######OpenITI# #META#Header#End# # دد8د3 ~~247 ~~.4 ~~ه ~~44444 ~~47914 ~~ادس ~~امرد ممه نرل له؟ان ~~كتاب رجوع الشيخ الى صباه فى القوة على الباه ~~بعلبالدعر واسمد العصبر ترجتجة المنظرين وجنجة اناطربن ~~من لة التكلبم فى كل فن كماشاء الفاضل المولى احمد ~~ان سليمان الشهيربابن كمالباشا ~~هاللهتعسالي ~~ودم6دد،4 ~~3133وة4 ق6قف ~~ذكر صاحب كشف الظنون هذا الكتاب فقال كتاب رجوع الشيخ الى صباه فى ~~القوةعلى الباء اوله الحمدلله الذى خلق الاشياء بقدرته الحترجمة المولى احمدين ~~سليمان الشهير بابن كمال باشالمتوفى سنة 440 باشارة السلطان سليم نان ~~ذكركتبا كتيرة فى هذا المعنى وقال جمعنه منها ولم اقصد بد اعانة المتمتع الذى ~~يرتكب المعاصى بل قصدت اعانة من قصرت شهوته عن بلوغ امنيتد فى الحلال الذى ~~هو سبب لعمارة الدنيا ولما ككل قسمته قسمين قسم يشتمل على ثلاثين باباتعلق بأسرار ~~الرجال وما يقويها على الباه من الادوية والاغذية والثانى بشتمل على ثلاثين ~~بابا تعلق بأسرار النساء وما ينا سبهن من الزينة انتهى ~~77 ~~الطبعة الأولى} ~~بالمطبعة الكبرى الاميرية بولاق مصرالمحمية ~~وبة 129 ~~هجرية ~~8 مه مه مه6 PageV00P000 ../kraken_local/image-000.txt ~~1 ~~1 ~~4 ~~ت ~~4 ~~تاد سه حگ ب4 ~~ه انوشهته وعه عهققة شة ~~ا ~~ال فتنف فددقه محا2 ~~ااا1مقممله114لق ~~28095821 ~~4955044 ~~قاااالشيتةو4افسةفهالااعاقق ~~89998888961078اال ~~ااي ~~اا ~~الالصحقتة لامم سةقا بالطا ~~14 ~~القا ~~اههمهومووه، ~~م ه ~~(بم الته الرحمن لرحيم) ~~الحمدلله الذي خلق الاشياء بقدرته وأتقنها بلطيق صنعته ودبرها بحكمته أحمده على نعمته وأصلى على ~~م مدخير خليقته وعلى آله وصحبه وعترته قال المؤلف لهذا الكتاب اننى لمارأيت الشهوات كلها ~~وطة بأسماء الباه وداعية الى الجماع ورأيت أهل الاقداروأرياب الاموالورؤساء أهل كل يلدفى ~~اصرباهذا وما تقدمه من الاعصار والازمان هممهم مصروفة الى معاشرة النسوان وأحوالهم متفرقة ~~ف يوت القيان ولم أرآحدامنهم يخلومن عشق لمعنية واستهتار بجارية وغرام بناحشة علمت أن معرفتهم ~~امانصرفتالييهشهواتهموتتبعتهنفوسهممايجلنفعهوتعظمفائدته فدعانيذلكاليتأليفهذا ~~التاب ولم أران أجعل كتابي هذا مقصوراعلي أدوية الباه فقط وقد جمعته من الكتب المصنفة فى الباه ~~وغيره ككتاب الباءللنحلىوكتابالعرسوالعرائسللجاحظ وكتابالقيانلابنحاجبالنعمان وكاب ~~الضاح فى أسرار النكاح وكاب جامع اللذة لابن السمسمانى وكتاب برجان وجناحب وكتاب المناكمة ~~اوالفاتحة فى أصناف الجماع وآلاته لعز الدين ms001 المسيحى فألفت وجمعت منها هذا الكاب ولم أقصد بتأليفها ~~كثرة الفساد ولاطلب الاثم ولا اعانة المتمتع الذى يرتكب المعاصى ويستحل ماحرم الله تعالى بل قصدت به ~~اعانة من قصرت شهوته عن بلوغ أمنيته في الحلال الذى هو سبب لعمارة الدنيا بكثرة النسل لقوله عليه ~~الصلاة والسلام تنا كوا تناسلوافانى أباهى بكم الأمم يوم القيامة ولما كمل تأليفه قسمته قسمين ~~و ع لته جزأين جز أيشتمل على ثلاثي باباتتعلق بأسرار الرجال وما يقويها على الباه من الادوية والأغذية ~~والعاجين والخواص وما اشبه ذلك مما يقف عليه من طالع هذا الكاب والجزء الثانى يشقل على ثلاثين ~~بابا تعلق باسرار النساء وما يناسبهن من الزينة والخضابات وما يخصب البدن وما يسمنه وما يطول الشعرا ~~ويسوده وما لذي يستجلبن به مودات الرجال والحكايات التى نقلت عنهن فى أمر الباء ما يحرك شهوة ~~الساصع PageV00P000 ../kraken_local/image-006.txt ~~السامع لها وماقيل فيهن من زيادة الشهوة وقلتها وما نقل عنهن من رقة الالفاظ عند الجماع مما يزيد ~~فى اللذة ويقوى الشهوة ولما كمل تأليفه وتبويه (سميته بتاب رجوع الشيخ الى صباه فى القوة على ~~الباه) وهذه ترجمةالابواب والله الموفق للصواب واليهالمرجع والماب ~~{الباب الاقل من الجزء الاول فى ذكر مزراج الاحليل وما يتعلق بذلك من أمر الباء ( الباب الثانى) ~~فى ذكر مزاح الانثيين وما يتعلق بذلك من أمر الباه { الباب الثالث فى ذكر الضررالذى يحصل من ~~الاسبراف فى استعمال الباء{ الباب الرابع* فى تلاحق الضرر الحادث عن الافراط فى الباه الباب ~~الخامس فيمايجب أن يستعمل بعد الجماع وتدارك خطامن غلب عليه اليرد { الباب السادس) ~~في ذكرمنافعالباهوماالذي نقل عن الحكماء فى ذلك (الباب السابع فى الأوقات التى يستحب فيها ~~الجماع ومدد النكاح وأحواله وراغة أشكاله الباب الثامن ج فى مقدمة يلزم معرفتها لمن أراد تركيب ~~أدوية الباه{ الباب التاسع فى معرفة الادوية المفردة الزائدة فى البام الباب العاشر فى ذكر الادوية ~~المركبة الزائدة فى الباء { الباب الحادى عشرج فى معرفة الادهان الزائدة فى الباه الباب الثانى عشر ~~فيالمسوحاتالزائدة فيالياه{البابالثالث عشر ms002} فيالضماداتوالادويةوالاطليةالزائدة فيالبا ~~{الباب الرايع عشر فى تركيب الجوارشات الزائدة فى الباء الباب الخامس عشر فى المرييات ~~الزائدة في الباه { الباب السادس عشر فى السفوفات الزائدة فى الباه{ الباب السابع عشر ~~فى تركيب الحقن الزائدة فى الباء ( الباب الثامن عشر فى الحمولات والفتائل الزائدة فى الياه{ الباب ~~العشرون) فى تركيب اللبانات الزائدة فى الباه{ الباب الحادى والعشرون} فى المشمومات الزائدة في البا ~~{البابالثانيوالعشرون} في الاغذيةالزائده فيالباه{ اليابالثالثوالعشرون فىذكرالاشياء ~~المنقصة لشهوة الباء الباب الرابع والعشرون) فى ذكر ما يطول الذكر ويغلظه ويزيدفيه{ الباب ~~الخامس والعشرون فى ذكر الادوية الملذذة للجماع{ الباب السادس والعشرون فى ذكر الاشياء ~~المعينة على الحبل { الباب السابع والعشرون فى ذكر الاشياء المانعة من الحبل { الباب الثامن ~~والعشرون فى ذكر الخواص الزائدة فى الباه { الباب التابع والعشرون} فى ذكر الخواتم والطلاسم ~~والاسماء المختصة بالباء{ الباب الثلاثون فى تقاسيم أغراض الناس ومحبتهم وعشقهم{ قال ~~المؤلف رحمهالله} لماخلقاللهتعالىجلجلالهاللذات وقرنهابالشهوات جعلأفضلهاالمناكح الى ~~يتم بهاالنشءويكثرالنسلوكانمن تفضيله لذلك أنه ذكره فيكتابهالعزيز قتالزينللناس حبالشهوات ~~من النساءوالبنين وكان أحق الناس باحراز علم الباه والاردياد منه والاحتياط عليه الملوك والطبقة التى ~~تقربمنهممن خواصهم واناعهم لما يعاينونه من أمر النساء ولكثرة ما يجدونه منهن وليكملوابذلك سياس ~~ماظهر وليتميزواعن العوام بحسن الترتيب ومخانة الصتيع وقد وصنتالهم فى هذا التاب من علوم ~~الفلاسفة وتجارب الحكماء وأقوال المتمتعين بالباه وحكاياتهم ما وصفه أصحاب علوم الباه فى كتبهم من خفى ~~الطبائع وعجيب المركيات وغامض الاشياء التى يستغى بها من نظرفيها عن غيرها وذكرنا من الحكايات ~~الباهية وأخيار القيان مايهيج جحاع من يريد الجماع وينبه شهوته ويعينه على لذته وذكرنا من آداب النساء ~~44ه سه ~~والرجالمايلزمكلأحدمنهمعندالمباشرةوذكرناشهواتالنساءوالرجالوتقاسيمهاوأنواعهاوذكرناأبواب ~~الجماع وصقاته من الاستلقاء والاضطجاع والقيام والقعود وصفات الجماع الذى لا تحبل منه المرأة والجماع ~~الذى تحيل منهوصفة الرسل والسفارة والمحادثة والقبل وغيرذلك والله الموفق ~~البابالاولفيذكرمزاحالاحليل) ~~اعلمأن الاحليل مركب من أعصلب تتبه اراطات ومن عروق وهذ الرباطات فابنةمن عظلم على الطاتة PageV00P000 ../kraken_local/image-009.txt ~~مجوفة لتمتلى من اليخار عند الحاجة ومع أصل الاحليل غدة تولد منيا منشأغير لمنى المتولد فى ms003 الاشيين ~~ومنفعته أن ينصب فى الذكر قليلا قليلا فى ثقب الذكر ليد فع حدة البول وحرقته اذا مر بالذكر وهو يمنزلة ~~الدهن الذي يدهن به العضولئلا تسرع اليه الآفة من الاشياء الحارة الحريفة ولذلك اذا أكثر الانسان ~~الجماع أصابهحرقة فيالبوللانهذا المنى يفنىوللاحليل منفحتان (احداهما) اخرايحالفضول ~~المائية التىفيالكبدوالعروقوالكليتين (والثانية) ابلاغهالمتىالىالرحمفيطولهواستدارتهل ~~وذلك أن الاثيين لهما طرق من الكيدوطرف من الدماغ وطرق من القلب ويصير اليهما من الكبددم ~~كثير ليجتمع فيهسما قوة الغذاء الذى يكون به النمو ولتكون الثمرة مثل الولدومن القلب القوالحيوانية ~~اقبول الحس والحركة اللذين بهيما الحياة ومن الدماغ قوة الحس والحركة فاذا صار اليهما من الكبددم ~~أحالتهاليلونهاوطبعهافصارأبيضوتغذيبماشاكلهاوماكانغيرمشاكللهاصارمنيافاذااشتدحميه ~~الذك موضعه منها خحميت وجذبت العروق المتصل بها من الكبددم كثير ومن القلب هواء كثير فير تفع الذكر ~~بهذا البخارويصلبوينتصبويشتاق الى الولوجح فى الفرجحوالىالحركة ليتنقص عنه مافيه من الفضلة ~~التى تلذعه بالحك والحرارة والحركة تشعل الحرارة ويحمى جميع البدن لذلك فاذا تحركت أعضاء الانسان ~~يهتاج جميع الرطوبة التى فى الجسد فتجذب الرطوبة الجوهرية من جميع الاعضاء المتشايهة الاجزاء أعنى ~~العظام والعصبواللحموالشحم والعسروق وماسوى ذلك فاذااجتمع المنى فى الدماغ نزل فى العروق الى ~~خلفالاذنين وانانقطعتهذهالعروقانقطعماءصاحبها ثم ينزلالمسنى فيمحعظمالظهرفى هذ ~~الطريق فاذا وصل الى مخ عظم الظهر نزل الى الكليتين ثم يصيرالى الاثيين فعند ذلك يخرج من القضيب ~~وليسيجريمنمجريالبوللكنلهمجريآخرغيرمجريالبولفتتحللبذلكتلكالفضلةالبخاريةفيجد ~~عندذلك التحليل لذقشديدة وراحةعظية لان البدن كله فى تلك الحالة يحمى ويلتهب ويمتلى بخارارطبا ~~فاذاانفض هذه الفضلة يكون فىالآخرمثلفضلةالحيوان فاللذةمشيدة للحيوان ذلك تقدير العزيز العليم ~~فأماالاعراضالتىتعرض للانسانفانهاثلاثة (أحدها) مرضالاعضاءالمتشابهة وهو فسادالمزايح ~~(والثانى) ميض الاعضاء الآلية التى هى م الوذع والسدة (والثالث) تفرق الاتصال الذى هو الشق ~~والقطع فمتى عرض للدماغ أو القلب أو المكبد أوالكليتين فسلد مزاج يلمحق الاحليل ضرر ذلك لان ل ~~منكلواحدمنهنعطرهاتنبعث فيهقوةمن قوي هذا لاعضاء وذلك أنه اذا امتنع العصب الذيىا ~~يؤدىاليهالحس والحركة من الدماغ امتنع الاحليل عن فعله وربماكانت القوى سليمة ويعرض فساد ~~وكذلك اذا امتنعت القوة التى تصل له من القلب وتؤدى اليه الحرارة الغريزية لم يسخن الاحليل ولم يتحرك ~~ولم ms004 يصلب وكذلك اذا لم يصل اليه من العروق والكبد والاليتين من الدم ما يغذيه نقصت عند ذلك شيهو ~~الاحليل وامتنع عن فمعله وربما كانت القوى سليمة ويعرض فساد المزا فى مزايح الاحليل فيضر بقعل ~~وقهيعرض للاحليل علة يقال لهابر ياسيموس وهوامتداد الاحليل وانتفاخه وارتفاعه وصلابته فى غير ~~وقتهومن غيرارادة الانسان وسبب ذلك بخارغليظرطب يتولد فى جوف عروق الاحليل غسير البخار الذى ~~يضل اليهقيل الحرارة الغريزية التى تجرى من القلب فاما الامراض والاعراض الآلية ومرض تفرق ~~الاتصالالذيهو * الاوذم والسددوالشق والقطع اذاعرض للاحليل فذلك ظاهر للحش فأما علاج ~~ما ذكر ناه متى فسد فعل الاحليل فينظران كان ذلك من قبيل الدماغ أو من فقار الظهر عوبلح الدماغ وفقار ~~الظهروات كان سببه فساد ضىايححدث فى القلبعويلح القلب ومايردالخار الغريزي الى سلله فهان كان ~~اذلك من قبل الكبد أوالمعدة عوبلح الكيدأ والمعدة لان الكبد تضعف لسوء ه اجالمعدة فتعايلح كل ~~اما كان من فساد المزاح مفردا بخلافه فما كان حارا فيا لبارد وما كان رطبافباليابس وأما فسلد المزاح ~~الذى يعرض فى نفس الاحليل فيعا لح ان كان ياردا باستعمال المروخ بالادهان المسخنة مثل دهن الرازق ~~: والبان PageV00P000 ../kraken_local/image-012.txt ~~والبان والقسط ودهن الشب ود هن النايدين ويكون غذاؤهما كان مسخنا مثل الشوايا والقلايا بوابل ~~ومن الادوية حجوارش العنبر وجوارش المسك والشقاقل المربى والجزر المربى وما أشبه ذلك ويعالج ~~ماكان من فساد المزاج الحاربان يمرخ الاحليل بدهن البنفسج والورد ويشرب لين البقر أولبن أتان ~~أو الطباشير أوالبزرقطوفا بما ماردويطعم السفرجل المربى والاملج المربى وما أشبه ذلك ويعالج ماعرض ~~من فساد المزاج اليابس بالعسل فى الحمام والمروخ بالدهن وماعرض فيه من سوء المزاج الرطب بالحمية ~~والصوم ويتجنب كثرة الطعام ويعالج ماكان من فساد المزاج الحار المؤلف مع الفضل بالخيار شنبر وايارج ~~فيقرااوبماء الجين وايارح فيقراو بالسكتجبين الذى يلين البطن ويعالح ما كان من فساد المزاج البارد ~~المركبمع الفضل بالحبوب التي تسخن وتخرج الفضل مثلحب السكبيخج وماأشبهه ويعالج ماذكرنا من ~~امتداد الذكر وانتفاخه من غيرحركة الجماع وغيرارادة منه بل من ms005 ريح يتولد من رطوبات غليظة لوجة ~~وحرارة يسيرة بالاشياء التى تبردبرفق وذلك مثل الشمع ودهن الورديضرب بالماء البارد أو بالشمع ودهن ~~4 ~~البابونيج ويوضع على المذا كير وعلى الصلب وتكون الاشياء التى يعالج بها لطيفة من غير أن تسخن ~~سخونة بينةويطعم النيلوفروالننحنكشت ويخلطمعطعامهويطعمفي آخرالعلةسذابواللهالشافىلعباد ~~البابالثانيفيذكرمزاجالاتثيين ~~قدقلنافيما تقدم ان الانثيين مولدان للتى وانهما يطبخان الدم ويجعلانه منيا وأن المتى يقوم مقام العنص ~~المتكون الجنين وذلك ظاهرلانا لم نرأننىمن الاناثقطخرج مها المنى فحبلت لكون تكون الحبل اذا ~~استمسك فيهن المنى والمرأة تحس بحركة الرحم كانها تدب وتجتمع قليلا قليلا وتنضم اذا استمسك فيها المنى ~~وربما أجسالرجلفيبعض الاوقاتكانالرحمتجتذبالذكرالىداخلكاجتذاب المحجمة ومتىشرح ~~حيوانحاملتريالرحممنقبضةمنضمةوذكرأفلاطون أنالرحمكانهاحيوانمشتاقاليالتوليد ~~فلذلك تجتذب المنى اليها وتحتوى عليه ومتى كانت المرأة قريبة العهد بانقطاع استفراغ الطمث فان الرحم ~~اعند ذلك تعلق المنى حتى يتم الحمل والمنى الذي يكن أن يكون منسه الولدهواذا كان غليظالز جاجداحتى ~~يحتمل التمدد الذى تمدده الرحم من جميع جهاته فأما اذا كان رقيقا غيرلزحضعيفا فانه يتحل ومنى الانثى ~~أرق وأبردمن منى الذكر لكن المنيان تمازجان فيكون منهماشى تام فمنى الاننى ملائم لنى الذكر وأما مزاج ~~الاثيين فالدليل على حرارة الاننيين شدة الشبق ويكون صاحبه منجباوأ كثرأولاده ذكوراويكون كثير ~~الشعر فيما يلى العانة غليظه ويسرع نبايه والدليل على برد مزاج الانثيين قلة الشعرعلى العانة ورقته وابطا ~~نباته وقلة رغبته فى الباه ويكون أكثر أولاده انائا والدليل على رطوبة الانثيين كثرة المنى ورقته والدليل ~~على يبسهماقلة لمى وغلظه ومتى اجتمعت فى الاننيين حرارةمع اليبس كان المنى غليظا جدا فكان صاحبها ~~منجباجداكثيرالشبقوكاناحتلامهسريعافاناجتمعتمعالحرارةرطوبةكثيرة كانالشعركثيرا ~~ويكون المنى أكثر وأغزر وتكون شهوة صاحب هذا المزاج مثل شهوةصاحب المزاج الحار اليابس ~~ويكون المزاج اليابس ضرره لصاحبه أقل وصاحب هذا المزاجربما أضربه الامتناع منه فان اجتمع فى ~~الاثيين بردمع رطوبه كان المشعرفى العانة يسيرابطيء النبات ويكون قليل الشبق ويكون ادراكه بطيا ~~ويكون وقيق المنى ماييا وصاحبه غير منجب وأكثرأولاده الاناث فان اجتمع بردمع يبس كان قليل الش ~~فى المعانة قليل الشبق بطىء الادراك ويكون منيه قليلا غليظافهذه دلائل ms006 مزاج الانيين الاصلى فقدتين ~~ان أقوي الرجال على الباممن كان مزايح انثييه حارارطبابقدر معتدل وكل مزايح يخرح عن الحرارة المعتدلة ~~الما باليبس اوبالبرد أو الرطوبة فانه ينقص عن قوة الباه وأما دليل مزاج الاتثيين الحلدث والسبب الذى PageV00P000 ../kraken_local/image-015.txt ~~عنه حدث الضعفعنالباهوحالتهفى كثرته وقلةه وغلظه ورقتهفانما يعرف بما أناذاكرهوذلك أن الرجل ~~اذا كان عهده بنفسه قويا على الباه ثم ضعف عنه نظرفان كان ذلك من قبل انه طعن فى السن أو ألح على الجماع ~~13 ~~أوجفاه مدة طويلة فينبغى أن يتفقد المنى فان كان اقل فالسبب فى ذلكقلة المنى وان كان المنى على المقدار ~~الذيكانعليهفالسببفيذلكانحرارتهقلتوذلكان كانأغلظفالسببفيذلكاليبسوانكانأرق ~~فالسبب فيذلك الرطوبة فيعالح كل صنف من هذه الاصناف بضيده من الاطعمة والاشرية فالادوية فقد ~~تبين أن نقصان القوة عن الباه اذا لم يكن عن مزاج مفرط ظاهر فأما أن يكون من قلة المنى واما من قلة ~~الحرارة فيه وأما الاشياء المقوية على الباه فهى صنفان أحدهما الاشياء التى تريد فى مقدار المنى ويحتاج اليها ~~اذانقص المنى والثانى الاشياء التى تسخن المنى وتدره ويحتاج اليها اذا كانت حرارته ضعيفة فيحتاج الى ~~مايدره ويبرزه عن مقرأوعيته الى مايلي ظاهر البدن فقد تبين أن الاشياء التى تقطع وتمنع من الباء صنفان ~~أحدهما الشئ الذي ينقص المنى وثانيهما الذى يبرده ويجمده وقد يكون النقصان فى الباء لضعف ~~الآلة واسترخاء القضيب وضعف الآلة اما أن يكون مولودا أو حادثا من جنس الفالج يحدث فى القضيب ~~وهو الذى يقال له عنين وربما كان ذلك الاسترخاء لقلة موافقته لنفسه مثل الذى لا يستحسنه بل يستقيحه ~~لانالتفس تميلالى ماتستحسنه وتهواه ~~*البابالثالثفيذكرالضردالذييحصلمنالاسراففيالبام) ~~منالناسمنتغليهمشهوةالباهفيسرفونفياستعمالهوذلكممايضرهمفيبعضالاحوالضرراالىالغاية ~~ولاسيمامن اهمل التدبيرقبلهوبعدهوفي بعض الاحوالضررادونذلك وقدينتفع به البدن فرأيتان ~~أذكر مضاره لثلا يتدم عليه من نغلبه الشهوة فيحصل له ما يضرونذ كرله التدبي الذي ينبغى أن يستعمل ~~قبله وبعده والاحوال والاوقات التى يستحب أن يكون فيها أويكره ليكمل به الانتفاع فنقول ان الالحاح على ~~الجماع يطفى الحرارة الغريزية فتضعف لذلك الاعضاء الطبيعية وتقوى العوارض الخارجة عن الطبيعة ~~فتسقط القوة لذلك فيقل نشاط ms007 البدن وتقل حركانه وتضعف المعدة والكبدويسوء الهضم فيها وفى جميع ~~1 ~~البدن فيفسد الدم وتلين العروق وهو أيضا يضعف الاعضاء الاصلية ويسرع الهرم والذبول ويقل اللحم ~~والدم ويذهب نضارة الوجه واللون وبهاؤه ويضعف البصرويرق الشعر الاصيل ويضعفم حتى انه يورث ~~الصلع ويجفف الدم ويضر بالعصب ويورث الرعشة وضعف الحركات الارادية ويضر بالصدر والرئة ~~ويرق الكلي ويهزلها فيضعف لذلك أكثر أفا عيلها فمن كان تحت شر اسيفه بالطبع نفخ أعيد ذلك فى بطنه ~~وخاصرته فلذلك ينبغى أن يتوقاه ومن يكون به حدوث القولج الكائن من الرييح بالآخلاط الباردة وكان ~~به وجع الورك والمفاصل هاجه عليه وأولجه فيه وخاصة اذا كان ذلك منه على امتلاء البطن والعروق أوا ~~احركة أو تعب شديد وأبلغ المكايد وأشدها وأشرها باصحاب الامزجة اليابسة والابدان النحيفة فانه يسرع ~~بهسم الى الذيول وخاصة الذين عروقهم مع ذلك ضيقة ودما ؤهم قليلة فاما الابدان العبلة الرطبة الضيقة ~~العروق القليلة الدم كابدان ذوى الامزجة الباردة فهى أبعد عن الذبول والجفوف كثيرا وأما الاجسام ~~السخنة ذوات العروق اليابسة الواسعة الممتلئة والدماء الكثيرة فهى أجل الابدان فى الاكثار من الباه ~~اليابسة وأقلها تاذيا وكثير منهم يضرهم الامساك عن الجماع مضرة بينة وذلك انه يحدث ضروبا من ~~الاعراض الرديثة كالسدد والدوار وثقل الرأس وقلة الشهوة والاعياء والنمددور بما ورم القضيب ~~والاشيان ولكنى أزيد فى الشرح والتطويل والتفصيل فاقول ان الابدان النحيفة بدنان أحدهما الابيض ~~اللون الذى يلى الزهرلين الجلد مائلا الى الدكنة أو الخضرة أو الرصاصية فالمنى منهم قليل غليظ وشهوتهم ~~للباء الى القلة ماهو وهذم هى الابدان التى أمن جتها باردة يابسة وأعظم ضرر على هذه الابدان الجماع ~~1 ~~والثانى PageV00P000 ../kraken_local/image-018.txt ~~واثانى البدن الذى يميل الى الحمرة والسواد الواسع العروق الكثير الدم الغليظ الاعصاب والاوتاروالمنى ~~ان هولاء قليسلغليظوشهوتهمللباهكثيرةوانعاظهم سريع معقلهمنيهموهمأصحابالامزجةالحارة ~~ه ~~الايسة والشعرعلى أبدانهسم متكانف وجلودهم صلبةخشنة وضررالجماع لهؤلاء بقدرسعة عروفهم ~~ووككرقدمائهمولحومهموأبدانهؤلاءلايخالطهامنالشحمالاشىنزرلطيفوهىصليةغليظة والابدان ~~العبلةبدنان أحدهما الابيض السمين اللين الجلدواللحمالخفىالمفاصل الدقيق العروقوفيلونهعاجن ~~اوالم ى منسه رقيق كثيروشهوتهم للباه قليلة لان الشحم فى كل حيوان يقل الشهوة ms008 من الباه الاانه لايضرهم ~~الرذويالامزجةاليابسةلكنعلىنحوماحددناه قبلوبين قولنا الشحيم واللحيم فرقعظيم وذلل ~~أأنالشحيم هوالذيترىجنتهعظيمةمن كثرةالشحم كالنساءالعظيمات الشحم واللحيمهوالذيعبالته ل ~~المن الحم الصحيح المنعقد والدم فى هؤلاء أكثرمنه فىذوى الاخلاط اللينة والثانى البدن المشرب بحمرة ~~ياض الذى يكون أزهر الخصيب اللحم الصحيح الواسع العروق الكثيرة الظاهرة الدم وهو لا صحاب الامزج ~~الحارة الرطبة والمنى فيهم غزير معتدل الرقة والغلظ والشعرعلى أبدانهم كثيرخصوصافى أسفل البدن ~~اما يلى العانة والفخذين وذلك يدل على حرارةمزايح الاننيين ورطوبتها واشتياق هؤلاء الى الباه كثير ~~اوتهمعليهشديدة وضرره لهم يسيروهم الذين يتأذون بترك الجماع البتة فعلى هذا يختلف ضررالاسراف ~~في الباه بالناس على نحوأمزجتهسم وسجياتهم وبجبها ينبغى ان لا يقدم عليه ويتوقف عنه اما المشايخ ~~ووذووالابدان النحيفسةوالذينيفرطونفيالجماعلالتذاذهم بهواسترحاتهمعقبهفينبعىلهمانيحذرو ~~اذرالعدوالمهلك لانه يشيخ وهرم ويسرع بهم الى الهرم فاما الابدان الضعيفة العصب والتى يعتادها ~~عالمفاصلفانهيزيدفيأمراضهم فينبغيأنيجتنبوهويحذروهفانغلبتهمالشهوةفليسحتدركوابما ~~ان واضعوهفيالبابالذييلىالبابالاتيوبالجملةفالافراطفيالباهيخلقالبدنويضربالعينين ~~اوالالعصاب وينقص شهوة الغذاء ويجفف البدن ويطنى الحرارة الغريزية لانه يستفرغ من جوهر الغدا ~~الاخيرفيضعف مالايضعف غيرهمن الاستفراغات ويستفرغ من جوهر الروح شيأ كثيرا وأكثرالناس ~~ابهالتسذاذاوقعهم فيالصعف واولى الناس باجتناب الهاع من يصيبه بعدهرعدة بردوضيق نفس خفى ~~ووفقانوعورعينونهابشهوةالطعامومنصدرهضعيف عليسل فان ترةالجماع أوفق له ومن مضار ~~الجاع انه يصعف المعدة وقال ارسطوا لمدمن الياء يضعف عينيه وخاصرته اماخاصرته فلصعف كلا ~~ووأماعيناه فلكثرة ما يجف بدنه وقال كثرة الجماع تجحظ العينين وقرفع الناظر كما يدرك الانسان عند الموت ~~الان الجماع والموت يجففان الدماغ ولا ينبغى ان يجامع الاعند الشبق لاته حينئذ يخرجح الضارمن البدن ~~وواذالميكن شبق فانه يخرج الشيءالنافع كما أن من لاغثيان به لايحتاجالىان يتقيأوان تقيأفانه يخرجمن ~~البدنماتركهأصلح وخروجالمنيوالبدنفارغأسهلوأسرعمنهوالبدنعمتلئومنأسرفعلىنفسه ~~فىالياء فليتدئر وليتسخن وينم لترجع قوته والجماع يتعب الصدروالرئة والرآس والعصب وهوفى ~~الخريفقالواانهضارمهلكقالالرازيجربتفوجدتالباهينقصمنشعرالجاجبينوالرأسوأشفار ~~العينينويكثرشعراللحيةوسائرالبدنوبشترشعرالاجفانسريعا ~~الباب الرابع فى تلاحق الضزر الحادث عن الافراط فى الجماع قبل ان يعظم ويشتد ~~يحتاج من أكثر من الجماع ان يقل من خروجح الدم والتعب والتعريق فى الحمام وغيره ويميل بتدبيره الى ما ~~يسخنويرطبويرفهويقويبدنهلانالجماعينزفالدمويجففهويضعفهويخلخلهفينبغيانيزيدفيالغذام ~~والشراب عند النوم والدعة والطيب والادهان والاكتحال ويتدرج على الاكثار من الخبز السميذ ولحوم ~~الحلانوالشرابالاحمرالذى له حلاوة ms009 وغلظ معتدل وليطيب طبيخه بالتجبيل والدارصيى والدارفلفل PageV00P000 ../kraken_local/image-021.txt ~~ولا يقرب حامضا ولا ما لحاولا عفصا وليردفى الاستحمام بالماء العذب المعتدل فى السخونه ولا يتعرق ويتمنقل ~~باللوزوالسكرويرتاض رياضة معتدلة ويتدرح الي ان يستحمبعدالطعامويزيدفينومهوفي رطائه ودثاره ~~ويتمرخ بدهن الخيرى أود هن البان ونحوهما ويأكل المربيات المعتدلة كالشقاقل والجوز والاترج ~~والحبة الخضراء ويأكل الاخبصة الرطبة كاللوزيج والقطائف والزلابية والعل والسكرويشم النمام ~~والمرزنجوش وما أشبههما من تنشق بعض الادهان فان تأذي بالشم وضع علها على نافوخه أيضا واستعطبها ~~فان هو مال الى بعض الاغذية اللطيفة كلحوم الطير والجداء استدرك ما فاته من الرطوبة بالصبغة التى ~~يصبغ بهاوان هومال الى التى هى أبرد كالسمك والبقول استدرك جميع مافاته بالاصسباغ التى تؤكل قبله ~~.1 ~~ويعده والاشربة التى تشرب عليه ولينظر الى الاعراض التى تحدث به عن الاكثار من الباه أكثر وأعظم ~~وأشدمن بردالبدن او من يبسه أو من سقوط القوء أو من هيجان الحرارة الغريزية فيجعل أكثر قصده ~~مقاومة ذلك العرض أما سقوط القوة عقبه فيتدارك بالاغذية الشريفة كماء اللحم الطيب بالشراب ~~الريحانى ونبيذالزبيب بالعسل العتيق والايارج الطيبة واللطوخات واللخالخ بالماء البارد وهذا انما يحدث ~~عن الاكثار من الباه فى الندرة وفى الابدان الضعيفة كابدان الناقهين والمسلولين وفى الابدان التى يعرض ~~فيها التحللجدا كالمحمومين وفى الابدان التى يفرط عليها الالتذاذ بالجماع كالعشاق والبعيدى العهد بالباه ~~فينفع هؤلاءالاغتسال بالماءالباردجدااناحتملالزمانأوالسخنوأماذبولوسقوطهافينبغيانيتدثر ~~وينام قليلائم عمد الى الغذاء القليل الكمية الكثير الغذاء كالبيض النيميرشت والخبز السميذ والكباب وماء ~~اللحم والقليل من الشراب ثم يتطيب وينام توماكثيرافان ذلك يعيد قوته الى حالها وهذا النوع من سقوط ~~الشهوة يحدث ع الباه أكثر من النوع الآخرويحدث كثير اللمجا معين على الجوع والتعب وأماهيجان ~~الحرارة الغريزية فيعلم انها سريعة السكون وتولد البردسريعاحتي يكون البدن عقب سكونها أبردمما ~~كان قيل هيجانها اللهم الاان يكون البدن مشتعلا باخلاط فبه عتيقة قريبة من الالتهاب فان الافراط فى ~~الجاع جيد لاستعمال هذه الحرارة يقوم مقام السبب البادى للحرك والقصد من هذه الحالة والحالة الاولى ~~ان يتقدمهذه الحرارة نافض ومتي رأيت البدن ms010 يعتريه عقب الجماع نافض فاحش فاستفرغه بالاغذية ~~المسهلة للرارالاصفر ثم عدالى ترطيب بدنه بالتبريدحتى اذا سكن ذلك أجمع فاعده الى تدبيره وأما أصحاب ~~الامزجة الباردة الرطبة فليكن الغاية فى تسخينهم أكثروأغذيتهم تسخن اما بالطبع واما بالصبغة مما يخلط ~~بها من التوابل وكذلك فليأخذ من الموبيات المسخنة كالزتجبيل والفلفل المربى والمعجونات الحارة مثل ~~المرودتليوس وتحوه ويشرب من الشراب العبيق أونبيذا لعسل وهو آجود وبالجملة فان هؤلاء يحتاجون ~~الى لادوية الحارة المعروفة بادوية الباء واحتمالهم لها وانتفاعهم يها بقدرحاجتهم وأحفظ لهم من الامراض ~~الباردة وأما أصحاب المزايح الحاراليابس فليكن غرضك ترطيبهم وحفظهم قبل ان تشتعل بهم الحرارة ~~الغريزية وذلك يكون بالاغذية الرطبة من البقول والفواله والوان الطبيخ والسمك الطرى والبيض واللين ~~الحليب والاغتسال الكثير بالماء الفاتر والبارد والتمريخ بالادهان المعتدلة وترك التعب والحركات والسهز ~~الة والاكثار من شرب الشراب الابيض الرقيق بالمزاج الكثير ونقيع الزبيب ولا يكون فيبه عسل ~~وويكون ما يأخذونه من أدوية الباء الادوية الكثيرة الترطيب المعتدلة كاحساء النخالة والمتخذ من اللين ~~وال نجبين وما نحانحوه من السهك المكبب والبيض النيمبرشت ولحوم الرضيع وأصباغ معمولة من اللوز ~~والكر وخبر السميذ والتمر السمين المنقوع فى اللبن الحليب ويستكثر من أكل العنب فانه يرطب ترطيبا ~~الايول الم الجيدويكون ذلك سبا لا نعاظ ويغزرالمكه ويسلك بههذا النحومن التدبير وأما أهحاب ~~الامزجة الحابة الرطبة فقلما يضرهم الباءبل كثرمنهم يضربهم تركه حتى انهم يحصل لهما اكا بقوسوه ~~الفهم وسقولا لشموتووجح وتقل ودو ران في ارأس ووره فياعضا التناملل هن حلن همن همولا ~~ا ~~فض PageV00P000 ../kraken_local/image-024.txt ~~عض هذه الامراض فليستعمل الباء بالاعتدال ومن هو لاء من يكثر البام ويصيبهم من تركه هذه الاعراض ~~فاذاهمأكثرواضعضواجسداوسقطت قوتهم وغارت أعينهم وأصابهم خفقان الفؤاد وبطلان الشهوة ~~ضعفالاستمراءوأعراض رديثة وانضبطوا أنفسهم وأمسكواعن الباءحديت بهم الاعراض التى ~~الكرناهاأولاوتالهمفيالنوماحتلامكثبروهؤلاءهمالذينمزايجأعضاتهممختلفومزايحالتناسلمنهمحار ~~رطب كبير يولد المنى فى الغاية وأما قلوبهم واكبادهم وأد مغتهم فضعيفة وهؤلاء ينبغى ان يتعالجوا بالعلاجات ~~ال قه لنى المقللة له وأما أصحاب الامزجة المعتدلة فينبغى ان تحنظ عليهم أمزجتهم بالاشياء المشاكلة من ~~الكول ms011 والمشروب وسائر التدبير الموافق واذقد تكلمنا فى الاعراض التى تحدث عن الافراط فى الباه ~~اسبالامزجة فلنذكرالاعراض الغرية التى تحدث أحيانا فتقول انه قديعرض لبعض الناس رعدة ~~اببدالجماع تحدث من جنس الارتعاش لامن جنس النافض فيسقى لهؤلاء الجوارش المعجون بمله ~~المرفيوشمننصفدرهم الى درهسم بقدرقوة المرض فان سكن والأقاسقهم الحتيل وقثاء الحمار ~~والققطريون وبزر الانجرة والاشسياء المحسركة المنقية للعصب ويمرخ منهم الدماغ بالمسك والعنبر واللبان ~~اوالطيوب الحارة القابضة ومرخه بدهن القسطود هن النرجيل ودمن السعد والابهل والنايخواه وقد ~~ارضلبعضالناسبعدالجماعيخاررديءيصعدبمضرتهاليرؤسهمكاللهبفتفوررؤسهموتصدعوتظلم ~~أعينهم فهؤلاء اما أن يكونوالايشريون الشراب الاصرفافانم هم عن ذلك ومرهم ان يشريوا الشراب ويقووا ~~اوسهم بخلالخمروالماوردودهن الورديضرب بعضها ببعض ويكون الخل قليلاوان أفرطهذا العارض بهم ~~الاجعل غذاءهمالحامض كالحصرم والسماق والخل وأكثرفيه من الكسفرة فانه نافع من صعود البخارالى ~~الرأسوشممهم الكافوروأسعطهم يدهن الوردودع على رأس المصاب دهن البنفسج ومرهان يدخل الماء ~~الصافى ويفتح عينيه فيه ويكثرالنوم والشراب والحمام مدة فأما من عرض له عقبه اعياء شديد فليتدثر ~~ويطجع على فراش وطيءوليثم قليلاثم ليأكل غذاء قليل الكفاية مما يسهل نفوذه ويعاود الدئار والوطاء ~~اتر اشر شير وام بر ده ميبدد ه در د بدوهم ~~ثميأكلويشربالشرابالصرف ~~الباب الخامس فيمايجب ان يستعمل بعد الجماع ~~وذلك ان ضرر الجمساع الكثير قد يحدث اذا أسرف فيه مع سوء التدبير لنقصان جوهر الروح الحيوانى ~~ويتبع ذلك ضعف القلب والخفقان وظلمة الحواس وسقوط القوة والغشى وجميع امراض العصب وذلك ~~يحدث على وجهين أحدهما غلية البرد على مزاح الانسان لنقصان الحرارة الغريزية وعلامة ذلك صغر ~~التيضوتفاوتهو بطؤه وان يجدالانسان بردافى الاعضاء والعضل واطراف الاعصاب وتقلصافى منشا ~~العصب وألمافى الرأس والعنق وثقلا والثانى تغير المزاج الى الحرارة وسوء البنية والدق وعلامة ذلك تواترا ~~النيض مع السرعة وان يجد الاتسان التها با بعد سكون حركة الجماع وكربا واستثقا لاعقيه الطعام * وتدارك ~~خطامن غلب عليه البردان يسقى الشراب الريحانى بعدأن يغذى بماء اللحم المدقوق الذي قدطبخ حتى ~~وجدفيه طم اللحم مضروبا بصفرة البيض مصلحا بالافاويه الحارة كالدارصينى والشقاقل والقرتفل ~~ويشم رائحة المسك ويستعمل من ms012 دواء المسك المعروف ويكثرمن الحص ممزوجا بالشراب ويستحم بالماء ~~الحار ويمرخ بدهن البابونج والورد والمصطكا بعدان يذاب الجميع وان كانت المعدة فقوية استعمل البصل ~~المشوى والسلحجم والجزر اذا شويا ويسستعمل النوم والراحة بعد استيقاء الطعام وأما من مال به المزاجح الى ~~نوع الدق فاته يحتاي الى استعمال الاشياء المطفية التى تردعوض ما تحال من المنى وذلك منل القرع الذى ~~قدأ صلح مع البيض واللبن الحلو والكشك المصلح مع الحمص ومخاخ الدجاج والديوك والسمك المشوى وهو ~~(2 - رجوع PageV00P000 ../kraken_local/image-027.txt ~~15 ~~اارممتدل وحلواء السكر معدلة بالخشخاش واللوز المقشورويشرب فوقه مرق اللسم الطيف معماء ~~ال لاح ويستعمل اللوزوالسكرمع شئ يسير من خولنجان فان له خاصية فى هذا االباب* فأما تدارك من ترك ~~الجاع وهجره وكان معتاداله استعمال الجماع فالمبادرة اليهان اتفق والافليستعمل هذا الدواء الميارك* يؤحذ ~~بزر الفنحنكشث ويزر السذاب مع السكرلمن كان مزاجه باردا ويستعمل ذلك يوما على الريق ويلازمه ~~اوعاعسديدة وأمامنكانمزاجهحارافبزرالبقلةالحقاءوبزرالخشخاسمستجلبامعشرابالصندل ~~اوارمان واقراص الكافور واستعمال الاغذية الحامضة والمخللات وجمييع الفواكه الخامضة كلرمان ~~اوالاجاص ومايشاكل ذلك ويشد قطعة أسرب على القطن ويهجر اللحم فى أكثر الاغذية وأما تدارك خطا ~~امن استعمله على الجوع والخلومن الغذاء فيكون تدبيره كثيراكتدبير من أسرف فى الجماع وان يتغذى بماء ~~الم المطبوخ من غيردق ويطيخ معه الحمص وستعمل الشراب الريحانى وأما تدارك ضرر الجماع على الامتلاء ~~ف انه يحدث القواج فينبفى ان يتظران كان الغذاء الى الرقة والفساد واللين فليصبر عليه حتى ينحدرويبرز ~~او شرب يعدذلك ماء الحمص المطبوخ ممزوجا بشي من الشراب فان كفى والافليستعمل الكندر ويشرب ~~ال قيع الحمص والجلاب مع شئ من الانيسون والمصطكا وان كان الغذاء مائلا الى النفخ والرياح والاعتقال ~~ووجدعندهنخس وألم فى بعض الامعاءونواحى الاعضاءفليشرب الكمون فان اعتقل الطبع زاق يخيار ~~ششرحلولا بماء قدطيخ فيه السبستان والزبيب المنزوع العجم وبزرالخبازى والخطمى وأصل السوس بعدان ~~افيعلىشيمنالترتمبينومذابالعسلونصفدرهمتربد وأماتداركخطامنجامعبعدالفصدفان ~~ايستعمل من اللحم الذى قدجعل معمني من دهن الخروع والسذاب وصفار البيض النيمبرشت مع حبة ~~سكويطبخ التفاح واللحم بالشراب بعدان يعرق اللحم بالبصل والحمص ويستعمل أدمغة الديولك بعدان ms013 ~~ال سمط بالماء الحار وتعرق الرؤس بدهن الآس ودهن الورد وشحم البط وأما تدارك ضرر الجاع مع الصداع ~~الفوان يضمدالرأس بلعاب بزرالكتان مع الجلاب وأما تدارك ضرر الجماع مع الرمد فهوأن يقطرفى العين ~~ااء الكسفرة الرطبة مع بياض البيض وينام العليل مستلقيا ويبردالرأس بالصندل ولعاب بزرقطونا ~~أماتدارك ضرر الجماع لمن به وجع المفاصل فينبغى لمن اعتراهذلك ان يضهد المقاصل المتالمة ببززقطونامع ~~الخطمى والماميثاويشد المفصل المستفل ان كان الالم فى علووالعضوالعالى ان كان فى الاسفل واليمنى ~~اليرى وان كان فى المقاصل جميعها فليستعمل الفى ءويدهن الدماغ بدهن الآس مخلوطابد هن بابويجا ~~اله وأماتداركضررالجماع لاصحابالامزجة الرطبة فبأن تمرخ أعضاؤهم يدهن القسط والجندبادستر ~~اوستعملواماء اللحم القوى ممزوجا بالشراب الصرف القوى ويكثروا من الاستحمام وأكل الجوارشات وشحم ~~الالك والعنيردائما وأما تدارك ضرر الجماع لصاحب المزايح الحارفهو باستعمال النبز الحليب والترنجبين ~~واستعمال الخشخاش بالاوز والسكر وأخذالقرع باللبن والبطيخ الاخضر بالسكر وأما تدارك ضررالجماعا ~~الصاحب المزاج اليابس فباستعمال ماء اللحم وصفار البيض وماء الحص واللبن الحليب مع العسل اليسير ~~لازمة الرفاهية والدعة وأما تدارك ضيررالجماع لصاحب المزاج الرطب فيكون باستعمال الجوارش ~~اجى وسمجون الفلاسفة والتفيذى بالقلايا والمطبخات المطجنات والعصافير ويكون كل ذلك مصلحا ~~افاويه الحارة القوية وينبغى لمن أفرط فى الجماع ونال جسمه الضعف والذبول ان يشرب قدحا من ماء ~~ل ي ل ل له الال الا له ا ل اب ل جنيشرع نف علرم نازغا ~~امن الجماع ان يشربعقيبهقدحامنماءالعسلفانهيردماءالصلبالىحالته ~~[الباب السلاسفذ گرمنافع اباء) ~~اهذنا دم البا انل كنانه وذلثان وا عاواله ايتع ابابي لابية مذ لة لخلدا PageV00P000 ../kraken_local/image-030.txt ~~الما يظهر حساويشهد بذلك بقزاط وجا لينوس فان جالينوس قال فى كتابه المعروف بكتاب الاعضاء الآلية ~~فيالسادستانالشبانالكثيرىالمنيمنعواأنفسهمالجماعلضربمنالفلسفةوغيرهافبردتأبدانهم ~~وعسرتحركاتهمووقعتعليهمالكابةبلاسببوعرضتلهسمالماليخولياوقلتشهوتهموفسدهضمهم ~~ورأيت رجلاترك الجماع وكان قبل ذلك يجامع مجامعة متواترة فنقصت شهوته للطعام وصاران أكل القليل لم ~~يسقرته فلزمته اعراض الما ليخوليا فلما رجع الى الجماع سكنت عنه هذه الاعراض فى أسرع الاوقات ~~وقال الرازىمن كان يكثرالجماع ثم تركه فانه ربما عرض له العلة المعروفة بغمر يا سيموس وهو تورم الذكر ms014 وأن ~~تهيج معه وجع شديد وربما حدث معه تشبخ وفى كتاب ابريميا أن الاكثار من الباه اذا كانت القوة معه ~~اقوية ينفع من الامراض الملهبة وقد قيل ان المنى اذا كثروتكائف وسجن يورث خفقان الفؤاد وضيق ~~الصدروالهوس والدوران والوجع المسمى اختناق الرحم اتما يحدث بالدنياعند فقد الجماع ولاعلاج لمن ~~بلغمنههذا المبلغ وقالجالينوس فى كتاب الصناعة الصغيرة ان الجماع قدينفع لكثير من الشبان وقال ~~أورينا سيوس ان الجماع يفرغ الامتلاء ويجفف البدن ويكسوه حلاوة ويجلو الفكر الشديد ويسكن ~~الغضب وذلكهونافعمنالجنونوالماليخولياوهوعلاجقوىمنالامراضالعارضةمن اليلة ~~ومن الناس من يكثر عليه أكله ويجود هضمه وقال فى موضع آخران الباء يجلو الفكر الشديد ويتقل ~~الرأس الو الهدووالسكون ويكن عشق العشاق وان كان ذلك منهم فى غير من يهوونه وبالجملة فيمتنع ~~ان لايكون فيه منفعة للبدن فى طرحه عنه البتة اذكانت الطبيعة لا تصنع شيأباطلالان المنافع التى ~~تكون منه فى صحة الابدان تكون بتملم اعتدال المنى فى علاح الامراض فيكثرما يكون فيه بالافراط منه ~~مثلتجفيفه الامتلاءوالاعياء السدى وتبريد البدن الذى فيه البخارات الحارة من الرأس ومعلوم ان ~~هذه المنافع انما تكسبها منه الابدان الكثيرة الدم والمنى والحرارة والقوة وأما غيرهم فلا وبالجملة فان ترك ~~استعمالالباملن كانكثيرالمنيوخاصةانكانشابابورث ثقلافيالرأس وهوساوقلقاوسخونة فيالبدن ~~وحمىويقلشهوةالعذاءواستمراءه وبورثضيقالصدر واذااستعملالباهباعتدالفانهيجففالبدن ~~ويكسبهحرارة عرضية ويزيل الهسم والفكرالردىء ويتنع من الاعراض البلغمية والسوداوية احدى ~~النقوص النافعة والذين طبانعهم مفرطة الحروالرطوبة اذا امسكواعن الجماع اسرعت اليهم العفوة ~~ومن اكثر من الجماع فليقلل من اخراج الدم وليكن الجماع عند تكائف المنى وعلامته ان يهيج الانسان ~~منغيرتظراليشيءيهيجه فاذاحصل هذافينبغي ان يجامع لشلايكسبه تكائف المنى خفقانا فى الفؤاد ~~وضيقالصدروالهوسوالدوران ~~الباب الساب فالاو فلتاتى يستباوكر في الدلع التكح وأحوله ورداتانكه) ~~ينبغى ان لا يجامع على الامتلاء وان اتفق ذلك لاحد فينبغى ان يتحرك بعد قليل ليستفرغ الطعام من المعد ~~ولا يطفوثم ينام بعد الجماع ما أمكنه ولا يجامع على الخلوة فانه اضروأشق على الطبيعة وافنى للممران ~~الغريزية واجلب للذوبان والدق بل يكون عندانحدارالطعام عن المعدة واستكمال الهضم الاول والثاى ~~وتوسطالهضمالثالث فمنالناسمنيكونله مثلهذا الحالفيأوائلالليلفيكونأنفعوذلكانالنو ~~الطويل ms015 عقيبه يريحمو يقرايضا المنى فى الرحم فيكون أنجب لحصول الولد ويجب ان يجتنب الجماع بع ~~التخم وبعدالاستفراغات القوية من التىءوالاسهال والهيضة والذرب الكائن دفعة وعندحركة البول ~~والغائطوالفصد ويجبانيجتنبفيالزمان والبلدالحارين وأجوداوقائه الوقتالذيقدحررانه اذ ~~استعمله فيه بعد مدة يهجر الجماع فيها يجدصحة وخفة نفس وذكاء حواس ويتوقاء صاحب المزاج اليابس ~~فى الازمنة الحارة وصاحب المزايح الباردفى الازمنة الباردة وينبغى ان يقل فنه فى الصيف والخريف PageV00P000 ../kraken_local/image-033.txt ~~ويتوقاه اليثةوقت فساد الهواء والوبابوالامراض الوبايية ويحذران يكون قبله فىء أوامهال أو خرويح ~~دم أو عرق كثير أوضرب من ضروب الاستفراغ أوصداع مفرط ولا يجامع فى حالة السكرفانه يحدث اوجاع ~~المقاصل والدما ميل ونحوها من الامراض لانهيملا الرأس بخارانيأ ولا يستعمل على الغيظ ولا عتبا ~~الطويل والهم لان الاكثارمنه فى هذه الاحوال يسقط القوة ولا فى حال الفرح المفرط جد الانه كثير ~~التحليلمنالبددفيهذهالاحوالحتىيحدثمتهالغنى وبالجملةفليكنفىاعدلالاوقاتللبدن وأقلها ~~عوارض نفسية حتى لايحس الانسان يحرارةيجدهاخارجة عن الاعتدال ولابرودة فان دعت الضرورة ~~اليه فى بعض هذه الاحوال فليكن والبدن سخن أصلح من ان يكون البدن باردا اللهم الاان تكون حرارة ~~مفرطة وان يكون وهو قابل للغذاء اصلح من ان يكون والبدن خاو وكما انه لا ينبغى ان يكون عقب ~~التعب والرياضة كذلك لا ينبفى ان يكون عقب التعب والحمام ولا يشرب عقب الاكثار منه شراباصافيا ~~قويا الاان يكون البدن عقبه يبرد فاذا لم يكن يبرد فلالانه يزيد فى تحليل البدن جدا ولا ما مبارداجد الانه ~~يرخى الجسدويميج الذيول والرعشة ويبرد الكبدحتى انه يخاف منه الاستسقاء وهذه العوارض تختلف ~~يحسب الامزجة اختلا فا كثيرافان الاكثار من الباه عقب الرياضة والتعب والجوع والعطش ينوى ~~الامزجة الرطبة واكثر الامزجة احتما لا لاستعمال الباه من كان مزاجة الحرارة والرطوبة لانهما مادتان ~~للمفى وهذههي طبيعة الدم وكان واسع العروق وكذلك الذين هم فى سلطان الدم من الاحداث اشدشم وتمن ~~الجماع وهم عليه اقوى واضرارهبهم اقل اذا استكثروامنه فاما من طبيعته الحرارة واليبوسة التى هى من اج ~~المرة الصفراء فانهم يقوون عليه لغلبة الحرارة الاان الاكنارمنه يضرهم لزيادته ms016 فى تجفيف ايدانهم ويوديهم ~~الى السل والذيول ولا يتهيألهم من ادمانهم ما يتهيألاصحاب الدم اليابس الغالب عليهم وأما طبيعة البروة ~~واليبوسة التى هى مزاج المرة السوداء فانها لا تصلح لكثرة الباء لانها ضد مزايح الدم وربماقوى احدهم على ~~الباه قوة اعضائه والابخرة الرياضية التى تكثرفى صاحب هذه الطبيعة الاانه لا يتهيأله الدوام عليه ولا يصلح ~~زرعسه للتوليد وأما طبيعة الرطوبة والبرودة التى هى مزاج البلعم فانم الاتصلح لكثرة الباه ولا يكاد يوجد ~~أصحاب هذا المزاج اقوياء ولاقادرين على استدامته والاكثارمنه بسبب البرودة الغالبة عليهم ورخاوة ~~الاعصاب * فاما المدة التى ينبغى ان يكون النكاح فيها فهى لمن ارادان يستعمله باعتدال راتبا على الصحة ~~اذا كثرشبقه واشتدت شهوته واحس من ذلك فى بدنه بتنميل أود غدغة فانه اذا استعمل فى هذا الوقتخف ~~البدن ونشط واعتدل وصح وأما من كان الى اللذة اميل الاانه مع ذلك يحب الثبات على الصحة فليكن فى ~~مدة لايجد عقبه ضعفا ولاذبولا فى النفس ولا تغيرا ولا يبطى فى انزاله فان جاوز ذلك الوقت والقدر فقدترك ~~الابقاء على الصحة والحفظ اليتة واضطرب بدنه فليستدرك ما فرطفيه بنقصها كما وصفنا فيما تقدم من قولنا ~~*ومن رداءة أشكال الجملع ان الجماع من قيام يضر بالورك وعلى جنب ردي لمن فى جنبه عضوضعيف ومن ~~قعود يعسر معه خرويح المنى ويورث وجع الكاا والبطن وربما كسب ورمافى القضيب وأنحمد ~~الاشكال استلقاء المرأة على الفرش الوطيئة وعلوالرجل عليها وان يكون وركهاعالياما امكن فانه اتجب ~~وألذلفاعلذلك ~~الباب النامن فى معرفة مقدمة تلزم معرفتهالمن ارادتركيب ادوية الباء ~~اعلم ان الله تبارك وتعالى لما اراد بقاء الحيوانات خلق لجميعها اعضاء تتناسل بها وركب فيها قوقغريزية ~~تكون بها اللنة وحبب الى النفس المستعملة لتلك الاعضاء استعما لها وجعل فى الجماع لذة عظيمة مقترنة يه ~~الاتفارقه الى الوقت الذى يشاء الله لثلايكره الناس الجماع فينقطع التوالد ولما كان التناسل يحتاج الى ~~حيوانين ذكر وانتى جعل لاحدهما أعضاء تصلح لقبول المنى وأعضاء تصلح لالقائه وركب فى الاحليل فعلا ~~طبيعيا ms017 PageV00P000 ../kraken_local/image-036.txt ~~1 ~~طييعيا كالا فعال الطبيعية التى لسائر الاعضا موذلك انه ساعة يريد الانسان الجماع ويتخيله توهما تهيجله ~~ريح فتتحدربغتة الى الاحليل من العروق المتصلة به من القلب فتدخل تلك الريح فى عصب الاحليل ~~المجوف فينتفخ الاحليل ويقوم فيكمل عند ذلك فعله الذى خلق له وانما تأنيه قوة الانعاظ من القلب وذلك ~~ان القلب يرسل الروح الحيوانية الى جميع الجسدو يقبل المنى من الدماغ وتقبل الشهوة من الكبد وقد ~~يوجدفى الناس من تقوي فيه الريح وتقل رطوبته فيجد الانعاظ من غيرافراغ مني ويوجد من تكثر ~~رطوبته من ديح ناخمة فخرج المنى من غيرارادة ولا ينعظ ويوجد من يشتهي ولا ينعظ ولا يفرغ ~~منيا وكما نه يتأدى من العصب الى الدماغ قوة الحس والحركة ومن القلب فى الشرايين قوة النبض والحياة ~~فكذا يتأدى من الاتثبين الى جميع البدن قوة هو فى الذكور سبب التذكيروفى الاناث سبب التأنيث ~~ويتحرك منها الى جميع البدن حرارة كثيرة ولذلك صارمن يخصى لاتنبت له لحية ويكون بدنه مع هذا كله ~~كثير الشعر وتكون عروقه على مثال عروق النساء ولا يشتهى الباء ولاتتوق نفسه اليه فمن اجل انهما ~~يكسسبان البدن حرارة وقوة كما بيناهما سببان لبقاء الجنس فقد علمنا بهذا ان القوة على الباء انما تحصل ~~بصة مزاج الانثبين واعتدالهما فى الحرارة والرطوبة لان فيهما يستحيل الدم منيا بعدان يكون دما عبيطا ~~وعلى قدر اعتد الهما يكون المنى فى الرقة والغلظ والكثرة والقلة وذلك مع مشاركة الاعضاء الريسة فى ~~الاعتدال لان كل عضومنها يؤدى الى الذكر من القوة على تدر اعتداله فالدماغ يؤدى اليه العصب وتكون ~~تاديته اليه ذلك تعطيه القوة على الحس والحركة والفلب يؤدى اليه الحرارة الغريزية والريح التي تمتلى بها ~~تجاويفسه والكبد تؤدى اليسه العروق الممتلثة التى تصل بها مادة الغذاء اليه ومتى عرض لهذا لاعضاء ~~فساد من سوء مزاج أو غيره ضعفت قوة الذكر ونقص فعله * واعلم ان نقصان الباه وقلتها ما أب يكون من ~~قلة المنى واما ان يكون عن خروج مزاج هذه الاعضاءعر ms018 الاعتدل فان كان من قله النى فعلاجه بما أناذاكره ~~فى كتابى هذا من الاغذية والادوية والمعاجين الزائدة فى الباه وان كان عن فساد هذه الاعضاء الرئيسة ~~فيداوى ذلك العضوبما يصلح مزاجه * واما زيادة الباه فانها تحصل من المطاعم والمشآرب وحسن الرياضة ~~المن أرادذلك فليعلم انه لابدان تجتمع فى الغذاء أو الدواء المستعمل لزيادة الباء ثلاث صفات احداها ان يكون ~~مولد اللرياح الغليظة الثانية ان يكون كثير الغذاء الثالثة ان يكون معتدل الحرارة ليكون ملائما لطبع ~~30 ~~المنى فان اتفقت هذه الاوصاف الشلاثة فى غذاء واحد حصل منه المقصود والالزم ان يركب الدواءص ~~اثنسين أوثلاثة أومازادعلى ذلك وسأضربلك مثلاتحذوعليه فىالتركيب انشا الله تعالى * اعلم ~~ان الحمص قدا جتمعت فيه الاوصاف الثلاثة فيه غذاء كثير وهو منفخ مولد للرياح الغليظة وطبعه ملائم ~~اطبع المنى فلهذا المعنى كان زائدا فى الباه وكذلك البيض النيمبرشت اجتمعت فيه الاوصاف الثلاثة فيه ~~غذاء كثير وهو منفخ مولد للرياح الغليظة وطبعه ملائم لطبع المى فلهذا المعنى كان زائدا فى الباه والباقلا ~~اجتمع فيها وصفان كثرة الغذاء وتوليد الرياح الغليظة فهي بهما تذهب مذهب ما يزيدفى الباه وتقصر ~~01ج ~~عن ذلك اذطبعها غسير ملائم لطبعع المنى لما فيها من البرودة وقلة الحرارة فينبغى لمن يستعملها ان يدخل عليها ~~ما يكسبها حرارة معتدلة ليصير طبعها ملائم الطبع المنى فتلحق حينئذ بالاشياء الزائدة فى الباء وذلك بان يضيف ~~اليها الدار فلذل والزنجبيل والدارصينى والشقاقل وغير ذلك مما طبعه الحرارة وكذلك البصل اجتمع فيه ~~وصفان من الثلاثة هو حاررطب اجتمع فيه ريا كثيرةمولدة للنفخ فهوبها يذهب مذهب مايزيدفى الباء ~~غيرانه يقصر عن نلك اذليس فيه كثرةغذا مفتي أضيف اليه ما فيه غذاء كثير مثل شحم الحولى وماشاكله صار ~~منه غذاء مكثر للتى وكذلك الصنوبر هو حارلين مولد للغذاء وليس مولد اللرياح فتى خلط به عقيد العنب ~~أو ماشاكله مما فيه رياح منفخةصار منه غذاء كثيرزائدفى الباه وكذلك القول فى السلجم والجوز والجرجير ~~افلتعتمد ماذكرنا موتحذ فى تركيب الادوية على مثاله وتنسجح على ms019 منواله قار الرازى اذا كثر النفخ فى البطن PageV00P000 ../kraken_local/image-039.txt ~~ويتوقاء اليتة وقت فساد الهواء والوباو الامراض الوباية ويحذران يكون قبله قىءأوامهال أوخروجح ~~دم أو عرق كثير أوضرب من ضروب الاستفراغ أو صداع مفرط ولا يجامع فى حالة الكر فانه يحدث اوجاع ~~المناصل والدماميل ونح وهامن الامراض لانهيملا الرأس بخارانيأ ولا يستعمل على الغيظو لا عقب السهرا ~~الطويل والهم لان الاكثار منه فى هذه الاحوال يسقط القوة ولا فى حال الفرح المفرط جد الانه كثير ~~التحليل من البدن فى هذه الاسوال حتى يحدث منه الغنى وبالجملة فليكن فى اعدل الاوقات للبدن وأقلها ~~عوارض نفسية حتى لايحس الانسان بحرارة يجدها نارجة عن الاعتدال ولابرودة فان دعت الضرور ~~اليه فى يعض هذه الاحوال فليكن والبدن سخن أصلح من ان يكون البدن باردا اللهم الاان تكون حرارة ~~مفرطة وان يكون وهو قابل للغذاء اصلح من ان يكون والبدن خاو وكما انه لا ينبغي ان يكون عقب ~~التعب والرياضة كذلك لا ينبغى ان يكون عقب التعب والحمام ولا يشرب عقب الاكثار منه شراباصافيا ~~قويا الاان يكون البدن عقبه يبرد فاذا لم يكن يبرد فلا لانه يزيد فى تحليل البدن جدا ولا ما مارداجد الانه ~~يرخى الجسدويهيج الذيول والرعشة ويبرد الكبد حتى انه يخاف منه الاستسقاء وهذه العوارض تختلف ~~يحسب الامزجة اختلافا كثير افان الاكثار من الباء عقب الرياضة والتعب والجوع والعطش يذوى ~~الامزجة الرطبة واكثر الامن جة احتما لا لاستعمال الباء من كان مزاجة الحرارة والرطوبة لانهما مادتان ~~للفى وهذه هى طبيعة الدم وكان واسع العروق وكذلك الذين هم فى سلطان الدم من الاحداث اشدشم وتمن ~~الجماع وهم عليه اقوى واضراره بهم اقل اذا استكثروا منه فاما من طبيعته الحرارة واليبوسة التى هى مزاج ~~المرة الصفراء فانهم يقوون عليه لغلبة الحرارة الاان الاكتارمته يضرهم لزيادته فى تجفيف