######OpenITI#

#META# Creator: escriptorium
#META# Created: 2025-02-14T21:54:35.004653+00:00
#META# LastChange: 2025-02-14T21:54:35.004672+00:00
#META# transcription layer pk: 13019
#META# transcription layer name: kraken:all_arabic_scripts
#META# avg transcription confidence: 0.968461272878404

#META#Header#End#

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0039.png)

### | وبه نستعابن
# من مقالات سلطان المعثوقین هو لانا شمس الدین التبریزی
# لا اخلی الله برگته .
# اگر از جسم بگذری و بجان رسی بحادتی رسیده باشی ، حق قدیمست از کجا
# ~~یا بد حادث قدیمرا ماللتراب ورب الأر باب نزد توآنچد بدان بجهی وبرهی
~~جانست
# ~~و آنکد اگر جان بر کف نهی چه کرده باشی شعر
# # عاشقانت برتو تحفه اگر جان آرند %~% پسر توکد همه زیره بکرمان آرند
# زیره بکرمان بری چه قیمت و چه آب روی آرد و چه نرخ ، چون چنین
# ~~بارگاهیست اکنون او بی نیاز است تو نیاز ببر که بی نیاز نیاز دوست دارد
~~بواسطهآ آن
# ~~ناز ازمیان این حوادث ناگاه بجهی ، از قدیم چیزی بتو پیوندد و آن عشقست
~~دام عشق
# ~~آمد و در پیچید که یحبونه تاثیر یحبهم1 است از آن قدیم قدیمرا به بینی
~~و هو یدرک
# ~~الابصار ، اینست تمامی این سخن که تمامش نیست الی یوم القیامه تمام
~~نخواهد شد آیینه
# ~~هیچ میل نکند اگر صد سجودش کنی که این یک عیب درروی وی هست ازو پنهان
~~دار PageV01P017
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0040.png)

### | فت
# ~~کد او دوست منست ، او نز بان حال میگوید که البته ممکن نباشد گفتم
~~اکنون ازدوست
# ~~در خواست میکنی کدآینه بدست من ده تا بد بینم بهاند تمی توانم کردن سخن
~~ترا نمی توانم
# ~~شکستن و دردل میگوید که البته بهانهآ کنم و آیند بدو ندهم زیرا که اگر
~~بگویم برروی
# ~~تو عیب است احتمال نکند ، اگر بگویم برروی آیند عیب است بتر، باز محبت
~~نمیهلد
# ~~کد بهانهآ گوید، میگوید اکنون آینه بدست تو بدهم الا اگر برروی آیند
~~عیبی بینی آنرا
# ~~از آیند مدان، در آیند عارضی دان آنرا وعکس خود دان، عیب بر روی خود ند
~~بر روی
# ~~یند عیب مند ، واگر برخود نمی نهی باری برمن ندکد صاحب آینه ام و بر
~~آیند مند ،
# ~~گفت قبول کردم و سوگند خوردم آینهرا بیار که مرا صبر نیست باز دلش ms001 نمی
~~دهد گفت
# ~~ای خواجه باز بهانهآ بکنم باشد کد ازین شرط باز آید وکار آیند نازکی
~~دارد ، بازمحبت
# ~~دستوری نداد گفت اکنون بار دیگر شرط تازه کنم گفت شرط وعهد آن باشد کد
~~هرعیبی
# ~~کد بینی آینه را برزمین نزنی و گوهر اورا نشکنی اگرگوهر او قابل شکستن
~~نیست ،
# ~~گفت حاشا و کلا هر گز این قصد نکنم و نیندیشم در حق آیند هیچ عیبی
~~نیندیشم اکنون
# ~~آبند بمن ده تا ادب من بینی ووفاء من بینی ، گفت اگر بشکنی قیمت گوهر
~~او چندین
# ~~است و براین گواهان گرفت با این همد چون آیندرا بدست اوداد بگریخت ، او
~~میگوید
# ~~باخود کد اگر نیکوست چراگریخت اینک شکستن گرفت فی الجمله چون برابر روی
# ~~خود بداشت درو نقشی دید سخت زشت ، خواست کد برزمین زند کد او جگر من
~~خون
# ~~کرد ، از برای این دیت و تاوان سیم و گواهان گرفتن، پادش آمد میگفت
~~کاشکی آن شرط
# ~~گواهان سیم نبودی تامن دل خود خنک کردمی و بنمودمی چه می بایدکر دواین
~~میگفت،
# ~~و آیند باز با نحال با آن کس عتاب میکند که دیدی که من با توچد کردم و
~~تو بامن چه کردی،
# ~~1کنون آن خودرا دوست میدارد بهانه بر آینه نهاده است زیرا کد اگر خود
~~را دوست
# ~~د رد زخود برآید ، واگر ایندرا دوست دارد از هردو بر نیاید این آینه
~~عین حقست
# ~~مییند و دکد آیند غیر اوست با این همد چنانکه اورا با آینه میل است او
~~علی العکس PageV01P018
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0041.png)

### | شمس تبریزی
# شممه *- **. **، - *به* .*م* ههههههه همسههمهسه *ه مهههمه ه هس *هعمه
~~*هه* ممهه*مهههه،سمههعمعمعهمهعهمعممعهممهههمهههمهههیاهیهاهسته هههمع- *وه
# ~~کر آیندرا بشکستی مرا شکستد باشی انا عندالمنگسرة1 حاصل محالست که
# ~~پند میل کند واحتیاط کند ، وهمچنین محک وترزاو که میلاو بحق است اگر
~~هزاربار
# ~~بگویی که ترازو این کهرا راست نمای میل نکند الابحق، اگر دویست سال
~~تیمار کنی
# ~~و سجودش کنی میگویم و خودمی کنم سخن را امروز ms002 باشد روزی گوییم سخن را و
~~هم -
# ~~شکنیمش این سخن که دشوار میتوان بی نفاق ، این سخن راست باز گفتن همان
~~سخنست
# ~~کد آن معلم زندیق که جنید را بدو حوالد بود بعد از سفر دراز بمقام او
~~رسید گفت ای
# ~~چنید از آنروز که تو عزم من کردی منزل بمنزل واقفم از حال تو درین
~~ماندهام و چیزی
# ~~نمی یا بم که با تو بگویم چنانک شیخ آن صوفی را گفت کد تو موشی را محرم
~~نیستی باتو
# ~~سرزا چگوند گویم ، پانگی باند میگویند و نمیشنود عقل چون دستوری دهد که
~~آهستد
# ~~بگویید میشنود و الا چیزی دیگر میشنود غیر از این سخن و اگر جهد بدو
~~رسانم
# ~~چگوند طاقت دارد ، چون جنید محرم نبود با آنکه او شیخ بود و قوت شیخان
~~چیزی
# ~~دیگر باشد ایشان گویند کفر و اسلام برما یکیست دو کسوت است بااین همه
~~قوتها گفت
# ~~ب تو هیچ نتوان گفتن انگشت نمای جهانشدی و رسوای جهان با این همه وقتی
~~کد انگور
# ~~بسیار خورده باشد این جنید و چیزهاء باد انگیز و بقضاء حاجت بنشیند و
~~حدث کند
# ~~آن انگوررا نگویم الاآن بادها که با آن باشداین سو و آن سو افتد ، به
~~ازصد هزار
# ~~همچون فالان ، هلد این صفت یاک نوالجلالست و کلام مبارک اوست تو کیستی
~~از آن تو
# ~~چیست این احادیث حق است و بر حکمست ، و این ذکر اشارت بزرگان آری هست
# ~~ز آن تو کدامست من سخنی میگویم از حال خود هیچ تعلقی نمیکنم بد اینها ،
~~تو نیز
# ~~مر بگو اگر سخنی داری و بحث کن اگر وقتی سخنی دقیق شود از بهر استشهاد
~~چنانک
# ~~مولانا فرماید مهر بر نهد ازقرآن واحادیث تامشرح شود روا باشد ،
# این تجای و رؤیتمردان خدا را در سماع بیشتر باشد ، ایشان از عالم هستی
~~خو- PageV01P019
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0042.png)

# # 0-30 %~% .......
# ~~بیرون آمده اند ، ازعالمهای دیگر برون آردشان سماع ، دستی که بی آن
~~حالت بر آید
# ~~البته ms003 آن دست و پایش بدوزخ معذب باشد ، ودستی کد با آن حالت بر آید
~~البته به بهشت
# ~~رسد ، و سماعیست که مباحست و آن سماع اهل ریاضت وزهد است که ایشان را
~~آب دیده
# ~~ورقت آید .
# سماعیست که فریضه است و آن سماع اهل حالست که آن فرض عین است چنانک
# ~~پنج نماز و روزهآ رمضان ، و چنانک آب و نان خوردن. بوقت ضرورت فرض عین
~~است
# ~~اصحاب حال را زیرا مدد حیات ایشانست اگر اهل سماعیرا بمشرق سماعست صاحب
# ~~سماع دیگررا بمغرب سماع باشد و ایشانرا ازحال هم دیگر خبر باشد ، یکی
~~گفت کد
# ~~مولانا همد لطف است ومولانا شمس الدین هم صفت لطف است وهم صفت قهر است
~~،
# ~~آن فلان گفت کد همد خود همچنین اند و آنکه آمد تاویل میکند و عذر
~~میخواهد کد
# ~~غرض من رد سخن اوبود نه نقصان شما ، ای ابله چون سخن من هم میرفت چون
~~تاویل
# ~~کنی و چه عذر توانی گفتن او مرا موصوف میکرد باوصاف خدا که هم قهر دارد
~~وهم -
# ~~لطف ، آن سخن او نبود و احادیث نبود آن سخن من بودکد بزبان او میرفت ،
~~ترا
# ~~چون رسد که گوئی که همه را هست قهر و لطف کد بمن منسوب کنند همد را چون
~~باشد ،
# ~~آنگه ایشانرا با این عقل و ادب باید کد در ابا یزید وجنید و شبلی بدو
~~روزه برسند و
# ~~هم کاسه شوند اگر صفت معاملهآ آن مشایخ کنند پیش او بی آنک آن کار کنند
~~از شنیدن عقلش
# ~~یاوه شود بااین همد ازخدا محجوب ، مرد درویشی برسر گور او رفت و گفت کد
~~این مردرا.
# ~~یک حجاب مانده است میان او و خدا آن خود کرم آن درویش بود از درویشی
~~دیگر
# ~~پرس ، مولانارا جمال خوبست ومرا جمال هست وزشتی هست ، جمال مرا مولانا
~~دیده
# ~~بود ، وزشتی مرا ندیده بود این بار نفاق نمیکنم وزشتی میکنم تا تمام
~~مراببیند نغزی
# ~~مرا وزشتی مرا .
# آنکس ms004 که بصحبت من ره یافت علامتش آنست کد صحبت دیگران برو سرد شود
# ~~و تلخ شود نه چنانک سرد شود و همچنین صحبت میکند بلکه چنانک نتواند با
~~ایشان PageV01P020
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0043.png)

### | شمس تبریزی
# ~~صحبت کردن یاران ما بسبزک گرم شوند آن خیال دیوست خیال فرشته اینجا خود
# ~~چیزی نیست خاصه خیال دیو عین فرشتهرا خودراضی نباشیم خاصه خیال فرشتهآ،
~~دیو
# ~~خود چدباشد تا خیال دیو بود ، چرا خود یاران مارا نوق نباشد از عالم بی
~~نهایت ما
# ~~آن مردم را چنان کند کد هیچ فهم نکتد دنگ باشد ، اشکال گفت حرامی خمر
~~در قرآن
# ~~هست حرامی سبزک نست ، گفتم هر آیتی را سببی میشد آنگه وارد میشد این
~~سبزک را
# ~~در عهد پیغامبر  نمیخوردند صحابه واگرنه کشتن فرمودی ، هر آیت بقدر
~~حاجت
# ~~فرومی آمد و بسبب نزول فرومیآمد، چون نزد رسول قرآن بلند خواندند صحابه
~~،
# ~~تشویش شد خاطر مبارکش ، آیت آمد یا ایهاالذین آمنوا لاترفعوا1 ، انبیاء
# ~~همه معرف هم دیگر اند ، عیسی میگوید ای نصرانی موسی را نیکو نشناختی
~~بیا مرا
# ~~ببین تا موسی را بشناسی ، محمد میکوید ای نصرانی ای جهود موسی و عیسارا
~~نیکو
# ~~نشناختید بیائید مرا به بینید تا ایشا نرا یشناسید ، انبیا همه معرف
~~همدیگرند سخن انبیا
# ~~شارح ومبین همدیگرست ، بعد از آن یاران گفتند که بارسول الله هر نبی
~~معرف من قبله1
# ~~بود تو خاتم النبیینی معرف تو که باشد گفت من عرف نفسه فقد عرف ربه 2
# ~~بعنی من عرف نفسی فقد عرف ربی ، هر کد فاضل تر دور تر از مقصود، هرچند
~~فکرش
# ~~غامض تر دورترست این کاردلست کار بپیشانی نیست ، قصهآ آنک گنج نامهآ
~~یافت که بفلان
# ~~دروازه بیرون روی قبدایست پشت بدان قبدکنی و روی بقبله کنی و تیر
~~بیندازی
# ~~هرجا تر بیفتد گنجست واعظ وعظ میگوید جهت بیان نشان مقصود وجهت نشان
~~راه ،
# ~~و راه رو وشیخ ناکامل وشاعر شعر میگویدجهت بیان و نشان پیش دانا رسواتر
~~میشود،
# ~~چنا نک ms005 یکی سخن ماهی میگفت یکی گفتش که خاموش تو چد دانی که ماهی چیست
~~PageV01P021
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0044.png)

### | مقالات
# ~~چیزی که ندانی چه شرح دهی گفت من ندا نم کهماهی چیست ؟ گفت آری اگر
~~میدانی
# ~~نشان ماهی بگو ، گفت نشان ماهی آنست که همچنین دو شاخ دارد همچون اشتر
~~،
# ~~گفت خد من خود نمی دانستم که ماهیرا نمیدانی ، الا اکنون که نشان دادی
~~چیزدیگر
# ~~معلوم شدکه گاورا ازاشتر نمیدانی  شعر
# لالد گر خیره پر نخندیدی %~% کس سیاهی دلش کچا دیدی
# گرچد در خون خویش غلطا تست %~% رو سزای سیه دلان آنست
# آری الا اینهمه هست که کلموا الناس علی قدر عقولهم1 پس آن قدر
# ~~عقول آفت ایشانست العقل عقیلة الرجال والعشق محلل العقال، العقل یقول
~~لاتبالغ
# ~~والعشق یقول لاتبالی2 از عبد خردکی این داعی را واقعهٔ‌ عجیب افتاده
~~بودکس
# ~~ازحال داعی واقف نه ، پدر من ازمن واقف نی ، میگفت اولا تودیواند نیستی
~~نمیدانم
# ~~چه روش داری تربیت ریاضت هم نیست وفلان نیست ، گفتم یک سخن از من بشنو
~~تو
# ~~با من چنانی که خایهآ بط را زیر مرغ خانگی نهادند پرورد و بط بچگان
~~برون آورد
# ~~بط بچگان کلان تر شدند با مادر بلب جو آمدند در آب در آمدند مادرشان
~~مرغ
# ~~خانگیست لبلب جو میرود امکان آب در آمدن ند ، اکنون ای پدر من دریا می
~~بینم
# ~~مرکب من شده است وظن وحال من اینست ، اگر تو از منی یا من از توم درآ
# ~~در این آب دریا، و اگر ندبر و بر مرغان خانگی واین ترا آو یخین است گفت
~~: بادوست چنین
# ~~کنی بدشمن چه کنی ، آری قومی درشک ما ندهاند قومی در یقین ما ندهاند
~~میگویی این
# ~~مرتبهآ قومست ، حلاج درشکرفت، قومی میان شک ویقین ارواح الشهداء فی
~~حواصل
# ~~طیرخضر ارواح المؤمنین فی حواصل طیر بیض ارواح الاطفال فی حواصل
# ~~عصافیر ارواح الکفار فی حواصل طیر سود .
# خواص را سماع حلالست زیرا دل سلیم دارند الحب فی الله والیغض ms006 فی الله
~~PageV01P022
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0045.png)

### | شمس نیریزی
### | 
# ~~از دل سلیم اگر دشنام بکافر صد ساله رسد مؤمن شود اگر بمؤمن رسد ولی
~~شود ببهشت
# ~~رود ، عاقبت آخر تو واقعه دیدی در خوابت گفتم کد چون سینهآ من بسینهآ
~~او رسید اورا
# ~~این مقام شد او را بسیار واقعدها در پیش است عاقبت مسلمان رودسلامت رود
~~.
# اگر معنی اللهم اهد قومی فانهم لا بعلمون نبودی ایو جهل شکنبد برقفای
# ~~مصطفی نهد دستش خشک نشدی و پا بر نیاماسیدی ، آخر آنک یک سواره است
~~درراه ایشان
# ~~اورا این هست کدکسی بی ادبی کند بقصد بلایی برسد هم در حال، پس هردی که
~~پیش او
# ~~آدمیان و فرشتگان سلم برزمین می نهند از عظمت او ، چون باشد از سخن او
~~حیران
# ~~میشوند ، چنانک یکی رسن بازی میکند خلق حیران میشوند از بلندی رسن
~~وازدلیری
# ~~او وبی باکی او دل نظاره گران سبک وسست میشود خاصه کد بیند برشیر سیاه
~~نشستد است
# ~~و بی باکشیررا میزند برسر همچون خرکاهل ، این نسیان بردونوع میباشد یکی
~~آنک از
# ~~دنیا باشد چنانک پیش ایستاده باشد که دنیا منسی است ذکر آخرت را ، دیگر
# ~~سبب نسیان ، مشغولی آخرت ، که ازخودش هم فراموش شود دنیا بدست او
~~چنانست کد
# ~~موش بدست گر بد ، ازصحت بنده خدااورا آن شده باشد که آن شیخرا سی سال
~~برروی
# ~~سجاده نشسته آن نباشد ، سیم سبب نسیان ، محبت خداست که از دنیا و از
~~آخرتش
# ~~فراموش شود ، الدنیا حرام علی اهل الاخرة والاخرة حرام علی اهل الدنیا
# ~~والدنیا والاخرة حرامان علی اهل الله2 این معنی باشد امامرا مستی هست
~~در
# ~~محبت ، وهشیاری در محبت هست ، یعنی فراموش کند آنرا زیراکه مستی هست در
# ~~محبت ، اماهشیاری درمحبت نیستمراان نسیان نباشد درمستی، دنیارا چه زهره
~~باشد
# ~~کد مرا حجاب کند یا در حجاب رود ازمن همه تان مجر مید گفتداید که مرا
~~این هست کد
# ~~ازدنیافارغست ، و مولاناشمس الدین تبریزی جمع میکند، زهی مؤاخذه کد هست
~~وزهی ms007 PageV01P023
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0046.png)

### | مقالات
### | ههممه هه- ه-هعهمهههععمععمعععع ***ه
# ~~حرمان ، اگر این کس بحل نکند ازخدا بپرسم او بگوید که گفت یانگفت ،
~~بعداز آن
# ~~بحل میکنی یا بگیرم بگویم چون تو میخواهی که خواست من در خواست تو داخل
~~است
# ~~او گوید از طرف من صدچندان فی الجمله مناظره دراز شود اگر عفو باشد این
~~بار دیگر
# ~~چون اعادت شوددگر هیچ برخوردار نشود و درقیامت نیز مرا نه بیند خاصه در
~~بهشت،
# ~~پس اگر آن چند درم نبودی من برهنه و پیاده از اینجا بیرون رفتمی آنگاه
~~حال شما
# ~~چون بودی مرا هرگز دیگر معاودت بودی .
# شیخ گفت خلیفه منع کرده است از سماع کردن ، درویشرا عقدهآ شد دراندرون ،
# ~~و رنجور افتاد ، طبیب حاذق را آوردند نبض اوگرفت ، این علتها و اسباب
~~که خوانده
# ~~بود ندید ، درویش وقات یافت ، طبیب بشکافت گور او را وسینهآ او را و
~~عقدهرا بیرون
# ~~آورد همچون عقیق بود آنرا بوقت حاجت بفروخت دست بدست رفت بخلیفه رسد ،
# ~~خلیفه آنرا نگین انگشتری ساخت میداشت در انگشتر روزی در سماع فرو
~~نگریست
# ~~جامهآ آلوده دید از خون ، چون نظر کرد هیچ جراحتی ندید دست برد
~~بانگشتری
# ~~نگین را دید گداخته ، خصمانرا کد فروحتد بودند باز طلبید تا به طبیب
~~برسید طبیب
# # احوال باز گفت %~% شعر
# # ردره چو چکیدخون نه بینی جایی %~% پی بر که بچشم من برون آرد سر
# سماع چه کند جسمانی ، سماع او خوردنیست آن خوردن بنفس باشد همه اکل
# ~~شده باشد بأکلون وبتمتعون کما تأکل الانعاه1 گفت هیچ باخدا سخن میگوئی
# ~~گفت آری ، گفتم دروغ توهمین ساعت ظاهر شود ، دروغ همین ساعت ظاهر خواهد
~~شد
# ~~بیفشارمش ، گفتم او جوابت میگوید گفت این مشکل است گفتم اول هم مشکل
~~بود تو
# ~~آسان گفتی اولت میبایست گفتن که مشکل است ، چنانک آن فقیه باحجاج بعجز
~~در آمد PageV01P024
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0047.png)

# ~~بآخر حجاج گقت که اول چراهمین عجز بنمودی حتی اذا ادر که الغرق قال
~~آمنت1
# ~~اول صف بدان کسی ms008 ماندکه آخر کار ما نکو داند ، همین که صورت شیخ دیگر
~~گون
# ~~نمودن گرفت و ناخوش نمود ، جز نیاز وعمل صالح و نالهآ نیمه شب مخفی از
~~خلق که ای
# ~~خدای این حالت از مادفع گردان از پیش چشم مااین پردهرا دورکن ، آخر
~~آتحالتدیدی
# ~~و آن روشنائی بتو رسید آخر حجایی بود که آن دیگر گونشد .
# بنزد عقل هردأنندهآ هست %~% که باگردنده گردانندهآ هست
# اکنون چون این پرده آویخته شد آتش نیاز می باید که آن پردهرا بسوزد تا -
# ~~هیچ کس ازما صرفه نبرد به هیچ چیزی نه دینی و نه دنیاوی نهحاب و نه
~~کتاب هم بسخن
# ~~او جواب اومیتوانی گفتن .
# چون فرمائی که مولانا فری دارد و نوری و مهابتی آخر آنچ او معتقد شود
~~واقتدا
# ~~کندومتا بعت کند بباطل این چگونه فری باشد و نوری، میفرمائی که میباید
~~که پنجاه ولی
# ~~مفرد دررکاب عولانا رود، آخر بتا بینائی چگونه اقتداکند میگویی که او
~~لارانشانها باشد،
# ~~توکنی اولیارا تانشان بدانی ، چون عاجز میشوند، یااز آن عجز روشنایی
~~پیدا میشود
# ~~با تاریکی ، زیراکه ابلیس از عجز ، تاریک شد ، ملایکه از عجز روشن شدند
~~معجزه
# ~~چنین کند آیات حق همچنین باشد ، چون عاجز میشوند بسجوددر میآیند . آنچ
~~میگوید
# ~~که من مردرا اول نظر کد به بینم بشناسم در غلط عظیم است او ، جنس او
~~آنچ یافته است
# ~~و بر آن اعتماد کرده اند و بدان شادند ومست اند آن نظر ناریست، آتشسیست
~~اندرون تو
# ~~میباید رفتن واز آن در گذشتن ، که آن هواست .
# مرا در این عالم با عوام هیچ کاری نیست برای ایشان نیامده ام ، این کسانی
~~که
# ~~ره نمای عالم اند بحق انگشت بررک ایشان مینهم .
# شهاب هریوه دردمشق مقبول بود پیش جملهٔ‌ منطقیان البته مشغول شدن بزن و
# ~~شهوترا ضعف نهادی و گفتی فتوی عقل اینست ، محمدکویانی گفته بودش که عقل
~~هیچ PageV01P025
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0048.png)

### | دههههمهمهم*ه.
# ~~درفتوی خطا نکند گفت نی عقل درفتوی خطا نکند آن چیزی دیگرست ms009 که خطا
~~میکند ،
# ~~گفتم حلاوت ایمان آن نباشد بیاید و باز رود ، وزین صدقدرا دیدم یاوه
~~شده چنانک اسب
# ~~دونده را سر به بیابان بگذاری درگم راهی میرود این عماد باری به ازوست
~~نحوی ولغتی
# ~~فرق کند .
# نبیرآشهاب سهروردیمرا میگفت : انترددتودد گفتم از آن تو باری نه ای عز
# ~~خواهر که توی ، یحیی را للبلا در قرآن ولی خواند قوی گرینده بود اگر من
~~بودمی
# ~~چشمهاش پاک کردمی چرا و معصوم بودو گناه است که موجب گریه است این ولی
~~کیست بیا
# ~~بگو خود انبیارا در قرآن هیچ ولی نگفته است والله اعلم . ایشان که از
~~حال من خبر
# ~~نداشتند میگفتند باش تاازدهم شق کاروان بیایدخبر راه بیاورد آنگد سفرکن
~~، اگر سخن
# ~~من چنان استماع خواهد کردن بطریق مناظره و بحث از کلام مشایخ یاحدیث یا
~~قرآن
# ~~نه او سخن تواند شنید نه ازمن برخوردار شود ، و اگر بطریق نیاز
~~واستفادت آمدن و
# ~~شنیدن که سرمایهٔ‌ نیازستاورا فایده باشد واگرنه یک روزنی وده روز نه ،
~~بلک صدسال
# ~~او میگوید ما دست در زیر رنج نهیم میشنویم این عجب نیست که گوهری را در
~~حقد
# ~~غلیظ کرده باشند ، ودر مندیل سیاه پیچیده و درده لفافه پنهان کرده ودر
~~آستین یاپوستین
# ~~کشیده نبینید.
# چنانک سدکد بوی روح و خوشی روح بدو رسده بود ، ند آنک روح خود را
# ~~دیده بود مرتبهآ دورست ازخوشی روح رسیدن تاروحرا دیدن ، بعد از آنک
~~روحرادید
# ~~راه خدا از آنجا میباید رفتن تا خدارا معاینه بییند هم درین حیات ،
~~تمیگویم که هم
# ~~درین دنیا اگر چه که گوهر در آن پرده هاست گوهررا شعاعی هست که برون
~~میزند آنکس
# ~~که کامل نظرست نا برون آورده میداند این عجب نیست که ناآورده نداند عجب
~~اینست که
# ~~بیرون آوردند بر کف دست پیش او میدارند نمی بیند ، واگر نه سخن سقراط و
~~بقراط و
# ~~اخوان صفاو یونانیان در حضور محمد و آل محمد وفرزندان جان ودل محمد
~~نیفرزندان
# ~~آب ms010 و گل که گوید و خدا هم حاضر .

PageV01P026

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0049.png)

### | شمس تبریزی
### | ....-...............مممسم....
# عمر رضی الله عنه جزوی از توریة مطالعه میگرد مصطفی  جزورا ازدست
# ~~او درر بائید که اگرآ نکس که توریة بروی نازل شد زنده بودی متا بعت من
~~کردی .
# ابراهیم ادهم پیش از آنک ملک بلخ بگذارد درین هوس مالها بذل کردی و بتن
# ~~طاعتها کردی و گفتی چه کنم واین چگونه است که گشایش نمیشود ، تاشبی بر
~~تخت خفتد
# ~~بودخفتهآ بیدار ، وپاسبانان چوبکها وطبلها و نایها و با نگها میزدند او
~~باخود میگفت کد
# ~~شما کدام دشمنراباز میدارید که دشمن بامن خفته است ، ما محتاج نظر رحمت
~~خدائیم
# ~~از شماچه ایمنی آید که امان نیست الا درپناه لطف او درین اندیشها دلش
~~را سودا میر بود
# ~~سر از بالش برمیداشت و باز مینهاد عجباتلمحب کیف پنام 1 ناگاه غلبه و
~~بانگ قدم
# ~~نهادن تند بر بام کوشک بدو رسید چناتک جمعی میآیند و میروند و بانگ
~~قدمهاشان
# ~~میآیداز کوشک، شاه میگوید باخود که این پاسبانا نرا چدشد نمی بینند
~~اینهارا که برین
# ~~بام میدوند باز از آن بانگهای قدم اورا حیرتی و دهشتی عجب میآمد چنانک
~~خودرا
# ~~و سرار افراموش میکرد و نمی توانست که بانگ زند و سلاح دار انرا خبر
~~کند و درین میا نه
# ~~یکی از بام کوشک سر فروکرد ، گفت توکیستی برین تخت گفت من شاهم شما
~~کستید
# ~~برین بام ، گفت ما دو سه قطار شتر گم کرده ایم برین بام کوشک میجوییم ،
~~گفت دیوانهآ
# ~~گفت دیوانه توی گفت شتر را بر بام کوشک گم کردهآ اینجا جویند شتررا ،
~~گفت خدا را
# ~~برتخت ملک جوییند خدارا اینجا میجویی .
# همان بود دیگر کس اورا ندید برفت وجانها درپی او .
# تاخود را بچیزی ندادی بکلیت ، آن چیز صعب ودشوار می نماید چون خود را
# ~~بکلی بچیزی دادی دیگردشوار نماند ، معنی ولایت چه باشد آنک اورا لشگرها
~~باشد
# ~~و شهرها و دیهها بلک ولایت آن ms011 باشد کد او را ولایت باشد بر نفس خویشتن
~~، وبر کلام
# ~~خویشتن وسکوت خویشتن ، وقهرهادرمحل قهر ، ولطفدرمحل لطف ، وچون عارفان
~~PageV01P027
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0050.png)

### | مقالات
# ~~*ه معهه مه همه هه ه هسسهههدهمهه هوععه مه ه*ه  ده ه ه عمهه مه ه و ه ه
~~ه هم ه ه ههه مهه ه مه هه سهه ه ه م ممو ه ه هه وه معمعهع ه ممه د ه مه ه
~~ه هه ه ه هه ه
# ~~نکند که ماعاجزیم او قادرست ، تی می باید که قادر باشی بر همه صفات خود
~~و بر سکوتدر
# ~~موضع سکوتوجواب در محل جواب و قهر در محل قهر و لطف در محل لطف واگر نه
~~صفات
# ~~وی بروی بلا باشدوعذاب ، چومحکوم او نبود، حاکم او بود مفلسف فلسفی
~~تفسیر عذابقبر
# ~~میکرد و بعد از مرگ بر طریق معقول تقریر میدهد و میگوید که جان آمد
~~اینجا تاخودرا
# ~~کامل کند و بضاعت کمال خود ازین عالم بر گیرد تاچون ازین عالم
~~برودحسرتش نباشد .
# اکنون میبایست که ازصورت بمعنی آمدی وتن بجان خوکردی ، چون بصورت
# ~~مشغول شد وجان باتن خوکرد آن در بلا بسته شد وجان را فسحت و فراخی
~~نماند از آن
# ~~طرف مثلا مال دید ، وحرمت وزن مونس وحریف ازین طرف حاصل شد ، و انواع
# ~~لذات ، پس میل کردبدین طرف اگر نام مرگ بگویند پیش او او را هزار
~~مرگباشد ،
# ~~اگر او مرادها از آن عالم دیدی مشتاق رفتن بودی بآن عالم پس آن مرک
~~نبودی بلک
# ~~زندگی بودی .
# چنانک مصطفی میفرماید و، که : (المؤمنون لایمو تون بل بنقلون)1
# ~~پس نقل دیگر بود ومرگ دیگر بود ، مثلا اگر تو در خانهآ تاریک باشی و
~~تنگ تفرج
# ~~نتوانی کردن روشنائی را دراو و نتوانی که پای دراز کنی نقل کردی از آن
~~خانه بخانهآ
# ~~بزرک وسرای بزرک که درو بستان باشد و آب روان آنرا مرگ نگویند .
# پس اینسخن همچون آینهآ روشن است اگر تورا روشنائی وذوقی هست ms012 که مشتاق
# ~~مرک باشی بارک الله فیک مبارکت باد ومارا هم ازدعا فراموش مکن واگر
~~چنین نوری و
# ~~ذوقی نداری ، پس تدارک بکن و بجو و جهد کن که قرآن خبر میدهد که اگر
~~بجویی چنین
# ~~حالت بیابی پس بجوی فتمنوالموتان کنتم صادقین2 مومنین و چنانک از مردان
# ~~صادقان و مومنان هستند که مرک را جویانند همچنان از زنان مؤمنات و
~~صادقات PageV01P028
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0051.png)

### | شمس نبریزی
# ~~ه،سه مههمسهمهمه معمه مممهههدهمه ههههعهه *هه*هههمههههه مه هه مهه ه
~~ههمه هه*هه ممه یمهممههمهمهمح مه مح* مهمهمهه مهه مممعهم *ه
~~ب*معهههمهععهععهمععهممهممیه*ههه*ههه
# ~~هستند این آینه روشن است که شرح حال خود درو بیابی ، هر حالی هر کاری
~~که در آن
# ~~حال مر گرا دوست داری آن کار نکوست ، پس میان هردو کاری که متردد باشی
~~درین
# ~~آیند بنگر که از آن دوکار بمرگ کدام لایقترست ، باید که بنشینی نوری
~~صافی مستعد
# ~~منتظر بمرگتا بنشینی مجتهد در اجتهاد وصول اینحال ، می پنداری کدآنکس
~~کد لذات
# ~~بر گیرد حسرت او کمتر باشد حقاکه حسرت او بیشتر باشد ، زیرا که با
~~اینعالم بیشتر
# ~~خوکرده باشد ، آنچ در شرح عذاب گور گفتد اند ازروی صورت ومثال من ازروی
~~معنی
# ~~باتو بیانکردم .
# شاد محمود گوهررا داد بحاجب و حاچب مقلد وزیر است خاصه که تحسین وقبلهآ
# ~~شاه شنید در حق وزیر ، حاجب را میگوید اینگوهر نیکو هست گفت چد جای
~~نیکو
# ~~هم بیادیی ، خوب هست صد هزار خوب ، زیادت بتحسین شاه آنهم بی ادیی ،
~~اکنون
# ~~بشکن چگوند بشکنم که وزیر میگوید که همه ملک شاه ربع گوهر نیرزد اکنون
~~لایق
# ~~خزینه هست ، فرمودکه احسنت خلعت وبرآن خلعت خلعتی دیگر وجامگیش افزود ،
# ~~اینهم امتحان ، تاکسی اگر هست پیدا شود ، گوهر دست بدست میآید تا
~~باایاز ، شاه
# ~~باندرون میگوید ایاز من و بروی لرزد و میگوید مباد که او این گوید ،
~~باز میگوید کد
# ~~اگر بگوید محبوب است هرچه خواهد تا بگوید ، گوهر رسید بدینطرف و اینطرف
# ~~تخته بستد اند تاکسی پهلوی ms013 ایاز نباشد ، پادشاه دست میکند تا گوهررا
~~بگیرد از بیم
# ~~که نباید که باز همین گوید ، ایاز نظر کرد بشاه که چرا میلرزی بر من
~~ایاز آن باشد که
# ~~بر وی بلرزند اندرون او پروردهآ دل مکمل او حقیقت او مودت .
# سلطان گفت ایاز را کد ای سلطان بگیر گوهر را نه ای بنده بگیر ، در زیر آن
# ~~بنده گفتن هزار سلطان بیش بود اورا هزاربار خوشتر آید تا مخفی باشد ،
~~اگر سلطان
# ~~گوید بر نجد که برو مرا درمن یزید انداختی گوهررا بگرفت خوب هست گفت
~~خوب
# ~~است بر آن هیچ زیادتی نکرد لطیف هست لطیف است والله بر آن هیچ زیادت
~~نگرد ،
# ~~گفت بشکن او خود پیش خوابدیده بود و دوسنیگ باخود آورده ، ودر آستین
~~کرده بزد PageV01P029
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0052.png)

### | هفالات
# ~~وخشخاش کرد غریو و آه بر آمد از همه ، گفت چه هست چه غریو است ، گفت
~~چنین
# ~~گوهری قیمتی را شکستی گفت امر شاه با قیمت تر است یا این گوهر ؟ سرها
~~فرو کشیدند
# ~~این بار صد هزار آه از دل برمیآرند که چه کرد ، شاه سر هنگان جلاد را
~~فرمود که
# ~~از کنار بگیرید تاکنار این احمقانرا پاک کنید ایاز گفت ای شاه .
# شعر
# خیالک فی الکری یوما اتانا %~% وهر. سلسال وصلک قد سقانا
# و بات معانقی لیلا طویلا %~% فلما بان وجه الصبح بانا
# کلی بکلک مبذول کلی بکلک مشغول طلب خدا آنگاه سر افزون ، آن خدایی که
# ~~این آسمان آفرید که درو وهم و عقلگم میشود که بک ستاردرا ادراک
~~نتوانستند کردن ،
# ~~ند حکماشان ند منحمان نه طیا بعیانشان هر چدگفتند آن تیست ، آن ستاره
~~اکنون آن
# ~~آن عالمی را که این از آن پیدا آمد چگونه عالمی باشد ، کرمکی کد بر
~~سرگین می جنبد
# ~~خواهد که این خدارا ببیند و بداند ، و انگد سر افزون جا نها کنده اند
~~تاجگرشان پاره پاره
# ~~شد و ازیشان فرود آمد و ایشان همچنین در آن می نگریستتد ، بعد ms014 از آن که
~~بمرگ رسیده
# ~~بودند حیاتی بخشید ، ملک برانداختند ومال وجاه وجان چنانک ابراهیم ادهم
~~پادشاه
# ~~شهر ، طالب راده حق بود ، آخر آنک طالب وعاشق ذنی بود یا امردی نه دکان
~~شناسدنه
# ~~شغل نه کار ، میگویند بر آویزندت میگوید من خود آن میجویم تا بیاویزید
~~، جان را
# ~~پیش او خطری نی مالرا محل نی، با آنک آن معشوق را بقا نیست هردو می میر
~~ند زیر
# ~~خاک میروند ، پس معشوق خدای ازلی ابدی پاک بی عیب منزه ، بس افزون طلب
~~میکند.
# ابراهیم ادهم مال وافر فدای کردی جهت این طلب وهرجا درویشی دیدی چان
# ~~فدای کردی و در زیر جامه پلاس پوشیدی وروزهاء پنهانی روزه داشتی و خلو
~~تهاء پنهانی
# ~~بر آوردی بعد از آن دل تنگ شدی که هیچ گشایشی نمیشود ؛ درویش را ازترشی
~~خلق PageV01P030
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0053.png)

### | شمس نبریزی
# ~~-.-ه.*ه«*. .  --مه.ه هههههسسه-مه مه سه مهمع مسعمه مسه معسع
~~ههسههممههه*همعهم *هممه . هم.ه*ههه هعه مهه *..**مهمم،.* م* *موه ه  ممهه
~~عمه م*
# ~~خلق چد زیان همد عالمرا دریاگیرد بطرا چد زیان .
# بهرچد از اولیا گفتند ارزقنی و وفقنی %~% بهر چد از انبیا گفتند آمنا و
~~صدقنا
# اینجا معنی لطیف است که از آن انبیارا طلب همین آمنا گفت از آن اولیا را
# ~~طلب کرد ارزقنی و وفقنی اما این کار او نیست کد سخن مرد بقراین معلوم
~~شود ؛ اگر
# ~~او را این خبربودی سخنش متلون تبودی؛ اورا همین یود کد جهت نظم وقافیه
~~ودیگر
# ~~آنک من بحال انبیاکی رسم الا اولیارا بلی ارزقنی و وفقنی عیبی باشد در
~~آدمی کد هزار
# ~~هنررا بپوشاند ، ویک هنر یاشد که هزار عیبرا بپوشاند ؛ آن یکی را
~~همدعیبها نبود الا
# ~~کینددار بود هنرهاشرا پوشانید وسرانجامش چه و ان علیک اللعنه خود مردم
~~نیک را
# ~~نظر برعیب نباشد .
# شیخ بر مرداری گذر کردهمد دستها بر بینی نهاده بودند وروی کردانیدند و
~~بشتاب
# ~~میگذشتند ؛ شیخ ند بینی گرفت ند روی گردانید ندگام تیز کرد گفتند چد ms015
~~میتگری گفت
# ~~دندا نهاش چد سپیدست و خوب و دیگر آن مردار بزبان حال جوابی میگفت شما
~~را :
# ~~نامهآ کردارت متلونست این تلون از جبرست ؛ نامهآ متلون منویس آخر این
~~جبررا این
# ~~طایفد بد دانند اگر تو بدین جبر معامله کنی از بسیار فواید باز مانی
~~چندانی نیست که
# ~~که بگویی برویم بخسبیم تا خدا چه فرماید ؟ مرد نیکرا از کسی شکایت نست
~~نظر
# ~~عیب نیست هر کد شکایت کردبد اوست گلوش را بیفشار البته پیدا آید که عیب
~~ازوست او ازین
# ~~طرف شکایت میکند آن از آنطرف هردو متلون در طرف خود جبری در طرف یار
~~خود
# ~~قدری در طرف خود ؛ جبر را ایتطایفه دانند ایشان چه دانند جبر را آخر
~~جبر را
# ~~تحقیقست تقلید است آخر در تقلید چرا نگری آخر سوی تحقیق چرا نمینگری؛
~~تو
# ~~زیادت کن درخدمت تاما زیادت کنیم دردعا فمن ثقلت موازینه .

PageV01P031

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0054.png)

### | قالات
# # محمعسه حههمم %~% مههه*ه.ه*..*
# مذ فارقتی جسمک اظلم بصری %~% وانهل سحاب مقلتی کالمطر
# سخن عاشقان فضیلتی دارد از جهت این قسم بدان یاد کرد و النفس اللوامة و
# ~~مطمئنة را درمن یزید نمیدهد وظاهر نمکند آنعشق را میگویم که راستین
~~باشد و آن طلب
# ~~که راستی باشد آن نکر طلب تمنیست؛ یعنی کاشکی کجاست؟ خاک کفش یک عاشق
~~راستین را
# ~~ندهم بسر عاشقان و مشایخ روزگار که همچون شب بازان که از آنپرده خیالها
~~می نمایند
# ~~به ازیشان زیراکد آن همه مقراند کد بازی میکنند و مقرند که باطل است
~~آنضرورت از
# ~~برای نان میکنیم ؛ جهت این اقرار ایشان بهامد تمنی هست الا بالا وزیر و
~~تو برتو
# ~~گرفتست آنساعت پرتو آنکس یاپر تو سخن آنکس که ازهوا برون آمده است بروی
~~زند
# ~~هوا پارهٔ‌ ازو باز شد ؛ اینسخن بدو رسید خوش شد ؛ باز آنهوا فرود آمد
~~و او را فرو
# ~~گرفت او بدا نسخن خوش شد و رفت بکار خود آن خود برو حجب باشذ ؛ اورا
~~باید که
# ~~هوا ms016 ومراد حاصل کند و باهر کس لاغ وزنخ کند و با بعضی سفاهت کند و حرمت
~~درویش
# ~~نگاه ندارد کد از من عاقلتر که باشد که مرا عقل آموزد؛ و طلب خدا
~~سرباری کند سرافزون
# ~~کسی دیده است، آنها که مشایخ سر آمدهاند طبقات اند بما رسند عمل از سر
~~باید گرفت
# ~~که درهوا مانده است ؛ اورامتلون نتوان گفت ؛ سنایی متلون سیدمتلون
~~واومتلون محال
# ~~باشد ، دیوانه نگوید این ازین دیوانهآ بد نیز نگوید .
# آخر یکسال ترک این اخلاق بگو و بتضرع و نیاز خرقهآ در گردن کن عمچوارمنی
# ~~نو برده بغرید آن خوردن بهوا رها کن ترا برای هوا نیافریدهاند؛ این
~~نصیحترادر جان کن
# ~~در آن مباش کد این شکسته و بسته باز گویی خلق را درهم شکنی عاشق که
~~بمعشوق رسد
# ~~ناز کند پیش از آنک بمعشوق رسد ناز نیکو نیاید ؛ وزیر گفت این گوهر را
~~چگونه
# ~~بشکنم ؛ شاه گفت راست میگوئی چون شکنی؟ بوسهآ بر چشمش داد اکنون
~~PageV01P032
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0055.png)

### | شم تبریزی
### | .......
# ~~بداینحرکت بوسد عاقلی میجوید این امتحان عاقلی میجوید مبلغی دلداریها
~~کرد و گفت
# ~~الاکد می جنبید در حالت و باخود میپیچید .
# گفتم جنبیدن بردو نوع است ؛ یکی را شکنجه میکنند هم میجنبد از زخم چوب
# ~~میجنبد ؛ وآندگر در لاله زار و ریاحین و نسرین هم میجنبد پی هرجنبش مرو
~~؛
# # پروانهآ شمع را همین کار افتاد %~% کو در پی نور رفت در نار افتاد
# اکنون چو او ناریست جنبش او از نارست در حق بندگان خدا همین گمان میبرد .
### | شعر
# در هر کسی ازدیدهٔ‌ بد مینگری %~% از چنبرةآ وجود خود مینگری
# مدانست که کار این با عکس است ، نار رفت در نور افتاد بدان منگر او را کد
# ~~بادش کنی .
# # دردل نگذارمت کد افگار شوی %~% دردیده ندارمت که بس خوار شوی
# # در چان کنمت جای نددردیدهٔ‌ دل %~% تا با نفس باز پسین یار شوی
# قهر در لطف مینگرد بدیدهآ خود همد قهر می بیند آخر این بندهآ ms017 خداکافر را
# ~~میگوید که تو از آن اویی ومن از آن اویم ، لیکن تو صفت قهر اویی من صفت
~~لطف او
# ~~لطف سیقی دارد اذین بگذرکه قهرست در لطف پیوند ، آن چاشنی خوشتر دارد
~~یعنی
# ~~این نبی چیزی نهد درامت خود که نیست ، بلکه آنچ هست و در پیش آن حجایی
~~هست افسون
# ~~میکند و میکوشد تا آن حجاب برخیزدهمهآ خلاصهآ گفت انبیاء اینست که
~~آینهآ حاصل کن ،
# ~~اکنون جواباگرگوئی مطابق بگو یعنی هردوطبق مقابل ، چون در طبقهآ در که
~~بر بالانهی
# ~~آن طبق را نه کم آید نه افزون .
# آن پادشاه گفت که خواهم که کسی بامن بیاید که سخن بگوید تامن بگویم واگر
# ~~من بگویم جواب مطابق بگوید هیچ زیادت نی ، چون باز آمد گفت زن داری گفت
~~زن
# ~~دارم و دو بچه ، شاه هیچ مراعاتش نکرد و گفت راهش ندهید او رقعهآ بنوشت
~~بشاه که PageV01P033
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0056.png)

### | مقالات
### | 0...ممم- -.3.-.---.*،م،،مم ...* . .  ،  -س مد به3*
# ~~آخرموسی للجلا راسؤال کرد وماتلک بیمینک اوجواب دادهی عصای اتو
~~کوءعلیها
# ~~واهش بها 1
# شاه جواب نبشت که آنجا حکمت دیگر بود ، اما فاعل آن بود که مطابق جواب
# ~~دهد یکی را میپرسیم تو کجا میباشی گفت در تونها این دروغست و نامطا بق،
~~دریک تون
# ~~بیش نباشد یک متحیز دردو حیز محال باشد ، این بزرگانرا و کاملان را که
~~عالم جهت
# ~~ایشان هست کرد ، هم حجابی هست ، و آن آنست که گاه گاهی اسرار میگویند
~~با خدا
# ~~تامتلاشی نشوند وقت دیگر نباشد حجاب ، اسرار میگویم کلام نمیگویم .
# عجب این بزرگان را چون کلام نیز روی نمود ،ازین بزرگان بایزید ازین قبیل
# ~~نباشند انبیا باشند ورسل مگر از کلام مست شدند نتوانستند نویسید
~~صدهزارخم خمر،
# ~~آن کند که گلام رب العالمین کند .
# عارفان قر آن خود سخت در تنگنااند ، آنگس که اول عارف کلام شد او راخود
# ~~خیر نست کد در جهان قرآنی هست ، بعداز آن که عارف کلام شد برقر آن گذری
~~کرد او ms018
# ~~در تنگنا نباشد زیرا پیش از آن قر آن یافتن او فراخنا یافت او داند شرح
~~قرآن کردن
# ~~قوله فقلت للیلی طل فقد رقد البدر یعنی للحجاب الذی بینهما وبین غیرهما
~~او للجاب
# ~~الذی بینی وبین المحبوب ان کان بینهما حجاب .
# گفت یار سول الله از ظلمت و برودت آن عرب منافق نتوانستم صفت نبوت تو
~~گفتن،
# ~~گفت ترا بایستی که جملهآ اعراب حجاب تشوند ترا عربی حجاب شود گفت
~~یارسول اننه
# ~~منکرست ودشمن است ، گفت این نکوهیدن تو اوراچه سود دارد الا بکلمهآ حق
~~سراورا
# ~~برداری در هو اکنی باشد که آنش سود دارد هم و عرصد بینی فقلت للیلی طل
~~آن شاگردک PageV01P034
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0057.png)

### | شمس تبریزی
# ~~........،.،-،***مهه ممه ه مهه ه هدههسه هه ممه همهههمههه ههسه ممه سه
~~مسمسهه معه ه مه معد معه ههده ده و هه..ممهه ه ه ههه*مه همه ه مهوهمهه
~~هههممم
# ~~تا آن نیم کارک حجاب اوست لیل اوست علی رغم الغیور و بیننا استغفر الله
~~می پرانیم
# ~~الحمد لله اگرچه می پرانیم میبرد ، تا بتوانی در خصم بمهر خوش در نگر
~~چو بمهر در کسی
# ~~درروی اورا خوش آید اگرچه دشمن باشد زیراکه اورا توقع کیند وخشم باشد ،
~~از تو
# ~~چو مهر بیند خوشش آید ، گفت یأرسول الله همدرا بمن حوالد میکنی مصلحت
~~صحابدرا
# ~~درین کار چرا فرمود آری ، زیرا امینی و امانت شما ظاهر ، این مردمانرا
~~روز قیامت
# ~~در گردن میکنیم تقلید شمارا آن پیش نظر ایستاده است ومعاینه شده ، ودر
~~امرعاقبت و
# ~~و قیامت شمار اچیزی معلومست وپیش ایستاده است کد دیگرانرا ازروی سماع و
~~روایت هم
# ~~خبر نیست از آن زیرا تو آنمرد تیستی کد آن واحد کد اذاصفالک من زما نک
~~و احد
# ~~از تو پرهیز کند در فاش کردن سر و بلفظ مغلطه و متشا به گوید آنچ گوید
~~بلکه آنفرد و احدرا
# ~~آرزوکند کد باتو خلوت کند میز بان مائدهآ عام انداخت رحمة للعالمین اما
~~طعام سخت ms019
# ~~لطیف برای همان سخت لطیف نگهداشت ارجعی الی ربک کد تو از آن نیستی کد
~~این
# ~~نوالد ازتو پنهان شایدکرد .
# شیخ گفت عرصهآ سخن بس درازست و فراخ هر که خواهد میگوید چندانک
# ~~میخواهد، گفتم عرصهآ سخن بس تنگست عرصهآ معنی فراخست از سخن پیشتر آتا
# ~~فراخی بینی وعرصد ببینی ، بنگرکد تو دور نزدیکی ویا نزدیک دوری گفت شما
~~بدانید
# ~~گفت مارا با آن کار نیست آنچ هستی هستی الاازروی صورت پیشتر آی کد
~~الجماعة رحمة، و
# ~~اگر باتو سخن گفته نیاید از آن مرم و مگریز که از ورای صورت بامن سخن
~~میگویند از سر
# ~~طریق زیر اجمعیت اغیار هست هم بیرون هم اندرون ، وجود توتاوقتی کدخلوت
~~شوداگرچه
# ~~ترا اخلاقخوب هست دروجودخو بش وازصفات کین داری وازخیانت ودردی ، ولیکن
# ~~درین وجود خیانت و دزدیهاء نهانی هست چتانک زنجیر باسمان گریخت بعهد
~~داود
# ~~بسبب دزدی پنهانی که هیچکس واقف نبود ، اما چون نظر کردند بگریختن
~~زنجیر
# ~~همه دا نستندیقن کد عذری هست ، اکنون غرداد روشن دلی وصغا و ذوق چون
~~ازطالب PageV01P035
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0058.png)

### | مقالات
### | بمممه.-.هه.هم.ههمهس-مهسمع هس
# ~~سردر کشید بیعذر او نباشد ان الله نه یک مغیرا نعمة انعمها علی قوم حتی
~~یغیروا
# ~~ما بانغسهم1 اگر بتماشاء پاکی و نیکی خود مشغول نباشی و آن خیانتهای
~~پنهانی را
# ~~پاک کردن گیری این پاکی ونیکی که داری بیشتر شود ، ای طالب صدیق دل خوش
~~دار
# ~~که خوش کنندهآ دلها در کار تست که کل یوم هو فی شان یا در کار طالب است
~~یا در کار
# ~~مطلوب هر که غیراین دو گوید ابلهی گوید و حماقت خودرا نه بیند ، آنها
~~کد تمییزالهی
# ~~دارند کد ینظر بنورالله دانند که آنچ در نظر وی هنرست ودقیق بینی است
~~در نظری کد
# ~~بعد از نظرهای باقی ماند جماقتست وحجاب .
# اکنون ای صدیق حق تعالی در تکمیل کار شماست هم ظاهرا هم باطنا چملد از آن
# ~~شماست از شما هیچ قوت نخواهد این خاص باشد کدوما ms020 تشاؤن الا ان یشاء
~~الله وما تشاؤن
# ~~ای مصطفی هرچد تو خواهی آن خواستهٔ‌ ما باشد نفس نباشد هوا نباشد ،
~~بعضی گویند
# ~~که این ما تشاؤن عاید به صحابد است وامت که شما نتوانید خواستن وطالب
~~طریق بودن تا
# ~~من کدنایب الله ام بخواهم جز بدست و دل محمدو نیست حل وعقد خزانهآ
~~اسرار، والله
# ~~کد آنها کد خلوت را وضع کرده اند در صورت این سخن سر گشتد شود معنی این
~~سخن
# ~~خود کجاست ، مثلا تامرا شعری نباشد و آیتی نیاشد مرا سخن نباشد کد من
~~گرم شوم از
# ~~خود وسخن خود آن شاعر کخود درعالم نبود ، پس من چد باشم مرا تنها آفرید
~~یامرا
# ~~در کان پروردند آخر عرصهآ سخن سخت فراخست کدمعنی تنگ میآید در فراخ نای
~~ترصهٔ‌ PageV01P036
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0059.png)

### | شمس نبر بزی
# ~~او ، و باز معنی نیست ورای عرصهآ این معنی که تنک میآرد فراخ نای عبارت
~~را فرو
# ~~میکشندش ، در میکشند حرفش را وصوتش را که هیچ عبارت نمیماند، پس خاموشی
~~او
# ~~نه کمی معنیست ، از پرتویست ، طعن آن شیخک ریشاهک ماند بمناظرهآ غوارهآ
~~پشم باگوهر
# ~~آنگه چد پشم آلودآ گندهٔ‌، الزامش نکنم بقوا خود سخن خودرا بدو نیالایم
~~الزامش هم
# ~~بقول او .
# عیسی درحال سخن گفت ، محمد بعد چهل سال در سخن آمد ند از نقصان بلاث
# ~~از کمال زیرا محبوب بود بنده را گویند توکیستی ، آن شخص نقصان اندیش
~~ورق خود
# ~~بر خواند ورقیار بر نمی خواند و بس ، در آن ورقاو همد خط کژ مژ تاریک
~~باطل باخود
# ~~تعنوری کرده توهمی کرده ، چون بتی خودتراشیده ، وبنده ودرماندهآ آن شده
~~، این ایام
# ~~مختار همچون آن بتان، میگویند ای بیخبران از خویشتن که بما تبرک
~~میچویید ماخود
# ~~جمادی نماند .
# مطرب کد غاشق نبود و نوحه گر که در دمند نبود دیگرانرا سرد کند او برای
~~آن
# ~~باشد کد ا یشانراگرم کند ، همد خلل یاران و جمعیت آنست کد نگاه ندارند
~~یاشد بگررا،
# ~~با ید ms021 کد چنان زیند که ایشانرا لاینفک دانند .
# لا بعرفهمغیریرا دو معنی باشد ، یکی معنی راست دیگر آنک از این غیر
# ~~بیگاند خواهد ، از عالم معنی الفی بیرون تاخت که هر کد آن الفرا فهم
~~کرد همدرا فهم
# ~~نکرد هیچ فهم نکرد طالبان چون بید میلرزند از برای فهم آن الف، اما
~~برای طالبان
# ~~سخن درازکردند .
# شرح حجا بهاراکه هفتصد حجاب است ازظلمت بحقیقت ره بری نکردند ره زنی
# ~~کردند برقومی ، ایشانرا نومید کردند کهما ازاین حجا بهاکی بگذریم ، همه
~~حجا بهایک
# ~~حجا بست جز آن یکی هیچ حجابی نیست آن حجاب این وجود است ، سخن با خود
# ~~توانم گفتن یاهر که خودرا دیدم دراو بااو سخن توانم گفت ، توآ نی که
~~نیاز مینمایی آن
# ~~تو نبودی که بی نیازی و بیگانگی می نمودی آن دشمن تو بود از بهر آن میر
~~نجانیدمش PageV01P037
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0060.png)

### | مقالات
# ~~..-..مه ه سدد سمه مه مههه همه مم مه هه مه سدههمه مسه م  ه ممهمع*.
~~%~% ...................
# ~~که تو نبودی ، آخر من ترا چگونه رنجانم که اگر برپای تو بوسه دهم ترسم
~~که مژهآ من
# ~~درخلد پای، ترا خسته کند .
# گفتند کد م (مولانا) ازدنیا فارغست و م محمد شمس الدین تبریزی فارغ
# ~~نیست ازدنیا و م  گفتد باشد که این از آنست که شما م شمس الدین
~~تبریزیرا
# ~~دوست نمی دارید که اگردوست دارید بشما طمع ننماید ومکروه ننماید .
# # و عین الرضا  عن کل عیب کلیلة 1 %~% سوی ان عین السخط تبدی المساویا
# حبک الشیء یعمی و یصم یعنی عن عیوب المحبوب ، همین عیب دیدن کرفت
# ~~بدان کو کد محبت کم شد نمی بینی کد چون مادر طفل خود را دوست میدارد
~~اگر حدث
# ~~میکند مادر با آن همد لطف وجمالش پر هیز نکند و گوید نوشت باد این سخن
~~در معرض
# ~~ضعفست .
# م شمس الدین میفرماید که آن خود م گفت اکنون از من بشنو این یکی خر
# ~~لنگرا بر بندد و شب و ms022 روز علف میدهد و خربز رمیدید این دیگرست و آن اسب
~~تازی
# ~~بر نشسته است و آن اسب اورا از صد هزار خطرو آفات وراه زن برون برده
~~است و خلاص
# ~~گرده ، اگرچه آن سرتاییدی بود الا آخر مرکب برو حق ثابت کرده است ، ما
~~را
# ~~هیج طمعی جایی نبود الانیاز نیازمندان انما الصدقات للفقراء1 الا نیاز
~~صورت تنهایی،
# ~~الاصورت و معنی یک نیاز آنست که پیش شیخ رو ترش و منقبض نباشد، ای
~~خواجد ترش باما
# ~~عتابی داری باماجنک کردهآ ، گفت نی ، اکنون آدمی ترش با آن کس کند کد
~~ازو رنجیده
# ~~است و با این دیگر خندان پاشد و خوش باشد آنرا به بیند ترش میکند اینرا
~~ببیند
# ~~میخندد تا آزارش هیچ نماند همه خوش شود ، و اگر رنجی دارد آن نیز
~~جنگیست که PageV01P038
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0061.png)

### | شمس نبریزی
# # بههمممههههه.ه--ه مسمه * -ههسمه ممععمممم معمع %~%
~~مهمههمهمهمهههههمهمممعمعهمهمهعممههه معععهههه*هههمهم*
# ~~باخود دارد رو سوی خویش میکند ترش میکند وروی سوی این دوست میکند
~~میخندد
# ~~ح دانست دانستن این کمالست و نادانستن این کمال کمالست ، دعوی کسی را
~~برای
# ~~معنی او خواهم ومعنی کسیرا برای دعوی او خواهیم ح
# گفتند ای شاه رکابدار بر اسب توبر مینشیند ، گقت آنوقت کد من بر نشسته ام
# ~~باید که برسر من بر نشیند رکابدار ، الا چون فرود آمدهام بر نشین گو
~~اوداند تا به آخر
# ~~زود تر رود ، اکنون چون من طلاق دادم زن را اوداند ، گفت مقصر بودیم
~~بخدمت ح
# ~~جهت آنک استعداد خدمت شما نداشتیم .
# اینجماعت که بغغلت بحضور بزرگان میروند ح و ایشانرا خبر نیست از حقیقت
# ~~ایشان از بهر آنست که بی استعداد میروند ، شخصی بجویی رسید در آب تیز
~~آبی نغول
# ~~اگر در رود غرق است ح اگر بجهد در میان آب افتد آنچ سبب گرانی اوست دفع
# ~~باید کردن فاقتلو!انفسکم چنانک خلیل آن چهار مرغ را بکشت همان چهار مرغ
# ~~ز نده شد .
# اما اینجا همان حهار مرغ زنده نشود الا ms023 بوجد دیگر زنده شود، زیرا کد
# ~~سیر اولیاهم با این چهار مرغست الا این چهار مرغ کشته شده و زنده اند
~~وجه دیگر ،
# ~~شتان بین من تعیش بنفسه و بین من تعیش بقلبه و بین من تعیش بر به ح
# ~~چاره نیست البته راد اینست اقرضوا الله آخر خدارا چه حاجت باشد .
# یاموسی جعت فلم تطعمنی یاموسی اذا جئت علی بابک کف تصنع قال یارب انت
# ~~منزه عن ذلک قال یاموسی لوجئت هرچند او میگفت این چگونه باشد جواب
~~میفرمود
# ~~کد اگر واقع شود چه کنی ، عاقبت گفت سخت گر سنهام مناظره رهاکن رو
~~طعامها بساز
# ~~کد فردامیآیم طعامها بساختاز پگه1 نظرکرد ، همد ازین؛ کد چیز ها ، حاضر
~~بود الا
# ~~کد آبکم ، آن درویش در رسید که شی، الله نان بده ، موسی خ گفت نیک آمدی
~~، و
# ~~دو سبو دردست او نهاد کد آب بیار ، گفت هزار خدمت کنم آب آورد نان بدست
~~او داد PageV01P039
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0062.png)

### | مقاللات
# ~~درویش خدمت کرد و رفت ، اکنون تکلفی کرده است موسی جهت خدای چگونه باشد
# ~~وموسی علم کیمیا میدانست براستی زیرا امر بود که توریة را بزر بنویس
~~روز دیر شد
# ~~وموسی منتظر، طعام را تفرقد میان همسایگان نمود ، درین مشکل مانده بود
~~که سراین
# ~~چد بود مگر سر این همین بود که توسعت رود برین جماعت ، یا همین تعبد ،
~~که آنچ
# ~~گفت کردم . تازمان انبساط آمد سؤال کرد که وعده فرمودی و نیامدی ح گفت
~~آمدم
# ~~اما تو مارا نان کی دهی تادو سیو آب نفرمایی آوردن ح
# دوعارف باهم مفاخرث و مناظرت میکردند در اسرار معرفت و مقامات عارفان
# ~~و آن یکی مگفت که آنشخص که بر خر نشستد است میآید بنزد من آن
# ~~خداست ، آندیگر مگوید نزد من خر او خداست حاصل اغلب بجبر فرو رفتند ح
# ~~ابایزید و غیره درسخنشان ییداست چندان نیست ، ومشغول شدن بدان سخنها
~~حجابست
# ~~ازین روش که آن چیزی دیگرست ، گفت آن چیزی چون باشد ms024 گفتم مثلا این سخن
# ~~ماشنیدی آنها بردل تو سرد شد آن حجاب چنین چیزی باشد ایشان بحلول
~~نزدیکند،
# ~~سخن روحانیان حللنا بدنا1 است توکی ادزاک کنی کد ازهوا پری خ ازین هوای
~~شهوت
# ~~نمیخواهیم آخر پیش ازین تغییر هواکرده ام کد هوا قاطع شهوتست ، هوا
~~چیزیست که
# ~~در آن حالت که آن هوا بجنبد اگر صد حور پیش تو آرایند چنان نماند ترا
~~که کلوخ
# ~~دیوار ح آنوقت کد سخن حکمت شنوی یامطا لعه کنی آن هوا در جنبش میآید ،
~~آخر
# ~~هواکو پرتو نور حجب است که لله تعالی سبعون حجابا من نور .2
~~PageV01P040
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0063.png)

### | شمس تبربزی
# ~~..- مدههه -ه-.هه-ه هه- هه هه عهسه مهمسه ممه سه - ممد ه مععسمه
# مسهمهه.ممعیه سه مسدم- %~% .............هم هم عمعهه *هه ممممسهه-ه همه
~~سمممت یدیعسه-
# اکنون تو غرق هوایی از پرتو نور چگونه بحث کنی و اگر بحث کنی آن همد هوا
# ~~باشد، آن صوفی عماد مست باشد سر میجنباند آن جنبش هوا باشد ، هوا کو و
~~پرتو
# ~~نور خداکو ح چون بندگان خدا خدمتی میکنند بمال، مهری میجنبد ، کارشان
~~از آن
# ~~مهر میگشاید و لیکن یک پول صدیق که بدهد بر ابر صد هزار دینار غیر باشد
~~واز آن
# ~~هر که قبول آید تبع او باشد زیرا در بستهرا صدقهآ صدیق گشاید ، زنهار
~~از شیخ همین
# ~~صورت خوب و همین سخن خوب و افعال و اخلاق خوب راضی مشوید که ورای آن
~~چیزی
# ~~هست آنرا طلبید ح اورا دو سخن هست یکی نفاق ویکی راستی اما آنک نفاق
~~است
# ~~هسمه جانبای اولماء و روان ایشان در آرزوی آنتدکد م ثمس الدین تبریزی
~~را
# ~~دریافتندی و با او نشستندی ، و آنک راستیست وبی نفاق است روان اتبیا در
~~آرزوی
# ~~آنست کاشکی در زمان او بودیمی تادرصحبت او بودیمی سخن او بشنیدیمی ،
~~اکنون
# ~~شما باری ضایع مکنید و بدین نظر منگرید ، بدان نظر بنگرید که روان
~~انبیا مینگرد
# ~~بدزیغ وحسرت .
# چنا نک گقت هرون الرشید کد این لیلی ms025 را بیارید تا من ببینم که مجنون چنین
# ~~شوری از عشق او دردنیا انداخت و از مشرق تامغرب قصه عشق اورا عاشقان
~~آینهآ خود
# ~~ساختداند ، خرج بسیارکردند وحیلهٔ‌ بسیار ، لیلی را بیاوردند بخلوت
~~درآمد ، خلیفد
# ~~شبانگاه شمعها برافروخته درو نظر میکرد ساعتی و ساعتی سرپیش مبانداخت
~~با خود
# ~~گفت کد در سخنش در آرم باشد بواسطهآ سخن در روی او آن چیز ظاهرتر شود
~~رو بلیلی
# ~~کرد و گفت لیلی توی ، گفت بلی لیلی منم اما مجنون تو نیستی1 آن چشم که
~~درسر
# # مجنو نستدرسر تو نیست . %~% شعر
# وکیف تری لیلی بعین تری بها %~% سواها وماطهر تها بالمدامع 2 PageV01P041
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0064.png)

### | مقالآلات
# ~~*مه*ههههمهده-هد  همه هسه ده سده بعه م دعه ه ه عه * ععع معههه ه ه وه
~~مه * مه همعه هه ه سه م ه مه م عه«عه ه ه م مه ه م و معه سه *ه ممد مه  ه «
~~ه  ههه  ه و  وهم سه مه سم  ه*
# مرا بنظر مجنون نگر محبوبرا بنظر محب نگرند کد یحبهم خلل ازاینست که
# ~~خدارا بنظر محبت نمینگرند ح بنظر علم مینگرند وبنظر معرفت ونظر فلسفه ،
~~نظر
# ~~محبت کار دیگرست برسری آمد که با من سری بگو ، گفتم من با توسر نتوانم
~~گفتن ح
# ~~من سر با آنکس توانم گفتن که اورا درو نه بینم خودرا درو بینم سر خودرا
~~باخود گویم ،
# ~~من در تو خودرا نمی بیتم در تو دیگریرا می بینم .
# کسی بر کسی آید از سه قسم برون نباشد یا مریدی بود یا بوچه یاری یا بوجه
# ~~بزرگی، توازین هرسه قسم کدامی آخر نه پیش فلان میباشی، گقت معلومست
~~اورادر تومیبینم
# ~~چواو در تو باشدمن در تونباشم چواو من نیستم گفت مرد آنست که چنانک
~~باطنش باشدظاهر
# ~~چنان نماید، باطن من همه یکر نگست اگر ظاهر شود و مرا ولایتی باشد و
~~حکمی همه عالم
# ~~یکر نک شدی شمشیر نما ندی قهر نماندی و این سنت الله ms026 نیست کداین عالم
~~چنین باشد سخن
# ~~دراز کو تدشد، معنی نما وظاهر من آنست که آنچ اندرون منست بیرون افتد ،
~~پس این عالم
# ~~نبودی آن خود عالمی دیگر بودی ، جون آوردی حکایت ابا یزید و خلوت آغاز
~~کرد
# ~~گفتم این بدعتست دردین محمد سخن مبتدعان رها کن قاضی راهم بیاوردی و آن
~~حکمها
# ~~و تفحصهای پرعلت او بازگفتی همین و دیگر هیچ انتقامیند، گفتم خیز
~~برودیگرا ینچنین
# ~~مکن که سخن دیگران شنوی و حدیث نقالان معلول درحق بندگان خدا آری .
# بعضی پس تر روند بآن نیت که باز آیند پیشتر ، وازجو بجهند اگر بآن نیت پس
# ~~میروند نپکوست ، و اگر بدنیت دیگرو اپس میروند خذلانست ، والبته بدین
~~آب جو
# ~~گذشتنی است کافر ومسلمانرا، ازین اگر بمانی حرامی ترا زبون کند الا از
~~آن سونتواند
# ~~هرحرامی با تو در آویختن ، ترا قوتی باشد آنسوی جوی و نیز قوتها ومددها
~~دررسد ،
# ~~اکنون اگر نیز بسیار پس روی جهت آن تا آن سوی جهی ، بسیار راه نباید
~~کدعضویت
# ~~درد گیرد الا همین قدر که آن سوی جوی افتد دو پای تو که اگر یک پای در
~~آب
# ~~افتد آب تیزست از پای را فرو کشد میگوید اگر صبر کنی جفا نگویی آن
~~اندیشه کجا
# ~~گنجد درخانهآ دلم که خانه پرست یک سوزن راه نیست ، تون انباریرا آورده
~~است که PageV01P042
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0065.png)

### | شمس نیریزی
# ~~ععددمههدهمههههههههه*همه
# ~~ابنجا بنه کجا نهم جای نماند، گفت خدارا بدنیا چون توان فریفتن که چیزی
~~خسیس
# ~~است .
# آری بندهٔ‌ خدا از نفیس ملول شده باشد گوهری بود در صدف گرد عالم میگشت
# ~~صدفها میدید بی گوهر ، حکایت صدف و گوهر میکردند او نیز با ایشان حکایت
~~صدف
# ~~میکرد میگفتند آن صدفها با او ما میشنویم حکایت گوهر پیش تو هست ، گفت
~~و الله
# ~~همچنانک تو میشنوی من نیز میشنوم ای طرار مکار تو داری مرا مغلطد میزنی
~~، گفت
# ~~نی و الله ندارم همچنین میرفت این صدف در عالم برین قرار ms027 تا روزی جوهری
~~یگانهآ
# ~~بیافت ، گفت آنچ گفت، فاوحی الی عبده مااوحی اگر آنرا صدف میگویی اینرا
~~صدف
# ~~مگو ، صدفی درو گوهر اسرار حق بجوش آمده است با آن سفال پاره چون بیکی
~~نام
# ~~خوانی هر کرا پیش تو نیکی گویندیا از تو نیکی کسی پرسند از تو تقاضاء
~~نیکی میکنند
# ~~و همچنین چوبدی گویند کسیرا، چنان دان که حق باتو محاسبد میکند در بد و
~~نیک تاتو
# ~~پرهیز کنی .
# چنا نک در نیسا بور پسریرا خواهند که راست کنند ، آن پسرراگویند چدگویی
# ~~در حق فلان پسر با ما خوش بر آید خوش طبع هست اگر گوید خوش طبع است وکج
# ~~نیست خود این هم رام باشد ، واگرگوید او دورست ازینها بگویند اکنون تو
~~چگونهآ ،
# ~~بعضی هستند که در حالت و عظ شنیدن اندرون ایشان مسلمان شود و باز چون
~~بیرون آیند
# ~~چنا نک قلعی را از آتش برون آری نغسرد ، و بعضی بودکه در وعظ نیز هم
~~نرم نشود
# ~~بچیزی دیر نرم توان کردن اورا بخور یها عصعب ، و بعضی خود بچیزی دیگر
~~نرم شوند چنانک
# ~~درمحسوس نرم کردن هر چیزی با آلتی باشد .
# نزدیک ما آنست کد خرقهآ که انداختند بوقت سماع آنرا رجوع نباشد اگر چد
# ~~هزار جوهر میارز دواگر نه در آن سماع و در آنحال مغبون بوده است ، چنین
~~شود که من
# ~~پنداشتم ک آن ذوق بدین خرقه میارزید دادم ، اکنون چون واریدم مغبونم
~~نمی ارزد ،
# ~~اینسخن قومیرا تاخ آید ، اگر برآن تلخی دندان بیفشارند شربتی ظاهر شود
~~پس هر که PageV01P043
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0066.png)

### | مقالات
# *-----ه--- سدهع-هعمه مههه* . مه*ه ** %~% ه مممعه**همهمهمههههمععه
~~ممهمعم لالء*معهممععم
# ~~در تلخی خندان باشد سبب آن باشد که نظر او بر شیرینی عاقبت است پس معنی
~~صبر
# ~~افتادن نظرست بر آخرکار ، و معنی بی صبری نارسیدن نظرست بآخر کار ، اول
~~صف
# ~~بر آن کسی ماند که آخر کارها نیکوداند .
# استر شتررا پرسید که چونست که من بسیار درسر میآیم توکم در سر میآیی؛ شتر ms028
# ~~جواب گفت که من چون برسر عقبه بر آیم نظر کنم تا پایان عقبه به بینم
~~زیرا بلندسرم
# ~~و بلند همتم وروشن چشمم یک نظر بپایان عقیه مینگرم و یکنظر به پیش پا .
# مراد از شتر شیخ است که کامل نظرست و هر کس که بدو پیوستگی بیشتر دارد
# ~~دردزدیدن اخلاق او ، لاشک باهرچه نشینی و باهرچه باشی خوی او گیری ،
~~درهر که
# ~~نگری در تو پختگی در آید در سبزه و گل نگری نازکی در آیدزیرا همنشین
~~ترا در عالم
# ~~خویشتن کشد و ازین رویست که قرآن خواندن دلرا صفاکند ، زیراازانبیا
~~یادکنی و
# ~~احوال ایشان؛ صورت ایشان بروح تو جمع شود وهمنشین شود ، من با آن گوهر
~~بزرک
# ~~ابدی لایزالی نفس کردم وتندی و گرم شدم ، آن گوهر حلم و نرمی آغاز کرد
~~گفت چنان
# ~~کردم کد تو خواهی ، چون امکان یافتم آغاز کردم که مرا از آن فلان گوهری
~~میباید
# ~~خواهم کد قبول کنی و دور نیندازی ، او گرمی و تندی آغاز کرد من حلم و
~~نرمی آغاز کردم
# ~~که او چون گرمی من می کشد حلم پیش آرد من نیز گرمی اورا حلم پیش آرم ،
~~گفتم هلد
# ~~ترک کردم هیچ نخواهم حکم تراست ، باز آغاز کرد که ترا چه می باید گفتم
~~تو میدانی
# ~~گفت نی بگو گفتم که همانست سبب ، صلح اگر کردی صلح کردم گفت نی معین
~~بگو
# ~~چیست گفتم اخر معاملد قوی ترست ازگفت ، گفتم ومنع کردی گفت زتو قول
~~مارا بهست
# ~~که معاملهآ تو بگو، گفتم ندهما نست که میدانی تا نزندسودش ندارد ترا
~~مسلم شدهاست .
# ترا گویند صحبت اهل دنا آتش است ابراهیمی باید که او را آتش نسوزد ،
# ~~نمرود آتشی بر کرد تا ببینی آتش کرا می سوزد ای نمرود تو نتیجهآ قهری
~~من نتیجهآ
# ~~رحمت ، تا ببینم که می سوزد آخر گفت سبقت رحمتی غضبی ابراهیم گفت چون
~~سبق
# ~~معلومست آزمایش چه حاجت است ، گفت لی اقبته او مفامکهشقت بسم ms029 الله کقت
~~وقدم PageV01P044
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0067.png)

# ~~رحمت چنین باشد کد قهررا قهرکند ، پس رحمت قهر قهر آمد قدم رحمت چنین
~~باشد
# ~~آری درستانرا اهتحانها باشد (بادوست چنین کنی بدشمن چه کنی) دوسترایر
~~تاوش کرد
# ~~کردورفت تاحالش چد شود ، حالش آنکس داند که پر تاوش کرد مطربرا گفتند
~~چه ناز
# ~~می کنی دو بهره تو خواهی شنیدن ، از نیاز فلان کس یاد می کردم که چنین
~~نیاز نمی نمود
# ~~یعنی شما نیز چنان کنید آن یکی در اندرون انکاز می کرد که این چه باشد
~~کدکسی
# ~~یا این مفاخرت کند کد فلان کس چنین خدمت کرد و نیاز نمود من مفاخرت نمی
~~کنم من
# ~~ره می نمایم که رد نیازست و شد پر نیازست آنچ گفت که عارف در بغداد
~~شنود صد خیار
# ~~بدپولی جامه ضرب کرد و بیخود شد ورنجور شد ، طالب یکیست صدخیار از کجا
~~آمد،
# ~~و آن یکی طالب را چگوند گویی که خیار بپولی کفر نباشد او را دست بر نهد
~~که چرا
# ~~گفتی نی خود چرا دست نهند همچنانش رها کنند که بود ازین نظیر سخن
~~اجراآری .
# مثلا گردآ بیست در دریا گرد آب مهیب وخاصه دریا ، اکنون همد از آن می
~~گریز ند
# ~~این مرد خود نمی پرهیزد می گوید البته از آنجا گذرم سخن گفتن جمادات و
~~افعال
# ~~جمادات می گویم حکما اینرا منکر میشوند ، اکنون این دیدهآ خودرا چکنم
~~حدیث
# ~~استن حناند ، اکنون کجا آنک (المرء مخفی فی طی لسانه)1 و قوله اگر مرد
~~سخ گوید
# ~~همان ساعتش بشناسم ، واگرسخن نگوید درسه روزش بشناسم و لیکن شاید کد آن
~~حال
# ~~نبوده باشد بر قدر ولایق فهم مستمعان گفته باشد زیرا هم اوگفند باشد ،
~~پعنی علی
# ~~رضی الله عنه : لوکشف الغطاء ماازددت یقینا واگر آن حال او باشد پس این
~~سخن
# ~~دوم حال او نباشد .
# مانع آمدن بخدمت و بحضور بزرگان قصور استعدادست ، استعداد بباید وقا بلیت
# ~~بباید وفراغت از مشغو لیها تازیارت ثمرد دهد ms030 آنها که زیارت کنند به
~~نیاز اگرچه قاصر PageV01P045
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0068.png)

### | هقالات
# ه-ه*همههممعمهه مههممممهعمهسمهه *هممهس * %~% م** هسه.ه.*ه*.......
# ~~باشند هم ضایع نباشد اما در بهتری باید کوشید ، بعضی را امید بهتری نمی
~~بینیم کد
# ~~پیش از ندامت بیدار شوند .
# آن بقال که یک یول مکیس کرده است نا مشتری در خشم شده بود طبلها را
# ~~میریخت ودرهم میزد تامردمان آمدند او را گرفتند نزدیک پنجاه درم تلف
~~کرده بود ،
# ~~اکنون او را بآخر بسیار غصد کند ، اما آن ساعت چنان خشم بروی غالب شده
~~بود کد
# ~~بر تو شده است این ساعت که می گفت که از مناظرهآ کسی نترسه آتشی مآید
~~در من میافتد ،
# ~~اگر مناظره می کنم با بعضی کد در ایشان آتشی هست ، آن ساعت آتش آمده
~~بود بتو
# ~~نزدیک بود کد چنان شود ، وهربار که خشم درتو آید نه خاص از جهت حق آن
~~آتشرا
# ~~نزدیک آمده دان کد کریم مطلق تعالی میفرماید کد از طرف من هیچ باقی
~~نماند
# ~~در جفاکردن الابمن باز بستد است خدمتی می باید کردن کد آن فراموش شود ،
~~فراموشی
# ~~عفو ند فراموشی غفلت ، توکاری میکنی کد آن جفاهارا یاد میدهی .
# چون چنین گردا بیست کد ازین گرداب همد می گریزند ، الا این یکی سباح و
~~نیز
# ~~خود راضی نیست کد ازین گرداب بگذرد الادیگریرا می گیرد که بگذریم او
~~گرد آب
# ~~می گردد، آن یکی می پندارد کد گردا بش می گرداند رگی هست دردریا و
~~گرداب ورهکی
# ~~باریک هست از میان می گذرد ، زیرا البته ممر برین گردآباست ، اکنون چون
~~گفتی
# ~~و چراگفتی بخشم که مرا غالبی خصم مانع مناظره نباشد بلکد خوشترم آید
~~وغم نخورم
# ~~چون غم نخوری گویی من اهل دنیا گفتم ، برسخن من اهل دنیارا چگونه آری
~~که اهل
# ~~دین نمی گنجد ، پس چون غم نخوری بقالرا بتازی فامی گویند در مقابله
~~کفشگری بود
# ~~مردی متمکن ، این بقال هرروز خرها خوردی ودانه بر کفشگر زدی ، کفشگر
~~جمع
# ~~می ms031 کرد این دانهآ خرما را تاهم سنک نشکرده جمع شد دانهها و آن روز
~~باخود گفت که
# ~~وجزاءسیئة سیئة مثلها1 ابا این همه اگر امروز دانه برمن نزند همهرا
~~عفوکنم ، آن روز
# ~~باز آن فامی خوردن گرفت ودانه برو انداختن گرفت وهمه بازاررا ازین قضیه
~~معلوم ، PageV01P046
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0069.png)

### | شمس نبریزی
# ~~و گفتداند همه بازار کد اگر این حرکت کند فرو آییم تا شاد را خبر شدن
~~اورا بکشیم
# ~~وشاهرا خود خبر کردهاند، نشکرده1 بکشید بزدش برپیشانی همان بود دیگر دم
~~نزد .
# پادشاه وزیررا گفت که بر کفشگر رویم بزیارت ، گفت ای شاه اولا پیش او
~~تکلف
# ~~اهلا وسهلا نیست فرو آ برگوشهآ دکانش بنشین واهلا وسهلا طمع مدار وآن
~~بی التفاتی
# ~~از بهر آن نیست که آنجا ره نیست و منع است، همه تونیانرا پیش او راهست
~~و درکرم
# ~~بازست ، چون شاه بیامد بزیارت همان بود که وزیر گفته بود امکان بجز
~~زیارت نبود
# ~~گستاخی دیگر همین کرد که دست بخواست دستبوسی کرد بر نشست و بآن یرتایرت
# ~~بازگشت ، این حکایت هنوز درعالم ترستست اگر رست اگر نرست مقصود نصیحت
~~است
# ~~کد تدارک آن جفا بباید کرد تدارک فرمودیم و هم طریق آموختیم آن طریق
~~ایثار
# ~~دنیاست که «ومن یوق شح نفسد فاولئک هم المفلحون» می فرماید چنین در
~~تدارک بکوش
# ~~تا آن جفاکد جهت فراق نگه داشتد ام تا آنرا درپیش دارم ، درپیش نماند
~~اینک بوقت
# ~~محنت از حق روگرداند و بوقت نعمت خدمت کند ، معشوق گوید که من خوش درمی
~~آیم
# ~~توخوش در می آیی من ترش میشوم تو ترش میشوی این چندان نیست آن چه خلاصد
# ~~است در آن ترشی است این ترشی شیرینی است ، باژ گونه شدن این راه اینک
~~گفتم این
# ~~غضب حلم است خوشی دراتحاد منست ، درزندقد ودراسلام من چندان خوشی نیست
~~،
# ~~آت سخن که گفتم که دروقت فراق آن جفاراکه رفتد باشد چو آینه بنگرم
~~درییش خود
# ~~می دارم قبول کردی نوشتی اعراب ms032 زدی ، اکتون دیدی کد سخن برای غیرست ،
~~زیرا
# ~~معاملت آن سخن و آن نصیحت آن بودی کد بعد از آن نصیحت چیزی حادث نشدی
# ~~ازمخالفت وشد .
# با آنک حکایت و حدیث بازرگان کرده شد پنجاه سفر داشت یعنی پنجاه معنارب
# ~~بهر طرفی میرفتند از بر و بحر ، بمال تجارت می کردند ، او بطلب گوهری
~~رفته بود
# ~~با آوازة سباح از آن سباح در گذشت ، سباح در عقب او آمد احوال گوهرمیان
~~بازرگان
# ~~وسباح مکتوم بود بازرگان خوابی دیده بود از جهت گوهر بر آن خواب اعتماد
~~داشت .

