق وكان ولي
~~قضاها أيضا قبل ذلك وولي قضاء طرابلس من الأمير  جكم مدة وأقام بدمشق إلى
~~أن وقع الخلف بين الأمير  نوروز وبين شيخ فمال إلى نوروز بكليته وأقذع في القول في
~~حق السلطان  الملك المؤيد فلما انتصر  الملك المؤيد على نوروز هرب ابن خطيب نقيرين
~~واختفى فلما عصى الأمير  قايتباي نائب دمشق ونائب حلب على السلطان  الملك المؤيد
~~وجهز العسكر مقدمة له لقتال المذكورين كان الأمير  جقمق في مقدمة السلطان فوجد
~~ابن خطيب نقيرين بالقرب من اللجون فأمسكه وحين عرف السلطان أمر بحبسه في
~~صفد فحبس مدة ثم تويمقتولا وذلك في سنة ثمان عشرة وثمانمائة
~~وكان عفا الله عنا عنه كريما سمحا إلا أنه كان كثير التزوير والتعلق على
~~أملا الناس ووظائهم بالتزوير ولم يكن مشكور السيرة في الأحكام بحلب في أول
~~ولايته ولما أن ولي بعد ذلك شرع بحسن سيرته في الآخر في الظاهر وأما الباطن
~~فإلى الله تعالى والله أعلم
### $ 1454-  محمد بن محمد بن محمد الد مشقي
~~المالكي قاضي القضاة علم الدين القفصي ولي قضاء دمشق إحدى
~~عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة وولي قضاء حلب مرتين أو ثلاثا وكان

PageV05P2376

~~عفيفا له عناية بالعلم مع قصور فهم فيه واخر ما ولي قضاء حلب قبل الفتنة
~~التمرية وأسرت له بنت مع تمرلنك وأصيب بماله في الوقعة المذكورة ثم إنه
~~خرج إلى بر حلب وأقر بقرية من قرى جبل سمعان فلما انزاح التتار عن البلاد
~~رجع إلى حلب وباشر بها القضاء
~~وكان بيني ms1275 وبينه صحبة وولاني عدة وظائف بحلب وكأن يكرمني لأجل العلم
~~ثم توجه من حلب إلى دمشق في أخر سنة ثلاث وأوائل سنة أربع فبلغني أنه ولي
~~قضاعها واستمر بها إلى أن توفي سنة خمس وثمانمائة رحمه الله تعالى
### $ 1455-  محمد بن محمد بن حمود بن سلمان
~~ابن فهد القاضي بدر الدين أبو المعالي ابن الرئيس شمس الدين أبي عبد الله
~~ابن الرئيس بهاء الدين أبي الثناء محمود الدمشقي الحلبي ناظر الجيوش المنصورة
~~بحلب من بيت الكتابة والإنشاء والوجاهة والتقدم سمع بدمشق من أمين الدين أبي
~~عبد الله محمد بن أبي بكر ابن إبراهيم النحاس الحلبي
~~وحدث بحلب سمع منه أبو المعالي ابن عشائر وأبو الفداء إسماعيل بن بردس
~~البعلي وسمع جزء سفيان بن عيينة من إبراهيم بن علي بن محمد بن غالب بن النصر
~~بسماعه من السخاوي في ربيع الأول سنة تسع عشرة وسبعمائة
~~وذكره شيخنا أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه فقال فيه ماجد
~~أضاء في أفق العلياء بدره وارتفع بين أرباب الدولة قدره وكاتب تشرفت بقلمه
~~المهارق وتجملت وتقرظت بدرر ألفاظه الآذان وتشنفت وتقدم عند أصحاب التخوت
~~والعروش وتشيد بمباشرته كل من ديواني الإنشاء والجيوش كان ذا إحسان وافر
~~وفضل سافر وسحاب هامر وبيت بالفضلاء عامر أقام بحلب ممنوحا بالإسعاد

PageV05P2377

~~والإسعاف وباشر بها كتابة الإنشاء ونظر الجيوش والأوقاف واستمر فاتحا عيني
~~أبنائه إلى أن لحق بالسلف الصالح من آبائه
~~وفيه يقول الأديب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي من
~~قصيدة عند قدومه من الحجاز الشريف
~~يا قادما أهدى لنا عوده
~~أفراحنا من حيت لا ندري
~~فبت وكم للبدر من غيبة
~~تبقي ظلام الليل للفجر
~~كنا لإبعادك في حرقة
~~نشكو أليم الد والهجر
~~فمذ تجلوت جليت الصدا
~~عن كل قلب فاقد الصبر
~~كم لك عند الله من حجة
~~مقبولة بالجود واليسر
~~يا بن الكرام الكاتبين استمع
~~قول محب قام بالعذر
~~كان شها الدين من فضله
~~له على الشهب علا قدري
~~فمذ طواه الدهر أبقى ليا
~~عرف ms1276 بنيه ضائع النشر
~~وما أنا منهم وى كاتم
~~أو كاتب في  الملك للسر

PageV05P2378

~~لا زال هذا البيت في رفعة
~~دائمة ما غرد القمري
~~وكتب إليه الأديب شهاب الدين أحمد بن محمود ابن صدقة الحلبي
~~أقول وقد حاولت نجح قضية
~~لنفسي إذ سدت مذاهب مقصودي
~~أمهل من سرور في مسيري طالبا
~~حمى جود بدر الدين نجل ابن محمود
~~فقال لسان الحال ز فقد استوت
~~سفينة ما ترجوه منه على الجودي
~~توفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة بحلب عن خمس وسبعين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1456-  محمد بن محمد بن محمود بن غازي
~~ابن أيوب بن محمود بن الختلو الحلبي الشافعي الشيخ كمال الدين أبو
~~الفضل الشهير بابن الشحنة والد شيخنا قاضي القضاة محب الدين محمد تفقه
~~بحلب على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وأفتى ودرس وكان فاضلا
~~دينا معدودا من أعيان الحنفية بحلب
~~أخبرني ولده شيخنا قاضي القضاة محب الدين أبو الوليد أن والده الشيخ
~~كمال الدين توفى سادس عشري ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة وكانت
~~وفاته بحلب رحمه الله
~~والشحنة ينسبه هو الأمير  حسام الدين محمود بن الختلو المذكور وكان
~~من أمراء الملك الصالح ابن الشهيد نور الدين محمود ثم من أمراء الظاهر غازي

PageV05P2379

~~وولاه نيابة حلب وقد ذكره الإمام العلامة الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر ابن
~~أبي جرادة العقيلي في تاريخ حلب وأثنى عليه فقال محمود بن الختلو بن عبد الله
~~الأمير  حسام الدين الشحنة بحلب كان أولا ينوب في الشحنكية بحلب عن ابن
~~الداية ثم ترقت به الحال إلى أن استقر بشحنكيتها في أيام  الملك الصالح إسماعيل
~~ابن محمود بن زنكي وبعده وإمرة  الملك الظاهر غازي وجعله مضافا إلى ولاية حلب
~~وكان شيخا حسنا حسن السلامة ملازم الصلاة حسن العقيدة وكان يعرف التاريخ
~~الواقع في أيامه معرفة حسنة ويورده كثيرا رحمه الله تعالى وبنى مدرسة لأصحاب
~~أبي حنيفة وإلى جانبها مسجدا لله تعالى ووقف وقوفا على الصدقة وفكاك الأسرى
~~وعلت سنه حتى قيل إنه جاوز المائة ms1277 وكأن يذكر أن مولده سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
~~وكان أصحابه وجماعته يقولون إنه وهم بعشر سنين فإنه ذكر في بعض الأوقات وقال
~~أنا ولدت أنا وسعد الدولة ابن الأثير في سنة واحدة وكان مولد سعد الدولة سنة ثمان
~~عشرة وخمسمائة وقال مرة أذكر وقد جاء ملك الروم ووصل إلى حلب وكان عمري إذ
~~ذاك عشر سنين وكان وصول ملك الروم سنة اثنتين وثلاثين
~~روى عن أسامة بن منقد أحمد بن فتح الدين إسحاق ابن شيخنا يعيش بن علي
~~ابن يعيش وكأن يكتب لحسام الدين محمود وهو من أحفاده قال كتبت يوما كتابا
~~عن الأمير  حسام الدين وناولته ليعلم عليه فتناوله ويده ترتعش فأنشدني هذين
~~البيتين وقال سمعتهما من قائلهما أسامة بن مرشد
~~فاعجب لضعف سيدي عن حملها قلما
~~من بعد حطم القنا في لبة الأسد
~~وقل لمن في تمنى طول مدته
~~هذي عواقب طول العمر والمدد

PageV05P2380

~~قال لي إسحاق وأنشدني حسام الدين قال أنشدني مؤيد الدولة أسامة لنفسه
~~لو قيل لي وهجير الصيف متقد
~~وفي فؤادي لهيب النار يضطرم
~~أهم أحب إليك الآن تبصرهم
~~او شربة من زلال الماء قلت مم
~~توفي الأمير  حسام الدين محمد بن الختلو سنة ست وعشرين وستمائة ودفن
~~بتربته بمقام إبراهيم عليه السلام
### $ 1457-  محمد بن محمد بن محمود بن مكي
~~الشهير بابن دمرداش الدمشقي قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب
~~رحمه الله تعالى قال سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وفيها توفي الأديب شهاب
~~الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود الشهير بابن دمرداش الدمشقي
~~شاعر معروف وأديب موصوف ألفاظه صحيحة ومعانيه صحيحة ونظمه أرق من
~~نسمات السحر وكلامه أعذب وأطرب من تغريد الوق على أوراق الشجر صحب
~~محيي الدين ابن تميم ولازمه وهو إذ ذاك بحماة مقيم وهو القائل
~~انظر الى الأغصان تلق رؤوسها
~~شابت وطفل ثمارها ما أدركا
~~وعبيرها قد ضاع من أكمامها
~~وغدا باذيال الصبا متمسكا

PageV05P2381
~~وله
~~وما المرء إلا حيث قال فلا يقل
~~سوى الخير عن إخوانه حين يسأل ms1278
~~فإن قال شرا فهو باد بنفسه
~~وإن قال خيرا فهو بالخير أجمل
~~وكانت وفاته بدمشق عن خمس وثمانين سنة تغمده الله برحمته لعله دخل
~~حلب أو عملها رحمه الله تعالى
### $ 1458-  حمد بن حمد بن محمود
~~الشيخ الإمام القدوة أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين أبي عبدالله
~~الرومي البابرتي الحنفي نزيل القاهرة رحل من بلاده ونزل حلب فأنزله القاضي
~~ناصر الدين محمد ابن العديم عنده بالشاذبختية وسافر إلى القاهرة واشتغل بها
~~بالعلوم على جماعة
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي العز طاهر ابن الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب
~~الذي ذيله على تاريخ والده ترجمة المذكور فقال فيه إمام أكمل الله له العلم
~~والدين وجعله من عباده الهادين المهتدين ووافاه بهما السعد في الدنيا وتوالى
~~ووفاه على تداول الدول مجالا كان عالما متقنا لوذعيا فطنا ذا أبهة وترتيب وحرمة
~~وافرة وتهذيب ومهابة وصيانة وعفة وديانة وتربية وعرفان ومكانة وإمكان وحسن
~~معاشرة وجميل سلوك ومنزلة علية عند السلاطين والملوك يحب طلبة العلم ويفيدهم
~~ويضاعف لهم الأكرام ويزيدهم ويرى حضور الأصحاب والناس إليه ويعجبه محبتهم

PageV05P2382

~~له واجتماعهم عليه وينزل الناس منازلهم ويعظم عائلهم وفاضلهم ويثابر على
~~الاشتغال والمدارسة ويحافظ على إحياء معالم العلوم الدارسة وله مؤلفات مفيدة في
~~علوم عديدة ومصنفات سعيدة تشتمل على أقوال سديدة منها تفسير القرآن الكريم
~~وشرح التلخيص في المعاني للقاضي جلال الدين القزويني وغيره من المؤلفات الدالة
~~على العرفان والدراية حضر إلى الديار المصرية وسكنها وحصر نفسه فيها لطلب
~~العلم الشريف واستوطنها وأخذ العلم بها عن الشيخ الإمام شمس الدين أبي الثناء
~~محمود الأصفهاني والإمام أثير الدين أبي حيان وغيرهما من المشايخ ولا برح كذلك
~~إلى أن رفعه العلم والعمل إلى المجد الأثنى والمنزل الشامخ ولي مشيخة الخانقاه
~~الشيخونية والتدريس بها والمشاركة في النظر أيضا بشرط واقفها فباشرها أحسن
~~مباشرة مع حرمة وافرة وإيالة وعرض عليه قضاء الحنفية بالديار المصرية وغيره
~~من الوظائف الجليلة فأبى إلا الإقالة وكانت سكناه وإقامته بالبيت المختص بالمشيخة
~~بالمدرسة المذكورة مدة ms1279 مباشرته ذا قلب قرير وعين وسنة ولا زال كذلك إلى أن نقل
~~إلى الدار الآخرة وقد جاوز سبعين سنة
~~توفي سنة ست وثمانين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بتربة شيخون الواقف للخانقاه
~~المذكورة وكانت جنازته مشهودة حضرها السلطان والأمراء والوزراء والعلماء
~~والفقراء والأعيان وسائر أركان التشريفة وحملوا سريره تغمده الله برحمته
### $ 1459- محمد بن محمد بن مزفر
~~بدر الدين الدمشقي الأصل والمنشأ كان منتميا إلى  الملك المؤيد وهو نائب
~~حلب وموقعا عنده فلما جرى بينه وبين ابن أيدمر نائب القلعة الفتنة أرسله إليه بسبب

PageV05P2383

~~الصلح فأمسكه وحبسه واستمر محبوسا إلى أن مات الناصر بدمشق وتوجه شيخ
~~إلى القاهرة فأطلقه ثم توجه إلى الديار المصرية واستقر بخدمة السلطان ناظرا
~~للإصطبلات الشريفة والتوقيع ثم برقابة الحال فولاه السلطان كتابة السر بالديار
~~المصرية فباشرها مدة يسيرة بحرمة وافرة
~~وكان شكلا حسنا عنده مروءة وعصبية توفي رحمه الله تعالى في سنة
~~اثنتين وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة
### $ 1460- محمد بن محمد بن المفضل بن الحسن
~~ابن عبد الصمد بن محمد بن مرهوب بن محمد بن مرهوب بالراء فيهما أبو
~~بكر ابن أبي المكارم الحموي الشاهد الأديب الملقب جمال الدين المعروف بابن الإمام
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه
~~أنشدنا إجازة المسند المعمر أبو العباس الحراني أنشدنا إجازة إن لم يكن
~~سماعا الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي أنشدنا يعني محمد بن محمد بن
~~المفضل لنفسه
~~بد فبدا لنا قمر
~~بها والموت معتكر
~~تقلب طرفها تيها
~~وفيه الموت يستعر
~~فقالت ما الذي تشكو
~~فقلت دهاني النظر
PageV05P2384

~~شكا أجفانك المرضى
~~فعند جفونك الخبر
~~قال الدمياطي مولده بحماة في شهر ربيع الأول سنة تسع وستين وخمسمائة
~~وتوفي به في سنة اثنتين وستين وستمائة
~~قال وذكر لي أن الحافظ السلفي أجازه مروياته ولم أقف له على خط في دل
~~عليها لعله دخل إلى حلب أو عملها
### $ 1461-  محمد بن حمد بن المفضل بن محمد
~~ابن حبيش الخطيب الكبير شيخ القضاة موفق الدين البهراني القضاعي
~~الحموي الشافعي ولد القاضي عز الدين أبي المبشر ابن القاضي ms1280 نجم الدين
~~أبي المكارم
~~ذكره الذهبي رحمه الله تعالى في معجمه وقال ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة وتفقه وشارك في الفضائل ودرس وأفتى وذكر أنه سمع من ابن رواحة
~~والكمال بن طلحة وأن جده لأمه أبا المشكور مذرك بن أحمد القضاعي أجاز له
~~مروياته ولي خطابة حماة مدة ثم أنكر مرة إظهار الخمور ونزح من البلد وأقام
~~بدمشق وولي خطابتها مدة وكان خيرا دينا سلفيا مهيبا تام الشكل وقد أوذي مرة
~~وجر بعمامته إلى صاحب حماة مات في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة
~~بدمشق وكان قدمها مع المتجفلين
### $ 1462-  محمد بن حمد بن في مون
~~الشيخ الإمام المقرى العالم شمس الدين أبو عبد الله البلوي القضاعي الأندلسي
~~الغرناطي قدم حلب وسمع بها من القاضي جمال الدين إبراهيم بن محمد ابن

PageV05P2385

~~العديم والشيخ محمد بن محمد بن نبهان شيخ جبرين جزءا فيه الأربعون العوالي من
~~المصافحات والموافقات والأبد ال مخرج من مسموعات ابن المجبر تخريج ابن بلبان
~~وكان السماع بقرية جبرين ظاهر حلب من شرقيها
~~وحدث بحلب سمع عليه بها شيخنا أبو إسحاق الحلبي بعض كتاب التيسير
~~في القراءات لأبي عمرو الداني في سنة ست وسبعين وسبعمائة ثم رحل من حلب
~~وسمع أيضا سنن ابن ماجه على الكمال محمد ابن حبيب
### $ 1463- محمد بن محمد بن مينا بن عثمان
~~شمس الدين أبو عبد الله البعلي الشافعي ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافيع في
~~ذيل تاريخ بغداد وقال سمع من القاسم ابن عساكر والتقي سليمان وعيسى المطعم
~~وتفقه واشتغل وأقام مدة بالقاهرة ثم سكن دمشق وأعاد ببعض المدارس وأفتى
~~ودخل بغداد في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وسمع من أبي الجيش وقيل إنه تولى
~~إعادة بها ورأيت من جمعه فكاهة الخواطر ونزاهة الناظر
~~كان كثير الاشتغال محبا للعلم تولى قضاء الإقليم من أعمال دمشق وخطب
~~بالمزة توفي يوم الجمعة سادس عشر رجب سنة تسع وأربعين وسبعمائة بظاهر
~~دمشق ودفن بمقابر الشيخ رسلان الظاهر أنه دخل حلب أو عملها في سفره إلى
~~بغداد والله أعلم ms1281
### $ 1464- محمد بن محمد بن ناصر بن ابي الفضل
~~الفراء الحمصي ثم الحلبي الشهير بابن رياح يسترزق من صنعة
~~الفراء الحمر وهو من أهل القرآن ويعرف بالفقيه وبالقيم وهو مجموع الخاطر
PageV05P2386

~~أصله من حمص ولد سنة ست وسبعمائة وسمع من صحيح البخاري على الحجار
~~من كتاب التوحيد إلى آخر الصحيح سنة سبع عشرة وسبعمائة بحمص ثم نزل
~~حلب وأقام بها إلى أن مات وحدث بها بشيء من مسموعه سمع منه شيخنا أبو
~~إسحاق الحلبي
~~توفي ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين وسبعمائة ودفن
~~من غده بمقابر الصالحين خارج باب المقام رحمه الله تعالى
### $ 1465-  محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل
~~أبو عبد الله عماد الدين الدمشقي الشافعي المعروف بابن الشيرازي ذكره
~~الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود في تاريخه وكان رئيسا عنده فضيلة وكتب
~~خطا منسوبا تفرد به في آخر عمره وهو من أعيان الدمشقيين وأماثلهم كان والده
~~القاضي شمس الدين ولي نيابة الحكم بدمشق مدة زمانية وكان من العلماء
~~العارفين وولي عماد الدين النظر على الأملاك الظاهرية والسعيدية في آخر الأيام
~~الظاهرية بعد وفاة الصدر مؤيد الدين القلانسي الغالب على ظني أنه دخل حلب وقد
~~تقدم ذكر ولده قريبا
~~توفي عماد الدين في ثامن عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة
~~سمع الحديث من والده والقاضي ابن الحرستاني وابن ملاعب وغيرهم وله
~~إجازات من جماعة من مصر وغيرها وأصبهان وهمدان وبغداد والموصل وإربل
~~وحران وحلب ودمشق منهم علي بن الفضل الحافظ وأحمد بن أزهر الشيباني ودخل
~~بغداد ومولده في أواخر سنة ست وستمائة في السادس عشر من ذي القعدة رحمه
~~الله تعالى

PageV05P2387

### $ 1466-  محمد بن محمود بن في در بفتح الياء آخر الحروف وتشديد الد ال
~~المهملة ابن عمر
~~أبو عبد الله السدراتي بفتح السين وتشديد الدال المهملتين وبالتاء المثناة من فوق بعد
~~الألف السبتي المؤدب ذكره هكذا الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال لقيته
~~بحلب وحدثني بشيء من البخاري بسماعه من أصحاب أبي الوقت ولم يذكر ms1282 له وفاة
### $ 1467-  محمد بن محمد الرازي
~~الشهير بالقطب التحتاني الفقيه الشافعي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد
~~ابن حبيب المسمى درة الأسلاك في دولة الأتراك سنة ست وستين وسبعمائة قال
~~وفيها توفي العلامة قطب الدين أبو عبد الله محمد بن محمد الرازي الشهير بالقطب
~~التحتاني الشافعي إمام في م علمه طافح وغيث فضله سائح وميزان علمه راجح
~~وسعي الطلبة إلى خدمته ناجح كان لطيف الكلام لين الزمام حسن التودد معرضا
~~عن التشدد بارعا في الفقه والأصول عالما بما يتكلم يالتفسير والعربية والمنطق
~~ويقول قدم إلى دمشق واستوطنها وأظهر أسرار الفنون للطالبين وأعلنها وأفاد
~~ونفع وحصل وألف وجمع وله مصنفات أفق فوائدها منير منها شرح الشمسية
~~والمطالع والحاوي الصغير واعتنى بحواش كتبها على الكشاف واستمر إلى أن نقل
~~من خزانة جده جوهرها الشفاف وكانت وفاته ظاهر دمشق عن نيف وخمسين سنة
~~وذكره الإمام جمال الدين الإسنوي في كتابه طبقات الفقهاء الشافعية وقال
~~فيه محمود ابن نظام الدين وقال إنه لقب بالتحتاني تمييزا له عن آخر في لقب
~~بالقطب كان ساكنا معه في أعلى المدرسة وإن وفاته في أواخر ذي القعدة يعني
~~من السنة لعله اجتاز بحلب أو عملها والله أعلم

PageV05P2388

### $ 1468-  حمد بن حمد
~~الإمام الفاضل شمس الدين السفاقسي كان شكلا تاما مليح الصحبة فاضلا
~~عالما أثنى عليه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي ثناء كثيرا وقال له على
~~مختصر ابن الحاجب بعض شرح وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض
~~جاء المذكور إلى دمشق وأقام بها بعض سنة أو أكثر وأقرأ الناس بالجامع
~~الأموي ثم قدم حلب وحظي بين أهلها وتصدر بها وأفاد وولي وظائف ولم تطل
~~مدته فتوفي ليلة الاثنين ثاني شهر رمضان سنة أربع وأربعين وسبعمائة ذكره الإمام
~~صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال أظنه لم يبلغ الأربعين
### $ 1469- محمد بن محمود بن الحسين الموصلي
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي محمد ابن حبيب سنة أربع عشرة وسبعمائة
~~قال وفيها توفي الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسين ms1283 الموصلي معمر
~~طالت أيامه وعادت شهوره وأعوامه وظهر خيره وصلاحه وعرف زهده وفلاحه
~~وثبت رسمه ونجمه وحسن منطقه ونظمه ومتع بعمر عامت في بحر الأعوام سفينة
~~مدته عاش نحو مائة وستين سنة مع حضور حسه وجودة قوته وكانت وفاته
~~بمصر تغمده الله برحمته لعله اجتاز بعمل حلب أو دخلها
### $ 1470- محمد بن محمود بن سلمان بن فهد
~~شمس الدين أبو عبد الله ابن الرئيس الإمام شهاب الدين أبي الثناء الحلبي
~~الأصل الدمشقي صاحب ديوان الإنشاء بدمشق وابن صاحب ديوان إنشائها ذكره
~~غير واحد من الأئمة ولد بدمشق يوم الأحد ثامن شوال سنة تسع وستين وستمائة
~~وسمع من الفخر ابن البخاري وعلى ثلاثة من أصحاب ابن الحرستاني وحدث

PageV05P2389

~~وهو من بيت الفضل والأدب والرئاسة والإنشاء ناب عن والده في كتابة سر
~~دمشق ولما مات والده ولي كتابة السر بدمشق وباشرها مدة وأقام بالوظيفة أحسن
~~قيام وكان حسن الخلق متواضعا رئيسا كبيرا وله نثر ونظم ومن نظمه لغز في من
~~اسمه اسندمر
~~ثلث اسم من تيمني
~~بين الورى عذاره
~~وثلثه الثاني له
~~صوغه عطاره
~~والثلث الأخير قد
~~جرعني نفاره
~~توفي ليلة السبت عاشر شوال سنة سبع وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن
~~من الغد بتربة والده بسفح قاسيون ورثاه الإمام الأديب جمال الدين ابن نباتة
~~بقصيدة أولها
~~أطلق دموعك إن القلب معذور
~~وإنه بيد الأحزان مأسور
~~وخل عينيك في همي من مد امعها
~~در على كاتب الإنشاء منثور
~~يسوءني ويسوء الناس أجمع في يا
~~بيت البلاغة أن البيت مكسور
~~في كل يوم برغمي من منازلكم
~~ينأى ويذهب محمود ومشكور

PageV05P2390

~~خبا الشهاب فقلنا الشمس فاعترضت
~~أيدي الردى فزمان الأنس ديجور
~~آها لمنظر شمس لا يذم لها
~~بالسيفي فلك العلياء تسيير
~~لهفي عليه لأخلاق مهذبة
~~يسعى الثناء بها والأجر مبرور
~~تواضع لامه منه ازدياد علا
~~وفي التكبر للأسماء تضفير
~~وهمة بين خدام العلا نشرت
~~فاللفظ والعرض ريحان وكافور
~~لا عيب فيه سوى فكر عوائده
~~للحمد رق وللالفاظ تحرير
~~والمرء في الأصل فخار فلا عجب
~~إن راح وفو ms1284 بعف الدهر مكسور
~~جادت ضريحك شمس الدين سارية
~~يفي صداك لديها وفو مسرور
### $ 1471-  حمد بن محمود بن محمد بن عباد
~~الإمام شمس الدين أبو عبد الله الأصبهاني العجلي الدلفي من بني أبي دلف
~~الأصولي الشافعي سمع بحلب من طغريل المحسني وبالقاهرة من المعين أحمد بن
~~علي الدمشقي وحدث سمع منه أبو بكر بن علي بن عبد الخالق البزاز البصري وابن
~~البقري والبرزالي وآخرون وولي مرة قضاء جعبر وولي قضاء منبج

PageV05P2391

~~ذكره غير واحد منهم ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال كتب لي الحافظ
~~أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي قال الشيخ تاج الدين الفزاري في ترجمة
~~الأصبهاني كان شيخا لم يكن بالقاهرة في زمانه مثله يعلم الأصول صنف شرحا
~~للمحصول وصنف كتابا سماه القواعد فيه مقدمة في أصول الدين ومقدمة في
~~أصول الفقه ومقدمة في أصول المنطق ومقدمة في الجدل وأراد أن يجعل فيه شيئا
~~من الفروع فلم يطق لأنه لم يكن متبحرا في المذهب سمعت أنه علق من كتاب الطهارة
~~إلى آخر كتاب الحيض ووقف
~~ولي القضاء بالكرك مدة طويلة ثم أحضر إلى دمشق ليكون قاضيا بحلب
~~فوشى بعض الناس إلى الصاحب ابن حنا فرد ورجع إلى الديار المصرية فدرس
~~بمشهد الحسين مرة ثم درس في الشافعي
~~قال ابن الزملكاني اشتهر بعلم أصول الفقه واشتغل الناس عليه ورحل إليه
~~الطلبة وكانت له يد يعلم أصول والخلاف والمنطق وشرح المحصول شرحا كبيرا
~~فيه نقل كثير لم يحتو كتاب على نقله لكنه إذا انفرد بسؤال وجواب كان فيه ضعف
~~وله في المنطق كتاب سماه غاية المطالب وكان قليل البضاعة في العلوم النقلية ولي
~~القضاء بقوص ثم ولي قضاء الكرك ثم عاد إلى مصر
~~وقال البرزالي في معجمه فرد بزمانه وعلامة وفيه اشتهر بعلم أصول الفقه
~~شهرة عظيمة وهو حسن المناظرة خبير بالأدلة ذو جدل وعبارة حسنة وكان قدم
~~حلب بعد الخمسين وناظر الفقهاء وأقروا له بغزارة العلم حكى لي شيخنا ابن
~~الظاهري أنه رأه في ذلك الوقت وهو من الفقهاء ms1285 الأعيان الحذاق في الجدل والبحث
~~وله معرفة بالعربية وينظم الشعر ودرس بالقاهرة بمشهد الحسين وذكر لي أنه
PageV05P2392

~~دخل بغداد شابا من بلده أصبهان وحصل بها وقال في تاريخه وولي قضاء منبج
~~وسألته عن مولده؟ فقال سنة ست عشرة بأصبهان توفي يوم الثلاثاء العشرين من
~~رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة ودفن بسفح المقطم
### $ 1472-  محمد بن محمود بن محمد بن عمر
~~ابن شاهنشاه بن أيوب  الملك المنصور ناصر الدين ابن  الملك المظفر تقي الدين صاحب
~~حماة والدته غازية خاتون بنت  الملك الكامل ابن العادل مولده لليلتين بقيتا من ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وتقلد  الملك بعد وفاة والده والمشير في الدولة شمس الدين
~~شيخ الشيوخ والطواشي مرشد والجميع يرجعون إلى ما تأمر به والدته
~~ذكره الشيخ الإمام البارع شهاب الدين أبو الثناء محمود رحمه الله في
~~تاريخه في من توفي سنة ثمان وثمانين وستمائة وذكره الإمام صلاح الدين الصفدي
~~في تاريخه وقال كان فيه كرم وحسن عشرة ولكنه كأن يلعب وينهمك على اللعب
~~وقال وكان توجه إلى مصر لما استولى هولاكو على الشام وحضر صحبة المظفر
~~قطز وشهد الوقعة يعني جالوت والوقعة مع التتار بحمص سنة تسع وخمسين
~~وستمائة والوقعة مع التتار بحمص سنة ثمانين وحضر إلى حماة ودارى  الملك
~~الظاهر إلى أن حضر مجلسه بمطربيه وزيه ومشروبه بقصر الميدان وشرب
~~القمر وذاك مما اختار وكذلك في الدولة المنصورية وكان إذا تأخر من الملوك أحد
~~من الحضور إلى الشام توجه هو إليه إلى مصر فيكرمونه غاية الإكرام ويقدمونه
~~على العساكر وكان باب أهله قريبا من الناس كثير العفو

PageV05P2393

### $ 1473-  محمد بن محمود بن محمود بن في و
~~أبو عبد الله ابن أبي الثناء الأسدي الحلبي البزار الأديب ذكره الحافظ أبو محمد
~~الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا محمد بن يونس الأديب لنفسه بمدينة عين تاب
~~ربع اشتياقي منكم آهل
~~وحن صبري عنكم راحل
~~يا أهل ذاك الحي ميت الأسى
~~حياته منكم لقا عاجل
~~ما اضطربت نيران أشواقه
~~إلا همى مدمعه الهامل
~~فسائلوا عن ms1286 اله ما جرى
~~فقد جرى من دمعه سائل
~~وارثوا لب خانه دهره
~~حتى لقد قاطعه الواصل
~~وصار من كان به مغرما
~~ينكره فهو به جاهل
~~على العمى ناظره مشرف
~~للشوق في مهجته عامل
~~ومن تكن حالته هذه
~~فعن قليل حاله حائل
~~سمع هذا الشيخ صحيح البخاري من أبي الحسن علي ابن أبي بكر بن
~~روزبه البغدادي بسماعه من أبي الوقت بجامع حلب في رمضان سنة ست وعشرين

PageV05P2394

~~وستمائة وسمع في التاريخ بحلب على مكرم بإسكان الكاف ابن حمزة ابن أبي
~~الصقر جزء أبي الحسن الرافقي
### $ 1474-  محمد بن مسعود بن ايوب بن مسعود
~~ابن أبي الفضل الشيخ الإمام المحدث العالم الصالح بدر الدين أبو عبد الله
~~التوزي الحلبي الشافعي نزيل حمص ومحدثها ونائب القاضي بها وشيخ الخانقاه
~~ولد بحلب سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بقلعتها في أحد الجماديين شيخ حسن
~~طلب الحديث بنفسه وكتب وجمع الشيوخ وقرأ وجمع لنفسه أربعين حديثا وسمع
~~بدمشق وحلب والمعرة وبعلبك سمع أبا عبد الله البلخي والضياء صقر واليلداني
~~وطبقتهم
~~وحدث سمع منه الذهبي وذكره في معجمه وابن شامة والبرزالي وذكره
~~في معجمه قال ومن شيوخه أبو علي البكري والبلخي وإبراهيم بن خليل وصقر وأبو
~~الفرج عبد اللطيف الحراني لقيته بحلب وأبو بكر عبد الله بن الحسن ابن النحاس
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين نقيب الأشراف وعبد العزيز الكفرطابي
~~وغيرهم وفيه دين وخير
~~وصفه لي بذلك شيخنا ابن الظاهري آفقال لقيته بحمص وكان مقيما بها
~~استوطنها لما كان صاحبه القاضي تاج الدين الجعبري قاضيا بها واستمر مقيما بها
~~إلى أن مات وكان من كبار العدول بها وذكر مولده كما قلناه ثم قال وتوفي يوم
~~الأربعاء حادي عشري رمضان سنة خمس وسبعمائة بحمص

PageV05P2395

### $ 1475-  محمد بن مصطفى بن زكريا بن خواجا
~~ابن حسن فخر الدين التركي الصلغري الدوركي الحنفي وصلغر فخذ من
~~الترك ودورك بلد بالروم بقرب ملطية وهو الن من أعمال حلب
~~مولده بدورك سنة إحدى وثلاثين وستمائة وسافر إلى القاهرة وكان شيخا
~~فاضلا عنده أدب ms1287 وله نظم ونثر وقد نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا
~~جامعا ونظم قصيدة في النحو نظمت أكثر الحاجبية
~~وكان عارفا بلسان الترك ولسان الفرس يعرفهما إفرادا وتركيبا وأعانه على
~~ذلك مشاركته يعلم العربية وله قصائد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك
~~ونظم كثيرا في غير فن وكان بارع الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقرآن
~~حسن النغمة به
~~ذكره الحافظ أبو محمد الحلبي في تاريخ مصر وصلاح الدين الصفدي في
~~تاريخه
~~ومن شعره قصيدة مدح بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~قيل اتخذ مدح النبي محمد
~~فينا شعارك إن شعرك ريق
~~وعلى بنانك للبراعة بهجة
~~وعلى في راعك للبراعة رونق
PageV05P2396

~~يا قطب دائرة الوجود بأره
~~لولاك لم يكن الوجود المطلق
~~مذ كنت أوله وكنت أخيره
~~في الخافقين لواء مجدك في خفق
~~كل الوجود الى جمالك شاخص
~~فإذا اجتلاك فعن جلالك في طرق
~~كنت النبي وآدم في طينه
~~ما كأن يعلم أي خلق في خلق
~~فأتيت واسطة لعقد نبوة
~~منها أنار عقيقها والأبرق
~~وله من أبيات
~~قالوا تنام عن المآرب رمتها
~~ففتحت مغلق بابها في الأول
~~وادخل ولا تفتز وكن متيقظا
~~أبدا فقلت على الكريم معولي
~~مات سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
### $ 1476-  محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز
~~الحلبي نزيل القاهرة ثم مكة جاور كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن
~~أحمد بن محمد الجوخي ومحمود بن خليفة وابن أبي عمر وغيرهم واشتغل قليلا
~~وتنبه مات بمكة سنة تسع وثمانمائة رحمه الله تعالى

PageV05P2397

### $ 1477-  محمد بن مقلد بن علي العاني
~~أبو عبد الله ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من النجيب
~~عبد اللطيف الحراني مشيخته تخريج ابن الظاهري إلا الشيخ الحادي والستين وجزء
~~ابن عرفة
~~وحدث سمع منه محمد بن يوسف المزي وغيره وقال مولده بعانة على شط
~~الفرات سنة ثلاث وخمسين وستمائة لعله اجتاز بحلب إن لم يكن دخلها
~~أخبرنا إجازة الأمام الحافظ أبو زرعة بن العراقي عن أبي المعالي بن رافع إجازة
~~إن ms1288 لم يكن سماعا أن محمد بن مقلد العاني أخبره قراءة عليه وهو يسمع بظاهر
~~القاهرة أنا النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم أنا عبد المنعم بن كليب أنا علي بن أحمد
~~ابن بيان أنا محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
~~الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سعيد بن يزيد حدثني خالد ابن أبي
~~عمران عن حنش عن فضالة بن عبيد قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى تميز بينها وبينه فقال إنما أردت الحجارة
~~فقال لا حتى تميز بينهما فرده حتى ميز بينهما رواه م ود عن أبي بكر بن أبي
~~شيبة وت عن قتيبة بن سعيد كلهم عن المبار
~~قال ابن رافع توفي ثالث عشر ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ودفن
~~بمقبرة باب النصر

PageV05P2398

### $ 1478-  محمد بن مكي بن أبي الغنائم بن مكي
~~التنوخي المعري ثم الدمشقي ثم الطرابلسي الإمام بدر الدين الطيبي أبو
~~عبد الله كان عالما فاضلا ذكره الإمام أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه
~~عالم فاضل ورئيس كامل وكاتب مجيد وأديب كلامه مفيد كان جليل المقدار جميل
~~الآثار رفيع المنار وافر السكون والوقار أخلاقه كهيئته حسنة ونظمه ونثره في ظهران
~~براعته ولسنه جمع ونفع وأفاد وحدث بما سمعه من ابن البخاري وغيره من أهل
~~الإسناد أقام بطرابلس وباشر بها وكالة بيت المال واستمر إلى آل أمره في بطن
~~الثرى إلى ما آل وهو القائل
~~قال لي صاحبي أعزني كتابا
~~هو أنسي ليلا ودرسي نهارا
~~قلت دونك ما يمهد عذري
~~شغل الحلي أهله أن يعارا
~~قال ابن حبيب كتب إليه الإمام جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~تغير بدر الدين بعد مودة
~~وحالت به الأيام عن ذلك الوفا
~~فقد صح أن الود كان تكلفا
~~ولا عجب للبدر أن يتكلفا
~~فأجابه بقوله
~~وحقك ms1289 أني ما عدلت عن الوفا
~~ولا ملت عن طرق المودة والصفا

PageV05P2399

~~ولكن وجهي من حياء وخجلة
~~به كلف قدرتموه تكلفا
~~توفي سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بطرابلس وهو من أبناء السبعين رحمه
~~الله تعالى
### $ 1479- محمد بن منصور بن إبراهيم بن منصور
~~ابن رشيد الإمام بدر الدين أبو عبد الله الربعي الحلبي الشافعي المعروف بابن
~~الجوهمري ولد بحلب في ثالث عشر صفر سنة اثنتين وخمسين وستمائة وسمع
~~من إبراهيم بن خليل وبمصر من كمال الدين علي بن شجاع الضرير وأبي إسحاق
~~إبراهيم بن علي بن مضر والمعين أحمد بن علي الدمشقي وعبد الله بن علي عبد الواحد
~~ابن علاق وإسماعيل بن عبد القوي بن عزون وإسماعيل بن صارم الخياط والنجيب
~~عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وإسحاق بن محمود البروجردي والناصح محمود
~~ابن أبي سعيد الطاوسي وأبي الحسن علي بن عدلان النحوي وأبي الحسن علي بن
~~أحمد القسطلاني وقاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين وأبي بكر
~~محمد بن حسين بن الأنماطي وزين الدين محمد بن عمر الإسكندري والقاضي محيي
~~الدين يحيى بن محمد بن علي القرشي ابن الزكي ومحمد بن الحسن ابن عساكر وأبي
~~الثناء حامد بن مقلد البغدادي وإبراهيم بن أحمد بن فارس وأبي هاشم علي بن أحمد
~~الخيمي ولؤلؤ بن أحمد والرضي أبي بكر بن عمر القاضي وفاطمة بنت  الملك المحسن
~~أحمد بن يوسف بن أيوب
~~ورحل مع الحافظ أبي العباس أحمد بن محمد بن الظاهري إلى دمشق سنة
~~ثلاث وثمانين وسمع معه جملة من حديث ابن طبرزد على جماعة من أصحابه كأحمد
~~ابن شيبان وأبي الحسن علي ابن البخاري وزينب بنت مكي وأجاز له خلق

PageV05P2400

~~وحدث بالقاهرة ودمشق وسمع منه المزي والبرزالي والذهبي وذكره في
~~معجمه وابن رافع ووالده
~~قال البرزالي في معجمه أحد الرؤساء المشهورين المعروفين وذكره ابن رافع
~~في معجمه وأبو محمد الحلبي في تاريخ مصر قال ابن رافع وكتب بنفسه بها الكتب
~~الكبار كسنن أبي داوود وابن ماجه وحفظ المحرر للرافعي وكان تفقه ms1290 على مذهب
~~أبي حنيفة ثم انتقل إلى مذهب الشافعي وتفقه على قاضي القضاة تقي الدين بن
~~زين وحج مرات وحضر عدة غزوات وأنفق في سبيل الله كثيرا وكان محبا
~~للصالحين والعلماء سريع الدمعة متواضعا أشبه بالوزراء
~~قال قطب الدين الحلبي وقرأ القرآن والفقه وشارك في الفضائل وله معروف
~~وبر وكان معظما شديد التحري وعليه وقار وجلالة وعرضت عليه الوزارة في دولة
~~كتبغا فامتنع
~~توفي يوم السبت سابع عشر جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق
~~ودفن بقاسيون
### $ 1480- محمد ن وسى بن منصور بن موسى
~~الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الحاضري المقرى النحوي قرأ القراءات على
~~الكمال الضرير والشيخ علي الدهان والعربية على ابن مالك وتصدر للأقراء
~~بدمشق وكان أحد شيوخ القراء بالدولة العادلية وكان مقرئا طربا متوسطا في
~~النحو والقراءات توفي خامس صفر سنة سبعمائة ودفن ببانقوسا

PageV05P2401

### $ 1481- محمد بن موسى بن محمد بن خلف
~~ابن راجح المقدسي أبو عبد الله بن أبي الفتح الملقب شمس الدين بن
~~الصلاح بن الشهاب الحنبلي ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال
~~سمع من يحيى ابن أبي السعود ومحمد بن سعد وإبراهيم بن خليل والرشيد
~~أحمد بن المفرج بن مسلمة وعبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني وخطيب مردا
~~محمد بن إسماعيل وأبي عبد الله محمد بن عبد الله المرسي ومحمد وعبد الحميد
~~ابني عبد الهادي وأحمد بن عبد الدائم
~~وحدث سمع منه الذهبي والبرزالي أوذكره في معجمه قال البرزالي من
~~أهل جبل قاسيون رجل جيد له شعر وقصائد ومخالطة للناس ودخل بلاد العجم
~~يطلب الأسرى واجتمع بالأكابر والأعيان وحصل ورقتين بخط الإمام أحمد بن
~~حنبل رأيتهما عنده وقد كسيت بأوراق وجلد وتبركت بهما وجمعت من شيوخه
~~أحدا وعشرين شيخا مولده سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وستمائة كتب مرة هكذا
~~ومرة هكذا في حادي عشر شوال
~~أنبأنا الحافظ أحمد بن عبد الرحيم القاهري أنبأنا أبو المعالي بن رافع إجازة
~~إن لم يكن سماعا أنا محمد بن عيسى سماعا أنا يحيى بن أبي ms1291 السعود سماعا
~~أثنا شهدة بنت أحمد أنا الحسين بن أحمد بن طلحة أنا أبو الحسين علي بن محمد
~~ابن بكران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله يعني ابن محمد بن
~~شاكر ثنا أبو أسامة ثنا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن النبي صلى


PageV05P2402

~~الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شيء وادرأ ما استطعت فإنه شيطان رواه
~~د عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة وأبي الوداك جبر بن نوف البكالي فيه كلام
~~أخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من أصحاب الشعبي
~~توفي ليلة السبت الحادي عشر من جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة
### $ 1482- محمد بن مهب بن الحسن بن أحمد
~~ابن أبي الفضل أبو عبد الله الملقب عفيف الدين بن المهذب الحلبي الشهباوي
~~المعروف بابن خطيب حلب مولده بها
~~ذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال وجدت بخط شيخنا أبي
~~صادق ابن الرشيد يحيى بن علي العطار أنه سمع على أبي عبد الله محمد ابن
~~مهذب الدين هذا في العشر الأوسط من شعبان سنة أربع وسبعين وستمائة بمسجد
~~القلاط من لفظه قال رأيت ببزاعة على حجر مكتوب
~~الناس في زمن الإقبال كالشجرة
~~من حولها الناس ما دامت بها الثمره
~~حتى إذا انتقصت من حفلها انقلبوا
~~عنها عقوقا وقد كانوا بها برره
~~وحاولوا قطعها من بعدما سفقوا
~~يوما عليها من الأرباح والغيره
PageV05P2403

~~قلت مروءات أهل العصر كلهم
~~إلا القليل فليس العشر من عشره
~~فإن لفرت بمضن صحت مودته
~~فاشدد عليه يدا واحفظ له خطره
~~ولا تثق بامرى من غير تجربة
~~فربما لا يوايحبره خبره
~~وقال وأنشدنا حجة الدين الناسخ لنفسه
~~لو سرت حين مللت سيرة منصف
~~لسننت وحدك سنة لم تعرف
~~من صح قبلك في الهوى ميثاقه
~~حتى تصح ومن وفى حتى تفي
~~عرف الهوى والخلق مذ عرف الهوى
~~بمذلة الأقوى وعز الأضعف
~~فلألبسن حملت أو لم أحتمل
~~فيك السقام عطفت أو لم تعطف
### $ 1483-  محمد بن موسى بن فياض بن عبد العزيزر
~~ابن ms1292 فياض القاضي شمس الدين ابن قاضي القضاة شرف الدين ابن أبي
~~البركات المقدسي الحنبلي
~~ذكره الإمام أبو محمد ابن جبيب في تاريخه وقال فيه إمام شمسه نيرة ونفسه
~~خيرة ودينه متين وصبح فضله مبين كان حسن السمت والسيرة مقبلا على الخير
~~في العلانية والسريرة مطرحا للتكلف مائلا إلى الورع والتقشف حكم بحلب نيابة

PageV05P2404

~~عن والده واستمر إلى أن قبضت الزرع من كفه عمر حاصده توفي سنة خمس
~~وستين وسبعمائة بحلب تغمده الله برحمته
### $ 1484-  محمد بن موسى بن محمد بن محمد
~~ابن محمود بن سلمان بن فهد القاضي بدر الدين الحلبي أصلا ومولدا ومنشأ
~~الشهير بابن الشهاب محمود كان موقع الدست بحلب وهو من بيت الفضل والرئاسة
~~والوجاهة والتقدم وولي بدر الدين هذا كتابة السر بحلب ولم يباشرها ثم ولي نظر
~~الجيش بها مدة قليلة ثم عزل ثم سافر إلى دمشق فولي بها كتابة بيت المال مدة
~~ثم ولي كتابة السر بطرابلس مدة ثم عزل ثم انتقل إلى دمشق لما ولي نيابتها شيخ
~~وكان مقدما عنده ويكرمه ويعظمه واستمر بدمشق
~~وكان رئيسا كبيرا كريما ذكيا ذا مروة وعصبية غير أنه كأن يذكر بأشياء غير
~~مرضية وله نظم ونثر وكتابة حسنة وله فضيلة في الإنشاء وتقدم ذكر جماعة من
~~أهل بيتهم وسيأتي أيضا ذكر والده وجد جده إن شاء الله تعالى في مكانهما
~~توفي المذكور مقتولا على يد جمال الدين يوسف الأستادار في شهر صفر سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمائة بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 1485-  محمد بن موسى بن في اسن بن مسعود الحواري
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال
~~سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وفيها توفي القاضي شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~ابن شرف الدين أبي البركات موسى بن في اسين الحواري الشافعي فاضل بأهل الخير
~~يقتدي وبملابس الديانة يرتدي وعلى التقوى يعتمد وإلى ركن العفة بستند حسن
~~خلقه وكثر تواضعه وتضاعف سكوته وأنارت مطالعه أقام بحلب ممنوحا بعطفها

PageV05P2405

~~وإقبالها وباشر نيابة الحكم بعدة بلاد ms1293 من أعمالها ثم رحل إلى دمشق الشام بعد
~~مدته بيسير وحكم في مجلس القضاء بها مدة مداها قصير وكانت وفاته بها وهو
~~من أبناء الستين تغمده الله برحمته ثم ولي قضاء القدس وحدث عن الحجار
~~ومات في ربيع الأول
### $ 1486-  محمد بن مرهوب بن سلامة
~~أبو عبد الله شمس الدين الحراني ثم المنبجي ذكره قطب الدين الحلبي في
~~تاريخ مصر وقال حدث بجزء أبي الجهم بمصر في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~شت  
### $ 1487-  محمد بن ناهض بن سالم بن نصرالله
~~الشيخ بدر الدين أبو عبد الله الشهير بالضرير الحلبي ذكره الإمام بدر الدين
~~ابن حبيب في تاريخه وقال إمام في لازم المحراب خير له عن الشر إضراب أمين
~~دين عفيف صين طريقه مستقيم يؤم وهو به مقيم خالط الناس واجتمع
~~بالأكابر ثم انقطع عنهم انقطاع صامت صابر وكتب وأفاد ونفع لقيته
~~بحلب وسمعت من فوائده ونقلت من خطه أشياء منها لأبي الحسن علي الرومي
~~جرى قلم القضاء بما يكون
~~فسيان التحرك والسكون
PageV05P2406

~~جنون منك أن تسعى لرزق
~~ويرزق في غشاوته الجنين
~~ومنها لأبي محمد الخفاجي
~~وهاتفة في البان تملي غرامها
~~علينا وتتلو من صبابتها صحفا
~~عجبت لها تشكو الفراق جهالة
~~وقد جاوبت من كل ناحية إلفا
~~ويشجي قلوب العاشقين أنينها
~~وما فهموا مما تغنت به حرفا
~~ولو صدقت فيما تقول من الأسى
~~لا لبست طوقا ولا خضبت كفا
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بحلب وهو من
~~أبناء الثمانين
### $ 1488-  محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان الجبريني
~~الشيخ الصالح القدوة الزاهد قدوة البلاد الحلبية شاع ذكره بالصلاح والخير
~~وإطعام كل وارد في رد عليه من المأمور والأمير  والكبير والصغير ولم يقبل من أحد
~~شيئا فلما كان الأمير  طقتمر بحلب اشترى للزاوية أيضا وألزمه بإنفاقها عليه بعد
~~جهد جهيد حتى وافق على ذلك ثم الأمير  طغزدمر لما جاء إلى حلب اشترى له مكانا

PageV05P2407

~~أخر ووقفه على الزاوية واتسع الرزق عليه وفاض الخير على أولاده وجماعته
~~وكان هو مقيما بزاوية جده بجبرين ms1294 المذكورة وكأن يتلو كل يوم ختمة ومناقبه كثيرة
~~وأهل حلب يعظمونه ويقصدون زيارته وبركته وسمع على الإمام محمد بن محمد بن
~~المجير الجزء تخريج ابن بلبان من مسموع ابن المجير
~~أخبرنا علي بن إبراهيم الحلبي بها أنا محمد وصافي ابنا نبهان بن عمر بن
~~نبهان قالا ثنا محمد بن أحمد بن المجير بجبرين أنا أبو الفضائل عبد الرزاق بن
~~عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبد الله الأمير  عرف بابن سكينة قراءة عليه وأنا أسمع
~~ببغداد في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة أنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي
~~عرف بابن البطي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو محمد بن رزق الله بن عبد الوهاب
~~ابن عبد العزيز ابن التميمي قراءة عليه نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
~~بشران قراءة عليه أنا أبو جعفر محمد بن عمر البختري الرزاز يوم الجمعة لتسع
~~خلون من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو
~~صالح عبد الله بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة قالت قيل لعائشة رضي
~~الله عنها ما كأن يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته قالت 
~~كان بشرا في فلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه صلى الله عليه وسلم رواه ت في
~~الشمائل عن محمد بن إسماعيل السلمي
~~وجده الشيخ نبهان من أكابر الصلحاء صاحب كرامات ويزار قبره بجبرين
~~ويتبرك به
~~وفي الشيخ محمد المذكور يقول ابن حبيب رحمه الله تعالى