ابدانهم ويوديهم ~~الى السل والذبول ولا يتهيا لهم من ادمانهم ما يتهيا لاصحاب الدم اليابس الغالب عليهم وأما طبيعة اليرود ة ~~واليبوسة التى هى مزاج المرة السوداء فانه ا ms020 لا تصلح لكثرة الباء لانها صد مزايح الدم وربما قوى احدهم على ~~الباه قوة اعضائه والابخرة الرياضية التى تكثرفى صاحب هذه الطبيعة الاانه لا يتهيأله الدوام عليه ولا يصلح ~~زرعه للتوليد وأما طبيعة الرطوبة والبرودة التى هى مزاج البلغم فاتم الاتصلح لكثرة الباه ولا يكاد يوجد ~~أصحاب هذا المزاج اقوياء ولا قادرين على استدامته والاكثارمنه بسبب البرودة الغالبة عليهم ورخاوة ~~الاعصاب * فاما المدة التى ينبغى ان يكون النكا فيها فهى لمن ارادان يستعمله باعتدال راتبا على الصحة ~~اذا كثر شبقه واشتدت شهوته واحس من ذلك فى بدنه بتغميل أود غدغة فانه اذا استعمل فى هذا الوقت خف ~~البدن ونشط واعتدل وصح وأما من كان الى اللذة اميل الاانه مع ذلك يحب الثبات على الصحة فليكن فى ~~مدة لايجدعقبهضعفا ولاذبولا فى النفس ولاتغيراولا يبطى فى انزاله فان جاوزذلك الوقت والقدر فقدترك ~~الابقاء على الصحة والحفظ البتة واضطرب بدنه فليستدرك ما فرطفيه بنقصها كما وصفنا فيما تقدم فن قولنا ~~*ومنردامةأشكالالجملعانالجماعمنقياميضربالوركوعليجنبرديملمنفيجنبهعضوضعيفومن ~~قعود يعسر معه خروح المتى ويورث وجع الكاد والبطن وربميااكسب ورمافى القضيب وأحمد ~~الاشكال استلقاء المرأة على الفرش الوطيئة وعلو الرجل عليها وان يكون وركها عالياما المكن فانه انجب ~~وألذلفاعلذلك ~~الباب الثامن فى معرفة مقدمة تلزم معرفتهالمن ارادتركيب ادوية الباء ~~اعلماناللهتباركوتعاليلماارادبقاءالحيواناتخلقلجميعهااعضاءتتناسلبهاوركبفيهاقوةغريزية ~~تكون بها اللذة وحبب الى النفس المستعملة لتلك الاعضاء استعمالها وجعل فى الجماع لذة عظيمة مقترنة به ~~الاتفارقه الى الوقت الذى بشاء الله لئلايكره الناس الجماع فينقطع التوالد ولما كان التناسل يحتاج الى ~~حيوانين ذكرواننى جعل لاحدهما أعضاء تصلح لقبول المنى وأعضاء تصلح لالقائه وركب فى الاحليل فعلا ~~ي PageV00P000 ../kraken_local/image-042.txt ~~3 ~~طبيعيا كالا فعال الطبيعية التى لسائر الاعضام وذلك انه ساعة يريد الاتسان الجماع ويتخيله توهما تهيجله ~~بيح فتنحدر بغتة الى الاحليل من العروق المتصلة به من القلب فتدخل تلك الرييح فى عصب الاحليل ~~المجوف فيفتفخ الاحليل ويقوم فيكمل عند ذلك فعله الذى خلق له وانما تأتيه قوة الانعاظمن القلب وذلك ~~ان القلب يرسل الروح الحيوانية الى جميع الجسدو يقيل المنى من الدماغ ms021 وتقبل الشهوة من الكبد وقد ~~بوجدفى الناص من تقوي فيه الريح وتقل رطوبته فيجد الانعاظ من غيرافراغ مني ويوجحد من تكثر ~~رطويته من ريح نانفة فيخرج المني من غير ارادة ولاينعظ ويوجد من يشتهي ولا ينعظ ولا يفرغا ~~منيا وكما انه يتأدى من العصب الى الدماغ قوة الحس والحركة ومن القلب فى الشرايين قوة النبض والحياة ~~فكذا يتأدى من الانثيين الى جميع البدن قوة هو فى الذكور سبب التذكيروفى الاناث سبب التأنيث ~~ويتحرك منها الى جميع البدن حرارة كثيرة ولذلك صارمن يخصى لاتنبت له لحية ويكون بدنه مع هذا كله ~~كثير الشعروتكون عروقه على مثال عروق النساء ولا يشتهى الباه ولا تتوق نفسه اليه فمن اجل انهما ~~يكسبان البدن حرارة وقوة كما يناهما سببان لبقاء الجنس فقد علمنا بهذا ان القوة على الباء انما تحصل ~~بصحة مزاح الاتثبين واعتدالهما فى الحرارة والرطوبة لان فيه ما يستحيل الدم منيا بعدان يكون دما عبيطا ~~وعلى قدراعتد الهما يكون المتى فى الرقة والغلظ والكثرة والقلة وذلك مع مشاركة الاعضاء الرئيسة فى ~~الاعتدال لان كل عضومنها يؤدى الى الذكر من القوة على قدر اعتداله فالدماغ يؤدى اليه العصب وتكون ~~تأديته اليه ذلك تعطيه القوة على الحس والحركة والفلب يؤدى اليه الحرارة الغريزية والريح التى تمتلى بها ~~تجاويفه والكبد تؤدى اليه العروق الممتلية التى تصل بهامادة الغذاء اليه ومنى عرضر لهذا لاعضاء ~~فساد من سوء مزاج أو غيره ضعفت قوة الذكر ونقص فعله * واعلم ان نقصان الباه وقلته اما أن يكون من ~~قلة المنى واما ان يكون عن خروج مزاج هذه الاعضاء عر الاعتدل فان كان من قلة المنى فعلاجه بما أناذاكره ~~فى كتابى هذا من الاغذية والادوية والمعاجين الزائدة فى الباه وان كان عن فساد هذه الاعضاء الرئيسة ~~فيداوى ذلك العضوبما يصلح مزاجه * وامازيادة الباه فانها تحصل من المطاعم والمشارب وحسن الرياضة ~~المن أرادذلك فليعلم انه لابدان تجتمع فى الغذاء أو الدواء المستعمل لزيادة الباء ثلاث صفات احداها ان يكون ~~امولد اللرياح الغليظة الثانية ms022 ان يكون كثير الغذاء الثالثة ان يكون معتدل الحرارة ليكون ملائما لطبع ~~المنى فان اتفقت هذه الاوصاف الثلاثة فى غذاء واحد حصل منه المقصود والالزم ان يركب الدواء مر ~~اثنسين أوثلاثة أومازادعلىذلكوسأضربلكمثلاتحذوعليه في التركيبانشااللهتعالى * اعلم ~~ان الحمص قداجتمعت فيه الاوصاف الثلاثة فيه غذاء كثير وهو منفخ مولدللرياح الغليظة وطبعه ملائم ~~لطبع المتى فلهذا المعنى كان زائدا فى الياه وكذلك البيض النيميرشت اجتمعت فيه الاوصاف الثلاثة فيه ~~غذاء كثير وهو منفخ مولد للرياح الغليظة وطبعه ملائم لطبع المى فلهذا المعنى كاب زائدا فى الياه والباقلا ~~اجتمع فيها وصفان كثرة الغذاء ويوليد الرياح الغليظة فهي بهما تذهب مذهب مايزيد فى الباه وتقصر ~~عن ذلك اذ طبعها غير ملائم لطبعع المفى لما فيها من البرودة وقلة الحرارة فينبغى لمن يستعملها ان يدخل عليها ~~ما يكسبها حرارة معتدلة ليصير طبعها ملائما لطبع المنى فتلحق حينئذ بالاشياء الزائدة فى الباء وذلك بان يضيف ~~اليها الدار فلذل والزنجبيل والدارصينى والشقاقل وغير ذلك مما طبعه الحرارة وكذلك البصل اجتمع فيها ~~وصفانمنالثلاثةهوحاررطب اجتمع فيهرياح كثيرةمولدة للنفخ فهوبها يذهب مذهب مايزيدفى الباء ~~غيرانه يقصرعن ذلك اذليس فيه كثرة غذا مفتي أضيف اليه ما فيه غذاء كثير مثل شحم الحولى وماشاكاء صار ~~منه غذاء مكثر للتى وكذلك الصنوبر هو حارلين مولد للغذاء وليس مولداللرياح فتى خلط به عقيد الغنب ~~آوما شاكله مما فيه رياح منفختصار منه غذاء كثيرذائدفى الباه وكذلك القول فى السلجم والجوز والجرجير ~~افلتعتدملة كرنلمه تحنف ركيبالادوينعلى مشلهو تنبه على مشواله قار ارازى اذا كثر لنفخ فى البطنا PageV00P000 ../kraken_local/image-045.txt ~~بغرالم اشتد الاتعالط ومد منور ر كوب الخيل أتوى على ابا س غيرهم والكثي والشعورأقوى على البله ~~من غيرهم وأصحاب المرة السوداء تهيج فيهسم أكثر يسبب النفخ والمقعدون أشد جما غالقومشبقهم ~~وتعرض شهوةالجماع للرجال فى البلدان الباردة فى الشتاء والنسام الضد ~~س ~~الباب التاسع فى نعت الادوية المفردة الزائدة فى الباء وغيرها ~~اوهى الدار فافل والقلفل الاييض والاسود والعاقر قرحا والخولنجان والحلتيت والقسط الحلو والغاث ~~والفجل وقضيب العجل من البقروخصى ms023 الحمار الوحشى والزتجبيل ولب حب القطن والانيسون ~~والخشخاشالرطبوبزرالانجرةوالزعفران وكلى السقنقورواصل السوس والبسباسة والقردمانه ~~والقاقلهو بزر السلجم وبزر البطيخ والعود الهندى وحب المحلب المقشور وبزر الكتان وبزر الرطبة وقشر ~~الاترح والحشيشة المسماة خصى الثعلب وبزر الجرجير والقثاء والجاوشير والشقاقل والفربيون والسعد ~~والمسك وفقاح الاذخر وسنبل الطيب والحسك الرطب واليابس وبزر البصل الابيض والقرفة والدارصينى ~~والمصطكاوالسليخة وشحم الاسدوالماء الذى يطفأبه اخديدويزر الكرنب وبزرالهلميون وبزر الفجل ~~وبزر الكرفس وحب الزلم والحلية وخصوصا اذا عملت بعسل وجففتومن اللبوب لب الصنوبر وألسن ~~العصافيروالحبة الخضراء والفستق والبندق واللوزالحلووالجوز والنارجيل ومن الصموغ الكثيا ~~والحلتيت ومن القشور الخشخاش والقرفة والدارصيني والحسك ومن الحبوب الحمص والباقلا واللوبيا ~~والقرطم والسمسم والجلنار ومن الفواكه العنب والتين والموزالنضيج ومن الحيوانات الضب والول ~~والسقنقور وخصوصا أصل ذنبه وسرته وكلاء وملحه والكوسح والسمك الحاروالبان الابل والسمك الصغار ~~المجففة وبيض السعك وبيض الدجاح وبيض العصافير والبط والفرارييج والحملات مع الملح والله الموفق بمنه ~~اوكس ~~الباب العاشر فى ذكر الادوية المركبة الزائدة فى الباه ~~(صفقدواء) يزيدفي الباء ويغزرالمني يؤخذ بزرراز بابج وبزرجر جير من كل واحد خمسة مثاقيل ~~يسحقان ويعجنان بلبن البقرويحببان كالباقلا ويؤخذمنه مثقال ويخل بعده الحمام ويمرخ البدن فى ~~الحمامبخلوزيتوعصارةعنبالثعلبفانهنافع جدا (صفةأخري) * يؤخذمنماءالبصلجزء ومن ~~العسل جزآن يطبخ الجميع بثارلينة الى أن يذهبماء البصل ويؤخذ من ذلك العسل عند النوم ملعقتان ~~فانه نافع لاصحاب الامزجة الباردة (صفة دواء آخر) يزيد فى الباءه يؤخذعا فرقرحا وبزر الانجرة وفلقل من ~~كل واحد مثقال وحلتيت نصف مثقال وبزر الجزر البري ودلرصيني وزتجيل من كل واحد مثقالان تجمع ~~هذه الادوية مدقوقة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع الشربة منه مثتال (صفة دواء آخر) عجيب يزيد ~~فى الباء * يؤخذحسك يابس ينعم سحقه ويعصر من ماء الحسك الرطب ويسقى به المسحوق فى الشمس حتى ~~يشربمثلوزناليابسثلاثمراتثميؤخدمنهثلاثةمثاقيلوزنجبيلمثقالانسكرطبرزذخمسة ~~مثاقيل عاقرقرحامثقاليدق الجميع وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة قدربي فيه زنجبيل ويرفع الشربة ~~منهمثقالان بماء فاترولين جليب فانه لامثل له فى معناه (ضفة دواء آخر) يؤخذحمص ينقع فى ماء الجرجير ~~حتى يربوويجفف ويغلى بسعن البقرعلى نارلينة ويؤخذ ms024 منه خمسة مثاقيل ومن بزرالجوجير وحب الصنو ~~من كل واحد ثلاثة مثاقيل تجمع هله مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوتويلقى عليه وهوحار ~~دارصيفى وقرفة وقرنفل ومصطكا من كل واحد مثقال ويخلط خلطاجيدا ويرفع الشرية منه مثقالان ~~ابماءحار (صفة دواء آخر) ألفه ابن الجزار لمن قل جماعه وبطلت شهوته وهو نافع للمرطوبين ولمن برد مزاج ~~*يؤخذ من العاقر قرحا والزنجبيل والانيسون والكراويا من كل واحد سبعة دراهم ومن بزر الخربق وبزر ~~البصل PageV00P000 ../kraken_local/image-048.txt ~~البصل الابيض وبز الجرجير والشانخواء وبزر الرطبة من كل واحددرهمان يدق وينخل ويعجن بعسل ~~منزوعالرغوةويرفع ويستعمل عندالحاجة (صفة أخرى) يعتصرمن البصل نصف رطل بنصف رطل ماء ~~ويطرحعلىنصفرطلعسلويطبخبنارلينةاليانينشفماءالبصلويرفعويؤخذمنهعندالنومقدر ~~أوقية فانه جيد (صفة أخرى) بؤخدماء البصل المعصور وماء الجرجير الرطب وسمن وعسل بالسوية تجمع ~~وتجعلفيالشمس حتيتغلظبعدأن يضرب بعضهاببعضوتطبخقليلاحتي تختلط بنارلينة ويلعقمنه ~~أوقيتين كل يوم فانه أبلغ ما يكون للباه (صفة دواء آخر) يصلب الذكر ويقويه ويعين على الباه يؤخذ من ~~الثوم البرى جرء ومن بزر الجرجيرجزه ومن الزنجبيل جزمومن الدارصينى جزميدف كل واحد على حدته ~~ويجمع ويجن بدهن اسمسم ويستعمل كل يوم على الريق فانه يهيح الجماع تهييجا شديدا (صفة دواء آخر) ~~يؤخذسمكةصيداتسيحقوتنخلوتداففيأوقيةعسلويلعقمنهاقبلأخذالطعامثلاثلعقاتعند ~~الحاجة الى ذلك أو قبل أن يريد الجماع بقليل مثل ما بين العشاء والغتمة (صفة أخرى) يؤخذبزرجرجير ~~ويزركرفس و بزر جزروبزرهليوت وحبه سوداموحبة صفراءولسان عصفورودارصيي وأنيسون ~~قريص من كلى واحد جزء يدق ويعجن في عسل منزوع الرغوة ويعمل اقراصا كل قرص مثقال ويستعمل ~~(صفةدواء آخر) يؤخذقضيب تورأسود وهوطري يقرض بالمقراض قليلاقليلا ويجفف ويطحن مثل ~~الدقيقويشربمنهوزندرهمينالىمثقالبحليببقرةسوداءأوحمراءشديدةالحمرة فانهتعاية ويفعلذلك ~~بذكرفل الجاموس والابل (صفة دواء آخر) بؤخذبز كرفس درهمين ومثله سكر يخلط بالسمن ويستعمل ~~ثلاثةأيامتجامعشئت (صفةدواءآخر)يؤخذملحاندرانيوفلفلودارقلةلوزنجبيلمربيوفاتيذمنكل ~~واحسدوزن درهم يدق وينخل ويعجن الجميع بعسل منزوعالرغوة ويعببمثل الفول فاذاهممتفحذ ~~منهواجدة واجعلهاتحت اسانك حتى تذوب فانه عجرب (صفة دواء آخر) يزيدفى المى ويقوي الشهوة ~~هيؤخذمن بزرا لجرجيرومن قلب النارجيل أجراء سواء وعاقرقرحانصف جزه ويسحق الجميع ناعما ويعجن ~~بعسل منزوع الرغوة ثم يستعمل منه عتد الحاجة بندقة وبعده بندقة فانه يزيدفى الجماع ويقوى الشهوة ms025 ~~(صفةدواءآخر) يقوي الذكرويزيدفي الباء* يؤخذدقيق الطلع وودري أحمروشقاقل وبزرجرجيروبصل ~~ايدق وينخل ويخلط ويؤخذمنه عند الحاجة وزن ثلاثة دراهم ليلا كان أونهارا (صفة دواء آخر) يصفى ~~اللون نافع للكبد والمعدة ويقوى البامه يؤخذا هليلح كابلى ويليلح واملجح وفلفل ودار فلمفل وزيجبيل وسعد ~~وشيطرج وقشور الاترح المجنف وبرادة الابرويو بال الحديد وسمم مقشر من كل واحدم تقال تجمع هذه ~~ش ~~الحوايج مسصوقة منخولة وتلت بسمن بقروتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع وتستعمل درهمين فى أول يوم ~~ودرهمين فىاليوم الثاني وثلاثافى اليوم الثالث وهكذا الى يوم السايع سبعة دراهم فانه غماية فيما ذكرنا ~~(صفة دواء آخر) يهيج الجماع ويصلح ان ضعنت شهوته فانه يتويها ويريدها يؤخذبزرالحندقوقاوشقاقل ~~وبزراللفت وبز الدردار وبزر البصل الابيض والخشخاش وبزر الجزرة بزرالجرجير وبزر الانجرة وبزر ~~خصى الثعلب من كل واحد مثقالان ونصف ومن السقنة وروعلك الاتباط وقسط حلوومروبصل الفار ~~مشويامنكلواحسدمثقال ونصفوفلشلأبيضوسمسممقشورودارفلفلوزنجبيلوزعفرانمنكل ~~واسده ثقال أدمغة الديوك مثلها وأدمفة الحلات الرضح خمسة مثاقيل بيض الشبوط من كل واحدخمسة ~~مثاقيلوقنةمثقالونصفتدقالبزوراليابسةويذوب العلك بخمسة مثاقيل عسل وتنفى الادمفة ~~والخصى من العروق ويخلط الجميع فى صلاية ويسحق ويعجي فان احتاجت الى عسل زيدت الى ان سقوم ~~ثم تجعل فى اناء ويختم رأسه ويرفع أربعين يوما ويفتح بعد ذلك ويستعمل الشربة منه مثقالان باوقية ماء ~~الجرجير ويؤكل عليه اسفيد باح بحمص وبصلر وسمن بقرفانه نهاية فيمذكرنا (صفة دواء آخر) يقوي ~~اشهوةالجماعللرجالوالنساء *يؤخذمنبررالجرجيرخمسةمناقيلبزربقلةحمقاءمثقالونصفيعجنان PageV00P000 ../kraken_local/image-051.txt ~~19 ~~ل ~~ويسحقان بعسل منزوع الرغوة ويستعمل سبعة أيام يغب بوما ويستعمل يوما فانه غاية فيمذكرنا (صفة دواء ~~آخر) يزيدفي الباه * يؤخذجوزيواوقاقله وبزراللفتودارفلقل ويزرجرجيروقرنفل وخولنجان وزرالورد ~~ويزرالكراث النبطي وزتجبيل وبسياسة من كل واحدأربعة مثاقيل تجمع هذه منخولة وتعجن بعسل ~~منزوع الرغوة وترفع الشرية منه مثقالان بلين حليب أو شراب حلو (صفة دواء آخر) عجيب الفعل يصلح ~~لملوك * يؤخذعودوكافوروزتفراتوچوزيواوقرفةوقرنفلوصندلوسعدودارصينيونارمشكوشادتج ~~وشيطرج ويصل القارولحاء الغارولحاء أصل الكبروخربق أسود وسندروس وكندس من كل واحدأربعة ~~مثاقيل سكر طبرزذوزن ثمانين مثقالايدق كل واحد منهما على حدته ويخلط الجميع بالسحق ويعجن بعسل ~~منزوع الرغوة ويرفع فى اناء ويترك ستة أشهر ويستعمل بعد ذلك ms026 الشربة منه سثقالان بمله العسل نافع ~~باذناللهتعالى ~~البابالحادىعشرفيصفة الادهانالزائدة فيالباء ~~فمن ذلك دهن الترجس ودهن البلسان ودهن السوسن ودهن الناردين ودهن الاترج ودهن الحبة الخضراء ~~ودهن البابويج ودهن القسط ودهن الرازقى ودهن البان ودهن الزتبق الرصاصى والدهن المفسول وأشباه ~~ذلك * وأماالمركبةفاندهنالخيرياذاخلط مععثي يسيرمندهن الترجس ويجعلمعهعاقرقرحاوبزر ~~انجرهوزيب جبلويدعك به الورك والبطن والانثيان والقضيب والمعدة وأسفلالقدمفانذلكينفعفي ~~الباه ننعاعظيما وكذلك لبحب القطن معدهنالرازقييدلك به ماذكرنافانه نافع (صفةدهن آخر) يؤخذ ~~جند بادستروعا قرقرحا يسحتان ويدافان بدهن الياسمين ويدلك به (صفة دهن آخر) يدهن به الذكر والعانة ~~والانثيان والشرح كل يوم يقوي الباه * عاقرقرحادرهم فربيون نصف درهم مسك ربع درهم يسحق ~~الجميع ويداف في أوقية دهن زنبق ويدهن به ماذكرناه (صنة دهن آخر) تأخذ القطن فترضه وتجعل عليه ~~غمره ماء وتغليه على نارلينة حتي ينضج وينطب ويبقي فيه لزوجة فاذا أردت استعماله فادهن منه القضيب ~~تا ~~وأسنل القدمين فان ذكرك لا ينام حتى يمسح من عليه (صفة دهن آخر) يعين على الباه * يؤخذ النمل ~~الكبار الذي يطير يجعل منه فى قارورة ويجعل عليه دهن زنبق خالص ويعلقه فى الشمس أو يطبخه حتى ~~يتهري فيه ثم يمسح بذلك الدهن قدميه ويجامع ماشاء الله تعالى (صفة دهن آخر) لاسترخاء الذكر وابطاء ~~الانزال * يؤخذفوتج مثقال يداف بدهن زنبق خالص وتمسح به باطن قدميه عند النوم فانه نافع (صفة ~~اددن آخر) يؤخذمانة وعشرون غلة من عمل سليمان الصراوي وتجعل فى قارورة زجاج ويصب عليه دهن ~~زنبق خالص ويعلو فى الشمس أربعين يومائم يخرج ويطرح عليه ثلاثة دراهم عا قرقرحا وأدمغة ثلاثة ~~عصا فيرذكرو يطلى به الذكر والعانة وآسذل القدمين فانه يزيد فى قوة الذكر (صفة دهن آخر) قال عيسى بن ~~على * يؤخذ عصفورذكر فيزال جميع ريشه وهوو ويعرح فى عشرة نها بير تلدغه حتي يموت فاذامات ~~فليطبخ ن ساعته بمرن البقرحتى بذوب لحهمه جميعه ويتهرى ثم يرفع فى قارورة فاذاهممتبالجماع فامسح ~~احليلك وحالبيك من ذلك الدهن فانك ترى عجبا من كثمرةالجماع (صفة دهن آخر) تعل بعصفور كما عملت ~~بالاول ms027 أون قعه منا بتمل فى زنبق جيد يو ما وليلة وتعصر محتى لا يبقى فيه شى ءن الدهن ثم تدهن بذلك ~~الدون فانكترى العجائب (ضفة دهن آخر) تاخذ من النل الصجراوي مأحبت وتجعله فى قارورة بعدا ~~معرفة وزنهاوتضيف اليه وليه ماء بصرل العنصل ويعاق فى الشهس أر بعين يوما نم ينزل ويدمن رأس ~~الاسليل فانهينغعظانه انظافورا و تجله المرأ لة عظية (صفتدهن آخرا يوخذ بصل العنصل يدقه يصرا ~~اماؤ بخرقة ولا مس باليد فان ينفطوبيلقي عليب مثلهدهن زبق وتجعلهفى طاجن صغي وتغليه بنارلينت حتي) ~~ايذهب الماء كله ويقالهن ويكون قدأخنق ب ل ذلشعلامة لمد المعن فأذانه بالمده رجغع لدعن ~~الي PageV00P000 ../kraken_local/image-054.txt ~~4 ~~الىيحده قاتزله واطرح على عشرةدراهم عن هدا الدمن درهم فريون مسحوق وضعهفى قارورةواطل ~~به الذكر والخالبين فانه لايرال منعظاقويا وهو غاية فى هذا الباب (صفة دهن آخر) يؤخذعشر فلقلات ~~بيض وتدف ناعما وتداف بعسل تحل ويجعل عليه دهن زنيق غمره ويترك سجعة أيام ثم يجعل بعدذلك ~~الدهن فى قارورة وعند العمل تأخذ منه برأس اصبعك وتدهن به رأس الكمرة فان المرأة لا تصبر بن الجماع ~~طرفة عين (صفة دهر آخر) يسحق الخردل ويداف فى دهن ويمرخ به القضيب والعانة فانه ينعظ جدا ~~(صفةدهنآخر) تؤخذيصلة عنصل تشق أربعة وتجعل فى اناءويذرعليها درهم عفص مسحوق وتغمر ~~يدهن ياسمين وتترك أسبوعا فاذا أرادان يجامع دهن ذكره بذلك الدهن (صفة دهن آخر) فربيون حديث ~~قوي نصف درهم مسك ريع درهم بورق نصف درهم دهن زنبق خالص جيدريع أوقية يفرك الجميع ~~ويلقى فى الزبق ويجعل فى الشمس ثلاثة أيام ثم يرفع فاذا احتيج اليهدهن به المراق والعانة والذكرا ~~والاسافل وما يليها ويد لك ذلك دلكاقويا فانه بليغ * والعاقرقرحا اذا سحق وجعل فى دهن ثم دهن به ~~القضيب ومايليه فانه يسخن وينعظ وكذلك القسط فانه يفعل هذا الفعل وكذلك الجندبادسترا ~~يداف يدهن زنبق ويدهن به الذكر فانه ينعظ والفربيون أيضا يفعل ذلك لكنه يؤذي المرأة بحرارته وتورم منه ~~الرحم فتلمحق بدهن البنفسج وشحم الدجاح وشحم الاسداذا ms028 أذيب ودهن به الذكر أنعظ انعاظاشديدا ~~ت ~~في وقته (صفة دهن آخر) يؤخذ قسط مردر همين وشحم سقنقور نصن درهم يدق ويغلي بزيت ويدهن ~~به الذكر قبل الجماع فانه عاية (صفة دهن آخر) يؤخذد هن سوسن أوقية يداف فيه وزن درهم فربيون ~~ومثله فلقل ومثله نطرون ومتله خردل ومسك قيراط وجند باد سترشي يسير ويمرخ به القضيب والقطن ~~والعجزوما يليه فانه ينعظ انعاظاشديدا (صفة دهن آخر) تؤخذمراثر العصافيرود هن زنبق ثم ~~يؤخسذ باذروج وشهدانج فيدقان جميعاثم يخلطان بالمرائر والدهن ويترك في قارورة فاذا أردت الجماع ~~فامسح به تحت القدمين وعلى القضيب والانثيين ولا تطأعلى الارض فانك ترى من قوة الجماع عجبا وقيل ~~ان المرائر والدهن يكفيان فى ذلك * وأما الذكر الشديد الاسترخاء الذى فيه شئ من جنس الفالح فيد لك ~~ويدمن تمريخه بدهن القسط أوبدهن السعد أويداف الجند بادستروالعاقرقرحابدهن الياسمين ويمرخ فان ~~كان المرض من البرودة فاستعمل المروخات المسخنة مثل الجند بادستروالفربيون والفلفل والشيطرج ~~وان كان من الرطوبة فبالاشياء التى تقبض وتجفف كالابهل والسعد والوج والسروونحوها والفرق بين ~~هذين الدامين ان الذى من البرودة يكون العضوفيه قدكل ونهك وفى بعض الاوقات عند سخونة البدن ~~يجف وينعظ وأما الذى من الرطوبة فى اعصاب العضوقانه دائم فى كل زمان على حالة واحدة فيتدرج الى ~~استعمال كثير من الباه فان الاكثار منه اذا كان على تدرح سهل على البدن وقوى عليه لان ذلك هورياضة ~~ذلك العضووجميح الاعضاء تقوى باستعمال الرياضة وتضف بتركها ~~الباب الثانى عشرفى المسومات الزائدة فى الباء ~~صشة مسوح يمرخ به القضيب والعانة يقوى شهوة الجماع * يؤخذ من العاقر قرحا ومن البسباسة والدار ~~فلقل من كل واحدم تقال ونصف قنة وفرييون من كل واحد مثقالان دهن نرجس عشرة مثاقيل شمع ~~أبيض أربعة مثاقيل تسحق الادوية اليابسة ويذوب الشمع مع الدهن على النارثم تلقى عليه الادوية اليابسة ~~9، ~~في الاذابة ثم يرفع ويمرن يه القضيب والعانة فانه امر نافع فى الباء عظيم (صفة مسوح) يزيد فى الباء ~~والانعاظ وسخن الكلى والمثانة * يؤخذ عصارة ms029 حشيشة الكلب وهى الفراسيون تدق بالدهن ويستعمل ~~صفة مسوح) يمرخ به الذكر يزيد فى الباء والاتعاظ * يؤخذمرارة تورفحل وعل منزوع الرغوة وقليل ~~عاقرقرها يسحق الجميع ويمسح به ما ذكرناه فانه غاية (صفة مسوح آخر) نعظ ويزيدفى الباء * يؤخذذنب ~~ا ~~(2- رجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-057.txt ~~االتتقوروقصيب الابل مجففا والحشيشة المسماقخصى التعلب من كل واحد مثقال ومن بزوالعاقرقراا ~~ووه ابسةومنبزرالجرجيرمنكلواحهدأربعة مثاقيل فربيون مثقالين ومن بيض العصاقيرالدورية ~~الاثبيضاتنيثةوثلاثعظاياتاحياءتجعلفياناءزجاويصبعليهاشيءمن القطران ودمن سوسن ~~قدارما يغمرها ويطفوعليها ويسدرأس الانامويدفن فى الزبل أربعين يوما يبدل عليه الزبل كل أربعة أيام ~~يح بعدذلك ويصفى الدهن ويرمى الثفل ويلقى فى هذا الدواءسبعة مثاقيل علك البطم وتسحق الادوية ~~خلط الجيع بالعجين الجيدويسكب عليه دهن السوسن المذكور حتى يصيرفى قوام المرهم الرطب ثم يرفع ~~الوقتالحاجة فاذا أردت العمل به فامرخ به الذكر وما يليه فانه يفعل فعلا عجيبا قال صاحب كتاب الايضاح ~~فى أسرار النكاح وصفت هسذا الدواء لعنين فاستعمله على الوجه المذكور فأزال عنه العنة وأنعظه انعاظا ~~اششديدا (صفة مسوح آخر) يؤخذمرارة التيس ويطلى به الذكر وماحوله والحقوان فان صاحبها يرى من ~~القة فى الباء أمر اعجيبا (صفة مسوح آخر) يلطح يه الذكر المرخى القليل القيام فيشده * يؤخذبورق وشئ ~~امنزيت فيمجن بعسل منزوع الرغوة ثم يلطخ به الذكر وماحوله أياما فانه عجيب (صفة مسوح آخر) عجيب ~~الفعل * بؤخذعظاية وقتهيجانهاوتذيح على دقيق عدس ويلت بدمهاويبندق ويجفف فاذاأردت ~~الجماع نفحذبندقة وحلها بالزيت ثم اطل به تحت القدمين ولا تطأعلى الارض ولا تنزل عن الفراش فانه ينعظ ~~اناظاشديداوانوطئتعلىالارض انقطع فعله وعمله (صفة مسوحآخر) يوخذشحم تيس فيذاب ويخلط ~~معشئ من أصل النرجسوثي من عاقرقرسا وميويزح ويمسح به الذكر ومايليه (صفة مسوح آخر) يزيد ~~الباه * يؤخذشحمتيسوعسلمنكلواحدبرمفلفلنصفبرعدمنوردجرءويسحقالفلفلويذاب ~~باشحموالعسلوالدهنويخلطكلهويمسح به الحشفةساعة الجماع فانه جيد لماذكرنا (صفة أخرى) ~~اأخذبزركراثجرأومنالفلذلجزأيدقانوينخلانويعجنانبعسلأييضوتسحبهالمذاكيروالمراقفانه ~~بالا (صفة أخرى) وان سحق لب حب القطن بدهن البان ومرخ به الذكر والورك والقطن والاننيان ~~اوالمقعدة وأسقلالقدمين فانهيهيججداوفيماذكرناه كفاية ~~البابالثالثعشرفيصفةالضماداتالزائدةفيالباه ~~صفةدواء) يقوي الانعاظ ويبعث على شهوة الجماع * يؤخذر مادقضيب الابل وعاقرقرحا وفربيوت وقلقل ~~ايض من كل واحدجزء وتجمع مسحوقة منخولة وتعجن بشراب ms030 عتيق ويضمديها الذكر والانثيان فانه نافع ~~اصفة ضادآخر) يوضع على الظهر يزيد فى الجماع ويقوى الانعاظ* يؤخذعا قرقرحاء وفربيون من كل ~~واحدمثقالانونصفحلتيتمثقالوربعدهنبلسانودهنقسطمنكلواحدخمسةمثاقيلفلقل ~~وجوزبوامن كل واحد مثقالان تسحق الادوية اليابسة حتى تصير مثل الهباء وتحل بالادهان وتمد على خرقة ~~وتوضع على الظهرفانهيرى العجب (صفة ضماد آخر) يترك على الابهام من الرجل اليسرى يريدفى الباء ~~ويقوى على الجماع تقوية جيدة * يؤخذعود اليسر خمسة عشر مثقالاصمغ البطن وصمغ عربى وفلقل كل ~~واحد ثماية مثاقيل خرء الفار والحشيشة المسماة بخصى الثعلب من كل واحدستة مقل أزرق وعاقرقرحا ~~وزنجبيل وفربيون وسكبينج ومحروث وجوزيوامنكل أربعةمثاقيلويؤخذسنامجملأبرصينقعفيالخل ~~الحاذق أربعين بوما ويجففويؤخذشصم ديك وقنة وشحم أبيض من كل واحد عشرة مثاقيل تجمع الصموغ ~~والشحم والقنة ويذاب الجميع بدهن رازقى وتسحق الادوية اليابسة وتلتى عليه حتى يختلط جيداثم يمد على ~~خرقة حرير أوصوف ويوضع على الابهام من الرجل اليمنى فانه يرى عجبا (صفة طلاء على الذكر) يقوى ~~الجماع * تأخذمنالعاقرقرحاماأحببتفتدقهدقاجيداناعماوتنخلهبخرققريروتصبعليمدهن زقبق ~~الخالص وتطلى به القضيب والخصيتين تجامع ما أربت (صنة طلاء) يؤخذأدمغة عشرة عصافير تجفف ~~ويؤخد PageV00P000 ../kraken_local/image-060.txt ~~12 ~~اويؤخن مسم فيدق ويخلا معالادمفة وتقالى بهالقدمين ولاتصيبالارض ول لفراش بقدميلك فأن ~~تجامع ماشئت (صفة دواء آخر سهل عجرب) تأخذ لنمل ذوات الاجنحة الخضر فتلقى عليه من الدهن ~~الرازقيوتجعلهافيالشمسسبعةأيامأوأكثرفاذانمتفيفراشكفادهنمنهقدميك ثمنمعلىقفاكساعة ~~ثمجلمع فاذااكتفيتفشمالحبقوادلكبهأسفلقدميكفاذاسكنفاغسلهواحسذرانتغتسلمابقي ~~الانعاظ فتبقى كذلك بقية نهارك (صفة طلاء آخرسهل) تذيح العصافير وتقطردمها على دقيق عدس ~~وتجعلمنهبنادقفاذا أردتفأذبواحدةمنهايزيت واطلاحليلكولاتطأعلىالارض فالنك تجامع ~~ماشتت(صفةضمادآخر) يزيدفى الباء ويقويهجدا* يؤخذمن السقنقور أربعة مناقيل ومن الغربيون ~~مثقاليسحقكلواحدمنهماعلىحدتهوينخلويعمداليسبعةمثاقيلشمعأبيضفيذاببدهنزنبق ~~خالص وتذرعليه الادوية المسصوقة قليلا قليلا قبل ان يبردتم يعجن عجنا جيد اشديداويرفع فى اناءزجاج ~~فاذا احتايح اليه طلى على خرقة حريرأ وغيره وحمل على المذاكير والقضيب فاذاهاج الجماع والانماظ طرحت ~~الخرقةعنهواذاأرادقطعه فليدهن المذاكير بثمر حنامديف بشئ من أفيون ~~سس ~~الباب الرابع عشرفى الجوارشات المكثرة للمنى ~~(فمنذلك) جوارشيزيدفيالمني * يؤخذسنبلوقرفةودارفلفلوداوصينيوقاقلة منكلواحد ~~مثقالان ينقع فى خل خمريوما وليلة مقل أربعة مثاقيل مصطكا مثقالان نعناع يابس أربعة مثاقيل سك ~~مثقالوتصفمسكسدسمثقالسكرخمسةمثاقيلأنيسونوبندكرفسمنكلواحدمثقالتجمع ~~هذه الادوية مسحوقة منخولة وتمجن بعسل منزوع الرغوة وتبسط على جام وتقطع وتستعمل قانه جيدلا ms031 ~~ذكرناء(صفةجوارش) يقويالباهويزيدفيالشهوة* يؤحذقرنقلوجوزبواوبسباسةوألسنةالعصافير ~~وأصلالاذخروزشجبيلودارصيتيومصطكاوعودهنديوزعغرانمنكلواحدمثقالان قاقلة ~~ولبان ذكر من كل مثقال اشنة ثلاثة مثاقيل مسك ربع مثقال سكر عشرة مثاقيل ماء وردعشرة مثاقيل ~~يحل السكرفى ماء الوود على النارويلقى عليه عسل منزوع الرغوة ويعقد بالادوية المسحوقة ويبسط فى جام ~~ويقطع ويستعمل فانه غاية لماذكرنا (صفة جوارش التفاح) المقوى للباء * يؤخذتفاح شامى مقشر ~~الخارحمنتيالداخليطبخمنهخمسةارطالبعدغمرهبخمسةعشررطلاماهحتىينشفالماءتميؤخذ ~~رطل عسل ورطل سكرورطل ماءوردويلتي على التفاح ويغلي حتي ينعقد ثم يلتي عليه زعفران وسنبل ~~وقرنفلودارصيقوزيجبيلومصطكامنكلواحدمثقاللسانتورشاميمثقالانعودهنديثلاثة ~~مثاقيل مسحوقة منخولة ويبسطفي جام ويقطع فانه جيدلما ذكرناه (صفة جوارش) يكثرالمني ويزيدفى الباه ~~*يؤخذشقاقلوهيلودارصينيودارفلفلوخولنجانوقرفةوزنجبيلمنكلواحدخمسةمثاقيلبممنان ~~أحمر وأبيض وفوتبج أحمروا بيض وبزر الرطبة وبزر الحمايش وبزر الجرجيروبزر الانجرة وبزر الكرفب ~~وكثيراء وبزربطيخ و بزرهليون وبزربصل وبزرسلجم وبزركرفسمن كل واحدثلاثة مثاقيل ثم يؤخذ ~~التجبيل الابيض الخراسانى فينقع فى لين حليب ليلة ويمرس بالغداة حتى يصيرفى قوام العسل ويصفى ويرفع ~~على النارويعقدحتى يصير تخينا وتذر عليه الادوية بعد محقها قليلا قليلا ويحرك حتى يختلط ويرفع فى اناه ~~ويستعمل الشربه منه ثلاثة مثاقيل بلين حليب البقرفانه غاية فيما ذكرناه (صفةجوارش) يزيدفى الباء ~~والمني* يؤخذبرررطبة وبزرجزروبزرجرجيروبزرهليون ونوما التودري ويوعا اليهمن وبزرالانجرة ~~وبزر الكرفس وبزراللفت وبزرالكرنب وبزر البطيخ وبزرالبصل من كل واحد خمسةدراهم دارصيني ~~وخولنجكوشقاقلوقرفةودارفلفلوهالوقشورالسليخةمنكلواحدعشرةدراهسميدقوينخل ~~وخذمنات منترنجبين ويتقع فى الليل ويصفى بالغداة ويطبخ بنارلينة حتى يصيرفى قوام العسل ويرفع PageV00P000 ../kraken_local/image-063.txt ~~أعلى الناروتذرفيه الادويق لد قوقةالنخولة ويخلط خلطا جيدا ويرفع ويسفى منه أربعة مثا قيل بلين ~~البقراو بلين المعز(صفة جوارش) يزيدفى البامويشهى الطعام * يؤخندازصيي وزنجبيل وشقاقل ~~منكل واحدثلاثة مثاقيل خولنجان اننى عشر مثقالاتدق الادوية وتنخل وتجن بعسل منزوع الرغوة ~~وتلتلتاجيداوترفعفياناءمنبج الشربةمنهمنمثقالالىمثقالين ~~(الباب الخامس عشرف نعت المريكت لائنتف الباءالقويتلشهوة) ~~ينبغي ان بندي أولا فى هذا الفصل بصفة الافاويه التى تلتى على المربيات جميعها ولا تداف فيها ومتى خلت ~~عنهالميكن لها شلصية فيما ذكرنا وهي زنجبيل ودارصيني وقرفة وقرنفل وهيل وجوز بوا ومصطكي وعود ~~هنديمنكلواحدأوقيةوزعفرانمثقالوسكرمثلهمسكنصفمثقالتجمعهذهمسحوقةجريشا ~~وتجعلفيصرة كتانوتشدمتخلخلاويلقيمنهافيكليومممانحنذاكروهنصفأوقيةلكلرطل(صفة ~~الراسن المربيى) المسمن للكلى والظهر المحرك لشهوة الجماع *يؤخذعشرة ارطال راسن يقطع مقدار الاصبع ~~وينقع فى ماء وملح عشرين يوما ويغير الماء ms032 والملح فى كل خمسة أيام أوثلاثة أيام ثم يجعل فى قدر ويصب عليه ~~من الماءمايغمره ومن العسل ثلاثة ارطال ويغلى عليه غلية واحدةحتى يلين ويقشرثم يغلى غلية جيدة ~~وتلمقى عليه الافاويه مصرورة فى الخرقة كما وصفناثم يرفع فى برتية الى وقت الاجة (صفة الشقاقل المربى) ~~المقوى للعدة والشهوة الزائد فى الباه * يؤخذ شقاقل كيارخمسة ارطال ينقع فى ماء عشرة أيام ثم يلقى فى قدر ~~حجارة أو خزف ويغلى غلية خفيفة ثم يخرج ويقشر ويردالى القدر ويصب عليه من العسل ما يغمره ثم تلقى ~~عليه الافاويه ملقة على الرسم ويجعل فى برنية ويتعاهد غسل ظاهرها (صفة الجزرالمربى) الزائد فى الباء ~~*يؤخذنخاخةالجزرعشرةارطالفتجعلفيقدرحجارةأوخزفويلتيعليهامن الماءمايغمرها وتطبخبنارلينة ~~حتي تتهري ثم تخرج من الماء وتنشف وتبردويلتي عليها من العسل ما يغمرها وتردالى القدر وتغلى غلية خفيفة ~~وتبردثم تجعل فى برنية بعدان تعلق فيها الافاويه (صنة الاهليلح المربى) )يؤخذالكابلى الاصفر فيجعل فى ~~اجانة خضراءويصب عليه من الماء قدر ما يغمره ويلتي عليه من رمادالبلوط ما يكفيه ويترك ثلاثه أيام ~~ويغيرعله الماءرالرماديفعل ذلك أربع مراتوذلك اثني عشريوماثم يغسل بماء عذب مرات ثم يطبخ بما ~~ي ~~الشعيرط بخة لينة ثم يخرج ويمسح مسصار فيقائم يتقب كل اهليلحجة عشر ئقبات ثم يجعل فى برنية خضراء ~~ويلقى عليه الافاويه معلقه فى الخرقة على الرسم ويتعاهد غل ظاهرها كل ثلاثة أيام (صفة التفاح المربى) ~~المقوى للعدة والقلب الزائد فى الباء * يؤخذ من التفاح الذى لاعيب فيه خمسون تفاحة ثم تقشروينقى ~~داخله ويصيرفي قدر ويلفي عليه عسل نحل مقدارما يغمره ويغلى عليه غلية خفيفة ويجعل فى برنية زجاج ~~ويتعاهدغسلهكل ثلاثة أيام ويعلق فيه الاقاويه ويستعمل منه (صفة الجوز المربى) الزائد فى الياء* يؤخذ ~~جوزطريلميتصلبقشرهوانكانداخلقشرهقدتصلبفيقشرويجعلفيقدرجارةويصبعلي ~~اسل نحل قدرما يغمره ويغلى غلية خفيفة ويجعل فى برنية زجاج ويلتى عليه الاقاويه ويتعاهد غسله كل ~~حسة أيامفانهعجيبالفعلتافعلمذكرناهباذناللهتعالى ~~اليابالسادس عشرفيالسفوفاتالزائدةفيالباء ~~(فمنذلك)صفةسفوف * يؤخذاسقيلجيدمشووفانيذوبوزيدانوحبالشهدايجوألسنةالعصاقي ~~امن نلواجدثلاثةمثاقبلشقاقلمثقالونصفخشخاشوبزرالبصلوبزرالجرجيروبزر للانجرة من كل ~~اواحدمثةالانتجهع هذه مذقوقة منخولة ويستف منهام مقال ونصفويشرب عليه شراب حلوعزويح فلنه ~~اصفة سفوف)يزيدقى الباء * يؤخذالسنة الجافير وبزرالجرجيروبزراللفب من ms033 كل واحدمثقالع ~~ايعويستفمنهمثقالو يشربعليهشرابجلووعقيدالعنبفانهجيدنافع(صفةسفوف)ييد ~~س PageV00P000 ../kraken_local/image-066.txt ~~42 ~~ه ~~فى البله * يؤخذ عشر يضات فتنضج ثم تقشر وتؤخذصفرتها مفتحة وتجفف ثم يؤخذا بن بقرفيجعل فى قدر ~~ويرض الجرجير ويضاف الى اللبزويطيخ ويذرعليه صفار البيض المذكور بعدان يلت بسمن البقريم ~~يتر حتى يصيرمثل السقوف فيستف منه على الريق (صفة سفوف آخر) بزرفجل وبزر أنجرة وبررجرجيرا ~~من كل واحدستة دراهم قسط وعاقرقرحلمن كل واحد درهمان شقاقل وزنجبيل من كل واحدثلاثه دراهم ~~خولفجانعشرقدراهمنوعاالفوتبخبريوبستانيمن كلواحدخمسةدراهميدقوينخلويخلطمعها ~~فانيذبوزن الادوية مدقوقا ويسقى ثلاثة دراهم ميبخج * واعلم ان الخصى لها فى هذا الباب فعل عظيم ~~ت ~~فمن ذلك ان خصى العجل الاصفر اذا ملحت وجففت ومحقت واستفت أعانت على الباء وذكر الثوراذا) ~~ملح وجفف ثم سحق وشرب منه على قدرالحمصة أو بشراب أولبن أبيض أو بيض نمبرشت فانه يفعل فعلا ~~عجيبا وقيسل ان قلب الهدهد اذا جفف وسحق وشرب وطلى به فانه يزيدفى اليبامشي أعجيبا وقيل ان ~~خصية الثعلب اليمنى اذاجففت وسحقت وشرب منهلدرهم بماء التمرفعلت فعلا عجيبا من الزيادة فى الباه ~~فافهمذلك ~~الباب السابع عشرفى الحقن الزائدة فيالباء ~~س ~~اعلم ان هذه الحقن التي نحن ذاكر وها لا بد أن يتقدمها حقن تغسل المعي ثم يحتقن بها بعد ذلك لتكون ~~أسرع فعلا * فمن ذلك (صفة حقنة تغيل المعى وتنقيها) يؤخذبا بونج وبزركتان وشب وحلبة من كل ~~واحد سبعة مثاقيل وبطم وحسك أربعة عشر مثقالاوتين مثلها يطبخ بخمسة ارطال ماء ويغلى حتي ~~سقى رطل واحدو يؤخذ من هذا الماء بعد التصفية تصف رطل ويضاف اليه خمسة عشر مثقالاشيرجا ~~وسكر أحمر سبعة مثاقيل ويحتقن به (صفة حقنة أخرى) لغسل الامعاء * يؤخذلعاب برزرقطونا ولعاب ~~الحلبة وماء السلق المعتصر ولعاب الخطمية من كل واحد عشرة مثاقيل ثم يحل فيه خمسة مثاقيل بورق ~~وخمسة مثاقيل سكر أحمر وعشرة مثاقيل شيرج ثم يحتقن به فانه جيد (صفة حقنة) تسمن الكلي وتزيد ~~في الباه * يؤخذمن دهن الجوز نصف رطل يلفى فيه من الحسك ومن لبن البقر نصف رطال ومن الناوانيا ~~نصفرطل زتجبيل ويزرهليون من كل ms034 واحدأوقيه يغلى غليتين ويصفى ماؤهويؤخذمنه أربعة ~~عشر منقالا ومن دهن الزنبق اربعة مثاقيل ثم يحتقن به فانه نافع لما ذكر نا(صفة حقنة اخري) تسمن ~~الكلى وتزيدفى الباء * يؤخذرأس كبش وكوارعه ونصف أليته ويرض الجميع ويوضع فى قدرثم يطرح ~~عليه ربع قدح حمص ومثله حنطة ولو بياوشبت وبابونج ويزرلفت ومرزنجوش من كل واحد سبعة مثاقيل ~~وحسكخمسة عشر مثقالا يطبخ بعشرة ارطال ماءحتى يتهري الجميع ويصفى ويؤخذ من ذلك الماء والدسم ~~انصف رطل ويلتي عليه أوقية سعن بقري واوقيتان من لين حليب البقرونصف أوقية دهن بان ثم يحتقن به ~~ثلاث ليال متواليات عقيب تلك الحقنة التى تقدم ذكرها لغسل الامعاء فانه عيب (صفة حقنة أخرى) ~~نافعة لافقطاع الجماع وتقوى الشهوة وتسخن الكلى وتزيدفى الباء زيادة حسنة * يؤخذبزركان وبزر ~~نرحبس وبزرخجل من كل واحداوقية وحلبة ثلاث اواق تين وتمرمن كل واحد عشرون در همالب القرطم ~~البستانيوالبريوالبابونجمنكلواحدأوقيتانمرزنجوشثلاثأواقيانجرةأوقيةحنطةأربعأواق ~~يطيخ الجميع بعشرة ارطال ما محتي يبقي الثلث ويمرس ويصفي ويؤغند من سوسن ودهن نرجس ودهن ~~امه ييا 0. # زنبقودهنخيريوعسلمحلمنكلواحداوقيةيخلط الجميع وبؤخذمنهنصفرطلوبحتقن به علىا ~~صفةماتقدم(صفةحقنةاخرياتزيدفيالباء *يؤخذلبنضانوحنطةوشعيروحلبتوشحمدجاحوشعمبط ~~ولفراخوبابونج وخطعي وحسك وشبت وتين وعناب وبزدكتان من كل واحدجزموبطبخ الجيع حتي بتهري ~~ويصفي ويلط معسه دهن بنشج ودمن خسيريوسمن بقروشيرحودمنبطمودمن جوزتممحتقنهعلا PageV00P000 ../kraken_local/image-069.txt ~~23 ~~ماتقدممن الصفة فانهغاية (صفة حقنة اخري) يؤخذرأس ضأن سمين وخصاه وقطعة من أليته وحمص ~~ومثله حنطة وبزرجر جيروبزرسلجم وپزرهليون ويجعل في اناءويسدر أسه ويغمر بالماء ويودع في تنور ~~ليلةويؤخذمنالماءأوقيةومنالدهن أوقيةومندهنالجوزتصفاوقيةويحتقنبهعندالثومبعدالبراز ~~ثم يحتقن بحقنة مهيأة من السلق والخطمى والبورق لتغسل المعى ثم يحتقن بهذه الحقنة وينام عليها باقى ~~الليل ويكون الطعام لحم خروف وخبز اسميذا فاذا كان فى الليلة المقبلة لم يحتح الى الحقنة الاولى بل يتبرز ~~ويحتقنوينامعليها يفعل ذلك سبع ليال فى أول الليل واوسطه وآخره ولا يجامع ويقل من شمرب المباء ~~ويكثرالغومفانهيريأمراعجيبا واعلمانهذهعايةفيالحسننافعةنفعابليغاباذناللهتعالي ~~(الباب النامن عشرفا لهولات والفتائ لزائة فالباء) ~~(اعلم) ان هذه العقاقيرالتي نحن ذاكروها تعل بخواصها فى غالب الامر اذا تحمل بها انسان فى الدبرأنعنظ ~~القيل انعاظاشديد اشافيا* فمن ذلك (صفة فتيلة) يؤخذ بزرجرجير ومثله ms035 لعبة ومثله حب القطن فيعجن مماء ~~الراسن أو بماهالجرجير ويعمل منه فتيلة ويتحمل بها فى الدبر فانه ينعظ انعاظا حسنا (صفة اخرى) يؤخذ ~~شحم كلي السقبقور فيداف بدهن السوسن ويذرعليه لبحب القطن وعاقرقرحا وزتجبيل والجميع ~~مسحوقةمنخولةويعمل منهفتيلهثميتحملبهاقانهيريعجبا(صفةأخري) بؤخذلعبةفيعملمنهافميلة ~~ويقمل بهافانه ينعظ انعاظا قوبا (صفة اخرى) يؤخذ قطعة حلتيت وتجعل فى ثقب الذكر بقدر ما يلذع ~~الذكرثم يشيلها منه فانه غاية وان تقرح الموضع بلذعه فليقطرفيه دهن بنفسجح (صفة اخرى) حمول يهيج ~~تم ~~الانعاظ يتخذشيافة من اللعبة والقنة ويحتمل فانها نافعة بالغة (صفة حمول آخر) يؤخذ قنطريون مسحوق ~~وزفت وشهع يداف بدهن سوسن وتحتمل فتيلة فانها تنعظ انعاظا كثيرا(صفة شيافة عجيبة) تنعظ اذا حملت ~~* شحم سقنقوريذاب مع قنة ويتحمل منه شيافة فى اول الليل فانه يهيج الانعاظ (صفة حمول آخر) يتخذمن ~~شحم الاوزاوقية ولب حب التطن وعاقرقرحا بتخذمنه شيافة ويتحمل بها (صفة فتيلة) تهيج الانعاظ يتخذ ~~فتيلة من الميعة السائلة اواليابسة وتحمل فى أول الليل فانه يهيج الباء والانعاظ جدا(صفة اخرى) يؤخذبزر ~~ينج فيعليبماءحتييتهريويتحسلمنهبقطنةفانهينعظبقوة انشاءاللهتعالي ~~ااحلت ~~(الباب التاسع عشرفي المعاجين) ~~(فمن ذلك) صفة مجون *يزيدفى المنى ويقوى الشهوة ويصلب الذكر اذا أخيذ الرجل منه مثقالين بعاء ~~البصل وصفرة البيض وداوم على أخذه ثلاثة اسابيع انتشرانتشاراعظيما واذا أرادان يقطع ذلك رش على ~~وجهمماءالوردوفيهكافوروشربمنهجرعةفمانهيسكنعنهمايجدهوليحذرانتأخذامرأقمنهفانهيهيج ~~عليهاعغلمة شديدة وأمراتفتضح به وهذه صفته (يؤخذ) عاقرقرحاعشرة مثاقيل بزرالبصل عشرةمثاقيل بزر ~~اللفتخمسةعشر مثقالااشتيوان عشرة مثاقيل دارفلقل ابيض ستة مثاقيل حبة خضراء اريعون مثقالا ~~حبشونيزثلاثة مثاقيلخردلخمسةمثاقيلبزرالكراثالروميعشرةمثاقيلنارجيلستةمثاقيل تدق ~~هذه الادوية وتتخل وتعجن بالعسل الطيب وتجعل على النارويضرب ضرباجيداويستعمل منه على الريق ~~مقدارتصف أوقيةثلاثة ايام فانهنافع (معجون آخر) يؤخذعصفوردوري ذكرينتف ربشه وتري مرارته ~~ويخلي جميع مافيه من رأسه ورجليه ويحمص فى زيت طيب اليان يتطجن ويربيه في الهاون ويؤخذله ~~خولنجان ودارصيني من كل واحد خمسة متاقيل ويسحق الجميع ويؤخذله رطل عسل نحل ويغلى على النار ~~وتلتمعهالحوايجويشال معجونا فازااردت ان تستعمله فذمثقالامنه عندالحاجة (صفة محجون) ~~اسعي مي ت ان محد د ل ت ت ر ت لاد تشل ~~وقية ms036 PageV00P000 ../kraken_local/image-072.txt ~~آو قية دارصيني نضصف أوفية قرنفل ثلاثة دراهم سنبل وهيل ونه وردعراق وخولنجان وكابة ومصطكا ~~وصمغعربيوحلبةمنكلواحدثلاثةدراهمتنقعالحلبةفيثلاثاواقلبنبقريوتدقالحوائجكلواحد ~~على حدته وتشال الحلبة من اللبن بعدان تنقع فى اللبن حتى تنبت وتدق دقانا عما وتلت الحوايج بالحلبة ~~ويؤخذزنة الجميع دفعتين عسل نحل مصري ويغلى على النارويوخذريمه وينزل من على الناروتطرح ~~الحواتج فيه فيضع منه الرجل تحت لسانه بعد العشاء عند النوم منة الاوبكرة النهار على الريق منقالا وذكر ~~ه ~~أن اقوي ما يكون ان يسلق الانسان له دجاجة ويشرب المرق ويأكل اللعم بغير خبز بعد أكل المعجون فانه غاية ~~(صفة معجون آخر) قال المقيدا بصرت وجلا بالمغرب عمره احدى وعشرن سنة صفراوى المزايح لا يقدر ~~على الجهاع جاءنى وقال اشتريت جارية جليلة القدروانى لااحس عندي نهضة لها وقد استحيت منها فقلت ~~له* خذعاقرقرحاوفلفلاوزيجبيلا من كل واحد أوقية وصفرة عشرين بيضة مصلوقة وخبص الجميع فى ~~مائةوعشريندرهماعسلتحلجيداوتناولمنسهقيل الطعام وبعده قال انه استعمل منه فلها فرع الدواء ~~چاءنيالشابوشكياليوقالسكنعنيماحصلليوهوبحالةالجنونفيمشيتهورفعنوبهبيدهفوجدته ~~قدضعف بدنه لكثرةجماعه ليله ونهاره وماخلصته الابشرب ثلاثة دراهم شراب لينوقريابس مسحوق بماء ~~خس مع كافور يسيرفاعتدل مزاجه ونكاحه (صفة معجون آخر) سعد كوفي وقرفة وحصي لبان وجوزة ~~الطيبوسنبلوزنجبيلوزروردمنكلواحددرهمانوزعفراندرهميسحقالجميعويطيخفينصفرطل ~~عسل فحل منزع الرغوة ويستعمل منسه عند الحاجة درهمان (صفة معجون آخر) يؤخذدارصيني وزيجبيل ~~وشقاقل واسارون من كل واحدثلاثة مثاقيل خولنجان اثنى عشر منقالايدق الجميع ويخلط ويمجن بالعسل ~~والسعن البقرى الشربةمنه قدر الجوزة عند النوم فانه يزيد فى الباه (صفة معجون آخر) يؤخذا وقية من ~~الاطريفل الصفير وأوقيتان وردمربي يخلط الجميع ويفطر عليه ثلاثة ايام كل يوم أو قيسة ويكثرمن ~~أكل البيض المقلى باليصل وأ كل اللحم المصلوق (صفة معجون آخر) تأخذأربعين عصفور اذكرا ~~وتسلقهجيدافيقليلماءفاذاانسلقالعصفورفارفعهفيالحال ثمدقةويضافاليهسنيلوتنبل ~~وقرنفلوفلقلابيض واسود ودار فلفل وزرورد عراقي وقرفه ومصطكي وزنجبيل من كل واحسدثلاثة ~~دراهم ودرهم لسان عصفورويجمع الجيع ممجوناويستعمل (صفة أخري) بزرسذاب وبزرحندقوها ~~ودخن وخردل وعكرزيت طيبوقطران عتيق وقرطم برييدق الجميع ويعجن بعسل نحل منزع الرغوة ~~يؤخذمنهفيكلجمعةوزنمنقالفانهيقويالشهوةويصلبالذكروانأخذمعهشمعنصفأوقيةومن ~~ماء بصل العنصل وصفار البيض وداومه ثلاثة أيام فانه يجامع مهما أراد بلذة فان داوم الدواء المذكور ms037 ~~ثلاثة أسا بيع وزاد عليه الامروأراد أن يفطع ذلك يرش على الدواء ماءورد وكافور ويشرب منه فانه يزيل ~~مايجده (ومن المقوبات للباء) ان يستعمل من ميعجون المسك كل بوم درهم واحدبشراب وردمربي وأصول ~~وكذلك الاطريفل يستعمل منه كل ليلة أربعة دراهم بشراب وردمربي وأصول وتصل الاغذية وتجتنب ~~الغيظ(صفةأخرى) قالابنبيانوجدتبخطأمينالدولةانفيهسبعمنافعالاولى يقوىالذكرويفتح ~~الاوعية الثانية يقوى اعصاب الدماغ الثالثة يزيد فى الشهوة الرابعة يكثرالانعاظ الخامسة يحبب ~~الرجال الى النساء السادسة يغير الدم تفير اشديدا السابعة يخريح النطفة بلذة عظيمة شديدة (اخلاطه الؤلو ~~غيرمثقوبوبسذوأنيسونوبهمنأبيضمنكلواحدنصفمثقالفقاحالادخروسعدوكونوجرمازك ~~من كل واحدثلاثين مثقالا سليخة ودار صيني واسارون ومصطكا من كل واحدربع منقال صمغ وكثيراء ~~من كل واحد سدس مثقال تجمع هذه الادوية بعد سحق كل منها وحدم ونخلد ومثله على منزوع الرغوة ~~ويرفع فى اناءزجاج ويستعمل منه عند الثوم بماء فاتر (صفة معجون آخر) يزيدفى المنى واللذة ويهيج شهوة ~~الجاع *لوزمقشر وبندق وقلب الصنوبرالكبار وسمسم مقشر من لل واحد أوقية زنحبيل ودآرفلفل PageV00P000 ../kraken_local/image-075.txt ~~24 ~~امن واحدخمستدراهميدوويعجنبفابذملولمثلالعسلويؤكلى منهمثل البيضةغدة وعشية كل بوم ~~(صفةمعجونالسقنقور) يؤخذمنسرةالسقنقوروزندرهمينلواووكثيراءوأنيسونمنكلواحد ~~الفدرهمعنبرسدسدرهمتجمعوتدقوتججنبعسلمنزوعالرضوةالشريةمثقال(صفةمعجوناللبوب) ~~ايدفيالبامجدا * يوخذلوزوفستقوبندقونارجيلوحبالصنوبركلذلكمقشروحبالفلفلوحب ~~الزلموالحبة الخضراء اجزاء بالسوية ونارمشك ودار فلمقل من كل واحد عشرجزء بمقدار ما يكون له أنن ~~ارافةيدقناعماويعجن بمقدارمايجمعه فانبذسكري ويوخذمنه مثلالبيضةكلىبومويشرب بعدهلبناقد ~~فللع فيه تمرويمسك عن الباه فانه عظيم (صنة معجون هر مس الملك) وهذا المعجون يزيدفى المنى ويقوى ~~الهوةويصلبالذكرفاذاأخذالرجلمنهمثقالينبمياءالبصلوصفرةالبيضودوامذلكثلاثةأيامجامع ~~فى ل ليلة خمس عشرة مرة باذة وصلابة فى الذكر وشهوة تامة وان أد من أخذه ثلاثة أسايع انتشر انتشارا ~~اديداحتي يكادالذكر ينشق ومن أرادالقصدمن الجماع أخذمنه فى كندراومصطفى ثلني مثقال ويصبر ~~اصفساعةثميأوياليفراشهمنغيرأنتصيبقدماهالارضويجعلفيأذنيهقطنةعندمضفةالكندر ~~و يشمرامحةطيبةفاذاقضيمنالجماعوطرهوأرادأنيقطعهرشعليوجههماءالوردبكافوروشربمنه ~~ارعة فانه يسكن وان ستي منه خلا من الخيل اوغيره فعلى القياس فان احتيج الى نسكين هيجانه رش على ~~العلى خواصره ومراقبطنهمن ذلك الماءفانه يسكن مابه ولتحذرالمرأة انتأخدشيأمن هذا الدواء أو تمضغ ~~. س ~~الكندر الذي يرمى به الرجل فانه اتخرج من الشهوة الى حدتفتضح به ومن أحب ان تكون المرأة تشتهى ~~الجماع دس اليهامن هذاالدواء أربعة مثاقيل فى ثريدا سفيد باح أوغيره ولا يكون فى مضيرة ولا سكباج ms038 ولا ~~شئمنالحموضة فانها اذا أكلت منها خرجت الى حالة متوسطة من شهوة الجماع (وصفته) عاقرقرحا ~~عشرةمثاقيلزنجبيل عشرون مثقالابزراللفتعشرون مثقالابررالخرجير بزرالبصل عشرةمثاقيل بنه ~~القريصنعشرةمثاقيلبليلحعشرونمثقالاخشحاشخمسةمثاقيلدارفلفلتمانية مثاقيلأنيسون ~~عشرون مثقالابزر الثوم خمسة عشر مثقالاعود الصليب الذكر وهو كهيانا (2) عشرة مثاقيل فلفل أبيض ~~اسستة مثاقيلفلقل اسودأربعة مثاقيل حبة الخضراء أربعون مثقالاداخل حب القطنستةمثاقيل ~~2 ~~اشطرج عندي مبعةمثا قيل حب الصنور عش قمثا قيل سنبل مثقالان خودل أيض خسة منا قيل قر نقال ~~عشرة مثاقيل اهليلح كابلى عشرون مثقالابزر الكراث الفارسى ستة مثاقيل حب البان خمسة مثاقيل بزر ~~الكراث الرومي عشرة مثاقيل كمون كرماني أربعة منا قيل خروع ثمانية مثاقيل فريون مثقالان حرمل ~~خمسةمثاقيلشقاقلعشرةمثاقيلعرقالقرتفل مثقالانزراوتدطويلستةمثاقيل بطراساليونستة ~~مثاقيلبزرالجزرالبريستةمثاقيلزعفرانخمسة مثاقيل ايرساعشرةمثاقيلدارصيني عشرةمثاقيل دهن ~~اللوزعشرةمثاقيلدهننويالمشهشستةمثاقيلدهننارجيلستةمثاقيلدهنبلسانعشرةمثلقيل ~~وان عدم فعوضهمثله نفطأبيض زنبق مرتفع تمانيةمثاقيلبانمرتفعثلاثةمثاقيلدهنخروعأربعة ~~مثاقيلزيتانفاقتمانيةمثاقيلسمنبقريأربعونمثقالاتدقالادويةوتنخلبخرقةويؤخذمنالعسل ~~المصفى تمابون مثقالايصب العسل أولا والادهان فى تتجير تظيف وبوقد عليه بحيث تختلظ الادهان كلها ~~وينزلعن الناروتطرح الادوية كلها عليه ويرفع فى اناءويستعمل عندالحاجة (صفة معجون اللؤلو) فيه ~~سبع فوائديقوى الذكرويفتح الاوعيةويقوى اعصاب الدماغ والبصرويزيد فى الشهوة ويكفر ~~الانعاظ ويحبب الرجال الى النساء ويخرج التطفة بلذة شديدة غيرفجة (يؤخذ) لؤلؤغير مثقوب وبسذ ~~منكلواحدمنهمامثقالأنيسونوبهمنأبيضمنكلواحدمنهمائلثامثقالأسارونومصطكيمن ~~كل واحدأربعة مناقيل كاكنم وأصول اللبلاب من كل واحد نصف مثقال صيخ وكثيراء من كل واحد ~~صدس مثقالتجمع هذهالاوية مسحوقة منخولة وتمجن بمثلها عسلا منزوع الرغوة ويرفع فى اناءزجاج ~~ويستهل PageV00P000 ../kraken_local/image-078.txt ~~ووستعملعندالنوموزنمثقالبماءفاتروفيوقتالجماع فانهنافعلمذكرناهفافهم(صفةمعجون السليخة) ~~يه اذا استعمل ثلاث فوائداحداها أن المراة لاتحبل الثانية انه يحبب الرجال الى النساء الثالثة لايضعف ~~المستعمللهمنكثرةالجماع وهو*بزوالخشخاشدرهمانونصفمرارةشبوطوبزرسذابولؤلؤوقثاء ~~الحمار من كل واحددرهمان بزرخيار وبزرقثاء و بزرنعنع و بزريطيخ من كل واحدنصف درهم صعترفارسي ~~وكافور يغلى غليات ثم تشرب منه خرقة كتان وعند الحاجة تقطع قطعاوتتحمل قبل ذلك بيوم وليلة فانه ~~يضيقويطي ~~الباب العشرون فى تركيب اللبانات الزائدة فى الباء ~~ س ~~(صفةلبانة) تريدفي الباء والانعاظاحتى نلق يهامن فمك من املاء الشيخ عبد العزي الديريفى وذكرأبن ملوك ~~مصركانوا يستعملوتها (يؤخذ) من قشرالبلاذرأوقية تقص بالمقص وتغمربزيت البطم ويؤخذعشرة ~~دراهم لبان ذكر يسحق ويلقي عليه ويطبخ بنارلينة حتي ينعقد ويلقي عليه من الحمولات ms039 الصفراء دانق ~~لكل أوقية منه ويجعل فى زجاجة ويمضغ منه عندالحاجة درهم والدرهم منه يكفى لثلاث مرات* (صفة ~~لبانة أخرى) اذا استعملت بالغت فى الانعاظ والعمل لافراط الشهوة وتغزر الحرارة الغريزية * تأخذ من ~~الكندرسبعة مثاقيلودرهم ونصف مصطكي ودرهم جوزيوامنخول ويجمع الجميع بالسحق ثم تأخذقدر ~~تحاس وتجعل فيهاماء الى وسطها وتجعل فى وسطها قدحا من الزجاح ويكون تحته قاعدة وتجمع العقاقير ~~المذكورة ويجعل فى قدح الزجاج ووقد عليها وقود اجيد احتى ترى الماء ينشف فاذا غلى الماء وتشف وذاب ~~جميع مافي القدح وانماع خقذعوادا من عيدان الكرم وحركه بهحتي يختلط ويصيرفي قوام العسل فانزله عن ~~النارواتركهحتييبردوخذمنألسنةالعصافيرتحوأقويةفانأعوزالوزنفخذادمغتهامعألسنتهاواطيخها ~~بزيتمغسولمعكندرفاذاانعقدتفصفهامنخرقةواسعةالعيونومخذماخرجوأضفهالي ~~العقاقير المعمولة في جام زجاح أوصيني ثمارفمه على النارحتي ينعقد ويحكم انعقاده وانت تحركه بعود كرم فان ~~أعوزالكرمفقطعةمنعودصفصافثمآنزلهودعه حتييبردثمبندقهبنادقكلبندقةنصفدرهم ~~وللمرطوبين درهم فاذا اردت استعماله فحذواحدة في فك واعلكها وابلع ريقك فانه بكثر الحرارة حتى تحمر ~~الوجناتعندذلكوتزدادالشهوةفاذااردتقطعذلكطرحتاللبانةمنفمك(صفةلبانةاخري) يؤخذ ~~من القاقلةوزن ثلاثقدراهم ومن حب المنقذئلاثة دراهم ومن دهن القرطم خمسة دراهم ومن علك ~~البطم خمسة دراهم يجمع الجميع فى وعاء بنارلينة فاذا رأيته قداستحكم اخذت من الجميع مثل مااخذت ~~أولاوأضفتاليهمثله كندرافتسحقه وتلقيه عليه وتطبخه طبخاجيداحتي يصيرفي قوام العسل ثم انزله من ~~على النار وألق عليسه وزن درهم فلفل واضربه ضر باجيدا بعود من عيدان الكرم ثم اجعله فى اناءزجاج ~~فاذااردتاستعمالذلكاخذتوزنمثقالونصففجعلتهفيفكومضعتهفانكلاتهدأمنالجماع اوتلقيه ~~من فيك فاحتفظ بهذه اللبابة فانها من أجل ما فى اسرار الباء وهى تطيب النكهة وتشهى الطعام والجماع ~~وتطرح رطوبة الدماغ (صفة لبانة اخرى) في الجماع عظيمة * تأخذقشر البلاذر الفوفانى تقرضه صغاراثم ~~تضيفاليه لكلعشرينمنهعشريندرهمالباناذكراوتحطهفيقدروتغمرهبزيتالبطموتضيفاليهلكل ~~أوقية من الدواء نصف دانق محمودة شقراء ويعلى الجميع على نارلينة جيسدة حتى ينعقد ويحط فى اناء زجاج ~~ويسدفه فاذااردت استعماله تاخذ منه عندالحاجة وزن درهم تمضغه والحذر من بلغسه بل سلع ريقك كما ~~علكته قانه عظيم فاذااردت علاح ذلك حتي يرقد الذكر تاخذ شيرجائلاثين درهما ويضاف اليه عشرة ~~دواهم لبانا حتي ينعقدثم تستعمل وزن درهم وتمص ماءه (صفة لبانة كان المأمومون يستعملها) يؤخذ من ~~العسل المستخريح من البلاذر عشرة ms040 دراهم ومثله كندر يسحق اللبان ويترك عليه ما يغمره من الزيت ~~4 - رجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-081.txt ~~الطيب ويطرح عليه عسل البلاذر ويجعل على الجميع وزندانق محمودة ويبردم بعدان يجف قليلا وقد صار ~~كاللبان * يؤخذمنهعندالحاجسة نصف دهم أو أقل فاذا أردت عل فحذشير جاطريا مقدارثلاثين درهما ~~ومن السكر الطبرزذالمدقوق مثله ومن اللبان الذى يمضغ عشرة دراهم يسحق الجيع ويلتى عليه نصف درهم ~~ص ~~كافور ويلقى فى قدريرام على النا اللينة ويعقد ويستعمل منه وزن درهم عندالحاجة (صفة لبانة اخري) يؤخذ ~~كندر ومصطكا ولسان عصقورمن كل واحد سبعة مثاقيل فلذل أربعة داهم يسحق الجميع ناعماو يخلط ~~بدهزيان ودهن وردو يجعل في قدرجديد وتجعسل علي النارووقد تحتها قليلا حتي تراه قداختلط فأنرله ~~واخاط معه مثقال كندر مسحوق وشقاقل وجوز بوامسح وقويخلط يه حتي تراه تدانعقد وتعمله بنادق كل ~~بندقة درهم فاذ شتته ضغته البانة وا شئت باعته والمضخ بلابلع اجود للححرورين واما المرظوبون فضغه ~~وبلعه لهم اجود فاذا قويت الشهوة وأردت قطعها فاستعمل الرماتين أوشراب الرمانين (صفة لباتة اخرى) ~~وهي تصلح ان غلب عليه الشراب ولم يقدر على ذلك وهو يلحق كثيرامن الناس * يؤخذ علك مسكى وصمغ ~~احمروعلك البطم من كل واحدثلاثة دراهم ادمفة العصافير الدورية وزن درهم وزتجبيل وجوزبوا من كل ~~واحد درهم يسحق الجميع ويلتى عليه ادمفة العصافير فى اناء زجاج ويلتي عليه زيت مغربي مقدار ما يغمره ~~ويطبخ الى ان يصير فى قوام اللبان ثم يرقع ويتناول منه عند الحاجة وزن درهم واذا كان الانسان سكران ~~لايدري فيداف منه وزن درهم بماء باردويستي اياه فانه يستفيق ويقوم الي حاجته وينكح (صفة لباية ~~اخري) تأخذمن آلسنة العصافير مثقالاوتجه له صغاراوتجعل معهاوزن اربعتدراهم كندراودر هما من ~~علك البطم ودرهمامصطكاوربع رهم بلسان ثم تأحذعصفوراتزيحه وتشق بطنه وتنظفه وتجعل فيه ~~هذه الادوية وتأخذ قدراجديدا وتجعل عليه من الزيت المغسول ما يغمره وتلقى عليه مثل نصف الزيت ماء ~~وتجعل القدرفى الفرن ساعة كبيرة ثم تخريح القدر فتجد العصفور قديبس فتأخذالذى فى بطنه من الادوية ~~ص ~~وتضيف اليه من علك ms041 البطم وزن ثلاثة دراهم واجعل الجميع فى جام زجاج وارفعه عن الناروضعه حتى ~~يلمينويبردوارفعهفياناءزجاج فاذااردت استعمالهخحذمنسهوزندرهم واجعلهفي فيكفهومن اجود ~~الباناتوهيمنعملحكماءالهندووجدتعنهمانالانساناذااخذمنهذهاللبانةواضافاليهامن ~~اب الحنظل المقشر المقلووزن درهم وابتلعه فانه لا يتقطع ابداويقوى الظهر ويحسن الوجه (صفة لبانة ~~اخري) يؤخذمنلسانالعصفورمثقالومن القرنفل درهم ومن الكندرستة مثاقيل ويجمع ذلك بالسحق ~~لتيعليسهمنزيتمغسولمايغمرهووزننصفدرهمدهنبانثميطيخبناراينةفياناءزجاجويعاهد ~~ازيت قليلا قليلا واحذران تزيد عليه النارفتحرقه فاذاانت رأيته قداستحكم نفمذ من حب البطم وزن ~~افدرهم فألقه عليه ثم حركه حتى يختلط معه ثم انزله والق عليه من العلك المكى وزن الجميع وارفعه الى ~~وقتالحاجةاليهفاذاعولتعلىذلكخذمنهوزنأربعةدراهمواجعلهفيفيكولكهوابلعريقكفانك ~~قدرعلىذلك ~~الباب الحادى والعشرون فى المشمومات الزائدة فى الباه ~~*(صفةعملتفاحة) تزيدفيالباهاذاشمت * يؤخذمثقالمسكيضافاليهجوزبواوقاقلهمنكلواحسد ~~قالاتويسحقويلتبدهنبانويعملمنهشبهالتفلحةفتقوي علي ماتريدوان بلع منهاريع درهم كان ~~اقوى فعلاء (صفة اخرى) يؤخذمن دهن البان يلتبالافاويه وشيءمن المسكويعمل مثل العمل الاول ~~و شمتريمنهالعجب* (صفةاخري) بؤخذمنورقالنارنحوقشورهومرورقالليمونوقشورهويجقف ~~سحقويضافاليهفلفلوشيمنمسكوجوزبوامسحوقاويعجن باءالآسويشم *واذاتركبت ~~ارأحة الياسمين والمرزنجوش حركت الشهوة والسروروانبسطت الحرارة الغريزية وقوى على الياه. # (الباب PageV00P000 ../kraken_local/image-084.txt ~~17 ~~الباب الثانى والعشرون فى الاغذبة المركبة ~~ينبغى ان تكون اغذيته من لحم الضان والحمص والبصل من غيرقلى اللحم فان القلى يمنع تقويته والبيض ~~الشيميرشت خصوصا المذرور عليسه الدارصينى والقلفل والخولنجان وملح السقنقوروبيض السمك ولحم ~~السمك الصغاروان كان هناك بردتو بل بالزتجبيل والدارفلقل والذلفل والقرنفل والدارصينى ونحوذلك ~~واللفتية والجزرية وما يقع فيه ادمغة العصافير والحمام والسماق واللبن والهرائس والجوذابات والارزياللبن ~~واللحم بلين الضان ويكون استعماله من البقول الهليون والجرجير والكرات والخرشف والنعنع خاصة ~~فانه يقوى اوعيسة المنى جدا فيشتداشتما لها على المنى فتشتد الشهوة أو يستعمل من الجوذابات ماكان ~~بالزعفران والخبز لسميذ واللبن مكان الماء أو يقلى البصل بالسمن حتى يحمرويتهري ويفقش عليه البيض ~~*وأمامن كان مزاجه محروراقليس له مثل الماست واللبن والسمك المشوى الحاروالبطيخ والخيار والقثاء ~~والقرع والفواكه الرطبة والبقول الرطبة كلهاحتى الخس وحتى يزر اليقلة الحمقاء فان هذا كله يزيدفى ~~في الباه ومن كان غير محرور فالبيض كثير النفع لهم مكثر لمنى ودماغ الحيوانات ومخاخها نافع لهم جدا بالغا ~~(صفةعجةزائدة فى الباه) يؤخذ حمضر وباقلاو بصل ابيض يطبخ الجميع بلين حليب ثم يهرس فى مهراس ~~ويدق حتي ms042 يختلط ويتجن ثم تؤخذصفرة البيض وتفرغ عليه ويغلى الجميع فى دست بزيت طيب ~~مغسولثم يطيببالابازيرولايترك حتييحترقبلينزلبمائهويؤكلفانهغاية* (صفةعجمةاخري)يوخذ ~~حمص وهليون ولوبيا وبصل ابيض يصلق الجميع حتي يتهري ثم يؤخمذ صقرة البيض وتجعل على ذلك ~~المصلوق بعددقه ناعما ويطرح عليه قليل من شحم الاوزويغلى بزيت مغسول فلياخفيفا وتنشر عليه الابازير ~~وملح السقنقورثم يؤكل فانه غاية فى الزيادة فى الباه (صفة عجة اخرى) لذيذة تزيد فى الباه عظيمة التأثير ~~1ساء ~~* يؤخذأربعبصلاتتشويفيالترناليانتنضجويزالقشرهاالخارجوتدقدقاحسناثميوحذ ~~انصف رطل لحم قدصلق وغلى فى مرقه حتى استحكم نضجه فيدق اللحم ويصلق ويخلط مع البصل المشوى ~~عل مع مابقي من المرق وينقش عليه صفرة عشر بيضة دجاح ويضربالجيع ويضاف اليهمن ~~اللابل التي نذكرهافيما بعد مقدار مايظهر طعمها ويسيرملح وان كان ملح سقنقوركان أحسن وأفصل ويقلى ~~اشيرح أو بسمنوان كان الجزرموجودافيقلى ويضاف الى البصل المدقوق واللحم على ما وصف (صفة عجة ~~أاخري) يؤخذمنخصيالدبولثلاثأواقوصفرةعشرينبيضةوانوجدبيضحمامكانأفضل ~~ووق بسمن اوبشيربح (صفتجة أخري) يؤخذبصل وتمرس بعدان يصلق بدهن البقروينقش عليه بيض ~~ويذر عليه شئ من الملح المدبر الذى يأتى ذكره ويرفع البيض قبل ان ينضج ويؤكل فيكون بالغارصفة التوابل) ~~المتقدم ذكرها التى تتبل بها العجةوالطعام والاغذية التى تستعمل لتقوية الباه * يؤخذدارفلفل وزتجبيل ~~ن نكل واحداوقيةقرتفل وأنيسون من كل واحدنصف اوقيةبسباسة وجوزة الطيب من كل واحدربع ~~أقية يسحق الجميع ويشال ويذرمنه على ما ذكرنا وقد قيل ان البصل المشوى اذا ذر عليه من هذه التوابل ~~و اله يقوىجدا وذكرانالبصلالمشوىمعمحاحالبيض النيمبرشتاذاذرعليهمنهذهالتوابلوأخذمنها ~~د النوم عشر بيضات ونعوها هيجت الجماع وكثرت المنى * وهذا الملم المدبر المتقدم ذكرموهو الذى يلقى على ~~ال ج وغيرها من الاطعمة * يؤخذملح مقلى ويخلط معه زنجبيل وفلفل وتوعا الفوتبج ونعنع يابس وشقاقل ~~الا الن الملح من جموف السقنقور لاغيره وبزر الجزر مدقوقا منخولا ويلقى على ماذكرناه (صفة حمص) يتنقل به ~~ايد في الباه * يؤخذالحص الكبار الجديد فينقع ليلة فى غمره ماء ثم يخرج من الغدويلقى عليه زنجبيل ~~ععدبرشالماءعليه الي ان ينبت ثم يغلى بسمن بقرويرش عليسه ملح السقنقور مصوقا ويرفع فى برنية ~~ووتنقل بهاصفة عل شرايح ms043)تزيدفى الباء * يؤخذلحم شاة ما يلى الصلب فيشرح شرامح لظيفة عراضا ~~او نوعليهالخولنجانويتركفيهساعةأوساعتينويشويويؤكل (صفةطباهجة)تزيدفيالباء * بؤخذ PageV00P000 ../kraken_local/image-087.txt ~~2 ~~لم ما يلي الصلب أى مقدار فيشرح ويقطع ويعمل على النارفى برمة ويغلى ويقطع فيه البصل الابيض ~~قطعادقاقاومحخمسبيضاتويطرحفيالقدرويجعلفيهامنالخولنجان والفلفلوالدارفلفل ~~والدارصينى والكراويا والشقاقل من كل واحد نصف درهم وحمص أبيض مدقوق وأنجرة من كل واحدا ~~درهمان وقليل ملح وخل أحمر فيطبخ ويؤكل بخبراحتبزفى الثنورخاصة (صفة طباهجة) تزيد فى الباء * يؤخذ ~~فراريجقدسمنت بعلف الحمص والباقلا واللوبيائم تذيح وتفسل ثم يؤخذحمص مرضوض بعد سلقه ~~ويكون معه فى السلق بصل كثيريدق الجميع مع شحم ثلاثة افراخ ثم تحشى به واحدة من الفراريج وتطبيخ ~~0 ~~اسفيد باج رطبة ويكون ملحها من سقنقوران وجدوينثر عليها الدارصينى والزنجبيل والابازير الرطبة ~~واليابسة ثم تجعل بعد نضجه على رغيف قليل الملح والخمير ويترك الرغيف حتى يتشربهاثم تؤكل فانها نهاية ~~(صفة هريسة) تزيدفى الباه * يؤخذمن الحنطة النقية وتقشر وتجعل فى قدر ويجعل معها مثل خمسها ~~من الحمص والباقلا واللوبيائم يجاد طبخها ويؤخذ من عصارتها جزآن ومن لبن البقر الحليب جزء ومن ~~النارجيل مثل ربع اللبن ويلقى فيه من شحم الاوزالبط التى سلق لحمها ويخلط الجميع مع الاول أعنى المعصور ~~ويجمع ويضرب حتي يصيرهريسة ويكون ملحها من السقنقوران وجدويؤكل فانه غاية لملذكرناه ~~صفة غذاء) يزيدفى الباه زيادة عظيمة * محاح سبع بيضات تجعل فى اناءجديد نظيف ويفرغ عليه عسل ~~أحمر صافى ومثله زبد بقري طري ويرفع الجميع على النارويحرك حتى ينعقد البيض ويؤكل بخبر سميذفانه ~~غاية فى زيادة الباة (صفة غذاء) يقوي الباء *يؤخذربع قدح حمص مجوهريدق ناعما وتضربه بلبن حليب ~~وتفقش عليه خمس بيضات وتضربه حتى يختلطثم تقليه بالسمن فانه زيادة (صفة تقلية) تزيد فى الباه وتسخن ~~الظهروالكلى* يسلق الجزرثم يخرج من ماته ويصب عليه ماء باردويقطع مع الشحم واللحم والبصل ~~3 ~~طخحتيينضج ورش عليه مريوزيت بعدالنضح ثم يفقش عليه صفارثلاث بيضات ويطيب ~~بالكسبرة والكمونوالدارصيتىوالخولنجان مدقوقامنحولا (صفةطعام) يزيدفى الباه * يؤخذرطل لحمل ~~الصري يقطع صغارا ثم يغمر بأوقية شيرح ثم يذر عليه درهم من الحوايج التي أذكرها فيما ms044 بعدثم يخمر ساعة ~~وعلفيقدرويغمربالماءويطخحتي ينضحنصفاانضاج ثم يجعلعليهأربعأواقماءوعشربصلاتثم ~~يي القدرويشد عليه الوصل ويغلى حتى ينضيج البصل ثم يستعمل * وصفة الحوائج فلقل وقرنفل ~~دار فلفل وزنجبيل ودارصيني ومصطكاولسان عصفور وخوانجان وسليخة وكبابة وبسباسة من كل واحد ~~ادهم (صفة غذاء) يزيدفيالباء *يؤخذمن لحمفتيالضأنجزآن ومن البصل جزءويقلي بدهنه ويرميفيه ~~اارصينيوينعمطبخهحتييتهريويؤكل(صفةغذاءسهل) يؤخذكليومعشربيضاتنيمبرشتويجعلفي ~~كل يضةدرهمبززجريروپشرب البيض ويؤكل معه بصل (صفة عذاء آخر) سهل ممتحن ذكره أو الحسن ~~القيقيالمتطبب * يؤخذمنلحمالبقرفيدقويغلىبالزيتالمغسولعلىالطابقويلففيالرقاقمع ~~الحرجيرفانه عجيب لهذا الفعل أوتعلق دجاجة سمينة على رغيف سميذقد شرب لبناوماءنرجيل ويجعل ~~اه ملحسقنقوروالاجودأن تعلق عليه اوزة (صفة شراب) يزيدفى الباه * يؤخذلبن حليب بقرييلتيفيه ~~شروندرهماترنجبينا أبيض خراسانياويطبخبرفق حتي يصيرفيقوامالعسل ثم يؤخذكل غذاءأوقية ~~ع الريق فانه غاية (صفةشراب) يزيدفى الباء* يؤخذماء البصل وماء الهليون وسمن بقرولبن حليب من ~~كل واحد كفيدق ويلتى فى المياء واللبن ويغلى على النارويصنى ويرمى بالثقل ويؤخذمنه أوقية وهوا ~~اافهونافع (صفة أخري) يؤخذمن لبن الماعز الحليب ويصب عليه رطل ماء ثم يطبخ حتى يذهب ~~الويبقياللبنثميجعلعليهملعقتانمنسمنبقريوملعقتانمنعسلجيدويشربمنهثلاثهأيام ~~اتوالة ويؤكل على اثرمشقاقل مربي أوجزد ويشرب على اثره من لبن الابل أوقية فى كل يوم يشرب ~~ذلك عشرين يوملمتوالية (صفة غذاء) ذكره الرازى * يؤخذر قاق سعيذ فيبل بلبن قد جعل فيه مثله من PageV00P000 ../kraken_local/image-090.txt ~~29 ~~السكر ومثل نصفهمن النارجيل الرطب فان عدم النارجيل جعل بدله الجوز المدقوق ومعلق فراخ سمان ~~وأكل *(صفة)* خذرطلينمنلينالضانورطلتمرونصفرطلحبةخضراءمدقوقينوانقعذلكفيه ~~ثم كله واشرب عليه اللبن تستعمله فى مدة يومين (صفة غذاء) خذد جاجة سعينة فنصلها وألق معهاكف ~~حص مرضوض وعشر بصلات بيض وقليل ملح واطبخها وكلها وتحس المرق قال ومما تفعمحاضران ~~يشرب منقال خولنجان مع نبيذقوى حين يأوى الى الفراش (صفة تقلية) ذكران المستعمل لها ~~يلحق في كل يوم وليله ثلاثين ولا يهدأمن الجماع تأخذ من لحم الخروف رطلين يقطع صفارا وتأخذ عشرين ~~عصفورادوريا تذيح وتنظف وتغسل وتلقى على اللحم وتجعل عليها الابازير وقليل من الماء وتغلى فاذا قارب ~~النضيح تؤخذ قشور الاترح وقشور النارنج وقشور الليمون والنعنع والطرخون وتجمع معهافى موضع ~~ت ~~واحدويلتي عليهاشراب ريحاني ويغلي عليهاحتي تقارب النضج فيلتي عليها من القاقلة وزنثلاثةدراهم ms045 ~~شام م ~~ويحكم نضج الجميع فاذا انتهي واستوي ألقي عليه وزن أربعة دراهم زتجبيل ونصف درهم حلتيت وينزل ~~س ~~ويقدم فان صاحب هذه التقلية لا يكاديهد أمن المضاجعة ويزيد على الثلاثين فى كل يوم وليلة (صقة لبن) ~~يزيدفى الباه * يسلق الهلميون ثم يقلى بسمن البقرويطيب بالابازيرويؤخذ من اللعم الفتى جزآن ومن البصل ~~جزءويصب عليه مريوافاويه و يطرح فيه دارصيني ويغلي حتي يتهري ويدمن أكلمه (صفة أخري) قال ~~ابن ميمون الاسرائيلي* نصف رطل لبن بقري يذرعليه ربع درهم فلفل وربع درهم فربيون وربع درهم ملح ~~طعام ونصف أوقية عسل نحل يخلط الجميع ويشرب وهو ميخن والغذاء وسط النهارتبالة لحم ضان حولى ~~- ~~مطبوخ بحمص وجزرولفت وبصل أبيض ويطيب الطعام بابازير صفتها قرفة نصف أوقية خولنجان ~~وزرنبادمنكل واحدثلانه دراهمزنجبيل ودارفلنل منكل واحددرهمان جوزطيب درهم ~~قرنشل درهم تسحوهذه الادوية وتخلط وتكون معدة لتطييب كل ما بؤكل ويأكل بالليل عند النوم ~~صفرة بيض نيمبرشت مطيبة بهذه الابازير ويدهن الاحليل والانثيان وماحولها بدهن بان سخن ويذر ~~عليه منهذه الذريرة وصفتها بسباسة درهمات قرنذل در همان زنجبيل درهم عاقرقرحادرهم تسحق ~~الادويةويبالغ فى نخلها ويذر على المواضع المدهونة ويدلك حتى يغوص فى المسام يدوم على هذا التدبير ~~خمسة عشريوما متوالية ولا يغتسل بماء باردولا يجامع طول هذه المدة ويرجع ان احتاج فى التدبير ~~بعينه الى حيث ترجع العادة ويجتنب كل غذاء باردكالخس والخيار والقثاء والبطيخ والخل والليمون ~~والسمك ونحوها ويكثراستعمال قلب الجوز والفستق والبندق والصنوبر والتين والانيسون والعسل ~~النحلوالبيض المطيب ولايقرب طعامه بفلفل ولا سذاب ولاكراويا ولاكسفرة ويكثرمن الفول والحمص ~~امطيبابتلك الابازير (صفة) يؤخذ فرارييج سمان قد علفت بالحمص والباقلاواللوبيا ويؤخذحمص ~~مرضو ض وبصل مقطع ونهحم ثلاثة أفراخ وتطبخ ويغرف على رغيف سميذ قليل الم والخيرو يوكل فان ~~ه ~~قي شي من المرقة تحساها ونام ثم يشرب عليه شرابا غليظا أحمر وينبغي ان يجعل ملم الطبيخ كله ملح سقنقورا ~~. # وان أمكنه فيجعل مع الملح الذي يستعمله أبداز نجبيلا وقيل انه اذا أخذديك فى زمن الربيع وذيح ورمى مافى ms046 ~~با. # يطنهثمحشيملمحاوعلقفيالظلحتييجفثمدقدقاجيداكماهو بملمحه وعظمه ثمترك في قارورة وختم ~~اعليه عندالحاجة يشرب منه يلين حليب كان ذلك غاية (صفة أخري تنسب الى بقراط) يؤخذر طل حليب ~~البقرونصف رطل سمن ورطل عل منزوع الرغوة يلقى على الجميع ويلقى فيه من دقيق الحمص الاسود قدرا ~~ما غلظ به ويصير مثل اللعوق ويؤخذمة هكل يوم مثل الجوزة يلازم ذلك ثلاثة أيام لا يجامع فيها فانه بعد ~~اذالكيريمنكثرةالجماع مايحب (صفةأخري) يؤخذرطل لين حليب البقروعشرة دراهم سكراورطل ~~ونصف رطل حية خضراء مدقوقان ينقع فى اللبن ثم يؤكل ويشرب عليه اللبن يومين فانه تحاية ~~اوالارطالالمدكورةتكونبالرطلالبغدادى(صفةأخرى) يؤخذالحمصالاسودالاملسالفاخرويطحن ~~ت PageV00P000 ../kraken_local/image-093.txt ~~و خل ويجعل عليه وزنه عسلا أحمرصافيا ويرفع الجميع على ناولينة حتى يغلى غليتيز ويلعق منه (صفة ~~لواء اميج شهوة الجماع حتى لا يقدر الانسان ان يصيرعنه * يؤخسندارصيي وزشجبيل وبزرجرجيرمن ~~كلواحدنصفأوقية ومثلالجميعخشيخاشثميدقناعماويضافاليهارطلعسلشحلويعقد بالشيرج ~~لواءويستعمل بعدالطعام (صفة سلواءأخري) تزيدفيالباه * قلبصنوبروقلبلوزوقلبفستقمنكل ~~واحد أوقية سكرا وعسل نحل منزوع الرغوة أربعة أرطال تقلى القلوب كلها بالشيريح ثم يعقد حلواء على ~~المعتاد ولا يقوى نارها (صفةلواء أيضا) تزيد فى الباه * يؤخذا لحمص ينقع فى ماء الجرجيرحتى يفتفخ ويقشر ~~ويؤخذجزممن مجموع القلوب المتقدم ذكرها ويقلى الجميع بشيريح ويعقد جلواء فلنه تعاية وهذهالاغذية ~~الباهيةكلهاينبغيانتتناولعقبالحمام(صفةحلواء)تزيدفيالباه * يؤخذمنالترنجبينرطلىومناللين ~~البقرىالحليب وطلان يطيخ فى طنجير لطيف ويجعل على نارلينة حتى ينحل ويصفى ويغسل الطنجير ويعل ~~الى النارويحرك حتى يصير بمنزلة اللبان ثم يؤكل بعد الطعام فانه لذيذحارزائد فى الباه (صفقشراب) يزيد ~~فيالباه *يوخذمن اللبن رطل ويحل فيه أربعون درهماترتجبين ويطبخحتي ينخن ويؤخذمنه كل بوم قدر ~~ثلثرطلوانأضفتاليهوزنريعدرهمقرنفلمسحوقكانأعظمفيالفعل (صفةأخريتعينعلى ~~الباه) يؤخدثلاث بيضات تتقبرؤسها ويجعلفيهاشئمنبزرالخشخاش الابيض ويقطرعليه من زيت ~~وتسخنه قليلا وتحسوه نيمبرشت كل بوم الى ثلاثة فانه نلفع (صفة أخرى) تزيد فى البله وتعين على الجماع ~~* تأخذعشربيضاتطريةبيضيومهافتفتحرؤسهاقدرالدرهموتخرجبياضهاوتتمالنقصبعسلفحل ~~وتجعلفى كل بيضةزنةنصفدرهم قرفة وعودقرح وتفترها على الناروتشربها تفعل ذلك ثلاثة أيام وهو ~~ايعينعلىالباهوالتكاحمدةشهر (صفة أخمري) يؤخذخمس بيضات يخرج بياضهاويجعل فيهاسمن بتري ~~وقليلبزرجرجيروانكانعوضالسمنعسلنحلفهوأجودوأنفعوتستعملكلهاعندالتوم(صفةأخري) ~~يطيخالحمص ويذرعليه بزرالجرجير ويؤكل فانه يقوى البله والانعلظ (صفة أخرى) يؤخذ محاح بيض ~~ويصبعليهمثلهسمناوعسلافيقدرتفارثميحمركعلىالنارحتييعقدويؤكلفانهغاية(صفةجوذابترزيد ~~فى المنى) يؤخذبرزرجرجير وتودرى أبيض ms047 ومن البهمن الاصفر من كل واحدجزه ومن النارجيل المدقوق ~~جزآن ومن الخبزانسميذ مثل الجميع ويعمل جوذا بلويعلق عليه أفراخ حام وعصافير (صفة أخرى) لاصصحاب ~~الامزجة اليابسة تكثر المنى وتنعظ انعاظا بليغا * يؤخذر طلان من لين البقريكون طيبا غليظا من بقرة ~~فبية صفراء ويلقي فيه ترنجبين أبيض مقدار حفنتين ويطيخ برفق حتي يختلطمثل الحسل ويؤكل منه كل ~~بوم أوقية على الريق وأكثر من ذلك (صفمة) لمن كان مز اجه باردايابسا* رطلات من حليب بقرقصفراء ~~يلقي فيسه عشرةدراهم دارصيني مسحوقا منخولامثل الكجل ويترك ساعة ثم يشرب منه قدح ويخضخض ~~اكل مرة لئلا يرسب الدارصينى فيه ويشرب قبل الطعام قليلا عوض المله اذا عطش حتى يأنى على الرطل ~~ويكون الغذا عطباهجة من لحم ضان ويشرب عليه نبيذا صرفا يفعل ذلك مدة أسبوع ولا يجامع فيسه فانه ~~يولد منيا كثيراويهيج أمر اشديدا وقيل ان التنقل على الشراب بالباقلا المنبوت المصلوق غير منضيح ~~بالزعقر والملح يولد الاتعاظ فى وقت السحر والهليون ولخرشف اذا اتخذ من أيهما وجدعجة بصفرة البيض ~~ازادفيالباهقوياوهونافع باذن الله سبحانه وتعالى ~~الباب الثالثوالعشرونفى الاشياء المنقصة فىذلك ~~ا ~~قد ذكرنا الاشياء للزائدة فى البله المهيجة لشهوة الجاع فلمعببنا ان نذكر اضدادها المنقصة للباء لكى يجتنيها ~~من أرادالزيلدة فى الباء وربما للجات الضررة الى استعما لها عنسه شدة الشبق وخوف العنت* وهيذا ~~الياب يشتمل على يوعين أغذية وادوية فاعلم ان نقصان البله اما أن يكون لسبب فى القضيب نفسه أوفى ~~أحصا PageV00P000 ../kraken_local/image-096.txt ~~أعضاء المنى آوفى الاعضاء الريية أو ما يليها أوفى العضوالمتوسط بين الريسة وأعضاء الجماع أو بسبب ~~أعضاءمجاورةمخصوصةأوبسببقلةالنفخفيأسافلالبدنأوقلتهافيالبدنكله فأماالكائنبسبب ~~القضيب نفسه فسوممزاج فيه واسترخاء مفرط وأما الكائن بسبب أوعية المنى فاما سوه مزاج فيها ~~واسترخاصفرط أو مع يبس وهوارد أو يكون المستولى اليبس وحده وقديكون لعلة قلة المنى وفقدانه ~~لريح المهيج حنى ان قوما كان فيهم منى كتير واذا جا معوالم ينزلوالجموده وأما الكائن بسبب الاعضاء ~~بي ~~الرئيسة فامامن جهة القلب فتمتقطع مادة المنى واما من جهة الدماغ فينقطع مادة الحاسة وامامن جهة ~~الكلية ms048 وبردها وهز الها وأمراضها المعتلومة أو من جهة المعدة لسوء الهضم وأما السبب الذي بحسب ~~الاسافل فانه يكونا ما باردا واما حارا أو يا بس المزاج فيعدم النفخ والنفخ نعم المعين حتى ان من يكثر النفخ ~~في بطنه من غيرافراط مؤلم فانه ينعظ وأصحاب السوداءثير والانعاظ لكثرة النفخ وأما السبب فى ~~المجاورات فثل ما يعرض لمن قطع منه بواسير وأصاب مقغدته ألم فاضر ذلك بالعصب المشترك بين المقعدة ~~وبين القضيب وما بوهن الجماع ويعوفه أموروهمية مثل بغض المضاجع أو احتشامه أوسوق ~~استشعارالىالقلب بضعف الجماع وعجزوخصوصا اذا اتفق ذلك وقتاما فكلما وقعت المعاودة بمثل ذلك ~~في الوهحم حصل الاغضاء عنه أوقلة احتفال الطبيعة بتوليد المنى والذى يضربا لجماع التدبير المبرد ~~والامتلاء من الطعام والفى موالاسهال والتدبير المجفف وسن المشاييخ * والاشياء القاطعة لشهوة الجماع ~~ستة أحدهاالهم والعم الدائمان والثانى رحاوة المفاصل والثالث التعب الشديد من الاسنار والرابع النظر ~~الىالوجوهالسمجة والخامس انخراق بعض أوعية المنى والسادس الاورام والقروح العارضة فى ~~الاحليل * وأما الاشياء الموجية لقلة المنى والشهوة موجودة فهى خمة أحدها ضعف الاوعية لانها ~~اذاضعفت لم تقدر على دفع مايمرفيها من المنى ولاتضبطه والثانى ضعف الكيدلان المعدة اذاضعقت لم تحل ~~دما جيدا يصلح للجوهر الحيوانى والثالث الامتلاء من الاطعمة وخاصة الباردة واليابسة وذلك أن هذه تبرد ~~العروق وما يجرى فيها من الدم الكثير الذي يكون منه المنى فى الاوعية والرابع من قبل السن فاذا أفرط ~~فى السن قل منيه طبعا والخامس كثرة الجماع بغير استعمال أدوية تولد المنى وتخلف ما ذهب منه فينقص على ~~تمادى الايام ويقل فى بعض الاوقات وأما الاشياء القاطعة للنى المجنفة له فهى كل لطيف محال للنفخ مثل ~~السذاب وبزره ويزر البقلة الحمقاء والبقلة اليمانية والفوتج والحرمل والكمون والمرزتجوش وكل بارد مجفف ~~كاللينوفروالورد والجلاب وبزرقطونا والبنج والكافور وكل يابس قوى التجفيف كالشهدانج والخرنوب ~~والجاروس والعدس والشعر وأكل الاشياء القابضة والحامضة والمرةوالجامعة للحموضة والعفوصة ~~كالحصرم والسماق والريباص والرمان الحامض والتوت والسفرجل والتفاح والمشمش والخل والبقول ~~الكثيرة الماء والبرد كالخس والكسفرة ms049 الخضراء وعنب الثعلب والهندبا والباذروجح والقثاء والخيار ~~والحميض * ومما يضرفىالباءجداشربالماء الباردوالتخم المتواترة واتيان الحائض والتى لم توت زمانا ~~طويلا واللولقى له يبلعن وقد قيل ان اللينوفر له خصوضية فى ابطال المنى حتى ان شمه يضعف الجماع وقيل ~~ان الربجل السمي لا يشتاو الى الباه* واعلم أن المفسد للمنى ثلاثة أصناف أحدها ما يفسدبكثرة ~~التجفيفب كالعدم وخبز الشعير وخير الخشكار وما جفف من سائر أنواع الخبرز وكذلك جميع المجففات ~~والصنفالثانىماكثرتحليلهوقلطيفه كالسذاب والليمون والثوم والفلفلونحوهذهالاشياء فانهاتفسد ~~مادة المنى وتضف الاتعاظ والصنف الثالث ما يفسده بالتبريد والانجدارمثل الخس والهندبا والخل ~~والخيار والقئاء والبطيخ الاخضر والقرع والبقلة الحمقاه واشباء ذلك وهذا الصنف يعضر الميرودين خاصة ~~وينفع المحرورين نفعا يحيد اسيما من كلت مزايح أننييه بابسافان هذه الاشياء ترطب مزاجها وتعطله وقيل ان ~~الخلمضى والمالح اذا أدمن أكله اذهب الباء وكذلك العفص والقليل الدسم والخبز الكثير البورق وكثرة PageV00P000 ../kraken_local/image-099.txt ~~اشرب ماء المطر وقيل الاشياء التى تلمحق الاتسان عنددنوه الى الجماع وتقطعه عن مراده خمسة الفزع ~~والحياء وكثرة البلغم المجتمع فى الاوعية ونقص شهوته للذى يدنومنه وقلة العادة بان يكون الانسان لم ~~يعرف النساء* وأما الاغذية المركبة الضارة للباء فهى السماقيات والحصرميات والرمانيات والسكباجيات ~~والكمونيات والعفرص والقوبض والمضاير والعدسيات وغير ذلك مما فيه خل وجموضة وهذه تضربمنى ~~المبرودين وتنفع المحرورين* (صفة غذاء) يقطع شهوة الجماع ويجمدالمنى) * يؤخذبزر الخس مثقالان ومن ~~بزرالشبت ثلاثة مثاقيل وبرربة له حمقاء وطباشير ربع مثقال كافور حبة تجمع مسحوقة منخولة وتطرح ~~في عدص مطبوخ بخل ويؤكل فان الشهوة تذهب أصلا (صفة دواء) يقطع الشهوة ويجمدالمنى * يؤخذا ~~كسفرة يابسة محمصة وبزرقثاء و بزرخس و بزركتان و جلنار تحمص السبزور كلها و يوخذسماق وحرمل ~~وبنج أيض وقلقطاروقلقديس وصندل أبيض أجزاء متساوية تجمع هذه الادوية مسجوقة منخولة وتعجن ~~بماء الورد المعتصر أوماء الرجلة وتحبب مثل الحمص وتجفف وترفع فى اناء زجاج ويسدر أسه من الهواء ~~فاذا احتيج اليه آذيب منه واحدة بلعاب بزرقطونا وطلى به الاجليل فانه يقطع الشهوة وينبغى ان يستعمل ~~هذا ثلاث مرات فى ms050 الاسبوع فان طلى به فقار الظهرواد من عليه اياما متواليات قطع النسل وأمات شهوة ~~الجماع (صفة داوه) يضعف الاحليل ويكسر حدته ويرق ثورته ولايدعه ينتشر أصلا وهو الذي يستعمله ~~كثير منالرهبان * يؤخذبوبالالحديدوتويالالنحاسوتوتياهنديةوشعرالدبوصندلوكافورأبيص ~~من كل واحد متقال تجمع مسحوقة منخولة وتعجن بالماء المعتصر من السلق وتحبب مثل الحمص وتجفف فى ~~الظل وترقع فى اناء زجاج ويسد رأسه فاذا احتيج اليه أخنذ منه جية وتحل بماء الكسفرة الرطبة ثم يطلى ~~الذكرمنه ويرش فى السراويل فانه جيد فيما ذكرناه (صفة دواء) يذهب شهوة الجماع * يؤخذ بزرسذاب ~~ثلاثة مثاقيل أصول السوس مثقالان جلنارخمسة مثاقيل بزرخس مثقالان لينوفر مثقال تجمع مسحوقة ~~منخولة ويشرب منها مثقال بسكنحبين ساذي (صفة دواء) يمنع انتشار القضيب ويقطع الشهوة * يؤخذبزر ~~الخيار وبزر الاسفاناخ وثمر الطرفاء وبيروح وورق الدفلى وبنج وعكر الزيت العتيق وكافور ومرماخورا ~~وصندل أبيض من كل واحد مثقال تجمع بالسحق وتعجن بما ورد أوماء عنب الثعلب ويطلى منه الاحليل ~~مرة فى الاسبوع ويبيت ويدخل عليه من الغد الحمام فانه يفعل ما ذكرناه (صفة دواء) يقطع الجماع بالكلية ~~شه ~~وهومن الخواص * يؤخذخصية السقنقور اليمنى وتجفف وتسحق وتداف بماء السذاب الرطبفن ~~شرب منه وزن قيراطقطعت شهوته ونسله (صفة أدوية) تقطع الشهوة وتمنع الجماع * يؤخذ بزرالخس ~~المدقوق وزندرهمين بماء البقله الحمقاء وأيضا أصل السوس وبزر السذاب وبزر الخس اذا أخذبماء العدس ~~المطبوح بالخل وطلى به الذكر والاتثيان والقطن يمنع الجماع وان طلى على الاننيين حشيش البطيخ وحشيش ~~الخربق الابيض منع ذلك وان ستى بز البقلة الحمقاء والشهدانج بماء البقلة الحمقاء فانه يقطع الباء (ذواء ~~ه ~~اخر) بزرالشبت وزن ثلاثة دراهم وبزرالخس وبزر البقلة الحمقاء وكسفر يا بسة من كل وزن در همين ~~يشرب بمرق عدس قد طبخ بالخل وزيت انفاق فانه ينفع ويقطع الباء (صفة ادوية) تمنع من انتشار القضيب ~~م س ~~كل وقت بغير شهوة تدعوالى ذلك *بزر الخيار والاسفيداج وثمر الطرفاء وأصل شجرة الحناء والدفلى ~~والبخج وعكر الزيت العتيق تأخذ من أي ذلك شئت مثقالا يعجن بماء قداعتصرمن ورق ms051 أحمر شبه الطلاء ~~المتوسط بين الرقة والغلظ وتطلى به مرتين فى ثل شهر وتبيت عليه للضماد وتدخل الحمام ~~البابالرابع والعشرون فيمايطولالذكرويغلظه ~~(اعلم أن بالينوس ومن تابعه من الحكما مجة عون على ان الدلك الدايم والتريخبارفتوالزيت يعظم كل ~~عضومنالجسدويسمنهويزيدفيأقطارهاذافعل بهذلكمراراولاخلافعندهم ان هذا العضواذافعل PageV00P000 ../kraken_local/image-102.txt ~~3 ~~د لك عظم عما كان عليه والعلة فى ذلك ان الغذاء ينصب اليه فيسمن (صفة دواء) يغلظ الذكرويصلبه ويعين ~~اعلىالجاع * يوخذبورقارمنيوسنبلمنكلواحدمثقالانعلقطوالعشرةتجنف وتسحقالادوية ~~ايصيرالججيع هباء ثم يصب عليه لين حليب وعسل نحل اجرامسواء والجيع عشرون منقالا ويمرس ~~اليدهر ساجيد احتى يختلط ثم يطلى به الذكر أو بالماء الحارويدلك دلكا قويا بالخطمى حتى يحمرثم يغسل ~~انم يعاد عليه الدلك قبل الدواء وبعده ثاتيافاته يوافق ماذكرناه (صفة دواء آخر) يعظم الذكر ويحسن منظره ~~يؤخذشمعوأنجرهوزفتوعلكالبطممنكلواحدخمسةمثاقيلعنزروتوبورقأرمنيمربيينبلبن ~~الاتنأربعةمثاقيل وصفةتربيتهماأنتأخذالعنزروتوالبورقوتسقيهمااللبنثمتجففهماتفعلذلك ~~اهماحتىيشربائلاثةمثاقيلفسحقانويدافالشمع والزفت والعلك بالزيتالفلسطينيوتلتىعليه ~~الادوية المسحوقة ويمرس حتى ينحل جيدا ويمد على خرقة ويوضع على الذكرويبيت عليه ليلة ويدلك قيل ذلك ~~الىأنيحمرويغسلمنالغدبماءحارويدلكأيضاحتييحمرويعادعليهالدواءكذلكالىأنيرضيكعظمه ~~(صفة دواء آخر) يعظم الذكر من الخواص * يؤخذ باذروبح أخضر يضغ حتى ينعم ثم يدلك به الذكردلكا ~~ايدا فانه يعظمه (صفة دواءآخر) علق طوال طرية تهرس وينزل عليها قليل دهن حتي تصيركالمرهم ويطلي ~~نه على الذكر بعدذلك (صفة أخري مجربة) يوخذسكر سليماني وملح اندراني ولين بقروسمن من كل واجد ~~ويسحق السكر والملح ثم يذاب السمن ويلقى فيه ثم يصب اللبن على الجميع ثم يخلط جيدا ويرفع فاذا أردت ~~ع له فامسح منه الذكرودعه ساعة حتى يجف ثم أعدالعمل عليه كذلك ستة أيام فانه يقوى الذكر ويعظمه ~~وان لطخت المرأة فرجها عظمه أيضا وبالجملة ان الدلك بالماء الحار والادهان السخنة واللين الحليب يعظم ~~الذكر وكذلك التمرييخبعدذلك بالعسلوبالشمعوبالدهنوحليبالضانفىاليومعشرمرات فانذلك ~~يعظمه فان تقرح الذكر من بعض هذه الادوية فيمسح بدهن زنبق آوبدهن ينفسج أوشمع أبيض (صفة ~~تسه ~~طلاء يكبر الاحليل) انادق الخولنجان وعجن بدهن وطلى به الاحليل ليلة أصبح ضخما منتفخا (صفة أخرى ~~لذلك) يدلك الذكر بلين حليب ثم يطليه بالزيت بعد ذلك والمصطكى فانه يعظمه وكل عضواذا أديم تدبيره ~~بذلك فكذلك وان طلى القضيب بلين ms052 اللبلاب والجلنارعظم وغلظ جدا (صقة أخرى) تكبر الاسليل * تأخذ ~~جزأمن حب القطن يدق ويخلط بلين اتان ويطلى به الذكر وتلبث ساعة وتجامع عليه فانه يزيدفى الاحليل ~~ويكبره(صفةأخري) يؤخذعاقرقرحاوفربيونوزيجييلوبورقمنكلواحدأجزاءمتساويةويداف ~~بعصارة الباذروح ويبيت على الاحليل ليلة فانه يزيدفيه ويحسن لونه ويعظمه (صفة أخري) يؤخذعا قرقرحا ~~سبعة أچزاء دارصيتي جزات خولنجان مثله كندس مثلهيدق الجميع ويداف بدهن بلسم ويطلى به الذكر عند ~~الحاجة فانه يزيدفيه فان أراد أن يعيده الى حاله فليفسله يماء باردأيضا (صفة أخري) يؤخذ من العلق الذي ~~يكون في الآبار والانهار عشرة ترمي فى دهن بان فى قنينية زجاج ويترك سبعة أيام ثم تكسر القنينية وتأخذا ~~العلقةفتشقبطنهاوتأخذمافيها وتطلى به الذكرفانه يقويه ويغلظه جدا (صفة أخرى) وهودواء بغلظ الذكر ~~ويصلبهحتي يصيرمثل الحديد * يؤخذيورق أرمني شديدالبياضوزنمثقاليسحقويجنبشيمن ~~العسل منزوع الرغوة وماء عنب الدئب ويدلك به الذكر ويحمل منه بالاصابع فان الذكريربوويعظم فوق ماتريد ~~ويصلبويشربمنهأيضادانقبماءالعنب(صفةأخري) دواءيعظمالذكرمجرب * يؤخذمنالخراطين ~~اليابسةوتسحقوتلتبشيرجويدهنبهالاحليل(صفةتطولالذكر)يؤخذمنعلقالماءفيجففويسحق ~~ويلتبشيرجويدهن به الاحليل (صفة تطول الذكرأيضا) بؤخذمن علق الماءفيجفف ويسحق ويبل الذكركله ~~بدهنزنبقويذرعليهمنذلكالعلقفانهيطولحتىيفرطفيالطولوالغلظ(صفةأخرىتعظمالذكر)يدلك ~~بشحم الفيل دلكاجيدافانه يعظم (صفة أخرى) تعظم الذكر والفرج والعجزقسط وأسارون وزرنيخ أحمروملح ~~اندراني وسمن بقري يسحق الجميع ويجن بالسمن ويلطخ به الذكر عند التوم سبع ليال (صفة دواء يعظم به ~~(5 - رجوع PageV00P000 ../kraken_local/image-105.txt ~~4 ~~الذكر) يؤخذزنبور بالحياةويصن ويخلط بعسل نحل وزنجبيل ويلطخ به الذكرفانه يعظم ويكبر ويتصلب ~~فان أخذت عاقرقرحا وصحنته وعملته على الذكر فعل مثل ذلك (صفة أجرى فى تكبير الذكر) تأخذذكر جمل ~~أوفرس أو بغل أو حماروتسلقهمع قح الى أن يتهريفي القحولايبقي منهشيء ثم تاخذالقمحتجففه فى الظل ~~سي ~~وتأخذماشئت من الدجاج تحبسها وتطعمها القمح وتسقيها الماء الذى يسلق فيه القمح فاذا فرغ القسح ~~تذييح دجايحة بعدد حاجة وتعملها سليقة وتدخل الحمام وتاكل الدجاجة فى الحمام بعد الغسل وتقى على هذه ~~الحالة الى أن يفرغ الدجايح فان ذكرك يقارب ذكر الحمار فى الطول والغلظ (صفة لتعظيم الذكرحتى ~~يخرج عن الحد) يؤخذبصل الفاروبصل الكلب تقشرهما وتقطعهما وتكب عليهمادهن زنبق ويغلى ~~حتي يتهري ثم صفه وارفعه فى قارورة فاذا احتجت ms053 اليه فامسح منه الذكرفانه عجيب ويبطله ان تغسله ~~بالماءالباردفانه ينحل ~~الباب الخامس والعشرون فى تركيب الادوية الملذذة للجماع ~~(اعلم) ان هذه الاشياء التى نحن ذاكروها فى هذا الياب اذا استعملها الرجل ثم جامع لم تصبر المرأة عنه وأحبت ~~عودته والخلوة معه وطيب المجلمعة وقدجر بناها لسهولتها وقلة مؤنتها فكانت كما أصفه وينبغى قيل ذلك ~~أن نذكر الشكل الذي تستلذه المرأة عند الجماع وهو ان تستلتي المرأة على ظهرها ويلقى الرجل نفسه عليها ~~ويكون رأسها منكسا الى أسفل كثير التصوب ويرفع أورا كها بالمخدة ويحك برأس انكمرة على سطح ~~الفرج بدغدغة ثم يعمل بعد ذلك ما يريد فاذا أحس بالانزال فيد خسل يده تحت اوراكها ويشيلها شيلا ~~عنيفا فان الرجل والمرأة يجدان لذة عظيمة لا توصف وأما الادوية فمن ذلك (صفة دواء) اذا طلى به الذكرا ~~وجامعزادفيلذةالجماع * يؤخذجوزبواوفلفلوعاقرقرحاوزتجبيلوسنبلومسكوخولنجانمنكل ~~واحدمثقال يسحق افراداويجمع ويحل بالعسل الذي ربي فيه زنجبيل وشقاقل ويمسح منه على الذكرفانه ~~يرى منه عند الجماع لذة عظيمة (صفة دواء آخر) يريدفى الباه واللذة * يؤخذز تجبيل وعاقرقرحا ودارصينى ~~وسكر طبرزذمن كل واحدجزه وتجمع هذه الحوائج مسبحوقة منخولة وتعجن بماء الرازيانج الرطب وتحبب ~~مثل الفلفل وتجفف فى الظل وتسحق ثانيا وتطرح فى دهن رازقي ويطلى به الذكر فانه جيد (صفة دواء ~~آخريزيدفى اللذة) يؤخذ سكر طبرزذروكبابة وعاقر قرحا من كل واحد جزه وتجمع مسحوقة منخولة وتعجن ~~بماء الراز يانج الرطب فاذا احتيج اليهاطرح منها حبة فى الفم ويستعمل ما انحل منها أو تحل فى دهن ويمسح ~~منها الذكر ويجامع فانه يرى منه لذة عظيمة (صفة دواء آخر) يزيد ويحدث عنه لذة لم يمكن وصفها حتى ان المرأة ~~تكاد أن يغبي عليها من شدة اللذة * پؤخذبزررازيانج محمص وفلقل وزنجبيل وعاقرقرحاودارصيني من كل ~~واحد مثقال حلتيت وسكبينج ومسك وكافورمن كل واحد نصف مثقال جوزبوا وقرد مانا وسكر طبرزذمن ~~كل واحده ثقال ونصف تجمع مسحوقة منخولة بماء الباذروجح الرطب حتى يصيرفى قوام الطلاء و يرفع فى اناه ~~زجاج ويسد عشرة ايام ويخضخض كل يوم ثلاث ms054 مرات وبعد ذلك يمسح منه الذكر ويصبر عليه حتي يجف ~~ويجامع بعدجفافه ويحرص ان ينحل فى الجماع ولا يترك الاناء مفتوحا لثلا يذهب الهواء قوة الدواء فن ~~استعمل هذا الدواء لم تصبر عنه تلك المرأة التى جامعها وهو عجيب (صفة دواء آخر) يزيدفى الباه واللذة * يؤخذ ~~مرارقذشبو عيل نحل وماء الرازيايج الرطب من كل واحد خمسة مثاقيل فلقل ودار لمقل ودارصيني ~~وزنجبيل وعاقر قرجامن كل واحدثلاثة مثا قيل تسحق الادوية اليابسة وتحل وتلق فى المياء وتخضخض فى ~~يامزبح ويغطى فى من الهواسمو تيح منه الذكرعند الجماع تجدله المرأة والرجل لنة عظيقه (صفة اخري) ~~تاخذة كها رتدجابة وتضيف اليها قليل زتجبيل مسه و ماو تطلى منه الذكر فانه يلذه التعظية وقيل ان ~~مواةال باجة انا خلطت بعل وطلى به لالر وجامع أحيته لمرأولم رغية وكذلك نعه خمى النبيرا PageV00P000 ../kraken_local/image-108.txt ~~39 ~~وشئ من عظم الذئب يسحق ناعما ويخلط بالشحم ويطلى به القضيب فان المرأة تجدلها لذة عظيمة وممايزيدى ~~اللذة ان تلطخ الذكر بالفلقل المسحوق مع العسل وكذلك اذا مضغت الكابة وطليت الذكر بلعابك الاان ~~جميع ذلكربمااحدث فيالفرححكةوقروحافينيغي ان تتحمل بعدذلكبدهنوردأودهن بنفسح أو غير ~~ذلك من الاشياء الممائلة كالما ورد والسماق وحى العالم وما اشبه ذلك (صفة دواه) تلتذبه المرأة عند المجامعة ~~* يؤخذماءعاقرقرحاوكندسوخردلاجزاءمتساويةويدقوينخلويذرعلىالذكر (صفةدواء) يلذذ ~~النكاحللرأةاذاطلى به الذكر * يؤخذعودقرحيصحنناعمابعسلنحلويعجنجيداويحيبقدر ~~الحمص ويجفف فان ارادالجماع يأخذ من الحبوب واحدة ويذيبها بريقه ويطلى بها الذكرويجامع فان ~~المرأة تهيج هيجاناعظيما (صفة تلذذالجماع) تأخذها لا فتسحقه ثم تأخذلعاب الصبارة تضربه بالهال ~~وتشيله فى زجاجة فاذا اردت الجماع فالطخ منه الذكر وجامع فان المرأة تهيج هيجانا عظيما (آخر ملذذ) ~~يؤخذعاقرقرحاوزبيبالجبلبالسويةيدقوينخلويعجنبعسلنحلويحببكالذلفلويجعلفيالفم ~~عند الحاجة ويمسح به الذكر والقل عند الجماع تجد له لذة عظيمة (صفة الادوية التى اذا استعملها الرجل ~~وجامع المرأة لم تصبرعنه) يؤخذ الكبيخ والمقل السودى والشب المحرق والشيح الارمنى والراز يانج المحرق ~~والمزروع وكعب خنزير محرق يؤخذ من كل واحدم ثقال يسحق ناعما ويعجن بماء الرازيانج ويكون رقيق ~~العجين ويطلى به الاحليل ويترك حتى يجف ويجامع عليه ويعاوده فى كل ms055 مرة فانه يفعل ما وصفناه (آخر ~~ملذذ) تؤخذ المحمودة تسحق وتعجن بعسل نحل ويطلى بها الذكر عند الجماع فان المرأة تجد لذلك لذة عظيمة ~~وتحبالرجلالفاعللذلك (صفةطلاءلهلذةعظيمة) يؤخذفلقلودارفلفلوسنبلوخولنجانوشطر ~~مسك اجزاء متساوية يسحق الجميع ويجن بعسل الزنجبيل ويمسح به الذكر ومن الملذذات العاقرقرحا ~~اذامضغوطلىبهالذكروجامع فانهيفعلذلك (صفةاخرى) يؤخسذزنجبيلمربيوفلفلابيضودار ~~صيتي وقرنفل اجزاصواء تدق الادوية ثم تعجن بعسل الزتجبيل حتى يصير مثل الدبس ويجعل فى اناء فاذا ~~اردت الجماع فاطل الذكر بيسير منه فان المرأة تجد لذة عظيمة بحيث انها لا تصبر عنك ويدوم انعاظك ~~*(صفة اخري) يؤخذ فلفل ومح بيض وبورق من كل واحد جزءيدق ويخلط بعصارة الباذروج ويلطخ منه ~~الذكر عند المجامعة تجدله لذة عظيمة واذا دقيت الزنجبيل وأمته بدهن الزنبق ومسحت به الاحليل وجامعت ~~المرأة وجدت له لذة عظيمة وهذا يزيد فى شهوة النساء اذا عمل لهن لا يشبعن من الجماع ولا يصبرن عنه ~~(صفةدواءيلذذللرأةالجماع) بؤخذعاقرقرحاودارصيي بالسويةيدق وينخل ويعجن بعسل ويحبب امثال ~~الفلفل ويجعل منهحبة فىالفم عندالباء ويمسح به الذكر(دواء آخر) يؤخذ حلتيت ويسحق ويجعل فى قارورة ~~ويصب عليه دهن زنبق ويترك فانه عحيب ويدخل الرجل يده تحت ظهر المرأة مما يلى العجزوير فعها اليه ~~فانهمايلتذانلذةعجيبة (صفةدواء) يلذذا لمرأة لذةعظيمة ويعظم الذكر * يؤخذزبيبالجبلوفلفل ~~ودارصيني من كل واحد جزه بالسوية ومن خرء الحمام نصف جزء يسحق ذلك جميعا ثم يعحن بعسل منزوع ~~الرغوة ويطلى به الذكر عندالجماع فانه يرى لذة عظيمة ~~الباب السادس والعشرون فى ذكر الادوية المعينة على الحمل ~~ت ~~لما كان الغرض من تصنيف كتا بناهذا طلب الولد والتناسل باستعمال الادوية المتقدم ذكرها المقوية على ~~الباه رأينا ان نذكر فى هذا الكتاب من الاشياء المعينة على الحبل ماشهدت به التجربة ليحصل منه مقصود ~~الطالب على الكمال والانتفاع فينبغى لمن يستعمل دواء من الادوية المعينة على الحبل ان يقصد الوقت الذى ~~قطهرفيه المرأة من طمتها ويحرص ان يكون انز اله مقارنالانزالها وذلك يحصل بطول مراودتها وملاعبتها ~~ويعرف ذلك منها بنتور عينها وذبول حركتها وهدوهاعما كانت عليه من النشاط وينبغي انيشيل اورا ms056 كها PageV00P000 ../kraken_local/image-111.txt ~~38 ~~عند الانزال شيلا كثيرا ويجعل رأسها منصوبا الى اسفل فان ذلك مما بعين على الحبل مع الادوية التى نحن ~~ذاكروهاانشاء الله تعالى وينبغى اذااحس بالانزال ان يميل قليلا على جنبه الايمن فان ذلك أنجب للولد ~~ولا ينبغى ان يغسل ذكره بالماء وكذلك المرأة أيضا (صفة دواء يعين على الحبل) يؤخذحب البلسان ومقل ~~ازرقوجاوشيرمنكلواحدمثقالتدقأفراداوتجمعبالسحقوتحلبشرابويطليبهالذكرويجامعبه ~~بعدان يجف ويعتمدان ينحل الدواء قبل الانزال فانه نافع عجرب (صفة دواء يعين على الحبل) يؤخذ ~~فربيونوجند بادستروسنبلوقسط وميعةسايلة منكل واحدمثقال تجمع مسحوقة منخولة وتمجن بالميعة ~~وتحلبشرابريحانيويطليمنهالذكرويجامعبعدجفافهقانهيعينعلىالحبلسريعاولايكادينخرماذا ~~كان عقيب طهر (صفة دواء آخر يعين على الحبل) بؤخذورق الغبيراء مجففا يسحق ناعما ويعجن بمرارة ~~ويطلى به الذكر ويجامع (صفة دواء آخر) يؤخذزيل الغنم ويداف بدهن الوردويطلى به الذكرويجامع فانه ~~يزيدفى الملو يعين على الحبل (صفة اخرى) يؤخذزبل الفيل وتسقى منه المرأة وهى لا تعلم ويجامعها ~~الرجل فانها تحبل من ساعتها (صفة معرفة المرأةهل هى عاقرأم لا) وهى ان تجلس المرآة على كرسى ~~متقوب وهي على الريق ويغطي بمنديل ثم يجعل تحتها مجمرة فيها نارويطرح على الناركندراوسندروس أو ~~لاذنأوقسطأوبعضالطيبالقوىمثلالمسكأوالعودوتضمفمهاومنخريهاقبلانتطرحذلكعلىالنار ~~فانرأيتبخارتلكالدخنةيجريمنمنخريهاومنفمهافليستبعاقروانلمتجدريحذلكمنفمهافهيعاقر ~~صفة لمنع الدم عن الخامل) اذا رأت الحامل الدم فادع لها بحجامة وامرها ان تعلق المحجم على حلمة الثدى ~~وتمصهبغيرشرطفانهينقطع (صفة) اذاماتالجنينفيبطنامهتسقينصفمثقالجندبادسترباننيعشر ~~مثقالشراب (صفة لاخراح المشيمة) يؤخذمن مرارة البقرجزء ومن شحم المعزمثله يخلط ويعمل فى ~~صوفة وتصيره فى فم الرحم (صفة) اذا أردت ان تعلم ان المرأة يرى لها الحبل أم لافتؤخذنومة واحدة وتقشر ~~وتلففيصوفةوتؤمرالمرأةباحتمالهافيقبلهااذاأرادتالنومفاذااصبحتفاستنكههافانشمعتراتحة ~~الثوممن فيهاقانه يرجى لهاالحبسل وان لم يخرج للثوم راقحةمن فيها فانها لاتحبل (صفة) اذا أردت ~~ان تعلم ان المرأة عاقرأم الرجل عقيم فاجعل ماء الرجل وماء المرأة كل واحد على حدة ثما عمدالى ~~اصلين من اصول الخس وهما فى المبقلة وصب كل واحدمتهما على أصل خس وميزكلا من الاصلين ~~اللذين صبعليهما ماءالرجل وماء المرأة ويكونذلك عندوجود الشمس فاذاكان من الغد فلتنظر ~~الىالاصلين فايهما وجدقداخذفى الفساددل على ان صاحب ذلك الماء هوالعاقرأوالعقيم أو يؤخذ ~~ستع حبات حنطة وسبع حبات شعير وسبع حبات باقلا وتصير ms057 فى اناءخزف وتؤمر المرآة باراقة بولها على ~~الحبويتركسبعةأياموينظراليمافيهفانكانقدنبتدلعلىانصاحبالبولليسبعقيم * أوتؤخد ~~نطفة الرجل والمرأة فيلقيات فى ماءفان طفت النطقة على الماءدل على أن صاحبها عقيم وان رسيت فليس ~~بعقيم (صفة الادوية) التى اذا استعملها الانسان حملت منه المرأة * يؤخذبهمن أحمروكثيراء وسقنقور ~~ومرارةالثوروزرنبادودروفجمنكلواحدمثقالانوبسذوخولنجانمنكلواحدمثقاللؤلؤغيرمثقوب ~~وفلفلأبيضوخردلأبيضمنكلواحدنصفمثقالتجمعمسحوقةمنخولةوتعجنبعسلمنزوعالرغوة ~~الشربة فى كل ثلاثة أبام متوالية درهم وأكثره مثقال (صفة الادوية) التى اذا استعملتها المرأة لم تزلق فيها ~~النطفة وعلقت سريعا * ليطاقلمن وشيح ارمني من كل واحددرهمان مروافيوت من كل واحددرهم ~~فلقل اسودربع درهم يسحق ويعجن بقطران وتمسكه المرأققبل الجماع فى صوفة (صفة لعسين على الحيل) ~~يؤخذغبار الطلح تتحمل به المرأة فانها تحبل وان أخذت مخ عصفوردوري عتيق مع حبة مساك وتتحمل به ~~المرأةفانها تحبل وانأخسذتحبالآسوجوزبوامعوزنعشرةدراهمزيباسودويغلى فى رطل ~~نبيذويضاف اليه قيراظ ستيل ويستعمل ثلاثة أيام متوالية فانها تحبل باذن الله تعالى ~~اليلي PageV00P000 ../kraken_local/image-114.txt ~~3 ~~(الباب السابع والعشرون فى معرفة الادوية المالنعة من الحبل ~~فكثيرمنالاوقاتسيمافيوطعملكاليمين ~~فاستعمال هذه الادوية أولى بالاباحة لمافى استعمالها من منع الحبل الذى لاجله ابيح العزل وهذا ~~يستعمل عند جماع المرأة قيله على ماذكرناه فى الباب الذى قبل هذا وذلك ان يجعل انزاله قبل انزالهلوأن ~~ينهض بسرعةولايجامعهاعقيبالطهروغيرذلك منالاشكالالمضرةالمانعةمنالحبل وذلكانيؤخذ ~~سذابمجففونطروتمنكلواحدجزمويسحقانويحلانبماءالسذابالرطبويطليبهالذر ~~ويجامع فانه يمنع من الحبل ويسقط الجنين (صفة أخرى) تمنع من الحبل وتسقط الجنين * تؤخذقنة ~~وتسحق بعصارة السذاب وماء الكسفرة الرطبة حتى يترطب ويطلى منه على القضيب ويجامع فانه يفعل ~~ماذكر (صفة دواء آخر) يمنع من الحبل * يؤخذمن الابهل مثقالان ومن ورق السداب مجففا نصف ~~مثقالمحمودةونطرونمنكلواحدمثقالتجمعمسحوقةمنخولة وتحلبماءالسذابالرطبأوبالماء ~~الذى يطفأفيه الحديد ويطلى به الذكر ويجامع فانه شديد القوة فى اسقاط الاجنة ومنع الحبل (صفة دواء ~~آخر) تمسحرأس الكمرة بقطران ثم يجامع فان المرأة لا تحبل وان كان هناك جنين أسقطه (صفة دواء ~~آخر) يؤخذعرقبغلةوشيمنوسخ أذنهاثم يحل الوسخبالعسرقويطلى به الذكرويجامع فانه يمنع الحبل ~~هس ~~(صفةدواءآخر) تأخسذحاقربغلة وشيأمن شحمهاوتبردالحافر وتذيب الشحم وتسحق به البرادة ثم ~~يطلى به القضيب ويجامع فانه يمنع من الحبل ويسقط الاجنة (صفة دواء آخر) يؤخذ محمودة وتسحق بمله ~~السذاب الرطب ثم يطلى به الذكروقت الجماع فهوعاية فى ذلك ms058 (صفة دواء آخر) اذا سقيت المرأةمن بول بغله ~~مع الماء الذي يطفأفيه الحديد لم تحبل أبدا وكذلك اذا طعمت روث البغل مع شئ من عل وهى لا تعلم لم تحبل ~~أبدا * وحدثتنىامرأةدايةقالتانالعنصالمسحوقاذاأسقيتهالحبلىأسقطتالجنينمنوقتها ~~وقالتانهاجربتهفينساءكثيرفلمينخرمابدا (صفةطلاء) على الذكريمنع من الحبل * يوخذعاقرقرحا ~~وزتجبيل ويعجن بعسل ويطلى بيسير منه على الاحليل ويجامع فان المرأة لا تحبل أيداويشهيه اللجماع ~~ويكبر الاحليل وينفخه وتجد المرأة لذةعظيمة (صفة أخرى) اذادق المرجان وأخذمن مدقوقه ربع ~~درهمفيشراب قابض ولعقتهالمرأةلم تحبل أبداجملةكافية (صفةدواميمنع الحبل) يوخذسذاب مجفف ~~ونطرونجيدمن كلواحدجرءويسحقان ويحلان يماء السذاب ويطلي به الذكرويجامع فانه يمنع من ~~الحبل ويسقط جنين الحامل (دواء آخريمنع الحبل) * يوخذزبد البحرالهاييج وتطعمه