PageV01P047

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0070.png)

### | مقالات
# ~~مههمه  همهه معه مه ه ه*مهه*م*د*
# چناتکی بوسف صلوات الله علیه که از اعتماد خواب سجدهٔ‌ آفتاب و ماه و
~~ستار
# ~~پیش او ومعرفت تأویل آن چاه وزندان وشبش بریوسف خوش شده بود ،
~~امرورغواص
# ~~مولاناست و بازرگان من ، م شمس الدین تبریزی خلد الله برکته و گوهر
# ~~میان ماست ، میگویند که طریق گوهر میان شماست ما بدان راه یا بیم گفتم
~~آری و لیکن
# ~~طریق اینست من نمیگویم بمن چیزی دهید می آئد بصورت نیاز آن بز بان حال
~~پرسیدن
# ~~است که راه خدا کدامست بگو می گویم طریق خدا اینست البتد گذر بآقسر است
~~والبتد
# ~~آن گذشتن است برپول جاهدوا باموالهم وانفسهم .
# اول ایثار مالست بعداز آن کارها بسیارست ، الا اول ممر بآقسرا است هیچ
~~گذر
# ~~نیست الا آقسرا هست الا در بیابان وهمین که غول وگرگ دید که غایب شدی
~~از راه ،
# ~~چنا نک تیر پران آمدو رفیق وهمراهشد ترا بک لقمدکرد وفرو برد ، اکنون
~~چد خواهی
# ~~کرد وچد خواهی داد پیش دلت چیست بگو آنچهست ، اگر مانعی هست بامن باز
~~گویی
# ~~ما نع را من طریق بیاموزم کد بر تو سهل شود من طریق به ازتو دانم من
~~حدیث گوهرمی
# ~~گویم تواز پولی بر نمی خیزی ، نفاق کنم یا بی نفاق گویم این م مهتا بست
~~با فتاب وجودمن
# ~~دیده در نرسد الا یماه دررسد، از غایت ms033 شعاع وروشنی دیده طاقت آفتاب
~~ندارد و آن ماه
# ~~بآفتاب نرسد الا مگر آفتاب بماه برسد لاتدرکه الابصار وهو یدرک الابصار
~~این تیر
# ~~کدامست این سخن جعبه کدامست ، عالم حق کمال کدامست قدرت حق ، این تیر
~~را
# ~~نهایت نیست قل لوکان البحر مدادا2 خنک آنک این تیر بروآید بزندش این
~~تیر بعالم
# ~~حق در جعبه تیرهاست که نتوانم انداخت ، آن تیرها که انداختم و می
~~اندازم باز می زود
# ~~یجعبه که بود در چیزی دیگر مشغول .

PageV01P048

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0071.png)

### | شمس تبریزی
# ~~.--.همعسسددعم
# باری در آنچه هستی روی از مامگردان ، وترک مامگو ، در هر حال که هستی آتچ
# ~~داری بده ،واگر نداری بر آن باش که حاصل کنی ، از آنچه جهت دعوت ماران
~~دیگر
# ~~سازی، اندکی جهت ما نگه دار . لکیسی در لکیس جهت آن وام که برتو دادیم
~~که
# ~~العدة دین ان العهدکان مسئولا1 عهدی کد با خدا کنند خود چون باشد ؟ واز
# ~~هر چیزی نصیبه ای همچنین از بهروام ما پنهان کن ، اگر مقدار لکیسی بود
~~من از آن توانگر
# ~~نشوم، وبی آن درویش نشوم ، الا بر تو چیزها بگشاید ، تا آنوقت خود که
~~ناگها نی بیکبار
# ~~گشایشی از غیب حاصل آید که فارغ آیی ازینها همه ، و همچنین بیک بار
~~جانب مرا
# ~~فراموش مکن ، مثلا عقل چیزی فرماید هوا خلاف آن فرماید ، چنان باشد که
~~خواجد
# ~~گوید ترشی بیار ، غلام گوید نی شیرینی بیار که شیرینی بد است این لایق
~~نیست ، باید
# ~~که بگوید کد اول آن بیار که خواجه میگوید ، خواجد می گوید من فلان
~~میروم غلام
# ~~گوید الله معک، من نمی آیم، چرا نمی آیی: وقت آمدن بیایم، این ساعت
~~عذری هست، آن
# ~~لایق نیست آن خلافی آموختن است ، اتفاقی می باید آموختن درین ره نه
~~خلافی، نی
# ~~تو مرا خلافی آموز من ترا اتفاقی ، یعنی تو مرا ناز آموز، من ترا ناز،
~~چنانک آن فقیه
# ~~گفت آن جنگی را که می دانی در بحث ، یاملولی یا ms034 سر بحث نداری ازین دو
~~کدامست؟ شیخ
# ~~محمد هم تسلیم کرد بحث نکرد اگر بحث می کرد، فایده بیش می بود او را ،
~~زیرا بایست
# ~~بود مراکه او پحث کند .
# آری صحا به اگر بحث کردندی بار سول تابلا ازوشان1 فایده بیش بودی آن
~~فایدة
# ~~معنوی خودرسد ، الا آنچ به بحث حاصل شود، اگر بحث کرده شود ، فواید
~~حاصل آید
# ~~شمارا . من در حق شمااین می اندیشم بامن چنان می کنید، توملولی ، تازه
~~می بایدشد و اگر
# ~~پیری، جوان می باید شد از سروگوش وهوش بازکردن، باز باید تا با نصیبشوی
~~، هم معنی
# ~~بشنوی و هم برخوری . می گویی این ساعت در کاری دیگرم دو کار بهم چون
~~کنند
# ~~میباید دوکار بهم بکنند .

PageV01P049

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0072.png)

# مرا خدا این داده است که هفت هشت کار مخالف فریضد یکبار بکنم ، خدا غال
# ~~است علی کل شیء ، بعضی اولیاء تیزی نمایند که ترا غالب نمایند ، و اما
~~چنان غالب
# ~~نباشند ، اما بعضی اولیا نرم نرم نما یند، اما سخت فعال وغالب باشند،
~~آن شود که ایشان
# ~~خواهند ، دیر باید تامدعی ازدعوی تهی برآید ، نشانش آن باشد که معرفتش
~~نماند
# ~~نتواند معرفتی گفتن ، آنک در سخن ما سخن درآرد . همچون شرف لهاوری ، آن
~~در
# ~~آب تیره فرو رفتن است ،
# چنانک بخواب دید که در آب تیرهآ بزرگ فرومی رفت و دوانگشت بز نهار می
~~جنبانید
# ~~کدم شمس الدین دستم گیر، آنش پند نشد، باز بحضور من آغاز کرد. فرق میان
~~معجزة انبیاء
# ~~و کرامت او لیاشرح می کرد که انبیاهروقت که خواهند معجزه بنمایند، حدیث
~~او لیا از کجاوتو
# ~~از کحا، آغاز کر د که بعض رافضیان مستمر، بعضی را نامستمر، بعضی
~~رافضیان باختیار، یعضی
# ~~را بی اختیار، تصورولی را حال اورا بخیال خود ، چون روی بگردانیم از
~~سخن او از بهر
# ~~مصلحت او ، گوکه بامن حسد داردوکین دارد ، من خود خوی دارم که جهودان
~~را دعا
# ~~کنم گویم که خداش هدایت دهاد ، آنرا ms035 که مرا دشنام می دهددعا می گویم که
~~خدایا او را
# ~~ازین دشنام دادن بهتر و خوش تر کاری بده، تاعوض این تسبیحی گوید
~~وتهلیلی، مشغول عالم
# ~~حق گرددایشان کجاافتادند بمن که و لیست یاولی نیست ، تراچد اگر ولی
~~هستم یا نیستم،
# ~~چنا نک جحی را گفتند کهاین سو بنگر که خوانچهها می برند، جحی1 گفت
~~ماراچد، گفتند
# ~~که بخانهآ تومی بر ند گفت شمارا چه، اکنون شمارا چه، ازین سبب ازخلق
~~پرهیزمی کنم.
# بسار بزرگان رادر اندرون دوست میدارم، و مهری هست الا ظاهر نکنم ، کد
# ~~یکی دو ظاهر کردم و هم از من در معاشرت چیزی آهد، برخود گیرم که آن مهر
~~که بود
# ~~سرد نشود ، حق آن صحبت ندا نستندو نشناختند ، به مولانا بود کهظاهر
~~کردم افزون شد
# ~~و کم نشد. راست نتوانم گفتن که من راستی آغاز کردم مرا بیرون می کردند
~~، اگر تمام
# ~~راست کنمی، بیکبار همه شهر مرا بیرون کردندی، اندکی دالست بر بسیار.
~~یعنی لطف
# ~~اندکست و معنی بسیار . مثلا جوالی شکرآتجا نهاده اند یک شاخ آوردند، آن
~~اندک، PageV01P050
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0073.png)

### | شم تبریزی
### | .ه.................-----3-
# ~~دالست برآن بسیار ، اندکیراستی مرد ، دالست بربسیار ، واندکی کژی ونفاق
~~مرد ،
# ~~دالست بر بسیار .
# در عهدرسولو مردی بود مولع براست گفتن، صحابه رضی الله عنهم جهت آنک
# ~~او راستی گوی بود رسولرا لا با او عنایت بود ازراستی وراست گویی او
~~میرنجیدند
# ~~و اورا نمی توانستند چیزی گفتن الا پربودند از و ، بر خاطرشان گذشتی که
~~اگررسول
# ~~در فقاب خاک رود ما ازو انتقام بکشیم . بعد از وفات رسول همچنان راستمی
~~گفت
# ~~برنتافتند ، گفتند اورا زخمی بزنیم الا ازشهر بیرون کنیم ، در آن حالت
~~که اورا برون
# ~~می کردند آن آواز بگوش زنی رسید بر بام بردوید ، و باصحا به جنک می کرد
~~که این
# ~~غزیز بود نزدرسول ومکرم بود ، شما ازروان رسولشرم ندارید که اورا برون
~~می کتید ،
# ~~و با نگ میزد و جنگمی کرد ، اوروگرد بالاوگفت ای زن! ms036 اگراین و قاحت پی
~~دستوری
# ~~خصم می کنی هم تو در لعنت خدائی وخصمت .
# آری یاران رسول، کار بگزاف نکنند و آنک لایق بیرون کردن نیست بیرون کنند
# ~~لاتجتمع امتی علی الضلالة1 نیکومیکنید نصرکم الله ، او گفت ایشان
~~نیکومی کنند تو
# ~~بد مکن .
# و همچنین حدیث احمد زندیق که جنیدرا از بغداد بدو حوالد بود کد بفلان شهر
# ~~احمد زندیق است ، بندهآ ما را این مشکل تو بی او حل نشود و اگر صد چلد
~~بر آری.
# ~~برخاست و عزم آن شهر کرد با خود گفت ادب نبود که بپرسم که احمد زندیق
~~را
# ~~خانه کجاست ، تاویل کرد احمد صدیق می پرسید ، ازبس معرفت که دراندرون
~~او بود
# ~~مانع آمد اورا از مقصود که اورادرواقعه سخنی گفتند بی تاویل و بشنید
~~بتاویل، شصت روز
# ~~در آن شهر سرگردان میگشت و می پرسید که احد صدیق را و ثاق کجاست ،
~~بشومی آنک
# ~~اورا بی تاویل گفتند او بتاویل می پرسید ، تا بخاطرش آمد کد بدر آن
~~مسجد ویران
# ~~بگذرم چون روان شد آن سوی آواز قرآن خواندن قصد یوسف شنید چنانک دلش
~~PageV01P051
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0074.png)

# ~~از جا برفت ، جوانی از آن مسجد ویران بیرون میآمد گفت ازین مرد بی
~~تاویل بپرسم
# ~~پرسید آن جوان گفت : آخر آواز قرآن خواندن نمی شنوی؟ جنید نعرهآ بزدو
~~بی خویشتن
# ~~شد و بیفتاد آن جوان دریای او افتاد از برکات راست گفتن بمقصود رسید ،
~~چون بخود
# ~~آمد در آن ویرانه رفت از دور بنشست ، نه جنید گستاخی کرد بسلام و کلام
~~وند او مجال
# ~~میداد تا دیری بعد از آن رحم آمدش باز نظر کرد و گفت اهلا بالجنید گفت
~~دردل خود
# ~~ای عجب چون میداند که من جنیدم تبسم کرد ، گفت چون ندانم کد از آن روز
~~کد ترا
# ~~آن عقده شد و آن مشکل افتاد ، من گرد خود برمی آیم که چون بیاید من چه
~~گویم بااو
# ~~نمی یا بم چیزی که باتو گویم ms037 اکنون چیزی دانی بر گفتن انگشتکی بزن چیزی
~~برگو ،
# ~~آغاز کرد جنید چیزی بر میگفت برخاست احمد زندیق چرخی چند بزد، جا نهای
~~مقدس
# ~~آمدند کد اگر یک دو چرخ دیگر بزنی بند چرخ ازهم بگسلد شرمداشت بنشست ،
~~این
# ~~قاعده ایست که چون سخن راستی مکون کنی و بتاویل گویی اند کی برخندند و
~~اغلب رقت
# ~~آید و ذوق آید وحالت آید ، وچون بی تاویل گویند ندرقت آید ند حالت آید
~~مگر
# ~~آنرا که خدای تعالی مخصوص کرد یقابلیت ، و لذت راستی بدو رسانید ، در
~~آن مقام سؤال
# ~~نباید کردن ، وخلقرا خود چدسؤال رسد کد گوینده حیران مانده است کد من
~~چه گویم و
# ~~با که می گویم ، چون فهم نمی کنند، خانهآی آن شخص راشب روز شده بود آن
~~یکی
# ~~گفت درین خانه کسی نیست این سحوری برای کد میزنی ، گفت خاموش مردمان ،
# ~~خا نقاهیا و کاروانسرا ها می کنند برایخدا ، من نیز برای خدا چیزی
~~میزنم من برای
# ~~خدا می گویم .
# توسؤال چون می کنی: مثال توومن همچون آن نای زن است کد نای میزد درین
# ~~میاند بادی ازو جداشد نای براسفل خود نهاد گفت: اگر تو بهتر میزنی بزن
~~، ترا راد
# ~~می با یدرفتن ترا بارهبر چه بحث رسد ره روای خر ! نه آن خر که بر پل
~~گذرد نه از آن خر
# ~~مصری کد بروزی بمنزل برد و باز گردد همان روز ، تو نتوانی نیم منزل نیز
~~رفتن
# ~~باهزارراندن ، وگفتن ان الله لا یغیرواما بقوم حتی یغیروا ما
~~بانفسهماشکایت و ناله PageV01P052
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0075.png)

### | شمس تبریزی
# # ه.................ه..ه-م-.. %~% -.-- %~% 3
# ~~ز خودکن «انفک لانهدی من احببت» گفت این رامیدانم، زیرا راستیش سخت آمد
~~،
# ~~گفت چه میگویی؟ مرا از توفایده نخواهدشد، گفتم پس بچه نیت گرد این
~~کارمی گردی؟ گفت
# ~~هیچ، خیز خیز من ازین خیره کاریها بسیار کردم، سخن راست را بگردا نیدم
~~و شعر آغاز کردم
# ~~رقتش آمد و گریان شد. ومیگوید این نفس بد من ، من گفتم ms038 محروم نباشی هم
~~خموش
# ~~نکرد ، گفت آری سید نیز مرا میگفت که محروم تباشی، گفتم اکنون تفسیر آن
~~بشنو و
# ~~تغسیر این بشنو ، آنکه در مهمانخانهآ خاص شاه باشد لقمه میگیرد در دهان
~~او مینهد
# ~~محروم نباشد آن کجاو آنک نان ریزه و استخوان بماند، برون درریزند ،
~~تاسگان محروم
# ~~نمانند لایسعنی السماء1 را تاویلی بگو، گفت: همان معنی که انا عرضنا
~~الامانة علی
# ~~انسموات 2 بعنی معرفت الله این معرفت بردرجات است معنی این حدیث هم
~~بااین تعلق
# ~~دارد ، فرمود که دگر چیزی نیست پیش شما از معنی این حدیث سعت حقیقی
~~ممکن
# ~~نیست خاموش نشدند ، فرمود که این محل بحث است از ینجا میگریزند ، اینجا
~~اگر
# ~~بحث کنندفایده بیش باشد، دنیا بداست، امادر حق آنکس که نداند که دنیا
~~چیست، چون
# ~~دانست که دنیا چیست او را دنیا نباشد ، میپرسد دنیا چه باشد میگوید غیر
~~آخرت ،
# ~~میگوید آخرت چد باشد ؟ میگوید فردا ، میگوید فرداچه باشد ؟ عبارت سخت
~~تنک
# ~~است ؛ زبان تنگست ، اینهمه مجاهدتها از بهر آنست که تا از زبان برهند
~~کد تنگست
# ~~درعالم صفات روند ، صفات پاک حق عجب چدگویند ؟ صفات عین ذاتست یاغیر
~~ذاتست
# ~~برین اتفاق هستند؟ نی نیستند.، زیرا عالم متلونست سخن یک رنگ برون
~~نمیآید .
# میپر سید از آن درویش که رفتد بود بزیارت حکیم سنایی و باز آمد آن متلون
# ~~چه گفت: درویش سرپیش انداخت، گفت عالمیان میگویند: مگر کسی که ازین
~~تلونپا پاک
# ~~باشد نرمک نرمک سوی خانهآ خود میرود درونه، واگر عالم سخت متلوناست ،
~~آن جهود PageV01P053
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0076.png)

### | مقالآلات
# ~~آن ترسا آن گبر .
# معتزله میگویند : که از قدم کلام قدم عالم لازم آید ، اینراه بحث معتزله
~~تیست،
# ~~اینراه شکستگی است وخاک باشی و بیچارگی، وترک حسد وعداوت ، وچون سری
~~کشف
# ~~شد بر تو، باید که شکر آنرا بگذاری، بنفاق گویم معنی شکررا یا براستی،
~~بحمدالله نومید
# ~~مشو، رویت، صفاست و نورپاک و روی بصحتاست وروح وراحت، رتجها گذشتو
~~کدورتها
# ~~گذشت (خیر الناس ms039 من ینفع الناس1) کسی که نداند که خیر چیست چون خیر
~~کند؟
# ~~چون نمیداند که سال چه باشد و عمر چه باشد، یکدیگر را سال عمر چه
~~میخواهند ؟
# ~~بکدرم بصاحب دلی رود از مال، بهتر از هزار درم که بصاحب نفس رود، شرح
~~این بتو
# ~~نتوانم کردن که نفس تو زنده است و در حرکت است ، اگر بگویم تو سخنی
~~بگویی ازما
# ~~انقطاع باشد ترا .
# ورای این مشایخ ظاهر که میان خلق مشهورند و برمنبرها و محفلها ذکر ایشان
# ~~میرود ، بندگا نندپنهانی ازمشهوران تمامتر ، ومطلوبی هست، بعضی خلق
~~مشهورند ازینها
# ~~اورا گمان، م آنست که آن منم ، اما اعتقاد من این نیست اگر مطلوب نیم،
~~طالب هستم،
# ~~وغایت طالب ازمیان مطلوب سر آرد طالب خدایست مرا اکنون ولیکن چون قصه
~~آن
# ~~مطلوب درهیچ کتاب مشهور نشد، و در بیان طرق ورسالات نیست اینهمه بیان
~~راهست ،
# ~~ازین بک شخص آن میشنویم لاغیر، و آنروز حکایت کردم که گفت جنید : ده
~~خیار بپولی
# ~~باشد ما بچه باشیم وبرین خاک گرد، چنانک ده رنجور بضعف او نرسد ازین
~~سخن ، و
# ~~بنزدیک ما این کفرست باقی هم برین قیاس ، چون او آنست این قصهآ درویشان
~~درحق
# ~~او راستست. گفتمش آن آسیامخر ووقف مکن، آن دو هزار بمن ده تا جهت تو
~~بگردم،
# ~~چون بگردم آردها دهم که در صفت نیاید ، می بینی که رنجوری چه میکند صد
~~ریاضت
# ~~باختیار این نکند ، گفت بدین قدر تواضع بدرجه رسد گفت آن تواضع را
~~نگویم بلکه
# ~~در راهی کافری در کوزهآ آب میرود ، او را بآب حاجت شد آن آب بدو رسید،
~~هیچ درو PageV01P054
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0077.png)

# شمس نبریزی
# ~~نظر لطف نکرد الااندرون او از آن آب آسوده آن کافر صد هزار مسلمانرا
~~دست گیرد،
# ~~کار خدابی علتست ، کسی باشد در حق درویش دویست در م خرج کند، آن اثر
~~ندارد که آن یکی
# ~~پنچ درم . اگراین معنیها بتعلم وبحث بشایستی ادراککردن ، پس خاک عالم
~~بر سر ببایستی ms040
# ~~کردن ، ابایزیدوجنیدرا از حسرت فخررازی که صدسال شاگردی فخررازی یا
~~یستی کردن ،
# ~~گویند هزار تا کاغذ تصنیف کرده است فخررازی در تفسیر قرآن ، بعضی گویند
~~پا نصد کاغذ ،
# ~~وصدهز ار فخر رازی درگر دراها با بز بدنر سد و چون حلقه بردر باشد ، بر
~~آن در خاص خانهنی
# ~~بلکه حلقهآ آن در بیرون آن، خاص خانه دیگرست که سلطان باخاصگیان خلوت
~~کرده است ،
# ~~حلقهآ آن در نی بلکه حلقهآ دروازه برونی ، این کوشش بحث همانست که
~~تومیخواهی که بعلم
# ~~معلوم کنی این را رفتن می بایدو کوشیدن ، مثاا بحثراه دمشق و حلب اگرصد
~~سال کردی ،
# ~~هرگز توانی متاع حلب را اینجا آوردن ، تا خطر راه بر خود نگیری ، این
~~مال خود
# ~~گویی حرامیست باش گو ، خواه گو بطر باش تا آن کار کرده شود ، سؤال کرد
~~که اول عالم
# ~~راه بحث با ید کرد، آنگاه راه رفتن میسرشود، جواب گفت که قصهآ راه رفتن
~~آقسرا1 گفتیم و
# ~~بیان کردیم نرفتی وازان سوی را می پرسی ، من می گویم تا آنجا برو من
~~باتو، بعداز آن
# ~~خود بنگر که کدام سو امین ترست ازدزد و گرگ وحرامی وغیر هم، یاراه
~~ملطیه2 یاراه
# ~~ابلستان2 ، ترا ما نعهاست ، مال قدر اغلب خلقست ، ره روان آنرا
~~فداکردند بک پول
# ~~عزیز ترست پیش دنیا پرست ازجان شیرینش، گویی اورا خود جان نیست اگر جان
~~بود
# ~~پس مال پیش او از آن عزیزتر نبودی والله یک پول ، پیش دنیا پرست قبله
~~است .
# حدیث ابتلای ابراهیم از غیرت ملائکه بود نه از غیرت حسد و انکار، که اگر
~~آن
# ~~یودی ابلیس بودندی ، بلک از آن تعجب کهما جوهر نوریم چونست که قدم
~~جسمانی یخلت
# ~~از مادر می گذرد ؟ گفت که اینها ترک هواکردند گفتند کد اورا اسباب هوا
~~حاصل است از رمه
# ~~ومال ، گفت اواز آن آزادست و پاکست ، گفتند که آمنا و صدقنا و لیکن
~~عجباست! گفت
# ~~امتحان کنید تا پید اشود و در آن امتحان ms041 سردیگر هم کشف شود کد، بچه از
~~شما در می گذرد
# ~~وسر انی اعلم مالاتعلمون هم اندکی بر شما کشف شود، یا جبرئیل از پس
~~سنگی PageV01P055
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0078.png)

### | مقایلات
# ~~یکبار دیگر بگو، واین همه گوسفندان ترا ، باز گفت و از پس سنگی بیرون
~~آمد ظاهر
# ~~شد ، گفت من جبرئیلم مرا حاجت گوسفندان نیست، گفت من نه آن صوفیم که از
~~سر آنچ
# ~~بر خواستم برسر آن رجوع کنم، بعضی فرشتگان بدین حرکت ، حال خلیل
~~دانستند ، معلوم
# ~~گردند که القلیل یدل علی الکثیر ، بعضی را هنوز معلوم نشد ، گفتند که
~~کار ما سهل
# ~~باشد الا به فرزندانش امتحان بایدکردن .
# بهلول قاری را سنگی زد گفتند چرا میزنی ؟ گفت زیراقاری دروغ می گوید ،
~~فتنهآ
# ~~در شهر افتاد ، خلیفه بهلول را حاضر کرد ، گفت من صورت او را می گویم
~~قول او را
# ~~نمی گویم ، گفت این چگونهسخن باشد ،قولاو ازصورت او چگونه جدا باشد ،
~~گفت :
# ~~اگر تو خلیفهای فرمانی بنویسی که غلامان فلان یقعه ، چون این فرمان
~~بشنوند باید
# ~~که حاضر آیند هرچد زودتر بی هیچ توقف ، قاصد این فرمانرا آنجا برد
~~خواندند و
# ~~هر روز می خواندند ، و البته نمی آیند ، در آن خواندن صادق هستند و در
~~آن گفتن که
# ~~سمعا و طاعة فی یوم کان مقداره خمسین الفسنة1 رمز قرآن فهم نمی کنی ،
~~اگر هم
# ~~براین ظاهر ، خمسون الفسنة بیاید تا آنجا بوی بهشت بری ، اگر ازاینجا
~~که عالم
# ~~انبیا گو و اولیا کو ، سر گشته شوی بیفتی ، الا دست بزن از آن جایها را
~~روان شود
# ~~تقدم الی باع2 ازباع تا باع ازشبر تاشبر اززانو تازانو خطوتین وقد وصل
~~خطوهٔ‌
# ~~محمدی نداری در تو فرعون سربرکرد ، موسی آمد او رفت ، باز فرعون آهد
~~موسی
# ~~رفت ، این دلیل کند بر تلون تاکی باشد؟ خود موسی را همچنین بگیر
~~تافرعون دیگر
# ~~نیاید این تلون، حسابکار نیست .

PageV01P056

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0079.png)

### | شمس تبریزی
# ان الذین قالوار بناالله ثم استقاموا ’آنها که هم دراین ms042 عالم گفتند آنچ
~~غافلان
# ~~آنحا خواهند گفتن که نه مارا خداییست و در آن ایستادند بی تلون ، ایشان
~~را در قیامت
# ~~در آرند همین که بلب گور رسیدند ، صد هزار شعلهٔ‌ نور بینند ، ملک
~~الموت کجاست
# ~~ایشانرا ملک الحیاتست ، گورکجاست ایشانرا خلاص است ازگور وزندان ،
~~اندنیا
# ~~سجن المؤمن یکیرا میگویند همین که ازین زندان برون آیی حریف سلطان شوی
# ~~و پهلوی او بر تخت روی بنشینی ، آید گلوم بگیرد زود بیفشارد تا خلاص
~~یابم ،
# ~~فتمنوا الموت چون ازصادقانی .
# اگر ایشانرا بقیامت در آرند قیامت کی ماند ، آن روز کشف سرایر است ،
# ~~سرایرشان حق است حق ظاهر شود قیامت کی ماند ، ایشان را بز نجیرهای تور
~~بسته باشند
# ~~تادر قیامت نیایند ، تا آنچ کردنیست بااینها بکنند ، بهشتیرا به بهشت
~~برند دوزخیرا
# ~~بدوزخ برند ، ایشان زنجیر میدرانند تادرقیامت آیند ، بازز نجیری دیگراز
~~نو بدیشان
# ~~می بندند تا آن وقت که آخر آید .
# اکنون سخن از بهر معامله است نه معامله از بهر سخن ، تا بدانی که آسایش
# ~~بادرویشان است الوضوء علی الوضوء نورعلی نور آن باطن چو کامل شد ، بعضی
# ~~ظاهر رها کردند قومی ایشان را مسلم میدارند .
# قومی مسلم نمی دارند می گویند : الوضوه علی الوضوء نورعلی نور آنها
# ~~پیشواییرا نشایند ، ایشان پشت وپناه عالمند وعالمیان ، سگ نیست که چرک
~~اندرون
# ~~پاک شود ، که ذرهآ از چرک اندرون آن کند که صد هزار چرک بیرون تکند ،
~~آن چرک
# ~~اندرونرا کدام آب پاک کند ، سه چهار مشک از آب دیده ، نه هر آب دیده
~~الاآب دیدهآ که
# ~~از آن صدق خیزد بعد از آن بوی امن ونجات بدو رسد گو فارغ بخسب ، او را
~~خود
# ~~نوم کی باشد نوم دیگر باشد وسند دیگر .

PageV01P057

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0080.png)

# ~~لتتضقنها شنناسنته
# اما آب دیدهٔ‌ بی نیاز ونماز بی نیاز ، تا لب گور پیش نروداز لب گور باز
~~گردد
# ~~با بازگردندگان ، آنچ بانیاز بود اندرون گور در آید و در قیامت با او
~~باشد همچنین
# ~~تا بهشت ms043 و تا بحضرت حق پیش پیش او میرود ، اگر چنین بیداری دل دارد تا
~~نخسبد
# ~~و اگرنیست زنهار خوایست برره گذر سیل هم اگر خفته باشدسهل باشد، یکی در
~~پهلوش
# ~~زنند بیدار شود ازدور سیلش بنماید از بیم سیل درد ریش ازو برود درپای
~~او افتد ، اما
# ~~آتک خواب گران دارد نیم گلوش بریده باشد دشمن هنوز چشم باز نکرده باشد
~~، چون
# ~~چشم باز نکند او باقی بریده باشد لاغ گوئیم .
# اهل حق است پیش خدمت او سخن لطیف باید گفتن نمی بینی تاکنون محبت
# ~~می گفتیم پیش اهل دنیا سخن خوف بایدگفتن ، مثلا بگویی حکایت آن دو شخص
~~یکی
# ~~زر داشت برمیان ، و آن دیگر مترصد میبود که او بخسید تا زخم بزنندش ،
~~او خود
# ~~خواب سبک می خفت چنانک این نتوانستی برو ظفر یافتن واورا آن بیداری
~~خلقتی بود
# ~~و اگرنه نتوانستی بتکلف نگاه داشتن ، چون بمنزل آخرین رسید ازو نومید
~~شد ، گفت
# ~~مرد بیدارست ، اگر در بیداری برو قصد زخم باشد که از روی بیداری تدارک
~~اندیشیده باشد
# ~~حال او را کم گیرم ، با اولاغی بکنم گفت خواجه چرا نمی خسبی ؟ گفت چرا
~~خسبم؟
# ~~گفت تاسنگی برسرت زنم سرترا بکوبم وزرت بر گیرم ، گفت راست میگویی
~~اکنون
# ~~بدین دل خوشی یخسبم .
# اکنون یکی درمیان راهی باخطری خفته است . یکی آمد از بندگان خدا اورا
# ~~بیدار کرد اما آن خفته نسبت با او خفته است ، اگر ترا صفت این خفته
~~بگویم نومیدشوی
# ~~ازخویش نگویم تا نومید نشوی نومید مشوکه امیدهاست .
# مرد چون پیر شود طرح کودکان گیرد ، گفتم همدرا نیست انبیا واولیا ازین
~~قبیل
# ~~نیستند، هرروزداناتر و عالم تر این سخنرا رد نمی کنم تفصیل می کنم
~~«عجبا للمحب کیف
# ~~ینام» بدانک آدم پرده است پیش نظر فقیر ، فقیرجوهرعشقست وجوهر عشق
~~قدیمست ،
# ~~آدم دی بود هر کسی سخن ازشیخ خودگوید .

PageV01P058

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0081.png)

# مارا رسول [لا درخواب خرقهداد، نه آن خرقه، که بعد از دو روزه بدرد وژنده
# ~~شود ms044 ، و در تونها بدان استنجا کتند بلکه خرقه صحبت ، صحبتی نه که در
~~فهم گنجد ،
# ~~صحبتی که آنرا دی وامروز وفردا چه کار ، اگر کسی گوید که رسول بخفت،
~~مردود
# ~~است ، واگر گوید عاشق نبود، خود جهودان رهایی یا بند و امیدشان
~~باشدواورا نه، اگراز
# ~~از من پرسندکه رسول لا عاشق بود ؛ گویم عاشق نبود ، معتوق و محبوب بود
~~، اما
# ~~عقل در بیان محبوب سر گشته میشود پس اورا عاشق گویم بمعنی معشوق .
# چنا نک گفت یکی را خواجه تو جهودی؟ گفت نی فقیهم، گفت کاشکی جهود بودی
# ~~گفتم چرا ؟ گفت مرا کبریت می باید، آنجا عادت بود که جهودان پگاه بیرون
~~نیایند از
# ~~خوف ابذای مسلمانان، که ثوابدارند ایذای ایشانرا، وکبریت ایشان فروشند
~~وجنس
# ~~ککبریت ، گفت مرا از بهر این جهود خوانی یعنی بمرور زمان، وآن صورتست و
~~توابع
# ~~صورت .
# بعضی گفتند که اکابر، بمعنی میخواهند جنبیدن ، هرکسی از آنجا کدویست ،
# ~~الاناء یترشح بمافیه1 اکنون بخدمت آن پیر سؤال نباشد ، گویی درخت را در
~~جنبانید
# ~~تامیوه فرود آید، وقتی باشد که بجنبانیدن بازرودونیاید، همه چنان نباشد
~~که نیاید چاره
# ~~نیستالا سکوت وتسلیمست ، هرشجردرین صورت نباشد، اینجا هیچ طریق دیگر
~~نیست
# ~~الاسکوت وتسلیم، واذا قرأ القر آن فاستمعوا له وانصتوا2 مثلا متکلم
~~سخنی آغاز
# ~~کرد آن مثال نکته است که می گوید هیچ اعتراض نیست تااو نکتدفرو خواند
~~تا آخر ،
# ~~بعد از آن که تو فهم کردی و ضبط کردی، چنانک اعاده توانی کردن همه را
~~من اوله الی
# ~~آخره ، آنگاه ترا اشکالی دردلست شاید که بگویی نه چنانک نیم نکتد
~~بازگویی ونیم
# ~~نگویی، عادتاین نیست، گویم کژست، آن عادتراست نیست، گویی کمال اینست،
~~کمال
# ~~آنست که گر هزاران بگویند اورا هیچ خلل نیست، گویم آن کمال و بصورت
~~دیگرست، PageV01P059
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0082.png)

# ~~کمال آنست که نقص برخود گیری، که تمام فهم نکردم و ضبط نکردم، در آن
~~سؤال هم
# ~~فایدههاگفته شود ، اما آن سخن اول برودچنانک فرمود ااذاقیل للفقیر ، لم ms045
~~ذهبت البرکة
# ~~عن المجلس یعنی برکت آن سخن اول که مطلع بود آن رفت.
# از آتش عشق ، دل کبابست مرا %~% وزخون جگر چهره خضا بستمرا
# معجون لب دوست شرابست مرا %~% چه جای مواخذ و لبابست مرا
# نفع درین است که لقمهآ خوردی چندانی صبر کن که آن لقمه نفع خود بکند،
# ~~آنگاه لقمهآ دیگر بخوری، حکمت اینست ، و همچنین در حکمت و استماع،
~~امااگر کسی
# ~~باشد که سوزشی ورنجی دارد زودزود می خورد، آن کاری دیگرست او داند، اما
~~برطعام
# ~~ما آن آزمایش نکند ، اگر حکیم الهی درین علمهای ظاهر شروع کردی تایک
~~درس را ایفا
# ~~نکردی بدیگری شروع نکردی ، مثلا این که چندین گاه میخواند برین نکته
~~هیچ
# ~~نمی تواند اشکالی گفتن وزیادت کردن از بهر آنک چون این درس مخمرنشده
~~باشد چنانک
# ~~همه فوابد واشکالات توانداعاده کردن، بایدکه هر گز درس دیگر نگیرد،
~~همان درسرا
# ~~باز خواند ، کسی یک مسئلهرا مخمر کند چنانک حق است بهتر باشدگر زانک
~~هزار
# ~~مسئله بخواند ، بعضی راگشایش در رفتن ، بعضیرا گشایش درآمدن ، هشدار و
~~نیکو
# ~~ببین که این گشایش تو دررفتن است یادر آمدن .
### | شعر
# هش دار که و صل او بدستان ندهند %~% شیر ازقدح شرع بمستان ندهند
# آنجا کد مجردان بهم بنشینتد %~% ویک جرعد بخویشتن پرستانندهند
# آن زمان که عماد می گریست ، چو نامهآ نصیر فرو خواند ، خواستم که
# ~~درما بنگری تا بگویم، ما تیز که می نماید که ازرحمت ورقت می گوید، بلکه
~~ازغایت
# ~~خب جاه می گوید، من چون شعرگویم دراثناء سخن بازشکافم ومعنی سرآن
~~بگویم،
# ~~بعضی ازغلبهآ معنی لال شوند م رالالی نیست الا غلبهآ معنی ، وقومی
~~راقلت معنی. مرا PageV01P060
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0083.png)

### | شم تبریزی
# ~~همه معنی می نماید ، سخنی میشنوند نه درطریق طلب ونه درنیاز ، از بلند
~~بمثا بدای
# ~~که برمی نگری کلاه میافتد ، امااین تکبر در حق خداعیب نباشد ، چنانست
~~کد گویند
# ~~خدا متکبرست ، راست می گوبند وچه عجب باشد ؟ فی الجمله ترا یک سخن
~~بگویم
# ~~این ms046 مردمان بنفاق خوش دل میشوند ، و براستی غمگین میشوند ، اورا گفتم
~~مرد بزرگی
# ~~و درعصر یگا نهای ، خوش دل شدودست من گرفت، و گفت مشتاق بودم ومقصر
~~بودم ، وپارسال
# ~~بااو راستی کفتم خصم من شد ، و دشمن شد ، عجب نیست این، بامردمان بنقاق
~~می باید
# ~~زیست تادرمیان ایشان باخوشی باشی ، همچنین راستی آغاز کردی باکوه و
~~بیابان باید
# ~~رفت اگر آن سخنرا قبول کنی ، چنانک آن روز ترا رقت آمد ، بسی دولتها
~~بتو نهد ،
# ~~زیراکد چون تعظیم کنی وبروجه نیاز استماع کنی ، این مجلس خوش رود ، و
~~درخیال
# ~~درویش این مجلس خوش نماید ، وهروقت یادش آید ازین مجلس ، دل میل کند و
~~نرمد
# ~~آن میل، دلی راحت باردهد، غرض تواز سؤال کردن و سخن گفتن قبول دلهاست
~~کد دردلها
# ~~شیرین شوی ، چون برعکس میشود و از آن تغیر دلها حاصل میآید ، و رنج آن
~~بتو
# ~~عاید میشود دل روانمیدارد .
# قال النبی «ع»: لاصلوة الا بقراءة وقال: لاصلوة الا بحضور القلب 1
# قومی گمان بردند که چون حضور قلب یافتند از صورت نماز مستغنی شدند ، و
# ~~کفتند : طلب الوسیلة بعد حصول المقصود قبیح بر زعم ایشان خود راست
~~گرفتیم
# ~~که ایشانرا حال تمام روبی نمود ، وولایت و حصول دل حاصل شد ، با این
~~همه ترک
# ~~ظاهر نماز، نقصان استانست ، این کمال حال که ترا حاصل شد رسول رات حاصل
# ~~شده باشد ، اگر گوید نشد گردنش بزنند و پکشندش ، واگرگوید آری حاصل شده
~~بوده ،
# ~~گویم پس چرا متابعت نمی کنی ، چنین رسول کریم بشیر نذیر ی نظیر السراج
~~المنیر ،
# ~~اگر اینجا ولیی از اولیاء خدا باشد که ولایت او درست شده باشد ، بر
~~تقدیری کد هیچ شبهد
# ~~نمانده باشد ، واین فلان الدین کد ظاهر نشده باشد ولایتاو ، مواظبت
~~نماید برظاهر، PageV01P061
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0084.png)

# ~~من پیروی این فلان الدین کنم و بر آن سلام ندهم، بعد از آن روی بمولانا
~~صلاح الدین
# ~~کرد گفت چون میگویم ، ؟ مولانا صلاح الدین گفت حکم تراست هرچد گویی ms047
~~مارا
# ~~جوابی نیست ، وحالتی نه .
# در آن کنج کاروان سرایی می باشیدم آن فلان گفت بخانقاه نیایی ؟ گفتم من
# ~~خود را مستحق خانقاه نمی بینم و نمی دانم ، خانقاه جهت آن قوم کردهاند
~~که ایشان را
# ~~پروای پختن و حاصل کردن نیاشد ، روزگار ایشان عزیز باشد ، بآن نرسند من
~~آن
# ~~نیستم ، گفتند مدرسه نیایی ؟ گفتم من آن نیستم که بحث توانم کردن ، اگر
~~تحت اللفظ
# ~~فهم کنم آنرانشاید که بحث کنم، واگر بزبان خود بحث کنم بخندند و تکفیر
~~کنند ، و بکفر
# ~~نسبت کنند ، من غریبم وغریبراکاروان سرا ، کلید میخواهی که در بگشایی
~~کلید را
# ~~بدزدان بایدداد ، تو امینی صحبت بادزدان خوشست ، امین، خانهرا باز
~~دهددزد مردانه
# ~~وزیرک باشد خاندرا نگاه دارد، صحبت باملحدان خوشست تا بدانند که ملحدم
~~.
# محمد گویا نی مؤمنست ، پرست از ایمان خودش ، فراغت من ندارد اگر این سخن
# ~~بماند باو همهآ عمر بسش است ، و درقیامت نیز ، وپل صراط نیز تا بوصال
~~حق . و اگر
# ~~این درو نماند ، او باصل خود بازرفت ، واین سخن نیز بموضع خود بازرفت .
# چنانک آن شخصرا عسسان گرفتندگفت، آه اگر بزنند من طاقت ندارم ، واگر
# ~~چیزم پستانند بتر ، اگر یک درم از درویش ستانند چنانست کد اوراکشتهاند
~~، گفت من
# ~~شما را دلالت کنم برمجلسی که پنجاد کس نشسته باشد از آنها که شما می
~~طلبید یعنی
# ~~متهمان ، گفتند راست می گوید مارا ازین درویش چه آید ؟ بیا بنماکجااند
~~؟ تااکنون
# ~~بسیر ایشان بود ، این ساعت ایشان بسیر او شدند ، وحریف ویارکان شدند .
~~ایشانرا
# ~~آورد تا باپدر ، گفت : شما اپنجا بنشینید تامن بروم ایشان را به بینم .
~~اما هیچ سخن
# ~~مگویید ایشان در گمان افتادند که اگر سخن نمی باید گفتن پس او چراگفت ؟
~~فی الجمله
# ~~دروازهرا بست و بر بام رفت و نشست ، دید که هیچ نمیروند ، گفت ایشانرا
~~نیافتم گفتند PageV01P062
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0085.png)

### | م نبریزیا
# ~~ای عیار ! کردی آنچ کردی، ماهم بکنیم آنچ توانیم . گفت سردردیوار زنید
~~من بخانهآ
# ~~خود رسیدم ms048 ، خواهید این سوروید خواهید آن سو .
# ~~چو قایل، سخن نیابد سخن بخانهآ خود رود ؛ سراز بام فروکند همین گوید ،
~~اگر قایل آن
# ~~سخن گوید که قایل باشد سخن غیررا ، چون عاجزمی آیداز سخن گفتن وچواب
~~گفتن ، گفت
# ~~عاجز نمی آیدگفت ما از عجز همین میخواهیم که جواب نگفت ؛ مردمرا سخن
~~نجات
# ~~خوش نمی آید سخن دوزخیان خوش می آید ؛ سخنی که در آن نجات باشد آن
~~راستی
# ~~است لاجرم ما بیزدوزخرا چنان بیفشانیم . فاطمدرضی الله عنها عارفه نبود
~~، زاهده نبود
# ~~پیوستد از پیغمبر سخن دوزخ پرسیدی؟.
# یکی بود که باهر که کشتی گرفتی اورا بینداختندی اگرجهودی نیز بودی ،
~~قضاعالله
# ~~یکی را بینداخت ازاین بیچارهایرا آمده بود آنجا افتاده هرگز جنک ندیده
~~، چون
# ~~بینداختش در جست و گلوی او بگرفت ، که من این را خواهم کشتن . آخر این
~~ترا
# ~~چه کرد ؟ توهر کچاکشتی می گرفتی همه جهان ترا میانداختند ، این بیچاره
~~افتاد اورا
# ~~چرا می کشی؟ نی البتداورا بکشم. آخر چرا ؟ گفت من درهمه عمر یکیرا
~~اندازم اورا
# ~~نکشم : بر پادشاه رفتند که پادشاه را بااو عنایت بود ، گفتند از برای
~~خدا اورا از سر
# ~~این مسکین دورکن، گفت اورا بیارید آوردند ، فرمود کد صد دینار بستان
~~واو را بهل،
# ~~گفت هرعضوی ازآن آدمی هزار دینار ارزد ، اکنون او را چند عضو است :
~~آدمی را
# ~~چون ازره نیاز درآید، قیمت او پیدا نیست .
# آدمهرا دوصفت است : یکی نیاز ، از آن صفت، امد دار وچشم بنه که مقصود
# ~~در آید ، صفت دیگر بی نیازی ، از بی نیازی چد امید داری ؟ نهایت نیاز
~~چیست یافتن
# ~~بی نیاز ، نهایت طلب چیست دریافتن مطلوب ، نهایت مطلوب چست دریافتن
~~طالب .
# ~~گفت من کافرم وتو مسلمان ، مسلمان در کافردرج است ، درعالم کافر کو
~~تاسجودش کنم تو
# ~~بگوکه من کافرم تا ترا بوسه دهم ، اینها مرا نمی شناسند درین عالم پس
~~کمرا می پرستند ؛
# ~~مراگوئی برهان، بنمای ، از من برهان خواهند ، ازبرهان، حق خواهند ، اما
~~برهان PageV01P063
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0086.png) ms049

### | مقالات
# ~~نخواهند ؛ تو چونی با آین سخن خوشی ؟ گویی خوشم همین، خوش و بس، مردی
# ~~آنست که دیگران را خوش کند ؛ مردی باشد که خویشتن خوش باشد ، آن
~~کارخداست
# ~~که دیگرانرا خوش کند .
# گفتند که ما را از م شمس الدین گشایشی نیست گبر، کسی کد از من گشایش
# ~~طلبد مرایابد و گشایش جوید ، تو آن نستی اما مسلمانی مؤمنی، مسلمان کم
~~آزار بود
# ~~ستار بود ؛ مثلا کشیشی مسلمان راکشت آمد در خانهآ توکه ازعوانان1
~~گریختد ام ؛ ترا
# ~~یافتم اما نم ده ، نگویی مسلمان مسلمانیرامی کشد امان نمی یابد ، الا
~~امانش دهی تا اورا
# ~~میل شود بمسلماتی ، اگر چه مسلمانی برین قناعت مکن ؛ مسلمان تر و
~~مسلمان تر
# ~~هر مسلمان را ملحدی در بایست است هر ملحدیرا مسلمانی. درمسلمانی چد مزه
~~باشد ؛
# ~~در کفر مزه باشد از مسلمان هیچ نشان وراه مسلمانی نیابی ،از ملحدی راه
~~مسلمانی یابی،
# ~~آنچ گفت نهایت مطلوب طالب است ؛ از آن عالی تر می بایست گفتن الا بر
~~نمط سخن ما
# ~~واقف نیستند سرگشته شوند .
# بااین همه چون مرید کامل نشده است تاازهوا ایمن باشد ؛ از نظر شیخ
~~دوربودن
# ~~اورا مصلحت ناشد ، زبرا نفس سردی اورا درحال سردکند ، زهر قاتل باشد که
~~اژدهایی
# ~~دردمد بهرچه رسد سیه کند ، اما چون کامل شد بعد از آن غیبت شیخ زیان
~~ندارد .
# ~~وسیحه لیلا طویلا2 یعنی چون میان مرید و شیخ حجابی شد آن لیل شد ، چون
# ~~تاریکی در آمد این ساعت می باید که بجد تسبیح کنی و کوشش کنی در زوال
~~آن پرده .
# ~~وهرچند تاریکی افزون میشود ؛ وشیخ برتو مکروهتر میشود ، کوشش خدمت
~~افزون
# ~~کن وغم نخوری ، وغمگین نشوی، ونومید نباشی ازدراز شدن ظلمت که لیلاطو
~~بلاکه
# ~~چون تاریکی در آید ، بعد از آن روشنی در آیه . من تخن دینه تخن بلاعه
~~ومن PageV01P064
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0087.png)

### | شمس تبریزی
# ~~بودآن ذوق و نور خود در حرکت می آرد ، زیراهر کدیا بد تا ثیر محبت
~~وروشنی و نفخت فیه ms050
# ~~من روحی1 باشد .
# کار آن دارد کد تاریکی در آید ، وحجابی و بیگانگی، کد از حال باز بی خبر
# ~~شود ، ونفس تصرف کردن گیرد ، زیرا در آن محبت و روشنی نمی توانست دم
~~زدن ،
# ~~هرچند نفس تاویل کند ، توخویشتنرا ابله سازکه ان اکثر اهل الجنة البله2
~~ح در
# ~~اغلب دوزخیان ازین فیلسوفان ، ازین دانایان که آن زیرکی ایشان حجاب شده
~~، از
# ~~هر خیا لشان ده خیال میزاید ، همچون نسل یأجوج، گاهی گویدراه نیست ،
~~گاهی گوید
# ~~اگر هست دور است، آری رد دورست، اما چون می روی ازغایت خوشی، دوری راه
# ~~نمی نماید ، چنانست حفت الجنة بالمکاره گردبر گرد باغ بهشت ، خارستانست
~~، اما
# ~~از بوی بهشت که پیش می آید ، و خبر معشوق بعاشقان میآرد ، آن خارستان
~~خوش
# ~~میشود ، و گرد برگرد خارستان دوزخ، همه رهگل وریحانست ، اما بوی دوزخ
~~پیش
# ~~می آید ، آن ره خوش ، ناخوش می نماید ، اگر تفسیر خوشی اینرا بگوییم
~~برنتابد .
# پرسید پسر علاکه خوشی چه باشد ؟ گفتم این ساعت حضور شما مغلطه زدم ،
# ~~بانگ میزند که ان شاالله بهشتی باشم ، گفتم باری پیش من ان شاالله نیست
~~، مرا
# ~~دیرست که تمام معلوم شده است ، و از معلوم گذشتد ، و حال شده است ، اما
~~آن
# ~~نو مرید که نو طالب است ، آویختهآ اسباب و علاماتست ، ناگاه غمیش می
~~آید خبر
# ~~ناخوشش می آرد سست میشود ، ناگهان گشاد و شادیش می آید ، آن بشارت خوش
~~است PageV01P065
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0088.png)

### | لقالات
# ~~که می آردش ، آنچ گفت آن شخص را کد اندرون او بجوش است و این از بهر آن
~~گفتم
# ~~تااوگرم شود ، او خود سرد شد ، کد اگر این شیخ واقف بودی این گواهی
~~دروغ چرا
# ~~دادی ، من می بینم که بجوش نیست آتش بمن نرسیده است ، شاید که آن شیخ
~~از نقصان
# ~~علم گفتد باشد ، و پنداشته باشد کد او بدین گرم شود ، وشاید که گفتد
~~باشد که او ازین
# ~~خواهد رمید ، وقاصد گفته باشد .
# معنی ظاهر قر آن ms051 را هم راست نمی گویند این اثمد، زیرا که معنی ظاهر قرآن
~~را
# ~~نیز بنور ایمان توان دانستن وتوان دیدن ، ند بنار هوا ، ایشانرااگر نور
~~ایمان بودی
# ~~که چنددن هزار دادندی قضا ومنصب بستدندی ، کسی دامن زر بدهد از مارگیر
~~ماری
# ~~بخرد ، ند آنمارکه زهرش نباشد ، بلک ازین مارکوهی پرزهر ، آنکس کد از
~~قضا و
# ~~منصب گریزد چو از بهر خداگریزد ، ند علتهای دیگران ، از نور ایمان بود
~~، چون
# ~~مار شناس شد یار شناس شد .
### | شعر
# ~~عروس حضرت قرآن نقاب آنگه براندازد    که دار الملک ایمانرا مجردبند از
~~غوغا1
# این مرد کد این گفتد است عجب مجردیوده است خود ازخود ، کلام او کلام خدا
# ~~باشد ، کلام خداکامل باشد تمام باشد ، این انگور چون نرسیده باشد ،
~~اورا میان ابر
# ~~ومیان آفتاب نگه دارند تا سوخته تشود ، چندانک کامل شود ، بعد از آن
~~آفتاب هیچ
# ~~زیان ندارد ، تاشیرین نشده باشد ، خداوندباغ از سرمابرو ترسان باشد ،
~~چون کامل شد
# ~~درحلاوت ، در زیر برف پرورده میشود ، این مرد باین کمال رسیده ، غرقست
~~در نور
# ~~خدا ، و مستست در لذت حق، رهری را نشاید ، زیرا مستست دیگریرا چون
~~هشیار
# ~~کند ؟ ورای این مستی هشیارییست چنانک شرح کردیم ، مردمی که بدان هشیاری
# ~~رسید ، لطفش برقهرش سبق دارد ، وآنک مست است بدان هشیاری نرسیده است
~~لطفش
# ~~با قهرش برابرست ، لیکن ذات او همه لطفست ، پس لطف غالب است ، نبی را
# ~~وحی بود بجبرثیل ، ووحی قلب هم بود ، ولی را هم یکی بود قالا لی مع
~~الله وقت PageV01P066
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0089.png)

### | شمس نبریزی
### | 8.............. %~% * -
# ~~لایسعنی فیه ملک مقرب و لانبی مرسل1 درره سخن نگفتم آن ارمنی می گوید
~~خنک اقبال
# ~~آن کس که همه روز باتو باشد ، آن کافر دیگر می گوید این که تومی گویی
~~پس این همه
# ~~مردمان و ماگا ووخریم وچهار پاییم . از آن جنس بود که الحق ینطق علی
~~نسان عمر 2
# ~~چون در دریا افتاد ، اگر دست وپای نزند ، دریا درهم شکندش اگر خود شیر ms052
~~باشد ،
# ~~الا خود را مرده سازد ، عادت دریا آنست که تا زنده است او را فرو می
~~برد ، چندانک
# ~~غزقه شد وبمرد ، چون غرقه شدو بمرد بر گیردش وحمال او شود . اکنون
~~ازاول خودرا
# ~~مرده سازد ، وخوش برروی آب میرود ، من ارادان ینظرالی میت یبمشی علی
~~الارض
# ~~فلینظر الی ابی بکر الصدیق 2 از خاک دان رستد ، درصحبت آب لطیف جان فزا
# ~~مقیم شده . آن دریا بندهآ باشد از بندگان خدا ، اگر این همه واقعهآ تو
~~بود ، اگر چد
# ~~این ساعت واقعه نشده باشد ، درزمان آینده واقعد شود .
# وجود من کیمیایست که برمس ریختن حاجت نیست ، ییش مس برابرمیافتد همد
# ~~زر میشود ، کمال کیمیا چنین باشد - خدایرا بندگانند کد ایشان همین
~~ببینند که کسی
# ~~جامهآ صلاح پوشیده وخرقه . اورا حکم کنند بصلاحیت . چون یکی درقبا و
~~کلاه دیدند
# ~~حکم کنند بفساد ، قومی دیگرند کدایشان بنورجلال خدامی نگرند ، از جنگ
~~بدررفته،
# ~~و ازرنگ و بو بدررفته ، آن یکی را از خرقه بیرون کتی دوزخرا شاید ، آن
~~یکی در محراب
# ~~نماز نشستد مشغول بکاری ، که آنک درخرابات زناهی کند ، بداز آنست کهاو
~~می کند .
# الغیبة اشدمن اثزنا4 اگر آن ظاهر را حد بزنند ورست ، و اگر توبه کند
~~PageV01P067
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0090.png)

### | مقالات
# ~~ببدل الله سیئاتهم حسنات اما این اگر چنان شود بریاضت ، کد از لعطف بر
~~هزا
# ~~پرد نرهد ، اگر کسی را هم لباس صلاح بود ، هم معنی نور علی نور ، د دل
~~تو
# ~~خودرا نمی بینم چنانکه اول میدیدم . خدا دردل تو مارا شیرین گرداند ،
~~دعا می کنم
# ~~ووصیت می کنم دوستانرا ، که دعاکنید بعد ازین کار خواهد بود ، چون
~~نصیحت ممکن
# ~~نبوده است درعالم زدم سلام علیک ساستغقر لکر بی چون پدر ، خلیلرا تهدید
~~کردکه
# ~~دیگر نصیحت مکن اگرازین نصیحت باز ندایستی سنگسارت کنیم .
# حدیث عارفان گفتم آن درویش می گوید : مادایم عارفان را عاشقیم ، گفتم پس
# ~~معروف کیست گفت حال را توئی معشوق ، گفتم پس بر معشوق حکم نرسد چون ms053 حکم
# ~~کردی ؟ گفت آن حکم بمعنی برفلان کردم نه برتو ، گفتم نه توگفتی روزی که
~~من موئی
# ~~نیستم برین ؟ او گفت آن چنانست ، اماحال این تقاضا من کند. هر که دوست
~~ماست باید
# ~~که عبارت از آن بیشتر کند کداول می کرد ، اما هم صحبت را نمی گویم ،
~~صدقه چنان بد کد
# ~~غیر نبیند کد تو آن میدهی ، اقلش آن بودکد چون ببیند حسدش آید . امری
~~کد شیخ
# ~~کند ، همچو جوزشمرده باشد ، البته ثمره دهد خطا نکند ، بعضی از آن
~~بگردند ثمرد
# ~~ندهد ، عیب برشیخ نهند ، ازخود تصرفی کنند در آن چد اورا فرمودهاند ،
~~پنداردکد
# ~~تزدیک تری آرد کاریرا ، کار نزدیک آمده را صد فرسنگ دور می کند ، یک
~~سبکی
# ~~وتخضف حستن دراول وقت کار ، موجب فوات صد تخفیف است . اگر کودکداند که
~~کودکی
# ~~می کند ، هرگزنکردی ، کل امرء قی نفسهغافل یالیت شعری فمن الجاهل .
### | شعر
# گیرم که زپنداشت برستی آخر %~% آن بت که زپنداشت پرستی باقیست
# خود را بر دیگری فضیلت می بیند ، بدان شاد میشود ، همچون آن شخص کد
# ~~می گفت : فلان زن متوفا، برتن شور1 میخندید ، حکیم گفت بفلانش میخندد ،
~~اگرند ،
# ~~آن مقام چه جای خنده است ؟ من ترا امری کردم چرا نکردی ؟ گفت من عذر
~~خود PageV01P068
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0091.png)

### | شمس تبریزی
# ~~گفتم ، گفت من بدان عذر راضی تبودم ، نفا ق کردم ، اندرون من باآن بود
~~که همچنان
# ~~کنی که من گفتم ، تاخلاص یابی ازرنج . چون ما ترا درین عالم ازین رنج
~~خلاص نکنیم
# ~~تااندرون تو خوش باشد ، وباگشاد وپرذوق ، در آن عالم چگونه یاری آید
~~ازما ، که
# ~~هر کسی بریش خود درمانده باشد !
# در وعظ شیخ طعن زد که چه وعظ ؟ دوسه تراند بالای منبر بگوید ، و کچولکی1
# ~~کند ، وعظ چرا خود را نمی گوید ؟ چرا فرزندانشرا نمی گوید ؟ تاحاشا
~~چنین نکنند
# ~~وزنش را چرا نمیگوید حاشا ، شیخرا خود فراغت است ازوعظ ، باشارت حق
~~وشفاعت
# ~~اهل حق ، گوید آنچه گوید ، ازوعظ شیخ سنگ درکار آید ، اگر طبیبی ms054 را
~~گویند که
# ~~علاج این رنجورمی کنی ، چرا علاج پدرت نکردی که بمرد ؟ وعلاج فرزندت
~~نکردی؟
# ~~و مصطفی را گویند چرا عمت را که بولهبست ، از تاریکی برون نیاوردی ؟
~~جواب گوید که
# ~~رنجهاییست که قابل علاج نیست ، مشغول شدن طبیب بدان جهل باشد ، ورنجها
~~ییست
# ~~قابل علاج است ضایع گذاشتن آن بی رحمی باشد .
# بکی در زمینی چیزی میکارد ، او را گویند چرا در آن زمنها که خانهآ تست
# ~~نکاشتی ؟ زیرا شوره بود لایق نبود ، آن سخن من هیچ زیان ندارد بلکه سود
~~دارد ،
# ~~اما کدام سودست در عالم که قومی از آن محروم نیستند ؟
# اگر آب نیل بر قبطی خون باشد ، در آب نیل طعن نرسد ، واگر آواز داود را
# ~~منکر در نیابد وزشت نماید ، در آن آواز نقصان درنیاید . ماضرشمسااشرقت
~~بنورها2،
# ~~جحود حسود وهوعن نورها عمی2اگر ترا حالرا سخن من مکروه نماید ، ازین
~~حالت
# ~~بگریز ، سخن مرااحترام کن ، تامحترم شوی ، و آنچه دعوی کردهٔ‌ از ایمان
~~و اعتقاد تاکید
# ~~کردهای ، برنابینایی بوده باشد ، و دیگران راهم گمراء کرده باشی ، و
~~چون برعکس ،
# ~~بی ادبی کنی ، وبامن خواری کنی ، خوار تو باشی ، زیراکد بر نا بینائی و
~~بر بطالت خود PageV01P069
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0092.png)

### | مقالات %~%  %~% هسس-همهحسه
# ~~گواهی داده باشی ، که این مستحق خواری بوده است ، اورا چرا تعظیم می
~~کردهاند ؟
# ~~من از آن می ترسم که این ساعت تو ازوخامت فراق ، غافلی ، وخوش خفتدای
~~در سایهآ
# ~~شفقت ، حرکتی کنی که شفقت منقطع شود ، بعد از آن این حالت را بخواب
~~بینی ،
# ~~شیخ را بخواب ند بینی ، زیرا دیدن شیخ نتوان بی اختیار شیخ ، ند در
~~خواب و ند در
# ~~بیماری ، بمجرد امیدی پوشیده بماند یعنی امیدت منقطع ازاسباب امید .
# همچنانک خصی، امید دارد که خدا او را فرزندی دهد بسبب ، بامیدی مرد
# ~~جوان فحل که زن جوان دارد. آن امیدرا باین امید چه نسبت کنی ، این خصی
~~و نامردی
# ~~از انقطاع شفقت شیخ باشد ، وای بر آن رنجور که کارش بیاسین ms055 افتد ، یعنی
~~از شیخ آنگاه
# ~~ذوق یا بد که شیخ با او نفاق کند وسخن نرم و شیرین گوید آنگه شاد شود ،
~~نداند که خوف
# ~~در آنجاست اما در آنکه پادشاه سخنی گوید با تهور ودرشت ، هیچ خوف نیست
~~، چون
# ~~سخن گوید همواره مناسب حالت شاهی خویش .
### | شعر
# اذا رأیت بنوب اللیث بارزة %~% فلا تظنن ان اللیث مبتسم
# تو زشاهان در حالت اکرام ترس . در خواب سخنی گفتی ، شیخ یگان یگان پرمن
# ~~اعادت کردی ، آنکه شیخرا مصدق ندارد نه در فعل ونه در قول ، سبب انقطاع
~~است ،
# ~~همین عجب از بهرچه غرض ، مصدق نمیدارد ، تاآن غرضرا برکف دست نهد ،
~~وآنچ
# ~~از شیخ امید دارد بر کف دست دی گرنهد ، تابنگرد که این بآن میارزد .
~~شیخ راعالمیست
# ~~عظیم پر ذوق ، مشغول شده است تاغایت ، مرید مشغول نمی شود بچنان عیش ،
~~بیش ازین
# ~~موافقت وشققت چون باشد ؟
# چنانک آن ده صوفی که یکی از ایشان برترسابچهآ عشق آورد گرد او می گشت ،
# ~~در کلیسیا وغیره ، دریافت ترسا بچه ، گفت تو چه می گردی گرد من ؟ حال
~~خود PageV01P070
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0093.png)

### | شمس تیریزت
# ~~باز گفت ، ترسا بچه گفت مارا نفرتست که ازدر ببینیم غیراهل ملت خویش ،
~~چون طمع
# ~~داری که ترا نزدیک کنم ؟ چاره ندید زود برفت ، ویارانرا وداع کرد ،
~~گفتند خیرءت
# ~~قصد باز گفت ، و گفت میروم اینک تازنار بخرم ، گفتند که ما نیز موافقت
~~کنیم ده زنار
# ~~بخریم رهیان بندیم آخر، ما نند نفس و احده ای در ابدان متفرقه، چون
~~ترسا بچد ایشانرا بدید
# ~~پرسید ، قصه باز گفتند کد میان ما یگانگیست ، انس دردل ترسابچد افتاد
~~که زنار خودرا
# ~~بشکست ، گفت من بندهٔ‌ چنن قوم که با همدیگر این وفا دارند ، که این
~~وفا در هیچ
# ~~ملتی ندیدم ، پدر وخویشان ترسا بچه جمع شدند ، واورا ملامت آغاز کردند
~~که بفسون
# ~~صوفیان، دین خود را ویران میکنی، گفت اگر آنچ من می بینم شما ببینید،
~~صد چنان
# ~~عاشق ایشان شوید .
# هر کدر ms056 اسعادت باشد نصیحت اورا صقل باشد برروی آیند ، و هر گر اسعادت
~~نباشد
# ~~سخن نصیحت اورا تاریک کند، و آینهآ اوراز نگ افزاید. آن خود آینه نباشد
~~که بصیقل
# ~~زنگ افزاید ، الا در زعم .
# # جانا نظری فرما، کز ما رمقی ماندست %~% و اکنون غم کارم خور کاخر شفقی
~~ما ندست
# عاشقی می بایست که این باو بیاموختمی ، می گفت آنروز سنگی انداختم درچاه
~~،
# ~~سوی سرراه آقسرا نزدیک آن کاروان سرا، هیچ یادمی کردی ؟ من بسیاریادمی
~~کردم آنچد
# ~~گفتم بحل کردم ایشانرا ، مقصود تو بودی مارا باایشان چه کار ؟ مهمانرا
~~دو وقت باید
# ~~تیکو داشتن ، یکی وقت رفتن. یعنی اینک اول نیکوداشتی از آن وقت همه
~~تاابد حکم
# ~~رفتن دارد ، استغفار کردی الاتراهرروز استغفاریست .
# حکایت برادر آن شخص لوطی که هربارش می گرفتند که گرد شهر بگردانند ،
# ~~وخرک برادرش را بار فرو انداختند ، واورا برمی نشاندنه ، روزی گفت ای
~~برادر می بینم
# ~~تو این کار خواهی کردن همیشه ، اکنون ترا خرکی باید خریدن .
# فرق میان ما وبزرگان همین است که آنچ مارا باطن است خدا مرا این دادهاست
# ~~که بابیگانه توانیم نشستن، با دوست اولی تر باشد ، کسی بطریق معین
~~منفعتی
# ~~یافت ، آن طریق را سخت گیرد ، هرکسی که بکار خود سر گشتد شود آن به
~~باشد که
# ~~برسر رشته شود ، یعنی همان طریق مجرد را بگیرد و با حریف راست یاری کند
~~، و PageV01P071
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0094.png)

### | مقالات
### | ....-مد--.
# ~~حریف خودرا نادان وابله بینند .
# ابوبکر ربابی آوازهآ جوحی2 شنیده بود ، روزی هم دیگررا بدیدند ننناختند ،
# ~~هر دو ازیک شخص خر اورا و جامههای اورا وکیسه اش را بدزدیدند ، آن شخص
~~از
# ~~از غصد طبلکی در گردن آویخت که مراهم بدزدند ، آن طبلکش را هم دزدیدند
~~همچنین
# ~~بحریفی هردو هم دیگررا صنعتخود می نمودند ، هرگاه که این چستی بنمودی ،
~~آن هم
# ~~طراری وچستی دیگر بنمودی که برچستی او غالب شدی ، تا روزی گفت تو کیستی
# ~~بدین چستی ؟ گفت جوحی. گفت صدقه . همچنین دو ms057 درویش صاحب دل بهم افتند
~~،وآن
# ~~چد می گوید ؟ جفاییش زیرا میداند که طریق سعادت تحمل چفاست ، و آن طریق
# ~~سعادت را از قرص آفتاب معین تر می بیند ومیداند .
# آنک از جفا بگریزد بآن نحوی ماند که در کوی نغول 2 پر نجاست افتاده بود ،
# ~~یکی آمد که هات یدک ، معرب نگفت ، کاف را مجزوم گفت ، نحوی برنجید گفت
~~:
# ~~اعبر انت لست من اهلی دیگری آمدهمچنان گفت رنجید ، گفت : (اعبرلست من
~~اهلی)
# ~~همچنین می آمدند و آن قدر تفاوت در نحو میدید ، و ماندن خود در پلیدی
~~نمیدید ،
# ~~همه شب تاصبح درآن پلیدی مانده بود ، ودرقعرمزبله ، ودست کسی نمی گرفت
~~، ودست
# ~~بکسی نمیداد ، چون روز شد یکی آمد گفت بااباعمر قدوقعت فی القدر ، قال
# ~~خذ بیدی فانک من اهلی ، دست بااو داد او را خود قوت نبود چون بکشید
~~هردو
# ~~درافتادند . یکی حالت می کند برصوتی ، که این صوت بصوت فلان ماند ،
~~وازحقیقت
# ~~صوت ،اورا خبر نه ، ویکی حالت میکند برموافقت ، و نداند که موافقت چیست
~~؟
# چنا نک آن نحوی از مفتی شنید فی کل عیسة 4 وفی اشراق جامهراپاره پاره
~~کرده بود ، PageV01P072
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0095.png)

### | شمس تبریزی
# ~~و نعرهها میزد تاخلق برو گردشد در محفل ، وقاضی درو حیران مانده است ،
~~کد این مرد
# ~~هر گز اهل حالت نبود ، ومغنی پندارد که اوراخوش می آید ، بازمی گوید و
~~نحوی نعره
# ~~میزند و اشارت می کند بخلق که آخر بشنوید ای مسلمانان ! ایشان پندارند
~~که او از
# ~~غیب مگر آوازی عجب میشنود ؟ مارابیدار می کند ، چون روز دیر شد وفارغ
~~شدند،
# ~~نحوی جامیرا لته لته کرده بود ، وانداخته وبرهنه شده ، گردش آوردند ،
~~وآب وگلاب
# ~~برو زدند چون ساکن شد قاضی اورا دست گرفت بخلوت در آورد ، گفت بجان وسر
~~من
# ~~که راست بگویی ترا این حالت از کجا بود ؟ گفت چرا حالتم نگیرد و هزار
~~حالتم
# ~~نگیرد ؟ کد از دور آدم تاعهد نوح ، تا عهد ابراهیم خلیل ، تا دور محمد
~~، حرف ms058 فی
# ~~جر می کرد اسمارا ، واین ساعت نصب کند .
# اکنون چون بدین قدر حالت شود هریکیرا بغرض فاسد ، اگر آن قوت را
# ~~صرف بحقیقت غرض جاودانی باقی جانی کند ، آن ذوق چون باشد ؟ آن قوت
~~سرمایه
# ~~است من اشتری مالا یحتاج الیه فقد باع ما بحتاج الیه یکیرا در چشم او
~~نمیست و
# ~~غباری ، می گوید این را داروکنید ، ایشان میروند که ما مشغولیم ، کفش
~~کهنه را پینه
# ~~میزنیم ، آن کفش کهنه را وقتی می پوشم بحمام، مهم من اینست نمی گویند
~~ند آن مهم
# ~~درکارست .
# واعظی خلق را تحریص می کرد برزن خواستن و تزویج کردن ، واحادیث می گفت ،
# ~~وزنان را تحریص می کرد برسر منبر برشوهر خواستن ، و آنکس که زن دارد
~~تحریص
# ~~می کرد برمیا نجی کردن ، وسعی نمودن درپیوندیها ، واحادیث می گفت ، از
~~بسیاری که
# ~~گفت، یکی برخاست که الصوفی ابن الوقت1 من مرد غریبم مرا زنی می باید ،
~~واعظ
# ~~رو بزنان کرد و گفت : ای عورتان میان شماکسی هست که رغبت کند ؛ گفتند
~~کد هست
# ~~گفت تا برخیزد پیشتر آید برخاست پیشتر آمد ، گفت رو بازکن تا ترا به
~~بیند که سنت
# ~~اینست ازرسول تلبلا که پیش از نکاح یکبار ببینند ، روی بازکردگفت ای
~~جوان بنگر ، PageV01P073
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0096.png)

# ~~گفت نگریستم ، گفت شایسته هست ؟ گفت هست ، گفت ای عورت چه داری از دنیا
~~؟
# ~~گفت خرکی دارم سقایی کند ، وگاهی گندم بآسیایرد ، وهیزم کشد ، اجرت آن
~~بمن دهد .
# ~~واعظ گفت این جوان مردم زاده می نماید ومتمیز ، نتواند خر بندگی کردن ،
~~دیگری
# ~~هست ، گفتند هست ، همچتن یش آمد روی بنمود جوان گفت یسندیده است گفت
# ~~چه دارد ؟ گفت گاوی داردگاهی آب کشد ، گاهی زمین شکافد ، گاهی گردون
~~کشد ، از
# ~~اجرت آن بدورسد، گفت این جوان متمیزاست، نشاید که گاوبانی کند ، دیگری
~~هست؟
# ~~گفتند قست، گنت تاخودرابنما د، بنمود وگفت ازجهاز چه دارد، گفت باغی
~~دارد،
# ~~واعظ روی بدین جواز کرد گفت : اکنون ترا اختیار است ازین هرسه ms059 آنک
~~مواقق ترست
# ~~قبول کن ، آنجوان بن گوش خاریدن گرفت ، گفت زود بگو که کدام می خواهی ؟
~~گفت
# ~~خواهم که بر خر نشینم وگاورا پیش کنم و بسوی باغ روم ، گفت آری ولی
~~چنان نازنین
# ~~نیستی کدترا هرسه مسلم شود .
# صوفی طالبی ، سالها مجاهدهآ بسیارمی کشید ، وخدمت مشایخ وغیر مشایخ می
~~کرد،
# ~~ابر امیدی ، هنوز وقت نیامده یود .
### | شعرن
# تادر نرسد وعدهآ هرکارکه هست %~% سودت نکند یاری هریار کد هست
# بعد آن کد پیری در آمد و ناامیدی ، روزی بگورستان رفتد بود و از امیدهای
~~خود
# ~~یاد می کرد ، و بسیار گریست ، خشتیزیر سر نهاد بخفت ، در آن خواب کار
~~او تمام شد گشاده
# ~~شد ومراد او حاصلشد ، برخاست و آن خشترا برسروروی می نهاد ، هر جا که
~~میرفت
# ~~باخودمی برد ازمهمان ، ازمسجد ، ازسقایه ، حمام ، تفرجزیارت ، سماع ،
~~بازار ومرد
# ~~لطیف و ضعیف همه روزان خشت زیر کرده ، گفت چرا این را بگوشه ای نمی دهی
# ~~و نمی نهی ؟ گفت درگور نیز این بامن بودکه من چیزی گم کرده بودم ، مدت
~~مدید ، و
# ~~ز امدشده ، وبازامیدوارشده ، وباز نومید شده ، هزاران هزاربار ، روزی
~~سر برین خشت
# ~~نه دم آن چیز بیافتم .

PageV01P074

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0097.png)

### | شمس تیریزی
# قال النبی للا من بورک نه فی شییء فلیلزمه اگر اشکال گویند که زرغبا
# ~~چون دانیم تافلیلزمه گوئیم ، آن در حق ابو هریره فرمود ، و امثال او که
~~از صحبت
# ~~بی ادبی حاصل شده بود ، و سیری در نظرشان ، در حق ابو بکر رضی الله عنه
~~هرگز
# ~~نفرماید ، که او را بغزا نیز نمی گذاشت که ازرسول 3 غایب شود ، و بغزا
~~مشغول ،
# ~~تاروزی در حربی از چانب کافران مبارزی در میدان تاخت یاران باز پس
~~تاختند ، هیچ کس
# ~~پیش او نمی رفت ، پرسیدند که سبب چیست که جان بازان کانهم بنیان مرصوص2
# ~~فداییان فتمنوا الموت ، که مرگ را چنان میجویند که شاعر قافید را ، و
~~بیمار
# ~~صحت را ، ومحبوس خلاص را ، و کودکان آدینه را . این ms060 گریز و پرهیز از
~~چیست واز
# ~~کیست ؟ گفتند از خوف جان نیست الا از مبارزکه درمیدان تاخت ، قرة العین
~~و فرزند
# ~~ابو بکر صدیق است یاران را شرم می آید که پیش او روند ، این سخن بگوش
~~ابو بکر
# ~~صدیق رسید واو در عرش بود بارسول ، پرسید که این چه غلغله است گفتند
~~پسر تست که
# ~~حملد کرده است ، در حال بر نشست . ودر میدانانا بریء منکم درآمد ، چون
~~پسر
# ~~روی پدر را بدید باز گشت ، صدیق نیز بازگشت ، رسول لا دست مبارک بر کتف
# ~~صدیق نهاد وگفت ادخر ننانفسک باصدیق یعنی نفسرا پیش تو قدری نیست ، پیش
# ~~ما قدری عظیم دارد از برای ماش نگاه دار تو هیچ در جنگ میا ، بغزا برون
~~مرو ،
# ~~ملازم صحبت ما باش . پس او با چون گوید زرغبا ، غزا در حق مؤمنان دیگر
~~فریضه
# ~~است وعزیز ترین طاعتهاست: در حق صدیق معصیت است حسنات الابراز سیگأت
# ~~المقر بین2 .
# تا قلعد از آن یاغی بوده باشد ویران کردن او واجب بود و موجب خلعت ، و
# ~~آبادان کردن آن قلعه خیانت بود و معصیت بود ، چون قلعه از یاغی بستدند
~~و علمهاء
# ~~پادشاه در آمد در قلعه ، بعد از آن ویران وخراب کردن قلعه غدر باشد
~~وخیانت ، و آبادان PageV01P075
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0098.png)

### | مقالات
# # کردن آن فرض عین وطاعت وخدمت . %~% شعر
# تسبیح ودین و صومعد آمد نظام زهد %~% زنار و کفر و میکده آمد قوام عشق
# تا ایمان کفر و کفر ایمان نشود %~% یک بندهٔ‌ حق بحق مسلمان نشود
# سخن پیش سخن دان گفتن بیادبیست ، مگربطریق عرضه کردن ، چنانک نقدرا
# ~~پیش صراف برند ، آنچ قلبست جداکن ، اما اگر صراف ، عاشق ومحب گوینده
~~باشد ،
# ~~یامرید او باشد که پیش او همه زشت او خوب نماید ، و قلب او سره نماید
~~که حبک
# ~~الشییء بعمی ویصم خود عاشق حلاوت گفتن او باشد ، جواب آن گفتیم که همه
# ~~عاشقان چنین باشند که هر چیزرا چنان بینند که آن چیزست ، زیرا ms061 که آنرا
~~بنور حق می بینند
# ~~که المؤمن ینظر بنور الله1 ایشان خود هرگز بر عیب عاشق نشوند چنانک
~~فرمود
# ~~لااحب الافلین .
# حسن کان قابل زوال بود %~% عشق مردان برو هحال بود
# هر فسادی کددر عالم افتاد ازین افتاد که یکی یکی را معتقد شد بتقلید ،
~~تامنکر شد بتقلید ،
# ~~المی بذات آن عزیز رسید . ندانستند که او عزیزست الابتقلید ، و تقلید
~~کردن آن باشد :
# ~~ساعتی گرم و ساعتی سرد ( کی روا باشد مقلد را مسلمان داشتن) چون رنجی
~~بذات اورسید
# ~~و او در نفس امر عزیزست ، سبب ویرانی عالم شد فعصوارسول ربهم فاخذهم
# ~~گفت این خود خوبست اما این نیز هست که اگراول معتقد بود کسی را بتقلید
~~، در پردهآ
# ~~گمانی میبرد ، و آخر پرده بر گرفت ، تا چنین که پرده بر گرفت ، خود
~~پرده افزود ،
# ~~وآن اعتقاد بگشت ، ولیکن ظاهر نمی کند که من بگشتم ، تاظن خلق درو فاسد
~~نشود،
# ~~واعتماد از یسند او برنخیزد . گفت : ولیکن اگر ظاهر نکند ، مردمان را
~~در ضلالت
# ~~افکندن باشد ، گفت چون ظاهر کند ؟ که او را بر خود اعتماد نماند .
# مخلص سخن این باشد که اگر ظاهر کند که بگشتم تاویل دارد ، و اگر ظاهر
# ~~نکند ، هم تاویل دارد ، درویشی چنین گفت ، دم آن درویش را میداند مضی
~~هذا .
# ~~چون سخن آغاز کردی در حضور این چنین سخن خایی ، پس دیدی که صلاح برظاهر
# ~~تست ند بر باطن تو ، واگر سر نهاده ، درین مقام که سر متابعت مردی
~~میرود که ملت او PageV01P076
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0099.png)

### | شمس تبریزی
# ~~بهترین ملتهاست ، اگر جهود را گویی نصرانی به یامسلمان ؟ گوید مسلمان ،
~~و اگر
# ~~نصرانی را گویی همچنین ، دیدن اینها موجب آنمت که در حق ملت راست ،
~~اعتقاد
# ~~زیادت شود آنرا که نیک بختیست قدعلم کل اناس مشر بعم1 .
### | شعر
# اندر طلب دوست همی بشتا بم %~% عمرم بکران رسید و من در خوا بم
# گیرم کدوصال دوست در خواهم یافت %~% آن عمر گذشتد را کجا دریا بم ms062
# طریق ازین دو بیرون نیست : یا از طریق گشاد باطن ، چنانک انبیا و اولیا ،
# ~~یا از طریق تحصیل علم ، آن نیز مجاهده و تصفید است ، ازین هردو بماند
~~چه باشد
# ~~غیر دوزخ ، ماخلقکم ولا بعثکم الاکنفس واحدة2 نظیر این احادیث کجاست
# ~~المؤمنون کنفس واحدة 3 پس دعوت انبیا همین است کد ای بیگانه ، بصورت تو
# ~~جزؤمنی از من چرابی خبری ، بیاای جزو ازکل بی خبرمشو باخبرشو ، بامن
~~آشناشو، او
# ~~می گوید خود بکشم و با تو آشنا نشوم و دریغا میزنم ، فی الجمله در آن
~~خلوتهاء ظاهر هر چند
# ~~پیش روند خیال بیش میشود ، و پیش پیش رو ایستند ، و درین روش متابعت
~~هرچند
# ~~پیش روند ، حقیقت برحقیقت وتجلی بر تجلی .
# پرسید که تلون اینست که ساعتی مشغول طاعتیم و ساعتی مشغول اکل و شرب ،
# ~~آن ریاضت نفس است واین تربیت نفس ، گفت نی انبیارا و اولیا را برخاست و
~~لیکن
# ~~انییا واولیا درحالت خوردن ، ودرطاعت ، تربیت می کردهاند نه تربیت نفس
~~، درجنگ
# ~~فراز حساب کر ست تناقضی نیست ، اما تو خود را به پنداشت ، مساوی ایشان
~~نگیر
# ~~که اگر مساوی ایشان بودی در فعل و در عبادت مساوی ایشان بودی در حال
~~ودر کشف .
# انصاف بده تاآ نصاف ترا بجاییرساند ، حفظ الصحة اسهل من طلب الصحة
~~PageV01P077
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0100.png)

### | مقائوت
### | ..س..-
# ~~وحفظ الذنب اسهل من طلب التو بة چون بدان رنج مبتلا شوی بعد از ترک
~~پرهیز
# ~~صبر کردن گیری و گفتن گیری ، که آن قدر صبر چرا نکردم ؟ آن وقت آن قدر
~~صبر
# ~~خود چه بود .
# اگر چنان توانی کردن که مارا سفر نبایدکردن جهت کار تو وجهت مصلحت تو ،
# ~~وکار هم بدین سفر که کردیم بر آید ، نیکوباشد . زیرا که من در آن معرض
~~نیستم که ترا
# ~~سفر فرمایم ، من برخودنهم سفررا جهت علاج کار شما ، زیرافراق پزنده است
~~. درفراق
# ~~گفت میشود که آن قدر امر و نهی چه بود چرا نکردم ؟ آن سهل چیزی بود در
~~مقابلهآ
# ~~ومعما ms063 می گفتم صریح می بایست کردن . چه قدر بود آن کار ، من جهت مصلحت
~~تو پنجاه
# ~~سفر بکنم . سفر من پرای بر آمدن کار تست ، اگرنه مرا چه تفاوت کند
~~ازروم تا بشام ،
# ~~درکعبه باشم ویا در استنبول ، تفاوت نکند ، الا آنست که البته فراق
~~پخته می کند ، و
# ~~مهذب می کند ، اکنون مهذب وپختهآ وصال اولیتر یاپختد فراق ؟ اینکه در
~~وصال پخته
# ~~شود و چشم باز کند کجا ، و آن کجا که بیرون ایستاده بود ، تاکی در پرده
~~راه یا بد ؟ چهماند
# ~~بدان که دراندرون پرده باشد مقیم ، آنچ گفتی که تعریف و گواهی عاشق
~~نشنوند ، زیرا
# ~~که خاصیت عشق آنست که عیب هنر نماید ، حبکانشییء بعمی ویصم1 این نتوان
# ~~طرف امکان گرفتن که هم عاشق باشد وهم قوت بینایی و تمیز باقی باشد ،
~~گفتم امکانرا
# ~~نتوان منع کردن .
# در این مسئله قول اصولیان بگیریم کد قضایا سه قسم اند ، یکی واجب است
# ~~چنانک عالم حق وصفاتاو ، ودوم محال است همچون اجتماع نقیضین ، وسیم
~~جایزاست
# ~~یا بد ، آنچ گفتند که آن جنت که آدم از آنجا بیرون افتاد برسر بیشهٔ‌
~~بود بر بلندی ،
# ~~هم برزمین بود،، نه آن جنت که موعودست مؤمنان را که بالای افلاک نشان
~~میدهند .
# ~~گفتمش که تو مرا می گفتی که فلسفی2 می گویی باری فلسفه تو آغاز کردی .