PageV05P2408

~~إلى حلب في مم وعرج مبادرا
~~لجبرين فالملحود فيها له شان
~~ولي علي لم يزل متعبدا
~~إلى أن مضى في لقاه روح وريحان
~~يقال له نبهان أكرم به فتى
~~بمنزله غيث الكرامات هتان
~~ومن فضله فيها أقام محمد
~~لبذل قرى في تلوه حنن وإحسان
~~تقي نقي صالح متورع
~~زكي له عزف ذكي وعرفان
~~إلى كم نفوس للورى مستريحة
~~وخاطره في خدمة الناس تعبان
~~وكم في دجى ليل التهجد أعين
~~من القوم نامت وابن نبهان نبهان
~~توفي ms1295 سنة أربع وأربعين وسبعمائة بقريته المذكورة ظاهر حلب من شرقيها ودفن
~~عند قبر جده وقد جاوز الستين سنة تغمده الله برحمته
~~وفيه يقول الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي
~~وكنت إذا قابلت جبرين زائرا
~~يكون لقلبي بالمقابلة الجبر
~~كأن بني نبهان يوم وفاته
~~نجوم سماء خر من بينها البدر

PageV05P2409

### $ 1489-  محمد بن نجم بن محمد
~~الشيخ القاضي شمس الدين أبو عبد الله بن النجار الحنفي الحلبي كان أولا
~~نجارا في أول أمره ثم اشتغل بالفقه على مذهب أبي حنيفة وكان شكلا حسنا
~~سمينا فاضلا يمذهبه سكن بالجاولية وكأن يكتب على الفتاوى وناب في الحكم
~~عن القاضي جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن العديم الحنفي زمانا وكان له مال
~~كبير وثروة
~~توفي سنة أربع أو خمس وتسعين وسبعمائة بحلب ولم يعقب ولدا ذكرا
~~رحمه الله تعالى وقد عرضت عليه المنهاج في الفقه من حفظي سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة وكتب لي خطه بذلك رحمه الله تعالى
### $ 1490-  محمد بن نصر بن إسماعيل ابن النحاس
~~الشيخ كمال الدين ابن نجيب الدين الأنصاري الدمشقي الكاتب ولد في رجب
~~سنة تسع وثلاثين وستمائة وسمع من نسيبه العماد ابن النحاس وخطيب مردا
~~وقاضي القضاة أحمد ابن سني الدولة وحدث
~~ذكره الذهبي في معجمه فقال رجل جيد من أرباب المروة وله في الكتابة
~~تصرف مشهور بذلك وكان تقدم له اشتغال في الفقه على الشيخ تاج الدين
~~الفزاري وكان يثني على ذهنه وجودة إدراكه ثم ترك ولازم الخدمة والديوان
~~سمع ونسيبه العماد ابن النحاس قديما ثم سمع بنفسه على خطيب مردا وابن
~~البرهان وابن عبد الدائم والقاضيين صدر الدين بن سني الدولة وعماد الدين ابن
~~الحرستاني وابن أبي البشر وشيخ الشيوخ عبد العزيز وتاج الدين مظفر ابن الحنبلي

PageV05P2410

~~وخالد ابن النابلسي وجمال الدين عبد الرحمن بن سالم الأنصاري وخرجت له جزءا
~~عن شيوخه وحدث به غير مرة
~~وكان فيه خير ودين وتواضع وفضيلة وكأن يآخر عمره كثير التلاوة له
~~أوراد وقيام في وسط الليل لا يتركه سفرا وحضرا ms1296 وأدعية كثيرة وكأن يحب سماع
~~الحديث وحدث بصحيح مسلم بدمشق وحماة وحدث بالسيرة النبوية وبالأربعين
~~لعبدالقادر الرهاوي وعني بذلك
~~وكان الشيخ تاج الدين يثني عليه أيام اشتغاله بالفقه وذلك أن العادة إذا تنبه الطالب
~~عند الشيخ بحيث في صلح أن يخلفه يكون ذلك علامة قرب موت الشيخ قال الشيخ تاج
~~الدين فخفت منه وقلت هذا الذي في خلفني وهذا علامة قرب موت الشيخ
~~وقال في تاريخه حدث بحلب وانتشرت الرواية عنه قال الذهبي  رحمه الله
~~تعالى لكنه صالح الكتابة وفتر عن الفقه وإنما الذي خلف الشيخ مثل ولده ابن
~~الزملكاني وجماعة رحم الله الجميع
~~توفي ليلة الاثنين عاشر القعدة سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق وصلي عليه
~~في الجامع في الثالثة من النهار ودفن بقاسيون وحضر جنازته جماعة من الأعيان
~~رحمه الله تعالى
### $ 1491-  محمد بن نصر بن حمد بن حسون
~~ابن يعيش أبو بكر بن أبي الفتح العقيلي الشامي الرصافي الأصل رصافة
~~هشام بن عبد  الملك الجعبري المولد الدمشقي الأمير  ولد بقلعة جعبر من بلاد
~~الجزيرة سنة سيع وثمانين وخمسمائة ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه

PageV05P2411

~~وروى عنه فقال أنا أبو بكر بن نصر الله قراءة عليه بدمشق أنا أبو علي حنبل بن
~~عبد الله الرصافي قراءة عليه بدمشق أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد
~~الشيباني أنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد التميمي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر
~~ابن حمدان القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا ابن أبي
~~خالد عن ابي بكر بن أبي زهير الثقيقال لما نزلت ليس بامانيكم ولا أماني أهل
~~الكتاب من يعمل سوءا في جز به قال قال ابو بكر يا رسول الله إنا لنجازى بكل
~~سوء نعمله فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم يرحمك الله يا أبا بكر ألست
~~تنصب؟ ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء فهذا ما تجزون به
### $ 1492-  محمد بن نوامير
~~ويدعى عبد الله بن عمر الجيلي أبو عبد ms1297 الله الجيلي الملقب شمس الدين الحنبلي
~~ذكره أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من عمر بن عبد المنعم القواس وغيره
~~وحدث سمع منه شيخنا أبو محمد الحلبي وكان معدلا يحضر الدروس ثم فوض
~~إليه سماع الدعاوى في السجن وأخبرني إنه دخل بغداد وعمره خمس وعشرون
~~سنة لعله دخل حلب أو عملها
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة عن أبي المعالي بن رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا
~~محمد بن نوامير بقراءتي عليه أنا عمر بن عبد الله سماعا بدمشق أنا محمد بن
~~عبد الله بن مرهوب بن البنا أنا محمد بن علي المعمر الحسيني أخبركم أبو الحسين
~~ابن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف العلاف
~~أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا الفضل بن الحباب ثنا محمد

PageV05P2412

~~بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراة مع أبي بكر إل أهل مكة فلما بلغ ذا
~~الحليفة بعث إليه فرده وقال لا يذهب بها إلا رجل من أمل بيتي
~~توفي كما قال ابن رافع في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وسبعمائة بالقاهرة
~~ودفن بتربة ابن جوشن بظاهرها
### $ 1493- محمد بن هبة الله بن معمر
~~الشيخ المسند الفقيه المحدث المعمر الصالح شمس الدين أبو عبد الله المعري
~~ثم الحلبي سمع من تاج الدين أبي المكارم محمد ابن كمال الدين أبي العباس أحمد
~~ابن النصيبي جزء محمد بن الفرج الأزرق وحدث به سمع ذلك منه بحلب الإمام
~~أبو المعالي ابن عشائر وغيره
### $ 1494-  محمد بن لجين
~~الأمير  ناصر الدين الصقري المنجكي الشهير بابن الحسام المصري ذكره
~~الإمام أبو العز طاهر ابن حبيب في ذيله فقال كان رحمه الله من أحسن الناس
~~خلقا وخلقا كثير التودد والتحبب إليهم منقطعا على مكارم الأخلاق متطلعا إلى
~~سداد الأحوال معترفا بما أنعم الله به عليه يرى لإخوانه ما يرى لنفسه وكان خبيرا ms1298
~~بتدبير المملكة جيد المعرفة في الكتاب والحساب بيده ولسانه في قظا فيما يتكلم فيه
~~مقد اما لا يتعلق فيما يتعلق به إلا بنفسه
PageV05P2413

~~قدم المذكور إلى حلب في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة صحبة السلطان  الملك
~~الظاهر برقوق وحصل له ضعف وهو بحلب وسافر من حلب إلى الديار المصرية
~~وهو ضعيف فتوفي بها سنة أربع وتسعين وسبعمائة ودفن بتربة والده خارج الباب
~~المحروق بالصحراء وقد ولي الوزارة فباشرها بحرمة ومهابة ورتب بحضرته أربعة
~~أنفس ممن كأن يلي الوزارة قبله وجعل كلا منهم مستوفيا وكان منهم من كان ناصر
~~الدين قد خدم عنده دويدارا
### $ 1495- محمد بن يحيى بن محمد بن سعد
~~المحدث شمس الدين أبو عبد الله ابن المحدث سعد الدين المقدسي الصالحي حضر
~~في الثالثة على محمد ابن أبي العز ابن مشرف وحسن بن عطاء الأذرعي وإبراهيم بن
~~أبي الحسن المخرمي وعثمان بن إبراهيم الحمصي ووالده يحيى وأبي الفضل سليمان بن
~~حمزة وفاطمة بنت إسماعيل بن الفراء وفاطمة بنت محمود بن إبراهيم بن جوهر وسمع من
~~والده وممن بعده ومن إبراهيم بن علي بن النصر وأحمد بن محمد بن الدشتي وعبد الله بن
~~أحمد بن تمام وعيسى بن عبد الرحمن المطعم ومحمد بن يعقوب  بن الجرائدي ومحمد بن
~~يوسف بن محمد بن خلف وأبي بكر أحمد بن عبد الدائم وأحمد بن أبي طالب القاسم ابن
~~عساكر وأبي نصر محمد بن محمد بن محمد ابن الشيرازي وهدية بنت علي ابن عسكر
~~ووزيرة بنت عمر بن المنجى وغيرهم وببعلبك من أبي الفتح موسى بن محمد اليونيني
~~وبنابلس من عبد الله بن محمد بن العفيف
~~وحدث هو ووالده وجده وجد أبيه وكتب هو بنفسه وقرأ وحصل وانتقى
~~المشيخات وقدم حلب وأقام بها مدة

PageV05P2414

~~وكان حسن الخلق متوددا إلى الناس محبا جميل العشرة متواضعا كريم
~~النفس جمع عدة متتاليات وتاريخا للوفيات ذا مروءة وديانة مولده سنة ثلاث
~~وسبعمائة وتوفي سنة تسع وخمسين وسبعمائة بدمشق
~~ذكره أبو محمد الحسن ابن حبيب في تاريخه وقال نقلت من ms1299 خطه البديع في ألثغ
~~وشادن سالته ما اسمه
~~فقال لي إسمي مرداث
~~بات في عاطيني عقيقية
~~وقال لي قد هجع الناث
~~فعدت من قهوته ألثغا
~~أقول أين الطاث والكاث
### $ 1496-  محمد بن يحيى بن هبة الله بن محمد
~~ابن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن
~~عبد الله ابن أبي جرادة أبو المفاخر العقيلي الحلبي ذكره الذهبي في معجمه وروى
~~عنه وذكر أن مولده سنة تسع أو عشر وستمائة وأنه قتل شهيدا في وقعة التتار في
~~صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة وذكره ابن رافع وعمه الصاحب كمال الدين ابن
~~العديم في تاريخ حلب فقال اشتغل بالفقه والأدب والكتابة وبرع في كل منهما
~~وأخذ بحظ وافر منهما وسمع الحديث من جده أبي غانم ووالدي وشيوخنا أبي هاشم
~~الحلبي وعبد الرحمن بن علوان وثابت بن مشرف وعبد الله بن رواحة وغيرهم وبدمشق

PageV05P2415

~~من زين الأمناء الحسن وابن صباح وبمكة الحسن بن الزبيدي وغيره وبالمدينة أبي
~~عبد الله القرطبي وبمصر من المخيل وأبي القاسم بن الطفيل وأبي عبد الله بن
~~المقير وببغداد عبد العزيز الزبيدي وابن يزيد الخواص
~~وتولى الإعادة بالحلاوية ثم تولى تدريس المدرسة المقدمية والشاذبختية البرانية
~~وكان فقيها حسنا وشاعرا بليغا وكاتبا حسن الخط والتذهيب قتله التتار في العشر
~~الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة وقتل معه والداه رحمهم الله تعالى
### $ 1497-  محمد بن يحيى بن الحكم الأموي المصري
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب قال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
~~وفيها توفي الأديب جمال الدين أبو الفتح محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن
~~الحكم الأموي المصري فاضل مورد ذهنه سيال وطبعه إلى الحرارة ميال ونار
~~قريحته وقادة وجوامح القريض إليه منقادة كان متصرفا في الكلام آية في النثار
~~والنظام يملي على كل من الطلبة نصف بيت على الترتيب ثم يأتي من في كمله بما
~~يحار فيه أهل التقرير والتقريب قدم إلى دمشق ثم إلى حماة وحلب وأظهر من بحث
~~مدائحه ms1300 لأهل الرتب كل عجب ثم توجه إلى الحجاز ورجع إلى العراق ومن ثم وصل
~~إلى الشام خبر ما أدرك بدره المنير من المحاق وهو القائل
~~وافى الربيع ولي سبع ألازمها
~~لزوم مرء له في الدهر تجريب

PageV05P2416

~~ملك ومال ومملوك ومطربة
~~مع المدام ومحبوب ومروب
~~وله في حمام
~~قالوا نراك دخلت حماما أما
~~حلف الهوى تلتذ بالأهواء
~~فأجبتهم لم تكف أدمع مقلتي
~~حتى بكيت بسائر الأعضاء
~~وعاش إحدى وخمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1498- محمد بن يحيى بن ابي منصور بن أبي الفتح
~~ابن رافع بن علي بن إبراهيم الحراني فخر الدين أبو عبد الله ابن جمال الدين
~~ابن الحبيشي المعروف بابن الصيرفي وهو جده أبو منصور ومولده في تاسع
~~عشري جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وستمائة ببغداد
~~حضر على عمر بن كرم وسمع من القطيعي وابن روزبه وابن اللتي والأنجب
~~والكاشغري وعبد اللطيف بن بورنداز وبحلب من العلامة يعيش بن علي وبدمشق من
~~إسماعيل بن وكريمة وبحران من والده حضورا
~~وحدث سمع منه المزي والبرزالي وذكره في معجمه وأجاز للذهبي وذكره في
~~تاريخه وذكره غير واحد منهم الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه فقال كان
~~حسن الشكل خفيف الروح كثير المجون والبسط عاش سعيدا بمعاشرة السعداء
~~واتصل بالأمير  افتخار الدين الحراني ثم بولده فصار بذلك ذا جاه عريض
PageV05P2417

~~وكان حسن البزة ظريف الشكل حفظة للحكايات والأشعار والأخبار وقال فيه
~~البرزالي في معجمه شيخ حسن أحد الروؤساء كان شيخا بزاوية ابن عروة بعد
~~أبيه فقال الشهاب محمود وكان من أعرف الناس بالحساب وأمهرهم فيه وتولى
~~عدة جهات
~~توفي ليلة السبت ثاني ذي الحجة ستة خمس وثمانين وستمائة بدمشق ودفن
~~من الغد بمقابر باب الفراديس
### $ 1499- محمد بن يعقوب  بن ابراهيم بن محمد
~~ابن عمر بن أبي بكر بن فضل الله ابن الشيخ الإمام العلامة الزاهد أبي إسحاق
~~إبراهيم بن علي الفيروزأبادي الشيخ العلامة مجد الدين اللغوي الشافعي الفقيه
~~المحدث أبو طاهر ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة بكازرون من أعمال شيراز
~~وورد إلى حلب ms1301 مجتازا إلى مصر
~~كان شيخا إماما عالما لغويا محدثا أقام بمصر ثم سافر إلى اليمن وصنف
~~شرحا على البخاري في عدة مجلدات وصنف في اللغة كتابين كبيرين أحدهما
~~سماه  اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب والآخر سماه القاموس
~~المحيط والقابوس الوسيط فيما ذهب من لغات العرب شماطيط ووقفت على بعضه
~~وهو كتاب نفيس وله كتاب تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين قرأه عليه

PageV05P2418

~~شيخنا أبو إسحاق الحلبي بالقاهرة قال وأخبرني أنه ألف على المجمل لابن فارس
~~كتابا أخذ عليه فيه ألف مكان قال شيخنا وكان يثني على صاحبه ابن فارس
~~وجده الأعلى الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن علي هو صاحب المهذب و التنبيه
~~الإمام المشهور الفقيه الشافعي وبعض الناس لم يقبل ذلك لما اشتهر أن الشيخ أبا
~~إسحاق لم يتزوج قط ورأيت بخط شيخنا أبي إسحاق الحلبي قال بلغني وفاته بعدن
~~في سنة ثمان عشرة وثمانمائة أعني تاريخ بلوغ وفاته
### $ 1500-  محمد بن يعقوب  بن إبراهيم بن هبة الله
~~ابن طارق بن سالم الأسدي الإمام الكبير العلامة محيي الدين أبو عبد الله ابن
~~النحاس الحلبي الحنفي نزيل دمشق ولد بحلب في شوال سنة أربع عشرة وستمائة
~~قال الذهبي في معجمه وقرأ القران على القاضي شهاب الدين بن شداد وسمع
~~منه مسند أبي حنيفة في سنة ثمان وعشرين وبرع في المذهب والخلاف وسمع
~~من جده لأمه الموفق ابن يعيش وببغداد من الكاشغري وابن الخازن وبماردين من
~~النشتبري وولي قضاء حلب مدة فلما نكبت قدم دمشق وولي نظر الجامع والخزانة
~~ثم الوزارة ودرس بالريحانية وغيرها وكان صدر العظماء مهيبا واسع العلم كان
~~يقول أنا في الفروع على مذهب أبي حنيفة وفي الأصول على مذهب أحمد

PageV05P2419

~~وذكره الحافظ قطب الدين في تاريخ مصر وقال قدم مصر وحدث بها في
~~سنة ست وستين وستمائة سمع من أبي إسحاق الكاشغري وبهاء الدين بن شداد
~~وشعيب الزعفراني ويعيش النحوي وهو جده لأمه وغيرهم ودرس بالمدرستين بدمشق
~~الريحانية والظاهرية ووزر بالشام في الدولة المنصورية ولم يزل معظما ms1302 مكرما عند
~~الناس مشهورا بالإمامة والجلالة والكفاءة وكان صدرا معظما جليلا وجيها إماما
~~فقيها فاضلا عارفا بالمذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن العشرة علامة
~~في فنون الفضائل يحب الحديث والسنة ويعظم السلف الصالح متبحرا يعلم
~~الخلاف صدر أصحاب أبي حنيفة في زمانه وإليه انتهت رئاسة المذهب وولي قضاء
~~الحنفية بحلب في الدولة الظاهرية سمع ببغداد سنة اثنتين وأربعين وجالس بها
~~العلماء وناظر وبان فضله وكان موصوفا بحسن الإنصاف في البحث
~~وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال إنه سمع بدمشق من إبراهيم بن خليل
~~وعبد العزيز الكفرطابي وبحلب من ابن خليل والقاضي ابن شداد وجده لأمه يعيش النحوي
~~شيئا يسيرا وحدث سمع منه ابن الخيار والعرضي وابن العطار وابن مظفر النابلسي
~~وغيرهم وخرج له علي بن بلبان أربعين حديثا عوالي وأبدالا وموافقات
~~ونقل الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقد ذكر محيي الدين ابن النحاس
~~المذكور عن الشيخ شمس الدين الذهبي قال لم أجده سمع من ابن روزبه ولا من
~~الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة
~~قال صلاح الدين يقول علاء الدين الوداعي وقد قرر قواعد مذهب أبي حنيفة
~~رضي الله عنه ويعرض بذكر ولده شهاب الدين يوسف
~~ومن مثل محيي الدين دامت حياته
~~إلى مذهب الدين الحنيفي يرشد

PageV05P2420

~~لقد أشبه النعمان وهو حفيده
~~أبو يوسف يعلمه ومحمد
~~وفيه يقول الإمام الرئيس شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي
~~من أبيات
~~الصاحب الدر محيي الدين أفضل من
~~سما به الأشرفان العلم والعمل
~~وخير من لو يضاهي في العلوم ثنى
~~أقرانه المعجزان الفقه والجدل
~~إن قدمت قلم القضا أنامله
~~تاخر الماضيان البيض والأسل
~~أو جال في صلة أو كف عادية
~~تسابق الطالبان الرزق والأجل
~~كالبحر علما فحدث عن عجائبه
~~يفيض وهو بنار الشكر يشتعل
~~توفي عشية الاثنين سلخ ذي الحجة سنة خمس وتسعين وذكر صلاح الدين
~~الصفدي أنه توفي سنة خمس وثمانين وستمائة وهذا كأنه سبق قلم إن لم يكن
~~غلطا من النساخ وكانت وفاته كما قال قطب الدين ببستانه ms1303 بالمزة يعني بدمشق
~~ودفن بتربته وحضر جنازته نائب السلطنة والقضاة والأعيان رحمه الله تعالى

PageV05P2421

### $ 1501-  محمد بن يعقوب  بن إلياس ابن الإمام البارع النحوي بدرالدين الحموي
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال ولد سنة بضع وخمسين وستمائة واشتغل على
~~القاضي نجم الدين بن البارزي وجمال الدين بن واصل وجماعة وأخذ عنه أئمة
~~وكان رأسا في العربية ويعلم البيان والبديع وكان خيرا كيسا متواضعا مقتصدا
~~في لباسه وأموره ولما قدم أيام التتار دمشق أخذ عنه الخطيب نجم الدين القحفازي
~~مات في صفر سنة ثماني عشرة وسبعمائة
~~ورأيت الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه قد قال الشيخ الإمام النحوي
~~الأديب بدر الدين ابن النحوية كان بحماة وله اليد الطولى في الأدب اختصر
~~المصباح لبدر الدين ابن مالك في المعاني والبيان والبديع وسماه ضوء المصباح ثم
~~قال صلاح الدين وشرح بدر الدين ابن النحوية ضوء المصباح في مجلدين وسماه
~~إسفار الصباح عن ضوء المصباح وعندي في هذه التسمية شيء وهو أن الشروح
~~ما توضع إلا لبيان الأصول وضوء الصباح إذا أسفر ذهب نور المصباح ولم يبن
~~وشرح أيضا ألفية ابن معطي شرحا حسنا وسماه حرز الفوائد وقيد الأوابد
~~أنشدني من لفظه الشيخ الإمام العلامة نجم الدين علي بن داود القحفازي
~~الحنيقال أنشدني شيخنا بدر الدين محمد ابن النحوية ما كتبه ارتجالا على
~~قصيدة أحضرها بعض شعراء العصر يمدح صاحب حماة
~~لا ينشدن هذا القريض متيم
~~خودا في حاذر من أليم صدودها
~~فتمله وتصده وتظنه
~~أن قد أغار على فريد عقودها

PageV05P2422

~~قال صلاح الدين الصفدي لا يقال إلا حاذرت كذا ولا يقال إلا صد عنه اللهم
~~إلا أن يكون حمل ذلك على المغنى ويكون أراد حاذرت بمعنى خفت وتصده
~~بمعنى تجفوه وفي هذا ما فيه قال وكتبت إسفار الصباح بخطي ووقفت فيه
~~على مواضع غلط في التمثيل بها منها ما قلد غيره فيه ومنها ما استبد به وبلغني
~~عن قاضي القضاة جلال الدين القزويني رحمه الله تعالى أنه قال اجتمعت ببدر
~~الدين ابن النحوية في العادلية ms1304 بدمشق وسألته عن قول أبي النجم
~~قد أصبحت أم الخيار تدعي
~~علي ذنبا كله لم أصنع
~~في تقديم حرف السلب وتأخيره فما أجاب بشيء أو كما قال قال صلاح
~~الدين وقد تكلم على هذا البيت كلاما جيدا في إسفار الصباح والسبب في ذلك
~~أن كل من وضع مصنفا لا يلزمه أن يستحضر الكلام عليه متى طلب منه لأنه حالة
~~التصنيف في راجع الكتب المدونة في ذلك الفن ويطالع الشروح فيحرر الكلام في ذلك
~~الوقت ثم في شذ عنه
~~والغالب على الظن أن هذا الرجل الذي ذكره صلاح الدين هو الذي قبله فهما
~~واحد والله أعلم
### $ 1502-  محمد بن يعقوب  بن بدران بن منصور
~~ابن بدران الأنصاري أبو عبد الله ابن أبي يوسف الدمشقي المولد المصري
~~الدار المنعوت بالعماد الجرائدي مولده في ثالث شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة وقيل بعد الأربعين

PageV05P2423

~~ذكره ابن رافع في معجمه قال الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد
~~بن حجر الكناني المصري قاضي القضاة بالديار المصرية كان من أكابر المسندين
~~والقراء بدمشق سمع من سبط السلفي وابن الجميزي والزكي المنذري والرشيد
~~العطار وغيرهم وأجاز له السخاوي وتلا بالسبع على الكمال الضرير وسمع عليه
~~الشاطبية وسمعها أيضا على عيسى بن مكي وعلى محمد ولد الشاطبي بفوت وأجاز
~~له الكمال الضرير بعد ان قرأ عليه عدة ختمات وجود الخط وسكن دمشق وأقرأ
~~وحدث ثم استوطن القدس ومات هناك في ذي الحجة سنة عشرين وسبعمائة سمع
~~منه أبو هريرة ابن الذهبي شيخنا بالإجازة وقرأت على شيخنا برهان الدين الشامي
~~بإجازته منه
### $ 1503-  محمد بن يعقوب  بن عبد الكريم بن أبي المعالي
~~القاضي الرئيس ناصر الدين أبو عبد الله ابن الصاحب شرف الدين الحلبي
~~الشافعي الشهير بابن الصاحب ولد بحلب قال صلاح الدين الصفدي سألته عن
~~مولده فقال تقريبا سنة سبع وسبعمائة بحلب
~~قرأ القران لأبي عمرو على الشيخ تاج الدين الرومي وعلى الشيخ إبراهيم
~~الفتح وعلى جدي لأبي العلامة فخر الدين ابن خطيب جبرين وقرأ التلقين لأبي
~~البقاء ms1305 والحاجبية وألفية ابن معطي وعلى الشيخ علم الدين بن طلحة في النحو
~~أيضا وقرأ في الفقه على القاضي تقي الدين وبحث على القاضي فخر الدين
~~ثلاث سور من الكشاف وقرأ علوم الحديث على القاضي شمس الدين ابن النقيب
~~وقرأ على الأبهري نصف التذكرة للنصير الطوسي في الهيئة وسمع بعض البخاري
~~على المزي والموطأ على ابن النقيب وسنن أبي داود وأجزاء حديثية

PageV05P2424

~~ونقل عنه صلاح الدين الصفدي قال وسمعت على سنقر مملوك ابن الأستاذ
~~في الرابعة حضورا وعلى الشيخ عز الدين ابن العجمي وأجاز لي الحجار
~~وهذا الذي قاله في سنقر مع ما نقله عنه في مولده لا ينظم فإن سنقر توفي سنة
~~ست وسبعمائة وقد نقل عنه أن مولده تقريبا سنة سبع وأن سماعه منه حضورا في
~~الرابعة فالله أعلم
~~وأذن له الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني بالإفتاء على مذهب الإمام الشافعي
~~لما كان قاضيا بحلب واشتغل وحصل وكان ماجدا رئيسا عالما كاتبا مجيدا سديدا
~~سعيدا رصينا كثير الحياء ذا فضل وإحسان ولي كتابة سر حلب في سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة كذا قال صلاح الدين وقال ابن حبيب سنة أربعين عوضا عن
~~القاضي شهاب الدين ابن القطب وباشرها مباشرة جيدة وتولى تدريس النورية
~~والشعيبية بحلب سنة ثمان وعشرين وتولى تدريس الأسدية سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة ودرس بها وتولى قضاء العسكر بحلب ولم يزل بحلب إلى أن توفي تاج
~~الدين ابن الزين خضر بدمشق في أيام الأمير  سيف الدين يلبغا اليحياوي فسير طلبه
~~من الكامل وسأل أن يكون عنده بدمشق كاتب سر فرسم له  الملك الكامل وسافر
~~إلى دمشق ولما حضر إليها طلع الناس وتلقوه
~~قال صلاح الدين ولم أر أحدا دخل دخوله من كتاب دمشق وباشرها وباشر
~~مشيخة الشيوخ ودرس في المدرسة الناصرية الجوانية والشامية الجوانية وله
~~النظم والنثر السريع وكأن يستحضر قواعد الفقه فروعا وأقوالا وقواعد أصول الدين

PageV05P2425

~~وقواعد الإعراب والمعاني والبيان وقواعد الطب وسمع صحيح مسلم على الشيخ
~~محمد السلوي وسمع من بنت الخباز جملة من الأجزاء ومشيخة ms1306 ابن عبد الدائم وغير
~~ذلك ولي كتابة سر حلب مرتين وكتابة سر دمشق مرتين
~~قال صلاح الدين وكتب إلي ونحن بمرج الغسولة صحبة الأمير  سيف الدين
~~يلبغا اليحيوي نائب الشام وقد وقع مطر كثير برعد وبرق
~~كأن البرق حين تراه ليلا
~~لبى في الجو قد خرطت بعنف
~~تخال الضوء منه نار جيش
~~أضاعت والرعود حسي زحف
~~قال فكتبت الجواب
~~يحاكي البرق بشرك يوم جود
~~إذا أعطيت ألفا بعد ألف
~~وصوت الرعد مثل حشا عدو
~~يخاف سطاك في حيف وحتف
~~ومن نظم القاضي ناصر الدين المذكور
~~مشبب شب في صناعته
~~ريحانة الوقت منشع الطرب
~~كان أنفاسه لآلته
~~روح تثير الحياة في القصب

PageV05P2426
~~وله
~~وكأن القطر في ساجي الدجى
~~لؤلؤ رصع ثوبا أسودا
~~فإذا ما قارب الأرض غدا
~~فضة تشرق من بعد المدى
~~وفيه يقول الشاعر أبو بكر محمد ابن نباتة المصري من قصائده السباعية
~~غصن باوراق الغلائل يخطر
~~وسوى هواه بمهجتي لا يخطر
~~يسقى بماء شبابه ومدامعي
~~فبحسنه وبحزن قلبي في ثمر
~~يحسن يوسف من شمائله وفي
~~مدح ابن يعقوب  القرائح تشعر
~~علامة الدنيا وكايملكها
~~فالسر يحفظ والفضائل تشهر
~~لا عيب فيه سوى ندى مستعبد
~~رق المديح وإنه لمحرر
~~لي من نداه عادة ق أخرت
~~عني وتاخير الندى لا يؤثر
~~فترادفت عندي الهموم وربما
~~يرجى لها فرج لديه وأكثر

PageV05P2427

~~وفيه يقول وقد حضر بعض دروسه
~~أفدي إماما حكى حسنا ليوسف إذ
~~للشافعي حكى أوقات تدريس
~~يقول في الحفل رائيه وسامعه
~~هذا ابن يعقوب  أم هذا ابن إدريس
~~ومدحه الشيخ الإمام أبو العز طاهر ابن الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب وهو
~~كاتب دمشق وبعث بها إليه من حلب سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وهي
~~من بد بعدكم لعيني ما حلت
~~هذا وفرقتكم بجسمي انحلت
~~ويح المنازل أوحشت وليهنها
~~قد بكم ومنكم لا خلت
~~لله أيام مضين قطعتها
~~بحمى لكم حلت وكم هم جلت
~~ما كان أهناها وأرغد عيشها
~~فلقد خلوت من الهنا لما خلت
~~ولت فأولتني الأسى ببعادها
~~وسلت حشاي بنارها لما ms1307 سلت
~~سكن الهوى بجوانحي لفراقها
~~لكنها بالوجد قلبي زلزلت
~~ولرب هيفاء القوام بديعة
~~سمر العوالي بالتحني أخجلت
PageV05P2428

~~غيداء تزري بالغزالة بهجة
~~ولذا حبتها لفتة إن أقبلت
~~تلك التي سلبت حجاي بحبها
~~وكذاك دمعي بالتهجر سلسلت
~~حرمت نومي إذ تقارب هجرها
~~مني وقلبي بالتباعد حللت
~~هي عللتني بالجفا ما ضرها
~~لو أنها بالوصل قلبي عللت
~~وأنا المقيم على الشقاء بحبها
~~إن قاطعتني في الهوى أو واصلت
~~لكنني أشكو زمانا خانني
~~بمكاره شتى إلي تطاولت
~~ولكم عراني من زماني غمرة
~~وبناصر الدين استطارت وانجلت
~~قاض تكمل إذ تناقصت الورى
~~وكذاك إن سفلوا مناقبه علت
~~يا أهل جلق إن لي بحماكم
~~بدرا له هام المعالي ذللت
~~عادت به لكم الحياة مع الحيا
~~وإلى نفوسكم المسرة أقبلت
~~صحت به الأيام بعد سقامها
~~وبه وجوه العز قبل تهللت

PageV05P2429

~~نعم الملاذ لعلمه أو نائل
~~لله أوصاف لديه تكملت
~~يا من بسيط نواله متقارب
~~ولديه أفنان العلاء تقابلت
~~أرخصت جودك للخلائق كلها
~~فبذكرك السامي مدائحهم علت
~~لا زلت تلقى من زمانك أنعما
~~ولك السعادة والسيادة حاولت
~~ما لاحت الجوزاء في غسق الدجى
~~وبشمسها الدنيا هلالا أبدلت
~~توفى خامس ذي القعدة سنة ثلاث وستين وسبعمائة بدمشق وهو صاحب
~~ديوان الإنشاء بها تغمده الله برحمته
### $ 1504-  محمد بن يعقوب  بن علي
~~أبو عبد الله المجير الأمين أمين الدين المعروف بابن تميم الدمشقي المولد
~~والمنشأ نزيل حماة استوطنها في خدمة صاحبها  الملك المنصور ناصر الدين محمد
~~جنديا وكان له به اختصاص وقرب
~~ذكره الأمام شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه وقال
~~كان فاضلا عاقلا حسن الأخلاق وحج إلى بيت الله الحرام وكان حسن النظم كثيره
~~فمن قوله
~~صبح بنا أرض الفرنج بغارة
~~تحوي بها أموالها ورجالها

PageV05P2430

~~فجيادنا قد حزمت أوساطها
~~نحو المسير وشمرت أذيالها
~~وله
~~دعني أخاطر في الحروب بمهجتي
~~إما أموت بها وإما أرزق
~~فسواد عيشي لا أراه أبيضا
~~إل إذا حمر السنان الازرق
~~ومن نظمه
~~رعى الله وادي النيرين فإنني
~~قضيت به يوما لذيذا من ms1308 العمر
~~درى أنني قد جئته متنزها
~~فمد لأثوابي بساطا من الزهر
~~وأخدمني الماء القراح فحيثما
~~سبحت رأيت الماء في خدمتي يجري
~~وله
~~وحديقة بستان فيها جدول
~~طرفي برونق حسنه مدهوش
~~تبدو فظلال غصونه في مائه
~~فكأنما هو معصم منقوش

PageV05P2431
~~وله
~~لم لا أهيم إلى الرياض وزهرها
~~وأقيم منها تحت فظل خافي
~~والغصن في لقاني بثفر باسم
~~والنهر يصحبني بقلب صافي
~~وله
~~وناعورة شبهتها حين ألبست
~~من الشمس ثوبا فوق أثوابها الخضر
~~بطاووس بستان تدور وتنجلي
~~وتنفض عن أرياشها ثلل القطر
~~وله
~~وليلة في انتصاف الشهر مقمرة
~~بتنا نذود الكرى فيها عن المقل
~~كأنما بدرها عين تفيض على ال
~~دنيا بماء من الأنوار منهمل
~~فاعجب لما غرقتنا فيه ليلتنا
~~وما تعلقنا شيء من البلل
~~وله
~~كانت ديارهم بهم مأهولة
~~تغدو بها غزلانها وتروح

PageV05P2432

~~حتى نأوا عنها فصارت بعدهم
~~كالجسم لما فارقته الروح
~~توفي سنة أربع وثمانين وستمائة بحماة والظاهر أنه دخل حلب أو عملها إن لم
~~يكن دخلها والله أعلم
### $ 1505-  محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الد ائم الحلبي
~~ثم الصوفي محب الدين ناظر الجيش بالقاهرة ولد في سنة سبع وتسعين
~~وستمائة ببلاده ثم سافر إلى القاهرة ولازم أبا حيان وتاج الدين التبريزي وبرهان
~~الدين الرشيدي وغيرهم ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وكان
~~سمع من الشريف موسى ومن الشيخ علي بن هارون وغيرهما وحدث وأفاد وشرح
~~التسهيل وشرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا ودرس بالمنصورية في التفسير بعد
~~الرشيدي وكانت له في الحساب يد طولى ثم ولي نظر الجيش بالديار المصرية
~~ورفع يلبغا منزلته وعظم قدره
~~وكان عالي الهمة نافذ الكلمة كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم
~~والمبالغة في السعي في قضاء حوائجهم وتزايدت مرتبته عند الملك الأشرف شعبان
~~وزادت مروعته وعظمت همته وشاع خيره وبره وكان من العجائب أنه مع فرط
~~كرمه في غاية البخل على الطعام هذا مع بذله الآلاف يقال إن مرتباته بلغت في
~~الشهر ثلاثة الاف لأهل الخير ولما تجهز السلطان  الملك الأشرف ms1309 للحج في سنة ثمان
~~وسبعين وسبعمائة كان هو موعوكا من أول شعبان واستمر فجهز ولده تقي الدين

PageV05P2433

~~عبد الرحمن في خدمة السلطان فجرت الكائنة المشهورة للأشرف فاستراح هو من
~~هذه الفتنة التي وقعت ثم مات بعد قليل في ثاني عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 1506- محمد بن يوسف بن إلياس الرومي
~~القونوي الحنفي قرأت في ذيل الشيخ أبي العز طاهر ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى قال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وفيها توفي الشيخ الإمام القدوة العالم
~~الرباني شمس الدين أبو عبد الله ابن الشيخ جمال الدين ابن أبي المحاسن يوسف
~~ابن الشيخ فخر الدين إلياس الرومي القوني الحنفي إمام وقته علما وعملا وخير
~~أهل زمانه في هديهم طرقا وسبلا علامة العلماء قدوة الزهاد والعباد والأتقياء عين
~~الأعيان إنسان عين الزمان جامع أشتات الفنون رافع أعلام العلوم وكاشف
~~سرها المكنون
~~كان رحمه الله حديد القلب والطرف في أمور الدين شديد البأس في
~~ردع المخالفين والمعتدين كثير النفور عن أبناء الدنيا والنفرة منهم مع عدم الالتفات
~~اليهم والتطلع إلى ما في أيديهم لا يأخذه في الحق لومة لائم ولا يرده راد في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر والمحارم وكان رحمه الله منبسطا بالعلوم لوذعيا
~~فطنا في كل منطوق ومفهوم وله مصنفات تدل على غزارة علمه وجليل عرفانه ودقيق
~~فهمه ورد دمشق الشام من البلاد الرومية وانفرد عن الناس في إقامته بها ولم
~~يشاركهم في شيء من الوظائف والأمور الدنيوية واستمر مقيما بها على الاشتغال
~~والعبادة إلى أن أدركته الوفاة وراح إلى الله بميتة أهل السعادة وكانت وفاته بدمشق
~~عن نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته
PageV05P2434

### $ 1507- محمد بن وسف بن عبد الله
~~الشاعر الخياط الدمشقي الحنفي الأديب البارع الماهر قدم حلب ومدح بها
~~الأكابر وسافر إلى الديار المصرية ومدح الرؤساء والأعيان وحصل الجوائز وكان
~~دينا فاضلا كثير النظم قادرا عليه
~~قال البرزالي جمع من شعره مجلدتين وهو ابن عشرين سنة ثم كثر شعره
~~وزاد وصار مجلدات وهو مواظب على ms1310 النظم والعمل في التهاني والتعازي والمدائح
~~وتردد كثيرا إلى الإمام العلامة أبو الثناء محمود الحلبي وكتب عنه كثيرا وكان
~~يثني عليه ويميل إليه
~~قال صلاح الدين الصفدي ونظم قصيدة جيمية مدح بها قاضي القضاة نجم
~~الدين بن صصرى فكتب عليها شهاب الدين محمود وقرظها وأثنى عليها وكتب
~~عليها أيضا فضلاء العصر وانصقل نظمه وجاد وهو طويل النفس في النظم قادر
~~عليه يدخل ديوانه يست مجلدا
~~قرأت في مجموع بخط العلامة أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي قال
~~أحضر إلي شمس الدين الخياط الدمشقي الشاعر في يوم الأربعاء التاسع والعشرين
~~من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة السفر الخامس من ديوانه والتمس
~~الكتابة عليه فكتبت في هذه المسودة ما سأكتبه وذلك في ليلة الخميس سلخ الشهر
~~المذكور الحمد لله شعر تسنم ذروة الأدب وأخذ من أزمة البلاغة بأقوم سبب فأهدى
~~إلى القلب شفا الضرب وإلى السمع ألحان الطرب وإلى العين رياضا في قصر عن
~~زهرها زهير ويتأخر طرفة عن طرفها ولو أغذ السير ويشهد لها  الملك الضليل

PageV05P2435

~~بأنها النابغة ويقول عنترة لا بد لي بحكمها البالغة ويغلب ابن غالب في مساجلتها
~~ويقول صيت هذه في شيب الوليد في معارضتها ويستنشق أبو الطيب طيب عرفها
~~ويسترجع قوله أنا ويعرف أن أدبه دون أدبها وأدنى فأعظم بها قصائد رأت
~~الهمم عن تحبيرها قصيرة فسمت بشمسها إلى السماء حتى صدرت عن شمسها
~~المنيرة وغدت ترفل كمال صورة وهيولى وتتبرج لا تبرج الجاهلية الأولى
~~قد سحبت على المجرة ذيولا وتبوأت وسط الأملاك مقيلا وأمنت على ممر الزمان
~~أفولا وأفاضت من نورها على هالة القمر وجادت بنفسها لمن تأمل ونظر في سبق إلى
~~القلب قبل الأذن معناها وتتفيأ ظلال أغنيتها ومغناها وتقلد بدررها أعناق الملوك
~~الصيد ويفخر جيد العلماء بعقودها على كل جيد بعد شرفها بمدح المصطفى وكفى
~~به رفعة وشرفا في حبرها إنسان عين زمانه وواسطة عقد أوانه
~~فهو الذي جمع المحاسن كلها
~~وغدا بنطم مقرد ووحيدا
~~فنسيمه رقت شمائل لطفه
~~ومديحه يعلو السماك ms1311 صعودا
~~أنسى ابن هاني رقة وبراعة
~~وخلوصه ترك الوليد وليدا

PageV05P2436

~~فخرت دمشق به رقة وبراعة
~~وماثرا بقريضه وسعودا
~~وأتى بديوأن يعز وجوده
~~هيهات من منه في ضيف قصيدا
~~وقفت من هذا الديوان على هذا السفر الخامس فعرفت أنه لا تناله يد لامس وأن
~~منشئه قصد بتقسيمه في خمسة أسفار إلى تشبيهه بالجيش الذي لا يصلى له
~~بنار غير أن كل سفر في هذا الديوان قلبه بل كل بيت يقوله الشاعر المجيد هو لبه
~~فيئس الشعراء عن مقاومته والأدباء عن مكالمته والله تعالى في مده بعين العناية
~~ويبلغه من أعماله النهاية ويبقيه للاداب في ذلل عاصيها ويفك عانيها ويكسوها من
~~وشيه حللا حتى في صير اسمه في الآفاق مثلا والتمس أعزه الله مني أن
~~أكتب عليه فامتنعت إجلالا له واستعظمت قدره وفضله فأبى إلا المراجعة ولم أستطع
~~المدافعة وكان وقتي إذ ذاك في غاية الضيق والقصر لاشتغالي بمسائل ضرورية
~~يقصر عنها الفكر ولم أجد للتمهل إلى الإتيان بما يجب مشرعا فكتبت هذه الأحرف
~~امتثالا لأمره مسرعا معتذرا من التقصير والقصور راجيا الصفح من الله الغفور
~~ومن نظم الأديب شمس الدين الخياط الشاعر المذكور
~~قصدت مصرا من ربا جلق
~~بهم تبري بتجريب
~~فلم أر الطرة حتى جرت
~~دموع عيني في المزيريب

PageV05P2437
~~وله
~~تركت لقوم طلاب الغنى
~~لحب الغناء ولهو الطرب
~~وعندي من زهر فضة
~~وعندي من خندريس ذهب
~~وله
~~خلفت بالشام حبيبى وقد
~~يممت مصرا لغنى طارق
~~والأرض قد طالت فلا تبعدي
~~بالله يا مصر على عاشق
~~وله
~~يا كعبة الحسن التي رميت لها
~~في كل قلب بالهوى جفرات
~~قد تم ميقات الصدود وقصدنا
~~لو تم منك لوصلنا ميقات
~~قال الإمام البارع صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى في تاريخه
~~ولما نظم جمال الدين ابن نباتة قصيدته التائية الطنانة يمدح كمال الدين
~~العلامة ابن الزملكاني رحمه الله تعالى جعل غزلها المقدم على المدح في
~~وصف الخمر وأولها

PageV05P2438

~~قضى وما قضيت منكم لبانات
~~متيم عبثت فيه الصبابات
~~نظم الشيخ شمس الدين يعني الخياط ms1312 قصيدة أخرى في وزنها ورويها
~~ومدح بها الشيخ كمال الدين أيضا وجاء منها ما أنشدنيه من لفظه
~~ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا
~~أضحت جوامع لفظي وهي حانات
~~ولا طرقت حمى خمارة سحرا
~~ولا اكتست لي بكاس الراح راحات
~~وإنما أنكر الجلاس من أدب
~~تدور منه على الأكياس كاسات
~~عن منظر الروض في غنيني القريض وعن
~~رقص الزجاجات تلهيني الجزازات
~~عشوت منها الى نور الكمال ولم
~~يدر على خاطري دير ومشكاة
~~قال صلاح الدين الصفدي سألته عن مولده؟ فقال في رجب سنة ثلاث وتسعين
~~وستمائة بدمشق
### $ 1508-  محمد بن يوسف بن عبد الله
~~الشيخ شمس الدين الجزري المصري ذكره الإمام جمال الدين الإسنوي
~~رحمه الله تعالى في كتابه طبقات الشافعية وقال كان فقيها عارفا بالأصلين والنحو
~~والبيان والمنطق والطب أديبا شاعرا ذا مروءة ولد بجزيرة ابن عمر من نواحي الموصل

PageV05P2439

~~في سنة تسع وثلاثين وستمائة وكان أبوه صيرفيا بها يعرف بالحشاش فاشتغل
~~ولده بالعلم ثم رحل إلى الديار المصرية وانتهى إلى قوص واشتغل على قاضيها
~~الشمس الأصفهاني ثم عاد واستوطن مدينة مصر وأعاد بالمدرسة الصاحبية ثم
~~استوطن القاهرة وتولى خطابة جامع القلعة وتدريس الشريفية ثم وقع بينه وبين
~~الشيخ نصر في سلطنة بيبرس ونسب هو وحاشيته لأمور فعزل عن وظائفه فلما
~~عاد  الملك الناصر من الكرك ولاه خطابة جامع طولون وتدريس المعزية بمصر وشرح
~~منهاج البيضاوي شرحا ليس بطائل وشرح أيضا الأسولة التي اعترض بها
~~سراج الدين الأرموي في التحصيل على الإمام توفي بمصر يوم الخميس السادس
~~من ذي القعدة سنة إحدى عشرة وسبعمائة 
~~لعله اجتاز بحلب إن لم يكن دخلها في توجهه إلى الديار المصرية والله أعلم
~~قرأ عليه الإمام تقي الدين أبو الحسن السبكي علم الكلام
~~ومن نظمه
~~سل عن أحاديث أشواقي إذا خطرت
~~رسل النسيم فقد أودعتها لمعا
~~واستوضح البارق النجدي عن نفسي
~~بعد النوى فسيحكيه إذا لمعا
~~واستحك من طير غصن البان بث جوى
~~أخفيته فسيمليه إذا سجعا
~~ومذ رمتنا النوى والله ما هدأت
~~أشجان قلبي ms1313 وطرفي قط ما هجعا
PageV05P2440

~~وليس في مسك من بعد النوى رمقي
~~إلا أماني قلبي أن نعود معا
### $ 1509-  محمد بن يوسف بن عبد الفني بن ترشك
~~- بالتاء ثالثة الحروف والراء وشين معجمة وبعد كاف الشيخ تاج الدين
~~المقري الصوفي البغدادي
~~ذكره الإمام صلاح الدين الصفدي في تاريخه وقال مولده ثالث عشر شهر
~~رجب الفرد سنة ثمان وستين وستمائة ببغداد حفظ القرآن العظيم في صباه بالروايات
~~وأقرأه وسمع الكثير من ابن حصين وإجازاته عالية وروى وحدث وسمع منه خلق
~~ببغداد وبدمشق وغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة
~~رضية وصوت مطرب الى الغاية وقدم دمشق مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد
~~الى بلده وتوفي  رحمه الله تعالى سنة خمسين وسبعمائة
### $ 1510-  محمد بن يوسف بن أبي العز الحراني الحلبي
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب يذكر من مات سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة قال وفيها توفي الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف ابن أبي
~~العز الحراني الحلبي عارف خبير حسن الرأي والتدبير عليه للقبول إمارة وله ثروة
~~من جهة التجارة كان معدودا من الأخيار موصوفا بالسكينة والوقار سكن بحلب
~~وأفاد أهل الطلب وحدث بما سمعه من النجيب والخيمي والمقدسي واستمر إلى أن
~~لحق بمن في عفو ويحسن إلى المسي وكانت وفاته بحلب عن أربع وسبعين سنة تغمده
~~الله برحمته

PageV05P2441

### $ 1511- محمد بن وسف بن محمد بن إبراهيم
~~الخبري الفارسي الشيرازي ذكره ابن رافع في معجمه وقال مولده في محرم
~~سنة أربعين وستمائة سمع جزء كالو من ابن علاق وتوفي ليلة السادس من
~~رمضان سنة خمس وعشرين وسبعمائة
### $ 1512-  محمد بن وسف بن محمد الفخر الكنجي
~~نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا لكنه كان
~~يميل إلى الرفض جمع كتبا في التشيع ولما أخذ التتار دمشق داخلهم يأخذ أموال
~~الغياب عن دمشق فانتدب له من تأذى منه فبقر بطنه بالجامع فقتله وذلك في سنة
~~ثمان وخمسين وستمائة
~~ومن شعره في علي  رضي الله عنه ms1314
~~وكان علي أرمد العين يبتغي
~~دواء فلما لم يحس مداويا
~~شفاه رسول الله منه بتفلة
~~فبورك مرقيا وبورك راقيا
~~وقال سأعطي الراية اليوم فارسا
~~كميا شجاعا في الحروب محاميا
~~يحب الإله والإله يحبه
~~به يفتح الله الحصون كما هيا
~~فخص بها دون البرية كلها
~~عليا وسماه الوصي المؤاخيا

PageV05P2442

### $ 1513-  محمد بن يوسف بن محمد بن أبي المجد الحلبي ثم الدمشقي
~~بدر الدين المرشدي المؤقت سمع من محمد بن النشبي وله شعر ولد في المحرم
~~سنة سبع وخمسين وستمائة وتوفي بحماة في شوال سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
### $ 1514- محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة
~~ابن سالم المنعوت شهاب الدين التلعفري الشيباني الشاعر المجود ونسب إلى
~~يزيد بن مزيد مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة كان من الفضلاء الأباء قيما في
~~الشعر مقدما فيه بين أدباء عصره ومدح كثيرا من الملوك والأمراء والأعيان واختص
~~بالدولة الناصرية الصلاحية
~~وذكره الإمام الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر ابن العديم الحنفي في
~~تاريخ حلب فاستعجله قال وقدم علينا حلب وامتدح بها السلطان العزيز ابن
~~الظاهر وسافر عنها إلى دمشق ومصر وتوطن دمشق ثم عاد إلى حلب سنة ثلاث
~~وأربعين وستمائة فنفق على  الملك الناصر وأحسن إليه وأجرى له معلوما ورتبة في
~~خدمته وصار مقدم الشعراء في دولته وكأن يصباه قد اشتغل بعلم القرآن العزيز
~~وقرأ بالروايات ومهر فيه ثم إنه اشتعل بعد ذلك بالأدب والشعر وتغير عن حالته
~~الأولى وسلك مسلك الخلاعة وأخبرني أن مولده سنة ثلاث وستين وخمسمائة
~~ومن شعره
~~ي برق حل بابرق الحنان عن
~~كئب عرى جيب الحيا المرور

PageV05P2443

~~وإذا الثنية أشرفت وشممت من
~~أرجائها أرجا كنشر عبير
~~سل هضبها المنصوب أين حديثها ال
~~مرفوع عن ذيل الصبا المجرور
~~وله
~~حلفت برب مكة والمصلى
~~يمينا إنهم قد أوحشوني
~~فديتهم بروحي من أناس
~~حفلتهم ولكن ضيعوني
~~وله
~~لك ثغر كلؤلؤ في عقيق
~~ورضاب كالشهد أو كالرحيق
~~وجفون لم تمتشق سيفها
~~إلا لمغرى بقدك الممشوق
~~تهت عجبا بكل حظ من الحس
~~ن جليل وكل معنى دقيق ms1315
~~وتفردت بالجمال الذي خلا
~~ك مستوحشا بغير ريق
~~حملتني عيناك ما لست يوما
~~في هواها لبعضه بمطيق