المرأة فان الاتحبل ~~الىسبعسنين وأماالادويةالمانعةمنالحبلواتكانهناكجنينأسقطتهفهى يزرحندقوقاوخره ~~الفيلوحبالفلقلوخردلأسمروبزرزعرورمنكلواحدجزءيدقوينخسلويجنميعةسائلةوتتحمله ~~المرأةبصوفة فانه يمنعمنالحبلوانكانهناكجنينأسقطته ~~(الباب النامن والعشرون في الخواص الحينة على الباء) ~~: ~~قضيبالذئباذاشويفيالتنوروقطعتمنسهقطعةومضغتهيجتالجماع مرارةالذئبأوالدباذا ~~أخذها الانسان وربطها على نفحذهالايمن عندالجماع جلمع كثيرامن حيث لايضره * ومن الخواص يؤخذ ~~مقدارحمحة من مرارة دبقيداف فى مقدارتسع اواق خل ويشرب يهيج الجماع ويزيدفيه ومن الخواص ~~يؤخذزبلالتعلبيححقويداففيدمنوردويطليمنهالاحليلفيوقتالجماع يزيدفيالباءوالشهوة ~~ويعينعلىالحبل ومنالخولص يؤخذذكرثورمتفحل ويؤخذمنهشئ يسير فيسحق ويلقي على بيض ~~ب شتويتصي يهيج الجماع ويزنيدفى الباء ومن الخواص من آخذذنب ايل فاحرقه بعظمه وججلده تمدقه PageV00P000 ../kraken_local/image-117.txt ~~3 ~~وأخذر ماده ونخلد وعجنه بشراب شديد القوه وطلى به أنتييه بلغ م الجماع حاجته ولا يزال يجامع مادام على ~~امذا كيره فاذا غسل امتنع والاملج يهيج الباه الاسارون يزيدفى المنى أصل السوسن الاسمانجونى يزيدفى ~~الامناء وكثرة الاحتلام الانجرة مهيجة للباء لاسيما بزرها مع الطلاء الاترنح عصارته تسكن غلبة الباه ~~السقتقور ملحميهيج الباه فكيف لحمه خصوصا لحم سرته ومايلى كليتيه وخصوصا لحمهما البصل أنواعه ~~مهيجة للباه اليهمن يريدفى المنى زيادة بينة البيض جميع أصنافه لاسيما بيض العصافيريريد فى الباء أبوزيد ~~ان يرزيدفى الباه البطيزيد فى الباء ويكثر المنى البقلة الحمقاء تقطع فى الاكثرشهوة الباه وزعم ما سرجويه ~~انها تزيدفى الباءويشبه ان يكون ذلك فى الامزجة الحارة بزرالفنجنكشت ذكر عن جالينوس انه ~~أشارعلىرجل يكثراحتلامهبان يأكلهفانتفع يه بزرالكتان اذاتناوله مع عسل وقلفل حرك الباه الجوز ~~الصحيح أنه يهيج الباء خصوصا المربى جوز الهند ms059 يزيد فى الباه الجزريهيج الباه وبزر البستانى منه أقل نفعا ~~وليس يفعل ذلك الابزرالبرى الجرجير البرى مدر للبول مهيج للباه والآنعاظ خصوصا بزره لحم الدجاج ~~يزيدفى المنى والباه النوم على المفروش من الورد يقطع الشهوة الزعفران يهيج الباء الوج يزيدفى الباه ~~مربيوغيرمربي الحرفيزيدفيالبامجدا الحندقوقاهووبزرهيشدالبطنويزيدفيالباه حبالسمنة ~~يزيدفى الباه ويرنيدفى المنى - الشراب المطنأفيه الحديد يقوى الباه حب الصتوبر الكاريريدفى الباه والمنى ~~زيادة كبيرة اذا أكل مع السمسم والعسل مع الفانيذ لحم الجمل من طبعه انه يزيد فى الباه ويقطع رداءة ~~الانعاظ وذلك لغلظه لان الروح المتولد عنه فى العروق الضوارب وغير الضوارب لاينفش بسرعة فيثت ~~بهذا السبب الانعاظ بعد الانزال ويشدالابدان ويصلبها الحبة الخضراء تهيج الباء الطرخون يقطع شهوة ~~الباه الكرفس يهيج الباءحتى انه يجب أن تمنع المرضعة من أكله لانه يفسد لبنها بتهييجه شهوة الباء ~~ت سس ~~الكزبرة رطبها ويابسها تكسرقوة الباء والانعاظ وتجفف المنى اذا نقعت البسباسة وشرب ماؤها يسكر ~~قطع الانعاظ ويبس المنى اللوف وهوالجعديحرك الباه فى الشراب اللبن يهيج الباه حتى الحامض ~~الماست فى الابدان الحارة اليابسة بما يرطب ومما ينفخ وهو يتدارك ضرر الجماع الكراث يهيج الباء ~~اللبان يهيج الباه اللك يريدفى الباه وشربته نصف رهم الماء البارد جداردى ءللباه ويكن حركات المنى ~~وسيلانه المغاث يحرك الباه وخصوصايزره الموزيزيد فى المنى الملوخية بولدفى بدن من يستعملها منيا ~~ولين النعنع يعين على الباه لنذخ فيه من رطوبته البستائة ويشد أوعية المنى سورنجان يرنيدفى الباه ~~خصوصامع الزنجبيل والنوتبح والكمون السكبيبح صمغه يزيد فى الباه السذاب يجفف المنى ويقطعه ~~ويسقط شهوة الجماع السقنقور يهيج الباهحتى لا يسكن الايحسومرقة الخس والعدس السمسم اذا قلى ~~وأكل مع بزر الخشخاش وبزر الكان بالاعتدال زاد فى المنى السمك الطرى حاريزيدق الباء عيون الديكة ~~وهوحب يشبه حب الخروب غيرانه أشد تدويرامنه أحمراللون ثقيل حادرطب يعين على الباه ويريدفى المتى ~~كعبالنيسيهيجالباه الفلفليجنفالمنى القرطم ينفعالياء قالوامنأخذالفلكة التيفياذن ~~الديك فاكلها اهتاج للجماع في الوقت قسط مقوللباء لرطوبة فضلية ناخة فيه قوى الاسخان قاقلى ~~مولدللنى زيت يهيج الياه قبج ms060 لحمه يزيد فى الباه روبيان يزيد فى المنى ويهيج الباء شمه يزيد فى الباء ويدره ~~شوكران يمرخ به أعضاء المنى فيمنع الاحتلام شقاقل يهيج الباه ويدلم أبوزيدان الثالوث اذاشرب منه ~~الانسان قدرخردلة انعظ انعاظاشديدا الخشخاش بزره بالعسل يزيدفى المنى خردل يشهى الباه خصى ~~الثعلب فيه رطوبة فضلية يهيج الباه خولنجان محلل مذيب يزيدفى الباه وينفع من القولج وأوجاع الكلى ~~حسيزرهيجففالمني ويسكن شهوة الجماع وينفع من كثرة الاحتلام وبقله أقل فذلك من بزره واذا ~~شرب بزره قطع من تقطير المنى وأكثر الاشياء المضرة للباء الخس خوخ يزيدفى الباه فى الابدان الحلرة ~~اليابسة * ومما يقطع شهو قالجماع بزرخس درهمين يشرب بمه بقلة حقاء واذا كان الفتور عن الباء PageV00P000 ../kraken_local/image-120.txt ~~39 ~~منرطوبةوبرددهنبدهنالبانودهنالسعدوماأشبهذلكوانكانمنبردفدهنالناردينودهن ~~ازاق وهو ابلغها اذانقع الحمص والزبيب فى الماء وغعلى وصفى وشرب أيا ما متوالية هيج الانعاظ خصية ~~الديك اذاأخذتوجففتفيالظلودقتودينتبدهنوردومسحت بهافرج المرأةعنسدالمجامعة لمترد ~~ايركوانملحتوشريتمعبيضزادتفيالباه خصيةالسقنقوراذاملمحتومحقتوحعلمنهافي ~~ااض نببرشت وتحسي يزيدفي الباء واذا ملحلحم السقنةورودق وشرب منه مثقال مع كاكنج وشي من ~~الشراب العتيق يهيج شهوة الجماع وليس يقعل ذلك بمصر خاصة بل يفعل فى غيرها من مدن الشرق والشام ~~ولوذ لكلضادة ماء النيل فانه يضعف شهوة الرجال وينقص منها ويريد فى شهوة النساء وذكربعض الحكماء قال ~~ذيجت من السقنقورجملة عديدة فوجدت للذكرم نها احليلين اثين وللانى فرجين وقيل ان الضب ~~كذلك الخردل يسحق ويداف في دهن ويمرخبه القضيب ويواحيه فانه يتعظ انعاظاعظيما الجند بادستر ~~أجوده ماضرب كسره الى حمرة مع سواد وكان بصاصا شديد الرائحة وله قوة فى تحريك الباه اذا سحق ~~منهشئ يسير بدهن زنبق ومرخ به القضيب والعجزوالجاتبان والظهر أنعظ وأعان على الجماع مرارة ~~العصفوراذاخلطتبعاقرقرحاودهنزنبقولطخبذلكأصلالاحليلوحولالسرةعندالنوم فانهيجامع ~~ما أراد ويهتاج ولا ينكسر بعدان لايمس الارض باهان قدميه والجماراذا أكل ولد منياقويا جدا فلذلك ~~يستعمل فى العونة على الجماع قال ابن رضوان ان شوى اللحم الاجمر على آجرة جديدة قدنثر عليها خردل ~~وملح وأكل وشرب عليه ماء الزبيب فعل فعلا عجيبافى هذا الشان قال ابن زهر ذكر القنفذا ذا جفف ~~س ~~وسحق وشرب أنعظ انعاظاقويا ms061 وكذلك يفعل ذكر الابل بخاصية فيهما ومن تعاليق ابن المدور لحم ~~العصافير مع الادوية الحارة جيد لعلل المثانة والانعاظ لحم الضب وشحمه اذا طيخ ولطخ به الذكرقوى ~~علي الجماع خرء الحمام نافع من التقطير وحرقة البول وعلل المثانة وانقطاع الجماع قال ثابت بن قرة ~~فيكتابالذخيرةانانفحةالفصيلاذاجففتوشربمنهاقبلالحاجةباينتيعشرةساعة قدرحمصةمدافة ~~فى ثلث رطل ماء أنعظت انعاظا يقوة فان رأى ازالة الانعاظ اغتسل بالماء البارد كعب البقراذا أحرق ~~وشرب حرك شهوة الجماع خصى حمارالوحش اذا أكل أودهن به هيج الباه قضيب الابل وخصاه اذا ~~بش ~~جففوشرب منه أنعظجدا الفجل يزيدفى الجماع وخاصة اذا أكل بالعسل وورقه خير من أصله القلقاس ~~منفخ ويريدفى الباه وخاصة اذا قلى حتى ينشف وألقى فى العسل والسمسم المحمص رب العنب حاررطب ~~1-مسا ~~منفخ يزيد فى الباه دهن الراز يانج قوى الاسخان ينفع من نقصان الباه أدمغة العصافير تزيد فى الفعل ~~ه ~~والمنى لسان العصافير وهو تمرالدرداريا بس وناصيته تهييج شهوة الجماع دهن الاقحوان قال ابن وحشية ~~جربناان ماء الاقحوان المعتصرمنه اذا طلى بهمبرودالمزاج الذكر والاعضاء المجاورة له قواه على الجماع المسك ~~اذكرابنزهرأنالحذاقمنأطباءالفرس ذكرواانه اذا أديف اليسير منه بدهن الخيري وطلى به رأس ~~الاحليل اعان على كثرة الجماع وسرعة الاتزال ذكر الذئب يجفف ويدق ويرفع ويوخذمنه وزن درهم ~~بعسل منزوع الرغوة وقت الحاجة فانه يفيد من لا يقدر على الجماع البتة يوخذمرارة غراب أسود وتخلط ~~بدهن سمسمويدهن بهالجسدكله فانه مجرب تعرارة الدبتربطهاعلي نفحذك الايمن عندالنوم فانك تجامع ~~ماشئت ولا يضرك مرارة الهدهد ولحيه الاسفل واطول جناحيه فان أحدهما أطول من الآخريصر ~~الجميع فى كيس من الادم فان أردت الجماع فاربطه على فحذك الايمن عند النوم فانك تجامع ماشئت وهو ~~1-م ~~عجيب اذا ققز الثور على البقرة ونزل عنها قبال على الارض وآخذ ذلك الطين المبلول وتطلى به الذكر فانه ~~يهيج الشهوة جدا المسح بدهن السعد يصلب الذكر والتمسح أيضا بالسعد يفعل ذلك وينتفع به من ساعته ~~الآذريوناذادق وضمدبهأسفلالظهرأنعظانعاظامتوسطا قالبواس انأحرقتالعظايةالتىلونها ~~الي السوأدوعليا لقسط وهى تكون فالخراب وتصعد ف الحيطان ومحقت وصب ms062 عليادهن ولطربها PageV00P000 ../kraken_local/image-123.txt ~~ااهام الرجل اليمنى فانه ينعظ بقوة ومن أخنسبع غملاتطوالفتركها فى أنبوبه قصب حتى تموت وجعلها ~~فيقارورةوصبعليهادهنزنبقودقنهافيزيلسبعةأياموأخرجهاودهنبهاتحترجليهعندالجماع ~~ادغسلهما بملمارويتوقى أن تصيب رجلاه الارض انعظ بقوة وازالة ذلك بالمشى على الارض وغسل ~~اجليه بماءبارد قال الرازى اعصر اللبلاب العريض واستدخل منه باصبعك قليلا قليلافانه ينعظ انعاظا ~~ل الا ا ا ا ته الال ل ~~صىالديكالمقاتل انجعلفيشحمالاوزثمجعلذلك فيجلدالكيشوعلقعلى انسانزادفى جماع ل ~~ووكذلكانجعلخصىالديكتحتالسريرحرذالججاعبقوة واذاقفزالحمارعلىالحمارةفأخذمنذنبه ~~اعرةوهوفيتلكالحالوعلقتعلىانساناشتدشبقه واذاأحرقالهدهدوشرببنضوحزادفيالبا ~~اوجدفيأجوافالدبوكعندالقانصةجارةمنعلقهاعليهزادجماعه طرفذنبالثعلباذاأمسك ~~انسان من أسقل لا يستريح من الجماع ولا يمله وكذلك اذا علق عليه ومن عمل قدرامن نحاس أحمر ~~ووقبوسطظهره وأدخل فيه سيراوشده في وسطه عنسدالجماع وجعل القردبين وركيه كان عجيبا شحم ~~الاسان أميثبعسلودهنبهالذكرزادفيالجماع وانأخذت بيضةنسروكسرتوخاط بياضهامع ~~و ملم ~~الفرتهاوطلىبهاالذكروأعيدطلاؤهثلاثةآيامقويقوةشديدةجدا خولتجانيمسكفيالفمقليلا ~~فانه ينعظانهاظا بليغا قالالرازىالاستلقاءعلىفراش لين حاريزيدفيالانعاظ وكذلكشدالوسط الدائم ~~يقعل ذلك وان أكل السمك المشوى حارابالبصل زادفى الباه زيادة عظيمة ولا يؤكل باردا البتة ومن كانت ~~اأخذهالرعدة بعدالجماع يستيأياماوزندرهمجاوشيربأوقيةمرزنجوشمطبوخأو يأخذبزرحندقوقا ~~اويسبحقبعسلويجعلمثلالجوزويأ كلمنهعندالحاجةواحدة الجزرالبرييؤخيذمن بزرهوزن ~~ثلاثة دراهم بسمن البقرويؤكل فانه يزيدفى الباه وان استف بزر الكراث الشامي أو بزربلوط أكثر الباه ~~اواذأديم أكل العصافيرالسمان واذاعطش شرب اللبن فانه لم يزل كثير المنى منعظا وشد الوسط بالمناطق ~~الينةالحارة يهيجالباهوالانعاظ وألبانالبقرزائدةفيالباهجدا قالالرازىانىلاحمدالعنبفيبابالباه ~~حمدا كثير الانه يرطب ويملا الدم ريحا والريتح يعظ وان نقع الحمص وهونى موشرب ماؤه وأكل الحمص ~~فانه ينعظ انعاظ اكثيرا وليكن الماء قليلا ليكون أقوى واللبن الحليب يزيد فى الباء جدا فينبغى ان يدمنه ~~امن أكثر الجماع والاضعف والموز أيضا يزيد فى الباه وماء النرجيل يحرك الياه والسرطان النهرى ان شوى ~~أكليهيجالباه السنبل خاصيتهيهيجالباه الفجليزيدفيالباءلانه يسخن ويجفف وخاصة اذاخلط ~~بالسمن والعسل الثوم جيد لمن قل منيه من كثرة الجماع فانه يكثر المنى جدا وخاصة مع السمن واللين المشى ~~اايايقطع الاتعاظ يؤخذورل ذكرفى أيام الربيع فيسذيح وترمىاحشاؤه ويحشى ملحاويعلق فى الظل ~~ايجفثماطرحجلدهوعظمهواسحق اللحموالملح واجعلهمافى قارورة واختم عليه وخذمنه عند ~~احاجحة وزن حبة حنطة أو أكثر قليلا فانك ترى العجب أدمغة العصافير والبط والفرابيج والحملان اذا ~~أخذت مع اللحم وبزر الجرجير والزتجبيل والبصل الرطب والدار فلفل أكثر ms063 المنى وهيج الاتغاظ ومما ~~انهالشهوةانيسقيمنجوارشالبزورثلاثةمناقيلباوقيةمنالجرجيرالرطبثلاثهأيامويكون ~~عامه حصا وبصلاودجاجا وحلوي وسمن بقروعسلا بزر الانجرة اذا شرب منه بعقيد العنب هيج الباه ~~وقال ابن ما سويه بزر الانجرقيهيج الباء وان أكل مع البصل أو مح البيض كان أعظم وقال أيضا الانيسون ~~الي الباه وقال غيره وخاصيته الزيادة فى الباه الجرجيراذا أكثرأ كله هيجالباء وكذلك بزر الكتان اذا جعل ~~المعه عل وفلقل ولعق وأكثر منه هيج الباه الشقاقل المربى يميج الباء خصية الثعلب اليمنى تجفف ويستى ~~منهما زن درهم بمله تر الطرفاء الصنى مقدار كاس فانه يزيدفى الباء خصى العجاجيل يجفف ويدق ~~قب PageV00P000 ../kraken_local/image-126.txt ~~اووشربمنه فانهيزيدفيالباهويقويعلىالجماع لحمالضبوشحمهاذاأخذوطيخوأخذدسمهخلط به ~~اا ايق وطلى به الاحليل كبره وانعظ شحم الكروان ولحمه اذا أكلازادافى قوة الباه لخى الحردون يؤخذ ~~ويعلق على عضد انسان على جانبه الايمن فانه يزيد فى الباء ويحرك شهوة الجماع * ومن ذخائر الحكماء ~~وأسرارهمأنتؤخذخصيتاالديكتجفذان ويؤخذيوزنهماملحاندرانيبلورييسحقويجعلعليهمافياناء ~~زجاج ويجعل علي نارلينة الى أن يذو باجميعاثم يعقدا فانه ما ينعتدان ويصيران فصأبيض فاذا أراد الجماع ~~1 ~~يتركه فى فه فانه لايزال منتصبا الى أن يرميه من فمه فراخ الزنابير اذا قليت بالزيت وطرح عليها سذاي ~~وكراويا وأكلتزادتفيالباه بيض السرطانالنهرييشوىويؤكل يزيدفيالباه عرفذنب الثعلب ~~اذاأخذوعلقفيالعنقزادفيالشهوة مرارةالنسراذا أمسكهاالرجل بيدهزادتشهوتهجدا وكذلك ~~مرارة الثور ودماغ النمر يذاب بماء الجر جير وشي من زنبق يجيسد ويدهن به الاحليل بنشطاللجماع ~~ودماغ الخفاش يمسح به أسفل القدم فانه يزيدفى الباه ومن أخذاسان الغراب فجعل معه شيأ من ~~س. # أصول السوس ثم جعله فى قصبة وعلقه على العضد الايمن أمن من أن يضجر من الجماع وبلغ حاجته من ~~40م ~~النساء ومن أخسذذنب ايل فاحرقه بجلده وعظمه ودو رماده وثخله وعجنه وطلى به أننييه بلغ من اللماع ~~.ي ~~حاجته ولا يزال يجامع مادام على مذا كيره فاذا غسله انقطع * يؤخذ من أدمغة العصافيرأيام تهيج فتجفف ~~في الظلويؤخذالحسكالرطبفيدقويخرجماؤهويجعلفياناءفاذاأردتالجماعفحذمنأدمغة ~~العصافيروزندرهم واسحقهوصيره فى قدح نبيذوامزجه بماء الحسك الرطب واشربه فانهيهج الانعاظ ولا ~~يسكن حتى يشرط رأس الاحليل فاذا شرط وخرج منه الدم هدأ وان ضم الباقلا الى خولنجان وزنجبيل ~~أفاد فى الباه ms064 وكذلك ان ضم الى البصل أشياء لها غلظ كاللحم السمين أو الفطير من الخسبز السميذ الرظب ~~يزيدفى الباه العجوةتزيد فى المنى الموزيؤ كل قبل الغذاء فيزيد فى الباه وان أكل بالشهد والبكر أعان على ~~حسن استمرائه قصب السكريزيدفى الباه اللوزيسمن ويزيدفى الباه الكرنب يزيدفى الباه والمنى ~~الجرجير يولد النفخ ويزيدفى المنى ويحركشهوة الجماع اللفتيزيد فى المنى ويحرك شهوة الجماع الجزرا ~~يريدفى المنى ويحرك شهوة الجماع خصوصا اذاربي بالعسل القلقاس أجوده الاناث الكبار وهو حاربطىء ~~الهضم منفخ يزيدفى البامخصوصا اذا قلى حتى ينشف والقى فى العسل والسمسم المحمص حكى ابن الجزارا ~~في الاعتماد آن الحذاق من أطباء فارس يذكرون انه اذاديف اليسير من المسك مع دهن الخيري ودهن يه ~~رآس الاحليل أعان على كثرة الجماع وسرعة الانزال ومما يعين على الانعاظ سخونة القدمين لان سخونتهما ~~تبسط الحرارة الي ظاهرالبدن فيحب اذا أوي الي فراشه أن يضع قدميه فى ماء حارثم يخرجه ماويمسحهما ~~بما يسخن كدهن البلسان أود هن السعد أودهن السوسن أودهن النعام أودهن الضبع مقواة بالاشياء ~~.30 ~~العطرة كالزعفران والمسك والقرنفل والدارصيتى والدارفلذل والهال واذاترحبت رائحة الياسمين ~~والنرجس تحركت القوة التى بها اللذة والسرور واذا تركبت رائحة العود والآس والبنفسيح والياسمين ~~والمرزتجوشحركتالسروروانبسطتالحرار ~~سسستس ~~الباب التاسع والعشرون فى كتابة الاسماء الزائدة فى الباه ~~(نوع) تكتب هذه الاسطرف ورقة ذهب وتجعلها تحت لبانك وتجامع مهماشئت فان ذكرك لا يزال قائما ~~مادامت الورقة تحت لسانك وهذا ما تكتب علاه ططرع 12 (نوع آخر للباه) تكتب هذه الاسماء ~~اعلى عصابة بيضاء جديدة وتبخرها بمقل أزرق ولبان ذكر وعند الجماع اما ان تتعصب بها واما ان تربطها على ~~عضدك اليساروتجامع فانك ترى عجبا فاذافرغت فاتزع العصابة وارفعها لوقت الحاجة وهذا الذى ~~يكتب على العصابة هقوس هووس سامر هفراس درمن عينيه أنوه أنوه طيقوس ذكرملك ~~6 - رجوع PageV00P000 ../kraken_local/image-129.txt ~~ابلكة صهاسر باصبل ايبه اين آء كله آه (فوع اتنر) اذا كان القبر ف الميوان بؤخنفص كمر بايكونا ~~في وزن تسيخ عشرة شعيرة ينقش عليه صفة قرد على قرافيصه ماسك احليله بيده ms065 الشمال وينقش حوله هذه ~~الاسحرف د هاله هام ف شير في خريجوله عحت ل لدوقت ابجباع فاهيرعىتعجبيمن قو البله (آخرا ذكرا ~~اهلا جب هن البياب أه خل الى ز و جن فاجقع يهم فلم قضى شغلا نها عم بهذ الخام على فرجهاينأسفل ~~الىيغوف وقال هوكلى أيها العون بعقد هذا الغري حن جيع فروج بغ آدم ثم خرج عنهاو قعد الى آخر النهار ~~انمأقى اليما وساله قالت واقى العظيم م يقبد رأحد ان يجقع بى ولا يكون طيبا حين يقربسن الما ويهج ~~صليه ويتفرفع فيقوم مقطوع الظيهر قال فلت ابانلخاتم فررت به من فوق الى أسفل وقلت حل أيه العون ~~الم قن ال اقا الال ا يا ف اعت لاو ويهال بتساعة علد أفيد ~~الجمعة فيالساعةالرابعة أوالحادية عشرة وهذاهو الخاتم ~~34 بمر4 ~~سبه !) ~~مدنا دمله ~~اه ~~ما ~~ما ~~(صفة خاتم للباء) * يؤخذفص كهر باوينقش عليه صورة قرد مشمر قائم الاحليل وحوله ~~هذه العلامات يعمل فى يوم الاربعاء فى ساعة عطارد وهو مسعود ويركب على خاتم حديدا وصيني ويليس فى ~~الاصبع الوسطى من اليد اليمنى ويبخر بشعر قرد وتعزم عليه بابلوقية وهذه كتابته الا الا ~~. # و ~~اى كا18ا ماه (صفة خاتم آخر) لقوة الجماع وحب النساء لابسه ~~وشهوة الطعام وصحة الجسم هيؤخذ حجر فيروزج وتنقش عليه صورة تعامة بفيها سرطان وتركبه على خاتم ~~صيني وأصفرأو ذهب وينقش والقرفى الثور مقارز الزهرة والزهرة مسعودة ويكون الذى يعله طاهر اولا ~~يتكلم حتي پفرغ منه ويخره بلبان ذكر ويجعل تحتهش أمن غبار خصي الثعلب ويلبس فى الاصبع ~~الوسطيمن أييدشت وهوهسذا باعليه حداد وقال الحكيم هرمس رحمه الله من أخذمنالكهربا ~~أعملات فيا العطل مع تى علي بو اليتاعة رلحليو هو يسد نقعي السيهوالاهر الرهايس شكرا ~~محمودصورة قرد مغلول وركبه على خاتم وكتب عليه هذه العلامات اعانه على الباه وقواه عليه ولم يعلهك ~~،149قا 14471-611 ...* قال برجيس تعل هذه الصورة كماذكر مهرمس ~~الاكبرفالقرديكون قائم الذكر وحوله هذه العلامات ويكون ذلك فى يوم الاربعاء فى ساعة عطارد وهو ناتظطرا ~~الىالزهرة ms066 وهذاماتكتب ~~36361 ~~1 اساو اوا ح ~~و قال ميدوس ينقش هذا النقش على القص يعنى القردعلى جر الكهر باو تكون على رأس القردهذه ~~اسدمت وبمر ذيره اعو سلمة صاده الر سو تخزلي مقى مذ دمه كوع كما PageV00P000 ../kraken_local/image-132.txt ~~آخرللجماع تأخذورقةقصديرتكتبفيهابابرةتحاسوتضعهاتحتلسانكبعدانتبخرهابعود ~~وهذا الذي تكتبه كنسعللفكهلعمآخر للجماعح تكتب فى رقعة قصدير بابرة فحاس وتضعها تحت ~~أسكوهذاالذيتكتب كالهللصسعللع((7111119ل العبه نافع ~~3 ~~باب لعقد المرآة لا ينكحها غيرك تأخذسكينا وتقسم عليها بهذا القسم ثلاث مرات يوم الاربعاء ~~أول ساعة منه عندذيح الدياجة وتكون دجاجة سوداء لايكون فيها بياض وتذبحها على اسم المعمول لها ~~واسم امها وتأخذمرارتها ساعة الذيح وتلطخ بها رأس القضيب وتطأالمرأه فلا يقدر أجد يطؤها غيرك ~~أابادا وهى من الخواص العجيبة ولها حديث طويل فالله يطالبك ان آذيت بها أحدا وهذه الاسماء التى ~~اتقتم بها على السكين ثلاث مرات ازنح ازنح اطاطنيخ موسطيح اياريخ ارنيخ ياشماخ شهاخ على كل براخ ~~* ~~ه ~~ااولالاسماء الحسنى افعلوا ماتؤمرون به واحفظوافريح فلانة بنت فلانة ولاتمكنوا منها أبحدا ايدا ياب ~~الازادة الباهك يكتب في الكف و يلطخ بعسل نحل ويلمحس على الريق ثلاثة أيام أوسبعة ويستعمل بعده ~~طعةجندبادسترفانه يقويالباء وهو هذا هطل هطل هيطوان هيطوان قوة القوي كبروه كبروه ياب ~~اماساك المنى وقت الجماع تتلوهذه الاسماء عند قرب الانزال فانه يرتفع ويمشك عن الاندفاق فلذا اردت ~~ارعةنزولهفاتركتلاوةالاسماءوهذاالذيتقولهآشآشدرياشدرياشدثدثدثاثدياثباب ~~اريك الجماع واستبهاضهحاكتب هذه الاسماء فى زبدية جديدة عندزوال الشمس من قطب الفلك وقت ~~الظهرفييوم السبت بمداد مذاب بمله ورد ويخسرها بميعة سايلة أو يايسة قيل ان تمحوها فاذا فرغت من ~~اورهافامحها بالماء الرائق الطيب الحلوواجعل مع الماء قليل ماءورد فاذا محوت الاسماء فاجعلها فى قنينة ~~لماردت استنهاض الجماع فاملاابريقاماء واجعل فيه قليلا من الماء الذى فى القنينة واعبرالى مكان ~~اواغسلقيهمحاشمكبذلكالماءفانكتريعجباوهوهذا ~~اما عيمعاس ~~1 ~~ه ~~احص عجحام هلطلع هس بغراس الحديدالحديدايب وثبة وثاب لبلوغ الاسباب بحق هذه الاسماء بوكل ~~بحجاب باخادم هذاالباب وهذا مما نقلهثقة عمن جربه وهو اذا كتبت هذا الاسم بمداد على الاحليل ~~ال وىالانعاظوهوهذا كسعلي فعلل وهذا الاسم أيضا يكتب فى ms067 كف الرجل بمدادويلمحسه عند المجامعة ~~استلذبهالمرأةويقويه علىالجماع وهو هذا سلطع ~~البابالثلاثونفيتقاسيماغراضالناسفيمحبتهموعشقهم ~~امن الناس من يرى العشق والمحبة احدى سجايا النفس الملازمة وانه لابدلكل نفس من ان تنصرف محبتها ~~الىلونمنالالوان فمنالناسمنيحبالصورةالحسنة ومنهسممن يحبالسودانمعمافيهنمنذفر ~~الالحسة وتشققالجلدوخموشةالقوائموسماجةالخلقة ومنالناس منيحبصورةصسنفمنالبهائم ~~كالخيل والكياش والسنانير والطيور ومنهم من يحب اللواطة بالذكور الاصاغر من المردان ومنهم من ~~احبالمذقنين وهذاعندهعلةفيالطبعوانااذكرهاحتىلايخلوكابيمن فائدة فاصل اللواطة عندهم ~~الفيالشهوةوغلبةفيهاوهوقسممنالبغاء ودليلذلكانفيحدالنفسشهوةبمالطفوظرففاذا ~~اادخبثالنفسوغلظ الحس طلبايحب طبعهما فتطلب قذارة الموضع وخشونة الاست وجقاء الطبع ~~ومخالفةالعادةفانانصبتموادالشهوةانقسمتفيانبعاتهانصفينوصارصاحبهاخلقايأنتيويؤنيوان ~~اادانصيابالشهوة ونعكسالياسفلهومشتفيعروقخلفهوسفلهفربملصادفتسددامنرطوبة PageV00P000 ../kraken_local/image-135.txt ~~44 ~~وغره لانه تجرى فى غير مجارى مر سومة بل كم تجرى المادة الفاسد تفى الجسم وبعض الاعضاء فانالم ~~قصبمخرتجاقسدتوتعفنتفاذاتكائنتالعفونةقرحتوأورثتحكاكاويظهرصاحبهسذهالعلة ~~للناس بحركته واحتكاكه بالارض فى جلوسه وربما كان صاحبهاشديد الشبق رخوالذنب وربما الهبت ~~الشهوةوالمكابدةحرارتهففتحتيسيرامنسددهفأنزلماءهمعنزولماءمنيأتيهوهذاهواشدالناسبغاء ~~الما يسترق له من تنابع اللذتين والشهوتين ومع هذا فقد ظهر أن أكثر الناس عبيد شهواتهم وقدقيل ~~انرجلاحكيماانقطعفيبعضالجبالوتغربفيها فاتفقلهفيبعضالسنينانزلالىاقربالمدنمنه ~~فضاق صدرمولم يقدران يليث فيها وخرجهار بافلقيه بعض الحكماء فقال لهمن اين اتيتفقالمن مجمع ~~البلاءقالومارأيتفيهاقالرأيتجميعمافيهاعبيداللنساء وقدصدقفيماقالهفانهذا ~~اذاتأملهالعاقل وجدكل انسان يجهد نفسه ويتعب حسه وجسمه ثميروح ~~ااحصللهلروجتهومعسوقه وفيبعضمازرا ~~عمنهسذاالمعنىواللهالموفقللصواب ~~تم الجزء الاول من كتاب رجوع الشين ويليه الجزء الثانى فيما يتعلق بالنساء من زينة وغيرها PageV00P000 ../kraken_local/image-138.txt ~~45 ~~(جم انشالمنالرحيم) ~~الحمد لله حق حمده وصلواته على سيدنا محمدرسوله وعبده وعلى آله وصحبه الخلفاء الراشدين من بعده ~~{قال المؤلف عفا الله عنه قدكنت اشترطت فى كتابى هذا فى الجزء الاول منه اننى أقسمه قسمين وأجزوه ~~جز أين كل جزء يشتمل على ثلاثين بابا أذكر فيها الادوية والاغذية والاطلية والضمادات والمسوحات والحقن ~~والحمولات والمعاجين والسفوفات واللبانات والمربيات والملذذات وغيرذلك مما يقوى على الباه وهوا ~~الجزء الاول وقداستوفينا ذلك وان أجعل الجزء الثانى يشتمل على ما يتعلق بالنساءمن الزينة والغسولات ~~والخضابات وما يطول الشعرويسوده ويسرع نبانه ومايطيب النكهة ويجلوالاسنان ومايسمن البسدن ~~ويعبله ومايطيب رائحة البدن والثياب ومايصيق الفرجح ويطيب رانحته ويسخنه وغيرذلك مما يناسب ~~النساء وان أذكر الحكايات التى جاءت عن القينات التى سماعها ينبه الشهوة ويعين على بلوغ الوطروقد ~~بوبت ذلك فى ثلاثين باباو بالله التوفيق ( الباب الاول * فى معرفة ما يكون ms068 فى النساءمن الاوصاف ~~الجميلة { الباب الثانى فى ذكر العلامات التى يستدل بها على فراسة النساء والحكم عليهن بقلة الشهوة ~~وكثرتها وغير ذلك { الباب الثالث } فى معرفة الادوية المحسنة للون والبشرة من الغسولات والغمرا ~~المحمرة للون الزائدة فى صفاء البشرة ( الباب الرابع} فى معرفة الادوية التى تسرع نبات الشعر وتطوله ~~والخضابات التى تحسن لونه وترجله وما الذى يسرع نباته ويمنع انباته وما يحل الشعرمن البدن { الباب ~~الخامس} فى ذكر الادوية التى تجلو الاسنان وتزيل البخروتطيب رائحة النم { الباب السادس} فى ~~معرفة الادوية التى تسمن البدن وتعبله { الباب السابع فى خضاب الكف وقوع الانامل { الباب ~~الثامن) فى معرفة الادوية التى تطيب رآئحة البدن والثياب من المرأة المانعة من درور البول والعرق ~~ونتن الفم والابطين {الباب التاسع} فى معرفة الادوية التى تقوى آشفار عنق الرحم حتى لا يضعف ~~(الباب العاشر فى معرفة الادوية التى تمنع من ميلان عنق الرحم الى أحد الجانبين وتثبته وتصلبه ~~{الباب الحادى عشر فى معرفة الادوية التى تزيدفى منى المرأة وتقوى ظهرها { الباب الثانى عشر) ~~فى ذكر الادوية التي تطيب السحق الى النساء حتى يشتنين به عن جميع ما هن فيه ويأخذهن عليه ~~. م ~~الهيمان والجنون { الباب الثالث عشركح فى معرفة الادوية التى تضيق فروج النساء وتسخنهن وتجفف ~~{الباب الرابع عشر فى معرفة الادوية التى نطيب راتحة فرج المرأة حتى ان كل من باشرها أحب ~~العودة اليها والخلوة معها { الباب الخامس عشرح فى معرفة الادوية التى تهيح شهوة النساء الى الجماع ~~حتى يآخذهن عليه الهيمان والجنون وتخرجهن من بيوتهن الى الطرقات فى طلب ذلك { الباب ~~السادس عشر) فى معرفة الادوية التى اذا استعملها النساء اللواتى لم يدركن لم ينبت على كراسى أرحامهن ~~اشعر أبدا { الباب السابع عشرج فى ذكر الادوية التى اذا استعملها النساء اللواتى قد أدركن نثر الشعرا ~~الذي على كراسى أرحامهن وأماته ومنعه من الانبات { الباب الثامن عشر فى ذكركيفية أنواع الجماع ~~1 . # وما الذى يحصل به للمتمتع من اللذة وزيادة الشهوة واسم كل توع منه وصفة الملاعبة ms069 والمداعبة والقرص ~~والعض وذكر موضع الشهوة من فرج المرأة ليحصل استفر اغها و يسهل فلا تقدرأن تنارق الرجل وأشياء ~~يحتاج المتمتع بالنساء الى معرفتها { الباب التاسع عشركح فى ذكر الحيل المتعلقة بالباه وذكر الدب وما الذى ~~يحتاجح اليه من يدب اليه من الآكات التى تكون معه وحكاية من يدب { الباب العشرون) فى ذكرا ~~الحكايات التى اذا سمعها الانسان حركت من شهوته وأعانته على بلوغ أمنيته الباب الحادى والعشرون ك ~~فى ذكر الحكايات التي جاءت عمن باشر النساء وعمن وطئهن فى أدبار هن وأسماء كل يوع من ذلك وذكرا ~~الاشياء التى تحبها النساء عند الجماع من قوة الرهز وصلابة الايروذكر استخراح الفرج بحساب الجمل الكبيرا PageV00P000 ../kraken_local/image-141.txt ~~4 ~~وذكرنقشخواتمالقحابوالعلوقوعشاقهموأشياءاذاسمعهاالرجلنبهتشهوته البابالثانى ~~والعشرون في ذكرشهواتالنساء لجماع وماجاء فى ذلك من حكاياتهن وذكر محبتهن للسحق اذاعدم ~~الرجل ومانقلالمتمتعون بالنساء من شدة شهوة المرأة وانها تحتال على بلوغ شهوتها ولو كان فى ذلك اتلاف ~~روحهاوحكاياتمنفعلذلكمنهنالبابالثالثوالعشرونحمفىالاحوال النى يستطاب فيها الجما ~~والاوقات التى يكون الجماع فيها نا فعا للرأة اذا جومعت وذكر نيك المسارقة ولذته وانه ألذعند التمتع من ~~نيل الأمن والظفر{ الباب الرابع والعشرون ح فيما تحبه النسوان من أخلاق الزجال وما تحب ~~الرجال من أخلاق النساء وذكر طباع النساء وانها منافية لطباع الرجال{ الباب الخامس والعشرون ~~فيالسفارةوالرسلوذكرأولمن كانالسببفيمعرفةالناس الفاحشةوصفةالرسولالذييرسله العاشو ~~الباب السادس والعشرون فى ذكرقواعد أرباب النكاح وما يتعلق بذلك{الباب الساب ~~والعشرون فى ذكر المحادثة والقبل والمزح ووصايا النساء ليناتهن وما يفعلن مع الرجال وذكر غج النسا ~~وانكلواحدةمنهن كيفتتكلمبمايلائمصتعتها أوبلدهاوحكاياتتتعلقبذلك{البابالثامر ~~والعشرون} فى ذكرشى من غرائ النساء وذكر تقاسيم شهواتهن { الباب التاسع والعشرون) فى ذك ~~أوقات الجماع وما المدة التى تكون بين أوقات الجماع لكل من من الشبان والكهول والشيوخ{ الباد ~~الثلاثون} فى صفة أدوية تسرع السكر ومرقدات ومخدرات تعمل لمن تمتنع من الجماع وتحتال عليها حت ~~تفعل ما تريدوهى نائمة وهو آخر الابواب والله أعلم بالصواب ~~البابالاولفيمعرفةمايكونفيالنساءمنالاوصافالجميلةفيأعضائهن ~~الما كان جمال المرأة وحسن تناسب أعضائها هو الداعى للرجل الى وطئها وأجلب لشهوته عند النظر اليها وأا ~~الحواسه ms070 فى حال مصاحب تها ذكر نافى هذا الباب مايحمد من الاوصاف المستحسنة فى النساء مما اذا وصفت ~~المرأة كانتفائقة الجمال موصوفة بالكمال واذا تقص شئ من ذلك نقص من جمالها بقدره وقلما يتف ~~ذلك الكمال فى امرأة وقد أجمع أهل المعرفة على أن الذى يحمد من وجه المرأة وبدنها من السواد أربع ~~أشياموهي شعررأسها وشعر أجفان عينبها وشعرحاجبيها وسواد ناظريها ومن البياض أربعة أشيا ~~بياض لونها وبياض عينيها وبياض أسنانها وبياض فرقها ومن الحمرة أربعة أشياء حمرة اللسان و ~~الشفتين وحمرة الوجنتين وحمرة الأليتين ومن الطول أربعة أشياء طول العنق وطول القامة وطول الش ~~وطولالحاجب ومن السعة فى أربعة مواضع فى الجبهة والعين والصدر وتدوير الوجه ومن الضيق ف ~~موضع واحدوهوالفرح ومن الصغرفى أربعة مواضع فى الفم والكعبين والقدمين والثديين وينينى أ ~~اس ~~يكون كرسى الركبتين مستويا والركبة مستوية متشاكلة ويكون القد معتد لاحسن الاعتدال لاقصف ~~مفرط ولاسمن مفسرط ويكون اللحم صلبا وأما اللون فيكون إما بياضا محمرة واماسمرة بحمرة وتكو ~~الاطراف حسانارطبة والروحانية خفيفة وتكون مليحة الضحك فانه أول ما تستجلب به المرأة مودة زوجه ~~ويكون الطرف أدعج والثغرأفلح ويكون الحاجب أزج والكفل مرتج وتكون رخيمة الكلا ~~شهية النغمة وآن تكون عظامها غائية فلايين منهاشيء ولاعروقها باررةونجيفة الخصر وجمها بعص ~~الشعراء في أبياتفقال ~~اضاءأربعةسوداءأربعة * جنراءأربعة كالشهس والقمر ~~ااطالتلهاأربعمنهاوأربعة * طابتفامتلهافيالبدووالخضر ~~أربع مسستديرات وأربعة * ضاقتوأربعةفيالوسطكالثغن ~~وقدحكيأنام إياس ينت محلم الشيباني كانت من أحسن النساءولايكادأن وجداهرآة فى زمانها مثله PageV00P000 ../kraken_local/image-144.txt ~~47 ~~هت ~~فى حسن تركيبها وسنذكرما اشتهر من حسن أوصافها وخلقها حدث المدائتى عن أشياخه ان الحرث ~~ابنعمروالكنديبلغهأنأمإاسبنتمحلمالشيبانيتشتملعلىعقلكاملوجمالوافرفبعتاليامرأة ~~كندية يقال لها عصام وكانت ذات عقل ورأى ثابت فقال لها يا عصام ان رسول المريلغ عمله عقله ~~وبالرسول يعتبر عقل المرسل قد بلغنى أن أم اياس بنت محلم الشيبانى ذات عقل فائق وجمال رائق فانطلقى ~~حتيتأتينيبصفتهاونفس معرفتها وإياك أن تقتصريعلى الظن دون اليقين فانطلقتعصامحتيأقت ~~أم أماياسوهىأمامةبنتالحرثفأخيرتهابالذيجاءتبسببهفقالتلهاشأنكوالجارية ثم قالتلابنتها ~~أيبنيةهذهخالتكأتتلتنظربعضشأنكفلاتستريعنهاشيأأرادتالنظراليهمنوجهوخلقوناطقيها ~~فيمااستنطقتكفآتتهاوتأملتخلقتهائمانمااستنطقتها فعرفتمواردكلامها ومضارب عقلها خرجت ~~منعندهاوهيتقولتركالخداعمن كشفبالقناعتمأتتالحرثفقاللهاماوراءكياعصامفقالت ~~هي كما قال امرؤالقيس فقال لهاصفىلى منها مارأيت شياشيأفقالت ms071 أبيت اللعن رأيتلهافرعا كأذناب ~~الخيل المضفورة اذا آرسلته كانه عنا قيد منثورة أسذل منه جهة كالمرآة الصقيلة مشرقة كاشراق ~~الشمس الجميلة أسفل منها حا جبان خطا بقلم اسود بحمم قد تقوسا على مثل عينى عبهرة لم يرعها قانص ~~ولاقسورة بياضهاكبياض الجوالق وسوادهادامس الفاسق بينهما أنف حدا لسيف المصقول ~~لميخنس به قصرولاأزرى بهطول حفت به وجنتان كالأرجوان فى محض بياض كالجمان قدشق ~~فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غرر ذوات أشر وأسنان تعد كالدرر وريق كالخمرله نشر الروض ~~فيالسحريتقلبفيهلسان ذوحلاوتوبيان يزينبه عقلوافر وجوابحاضر وتلتقيدونهشفتان ~~كالزبد يجلبانريقاكالشهد ركب فى عنق بيضاء محضة كائنها عنق الابريق الفضة صبفى نحر ~~كائنهالمرآه وصدرهوفتنةلمنرآه يتصل به عضدان مدملجان كائنهمافى نقائهما اللؤلووالمرجان يمد ~~فيهماساعدان يري فيهما بنان كالفضةقعت بالعقيان وقدتربع في صدرهاحتان كأنهمارماتان ~~أوثديان كقى العاج يضى ءبهما الليل الداج ومن تحت ذلك بطن طوى كطى القباطى المدبجة ~~تحيط بها عكن كالقراطيس المدرجة خلف ذلك ظهر كا لجدول ينتهى الى خصر يكاد لايبين فى كذل ~~يقعدها اذاقامت وبوقظهااذاهيللنومرامت يحملهاخذانمدملجان كأنهمانضيدالجمان ~~وساقان جرداوان خدلجتان يجمل ذلك كله قدمان اطيفان محددان حة السنان فتبارك الله كيف ~~بصغرهماوبلطفهما يطيقان أن يحملامافوقهما * وأماماوراءذلكفانيتركتذكرهفهذهالاوصاف ~~التى تعدبها المرأ جيلة حسناء وهى المطلوبة من النساء ومن ذلك أنه زقوج عامر بن الحرث ابنه بعض ~~فتيانقومهفقالالفتيلائمهاذهيفانظريهافذهبتأمعلماأراده اينهاوعادت اليه فقالت هي بيضاه ~~مديدة فرعاء جعدة تقوم فلايصيب قيصها منها الامشاشة منكبيها وحلتى ثديها ورأس اليتيها فهى ~~كماقالبعضهم أبتالروادفوالثديلقمصها * مسالبطونوانتمسظهورا ~~واذاالرياح مع العشى تنسمت * آبكين حاسدة وهجنغيورا ~~فقال حسبكياأمهفلماحل بناؤهبمادخلت أمهالوصاياها ثم قالت أى بنية أبرمى له الطاعة فعها الجنة ~~وأكثرىلهالشفقةففيهاالمحبة واحتملىغضبهينفعك فيرضاء واصبرىعلىشدتهيكافثك فيرخاه ~~وعليكبالطيبالاكبرفانه للقذىجلاء وللثفل نقاء وأقلى مضاجعته الاعندشهونه ولاتمنعيهشهوته ~~افى الخلوة الموافقة ~~البابالثانيفيذكرالعلاماتالنىيستدلبهاعلىفراسةالنساء ~~اوالحكمعليهن بقلةالشهوةوكثرتهاوغيرذلك) ~~ي ~~قال أهل الفراسة والخبرة بالتساء كل امرأةحارة المجسة فى أى وقت لمستها وجدتها حارة وكانت حمراء الفم PageV00P000 ../kraken_local/image-147.txt ~~48 ~~صغيرته صلية الثديين مكتترته ما فمن كانت بهذه الصفة دلت على ضسيق فرجها وسخونته وحب الجماع ~~وجودة العقلوالوفاءوالمودة واذا كان فم المرأة واسعافان فرجها يكون واسعا فان كان فهاضيقافهى ms072 ~~ضيقته وان كانت شفتاهاغلاظا كانت اسكتاها كذلك وان كانت شفتها العليا نحيفة كانت اسكتاها ~~رقاقا واذا كانتذات شارب فان اسكتيها يكونان كثيري الشعر واذا كانت شفتها العلياتخينة كانا ~~رقيقين وان كان لسانها شديد الحمرة فانه يكون فرجها جافامن الرطوبة وان كان لساتها كأنه مقطوع ~~الرأس كان فرجها كثيرالرطوبة وان كانت منتشرة المنخرين فانها قعرة وان كانت مفروجة الارنبة فانها ~~تحبادخالالبعضدونالبعض وان كانت حدياء الانف فهى شديدة الرغبة فى الجماع وان كأنت ~~قصيرة اللسان فانها حامية الفرج وان كان مادار على أذنيها له أثربين فانها قليلة الرغبة فى الجماع وكذلك ~~ان كانت زرقاء العينين وان كانت طويلة الذقن فانها رابية الفرج قليلة الشعروان كانت صغيرة الذقن ~~فانها غامضة الفرح وان كانت كبيرة الوجه غليظة الرقبة دل على صغر العجزوكبر الفرج وضيقه وقال ~~ارسطاطاليس اذا عظمت شفتاها عظم الهن منها وحظيت عندالرجل واذا كثرلحم ظاهر قدميها ولحم ~~ظاهريديها عظم فرجها واذا كانت مستديرة العنق عظيمة المنكبين ممسوحة الرجل مخصرة القدم كانت ~~حظية عنسد الرجال قال وكان بعض الملو لا يصيب امر أقحتى بقعدها على ثوب أبيض نقى ويلاعبها ~~ويمازحهاحتي تظهر الشهوة بين عينيها ثم يأمرها أن تقوم فاذارأي الثوب قد لحقه نداوة لم يقربها قالوا ~~وعلاج ذلك أن تاكل المرأة الطين الأرمنى وأن تتهسح بدم الاخوين وتشرب أدوية حارة كدهن الخروع ~~وتحوه واذا كانت المرأة عظيمة الساقين مكتنزتهما فى صلابة فانها شديدة الشهوة لاصبرلها عن الجماع واذا ~~اكانت المأ حرا الوين نزا العيدين فهى شديتالنبو والنهوة واذا كانت كنيرة لصلد خفيف الحرلة ~~فهى شديدة الشبق أيضاوكذلك اذا كانت المرأة مشغوفة بالغناء والالحان واذا كانت المرأة زرقاء العينين ~~دل على شدة الغلمة فيها وكذلك غلظ الشفتين وقديدل غلظهما على غلظ الاسكتين وتدل رقتهما على قلة ~~الشهوة للنكاح والعين الكحلاء مع كبرها تدل على الغلمة وضيق الرحم وصغرا امجيزة سع عقلم الاء كتاف ~~يدل على عظم النرج ودنوالعينين الى ناحية الققايدل على سعة الفرج ورطوبته واعلم أن النساءفى ~~الشهوة أصناف وطبقاتلكلصنفمنهنرتبة فيالشهوة لايحصللها كمال ms073 في الشهوةالابهاوسأذكر ~~أهذه الصناف وماير في كل منف منها من الر جال قال أهل الحذق والمعريةوالعجر بقمن النشياء لاقلة ~~والقفراء والخرقاء والملتحمة والشغراء والمنحقنة والتعرة وهذه الاصناف لا يذقن لذة الجماع الابما أذكره ان ~~شاء اللهتعالى أما اللزقة فهى المنضم فرجها الى ياحوت جواتبه الذى قل الشحم فيه وهزل بعد سمنه وبتى ~~ملتصقا بما عليه مسترخيا لعدم شحمه وهذه لا تجد لذة النكاح الا بالذكر الغليظ القصير الذى يردما التصق ~~فيهاالىحالتهوليس لهافيغيرهأربولاتحبسواه وأماالقفراءفهىالتيقدتقفرفرجهالاستحكامشهوتها ~~وافراطالشبق وعدم الجماع وهذه لا يشفى أوامها غير الذكر الغليظ الكبير الفيشلة ليسد منها مواضع التقفير ~~ويصلالىمواضعاللذة وأماالخرقاءفهىالتىقدعريتجوانبقرجهاوبعدتمسافةمابين اسكتيها ~~وأكثرما يكون ذلك فى النساء الطوال وصاحبة ذلك لا تجد لذة الجماع الا بالذكر الطويل الغليظ ولا تجد لغيره ~~الذة وصاحبة ذلك تكون شديدة الغضب سيئة الخلق وذلك يكون منها عند الجماع لتقصير الرجل عن بلوغ ~~لذيهاوقلما ينزل لهاشهوة وأما الملتحمة فهى التى أسفل فرجها وأعلاه شئ واحدمع قرب مسافة شهوتها ~~أو سرعة انز الها وهين ليب اليه أحب من الرخجال سوى سريع الازال ومتى طال جماع الرجل لها وأبطأ ~~انزالهوجدتلذلكألماشديداووجعا وأماالشغراءفهيالتيقدجفجاتبافرجهاوشغرجانبهوجلا ~~من اللحم وليس شئ عند هذه أو فق من الذكر الطويل الرقيق سيا اذا كانت مائلة الى الجانب الذى قد خلا ~~من اللحم ومتى لم تكن على جنبها لم تجد للجماع لذة ولم تنزل لهاشهوة وأما المنحقنة فهى الفليظة حيطان ~~القيح PageV00P000 ../kraken_local/image-150.txt ~~49ت7 ~~الفرج من خارجه السفلة الامتلاممن داخله التى قدانحقنت فيه الشهوة لعدم الجماع وهى لا تجد لذة ~~االجاع الا بالذكر الصلب الشديد ولا يعجبها سواه ولا تنزل لها شهوة بغيره واما القعرة فهى التى اتسع فرجها ~~ال مان فرط الرطوبة وبردداخله وهذه لا تجد لنة الجماع ولا ينزل لها شهوة الاب لسحاق لانه يحمي ظاهر فرجها ~~لا ذلك تغزر الحرارة فيه فتنزل شهوتها وأما الرجل فلاتجد عنده لذة واعلم ان النساء الروميات أطهر ~~أراما منيغيرهن والاندلسيات أجيل صورة واذكى روائح وأحمد عاقبة وأطيب أرحاما ونساء الترك ~~والارمن أقذرارحاما واسرع اولاداوأسوأ أخلاقا ونساء الهند والصقالبة والسند ms074 أذم أحوالاوأقبح ~~وججوهاوأشدحنقاوأسخفعقولاوأسوأتدبيرا وأعظم نتنا وأقذرارحاما والزنجأبلدوأغلظواذا ~~وافقت منهن الحسناء فلايوازيه اشي من الاجناس وأبدانهن أنعم من أبدان غيرهن والمكيات اتم حسنا ~~واطيب جماعا من هذه الاجناص غيرأنهن لسن بذوات ألوان كالوان غيرهن والبصريات اشدغلمة وشبقا ~~الى الجماع والحلبيات أشد أبدانا وأصلب أرحاما من البحريات والشأميات أوسط النساء وأعد لهن فى ~~الاستمتاع فى سائر الاوصاف والبغداديات اجلب للشهوة من غيرهن واحسن استمتاعا وجماعا ومن اراد ~~السكن وحسن العشرة وطيب المنطق فعليه بالفارسيات والعربيات احسن احوالا من جميع الاجناس ~~التى تقدم ذكرها * واعلم ان النساء على خمسة أضرب وهى الحديثة التى راهقت والعاتق التى لم يتكامل ~~شبابها والمتناهية الشباب والتى بينها وبين النصف والنصف فاما الحديثة فطبعها الصدق عن كل ماسئلت ~~عنه وقلة الكتمان لماخوطبت به وقلة الحياء وضم الثياب عند من تلقاه من الرجال والنساء واما العاتق ~~التى لم يتكامل فيها الشباب فانها تستتربعصض الاستتار وتغاهر من ردفها ان كاقت حاملة شيأوهى سريعة ~~الاتخداع وأما المتناهية شيابا فهى كامله لخلقة حسنة الادب كثيرة الحياء غضيضة الطرف واما التى بينها وبين ~~النصف فتحب ان يظهر منها كل حسن وهى الغنجة فى كلامها المتقصفة فى مشيها ولاشئ عندها اشهى من ~~الوقاع وهى الولود الودور وأماالنصف فهى التى وخطها الشيب وغلب عليها البياض وهذه يسترخى لحمها ~~وينظفى نوربهجتها وتكون كثيرة الملاطفة للرجال متملقة مؤثرة له فى جميع الملاذ متحببة اليه بالتصنع ~~والخضوع وهذه الاوصاف لا ينبغى للرجل أن يتزوج بسواهن ولا يتزوج من عداهن فان من جاوزهذه ~~الاصناف الخمسة لاخير فيهن ولا لنكاحهن لذة * وقد تنقسم النساء فى شهوة النكاح على ثلاثة عشرضربا ~~فمسةضروب يشتهينه ولايردن سواه وخمسةضروب لايخترته ولايملن اليه وثلاثة شروب تختلف ~~أحوالهن فامااللواتي يشتهينه ويملن اليهولايؤثرن سواه فهن اللوانى بين الشابة والنصف والطويلة ~~والقصيفة والادماء المقدودة وغيرذات البعل وأما اللوانى لا يشستهينه ولايملن اليه فهى التى لم تراهق ~~والقصيرة المشحمة والبيضاء الرهلة وذات البعسل الملازم لها وهؤلاء لا يعجبهن غسير الضم واللثم والقيل ~~والمفاكهة والحديث والمزاح واللهووالجماع فيمادون الفريح واما ms075 الضروب الثلاثة التى تختلف ~~أحوالهن فيها فهن الحديثة والشابة والنصف التى بين الشاية والحدينة فاما الحديثة فتكره الجماع ~~بعض الكراهة وأما الشابة فاذا استعطفت بالتملق واظهار المحبة دعاهاذلك الى الشهوة وبغير ذلك لا تميل ~~اليمه وأما التصف فانها كثيرة الحياء من الرجال فاذا بسطت بالمؤانسة وطول الملاعبة تحركتشهوتها ~~ومالت الى الجماع * واعلم ان التساءفى الانزال على ثلاثة أصناف السريعة والبطيئة والمتوسطة فاما ~~الطويلة والقصيفة فانهما يسرعان فى الانزالوالتى بينهما فعلى توسط منهن فىذلك وعلامةوقتانزال ~~المرأة ان يموت طرفها حتى تصير عيناها مثل عين اليربوع كأن بها وسنا ويعرض لها عند انز الهاان يكلحا ~~وجهها ويتثلج وربما اقشعر جلدها وعرق جبينها وتسترخ مقاصله ا وتستحي ان تتظرالي الرجل ويأخذها ~~رعدة ويعلو تفسها وتعرض بوجهها وتمكن الرجل من فرجها وتلصقه به من شدة الشهوة فهذه علامات ~~الانزلل وبضد ها تكون بطيئة الانزال فاعلم ذلك واذا اجتمع المآن منيه ومنيها فى وقت واحد كان ذلك ~~(7 - رجوع PageV00P000 ../kraken_local/image-153.txt ~~هو الغاية فى حصول اللذة وتأكيد المحبة وان اختلفا اختلا قاقريبا كانت المودة على قدر ذلك وقد جعل ~~بعض الناس فروج النساء على ثلاثة أقسام كبير وصغير ومتوسط مثل فروج الرجال ثمجعل لكلى قسم ~~امنها لخاية يميزبها فسمي الكبير من متاع الرجال فيلا والوسط حصانا والصغير كبشا وسمى الكبير من فروج ~~النساء فيلة والوسط رمكة والصغير نعجة وجعل اللذة فى ذلك تنقسم على ثلاثة أقسام القسم الاول تحصل ~~به الموافقة ووجد اللدة متوسطة والقسم الثالث لا تحصل به الموافقة ولا تجدله لذقيل يعظم الضرر بالفاعل ~~والمقعول فالقسم الاول من ذلك هوان يلتى الفيل الفيلة والحصان الرمكة والكبش النمجة فذلك ~~غاية الموافقة وكمال اللذة والقسم الثانى هوان يلقى الفيل الرمكة والحصان الفيلة والكبش الرمكة فهذاا ~~تكون فيه اللذة متوسطة الحال والقسمم الثالث هوان يلقي الفيل النعجة والكبش الفيلة وهذا يعظم ~~الضررييتهما ولا يتفقان ولا يجد أحدهما لصاحبه لذة وما أقرب تباعدهما واسرع فرقتهما وقيل ان ~~النساءعلىوجهينقعرتوشفرةفاذااردتانتعلمذلكفالقعليهاايركفانتجركتوأرهزتوأطبقتعينيها ~~وغعاب السواد فاعلم انه اشفرة فلاتزدها على نصفه وان رأيتها ساكنة كانك ms076 لم تخالطها فاعطها كله فعند ~~ذلك تضمكوترفعكوتضعك وفيالروميات من تهذي عندالجماع وهن حريصات على الرجال وأكثرهن ~~قعرات وقوة حركة العين تدل على قوة الشهوة وغلظ مشطالرجل والقدم العريض يدل على أن صاحبه ~~زان وطول الاصابع وغلظها دال على كبر الذكر وصاحب الارنبة المرتفعة احدب الذكرردىء فى الجماع ~~ومن على قصبة أنفها شامة تحب النكاح وكذلك الزرقاء العينين الافى الرجل وصلاية الثدى تدل على ~~البكارة وغلظ الشفة يدل على غلظ الشفر وضيق الفم يدل على ضيقه والكجلاءضيقة الفرج وصاحية ~~اللسان الامحمرجافة الفرح وغلظ العنق يدل على كير الفرح والانزال السريع فى الطوال والقصاف وأما ~~القصارواللحمة فبطيان ومن حلمة يدييها شاخصسة سريعة الانزال والقصيرة الملحمة المدورة الشدى ~~بطيئته ويعرف انزالهابموت الطرف كان فيهسنة ويعرض لها كلوح ويقشعر جلدهاو يعرق جبينها ~~وتسترخي مفاصلها وتستحي ان تراه وتعرض عنه بوجهها وتمكنه من فرجها وليس شئ اخدع للمرأقمن ان ~~يحيط علمهاانكمحب لهاوانتظهرلها أرعدةودمعةفلوكانت عابدة لانغلمت وعلامة اليغضة انها تغير خلقها ~~عليه وتمنع نفسها النظر اليه وتصاجره وتنشرح عند مفارقته وعلامة التحبة انها تتصدر فى المشى وتقيم ~~الظهر وتكون فاترة العلرف خشنة الكلام كلامها بالتصغير وعلامة العاشقة ان تكون كثيرة التنهداذا ~~سثلت عن شي أتت بغيره وتظهر محاسنهالغيره واياه تعنى وتكثر التشاؤب والتمطي والكسل وان كان فى ~~المجلس صغيرتلاعبه وتمدشعرهاتومبث وتعض شفتها ويعرق جبينها وتدمع عيناها وتنظره مسارقة وتحتال ~~المزاحه وان جاز عليها ولميرها تنحنحت وتلاطفه بالراتحة الطيبة وتكرم محيه وتعادي عدوه وتشكره على ~~القليل ولا تكلفه كلفة وتسارع لخدمته وتخبره انها تراه فى النوم ومتي اخبرت محبته تغيرت حتى يظهرا ~~سرورها وتكثرالنظراليه وتقطع شفلها وتدعي ان بهاوجعاولاتحتمل سماع حديت ~~حسسسس ~~الباب الثالث في معرفة الادوية المحسنة للون والبشرة ~~الما كانت الزينة فى الوجه مقمة لما نقص فى الجمال الخلق ما يكسبا لوجه والبشرة يياضا وحمرةوصفاء ~~ورانحة وكانذلك محركالشهوةالجماع عندالنظرالىوجهالمرأة وداعيا الىمواقعتهاذكرنافى هذا الباب من ~~الغسولات المنقية والغمرة المحمرة الزائدة فى حسن اللون وصفاء البشرة مما يحصل به الكفاية وبلوغ الارادة ~~فاما الغسولات المتخذة لهذا الباب ms077 فهود قيق الشعير ودقيق الباقلا المقشرود قيق الحمص المقشرود قيق ~~العدس ودقيق الترمس ودقيق الكرمنة ودقيق الارز واللوز الحلووالمروبزر الخيار والبطيخ والقرع ~~والقجل وبزرالجرجير وقشورالبيض ولحم الصدف والقسط والخردل ولبحب القطن والزعغران ~~والزرنيخ الاحروالاصفر والمصطكى والكزبرة والتين والمقل والكندر والمرتك والاسفيذاج والتشاء ~~سه ~~واسمع PageV00P000 ../kraken_local/image-156.txt ~~والشمع والصمغ والبورق وغراء السمك والعنزروت وخرء العصافير والاشرية وأشباه ذلك فهذه أصول ~~تركيب الغسولات وجميع أدوية الوجه من الغمرة وغيرهافا علم ذلك* (صفة غسول جيد) يصفى الوجه وينقى ~~البشرة) * تؤخذ الباقلا مقشرة وكرسنة وترمس وبزرجل وبرزربطيخ مقشر وحمص ونشاه من كل واحدجزء ~~يسحق الجميع افراد او ينخل ويستعمل *(صفة غسول آخر) جيدينقى البشرة وينقى الوجه ويصفى اللون ~~* يؤخذالنشاءوالكثيراءيسحقانيحليبطريثميجففانفيالظلثميسحةانويستعملانعندالحاجة ~~فهماعاية فى ذلك (صفة غسول جيد) يؤخذدقيق عدس ودقيق حمص ونشاء وعنزروت ومصطكي ويورق ~~من كل واحد جزء بسحق الجميع ناعما ويخلط ثم يغسل منه الوجه عند القيام من النوم فانه يفعل فى تنقية ~~الوجه فعلاحسناه (صفة تزيل الكلف من الوجه) يؤخذبورق أرمنى جزءولوزحلوجزآن يدق ناعما ويطلى ~~به الوجعم (صفة طلاء للنمش) يؤخذ من أصل السوس جزء ومن خرء العصافير جزآن ومن القسط ثلاثة ~~أجزاء يدق الجميع ناعما ويعجن بخل ممزوج بماء ويطلى به الوجه من العشاء ويغسل من الغدبماء النخالة) ~~*(صفة غمرة تصفى الوجه والبشرة) يؤخذزرنيخ اصفر واحم من كل واحد جز آن اتمد جز يسحق الجميع ~~13 ~~يبول البقرويطلى على الوجه ويمسح من الغد* (صفة طلاءللنمش والكلف) بؤخد بزر بطيغ وقشور أصل ~~القصب من كل واحد خمسة دراهم بزرفجل وبزرجرجير وكندر من كل واحددرهمان يدق الجميع ناعما ~~10.4 ~~ويعجن بماء الفجل ويطلى به الوجه من الليل ويغسل من الغدبماء النخالة* (صفة غمرةجيدة) يؤخد ~~بورق وورق