PageV01P078

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0101.png)

### | شمس تبریزی
# روستایی گاوی میراند آهن در چیزی ماند ، گاو نمیتوانست رفتن ، بسیار
# ~~گاورا زدوراند ممکن نشد ، گاوان درروی میافتادند اززخم سیخ ، چوآن
~~جایگاه را
# ~~بازکاوید سنگی دو بر گرفت ، آهن را دید حلقهآ آفتابهآ بزرگ افتاده و
~~سرش گرفته ،
# ~~چندانک جهد کرد کد سرش برکند نتوانست ، گفت چون نمی توانی بر گرفتن ،
~~سرش
# ~~برکنم ، بهرطریق کد هست ، هرچد جهد کرد ممکن نشد ، گفت عجب درین جا پول
# ~~باشد عجب در اینچادرم باشد، قلعی باشد ، والبتد وهمش بدزر نمیرود ،
~~زیرا روستاییست
# ~~بآخرکار برکند ، پر اززر خالص بود ، پارهآ برون آورد بروشنایی درمشت
~~گرفته ، نظر ms064
# ~~کرد گفت : والله که زرست ، تااکنون بی غصه ورنج بود گاوی می راند کاری
~~می کرد ، این ساعت
# ~~همد خیالهای عالم ، وسوداهاء عالم ، برو گرد شد که چنین کنم تا بسر برم
~~فلان جا پنهان
# ~~کنم ، یا بپادشاه راست درمیان نهم ، ازین جنس . درین میان پادشاه از
~~شکار بازمی گشت
# ~~دلتنگ، ازدور روستایی دو سرهنگ را دید بانگ کردتا با پشان سپارد ، چون
~~آمدند
# ~~می گفتند عجب مرا چد میخواند ؟ باری آب بده تا بخوریم، گفت شمارا بآن
~~خواندم
# ~~که راه شهر کدامست ؟ زیراتاایشان آمدند پشیمان شده بود ازظاهر کردن
~~رنج، گفت
# ~~راه شهر از ما می پرسی ؟ خندیدند و گفتند فلان سویست ، و رفتند، باز
~~پشیمان
# ~~شد بازشان بچد خواندن گرفت ، آمدند که چه میخواهی؛ باز روستایی پشیمان
~~شده
# ~~بود از ظاهر کردن ، گفت راه شهر کدامست که نمودید ؟ فراموش کردم این
~~سویست
# ~~یا آن سو ، آن یکی خواستش زدن آن دیگر دستش گرفت کشید ، چون بنزدیک
~~پادشاه
# ~~آمدند بیستادند آن یکی در آن دیگر نظر کرد خنده اش گرفت ، از لاغ
~~روستایی .
# ~~پادشاه خشم آلود بود فرمود که هردورا بکشید ، از هردو آن یکی کد حلیم
~~تر بود امان
# ~~خواست ، و گفت ای شاه عالم! آخر فرما پرسیدن که سبب آن ختده چه بود از
~~بهر
# ~~خدایرا ؟ قصه باز گفتند ، اگر راست است بروید روستاییرا بیاورید ،
~~سرهنگان دوان
# ~~شدند ، روستایی دید ترسید ، گفت : والله بسوی من می آیند ، آمدند که
~~پادشاه
# ~~میخواند ، روستایی با خود میگوید ، بازر غم وبیزر غم ، آخر غم بازر به
~~، مرا غم
# ~~بیزد به بود ، باری خطر جان نبود ، این سخن شد ازحکایتی برون افتاد ،
~~لاغ بهتر PageV01P079
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0102.png)

# ~~با این قوم از سخن ، اگر چه کسی که بزرگی او معلوم شده باشد ، که عالمی
~~دارد و
# ~~ولایتی دارد .
### | شع
# شهریست درشت واندرو من میرم %~% تاخود زنم و خود کشم وخود گیرم
# این چنین کس اگر لاغ کند ، آشنایانرا ازلاغ او هیبتی آید ، اما ms065 چنان هیبت
# ~~نیایدکه ازسخن . لاشک درلاغ ، خشونت وهیبت کم باشد ، وخوبتر باشد ،
~~آغاز کردند
# ~~و آن بیچارهرا برهنه کردند ، تاجامداشرا بفروشند، بکول گیری جامه اش را
~~درمیان
# ~~نهادند ، هریکی را تاریخ فتوت که فتوت بآدم رسید چنین بود و چون با
~~براهیم رسید
# ~~چنین بود ، وچون بامیر المومنین علی رسید چنین بود هریکی می گفتند
~~باندازهآ خویش
# ~~بنوبت ، چون نوبت من رسید هرچند الحاح کردند ، من چیزی نگفتم گفتم نمی
~~گویم
# ~~آنجا درویشی بود سر فرود آورد و او هیچ نگفته بود ، میلم شد بگفتن ،
~~گفتم آدمی
# ~~می باید که درهمه عمر یکبارزلت کند اگرکند . باقی همه عمر مستغقر آن
~~باشد برسنت
# ~~پدر. من اشبه اباه فماظلم وآغاز کردم عذر زلت2 آدمرا و تقدیر توبهآ او
~~.
# پرسیدند که سبب نزول انا فتحنا چه بود ، گفتم چون این آیت تازل شد که
# ~~لاادری ما یفعل بیو لابکم» نمی دانم که یا من چه خواهند کردن و با شما
# ~~چه خواهند، ایشان جز ظاهری فهم نکردند آغاز کردند طعنه کردن که پس روی
~~یکسی
# ~~می کنید که نمیداند که بااو چه خواهند کرد و با قوم او چه . انا فتحنا
~~نازل شد سؤال
# ~~کردند که این چه جواب ایشان بود ؟ گفتم تقدیر سخن چنین شود آن نمی دانم
~~جهل
# ~~و سرگردانی نیست ، بلک معنی اینست که نمی دانم پادشاه مرا کدام خلعت
~~خواهد
# ~~پوشانیدن ، وکدام ملک خواهد بخشیدن . سؤال کردند که هنوز اشکال باقیست
~~که مثلاو
# ~~نداتدکه اورا چد خواهند بخشیدن وچه نقصان باشد ، ونیز چون بعضی خلعتها
~~رسیده
# ~~یود باقی چون معلوم نشود ؟ چو اندک دالست بربسیار ، کفتم این نادانی
~~نباشد ، این
# ~~مبالغه باشد در بزرگی و بی نهایتی آن عطا ، چنانک جای دیگرمی فرماید
~~وما ادراک PageV01P080
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0103.png)

### | شمس تبریزی
# ~~مااثعقبة 1 وماادراک مابوم الدین2 حقیقت این سخن بدیشان نرسید الامعنی
# ~~بدیشان رسید که رنگشان دیگر شد ، تغیر آدمی را سببی باشد هر آینه از به
~~تفهیمشان
# ~~آن مکرر می ms066 کردم ، طعن زدند که از بیمایگی سخن مکرر می کند ، گفتم بی
~~مایگی
# ~~شماست ، این سخن من نیکست و مشکل، اگر صدبار بگویم هر باری معنی دیگر
~~فهم
# ~~شود و آن معنی اصل همچنان بکر باشد ، اینک می گفت عرصهآ سخن بس فراخست
~~،
# ~~خواستم جوا بش گفتن که بلکد عرصهآ معنی بس فراخ است، عرصهآ سخن بس تنک
~~است ،
# ~~الا با او نفاق می کردم با ا نک او کوهی بود نفاق را نیز نداند ، گفتمش
~~این سخن را
# ~~چد جای ابایزید وسبحانی .
# مسلمانی برکافر بچهٔ‌ عاشق شد و نیاز می نمود ، ترسا بچه گفت من کافرم و
~~تو
# ~~مسلمان ، نشود هم دین من شو ، مسلمان شد که هر که اورا مسلمان نگوید
~~گبر باشد ،
# ~~بلکه هر که اوراگوید که این گبر بود گبر بود ، ذکر آن چراکند ، اکنون
~~دنیا صاحب
# ~~جمال است کافر چون خدارا دید عاشق شد ، ومسلمان شد واهل آخرت شد واسلم
# ~~شیطانی2 شد ونعم المال الصالحلرجل الصالح شد ، آنچ گوید نفس که بتدریج
# ~~عسلمان شوم نیل شوم عین مکرست ، وعین طلب فراق است ، ضعیف شده وچارهٔ‌
# ~~دگرش نیست مداهنه آغازکرده است ، چد فرمایند در آنک اتفاقست که نفس
~~مطمئنه
# ~~ازنفس لوامه بهترست وعزیزست ، پس قسم چرا بنفس لوامه فرمود ؟ لااقسم
~~بالنفس
# ~~اللوامة چرا به بهتر سوگند یاد نکرد ؟ نخواست که آنرادر معرض ذکر آرد
~~ازغایب
# ~~پنهان داشت چنانک یکی گوید ایشاه بخاک پای تو ، اگر جان او عزیزست .
~~وجواب
# ~~دیگر گفتد شد در تفسیر این آیت : والظالمین اعدلهم عذابا الیما5 آن شیخ
~~در تبریز PageV01P081
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0104.png)

### | هقا لات
# ~~می گفت که اینچ می گویند پیش جنازه سبحان الحی الذی لا بموت پندارند که
~~بخدای
# ~~تعالی می گویند ، خدای تعالی از آن عظیم ترست که نام اورا بمرگ یاد
~~کنند الا همان
# ~~مرده را خطاب می کنند ، یعنی چنان زنده شدی وچنان زنده گشتی کد دیگر
~~نمیری .
# ~~فلما اضاء الصبح جمع بیننا 1 و ای نعیم لابنوره ms067 ( لایکدره) الدهر .
# ~~می گوید مسلمانیمی بایدمسلمانی ، از مسلمانی اوراخود خبر نیست و نه از
~~صورت مسلمانی ،
# ~~میگوید که سخن فلان تنداست ماهی و دوماه پیاپی بصدق آن سخن را استماع
~~کند ، بوی نبرند ،
# ~~خاصد کد سرسری می گوید : خدای مرا چیزی عظیم بخشیده است ، و از خداچیزی
~~بزرگ
# ~~بافتدام که برآن واقف نشدند اولیان و آخریان ، ما می گوثیم خدای مرا
~~چیزی اندک
# ~~بخشیده است و از خداچیزی بزرگ یافته ام و بدان چیزاندک چند ان انس
~~داریم که بتو نمی توانم
# ~~پرداختن ، تو می گویی مرا چیزی عظیم داده است و بر آن برهان نمی نمائی
~~، ومن می گویم
# ~~مراچیزاندکدادهاست و برهان می نمایم ، او می گوید م را کد من ترا دوست
~~میدارم
# ~~و دیگررااز بهر تودوست دارم ، واستشهاد شعر مجنون می آرد .
# احب لحبها السودان حتی %~% احب تحبها سودالکلاب 2
# بگوکه این غیر م شمس الدین تبریزیرا می گویی اگر مرا از بهر او دوست
# ~~داری فاضلتر باشد ومرا خوشتر آید از آنک اورااز بهرمن دوست داری ، اینچ
~~می گویی
# ~~که غیر محبوبرا بتبعیت محبوب دوست دارند کد چنین کنند وقتی که محبوب
~~راضی باشد
# ~~بتبع داشتن آن غیر . گفت درویشی راخرقهآ بود که بااو سخن میگفت ، واو
~~باخرقهآ خود
# ~~مشورتها کردی و سخنها پرسیدی ، گویم آن سنت خدانیست کد غیر آدمی را در
~~سخن
# ~~آرد ، مگر بتواتر ثابت شوند از بهر معجزهآ انبیا ، بعد از آن تو که
~~آدمیی چونست که ترا
# ~~سخن نیست ونطق نیست ، الاحکایت کنم پیر زنان واشعار عرب ، اکنون سخن
~~توگو ، PageV01P082
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0105.png)

### | شمس قبریزی
# ~~گفت که فقرست و بالای فقر ، شیخی و بالای شیخی ، قطبی و بالای قطبی ،
~~فلان چیز
# ~~خواستم گفتز که تو این فقررا بدهیچ باز آوردی ، این فقر را ازین شیوخ
~~بی خبر واپس
# ~~تو کردی ، پس این مهتر که خواجهآ عالم وآدم بود که آدم و من دو نه خلف
~~لوائی
# ~~و لافخر ،1 ایا افصح العرب ms068 والعجم ولا فخر ، الفقرفخری2 تو با این فقر
# ~~چه میخواهی که آنراواپس می اندازی ازشیخی ، اما هیچ نگفتم جواب او سکوت
~~بود،
# ~~گفت اگر خار بودند آتش درایشان می بایست زدن ، گفتم که متا بعت نوح
~~بودی نه متا بعت
# ~~مصطفی ، نوح لاتذرعلی الارض من الکافرین دیارامیگفت : مصطفی گفت :
~~اللهم
# ~~اهد قومی فانهم لا یعلمون این حلدداران متابع موسی شدند ، چوازمتابعت
~~محمد
# ~~و مزه نبافتند ، حاشا بلکه متا بعت محمد بشرط نکردند ، از متا بعت موسی
~~اندکی مزه
# ~~یافتند آنرا گرفتند ، میگویی ولی ، مفردست همد نظرشان بدنیاست یعنی با
~~اوکسان
# ~~میروند پس وپیش ، چنانک درپادشاه بخواری نگرند که یک سواره است ، ودر
~~عسس
# ~~باشی بتعظیم نگرند که چو بها پس وپیش او می برند .

PageV01P083

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0106.png)

# بدوم م شمس الدین تبریزی خلد الله برکته ، بامداد روز شتبه
# ~~بیستو ششم جمادی الاخرسنه اثننی وار بعین1 اگر اندکی از آنچ باخود قرار
~~داده
# ~~باشی مخبط شود ، ملازم نیست که همیشد خبط کنی ، یکی در تاریکی خواهد کد
~~ازمیان
# ~~جمع بیرون آید ، اکنون پایش برکفش دیگری افتاد شکسته شد گوشهآ کفش ،
~~لازم
# ~~نست که آن کفشرا ببرم که خبط کردم ، وعذر ظاهرست اگرچد تاریکست ، کفش
~~خود
# ~~هر کسی می باید که نگاه دارند .
# چنانک از اهل ده صالحان بودند ولیکن برسنت صوفیان ، هریکی نانها جدا
# ~~می خوردند ، یعنی تادرخوردن حیفی نرود ، و نباید که درمیان یکی راضی از
~~شرم درمیان
# ~~نبد ، روزی درراهی بودند وقت طعام شد، هرکسی برسرتان خود نشست می
~~خوردند ،
# ~~چرا جد! جدا میخورید ؟ چرا نانها در هم نمیشکنید ؟ گفتند سنت قدیم در
~~ده ما
# ~~اینست ، تازیانه بکشید که فلان آنکس که این سنت نهاد و آنکس که قبول
~~کرد ، نانها
# ~~درهم شکنید ، زودتر بضرورت درهم شکستندو درافتادند ، پیردیا می گوید
~~بزبان ایشان
# ~~که اگر چه نانها درهم شکستید ، خداش بیامرزد کد نان خودرا شناسد افزون
~~نرود .
# یکی قوم درسخن سجع نگاه دارند ، همد سجع گویند ، قومی همه نثرگویند ،
# ~~هر ms069 یکی ازین جزئیست کلام خداکلست . دست درکل زن تا همه جزوها آن تو
~~باشد ،
# ~~وچیزی دیگر مزید ، دست درجزو من نزن، نباید که کل فوت شود ، یکی
~~درخانهآ او
# ~~درختی پیدا شد ، بر آمد باید که کل درخت را در برگیرد تاهمه شاخها آن
~~او باشد ،
# ~~وتنه زیاده ، اما اگر دست دریک شاخ زنی باقی شود ، وخطر باشد که آن شاخ
~~بشکند
# ~~واز آن شاخ بمانی ، واز خود هم بمانی .
# گفت : معنی ، حادث نیست اگر چه صورت او حادث است ، آن گفت که این
~~PageV01P084
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0107.png)

### | شمس نیریزی
# ~~کترست ، او گفت نی این کفر نیست . اسلام است ، زیرا من ازین چه می گویم
~~که معنی
# ~~ابلیس قدیمست، آن می خواهم که در علم الله بود و جوداو ، گفت در علم
~~الله نبود و جود اودر علم الله
# ~~بود که و جود اوخواهد آمدن، گفت علی کل حال معنی ابلیس سابق تر بود که
~~وجوداو،
# ~~ازصورتاو ، چنانک ارواح آدمیان، مقدمست برصورتهاءایشان . الارواح
~~جنودمجندة
# ~~وقوله الست بر بکم قالوابلی2 و این ماجرا پیش از قوالب بوده است، اکنون
~~اینچ
# ~~می فرماید مصطفی  که ابلیس دررگهای آدمیان در آید همچون خون روان شود
# ~~شود دررگ، قطعا آن صورت زشت کد میسازند با برطله ، که این صورت ابلیس
~~است
# ~~در ر گهاء آدمیان روان نباشد ، معنی ابلیس درر گهاء بنی آدم در آید ،
~~امادر سخن درویش
# ~~در نیاید ، آخر متکلم درویش نیست ، این درویش فانیست محو شده ، سخن از
~~آن سر
# ~~می آید ، چنانک پوست بزرا نای انبان کردی بردهان نهادی در میدمی ،
~~هربانگی که
# ~~آید بانگ تو باشد نه بانگ بز ، اگر چد از پوست بز میآید، زیرا بز فانی
~~شده
# ~~است ، وهمچنین برپوست دهل میزنی بانگی می آید ، و آن وقت که آن حیوان
~~زنده
# ~~بود اگر یوست زدی با نگ آمدی ؟!
# داند آنکس کد او خردمندست %~% که ازین با نگ تا بدان چندست
# از ضرورت گفتد می آید این مثال که ms070 درویش کامل متکلم خداست ، اکنون
# ~~اعتراض بر کلام درویش چون باشد ؟ گفت سؤال ناشنیدن و از سؤال مشوش ش ن
~~نقصان PageV01P085
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0108.png)

### | هه
# ~~باشد ، گفتم آنکس کمال فهم دارد داند که این کمال باشد که جانب خدا نقص
~~نگنجد ،
# ~~نقص از بی صبری اوست آخر این ترانه از بی صبری آمد ؟ چون تا نی کند هم
~~جواب
# ~~بیابد هم گوینده ، اگر جواب نشنوی و نیاید معنی نیاید بر کهآ صبر کهقوت
~~شود مستمع را
# ~~و بر علم دگر مدد شود ، تا اکنون یک اشکالی را بک جواب گفتی بعد ازاین
# ~~صد جواب بگوید و آن مجلس خوش رود ، و پیش نظر درویش خیال آن مجلس
# ~~خوش رفته و خوش ایستاده باشد ومیل باشد اورا بدان جمعیت ، و از میل او
# ~~کارها کند و ثمر ها دهد ، آخر این درویش از این سو تعلیم نکرد تعلیم او
~~از آن
# ~~سویست ، بلطف خدا تعلیم آن سویی بدین سو افتاد از حدیث این سو بااو چد
~~اشکال
# ~~توان گفتن گفت لاتدر که الابصار 1 نومیدیست گفت وهو بدرک الابصار تمام
# ~~امیدست چون حقیقت رؤیت ره بموسی آورد او را فروگرفت ، و دررؤیت مستغرق
~~شد
# ~~گفت : ارنی، جواب داد لن ترانی یعنی اگر چنان خواهی دید هر گز نه بینی
~~این مبالغه
# ~~است و تعجب که چون در دیدن غرقی چون می گوئی پنمای تا بیینم و اگر نه
~~چون گمان بریم
# ~~بموسی نیی الله و کلیم الله که بیشترقر آن ذ کراوست و من احب شیئا اکثر
~~ذکره ولکن
# ~~انظر الی الجبل2 آن جبل ذات موسی است که از عظمت و پا برجایی و ثبات
~~جبلش خواند
# ~~یعنی درخود نگری مرا به بینی این بآن نزدیک است که من عرف نفسه فقدعرفر
~~به3
# ~~چون درخود نظر کرد او را بدید از تجلی آن خود او که بود مندک شد ،
~~واگرنه چون
# ~~روا داری که دعاء کلیم خود را رد کند بجمادی بنماید ms071 ، بعد از آن گفت
~~تبت الیک
# ~~یعنی از گنه که غرقه باشم دردیدار ودیدار خواهم .
# منام 4 بندگان خدا خواب نباشد بلک عین واقعه بیداری باشد زیرا چیزها باشد
# ~~که در بیداری برو عرضه نکنند از نازکی وضعف او در خواب یبیند تا طاقت
~~دارد ، و PageV01P086
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0109.png)

# ~~چون کامل شد بی حجاب بنماید .
# پرسید که از بنده بخدا چقدر راهست؟ گفت چندانک از خدا به بنده زیرا اگر
# ~~سی هزار سال گوید درست نباشد زیرا آنرا نهایت نیست واندازهآ نست، و
~~اندازه گفتن
# ~~بی اندازه را و نهایت گفتن بی نهایترا محالست و باطلست و نباید داشتن
~~که نهایت سخت
# ~~دورست از با نهایت واین همه صورت سخن است بی نبایت تعلقی ندارد . سخن
~~کجاست
# ~~آنجاکه خداست الکلام الی یوم الوقت المعلوم .
# چون درویش سخن آغاز کرد اعتراض نباید کرد بروی. آری قاعده اینست که
# ~~هرسخن که در مدرسد تحصیل کرده باشند ببحث فایدهآ آن زیادت شود ، اما آن
~~سخن
# ~~ازین فایده و بحث دورست بدین هیچ تعلقی ندارد .
# آن یکی بیکی شمشیرهندی آورد و گفت این شمشیر هندیست ، گفت تیغهندی
# ~~چه باشد گفت چنان باشد که بر هر چد زنی دو نیم کند گفت الصوفی ابن
~~الوقت گفت
# ~~برین سنگ که ایستاده بیازمائیم شمشیر را برآورد و برسنگ زد شمشیر دو
~~نیم شد ،
# ~~گفت کد تو گفتی که شمشیر آن باشد بخاصیت کد برهرچد زنی دو نیم کند ،
~~گفت اگرچد
# ~~شمشیرهندی بودسنگ از وهندیتر بود ، موسی ازفرعون، فرعونتر بودآن ولی
~~بود اما
# ~~این از آن ولیتر بود ، گفت پس صورت اوچد بود. قسم را بع لفظ و اشوقا
~~الی نقاء
# ~~اخوانی1 گفتند یارسول الله اخوان ماثیم که آرزو می بری - گفت که
~~شمایاران منید
# ~~گفتند اخوان تو انبیااند که گذشتد اند ، گفت ازین اخوان ایشانرا نمی
~~خواهم بندگان
# ~~نازنین اندکه بعد از من بیرون آیند .
# هنوز مراهق بودم بالغ نبودم که ازین عشق سی چهل روز گذشتی آرزوی ms072 طعامم
~~نبودی
# ~~آن شخص بو عظ رفت در همدان که مشبهی اند، و اعظ شهر بر آمد و مقریان1
~~قاصد، آیتهائی که PageV01P087
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0110.png)

### | مقالات
# ~~بتشبیه تعلق دارد چنانک « الرحمن علی العرش استوی1 » وقوله « أاسنتم من
# ~~فی السماء ان یخسف بکم الارض 2» و« جآء ربک والملک صفاصغا » بخافون
# ~~ربهم من فوقهم آغازکرذند پیش تخت خواندند ، واعظ نیز چون مشبهی بود
~~معنی
# ~~آبت مشبها نه می گفت ، واحادیثروایت میکرد ، سترون ربکم کعما ترون
~~القمر
# ~~لیلة الب درخلقالله آدم علی صورته ورایت ربی فی حلیة حمراء نیکو تقریر
# ~~می کرد مشبهانه ، می گفت وای بر آن کس کد خدا را بدین صفت تشبیه نکند و
~~بدین
# ~~صورت نداند ، عاقبت او دوزخ باشد اگر چه عبادت کند ، زیرا صورت حق را
~~منکر
# ~~باشد طاعت او قبول نباشد ، و هرآیتی وحدیثی که تعلق ببی چونی و لا
~~مکانی ، سایلان
# ~~برمی خاستند دخل می کردند کد : و هو معکم ایبنما کنتم ، لیس کمثله شیی،
# ~~همهرا تاویل می کرد مشبهانه ، همد جمع گرم کرد بر تشبیه و ترسانید از
~~تنزه ، بخانهها
# ~~رفتند بافرزندان وعیال حکایت کردند ، وهمه راوصیت کردند که خدارا برعرش
~~دانید ،
# ~~بصورت خوب ودو پا فرو آویخته بر کرسی نهاده ، فرشتگان گرداگرد عرش ، که
~~واعظ
# ~~شهر گفت هر کداین صورترا نفی کند ایمان او نفیسیت ، رای برمرگ ، وای
~~برگور او ،
# ~~وای برعافیت او .
# هفتهآ دیگر واعظی سنی غریب رسید ، مقریان آیتهاء تنزیه خواندند . قوله
# ~~لیس کمثله شییء ، لم بلد ولم[بولد ، و السموات مطوبات بیمینه و آغاز
~~PageV01P088
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0111.png)

### | شمس نبریزی
### | 
# ~~کردند مشبهیان را پوستین کندند ، که هرکه تشبیه گوید کافر شود ، هر که
~~صورت گوید
# ~~هرگز از دوزخ نرهد ، هرکه مکان گوید وای بردین او وای بر گور او ، و آن
~~بتها که
# ~~بتشسه ماند همدرا تاویل کرد ، وچندان وعید بگفت ، ودوزخ بگفت که هر که
~~صورت
# ~~گوید طاعت او طاعت نیست ، ایمان او ایمان نیست ، خدای را محتاج بمکان
~~گوید ،
# ~~وای بر آنان ms073 که این سخن بشنوند، مردم سخت ترسیدند و گریان و ترسان
~~بخانهها
# ~~بازگشتند ، آن یکی بخانه آمد افطار نکرد ، بکنج خانه سر برزا نو نهاد ،
~~برعادت
# ~~طفلان گرد اومی گشتند ، میراند هریکیرا و بانگ میزد همه ترسان بر ما در
~~جمع
# ~~شدند ، عورت امد پیش او نشست گفت خواجه خیرست طعام سرد شد نمی خوری ؟
# ~~کود کان را میزنی و میرانی همه گریانند ، گفت بر خیز از پیشم کدمراسخن
~~فراز نمی آید
# ~~آتشی در من افتاده است ، گفت بدان خدای که بدو امید داری که در میان
~~نهی که
# ~~چه حالست ؟ تو مرد صبوری و ترا واقعهاء صع بسیار پیش آمده صبر کردی و
~~سهل
# ~~گرفتی، و توکل پرخدای کردی وخدا آنرا ازتو گذرانید وترا خوش دل کرد از
~~بهر .
# ~~شکر آنها را این رنج را نیز بخدا حوالد کن و سهل گیر تا دحمت فرود آید
~~مردرا .
# ~~رفت و آمد و گفت که چه کنم مارا عاجز کردند بجان آوردند ، آن هفتد آن
~~عالم گفت
# ~~خدایرا برعرش دانید ، هرکه خدای را برعرش نداند کافرست و کافر میرد ،
~~این هفته
# ~~عالمی دیگر آمد بر تخت رفت ، کههر که خدایرا بر عرش گوید یا بخاطر
~~بگذراند بقصد
# ~~که بر عرش است یا بر آسمانست ، عمل او قبول نیست منزه است از مکان ،
~~اکنون ما
# ~~کدام گیریم برچه زییم برچه میریم عاجز شدهایم ، گفت ای مرد عاجز مشو
~~وسرگردان
# ~~میندیش ، اگر برعرش است واگر بیعرشست ، اگر درجایست اگر بی جایست ،
~~هرجا
# ~~که هست عمرش دراز باد دولتش پاینده باد ، تو از درویشی خود اندیش و
~~درویشی
# ~~خویش کن .
# حروف القسم ثلثة الواو والباء والتاء یعنی والله وبالله و تالله که این
~~قوم
# ~~که درین مدرسپا تحصیل می کنند جهت آن می کنند که مفید شویم مدرسه
~~بگیریم ،
# ~~گویند حسنیات نیکو می باید کردن که درین محفلها ، آن می گویند تا فلان
~~موضع PageV01P089
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0112.png)

# ~~بگیریم، تحصیل علم جهت لقمه دنیوی چه میکنی؟ ms074 این رسن از بهر آنست که
~~ازین
# ~~چه بر آیند نه از بهر آنک ازین چه بچاههای دیگر فرو روند ، در بند آن
~~باش که بدانی
# ~~که من کیم وچه جوهرم ؟ و بچه آمده ام و کجامی روم ؟ واصل من از کجاست ؟
~~واین ساعت
# ~~درچه ام وروی بچه دارم ذکر الغا یب غیبة وذکر الحاضر وحشة .
# این کس که ذکر می کند ازین دو حالت بیرون نیست ، یاحاضرست یاغایب ، اگر
# ~~غایب است غیبت می کند ، و اگر حاضر ست وحشت میانگیزد ، پیش سلطان
~~ایستاده
# ~~است می گوید سلطان چنین گفت و سلطان چنین کرد .
# اما غییت از کبایرست از آن چارگناه کبیره است که آنرا اززشتی از گناهان
~~دیگر
# ~~جما داشته اند . از آن چهاریکی غییت است ، دوم بهتان . سوم خون ، چهارم
~~مظلمه ،
# ~~که تا خصم بحل نکند از عذاب خلاص نیابد اگر چه پادشاه با او رازگوید ،
~~چرا آین
# ~~غذای جسم است روح نشسته که هنوز نصیب ما نرسید ، این نصیب ما نیست این
~~ما را
# ~~نگوارد در گلو بگیرد کجارویم کجا رهیم ، در دوغ افتادیم آنگاه کدام دوغ
~~؟ دوغی که
# ~~پایا نش نیست کاسهآ نیست که اوراکرانه باشد تااز دوغ بر آید ، نی خود
~~عسل است هرچند
# ~~برمیزند تا بر آید فروتر میرود .
# بو نجیب قدس الله روحه1 برای مشکلی درچله نشته بود ، چندیارش واقعد دید
# ~~کد این مشکل تو بی او هیچ حل نشود ، الا فلان شیخ که بروم بزیارت او ،
~~عجب
# ~~کجاش بینم ؟ بانگ آمدکه تو اورا نه بینی ، گفت پس چون کنم ؟ گفت ازچله
~~برون آ
# ~~ودرجامع درآ ، وصف صف بنیاز و حضور میگرد ، یاشد کد او ترا ببیند ، در
~~نظر او
# ~~درآیی . اکنون حال ابونجیب چنین بود ، اگر بی شیخ بماندمی نماندمی از
~~مخالفت کد
# ~~کردم باعتماد دیگر بود و ثوقم بچیز دیگر بود .
# شخصی متوفا شد نوحهگر آوردند ، گفت : هنرهای این مرد بگویید ، علمی
# ~~داشت گفتند که نی ، زهدی داشت گفتند نی ، روی ms075 بقبله بکردگفت : مسکین
~~داری
# ~~ونان ونوالهآ ، گفتند که نی ، فی الجمله ازهرچه پرسید ، نشان نیافت ،
~~آغاز کرد PageV01P090
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0113.png)

### | شعس تبریزی
### | ..........-..-.....--
# ~~که ای خیر وخبر رسته ، ای خیر وخبر مرده .
# سماعی در نمی گرفت ، شیخ گفت بنگرید بمیان صوفیان ما اغیاری هست ؟ نظر
# ~~کردند گفتند که نیست ، فرمود که کفشهارا بجوئید ، گفتند آری کفش
~~بیگانهآهست ، گفت
# ~~آن کفش بیگانهرا ازخانقاه بیرون نهید . برون نهادند ، درحال سماع
~~درگرفت .
# عقل تا سحرگاه ره می برد ، اما اندرون خانه ره نمی برد ، آنجا عقل حجابست
# ~~ودل حجاب ور حجاب .
# یکی مزینی را1 گفت که تارهای موی سپید از محاسنم برچین ، مزین نظری کرد
# ~~موی سپید بسیار دید ، ریشش ببرید پیکبار بمقراض ، و بدست او داد ، گفت
~~که تو
# ~~بگزین که من کار دارم ، تو اصل را یگیر ، و آنچ جهت جامه میگزینی و نان
~~، که
# ~~مرا چگونه خوار نگرند یافلان بیگانه شود ، وفروع دگر . جهت اصل گوی ،
~~وجهت
# ~~اصل دلتنگ نشین ، وناله کن تا آن فروع را بینی می آید ودرپای تو میافتد
~~، وهمه
# ~~تصدرها وامیرها ورئیسها وهمه سرآمده گان درهرفنی میآیند ، وپیش تو روی
~~برزمین
# ~~می نهند ، وترا بدیشان هیچ اتفاق نه ، وهرچند برانی نروند .
# اما این فروع را می گیری اصل میرود وفرع حاصل میشود ، خواهم که نصیحت
# ~~کنم الا چند بار نصیحت کردم بعضی خوش شنید و بعضی میرنجید ، وآن رنچ او
~~بمن
# ~~می آمد و برمن زده ، گفتم جایی که نصیحت دست ندهد دعاء کمپیر  زنان
~~وعاجزان
# ~~آغازکنم ، تاروش بآن کنند بی گفت ، درپی هر فرعی می گویی چنانک آن اخی
~~در پایم
# ~~که خان ومان رهاکردم درپی فلان وازهمه کارها ماندم ، توقع همین یک
~~سلامست
# ~~که سلام علیک کند ، تا بخانه باز روم یایک نظر همچنین درمانک زد ، گفتم
~~ازینها
# ~~که تو می گویی هیچ نمی کنم چرا چنین نشنوی که هزار چو او بیاید ، و کمر
~~خدمت
# ~~تو درمیان بندد ، گفت چه کنم ؟ گفتم آنرا باشی که ms076 اصل است و مقصودست ،
~~اصل PageV01P091
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0114.png)

### | مقاثلات %~%  %~% مسسدسسسسس
# ~~اصلها ومقصود همه مقصودهاست . ، نهآن اصلی که روزی همه فرع شود ودرطلب
# ~~او بجد ایستی : و هرچه ضمیررا زحمت دهد وازمقصود دور دارد آنرا عظیم
~~شمری ،
# ~~و اگر سهل شمری تدارک آنرا ، مگر مقصود بنزد تو خوار بوده باشد ، لیس
# ~~علی الاعمی حرج ولا علی الاعرج حرج 1 چو اینها خواست نصیحت باکیش
# ~~است چون همه نسیت باو اعمی واعرج اند ، چون بینا اوست ، وخوش رفتار
~~اوست ،
# ~~که جبرئیل در تک او نرسد ، می گوید جبرئیل را بیا جبرئیل می گوید
~~نتوانم کردن .
# ~~لودنوت انملة لاحترقت وصحیح بی مرض اوستر نگ مستقیم ومزاج مستقیم ، پس
~~خود
# ~~می گوید و خود میشنود ، باکسیش نیست چگونه است این تفسیر ، در دوزخ ما
~~همه
# ~~عارفان باشند ، دوزخ ما چنین باشد ، آن یکی هست که دوزخ ازو می نالد
~~ومی گوید
# ~~دوزخ آمد ، دوزخ آرزومندمؤمنست . می گوید : جزیا مؤمن فان نورک اطفی
~~ناری3
# ~~در آثار است بزرگی بسر گور عزیزی آمد دید که محجوب رفته بود ازدنیا ،
~~بر سر گوراو
# ~~چهل روز نشست تاکار او تمام کرد ، بیا بگو که این طلوع آفتاب و دور فلک
~~در تصور
# ~~تو چگونه نشسته است آن نوع که منجمان تقریر میدهند از ظاهر قرآن چنان
# ~~مفهوم می شود بیا تا بنگریم المؤمن مفتش اکنون آنچ معقول است از نجوم
~~قبول
# ~~بایدکردن . مثلا من شفعویم  درمذهب ابو حنیفه چیزی یافتم کد کار من
~~بدان
# ~~پیش میرود و نیکوست ، اگر قبول نکنم الحاح باشد ، این عارف برحال همد
# ~~مطلم است ، هر خن کد می شنود می خندد میداند کد در کدام مقام است آنکس
~~و
# ~~مقامات هریکیرا می بیند ، و شکر می کند که خدا اورا بدان مقام گرفتار
~~نکرده PageV01P092
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0115.png)

### | شتس جریزی
# ~~است ، از آن گذرانیده است واورا بندگان بسیارند از هریکی معنی خواسته
~~است و
# ~~حکمتی ، وآن عارف برحال همه مطلع است ، ایشان اورا مبین ، و دیگریست ms077
# ~~که براین عارف مطلع است اورا می بیند واورا جز خداکسی دیگر نمیبیند .
# گفت دی از شکم مادر برون آمده است ، می گوید من خدایم ، بیزارم از
# ~~آن خدای کد ازفلان مادر بیرون آمده است خدا خداست .
# ومی گفت که فلانی از سفر دور بآوازهٔ‌ فلان شیخ بیامد ، چون برسید گفتش
# ~~چه آمدی ، گفت بطلب خدا ، گفت خداگیری در هواگرد درکسی گرد ، همین
# ~~بود برو بازکرده . گفتم سردگفت و کفرگفت ، وآنگه کفر سرد و دشنام
~~آغازکردم ،
# ~~ودرراندم رها نکردم ، ند نجم کبرا را ند خوارزمرا ، ندری را ، چه غم
~~دارم ،
# ~~حق تعالی چون سر خودرا ازین بنده دریغ نمیداردکدام سر دریغ دارد ، اما
~~اگر
# ~~اسرار دنیاوی را درغلاف گوید ، بااو باکی نیست از آن بود که فرمود
~~انااعلم بامور
# ~~دبنگم ، وانتم اعلم بامور دنیاکم1 و آنرا سببی هست و این را سببی نیز
# ~~و ما تندری نفس ماذا تکسب غدا وما تدری نفس بای ارض تموت2
# ~~آن دگر گفت در کشتی بودم گوهری چون آفتاب پیدا آمد درروی دریا ، یکی
~~نظر
# ~~کردم در آن گوهر ، خواست نور چشمم را ربودن بدودست دو چشم راگرفتم ،
# ~~وتماشا و عجائب دریاها میگفت ، گفتم تماشا میروی تماشا میخواهی بیا
~~اندرون من
# ~~تماشا کن ، تفرج عالم خود کردی و اندرون خود کردی ، تفرج عالم من و
~~اندرون
# ~~من بکن ، آن دگر پنداشت که در حال ما نقصانی درآمد ، می گوید بایاران
~~خود
# ~~که یا ما دشمنند همت ما را دیدی که چه کرد ، ای زتگ تو چه دانی که همت
~~چیست
# ~~برو وضو ساز نمازگذار و توبه کن ، بگو در کفر بودم ایمان آوردم ، ازکفر
~~بگشتم ،
# ~~پنبه بخر و رو بنشین دمی ریس ، توکه باشی ؟ خود مردان مرد را آرزو آید
~~که PageV01P093
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0116.png)

### | مقالات
### | -ععه معم .م
# ~~دو سبوی آب بردرم نهند ، بالای قرآن هیچ فیست ، بالای کلام خدا هیچ
~~نیست ،
# ~~اما این قرآن گه برای عوام گفته است جهت امر و نهی وراه ms078 نمودن ، نوق
~~دگر دارد ،
# ~~وآنک باخواص میگوید ، ذوق دگر. والله اعلم .

PageV01P094

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0117.png)

# پیر محمد را پرسیدندکه خرقهآ کامل تبریزی این پیش او چد بودی ، چون
# ~~عصفوری که زیر پنجهآ باز آمدی ، بعد از آن باز گفتی چه کشمش رهاش کنم
~~تا برای
# ~~خود میزید ، سؤال کرد شرح این زنبیل چیست ؟ او گفت که خواهم که سخن
~~بزرگان
# ~~ضبط کنم آنگد بگویم حرمت داشت سخن ایشان ، اگرچد گفتهاند ، که اول
~~دریوزه
# ~~کنند بخلو تی پیش سگان اندازند ، بعد از آن چون حال بچنین جا برسد پیش
~~درویشان
# ~~نهند واو نخورد ، وبعداز آن چون حال بچنین جا برسد . او بخورد ، الا
~~این ظاهریست،
# ~~سر این آنست کدکسی ازدل شیخی نیفتد بایاری ، اکنون میرود و دریوزه می
~~کند
# ~~پیش هر که گمان برد که اورا دلی هست ازگذشتگان واززندگان ، بعد از آن
~~خودرا
# ~~نیزفراموش نکند ، روی بدل آرد و در کنجی رود ، نیم شب ازمیان زن و بچه
~~بگوشه
# ~~خانهآ رود وزار زار بگرید تاوقتش آید ، ودل روی بدو نماید ، آنگاه
~~درسجود رود
# ~~که پیش اغلب خود آن صفا باشد بزارد ، تاحقتعالی اورا با آنکس پاز شیرین
~~گرداند ،
# ~~آنک قابل نباشد که همه از و نومید باشند . مرا میل باصلاح باشد که آن
~~نا ممکن را
# ~~ممکن کنم ، قدرتی همچنانک ابریءالاکمه والابرص1 کهامید نباشد ، روی
~~بدوستی
# ~~آرم دوستانرا روی بهم صحبتی آرم همچنین میرو ، پس معلوم شد حال اولیا
~~ومحبان
# ~~ومحبوبان من نهایة الرجوع الی البدایة ، یکی معنی ظاهرش این باشد ،
~~یعنی چنانک
# ~~اول تعبد ظاهر و تسبیح و تهلیل می کرد و اورا حجاب نمیشد ، بعد از آن
~~والهی در آمد
# ~~که بی اختیار آن عبادت نتوان کردن حسنات الابرار سیئات المقربین2 هر که
~~PageV01P095
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0118.png)

# ~~دوست ماست عبادت کند از آن بیشتر که اول می کرد ، الا هم صحبترا نمی
~~گویم آن سخن
# ~~که دی میرفت چه جای ابا یزید وجنید ، وآن حلاج رسوا استاد نیز افتاده
~~است ،
# ~~بر گیریدش ms079 که ایشان برتن او مویی نباشند ، و آن ابو سعید و آن که
~~دوازده سال بیخ
# ~~گیاه میخورد آن ره که او برگرفته بود باین سخن بوی نبردی چو بااو این
~~سخن
# ~~بگویی، گویدها چه هاهاچون هاها بی پس چد درعالم مشغلهآ در انداختی
~~فریاد بر آوردی
# ~~کدتا ویل احادیث ، بزرگ کاریست درجدآ بزرگاست، کدازسخن ، مقصود
~~گویندهرا بداند.
# یوسف الصدیق پیغامبر بزرگ بوده است فخرمی کردو شکر میکرد بعلم تأویل
~~احادیث،
# ~~الانبیاء فی حسرةحضوره وانما اقول هذالان یطیب له وانا زعمه هذا والا
~~انا
# ~~مااری لنقسی فضلا فخرج منی کلام یطیب لد وذلک لیس حالی الا انی اذا
~~مللت یومأ
# ~~من الکلام آخذ بعنق واحد من هذه الکلمات تمر علی من این یقول من الله
~~الی این یقول
# ~~الی رجل کبیر و هواقول ایش انافی الوسط ایش تمر علی مرعلی بیت رجل
~~بملول من مرور، اخاف
# ~~اعمل هکذا یقطع المرور منی وانحسر علی ذاک افضله علی اخیرهم اما
~~المصطفی لالبلا علید
# ~~ثااقول لان امره عظیم ان الله غمسه فی یحر الکرم غمسة فاخرجه فقطر منه
~~قطرات النور
# ~~خرج من کل قطرة منه نبی و بقی من القطرات فخلق من ذلک الاولیاءفکیف
~~اقربه الااقول افضل
# ~~ممن بعده وکیف اقرن بد احدا والذی وصل الی بلا العلم والعقل والکد ذلک
~~ببرکات
# ~~متا بعته واول کلام تکلمت معه کان هذا اما ابا یزید مالزم المتابعة وما
~~قال سبحانک
# ~~ها عبدناک فعرف مولانا م الی التمام والکمال هذا الکلام واما هذا
~~الکلام الی
# ~~این مخلصه و منتهاه فسکر من ذلک لطهارة سره لان سره کان منقا طاهرا و
~~ظهرا علیه
# ~~و انا عرفت لذة ذلک الکلام بسکره وکنت غافلا عن لذة هذا الکلام واما
~~قولی بان
# ~~هذا الکلام لیس حالی اما ان یکون حالی اعلی عن هذا او ادنی مند ولکن
~~ماقر
# ~~هذا الکلام واما قولی علی اخد اخر بزمان حق نه بزمانست نه حق حق نمیرد
# ~~چه جای آنکه بزمانش آری بزمان حق ms080 نمیرد ، اما تو آن نیستی ترا نام است
~~نام
# ~~رسیدست بتو مریدرا شاید که شیخ خودرأ تعغظیم زیادتی کند گفت ازمریدش
~~پرس .

PageV01P096

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0119.png)

### | شمس تبریزی
# ~~مهه مه*--ه -*ه معمهسه * ه ه ه مه مه سمهمسمممسممسس ه سسسدت
# یکیرا سؤال کردند که شیخ تو بهترست یا ابا یزید گفت شیخ ، گفتند شیخ تو
# ~~بهترست یا عم ، گفت شیخ ، گفتند شیخ تو یا خ ، گفت من یگانگی و توحید
~~آنجا
# ~~یافتهام غیر آن یگانگی نمیدانم .
# مشبه یکی خودکی باشد او و آن سجعکش و تشبیهکش ( نحن روحان حللنا
# ~~بدنا) این تشبیه است ، اما با آن تشبیه راه دورست مبلغی راه است ، و از
~~آن تشبیه
# ~~تاعا لم توحید سخن بسیارست ، مرا می باید که ظاهر شود کد زندگانی ما
~~باهم بچه طریق
# ~~است ، برادریست و یاری ، یاشیخی ومریدی این خوشم نمی آید ، استادی
~~وشاگردی
# ~~سرگین بدها نش گویند ، کسی را که خواهد که لفظی بگرداند همان معنی باشد
~~چنین
# ~~گویند بولایت ما ازین برنجند . زهی خر مقلد که ایشانرا خرگوید .
# اکنون تو فضل می نهی مرا برخود من آن نمی گویم ، پیش من اینست بی تأویل
# ~~می گویم . سبب فراق اگربود این بود ، و آنک مرا نمی آموزی من چون اینجا
~~آموختن
# ~~بیابم ، رفتن بشام وعنایی و ناز باشد ، معشوق تاز کند ببایدش بر نهادن
~~، گفتم برسر
# ~~گفت آری کونم هیچ نیرزد سیاه و پرمو ، روی من چو سگ است واعضا چون این
~~شرط
# ~~بجا آوری ، رفتن بشام رعنایی و ناز باشد ، الا من معامله می طلبم من
~~معامله را
# ~~می نگرم ، مثلا چو من ترش می باشم تو ترش می باشی چو من میخندم تو
~~میخندی
# ~~من سلام نمی کنم تو هم سلام نمیکنی همچنین می آید ترا خود عالمی هست
~~جدا
# ~~فارغ ازعالم ما ، و نیز وقتی نبشتهای ما را با نبشتهای دیگران می آمیزی
~~، ما نبشتهآ
# ~~ترا با قرآن نیامیزم با آنک تو رجحان دعوی کردهآ من آن ms081 دعوی نکردهام
~~ووقتی
# ~~چیزی گویم بنویس، کاهلی کنی .
# روی عن علی رضی الله عنه قال کنا فی صلوة جنازة فی مقبرة بقیع فاتانا
~~PageV01P097
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0120.png)

### | مقالات
# ~~رسول الله والاللةه فقال مامن رجل وامرأة الا وقد کتب مقعده من الجنة
~~او النار
# ~~قالوا افلا تنکل علی کتابنا . قال اعملوا فکل میسر لما خلق له اما من
~~خلق للجنة
# ~~فییسر لعمل اهل الجنة واما من خلق للنار فییسر لعمل اهل النار ثم قرا :
~~فاما من
# ~~اعطی واتقی وصدق بالحسنی وقولد : برحت1 لنعم الرجل الا ان فیه عیبا انه
~~یحب
# ~~النسیم وانه لیضحک الله فی کل یوم سبعین مرة قال علی رضی الله عند
~~للشاهد الرابع
# ~~کیف تشهد قال دخلت بیتا فرأیت امرآة مستلقیة علی قفاها ورجل فوقها وهما
~~یتحرکان
# ~~و یتنافشان (یتنافسان خ ل) ، ورآیت رجلاها یتحرکان کاذنی الحمار ، و ما
~~رأیبت
# ~~اکثر من هذا تو از کسی چیزی یافتی مثلا هرکدرا نطقی بود تعظیم می کردی
# ~~حذرا عن فوات ماهو المقصود ، والله اعطی ذلک وتغیر به الحال ولولا هو
~~ذلک
# ~~الفقد لما حصل بتعظیمه هذا المعنا الا ان ذلک فی العقیدة الثانیة ینبغی
~~ان یکون
# ~~فی المعاملة کالاخرین لانی لما رأیت فضلکم فی الانواع لااستجیز منکم
~~الجلوس
# ~~بالتذلل اما الشیخ ابو بکر کان عنده الفقراء اذا دخل علی الشیخ من
~~اعوان
# ~~الوزیر او غیرهم من الناس کان تعظیمهم له مأیة جزو مما کان قبل دخول
~~الاجانب
# ~~(الاجابة خ ل) ویقومون ویقعدون من بعید بالادب اذا دخل واحد وکان
~~للمشیخ
# ~~منهم فراغة ، وغیره من المشایخ کان یموت علی دخولهم .
# چو خواهم که بروم معشوقی میباید ، که تامردمرا بپرسند که ایشانرا اگر چه
# ~~علمی هست ولیکن ازحال بحال می گردند ، تا بدانی که این عملهارا باندرون
~~هیچ
# ~~تعلقی نیست ، زیراکد قوت اندرون این تقاضا می کند که گوید نی من ببینم
~~هیچ
# ~~قول کس نشتود ، واین لفظ معرفت و درویش هم مستعمل شدست بزبان هر کسی
~~PageV01P098
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0121.png)

### | شمس تبریزی
# # ...   --.-----سمسمهمسهه-- %~% مه----مدعههممهممه ههمه-- معع %~% -
# ~~ازیشان ms082 ، همین فهم کنند چو بشنوند ، ای خواجه نام می بایدگردانیدن تا
~~معرفت
# ~~باچیزی دیگر از ننگ اینهاکه بزبان بردند .
### | شعر
# شوزی که درو هزارجان قربا نست %~% چه جای دهل زنان بی ساما نست
# چد جای عمارت این ظواهرست ، آن وقت که باعتقاد کامل باشتهاء صادق
# ~~امدد بود چهار بار در پای من می افتادی و می گریستی ، از م شنیده .
~~وحال م
# ~~دیدهیی ، بی ما او بیات نشدکم خرید ، دیدهٔ‌ تو بیات شد ، در آنجا مخسب
~~کد بیات
# ~~شوی ، با اهل هوا منشین که بیات شوی ، می باید که باز جویی که او تغیر
~~نکرد ،
# ~~ازاول خرقه تا آخر او بصیرت نیست مستمر ، من پاک نشستم وپاک خاستم ،
~~ازاهل
# ~~عواکد بیذوق شدم .
# خودرا تازه داری تا مستحق این خطاب نشوی کد زرغبا ، چون این خطاب
# ~~بشنوی بزبان حال درخلوتی روی وزار زار برخود بگریی ، که آخر مرا چه
~~بوده
# ~~است وچد رفتد است کد این خطابست مرا ؟ این خطاب صدیق را نیست و
# ~~پاران دیگر را نی ، یآن آب دیده بیاری تانوقی وراحتی بیابی ، زرغبا برو
~~چون
# ~~نظر نداری ، و آنچ داری بزیان میرود بدیدن زیادتی ، سبب این آن بود
~~کدکفش
# ~~مصطفیرا برمیداشت بردیده میمالید و بر سر می نهاد ، واین بار نعلین او
~~را بپا
# ~~راست کرد ، نگفتهاند این را .
# این سریست من می گویم گفت : خه اول بر سرودیده می نهادی ، من خود می
~~نالیدم
# ~~بخداوند ، که کفش من چنان خوار شد که بسر ودیدهآ او برسد ، اکنون بیات
~~شدی که
# ~~من در نظر تو بیات می نمایم ، مرا بنظر بیاتی مبین ، غرض ازین زرغبا
~~یعنی بآن نظر
# ~~مرا بعد از غب نگرند ، جهلا مرا تازه ونو بین که من هیچ کهن نشوم ، تو
~~کهن مشو
# ~~واگرکهنی درنظرت آمدرجوع کن ، که عجب سبب چه بود بااهل هوا نشستم ، چه
~~شد،
# ~~عیب سوی خود نه که زرغبا یعنی زود زود مرا ببین بحقیقت ،این سود خود را
~~نوکن PageV01P099
# ![image ms083 filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0122.png)

### | مقا لات
# ~~من نوم ، خودرااثبات کن من ثابتم ، اثبات من می کنی از بی ثباتی تست ،
~~من چون ثابت شوم
# ~~باثبات تو جقوی اثیاتی ، گفتی مرا که مرا ثابت کردی ، فریشتگان بپا بر
~~خاستند ترا خدات
# ~~عمر دهاد ، بهستی خدا را چد سزاگفتن باشدکه خدا هست ، تو هستی حاصل کن
# ~~فریشتگان همه شب ثنات می گویند که هستی خدارا درست کردی طو بی لمن ر
~~آنی
# ~~وطو بیلمن رای من ر آنی و همچنین اگر صد بار بگوید همان باشد ، هرکه
~~مرا
# ~~دید که من ورا می بینم پس همچو من باشد این سخن گویندهآ سخن میگوید و
~~می نگرد
# ~~که فهم کردند ؟ ومغلطه میزند آخرین همان است و اولین همان ، ( ناچار هر
~~آنک
# ~~میخورد مست شود) مگر درخم ریزد تامزاجش قویتر شود ، اگر سخن بفهم تو
# ~~رسیدی متلاشی شدی ومحو شدی چون مرا دیدی وهن م را دیده چنان باشدکه
# ~~م را دیدهآ طوبی نمنر آنی من خود صد بار گفتدام کد مرا آن قوت نیست که
~~م را
# ~~ببینم و م در حق من همین می گوید اما پیش من یاری نیست ، که بعد از م
# ~~خویشتن را می کشند که در نیافتیم فوت شد ، اکنون غنیمت دارید جمعیت
~~یارانرا .
# آنک گفت اختیار من آنست که برخر نشینم ، وگاو را درپیش کنم سوی باغ
# ~~روم ، گفت تو آن نازنین نیستی ، علم است وتلون است درعلم ، واین صعب
~~است
# ~~وروشن است ، ودرروشنی تلون است ، چندانک آن روشنائی دراین بود تلونی
# ~~درروشنی اینها بگذرد پیدا شود ، مطمئنهآ استمراری در رسید که بعد از آن
~~بالغی
# ~~و رسیدگی ، و استمرار هم چیزی باقیست که بحق رسیده است ، قوله فادخلی
# ~~فی عبادی1 بعد از آن خود حاجت نیست الا جهت تاکید ، و ادخلی جنتی
# ~~یعنی حقیقتی سوگند بلوامه می خورد1 بمطمئنه نمی خورد که از آن عزیز
~~ترست که PageV01P100
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0123.png)

### | شمس نبرب
# ~~آنرا بقسم در آورد ، آنچ گفت که خدا ms084 بهمه ملائکه برنشیند
~~نتواندگردانیدن و
# ~~برداشتن آنچ بنهادیم در آن کس ! زیراکه خدا آنست که نهاده . دیگرش کدام
# ~~خداست مگر ابلیس باشد .
# گقت ذکر میخواهیم ، فرمودکه دیگری بایدکه از مذکور باز ندارد ، و
# ~~آن ذکر دل باشد . ذکر زبان کم باشد . ابا یزید ذکری که بدل بود ، خواست
# ~~که بزبان بیارد ، چون مست بود سبحانی گفت . متابعت مصطفی بمستی نتوان ،
# ~~و از آن سوی مستی است ، بمستی متابعت هشیاررا نتوان کردن ، سبحانی خبر
~~است
# ~~همه درخبر فرو رفتداند .
# حکایت آن مرد که قرآن می آموخت با هفت قرائت ، بهر آیت دیناری قول
# ~~می کرد . صور مختلف است و اگر نی معانی یکیست ، از م بیادگار دارم
~~ازشانزده
# ~~سال که می گفت که خلایق همچو اعداد انگورند ، عدد ازروی صورتست ، چون
# ~~بیفشاری در کاسه ، آنجا هیچ عدد هست ؟ این سخن هرکرا معامله شود
~~کاراوتمام شود .
# نفس اماره را هیچ چیز چنان نکشد که جمال دل بیند ، در حال اعضاش سست
# ~~شود ، همچو پادشاه قاهر که کسی را عاجز کرده باشد ، اندک زهر در چیزی
~~باو دهد
# ~~دست و پایش سست شود ، وهمه قاهریش کم شود. پادشاه را زر و ملک و مال
~~هیچ
# ~~دریغ نیاید الا دو چیز دریغ آید ، یکی حرم بکسی ندهد و یکی گوهر در
~~یتیم ،
# ~~کد جائی نیز ننهد که خزینددار بسند ، وقتی بدست پرتوی برخاص خاص بزند ،
# ~~باز ازغیرت باذگیرد ، اما از حرم خود هیچ برتو نزند ، قصه فلاح که آفتا
~~به بداد
# ~~وپادشاهش بیاویخت ، واگر اول دادی نیاویختیش .
# اگر پرتو محمد  بزند هم تو بسوزی و هم آنکس که اعتقادش میداری .
# ~~گوهر نور میدهد خواه برجه ، خواه فر وجه ، خود که باشی که مکی باشی اگر
# ~~کسیرا چیزی نمود باز در کشید منکر نشود ، طرف امکان بگیرد این یادگار
~~نیکست
# ~~این یادگار باشد ، برمصطفی چگونه ترجیح نهد آن شق قمرکند ، من قرآن را
~~PageV01P101
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0124.png)

### | هقا لات
# ~~سسس.
# ~~بدان تعظیم نمی کنم که خ گفت ms085 ازدهان او برون آمد کسی را که ندیدهآ
~~چگونه تصرف
# ~~می کنی دروی .
# گاوزور کرد دستهآ آفتا به بر کند سر بمهر پهلو برون داده گران سخت پر ،
~~فلاح در
# ~~سودا افتاد عجب این پرقلعست پرسرب است ، هیچ نمی گوید پر زر باشد ،
~~زیرا فلاح
# ~~است همه ظن او بادتی میرود .
# این کلام باهقت بطنش باهم می گیریم سرنیست ، سبرغیر اینست ، وآنچ سرست
# ~~هم برای غیراست ، چون الف خود بسیاراست برای غیراست بنگر که سخن چند
~~حرفست،
# ~~آنگاه سخن دوم اولرا می شکند ومی پوشاند و سوم دوم را می پوشاند .
# آنگاه باز ظاهر کردن گرفت و رو بسخن اول آورد این دیگر در دامنش آویخت ،
# ~~این صد هزار تلونست ورنگارنگ هرچه می گوید زود زود جوابش می گوید که
~~شگر
# ~~المنعم واجب ، روح من در مقامی بود که از آن پیشتر نمی رفت می گفتمی که
~~این
# ~~بیشتر مقامی نباشد ، تصرف کرد در روح من تا بلند رفت ، ودرعین لطف و
~~رحمت
# ~~پرواز کرد ، باید که درآنچ با دیگران میگویم ، غرض خود را دانی در چیزی
~~که
# ~~لایق تست. لارهبانیة 2 این نمی خواهد که بامردمان بنشین از دور مردما
~~نرامی نگری
# ~~الا سخن حق بگویی خوشک و نغزک ، اگر کسی بیاید در روزگاری و این بگوید
# ~~که سرکلام دیگرست ، وکلام که حرف وصوت نیستدگر ، فرق پپرسی چون تمام
~~کند ،
# ~~ودرپای او افتی ، وبگوید که این سر کلام چیست ؟ و آن نیز برای غیر است
~~وبرها نها
# ~~بنماید ( می نماید خل) چنانک بر تو روشن کند و آثار هیبت وعظمت وقدرت
~~خدا برو
# ~~بیینی برادر خرد ما یاشد الا مردی می باید که دردی باشدش که وهم وخیال
~~و تردد را
# ~~بسوزد ، وبرهم دراند ، لی مع الله وقت هم دعوت است نه حال ، یعنی این
~~چنین چیزی PageV01P102
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0125.png)

### | شمس تبریزی
### | .....سم-...---سعه
# ~~کنید که این حال شما شود، اینها همه دنیااند بدنیاز نده اند ، دیدی که
~~آن روز چگونه ms086
# ~~نشسته بود وشکسته ، که نایب نبود معزول بود ، وامروز چون نشسته است آن
~~جامها
# ~~پوشیده که اری طول العهد منسی1 آن کبر کست که منسی است یکبار من بروم
~~برعزم ،
# ~~تاهیبت خدائی بیند ، آن همه حالش درهم شکند ، ندوجد ماند نه واقعه ،
~~ونه مراقبه
# ~~نه قال و نه حال ، همه بتاراج رود . گفت تاسخن نگوید چنانست که می گوید
~~: ای آفتاب
# ~~نورمده! که خاطر خفاش میرنجد کار اواینست ، البتد نوردهد جهت رنج او
~~نخواهد ترک کردن.
# ~~گفت اگر چد از خفاش واعمش آفتاب را غم نیست و نور میپاشد ، الا آفتاب
~~پرستانرا
# ~~خوفست که او از غصه با ایشان مکری کند که از آفتاب دورمانند ، گفت لیکن
~~آفتاب پرست را
# ~~این اعتقاد بباید درحق آفتاب کیزهره ندارد کسی در حرمت آفتاب که اورا
~~تعرض کند ،
# ~~قوت اعتقاد بباید معتقدانرا که از کوه گذاره کنند. شیر هفت سررا ببیند
~~، گوشش را بگیرد
# ~~وبقوت اعتقاد وعشق آفتاب غم نخورد ، اعتقاد وعشق دلبر کند ، وهمهآ
~~ترسهارا ببرد .
# ~~شیمع الله وقت دعوتست ، واگرنه آن حالت است که میرود . در آن حال لی
~~کجاست،
# ~~مع کجاست ، ملکمقرب، نبیمرسل ، سه چهار چیز مختلف ، واین حروف هرچد
# ~~در حرف آمددعوتست اما هیچ ناامیدی نیست اگر دو دم مانده است درآن دم
~~اول امید
# ~~است ، در آن دوم نعرث بزن و گذشتی هم بامید که امیدهاست ، وخندههاست ،
~~خنده هر گز
# ~~ازغمی تبودو بالای همه شادیها اینست ، هرکسی راشادیست ، زاهدرا وعالمرا
~~، وعابدرا
# ~~وولی را ونبیرا ، آخر اگراین سرسخن قدیمست ، سرسر سخن قدیم تراست ، این
~~صورت
# ~~خود بگردن فروکردند . بشمشیر ، این سخن خوبست اما دراز کشیده است که
~~نومیدی
# ~~رد خیر الکلام ماقل ودل چندان نیست کلام مصطفی به است .
# چندین پردئ ظلمت و چندین هزارپردهآ نور که رشتهآ امیدرا نگسلد بذات خداکه
# ~~اگر هزار ساله بخواند ، کسی اورا همان مشرب نباشد هیچ سود ندارد ،
~~وچنان باشد
# ~~که خریراکند خروار کتاب ، وآن نه که تو گوئی اگر چه هم مشرب ms087 بیات نباشد
~~، و PageV01P103
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0126.png)

### | مقالات
### | م.-.مه.همهه مسععه سسیهسمع
# ~~شربی باشد که ادراک کند آن ذوق را . زیراتوتأویل سخن او ، بعلمهای خود
~~، ومعرفتو
# ~~فلسفهای خود تأویل کنی ، چه راحت باشد چندین بکسی عمر کردهاند از حال
~~او هیچ خبر
# ~~ندارند ، پس ایشان ازچه خبردارند ، بچهراه یا بندازوشان ، نصب نباشد
~~الا تواضع ظاهر
# ~~ومراعات ظاهر ، همین که دیدی که چیزی بی وجه می کنی پیش او ، وهیچ نمی
~~گوید ،
# ~~میل او مهر شکسته است ، و او جهد می کند تا برقرار محبت رود وتو میپری
~~. تتعلم
# ~~الخلاف کانک مللت من الصحیح المستقیم اذ الخااف هو الکلامان المختلفان
~~، لوکان
# ~~کلام واحد کذب لایکون خلافا ، ولو کان کله صدق لایکون خلافا ، لعدم
~~التعارض و
# ~~الاختلاف ولایزال تقول هذا وتعارضه ذلک ابدا ، ولوظهر علیه الصدق
~~لایظهر من نفسه
# ~~هذه الحقیقة التی تدعیها من نفسک ، ان کان کذبا لایفقدک الاعتراض
~~واللجاج ، وان کان
# ~~صدقا فالله یعاتبه بمخالفتک، ولوکان هو ولیا .
# چه باشد معنی این آیت و و جدک ضالافهدی 1 یافت خدا ترا گمراه وراد نمود
# ~~همه همین گفتهاند : کیش گمراه کرده بود که بیافت ، چنانک چوپانی
~~گوسالهآ گم کند وی
# ~~این سو وآن سو می رود تا بیابد ، بلکه ووجدمحمد نفسه ضالاای وجد نفسک
~~نفسک
# ~~ضالافهدی وانمالم بؤنت لان الصیغة تعود الی معنی النفس وهو اثذات
~~والوجود
# ~~قال لبلا لجبرئیل مامنزلة عمر قال : لوکان اربعة امثال عمر نوح وذکرت
~~لک فضایله
# ~~مااتممت . قالواما ابوبکر ، قال : عمر مع فضائله کلهاحسنة من حسنات ابی
~~بکر .
# گفت اگرچه بکسب مشغول شوی آن از بهر ماست که اگر مارا وقتی چیزی بایست
# ~~بود بدهی ، پس اکنون باید که کسب بیشتر کنی ، ، گفت فلانیرا چهخوش حالی
~~بود
# ~~کاشکی مرا آن حال بودی ، من گفتم که تو دعوی دوستی من کنی و شرم نداری
~~که درروی
# ~~من چنین سخن گویی ، گفت یعنی آن مقام عالی نیست ، گفتم آن مقام عالیست
~~وحال
# ~~بلندست الا آنکس که دوست من باشد بدان راضی ms088 نشود .
# مثال تو درین سخن پیش من همچنانست که یکی پیش وزیری مقرب گشته ،
# ~~خوش می گوید ومیشنود، وهمرازگشته گوید : کاشکی من شحنهآ قونیه بودمی ،
~~وزیر ،
# ~~قوی دوست گیرد او را و معتقد شود ، همت عالی وزیر که نایب سلطانست که
~~فرموده PageV01P104
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0127.png)

### | شمس تبریزی
# ~~است که من نامی هستم باقی همه حکم ترا . شحنه اگر صد هزار چاپلوسی کند
~~، و
# ~~ده جا زمین بوس ، زهره ندارد که نزد او رود ، بلکه چنان باید که نفس
~~میرود زمان زمان،
# ~~وصفا روی می نماید ، و روشنائی اثر ها میکند برو ، ونفس واپس رود چنانک
~~دیگر
# ~~پیش نیاید ، واگرنه آن روشنایی برو عاریت باشد از آن او نباشد ، ولیکن
~~چو ره گذر
# ~~آن شدی روزی در تو قرار گیرد ، این گفتن بهر آن است تا تأخیر نشود و
~~گفتن گیرد
# ~~« گیرم که وصال دوست در خواهم یافت » اگر چه درین بیت ضعفی می نماید
~~الا قوی حال
# ~~بودهاست . ازین ضعف ، بوی وصل می آید ، قوله من در خوابم این بیداریست
~~، درخواب
# ~~که داند که من بیدارم ، گفت اگر خارند آتشی درمی بایست زدن ، گفتم آن
~~متابعت
# ~~نوح بودی نه متابعت مصطفی اهد قومی از این ظاهر قول نمی خواهد این
# ~~حلدداران متابع موسی شدند ، چون اندکی مزه یافتند اکنون سهلست ، چون
~~چنان
# ~~باشی کار آمدن من سهل است من درو جهم ازسنگی بسنگی . شاه ازمات خانه
~~بگریزد ،
# ~~چون آن خانه ازمات خانگی بیرون رفت ، باز آید این شاه را مات نبود الا
~~نسبت
# ~~با آن غیر ، مات باشد . ازماتهای آن خانه باشد که او این گفت توهیچ
~~نگفتی .
# چند کلمه گفتن دراظهار حق بر هریک سخن صد دلیل قاطع می توان گفتن ، گفت
# ~~عصای عبادت بدست کوران داد ، کهاین قوم بحقیقت عبودیت نرسند ، باشد که
~~بواسطهآ
# ~~آن دعا ونماز بویی برد . چرا چنین باشد ، خود (ع م) باآن کمال می گیر ،
# ~~اگر کسی را این اعتقاد باشد که او جهت تعلیم ms089 عوام می کرد ، گبری باشد
~~بی خبری ،
# ~~اورا هیچ بهرهآ نباشد و خبری نباشد ، بلک ازعشق می کرد حتی نورمت قدماه
~~2 که
# ~~الله اکبرکردی ازدنیا بیرون رفتی (رفتی خ ل) .
# چنانک آن بار وصد شتر یغما بردند باگندم ( خ) 2 او ازدلتنگی تکبیر
~~PageV01P105
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0128.png)

### | مقالات
# ~~اول فوت کرد2 مصطفی بقی سلام داد او را در آن مقام ندید روی بروی ترش
# ~~کرد او آن عذر بگفت با پیغمیر . (م ح) همچنان روی ترش کرده بود با آنکخ
# ~~او ازعشره2 بود تا عذر رها کرد ، گفت توبه کردم فرمود که بخشکی (
~~بخشندگی)
# ~~نباشد ، دوهزار اشتر بفرست تاگندم بیارند و بخش کن ، بعداز آن روی بااو
~~خوش کرد .
# حشر اجساد باشد ، فلسفی گوید حشر ازواح باشد ، احمق است ، ورق خود
# ~~برمیخواند ، یعنی هرچه او نداند نباشد ، اگر چه بودی و آفتاب بودی ،
~~ابا یزید
# ~~غاشیش (غاشیه اش) برداشتی . چندان دلم بد می شود که وقت جواب خاموش می
~~باشی ،
# ~~همهٔ‌ خلل از آن شد که چیزی گفتند وجواب نگفتی ، خاموش کردی ، آخر تو
~~در خانه
# ~~امانت من دیدی حالت من دیدی اگر یکی از برون سخنی گوید نگوئی . من آنچ
# ~~می بینم بمعاینهٔ‌ اظهرمن الشمس بگفت تو چون غلط کنم وچون بگردم ؟
# همین که صورت شیخ تو دگر نمودن گرفت و نا خوش نمود ، جز نیاز و عمل
# ~~صالح ، وناله نیم شب مخفی از خلق ، که ای خدا از ما دفع گردان ، ازپیش
~~چشم ما
# ~~پرددرا دور گردان . آخر آن حالت را دیدی و آن روشنائی بتو رسید ، آخر
~~حجابی
# ~~بود که آن دگرگون شد ، . اکنون نیازی میباید که آن پرده را بسوزد . هیچ
~~کس
# ~~آزما صرفه نبرد ، بهیچ چیزی نددینی و نه دنیاوی ، نه حساب و نه کتاب ،
~~بسخن او
# ~~جواب گفتن میتوان، که چون فرمائی که او فری دارد و نوری ومهابتی ، آخر
~~آنچ او
# ~~معتقد شودواقتد اکند یباطل ، این چگونه فری باشد و نوری ؟ می فرمائی که ms090
~~می باید
# ~~که پنجاه ولی مفرد دررکاب او رود ، آخر به نابینایی چگونه اقتداکنند ؟
~~می گوئی که PageV01P106
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0129.png)

### | شمس تبربزی
# ~~اولیارا نشانها باشد، توکه اولیارا نشان ندانی ، چوعاجز شود تا از آن
~~عجز روشنائی پیدا
# ~~شود یا تاریکی . زیرا که ابلیس از عجز تاریک شد. ، ملائکه از عجز روشن
~~شدند .
# ~~معجزه همین کند ، آیات حق عمچنین، چو عاجز میشوند بسجود درمی آیند .
# آنچ می گوید من مردرا اول نظر ببینم بشناسم ، در غلط عظیم است . او لا
~~باقاضی
# ~~چیزی نتواند گفتن ، و همچنین باوزیر . تو اول بر او بنشین . احب غیرک
~~لاجلک،
# ~~تو بگو ازین غیره. اگر مولانا شمس الدین راخواهی، آنگاه دل من برقرار
~~باشد که مرا جهت
# ~~اودوست داری . و هرچه بگوید جواب و اگر نگوبد، تو آغاز کن معنی. انت
~~کانوافی خوف
# ~~وضیق انه قدقتل الحرامی فی المکان الفلانی ثلثین نفساو اسروا ثلثین
~~وذاک الرجل ترونه
# ~~رأسه مخدوب مرضوخ بالدم و انا اری الدنیا طیب ساکن ایمن اغنی (اعتی خ
~~ل)1 واقرأ
# ~~الاشعار مشروح الصدر لاخوف عندی یقول لی ایش فرحک قدامک ذبحوا ثلثین
~~نفس
# ~~قلت رح2 انت ایضا حتی تذبح منجلی، علی روحک یقول کیف اروح لاترح اقعد
~~ایش
# ~~تعرقنی من العماد ایش تعمل بی بما یتعلق بنفسی آخذه و انتف لحیته واحد
~~واحد وما
# ~~نقدر (یقدر ظ) یتکلم تضربنی لاما وصل الامر الی ذلک یقول للمریدین
~~اضربوا ذا
# ~~ما یفعل فایش یضرنی ( نصرنی) حتی یحضرنی منه کل ساعة شیئأ قد چربت انه
~~یضرنی
# ~~مااقربه ولوانه روحی لان نفسی قدملکته مایتأمل ان الله تعالی لاشیی
~~خلقنی (لاش
# ~~خلقنی خ ل) آنچ گفتم بعد ازمن شوهر مخواه ، امانت درست شد همان سخن که
~~گفتم PageV01P107
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0130.png)

# ~~روی بدین عالم است ، پس اگر راست می گویند که آن عالم خوشترست ، پس گو
~~تو
# ~~چرا بهم بیرون نیامدی می گویم لا .
# باجمعی نشسته بودیم و آنجا عربی نیز بود من بیرون می آمدم . می گویم :
# ~~لااوحش الله منکم ms091 تو می گوئی : اهلاو سهلا گفتم خه غرض من آن بود که
~~بهم بیرون
# ~~آئیم، می گویم در راه : و انهل سحاب مقلتی کالمطر می گویم چرا بیرون
~~نیامد تا بهم
# ~~می گفتمی .
# خوش کافرکی بود شهاب ، زبان نیسا بوری گفتی کار می کنی خودرا ملول مکن .
~~چوتو
# ~~ازین هردو فارغی غلاموزن ، اما محمد( محمدماخل) گبرست1 واجب الوجود
~~لذاته ،
# ~~باز جنبا نیدی الله گفتی خندیدی که چدنام کرده اند ؟ یک سر موی از و
~~نماند که معین ندیدم1 ،
# ~~ما برهنه اعتقاداو وخوشی او ، که از چیست که از غذامی شکیبد ، یک سرموی
~~ازمن معلوم
# ~~نکرد، همین در تفحص افتاد ، آن شاگرد او که حیز کهای او فروختی ، هیچ
~~کس را التفات
# ~~نکردی ، مرادید خدمت کرد ، گفتم خیر هست ، گفت تو چه می کنی که اینهارا
~~معتقد
# ~~می کنی ؟ که م را می گویم که محمد رسول الله اگر شب بر من آید ملولشوم
~~، اوگفت
# ~~خموش که شیرین کسیست .
# گیرم محمد جوینی عامیست م رایاری چه کردی ، گفتم کهمرا درعالم باین عوام
# ~~هیچ کار نیست برای ایشان نیامدم ، این کسانی که رهنمای عالمیانند ، بحق
~~، انگشت
# ~~یزرگ ایشان می نهم ، البته مشغول شدن بزن و شهوت را ضعف نهادی و گفتی
~~که فتوای
# ~~عقل اینست ، محمدش گفته بود که این عقل درفتوای خود هیچ خطا نکند گفت
~~نی عقل
# ~~خطا تکند آن چیزهاء دیگرست که خطا میکند ، حلاوت ایمان آن نباشدکه
~~PageV01P108
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0131.png)

### | شمس قبریزی
# ~~بیاید و باز رود ، زین صدقه را دیدم یاوه ، چنانک اسب دونده راسر به
~~بیابان بگذاری
# ~~در گمراهی میرود ، این عماد باری بدازو . نحوی ولغتی فرق کند ، التودد
~~نردد
# ~~از آن تو نه .
# ای عز خواهر که توی . یحیی را ولی خواند قوی ، گرینده بود قوی . اگر
# ~~من بودمی چشمهاش پاک کردمی ، چو او معصوم بود . گناه است که موجب گرید
~~است
# ~~این ولی کیست ؟ خود انبیا را درقر آن هیچ ولی نگفته است
# ایشان از حال ms092 من آگهی نداشتند ، می گفتند باش تاکاروان از دمشق بیاید
~~خبرراه
# ~~بیارد ، اگر سخن من چنان استماع خواهد کردن که یطریق مناظره و بحث از
~~کلام مشایخ
# ~~یاحدیث یا قرآن ، نه او سخن تواند شنیدن ، نه ازمن برخوردار شود ، واگر
~~بطریق
# ~~نیاز و استفادت خواهد آمدن وشنیدن که سرمایه نیازست ، اورا فابده باشد
~~. و اگرنه
# ~~یکروزنه ، ده روزنی ، بلکه صدسال می گوید ، ما دست زیرزنخ نهیم می
~~شنویم این عجب
# ~~نیست که گوهریرا درحقهآ غلیظ کرده ودرمندیل سیاه پیچیده ، ودر دهلفافه
~~پنهان کرده
# ~~و در آستین و پوستین کشیده نبینند .
# چنانک سید که بوی روح وخوشی روح باو رسیده بود ، ند آنک روح خود را
# ~~دیده بود ، مرتبهآ دورست از خوشی روح ، با او رسیدن تا او روح را دیدن
~~. راه خدا
# ~~ازینجا می باید رفتن ، تاخدا را معاینه ببیند هم درین حیات ، می گویم
~~ددین دنیا ،
# ~~اکر چه آن گوهر در آن پردههاست ، الا آن گوهررا شعاعی هست که بیرون
~~میزند ،
# ~~آنکس که کامل نظرست بیرون نا آورده می داند . این عجب نیست که بیرون نا
~~آورده نداند .
# ~~عجب اینست که بیرون آوردند بر کف دست پیش تو میدارند . هیچ نمی بیند که
~~سخن PageV01P109
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0132.png)

### | عقالات
### | ممسه منمه
# ~~سقراط وحکایت اخوان صفا وپونانیان ، وحضور محمد وآل محمد و فرزندان
# ~~جان ودل او ، ته فرزندان آب وگل ، وخدا حاضر .
# عمر رضی الله عنه جزوی از توراة مطالعه می کرد مصطفی ل جزورا از دست
# ~~در ربائید که این را بینداز کد اگر صاحب این که برو فروآمده بود زنده
~~بودی ، پیروی
# ~~من بایستی کردن او را .
# مردی آمداین همه کار خانه هارا براند اخت قوت دین خود گسترد، کسی از راه
~~او بی روزی
# ~~و بی نصیب نیست ، چگونه بوجود او سخن آن گوید . این جهت آنست با آنکس
~~که
# ~~خدااورا راهی نمود، وهنوز اوراگما نی هست ، بدو می نماید خلقان را که
~~نا بینائی ایشان
# ~~می بیند ، و ms093 خدا اورا می بیند و بندهآ خدار امی بیند . روسی که ازین در
~~آید ومارا ببیند
# ~~وایمان آورد و روی بما آرد ، ازما بیشتر برخورد ازین مشایخ . زیرا
~~ازخود پرباشند
# ~~وسرمایهآ ایشان که نیازست روزگار باد داده ، وایشان پراکندهٔ‌ دهر .
# شیخ محمد می خندید در حال سید وغیره ، که این چه سخن باشد که همه تن من
# ~~خدا گرفته است، ومن میخندیدم ، او میپنداشت کدمن موافقت او می کنم ،
~~ومن خود
# ~~برحال او می خندیدم که تو از آن خود نمی بینی . او خواب دیده بود شهاب
~~نیسا بوریرا
# ~~هم رفیقان بودند ، وآن شهاب بر شیخ شهاب الدین فضلی عظیم دارد ، ( آن
~~مرید او
# ~~نجیب حلاج ، بیهده می گقت که او مرید شیخ شهاب الدین بود) اورا خواب
~~دیده بود
# ~~که برسر کوهی می دوید وزنی در عقب او می دوید و بر سر کوه رسید و از آن
~~سوی
# ~~کوه فرو دوید آن زن انگشت در دهان گرفت که جان بردی آمد مدرسه را
~~PageV01P110
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0133.png)