PageV05P2444

~~وسقتني بما تدير كؤوسا
~~أنا منها ما عشت غير مفيق
~~يا بخيلا علي حتى بنوم
~~مطمعي منه في خيال طروق
~~باللحاظ التي بها لم تزل تر
~~شق قلبي وبالقوام الرشيق
~~لا تغز بالغوير إذ تتثنى
~~فيه أعطاف كل غصن وريق
~~واثن مخمر خديك واستز
~~ه وإلا ينشق قلب الشقيق
~~ولأيدمر مولى محيي الدين ابن الجزري في هذا المغنى وكان معاصر التلعفري المذكور
~~بالله إن جئت الغوير فلا تغر
~~ن بالمشي فيه معاطف الأغصان
~~واستر شقائق وجنتيك هناك لا
~~ينشق قلب شقائق النعمان
~~وله أي للتعفري المذكور
~~هذا العذول علنيكم ما لي وله
~~أنا قد رضيت بذا الغرام وذا الوله
~~شرط المحبة أن كل متيم
~~صب يطيع هواه في غصي عذله

PageV05P2445

~~آخذتموني حين ار بذكركم
~~مثلي ومثلي ره لن في بذله
~~ما أعربت والله عن وجدي بكم
~~وصبابتي إلا دموعي المهمله
~~جزتم مداكم في قطيعتكم فلا
~~عطف لعائدكم في رام ولا صله
~~أألومكم في هجركم وصدودكم
~~ما هذه في الحب منكم أوله
~~قسما بكم قد حرت مما أشتكي
~~بي الدجى فعدفته ما أطوله
~~ليلي كيوم الحشر معنى إن يكن
~~لا ليل ذاك له فذا لا يوم له
~~يا سائلي من بعدكم عن حالتي
~~ترك الجواب جواب هذي المساله
~~عندي جوى يدع الفصيح مبلدا
~~فاترك مفصله ودونك مجمله
~~لو كنت فيه قبلت نح عواذلي
~~ما أدبرت أيام حطي المقبله
~~قال الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي 
~~رحمه الله تعالى في تاريخه نظم الشعراء بعده وفي عصره على وزنها كثيرا من
~~القصائد من جملتهم أمين الدين السليماني من قصيدة أولها

PageV05P2446

~~قتل المحب بهجركم من حلله
~~يقضي وعقد صدودكم ما انحل له
~~ومنها
~~لو أنه انكشاف عن لمع الهوى
~~لرأى مفل ذا الغرام ومجمله
~~أو لو رأى إيضاح نور جبينه
~~جعل الوصال لعاشقيه تكمله
~~ولشهاب الدين التلعفري المذكور في القمار وكان مولعا ms1316 به
~~ينشرح الصدر لمن لاعبني
~~والارض لي ضيقة فروجها
~~كم شوشث شيوشها عقلي وكم
~~صرفا سقتني عامدا بنوجها
~~ولابن الخياط الدمشقي في هذا المغنى
~~قاتلها الله فلا بنوجها
~~تسعدني يوما ولا ششوشها

PageV05P2447

~~أرسلها سودا فتأتي في يققا
~~كأنها قد محيت نقوشها
~~ولشهاب الدين التلعفري المذكور
~~تعشقتها زهراء أحلى من المنى
~~لها حاجب كالقوس بالسهم مقرون
~~تقول إذا ما رمت منها وصالها
~~أنا ما أنا ليلى بلى أنت مجنون
~~وله دو بيت
~~أهوى رشا مزنر الخصر كحيل
~~خلى جسدي بفرط بلواي نحيل
~~ما قلت له صلني فقد حان رحيل
~~إلا وتلا علي في الوقت وحيل
~~وكان  الملك المنصور قد أطلق له في كل يوم شيئا مرتبا فلما علم إتلافه ما يأخذه
~~في القمار قطعه فكتب إليه أبياتا منها
~~أعندما شارفت حتفي وسل
~~الجفن لي من غمده مقضبا
~~أعرضتم عني وحاشاكم
~~عنصركم أعرفه طيبا

PageV05P2448

~~فأعاد له ذلك إلى أن مات
~~ومن شعره من قصيدة
~~سل البرق عن لمياء أين استقلت
~~ترى أي دار بعد تيماء حلت
~~لقد أصبحت منها رباها عواطلا
~~فيا ليت شعري أين حلت فحلت
~~وله
~~إذا أمسى فراشي من تراب
~~وبت مجاور الرب الرحيم
~~فهنوني أصيحابي وقولوا
~~لك البشرى قدمت على كريم
~~توفي سنة خمس وسبعين وستمائة
### $ 1515-  محمد بن يوسف بن وسى بن يوسف
~~ابن موسى بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن المغيرة بن شرحبيل بن المغيرة
~~بن الحسن بن يزيد ويسمى زايدا ومسديا أيضا ابن روح بن عبد الله بن حاتم بن
~~روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الإمام العالم الحافظ المحدث أبو بكر
~~الأزدي العتكي الشهير بابن مسد المهلبي المغربي الغرناطي نزيل مكة ومسدي

PageV05P2449

~~ينسبه قال الحافظ قطب الدين رأيت بخطه على الميم ضمة وعلى السين المهملة
~~سكون وتحت الدال المهملة كسرتين
~~رحل من بلاده فسمع بالقاهرة وغيرها من البلاد وقدم حلب فسمع بها من
~~يعيش بن علي النحوي وأبي محمد بن علوان ابن الأستاذ وغيرهما وذكره الحافظ
~~قطب الدين في ms1317 تاريخ مصر وقال له كتاب البشارة بثواب الحج والزيارة ذكر
~~فيه أنه روى عن جماعة منهم أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد ابن أبي الفضل
~~الجويثي وأبي الحسن ابن القيرواني عبد الله بن عماد وأبي عبد الله بن النديم وأبي
~~أحمد بن سكينة وأبي محمد بن عبد القادر بن الحسين البغدادي وأبي عبد الله بن
~~الزبير وأبي بكر الحضرمي الخطيب بمرسية وأبي منصور الجحدري وأبي اليمن
~~الكندي وأبي الحسن علي بن محمود البصري وثابت بن مشرف وأبي الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد الباجي ويعيش بن النديم وأبي الربيع وأبي سالم وأبي الفضل التميمي
~~الأغلبي وأبي البقاء صالح المدلجي وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الحنفي وأبي
~~القاسم بن بقي قاضي الجماعة وأبي محمد عبد العزيز بن علي بن زيدان النحوي وأبي
~~الخطاب بن واجب وعلقمة بن محمد علقمة ومحمد بن أحمد بن هشام وأبي الحسن
~~ابن الحميري وجعفر الهمذاني وابن أبي الموت وأبي القاسم الملاحي وعلي بن عبد الله
~~ابن أحمد المحمودي وأبي القاسم الحرستاني وداود بن ملاعب وأبي الفتوح الواسطي
~~والمرتضى بن حاتم وعبد الوهاب بن رواح وعبد الرحمن سبط السلفي وجماعة كثيرة
~~وكان معدودا في حفاظ الحديث وصنف فيه وخرج عن المشايخ وله نظم كثير
~~وكأن يميل إلى الاجتهاد ويؤثر الحديث وولي ابن مسد تصدرا بالفيوم وأقام فيه

PageV05P2450

~~ذكره منصور بن سليم وقال وكان حافظا متقنا وكتب عنه الرشيد العطار
~~قال أنشدنا أبو زيد عبد الرحمن ابن أبي سعيد ابن البازاري الكاتب بإشبيلية لنفسه
~~علم الحديث لكل علم حجة
~~فاشدد يديكبه على التعيين
~~وتوخ أعدل طرقه واعمل به
~~تعمل بعلم بصيرة ويقين
~~وعن الثقات خذ الديانة وانحرف
~~عن كل متهم وكل ضنين
~~قال قطب الدين وحدث هذا بخط الرشيد العطار
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في الميزان قال وكان من بحور العلم وفيه
~~تشيع ورأيت جماعة يضعفونه وله معجم في ثلاث مجلدات وذكره في طبقات
~~الحفاظ وقال الحافظ قطب الدين وتكلم فيه بعضهم
~~قال ms1318 الشيخ أبو حيان الأندلسي أنا شيخنا الناقد أبو علي ابن أبي الأحوص
~~أن بعض شيوخهم من أهل الأندلس عمل أربعين حديثا فأخذها ابن مسد ووصل
~~بها أسانيده وادعاها
~~قال الرشيد العطار سألته عن مولده؟ فقال في يوم عيد الأضحى سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة بمدينة وادي آش الأندلس في كورة البيرة وولي ابن مسد خطابة
~~مكة وسكنها إلى أن توفي بها مقتولا غيلة في الحادي عشر من شوال سنة ثلاث
~~وستين وستمائة تغمده الله برحمته
PageV05P2451

### $ 1516-  محمد بن يونس بن علي بن يوسف
~~ابن يونس بن محمد الدمشقي ثم الحلبي الشيخ تاج الدين مولده في جمادى
~~الآخرة سنة تسع وسبعين وستمائة بدمشق سمع من زينب بنت مكي مسند ابن عمر
~~ومسند جابر ومسند النساء ومسند أنس ومسند أبي سعيد الخدري ومسند العشرة
~~ومسند عائشة وسمع عليه أيضا مشيخة نعيم بن حماد بقراءة المزي في رجب سنة
~~ثمان وثمانين وستمائة وعلى ابن السكري المسلسل بالأولية عن ابن الجميزي
### $ 1517-  محمد بن الآدمي الأربلي
~~المعروف بالإسكاف المقرىء الشافعي كان رجلا فاضلا عالما بالقراءات
~~السبع على اختلاف وجوهها أقام بحلب وأقرأ الناس القراءات وأخذ عنه علم
~~القراءات جماعة منهم شيخنا أبو عبد الله محمد ابن الركن المعري الشافعي
~~وغيره وكان رئيسا محتشما وشكلا حسنا توفي بعد سنة تسعين وسبعمائة
~~بحلب تغمده الله برحمته
### $ 1518-  محمد التركماني
~~الشهير بقرا محمد والد قرا يوسف أمير التركمان ببلاد بكر وملك تبريز
~~بعد أن جاء إليها تمرلنك في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة ثم رجع تمرلنك عنها لما
~~بلغه ما طرق بلاده من جهة طقتمش خان وأنه قد تعرض لأطراف بلاده ولما بلغ
~~ذلك قرا محمدا التركماني انتهز الفرصة ووصل إلى تبريز فملكها وقرر بها ولده
~~مصر خجا ورجع إلى بلاده المجاورة لبلاد حلب وهي أمد وما والاها

PageV05P2452

~~ثم إن تمرلنك جمع عسكرا وجاء به إليه في سنة تسع وثمانين جريدة فواقعه قرا
~~محمد فكسر ابن تمرلنك ورجع إلى بلاده مكسورا ثم في سنة تسعين توجه تمرلنك
~~إلى بلاده فتوجه قرا محمد ms1319 إلى تبريز وأخذها وضرب الدراهم باسم السلطان  الملك
~~الظاهر برقوق وخطب باسم السلطان وجهز رسله إلى السلطان بذلك واستمر هناك
~~فلما عصى يلبغا الناصري على برقوق كان قرا محمد من جهة برقوق وكان
~~سالم الذكري التركماني من جهة يلبغا فجرى بينهما وقعة انتصر فيها سالم الذكري
~~على قرا محمد وقتل قرا محمد وجهز رأسه إلى الناصري إلى حلب فعلق على باب
~~دار العدل في صفر سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
### $ 1519-  محمد اليمني المقرئ
~~الشيخ الصالح الزاهد العابد الورع نزيل حلب كأن يسكن بالمسجد الذي
~~بجوار دارنا بخط النشابين يقرئ القرآن
~~قرأت عليه بعض القرآن تجويدا وكان من عباد الله الصالحين ملازم التلاوة
~~والذكر والصلاة والاعتكاف لا يخرج من المسجد إلا نادرا غير صلاة الجمعة وكان
~~لا يطلب من أحد شيئا وإذا قلت نفقته في ذهب في قعد أمينا في مصبنة مدة أيام ثم في عود
~~إلى المسجد المذكور فينفق عليه ما حصله
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء ثامن عشري المحرم سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة ودفن بمقابر الصالحين قبل مقام سيدنا إبراهيم الخليل عليه من الله
~~أفضل
PageV05P2453

### $ 1520-  محمود بن أحمد بن محمد بن خطيب الدهشة
~~نور الدين الحموي الشافعي كان ..... وحصل وصنف أشياء منها
~~مختصر القوت للأذرعي ومختصر المطالع وغير ذلك ثم ولي قضاء حماة في أول
~~دولة  الملك المؤيد وباشره مباشرة حسنة ثم انفرد بمشيخة حماة
~~كان صاحبي واجتمعت به مرارا وكان شيخا حسنا متواضعا منكبا على
~~الاشتغال والتصنيف ومسكنه بالدهشة وهو خطيب جامعها بحماة وله فوائد
~~توفى يوم الخميس سابع عشر شوال سنة أربع وثلاثين وثمانمائة بحماة
~~وصلي عليه بحلب صلاة الغائب يوم الجمعة ثاني ذي القعدة من السنة عن سن عالية
~~رحمه الله تعالى
### $ 1521- محمود بن احمد بن موسى بن احمد
~~قاضي القضاة بدر الدين الشهير بالعيني نسبة إلى عين تاب نزيل القاهرة
~~قرأ القراءات بعين تاب ورحل إلى القاهرة واشتغل بها وفضل وتعين وولي بها
~~وظائف وبنى بها مدرسة
~~وقدم حلب متوجها إلى بلاد الروم في مصلحة ms1320 تتعلق بالسلطان  الملك المؤيد في
~~سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة اجتمعت به بها ثم عاد من بلاد الروم إلى حلب
~~وتوجه إلى القاهرة
~~وكان خصيصا ب الملك المؤيد ثم لما صار  الملك الظاهر ططر سلطانا زاد في
~~إكرامه وكان من الخصيصين به لأنه كان صاحبه قبل السلطنة وترقى حاله

PageV05P2454

~~ثم ولاه السلطان  الملك الأشرف برسباي الحسبة بالقاهرة ثم عزله ثم ولاه قضاء
~~الحنفية بها عوضا عن القاضي عبد الرحمن زين الدين التفهني الحنيفي سنة
~~تسع وعشرين وثمانمائة
~~وهو إمام عالم فاضل شارك في علوم اجتمعت به مرات بحلب والقاهرة بمجلس
~~السلطان  الملك الظاهر ططر وغيره وعنده حشمة ومروعة وعصبية وديانة وصنف ثم
~~عزل في سنة ثلاث وثلاثين بالقاضي زين الدين عبد الرحمن التفهني المذكور وولي
~~الحسبة واستمر معزولا إلى أن توفي القاضي زين الدين التفهني فولاه السلطان
~~قضاء الحنفية بالديار المصرية واستمر قاضيا وقدم حلب صحبة السلطان  الملك
~~الأشرف في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
### $ 1522- محمود بن إسفيديار بن بدان بن أيان
~~بفتح الهمزة وتشديد الياء أخر الحروف أبو محمد ابن أبي القاسم الدشتي
~~الزاهد سمع بحلب من أبي الفضل يحيى بن عبد الله بن هاشم الهاشمي الحلبي
~~ومحمد بن علي بن رمضان الزرزاري وسمع من عبد الله بن أبي عمر المقدسي
~~والحافظ يوسف بن خليل الدمشقي
~~وحدث سمع منه الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه وروى عنه
~~فقال حدثنا رفيقنا محمود ابن أبي القاسم من لفظه بالقاهرة أنا الشيخان الخطيب
~~أبو إبراهيم عبد الله ابن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة والحافظ أبو
~~الحجاج يوسف بن خليل الدمشقيان أنا يوسف وكتب إلينا الخطيب قالا أنا أبو
~~الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه قال الخطيب حضورا وقال
PageV05P2455

~~يوسف سماعا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قراءة عليه وأنا
~~حاضر أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الحافظ أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
~~ثنا إسحاق بن إبراهيم الديري ثنا عبد الرزاق عن ms1321 معمر عن همام أنه سمع
~~أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنما يناجي ربه ما دام في مصلاه ولا عن
~~يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره أو تحت رجله فيدفنها
~~أنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقد هممت أن امر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي
~~بالناس ثم تحرق بيوت على من فيها روى الأول خ عن إسحاق بن نصر والثاني
~~مسلم عن أبي رافع جميعا عن عبد الرزاق
~~توفي كما قال الدمياطي يوم الاثنين عند مغيربان الشمس الحادي والعشرين
~~من رجب سنة خمس وستين وستمائة بخان مسرور الكبير بالقاهرة ودفن بسفح
~~المقطم بجوار تربة الحافظ عبد الغني المقدسي وكان أناف على ستين سنة
### $ 1523-  محمود بن ابي بكر بن أحمد
~~القاضي سراج الدين الأرموي الشافعي صاحب التحصيل في شرح المحصول
~~وغيره من المصنفات المشهورة ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وقرأ بالموصل على
~~الكمال ابن يونس وولي القضاء بقونية وتوفي بها سنة اثنتين وثمانين وستمائة

PageV05P2456

### $ 1524-  محمود بن أبي بكر بن أبي العلا محمد البخاري الكلاباذي
~~ابن محمد بن حامد بن أبي بكر بن محمد بن يحيى الشيخ صفي الدين
~~الأرموي قرأت في تاريخ الإمام الحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي رحمه الله
~~يذكر من مات سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة الشيخ الإمام المحدث اللغوي المفيد
~~صفي الدين أبي الثناء محمود بن أبي بكر محمد بن حامد بن أبي بكر بن محمد بن
~~يحيى بن الحسين الأرموي الصوفي ولد سنة تسع وأربعين وستمائة وسمع الكثير
~~ورحل وطلب وكتب الكثير وذيل على النهاية لابن الأثير وكان قد قرأ التنبيه
~~واشتغل باللغة فحصل منها طرفا جيدا ثم اضطرب عقله في سنة سبع وسبعين
~~وغلبت عليه السوداء فكأن يفيق منها في بعض الأحايين فيذاكر صحيحا ثم يعترضه
~~المرض المذكور ولم يزل كذلك حتى توفى جمادى ms1322 الآخرة من هذه السنة يعني
~~سنة ثلاث وعشرين بالمارستان النوري ودفن بباب الصغير
### $ 1525-  محمود بن أبي بكر بن أبي العلا محمد البخاري الكلاباذي
~~أبو العلاء الحنفي الصوفي الفرضي تفقه ببخارى وسمع بها الحديث في سنة
~~سبعين وستمائة وحولها من جماعة منهم أبو بكر بن محمد بن أحمد التوبني وأبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن نصر الحارثي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أبي بكر
~~المعصفر الأصيلي الإخسيكي وهؤلاء من أصحاب أبي الرشيد الغزال وسمع بمرو
~~وأبيورد وهوامند من بلاد خوارزم وسرخس والدامغان ثم قدم العراق سنة

PageV05P2457

~~بضع وسبعين وسمع ببغداد من محمد بن يعقوب  أبي الدنية وابن الدباب ومحمد بن
~~عمر المربح وأبي الفضل عبد الله بن محمود بن الكرخي وغيرهم وبالموصل من الشيخ
~~موفق الدين الكواشي أحمد بن يوسف بن الحسن المفسر وبماردين ودنيسر وقدم
~~دمشق سنة أربع وثمانين وسبعمائة فسمع من ابن شيبان وابن البخاري ومحمد بن
~~موسى وابن العماد وبنت مكي ثم دخل الديار المصرية وسمع من خطيب المزة وغازي
~~وابن حمدان والأبرقوهي وأكثر حتى سمع من سبعمائة وخمسين شيخا
~~وحدث سمع منه المزي وأبو حيان والحلبي والبرزالي والذهبي وابن سيد الناس
~~والقاضي ابن مسلم وابن المهندس وخلق وكتب بخطه الحسن كثيرا وقرأ بنفسه
~~وعني بالطلب وكان إماما فقيها دينا خبيرا بارعا في الفرائض شرح السراجية
~~وسماه ضوء السراج وهو كثير الفوائد
~~وكان نزها ورعا متحريا كثير المعارف حسن العشرة كثير الإفادة محبا للطلبة
~~وسود لنفسه معجما وكان لا يمس الأجزاء إلا على وضوء
~~قال البرزالي في معجمه وهو رجل فاضل في الفرائض والحديث وجمع كتابا
~~في الأنساب وشرح الفرائض وكتب كثيرا وعنده الضبط والأتقان والديانة والصلاح
~~وروى عنه الدمياطي في معجمه وفاة ابن أبي الدنية
~~قال الحافظ أبو المعالي بن رافع وحج سنة تسع وتسعين وستمائة وكان أشقر
~~ربع القامة وافر اللحية كبير الهامة منعجم اللسان كثير التودد حسن الديانة من أعيان
~~صوفية الخانقاه السميساطية بدمشق ووقف أجزاء بها
~~قال البرزالي في معجمه سألته عن مولدها ms1323 فقال وقت العشاء من ليلة الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وستمائة ببخارى

PageV05P2458

~~الظاهر أنه دخل حلب في توجهه من ماردين إلى دمشق وتوفى ربيع الأول
~~سنة سبعمائة بماردين تغمده الله برحمته
### $ 1526-  محمود بن الحسين بن حمود بن إبراهيم
~~أبو القاسم السنجاري المعروف بابن الأصفهاني مولده بسنجار في
~~جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ذكره الحافظ أبو محمد التوني
~~في معجمه وأنشد عنه من شعره فقال أنشدنا أبو القاسم محمود بن الحسين
~~ابن الأصبهاني لنفسه بدمشق في ابن صاحب سنجار وكان منعوتا بشهاب
~~الدين ولقبوه بعماد الدين
~~ما تبدلت اسما عن اسم ولكن
~~زادك الناس فأصابوا
~~أنت يا بن الغر الميامين في الأر
~~ض عماد وفي السماء شهاب
~~الظاهر أن المذكور دخل حلب أو عملها إن لم يكن دخلها في توجهه إلى دمشق
~~والله أعلم
### $ 1527-  محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن عقيل
~~العدل المحدث الفاضل الصادق شمس الدين أبو الثناء المنبجي ثم الدمشقي
~~التاجر ولد سنة ست وثمانين وستمائة وسمع من الفاروثي حضورا ومن أبي الفضل
~~ابن عساكر وابن الفراء وابن الموازيني وبالقاهرة من أبي محمد الدمياطي ومن
~~الصواف ومحمد بن عبد المنعم ابن شهاب المؤدب وأحمد بن محمد الأصبهاني وتاج
~~الدين أحمد بن علي بن وهب القشيري وأبي الحسن الواني وابن شيخان ويوسف

PageV05P2459

~~بن أحمد بن عيسى المشهدي وابن هارون وغيرهم وببلبيس من يوسف بن بدران
~~وبالثغر من التاج الغرافي وابن مخلوف وغيرهما وبمكة من الرضي الطبري
~~وببعلبك من أبي بكر بن عبد الكريم العنبري وبحلب من ببيرس العديمي وببغداد من
~~الرشيد وابن الطبال وابن أبي السعادات وعبد الغفار بن عبد الله بن محمد بن بصلا
~~وأجازه وأجاز له علي بن البخاري وابن الزين وزينب بنت مكي وغيرهم
~~وحدث كثيرا سمع منه الذهبي والفزاري وذكراه في معجميهما والحافظ
~~العراقي وذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وسمع منه أبو المكارم ابن عشائر
~~الحلبي بدمشق وشيخنا جمال الدين عبد الله ابن الشرائحي المحدث الدمشقي
~~وشيخنا ولي الدين ms1324 أبو زرعة العراقي حضورا وغيرهم
~~وكتب بخطه وحصل الأصول والفروع ورحل وطاف وحج مرات وكان دينا
~~خيرا جسيما وقورا طارحا للتكليف منعزلا عن الناس كثير التودد محبا لأصحابه
~~المحدثين وأهل العلم
~~قال البرزالي في معجمه نشأ على طريقة حميدة واشتغل بسماع الحديث
~~وحصل بدمشق وسافر يطلب السماع والتجارة قال ودخل إلى خراسان
~~وخوارزم وأصبهان وله كتب متقنة وأجزاء لطيفة
~~أخبرنا الشيخ الإمام المحدث الثقة أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن خليل بن
~~عبد الله بن محمود بن يوسف البعلبكي ثم الدمشقي الشهير بابن الشرائحي قراءة
~~مني عليه وهو يسمع بدمشق يوم الجمعة ثامن عشري شهر ربيع الآخر سنة ثمان
~~وثمانمائة وهو أول حديث سمعته منه أنا الشيخ الإمام المحدث الثقة الرحال شمس
~~الدين أبو الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن عقيل المنبجي الدمشقي وغيره وهو
~~أول حديث سمعته منه بدمشق أنا مند العراق رشيد الدين أبو عبد الله محمد ابن
PageV05P2460

~~أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرى وهو أول حديث سمعته منه أنا شيخنا شيخ
~~الإسلام شهاب الدين أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي وهو أول
~~حديث سمعته منه أنا الإمام عمي شيخ الإسلام ضياء الدين أبو النجيب عبد القادر
~~ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله المعروف بعمويه وهو أول حديث سمعته منه أنا
~~أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو صالح
~~أحمد بن عبد  الملك المؤذن وهو أول حديث سمعته منه ثنا أبو طاهر محمد بن
~~محمد بن محمش الزيادي وهو أول حديث سمعته منه ثنا أبو حامد أحمد بن محمد
~~ابن بلال وهو أول حديث سمعته منه ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وهو أول
~~حديث سمعته منه ثنا سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه عن عمرو بن
~~دينار عن أبي تابوس عن عبد الله بن عمرو  رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال الراحمون في رحمهم ms1325 الرحمن ارحموا من في الأرض
~~يرحمكم من في السماء ثنا زاهر ارحموا أهل الأرض
~~توفي أبو الثناء محمود المذكور يوم الاثنين سادس عشر ذي الحجة سنة سبع
~~وستين وسبعمائة ودفن بمقابر الباب الصغير رحمه الله تعالى
### $ 1528- محمود بن سلمان بن فهد الحلبي
~~الدمشقي الحنبلي الملقب شهاب الدين الشهير بالشهاب محمود مولده في
~~حلب في خامس عشر شوال سنة أربع وأربعين وستمائة وقيل سنة خمس وأربعين
~~سمع من إبراهيم بن عمر بن نصر وإسماعيل بن أبي اليسر ومن الشيخ يحيى بن
~~عبد الرحمن الحنبلي وسمع من الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله ابن مالك

PageV05P2461

~~حديث عنبسة بن سعيد جمع ابن منده ومن محمد بن عبد المنعم بن هامل ومجد
~~الدين محمد بن الظهير أحمد بن عمر بن أبي شاكر وعليه قرأ الأدب وبه تخرج فيه
~~وأبي الحسن علي بن بلبان وببعلبك من إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين وأبي
~~الحسين علي بن محمد اليونيني وأجاز له أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي
~~نزيل حلب وأحمد بن عبد الدائم وغيرهما وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه الأتان
~~أبو حيان وأبو محمد الحلبي والبرزالي وأبو الفتح بن سيد الناس والذهبي وذكره
~~في معجمه وغيرهم
~~وكأن يشبيبته ناسخا وخطه في غاية الجودة واشتغل وحصل وبهرت
~~فوائده واشتهرت فضائله وصار من أفراد الدهر وأعيان العصر وكان حسن العقيدة
~~مع تعبدو تلاوة وذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا عليه وعلى فضائله وديانته وصنف
~~عدة مصنفات وترسل حتى جمع من رسائله الديوانية بعض الراغبين مجلدين وله
~~حسن التوسل
~~سمع عليه القاضي كمال الدين ابن الزملكاني قال ابن رافع حكى لي
~~الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس قال لي ابن سلمة الغرناطي ما رأت عيناي
~~أجل من اثنين الشيخ شرف الدين يعني الدمياطي والشهاب محمود والشهاب
~~محمود في بابه أجل
~~وتكرر النقل عنه في هذا الكتاب وذكرت من شعره كثيرا فيما مضى وسيأتي 
~~إن شاء الله تعالى أيضا وباشر صحابة ديوان الإنشاء بدمشق وكتب بها وبالديار
~~المصرية الإنشاء وعلق ms1326 تاريخ مشيخة الشيخ قطب الدين اليونيني وذيل عليه ذيلا
~~مليحا وهو الذي أنقل عنه في هذا التاريخ وكان ثقة ثبتا متحريا فيما نقل وله النظم
~~الحسن الفائق والنثر الجيد الرائق

PageV05P2462

~~أخبرنا الشيخ الكاتب جمال الدين عبد الله الشريفي الحلبي بقراتي عليه بدمشق
~~والقاهرة أنا الإمام جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الإمام شهاب الدين
~~أبي الثناء محمود بن سلمان بن فهد الحلبي قراءة عليه وأنا أسمع أنا والدي أبو
~~الثناء محمود قراءة عليه وأنا أسمع قيل لوالده أخبرك الشيخ أبو زكريا يحيى بن
~~أبي الفرج عبد الرحمن ابن نجم الحنبلي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به أنا أبو طاهر
~~بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو إسحاق
~~أجازه الفخر علي ابن البخاري وأنا إجازة بركات الخشوعي أنا أبو محمد هبة الله
~~ابن أحمد بن محمد الأكفاني سماعا أنا الشيخان أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد
~~ابن محمد ابن أبي حديد في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وأربعمائة وأبو عبد الله
~~محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار الكريدي في رجب سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
~~قالا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد ابن أبي الحديد قراءة عليه في
~~شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعمائة أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
~~زبر القاضي في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن
~~ابن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير أنه سمع محمد بن عباد بن جعفر أنه سأل
~~جابر بن عبدالله الأنصاري وهو يطوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن صيام يوم الجمعة؟ قال نعم ورب هذا البيت رواه حم ش ق 
~~ومن شعره
~~بروحي وإن قلت فريق ترحلوا
~~وجفني على جمر الغضا بعدهم أغضى
~~مضوا فاسترد الدهر أنسي الذي مضى
~~كان لهم عندي بقربهم قرضا

PageV05P2463

~~وبانوا فال البان لا مال بعدهم
~~ولا عانقت أغصانه بعضها بعضا
~~عريب سبوا نومي ms1327 ولم تدر مقلتي
~~كما سلبوا قلبي ولم تشعر الأعضا
~~وطلقت نومي والجفون حوامل
~~فمن أجل ذا في الخد أبقت لها فرضا
~~وفي الجيرة الغادين أحوى مهفهف
~~كستني ثياب السقم أجفانه المرضى
~~موه بأطراف الرماح ولحظه
~~إذا ما رنا من حد أطرافها أمضى
~~وله
~~تثنى وأطراف الأراك موائس
~~فنحت وأسراب من الطير عكف
~~فعلم بانات النقا كيف تنثني
~~وعلمت وزقاء الحمى كيف تهتف
~~وله في من ركب البحر
~~أفدي الذي بالأمن روعني
~~فقضى اصطباري بعده نحبا
~~وسرت به في البحر جارية
~~سوداء في سبق سيرها الشهبا

PageV05P2464

~~لو أن حكم البحر طوع يدي
~~لأخذت كل سفينة غصبا
~~وله
~~أنزلت موضع رغبتي وشكايتي
~~دون الأنام بمن في ضر وينفع
~~وقطعت أطماعي به عن خلقه
~~إذ كلهم مثلي يخاف ويطمع
~~وكتب إليه الإمام سيف الدين أبو حفص عمر بن إسماعيل الفارقي أبياتا منها
~~ناد محمودا إذا ترجو ندى
~~فهو للحائم ري وشراب
~~لا يخف من ضله في قصده
~~فهو للحائر في القصد شهاب
~~وإذا استنجدته أو عزمه
~~كان للعزم اضطرام واضطراب
~~إن هتفنا باسمه لبى وكم
~~قد هتفنا باسم قوم ما أجابوا
~~وكتب إليه الأديب سراج الدين أبو حفص عمر الوراق
~~............ .......... لأمالي
~~ومن أملت محمود
~~فما عن بحره صاد
~~ولا ريان مصدود

PageV05P2465

~~وكم من فضله المشهو
~~ر يوم منه مشهود
~~وكتب إليه الشريف شهاب الدين أبو عبد الله الحسين ابن قاضي العسكر الحسيني
~~وقائلة قد حل منصب جلق
~~فقلت لها ما ذاك بدع وكيف لا
~~ومحمود ذو الجود ابن سلمان حلها
~~فحلى من الآداب ما كان عطلا
~~أعز الورى جاها وأغزر نائلا
~~وأكثر أفضالا وأفصح مقولا
~~ولولاه أمسى معهد الفضل مقفرا
~~وأصبح باب الحلم والعلم مقفلا
~~له قلم يجري فيستخدم الظبا
~~ويرعب أملاكا ويرعد ذبلا
~~يجهز كتبا ما الكتائب عندها
~~فكم صدن صنديدا وأردين جحفلا
~~وما روضة قد دبجتها يد الحيا
~~ترقرق منها ماؤها وتسلسلا
~~وجاد بدر الوبل صوب عهادها
~~فرصع تيجان الغصون وكللا
~~بازهر مما أودع الطرس خطه
~~وأبهر من ألفاظه أن ترسلا ms1328

PageV05P2466

~~مناقب جل أن يحاط بوصفها
~~إذا ما أطلنا القول زادت تطولا
~~وكتب إليه الشيخ جمال الدين ابن نباتة المصري
~~أما الشام فقد عرته مسرة
~~لما قدمت وعاودته سعود
~~وتقاسم القوم الهناء فكان لي
~~حظ كحظ جميعهم ويزيد
~~قدم الغمام بكل قطر حامد
~~إن الغمام حقيقة محمود
~~والله ما عجبي لقذرك إنه
~~قدر على باغي مداه بعيد
~~ألاء كونك لست تشكو وحشة
~~في هذه الدنيا وأنت فريد
~~توفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة بدمشق ورثاه حفيده الرئيس شرف الدين
~~أبو بكر ابن الرئيس شمس الدين أبي عبد الله محمد صاحب ديوان الإنشاء بمصر
~~والشام بقصيدة منها
~~مصابك يا من كان عونا على الدهر
~~يهد قلوبا في التجلد كالصخر
~~وفقدك بعد اليوم حقق أنه
~~سيسري الردى يوما إلى الطائر النشر

PageV05P2467

~~أيا صاحب الفعل الجميل ومن له
~~صفات غدت كالدر والأنجم الزفر
~~ومن كانت الاداب طوعا لأمره
~~متى في دعها تأت إلى ذلك الأمر
~~ويغدو لأمر  الملك خير منفذ
~~برأي مضى في دجى الخطب كالبدر
~~له قلم إن صال يوم كريهة
~~كفى فغله فغل المثقفة السمر
~~وإن سال يسلم أراك بدائعا
~~تزين كما زان الندى يانع الزهر
~~مضيت جميل الذخر ريان من تقى
~~ومن طاعة لله في السر والجهر
~~ألم تسهر الليل التمام ولم تنم
~~وتحيي الدياجي بالقيام إلى الفجر
~~ألم تبق ذكرا يخجل الطيب نشره
~~ووصف علا يبقى إلى آخر الدهر
~~ألم تأت بالنظم البديع مدائحا
~~لمن سوف يغدو شافعا لك في الحشر
~~سقى جدثا وافيته صوب رحمة
~~تسح غواديه بمنهمل القطر
~~وآجرنا الرحمن فيما أصابنا
~~فقد عز فيما قد عرى مطلب الصبر

PageV05P2468

~~ورثاه الأديب صفي الدين الحلي بقصيدة منها
~~الم يقولوا بان الشهب خالدة
~~طبعا فأين شهاب الدين محمود
~~من كأن يعلمه بين الورى علما
~~يروى به إن زوت أعلامها البيد
~~مهذب القول ما في اللفظ لجلجة
~~منه ولا عنده في الرأي ترديد
~~له اليراع الذي راع الخطوب له
~~في حلبة الطرس تصويب وتصعيد
~~أصم أخرس معقود اللسان إذا
~~طارحته سمعت منه ms1329 الأغاريد
~~والسائرات التي راقت لسامعها
~~ألفاظها وحلت منها الأسانيد
~~يا صاحب الرتبة المعذور حاسدها
~~إن السعيد على النعماء محسود
~~ما شام بعدك أهل الشام بارقة
~~للفضل حين ذوى من ربه العود
~~إليك قد كأن يعزى العلم منتسبا
~~واليوم فيك في عزى العلم والجود
~~برغم أنفي إذ في دعوك ذو أمل
~~فلا يسح عهاد منك معهود
PageV05P2469

~~فلا عدا الغيث تربا أنت ساكنه
~~مع علمنا أن فيه الغيث ملحود
### $ 1529- محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~العلامة المفتي برهان الدين أبو الثناء المراغي الشافعي نزيل دمشق ولد سنة
~~خمس وستمائة وسمع من أبي القاسم ابن رواحة والقاضي زين الدين بحلب
~~تخرج به الأصحاب في الأصول وغيرها وسمع وحدث وجلس للإقراء
~~بالجامع الأموي
~~كان إماما عالما بالفقه والأصلين قال الذهبي وكان ذا ورع وزهد وقناعة عرض
~~عليه قضاء الشام فامتنع ومشيخة الشيوخ فأبى ودرس بالمدرسة الفلكية توفي
~~في ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وستمائة
~~وكانت وفاته في الثالث والعشرين من الشهر المذكور
### $ 1530- محمود بن عبد الله
~~القاضي بدر الدين أبو الثناء الكلستاني السرائي الحنفي نزيل القاهرة
~~وصاحب ديوان الإنشاء بها
~~ذكره الإمام أبو العز طاهر ابن حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل مفنن عالم
~~مقنن جوهر نفيس بحر غير مقيس لا يشابه ولا يضاهي ولا يباري ولا يباهي
~~موصوف بالجد ال والجلاد معروف بطلب العلم يالبلاد حضر من بلاد الترك إلى

PageV05P2470

~~دار السلام وأخذ العلم عن الأئمة الأعلام ثم رحل إلى بلاد الشام وأقام بدمشق
~~مشتغلا بالعلم عدة أعوام وهاجر إلى الديار المصرية مرة بعد مرة ثم أقام بها
~~بالمدرسة الصرغتمشية وجعلها مقره وولي بها والإعادة ثم باشر التدريس بها
~~واجتهد في الاستفادة والإفادة ثم ولاه السلطان  الملك الظاهر صحابة ديوان الإنشاء
~~بالديار المصرية عوضا عن القاضي بدر الدين محمد ابن فضل الله وقدم حلب
~~صحبة السلطان  الملك الظاهر في سنة ست وتسعين وسبعمائة ونزل عند القاضي
~~كمال الدين ابن العديم ثم رجع صحبة السلطان إلى الديار المصرية وتوفي بها سنة
~~إحدى وثمانمائة ms1330 رحمه الله
### $ 1531- محمود بن عبد الحميد بن سلمان بن معالي
~~المعري الأصل الحلبي ثم الدمشقي شرف الدين ابن نجم الدين الوراق ولد
~~سنة اثنتين وثمانين وأسمع على الفخر مشيخته وجزء الغطريف وحدث وكان
~~له حانوت بالوراقين بالصالحية توفى ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعمائة
### $ 1532-  محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصبهاني
~~شمس الدين أبو الثناء الفقيه الشافعي الأصولي كان إماما بارعا في العقليات
~~عارفا بالأصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا للخير والصلاح وأهله منقادا لهم
~~مطرحا للتكلف مجموعا على العلم ونشره
~~ولد بأصفهأن يسابع عشر شعبان سنة أربع وسبعين وستمائة واشتغل
~~بتبريز وتصدر للإقراء بها ثم قدم دمشق فقد اجتاز بحلب وعملها وذلك
~~بالرواحية بدمشق وسمع الصحيح على الحجار وأفاد الطلبة ثم سافر إلى الديار

PageV05P2471

~~المصرية وتولى تدريس المعزية بمصر ومشيخة الخاتقاه القوصونية بالقرافة وله
~~بناها قوصون وحصل له فيها رفعة وخط وصنف التصانيف المشهورة المفيدة
~~المحررة منها شرح مختصر ابن الحاجب و الطوالع للبيضاوي ومنها جيد غير
~~ذلك وانتشرت تلاميذه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي شهيدا بالطاعون في أخر سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى
### $ 1533-  محمود بن علي بن عبد الرحمن بن رضوان
~~الأنصاري الحلبي ثم الدمشقي أبو الثناء الكاملي الطرائفي الملقب جمال
~~الدين المعروف بابن الحاجة سمع من ابن عبد الدائم وعبد العزيز بن عبد الرحيم ابن
~~عساكر وجماعة في مكتب ابن الخيار وحدث سمع منه الذهبي والبرزالي وذكراه
~~في معجميهما قال البرزالي من أصحاب الملد الكامل وولده السعيد قال وله
~~شعر ومحاضرة حسنة وقال في موضع أخر عنده فهم ومعرفة ويحفظ كثيرا من
~~الشعر رافقناه في الحج سنة خمس وعشرين وقرأت عليه بالعلا وتبوك وعسفان
~~وغيرها مولده في تاسع عشر شوال سنة ثمان أو تسع وخمسين وستمائة
~~أخبرنا أحمد بن عبد الرحيم المعري إجازة عن الحافظ أبي المعالي الصميدي
~~إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الثناء محمود بن علي الكاملي قراءة عليه أنا أحمد
~~ابن عبد الدائم سماعا أنا محمد بن علي بن محمد ms1331 الحراني أنا محمد بن الفضل
~~الفراوي أنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الواعظ أنا أبو سعيد عبد الله
~~ابن محمد الرازي أنا محمد بن أيوب أنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ثنا هشام ثنا
PageV05P2472

~~قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كبر ابن آدم
~~ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر أخرجه خ عن مسلم بن إبراهيم
### $ 1534-  محمود بن علي بن محمد بن عبد العزيز
~~ابن أبي جرادة الشيخ الجليل الرئيس أبو الثناء نور الدين العقيلي الحلبي ولد
~~يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وسبعمائة بحماة سمع جزء البانياسي
~~على بيبرس العديمي وحدث به بحلب سمع عليه بحلب أبو المعالي ابن عشائر
### $ 1535-  محمود بن علي بن هلال العجلوني
~~ثم المقدسي بدر الدين أبو عبد الله ولد تقريبا سنة عشر وسبعمائة قال شيخنا
~~الحافظ برهان الدين ذكر لي بالقاهرة في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة أنه سمع
~~على زينب بنت شكر جميع الأجزاء العشرة المعروفة بالثقفيات وادعى أن معه ثبتا
~~بذلك بالقدس فسمعتها عليه
~~وأخبرني صاحبنا بدر الدين ابن كثير بالقاهرة أن الحافظ صدر الدين الياسوفي
~~وشهاب الدين الحسباني قرأها كل منهما عليه بهذا السند وأن هذا شيء مستفاض
~~فيه وتقدمني جماعة ثم لما قدمت القدس الشريف سألت شيخنا أبا عبد الله محمد
~~ابن محمد بن يحيى الندرومي عن ذلك فقال لم يسمع من زينب الثقفيات وإنما
~~سمع على ابن عنتر الرابع منها بإجازته من السبط ثم لما قدمت دمشق ذاكرت الحافظ
~~الياسويفي ذلك فقال لي الظاهر أنه كذا وسألته عن سماعه منه فقال لم أسمع
~~منه الثقفيات بهذا السند فظهر لي إذن أن بدر الدين ابن كثير وهم والله أعلم

PageV05P2473

~~وذكر لي شيخنا بدر الدين العجلوني صاحب هذه الترجمة أنه دخل إلى مدينة
~~حماة سنة سبع وثلاثين وقرأ بها على قاضي القضاة شرف الدين ابن البارزي وأذن
~~له بالإفتاء ثم ارتحل إلى حلب وأذن له بها قاضي القضاة فخر الدين خطيب جبرين ms1332
~~وفخر الدين ابن خطيب جبرين المذكور هو جدي لأمي وعم جدي أبي رحمهم
~~الله تعالى
### $ 1536-  محمود بن مر
~~شرف الدين الأنطاكي النحوي نزل دمشق كان من أهل أنطاكية ثم انتقل
~~إلى دمشق واشتغل في النحو على الشيخ العلامة شهاب الدين العنابي النحوي شيخ
~~العربية إذ ذاك بدمشق ولازم الاشتغال ودأب في التحصيل وكان عالما بالنحو بارعا
~~فيه وكان يجلس مع الشهود إلا أنه كان منبوذا بقلة الدين وكان إماما في النحو في
~~وقته بدمشق وإليه انتهى علم العربية توفي سنة خمس عشرة وثمانمائة بها رحمه
~~الله تعالى
### $ 1537-  محمود بن فضل الله بن أحمد بن اسعد
~~ابن طاهر بن الحسين أبو البقاء الهمذاني التوذي الصوفي شيخ الرباط
~~بحلب الملقب بنظام الدين
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا أبو الثناء محمود
~~ابن فضل الله بحلب أنشدنا عبد الرحمن بن صالح بن عمار بن عربد الدنيسري لنفسه
~~دع الملامة فيه أيها اللاحي
~~وما أطيع عليه قول نصاحي

PageV05P2474

~~شدوا علي فسدوا باب مصلحتي
~~وظنهم انهم جاؤوا بإصلاحي
~~وهزة السغر لا يحلى بلذتها
~~إلا خليع في حامي حشمة الصاحي
~~هكذا ذكره الحافظ الدمياطي ولم يذكر لا وفاته ولا مولده
### $ 1538- محمود بن قطلوشاه السرائي الحنفي
~~قرأت في تاريخ الإمام البارع أبي محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله
~~بخطه قال سنة خمس وسبعين وسبعمائة وفيها توفي العلامة أرشد الدين أبو الثناء
~~محمود بن قطلوشاه السرائي الحنفي إمام سارت غمائم فضل بحره وطارت حمائم
~~فكره ودارت أفلاك علومه وأنارت مصابيح نجومه كان عمدة فيما يرويه من الآثار
~~والنقول قدورة في الفقه والعربية والطب والأصول ذا عزة وارتفاع وميل إلى العزلة
~~والانقطاع أقام بالقاهرة مشارا إليه مقابلا من أرباب الدولة بما يعود نفعه عليه أفاد
~~ونفع وأعرض بجانبه عن الطمع وباشر تدريس المدرسة المعروفة بالأمير  شيخون
~~واستمر إلى أن لحق بمن سبقوه وفلك حقيقته بالخير مشحون وكانت وفاته بها عن
~~نيف وثمانين سنة تغمده الله برحمته لعله دخل حلب أو عملها إن لم يكن دخلها
~~قال ms1333 ابن حبيب إنه ولي الشيخونية وقال غيره إنه أقام بالشام مدة ثم طلبه
~~صرغمتش بعد وفاة القوام الأتقاني فولاه مدرسته فلم يزل بها إلى أن مات وكانت
~~وفاته في شهر رجب من السنة المذكورة

PageV05P2475

### $ 1539- محمود بن محمد بن إبراهيم
~~قاضي القضاة جمال الدين أبو الثناء الشهير بابن الحافظ الحنفي كان
~~فاضلا يمذهبه دينا ساكنا عاقلا وله حرمة عند الترك ولي نيابة الحكم بحلب عن
~~قاضي القضاة جمال الدين ابن العديم الحنفي وباشرها مدة سنين ثم ولي قضاء
~~العسكر بها مدة
~~ولما تسلطن  الملك الظاهر برقوق سلطنته الثانية سافر القاضي جمال الدين
~~المذكور إلى القاهرة فأكرمه السلطان  الملك الظاهر وولاه قضاء حلب عوضا عن
~~القاضي محب الدين ابن الشحنة وجاء إلى حلب وباشرها مدة يسيرة وذلك في سنة
~~ثلاث وتسعين وسبعمائة ثم عزل ثم وليها واستمر بها وذلك في سنة ثلاث وتسعين
~~وسبعمائة قاضيا إلى أن توفي وباشرها مباشرة حسنة بحرمة وعفة وديانة
~~وللأديب عز الدين الحسن بن محمد الزاهد قصيدة يمدحه بها
~~أما ترى الجو في أزر من السحب
~~والارض تختال في أثوابها القشب
~~وقد غدت من بكاء الغيم ضاحكة
~~مذ جاء في صور تفضي إلى العجب
~~كأن يالجو فرسانا مقاتلة
~~على خيول نضت بيضا من القضب
~~أم الغمام على الأكوان منسبل
~~كأنه خيمة مدت بلا طنب
~~والبرق في لمع في أفق السماء وقد
~~ألقى على النهر لألاء من اللهب

PageV05P2476

~~والشمس تبدو وتخفى من غمائمها
~~شبه المليحة إذ تبدو من الحجب
~~والماء ما بين ماسور ومنطلق
~~والأيك ما بين مياد ومنتصب
~~والسحب تجري كجزي الماء من عجل
~~والماء يجري فويق الأرض كالسحب
~~والدوح لاحت بزهر كالعقيق لنا
~~للطل يجيده در من الحبب
~~أضحت نشاوى بخمر العطر من سحر
~~رواقصا تنثني بالريح من طرب
~~وقد بدت حلل المنثور في حلل
~~لها اصفرار كلون العاشق الوصب
~~والآس من سندس لاحت ملابسه
~~يهفو بذيل على الأنوار منسحب
~~وللبنفسج نشر ضائع كثنا
~~قاضي القضاة جمال الدين في حلب
~~الماجد الحنفي الندب من شمخت
~~منه ms1334 العزائم فوق الانجم الشهب
~~العالم الفاضل المحمود سيرته
~~رب المباحث والافضال والأدب
~~يلقاك بالبشر أو بالجود مبتدئا
~~وقد يسرك منه قول مرتحب

PageV05P2477

~~كالغيث إن جئته وافاك ريقته
~~وإن ترحلت عنه جد في الطلب
~~عند الملوك له قدر ومنزلة
~~ورتبة لم تزل تعلو على الرتب
~~تهلل الشرع إشراقا بطلعته
~~وقد زها الدين منه زهو معجب
~~فلو رأى حكمه النعمان سر به
~~وقال إنك في الأبحاث أجدر بي
~~أحكامه مثل نور الشمس ظاهرة
~~وذكره المسك بين العجم والعرب
~~عليه من حافظ الدين الإمام سنا
~~في العلم منتخب من أصل منتخب
~~مكمل في علوم الدين مجتهد
~~له محافظة بالدرس والكتب
~~يرى بعين إلى الخصمين واحدة
~~في الحكم لم يفض من حد إلى العتب
~~لما رأى الظاهر السلطان طلعته
~~وأنه طاهر الأعراق والنسب
~~أفضى القضاء إليه والقضاء له
~~بيت توارثه من معشر وأب
~~يا أيها الطاهر الأحكام يا ورعا
~~كأن يلفله ضربا من الضرب

PageV05P2478

~~بك استهل القضاء بشرا لأنك من
~~أهل القضاء سليل السادة النجب
~~شيخ الوقار وينبوع الفخار ومن
~~لسانه لم يقل فخشا ولم يعب
~~فدون مدحك من نظمي منقحة
~~جاءت تزف زفاف الخرد العرب
~~إني رأيتك أهلا للمديح وما
~~عددته فيك من مجد ومن رتب
~~لي فيك مدح قديم أنت تعلمه
~~نظفته فيكم صدقا بلا كذب
~~لا زلت في الناس ممدوحا بكل فم
~~ما ماس غصن النقا في الروض من طرب
~~توفي القاضي جمال الدين الحافظ في خامس عشري رمضان سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1540 - محمود بن محمد بن أحمد بن مبادر
~~ابن ضخاك الإمام الزاهد الفقيه المقر شرف الدين أبو الثناء التاذفي الشافعي
~~نزيل دمشق سمع حضورا في الثالثة بقرية تاذف من عمل حلب في سنة ست
~~وعشرين وستمائة على المحدث أبي إسحاق الصريفيني وسمع بحلب من محمد بن
~~سعد الأديب المقدسي وسمع من ابن رواحة وابن خليل وجماعة وحدث وكان كبير
~~القدر كثير التلاوة والأوراد قانعا متعففا مهيبا

PageV05P2479

~~ذكره الذهبي في معجمه وقال مات في سلخ رجب ms1335 سنة خمس وتسعين
~~وستمائة وذكره ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان إماما زاهدا مجتهدا في
~~الطاعة عابدا كثير التلاوة والتهجد ملازما للسير في طرق الخير والتودد يزور بيت
~~المقدس في كل عام ويهتم في قضاء حوائج الطالبين كل الاهتمام سمع ابن رواحة
~~وابن خليل وروى كثيرا من الأحاديث المنقولة عن المسند ابن الخليل
### $ 1541-  محمود بن أبي بكر محمد بن حامد بن ابي بكر
~~ابن محمد بن يحيى الشيخ صفي الدين الأرموي ذكره الحافظ أبو المعالي بن
~~رافع في معجمه وقال سمع بمصر من أبي عيسى عبد الله بن علق ومن عبد اللطيف
~~وعبد العزيز ابني عبد المنعم الحراني وابن خطيب المزة وأبي بكر محمد بن أحمد
~~القسطلاني وشامة بنة الحسن البكري وبالإسكندرية من عبد الوهاب بن الحسن بن
~~الفرات ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الدهان وبدمشق من عبد العزيز بن
~~عبد المنعم بن عبد وإبراهيم بن إسماعيل الدرجي وأبي حامد ابن الصابوني وببعلبك
~~من المسلم بن علان قرأ عليه المسند
~~وحدث سمع منه الذهبي والبرزالي وذكراه في معجميهما وحدث بالقاهرة
~~ودمياط وحماة وحفظ التنبيه وكتب الرافعي في مجلد والروضة في مجلد ومرة
~~أخرى في أربعة قال سألت الذهبي عنه فقال متقن فقلت له حافظ قال لا ما
~~كأن يدخل في الرجال
~~سألته عن مولده فقال في جمادى الأولى سنة سبع وأربعين وستمائة بالقرافة
~~وحملت بي أمي بالقدس الشريف لعله دخل حلب أو عملها لأنه حدث بحماة وروى
~~ابن رافع عنه حديثا
PageV05P2480