الآس الاخضريدق ومثله دقيق الكرسنة ويصب عليه الماء ويغلى عليه حتى يصير مثل ~~العسل ويطلى به الوجه ويغسل من الغدم (صنة غمرة حيدة) يؤخذ شمع ابيض واسفيذاج وشصم عجل من ~~كل واحد جزء يداف الشمع بدهن الورد ويلقى عليه الشحم والاسفيذاح ثم يطلى به الوجه عشية ويغسل ~~من الغسدبماء بارد (صفة غمرة ms078) نهاية فى تنقية الوجه وتحميره * يؤخذ كثيراء وزجاج شاي مسحوق مثل ~~الكجل وزعفران وترمس ولب حب القطن من كل واحد مثقال ثميندي بقليل دهن لوزثم يستعمل قانه غماية ~~* (صفة غمرة تحمر الوجه) يؤخذ خردل أبيض وزرنيخ أحمر وقليل بورق ثم يسحق الجميع ويمد بصقرة البيض ~~ثم يستعمل* (صفة غمرة) تجعل الوجه أبيض مشربا بحمرة له لمعان وبريق وتزيل آثرالجدري والبرص ~~والكلف والجراحات وكل أثروغمش وبهق وسواد حتي ينكر الاخ أخاه اذا استعملت سبعة أيام) وهي محلب ~~مقشر عشرة مثاقيل بصل الفاواليابس مدقوقا خمسة مثاقيل بسنايج أربعة مثاقيل أصل كرم الحية سبعة ~~مثاقيل زعفران مثقالين سكر طبرزذ سبعة مثاقيل دقيق حمص منله كثيراء مثله دقيق رز مثله أقاع فستق) ~~وحب سفر جل خمسة مثاقيل مغاث أربعة مثاقيل جلنارستة مثاقيل ورد أحمر أربعة مثاقيسل اشراس ~~اعشرة مثاقيل سور نجان عشرة مثاقيل زبيب الجبل مثله مصطكا مثله اصول اللاعية تمان مثاقيل بصل ~~مشوى خمة مثاقيل خردل أبيض مثله ماء النخالة عشرون مثقالالين النساء عشرة منا قيل بيايش ~~البيض ستين مثقالادهن لو زعشرين مثقالالبن التين عشرة مثاقيسل تدق الحوانج وتنخل بحريرة وتصب ~~عليها المياء والدهن والبيض ثم يمد بصفرة البيض ثم يتركحتى يختمر ويجعل فى اناءويصفى عنه الصفرة ويجعل ~~أقراصا ويجفف فى الظل فاذا احتيج اليه يمده بصفرة البيض ويطلى على الوجه من الليل فاذا كان من الغد ~~. # غسل بمام فاترواشنان يحرق تم يغلي قدراما ويسكب على البخارثم يمسح الوجه بقليل دهن وردفانه غاية ~~فيماذكرناه واللهسيحاتهوتعالىأعلم ~~البابالرابع فيمعرفةالادوية التى تسرع انبات الشعروتطوله والخضابات الت ~~سنلونهوترجلهومايسرع نبانه ويمنعنباته ومايحلقالشعرعنالبدن ~~اعلم) ان الشعرينقسم أربعة أقسام منها ما هو جمال ومنفعة كشعر الرأس والحاجبين والاهداب ومنها ~~اله PageV00P000 ../kraken_local/image-159.txt ~~53 ~~ماليس فيه جمال ولا متفعة كشعر الابط والعانة ومنهاما فيهبمال من غير منفعة كشعراللحية للرجال ومنها ~~مافيه منفعة من غيرجمال كشعرسائر الجسد ونحن سكلم على كل قسم من هذه الاقسام * فمن ذلك صفة ~~دواء يطول الشعر* يؤخذلاذن يذاب فى قليل زيت في قدح مطين على جمرلطيف فاذا ذاب فليذر عليه ms079 شيء ~~من نوي محرق ويمزي على النارحتي يختلط ثم يستعمل فانه غاية فيما ذكرناه اذا فعل ذلك (صفة دواه) يطول ~~الشعر) يسلق الهليون ويترك فيه الخردل مسحوقاثم يغسل به الرأس ويدهن بعدبدهن الاس (صفة ~~أخريتطولالشعر) * تؤخذمرارةلورومرارةذثبواهليلحكابليوأملجوبليلجونوشادر وعفص ~~ت4 بت ~~صحاح غير مثقوب من كل واحدجزء يدق الجميع ويربي بعصارة عنب الثعلب سبعة أيام ثم يجفف ويستعمل ~~(صفةدواءآخر) * يؤخذشعيرمقشرئلاثيندرهماوأملجخمسةدراهميطبخانفيماءحتييأخذالماء ~~قوتهو يؤخذالماءويطرحفيهدهنيننسحمثلنصفالماءولاذنثلاثةدراهمومنورقالسمسموورق ~~الخطمي وورق القرع رطبا كان أو يا بسامن كل واحد عشرة دراهم ثم لا يزال يطبخ حتى يذهب الماء وييقي ~~الدهن ثم يرفع ويستعمل (صفة دواء آخر يطول الشعر) * يؤخذدهن البيض ودهن الياسمين ويخلطان ~~ويدهن بهماالرأسمرارافانهغاية فى ذلك (صفة دواءآخر يحسن الشعرويطوله) * يوخذلاذن ~~ويطينمخمرودهنوردحتييختلط ثميغسلبهالرأسفاذاجفجعلمنهفيأصولالشعرفانهغاية (صفة ~~أخرى) * يؤخذعروقالتوتتدقوتدافبالماءثميغسلبهالشعردفعاتفيكلأسبوع فانهعاية ~~(صفة أخرى لنبات الشعر) * يؤخذالشونيز يسحق ويعجن بماءثم يترك على الرأس فان الشعرينبت وان كان ~~محرقا كان أننع (صنة أخرى) * يؤخذمخ التعلب يطلىبهالموضع فانه عجيب فىاتبات الشعررصقة ~~أخرىلنباتالشعر) * يؤخذجرارمنييحكبماءعلىشئصلب ويؤخذماانحلمنهويطلىبهفانه ~~عاية (صفةدواءيتبت الشعر) * يؤخذاظلافعنزسوداء تحرق وتسحقوتدافبزيت ويطلي به الموضع ~~فانه غاية (صفة دواء آخر) ينبت الشعرو يطوله ويغزره ويسوده * يؤخذغراب أسوديجعلفي كوز ~~اويدفن في مربط الخيل في موضع تصيبه حرارة الزبل وروايح البول مدة طويله حتي يدود ثم يخرج ويؤخذ ~~الدود الاسود ويجفف فى الظل ثم يسحق ويرفع مسحوقا فاذا أردت استعماله خحذ منه قليلا وذوبه يدهن ~~اشيرح واطل به الرأس بريشة ولاتمسه بيدك ينبت فيها الشعرفافهم ذلك (صفة داء آخر) يغزر الشعر ~~ويطوله * يؤخذزراوندمثقالزبيبالجيلعشرةمثاقيلزرنيخمثقالبزرحرملأربعةمثاقيليدق ~~كلواحدمنهماوينخلبحريرةويغسلالشعربالخطميفاذاجففاطلهبهذاالدواءفيأولليلةفيالشهر ~~بعدأن تجله بماءسلق وشيرج ويترك الى الغد فيغسل بالسدر والخطعي ثم يدهن بدهن لعاب السفرجل يغعل ~~به ذلك فيالشهرثلاثة مرات فانهغعاية (صفة دواءينبت الشعرمجرب) * يسحق الزجاج الزعفرانى كالغبارثم ~~يعادالىالسحق انيامع دهن الزنبق ويطلىبه الموضع (صفة أخرى) * يؤخذزررصاص وصلاية ~~رصاص ويجعل بينهمادهن ويسحق حتي تنحل قوة الرصاص ويلطح به الموضع ويضمد عليه ورق التين ~~المصلوق فانه غاية (صفة) صباغ للشعر اسود يقيم سنة *تأخذ نصف رطل زيت طيب تجعله فى طاجن على ~~النارحتي يغلي ويظرح فيه نصف أو قية حب ياسمين وتحركه وهو يغلي حتي يحترق ms080 حب الياسمين فارفعه ~~عن النارواجعله ف قارورة واجعل عليه فى القارورة تصف أوقية براد تحديد وخليه فيها أربعة أيام ثم ~~ادهنيه الشعردفمتينأوثلاثة فانهاتجيشك كماتحب(صفةخضابينسبالىالمأمون)*يدقورقالباقلا ~~الاخضر الذي يكون قيه الباقلا وهورطب حتى يصيركالمرهم ثم يعصرويدق الاحمر من شقائق النعمان ثم ~~يعصرويدققشرالجوزالاخضرالذي هوعلى قدرالعقص ويعصر ويؤخذمن المياء الثشلاثة اجزأ ~~متساوية ومثل احدهازيت زيتون ويضرب الجميغ بخشبة عريضة حتي يخلط ويلتي على كل رطلين من ~~ازيتستة دراهمشب وسشتدراهم ملم ندراني وعشرون در همامر اوسنج وعشر دراهميز قلونا تدق ~~الادوية PageV00P000 ../kraken_local/image-162.txt ~~53 ~~الادوية وتقخاط الياء تجحص ل معهابرا تحدير د صوات بالا القرلح حتى حر جت منل الهباء اربعينا ~~درهما و عقص أخضرقددهن بدهن و ردوقلي حتي تشقق واحترق ثم يسحق ناعما وينخل منه عشرون ~~درهمائم بطبخ الجيع بنارلطيفة ويجرب علي ريش أبيض فاذا صبفه أسود غرا بيافكف عن طبخه وبرده ~~يا: يا ~~واعصره فى خرقة صفيفة فاذا أخذصافيه جعل فى قنينة زجاجة ضيقة النم كبيرة البطن وسدفها ودفنت فى ~~الزبل اربعين يوما وبعد ذلك يؤخذمنه بريشة ويمسح بها الشعرفان هو صبغ فاحما يجدد فى كل عشرة أيام ~~ليخفى نصوله وفى نسخة أخرى ان الزيت يكون رطلا والشب وا المح الاندرانى من كل واحدثلاثة دراهم ~~والمرداسخ عشرةدراهم والبزرقطونا خمسة دراهم وبرادة الحديد عشرون درهما والعفص وزن الاول ~~والعمل العمل (صفة دوام يمنع شيب الشعر) * يؤخدبيض وحب الحنظل فيقلى بدهن الغارويخلط معه ~~003 ~~مثل ربعه زرنيخ ذكر غير مدقوق ثم يسخن الكل ويصفى دهنه فاذا احتجت اليه فاطل الشعر بماء الآس ثم ~~ادهنه بهذا الدعن فى كل سنة مرة واحدة فانه لا يشيب جمله كافية (صنة صبغة للرأس) * يؤخذ حناء ووشمة ~~آجزاءسواء ثم يسحقان بماء السماق وماء الرمان الحامض ثم يطلى بدالرأس فانه يخرج فغاية السواد ~~(صفةصبغةأخريللرأس)*خذمنالعفصماشئتواسحقهبالزيتوأحرقهفيقدرمطينةونمايةاحراقه ~~ان يسود ولا يبالغ في احراقه ويسحق ويؤخذمنه عشرون درهما ومن الروسعب عشرة دراهم ومن ~~الشيبة درهمان ومن الملح الاندرانى درهم ثم يلت الجميع بعد سحقه بماء السماق ويستعمل فانه يسود الشعر ~~تسويداثابتا (صفة أخرى) *يؤخذ مثقال من ms081 زهرشوك الجمال وهو اللحلاح الكبير وأوقية عسل تحل ~~ويضرب فيه ويستعمل (صفة دهن الشقائق) يسود الشعرويتويه * يؤخذزهر شتايق النعمان يجفف فى ~~الظل ويسحق ناعماوينخل بحريرة ويؤخذمنه أوقيتان ويحعلفيرطلدهن آسواشمس عشرينيوما ~~و يستعمل فانه غاية (صفة أخري) تسود * يؤخذوردشقائق النعمان ويترك في قنينة ساف منه وساف من ~~الشب والمسك ثم يدفن فى زبل الخيل منةفانه يصير خضا باجيدا (صفة أخرى) * تقورقرعة خضراء وهى ~~في شجرتها ويطرح فيها ملح مسحوق ومثل ربعه خبث الحديد المسحوق تم ترد التشر المقور وتطين فان ~~مجميع ما فيها ينحل ماء اسود مثل المداد يكون خضا با حسنا (صفة دهن) يخضب به الشعر فيسوده ويقوي ~~اهمب ~~آصله * يوخذحب الغارولاذن وافسنتين من كل واحدجزه ومن جوز السر وجزآن يدق الجميع ويتخل ~~بحريرة ويشدفى خرقة وينقع فى دهن الآس سبعة أيام ثم يمرس فيه حتى ينحل فانه غاية (صنة خضاب آخر) ~~* يؤخذمن زهرالجوزومن بعرالمعزمثل ربعه ثم يسحقان يزيت ونئ من التفر الرطب ويختضب به (صنة ~~خضاب آخر) * يؤخذعجمالزبيبويغسل جيداثم يسحق ناعما كالكعل ويجعلفيبرنيةرجاجويغمر ~~بدهنخل ثميدفن في الزبل شهرافانه يصيرخضابا وكذلك بيض الحبارى (صفةخصاب) يدوم سنة اذا ~~أحكمت صنعته ولا يمسك باليد لئلا يسودهابل يلف على يدهجلدا اذا أراد الاختضاب به ويحذران يسيل ~~امنه على الوجه شئ* واعلم ان هذا الدواء ينصل بعدكل خمسة عشر يوما فاذا نصل خحذعودا على مثال السواك ~~واغمسهفيهذاالدهنواحش بهأصلالشعرالذينصل *وصفتهيؤخذزيتانفاقمائةدرهمومن شقائق ~~النعمان خمسون درهما يجعل الزيت فى قنينة ويسدبصاروج الحكمة سداوثيةا فاذا جفد فن فى الزبل ~~أربعين يوماثم يخرج ويصفى الزيت ويعصر الشقائق عصراجيداويرمي بهاثم يصب على الزيت مثله خلا ~~وتؤخذاحدىعشرةعنصة تدق جيداويرىبهاعلى الخل والزيت ويؤخذمن الراتيب أربعة ~~عشر مثقالا زاح قبرصي خمسة مناقيل حناء تسعة مثاقيل وشمة خمسة مثاقيل تسحق هذه الادوية وتنحل ~~ثم تطرح على الخل والزيت ويجعل ذلك على النارويوقد تحته بحطب حتى يذهب الخل ويبقى الزيت ثم يصفى ~~امتد تل لت تو فد ل له من ي ملد ل ر تم ت تا PageV00P000 ../kraken_local/image-165.txt ~~لايتغيرفاذانصلفليفعل كما ذكرنا أولا (ضفةخضاب) * يوخذحنظلة تتقب ويخرج ms082 شحمها ثم يجعل ~~فيهادهنعاروشيمنشقانقالنعمان ثم تطين بطينالحكمة أوعحين ويجعل في تنورقليل الحرارةساعة طويل ه ~~ثم تخرج وينزع عنها العجين ثم يصفى الدهن ويرفع لوقت الحاجة فانه اذادهن به الرأس صاركثير السواد (صفة ~~خضاب) عنرجلهندي * قاليؤخذافرحمارأسودويحرقويسحقبعنآسويختضيبه (صفة ~~خضاب) بربناهفوجدنامحسنا * يوخذشقائقالنعمانوعصارةالعوسبحوعفصمقليبرزيتمسحوق ~~وخبث حديد مسحوقامن كل واحسدجزه ومن الشب ربع جزء ويطبخ الجميع بالخل ثم يصنى ويرفع ~~0 ~~ويستعمل (قال جالينوس) اذاسحق القرنفل وخلط به الحناه ثم اختضب به خرج أسود (صفة دواء آخر) ~~اذا استعمله الغلام قيل الحلم لم يشب أبدا* يؤخذدم الخطاف وحبة مسك وزتيق رصاصى يجمع الجميع ~~ه.40 ~~ويسعط به الغلام فانه لايشيب اذا كبر وقال ابن سينافى قانونه ان الانسان القوى البدن الكثير الرطوية اذا ~~شربوزندرهم من الزاج الاحمرالبلمخي فان شعره الثابت ينتثروينبت شعرأسود وقالمناستعملفيكل ~~بوماهليلجة كابلية يلوكها ثم يبلعها يداوم على ذلك سنة كاملة فان شبابه يدوم عليه ولا يسرع اليه الشيب ~~بللايشيب أبدا (صفة خضاب أحمر) *يؤخذ من السعد والكندس أجزا م سواء ثم يطيخان بالماء ويصفى ~~عنهسماذلكالماءويختضب به فانهعاية فى التحمير (صفةخضاب آخر) * يؤخذدرديالشراب ثم يخلط ~~بدهنالبان أودهنالاذخرويختضب بهفانهجيد (صفةخضاب أحمر) يحمراللون * يؤخذقشرالرمان ~~ينقع فى الماء يوما وليلة ثم يؤخذذلك الماء وتعجن به الحناء وتترك لتختمريوما وليلة ثم يؤخذ من برادة الآرجزء ~~ومن الاملح جزءويطخ الجميع ويؤخذماؤه ويعجن به الحناء المختمريم يختضب منه الرأس يخرج غاية (صفة ~~. . # خضاب) يخربح أحمرأيضا* يؤخذوشمة ومقل من كل واحد جزه وقليل خطمي ثم يحجن الجميع ويختضب ~~ايه فانه غاية (صفة خضاب آخر مثله) * يؤخذ حناء ووشمة من كل واحد جزء وقليل خطمي ثم يعجن الجميع بماه ~~السماقويحتضببهعلىالمكانيخربحعاية وكانبعضنساءأمراءالشامتحتضببهذاالخضابفيصيرها ~~مثل جناحالغراب وهذه صفته *يؤخذكوزرصاص ضيق النم فيجعل قيه احدي وأربعوت علقة من ~~التى تطرح على التروج ثم تعغمر بالزيت الطيب المغسول نم يسدر أس الكوزسد اونيقاثم يدفن فى الزبل ~~أربعينيوماثميخريحفاذاأردتأنتختضببهفمذعودامثلالسواكثماجعلفيكفكقليلامندهنالخل ~~ثمضع عليه من هذا الزيت المعمول بالعلمق شيأ يسيرا ثم ادهن به الشعرفانه نهاية فى السواد (صفة دواء يجعد ~~الشعر) * يؤخذنورةومرداسبخوأملحوطينجوريوصمغعربيمنكلواحدثلاثةدراهمزاجدرهمان ~~س ~~يدقكلواحدهنهماعلىانفرادهثميخلطويعجنويخمرتميغسلالرأسبخطميفاذاجفأخذالشعرا ~~وخلص وطلى بهذا الدواء ثم يترك الى الغدويفسل بخطمى ms083 فانه جيد (صفة أخرى) يطبخورق الزيتون ~~بغمره ماء ثم يغسل به الشعرقانه يجعده (صفة دواء آخرمثله) * يؤخذدقيق حلبة وسدر وعفص ونورة ~~ومرداسبخمنكلواحدجزءويجمعالكلبعدالسحقويجنويختضببهفانهغاية (صفةدواء) يبسط ~~الشعرالجعد * يؤخذلعاب برزرقطونا ولعاب الخطمى ولعاب السفرجل يخلط الجيع ويطلى به الشعروان ~~اطلي بواحد منها وسرح كان كلفيا (صفة دواء آخر) يتبتشعر الحاجبين * يؤخذذراريحطرية تقطع أرجلها ~~وأجنحتها ثمتجفففيالظلوتسحق بدهن بنفسج أوزيت وتطبخ فى ذلك حتى يصير فيها غلظ ثم يطلي به ~~الموضع مرارافاته ينبت الشعر (صفة أخري) * يؤخذحافرحماريحرق وقرون مسحوقة تسحق بدهن ~~خلويطلي بهالموضع فانهقوي جدا(صفة أخري) *يؤخذجعدةولاذن أجزاءسواءتسحق وتمجن بعقيد ~~العنب ويطلى به المكان فى أول الليل ثم يغسل بكرة (صفة دواء آخرمثله) * يؤخسنذراريح محرقةجزء ~~فلفلجزانومنخرهالفارنصفجوءيحقالجميع ويجن يزيتويوضععلىالموضع عانه جيدجداقال ~~اابن سينا وما ينفع فى نبات الشعرجميع المخدرات المغردات مثلان ينتف الشعرويطلى موضعه بالبخج ~~الشيطرج PageV00P000 ../kraken_local/image-168.txt ~~والشيظرح أو يطبخ الجميع بالخل ثم ييدلك بهد لكا قويا يفعل ذلك ثلاث مرات فانه جيد (صفةدواء) يمنع ~~مي ~~مننباتالشعر* بؤخذضفدع يجفففيالغلويؤخذمنقديدهومندمسلحفاةتهريةويجنفومن ~~البورق الاحمر والمرداسبح ومن الصدف المحرق آجزاء سواء ويعجز بالماء وينقع ثم ينتف شعر الابط والعانة ~~ويطالى به (صفة دواء آخر) * بؤخذاقليياواسفيذايحالرصاصمنكل واحدجزءومن الشبنصف ~~جزء ويسحق الجيع بماهالببج الرطب وينتف الابط والعانة ثم يدلك به (آخرمجرب) * يؤخذلين التين ~~ه. # وبيض النمل وزيداليحر وحماض الاترج من كل واجد جزء يسحق ويجمع الجميع بالسحق ويربى باللبن ~~30 ~~والحميلض ثميدلك بهالايطوالعانة بعدالنتفتفعل ذلكثلاثمرات فانهجيدفان استعمله من كاندون ~~البلوغ لم تثبتلهعانة قالابنسيناانالقنفذاذاطيخ بالدهنحتىيتفسخ ثمأخذمنذلكالدهنودلكبه ~~الموضع بعدالنتف منع نبات الشعرقال والضفدع المجنف اذا سحق بالخل وطلى به الموضع منع نبات الشعر ~~(صفة دواء آخر) جيد يحلق الشعر* يوخذ النورة والزرنيخ أجرا مسواء ويجعل عليهما قليل صبرويلت ~~الجميع بالماء حتى يصيرفى قوام الحسو أوماء الكشك ويطلى به الموضع فانه يحلق الشعر الذى على المكان ~~0. # ومن الناس من يجعل من النورة جزأومن الزرنيخ جز أين ويترك عليهما من الماء ما يغمرها باربعة أصابع ~~ويطخهماحتى اذا غمست فيه الريشة سمطهاثم يصفى ويرمي الثفل ويجعل ذلك الماء فى الشمس أيامافانه ~~يصعد ملمحا فاذا أردت استعماله تفحد من ms084 ذلك الملح وحله بقليل ماء ثم اطل به الموضع فانه جيد فى الحلق ومن ~~الناس من يأخذهذا الماء المذكور ويجعل عليه مثل ربعه شيرجا ويطبخه حتى يفنى الماء ثم يرفع الدهن فاذا ~~أردت استعماله فاشمس فيه قطنة واطل به الموضع ولا تمسه بيدك فانه عاية (صفة دهن يحلق الشعر) ~~* يؤخذمن القلى جزآن ومن النورة جزء ومن الزرنيخ عشرة أجزاء ويجمع ذلك ويغمره بالماء ويتركه ثلاثة ~~أيام ثم يصفى الماء ويعزل ثم يؤخذ من الشيرج جزان ومن ذلك الماء ثلاثة أجزاء ويطبخ طبخا جيد احتى ~~يفتى المامويبقى الشيرجح ثم يرفع لوقتالحاجة وقد قيل ان ورق الخوخ اذا صعد مع النورة قطع راتحتها ~~وكذلكالسعدوالسنبلوالاذخر ~~سس سسس ~~الباب الخامس فى ذكر الادوية التى تجلو الاسنان وتزيل البخروتطيب رائحة الفم ~~قد ذكرنان بياض الاسنان وصفاء لونها وطيب رائحة النكهة تحتاج اليها المرأة فى تمة جمالها وكمال ~~أوصافها فاذاتقلمحجتأسنانها وتغيرت نكهتهانفرمنها يعلها وكره وطأها وقد سطرنافي هذا الباب من جلاء ~~الاسنان والادوية التى تطيب النكهة ما يحصل به الغرض المقصود (صفة سنون يجلو ا لاسنان) * يؤخذ ~~قرن أيل تحرقه وملحاندرانيوزبدالبحرمن كل واحدجزه أصول القصب محرقة جزآن شادنج ربع جزه ~~اخزفصينيجزءيدقالجميع ويستن به (صفةسنونآخر) * يؤخذقشوررمانجزانومنالترون ~~والجلثاروالسماق والعفص والشبمن كل واحد جزآن يدق الجميع وينخل ويستن به فانه غاية (صفة ~~اسنون يقوي الاسنان ويجلوها) * يؤخذ ملح أندراني يسحق ويشدفى قرطاس ويلتي فى الجمرفاذا احمرأخذ ~~وطفى فى قطران ثم يؤخذ منه جزء ومن زبد البحر والدارصينى والمروالسعدور مادالشيح من كل واحدجزء ~~ومن السكر ثلاثة أجزاء ومن الكافور عشرة أجزاء يسحق الجميع ويستن به فانه جيد فى تنقية الاسنان ~~(صفة سنون يجلو الاسنان وينقيها) * يؤخذ سكر طبرزذيسحق جريشائم يبل الاصبع بسكنجبين ويمرغ ~~ت ~~فى السكرويستاك به مراراثم يتمضمض بالماء فى كل أسبوع يوما فانه جيد (صفة حب يوضع فى الفم ~~ايبالشكهة) * يؤخذوردمنزوعالاقماعوصندلأبيضوأصفروسعدمنكلواحدعشرةدراهم ~~خة وسنيل وقرنفلوقرفة وجوزبوامن كل واحددانق يدق الجميع ناعما ويعجن بشراب ريحاني ~~وح ببمثل الحص ويستمل (صفقحب ينفع من البخر) * يؤخذهال وقاقلة وجوزبواوقرنفلا PageV00P000 ../kraken_local/image-171.txt ~~59 ~~ودارصيني وخولنجان من كل ms085 واحدثلاثة دراهم وورد أحمر وصندل أبيض من كل واحد خمسة دراهم ~~كافور تصف درهم مسك دانق يدق الجميع ناعما ويعجن بماء ورد ويحبب مثل الحمص ويمسك فى الفم (صفة ~~سنون) يطيب النكهة ويقوى اللئة ويجلوالاسنان * يؤخذد قيق شعير فيجن بعسل ويحرق ومن زبدالبجرا ~~وأصول القصب المرقة من كل واحد ثماية دراهم هال وكمابة وقاقلة وبسباسة وعاقرقرحا من كل واخد ~~ثلاثه دراهم طباشير ووردوشيح محرق من كل واحددرهم ملح أندراني خمسة دراهم يدق الجيع ناعما ~~ويستنبه (صفة سنون يطيب النكهة ويقوى اللئة ويجلوالاسنان) يؤخذ سعد أبيض مقشر مدقوق ناعما ~~ويلت بشراب عتيق ويعجن بعسل ويجعل أقراصارقاقاويجنف على طابق على النارمن غيراحراق فاذا ~~احمروجفوبرديؤخذمنهعشرةدراهسموملحاندرانيثلاثةدراهمزبدالبجرثلاثةدراهمعودهندي ~~أربعة دراهم يدق الجميع ناعما ويستن به (صفة سنون) يطيب النكهة ويشد اللئة * يؤخذ صندل أبيض ~~ووردأحمر من كل واحد خمسة دراهم سعد أبيض وقشر الاترج مجففا واذخر وأثل من كل واحدثلاثة ~~دراهم قاقلة وكيابة وبسباسة وقرتفل ومصطكي وعود هندي وسكرمن كل واحددر همان يدق الجميع ~~ناعما و يستن به (صفة دواء يطيب رائحةالفم) * يؤخذسليخة ودارصيني ورامكوهالوفقاحوفمحجري ~~وسكرور اسن وكابة وشيبة وعرق سوس أجزا مسواء تسحق هذه الادوية وتعجن بماء ورد وتحبب مثل الحمص ~~ويجعل كل يوم تحت اللسان متهاحبة فانه جيد ~~الباب السادس فى معرفة الادوية التى تسمن البدن وتصلبه ~~لما كان سمن المرأة وعبالة البدن مطلوب الرجل منها ويحصل به من اللذة الموافقة ما لا يحصل من المرأة ~~القضيفة أوردنا فى هذا الباب من الادوية والأغدية المسمنة ما اذا استعملته المرأة التضيفة ودامت على ~~استعما له سمن يدنها وصلب لحمها وصنالونها وحطيت عندزوجها ولنشرع قيل ذكر الادوية فى ذكر الاغذية ~~المسمنة فيستعمل بعد تناول الغذاء الدواء ويحافظ على استعماله مدة ليحصل الغرض والمطلوب فى كل طعام ~~طيب الكيموس القوى فى انهضامه كالهرايس والجواذيب والارز باللبن والخرفان الرضع والشواء من ~~اللحم والقلايا والبط المسمن والدجاح فان ذلك كله بليغ فى التسمين وكذلك دخول الحمام عقب آكل الطعام ~~وبعدالهضم الاول (صفة دواء) يسمن البدن ويحسن اللون ويزيدفى الباه ms086 * يؤخذاللوزوالبندق المقشر ~~والحبة الخضراء والفسستق والشهدانح وحب الصتوبر الكباريدق الجميع ويمحجن ويبندق بنادق جوزية ~~ويؤخذمنهكل يومخمس جوزات الي عشرو يشرب عليهاشراب فان هذاغاية فيما ذكرناه (صفة دواء ~~يسمن ويحسن اللون) يؤخذ أربغة أكيال من دقيق السميذ وخمس اواق أنزروت يسحق ويخلط بالسميذ ~~ص ~~ويلت اسمن بقروتتخذأقراصاو يؤكل بالغداة والعشى (صنة دواء مثله) يؤخذحمص ينقع فى لين حليب ~~بقري يوماوليلة وان جدد عليه اللبن وربى به كان أجود ويؤخذ من الارزالابيض المغسول ومن بزر ~~الخشخاش المدقوق ومن الحتطة والشعير المهروسين من كل واحدثلاثون درهما ومن اللوز المفشور ~~خمسون درهما يجمع و يطبخ كل وم ثلاثون درهما بلين حليب ودهن أوسمن و يشربه ويستحم بعدهفي ~~ت ~~الحمام فى البركة الحارة قدر ما يتحلل فانه غاية فى السمن (صنة حساء يسمن البدن) يؤخذد قيق الباقلا ~~والحمص والارز والشعير أجزاءسواء عدس وماش مقشوران وخشخاش أبيض من كل واحدنصف جزء ~~وحنطة مرضوضة وسمسم مقشر من كل واحدجزء ونصف سكر جزأين يخلط الجميع ويرفع ويتحسي بلين ~~التعنع غداة وعشية (صفة دواء) زعم ابن سينا انه عجيب الفعل فى التسمين * يؤخذ البنخ ويغسل بالماء بعد ~~4 پ ~~أن ينقع فيسه يوماوليلة ويلت بسمن ويغلي قدرما يسخن ويلتي عليه قدرأربعة أمثآله لوزا مقشراومثله ~~1 م س ~~جوز ومثله سكرويؤخذمنه عند النوم خمسة دراهم (صفة دواء آخريتله) * يؤخذ الببح ويطبغ فى المامطبخا ~~ت ~~جيدا PageV00P000 ../kraken_local/image-174.txt ~~يد او يصفي عنه ويجذف فى الظل ويجعل فى وسطعجين ويطبخ فى تنورحتى يحمر مثل البسرثم يخرج ~~وسحقويلقيعليهمثقالفيرطلفتيتيتخذمنالسمسموالخشخاشثميتناولمنهغدوةوعشيةثلاث ~~وف (صفة معجون) يسمن البدن ويرطبه * يؤخذحب الزبيب والصمغ العربى ثلاثة مثاقيل على ~~الريقومنقالىعندالنومويتغذي وسط النهارباسقيد باج من لحم قنابروان لم يكن فليستعمل ماء اللوبياء ~~الحمراء فان هذا الدواءنهاية فى تسمين البدن وتنقيته اذا استعمله مدى الدهر (صفة دواءسمن معجرب) *بزرا ~~شادأ بيض محرق دقيق حص ودقيق باقلامن كل واحدجزه وكسيلاجزآن كون كرماني وفلقل من كل ~~وواحدنصفجزء يسحقالجميع ويحجن ويخيزفى تنورويجفف ثم يخلط بمنلدخبزسميذ ويتخذمنسه كل بوم ~~سوابلينويجعلفيمرقةفروحسمينويستحمي قبلالطعام(صفةسمنة عن الخواص) . يؤخذدودالنحل ~~أعنى أفراخه قبل أن تنبت لها ms087 أجنحة وقيل الدود الابيض الذى يأكل النحل يجنف فى الظل ويسحق ~~ورفعويجعل منهاشي فى سويق بسكرويستعمل حساء (صفة سمنة) اذا أرادت المرأة أن تسمن بعض أعضائها ~~ل ان تسمن فرجها أو أليتها أوركبتها أوساقها أو معصميها أو غير ذلك من الاعضاء وليس هذا التسمين من ~~اهةالمأكول والمشروب وانما هو من جذب الغذاء اليه وحبسه على ذلك العضووتييله الى طبعه كماذ كره ~~جالينوس وليس شيء فى ذلك أبلغ من دلك العضوالذي يراد سمنه حتي يحمر ثم يوضع بعدذلك عليه ~~عصائب الزفت وحده ان كان سائلا أو مذا با بقليل دهن بقدر ما يسيله للطبح ثم يلصق على العضو فاذا جمد ~~عليه ومسك تجذبه عنه يقوة مثل الاختطاف له فان ذلك يجذب الغذاء اليه ويحيسه فيه فيسمن حينشد ~~اضرورةوينبغي أن يستعمل ذلك في الصيف مرةكل يوم وفى الشتاءمر تين قال وينبغي أن يدلك العضو ~~ادلكاجيدا قوياحتى يحمر ويصب عليه الماء الحار ويدلكه أيضائم يضع عليه الزفت بعد أن يمده على خرقة ~~شه ~~ويذيبه على النارفاذا بردالزفت على العضوومسك عليه جذبه بسرعة مرة واحدة مثل الاختطاف وقال ~~جالينوسرأيترجلانخاسادبرغلامايهذاالدواء فصارسمينالاوراكوالساقينفيمدةيسيرة وقالابن ~~سينا ان قوما يحيلون العلق الاحمر الطويل مع الزيت ليكون أباغ فى جذب الغذاء وقال صاحب كتاب ~~الايضاحانرجلاحدثيأنهدبراحليلهبهذاالتدبيرفسمنوعظموطالوصارفينهايةالكبرعلىماأخبرني ~~ذلك الرجل غيرانه لم يبق فيه قوة وصلابة على قدر عظمه (صفة سمنة مجربة)* قلب لو زرطل وقلب فستق ~~وبندق أربعة أواق كثيراء بيضاء وسمراء منكل واحدثلاث أواق جب غسول نصف رطل عذبة كز برقمن ~~كل واحدثلاثة اواقكراويا اندلسية أو قيتين رووندعراقي نصف أوقية حسن يوسف نصف رطل خميرة ~~وعكبة ومستعجلة من كل واحدثلاثة اواق بزرخطعي أو قيتان شمروأنيسون من كل واحدربع قدح ~~330 ~~حمص مجوهرنصف قدح ارزقدح سكرأبيض رطلان دهن الية رطلان شيرج رطل بورق أرمتي عرائسي ~~أوقيةحناءأوقية يدقالجميع ويرفع ويستعمل (صفةسمنة أخري)، فستق وبندق وكثيراء وبورق وخميرة ~~زليانيمنكل واحدثلاث اواق لوزتصف رطل عكبة ومستعجلة وكابلي من كل واحدأوقية مصطكي معلقة ~~ثلاثةدراهسم دهنأكارعخالصودهندجاجودهنلوزخالصمنكلواحدثلاثاواقشيرجرطل ~~الية تصف رطل سكررطل يغلى الشيرح على النارويرمى فيه البورق ويترك حتى ms088 يحمروتخرجح ناصيته ~~ويشال منهويرمى به ثم تؤخذا لخميرة وتجعل فى الشيرج وتطبخ وتدق القلوب والكابلى والحوايج وتذر ~~على الخميرة والأدهان فاذا استوت تذر عليها السكر وأنت تطبخهاحتى يظهر الدهن فتزلها وتبردها وتاكل ~~وتشيل الدهن فى قارورة الى أن تدخل الحمام تشريه مع كوزفقاع تفعل كذا الى أن تفرغ (صفة ~~سعنةمجربه) هعفص وقرظيماني وقرظ بلدي وسعدنصاري منكل واحدأوقية سعدكوفى نصف أوقية مر ~~ثلاثة دراهم كلح مثله لسان تورربع رطل عذبة رطل كسفرة شامية ثلثارطال هندي وكابلي من كل واحد ~~أوقية مصطنكر معلقة وزرورد من كل واحد أوقية شمار نصف قدح أنيسون ربع قدح مرسين أخضر ~~8 - رجوع PageV00P000 ../kraken_local/image-177.txt ~~م نين غول وغويلية من كل واحد أربعة دراهم عكبة ومستعجلة من كل واحدثلاثة دراهم قرفة لفستة ~~دراهم حب غاسول خمسة دراهم بزرمربع قدح كثيراء يضاء وتمرة فؤاد من كل واحد أوقية يدق الجميع ~~ويطبخ رب الخرنوب على نارهادية ويستى بدهن الية فاذا التقت الحوائج وتماسكت ببعضها ترفع عن النار ~~مت ~~وتستعمل بعد الغداء وعند النوم (صفة سمنة أخري) * يؤخذر طل دقيو ورطل حليب الغينم وأربعة أواق ~~دهن الية لوزمثله كثيراء مثله عسل تحل نصف رطل يجمع الجميع ويحل باللبن ويعمل أقراصا ويؤكل منه ~~كل يوم نصف أوقية فانه غعاية ~~البابالسابع فيخضابالكفوقوعالانامل) ~~الما كان خضاب كف المسرأ و قوع أنا لهازينة تجلب به مودة الرجل وتستدهي بهاشهوتهذكر نافى هذا ~~الباب من الخضابات أنواعا مختلفة اذا خضبت المرأة بها كفها وقعت أنام لها كان ذلك زيادة فى وصفها ~~ونهايةفيحسنها فمنذلك(صفةخضابذهبي)* يوخذرطلعسلشحلومثلهماءحاريخلطانويضربان ~~ضرباشديداثم يجعلان في قرعة ويستقطران ثم يؤخذما قطرمنهما ويجعل فيه من القلقند القبرصي أوقية ~~ومنبرادةالحديدخمسةدراهم ثم يجعل ذلكفي قارورةوتعلقفيالشمسالحارة حتي يحمرفاذاأردتأن ~~تعملبهفاغمسماأرادتأنتخضيهمنالبدنفيهبعدانتكونقدلطختذلكبماءالنوشادروصيره ~~فيالشمسفانهيصيرذهبياحسنا(صفةخضابمليذهبي)* يؤخذجرنهحناءوجءوشمةوجرءزرنيهأصقر ~~وريع جزءزعفران ومثسل الجميع نوشادرويسحق الجميع حتي يصير مثل الهباء ويجعل فى انفحة جدي ~~أوطرف مصران ويعلقفيدنالماءويكونتحتهقنديلانكانفيزمنالصيفحتيانه كلماقطرشيوقع ~~فيالقنديلوانكانفيزمنالشتاءدفنفيالزبلالرطبحتىينحل واذاأزدتأنتختضببهفحذذلك ~~القاطرواعجنبهدقيقشعيربجناجيداواتركهليلةيختمرثماخضببهماشئتمنالبدنفانهيخرحذهبيا ~~احسناكانهذهبصلول (صفةخضابمثله) * يؤخذمنالحناءومنالوشمةجزانومندمالاخوين ~~القاطرمشل الجميع يسحق الجميع بخل خمرثم يخضب به اليدفانه يخرج دهبيا (آخرمثله) يؤخذخمسة ~~دراهم زرنيخ أصفرويورق درهمان ومثله كيريت ومثله مرتك ذهبي يجمع الجميع في ms089 بودقة وتطبق عليه ~~3.مت ~~أخري ثم تدخل الكوروتنفخ عليها فمتي اصفرالدواء فاخرج البودقة ودعها تبردثم خذالدواء واسحقه ناعما ~~وخذمنالحناءالجيدةواتجنهابخلخمرحاذقوجففها ثماسحقهاناعمابعدالجفافوأضفاليهاالدواء ~~المعزول واعجنها بماء السكر الابيض المحلول أعنى الجلاب عجناجيدا واتركه يختمريوما وليله ثم اجعله ~~على اليدفانه يخرج مثللون الذهب * قالعبدالرحمنصاحبكتابالايضاحفيأسرارالنكاح وصفت ~~هذا الدواء لبعض النساءفخحرج فى غاية الجودة والحسن وكان كل من يراه يظن أنها قد ألصقت على يدها ~~ورقذهبفاعلمذلك(صفةخضابأخضر)توخذبرادةحديدويصبعليهامنالخلالحاذقمايغمرهاويترك ~~في الشمس الحارة وكلما صعد منه شئ على وجه الخل يؤخد أولا فأولا ويجدد الخل افعل ذلك حتى يجتمع لك ~~ماتريدثم اسحقه مع قليل دهنج أوزرنيخ قدرثلاثة دراهم وارفعه عندك ثم حل نوشادراوانقعه فى خل حتي ~~ايذوب واطرح فيه قطع نحاس أحمرواتركه فيه حتي يخضرثم اخضب اليديحناء مخلوطة بالنوشادرالذي ~~ادبرتهواخضب به فوق خضاب الحناء فانه يخرح كأنه الزمردالاخضر ويقى زما نالايتغير (صفة خضاب ~~آخرمثله) * يؤخذقلقتدوشبأبيضمنكلواحدجزآنيسحقكلواحدمنهماعليانفرادهويجعل ~~فياناءويصب عليه قدرما يغمره من الملء وزيادة قليلة واتركه ساعة ثم صف كل واحد منهما على ~~انفرادهفياناءوضعهمافيالشمس حى يجفا ثمخذمابتيفىالاناءبعدالجقاف واسخلطهما جبيعا واسحقهما ~~يبياض البيض واخضب بهاليديعدخضابها بالحناءوضع عليه ورق السلق يخريح أخضر مثل اخضرار ~~السلق PageV00P000 ../kraken_local/image-180.txt ~~5 ~~الق أو البقل (صفة خضاب أخضر وقيل أزرق) *يؤخذ من اللازورد ومن عروق الكركم ومن الوشمةا ~~وا نجفر من كل واحدجزه ومن الزعفران والمصطكامن كل واحد نصف جزم يدق الجمييع ناعما ويعجن بماء ~~الصخويخمرويختضب به فانه يخرج مليحا(صنة خضاب اسود)* يؤخذقشور الموزا ابابس يدق ويخلط ~~اع مثلهحناءويضافاليهمائلاثعفصاتمسحوقاتوثلاثةدراهمقلقندودرهمانأملجونصفدرهم ~~طكا كل ذلك يدق مثل الكحل ثم يعجن الجميع بماء فاترويخمر ويختضب به فانه يخرح مثل ريش ~~الغراب(صفةخضاب مثل ريش الببغاء) * يؤخذ حناء مثقالارمن النورة ثلاثة مثاقيل ومرتك مثقال زاجا ~~ام له صمغ عربي مثله كثيراممثله لازوردثلاثة مثاقيل يعجن الجميع بعد السحق ببياض البيض ويختضب يه ~~ت ~~رححسنا(صفةخضابمثللونالطاوس)*يؤخدسبمثقالزاجمنقالانقلقندثلاثةمثاقيلخبث ~~احديدخمسة مناقيل قشورالرمانالحامض مثله حناء مثقالزنجفرمثله يدقالجميع ويحجن ببول الصبيان ~~تصببهيخرححسنارصفةخضابفيروزجي) *يوخذخمسةمثاقيلزنجارزاجمثقالشبيماني ~~ثلاثمثاقيلزرتيخمثله راسختمثله قلقندمثله سمغ عربيمثلهزعشران ثلاث حبات يدق الجميع ويخلط ~~ه ~~اعم عشرةمثاقيلحناءويعجنبخلخمرويختضببهيخرجحسنامثلالفيروزجالصافي (صفةخضاب ~~الوقي) * يؤخذمندمالاخوينالقاطربجزآنووزنةوزعنرانمنكلواحدجزءمصطيكانصفجزه ~~اقالجيع ويعجن ماء الصمغ ويخمرويختضب به الكف فانه يخرج حسنا ms090(صفة خضاب ذهي) * يؤخذ ~~وعززوتثلاثة مثاقيل ذباب الذهب دانق زرنين أحمر ثلاثة مثاقيل مرارة الشبوط ربع منقاز وسمغ عربى ~~قال وبزراكليل الملك نصف مثقال وسندروس مثقالين وماء الثوم الاخضر مثقالين تسحق الادوية ~~جنبماءالثومومرارةبقرةحمراءويختضببهفيآنيذهبياعجيبا (صفةخضابفضي) * بؤخذثلاث ~~أواقمناسفيذاجالرصاصومنالجعدةمثقالان وورقالحناءمثقال وسمغعربيمثقالوكافورحبتات ~~ااادقحديددرهم تجمع الادوية مسحوقة منخولة وتمجن ببياض البيض وخل تقيف وتخصب به الايدى ~~اكونعلى لون الفضة (صفة خضاب أحمر) * يؤخذزايح درهمين وبقم أمر جيددرهم ومن الحناءستة ~~اراهم ومن المغرةدرهم ونصفومندم الاخوينمثقالانزعفراندرهمونصفومصطكامثقلبدق ~~المعويجنبماءصفرةالبيضوهودهنالبيضويختضببهفانهيجيءعلىلونشقائقالنعمان (صفة ~~اضاباسودمثلاننيج) * يؤخذمنقشورالرمانمثقالومنالحناءعشرونمثقالاومنالنيلة ~~الندي مثقالان ومن الزاحمثقالعفصمتقالخبثالحديدنصفمثقالومنعكرالشسيرح وحبه ~~الفه ثقال يدق الجميع ويحج مع الحناء يخل تقيف وتخضب به اللحية واليد يخرح مثل لون النيج (صفة ~~1 ~~اضابمثللونالسماء) * يؤخذحناءعشرةمثاقيلنورةمثقالينمرتكثلاثةمثاقيلزاجدرهمصمغ ~~-1 ~~عربي مثقال كشيراءثلاثةمثاقيل لازوردمثقاليدقالجميع ويعجن بخل تقيف وبياض بيض وتخضب ~~ابه اليديكونبلونالسماءوهوعاية ~~البابالثامن فمعرفةالادوية التى تطيب رائحة البدن والثياب من المرأة الجالبة لمود ~~الجالوتمنعمندرورالبولوالعرقعندالنوموتنفعمننتنالابطين ~~(اعلم) اناراتحة التى تطيب رائحةالبدن والتباب منالمرةبالبق لواة الرجلرو باعنقه على الموافقتولا ~~يقيد ما قد منذكره من أنواع الزينة مع عدم الطيب لاسيما اذا كان عرق المرأقسهكأريها غيرطيب ~~الرائحة وسنذكر فى هذا الباب من الادوية التى اذا استعملتها المرأة قطعت نتن عرقها وطابت روائحها ~~وواستغنت به عن المسك والعنبر وحظيت عندزوجها فمن ذلك (صفة طلاء يطيب رائحة البدن) * يؤخذ ~~اغلم ونعنح ومز نجوش ودق النفاحمن كل واحد كف يجعول عليم الما قد عابفر بارمة أمابع PageV00P000 ../kraken_local/image-183.txt ~~يح حتى ينقص الثلث ويصفىويطلى به البدن فيطيب راقحته (صفة دواميمرخ به البدن فتطيب ~~راتت) * يؤخسذآس ومرزنجوشوسعدوقشورأترجوورقهوأشنةوصندلمنكلواحدجزه ~~سحقالجميع ويرفعفاذاأردتاستعمالهنفقذمنه قليلا بدهن آس أودهن ورد أوماء فاترويمرخ به البدن ~~سه م س ~~فالجيد (صنة دواءمثله) * يؤخذمرداسنح ويوتياور مادورق السوسن والمزوالصسبر والوردمن كل ~~وواحدجزءويسحقالجميع ويستعملمثلالاولأوذرورا (صفةقرص يقطع الصنان) * يوخد ~~ندل وسليخة ومسك وسنبل وشب و مرووردأحمرمن كل واحسدجزء لوتياومرداسنج من كل واحد ~~ثلاثةاجزاءومنالكافورنصفجزءيجمعالكلويسحقويعجنبماءالوردويقرصويجففثم يستعمل ~~ببدالتجفيف (صفة لطوخ يقطعرائحةالعرق) * يؤخذوردوسعدومسكوشبمن كل واحدجزء ~~ال فالجيع ناعما ويداف بماء الوردو يستعمل لطوخا فانه جيد (صفة دواء يذهب رايحة الابطولا يحتابح ~~اده الردواءغيره) * يؤخسذراسنمجففوزراوندطويلمحرقوورقالدلبمحراوقرطاسححرق ~~وي الزيتون محرقاوزجاجزعشران محرقاوزعفران من كل واحدجزء يسحق الجميع ناعمامثل الكحل ~~اويجن بالماء المعتصرمن الآس ms091 ويحبب ويجفف فى الظل تم يشرط تحت الابطشرطات خفيفة ويسحق ~~ذلك الحب ويدلك به ذلك الموضح والدم يخرح منه ويترك عليه يوماوليلة ثم يغسسل فانه لا تعود له راقحة ~~الصنان أبدا (صفة دواء يطيب رايمحة البدن وينفع أصحاب الامزجة الحارة) * يوخذ سعد وشادنج ~~وفقاح الاذخر والميعة الشامية من كل واحد عشرة مثاقيل ودريابس واطراف الآس من كل واحد ~~مثقالان يبل فقاح الاذخر والسمدوالشادنح بشراب ريحاني ويقرص ويجفف ثم يسحق ويطرح عليه ~~الوردويخلط مع الادوية ثم يجفت ذلك كله فى الظل ثم يسحق بعد جحفافه ويجعل ذرورافاذا أراد استعماله ~~دخل الحمام وتنظف من الاوساخ ثم يخرج ويتنشف ثم يترعلى بدنه من هذا الدواء فانه غاية فى قطع راقحة ~~العرق المنتن (صقة دواء مثله) * يؤخذدارصيني وسنيل هندي وأظفار الطيب وقسط من كل واحد ~~جرءومن طين البحيرة وخبث الاسرب واسفيداح مغسول من كل واحد نصف جرمشيح أرمني وسنبل ~~روميمنكلواحدجزءزعفرانوورديابسمن كلواحدثلثجزءتسحقهذه الادويةاليابسةبماه ~~الزعفران والآس بعسد أن تحل بشراب ريحانى وتستعمل (صفة دواء يحبس العرق من الايطين ويطيب ~~ارايحتهما) * يؤخذشبيمانيومردرهمين وأعاقياسبعةدراهمويوتياخمسةدراهم يسحقذللجميعه ~~ويمجن يماموردويطلى به الابطوان كانت الرائحة غالبة جعل مكان الماء خل ويستعمل بماء حارويطلى به ~~الابط (صفةدواء للرائحة المنتنة فى جميع الجسدوفى أصول الفخذين وغيرها) * يؤخذورديابس وسعد ~~وجلناروورقآسيابسوقشررمانحامضمنكلواحدخمسةعشردرهماوسليخةوحماماوسقبلمن ~~كلواحدمثةالانشبعشروندرهمايدقوينخلويعجنيخلويقرصويجفففيالظلوعندالحاجحة ~~يسحق منهاقرصرويدللتيه فى الحمام ومن بعد الاستحمام يصب على الجسدماء بارد (صفة دوامآخر) ~~* يوخذسادجوقسطوحماماوزروردو جلناروأقاقياوشبوقشررمانمن كلواحدجزه واسقيذاح ~~الرصلص ربع جزءوسعدأصف جزيدق وينخل ويعجن بخل طيب الراتحة ويقرص ويستعمل عنه ~~الحاجة كما تقدم * وأما الادوية التى تحبس البول وتمنع من دروره فهى السعد وسنبل الطيب والسوسن ~~الاسمانجونى والسليخة والبسفايج والشهدانج البرى والنمام اليابس وحجر اليهود والشونيز يؤخذمن ~~أيهااتفقوزنمثقاليسحقوينخلبحريرويسنتفعندالنوم مغنمسةأضعافهدقيقامعسكر * وأما ~~الادوية التى تطيب رائحة أصول النخذين والابطين فهى مثل التوتياء الكر مانى وقنا وبزر الحرمل ~~والزوفا والحماما والسعترالبرى وشجر التوت محرقا والمقل اليهودى وقرن الايل محرقا يؤخذ من أيها حضر ~~و ندرهم يصق ان لميكن محرنا ويعجرمه الودو يجفف فى الطلن يسحق ويعل بعن زبتطيبا ~~رفع PageV00P000 ../kraken_local/image-186.txt ~~وبرفع فى اناء ويدهن به المكان فى كل جمعة ms092 بعد الخروج من الحمام ولا يدخل الحمام بعسده الابعد يومين وما ~~زادعن ذلك فانهيمنعمن كل داء باذن الله سبحانه وتعالى ~~و الباب التاسع فى معرفة الادوية التى تقوى أشف ارعنق الرحم حتى لا يناله ضعف ولا عناء قطك ~~وهى العقرب المحرق وأنياب السرطان النهرى وحجر المغناطيس ومرارة السلمحفاة النهرية وبعر الضب ~~وأصل الد فلى الحرق وأصل شصرةالجاو شير وعفام الهد هد حرقة وخنى الحماروأصل السرمق الياب ~~تأخذمن أيهاشئتوزن درهم ان لم يكن محرفاويعجن بنصف أوقية دهن زنبق خالص ثم تدخل المرأة الحمام ~~وتخرج وتأخذ منه وزن دانق تتحمله بصوفة ثلاث ساعات ولا تقرب الجماع وتحبس فى موضع مفردولا ~~تشربمامولاشرايافينقطع عتهاذلك وادراراليولتستعمل ذلك مرتين فىالسنة ~~ااسربرم سرب ببسح هسس وررجود مر سد بيدد بن: ال ~~( الباب العاشر فى معرفة الادوية التى تمع من ميلان عنق الرحم الى أحد الجانبين وتنبنه وتصلبه ) ~~وهى الاشنة والفلتجة والاسة ولو فند ريون والانيسون والابال والحماما والاسطوخوبس واكلبل ~~الملك اليابس ورماد الانيسون والدواقس والانجرة يؤخذ من أيهاشئت وزن نصف مثقال فيعجن بدهن ~~زنبقخالصويتحملمنهبصوقةوهذاالنصفمثقاليستعملفيثلاثدفعاتبانتمسكفيالعشاءالاخيرة ~~وتنام الى آخر الليل وتبقى لا تشرب الماء بسبب ادرار البول ويخرج من الندويعاد غي ه ~~حه س ه ده ص ~~والباب الحادى عشرفى معرفة الادوية التى تزبدفى منى المرأة وتقوى ظهرها وتغزر منيها) ~~وهى بزر الكرفبو بزر الحند قوقاو بزر الهليون والحمص الاسود والمرقشيئا الفضية والحضض والحرف ~~والحرمل والحبة الخضراء يؤخذ من كل واحد من هذه الادوية منقال يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة ~~ويرفع فى اناء زجاج ويستعمل فى كل يوم ربع منقال على الريق فانه يفعل ما وصنناه ناية ~~فصل فى ذكر الادوية التى تسرع ادراك الجارية وتحسن عودها ~~وهى السنبل الهندى والسرخس والسرطان النهرى والايرسا والسور نجان وبسفاريج يابس وشهد انج ~~بري وشعرانسان محرق يؤخذمن أيها كان مثقال ويعجن بدهن البان وتؤمر المرأة بان تطلي بهداخل عنقا ~~رحمها كل يوم ست مرات فى كل يوم وزن درهم فانه يسرع ادراك الجارية ويفميها فى مدة يسيرة لينال الرجل ~~وطرممنها ~~الباب الثانىعشرفىذكر ms093 الادوية التى تحبب السحق الرالنساء حتىيشتفلن ب ~~ان جميع ماهن فيه ويأخذهن عليه الهيمان والجنون ~~نن نت ~~وهى بصل العنصل والبلاذر والشب وبزر النمام وصامر يوما وصدا الحديد الفولاذ وظلاف المعزالمحرق ~~وسرخس وسوسن اسما نجوني وبزر الجزر البري تاخذ من أيهاشئت وزن درهم فيسحق ان لم يكن رماد ~~ويعجن بالماء المعتصر من الورد ويحتال على المرأة ان تتحمل منه هذا الدرهم فانه يكون ما وصفنا من التهيج ~~والهيانستةاشهروكلاعيد بعدستة اشهرعادت الشهوة ~~(والباب الثاث عنر ف معرقة الادية التى ضيق فروج النساء وتسضهن وعجنف رطوبتن ~~س ~~اقدذكرنافى الابواب السالفة من زينة النساء التى تدعوالى وطتهن مافيه كفاية ومقنع ولنذكر الان من ~~الادويةالتى تصلح فروي النسامو تلذذوطأ هن ما يحصل به الغرض المطلوب * واعلم ان كمال للة الوطولا تحصل ~~القر جلسمو يعكح فتر لا قتلتا ساق فهى النضيق وادضونة ولن فس (الحوتة ان تصرا PageV00P000 ../kraken_local/image-189.txt ~~63 ~~ا ~~منهاوصف أووصفان نقص من لذة الجماع بقدرذلك وان عدمت هذه الاوصاف انثلاثة من الفرج لم يحصل ~~بوطئه لذة البتة وكان جلد عميرة وهو الاستمناء اطيب منه وألذايز الا واعلم ان الولادة وكثرة الجماع بوسعان ~~الفرج فتذهب منه اللذتالخلقية فينبغى ان يتداوى بهذه الادوية التى نحن ذاكروها (صفة دواء يضيق ~~ح ~~الفرج) * يؤخذابن آوي محرقاوأظلاف المعزمحرقة وحافرحمار محرقا وجوز مائل محرفا وبسفاج محرقا ~~وسعتربري من كل واحددرهم يسحق الجميع ناعماويعجن بدهن البان ويرفع ثم يتحملمنه بوزندانقفيكل ~~شهر ثلاث مرات كل عشرة ايام مرة ولا يكون ذلك وقت جريان حيضهاخوفا من الادوية بقدر ما تسضن ~~من غير مبالغة فانه يضيق القبل حتى تصير المرأة كالبكر (صفة دواء يضيق القبل) يؤخذ من الافسنتين ~~والحماما وصمع البطم والجلناروالقيصوم ودارشيشعان من كل واحدوزن در همين يدق ويعجن وتتحمل به ~~ه ~~المرأة بصوفة سبعة ايام فانه جيد لماذكرناهه (صفة دواء) فيه سبع منافع يضيق الفرج ويقوي اشفار عنقى ~~مه سه ~~الرحم ويحمي طريق الاحليل ويطيب رائحة الفرج ويصير الرجل ينزل بسرعة ويكثرانزال المنى من المرأة ~~*يؤخذا لبسذوالبسياسة والمرزنجوش والسعتراليرى وقشور الكندر والاذخر والخيرى ms094 والورد الاحمر ~~وقشور الرمان والترمس من كل واحد منقال يعجن بعد سحقه بدهن البان وتتحمل منه المرأتبصوفة بالنهار ~~وتخرجه بالليل عند النوم فانها نافعة لما ذكرناه (صفة دواء يضيق الفرج) يؤخذ مسك وزعفران يضاف ~~اليهماشراب ريحيان ويغلى غليا جيدا ويشرب فى خرقة كتان وترفع انى وقت الحاجة فاذا أرادت المرأة ~~استعماله قطعت منه واحدة وتحملت بها قبل الجماع بيوم وليلة قانه يضيق المحل وتطيب راتحته (صفة دواء ~~مثله) يؤخذرامك وأقا قيا وسنبل وسعديدق وينخل ويعجن بشراب وتلوث منه صوفة وتتحمل منه المرأة ~~فانه جيد مجرب (صفة دواءمثله) *يؤخذ كل ومرداسج وزجاج زعفراني يسحف الجميع ويعجن بشراب ~~وتتحملمنهالمرأةفانهيضيقفرجهاويسختهجدا (صفةدواء باذا كانمع المرأةرطوباتزائدة فيؤخذا ~~وزن أربعة دراهم مربطارخر وقلب نوي مشمش مرمثله ومثله حصي لبان وحنظله كامله تدق جميعا ~~بقشرهاد قانا عما ويلقى عليها الاوزان المذكورة المتقدم ذكرها ويضاف اليها عسل نحل وتجعل على النار ~~حتى تختلط وتنزل من على الناريعد أن يضاف اليهازيت طيب فتعمل منها صوفة وتلبس من خلف فانه غاية ~~يحطجميع الرطوباتوالاوجاع التىفيالوسط وكذلكالرجلاذا كانمعهرطوبة فيالسفل(صفةاخرى) ~~*يؤخذشب وعنص غير مثقوب وقلقندمن كل واحد جزءيدق الجميع ويعجن بشراب ويجعل مثل النوي ~~وتتحملبهالمرأة (صنةاخرى) شبوعفصر وسعد وفقاح الاذخروورق السوسن من كل واحدجزء بدق ~~ويعجن بماء الورد وتتحمل به المرأة أو يطبخ فيه وتسة نجى منه المرأة فانه جيد مجرب (صفة دواء آخر) ~~*يؤخذسك ومسك وقرنفل واتمد وعفص وعظام محرقة من كل واحد جزء يدق الجميع ناعما و يعجن بماه ~~الآس ويشرب منه خرقة كتان وتتحمل منه المرأة (صفة دواء للرأة اذا كانت ترخى ماء عند الجماع) *تتحمل ~~بالكاخ الابيض بعد محقه فى صوفة فانه نافع (صفة دواء يضيق الفرح ويطيبه) *يدق ورق المرسين ~~الاخضر بماء الوردويعصرماوه ويروق ويجعل فى ذلك الملمميع اصناف الطيب ماخلا السنبل مدقوقة ~~منخولة وقليل من طين القمح ثم ينقع فى خرقة حتى تشربه وتكون رقيقة نظيفة وتبخرتلك الخرقة وهى ~~مبلولة بالعود والعطر وتقطع قطعار صغارا وتلف وتجعل فى حق وترفع وتتحمل منه المرأة قبل الجماع ~~بخرقة ms095 منها وترميها بعد الجماع (صفة اخرى تجعل المرأة مثل البنت البكر) * يؤخذ من العنص الاخضر ومن ~~العظام المحرقة ومن الباذنجان اليابس ومن جفت البلرط اليايس ومن الاقاقيا اجزاء متساوية تسحق ~~فرادتي وتجمع وتعمل المرأة قطعة قطن فتبلها بماء وتلوتها فيها وتتحمل بها ئلاثة ايام متوالية لعود شبيهة بالبكرا ~~.9 ~~(صفة أخرى تضيق الفرج) * يؤخذشونيزوعفصة واصل السوسن يعجن الجميع بالزيت ثم يفمس فيه ~~صوفة وتتحمل المرأقبه اسبعة ايام متواليات ذكر صاحب كتاب الخواص ان وسخ فرج الشاة تحمله المرأة PageV00P000 ../kraken_local/image-192.txt ~~معها تصيرك أنها بكر (صفة تجعل الرأة كالبكر) هيؤخذا صول القصب الفارسى بحرق ويؤخذا ~~العفص الاخضر وسنبل روى يدق كل ويخلط برمادالقصب المذكور ويلت بشراب الرمان الحلوويعمل ~~صوفة وتتحمل به المرآة (صفة تضيق الفرج وتمتعه من الرطوبة) * يؤخذ ملح أبدرانى وشب يسحق بما مقد ~~طبخ فيه عفص وبلوط وجلنار (صفة اخري) * يوخذ قشور الجوز الاخضروشب وسعد يليخ بشراب ~~18يي ~~وتتحمل به فى صوفة فانه نافع (صفة تسضن الفرج) * يؤخذ قرد مانا وفلفل وسعد بسخن بشراب وتتحمل ~~بعناعما (صفة تنشف الفرج) * يؤخذماء المطرويلقى فيه بعر النار مسحوقا ناعما وتتحمل به المرأة ~~فانها تنشف وتستوى (صفة دواء يسخن الفرج وللمرأة الواسعة) *اذا كانت المرأة واسعة كثيرة الماء ~~يوخذم نو يسخن ويعجن بعل نحل وشي من زعفران ويبندق فاذا كان عند الجماع تبخرت بواحدة من ~~تلك البنادق فانها تضيق وينقطع منها الماء (صنة اخرى) * يؤخذمروقسط وزعفران اجزاء سواء تدق ~~وتعجن بعسل نحل ثم يؤخذتين يابس يشوو ينزع بزره ويدق ناعما ويخلط مع الادوية والعسل ويهيأمنه ~~افرزجةوتحملبهاالمرأةالكثيرةالرطوبةدفعاتفانهاتنشفرطوبتها ~~ااسا ك كلك ها ~~الياب الرابع عشرفى معرفة الادوية التى تطيب راتحة فرج المرأة حتى ان كل ~~امن دنامنهااحب العودة اليهاوالخلوة معها ~~ن ~~وهي الجند باستروالسكبين والحرمل والحاشا والنوم البري والجاوشير وجلدا بن آوي محرقا يؤخذ ~~من أيهاشئتوزن قيراط يعجن بمثله مندهن بان خالص وتتحمله المرأة فى كل ساعة بصوفة ولا تعاود ذلك ~~الذيقدأخرجتهمنالغدبلتفسيرفيكليومويكونذلكفيوقتاحتباسطمنهافاذا كانحيضهاجاريا ~~فلاتقربه ~~الباب الخامس عشرفي معرفة الادوية التى تهيج شهوة النساء الى الجماع حتى يأخذهن ~~اليمانوالجنونويخرجنمنبيوتهناليالطرقاتفيطلبذلك ms096 ~~ي ~~وهى الطاليسفرم والعود اليني وعكر الزيت العتيق وابوزيدان وبزر الجرجير البستانى والبقم والثيل ~~وبزر الفجل وبزر السلمجم والنانخواء يؤخذ من كل واحد من هذه الادوية جرء تجمع منخولة وتعجن بماء ~~بصل العنصل وتقرص وتجفف فى الظل ثم تدو وتسحق وتعجن بالماء المعتصرمن الوردو يقرص كل قرص ~~وزن درهم وتستي منه ثلاثة اقراص فى ثلاثة ايام كل يوم قرص بأوقية ماء باردويكون الوقت الذي تسقي ~~فيه وقت جريان حيضها فانه يكون ماذكرناء (ومن ذلك أيضا اذا اردت ان تهيج* النساء يؤخذ يلاذر وعود ~~قرح ووج وبزركرنب وعقرب محرقة وزهرشبت وبزرخجل وسعتر محرق من كل واحدنصف درهم يطرح في ~~الماء الذي تستنجى منه المرأد وفى السراويل فانه يهيج عليها الياه (آخر)* يؤخذز نجار ونوشادريسحق ~~ويرمىفيابريق الاستنجاءترىالعجب (آخر) يؤخذ كندس وفلفل بعدسحقهما يحل بما ليمون أخضر ~~ويقطرف شق القرخ وهي نائمة تري العجب فاذا أورنت قروحا يستعمل حى العالم ودهن بنفسج (نوع ~~آخر من ذلك)* يؤخذ الخوخ بزغبه فيفسل بالماء الباردحتى يحصل في الماء زغبه وبجعل فى الابربق الذى ~~تستنج منه المرأة (ومن ذلك) * اذا أردت تهيج البنات تعبث بنديهاترى العجب لان منيها فى الترائب وهو ~~متصل بالندى أسفله كالا نثيين من الذكر ومن دليل ذلك انك اذا قلبت هاء بزصارزب فافهم ذلك واكنسب ~~امنهذه الفضائل ~~سر ~~(الباب السادس عشيرفى معرفة الادوية التى اذا اسنعملتها النساء للوان لميدركن لم ينبت ~~اعلى لر اسي أرحامهن شعرويبقى الموضع ناعما أيدا ~~ار ي ك:5. # اوع القتياودة انين الدوا اليلب والروالملديونت لهش بالدوسر ال ل بلارده المدارحا PageV00P000 ../kraken_local/image-195.txt ~~44 ~~ارمادالراسن اليابس تجمعهذهالادويةمسحوقةويؤخذمنكلواحسدمنهاوزندانقتجمعوتججنبلين ~~الاتناللواتى لميلدن الانلك المرةحتى تصيربمنزلة العسل المعتدل القوام أو يشرط الموضع شرطات خفيفة ~~او طلىعليه ذلك الدواء والدم يخرح حتى يفقطع ويثيت عليه وقظلى عليه نها رذلك اليوم مرارا فان ~~المستعملةله آمنةمن أنينبتلهاهناكشعر ~~الباب السابع عشر فى ذكر الادوية التى اذا استعملتها النساء اللوانى قد أدرك نثرت الذى على كراسى ~~ارامهن واماتته ومنعته من النبات ثانية وييقى الموضع ناعمارطبا ~~اله ى الكبريت الاصفر والذراريح ورماد قشور ms097 حطب الكرم والراسن المحرق والزيجار والقلقطارود بيغ ~~الخوخ يؤخذ من كل واحدمن هذه الادوية جزءيدق وسحق ويخلط الجميع ويطيخ برطلين ما محتى يرجع ~~ش ~~اليرطلويطرحفوقهاربع رطل دهن زنبق خالص وبوقدتحته بنارلينة حتي يذهب الماءويبتي الدهن ~~وتمرج فيه الادوية ويصقى ويترك فى اناءزجاج ويشرط الموضع شرطاخفيفا ويطلى عليه من هذا الدواء ثم ~~يطلى بهوالدم قدانقطع مرتين أوثلاثا فى ذلك اليوم ويبيت عله الدهن ويعاد ذلك مرارابعد ذلك أياما ~~فانه نافعلماذكرنافافهم ~~ل(الباب الثامن عنر فذك تيفيأواعاباع وملعلب بمنفت المهوليه المرةالفرة) ~~قالعمرينبحرالجياحظكانبالهندامرأةتعرفبالالفية وذلكانهقدوطئهاألفرجل وكانتأعلمأهل ~~زمانها باحوال الباء وان جماعة من النساء اجتمعن اليها وقلن لها أيتها