### | شمس تبریزی
# ~~سحرگاه پگاه در بکوفت ، که شهاب الدین در گذشت . ایشان غلو کردند شیخ
~~محمد پنهان
# ~~شد ، گفتند که این دیو بود ، روز ظاهرشد در آمددرمیان کتابها ، سر
~~بردست نهاده بود
# ~~متبسم جان داده ، شیخ محمد یرچشم وبر رویش بوسه داد و وداع کرد و رفت ،
~~جماعت
# ~~می گفتند که نی آن خضر بود رفت یا فریشتهآ بود ، اگر علمهای دور دارد
~~عجب نیست .
# ~~رب تالی القر آن1 این تالی را بلفظ رب گفت واین عموم را نیست ، پس تالی
~~دیگر
# ~~ماند کداهل قر آنست و اهل الله خاصد، کد واقف است بر آن هفت معنی . که
~~للقر آن
# ~~ظهر آو بطنا و لبطنه بطن الی سبعة ابطن 2 این هنت لازم نیست ازین
~~هرچدمرسوم
# ~~ومعهود خلق است، غیر این وورای این دانست و آن معاملهآ اوشد ، هفت را و
~~صدهزار را
# ~~دانست ، الا لطیفهٔ‌ دیگر ووقتی ناز یار کند ، آنک طالب ms094 باشد وخاص حق
~~باشد ، بالای
# ~~این مرتبهآ هست . و آن اخص است ، وذکرایشان در قرآن نیست مگر باشارت .
~~و ایشان را
# ~~با این هیچ تعلقی نست که رب تالی القر آن نه ازین قسماند، نه از آن قسم
~~، کد اهل الله
# ~~خاصه پیش ازین من این گویم پیش تو این معنی همچنین بود ، گفتم که نه ،
~~گفت تکلف
# ~~مکن اینجا تکلف نست ، گفت مرا دشوار می آیددر سقایه رفتن وصحرا برف است
~~لازم
# ~~می شود ، فرمود کد چیزی که آدمی از ازل باخود اندیشه کرد که بر و خواهد
~~آمدن این این
# ~~واین تاآخر ، وقرار نهاد ، دشوار نماند وصعب نماند . خاصه اینکه قانون
~~قدیم است
# ~~زمستان . آری اگر بجای بهار زمستان آمدی ، گفتی وای این چه بود ، من
~~باخود PageV01P111
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0134.png)

# ~~نهاندیشیده بودم ، این قانون تیست از آبا واجداد ، الا بعد تابستان
~~پاییز بعد از آن
# ~~زهستان .
# آن شخص که در حمام زنان رفت برهند شد . این همد قرار داده بود که اوراز
~~نان
# ~~ریش ومو بکشند ، وبدندان پاره کنند وطاس وشانه زنند ، ودشنام دهند و
~~بشحنه برند ،
# ~~وبگردانند ، اما این قرارنداده بود که ذکر وخایهآ او ببرند ، لاجرمتا
~~آن ساعت فراموش
# ~~کرده بود از آنساعت و اویلی بر آورد ، چون من قرار ذاده بودم که مرا
~~مراعات کنید
# ~~ولطف کنیدواو بر من مهربان بود ودلدار . خاصه اکنون . اگرچد برخاطر
~~گذشته بود ،
# ~~اما قرار نداده بودم ، برمن صعب آمد که مارا چهار بار بقاضی برد ، من
~~قادر بودم کد
# ~~مرا نیافتی که ببرد وصد طریق دیگر که اگر آن وقت که می رفتم زمستان
~~بودی ، بهار
# ~~نبودی ، نرفتمی هم درشهر تن زدمی ، آخر بعدازدوماه خبر یافتی ، پس
~~زمستان وسیلت
# ~~است بجمعیت دوستان که درهم دیگر غیژند ، ودرهم خزند ، نه چنانک بهاند
~~گردی کد
# ~~بلب آب تفرج میروم برون رفتی ، پس چون بنگری بهار زمستان شود و زمستان
# ~~بهارگردد .
# اگر کسی مرا تمام بشناسد همین که بامن راستی کند از من ms095 بسیار آسایشها بدو
# ~~رسد ، وازمن سخت بیاساید ، آخر آنچ بخاطر او آید بخاطر من نیآمده باشد
~~، صد
# ~~بو بکر ربابی وجحی را شاگردی باید کردن اینجا الا چرا کنم، تا درجهآ
~~حیله گری
# ~~خود چه باشد کار او خود کجا رسد ؟ خدای تعالی از آن انواری که در اسرار
~~خانهآ خود
# ~~جهت بندگان خاص خود پنهان کرده است شمارا عطاگرداند .
# مستی بر چهار قسم است و بر چهار انداختند اورا که دیدی ، چون تو که عمادی
# ~~دعوی تواینست که (خ) را می بینی ، توگنده بغل چون روا نمیداری که درویش
# ~~حقیقت ، تفسیرگوید که موسی دید ، گفت یعنی در آن حالت ندید نمی گوید که
~~مطلقا
# ~~ندید ، یعنی موسی دز آن حالت کم از تو بود آن چگونه باشد و من کی گفتم
~~که درین
# ~~ححالت دید، وچرا آیکا برهو توچرا نه آیی براو ، عالمست وواعظ وطالب ،
~~ومن شیخ PageV01P112
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0135.png)

# ~~وکامل آن علم . اورا اقل هنرست ، او طالب حق است براستی وتو شیخی
~~بتزویر طالب
# ~~دنیا وخانقاه وقبول، واواز اینها همدفارغ. هله این ساعت تو عمادی چون
~~از و نقل می کنی
# ~~می گو تا جواب گویم . دگر چه می گوئی هله بیا بگو ، من نقل می کنم ازو
~~من نیستم
# ~~اکنون بگو دگر چه نقل میکنی ، اکنون ایشان چه راکار آیند ، دین را نه
~~دنیارا نی
# ~~سرد فسرده . عذر گوکه میروم تفرج بخلوت ، ترا ازایشان می یاید یا
~~ایشانرا ازشما
# ~~شما از آن مائید ما از آن شما ، والله نه ایشان مایند نه ما از آن
~~ایشان ، اورا ریش، مرا
# ~~خود ریش نیست اینک آخر ما جهت مولانا اینجا ، چون مولانا ازما احتراز
~~می کرد
# ~~وخلوت خود می بایست گفتن که مرا دوسد روز خلوت میباید معین ، بگفتی
~~تامن کردمی
# ~~که چونست ، آفتا بست که همه عالم را روشنائی می دهد . روشنی می بیند که
~~ازدهانم بیرون
# ~~میرود واز گفتارم درزیر حرف ، سیاه می نماید .
# خود این آفتاب را ms096 پشت بایشاتست روی بآسمانهاست نور آسمانها و زمینها
# ~~ازویست ، روی آفتاب بمولاناست زیرا روی مولانا با آفتابست لنهدبنهم
~~سبلنا
# ~~این مقلوبست جهت نظراول ، بدانک غرض ازسؤال چیست آنگاه جواب بگو ،
~~متلون
# ~~وسهلتر خود آخر تذکیر بود اول خوذگرمتر بود ، عکس آنرا که تو می گوئی .
~~آن
# ~~یعنی لاالهالاهو هوکیست ، اشارت بکیست ؟ آن یکی می گوید تااین منبرست
~~درین
# ~~جامع ، کسی این سخن را بدین صریحی نگفته است . مصطفی و گفته است اما
# ~~پوشیده ومرموز. بدین صریحی وفاشی گفته نشده است، وهرگز این گفته نشود .
~~زیراکه
# ~~تا این غایت این نوع خلق که منم باخلق اختلاط نکرده است و نه آمیخته
~~است ، خود
# ~~نبوده است سنت ، و اگر بگوید بعد من برادر من باشد ، کوچکین مراتب غب
~~بود ،
# ~~روزی که نوبت بودی هرآینه بشاشت بودی و خوشی ورقص و حرکات و خنده ،
~~گفتند
# ~~مگر اهروز نوبت نیست ، باین بگذرانیدم آن رنج را که کوه را سوراخ کردی
~~. خواجه
# ~~چه محرومست ازسخن ما .
# آن شیخ بوبکر اگر پنج وعظ شما بشنیدی طاقت نداشتی دروعظ شما . باری
# ~~ازجنس او می بایست ، اینهارا که امروز خوار می نگری روزی بیاید که چون
~~برق از PageV01P113
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0136.png)

### | مقالات %~% س %~% ......-
# ~~لطف ازپیش دیدهآ تو در گذرند ، تو می گوئی انظرونا نقتبس من نورکم وهیچ
# ~~فائدهآ نی . می گویند : «ارجعوا وراعکم »
# زاهدی بود در کوه . او کوهی بود آدمی نبود (آدمی بودی میان آدمیان بودی،3
# ~~که فهم دارند ووهم دارند ، وقابل معرفت خداانددر کوه چه می کرد، آدمی
~~را باسنگ
# ~~چه کار ، میان باش وتنها ، در خلوت باش وفردباش . چنانک مصطفی  می
~~فرماید
# ~~لارهبانیة فی الاسلام4 بیک تأویل نهی است از آنک بکوه منقطع شوند ،
~~وازمیان
# ~~مردم بیرون آیند و خود را در معرفت خلق انگشت نمای کنند . و معنی دیگر
~~نهی است
# ~~ازترک زن خواستن . زن بخواه ومجرد باش ، یعنی بدل ازهمد جدا و مبرا
~~ازهمه .)
# ~~وهرسالی جملهمردم شهر وپادشاه ، بزیارت او رفتندی . واورا حلاوت این ms097
~~قبول خلق
# ~~چنان کرده بود که اشتها ازو برده بود ، از طعام بکلی منقطع شده بود .
~~مردی غریبی
# ~~عزیزی درویشی آنجا می گذشت قاصد . می گفت عید نیست نوروز نیست این چه
~~جمعیت
# ~~است ؟ آنکس گفت دیوانه ای مجنونی .
### | شعر
# مرلیلی را زحال مجنون چه خبر %~% مجنون داند که حال مجنون چونست
# چون گفت دیوانهآ گفت مگو چنین ، گفت توبه کردم حلالم کن در پاش افاد ،
# ~~می گقت باخود که ازین سخن تو بوی ذوقی میآید ، پرکات آن که توبه کرد و
~~تواضع
# ~~نمود، از برکات آن تواضع آن نوق از آن سخن بدو رسید ، گفت : درین کوه
~~زاهدیست PageV01P114
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0137.png)

### | شمس تبریزی
# ~~بزیارت او می آیند .
# چنانک م گفت اگر کمال قدرت می گویم که این جسم را خوشتر می آید از دل
# ~~وروح، ومعنی وعبرت هم غبن است از گفتن، پس خاموش کنم ، جواب آمد که اگر
~~خاموش
# ~~می کنی هم روشنائی است و در گفتن تو هم نور خاموشی هست ، هم فائدهآ
~~گفتن . صدهزار
# ~~رحمت برآن خاطرت باد، که هر گزهمه عالم بر آن خاطر نگذشت ، والتفات
~~نیفتاد ،
# ~~این ساعت برای عالم من ، چنین خاطرش دراندیشهآ من وکار راستی ظاهر من .
# حاصل- درویش بخدمت پادشاه رفت سلام کرد و گفت ازمن یک کلمه بشنوپادشاه
# ~~عنان بکشد ، از حلاوت سخن او و گفت او دلش در جوش آمد پیاده شد ، و با
~~خود
# ~~می گفت هرچه بخواهد فدا کنم ، اگر ملک خواهد ، و اگر دختر صاحب جمال من
# ~~خواهد ، واگر زن مرا خواهد طلاق کنم وبدو دهم . گفت : هرچه بخواهی ای
~~درویش
# ~~آن خواهم کردن . که نفس شیرین داری ، گفت برای آن آمدهام ، شاه باخود
~~گفت
# ~~باری ازین سخن بوی آن نمی آید که اورا ازین مرادها چیزی نیست . گفت ای
~~درویش
# ~~عظیم خوش نفس داری ، گفت ازنفس خوش دردیست ، که بامن کلمهآ گفت که از
~~حلاوت
# ~~کلام او کلام من چنین شیرین است ، که تو پیاده شدی و ms098 چنین مطیع شدی ،
~~اگر تشریف
# ~~دهی آن سخن بوجود تو تمام شود . ای شاه ساعتی خلق را ازخود دورکن ، هم
~~درمیان
# ~~خلق تابتو آن بگویم . شاه بردرویش آمد در خانهآ که نه پیدا بود که
~~درویش اینست
# ~~پادشاه آن ، ونه علی العکس .
# این حکایت تیست این سخن است باتو نخواهم گفتن هیچ ، الارحمت غالبست .
# ~~که تو آن روز گفتی که من از آن پشیما نم که از تو چیزی می خواستم باتو
~~بپلاس خوش
# ~~است ، ولیکن این وام کردی ، اگرچه نی قرض ماضی. آن خود چیزی نیست ، آنک
# ~~متناقض است یا آن دروغست یا این ، اگر آن دروغ است پس بر من پسندیده
~~باشی ،
# ~~عجب گفتن بعضی که ازین عالم اند ، ازین عالم چیزی می بینند عجب می
~~گویند . یعنی
# ~~بدین خسیسی ودونی است کار اهل عالم . درسخن هنوز ضعیفی هست ، این عچب
~~جهت PageV01P115
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0138.png)

### | مقالات
### | --.....* معه همههه*  مممه معه معههه**
# ~~موعظه گویند : یعنی که عجب تو هنوزدرین ماندهآ دراین همان ، این ساعت
~~تمام شد
# ~~چه بگوید هر که بودی عاجزشود ازجواب امر ، که بکلای منبر بگوئی که
~~تذکیر
# ~~نخواستم گفتن . جهت فلانی می گویم ، ایشانرا سود دارد امر حتم نیست ،
~~اگر هیچ
# ~~خرج نباشد بگو . وقتها ترک امر کردی از آنک خرج میبود ، از در محکمهآ
~~قاضی
# ~~بازگشتی ، اکنون اگر خرج باشد مگر خداغیرت کرد کهچیزی که بانبیا واولیا
~~ننمودم
# ~~بتو نمودم ، تو درامر تقصیر کنی . وترا این توقع است که همه عمر این
~~وجود بباشد .
# ~~پس اوامر از بهر آن می کند تاتابش امر برزند ، تاقابل امر شوی ، بعد از
~~آن قابل امر
# ~~شوی ، اکنون توتاب امرنداری تاب امر کجا داری آخر ازتابش امر ؟ گفت :
~~شیبتنی
# ~~سورقهود اگر بگوئی اورا سود باشد ترازیان نه گوئی دریغم می آید ، آخر
~~او
# ~~کمتر از فخر شکوفه دوز نباشد ، آن کریم نو مسلمان دلم نمیدهد که بگویم
~~که تایب
# ~~است ، نمی باید چنان عجز وشکستگی ، وخودرافروبردن ، همهٔ‌ایشانرا کلوخ
~~پنداری
# ~~که ms099 بیخبرند ، وپیش من نیز آن دهشت نداری بامن نیز ، الا مگرجهت تهذیب
~~ایشان،
# ~~ظاهر شیرهفت سر ، چون می گویم که از نوشته کسی را فائده باشد ، ترا وهم
~~می آید و
# ~~ترس که آن من نباشم ، می گویم نی تو نباشی ، بعد ازمن وتو طالب صادقی
~~را باشد که
# ~~فایده باشد ، اکنون درخور این می باید بود که هیچ امری بر تو سخت نیاید
~~، اگرچد
# ~~آن امر بردیگرانسخت باشد . زیرا ابا یزید طاقت صحبت من ندارد . پنج روز
~~وند
# ~~یک روز و هیچ . مگر کسی که عنایت و میل دل من بدو باشد ، چون وعظ بحث
# ~~می آید در چیزی که اصلیست ، نظرکن تا آن سهل شود وخوش شود . و آن اصل
~~آنست
# ~~که اگر شمارا دنیاوی پودی فراوان ، خود هیچ معاونت غیر حاجت نیودی .
~~الا چون PageV01P116
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0139.png)

# # ی %~% شمس نبریزی
### | مسهسسه.-سسهمه. %~% س
# ~~نیست لازم باشد ، تااین ساعت بیند سرفخ1 بعد ازنیم شب روی سوی او آوردم
~~همچون
# ~~نومیدی که بامید آید ، ناگاهان امیدی در آمدش . واما قولک بان الکلام
~~بحضورک
# ~~حرام . نعم الکلام یحضورنا حرام اذاکان بغیر اذن ، اما اذاکان باذنی
~~فهو حلال .
# واحد شتم ایاس، السلطان لایقتله لانه یقول من هوحتی اقتله فی قدم ایاس
~~الف
# ~~مثل هذا لایسوی القتل لاجله الا انه یقطع جامکیته1 وهو سر الایمان
~~وهوغذاه الروح
# ~~و السخونة التی فیه والرزق الذی نصیبه ینقطع منه . کرزوانی کان یعظ
~~خیرامن خجندی
# ~~بکثیر والذواسخن واحلی فقال لفلان : انا اعتقد فی فلان قال هذا الشاب
~~المعلم
# ~~قال لابقول هکذا وما سکت کما یسکت م بل اجابه والله الف مثله مایصل الی
~~شعر م
# ~~فی جمیع الفنون والله موسی الکلیم ماکان مثل م فی کونه حاضر الجواب وهو
~~یسکت ،
# ~~وکل هذا الوقایع وقع لک قبلی . کلهکان لسکوتک .
# زهی افترا ازهزار راست منورتر و خوش تر ومبارک تر ، عماد لایسمع کلامی
# ~~بالعجله لانه یحرک بحرکة زیادة ولواصغی بالاعتقاد کثیراکثیرا الاذلک
~~المیل الذی وقع
# ~~اله اول مرة یؤل الی ms100 ان یدرک شیئا ولوبقی من عمرهیوما قلت لخواجکی :
~~مذخرجت من
# ~~تبریز مارایت احدا یعنی من هؤلاء الظاهرین لامن المحققین لان مراد هم
~~من السؤال
# ~~کان هم الظاهرین ، سبر یرجم علی البحر انه یقل ماؤهثم ای بحر ! انما لم
~~تقدرعلی
# ~~جوابه لانک تعتقد فیه فیأخذک مها بته عن الجواب وانما لاینجع فیهم جوا
~~بک ولایؤثر
# ~~لانک لاتذکرنی علی طریق العظمة والتعظیم ، انما تقول شیئا تجب الغلاف
~~هذا الکلام
# ~~کله الذی جری خارج من الجلد ، والباطن خال عن هذا الکل وانا مستمرعلی
~~حالی قط
# ~~لاابرح عن ذلک الحال کیف انی لااذکر ذلک العالم الذی جئنا مثل ماتذکر
~~PageV01P117
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0140.png)

### | همقالات
# ~~هههمهمهس-مس
# ~~انت وتعرف وکلانا من بلد واحد قال لانک جئت سکراتا من الحق لامن الاخمر
~~. انا
# ~~ایضا شریت ، ولکن من الناس من یسکر بقدحین ، ومن الناس من یسخن اذنیه ،
~~ولکن
# ~~یسکربالف قدح ، ویکون نفسه فی یده وخبره معه فخل الاعتراض لاتقول لا،
~~بل قل نعم .
# ~~الاولی ان یکون هذا الحمار اصدقابنا ان اعطوا شیئا والاجنبی یکون لهم
~~خیر من ان
# ~~یکون لواحد اجنبی الناس یحسبون (یحبواخ ل) ان هذا الاستقصار للطمع،
~~والله
# ~~الاخوان لوعرفونی کان لطیف لذیذ .
# قالعلی ل رضوا لرجولیة فی ثلث مواطن فی الحرب ومع الزوجة فی المجامعة ،
# ~~وفی البیع والشری ان لایغبن وکانت الخزاین عند العطاء عنده بفلس اماان
~~یعظ واماامشی انا
# ~~الی اقصر4 اظهرت کلاما لذیذا فی حسرته ارواح المتقدمین اقول معکم فی
~~السرحتی لایسمع
# ~~هو فتسمع اولا فلما اظهرت هذا الکلام وقد اشتهر ان المانع فلان لولم
~~یعظ فی الاول
# ~~ماکان یعرفک احدکانوا یقولون غایة الامر انه عالم کبیر فاضل لان ل م
~~(له ظ) شییء
# ~~ما لم یسخن بحبوا (یحبوا خ ل) ان لافصاحة له فان سخن ظهرت به حلاوة فی
~~الکلام
# ~~یعشقه الاولون والاخرون فیجبوا انه منی. معنی قولی انا مااعتقد. فی
~~معنی الذی بعتقدم
# ~~(مولانا) بهذا الحد ولکن اعرف انی لااخلوعن شییء یعنی لاانظر الی ذلک
~~ولیس لی
# ~~التفات الی التفاتا مذموما هو انانیة ms101 وانما قلت ذلک حتی تقول انت ان
~~هذا هو الذی
# ~~تقوله هواما الذی عندی فهوانه اضعاف اضعاف ما اقول ولاینتهی وهمی الی
~~ذلک . اعصر الکلام
# ~~عصرا عظیما ولا اتجاوز عنه واخلفه ویتضوع 2 الکلام ان حلتنی بشک اقول
~~لالله تعالی PageV01P118
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0141.png)

### | شمس تبریزی
# ~~طالب فی طلیه غیر کامل، وطالب فی طلبه کامل، ومطلوب محبوب فی محبوبیته
~~غیر کامل ، غیر
# ~~متمکن والکل متفقون علی ان لیس فوق العارف شییء ولکن فرقه شییء آخر.
~~مثلا الوزیر
# ~~عارف باحوال السلطان وخلقه وطبعه وسبب غضبه وسبب رضاه من غیر تقلید ،
~~مع هذا هوغیر
# ~~آمن فکم وزیر ضرب عنقه ، و لکن ایاس آمن ساکن لایخاف من شییء ، انما
~~یفرح
# ~~السلطان اذا اذنب هو ذنبا اواتلف شیئا اوکسرشیئأ او صب الماء علی ثیابه
~~، او بددالطعام
# ~~علی ذیله والسلطان من القهقهة طول النهار قاعد ینظر جنایة ایاس. لانه
~~یعرف انه
# ~~محبوب لایبالی فهل یقدر الوزیر مع معرفته علی شییء من هذا بموانه والله
~~لونظر الوزیر
# ~~الی ایاس بمقلة عینه الف رأس لایسوی بفلس کان او دعت سرا الی خواجکی
~~ماقالها
# ~~لاحد ولا (ل م) ووفی بالسر کتما وودأه الی القبر.
# لوکنت قاعدا مع محمد  وتمنیت رؤیة موسی فانت مغبون ولدی عیسی لان
# ~~الصید کله فی جوف الفری اما لو رأیت موسی وحدثک عن محمد  ومتی
# ~~یحدثک لغیرته علی اسمه ولکن لوقرأت وصفه فی التوریة ، وانت قاریء
~~وتمنیت محمدا
# ~~وقلت آه یقتلک موسی الف تقتیلة یا لیت مااعطیتتی هذه النبوة و اخرت زما
~~نی حتی
# ~~اقعد ابصرصورته الظاهرة فتعال حتی أتاؤه انا وانت ستة اشهر مع
~~سیدقاعداسمع (یس) .
# المتفرح فی الدنیا غیر والمتکلم فی الدنیا غیر ، انا جئت من بلدی اقول
~~امشی
# ~~ابصر عالمک قال البتة امشی ابصر فلما جاء فی هذه المقربة  قال هذا
~~هوعالمک لایش
# ~~ماتخبرهم عن ذلک العالم قال : لایلیقوا خلیهم فی هذا الاتون  . قال :
~~فرأی بین ذلک
# ~~واحد بلدیة عرفه فقال ایش تعمل هیهنا فعرفه فقال ماتعرف ذلک العالم قال
~~کیف لااعرف
# ~~انت ms102 تعرف انا مااعرف . قال نمشی قال نعم اومأت نتفرح ونمشی قال فایش
~~مکثنا هیهنا
# ~~قال حتی ربما بتحی جماعة من هذا الغیر وان الدنیا قبر ملصق توقد
~~النارحوالیه حتی
# ~~تلین لایجد ان یحرق قال گرز وانی کان لله تعالی عبدا اذا اوذی کب علی
~~وجهه فی PageV01P119
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0142.png)

# ~~المقایر حتی یرفع رأسه وقد ابلی ذلک الشخص بالبلاء قلت هذا الرجل کان
~~ضعیفا قاصرا
# ~~قال کیف ؟ قلت لانه ترکمتا بعة محمد  ل لله و اخذ متابعة نوح قال
~~متابعة الانبیاء واجب
# ~~قلت هل یجوز قلت هذا لیس جوابی قال تتأمل فی سؤالک ولا تتأمل فی جوابی
~~تتأمل
# ~~فی سؤالک تبسمت و قلت تأملت فی جوابک فوقع له منی دهشة بخش مرا بخامی
~~بده ،
# ~~شهوت زیادتی گفتن جائی راست آید که او را معنی باشد ، شهوت غالب آید
~~حجابش
# ~~کند ، اما چون همه آن باشد ورقی فرض کن یک روی در تو یک روی دریار،
~~پادرهر کد
# ~~هست ، آنروی کهسوی توبودخواندی ، آن روی که سوی یارست هم بباید خواندن
~~،
# ~~یخنی، مخور ترشی است سرد باشد معده را سردکند ، ترا شیرینیها به باشد
~~ازترشی ،
# ~~خوش میگرید آه آد آه چنین مخند دده چندین خنده ههه بعد از آن «هه چشمت
~~درد
# ~~می کند سه بار حقبققو قوقوراترا باید گفتن و چه سود دارد ، آن گربکک ما
~~چگونه
# ~~باشد درحلب ، در آدمیان خیری نیست ، تبشته بودی تراچه غم که هزار چو من
~~بجای
# ~~من است ، مقلوب بود مرا می بایست نبشتن . از بوسعید بوالخیر نقل کرد
~~سخت لولیانه1
# ~~همه همچنین بوده اند نامشانرا می گویند رسوا میشوند ، رسوا می کنند
~~بزرگان را .
# ~~این راه سخت عجب پنهانست ، اینکشیخگان نشسته ، چندین راه نیست آن ،
~~وممکن
# ~~تیست زنهار مروید ، شش چهت نور خداست .
# فلسفک ماندهأست بالای هفت فلک ، مان فضا وخلاء ، هرظاهزیرا چون حقیقتی
# ~~باشد ، والجبال او تادآ ازعم بخوان می گوید که کوهست نه سنگ الاآن
~~یگانه گانند
# ~~نمی بینی که این کوهها برجای است ms103 که این خیمهرا برمیاندازد ، اگر
~~اوتادا، اینها
# ~~باوجود اوکی خیمه برپاشدی ، این بوالعجبک کو انگشت بکونم برمی کند غلام
~~بارکی
# ~~می کند نگر با توکسی چگونه زید .
# خ - تعالی را عمر دراز دهد بگو که آمین . خداوند از شرق عالم تا غرب عالم
# ~~آن کوزه از آب پر است ، بادعا گوی گفت کجا گنجد دعا ، این پر است از آب
~~تمام آب PageV01P120
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0143.png)

### | شمس تیریزی
# ~~فرستاده است یادم کنی انک لاتعرفنی والله لو انک عرفتنی لارتعدت اعضائک
~~و خفق قلبک
# ~~یقول هذا ولی وهو اعز اولیاء الله تعالی الذی خلق السموات والارض وما
~~بینهما ؛ وهذا
# ~~الولی هیهنا ، وهذاالمحبوب جالس هیهنا ولابد من حضور الحبیب حیث حضر
~~المحبوب
# ~~ولکن ف هذاالغفلة مصلحة . ولکن لابهذا الحد انا کنت ادهش منک استحی اذ
~~اخدمتنی
# ~~قبل هذا ، والان لاادهش لان الخدمة من العارف حسن لانه خال علی
~~الانانیة فاته یقول
# ~~ماعیدناک حق عبادتک لان الذی یقول «سبحانی مااعظم شانی » 1 لکل زمان
~~صادق واحد
# ~~ولکر صادق شیخ معه ظاهر صدیق واحد ؛ والبقیة جاؤا بریح رجعوا بریح .
~~اما لاتیأس
# ~~وکن ذلک الواحدلان الف صدیق منهم واحدابین المذنبین هوالعاشق الذی
~~تداخله الحجب،
# ~~والا ان نفض المسیح وهوالملک جناحه لاحرقت الدنیا من نورالعقل الفیاض .
~~این هووالغریق
# ~~فی طین الشهوات این فان انیته لایصعدالی سباله بها ینبغی انه اذا تکلم
~~وطاب القوم یقولی هذا
# ~~کلام فلان ، حتی ینفعهم ربما یهتدی ویصل الیهم رائحة من عالم الحق لاشک
~~ان نفسه
# ~~نفس الجنة بل نفس الحق اذااردتم ان یکونوا اعز عندالناس
~~فاحترمواالاخوان المقربین
# ~~قال بلی قال ایش معنی بلی قل ای والله قل هکذا نحن ماندعوا احدا کل من
~~جأعلله
# ~~تعالی لایخیب ویحصل له اضعاف قال م لاتعظ ثلث معانی احدها دهشة الفوح
~~والثانی
# ~~دهشة الحضور والثالث قلة النفع وانه کان ینبغی ان کلبا یمر ببابه عزم
~~فی
# ~~الجواب اما الهیبة فان الا رادة منی یغلب الهیبة واما الثانی وقتأ کان
~~المحل غیر قابل.
# ~~کان الکلام ظلم کتب ، لایکلمه ms104 بهذا الا 20 ولکن ما یکلمه بهذا الا فی
~~عصری و PageV01P121
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0144.png)

### | مقالات
### | همسههسعسههسسههممعس سهمهسسمههه سمسه
# ~~زمانی بها یکذب کثیر وقد تاب عندی من الحشیش و الکذب و لکن الان سپو .
# کنیزکان آوردند در همسایهآ من ، روی من پنهان ، می گفتم اگر ه را با خود
# ~~آوردمی ما نیز قطرهآ نخودمی بارید که فریشتگان مقرب می خواستند که
~~بربایند آن
# ~~قطره را بحضرت بشتاعت برند که ما را بدان وجود آشنایی ده .
# بندگانی که ایشان را با علم من لدنیاست بر دو قسم یاشند : یکی آن علم چون
# ~~سیل بریشان بگذرد ، ایشان ره گذران علم باشند ، قومی ازین قوم نادره تر
~~، که بر
# ~~سخن قادر باشند جواب گذارند ، که ترا حالی بود آراسته بصورت و معنی ،
~~دیگر بر
# ~~شمال آن خال ندیده بودم همه انبیا و اولیا در آرزوی لقائی چنین بودهاند
~~که صورت
# ~~او را ببینتد ،کسی که او درین مانده باشد که صد امید باشد مطلع او این
~~باشد
# ~~ولی بگرد نبی نرسداو بکجا رسد کسی منتهای او بکجا رسد کسی که عقیبه او
~~این باشد
# ~~که قرآن کلام خ است ، حدیث، کلام محمد. ازو چه امید باشد مطلع او این
~~باشد
# ~~منتهاء او بکجا رسد ؟ که اینها در طفولیت می باید که معلوم او باشد ،
~~او درین تنگنا
# ~~مانده باشد ، عالم حق فراخ ناییاست ، بسطی ی پایان عظیم مشکل مشکلست ،
~~نزدیک
# ~~بعضی . و نزد بعضی آسان آسان ، که از آسانی در تحیر مانده است ، که کسی
~~درین خود
# ~~سخن گوید او درین مانده باشد که للقرآن ظهرا و بطنا الی سبعة ابطن ،
# ~~ظهرعلمادانند . وبطن اولبا ، وبطن بطن انبیا ، وآن سوم درجهآ لا یعلمه
~~الاالله او آدمی
# ~~باشد یا او ازین راه برخورد در احادیث سر بیش است که در قرآن بنگر قوله
~~: ماکذب
# ~~الفؤاد وقوله  : لاعین رأت ولا اذن سمعت1 آن همچو گمانرا ماند . درقرآن
~~اگر
# ~~اسرار نبودی همه روز علی نصوص قرآن میخواند بی خود ms105 نمیشد ، چون یک کلمه
~~آن PageV01P122
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0145.png)

# شنسسسسسسعسسنسصصع سسسمسسسسهست
### | شمس تبریزی
# ~~اسرار شنید بی خود شد ، وآن فتنهها ظاهر شد آن سخن ابا یزید از بهر آن
~~چنان
# ~~می نماید که او اسرار خود گفته است ع م هیچ اسرار نگفت الا موعظه جای
# ~~نام آن اصحاب آورده است بی شرح چنانک اولوالالباب ، اما هیچ از احوال
~~ایشان
# ~~ذکر1 ایشان خود را برهنه کردند و رسوا ، و او مستور و پوشیده ، مصطفی
~~در آرزوی
# ~~ایشان میسوخت ، مجال نبود وا شوقا می گفت ، ابا یزید را اگر خبری بودی
~~هرگز
# ~~انا نگفتی ، لاجرم زنار خواست سنائیک ادبار به از سید بود و سید به ازم
~~او را حال
# ~~خوشتر بود و او را علم بیشتر ، اینها را می یینی عماد و غیره، آن
~~گذشتگان را
# ~~صد چندین بگیر هزار چندین بگیر ، آخر این جنس باشد .
# اگر ولی باشد که صدهزارصفا وولایت برومی تابد ، یکی از ایشان را میان
~~بیابانی
# ~~بیند اگر دراتدرون او بگردد که شاید که او این باشد که داند در حال سرش
~~برود و
# ~~هلاک شود و همه حالش بتاراج رود از بام بیفتد و پایش بشکند ، ولیکن آن
~~معنی
# ~~خلاصه ازو برود وابمان ازو برود و فسرده شود ، مگوکه خواست آنکس باشد
# ~~زیراکه او مراد خدا است ، گفتی که شیطان بدان مقام برسد ، آری چون بحال
~~معنی
# ~~کلیم الله برسید که می قرماید انک لن تستطیع معی صبرا 4 تعجیل نمای در
~~سؤال ،
# ~~العجلة من الشیطان بمقام او نرسد که صدچون او در گرد کلیم الله نرسید .
# م رها نمی کند که کار من کنم مرا درهمه عالم یک دوست باشد اورا بی مراد
~~او نکنم
# ~~بشنوم مراد او نکنم ، شما دوست من نیستید که شما از کجا و دوستی من
~~ازکجا الا از
# ~~برکات مولاناست هر که از من کلمهآ میشنود ، باچندین گاه از من کسی چیزی
~~میشنود
# ~~باکسی چیزی میگفتم ، تو ابراهیمی که میآمدی بکتاب ms106 مرا معلمی میدیدی ،
~~الا PageV01P123
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0146.png)

# ~~متصت ستع سنضمن م نتنشصه
### | مقالات %~% 
# ~~بسیارست که کسی درنا شناخت خدمتی کتد، خدمت درنا شناخت کو ، و خدمت در
# ~~شناخت کو . آن وقت که با عام گویم سخن آنراگوش دار که آن همه اسرار
~~باشد ، هر
# ~~که آن سخن عام مرا رها کند که این سخن ظاهرست سهلست ، از من و سخن من
~~بر -
# ~~نخورد هیچ نصیبش نباشد بیشتر اسرار در آن سخن عام گفته شود ، سری عظیم
~~باشد که
# ~~از غیرت در میان مضاحکی2 شود ، ترا می بایست آمدن بزیارت بی آنک
~~بفرستند عشق
# ~~این باشد اکنون اگر این بار برویم بیایی ، اگر می گویم آخر قطعی نمی
~~گویم اما محب
# ~~را سخت می آید این اگر گفتن ، اگر مگر ، کاشکی پندارم ، او شاگرد فخر
~~رازیست
# ~~او بوقت مرگ این می گوید از رای انصاف :
# نهایة اقدام العقول عقال واکثر سعی العالمین ضلال ، و اجسامنا2
# ~~فی وحشة من جسومنا3 محرومش نکردند ، در آن حالت سری با او کشف کردند که
# ~~او را این نفس و مراد های او وحشت نمود
# . و کم من جبال قد علت شرفاتها %~% و عال فزالوا والجبال جبال
# ازین ، بوی قدم عالم می آید مگر که مرا ازین جبال بندگان خدای باشنه ،
# ~~اما این مراد او نباشد او ازین دورست او مرد این نباشد
# مولانااین ساعت درربع مسکون مثلاو نباشددرهمهآ فنون ، خواه اصول ، خواه
# ~~فته، وخواه نحو ودرمنطق ، با ارباب آن بقوت معنی سخن گوید به ازیشان ،
~~و با ذوقتر PageV01P124
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0147.png)

# ~~ازیشان ، وخوب تر ازیشان، اگرش بباید ودلش بخواهد ، وملالتش مانع نیاید
~~و
# ~~بیمزگی، آن که من از سر خرد شود ، و صد سال بکوشم ، ده یک علم و هنر او
~~حاصل
# ~~نتوانم کردن ، و آنرا نادانسته انگاشته است ، و چنان می پندارد خود را
~~پیش من وقت
# ~~استماع (که شرمست نمی توانم گفتن) که بچهآ دو ساله پیش پدر یا همچو نو
~~مسلمان
# ~~که هیچ از ms107 مسلمانی نشنیده باشد .
# سحرگاه تقریر آن معنی می کردم می گفت که تا این گوش یوده است هرگز این
# ~~نشنیده است ، سخت برو غالب شدست یکبارگی پیر بخدمت مولانا بوده برو حجت
# ~~برهان الدین را یافته برو حجة و م راوآخر مرا همد حجت نشودغرض من
~~امرودخواستن
# ~~نیست کسی خوی من بداند چه نیکو باشد، غرض من دلداری اوست که آن نفس
~~اوساکن
# ~~شود ، اکنون سخن فنک1 وسبز و سرخ درافتاد ، امروز تاچه مصلحت باشد ،
~~این مغلطه
# ~~است چگونه ندانم الا چنین می گوید جهت تسکین نفس و مراقبد، آنکاری دیگر
~~چه
# ~~کار بود تا بیندیشیم هیچ نمی آید خانه خالیست ، هیچ پیش نمیآید در
~~اندیشه ، چه
# ~~خدمتها گردند مرا ، از خواب برخاستمی جلاب نهاده بودی بر بالین دوست
~~منستالا
# ~~تا خاموش است . چون سخن گفت (نی ح د) ، ییدریا وآب همه درتعبیر ، مرد
~~بزرگ
# ~~باشد ویا بزرگ چون بیننده تو باشی ، دریا که آن حالت غالب بود بر تو .
~~دیگری
# ~~دریا بیند هوا غالب ، تراخ غالب شود ، کوه هم مرد بزرگ ، در حق تو من
~~تعبیر
# ~~نیکو دانم
# صدیق را تاویل الأحادیث2 بود نه این تعبیر ، الا انک هرچه او گفتی اگر چه
# ~~تعبهر آن نبودی چنان راست آوردی خدای ، اما محمد  را هم تأویل بود هم ،
~~PageV01P125
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0148.png)

### | مقالات
# ~~ابرء الأکمه و الأ برص بود ، محمد وا که صد هزار دهل زن دارد چون عیسی
# ~~همه دیکها را نمک اول کنند . این نمک بآخر کنند ، که خانم النبیین نمک
~~اندازه
# ~~باید ، اما چون نمک مصری باشد تو رهاکن که من خود بگویم ازو مپرس منت
~~بگویم
# ~~ساعت دیگر ، آخر من بهتر گویم ، و با مزهتر ، بی آن گناه بی مزه باشد
~~اما بنیت
# ~~آن حال
# ابلی الهوی اسفا یوم النوی بدنی1
# آنرا که خشوعی باشد چون با من دوستی کند ، باید که آن خشوع و آن تعبد
# ~~افزون کند . درجانب معصیت ، اگر تا اکنون ازحرام پرهیز می کردی ms108 ، می
~~باید که بعد
# ~~ازین از حلال پرهیز کنی ، این شیوه نیکو نمی کنند که لحاف فروخته شد ،
~~چنان کنند
# ~~که این را بر دل من سردکنند ، خواهند که با این شیوه جری کنند یا این
~~بهای خود
# ~~نامعقولاست ، اگر ببهای دیگر گفتندی بودی که غیر من باور کند . گفتم که
~~در منشادی
# ~~می آیدنه آن جها نیست نه این جهانی ، الاهمین شادی و جود تو ، گفت عین
~~آن جهانیست
# ~~الا آن جهان را ننگ می آید ازینها ، از آن کس که ننگش نمی آید آن جهان
~~بدین
# ~~جهان می آید ، بر آنکس هرشش جهت نورخداست ، نهان نیست که اورا روشنایی
~~نیست
# ~~مرا آرزوی دنپاوی از کس طمع نباشد ، الاآرزوی متا بعت که پیغامبر صلوات
~~الله علیه
# ~~که هدیه قبول کرد .
# اگر ترا صد هزار درم و دینار این قلعه پرزر باشد تو بمن نثارکنی ، من
~~درین
# ~~پیشانی تو بنگرم ، اگر درآن پیشانی نوری نه بینم و درسینهآ او نیازی نه
~~بینم ، پیش من
# ~~آن همان باشد و تل سرگین همان ،
# مرا بس است اگر مرا طمع باشد این را یاد دارید که ورق خود را می خوانید ،
# ~~از ورق یار چیزی فرو خوانید ، شما را این سود دارد ، این همه رنجها
~~ازین شد PageV01P126
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0149.png)

### | شمس تبریزی
# ~~که ورق خود می خوانید ، ورق یار هیچ نمی خوانید ، آن خیال از علم و
~~معرفت می خیزد
# ~~و بعد از آن خیال ، علمی و معرفتی دیگرست ، و آن علم و معرفترا خیال
~~دیگردراز
# ~~میشود ، راه دیگر هست تزدیک تز ، که از ینهاهیچ نبود ، و آن راه نیز بد
~~نام کردهانه
# ~~نامی دیگر می باید ، وقانونی نیکو نهاده است روزی میسوزد و روزی نه ،
~~آن قانون
# ~~نکوست که هر گزدیناری نخواسته باشد خاطراو بدیناری نکشیده باشد و
~~التفات نکرده،
# ~~الا اکنون از جهت من صد بار دریغ خورده باشند کد کاشکی هزار بودی تا
~~فداکردمی،
# ~~دریغ چنانک اگر کسی را انبارها و ms109 خانهها پر گاورس باشد ، از آن یک
~~گاورس بیفتد
# ~~چه باشد بر دل او از صرف کردن، همچنان باشد، صد بار گفته شد که دریغ که
~~امیر
# ~~زنده بودی در حیات بودی ، تا چیزی بزرگ همچون دهی ایثارکردی ، که او را
~~آرزو
# ~~می بود که من ازو التماس کردمی ، دی پریر گفت بدیع الدین دیدار خ میشود
~~بطریق
# ~~التزام راست می آمد .
# مولانا گقت که من بدیع الدین را تا اکنون دوست میداشتم ، اما اکنون که
~~دیدم
# ~~بنیاز در آمد ، بخ که معتقد شدم ، همان انگار که قیامت است و غیب
~~آشکارا شده است
# ~~والله که غیب اندر کار است ، و پرده بر انداختهاند ، لیکن پیش آن کس که
~~دیدهآ او
# ~~بازست ، قوله جامگی بعد از این بر من حرامست الا بخدمثش نثارکنم ، گفتم
~~تو پیش
# ~~زو غرضی بود مرا در آن گفتی، نه آن سخن مرا ردکردی اگرچه غرض تو تعظیم
~~بود ،
# ~~نه تعظیم آن باشد که امر مرا نشکنی آن کنی که گفتم، آن حکایت ایاز و
~~قدح شنیده بودی،
# ~~آن زمان فراموش کردی تا اینجا با من می آمده است که البته برهنه ام
~~جامهام کند مر
# ~~چگونه که هست .
# عماد گفت آنچ گفت بنحو راست نبود ، سیبویه در آن سخن گم شود . نه من
# ~~آنچنان تمی گویم چنان می گویم که این حالت مساوات باشد بامحمد درمتا
~~بعت، PageV01P127
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0150.png)

# ~~پس تفاوتی بود لفظی اللهم اجعلتی من امة احمد پس منزلت او را می خواهد
~~،یعنی
# ~~دیدار می خواهد بلفظ ذکر در سخن هیچ سر جهنم نباشد اقل نشان اینست این
~~تفاوت
# ~~به نسبت است ، این اصل را نگاه دار تا هیچ مشکل نشود بر تو ، آن صفه
~~بلند است
# ~~نسبت بسقف ، نی نسبت بزمین . صریح گفتم پیش ایشان که سخن من بفهم ایشان
~~نمیرسد
# ~~تو بگو مرا از حق تعالی دستوری نیست که ازین نظیرهای پست بگویم ، آن
~~اصل را
# ~~می گویم بر ایشان سخت ms110 مشکل می آید ، نظیر آن اصل دگر می گویم پوشش در
~~پوشش
# ~~میرود تا بآخر ، هر سخنی آن دگر را پوسیده می کند در حق م هیچ پوشیده
~~نمی کند،
# ~~چون با او مبالغه هاکردم برو عیان در عیان کی باشد ؟ چون م بگفت تسلیم
~~کردند و
# ~~عذر خواستند . سری درویشانه فروآوردند ، و رفت .
# اکنون معنی اذا تم الفقر فهوالله 1 هزار بیهوده بگویند یعنی چون تمام شد
# ~~فقر پس آنگه خدا عیان شد بیابی بیینی ندآنکه الا شود یعنی ثاذا تم
~~الفقر نچدالله
# ~~اگر نه آن کفر باشد ، گقت شاید آن معنی او را نه باشد ، گفت پس چه فرق
~~باشد
# ~~میان توومیان نصرانی ، آخر عیسی ع م لطیف تر بود ازین منصور و ابا یزید
~~و غیرهما،
# ~~پس چرا او را مذمت می کنی که می گوید که عیسی خداست ، چون تو نیز چنان
# ~~می گویی ، بل معناه اذا تم الفقر تجدالله یعنی کل من مات نفسه ومات
~~شیطانه وطهر
# ~~عن الاخلاق الذمیمه وصل الی الله ، حاشالله ، بل قد وصل الی طریق الله
~~اذاکان یعرف
# ~~انه ما وصل الی الله فقد وصل الی طریق الله والا فهو ضال عن طریق الله
~~، والنفس بعد
# ~~حیة والشیطان بعد حی واذا لم یفرق بین نور طریق الله وبین نورالله فهو
~~فی ظلمة و
# ~~عمی . ان لله تعالی سبع مایة حجابا من نور او سبعمایة الف حجاب من نور
~~لو کشف
# ~~ججاب منها: احرقت الدنیا بما فیها ، فتلک الحجب یتجاوز قلیلا قلیلا حتی
~~یصل الی PageV01P128
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0151.png)

### | شمس تبریزی
# ~~... -.......-..... .....و--سهه * معمهسسسمس
# ~~نور الذات، الی نور ینشیء من الذات الوضوء علی الوضوء الخلقی الجبلی
~~یتوضاء علید
# ~~نورعلی نور ، لاالذی یتوضاء مرتین.
# آنچ گفت که من نخواندم عزالدین بر آورد کرد ، او را دروغ کرد ، چون گفت
# ~~که آری منش خواندم ، چون ازم اشارتی شنیدم پنداشتم که اشارت م اینست ،
~~اکنون م
# ~~نیز هم بدین نوع بگوید که من تا اکنون نمی آوردمش ، باستظهار ms111 تو آوردم
~~که تو دفع
# ~~کنی ، هم قاضی را هم امیر داد ، او گفته است که اگر از من نبرد و نیاید
~~چنین کنم که
# ~~او را فری است ، و این مثال آن باشد که غلام گوید سلطان راکه ترا
~~پادشاهیست
# ~~بخدمت بیا تا ترا میبینم ، ما این نفس را از آقسرا17 نیاوردیم و از
~~کاروان سرای قیماز2
# ~~تاتو این نظر نگری از حلب از اقلیمی با اقلیمی ، من مردپیردرین سرما ،
~~اگر عقیقی
# ~~نبود و یقینی ، اگر چه که این سخن که زهی صبر تو پا نزده سال که اینها
~~اندکی بوی
# ~~است ، کف می کنند و صد هزار شور و حال و قال ، بر وجه سؤال نگفت الا
~~این خود
# ~~سؤال بود بحقیقت ، یعنی چون بود جواب گفتم ، که نیک هوس دارید که جواب
~~سؤالی
# ~~جنس م لایق او باید چون بنده که مراد اوست موصوف بجمله صفات اوست ، پس
~~قهر
# ~~او بی نهایت باشد ، هکذا الی صبره پس تو نسبت میکنی صبر دیگری را بوی
~~بسیار
# ~~می نماید ، صبر او بصبر خ کن ، پانزده سال اندک باشدچه پانزده چه هزار
~~، حق تعالی
# ~~را خود بوئی است محسوس ، بمشام رسد چنانک بوی مشک و عنبر ، اما چه
~~ماندبمشک
# ~~و عنبر ، چون تجلی خواهد بود ، آن بوی مقدمه بیاید آدمی مست مست شود ،
~~همچنین
# ~~آن سخن تمام نشده بوذ .
# محمد والفیته گوید که تو عیسی را نشناختیای نصرانی مرا بشناس او را
~~شناخته
# ~~باشی و مرا زیاده اکنون محمد وال راکه تعریف کند خاتم النبیین است ،
~~گفتند PageV01P129
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0152.png)

### | مقالات
# ~~چه کنیم او را شرم بود که بگوید: منعرف نفسی فقد عرف ربی، من عرف نفسه
~~گفت
# ~~اینجا هر کسی از بی خبری تآویل کردند باز عقلا باخود می گفتند که این
~~نفسک پلید
# ~~تاریک زنده را شناسیم ، از این معرفت خ حاصل شود اصحاب سر دانستند که
~~او
# ~~چه گفت؟
# گفتم مرا چه جای خوردن و خفتن ، تا آن ms112 خدا که مرا همچنین آفرید با من
# ~~سخن نگوید بی هیچ و اسطهآ و من از و چیزها نپرسم ونگوید ،مراچه خفتن و
~~خوردن .
# ~~برای آن آمدهام که میخورم از عمیا چون چنین شود و من با او بگویم و
~~بشنوم معاینه
# ~~ومشافهه ، آنگه بخورم و بخسبم بدانم که چگونه آمدهام و کجا میروم، و
~~مخلص
# ~~من چیست و عواقب من چیست ، وفارغ میزیم .
# اکنون هم از خردکی این بود روی باصول آوردم .
# چنانک مادری در عالم یک پسرش باشد ، و آن پسر خوب و زیبا ، دست بآتش
# ~~سوزان کند، آن مادر چون بجهد اورا چگونه رباید ، مرا از آن بر بود بوی
~~حق چنانک
# ~~قاضی شمس گفت که چنان باشد که برجمال عالم آرای یوسفی کمییری بیاید
~~گلگوند
# ~~مالد ، مأخوذ باشد تا آن علمها سرد بشود ، این علم گرم فشود ، گرمی
~~بسردی و
# ~~سردی بگرمی ، این خطاب بام نباشد اوازین قبیل نباشد و ینزل من السماء
~~من جبال
# ~~فیهما من بردفیصیب به (1) اینک تعبیر در قرآن یافتیم ، هربدی که دیگران
~~را
# ~~باشد در تعبیر آن خواب در حق سالک همه نیکی باشد .
# پس از نامهای خدا یکی مریدست ، آخر این مرید را مراد باشد، یکی نامش
# ~~طالیست او را مطلوبی باشد ، گفت این عام باشد ، گفت آخر اول من طالب ،
~~گفتم
# ~~طالب عام نیست . که اگر پرتوی از طلب ، برخلق عالم زند ، طاقت ندارند
~~بسوزند ، PageV01P130
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0153.png)

### | شمس تبریزی
# ~~زیرو زبر شوند ازین طالیان یکی موسی )، طلب اثر او کرد درجبل ، ازهم
~~باز
# ~~رفت (1) ، پس مطلوب چگونه عام باشد ، پس برین سخن هیچ مجال اعتراض
~~نباشد
# ~~که معنی لطیف برود .
# گرزانک زشهرمان برانند %~% مارا زبرون شهر صحراست
# خ توفیق دهد تا چنان فارغ شوم که بانگ بر نیاید ، بادهای مخالف این سو و
# ~~آن سو دود ، چیزی بخوانم بر گوشهاشان دمم تو گوشها بگیر ، خوشست کسی
~~راسندی
# ~~هست پشتش گرمست ، از چیزی غم نمیخورد ، گفتم اگر شیخ ابراهیم بودی ms113 با
~~فخر
# ~~مرا خدمت کردندی مغمزی (2) گردندی ، گفتندی که مانده شدهایم، خود را
~~فراموش
# ~~کردندی ، اکنون سر پوشیده می گفتم که شما یک منزل پیش بروید که من خود
~~می آیم
# ~~در عقب شما ، ایشان نقش میخواندندی که یعنی باما نمی آسایی، من با
~~خودمی گفتم
# ~~شما هردم با هم جنگ کنید نفسها زنده ، و نیزکار راه است ، و گفتند که
~~این کن و آن
# ~~مکن ، گران آید شما را ، وباشد که آنچ باشد با این و آن ، آن قدر نیاز
~~که باشد
# ~~تفاوت کند ، مکاری2 عجمی مرا چهداند، برو حکم می کنم لاا بالی اورا مزد
~~گرفته باشم
# ~~برای این کار او داند وخرش .
# من فرود آمدم کنچی آسودم ، گفتند باشد که ما یک منزل پیش رویم توده
# ~~منزل پس روی ، آنگه بدرد چشم ، گفتم اکنون این ازمن نبود ، غیبی بود
~~شما بروید
# ~~مراخود اگرتنها نامهآم بودی، خود بس بود بسر بیامد می، گفت که پس مرا
~~مولانا بگوید
# ~~که ای احمق خرای ابله بی عقل! من ترا فرستادم که چنین کسی را بیاری ،
~~وتورفتی PageV01P131
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0154.png)

### | مه....
# ~~و او را یافتی ، درد چشم بود ، می بایست آنجا نشستن و خدمت او کردن تا
~~صحت
# ~~باشدشان ، و آن گفتنها وحیل همه تلقین م بوده باشد ، که ایشان را آن
~~مبالغه وجد
# ~~نباشد در آن کار، مثال سخن از آن عالی ترمی گوئیم بفهم عوام نمیرسد ،
~~او چون فهم
# ~~کرده باشد ، سخن او هنوز که سن زن خود را فهم نکرده باشد و از غلامچه
~~خود را
# ~~نکرده باشد ، زهی صفات هیچ بریکدیگر نمی تازد ، این بمشورت این آنرا
~~پیش
# ~~می کند آن این را پیش می کند، وقتی آن صفت سابق می کند و وقتی این را
~~باعقد اللسان
# ~~میدارد ، از آنک میگویی که از تاریکی سؤال مرا جواب نمیآید ، تاریکی را
# ~~بر در ، آن چه باشد آن هم کمین نفس است که عطار گفت اگر صدسال ریاضت می ms114
~~کشی
# ~~دایم ازین ریاضت آن روز و خلوت نمیخواهد درپیش بدار ، در آن مینگر ،
~~این
# ~~می خواهد که آن عقدها را مانع خود نکنی آن چو مانع شد ، و سبب فراق ،
~~روزی
# ~~همین خواهد بود .
# لیس الخبر کالمعابنه آن معاینهٔ‌ توست ، ایشانرا گفت نه از معامله غرض ،
# ~~تا بتو عاید نشود آن لیکن این بار سفر شود خطر هلاک باشد ، زیرا این
~~بار بیشتر
# ~~پرده افکند. ترا اگر مخیر کنند که صد دینار بردست توباشد بده، پا بامن
~~بقاضی رو،
# ~~تو آن صد دینار خوشترت آید بمن دادن ، الامرا این مییاید مراد اینست ،
~~گویی
# ~~نه نمی باید چنین میگوید ، ما را مطلوبی ، واز آن آمدن مارا این امید
~~بود که یاری
# ~~دهند ما را در تحصیل مطلوب که فلانست ، تا هیچ قابل تأویل نبود .
# او گوید که پسر فلان ، متابع توریزی بچهآ شد، خاک خراسان متا بعت خاک.
# ~~تبریز کند او دعوی صوفیی و صفا کند ، او را این قدر عقل نباشد که خاک
~~را اعتبار
# ~~نباشد ، اگر استنبولی را آن باشد که مکه ازین عالمست و ایمان ازین عالم
~~نیست ،
# ~~پس آنچ از ایمان باشدواجب باشد برمکی که متابعت او کند حب الوطن من
~~الایمان PageV01P132
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0155.png)

### | شمس تبریزی
# ~~آخر مراد  م چگونه مکه باشد که مکه ازین عالم است ، و ایمان ازین عالم
# ~~نیست ، پس آنچ از ایمان باشد ، باید که هم ازین عالم نباشد از آن عالم
~~پاشد
# ~~الاسلام بدا غریبا2 چون غریبست وازعالم دیگرست چگونه مکه را خواهد ،
~~آنچ
# ~~گویند که شاید که مکه را خواسته باشد مرتبه است .
# اول مستی هواست وخلاص ازین ، دشوار عظیم ، رونده تیز رو باید تا ازین
# ~~مستی هوا در گذرد، بعد از آن مستی عالم روح ، روح را هنوز ندیده، ولیکن
~~مستی عظیم
# ~~چنا نک مشایخ در نظر نیایند از غایت مستی و انبیا نیز. و در سخن که
~~آغاز کند هیچ
# ~~پیش اونه آید از آیت و حدیث ، و ms115 عار آیدش سخن نقل مگر جهت تفهیم ،
~~ازمرتبهآ
# ~~دوم گذشتن سخت صعب و مشکل ، مگر بنده نازنین حق یگانهآ خدا برو فرستند
~~تا
# ~~حقیقت روح ببیند ، و براه خدا برسد ومستی راه خ هم مرتبه سیم است هستی
~~عظیم،
# ~~اما مقرون باسکون زیرا که چیزی که میپنداشت که آنست خ او را از آن
~~بیرون
# ~~آورده بعد از آن مرتبهٔ‌ چهارم مستی از خ این کمالست ، بعد ازین هشیاری
~~است ،
# اما شرح هوا ، بدانکه ازین هوا زر وزن ودنیا نمیخواهیم ، بلکه گرد دنیا
# ~~نیارد گشتن ، از بیم آنکه مستی هوا کم شود ، اغلب رهابین را این مستی
~~هوا باشد
# ~~وازین ضمایر گویند ، عماد وامثال او در مستی هوا کامل بودندی بمستی روح
~~بوی
# ~~بردندی وراه یافتندی ، اوحد نزدیکتر بود بتمامی هوا . سحرهآ فرعون در
~~PageV01P133
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0156.png)

# ~~هواتمام بودند ، لاجرم بوی روح بایشان رسید، فرعون تمام نبودمنطفی بود
~~واهل (1)
# ~~ولیکن در سحره هنری بود که در ایشان نبود . سید را(2) بوی روح ومستی
~~روح بیش
# ~~که مولانا را ، او را علمهای زیادتی بود آن بهیچ تعلقی ندارد .
# آن شیخ ابوبکر (3) را مستی از خداهست، و لیکن آن هشیاری که بعد از آنست
# ~~نیست این از روی علم معلوم شد این بنده راکه سعادت خود معلوم بود
~~الایقین نبود ،
# ~~بندهٔ‌ خاص را برو فرستادند ، تا او را از سعادت خود یقین گرداند ، و
~~بردست لطف
# ~~تربیت میدهد ، اندک اندک خ را چون ناسزا گوید خ را چگونه میرنجاند خود
~~را
# ~~میرنجاند، از دهانشان چون این سخن برون می آید مگر خدا را نمیداند ،
~~سنائی
# ~~بیاورد که : «ای خدایان تو خدا آزار» لایسعنی فیه ملک مقرب روح پاک
~~اوست
# ~~نبیمرسل جسم مطهر اوست چون این در نگنجد ورای این آن چد باشد که این را
# ~~بگشاید جز این تبریزی بچه ، این مقام وحال مصطفی نیست دعوتست ، اینجا
~~چندین
# ~~عدد را برشمرد لی مع الله وقت این چگونه حال باشد، من خود می گویم ms116 حال
~~اونیست
# ~~این کس که طالب است ، و دعوی طلب می کند که از هوا بیرون آید و ببوی
~~روح
# ~~برسد ، هم صادق اند بعضی و بعضی مدعی ، بنگریم اگر میل بکارهای دنیا
~~بیشترست
# ~~کاذب است و مدعی این سخن اگر چه گرمست اما نسبت با آن گرمی که در من
~~بود که
# ~~خواستم که پیدا کنم بی رد ؟ و سرد آمد ، اکنون میآیم و شما همان انگار
~~که قیامتست که
# ~~درویش را و بندهآ خدا را این حال هست که پیش اواین ساعت و قیامت هردو
~~یکیست
# روزی ایا یزید تقوی برسر منبر این می گفت آن مجلس که دروی سخن رود
~~PageV01P134
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0157.png)

### | شمس نبریزی
### | سعمسع
# ~~آن میخواهم، آن منبر چوبین نمی گویم . زنی در حال بر خاست و روی باز
~~کرد پیش
# ~~او گفت بنشین ای عورت گفت ای شیخ ای مدعی دیدی که این حال توباری نبود
# ~~اگر چه سخن حقست اما توکیستی این سخن را چون از آن تو نیست و معامله
# ~~تو نیست .
# قیامت را صفت آن باشد که از هیبت وسیاست ، از مرد تازن فرق نتوان کردن
# ~~بهم آمیخته باشند ، ابایزید خاموش کرد. درین عالم جهت نظاره آمده بودم
~~و هرسخنی
# ~~می شنیدم بی سین وخا ونون ، کلامی بی ک ولام و میم، وازین جانب سخنها
~~می شنیدم
# ~~می گفتم که ای سخن یحرف اگر توسخنی پس اینپا چیست ، گفت نزد من بازیچه
~~،
# ~~گفتم پس مرا ببازیچه فرستادی ، گفت نیتو خواستی ، خواست توکه ترا خانهآ
~~باشددر
# ~~آب وکل و من تدانم و نه بینم ، اکنون هرسخنی میشنیدم و نظاره مسی کردم
~~و
# ~~مرتبهآ هرسخنی .
# قال لللا لفقیه واحدیمر بکة لایدخل الشیطان اربعین یوما، لعالم
# ~~نگفت ، فقیه گفت ان کان ثلر حمن ولد 2 نه آن ولد که از مجامعت ، جزوی
~~ازو
# ~~مننصل شود، بلکه نوعهاست این زایندگی ، مثلا گویند که این سخن ازو
~~زائیده شد
# ~~آن نخواهند ولادت ، دیدن امیر مرا زیان تیست ms117 و او را ، سود هست این
~~مشایخ را
# ~~دیدن و صحبت امرا ، اگر خدا را بندگانند که برحوض و جوی نگویم بردریا
~~گذر
# ~~کنند ، ایشان را دامن تر نشود ، اما اینها آن نیستند که اینها را دامن
~~ترشدن نیست
# ~~بلکه غرق هم میشوند، وامرا را از دیدن ایشان زیان، زیرا قابلیتی و
~~تقلیدی که دارند
# ~~آن هم پوشیده می شود بسبب صحبت این راه زنان دین، پس چون مارا میل هست
~~الاهم
# ~~زادی هست چنانک می گویند هر کسی را هم زادی است از پری یا از دیوی که
~~با او PageV01P135
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0158.png)

# ~~یهم در وجود آید ، ودرست دار وبس دوک، است از غایت غیرت چیزی در اقکند
~~،
# ~~و چیزها انگیزد آن کس از ما دور افتد ، چون این کس را می باید صحبت ومی
~~خواهد،
# ~~نیز رضا هم می گوید که فرمان تراست الاازان تسلیم او بوی آن می آید که
~~راضی نیست
# ~~وقوتها هم که هست ازین روی است ، شرح دیگر هرکس که در عالم آمد چیزی
# ~~همراه اوشد، بعضی را هوا همراه اوشد ،وبعضی را عشق همراه اوشد. عشق
~~قدیم چنانک
# ~~قایل گفت : روح:
# چون اختلاف کردند بعضی حکما گفتند قدیمست ، بعضی گفتند حادث
# ~~است ، پعنی اول نبود آنگاه شد ، اما دیر1 است که جمعیت ارواح بود
~~الارواح
# ~~جنودمجندة 3 ، اما این جمعیت بانواع، خراباتیان راهم چمعیتها هست
~~ومفسدان
# ~~را الاآن جمعیت را می گویم که روح با آن باشد ، علم خدا با همه محیط
~~است الا با
# ~~این جمعیت خ هست ان الله مع الذین اتقوا (4) وقوله ان الله معنا پس اگر
~~چه تتار
# ~~در اول فطرت در آن جمعیت باما انس داشتی، این ساعت انس یودی وبا عماد
~~همچنین
# ~~آن ح را خ خطاب کرد که خلیفه آب وگل در عالم هست خواهم کردن ، و شما را
# ~~ذریت او خواهم کردن در عالم آب و گل ، ایشان گفتند که الهی ما درین
~~عالم جمعیت
# ~~با ms118 تو آسودهایم ، میترسیم که پراکنده شویم و ازین دور مانیم ، فرمود که
~~شما این PageV01P136
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0159.png)

### | شعس تبرویزی
# مسسدسه.ح
# ~~سخن را دانم که بوجه اعتراض و بی ادبی می گوئید الا بمن پناه می گیزید
~~، ومی ترسبید
# ~~که جمعیت شما پراکنده شود ، بدانید که من قادر بر کمالم ، قدرت مرا
~~نقصان نیست
# ~~من شما را جمع گردانم و هم در آن لباس وحجاب شما را با همدگر الف و
~~جمعیت
# ~~دهم ، اکنون هیچ شکی نیست که درین عالم مقصودی هست و مطلوبی ، و کسی
~~هست
# ~~که این سراپرده جهت او برافراشتهاند ، واین باقی تبع و بندهٔ‌ ویاند ،
~~واز بهرویست
# ~~این بنا ، نه او از بهر این بناست .
# چنانک یکی را مهمان عزیز باشد جهت اووئاق عمارت کند ، او باشد در مقام
# ~~دیگر ، این بنا را جهت او اندازد و این مقصود را قاصدانند ، و هرقاصدی
~~را
# ~~بوی راه نیاشد ، مگر آن قاصد را که او خود . هر گز قاصدی بخود بدو
# ~~نرسد الا چون مقصود خود را بآن قاصد نمود و این قاصد عسالم را زیرپای
~~کرده و
# ~~پس پشت انداخته ، وعلم را پس پشت کرده ، و عالمها را از آن لطیفتر برهم
~~زده ،
# ~~مستعد و تشنهآ آن ، چون او خود را بروعرضه کردن گرفت ، لاجرم از دست می
~~دهد.
# ~~این علم بمجاهده حاصل نشود ، اگر کسی مجاهدهآ آسمان کند جهت حصول این
~~علم،
# ~~مخذول تر ومخسوفتر شود . مگر فی عالم الله بندگی میکند و مجاهده می کند
~~، و
# ~~قصد او حصول این غرض نی .
# اکنون اگر گویم آن مطلوب منم وم از مادور ماند ، زهی سعادت که او راست
# ~~که یافت و بدو رسید ، وعکس علی عکس .
# اکنون وصیت اینست روزی در پیش است که آنرا روز تغابن گویند که آه
# ~~چه کردیم آن هیچ سودی ندارد ، اما تغابن این ساعت سود دارد . چنانک ع م
~~گفت
# ~~که آن مرد بیاید نقش روی او را ضبط کن که وقت ms119 غم مطربهآ من شود ، خواب
~~PageV01P137
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0160.png)

### | همقالات
# ~~که جمعیتی داشتیم عظیم و تو در آن خانه حال عظیم خوش ، روی سر خ شده و
~~مستی
# ~~می کردی ، ومن می گفتم که هله رواست مستی کن ، در آن خانه جمعی آمدند
~~جهت
# ~~زیارت من پیش رفتم تا در نیایند و عماد با ایشان . سلطان آن باشد که
~~بداند که من
# ~~سلطانم ح صوفی که نفسی را افتاده است خواهد بیاید خواهد برود .
# طول العهد منسی این حال عاشق نباشد . استفتاح ازاول می باید ، نه موقوف
# ~~امروز معین ، الاستفتاح : نصرت خواستن ، سخن ازین مشروحتر ازین سپیدتر
~~ماست
# ~~باشد رمز قاضی است ، شوکی پی خور که نی هرگز خود بی . شیخ ابراهیم را
~~گفتم که
# ~~بی مزگی از تست . او را مخاطب کردم میدانستم که احوال چیست و آن کیست
~~که
# ~~او را پیش دل حجب آمده وخیال از عالم ما ، واز آن خیال ، خیال دیگرخاست
~~، چنین
# ~~می گویم این معانی را که اگر ع م بودی بدین معینی نگفتی، نه از عجز،
~~بلکه ازانک
# ~~او را مشغولی بودی که نپرداختی بدان که چنین فروشکافد این سخن، الا مرا
~~هیچ آن
# ~~معنی از پیش نمیرود باین گفتن ، هرچند که من خود را در سخن مشغول می
~~کنم
# ~~آن معنی از بیتم در می آید کجا گریزی ، هرچند گناه میکنم ، غفران در
~~پیشم
# ~~می آید .
# بلدة طیبة ووب غفور1 لیغفرلک الله ما تقدم من ذنبک وما تأخر2
# ~~آخر ع م جائی خمر نخوردی ، الاگناه او این سخن بودی که گنتی ، فرمود که
~~غفران
# ~~از توگوتاه نشود و کم نشود ، توهر چند که خواهی این گناه می کن و می گو
~~.

PageV01P138

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0161.png)

# این گفتن او راجدائی است و دوری است، ازین دوری او، هزار نزدیکی حاصل
# ~~می کنند، او تواند که ازین بامزهتر بگوید این را الا در معرض نتوانند
~~آمدن ، و
# ~~مضمحل شوند و طاقت ندارند ، الا ازین مزه گفتن او ، صد ms120 هزار مزهها
~~یابند ، وبامزه
# ~~میشوند . صدیق مست میشود، و عمر راحال دگرگون میشود، وعلی  در معرض
# ~~تیغ تیز در می آید تا چندان قوت گیرند ، وپرورده میشوند .
# بعضی را مطلوب مقارن طلب پیش آمد ، و یعضی را بوقت مرگ مطلوب روی
# ~~نمود ، و بعضی هم در آن طلب مردند . در هوس این ، مردن کاری بزرگ است
~~اول
# ~~باری کاریت نبود ، دستی برپای ما مینهادی ، اکنون خود چو رفتی ، باری
~~فایده این
# ~~بود که کارکی یافتی بآن مشغول شدی ،
# عایشه رضی الله عنها خواب دیده بود اما با ع م فراموش کرد گفتن که اگر با
# ~~ع م خواب را گفته بودی از آن خانه بیرون نیامدی ، اگر پانصد بار و حی
~~آمدی از
# ~~آسمان ، آخر چنین مطلوبی که همه انبیا و اولیا در آرزوی حصول و وصول او
~~بود ،
# ~~این چنین خواجه که چنان خواجه در آرزوی بود که واشوقاه الی نقاء اخوانی
# ~~این چند سؤال اولوالعزم را مسلم شد دیدن ایشان ، روزی یا از دور ،
~~وباقی بعضی را
# ~~ازیشان خبری نبود ، و یعضی را وصال و دیدن نشد .
# گفتم باحجاج حرفی چند بگوچون معهودی رفته است که چون او بیاید سخنی
# ~~بشنود ، م را اگر چه میل گفتن نبود ، ودر آن سخن که گفته بودی فرو رفته
~~بود الاجهت
# ~~امر پاس داشت ، واین چند سخن گقت ، بسیار جهدها کرد وزد و گرفت . با
~~شما
# ~~بعد از این ابلیس، چنین می نماید ، که دشوار توان وسوسه کردن . بسیار
~~رنجش باید
# ~~دیدن و کوشیدن تا با شما چیزی در اندازد ، اربعین صباحا مفتاح دل او
~~باشد ، PageV01P139
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0162.png)

### | مقالات
# ~~و اگرنه صدهزار صباح سود نکندش، بنها ته یحیی و عیسی سچده کردی. اینچ
~~می گویند
# ~~که ایمان پاس قبول نیست ، این خدا ایمان پاس کدامست؟ آنک از رنگهای این
# ~~جهان بیفتد و نقشهای آن عالم دیدن گیرد ، واز سخنان آن جهان شنود، پس
~~فرعون
# ~~را چنین نشده بود هنوز بایستی که ms121 ایمان او قبول بودی ، پس اگر چنین
~~باشد که بیک
# ~~کلمه بآخر عمر ، مؤمن میرود ، آخر در قر آن این سه بار بیش نیست ثم
~~ازدادوا
# ~~گفر آن نخواهد که آن کفر مستمر شود ، بلک همینکه چون از دوبار در
# ~~گذشت ، سیم یار کافر شد1 ، پس سبق برد . و آن فزون آمد کفر ، برایمان ،
~~و آن
# ~~قدر زیادت آمدن ، سبب حرمان او کرد جهت آنک اگر بر آن وجه گویم چنان
~~باشد
# ~~که گویی هیچ نیست ، ازین خوف و وعدو وعید ، هرچه می خواهی کن و برهر
~~روشی
# ~~که میخواهی میرو . آخر جهت عمر جهت شرع را بلفظ ایمانی برزبان ، و مؤمن
# ~~وفتی . واین دلیر کردن باشد و هلاک کردن و خلاف قرآن گفتن ، همان اشارت
~~و
# ~~آن اولیتو .
# این جهت آنست که مردم را در خواب کنی و مغفل کنی واز کار بیندازی ، که
# ~~او خود چنان کاهل است که در صفت نگنجد ، این خود بشنود : هرچه خواهی
~~میکن
# ~~و مدان تا آخر عمر، بک کلمه چنان باشی که فرزند از مادر آمده!، آری اگر
~~PageV01P140
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0163.png)

### | شمس تبریزی
### | 
# ~~اینک ظاهرا کافر رود ، و بحقیقت در ایمان بوده باشد ، تاسوم کافرشد
~~بزبان ، اما
# ~~از روی حقیقت ، او بحقیقت ایمانست ، او ثم ازداد واکغرا2 نباشد درحقیقت
~~.
# ~~واگر نه ایر چگونه شرع باشد که سب هلاک خلق باشد ، ایشانرا این کردن
~~جای
# ~~صدهزار خوفست ، و درچاه افکندن ، اگر درین راه که میروی مجاهده می کنی
~~،
# ~~وشب و روز می کوشی صادقی ، چرا دیگری را راه نمی تمایی و او را خواب
~~خرگوش.
# ~~در میاندازی . مگر درین راه مقلدی و راست نیست ، بیا بگو این چگونه
~~باشد چه
# ~~جای آنک با او سخن گوید ، گبری هفتاد ساله برراه ، نظر آن مطلوب
~~بروافتد بمهر ،
# ~~که در نظر او خوش هیچ آن گبری نماند ، همه مسلمانی گردد ، گفت من بگویم
# ~~که ش ولی اوست این برمن افتراست ، من گفتم که هر که دشنام شمس ms122 الدین
~~باو رسد
# ~~بشرط آنک آن دشنام باو رسد آنکس ولی باشد ، این نه جهت آنست که جدایی
# ~~خواهد بودن ، الاهمین که روزی که ما بتفرج برون رویم ببازار ، از آن
~~زمان باشد.
# ~~گفتم شیخ را چه لازم آید و چه نقصان کند در صوفیی من ، که مرا پیراهن
~~نباشد ،
# ~~گفت ها بگو بگو! گفتم هیچ از آداب صوفیان و تربیت چیزی فرو گذاشتم ؟
~~اکنون
# ~~با تن پیراهن ندارم ، در راه ببردند ، چه نقصان کند در صوفیی و صفا ،
~~گفت خواه
# ~~این صوفی نیست فصیح الدین آمده است گفتم هرچه خواهی گیر سخن راست می
~~گویم
# ~~گفت بواب که تو کیستی ؟ گفتم این مشکلست تا بیندیشم کون رنجی بود . بعد
~~از آن
# ~~می گویم که پیش ازین روزگار مردی یوده است بزرگ نام او آدم من از
~~فرزندان
# ~~اویم ، گفتند او را مامنقطع کنیم تا برود . بگوییم از کدام خانقاه می
~~آیی و لطم ودرم
# ~~بپرسیم ، من خود پیشین آنرا اندیشیده که چه گویند ، و تفحص آن همه کرده
~~، گفت
# ~~در آکه برتو حلالست این لقمه ، یکی منم این برمن حرامست ، PageV01P141
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0164.png)

# روز دوم آن خرقه پوشیده بیش شیخ رفتم که این ساعت صوفیی نیکو هستم ،
# ~~صوفیی اینست از کچا درآمدی ، گفتم از روزن! ازکجا خواستم در آمدن ،
~~گفتم شما
# ~~بنظارهٔ‌ سلطان بیرون نیامدید ، گفت ما بخدمت مشاهدهآ سلطان شرع و
~~سلطان تحقیق
# ~~بودیم ترسیدیم بدان .
# شیخ ابوالحسن خرقانی مرد بزرگ بود و در عهد سلطان محمود رحمدالله و او
# ~~پادشاه بیدار بود و طالب ، حکایت شیخ کردند بخدمت او بیامد بنیاز ، شیخ
~~او را
# ~~التفاتی زیادت نکرده شاه گفت که آخر قول خداست که اطیعواانله و
~~اطیعواالرسول
# ~~واولی الأمرمنگم1 گفت ای پادشاه اسلامیان مارا چنان لذت اطیعواالله فرو
~~گرفت
# ~~که لذت اطیعوا الرسول واولوا لامر نماند بمرتبهآ سیم کجا رسیم ، بگریست
~~و دستش
# ~~لرزان دست شیخ بگرفت و ببوسید .
# و همچنین قول سلطان محمود همایی دید که میپرید ms123 ، گفت بروید همه لشگر
# ~~باشد که روز شما باشد چپ و راست دویدند ایاس را ندید ، گفت ایاس من
~~نرفت باشد
# ~~که سایهآ همای بروافتد نظر کرد اسب ایاس را دید ، و نالهآ شنید و زاری
~~، فرو آمد
# ~~تا به بیند، دید زیر اسب در آمده سربرهنه کرده میزارد ، گفت چه می کنی
~~چرانرفتی
# ~~طلب سایهآ همای ، گفت همایمن توئی وسایهآ تست، سایه جهت سایهآ توطلبم
~~ترا بگذارم
# ~~آنرا چه جویم ، او را در کنار گرفت ، و سایهآ او با سایهآ او در آمیخت
~~، چنان سایهآ
# ~~که هزار همای درسایهٔ‌ ایشان نرسد . السلطان ظل الله .
# آخر عالم الاه نور در نور لذت در لذت ، فر در فر ، کرم در کرم است . این
# ~~که سایه میبینم همه دنیاست، همه عالم زشتی وقبح است وفنا و بینوقی ،
~~چگونه سایهآ
# ~~آن باشد، آری اگر شاهی باشد و او را آن معنی باشد سخت نیکو . چوب را
~~حرمت PageV01P142
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0165.png)

### | شمس تبریزی
# ~~-سمه مههه هد----مهه--هه هه ههمه -هد سهدهسهسهمسههممه هسه ه ه مهسمه
~~مودسمسدسد مسسسمسسسسسم محد دسس س همسسممسمه سسه مسمسعه
# ~~برای میوه باشد ، چون میوه نباشد سوختن را شاید . صورت نیکوست چون معنی
~~با
# ~~آن یار باشد ، اگر نه کار معنی دارد . این سخنها را بصورت آوردهاند جهت
~~فهم سخن
# ~~م که چشم بندی هست لاع بود عظیم، این سحرست دوکس نشستهاند چشم هردو
~~روشن
# ~~درو سیلی نه غباری ، گرهی نه دردی نه ، این یکی می بیند آن دگر هیچ
# ~~نمی بینل .
# آری سخن صاحب دلان خوش باشد تعلمی نیست تعلیمی هست ، آن تعلیم ،
# ~~علیم حکیم می گوید که او از خود و هنر خود پرست .
# چنانک کوزه از آب شور پر باشد ، می گوید که آنرا بزیر آر ، تا ازین آب
# ~~شیرین پرکنم ، ذرهآ آب جان افزا که روی سرخ کند و صحت آرد و هرچه در تو
~~صفرا
# ~~و سودا و بلغم است و ناخوشی از توبیرد، اما آن ریختنی و ms124 شستنی بهفت آب
~~و از آن
# ~~آب نی ، زیراکه بآن آب شور بشویی که پاک شود ، ازین آب شیرین بشوی پاک
~~شود
# ~~چواین اورا شست او خود بیند در حال پرش کند ، الا او می گوید حال را
~~ریختن این
# ~~می بینم پرکردن باران نمی بینم ، او می گوید که آخر کرمم می بینی که
~~کریمم و
# ~~وهابم و صادق الوعدم ، پس باید که پیش این شخص این معلوم باشد ، تابی
~~هیچ توقف
# ~~آترا بریزد ، و تا مادام که در ریختن آن تاخیری می کند ، هنوز پیش او
~~معلوم تیست
# ~~این معانی .
# لاجرم چون از خود پرست ، معده پر را که از آب پرباشد کی اشتهاء آب خنک
# ~~باشد ! از آن هستی صد هزار حجاب در چشم و روی خود کشیده ، کی این سخن
~~باو
# ~~رسد که بیند .
# مرام می گفت که درختان می بینم و باغها، و دریای آب صافی خوش جان افزای،
# ~~که صفت آن دریا در گفت نگتجد از لطف ، درختان که بیخ آنرا در اسغل
~~نگویم PageV01P143
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0166.png)

### | مقالات
# ~~و شاخ آن از سدرة المنتهن گذشته ، و سایهها وسبزهای خوش وایشان هیچ نمی
~~بیتند
# ~~در عشق سری سروری، بی طلبان که اهل شهوت باشد، وآن عاشقان بسر افزون
~~مشغول
# ~~نمی شوندخ می گوید اگر مردمان بداتند که مرا چنین میداری ازهر طرفی
~~رغبت کنند،
# ~~و شنیده و می گوینذ و رغبت میکنند ، من آن جهت طمع نگفتم ، جهت آن گفتم
~~تا
# ~~چون من عذر توگویم ، مرا بهانهآ باشد که ترا تزکیه کنم ، آن ازو نبود
~~اینک پشیمان
# ~~شده رفتی و ازیشان شرم داشتی و آمدی . جانب ایشانت قویتر بود در همه
~~وقتها از
# ~~جانب هن .
# سهل ترین علوم ، علم استنجاست و توابع فقه ، از آن مشکل تر اصول فقه ، از
# ~~آن مشکل تر اصول کلام ، از آن مشکل تر علم فلسفه و الهی ، که می گویند
~~با انبیا
# ~~پنجد میزنند ، که اگر بیم تیغ نباشد ، طریقهآ ms125 خود را میگویند که ثابت
~~کنیم و
# ~~ژاژ10 می گویند .
# و آنچ افلاطون و توابع او گویند که اگر همه همچو ما بودندی انبیا حاجت
# ~~نبودی زاژست چون شنید افلاطون ، که یکی بیعلاج زرمی کند خاک را ، و تو
~~اگر
# ~~مثل آن بکرذی برادر آن بودی، اکنون چون نمی توانی و او را برخود مزید
~~می بینی
# ~~چون متابعت او را واجب نمی بینی، اکنون زیرک ترین وفیلسوف ترین همهآ
~~حکمااند
# ~~واین صاحب کرامت ازیشان فیلسوفتر است ، زیرا این قوم در آن یاوه می
~~شوند و
# ~~منگر میشوند ، و بادرآک آن نرسند .
# و معجزات از کرامات قویتر ، زیراکه نبی هروقت کند خواهد معجزه بنماید
~~PageV01P144
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0167.png)

### | شمس قبریزی
# ~~بخلاف صاحب کرامت . اگر بندهای که انبیاء تمنی او می برند که اجعلنی من
~~امة
# ~~محمد والهلاه ازین همه زیرک تر وفیلسوفتر باشد ، پس چون صحبت این چنین
~~کس
# ~~دریافته باشد . وشمارا ازین زیر کیها که عقل شما را بدتر گرداند ، در
~~شمار نمی آید،
# ~~و آن دانش که کارهای شما چنان آید که پشیمانی در نیاید و نگوئید که
~~کاشکی چنین
# ~~کردیمی ، پس کی خواهد شما را از صحبت او نصیبی بودن ، چون آنچ ادنی است
~~از
# ~~صحبت او شما را چیزی حاصل نمیشود ، طمع اعلی چون باشد ازشما پیش جمع
~~بگو
# ~~الشان فیه نبت العرش ثم انقش
# آن همد قوت ترا است که ازقوت تو دیگری قوت می گیرد چگونه گویی که من
# ~~ضعیفم ، آری بزرگی این باشد که از کمال بزرگی خود راضعیف گوید. اکنون
~~خاموش
# ~~باشید که مرا در حق خود بی اعتقاد می کنید، من اگر آن هستم که شما
~~اعتقاد می دارید
# ~~از بزرگی ، همه نیکست خود ، واگر نیستم آخر زیرک هستم ، مرا با این
~~زیرکی در
# ~~حق شما اعتقاد طلست کد شما طالبید ، بیمارکه بخدمت طبیب آمده است که
~~استسقای
# ~~مرا علاج کن ، پس باید که بهیچ چیز مشغول نیاشد الا بطلب علاج، یا
~~تشنهآ ms126 که آمده
# ~~است طلب آب خوش ، او را نان یا حلواهای شکری پیش آرند، اگر یخورد او در
# ~~دعوی تشنگی کاذب باشد، یا گرسنهآ که دعوی گرسنگی کرد امتحان او آن باشد
~~که
# ~~آب زلال پیش او آرند ، اگر بخورد کاذب است ، شما چنین شیرینی میگوئید
~~حکایت
# ~~سلطانرا و غیره و من رمزی گفتم که رمز حجاج گفتم با م که دی حجاج چنان
~~در آمد
# ~~که شخصی عرق کرده از گرمی بسرمایی بیرون رود ، سرمای بیرون بروی زند
~~منقبض
# ~~شود وفسرده .
# اشارت کردم به م که سخنی بفرما اگر چد مولانا را استغراق بود امر را پاس
# ~~داشت و سخن گفت ، حجاج رفت و حال دیگر گون شد ، وطرفه آب چشم او روان
# ~~شد ، حکایت امر و جوهر شکستن گفتم ، و در حق یارکان جز بدعا مشغول
~~نبودم ، که PageV01P145
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0168.png)