~~توفي يوم الأحد الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة بالبيمارستان النوري بدمشق وصلي عليه في أول النهار بدمشق بجامعها
~~ودفن بمقابر باب الصغير وقد تقدم في اسم ابنه أبو بكر فإنه كذلك وقد تقدم كلام
~~الحافظ عماد الدين ابن كثير فيه وأنه اضطرب عقله في سنة ست وسبعين وغلبت
~~عليه السوداء فكأن يفيق منها في بعض الأحايين فيذاكر صحيحا ثم يعترضه
~~المذكور ولم يزل كذلك حتى توفى جمادى الآخرة من هذه السنة ms1336 يعني سنة 
~~ثلاث وعشرين بالبيمارستان النوري ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالى
### $ 1542-  محمود بن محمد بن حمدان بن جراح
~~نجم الدين أبو بكر النميري الكفربطناني الحراني الأصل المؤدب إمام مسجد
~~تربة القضاة وابن إمامه
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع من المحدث المحب حضورا وسمع من
~~نصر الله بن شقيشقة والشرف الإربلي سمع منه المقامات كاملة وسمع من عبد العزيز
~~ابن صديق وأجاز له سبط السلفي وهو رجل جيد في نفسه مات سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة وقد قارب السبعين
### $ 1543-  محمود بن محمد بن عبد السلام بن عثمان
~~قاضي القضاة تقي الدين أبو المظفر القيسي الحموي الشهير بابن الحكيم
~~الحنفي قاضي حماة
~~ذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه إمام تقدم في بلده
~~وروى حديث الفضل بسنده كان برا تقيا عاما ركنا بليغا بارعا مطيعا لداعي الخير

PageV05P2481

~~سميعا حسن الخلق والوداد نشيط النفس وافر السداد جميل المحاضرة مشكور
~~السيرة والمباشرة ولي بحلب نظر الأوقاف سالكا فيه طريق الصون والعفاف ثم
~~باشر الحكم بحماة مرتين أقام به تسع عشرة وسنتين توفي سنة ست وسبعمائة
~~وقد قارب السبعين
### $ 1544-  محمود بن محمد بن محمود بن سلمان
~~ابن فهد الشيخ عز الدين الحلبي أبو الثناء من بيت الفضل والكتابة والوجاهة
~~والتقدم وهو حفيد الشيخ العلامة الإمام الشهاب محمود مولده سنة إحدى وسبعمائة
~~وكان جليلا كبيرا معظما عند الحلبيين سمع وحدث بحلب سمع عليه أبو إسحاق
~~الحلبي وأبو عبد الله بن ظهيرة القرشي المكي
### $ 1545-  حمود بن محمد بن محمود بن محمد
~~ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي  الملك المظفر ابن  الملك المنصور ابن
~~الملك المظفر ابن  الملك المنصور ابن  الملك المظفر صاحب حماة وابن سلطانها كان ملكا
~~كبيرا حازما قدم حلب مرارا متوجها لغزو البلاد السيسية وغيرها
~~ذكره الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب في تاريخه في من توفي سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة وقال فيه ملك بيته مرفوع القواعد مجموع في ساحاته الأقارب
~~والأباعد تحلى أركانه بين محمود من أهله ومشكور ms1337 وتسر أسرته بمظفر من أهله
~~ومنصور كان سيفا مهندا مظفرا مؤيدا سباقا إلى الغايات سعيد الآراء والرايات
~~حضر الفتوحات مع ملوك مصر ورفع الضيم ودفع الصر وجاد بعساكره وجاد
~~بذخائره وبلغ من حمى حماة نهاية الأمل والوطر وتمتع بمحاسنها التي تسر القلب
~~وتقر النظر وأحسن إلى الداني والقاصي وقدم الطائع في مجلسه على العاصي

PageV05P2482

~~أقام خمسة عشر عاما يملكها واستمر إلى أن قصمته المنية بعد إحدى وأربعين
~~سنة في سلكها وكانت وفاته بها تغمده الله برحمته
~~كتب إليه الإمام أبو الثناء محمود بن سلمان الحلبي
~~أملت أنك لا تزال بكل من
~~عاداك من كل الأنام مظفرا
~~ورجوت أن تطا الكواكب رفعة
~~من فوق أعناق العدا وكذا جرى
~~وعلمت أن رجائي فيك محقق
~~كرجاي فيك بما رأيت وما أرى
~~فلنا الهناء وإننا يجدك ال
~~عالي لنرجو فوق ذلك مظهرا
~~وفد مرة إلى حلب وقدم معه شاعره وشاعر أبيه وبنيه الأديب سراج الدين
~~المار ومدحه بقصيدة وأنشده إياها بحلب وتوجه معه إلى العمق
~~النسيم من الحمى سحرا
~~فكأنما ألبابنا سحرا
~~وروى لنا عن بان كاظمة
~~خبرا وعن سفح اللوى خبرا
~~وتضوعت أنفاسه أرجا
~~لا تحمل نشره العطرا
~~أوحى إلى قلبي حديث هوى
~~سر القلوب قديمه وسرى

PageV05P2483

~~إيه أعد لي يا نيم متى
~~فارقت ذاك المنظر النضرا
~~ومتى ضممت قدود أغصنه
~~ورشفت ثغرا للوى خضرا
~~زد من أحاديث الغضى فلقد
~~سريت مني السمع والبصرا
~~حتى كأني أجتلي تمرا
~~من روضة أو أجتلي قمرا
~~حيا الحيا وسقى به وطنا
~~قضيت فيه من الصبا وطرا
~~وقطعت مع جيرانه زمنا
~~ونفقت فيه العيش والعمرا
~~ورأيت غصن شبيبتي نضرا
~~فقطعت فيه من المنى ثمرا
~~كان الشفيع إلى الحسان به
~~فؤد في ريها الليل معتكرا
~~حتى إذا طلعت كواكبه
~~ورأيت صبح مشيبه سفرا
~~أيقنت أن العيش بعدهم
~~جد الرحيل وأزمع السفرا
~~ما كان إلا يالقلوب هوى
~~باق وفي الأجفان طيف كرى

PageV05P2484

~~يا قلب قد ولى الشباب ومن
~~تهواه خب فما عساك ترى
~~صبرا عسى في را تفوز به ms1338
~~فالخير عقبى كل من صبرا
~~آها وما آها بمغنية
~~عما حكاه مدمعي وجرى
~~ما كان ضر الدهر لو سمحت
~~أيامه ووفى كما غدرا
~~أو كان كالملك المظفر في
~~سلطانه في عفو إذا قدرا
~~ويغيث ملهوفا وينصف مظ
~~لوما ويحسن في الورى نظرا
### $ 1546-  محمود بن مسعود بن مصلح
~~قطب الدين أبو الثناء الشيرازي الفقيه الأصولي الشافعي اشتغل على والده
~~وعمه وعلى الشمس الكتبي وزكي الدين التركستاني ومات أبوه وله أربع عشرة
~~سنة فرتب مكانه طبيبا بالمارستان المظفري بشيراز ثم سافر وله نيف وعشرون
~~سنة وقصد النصير الطوسي فقرأ عليه تواليف في الفلسفة وعلم الهيئة وبرع في
~~ذلك وكأن يسميه قطب فلك الوجود وسافر معه إلى خراسان ثم رجع وسكن بغداد
~~بالنظامية وأكرمه صاحب الديوان واجتمع بهولاكو وبأبغا وقال له أبغا أنت أفضل
~~تلامذة هذا وأشار إلى النصير وقد شارف الموت فاجتهد حتى لا يفوتك من علمه
~~شيء قال قد تعلمت ولم يبق لي حاجة بالزيادة ودخل الروم فأكرمه البروناه وولاه
~~قضاء سيواس وملطية وجاءه الأولاد في الروم

PageV05P2485

~~وقال ابن الفوطي وكان دائم الكتابة لم يخل القلم من يده وكان الناس يجتمعون
~~إليه ويقبسون من فوائده وكان مزاحا طيب المحاورة لطيف المحاضرة كريم الأخلاق
~~ولما عرف أن خواجا رشيد الدين الفضل بن أبي الخير بن عالي الهمذاني المتطبب قد
~~شرع في تفسير القرآن سمع بأنه قد كتب رسالة يقوله عز وجل حكاية عن
~~الملائكة قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا قال يجب عليه أن يقف على قوله لا علم لنا
~~ولما عمر المسجد بظاهر تبريز واستدعاه مع جماعة من أصحابه وحضر مولانا
~~أصيل الدين ابن مولانا نصير الدين وكنت يومئذ في خدمته سنة ست وسبعمائة
~~وقد صرف على محراب المسجد جملة وافرة من المال وأخذوا في صفون المحراب فقال
~~مولانا قطب الدين ما فيه عيب إلا أن قبلته منحرفة إلى جهة الغرب وكأن ينكت مثل
~~هذه النكات وهو في أوج عظمته مقدر عند السلطان قازان
~~وكان الشيخ قطب الدين المذكور إمغم ms1339 عصره في المعقولات وفي غاية
~~والذكاء وله التلاميذ الكثيرة وكان دائم التحصيل ........ وهو مع
~~ذلك عزيز النفس عالي الهمة يؤثر ابتداء الخيرات إلى الخلائق بقلمه وكلمه ويسعى
~~لهم بهمته وقدمه كثير المحفوظ من الأخبار والحكايات وعيون الأشعار والمقطعات
~~باللغتين الفارسية والعربية كتب الكثير لنفسه من سائر العلوم النقلية والعقلية وخرج
~~من أذربيجان وسكن مدة في المدرسة التي أنشأها الصاحب شمس الدين محمد بن
~~محمد الجويني بجوين وفوض إقراء درسها إلى نجم الدين الكاتبي القزويني وكان
~~قطب الدين معيد درسه

PageV05P2486

~~وفوض إليه الصاحب شمس الدين قضاء ممالك الروم فتوجه إليها وأقام
~~بسيواس وانتفع به طلاب العلم وشرح كتاب ابن الحاجب وصنف كناب التحفة في
~~علم الهيئة وألف الاختيارات المظفرية وشرح المفتاح للسكاكي وشرح الكليات
~~لابن سينا وغير ذلك من الرسائل والكتب ثم رجع إلى حضرة السلطان آباقا
~~ولما ولي السلطان أحمد لم ير من في رسله إلى ممالك مصر غيره فتوجه في
~~الرسالة سنة إحدى وثمانين إلى  الملك المنصور قلاوون ورجع إلى أذربيجان ولما
~~وصل وأدى الرسالة إلى السلطان ألقى عصا التسيار بمدينة تبريز واهتم بالتصنيف
~~والتليف وذكر الدروس وصنف كتاب درة التاج للملك دوباج ملك كيلان
~~وقال الذهبي كان إذا صنف كتابا صلى وصام ولزم السهر وكان قوي
~~النفس يخاطب السلطان والوزير كما يخاطب أصحابه مع لين وحسن خلق ولم
~~يتكلف في ملبس ولا يتصدر في مجلس وكان كثير الشفاعات ولما لازم الجامع
~~في الأخير قرأ للناس جامع الأصول في رمضانين وطالع في الإحياء لأبي
~~حامد الغزالي وقيل إنه كأن يالاعتقاد في تدين بدين العجائز ويحب صلاة
~~الجماعة ويخضع للفقراء ويوصي بحفظ القرن وتتقاصر إليه نفسه إذا مدح
~~بالعلم ويقول أتمنى أني كنت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن
~~لي سمع ولا بصر رجاء أن يتحفني بنظرة
~~وقال في إجازة كتبها لابن الفوطي إنه سمع شرح السنة من أبي الحسن علي
~~ابن أبي الفضائل ابن عبد الجميد القزويني بسماعه من أبي المكرم عبد الغفور بن بدل
~~ابن ms1340 حمزة التبريزي بسماعه من أبي منصور محمد بن أسعد جده عن المؤلف
~~وأورد له ابن الفوطي قصيدة من نظمه مطولة يثني على تلاميذه الذين كتبوا له
~~مدائح وأوصانا على شرح المفتاح وأولها

PageV05P2487

~~جزى الله خيرا والجزاء مضاعف
~~موالي أثنوا بالذي لست أهله
~~مولده في صفر سنة أربع وثلاثين وستمائة بكازرون وقيل بشيراز
~~قال ابن الفوطي توفى سادس عشر رمضان وقال البرزالي في الرابع
~~والعشرين من رمضان سنة عشر وسبعمائة بتبريز ودفن بمقبرة خزندان وقال غير
~~ابن الفوطي وأوصى أن يدفن إلى جانب القاضي ناصر الدين البيضاوي رحمهما
~~الله تعالى
### $ 1547-  حمود بن محمل
~~قاضي القضاة جمال الدين أبو الثناء القيسري الحنفي نزيل القاهرة
~~وقاضي القضاة الحنفية بها وناظر الجيوش المنصورة ذكره أبو العز طاهر ابن حبيب
~~في ذيله وقال فيه كان عالما يا له من عالم فاضلا زان الفضائل برفع المعالم محمود
~~كاسمه حسن الصفات جمالا مع العدول والمعرفة كثير الدأب في تحصيل
~~الأدب حريصا على اكتساب الفضائل من نسل كل حدب كامل الأدوات حسن
~~التأتي في الروحات من والغدوات حمل بعلمه صفحات الطروس وشرح
~~كلمه صدور الدروس وشفى الأسماع بدرر معانيه وشرف البقاع بمحاسن مبانيه
~~وجاد بفضله على جود العام وزاد بإحسانه على الأنام حتى عد من حسنات الأيام
~~هاجر إلى الديار المصرية في أول عمره وإبان شبابه وأخذ العلم عن أهله بين أبناء

PageV05P2488

~~جنسه وأصحابه ثم ظهر بينهم ظهور القمر بين الكواكب وصاحب العلم الزاهر
~~إذا اشتد الناس في جلبة المواكب وباشر الوظائف الجليلة وارتقى رتب المناصب
~~الجميلة وولي قضاء الحنفية ونظر الجيوش المنصورة وباشرها على أجل وجه وأكمل
~~صورة كل ذلك في الدولة الشريفة الظاهرية والأيام الزاهرة ذات الأنوار الباهرة
~~القمرية ولا برح سالكا من طرق الخير وابتداء المعروف أحسن المسالك إلى أن حانت
~~منيته المحتومة وأخذته يد المهالك
~~قدم القاضي جمال الدين المذكور حلب صحبة السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~ثم توجه معه إلى الديار المصرية ورأيته بحلب وكان شكلا حسنا رئيسا توفي
~~في ربيع الأول سنة تسع ms1341 وتسعين وسبعمائة بالقاهرة عن نيف وخمسين سنة
~~تغمده الله برحمته
### $ 1548- محمود خان سلطان
~~الذي كان تمرلنك في دير مملكته والاسم له والفعل لتمرلنك وهو من ذرية
~~جنكزخان مات في سنة خمس وثمانمائة جاء إلى حلب والشام صحبة تمرلنك
~~وحضر قتال الشام
### $ 1549-  مد لج بن علي بن محمد بن نعير
~~ابن حيار بن مهنا أمير العرب ولي إمرة العرب بعد أخيه عذرا الذي قتله
~~قرقماس بن حسين بن نعيم وجاء إلى حلب وداس بساط السلطان واستمر أميرا
~~وقرقماس مطرود في البر الشرقي ثم إن قرقماس طلب أمانا من نائب حلب ملك
~~الأمراء قصروه وجهز إليه أخاه فأمنه ثم جهز أخاه إلى القاهرة لطلب رضى
~~الخاطر عليه وعدا الفرات ونزل ببلد الباب فوقع بينه وبين أل عامر وأميرهم موسى
~~ابن مرة فتقاتلا فانكسر قرقماس وجاء ونزل على جبرين من شرقيها وهو في نفر

PageV05P2489

~~قليل نحو مائة وعشرين فارسا ثم إن مدلج سمع به فركب من سلمية جريدة في
~~نحو ثمانمائة فارس وسار إلى أن وصل إلى الحيان ثم جهز إلى نائب حلب يعلمه
~~بمجيئه لأجل قرقماس فكتب إليه النائب أنه لا يجئ إليه لأنه طلب أمانا من السلطان
~~ففي غضون إرسال الكتاب ركب مدلج من الحيان قبل أن يصل إليه الكتاب واستمر
~~سائرا إلى أن وصل إلى قرقماس وقت العصر من نهار الثلاثاء سادس شوال سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة فلما أحس به قرقماس ركب جريدة هو ومن معه وهرب إلى
~~ناحية الشمال ووصل مدلج بمن معه ونهب البيوت واستولى على الخيام والنساء
~~اللاتي مع قرقماس فلما رآه قرقماس ينفر قليل نحو العشرين فارسا رد عليه
~~قرقماس بمن معه وتقاتلا ففي الحال قتل مدلج وانكسر عسكره ورجعوا واستمر
~~قرقماس في إثره
~~وكان قرقماس لما أحس بمدلج وفر منه جهز أعلم نائب حلب والجيش وخرجوا
~~من حلب فلم يدركوا الوقعة بل قتل مدلج قبل أن يصل العسكر وذلك في يوم الثلاثاء
~~سادس شوال المذكور وكان مدلج ابن بضع وعشرين سنة رحمه الله وحمل
~~مدلج ms1342 بعد الوقعة إلى جبرين وغسل وكفن وصلي عليه ودفن بجبرين من شماليها
~~رحمه الله تعالى
~~وأما قرقماس فإنه استمر متوجها إلى جهة سلمية واحتوى على بعض العرب
~~الذين كانوا مع مدلج ثم إن سليمان بن عذرا توجه إلى الديار المصرية وامتثل لدى
~~المواقف الشريفة فأنعم عليه السلطان  الملك الأشرف بإمرة العرب وولاه إياها عوضا
~~عن مدلج عمه
~~وورد إلى حلب في يوم الجمعة سابع ذي القعدة من السنة مرسوم شريف إلى
~~الناس بالركوب هو والأمراء المصريون بمن معهم من العساكر لقتال قرقماس وطرده
~~عن البلاد ولما علم قرقماس بولاية سليمان رجع ونزل بالمشهد تجاه جعبر وسير

PageV05P2490

~~إلى حلب يطلب أمانا فورد المرسوم الشريف بقتاله والركوب عليه وطرده فركب ملك
~~الأمراء قصروه نائب حلب وجميع عساكر حلب إلآ من كأن يالقرى في القسم وركب
~~الأمراء المصريون وهم الأمير  أركماس الدوادار والأمير  قرقماس الحاجب والأمير 
~~تغري ورمش والأمير  يشبك المشد هؤلاء المقدمون ومن معهم من الأمراء العشرات
~~وجماعتهم وتوجه الجميع من حلب جريدة يوم الجمعة بعد العصر سابع ذي القعدة
~~وأسرعوا في السير حتى وصلوا إلى بالس يوم السبت ثانية الضحوة الكبرى فنزل
~~نائب حلب والدوادار ليريحوا خيلهم وبخلفهم من تخلف منهم وكانت خيلهم قد تعبت
~~وعطشوا هم وخيلهم وأرادوا أن يبيتوا تلك الليلة ويركبوا ليلا للأغارة على قرقماس
~~صباحا فخالف في ذلك الأمير  قرقماس الحاجب وأشار بالركوب إليه لئلا يهرب
~~فركب العسكر جميعه واستمروا متوجهين نحوه إلى أن أشرفوا عليه بين الصلاتين
~~وهو نازل على المشهد تجاه جعبر على جانب الفرات وخيلهم قد وقفت
~~فلما رآهم قرقماس ركب وهرب هو ومن معه من الخيل وبعض البيوت وتركوا
~~باقي البيوت والجمال والغنم فأغار جماعة من العربان الذين كانوا مع العسكر على
~~طائفة من الجمال وأخذوها وتوجهوا بها ولما وصل العسكر إلى البيوت لم يلتفتوا
~~إليها بل توجهوا إلى جهة قرقماس لطرده عن خيامه ثم إنهم رجعوا فرجع عليهم
~~قرقماس بمن معه من العرب وكانت خيل العسكر قد وقفت والغلمان خلفهم ببعض
~~خيامهم ms1343 وتركوا على الساقة الأمير  أندراي ينفر قليلين فكرت العرب عليه وقتلوه
~~وذلك بعد العصر يوم السبت المذكور وأخذ العرب غالب من تخلف لوقوف خيلهم
~~وقتل من جماعة ملك الأمراء قصروه جماعة ونهب بعض خيامهم وأبغالهم
~~لوقوفها ورجع العسكر والعرب في إثرهم يأخذون من وقف وما وقف من الأبغال إلى

PageV05P2491

~~أثناء الليل فرجع العرب واستمر العسكر راجعين إلى أن وصلوا إلى الجبول يوم
~~الاثنين عاشر ذي القعدة ونزلوا على الجبول وتل سبعين وجهز ملك الأمراء يطلب
~~من بقي من التركمان وغيرهم وقصدوا التوجه إلى جهة قرقماس أيضا وعمل أهبته
~~ثم بلغه أن قرقماس توجه إلى جهة الشرق فرحل من الجبول هو والعسكر المصري
~~ودخلوا حلب صبيحة الاثنين سابع عشر ذي القعدة المذكور وقد ذهب لهم من الخيل
~~والبغال والقماش مع الذين وقفت خيلهم شيء جيد وبالله المستعان
### $ 1550-  مرشد بن عبد الله شجاع الدين المظفري
~~الأمير  الكبير من الأبطال الشجعان ذكره الشيخ الإمام أبو الثناء محمود الحلبي
~~في تاريخه قال وله في الحروب مواقف مشهورة وكان الملك الظاهر ركن الدين يحبه
~~ويعتمد عليه لكفاته وشجاعته وكان الملك المنصور صاحب حماة ابن أستاذه ولا
~~يخالفه في أمر من الأمور وكان كثير البر والمعروف والصدقة
~~ذكره الشهاب محمود في تاريخه فيمن توفي سنة تسع وستين وستمائة قال
~~توفى حماة ودفن في تربته بقرب المدرسة التي أنشأها
### $ 1551-  مسعود بن شعبان بن إسماعيل بن عبد الرحمن
~~ابن إسماعيل بن مسعود بن علي بن محمد بن عبيد بن هبة الله قاضي القضاة
~~شرف الدين أبو عبد الله الطائي الحلبي الشافعي أصله من دير خشان من عمل
~~حلقة سرمدا ولي قضاء البر وتنقل فيه ثم ولي قضاء حلب عوضا عن القاضي
~~شهاب الدين بن أبي الرضا ثم عزل به ثم وليه مدة ثم عزل بالقاضي شمس الدين
~~ابن المهاجر في سنة تسعين وسبعمائة فسافر إلى حلب ولما صار الأمر إلى يلبغا
PageV05P2492

~~الناصري وتولى القاضي شهاب الدين ابن القربي قضاء دمشق ولاه قضاء حمص
~~فأقام بها مدة
~~فلما جرى ms1344 للأمير كمشبغا ما جرى مع البانقوسيين وخرج  الملك الظاهر برقوق
~~من حبس الكرك وجاء إلى دمشق وتوجه إليه الأمير  كمشبغا نائب حلب فلما وصل
~~إلى حمص خرج إليه القاضي شرف الدين مسعود وتوجه معه إلى السلطان
~~واستمر معه عند السلطان وحضر معه قتال الأمير  منطاش بشقحب
~~ولما انتصر  الملك الظاهر في الوقعة المذكورة كان معه وسافر معه إلى مصر
~~فلما استقرت البلاد للسلطان ولاه قضاء دمشق فأقام به مدة ثم عزل ثم وليه ثم
~~عزل وولاه السلطان قضاء طرابلس رعاية لسالف خدمته فتوجه إلى طرابلس وأقام
~~بها واستمر قاضيا من سنة أربع وتسعين وسبعمائة إلى سنة أربع وثمانمائة فعزل
~~بالقاضي جمال الدين الحسفاري مدة ثم أعيد واستمر بها قاضيا وعزل قبل وفاته
~~بأيام وعزله الأمير  جكم حين كان مالكا حلب وطرابلس ولعله لم يبلغه خبر عزله
~~وكان رئيسا كريما محتشما عنده مكارم أخلاق ومداراة للدولة ويحب أهل العلم
~~وكان صاحبي وبيني وبينه صحبة ومودة ويكرمني رحمه الله وجزاه عني خيرا
~~أنشدني بطرابلس قال أنشدني علاء الدين أبو الحسن علي البيري بدار
~~العدل لنفسه
~~سلم أمورك تسلم تسلمن
~~من كيد عاد عدا وكادا
~~واصبر على جور من تعدى
~~كم جمرة أصبحت رمادا
PageV05P2493

~~وأنشدني قال أنشدني يوسف العراقي
~~ولقد حزنت لأجل خاطرك الذي
~~أضحى من القوم القلال مقلقلا
~~أن يحسدوك على علاك فإنما
~~متقاصر الدرجات في حسد من علا
~~وفيه يقول الحسن بن محمد الشاعر المعروف بابن الزاهد قصيدة
~~بدت لعيني من الأستار والحجب
~~تختال بين أسارير من الذهب
~~مليحة لو بدت والليل معتكر
~~لنورت حندس الظلماء باللهب
~~تفتر عن لؤلؤ رطب وعن برد
~~وعن أقاح وعن در وعن حبب
~~خريدة في قميص أخضر خطرت
~~كالغصن يخطر في أوراقه القشب
~~يا طالما سمحت بالوصل زائرة
~~وأحيت الصب من وجد ومن وصب
~~لم أنسها قد أتت والأرض قد كسيت
~~ملاحفا نسجتها راحة السحب
~~والماء ما بين مأسور ومنطلق
~~والدوح ما بين ميال ومنتصب
~~والآس من سندس لاحت ملابسه
~~لها اصفرار في حاكي صفرة ms1345 الذهب

PageV05P2494

~~وللشقيق احمرار في تلهبه
~~شبيه كف من الحناء مختضب
~~قد هيجتنا باصوات بلابلها
~~لا تغنت بالحان على القضب
~~كانهن غوان قمن من سحر
~~لنا تغنين بالالحأن ينوب
~~وللبنفسج نشر مثل طيب ثنا
~~قاضي القضاة فريد العجم والعرب
~~رب المكارم مسعود الكريم يدا
~~الأوحد الشرفي الطاهر الحسب
~~الزاهد العابد القوام في غسق
~~لطاعة الله يرجو خير منقلب
~~لا تزدهيه ثياب العجب فاخرة
~~وليس يثني عليها عطف محتجب
~~من القضاة الميامين الذين سموا
~~بالعلم والجود والإفضال والأدب
~~أحيا دروس ابن إدري بمبحثه
~~وجد في العلم والإدراك والطلب
~~حكم وعدل وإحسان ومرحمة
~~ولطف خلق وحلم غير مكتسب
~~قاض تغذى لبان العلم من صغر
~~قبل القضاء وفي حجر العلوم ربي

PageV05P2495

~~لم تلهه عن بحوث العلم لاهية
~~ولا يمل من التدريس والكتب
~~يلقى الأنام بوجه ضاحك طلق
~~ومنطق صادق عن صدر مرتحب
~~مكمل النفس من علم ومن كرم
~~قد جاء منتجبا من نسل منتجب
~~أقام ناموس علم الشرع فانتظمت
~~أحكامه وغدت تسمو على الشهب
~~ولم يزل نافذ الأحكام مجتهدا
~~في أرض مصر وفي شام وفي حلب
~~أضحت طرابلس تزهى بطلعته
~~وأخصبت بعد ذاك المحل والجدب
~~تبكي على حكمها الشهباء أجمعها
~~لأنه سار فيها سير منتجب
~~يرى بعين إلى الخصمين واحدة
~~فعنده منزل التركي كالعربي
~~له يد لم تزل بيضاء باسطة
~~فلا على فضة تبقي ولا ذهب
~~رتبته عند أهل الحكم سامقة
~~بزهده والتقى يسمو على الرتب
~~فحقق الظاهر السلطان عفته
~~وأنه في مساعي الخير لم يحب

PageV05P2496

~~وأنه ناصح للملك مقتصد
~~طرائق الحق معصوم من الكذب
~~أناله كل ما يهوى وخيره
~~يحكمه فارتضى حكما بلا تعب
~~يا أيها العالم النحريريا ورعا
~~له يد في الندى أندى من السحب
~~أوحشت أعيننا مذ غبت عن حلب
~~لكن عن القلب والآيات لم تغب
~~أخبار علياك تأتينا فتفرحنا
~~فكم لذكرك في الأسماع من طرب
~~إني قصدت حماكم زائرا لكم
~~فمذ رايتك زالت شدة النصب
~~لا زلت في دولة للحنن باقية
~~ما غنت الورق في غصن من القصب
~~توفي القاضي ms1346 شرف الدين مسعود المذكور في شهر رمضان سنة تسع وثمانمائة
~~بطرابلس رحمه الله تعالى
### $ 1552- مسعود بن عبد الله الأعزازي ثم الدمشقي
~~الشيخ المقرئ الصالح ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال إنه
~~لقنه جميع القران قال وقال لي إنه قرأ لأبي عمرو علي الشيخ زين الدين الزواوي
~~وكان خيرا متواضعا لقن خلقا وكان إمام مسجد بالشاغور مات سنة عشرين

PageV05P2497

~~وستمائة وله ست وثمانون سنة هكذا رأيته في منتقى من معجم الذهبي وصوابه
~~وسبعمائة بلا شك
### $ 1553-  مسعود بن عثمان بن مسعود بن علي الحراني
~~أبو محمد الفوي الملقب سعد الدين المعروف بابن الصلاح سمع من عبد الغني
~~ابن سليمان بن بنين والنجيب عبد اللطيف الحراني وحدث وكان صالحا
~~ذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه فقال أنا مسعود بن عثمان سنة ثلاث
~~عشرة وسبعمائة أنا عبد الغني بن سليمان أنا هبة الله بن محمد البوصيري أنا
~~مرشد بن يحيى أنا أبو الحسن علي بن عمر بن حمصة أنا حمزة بن محمد الكتاني
~~أنا الحسن بن أحمد بن سليمان ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري أنا
~~عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأخذ الجبار تبارك وتعالى
~~سماواته وأرضيه بيده وقبض بيديه جميعا فجعل في قبضهما ويبسطهما ثم يقول
~~عز وجل أنا الجبار وأنا  الملك أين الجبارون وأين المتكبرون ويميل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر في تحرك من
~~أسفل منه حتى إني لأقول أيساقط سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ابن رافع مولده في سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وخمسين وستمائة
### $ 1554- مسعود بن محمد بن محمد بن سهل الكرماني
~~أبو محمد الحنفي المنعوت قوام الدين بن البرهان بن الأشرف الصويذكره
~~الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وفي ذيل تاريخ بغداد وذكره البرزالي في

PageV05P2498

~~تاريخه قال ms1347 البرزالي إنه قدم دمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين
~~وسبعمائة ونزل بالخاتونية بالقاعين وذكر أن مولده سنة أربع وستين وستمائة
~~قال ابن رافع وقدم علينا القاهرة ونزل بخانقاه سعيد السعداء ومعه جماعة
~~فأقام بها مدة وشغل الناس بالعلم وكأن يتكلم يالأصول والعربية وغير ذلك وكان
~~فصيخ العبارة ثم سئل عن مشيخة بعض الخوانيق فلم يفعل وأقام بسطح الجامع
~~الأزهر مدة
~~لعله دخل حلب أو عملها قال ابن رافع أنشدني الإمام قوام الدين أبو محمد
~~مسعود بن محمد بن محمد في صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة بسطح الجامع
~~الأزهر في القاهرة لنفسه
~~تصاممت إذ نطقت ظبية
~~تصيد الإسود بألحاظها
~~وما بي وقر ولكنني
~~أردت إعادة ألفاظها
~~قال وقال عملت هذين البيتين بكرمان من نحو أربعين سنة وذكر بعض الأدباء
~~أن هذين البيتين ذكرهما ابن الرومي في ديوانه فلما سمع الأدباء ذلك عملوا في هذا
~~المغنى كثيرا من المقاطيع وولعوا بذلك فاجتمع ما عمل في هذا المغنى فبلغ نحوا من
~~مجلدة وجمع ذلك بعض أهل العلم
### $ 1555- مسعود بن محمد الكجحاني
~~رسول تمرلنك قدم حلب صحبته واجتمعت به هذه المرة بالقلعة ثم قدمها رسولا
~~إلى  الملك الناصر فرج وصحبته شهاب الدين أحمد بن غلبك وخاصكي من جهة

PageV05P2499

~~الناصر فرج يقال له قانباي وذلك في ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة وصحبتهم
~~هدية من تمرلنك إلى الناصر من جملتها فيل وفهد وصقر وبازي وسنقر وقباء
~~قصير الكم مزركش مريش وقوضائي مزركش مريش مفرى بقاقم وسوسق
~~وبند رفيع
~~وكان الثلاثة المذكورون توجهوا في العام الماضي إلى تمر وصحبتهم الأمير 
~~الذي كان مسجونا بالقاهرة من جهة تمرلنك واسمه أطلمش وكان سبب وقوعه
~~لأهل مصر أنه كان أميرا على بعض القلاع فسار له قرا محمد وأمسكه وأرسل به
~~إلى القاهرة وحبس بها فلما دخل تمرلنك الشام أرسل يطلبه وتكررت رسله بطلبه
~~فأرسلوه مكرما وتوجهوا به من جهة طرسوس إلى أن اجتمعوا بتمرلنك وهو في
~~أرض الروم هكذا قيل إنه أمسك أطلمش والظاهر أن الذي أمسك أطلمش ms1348 قرا
~~يوسف بن قرا محمد ثم إن مسعود المذكور قدم القاهرة وباشر بها نظر الأوقاف
~~في الدولة المؤيدية ومات بها في جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين
### $ 1556-  المسلم بن محمد بن المسلم بن مكي
~~ابن خلف بن المسلم بن أحمد بن محمد بن خضر بن صقر بن عبد الواحد بن
~~علي بن علان بن أحمد بن علان أبو الغنائم ابن أبي الفضل ابن أبي الغنائم القيسي
~~الدمشقي الملقب شمس الدين المسند الجليل الصادق العالم الكاتب

PageV05P2500

~~ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع من حنبل جميع المسند ومن ابن
~~طبرزد والكندي وابن الحرستاني صحيح مسلم ومن ابن طبرزد الزهد لابن
~~المبارك والترمذي وأبا داود والقطيعيات وسمع صحيح البخاري من ابن مندويه
~~وأجاز له أبو طاهر الخشوعي والقاسم ابن عساكر وأبو سعد الصفار وعمر كثيرا
~~وروى المسند ببعلبك ودمشق
~~وحدث بحلب سمع عليه بها الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه
~~وروى عنه فقال قرأت على المسلم بن محمد بجامع حلب أخبرك أبو حفص ابن
~~أبي بكر ابن أبي البقاء البغدادي قراءة عليه أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن
~~عبد الواحد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم البزار أنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا أبو بكر عبد الله محمد بن أبي الدنيا ثنا
~~الفضل بن غانم ثنا عبد  الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا من
~~أمر دينها بعثه الله فقيها وكتب له يوم القيامة شافعا وشهيدا
~~قال الدمياطي وكان مولده بدمشق في ليلة الحادي عشر من جمادى الأولى
~~سنة أربع وتسعين وخمسمائة وتوفي بها في يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي
~~الحجة سنة ثمان وستمائة ودفن في سفح قاسبون
### $ 1557-  مظفر بن عبد الله بن مظفر ابن قرناص
~~بدر الدين أبو الفتح الحموي سمع من أبي اليسر وكان من أعيان بلده
~~وعدولها وله نظم وولي ms1349 نظر المعرة ونظر جامع حماة ومات في نصف المحرم سنة
~~ثلاثين وسبعمائة
PageV05P2501

### $ 1558- مظفر بن محمد بن سعيد بن مدرك
~~ابن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو الفتح التنوخي المعري الشافعي
~~ذكره الدمياطي في معجمه وروى عنه قال ومولده بمعرة النعمان سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة ولم يذكر وفاته
### $ 1559 - معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا
~~قرأت في ذيل الشيخ أبي العز ابن طاهر ابن حبيب يذكر من مات سنة ست
~~وثمانين وسبعمائة قال وفيها توفي الأمير  معيقل بن فضل بن عيسى بن مهنا بن
~~نافع بن حديثة بن عصية بن فضل بن عيسى بن مهنا كان ذا جاه جميل في العرب
~~كريم المجد عريق النسب سامي المقدار حامي الديار عالي الهمة شديد البأس
~~عند الخطوب المدلهمة سيرته مشهورة وأوصافه مذكورة وخيامه بالخير معمورة
~~وبالمير مغمورة ولي إمرة آل فضل شريكا لابن عمه زامل وسار فيها سيرة حسنة
~~وهو للبشر بازل وللخير أمل وانفصل عنه والقلوب على حبه مجتمعة مشغولا بإمرة
~~نفسه إلى أن أدركته الوفاة وآذنته لحلول رمسه وكانت وفاته بالبرية شرقي بلاد
~~الشام بمكان يعرف بأرض برقع وقد ناهز السبعين تغمده الله برحمته
### $ 1560-  مغلطاي الأمير علا الدين النوري
~~نائب آياس والفتوحات السيسية كان من أمراء حلب مقدمي الألوف وكان
~~شجاعا مجاهدا ولما فتحت آياس وأخربت أمر السلطان أن يكون نائبا بها وما
~~معها فوصل إليها وهي خراب فأرغب الفلاحين وأحسن السيرة فعمرت أحسن
~~ما كانت وقصده الناس لإحسانه وعدله توفى رجب أو شعبان سنة أربعين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى
PageV05P2502

### $ 1561- مقبل بن
~~المعروف بالشيخ مقبل كان مولها مجذوبا ساكنا خارج باب المقام وكان
~~الحلبيون يزورونه ولعوام فيه اعتقاد كثير وكان أحيانا في حتد في خلقه وأحيانا يأتيه
~~لطف وربما وقع منه كلمات كشف
~~توفي رحمه الله تعالى في موضعه الذي كأن يسكنه خارج باب المقام
~~في سنة تسعين أو بعدها ودفن عند قبر الشيخ زين الدين عمر الباريني رحمهما
~~الله تعالى
### $ 1562-  المقداد بن أبي القاسم هبة الله بن ms1350 علي
~~ابن المقداد الشيخ المسند العدل محب الدين أبو المرهف القيسي الشافعي
~~التاجر نزيل دمشق وبها ولد سنة ستمائة
~~ذكره الذهبي في معجمه كذلل قال وسمع ببغداد من ابن الأخضر وأحمد
~~ابن الديبقي وعبد العزيز بن منينا وأبي منصور الرزاز وأبي القاسم الهاشمي وثابت
~~ابن مشرف وأبي البقاء النحوي وبمكة من أبي الفتوح نصر بن الخضري فأكثر ومن
~~علي بن البناء وروى لذلك الكثير وله إجازة من داود بن معمر وجماعة
~~الظاهر أنه دخل حلب قال الذهبي توفى شعبان سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة أكثر عنه المزي والبرزالي وابن نفيس وقد تفرد عن ابن الديبقي بالآباء عن
~~الأبناء للخطيب

PageV05P2503

### $ 1563- مكارم بن سالم بن مكارم بن سود
~~ابن علي الحراني الملقب شهاب الدين أبو الفضل الصوفي المعروف بعلي
~~ذكره أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم
~~الحراني وحدث وكان نقيب الحنابلة بالجامع الطولوني وفيه خير وديانة سألته عن
~~مولده فقال في تاسع عشر ذي العقدة سنة ست وثلاثين وسبعمائة بحران
~~أنبأنا أحمد بن عبد الرحيم القاهري عن الحافظ تقي الدين الصميدي إجازة إن
~~لم يكن سماعا أنا مكارم بن سالم بالقاهرة أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم سماعا
~~أنا عمر بن محمد المكتب قراءة عليه ببغداد أنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء
~~سماعا أنا الحسن بن علي الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن
~~موسى الحافظ قراءة عليه في منزله وأنا حاضر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة أنا
~~أبو محمد يحيى بن صاعد ثنا بندار ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى أل
~~طلحة عن كريب عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار
~~فقال لها مازلت على حالك قالت نعم قال أفلا أعلمن كلمات تقوليهن سبحان الله
~~عدد خلقه سبحانه رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته ms1351
~~رواه ت س عن بندار

PageV05P2504

~~قال ابن رافع توفي يوم الاثنين حادي عشر محرم سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة فقد اجتاز بحلب في سفره إلى القاهرة والله أعلم
### $ 1564- ملكشاه بن عبد  الملك بن يوسف بن إبراهيم
~~المقدسي المحتد المصري المولد الدمشقي الدار والوفاة والملحد الملقب شمس
~~الدين الحنفي الفقيه القاضي سمع من عبد المطلب الهاشمي بحلب وحدث بدمشق
~~سمع منه بها الحافظ أبو محمد الدمياطي وذكره في معجمه وروى عنه وذكره
~~الحافظ أبو شامة في تاريخه قال في حوادث سنة خمس وستين وستمائة في
~~سادس صفر توفي شمس الدين ملكشاه الحنفي مدرس المدرسة المعينية بعد
~~الرشيد النيسابوري وكان يعرف بقاضي بيسان وكأن يتولى نيابة الحكم بدمشق
~~في أول ولاية صدر الدين بن سني الدولة ودفن في مقابر الصغير
~~وكان مولده كما قال الدمياطي بحارة زويلة من القاهرة المعزية سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة أيام وقعة الرملة
### $ 1565-  منجك الناصري الأمير سيف الدين
~~ولي نيابة حلب في سنة تسع وخمسين وسبعمائة عوضا عن الأمير  سيف الدين
~~طاز الناصري وباشرها مدة يسيرة ثم نقل إلى دمشق وولي النيابات منتقلا فيها
~~بحلب وصفد ودمشق وطرابلس والديار المصرية وحصل له في غضون ذلك أمر
~~أوجب اختفاءه مدة
~~وكان أميرا كبيرا جليلا عالي الهمة ذا حرمة وافرة واجتهاد في مصالح الرعية
~~حصل أملاكا جزيلة ووقف أوقافا كثيرة على سبل الخيرات وعمر المساجد والمشاهد
~~والخوانيق وهي عدة خانات للسبيل بأرض مصر والشام وأصلح الجسور والطرقات

PageV05P2505

~~وفيه يقول الأديب شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بركة المزين الدمشقي
~~وقد أمر بحمل الحجارة على العجل بسبب العمارة
~~لنا مليك على البنيان مقتدر
~~قلوب صم الحصى من ذكره وجله
~~ذو همة لو ونى في أمره جبل
~~أتى به مسرعا في الحال بالعجله
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى سنة إحدى
~~وستين وسبعمائة وفيها ظهر أمر الأمير  سيف الدين منجك الناصري وشاع وسار
~~خبر طلوعه في سائر البقاع قبض عليه من قلب دمشق في شرفها الأعلى وقيل له ms1352
~~بلسان الحال لا أوحش الله منك منازل العز ولا أخلى أقام بها مختفيا عن عيون
~~الأعيان نحو عام حيث خشي عند طلبه إلى الديار المصرية العقوبة والانتقام
~~فلما وصل إلى حضرة السلطان قابله بالخير والمسامحة والغفران وأحسن له
~~القرى ولم يؤاخذه بما جرى لكونه لم يخرج من تحت علمه ولا من بلاده ولم يبلغه
~~عنه ما يوجب النقمة عليه في مدة بعاده ورسم له بإمرة طبلخاناه بالبلاد الشامية
~~وأن يكون طرخانا مقيما حيث شاء من البلاد الإسلامية
~~وكتب له بذلك توقيع شريف أما بعد فإن من شأن أيامنا الشريفة أن تعفو
~~وتصفح وتمن بالعفو وتسمح وتجني ثمر المنى لآمله وتمنح وتسمو بسمات الجود
~~وتسمح وتلمح بمعروفها المعروف وتلمح وتشرع في إثلاج الصدور بالإقبال وتشرح
~~وتتمسك في اكتساب الأجر بقوله تعالى فمن عفا وأصلح فتقبل بوجه
~~رضاها وحاشاها من السخط وتقبل من لسان العثرات من ينشد لسان حاله من
PageV05P2506
~~ذا الذي ما نبا قط وتجيل جيادها في ميادين الإحسان فلا تقبل إلا الحسنى فقط
~~لا سيما من تحلت الدول بالماضيين مزة سيفه وقلمه وثقلت الأنام عن حمل تدبيره
~~وعلو هممه وتجملت كفالة الممالك بإيالته وتكملت مصالح الإسلام بتنفيذ إشاراته
~~ومقالته مع ما أسلفه في الرعية من عدل وفضل بنى عليهما حكمه وأحسن بالله
~~تعالى وبنا ظنه أخذا بقوله تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة فلا غرو
~~إن بدل الله سيئاته حسنات وألهمنا قبول توبته وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات ولم يغب عن مواقعنا الشريفة لرغبة عنها ولم يترك الإقدام
~~على القدوم إلا لرهبة منها وفي الحقيقة فلم يخرج عن قبضتنا الشريفة ولم يحل
~~عن طاعتنا المنيفة ولم يزل  في حوزة بلادنا مقيما وبواسطة عقدها نظيما
~~ويستر ظلالنا الوارفة كامنا وبدخوله في حرمه الشريف منا إلى أن سكن عنا
~~الغضب ومضى سخطنا البأس عنه ونصب فجاء إلى الظهور وعاد
~~كالبدر ما له من ستور وكانت تلك الغيبة عنا برغمه ولكن لا حيلة في المقدور وخرج
~~الى نور الرشد ms1353 بعد ظلمة الغي تاليا الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات إلى
~~النور فحسن بأخلاقنا المرضية أن يضاعف له الإحسان ويسكن بمعروفنا منه
~~القلب ليتحرك بالدعاء اللسان وأن نقابل قدومه علينا بتبليغ الأماني والأمان وأن
~~لا يؤاخذ بما صدر منه اتباعا لقوله عليه الصلاة والسلام رفع عن أمتي الخطأ
~~والنسيان

PageV05P2507

~~فلذلك رسم أن يكون المشار إليه طرخانا في قيم حيث شاء وأين أراد من البلاد
~~الإسلامية المحروسة مقابلا بمزيد الإكرام والاحترام وأوفر العناية والرعاية عندما
~~شمل بالعفو الشريف والحكم اللطيف والإقبال والرضا والعفو عما مضى فليتقلد
~~عقود هذه المنن التي طوقن جيده بالجود ليشكر بواقع هذا الحكم الذي سرى وسار
~~كالمثل السائر في الوجود
~~توفي الأمير  سيف الدين منجك صاحب الترجمة في سنة سبع وسبعين وسبعمائة
~~بالقاهرة عن بضع وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1566- منصور بن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي
~~أبو الفتح ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال سمع
~~ببغداد من ابن الدواليبي وبالقاهرة من ابن الصواف ومحمد بن عبد المنعم بن شهاب
~~المؤدب وكلاهما من أصحاب ابن باقا وعبد الله بن ريحان التقوي وبمصر من موفقية
~~بنت وردان وبالثغر من ابن مخلوف والعماد أبي بكر بن عبد الباري وإبراهيم بن
~~أحمد العراقي وببلبيس من يوسف بن بدران الحجبي
~~قال البرزالي في تاريخه وكان رجلا جيدا أمينا صدوقا صالحا خيرا قال
~~رافقه الإمام عفيف الدين الطبري إلى بغداد مولده في سنة تسع وثمانين وستمائة
~~بدمشق وتوفي عشية السبت رابع عشر محرم سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وصلي
~~عليه ضحوة الأحد بجامع دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير بتربة لهم قدم هذا
~~الشيخ حلب في تجارة

PageV05P2508

### $ 1567-  منصور بن سليم بن منصور بن فتوح
~~ابن يخلف بن عمر بن سدرات بن أحمد بن عبد المجيد بن عبد  الملك بن يونس
~~ابن بن الهيثم بن عبد الله بن عبد  الملك بن القاسم بن شرحبيل بن عبد الله بن
~~كعب بن حريث بن السبع السبيعي الهمداني بإسكان الميم نسبة ms1354 إلى القبيلة
~~أبو المظفر وأبو علي وأكناه الدمياطي ابن أبي الغنائم وأبي النجائب أبي علي بن أبي
~~نصر الإسكندراني الشافعي الملقب وجيه الدين المحتسب المعروف بابن العمادية
~~سمع ببغداد من أبي الحسن القطيعي وابن روزبه وابن بهروز والأنجب
~~والكاشغري وابن الخازن وأبي بكر محمد بن يحيى بن الحسين وأبي منصور
~~محمد بن علي بن عبد الصمد بن الهني وقاضي حلب زين الدين عبد الله ابن الأستاذ
~~والحافظين أبوي عبد الله ابن النجار وابن الدبيثي وبحران من حمد بن صديق
~~وبحلب من يعيش بن علي بن يعيش وأبي الحجاج يوسف بن خليل وبالإسكندرية
~~من أبي عبد الله محمد ابن عماد الدين وجعفر وأبي القاسم الصفراوي وابن رواج
~~وبمصر من أبي الجود بن حاتم وعلي بن مختار العامري وابن الصابوني وطبقتهم
~~وبدمشق من ابن اللتي والناصح بن الحنبلي وعبد الله بن حموية وبحماة من ابن
~~رواحة وبمكة من أبي النعمان ابن بشير بن سلمان وشعيب الزعفراني سمع منه أبو
~~الحسن بن عبد العظيم الحصني والدمياطي في معجمه وخرج له جزءا وكتب له
~~على ظهره الإمام العالم الفقيه الحافظ والشريف عز الدين وعمر بن طغريل السياف
~~وذكره في معجمه والدواداري وجماعة وأجاز للبرزالي وذكره في تاريخه وذكره أبو
~~القاسم ابن العديم في تاريخ حلب

PageV05P2509

~~قال البرزالي وولي التدريس والحسبة بثغر الإسكندرية وكان حافظا
~~حسن الطريقة جميل السيرة محببا إلى من في رد إليه من الطلبة مفيدا حسن
~~أخلاق لين الجانب
~~قال الشريف في وفياته وكان فقيها فاضلا ومحدثا حافظا سمعت منه بمصر
~~في إحدى قدماته إليها وكان صالحا خيرا حسن الطريقة جميل السيرة محبا لمن
~~يرد علبه من طلبة الحديث مفيدا حسن الأخلاق لين الجانب
~~وقال الذهبي في تاريخه وصنف وخرج وعني بالحديث والرجال والتاريخ
~~والفقه وغير ذلك ودرس بالإسكندرية وجمع المعجم لنفسه وخرج أربعين حديثا في
~~أربعين بلدا ولكن بعض بلدانه وقرى ومحال وصتف تاريخا للاسكندرية في مجلدين
~~وكان دينا خيرا حميد الطريقة كثير المروءة محسنا إلى الرحالة لين الجانب ولم
~~يخلف ms1355 مثله بعده
~~ولد في ثاني صفر سنة سبع وستمائة وتوفي ليلة الحادي والعشرين من
~~شوال سنة ثلاث وسبعين وستمائة قال الشريف عز الدين بالإسكندرية ودفن
~~من الغد بالميناوين
### $ 1568- منصور بن محمد بن فارس
~~أبو المظفر الحلبي المحتد الحمصي الدار والمولد الأديب ذكره الحافظ أبو
~~محمد الدمياطي في معجمه وقال أنشدني لنفسه بمدينة حمص
~~سلطان حسن راح منبسط اليد
~~فلذاك يقتل عاشقيه ولا يدي

PageV05P2510

~~فضح القنا من قده بمثقف
~~وشاى الظبا من لحله بمهند
~~ما سيف ناظره ورمح قوامه
~~لعذاره إلا سلاح مزرد
~~متلثم بضياء وجه أبيض
~~متقنع بسواد شعر أسود
~~لولا سلاسل صدغه ما كان لي
~~قلب بمأسور ولا بمقيد
~~أفعنده لما تجدد عارضا
~~أن قد أصبت بعارض متجدد
~~وعجبت من شفة له تشكو الظما
~~وهي التي نشأت باعدب مورد
~~لله حزني حين أشبه حسنه
~~من كونه لا ينتهي أو يبتدي
~~قال وأنشدنا أيضا لنفسه
~~أنا من عينه أصبت وعيني
~~فبقلبي جراح جارحتين
~~فإذا ما قضيت في حيا فحبي
~~قتله لم يكن سوى قتلتين
~~قمر لا نراه في عقرب في ب
~~دو ولكن نراه في عقربين