الاخت اخبرينا عما نحتاح اليه ونعمله ~~وماالذي يثبتمحبتنافيقلوب الرجال وما الذي يتلذذون به ويكرهونه من أخلاقنا وما الذى ينبغى أن نعمل ~~معهم فنستجلب به محبتهم قالت اول كل شي أقول لكن بينبغي أن لا يقع نظر الرجل واحدة منكن الا ~~بتظافة ولايشم منكن الاراتحة طيبة ولا يقع له نظر الاعلى زينة قلن وما الذى يجب على الرجل أن يتقرب ~~به الى قلب المرأة قالت الملاعية قبل الجماع والرهز قبل الفراع قان فما الذى يكون سبب محيتهما لبعضهما ~~واتناقهما قالت الانزالان في وقت واحد قلن فما الذي ينسد مودتهما وصحبتهما قالت أن يكون غسيرا ~~ماذكرت لكن قان فاخيرينا عن الجماع وأنواعه واختلافه قالت بألتننى عن شيء لا أقدر أن أكتمه ولا يحل ~~لي أن أخفيه وأنا واصفة لكن أبوابه التى تستعملها الرجال ويوافق النساء ويبلغون بها لذتهم وقدوم صحبتهم ~~وتتألفقلوبهمغيرانيأقتصرعليأحسنهاوأصفأسماءهافأولذلكوهوالبابالعامالذييستعملهأكثا ~~الناس ومنهم من لايعرف غيره هو الاستلقاء وهو أن تستلتي المرآة على ظهرها وترفع رجليها الى صدرها ~~ويقعدالرجل بين تخذيها مستوفزا قاعدا على أطراف أصبعه ولايهمز على بطنها بل يضمها ضماشديدا ~~ويقبلها ويشخرو يتخرويمص لسانها ويعض شفتيها ويولجه فيها ويسله حتي تيين رأسه ويدفعه ولايزال ~~في رهزودفع وحك وزغرغه ورفع وخفض حتى يفرعابالذة عجيبة وشهوة غريبة واسمه نيك العادة (الباب ~~الثانى منه) وهوأن تستاقى المرأة على ظهرها وتمدر جليها ويديها وينام الرجل عليها وقد فرقت رجليها ~~حتي ms098 يمكن الرجل مرارخال ايره فيها فاذا أولجه فيها شخرومخرويهيج ويغتلم وهي من تحته تش أنين العاشق ~~المهجور وتتاوه تأوه المدنف المسحور وتضطرب اضطراب التام الحيران الذى أضرم الهوى فى قليه ~~الثيران فساعة يسكن وساعة يرهز حتى يعلم انه قارب الانزال فيوافقها وينزلان جميعا فيجدان لذةما مثلها ~~لذقواسمه نيك السادة (الثالثمنه) وهو أن تستلتى المرأة على ظهرها وقد شبكت يديها على رأسها وقد ~~ألصقت نفخذيها بصدرها كانها مطوية ثم يعانقها الرجل ويلمها الي صدره ويولح ايره فيها يتأن وسكون ثم ~~يرفع وهو يحتدويرهزويلطم على سقف كسها ويعةد على سقف فرجها فانه اتلتذيذلك لذة عظيمة الى أن يغرغا PageV00P000 ../kraken_local/image-198.txt ~~جميعا وهذا اسمه طى المصرى (الرابع منه) وهو أن تستلقى المرأة على ظهرها وتداحدى رجليها مدا جعيدا ~~(وترفعالاخريرفعاجيداثميقعدالرجلبيننخحذيهاوقدأقامايرهقياماجيداويدخلهولايزاليشخروينخر ~~الى أن يفرعاواسمه نيك المخالف (الخامس منه) وهو أن تنام المرأة على وجهها وتمدرجليها وترفع عجزها ~~وفعاجيداوينام الرجل عليها ويدخل ايره فى مجزهائم يقلب رأسها ويقبلها ويضمها الى جهته ويلزمها الى ان ~~يتم واسمه الينبعى (السادس منه) وهو أن تستلقى المرأة على ظهرها ويرفع الرجل ساقيها ويمسك خصرها ~~ويتراهز اجميعا واسعه اقلبنى واطبقه (السابع منه) وهو أن تستلقى المرأة على ظهرها ويحبوالرجل على ~~ركبتيه ويرفع ساقيها على كتفيه ويحسك شفرها وبولجه اذاقرب بقوة وكلما قارب الفراغ أخرجه ويرده ~~ويطبقه الى أن يفرعا واسمه المبرد(الثامن منسه) وهو أن ترفع ساقا وتمدسافا ويجلس الرجل على ركبتيسه ~~ويقيمه جيدا وبولجه واسمه نيك العجم (التاسع منه) وهو أن تستلقى المرأة على وجهها وتمدر جليها مدامستويا ~~ويجلس الرجل على تفذيها ويقيم ايره ويولجه فيها ويتراهز اجميعا واسمه راحة الصدر (العاشرمنه) وهو أن ~~تستلقي المرأة على ظهرها فترفع ساقيها ويحبوالرجل ويمس رؤس أكتافها ويولجه فيها ايلاجا عنيفا وهي ~~تعاطيه الشخر والنخر والغبج الرقيق حتى ينزلا جميعا واسمه القليناقسى (الحادى عشر) وهوان تسستافى ~~المرأةوترفع ساقيها وتعقدهاخلف الرجل ويمسك هو بأكتافها وهو يولجه فيها ويتراهز اجميعا واسمه ~~نيكالعجلة ~~س ~~البابالثانيفيالقعود ~~(الاول منه)ارهوان تقع المرأو الرجل متقابلين بعضهمافى وج بعض ثم يعل الرجل ms099 مراديل الرأة ~~نيده ويخليه في خلخالهاثم يلقه ويرميه فوق رأسها على رقبتها فتبقى مثل الكرة ثم يرميها على ظهرها فيبتي ~~فرجهاودبرهامتصدرينويقيمالرجلايرهويولجهوقتافيسجرهاووقتافيفرجهاواسمهسدالتنين ~~(الثانىمنالقعود) وهو أن يقعدالرجل والمرأة فى أرجوحة فى يوم نيروزوقد قعدت المرأة فى حجرالرجل على ~~ايره وهوقائم ثم يتماسكاوقدوضعت رجليها علي جنبيه و يتربحان فكلما مرت الارجوخة خرجح منهاوكلما ~~أتت دخل فيها وهما يتنايكان بلاانزعاح ولا تعب بل بغنج وشهيق وزفيرالي أن ينزلا جميعا ويسمي نيسك ~~الارجوحة النيروزى (الثالشسنه) وهو أن يقعدالرجل ويمدر جليه مدا مستويا ويقيم الرجل ايره قياما ~~جيداوتأنيالمرأةفتجلسعلىأخاذهويدخل ايره فى حرها وتعاطيه الشهيق والنخير والنفس العالى حتى ~~يفرعا بلذة عجيبة وشهوة غريبة ويسمى دق الحلق (الرابع منه) وهو أن يجلس الرجل وتجلس المرأة ويمد ~~الرجل ساقهمن تحتهامدامستويا وساقه الاخري من فوقها مختلفين وهي أيضا كذلك ويقيم ايره قياما ~~جيدا ويولجه واسمه نيك الكرسى (الخلسس منه) أن يترببع الرجل ويقيم ايره وتقعد المرأة عليسه ووجهها ~~اليه وثمها الى فه ويرشف ريقها ويقبل عينيها ويضمها اليه واسمه قلع الخيار (السادس منه) أن يقعد الرجل ~~ويمدرجله الواحدة مستوية والاخرى قائمة وتأتى المرأة فتقعد عليه وهى مستديرة بوجهها وتمسدر جليهاثم ~~تاخذسراويلها كانها تغسل بين رجليها وهى قائمة عنه قاعدة عليه ويسمى نيك الفسالات (السابع منه) ~~س11 ~~ان يقعدالرجل ويمدرجليه مستوياويقيم ايره فتجلس عليه وتمدرجليهاالي قدامه وتعتمد على كتفه وتقوم ~~عنه وتقعد عليه ويسمى نيك القصار (الثامن منه) أن يقعد الرجل على قرافيصه والمرأة كذلك فاذا أولجه ~~فيهامشتقسدامهبحيثلايخريح وهوخلفهاالي أنتدوريهججيعالبيتفاذاقاربالانزالعضهافيرقبتها ~~وناكها فى تقبتها واسمه نيك الروم (التاسع منه) أن يتعد الرجل ويمسك المرأقويضم بعضه ما بعضا ويقيم ~~ايره وتكون المرأة قد خلعت سراويلها وسلبت ذيلها على كنفهاثم تجلس على ركبتيها وتسحب عليه وهي ~~ضاحكةماسكه بخواصره راشفة ريقه واسمة نيك الكسالى (العاشرمنه) وهو أن تجعل المزأة تحت عجزها ~~(9 - ريجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-201.txt ~~مخدتين وتستند على يديها الى ورا مو يعل الرجل مقابلها كذلك ويولجها يلا جا عنيفاوكل منهمارجلاء ~~مضمومتان اليه واسمه المرتفع ~~(البابالتاث في الاضطباع) ~~س ~~(الاول منه) أن تضطجع المرأه على جنبها الايسر وتمدرجليها ms100 مدا مستويا وتديروجهها الى ورائها ويأتيها ~~الرجل من خلفها ويلف ساقه على خذها ويمسك صدرها بيده وتحت بطنها بيده الاخرى ويسمى دق الطحال ~~(الشانى) ان تنام المرأة على جنبها الايسر وتمدر جليها مدام ستويا وتدير وجهها الى ورائها ثم تجعل ~~خذيه بين خحذيها ويحكه بين شفريها ثم يولجه فيها ويسمى نيك الحكماء (الثالث) ان تضطجع المرأة وتديرا ~~وجهها ويضطجع الرجل خلفها ورجله الواحدة مثنية خلفه والاخرى بين خحذيها واسمه السفلانى (الرابع) ~~11 ~~ان تضطجع المرأة على الجنب الايمن وتمدر جليها مداجيدا والرجل كذلك على احدى فحذيه والاخرى بين ~~خمذيها وييل ايره ويحكه حكاجيدا الى ان يحس بالانزال فيطبقه قويا واسمه نيك المسلطين (الخامس) ~~تنام على جنبها الايمن وتمدرجليها والرجل كذلك على جنبه الايمن ويخالف بين رجليها ثم يولجه فيها فاذا قارب ~~الانزال يخرجه ويتركه على خذهاثم يولجه فيها واسمه المقترح (السادس) ان يتكئ الرجل على جنبه ~~الايسروتتكي المرأة على جنبها الايمن وتضع عمزها فى بجحرالرجل وتجعل رجلها الشمال من فوق ورجلها ~~اليمنى من تحت ابطها الا يسرويولجهايلاجا عنيفا واسمه نيك الوداع (السابع) تضطجع على جنيها ~~م ~~الايسر وتمدرجليها وتديروجهها الى وراء ويضطجع الرجل خلفها وتلف ساقها على فحذها الاعلى ويمسك ~~صدرها بيده والاخرى تحت بطنها واسمه نيك الارمن (الثامن) تضطجع على جنبها الايمن وهو على ~~جتبه الايسر ويآخذساقها الايمن بين ساقيه واسمه نيك الهين (التاسع) ان تضطجع على جنبها الايسرا ~~وهو على جنبه الايمن وساقها بين ساقيه وتعاطيه الشهيق والغنح الى يفرعامنه واسمه نيك الكلاب ~~(العاشر) تضطجع على جنبها الايسروتمدرجليها وتدور برأسها الى خلفها ويضطجع الرجل خلفها ويلف ~~اساقه على ساقها واسمه نيك الولع ~~(الباب الرابع فيالاتنبطاح) ~~(الاقل منه) ترقد المراة على وجهها وتمدر جليها مستويا ويجلس الرجل على خحذيها ويسمى راحة الصدرا ~~(الثابي) تمدركبتها الواحدة الى صدرها وترفع عجزها جيدا ويحبوالرجل على ركبته ويسمى نيك الحميرا ~~(الثالث) تلصقخدهابالارض ويأتى الرجل فيمسك خصرها ويولجه فيها واسمه نيك العميان (الرابع) ~~1-0- ~~تنبطح على وجهها وينبطح الرجل عليها ويجعل ساقه بين ساقيها ويده الواحدة ms101 فى خصرها والاخرى فى بطنها ~~18 ~~وفه فى فها واسمه نيك النقهاء (الخامس) تنبطح على وجهها وترفع عجزها ويأتى الرجل فيجلس من خلفها ~~كما يجلس خلف الغلام واسمه نيك الفتى (السادس) تنبطح المرأة على وجهها وقد ألصقت ركبتها بصدرهاا ~~ورفعت عجزها الى فوق وأقام الرجل ايره ويولجه فيها بلاتعب ولانصب ويسمى نيك المتحصصين (السابع) ~~اتنبطح المرأة علي وجهه اوتضم ركبتها الى صدرها كا نها قد سجدت أوركعت ثم ينزل الرجل من خلفها ~~ويدخل ايره في حجرهاوكلماوقع عليهاودفعه ترفع رأسهاوتنخروتشخربميجان وغلمة وشهيق وأنين وبكاء ~~واحتراق وهما قدغاباء ن شدة الشهوة وطيب النكاح الى ان يقارب الانزال فيسله من حجرها ويولجه فى ~~اكسياواسمه عزاج العافية (الثامن) تنبطح على صدرهاو تمدر جليها ويجلس الرجل على أفحاذ ها ويدخل ~~يديه تحت ابطيها ويمسك رؤس اكتافها واسمه العقال (التاسع) تنبطح وتمدر كبتيها الى الصدر وترفع مجزها ~~و يجلس الرجل على ركبته ومسك خواصرها واسمه نيك القفا التاسع) تنبطح وتقيم ساقيها وتدير وجهها ~~الي ورائها وينبطح الرجل عليهاويلف ساقه على ساقها واسمه نيك الفقراء ~~(الباب PageV00P000 ../kraken_local/image-204.txt ~~23 ~~(الباب الخامر فيالانخناء) ~~س ~~[الاقلمنه) تركعالمرأ ويفع الرجل خصرها وبولجهفيهاواسمه راحة لاير (النافى منع) تضنى المرأقعلى ~~أربع كانهاراكعة ثم يأتي الرجل فيمسك بيده اليمني خاصرتها اليمني واليسري باليسري ويقيم ايره ويجذبها ~~بخواصرها قليلا قليلا واسمه نيك النعاج (الثالث) ان يجلس الرجل على فراشه ويقيم ركبته اليمنى وتجلس ~~المرأة وتقيم ركبتها اليسرى ويمسك بخواصرها ويجذبها واسمه نيك الفرج (الرابع) تنحنى المرأة على ~~أوبع متكثة على احسدى يديهامن فوق المخدة وبيدهادف تنقرعليه ويأنى الرجل من خلفها ويقيم ايره ~~وبولجهفيها وبيدمجفانة يلعب بهاكلما دخل وخرح وهما على ايقاع واحدواسمه مسهار العشق ~~(الخامس) ان تنحنى المرأة على ركبتيها ويلزمها الرجل من خلف وتلتفت اليه وتعطيه لسانها يمصه ثم تقبض ~~على ايره وتولجه واسمه نيك المساعدة (السايس) تنحنى على دكه وتمدرجليها ثم يرمى الرجل نفسه عليها الى ان ~~يفرتعاواسمهنيكالفلاحات (السابع) تنحنىوتقدمرجلاوتؤخرأخريويدخلالرجلايرهبينخمذيها ~~ويمسكنوائبهاويمشيهاالى انيفرعاواسمهنيك البستانى (الثامن) تمسك المرأة أصابع رجليها وهى قائمة ~~ويأتى الرجل ويقيم أيره ويولجه واسمه ms102 نيك العتاب (التاسع) تنحنى المرأة على أربع وتفتح ساقيها ويدخل ~~93 ب ~~الرجل ساقه الواحدة ويمدا لاخرى وراءه واسمه نيك المشتبك (العاشر منه) تنحنى المرأة على أربع وتشبك ~~اعلى صدرهاوتضم ركبة وقد أخرى وتمسلا ذوائها و ئتيها الرجل واسمه نيك الكسل ~~[الباب السادس ف القيام) ~~(الاول منه) ان تقوم المرأة والرجل على ان يودعها عند الخروج من عنده فيضم كل واحد منهما صاحبه ~~الى صدره ضماشد يداثم تتعلق المرأة به وتمديدها فتأخذايره وتريقه بريقها وتولجه فى كسها ايلاجاحسنا ~~بلطافة ورياضة وهو مع ذلك يمرت في أعكانها ونهودها وتقبله فيتوم ايره وترفع احسدي رجليها وتمكنه ~~مننفسها ويسمى نيك الوداع (الثانى) ان تقوممع الحانط وهى منتقبة متزرة وخفهافي رجليها ~~فيأتيهالرجلويقبلهامنفوقالنقابثميخلعفردةالوطهويخرجحرجلهاالواحسدةمن فردة السراويل ~~وترفعهاحتىبقيأعلى منسهويبين فرجها ويدخله بين أفاذها ويسندفدها الواحد على الحائط ~~واسمهالدهاليزى (الثالث) انتقومالمرأةقائمة على قدميها وتستندالى الحائط دائرة بوجهها اليه ~~وتبرزعجيزتها حتي يبد وما بين رجليها ويأنى الرجل فيقيم ايره ويمسك يده اليمني صدرهاويده اليسري على ~~بطنها وسرتها حتى يفرغا واسمه نيك العجلة (الرابع) ان تقوم المرأة قائمة على رجليها ويجلس الرجل ~~على الارض ويمدر جليه والمرأة مسستقبلة بوجهها لوجهه فتجلس على ايره بعدان تجعل رجليها فى وسطه ~~واسمه نيك الجن (الخامس) ان تقوم المرأة قائمة على رجليها وتجعل يديها فى خواصرها وتبرزفرجها ~~ويأق الرجل فيقيم ايره ويولجه ايلاجا عنيفا وهى تعاطيه النخير والنفس العالى وكلم اقارب الفراغ اخرجه ~~وحكه بين شفريها تى يفرغا واسمه المصدر (السادس) ان تقوم المرأتمع الحائط وتبرزعجيرتها وياتيها ~~الرجل وهونيك السقايات (السابع) وهوان يقوم الرجل والمرأةويتعانقاويخالفامابين رجليهمانم يحكه ~~بين شفريها فاذا أحس منها بشهوة أولجه واسمه نيك الفساق (الثامن) ان تقفالمراة ورفع رجلها ويأنى ~~الرجل فيجعل رجلها المشتالة على خصره ويشد يده على ظهره ورهزه ا وهى تشخروتنخرالى ان يفرغا ~~واممه نلك واتبع (التاسع) ان تجعل وجهها الى الحائط وتبرز عحزهاو تستند على الجانط يدها وتفتح ~~اساقيها ويقف الزجل بين ساقيهاوياتيها واسمة نيك الصوفي (العلثبر) ان تقوم المأتمع الحاتعا ورفع ~~ارجلا وتشبكها على الحائط ويأتى الرجل ms103 فيقيم ايرهوبولجه فيها واسمه نيك الاكراد (ومن ذلك) لمن ييدا ~~الخابل أنتنام امرأة على ظهرها و حل تقت هزهانخدة وتحترأمها مخد وعجع خذيهالصدرها PageV00P000 ../kraken_local/image-207.txt ~~اويجامعها (ومن ذلك)و يسمي المثلت أن تنام المرأقعلى وجهها متوركة وينام عليها وتفتفت اليه ولسانها ~~فيفمموايره في استهاواصبعه فى فرجها ويدفع بالثلاثة ويؤخر بالثلاثة (ومن ذلك) ويسمى نيك الممتنعة ان ~~يحل سروالها ويعقد طرفه ويجذب وسط التكة ويمدها اليه ويلقيها فى عنقها ويدفعها لتسلق ويبقى لها بابان ~~مفتوحان (ومن ذلك) الملاعبة يقرص الشفة السغلى ويمدشعرها ويقبل الساعد ويعض الكتفويلوى ~~العنيقويزغزغ الندى ويمس الافلذو يتبل الفم والخد ويمس الفرج (ومن ذلك) صفة السحق فتستلقى ~~المرأق على الظهر وتجمع رجلا واحدة كانها على جنب راقدة وتركبها لاخرى * وأمامواضع التقبيل ~~فالفخذان والعينان والشفتان والجبهة والسالفان والثديان وباطن القدم * وأما مواضع الشم فطرف ~~الانف وحول العينين وباطن الاذنين والسرة وداخل الفرج والخاصرتان* وأما مواضع العض ~~فالوجنتان والسالفتان والشفة السقلى والاذنان والارنبة * وأما مواضع الحك بالاظافر فباطن الرجلين ~~وباطن الخدين وأما الضرب باليدين فعلى الكعبين وظاهر الفخذين وعلى الساعدين وفيما بين السرة ~~والبطن ولايفعل هذا الضرب الابالبطيئة الانزال ولا يعاجلها الاوهى مفرجة الرجلين فان ذلك أسرع ~~لانزالها فان عملت هذه الاشياء بمن هى سريعة الانزال أبطات وينبغى للرجل قبل جماعه ان يلاعب ~~المرأقويفاحشم اويجري لهاذكرالباء ويترك يدها علي ايره فى حال القيام فان هذا مما يستدعي شهوتها ~~*واعلم ان فى المرأة ثقبين سوى مدخل الايرأحدهما كعين البطة أسفل من موضع الختان يخرج منه البول ~~ويخرجحالنطفةمنخرقأسفلمنذلكعندمنقطععظمالركبومصبهفيالجوففيأتيالرحممنهما ~~أفى ويظهرمنه ماظهر وكلا الخرقين من صاحبه قريب الاان خرق البول ظاهر وخرق النطفة باطن ~~وليس بنهم افى القدر الاقياس عرض الابهام فهذا موضع من عرفه فتوخاه براس ايره بحركة لطيفة من ~~غير عنف أودلكه باصبع أو غيره أسرعت المرأة بالانزال وكان الكبير واللطيف عندها واحدا وأحبته ~~حباشديدا ومن لم يعرف ذلك من الرجال فارخل ذكرهمن غيرتوخلهذا المكان ولاسيماان كانذكرهصغيرا ~~لم يبلغ ارادته افتبغضه ولو كان كيوسف فى الحسن واذا كان ذكر الرجل لطيفا ولم يحسن ms104 شيأ من العلاح ~~خير الاشياءله ان يزوي احليله الى أحدا لجانبين ويضربسقف الفرج وارضه وأيضا يترك ركبته اليمنى فى ~~أصل فحذها الايسر ويجعل الايمن على كتفه الايسر ويعتمد هذه المواضع فانه يبلغ ارادتها ويستفرغ لذتها ~~(ومن ذلك أيضا) ان يدخل بين خقذى المرأو يقرع ظهر الفرج وجوانبه من خارج حتى يستدل على ~~اشهوتهافحيتئذيولجه فانهالاتتمالك من الانزال ولاتفارقه ولاتمله أبدا ~~مسس ~~الباب التاسع عشرفى الحيل على الباه وأحواله ~~الحيلة للرجل السريع الانزال حتى يبطئ ان تشغل همته عن المرأة بشئ يشغله عن شهوتهايان يسذكر ~~غير ما هو فيه من سائر الامور التى تشغل القلب وأما الحيلة للبطى ءفى الانزال اذا كانت المرأة أسرع منه ~~فانه يشغل قلبه بهاويتوهمها الغاية فى الحسن والجمال واللذةوان لم تكن كذلك وأما الحيلة فى مواقعة المرأه ~~الهرمةفانيشدركبتهافيحقويهاشدامحكما ثميجذبجلدهاكلهاليفوقالشدحتيينبسطسطححرها ~~ومايليه ثم يفتح فى السراويل موضعا مواز يالحرها فيأتيها منه وأما الحيلة فى مواقعة المرأة الواسعة فان ~~يچعلتحتعجزهامخدةحتييرتفعوتمداحديرجليهاوتضمالاخري ويأتيها من قدام وأماالحيلة فى تهييج ~~غلمة الجارية فان يفرك حلمة ثديها فانهاتهتاج شديدا ومما يشهدلذلك ان المرأة اذا حملت انقطع لبنها لان بين ~~الشدى والرحم اتصالا ومما قالوافى الخواص اذا أردت ان تأتى المرأة وهى نائمة لا تعلم فحذضرس انسان ~~وعظم هدهدمن الجانب الايسير فصرهما جميعا فى خرقة ثم ضع الصرةتحت رأسها واصنع ماشئت فانها ~~لاتعلم وأما الحيلة فى مطالبة المرأة للرجل بالنيك فهوان تطرح فى الماء الذى تستنى بهكك وهو العقار الذى ~~مه PageV00P000 ../kraken_local/image-210.txt ~~2 ~~اذاحك على القفاحك صاحبه فلايزال يحك حتى بصقع نفسه بيده فانها تدعوه فان لم يجده أخذا لخوخ ~~ووضعه فى الماء البارد وغسله فيه حتى يحصل زغبه فيه ويجعل ذلك الماء فى الابريق الذي تستنى منه وأقوى ~~من ذلك ان يأخذزنجاراوشيا من نشادر ويجعله فى الماء فانه عجيب وأما الحيلة التى يحتاح اليها الدباب ~~فهيفيعشرةأشياء أحدهاانيكونمعهحصاتانليحذفباحداهماالسقفثم ينظرقليلاويحسذف ~~الاخرى فاذا وقعت الثانية ولم يتحرك أحد فالجماعة نيام الثانية أن يكون فى فمشئ من الاشياء التى من ~~شأنها ان تدر الريق فان وقت الدب يجف الريق وقد يحتاج ms105 اليه فى ذلك الوقت ليسهل على الذباب الامر ~~الثالثةانيأخذالمخدةالتيكاننائماعليهافيزحفبهاحتىاناذاظنبهأحدوضعرأسهعليهاوناموأوهمانه ~~كان نائما فى ذلك الموضع الرابعة ان يكون معه درج من الورق فيجعله كالبوق ويطقى به السراج انا كان ~~بعيداعنه الخامسة أن يكون معه رمل ليذروه على وجه من يريد الدب عليه ليظن انه من السقف فينقلب ~~على وجهه السادسة ان يكون معسه زق لاحتمال ان يكون الى جانب النائم نائم آخر ويكونا متلاصقين ~~فيجعل الزق بينهما ثم يننخه فيصيرله بينهما مكان بقدر الزق اذا كان مننوخا ولا يشعر بذلك (السابعة) ان ~~يكون معه متص لان التكة ربم لاتنحل فيقصها (الثامنة) ان يكون معه خيط جديد وسنارة يجعلها عند ~~النوم مكان اليائم ويجعل طرف الخيط الآخر مكانه فاذا أراد أن يدب مسك الخيط ويروح الى المديوب ~~عليه ليا من من الغلط ان يروح الى غيره (التاسعة) ان يجعل ثيابد مكانه ويدب وهو عريان حتي انه ان تعلق ~~به أحدعند الشعوربه لايتمكن من مسكه لكونه عريانا ثم يرجع الى ثيابه سريعا مستدلا بالخيط فالى ان يؤتى ~~ب. # بالضوء يكون قد لبس ثيابه (العاشرة) ان يكون معه بيضة ودراعم نقرة فآما البيضة فانه يفقشها ويلطخ بشي ~~منها استه بعدان يحل سراويله ويرقد على وجهه حتى انه ان رآه على هذه الحالة أحداعتقد أند الآخردبوا ~~عليه وأما الدراهم فهى أصل فى هذا الباب فاذا انتبه المدبوب عليه يضعها فى يده أو فى فه فانه يسكت ويمكنه ~~من نفسه وهو أنفع من التسعة ويحتاج ان يكون الدباب جيد الحدس صحيح الظن ليامن من مثل مالحق ~~أبانواس (حكي أبو المنذر) قال حكي ان أيا نواس دعاه صديق له الى بعض البساتين وكان معهم غلام حسن ~~الوجهصائن لنفسه من ان يعمل عليه وكان ساق القرم فوضع أبونواس عينه عليه فشطن الغلام لذلك فجعل ~~يتخوفه ولميزالوافى الشرب تحت أشجار مثمرة على أنهارمطردة الى ان سكروافتامواوالغلام قاعد خوفا ~~من أبي نواس ثم غلبته عينه فنام وغط فلا علم أبو نواس انه لم يبق أحد منتبها قام الى الغلام فأخدفى ms106 ع له ~~وحمله الشبق والسكرالىان يقتحم وأدخلهجميعهفانتمبهالغلاممذعورا وكانجلداقويافأخذأبانواس ~~وصيرهتحتهوأشبعهضرباوعضائمقويعليهأبونواسفتخاصمنتحتهفأخذالغلامأترجةورماهبها ~~فاصابت بعضوجهه وانذلت من يده في الظلمة الى موضعنا فلما أصب لقيته فرأيت ما بوجهه من الاثار ~~فسألته عن ذلكفقالكانمنخبريذاوكذافقلتياهذااننفسكمعكربح اكثرماتخاطربها ~~وماأظنك تنجومنفعلاتكهذهالرديثةفقالدععنكذاواسمعهذافقلتهاتفأنشديقول ~~أصبمايري معرضاعي * وكان منقصتهأنى ~~كنتبقصرالخلدفيروضة * بينجنان للطنوالرفي ~~اخلالهاالنورلدي نرجس * معانقللاسفيغصن ~~امنأصفريرنوالىأحمر * وأبيضفياللونكالقطن ~~ورسكىالصدغفيحسلة * كانهمنحسهجي ~~فظليستىالقوممنقهوة * ناصعةمن صبغةالدهن ~~اى اذاالليلبدابالدبى * ودبت الصهياء فى قريى ~~لتلايريحسينأبصرته * تدمععيناممنالحزن ~~. سسمسس PageV00P000 ../kraken_local/image-213.txt ~~اكان قصرت فيماأري * بتسغينالعينفيسجن ~~فلمأل أرصدحىاذا * مالعلىالجنبمنالوهن ~~ام توفاه رسول الكرى * فأطبقالجفنعلىالجفن ~~ابتكالعقرب فيجنبه * وتارة أحبوعلى البطن ~~لقصسدااليهفتبطنتما * حويالسراويل الىالمتن ~~وكانمنوجسديبهانني * خالفتمجريالرمحفيالطعن ~~فسبالدبوس فيجوفه * فقامكالمدهوشمنچي ~~اىعلاني واناتحته * ادعوعلى الحرمانباللعن ~~أمنيدمالجبهةمنمايعدما * أفلتمنهصدفيأذيى ~~ريوجهيبأترجة * لمتخطمتيانرمتسي ~~ارجت حجروحابلاحاجة * وقام ايري ضاحكامي ~~اقولوالذنبلهكله * كذاكمنيعتسلبالظن ~~(قال) وشرب ابنبسامعندصديوله ووضع عينه على الغلام الذي معهم فلما نا مواقام ليدب اليه فلدغته ~~عقربفصاحواجتمعالقومعليهبأنواعالدرياقحتىأصبحفقال ~~ولقدعزمتعلىالغدولموعد * حصلتهمععادركذاب ~~0 ~~ااذاعلىظهرالطريق معدة * سوداءقدعرفتأوانذهابي ~~الابارك الرحمن فيهساعتتربا* ديابة دبت على دياب ~~(وقعبل )ان بعض الع ابا ضاف رجلا تعطر ارجل اله با ريفه فأعبت فعن على انيب علي قلى كاذا ~~فى آول الليل هجم فاذا عجوز تصلى فرجع وقام فى آخر الليل فاذا الكلب ينبيح والعجوز تصلى والقمرقد طلع ~~فانطلقوهويقول ~~لميخلقاللهخلقاكنتأبغضه * غيرالمجوزوغيرالكلب والقمر ~~ذايبوحوهذايستضاءبه ** وهذه شغلها قواسة السحر ~~(ولبعضالظرفاء)وهوأبوالحسنبنهانئالشهيربأبينواس ~~ومتيهمننومهبعدهجعة * وقددبربالبيتشوقااليالساق ~~الفاولح فيهمثل أسودسالخ * أصممنالحيساتليسلهراق ~~4ت ~~أقلزيقالاستمنحدشغرة * وأنفذفيالخصيينمنرأسمنيراق ~~لقلت لهلمسابوركقوقه * وأطرقعندالنيسكأيةاطراق ~~انشدتكان لاتلفين مقصرا * ولامشفقافي غرموضعاشغاق ~~أادجذبخصريهفانسكوته * واطراقهللنيكاطراقمشتاق ~~لولم يكن ينظانماقامابره * ولالفبعنسدالنبيكساقاعلىساق ~~(الباب العشرونفيالحكايات ~~اذ قدفرغنامن أمر الادوية وتركيها والمتردات وخواهه لو الباء أواعأبوابه و صفاته فلنذ كرالاكد ~~الحكابات التي اذا سمعها الانسان حركت شهوته واعانته على بلوغ أمنيته حتى يكون كا بناهذا لا يخلومن ~~أمر يتعلق بالباه وبالله المسيتعان { حكاية حدثنا الشريف محمد بن اسمعيل بن أبي الحسن ~~الوراق قال حدن ابو بكربنأوب قال كان الناصد بوق يناد منا و يعاشرزاو كان يخدم على بنعيسي وزيا ~~المعسصبه PageV00P000 ../kraken_local/image-216.txt ~~29 ~~المعتضد فقال اجقمعناذات ليلة عند قطب الدين وزير المعتضد وكان ظريفا أد يباشاعرا لايكادان يصحعوليلة ~~قالفعملابنالوزيرفيليلةدعوةوأحضرندماءهومنيلوذبهمناصدقائهواحبائهواجتمععندهعشرجوار ~~س ~~لميكن بغداديومئذأحسنمنهن ولاأظرف وكانقطبالدينهذاأكرممنالغماموأجريمنالعرفعمل ~~فى المقام أشياء كثيرةطاب لنا المجلس ودارت بيننا الكاسات وغنت التيان وابتهح الزقت فاعتنموا أوقات ms107 ~~المسرات قبل هجوم الحسرات ولم يزالواكذلك حتى عملت فيهم الخرة وطابت أو قاتهم وتحدفوا بالاخبار ~~وتناشدواالاشعار وخرجوا من ذلك الى حديث الباه وما فيه من الشهوة واللذتفد كروا ان شهوة المرأة ~~تغلبشهوة الرجل ومنهم من قال ان المرأة لاتكل ولاتمل من الجماع والرجل يكل ويمل وتنتطع شهوته اذا ~~أسرف فيه والمرأة لوجومعت ليلاونها راسنين كثيرة لما شبعت ولارويت كما حكى عن بعض الملوك انه كان ~~عنده ثلثمائة وستون حظية وكانت نوبة كل واحدة منهن يومافي السنة لفخضرن عنده ذات يوم باجمعهن ~~وكانيوم العيدفصف الجميع بين يديه واستدعي بالشراب فشرب وسكرفغي من جواريه من غي ورقص ~~من رقصوطاب المجلس بالملك فقال لجواريه ويحكن تتمنى على كل واحدة منكن مافى نفسبها حتى ابلغها ~~اياه فتمنت كل واحدة منهن مافي نفسيها ماخلا واحدة منهن فانها قالت أيها الملك تمنيت عليك أن أشبع نيكا ~~. # قال فغضب الملك منهاغضباشديدا وأمركل من فى قصره من الغلمان والمه اليك أن يجا معوها فكان عدة من ~~جامعها في تلك الليلة ألف رجل ولم تشبع قال فاستدعى الملك ببعض الحكماء وقص عليه قصة الجارية فقال ~~أيها الملكاقتلهذهالجارية والاأفسدتعليك أهل مدينتكفانهذهقدانعكست أحثاؤهافلوجومعت ~~مدة حياتها ما شبعت ولارويت وأكثر ما يعرض ذلك للجوارى الروميات والنساء اللاتى أعينهن زرق ~~فانهن يحبين الجماع وقد أخبرنا بعض الحكماء ان المرأة لا يطيب عيشها الااذاجومعت لان بدنها يزيد ~~وينمووتسمن وتشب اذاشمت رائحة الرجل وتزداد بالجملع لذة وفرحا وسرور الاسيمااذا كان أشكا لا مخنلقة ~~فتشاهدالمرأةفي كل شكل لوناوكلنوع خلاف صاحبه فقال الوزير والله اتدذكر تمانى ما كنت عنه غمافلاا ~~ثم التفت اليالجواري وقالأريدمنكن أن تخبرنني عن أمرالجماع وماشاهدت كل واحدة منكن فيه فمن ~~كانحديثهاأحسسنمنحديثصويحباتهافصلتهاعليهنفيالجائرةفتقدمتاليهعشرجواروحكين ~~عشرحكاياتكلواحدةحكتحكاية {الحكايةالاولر فتقدمتالاولى وكانتذاتحسن وجمال ~~وقدواعتدالعليهاحلةخضراءكماقالفيها بعضواصفيها ~~أأتفيقيصلهاأخضر * كما لبس الورقالجلنار ~~قلتلهامااسمهذافتالت* بصوترخيم سلي العيار ~~شققتاه من ايرقومهبه * فتحن نسميهشقالمراره ~~قالفقبلتالارضبينيديه وقالتسألتنييامولايوأمركمطاعاني كنتيومامنالايامجالسةتحت ~~جائط فاتخرط على من حائط الدارشاب ولم تمهل دون أن بادر الى وذمنى الى صدره فتطع شذى بالبوس ~~وأخذأوراكي فيوسطه وأخرجايره كانه أيربغل وأخذمنفيه بصاقاوحك به شنري قليلاحتي غبتعن ms108 ~~الوجودولي أعلم أنافي الارضأم في السماء وصحيت به ارحمنى لوجه الله تعالى والامت ثم انه بعد ذلك أولجله بعد ~~انكدتأنأموتورهزنيرهزامتداركااليأنفرغناجميعاوقامعنيوأخرجنيعنالسحفوقدأحببته ~~حباشديداحتي كلد أن يخرج عقلى من محبته ولم نزل على هذه الحالة حتى فرق الدهربيننا فوا أسفاء على ~~يوم من أيامه وساعة من ساماته الحكاية الثانية ثم تقدمت الجارية الثانية وقبات الارض وقالت ~~أماأنافانيكنتفيابتداءأمريبنتاصغيرة وكاناليجانبدارستيالتيربتنيدارفيهابناتفكنتالعب ~~معهنوأخرجاليالدعواتفيالغناءفدعانييوماشابمنأولادالكتابونقدلستيدراهمفارسلتنيوسعي ~~حافظة وكنتبكراقالتفلمااندخلنارأيتدارانظيفةوشاباحسناوعندهاخوان من أقرانهفلماأن استقر PageV00P000 ../kraken_local/image-219.txt ~~23 ~~بنا المجلس أمر باحضار المائدة وضريت بيننايتارة ونقلوا الينا من أطايب ما كان عندهم فأكلناثم غيلنا ~~أيديناوقدموالناجاماتالحلوىونقلالينامنأصنافالفواكه والرياحين والانقال ووضعوابين يدي كله ~~واحدة قدح بلور محكم وقنينة مملومة شرابا فا بتدأت بالغناء وابتدؤا بالشراب وشربت أنا أيضاولم نزل كذلك ~~حتى سكرتا ولعبت الخمرة فى رؤسنا كلنا فلم نشعرالا بالفتي قدهجم علينا ودخل علينا فأردت أن أستروجهي ~~بكميفلم تطاوعني يدي واسترخت مفاصلى فنهضت اليه المجوزالحافظة وقالت ماتريديا ولدي وايش الذي ~~أدخلك الينافان كانقدخطرفي ننسكشي قلاسبيل اليهدون أن يطيررأسيعن بدنيفلم يكلمهاالفتي ~~حتيأخرجمنرأسهقرطاساوحلهوأخرحمنسهدينارا ثمأعطاهالعجوزفقالتلهياولديدونكوالبوس ~~والعناقولاتحدثنقسكبغيرهذافانهابنتبكرفقاللهالاوحياتك ثم انهدنااليوحطنيفيجرهوضمنى ~~اليصدرهضماشدياوقباني تقبيلاكثيراوجعل يتأملفيوجهيوينظرفيمحاسنيفوقعتفيقلبهمنأول ~~نظرة كما وقع هو الاترفى قابي من أول نظرة نظرته ثم انه آداريده علي رقبتي وضمني اليه ضما شديداوجعل ~~يتشدقبالبوسوأناأيضاأخيذتحظيمنالبوسوكمافعلبيشيأفعلتبهمثلدفانمصلساني ~~مصصتلسانهوأنعضشفتيعضضتشفتهفأخذحظهمنيساعة ثمعاداليالمجلسوقدأخذروحيمعه ~~فأخذتالعودوغنيتوجعلتأقول ~~أقولوقدأرسلت أولنظرة * ولمأرمنأهويقريبااليجنبي ~~فانكنتأخليتالمكانالذيأرى* فهيهاتأنيخلومكانكمنقلبي ~~وكنتأظنالشوقللقربوحده * ولم آدرأنالشوقللبعبوالق. # ~~فاذاهوقدأنشدهذهالابيات ~~لئنكنتفيجسهيترحلتعنكم * فانفؤاديعندكمليس يبرح ~~عسىالله أنيقضى رجوعاليكم * فأشفيغليلىباللقاوأفرح ~~قالتفعلتانهأجابتيعلىشعريوتيتنتمحبتهليففرحتثملميلبثبعدذلكالاقليلاحتيدخل ~~الينامن تحت الستارة فلمارأيته التهب جسعى بالفرح ونهضت له قائمة واستقبلته وعانقته وعاتقنى طويلا ~~ثمأخذنيفأجلسنيفيحجرهوجعليمرغوجههفيوجهيويرغيمنتحتهوقدقامايرهووتروبقيكانه عمود ~~فصادفايرهفرجحيفلماأحسستبهالتهيتبالنسيران وعابرشديورشدهحتيلمنعلمانعندناحافظة ~~فضرب بيدهعلى سراويلي خله وحسل سراويله أيضاوشال ذيله وقدانفطرقلبي من الشوق حين لمحتسه ~~فعدمت معه عقلى وجعل يجذبى اليهمسارقة من الحافظة وهى تعلم بالامروتتغافل عنى فرفعنى قليلا قليلا ~~ليجلسنيعليهفتالتالحافظةاللهاللهيامولايفيأمرنافانفعلتبهاشيأقتلتأتاوهيفانكانولابد ~~انتنالمنهاغرضافليكنبينالانفحماذولاتقربالبابقالنعمأفعلذلكثمضمنيبلاخوفولافسزعفلماعثر ~~ايره يباب رسمي تدغدغ للنيك وسارعت أنافتهيأناله وصوبت رحمي نحوه فطلى ايره وقال لى لاتصيحي ثم شال ~~ساقفيالهواءووضعهماعليأتافهومسكبخواصريوجعلوجههقبالةوجهيوأخذذكرهبيدهوجعل ~~بدلك به يين أشفاريواماافظسة تحفظ لنا الستارة لثلايعير علينا أحدودلك به رحمي الى أن غبت منه ~~واسترخيتفأشرتاليهأنيولجهفقالليويحكوأنتبكركيفأعملفقلتلهخذبكارتيوسددتفمي ~~بكمى ولكز على لكزة فلم أحس به الاوهوفى قلبى ولم أجدله ألما من لذة الجماع وجعل يقلب على أنواع النيك ~~وأصنافالرهزحتىفرغنابلذةعجيبةوشهوةغريبةفناكنى فىهذا النهارثلاثعشرةمرقمارأيتفي ~~عمرى الى الآن ألذمنها ولم يمرب ms109 نها رأطيب منه فوا أسفاه عليه الحكاية الثالثةح ثم تقدمت الجارية ~~الثالثة وقبلت الارض وقالت أما أنافكنت امر أتمستورة غنية كثيرة الدراهم وكنت من أعشق خلق ~~اللهتعالىفيالمردانوكنتأنفقعليهمالنفقاتالكثيرةوأكسوهمالكسلوىالجميلةفدخلتعلى ~~شاق PageV00P000 ../kraken_local/image-222.txt ~~2 ~~اارتفيبعضالايامقوجدتنيحزينيةمنأجل كلامجريبنيوبينبنأحبهوقدغضبعليفسالتني ~~عن حالى فعرفتها بحدينى فقالت تستاهلى أكثر من ذلك لانك تركت الرجال الفحول الاقوياء العارفين بامورا ~~العشقوأبوابالجماع وملتالى آوغاد الصبيان ممن لا يعرف امور العشق ولايدرى كيف يغيك ولا يواصل ~~ولايهجرقالتفدخلكلامهافياذنيوالتفتلنفسيوقلتلهاياجارتيأنتتعلمينانيامرأةلاصبرلي ~~اعلى لماع فما ذا تشيرين على يه فقالت اذا كان الغد فتعالى عندى لاعرفك من ذلك ما لاتعرفينه فدخل ~~اعل من ذلكمسرةعظيمةفلماانمن الغدلبست أخرثيابي وتبخرت وتعطرت ومضيت اليهاوكان ~~الاخظريفمنأحسنالشباب وكان له زمانيطلبني فلااطاوعهولم أكن مكنتمن نفسي رجلا ~~لف لمادخلتاليهاوثيتاليواستقبلتنيأحسناستقبالوأكرمتنيوأجلستتيفيصدرالحجيتواذاباخيها ~~ددخلفلمارآنيبادراليوقيليديورجليوعالهذاواللهبوممبارلويومسعيدوتمضتأختهفقدمت ~~المائدةووضعت الوان الطعام فاكلنا وغسلتا ايدينا وقدمت صينية فيها قنينة ملئت شرابا وقدح فملات ~~اتهوجعلتتسقيناوتحننشربوهوفيخلالذلكيتتاولمنيالبوسةبعدالبوسة ويضمنياليهوزال ~~الحاءمن بينناودبتالخمرة فيرؤسنافطليتنفسي النيك وهوأكثرمنيفادخليدهمنتحتفيابيوجعل ~~سسائربدنيويدقعليسرنيواعكانيوجبهةرحميفقالتاختهويلكقماليهافلايشيجاءتاليهاهنا ~~الاللنيك ثم انهاخرجت عنا واغلقت عليناباب المجلس ثم انها زعقت لاخيها وقالت له ان هذه كرهت ~~ال مما معة المردان وأنا التى اشرت عليها بمصاحبة الرجال وماجاءت الالتختبرك فلاتيق مجهوداواريد منك ان ~~اشفيفرقتهاوتنسيها كلامردعشقتهفقاللهاسهعاوطاعةثمانهعاداليوقدخففعنهثيابهوأغلقباب ~~اللبسوايالي ثم كشفذيلهعنايرمارأيتفيعمرياكبرمنهولااعظموجاءحتيجلسبينانفحاذي ~~وأخذأوراكيفيوسطهوأخذبيدهبصاقاكثيراوطليبهذكرهوجعليحكبهبيناشتاريويوانيوأنا ~~الأصدق انولجهفصبالجنابة منتحتهمراراعديدةوعادلذلك الىانغيتعنالوجودواسترخيت ~~أولجهفوجدتلذةلماجدفيعمري كلهمثلها وكان كلماقارب االفراغ أخرجهوبرده على باب رحمي ثم ~~اييا ودلذلكفلم ازل كذلك ساعة ثم قال كيف ترين هذا من نيك الصبيان فقلت لاعاشت المردان ولابقوا ~~فقالأيشريسأذيقكمالمتذوقيسهعمرككلهثمانهعاودالرهزومسكرؤساكتافيوجعليدفععلىدفعا ~~لبابلاشفقةحتياذاقاربناالفراغاخرجهوبردهعلىبابرحميثمعاداليالرهزفلمنزلكذلكساعةثم ~~ضمي اليهوجعليقطعتي بوساحتي افرغناجميعاوجديهمنيوقدجذبروحيمعموهيجشهونوالهبغلمتي ~~ووا ساني عشق كلصبيفيالدنياولم ازل اناواياهحتي سافرفي غزاة فلم يرجع منهافوا اسفام على يوم من أيامه ~~ووساعة من ساعاتهالحكاية الرابعة ثم تقدمت اليه الجارية الرابعة وقالت اما أنافكنت من الحرائر ~~العابدات الزاهدات الصائماتوكنت كثيرة العبادة والقرآن والصلاة وزيارة قبور الصالحين والاولياء ~~والدد الى مجالس العلماء والموالد وكنت من احسن خلق الله ولم يكن ببغدادامرأةاحسن منى تخطيتي ~~القمنالناس ومن أكابرهمقلم اجباحدامنهم فلما كان فى بعض الايام عزمت على العبور من الجانب ~~الشرقيالىالجانبالغربيلزيارةقبراحمدبنحنيلرضىاللهعنهفقصدتالدجلةأطلبسفينةواذا ~~لاح قدقدم بسفينة وهي فارغة وهوواقف بوسطها كانه الاسدةلما رآنى مقبلة قال انزلى باسيدفى احملك ~~اليمكانتختارينهفتزلتمعهوكانبوماشديدالضباب ولايتذوالانسان ان يبصركفه والندي يتساقط ~~امنالحوكللطرفلماتزلتقالاينتريدينياسيدتيقلتاريدزياوةقيراحمدبنحنبل فقالحباوكرامةثمانه ~~دفع السفينة وركب مقاديقه وقدف وكنت لفرط ما ms110 سهرت لياتى من العبادة والصلاة نعسانة فغلب على ~~الككورىقانكيبتالىجانبالسفينةونمتوغرقتفيالنومفلماعلمنوميواتفراديمعسهفيالسفينة ~~شاهدخسيوجماليطمعفيواغراهالشيطانواضمرفينفسهالخيانةوالفجورفقدفحتيبعدعن ~~تت1 ~~10 - رجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-225.txt ~~العمارة التي ببغدادوصارفى الخراب وطلع بي فيموضع لوأرادأن يقتلني فيه لم يشعربي احدثم قال قومي ~~اصعديفانتبهتفرأيتموضعاانكرتهفقلتسالتكباللهأينانافقالاذاصعدتقلتلكفعلمتالحال ~~وتيقنتخيانته فجعلتابكي وألطمفأصيح فاخرجمن وسطه سكينا وقال واللهاننطقتبحرفواحد ~~ت ~~اخرجتامعاءك فقلت ياهذاخذقاشي ودعني امضي فقال ومااصنع بقماشك وانما بغيتي أن التذبك ~~اليوم واجدلذني وابلغ غرضى منك وحظى لماسمعت منه ذلك تعوذت بالله من الشيطان الرجيم وخوفته ~~من الله تعالي ووعظته وذكرتهاهوال يوم القيامة فقال هذا ما اسمعه ولاارجع عنك ابداومتي يقع لى مثلك ~~فو الزمان كله ومعهذا فلوخلابك خادم لناكك باصبعه ولا يدعك تفوتينه فاصعدي حتى أذيقك شيألم ~~تذوقى فى عمرك كله ألذولا اطيب منه فاصعدى ودعى عنك اللجاجة ولا تردى رزقا ساقه القدر اليك ~~فتعاسرت عليه ولم اجبه الى ما اراد فلمارآنى لا ينفع القول فى وثبالي وجذبني بضنائري ومقانعى ثم ~~اخرجنيمن السفينة وربطهاوأخذنيفيحضنهوألقانيعليظهريوكشفأتوابيوفتقسراويلي ~~اوأخرجايراكاته من ابو الحير فلكر يه باب رحمي وزجه في بطني واسستونن مين اكاف و جعل يدفع علي ~~وهو يبوسني وانا اسرخ وهو لا يعاقبنى الابالنيك وانا اتلبط من تحته ولا اهنيه فلما رآنى كذلك جذبه مني ~~ونهضرالىالسقينة واخرج منهاحبلا وأتي الىفشدبه يدي ورجلى وجعلني ملقحة مثل الكرة واستوي ~~على رؤس أصابعه وطعنني بايره طعنة فلم تخطي باب شفري فالمني ايلاماشديداوصحت به ارحمني لوجه الله ~~الكريم واذا كان ولايدفحذ فى باب رحمى ودع الحجر فلا طاقة لى بم ذا الاير العظيم قجمذبه وهو ينقطد ما فقلت ~~لهحل كتافيحتيأمكنكمننفسيواشهدتاللهتعاليعليبذلك فخجلاكتافيونهضعنيفقتالىالماء ~~واغتسلت منه وانا اقول سبحان من اوقعنى اليوم فى يدهذا الظالم ثم استلقيت له على ظهري وجاء حتى جلس ~~بين رجلي وعاد الي الفعل واخذايره بيده وجعل يحك به بين اشفاري وهو يبوسني بوسا ألذمن العافية ~~فكانما كنت نائمة وتنيهت أوسكرانة وصحوت ورأيت شابا مليجاظريفا حسن الوجه وهو منكب على ~~يصفق حري بايركبير صلب ويرهزني رهزا قويامتدار كافالت جوارحي اليه واقبلت عليه اترشفه وأضمه ~~الى صدري فعلم اني قد تعطفت عليه فاستقبلني ونالنى نيلا عنيفا ما وجدت عمرى ms111 الذمنه ثم جذب ايره من ~~حريفاعتنقتهوقبلتهوقلتلهاذقدهتكتستريفاقمعليماأنتعليهوانااترددعليكفقالياسيدني ~~انأحببتالمواصلة على هذا الوجه فاناعبد من عبيدك فقلت له بل انتسيدي واعز الخلق على وأقت ~~اتردد عليه مرات حتي فطنت بنازوجته فكانت سبب الفرقة بيني وبينه فوالله لاخرجت محيته من قلبي ~~ابدالوأموت{الحكاية الخامسة* ثم تقدمت اليه الجارية الخامسة وقبلت الارض بين يديه وقالت أما ~~انا فانى كنت امرأة ماشطة وكنت من الحسن والجمال بمكان عظيم وكنت ادخل فى بيوت المحتشمين والامراء ~~والاعراس كماجرت عادة المواشط وكان لى زوج شيخ وكان قداخذني صغيرة ورباني على مايريدوكان الشباب ~~يتولعونبيلحستيوجماليفلاأعطياحدامنزمانيطاعةفعشقنيشابمناولادالتجارورغبفيوكلمني ~~عدة أيام فلم التفت اليه فهام يحبي وجعل يبعث الى الوسايط فصرت لا امرفى طريق يكون فيه فلما ~~أعيتهالحيلةوغلبعليسهالهوياحتال على بامرأةعجوزفجاءتالى وقالت يابنتي ان هاهناعرساكبيرا ~~البعض المحتشمين فقوى معى لتزينى العروس وتخضبيها وتحصلى على الفائدة الكبيرة فقمت معها بقلب ~~أسليم وخرجتبيالياناقتاليداربعيدةفيحارة بعيدة وتقدمت العجوزوفتحت الباب وقالتادخلي ~~فدخلت الى وسط الدهليز وتطلعت برأسى الى صحن القاعة فلم أجدحس عرس ولاغناء والقاعة مافيها ~~احدفندمتعلىمجينيمعالعجوزوأحستنفسيبالشرواستوحشتفبادرتأطلبالبابلاخرج واذا ~~بشاب كأه القمرقد خرج من خلف باب القاعة وجعل يبوسني ويترشفنى فقلت له دعنى اخرج واروح ~~والاصرخت وجلبت اليك الناس فلمارآنى لا أجىء بالكرامة اخرجح من وسطه ختجرا كأنه المنية ~~وهاله PageV00P000 ../kraken_local/image-228.txt ~~س ~~وقالواللهانتكلمتذيحتكخرستمنالفزعوحملنيفيوسطالقاعةعلىمرتبةديباج كان قدأعدها ~~الىوجاءتالعجوز الينابطعام وجهدبي فلم اذقمنه شافتهض عند ذلك ورمى عنه السراويل وتجرد للنيك ~~(وأقبلنحوىوقالواللهماهوالانهارنيكيطيرشرارهفيالهواء ويصعددخانهفيالسماء فانشنتفتجردي ~~وان شئت فاغضبي ثم مديده اليونزع سراويلي وكشف ثيابي الي خلفي ثم جمعني تحته وانالااتكلم فرأيت ~~معهايرالافرق بينهوبينايرالفيلفأخذمنفيسهبصاقاوطليبهايرهوكذلكبيناشقاريو جعليضرببه ~~(بينبابرحميوجعلفهعليفيوجعليبوسيفضربتعلىعروقالنيكالتيفيفدنيفاقبلتعليهبعد ~~اعراضى عنه ثم ضممته الى صدري وجعلت اترشفه وثارت الغلمة فى وهومع ذلك لايبقى مجهوداو يرهز ~~غاية الرهزالي ان صب جنابته فى قعررحمي ونا كني الى العشاء عشرة افراد وكلما نا كنى واحدا يقول كيف ~~ترينهذامننيكشخك فاقوللعناللهذلكالشيخالسوءفمانهضعنيالاوأناأتمكبهوأشدهوأناشده ~~. # اللهانلاينزلعنصدريوندمتعليقواتعمريولداتيفتالليياسيدتيأناالمملوكعبدكوقدعرفت ~~ماعنديمن النيك الشافيوالمودة اخالصة والمحبة الوافرة فيك فان أحببت صحبتى فأنا بين يديك وان اخترت ~~الانفصال فذلك اليك فلم أكلمه حتى أتيت بقماشى وليسته وأتيت الى الشبخ وحملته على طلاقى وأبرأته من ~~جميع مالى عليه وأتيت الغلام وصحبته مدتسنين حتى فرق الموت بينى وبينه ms112 فوا أسناه عليه فياليت مونى ~~كان قبل موته فلاخير فى الحياة يعده { الحكاية السادسة ثم تقدمت اليه الجارية السادسة وقبلت ~~الارض وقالت أماأنافكنتاينة بعض التجارفربانيفينعمة كبيرة فلماكبرت زوجنيبابنعميوزفي ~~اليه فدخل الي وافتضنى وأقمت معه مدةسنين ومرض مرضة مات فيها فحزنت عليه حزناشسه يداحتى ~~كدت أقتل نفسي حسرة عليه وبنيت له تربة حسنة وعتدت على قبره قبة عالية ورتبت خمسة عميان ~~يقرؤنعليهليلاونهارا وكنتأكثرأو قاتيملازمةلقسبرهخرجتذاتبومسحرافيالغلمس الى التربة ~~اودخلت حتيصرتعندالقبرفرأيت الاعمي نائما عني ظهره وايره قائم كانه مرزبة أوصاري مركب فلما ~~رآيته استهلته ولعنت الشيطانوهممتأنأنبه الاءعمى فوسوس الى الشيطان فرأيت مكانا خالياواي ~~قائما وهو من كبره يسر القلب فلم أعد ولم أبدودنوت من الاعمي قليلا وكشفت عن ايره واذابه فى نظري كا ~~الفسرخ اليقطين الكبير فانخلع قلبى من الشهوةفخلعت سراو يلى وريقتاير الاعمى وريقت أشفارى ~~أيضاوغيبتهالىأصلهفيرحميفوجدتلهلذةعظيمةفجعلتأنشالمنعليهوأنحط عليهقليلاقليلا ~~والاعمى قد خنس وبقى ساكتالا يتكلم وبهت من ذلك فلمازادبى الامرصحت فيه وقلت له ويلك أنت عجر ~~أمجمادملقي أماتريماأنافيه فساعدني قبحك الله فلما سمعنى آخرحيده من عبه وجمعي الى صدره ~~ووضعتيتحتهورهزنيرهزاقويامتداركافناكنيذلكالاعميفيذلكاليومعشرةأفرادخرجتمنذلك ~~اليوم عن ستر الله وظهرت على علة البغاء من ذلك اليوم{ الحكاية السابعة ح ثم تقدمت اليه الجارية ~~السابعيةوقبلتالارضوقالتأماأنافانيكنتامرأةلبعضالتجاروكانمتزوجابيوكانعنينافكان ~~اذاأرادأنيجامعتييدساصبعهفيحريويدلكبايرهبابرحميوبينأشفاريقربماانتشرقليلاوهويولع ~~بهفيصببينأشقاريفأذوبمنحسرقيعلىالنيكوكنتمعهفيأسواحالوكنتأكرهصححبته ~~لاجلذلكفلماكانفيبعضالايامعمللاصحابهدعوة ودعاهم الى منزله فأكاواوشربواوطاب لهم ~~الوقت وكانلناجاريةبرسمالخدمةفطلبتهالحاجةقلمأجدهافرابنيأمرهاوقلتفيننسيلعلبعض ~~الكارىقدوقعبهاففتشتعليهافيالدارفلمأجدهافنزلتمنالدرجةالىأسذلوقصدتالدهليزفرأيتها ~~قائمة على أربع ووراه ها عبد شاب أسود كانه الشيطان وعليه سيمة الاجناد وقد أولح فيها ايرا كانه ركبة ~~م ~~الجلفتأملتالاسودفاذاهوحارسالدربفلماأنتحققتذلكهاجتشهويوصرختفيهويلكياكلب ~~اهذا الفسعال فيدارنا ومن جرأل على العيورالى ههنا خجذبه منها وقد تغير لونه وفزع وطأطأعلى رجلى PageV00P000 ../kraken_local/image-231.txt ~~28 ~~يقبلها فاقبلت على الجارية وقلت ويلك أتدرين ايش يخلصك منيديقالتلاكقلتتلتمسينعلى حتي ~~آحمل هذا الاسود على كما حملتيه عليك ويفعل بى كما فعل بك فقالت نعم ياستى فقلت لها قفى على الدرجة ~~فانرأيتيأحدافارميجراحتيأعرففقالتنعمثمطلعتووقفتعلىرأسالدرجةفقلتويلكلاتخف ~~وادن منيوافعلبي كماكنت تنعل بالسوداء فسكن عندذلك روعه فأقامني علىأربع مكانها وكشفعن ~~اذيلى وأرسله فى حرى الى أن وصل الى آخر بطنى فقلت له ويلك لا تفزع وجود النيك والرهز بقدر ما تستطيع ~~ولاتفزعمنأحدفلزنيبرؤسأكتافيوجعليدفععليويرهزنيرهزاشديداحتيزرقجنابتهفيبطنيوقد ~~شفى فؤاديوسكن غلمتى بذلك الايرالوافرالتام فوجدت من ذلك لذة عظيمة ما وجدت ms113 فى عمرى ألذمنها ~~اوبقيت من ذلك اليوم لا أحب سوى الاير الكبير الحكاية الثامنة كح ثم تقدمت الجارية الثامنة وقبلت ~~الارض وقالت أما أنا فانى كنت امرأة لبعض الاجناد وكان حسن الصورة كثير الزنا يحب النسوان فتولع ~~بجارية من جواري الملك فاطلع الملك وبلغه الخبران جارية قد فسدت معه فآراد أن يهلكه فشفعوا فيه ~~فأمربقطع خصيتهخصيفبقيهووالمرأة بالسواءفداوينفسهمدةأياموبرئوعزمعلىتركخدمةذلك ~~الملكفأسرحدوابدوركبوحملتيعلىبغلبمحملوكانلهشابركبدارحسنالثيابفسافرنامنتلك ~~المدينة وقصدنا ملكاغير بنفرجنا وسرنا فى البرية ونزلنادات يوم فى بعض المنازل ويتنافيه تلك الليلة والخيل ~~قريبة منا والسائس نائم عندرأسنا قالت فضمني التركي اليه وجعل يترشفي ويقبلتي ثم انه قام فركبنى ~~ويفى من فرط محبته لى يساحتني والسائس منتبه يرانا ونحن لا نعلم به ثم ان التركي نام وبقيتسهرانة ~~لايجيثنى النوم لانه هج شهوني ولم يشف غلمتى فاذا أنا بالسائس وقدقام الى البغلة وأبرزايرا كأنه جدى ~~رضيع وريق رأسه وأولجه فى البغلة وجعل يجره فيهاجراقويا وهي تتحرك تحته وترفع له عجزها فلميزل ~~كذلك حتى صفاه فى البغلة وأخرجه منها وهو أحمر مز نطرفرأيت ماها لنى والتهبت بالشبق وشدة الشهوة ~~وشخص بصري نحوه وبقيت حاثرة كيف أعمل فقلت فى ننسى والله لاحملنه على فى هذه الليلة وأدع هذا ~~التركي يقتلني ثم رصدته حتي نزل من على البغلة وانسللت من جنب التركي وأقبلت عليه وقلت يا ملعون ~~أما تخاف من الله تعالى تنيك البغلة فقال ياستى وما أفعل ان الله قد أحل التيم عند فقد الماء وأحل أكل ~~الميتة عند الضرورة وأنالمارأيت أستاذي قد فعل كذا وكذا قام على ايري وطالبنى بما لا أقدر عليه ~~فقمتالرالبغلةفتضيتمنهاحاجتياذلمأجدشيأغيرهافقلتلهوقداشتدتبيشهونياليالنيكفماتقول ~~فيالمواصلةقالومنأينليهسذاياستيفقلتلهأناأبلغكماتريد فلماأنسمعمنيذلكالكلامسرسرورا ~~عظيما وقال أحقاما تقولين هذا فقلت نعم وانما اصبر على حتي تمكنني فرصة فرصدت التركي حتى خرج ~~اللصيد فدنوت من السائس وقلت لههاتما وعدتنى به من النيك فقال حباوكرامة ثم انه دنا منى وضمنى اليه ~~وقبلني فقلت لهأرنيايرك حتيأنظره وألتذبنظرهفأبرزهليوقدتهيأللقياموبقي كانهفرخبروفأخدته ~~بيديوفرطلتهساعةوأدنيتهمنفميوجعلتأبوسهثمانيمنزيادةالشهوةأدخلتهفيفيومصيتهوأنا ~~أجدلصهلذةعظيمة وقداعتدللفعلىوزادالعاظهوقويتشهوةالشابالىالنيك وأناتراحتأعضائي ~~وهشت للنيك نفسى فتركته من يدى واستلقيت على الارض كالمغمى عليه فلم يملك هو الآخر عقله من ~~شدةالشهوةولميمهلنيدونأنجاءوجلسبينرجليورفعهمافيالهواموأناباهتةفيهلاأملكمننفعي ~~حراكامنشدتشبقيولاأصدقمتييولجهفيوأحسبهداخلبطنيوتنطفيبحيمشهونيفماحسستالا ~~وقددفع ms114 على بذلك الاير الكبير الذي كانه مفتاح الدير بلا بصاق وقد ملأبه جوانب بطنى وحوالى وغشى ~~على من شدة اللذة والشهوة وضهمته الى وجعل هو الآخر لشدة مالحقه من شهوة الجماع يجود على بأنواع ~~الرهزمن اليمين والشمال ويدفعه بقوة وصلابة ويبوسني ويرشف شفتي ويضمني اليه بكلتايديه وأناقد ~~اذبت تحته من كثرة الشبق والشهوتوسرت الاطفه فى القول وأساله الرفق به وأقول من قلب ضعيف ~~واسان PageV00P000 ../kraken_local/image-234.txt ~~3 ~~وليان منعقدما أله فى حرى وألمه فى قلبي فبحياتي عليك الاما جعلت دخوله وخروجه رويدارويدافقد ~~ملأتبهجوفيفلوأخرجتهقليلاحتيببردوأرتاحوهولايلتفتاليكلاميولايرحمنيبليسلهمنياليحد ~~رأسالكمرةفيظهركانهرأسالقطثميدفعهدفعةواحدةاليأقصيحريفتلتهببهأحشائيوسائرأعضائي ~~شهوة ولذة وصب الماءمن تحته مراراعديدة وهو على حاله لاتنطفى شهونه ولا تبرد غلته فلما أن تقارب وصبه ~~فيجوفياستكنفوقصدريلحظةطويلةحتيصبفيمقدارقربةوقدصرتتحتهجسدابلاروح ولما ~~أرادالتهوضجذبهمنيفسمعتلهصريراسلبابيوعقليفقمتمنتحتهوأنامنأعشقخلقالتلهلهولزمت ~~النكدمع التركىحتىطلقنىولزمتالسائسالىالانوأنالاجله أحضرالدعواتوالولائم وأحصل له ~~الدراهم وكلما حصلت له شيأد فعته له ولوطلب روحى لهان على تسليها له وكان أطيب على قلبىالحكاية ~~التاسعةكح ثم تقدمت اليه الجارية التاسعة وقبلت الارض وقالت أما أنا فانى كنت ابنة سجان الملكوكان ~~أبيشيخاكبيراوكانتوالدتيمعهوكتتابنةخمسعشرةسنةوكناساكنينفيالسحنفخحبسعندنافيبعض ~~الايام غلام ديلمى كانه البدرفى كماله وكان خرج على الملكفظفر به وحبسه وأوصى أبى بحذله وقدرموافى ~~رجليه قيداثقيلا وكان أبي كلمادخل أوخرج يوصيني عليه ويقول لاتفتري عن حذظه وكنت أنا من حين ~~وقعتعينيعليهعشقتهمنأولنظرةنظرتهوانعرسفيقابيحبهنفرجأبيذاتبوماليضيعةلهوأوصاني ~~بحفظهالىأن يعودلانهكانشاباكالاسدفلماغاب أبى قمت فاخذت من الدارفرشالين الاجل المنام وأصلحت ~~ماييسرعندنامن الطعام والمدام ودخلت اليه فاطعمته وأسقيته وغسليديه وخدمته خدمة نامة ثمانى ~~دوتمنهوقدتولعتبهوكانهوالآخرقدأحبنيمنأولنظرةنعلرنيفلمادنوتمنهوتعلتتبهوكانقد ~~عملالخمرمعهجذبنياليصدرهوقبلعينيوخديونحريوفميوأناأيضاأفعلبهكذلكفقالليبكرأنت ~~أمثيبفقلتلهبلأنائيبففرحبذلكفرحاشديداوأخدذشربوشهوريبهالارضوأخذنياليجنبه ~~وحل سراويله وكشف ييابي عني من خلفي لعدم تمكنه من القيد وأراد الايلاح فى فلم تمكن منى لفحعلتم ~~أبرزلهعجزيبكلماأقدرعليهالرأنتملكمنيبقدرالامكانفقطعاستينيكاو رحميرهزافناكنيمنأول ~~النهاراليوقتالظهرثلاثةأفراد ثم سله منى وأنامنككة الاعضاء لشدة ما نالتنى من مساعدته حتى تمكن ~~منيوهوعنديأحليمنالحياةثمانيأصبحتمنالغداةفحصلتلهمبرداوبردتقيدهوأخذتهوهربت ~~به على وجهى وانقسدت من ذلك اليوم الحكاية العاشرة