### | مقالات
# ~~خدایا ایشان را نگاه دار سنة محمدی بلافطی ومتابعت او اهد قومی فانهم
~~لا یعلمون1
# ~~م در چله کی نشاند که ای مرید چه دیدی واقعه ؟ شیخ دیدی که از احوال
~~مرید چنین
# ~~بی خبر باشد؟ یعنی شیطان چه و سوسه کرد من نیم کار اویم بگو تا من و
~~سوسهآ او را تمام
# ~~کنم تا چنان دورشوی که دیگر هیچ براه خدا بوی نبری ، این بهشت مخلوق
~~هست
# ~~جایی که محل دیدار مخلوق باشد، الاجهت فهم آنرا ابتدا ببایدنهادن ، تا
~~فهم محیط
# ~~آن شود . ابدی گویم اما ازلی نه، خدایست ازلی وابدی، ترا نشان اهل بهشت
~~بگویم
# ~~علامت اهل دوزخ بگویم ، از آن روز که آفرید چنانک تیر از کمان چون پرد
~~،
# ~~هرروز و هردم در گشاده شدن است و بازشدن . این سخت بی حد باشد که عقل
~~گم شود،
# ~~هر که را خلق وخوی فراخ دیدی ، و سخن گشاده و فراخ حوصلهآ ، که دعاء
~~خیر همد
# ~~عالم کند که از سخن او ترا گشاد دل حاصل میشود ، واین عالم و تنگی او ،
~~برتو
# ~~فراموش میشود ms127 ، ندچنان طبع گشاده که کفر گوید که تو بخندی ، بلک چنان
~~محض
# ~~توحید گوید که تو همچو سراج الدین از برون می آید آب چشمت، واز درون صد
# ~~هزار خنده باشدت در قهقهدام ، واگر خون خورد و اندک اندوه و اندر سخن
~~او قبضی
# ~~می بینی و تنگی و سردی ، که از سخن او چنان سرد می شوی که از سخن آن کس
~~گرم PageV01P146
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0169.png)

### | شمس تبریزی
# ~~شده بودی. اکنون بسبب سردی او آن گرمی نمییابی آن شیطانست و دوزخی،
~~اکنون
# ~~هر که برین سر واقف شود و آن مغلطهآ او شود ، بصد هزار شیخی التفات
~~نکند ، ازمرگ
# ~~کی غم خورد بسر کجا التفات کند ، حیوان بسر زنده است ، آدمی بسر زنده
~~است ،
# ~~هرکه بسر زنده است  بلهم اضل هرکه بسر زنده است ، ولقد کرمنا2 آخر
# ~~سر درین سر و کله کی گنجد چون درین جانگنجد من چهکنم ، سر را
# ~~مردانه گرد بداری م ماترا تکذیب نمی کنیم الا در دین محمدی بتقلید
~~نباشیم
# ~~برما هنوز چیزی ظاهر نشده است نفاق نکردند ، ونرمادگی نکردند ، اکنون
~~که ظاهر
# ~~شد بی تقلید قبول کردیم ، چون در بن باب مقلد تو شدیم معلوم باشد که
~~برخلاف آن
# ~~مقلد غیر نشویم ، سراج طلب می کرد از بامویان وبی مویان و از زین طوسی
~~وغیره
# ~~تا ببرکات آن طلب باین صدر رسانیدش ، اکنون ما را علم بود یعنی نه خود
~~یقین
# ~~بخدمت آن بزرگ حاصل شد ، واکنون توانستم سخن بفهم خلق رسانیدن ، تراویح
~~PageV01P147
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0170.png)

### | مقالات
### | 
# ~~را فرماید «هذا بدعة جیدة » هم جهت دل او تا درهم نشکند ، ان بدعت باشد
~~که
# ~~جان عاشقان می آساید این چه باشد جمله ملت جهودان او را بخلوت بغرامت
~~بنشاند
# ~~که دیگر این بی ادبی نکنی، گفت براندازم گفت نی آن خود رفت بعد ازین
~~بالای
# ~~استاد دکان مگر . می گوید خدایا بعد ازین که کوشش بآخر آمد ، می فرمایی
# ~~که این عالم ورای آینه است که ms128 من ازین آینه نور جلال میبینم ، اکنون
# ~~مرا قدرت وقوت نماند مگر قدرت وقوت دهی فرمود که آری ، اما تو برخود
# ~~اندکی جنبش بکن تا قدرت میدهیم ، گفت یارب میجنبم و بتکلف درین مقام
~~صعب
# ~~دست وپای هیزنم ، حق جل جلاله چنانک حجام کودک خرد را بجوز ومویز ، نیش
# ~~گزارد تاکم گزندش رسد ورنج ومحله1 ازو برود ، بنده را مشغولی کرد بر آن
~~کوشش و
# ~~تجلی برو ظاهر کرد که آینه شکسته شده صاحب دل بود صاحب حق شد چنین چیزی
# ~~شد ، و او متلاشی شد ، توهمان آیت منسوخ را میخوان که لکمدینکم و لی
~~دین3
# ~~آخرفقیهی چرا قلب نکردی که توخود روزی برمولانا چنان نرفتی، یک روز می
~~بایست
# ~~شیخی از سر نهادن و بزرگی، ورفتن تا بدانستی که راه اوچیست، او فرزند
~~جان و دل محمدیست
# ~~او شیخ پرورد لایزالی بوده است .
# ادبنی ربی فاحسن ادبی و فرزندان نازنین اوهمین بوده است ، بیا اکنون
# ~~بطریق بحث باری بگو که امر مرا چندین کرت مانده شدم ، چرا بجای نیاوردی
~~بگو PageV01P148
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0171.png)

# ~~تا بحث کنیم این عین گفتن باشد .
# سبحانک لاعلم ثناالاماعلمتنا انک انتعلام الغیوب 1 چه باشدای خواجه
# ~~تو ازین فهم کردی که او چدگفت ، یکی فهم کردی گفت ، فهم این ذو وجهین
~~باشد ،
# ~~یکی چون فضول سخن تودر آمد از من سخن رمید. دیگر چون طمع علم نباشد
~~وطمع
# ~~معرفت وطمع دنیاوی نه ، ازچهآ شما فرض کنم جهت مصلحت شما باشد .
# کسی با شما سخن درویشان گوید باعتقاد بشنوید بنوعهای دیگر مشنوید ، این
# ~~استغفارک رسمی اعتباری ندارد ، که هزار حدیث بکنند، پیش آرند شکم که
~~استغفارک
# ~~کردیم ، نی آنرا حامی و معین نیاید این را مطالعه میکرد و بلخی برطریق
~~سخن
# ~~میخواند ، آنگاه می گوید که من ازینها نمیدانم زهی مصطفی که درعین صفا
~~از همه
# ~~خیالها فارغ ، همه از خیال تو پر، واز خیال همه خالی و فارغ .
# آن رسن بازی و عمود بازی را که ms129 هم دو چشم بسته و نعلین در پا ، و سیوی
# ~~آب برسر ، وچهار پاره در دست ، پایها عسر آید میرود ، ویسر باز می آید
~~، ناگهان
# ~~خود را فرو اندازد، و بدو بغل بگرد ریسمان را با نگشتی خود را در آویزد
~~باز برجهد
# ~~برآید ، آن یکی فربه فرو افتاد آن عرب نماند تا درین هربار نوحه کردی ،
~~گفتی
# ~~آوردم این بازی بنام خواجه فلان ، آن چوبها را دو خیالی گرفته بودندی ،
~~ازیخشش
# ~~بسیار آنرا برلب دریا آموزانند، اگر بیفتد در دریا افتد، آنگاه چون
~~درازتر ودر ازتر
# ~~آنگاه بخشگی آرند ، آنگه چوب را درازتر می کتند .
# آنکه مرا دشنام میدهد خوشم میآید ، و آنک ثنا می گوید میرنجم ، زیرا
# ~~کد ثنا می باید که بعدآن انکار در نیاید، آخر منافق بترست از کافر . ان
~~المتافقین
# ~~قی الدرک الأسفل.؟

PageV01P149

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0172.png)

# کافر گفت که این بار بیا تا باهم برویم بدمشق، همین که پاییز در آید
~~برویم ، هیچ
# ~~علاقه نیست مرا . این مریدان احمق بودند ، اگر هر کسی دخل یک سالیانهآ
~~خود بمن
# ~~دادندی که این بستان وبرو ، وهمام سه چهار درم بدادی، وهر کسی چیزی ده
~~دوانزده
# ~~هزاری حاصل شدی ، من پنهان پیغام کردمی که م چیزکی نقد شد برخیز تا
~~برویم .
# ~~برخاستمی مدتی با آن خوش بودیمی، آنگه باز آمدیمی ، فلان هرکه خوی2
~~برون
# ~~آید ، الاشمس الدین خونجی اگر خود را باو میدادم ، کارش بآخر عمر نیک
~~میشد ،
# ~~الامکرکردم ، واو آن مکر را بخورد .
# وای برآن روزی که من مکر آغاز کنم . کارم چیست جزمکر کردن اکنون
# ~~اگر خران بخری که برویم چه شود ، گویی که نخواهم که بروی، اکنون چنین
~~نباشد
# ~~و اسبی بخرم و هم اینجا باش و مرو گویی این نیز مکرست کار من نیست .
~~مسلمانی
# ~~مخالفت هواست ، کافری موافقت هوا ، من این نتوانم خراج می گذارم ومیزیم
~~پیغامبر
# ~~نیز راضی شد ، قبول کرد و گفت : من آذی ذمیا فکانما آذانی 2 اما آن می
~~گوید ms130 که
# ~~من مؤمنم و نیست ، می گوید که صلحم ونیست .
# بر کافر شکر واجب است که باری منافق نیست ، اکنون چونزدیک آمد بدان
# ~~درکات دوزخ ، درهای آن برهم میزند فراز وباز میشود ، چون خانهآ خراب
~~خالی
# ~~نالهآ اهل نفاق شنوند که گویند شما چه قومید که همه خالی شدند شما هنوز
~~2 گویند
# ~~که ما طایفهٔ‌ اهل نفاق بودیم که هیچ امکان خلاص نداریم ونه امکان قرار
~~، این حدیث
# ~~را شمس خونجی در درس نقل کرده بود اما مشهور نشده است .
# اکنون آن کس که واقف معنی باشد معنی بگیرد ازین، اکنون نفاق جلی است
~~PageV01P150
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0173.png)

### | شمس تبریزی
### | د-_---مه سهمه  ---- م----
# ~~و نفاق خفی است، جهد بایدکردن تااز نهادآدمی برود، المؤمن مر آة المؤمن
~~1سخن
# ~~کامل چنین ترباشد یا آنست که الحق مرآة العبد یا العید مر آة الحق .
# شمس خونجی را یکی مطالبهآ می کرد غرض او طعن بود ، و در حق فقیهی که
# ~~فلانی چندینی یاد دارد از هر فنی و جامگی او چندینی باشد ، و فلانی را
~~هیچ
# ~~محفوظ نباشد ، وجامگی او چندینی فرمودید که آخر او صحفی تیست او متصرف
# ~~سخن است، او تجر بهآ دارد ندبینی وقتی بحث می آید چگونه بحثمی کند ،
~~اما آن اگر
# ~~چه حفظ دارد تجربهآ ندارد . نمی بینی که بوقت بحث نمیداند بیان کردن،
~~اکنون این
# ~~خود از روی علم ظاهر محسوسات ومعقولاتست . این چه باشد این نیز
~~سالوسیست .
# ~~نه شما را نمی گویم یعنی کسی مرا گوید که این سخن جهت سالوسی میگوید ،
~~الا
# ~~معاملهٔ‌ اندرونی که لاتطلع علیه الاهو کسی دربند صلح باشد چنین سخنها
~~گوید ،
# ~~سخنی گوید اگر بگوش کسی برسد ، اورا بصلح رغبت افتد که من سخت خجالت
~~دارم
# ~~ازو ، مگر همزات الشیطان بود مگوچه بی خودی و چه وسوسه بود که از من
~~چیزی
# ~~ظاهر شد که خاطر او برنجید .
# آغاز کردم حوران بنام جبرئیل بنام میکائیل این لقمه دیگر عزرائیل ، نیکو
# ~~دزدی همچنین بزبان ms131 خود زود زود مقر آمد که جهت آن بجای آن درم پول کردم
~~،
# ~~اگر کسی برچنین دزدی واقف شود ، دوهزار درم دیگر درپای این دزدریزد ،
~~اکنون
# ~~حساب بازده آن سیبها را چه کردی راست بگو ، گفتم مگر چیزی گفته باشی که
~~از آن
# ~~چیزی معلوم شود ایشانرا که حقیقت حال چیست ، امیدم بود که اگر وقتی سخن
~~شود
# ~~میان ایشان، تو سخنهای نیکو بگویی، خود هیچ نگفتی چنین راستک می بایست
~~گفتن PageV01P151
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0174.png)

# ~~که از شما جهت آن بریدم که درویشی از شما رنجید ، ایشانرا آن سخن سود
~~داشتی
# ~~هرچه بیاید در خاطر نباید داشتن ، زود با یار بباید گفتن .
# دلی را کز آسمان و افلاک بزرگ ترست و فراختر ، بدان سخن وسوسه چرا
# ~~باید تنگ شدن در زندان داشتن . زندان را برخود بستان گردانیم ، چون
~~زندان ما
# ~~بستان گردد ، بنگر که بستان ماخود چه باشد .
# در هیچ حدیث پیغامبر ع م نه پیچیدم الا در حدیث که الدنیا سجن المؤمن
# ~~چو من هیچ سجن تمی بینم سجن کو، الا آنک او نگفت که سجن العباد سجن
~~المؤمن
# ~~گفت عباد چیزی دگرند ، سر به آید بایار زود زود گفتی که احوال چنین است
~~، وفارغ
# ~~گشتی ، خود یار می بیند .
# خدا با م را عمر دراز ده از آفتیا نگه دار، دوست تردار، دست راست کدامست،
# ~~چپ راست است .
# آن روز میفرمود که میان تبت2 وقل هوالله هیچ فرقی نیست هردو یکیست
# ~~و من وقتی ازین جنس گفتهام بیا آن روز چگونه گفتی ، چه باشد زیان کرد
~~ابولهب
# ~~بد یصلی3 نارا، درآید در آتش باهیبت بازبانه ، اکنون این با قل هوالله
~~چگونه
# ~~یکی باشد، آن صفات خداست لاغیر، اکنون خود ببایدش گفتن که تومسلمان
~~میمیری
# ~~کافر نمیمیری ، و وارستی خوشم خوشم چنان خوشم که از خوشی در دو جهان
# ~~نمی گنجم .

PageV01P152

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0175.png)

### | شمس نیریزی
# ~~.مم.--بهمعه-هم.ممسمههسمهسمس.--م-ه--ههسهمه همه حممعه مسه -عهمعسه
~~هسم*-
# سیه شلواری را که فقیه بود، مکاری را بجان آورده ms132 بود کد این خربد میرود
# ~~اما غدا حمار جیدقال البوم ارید خواستند که نماز شام پیشش کنند تا
~~بداند ملک عادل
# ~~که او فاتحه نمیداند ، بحکایتش گرفتند ، او دریافت ، می گوید ای خداوند
~~، هیچ
# ~~رفتار لکلک میدانی گفت نی ، اشارت کرد که کفش و همچنین پای برمی گرفت ،
# ~~وقغه میکرد، و پای دگر برمی گرفت .
# آری چون تشویش باشد ، با چنین قوم که افتادهایم شرست ، در اندرون سباع
# ~~ظاهر شوند ، و تشویشان و وساوس نه کفر نه ایمان یابد در خود ، نه جهود
~~نه ترسا ،
# ~~نه عقیدهٔ‌ پدر و مادر ، هرچند باز رود در خود ، که عقیدهآ پدرم چه بود
~~و ملت مادرم
# ~~آخراول ، پیش ازین به بینم من برچه اعتقاد بود، بآن اعتقاد ودین
~~بازگردم ، بعدازین
# ~~هم برآن باشم که سخت مشکل است بی سرو بی بن است الیته میسر نشود ، و
~~هیچ بآن
# ~~اعتقاد اول راه نیابد .
# مثال آن باشد که کسی جامه برون کند ، و درجوی آب در آید تا غسل کند ،
# ~~آب تیز باشد او را دررباید ومی برد، او حمله می کند سوی جامه که بر آید
~~جامه پوشد،
# ~~تیز آبش میرباید و می برد .
# عمل محمد تالمالتله استغراق بودی در خود گه عمل ، عمل دل است ، خدمت ،
# ~~خدمت دل است، و آن استغزاق است در مصود خود اما چون دانست که هر کس را
~~پآن
# ~~عمل حقیقی راه نباشد ، وکم کسی را استغراق مسلم شود ، ایشانرا این پنج
~~نماز وروزه
# ~~و مناسک فرمود تا محروم نباشند ، و آن دگران ممتاز باشند و خلاص یا بند
~~و باشد که
# ~~بآن استغراق تیز بوی برند ، اگر آ گرسنگی کجا و یندگی خدا کجا ، و این
~~ظواهر PageV01P153
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0176.png)

### | مقالات
# ~~تکلفات ذکر ازکجا وعبادت ازکچا و عبادت از کچا .
# این شیوخ راه زنان دین محمد  بودند . همه موشان خانهآ دین خراب
# ~~کنندگان . اما گربه گانند خدای را از بندگان عزیز که پاک کنندهآ این
~~موشاناند ،
# ~~صد هزار ms133 موش گرد آیند ، زهره ندارند که در گربه نگرند ، زیرا که هییت
~~گربه
# ~~نگذارد کد ایشان جمع باشند ، و گربه جمع است واگرجمع بودندی موشان هم
~~کاری
# ~~کردندی ، چند موش اگر فدایی شدندی آخر گر به یکی را گرفتی مشغول شدی،
~~آن
# ~~یکی چشمش را بکندی و آن دگر در سرافتادی الا نکشتندیش ، باری گریزان
~~شدی،
# ~~الاهمین است که خوفش نگذارد که جمع شوند، و گربه جمع است من دخله کان
~~آمنا1
# ~~هیچ شکی نی ویبتخطف الناس من حولهم2 برون دل در صدور الناس 3 صد
# ~~هزار وسواس وافزاع واخواف ، واو در مثال ابراهیم در میان آتش ، در
~~تربیت حق
# ~~کمال موسی ، واو را بدست دشمن می پرورد .
# آری پیغمبر نمی دانست ارشادو لطف خدایراکه می فرمود : الرفیق ثم الطریق.
# ~~گسی ثبود که خدو؟ در رویش مالیدی که خاموش ، کریم گفته است که آمده است
# ~~در بازار نشسته ، گویی بازار بخواهد سوختن ، آخر ای احمق در عین سوختنی
# ~~میسوزی ، این باشد سوختن که میسوزی تاهیچ نمانی .
# آری قومی اولیا را آن هست که آتش ظاهر در افتد و نسوزد ، وقومی پنهانند
# ~~همه چیز ایشان پنهان .

PageV01P154

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0177.png)

### | شمس تبریزی
# گفت خارجیست که علی  را دشمن میدارد ، گفت علی مرداما دشمن علاگفت
# ~~من چنین گفتمش که اما دشمن دار محمد یهودی باشد ، ولکن یهودی مرد نه
~~نرماده
# ~~کریم است که آری کون از قلندریان دریغ نمیدارد ، من جهت او جنگها
~~کردهام
# ~~با دوستان خود ، که امیرالمؤمنین عمر تا چیزی را چنان نکرد و نگفت ، او
~~مکافات
# ~~من این کند شاگرد منست .
# پیش روز زا نومیزد پیشم ، از وخون خوردم بسیار ، تامی نگریستم ازان کژتر
# ~~می گفت ، عاجز شده ، فروکشمش و صدکفش بزنم یا هزار ، او یکی کفش بزنم
~~تمام
# ~~صدکفش ، می گویند که آن وقت که کودک بودیم پیش او ازین دشنامها نمیداد
~~مگر
# ~~سودائی شده است ، می برید مهر ها را اکنون اینک پیش نمی آیی کنارم نمی
~~گیری ،
# ~~تا ms134 ثیر باغ رفتن است سود این کردی ، من از برون اندیشم که چون ببینم
~~معانقه کنم ،
# ~~تو برفتی خانه وحشی شد عظیم، گفتم بروم بازجهت این عورت نرفتم چه کنم
~~بروم زود
# ~~باز آیم، پس زود چرا نمیروی یا کیکش نام کنیم یا طلخه که تلخ می کند یا
~~می چهد
# ~~من گفتم که اوازین بی گناه کیمیاست ، اما معاونش ما باشیم ، خویشتن را
~~چنین زفت1
# ~~نباید گرفت بر نج خواهی بپزیم برای تو یا ترشی ، گفت خواجه دو دیک
~~نداری گفتند
# ~~که علابا محمد .
# تاج الدین شکایت کرد که ماریره2 مرا گرسنه میدارد ، گفتم که اگر ماریره
# ~~گرسنه میدارد آخر مادر برجای است مادر اصلی ، نام من بگو چونست که من
~~نام
# ~~تومی دانم تونام من نمیدانی . بگویندش همان آنست که آمد ، همانست مترس
~~بگو
# ~~آری همانست ، از توسلقیدن2 از مایرحمک الله گفتن ، دگر نمی سلفی ،
~~یرجمک الله4 PageV01P155
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0178.png)

# ممسه.-.-------------------- سسمس %~% مقالات %~%
# ~~دگر آماده کرده بودم ، چیزهاست نمی یارم گفتن ثلثی گفته شد ، والله شیر
~~مردی قوی
# ~~کسی هستی.
# اغلب خاصان خدا آنانند که کرامت ایشان پنهانست ، برهر کسی آشکارا شود
# ~~جان که ایشان پنهانند ، آنک همه لطف باشد ناقص است ، هرگز روا نباشد
~~برخدا
# ~~این صفت که همه محض لطف باشد ، سلب کنی صفت قهر که هم لطف می باید ، هم
# ~~قهر ، اگر چه یحقیقت هریکی باز می آید .
# مردی بباید چنین قوم را که سر تیز باشند که چنانک محمد را  علی رضی الله
# ~~عنه که شمشیر زن بود ، چنانک آن روز هریکی را میپرسید ، از ابوبکر
~~شمشیرزنی
# ~~نیاید هریکی بصفتی از او صاف محمد  موصوف شده بودند . می پرسید که اگر
~~بعد
# ~~از من خلیقه شوی چد کنی ، عمررضی الله عنه گفت من عدل کنم انصاف چنین
~~ستانم ،
# ~~گفت راست می گویی خود از توفرو می بارد، پسر را بکشد جهت اقامت حد، این
~~چنین
# ~~دفع فساد کنم ، ابوبکر را پرسید که تو چه کنی ، گفت ms135 تا من بتوانم پردهآ
~~میپوشانم .
# چیزهای عچب روایت کردند غاشیهآ او بر گرفته ازویی اعتقاد میشود، منکرمی
# ~~شود گه فلان شیخ پیش او آمد ، سلام کرد التفات نکرد ، در عقب فلان امرد
~~برسید،
# ~~سلام کرد خدمت پس کرد بیاعتقاد شد ، چون شوریدهآ پرسید که از اعراض شیخ
~~است
# ~~آمد دور است بدرخانه شیخ ، می بیند کد با آن پسر رئیس شطرنج می بازد بی
~~اعتقاد
# ~~شد بازگشت، مصطفی را واللیظا در خواب دید قصد زیارت کرد از و رومی
~~گردانید بزارید
# ~~گفت : ما را چندانکارکنی برما منکر شوی ، گفت یا رسول الله کی برتو
~~منکر شدم ،
# ~~گقت بردوست ما منکر شدی المرءمع مناحب در حق چون او دوستی است
~~PageV01P156
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0179.png)

### | شمس تبریزی
# سمه-مم*، م-سم-سمه
# ~~المؤمنون کنفس واحدة1 در حق چون اوییست ، مشتی مویز و فندق در کنارش
# ~~دوید آمد دید هنوز در شطرنج بازیاند مویز در دامن، باز بی اعتقاد شد ،
~~خواست کد
# ~~باز گردد ، شیخ بانگ کردش که تا کی، اکنون آخر از سید شرم بدار . تا در
~~آمد در
# ~~پای شیخ افتاد، آن مشت مویز را در آن طبق ریز که 1و عزم ازین جای بر
~~داشت ،
# ~~این ساعت او مباحیست چگوند باشد بحال او که هفتهآ در حمام می کند پای
~~بر کنار
# ~~غلام، وپای برکنار پسر رئیس، ومجمرهآ آتش کباب می کند، و شفتالوئی ازین
~~میستاند ،
# ~~و شفتالوئی ازوی، دگرچه مانده باشد، بالای منبر توحیدش این بود اول وعظ
~~،
# آن بت که جمال و زینت مجلس هاست
### | در مسجلس ما نیست ندانم که کجاست
# سرویست بلند و قامتی دارد راست
### | بی قامت او قیامت از ما برخاست
# درحال و مرد رئیس که پسر را بیاورید ، گل برسرش بود آب برریخت و برون
# ~~آمد بوعظ آمد برابر نشست وعظ آغاز کرد ، بعد ازین تانیک نشود همچنین
~~پرهیز
# ~~خواهم کردن ، اگر نیک نشود همچنین پرهیز می کنم ، تا آن روز گفتی ترا
~~این درد
# ~~چشم، صفائی داده ms136 است، خواستم سخن باری دگر دزدیدن و خاموش کردن، اما
~~اندرون
# ~~گرم شده بود گفتم ، اکنون باز نگیرم عجبست .
# این کسی که صاحب ذوق است همین ذوق بدو رسید ، در بند سخن نمی باشد ،
# ~~سخن در من ماند زود برخاستی ، من کسی دگر را یافتم فهمی نداشت ، زیادتی
~~با او
# ~~می گفتم خیره و حیران شده بود ، اکنون بادوست و با معشوق صبر من چنین
~~بود ، تا
# ~~با بیگانه صبرم چگونه باشد، میلم بتو از اول قوی بود الا میدیدم در
~~مطلع سخنت که PageV01P157
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0180.png)

### | یه......-
# ~~آن وقت قابل نبودی از بهر رموز که اگر بگفتی معذور نشدی، واین ساعت
~~بزیان برد
# ~~بود یمی، آن وقت این حالت نبود .
# مرا می گوید که جماعتی مرا طعنه میزنند که مبتدعی گفتم که راست می گویند
# ~~مبتدعی ، اکنون مرا بگو که این حقیقت نماز چیست ، اولا قومی از فااسفه
~~بر آنند
# ~~که این همچنین سر فرو بردن و تن بر آوردن عیب است و نقصان است ، در روی
~~افتاد
# ~~که همین بودغرض من ، مقصود من همین بود چه مقصود .
# نقل کردم از فلاسفه که ایشان اهل ایمان نیستند ، اکنون رهاکن تا سخنی
# ~~بگوید تا بشنوم ، سخنی میگوید بیوجه ، دانی اصل سخن این بود که گفت که
~~مقصود
# ~~من این بود، اکنون این از آن چون توئی باشد این لایق توباشد، من نمی
~~گویم کسی
# ~~را که فاسق است کسی را بفسق منسوب نمی کنم ، و نه باندیشهآ فسق ، واین
~~استغفارنه
# ~~جهت آن می گویم که اندیشههٔ‌ بد از اندرون پاک کنند ، من می گویم که
~~عین معرفت
# ~~را پیش آورد این شیطان ، و مانع کند آنرا که مقصود تو است .
# ترا از آن معرفت اندرون خالی می باید کردو پاک می باید کرد، هیچ چیز
~~بالای معرفت
# ~~باشد، وقتها مقر شود و آب در چشم گرداند، و کلاه خواهد، و وقتها گوید
~~که ما را بیکخر
# ~~نمی گیری بهیچ برآوردی ، ما ترا ms137 خود مفتی عالم گرفتیم که هریوه می گوید
~~آخر
# ~~مرا آرزوست که ازین طعام خوب پیزم ، تاتو بخوری ببینی که چونست هنر من
~~، پرهیز
# ~~آوردی ، کریم را گفتی همچنین سپاه سالار ته مرد ، دامن در گردن انداخته
~~آستین
# ~~مرا با او تعلق فراشی بود چندان ش بودمی که چشمها از و برفتی، بیچارگی
~~زاری آغاز
# ~~کردی گفتی از سر برون کرد ، هم بآان کفش او برسر میزدی که میباید که
~~برون که
# ~~آنج که گویم را گفته بود که بنشین، گفته بود که اگر ترا چنین گوید چنین
~~گو که
# ~~من راضیم .
# آن مرد مردانه او را گفتند که پسر تواز صد دختر بکر بهترست ، پیش فلان
~~PageV01P158
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0181.png)

# ~~میخسبد ، گفت آن روز و آن شب ایمنم که پیش او باشد ، بالله که مرا با
~~او هیچ
# ~~فسادی نبود اکنون باز توبه کرد ، گفتمش که نگفتمت گفت آری بد کردم ،
~~اکنون
# ~~چه کنیم بدان حجره ما نیز راه یافتند، مزه نماند که فقی کنیم تا اکنون
~~هنوزنکردم
# ~~بالاتوبه وپران کنند ، واین چنین کس کسی را خالق وفعال داند ، مصوری و
~~محسوسی
# ~~پیش وی آمدی تا بوی سخن و رآی و تدبیر می کند ، و هرگاه چتین بود خود
~~محال
# ~~بودکه وی خدای بود ، بلک عاجز ومقهور بود .
# مرا اگر بردر بهشت بیارند اول در نگرم کد او در آنجاهست ، اگرنباشد گویم
# ~~وکو ، نیمرا میباید که معین بینمش ، همچنین برابر اگر نبود رفتم بدوزخ
~~، دوزخ
# ~~ز من پرسد بارها دیدهام ، معاینه بگویم مرا باتو کارنیست او را بمن ده
~~تودانی ،
# ~~بعد ازین هرچه خواهد گفت او داند، مرا دگر بآن کار نیست آنچ گفتم رفت ،
~~از طرف
# ~~و هم باید چنین بود اندرون خالیست یراندرون بار میزند ایمان آرد ،
~~وآنرا که از
# ~~اندرون نیست هزار معجزه می نمایی ایمان نمی آرد .
# ابو بکر رضی الله عنه هیچ معجزه نخواست گفت پیغمبرم ، گقت آمنا و صدقنا .
# ~~حاصل سیم داد که پانزده روز ms138 باز آیی هنوز میروم ، اکنون مگذارم که بروم
~~، چرا
# ~~رها می کنی مرا دوست کم شود . خلق ، سخن ما فهم نکنند ، و در نخواهند
~~یافتن .
# آن پیررا بگوکه درین مردکژ چرا می نگری ، مردمان برجهودان سلام کنند،
# ~~اکنون خوش نپرسید ما او را بصد حیله و ناز می آریم ، توچنان می نگری از
~~آن توچد
# ~~خورده است ؟ ای خواجه ایشان قیاس از قوت خود می کنند ، برخود قیاس
~~میکنند ،
# ~~که مردمان پراکنده شده ، تا بجامع منادی کنیم این مردمان را که جمع
~~متفرق کرد؟
# ~~آخر همان کس جمع کند این چه عجزست ، از عجز حیله میکنند ، و کار خود
~~غیر
# ~~آنست ، گشایش در غیر آنست ، من می گویم که مرا زهرتریاق است ، وبال شما
~~ازین
# ~~خوردن در گردن من .

PageV01P159

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0182.png)

### | مقالات %~% 
# شما گواد باشید ولاتزر وازرة وزراخری1 اگر وازرم باشد برنگیرم ،
# ~~اکنون و ازر نیستم دوزخ من از من حذر می کند ومی ترسد آخر می گوید جزیا
~~مؤمن
# ~~فان نورک اطفأ ناری 2 گویم که یار من پیش تست بمن ده ، مرا با توکار
~~نیست تو
# ~~دانی باخود قول ع م من این را بشکنم چنین گفتم بعکس و معاملهآ خود کردم
~~و اثرش
# ~~ظاهر شد ، ندیدی تمی بینی اکنون آن دگران اگر این گهیند پاره پارهشان
~~کنند ،
# ~~او نمی داند سخن را چرا بیهوده سخن گوید بیوجد و بیعلم ، آن او تیست ،
~~ودلیل
# ~~برآن ، تصریف نمیداند کرد ، تصریف نخوانده است، تصریف گردانیدن معکوس
~~کنم
# ~~و مقلوب کنم و بگردانم ، وعقل از در و بیرون در آپرده سخت دور ایستاده
~~؟ زهرهاش
# ~~ته که قدم پیش نهد ، آن گفت که نحوهیچ خبر ندارد ، از نحو آنکس خبر
~~دارداو
# ~~نحو باشد ، والله که تا نحو نشود هیچ از نحو خبر ندارد .
# اکنون همه جفا با آتکس کنم که دوستش دارم ، اما چندان نباشد جفای من
# ~~نیک باشد ، سهل در دعوت قهر است ولطف، اما در خلوت همه لطف است ، مرا ms139
~~ازین
# ~~وسوسه آمد که او را غرض باز رفتن من نیست ، بیاغ باز رفتن هده است که
~~او را
# ~~بباغ نمیتواند دید ، ونیز خایف که آنجا این سرمکشوف شود از چلبی ، واو
~~را امکان
# ~~دیدن هده نیست .

PageV01P160

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0183.png)

### | یرببزک
# آنجا گفتند بدره رفت ، گفت بدره چرا رود ، پس مرا دستوری ده گوتا بروم
# ~~می گیرد زنهار زنهار برمن میخند ، آن گفتن چه که نعمتی خدا مرا داد شکر
~~این
# ~~چون گذارم ، و آن سخن چگویی تو من چگونه زیم خدا جزای خیرد هاد.
# این عورت که می گوید من ترا نخواهم مرا فید نباشد ، باری اگر او این بار
# ~~برود و گواه بیاورم ، وتا او آمدن پاش بگشایم ورفت، مرا این دامن گیر
~~بود که عورت
# ~~را دل درپی من بود چه عیب کنم ، عورت بیچاره را اوچه داند انگ اوکار
~~اوتمام شد،
# ~~این کس که درعقد من در آید ، وبا او نزدیکی کردم ، چنین می کند او
~~نیکوعورتست
# ~~او را بنظرخود منگرید هر که را نظری کردم ، وتن من بتن او رسید او بزرگ
~~نبودی
# ~~وعزیز نبودی این هرگز نبودی ، بدره چه کند گفت تفرج ، گفت بدره چه تفرج
~~باشد
# ~~با این قوم چگونه میتواند آمیخت ، چگونه می تواند نشست ، چنانست گویی
~~او
# ~~شوهر تست ، ازین شوهر بدخو که بی دستوری من چرا رفت نمیدانم او بچه
~~گستاخی
# ~~با تو این می کند ، خدمت من برسان م و بگو لحظهآ بیا که یکی دوکلمه
~~بگویم ، گفتم
# ~~که تشویشی دارم لحظهٔ‌ بیایم، گفت تشویش دوستان بدوستان رود ، شفاعت
~~کردم
# ~~برسید که ده روزش مهلت ده تا خانه بگیرد برود گفت دوماه بنشین، گو
~~دوسال بنشین
# ~~گو همه عمر بنشین ما را مرنجان ، گوو فضیحت مکن ومی نشین .
# هرگز کسی دید که معید بالا دست باشد هنوز یکی سخن نگفتهام در من حیث
# ~~است و عللوا ، کمال معرف را گفت من پاچه نخورم تا اکنون درین شهر ، صد
~~لعنت
# ~~برتو ms140 باد ، اگر نخوری ، آن هفتصد روزهآ مقبول را قبول نکرد ، در سلطان
~~العارفین
# ~~بتعجب نظر کرد از درون ، برون نرفت که شکمش بدرید ، و سرکش ببریدند آن
# ~~ظاهرنی ، اکنون توبدان مچفس 6أ ئمه روا نمیدارند ، أئمه که باشد مرا با
~~أئمه چه PageV01P161
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0184.png)

# ~~کار ، ما خود أئمه ایم گفت چنین مگوتو أئمه دیگرانی ، دیگران ائمه
~~تواند ، چند
# ~~کلمه بگو تو نیز که مقربان ، گفتی قومی باشند که آیة الکرسی خوانند
~~برسر رنجور،
# ~~قومی باشند که آیة الکرسی باشند.
# پادشاهی می آمد بهزار یرتایرت ، تونیی برون آمد و جفا گفت ، دشنام داد
# ~~بر سرراه پپادشاه رسیده باکس نگفت اگر با کسی می گفت انگشت انگشت می
~~کردندش،
# ~~راه بگردانید فرمود که با این سو رویم ، گفتند چرا خداوند ، گفت دلم
~~چنین
# ~~می خواهد قهر با که راند با تونی ، مگر اصل او هم تونی بود که با تونی
~~ستیزد ،
# ~~پادشاهان آنرا زخم زتند که گردن کش باشد، فرعون و نمرود را . ولتسمعن
~~من الذین
# ~~اشر کوا اذی کشیرا3
# چنا نک محمد امیرچی می گفت که شخص در آید چنین و چنین گوید که مادر
# ~~زنش چنین گفتم ، وزنش چنین و کنیزک چنین ، کسی را رها نکرد که نه آلود
~~،
# ~~اگر زن میخواهد تا ده بخواهد ، مردی از دل پاک او در من آرد ، و در
~~خانهآ خود او
# ~~چنینها گوید ، ریش بگرفتمی و یکان یکان بر کندمی ، وچیزی کردمیش که
~~دیگران
# ~~عبرت گرند ، عورتان و خانههای مسلمانان را بدزام نکنند ، من جهت نیک
~~نامی این
# ~~خانه وفرزندآن شما غصه میخورم ، شما چون راضیاید مرا خبر نیود ، اگر می
~~گویم
# ~~که میگویی باز گوچه گفتم که آری گفتی ، معنی آن چد بود همین بود معنی
~~وب ،
# ~~واگر آری دیر میگویم ، می گویی که چرا آری نمی گویی ، چه اعتراض است
~~بدین.
# ~~خود من اعتراض می گویم ، اگر هست بگو آن اعتراض ، و اگر کژی باشد تا
~~راست PageV01P162
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0185.png)

### | شمس تبریزی ms141
### | ممهمهمسسسسمسسهه ه مسسسسهمهه مسمهمه مهمحسمسس
# ~~دگر بالای خدا کسی باشد که قالب باشد و او جان ، این محالست .
# لی معک عقاب وکنت اذکره مع فلان و هو یعتذر یکذا فقلت انالا اسکن بهذا
# ~~حتی اری وجهه اخذو اوالااوذی م الی موضع ماتلقوه وانالا ابالی بالسیف
~~یعرفونی
# ~~لااعمل هکذا لمروتی لااعمل کما عملتم بل اذا ودیته .
# دگر مگذار که رتجوری بتو راه یابد ، گفتم میشنود ، گفت چه گفتم که او
# ~~شنود گفتم این ظاهر را شنود ، گقت که یعنی نشنوم چیزی ، وسخنی که
~~شنیدنی نباشد،
# ~~گفت یک ضمیر دیدی که ضمیر دانست، اگرنه ظاهر این سخن را عارف اعتراض
~~کند ،
# ~~این رنج بدست من نیست ، می آید بی اختیار ، ومی رود بی اختیار، چگونه
~~گفت آنرا
# ~~آن معرفت او حجاب شد، اینک ضمیر و الراسخون فی انعلم است زیراکه تأویل
~~سخن
# ~~دانست ، این از روی سؤال میپرسید تا بروی خندیدی ، این سخن از هردو
~~بیرون
# ~~نیست سخن آبادان می آید ، خواب شدی (در خواب کند هردل بیدار که هست) ،
# ~~بازگو اول این چونست .
# صحابه هیچ اعتراض نکردندی بر مصطفی صلوات الله علیه از رای اعتقادمست
# ~~می شدند ، در آن سخن، عتیق هفت حدیث بیش روایت نکرد ، اگر سؤال کردندی
~~PageV01P163
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0186.png)

### | مقالات
# ~~فایده های دگر وافرشدی ، و بسیار اسرار کشف شدی . ازین بوی سخن ما
~~میآید ،
# ~~انا الحق سخت رسواست ، سبحانی پوشیده ترک2 است ، هیچ کس نیست از بشر که
~~دراو
# ~~قدری ازانانیت نیست موسی انا اعلم ممن علی وجه الارض گفت چیزی درو
# ~~در آمد ، این بگفت حواله به خضرع م کردند تا چند روز پیش او بود ، آن
~~ازو
# ~~برون رفت .
# محمد بالاقهلیه علی را رضی الله عنه گفت چرا موافقت کردی در روزهآ وصال
~~بامن
# ~~که چنین ضعیف گشتی ، لست کاحد کم ابیت عندر بی یطعمنی ویسقینی.
# محققان گویند این بود سبب نزول این آیت که قلانما انا بشر متلکم4
# ~~یعنی چنین مگو از غایت پری، از خود ms142 بینداز چنین بگو ، بازگفت تا خاطر
~~عاطرت
# ~~گرفته نشود : بوحی انیه همان سخن آست که فمن کان برجو لقاء ربه باین
~~این
# ~~عین، عین آنست که لست کاحد کم، ولایشرک بعبادةر بهاین هم عین آنست ،
~~ولیکن PageV01P164
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0187.png)

### | شمس قیریزی %~% 16
# ~~بعبادت لان جهان را باعقال آبادان می کند، دوعالم بدین دو، باز بسته
~~است ، وهمهآ
# ~~زمانها در تصرف از دوعالم ، بغفلت دست وپای ترا ، در آز بتقلید و در وی
~~خوایت نه ،
# ~~وانکار دهدت، باز ترا بخود نظر دهد ، چست و چالاک کند .
# همه عاشق این کلمهاند که زهی ، خود می کشند جهت زهی ، نظرت و بصفات
# ~~وی ، بجز آرزوی حاجت خود مکن ، مطلوب که همانجاست که طلب تست ، و نظر
# ~~بنجاسات و ظلمت شکم وحجبها«همچو دردنبلست و زو دنیاست» و همچنین ظلمات
~~و
# ~~صعوبات همه مجردمهره3 است که بعضی را بصورت آن مقهور می کند، واز خواب
~~غفلت
# ~~بدار ، فردا وعظ می باید گفتن دشوارست ، دری باز شده است چاره تیست ،
~~اگر در
# ~~می بندی فریاد و تشنیع و کاشکی ایشانرا در آن فایده بودی ، آن همه
~~سخنها گفتهشد
# ~~صریح وکنایت ، همانند که گویی هر گز نصیحتی نشنیدهاند، نه ظاهر سخن
~~دومی یا بند،
# ~~نه مقصود سخن، چون در نیابند معاملهٔ‌ آن چگونهکنند ، العمل بغیر علم
~~ضلال
# ~~من میروم تا سر بشویم توچه می کنی میروی می پایی ، حاصل اینها درین
~~چلهها
# ~~میروند چه می کنتد ؟.
# این لااله الاالله ، کار زبان نیست کار معامله است، نمی دانم که این حاصل
~~بدست
# ~~اوست متلونش گوید ، خواهد غیر متلون . کلام اوست هرچه خواهد می گرداندش
~~،
# ~~حاصل بندهٔ‌ هست خدای را کد اوحال حال باشد ، واستاد قالت ، تمی گویم
~~منم می گویم PageV01P165
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0188.png)

### | مقالات
# ~~.هه .هه ه -.ه---.-ه ه-مه* -**مه-هههه هه مهه همهمهه ه هه * مهه ههه
# مهه *هه *م*** م*م**ه*ه مه ه هه ه ه * سسست سسس %~% ....
# ~~که هست، اکنون تاکست آتکر. ازکاروان سرای دارما مرد موذی همه ازومی ms143
~~رنجند،
# ~~یکی من اکنون بوی قبالهآ کاروان سرای دادهاند تا سالی ، اکنون خواهند
~~که بدگری
# ~~دهند توانند که می افزاید آنگه آن قباله چه شود، اگر آمده باشد و گفته
~~که مرا این
# ~~کاروان سرای نمی باید برمن می افزایند ، مرا این خود بر نمی آید و
~~پازستان ، این
# ~~فسخ باشد ، ولیکن گواه ندارد که او این قیله کرده است و این سخن گفته
~~چگونه
# ~~کند ، حیله چه باشد که فسخ کنند این اجاره را ، اذین بوی سخن ما می آید
~~از آن
# ~~سخن بوی ما .
# آری چوفروشود کسی را خورشید %~% در پیش نهد بجای خورشید چراغ .
# باشد باشد آن خ فلما رایت تحفظها لکلامی اشغلتها بکلام آخر انک لا تصلی
# ~~وقد کنت تصلی قبل هذا وذلک من علامة السعادة الأشتغال بالصلوة والعبادة
~~شیبنی تشویشک
# لواتفق شیئا فراقک لکان من جهة هذا التشویش الذی یقع ذلک فاذاجئت ثمة
# ~~من من یحک رچلی و من یغمزنی .
# یفترون علی الانبیاء الاشیاء التی لایجوز علی سبط یعقوب یعشق علی ابن
~~هومعدن
# ~~النجاسة وع م حرک خاتمه مرة قال افحسیتم انماخلقناکم عبثا2 و یحال فی
~~زمرة
# ~~الانبیاء الذی تبدل عینیه لاجل الابن ، ذلک کان مرآة له یری منه الحق
~~کمایتحد ع م
# ~~لعایشة لهذا سمی احسن القصص واهل الزمان نقلوها الی عالم الشهوة وسموها
~~.
# اما رایت ذلک الواعظ ایش قال فی حق داودع م والانبیا ، والاقرع قاعد
~~مستمع PageV01P166
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0189.png)

# # ی %~% شمس تبریزی
### | -..---.سسممهه سعمهدسسهسهههسممد--
# ~~ولوکان هؤلاء لایحضر مجلسکم ویقول لهذا یفتح هذا الطریق حتی لایلتمس
~~الوعظ منا
# ~~این الوعظ این التالی لهذا الوعظ اونبی این هؤلاء یطمع احد این هذا
~~الاحدالذی
# ~~یخلق منه ان القوا قال لهم عظوا مثل مایعظ فلان حتی اخی والواعظون ایش
~~یقول
# ~~یسمی هذا واعظ لوکنت آدمیا ما رفعت رأسک من ذلک المدرسة لوکان آدمی
~~لابل یقول
# ~~من مثلی وانا قاضی القضاة فی الروم والشام ومقرب عند خلیفة وجید فی
~~الرسالة والعلماء
# ~~یتماسون تحت رکابی وقع فی هذه الظلمات ، حدیث ms144 فرهاد وخسرو و شیرین خود
~~با
# ~~لیلی گوییم ، اگر رهاکنند کارها نیک شود ، حدیث لالاا اول روز منع کرد
~~، روز دوم
# ~~چند دینار و چرب و شیرین باز داد ، گفت خدمتی بمن فرما ، گفت چنین
~~وچنین هیچ
# ~~شهوت نی وچیزی نی ، گفت آن کار لالاست من نظر کردم آن روز گفتم که این
~~حال
# ~~از حال شهوت چه دورست ، او از گوشهآ در آمد که آن این باشد ، کاشکی
~~چیزی
# ~~خوانده بودی مرا در مدرسه رها کردندی ، نعوذ بالله نخواندهام چنین و
~~چندین هله
# ~~می کنم ، نعوذ بالله اگر چیزی خوانده بودمی .
# شهاب می گفت این غلامچه گفتم شام روم تحصیل کنم ، گفت نعوذ بالله نا رفته
# ~~ما را بچیز کها عاچز کردی ، با این همه دیوانگی ام چندین عاقلان را در
~~کوزهآ فقاع
# ~~کردهام ، با این همه بی خبری ام با خبرانرا زیر بغل گرفتهام ، در
~~اندرون من بشارتی
# ~~بود ، گویی میپریدمی، برزمین نیستمی، تحصیل کنی مرانی هرروز یک سطر
~~بخوانی
# ~~چنین باشد ، پدر ترا بجهت آن بتحصیل بفرستاد که روزگار بداست ، و مردم
~~طمع
# ~~می کنند در پسر واز خدا نمی ترسند .
# این ساعت بحمدالله چندان داری که کفایت است در راه ازفنون ، می گفتم که
# ~~هیچ راه دیار نشد بب بب یعنی دانشمند صاحب فنونم که از فنون می گفتم که
~~این دعوی
# ~~کرد خروبرین نیز نخرم، اما نوشتهای یسیار غلبه کردیم امام را غلبهآما ،
~~چون هرچیزی
# ~~که هست او باری دارد ، تا او را تمام نباشی ترا نباشد .

PageV01P167

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0190.png)

### | همقالات
### | دسهبس.--هه.مسمد دسه مسسمه سمه ممعمه
# خبرا عن آلله تعالی من تقدم الی بذراع تقدمت الیه بباع1
# ~~دوری بزرگی ، وآن خود مولاناست معیرز بگویم ، گفت امروز درمن نیکو نظر
~~کردی،
# ~~گفتم پس مروت نبود توباهمه فضل وعلم که دیدن تنها خردست قال ع م
~~اذاجاع2 العبد
# ~~مطرسحاب الحکمة من قلبه علی نسانه .
### | شعر
# هرکش امروز قبله مطبخ شد %~% دان که فرداش جای دوزخ شد
# ای گلوی ms145 تو بریده هم کلوا ، یکره بپرس کای گلویک ره بگو تو خنجری
# خور اندک فزون کند حکمت %~% خور بسیار کم کند حکمت
# ها همه جون بدو بپردازد بشنو این را باش ، جون اینجای باشی و نمی خودی
# ~~هما نجا باش و بخور هذا اولها می گوی ، مرا پس بیاموذ تا ثواب و گشایش
~~و مطلوب
# ~~ومعشوق پیشروی نماید ، مثال آنک دو کس صایم باشند ، یکی اذ آنک نمی
~~یابد ، ویکی
# ~~از آنک می یابد ، و نمیخورد لله تعالی ثوابا ، که تفسیر یا عنین ومرد ،
~~و از زنا پرهیز
# ~~کردند یا رنجور و مرد قوی ، از راه زی چون همه حیوانات ، جون نیابند و
~~نبینند
# ~~صایرند فی الجمله ضعفی هست .
# فیااهل لیلی کثرالله فیکم   من امثال لیلی کی تجود نهالها7
# آری جادهآ خراسانست دیدم اشتران ، نمی دانم سه بودیا هزار ، گفت این
~~چگونه
# ~~مشکل است ، آن نروماده آن دگرش را نمیدانم باری سخنش نرو ماده است ،
~~اگر
# ~~آن دگرش نرو ماده نبودی ، سخنش نرو ماده نبودی ، حرکاتش هم نرو ماده
~~نبودی ،
# ~~همه فرو مادهاتد الا قومی کو آن قوم ، «آنرا که نه بینی ای صنم چند
~~زنی» مارا یکی
# ~~تنها رهاگردی، آشنا چون با ما نباشد تنها باشیم ، آشنای ماکیست ، و
~~اکتون این PageV01P168
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0191.png)

### | شمس تبریزی
# ~~سخن در پوست می گوییم ، خدای داند که آن نحس خود چه فهم میکند ، و اگر
# ~~معتی می گشاییم خوش نمی آید چیزی هست ، و اگر معنی نمی گوئیم . قال و3
# ~~عن الله تعالی من تقدم الی بشبر تقدمت الیه بذراع1 کسی که صاحب سخن
~~باشد او
# ~~را خود سخن در اندرون موج میزند ، الا مگر که مستمع اهل نباشد آنجا رفت
# ~~نشست ، نمی گوید که واپس مرد مانند ، چو وعظ می گفت مرا چه آورد .
### | شعر
# خراباتی شدم و زغم برستم %~% زبند زهد و قرایی بچستم
# برای   خدمتآزادگانرا %~% بزنارش میان محکم ببستم
# نشاط بزم شادی از سه چیزست %~% شراب وشمع وشاهد هرسه جستم ms146
### | 6r
# ما بندگی خویش نمودیم ولیکن %~% خوی بد توبنذه ندا نست خریدن
# ~~خود ا بش کی رها کند که چاه کند ، بستم خود را عارف می کنند ، یکی همه
~~جهد
# ~~می کند تا بپوشاند ، یکی مویها باز میاندازد و می سترد ، و هزار شیوه
~~وشور می کند
# ~~تا شناخته شود . داند آنکش دل خردمندست ، آن کواین کو . این جهت آنست
~~تا آن
# ~~یکی که حقست شود ، همین سخن را نگاه کن ، چندین خلقان انبوه از بهر
~~آتند که
# ~~پوشیده کنند او را، آخر از خود انصاف بده، اگر تراکنیزک خوب باشد ، و
~~برادرزن
# ~~تو او را ببیند ، اگر چه نگویی ناخوشت آید ، و آن ناخوشی اترها وزیانها
~~کند .
# قال صبی ولالمعرفته علی اذ وجهی طاب و من وجه کرهت من هوحتی یدغی
# ~~معرفتی ما فی الدنیا قبیح قط الابالتسبة ، الکفر لیس بقبیح الابالنسبة
~~الی الأیمان صار
# ~~قییحا ، کان حسنا فی نفسه ، فلما جاء الایمان صار منسوخا قبیحا .
# الحدید حدید فی نفسه، ومنافع للناس وقوة فی الناس، ولکن بالنسبة الی المس
~~PageV01P169
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0192.png)

### | مقالات
# # سهم........------ -- ه-.-*م--- بعسسممسسمسسست %~% میعه مههمهمعههده
~~هسمسسسه مسمسسسمم ه سسسسمسسه
# ~~صار ذلیلا ، لان المس یصلح لمایصلح هوله لان المس قابل الکیمیا دون
~~الحدید،
# ~~فبهذا الصلاحیة ترجحتعلی الحدید ، ثم هوکان جیدا الی ان جاء الفضة ،
~~هکذا الذهب
# ~~والجوهر والدر الیتیم.
# سل من العلل لأی شی ضرب لعلاحتی یکون لک من الشمس ان کان الکلام
# ~~له ینقصه و یناقصد و یکسره و یعبده بمعنی آخر و بوجه آخر و لعلیه و
~~نعلیه وان لم
# ~~یکن کذلک فلیس له معرفة فاقل الاحوال ان یقال خذ بتعلیک ونحن الا یقبل
~~هذا و
# ~~یحاین من قبول هذا ،
# قلت متی عرفتنی متی و انی متی وصل ذیلک الی ذیلی و تلک الی کمی و متی
# ~~جالستنی ومتی رافقتنی . علامة السمک ان لاتعیش له الا فی الماء فاذا
~~رایته یهرب من
# ~~الماء و یموت من خوف المآء ، اذا قیل له الله مات من الحزن والخوف
~~ویرید ان ms147
# ~~یخرج القایل لهذا ولاحاجة لد الی الدعوی والبینة ، بل هو یعیش فی الماء
~~لایخرج
# ~~فلو اتفق انه یخرج
# هذا هوالاصل ان خلیفة یلبس قوما بیضا وقوما خضرا وقوما احمر وقوما قلانسا
# ~~فتجروا فی ذلک و لااخرفها ، الا خواصه وهم ایضا لیلطون، الا ان لاشغل
~~له و
# ~~لاقصد الا النظر فی الناس فکل من طاب له واعفاه اما یعرف بنفسه او یتعد
~~الیه الوزیر
# ~~فیخبره عن الحال ولیس له شغل الاهذا کنت کنزا مخفیا فاحببت ان اعرف بین
~~خاما
# ~~و حانا ذهبت حصانا و بین مولانا وبین مجد عرضنا الوف نعم الشمس یشتهی
~~الغرور PageV01P170
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0193.png)

### | شمس تیریزی
# ~~-.
# ~~الحبه نعم لابد حبذ یقول وراح فاذا جرد ینبغی ان یتدارک او یهمل کانه
~~یقول ما-
# ~~هما له هکذا کان ینبغی کما قال جوحی لما شل یده یضرب الطنبور هکذا کان
~~ینبغی
# از کوی تو استخوان از آن می چینم %~% تا هیچ سگی بکوی تو در ناید
# ایشان کجااند ؛ ایشان کهاند ، آخر چو من می گویم ایشان ، ایشان من آخر
# ~~معلوم باشد گفتند که تو ، گفتندی
### | شع
# مهتاب بلند گشت ، وما پست شدیم
# # ای دوست تو بعد ازین هر آنچه شتوی %~% بر دست مکن از آنک از دست شدیم
# می دیدم که از آسمان نور فرو می آمد موج موج ، و از روی آن بسر وا زروی
# ~~و چشم من ، تا شش و جگر مرا میدیدم .
# تفسیر لم تقولون ما لاتفعلون1 خاص در حق مؤمنانست ، اگر این اخص
# ~~در حق او چه گویی (لم تقولون) او از عین بخل رسته است ، خود راضیند که
~~در سبوی
# ~~دگر درد او ینهند ، چه جای لاتفعلونست مروچه با شد جمعی اند ، دو درم
~~بده کاسه
# ~~پرکن و بیار این چه باشد، و استر از گرسنگی استخوانها برون آمد .
# تغیر حاله دون قاله و قوم قاله دون حاله لایقول واحد وهذا العتاب لهم
~~انکم
# ~~لم قلتم ما لیس ذلک حالکم یقولوا لا انا عبید اهل ذلک الحال وحواسهم ms148
~~ومحسهم
# ~~قال اذا کان کذا فمبارک ، این سخت بد است که بازی خود می بینی ، مردی
~~آنست کد
# ~~بازی خصم بینی ، آغاز کرد و گفت و گفت گفتیم آخر این هم بازی تست که
~~میبینی ،
# ~~از آن شبینه رنجیدهآ کونه بود که نخواندندش ، هم مرا چنین خواندند که
~~بخانه کسی
# ~~ضعفی دارد ، گفته بودند اورا که بااین طریق بگویی نخواهم که او بیاید ،
~~پریاش دادم که
# ~~صاحب نظری کردی که نیامدی ، پریدن گرفت و مرا رها کرد آخر آین پرت من
~~دادم PageV01P171
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0194.png)

### | مقالات
# ~~بایست تا اکنون بر چا مانده بودی ، نزدیک آمد که یک سوی کنیم باکریم ،
~~اگر یگانه
# ~~است پگانه است و اگر نی او داند ، می گویمش یازی خصم نگر بازی ازین
~~روشنتر
# ~~باشد که در فلان خانه مات خواهم کردن ، گرو بسیار گرفتهایم و چنین می
~~گویم معین
# ~~دعوی کرده است .
# خدای میان ماست این رمز شنو گواه و حاضران دور من دیدی که تأثیر آن
# ~~توری که آن شب در دل او اثر کرد ، خواستم آن ساعت که گفت برو میخندی ،
~~درو
# ~~نگرم تیز، خود را نگاهداشتم تا بگذشت ، زیرارنجور بود، برو زدی بعد از
~~آن بخنده
# ~~درو نظر کردم ، اگراین درست بودی سهل بود ، مشکاست با این، طایفه ای
~~چند نازنینان
# ~~داریم زیر خاک ، چه نازنینان ما در تیره است او چیزی دگرست ، آنک داشتم
~~در
# ~~سلطنتازین جنس بود چیزی ، این ساعت خودچیست، شمشیر خطیبم ، نه خلم نه
~~برم،
# ~~آن وقت دیدی از آنک دانستی خاموش برگذشتی ، گفتمی چه گفتی هیچ باری
~~برای
# ~~دل من بروز می بایست گفتی ، آری من خواندم من گفتم علا و کریم را گفت
~~بخواندم
# ~~اینک رتجیدم ، گفتم پرسیدم که بگویی که بچه خواندی و چگونه خواندی ،
# ~~همچنین تحسین اگر کردمی گفتی که چه گفتم که تحسین می کنی ، اکنون بیا
~~تا
# ~~بوسه بدهم .
# اخی را نگفتی که شمس الدین ذکر شما می کند انداختهآ ماست ، او به ms149 است چند
# ~~بار که آن خواجگی موی شکافد در فقر و یگانگی ، و چون من بیایم دست
~~همچنین
# ~~در دهان نهد . خاموش که ما چه دانیم ، اکنون گفتم که میان ما حکمی
~~بباید تا این
# ~~ماجرا منقطع و او حکم ، لکن آن حکم خارجی باشد با او آن هر حکم کند
~~بعنایت
# ~~سرفرو آرند حرمت حکمی ، اگرند طاقت یک مست ندارد . اما اینجا حکم از
~~میان
# ~~کارست ، در میان کار مشت زنان و کشتی گیران و شطرنج بازان ، همه حکم
~~است ، PageV01P172
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0195.png)

### | شمس تبریزی
# و شیخ روزی سیبی بدست داشت می پرسید زین کلوسی را که از خدا من چون
# ~~دیدم سیبی خواستم بداد ، تو از خدا چه میخواهی ؟ ابایزید از خدا خدا را
~~خواست،
# ~~و فلان فلان را خواست ، زین گفت من از خدا خدا راخواهم ، گفت درتیر ابا
~~یزیدی
# ~~من کودک بودم مرا پرسید ، من بسر اشارت کردم که ترا. سر فرو انداخت می
~~جنباند
# ~~سر را سخن نمی توانستم ، گفتن دهان باز نمیشد آما همه اندرون سخن وگفت
~~ومعنی ،
# ~~چیزی عجیب بودم کم کسی را از خردکی بوده است ، استاد را ببزرگی کد از
~~خراسان
# ~~آمد چیزی کشفشود ، مرا می گفت که پدرمن شو بزور، برای آن پسرانش، شدم
~~چکنم
# ~~تا رنجور آن بودی ، این ساعت بر رنجوران می رویراحت در آنست ، که
~~هرچدخدای
# ~~تعالی ترا در پیش آورد آنرا سعادت کلی خود دانی ،
# مرا فرستادهاند که آن بندهآ نازنین ما میان قوم ناهموار گرفتار است ،
~~دریغست
# ~~که اورا بزیان برند ، اینکه دویار پهلوی هم دگر نشینند با مقابلهآ هم
~~دیگر ، و سخن
# ~~گویند ، چاشنی آن و چاشنی نظاره از دور کجا ، آخر دور اگرچد آن صفادأری
~~که
# ~~حجابت نکند، اما چاشنی نزدیکی کو. کسی که از دور در حضور باشد ، خود
~~نزدیک
# ~~چگونه باشد ، گویند فلان جا رویم بپرس که شمس آنجا هست ، اگر نیست این
~~ساعت
# ~~کار دارم
# فلان اخلاطی گفت که شنیدم که ms150 در حق تو قدح کردند او بمدح برگرفت ، هن
# ~~که مدح کنم تا خود چگوند باشد ، گفت تو چنین نبودی از برکات صحبت او
~~چنین
# ~~شدی. گشادکند پیوسته گشادی می کرد ، بانگشت بر زدم همچنین فرو رفت گفتا
~~تو PageV01P173
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0196.png)

### | مقالات
# ~~صحبت را شایی ، گفتم که اگر بخلوت کنی من باشم و تو ده کفش بر من بزنی
~~، و هر
# ~~گشاد که کنی بر تابم اما در حق بزرگان ، گفت تو صحبت میشایی معتقد بودم
~~او را ،
# ~~میشنودم که بزرگ و دا ناست و چنین و چنین اما باین نی ، اکنون صحبت
~~نیکو
# ~~نگاه دار خواهد که بیاید که شما بمسجد باشید شما را ببیند ، و مدح من
~~خواهد
# ~~کرد .
# مرا گفت او به باشد با فلان زرگر اخلاطی که شیخ شده است ، گفتم هر کسی
# ~~بمقام خود بزرگست ، اما چه نسبت دارد با او ،در حق کسی قدح نیست ما را
~~اما عالم
# ~~او دیگرست ، درویش خام طمع باشد ، جایی که شیخ این کودک باشد که او را
~~هنوز
# ~~سال می باید ، خدمت مردان کند ، شب و روز میسوزد و میگدازد ، چون روغن
~~گاو
# ~~بر تابه ، با بعد ، بوک ، لعل باشد که رقص مردان خدا لطیف باشد و سبک ،
~~گویی برگ
# ~~است که بر روی آب میرود ، اندرون چوکوه و صد هزارکوه، و برون چون کاه ،
~~حق
# ~~بدست من است حق با من نیست ، این جمله صفات که در خطبه می گویی البصیر
~~اثذی
# ~~لایعزبعن بصره1 این همهصفات من می بینم صفات من است ،
# # شرم ناید مر شما را زین سگان پرفساد %~% ننگ ناید مرشما را زین خران بی
~~فسار
# ~~آن یکی گوزین دین و کفر را زو رنگ و بو
### | و آن دگر گو فخر ملک و ملک راز و تنگ و علر
# پس عنان باید که نگه داری می کشی ، اکنون قایل گوید :
### | شعر
# # میان عالم و جاهل تفاوت این قدر است %~% که این کشیده عنانست ms151 و آن
~~گسسته مهار
# اکنون کو عنان کشیدن ، اکنون مرا با خود دار پیوسته ، اقلش از روی ظاهراز
# ~~نان و طعام و جامهآ او بر من نباشد ، یعنی پیش شما نباشد بهم باشیم
~~وقتی خدمت کند،
# ~~این مکروه و آن شبهت. به از آن مخلص نیست که بنده دست در کبرای حقزند و
~~خلاص PageV01P174
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0197.png)

### | شمس تبریزی
# ~~گردد سواد الوجه فیالدارین1 اگر راست می گویی پس خلق را بچه دعوت می
~~کنی
# ~~بسیادرویی ، اگر دروغ می گویی سیلی تو چیزی نباشد ، دیگری گوید تحمل کن
~~سخن
# ~~سخن خداست و ازآن نازنینان خداست ، علا را شطرنج مخر اگر دوست مولانایی
~~،
# ~~او را وقت تحصیل است ، وقت آنک کدشب نخسبد الا تلثی یاکمتر ، هر روز
~~لابد چیزی
# ~~بخواند اگر چه یک سطر باشد ، اگر بشنود از من برنجد ، گوید مرا در کار
~~می کشد.
# ~~حق را ازین دشمن میدارند ، و سخن حق که در کارشان میکشد ، بوی کار
~~بایشان
# ~~میرسد میرمند عجبست ، بعضی راروزگار بر دل خوش می آید من اتبع السواد
~~فقد
# ~~همه من زبان بود جواب و سؤال و فصاحتی واز عالم حق هیچ خبر نی . بعد کم
~~لابایع
# ~~یبیع ولامشتری یشتری یلبس الانسان فی السماع ما لایلبس فی غیره البتة
~~ویابس
# ~~فی الصلوة ما لایلبس فی غیره وفی السقایة وقع لی هذا بصوت الفاخته وکان
~~بینی و بینه
# ~~من قدیم وطبیب ان هذا یعصیه غیره علی الوعد انه کیف بکون فی هذا الموضع
~~الوجد
# ~~الذی یقصد الانبیاء والاولیاء ولو علمت لتساکرت و انبسطت له یستجلی
~~الحق علی
# ~~صفایح وجوههم و علی شمایلهم وعلی ما یظهر علیهم
# درویشان شیراز چیزی انصاف نخواهند الا گویند نیک نرفت ، پس این که وقت
# ~~تعیین کنی بعد از غزل رقص کند ، پس تکلف و شما چگونه نفس زنید و سر می
~~جنبانید
# ~~قول نگفت وغزل ، چگونه رقض ، سوختم طاقتاین رنج ندارم ، حضرت می فرماید
~~که PageV01P175
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0198.png)

# ~~من ترا جهت این میدارم ، می ms152 گوید یارب آخر سوختم ازین بنده چه میخواهی
~~،
# ~~فرمود همین که می سوزی همان حدیث شکستن جوهرست که معشوقه گفت چراشکستی
# ~~گفت جهت آنک تا تو بگویی چراشکستی ، و حکمت درین زاری آنست که دریای
~~رحمت
# ~~می باید که بجوش آید سبب زاری تست ، تا ابرغم توبر نیاید دریای علم نمی
~~جوشد
# فان الأم لم ترضع غلاما %~% علی الاشفاق مذسکت الغلام
# هرکه مشاهده نمی کند بتغیر ظاهر وباطن خود ، و بحکمت و سمع وبصر وعقل
# ~~خود ، و تدبیر عالم ، پشکا میباشد ، آن وقت که معجزات همه پیغمبران ،
~~وکرامت
# ~~همه اولیاء او وحی گذاردن فریشتگان مروی را مسلم شود هنوز وی پشک بود ،
~~گوید
# ~~تا چه چیزست که همچنین مرا دیر میاید یا خود بخود همچنین شود ، واگرنه
# ~~مرادبس بود ، گوید اگر رحیمیستیا علیمی یا قادری عاجزی می بیند ، کار
~~بر آوردی
# جماعتی رفتند که سرآب فرات را به بینند ، دو سال راه کردند دیدند که از
~~سر
# ~~کوهی برون میآید ، یکی بررفت چرخ زد که خوشست و فرو رفت دیگری همین ،
# ~~بعضی گفتند خدا داند ایشانرا چه میشود فروشان می کشند یا چیست ، بعضی
~~باز گشتند
# ~~خبر آوردند که ، تا آنجا رسیدیم ویاران رفتند ، دگر نمی دانیم ، آوازه
~~آوردند چنانک
# ~~مرغ آبیست ، در دریا رفت ، مادر و برادران گرد می گردند ، امکان موافقت
~~نه زیرا
# ~~خایهآ یط ارا نهند ، بط بچگان برون آیند بطان می آیند بخشگی اینها با
~~آنها می-
# ~~آمیزند ، چو بدریا رفتند اینها تا لب آب آمدند که وای رفت .
# عجب عجب که ترا یاد دوستان آمد PageV01P176
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0199.png)

### | شمس تبریزی
# ~~درین مقام هشیار ومست مباش ، شاید که غرض او آن باشد یعنی باستغراق
~~مقام مکن ،
# ~~مقام عالی تر طلب ، اما نی این کار او نیست او همان بود که در آن بود
~~که چیزی دگر
# ~~نبود ، اگر نه طالب آن بودی . اوکوزة ترست از شرابت2 اورا فرود آورد او
~~بر شرآبت
# ~~نشست، آن گفت باز پهلوی تو ms153 باشم جای دیگر خود نتوان رفت ، خم خود از صد
# ~~چو ایشان فراغت دارد ، اما پیش سنگ اسیرست ، خم مفید این است ، که از
~~سنگ
# ~~فراغت دارد اگر بشکند آنچ اصلست باقی ماند او شفیع باشد ، یعنی سرفتنه
~~اوست
# ~~ایشانرا جواب بباید گفتن شافی ، که جواب خاموشی را فهم نمیکنند ، یعنی
~~خوش
# ~~باش باگشاد وفرح درآ و باخوشی برآ.
# معنی این آیت چیست که الم تر الی ربک کیف مدالظل چه می گوید این
# # آیت که الله نورالسموات والارض1 %~% شعر
# افتاد دلم باز بجایی که میرس
# یعنی چو خواهی که از من فایده گیری وخواهی که تواضع پنهانی کنی همچو
# ~~تواضع فرعون ، که بتنهایی می گفت ای خداوند تو الله منی و من بندهام ،
~~اما آشکارا
# ~~می گفت: انار بکم الاعلی گفتند نی هم ظاهر و باطن باید گفت نی ، درجواب
~~تأنی کنم
# ~~همچون خدمت ستان نکنم همچون آن وزیر العجلة من الشیطان ، جز نقش دگر
~~چیز
# ~~نه بیند زیرا ایشان همه نقش بینند وهم استغفار نکنند ، آن صفت آدمیست و
~~فرز ندانش
# ~~و این اصرار صفت ابلیس وذریتش ، فرمود سو گندش آنست که خدا بسراو
~~سوگندمی خورد،
# ~~رومیرا من آفریدم ترکی را وهندی را و عربی را ، لعنت بر آن پشت باد که
~~چون
# ~~توئی را زایید .

PageV01P177

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0200.png)

# آن خوان سالار که بردامن شاه چکانید گفت بیاویزش ، باقی طعام را برجامهآ
~~او
# ~~فروریخت و خوش شد شاه ، وخندهاش گرفت که این چون کردی ، گفت چونمی
~~آویزی
# ~~آن چیزی نبود باری چیزی بقصد بکنم بیشتر . اکنون او نیز اگر چند
~~استغفار کردی
# ~~چنان خوش نیامدی که اینها کرد . این عیب از پدر و مادر بود که مرا چنین
~~بناز بر آوردند
# ~~گر بهرا که بریختی و کاسه شکستی ، پدر پیش من بودی وچیزی نگفتی ، بخنده
~~گفتی
# ~~که باز چه کردی نیکوست، قضایی بود با آن گذشت ، اگر این بر توآمدی یا
~~برمن یا
# ~~برنادر وخداوند مرا وترا بآن برد ms154 بناز برآورد .
# از نی شکرینه بمدارا سازند %~% از پیله بروزگار دیبا سازند
# آهسته کنی بکن یکی صبر نما %~% کز غوره بروزگار حلوا سازند
### | 324
# ای باد سحر خبر زکویی داری %~% پیغام ز روی ماه رویی داری
# یس باطربی و های هویی داری %~% آهستهتر ای باد که بویی داری
# این ساعت در عالم قطب اوست ، سریست که می گویم از اطراف عالم آنها که خلق
# ~~در آرزوی خاک ایشانند ، وسر بر آستان او نهند وباز روند ، مردی از یک
~~ساله راه آمد
# ~~بزیارت او ، قاصد روی سوخته همین آستانهاش بوسید ، امکان درآمدن نی ،
~~دیگری
# ~~عزیزی در آمد از دور راه بسیار ، در میان کرد . کنار گرفت ، همان روز
~~بازگشت و
# ~~رفت امکان دستوری باشیدن نبود، اناما احتملت من هذا الرجل کان یقول و
~~کنت اقول
# ~~گفت احمقیش نگویند ، آری که باوی می گویم گفتم که اکنون اینجا منم واین
~~دیوار ،
# ~~تاجماد نگویی با من نمی گویی با که می گویی بگو ،
# یکی می گفت مرا که این منطقی است اورا خنده گرفت ، درخشم شده و عرق
# ~~کرده سری جنبانید می خندید که چه می گوید منطقی! مدتی می گفتم ، مرا
~~همان انگار PageV01P178
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0201.png)

### | شمس تبریزی
# ~~-- ...- سعم-...
# ~~که نیستم . می گفت که جنگ همه از این است که چرا نباشی . لابه کرد که
~~بهم رویم که
# ~~کودکان باتو خوکرده اند و الفت دارند البته آری مرا نک بختی نسازد از
~~نازکی و بد
# ~~طبعی ، مراجایهای همچنین پیدا آمد منالی وراحتی ، بازازین نازکی گریختم
~~بهم برزدم
# ~~در آن حجره می ساختم که بر در می ریدند و من برون می آمدم و حدث1 آن
~~مست و گرست2 را
# ~~بامداد جاروب ازپیش میروفتم وخاموش ، ناگاه چیزی شنیدندی سرفر آوردندی
~~بعذر ،
# ~~گفتمی نر نی اگر من نیک بودمی مقام من اینجا ودیشب برسریر رفتمی ترید
~~کردمی
# ~~بوی بردی ، وصیت کردی که نیکوش بدهید از آنجا نخریدمی رفتمی تر ترش سخن
# ~~گفتمی تا گفتی کد ms155 این دیواند است .
# همهآ رمضان همچنین صدکس دعوت کردند و استدعا یکشب برما افطار کنی،
# ~~بعضی را دفع کردمی ، و کاروان سرای دار را و صیت کردمی که اگر میقات
~~معهود بیایند،
# ~~بگو که کسی دیگرش برد مرا برتو آیند نماز زیادتی باید کرد ، من وقتی
~~سالوسی
# ~~می کردم اکنون نتوانم کردن ، اینک علا سخن میگوید ، و فردا صدر سجاسی
~~سخن
# ~~می گوید ، وجلال الدین سخن می گوید این سخت مشکل است ، اگر آن سخنست
~~این
# ~~چه باشد ، اگر سخن اینست آن ژاز باشد ، این سخن هیچ کس را نیست ، همه
~~عالم
# ~~غلبیر زنی چنین صدری بجویی، خاکشرا نیابی ، معلمی کنم آن وزیررا معزول
~~کردند
# ~~معلمی می کرد پادشاهرا خبر کردند کنارش گرفت و پرسیدش PageV01P179
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0202.png)

# نوح  در عهد او عالم معمور بود ، چنانک میان شهری وشهری یکروزمراه
# ~~کم بودی ، سخت عجبداشتندی ، اگریک روزی بودی گفتندی سخت دورست ، فی
~~الجمله
# ~~هزار کم پنجاه سال دعوت کرد ، هرروز چندین محلهرا بگشتی . آنرا تأویل
~~می کنند
# ~~که چکونه باشد هزار واندسال .
# حکما برآنند که بیش از صد و بیست سال زیستن ، البته ممکن نیست اما آن
# ~~نمی گویم سخن روشن بگیرم هزار سال دعوت کرد ، هر روزی بهر محله پنج بار
~~اورا
# ~~بزدندی ومجروح کردندی1، جبرئیل بلا پر برو مالیدی ، چراحت نیکو شدی ،
~~قوم
# ~~تأویلها می کنند ، حاصل ، دعوت ترک نکرد ، هفتادتن بیش مسلمان نشدند .
# روایتهاست بالاترش اینست ، دعوت واردست ، بیاید گفت مرا باقبولی اوچه
~~کار،
# ~~گفت آخر نه اندیشیدی که چه عذر گویی ، گفت گردن و کفپای بسیلی و چوب
~~استاد
# ~~تسلیم کردم ، بها نهام چه حاجت است ، اندیشیدن تن زنم چو بوبکر ربابی ،
~~الاهر
# ~~کسیرا خوییست دردعوت ، یکی رادرشتی هیچ نمی بایدکردن ، یکیرا درشتی
~~شاید،
# ~~این عورت عجب نیازی دارد اگر او کسی بودی ، کار او تمام شده بودی ، این
~~ساعت
# ~~همچنین زدهاندی دونیمش کرده ، کتانی را هلاک کردست جهت ما که شیخ اوحد
~~پیش PageV01P180
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0203.png)

### | شمس تبربزی ms156 %~% 9
# ~~..---.   سسسسسسمسسمه
# ~~ایشان آمدی همچنین سجودکردی ، اما اوکسی بودی ، کار او تمام شده بودی ،
~~اما او
# ~~کسی نیست که در معرض آن آید و نه آن سرباری ، وبا آن همه که هیچ نیست ،
~~اگر آن
# ~~دشنام تدادی ، همچنین خاموش کردی همچنان نبردی ، الا چون دشنام داد و
~~جفاگفت
# ~~آن رفت . این جهت آن درازی می کشم ، أزرای1 زخم ماخشم برود ، دل من
~~خزینهآ
# ~~کسی نیست ، خزیتهآ حق است . قماش اشتریان درینجا چرا رهاکنم ، برون
~~اندازم ،
# ~~آن ضمیر دیگران دیگرست این طاقت ندارد ، الا خزینهآ شهرااز بی خودی ،
~~از آن سو
# ~~قوتیست وباخودیست ، وآن حال مصطفاست زیرا که هیچ خود زخود بیخود شود ،
# ~~بلکه همه مصالح پیش اوپیدا و آشکاراست . اکنون کسی پندارد که این حالت
~~از استغراق
# ~~کمترست ، استغراق خود بسیارانراهست ، این لطافت دگر که این همه
~~استغراقها باشد،
# ~~و باز بهمان مصالح بینا چنانکه رسولو یک ذره از آن حالت بردگران میزد و
# ~~بی سر وپا میشدند ، چناتکه صدیق هقت حدیث بیش روایت نکرد . ظاهر نشود
# ~~مگر بدیشان نیک از بد ، وکافر از مؤمن ، مسلمان سخن راستست صد هزار
~~لعنت بر
# ~~کنیزک باد اگرچه خود بصدهزارش خرند . کسی جنایتی می کند می آرند که پیش
~~من
# ~~شکنجه کنند هیچ دل من طاقت نمیدارد ، اگر طاقت آن داشتمی هم نیکو بودی
~~،
### | شعر
# کسی کش گل نسازد خار سازد %~% کرا منیر  نسازد دار سازد
# مقصود از وجود عالم ، ملاقات دو دوست بود ، که روی درهم تهند جهت خدا
# ~~دور ازهوا ، مقصودتان نان نی نان با نی ، قصابی وقصاب نی چنانک این
~~ساعت بخدمت
# ~~مولانا آسودهایم ،
# قصهآ ابا یزید که راه غلط گرد بشهری افتاد نه خودرا غلط کرده بود راه
~~یافت ،
# ~~مثال قصهآ موسی نوری بود نارنمای.
# پروانهآ شمعرا همین کار افتاد %~% کودر پی نور رفت و در نار افتاد
~~PageV01P181
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0204.png)

### | .
# اینجا بعکس است چنانک گفت شیخ که مردمان از کلیسا باز آمدند یعنی ایشان
# ~~هر گز مسجد ندیده بودند ms157 ایشان از کجا مسجد از کجا ، چه تعلق دارد معنی
~~بگفتن ، نام
# ~~بنویس بر کاغذی و نام بیار ، دریهلوی آن بدار ، جماعتی مسلمان برونان ،
~~کافرا ندرون،
# ~~مرا دعوت کردند ، عذرها گفتم میرفتم در کلیسا ، کافران بودندی دوستان
~~من ، کافر
# ~~برون مسلمان اندرون ، گفتم چیزی بیارید ت بحورم ، ایشان بهزار سپاس
~~آوردندی و
# ~~بامن افطار کردندی وخوردندی وهمچنان روزهدار بودندی .
# ستایش تو حاجت نیست عالم م ، تو خود ستایشرهاکن ، این جهت آن می گویم
# ~~که ستایش مولانا آن باشد که چیزی سبب راحت اوست ، و خشنودی اوست نکاهد
~~ازو
# ~~چیزی نکنی که تشویش ورنج برخاطر او نشیند ، وهرچه مرا رنجانید آن حقیقت
~~بدل
# ~~مولانا رنج میرسد.
# آن شیخ بزرگ بود هر که در آمدی براو که مهمان آیی گفتی بیا ساعتی تا به
~~بینم
# ~~ترا می توانم خوردن ؟ اگر نوانم طعام ترا چگونه خورم ، حرام باشد طعام
~~حرام در
# ~~اندرون من .
# سیحان الله با مجدالدین سخن می گفتم جواب و سئوال می کردم و عذر می
~~خواستم
# ~~که تا خاطرت نرتجد که مولانا خداش عمردهاد ، برون رفت از تو برنجید ،
~~مولانا
# ~~چنین باشد انتظار طاقت نداشت ، گفتی که دشوارست این کار ، بزرگان نازک
~~می باشند.
# ~~قصهٔ‌ بوزینه وسنگ پشت که دل بهم نیاوردهام ، من نیز رفتم دل بامن
~~نیامد ، آنجالاغ1
# ~~در گوش چنان بگویم که ایشان نشنوند . بیا پارهآ انگبین اگر بیاورند
~~بااین خوش آید،
# ~~دور تا نشنوی ، لاغ درگوشت بیا تا بگویم اگر امروز نیز نمی شاید .
# طنبور زن طنبور برون کرد که اکنون پیش از آنک طعام بیارند شمار اکرم
~~بسیارست
# ~~اما مرا چند درم که خرج کنم طنبور یزنم ، کفشها پران شد ، گفت این طمام
~~شما ترک
# ~~کردم ، مهمانی شما شمارا ، طنبور من نمیدهید ازکارم بر آوردید ، گفتند
~~این مسجد PageV01P182
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0205.png)

### | شمس تبریزی
# ~~است گفت آه روزهاست که غسل نکردهام ، طنبور زود بدهید تا بروم . سلطان
~~محمود
# ~~از لشگر جدا مانده بود سخت گرسنه آسیابانانرا می گوید ms158 ، سلام علیک چیزی
~~دارید
# ~~که بخوریم ، گفت هان آمد تانان بخواهد ، ازکجاآمد این ثقیل ، اکنون نان
~~تهیست
# ~~می خوری؟ گفت بیار ! رفت در راه پشیمان شد ، باز آمدکه مانیز خوریم
~~اربود ، نان
# ~~نیست آرداست می خوری ؟ گفت هی بیار هرچه هست، در آمد باخود گفت : افسوس
~~باشد،
# ~~مردکی شکم پیش داشته است که آرد جوست ، باز آمد که باگاورس آمیخته است
~~،
# ~~باز آمد که آن یتیمانست ، حاصل پوستین بیاورد برروی شاه افشاند که همین
~~مانده بود
# ~~تا یاورکنی پنداشتم که هست چشمک هاش خسته کرده بر لب جوی نشست تا دیری
~~چشمها
# ~~بدو دست گرفت آن چشمهای نازنین ، الی آخره.
# از آتجا رفت پسرکی دید ترک ، گفت چیزی داری که بخوریم گفت دارم اما
# ~~چنین خواهند ، سلام کن بگو «قنق گرک2» گفت والله راست می گوید ، عنان
~~پستر
# ~~کشید و باز آمد سلام علیکم ، علیکم السلام قنق گرک، تش زودکماج وماست
~~وشیر
# ~~وپنیر وغیرها آورد خورد ، گفت انگشتری بستان که من مقرب شاهم تا از شاه
~~چیزی
# ~~نیکو بستانم برای تو ، واگر ندهد من بستانم وبدهم ، انگشتری نیکو دید
~~گفت دریغ
# ~~گوسفند نکشتم ، این چه کردم ، هر چند ازینها بیش میاندیشید کارش نیکوتر
~~میشود
# ~~وقدرش بلندتر میشود ، تاشاه بلشگر پیوست کودک آمد انگشتری عرضه کرد ،
~~همه در
# ~~روی افتادند اورا درآوردند ، دید امرا وملوک صف کشیده ، آن سوارگان
~~وملوک دیگر
# ~~ایستاده روبرو ، در همه می نگرد که آن امیر کدام است ، شاهرا می بیند
~~بر آن شکل ، PageV01P183
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0206.png)

# ~~می گوید لاحول ، باز می نگرد همدرا می گوید آه این شاه بود ، آه کرد،
~~شه سخن گفت،
# ~~گفت والله که شاه است ، فرمودش چهل غالام کمر بزر تابخدمت او باشند
~~باقی نعمترا
# ~~برین قیاس می کن ، فرمود کد آن مردک آسیابانرا بیارید تا دل خنک کنم .
# صدکس انسلاح داران روان شدند ، نشان ده داده بود ، نظرمی کردند رسیدند،
# ~~درکمروکوه بدان جانب ، یکی گفت اینست، گفتند آری اینست ، مردک گفت هی ms159
~~آمدند
# ~~گریخت ، و دررا در بست ، در کوفتند خاموش کرد یعنی مردهام ، چگونه
~~مردهآ که سخن
# ~~می گویی نه این یک نفس آخرینست ، من مردهام خیز، نخاست ، درراشکستند در
~~آمدند
# ~~که خیز ترا شه می خواند ، گفت ای خداوندان ! من از کجا و شداز کجا من
~~مرد آسیابان
# ~~اگر شه گندم دارد بیارد آردکنم ، هی خیز که شه میخواند ، آخر نیکو آرد
~~کنم خیز
# ~~بسیار مگو شماراارد دهم کماج وماست دهم ، تا اکنون بسلطان نمیداد ،
~~اکنون صد
# ~~کسرا مهمان می کند . خیز چههرزه می گویی نخاست، رسن بگردنش بستند، و
~~کشان
# ~~کشان در آوردند ، در بارگاه گرد بگرد می نگرد ، تا آن وثاق باشی را به
~~بیند البته مثل
# ~~او نمی بیند الا سلطان را می گوید که آماگر هزار سرداشتم یکی را نبرم ،
~~شاه می فرماید
# ~~مردک ترا بآن آورده ام که انگشتری من در آبریز2 افتاده است برآری ، گفت
~~خدمت
# ~~کنم پنهان فرمود که چون درآید در محکم به بندید، تا سه روز مگشایید تا
~~غصه
# ~~گرسنگی بکشد .
# مردکی که هر روز پنج من نان بخوردی شکمی چون دوزخ ، سه روز در کند
# ~~که نان نیابد ، مردک دل بر مرگ نهاد ، وبعد ازسدروز می گوید بیاریدش ،
~~خیز برون
# ~~آی ، می گوید : اکنون چه خواهید یکدم مانده است ، رهاکنید تا بمیرم ،
~~می گویند
# ~~مردک توآن باشی که رها کنیم بیک مرگ بمیری ، می گوید واویلی! آوردندش
~~شاه PageV01P184
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0207.png)

### | هقالات %~% 18
# -سسه %~% -
# ~~میگوید : ای مردک برنج بدانه خوری ، گفت آوخ ، گفت نیز خورم اربو زیره
~~بای1
# ~~باقصب خوری ، گفت آخ9 ، شیر برنج خوری با شکر چاشنی داده ، گفت آخ چون
# ~~نخورم ، گفت ما نیز خوریم اربو، همچنین می شمرد، گفت ایخداوند هی مرا
~~بکش،
# ~~چون سخت مرحوم و مظلوم شد ، مهر شاه برجوشید ، تاثیر آن مهر اورا این
~~بیت یاد
# # آمد . %~% اشعی
# # من بدکنم و تو بد مکافات کنی %~% پس فرق میان من و تو چیست بگو
# خندهاش گرفت ms160 ، هزار درم فرمود ، وخلعتش بداد وشادش براه کرد ، باز فرمود
# ~~که بازش خوانید ، دویدند که بیاگفت آه ایمنم کرد تا بترم گیرد ، می
~~گوید اکنون درم
# ~~بستانید جانم ببخشید ، گفتند بیا آنجا جواب بگو آوردندش ، شاه می
~~فرماید بامن عهدی
# ~~بکن و شرطی بند که اگر از حرص گلوی خود بکسی چیزی ندهی ، باری آن
~~پوستین را
# ~~بر روی کسی آرد ناک نزنی که کورم کردی، آسیابان در روی افتاد و بسیار
~~بگریست و
# ~~شرط کرد که آنچ باشد دریغ ندارم ، وهیچ مهمانرا خوار ننگرم. پیری گفت
~~بخدمت
# ~~مولانا می باشی هنوز الحمدله، مریدان در بند جدائی شمااند ، کوری ایشان
~~، گویی
# ~~فرشتهآ بود، وقتها آدمیان فرشتهٔ‌ این کس شوند ، وقتها شیطان این کس ،
~~سه بار برون
# ~~می آمدم که بیایم باز درحجره می رفتم ، اول مردی بنموده بودم کودک
~~بگریختی شفاعت
# ~~کردندی قبول کردمی ، دیگریرا با خود بگریزانیدی ، گفتم باین بر نیاید
~~ترک این
# ~~کار بباید کردن یاادب باید کردن ، چه خیال کردی من چه گفتم اگر این را
~~نمی گویی آنک
# ~~تو گفتی دوراست .
# ویکی مال مردمان خوردی وخودرا بدیوانگی بردادی ، پیش قاضی کدخام خلم4
~~PageV01P185
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0208.png)

### | مقالات
# ~~ای مرد برتو دعوی می کنند چه میگویی ؟ ، گفت خام گفتهآ دیوانه است ،
~~بیمارستان
# ~~برند ، بیمارستان کی رهاکردندی، تایکی از و طرارتر ودیوانه تر برو
~~افتاد صدتا بغوسی
# ~~وصدچادر بغدادی ، وصداطلس استنبولی ، وصد: جامهآدیگر . او گفت که خام
~~گفت نی،
# ~~مولانا همهقصارت1 کرده وکوفته1 ، گفت خامخام ، قاضی می گوید اکنون خام
~~مقرست
# ~~بدهد، این آموختش که برو انکارکن قاضی می گوید چه منی گویی، گفت انگار
~~می کنم
# ~~گفت اقرارکردی انکار چراکردی ، حق مسلمانان بده ، گفت می می ترسم که
~~فلان و
# ~~فلان امانت نهاد، کجا نهادی . تو می گویی در آن بخاری ، تا دزدان هم
~~قصد آن خانه
# ~~کنند که پیش آستانه جا هست ، همان حدیث است .
# آری ده چه نیکو می گویی ، ای من مردم از گرستگی ، آری ده ms161 بگو ، خوش
# ~~می گویی ، مرا دل می خواهد که ازین بخوری با عسل، من همچنین می نگرم
~~بخور
# ~~لقمه سه باشد یا هفده ، یا هفتاد جهت دل من ، من خواستمی که روی من
~~بودی ماه ،
# ~~مرا فراغت بوده است از همه عالم ، همین تو توگفتی که خوش نیستم یا مرا
~~قبض است،
# ~~اندرون من درد میخیزد زیراکه تو در میان جان من وطن داری ، اثری کند
~~درجان
# ~~ای افندی چلبی بوکماسی منخوس و تقاضاه معانقه و قبله ومغمزی بطریق نظم
# ~~ثمودن ، دگر در من نشانهای مغفوری هست ، نزدیکست که آن سو افتم و در
~~میان
# ~~مغفوری غوطد میخورم ، علامتها هست .