PageV05P2511

~~وإذا البدر في دجى ليله سا
~~ر فمرآه في دجى ليلتين
~~غرني باتباعه مرسل الصد
~~غين منه في فترة المقلتين
~~طرق القد طرفه وهو وسنا
~~ن كما طرق السنان الرديني
### $ 1569-  منكلي بغا الأحمدي
~~الأمير  سيف الدين نائب السلطنة بحلب ويعرف بالبلدي ذكره الشيخ أبو العز
~~طاهر ابن حبيب رحمه الله تعالى في ذيله فقال فيه كان أميرا ذا مهابة وافرة
~~وحرمة عن وجه السطوة والبطش سافرة وكلمة نافذة ومعدلة نفوس المظلومين بها
~~عائذة ومعرفة بتحرير الكلام وتحرير القضايا وفصلها بعد الأحكام وشجاعة
~~وكرم ونار موائده لا يحبو لها ضرم وعزم قوي وبأس شديد ولي نيابة السلطنة
~~بحماة وطرابلس وحلب مرارا عديدة واستمر إلى أن تردت منه بمقدور الوفاة الحديدة
~~توفي سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بحلب عن نيف وأربعين سنة تغمده
~~الله برحمته
~~قلت رأيته وأنا صغير وكان بعيدا رأيت جنازته يوم توفي ودفن بتربة ms1356 له
~~صغيرة خارج باب المقام بالقرب من الجوهري ثم بعد سنين عديدة كثيرة بلغني أنه
~~نبش ونقل إلى دمشق رحمه الله تعالى

PageV05P2512

### $ 1570- منكلي بغا الشمسي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ثم دمشق ولي نيابة حلب في سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة وباشرها مباشرة حسنة وبنى بها جامعه المشهور داخل باب قنسرين
~~بالقرب من المدرسة الأسدية واستمر بها ثم نقل منها إلى نيابة دمشق وكأن ينقل
~~في النيابات بصفد وطرابلس وحلب ودمشق
~~وكان أميرا كبيرا جليلا عادلا حسن السيرة والسياسة وبنى بدمشق أيضا
~~جامعا وفتح باب كيسان ثم نقل من دمشق إلى القاهرة فاستقر بها أتابك
~~العساكر الإسلامية
~~وفيه يقول الإمام بدر الدين أبو محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~عن منكلي بغا مليك الأمرا
~~حدث وعن معروفه المشهور
~~قل ما تشا فما عليك حرج
~~لإنه من جملة البحور
~~أكرم به سيفا في صون صيته
~~بين الورى يحمي حمى الثغور
~~مهذبا حاوي العلوم قائما
~~بالحق مرتاحا إلى الأجور
~~العدل والإحسان من شيمته
~~لي بمختال ولا فخور
~~في كفه عضب في زيل إن بدا
~~في النقع لمع البرق في الديجور

PageV05P2513

~~وفي البيان قلم أوصافه
~~منظومة في الطرس كالمنثور
~~هذا برزق المجتدي يجري وذا
~~يفري أديم المقهور
~~أرض الشام أقبلت واعتدلت
~~برأيه المسدد المشكور
~~ومصر أضحت حين وافى نحوها
~~مرفوع بذيله المجرور
~~كم جامع جدد للناس وكم
~~من مبد ببود معمور
~~أيده رب العلا بنصره
~~في سائر الأحوال والأمور
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة أربع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة عن بضع
~~وخمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1571- منعوتمربن هولاكوبن قاآن بن جنكزخان
~~أمير التتار يوم وقعة حمص في سنة ثمانين وستمائة وذلك أن التتار كانوا
~~جاؤوا إلى حلب في سنة تسع وسبعين فأفسدوا وأحرقوا ونهبوا ثم توجهوا إلى
~~بلادهم فخرج السلطان  الملك المنصور قلاوون من الديار المصرية في سنة تسع
~~المذكورة فدخلت سنة ثمانين والسلطان بعساكره نازل على منزلة الروحا ثم استقر
~~ركابه بالمسير إلى دمشق فدخلها في المحرم سنة ثمانين وجرى الصلح بينه وبين ms1357
~~الأشقر سنقر على ما حكيناه في غير هذا الموضع

PageV05P2514

~~وفي يوم السبت العشرين من جمادى الأولى أحضر إلى  الملك المنصور وهو
~~بالميدان الأخضر في لعب الأكرة أمير خور منكوتمر أسيرا وأخبر أن التتار على
~~عزم المعركة والركوب فخرج السلطان من ساعته وأمر بعرض الجيوش والاهتمام
~~بأمر الملتقى وكان المذكور أسره الكشافة من كينوك
~~وحضر في هذا الشهر إلى السلطان من كان تأخر من العساكر في الديار
~~المصرية ولم يتأخر أحد من العربان والتركمان وسائر الطوائف وكثرت الأراجيف
~~بقرب العدو وخرجت العساكر كل يوم طائفة بالعدد
~~وفي العشر الأوسط قدم العدو إلى أطراف بلاد حلب فخلت حلب من جندها
~~وأهلها وفزعوا إلى جهة حماة وحمص وتركوا الغلال والحواصل والأمتعة وخرجوا
~~جرائد على وجوههم وترادف كذلك خروج العساكر من دمشق
~~وفي العشر الأوسط قدم منكوتمر بن هولاكو إلى عين تاب وما جاورها من
~~المروج ونازلت طائفة منهم قلعة الرحبة يوم الأحد سادس عشرين منه وقيل كان معهم
~~أبغا ملك التتر مستخفيا بنواحي الرحبة ينتظر ما يكون من أمر الملتقى
~~وفي يوم الأحد السادس والعشرين منه خرج السلطان  الملك المنصور بنفسه
~~وخيم بالمرج ولم يتخلفأحد من العساكر والجموع ووصل العدو إلى بغراس وقنت
~~الخطيب بجامع دمشق وبقية الأئمة في الصلوات وفي يوم الخميس سلخه رحل
~~السلطان من المرج لاحقا بالعساكر إلى ظاهر حمص
~~وفي يوم الأحد ثالث شهر رجب نزل السلطان وجميع العساكر والجموع
~~على حمص وراسل سنقر الأشقر بالحضور إليه بمن عنده من الأمراء والعسكر
~~وكذلك الأمير  سيف الدين أيتمش السعدي ومن معه فوصل سنقر الأشقر أولا

PageV05P2515

~~واجتمع بالسلطان واستحلفه لسيف الدين أيتمش يمينا ثانية ليزداد طمأنينة ثم
~~أحضره وتكامل حضورهم يوم الجمعة ثامن رجب وحصل الاجتماع والاتفاق
~~على العدو المخذول وعومل سنقر الأشقر ومن معه بالاحترام التام وحمل لهم
~~الإقامات الوافرة ووالرواتب
~~وفي بكرة الأربعاء رابع عشره فزع الناس كافة إلى جامع دمشق بالضعفاء
~~والصغار والشيوخ متضرعين إلى الله تعالى في نصرة الاسلام وهلاك
~~عدوهم وأخرج المصحف الكريم العثماني وعدة من ms1358 المصاحف العظيمة على
~~رؤوس الناس وصحبتها الخطيب والقراء والمؤذنون إلى المصلى يسألون الله
~~تعالى النصر والظفر وكذلك فعل أهل بعلبك وصعدوا إلى ضريح الشيخ
~~عبد الله اليونيني رحمه الله
~~وفي هذه الأيام ما برحت التتار تتقدم قليلا قليلا على خلاف عادتهم فلما وصلوا
~~حماة فسدوا في ضواحيها وأحرقوا بستان  الملك المنصور صاحبها وجوسقه فلما
~~كان يوم الخميس رابع عشره التقى الجمعان عند طلوع الشمس وكان عدد التتار
~~مائة ألف أو في زدون وعسكر المسلمين على النصف من ذلك أو أقل وتواقعوا من
~~ضحوة النهار إلى آخره وكانت وقعة عظيمة لم يشهد مثلها في هذه الأزمان ومن
~~سنين كثيرة
~~وكان الملتقى ما بين مشهد خالد بن الوليد إلى الرستين والعاصي ومجمع
~~المروج واستظهر التتار أول الأمر واضطربت ميمنة المسلمين وحمل التتار على
~~ميسرة المسلمين فكسروها وانهزم من بها وكذلك جناح القلب الأيسر وثبت  الملك
~~المنصور يجمع قليل بالقلب ثباتا عظيما ووصل جماعة كثيرة من التتار خلف
~~المنكسرين من المسلمين إلى بحيرة حمص وأحدق جماعة من التتر بحمص وهي
~~مغلقة الأبواب وبذلوا سيوفهم في من وجدوه من العوام والسوقة والرجالة المجاهدين

PageV05P2516

~~وأشرف الإسلام على خطة صعبة ثم إن أعيان الأمراء ومشاهيرهم وشجعانهم مثل
~~شمس الدين سنقر الأشقر وسيف الدين أيتمش السعدي وحسام الدين طرنطاى
~~وحسام الدين لاجين وعلم الدين الدواداري وأمثالهم لما رأوا ثبات السلطان ردوا على
~~التتار وحملوا فيهم عدة حملات فكسروهم كسرة عظيمة وجرح منكوتمر مقدمهم
~~وجاءهم شرف الدين عيسى في عربه عرضا فتمت هزيمتهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة
~~تجاوز الوصف
~~واتفق أن ميسرة المسلمين انكسرت كما ذكرنا وميمنة المسلمين ساقت على
~~خلف العدو ولم يبق مع السلطان إلا النفر اليسير والأمير  حسام الدين طرنطاى
~~قدامه بالسنجقية فعادت ميمنة التتر الذين كسروا الميسرة في خلق عظيم ومروا به
~~وهو في ذلك النفر اليسير تحت السناجق والكوسات تضرب وما حوله من المقاتلة
~~إلا دون ألف فارس فلما مروا به ثبت لهم ثباتا عظيما فلما بعدوا قليلا ساق عليهم
~~فانهزموا لا يلوون ms1359 على شيء وكان ذلك تمام النصر وكان انهزامهم عن آخرهم قبل
~~الغروب وافترقوا فرقتين ففرقة أخذت جهة سلمية والبرية وفرقة جهة حلب ولما
~~انقضى الحرب في ذلك النهار عاد السلطان إلى منزلته
~~وفي بكرة يوم الجمعة خامس عشره جهز السلطان جماعة كثيرة من العسكر
~~والعربان مقدمهم الأمير  بدر الدين الإيدمري وراءهم ولما ماج الناس نهب المسلمون
~~من الأقمشة والأمتعة والخزائن والسلاح ما لا يحصى
~~وبعد صلاة الجمعة خامس عشره جاءت بطاقة إلى دمشق من القريتين في تضمن
~~الظفر والنصر وانهزام العدو فضربت البشائر على قلعة دمشق وسر الناس بذلك
~~وشرع الناس في زينة القلعة والبلد وأوقدت الشموع فلما كان نصف الليل ليلة
~~السبت سادس عشره بعد منتصف الليل وصل إلى ظاهر دمشق جمع كثير من
~~المنهزمين منهم جماعة من الأمراء الأعيان وأخبروا بما شاهدوه في أول الأمر وأن

PageV05P2517

~~الكسرة كانت عليهم ولم يعلموا ما تجدد بعدهم فحصل لأهل البلد قلق عظيم وخوف
~~شديد وتجهز منهم خلق للهزيمة وفتح بعض أبواب المدينة ولم يبق إلا الشروع في
~~الانتزاح فوصل في تلك الساعة بريدي يحبر بالنصر وكان وصوله عند آذان الصبح
~~فقرى كتاب السلطان بالبشرى بالجامع في تلك الساعة وانجلت الواقعة عن قتل جم
~~كثير من التتر لا يحصون واستشهد من المسلمين دون المائتين على ما قيل
~~ثم إن السلطان انتقل من منزلته بظاهر حمص إلى البحيرة التي لها ليبعد عن
~~الجيف ثم توجه عائدا إلى دمشق فدخلها يوم الجمعة الثاني والعشرين منه وخرج
~~الناس إلى ظاهر البلد للقائه ودخل بين يديه جماعة من أسرى التتار وبأيديهم رماح
~~عليها شعف رؤوس القتلى منهم وكان يوما مشهودا
~~وجهز حينئذ عسكرا كثيفا إلى الرحبة لدفع من عليها من التتار فلما كان
~~الاثنين الخامس والعشرون منه وصلت قصاد الرحبة وأخبروا برحيلهم عنها في يوم
~~الجمعة الثاني والعشرين قبل حركة المجردين إليها
~~وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين منه وصل الأمير  بدر الدين الأيدمري إلى
~~دمشق عائدا من تتبع التتار وقد أنكأ فيهم نكاية عظيمة ووصل إلى ms1360 حلب وأقام بها
~~وسير كثيرين معه فتبعوهم إلى الفرات فغرق منهم خلق كثير عند عبورها وقيل إن
~~أهل معرة النعمان أنكؤوا فيهم نكاية عظيمة وما برحت الأسرى تصل منهم من كل
~~ناحية والأخبار تصل بما نالهم من الضعف وهلاك الخيول
~~ثم توجه السلطان إلى الديار المصرية وأما منكوتمر فإنه خرج كما قلنا
~~ورد منهزما على عقبه وكان شجاعا مقداما عنده جرأة على الله وعلى عباده
~~توفي سنة إحدى وثمانين وستمائة وله ثلاثون سنة

PageV05P2518

### $ 1572- مهنا بن إبراهيم بن مهنا الفوعي
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة
~~ست وثلاثين وسبعمائة وفيها توفي الشيخ أبو الفضل مهنا ابن الشيخ أبي إسحاق
~~إبراهيم بن مهنا الفوعي بستان عرف نده ويقتدي بأثار أبيه وجده وعابد في لازم
~~الصلاة والصوم ولا يخرج في الفعل والقول عن طريق القوم مقصود للتبرك والزيارة
~~معتمد عليه في استخراج الرأي والإشارة كان جده ذا أحوال وكرامات ومقالات
~~صحب جعفر السراج واستضاء بسراجه الوهاج وخلفه من بعده مجتديا من بحر
~~علمه مهتديا بنجم سعده وكانت وفاته بالفوعة من عمل حلب تغمده الله برحمته
### $ 1573-  مهنا بن عيسى بن هنا بن مانع
~~ابن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة أمير ال مهنا ولي إمرة العرب عوضا
~~عن والده بحكم وفاته في سنة ثلاث وثمانين وستمائة ثم عزل واعتقل ثم ولي الإمرة
~~على العرب عوضا عن الأمير  محمد بن أبي بكر بن علي بن حديثة بن عصية بن فضل
~~ابن ربيعة
~~قال ابن حبيب واستقر عائدا إلى إمرته مسرورا بأهله ورهطه وعشيرته رافلا
~~على عادته في ملابس العلو والارتفاع سالكا بعد القبض الخافض في طريق
~~الاجتماع وأصبح مزهر الروضة يانع الحديقة مبشرا بالعود إلى وظيفة مهنا على
~~الحقيقة توفى ثامن عشري ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ببلاد سلمية
~~عن سن عالية رحمه الله تعالى وكان وقورا متواضعا دينا حليما ذا مروءة وسؤدد

PageV05P2519
~~قال الشهاب محمود حضرت طرنطاي المنصوري وهو مخيم بالخربة وعن
~~يمينه مهنا هذا ms1361 وعن يساره أحمد بن حجي أمير أل مر فادعى أحمد بألف بعير
~~أخذها عرب آل فضل من عربه فألح في المطالبة واحتد ورفع صوته ومهنا ساكت
~~فلما طال الأمر قال طرنطاي لمهنا يا ملك العرب ما تقول قال ما أقول نعطيهم ما
~~ذكروا هم أولاد عمنا إن كانت لهم عندنا هذه البعيرات فهي حقهم وإن كان ما لهم
~~عندنا شيء فما هي كثير إذا أعطيناهم هذا القدر فلما سمع أحمد هذا الكلام لم
~~يعجبه وأطال القول في الاحتجاج والخصومة فقال له مهنا يا أحمد إن كان كلامك
~~عليك هين فكلامي علي ما هو هين وهذه الأباعر أقل من أن يحصل فيها كلام أنا
~~أعطيك إياها وقام فقال طرنطاي هكذا والله يكون الأمير 
~~وكان الأشرف قد غضب على مهنا بعد فتح قلعة الروم فأمسكه وسجنه وسجن
~~أهله قال مهنا بن موسى كان عمي محمد بن عيسى حين حبسنا يدخل المرتفق
~~فيطيل فيه فخرج يوما وقال البشرى سمعت صائحة من النساء تقول واسلطاناه
~~فلما كان من الغد أطلقوا ثم ندموا على إطلاق مهنا فأرسل إليه ليعود فامتنع ثم
~~صار يقدم القاهرة وهو حذر ثم خدم الناصر لما كان بالكرك
~~ولما ولي قراسنقر حلب زاره مهنا وتحالفا فلما فر قراسنقر بالغت عائشة بنت
~~عساف وزوجها مهنا في خدمته وكتب مهنا إلى الناصر يستعطفه على قراسنقر
~~وغيره ممن فر فأرسل إليهم الأمان فلم يطمئنوا وتجهزوا إلى خربندا وكتب
~~لهم مهنا إلى خربندا فقابلهم بالإكرام وخلع على سليمان بن مهنا وجهز لمهنا معه
~~أموالا جمة وخلعا وأعطاه البلاد الفراتية فبلغ الناصر فغضب وأعطى الإمرة لأخيه
~~فضل فتوجه مهنا إلى خربندا فأكرمه وقرر معه أمر الركب العراقي فأعطاه مهنا
~~معه عاه خفارة لهم

PageV05P2520

~~وجهد الناصر أن يحضر إليه مهنا فصار في سوف به من وقت إلى وقت وفي طول
~~المدة في رسل أخوته وأولاده والناصر في نعم عليهم بالأموال والإقطاعات وهم في منونه
~~حضوره ولا يحضر ومع ذلك فالمراسلات بين الناصر ومهنا لا تنقطع وإذا ظهرت ms1362 له
~~نصيحة للمسلمين نبه عليها وأشار إليها وبادر الناصر لقبولها إلى أن كأن يسنة
~~ثلاث وثلاثين فتوجه مهنا من قبل نفسه إلى الناصر فأكرمه إكراما زائدا ورده على
~~إمرته إلى أن مات في ذي القعدة من السنة
### $ 1574- موسى بن إبراهيم بن شيركوه بن شاذي
~~أبو الفتح مظفر الدين  الملك الأشرف صاحب حمص ابن  الملك المنصور ملك
~~حمص بعد أبيه في سنة أربع وأربعين وستمائة وأقام بها سنتين وشهورا ثم أخذت
~~منه قايضه امل الناصر يوسف صاحب حلب فأخذ منه حمص وأخذ منه عوضا
~~تل باشر والرحبة وتدمر
~~ولما ملك هولاكو بلاد الشام مال إليه الأشرف وتوجه إليه فولاه هولاكو نيابة
~~الشام بأسره وسلم إليه الرحبة وحمص وتل باشر وتدمر بقلاعها وتوجه إلى بعلبك
~~فأقام بها يومين وتوجه إلى دمشق وواطأ التتار على  الملك الناصر وشارك نوابهم
~~في الأمر والنهي بالبلاد الشامية
~~ولما عزم  الملك المظفر رحمه الله تعالى على لقاء التتار كتب إليه كتابا في سفه
~~فيه رأيه على ما اعتمده من ميله إلى التتار واختياره لهم على المسلمين ويعده أنه متى
~~خرج عنهم ومال إليه بشرط أن لا يقاتل معهم إذا كان بينه وبينهم مصاف أبقى عليه
~~ما في يده من البلاد فأجابه إلى ذلك
PageV05P2521

~~ولما عزم كتبغا على لقاء الملك المظفر طلبه إليه فاعتذر وتمارض وبعث ابن عمه
~~الملك المعظم وصارم الدين أزبك الحمصي مقدم عسكره فلما من الله تعالى بكسرة
~~التتر وهرب من كان معهم كان الملك الأشرف بدمشق فهرب مع الزين الحافظي
~~ونواب التتر بدمشق فلما وصلوا قارا فارقهم وتوجه إلى تدمر وراسل  الملك
~~المظفر فحلف له على ما كان بيده من البلاد خلا تل باشر ثم وصل دمشق وافدا
~~على  الملك المظفر رحمه الله فأكرمه وتقدم إليه بالمسير إلى حمص والتصرف في
~~بلاده التي حلف له عليها
~~ولما حصل المصاف إلى حمص مع بيدرا ومن معه من التتار اتفق الأشرف مع
~~العزيزية والناصرية وصاحب حماة وكان له في ذلك الأثر الحسن فرأى له  الملك
~~الظاهر ms1363 ذلك ونبل قدره عنده فأضاف إليه تل باشر لما خرج إلى الشام في سنة تسع
~~وخمسين ولم يزل عنده ملحوظا إلى أن حضر إليه على الكرك فعاد وقد حصل عنده
~~تخيل من  الملك الظاهر فتواترت الأخبار عنه بإظهار أمور كامنة كانت في نفسه فعزم
~~الملك الظاهر على الوثوب به واستئصاله بالكلية فعاجله المرض الذي مات فيه
~~وكان حازما خبيرا مدبرا متيقظا عالي الهمة كبير النفس ذا دهاء وباطن وغور
~~وتحيل ملازما للناموس حتى في خلواته مع غلمانه توفى حادي عشر صفر سنة
~~اثنتين وستين وستمائة ودفن ليلا على جده  الملك المجاهد في مدرسته التي أنشأها
~~بظاهر مدينة حمص رحمها الله تعالى
### $ 1575-  موسى بن أحمد بن محمد بن خلكان
~~كمال الدين أبو الفتح ابن القاضي شمس الدين ولد بالقاهرة سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة وأجاز له السبط وسمع من النجيب الحراني وكان له اشتغال

PageV05P2522

~~وذكاء ودرس بالنجيبية في حياة أبيه وبعده وولي نظر الدواوين الحكمية ولم يكن
~~حسن السيرة ويقال إنه كان السبب في عزل أبيه لسوء سيرته وطواعية أبيه له حيث
~~قال فيه ابن الظهير
~~وكيف يؤتي رشده حاكم
~~حكم في لحيته موسى
~~مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعمائة
### $ 1576- موسى بن حاجي بن محمد التبريزي
~~مصلح الدين الحنفي ولد سنة تسع وستين وستمائة وتمهر وقدم دمشق وله
~~شرح على البديع لابن الساعاتي مات راجعا من الحج في وادي بني سالم في
~~العشرين من ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبعمائة الظاهر أنه قدم حلب في توجهه
~~إلى دمشق والله أعلم
### $ 1577-  موسى بن سنان بن مسعود بن شبل
~~الجعفري الشافعي قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى قال سنة اثنتين وستين وسبعمائة وفيها توفي القاضي شرف الدين أبو
~~محمد موسى بن سنان بن مسعود بن شبل الجعفري الشافعي عالم ظهرت محاسن
~~بنانه ولاح سنا سنانه وأديب في نسج على منوال العرب ويأتي من صدر بحره بأنوار

PageV05P2523

~~من العجب كأن يطيل عقود القصائد ويجمع في أسلاكها شمس النوافر ms1364 والشوارد
~~وينشى وينشد ويهدي إلى ما يبدي من الغوامض ويرشد باشر نيابة الحكم بعدة
~~من أعمال حلب واستمر مشكور السيرة إلى أن غاب في لحده واحتجب كتب إلي
~~قصيدة طويلة منها
~~تكملت في أرضي فلم يحظ منطقي
~~وأحسنت يقولي فلم يقض مأربي
~~وما نافع في كل أرض بمنجح
~~ولا زامر في كل حي بمطرب
~~وكانت وفاته بمعرة مصرين عن نيف وستين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1578-  موسى بن عبد الله الناصري
~~الأمير  شرف الدين نائب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب ذكره الإمام بدر الدين
~~ابن حبيب في تاريخه وقال فيه كان أميرا كبيرا عارفا خبيرا حسن السياسة
~~جزيل الرئاسة ذا نعمة وافرة وحشمة وجوهها سافرة وخول وخيل وسير إلى
~~الخير سير السيل ولي الحجابة بحلب مدة أعوام وأظهر من مباشرته ما أرضى
~~به خواطر الأقوام ثم انتقل إلى البيرة فأحسن فيها السيرة واستمر عالي الصوت
~~والصيت إلى أن لحق بجوار من يحيى ويميت توفي  رحمه الله تعالى بالبيرة في
~~سنة خمس وسبعين وسبعمائة ودفن بالتربة التي أنشأها ظاهر حلب وهو من أبناء
~~السبعين رحمه الله تعالى
### $ 1579-  موسى بن علي بن محمد
~~نجم الدين الشهير بابن البصيص الحلبي الكاتب شيخ الكتابة بدمشق ولد
~~بحماة سنة إحدى وخمسين وستمائة ذكره الإمام البارع أبو محمد ابن حبيب  رحمه

PageV05P2524

~~الله في تاريخه وقال فيه كان ذا أخلاق جميلة ومعرفة وفضيلة وطريق محمود
~~وباب لتعلم الخط مقصود جود المنسوب خصوصا قلم التوقيع فزين الطروس بحسن
~~التوشية والتوسيع وكتب أبناء الناس نحو خمسين عاما ورفع لنفسه في شامة وجه
~~الشام مقاما
~~وكان مع حسن خطه يعمل بالفأس في بستانه ويضرب اللبن ويبني بيده وله
~~نظم على طريقة أهل التصوف منه
~~الكون عندي كالخيال
~~محرك الأشخاص واحد
~~إن كنت تنظر عيره
~~ما أنت في زب الأماجد
~~وله
~~وحقك لو خيرت فيما أريده
~~من الخير في الدنيا أو الحط في الاخرى
~~لما اختزت إلا حنن نظم تروقني
~~معانيه أبدي فيه أوصافك الكبرى
~~وله من أبيات
~~تشفع بالنبي فكل عبد ms1365
~~يجار إذا تشفع بالنبي
~~ولا تجزع إذا ضاقت أمور
~~فكم لله من لطف خفي

PageV05P2525

~~ومن نظم نجم الدين بن البصيص المذكور
~~ظهرت سرائر قدره ال
~~معبود في إحسانه
~~وبدت فطواهر عزه
~~للناظرين لشانه
~~فالشمس في إشراقها
~~والغيث فى تهتانه
~~والنار في إحراقها
~~والماء فى جريانه
~~والجاريات بسيرها
~~والريح في خفقانه
~~وشهدت من ملكوته ال
~~عالي ومن سلطانه
~~ما ليس في درك حصره
~~ويجل عن تبيانه
~~فالواقفون ببابه
~~فازوا بنيل جنانه
~~والعارفون بقدره 
~~نالوا سنا رضوانه
~~أنا عبده موسى الفقي
~~ر للطفه وحنانه
~~فعسى يمن بفضله
~~ويزيد من إحسانه

PageV05P2526

### $ 1580- موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فياض
~~قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات المقدسي الصالحي الحنبلي قاضي
~~القضاة بحلب ونزيلها قدم إلى حلب ودرس بالصلاحية وكان سمع من الحجار
~~وأبي بكر بن الحمد بن عبد الدائم وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي المطعم وتقي الدين
~~ابن حمزة وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي ابن عشائر وأبو إسحاق إبراهيم
~~ابن محمد الحلبي وجمال الدين بن ظهيرة المخزومي وأخرون وولي القضاء بحلب
~~على مذهبه قاضيا رابعا في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة واستمر قاضيا خمسا
~~وعشرين سنة ثم تركها لولده القاضي شهاب الدين المتقدم في الأحمدين
~~وكان شرف الدين المذكور حاكما صالحا ورعا مطرحا للكلفة على طريق السلف
~~معظما للشرع مقبلا على أمر الآخرة مولده سنة بضع وتسعين وستمائة هكذا رأيته
~~بخط شيخنا أبي إسحاق الحلبي
~~وأما ابن حبيب فذكر وفاته في سنة ثمان وسبعين وسبعمائة قال وكانت وفاته
~~عن نيف وتسعين سنة توفي بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1581- موسى بن محمد بن شهري
~~الأمير  شرف الدين أحد الأمراء بحلب وولي نيابة سيس وغيرها من القلاع
~~الشمالية كان عالما فاضلا بارعا شافعي المذهب اشتغل بالفقه على الشيخ أبي
~~حفص الباريني وكان أهل حلب في ترددون إليه وكان فيه كياسة وتودد وأذن له
~~بالإفتاء ومدحه شهاب الدين ابن أبي الرضا بقصيدة منها

PageV05P2527

~~إذا قيل من أولى بربه عصرنا
~~بعلم وحلم وهو في الفضل أشهر
~~فذاك ms1366 لقول الله فيه بأنه
~~قوي أمين فهو أولى وأجدر
~~فحسبك مولى في أولي العزم ذكره
~~ويحكمه عن عدل داود يحبر
~~والأمير  شرف الدين المذكور هو ابن بنت  الملك المؤيد صاحب حماة العالم المشهور
~~ولما مدح ابن أبي الرضا الأمير  شرف الدين بهذه القصيدة انتقدها عليه الشيخ سراج
~~الدين الفوي بقوله هذه الأبيات المذكورة وأخذ في شنع على أبي الرضا وينسبه إلى
~~الكفر بسببها ثم سمعت الشيخ سراج الدين الفوي رحمه الله تعالى يجيب عنه
~~ويوجهها على وجه لا يلزم منه محذور رحمهما الله تعالى
~~وجمع رحمه الله تعالى بين فضيلتي السيف والقلم وكأن يحب أهل العلم
~~ويكثر الاجتماع بهم والإحسان إليهم وكان مائلا إلى العدل والإنصاف ونصفة الحق
~~مع حلم ومكارم أخلاق وكتب الخط المنسوب وكان معظما في الدولة شكلا جميلا
~~جليلا توفي رحمه الله تعالى سنة ثمانين وسبعمائة هكذا رأيته في بعض
~~تعاليقي بخطي بمدينة سيس
### $ 1582-  موسى بن محمد بن محمد بن جمع
~~ابن أبي بكر شيخنا قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات الأنصاري
~~الشافعي الحلبي مولده كما أخبرني  في ذي الحجة الحرام سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة نشأ في حجر عمه الشيخ العلامة الورع شهاب الدين أبي العباس
~~الأنصاري خطيب حلب الشهير بابن الحنبلي المتقدم في الأحمدين فأقرأه وتفقه
~~بالشيخ شهاب الدين الأذرعي ثم رحل إلى القاهرة فاشتغل بها وقرأ على الأئمة

PageV05P2528

~~كالإمام أبي حفص البلقيني والعلامة جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي والشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي الشافعيين وعلى غيرهم وسمع الحديث بحلب والقاهرة وغيرهما
~~ثم رجع إلى حلب وقد حصل طرفا من كل علم واشتغل بحلب وولي نصف تدريس
~~المدرسة الأسدية بحلب ثم اشتغل بها جميعا ودرس بها ثم ولي تدريس المدرسة
~~العصرونية وولي قضاء القضاة الشافعية بحلب من قبل السلطان  الملك الظاهر برقوق
~~من غير أن يبدل عليها شيئا وسار فيها سيرة حسنة ثم ولي الخطابة بجامع حلب
~~عوضا عن ولي الدين ابن الخطيب ناصر الدين ابن عشائر بحكم وفاته وباشرها ثم
~~عزل عن القضاء ثم وليه ثلاث ms1367 مرات واستمر إلى أن جاء التتار إلى حلب فاعتقل
~~بالقلعة هو وجماعة من أعيان الحلبيين إلى أن رجع تمرلنك إلى بلاده فأطلقه في أثناء
~~شعبان سنة ثلاث وثمانمائة
~~وكان القاضي شرف الدين المذكور قد توعك فتوجه إلى أريحا من الغربيات
~~فتوفي بها في ثامن رمضان من السنة المذكورة يوم الجمعة ونقل إلى حلب فدفن بها
~~وكان رحمه الله تعالى قاضيا فاضلا دينا عفيفا خيرا كثير الحياء لا يواجه
~~أحدا بمكروه وحدث بحلب وصنف قطعة على شرح الغاية القصوى وكان رحمه
~~الله تعالى خجولا يحب الأخيار ويكره الأشرار
### $ 1583- موسى بن محمد بن محمود بن سلمان
~~ابن فهد الحلبي شرف الدين أبو الحياء وأبوه القاضي بدر الدين محمد بن
~~محمد حفيد الشيخ شهاب الدين محمود كان أبوه المذكور ناظر الجيش بحلب وقد
~~تقدم ذكره وذكر جده وجد أبيه في هذا التاريخ
PageV05P2529

~~وكان شرف الدين موسى المذكور كاتب الإنشاء بحلب وكتب خطا حسنا وهو
~~من بيت الكتابة والفضل والأدب وكان فاضلا يصناعتي الإنشاء والكتابة عارفا
~~بأمر دينه ودنياه اشتغل بالعلم وسمع الحديث من جده لأمه أبي إسحاق إبراهيم ابن
~~الشهاب محمود رئيسا جميل المعاشرة والمحاضرة وناب في الحكم بحلب عن ابن
~~رشد المالكي
~~ومن نظم شرف الدين المذكور في وادي خرتبرت
~~وواد حللناه ضحى فأظلنا
~~بأوراق أغصان الرياض وطلحه
~~وأودع فيه الزهر غامض سره
~~فنم به واشي النسيم بنفجه
~~فطاب لنا حتى لهونا بطيبه
~~ورياه عن بان الغوير وسفحه
~~وله في حمام الرسائل
~~لله در حمائم وصلت على
~~بعد المزار فطابت الأخبار
~~كبشير يوسف حين ألقى ثوبه
~~فارتدت الأرواح والأبصار
~~ومن نظمه ما كتبه على مجموع لبعض الفضلاء
~~ومجموع كعقد الدر
~~علي بفضله الإجماع يعقد
PageV05P2530

~~تطابق كل معنى فيه حسنا
~~فمجموعا تراه وفو مفرد
~~وله
~~يا طيف دونك ناظري
~~خذ نوره إن جئت زائر
~~أخشى عليك لشقوتي
~~من أن تعثر في المحابر
### $ 1584-  موسى بن مهنا بن عيسى بن مهنا
~~ابن مانع بن حديثة بن عصية بن فضل بن ربيعة الأمير  شرف الدين أمير ms1368 ال
~~فضل الأمير  على العرب ذكره الإمام أبو محمد الحسن ابن حبيب رحمه الله
~~تعالى في تاريخه وقال فيه أمير سيرته مشهورة وأبياته معمورة ورحابه متسعة
~~وقبابه مرتفعة كان حاكما على الطوائف مراعيا للدولة حقوقها السوالف ممتطيا
~~صهوات الخيل مبادرا إلى حماية البلاد في النهار والليل ولي في حياة والده وهو
~~غائب وملك أزمة النجائب وأعنة الجنائب واستمر متكلما في إمرته إلى أن
~~ساقه الموت إلى حفرته
~~توفي سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بدمشق رحمه الله تعالى
### $ 1585-  موسى بن يغمور بن جلدك بن سليمان
~~ابن عبد الله أبو الفتح جمال الدين قرأت في تاريخ العلامة جمال الدين أبي
~~الثناء محمود الحلبي يذكر من مات سنة ثلاث وستين وستمائة قال موسى بن

PageV05P2531

~~يغمور بن جلدك بن سلمان بن عبد الله أبو الفتح جمال الدين مولده سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة بالقرية بالقرب من سمنهود من أعمال قوص وهو في اروقي الأصل
~~وتوفى مستهل شعبان بالقصير من أعمال الفاقوسية بين الغرابي والصالحية
~~وحمل إلى تربة والده بسفح المقطم فدفن بها
~~وكان أميرا كبيرا عظيما رئيسا عالما فاضلا جليل المقدار خبيرا حازما مدبرا
~~جوادا ممدحا تنقلت به الأحوال وهذبته الأيام وأحكمته التجارب وناب بالديار
~~المصرية في الأيام الصالحية النجمية ثم نقله إلى الشام وجعله نائب السلطنة بها
~~فأقام بدمشق إلى أن توفي  الملك الصالح نجم الدين
~~ولما تقرر  الملك المعز بالديار المصرية راسله في موافقته فلم يجبه وأقام
~~بدمشق إلى أن قدمها الملك الناصر صلاح الدين يوسف
~~فاعتمد عليه في سائر أموره وكان هو أمير الدولة ومشيرها وله المكانة العالية
~~ولم يكن في أمراء الدولة الناصرية من في ضاهيه في منزلته ومكانته وقربه ومحله إلا
~~الأمير  ناصر الدين القيمري
~~وكان الأمير  جمال الدين من رجال الدهر وكأن يالأيام الناصرية كثير البر
~~والإحسان إلى الأمير  ركن الدين بيبرس البندقداري فلما أفضت السلطنة إليه أعرض
~~عنه بعض الإعراض ثم أقبل عليه وراعى له سالف خدمته وعظم قدره لعله جاء إلى
~~حلب رحمه الله تعالى

PageV05P2532
### $ 1586- مير أمير بن ms1369 نورالدين
~~أمير ملطية كان مسلما متدينا استعمله جوبان وأقام معه مندوه الكردي
~~لجباية الخراج فتلطف الناصر بمير أمير حتى تسلمه ملطية فأرسله إليه تنكز
~~فسار بالعساكر إلى ملطية فتسلمها بغير قتال وخرج إليه مير أمير فخلع عليه
~~خلعة السلطنة وقبض على مندوه وكف النهب من ملطية واسترد جميع ما أخذ
~~لأهلها وأسر جماعة من الأرمن وأرسل مير أمير ولده إلى الناصر في ثلاثين
~~رجلا فأمره عشرة وأقام مدة ثم قبض عليه حين بلغه أنه في كاتب الملطية ففر
~~ولده إلى قوص ثم توجه إلى مكة ثم توجه مع ركب العراق فشكا إلى جوبان
~~ما وقع له ولأبيه فكتب جوبأن يشفع في مير أمير فقبل الناصر شفاعته وأطلقه
~~وذلك في سنة أربع وعشرين
PageV05P2533
# الجزء السادس

### | باب النون

PageV06P2563

### $ 1587-  ناصر بن أبي الفضل بن إسماعيل الهيتي
~~قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى يذكر
~~من مات سنة ست وعشرين وسبعمائة قال وفيها قتل بسيف الشرع ناصر بن أبي
~~الفضل بن إسماعيل الهيتي المعري الدمشقي بسبب زندقته وتلاعبه بالدين وطول
~~صحبته للزنادقة والمفسدين وكان قد رحل من دمشق مفارقا أبناء جنسه ودخل
~~إلى بلاد الشرق وأقام بها خوفا على نفسه ثم ورد إلى حلب في أيام قاضي القضاة
~~كمال الدين أبي المعالي محمد ابن الزملكاني وهو يومئذ في حكم بها والمتهم
~~والمعرق والمشئم والقاصي والداني فأقام بها حسن الطريقة مدة شهور ثم أظهر
~~اعتقاده وغره بالله الغرور وطلب إلى الحاكم المشار إليه وثبت عنده ما ادعي
~~به من الزندقة عليه فاعتقله ثم جهزه إلى دمشق الشام فضربت عنقه بها بعد اتصال
~~الثبوت وتنفيذ الأحكام قال ابن حبيب قلت فيه لما قتل
~~يا أيها الهيتي هئت إلى الردى
~~كم تجتري بلسان خب هالك
~~أرسلت من حلب لجلق موثقا
~~ونقلت بعد الشافعي لمالك
~~وكانت وفاته عن نيف وستين سنة
### $ 1588-  نبيه بن بيان بن ثابت الحلبي
~~ثم الدمشقي ذكره الذهبي في معجمه وقال فيه من أصحاب الشيخ تاج الدين
~~الفراوي ومن فقهاء الباذرائية ms1370 اشتغل مدة فلم ينجب وكان متواضعا كثير المجون

PageV06P2565

~~والمزاح امتنع من الرواية إزراء على نفسه فلم تدعه سمع الكرماني وعلي بن الأوحد
~~وابن أبي اليسر وأصله إسرائيلي
~~وقال البرزالي في تاريخه كان مواظبا على الاشتغال بالفقه وشيء من العربية
~~وهو من المعروفين بصحبة الشيخ تاج الدين وكان يحبه و وأما ولده برهان
~~الدين فكأن يكرمه ويثني عليه بالفضيلة والدين وهو صاحب ظرف ونوادر وتواضع
~~هداه الله إلى الإسلام في صغره ورباه الشيخ شرف الدين التادلي قال الذهبي
~~توفي سنة سبع عشرة وسبعمائة وقد شاخ
~~ذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه وسمع منه أيضا الذهبي والبرزالي
~~قال ابن رافع أنبأنا أبو محمد نبيه بن سنأن يإجازة ابن اللواتي أنا عمر بن
~~محمد الكرماني قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد
~~القشيري أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن البحتري أنا أبو نعيم عبد  الملك بن الحسن
~~الإسفراييني أنا أبو عوانة يعقوب  بن إسحاق ثنا يونس بن عبد الأعلى وشعيب بن
~~عمرو قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع سهل بن مسعود الساعدي
~~يقول اطل رجل من جحر في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع النبي
~~صلى الله عليه وسلم مدرى في حك به رأسه فقال لو أعلم أنك تنظر لطعنت به
~~في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
~~توفى يوم الأربعاء رابع عشر ذي القعدة سنة سبع عشرة وسبعمائة بالمدرسة
~~البادرائية بدمشق وصلي عليه بجامعها ودفن بمقبرة الصوفية
PageV06P2566

### $ 1589-  فجم بن أحمد بن نجم الحطيني
~~يقال له نجيم ويقال كان اسمه أيوب وكأن يأول أمره يظهر الفقر واتصل
~~بخدمة شمس الدين شيخ حطين ثم طرده فتوجه إلى مصر ثم دخل العيد وجرت
~~له قضايا ثم جاء إلى دمشق فأقام بها ثم اتفق مجيء الناصر إلى دمشق عند عوده
~~من الكرك فداخل النجيم بعض الخاصكية وعمل ملحمة وعتقها وذكر فيها حلية
~~ذلك الخاصكي وذكر فيها علائم في جسده كان اطلع عليها ممن رأها ولعب ms1371 بعقل
~~الخاصكي وتوجه معه إلى مصر ثم رجع إلى حطين فبلغ الناصر الخبر فأحضره
~~إلى القاهرة على البريد وسمره وأرسله إلى دمشق فدخلها مسمرا في ربيع الأول
~~سنة خمس عشرة وسبعمائة وقيل في ربيع الآخر
~~وذكر الجزري في تاريخه أن الناصر أمسك بهادر المعزي وأيدغدي شقير
~~وبكتمر الحاجب وجاولجين الخازن بسبب أنه رفع إليه أنهم اتفقوا على الخروج
~~عليه قال ويقال إن النجم الحطيني كان هو الذي حسن له ذلك فمسك هو أيضا
~~ثم سمر ثم أدخلوه إلى دمشق وهو ميت مغطى الوجه على جمل ونودي عليه هذا
~~جزاء من يتكلم فيما لا يعنيه واستمروا يطوفون به بلاد الشام إلى أن وصلوا الفرات
~~فألقوه في الماء وكان ذلك في ربيع الآخر من السنة
PageV06P2567

### $ 1590-  نجمة بن عبد الله التركماني
~~كان جمع جمعا من المفسدين فصار في قطع بهم الطريق وجهز إليه الناصر
~~الفداوية مرارا فجرحوه مرة ولم يمت إلى أن وقع عليه صاحب ماردين فقتله وجهز
~~رأسه إلى حلب وذلك في شوال سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
### $ 1591-  نجيب بن بيان بن ثابت بن أبي البيان
~~الحلبي أبو محمد أخو نبيه الذي تقدم وقال بعضهم ثابت بن عبد الله
~~ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمع من أبي حفص عمر الكرماني سمع منه ابن
~~المهندس وابن السبكي وغيرهما وكان حسن الخلق يخدم في ديوان بعض الأمراء
~~ويكتب خطا حسنا مولده سنة ست وأربعين وستمائة
### $ 1592- نصر بن سليمان بن عمر
~~الشيخ أبو الفتح المنبجي ولد بمنبج سنة سبع وقيل ثمان وثلاثين وستمائة
~~تخمينا ولد في حجر والده وأخواله وأخيه عمر وكانوا من الصالحين فقرأ القرآن
~~الكريم ثم جاء إلى حلب في وقعة التتار فقرأ بها القراءات على الشيخ جمال الدين
~~أحمد بن يعقوب  بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن المقرئ المعروف ابن الصابوني وسمع
~~بها على أبي إسحاق إبراهيم بن خليل مشيخته تخريج أبي العباس بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الرحيم بن رواحة ثم سافر إلى مصر بعد الستين فلازم الشيخ كمال ms1372
~~الدين أبا علي ابن الشجاع العباسي وقرأ عليه القراءات وأجازه وصدره إلى جانبه
~~يقرى ثم قرأ القراءات على أبي إسحق إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم

PageV06P2568

~~بن فارس وأجازه وقرأ على الشيخ عبد الوهاب وأجازه قال ابن أخيه الحافظ قطب
~~الدين عبد الكريم الحلبي والإجازة منهم عندي بذلك وأتقن القراءات بوجوهها وسمع
~~من إبراهيم بن عمر بن مضر ابن البرهان وأبي الفضل محمد بن محمد بن محمد
~~البكري وعبد الله بن علاق وأبي الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي وشيخ الشيوخ
~~عبد العزيز والنجيب عبد اللطيف ومن أصحاب ابن باقا وغيرهم وأجاز له أبو الحسين
~~يحيى بن علي العطار من مصر وغيره من الإسكندرية ودمشق
~~وحدث سمع منه أبو الفتح ابن سيد الناس وقطب الدين الحلبي ابن أخيه
~~وقاضي القضاة عز الدين ابن جماعة وبهاء الدين ابن عقيل وابن عزام وقرأ عليه
~~جماعة القراءات ولم يجز لأحد مطلقا الا للشيخ أبي عبد الله محمد بن حسن الإرلي
~~الضرير وقرأ النحو والتصريف على بهاء الدين ابن النحاس
~~ذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا على دينه وعلمه وورعه وعبادته وانقطاعه إلى
~~الله تعالى وكان عالما صالحا ورعا قارئا نحويا أصوليا معظما عند الخاص
~~والعام في ترددون إليه ويلتمسون بركته
~~قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم الحلبي في تاريخه في ترجمة أبي العباس
~~أحمد بن عبد العالي السملاوي وهو من أصحاب الشيخ تاج الدين أحمد بن عطاء
~~الله سمعت أبا العباس هذا يقول سمعت الشيخ تاج الدين أحمد ابن عطاء الله
~~الإسكندري الإمام القدوة العارف يذكر عن خالك الشيخ أبي الفتح بن سليمان بن عمر
~~المنبجي هو حجة لنا على إبليس وذلك أن إبليس لو قال ما بقي في الأرض أحد قائم
~~بالله لقلنا له يا إبليس كذبت هذا الشيخ نصر المنبجي نفع الله به
~~أنبأنا الحافظ أبو زرعة أحمد أبن أبي الفضل القاهري أنا الحافظ أبو المعالي
~~ابن رافع إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الفتح نصر بن سليمان ms1373 المنبجي وأنا
~~محضر ومرة أخرى سماعا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل الدمشقي قراءة عليه

PageV06P2569

~~وأنا أسمع بحلب بجامعها يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين
~~وستمائة أنا يحيى بن محمود الأصبهاني قدم علينا دمشق قرأه عليه وأنا اسمع
~~قرأ على أبي عدنان محمد بن أحمد بن نزار وأنا حاضر سنة ست عشرة وخمسمائة
~~وقرأ على فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزدانية قالا أنا أبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن رندة أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن يعقوب  أنا معمر
~~عن منصور عن سالم ابن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه
~~قال ابن رافع في معجمه ولما كان اليوم الذي توفىه يعني الشيخ نصر
~~المذكور قال لي في وقت الثالثة من التهار أقرب العصر فقلت له يا سيدي نحن
~~في باكر النهار ثم في الخامسة قال لي ذلك ثم لما أذن الظهر قلت له فصلاها
~~ثم فسأل عن العصر ويفرح بقربه ويشير إلى انه في نفرج ما به ولم أعلم مراده
~~بذلك إلى أن قال المؤذن الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله فقال الشيخ ذلك ثم فارقت روحه عند ذلك وروى عنه الحديث الذي
~~أوردته ثم قال وتوفي بعد العصر سادس عشر جمادى الآخرة سنة تسع عشرة
~~وسبعمائة بزاويته بظاهر القاهرة وصلي عليه من الغد ودفن بتربته المجاورة لزاويته
### $ 1593-  نصرالله بن عمر بن محمد بن أحمد
~~ابن نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر الكيلاني البغدادي الحنبلي
~~الإمام جلال الدين أبو الفتح كذا كتب هذا النسب بخطه لكن جماعة من أهل العراق
~~قالوا إنه لم يكن من أولاد الشيخ عبد القادر وإنما هو من مرددي أولاد الشيخ

PageV06P2570

~~ويعرف بابن السمين والظاهر أنه دخل حلب وقد سمع عليه الشيخ الحافظ أبو
~~إسحاق الحلبي قصائد نبوية
~~ومولده كما ms1374 كتب بخطه سنة أربع وسبعمائة بمدرسة الشيخ عبد القادر بباب
~~الأزج ببغداد
### $ 1594-  نوروز التتاري
~~الذي أسلم على يديه قازان ملك التتر وأفلح به كان من أمراء التتار عنده عبادة
~~وصدق في إسلامه وأذكاره وتطوعه وقصده الجيد وأسلم على يديه منهم خلق كثير
~~لا يعلمهم إلا الله واتخذوا السبح وحضروا الجمعات والجماعات وقرؤوا القرآن
~~ولم يزل مقربا عند قازان إلى أن شوشوا خاطره عليه واستمالوه منه فلم يزل حتى
~~قتله قازأن يسنة ست وتسعين وستمائة وقتل جميع من في نسب إليه رحمه الله
~~تعالى
### $ 1595- نفيس بن داود بن عانان الداودي
~~التبريزي سافر إلى القاهرة في سنة أربع وخمسين وسبعمائة في حشم
~~وخدم فاشتمل عليه اليهود وفرحوا به فاتصل بالأمير  قبلاي النائب وعالجه من
~~وجع المفاصل فبرأ فأركبه معه وعرف بالتقدم يعلم الطب ومعرفة الجواهر
~~فطلبه الناصر حسن وألزمه بالإسلام فلم يفد منه ثم دخل أبو أمامة ابن النقاش
~~فناظره حتى أذعن وأسلم فسماه عبد السلام وأقطعه إقطاعا ورتب له رواتب وأسلم
~~بإسلامه خلق كثير وعاد ولده معتصم إلى تبريز وولد له فتح الله وأقام بديع بن
~~نفيس بالقاهرة إلى أن مات أبوه

PageV06P2571

### $ 1596-  نوفل الزبيدي
~~الملقب ناصر الدين ذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وقال هو
~~الذي أخذ  الملك الناصر صلاح الدين يوسف لما ضرب المصاف مع المصريين وكسرت
~~مماليكه في سنة ثمان وأربعين ونجا به إلى دمشق فرأى له ذلك وكأن يأيامه
~~يتعصب للعرب وله رسالة في ديوان الإنشاء وكان وجيها في الدول وذكر وفاته
~~نة خمسس وسبعين وستمائة
### $$ 1597 -  نخوة بنت محمد بن عبد القاهر ابن النصيبي
~~الحلبية زوجة عز الدين عبد الرحمن ابن قرناص ناظر جيش حماة سمعت من
~~يوسف بن خليل التاسع والعاشر من المستخرج على البخاري لأبي نعيم وأجاز لها
~~داود بن عيسى ابن أبي بكر بن أيوب وعبد الله بن محمد بن الحسن الباذرائي وحدثت
~~بحماة ودمشق وحلب سمع منها المزي والذهبي وذكرها في معجمه فقال شيخة
~~جليلة حجت إلى بيت الله الحرام قال الذهبي وما ms1375 أظن روى عن ابن خليل امرأة
~~سواها وكأنه يعني بالسماع فإن زينب بنت الكمال روت عن ابن خليل بالإجازة
~~مولدها سنة أربع وثلاثين وستمائة بطريق الحجاز الشريف توفيت ليلة الأحد
~~خامس جمادى الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة وصلي عليها ضحوة الأحد بجامع
~~سوق الأسدي ودفنت بتربة بني قرناص بظاهر حماة الشرقي رحمها الله تعالى

PageV06P2572

### | باب الهاء

PageV06P2573

### $ 1598-  هاشمم بن عمر بن محمد اخياط
~~سمع جزء عبد الله بن جعفر بن إسحاق الجابري الموصلي ابن إبراهيم بن
~~صالح بن هاشم ابن العجمي الحلبي بها بسماعه من أبي الحجاج يوسف بن خليل
~~الدمشقي بحلب بسماعه من شيوخه الأربعة أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد
~~ابن اللبان وخليل ابن أبي الرجاء الراراني وأبي الحسن مسعود بن أسعد الجمال
~~وأبي جعفر الصيدلاني بحضوره وبسماع الباقي من أبي علي الحداد عن أبي نعيم
~~سماعا عن الجابري فسمع ذلك منه أبو المعالي ابن عشائر وأبو بكر أحمد المنذري
~~بحلب في رابع عشر رجب سنة ثمان وستين وسبعمائة
~~وهو خال شيخنا أبي إسحاق إبراهيم الحلبي وكأن يحفظ مواليا كثيرة لا
~~يحصى ما يحفظ من ذلك توفي بالنحراوية من أعمال القاهرة سنة بضع وسبعين
~~وسبعمائة
### $ 1599-  هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم
~~وبقية نسبه تقدمت في نسب جده إبراهيم ابن البارزي الجهني الحموي
~~الشافعي قاضي القضاة شيخ الإسلام شرف الدين ابن قاضي القضاة نجم الدين
~~ابن قاضي القضاة شمس الدين قاضي حماة
~~ولد بحماة في سادس شهر رمضان سنة خمس وأربعين وستمائة وتفقه على
~~أبيه وجده وقرأ على ابن مالك وسمع من أبيه أربعين حديثا من غريب الحديث
~~لأبي عبيد بسماعه من موسى بن عبد الغافر ومن جده إبراهيم تفسير الواحدي
~~ومن الشيخ جمال الدين ابن مالك ومن العز الفاروثي وابن هامل وأجاز له جماعة
~~سنة تسع وسبعين وأجاز له في سنة إحدى وستين أبو الحسين العطار وعلي بن