ثم تقدمت العاشرة وقالت أما أنا فانى امرأة ~~قحبةمن يوميوذلك أنهكانأبي رجلافراناوكانعندنافيالفرن عجان كانه النيل عظيم الخلقة جميل الشكل ~~وكنتأنابومثذبنتعشرسنينلاأدريالنيكماهوولاأعرفلذةالجماعفكنتأدخلاليهمفيالفرن ~~وأخرج بع ذلك العجان حيث انى كنت أستظرفه لحلاوة منظرد وأراه كلماد خلت عليه وخرجت يتبعنى ~~انظرهويتأوه بحرقة فكان ذلك يزيده حبافى قلبي ولكنى لا أعلم مراده لاني فى ذلك الوقت كنتدون الادراك ~~ولاعلم لى بلذة النكاح وكان ms115 في غالب الايام يعمل لى فطيرة بسمن ويخبزها ويطعمنى اياها وأنافى كل يوم تزداد ~~محبتهعندي لماأراه من زيادة الميل الى والمؤانسة والاسترحاب بى فى وقتحضورى الى الفرن دون عامة ~~أهلالفرنفكنتأتبعهفيالفرنأينماساروأمازحهواركبعليظهرهوهويحتملمنيذلكفدخليوماالى ~~مخزنفيالفرن كانيوضعفيهالوقيدورآنيمعهوليسموجودامعناأحدمنفعلةالفرنفتقدماليباشفاق ~~ومسكني بكلتايديهوضمنياليصدرهوجعليبوستيفيعارضيونحريوكنتأناأيضاأفعلمعهكذلك ~~المحبتي فيه وقربه من قلبي فظننت ان ذلك كان منه مجرد محبة فى ثم خرجنا من المخزن ومضيت آنا الي دارنا ~~اوبقيهوفيالفرنعلىعادتهوصارفيمابعدذلككلماظفربيفيالفرنفيموضعخاليفعلفيكفعلهالاولمن ~~اضم والعناق والبوس والترشف حتى يكادان يقطع خدودى وشفايفى وأنا لا أظن ذلك منه الامجرد محبة ~~وفافرحبذلكوأقصدانفراديمعملاأجدمنحبهلذلكفظفربييومابموضعخالداخلالفرنكانجعله PageV00P000 ../kraken_local/image-237.txt ~~7 ~~اي لنفسه يقيل فيه لنراحة وفعلة الفرن منهمكون فى اشغالهم فضمنى الى صدره بشهوة وشغف وقبل ~~اخدوديونحريبزيانةعنعادته ثمآخذلسانيفيفهوصاريمصهوماكنتأعرفذلكمنهمنقبل ~~استنكرت وأردت خلاص لساني فلم يمكني لشدة تمكه به ثم مديده الي أوراكي وصاريجس بطني ~~وخواصريوأناأعجبمنفعلهفينفسيوأقولمامرادهبذلكثمنزلبيدهاليسطححرقوصاريعركه ~~اسهبمرقةآجدلهاألمافيجسديفقلتأخبرنيمامرادكفانيآراكتفعلشيأمافعلتهقبلهذا ~~الوم وقدآلمتنيعضاوقرصافقالمراديانتتزعيسراويلكقلتوماتريدبذلكوايشالفائدة فيهذه ~~القال سوف تتطرين ثم حل سراويلى وأنا لا أعارضه وحل هوسرواله قليلا وضمنى اليه كالاول والصق بطنه ~~عايبطيفوافقانأصابذكرهبابرحميفوجدلذلكفينفسهلذةعظيمةظهرأثرهافيوجهه ثمأخذ ~~كره بيدهوصاريريقهويدلك بينأشنارييحرقةوأناباهتهفيهوفيعلهمتعجبةمنفعلهغيرأنيلماوجدته ~~لذا بذلكتركتيه و بقيت منتظرة آخرعمله فوجدته بغدحصة قدنزل منه ماء حارعلى رحمي وأخحاذي ~~لفظفته يبول فنفرتمن ذلك وتباعدتعنهولمتهعلي فعله وقلتهكذتفعلبيوتبولعلىوعلى حوائجي ~~فاجوابياذانطظرتهاأبيوأهليقلمارأيمنيذلكتلاقيبيوقالياحبيبتيهذالايضروأخرجمحرمةكانت ~~اه ومسحبهاحوانجيوأخاذيوتلطفمعيفيالمقالفرضيتعنهنظرالحبيوميليلهوقالأناجل ~~يتي منك هذا فلا تمنعيني منه فرجعت اليه وقلت لا بأس افعل كما تشتهي ان كان هذا يرضيك وتركته ~~واصرفتاليمنزليبعدانتفقدتحواتجيلثلايريعليهاأثرذلكوبقيتأتراددليالفرنعلىعادنييوميا ~~اولأحدينكر على ذلك وكلماخلالناالوقتيأخذنىويفعلبى كالاول وأنالااستنكرمنه ذلك بل أطاوعه ~~على مراده لزيادة محبتى له ولما أن طال هذا الامر يننامدة أيام وكنت قدكبرت وقاربت البلوغ صرت ~~آجدلذلكلذةعظيمةفينفسيواترقبالخلوةمعهزيادةعنعادتيوأقوللهعندذلكاشفوأكثرمعيمن ~~هذافانياجدفينفسيمنهلذةفكانيطربلقوليهذاويقلبعلىأنواعالنيك علىاشكالغريبةوأنا ~~أجد فى كل مرقالذة فوق التى قبلها حتى لحقت النساء وعرفت لذة الجماع فمنعنى أبى وأهلى من الخروج الى ~~الفرن والاسواق فكنت أجد فى نفسى من الشوق اليه ما لا أطيقه وأراه كل ليلة فى نومى انه يفعل بى ~~كعادته في الفرن فاقوم من النوم زائدة الاشواق اليه والى فعله وتجسرنى الشهوة على أمورهائله عظيمة ~~فأردنفسى واتصبر وأنتظر الفرصة منه الى ان ذهبت أمي يوما الىدعوة عرس وأخذت معهاسائر من ~~فيالبيتوبقيت أناوحدىأصلحشانالطعاملابيواخوتىفبالقدراحتاح ذلك الشابالعجانالى ~~الطحين فجاء الى البيت فى ذلك اليوم لكى يأخذا لطحين وطرق الباب فنتحت له فلما ان وقعت عليه ~~وعرفتهماقدرتأنأملكعقليقجدبتهمنأطواقهوأدخلتهالبيتوغلقتالبابوقلتاليمتيوأنافي ms116 ~~انتظاركفلماان شاهدمنيذلك قالأخافانيحضرأبوكأواخوتك علىحين غفلةفينظرونيمعك ~~فلذايكون جوا بنالهم عنسد ذلك فقالت دعهم يجيؤاويصيرما يصيرتم أدخلته فى محل داخل البيت ~~معدبرسميوقلتلههذامكانيولايدخل عليهأحدثمزعتثيابيعن يدنيوبقيتعريانةوتقدمتاليه ~~وضمعتهاليوقبلتهفيخسدهوثحرهوهويفعلبيكذلكغيرانهمنذهلمستوحشمنالخوفوأناقدا ~~انخلعقلبيمنالشهوةوالشبقوشدةالشوقاليهوهومتباطيعلىبخلافعادتهوقلتمالكفيهذا ~~اليوم بليدالقلبميتكنالحركةفقالمنشدةخوفانيفطن بنأحدفقلتلاتخفوارفعهذامن ~~قلبك فان اخوتي فى أشغالهم ولا يحضرون الى المساء وأبى كذلك فى القرن يبيع ويشترى ولا يمكنه ~~ان يفارق الفرن وليس له شغل هنا فكن فى راحة مما تحذره واغتتم الفرصة فاتتبه من كلامي وأقبل ~~الى وقيض على خواصري وحملى الى مرتبة فى صدر المكان ونام فوقها على قفله وضهنى على صدره ~~يحنو وشفقة ومحبة عظيمة وأخذلساني يمصه على عادته بعنف وقوة فه للت سراويله وركبت على صدره ~~حلس PageV00P000 ../kraken_local/image-240.txt ~~او مجعلت رأسه تحت بطني وضربت على سائر عروق النيك التي فى جسدي فقمتاليه وكشفت عن ذكره ~~وأخرجته وقد يوتروصار مثل العصافجعلت أقبله وأترشفه وأعاطيه الكلام الرقيق والغج اللطيف فأقبل ~~علىبعداعراضهعنيوقبضعلىخواصريمنفوقهوجذبنيبقوةفألقانياليالارضوركبصدري ~~وجمعنيتحتهوجعليترشفرشفةبعدأخريوأناأزيدغلمتهوأعيجشهوتهبكلاملوسمعهحجرلتحركفلما ~~تمكنتالشهوةمنجسدهوخلعتعقلهوزالعنهالرعبوالخوفوارتفععجابالحياءضمنىاليهضمة ~~لا أتسى لذتها ليومي هذا خسيت ان جيع أعضائي تفككت منى لشدة الشموة وقد أخرج ايره وهو كانه ~~،سه ~~مود لغلظهويبسه و جعل يحك بين أشفاري حكاجيداحتي أدماهما ويطأعاي علي ويتبلني وأناتحته ~~أذوب كمايذوب الرصاصاشيدة الشهوتالتي تحكمتفى جسدي فقلتله من شدة الشبق والهيجان للنيك ~~والم الحب ويحك مالكوهذاأماتنيكمثلالناصوتطفىحرقتىوحرقتك وقدأشبعتنىألمامنفعلكهذا ~~باشفاريوأحرقتجديبناريشهونيفاهذاالنتورعنقضاءحاجتكوحاجتيزجهفيبطنيوأسمعتي ~~صريرهفيرحميلعلهيشتفيقابيمنهذاالعناءفانتذخمنالغلظوقالويحكوماأفعلبكوانتبكرا ~~ولا سبيل الى دخوله فيك فقلت باللعجب كان البكر لاتناك قال بلى ولكن أخشى العواقب فقلت لاتحف ~~ودع عنك هذا الحذر وكن جسوراف قد أمكنتنا القرصة وكل وقت لايجى ءمعناسثل هذا فيحياتى عليك الا ~~ماتركتعنكهذاالحذروأشبعتني من النيك ودع أهلى يفعلون ماشاؤا فاني لاأجدصبراعن ذلك وقدصفت ~~لنا الاوقات وخلالنا المكان فقم الى واشبعنى منك يكا فتد أهلكنى البعد فلما سمع منى ذلك استوى على ~~قدميه وقد ذهل عقله لشدة الشهوة التى استحكمت فى جسده وكان داخل المكان الذي نحن فيه مكان آخر ~~فحملي ودخل بي اليه وكان فيهتختخشبمندونفرشفمنشفقتهعليلميرشأن يضعنيعليهلئلا ~~يتألم جسدى لكونى كنت عريانة من الثياب بل وضع احدى ركبتيه على التخت وترك الثانية على الارض ~~وأجلستيعلىركبتيهوأسندظهرياليمخدةوسيقانيفيوسطهوجعلاحدييديهتحتفذيوالشانية ~~من خلفظهري وغيب رأس السكمرةفي رحمي قليلا وأخذاساني بفمه يمصه على عادته التى يحبها ms117 منى حصة ~~قليله ثم التفت الى وقال اياكان تصيح ودفعه على دفعة واحدقفا احسست به الاهوفى سميم قلبى وجعل ~~يجر على جراقويا ويرهزنى رهز اشديد امتداركاوانا اعاطيه من الشهيق والكلام الرقيق مالم يسمعه فى ~~عمره فيزدادبي شغفا وتقوي شهوته فيجود النيك وكان هو من أهل المعرفة به قلم يزل على فعله هذا حتى صبه فى ~~ثلاثمراتفيفردواحدوقدأشبعتنينيكاورهزاثمسلهمنيفقمتمنتحتهوأنامغرقةبالدماءولاوجدت ~~ألما لازالتى بكارتى من شدة الشهوة التى ركبتنى وبقيت من يومى ذلك وأنا قحبة لااحب الاالاير الكبيرا ~~والعشق الظريف اواعده ويواعدنى فلما ان سمع ابن الوزير ذلك تعجب من شدة شهوة النساء وعلم ان النساء ~~اغلبشهوةمنالرجالواشدثمامرلكلواحدةمنهن يخلعةومائةديناروشربواوطربوالى العشاء ثم ~~انصرفوااليمنازلهنوصرنيزرنهفيكلوقتالىالممات ~~البابالحادى والعشرون فىذكر من وطئ النساء فى ادبارهن ~~قال الحافظ لا يستقح النيك فى الاست لحسن الاليتين فانه ما من حسنهما يصحبان وكفى ذلك فضلا فكيف ~~بالضيق وسلس الطريق وحسن المنظر لان تركيب الايرفى الاست كالاصبع فى الخاتم وقال زهير بن ~~دغيوشمررت بوماببعضقصورالرشيدبالرقةفدخلتقصرامنهافسمعتغنجاوحركةشديدةفأصغيت ~~ااذاقائليقولأولجهفيالنارفانفيهالنارفتقدمتقليلافاذاأنابجاريةفائقةالجمالفقالتانأردتشيأ ~~وات ا لا ل لا الا ات ه لا ار ال داذا PageV00P000 ../kraken_local/image-243.txt ~~خذفى هذا الموضع فان هذا لا يفوت فالقيتها وباشرتها قلم أر أطبع منها على النيك فما تنحيت الاعن أربعة ~~ثم قامتالى الماءفرأيت لهارد فالم أرأكبرمنه ولا أحسن منه يرتج ارتجاجا ويهتزاهتزازا قلملد خلت ~~كشقتعنعجزهافقبلتهوعضضتهوأصابنيشبقشديدفقالتهلنكتامرأةفياستهاقطقلتأكثر ~~منمائةمرةقالتفصفليأبوابهقلتاناكنتأنيك كيفاشتهيتلاأسألعنأبوايهقالتانلهأبوابا ~~كثيرةقلت وماهى قالتهي ستتعشر (1) فقش البيض (2) التركى (3) الخفى (4) نفخ ~~الطعام (5) البقي (6) النجى (7) الصرار (4) خرطالرخام (9) الزوف (10) المورس ~~(11) المضيق (12) المصفق (13) اللولبى (14) أبورياح (15) الخرار (16) حل ~~الازار هذه ستةعشربا باوفى يدالعامة ثمانية فقلت وما بوصلنى الى معرفتها قالت المعرفة بالفعل أوكدثم ~~انبطحتعلىالوجهومكنتتيمننفسهاحتيصببتوقالتهذافقشالبيض ثممشتالىالماءوجاءت ~~قبركت وانفتحت انفتاحاشديدافتمكنت منها وقالت هذا نفخ الطعام ثم مشت الى الماءوجاءت فبركت على ~~004 ~~رأمهاوجعلتعجزهاومنكبيهامرفوعاتوانفتحتوأخذتذكريفدلكتبهساعةثمأولجتهوأعطتني ~~الرهزوتحركتولمأزلللفراغفقالتهذاالتركيثمقامتورجعتوبركتوريقتفرجهاثمقالتأولج ~~نصفهثمأخرجهكذلك ففعلتفكنتأريرأسهعلىباب استهاوأسمع لحجرتهاغطيطاعاليافقالتلىهذا ~~النجيثمخرجتاليالماءورجعتفاستقلتعلىورفعثاحديرجليهاثمريقتشرجهاوأحذتذكري ~~بيدهاوأولجتهاليأصلهفيحجرهاثمقالتضعرجلياليسريعلىشقكالايمنوارهزنيبقوقوادفعبأشد ~~شه. # اما عنسدك ففعلت للفراغ فقالت هذا الخفى لان أحد الخفين على عاتقك والآخرعلى الارض ثم خرجت ~~واغتسلت ورجعت فاتبطحت وقالت ألق بطنك على ظهري وأولجه وأخرجسه بقوةواولجه وردفى كل ~~رهزتينففعلتفكنتأسمعاستهايقولبقبقفقالثهذا البقيثمخرجتالىالماءوجاءتوبركت ~~وانفتحتجسداوريقتشرجهاودفعتهكلهاليأصلهثموضعترأسهعلىاليابولمتزلتدلكبهحتيلان ~~فقالتاذاأنتأوجلتسهفقمدونانتصابحتييكونفيساقيكبعضانحناءثمأولجهوأخرجهاليفوق ~~بقوةفانهذاهوالزوفثمخرجتاليالماءواغتسلت ورجعتفيركتووضعتيديهاعليركبتيها ~~وقالتليريقرأسذكركوادلكبابالاستقليلاقليلا ثمأولجهبقوة ففعلتفسمعتلشرجها ~~صريراشديدالقلة الريقفقالت هذا الصرارثم خرجت ورجعت ويركت كالساجدة وريقت عجزها ~~وشرجهابيدها وقالتريقرأسذكرك ms118 ثمادلك بهبابرحميساعةثمأولجهقليلاثمسلهوأخرجهالىي ~~رأسالكمرةفكنتأسمعلشرجهاخرطا فقالتهذاخرطالرخامثمخرجتورجعتفيركتووضعت ~~علي رأس أستهاريقاكثيرا وريقت ذكري الي أصله ودلكت به الشريح ثم قالت أكثرريقك في كل رهزتين ~~وأولجهالىأصلهوقالتهذاالمضيق ثمخرجتورجعتوقامتوألصقتبطنهامعالجداروآخربخت ~~عجزهاقليسلاوقالت اذا أنت أو لجته فآخرجه بعيداعن الباب وتنحأنتمقدارذراع ثم صفق بايرك على ~~الياب وأولجسه بقوتورهزوقالت هذا يسمي المصفق وقد يسمى الحماري ثم خرجت ورجعت فاستلقت على ~~ظهرهاورفعترجليهاووضعتهماعلىعنقى ثم قالتلى أولجه فى الاستله ففعلت فلماأقت ~~ساعة قامت قليلا قليلاحتى صارت على جنبها الايمن فاقتادفع حتى أفرغت وأردت القيام فقالت ~~مكانكفأخرجتهبيدهاوأدخلتهفيفمهاومصتهولمتزلتغمزهحتيقامفنامتكما كانتفأولجتهفياستهاثم ~~قامتوهوفيهاحتيبركتعلىأرببعوهيتعاطيهالرهزالصلبفيجوفهافأردتالقيام فقالتمكانكفلم ~~تزلترهزحتيقامفقامتقليسلاوهوفيهاحتيصارتقائمةوهوفيهاثمقالتتراخاليخلف وأناأسعك ~~قفعلتحتيصرتعليظهريواسبعتنيوهوفيهاحتيشدتعليهفلمتزلققعدوتنرلساعةثمدارتعلي ~~محتيصاروجههافيوجهيفعملتعليهساعةثمدارتعليهوعالتادخلاصبعكمنمحتتفذيففعلت PageV00P000 ../kraken_local/image-246.txt ~~8 ~~سسب ~~حتى ألقيتها على ظهرها وصرنا الى الحال التي ابتدآنافيها العمل فلم أزل أرهزها وترهزنى من تحت رهزا ~~موافقالرهزي حتي صببتها فيها ثم قت فقالت هذا البلب اسمه أبورياح وهو أكثر عملا وعناء ثم خرجت ~~ورجعت فبركت وجعلت بيدها علي باب استهاريقا وكذلك على ذكري ثم قالت أكثر الريق وأدخله شعرة ~~شعرةوأنت تنظرالييه وأخرجه كذلك ففعلتفكنت اذا أولجتهأريفرجهاينتفخقليلاقليلاحتي ~~يغيبالايركله فاذاأخرجتهنظرتالىحلقةالشرجينفتحكذلكحتيصبيتهفيشرجهاثمقتفقالت ~~هذا حل الازارثم عاودتها بعد ذلك . أيام فبركت وقالت لى أكثر الريق وبالغ فى الايلاج وانظرالى ما تعمنل ~~وعليسك بالرهزالصلبوالدفع الشديدثميركت وتفصبت وريقته وأولجته في استها فكأنه وقع فى حريق ~~وخرب مخضوبااليأصله وفاح ريح الزعفران فلم أزل أولجه وأخرجبه حتي خضبت مابين اليتيها وعاني ~~ومراقيوأنافيزعضرانخالصفلمأزلكذلكحتيصببتهفتلتماهذاقالتماءالورسفقلتصفيعلي ~~فقالتتعجنالزعفرانبدهنالبنفسجودهنالوردحتييصيرامثلالمرهمثمتأخذقالباوتجعلرأسهفيباب ~~الشرج ثم تحشوذلك فيه حشوا بليغاحتي يحصل كله فى الاست كان مارأيت فقلت ان الزعفران يحرق ~~فقالت انما تخضله بدهن وردلتكسرحدته ثماني بعد ذلك أبركتها ثانيا وأولجته ايلا جامتدار كاوهي قنخر ~~وتعملالعجائبحتيصببتهفيشرجهاثمأخرجتهنفخريحأخضركالسلقوفاحريبحالعنبرفقلتماهذا ~~فقالتاسمهالسدري قلت وكيف هذا قالت سدر مشرب بعتبر معجون ثم عاودتها بعدذلك فألقتني على ~~ظهري وقعدت عليه مقايلي بوجههائم دارت عليه حتي ولتني ظهرهاثم بركت قليلا قليلا واتبعتهاحي ~~صارت باركه فلم أزل كذلك حتي صيبته فى استها فدلت ماهذا فقالت هو اللولبي{ حكاية حكي عن محمدبن ~~عيسىالنخاسقالقلتلجاريةماتقوليفيالخلطفقالتذاكمنأفعالبناتالتحابقلتولمذاك قالت ~~لانه لا يجدا لفاعل ولا المفعول به لذة قلت وكيف قالت كما يأكل الرجل الموز بالعسل فلا يجد طعم واحدمنهما ~~(وقال) المصعبى اشتريت جارية رومية فسرت بها الى منزلى فأردت الخروج فقالت واله لاتيرح حتى ms119 تعمل ~~واحدافقلتشأنكفبركتعلىأربعوفتحتأليتيها وقالتأولجهفيالاستاليأصلهتمأخرجهفأولجهفي ~~الحرثمردهالىالاستفلاتزالتفعلذلكحتيتفرغفبدأتفأولجتهفيالاستالىأصلهفنخرتوغربلت ~~اربلةشديدةثمأخرجتهفأولجتهفيالحرفلمأزلكذلك حتيصببتهفكاتبهمناللذةأمرعجيبفقالتهذا ~~ابالخلط (وقال) المعبدىاشتريتجاريةفلماخلوتبهاوأردتوطأهاقالتمكانكأتعرفأشدالنيك ~~اقلت لاقالتألذالنيكفيالحرأنترفعرجليوتقعدعلىأطرافأصابعكويولجهفينظراليهوهويدخل ~~ووخريحثمنبتهساعةوققبلالركبفاذاأردتالصبفلمكفيهوجهانأحدهماأنتخرجهفتصبهفي ~~االسرة فتراه كأنه سبيكة فضة آوبولجه فى الاست فتصبه فترى الشريح يعصره ويمصعمص الجدي ندي ~~الاشاة وأقلل الريق اذانكت في الحرفانه أطيب لذة وألذما يكون الوطء فى الحجرعلى اربع لانكترى الركب ~~التدهب وتجىء وتنظر الى البطن والثديين والسرة وغير ذلك وألذما يكون من النيك في الاست ادبار الانك ~~ااه دخل ويخرج فاذاتكت فى الاست فأكثر الريق فانه أطيب وألذوغيبه الى أصله وبالغ فى الايلاج ~~وققيل الآليتين كل ساعةتريدالنيك فانذلك يزيدفيشبقكففعلتذلك فمارأيتعمريأطيبولاألذمنه ~~(وقال) بنانبنعمرسمعتانسانابالبصرةيقولحلفتبالطلاقوأناسكرانانيأنيكامرأنينيكامندبر ~~قالفجثتالىفقيهذيحلقيةفيالمسجدفقلتأصلحكاللهانيحلفتبيمينالطلاقانيلابدليانأنيك ~~امراتي نيكامندبرفتبسمالفقيهثمقالانيأنيكامرأنيكلليلةنيكامندبراذهبعافاكاللهفأقمامرأنك ~~اعلأرعوقفمنخلفهاوبلكمرتكبشيمنالبصاقثمأدخلايركفياستهاوأخرجهوأدخلهفيحرهاكذلك ~~اللفراغ هذا نيك الدبر لمن عقله * قالواان الزن والحبشة أكثرما ينيكون الأستاه مع الاحراح قال وفى الهند ~~اطافة يقاللهاالكوفيونلاينيكونسويالاحراحويقصدونمواضعأخرمثلجتمانالجاريةوفيفيها ~~11 -رحهع PageV00P000 ../kraken_local/image-249.txt ~~84 ~~افابطهاوفيباطنمرفقيهاوفيباطنيركبتيها * ومنغريبالنيكفيالاحراحنوع يقاللهالصلفوهو ~~أنيجعلتحتعجزالمرأة مخدتانحتىيرفعثميجلسالرجلعلىصدرهاوظهرهالىوجههاثم تأخذالمرأة ~~ااهايرجليها بيديهارتجذبهما الي نفسهانحورأسها جذباشديداحتي يصير الرجل جالسابين رجليها ~~انهااذااشتالتشديدابرزفرجهاكلهفيوبححينئذوهومشاهدعجزهاودبرهاوجميعمايتصلبذلك*وأما ~~الشكل الذى لاتحبل المرأقمنه فهو أن يجامعها الرجل متمكنا وأحمد الاشكال استلقاء المرأة على الفراش ~~اطىء وعلوالرجل عليهلوان يكون وركهاء الياورأسها منصوبا ما أمكن وليس فى أصناف الحيوان من ~~اامع على هذا الشكل الاالقنفذفانه يطأالاننى من قدام مثل الانسان * وقال علماء الياء انه كلماشتدت ~~الرأسالمرأةونصبرجليها واستهاان أشدلافضاالايرالى قعرحرها وألذللنيكوأبلغوأطيب ~~فى نشاطها* وقالالمتقدمونفيعلمالباهليسعضومنأعضاءالانسانأعزولاأكرمولاأفضلولاأ كثر ~~اللاحراثدفعاولاأشهىالىالنسواتمنظرا ولاأشدلانفسهنفعلاومخبرا ولاألذلسامنالايرواللعب ~~اله والقبض عليسه بكلتااليدين ومصه بالشفتين وتفديته بالأرواح والعينين لاسيمااذا كان وافرالراس ~~يقالأساس لاطويلنحيف ولاقصيرسخيف ولاينثنىاذائى ولايلتوىاذالوى اذادخلحك ~~وواذاخرجصك شديدالحركة جوالفيالمعركة مستدير الكمرة وافرهايحك جوانب الرحم بدائرها ~~اشديد الرهز لا يلحقه فتور ولا عجز يخرح ماؤهمنه خروج البندقة التي تخرج عن قوس غلام شديد النزع ~~وى الدفع اذادخل حشا عالم يمكان الشهوة مطفى ءلتيران الغلمة اذاغاب أوحش واذاحضرعرب ~~اوأفش فلواجتعتبلاغةالفصحاء وذلاقةألسنالجلغاء ليصفوه لعجزواعنوصفه وعظيمخطر ~~فتع (واعلم) ان رغبة التساء كلهن الاالقليل منهن فى الايرالموافق لهن والموافق عندهن من ~~الالرأنيملاالفضاءصلبلاينثنى ولافيالرهزالشديديلتوى فاذاكانعلىهذهالصفة بلغنبه ~~اهواتهنواطذأحرارةغلمتهنوالشهوةالهانجةفيأرحامهن وهذهالاوصافلاتكملالافيالأيرالضخم ~~االشديد من الغلام الصنديد الذى ينيف على العشرينسنة الى الثلاثين فأبورأصحاب هذا السنهى ~~الحمودة الأفعال المحبوب أصحابهامن الرجال التى اذادخلت الاأحراح خاضتها وكنستمنها الزوايا ~~او فشتها واذالم تكنالابورهكذا لميكن لها منزلة عند النساء* وللحرأسرارعجيبة ms120 ما يتفطن لها الاذوو ~~القول الراجحة وعمايدل على جلالته اب أسماءه المشهورة عندالعامة اذاحسبت حروفها بحساب اللمل ~~الكبيربان لكقضلهوعظيم قدره{ فمن أسمائه المشهورة كس الكاف بعشرين والسين بستي ~~اارالجميع تمانين والموازى لهذه الجملة النى هى ثمانون فى الحساب من الكلام (مواهب طيبه) لان الميم ~~اربعوت والواوستة والالفواحدوالهاءخمة والباء اثنان والطاءتسعة والياء عشرة والياء اثتان والها ~~اسةصارالجميعثمانينموازيةلعددالكس (ومنذلكحر) وسروفهيحسابالجلمائتانوتماية ~~والموازى لهذه الجلة من الكلام (تمم جمه) لان النون خمسون والعين سبعون والميم أربعون والجيم ثلات ~~واليمأربعونوالهاءخمسةصارالجميعمائتينوثمانية (ومن أسمائهفريح) فانصحفته كانفرحاوان ~~اركتهكانفرجاوهوالمنتظربعدالشدةوانجملت حروفهوعددتها على ما تقدم كان ماعتين وثلاثه وتمانين ~~الانالفاءتمانونوالراءمأتانوالجيمثلاثةوالموازىلذلكمنالكلام (نعمحسسته) لانالنون بخمسين ~~اوالعين يسبعين والميم باريعين والحاء بثمانية والسين بستين والنون يخمسين والهاء يخمسه فيصير الجيع ~~اامتينوثلاثةوتمانين (ومنأسمائههن) وجملهعددحروفهخمسةوخمسونوالموازيلهذهالجملةمن ~~الاذ لك (هوحلو) لان الهاءيخمسة والواوبسستة والحاء بثمانية واللام بثلاثين والواوبستة فصارت الجله ~~اةونهسينفكانهقداختصبذكرالمواهب الطيبة والنم الحسنة وبالحلاوة وما كانت هذه صفته ~~ابأنيحبويعشقويغضلعلىسائراللذاتكلها (لطيفة) ذكرمحمدبنحسنالبزارقالبينماأناعلى PageV00P000 ../kraken_local/image-252.txt ~~بابداري جالس عيلي مصطبة واذا بامر أ تتمشي وتتكسر فقلت لها على طريق العبث بهاايش قولك ~~ياصتي فىشئ أصلاع أقرع أحدب اقتب كائنه بوق عظيم العروق يخرق الخروق ويفتق الفتوق ويشق ~~سهه ~~الشقوق ويقضى الحتوق ويكن أبا العروق كانه وتد أوجبل من مسد أو رقبة أسد أحم أشقر أعمرا ~~معجركا لمحور ان صارعه الكبش صرعه أو اذا طعنه أوجعه أوهجم عليه قرعه أوعامله خدعه يمشى ~~بلارجلين ويتظر بلاعينين ويتوسل بالخصيتين يكنى أبا الحصين اذاغضب تغاشى واذارضى تلاشى ~~غليظ مدكك مدورمفكك يكتى أبا المعكك مطاعن مداعس مشاتم مناحس يكنى أبا لفوارس ~~راسه كماه ووسطه قناه وفى رقبته مخلاه رأسه بلوطه ووسطه مخروطة لونطح الفيل كوره أودخل ~~البحرعكره قالفلماسمعتذلك تقدمت الى وجلستعلىالمصطبة بينيدى وحلتالنقاب عن وجه ~~كأنه القمر وقالت هذازين أوشين فتلت لا والله بل كالبدرفى ليلة كما له فقالت وأويك شيا يقوم له ايرك ~~ويتلذذبه غيرك وشالت ثيايها عن جسم كأنه قضيب لجين وبطن معكنة وسرة محقنة وخصر نحيل ~~يحمل ردفائقيل وحركأنه قعب مخروط أو حمل مسموط فبقيت باهتااليه أنظرفيه فانشدت تقول ~~انظرلكسىهذا * فهللهمنسبي ~~توزغيرلمنسه * بكل مايشته ms121 ~~الوكانمنكقريبا * ماكتتتصنعفي ~~فقلتكنتأنيكهبحرقةوأبذلفيهمجهودالصنعةفقالتوهلعندكصنعةفقلتوأيصنعةباستيوما ~~هي من بعدي عندك أوعندي ققالت بل عندي ووصنت لى مكانها وجعلت الميعاد غدافلما أصبحت ~~لبست ثيابي وتطيبت ومضيت اليهافاذابابهامنتوح فدخلت فى دارمضية كأنهالفضة المجلية وفى ~~وسطها بركة مملوءةمن الماوردوالصبية تعوم فيبا والجواري ينثرن عليها النثاروالازهار فلمارأتنى طلعت ~~وهمتبلبس ثيابهافأقسمتعليها أن لاتفعل فانتصبت بينيدي كانها قضيب فضة أو لعية عاج فجعلت ~~أتأمل بياض لونها وسواد شعرها وغنح عينيها وتقويس حاجبيها واحمرارخديها وصفر أنفها وضيق فمها ~~وطول عنقها وانسلاك كتفها وقعود صدرها و بروزنهديها وتربيع بطنها واندماج عكهاو رقة خصرها ~~وثقل ردفها فوقع نظري علي كس كأنه قضي لجين قداعتنقته بساعدين وقدأرخت عليه عكنتين من ~~عكنها وغطت باقيسه براحتيها ثم لبست ثيابها ومضينا الي مجلس قد عبيت آوانيه وملئت قنانيه فخضرا ~~الطعام فأكلناودارت الاقداح فشرينا وأخذت العود الى صدرها وغنت فسمعت مالم أسمعه وزادبى الطرب ~~فدرتمناصليوفترتأعضائيوبقيتشاخصابلاحركةفدتيدهااليعلىسبيلالتحريشوقالت ~~ياحبيبيأينأنتفماكانليلسانأكلمهافرمتالعودمنيدهاوتقدمتوجلستبينيديودستيدهافي ~~كي وقبضت علي ايري فغمزته غمز اليناونامت علي ظهرها وكشنت عن بطنها وآبرزت حرها ووضعتيدي ~~عليهوهيتتحركمنتحتيديوهيتقولامش تعالخذنيكمانيلاتتواني شل سيقاني على غيظ خلاني ~~قورهزي يظهرغنجى لاترحمني ومن النيك اشبعني وهي تلعب بحاجبيها وتغزل بعينيها وتمصرشفتيها ~~وتطرفلسانهااليويوميبالبوسفعندذلكجلستعليرجليوشالتنفحذيهاواقامتايريوريقترأسه ~~وحكت به بين شفريهاودخلت بيدي بين ابطيها وقبضت باصبعي علي منكبيها وجعلت فمي علي فمها وبطني ~~عليبطنها وأدخلتأيريفيرهاورهزنارهزاشديدامتداركا وآنا أتنفس الصعداء واقول ضميني اليسك ~~الزقينى الىصدرك شيلى الخاذك ارفعى وسطك وأكثرت من هذا وأمثاله ومن بوسها وعضها ومص لسانها ~~وهي تقولياحياتييامؤنسيياشهونييالذنيياحبييهاتهعنديحطهفيقلبياعلهفي كبديفلياأحست ~~بافراغي رفعت وسطها وسكنت رهزها واعتنقنارنلت منها ما سرني وقمت بلنة ماذقت فى عمري الذ منهاولم ~~اتورفى صحبق الى أنوفيت فزنت عليها حزناشدياوأصبامر أتبعدها (وذكخوات القماب ) زنا ~~11 PageV00P000 ../kraken_local/image-255.txt ~~4 ~~ديناروتكنىفيالدارمنوزنالصحاح ناكالىالصباحخذالايزفادهته وفيالحرأدخله الساقملقوف ~~(والكس منتوف من لم يحل المصريرة فليجلدعميرة قدمخيرك قيلأيرك أعطنىونيكالىأذان ~~الديك (ذكرنقش خواتم العلوق) أنافى ليلة سكرى نقبواد هليزجحرى وجهى مليح وشرطى صحيح ~~نصفكفيشدتي وايرك في شتي شرطي عددطعني ضرب السكان يحل التكك يكون الدرهم جديد ~~وخذني كمتريد اذا أعطيتالوفا خذنىعلىالقنا حلوبل أعطنىشرطى وخنوسطى افتضخنا ~~واسترحنا قبض كفى واحصل على ردفى لاتطول الكلام قم بنانتام تريدمنها زنتمنها التأخيرتكدير ~~أوفى واستوفى * قيل تفاخرت قينة ms122 وعشيقها فقالت القينة حرى أنعم من كفى وأحرمن خفى أبيض نقى ~~اشناف عريض السواعدوالاكتاف أفطس أملس حامى نامى أصلع اقرع مولدمن جنسين فرد ته ~~الواحدة قدرركبتين يمص الاير أنعم من قبضة الحرير كافورى صرار ضيق دافى عصار أكبر من ~~عمامة قاضى قدملاءمابينافحاذي* من عظمهفج سيقاني ومن قوه حركتي تحتسك تطلبتي ماتلقان ~~مقبقب سمين غليظ الحافات جمع صفات السبع كافات يمص كالكاس أحروأحمر من كانون الهراس ~~أدفأمنكساءفيلياليالشتاه فقالالعشيققدكشفتعنمنونسرك وأحسنتفيوصف ~~حرك فشقناله وأحببناه لكنأحسنتشيأونابتعنكأشياء أما تعلمىأنلىاير ماتقبله حلقةالزير ~~أقوىمنزنار وأطولمنأشبار واملأمن فيشلة الحمار ذوصلعة براقة وحملة حراقة معجرالراس ~~يسدالانفاس كأنهمتراس مزنطرالعروق مسددالخروق كانه مجراة بوق يسع عشرين فوله ميلول ~~انقام وصلالىالسحاب وخرقالثياب ومرقمنالباب كانهالاسدالوتاب انحملهد وان ~~دخلسد طويل المدد كثيرالعدد نورهز متدارك لشهوتك مشارل رهازمساحق للذتك موافق ~~يخرج كماعبر ولا عند فراغه ينكسر شديد الرهزة يقوم من غمزه أكبر من دكشاب ينفض شهوته ~~مثل النشاب أحمر من جمرة وأحلى من تمرة سالم من جميع العلل والآفات قدجمع صفات العشر ~~كاقات يملأ الكف عريض الكتف ذوكفل وكاهل يصل الى الكعب نازل شبيه الكوع ~~والكرسوع اذا كان الكف مقطوع يسكن فى كبدك ويطوى كلاك ويملاحرك ويسد أحشاك كماقيل ~~أاتاذكرييامليحةحينبتنا * ورأسكمنذراعيماتحول ~~وايريكالعمودلهعروق * تعرضفيقفاهوتستطيل ~~أما قولها قدجمع صفات السبع كافات فهى في أبيات الحريري المشهورة لابن سكره ~~جاءالشتاءوعنديمنحوائجه * سيعاذالقطرعنأبياتناحبسا ~~كن وكيس وكانونوكأسطلا * معالكباب وكسناعموكسا ~~وأما قوله جمع صفات العشر كافات فهو أن فى ابن آدم عشرة أعضاء آول كل عضومنها كلف وهي كف وكوعا ~~اوكرسوع وكتف وكاهل وكفل وكبد وكالي وكعب وكرتوهي تمام العشر كافات والله أعلم ~~البابالثانيوالعشرونفيشهوةالنساءللشكاح ~~([قال الملك)السبرجان وحباحبأيما ازيشهوةالرجالأمالنساء الا أضعف شهوة النسه أغلبمنأقوى ~~اشهوةالرجال قالفبينالىفيذلكالحجة قالاالحجة فى ذلكانالمرأة الواحدة تستفرغ الجماعةمن الرجال قال ~~الملكفلمصارتالمرأةماؤها أفسلمنماءالرجلوشهوتها أغلبمنشهوته قالالانالمسرأةينزلماؤهلمن ~~اصدرهاوالرجلتنزلشهويهمنظهرهوابطارهافيالانزالعلىقدربعدمسلفةشهوتهامنمسافةشهو ~~الرجال ويروى أن ملك الزنج أرسل جيشالمحاربة عدوله فلما وصلوا الى العدووقا تلوهم وهزموهم ظقروا ~~امنهم بجارية لذلك الملك قد كان غضب عليها فاعتزل فرشها فرأ واحسنها وجمالها فقالواما تصلح هذه الالللك ~~فقالتواللهماأصلحلهقالواوكيفذلكقلتلانمولايغضبعلىفامرغلملهمجامعتيوهمثلثمائةنفر ~~فعلوا PageV00P000 ../kraken_local/image-258.txt ~~س ~~لففعلواوأنواعلى كلهمومانفدتشهوتيولانقصتولاانحلتفامربانأنفىمنالمدينةفقلتللذيتولى ~~ذلكمنيأخرجنيعنهاففعلفلماخرجترأيتحماراوثبعلىحمارةوقدادليفلمارأيتهكذلكلمأملك ~~امن نفسي شيأ فطردت الحمار ms123 عن الحمارة وبركت له فوئب على بايرلم أرشيأقط مثله قياليت أبور الناس مثله ~~قالفلملسمعواذللكمتها انتشروا ونشطوالمجامعتهافوطنها أهل الجيش كلهم وهى تطهرلكل واحدحبا ~~اطيبالمجامعتهلهافدعاهمذلكاليالعودلهافعادواكلهسموتركوهافيقالانهاولدتتسعةغلمانأحدهم ~~اااسسهرأسحمار وأخسبربذلكبعضعلمائنا فقالانالمرأةاذاوطئهامائةرجسلوحماركانماءالحمار ~~اييبعلىامناءالرجالفتلدولدابعضأعضائهأعضاءمار وقالمنزعمأنالنساءأحرصمنالرجال ~~العلى لرجال فقدصدق الاانهن يرزقن الحياء مع حرصهن وقد يخالف الرجال النساء فى باب آخروهوان ~~الاجل أحرص ما يكون وأشد غلمة حين يحتلم وكلما دخل فى السن نقص ذلك والمرأة لا يشند حرصها على ~~الرجال حتى تكمل وتحمل اللحم * وقيل لعطرية أيما أشد حرصا وغلمة وأهيج الرجل أم المرأة فقالت لا أدرى ~~أاهماأشدوللهدرمنقال ~~لفواللهماأدرى وانىلواقف * هلالايرفيالعيجوزأشهىأمالحر ~~ووقدجاءهذا مرخيامنعنانه * وأقبلهذا فاغرافاه للهدر ~~(وقالالملك) ليرجانوحباحبأخبرانىماأحسنالاشياءموقعامن النساءعندالرجال قالالفظ جميل ~~وعنخطويل قالفماالذييثبتالحبفىقلوبمنقالاالملاعبةقبلالجماع والرهز بعدالفراغ قالفماأنفع ~~الالشياء فى أرحامهن قالالزوم المضاجع وادمان المباضعة قال فماالذى يقربهن من المحية قالااجتماع ~~الانزالينوالذييفسدمودتهن استعمال ضدماذكرناه (وقالالملك)لبرجانوحياحبأخسيرانىماالذي ~~يبعث النساء على التغير بعدشدة الحب قالاشدة الغلمة وفتور الكمرة قال وما الذى يحملهن على النساد قالا ~~ال لة الرجال عنهن وكثرة الاموال *وقيل لامرأة حكيمة لم لا نحبين الزوح قالت اكره أن يخرج على ما أريد ~~فاكونقدطمعتفيهفتتشوقننسيالىالغايةمنهفلاأجدها فابقيكثيرةالشغل بهذاهبةالعقلمنأجله ~~لقيل لها وماغاية ماتريدين منسه قالت أريده صلب العصب غليظ العروق واسع الشدق ممتلى الجسم يعلو ~~ظاهره حرارة ويكمن فى باطنه يبوسة يسرع القيام كبير الهامة شديد المنكب لا أراه الامنعظا مستوفزاان ~~اخلتبادرنيواتخرجتصابرنيوكانبالقربمناعجوزفلماسمعتكلامهاقالتأيبنيةلوعلمتهذه ~~الصفة فيالجنةماعصيت اللهطرفة عينطمعاأنيهبلىفيالآخرةمثل ماوصفت *وقيل لعائشة المفنية ~~ام الى يستحب من المرأة عند الخلوة قالت ان تسمع لفرجها صريرا ولجماعها غطيطا وتخيرا والله لقدتخرت ~~احتبعلى نخرةتفرمنها ألف بعير من أبل الصدقه فرت على وجهها فما تلاقت الى الآن وقيل لعجورأى ~~اللذاتأحباليسكوالىالنساءقالت التهتكفيطلب الباه أويدركهن الموت الامن عصمه اللهقلت آليس ~~ارهذاقالتاللهمالاأنيكونمتاعالرجلحجريالطبعحريرىالجسمحباليالعرقوأعرابيالباهحبشى ~~الأنعاظ غورى الماء نجدى الشهوة مجنون الحركة قليل المبالاة بتخريب الحصون وقال بعض الحكماء من ~~أحب الامور وأظرفها العفة فى النساء وانما هى كائنة بالمبالغة فى الحياء والافنفس طياعهن مركبة منه ~~ب نية عليه وقيلأنسقراطلماأخرجالىالقتلرأيامرأةقدأخرجتمعهفقالأماأنافتدعلمت ~~الم استوجبت به القتل عندكم فا بالهذه البائسة قالوازنت وهى محصنة قال الان جرتم فى القضيه قالوا ~~وويفذلكقالليسالعجبللرأةانتزنىوانماالعجبأنتعفلانهامخلوقةبطباعالشهوة ومنأيسم ~~الا يد ل على قومشهوتهن ms124 أن الجارية يربيها أبواها صغيرة ويعاوناها كبيرة ويحكماها فى الذخيرة ولاتراعى هذه ~~الحقوق مع جودة عقلها وصحة فهمها بل تختار ما تريده لشهوتها وتطنية لذتها على أبو يها وهي تعلم فرض ~~الالوين وفرق مابين الحالين فلذلك قال النبى صلى الله عليم وسلم مرضاتهن فى فروجهن وأنشد بعضهم PageV00P000 ../kraken_local/image-261.txt ~~كلعرقفى الاسافل * ينياط القلبواصل ~~كيفما حاولها انز * بلذاكالقلبمائل ~~وكثير ممن تربى فى النعم الجزيلة والامور الجسيمة تترك جلييل النعم والعبيد والحشم وتتشتت عن الاوطان ~~وتسافر البلدان وتنكس العمائم وتجسر على العظائم وتحجد الاهل وتحمل نفسها على القتل كل ذلك ~~متابعة لشهوتها وما وافق لذتها ومن الزيادة فى الدليل أنها تتحلى بكل ممكن من الاسباب من الحلى والثياب ~~والطيب والخضاب وهو من لين بشرتها كالخزفى اللمس وفى البهجة كالشمس قد خاف والداها عليها من ~~أنيؤثرافيهابضمة أو يحبسانفسهابطولقبلة فتضعنفسهاللنتنالدفر والوسخالقذر الجافيىالطبع ~~الوحشى والصنع فيربىنفسهعليها بالثقل العنيف والرهز الكثيف والفعل السخيف وهى بذلكتزيد ~~اله محبة وطلبةوشهوة ثم مايعرض لهافى عقبى ذلك من تقل الحيل وصنوف العلل ومشارفة الاجل وكثرة ~~الوجل ومقاساةالندفيخروجالولد ثممايتبعهمندمالقدف ومشارفةالحتف غيرمقصرة في ~~طلبته ولامرتدعة عن شهوته حتى انك اذا تأملت جميع حالاتهن ومعرفتهن وألفاظهن وافعالهن ~~وجدتها تقتضيه ونفوسمن تشتهيه وارادتهن مجموعة فيه وقدذكرهذا المعنى ابن جرئم الاسدي ~~احيثقال ~~وكلتبالصاعللغانيات * واحدثت فوقالثيابالثيابا ~~ولميكعندكمنذاكشئ * فلست تراهنالاغضابا ~~اعلام يلحلنحورالعيون * ويحدثن بعدالخضابالخضابا ~~ولم يتصتعن الاله * فلاتحسرمواالغانياتالضرابا ~~اخلاط النساءيميتالعتاب * ويحىاجتنابالخلاطالعتابا ~~وذكرعن حكيم أنه عبر على شيخ تخاصمه امرأة وقداجتمع الناس للوفق بينهما واصلاح ذات بينهما فقال ~~الحكيم لهم لا تتعبوا فالصلح بينهما قدمات * وقيل ان رجلا كانت له امرأة تكثر خصومته فاذا أرادت ~~ذلكدخلبينرجليهافقضيوطرهافتهتديويقلشرهافلماكانذاتبومجنيعليهاجنايةيستوجبيها ~~الخصومة فبادرها بالفعل فقالت له مالك قاتلك الله كلما هممت بشرك جثتنى بشفيع لااقدر على ~~رده وقيلفيهذاالمعنى ~~اماسمي برا * وهوفيالتححيفزب ~~كل برلم يخالطفهنكاح فهوذنب ~~وحديثتلميشاركشهبهاع فهسوعتب ~~فسادليسيصلحه بعالفهوصعب ~~(وقيل) تروجتامرأةرفيعةفيجمالها غنيةفيمالها ببعضالسقاط فعابفعلهاذلكمنتانس اليه ~~فقالتأماعلمتمأنالجادالدائم فيالايرالقائم وهويتبعضالمتظرفات بعضالشبان فراسلته وهادته ~~ولم تزل تعمل عليه الحيلة حتى اجتمعا فلم ترمنه ما يرضيها فكتبت اليه تقول ~~(وقيل) ~~أأهوالكفتعصيي * وماذافعسلانصاف ~~اقصديسوينون * مع الياممعالكاف ~~افهذامطفيالوجسد * فهلعندلكمنشافي ~~(وقيل) انرجلاتزوججاريةفاغدقعليهاوقصرفيمرادهافكتبتاليه ms125 ~~الاينفعالجاريةالخضاب * ولاالوشاحان ولاالجلباب ~~اولالدنانسير ولاالثياب * مندونماتصطفقالاركلب PageV00P000 ../kraken_local/image-264.txt ~~افقال الا ل ال ا الا بر ية لتر ن امه سميد فنا عا ه ليله أنيرا قعه ارعها ~~عليهأيرهفغالطهاوقاللهاغنىلىهذهالابيات ~~اليلىماللعاسقينقلوب * ولاللعيونالناظراتذنوب ~~ام مشرالعشاق ما أوجع الهوى * اذاكا لا يلقي المحب حبيب ~~فارادت أن تغنيه فدعاه بعض أصد قائه لحاجة ثم انصرف من عنده متقلا من طعابه وشرابه فقال للجارية ~~غتيصوتيفقالتلهوأينرسميفقاللهاقدمنعنيمنذلكماترينفاخذتالعودوغنتهذهالابيات ~~اللى ماللعاشقينابور * ولالمحسبلاينيسرور ~~فيامعشرالعشاقماأقبحالهوى * اذا كانفيأيرالمحب فتور ~~وسئلتبعضهنكيفحبكللتيكفقالت ~~حسيللنيكبغيرشك * حبفتيذيجربللعك ~~وسئلتبعضهنأيالنساءشهيللجماعفقالتالبكرلولافرقفيهافنظمهبعضالشعراءفيالهجوفانيبه ~~حستافقال ~~ابالمسدييحأبومالك * وينرقمنصلةالمادح ~~بكرتحبلذيذالنكاح * وتفرقمنصولةالناكع ~~ومن الزيادة فى الدليل انهن لا يقنعن بالازواح والاخوان حتى يتخذن الحبائب من النسوان وسثل ~~بعض الحكماء لم صار جميع الاناث من الحيوانات يطلبن الذكور وقتامن السنة والنساء يطلبنهم دواما قال ~~لان باحراج البهائم من أذنا بها ما يشغلها عن حك الزب ومن المحال أن يكون حر بطا لاوربما تزوجت ~~المرأة بسبعة عدة أيام الجمعة ومع هذا لاتفترعن طلب السحق * واذقدذكر ياشيأ من السححق فلنذ كرمنسه ~~مايليق بهذا الفصل من الكاب قيل انه كان فيما تقدم أختان مليحتان احداهما تطلب النساء والاخرى ~~تطلبالرجال فبلغتالتيتحبالنساءحالأختهاومااختارتهفهجنترأيها وسفهتحلها وقبحت ~~اختيارها وكتبتاليهاتقول ~~وفاضلة قالتلصاحبةالنجل * قبحتفاأردافعالكمنفعسسل ~~اكتسبيلاأمناللهخوفه * سليماحدوالنعليحذىمعالنعل ~~وأتعبتفيحبالرجالوغيرهم * أحقوأولىبالمودةوالبذل ~~اماتعلمى أنا أمنا يسحقنا * صراخكم وليلةالوضعبالحمل ~~ف اتهتكالاسرارمناقوابل *يرين مصوناكشفه ليس بالسهل ~~ولانحنمثلالشاهترضعأعنقا * ولامسنايؤسبتريةالطفل ~~. # اذاساحقتأختلاختفقدغنت * بلذتهاعن كلفةالروجوالبعل ~~حن سعمداتخلقن لنعمة * وأنمشقياتخلقتنللذل ~~فلملوصلتالابياتللاختقرأتهاوكتبتجوابهاققول ~~لفهفمتالذيقدقلتويحكفافهمي * رأيتقرابايتفيلسويالنصل ~~اعلتقياسالنعلبالنعلفعلكى * سليماكماقديحتذى النعلبالتعل ~~ادمتك ياحمقا وماحسسن خاتم * اذالم قلمجه اصبع اليد والرجل ~~وأرحى دارت ليعرف طحنها *على غيرقطب تابت الفرع والاصل ~~االولولوج الميل فى العين لم يكن * لبرد عيسون الغايات من الكحل ~~أالكذى جوع يمتربلقمة * على شنتيه وهو بالجوع ذوشغل PageV00P000 ../kraken_local/image-267.txt ~~نتكديداء بعابلحداءه * علىظاهروالداءفيجوفهيغلى ~~ايعنك هذا القول ياأخت وارعوى * فما لكذونصح يزيدعلى شغلى ~~اأسم لو أبصرتسنى يوم زارنى * خليلىكفص البانريان بالوصل ~~ال ادخسسسلنيعريانةفيازاره * فعاينت مماكانفيأمسه أصلى ~~فابلغ منهلذة مسن فعاله * بمتعسة أيرفي ملاقانهقبلى ~~ووأشياء منه بعسدذالووصفتها * ليلتعلىساقيكباأختفيرسلي ~~لادنامالاأبوح بذكره * فقسدتمناللذاتمنتحتهعقلى ~~(وقيل) خطب بعض الظرفاء ظرينة فامتنعت فكتباليهارقعة يقول فيها ~~فاقسملورأيتيرأسأيرى * قبيلالصبحأوحينالسحور ~~الأنساك النساءوكل سحق * ورد هواك فيكلالأيور ~~فلمارأتهاأحبتوأجابتوتزوجتبه وخطبآخرظريفة فقالتماأرينشسيتتوقاليرجلفكتب ~~اليها يقول ~~احىوفق لكل سحاقة * راغيةفيالنساءمشتاقة ~~يكون الحريقفيطاقة * فليسيطفيهغيرزراقه ms126 ~~فتزوجت به بعدمدة*وستلت بعضهن فقيل لهاما الدي تحبين من السحقفقالت بؤكل الحنظل عندعدم ~~الطعام ويقاللاشىأقربالىالعودةوالتوبةمنالسحقالاحب الرجال وسثلتأخرىفقالتفرط ~~الشهوة يسعدها النظر * ومن الحكايات فى ذكر شهوة المرأة وزيادتها على شهوة الرجل ماحكى ان شخصا ~~من أرباب الملاهي يسمي أحمد ويعرف بالباذل وكان يلعب بالقانون وكان من أجود الصناع مع خفة روح ~~وحكايةونادرة قالحضرتمرةثلاثأناسحرفاءعندهمثلاثصبياتمنأحسنمايكونواحدةمن ~~بنات مصر والاخري من بنات دمشق والاخري مغربية غليظة فاخذت بمجامع قلبي وسلبت عقلى ~~فعشقتهامنوقتهاواستحضرتحكاياتمضحكاتفيذكرالايورالكباروأصحابهاوذكرمنيطولفي ~~النكاح ويستجلب شهوة المرأة فى كل طريق مرات فوجدتها تصفى لكلامى وبان لى لذة سمعها لذلك فقضيت ~~معهسم ساعة تعدل العمرالي وقت النوم فاخذكل واحد صبية ورقدوغت تحت رجلى المغربية وحريفها ~~وأوهمت أني سكرت وغبت وقلت لعلى أجد فلتة للدب ونام حريفها وتناولها وقدذبت صبابة ثم أرقدها مع ~~الحائط ورقددونها وغلب على حرينها النوم والسكرفنام وبقى كانه ميت وكذلك رفقته وأنا لايدخل عينى ~~امناملما في قلبي منهافقعدت انظرهل لى من حيله أصل بها اليها فلم أجدنى أقدر على ذلك لمنع الحائط من ~~اهة والحريف منجهةفبقيت حائرامتفكراواذابهاقدتحركتفلماسمعت حركتها ألهمني الله وقلت ~~آه فرجحعيياأللهانظرليفقعدتوقالتأحمدقلتلبيك ياستيقالتسلامتكياأخيايشبكيوجعك ~~القتياستي الله لايبليكأنا يلحقنيعسرالبولوأقاسيمنهالموت قالتألكحاجةفاقضيهالكفقلتياستي ~~ااجتي أن تدوري على أناء أريق فيه الماء ويكون فرجي على يديك قال فقامت قليلا قليلا بلاسر اويل ~~وسيقلنهاكأنهاأعمدةرخاموأحضرتليقلةخرزففاخذتهامنهاوجسسترأسالقلةوقلتياستي ~~واللهماتنفعنيوارجعأملاالموضعوهذهماتسعنىقالفراحتثمأحضرتليقعارةفحارفقلتانكان ~~ولايدفهذهوقعدتعليقرافيصيوأوهمتانيأجهدفيعبورأيريوبلتوناولتهاوقلتياستياللهيجعل ~~امريعلىعمركزيادةويعينيعلىمكافأتكقالفأخذتالتعارةفجستحلفهافوجسدتهاماتدوريدها ~~فراحت وهي منكرة وغمزتني وأنا عينى معها فقمت اليها فقالت قليل قليل يا أحمد هذا أكبرأيرا ~~الا وسعه حلق القعارة الابالشدة فقلت ياستى مارزقنى اللهما لاولا أملاكاولاسعادة بل جعل كل رزقى فيه ~~قالت PageV00P000 ../kraken_local/image-270.txt ~~89 ~~اتيا أحمد أرنى اياه فقلت هكذا ونحن وقوف فى وسط القاعة قالت انمح بنا الى الدهليز فا صدقت بقولها ~~الكنواللهمامعيشيءمنذلكولاقريبمنهنفرجنااليالدهليزوتناولتسيقانهاوماأعطيتنفسيفتر ~~وأادخلتيديالاثنتينبينيديهاووزنتروحيوأطبقتمعهافراحاليأصلهوماأحستبهفلمالمتر ~~اا وصفتلهابقيتتطلبالخلاصوأنارابحبايوقدملكتهاجيدا فلما قربت على الخلاص أمسكت ~~انيالاثنتينبيديها وبقيتتجرهماوتلطميعلىوجهيوتقولمالكتغرأولادالناسوأناماليفكرة ~~الاراييحجايحتيأفرغتوسيبتها فتامت وبصقتفيوجهي وقالتواللهيامعرص متيأصبح الصسياح ~~اعلتعليكفياتلافروحكيانحسياكذاب *وحكيليشخصيسميصلاحالطنبوريوكانمنأصنع ~~الاس فى لعب الطنبور وحلف على ماقاله أنه لم يردفيه ولم ينقص ذكر أن جماعة كانوايجتمعون بحار ~~االقاهرة تعرف بالجودرية وهم ثلاثة نفرمن كبار المنعمين الرؤساء فطلبوني ليلة فعبرت اليهم فوجدت هاع ~~أحسنمايكونوقدامهمآنيةومأكولومشروبيصلحلللوكفسلمتعليهم وجلستفلمأجدسويهؤلا ~~اللاثة وغلمانهم وليس عندهم امرأة فأصلحت الطنبورة ms127 وغنيت فقالوالى ياصلاح ان كنت جانعافتم ~~التلكالسدلةوخذحاجتك قالفقمتفوجدتمابينخروفرضيعوكونجاشرايحمشويةمنأتمان ~~تينأوسبعيندرهماوزياديمنوعةوأشياءفيتعايةاللطففأكلتوجثتجلستفوجدتهمكلهممبددي ~~الخاطرمتشوفين لمن يحضرالساعة واذا بالباب يطرق فقامواوتباشرواوخرجت الغلمان فنتحوافد خل ~~اخصاخررئيسمنكيارالبلدفرحبوابه وأجلسوهفيصدرالميكان وشريتادوراواحدابقدحصغيروهم ~~ايرموعياليالمتشوقوناليالبابفنظرذلكالذيعيرعليهموأدارعينهفلم يجدالوقتغيرمحتايحلشي ~~اخربعشريندرهماورماهاوقالنشتهيسكردانفانتأبوهوأمهقالفقمتوأتيتالسكردانين ~~ووأعطيتواحداكانصاحباليالدراهموقلتعبليبهذهالدراهمسكردانفشرعيعبيفيهمنكلفوع ~~ريفواذايشيء قسدحطيديه على عيي من خافي فالتفت بعدمالحقنيمنهصداع كدت أعميفوجدت ~~اعبدامنرفاقيفيالباديةالذينيخدمونفيالقلعةوهويعرفبيننابمباركالعنريتوقالليامشمعيالي ~~قاعتىفاعتذرت اليه فلم يقبل لى عذرافوجدته سكران فلما ظهرلى منه الاخراق قلت للكردانى خليه ~~عندك حتيأبيءاليسهورحتمعالعبدبغيررضايفاشتريقدححمصمصلوقوعملفوقهبدرهمكبب ~~حليالربديةوأخذطواقة بنصفدرهمواشتري بنصفدرهم ياسمينوريحانولازلتمعهاليحارةزويله ~~امأتي وفتحباب قاعة ففاحت متهارواح كأنهاروائح الجنة من بخور وعنير وعود وما يحير العقل فوضع العبد ~~الطواقة وعبرنا القاعة فى الظظلام فوجدت صبية ما وقعت عينى فى عمرى على أحسن منها وعليها من المزركش ~~والاش والمصاغ مايساوي ألف دينارمصرية فالحق العبديعبرحتي تعلقت برقبتهوصارت ترشنه وتقبل ~~تلكالشتفةالتيكأنهافرطوسعجلأفطسوتقولياسيديأوحشتنيوالبارحةرآيتكفينوميوأنت ~~عندي وهذا كله وأنا واقف بالياب ماعبرت والزبدية والحمص معى فنثرها العبد ورماها وقال ياقحبة استحيى ~~من زفيقي فقالتيوهمن معك قال العبداعبرياصلاح فعبرت والزبدية على يدي وأنا مدهوش من حسنها ~~فعلها فقالتأهلاوسهلابرفيقي وسيدي ومعشوقودارتوقالتللعبدسيديأناجيعانهفنرشالعيد ~~قوطة زرقاء ووضع رغيفين والزبدية والحمص فتقدمت الصبية وصارت تأكل وتلقم العبد وأناياهت اليهما ~~فققال لى العبديا صلاح ليش ما تأكل فقلات والله ما أقدر على لقمة فا كل العبد والصبية ذلك القدح الحمص ~~ووالكبب والرغيفين وفرش ذلك الياسمين والريحان وأتى بباطية فخار وسكرجة ابوانى وسكب فضلة مزر ~~كانتفيمطروأتيبجرةفيهابقيةمننبيذمروقوخلطهوحرهوتناولسكرجةقالفباستيدهوفمهوهو ~~ذبمنهاوشربتالسبكرجةفيمرةواحدةقالصلاحواللهلشربالدوديعنديأسهلمنتلل ~~الشكرحة المشؤمة قالونا ولنى سكرجة بعدها فقلت أنا الله ضعيف وأنت تعا بهذا وأشتهى أن ~~(12 - رجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-273.txt ~~تعافيني فقالتالصبية كم تريدأنتتصلف علينا وأخذتالسكرجةوكشفترأسهاقوجسدتلهاضفائر ~~ال كعبهامثلسوادالليلوقامتوباستالارضوتناولتهامنهاوقلتأشربهامنهاولوأنهاسمساعةوأشرط ~~الع أ ا يقوفى غرها قال بهنر بو أربع سكارح أو خجياو هى تن فى جر العبيد وتعبلر خدود ~~ااترششهوهو يتباعدعنهاويشتمهاويلطشها فيرميهاعليقفاهاهذاوأنافياطراقمماورانيمنأمر ~~االكردان قال فطال الامرعلى الصبية فقالت بالله يارفيق سيدي أخلنا سويعة فاغتاظ العبد عليها فقلت ~~ااباركايشالفائدةفيقعوديوطنبوريماهومعيأقومأروحوأجيبهعاجلافخلفتيالعبدأنأسرعفي ~~االجىءفخلفتوقمتوالصبيةماتصدققالصلاحخرجتووقفتفيالدهليزأتسمععليهمافمالحقتأقف ~~ارمتسيقانها فى وسط العبدوصارت تيكي وتشكي له قوة العشق وعظمالمحبة وهو يقول هكذا ~~اا به كل لطمة أسمعها من براوهي تقول ياسيدي كل هذا طيب على قلبي فبالله دع هذا وقم حطه فلى ثلاث ~~اليال بعيدة عنه فقال العبد والله ما آحطه حتى تعملى العادة فقالت على عينى قال صلاح ms128 فتطلعت حتى ~~أابرايشهيالعادةالتيقاللهاعنهاوأنافيالظلاموهمافيالضوءمايريانيفوجدتهقدأقامأيرهوهو يزيد ~~ع ذراع بنيشله قدر فيشله بغل وهي قدأمسكته بيسدها وهي تبوسه وتمرغ خسدودها عليه وتمسح عينيها ~~ه ~~كذلك نحوعشرين مرة وقال يكفى وهى مع هذا تعطيه من الغج والبكاء والشهيق مالامزيد عليه فقام ~~العبد وقبلها وحك برأسه ساعة وأولجه وهى قدعابت من قوة لذتها وأعطته من الغج والشهيق والنخير مالا ~~مته فى عمري فن قوقلذة ما سمعت وعاينت أمنيت وأنا واقف وتركتهما وخرجت وهما فى شغلهما وجئت ~~اليالسسكردانفأخذتهوجثتاليأصحابيفوجدتهمفيالانتظاروليسعندهمغيرهم فاحضرت ~~االسكردانولميزالوامبدديالعيش بغيرلذةوهمساعةبعدساعة يتفقدونالباب قالوباتكلمنانائما ~~مكانه على تلكالحالة الى بعدأذان الصبح واذا بالباب يطرق فقامواوفتحوا الباب وهم مستبشرون فدخلت ~~صبية روايحها أشبه شئ بروائح الصبية التي كانت عند العبد فقام اليها الجميع وبقي كل واحديخدمها من ~~ناحيةوقلعوهاخنهاهذاوصديقهامنأظرفالناسوأحلاهمشكلاقدقلعتخفيفةالسكريتسوي ~~ائتي درهموفرشهاتحترجليهاوهيلاتصفيلكلامأحدوتتنافرمنهموتقولواللهلقدأقلقتمونيحتي ~~جئتكمفيهذاالوقتفسبحانمنبلانيبكمفجعلهذايقبلرأسها وهذايقبلرجليهاحتيقعدتفي ~~صدرالمكانوهمقدأوقدواالشمعقالصلاحفنظرتهافاذاهيصبيةالعبدقالفلمارأتنيعرفتنيفقالت ~~يوءمنأينلكمهذا الشابالمليحعهديانكشابحسنوقفزتوقعدتفيحجريوغمزتيفيايري ~~وعانقتنيوقالتياأخىالاسرارعندالاحرارفشرعتأناواياهموأقولياستيأنامملوكك اللهيجبرخاطرك ~~وقامت ثمقعدتودارالدورفأخذتالطنبوروغنيتقوشوشتحرينهاوأخذتمنهحفنةدراهم ~~وناولتني اياهاوقالتواللهماسمعتعمريأطيبمنهذافقالالجماعةواللهياصلاحمارأيناهذهأعجبها ~~قط آحدغيرك وكامعتادينشجيعلهابفلان وفلان وفلانة وفلانة ولا يعجبوها ولا ينطلوا عليها فسيحان ~~المسخروبقيت ساعة بعد ساعة تواجد وتطرب وتعطيتي حفنة بعد حفنة فحصل للجماعة بطيبها مايزيد ~~علىالحدوخلع على صاحب البيت ملوطة صوف بقروسنجابي وماخرجت من عندهم الابتقدير مائتى درهم ~~والفروةوالملوطةقالوكتمتأمرهاوقعدتفيعشرتهممدةوقيلانهكانفيأيامولايةسيفالديغأبيبكر ~~ابناسباسلارواليمصررجلمكارييقفبحماربين السوربنفيموقفالمكارية وكانلايركبامرأة ~~ولوأعطتهألفدينارفاتفقأنانسانامنأهلمصرأتياليهومعهزوجتهيريدالذهابالىالقاهرةلاجل ~~اميتمنأقاربهفأرادأنيركبزوجتهفأرغبهفلمبوافقفحصلبينهما كلامأداهمااليالخصاموتشاكوا ~~الى الوالى وحكو الهصورة الحال فقال الوالى للكارى ويلك أنت لا تكريه قال يا أمير أنا على يمين الطلاق من ~~زوجتيانيماأركبامرأةوكلمنفيموقفالمكاريةيعلمذلكمنيفقاللهابناسباسلاروايشسبب ~~نك PageV00P000 ../kraken_local/image-276.txt ~~ت ~~يمينك بالطلاق فجعل يمجمج فقال له الوالى ان لم تقربالصحيى والاضربتك بالمقارع فقال يكون ذلك بينى وبينك ~~خلابهالواليوقالهاتماعندكفقالاللهيعلمانيطولعمريفيهذهللصناعةمنوقتان كنتشاباوكان ~~معى حملر ليعض الخدام فأناواقف فى بعض الايام واذا بامر أتشابة حسنة الهيئة طليت منى الحمار وقالت ~~أناأروحالقرافةوأجىءوأعطتيدرهمنقرةواحدةفقلتأجيءمعكفقالتلامأعطيتهاالحمارو وثقتبها ~~فغابتاليالعصروجاءتوأعطتنيثلاثةدراهمزيادةعلىالدرهمالاولفلماكانفياليومالشانيجاءت ~~وأخذتالحماروأعطتنيالعادةوجامتالعصيروأعطتني ثلاثةدراهمواستمرت نحوعشرةأيام علىهذا ~~الحال وصارالحماراذارآهاينهق ويدلي ويجيءاليهافتضحك وتقول بفي حمار يعرفي وصارت بعدذلك ~~تعيطتي كل يوم خمسة دراهم ويوصيني وتقول لا تعلق عليه نحن علنناه وصار الحمار لايري امر أة مستزيرة ~~الاينهق عليها ويدلى ويطلبها ولا أقدر أرده الابالضرب القوى هذا وأظن انه من الراحة تحت تلك المرأة ثم ~~انها جاء تى فى بعض الايام وقالت لى يامعلم صاحب هذا الحمار ما ييعه قلت لا أعلم فقالت شاوره على ms129 ستمائة ~~درهمنقرة فقلتياستيحتيأشاورهفشاورتالخادمفمارضيفقالتشاورهعلىألفدرهماأميروالخادم ~~قليل العقل لماسمعني قد طلبتهمنه وزدته فيه اعتقد أنه يساوي أكثر فقال والله ما أبيعه الفدينار وصار ~~الحمار عندما ينظرها ما يتدر أحديرده وينهق ويدلي حتي امتنعت أن تجيء الى الموقف وصارت تقف فى ~~زقاق منقطع وترسل لمجيشه فتركبه فأنكرت حالها فاقت مدةسنة وأنا كل بوم آخذمنها خمسة دراهم ~~وتجيءبالحمارآخر النهارشبعانريان فقلت والله لابدأن أتبع هذا وأبصرأينتروح قالفتبعتهايومامن ~~بعيد يحيث لاتنظرنى فطلبت طريق القرافة والحماررايخ تحتها مثل البرق الى آن جاءت الى اب تربد دقته ~~خرجتعجوزسوداءوفتحتوأيامختبيتحتحائطوعبرتبالحماروغلقتالبابوقعدتأنابراالبابزمانا ~~وقتأدورعلىمكاأتسلقمنهفلمأجدفقلتأقعدحتيأبصرمنيجيعفلازاتالىأنقربالظهرواذا ~~بالعجوز تعيط عياطا منكرا وتقول أواه ياستاء وزادت فى العياط فجثت ودقيت الباب فخرجت الصجوز وهى ~~تلطم خدها وقالتايشأنتفقلتالمكارى