PageV01P186

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0209.png)

### | بد مممستم سنب مننسسد ه مسته س عمصصسععم دمن خشنس س نمنهنهه
### | شمس تبریزی
# سنریهم آیاتنا فی الافاق را چه می گویند در آفاق شق قمر وتابستان، ودر
# ~~فی انفسهم بیماری وصحت، زهی تفسیر احسنت ای مفسران، آن قول دگر، در
~~آفاق
# ~~شق قمر ومعجزات ، وفی انفسهم ، انشراح صدر ، انه الخق یعنی ان الله حق
~~اوان
# ~~محمدا حق زهی تفسیر ، این تفسیر مسلم ره روان و سالکان راست .
# هر آیتی همچو پیغامی و عشق نامه ایست ، ایشان دانند قرآن را ، جمال قرآن
# ~~برایشان عرضه و جلوه می کند چه سخن باشد ، انه الحق یعنی تا بدانند که
~~خداکیست،
# ~~یعنی ان الحق تفسیر ، واحدی قدسی نیست، طوسی را چه کنیم الرحمن علم
~~القر آن
# ~~تفسیر قرآن هم از حقشنو ، از غیر حق تفسیر نشنوی . آن تفسیر حال ایشان
~~بودنه
# ~~تفسیر قرآن . ترجمهآ تحت اللفظ ، همهآ کودکان پنج ساله خود بگویند .
# مصطفی علیه السلام در ابوهریره درمی آویخت و احوال میدانست و او پرهیز
# ~~می کرد ، تاگفت چرا پرهیز میکنی ، گفت جنبم ، گفت العؤمن لایینجس هیچ
~~زیان
# ~~ندارد ، چه لازمست آن روسیاهی کردن ، مثلا دختری از راه برد و آن حرکت
~~کرد،
# ~~اگر اطلاع یابند رسوایی، واگر نیا بند خود و اجبست کاری میتوان کرد
~~باتفاق محمود،
# ~~مادرش می بیند ms162 که برمی نهی می گوید ای نوشت باد خوشت باد وقت خوش ،
~~فرزند مرا
# ~~وقت خوش میداری ، اگر نکنی خود برنجد که بجامه خواب نخفت تا چه بود،
~~دعا
# ~~یجانت می کند و منت دارد .
# زمستان می آید ، پوستین می باید شمساالدین را آری سخت مصلحت است ،
~~PageV01P187
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0210.png)

### | مقالات
# ~~فرجی را پاره میباید ، آری نیکو می گویی ده خوای باید مرا ازتو در یوزه
~~است،
# ~~مهمان را بدو وقت نیک دارند اکنون وقت آنست که فرجه3 بکنم . اگرچه قوت
~~پیادگی
# ~~هست اما ترسم که قبول نکنی ، من چون درآیم ، قیماز4، مرا آقسرا6 باشد ،
~~در
# ~~میان راه ترارهاکنم بدست من نباشد ، درخانه رهات کنم بمیان فرزندان کد
~~میان راه
# ~~می بایست که اول چنان بودی ، این ساعت میان ما صد چندان نزدیکی بودی
~~،اکنون
# ~~جدا شد تا چندگاهی چها شود ندانم ، اگر تشویش از همانست که این باربود
~~پس مگو
# ~~غیرت حق است ، گفت چه مسلمانیست ، گفتم با همین مسلمانی بساز ، آن بار
~~نگفتی
# ~~و چندان روز بباغ سراج رفتی ، و آن جورب راه خسته کردی، و سخنی گفتی
~~چندین
# ~~روز پیچیدی ، عاقبت بازگفتی ، دفع کردیم و سوگند آن خوردیم ، و من آن
~~نیستم که
# ~~باکسی روزی سلامی کرده باشم آن روا ندارم ، اگر همان تشویش است، پس مگر
# ~~میان ما البته فراق حکم کرده ، یا برمن غیرت است از تو ، یا از من برتو
~~،
# خدای را گفت موجب بالذات7 است ، مختار نیست، اگر همه انبیا این گفتندی
# ~~که من قبول نکردمی ، گفتمی من نخواهم این خدا را . خدائی را خواهم که
~~قاعل
# ~~مختار باشد ، آن خدا را طلب می کنم النار و لاالعار و او را بگویم تا
~~این خدارا
# ~~برهم زند که توئی .
# گویی بگویمش که اگر او فاعل مختار نیست ، تو باری فاعل مختاری برهمش
# ~~زن ، کمترین بندگانش که برویرتوی سایه زدهاست ، فاعل مختاراست وعاجز
~~کردهآ خود PageV01P188
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0211.png)

# ~~نیست ، هرساعت هزار عالم برهم میزند ، ازین عاجزتر ms163 که باشد کدکاری بکند
~~وعاجز
# ~~آن کار بماند ، نتواند گردانیدن ، و آن خود می گوید اورا اختیار نیست .
~~اورا
# ~~بی اختیاری گوید در اندرونت . فرعون فرنجیده است اگر عمه عالم از شهاب
~~قبول
# ~~کردندی من نکردمی .
# ایام را مبارک باد از شما. مبارک شمایید ، ایام می آید تا بشما مبارک
~~شود، شب
# ~~قدر در ماقدر تعبیه کرده است، آن دوست عارف کلام ، دگرست، عارف متکلم
~~دگربود،
# ~~گفتا هزار کلمه، گفت باقی بطال نشستد بود، موسی عارف کلام بود، کلیم
~~الله نن ترانی 6دو
# ~~اسبه پیش باز1 می آید پیش آمد ، و منع شد هلا وقت دگر الایام بیننا،
~~لتفدالبحر3.
# و معنی الف تمام نشود ، از بارگاه ، الفی برون جست تا بچه حکمت بیرون
# ~~جست ، سرحکمت اورا او داند ، گفتا عقل غلط نکند و غلط میکرد و می گوید
~~غلط
# ~~نکند ، آمدب درپای الف افتاد ، گفت بچه آمدیه گفت من شرح تو دهم یکی
~~نقط و آن
# ~~مهر تست درجان دارم ، همان معنی الفم سرتجریدمی گویم ،ت آمد کد دو
~~بردردارم ،
# ~~دنیا و آخرت را تا بیندازم،ث خود را نیز درگنجانید .ج دورتر بود چنانک
~~توریة
# ~~پیشتر بود و معنی قرآن می دادج دو فصل از الف پیشترست اماکمر برمیان
~~بسته جهت
# ~~الف دنیز دو الف است .
# جماعتی که اورا دشمن دارند از ستیزهآ او انگشت میانین همچنین بجد برمقعد
~~PageV01P189
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0212.png)

### | مقالات %~% 
# ~~می فرستند کد ستیزهٔ‌ او می کنیم ، اگر تو بخرابات روی خدا را چه زیان
~~، کفر می گوید
# ~~کافر جزکفر چدگوید ، مؤمن ایمان گوید کافر کفرگوید .
# «از کوزه همان برون تراود که دروست» صاف باشد صاف کفر باشد کفر اورا برین
# ~~طریق سؤال کردند که بر راه سگ گزیده است ، شاید گفتن کلب عقور1 را گفت
~~بلی آن
# ~~بطرفی گریخته در پای او افتادند او بالا رفت و منع کرد ، بعد از وعظ
~~فرو آمدی بر
# ~~پایهآ آخرین منبر بایستادی شهادت گفتی که افزون از معاملهآ خود سخن ms164
~~گفتیم، و در معرض
# ~~این عتاب آمدیم، که یا اببها الذین آمنوالم تقولون مالا تفعلون الهی از
~~مادر
# ~~گذران .
# منبرروان شد گفت ای منبر ترا نمی گویم، غرض او ازین که چوب را گوید برو،
# ~~روان شود آن بود یعنی که چوب صفتی از نفس او نصیحت پذیرد و روان شود ،
~~انک
# ~~لاتهدی واتک لتهدی تناقض نیست کلام حق و این محال باشد ، تو راه می
~~نمایی
# ~~که اینک راه واست، اما نتوانی بردن ، برنده منم ، گفتند مارا می باید
~~کد درجهآ هریک
# ~~را یبینیم آیة اقرضواالله    بیامد خلیل گفت الله و رسوله من هردروغ
~~کدگفتم خدا
# ~~راستکرد، دروغی گفت .

PageV01P190

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0213.png)

### | شمس نیویزی
# ~~قیل 1یا رسول الله المؤمن أیزنی قال علیه السلام بزنی فهو مؤمن ، فهو
# ~~مؤمن ، فهو مؤمن ، علی رغم انق آبی الدردء المؤمن لایکذب .
# خدای آترا راست کند، جبه بدرید گفت و افرجی یعنی فرجیم بخش فرجی
# ~~نام شد. گویدم چندین می گوید چیزی میخواهد خوی من اینست .
# برسرگوری نبشته بودکه عمر این یکساعت بود ، تا یک غایتش سه روز ، آن
# ~~وقت بود الصوفی ابن الوقت . از آن ما این ساعت عمرست که بخدمت م آییم
# ~~بخدمتم رسیم کرمکی بودم بر آن نطع6 نشسته، هیچ فصاحت نی، همین گفت بآخر
~~کهخم
# ~~را جزاء خیر دهاد که دال خیر شد، اکنون خدمتی و جهتی که لایق باشد
~~اشارت کنی
# ~~تا تعیین کنم ، جبرئیل بالا نگرد کلاهش بیفتد ، گفت کجا روم گفت حال را
~~تو نزدمادر
# ~~و پدرت تا آن وقت که منت بخوانم، آخر اشارتی بکن، گفت خوانچه کژ نهد
~~تادرروی
# ~~نهد ، او سر پیچید و می گوید خلوتی ، می گوید حاجت نیست ، اشارت بگو
~~گفت
# ~~خوانچه در جامهآ خواب نگو نسارمینهد ، هیچه می گویی در جامهآ خواب
~~خوانچه
# ~~چه کار دارد ، آخر اشارت که ماکارها داریم ، من در امر میروم در طاعت
~~می روم هیچ PageV01P191
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0214.png)

### | مقالات
# ~~سر از امر نکشم ، من در امر روم امر ms165 خود بگوید چه کن .
# # بکوی دل فرو رفتم زمانی %~% همی جستم ز حال دل نشانی
# # کد تا چونست احوال دل من %~% که از وی پرفغان دیدم جهانی
# اگر این انبان نبودی گرد این طایفد را جبریل در نیافتی .
# # زگفتار حکیمان باز چستم %~% بهر وادی و شهری داستانی
# # همه از دست دل فریاد کردند %~% فتادم این حدیث اندر گمانی
# # ز عقل خود سفر کردم بدل زود %~% ندیدم هیچ خالی زو مکانی
# # میان عارف و معروف این دل %~% همی گردد بسان ترجمانی
# # خداوندان دل دانند دل چیست %~% چه داند قدر دل هربی روانی
# # خبر از دل رسول حق چنین گفت %~% که به از دل بتراذ دل مدانی
# نمک خود نداشت ، محمد راروی بوس کند آغاز کند کد محمد و چنین متابع او
# ~~باش وجهی سخن خود می گویی، ذکردگران جهت چشم زخم ، دشنام بشنو کهمرا
~~درین
# ~~معنی دگرست ، و اگرند با من هیچ کار نداری دگر، اکنون این بار نبشتن تا
~~جهت
# ~~آنست که باز مطالعدکنی ، چون که نتوانی باز خواندن ، واگر خوانی در
~~اندیشهآ آنک
# ~~این ب است یا ت یا ث یای یا آن ذوق خواندن نیایی .
# این آمدن مردان حق برتو عیبنیست ، برای حکمتیست تکلیف دشوار نیست
# ~~بتعجیل نی، آنوقت کد نشاط باشد، ملالت نباشد، خطبدهای خوش گفت ، اما او
~~در آن
# ~~میان بود ، پربود از هستی او ، جسم همچنین کردی ، هرچند جهت قبول
~~وتصدیق من
# ~~گردمی سخن من برمید، چنین بازگفت ، عیچ چشم وسرمگردان ازعالم توحید،
~~تراچه
# ~~ازآنک او واحد است ترا چه ، چو تو صد هزار بینی هرجزؤت بطرفی ، هر جزوت
# ~~بعا لمی تا تو این اجزاء را درواختدی او، در نبازی و خرج نگنی، تا او
~~ترا ازواحدی
# ~~خودهم رنگ کند ، سرت بما نادو سرت، سجدهآ تو مقبولست، اکنون چنانک
~~دانیچون
# ~~مهمانی رسید بازگویی تابی نصیب نباشد ، اهلا و سهلا مارا خود اولی تر .

PageV01P192

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0215.png)

### | شمس نبریزی
# یکی را می خواندند بمطر بی او کاهلی ms166 می کردمی گفتش بیا آخر بیشتر تومی
~~شنوی،
# ~~آبک باید که پیش دیک باشد ، وعارف فعلهای آتش ، هرگز آب را دور ندارد ،
~~مگر
# ~~نسیان درآید ، چون آب حاضر نبود . برجوشد. چر بورفت چربش نماند، دیک
~~نماند،
# ~~گوشت بزیان رفت ، دیک دیگر باید مگر که فراموش کند .
# آدم ع م رانسیان بود ربنا ظلمنا انفسنا1 هیچ دیگر نگفت و بسخن دگر
# ~~مشغول نشد ، ابلیس آغازکرد اناخیر منه2 خلیفه بچه داند که منصفانرا
~~عذرخواهند
# ~~عذرش بتراز گناه ، نفی باری تعالی میکند ، تو ندانی که من از توبه دانم
~~فبعزتک
# ~~لاغوبنهم اجمعین انبیا واولیا وابدال درین داخلند ، او فعل خود رها
~~نکنداو
# ~~فعل خودکی گذارد ، عنایت را یکسو نهاد و اورا یکسو، تا چه کند اورا
~~ازمن برآری
# ~~مرا ازو چگونه برآری درزی4 آهنگری کند ریشش بسوزد ، کار خود باید کرد
~~مگر
# ~~بیاید ، بر آهنگر که آیی آهنگر مرا آهنگری بیاموز ، یا اورا تعلیم
~~آهنگری آنگه
# ~~ریش او نسوزد چنانک ریش او نمی سوزد صد درم خرج کنی بلوت دولکاس را نمک
# ~~در آن نکنی هیچ نباشد ، از دهان فرو میافتد ، آن دو لکاس نمک در آنجا
~~کنی
# ~~هرچه برآری همه نمک بود ، اگر نمک گویند، و معنی و حال او نیابد ، تا
~~آن نشود، PageV01P193
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0216.png)

# ~~هیچ ریاضتی حاصل نیاید ، بلکه تاریک کند ، الا آنراکه خبری دارد خبرش
~~کند که
# ~~آخر تو نیز داری مبشرا و نذیرا پیدا آید که ندارد و که دارد . ای خ رای
~~خ رایس
# ~~ک ای سک.
# ای تند 2 پس از ظاهر من خبر نتوانی داد از باطن من چگونه خبر دهی ایخ
# ~~رای خ ر،نی نی هراعتقاد که توراگرم کرد آنرا نگه دار ، و هر اعتقاد که
~~ترا سرد کرد
# ~~از آن دورباش ، مرد آن باشد که در ناخوشی خوش باشد، در غم شاد باشد ،
~~زیرا که
# ~~داند که آن مراد دربی مرادی ، همچنین در پیچیده است ، در آن بی مرادی
~~امید
# ~~مرادست ، و در ms167 آن مراد غصهآ رسیدن بیمرادی ، آن روز که نوبت تب من بودی
~~، شاد
# ~~بودمی که رسید صحت فردا ، و آن روز که نوبت صحت بودی، در غصه بودمی که
~~فردا
# ~~تب خواهد بودن ، آن که می گویی اگر دی نخوردمی امروز این رنج نبودی خود
~~را
# ~~در سرآن می کنی ، مرد آنست که همه را در سر خودکند ، کمال او آن است .
~~وآنگه
# ~~بزرگ شود .
# آن از خری خود گفته است که تبریزیان را خرگفته است ، او چه دیده است
# ~~چیزی که ندیده است و خبر ندارد چگونه این سخن میگوید ؟! آنجا کسانی
~~بودهاند
# ~~که من کمترین ایشانم که نحو2 مرا برون انداختهاند ، همچنانک که از
~~خاکدریا بگوشهآ
# ~~افتد . چنینم تا آنها چون بودهاند .
# آن هریوه 4 بود از خراسان که شهابش گویند ، هریوه که هیچک را محل
# ~~تمی نهاد ، می گفت : این مرداهل است با نشستن او می آسایم ، آسایش
~~مییابم .

PageV01P194

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0217.png)

### | شمس تبریزی %~% 19
# سیف زنگانی او چه باشد که فخر رازی را بدگوید ب که او ازکون تیز دهد
# ~~همچو او صد، هست شوند و نیست شود ، من در آن گوراو و دهان او حدث کنم ،
~~هم
# ~~شهری من چه هم شهری ! خاک برسرش .
# سخن شنو «کلج ب وکل باء ج1 » ازین لازم شودکه بسم الله جیم الله باشد .
# ~~زهی محال ! آن م 2 انکاراست و حجاب حال است ، چون آن م نماند ، حال
~~پاشد ، PageV01P195
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0218.png)

### | مقالات
# ~~محال نماند . «آن میم جهان شمرچو برخاست » چه بیمزه سخنی است ، چه
~~بیذوق
# ~~کلامی است!
# از آن کمپیر زن بیاموز1 آخر می گوید : «ای توهمه تو» آخرا و در میان
# ~~است ، چه کمپیرزن و چه جوان و چه مرد ، کجاست جبریل گردشان در نمی یابد
~~، چد
# ~~جای میکائیل .
# آن عقل آواره نمی یابد چه جای عقل دگری . ترا باین کار آوردهاند ، اینجا
# ~~سخن را مجال نیست ، تنگست از فراخی میمیرد ، گفتا تنگ است چه جای تنگست
# ~~خلق روزگار ms168 برنده است آنگاه چه روزگار ، اگر دانستی فرزند را دونیم
~~کردی، همچنین
# ~~جگر خویش را بشکستی برون انداختی .
# صوفیی را گفتند سر برآر انظرالی آثار رحمة الله 2گفت آن، آثار است ، گلها
# ~~دراندرون است ، طعام انواحد یکفی الاثنین تا آن واحدکیست اگر محمد صلی
~~الله
# ~~علیه وآله است ، طعام اوکونین را کفایت باشد .
# آن چیز که رو بخیر دارد و بنیکی اعتقاد ، آن همه که او کند خیر باشد .
# اما آنک مشتبه باشد ، وکسی را درگمان افکند .
# قال عم : بیعونی علی الناس اول جائز نمیداشت ، اکنون آن شد دربیع
# ~~کس در نیاید .
# صوفی کجاست تا برنج آسوده بخورد . ماهی ماهی را میخوردآدمی است که صد
~~PageV01P196
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0219.png)

### | شمس تبریزی
### | دهددد-دد ههدهه ه ههمعه سمسه مسمه مسمه
# ~~آدمی را در برابر او بداری عدم باشد . سخن عالی بگویم هیچ نجنبد ، سخن
~~جولاهه
# ~~گانه بگویم بیهوش نعره زند . گویم عجب کم دوختی ! بدوزخ ماند. قوی
~~کافری
# ~~می باید تا در صفت قهر دایم بماند .
# ~~شیخ احمد یک پای برکنار آن پسر نهاده بود ، یک پی برکنار کودک شاهد .
# ~~چون پادشاه از بالا نظر کرد بدید و بانکار باز می گشت ، گفت ای ترکک
~~تمام ببین و آنگه
# ~~برو . پای ازکنار او برگرفت بر مجمر پرآتش نهاد .
### | شعر
# # چشمم نگران بهرچه در می آید %~% بر می جهم از جاکه مگر می آید
# ~~هر که این گوید باشم ، و هرچه غیر این گوید شاخی ازین گفته باشد .
# ~~طوبی لمن رآنی وطوبی لمن رأی من رآنی
# ~~گفت شیخ مرا اگر آن جزو را از طاق فروگیری قوی باشد ، فروگرفتم
~~وانهاند2
# ~~یعنی تمام نکردی .
# ~~گفت کمپیر دروغ میگوید از دورهمهآ ارواح انبیارا بر شمردم ویک بیک نظر
~~کردم
# ~~گذشتگان را ، روح محمد صلی الله علیه وآله درمیان نبود ، او نمردهاست .
~~باین طریق
# ~~میگوید .
# ~~کرامات آن باشد که چوب پاره را بگوید که برو ،2 آن چوب پاره روان شود
~~PageV01P197
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0220.png)

### | مقالات
# ~~منبر در حال روان ms169 شد یک ویره برزمین فرو برده بودند، گفت ترا نمی گویم
~~ترا نمی گویم
# ~~ای منبر قرارگیر!
# گفت ای مصطفی ازمن چرا روی میگردانی2، گفت تو از برادرم روی گردانیدی!
# ~~گفت اگر من روی با او آورم توهم روبمن آوری ، گفت بلی .
# مشتی مویز در کامن اوکرد او هنوز با محمد ، او باز عزم کرد که بانکار
~~ازدر باز
# ~~گردد از اندرون شیخ آواز دادکه بیا آخر چندوچند ، در آمد طبق بدو نمود
~~، جای
# ~~آن یک مشت مویز کم بود مسلمان شد. کار این شیخ محمد نزدیک استاد تمام
~~شد، سه بار
# ~~و میخواند .
# گفت اکنون چه معلق آن باشیم شاهد آفرینیم ، و ترا آن بت پرستی باشد ،
# ~~گل برانداخت درهوا ، صورتها خوب شد، گفت از خلق او بوی حسین میآید ،
~~همان
# ~~بود درغوغاکشته شد .
# خوب شد ، گفت از خلق او بوی حسین می آید همان بود در غوغاکشته شد ،
# ~~صالح آنست که هیچ بهستی خود نپردازد بسرو ریش خود نرسد ، الحقنی
~~بالصالحین
# ~~تا او باین صالحین چه می خواهد ، شمس الدین لهاوری شرف لهاوری ، نجیب
~~معلم
# ~~و فخرالدین ملیح .

PageV01P198

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0221.png)

### | شمس تبریزی %~% 19
### | رسالیت
# مولانا را معلوم باشد که این ضعیف بدعاء خیر مشغول است بهیچ آفریده
~~اختلاط
# ~~تمی کند ، چون احوال هریک بخدمت معلوم گشت و دوستان بخدمت عرضه کرده
~~باشند
# ~~لیکن درویشی عزیزی زنده دلی هست چنانک مولانا اگر برحقیقت حال او مطلع
~~گردد،
# ~~دانیم که اورا نظری نگرد ، که در تعظیم جانب او یافتی نگذارد2 ، و از
~~مدت دهسال
# ~~پیش اینجا داعی را بخدمتش آشنایی و دوستی بوده است ، و چون بدمشق رفتیم
~~آنجا
# ~~نیز هم دوستی ظاهر بوده است .
# اکنون امسال از تشویش از عراقلیه از پیش قاضی شهاب الدین پسر جلال الدین
# ~~اینجا آمده بود در گوشهآ مشغول ، بعالم خود قانع می بود ، چون عزیمت
~~دمشق کرد
# ~~بحکم آشنایی قدیم و دوستی جهت وداع اختلاط کرده یک دو روز چیزهای دگر
~~ظاهر
# ~~شد ms170 که راحتی و آسایشی و انسی جانرا بخدمت او وادید9 آمده .
# این ضعیف بخدمت او چنان انس که اگر او عزم کند این ضعیف عزم کند ، و
# ~~اطفال را بضرورت بجا ماندکه بی خدمت اونتوانم بودن زنده، بصد لابه
~~وحیله ووعده ،
# ~~و طریق خدمت ، اورا ساکن کرده بودیم ، و بر آن بودیم که و صلت و تزویجی
~~بر آید
# ~~تا مقام کند .
# دی پریر در آمد متغیر که بردر مدرسهآ محکمد گذشتم بردلم اثر کراهت آمد از
# ~~قضیهآ که بوده است ، درتوقات6که م گفت جماعتی در حق اوشنوده است ، که
~~بحقیقت
# ~~انسان کاذب و حاسد بودهاند ، توقع از خدمت بیش ازین نیست که آنچ این
~~بار شرط PageV01P199
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0222.png)

### | الات
# ~~دلداری و نواختن فقرا باشد ، استمالت خاطر او بفرماید که آن غبار از
~~خاطرش
# ~~برخیزد ومنت عظیم باشد که همچنین درویش ، میان درویشان و عزیزان سخت
~~غریب
# ~~باشد و دشوار حاصل شود .
# این داعی مقلد نباشد ومتعلقان خدمت، سخن این ضعیف شنیده باشند. و بسیار
# ~~درویشان عزیز دیدم ، و خدمت ایشان دریافته ، و فرق میان صادق و کاذب هم
~~ازروی
# ~~قول ، وهم ازروی حرکات معلوم شده ، تاسخت پسندیده و گزیده نباشد ، دل
~~این ضعیف
# ~~بهرجا فرو نیاید ، و این مرغ هردانهآ را برنگیرد .
# همهآ مرغان را سیمرغ فرو می نگرد، دون همتی و فرومایگی ایشانرا نمی بیند
# ~~اما باز را همتی می بیند و تواضعی می بیند و جوهری . سایهآ لطف ونظر
~~برو می اندازد
# ~~آن دیگران پرند ساعتی و فرو افتند ، اگر چه باز را آن قوت نیست که
~~سیمرغ را
# ~~به بیند ، اما تأثیر نظر سیمرغ باز در خود لطیفها می بیند .
# صیادی شیر صیدی کرد ، و سگان بانک می کنند ، باید که آن سگان را بانگ
# ~~پرزند تا شیر ترمد ، و در بیشه نرود ، اکنون نزدیک شیرآیند از دور چه
~~درد سر
# ~~میدهید ، لایق سیلی نیز نهآید دست از نمار برود .
# را بعه گفت دل را فرستادم ms171 بدنیا که دنیا را ببین ، باز فرستادم که عالم
~~معنیرو ،
# ~~معنی را ببین، خود دگر باز نیامد بمن، ندانم می خواستم آن سخن را
~~رسانیدن بحث
# ~~و اسرار گفتمی در میان بحث ، اما توگرم شدی و حالت کردی، خود درسخن
~~بزرگان
# ~~اعتراض کردم ، در سخن مصطفی صلوات الله علیه خود اعتراض نکردم .
# این دایرهآ است که درش و دهنش اینست باندرونش، تو می گردی گرد این دابره
# ~~از برون ، چون بمخلص رسیدی ، بازگشتی گرد دایره . راه برخود دور می کنی
~~باز
# ~~گشتی راه دورترکردی ، هرچه مخلص گذاشتی همه بیابان میروی ، و راه عدم .
# این همه همین می گویم که لقمه همچنین در دهان کن ، ایشان می گردانند گرد
# ~~او پس گوش و گردن تا یدهان آرند ، و باشد که رک بدرد ، یاپیری ی وییم
~~PageV01P200
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0223.png)

### | شمس تبریزی
# ~~سر برقرار دار، می گویی مادر خلیل یعنی ذات و لی سر بالاکرده است که از
~~ان مادرخلیل
# ~~نیت خیرات داری ، وخ برای توکار راستیها میکند، یکی هفتصد هزار قادر
~~است که
# ~~بی سایقهآ خدمت تو برتو ریزد الاسنت قدیم اینست ، فرمان چنیناست، قولخ
~~حق است
# ~~و سنت او قدیم .
# چون سخن می گویند خود را رسوا می کنند ، یعنی ما را به بینند که ما چنین
# ~~زشتیم، رهاکن تا شاهدی رو بگشاید، همین که او سخن گفت خمش بایدکرد تا
~~بگوید،
# ~~یگوید و بمیزد ، چون از سرحال و معاملهآ او نبود که آن سیدی چنین گفت
~~فلان
# ~~در فلانهآ زن تو و از سیدی ، وهمهآ اهل بغداد وتا خلیفه ، خود خلیفه کم
~~گیر2 چتانک
# ~~گویند بغداد کم زنبیلی بغداد کم خلیفه گیر در آب افتاده گیر، ترا مقام
~~استماعست، توسخن
# ~~می گویی ، از مقصود دورتر میمانی ، و دورتر می رانی از خود مقصود را ،
~~معشوقه
# ~~پیش تو می آید در روز ، تو پیشپاز میروی باز میرود .
# حدیث ارتی آن سخن جهت مصلحت دیگر گفتیم نه جهت آنک فراق ممکنست
# ~~اگر آن ms172 شیر صیاد شده است و بوی آدمی گرفته خلوتیان دگرند ، پادشاه
~~زادگان تنها
# ~~چه کنند اگرچه از رعیت فراغت دارند ، ایشان را در میان رعیت دارند از
~~آن شکوه
# ~~که ایشان را از خلق آید آن معنی برایشان افزون کنند .
# وقتی حکایت دنیامرا بیمزه کردی، همهآ ایام دشمتان پیش امیر المؤینین بد
~~گفته
# ~~بودندی ، قبول نمی کرد، گفت خود را بروزتم تا امتحان کنمش ، گفت تفسیر
~~صم بکم
# ~~عهیادر حق کافرانست ، گفت درحق تست ، برنجید و طاقت نداشت ، گفت
~~بگیریدش
# ~~درشط اندازید ، گفت او بعلم سیمیائ بجست وخلاص یافت وبر فلاح غالب شد ،
~~PageV01P201
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0224.png)

### | مقالات
# ~~ومنادی بر منادی نصب کردند که هر که خبر او بیاوردهزاردینار، دوستی را
~~یفرستاد که بگو
# ~~که من میدا نم، آنکس را که بخانه اوست گفت شربت ازدست من بخوری ، گفت
~~اگرخود
# ~~نخورم از ترس بمیرم گفت خلوت کنید چنانک از حشم هیچ سخن ما نشنوند و دل
~~آرام
# ~~اورا بیارند و من با او طعام میخورم و لقمه در دهان اومی کرد و می گفت
~~تو زن من
# ~~شوی ، او مردماست آهسته آهسته دست در زیر زنخ اوکرد و گفت نشان آنک تو
~~زن
# ~~من شوی آنست که این ساعت بهم باز رویم ولاغ کنان دست ببند ایزار1 او
~~کرد، برجست
# ~~خلیفه و مشت بکشید گفت دیدی که صم بکم عمی توئی -
# مرا غرض آن بود که تراگرم کند ، و اگر نه من چه می کنم پشت بهم کردند که
# ~~خصمی من کنند کدام پشت و کو پشت .
# اکنون انگور را حدیست که اورا سرما زیان دارد ، بعد از آن خوف تماند
# ~~چنانک بعد از آن انگور در زیر برف پرورده شود ، در روم هیچ گرانی نیست
~~توغذا
# ~~غلط کردهآ ، همین نان میدانی لاجرم گران می گویی، اگر نه رایگانست اول
~~بود که ماهی
# ~~سوی آب میرفت ، این ساعت هر کجا ماهی می رودآب میرود . تاعمر سایه
~~برواندازد
# ~~دیو بگریزد در سایهآ او ms173 زندگانی می کند ، گفت بهمت شما گفت که الشان
~~فیه ، سنائی
# ~~را نکوهید3 که او نشسته است توحید می گوید توحید کرا می گویی ، باز
~~وقتی استشهاد
# ~~آوودی بسخن او .
# « بهر چه از راه و امانی چه زشت آن نقش و چه زیبا4»
# گفتی چونست که این راقبول می کنی ؟ گفتی بعضی سخنانش نیکوست ،
# گوشت و خمر و خربزه را خاصیت اینست که اگردر تن صحت بود با صحتیار
~~PageV01P202
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0225.png)

# ~~شوند ، و اگر علت بود، با علت یار شوند جهت این رنجور را از گوشت پرهیز
~~فرمایند
# ~~بازرا بآن سبب باز گویند که اگر از نزد شاه رفت سوی مردار ، بر مردار
~~قرار نگیرد
# ~~باز نزد شاه آید چون باز نیامد و هم بر آن مردار قرار گرفت باز نباشد .
~~یاز اینجا چهت
# ~~عشرت و تماشاست گقت الشان فهکه همت ماهست باته دیده اسلام حاضرست .
# امین الدین را ببینم که محبوبست، محبوبست محبوب باشد آمدن آن امیران
~~نزداو
# ~~دلیل آنست که آن امیران نزد او دلیل آنست که آن امیران غیبی و ارواح
~~غیبی او لیا نمی آیند
# ~~این دلالت اول کار باشد اما چو کامل شدآن هم نماند هم ازین سوی بیاید ،
~~همه از آن
# ~~سو نیاید ، گفت نماز کردند گفت آری گفت آه ، گفت نماز همه عمرم بتو دهم
~~آن آدرا
# ~~یمن ده ، گفت اکنون مرا نیز میشاید آخر بنگر چه اشارت است ، میگوید او
# ~~دوست است .
# ان الدنیا والاخرة اختان لایجتمعان1گفت آن اختی نماند آن تبدیل حالت
# ~~اوا بوتست ازو برون برد، اختیت نماند ، آن تبدیل حالت مرگ و طلاق آن
~~خواهرست
# ~~فاذا ما تواانتبهوا1 چون چنان موت حاصل شد .
# متا بعت محمد قا آنست که بمعراج رفت تو هم بروی در پی او ، جهد کن تا
# ~~قرارگاهی در دل حاصلکنی ، چون طالب دنیا باشی بزیان باشی ، بل که
~~بمباشرت
# ~~اسباب باشی طالب دین باشی هم بزیان تباشی بمتابعت طاعت باشی و طالب حق
~~باشی
# ~~بملازمت ms174 خدمتمردان باشی «همنشین تواز توبه باید»
# بها خوابدیده بود که در آب سیاه افتاده بود مرا می گفت دستم بگیر نگرفتم
~~هم
# ~~در آن رفت و رفت ، گفته بود اگر بی گفتن من خواب مرا با من بگوید، و
~~تعبیر کند ،
# ~~این خواب از آن مقام او باشد ، و اگر نگوید از آن من باشد ، بزبانم می
~~آمد اما
# ~~نگفتم.

PageV01P203

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0226.png)

### | مقالات
# محمدی آن باشد که شکسته دل باشد پیشینیان شکسته تن می بودهاند ، بدل
# ~~میرسیدهاند، درست رها می کرده که اناالحق، محمدی ، و قومی شکسته دل ربی
~~الاعلی
# ~~با آن قناعت نکردند ، خود از چارق ایاز ، چارق نماند پوستین او پوستین
~~نماند ،
# ~~نیاز همه نازشد، زیراکه بوی معشوق گرفت و معشوق نازنین است و ناز است ،
~~پوست
# ~~بود اکنون صفت گرفت ع .
# دلم خواهد کد با تو شرح کنم همین رمز میگویم ، بس می کنم خود بی ادبیست
# ~~پیش شما شرح گفتن اما چون این گستاخی را دادهاید که سرچشمه یکیست ،
~~شاخشاخ
# ~~شده گاهی آب در آن شاخ جمله ، گاهی درین شاخ ، گاهی این شاخ آن شاخ را
~~تهی
# ~~کند سوی خود کشد آب را ، گاه این، هر که ازین دوشاخ بگذرد بسر آب رود،
~~وغوطه
# ~~میخورد ، وآغشته فارغ شود از شاخ ، و همچنین درخت ، هر که شاخ فرو شکست
~~و
# ~~فرو افتاد ، وهرکه درخت گرفت همه شاخ آن اوست ، درکوی معشوق فنگ است
# ~~می خورند بیعقل می شوند، بخانهآ معشوق ره نمی برند. و بمعشوق نمی
~~رسنداو لوالالباب
# ~~چگونه باشد ، آخر این عقل نمیخواهد که هرکس دارد .
# آن یکی فیلسوف می گوید که من معقول می گویم ، و ازین عقل ربانی یوی
# ~~ندارد ، پیشش باز رفتم که آری انصاف شما و سخن شناسی و تواضع شما ،
~~بارها صفت
# ~~کردهام، که آن ادب استماع او و آن حسن اصغاء اوتا اوخاموش شد .
# درحمام پیوسته دیو بود، اکنون درین حمام همه فریشته است مولانا قبله کرده
# ~~است ، گفت هر ms175 گز از قبله خالی شده است کارش چیست جز سفر قیله کردن ، و
~~زیارت
# ~~گعبه وحج، شما قبله غلط کرده اید. پیغامبر را دید صلوات الله علیه بعد
~~از دوماه و ده سال
# ~~گفت یا رسول الله هر شب آدینه خود را بمن مینمودی ، درین مدت مرا چو
~~ماهی
# ~~بی آب رهاکردی ، گفت بتعزیت مشغول بودم ، گفت چه تعزیت گفتم تعزیت امت
~~خود
# ~~که درین دوازده سال هفت کس را روی یقبله بود که بمن آمدند لاغیر، باقی
~~همهرا روی PageV01P204
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0227.png)

### | شمس تبریزی
# ~~از قبله گردیده بود ، اکنون این است معنی ومایعلم تأو یله الاالله و
~~اثراسخون1
# ~~شرح آنست اینک .
# ابایزید نفس خودرا فربه دید گفت از چد فربهی گفت از چیزی که نتوانی آنرا
# ~~دواکردن ، و آن آنست که خلق می آیند ترا سجود می کنند ، و تو خود را
~~مستحق آن
# ~~سجود می بینی گفت ، اما تو غالب، عاقبت من نتوانم ترا مغلوب کردن، بوقت
~~مرگزیاد
# ~~خواست تا آن چه سربود آن الحقنی بالصالحین2 از هرچه ترسیدی از آن پرهیز
# ~~کن ، بطریق شکستگی در می آید نفس که اکنون تودانی اگر می خوری نمیخواهم
~~،
# ~~چون رخم دیده است اما چون دانستم قبول نکنم مگر اورا بطریق موافقت و
~~علم
# ~~در می آید بس کن آخر ، معاینه کردی معاینه دیدی م را بیین .
# اگر خواهی که معنی العلماءورثة الانبیاء3 و چیزکی شرح آن نمی کنم آن
# ~~لذت طاعت را دیدی گویی مزد خود را یستدی، بایستی که تو آنرا ندیدیی و
~~در نیافتی
# ~~تا غرق عالم ربانی بودیی ، واز آن بزرگتر بلندتر ، بلندتر جویی که الله
~~اکبر
# ~~عبارت ازینست که بردار فکرت را از آنچ در وهم تو می آید، واندیشهآ تست
~~، و نظررا
# ~~بلندتر دارکه او اکبراست از آن همه تصورها ، اگر چه تصور نبی است و
~~مرسل ، و
# ~~اولوالعزم از آن اکبراست .
# آنگاه می گویند که همه حق است هیچ خلق نیست ، اگر خلق نبودی سخن ms176
# ~~بودی بی حرف و صوت. ا تجاکه حق است حرف و صوت نیست . از سخن او خندهام
~~PageV01P205
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0228.png)

### | مقالات
# ~~گرفت که می گوید پشتم سوی تست معذور دار ، می گوید لاحول پس و پیش تو
~~هردو
# ~~یکیست یعنی دریده جماعتی مردمان لااله الاهو می گفتند ، چنگ درین زده
~~بودند
# ~~این هردو ، این هردو بدرگاه زفتند تا پبینند ، صد سال آنجا رفتند چون
~~حلقه بردر
# ~~بودند باز آمدند ، عاجز و بیچاره.، این ش رفت چه کودک کسیست .
# آنکس که خود را کودک کند دیگرست ، و آنکس که گول باشد دیگر ، آخر
# ~~تا قیامت کسیی گول نباشد ، مولانا را هیچ مرید نیوده است الافرزندانش
~~هم فرزند هم
# ~~مرید. اگر وقت دیگر بودی آن حکایت که دوش گفتم با ما،هی تیره کردی ،
~~اما اکنون
# ~~چه تیرگی ، روشنی در روشنی اول ، پرسش بکنی کد مشتاقم ابرام2 دور می
~~داریم ،
# ~~من اورا چنان باز مالم که توگویی احسنت . بگویم . مولانا در علم و فضل
~~دریاست ،
# ~~ولکن کرم آن باشد که سخن بیچاره را بشنود ، من میدانم و همهدانند در
~~فصاحت و
# ~~فضل مشهورسفت .
# آخر پادشاهی بنزد خلیفهٔ‌ بتفاخرکسی بفرستد ، تا فصیح و فاضل نبودکی
~~فرستد
# ~~ولیکن تا لحظهٔ‌ سخن بیچاره را استماع نفرماید ، درویشی سخن نتواند
~~گفتن .
# اکنون آنچ خلاصه است بخدمت بگویم تیباش2 دهم که من عزم داشتم بخدمت
# ~~فلانی ، گفت مراکه م می آیدکرم و لطف عامست و احسان او، و چون آمدم و
~~صدهزار
# ~~چندان بود ، اما بدعاگو هنوز چیزی نرسید، او خرقهدار بودو من خرقه ،
~~چگونه
# ~~بود که با او شبها را روزکردی ، و با من یکساعت ننشستی .
# اول می گفت اهلا با لشیخ الصالح یعنی ازین زاهد کریه است، آخر می گوید آن
# ~~دا نشمند مرد اهلست من می گویم ای م گرم شماست، گفتم تا آن نداند که
~~این خطاب PageV01P206
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0229.png)

### | شمس تبریزی
# ~~و تعظیم مرا می کند، گفتم با این فضل و دانش اوکافر باشد و ms177 تو مسلمان ،
~~آن سخنش
# ~~زهراست ، اگر بگوش مسلمان این سخن فرو رود پا نصد حدیث پیغمبر علیه
~~السلام سودش
# ~~نکند ذکر قبول نکند ، مگرکسی که با قوتی بنوعی دیگر بگوید بشنود .
# اکتون خدای تعالی درین ماه حاضراست و تاظر، وماههای دگر غافلست وغایب،
# ~~کدام ماه حاضرست تا یادش کنیم زهی مشتی احمق ، اما متابعت واجبست ،
~~واین معلوم
# ~~باشد گفت اشارت کرد بر خیز و بیاسر بر آورد ملتجی بود گفت کجا، گفت الی
~~سترالله، بسرضمه
# ~~اشارت کردسر جنیانید ، که بیاچون برخاست و برفت ، قبیحه بود که سرمنست
~~تو کدخدای
# ~~سرمنی ، نیز درعجبم که تو چرا آمدی ، اکنون ک یم را بمن دهند ، ک ی م ی
~~ارا
# ~~برمن فرستید ، باقی شما دانید ذک ر را با او نمود که چنین شد تاکیاش
~~نگاه دارم ،
# ~~آنکس را که صاحب دل است این لاغها نکست که بگشاید ، اما آنکس را که
~~جهان
# ~~برو میختدد او چه خندد اسلم شیطانی2 که تا نگفته بود باو ایمان ناآورده
~~بود، تا
# ~~محتسب از خانهآ خود بیرون نیاید برهیچ کس حکم نکند . گفت تا آب روی
~~عجمیان
# ~~مبری ، آب روی عجمیان شوی ، بردواصل است، گفت ایشان سگان بودند او
~~آدمیست
# ~~او با ایشان چه نسبت دارد گفتی برکت استادمحمد خدا امرخلاص کند ، می
~~دانستم که
# ~~صلاح او در آنست ارمنعش کردمی ازخمر، قبول می شد گفتمش که شب آدینه
~~مخورچنان
# ~~کرد فلانی خواندش شب آدینه ، گفت نی مرا اشارت کرده اند آن جواب او که
~~گفت
# ~~حساب کننیم که ماه رمضان از کی بازست، گفتند که آخر رمضانی هست در
~~دوازده و همد
# ~~دوازده ها و تو دوازده ماه می خوری گفته است آری چوندانم که رمضان کیست
~~میان
# ~~شما جداکردم من فرق بین حبیب و حبیبه فرق الله بینهو بین احبته
# محمد غزالی رحمة الله علیه اشارات بوعلی را برعمر خیام بخواند ، او فاضل
~~بود PageV01P207
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0230.png)

### | بمقا لات
# ~~جهت آن طعن زنند در احیا ms178 که از آن استنباط کرد دوبار بخواند گفت فهم
~~نکرد  هنوز
# ~~سوم بار بخواند و مطربان و دهل زنان را آواز داد ، تا چون غزالی از پیش
~~او بیرون
# ~~آبد ، بزنند تا مشهور شود که برو میخواند تا فایده دهدش .
# آنکس که همی لاف انا الحق میزد %~% آن بس که برین رسن معلق میزد
# ~~چتان مسخر و عاجزش کنم که همچنین باشد که در دست من ، با آن فصاحت که
~~مهرهآ
# ~~همچنین بدست بوالعجب و معلوم باشد که دل اولیا محیط است بافلاک ، همهآ
~~افلاک در
# ~~تحت دل اوست .
# یکبار در سماع پیش شیخ مریدی از آن شیخ شهابالدین بیت گفت ، شیخ گفت
# ~~گردنت زده وزبانت بریده باد که را زهره بودی که کسی آنجا بیت گفتی آنجا
~~که حق تجلی
# ~~کرده است ، و پرده برانداخته ، آنجا همه دیده است ، چد جای زبان هر که
~~راحالتی
# ~~نبود در آید معین رسوا شود ، همچوخانهآ نجاست پرمی گردد همچو زنگی میان
~~خوبان
# ~~برهنه و رسوا پرهوا وشهوت ، ناگاه دیدم که از سینه شمعی روشنایی همچو
~~آفتاب ازین
# ~~سینهآ من سر بر کرد، من سرهمچنین می کردم ، شیخ چون دید که دستارم
~~افتاد ، دستار
# ~~خود گرفت گفتی که من در خود می تگرم . از همه رگ و پیو استخوان و عرق
~~را
# ~~معانی خود می بینم ، چون آنرا می بینم چیزی دیگر رانه بینم .
# لاعین رأت ولااذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر ، 2 این از آن قوی
# ~~ترسبت که ما کذب الفؤادمار آی چهاراسبه از آن گذشته است انجا ذکر کذب
~~کرده است
# ~~دلیل حجابی بود آن قرآن و این حدیث، در قر آن اسرار کمتر گفته است که
~~مشهورست
# ~~گرد جهان دشب گرد جهان دیده و انگشت نمای» آن در خاطر گشت که چواز هر
~~چشمه
# ~~نبایذ خوردن ، جدائی نباشد میآن ما چگونه رود، ان شاءالله نگفتی البته
~~خوشم نیامد PageV01P208
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0231.png)

### | شمس تبریزی
# ~~آری چون گفتی آنگه گفتم که بدان ms179 شیخ محمد بایستی ، سبب آن بود دوستی را
~~آن
# ~~خود بود ، اما سبب اصلی چیزی دیگر بود ، افتاد مرا از اول مرا قدحی
~~پرکردم
# ~~نمی توانم خوردن نمی توانم ریختن، دلم نمیدهد که رها کنم، بروم چنانک
~~بادگران کردم
# ~~توبه ، آن خو رها کن المجاز قنطرة الحقیقة الحقیقة قنطرة المجاز امشب
~~اگر
# ~~نمی آمدم از میان ماچیزی میرفت فوت میشد بیگانگی میشد درین حال ، مااگر
# ~~در غیر این حال شبها جدا خفتیمی باکی نیاشد اما درین وجه چنین باشد.
~~سخن درویش
# ~~را پاس دارکه او نتواند با تو سبب راگفتن ، خدایرا بال1 و مال بخشد
~~الدنیاقتطرة
# ~~آنگه پل ویران، زیرا و آتش در آتش معین، او بر آن پل خان ومان ساخت ،
~~وقرار و
# ~~تکیه ، زنانرا گفتهاند شاوروهن وخالفوهن2 ایشان با حق این می کتند .
# اکنون این دنیا همین تنست ، بعمارت این چه مشغول میشوی ، قدر ما لابد
# ~~وبس، باقی هیچ، گفتند پسرت در سماع بسیار می گردد و این ساعت که سماع
~~آغاز کردند
# ~~گفت محمد بایست ، بایستاد لحظهآ، طراقه3آ برآمد سرش بشکافت ، خون برسقف
~~خانه
# ~~زد ، گفت اگر نه آنست که فرزند ستی اگر نه کفشت برسر می نهادم ، کود
~~کانش همین
# ~~که گوی یا چالیک4 برمصلی میانداختند ، همان مودی ، در گذاشتند مجرب شدی
~~و
# ~~معروف ، این محمد بقصد چالیک بر مصلی میانداخت ، ومی گفت که اکنون مرا
~~بکش
# ~~او تبسم می کرد واثق بود بچیزی .
# شاهدی بجو تا عاشق شوی و اگر عاشق تمام نشدهٔ‌ باین شاهد شاهد دیگر ،
# ~~جمالها در زیر چادر بسیارست .

PageV01P209

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0232.png)

### | مقالات
### | .
# «هست دگر دل ربا که بنده شوی» ، بیاسایی آزادی غم نان می باید، جامهمی
~~باید
# ~~آخر بنده را هیچ این غم نیست ، خداوند گارش ترتیب نان و جامهاش می کند
~~اوراچه
# ~~عشق نانست ان العبذوین کانوا اخوان الشیاطین مبذران آنهااند که چند درم
~~در
# ~~خرابات خرج کنند ، آن چه باشد آنهااند که عمر عزیز را که سرمایهآ سعادت
~~ابدست2
# ~~گیرم ms180 عقوبت نباشد چنین جوهر را زیر ستگ نهادن وفانی کردن ، دریغت نمی
~~آید ،
# ~~با آنک براهین برآن شاهد که آفتاب بزوال رسید ، چه جای شبهت هوا ، و در
~~جامهآ
# ~~خوابست جهت خفتن آوردهاند ، اورا یقین شدکه آن جوهر درهمه نیست ،
~~الادروعظ
# ~~چنین میشاید نمودن تا همه بجنبند ، دعوت همه را بکن بعضی را پای نیست ،
# ~~بعضی را از پای خیر نیست پایشان خفته است ، چون همه بجنبند آنها مشفع
~~شوند
# ~~بحکم موافقت .
# لأن قوله فمن اصاب من ذلک النور دل علی ان ذلک النور ماوصل الی الکل طوی
# ~~لمن کانت فترته الی سنة یعنی خدمتی می کرد ملول شد ، خدمت دیگر هم در
~~آن خانه
# ~~می کرد، گفت موقوف باشد، گفت وقت موقوف آن باشد، زیرا که وقت اثردور
~~آن، خواستم
# ~~که پیش بیایم بحمام ، اما فیدی بود که زود می باید برون آمدن جهت دعوت
~~رفتن،
# ~~مرا باید که بسیار بنشینم در حمام تا کارکی تمام باشد ، چرکها نرم شده
~~باشد چگونه
# ~~بخانه برم ، می باید که چرک از خانه بحمام آرند ، نه از حمام بخانه
~~برند ، رهاکنند
# ~~آن من چنین باشد اگر چه خوش نیست این گفتن ، اما اندکی بگویم رمزی .
# جهودی و ترسایی ومسلمانی رفیق بودند درراه زر یافتند حلوا ساختند ، گفتند
# ~~باشد، غرض تا مسلمانرا ندهند ، مسلمان نیم شب برخاست، خواب کیجا یعاشق
~~ومحروم
# ~~و خواب برجاست جملهآ حلوا را بخورد ، عیسوی گفت عیسی فرود آمد مرا
~~برکشید ، PageV01P210
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0233.png)

### | شمس تبریزی
# ~~جهودگفت : موسی مرا در تمام بهشت برد مرا در آن عجایب .
# مسلمان گفت محمد آمد ، کفت ای بیچاره یکی را عیسی برد بآسمان
# ~~چهارم ، وآن دگر را موسی آمد و ببهشت برد ، تو محروم بیچاره، برخیز و
~~این حلوا
# ~~را بخور آنگه برخاستم و حلوا را خوردم .
# گفتند والله خواب آن بود که تو دیدی ، آن ما همه خیال بود و باطل .
# آه ازین حکایت تا چه بوی برده باشی ، آخر نگویی همین است ms181 که شما بباغ
# ~~رفته بودید من تنها عسل و دارو بخوردم .
# مشبهی زدگریبان درید واخدایی واویلی خدات یاوه کند ، چنانک خدارا از
# ~~دنیا وازگون برون کردی و دخل جنته و هو ظایم لنفسه1 چرا یا آنک در جنت
# ~~خود رفت ظالم شد، یشوی الوجوه2 پیش آن آتش میدارد چگونه یشوی نشود .
# زهی اسرار قرآن زهی محمدیان، اگر دروع گوید آنرا راست کند ، المؤمن
# ~~یگذب قال یگذب چه جای کذب، آب حمام برکسی ریزی حلال باشد ، بر
~~ناکسیریزی
# ~~حرام باشد نه حمامی راضی باشد نه آنکس که حمامیرا آفرید .
# احمقی چند حرام گردکردهاند بما ده تا حلال شود والله اعلم ، می گوید تمام
# ~~نمی شود چگونه والله اعلم باشد که تمام شود ( ای در طلب گره گشایی
~~مرده) آن حالت
# ~~اثیر او هوی است و جنس او ، هرچه آن دقایق در رفت در گره گشایی مرده
~~است، یک
# ~~آدمی با همه جهان مقا بله کند لووزن ایمان ابی بکر مع ایمان جمیع الخلق
~~لر جح
# آخر آن چه بود که رسول علیه السلام در خود ایمان می آورد ، آخر آن حالت
~~PageV01P211
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0234.png)

### | مقالات
# ~~دیگر بود ، عالیتر ، « علماء امتی کانبیاء اسرائیل1 » نفرمود که
~~فقراءامتی
# ~~آنجاکه انبیا در نمی گنجد ، بآن فخر می کند  چگونه در گنجد، چیزیست دین
~~داری
# ~~که اورا لطیفه بیند و ایمان آورد ، نه آنک هیچ ندید ایمان آورد ، آخر
~~بسوی قبله
# ~~نماز فرمود ، چون از طرفی بسوی کعبه نماز می بایدکرد ، فرض کن آفاق
~~عالم جمله
# ~~جمع شدند گرد کعبه حلقه کردند و سجود کرده ، چون کعبه را از میان حلقه
~~بر گیری
# ~~نه سجود هریکی سوی هم دیگر باشد ، دل خود را سجود کرده باشند، تبلیغ
~~کرد بیان
# ~~کرد بیانکرد ، دیدم همه او دیدم ، همه نی او ، روی پوشی می کنم تا همچو
~~حلاج
# ~~نبا شم ، نی از آن گذشت که همچون حلاج باشی .
# چجنانک آن سید خطاط گفت که از آن گذشت که تعلسم خط ms182 را از تو در دزدم آن
# ~~گذشت آن رفت آن نقصان بود ، اکنون با آن پیغمبری ، اینها را می شاید ،
~~با آن
# ~~همه نقصان هم جریدهآ ابایزید دارند زاهد تبریزی را .
# روزی او و مریدانش بآب گرم می رفتند لوت؟ بسیار برداشتند باول منزل همهرا
# ~~صرف کرد که هیچ رها نکرد، در منزل دوم فرود آمدند ، زاهد را گرسنه بود
~~اهل دیه
# ~~بگوسفند کشتن مشغول شدند ، آن درویش درخانه رفت طوراق و نان آورد و
~~غیرهما
# ~~زاهد بخورد وفارغ شد شبانگاه را لوت9 روان شد هیچ التفات نکرد گفت
~~تفرقه کنید
# ~~برون تا برود .

PageV01P212

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0235.png)

# روز خفتی تاشب معشوقه بیدار داری من وقتی که خواهم که با معشوق شب خلوت
# ~~کنم و وصال، روز نخسبم اما بااو فایده نیست ، چون بیاید خواب و خیال
~~منهزم شود
# ~~که گردش پیدا نیاشد .
# در حدیث است که دواز ده گونه جانور1 اند که اول آدمی بودهاند ، بسبب گناه
# ~~هریکی مسخ شده اند و آن گناه را می گوید که چه بود اما مردمان بزرگ
~~بزرگ بیشتر
# ~~از همین طایفه ، ظاهرگرفتداند لاغیر ، دریغ که همین ظاهر فهم می کنند .
# آن معلم گفت که هر چند گرد خود برمی آیم هیچ چیزی نمی یا بم که باتو
~~بگویم چه
# ~~گویم، توجنید را که اینها بخدایی گرفته اند، اکنون تو باری چیزی برگو،
~~جنیدرا چیزی
# ~~برگفت و چرخزد ورقص کردهم فهم نشد بعد از آن گفت برو بمقام خود چون
~~آنجا برسی
# ~~ترا معلوم شود ، چون بمقام خود برسید ، دست بردست زد وگفت آه معلوم شد
~~فوت
# ~~شد ، رجوع ممکن نبود لرزیدم وهم در آن فرو رفت ممکن نشد .
# تاوان2 جامهرا چه گویند، سر کشی گویند گاه گاه در غلط میافتد و سرخ میشود
# ~~باز بیازارم حواله کردی ، بآن طعامهای نجس ، اکنون مال بخوری و کم از
~~اهلا وسهلا
# ~~نی چنین خشگ آری ، مرا آن خانه هست در آن کاروان سرا ، اگر اینجا
~~برنیاید
# ~~آن ms183 سرود ولاغ4 و بی ادبی و من آنجا روم همان لاغ صوفی ، اگر چیزی دگر
~~یافتم تو PageV01P213
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0236.png)

### | مقالات
### | مسههه-سههههسه همه مسمه مسده سسهسمسسسمعسممت
# ~~رستی و اگر نه تو بدستی. گاهی آتش از بیم زحمت و دود هیچ چاره نبودیم ،
~~و گاهی
# ~~که آتش نکردمی ازسرما، هم شهری من باشی از من چه دستمزد میخواهی ،
~~وکهرا
# ~~رفتن بردود خوش ، گو رحمة الله علیهازین ساعت تا بصبح میخوردمانی نیکو
~~بودی ،
# ~~والله که پادشاهیست این بسیاراست اگر شش دیگر باشد بسشان نکند ، و آن
~~ترازو
# ~~و محک و آینه را هرچند مراعات کنی میل نکنند و هیچ نگردند .
# یکی آمد پیش ترازو و گفت این صد دینار مرا دویست برآور ، اکنون پنجاه
# ~~ترا دهم ، نظری در من کرد از من گذشت آهی کرد و رفت ، گفت آه و نالهآ،
~~من بر بام
# ~~و چپ و راست می نگرم تا از که می گوید ، گفت از تو می گویم از تو
~~مینالم ، گفتم از
# ~~بهر من می گویی گفت از بهر تو، همچنان دراعه و دستار پوشیده من آمدم تا
~~خانه
# ~~بینم ، مرا چو مرغ سر بریده ، نشسته بودم مرا می خواندند تا خانه بینم
~~، دلم چیزی
# ~~می جوشید خوش، پیشین در آمده بود گفتم که عاشق خواهم شدن چون از آن خم
~~در گشتیم
# ~~این واقعه افتاده، گفتم من زاهدم چگونه باشد گفت نور علی نور ، دوستی
~~دورویهشد.
# حدیث خسرووفرهاداگر چه از روی غیرت سخنم میآمد ، اما از روی همدمی
# ~~خوشم می آمد باره4 جان برد ، و اگر نه نبردی .
# سرعتانی می رفتم میان روز ، عالم خالی، فرشتگان ، خلق را ساکن و مشغول
# ~~کرده تا دودوست راز گویند ، من از در پرهیز کردم بدان سرعتانی یعنی روی
~~کار
# ~~راست می کنم ، او دید برعلی و دریچه گشاده یعنی من آنجا طریق ندانم،
~~شوهرجوانی
# ~~بودکه اگر دست برین یوار نهادی ، چغ چغ کردی که بیفتد ، راضی بود که
~~بداند
# ~~که دلش با ms184 که رفت تا دردولت اوخوش شود، بهفت مصحف سوگند خورد که هیچ نر
~~نجم
# ~~بگوگیست ، او گفت الحمدلله که اوست ، آخررندی خونی نیست ، و دوسه
~~روزاست PageV01P214
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0237.png)

### | شمس تبریزی
# ~~که در من ارادتی می آید وشادی و گشادی عظیم ، الااندکی غم می آید اگر
~~چه آن غم
# ~~اندکست نسبت بمن ، اما نزد دیگران بسیارست .
# می گویم مباداکه در راه یادم آید آن حسن ادب توست اهلیت تو و باز آمدن
# ~~ممکن نی . آنجا نیازم می کشید و اینجا نیاز میدارد .
# در دمشق مردی هست از قبول گریخته ، و به کاروان سرای سر یدیوار در میزند
# ~~می گوید ، مرا میخواهد این مرد را بدست آرید ، مرا بیاین مرد هیچ بودن
~~نیست،
# ~~محالست بودن من پی او ، اگراورا بر نجانید ازمن یکبارگی برآیید ، هرچه
~~بخواهم که
# ~~یدانم خداوند تعالی ، در نظر من آرد تا اکنون من آن کاله را می جستم ،
~~فرمودند که
# ~~بنمائیم که در سر کیست، آخرچون در سر من رفت گفتم که سرم آسود، صد چنین
~~شیر دلیها
# ~~کرد و آن چه بود شرم بود که صریح بگویم که بمن بخش قطب بر آمد سر
~~فروکشید
# ~~پسرسرماری، زن گفت که چیزی چرا نمی گویی گفت کودکی مکن، نمی بینی که
~~نشسته است؟
# ~~چه جای مجال سخن باشد ، سر برزمین نهاد که سخنی بفرما ! آغاز کردم از
~~آنجا که حال
# ~~ایشان است ، آنجا که فقراست چیزی کجاست و حرف .
# پسر سرماری ثنای من آغازکرد غرض تا سخن گوید . قطب گفت ابلهی مکن ،
# ~~خوش شو نمیدانی که حاضرست ، حیرتی از آن سخن درو در آمد .
# آن دوسه عرب می گفتند وه یاشمس الدین ایش هذا ایشهذا، چون هنوز
# ~~موسی بحقیقت حق نرسیده بود ارنی می گفت واثلهم اجعلنی من امة محمد پس
~~خلق
# ~~را بچه دعوت می کرد پر توحق بروزده بود، ید بیضا از آن پرتو بود .
# سلطان فرمود که تو نیز چون دهت می باید خراج می گزار ms185 ، تو گفتی هرکه
# ~~گله خوش دارد سیز2 ترست از کند2 آخر آن باز هزار دینار میاززید ، اکنون
~~چون
# ~~بخانه کمپیر زن رفت ، پایش بسته بود و درمیان آن دود سیاه پر و منقار
~~بریده ، سیاه PageV01P215
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0238.png)

# ~~-_-._.معسه
# ~~و دودخورده ، آزادی سخت خوش پرها همچنین باز باشد و خوش ، عزالدین کرم
~~آن
# ~~همه نیلها را بداد ، همین یکی داغی از نیل بر پیشانی و بر بینیاش
~~فروکشید ، او هیچ
# ~~غم نخورد مقلد نبود خود را باو داد اورا باز داد.
# می گریستم ، که آن کتاب مقامات ابا یزید و زادالسالکین بمن نمیدهید، شیخ
# ~~می خندید یعنی مقام تو کجاست گفت آنچ او کرد تو بکنی، گفتم آخر از بهر
~~آن می خواستم
# ~~می گریستم، همچنین چون گفتم بلی، بر گذشت ازهن چیزی، گفت که هم پای تو
~~درین باب
# ~~یار تو هست گفت که هست، از آن هست اومعلوم شد که نیست، موی را بشکافتم
~~عجبست
# ~~که برنازنینی نازکند ، چگونه نازکنی بر نازنین ، تو نازنین هستی جای
~~دیگر .
# الله اکبر ، اصغرکدامست، یعنی کسی تصوری می کرده باشد با خویشتن ، چیزی
# ~~که خالق آسمانها ، وعرش و کرسی ، وانوار و بهشت ، یعنی از آن بزرگ ترکه
~~تو
# ~~تصوری کردهآ مأیست و بر آن بیشتر آ بزرگی یابی بحق بیاسایی ، شعر .
# ای گرسنهٔ‌ وصل تو سیران جهان %~% لرزان ز فراق تو دلیران جهان
# با چشم تو آهوان چه دارند بدست %~% ای زلف توپای بند شیران جهان
# باشد که این کس که اینها گفت یا اورا ازین خبر نبوده باشدو نه از حال ،
~~فلاحی
# ~~باشد روستائی نه نظم داند نه نثر ، همین سنایی و نظامی و خاقاتی و عطار
~~بودند ،
# ~~ایشانرا از آن گفت تصیبی بود ، پنیرغذای یوز باشد شیر نیز خورد دل
~~شکاری، وجگر
# ~~شکاری ، هرکسی را غذایی .
# این مخنث را می بینی مرا دشنامها میدهد صریح ، جفاها می گوید میان دشمنان
# ~~اورا چه کردهام ، اگر چه او عذر می گوید اورا جواب ms186 نباید گفتن بلطف ،
~~که فلان روز
# ~~سرت را بوسه داد ، وفلان روز من چنین گفتم ، او گفت کاشکی اینجا بودی
~~که کنارش
# ~~گرفتمی .
# گاو را می بردند شادزادهاند رونش نبود ، گاو رادیدی شاهزاده را ندیدی ،
~~نباید
# ~~زن درویشان چیزی بر گوید دست برند، اگر چه من در بند آن نباشم ظاهرا
~~اما باید که
# ~~او ظاهر نگاه دارد و نماز کند و خشوع، آخر سجود کسی را کنند که
~~مدحیاوزد ،حمید PageV01P216
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0239.png)

### | جزیزت
# ~~کل و عز کل واکمل کل، هرسه کلان1 صلای2 کلان همچنان باشد که من کریم
~~الدین را
# ~~دوست میدارم، اما گوشش نخواهم، خواهم که ببرم گوشش را یاسرش را دوست
~~میدارم،
# ~~اما محمد را دشمن را میدارم پس اگر صدیق ترا قبول کند صدیق نباشد بر
~~بسته بآشد
# ~~او بر بسته نیست صدیق است و هزار صدیق .
# گفتیم باحضرت بارها که اگر ازکسی بر نجم بگیرش ، این ساعت می گویمت که.
# ~~باخبرم می گویم اورا بگیر ، دل من درد می کند و تو درد دل من نخواهی ،
~~گفت من
# ~~خود همان میخواهم درمان آنچ رود که درد باشد ، هرچند عشق بیشتر کمال
~~معشوق
# ~~بیشتر ، عرضه میکند و خوشتری نماید ، چه معنی که این سخن را گفتهاند ،
~~هر کسی
# ~~از سخن فهم کوده است ، و هر کس حال خود فهم کرده است و هر که می گوید
~~از تفسیر آن
# ~~سخن حال می گوید، تفسیر گوش دار که آن حال اوست دیدم که حامله است
~~پراسیت برفتم
# ~~و دست شکمش نهادم که این چه حملست ، سگ بچگان بزاییدند من دیدم دانستم
# ~~که زهراست و چشیدم هیچ زیانم نکرد افحسیتم انما خلقناکم عبثا خلق شما
~~را اتفاق
# ~~یا عیث نیست بهر رجوعیست ، اگر تو در مدحی ترا با این مذمت چه کار ،
~~مذمت تو
# ~~می کنی اگر ترا دهان پر شکرست سر که در دهان توچه می کند، پس دهان تو
~~پرسر که
# ~~بود ، اگر نماز ناکردن حجاب ms187 تو نیست ، نمازکردن چرا حجاب تست پس دیدی
~~که
# ~~آنجا ضعف هست ، چون کردن حجاب است .
# یکی قصد دیگری کرده بود و آن کس نیزقصد او کرده بود ، یکی بود که هم دوست
# ~~آن بود و هم دوست این ، آنگه که بر گماشتگان این بهم مقا بلمه خواستند
~~شدن، آن..
# ~~دوست بگذشت توقف می کردند تا او بگذرد ، آنگاه آن کار بکنند ، اورا نظر
~~بر آن
# ~~دوست افتاد در پای او افتاد ، آن دوست دیگر چو بدید کارد بینداخت درپای
~~این
# ~~دوست افتاد و می گفت خه تو دوست داری اورا پیش من دوست روست ، خود را
~~چون PageV01P217
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0240.png)

### | مقالات %~% 
# ~~کشم ، دشمن علی دوست ابی بکر مرا دوستتر می داری یا سید از من نگردی
# ~~زینهار مرا رها نکنی مستحاضهآ مشغول شوی ، گفت تو حاضر نبودی مراین
~~دیگری
# ~~آمد ، گفت لاجرم بکه زده است ، رسول کائنات فریاد می کند احینی مسکینا
# ~~و امتنی مسکینا1 توانانیت چو در خود می آری ، چون انانیترها کرد پیش
~~رفت
# ~~می گفت مرا در کارکن . رسول علیه السلام می رفت درویشی از بی خودی درپی
~~او آمدی
# ~~می گفت اللهمانت عبدی و انادیکالکریم صحابه قصد کشتن کردند .
# اثرحمن علی العرش استوی2 آن عرش دل محمدست اگر پیش از واستوی نبود
# ~~بوقت او چون بود ، قصهآ خود می گوید «طه مرنج رنج میین این قصه برای
~~رنج تو
# ~~نیاوردیم» له ماقی السموات وما فی الارض سناوات دماغ اوست ، ارض وجود
# ~~او ، همه قصهآ اوست استوی حال اوست من اتبع انسواد فقد ضل هر که اورا
~~بصورت
# ~~نگرد بمعنی ننگرد .

PageV01P218

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0241.png)

### | شمس تبریزی
### | .----
# ضل من قال: سبحانی ما اعظم شأنی یعنی این حق می گفت حق چگونه متعجب
# ~~باشد از ملک خود! تعجب چون جایز بوداین گویندهأو بود، اما ازو نگیرد که
~~بی خودبود
# ~~چون بخود آمد مستغفر بود .
# مراحاجت کم باشد اما جهت مولانا ، اکنون اوطبعی لطیف است چیزی اگرشود
# ~~نو بنو بگو، یا ms188 چونست چیزی می بینم . ماجرا باز گو شما درمن یاعتقاد
~~مینگرید ،
# ~~درو دگرگون مینگرید ، او اینقدر نداند ، بارها گفت اکنون ما گوشهآ
~~گیریم که شما را
# ~~چنین نه بینیم مخالف نفس میشوند میرمند ، پس چگونه طالب راهت خواهند که
~~هم
# ~~کاسهٔ‌ با یزید باشند .
# اگر گفتی ای ابراهیم توچه دانی که حال کریم چگونه است در حال خردکی جای
# ~~نهانی تواضع نمود، من تا استقامت الف دیدم پشتم دوتاست لام گفت استقامت
~~الف ذارم
# ~~گفت هان دم مزن هیچ ما وتو لام ، تو لام دان خویشتن را .
# شناخت این قوم مشکل تر از شناخت حق است ، آنرا باستدلال توان دانستن
# ~~که چوی تراشیده دیدی هر آینه اورا تراشنده ای هست یقین که بخود نباشد ،
~~اما آن قوم
# ~~که ایشانرا همچو خود می بینی بصورت و ظاهر ، ایشانرا معنی دیگر ، دور
~~از تصور
# ~~تو و اندیشهآ تو، اکنون این تراشیده را شناختن عجب نیست ، اما آن
~~تراشنده چونست
# ~~جلالت او چگونه است یی نهایتی اوچگونه؟ این راهمین قوم دانند الاکه
~~اظهار کنند
# اکنون چون این دررا برخود بازکردی چاره نیست ، بگو تا هست کی توان این
# ~~دررا در پستن اما خود دربستهنی این تکلف توگشادی ، قومی دل در بستند از
~~هفته تا
# ~~هفته یکبار برای قال الله و قال رسول الله آنچ آید بگو، شب و روز بدعاء
~~خیر مشغولم
# ~~زیرا در راه قضاهاست ، قضاء معلق، وقضاء مبرم ، مبرم بدعا نگردد، معلق
~~یدعا بگردد
# ~~خ1 ماخوش است خ ما نیکوست دیگران را نیست، چنان هوا را بخدایی گرفته
~~اند بعضی
# ~~خیال خود را بخدایی گرفتهاند الله بطیف بعیاده2 ولکن بعباده . هواکجا
~~عباد است، PageV01P219
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0242.png)

### | مقا لات
# ~~پاک بازرا برده بود پیش شمس الدین طغرایی که او بی سوگند بزرجمهر وقت
~~بود مرا
# ~~باور کنی، شیخ فرمود که آن قوم مرا بردند، او گفت کدام شیخ گفت فلان
~~گفت اگردیگری
# ~~بود انتقام تو بکشید ، الا چون او درمیان است برو درقدم ms189 او افت ، گفت
~~ای خواجه
# ~~اگر تو این کار خواهی کردن ترا خرکی باید خریدن ، مردک خربندهآ تو باشم
~~گفت
# ~~مبارک دیدی که چه گفت آن بذبخت تا من ، آنکه پیش خواجگان معروف گفت آن
# ~~بدبخت لعنت بروباد، من صد هزار بار آن کار کردم هیچ از من تو شنیدی و
~~با هیچ کس
# ~~گفتم ، گفت مرا می گویی ماهی راندانی گفت آری اگر میدانی نشان ماهی را
~~بگوگفت
# ~~دوسر دارد همچو اشتر ، گفت خه ماهی خود تمیدانی ، وچیزی دگر معلوم شد
~~که اشتر
# ~~هم نمیدانی ، آن مرغ مرده باو مده که وظیفه شود و هربار بخواهد مردهات
~~نباشد
# ~~ز ندهات باید دادن ، آن جهت مصلحت بالاغ می گفت نه، از خست مگریز ازین
~~علوم ظاهر
# ~~اکتسابی ، و اگرنه برمن از روش راه چه مشکل شود ، مشکل واویلی این ابا
~~یزید
# ~~را مسلم شود ، این مصطفی را رسد که بگوید این اول مظلومک نرمک در آمد
~~می بینی
# ~~این راه را چه میگوید ، گفتم آمدم تو چه کردی در حق من دو درم دادی آن
~~نیز
# ~~بتوزیع سهدرم م فرموددگرچه داری خلعتی بمن دادی .
# شهاب در دمشة می گفت که برمن معقول صرف است که موجباست بالذات نه فعال
# ~~مایرید، فخر رازی جهت لوت چرب و خلعت خوارزمشاه ، ونعل زرین، فعال
~~لمایرید
# ~~گفت که برمن حیوة همچنانست که کسی را بارگران شده باشد . پشت وارگران
~~در گردن
# ~~وپای دروحل ، واوپیر وضعیف ، یکی بیاید ناگاهو آن ریسمان ببرد ، تا آن
~~بارگران
# ~~ازگردن او بیفتد تا او برهد .