PageV06P2575

~~شجاع العباسي وحدث سنة خمس وثمانين وستمائة وأجاز له أيضا الصاحب كمال
~~الدين ابن العديم والشيخ عز الدين بنعبد ms1376 السلام والبادرائي وأبو شامة المصري
~~وعبد الكريم ابن الحرستاني وأبو البقاء خالد بن يوسف النابلسي وغيرهم سمع منه
~~البرزالي وابن سامة والذهبي
~~وكان إماما عالما راسخا في العلوم ورحل إليه من الآفاق وانتهت الفتيا إليه
~~في زمانه وصنف كسابقيه في علوم كثيرة منها شرح الحاوي ومنها التمييز في
~~الفقه ومنها توثيق عرى الايمأن يالحديث ومنها الروضات في تفسير القرآن
~~العظيم وغير ذلك
~~وخرج له ابن طغرل مشيخة والبرزالي جزءا وحدث به وذكره غير واحد
~~من الأئمة وأثنوا عليه منهم الإمام بدر الدين أبو محمد ابن حبيب فقال في تاريخه
~~فيه بحر لا يتوصل إليه وخير لواء الولاء معقود عليه وحاكم على العدل والمعرفة
~~جبل وعالم تضرب إليه أكباد الإبل حبر زهده معروف ودينار الغفلة عنه مصروف
~~وعقار السكينة والوقار عليه موقوف كان طاهر اللسان وافر الإحسان لطيف الذات
~~معرضا عن اللذات حسن الأخلاق شامخ الأعراق شيخ المسلمين في زمانه كثير
~~الطالبين في عصره وأوانه قدوة أرباب الفروع والأصول عمدة أهل التفسير والقراءة
~~والعربية وحديث الرسول تخرج به أئمة الأمصار وقصد للأفتاء من سائر الأقطار
~~وانتهت إليه رئاسة المذهب بالاستحقاق ورحل إلى حماه بحماة من الآفاق وله
~~المصنفات المفيدة والمؤلفات النافعة العديدة والمناقب المأثورة والأوصاف المنظومة
~~والمنثورة أخذ عن والده وعن ابن مالك وسمع جملة من حديث المصلي بالأنبياء
~~والملائك وحدث وأفاد بالشام والمسجد الحرام وروى بالإجازة عن الصاحب كمال

PageV06P2576

~~الدين ابن العديم والشيخ عز الدين ابن عبد السلام وحكم بحماة نحو أربعين عاما
~~واستمر إلى أن حلت أيدي الردى من عمره عقده ونثرت نظاما
~~كتب إلى  الملك المؤيد صاحب حماة في دعوه إلى وليمة
~~طعام العرس مندوب إليه
~~وبعض الناس صرح بالوجوب
~~فجبرا بالتناول منه جريا
~~على المعهود يجبر القلوب
~~وكتب إليه قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي محمد ابن الزملكاني يطلب منه
~~شرح الحاوي من تأليفه
~~يا واحد العصر ثاني الشمس في شرف
~~وثالث العمرين السالفين هدى
~~تيسيرك الشامل الحاوي البسيط له
~~نهاية لم تنلها غاية أبدا
~~محرر خص ms1377 بالفتح العزيز ففي
~~تهذيبه المقصد الأسنى لمن رشدا
~~وقد سمت همتي أن اصطفيه لها
~~وأن أعلمه الأهلين والولدا
~~فانعم به نسخة صحت مقابلة
~~ولاح نورك في أثنائها وبدا
~~وكتب إليه الإمام أبو إسحاق إبراهيم الجعبري على تمييز التعجيز من تليفه

PageV06P2577

~~يا من يريد فوائد التعجيز
~~فجزى الله البارزي بفضله
~~دار النعيم .....
# ومن لطيف ما صدر عنه ما لا يستحيل بالانعكاس سور حماة بربها محروس
~~توفي ليلة الأربعاء العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بحماة
~~وكان قد كف بصره تغمده الله برحمته
~~وقال فيه الإمام زين الدين أبو حفص عمر ابن الوردي من أبيات بعد وفاته
~~أيا شرف الفتاوى والدعاوى
~~على الدنيا لغيبتك السلام
~~ويا بن البارزي إذا برزنا
~~بثوب الحزن فيك فلا نلام
~~سقى قبرا حللت به غمام
~~من الأجفان إن يخل الغمام
~~وقال فيه
~~حماة مذ فارقها شيخنا
~~قد أعظم العاصي بها الفرية
~~صارت لمن ينظرها بلقعا
~~أو كالذي مر على قرية
PageV06P2578

### $ 1600-  هبة الله بن محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضائل
~~أمين الدين قرناص الخزاعي الحموي ولد سنة تسع وأربعين وسمع جزء
~~ابن عرفة من شيخ الشيوخ وحدث مرارا وولي التدريس ببعض المدارس بحماة ثم
~~ترك صحب الفقراء وغير ملابسه ومات على ذلك في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة
### $ 1601-  هولاكوبن قاآن بن جنكزخان
~~ملك التتار كان من أعظم ملوك التتار صارما شجاعا مدبرا ذا همة عالية
~~وسطوة عظيمة ومهابة شديدة وخبرة بالحروب وافتتاح المعاقل والحصون ومحب في
~~العلوم العقلية من غير أن يعقل منها شيئا البتة واستدعى إليه جماعة من العلماء
~~كالمؤيد العرضي والتقي علي الحديثي وابن طالب وغيرهم وجميع حكماء مملكته
~~وأمرهم أن يرصدوا الكواكب ويحققوا أمرها
~~وكان واسع الصدر يطلق كثيرا من الأموال والبلاد مما يشح التتار بمثله فإن
~~الغالب عليهم الشح وكان على قاعدة المغل في عدم تقيد بدين أو الميل إليه وإنما
~~كانت زوجته قد تنصرت وكانت تعضد النصارى وتقيم شعائرهم بتلك البلاد التي
~~استولى عليها وكان سعيدا في حروبه وحصاراته ms1378 لم يرم أمرا إلا ويسهل عليه ولم
~~يتعذر وحصل في قلوب الناس كافة من الرعب منه ما أوجب انقيادهم إليه أو هربهم
~~بين يديه فطوى البلاد واستولى على الممالك والأقاليم في أيسر مدة
~~واستولى على بغداد في سنة ست وخمسين وستمائة وقتل من أهلها خلقا لا
~~يحصون وقتل الخليفة المستعصم بالله
PageV06P2579

~~في سنة سبع تقدم هولاكو ونازل الجزيرة وحران واستولى على بلاد
~~الجزيرة وملك حران ثم سير ولده أشموط إلى الشام وأمره بالإغارة عليه فقطع
~~الفرات يجمع كثير فنزل على نهر الجوز وتل باشر ووصل الخبر إلى حلب
~~من البيرة ونائب  الملك بحلب  الملك المعظم فخر الدين تورانشاه بن صلاح الدين فجفل
~~الناس بين سيدي التتار إلى جهة دمشق وعظم الخطب واحترز نواب حلب وجمعوا أهل
~~الأطراف والحواضر يداخل البلد وكانت حلب في قوة الحصانة لأسوارها المحكمة
~~البناء وقلعتها الحصينة التي يضرب بها الأمثال
~~فلما كان العشر الأخير من ذي الحجة سنة سبع وخمسين قصد التتار حلب
~~ونزلوا على قرية يقال لها المسلمية وامتدوا إلى حيلان وسيروا جماعة من
~~عسكرهم أشرفوا على المدينة فخرج عسكر حلب ومعهم جماعة من العوام والسوقة
~~فأشرفوا على التتار وهم نازلون على هذه الأماكن وقد ركبوا جميعهم لانتظار
~~المسلمين ولما تحقق المسلمون كثرتهم كروا راجعين إلى المدينة ورسم الملد المعظم
~~بعد ذلك ألا يخرج أحد بعد ذلك من المدينة
~~ولما كان غد هذا اليوم رحلت التتار من منزلتهم طالبين المدينة واجتمع عسكر
~~المسلمين بالبواشير وميدان الحصى وأخذوا فى إجالة الرأي فيما يعتمدون فأشار
~~عليهم  الملك المعظم أن لا يخرجوا أصلا لكثرة التتار ولقوتهم وضعف المسلمين عن
~~لقائهم فلم يوافقه جماعة من العسكر وأبوا إلا الخروج لظاهر البلد لئلا يطمع العدو

PageV06P2580

~~فيهم فخرج العسكر إلى ظاهر حلب وخرج معهم العوام والسوقة واجتمعوا كلهم
~~بجبل بانقوسا ووصل جمع التتر إلى أسفل الجبل وأوكبوا على القرية المعروفة
~~ببابلي فنزل جماعة من العسكر ليقاتلوهم فلما رآهم التتار اندفعوا بين أيديهم مكرا
~~منهم وخديعة فتبعوهم ساعة من النهار ثم كر ms1379 التتر عليهم فولوا منهزمين إلى جهة
~~البلد والتتر فى إثرهم فلما جاوروا جبل بانقوسا وعليه بقية العسكر من المسلمين
~~والعوام اندفعوا كلهم طالبين البلد والتتر فى أعقابهم فقتلوا من المسلمين جمعا كثيرا
~~من الجند والعوام ونازل التتار المدينة ذلك اليوم إلى خره ثم رحلوا طالبين عزاز
~~فتسلموها بالأمان
~~فلما كان صفر سنة ثمان وخمسين ثامنه نزل التتر على حلب واستولوا عليها
~~في تاسعه وأمنوا أهلها ثم غدروا بهم فقتلوهم ثم توجه التتار إلى دمشق فأخذوها
~~وفعلوا فيها الأفاعيل حسبما حكيناه في غير هذا الموضع
~~ثم رجع هولاكو إلى جهة الشرق وترك بدمشق نائبا عنه كتبغانوين فكسره
~~الملك المظفر على عين جالوت في رمضان سنة ثمان وخمسين وقد تقدم ذلك في ترجمة
~~كتبغانوين ولما قتل هولاكو الملك الكامل صاحب ميافارقين حصل له الصرع
~~واستمرت به وكانت تعتريه كل وقت فتعتريه في اليوم الواحد المرة والمرتين والثلاث
~~وكان قد جرت بينه وبين بركة وقعة في تلك البلاد فانكسر هولاكو كسرة شنيعة
~~ولما عاد من كسرة بركة أقام يجمع العساكر وعزم على العود فزاد به الصرع
~~فمرض ولم يزل مريضا نحو شهرين وهلك فأخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت
~~خشب وكانت وفاته في سنة أربع وستين وستمائة وقيل في سابع ربيع الآخر سنة

PageV06P2581

~~ثلاث وستين ببلد مراغة ونقل إلى قلعة تلا فدفن بها وقيل إنهم لم يدفنوه بل
~~علقوا تابوته بسلاسل آيقلعة تلا من أعمال سلماس ثم أظهروا موته وكان ولده
~~أبغا في بلد بايغز في مقابلة برق فسيروا يطلبه فلما حضر أجلسوه على
~~التخت وكتبوا إلى ممالكه يعرفونهم بجلوسه واستقامة الأمر له
~~وخلف هولاكو من الأولاد سبعة عشر ذكرا غير البنات منهم أبغا وأشموط
~~ومنكوتمر وهو الذي ضرب المصاف مع السلطان  الملك المنصور قلاوون في سنة
~~ثمانين بظاهر حمص وقد تقدمت تراجمهم وأحمد وهو الذي ملك البلاد بعد أبغا
~~وكان مسلما وقد تقدم ذكره وكان تقدير عمر هولاكو فوق الستين أفنى فيها لعنه
~~الله من الأمم ما لا يحصيه إلا الله تعالى ms1380
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وحكى الشيخ سراج الدين الأرموي
~~أنه توجه إلى هولاكو رسولا من جهة صاحب الروم بعد أخذه بغداد فلما دخلت عليه
~~وجدت حوله صبيا صغيرا في لعب فلما وقعت عيني على الصغير أخذ بمجامع قلبي
~~ولم أستطع كف بصري عنه فلما رأى ذلك هولاكو مني قال للترجمان قل له تعرف
~~هذا الصبي من هو؟ فقال لي الترجمان ذلك قلت لا قال فلم تديم النظر إليه فقلت
~~أجد نفسي الميل إليه من غير اختيار مني قال هذا ولد الخليفة قال سراج الدين
~~فقمت قائما وقبلت قدمي ذلك الصغير فقال هولاكو للترجمان عرفه أننا قد أقمنا له
~~من يؤدبه بآداب المسلمين ويعلمه دين الإسلام ولم ندخله يدين المغل قال السراج
~~فقلت من الشكر على ذلك ما ناسب وتحققت رجحان عقله

PageV06P2582

### $ 1602-  هلال بن علي بن أبي العز بن عزيز
~~ابن يوسف بن دوالة الحمداني الحراني أبو البدر الناج ذكره ابن رافع في
~~معجمه وقال سمع من النجيب عبد اللطيف وأخيه العز عبد العزيز وأحمد بن محمد
~~ابن طرخان وعبد العزيز بن عبد القادر الفيالي وحدث سمع منه المزي والبرزالي
~~والذهبي وذكره في معجمه وأقام بمصر وتخرج إلى البلاد ثم سكن دمشق
~~بالمارستان الصغير أكثر من عشرين سنة ثم صار يعمل في الطين تارة وفي النساجة
~~تارة ثم أقام بدكان وكان رأس ماله نحو درهمين وكان رجلا جيدا كثير الذكر وافر
~~الأمانة قانعا باليسير مولده في ليلة مستهل ذي الحجة سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين
~~وستمائة بحران ثم روى عنه حديثا فقال أنا هلال بن علي بقراتي عليه بالجامع
~~الأموي أنا عبد اللطيف الحراني سماعا أنا عبد المنعم بن كليب أنا علي بن أحمد أنا
~~أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن
~~عرفة ثنا عبد اله بن المبارك عن يونس بن زيد الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد
~~الساعدي عن أبي بن كعب قال إنما كانت الفتيا في الماء ms1381 من الماء رخصة في
~~أول الإسلام ثم نهي عنها رواه ت عن أحمد بن منيع عن ابن المبارك وصححه
~~توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بدمشق
### $ 1603-  أبوالهيجاء بن عيسى بن خشترين
~~الأمير  مجير الدين الأزكشي الكردي كان من أعيان الأمراء وشجعانهم وكان
~~له في مصاف التتار بعين جالوت اليد البيضاء ولما قدم  الملك المظفر دمشق بعد

PageV06P2583

~~كسرة التتار رتب الأمير  علم الدين الحلبي نائبا عنه وجعل معه الأمير  مجير الدين
~~ابن خشترين مشاركا له في الرأي والتدبير توفي بدمشق ودفن بقاسيون رحمه
~~الله تعالى

PageV06P2584

### | باب الواو

PageV06P2585

### $ 1604-  وضاح الخياط
~~قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى قال سنة ثلاث
~~وخمسين وسبعمائة وفيها ظهر شخص بحلب يعرف بوضاح الخياط وتكلم بما عنده
~~من الهذيان والخباط وادعى النبوة وأشاع قربه ودنوه ووعد من كان له سامعا
~~مطيعا وذكر أنه قيل له قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا فسجن أياما
~~وخوف واستتيب وهو مع ذلك لا يرجع ولا ينيب ثم إنه أعرض عن مقالته الفاسدة
~~وصرح بترك الالتفات إلى بضاعته الكاسدة وأسلم فسلم وأسف على ما وقع منه
~~وندم فحكم بإسلامه وحقن دمه عصمنا الله من الخطأ والخطل بمنه وكرمه
### $ 1605- وهبان بن علي بن محفوظ
~~المعمر المسند أبو علي وأبو الكرم الجزري الموذن نزيل القاهرة مولده بجزيرة
~~ابن عمر سنة أربع وستمائة
~~ذكره الذهبي في معجمه وقال سمع بمصر من ابن باقا توفى ربيع الأول
~~سنة تسع وتسعين وستمائة وكان مؤذن السلطان
### $ 1606-  ولادمر بن عبد الله
~~الأمير  عز الدين إيغان الركني المعروف بسم الموت كان من أعيان الأمراء
~~المقدمين وأكابرهم فحبسه  الملك الظاهر إلى أن مات في حبسه في سنة خمس
~~وسبعين وستمائة رحمه الله تعالى

PageV06P2586

### | باب اللام ألف
PageV06P2587

### $ 1607-  لأجين بن عبد الله
~~الأمير  حسام الدين الجوكندار العزيزي ذكره الشيخ شهاب الدين محمود
~~رحمه الله تعالى في تاريخه قال وكان من أكبر الأمراء وأعظمهم مكانة في
~~وقته وأعلاهم قدرا وأوسعهم صدرا وأكثرهم تجملا وكان له في الحروب المواقف ms1382
~~المشهورة والآثار الحميدة وخصوصا في وقعة التتار بظاهر حمص في أوائل سنة
~~تسع وخمسين فإنه فاز بأجرها وشكرها وكان له في الفقراء والصالحين عقيدة
~~حسنة ويكثر الالتفات إليهم والتفقد لهم وكأن يعمل لهم السماعات ويحضر فيها
~~من الماكل والمشارب والحلوى والأراييح الطيبة والشموع ما يبهر العقل فكأن يغرم
~~على السماع الواحد نحو الثمانية الاف درهم
~~ذكره فيمن توفي سنة اثنتين وستين وستمائة قال وكانت وفاته في رابع عشر
~~المحرم وقد ناهز الخمسين سنة ودفن بسفح قاسيون وقيل إنه سم وإن مملوكه
~~جمال الدين كيدغدي واطأ عليه وقابل إحسانه المفرط إليه بذلك
### $ 1608-  لجين المنصوري
~~الأمير  حسام الدين نائب دمشق ولي نيابة السلطنة بدمشق في أول شهر ربيح
~~الأول سنة تسع وسبعين وستمائة من قبل السلطان  الملك المنصور بن قلاوون وكان
~~الملك المنصور آبن قلاوون قبل هذا جهزه إلى دمشق أميرا ونائبا بقلعتها في
~~أواخر سنة ثمان وسبعين فبقي بالقلعة مدة يسيرة وجرى ما جرى من سلطنة سنقر

PageV06P2589

~~الأشقر على ما حكيناه فيما تقدم فاعتقله وبقي في الاعتقال إلى أن حضر الأمير  علم
~~الدين سنجر الحلبي من قبل السلطان  الملك المنصور إلى دمشق وأمره عليها وعلى
~~القلعة فأفرج عنه وبقي في خدمته إلى أن ورد المرسوم بمباشرته نيابة السلطنة
~~فباشرها وحضر مع  الملك المتصور قلاوون المصاف مع التتار بحمص وثبت وقاتل
~~قتالا شديدا
~~وكان شابا خيرا كثير والكرم والشجاعة محبا للعلماء والصالحين
~~مؤثرا للعدل في الرعية ولعله حضر فتح قلعة الروم مع  الملك الأشرف خليل
~~ولما كان الأمير  حسام الدين المذكور نائب دمشق أمسك شخص من النصارى
~~في شهر رمضان سنة تسع وثمانين وستمائة وعنده امرأة مسلمة جميلة الصورة
~~وهما في شربان الخمر في نهار رمضان فأنهيت إلى الأمير  حسام الدين لاجين وعرف
~~أن هذا النصراني كثير التعرض إلى حرم المسلمين وثبت عنده خلو النصراني
~~بالمسلمة على هذا الحال مع قرائن قبيحة فقال القاضي نجم الدين ابن الشيخ شمس
~~الدين أنا أرى خلوة النصراني بالمسلمة موجبة لنقض عهده وحكم بذلك فنفذ
~~القضاة ms1383 حكمه وأبيح وتحريقه فبذل في نفسه جملة كبيرة وكان كاتب الأمير 
~~سيف الدين وله مودة عنده فدخل على نائب السلطنة في أمره فلم يلتفت إليه
~~مع مكانته عنده فأضرمت له نار عظيمة على جانب بردى قبالة سوق الخيل فألقي
~~فيها وكان قلب الأمير  حسام الدين لاجين قد برد بحريق المذكور

PageV06P2590

~~ونظم الشيخ الإمام البارع أبو الثناء محمود بن سليمان الحلبي قصيدة يذكر
~~فيها الواقعة ويسدد أمره وهي هذه ومن خطه نقلتها
~~يا من به وبرأيه ورواه
~~بلغ المراد الدين من أعدائه
~~أنت الذي لم يخش لومة لائم
~~في الله فابشر فزت عند لقائه
~~ما يومك الماضي لديك بضائع
~~والله والأملاك من شهدائه
~~يا كافل الإسلام قبلك لخم في قم
~~هذا المقام سواك من كفلائه
~~بالسيف قام ولا اختلاف بانه
~~أنت الحسام وذاك من أسمائه
~~أقسمت لو الى امرؤ لك أنه
~~أحد الفتوح لبر في آلائه
~~أقسمت لو لم يشف هذا الدين من
~~أعدائه للقي الأله بدائه
~~أرسلتها في العدل أحسن سيرة
~~بك في قتدي من كان من أكفائه
~~وغضبت للأسلام غضبة ثائر
~~لله غير مشارك في رائه

PageV06P2591

~~وحميت سرح الدين من متخلس
~~رجس يسر الغدر في استخفائه
~~أخفى سراه إلى الحريم وما درى
~~أن الاله وأنت من رقبائه
~~جمع الخيانة والخنا في الأرض وال
~~إشراك بالرحمن فوق سمائه
~~فأمرت أمرا جازما بحريقه
~~ورأيت أن القتل دون جزائه
~~طهرت من دمه الثرى وقذفته
~~في النار إذ هي منتهى نظرائه
~~ورفعت قدر السيف عنه وإنه
~~ليجل عن تنجيسه بدمائه
~~أرعبت أهل الشرك منك فكلهم
~~يلقى خيالك واقفا بإزائه
~~وسلبتهم طيب الرقاد فمن ينم
~~يلفى دبيب النار في أعضائشه
~~أو لو تخيل في المنام بحرمة
~~خشي الحريق ومات في إغفائه
~~راموا شفيعا عنده في ذنبهم
~~كي في نخط الرحمن في إرضائه

PageV06P2592

~~خابوا وهل في الأرض من في ثنيه عن
~~تنفيذ حكم الله في إمضائه
~~ماض حكيم ثابت متمسك
~~بالشرع في أحكامه وقضائه
~~وكما البزاة أمن سطوة باسه
~~فكذا البغاة يئسن من إبقائه
~~كالسيف ms1384 يبدو في توقد حده
~~للناطرين إليه رونق مائه
~~يا راعي الإسلام صنت السرب أن
~~تدنو كلاي الشرك من ضعفائه
~~عاملت ربك بالذي أسلفته
~~يدينه فابشر بحسن وفائه
~~ما غزت إلا للاله وخلقه
~~من فتك ش عبيده بإمائه
~~ولك الهناء إذا النبي محمد
~~وافيته بالحوض تحت لوائه
~~فاستشهد الشهر الشريف فانه
~~يثني بما أبديت في أثنائه
~~أحييته بالعدل فارقد إن تشا
~~فلقد بلغت القصد من إحيائه

PageV06P2593

~~عظمت حرمته وأهلكت الذي
~~لم يرع حق الله في آنائه
~~فاسلم لهذا الدين تحرس ربه
~~ويغص جفن الشرك منك بمائه
~~واشكر إلهك بالذي أوليته
~~فيما فعلت يزدك من نعمائه

PageV06P2594

### | باب الياء

PageV06P2595

### $ 1609- يحيى بن أحمد بن مسعر
~~الفقيه الإمام شرف الدين قاضي كفرطاب أبو سالم المعري المسعري الشافعي
~~ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال أنشدني بسرمين قال أنشدني
~~أبو جلنك أحمد بن أبي بكر الشاعر في مقدشاوية وأجاد في التورية
~~ومشمولة رقت وراقت فاصبحت
~~على الشرب تزهو حين تجلى على الكاس
~~معتقة ما شمست بعد عصرها
~~لإثم وكم فيها منافع للناس
~~ولا عصرت يوما برجل وكم لها
~~إذا ما أديرت من صعود إلى الراس
~~قال الذهبي توفي كهلا يحدود سنة سبع وسبعمائة
### $ 1610-  يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد
~~الفاضل نجيب الدين أبو زكريا ابن أبي العباس الحلي المنعوت بابن العود
~~هكذا ذكر نسبه الحافظ أبو المعالي ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال فيه الشيخ
~~شهاب الدين محمود بن سلمان الحلبي في تاريخه أبو القاسم الحسين بن العود
~~نجيب الدين الأسدي الحلي الفقيه على مذهب الشيعة

PageV06P2597

~~قال ابن الفوطي سمع من عبد العزيز بن محمود بن الأخضر وله إجازة من
~~النقيب ابن الزهرة نقيب بحلب وكان عالما فاضلا من بقية مشايخ الشيعة وله معرفة
~~باللغة والأدب وحفظ الأخبار المسندة واستأذنت أن أكتب عنه في الإجازات لطلاب
~~العلم فأذن لي سنة إحدى وثمانين وستمائة سألته عن مولده فذكر أنه ولد بالكوفة
~~سنة إحدى وثمانين وستمائة
~~وقال الشيخ شهاب الدين محمود كان عندهم يعني ms1385 الشيعة إماما يعتقدون
~~به في مذهبهم ويرجع إلى قوله عندهم وفيه مشاركة في علوم شتى وحسن عشرة
~~ومحاضرة بالأشعار والتواريخ والحكايات والنوادر
~~قدم هذا الشيخ حلب وأقام بها مدة قال الشيخ قطب الدين اليونيني  رحمه
~~الله تعالى وحكي أن الشيخ النجيب ابن العود لما كان بحلب كأن يكثر غشيان
~~السيد الشريف عز الدين المرتضى نقيب الأشراف رحمه الله وكان من سادات
~~الأشراف رئاسة وديانة وكرما فاسترسل معه ابن العود يوما فذكر أبا بكر وعثمان
~~رضي الله عنهم بما نبا عنه سمع المرتضى فأكبره فأمر بالنجيب فجر من بين يديه
~~وأركب حمارا مقلوبا وطيف به شوارع حلب وأسواقها وهو يضرب بالدرة فعظم
~~قدر المرتضى عند الناس وتحققوا ما كأن ينطوي عليه من حب الصحابة رضي الله
~~عنهم أجمعين وكان ذلك آكد أسباب انتقال ابن العود عن حلب
~~وكانت هذه القصة بعد الخمسين وستمائة وكان استؤذن فيها يوسف الظاهري
~~فتوقف خوف الفتنة فأمضاها الشريف عز الدين المرتضى  رحمه الله تعالى
~~وفعلها بيده فلم يجسر أحد من الشيعة أن يعارضه في ذلك
~~نقل ابن رافع عن ابن الفوطي أنه توفى ليلة عرفة سنة تسع وثمانين وستمائة
~~وأما الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى فإنه ذكره فيمن توفي سنة تسع
PageV06P2598

~~وسبعين وستمائة قال وبلغ من العمر شيئا وتسعين سنة وهذا فيه مخالفة لكلام
~~الفوطي في المولد والوفاة والله أعلم وكانت وفاة ابن العود المذكورة بقرية جزين
~~قال الشهاب محمود ورثاه الجمال إبراهيم بن الحسام أبي الغيث العاملي
~~بقوله
~~عرس بجزين يا مستعبد النجف
~~ففضل من حلها يا صاح غير خفي
~~نور ثوى في ثراها فاستنار به
~~وأصبح الترب منها معدن الشرف
~~لا تلزموني وإن خفتم على كبدي
~~صبرا ولو أنها ذابت من اللهف
~~ومنها
~~لمثل يومك كان الدمع مدخرا
~~بالله يا مقلتي سي ولا تقفي
~~لا تحسبن جود عيني بالبكا سرفا
~~بل سح عيني محسوب من السرف
~~وهي أكثر من ذلك
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله تعالى ولما بلغت هذه الأبيات ms1386
~~جمال الدين ابن مقبل الغساني الحمصي وهو من أكابر أهل مذهبهم قال
~~ردا على ناظمها

PageV06P2599

~~لقد تجاوز حد الكفر والسخف
~~من قاس مقبرة ابن العود بالنجف
~~ما راقب الله أن يرمى بصاعقة
~~من السماوات أو في هوي بمنخسف
~~واعجب لجزين ما ساحت بساكنها
~~بجاهل لعظيم الوزر مقترف
~~وقد تحيرت مما فاه من سفه
~~ومن ضلال وإلحاد ومن سرف
~~ما أنت إلا كمن قد قاس منطقه ال
~~بيت المحرم ذا الأستار بالكنف
~~ولا اقول كمن قاست جهالته ال
~~در الثمين بمكسور من الخزف
~~أو من في قيس الجبال الشامخات بمن
~~حط الحضيض وعرف المسك بالجيف
~~أو من في قيس النجوم الزاهرات إذا
~~سمت إلى أوجها والسعد بالحرف
~~ولم أوفك ما استوجبت من فدغ
~~ولست أجمع سوء الكيل والحشف
~~وما أردت بهذا الغض من رجل
~~بمثله خالف من غابر السلف
~~ما كان هجوي له إلا ليقلع عن
~~تكفير أهل الهدى والدين والظلف

PageV06P2600

~~وإن عتبت عليه وهو في سمعني
~~لقد بكيت عليه وفو في الحذف
~~فإن حملتم على ما قلته غرضي
~~لقد لجاتم من الحسنى إلى كنف
~~وإن لننتم بي السوء فلست إذا
~~أرضيت حيدرة الهادي بذي أسف
### $ 1611-  يحيى بن إسحاق بن خليل بن فارس
~~الإمام القاضي الصالح الخير الفرضي المفتي محيي الدين أبو زكريا الشيباني
~~المقدسي الشافعي قاضي زرع وشيزر
~~ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وقال ولد سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~وكان عارفا بالمذهب خيرا متواضعا سلفيا حميد الأحكام سمع الكثير في شبيبته
~~وحدث بسنن الدارقطني سمع أباه والقطب ابن عصرون والجمال ابن الصيرفي
~~وابن أبي الخير وجماعة توفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة حكم بشيزر وبزرع
~~وأذرعات
~~وكتب إلينا أحمد بن سلامة وثنا عنه يحيى الشيباني أن مسعود ابن أبي
~~منصور أنبأه أبو علي نا أبو نعيم وثنا محمد بن جعفر الأنباري ثنا محمد بن أحمد
~~ابن أبي العوام ثنا قريش بن أنس قال أبو نعيم وثنا ابن خلاد نا الحارث بن محمد
~~ومحمد بن الفرج الأزرق قالا حدثنا عبد الله ms1387 بن بكر قالا ثنا حميد عن أنس سمع

PageV06P2601

~~النبي صلى اله عليه وسلم يقول لبيك بحجة وعمرة أخرجه م من وجوه عن
~~حميد الطويل
### $ 1612-  يحيى بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله
~~ابن محمد بن محمد بن نصر الريس شهاب أبو الفضل الشهير بابن
~~القيسراني الحلبي قرأت في تاريخ شيخنا أبي محمد ابن حبيب رحمه الله تعالى
~~يذكر من مات سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة قال وفيها توفي الرئيس شهاب
~~الدين أبو الفضل يحيى ابن الرئيس عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن الرئيس
~~شرف الدين أبي عبد الله محمد ابن الصاحب فتح الدين أبي بكر عبد الله ابن الصاحب
~~عز الدين أبي حامد محمد بن محمد بن خالد بن محمد بن نصر المخزومي
~~الشهير بابن القيسراني الحلبي ماجد أضاء شهابه وزها طرسه وحسن شكله
~~وخطه وعلم رفعه وحطه كان عالي الرتبة زكي النسبة جميل المنظر مائلا إلى فعل
~~ما يحمد ويشكر أقام بدمشق مباشرا كتابة إنشائها متنعما بنضرة منظرها وحسن
~~خضرة وباشر صحبة ديوان الإنشاء بها مدة ثم صرفه الدهر عنها مسترجعا
~~ما كان به أمده واستمر تارة يتقدم وتارة يتأخر إلى أن ورد عليه من الردى ما هو
~~مقدر ومقرر وكانت وفاته بدمشق وقد جاوز الخمسين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1613- يحيى بن ابي بكر بن عبد الله بن محمد
~~ابن عبد الله الغماري التونسي أبو زكريا الصويذكره ابن رافع في معجمه
~~وقال سافر إلى البلاد ورأى العلماء والصلحاء وسمع من كلامهم وكأن يذكر أنه قرأ

PageV06P2602

~~على أبي الحسن علي بن مؤمن ابن عصفور العربية وأنه قرأها على الشيخ جمال الدين
~~ابن مالك ثم قرأها بالقاهرة على أبي عبد الله ابن النحاس وأنه كتب بمكة عن عبد الحق
~~ابن سبعين كتب عنه الحافظ أبو الفتح ابن سيد الناس أبياتا في هرمي مصر كتبها
~~عنه بالقاهرة مولده سنة ثلاث وأربعين وستمائة بتونس الظاهر أنه قدم حلب
~~قال ابن رافع أنشدني
~~بعينيك هل أبصرت أحسن منظرا
~~على طول ما أبصرت من هرمي مصر ms1388
~~أناخا باعنان السماء وأشرفا
~~على الأرض إشراف السماك أو النسر
~~وقد وافيا نشزا من الأرض عاليا
~~كانهما نهدان قاما على صدر
~~توفي ثالث عشر ذي الحجة سنة أربع وعشرين وسبعمائة بالقاهرة ودفن
~~بمدافن الصوفية
### $ 1614-  يحيى بن مام بن يحيى بن عباس
~~أبو زكريا وأبو الخير ابن الأمير  الكبير أبي القاسم الدمشقي سمع ببغداد
~~ودمشق ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال توفي سنة ثمان وستين وستمائة
### $ 1615- يحيى بن عبد الرحمن بن عمر بن علي
~~ابن محمود الجعفري أبو زكريا وأبو الفضائل الصوفي الملقب نظام الدين
~~شيخ الربوة المعروف بابن الحكيم ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد

PageV06P2603

### $ 1616-  يحيى بن عبد العظيمم بن يحيى بن محمد
~~ابن علي أبو الخير الأنصاري المصري الأديب الشاعر المعروف بالجزار
~~مولده بكرم الجارح بخط الطحانين من فسطاط مصر في صفر سنة إحدى وستمائة
~~كذا ذكر مولده الحافظ الدمياطي في معجمه
~~وكان أبو الحسن الجزار المذكور أديبا فاضلا جيد البديهة حلو المجون دمث
~~الأخلاق مداح الملوك والوزراء والأعيان وله نوادر مستطرفة ومكاتبات ظريفة إلى
~~الأكابر والأدباء وغيرهم
~~كتب إلى قاضي القضاة شمس الدين أحمد ابن خلكأن يعيد النحر وكان
~~مريضا
~~مولاي شمس الدين يا من سمت
~~بأخمصيه الرتب العاليه
~~يا منعما راحته بالندى
~~لم تبق في أمواله باقيه
~~قد أصبح المملوك لا يشتهي
~~شيئا سوى لقياك والعافيه
~~والعيد عيد النحر قد جاءه
~~وهو من الأمرين في ناحيه
~~لم يلق جزارا ولا شاعرا
~~لا الحرفة الأولى ولا الثانيه

PageV06P2604

~~وله من أبيات
~~ألبستني الأطماع وفهما فها جن
~~مي عار ولي فرا وثياب
~~كلما ازرق لون جسمي من البر
~~د تخيلت أنه سنجاب
~~وله
~~من منصفي من معشر
~~كثروا علي وكشروا
~~صادقتهم وأرى الخرو
~~ج من الصد اقة يعسر
~~كالخط في مسك في الطرو
~~س ومحوه يتعذر
~~ومتى أردت كشطته
~~لكن ذاك يؤثر
~~وله
~~أكلف نفسي كل يوم وليلة
~~شرورا على من لا أفوز بخيره
~~كما سود القصار في الشمس وجهه
~~ليجهد في تبييض أثواب غيره

PageV06P2605

~~وله من ms1389 أبيات
~~فسامح حين تلقى الصد
~~ر محفوفا بنهدين
~~ففى العزبة والغري
~~ة ما نهدى لهديين
~~وأراد الدخول على بعض الأكابر فضربه البرددار وأخرجه فكتب إلى صاحب الدار
~~أمولاي ما من طباعي الخروج
~~ولكن تعلمته من خمولي
~~وجئت لبابك أبغي الغنى
~~فأخرجني الضرب عند الدخول
~~قال القاضي جمال الدين ابن واصل اجتمعت بجمال الدين المذكور في عيد
~~وكنت سمعت أنه دخل يوما دار بعض الأكابر فأخرجه البرددار فقال
~~مغن ويخرج بعد الدخول
~~وأقبح شيء خروج المغني
~~وأنشدني ذلك فأنشدته بيت الجزار فأعجبه فقال إلا أنا أخرجت وما ضربت
~~وللجزار
~~إن كنت ممن راعني هجركم
~~أو ضقت ذرعا بتجنيكم

PageV06P2606

~~فلا أدام الله لي سلوة
~~ورد قلبي عاشقا فيكم
~~وله
~~سر المحب تذيعه الاجفان
~~هيهات في نفع مغرما كتمان
~~طرف المحب فم في ذاع به الجوى
~~والدفع إن صمت اللسان لسان
~~تبكي الجفون على الكرى فاعجب لمن
~~تبكي عليه إذا ناى الأوطان
~~ومنها
~~أتلفت روحي يرضاك وأنني
~~راض بذلك أيها الغضبان
~~يا مسقمي مهلا على جسدي الذي
~~لم يبق فيه للسلو مكان
~~حاشا معانيك التي أنا عبدها
~~أن لا يكون لحسنها إحسان
~~توفي أبو الحسين الجزار سنة تسع وسبعين وستمائة بمصر رحمه الله تعالى
~~ورثاه الأديب سراج الدين عمر ابن الوراق بأبيات منها
~~أيا من جد للآمال ركضا
~~تان ففي يد الأجل العنان

PageV06P2607

~~تروقك زهرة الدنيا ومنها
~~جنى ثمر الردى إنس وجان
~~بلغت أبا الحسين مدى إليه
~~لمستبق ومبوق رهان
~~أقول لمن نعاك ولا امتناع
~~لأحزاني عليك ولا امتنان
~~ألا عز القوافي اليوم عمن
~~بكته البكر منها والعوان
~~وشقت عند منعاه جيوبا
~~عليه والبيان لها بنان
~~وناح النحو بعدك والمعاني
~~لها مع كل نائحة جنان
~~ويا أسف البديع على بديع
~~لكل فنونه منه افتنان
### $ 1617-  يحيى بن علي بن أبي الحسن بن أبي الفرج
~~ابن طاهر بن محمد بن الحداد الحنفي ولد سنة ست وستين وستمائة بدمشق
~~وكان أصله من الرقة وسكن القاهرة وباشر بها نظر الوكالة ثم ولي كتابة الإنشاء
~~بطرابلس بعد شمس ms1390 الدين الطيبي واستمر بها دهرا طويلا وكأن يذكر أن والده
~~أحضره إلى النووي وهو أمرد فاعتذر وقال أنا أرى أن النظر إلى الأمرد حرام
~~فاذهب به إلى الشيخ تاج الدين ثم عاد المذكور من طرابلس إلى دمشق فأقام بها
~~قليلا بطالا ومات في شوال سنة سبع وخمسين وسبعمائة وكأن ينظم نظما وسطا
~~فمنه من أبيات

PageV06P2608

~~أخجل النظم منك وأزرى
~~نثر الشهب من مقالك نثر
~~وإذا ما نظمت شعرا فللشع
~~رى حياء منه وللشعر فخر
### $ 1618-  يحيى بن علي بن كامل بن علي بن داود
~~ابن حلوان أبو سالم التنوخي المعري الأديب أنشدني أبو العباس الحراني
~~إجازة عن الحافظ أبي محمد الدمياطي إجازة إن لم يكن سماعا أنشدنا أبو سالم
~~يحيى بن علي بمعرة النعمأن يالمقدمة الثالثة لنفسه
~~أميل إليه وفو عني مسائل
~~واسال صخبي عنه والدمع سائل
~~وقد كنت أخفي الوجد حال تصبري
~~فمن لي بان أخفيه والصبر حائل
~~أجود بروحي في هواه وإنه
~~يرد سلامي حين ألقاه باخل
~~وإن فؤادي من غرام وسلوة
~~على أي حال كان حال وعاطل
~~فحتام نومي من جفاه مقاطع
~~وسهدي على مر الليالي مواصل
~~وقلبي وجسمي إن تناءى مزاره
~~به أو تد انى مستهام وناحل
~~وجدي على ما بي من الوجد مهمل
~~لأمري ودمعي فوق خدي هامل
~~له ناظر قلبي به بات مشرفا
~~على لحله أو حتفه فيه عامل

PageV06P2609

~~وإني وإن لام اللوائم جهدهم
~~ليشغلني عنهم بذكر مشاغلي
~~وهب أنهم لاموا عليه وعنفوا
~~فأين وسمعي ما يقول العواذل
### $ 1619-  يحيى بن فضل الله بن مجلي
~~القاضي الرئيس محيي الدين أبو المعالي القرشي المعري الدمشقي صاحب
~~ديوان الإنشاء بالديار المصرية سمع من ابن عبد الدائم والنجيب وأجاز له سنة سبع
~~وأربعين وستمائة أحمد بن المفرج بن مسلمة وإسماعيل بن أحمد العراقي وجماعة
~~كثيرون
~~وحدث بالقاهرة ودمشق سمع منه البرزالي وأبو محمد الحلبي وابن سيد
~~الناس والذهبي وابن رافع وخرج له مشيخة وذكره في معجمه وخرج له أبو الخير
~~الدمياطي مشيختين وكان رئيسا كبيرا كاتبا مجيدا في النظم ms1391 والنثر باشر كتابة
~~السر بمصر والشام وقد تقدم ذكر جماعة من بيته وهو من بيت الرئاسة والفضل
~~وفيه يقول أبو بكر ابن نباتة المصري من قصيدة
~~يا ثاني العطف من تيه ومن غضب
~~حتى كأني قلت الغصن ثانيه
~~خفض قلاك وعللني بوعد لقا
~~وخل عمري يقضي في تقاضيه
~~سقيا لوصلك والأوقات عاطفة
~~ترد دمع المغنى من ماقيه
~~و صل تكنف روحي بعدما جهدت
~~كما تكنف دين الله محييه

PageV06P2610

~~حامي حمى  الملك بالاقلام مشرعة
~~على المنى والمنايا حول واديه
~~جاءت بيحيى معاليه مبشرة
~~فصدقت يده بشرى معاليه
~~يد بأصل نداها فزع كل ندى
~~كالبحر ناقلة عنه سواقيه
~~في بيت فضل على الجوزاء مرتفع
~~تعنو القصائد عن أدنى مبانيه
~~لم ندر ما فيه من وصف فنحصره
~~وصاحب البيت أدرى بالذي فيه
~~مولده كما رأيت بخطه ظهر يوم السبت حادي عشر شوال سنة خمس
~~وأربعين وستمائة بالكرك وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة الظاهر أنه
~~قدم حلب صحبة بعض نواب دمشق حين كانوا يقدمون للتجريد إلى البلاد الشمالية
### $ 1620-  يحيى بن محمد بن إسماعيل الكردي
~~الشافعي تاج الدين أبو زكريا قاضي القضاة بحلب ولي قضاء حلب سنة
~~ثمانين وستمائة عوضا عن قاضي القضاة نجم الدين أبي بكر محمد ابن سني الدولة
~~الشافعي فباشرها مدة شهرين ثم عاد إلى دمشق جافلا من التتار فأدركه أجله
### $ 1621-  يحيى بن محمد بن زكريا بن محمد
~~الشهير بالخباز العامري الحموي ذكره أبو محمد ابن حبيب في تاريخه
~~وقال فيه شيخ عارف طائع طائف حمام أدبه هاتف وسحاب محاضرته واكف قدم

PageV06P2611

~~إلى دمشق وسكنها وسبر سر محاسنها وعلنها وصال في ميدانها وجال ونظم
~~القريض والموشحات والأزجال وهو القائل
~~باكر عروس الروض واستجلها
~~وطلق الحزن ثلاثا بتات
~~بقهوة حلت لنا كلما
~~حلت لآلي القطر جيد النبات
~~وله
~~بعيشك هاتها صفراء صرفا
~~صباحا واطرح قول النصوح
~~فإن الشمس قد بزغت بعين
~~تغامزنا على شرب الصبوح
~~مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بدمشق وهو من أبناء الثمانين
~~رحمه الله تعالى
### $ 1622- يحيى ms1392 بن حمد بن علي بن محمد
~~ابن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن
~~ابن القاسم بن الوليد بن القاسم بن أبان بن عثمان رضي الله عنه أبو الفضل
~~محيي الدين الأموي القرشي العثماني الدمشقي الشافعي المعروف بابن الزكي
~~قاضي قضاة الشام
~~ولد بدمشق ليلة الخامس والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين وخمسمائة
~~سمع من ابن طبرزد وزيد الكندي وحنبل وعبد العزيز ابن الحرستاني وأخرين وحدث
~~سمع منه الدمياطي وذكره في معجمه وقال فيه أبو الفضل ولي قضاء دمشق هو
PageV06P2612

~~وأخوه الطاهر وأبوهما وثلاثة من آبائه ولما أخذ التتار دمشق وتوجه هولاكو إلى
~~أزوار الفرات توجه إليه القاضي محيي الدين ابن الزكي المذكور فأكرمه هولاكو
~~وخلع عليه وولاه قضاء القضاة بالشام ورجع القاضي محيي الدين إلى الشام فقد
~~اجتاز بأعمال حلب وسيأتي ذكر ابنه بهاء الدين يوسف في موضعه إن شاء الله
~~وكان القاضي محيي الدين المذكور له عقيدة في الفقراء والصالحين في تلقى ما
~~يصدر عنهم من الكرامات بالتصديق والقبول قال الشيخ شهاب الدين محمود
~~رحمه الله تعالى وصحب يعني القاضي محيي الدين ابن الزكي الشيخ محيي
~~الدين ابن العربي وله فيه عقيدة تجاوز الوصف وكأن يحكى أنه كأن يفضل أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب على جده أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنهما
~~قال الولي الشيخ قطب الدين نفع الله به فتوهمت أنه اقتدى بالشيخ محيي
~~الدين في ذلك لأنه كان يرى هذا على ما حكي عنه ثم جرى بيني وبين الأمير  عز
~~الدين محمد ابن أبي المنجى رحمه الله تعالى الحديث في ذلك فذكر لي ما معناه
~~أن قاضي القضاة بهاء الدين يوسف بن محي الدين المذكور حكى أن والده أخبره
~~أنه رأى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام بجامع دمشق
~~وهو مستند إلى عمود من عمد الجامع قال محيي الدين فسلمت عليه فأعرض عني
~~فقلت له يا أمير المؤمنين أنا ابن ms1393 عمك فقال صدقت ولكنكم ما اتقيتم أو ما هذا
~~معناه فاستيقظ محيي الدين وتلبس بالمغالاة يحب علي  رضي الله عنه ونظم
~~قصيدة طويلة منها
~~أدين بما دان الوصي ولا أرى
~~سواه وإن كانت أمية مختدي
~~ولو شهدت صفين خيلي لأعذرت
~~وساء بني حرب هنالك مشهدي
~~لكنت أسن البيض عنهم مواضيا
~~وأروي أرماحي ولما تقصد

PageV06P2613

~~وأجلبها خيلا ورجلا عليهم
~~وأمنعهم نيل الخلافة باليد
~~ومنها
~~أيطلبها أبناء بكر وعبشم
~~ويحرمها آل النبي محمد
~~توفى رابع عشر رجب سنة ثمان وستين وستمائة بمصر ودفن بسفح
~~المقطم رحمه الله تعالى
### $ 1623- يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح
~~جمال الدين أبو زكريا الجيشي الحراني الصيرفي الشيخ الإمام العلامة
~~المحدث الرحال بقية السلف سيد المعمرين الأخيار ولد في سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة وسمع ببلده ثم سمع من الحافظ عبد القادر الرهاوي فأكثر ورحل إلى
~~دمشق فسمع بها ثم رجع إلى بلده فقد اجتاز بحلب
~~ذكره غير واحد من الأئمة وأثنوا عليه منهم الحافظ أبو عبد الله الذهبي ذكره
~~في معجمه قال وسمع من حماد بن هبة الله شيئا وسمع ببغداد من ابن طبرزد وابن
~~الأخضر وأحمد بن الدبيعي وأبي البقاء وخلق وبدمشق من الكندي وابن الحرستاني
~~وابن ملاعب وروى الكثير وتفرد في زمانه ثم كبر وهرم وتغير قبل موته بسنتين أو
~~أكثر فحجبه ولده الشيخ فخر الدين
~~وقال الشيخ شهاب الدين محمود كان إماما عالما فاضلا كثير الديانة والتعبد عارفا
~~بالحديث وعلومه سمع الكثير وحدث وأفاد وانتفع به الناس وأخذوا عنه

PageV06P2614

~~قال الذهبي حدث عنه أئمة وحفاظ
~~توفي كما قال الشهاب محمود يوم الجمعة رابع عشر صفر سنة ثمان
~~وسبعين وستمائة وكانت له جنازة عظيمة جدا رحمه الله تعالى
### $ 1624- يشبك بن عبدالله
~~الأمير  سيف الدين المؤيدي نائب حلب كان من عتقاء  الملك المؤيد شيخ وكان
~~عنده شاد الشربخانه حين كان نائب حلب فلما أفضت إليه السلطنة ولاه نيابة
~~طرابلس ثم نقله إلى نيابة حلب في سنة عشرين وثمانمائة عوضا عن الأمير  قجقار
~~القردمي فباشر نيابة حلب ms1394 بحرمة
~~وكان فارسا شهما شجاعا شابا ولما دخل قرا يوسف إلى الشام وقرب إلى
~~البلاد الحلبية في سنة إحدى وعشرين كان الأمير  يشبك نائب حلب فأراد الناس
~~الانتزاح خوفا من قرا يوسف فلم يشوش على أحد من أهل حلب بل ثبت هو إلى أن
~~جات فرقة من عسكر قرا يوسف إلى ظاهر حلب فخرج إليهم وهم نحو الخمسمائة
~~أو أكثر وهو في نحو الأربعين فارسا فالتقاهم شرقي بالي وكسرهم كسرة فاحشة
~~وأمسك بعضهم ورجع إلى حلب ثم خرج منها إلى بلد سرمين مترقبا ما يكون من
~~قرا يوسف فلما بلغه رجوع قرا يوسف رجع إلى حلب وجهز له السلطان خلعة
~~جزاء لفعله بعسكر قرا يوسف واستمر بحلب وبنى بها مسجدا بالقرب من المدرسة

PageV06P2615

~~الشاذبختية وإلى جانبه من جهة الغرب جنينة وقفها عليه ووقف عليه أيضا وققا
~~جيدا وبنى تربة ومكتب أيتام ولما أتم بناعها أرسل طلبي للدرس وجمع الفقهاء
~~فدرست بها وعمل للفقهاء سماطا مليحا
~~ولم يزل بحلب إلى أن توفي  الملك المؤيد وكان بحلب الأمير  ألطنبغا القرمشي
~~ومعه ستة أمراء مقدمين من الديار المصرية مجردين فلما جاء الخبر بوفاة  الملك المؤيد
~~حدثته نفسه ب الملك فسافر القرمشي والأمراء الذين معه إلى جهة الشام فلما خرجوا
~~من حلب لم يودعهم بل ركب في إثرهم بعسكر إلى ناحية السعدي فرجعوا عليه
~~وقابلوه فانكسر وقتل وجيء برأسه إلى حلب على ما حكيناه في ترجمة ألطنبغا
~~القرمشي فعلق على باب القلعة وذلك في رابع عشري المحرم سنة أربع وعشرين
~~وثمانمائة ثم دفن هو وجثته في تربته المذكورة رحمه الله تعالى
### $ 1625- يعقوب  بن أحمد بن فضائل بن يوسف
~~ابن سالم المسند أبو يوسف الحلبي نزيل القاهرة ذكره الذهبي في معجمه
~~وقال سمع الكثير من عبد اللطيف آبن يوسف وابن روزبه وإبراهيم بن علي الحنفي
~~توفي قريبا من سنة ست وتسعين وستمائة
### $ 1626-  يعقوب  بن أحمد بن يعقوب  بن أحمد
~~ابن يعقوب  بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان الحلبي العقيلي أبو أحمد وأبو
~~يوسف ms1395 الشافعي المعروف قديما بابن المقرى وابن الإمام الشهير بابن الصابوني