قالتصاحبالجمارفقلت نعم فتالت لا كنت ولا كان الحمار ~~قدقتلستيفقلترفسهافقالتياريتتعالاعبرواكتمحالكوساعدنيوخذحماركفدخلتفوجدت ~~الصبية مرمية على قذاها بلالباس وقد خرجت أمعاؤها من فرجها وقد ماتت والحمار مدلى وواقف ينهق ~~ويثب عليها فقلت للعجوزايش هذه الداهية احكى لى الحكاية والارحت للوالى وأعلمنه بك فقالت ان هذه ~~ستي وأناربيتها وهي بنت تاجر كبير ومات أعلها كلهم فى هذه التربة ولابق لها أحدولها موجود دراهم ~~وذهب من ميراث وسكنت هذه التربة أنا وهي فأتت فى بعض الايام بهذا الحماروعلمته حتى بقى يطؤهافى كل ~~يوم مرتين أو ثلاثة من حين تأخذه منك الى أن نجى مبه اليك وعملت له فى هذه التربة الشعةر الصعيدي ~~المغربل والدريس والماء البارد وتعلق عليه وتستعمله فقلت وكيف يتمكن منها قالت تعال أريك فجاءت ~~بي الى مكان فى التربة قدينت فيه مصطبة رفيعة حتى اذا نامت على قفاها تمكن الحمار منها وتلف ساقيها ~~على وسطه فقلت للعجوز كيف كانت تحمله فى ذلك الوق وقد ماتت الساعة منه وأخرج أمعاءها فقالت ~~كانت تمسك بيدهابرة فاذا أولج فيها كفايتها ووصل معها غرضها ويطلب الجمار أن يولجه كله تشكه بالابرة ~~فى المكان الذي تعرفه فيقف هاك وكلنها اليوم نمابت عن نفسها عند مجى مشهوتها فلم تشكه فتمكن منها ~~فأولج فيها ايرم كله وهي نمائبة عن الصواب فى لذتها خحرق امعاءها قال ففتشت بدهافوجدت الابرةبن ~~311 بم ~~آصا بعها ms130 وقد أمسكت عليها فعلمت صحة قول العجوز فقلت وكيف كان أول تعليمها للحمارفقالتلما أن ~~جامت به أحضرت حمارة أنتي وأوثبته حتى أدلى فطلب الحمارة فأخذت الحارة عنه وأميكت هي ايرا ~~الحمار وأولجته فيها فاستمر الحمار على ذلك وربما طلبها جماعة من التجار الرؤساء فتأبى وتقول آنا بعد بعلى ~~وأهلى حرمت الرجال على نقسى باولدى هذا كان سببموتها قال فاعدت العجوزفى غلها وفضالها PageV00P000 ../kraken_local/image-279.txt ~~راودقتاهافيه ووجدتعندالجوزقماشاودراهسمفقلتلهاأعطينينصيبيمنملهافأعفتنيألف ~~ارهموبعضالقماشوأخذتالحماروأخرجتالعجوزوقفلتبابالتربةوفارقتنيوجثتفأعطيتالححار ~~الخادمواشتريتهذاالحماروحلفتلاأركبامرأةعمريفهذاسببحلفيياخوندبالطلاقوأنتفيخي ~~وقيلانهكانفيأيامالامامالحاكمبمصرالقديمةانسانيسميوردانوكانجزارايتعيشباللحمالضانى ~~فسوقمصرالقديمةوكانفيكلبومتأتيهامرأةتعطيهدينارامصرباقدرهينارينونصفبالميزانوتقول ~~أعطنيخروفاوتحضرمعهاحمالابقفصفتأخذهوتروحاليثانيبومالضحيفكانيكتسبمنهافيكل ~~بوم عشرةنقسرةأوأكثرفأقامتمدقطويلةففكروردانذاتبومفيأمرهاوقالياللهالعجبهذهالمرأة ~~اشتريمنيكليومبدينارذهبماغلطتبوماتجيءفيهبدراهمولايكونالاعنايصالقالفطلبوردان ~~الحمالوسأله وقاللهأتتتروحمعهذهالمرأةكلبومالىأينتوصلهافقاليامعلمأنافيغايةالعجبمنهاهف ~~كل يومتحملتيالخروفمنعندكوتشتريحوانجطعاموفواكهوشمعونقلبدينارآخروتأخذمنشخعن ~~اخر تصرانيبسوق الشمع مروقتين نبيذا وتعطيه دينارا وتحملي الجميع الى بساتين الوزيرثم تعصب عينى ~~ايثانيلاأبصرأينأضعرجليوتمسكيديفاأعرفأينتذهببيحتيتقولضعمامعكهنافأضعه ~~ولىعندهاقفصآخرفتعطيني الثارغ وتعود وتمسكيدي الى الموضع الذي عصبت عينى فيه ثم تحلها ~~وتعطينيعشرةدراهمنقرةوتقولليلاتقطعرزقكبيدكقاروحوأناساكتوأقولهذهتعطينيكل ~~اومعشرةدراهمواللهلاقطعترزقيبيديولولاأنكسألتنيعنهذاماقلتلكقالورداناللهتعالييكون ~~فعونهامامناالايكسبمنهاجملةفيكلبومواللهتعالييسترعليهاواحذرأنتقوللاحدفترجعوتعامل ~~ارناقخلفأنهلايذيعأمرهابعدهذاوقدتزايدعنديالفكروالوسواسوبتفيقلقعظيمفلماأصبحت ~~أتنىعلى العادة وأعطتنى الدينار وأخذتالخروفوحملتهللحمالوراحتفأوصيت صبيى على الدكان ~~وعتهابحيثانهالاترانياليأنبلغتجميعماذكرهالحمالوأناأعاينهااليأنخرجتمنمصروأناآتواي ~~اخلفهاليأنوصلتبسانينالوزيرفاختفيتحتيشدتعينيالحمالوتبعتهاأختفيمنمكاناليمكانحتي ~~انتهتاليجركبيرفحطتعنالحمالواختفيتأناخلفبعضالحجارةوصبرتاليأنعادتبالحمالورجعت ~~أزلتجميعماكانفيالقفصوعابتساعةفعلمتأنهااستوفتجميعذلكفأتيتالىذلكالحجرفوجدت ~~اذيهطبقفحاسمنتوحاودرجاداخلهفنزلت فيتلكالدريحقليلاقليلافوصلت الى دهليزكبيرفشيت في ~~اوهوكثيرالنورولاأعلمالنورمنأينيأتيهحتيرأيتصفةبابقاعةفارتكنتفيبعضالزواياونظرتبعيني ~~وجدتصقةسلالمطالعةخاريحبابالقاعهفوجدتبينهاصفةمشرفةصفيرةلهاطاقةلشرفعلى ~~القاعةوهىمكانمظلم موحش كثيرالوطواط فصبرت كذلك وتسللت القاعةفوجدت المرأةقدأخذت ~~الخروفوقطعتمنهأطايهوعملتهفيقسدرورمتالباقياليدبكبيرعظيمالخلقة كانهجملماعاينتفي ~~امأكبرمنهوالدبقدتقدملذلكالخروففأكلهعنآخرهوهيتطبخحتيفرغتمنالطبخوغرفت ~~وذللكفيزباديصينيوصحون بلورتطيرالعقلفأكلتحسب كفايتها ومدت الفاكهة والنقل ووضعت ~~المروقةالواحدةوصارتتشرب بقدح بلوروتسقيالدببطاسةمن ذفب مصري حتي انتشت ثم انها ~~ازعتسراويلهاوانفشختلذلكالدبفقاماليهاوأبرزأيرحماروواقعهاوهيتعاطيهمنأحسنمأيكون ~~ايادم وافرغوجلسثموثبعليهانانيافواقعهاوجلسحتيفعلذلكمعهاعشرمراتووقعتووقع ~~امشياعليهمالايتحركانقالوردانفقلتهذاوقتيوايشأنتظرواللهماتقععينالدبعلىالامنقلحتي ~~امن عظمي قالفنزلتومعيسكينتبريالعظمقيلاللحمفوجسدتهمالايضرب لهماعرق لمقدنالهمامن ~~ابالجماعقلمأقدرأسكتدونانجعلتالسكينفينحرالدبواتكيتعليهففصلترأسهعنبدنهفيقي ~~ال شخيرقلبالمكانفاتتبهتالمرأةمرغوبةفرأتالدبمذبوحاوأناواقفوالسكينبيديفزعقتزعقة ~~ت PageV00P000 ../kraken_local/image-282.txt ~~اظنتت أدر وحها خرجت متها وقالت باوردان هذا جراه لاحان فتلت ويلك ياعدوةتنسها عدمت الرجال ~~من الدنياحتىتفعلىهذه الفعلة الذميمة فأطرقتالىالارض ساعة لاتردجوا باوتأملت الدبفوجدته قد ~~نزعترأسهعنبدنه فقالتياوردانأيماأحباليكتسمعالذيأقوللكويكونسببالسلامتك وغناك ~~الىآخرعمركأنتوأهلكفقلتقوليحتيأسمعقالتتذبحنيكماذبحتهذاالدبوخذمنهذاالكنز ~~حاجتلكوروحمعسلامةاللهتعاليفقلتلهاسبحاناللهأياواللهقدوفعفينفسيمنكوأناخيرلكمن ~~هذاالدبفارجعيالى اللهتعاليوتوبياليهوتعاليأتزوجبكونعيش باقيعمرنا بهذا الكزفقالت ياوردان ~~هذا بعيد أن يجري وأبتى أعيش بعده والله العظيم ان لم نذيحنى لاتلفن روحك فلاتراجعنى تتلف والسلام ~~قالوردانفتبينليمنهاالجدفجذبتهامنشعرهاوذبحتهاووجيدتمنالذهبوالفصوصوالقضبان ~~واللؤلؤمالايقدرعليه قالفأخذت قفص ذلك الحمالوملأته من ذلكما أطيق حمله وسترته بالقماش الذى ~~كانعليوطلعتولمأزلسائرااليبابمصرواذابعشرةمنرسلالحاكمبأمراللهقالوااليأنتوردانفقلت ~~ايش يكون وردان فقالوادع عنك الفشاروامش كما أنت الى الحاكم فانه أوصانا ان لانشوش عليك قال ~~فمشيتعلىحالىي والقفصعلىرأسياليأنوقفتبينيدي الحاكمفقالياوردانقلتلبيك قالقتلت ~~الدب والمرأةقلت نعم قال حط عن رأسك وطيب قلبك فهذا لك لا ينازعك فيه منازع فحطيت القفص بين ~~ايديالحاكمفكشفهورآهوغطاهوقالحدثنيحتيكأنيحاضرقالفحدثتهبحميعماجريحتيانتهيت ~~فقالياوردانقموسلمليالكنزقركبورجعتمعهالىالكتزفوجدتالطابقمغلقافةالالحاكمياوردانشله ~~فقلتواللهلااطيقهفقالياوردانانهذاالكنرلابطيقأنينتحهغيركفهو باسمكيفحقالفتقدمتاليه ~~وسميتاللهتعاليومددتيدياليالطابقفانشالأخفمايكونفقالالحاكمانزلوأطلعليمافيهفقلت ~~لم لا تنزل أنت وترى الدب والمرأد فقال كنت أهلك فانه لا ينزل اليه الامن هو باسمه وهذا على اسمك من حين ~~وضعوقتلهؤلاءعلييديك كانوهوعنديمؤرخوكنتأنتطرهحتيوقعقالوردانفنزلتونقلتله ms131 ~~جميع مافيالكنزالي ظاهره ودعا بالدواب وحمله واعطاني قفصي بمافيه فأخذته وعمرت منه هذا السوق ~~الذييعرفبمصريسوقوردانوعادوردانفيأرغدعيشفيأيامالحاكماليأنماتوتوارنهبنوهمنبعده ~~فانظرالي شهواتالنساءكيف تؤدبهناليهلاكأتفسهنوكيفيقعنفياهلاكغيرهناذاحصللهن ~~اغرض أو ثارت لهن شهوةفاعلم ذلك ~~والباب الثالث والعشرون في الاحوال النى يستطاب فيها الجاع ~~(اعلم )أن الفساءأحوالا توافق الرجال مجا معتهن فيها ولها فضل على سائر الا وقات منه أن يجامع المرأمانا ~~حمت فى ابتداء الحمى فهو موافق للرأة قال علما الباء ان أوفق الاشياء للنساء النيك عند السقم فان فيه ~~صلاحا لاجسامهن ومداواة لها وهو أشد لهن ملاءمة من الحقن وأخلاط الادوية الشافية وهو يكسب ~~المرأقزيادة فى العمر ومنها أن يجامع المرأة اذا فزعت بأمردهمها ترتاع له فيسكن عنها ذللكويزول وقالوا ~~لا ينبغى للرجل أن يباشر المرأة الابعد اثنتى عشرةسنة فانهما فيماد ون ذلك من السن يضراتبانه اياها ~~بهاوبه ويضعفهما كما يضعف نزف الدم وقطع العروق فاول كمال الجارية بلوغها هذا القدر من السن ~~ودخولهائلاث عشرةسنة فعند ذلك تنهد وتغلظ شفتاهاو أر نبتها وكلا مها فهي تصلح أن تعتنق الرجل ~~امن خلفه فيه يبخلهر بضنا انفذلك ين طع لنساء ويديم تبا اذاعتهاهوال ان بي فح ل عضة ~~فاذا بلغتها فهى غاية امنيته ويكمل عند ذلك الخفر والحيام والموافقة الى ثمان وخمسين سنة تم يكون منها ~~الاستم خاء الظاهرواللين فى اللعم والجلد والبدن والشيب وتشنج الوجه فاذا بلغت هذا المبلغ من السن ~~انقطع الحيض وقد يكر هجماع منقطعة الخيض لا تذلك لا يكون الامن نقص فى البدن وعند ذلك ينقطع ~~الودويكز المه وأما لرجل فان انقطاع نله عندذها بشعر بلنه فانا هونهب انقطم نكاحه ونها PageV00P000 ../kraken_local/image-285.txt ~~44 ~~وقالأصحابعلم الباء اذاطهرت النفساء وتنظفت مما تجد عند الولادة فاعجل بمواقعتها فانه أصلح لها وأصح ~~النفسهاولما كابدت وجاهدت في ولادتها أنفع وفى صححتها أبلغ وأنجع كم أن الجائع الخالى البطن الصدى ~~عطشاانما حياته الماموبه صلاحه وقوامه وكذلك المرأة عند تلك الحال يكون صلاحها وصحتها الجماع فهو ~~الظمثهاأروىولجوعها أسكن *وزعمتالهندأن المرأةالحسناء أرقماتكون محاسنها وأدقوأعتقصبحة ~~عرسهاوأيامنفاسهاوفيالبطنالثانيمنحملها*وقالالحرثبنكلدةطبيبالعرباذاأردتأنتحبلمنك ~~زوجتكفشهافيعرصةالدارعشرةأشواطفانرحمهاينزلفلايكاديخلففانالمسرأةتكونأطيبخلوة ~~وأحرجوفااذاغشيها الرجلعندطولسيرها على ظهردابة وقال البصرام بعرفة الباءان نيك المسارقة ms132 ~~الذيذلاجل اعمالالحبلة فيهوطلبالاختلاس له وبردذلك على الفواد اذاظفربه وقيل لمحمدين زيادة ~~ويلكأنفقتفيمجلسهذا المفتن خمسة آلافدينارعلى جاريته وأنت تقدرأن تشتريها بخمسمائةدينار ~~قال يامجانين فاين لذة المسارقة والمداراة ولذة اختلاس القبل وأين نيك الدبيب وأين نيك ما تؤجر عليه من ~~انيك ما تأثم فيه وأين بردنيك الحلال وفترته من حرارة الحرام وحركته واين قبلة الاشارة من قبلة المباشرة ~~وأين لذة نيك القيان من نيك المالك لهن فى موضع القدرة والامن وأين عز الظفر عند المسابقة والمنافسة ~~(البابالرابعوالعشرونفيماتحبهالنسوانمنأخلاقالرجال ~~الذيتحبهالمرأة منأخلاقالرجالأنيكونسخياشجاعاصدوقاحلوالمنطق بصيرا بالجدوالهزلوفيا ~~بالعهد والوعد حليما متجملا لما يرد عليه من تلونهن وأن يكون ظرينا في ملبسه ومطعمه ومشريه وان يكون ~~نظيفالخلقة ليس في جسدهعيب وأن يكون كثير الاخوان معتنيابقضاء حوائجهن غير متكره لذلك ولا ~~ضيق الصدروان يكون متجنبالمعاشرة الاوضاع والسفل ومن لاخير فيه بل من يشاكله فى الظرف والزى ~~4 ~~والخلق ومن دواعى المودة منهن أن يكون الرجل نظيف الثغرويت فقد ذلك بالسواك والاشياء المطيبة ~~للتكهة نظيف اليدين والرجلين والاظافر بقلمها حسن الثياب طيب الرائحة فاذا اجتمع مع هذه الاوصاف ~~3 ~~كثرة المال والكرم فذاك الكامل عندهم المحبوب اليهن وقيل ان مما يزيدفى الشهوات ويحبب بعضهم ~~الى بعض المذاكرة والمحادثة والعمدة فى هذا كله فراغ الذلب وادخال السرور عليه وقيل ان الذى يحرك ~~شهوة الرجال للنساء تحريكها عجيزتها وتغنجها فى كلامها وترجيعها بطرفيها وضربها بكفيها على ذكر ~~الرجلوعركهونخرهاعندذلك وكشفحرهاوأخذيدالرجلووضعهاعليه وكشفمحاسنبدنهاواسبال ~~اشعرهاوتقبيلهالهوغنجهاله وأماتحريكشهوةالنساءللرجالفاقربهاوأقواهااذاأبصرتأيرالرجلقائما ~~منتصبافان حرهايختلجويضرب عليهافاذاجستهولعبت به استرخت مناصلهاوذابت وهدأت حركتها ~~واذاأخذتهبيدهاتفتقتشقاشقهامنداخلرحمها وقدقالبعضأهلالمعرفةماخلارجلبامرأةقط ~~مالم تيكن من محارمه الاواضطربت كل شعرة فى أبدانها بعضهما لبعض *وا علم ان كل ما يحرك الرجل ~~من النظر والكلام واللس يحرك من المرأة أضعاف ذلك قالت امرأة لا بنتها كيف تحبين ان يأخذك ~~زوجكقالتاذاقدم من سفرهوقدتشوك شعرعانتهفيدخلعلى ويغلقالباب ويرخيالستورفيدخل ~~أيرهفيحريولسانهفيفميواصبعهفيدبريفيكونيأميقدناكنيفيثلاثةمواضعفقالتاسكتييابنيية ~~فأمكقدبالتمنالشهوة *وقدقالأفلاطونانعقولالرجالفيأدمغتهموعقولالنساءفيأسافلهن ~~ولذلك سماهمالحكماءالمتقدمون العالم المعكوس حتى انه من سبق الى شهواتهن من أسود وأبيض وعاقل ~~وجاهلتابعتهاليمرادهمنخطايهوودادهوخلافالجميلفيسياستهنأوليبطباعهنومنهقولرسولالله ~~صلى الله عليه وسلم رضاهن فى فروجهن وقوله صلى الله عليه وسلم طاعة النساءندامة وقالت الحكماء طباع ~~النساء بخلاف الرجال ولذلك اختلف مراد هن ms133 لانهن على غير الاعتدال ودليله أنهن مانهين عن شيء قط الا ~~اتينهوفعلنهوقالبعضالشعرا PageV00P000 ../kraken_local/image-288.txt ~~65 ~~ان انساء كائشجارضبطنمعا * فيهن مروبعش المرمأكول ~~انالنساممتىينهينعنخلق * فانه واقع لاشك مفعول ~~اقالالحكماءالمرأة يخلافالرجلفيكلأمورهوأفعالهانأحبتهأكلتهوكدتهوقطعتهمنلذاتهوباعدته ~~امن أهله وقراباتهوانأبغضتهكدرتحياتهونغصتأوقاتهفاحزمماعوملتبهدوامالادبقالالحكيم ~~ومن خلاف تركيب المرأة أن الرجل اذا كبرزادحياؤه والمرأقاذا كبرت قل حياؤهاو الرجل اذا كبر يكمل ~~اله وتضعفشهوته والمرأة يقص عقلها وتقوى شهوتها فالاجدر بالعاقل البعد عنها ~~البابالخامس والعشرونفيالقيادةوالرسل ~~قل كان فيمابين نوح وادرپس عليهما السلام بطنان من ولدآدم أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن ~~الجبل وكان رجال الجيل صباحا والنساءد ما ما ونساء السهل صباحا ورجاله دما ما فتشكل ابليس لعنه الله فى ~~اورةغلاموكانذلكأولمنوضعالقيادةفأجرنفسهلرجلمنأهلالسهلفكانيخدمهفاتخذمزمارا ~~منسه بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك كل من حوله فاجتمعوا اليه حتى يسمعو اذلك منه فلذلهم ~~واختلط الرجال بالنساءللذة ما سمعوافتنا كموا وذلك أول القاحشة فيهسم وقال الهندى اذا أراد الرجل ~~انير سلرسولافلتكنامرأةجامعةلهذه الخصال أن تكون كتومة للسرخداعة حلوة الكلام وتكون ~~اعة طيب أو غسالة أو صوفية أو قابله أو حاضنة فاذا بعثها فليطمعها فى شئ بعطيها اياه فانه أنجح ~~الحاجته فاذانجحت فليزدها على ما وعدها وليكن ارساله اياها بعد فراع أهل الدارمن غدا ئهم وفراغ من ~~فيها من شغلهم وعملهم وليكن معهاشي من طيب أوريحان وليكن كلامها وحديثها لمن جاءت اليه بألطف ~~كلام وقالعمربنربيعةالمخزوىيصفقواد ~~افأتهاظييسسةعالمة * تخلطالجدمرارا باللعب ~~ترفعالصوتاذالانتلها * وتراتىعندتوراتالغضب ~~ووقال بعضهم يحتاح أن يكون الرجل فطنا حسن العبارة يحكم بالاشارة ومن لم يلطف الرسل بما له لم يبلغ ~~امرادهفيأحواله وقداستمالقومالرسلبالنيك ~~واذارأيت منالرسولتمايلا * وتتنكرتحالانه وجسوابه ~~زربفيه بنيگةووعدنه * أخريففمجينهوذهابه ~~قيلانعنانوجهتاليأبينواسرقعةتدعوهمعوصيفةلهاوكانبهامكتوب ~~اازنالتأكلمعنا * ولاتغيبنعنا وقدعزمناعلىالشر * بصيحةواجتمعنا ~~لفلفاوصلتالجاريةاليهاستحستهاوراودهاأبونواسعننغسهاوناكهاوقالفيجوابالرقع ~~اكنارسولعنان * والرأىفيمافعلنا وكان خلاو بقلا * قبلالسؤال أكلنا ~~ذبتهافتمشت * كالغصن لماتثني فقلتليسعلىذيالهنعال ثنا انقطعنا ~~قالت وكمتتجني * طولتنكناودعنا ~~الباب السادس والعشرون فى قواعدآداب النكاح) ~~سسس ~~ينبغي قبل كل شي أن يعلم الرجل أنه لا يشتهي من المرأقشيأ الا وهي تشتهي منه منله وأن الغاية منهما أن ~~استفرعاما فيهما من الماءالذي قدجمعته غلمتهما فاذا بلغاذلك انقضي أربم سما وانكسرت شهوتمماحتي. # اتمكنهما العودةفهما قامت لهما الشهوة فهما فى سرورحتى يصيرا الى حال النراغ والنتور وطول المتعة ms134 ~~بينهما أحب اليهما فان عجل أحدهما بالانزال قبل صاحبه بقيت لذة الآخر منقطعة وأعقبه غما وتطلع الى ~~لعودة ينال بها ما نال من صاحبه فان وقعت العودة كان المنقطع أكر تعبا ولع له مع ذلك لا يبلغ أن يستقصى PageV00P000 ../kraken_local/image-291.txt ~~ه ~~لذةالاتروكان هذا مختلفا مكروهالمايد خل فيه من الاذى واذا انقضى الارب منهما جميعا فى وقت واحد ~~كان ذلك أوفق لهما وأثبت لحالهما وأدوم لمحبتهما ووجها قامة ذلك من قبل المعرفة بالمواضع التى يكتفى ~~من الرهزة فيها بسير الحركة ثم هو بعد ذاك بالخيار فى قرب الانزال وبعده فقدينا أن لا تنبث شهوة الابفضل ~~حرارة زائدة وريح هايجة تحرك الماء الذى قد أنضجته الطبيعة تم الاستعانة بعد ذلك بذكر الباء والق ~~فيهواللذةالتيتاتيفيهوأصلذلكفراغالقلبمنالهمومودخولهفيحالالسرورفعندذلكيستطيرمن ~~القلب حرارة يحمى لها الماءفى موضعهوتحركه ريح الشهوة فيجري فى مجاريه وينبغى أن يمثل العاشق ~~نفسه فى قلب معشوقه بالصور التى يكبرها المعشوق أوالصورة التى يكبرانها جميعا فاذا صورنفسه فى قل ~~معشوقباحدي هذه الصوردامت محبةصاحبه له فلذلك قوال الهندي ينيغى أن يجمل نفسه عندالمرأ ~~بأحسنهيئةويتطيببكل مايمكنهولابوحشهابمطالبةالجماع في أول مجلس بل يباسطهابكلمايجدسبيلا ~~اليهويست عل معها من المزاح واللعب مايكتربه سرورها وأن يحذر مياشرتها وهو محزوم الوسط ولا معقد ~~شعرالرأس واللحية بل يسرحهما ويأخذمن شاربه حتي دوشفتاه ويطيب جسده ورأسه ولحيته ~~ويمكنهامنجسدهلتعملماشاءت وجميعالاخلاق التى تحبهاالنساءمنالرجالفانالعملبهاوالتخلقبها ~~منآدابالباه قالوكانمنعادةنساءالعربفيأولليلةعرسالجاريةأنتمنعزوجهامنافتضاضها ~~أشدالمنعفانتمذلكلهاقالواباتتبليلةحرةوانغليهاقالواباتتبليلةشيباءوكانذلكعندهمذماوكانوافي ~~تلك الليلة اذا طيبوا المرأة قالواللرجل لا تطيب حتى تجدريح المرأة طيبا قال وأما ما وصى به من استعمال ~~الطيب فان أولمايتفقدهالمتناكان من أنفسهماطيب روانحهما اذبه كمال مرومتهسماوبه يغتفرلهما ~~ماسواه فينبغى أن يعتنى بتعاهدهذه المواضع المكروهة كالنكهة والجناح والسفل وغيرهذه المواضع ~~التيفيبعضالناسقالبعضهملابنتهيوصيهاقبلأنيهديهااليزوجهااحذريموضعأنفموقالآخر ~~لابنته استكثرى من المامحتى يكون ريح جلدك ريحشن ممطور وقالوا أطيب الطيب الماء وأجمل الجمال ~~الكعل وليس فى سائر الروايع الثلاثة أثقل ولا أبغض للانسان من ريحة نكهة متغيرة ولذلك تجد المواشط ~~المتقنات تطعم العروس التين والزيتون لانهن يرزففتها سحرا مخافة أن يجد الرجل منها خلوفا وقيل انه زار ~~رجل امرأقظريفة كان يعشقها فلم اكلمهابدت من فيه رائحة كريهة فقالت ~~اماذيالروائجالتيفيفاكا ms135 * ياحبقمفولسنيقفاكا ~~اذاغدوتفاتخذسواكا * انىأراكماضغاخراكا ~~قال الهيثم بنعدى قدصح عند أهل التجربة ان أكل السعد والاشنان ينقيان رأس المعدة ويشدان اللشسة ~~ويطيبان النكهة وأن من استف الزتجبيل اليابس واللبان الخالص أذهب عنه الخلوف ومن استعمل كل ~~بوم مثقال سعدفانه ينفع جوفه ومتي خرح منه ريح لميكن له نتن وينبغي للرجل أن يحترزمن أن تقع عينه ~~على قبائج النساء وأحوالهن الدنيئة من نتن الروائح أوان الطمث ودخولهن الخلاء فان هذه الاشياء تنقص ~~من شهوة القلب ويستعمل ما عرفنا فانه يلغ مايريد ~~(الباب السابع والعشرون فى المحادثة والقبل والمزح ووصايا النساء لبناتمن وما يصنعن مع الرجال وذ ~~-غبح النساءوان كل واحدة منهن تتكلم بما يلائم صفتها أو بلدها وحكايات تتعلق بذلك ~~أما ماذكره الهندى من المحادثة والمزح فانه قال الجماع بلامؤانسة من الجفاء فانه يجب على الرجل أن ~~يتجمل بالفضيلة التى خصه اللعبهاوزينه بكمالها فى النكاح ليقميزعن البهائم وينفرد عنها ويباينها فى انهما كها ~~عليهوتهجمها فى فعله فلولم يكن فى المحادثة والمزاح الاهذه الفضيلة لوجب استعمالها فكيف وهما يزيلان ~~الحشمةويبسطان بشرة الوجمويوطنان الانس وفيهماما هوأجل من ذلك وهوأنالانسان اذامديده الى ~~من PageV00P000 ../kraken_local/image-294.txt ~~من يريد الدنومنه وهو مخاطب له وذلك مسستمع له كان انقص لحيانه ي أنفى للخجل عن صاحبه لاشتغال ~~فكرته بما بورده عليه من الخطاب ولانه غير مخلي مع فكرته فتتوفرعلى تأمل مايدعي له والتفقد لمليراد منه ~~فيستحىلذلكويخجلوهذاأمرليسبصفيرالنائدة وأمااستعمالذلكبعدقضاءالوطرفهوفيالنهاية ~~القصوىفيالظرفلانالسثوتعقبذلكربمايخبلويميتالنشاط وفيهدليل علىالندموليس من ~~الخلق الميل والادب الشريف أن يرى المعشوق عاشقه نادما على ما ناله منه واذا كان ذلك على ما وصفنا ~~فعودالانسان على ماكان عليه من الفكاهة والملق والاتس والاستبشارأ كمل لأدبه وأدل على ظرفه وأحسن ~~العقلهفانزادفيالثانيعلىماكانعليهأولا كانأزيدلنضلهوقدقالالشاعر ~~استرحنامناخجمل * اذفرغنامن العمل ~~ذهبتحشمةالعذا * رىمنالخمشوالقبل ~~والشاهد لصحة قولنا أن الذين تكلموا فى طبائع الحيوان زعموا أن للحمام فى سناده خلة يشرف بها على ~~الانسان لانه لا يعتريه فى الوقت الذي يعترى انسكع الناس من الفتور بل يفرح ويمرح ويضرب يجناحي ~~ويرفع صدره ويبدومنه ما يفوق به الانسان الذي شهوته أقوي وأدوم وهو بما فيه من ms136 القوة المميزة أقدر على ~~التخلق بمليريدممن الاخلاق المستحسنة فلايجد فى الغاية التصوى من التصنع والتعزل والنشاط بل اذا ~~فرغ يركبه الفتور والكسل ويزول النشاط والمرح والحمام أنشط ما يكون وأمرح وأقوى فى ذلك الحال ~~الذي يكون الانسان فيه أدبر مايكون وأفتر* وماجاء عن القدماء ماحكى وصبة مجوز ابنتها قالت لها قبل ~~انتهديهالزوجهاابي أوصيك يابنية بوصية ان أنت قبلتهاسعدتوطابعيشك وعشقك بعلك انمد ~~يدهاليك انخريوازفريوتكسريوأظهريلهاسترحاءوفتورافانقبضعليتيمنبدنكفارفعي ~~أصوتك بالتخيرفان أولحفيك فابكى وأظهسرى اللفظ الفاحش فانه مهيج للباه ويدعو الى قوة الانماظ فاذا ~~ن ~~رأيتيهقدقربانزالهفاتخريوقوليلهصبهفيالقبة غيبهفيالركبه هاذاهوصبهفطاطي لهقليلاوضمي ~~واصبري عليه وقبليه وقولي يامولاي ما أطيب نييكك كذايكون من ناك هناك الله بلاشريك وان دخل ~~عليك بوما وهو مغموم فتلقيه فى غلالة مطيبة لا يغيب بها عنه جارحة من جسدك ثم اعتنقيه والترمي ~~وقيلى عينيه وعارضيه وخديه فان أراد المعاودة فاظهري له المساعدة فبهذا تبلغين الى قلبه وتملكيه ويحبك ~~وتحبيههذاما أوصيك يابنيه ثمتركتهاوجاءتالى زوجها وقالت له اعلم أنى قدذللت لك المركب وسهلت ~~لكالمطلب فاقبلوصيتىولاتخالفكلمتى تحمدفتاللهاالزوجقولىمابدالكفلسستبمخالفلكفىذلك ~~فقالتلهاذاخلوت بزوجتك فحذ فيما أردت من النيك الصلب والرهزالقوى وثاورها مثاورة الاسد ~~الفريسته واجعل رجليها على عاتقك وأدخليدك من تحت ابطيهاحتي تجمعها تحتك وتقبض على منكبيها ~~باطرافأصابعك ثمضع ايرك بين شفريها واعركهمابه وهو خارج ولا تولجه وقبلها وادلك شفر يهادلك ~~رفيقافانرأيتهاتغيبقاولجسهحينئذ كلهفاذادخل كلهوحكتشعرتهاشعرتكوايركداخلحرها ~~فهرص زواياهوفتش خباياه ثم أخرجهاخراجارفيقاوابدأبالرهزفانهاسوفتغربلمن تحتكوترهزوتلتذ ~~بهاوتريك غلمتها وتظهر شبقها وصنعتها حتي تصبه واحرص كل الحرص واجتهد أن يكون صبكما جميعافى ~~موضع فذلك ألذما يون عندها فاذا فرغتما فقوما حينئذ فا غتلا بالماء غسلا نظيفا وقد أهديتها لك ~~وأوصيتها كيف تعمل وتغتسل ثم عودا الى فراشكما فلا عبها ساعة وقبلها وخمشها ثم نومها على وجهها واجلس ~~على نخحذيها وريق ايرك ترييقامحكما وضعه بين أليتيها وحك باب الحلقه قليلا قليلا فانها تطم بن وتجل لذلك ~~الحك برأس الايرلذة ودغدغة فاولجه قليلا قليلا برفق حتي تسنوفيه كله ثم ارهز وابدأفانها من تحتك ~~سوف تغينك فلاتزال كذلك حتي تصبه فاذا صببته فضمها ضما شديدا وألصق بطنك بظهرها واسألها ~~اينوفنم غعادب تسناب ms137 من ول ا الكن تعراد احيت و الرابه لمت وامان انيلد ~~(13- رجوع) PageV00P000 ../kraken_local/image-297.txt ~~68 ~~فيالاستألذمايكونفيالنهارلانكتشاهدخروجهودخولهمنعينهالىبيضتهفالليلنياةالحيلفهذا ~~اايني نيكأهلالمعرفةوالمجربينولعللكأنتاختيارابقدومك فيماتريدوتختار * وأماالجوارىفان ~~الاحدةيمكنأنتباعلرجلوعشرينوثلاثينفتلقيمنهمفنوناوأنواعاوتتعلممنكلواحدممنملكهانيكا ~~اخلاف نيك الآخرفان أراد المستمتع من واحدة من هؤلاء فليكلها الى ما عرفت وليطالبها بالانواع التى بها ~~ات فانهتريه منالزواياخباياوتسمعهمنالكلاموالغبخمالم يقدر على سماعه قال ولقد حدثنى أبو على ~~، ~~الالمدى وكان كثير التمتع بالجوارى قال سمعت من غيج جارية اشتريتها وكانت مليحة الصورة الاأنهاسيئة ~~اخلقوكنتاذانكتهاأريمنهاعجبامنرهزهاتحتيومنزفيرهاوشهيقهاوكنتأقولأينهووقدأولجته ~~فرهافتقولهويامولايفيحريفيبطنييدققطنيوذلكانهاكانتأغزلمنكلأحدللقطنفلهذا كان ~~انجهامنصناعتهاقالولقدملكتجاريةأخريمولدةوكنتاذانكتهاأقوللهاوقدأولجتهفيهاأينهو ~~فقوليامولايهوفيسرني يصفطرتي وذلكانهاكانتصاحبةشعرحسنوماكانلهاشغلطول ~~انارالابسطعودهنه وتصفيفطرةكانتلهاوضفائرقالوكانعنديجاريةبصريةوكنتاذانكتها ~~أقوللهاأينهوفتقولياسيديهوفيالخواصريعبيقواصرمنأفعالهمبالبصرةفياتخاذهمقواصرال ~~الفكنتأعجبمنغبكلواحدةمنهنكيفتتغنحبلغةأهلبلدها{واعلمأنالقبلةأولدواعيالشهوة ~~والشاط وسبب الانعاظ والانتشار ومنه تقوم الايوروتهيج الاناث والذكور ولاسيما ذاخلط الرجل مابين ~~القلتينبعضتخفينة وفرصةضعيفة واستعملالمصوالنخرةوالمعانقة والضمةفهنالك تتأجج الغلمتان ~~او تفق الشهوتان وتلتقيالبطنان وتكون القبل مكان الاستئذان واستدلوا بالطاعة على حسن الاتقياد ~~اوالمتابعةوذلكأنالسببفيشغفالانسانبالتقبيلانماهولسكونالنفساليمنتحبهوتهواهقلذلك ~~الواالبوسبريدالنيكقالواوأحسنالشفاهوأشدهاتهييجاوأوفقمادقالاعلىمنهاواحمرتواطفت ~~ووكانفيالاسافلمنهابعض الغلظ فاذاعضعليها اخضرتفانالقبلةلهذهالشفةأحلىوأعذب وقالوا ~~انالذالقبلقبلةينالفيهالسانالرجلفمالمرأةولسانالمرأةفمالرجلوذلكانهاذا كانتالجاريةتقية ~~اللطيبة النكهة فانها تدخل لسانها فى فم الرجل فيجددبذلك حرارة الريق وتسرى تلك الحرار ة ~~اوالسخينالىذكرالرجلوالىفرحالمرأةفيزيدذلكشبقهماوغلمتهماويقوي شهوتم مل فيزدادلونه ما صفا ~~ووحسنا وقيل انذلكالريق والحرارة يتحفان الجسم ويزيدان فيه كزيادة الزرع المزورع فى الارض ~~الكية ويروىمنالماءالعذب يعدعطشه وقيل ان المنفعة فيالتقام الفتىلسان الفتاةشدة عصبذى ~~ابال وكثرة وزيادة فى شبق الجارية وغلمتها وانتشارها وقال آخر أن المنفعة فى التقام الفتى لسان الفتاة ~~دهومصهاياه وعضه عليه أن يصيب لسان الفى نداوة وحرارة فتتحدرتلك التداوة والحرارتمن لمسا ~~ال يره وتنتفع المرأقبهذا الصنع كانتفاع الرجل بالنساء وعشقه لهن فانه يدعوه الى افراط الشهو ~~وو شدة الشبق وغلبةالحرص الى أن لايرضي بالتقبيل دون أن يدخل لسانها فى فه ثم يمصريقها ولايرضى ~~اييشمحرهاويدخللسانهفيه وقالشيخمنابناءالدعوةللنصوربنزيادةهلأبخلتلسانكفيحرقط ~~لفقالايواللهلقسدفعلتقالفياكانطعمهقالوجدنهيضربالىاللوحةقالصدقتفماشيهتراتحته ~~قالمأنعرضلذلكمنهنقالراتحتهكرائحةاليهاد * وقالايراهيمبنبشارسمعتشعيباالدلاليقولكان ~~ابلبنرمضانيأمرنيبادخالاللسانفيهوكنتأتقذرذلكفلماكانفيبعضالايامفعلتهفجلتل ه ~~كانأعلممنيوأعرف وقالابنشاهينلرجلبلغنيعنكانكربماأدخلتلسانك فيالحرفلستأسألك ~~اعن طعمموانما أسألكعنراتحتهوقدرعمبعضالناسانهأشبهبريحالبهارفقالاعلمانلبلحرمثلىالشم ~~اورماكانترائمحتهمن شرابطيب أو من قبل أن صاحبه قد أكل بعض للفواكه فاذالم يكن كذلك فطيب ~~لامته عن الخلوف وكذلك الحرفان المرأقربما استتفرت بأشياصن العطر الطيب الرائحة فتوافق PageV00P000 ../kraken_local/image-300.txt ~~19 ~~الرلجال تلكالحال منها قال وذكر عن بعض النخاسين انهم ربما قبلوا الجارية فى استها قذكرت ذلك لابراهيم بن ~~اسحق الموصلى كالمنكر لذلك فضحك وقالماالذيأنكرت من هذا والله انى لاقبل الجارية على ردفها حنى ~~اصوقالووجدتححمدبنفارسالنخاسبيغدادفقالاستعرضتجاريةفضربتبيديتجزهاوضحكت ~~لقالتلمضحكتأمنضربتكعلىعجيزنيواللهانملكتنيلاجعلنردفيهذافراشالوجهكقالفأعجبني ~~اونهافاشتريتها فقيلليفهلكانماقالتقالوالذيخلقنيلقدفعلتماقالتمالاأحققلهعددا ~~ووكنتأقبلباباستهاولولاالحياءلقلتلكمماهوأعجبمنذلك ~~س ~~(الباب ms138 الثامن والعشرون فى غرائز النساء )} ~~اعلموفقكاللهتعالى انشهوةالمرأة فى صدرها وذلك أنه ما التصق صدر رجل بصدرامرأة قط فتدرت على ~~عهثمتيزلشهوتهااليشراسيفالصدرثماليمايتصلبهسفلايخلافالرجلفينزولمانهاليظهرهثم ~~تجري شهوتها في العروق ومجذب المواد من موضع دون موضع وليست كقوي الرجل لان الرجل يضعفه ~~الجماع والمرأة يقويها الجماع ثم تنزلشهوتها الى الاحشاء وموضع كون الولد ثم تنزل الى الحالبسين وتنقسم ~~امن هناك يمينا وشما لا فى اثنى عشر عرقاوهى المسماة أرحاما على عدد البروح الائن عشرستة منهسليمين ~~الرحوستة يسارهوهي مجاري النطفة لكون الولدوفي هذه العروق يجري دم الحيض من أجل ذلك ان ~~المرأة اذاحملت انقطع دم الحيض وانسدت هذه انجارى بالنطفة ومنعت الحيض ومنهن من محيض مع ~~الحل وهن قليل وذلك يكون لعلة تعرض فان لم يكن لعلة فباتساع المجارى وزيادة الدم فآخذ طبيعة الولد ~~والقوةالمصورة له مايحتاجه منه ويبقى ما يفضل عنها ولولاذلك لخنقت الجنسين بكثرته وأشرت المرأة فى ~~الفسهاوربماحدنت هسذه العلة لعغونة الدم ورحاوة الرطوبة ويعتسبر ذلك بلون الدم وصبفه * وأماسبب ~~الحيض فان النساءوان كان فيهن حرارة فالغالب على مزاجهن الرطوبة ولذلك لانت أعطافهن وكلامهن ~~اولاكانالرجلتقبلحرارتهمنمنافذفيجلدهومنمنابت جلده ظهرت بخارانهمن جميع جسدهوالمرآة ~~القليلة المنافذفيهود لغلبة الرطوبة على جلدها وبز اجها بخارهاداخلافى العروق فيتولددمارديثا فاسدا ~~فى العروق يجتمع فى أوقات معلومة حتى اذا تكامل دفعته الرطوبة الطبيعية فيكون ابطاؤه وسرعته بغدر ~~اع ل لطبيعة له وأما تقسيم شهواتهن فبقدر غرائزهن فمنهن من تكون معتدلة المزاج والشهوة والخلوة ~~و منهن من يكون نصفها الاعلى أشد حرارة من الاسذل فاذا بوشرت تحركت شهوتها سربها أثارت الشهوة ~~اخارالى الرأس والدماغ اذهو مستقرالبخارات فى حركاتها وربما كانت حرارة الصدرزائدة فيكثرتهين ~~الالشهوة والحرارة فيكثرضحكها واضطرابها* ومنهن من تكون دون هذا المزاج فيثر منها البكاء فاذا تحركت ~~الشهوة الى التصف الاسفل وجدت الرطوبة مايمنعها من النفوذ فيؤثرا بطاء شهوتها وهذا المزاح تحتاج ~~ااحبته الى طول المباشرة وادمان العمل وربما تختار الكهول لما تجد فيهم من دقق شهوتها بابطائهم عن ~~قارحدة الشباب وسرعة انزالهم * ومنهن من تكون اذا تحركت الحرارة الغريزية مع الشهوة حين ~~المباشرة ms139 تحللت الرطوبة اللزجة التى تكون فى هذه المجارى فغيرت أوصاف صاحبة هذا المزاب وريما يؤذيها ~~او عهالذة الشهوة وهذا النوع مكروه المجامعة قليل الحمل وان حملت لم يؤمن على الولد تغير المزاح لتغير ~~ال ا ولدبه وفيه *ومنهر من تكون حارة التصف الاعلى معتدلة النصف الاسفل فتهوتها تنبعث قليلا قليلا ~~ال جارى الطبيعة فتكون معتدلة المزاج والشهوة فيحدث فيها التبسم والغب والحديث ومعنى المطالية ~~أو المقاربة على ما يسرع شهوتها وشهوة المضاجع لها والتقبيل والضم والرشف والضمك المعتدل بحسب ~~الدغدغة التى تكون من انصباب الشهوة واز حملت صاحبة هذا المزاح فان ولدها يكونصالحاه ومنهن ~~من تكون حارة النصف الاعلى والاسفل وعلى كل حال مز اجها دون الادنى فى الحرارة فان انضافمع ~~الحرارة اليسيرة التى تكون فيها يبس كانت أيضا بطيئة الشهوة لموضع اليبس وقلة الرطوبة وانها تنشف PageV00P000 ../kraken_local/image-303.txt ~~5 ~~اما يتحلل منها وصاحبة هذا المزاح لجيبة الخلوة سر يعسة الحمل لترطيب الماممع يس مجاريها وتحتاجح أيضا ~~ال طول المباشرة وأيضا تكون متضجرة من الجاع وربما بكت منه بالدموع الغزيرة *ومنهن من تكون ~~عتدلةالرطوبة فيالنصفينفاذابوشرتآثارتالشهوةحرارتهاالغريزيةفبغرتبخاراباردااليدماغها ~~أورثها السكات حتى تقع ملتاة كالميتة لا تعلم ما يكون منها وصاحبة هذا المزاح لاتشبع من الرجل ولاتله ~~الانهالاتعقلشهوتها الاكالحلم فى نوميل أضعف حالامنه * ومنهن من يغلب على مزاجها البرودة والييس ~~فاذابوشرت تصاعد من هذا المزاج الى دماغها ما يقلب عينيها ويغير أوصافها حتى تعض وتكدم وتصرخ ~~اربماكيستعليهبالعضعنددفقالشهوةاليأنتقطعبنهمااتفقمنلحمهأونوبهفلولاالخلفالذي ~~اكون بين مياه الرجال والنساء وبعد ما بين الغرائزلكان النسل أكثر من أن تسعه الارض لكثرة غشيان ~~انسان وفضله على غيره من كافة الحيوان وقدترى المرأة تتزوب الحدث النبيل والرجل الجليل فلاتجد ~~ال يه وفاقالشهوتها ولاما يجلب لذتها فتتركه وتتزوج القبيح الصورة الدنىء المرتبة فتختاره على من قد مناذكره ~~كل ذلك لوفق لذتها وليس الغرض منهن كبر الغرمول ولا صغره وانما الغرض ما قد مناذكره من وفق ~~الطبيعتينوالشهوتين * وقدذكراتملكامنملوكالهندأحضرحكيمة كانتفيعصرهتسهيروميةفسألها ~~أنتخبرهعنهذا الحالبخبرجلىفقالتنعمأيهاالملكتأمرباحضارناروحطبوقدرماءفأحضرجميعنلك ~~فكبتالماء فى القدرووضعتها على النارفلما حميت وغلت أخذت عوداصغيراخركت به الماء فلم يهدأ ~~ليه ثم أخذت عوداكبيراخركت به ms140 الماء فلم يهد أغليه ثم أخذت فى يدها قليل ماء فألقته على الماء الذى يغلى ~~فسكتغليانهوهدأفورانه ققالتلهأيهاالملكهذاجوابماسألتعنهتريدبذلكوقعالماءعلىالماءفلولا ~~افقالشهوتينماطلبنمنيطلبنهولااخترنمنيخترنه *وأماالرجلفشهوتهفيالحستةوالقبيحةاذاوجد ~~اانها ايضاوفقالشهوة ومنعحيبالامثالوححيحالقياسماأناذاكرهوهو أنرجلامنملوكاليونانكان ~~رمايحبالفساءوكانلهزوجةذاتحسنوجمالوكمال وبهاءوقدواعتدال ووجهكالهلال وعيون ~~أحسنمنعيونالغزالذاتشعرفاحمونهدقائم حستةالقد موردةالخد ذاتطرفحيل ووج ~~امبميل وكانلهاعقلوفصلفآخبرتبماتشهدمنطولمنعهاياهاوقلةاتيانهلها وانعكافهعلىمن ~~اواها فشكت مابها من ذلك الى بعض من تأنس اليه فقالت قد بلغنا آيها الملكة ان فى البلدة الفلانية حكيمة ~~اموصوقة بالعقلوالفضلفلوأنفذتالملكةاليهاوأحضرتهاوأكرمتهاوشكتحالهااليهالكان فىتدبير ~~اكمتها ما يحصل به الفرح فانفذت الملكة وأحضرتهافأقامت عندها ثلاثة أيام فيأتمكرامة ثم اجتمعت ~~ها سراوشكت اليهاحالها فقالت لها الحكيمة متى يكون مجيثه اليك قالت لها الملكة أنا أرجوها فى غد ~~ان شاءاللهتعالى قالتالحكيمةتأمرينطباخكباصلاحاسفيذباجفينهايةما يقدرعليهمن النظافة ~~والطيبة فاذاحضرالملكعندك وقدمتاليهالمائدةفاناأبولىالغرفوتقديمالطعام وأبينفىهذامايرد ~~الملكالىطاعتك قالت الملكة اذا فعلتى هذا فلك ما تختارينه فلما كان الغدزينت دارها وجواريها وأظهرت ~~فيع زينتها وتقدمت الى الطباخة وسائر الخدم والحشم ورسمت بالسمع والطاعة للحكيمة فى كل ماتريد ~~ووحضرالملكعندهافيوقتهاالذيكانيحضرفيهفأمرتبالمائدةفأحضرت بينيديها وتقدمتالحكيمة ~~ال الطباخة التى قدأصلحت الماء والملح فأخذت قصعة نظيفة فغرفت فيها من الاسنيذ باج وأنفذتها الى ~~الملك فوضعت بين يديه فلما أكل منها لقمة وثانية أتت بقصعة أخرى قد غرفت فيها من الصنف عينه وغير ته ~~اا عفران فجاءت صفراءذهبية كأحسن الالوان فاستحسن الململكلونها ومديده فوجد الطعم اسفيذ باح ~~اينه فعجبالملكلذلكثمأتبعتهاباخريفيهامنالصنفعينهفصبغتهباللازوردفجاءلوناغريبافمديدهفوجد ~~الطعم بعينهفابعته باخري وقدصبغته أخضرفستتياواستحسته ومديده فوجدالطعم عينه فقال والله ان ~~ذدا الغريبوأنااليومفيأعجوبةثمالتفتاليابنةعمهوقالماهذهالالوانفقالتطبيخحكيمةعندي ~~ام PageV00P000 ../kraken_local/image-306.txt ~~(1) قوله وأمامن كانالخ ~~العله سقطهنامن النامخ ~~الكلامعلى المدةالتى بين ~~اتينوعشمينالىالستين ~~بدالبل مايأنىمن الاحالة ~~هاومص ~~401 ~~اجاء فى زائرة فقال على بها فأحضرت اليه فلما وقفت بزيديه قال لها ماللغرش فى أن طبخت لنا ألوا تاجميعها ~~طم واحدفقالثلهماللكمنالغرض فياستبدالالنساءوكلهنمعنىواحدفعجب الملكمنذلكوأقام ~~بقيةبومهعلى شرابه ولهوءوعلم ما أرادتهالحكيمة ثم انصرف من غدالي مجلس أمره وهو مفكر فما شاهد ~~من أمرالحكيمةثم انصرف نصف النهارلراحتهوخلوته الى حظية لهذات حسن وجمال وفضل وكال ~~فقدمت اليه المائدة ووقفت بين يديه فجمعل يأكل ويحدنها ما كان فى حاله من أمس حتى استم الحديث ~~فقالتواللهأيها لملكلقدكذبت بزعمها وبطلت حكمتها وقبح مثلها وانها لخليقة بالجهل وقلة العقل من ~~أنتدعيفهماوتضرببهذاالفعلمثلاقالالملكوكيفذلكقالتاناأذكر لملكصدقياذارأتهشهدت ~~علىكذبهاوأقرتبهمننفسهاانجمعلالكبييوبينهاووهجلينفسهغداوجعلطعامهعنديفقال ~~لهامتييكونذلكفقالتغدايامرالملكالحكيمةأنتكونعندىفأمرالملكبذلكوأنفذتثلكالحظية ~~الى طباغها انه ياني ms141 لها بلحم جاموس وبقروغتم ومعز وقالت اعمل من كل لحم من هذه اللحوم مدقوقه مفرد ~~وقللأبزارهاواذاغرذتهالنافيغدفليكنكللونمنهافيمابشاكلهمن الاوانى فمضى الطباخ وأخذاللحوم ~~وأصبحفيغدفعملمارسمته له وجاءوقتالطعاموحضرالملكوحضرتالحكيمةفوقفتالحظية بينيدي ~~وقالتيأمرالملكباحضارالملكةفانفذاليهافحضرتووضعتبينيدىالملكمائدةودونهامائدةاخرىثم ~~أمرتالحكيمة والملكة بالجلوس عليها فجلستا فقدمت اليهما مدقوقة من لحم الجاموس الخشن الكني ~~العروقالبادىالدفرالناقص الابزارفي قصعةخشنة وقالت كلافمدا أيديهما الي الطاعة الملكفاكلامنها ~~بلقمة فلم تسغ لهما الايجهد ثم تمادت في وضع اللون الثانى بين يديهما وحثتهما على أكله فرأيا ذلك عقوبة ~~لهما فلما أكلتامنه أمرت باحضار مدقوقة من لحم جحمل فلما قدمت اليهما رأياش اكالصوف ناقص اللذ ~~فاكلتامنه ثم قدمتمدقوقة من لحم البقرالي أن قدمت مدقوقة من لحم الغسنم فى صحن صيق حسن ~~وروائح بهاره مصنوعة فرأيا الأكل منها غنيمة فلما رأتهما الجارية قدانبسطتا الى الاكل فالت لم لا أكلتما ~~مما سبق كاكلكما من هذه فامستاع الجواب قالت لم يمنعكما اشتراك الاسم فى ان قيل مدقوقة عند خلف ~~المختسبر من الطعام قالتالاشي وكذلك النساءوان انفقن فى التسمية والمراد فالخلف فيا بينهن فى الغراير ~~والطعوم والروائح كما أيتما فحجلت الحكيمة من ذلك وسر الملك بما ظهرله من الشاهد على صحة رأيه وفق ~~لذنهفوهبالجاريةوأجارهاوانصرفتالحكيمةغائبة ~~س ~~(والباب التناسع والعنرون فى تقديرما نبفى أن يستهل من الجاع} ~~باسن ~~وأعلم ان جهال المتطببين قد نفصوا على الناس لذاتهم وزعموا أن الجماع عظيم الضرروان الجماع سبب السقم ~~والهرم وهذا باطل عقلا وشرع الانارأينا مشايخ طاعنين فى السن نحو المائة سنة ولا يفوته الجماع ليلة ولهم ~~من صحة الحوأس والحدس والبعاش مايفوقون به على كثير من الشبان ورأينا جماعة لميجام عوا قطأسرع ~~اليهم الهرم بل الموت امالضعف تركيبهم أو لا سباب أخر والحق أن نقول ان الجماع ضار بالمشايغ والمرضى ~~ومن كان ضعيف التركيبويضراذا استعمل باكثر من المقدار الواجب ونعن نتدر ما ينبغى للناس ~~الاقتصار عليه مع وجود الصحة والعافية الكاملة فنقول اذا كان النتى ما بين البلوع وبين اثننين وعشرين ~~سنة فانه بضره الاكثار) وأما من كان بين الستين والسبعين بحكم أن يكون صحيم المزاج قوى التركيب فانه ~~يجمل به ذلك ms142 فى كل شهر ثلاث مرات ومن كان فيما بين السبعين والخمسة والسبعين فيجوزله بذلك الشرط فى ~~الشهر المرة والمرتان بحسب قونه وما يجده من نفسه من النشاط ومن وصل الى الثمايين أو فريبها فلا يحتمل ~~أكثرمنمرةفيالسنةأومرتين وانكانتقوتهوافرةوشهونهقوينجازلهفيكلشهرينمرةواحدةومن ~~تعدى الثمايين فلا يصلح له الباه أصلا وسبيله أن يهجر مجهده وهذا التقدير انما هو بحسب المزاج المعتدل فى ~~قوة التركيب وهو مزاج أكثر الناس فاما من كان تركيبه قوياو أعضا ؤه قوية وبأسه شديدا فانه يجوزله انا PageV00P000 ../kraken_local/image-309.txt ~~104 ~~كان من أبناء الخمسين أن يحتمل ما قعرناه لابناء الاربعين وعلى هذا القياس ممذكرناه فاما الذين يضرهم ~~اه فالذي يجدصداعا عقيب الجماع وخفتانا فى قلبه وصفرة فى لونه ومن يغلب على عيفيه الييس ومن كن ~~ركامل الصححة ومن كان يعتاده النقرس أو وجع الكلى فان الباء يضرهم وأما الذين ينفعهم الباء فالشباب ~~اوالاصحاءوذوو الابدان العبلة ومن كانالشوقوالشبقعالباعليه ومن قدبعدعهده به من السباب ~~ومن قد قارب الفأو محبو با و العاشقات الوانى يعرض لهن المرض المعروف باختاق الرحم ~~الباب الثلاثون في الاشياء المخدرة والمنومة وما الذى يسرع السكرح ~~قال جالينوس مما يسرع السكرقشور الاترج وصمغ الخشخاش والبنج الاسود من كل واحد نصف درهم ~~جوزبواوسكوعودمنكلواحدقيراط يتخذأقراصاالشربةمنهوزندانق (صفةتفاحةتسكرسريعا ~~اذاشمت)زعقرانوميعهوحماماولقاحوقشورأصلاليبروحينعمسحقهويتخذمنهتفاحةمنقوشةوتشم ~~(صفةحب مسكر) مروميعة سائلة بزريج ويبروح من كل واحددانق (صفة دواء بسكر) قشور اليبروح ~~وأفيونمنكلواحدنصفدرهموجوزبواوعودمنكلواحدوزندانقوهيالشربة (صفةتنوم)يؤخذ ~~يبروحجزءوطباشيرمثلهيسحقذلكويعجنبماءشجرةالحرملالرطبفاذا أردتأنتدخنبهفسدأنفك ~~بقطنة مرواقبدهن (صفة منومة) يؤخذ أصل البنج وأصل اليبروح وأصل اللفاح وأصل جوز مائل من ~~كل واحدوزن دانق ومن بزراللخس وأصله من كل واحدوزن درهم وثلث يدق الكل ويصب عليه غمره ~~ماءعذبا ويجعل فى شمس حارة خمسة عشريوما يحرك كل ساعة ويصفي ماؤه ويؤخذية له ويلتي على كل درهم ~~منهدانق مسك وقيراط عنيرودانقاندهنبانو يجعلفياناءزجاحويسدرآسهفاذا أردتفطيببهمن ~~شئتفانهينامفانتركتهطوبلاهلك (صفقحله) تجعلرجلهفيماءحاروتدلكلسانهببصلويصبفيحلقه ~~دهنلوزويقطرفي أنفه نقطةخل فانه يقيق (صفةدخنة تنوم) يؤخذخرهحمامولبييابسةوببروحومقل ~~ازرقمنكلواحدجرهويسحقويلتيعليالناروتسدأنفكوتنصرفلئلاتنام(صفةأخري)وزندانقبز ~~بنحومثلهأفيوتمصريومتلهييروحومثلهبزرخسيدقالجميعوينخلوفيوقتالحاجةيسقيمنهوزن ~~ج ~~دانق ونصف في النبيذفانه ينوم (صفة اخري) يؤخذضرس بني آدم وعظم هدهدويكون من جنبه الايسر ~~ويلففيخرقةويجعلتحتالمخدةواللهتعالىأعلم ~~وهذهجملةفواند *فيحسنهافرائد (فاندة) رويعنعبداللهبنمسعودرشياللهعنهانهقاللمن ~~قالله أشكوقلة الجماع وكثرةالبلغموالبولخذماعلمنى رسول الله صلى الله ms143 عليه وسلم لحفظ القرآن والحديث ~~والعلموللبلعويزيد فيالجماعفقلتصفهليقالخذوزنعشرتدراهمسكراوعشرةدراهمقرتغلاوعش ~~دراهم لبان ذكر وعشرة دراهم حرملاوخذ الاربعة ودقهادهاجيداوافرك الحرمل على الجميع واستعمل ~~درهمينعندالنومفانهزعيم فانلمينفعكماأقولفقلابنمسعودكذابوكذبعلىرسولاللهصلىيالله ~~عليه وسلم قال ابن الشاذلى فحفظتها وحفظها ابراهيم وداود ومالك والليث والاوزاعى ويحيى وابراهسيم ~~التيميوأبوحنيفةوالشاذلي (فائدة)لي فترذكره وقلت همته وكرهته زوجتسه تاخذعلى بركة الله تعالى ~~صفارثلاث بيضات بعدأن تسلقها وتأخذأربعةوعشرين درهمابزرجرجيروستة دراهم كيابه صيني وتدق ~~الجميع دهانا عما وتاخذوزن الجميع عسل نحل منزوع الرغوة وتخلط صفار البيض بالحوايج وتضعها فى ~~العسسل وتحركها تحريكاجيداحتي تصيرشيأ وحداوتضعه فى اناء مزن جج ويستعمل منه عندالنوم مقدار ~~الجوزة الهندية ثلاثه أيام من غير جماع هذه الثلاثة وتجعل الغداء مصلوق اللحم الضانى والفراريج وكذا ~~العشاء فانهلوكانعندهأربع زوجاتوعشرجوارلطاف عليهن فيليلة واحدة مجرب صميح (فائنة) معجون ~~الثوم كثير الشهرة فى القراباذين والكتب القديمة وهو جليل المقدارخطير المنافع يستأصل شأفة البلغم ~~والرطوبة وينجح فى كل مرض باردوتركيبه بالذات لتهيج الباء والانعاظ فانه يعيد ذلك بعد اليأس أعظم PageV00P000 ../kraken_local/image-312.txt ~~103 ~~س ~~ال من السقتقورويتقع مع ذلك من الفالجح والنسيان والرعش وضيق النفس وارتخاء اللسان والسسعال ~~س ~~الطبوفسادالصوت والبحوحة والرياحوالبردوضعف الفؤادوالكبدوأمراض المقعدة وسائير أنواعها ~~اوالرحم ويدرويحمراللون جداغعالبنلك من تجربة وهو يضر الشبان وذوى الاحتراق والاكثارمنه ربما ~~اولودالداءويصلحهالسكنجبينوشرابالعنابوهوحارفيالثانيةيابسفيالاوليواذاطليدهنهعلىالبدنمنع ~~امان نكاية البردوقوى الصلب وقلع الآثار أوعلى الآلةهيج وتبقى قوته أربع سين وينبغى أن نكون شرمته ~~فاية البردمثقالين وصنعته رطل وم يطبخ بعددقه برطل ونصف لين حليب حتي يشر به ثم يرطل سمن ~~ارحتي يش بهثمبالعسلحتي ينعقدويلقيعليهزتجبيلفلفلدارفلفلدارصيني كابهجوزبواعاقرقر ~~اولنجان منلمثقالانزعفرانمثقالونصفوقليلمندهنالوردومنأرادالنفعبهطلاء ~~لى حوالآلة أخذمن دهنه قبل العسل (فائدة) روى عن سيدنا الامام على رضى الله تعالى عنه أبيات ~~فيهذا المعنى ~~ااطالبالزوال ماقدضاره * فيالباهخذماقلتهبعيات ~~ان كنتتقربفيالدجيرلزوجة * حسناولمتقدرتجيبالثاني ~~أوكنتياهذاعنينامحكما * فيجسمكالتبريدبالامكان ~~واذا دنوت لهاينام ويرتخى * احليلكالمرخىعلىالوركان ~~انرمتتبلغ منلذاذة وصلها * ماتشتهى فيالسروالاعلان ~~اذزنجبيلاتين فيسلقرنفلا * وستجلا ويكونبالمسيزان ~~ووالجوزطيبمع كابه نسبة * والمصطكيتأبيبغيروالي ~~والقرفةاللف التى مامثلها * والدارفلقلأيهاالانسان ~~الجميع وهزهمن منخل *واطرحهفيعلعلىالنيران ~~القدأحكمالتحريكواحذرتاره * تقويفتذهيهالى الخسران ~~فزولماتشكوهمن ألمالجوى * متكالاذىبمشيئةالرحمن ~~اهذا الدواءفقدنصحتك فاستمع * اعلات أسمرارمن الايان ~~(فائدة) معجون يقوي على النكاح يؤخذبز رافت بزرجرجير بزرهليون زنجبيل عودقرح دارصيني حبة ~~سوداء أخذ من كل جزء ms144 عشرة دراهم تين فيل بزركرفس كبا به صيني من كل واحدثلاثة مناقي ل تدق فرادي ~~و موعةويؤخذ عسل منزوع الرغوة رطل ورطلان من لين حليبويغلى اللبن فى قدر مدهون على النارويلفى ~~عليه ر طل من ماء البصل وأغله ثم ألق عليه العسل وحركه ثم تلق الحوايب جميعها ثم أغلها وحركها تحريكا ~~بليغااليأنتصيرفيمقامالمعجونفارفعهفيحقمغطيفاذأردتالجماعفخحذاناءمدهوناواجهلفيهزيتا ~~ايبا أبيض خالصاواجعله على النارحتى يغلى وألق فيه صفارعشر بيضات وحركه وألق عليه مثقالامن ~~الواء واعلم أن المثقال بعشرين مرة من الجماع وقس على ذلك القياس واعمل على قدرخلاصك وخلاص ~~نفسك وان خفت من الاستفراغ مليكن عندك خل خمرفيه كافورطبار ومرسين أخضر وانتشق منه في ~~أفك اياك ثم اياك أن تطعم من ذلك المرأة فانه ا تطلبك وتميج ولا يأكل من ذلك الدواء الامن كثرت ~~نساؤهوالسلام ~~(فائدة) لقوقالباء وللبرودتوالنقطة وللرجل الذى لم تحمل زوجته يؤخذقرفة وقرنقل وزنجبيل وحب هال ~~ولبان ذكر وبذد جزر وحبة سوداء أجزا مسواء يسحق الجميع ويطبخ بعل وتأكل منه فطور او بعد العشاء ~~و ستعمل بعدا العشاءحني يبأ انه نزل منه مثل ياض البض عندانقطاعه وبطيباصفمة لتعظيم الذكر) ~~قل أن يكون لهاشيه يؤخذاحليل نحوحاركفرس فيقطع قطعا صغار ثم يطعم لدجاجية ثم تطبخ فى ماء ~~ا PageV00P000 ../kraken_local/image-315.txt ~~204 ~~يغمرها ثم يدخل المام ويمكث فيعه دتطويله ثم ينغمس فى المفطس ويمكث كذلك ثم يتعاطى النرخة بالمصلوقة ~~فانه يعظم ذكره حتى يقارب ذكر الحمار ولا يتتاقص بعدذلكوهذه من أعظم الفوائد (صفة للباه) تصلب ~~الذكر وتسخن الفرج جسداوتنقيه من ازرطوبات والروائح الكريهة بؤخذقاقله وكبابه وسور نجان ~~وبسباسه وزنجبيل وتين فيل وعرق ذهب وجوزة طيب وخوابخان عقاربي وراسن وهو المعروف بالقسط ~~الشامى وصمغ اجزاء سواميذاب الصمغ فى قليل من الماء به أن تدق الحوايج ناعما ثم تضرب بالماء المذاب ~~ت ~~فيه الصمغ حتى تكون في قوام العجبن ثم تجعل افراصا الواحد منها قدر نصف درهم وتجفف فى الظل فاذا ~~ء - . # أردت استعمال ماذكرفحذقرصين فاستحلبهما وثالثافامسح به الذكرفانه فى ذلك تماية قل أن يوجدله شبيه ~~وترجر بناه غير م ف فو جدناه ms145 فوق المرام فعليك بهو السلام هذه الدرقاليتيمة التي ليس لها تظير ولا ملهافيمة ~~والله أعلم بغيبه وأحكم وصلى الله على سيدنا عحمد واله وكل ناسج على منواله كلم تذكره الذا كرون وغفل ~~عن ذكربالغافلون ~~قتمصرالقلهرة الفقرالىالله ~~يقولخادم تصصحيح العلوم بدارالطباعة العامرة ببولاق مسرالقاهرة الفقيرالى الله ~~تعالى محمدالحسينى أعانه الله علىأداءواجبه الكفائيوالعينى) ~~تمطبعه وحسنوضعه بالمعلبعسة الزاهية الزاهرة ببولاق مصرالقاهرة على ذمعذى ~~الهمةالسنية والاخلاقالبهية الجنابالامجمد الحاحكشميرىفدامحمد وشركاه ~~فى ظل الحضرة النغيمة والعواطف الرحيمة حضرة المليك الاكرم والخديوى الاعظم ~~عزيز الديار المصرية وحامى حمى حوزتها التيلية الذى لايزال بيمن طلعته هنى الخير على ~~ه ينيضويهمي أفنديناالمعظمعباس باشاحلي أيداللهدولته وقرى ~~اكته وصولته مشمولاهذا الطبع الجليل والشكل الجميل بنظرمن ~~اعليه جيل طيعه ينى حضرة وكيل المطبعة محمدييك حسى فى ~~أواسيا ذي الحجة الحرام سنة 1309 تسع وتلثمائ ~~الف من هجرةسيد الانام صلى الله عليه وعلى اله ~~صحبسه كمفانكره الدأكرون ~~وفلعسنذكر ~~.. الغافلون PageV00P000 ../kraken_local/image-318.txt ms146