PageV01P220

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0243.png)

### | شمس تبریزی
# می آمدند بخدمت این شهاب، هزار معقول میشنیدند، فایده می گرفتند ، سجود
# ~~می کردند ، برون می آمد می گفتند فلسفیست ، الفیلسوف دانا بهمه چیز ،
~~من آنرا از
# ~~کتاب محوکردم ، گفتم آن خداست که داناست بهمه چیز الاتبشتم « الفیلسوف»
~~دانا بچیزهای
# ~~بسیار ، قیامترا منکر بودی ، گفت الافلک از سیر بازایستد ، گفتم عالم
~~چون برقرار
# ~~ماند ؟ انبیا راگویند حکیم بودند ، الاجهت مصالح ms190 خلق چنینها گفتهاند .
# قول علی رضی الله عنه که اگر آنست که تو می گویی همه رستیم عجزست و از
# ~~بحث گریختن است ، انقطاع در بحث می باید این همه تبدل الارض غیر الارض1
# ~~وغیره درخود تطوی انسماء2 در وحاصل شد، اکنون این زمین ظاهررا طی کنند
~~، واین
# ~~آسمان را حشرکنند تا چه شود تا انجام آنها باشد ، ایشان بچه حساباند ،
~~اینها خود
# ~~حاجت نیست .
# فخر رازی از اهل فلسفه بوده است یااز آن قبیل ، خوارز مشاه را با
~~اوملاقات افتاد
# ~~زدم ، ازعهد افلاطون تا اکنون هر تصنیف که معتبر بود ، پیش من شبهت
~~هریکی معین
# ~~شد ، و روشناست ودر حفظ است، و دفترهای اولیان را همه برهم زدم ،
~~وحدهریکی
# ~~بدانستم واهل روزگار خودرا برهنه کردم ، وحاصل هریک را بدیدم ، وفلان
~~قن را و
# ~~فلان فن را برشمرد ، و یجایی رسانیدم تاوهم گم شودآن امیر مقرب بود ،
~~جهت طعن
# ~~می گویدش که واز آن علمک دیگر نیز که میدانم ، وتو کناری .
# خلقی دیدم ترسان و گریزان پیش رفتم مرا می ترسانیدند ، و بیم می کردند که
# ~~زنها اژدهایی ظاهر شده است که عالمی را یک لقمه می کند هیچ باکنداشتم،
~~پیشتررفتم PageV01P221
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0244.png)

### | مقالات
# ~~دری دیدم از آهن پهنا ودرازای آن در صفت نگنجد، فروبسته برو قفل نهاده
~~پا نضدمن،
# ~~گفت درین جاست آن اژدهای هفتسر، زنهار گرد این در مگرد، مرا غیرت و
~~حمیت
# ~~بجنبید ، بزدم وقفلرا درهم شکستم ، درآمدم کرمی دیدم زیرش نهادم و
~~فروما لیدم در
# ~~زیر پای و بکشتم والله اعلم .
# اکنون چونست که همه سخن اوکرم است، از آن همه کتا بها و تضانیف همه کرمست
# ~~ازآن . چون از الف همه را معلوم گردد که حاجت نیست آن دیگر که معلوم
~~نکرد
# ~~جهت او شرح بایست ب نکردت همچنین تاابجد، و آن دگرفهم نکرد و قرآن شرح
~~آمد.
# آن الف مجرد است درصدرالوهت تشسته است ب محبت او در دل دارد ، سر
# ~~افکنده درپای او ms191 ، اکنون توانصاف بده که تواند چنین زندگانی کردن؟ یکی
~~را تواضع
# ~~می کنم او میرمد ، بعداوت برون می آید ، «تاخود که کند زیان کهرا دار
~~دسود» آخردفع
# ~~این بباید کرد ، مثال آنک یکی شاهی سواراست براسب تازی می گذرد ، سگان
~~از هر
# ~~طرفی بانگ می کنند این شاهرا چه زیاناست بلک سود است، تبریز رود شاه
~~رازودتر
# ~~بمقصود رساند ، آن سگان در مبرز میرند الااو از برای رحمت میگوید : هر
~~چند که
# ~~مرا از بانگ شما نفع است هرچند مشغله قوی ترکنید الا من نفع خود رها
~~کردم زودتر
# ~~یا نرسم وقت خوردن بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله بسم الله اودی
~~اودی2 ، مرا می باید که
# ~~البته بگو چگونه است این حشر، این تن باشد تاچه فایده بود من مات فقد
~~قامت قیامته2
# ~~آن کف باخ نمیرداینها میزایند .
# آفتاب است که همه عالم راروشنی میدهد، روشنایی می بیند که ازدهانم فرومی
~~افتد،
# ~~نوربرون میسروداز گفتازم ، درزیر حرزف سیاه میتا بد، خود این آفتاب پشت
~~تابان است
# ~~روی آسمانها و زمینها از وی است ، روی آفتاب بام است زیرا روی م بآفتاب
~~آست .

PageV01P222

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0245.png)

### | شمس تبریزی
# .مه------3 %~% سمهمس
# والذین جاهدوا فینالنهدبنهم سبلنا1 این مقلوب است از جهت نظم ، مرا
# ~~خداوند خانه اینجا بنشانده است مهمان فضول نباید .
# محمود ایازراگفت ایتجا بنشین ، برایاز هیچ اعتراض باشد ؟ و برخواست شاه
# ~~کی اعتراض کند؟
# شاه گفت چون منم هزار سر بپولی نازنین را بکشت تا عبرت گیرد. چنانک
~~قزوینی
# ~~محتسب شد ، مادر را بکشت تا ملحدان بدانند که محابا2 نیست . آخر آن یکی
~~مطرب
# ~~را آواز بد بود ، یکی اوراگفت توآواز خود هیچ نمیشنوی ، اکنون این مان
~~من
# ~~میشنوی ، آخر این از خداوند خانه نیست ، این از جای دیگر است.
# نمی اندیشی که این راه یافتن من درین خانه، و زن خود را که از جبرئیلش
~~غیرت
# ~~آید که درونگرد ، محرم کردهآ و پیش من همچنین نشستهآ ، که پسر پیش پدر
~~نشیند ms192 ،
# ~~تا پارهٔ‌ نانش بدهد . این قوت را هیچ نمی بینی ، این کل را چنان رام
~~کنم که خیره
# ~~بمانی ، چون در یکی مقصد بودم درهمه مصدق باشم .
# چنانک مصطفی صلوات الله علیه گواهی آن یکی را بعوض دوکس گرفتی . سبب
# ~~آن بود که مصطفی صلوات الله علیه در قضیهآ گواهی داد ، گفتند گواه دیگر
~~می باید تادو کس PageV01P223
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0246.png)

# ~~باشد، ذوالیدین1 گفت : من هم گواهم برین قضیه ، چون حکم کرده شد وخلوت
~~شد،
# ~~رسول صلی ال له عل اورا گفت من دانم تو درین قضیه گواه نبودی ، چون
~~گواهی ! او گفت
# ~~یا رسول الله چندین هزار امور غیبی واحوال بدایت و نهایت عالم که ما را
~~هیچ بدان
# ~~وقوفی نبود ، بقول تو مصدق و مسلم داشتیم ، وبرآن گواهی میدهیم . بدین
~~قدر چیز
# ~~مصدق تخواهی بود! .
# آن نطق درزبان از اصل نطق نیست زیرا مگراصل نطق دلست ، همه نطقها از دل
# ~~خیزد آخر بیا کارها داریم ، آخر چه گریزپای است برپایت بندی میباید
~~نهاد ، تا
# ~~نگریزی ، بند نمیپذیری جان ودل درپای تو پیچم سودی نیست ، برهم شکلی
~~تنرا
# ~~خود ره نیست ، گفت ای شاه نامت چیست تا فال گیرم ، گفت برو ای قواد ،
~~گفت آن
# ~~پدرت گفت اکنون عدم التفات می باید کرد تا بیاید ، هرچند پیش روی درپی
~~کم آید
# ~~کودکان خوب که همین می کنند آری استادشان اوست.
# «گستاخ توکردهآ مرا بالب خویش» تونازکی طاقت کلمات بسیار ما نداری ،مرا
# ~~دهان پراز آرد است برون می زند ، نک ضعیف شدی ، مرا قوت آن هست که
~~اگرچه
# ~~پوست تنگست ، تاب وطاقت دارد ، که هرچند خصم پیش او قویتر مرا میرنجاند
~~،
# ~~تو میرنجی ضعیف هیشوی .
# مرا اگر هزار برتجانند هیچ جز قویتر نشوم وجز عظیم تر نشوم ، من دردوزخ
~~PageV01P224
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0247.png)

### | شمس نبریزی
# ~~روم ودر بهشت ودربازار، وتو نازکی نتوانی رفتن ، هرعلم که بگوید عربی
~~یا غیره بگویم
# ~~که پارسی بگوتا بگویم، پارسی خود آنست تازی اینست، جهت طبع اومی ms193 گویم،
~~تازی
# ~~آن بود که فوق باشد، دانستست تا چنان نشدهٔ‌ که خواب تو عین بیداریست
~~مخسب ،
# ~~چگونه باشد خداوندگار بیدار ، و بندهٔ‌ خفته . تا چنان شود که خواب تو
~~همین
# ~~بیداری بود .
# جهت این کارد ، هفت کارد نیکو را فروختم این کارد ناله کرد که مرا
~~رهاکردی،
# ~~گفت همدرا بفروختم حدیث تو اینک، محمدو اگر دعوت نمیکردهیچ کسرا باو
~~کار
# ~~بود ، هیچ معجزهآ می خواستند؟ اگرماش را نمی گفتیم مسلمان شو هیچ دشمن
~~شدی بلک
# ~~هزار خدمت دیگر کردی اش هرمیوه می آید هم ذوق آن پیشین نمیماند .
# اول کیراس، و مارول، ، آنگه قمرالدینی2 آید، بعد از آن خربزه وانگور
# همچنانک با محمد صل الله  لیه وسم ن شریعت انبیاء دیگر منسوخ کرده شد.
~~آری زهی
# ~~کافران مسلمان ، چیزی یکبار آزمودی ، اگر جان است که از آن پرهیز کن
~~گوجان
# ~~باش ، جان آن باش که از آن راحت باشد ، چون از آن رنج باشد ؟ این می
~~گویی دل
# ~~من درد می کند ، چنانک کسی مرا ، تونمی گویی که دل من کوفته میشود ،
~~اگر از آن
# ~~بودی صدپاره برجای آورده بودی درهم سوختد بودی ، هم رنج را هم طبیب را
~~، توش
# ~~نیز وصعب کردی برخویشتن ، رنج بر زنج و چیزی که دیدی که تحملش نمی کند
~~، چه
# ~~بار برونهی ؟ تا یکی رنج صد میشود .
# گفتم که چون نهایت نمی بینم که تا آنگاه قرار دهم، رنج را گفت اکنون چه
~~شد؟

PageV01P225

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0248.png)

### | مقالات
# ~~رضینا بقضاءالله وقدره راضی شد ، شعیب را نابینا آفرید بدان راضی
~~شد،روی
# ~~عزیزان نمیدید، بمعتی میدید .
# اما این طاهر نیز خوش بودی ، اکنون چون نبود بدان راضی بود ، و رضا آن
# ~~باشد که ساکن باشد ، وعقل را در آن رنج یاوه نکنی . ایوب، با آن کرمان
~~راضی بود
# ~~مقیم دل بر آن نهاده بوده ، نمی اندیشید که این تاکی؟ یا نگفت که ای
~~خدا تعیین کن که
# ~~تاکی هیچ ، هر کسی که بوده است در رنجی ms194 بیدوا بودهاست ، دوا اینست که
~~من بخورم
# ~~تا تو نخوری . هرباری مروت نیست که گویم تو مخور ، چون چندین بار
~~امتحان کردی،
# ~~گفتم بغایتی پرهیز کن توانم کردن ، غایتی چه باشد ، و غایتی چه چیز
~~معین دیدی که
# ~~زیاده میدارد زیاناست ، ورنج خود میگویی، که از آن روز که خوردم آسایش
~~ندارم ،
# ~~نه راحت سماع ، نه راحت گفت ، نهحال ، نهقال ، دگرچه میباید .
# گفت مگر از غیب بود که چارهآ گفت ، آری ایمان بغیب داریم، ما مؤمنیم بغیب
# ~~بغایت ، همه چیز از غیب آید ، هم فتوح از غیب باشد.

PageV01P226

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0249.png)

### | شعس تبریزی
### | مم-هسه-مسعسه مس سسسسه
# مالک خرج میکند که اورافتی خوانند و اخی 1گویند، ومادر را درویش می کند،
# ~~ومن میدانم که اوفتی نیست. واخی نی، متواضع است وصالح اما در سر او
~~حیزی8 هست
# از عین القضاة، چند سخن نقل کردند یخ از آن فرو می بارید که گفته است
~~دهانم
# ~~شکسته باد که چیزی بوده را بگویم ، کاشکی نبودی و از ابن عباس رضی الله
~~عنه هم
# ~~ازین جنس روایت کردند ، از مصطفی صلواتالله علیه خلاف این .
# ایشان بسر مصطفی نرسدند و نرسند وموسی و نه عیسی اجعلنامن امة محمد(ص)
# ~~میزنند این همه جان کندنشان جهت طلب مقام او بود ، نشد کراما کانبین
~~یعلمون
# ~~ما نفعلون3 چون نیت چیزی بکنی فرشتهآ دست راست ، فرشتهآ دست چپ ،
~~امیرست
# ~~بر فرشتهآ دت راست ، چون آن نیت را بفعل آورد بنویسد تا هفتصد ، تا
~~بغیر حساب
# ~~اینها داریم هریکی را عملاصالحا ولا یشرک بعبادة ربهاحدا4 آن احداوست
~~هستی
# ~~خود را با آن یار نکند بهدی الله لنوره من یشاء از قرآن وعدها و قهرها
~~دگران را
# ~~قسمتست ، قسام مطلق بخش کردهاست ، گفت آن نماز را چرا می کنی ، گفتا
~~بقولخدا،
# ~~گفت کجا فرمود گفت: لاتقربوا الصلوة و انتم سکاری5 گفت آنرا تو می خوان
~~همه
# ~~بهمه دادند ، کار بقسمت است یک آیت جهت حال مؤمنانست می گوید، بعد از
~~آن آیتی ms195 PageV01P227
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0250.png)

### | ممقائلات
# ~~جهت حال کافران ، اما درآن عالم عشق همد لطف است هیچ قهر نیست ، دیرست
~~که از
# ~~قهر بیرون آمدهایم همین جا نزدیک است ، دوزخ این سوست، از دوزخ بگذری ،
~~آن
# ~~سو صراط بهشت ، عالم لطف بی نهایت است وبی کرانه .
# آن یکی کفشی نیکو جهت پیغمبر علیه السلام دوخت ، ایشان را خوش آمد ،
# ~~گفت نیکو دوختی خاموش نکرد می گوید به از آن دوختمی یا رسول الله ، و
~~هی توانم
# ~~دوختن ، میفرماید که پس از برای که نگه میداشتی آن نیکوتر را ، چو برای
~~من
# ~~ندوختی برای که خواستی دوختن ، چهل سال دعوت تکرد ، بیست وسه سال دعوت
~~کرد
# ~~و چندین کارها ظاهر شد ، آری اگر چه اندک بود آن دم که با خدا بر آرند،
~~دانی بود
# ~~دم باقی .
# من ازین رشتهٔ‌ بیذوق میخورم همه از دست او ، خدا یا بانگشت می نمایم
# ~~می بینیش انگشت اینست ، آن نیست اینست اینست .
# موشی لگام اشتری بگرفت و بکشید اشتر از روی موافقت و حلم و تواضع درپی
# ~~او روان شد. المؤمن کالجمل الانوف1 بعضی گویند جهت حلم وتواضع ، بعضی
~~گویند
# ~~آنک از همه حیوانات بلندتر است وسرفرازتر ، اگر نه آنرا سر دیگرست ،
~~اما حالی
# ~~علی قدر عقولهم می گوئیم.
# بآ بی رسید بزرگ تیزرو عاجز بماند، موش را اشتر گفت اکنون چه ایستاده
~~اینجا
# ~~چرا نمیروی ؟ ندانی که نباید مهار چه منی را گرفتن ، اکنون چون گرفتی
~~برو، گفت
# ~~آبست عظیم، اشتر پای در آب ، گفت در آکه سهلست تا زانوست. موش می گوید
~~از زانو
# ~~تا زانو ، اکنون تو به کن تا چنین گستاخی نکنی و بر گوزبان من نشین،
~~مرا چه تفاوت PageV01P228
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0251.png)

### | شمس نبویزی
### | تتهسسهمهمهسسه سهمععسهههه
# ~~از صدهزار چون تو که بر گوزبان من باشد . بیکدم از آب بگذرانم .
# آمدم کنارت گرفتم ، کنار گرفتی ، می گویی چند ازین بالاهای پست ،
~~بالابلندی
# ~~حاصل میشود مارا و تا باید شد، گفتم چه علمیها لاجرم بحث ms196 باید اما
~~اینهارا نباید ،
# ~~این سخن را نباید ، الا تسلیم وبس ، الکلام یجر الکلام حاصل چو حق راضی
~~شد
# ~~ملک روی بتوکرد، چون باغبان را بدست آوردی باغ آن تست، ازهردرخت که
~~خواهی
# ~~میستان ، این ساعت که تو می گویی هیچ کس را مسلم نیست ، و مسلم نشود که
~~بگوید
# ~~که من راست گویم ، تو از مردم عاقل بشنو ، وصل تو بس عزیز آمد افسوس که
~~عمر
# ~~وفا نمی کند ، جهان پرزر باید تا نثار کنم وصل ترا . خ زنده داریم تا
~~چه کنیم ح
# ~~مرده را المعنی هوالله همان معنیست که گفتم عهد خ فاسد نشود الا او
~~فاسد شود فاسد
# ~~باشد ح غیوری می کرد از حالی یکی پرسید که ابلیس کیست ب گفت تو ، چو من
~~خ ام .
# ~~نقیض من که باشد عروسیها یک نوع نیست آین نیز عروسیست نفس .
# # « آه از فراق دوست فغان از وداع یار %~% مرگم ازین دو واقعه خوشتر
~~هزاربار»
# کارک اینجا راست می باید کرد کارک کردی و خود را در بهشت جایگه معین کردی
# ~~و جای خود دیدی آنگاه رفت ، یک درم پیش دین اری ، به که صدهزار دینار
~~بدست
# ~~دیگری، که بر سرآتش نهند بدوزخش برند، موی مرا دراز و پهن ، واگر نه
~~باریک
# ~~خود همه کس بافد بگویم توکیستی بپولی حلواپیش تو چندان هیبت بروانداختم
~~، چون
# ~~استاد بود و کامل ، هیچ تفاوت نکرد. تو دانی بخدام میسپاری خ ستارست
~~نیکو جای
# ~~سپردن ، دریغ یک درم ونیم و اپیله یا بانی این سخن سید است، او مرید
~~خاص سنایی
# ~~بود ، شیخ او بود همان سخن است که لقمه برمی گیرد از پ قفا بدهان می
~~نهد ، باشد
# ~~که رگش خود بگسلد .
# خ با بنده چنان عنایت داردگه تصرائی بچه راجهت او مسلمان گند ، این سخن
# ~~بدین لطیفی شاید گفت چه و اجب است گفتن که نظر من براوافتد مسلمان کندش
~~، پوستین PageV01P229
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0252.png)

# ~~اول جامه براندازآنگه ببر ، کارهارا نیکو نیکو ms197 احتیاط کنم نومکم سبانا
~~واللیل
# ~~لباسا2 آن حالت میخواست والنهار معاشا حالت سکر .
# ~~اگر مردی بیا بسر تنور ، نیزهات دربینی خلم داد و بیا .

PageV01P230

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0253.png)

### | شمس تبریزی
# هفتصد مرد مردانه بودیم ، هفت تا جیت برما افتادند مالرس بیشتر خوردیم،
# ~~اما ایشان رخت بیشتر بردند ، انگشتم چنان بیفشارد، خدا اوراگیر این را
~~این را، م
# ~~رانی فلان رانی این را نه این پای تیست اورا نمی بینیش لاغت نمی آید ،
~~باران فرست
# ~~تا لحاف کشان کنیم و بزیر رویم ، از من کلمهآ شنید آن همه گفت برو سرد
~~شد دگر
# ~~نتوانست گفتن هیچ منقبض چرایی منع آمد ممتنع شدی، باز اطلاق آمد و
~~منطلق شدی
# ~~آنچ بیارد حضرت بگویی ، آنچ می گفتی کهواقعهآ باز گفتم تا دل من خالی
~~شود ، دلرا
# ~~از واقعه تهی می کنی از چه پرخواهی کردن .
# یکی خمار خمر فروخت یکی گفت که خمر میفروشی عجب ، بعوض آن چه
# ~~خواهی خریدن ، که مسجد لاحول ولا، هرگه از جامع بماندی ، در آنجا رفتی
~~اگر
# ~~دانستی لاحول را که قوت الاه است جمعهاش فوت نشدی .
# در خرابات با چنین لاحول %~% به که در کعبهٔ‌ بی این لاحول .
# لاحول مسجد چه دانیم قاضی را سودای آن خاست چند طرار درو پیوستند
# ~~گریان و زاران حدیت گنج ، که جز در سایهآ توای مولانا نتوانیم از آن
~~گنج برخوردار
# ~~شدن ، آنها دیر بماندند مولانا دستار بدهد تا بروم وپیغام م ببریم ، آن
~~دگر گفت او
# ~~دیرآید ، استر به بنده ده تا همین لحظه اورا وایشانرا بخوانم ، بشرط
~~آنک سر فلان
# ~~سوگند خوری که این قصه با هیچ کس نگویی .
# کری از آسیا می آمد ، یکی را دید که سوی آسیا میرود ، با خود قیاس کرد ،
# ~~که بخواهد پرسید که از کجا می آیی سلام را فراموش کرد، چو اول غلط کرد
~~، من اوله
# ~~الی آخره غلط کرد ، قیاس کرد که بگوید از کجا می آیی بگویم از آسیا ،
~~بگوید چند
# ~~آرد ms198 کردی ؟ بگویم کیلهآ و نیم بجد می گویدش بکون زن وارو ، او اشارت
~~کرد تا میان
# ~~چون دید که کراست ، اول سخن فهم نکرد بعد از آن هرچه آیدش می گوید، اما
~~اگر PageV01P231
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0254.png)

### | مقالات
# ~~جواب راست دادی ، گفتی ، سخن پیش اوگزاف نباید ، هرچیزی نتوان -
# حور مقصورات فی الخیام لم بطمثهن1 چه معنی دارد؟ بله این چنان حتور
# ~~عالم خداست ، گفت هم بر آن قیاس کن، گفتمش که انس وجان بآن نرسیده است
~~یعتیند
# ~~این شرابها هم درین عالم بما میرسد بقدر مرتبه هریکی، زنجبیل وسلسبیل،
~~و کافور
# ~~و شراب طهور ، تا این یوفون بالنذر2 چیست ؟ درحق عام باشد ؟ این قوم می
~~گویند
# ~~در حق علی للمتیمم است .
# سبب نزول از آیت فهم می شود باشد که اینها خود سببی بگویند باردوسردشود،
# ~~بتأنی خود چنان شدی که بیامدی ، این آستینم را بوسه دادی .
# حاصل بسماع آن سه شبانه روز بسیار کارها تمام شد ، آن جهود که آن گوشت
# ~~از دکان آورده بودند آبا و اجداد اورا تاهفت ، کارگزارده شد جهود جهود
~~.
# ابن مسعود رضی الله عنه گفت که مصطفی ع م اسرار قر آن گفتی روایت کرد که
# ~~معنی فلان آیت ، مصطفی صلواتالله علیه باصحابد بگفت ، و معنی دوم در
~~گوش من
# ~~گفت که اگر با شما بگویم گلوی مرا ببرید ، صحابه اکنون ایشانراکفر نمود
~~، تا گلوی
# ~~اورا بیریدندی .
# انما انا بشر مثلکم3 سبب نزول این آیت شمارا معلوم باشد که علی رضی الله
# ~~عنه دههآ عاشورا را با مصطفی صلوات الله علیه موافقت می کرد گوشت نخورد
~~نه روز ، PageV01P232
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0255.png)

### | شمس نبربزی
### | هههههمه هه مم---سسسه مهسمعمع
# ~~مصطفی لبلا در ونظر کرد اثر ضعف دید گفت : نست کاحد کم1 آیة آمد که قل
~~انما انا
# ~~بشر مثلکم فرق همین قدرک است که یوحی الی من کارها بکنم معین چنانک هیچ
~~کس
# ~~نداند در میان ایشان بکنم که بینی از دهان خبر ندارد مگر من بخواهم، خه
~~چرا
# ~~انداد2 ms199 ازخود، این خود از آن او باشد ، چرا خود این از آن تو باشد، آخر
~~باید که
# ~~کسی بکاری مشغول شود و منت شد که مرا بهازین کاری هست از بهر شکار دینی
~~و دنیاوی
# ~~بآن مشغول شوم . آنچ اینجا خرج کنم آنجا خرج کنم.
# سنائی2 بوقت اجل زیر زبان می گفت چیزی ، گوش بدهان فرو برد و این
# ~~می گفت : شعر
# باز گفتم ز آنچ گفتم زانک نیست %~% در سخن معنی و در معنی سخن
# چون تو ، پیش حضرت تقدم الی بباع بی لکس رودآن از روی مثالاست ،
# ~~غرض معنی است چه باع ، چه جای آن است ، چشم در کاغذ می نگرد از آنگاه
~~که رد
# ~~کرد ، خاصه نوشتهآ خود . در کاغذ سپید مینگرم خیره میشوم ، اگر نه من
~~دوستدار
# ~~توام چه جای آن است . اگر بفرمایی که بفلان شهر برو اگر خواهم بروم و
~~اگرنینی .
# ~~آن غب و ضمیرها ، رهمانان نز می گویند . از آنها اتفاق است . که از
~~همهآ روشها و
# ~~طریقها ، طریق محمد الافطه بهترست . آنها که منصفانندانصاف می دهند این
~~نظرایشان
# ~~را ، و روش ایشان را ، مثل آن هیچ روشنی نیست .

PageV01P233

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0256.png)

# سم*. %~% مقالات %~% س
# زن راهمان بد که پس دوک نشیند در کنج خانه مشغول ، با آنکس که تیمار او
~~کند.
# عنایت قاضی به از دوگواه عدل ، درویش را درویشی و خاموشی ، انجیر فروش
# ~~را چه بهتر، انجیر فروشی ای برادر.
# قصةآ سعد مسیب2 که اورا مسند تدریس بود در بغداد ، دختری بودکه صفت لطف و
# ~~جمال او بامیر المؤمنین رسید ، چه حیلهها و توسلها کرد غیرستم و ظلم ،
~~که آن دختر
# ~~را در نکاح آرد البته میسر نشد ، فقیهی بود در درس او از همه مقل أحال
~~تر ، درصف
# ~~نعال تر، او را مادری بود درویش ، آن بررگ را نظر بر او افتاد ، چون
~~درس خلوت
# ~~شد ، او را پش خواند احوال او بپرسید ، گفت که دختر بتو دهم و نایب من ms200
~~باشی .
# او ازاین قصه بمادر حکایت کرد ، مادرش ترسید که این ، از تکرارشب و تحصل
# ~~روز ، وفکرت و بینوایی دیوانه شد .
# ای فرزند بخواب دیدی ؟ یا چنان است . تو را مرا مال نی که ترا معالجه
~~کنم،
# ~~گفت ای مادر نهخوابست و نه خیال و نه علت خشگی ، حقیقت دیدم دی ، مادر
~~بتر
# ~~میشد ، و با زنان محله مشورت میکرد .

PageV01P234

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0257.png)

### | شمس تبریزی
# ~~که این پسر سر مارا بباد دهد ، شاش بترسانید تا از این خیال باز نگوید
~~، و اگر
# ~~بشنوند جائی برجنون اوگواهی دهند .
# روز دوم که باز پدرش رفت بخواندش چندان مبالغدکرد از آن بیش ، و این
# ~~دا نشمند طالب علم چشم میمالد ، میگوید که عجب مبادا که خیال باشد یا
~~خواب ،
# ~~چنانک مادرم مادرم، وآن حماعت زنان باتفاق گقتند که تو از بسیاری
~~اندیشه وسودای
# ~~عقل یاوه کردی ، مالیخولیا بر تو غالب شد.
# باز می نگرد ، مدرسه را و خویشتن را و مدرس را ، می گوید نی والله خیال
# ~~نیست و هیچ ماخولیا و جنون نیست باز بخاته رفت و حکایت کرد ، ایشان
~~گفتند کد
# ~~سخت سودا ، ممکن است ، او سر خود را و از آن مارا بباد دهد، علی الجمله
~~هرچند
# ~~که با ایشان مبا لغه می کرد ایشان منکرتر میشدند .
# چندا نک وقت زفاف نزدیک آمد خلعت پوشیده درخانه آمد و اوش زروسیم داد
# ~~مادر در گمان افتاد و هنوز گما نها می برد ، شب دختر را آوردند و زنان
~~همسایه ومادر
# ~~یتعجب می نگرند، وقومی اززنان که می شناختند پیش دختررفتند و استحالتی1
~~می نمودند
# ~~که ایخ آخر این چگونه پود ، دختر برایشان بانگ زد که این چه استحالتست
~~او
# ~~از اهل علم است و از اهل فضل ، وما هم از اهل فضل وعلم ، بلک او برما
~~فضل دارد
# ~~که ما از اهل دنیائیم ، واورا دنیا وی نیست پس از ما شریفتر و بهتر
~~باشد ، مارا ترک
# ~~دنیا می باید کرد تا همچو ms201 او شویم .
# و همچنین خواجه احمد را نظر آمد بر آن درویش در پیشانی او چیزی میدید،
# ~~گفت پدرت برای توکار راستی نمی کند ، گفت نی او هیچ ندارد ، گفت هفت
~~هزاردینار
# ~~بدهم بگیر ، و هم فرزند خود بتو دهم و بخانه رفت و ذکر او کرد، ایشان
~~را کراهت
# ~~نمود که او خواجه پسر نیست و درویش است و پای برهنه ، گفت زنهار این
~~گمان میبرند
# ~~او زر دارد و ثوب دارد الا روزگار بد است پنهان میکند ، من بر احوال
~~مطلعم ، PageV01P235
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0258.png)

# ~~الله اکبر چیست یعنی الله خردترکیست ؟ بکشد بهمت ، نگفتی قوت غالب راست
~~.
# حکایت ما آنست که ایشان گو بتد ای سلطان برخیز تاگدایی رویم غرامت برمنست
# ~~یا بر آن کس که مرا فراموش گردانید ، من کو، مرا خبر نیست اگر مرا بینی
~~سلام برسان
# ~~می دانم اما تفرج می کنم تا چه خواهد شدن ، گفت درویشانند گفت بندهآ
~~درویشانم ،
# ~~الدنیا قنطرة2 ما خود می گوئیم کسی میباید که مرا بخنداند معلوم کردم
~~بدست یاز
# ~~دادم کلید خزینه ،اها باز حجاب پیش می آید هم خود حجاب خودمی شوی .
# خالهاکم نیست از خود میانگیزی و حجاب خود میسازی، و بنا برآن خیال
# ~~تفریع می کنی خیال دیگر همچنین و هیچ نی از نفرین ایشان غم مخور ،
~~نفرین ایشان
# ~~همچتان باشد کد نفرین جهودان پسر را . چون بمراد ایشان نرود گویند که
~~بینمت
# ~~از مسجد یرون مصحف زیر بغل .
# واین کلمه می گویی لااله الاالله واع دلک کب رسان وال کاف رمان اع دهم ع
# ~~داب اال ی م ا چه باشد نه از اندرونت آواز می آمد بمعنی این یه از
~~برونت ، چنین
# ~~گنج را از چون توئی منع نشایدکرد ، و آن طایفهٔ‌ خاصند ظالمانند برتن
~~خود ، بلی
# ~~ایشانرا باشد عذاب و درد عشق عظیم که کار آن دگران نباشد . تا چنین
~~نامشان بنهد
# ~~وحاصل چگونه باشد . ابن یامین را کاگر اسم سرقة بنهادی چگونه درویش ms202 بسر
~~تربت PageV01P236
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0259.png)

### | شمس تبریزی
# ~~.،.-.--.....**ممه- معم معمه ممهه س* س مس
# ~~ابا یزید گفت اورا
# ~~یک حجاب مانده بوده است در آن حجاب نقل کرد، از آن زرکهداری بمیان اگر
~~چه
# ~~منکر میشوی ، گفت من چیزی نیستم گفت از آن نیست بیار ، گفت اول تو از
~~آن هست
# ~~بیار گفت نیست طالب نیستی است ، گفت مز خود گر یانم کسی می باید که مرا
~~بخنداند ،
# ~~اکنون مستی باشی که هشیار شوی . آن کار کود کانست، نپکوش گفت که راه
~~آنست که با
# ~~تست، رهروانی که یامن است اگرچه او نیز کسی نبود گفت بود، هر بی گفت
~~تونهرینی ارغم
# ~~خورم کون از آن منست خواهم نریم خواهم ده، توکد خدای کون منی، اکنون
~~ایشان چه کار آیند
# ~~دین ماییدما از آن رانی دنیا رانی سردو فسرده، عذر بگو تفرج می روم
~~بخلوت ترا از ایشان
# ~~می باید یا ایشانرااز توشما از آن مایید، ما از آن شما از کجا، و الله
~~که نه ایشان از آن مایند
# ~~و نه ما از آن ایشان، اورا ریش و هستیست، مرا خودریش هست اینک که اکنون
~~چه کنم او
# ~~رایکی راای خ چه دعات کنم ای خ آنت ده که دل من خواهد، دل من هرچیزی
~~نخواهد .
# آن در ویش گفت که من از ابوعبد الله مصطفی علیه السلام آن دانستهام که
~~صدیق
# ~~ندانست از مصطفی و و خبر نداشت ، از من این بیاموز که صبر پیش طعام کنی
~~که
# ~~پرهیز می کنی ، هذا اولها این چه ضعف باشد السلطان ظل الله نتوانست
~~درست
# ~~کردن پیش ابوالحسن خرقانی ، چون در دریا افتادی و شنا نمی دانی مرده شو
~~تا آیت
# ~~برسر نهند ، یکی را انداخت دورا انداخت کریم باشد ، کیف مدالظل1 اکنون
~~روی
# ~~بگردان تا پس تو آید. صدیق از سویی بانگ میزند که یا دلیل المتحیر بین
~~از
# ~~سویی م ح م دیاییت رب محمد نم بخلق محمدا آن قدر سایه ms203 مانده بود سایهاش
# ~~را بعرش بردند یعنی دیوانه است با او سروپنجه چون توان زد ، اژدهای هفت
~~سرآن
# ~~سایهآ هستی اوست ، آن افتر است آنرا معنیست . دگر فی الجمله ضعیف است
~~از
# ~~هرموی سینهٔ‌ او عرق میچکد ، کاشکی موی بودی برسینهآ درویشی ، نه از
~~فخرنیست PageV01P237
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0260.png)

### | مقالات
# ~~یکی بهزار آرزو و دریوزه ، یک ذره راحت میخواهد می گوید سهلالله ، یکی
~~را
# ~~نمی گذارند که برون رود برسرش میریزند، یکی میزارد وقطرهآ آب نمیدهند،
~~یکی
# ~~را نمی گذارند که از جوی بیرون آید . نمیدانم در نمازچه خواندم یا مگر
~~لاصلوة
# ~~الابفا تحة الکتاب1 آن یکی سرود می گوید ورقص می کند که خوانچهآ دیدم
~~می برند،
# ~~آگرخانهآ دگر می برند، شماراچه، چون بخسبی پس چه جویی. بقدر الکد نکتسب
~~المعالی2
# ~~یعنی که از طلب نخسید ، کاشکی بصورت بخفتی کرمک زمین را این مرتبه
~~بخشید زهی
# ~~کمال قدرت ، من راضی بودم جهت من تصرف میکردند ، شما را ترک گفتم
~~چودانستی
# ~~دگر چه میباید شما تنی است تن را ترک گفتم ، دوستان تو یافتی ، سنگ
~~طاقت
# ~~نمیدارد ، کودکان میخوانند : قلما تجلی ربه3 او همه روز در برابر آن
~~است
# ~~آفتاب همچتین نکرد یک ذره کم نمیشود، فریادش برمی آید. چون از آتش
~~نمیگریزد
# ~~پس در آن مقام سیران پروانه است، جولا هه را جولاهی فراموش نشود ، الا
~~اویی
# ~~میگردد عنابی کجا .
# سه دختر بهم نشسته بودند، هریکی پیشهآ پدر خودرامی گفت، آن یکی میگوید:
# ~~ندر من آستر قیای سلطان می بافد جولاه است ای نه بوسه بردل میدهد چه
~~منت است.
# ~~اگر برپای من دادی نقصان بودی چنانک ایشان می تینند و میگویند ، آن
~~بودی که
# ~~ایشان می گویند .

PageV01P238

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0261.png)

# ~~ع* ***ممم مسمههههههحسسسه سمهسه سهه همه هه معه مهه مه معه م عهعه هه
~~سسعست
### | شمس تبریزی
# نه حجره داشت رسول  که با آن بزرگی و مرتبه و قوت ، چهار صد
# ~~می بایست، چه جای دویست . عیسی کلمه مجرد سخت حقیر ms204 اعتقاد میدارند
# ~~عیسویان اورا ، آه نمییارم زدکه از نی است . اگر بفرزند نظر کند ححاب
~~او شود ،
# ~~اکنون هیچ عجب نیست، سمندر عاشق آتش است همد روز ، هریکی عاشق چیزیاند،
# ~~پشت باز نهم مسند قوی دارم ، صاحب صدر شریعت شمائید سند شمار است .
# بخدمت مصطفی اش آوردند ، که این نماز نمی کند ، گفت: آری هیچ کار نمی
~~توانم
# ~~کردن ، الاکه همین خدای را دوست میدارم ، و رسول اورا دوست میدارم، آخر
~~آن
# ~~دوستی ایشان مرا فرو نگذارد .
# فلان چه معتقد است مرااگر مج2گویم می گوید بد نیست هیچ شکی نیست که اصل
# ~~آنهایند ، آن دگران مقلد سخنان ایشانند، می گفتیم که کاری نداریم نک
~~کاری رسید ،
# ~~آن دگران شحنگی ایشان می کنند و ایشان فارغ. هر سخنی که از ایشان آید
~~درها باز
# ~~شود ، اگر بشنود ، و باشد که بگوید و نشنود ، و باشد که نگوید و بشنود
~~.
# قلندری باعتابی1 وکلاه زرین میرفت، هزار میخی در آن عتابی ، درج کرده بود
~~PageV01P239
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0262.png)

### | 
# ~~اما تیز میرفت که بیاران برسیم ، هزار میخی و صد هزار میخی که آنجا هیچ
~~نشود ،
# ~~این ساعت عورتی هزار معرفت می گفت .
# بیچاره ! حج خواب دیدی ، حج سالار را خواب ندیدی ، اول منزل سه روزه
# ~~راه برانند بیک بار یعد از آن بر سر بادیه رسیده باشند ، متادیان گویند
~~های در خون
# ~~خود در میآیید ، درین راه پدر فرزندان را نمی نگرد ، وفرزند پدررا
~~التفات نمی کند
# ~~قیامت نقد است . هزاران کس از آنجا بازگردند . زیراگویند منزل اول خود
~~چنین
# ~~بود، بیست وپنج روز برین نسق ببایدرفت ، مردانرا مردی زیادت میشود از
~~آن گفت او ،
# ~~او می گوید ، واو درپیش میرود ، او خود حکایتی می گوید ، جان چد باشد .
# زیرا آنکس که مال در باخت، بهاز مال چیزیدید . وآنکس که نفس در باخت ، به
# ~~از نفس چیزی دید، زیرا یک تار موی خودرا بهدارد که صدهزاز دینار . عقل
~~وعاقل را
# ~~می گویم که رها کن آن ms205 مجانین را که جهت مال جان بباد دهند . به از نفس
~~چیزی دید
# ~~نفس را فداکرد ، باز بهاز جان چیزی دید. ولنیلو نکم بشیی6 من الخوفو
~~الجوع
# ~~ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشرانصابرین1این نیزا بتلاست بشارت
# ~~ده می نگر، که نظرشان برصبر خویشتن هست .
# خوشی بادیه2 رفتن دگرست ، از نور یقین باشد ، وخوشی حج رسیدن دگرست،
# ~~های نمازنیز بایما می گذاریم . العاقل بکفیه الاشارة سامان فرو آمدن
~~نیست، تا
# ~~بدر کعبه نرویم اندیشه نیز نبایدکردن ، نباید کد بحیرت اندیشه فرو روی
~~خوابت بیرد
# ~~از اشتر فرو افتی ، بذکر حج هم مشغول مشو ، سامان سر خاریدن هیچ نیست ،
~~امکان
# ~~نباشد ، مگر که هم از حرکت گوذبان2 سرخاریده شود آن فرزند در راه بماند
~~آن گفتن
# ~~نیز امکان نباشد که گوید بیا ، اگر بدان گفت مشغول شود ، کاروان رفت .

PageV01P240

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0263.png)

### | شهس نبریزی
# با او گفتم اما باز فراموش می گوید لرزه وتب ما بر سر آن بدست ، گفتا
~~راستست
# ~~ازپیش می باید گفت که راست است ، آن پس گفتن دروغ باشد . چنانک آن دم و
# ~~آواز از پس دهی گنده باشد، و باطل وحدث چرکخانه است عالم خ هنوز بعالم
~~روحانی
# ~~نارسیده از رون هرچه خواهی میگواندرون هم دست بردهان زدسخت بز خم زبان
~~خ کل
# ~~کمال فهم کند خونبهای جبرئیل از گنج حکمت بازده ، هرچند میخورند ،
~~هشیارتر
# ~~می شوند می خورند مست شوند ، اینها مستان هوشیار در پایش بمیر از بهر
~~آن لعبتک
# ~~یکی بیکی می گفت چنین لعبتک بوالعجب اندرون پرده رو او پای می افشارد ،
~~سبب
# ~~بناء خا نقاه .
# ابوسعید قومی را دید هفت روز در حیرت ایشان بود ایستاده، هفتهآ دیگر درپی
# ~~ایشان بیخود و حیران می گذشت : گفتند چه دچار دانگ" شدی . یکی از ایشان
# ~~چیزی خواست ازوجهت خوردن، حیلهآ ساخت وزود بیاورد، وپیش پادشاه قبول
~~داشت،
# ~~گفت موضعی بساز که این طایفه که ایشان را پروای پختن وساختن نیست، چیزی
~~حاضر
# ~~باشد وقتی حاجتشان باشد ms206 ، خانقاه ساخته است جهت چنین قوم ، نه چنین اهل
~~خانقاه
# ~~که از غم لوت فراغت او ندارند .
# استر اشتر را گفت چونست که توکم در سرمی آیی و من بسیار در سرمی آیم ،
# ~~گفت یکی آنک من بلند همتم وسرفرازم ، سربلند دارم وچشم روشن ، از
~~سرعقبه 6 نظر PageV01P241
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0264.png)

### | مقالات
# ~~*.ه--- - --.همههممههمه مههسمهم مههههه هممهسمسهههم معمه عسم
~~ههمهههههمه ه مه مه ه معسممعد ه یدسمممه ممی یسستتست سسست
# ~~کنم تا پایان عقبه بنگرم ببینم که کجا همواراست ، کجا نیم همواراست ،
~~کجاناهمواراست .
# قومیاند اندکی که گویند خدا را خواب توان دیدن ، بیشتر در خواب و در
# ~~بیداری دیدن روا ندارند، مقلدند، آنک محقق ترست مقلد ترست، قومی
~~مقلددلاند،
# ~~قومی مقلد صفا ، قومی مقلد مصطفی علیه السلام ، قومی مقلد خ ، از خ
~~روایت کنند ،
# ~~قومی هم مقلد خ نباشند از خ روایت نکنند از خود گویند قل لو کان البحر
~~مدادا
# ~~لکلمات ربی اومی گوید بکلمات ربی اوگویند بردوقسم است: یکی او، یکی
~~حقیقت
# ~~او ، دیگری می گوید اوهمو، خودرا می گوید که این او کهرامی گویی ، می
~~گوید همچنین
# ~~با مزهتر است ذکر الغایب غیبة و ذکر الحاضر وحشة .
# این کس که ذکر می گوید از دو حالت بیرون نیست ، یا حاضر است با غایب
# ~~است غست می کند ، واگر حاضر است ، وحشت است در حضوراو ذکر بسیار گفتن.
~~غلام
# ~~خاص محبوب بحضور سلطان بنشسته ، هرلحظه می گوید ، سلطان چنین کرد
~~وسلطان
# ~~چنین گفت ، بس گستاخی بود و محبوب نبود .
# غیبت از کبایراست از گناهان اربعه : غیبت و بهتان وخون ومظلمه، تا خصم
~~بحل1
# ~~نکند از عذاب خلاص نیابد ، مگر پادشاه با او راز گوید . خ خربزه فرستاد
~~هنوز
# ~~نصیب ما امرود نیست ، امرود گلو گیر عذابیست ، خربزه خوش گواراست . چون
~~گفتند
# ~~که آن شاه رفت همچنان دیوانه شدم ، بی کفش بیرون جستم گفتند مژده که هم
~~اکنون
# ~~باز می آید، گفتم شاه رسید ، گفت بلی زنده شدم قرار گرفتم آدمی ms207 و آدمی،
~~اکنون می آیم
# ~~بخدمت ، چیزی میخوانم همراهان را نومید کردم، برون آمدم همچنان بی خود
~~بودم ،
# ~~آمدم پیش او می گویدم کجایی که نامدی ، گفتم چه کنم که پیش تو بیایم
~~ترا خری
# ~~برنگیرد ، من ازین نفس عاجزم ترا چگونه بز گیرم چیزها گفتمش که اگر نه
~~در آن
# ~~حالت بودی مشتی در گردنم زدی وویرانم کردی، مشتی که اگر برین دیوار زدی
~~رخنه
# ~~کردی ویران کردی ، و من ضعیف خود چه بودمی ، جوانی توانایی فربه الا چو
~~در آن PageV01P242
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0265.png)

# ~~حالت بود ، هیچ نکرد الاتربیت و درپایم افتاد .
# می گویم من نیز آشنایان و برادران دارم ، بروم مشورت کنم ، اگر گویند برو
# ~~بنگرم از روی اندرون که رهام می کنند یا نمی کنند ، و اگر خاطرهای
~~ایشان در پی
# ~~من باشد ، من خود تا آنجا رفتن هلاک شوم . آخر ننگرد در خلاصهآ عزم خود
~~. تا آن
# ~~غرض حاصل کنم، و اقصای آن پرسم تاچه شود، ابن بواب شوم شده ، گیر بواب
~~بیچاره،
# ~~در آن درک نشسته تا چه شود ، اکنون وقت رفتن شد از جمعیت آن این وجود
~~را
# ~~هرلحظه فراق هر لحظه بیا هرلحظه برو ، آن سو یک رنگ یک صفت خوش عالمی،
# ~~عالم حق ، گفت مارا عاجز کردند آن می گوید برعرش است . این می گوید
~~منزه است
# ~~از مکان و جای ، سر گردان شدیم عورتش میگوید هر جا که هست هی عمرش دراز
~~باد
# ~~وقتش خوش باد ، آخر فقیه بودم نیز تنبیه1 و غیر آن خواندم نامد ، اکنون
~~از آنها
# ~~هیچ پیش خاطر نیست الا مگر همچنین پیش رویم، سر بر کند مقا بلم افتد
~~اگر نه مراسر
# ~~افسانه نیست آه بروتو بیا احلی من عصر الشباب و مخالطة ذوی الالباب .
# حرف القسم ثلث: الواووالباء والتاء یعنی والله وبالله وتالله همچنین است
# ~~حققت حال .
# آری بذات پاک او بذات پاک ذوالجلال ، آن قوم نز در آن مدرسه جهت آن
# ~~تحصیل می کنند ، تا ms208 فرهنگ بدانیم تافلان مدرسه را بگیریم ، آن حسقبات
~~نکو PageV01P243
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0266.png)

# ~~باید کردن که دراین محفلها آن می گویند تا فلان موضع بگیریم و زود
~~مشهور شویم ،
# ~~تحصیل علم جهت لقمه دتیا وی چه می کنی ؟ در بند آن نی که بدانم که من
~~کیم و چه
# ~~جوهرم و بچه آمدم وکجا میروم ؟ واصل من از کجاست ؟ اگر این معانی در
~~عبارت
# ~~همچو آب درکوزه است ، بی واسطهآ کوزه من آب بیابم ، آن معانی که در
~~عربیه است
# ~~و در کسوت عر بیت خواهم که دریا بم ، مقصود از تعلم عریی جزآن ندارد
~~«مقصود من از
# ~~کعبه و بتخانه توئی . »
# مقصود من از بتخانه ، خیال و جمال رخ تست ، اگر آن بیت الفاظ را جهت آن
# ~~معانی خواهم بی یار نمی شود، البته یار می باید، اکنون کجارویم کجار
~~هیم در دوغ افتاده ایم
# ~~آنگه کدام دوغ که پایانش نیست ، کاسهآ نیست که اوراکرانه باشد تا از
~~دوغ بکرانه
# ~~برآمد ، نی خود عسل است هرچند برمیزند فزونتر میرود، بونجیب را گفتند
~~که تو
# ~~خود اورا نه بینی این مقدور نیست ، الا چله بشکن و برون آی ، صف صف
~~بگرد ،
# ~~باشد که او ترا ببیند ، در نظر او آیی مشکل توحل شود.
# داماد بدر ضریر گفت پیش شمس الدین داماد شهابالدین پسر ورکانی که مقدور
# ~~نیست چو وعظ جلالالدین ، این سخن راستست سخن خدارا و زبان خدا راکی
~~داند
# ~~بندهآ خدا. بندهٔ‌ خدا شو تا زبان وکلام خدا بدانی ، نگویم خدا شوی کفر
~~نمی گویم،
# ~~آخر اقسام نامیات وحیوانات و جمادات، و لطافت جو فلک ، این همه در آدمی
~~هست
# ~~و آنچ در آدمی هست درین ها نیست . خود عالم کبری حقیقت آنست آخر می
~~فرماید
# ~~لایسعنی سمائی ولاارضی ولکن یسعنی قلب عبدی المؤمن از احمد ، تا احد
~~PageV01P244
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0267.png)

### | شمس نبریزی
# ~~بسی نیست .
# میمی است عیان حجاب معناست %~% آن میم جهان شمن چو برخاست
# زهی آدمی که هفت اقلیم و ms209 همهآ وجود ارزد ، ایشان آدمیاند امت محمدند .
# ~~« چشم محمد بنور محمد » چشم محمدی روشن که تواش امتی امت باشی ، حضرت
~~حق
# ~~فخرکند دست تو بگیرد بموسی و عیسی بنمایاند، مباهات کند که چنین کس امت
~~منست
# ~~با آن آستینهای فراخ خواجه ، و برعرش و ساکنان عرش عرضه2 که بیینید زهی
~~رکن،
# ~~ناگاه نظرش باو افتاد از وجود برفت بمرد ، مردان ترتیب رفتن نگاه
~~میدارند تا آنها
# ~~گرد برگرد او باشند ، تا با آن ترتیب در آید ، من سلام خواستم کردن آن
~~بدیدم که
# ~~اورا آن شخص اگر خود از دور سلام می کرد خود سجودش میکرد ، آخر ازو چه
# ~~به از او توقع خواهی داشت ، او ترا چه خواهد کردن ، آن چندان داری که
~~بیست
# ~~همچو ترا آن جا مگی بس است ، بایستی که او سلام کردی و تواضع کردی هیچ
~~التفات
# ~~نکردمی الا از روی رحم کردن ، اکنون حال و کارنگر ، او نیم سلامی نکند
~~.
# سی چهل روزکه هنوز مرا هق، بودم بالغ نبودم ، ازین عشق ، آرزوی طعام
# ~~نکردی ، و اگر سخن طعام گفتندی ، من همچنین کردمی بدست و سر باز کشیدمی
~~، ای
# ~~چه وقت بود لقمهآ بمن دادی قبول کردمی و خدمت کردمی ودر آستین کردمی
~~پنهان ،
# ~~با این چنین عشق در سماع آن یارگرم ، حال مرا بگرفت ، چو مرغکی می
~~گردانید
# ~~چنانک مرد کوتل جوان که سه روز چیزی نخورده باشد ، نانی بدست افتدش
~~چگونه PageV01P245
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0268.png)

### | مقالات
# ~~دررباید و پاره کند چست و سبک و زود ، من در دست او چنان بودم مرا می
~~گردانید
# ~~دوچشم همچون دوطاس پرخون، آواز آمد که هنوز خام است بگوشةأش رها کن تا
# ~~برخود میسوزد ، اکنون حاشا فاحشه را بیاری از خرابات ، هنوز صد چندان
~~چستی
# ~~و چالاکی رقص کند .
# هفت آسمان و زمین و خلقان همه در رقص آیند آن ساعت که صادقی در رقص
# ~~آید . اگردرمشرق ، موسی محمدی دررقص بود اگر محمد در مغرب بود هم در
~~رقص ms210
# ~~یود و در شادی .
# اشتری با مورچهٔ‌ همراه شد بآب رسیدند ، مورچه پای بازکشید ، اشتر گفت
# ~~که چه شد ؟ گفت آبست اشتر پای درنهاد ، گفت بیا سهل است آب تا زانوست ،
~~اززانو
# ~~تا بزانو ترا تا بزانوست مرا از سر گذشته است .
# اگر یی شیخ بماندمی ، باعتماد دگر بود ، آن وثوقم بچیزی دیگر بود ، هزار
# ~~رحمت بر روح توباد زهی ، اینک شیخ من بگردانید لباس چه شد نوحه برای
~~خود
# ~~نمی کنم برای شما می کنم اکنون آخر اوصاف آن مرده بگو تا نوحه کنم .
# سماعی بود مطرب لطیف خوش آواز ، صوفیان صافی را دل هیچ در تمی گرفت ،
# ~~شیخ گفتا در کفشها بنگرید که کفش بیگانه آنجا نبود که عقل تا درخانه
~~راه می برد، اما
# ~~اندرخانه راه تمی برد ، آتجا عقل حجابست و دل حجاب و هر حجاب، چندان
~~دوستان
# ~~داریم در کلیساها و بتکدهها .
# موسی  درویش را دوسبو در دست نهاد که برو آب بیاور زود ، بعد آن پارهآ
# ~~نان بدستش داد ، روز دوم از حضرت استدعاکرد که ای خداوند لایبدل القول
~~ندی1
# ~~خداوند لایخلف المیعاد2 چون حضرت فرمود که مهمان تو می آیم او حیران شد
~~که ای PageV01P246
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0269.png)

### | شمس تبریزی
# ~~بی نیازاین چون باشد ، گفت ای موسی حیرت رهاکن زود کارراستی، گفت فرق
~~چیست
# ~~میان جزو وجزوی ومیان کل وکلی گفت آری ، گفت فرق چیست کدام است ؟ خندید
# ~~گفت خوش است .
# « ای در طلب گره گشایی مرده » آدمی را چهت مقصودی آوردند تا خودرا بداند
# ~~که از کجاست ومرجع او کجاست ؟ ، پاس1 باطن وظاهرجهت آن دادهاند که
~~اینها عدهآ"
# ~~این طلب است ، واستعمال در چیزی دیگر میکند خویشتن را امنی حاصل نمی
~~کند تا
# ~~عیش او خرم گردد ، و براول و آخر خود مطلع باشد ، در اشتغال علوم که
~~بهترین مشغولیهای
# ~~دنیاست روزگارمی برد ، و آن مقصود دورمیشود ، بهترین لحانان ، در
~~آخرعمر این
# ~~می گوید : «وحاصل دنیانااذی و وبال* و این نصیحت است همد ms211 عالم را ، که
~~آن
# ~~زمان زمان تکلف نبود ، یا بتأویل سخن گوید .
# و ارواحنا فی وحشة من جسومنا4 %~% وحاصل دنیانا اذی ووبال
# او جواب دادکه آری امان حاصل نسکنند وراه امان قبول نمی کنند ، گفت از
# ~~خود سخن دور انداختن و دیگری را نصحت کردن و خود را فراموش کردن ، تا
~~چه
# ~~فایده باشد ازین ، جزتفرقه ، اما چرا رفتی تا عذرگویی ؟ که به آخر
~~پشیمان شدم که
# ~~چرا رفتم ، ما نیزهما نقدراز تو برویم ، گوشمال ما اینجا ، آخر پشیمان
~~شدی اول شوی
# ~~چون من دعوت کرده باشم که میان اتصال است که خاک با او خوشتر که
~~زربادگران ، تو
# ~~قدراین اتصال ندانی لابد گو شمالی بباید ، این یکی را دست کم تودیدی با
~~تو در این
# ~~زاد همه حیوانات شارک اند ، اگرترا همین یک زاد بودی ازیشان تمیزی
~~نیافتی .
# لا بطأ بساط الرحمن ولم یعرج علی الملکوت من لم بولد مرتین5
# ~~قال هذا لم یقله الشیخ هذا نقل لا یصح قال بحثنا فی هذا الکلام المنقول
~~سواء کان PageV01P247
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0270.png)

### | مقالات
# ~~صحیحا اولا قال طالب با مطلوب لاتکلفتی بشیء ، فانی اعبدک باضعاف ما
~~تکلفنی
# ~~من عشق نفسی ، فان التکلیف وحشة وثقیل . قال المطلوب : قلیل من التکلیف
~~و تحمله
# ~~خیرلک من الف الف عبادة بغیر تکلیف . درهم تعطیه مع طلب المطلوب ، خیر
~~من الف
# ~~درهم من تلقاء نفسک وماقدرواالله حق قدره1 فرحوا یقلیل من الدنیا ولم
~~یفرحوا
# ~~بالف الف حکمة بالغة یقربهم الی حیوة الابد ، وفرحوا بدرهم ، حتی یجدوا
~~وخضعوا
# ~~ودلوا وتمرغوا وقبلوالارض یا لها من خساسة تعالوا نکون امورنا کل صحة
~~شورا فی
# ~~جمیع الامورحتی المطعم ولا ینافق حتی فی المطعم قال للطالب : سألت نفسی
~~طاعة فلم
# ~~تجب نسیانا او عدوانا قال المطلوب اطلب من نفسک ماء الاحمر
~~اوالماءالابیض اوللابخرة
# ~~التی یصلح للحیات والانسال منها الطاعة فانها نشأت من منشاء الذکور
~~وهذا قال
# ~~لا تتخذوا عدوی وعدو کم3.
# زلزلهآ زمین ازشاخ گاوبودی جمله زمین بجنبیدی ، یکی شهر فرومیرود، یکی
# ~~بسلامت ms212 ، سخن حق بشنوده است قدرت خداست چتانک نماز کنی ، نمازترا که یک
# ~~توست بآسانی بیفشانی، یعنی ای کودک بیادب ، عبرت گیرای پیر کودکی مکن ،
~~ای طالب
# ~~راه طلب ، راه بشرطکن اذا زلزلت الارض4 اگرپارهٔ‌ بیشتر جنبانند ، دانی
~~چه شود ،
# ~~یک قدرت لطیفاست در نظرنیاید بخلاف بد جسم ، این جواب نیک است الاخانه
~~ات
# ~~چند است هیچ چاره نیست، اول مهابت می آید الا آخر همه ذوق و گشایش باشد
~~تاچنان
# ~~شود ، بعد از آنک که ذوق یافت که هرچند ازاین تکلیف بیشترمی شود بیشتر
~~می آید ،
# ~~کارخود راست کنند ، واز آن ما فروگذارند . برخوردارشوند ، توبا
~~اوهمچنین بگوکه
# ~~جهت آن نیامدم که در سخنش طعن کردی که دل را کعبه گفت ، بعداز آن گفت
~~که عجب PageV01P248
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0271.png)

### | شمس تبریزی
# ~~کسیست همچنین درروی او گفت ، او میگوید از آن مستغرقم ، من میگویم چون
~~ترا
# ~~چنین خبر بود ، مرا برون چرا نگفتی ، اوپیشوای شرعست ، اولازم باشد که
~~گوش دارد
# ~~جانب احکام شرع را .
# اگر نه اوداند که چگوند مسلمان باشد که اوروی سنگی آرد ، آنک سری باشد
# ~~وحقیقتی ، سبحانالله چنین معنی را چگونه منکرشد ، اکنون خود در آن عدر
~~ما را
# ~~مهلت نمی دهد که سخن گوئیم ، آدمی را رنج چگوند مستعد نیکیها می کند
~~چون رنج
# ~~نمی باشد ، انانیت حجاب او می شود ، اکنون می باید که بی رنجوری مرد
~~پیوسته
# ~~همچنان رنجور باشد تاسالم باشد از آفات .
# محمد ل ال لی عللیه می گوید من اتسع یتسع1 مردی که او بوی متا بعت ندیده
~~باشد
# ~~منکرنشود وکافرنشود ، این چه باشد نصرانی وجهودی به باشد ، چه داند
~~اینجاقوتست
# ~~م اینجاست بیا تا کنار گیریم این قوی آرزومند بودیم جهت معامله یک وعظ
~~کفایت
# ~~نیست این باقی جهت چیست ، جهت غذای روح باشد و تقویت بر عمل اکنون همان
# ~~حدیث صوفی کنیم. اگرسه شنبه شنودیم و اگر ند آدیند بدست است ، این زهرا
~~و او
# ~~هردو بعداوت برخاسته ندانم چه غرض دارند ms213 ، چون گفتنی باشد و همد عالم
~~ازریش من
# ~~در آویزد که مگر بگویم ، و هر آینه اگر چه بعد هزار سال باشد ، این سخن
~~بدان کس
# ~~برسد که من خواسته باشم .
# بعضی کاتب وحیاند و بعضی محل وحیاند جهدکن تا هر دو باشی هم محل وحی
# ~~باشی هم کاتب وحی خود باشی ، صفت آن نتوانم گفتن ، که از آن حرف الف و
~~نون در
# ~~ظهورنیاید ، همین ازالفیرتوی برونافتاد ، آن وقت که واو وقاف و ت نبود
~~محروم چرا
# ~~آنک برزمین افتادی چرا تأویل آن این نباشد که خود را اینجا افکنی و من
~~دخله
# ~~کان آمنا 2 چون شرف لهاوری آن انکار کرده بود مرا اینجاستیزه میگیرد بر
~~چشمت PageV01P249
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0272.png)

### | ممقالات
### | مه3
# ~~بوسه دهم ، آن وقت که شاهد بودی یک شفتالو ندادی ، من آن نیستم که لوطی
~~صرف
# ~~می گفت ، پندارم که آن موی از چشم او بیرون آمده است ، من نمی بینم چه
~~کنم ، بجای
# ~~چشم پشم بجای پشم لوط ، جهت آن لوط1 گفتند که لوطی صرف نبود هم پیغمبر
~~بود ،
# ~~آن اسرار اولیاء می گفتیم بس نبود ، اکنون از آن انبیا آغاز کردیم ،
~~گفت سوزنی مانع
# ~~راه عیسی میشد زهیافترا برانبیاء روی تومی دیدم کراهتم می آمد ، اکنون
~~خ سبب کرد
# ~~تا ترا دوست میداریم، آن کراهت ازعداوت نبود الا از اختلاط این قلندر و
~~ملندر،
# ~~مرا طویل گفت من زود برون آمدم ، اکتون مرد خ چنین گویند گفتم اگر سیلی
~~بزنم
# ~~دست از تمار2 برود به آستین زنم آستین از نمار برود ، برون آمدم ، آن
~~زنگ آن غر آن2
# ~~قحیه می گوید که من خود راکورو کرکردم چه کور و کر کردی ، چه میرود
~~بگردانید
# ~~سخن را ، اینک مرا دشنام میدهد گفت لنگ است اگر بگیرم برون اندازم ،
~~ساعتی
# ~~نشسته ام تا ببینم که لنگم چون می گیرد و برون میاندازد ، چون نه آمد
~~ازین ماده
# ~~طبع اگرنه بارتان چه کاردارد ، گفت از و کسی شکایت ms214 نکرد ازروی خبایت
~~فرمود که این
# ~~تظر همه کافران را و تتارراهست که استدلال باین گیرند که کسی گله کرد
~~یانکرد ، مؤمن
# ~~را ورای این چیزدگر نباشد که بخدمت اینها افتاد ، ایشان را این قدر نظر
~~نبودی که در
# ~~خانهآ من سفرهآ در آویخته باشد ودر آن هرچیزی و آونگ5 انگور آویخته ،
~~وخم آب ،
# ~~وهرسوی صد چیز که نخورند ، این انگبین شیرینست ، تو نگفتی که حکایتی
~~بگویم ترا
# ~~دست ریش برمی فشاند ، که من فراغت دارم از م الا اوازعشق میسوزد ، یکی
~~که چهل
# ~~روزاورا درخانه باید رفت تا اوخیالی ببیند ، اوآدمی باشد یا اورا کسی
~~گویند ، دین
# ~~محمد ال ه تعلق دارد بدان ، این قوم که دعوی معرفت میکنند کدام معرفت
~~آنک PageV01P250
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0273.png)

### | شمس تبریزی
### | *-.
# ~~درزعم ایشان معرفتست ، یا نصرانی شدند یا جهود شدند نصرانی کافرنه آن
~~نصرانی
# ~~که بعهد عیسی بود ، ودر آن عهد در گذشت ، جهود کافر، نه آن جهود که در
~~روزگار
# ~~موسی درگذشت .
# نیکست وقتی که خوابت نیاید من سخن گویم ، یا جزومن پیشت نهم که بنویس
# ~~تا خوابت برد ، آخر ایشانرا می گفتم ، مقصود من توبودی ، مرا ازیشان چه
~~، آنچ
# ~~گفتم بعد از آن سجل3 بخواهم کرد ، سفری کردیمی بهم تا موصل آنجا ها را
~~ندیدهآ و تا
# ~~به تبریز آنجاوعظ گفتیی برمنبرفلان واین جماعت را بدیدیی و خلوت
~~ایشاترا بعداز
# ~~آن بغداد ، وآنگهدمشق ، اکنون تو سر آن نداری که سیم جمع کنی چندین و
~~من
# ~~بروم راضی باشم نه ، ولیکن کم از دوسال نمانم باز آیم ، فی الجمله از
~~دوسال کمتر بروزی
# ~~دو روز ، روزی دو سه دیگر درد سرمامی کش ، کز دفتر عدر ما خود یک ورقی
# ~~مانده أست .
# اولش لاغ انداختم که چرا تخته را نمی خوانی ، عذر بچگان آورد ، گفتم نه
# ~~تدارک آن سهل است ، کسی را نصب کنیم که ایشان را نگاه دارد ، الا اینست
~~تو گفتی
# ~~که اوخود بی این چندان طمع در کارما داشت ، پوست ما ms215 می کند بی لین ،
~~اکنون طمع
# ~~نکند استغفار کردی ، الا هرروز ترا استغفار است خرکی بباید خریدن همان
~~حکایت که
# ~~برادر آن لوطی گفت ، آن برادرش که خرداشت که مرا پایک دردست و خرک مرا
~~بهر باری PageV01P251
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0274.png)

### | مقالهت
# ~~می برند دیدی از نفاق ظاهر آن عماد را، اکنون امیرداد را غرض من بودم
~~ازین خواندن
# ~~واز آن صوفی را فرستاد و این قدر نگفت که شمس الدین را نیز بخوان ، من
~~آن پیررادی
# ~~در راه دیدم وریشش را بوسه دادم و گفتم الاآنجا دوست داربودهام ، الا
~~مراعات هست
# ~~که دوستی ظاهر نکنم که نباید که تقصیر رود از من ، واز آن مهر کم شود ،
~~الا از آن شما
# ~~آن نیست ظاهرا وباطنا واو گفت که تا نمازپیشین ذکر خیرکردم ، بامیرداد
~~بوسهآ هم بده
# ~~نه گاوانت را بستان و بر بیت الاحزان در آییم من همچنین ام که کف دست ،
~~اگر کسی
# ~~خوی مرا بداند بیاساید، ظاهرا باطنا، همهآ می رفت بشرپز که آخردعا گوی
~~توام مراهم بده
# ~~گفت آری پای برپایم نهادی، پهلو میزنی خری ، گفتم آری خران بسیار شدند
~~آخر
# ~~پهلومیزنی ، مرا در گل می اندازی من پهلومی زنم ترا درد کان می افکنم
~~اینهمه از جهت
# ~~فراغت، گفتم که ملول نشوی الا اگر بسیار خورم تراویح نتوانم کرد ، دوش
~~همینقدر
# ~~خوردم هم تراویح گذاردم الا پایم دردکرد ، بعضی را نشسته گذاردم ،
~~اگراین شطرنج
# ~~را اورا آن مشغولی بس بودی ، این که مشغولی می جوید از خوردن و غیره ،
~~هرکه
# ~~فردا حمام رود غسل آردگناه یکساله دفع شود ، گفت زهی پس من بروم فردا
~~بحمام ،
# ~~گفت این را باخود ببر .
# واشوقاه الی لقاءاخوانی یا رسولالله1 ، این اخوان مائیم که صحابه ایم
# ~~گفت نی ، گفت انبیااند گفت نی ، قومیاند که بعد از من بیایند اینها
~~خفته خفته سؤال
# ~~میکنند وباز بخواب رفت .
# چنانک یکی در خواب باشد گران کلمهآ بگوید وباز خواب رفت ، آن کلمه
# ~~عکس بیداری باشد ms216 ، چونست که آن قدر عکس برومیزند از آن بیدار ، وعکسهای
~~دیگر
# ~~لمی زند ضعف قایلیت،
# اگراهل ربع مسکون جمله یک سو باشند ومن بسویی ، هر مشکلشان که باشد
# ~~همه را جواب دهم ، وهیچ نگریزم از گفتن وسخن تگردانم ، وازشاخ بشاخ
~~نجهم .

PageV01P252

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0275.png)

### | شمس نبریزی
# زین طوسی ده پانزده روز بخدمت شیخ می آمد ، بخلوت چیزها می پرسید ، اما
# ~~عاقبت برونش کردند ، باندرون براهیش1 کردند .
# می گفتم روزی بایکی که زین طوسی مرید من بود دیوانه میشد من زیادت می
# ~~کردم که من خود بچنین مریدان سر فروآرم وحقیقت چنین است ، من همچواورا
~~بمریدی
# ~~کی گیرم که خدا مرید منست ، یکی اسمش مریدست مراد منم، زیرا هر مریدی
~~را
# ~~مرادیست ، مرا ازین عملهای1 ظاهر، و ازین تازیها می بایست که با اینها
~~بگویم که
# ~~دریغ است این علم من با ایشان گفتن ، الا هم بعلم ایشان با ایشان،
~~ایشان را بهمان
# ~~مشغول باید کردن که بدین نمیارزند .
# ماجعل الله لرجل من قلبین فی جوفه3 نه از آن ماست همه از آن اوست این
# ~~هردوسخن یکی شد ، هر گزحق نگوید که انا الحق4 هر گزکسی نگوید سبحانی
# ~~سبحانی5 لفظ تعجبست ، حق چون متعجب شود از چیزی ؟ بنده اگر سبحان گوید
~~که
# ~~لفظ تعجست ، راست باشد .
# ازربع مسکون اینست که خلق درو ساکنند ، آن سه ربع دگر از تابش آفتاب
# ~~می سوزند دروخلق نتوانند ساکن بودن .

PageV01P253

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0276.png)

### | هقاللاتت
# اهل این ربع مسکون هراشکال که گویند جواب حاضر بیابند ، و اما در هرچ
# ~~ایشان رامشکل است جواب درجواب ، قید درقید ، وشرح درشرح ، سخن من هریکی
# ~~سؤال را ده جواب که در هیچ کتابی مسطور نباشد بآن لطف و بآن نمک چنانک
~~مولانا می
# ~~فرمایدکه تا با توآشنا شدهام ، این کتابها در نظرم بی ذوق شده است .
# هفت قومند که درزیر سایهآ عرش باشند روز قیامت که خلایق همه در حیرت
~~باشند
# ~~ودرترس باشند از بسیاری هوا ها که ببینند ، ودرمیان آفتاب باشند ms217 ،
~~وقومی ملجمون
# ~~بالعرف1 این هفت قوم از همه سالم باشند ، از آن هفت قوم یکی دروغ گوی
~~باشد ،
# ~~آن دروغ که بر تو بیاید که این ساعت برفلانی بودم از بر اومی آیم ، سخت
~~خجل بود از
# ~~تو ، از خجالت میگفت سبحان الله چگونه بود که با فلان گستاخی کردم
~~ازعقل برفتم ،
# ~~عقل با من نبود از آنچ کردم بی خبرم پشیمانم و آنچ برین آید ، واز براو
~~بر آن خصم دگر
# ~~میرود ، واضعاف آن می گوید ، تا آتش را می نشاند ، تا آدمیان را نسوزد
~~، آن آتش
# ~~کشتن مبارک است خواه بدروغ خواه براست ، آتش را می کشد ببول یا آب گنده
~~، یا
# ~~آب پاک . این قوم برعکس میکنند ، دروغ می گویند تا جنگ افکنند ، این
~~قوم ما
# ~~را کجا دیدندی وبا ماشان چه بودی ؟ اگر بواسطه مولانا نبودی ، برای آن
~~تا یک چشم
# ~~دوست بینم صد چشم دشمن می باید دید لاجرم می بینم ، دی خیال ترا پیش
~~نشاندم ،
# ~~مناظره می کردم که چرا جواب اینها نمی گویی آشکارا و معین ، خیالت گفت
~~که شرم
# ~~می دارم ازایشان و نیز نمی خواهم که بر نجند ، من جواب می گفتم ،
~~مناظره درازمیشد ،
# ~~چه ماند که نگفتم ، ونی خودچه بود که گفتیم ، خود هیچ نگفتیم ، یعنی
~~بنسیت بگفتهای
# ~~ناقصان همه گفتیم ، ونسبت بگفت خویش هیچ نگفتیم .
# قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من اخلص لله تعالی اربعین صباحا
# ~~ظهرت بنابیع الحکنمة من قلبه علی لسانه2 باصحابه خود شرح این می کرد ،
~~PageV01P254
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0277.png)

### | شمس تیریزی %~% 5
# ~~یکی ازیاران چهل روز بخود مشغول شد درعبادت ، بعداز آن با مصطفی شکایت
~~کرد یا
# ~~رسول الله فلان یار را حالتی شده بود ونظر و سخن لون دگر شده بود ، شما
~~در بیان او
# ~~چیزی می فرمودید که «من اخلص لله» من رفتم و چل روز چنانک توانستم
~~کوشیدم لایکلف الله
# ~~ففسا الا وسعها1 وسخن توخلاف نباشد .
# رسول وابیظه جواب فرمود که من ms218 اخلص گفتم شرط اخلاص است کد خالص
# ~~برای خداکند نه بهوس دگروغرض دگر، تو بطمع آنک سخن عجب از تو پیدا شود
~~،
# ~~چنانک از فلان یاردیدی کد پیدا ش و آرزوت کرد ، گفتم جماعتی معتقدان را
~~که ع شما
# ~~را نیک بخت آفریده که این چنین کسان بنزد شما می افتند ، وشما قدر خدمت
~~ایشان
# ~~میدانید ، آنرا که مقبل آفریده اند ماهش ازپیش بازمیافتد ، ماه ازدرش
~~در می آید .
# من خود بنهم قاعدهآ درره عشق %~% تا بی خبران قدم دراین ره تنهند .
# صحبت بی خبران ، سخت مضر است حرام است . صحبت نادان حراماست ،
# ~~طعامشان حرام است طعام حرام که از آن نادانست که او بگلوی من فرو نمی
~~رود . چوطعام
# ~~او بخورم ، چنان باشد که سنگ منجنیق بیاید در خانهآ آبگینه گر2 که پر
~~باشد آبگینه
# ~~تا بسقف ، از آلتهای آبگینه گین و کاسهای آبگینه گین .
# کل ذنب لک مغفورسوی الاعراض عنی3
# اول بگو که اول چیست آنگه بی را بگویم آن درازشود ، اکنون چون ما را
# ~~دراز و کوتاه یکی شد ، چه درازشویم چه کوتاه . کوتاه ودراز صفت جسم بود
~~، وصفت
# ~~این محدث بود ، اول وآخر ازین خاست ، بی این نه اول بود نه آخر، نه
~~ظاهر بود
# ~~و نه باطن .