PageV06P2616

~~سمع بدمشق من عبد العزيز بن عبد وإسماعيل بن أبي اليسر وعبد الوهاب بن
~~الناصح وغيرهم وبالقاهرة من المعين أحمد بن يوسف المنبجي والنجيب وأخيه وخلق
~~من أصحاب ابن طبرزد والكندي وابن ملاعب وأجاز له اليلداني وشيخ الشيوخ وابن
~~عبد الدائم
~~وحدث سمع منه البرزالي سنة ثمانين وستمائة وحدث بغالب مروياته وتولى
~~مشيخة الحديث بالمنكوتمرية وكان ذا سمت وعقل وديانة ملازما للجماعة نير
~~الوجه ذكره هكذا ابن رافع في معجمه وقال مولده بخطه تخمينا في شهور سنة
~~خمسين وستمائة بحلب
~~والعقيلي نسبة إلى العقيلية محلة بحلب واشتهر بابن الصابوني لأن خالة
~~شيخنا هذا تزوجها أبو حامد ابن الصابوني فربي شيخنا هذا عنده وقرأ عليه
~~الحديث وتخرج به
~~وقال الذهبي في مولده سنة أربع وأربعين ولعله وهم قال البرزالي في
~~تاريخه لازم الطلب والكتابة والسماع والعزلة مدة ثم صار شاهدا وكتب الحكم
~~عند القضاة وتعين في هذه الوظيفة وأقام بدمشق مدة وبالقاهرة مدة وباشر بها
~~مشيخة الحديث بالمدرسة المنكوتمرية وكان مرض مرضة طويلة نحو سنة ونصف
~~وتفير ذهنه فيها وجاوز السبعين وتوفى يوم الخميس تاسع عشري رجب من
~~السنة
~~قال ابن رافع حكى لي ولده أبو العباس أحمد أنه دخل على والده في النزع
~~في ليلة في أثناء الجمعة لينام عنده فقال لي ما هي الليلة؟ فقلت له كأنك تعني

PageV06P2617

~~ليلة الجمعة؟ قال نعم فلما كان يوم الخميس بعد الظهر قبض الثامن أو التاسع
~~والعشرين أو سلخ رجب سنة عشرين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر
### $ 1627-  يعقوب بن إدريس بن عبد الله بن يعقوب 
~~الشيخ شرف الدين الشهير بقرا يعقوب  الشيخ الإمام العلامة الفقيه الرومي
~~النكدي الحنفي أصله من نكدة من بلاد الروم من بلاد قرمان نشأ بها واشتغل
~~على الشيخ شمس الدين الفناري وسمع البخاري من الشيخ شمس الدين محمد بن
~~عطاء الله الهروي وجد في الطلب وقدم حلب علينا حاجا وهو شاب في سنة تسع
~~عشرة وثمانمائة واجتمعت به ms1396 وتكلمت معه بدار عند قراءة البخاري فوجدته
~~فاضلا
~~ثم توجه إلى الحجاز وعاد إلى بلاده فأقام بلارندة من بلاد قرمأن يدرس
~~ويشتغل ويفتي وحصل كتبا كثيرة ثم توجه إلى القاهرة مارا على أنطاكية فأكرمه
~~الأمير  ططر وأعطاه ذهبا قيل إنه أعطاه ألف دينار فاشترى كتبا كثيرة ثم رجع إلى
~~بلاده وأقام بلارندة المذكورة
~~وكان فاضلا عالما ذكيا محدثا كتب على المصابيح شرحا بلغني أنه وصل
~~فيه إلى النصف وأخبرت أنه كتب على الهداية وكتب حواشي أيضا على تفسير
~~البيضاوي وكان عالم البلاد القرمانية توفى ربيع الآول سنة ثلاث وثلاثين
~~وثمانمائة بلارندة رحمه الله تعالى عن نحو أربع وأربعين سنة

PageV06P2618

### $ 1628-  يعقوب بن عبد الرحمن بن عثمان بن يعقوب 
~~الشيخ العلامة شرف الدين أبو يوسف الحموي الشافعي الشهير بابن خطيب
~~القلعة قدم حلب وأقام بها مدة ثم رجع إلى بلاده وكان عالما انتهت إليه رئاسة
~~المشيخة ببلده
~~ذكره شيخنا ابن حبيب في تاريخه وقال فيه فاضل فاضت أنهار فنونه
~~وفاقت حركات محاسنه وسكونه وسارت أخبار ديانته وصلاحه وسالت أودية
~~إفادته وسماحه وحميت ببركته حماة وأضاءت أرجاؤها بلمع سناه كان مباركا عارفا
~~بقراءات الأئمة السبعة ماهرا في الفقه والعربية جامعا أشتات شذورهما الذهبية
~~حصل ودأب وأفتى وأفاد وخطب وظهرت نفائس ضبطه وتحريره واشتهرت مجالس
~~وعظه وتذكيره وانتهت إليه رئاسة المشيخة ببلده واستمر إلى أن أدركه الحتف المفرق
~~بين الوالد وولده
~~توفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة بحماة رحمه الله تعالى
### $ 1629-  يعقوب  بن عبد الرحمن بن خليل الله بن محمد
~~ابن هبة الله بن علي بن المطهر ابن أبي عصرون الشافعي حفيد الشيخ الأجل أبي
~~سعد ابن أبي عصرون روى يعقوب  هذا وحدث ودرس بالقاهرة بالمدرسة القطبية مدة
~~ذكره الإسنوي في طبقات الفقهاء الشافعية وقال توفى رمضان سنة خمس
~~وستين وستمائة بالمحلة وله مسائل جميعها على المهذب
### $ 1630- يعقوب  بن عبد الكريم ابن أبي المعالي المصري
~~قرأت في تاريخ الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب يذكر من مات سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة قال وفيها توفي الصاحب ms1397 شرف الدين أبو محمد يعقوب  بن

PageV06P2619

~~عبد الكريم ابن أبي المعالي المصري كاتب علي قدره واتسع للطالبين صدره وبعد
~~نهيه وأمره واشتهر بالمكارم ذكره كان ذا همة تسمو إلى السماك وسعادة منتظمة
~~الأسلاك وجاه عريض وباع طويل ويراع في ربو على النيل بما في نيل باشر نظر
~~الدواوين بطرابلس وحلب مرات وظفر في الأولى بحصة تمادت بها أيامه بأنواع
~~المسرات
~~وفيه يقول شهاب الدين أبو العباس أحمد بن مهاجر الحنفي من أبيات
~~أكرم بيعقوب ذي العلياء من شرف
~~قد لذ للذكر منه الاسم واللقب
~~حاز الكرامة أوصافا مؤكدة
~~وكيف لا وله عبد الكريم أب
~~وفيه يقول الإمام جمال الدين أبو بكر محمد ابن نباتة المصري
~~قالت العليا لمن حاولها
~~سبق الصاحب واحتل ذراها
~~فدعوا كب المعالى إنها
~~حاجة في نفس يعقوب  قضاها
~~وكانت وفاته بحماة عن نيف وستين سنة تغمده الله برحمته وقد تقدم ذكر
~~ابنيه شهاب الدين وناصر الدين محمد كل منهما في مكانه ولله الحمد
### $ 1631- يعقوب  بن فقيه بن أحمد بن شرف الدين
~~التباني الرومي الأصل المصري الحنيقدم حلب سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
~~هاربا من سلطان مصر فرج بن برقوق لائذا بجناب شيخ وسافر حين نزل السلطان

PageV06P2620

~~الناصر فرج يطلب شيخا نحو بلاد الروم فقدمها في السنة فجاء مرسوم السلطان
~~بإمساكه وطلبه فأمسك وجهز إلى السلطان الناصر
~~وكان إنسانا فاضلا رأيته بالقاهرة وحلب واجتمعت به بهما وذاكرته فوجدته
~~رجلا فاضلا ولي بالقاهرة وكالة بيت المال ونظر الحرمين وكان شكلا حسنا ثم
~~ولي تدريس الطائفة الحنفية بالشخونية ومشيخة التصوف بها في أيام  الملك الأشرف
~~برسباي ولم يزل مستمرا إلى أن توفي بالقاهرة وقد تقدم في مكانه ولله الحمد
### $ 1632- يعقوب  بن مظفر بن أحمد بن مزهر
~~ناظر الدواوين بحلب ذكره الشيخ بدر الدين ابن حبيب في من توفي سنة
~~أربع عشرة وستمائة وقال فيه كاتب معروف بالرئاسة موصوف بحسن المباشرة
~~والسياسة علا شرفه وارتفعت غرفه وجرى بالرزق في راعه وكثرت مروته وحسنت
~~طباعه وظفر من السعادة بأوفر الأقسام وتنقل في ms1398 المناصب الجليلة بأوفر الأقسام
~~وتنقل في المناصب الجليلة والأقطار الكبار بالشام وكانت وفاته بحلب عن نيف
~~وثمانين سنة تغمده الله برحمته
### $ 1633- يلبغا الناصري
~~الأمير  سيف الدين هو من عتقاء الأمير  سيف الدين يلبغا الخاصكي ولي نيابة
~~حلب في سنة ثلاث أو أربع وثمانين وسبعمائة عوضا عن الأمير  أينال اليوسفي
~~والسلطان يومئذ حاجي بن شعبان ومدبر الممالك الإسلامية برقوق فجاء إلى

PageV06P2621

~~حلب وأقام بها مدة ثم توجه بالعساكر إلى قتال ابن رمضان التركماني ببلاد أذنة
~~فوصل إلى هناك وجرى بينه وبين التركمان وقعة انكسر فيها العسكر وجرح يلبغا
~~الناصري وقلعت عينه ثم نجاه الله تعالى وركب وكسر التركمان ولم شعث
~~العسكر وجاء إلى حلب واستمر بها وبنى بها جامعا كان مسجدا جوار دار العدل
~~فوسعه وبنى به منارة وجعل له بابا إلى دار العدل وجعله جامعا
~~ثم إن  الملك الظاهر برقوق لما تسلطن استنصر به مدة ثم عزله في سنة سبع
~~وثمانين بالأمير  سودون المظفري وطلبه إلى القاهرة واعتقله بالإسكندرية سنين ثم
~~أفرج عنه وولاه نيابة حلب عوضا عن سودون وذلك في سنة تسعين وسبعمائة فجاء
~~إليها ودخلها ثم توجه منها لقتال منطاش حين عصى على السلطنة بناحية ملطية
~~وجرى له هناك وقعة عظيمة ظهر فيها عن شجاعة عظيمة ثم جاء إلى حلب وأقام بها
~~فلما كأن يصفر سنة إحدى وسبعين بلغه أن بريديا قدم من القاهرة لعزله
~~فركب وطلع إلى ظاهر البلد فأمسك البريدي وجاء إلى دار العدل وطلب سودون
~~المظفري وجرى له يدار العدل ما ذكرنا في ترجمته وأظهر الناصري العصيان
~~على السلطان وحاصر القلعة وكان نائبها الأمير  ناصر الدين محمد المهمندار وجد
~~في حصارها ثلاثة أيام فأخذها بالأمان وترك بها نائبا
~~وللأديب شهاب الدين الخضر بن سلحول الحلبي في الناصري حين عصى على برقوق
~~يا ناصري سهم عزك في العدى مرشوق
~~وأنت منصور ومن حنت إليه النوق
~~اصبر فما دامت الشدة على مخلوق
~~غدا في جي الخوخ في عزل دولة البرقوق


PageV06P2622

~~ثم جهز عسكره وتوجه إلى جهة الشام ms1399 والديار المصرية فجهز السلطان  الملك
~~الظاهر برقوق الأمراء مقدمي الألوف سيف الدين إيتمش النجاشي أتابك العساكر
~~المنصورة وشهاب الدين أحمد بن يلبغا العمري أمير مجلس وسيف الدين جركس
~~الخليلي أمير آخور وشرف الدين يونس النوروزي الدوادار وسيف الدين تذكار
~~أمير حاجب بالديار المصرية وغيرهم من الأمراء الطبلخانه والعشرينات والعشرات
~~والخمسات بمن عندهم من أصحابهم وخمسمائة نفر من أعيان المماليك السلطانية
~~إلى جهة الشام وذلك في العشر الأوسط من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين
~~المذكورة فتوجهوا لقتال الناصري وأقاموا بها إلى يوم السبت الثاني عشر من
~~الشهر المذكور فاجتمع الأمراء المذكورون ومعهم الأمير  طرنطاي نائب دمشق يومئذ
~~والأمير  أينال اليوسفي وأعيان الأمراء بها واتفقوا على الكتابة إلى الأمير  يلبغا
~~الناصري المذكور بالصلح وأرسلوا المكتوب إليه صحبة أربعة من مشايخ المذاهب
~~الأربعة وصحبتهم شخص من أصحاب الأمير  إيتمش فلما توجهوا إلى جهته وقد
~~توجه من حلب إلى دمشق فوصلوا إليه ما بين قارة والنبك فلم يلتفت إليهم ولا
~~أجابهم إلى قصدهم فلما بلغ الأمراء ذلك عزموا على التوجه لملاقاته
~~ثم خرجوا من دمشق صبيحة الاثنين الحادي والعشرين من الشهر المذكور
~~فلما واجهوه والتقى الفريقان بظاهر دمشق على بريد منها من جهة الشمال فاقتتلا
~~فانكسر العسكر المصري ووقع غالبهم في قبضة يلبغا الناصري وقتل جركس
~~الخليلي وغيره من العسكر المذكور ودخل يلبغا الناصري ومن معه دمشق في اليوم
~~المذكور وأقام بالقصر من الميدان الأخضر وحبس أيتمش بقلعة دمشق وطرنطاي
~~بقلعة حلب وهرب الأمير  يونس الدوادار إلى عند العرب فقتل هناك وجيء برأسه إلى
~~يلبغا الناصري وكذلك أمسك بعض الأمراء وجهزهم إلى الاعتقال بالبلاد الشامية
~~والحلبية

PageV06P2623

~~وأقام يلبغا الناصري إلى يوم السبت الحادي عشر من جمادى الأولى ثم توجه
~~من دمشق هو ومن معه من العساكر إلى جهة الديار المصرية ووصلوا إلى ظاهرها
~~أوائل جمادى الآخرة من السنة المذكورة وأقاموا على قبة النصر إلى أن كان ما قدره
~~الله تعالى من محاصرة بعض الأمراء المصريين والمماليك الترك على السلطان
~~الملك الظاهر بحيث أذعن ms1400 لقضاء الله وقدره وسلم أموره إليه ونزل من قلعة الجبل
~~إلى بعض الأماكن بالقرب من الخانقاه الشيخونية وأقام بها ورحل يلبغا الناصري
~~المذكور ومن اتبعه أولا وآخرا وطلعوا إلى القلعة وأجلسوا السلطان  الملك الصالح
~~حاجي على تخت  الملك الشريف وكان ذلك يوم الثلاثاء السادس من الشهر المذكور
~~ثم ظهر أمر السلطان  الملك الظاهر المشار إليه المذكور من المكان الذي هو فيه بعد
~~أيام قليلة فطلبه وجهزه إلى الكرك واستمر يلبغا الناصري أتابك العساكر الإسلامية
~~مدة قليلة ثم وقع الخلف بينه وبين منطاش وجرى بينهم ما حكايته سبقت في غير
~~هذا الموضع وأمسك الناصري وحبسه بالإسكندرية فلما فرج الله عن السلطان  الملك
~~الظاهر وانتصر على منطاش وعاد إلى مملكته وتسلطن في شعبان سنة اثنتين
~~وتسعين وسبعمائة وجلس على التخت بالديار المصرية أفرج عن يلبغا الناصري
~~فأطلقه ومن كان معه من الأمراء المحبوسين كالجوباني وغيره وولى يلبغا الناصري
~~نيابة حلب والجوباني نيابة الشام وولى في حماة وبقية الممالك نوابا وجهزهم لقتال
~~منطاش وإخراجه من دمشق فخرجوا من الديار المصرية
~~فلما سمع بقربهم منطاش خرج من دمشق وتوجه إلى عند الأمير  نعير أمير
~~ال مهنا ومعه عسكر كبير وسار الناصري ومعه من النواب والعساكر إلى جهتهم
~~والتقوا بالقرب من حمص وتقاتلوا فانكسر العسكر السلطاني وقتل الجوباني وغيره
~~من الأمراء وأمسك منهم بقيتهم وسلم يلبغا الناصري وتوجه إلى دمشق
~~فلما بلغ السلطان ذلك جهز إلى الناصري خلعة وتقليدا بنيابة دمشق فوليها
~~واستمر فيها مدة ثم جاء منطاش إلى دمشق فقاتله الناصري مدة ثم إن  الملك

PageV06P2624

~~الظاهر خرج بعسكره من الديار المصرية متوجها إلى البلاد الشامية لردع منطاش
~~ومن انضوى إليه من المعتدين فجاء إلى دمشق ثم توجه إلى حلب وصحبته يلبغا
~~الناصري نائب دمشق فدخل حلب في العشر الأخير من شهر شوال سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة وجهز الناصري وجماعة من العسكر المنصور إلى جهة البلاد
~~الشمالية لطرد منطاش فتوجهوا وعادوا وقد طردوه عن البلاد وجعل السلطان
~~يركب في المواكب والناصري قدامه وغيره من
~~فلما ms1401 كأن يآخر القعدة من السنة المذكورة وهي سنة ثلاث وتسعون وسبعمائة
~~ركب السلطان والأمراء في خدمته ثم جاء من الركوب إلى القلعة فلما صار في
~~القلعة أمسك الناصري بعض الأمراء وهم الأمير  سيف الدين كشلي والأمير  شهاب
~~الدين أحمد بن المهمندار وغيرهما واعتقلهم بالقلعة ثم أمر بقتلهم فقتلوا في أول
~~ذي الحجة من السنة المذكورة
~~وكان الأمير  يلبغا الناصري أميرا كبيرا شجاعا عادلا حليما ذا حرمة وافرة
~~وشجاعة وإقدام لا يحب سفك الدماء وكان الذي نفره على  الملك الظاهر فيما
~~ظهر كونه حبس الخليفة المتوكل على الله واستمر في حبسه إلى أن أطلقه يلبغا
~~الناصري حين أفضي الأمر إليه رحمه الله تعالى
### $ 1634- يلبغا اليحياوي
~~الأمير  سيف الدين نائب حلب ولي نيابة السلطنة بحلب سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة عوضا عن الأمير  علاء الدين ألطنبغا المارديني وباشرها قادما إليها من
~~نيابة حماة واستمر بها سنتين ثم عزل ونقل منها إلى نيابة الشام

PageV06P2625

~~وكان أميرا كبيرا شابا حسن الصورة جميل المحيا ذا حشمة وسكون وبنى
~~بدمشق جامعا وهو المشهور به عند قلعتها وفيه يقول ابن حبيب
~~يمم دمشق ومل إلى غربيها
~~والمح معاني حن جامع يلبغا
~~من قال من حسد رأيت نظيره
~~بين الجوامع في البلاد فقد لغا
~~تويمقتولا بقاقون مقبوضا عليه في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة عن نيف
~~وعشرين سنة تغمده الله برحمته
~~ولما كان يلبغا اليحياوي المذكور نائبا بدمشق خلع  الملك الكامل من السلطنة
~~وذلك أنه لما كان يوم الجمعة آخر النهار ثالث عشر جمادى الأولى سنة سبع وأربعين
~~وسبعمائة برز من دار السعادة بدمشق بحرمه وحشمه وخدمه ومماليكه وطاقه
~~وسلاحه وحواصله فنزل قبل مسجد القدم وخرج الجند والأمراء في آخر النهار
~~والجيش والأمراء بالسلاح والخيول ولا يدري الناس الخبر
~~وكان سبب ذلك النائب المذكور بلغه أن نائب صفد قد ركب عليه للقبض عليه
~~فانزعج لذلك وقال لا أموت إلا على فرسي لا على فراشي وخرج الجند والأمراء
~~خوفا من أن يفوتهم بالفرار فنزلوا في منة ويسرة فلم يذهب تلك المنزلة ms1402 بل استمر بعمل
~~النيابة ويجتمع بالأمراء فرادى وجماعة وبستميلهم إلى ما هو فيه من الرأي وهو

PageV06P2626

~~خلع  الملك الكامل شعبان لأنه في كثر من قتل الأمراء بغير سبب ويفعل أفعالا لا تليق
~~بمثله وذكروا أمورا كثيرة وأن تولية أخيه أمير حاج ابن الناصر أولى لحسن شكله
~~وحسن فعله ولم يزل بهم حتى أجابوه إلى ذلك ووافقوه وبايعوه على ما أشار به
~~وتابعوه ثم شرع في البعث إلى نواب البلاد يستدعيهم إلى ما تمالأ عليه الدمشقيون
~~وكثير من المصريين وشرع أيضا في التصرف في الأموال العامة الكلية وجاءه نائب
~~طرابلس مطيعا فأكرمه وأما الأمراء المصريون فإنهم قاموا على  الملك الكامل ونابذوه
~~فهرب الكامل وأنصاره وأحيط عليه وبايعوا أخاه أمير حاج وسلطنوه ولقب ب الملك
~~المظفر
~~وجاء الخبر بذلك إلى دمشق ففرح أهل دمشق والنائب وذلك في جمادى
~~الآخرة من السنة المذكورة ودخل يلبغا دار السعادة بدمشق وفرح الناس
~~واطمأنت النفوس والحمد لله ثم إن السلطان تغير عليه في السنة الآتية وهي سنة
~~ثمان وأربعون وجهز إليه في عزله فركب للقتال وركب عسكر دمشق لقتاله فهرب
~~فتبعه بعض العسكر إلى أن جاء إلى ناحية حماة فخرج إليه نائبها وقد ضعف أمره
~~فأمسكه وقيده وجهزه إلى الأبواب الشريفة فورد المرسوم الشريف بقتله وهو بقرب
~~قاقون فقتل هناك رحمه الله تعالى
### $ 1635- يوسف بن إبراهيم بن عبد الله
~~جمال الدين الأذرعي ثم الحلبي الشافعي الفقيه الفاضل قدم من بلده دمشق
~~وأقام بها مدة واشتغل في الفقه على علمائها ثم قدم حلب وحضر المدارس مع الفقهاء

PageV06P2627

~~وكان فاضلا يالفقه والفروع مقتصرا عليها وكان فقيرا فولاه شيخنا قاضي القضاة
~~الأنصاري قضاء الباب ثم ولاه قضاء تيزين فأقام بها مدة إلى أن حضر تمرلنك فتوفي
~~بعد رحيل التتار في حلب سنة ثلاث وثمانمائة بتيزين رحمه الله تعالى
### $ 1636- يوسف بن حمد بن عبد العزيز بن محمد
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي قرأت في تاريخ أبي
~~محمد ابن حبيب قال سنة عشر وسبعمائة وفيها توفي ms1403 الرئيس شهاب الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن كمال الدين أبي العباس أحمد بن شهاب الدين أبي محمد
~~عبد العزيز بن شهاب الدين أبي جعفر محمد ابن الشهيد أبي صالح عبد الرحيم بن
~~عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي ابن الحلبي الشافعي كامل ماهر حظه من
~~الفضائل وافر ماجد عالم عروض بنيه من الزحاف سالم كان حسن الخلائق
~~جميل الطرائق شيد بناء الفضل وأسس وناب في الحكم بحماة ودرس ثم كتب
~~الإنشاء بدمشق مقيما بأرجائها وباشر تدريس النجيبية متكلما بين علمائها وحدث
~~بما سمع من عبد اللطيف الحراني وغيره واستمر إلى أن استتر محمودا في سراه
~~وسيره وكانت وفاته بدمشق عن إحدى وستين سنة تغمده الله برحمته
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في معجمه وقال فيه الأكمل الصالح الورع
~~أبو الفضل سمعت عليه بحضرة شيخنا ابن الظاهري جزء ابن عرفة حدث عن
~~النجيب الحراني وعثمان بن عوف وقد درس بحماة وناب في الحكم بها وكان
~~محمود الطرائق صلبا نزيها متواضعا عاقلا
~~مات في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وسبعمائة عن بضع وستين سنة
~~وقيل ولد سنة خمس وخمسين وستمائة

PageV06P2628

### $ 1637- يوسف بن أحمد بن الحريري
~~البيري ثم المصري الأمير  جمال الدين الأستادار كان أميرا كبيرا أصله من
~~البيرة ورحل منها بعد سنة سبعين وسبعمائة فسكن القاهرة وباشر عند الأمراء
~~وترقت به الأحوال وحصل له ثروة كبيرة تتجاوز الوصف إلى أن ولاه السلطان  الملك
~~الناصر فرج بن برقوق أستاذداريه وكاشف الكثاف بالديار المصرية وقام بما حمل
~~من أعباء الولايتين وصار أميرا كبيرا ذا حرمة وافرة بحيث إنه يشير الولاية والعزل
~~ولا يخالف في ذلك ذا هيبة ومكارم وعقل ومحبة للفقراء والصالحين واصل العلم
~~ببرهم وبكرمهم وانتهت إليه رئاسة الديار المصرية وعمر بالقاهرة مدرسة بخانقاه
~~سعيد السعداء هي معروفة به وقدم حلب وهو أستادار السلطأن يسنة سبع
~~وثمانمائة حين قدمها السلطان  الملك الناصر ثم رجع إلى القاهرة ولم يزل محترما
~~وحرمته في ازدياد وليس لأحد معه من الدولة كلام ثم ترك صحبة السلطان ms1404 المشار
~~إليه وتوجه إلى دمشق سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
~~ولما سافر السلطان من دمشق عائدا إلى مصر من حصار صرخد عاد معه لأنه
~~أوغر صدر السلطان عليه لأمور ذكرها أعداؤه عنه منها أن الناصر كان هم وهو
~~ببلاد الشام بإمساك بعض الأمراء فأطلع الأمير  جمال الدين على ذلك فكتب إليهم
~~يحذرهم فهربوا ولم يتمكن منهم الناصر
~~فلما وصلوا إلى بلبيس أمسكه واعتقله وصادره وأخذ منه من صنوف الأموال
~~ما لا يحصى قيل إن الذهب العين الذي أخذه منه تسعمائة ألف ألف دينار غير
~~الأصناف والخيرات وآل أمره إلى قتله في السنة المذكورة ومولده كما أخبرني
~~أخوه قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~بالبيرة

PageV06P2629

~~ومدحه الشيخ زين الدين أبو العز طاهر ابن حبيب بقصيدة وكان سمع من أبي
~~عبد الله بن جابر الأندلسي قصيدته البديعية وعرض عليه ألفية ابن معطي وأخذ عليه
~~في شرحها ثم صار من أمره ما حكيناه
### $ 1638- يوسف بن أحمد بن محمود بن أحمد
~~ابن محمد ابن أبي القاسم أبو العز وأبو المحاسن الأسدي التكريتي الجد
~~الموصلي الأب الدمشقي المولد المحلي الوفاة المعروف بابن الطحان
~~ولد بدمشق سنة ستمائة وسمع بالموصل أبا العباس أحمد بن سلمان بن
~~الأصفر البغدادي وحدث عنه بدمشق فلعله اجتاز بعمل حلب إن لم يكن دخلها
~~سمع منه بدمشق الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وروى عنه فقال أنا رفيقنا
~~يوسف بن أحمد بقراتي عليه بدمشق أنا أبو العباس أحمد بن سلمان ابن أبي
~~بكر بن سلامة بن الأصفر البغدادي الخريمي بقراءة ابن مروان عليه بالموصل وأنا
~~أسمع أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد ابن الأشقر الدلال أنا الشريف أبو
~~الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن محمد بن المهتدي بالله
~~أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء في شوال سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة ثنا عبد الله بن محمد بن البغوي ثنا علي بن الجعد أخبرني ms1405 عبد العزيز
~~ابن عبد  الملك الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال لما استعمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسامة طعن الناس في إمارته فجلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر ثم قال بلغني أن رجالا يطعنون في إمارة أسامة
~~وقد كانوا في طعنون في إمارة أبيه من قبله وايم الله إنه لخليق بالإمارة وإنه كان أبوه

PageV06P2630

~~لمن أحب الناس إلي وإنه لمن أحب الناس إلي من بعده رواه البخاري والترمذي
~~من حديث مالك وروياه أيضا هما ومسلم والنسائي من حديث إسماعيل بن جعفر
~~جميعا عن عبد الله بن دينار
~~قال الدمياطي توفي بالمحلة بأسفل مصر ليلة الأربعاء الحادي والعشرين من
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وستمائة
### $ 1639- يوسف بن إبراهيم
~~الحلبي الأصل والمولد الرهاوي المقام عز الدين الحنفي المذهب المعروف
~~بابن محسن وهو جد أبيه الشهير بالجعبري نسبة إلى الشيخ إبراهيم بن معضاد
~~الجعبري
~~ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من العز الحراني
~~وإبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب وابن خطيب المزة وعبد  الملك بن عبد الله العجمي
~~وأحمد بن محمد بن طرخان بن خليل وخليل أبي بكر المراغي وشاكر الله بن الشمعة
~~وأحمد بن عبد الكريم بن غازي الواسطي ومحمد بن إبراهيم بن أبي بكر وزينب بنت
~~عبد اللطيف بن يوسف وحدث وتفقه على مذهبه وأعاد ودرس وأفتى وناب في الحكم
~~بظاهر القاهرة وكأن يذكر أنه سمع من النجيب عبد اللطيف سمع منه ابن رافع
~~وحدث عنه
~~أنبأنا أبو زرعة القاهري أنا إجازة إن لم يكن سماعا أبو المعالي بن رافع أنا أبو
~~المحاسن يوسف بن الحسن الرهاوي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الشريف عماد الدين
~~ابن إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب الحسيني وابن خطيب المزة سماعا قالا أنا عمر

PageV06P2631

~~بن طبرزد بسنده إلى أبي بكر الشافعي حدثني أحمد بن يعقوب  المقرئ وعبد الله بن
~~ناجية قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان ms1406 محمد بن مطرف
~~عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار
~~حتى باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج  فقال له علي بن حسين يا سعيد
~~سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال نعم قال لغلام له أقرب غلمانه ادع لي قبطيا فلما
~~قام بين يديه قال اذهب فأنت حر لوجه الله 
~~قال ابن رافع مولده تقريبا سنة خمسين وستمائة ولم يذكر وفاته
### $ 1640- يوسف بن إسماعيل بن عبد الكريم بن عثمان
~~ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي الحلبي ولد ليلة الثلاثاء
~~السابع عشر من شوال سنة إحدى وأربعين وستمائة بحلب وسمع من الضياء صقر
~~الجزء الثاني من المعجم الصغير للطبراني ومن إبراهيم بن خليل وهدية بنت محمد
~~ابن أحمد بن خميس المغربي الطبراني
~~وحدث بحلب سمع عليه بها أبو المعالي بن رافع وذكره في معجمه وروى عته
~~وذكره ابن حبيب في تاريخه وقال فيه صدر باعه رفيع وزرعه مريع وطرف بيته
~~منيع وخطوه إلى طريق الصواب خفيف سريع كان معدودا من الأعيان غنيا
~~أبائه عن أبناء الزمان واستمر مالكا من خير الخيل في إلى أن أحوجت الثمانين
~~أو نحوها سمعه إلى الترجمان
~~توفي كما قال ابن رافع بكرة الخميس سابع عشر شوال سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بالمقام يعني بحلب
PageV06P2632

### $ 1641- يوسف بن الأسعد الناصري
~~ذكره الشيخ بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه أمير تبين صلاحه وهبت
~~بالسعادة رياحه ومباشر حسنت كتابته واشتهرت معرفته وإصابته كان ذا رأي
~~وتدبير وحشمة زاد نهرها ونعمة نما زهرها وفضيلة أشرقت شمسها ومصادره
~~شرح الصدور أنسها ونظم ثابت الأساس وإلمام بالأدب والتاريخ وأيام الناس يتكلم
~~في الإنشاء والرسائل ويكثر الاجتماع بأهل الفضائل ولي شد الدواوين بحلب
~~عدة أعوام وبنى بها مدرسته المعروفة بفقه الأئمة الأعلام وباشر نيابة السلطنة
~~بالإسكندرية وأقام ألوية الإمرة بالبلاد الشامية والديار ms1407 المصرية
~~من إنشاده لحفظ البصر
~~يا ناظري بيعقوب أعيذكما
~~بما استعاذ به إذ مسه الكمد
~~قميص يوسف ألقيه على بصري
~~بحق يوسف إذهب أيها الرمد
~~ووقف الأمير  يوسف المذكور المدرسة المعروفة بحلب في سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة وكانت دارا لبني العديم فجدد عمارتها ووقفها على المذاهب الأربعة
~~وفتح لها شباكا إلى الطريق وبابا ووضع بخزانتها كتبه النفيسة وقرر بها شيخا
~~للقراءة ومعلما للأيتام ووقف عليها وقفا جيدا

PageV06P2633

~~وفيها يقول الإمام زين الدين ابن الوردي  رحمه الله تعالى ولقد كانت الدار
~~المذكورة باكية لعدم بني العديم فصارت راضية بالحديث عن القديم نزع الله عنها
~~لباس البأس والحزن وعوضها بحسن يوسف عن شقة الكفن فتمم رخامها وذهبها
~~وجعل ثمال اليتامى عصمة للأرامل مكتبها وكملها بالفروع الموصلة والأصول
~~المفرعة وجملها بالمراجع المذهبة والمذاهب الأربعة وبالجملة فقد كتبها صلاح الدنيا
~~في ديوان صلاح الدين إلى يوم العرض وتلا لسان حالها اليوسفي وكل مكنا
~~ليوسف في الرض
~~توفى جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة بطرابلس وهو من أبناء
~~الثمانين تغمده الله برحمته
### $ 1642- يوسف بن الحسن بن بدرالدين الحسن بن مفرج
~~ابن بكارالنابلسي الأصل الدمشقي المولد والدار المظفر الحافظ شرف الدين
~~المعروف بابن النابلسي سمع ببغداد من الداهري والقطيعي والحلبي وعبد اللطيف
~~ابن أبي جعفر وعمر بن كرم والحسن ابن الزبيدي وبدمشق من الحسن بن البن وأبي
~~القاسم بن صصرى وأبي المجد وزين الأمناء وابن صباح والبهاء عبد الرحمن بن
~~إبراهيم المقدسي .... علي وعبد اللطيف البغدادي ويعيش النحوي وبمكة من
~~الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي وأجاز له على .....  وأبو الفتح
~~محمد بن أحمد المندائي

PageV06P2634

~~وحدث بدمشق والقاهرة والإسكندرية سمع منه الدمياطي وذكره في معجمه
~~وأبو القاسم محمد بن أحمد بن سراقة ونصر الله بن الشقيقة وأحمد بن يونس
~~الإربلي والدوادري ومحمد بن إبراهيم الميدومي وإسماعيل بن إبراهيم بن
~~وغيرهم وأجاز للبرزالي
~~قال الشريف عز الدين وسمع الكثير بدمشق ومصر من جماعة كثيرة وقرأ بنفسه
~~وكتب بخطه سمعت منه وكان أحد المشهورين بالطلب والإفادة وخرج لنفسه تخاريج ms1408
~~وكان فاضلا متيقظا وتولى مشيخة دار الحديث النورية بدمشق إلى حين وفاته
~~وقال البرزالي وكتب الكتب واعتنى بهذا الفن وخرج لنفسه  الموافقات
~~وعوالي مالك وغير ذلك وكان ثقة عند المذاكرة حسن النظم وقال غيره وكتب
~~غالب مسموعاته ورحل وروى الكثير وكان حسن الديانة ذا عقل ووقار وأخلاق
~~رضية وطريقته في كتابته مشهورة حلوة ونسخ لنفسه وبالأجرة
~~مولده في ثالث عشر المحرم سنة ثلاث وستمائة بدمشق وتوفي ليلة الاثنين الحادي
~~عشر من المحرم سنة إحدى وسبعين وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسبون رحمه الله تعالى
### $ 1643- يوسف بن الحسن بن علي بن الحسن
~~أبو المحاسن بدر الدين السنجاري الزرزاري كان رئيسا جليلا جوادا حمد
~~وجاء موصوفا بالكرم والرئاسة لا ينازع في ذلك
~~ذكره الشيخ شهاب الدين محمود في تاريخه وقال كان أول أمره بسنجار
~~وكان له عند  الملك الأشرف موسى بن العادل مكانة ووجاهة فلما ملك دمشق وما معها
~~ولاه القضاء ببعلبك ومضافاتها فلعله اجتاز بعمل حلب
PageV06P2635

~~وكان مع صغر ولايته في سلك من التجمل مسلك الوزراء والأكابر ثم عاد إلى
~~سنجار فلما خرجت الخوارزمية عن طاعة ولده  الملك الصالح أيوب توجه إلى
~~سنجار فطمع فيه بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل وحصره فيها ولم يبق إلا أن
~~يتسلمها فأرسله الملك الصالح من سنجار إلى الخوارزمية ليستميلهم إليه ويدعوهم
~~إلى نصرته فخرج من سنجار سرا وخاطر بنفسه وركب الأهوال ليمضي إلى
~~الخوارزمية فاستمالهم وطيب قلوبهم والتزم لهم القاضي بدر الدين أن يقطعوا حران
~~والرها وغيرهما من البلاد الجزرية وسار معه الخوارزمية قاصدين سنجار ومقدمهم
~~الأمير  حسام الدين بركة خان
~~فلما سمع صاحب الموصل ومن معه بقربهم أفرجوا عن سنجار وأدركتهم
~~الخوارزمية فأوقعوا بهم فقلد القاضي بدر الدين بفعلته هذه للملك الصالح نجم
~~الدين منة عظيمة ففعل معه الملك الصالح ما فعل من الإحسان
~~وكان الأمير  فخر الدين يوسف ابن الشيخ يكره القاضي بدر الدين فكتب مرة
~~إلى  الملك الصالح كتابا في غض من القاضي بدر الدين فيه وينسبه إلى أنه يأخذ من
~~نوابه بالأطراف ms1409 أموالا يحملونها إليه وأنه إذا عدل شاهدا أخذ منه مالا وأشباه ذلك
~~فلما وقف الملك الصالح على كتاب فخر الدين كتب إليه بخطه على رأس كتابه ما
~~معناه يا أخي فخر الدين للقاضي بدر الدين علي حقوق عظيمة لا أقوم بشكرها

PageV06P2636

~~والذي تولاه قليل من حقه وما قمت له بما يجب علي من مكافأته فلما وقف الأمير 
~~فخر الدين على ذلك لم يعاوده في أمره وباشر الوزارة بالديار المصرية مدة وحج في
~~سنة اثنتين وخمسين وسافر على البحر وصام رمضان بمكة وأقام بها إلى الموسم
~~وعاد في أوائل سنة ثلاث وخمسين
~~توفى رابع عشر رجب سنة ثلاث وستين وستمائة رحمه الله تعالى
### $ 1644- يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن
~~ابن مسعود بن علي بن عبد الله شيخنا الإمام العلامة أبو المحاسن جمال الدين
~~الشهير بابن خطيب المنصورية الحموي الشافعي مولده ثالث عشر ذي الحجة سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة كذا أخبرني وكتب لي خطه بذلك أخذ علم الأصلين عن بهاء
~~الدين الإخميمي والفقه عن جماعة منهم الشيخ تقي الدين الحمصي وقاضي القضاة
~~تاج الدين السبكي بدمشق وجمال الدين ابن الشريشي وعن صدر الدين الخابوري
~~بطرابلس والنحو واللغة والحديث عن الشيخ أبي الوليد سري الدين إسماعيل بن
~~محمد بن محمد بن هاني اللخمي المالكي وأخذ أيضا عنه علم الفرائض والحساب
~~والبيان وسمع عليه الموطأ ودأب وحصل
~~وكان شيخا عالما مفتيا حاذقا عارفا بالفقه والأصول والبيان والتفسير والنحو
~~وغير ذلك وأفتى واشتغل ودرس بحماة بالعصرونية وصنف مصنفات منها
~~شرح الاهتمام في أحاديث الأحكام في نحو ست مجلدات كبار أو خمسة وشرح
~~ألفية ابن مالك في النحو في مجلدين وشرح فرائض المنهاج في الفقه في مجلد
~~وحج مرات وكأن يحفظ التائية الكبرى لابن الفارض وينشد منها كثيرا ويحفظ
~~شيئا كثيرا من أشعار العرب رحمه الله تعالى

PageV06P2637

~~قرأت عليه بحلب وحماة وطرابلس وسمعت عليه بحماة وحضرت درسه في
~~التفسير بها بالمدرسة العصرونية قدم حلب ثلاث مرات وهو أول من أذن لي بالإفتاء
~~وكتب لي خطه ms1410 بذلك
~~وله نظم أنشدني شيخنا أبو المحاسن يوسف بن الحسن ابن خطيب المنصورية
~~الحموي بها يوم السبت ثامن شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانمائة من لفظه لنفسه
~~قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم  وهي
~~أيعذل المستهام المغرم الصادي
~~إذا حدا باسم سكان الحمى حادي
~~لا تنكروا وجد مشغوف أضر به
~~بعد وقد قرب البادي من النادي
~~إذا تعارفت الأرواح وائتلفت
~~فلا يضر تناء بين أجساد
~~هذي رياح الرضا بالوصل قد عصفت
~~وكوكب السعد في أفق السنا بادي
~~خبرته خبرا يا طيبه خبرا
~~يروي صحيح أحاديث بإسناد
~~وهذه دار من نهواه قد ظهرت
~~من بعد بين وتشتيت وإبعاد
~~ما أطيب الوصل من بعد البعاد وقد
~~دنوا ولا سيما من غير ميعاد
~~إذا رأيت الحمى لاحت معالمه
~~وفاح نشر خزامى ذلك الوادي

PageV06P2638

~~وأينع الروض تبكيه سحائبه
~~والطير من طرب في ربعه شادي
~~وابيض فجر الدجى من فجر غرة من
~~قد أشرق الكون منه عيد ميلاد
~~يا ليلة جمعت شفل المحب بهم
~~لا غاب بدرك عن إيراد أوراد
~~طوبى وطيبى لمشتاق تواصله
~~أحبائه ......
# ويا ديار أحيبابي ومعتمدي
~~ما زلت مرتبعا للرائح الغادي
~~ويا مقام الرضا في روضة حليت
~~فيها محاسن أمجاد وأمجاد
~~لا فارق العز مغناك العزيز ولا
~~عد اك فضل ومعروف لمرتاد
~~يا خير تزب حوى خير الورى شيما
~~وأشرف الخلق من حل ومن بادي
~~أعظم بها تربة في شفى العليل بها
~~حقا وتنقع منها غلة الصادي
~~اكحل بإثمدها جفن به رمد
~~تبرا بها كبشد من حر إيقاد
~~يا قبره الرحب كم علم وكم حكم
~~ضممت منه وكم فضل وإرشاد
PageV06P2639

~~وكم عفاف وكم جود وكم كرم
~~وكم سخاء وكم بر لقصاد
~~يا ليت كل الورى كانوا فداء له
~~تفديه نفسي وأحبابي وأولادي
~~يا نازلا منزلا يحمى النزيل به
~~مكرما بقرى نزل وإعداد
~~خير البقاع وخير العالمين بها
~~محل وحي وأملاك وعباد
~~فاستجل من طيبة أنوار سيدنا
~~خير الأنام النبي المصطفى الهادي
~~وأعلم الخلق قدرا عند خالقه
~~وأغزر الناس فضلا عند ms1411 إرفاد
~~وكم له معجزات لست تحصرها
~~وليس في طمع ذو عد بإنفاد
~~له الشفاعة تنجي عندما ظمئت
~~يوم المعاد الورى من حر أكباد
~~وقد أتيتك أرجو الرفد منك فلا
~~تردني خائبا من غير ما زاد
~~لا زلت ملجأ ملهوف ومنقطع
~~ومستغيث وذي حرق وأنكاد
~~ولا برحت لمن في بفي حماك حمى
~~ممنع المرتقى يعظم أوتاد

PageV06P2640

~~صلى عليك صلاة ما لها أمد
~~رب تقدس عن ضد وأنداد
~~مقرونة بسلام دائم أبدا
~~ورحمة الله في غيب وشهاد
~~توفي  رحمه الله تعالى في تاسع شوال سنة تسع وثمانمائة بحماة ودفن
~~بظاهرها من جهة القبلة رحمه الله تعالى
### $ 1645- يوسف بن الحسن بن حمد بن محمود
~~ابن الحسن الأنصاري الحافظ عز الدين أبو المظفر الزرندي المدني الشافعي
~~وزرند من عمل الري ذكره الإمام بدر الدين ابن حبيب في تاريخه وقال فيه محدث
~~الحديث الشريف بطيبة ومفتي أيامه في التردد إلى باب بني شيبة ورد إلى
~~بغداد مقيما بربعها الفياح وسمع من عبد الصمد وذي الفقار وابن وضاح وأخذ عن
~~محدثي مصر والشام ثم جاور بالمدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام كان
~~مشهورا بالأوصاف الجميلة معروفا بالعلم والفضيلة هيئته حسنة ويده مؤتمنة حج
~~نحو أربعين حجة للبيت الحرام ولم يزل يتردد إليه ويفد إليه إلى أن أدركه الحمام
~~توفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بطريق الحجاز صحبة الركب العراقي عن ست
~~وخمسين سنة
### $ 1646-  يوسف بن الحسن بن محمود
~~الشيخ العلامة عز الدين السرائي أصلا التبريري مولدا الشهير بالحلوائي
~~الشافعي أخبرني ولده بدر الدين محمد أن والده عز الدين المذكور قدم حلب حاجا
PageV06P2641

~~قديما وبدر الدين هذا قدم علينا حلب في سنة تسع وعشرين وثمانمائة وأنزلته
~~بالمدرسة العصرونية التمست منه أن يكتب لي ترجمة والده الشيخ عز الدين المذكور
~~فإنه كان من العلماء المشهورين في زمانه بتلك البلاد فكتب لي ما لفظه مولانا عز
~~الدين يوسف بن حسن بن محمود السرائي أصلا التبريزي مولدا وبيتا ولد لثلاثين
~~وسبعمائة بتبريز وحصل العلوم ومن جملة مشايخه مولانا جلال الدين القزويني ms1412
~~ومولانا بهاء الدين الخونجي ومولانا عضد الدين وغيرهم غير أنه سافر إلى بغداد
~~لطلب الحديث النبوي عليه أفضل الصلاة والسلام وقرأ البخاري على مولانا
~~شمس الدين الكرماني رحمه الله تعالى ورجع إلى تبريز وكأن يدرس أنواع
~~العلوم وكتب على منهاج البيضاوي شرحا فلما بلغ في الشرح أربع كراريس بلغه
~~أن ملك الدعدع قد قصد تبريز وكان ملكا عظيما وكان لا يتبع شيئا من الشرائع
~~بل وضع هو أحكاما وقر قوانين ويدعي أيضا أنه واضع شرع وكان اسمه أيضا
~~بوحتميش فأراد مولانا عز الدين الفرار منه فلم يفعل حتى أحاط العسكر بالبلدة
~~وسأل بوحتميش المذكور عن علماء تبريز فأخبر أن فيها مولانا عز الدين وغيره
~~فطلبهم فلما حضروا بين يديه أكرمهم وسألهم مسائل ثم قال لهم الزموا بيوتكم
~~ولا خوف عليكم ولزموا بيوتهم وخلص بسببهم ناس كثير ثم إن الدعادع خربوا
~~تبريز وقتلوا أهلها إلا قليلا ممن لم يظفروا به وسبب ذلك أن  الملك المذكور بعث
~~رسولا إلى حاكم تبريز وكان الرسول جميلا يغاية الجمال خاليا عن اللحية
~~فقصده صاحب تبريز فلما رجع الرسول المذكور إلى  الملك بوحتميش أخبره بذلك
~~فلم يلبث أن جاز قبل حاكم تبريز وخربها
PageV06P2642

~~ثم إن مولانا عز الدين انتقل إلى ماردين فأحضره السلطان فأجلسه وأحضر
~~جماعة من العلماء الكبار منهم همام الدين وسريجا والقاضي صدر الدين وغيرهم
~~من العلماء وقال هذا مولانا عز الدين الحلوائي اسألوا منه كل منكم سؤالا فإن
~~أجاب عما سألتم فهو المقدم فالتزم مولانا عز الدين أن يجيب عن كل سؤال بأكثر
~~من جواب وما أجاب عنه بجواب واحد فجعل كأنه لم يجب فأوردوا عليه أسئلة
~~كثيرة فأجاب عن كلها أجوبة متعددة فاعترفوا له بالتقدم والفضل ثم إن أميرزا
~~ميرشاه بن تمر طلب مولانا عز الدين إلى تبريز وأكرمه غاية الإكرام واجتمع إليه
~~أهل تبريز وسألوه أن يتم شرح المنهاج المذكور فكمله وجاء في غاية الحسن وكتب
~~على الكشاف حواشي وكذلك على شرح الكافية في الصرف وشرح أسماء الله
~~الحسنى وشرح أربعين ms1413 حديثا للنووي وله مصنفات كثيرة لا أدري ما هي ثم لما كثر
~~الظلم والجور بتبريز انتقل إلى الجزيرة وتوفي بها سنة اثنتين وثمانمائة
~~حدثني أخو مولانا جلال الدين أنه حدثه مولانا عز الدين أنه لم يصدر منه
~~كبيرة وأنه ما لمس درهما ولا دينارا ولم يلتفت إلى الدنيا خربت أو عمرت وكان لا
~~يرى إلا مشغولا بالعلم وبالعبادة وعلمت عنه أنه جاور بالمدينة الشريفة على ساكنها
~~أفضل الصلاة والسلام سنة كاملة وكأن يدرس وأنه بينما هو قاعد عند المنبر
~~أعني منبر النبي صلى الله عليه وسلم فنعس فرأى المنبر على روضة من الزعفران
~~قال ففتحت عيني فإذا المنبر على الأرض فغمضت عيني فإذا هو على الزعفران
~~قال فكررت ذلك أعني فتح العين وتغميضها فتكرر ما رأيت وكان حسن الخلق
~~والخلق وما كان يرى إلا مهموما أصلا
~~و الملك بوحتميش المذكور هو طقتمش خان المشهور وكان زوال ملكه على في د
~~تمرلنك كما ذكرناه في ترجمته من قبل والله أعلم

PageV06P2643

~~أخبرني جمال الدين محمد ابن الشيخ عز الدين الحلوائي المذكور أن أباه توفي
~~سنة أربع وثمانمائة بالجزيرة
~~وقدم جمال الدين محمد هذا علينا حلب في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وهو
~~طالب علم فنزلته عندي بالمدرسة الشرفية فأقام بحلب أياما ثم سافر نحو دمشق
~~والقاهرة ثم توفي بالقاهرة رحمه الله تعالى
~~وكان له ولد أخر يقال له جلال الدين محمد قدم حلب سنة أربع وثلاثين
~~ثم توجه منها إلى مصر فأكرمه السلطان  الملك الأشرف ورتب له رواتب وكان له
~~فضيلة وأقام بمصر مدة ثم طلبه صاحب الحصن من السلطان فجهزه السلطان
~~إليه مكرما فلما وصل إلى حمص توفي بها سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة فيما يغلب
~~على ظني وأما ابنه بدر الدين المقدم فهو في الحصن
### $ 1647- يوسف بن خالد بن أيوب
~~قاضي القضاة جمال الدين الحفناوي الحلبي الشافعي نشأ بحلب وحفظ
~~القرآن العزيز وقرأ في الفقه على قاضي القضاة شهاب الدين ابن أبي الرضا
~~ولازمه وكان تربيته وقرأ عليه القراءات السبع ثم سافر ms1414 إلى ماردين فقرأ بها
~~القراءات على العلامة زين الدين سريجا ثم رجع إلى حلب وولي قضاء ملطية وأقام
~~بها مدة سنين ثم عزل وجاء إلى حلب ثم سافر إلى القاهرة وولي قضاء حلب ثم
~~طرابلس ثم حلب ثم ولي قضاء الشافعية بحلب ثم صفد وكتابة السر بها واحدة بعد
~~أخرى وبلغني أنه كان قد جمع بينهما قبل ذلك ثم ولي قضاء طرابلس
~~وكان شكلا حسنا وذا كتابة فائقة وله نظم مليح وعنده حياء

PageV06P2644

~~ومن نظمه ما كتب به إلى القاضي بدر الدين حسين كاتب سر دمشق وناظر
~~جيشها
~~أوجهك هذا أم ضيا البدر لامع
~~فقد أشرقت بالنور منك المطالع
~~حديثك للسمار خير فكاهة
~~وذكرك بالمعروف والعزف شائع
~~تغيث الورى من فيض كفيك بالندى
~~كما عذبت من راحتيك المشارع
~~تناقل عنك الناس كل عظيمة
~~من الفضل والتفت عليها المجامع
~~مطايا ند اكم سابقات وغيركم
~~مطيته بين الرواحل ضالع
~~تد انى على أيدي العفاة نوالكم
~~وعن كل ما يرضى به الضد شاسع
~~فعندك سحبان البلاغة باقل
~~وعندك ق في الفصاحة باخع
~~تسامى لديك الفضل والجود والحجا
~~ولا فخر إلا من معاليك فارع
~~أضاعت بك الايام حتى تساءلت
~~أبدر بدا من جانب الشام طالع
~~خليلي هذا البحر يوم عطائه
~~خليلي هذا البدر بالنور ساطع

PageV06P2645

~~خليلي هذا الليث في حومة الوغى
~~وما دونه حام ولا منه مانع
~~إذا لم يكن لي في حمى الدهر موضع
~~فلي من علاكم في حماكم مواضع
~~بقيت بقاء الدهر سلما من الردى
~~وجارك ممنوع وجاهك مانع
~~ولا زلت مخصوصا من الله بالمنى
~~وعزك موصول وعزمك قاطع
~~توفي القاضي جمال الدين الحسفاوي المذكور في ثالث عشر المحرم سنة تسع
~~وعشرين وثمانمائة بطرابلس رحمه الله تعالى
### $ 1648- يوسف بن داود بن عيسى بن ابي بكر
~~ابن أيوب  الملك الأوحد ابن  الملك الناصر ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في
~~معجمه وروى عنه فقال كتب إلينا عبد الله بن عمر البغدادي من دمشق وحدثني
~~عنه يوسف بن داود أنا سعيد في ن أحمد بن ms1415 الحسن بن البناء أنا عاصم بن الحسن
~~بن محمد الكرخي أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد الفارسي أنا أبو عبد الله محمد
~~بن مخلد العطار ثنا طاهر بن خالد بن نزار الإربلي حدثني أبي أخبرني إبراهيم بن
~~طهمان حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقوم الناس يوم القيامة لرب العالمين حتى في غيب أحدهم في رشحه
~~إلى أنصاف أذنيه

PageV06P2646

~~رواه مسلم من حديث أنس يعني ابن عياض وحفص جميعا عن موسى بن
~~عقبة الظاهر أنه قدم حلب
### $ 1649- يوسفا بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد  الملك
~~الشيخ الإمام الحجة الثبت حافظ الإسلام جمال الدين أبو الحجاج القضاعي
~~الكلبي الحلبي ثم الدمشقي الشهير بالمزي الشافعي الحافظ المشهور ولد
~~بظاهر حلب سنة أربع وخمسين وستمائة وقرأ شيئا من الفقه وتعلم العربية واللغة
~~وشرع يطلب الحديث في سنة خمس وسبعين فسمع من أول شيء كتاب
~~الحلية على ابن أبي الخير وأكثر عنه وسمع مسند الإمام أحمد و الكتب الستة
~~والمعجم للطبراني والأجزاء الطبرزدية و الكندية وسمع صحيح مسلم من
~~الإربلي وسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وابن البخاري
~~وابن علان وابن شيبان ولم يزل يسمع إلى أن سمع من أصحاب ابن عبد الدائم
~~ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وغازي الحلوي وسمع بمصر
~~والإسكندرية والحرمين وحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس ونابلس وغيرها
~~ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه وغيره وقرأ الكثير وبرع في اللغة وانتهت
~~إليه الإمامة يعلم الحديث مع الصدق والأمانة وحسن الأخلاق وكثرة السكون وقلة
~~الكلام وكثرة التواضع والحلم والصبر والاقتصاد في المأكل والملبس وولي مشيخة
~~دار الحديث الأشرفية وغيرها وصتف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال في

PageV06P2647

~~مائتين وخمسين جزءا وهو كتاب حافل عديم النظير وله كتاب الأطراف يستة
~~وثمانين جزءا وأوضح في هذين الكتابين مشكلات لم يسبق إليها
~~وكان إماما في السنة ماشيا على طريقة سلف الأمة من الآيات والأحاديث ms1416 كما
~~جاءت من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل وكان صحيح الذهن
~~حسن الفهم سريع الإدراك في رد في الإسناد والمتن ردا له فضلاء الحاضرين
~~وربما يكون في أثناء ذلك في طالع وينقل الطباق
~~ذكره الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري فقال ووجدت بدمشق من
~~أهل العلم الإمام المقدم والحافظ الذي فاق من تأخر من أقرانه ومن تقدم أبا الحجاج
~~يوسف ابن الزكي عبد الرحمن المزي بحر هذا العلم الزاخر وحبره الذي يقول من رآه
~~كم ترك الأول للاخرا أحفظ الناس للتراجم وأعلمهم بالرواة من أعاريب وأعاجم
~~لا تخص معرفته مصرا دون مصر ول في نفرد علمه بأهل عصر دون عصر معتمدا
~~آثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به يحفظ السنة من المصالح معرضا عن
~~الدنيا وأسبابها مقبلا على طريقته التي أربى بها على أربابها لا يبالي ما ناله من
~~الأزل ولا يخالط جده بشيء من الهزل وضع كتابه تهذيب الكمال في أسماء الرجال
~~وضعا استخرج به العلم من معادنه واستنبطه من مكامنه وأثبته كما ينبغي في
~~أماكنه فاستولى به على أمد الإحسان واحتوى به من السبق ما لم يدركه في عصره
~~إنسان ولم يقع له أبدع من هذا التصنيف ولا أبرع من هذا التأليف وإن كان بما
~~يضعه بصيرا وبالسبق في كل ما يأتيه جديرا وهو أيضا في اللغة إمام وله بأوزان

PageV06P2648

~~القريض معرفة وإلمام فكنت أحرص على فوائده لأحرز منها ما أحرز وأستفيد من
~~حديثه الذي إن طال لم يملل وإن أوجز وددت أنه لم يوجز
~~وذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي فقال هو الإمام الحجة العالم المأمون شرف
~~المحدثين عمدة النقاد شيخنا وصاحب معضلاتنا بارك الله في عمره وحياته
~~ورفع في عليين درجاته شرع يطلب الحديث وله عشرون سنة فسمع ورحل
~~وبرع في فنون الحديث معانيه ولغاته وفقهه وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله فلم
~~ير مثله في معناه ولا رأى هو مثل نفسه مع الإتقان والصدق وحسن الخط والديانة
~~وحسن الأخلاق والسمت الحسن والهدي ms1417 الصالح والتصون والخير والاقتصاد في
~~المعيشة واللباس والملازمة للاشتغال والسماع مع العقل التام والرزانة والفهم وصحة
~~الإدراك وقال وأما كتاب تهذيب الكمال الذي جمعه فهو كتاب كامل عديم المثل
~~بارع الوجه كلما يزداد فيه المحدث تبحرا زاد به عجبا وتحيرا وكلما رأى الحافظ
~~فيه وشيا محبرا يزداد بمطالعته إعجابا وتحيرا ومهما رام الناقد له أعياه
~~ذلك وانقلب خاسئا متفكرا وقال عز والله وجود من يعرف مقداره ويتبع نظير
~~مصنفه
~~وذكره الحافظ علم الدين البرزالي في معجم شيوخه فقال قرأ الكثير ولازم
~~ذلك مع معرفته بالعربية واللغة والتصريف سمع من جماعة من شيوخنا بالشام وديار
~~مصر وروى الكثير وله سمت حسن واقتصاد وفيه تواضع وعلم و ولي

PageV06P2649

~~مشيخة دار الحديث الأشرفية و بالحفظ والإتفان وصحة النقل وضبط
~~الأسماء والأنساب .... في الألفاظ ومعرفة التاريخ والتثبت والثقة و....  وكان
~~الناس يعتمدون على قوله ويرجعون إلى حفظه ونقله واعترف له بالتقدم حفاظ عصره
~~ومن نظمه
~~إن عاد يوما رجل مسلم
~~أخا له في الله أو زاره
~~فهو جدير عند أهل النهى
~~بأن يحط الله أوزاره
~~أخبرني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المحدث الحلبي قال شيخنا
~~الحافظ ابن المحب رأيت بخط الحافظ أبي الحجاج المزي
~~مليحة أحن من حليها
~~والحلي فيه الدر والجوهر
~~وريها أطيب من طيبها
~~والطيب فيه المسك والعنبر
~~زاد المزي بيتا ثالثا
~~ودينها أشرف من ذا وذا
~~والدين فيه العز والفخر
~~توفي الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي صاحب الترجمة ليلة الأحد الثالث
~~عشر من صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية تغمده
~~الله برحمته

PageV06P2650

### $ 1650- يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف بن حمد
~~ابن علي أبو الفضل بن أبي محمد بن أبي العز البغدادي المحتد الحلبي المولد
~~المصري الوفاة والملحد
~~ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في معجمه وقال أنشدنا صاحبنا يوسف بن
~~عبد اللطيف بالقاهرة لنفسه في رثي صاحبنا عيسى الحميدي
~~أودع القلب بالفراق رسيسا
~~مذ قضى نحبه الحميدي عيسى
~~أودعوا شخصه الثرى ولقد كا
~~ن عزيزا على النفوس ms1418 نفيسا
~~ثم عدنا مودعين ولكن
~~أسفا عنده تركنا النفوسا
~~كيف وارى الثرى نفوسا كراما
~~طالعات لنا بدورا شموسا
~~وتولى البلا أنامل كف
~~ملأت بالبحوث قدما طروسا
~~لهف روحي عليك يا خير خل
~~كأن يوجنة الزمان أنيسا
~~درست بعدك الربوع وأوحشت
~~مواعيد شيخنا والدروسا
~~يا معيني على الزمان ومن كا
~~ن بشوشا واليوم أضحى عبوسا

PageV06P2651

~~لا عدت نحوك العوادي وعمت
~~رحمة الله قبرك المأنوسا
~~توفي بالقاهرة في خامس ذي القعدة سنة ستين وستمائة ودفن بسفح المقطم
~~تغمده الله برحمته
### $ 1651-  يوسف بن عثمان بن محمد بن خليل
~~الإعزازي شرف الدين سمع من الفخر وسكن بارين قرية من قرى طرابلس
~~سمع منه بها الحافظ العراقي وأرخ وفاته سنة ستين وسبعمائة
### $ 1652- يوسفا بن علي بن عبد الرحمن
~~الخواجا الكبير جمال الدين الدوري نزيل حلب كان تاجرا رئيسا كبيرا شيخا
~~حسنا عنده حشمة ومروءة ومكارم أخلاق وعصبية وفيه دين وكياسة ومواظبة على
~~فعل الخير والصلاة والقيام مع الأصحاب وقضاء حوائج الناس ووقف على قراءة
~~صحيح البخاري بجامع حلب وكان يحتفل به ويجيء من بيته ليلا وربما كأن يجيء
~~في الشتاء حافيا إلى الجامع الأعظم لسماع الصحيح كل يوم بعد صلاة الصبح
~~ويجلس بالجامع بعد القراءة إلى أن يصلي الضحى ثم في توجه إلى حانوته لقضاء
~~حوائج الناس ويعطي الخلع يوم ختمه وأهل حلب يعظمونه ويحترمونه وكلمته نافذة
~~مسموعة عند الأمراء والحكام أنفق عدة ألوف دراهم على جهة بر ومكارم الناس
~~توفي  رحمه الله تعالى سنة خمس وتسعين وسبعمائة بحلب وصلي عليه
~~خارج باب المقام ودفن جوار قبر الشيخ زين الدين الباريني وكانت جنازته مشهودة
~~وحضرها من الأمراء والقضاة والأعيان والعوام ما لا يحصر كثرة وحمل نعشه
~~أعيان الأمراء الألوف رحمه الله تعالى

PageV06P2652

### $ 1653- يوسف بن قيس بن ابي بكر بن حياة
~~الشيخ أبو قيس الحراني ولد فيما قال البرزالي سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
~~بحران وقال الذهبي ولد سنة خمس وثلاثين وسمع بحلب بإفادة ابن الظاهري
~~من إبراهيم بن خليل جزء ابن الفرات و الأربعين لابن المقرى ms1419 في صفر سنة سبع
~~وخمسين وستمائة وسمع بمصر أيضا
~~وكان شيخا صالحا منقطعا عن الناس معظما عند أهل بلده انتهت إليه المشيخة
~~وعمر وضعف وانحنى وكان يقصد بالزيارة ويطلب منه الدعاء ويقبل الناس في ده
~~ويتبركون به قاله البرزالي في تاريخه
~~وذكره ابن رافع في معجمه وروى عنه حديثا فقال أنبأنا أبو قيس الحراني أنا
~~أبو إسحاق إبراهيم بن خليل سماعا أنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي
~~قراءة عليه أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرى قراءة عليه وأنا
~~حاضر أنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر ثنا
~~أحمد بن فارس ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي أنا عبد الرزاق عن سفيان
~~عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمدح رجل رجلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت
~~ظهره إن كان احدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل احسبه والله حسيبه ولا أعذر
~~على الله أحدا رواه خ عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب الثقفي وم عن يحيى
~~ابن يحيى عن يزيد بن زريع كلاهما عن خالد الحذاء قال ابن رافع فوقع لنا عاليا
~~توفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر جمادى الخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة بسفح
~~قاسيون ودفن من الغد بعد الظهر هناك بزاويته

PageV06P2653

### $ 1654- يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله بدرالدين
~~الذهبي الأديب الفاضل والشاعر المحسن كان أبوه عتيق الأمير  بدر الدين
~~داروم الياروقي صاحب تل باشر ومولد البدر يوسف سنة سبع وستمائة وكان
~~شاعرا مجيدا في غوص على المعاني المبتكرة فمن شعره
~~وجنان ألفتها حين غنت
~~ولها الورزق بكرة وأصيلا
~~نهرها مترعا جرى وتمشت
~~في رباها الصبا قليلا قليلا
~~وله
~~أحمامة الوادي بشرقي الغضى
~~إن كنت مسعدة الكئيب فرجعي
~~فلقد تقاسمنا الغضى فغصونه
~~في راحتيك وحره في أضلعي
~~وله
~~هلم يا صاح إلى روضة
~~يجلو بها العاني صدى همه
~~نسيمها تعثر ms1420 في ذيله
~~وزهرها في ضحك في كمه
~~وله
~~باكر إلى الروضة نستجلها
~~فثغرها يا صاح بسام

PageV06P2654

~~والنرجس الغض اعتراه الحيا
~~فغض طرفا فيه أسقام
~~والغن فيها ألفا قد بدا
~~والنهر في أرجائها لأم
~~وبلبل الدوح فصيح على ال
~~أيك والشحرور تمتام
~~ونسمة الريح على ضعفها
~~لها بنا مر وإلمام
~~فعاطني الصهباء مشمولة
~~عذراء فالواشون نوام
~~واكتم أحاديث الهوى بيننا
~~ففي خلال الروض نمام
~~وله يفي الصبا وهبوبها في السحر
~~خاضت مياه الواديين بسحرة
~~وأتت إليك وذيلها مبلول
~~توفي ثاني عشري شعبان سنة ثمانين وستمائة وذكره الدمياطي في معجمه
~~وغير الدمياطي أيضا رحمه الله تعالى
### $ 1655- يوسف بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد
~~ابن محمد بن نصر الله الإمام صلاح الدين أبو المحاسن بن عز الدين العبدي
~~الحموي الشهير بابن المغيزل الشافعي خطيب حماة

PageV06P2655

~~ذكره الإمام بدر الدين الحسن ابن حبيب رحمه الله في تاريخه وقال فيه
~~عالم علت رتبته وجلبت القلوب خطبته وظهر صلاحه وأضاء مصباحه أفتى ودرس
~~وتصدر لإفادة من بالعلم تلبس وتعين في بلده وأجاد فيما هو بصدده وسمع وروى
~~ثم ... غصنه عاجلا وذوى
~~ذكره ابن حبيب في من توفي سنة تسع عشرة وسبعمائة بحماة رحمه الله
~~تعالى عن إحدى وأربعين سنة
### $ 1656- يوسف بن محمد بن عثمان بن يوسف
~~ابن إبراهيم السرخسي الملقب سيف الدين بن رئيس الدين أبو المحاسن
~~الدمشقي الناسخ ذكره الحافظ أبو المعالي بن رافع في معجمه وقال سمع من أبي
~~إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر وأجاز له عثمان بن علي بن علي بن عبد الواحد
~~خطيب القرافة وعبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي ونقيب الأشراف شهاب الدين علي
~~ابن محمد الحسيني وغيرهم
~~وحدث ذكره البرزالي والذهبي في معجميهما مولده في جمادى الأولى سنة
~~ست وثلاثين وستمائة بقرقيسيا من مدن الخابور وبخطه أنه في جمادى الآخرة توفي
~~سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ودفن بمقابر باب الصغير
### $ 1657- يوسف بن محمد بن غازي بن يوسف
~~ابن أيوب السلطان  الملك الناصر صلاح الدين ابن  الملك العزيز ابن  الملك ms1421 الظاهر
~~ابن الناصر صلاح الدين
~~مولده يوم الأربعاء تاسع شهر رمضان سنة سبع وعشرين وستمائة بحلب
~~بقلعتها ولما ولد زين البلد ولبس العسكر أحسن زي وأظهر من السرور به ما جاوز

PageV06P2656

~~الحد وتوفي والده  الملك العزيز محمد في عنفوان شبابه وعمره ثلاث وعشرون سنة
~~وشهور وكان قد توجه إلى حارم للتنزه وكان له بها جوسق تحته نهر وإلى جانبه
~~بستان فنزل به ثم حضر الحلقة لرمي البندق واغتسل بماء بارد فحم ودخل حلب
~~وقد قويت به الحمى فاستحلف الناس لولده الملك الناصر بعد نفسه
~~وكان  الملك العزيز عادلا رقيق القلب رحوما مشفقا على رعيته مائلا إلى أهل
~~الخير والعلم وكانت وفاة  الملك العزيز في سنة أربع وثلاثين وستمائة وكان عمر
~~الملك الناصر لما أفضى إليه  الملك بعد وفاة أبيه نحو سبع سنين وقام بتدبير مملكته
~~الأمير  شمس الدين لؤلؤ الأميني والأمير  عز الدين عمر بن مجلى ووزير الدولة جمال
~~الدين القفطي ويحضر معهم جمال الدولة إقبال الخاتوني في المشورة فإذا اتفق
~~رأيهم على شيء دخل جمال الدولة إلى الصاحبة ضيفة خاتون بنت  الملك العادل والدة
~~الملك العزيز وعرفها ما اتفق الجماعة عليه فكانت الأمور منوطة بها ولما تقررت
~~هذه القواعد توجه القاضي زين الدين ابن الأستاذ وبدر الدين بدر ابن أبي الهيجاء
~~رسولين إلى  الملك الكامل واستصحبا معهما كزاغند الملك العزيز وزرديته وخوذته
~~ومركوبه فلما وصلا إلى الديار المصرية واجتمعا بالملك الكامل وأحضرا ما معهما
~~أظهر الحزن والألم لموته وقصر في إكرامهما وعطائهما وحلف للملك الناصر على
~~الوجه الذي اقترح عليه وخاطب الرسولين بما يشيران به عنه من تقدمة الملك الصالح
~~ابن  الملك الظاهر على العسكر وأن يقوم بتربية ابن أخيه  الملك الناصر
~~فلما رجع الرسولان إلى حلب وأنهيا إلى الصاحبة ذلك لم تره صوابا وكذلك
~~الجماعة القائمون بترتيب الدولة ثم بعد مدة يسيرة سير الملك الكامل خلعة للملك
~~الناصر بغير مركوب وسير عدة خلع لأمراء الدولة وسير مع رسول آخر خلعة للملك
PageV06P2657

~~الصالح أحمد على أن يمضي بالخلعة إليه ms1422 فاستشعرت الصاحبة وأرباب الدولة
~~من ذلك وحصل عند الصاحبة وحشة من أخيها  الملك الكامل فاتفق رأي الجماعة
~~على أن يلبس  الملك الناصر خلعة الملك الكامل ولم يخلع على الأمراء شيئا مما سير
~~إليهم ورد الرسول الوارد إلى  الملك الصالح بخلعته ولم يمكنوه من الوصول إليه
~~واستحكمت الوحشة في قلوبهم من الملك الكامل
~~وفي سنة أربعين توفيت الصاحبة أم  الملك العزيز واستقل ابن ابنها  الملك
~~الناصر ب الملك وأشهد على نفسه بالبلوغ وله نحو ثلاث عشرة سنة وأمر ونهى
~~وقطع ووصل واتسع ملكه وقصد دمشق والديار المصرية فتوجه إلى دمشق في
~~سنة ثمان وأربعين وستمائة وكان بها نواب  الملك الصالح نجم الدين أيوب فإنه قبل
~~خمس سنين أخذها من عمه الصالح إسماعيل ثم توجه منها في سنة سبع وأربعين
~~مريضا في محفة إلى مصر فتوفى السنة المذكورة فقصد  الملك الناصر دمشق
~~ومعه عسكر حلب ونزلوا القصير ثم انتقلوا منها إلى داريا يوم السبت سابع شهر
~~ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة وزحفوا يوم الأحد ثامنه إلى الباب الصغير
~~وكان مسلما إلى ضياء الدين القيمري وإلى باب الجابية وكان مسلما إلى ناصر
~~الدين القيمري وكان المجاهد إبراهيم بالقلعة
~~فلما وصلوا إلى البابين كسرت الأقفال وفتحت الأبواب فدخلوا ونهبت دار
~~جمال الدين بن في فمور وسيف الدين المشد وعسكر مصر ودمشق وأخذت خيولهم من
~~إصطبلاتهم وإمائهم من دورهم ودخل ابن يغمور  القلعة ثم نودي بالأمان وانقضت
~~أيام الصالح بدمشق وكان مملكته الأخيرة بها خمس سنين إلا أياما
~~ثم دخل  الملك الناصر يوسف القلعة وطيب قلوب الناس ولم يغير على أحد
~~شيئا ثم سار  الملك الناصر بالعساكر يريد ديار مصر بإشارة شمس الدين لؤلؤ
~~فإنه ألح عليه إلحاحا كان سببا لحضور منيته وكان يستهزئ بالعساكر المصرية
~~ويقول آخذها بمائتي قناع وكانت تأتيه كتب من الديار المصرية آمن الأصاغر
PageV06P2658

~~فيظنها من الأعيان فدخلوا الرمل وقربوا من البلاد وتقدم عسكر الشام ومعهم
~~جمال الدين ابن يغمور  وسيف الدين المشد وجماعة وانفرد شمس الدين لؤلؤ وضياء
~~الدين ms1423 القيمرى فالتقوا معهم فانهزم المصريون ونهبت أثقالهم ووصلت طائفة من
~~البحرية إلى الصعيد وخطب فى ذلك النهار بالقاهرة والقلعة ومصر للملك الناصر
~~وبات جمال الدين يغمور  بالعباسة وأحمى الحمام للملك الناصر وهيأ له الإقامة
~~هذا والناصر على قاب كراع ما عنده خبر وهو واقف بسناجقه وخزائنه
~~وأصحابه ولما وقعت الهزيمة ساق أيبك التركماني وأقطاى فى ثلثمائة فارس طالبين
~~الشام هاربين فعثروا فى طريقهم بالشمس لؤلؤ والضياء القيمرى فساق شمس
~~الدين عليهم فحملوا عليه فأسروه وقتلوا ضياء الدين القيمرى وجيء بشمس الدين
~~لؤلؤ إلى بين سيدي عز الدين فقال حسام الدين بن على لا تقتله لنأخذ به الشام
~~فقال أقطاى هذا الذي قال آخذ مصر بمائتى قناع جعلنا مخانيث فضربوا عنقه
~~واعترضوا طلب السلطان فخامر بعض العزيزية مماليك أبيه عليه وجاءتهم إلى
~~عز الدين أقطاي وقالوا إلى أين هذا السلطان واقف فعطفوا على الطلب وحملت
~~العزيزية على سناجق السلطان وكسروا صناديقه ونهبوا ماله ورموه بالنشاب
~~فأخذه نوفل البدرى وجماعة من مماليكه وأصحابه وساروا به إلى الشام وأمسكوا
~~بمن كانوا معه ....  إلى الشام استقر سلطانا وثبت قدمه فيه
~~واتسع ملكه ولم يزل ملكا عليه إلى أن دهمت التتار البلاد فانزاح عن الشام إلى
~~جهة قطيا كما سنذكره قريبا إن شاء الله تعالى
~~وأما سيرته فكان رحمه الله تعالى ملكا جليلا جوادا كريما كثير المعروف
~~غزير الإحسان حليما صفوحا حسن الأخلاقى كامل الأوصاف جميل العشرة طيب
~~المحادثة والمفاكهة قريبا من الناس يكره الظلم ويؤثر العدل وملك أكثر البلاد

PageV06P2659

~~الشرقية وأطاعه صاحب الموصل وصاحب ماردين وعظم شأنه جدا إلى أن قدر الله
~~ما قدر من استيلاء التتار على البلاد ومصيره إليهم ومقتله
~~ولم يكن لأحد من الملوك ما كان له من التجمل وكثرة السماط المجاوز للحد
~~وانتهى سماطه في كل يوم إلى ألف رأس وكأن يصل إلى الرسل والوافدين إليه
~~والقاصدين له من إحسانه وعطائه وبره ما لم يصل من أحد من الملوك وكان عظيم
~~العفو عن الزلات لا يرى المؤاخذة والانتقام بل سجيته ms1424 الصفح والتجاوز تجاوز
~~الله عنه وعفا عن سياته وتقرب إليه جماعة من الأدباء والفضلاء فكأن يحاضرهم
~~أحسن محاضرة وكان على ذهنه شيء كثير من الأدب وأشعار العرب وينظم نظما
~~حسنا وله أجوبة مسكتة
~~ولما ذكر الشيخ نجم الدين الباذرائي الدرس في مدرسته بدمشق بنفسه حضر
~~الملك الناصر الدرس وجرت المناظرة بين الفقهاء وكأن يجملة الفقهاء شخص
~~يعرف بالتاج الشحرور كثير العياط قليل الفائدة فصاح ذلك اليوم صياحا كثيرا
~~والفقهاء معرضون عن جوابه فقال مالي نوبة وكرر ذلك مرارا فأشار الملك الناصر
~~بأصابعه الثلاث يعني نوبة حمى ربع وهي المعروفة بالمثلثة وكأن يخدمته
~~جماعة كثيرة من الأدباء والفضلاء والشعراء ولهم عليه الرواتب السنية
~~وكان حسن العقيدة في الفقراء والصالحين في كرمهم ويزورهم ويتأدب معهم
~~ويجري عليهم الرواتب وأجرى للعلماء والفقراء من ذلك ما يجل مقداره هذا فيما
~~أشاده وجدده ولم يبطل شيئا مما أطلقه الملوك قبله وإذا مات من له شيء من ذلك لا
~~يخرج به عن ولده ومن مات من أرباب المناصب وله ولد كاف رتبه عوض أبيه وإن
~~كان صغيرا في أمر بأن يستناب عنه إلى حين في تأهل للمباشرة
~~وكان شرف الدين شيخ الشيوخ بحماة يتردد إلى دمشق في مهمات مخدومه
~~وكان الملك الناصر في كرمه ويعظمه ويكاتبه في أوقات غيبته ولشرف الدين فيه مدائح

PageV06P2660

~~كثيرة حسنة وكان سافر في خدمته إلى مصر سنة ثمان وأربعين وتأخر بها فكتب
~~إليه  الملك الناصر كتابا بخط نظام الدين ابن المولى وكتب  الملك الناصر بخطه بين أثناء
~~السطور من شعره
~~إن طال ليلك يا عبد العزيز لقذ
~~أسهرت في وصفك الشبان والشيبا
~~وإن رميت لأجلي إن عرضك لم
~~يعرض له دنس يوما ولا ثيبا
~~فصبر يوسف أدناه إلى شرف
~~فاصبر ألست من الأنصار محسوبا
~~وأكرم به نسبا عز النبي به
~~وصار في النيرات الزفر محسوبا
~~وله
~~لك الله إن شارفت أعلام جوشن
~~ولاحت لك الشهبا وتلك المعالم
~~فبلغ سلاما من محب متيم
~~يهيم اشتياقا حين تشدو الحمائم
~~وكتب بخطه إلى وزيره ms1425 مؤيد الدين
~~أيا راكبا في طوي الفلا بشملة
~~عذافرة وجناء من نسل شدقم

PageV06P2661

~~إذا حلبا وافيتها حي أهلها
~~وقل لهم مشتاقكم لم يهوم
~~وأنشد قول الشاعر
~~أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى
~~فصادف قلبا فارغا فتمكنا
~~فقال  الملك الناصر رحمه الله
~~فطرت على حبي لها وألفته
~~ولا بد أن ألقى به الله معلنا
~~ولم يخل من قلبي هواها بقدر ما
~~أقول أتاه فارغا فتمكنا
~~ومن شعره
~~سقى حلب الشهباء فى كل لزبة
~~سحابة غيث نوعها ليس يقلع
~~فتلك دياري لا العقيق ولا الغضا
~~وتلك ربوعي لا زرود ولعلع
~~وله من أبيات فيمن اسمه يعقوب 
~~يعقوب أبي يوسف قد تركتني
~~من الحزن يعقوب ا وأضحيت يوسفا

PageV06P2662

~~فامسيت مخذولا وقد كنت ناصرا
~~وكنت مليكا صرت عبدا مكلفا
~~وله شعر
~~ولما دهمت التتار البلاد جمع جموعا كثيرة لملتقاهم فحصل من مع
~~ضعف قلوب أصحابه قاصدا القاهرة فلما بلغ قطيا بلغه عن سلطان مصر شيء
~~فتوحش منه فرجع وانفرد عنه بعض عساكره فتوجهوا إلى القاهرة وتوجه هو إلى
~~نحو بركة زيزاء ثم إنه خدع وحصل له من حسن له المجيء إلى هولاكو فتوجه
~~إليه فلما وصل إلى هولاكو أكرمه وأحسن إليه ووعده بعوده مع تواي هولاكو كما
~~قعد مع صاحب الروم وغيره فلما بلغه كسر عساكره وقتل كتبغانوين بعين جالوت
~~غضب غضبا شديدا وأمر به هو ومن معه فقتلوا وقيل إته انجرح فاعتذر إليه وقال
~~أنا في خدمة ملك البسيطة والذين كسروا كتبغا إنما هم عسكر مصر وقد كنت
~~جمعت من قدرت عليه في سنة ثمان وأربعين كسروني وهزموني وقتلوا أعيان
~~من كانوا معي فأمسكوا عن قتله لكنه قصر في إكرامه وأعرض عنه
~~فلما بلغه كسرة بيدرا ومن معه على حمص في أول سنة تسع وخمسين وستمائة
~~قال ومن وكسرهم؟ قيل له العزيزية والناصرية فاستشاط غضبا وأمر به
~~وبمن معه فقتلوا خلا ولده  الملك العزيز فإنه لم يقتله وبقي عنده بعد ذلك مدة ومات
PageV06P2663

~~وعمل عزاؤه في سادس وعشرين ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ms1426 وستمائة بقلعة
~~الجبل من الديار المصرية ورثاه غير واحد من شعراء دولته فممن رثاه أمين الدين علي
~~ابن عثمان بن علي بن سليمان السليماني رحمه الله تعالى بقصائد منها
~~رمت الخطوب فاقصدتك نبالها
~~والارض بعدك زلزلت زلزالها
~~أأبا المظفر يوسف بن محمد
~~لا قلت بعدك للحوادث يا لها
~~خذلتك أسرتك الذين ذخرتهم
~~للنائبات وقد وقفت حيالها
~~ماذا تقول جحافل ملمومة
~~ملأت سهول بلادها وجبالها
~~رهبت وما شهدت وغى فاستسلمت
~~من قبل أن تلقي الحروب سجالها
~~تركوك منفردا بقطية ذاهلا
~~تسفي عليك العاصفات رمالها
~~تبكيك ولولة الحريم حواسرا
~~من كل معولة تضم عيالها
~~ومصونة في خدرها ما شاهدت
~~قبل الرزية ما في روع بالها
~~برزت ولم تك برزة من قبلها
~~كيما يشاهد ذو الحمية حالها

PageV06P2664

~~والقوم أرسالا يوالي بعضهم
~~بعضا كزب مها رأت رئبالها
~~حتى إذا دنت الجياد مغيرة
~~ووقفت فردا لا تطيق نزالها
~~أقبلت وجه الأعوجي بغارة
~~تردي المدجج راكبا أهوالها
~~أأبا المظفر يوسف بن محمد
~~جرعت نفسي صابها وخبالها
~~إني لأجتنب المراثي طامعا
~~ببقاء نفسك بالغا آمالها
~~ورثاه أيضا بقصيدة أولها
~~قف واستمع بالله قصة يوسف
~~وسل الوفود عن المقر الأشرف
### $ 1658- يوسفا بن محمد بن محمد بن عبد القاهر
~~ابن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف ابن
~~النصيبي الحلبي الشيخ زين الدين أبي بكر ولد بحلب في شهر رمضان سنة خمس
~~وأربعين وستمائة سمع من شيخ الشيوخ سند العشرة من مسند أحمد وحدث
~~سمع منه عبد القاهر ابن المقريزي وعبد الرحمن بن محمد البعلي قرأ عليه جزء ابن
~~عرفة وسمع عليه أبو المعالي بن رافع في معجمه وروى عنه

PageV06P2665

~~أنبأنا أبو زرعة ابن أبي القضل عن الحافظ تقي الدين الصمدي إجازة إن لم
~~يكن سماعا أنا أبو بكر يوسف بن محمد قراءة عليه وأنا أسمع بحلب أنا عبد العزيز
~~ابن محمد سنة ست وستين بحماة أنا عبد الله عبد الله بن أحمد الحراني أنا عبد الله
~~ابن محمد بن الحصين ms1427 أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي
~~ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير وأبو
~~أسامة أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن قيس قال قام أبو بكر فحمد
~~اله واثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم لتقرؤون هذه الأية يا ايها الدين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإنا سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقابه  رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير
~~وذكره أبو محمد ابن حبيب في تاريخه وقال فيه ماجد بيته كبير وقدره أثيل
~~أثير له خبرة موصوفة ووفضيلة معروفة حسنت محاضرته وشكرت مباشرته حفظ
~~الحماسة لأبي تمام وشارك أرباب الشأن والنظام وسمع وروى وأفاد وطالت مدته
~~والمدة وإن طالت لا بد لها من نفاد توفى خامس شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة بحلب رحمه الله تعالى
### $ 1659-  يوسف بن محمد بن منصور بن احمد
~~ابن صالح بن صارم بن مخلوف القاضي نور الدين الأنصاري الفيومي ذكره
~~الإمام الحافظ أبو الفضل العسقلاني في تاريخه وقال اشتغل في الخدم بمصر
~~وصفد وحلب وله في قصب السكر

PageV06P2666

~~في حلب أبصرت أعجوبة
~~تخرج أذكى الناس من عقله
~~شخصا رشيق القد عذب اللمى
~~لا تقدر الروم على مثله
~~وفو بلا عقل جريح الحشا
~~والدود لا يشبع من أكله
~~لا يبرح البول على رأه
~~والقيد لا ينفك من رجله
~~يا من سما بين الورى قدره
~~اكشف لنا عنه وعن أصله
~~مات سنة بضع وأربعين وسبعمائة
### $ 1660-  يوسف بن محمد بن مظفر بن حماد
~~الحموي جمال الدين الخطيب الشافعي وقد في نسب إلى جده ولد سنة ثمان
~~وستين وستمائة وسمع من المؤمل البالسي والمقداد القيسي وغيرهما وتفقه ففاق
~~في الفقه والأصول والنحو ونظم الشعر الجيد وأخذ عن الفضلاء وكان مفتي حماة
~~وخطيبها كتب عنه أبو حيان من ms1428 شعره قديما وله
~~ولما أن قضى أجلي بهجر
~~وصرت كليم وجد لا محاله
~~بجانب خده أنست نارا
~~ولكني وجدت بها ضلاله

PageV06P2667

### $ 1661- يوسف بن محمد الشهير بقرا يوسف التركماني
~~صاحب أذربيجان وديار بكر وبغداد وماردين وما والاها كان أولا مع أبيه
~~بالبلاد الجزرية من مضافات أمراء حلب التركمان ثم قتل أبوه في سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة قتله سالم الدكري وجهز برأسه إلى حلب فاستقر ابنه قرا
~~يوسف مكانه من جملة الأمراء المضافين إلى حلب
~~فلما قصد تمرلنك بغداد في سنة اثنتين وثمانمائة هرب أحمد سلطان بغداد من
~~بغداد وجاء إلى قرا يوسف ومعه بعض عسكر فقصدهما تمرلنك فهربا منه ووصلا
~~إلى ناحية الساجور وكان نائب حلب الأمير  دمرداش فخرج إليهم بعسكره واستنجد
~~بنائب حماة وكان نائبها يومئذ الأمير  دقماق فجاء إلى حلب وتوجها إلى الساجور
~~بمن معهما من العساكر فالتقى الفريقان هناك واقتتلا قتالا شديدا فانكسر الأمير 
~~دمرداش واستمر الأمير  دقماق ونهب جميع ما مع العسكر من الخيل والأثاث
~~والقماش وانكر كسرة شنيعة وجفلت البلاد الحلبية وكان ذلك في شوال سنة
~~اثنتين وثمانمائة ورجع دمرداش مكسورا إلى حلب في نحو عشرة أنفس فدخلها
~~ثم إن الأمير  قرا يوسف فدى الأمير  دقماق بمال وأطلقه ثم توجه هو والسلطان
~~أحمد إلى نحو بلاد الروم فلما قدر الله تعالى ما قدر من استيلاء التتار على
~~البلاد الإسلامية ورجوعهم إلى بلادهم وولي نيابة حلب الأمير  دقماق من قبل الناصر
~~فرج جاء قرا يوسف بمن معه من التركمان إلى بلاد حلب وعاث فيها بالفساد ونهب
~~القرى وتوجه إلى أنطاكية فنهبها وعاقب الناس ثم رجع إلى جهة الشرق واستمر
~~هناك مدة ثم هرب من التتار وجاء إلى الشام فورد مرسوم السلطان بإمساكه
~~واعتقاله بالقلعة فاعتقل بقلعة دمشق مدة
~~ثم إن المصريين وقع بينهم وبين نائب دمشق يومئذ الأمير  شيخ الذي صار
~~سلطانا فأفرج عنه وتوجه معه إلى جهة البلاد المصرية فلما وصلوا إلى القرب من
PageV06P2668

~~الصعيد كبسوا السلطان  الملك الناصر فرج فانكسر هو والمصريون وشيخ في إثرهم ms1429
~~وقرا يوسف معه فلما وصلوا إلى القاهرة المصريون وركبوا وجمعوا وحشدوا
~~واقتتلوا فانكسر شيخ وعسكره وولوا هاربين إلى جهة الشام وقرا يوسف معهم
~~فلما وصلوا إلى الشام فارقهم قرا يوسف وتوجه إلى جهة الشرق وذلك في سنة
~~سبع وثلاثمائة واستمر ببلاد الشام وجمع عليه عسكرا كثيرا وقصد التتار بعد
~~موت تمرلنك فأوقع فيهم وكسرهم وأسر منهم جماعة ثم إنه وقع بينه وبين السلطان
~~أحمد صاحب بغداد فخرج إليه السلطان بعسكره واقتتلا هناك بالقرب إلى
~~فانكسر السلطان أحمد وأمسك وقتل
~~وأخذ قرا يوسف بغداد وتبريز وماردين وما والاها من البلاد الجزرية وديار
~~بكر واستمر بها وعظم شأنه وكثرت بلاده وكثر عسكره فجمع عليه الشيخ إبراهيم
~~صاحب شماخي عسكرا وقصد كل منهما الآخر وجرى بينهما مقتلة عظيمة
~~فانتصر قرا يوسف على الشيخ إبراهيم وأمسكه ثم أطلقه وأعطاه بلاده
~~وكان بأمد قرايلوك وهو كثير الفساد فوقع بينه وبين قرا يوسف فجهز
~~السلطان الملن المؤيد شيخ إلى قرا يوسف يقول له إنه يجئ هو من هناك ويجي
~~الملك المؤيد من هنا ويأخذون قرايلوك لفساده فلما وصل القاصد إلى قرا يوسف
~~أجاب السلطان إلى ذلك
~~وكان السلطان قد نزل من القاهرة وتوجه إلى البلاد الشمالية فلما انتهى سفره
~~وعاد ووصل إلى ناحية كختا بلغه أن قرا يوسف قرب من قرايلوك فلما تحقق ذلك
~~قرايلوك أرسل مشاء وجماعة من جماعته يسألون له من السلطان العفو والصلح
~~ودخلوا عليه فأجاب السلطان إلى ذلك فأرسل إلى قرا يوسف في أمره بالرجوع إلى

PageV06P2669

~~بلاده عن قرايلوك فما أعجب ذلك قرا يوسف غير أنه لم يمكنه مخالفة السلطان فجاء
~~السلطان إلى حلب واستمر قرايلوك بالقرب من آمد وذلك في سنة عشرين وثمانمائة
~~ثم توجه قرايلوك إلى بلاده وتوجه السلطان إلى القاهرة فلما كأن يشعبان
~~سنة إحدى وعشرين وثمانمائة قصد قرا يوسف قرايلوك فجفل قرايلوك منه وهرب
~~وقطع الفرات وجاء الخبر إلى حلب فحصل لأهلها جفل عظيم ثم إن قرايلوك قطع
~~الفرات فساق خلفه قرا يوسف جريدة وكبسه على عين تاب ms1430 وعدى الفرات فهرب
~~قرايلوك ووصل إلى كلز وجاء الخبر بوصول قرا يوسف إلى عين تاب فجفل أهل
~~حلب جفلة فاحشة وخرجوا جرائد على وجوههم النساء والأولاد مشاة حفاة ومنهم
~~من اعتصم بالقلعة وسير نائب حلب الأمير  يشبك أعلم السلطان بذلك فتهيأ السلطان
~~لقتاله ونادى بالقتال والتوجه إلى جهة الشام
~~وأما قرا يوسف فإنه وصل بنفسه إلى ناحية تل باشر وأرسل منه فرقة إلى
~~ناحية حلب وقد خلت حلب فلما سمع بهم الأمير  يشبك خرج في إثرهم فلقيهم
~~شرقي بابلي وهو ينفر يسير جدا نحو الأربعين فارسا وهم نحو الخمسمائة أو
~~أكثر فقاتلهم وانتصر عليهم وأمسك منهم جماعة وقتل ورجع إلى حلب منصورا ثم
~~إنه جهز إلى حلب رسولا يقول لهم إني لست قاصدا حلب ولكن جئت لآخذ قرايلوك
~~فجهز إليه أهل حلب رسولا وأخبروه أن قرايلوك توجه من حلب فرجع قرا يوسف
~~من هناك إلى جهة بلاده وعاد أهل حلب إلى حلب وانثنى عزم السلطان عن النزول
~~إلى جهة الشام فلما كأن يسنة اثنتين وعشرين جهز عسكرا إلى الشام احتياطا
~~واستمر قرا يوسف صاحب البلاد الشرقية وابنه شاه محمد ببغداد ونوابه بالبلاد
~~وكان أميرا أميرا كبيرا شجاعا عارفا عاقلا ملك العراق وأذربيجان وغيرهما من
~~تلك البلاد وكانت بلاده آمنة الطرقات حين ملك البلاد ووطأته خفيفة على التجار بالنسبة
~~إلى قرا يلوك وتوفى سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة ببلده وملك بعده ابنه الإسكندر

PageV06P2670

### $ 1662- يوسف بن المظفر بن أحمد بن أبي بكرعبد الله
~~ابن نصر الحراني المعروف بابن قاضي حران الحنفي العدل الكبير جمال الدين
~~أبو المظفر نزيل دمشق ولد بحرأن يمنتصف رجب سنة ست وأربعين وستمائة
~~وسمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز جزء ابن عرفة وحدث به عنه مرات وسمع من
~~يحيى ابن أبي منصور الصيرفي وذكره الذهبي وابن رافع في معجميهما قال
~~الذهبي توفى شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
### $ 1663-  يوسف بن المظفر بن عمر بن محمد
~~ابن الوردي المعري قرأت في تاريخ الإمام أبي محمد ابن حبيب يذكر من
~~مات سنة ms1431 سبع وأربعين وسبعمائة قال وفيها توفي الإمام جمال الدين أبو المحاسن
~~يوسف بن المظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن علي ابن الوردي المعري
~~الحلبي الشافعي فقيه جماله ظاهر ونواله وافر وتواضعه زائد ونفع صلته على
~~أقاربه عائد كان قليل حسن التودد والتلطف لين الجانب ذا سهم ينقل فروع
~~المذهب صائب ولي نيابة الحكم العزيز وغيرها من أعمال حلب استوطنها
~~متصديا للإفتاء والتدريس وشغل ذوي الطلب سمعت كثيرا من فوائده بحلب وكانت
~~وفاته عن نيف وسبعين سنة تغمده الله برحمته
~~قال وفيه يقول أخوه الإمام زين الدين أبو حفص عمر
~~أخ أبقى ببذل المال ذكرا
~~وإن لاموه فيه ووبخوه

PageV06P2671

~~أزال فراقه لذات عيشي
~~وكل أخ مفارقه أخوه
### $ 1664- يوسف بن موسى بن محمد الملطي
~~الحنفي نزيل حلب الإمام العلامة قاضي القضاة شيخنا جمال الدين أبو
~~المحاسن أصله من خرتبرت وكان هو بملطية قدم حلب في شبابه ورحل منها
~~إلى القاهرة فقرأ على علمائها كابن التركماني ومغلطاي وابن هشام وغيره واشتغل
~~وحصل ثم رجع إلى حلب وسكنها وصار أحد الأئمة الحنفية بها وشغل وأفتى
~~وأفاد وكان إماما عالما فاضلا فقيها وانتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة في وقته
~~وكأن يسكن الكاملية شمالي الناصرية
~~قرأت عليه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ مغلطاي و الدر
~~المنظوم من كلام المصطفى المعصوم من جمعه أيضا بقراءة الكتابين على مؤلفهما
~~الحافظ علاء الدين مغلطاي بالقاهرة
~~وكان له ثروة زائدة ولما بنى تفري بردي جامعه بحلب ولي تدريس الحنفية فيه
~~شخصا يقال له شمس الدين القرمي من طلبة الحنفية ثم عزله وولى الشيخ جمال
~~الدين الملطي ثم إن السلطان الظاهر برقوق طلبه في سنة ثمانمائة إلى مصر على
~~البريد فتوجه إليها فولاه قضاء القضاة على مذهبه بالديار المصرية عوضا عن
~~القاضي شمس الدين ابن الطرابلسي فاستمر قاضيا بحرمة وافرة
~~اجتمعت به حين أراد السفر لأودعه في سنة ثمانمائة فقال إن سني الآن خمس
~~وسبعون سنة فأيش أعمل بالقضاء ولم يزل قاضيا بالديار المصرية إلى ms1432 أن توفي
~~بها يوم الأحد ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة وكان مجتهدا في

PageV06P2672

~~تحصيل العلم والمال رحمه الله تعالى وكأن يكثر من مسألة بحيث حصل
~~له منها ثروة كبيرة
~~فلما كان بالقاهرة وجاءت حركة تمرلنك إلى الديار .... بعد موت
~~الظاهر برقوق اجتمع الأمراء بالديار المصرية وعقد مجلس بالقضاة والخليفة والأمراء
~~وتشاوروا فيما بلغهم من أمر العدو وهل في جوز أن يأخذوا من التجار نصف أموالهم
~~أو ثلثها للإعانة على تجهيز الجيوش لملتقاه؟ فتكلم الملطي المشار إليه فقال إن فعلتم
~~بأيديكم فالشوكة لكم وإن أردتم ذلك بفتوانا فهذا لا يجوز لأحد أن يفتي به والعسكر
~~يحتاج لمن يدعو  له فلا ينبغي أن يعمل شيء يستجلب الدعاء عليه ثم اشتوروا ثانية
~~في ارتجاع الأوقاف وإقطاعها لمن يستخدم فعارضهم أيضا و .......
# رحمه الله تعالى وانفصل المجلس على ذلك حتى إنه قيل إنه باشر قضاء مصر
~~على طريقة غير محمودة في فالله تعالى يسامحه
### $ 1665- يوسف بن يحيى ن حمد بن في ى
~~القرشي الدمشقي الزكوي العثماني الشافعي قاضي القضاة بهاء الدين
~~ابن قاضي القضاة محيي الدين ابن الزكي الدمشقي قاضي القضاة بها وقد تقدم
~~ذكر أبيه في مكانه والظاهر أنه كان مع أبيه حين قدم إلى هولاكو فقد اجتاز بعمل
~~حلب .... إليه عند .... قبل أن

PageV06P2673

~~مولد بهاء الدين هذا سنة أربعين وسبعمائة وكان عالما فاضلا محجاجا مناظرا
~~في سائر العلوم الإسلامية لم يكن في وقته له نظير مع صغر سنه
~~ذكره الإسنوي في كتاب طبقات الفقهاء الشافعية وأثنى عليه وكذلك الشيخ
~~شهاب الدين محمود رحمهما الله تعالى جمع الله له حسن الشكل وكبر البيت
~~والفضائل التي لم تجتمع في غيره وكان كريما عالي الهمة فيما يفعل حسن المحاضرة
~~كثير الحفظ لأشعار العرب توفى حادي عشر المحرم سنة خمس وثمانين وستمائة
~~بدمشق ودفن بقاسيون بتربتهم رحمه الله تعالى
### $ 1666- يوسف بن يعقوب  بن عثمان بن أبي طاهر
~~المفضل أبو المظفر الأربلي القرموني ذكره الحافظ أبو محمد الدمياطي في
~~معجمه وروى عنه فقال قرأت ms1433 على يوسف بن يعقوب  بجامع دنيسر في القدمة الثالثة
~~أخبرك أبو حفص ابن أبي زكريا ابن أبي البقاء قراءة عليه وأنت تسمع بدمشق أنا
~~أبو القاسم هبة الله ابن محمد بن عبد الواحد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد
~~ابن إبراهيم البزار أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو بكر محمد بن بشر
~~ابن مطر سنة ثمان وسبعين ومائتين ثنا محمد بن عبيد بن حسان ثنا أبو عوانة عن
~~أبي عثمان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي يا بني
~~رواه م عن محمد بن عبيد وأبو عثمان هذا اسمه الجعد بن دينار
~~قال الدمياطي ولد يوسف هذا بإربل سنة تسع وخمسمائة تقديرا توفي
~~بدمشق يوم السبت ثالث ذي الحجة سنة اثنتين وستين وستمائة فلعله دخل حلب أو

PageV06P2674

### $ 1667-  يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة
~~ابن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن سليمان بن محمد القاقاني الزينبي ابن
~~إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو المعز وقيل أبو المحاسن محيي
~~الدين الهاشمي العباسي الموصلي المعروف بابن زيلاق الشاعر قدم دمشق فلعله
~~اجتاز بحلب أو عملها
~~وكان شاعرا مجيدا كاتبا فاضلا حسن المعاني فمن شعره
~~إني لاقضي نهاري بعدكم أسفا
~~وطول ليلي بتسهيد وتعذيب
~~جفن قريح وقلب حشوه حرق
~~فمن رأى يوسفا في حزن يعقوب 
~~وله
~~لولا انتظار خيال منكم ساري
~~لكان جفنك يا نومي من العار
~~وما تنبه عذالي على كمدي
~~إلا بما شاهدوا من دمعي الجاري
~~الله جاز لأحبابي وإن نقضوا
~~عهدي ولم يحفظوا لي حزمة الجار
~~ناموا خليين من وجدي وأرقني
~~شوق في طول به شجوي وتذكاري

PageV06P2675

~~يا جنتي وإذا أودعتني حرقا
~~فإن حقي أن أدعوك يا ناري
~~ها قد أطال عليك العاذلون فهل
~~رأيتهم ظفروا مني في إقصاري
~~ومن شعره
~~بعثت لنا من سحر مقلتك الوسنى
~~سهادا في ذود الجفن أن يألف الجفنا
~~وأبصر جهي حن خصرك ناحلا
~~فحاكاه لكن زاد في دقة المعنى
~~وأبرزت ms1434 وجها يخجل البح طالعا
~~وملت بقد علم الهيف الغصنا
~~حكيت أخاك البدر ليلة تمه
~~سنا وسناء إذ تشابهتما سنا
~~أسمراء إن أطلقت بالهجر عبرتي
~~فإن لقلبي من تباريحه سجنا
~~وإن تحجبي بالبيض والسمر فالهوى
~~يهون عند العاشق الضرب والطعنا
~~وما الشوق إلا أن أزورك معلنا
~~فلا مضمرا خوفا ولا طالبا إذنا
~~وألقاك لا أخشى الغيور فأنثني
~~ولو حجبت أسد الشرى ذلك المغنى

PageV06P2676

~~ومن شعره
~~سالتكما أي الثلاثة درها
~~أمبسمها أم عقدها أم كلامها
~~وأي الثلاث المسكرات سلبنني
~~أريقها أم لحظها أم مدامها
~~قال الدمياطي في معجمه مولد ابن زبلاق يعني صاحب الترجمة بالموصل
~~سنة ثلاث وستمائة في أحد ربيعيها
~~قال الشيخ شهاب الدين محمود قتله التتار حين ملكوا الموصل في عاشر
~~شعبان من هذه السنة يعني سنة ستين وستمائة رحمه الله
### $ 1668-  يوسف الحلبي الشهير بابن الكيال
~~نزيل قلعة المسلمين من بلاد حلب سمع عليه أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الحافظ المعروف بالبرهان التائية الكبرى المسماة بنظم السلوك نظم
~~ابن الفارض وذكر يوسف أنه سمعها على سبط ابن الفارض بسماعه من ابن
~~الفارض ثم رأيت شيخنا أبو إسحاق استبعد أن يكون بينه وبين ابن الفارض واحد
~~فقط قال ولكنه كذا ذكر ولست إخاله في تعمد الكذب لأنه صوفي متقشف متعفف

PageV06P2677

~~كثير السكون ولكنه ليس من أهل الحديث فيعرف استقامة شيء أم لا وكان أكثر
~~إقامته بقلعة المسلمين من معاملة حلب
~~انتهى الجزء السادس والأخير
PageV06P2678 ms1435