PageV01P255

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0278.png)

### | مقالات
### | -سمسهس.سم
# ای قوم ازین سرای حوادث حذرکنید ، این سخن نیست این تنبیه است برسخن
# ~~دعوت است بسخن ، ودعوت است بدان عالم ، می گوید عالمی هست عزم کنید ،
~~باین
# ~~نماز مشغول شدی نمازرفت ، بدین عزم مشغول شدی عزم رفت ، چه شام بدوستی
~~تو
# ~~که مرا چنین دوستی داد خدا ، این دل مرا بتودهد ، مرا چه ان جهان چه
~~این
# ~~جهان ، مرا چه قعرزمین چه بالای آسمان مرا چه بالا چه پست .
# قال رسول الله صلی الله علیه و سلم: لا نفضلونی علی یونس بن متی1
# ~~که اورا در قعردریا وشکم ماهی معراج بود ، و مراورای هفت آسمان ،
~~زنهارازین روی
# ~~مرا بروتفضیل مگویید ، لقای حق بمکان ترجیح ms219 گیرد و بمکان نقصان گیرد ،
~~حق تبع
# ~~مکان شود ثباسهم فیها حریر2 هم اینجا حریر پوشیدهام ، تو نمی بینی
~~لطافت حریر
# ~~را ، این پوست لطیف حریرشد ، پوستم حریرست ، حریر چه نسیت دارد بنرمی
~~باین
# ~~پوست ازکجا تا کجا ، اکملت لکم دبنکم3 قوله « جان کمال یافته در قالب
~~شما» PageV01P256
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0279.png)

### | شمس تبریزی
# ~~یعنی مردانه .
# مرداقه و مردر نگ باید بودن %~% ور نه بهزار ننگ باید بودن
# اگر مرا می شناسی و مرا دیدی ناخوشی را چرایاد کنی ، اگر خوشی بدست منست
# ~~بناخوشی کجا افتادی ، اگربا منی چگونه با خودی ، و اگر دوست منی چگونه
~~دوست
# ~~خودی ، سالها بگذرد که یکی را از ناگه دوستی افتد که بیاساید .
# ~~سالها باید که تا یک سنگ اصلی زآفتاب  لعل گردد در بدخشان یاعقیق اندر
~~یمن
# ~~ماهها باید که تا یک پنبه دانه زیر خاک  ستر گردد عورتی را یا شهیدی را
~~کفن
# اگر مرا دیدی خود را چه بینی ؟ ، و گرذکرمن کنی ذکرخود چه می کنی، ذکر
# ~~وعظ وسخن وعظ ذکر خودست . وذکر هستی ، آنجا که راحتست واوست ، وعظ کو
# ~~و سخن کو .
# هفت صوفی بودند با هم نشسته چند روزومحتاج طعام بودند ، وازلذت ملاقات
# ~~هم دیگر نمی خواستند که متفرق شوند از بهر طلب طعام ، خواجه ، برحال
~~ایشان واقف
# ~~بود ، آمد ازدور روی برزمین نهاد ، گفت چه می خواهد خاطر شما ؟ یکی
~~ازیشان گفت
# ~~برولوت مستوفا بساز ، وبسیاروبی دریغ ، وخانه را خالی کن ازخرد و بزرگ
~~، و از
# ~~خود تیز، چنانک هیچ کس در را نزند . چنان کرد ، گفت اینها هفت کس اند
~~من لوت
# ~~بیست هرد بسازم ، از بهراحتیاط ، وجملهآ عیال را بخانه خویشان فرستم ،
~~ووصیت که
# ~~زنهارامروزکسی گرد این خانه نگردد ، و کاسه ها پرکرد ، و دستهای نان
~~برصف نهاد
# ~~و ایشان را در آورد بنشاند و گفت خدمت کردم از من فارغ باشید که تا
~~شبانگاه
# ~~زوی تنمایم .
# در را طاب بزدفرارکرد ، وچنان نمود که من رفتم و برآمد ms220 برعلی ، و از
~~سوراخ
# ~~پنهانی تظرمی کردکه چون می خورند ، یکان یکان کاسه پیش می نهادند
~~ومیخوردند ، PageV01P257
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0280.png)

### | بهههه ممسمسهه ممه مه * ه سه معهه مه
# ~~تهی میشد یکی کاسهآ دگر، ناگهان یکی پندام1 گرفت وافتاد، و بمقعد صدق
~~پیوست که
# ~~کل یرجع الی اصله وندای ارجعی الی ربک شنید او خود بمقعد صدق بود هم
~~اینجا
# ~~وهم آنجا . آن پردهآ تنکی مانده بود تا بواسطهآ آن پرده او را اینجا می
~~بیتند، آن
# ~~شش در خوردن ایستادند ، ساعتی بود دیگری پندام گرفت افتاد ، همچنین تا
~~آن هفتم
# ~~ماند برطعام ، ویس ، خداوند خانه را صبرنماند ، فروآمد ودر بازکرد
~~وچنان نمود که
# ~~از بیرون می آید ، گفت شخ چون بود لوت مستوفا1 بود ، چنانک وصیت گردید
~~یا نی،
# ~~گفت نی ، گفت چون ، گفت اگر مستوفا بودی من زنده تماندمی ، چو مراد
~~باقیست
# ~~مستوفا نیست .
# جواب مشبع مستوفا آن باشد که در اندرون از هیچ جنبش سؤال و جواب
# ~~نماند ، تا طلب سؤال وجواب باقیست مستوفا نیست ، تا او را سخن دگر و
~~جواب دگر
# ~~باقیست می آید .
# دلیل آنست که دراندرون شکی هست و محتاج بجواب است .
# امروزشیخ حمید تفسیر کفر وایمان می گفت ، من درو نظری کردم میدیدم که
# ~~صد سال دیگر بوی نبردی از ایمان و کفر، اگر واقف بودی ، از آن همه حکمت
~~وادب
# ~~آن تقاضا کردی که بحضور درویش آن خود را پتهان کردی ، گفتی سخن خود
~~رادیده ام
# ~~این سخن من چایی نمی رود تا آن دگررا ببینم ، باشد که به ازین باشد و
~~تمامتر باشد،
# ~~چنانک صوفیگوید ، اگر دگری یافتم به ازتو ، تو رستی ، ومن از تورستم و
~~اگرنه تو
# ~~بدستی ، و نان را در آستین پنهان کند استرفهابک و ذهبک و مذهبک5 چنانک
~~PageV01P258
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0281.png)

# ~~رسوله ومیفرماید من کتم سره ملکامره1 آری بندهآ باشد وچرا پنهان گویم ،
# ~~مولانا شمس الدین تبریزی اعلی الله ذکره مسلم یاشد که گوید من اظهرسره
~~ملک امره
# ~~الا ms221 آن بنده کو .
# « او را که نبینی ای صنم چند زنی .»
# جماعتی فلسفیان ، ملائکه را برانبیا ترجیح نهند ، مصطفی را و انبیارا
~~نقصان
# ~~نهند ، ازین رو که بخلق مشغول شدند ، و گویند فرشتکان بر پیغامبران
~~غیرت کردند
# ~~وروی ایشان را بدنیا کردند ، وایشان را بنصیحت خلق فرستادند که این از
~~حق دور
# ~~شدن نیست ومحجوب شدن نیست ، واما معجزات انبیا راگویند آنچ از آن
~~معقولست،
# ~~قبول می کنیم وآنچ معقول نیست قبول نکنیم ، عقل ، حجة الله است و حجج
~~الله
# ~~لا بتناقض .
# گوئیم که معجزه خود آنست که عقل شما آنرا ادراک کیفیت نتواند کردن وعقل
# ~~حجت خدایست ، ولیکن چون بروجه استعمال نکنی متناقض نماید ، واز بهر
~~اینست
# ~~که هفتاد ودواندملت باعقلها باهم مخالفند ، ومتناقضند ، مثلا دو کسرا
~~بپرسی که دو در
# ~~دو چندست ؟ هردویک جواب گویند بی مخالفت ، زیرا اندیشه کردن آن آسان
~~است،
# ~~چون بیرسی هفت درهفت چندست ، یا هفده درهفده ، خلاف کنند آن دو عاقل ،
~~زیرا
# ~~اندیشهآ آن دشوار ترست ، چون کاهلی کند و عقل را در آن استعمال نکند
~~چنانست که آینه PageV01P259
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0282.png)

# ~~را کژمی دارد ، و اگر نی صد هزار آینه را چون راست داری یک سخن گویند
# ~~مصدقا لما بین بدیه ومهیمنا علیه1 شعر نورها جمله یاریک دگرند .
# مثلا صدکس درمیان آفتاب ایستادهاند با چشمهای روشن، شخصی ازدورمی آید
# ~~سوی ایشان تنها دهلی میزند و رقصی می کند ، میان ایشان خلافی نرود ،
~~اما اگردرشب
# ~~تاریک وابراین بانگ دهل بیاید ، صدخلاف پیدا شودمیان ایشان ، یکی گوید
~~لشگر
# ~~است ، یکی گوید ختنه سوراست ، الی آخره .
# حاصل ، فلسفیان انبیا را نقصان نهند که بخلق مشغول شدند ، و دوستی جاه و
# ~~پیغامبری ، ایشانرا ره زد الاگمراه نشدند بکلی، لیکن از در جات تجرید و
~~خلوت ماندند
# ~~و نیز زن خواستن انبیارا هم نقصان و آلودگی گویند، وهرچند گویی که از
~~قوتست او
# ~~گفتی که آنرا می گویند متکلم که خوش سخن باشد، درسینهآ اوهر لحظه نو نو ms222
~~که ظهرت
# ~~بنابیع الحکمه آن یکی تا درمجمع در نیاید ، ومقری ووعظی گرم نشود ، و
~~این
# ~~یکی را هیچ لحظهآ خالی نباشد ، واز غلبات خوش الهام نونو بهیچ کار دستش
~~نرود الا
# ~~برود ، خفته یا نشسته همان، درسقایه همان ، گویند درسقایه2آ نام خدا
~~نباید بردن ،
# ~~اکنون پادشاه ازین اسب فرونمی آید ، نه برون آخور نه اندرون آخور ، ونه
~~بوقت
# ~~علف خوردن . نه بوقت سرگین انداحتن . اینک من همین ساعت چیزی خوردم که
# ~~اگر دگری بودی جامه ووجود را پاره پاره کردی ، من آستینی برفشاندم ، و
~~ساعتی سر
# ~~در پیش انداختم ، مردانند خدای را شگرف آخرپر تومردی بود که طورپاره
~~پاره شد1 ، PageV01P260
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0283.png)

# ~~اکنون آن چیز که این عالم از وچیزی میشود و از آن چیز هرچیز در وجود
~~میآید ،
# ~~اکنون هر لطیقی که بینی ودانی آن لطیف که این لطیف از وهست شود و در
~~وجود آید ،
# ~~به ازین ولطیف ترازین باشد ، گفتند که خدای را نشانی بده که بدانیم که
~~تو پاکی بیشتر
# ~~میباشی بعنایت ورحمت ، گفت هر که خدائی مرا بیشتریاد میکند یادیست برز
~~بان و یادیست
# ~~در چان .
# ابا یزید قدس الله روحه بهرشهری که در آمدی ، بگورستان آن شهر رفتی ،
# ~~چون آرزوی تفرج کردی .
# چنانک ابن عباس را رضی الله عنه پرسید یکی که یا بن عم رسول الله مرا
~~چوآرزوی
# ~~تفرج کند کجا روم ، فرمود که روز باشد در گورستان تفرج کن ، و اگر شب
~~باشد در آسمان
# ~~تفرج کن ، ابا یزید درگورستان تفرج میکرد ، گلهای سرآدمیان یافت ، در
~~اندرونش
# ~~الهام آمد که بر گیربدست ، و در نگر نیکونیکو، بعضی گوش گلها را بسته
~~دید بی سوراخ
# ~~و بعضی گوشها را سوراخ دیدتا بگوش دیگر، ازین گوش تا بآن ، و بعضی
~~گوشهاراسوراخ
# ~~دید تا بحلق ، گفت خدایا خلق این همه را یکسان میبینند ، ومرا بر تفاوت
~~نمودی،
# ~~اکنون هم تو قل که از بهر چه آن گلها بدان صفت اند ، الهام آمد که آن ms223
~~گلها که در گوش
# ~~اوهیچ سوراخ نبود کلام ما هیچ نمی شنودند ، و آنها که سوراخ ازین گوش
~~تا آن گوش
# ~~بود، ازین گوش درمیکردند ، وبدان گوش برون میکردند، وآنها که از گوش
~~بحلق
# ~~راه بود قبول می کردند ، باشد که صاحب دلی مرگ کسی خواهد الا بی غرض
~~خواهند
# ~~بخلاق جسمانی .
# گفت بعیادت آن درویش نرفتی ، مرضت فلم تعدنی1 نشنیدی گفت نازک بدم
~~PageV01P261
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0284.png)

# ~~برنمی تافت ، گفت رسول ول با همه نازنینی بسلام درویشان تبرک تمودی ، و
~~با
# ~~ایشان برخاک نشستی وسخن ایشان استماع کردی .
# قدر درویش ندانستند ، بهانهآ آوردند که اگراورا نمی ارزیدیم فتنهآ میشد،
~~برای
# ~~فاسقی تا سیه رو نشود ، صالحی بیگناه برون کردند لاجرم نیک سپید رو شدم
~~نیک نام
# ~~شدم ، اصل خود را رهاکرده و خوارکرده از بهراعزاز فرعی ، که هرگز عزیز
~~نخواهد
# ~~شدن ، گوسفند سرخود می بیند که دولکیس میارزد ودنبهآ خویش نمی بیند پس
~~انداخته
# ~~است اصل آنست . شادی را رهاکرده غم را می پرستد این وجود که بدو مغروری
~~همه
# ~~غم است ، تواین ساعت غمگیتی گفت نیستم گفت ماغم ایز میخواهیم که شاد
~~نباشدشاخ
# ~~دیگر تدارد غم همین است ، شادی همچو آب لطیف صاف بهرجا رسد ، در حال
~~شکوفه
# ~~که قصد پیدا شدن دارد نهلد که پیدا شود ، آنچ آدمی میداند لااله
~~الاالله که طاقت دارد
# ~~چه می بیند آدمی ، واز ضرورت زلف میگوید و خال میگوید ، تشبیهی است
~~واگر نه
# ~~آنجا کجا زلف است وخالست !؟
# در دوزخ اگر زلف تو در چنگ آید %~% از حال بهشتیان مرا ننگ آید
# دوزخ زلف چه کند ، باید که بخدا بازگردد ، چشم باز کند گوش بازکند ، و
# ~~با مردان خدای روی آرد ، خودپرستی رهاکند که خدا پرستی آنست که خود
~~پرستی را
# ~~رهاکنی ، آخر پیراست دردین از آن کرم ترک می بایست .
# دیوانهآ بود مغیبات گفتی بامتحان در خانهٔ‌ کردندیش ، برونش یافتندی ،
~~پدرم
# ~~روزی روی ازمن گردانیده بود و با مردمان سخن میگفت بخشم ms224 ، بر سر پدرم
~~آمد مشت
# ~~کشیده گفت اگر نه جهت آن کودک بودی و با من اشارت میکرد ، مرا گفت وقتت
~~خوش
# ~~باد وخدمت کرد ورفت ، هر گز کعب نباختمی نه بتکلف الا طبعا ، دستم بهیچ
~~کار نرفتی
# ~~هرجا وعظی بودی آنجا رفتمی ، زیرا از برای آن کارش بیرون آورده بودند
~~همچو PageV01P262
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0285.png)

### | شم تبریزی
# ~~عیسی ، عیسی اگر در اول شیر خوارگی آن یک سخن گفت1 ، اما دیگر نگفت
# ~~آن بی اختیار بود رمیتا من غیررامی شناسد دربستان اومیافتد ، زیرا اول
~~ذوق شیر
# ~~اویافته ، وحرمنا علیه المراضع3 واوحینا الی امموسی ان ارضعیه، اما
~~آنرا که
# ~~ما در مرده باشد سگکی در محله شیرده است آوردند شیراوخورد خوی او گرفت
~~.
# خویی که فرو شدست با شیر %~% با چان مگر از جسد بر آید
# آدمی شیر از سینه خورد ، چهارپا از میان پا خورد ، آنک از میان پا شیر
# ~~خورد چنین باشد ، آنچ گفتم مادرش مرده است بعکساست مادرنمرده است ،
~~اومرده
# ~~است ، مادر میگوید شیرم خشک است ، قاصد معکوس میگوید شیرش خشک نیست آن
# ~~قالب شیرخشک است ، از استعداد درقابلیت ، مرغکی درجای تاریکش کنی بوقت
~~خود
# ~~بانکه کند که وقت شناس است بیرون آوردهآ ماست غذاء او حلال مطلق ، مراد
~~از کد
# ~~یمین و عرق جبین غذای روح است کل من کدیمینک و عرق جبینک یعنی غذای
# ~~روح خود ، ایشان معنی قرآن و احادیث کی دانند ، قرآن ایشان راصد نقاب
~~بر یندد
# ~~لا یمسه الاالمطهرون5 الا بر بعضی جمال قرآن چگونه نقاب بر میاندازد ،
~~شرح PageV01P263
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0286.png)

# ~~متایعت میگویم نمیداند با خود میگوید عجب این متابعت چه باشد ، متابعت
~~در پیش
# ~~او ایستاده است باز می افتد پیش او، او متابعت را نمی بیند .
# ~~موسی علیه السلام نیی بود فرق میان رسول واولواالعزم نمی پرسم چزآن فرق
~~که اهل
# ~~ظاهر بر آن مغرورشده اند، سخن متابعت میگویم، خیره شده است خاطرش کچاها
~~میرود ،
# ~~متابعت بدرخانهٔ‌ اوآمد ندانست ، سبویی بدست او داد ms225 موسی که برو آب
~~بیار ، چون
# ~~موسی برحضرت رفت متا بعت را ندید ، محمد متابعت را شناخت چون محمد آن
~~درویش
# ~~را بدید در درویش نظر بایسته و شایسته کرد و کلمات پایسته گفت .
# گرسنگی کشیده باشی و صفایافته و آینه صافی کرده پیش دوستان بداری ، خودرا
# ~~بیینند ، اما آینه را آلوده وزنگ بددر آورده ، پیش دوستان بداری تاچه
~~شودوقت یاری
# ~~نمیکند ، اگرنه تفسیر قرض حسن بکردمی که حسن چگونه باشد چنانک توانصاف
~~دهی
# ~~که این سخن را یرسرتخت گفتن دریغ باشد ، گفت حلال خواراست ، گفتم اینهم
~~دومعنی
# ~~دارد یکی خود آن ظاهر، ودیگریعنی خوارست آسانست ، یا خوارست، رهش روشن
# ~~است غواص گفت که من جمله خود کردم قسمت تواین بوده بازرگان گفت اگرهیچ
~~نماند
# ~~مرا این جامه ها پوشیدهام بستان ، جامه ها بیرون کرد بدوداد ، گفت این
~~یکباردیگر
# ~~درآی غواص گفت بدانک شومی بد نیتی من بود اکنون من نیزنیت نیکو کردم که
# ~~اگر مقصود این مردمان بر نیاید مالهای ایشان باز دهم ، چون با خود چنین
~~فیت کرد
# ~~صدق او درست افتاد ، چناتک هم در قعر ذریا میدانست که گوهراست .
# چون خود را بدست آوردی خوش میرو، اگر کسی دیگررا یا بی دست بگردن
# ~~او درآور ، و اگر کسی دیگر نیابی دست بگردن خویش در آور ، چنانک صوفی
~~هر
# ~~بامداد نواله در آستین نهد ، وروی در آن نواله کند ، گوید ای نواله ،
~~اگر چیزی دیگر
# ~~یافتم تورستی واگر نه توبدستی.
# ~~آن ابراست ، انگورومیوه درآن ابرپرورده شود ، نیکمردی هست اما علم نیست
~~، نیک
# ~~مردی میگوید که تو کل کردم ، علم نیست که بداند که موضع تو کل کدامست ،
~~آخر متا بعت PageV01P264
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0287.png)

### | شمس نیریزی
### | -عممعه ه **مم سسهسسسمه عب ه*ده
# ~~آنست که فرمود : اشترزانویست و توکل کرد یعنی رسول را علیه السلام توکل
~~نیود ،
# ~~چندین در جهاد میکوشید عارف نبود عالم نبود نیک مرد نپود ؟!
# یک درم بدست مردی صادق صدیق به بود ازصد درم که بدیشان دهی ms226 ،
# زیرا آن یک درم بخیررود اقرضوا الله در حق اینهاست که گفت له2 بدا
~~الصدقة2
# ~~ویقع فی یدالرحمن قبل ان یقع فی یدالفقیر ویک درم بدست آنکس که روی به
# ~~خدمت ایشان دارد همچنین به باشد ، زیرا اوهم یدین خیر صرف کند خیر
~~بندهآخداست
# ~~خیرخداست ، والله خیر میگوید که عالم بالکلیات لا بالجزویات ، چون عالم
~~نبود به
# ~~جزویات ، پس عالم نیود بکلیات ، زیرا چون جزوی ازکل بر گیری کل نماند
~~الرفیق
# ~~ثم الطریق خاصه این طریق را چگونه یاران میباید ، این همه عالم پرده ها
~~و
# ~~حجاب گردآدمی در آمده عرش غلاف او، کرسی غلاف او ، هفت آسمان غلاف او،
~~کرهٔ‌
# ~~زمین غلاف او قالب اوغلاف او، روح حیوانی غلاف ، حیوانی غلاف ، قدسی
~~همچنین
# ~~غلاف درغلاف ، وحچابدرحجاب ، تا آنجاکه معرفتست ، واین عارف نسبت
~~بمحبوب
# ~~هم غلافست هیچ نیست ، چون محبوب است عارف پیش اوحقیراست .
# فلان شیخ در چله بود درین اندیشه فرورفته بود که عارف ومحب کیست، ومحبوب
# ~~کیست ، خود را در صحرای فراخ دید که میرفت نه صحرای آب وگل ، از آن
~~سوشیخ
# ~~را دید که میآمد چون بدو رسید پرسیدش که محبوب کیست ومحب کیست ، گفت
~~محب
# ~~آنک از آن سوی میآید محبوب آنک ازین سو میرود ، و دید که مهتاب فروآمد
~~بر گوشهآ
# ~~مصلی او بنشست ، در باز رها کرد تاکی آید ، شیخ بیامد و بر آن گوشه
~~نشست اوراحالتی
# ~~ظاهرشد ، ایشان حمل میکردند که این حالت معهود اوست که این شخص بیرون
~~چله PageV01P265
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0288.png)

### | مقالات
# ~~در حالت بود ، ودرچله بود ، در چله خود چگونه باشد ، مگروجدی ظاهرشده
~~است ؟
# ~~چتا نک هر بار ظاهر میشد شیخ میدانست که این حالت چیست تبسم میکرد،
~~غسلت وجهک
# ~~ان الله قد غسل وجهک بقول الوضوء علی الوضوء نورعلی نور1 الوضوء انت
# ~~والوضوء علی الوضوء انت .
# الحسن والحسین علیهما السلام کأنا بمشیان خلف الصحابة والنبی صلی الله
# ~~علیه وآله وکلما التقیا فی الطریق ماء جددا الوضوء فسأ نهماالنبی علیه
# ~~السلام ms227 لما تکروان الوضوء قالا با رسول الله سمعناک تقول الوضوء
# ~~علی الوضوء نورعلی نورة ، انت فی وضوء ووجد طیب الله عیشک ولکن احفظ
# ~~هذهالوصیة .
# اذا نقل الیک ناقل کلاما هوجقاه ووحشة فرد الیه ، وقل حاشا عن
~~فلانانااعرف
# ~~مودته وحفظه الغیب ، ولوقال ، وانما قال لمصلحة ودفعالشر ولوقال لغیظ
~~ایضافله حقوق
# ~~یحق له أن یحتمل عنه اضعاف هذا وادالحبیب اتی بدئت واحدا بعد آلف الف
~~تودد
# ~~مناصرة ایش یکون ففی حفظ هذه الوصیة قواید ،
# یک فایده ، آنک این شخص ناقل از نمامی، منزجرشود . فایدهآ دیگر آفک بدان
# ~~شخص برسد هیچ سخن ناگفته نمیماند ، چنانک این سخن ناگفته نماند ، و
~~اینسخن
# ~~چون یشنود ، اگر گفته باشد شرمسارشود . گوید کاشکی نگفتمی ، و اگر
~~نگفته باشد PageV01P266
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0289.png)

### | شم تبریزی
# ~~دوست ترشود که اگر انبیاء پشنوند خوششان آید این سخن ، و این نصیحت جهت
~~کوران
# ~~میکنم که در تاریکی نیم مرده میروند و میآیند تا عصایی باشد در دست
~~ایشان که بچای
# ~~تاری نیفتند ، و میانشان نشکند ، با نیم بینا این پند نشاید گفتن زیرا
~~که اومی بیند
# ~~اکنون هر که نقلی کند ، آنک2 از منقول عنه میرنجی ازین ناقل یرنج ،
~~چواز و بر نجی
# ~~وخشم گیری درینجا فایده هاست ، بدانک تعلم تیز حجاب بزرگ است مردم در
~~آن
# ~~فرومیرود گویی در چاهی یا در خندقی فرورفت و آنگاه بآخر پشیمانی که
~~داند که اورا
# ~~بکاسه لیسی مشغول کردند . تا ازلوت باقی ایدی بماند ، آخرحرف وصوت کاسه
~~است،
# ~~در تاکید همان سخنم که نقل بد نباید شنیدن .
# دی آمد فلاتی که ازمن بدونقلی کرده بودند ، درروی من جست که مرا چنین
# ~~چون گفتهآ ؟ من چندین خدمت بزرگان کرده ام ، مرا همه پسندیده اند و
~~جستهاند ورها
# ~~نمیکرده اند که جدا شوم گفتم این سخن را با اذب تر پرس تا جوابت بگویم
~~، گفت
# ~~ساعتی بنشینیم تا نفس ساکن شود تا با ادب ترتوانم گفتن ، گفتم دوساعت
~~بنشین ساعتی
# ~~بنشست ، همان آغاز کرد که پیش همه ms228 پسندیده وروشن بوده ام و همهمرا
~~القاب روشن نیکو
# ~~گفته اند ، پیش تو چگونه است که برخلاف آنم ، اکنون بیا توچه لقبم
~~میکنی گفتم اگر
# ~~مسلمان شوی مسلمان، واگر نه کافرومرتد وهرچه بتر، اکنون اگر بی نفس سخن
~~میگویی
# ~~بگوواگر نه جوابت نمیگویم ، دیگر سبجان الله همه فدای آدمیاند1 و آدمی
~~فدای خویش
# ~~هیچ فرمود ولقد کرمنا السموات ، و لقد کرمنا العرش اگر بعرش روی هیچسود
# ~~نباشد ، واگر بالای عرش روی واگر زیر هفت طبقهآ زمین هیچ سود نباشد
~~دردل مییاید
# ~~که باز شود ، جان کندن همه انبیا واولیا واصفیا برای این بود این
~~میجستند ، همهعالم
# ~~در یککس است ، چون خود را دانست همه را دانست ، تتار درتست . تتارصفت
~~قهر
# ~~است درتست اهد قومی فانهم لا یعلمون یعنی اعدا جزائی ، آخر آن اجزله
~~کافزان PageV01P267
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0290.png)

# ~~بودند اماجزء اوبودند ، اگر چزء نبودندی جداگانه بود ندی اوکل چون
~~بودی، میگویی
# ~~عالم بالکلیات لابالجزویات . کلیات گفت کدام جزو بیرون ماند ، درویشی
~~بر هنه میرفت
# ~~وگرسنه میباشید ، وازهیچکس لقمه قبول نمیکرد نه بتکلف ، الاآن حالت
~~چنان تقاضا
# ~~میکرد ، تا ساحب دلی پرسید ، او در آن کار بود روی بدو کرد که آری آبکی
~~بر
# ~~پیچیده بود .
# مه را اثری بروی او می مائد %~% چیزیش بر آن فرشته خو میماند
# انی نی زکجا تا بکجامه که بود %~% جان بندهآ او بدو خود او میماند
### | *
# مه دوش ببالین تو بودی بسرای %~% گفتم که زغیرتش بکوبم سروپای
# مه کیست که اوبا تونشیند یک جای %~% شبگرد جهان دیدهآ انگشت نمای
# مردان در همه عمر یکیار عذرخواهند بران یکبارهم پشیمان ، یکی میگریست
# ~~بزخم شمشیرزنبهآ ابدکرد ، الا مردگان وواعظان مرده ، آن زندگی را چه
~~دانند ، بر
# ~~سر تخت برآیند نوحه آغاز کنند . آخر الدنیا سجن المؤمن1 میفرماید که
~~یکی از
# ~~زندان بجست برویباید گریست که دریغ چرا جست ازین زندان ، زندان را
~~تتاران
# ~~سوراخ کردند یا سبب دیگراو برون جست ، نقل کرد من دارالی دار .
# تومیگریی که آن تیر ms229 بر آن دیوارزندان چرا زدند ، برآن سنگ چرا زدند ،
# ~~دریغ نیامدشان از آن مرمرلطیف ، یا یاکندهٔ‌ برپای اوبود بریدند او جست
~~، توفریاد
# ~~میکتی و بر سروروی میزنی و میگریی که دریغ آن کنده را چرا یریدند ، یا
~~قفس
# ~~شکستند ، و میزاری که آن قفس را چرا شکستند تا آن مرغ رهایی یافت ؟ یا
~~دنبلی
# ~~را شکافتند تا چر کها وپلیدیها برون رفت ، نوحه آغاز گردی که دریغ آن
~~چرکها چرا PageV01P268
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0291.png)

### | شمس تبریزی
# ~~رفت علیکم بانسواد الاعظم1 یعنی درخدمت عارف کامل ، وایاکم والقری2
~~یعنی
# ~~صحبة الناقصین ، الناس معادن کمعادن الذهب2 گویند که حمزه و عبدالرحمن
~~با هم
# ~~سفرهای دورمیکردند ، درهوس تماشای عجایبهای زمین ، اما در آن زمین
~~مورچگان
# ~~بودند هریکی چند پیلی نعوذ بالله ، وعادت آن مور چگان آن بود که بوقت
~~چنگ پیش
# ~~نیاید إلا یک کس اول حمزه پیش آمدومورچه را انداخت ، شیری دگر آمد هم
~~انداخت
# ~~بتیر همچنین تا ده ، حمزه باز گریخت در کشتی آمد جهت آسایش ، عبدالرحمن
~~پیش
# ~~رفت وتیردرکمان نهاد ، دومورچه سوی اوآمدند ، تراوکار نکرد ، حمزه بانگ
~~زد
# ~~که باز گرد کار تونیست ، بگریخت و در کشتی در آمد این خود عجایبهای
~~خشگی بود،
# ~~اما سفر دریاشان که اصل آن بود «گلهآ دراز دارم بشب دراز گویم » .
# درویشی چیزی میخواست آن صاحب دکان دفعش گفت که حاضر نیست ، گفتم این
# ~~درویش عزیز بود چرا بدوچیز ندادی ، گفت خداش روزی نکرده بود گفتم خداش
~~روزی
# ~~کرده بود تو منع کردی ، چیزی که من می بینم چگونه تصدیق کنم اگر تودست
~~دراین
# ~~انبان کردی و سرانبان دست ترا بگرفتی محکم یا مجروح کردی معاینه نه
~~بتأویل ، من
# ~~گفتمی خدای نخواست باذااللطف الخفی لطف خفی آن بود که در معصیت دهد ،
# ~~اگر نه لطف درطاعت خفی نبود .

PageV01P269

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0292.png)

### | ...........
# دو کس کشتی میگیرند یا نبردی میکنند ، از آن دوکس هر که مغلوب و شکسته
# ~~شد حق بااوست نه با آن غالب ، زیراکه انا غندالمنگسرة قومی هستند ms230 که
~~پیش ایشان
# ~~این باشد که همه کارهات حواله بفردایاد . یعنی امروز را چه شد ، امروز
~~را برون
# ~~کردند ، چه گناهی کرده بود امروزاز حساب یماند ،
# # این الیمین و این ماعاهدتنی %~% ماکان اسرع فی الهوی ماخنتنی
# # لماملکت قیوداسری فیالهوی %~% و علمت انی عاشق لک خنتنی
# # فلا قعدن علی الطریق وادعی %~% فی زی مظلوم و انت ظلمتنی
# # نفسی توق نما لاقیته و منا %~% لهجران او تبلی یما ابلیتنی]
# آنچ چندین گاه در بند آن بودی آن میسرت شد امروز چون این الیمین یعنی
# ~~چه کردی آنچ گفتیم سخنهای ما همچنین میگذرد تو خود مرد بزرگی ، تفسیر
~~قرآن
# ~~میخواند مرد بزرگست هر که تمام عالم شد از خدا تمام محروم شد وازخود
~~تمام پرشد،
# ~~روسی که این ساعت مسلمان شد بوی خدا بیابد ، واوراکه پراست صد هزار
~~پیغامبر
# ~~تهی نتوانند کردن . بسیار گریه ها بودکه حجاب شود ، و ازخدا دوردارد ،
~~نی معین
# ~~بگو که آنچ گفتیم چه کردی ، گفتا گفتم، گفت : نشان آن چه باشد که گفتی
~~، ایشان
# ~~چگونه جواب گویند ، گوشم گرانست در گوشم بگو.
# نصاممت اذ نطقت طیبة %~% تصید الاسود بالحاظها
# و ما بی وقر ولکننی %~% اردت اعادة الفاظها2 PageV01P270
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0293.png)

### | شمس تبریزی %~% ی
# # سه   ........ %~% س
# چنانک فرمود که ملایکه بحضرت مناجات کنند که بندهآ مؤمن فلانی چندین لابه
# ~~میکند و در میخواهد ، ومیزارد ، تودعای بیگانگانرا قبول میکنی ، اگر
~~حاجت اورا
# ~~بر آری چه شود میفرماید ذرونی وعبدی قلستم باز حم به منی انی احبه واحب
# ~~صوته1 سبب تأخیر اجابت دعاء بعضی کان محبت باشد وقتی بود که تحسین کردن
~~زحمت
# ~~وحجاب باشد ، سخن باز می جهد ووقتی پاشد که اگر تحسین نکند خواهد که
~~پاره پارهاش
# ~~کند ، ساعتی بود که گریه خوش آیدش و ساعتی از گریه بر نجد، و خنده
~~همچنین .
# شمس خجندی برخاندان1 میگریست مابروی میگریستیم ، برخاندان چه گرید
# ~~یکی بخدا پیوست بر ومیگرید برخود نمیگرید ، اگرازحال خود واقف بودی
~~برخود
# ~~گریستی ، بلکه همه قوم خود را ms231 حاضر کردی ، وخویشان خود را و زارزار
~~یگریستی
# ~~برخود ، تغیر درحق نیست تغیردرتست ، چنانک نانرا گهی دوست داری وطالب
~~باشی و
# ~~گاهی روبگردانی ، با یاری گاهی گرم باشی محبوبت نماید ، گویی اومحبوب
~~شده این
# ~~ساعت باز تود گرگون شوی گویی مبغوض شد . اگر توهم بر آن حال مستقیم
~~بنماندی
# ~~پیوسته مطلوب محیوب بودی ، آن بزحالت را بالغی میگویند تاچه فهم کرده
~~باشند از
# ~~آن با لغی بالغی اینست که معاینه ببیند و من کان فی هذه اعمی3 آخر این
~~ضریرظاهر
# ~~نمیخواهد، باید که همچنین معاینه با این چشم ببیند کجا آنک فخر میکند
~~حتی رای قلبی ربی
# ~~یکی بالغ شود نداند که بالغ شدم . بآقسرا رسد ، نداند که بآقسرا رسیدم
~~، اما تا نرسیده
# ~~است در خوف و رجاست که داند که رسد یا نرسد ، در شکست ایشان میگویند تا
~~آن چیز PageV01P271
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0294.png)

### | مقالات
# ~~را نبینیم روانه نشویم ، و آن چیز میگوید که تا ایشان نروند و بذل
~~نکنند من ننمایم
# ~~تا چنان میباشند ، تا ایشان اول از آن خود نگفتند آن نشود . اگر تقلید
~~میباید کرد
# ~~باری تقلید قرآن ، چنانک آن فلان حکیم گفت که حکیمی بود که در ربع
~~مسکون نظیر
# ~~نداشت در علم طب و تجر به و غلامان داشت که تای مویشان صد چواومی ارزید
~~شکل
# ~~رست1 داشت وصورت عظیم مکروه چنانک در کم شهرهمچواو کریه اللقاه باشد ،
~~سرورو
# ~~یهم در آمده هیچ پیدایی نبینی نه دهان نه چشم . اورا رنجی پیدا شد که
~~البته هیچ
# ~~علاج نداشت الا یلیدی آدمی خوردن ، -اورا در گلیم کردن وغلطانیدن ،
~~بسیار طبیبان
# ~~گرد او نشسته بودند ، درهم دگر نظرمیکردند ، نمی توانستند گفتن که
~~اوفهم کند ، وخود
# ~~میدانست ، چواستاد همه او بود گفت میدانم میدانم فلان چیز میباید خوردن
~~، اکنون
# ~~چون لابد خورد نیست، باری ازآن قپماز ، او را سخت دوست میداشت تفکر
~~ساعة
# ~~خیر من عبادة ستین سنة2 مراداز آن تفکر حضور درویش صادق است که در آن
~~عبادت ms232
# ~~هیچ ریائی نباشد ، لاجرم آن به باشد از عبادت ظاهر بی حضور ، نماز را
~~قضا هست
# ~~حضور را قضا نیست. بعضی فقراء ترک ظاهر کردند که لاصلوة الابحضور القلب
~~لاصلوة
# ~~الابقا تحة الکتاب پیش ایشان فاتحة الکتاب آن حضورست ، حضوری که اگر
~~جبرئیل
# ~~بیایدلرس خورد، هنوز بحضرت نرسیده بود که گفتش بیاگفت نی لودنوت انملة
~~لاحترقت PageV01P272
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0295.png)

### | شمس تبریزی
# ~~مراگمان نیک باشد بدوستان آنچ معاینه بینم در وسع من نباشد که بخلاف آن
~~گمان
# ~~برم الا اول درحق کافران نیز بدنهاندیشیدمی ، گفتمی که داند باشد که
~~مسلمان بود
# ~~در حقیقت و درعاقبت .
# امیر المؤمنین عمررضی الله عنه چهل سال خدمت صنم می کرد و حاجت از صنم
# ~~میخواست و می گفت ایصنم ، صمد می گفتش که لبیک .
# دخل فی مجلس النبی علیه السلام فقیر فبسط رجل غنی ذیله علی ذیل
# ~~الفقیر تکبرا وتجبرا فغضب رسول الله صلی الله علیه ونظرالیه نظر المغضب
# ~~فقال الغنی بیا رسول الله انا اعطیه نصف مالی حتی یجعلنی فاصل ، کمترین
# ~~چیزی از آن مصطفی ، ندهم بصد هزار رسالهای قشیری و قریشی و غیر آن
# ~~بی مزه اند بی ذوق اند ، ذوق آنرا و معنی آنرا در نمی یابند ، « یک
~~جرعه بخویشتن
# ~~پرستان ندهند »
# کودکی بود کلمات ما بشنید هنوز خرد بود از پدر و مادر بازماند ، همه روز
# ~~حیران ما بودی ، گفتی تا خدمت من این باشد که ملازم باشم پدر و مادر
~~گریان و لرزان
# ~~واو هم ترسان تا من واقف نشوم وبرمم کار ازین هم در گذشت ، سر برزا نو
~~نهاده بودی
# ~~همه روز ، پدر و مادر چیزی برایشان زده بود نمی یارستند با او اعتراض
~~کردن ، وقتها
# ~~بردر گوش داشتمی که او چه می گوید این بیت شنیدمی :
# در کوی توعاشقان پر آیند و روند %~% خون جگر از دیده گشایندوروند
# من بردر تو مقیم مادام چو خاک %~% ورنه دگران چوباد آیند و روند
# گفتمی بازگوی چه گفتی؟ گفتی نی، به هجده ms233 سالگی بمرد .
# چه صفت کنم از صفا وطبع وزیرکی وخوبی وجمال وفر صدر اسلام ، صدرعام
# ~~ترست ازدل و شاهل تزاست ، اما صدر محل وسواس است نه دل ، نگفت بو سوس
# ~~فی قلوب الناس اکنون صدر اسلام کو وقلب اسلام کو ، چون آب از دهان و
~~بینی
# ~~گذشت واز سرپاره ، اکنون ایمن شد تا دهان و بینی بالای آبست هنوز بخود
~~می رود و PageV01P273
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0296.png)

### | هسم--.
# ~~بخود میزید، چون در آب تمام غرق شد و دهان و بینی فرورفت گویند که مرد
~~، بعضی
# ~~گویند زنده شد ، وهردو راستست آن زندگی عاریتی رفت زندگی مقیم باقی
~~ماند ،
# ~~عیب از آن بزرگان بوده است که از سرعلت سخنها گفتهاند ، اناالحق
~~ومتابعت رها
# ~~کردهاند ، و در دهان اینها افتاده است اگرنه چه سگاند که آن سخن گویند
~~اینهارا
# ~~یا کشتن یا توبه .
# رسول لاجلا از معراج آمده بود ، هر کسی از آن اندیشه که در آن بود سؤالی
# ~~می کرد یکی از دیدار ، یکی صفت بهشت ، فاطمه رضی الله عنها گفت من آن
~~ندانم
# ~~من خوفی دارم ، صفت دوزخ بکن ، مرد آنست که عیب برخودنهد و از سلیمان
# ~~صلوات الله علیه بیاموزد مالی لااری الهدهد1 برحیوانی عیب نتهاد عیب بر
~~خود نهاد.
# ~~مااصابک من سیئة فمن نفسک 2 اگر چه عقیده آنست که قل کل من عندالله
# ~~ولیکن در حالت عیب نهادن بدین نظر کند که فمن نفسک اگر دوستان بدانندی
~~که
# ~~ما در حق ایشان چه می اندیشیم وچه دولت می خواهیم ایشان پیش ما جان
~~بدادندی
# ~~چه اندیشد خاطری که پاک شد از دیو و وسوسهآ خود ، هرگز دیو در آن دل
~~نیامده
# ~~است پیوسته درو فرشته بوده . باشد ، تا حق تعالی فرماید که من این را
~~خانهآ رحمت
# ~~خود می کنم ، شما کرم کنید بیرون روید .

PageV01P274

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0297.png)

### | شمس نبربزی
# آخر همه خاطرها برسه قسم است : یکی خاطر خانهٔ‌ دیو است با فریشته بهم ،
# ~~دمی فریشته بیرون رفت دیو درآمد ms234 ، ودمی فریشته در آمد دیو را بیرون
~~راند ، ویک
# ~~خاطر دیگر خاص آن فریشته است دیو در دو درنیاید ، این که نبشته است
~~تأثیری
# ~~از نبشتهای لوح محفوظ ، چون از مطالعهآ لوح محفوظ ملول شود باین نظر
~~کردن گیرد
# ~~وقومی هیچ نظر از لوح محقوظ بر نگیرند، دایم در لوح محفوظ چشم در
~~نهادهاند حاصل
# ~~همین است که خوانی میاندازند ابریشمین ، وصحنهای زرین وخوانچهای مرصع
# ~~بزر وجواهر ، ولیکن هیچ البته طعام نیست ، کاشکی چوبین بودی و در آنجا
~~طعام بودی
# ~~الم ترالی ربک کیف مدالظل3 معنیش چیست عاقل باید که یکبار پشیمان شود
# ~~در عمر یکبار توبه کند این یک بار هم عاروننگ بسیار باشد همه را در خود
~~بینی ،
# ~~از موسی و عیسی و ابراهیم و نوح و آدم و حوا و آسیه (ظ) وخضر والیاس
~~وفرعون و نمرود
# ~~وغیر هم ، تو عالم بی کرانی چه جای زمینها و آسمانها لایسعنی سمائی
~~ولاارضی
# ~~بل یسعنی قلب عبدی المؤمن  در آسمانها نیابی مرا برعرش نیایی .
# کو آن مشبه تا فریاد کند که واپیر بابای و اخدای چنانک آن مذگر می گفت که
~~PageV01P275
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0298.png)

# ~~خدا را در شش جهت تصور مکنید ونه برعرش ونه برکرسی ، مشبهی برجست و
~~جامه
# ~~ضرب کرد و فریاد بر آورد که خدای از جهان گم شوی ، چنانک خدای ما را از
~~جهان
# ~~برون کردی .
# آن همه مرغان بخدمت سیمرغ رفتند ، هفت دریا در راه پیش آمد بعضی از
# ~~سرما هلاک شدند ، وبعضی از بوی دریا فرو افتادند ، از آن همه دو مرغ
~~بماندند ،
# ~~منی کردند که همه فرو رفتند، ماخواهیم رسیدن بسمرغ ، همین که سیمرغ را
~~بدیدند
# ~~دوقطره خون از منقارشان فرو چکید، وجان بدادند ، آخر این سیمرغ آن سوی
~~کوه
# ~~قاف ساکن نشسته است ، اما پرواز او از آن سوخدا داند که کجاست، این همه
~~مرغان
# ~~جان بدهند تا گرد کود قاف در یابند ، دعوی حالت می کنند اگر در همه عمر
~~یکروز
# ~~بوی ms235 حالت رسیده باشد جان او دگرگون شده باشد .
# گویند دجال بز و گوسفند را بکشد ، ومرغ را بکشد وپر و بالش بر کنددست
# ~~فرومالد درست شود ، بندگان حق ومتابعان محمد  بدان غره نشوند ، با آنک
# ~~مشا به معجزه آورد، و این شخص مقلد است اما این معتقد را که مقلد است
~~عنایت پاسبان
# ~~اوست ، گاه گاهی که اثر آن عنایت پوشیده و پنهان بجان اورسد ، آن تقلید
~~چندان
# ~~قوت کرد که آن خبر را بهزار ازین معاینهآ دجال ندهد ، اکنون آنکس که
~~پیوسته آن
# ~~حال باشد هیچ ازو منقطع نباشد ته وقت خوردن نه وقت خفتن نه سقایه
~~درسقایه نشسته
# ~~باشد ، و حالت برقرار خویش، حال او چون باشد ، گفت دانشمندان را بد تام
~~کردی
# ~~جمله باین سماع ، گفتم ندانستی که ظاهر نشود مگر بدیشان نیک از بد و
~~کافر از PageV01P276
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0299.png)

### | شمس تبریزی
# -
# ~~مسلمان ، میگوید تو برقص بخدا رسیدی گفت تو نیز رقص کن بخدا برس خطونین
# ~~وقد وصل1 روزی رمزی می گفتم در معنی این آیت هذامن عمل الشیطان2 گفتم
# ~~رسول می فرماید : ان الشیطان لیجری فی عروق بنی آدم مجری الدم 3 پس این
# ~~شیطان آن صورت ترکمان با برطله نباشد که نقش می کنند ، گرمی در آمد
~~درموسی
# ~~که مشت زد مرقبطی را ، آن گرمی شیطان بود .
# در پسر جلال ورکانی در پیچیدم که البته این شیطان چیست ، جز اینکه من
# ~~بیان کردم در سبب کشتن قبطی گفت آنچ تو گفتی نیکوست اما توهم اقرار کن
~~بدین -
# ~~صورت شیطان که من می گویم ، من او را معقول می گویم که اینچ می گویی
~~همه را به
# ~~همه داده اند همه آخر همه است زیرا تو مقری که همه علوم که قوام دین
~~بدان تعلق
# ~~دارد، معلوم محمد صلعللیه وسلمست ومحمدرا همه می گویی اوهمین را مکررمی
~~کرد که آن
# ~~نیکوست الاهمه را بهمه دادهاند .
# آخر موسی را  همین گفت چون سئوال کرد یارب فایده چه ms236 باشد چون
# ~~فرعون قبول نخواهد کردن، گفت تو از آن خود فرو مگذار ، خدا را بندگانند
~~که PageV01P277
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0300.png)

# ~~سخن ایشانرا هم ایشان شنوند وفهم کنند ، از آن دوستان که می گویم که
~~میباید که
# ~~شما ببینید که از ما یکی درصوت طویل است ، می گوید که طعنه میزنندم که
~~مخنت
# ~~است نستم مخنث ، الا بااین زن چنگی آن معاملهام نمی باید ، اما مرا با
~~او خوش
# ~~و نیزلوتهای چر بم دهد نتوانم خوردن ، گویند که چرا نمی خوری گویم که
~~شرم می دارم،
# ~~غرضم آن بودتا بردرویشان که بگویم که اشتهاندارم بدرویشان نرسد ، گویم
~~شرم میدارم
# ~~اینجا خوردن ، گویند طویلی می کنی وشرم نمیداری نان خوردن شرم میداری ،
~~آن
# ~~زن گوید که او را یارانند خواهد که با ایشان بخورد ، اکتون نگفتم که
~~کیست ،
# ~~صدطویل را خدمت باید ، تا بآن یک طویل برسی ، صدقهآ سر آن باشد که از
~~غایت
# ~~مستغرقی در اخلاص ودر نگاه داشت آن اخلاص از لذت صدقه دادنت خبر نباشد
~~،
# ~~یعنی از مشغولی بتأسف آنک کاشکی به ازین بودی و بیش ازین بودی .
# ابا یزید رحمة الله علیه اغلب حج پیاده رفتی هفتاد حج کرده بود ، روزی
~~دید
# ~~که خلق در راه حج از بهر آب سخت درماندهاند و هلاک میشوند  سگی دید
~~نزدیک
# ~~آن چاه آب ، که حاجیان بر سر آن چاه انبوه شده بودند و مضایقه می کردند
~~، آن سگ
# ~~در ابایزید نظر می کرد ، الهام آمد که برای این سگ آب حاصل کن ، منادی
~~کردند
# ~~که می خرد حجی مقبول بشربتی آب؟ هیچ کس التفات نکرد برمی افزودند پنج
~~حج
# ~~پیادهآ مقبول وشش و هفت تا بهفتاد حج رسید. یکی آواز داد که من بدهم ،
~~در خاطر
# ~~ابایزید بگشت که زهی من که جهت سگی هفتاد حج پیاده بشربت آب فروختم ،
~~چون
# ~~آب را در تغار کرد و پیش سگ نهاد ، سگ روی بگردانید ، ابایزید در روی
~~افتاد
# ~~و توبه کرد ندای ms237 آمد که چندین باخود می گویی این کردم و آن کردم جهت حق
~~، PageV01P278
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0301.png)

# #  %~% شمس تبریزی
# ~~میبینی که سگی قبول نمیکند ، فریاد بر آورد که توبه کردم دگر نیندیشم ،
~~درحال
# ~~سگ سر در آب نهاد وخوردن گرفت .
# آنی که بصد شفاعت و صد زاری %~% برپات یکی بوسه دهم نگذاری
# خیالاتیست اوحدانه ، پیش از علم راه بضلالت برد، بعد از آن علم است
~~بعدعلم
# ~~خیالاتیست صواب وسخت نیکو، بعد از آن چشم باز شدن است ، مقلد صادق به
~~از آن
# ~~که بزورکی خود خواهد که روشی وراهی بر تراشد. زیرا نا بینا دیدیم که
~~دست برپشت
# ~~بینامی نهد ، و بآقسرا1 می رود و آن یکی نایینا دست از پشت بینا گرفت ،
~~واورا بینایی
# ~~نه ، راه بیره برگرفت سوی عدم میرود ، هم در عدم عمرکرد هم ر عدم جان
~~بداد ،
# ~~یا از گرسنگی و تشنگی یا ددبر اوافتاد خوردش، این عوام که پنج نماز
~~کنند از عذاب
# ~~خلاص یابند ، وای برایشان که متابعت محمد را رها کردهاند .
# اعرابی گفت یا رسول الله فریضه چیست ؟ گفت پنج نماز ، گفت رکعتی نیافزایم
~~،
# ~~گفت روزه گفت سیروز ، زکوة همچنین ، گفت برمن غیراینها چیزی هست گفت
~~نی،
# ~~گفت برین نه افزایم و برون رفت چون او بیرون رفت ، رسول فرمود که اگر
~~برین
# ~~باشد خلاص یابد و اینها گفتند که خه ما برین قدر قانع باشیم، دست از
~~متابعت بداشتند
# ~~و بینایی نه.
# آنک درعین آفتاب زاییده است از اول ولادت چشم در آفتاب باز کرده ، و با
# ~~آفتاب خوکرده است ، می گویند که توسخن از ماه گوی سخن از عطاردگوی ،
~~چگونه
# ~~توانم گفتن ، آفتاب را خبر نیست که درعالم ماهی هست یانه ؟ ماه را
~~افتاده است این
# ~~بیچارگی ، و سیارات را ، و این ماه را همه کس موبیند و درو مینگرد ،
~~آفتاب را
# ~~اگر چه هیچ نسبت نیست بنور او ، ولیکن کسی نتواند قرص او را دیدن ، چشم
~~طاقت
# ~~ندارد. عجب مرغیست سیسفیر از ms238 آتش نسوزد اما درآب غرقه شود . مرغ آبی در
~~دریا
# ~~غرقه نشود وزیانش ندارد اما آتشش بسوزد ، این مرغ را که نه آتش بسوزد و
~~نه آپ PageV01P279
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0302.png)

### | مقالات
# ~~غرق کند سخت نادره است فاعلم انه لااله الاهو1 امراست بعلم
~~واستغفرلذنبک2
# ~~امراست که نفی این وجودکن که این حادث است، واین وجود که حادث است
~~چگونه
# ~~عالم قدیم بیند جسمت خوددی بود روح را دوسه روز بیشتر گیر صد هزار سال
~~گیر
# ~~اندک باشد .
# عمر رضی الله عنه که از زخم درهآ 4 او زمین شیر را باز داد ، و از بیم او
~~خمر
# ~~سر کهشد ، گفت آن چه داری دردست ، آن شخص گفت سر که ، آفتاب در کتف او
~~اثر
# ~~کرد ، بکرشمه در آفتاب نظر کرد سیاه گشت آفتاب . مزه بویی بدین مقرم ،
~~اگر فلسفی
# ~~مقر نیاید من چه کنم .
# این عمرروزی در آمد در مسجد مصطفی صلوات الله علیه باکسی سخنی می گفت
# ~~آهسته عمر مجال نیافت بوا داد اندرون مبارک [بلا که نزدیک آید ، در آن
~~فکر بود
# ~~که من چون محرم آن سخن نیستم ؟ رسول از اندیشهآ او واقف شد نبأنی
~~العلیم
# ~~الخبیر6 گفت یا عمر از آنچه من می گفتم با آن یار هیچ شنیدی فهم کردی ؟
~~گفت
# ~~نی یا رسولالله ، الامی دیدم که لب مبارکت میجنبید ، گفت بسیار دیدی
~~آخر
# ~~مخارج حروف قیاس کرده باشی ، عمر در روی افتاد .

PageV01P280

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0303.png)

### | شمس نبریزی
### | سممس
# هر که را دوست دارم جفا پیش آرم، اگر آنرا قبول کرد من خود همچنین گلوله2
# ~~از آن اوباشم ، وفا خود چیزیست که آنرا با بچهآ پنج ساله بکنی معتقد
~~شود ، ودوست
# ~~دار شود ، الاکار جفا دارد .
# کسی می خواستم از جنس خود که او را قبله سازم، وروی بدو آرم که از خود
# ~~ملول شده بودم ، تا توچه فهم کنی ازین سخن که میگویم که از خود ملول
~~شده بودم،
# ~~اکنون چوقبله ساختم آنچ من می گویم فهم ms239 کند ، دریابد ، بیا تا آنچ
~~مشکنتر وغامض-
# ~~ترین قول پیغامبرست ، تحقیق آنرا و مقصود آنرا همچون کف دست معین کنیم
~~، مثلا
# ~~لفظش را بگیریم ، و معنیش را ونحوش را واعرابش را مثلا حرف لا را خود
~~تأویل
# ~~نیست ، نفی مطلق است ، اما حرف ما نفی باشد وخیر باشد ، ووجوه دگر
~~الامن اگر
# ~~این دقایق را بیندیشید می آنها دیدمی که او بجهد دیدی ، با محمد رسول
~~الله
# ~~اکر صحبت خواستمی کردن ، همه دقایق لفظی ومعاملتی را بدیدمی وبا او
~~بحساب
# ~~بگفتمی ، اما پای در دوستی تو نهادم گستاخ و دلیر ، هیچ از اینها به
~~نیندیشیدم که
# ~~ازین سخن این ظن آید تا باحتیاط بگویم ، یا ازین معامله این بخاطر آرم
~~لا ، تا
# ~~باحتیاط ، پاهیچ نمی باید یاری که آن عذاب شود ، یادانا می باید
~~بیکبارگی ، یا بکلی
# ~~روستایی نادان ، والا چون هیزم تودودکند ، می گویم بکش نخواهیم، یا
~~تمام در گیرد
# ~~یا تمام بمیرد ، می گوید این سخن بکرست آری بکرست لیکن پیش شما ، اما
~~پیش
# ~~سوزن گرنی .
# مراهق بودم که قزوینی شنید که ملحد آمد زود مادر را نهاد و سرفرو پرید ،
# ~~گفتند آخر حق مادری2 گفت تا ملحدان بدانند که محابا2 نیست ملحد آن دید
~~، گفت
# ~~او از من ملحدترست من هرگز این تکردمی ، هذا فراق لفظی گفتم حقیقت نی ،
~~PageV01P281
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0304.png)

### | هقالات
# ~~اگر نیز خواهم نتواتم رفتن تی باین غره نباید شد .
# شکوت الی وکیع وء حفظ
# (یعنی ترکالوجود)
# فان العلم فضل من اله %~% وفضل الله لا یعطی لعاصی
# فکانه قال الحفظ فی ترکالحفظ وابتغوا من فضل الله فضل زیادتی باشد یعنی
# ~~از همه زیادت بفقیهی راضی مشوگوزیادت خواهم از صوفیی ، زیادت از عارفی
~~، زیادت
# ~~هرچه بیشت آید از آن زیادت ، سمان زیادت، می گویند ، هرچه درهمه عالم
~~هست
# ~~در آدمی هست ، این هفت فلک در آدمی کدامست این ستارهها آفتاب ماهتاب .
# من از قاضی شمس الدین بدان جدا شدم که مرا نمی آموخت ، گفت من ازخدا
# ~~خجل ms240 نتوانم شدن ، ترا همچنین که خدا آفریده است جرد ومردکردن ، چه بنده
~~باشد
# ~~که با شیطان زند و گیرد ننگش نیاید، آنگاه ابلیس نخندد که این با که
~~میزند و گیرد
# ~~آنگاه این را بفخر باز گویند ، این باغ مطمئنه است ، باغ ج اماره باغ ه
~~لوامه تو
# ~~این گفتی او چه گفت آنگاه توچه گفتی اوچه گنت .
# ترا از قدم عالم چه ، تو قدم خویش را معلوم کن که تو قدیمی یا حادث این
# ~~قدر عمر که تراهست در تفحص حال خود خرج کن، در تفحص قدم عالم چه خرج می
~~کنی،
# ~~شناخت خدا عمیق است ، ای احمق عمیق توای اگر عمیقی هست توئی ، تو چگوند
# ~~یاری باشی که اندرون رگ و پی سریاررا چون کف دست ندانی ، چگونه بندهآ
~~خدا PageV01P282
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0305.png)

### | شهمس تیریزی
# ~~باشی که جمله سرواندرون او را ندانی ، آنچ باتو کردم با شیخ خود نکردم
~~، او را
# ~~رها کردم بقهر ورفتم اما او می گفت من شیخم .
# مولانا چیز دیگرمی گوید ، ای والله شیخ وچشم ما بدو باز شد تا آوردیمشان
# ~~نیامدند تا بخواستیم نشد ، اگر یوسف صدیق زنده بودی غاشیهآ توبرداشتی
~~در تاویل
# ~~احادیث، چگونه نمیدانی، یامی دانی مغلطه می زنی گفت درراه حرامیا نند
~~آتجافر نکشت
# ~~بر تومی ترسم ، پس مرا چگونه می شناسی می رفتم در آن بیشه که شیران نمی
~~یارند
# ~~رفتن ، بادمیزند بردرختان بانگی در می افتد ، یکی جوان زفت می آید می
~~گوید مرا
# ~~والک، من هیچ بدو التفات تکردم ونظر نکردم، چند بار بانگ زد ، تاهیبت
~~برمن
# ~~نشست وبا او ناجخی2 که اگر بزند سنگ را فروبرد ، بعد از آن بار دگر که
~~گفت
# ~~والک بسر بازگشتم بسوی او هنوز دست بهیچ سلاحی نکردم که پکون فرو افتاد
~~،
# ~~بدست اشارت می کند که مرا باتو هیچ کار نیست برو .
# آن صوفی ارشد می گوید مریدش را که ذکر از تاف برآور ، گفتم نه ذکر از
# ~~ناف برمیاور ازمیان ms241 جان برآور ، بدین سخن درو حیرانی آمد پهر که روی
~~آزیم روی
# ~~از همه جهان بگرداند مگر که نماییم ، اما روی باو نیاریم چنانک فرمود:
~~وماعلامة
# ~~ذلک  قال التجافی عن دارالغرور3 گوهر داریم بهر که روی آن با او کنیم
~~از PageV01P283
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0306.png)

### | مقالات
### | *مههمعه هههه معمه ه معه ممممسهه مهه م مممه مه هم*مسهمیس
# ~~همه باران ودوستان سگانه شود لطیفهآ دگرهست که چه چای نیوت و چه جای
~~رسالت و
# ~~ولایت و معرفت را خود چه گویم، مستوران حضرت گفتند ما بچه پیدا شویم
~~وچه گوییم
# ~~که ما که کییم گفت سراز گریبان محمد1 بر کنید که متا بعت می کنیم و می
~~فرماییم و گرنه
# ~~چه جای متابعت که مولانا نشسته بوده است ، خواجگی گفت که وقت نماز شد
~~مولانا
# ~~بخودمشغول بود ، ما همه برخاستیم نماز شام ایستادیم چند بار نظر کردم
~~دیدم امام و
# ~~همه پشت بقبله داشتیم که نماز رهاکرده بودیم، واز قبله روی گردانیده ،
~~بمیان رگ
# ~~زنان وسیدم ، در من این اندیشه آمد که زهی خلق غافل ، آفتابیست برآمده
~~، ازلا و
# ~~ابدا ، از ل وابد خود چه باشد ، این هردو صفت تست که دی ظاهر شد ، سرش
~~را
# ~~نام ازل کردست ، دمش را نام ابد کردست آنجا چه ازل وچه ابد ؟ ، آفتا بی
~~برآمده
# ~~همه عالم نور گرفته چه جای آفتاب و این خلق در ظلمت ، ایشانرا از آن
~~هیچ خبر نه.
# بربعضی لباس فسق عاریتی است، بر بعضی لباس صلاح عاریتی است ، در راماین
# ~~سیخن می گفتم هوا برین سخن میزد از غیرت اندرون آمدیم ، محمدرا ساحر
# ~~گویند آخر چایی که نام خدا گویند ، سحر باطل میشود ، جایی که سر تا سر
~~همه
# ~~اندرون نور باشد، سحر چگونه منعقد شود . آن ساعت که باران می بارد
~~سحربرود .
# ~~چندین باران حیوة و آب زندگاتی که ازومیبارد ، و میزند برخلق ، سحر
~~چگونه
# ~~پذیرد او را گفته بود که نشان باطلی آن شیخ آنست که از صحرابر ms242 باز روی
~~هیچ از
# ~~این ما جرا و ازین لاغ باز نگوید، و خبرندارد ، گفت از بهر آن باز
~~نگویم که
# ~~لمی خواهمش که پیش من باشد ، چون بیامد برمن میخندم در رویش و می گویم
# ~~طیبالله عیشکم و همگی اودر بند آنست که دگر بگویم از ماجراشان و مرا
~~نمی باید PageV01P284
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0307.png)

# ~~که باشد برمن ، ماجرا گویم تا چه کنمش آنچ بعد از صد ساز بر تو بیاید
~~خدات عمر
# ~~دهاد همه را گفته ام محمدیان چنین باشند و محمد چنین باشد ، آخر سنگ
~~پرسترا
# ~~بدمی گویی که روسوی سنگی یا دیواری نقشین کرده است و تو هم رو بدیوار
~~می کنی،
# ~~پس این امریست که گفته است محد لا توفهم نمی کنی، آخر کعبه درمیان عالم
~~است
# ~~چواهل حلقهآ عالم جمله روبا او کنند ، چون این کعبه را از میان برداری
~~سجدهآ بسوی
# ~~دل باشد ، سجدهٔ‌ آن بردل این سجدهآ این بردل آن آخر نمیدانی هر سخنی
~~که بگیرم
# ~~پیش برم و درست کنم متکلم قویست هیچ ضعف بروی روا نیست .
# من عادت نبشتن نداشتهام هرگز ، چون تمی نویسم در من میماند و هر لحظه
# ~~مرا روی دگر میدهد سخن بهانه است ، حق نقاب برانداخته است و جمال نموده
~~.
# از جوش دریای کلام حق الفی نقش گشت ، فرمان آمد که ای جبرئیل روحانی
# ~~برخوان از لوح ربانی این حرف سبحانی ، سخن تمام نکرده بودم شهاب بگریخت
# ~~گفت طاقت نمیدارم در روی تونگه کردن گریخت ، گفتم آخر چیست می گریخت
# ~~ومی گفت : چیز عجب چیز عجب .
# آن شهاب اگرچه کفرمی گفت اما صافی و روحانی بود، روح محض شده غذای
# ~~ازو رفته ، روزی رمزی می گفتم و کشف می کردم و نمی خواستم که معنی بروی
~~کشف
# ~~نشود ، می گویی عالم نیست بجزویات عالم است بکلیات ، ازین کلیات توچه
~~میخواهی
# ~~من خود کل گفتم هیچ جزوی نمی دانم که از آن بیرون باشد ، آری اگر چزو
~~بگویند
# ~~کل ms243 داخل نباشد ، هرگز نتوان گفتن که هست .
# باغ چنانک درخت داخل نباشد، آن خود باغ نبود حقه باشد ، شهاب گفت که
# ~~نه از روی نقصان می گویم که عالم نیست بجزویات ، مثلا در شکم من کرمی
~~هست در
# ~~حدث می خسبد من آن کرم را ندانم، چه نقصان باشد از نا دانستن آن و
~~دانستن آن.
# اکنون من زبان هندی ندانم نه از عجز اما خود عریی را چه شده است ، اگر
~~PageV01P285
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0308.png)

### | بالله
# ~~همان هندو بشنود گوید این خوش تر است ، وزبان پارسی راچه شده است بدین
~~لطیفی
# ~~وخوبی که آن معانی و لطایف که در پارسی در آمده است در تازی در نیامده
~~است .
# پیش ماکسی یکبار مسلمان نتوان شدن ، مسلمان میشود و کافر میشود و باز
# ~~مسلمان میشود ، وهرباری از هوا چیزی بیرون می آید تا آن وقت که کامل
~~شود ، گفتم
# ~~می روم امشب نزد آن نصرانی که وعده کرده ام که شب بیایم ، گفتند ما
~~مسلمانیم و او
# ~~کافر برما بیا ، گفتم او بسر مسلمانست زیرا تسلیم است ، و شما تسلیم
~~نیستید مسلمانی
# ~~تسلیم است . گفتند که بیا تسلیم بصحبت حاصل شود ، گفتم از جانب من هیچ
~~حجابی
# ~~نیست و پردهآنی ، بسم الله بیازمایید ، آن یکی آغاز کرد ولقد کرمنا بنی
~~آدم و
# ~~حملناهم فی البروالبحر1 از دهانم بجست که خاموش ترازین آیت نصیبهآ نیست
~~بر
# ~~کجا و توکجا ، خواست که سؤال کند ، گفتم ترا برمن چه سؤال رسد چه
~~اعتراض رسد
# ~~من مرید نگیرم ، مرا بسیار در پیچ کردند که مرید شویم وخرقه بده ،
~~گریختم در
# ~~عقبم آمدند منزلی ، و آنچ آوردند آنجا ریختند ، وفایده نبود و رفتم .
# من شیخ را می گیرم و مؤاخذه می کنم، نه مرید را آنگه نه هرشیخ را شیخ
~~کامل
# ~~را ، آن روز در آن مجمع با آن شیخ جنگ کردم ، و دشنامها دادم ، و او
~~خموش و
# ~~سرش شکستم و او خموش ، آن یکی می غلطد ms244 وروی در خاک میمالد ، و می آید
~~سوی
# ~~من ، می گویندش غلط غلط آخر مظلوم فلانیست که چندین صبر کرد و تحمد کرد
~~گفت
# ~~مرا بگذارید من غلط نیستم ، مظلوم اینست بمعنی از ایشان ، نعره بر آمد
~~از گرمی
# ~~گفتن او ، وآن سرشکسته پپش آمد و تبسم می کرد و می غلطید و نعره میزد ،
~~اکنون
# ~~بعمل چه تعلق دارد ، بریاضت چه تعلق دارد. هر که این را از آن داند دور
~~ترانداخت
# ~~محرومتر ماند ، از آنک خطوهٔ‌ آن خطوه کدامست ؛ من عرف نفسه فقد عرف
~~ربه PageV01P286
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0309.png)

### | شمس تبر یزی
# ~~آنک اماره نامش کرده اوست مطمئنه ، هرگه من با او باشم از چه غم دارد
~~از همه
# ~~عالم باک ندارد .
# ~~گفتی که ترا اشگ چرا گلگون شد
### | چون پرسیدی راست بگویم چون شد
# ~~خوابهآ سودای تومیریخت دلم
### | چون جوش برآورد زسر بیرون شد
# ~~با خادم الجسم کم تسعی تخدمته1 می گویند ازان بوالعلاء معریست چندان
# ~~نیست سخنش آن نیست که می گویند که قوی کسی بوده است ، آنچ حکیم گفت ،
~~شعر
# # تا بدأ نجا رسید دانش من %~% که بداتستهام که نادانم3 PageV01P287
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0310.png)

# ازین یک سخنش بوی چیزی می آید که بوی چیزی نمودند که دانست که آنچ
# ~~از اول تا آخر گفتم چیزی نبود ، دیدار حق اهل دیدار را پرتومردیست ،
~~اینک در
# ~~آیند در آیند خدا خود را بیند ، تا چه شود بخود نگرداز بندهآ نگرد .
# موسی لی در آن پرتوبی خود شد. فلان می گفت ، ماعرفناک، یعتی ماعرفت
# ~~ففسی ، ما عبدناک یعنی ماعبدت نفسی .
# نسخهآ گنج یافت که بفلان گورستان برون باید رفت و پشت بفلان قبهآ یزرگ
# ~~باید کرد ، و روی بسوی مشرق وتیر برکمان باید نهاد ، و انداختن آنجا که
~~تیرافتد
# ~~گنجست ، رفت وانداخت چندان که عاجز شد نمییافت ، و این خبر بپادشاه
~~رسید ،
# ~~تیراندازان دور انداز انداختند ، البته اثری ظاهر نشد ، چون بحضرت رجوع
~~کرد
# ~~الهامش داد که نفرمودیم که کمان را بکش ms245 آمد تیر بکمان نهاد ، و همانجا
~~پیش او
# ~~افتاد ، چون عنایت در رسید خطوتان وقد وصل1 آن شادی از آنست که گدایی
# ~~با زبان نداشت امسال از گرسنگی میمیرد لاغست نی، امسال صد دینار یافت
~~شادی
# ~~آمد اما آن شاه زادهآ نازنین لطیف که در دولت وملک زاییده است ، ودر
~~ملک بزرگ
# ~~شده است برین شادی او میخندد ، بوش اهل دنیا بدان ماند و بلندی جستن
~~ایشان،
# ~~که دیو سپید را رستم گفت که بالای کوه انداز تنم را تا استخوانم بر
~~بلندی باشد ، تا
# ~~کسی که آوازهآ من شنیده باشد بحقارت ننگرد .
# شخصی را وجدی ظاهر شد در خلقهآ قراء وآن شخص معروف بود بشر وفسق و
# ~~فجور ، وتهمت نهادن ، و عوانی2 گردن ، چنانک بیگانه واهل او از دست او
~~خون
# ~~می گریست ، نسلسلهآ او را بجنبانپدند از جان و از جهان برخاست ، ونغره
~~میزد که
# ~~سرآدم نمیدارم، ای عیالیدست از من بشوی ، عیال گفت ما چندین رنج تومی
~~کشیدیم PageV01P288
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0311.png)

### | شمس تیریزی
# ~~از برای امید چنین ساعت می گردیم ، بوقت شقاوت قرین بودیم بودیم ،
~~ببریم ، گفت
# ~~اکنون مراعزم حج است خودتقاضای این سودایی قراریست و سفراست درابتدا،
~~اگرچه
# ~~مطلوب را جای نیست . چون در بادیه روان شدند ، این شخص را شکم خون شد
# ~~هر لحظه از شتر فرومی آمد بطهارت مشغول می شد، تا باری کاروان بگذشت،
~~چون وی
# ~~بخود آمد کاروان را غایب دید برجست واز بیم جان دوان شد ، تیزی خار بنی
~~برساق
# ~~پای اوزد ، پایش را قلم کرد برجای بماند ، گریان و مناجات کنان ، که ای
~~دوست
# ~~دستگیر ، نا امید آن مرا طاقت شرح نیست ، وترا حاجت شرح نیست .
# ساعتی ازهیبت بی خود شد ، و ساعتی بمتاجات مشغول میشد ، تا شب نزدیک
# ~~در آمد، از نومیدی از مناجات بماند. تومیدی بر نومیدی افزود، تاریکی بر
~~سر تاریکی
# ~~آمد ، درین میان شخصی را دید ازپرهآ بیابان تنها می آید ، گفت این خضر
~~باشد بلا
# ~~یا ms246 الیاس، چون نزدیک او آمد در لحظهآ بدو رسید ، گفت باخود که این رفتن
~~آدمیان
# ~~نست ، مگر فریشته ایست مقرب ، گفت ای خدا بحرمت این بندهآ مقرب مرا
~~درین
# ~~ساعت نومیدی دستگیری ، سخن کوتاه کنیم .
# چون دست بیای او مالید وصحت یافت ، واو را بکاروان رسانید در پک لحظه
# ~~بدودست دامن او را درتافت ، ومی گفت یحق ان خدایی که ترا برکزید ، واین
~~عزت
# ~~وجلالت داد که بگویی که تو کیستی ؟ اودامن میکشید که مرا بگذار ، عاقبت
~~گفت که من
# ~~آنم که مقربان در محفل ، و امامان در محراب و کودکان در کتاب می خوانند
~~که PageV01P289
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0312.png)

### | مقالات
# ~~وان علیک لعنتی الی یوم الدین1 چون در چنین کسی اعتقاد صادق می بندد ،
# ~~چنین عجایبها وبرکتها ظاهر میشود ، ومیرسد بخلق ، اگر معتقدی بکسی ظنی
~~برد
# ~~که از مبدأ ، حال در نور محبت حق رسته باشد ابا عن جدکه کنت نبیا و آدم
# ~~بین الماء و الطین2 ابایزید بحج چون رفتی مولع بودی به تنهارفتن
~~نخواستی که باکسی
# ~~یار شود ، روزی شخصی را دید که پیش پیش او میرفت ، درو نظر کرد در سبک
~~رفتن
# ~~او ذوقی او را حاصل میشد، باخود متردد شد که عجب با او همراه شوم ،
~~شیوهٔ‌ تنها
# ~~روی را رها کنم که سخت خوش همراهیست باز می گفت که الرفیق الاعلی باحق
# ~~باشم رفیق ، باز می دیدم که ذوق هم راهی آن شخص می چربید پرذوق رفتن
~~بخلوت ،
# ~~در میان مناظره مانده بودم که کدام اختیار کنم ، آن شخص رو راپس کرد و
~~گفت نخست
# ~~تحقیق کن که منت قبول می کنم بهمراهی ؟ اودرین عجب فرو رفت باخود که از
~~ضمیر
# ~~من چون حکایت کرد آن شخص گام تیز کرد .
# خوارزمشاه را گفتند که خلق قریاد می کنند از قحط که نان گرانست ، گفت
# ~~چونست چونست ، گفتند که یک من نان بجوی بود بدودانگ3 آمد ، گفت هی
~~دودانگ
# ~~زرخود چه باشد ، گفتند دودانگ چندین پول باشد ms247 ، گفت تف تف ، این چه
~~خسیسی
# ~~است ، شرمتان نیست ؟ پیش او ارزان بود ، پیش او آنگاه گران بودی که
~~گفتندی کد
# ~~یک شکم سیری بهمه ملک تومیدهند ، آنگاه بترسیدی ، بگفتی یکبار شکم سیر
~~کنم
# ~~دیگر چندین ملک از کجا آرم . عمری بایست تا این بدست آمد .
# اکنون دردین همچنین باشد ، صفتی ومقامی ، خلق را هول نماید ، وپیش آن
~~PageV01P290
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0313.png)

### | شمس تبر یزی
# ~~کس سهل باشد ، کمان او آسمانها نکشند اناعرضنا الامانة 1 گفتند آسما
~~نها وزمینها
# ~~که تحمل این امانت کار مانیست ، زیرا نظرشان بر توفیق نبود تا گفتندی
~~که اگرچه
# ~~کمان سخت است چون ما بردست گیریم ؟ در قفای ما کسیست که او بکشد آن قوت
# ~~نظر، وتوکل محمد وا بوده و محمدیان را .
# اکنون این کس که صفت محمد می کند، یا صفت عیسی، یا صفت بزرگی
# ~~میکرد ، و اسرار واحوال او می گفت ، یکی را وجد آمد گفت کاشکی او را
~~دیدیمی،
# ~~یکی کفتشای احمق این چرا نمی بینی که صفت او می گوید ، شاید که این
~~خوداوست
# ~~او روپوش می کند . اگرچه ابراهیم روی بچیزی آورده است که لایق طریق
~~نیست لیکن
# ~~همان نظر اول ما او را کی گذارد ضایع، هر که اول نظرما افتاد اگرچه او
~~چیزی گفت،
# ~~ما از روی خفا آن ماخود را گفتیم او خود چه کاره است چون روی برضا آورد
~~هنوز
# ~~برضا نرسیده است، روی بالله آورده هنوز در حلقهٔ‌ الله نرسیده است ،
~~اما روی آوردن
# ~~ورسیدن یکیست. با خلق اندک اندک بیگانه شو، حقرا باخلق هیچ صحبت و تعلق
~~نیست،
# ~~ندانم ازیشان چه حاصل شود کسی را از چه باز رهانند یا بچه نزدیک کنند ،
~~آخر تو
# ~~سیرت انبیا داری پی روی ایشان می کنی ، انبیاء اختلاط کم کردهاند ،
~~ایشان بحق تعلق
# ~~دارند ، اگرچه بظاهر خلق گرد ایشان در آمدهاند سخن انبیاء را تأویلی
~~هست ، باشد
# ~~که گویند برو، آن برو ، مرو باشد در حقیقت گفتهاند که ms248 اگر بگویند که
~~فقیهک کفر
# ~~است ، پس چه گویی درحق آنک گوید درویشک چون شاید گفتن ، از الفقر فخری
# ~~بوی نبردهاند این قوم، واگر نه چگونه گویند فقیرکیا درویشک زهی کفر
~~جزیامؤمن PageV01P291
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0314.png)

# ~~قان نورک اطفأ ناری1 بوعلی نیمی فلسفیست ، فلسفی کامل افلاطون است .
~~دعوی
# ~~عشق می کند ، انصاف بده آخرتو مقبول باشی عاشق باشی ، این سخن مقبولان
~~باشد،
# ~~بایستی که آتش از سرو رویت فروآمدی .
# من بوقت کودکی حکایتی در کتا بی خواندم که شیخ را وقت نزع تنگ در رسید
# ~~مر ندان و معتقدان گرد اودر آمدند، درخواست می کردندکه شهادت بیارد
~~لااله الاالله،
# ~~او روی ازیشان بگردانید آن سوی رفتند تلقین می کردند . روی ازیشان این
~~سوی
# ~~بگردانیده چون الحاح کردند ولا به کردند ، گفت نمی گویم ، غریو و فریاد
~~از میان
# ~~مریدان برامد ، که آه اصل خود این ساعت است این چد واقعه است؟ واین چد
# ~~تاریکیست پس حال ما چه خواهد بودن؟ پخدا زاری و نفیر برداشتند شیخ با
~~خود آمد
# ~~گفت چه واقعه است شما را چه بوده أست ؟ حال باز گفتند ، گفت مرا ازین
~~خبر نیست
# ~~اماشیطان آمده بود قدحی یخ آب پیش من می جنبا نیدمی گفت . تشنهآ ، می
~~گفتم آری ،
# ~~می گفت خدا را هنباز1 بگو تا بدهمت ، من ازوروی گردانیدم او بدین سو
~~آمد همچنین
# ~~گفت رو از و بگردانیدم .
# روز از قیل تودرفشان دارم چشم %~% شب تا بسحر بر آسمان دارم چشم
# آن چشم ندارم کد بریزی خونم %~% ورمی ریزی برای آن دارم چشم
# این خود راستست اما بندهآ خدا را وخاص خدا را چووقت آید چه زهره باشد
# ~~شیطان را که گرد او گردد ، فریشته هم بحساب گرد او نگردد .
# آنچ گویند عمر رضی الله عنه بود یک چشم شیطان را کور کرد غیر ظاهر معنی
# ~~آنجا معنی دیگر است و سری که ایشان دانند اگر نه این شیطان چیزی مجسم
~~نیست PageV01P292
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0315.png)

### | شم تبویزی
# ~~آن ms249 الشیطان یجری فی بنی آدم مجری الدم فی العروق1 روزی آمد شیطان که
# ~~یا عمر بیا تا ترا عجایب بنمایم : ورد تا در مسجد ، گفت یا عمر در شکاف
~~در بنگر ،
# ~~نظر کرد گفت چد دیدی ؟ ، گفت همان شخص نماز میگذارد ، ودیگری در بیغوله
# ~~مسجد خفتد است پای کشیدست ، گفت یا عمر بدان خدای کد ترا عزیز کرد
~~بمتابعت
# ~~محمد لانتله وازمنت خلاص کردکد اگر مرا خوف آن نبودی ، وازوی
~~نیندیشیدمی،
# ~~با این نماز کننده کاری کردمی که سگ گرسند با انبان آرد نکند.
# این شیطان را هیچ چیز نسوزد الا آتش عشق مرد خدا ، دگر همه ریاضتها کم
# ~~بکنند او را بسته نکند ، بلک قویتر شود زیرا که او را از نار شهوات
~~آفریدهاند ونار
# ~~را نور نشاید که نورک اطفأناری می گوید که من نخواهم که پشهآ از من
~~کوفته شود
# ~~و بیازارد ، و خدا را وبنده خدا را می آزارد هنوز ما را اهلت گفت نیست
~~کاشکی
# ~~اهلیت شنودن بودی، تمام گفتن میباید و تمام شنودن . بردلها مهر است، و
~~برزبانها مهر
# ~~است ، وبرگوشها مپر است ، اندکی برتو میزند ، اگر شکر گوید افزون کند ،
~~شکر
# ~~چنانست که بزبان حال می گویی که ار ناالاشیآء کماهی 2 جواب میآید نئن
~~شکر نم
# ~~لازیدنکم 3 من آمدم تا ترا بگویم از غایت شفقت کد یکبار دیگر بخلوت
~~برشیخ
# ~~رویم توخود آن بیت گفتی .
### | شعر
# گر بادگری مجلس می سازم و باغ %~% هرگز ننهم زمهر کس بردل داغ
~~PageV01P293
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0316.png)

# آری چوفروشود کسی را خورشید %~% در پیش نهد بجای خورشید چراغ
# با خود گفتم او می گوید شب است خورشید فرو رفت ، من می بینم که فرونرفت
# ~~خورشید برجایست ، آن یک یکی را بپرسید که فلان مرداهل است گفت پدرش مرد
# ~~اهل بود فاضل بود ، گفت من از پدرش نمیپرسم ، ازوی می پرسم گفت پدرش
~~سخت
# ~~اهل بود ، گفت میشنوی چه میگویم گفت تو نمی شنوی من میشنوم کر نیستم ms250
~~میدانم
# ~~چه هی پرسی .
# باز آی کز آنچ بودی افزون باشی %~% ورتا به کنون نبودی اکنون باشی
# آنی که بوقت جنگ جانی وجهان %~% بنگر که بوقت آشتی چون باشی
# پیش واعظ وعظ گفتن ، پیش مغنی غناکردن ، نتوان ، مگر استاد عظم باشد،
# ~~عرضه کند که این پردهٔ‌ غریب هست ، اگر گشادت نست بشنود، چوروی بما
~~داری ،
# ~~گشایشها در پیش است پیدا آید ، هرحجب که بود از طرف شما بود هر مشکل که
~~شود
# ~~از خود گله کن که این مشکل از منست ، خدا با بندهآ لایق معاملهآ او
~~معامله می کند
# ~~آنچ او می کند با او همان می کند . با این همد چیزهای نیکو و چه خوشیها
~~در پیش
# ~~است یکی حدیث حب دنیا میکند ، واو درعین آن ، آخرحب دنیا آنست که او در
# ~~آنست ، اگر این بچه را بمن دهند چنانش برآرم که نه این خواهد نه آن ،
~~چنانک
# ~~هر که بیندش گوید فرشته است ، این آدمی نیست آنگاه اواز من بادام خواهد
~~، یکی
# ~~در رویش بزنم هان گرسنهای نان یخور ، اگر نه هرزه مگو . چنانک گریه حدث
~~کند
# ~~می مانند ، ودر روی اومیماکند ، غذای آدمی نانست و وقت ، وقتی شوربا و
~~گوشت ،
# ~~باقی بازیست ، رها کنم تا از خردکی ببازی برآید بزرگ شود آنگاه او داند
~~باز
# ~~می کن . چنانش بر آرم مدت اندک عجبی شود چنانک نمیرد رنجور نشود لقمهآ
~~می امر
# ~~دردهان کند انگشت درکشند ، و از دهانش بیرون کنند ، زیرا چون بزرگ شود
~~در PageV01P294
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0317.png)

### | شمس نبربزی
# ~~خود رأیی نصیحت سود ندارد مگر بکشیش یا چندان بزنیش که بمیرد . غرض من
# ~~ازین خشونت آ نست تا نفس او سراز کجا بر کن . نه جهت غیظ نفس ، این
~~زمین را
# ~~یکی میشکافد ، یکی آمده است که این زمین سلامت را چرا خراب میکنی ،
~~اوخود
# ~~عمارت را از خراب نمیداند ! اگر خراب نکردی زمین خراب شدی ، نه در آن
# ~~خرابی عمارتهاست ، از حرص نبود قاصد1 گرم ms251 خورد تا عرق کرد که مسام باز
~~استتا
# ~~چیزی که باشد بگدازد گرانی بعرق بیرون رود طب اینست من ندن حکیم علیم3
# ~~نبودی ، کار اولیا چگونه بودی کارشان یچهل هزار سال راست نشدی . اگر
~~بیست عمر
# ~~درهم پیوستی کفایت نشدی .
# آنچ پیغامبران دیگر در هزار سال حاصل کردند ، محمدوااله لدر مدت اندک
# ~~از آن در گذشت که من لدن حکیم علیم برون رویم و این سبلتها را پست کنیم
~~،
# ~~غزا نخواهیم رفتن که کافران بترسند از سبلت ما ، و کافراندرونی خود اگر
~~هریکی
# ~~ازین مونیزه شود باک نمیدارد. از آن من نی ، کار نفس من دیرست که تمام
~~شده است
# ~~گفت معنی شر الناس من اکل وحده چه باشد گفتم دشوار است این معنی با خلق
# ~~گفتن وقوله وتقلبک فی الساجدین این کدام ساجدان اند پیغامبران پیشین
~~نیستند،
# ~~وصحابه وتا بعین تیستند ، این چهارصد وچهل ولی نیز نیستند .
# در اندرون من بشارتی هست ، عجبم می آید ازین مردمان که بی آن بشارت
~~PageV01P295
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0318.png)

# ~~شادند ، اگر هریکی را تاج زرین برسر نهادندی. بایستی که راضی نشدندی که
~~ما این
# ~~را چه کنیم، ما را آن گشاد اندرون می باید کاشکی اینچ داریم همه بستندی
~~، آنچ
# ~~آن ماست بحقیقت بما دادندی ، مرا گفتندی بخردکی چرا دلتنگی مگر جامهات
# ~~می باید باسیم ، گفتمی ای کاشکی این جامه نیز که دارم بستدندی.
# حدیث صوفی که گفت شکم راسه قسم کنم ثلیی نان ثلثی نفس، آن صوفی دیگر
# ~~گفت من معده را دوقسم کنم نیمی نان و نیمی آب نفس لطیف است ، آن صوفی
~~دیگر
# ~~گفت من شکم را پرنان کنم آب لطیف است ماند نفس ، خواهد بر آید خواهد بر
~~نیاید .
# ~~اکنون اینها سرمی گویند ما شکم پرمحبت کنیم چیز دیگر نداریم، وحی خود
~~چیزی
# ~~لطیف است او خود جای خود کند، ماند جان اگر بایدش باشد ، واگر خواهد
~~برود.
# عجب این دوستی خدا را چگونه چیزی میدانند اینها ، این خدا که آسمانها ms252
# ~~آفرید وزمین آفرید ، واین عالم را پدید آورد دوستی او که با او می گویی
~~و می شنوی
# ~~آسان می دانند ، آب تتماج1 است که در آیی و بر آشامی! وهم گم میشود .
# ایوب  با چندان کرم جهت آن صبرمی کرد تا بآن دولت برسد ، می گویند
# ~~دوازده هزار کرم یودمی گویند، من نمی گویم نشمردهام، گویی شمرده بودند
~~و می گویند
# ~~از آن کرمی افتاد برزمین ، برمی گرفت برتن خود می نهاد ، آفتاب ازین
~~نیمهآ تن او
# ~~می زد از آن نیمهآ دیگر می نمود .
# جالینوس1 همین عالم را مقراست از آن عالم خبر ندارد که می گوید که اگر
# ~~تمیرم و درشکم استرم کنند، تا از راه فرج استر، این جهان را نظاره می
~~کنم، خوشترم PageV01P296
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0319.png)

### | شمس تبریزی
# ~~آید که بمیرم ، چنانک آن کرد را پسرش در آمد دلتنگ ، گفت مری چه
~~دلتنگی،
# ~~گفت یک جوان را کشتم با او بندی دیدم پنداشتم که زر دارد خود دانگی پول
~~بود
# ~~پدر برجست و سه طپانچه سخت بررویش بزد خواستش کشتن که ای مخنث بفاشش
# ~~بدیناری نکشی .
# کشتی بانان نیز چون کشتی گران شود بنگرند زفت ترکیست کتف زنند در دریا
# ~~اندازند ، بانگ بر آید که این لمس چیست گویند هیچ بباد ، لتی6 درآب
~~افتاد ، همه
# ~~این دانی که مگوید صفت عیسی بگویید صفت محمد بگویید ، و همه آن دانی
# ~~که گوی بندهٔ‌ باشد که خدا بیند آنگه چگونه باشد و آنگه چگونه عشقها
~~بازد ،
# ~~گویی بخدای آسمان وزمین عشق بازدو بییند. پس ما چه کار می کنیم اززیر
~~پردهآ اخلاص
# ~~پرتوی بجست بر دیوار زد ، خود ما همه روز درمیان آنیم آنک بر دل زند
~~چیزی
# ~~دیگراست و آنک بر دیوار زند چیزی دیگر ، نفس حق البته ظاهر میشود البته
~~در
# ~~سجود می آیند ، کارد چندانی تیزی کند که شمشیر هندی باو نرسیده باشد
~~همام الدین
# ~~کو، هر آینه در نظر آدمی خوش می آید آن ms253 نیاز و اخلاص که از روی او فرو
~~می آمد
# ~~سیر نمی شدم از نظر آن مانعها پیش آمد ، دانسته ایم که آن از طرف
~~دیگرانست از
# ~~طرف او نیست عاقبت آن دفع شود ، الا آنک روزگاری می رود اگر بداند آنکس
~~که
# ~~در آن روزگار رفتن ازو چه فوت میشود وما کان الله معذ بهم وانتفیهم5
~~چون در
# ~~عذابی ودر فراقی ولی چون خدا با تو باشد بصورت مکر باتو نفاقی میکند ،
~~واگرنه
# ~~این تاریکی دل بترین عذا بهاست ، PageV01P297
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0320.png)

### | متفالات
# در سپاهان نان بامسمار فروشند ، آنک عاقل تراست گوید نان بخور ومسمار بر
# ~~کفش زن ، دیوانه تر گوید مسمار برپیشانی زن ونان را با تابوت بهم
~~فروشند ، گوید
# ~~تابوت را چه می کنم گوید آخر روزی خواهی مردن ، مبالغه کنند زیرا آنجا
~~نان
# ~~گرانست وانذین جاهدوافینا ننهد بنهم1 یعنی اگر مقدم ومؤخر خوانی چگونه
# ~~خوانی والذیین هدبناهم سبلنا جاهدوافینا. اینست مراد، اگرنه اینها که
~~مجاهده
# ~~زبان رسول باشد که والذین جاهدوافینا ، ای خدمة ظاهر جسمنا لنهدینهم
~~سبلنا
# ~~سبیل ارواحنا اوحقایقنا. روزه بی ترتیب می داردو شنبه و پنجشنبه، و
~~درمیان روزی نامعهود
# ~~برجان نفس می نشین کد روته می گیرم تا نفس را سخت آید ، باشد روزی از
~~ناگاه
# ~~مسلمان شود کلموا الناس علی قدر عقولهم لاعلی قدر عقولکم گفت نبوت چه
# ~~باشد ؟ حقیقت تبوت چیست ، در نبوت چگوته بسته شد مگر که آدمیان نماندند
~~،
# ~~گفت اباحت چه باشد ؟ گفت همین ، کلموا الناس علی قدر عقولهم .
# در سخن شیخ محمد این بسیار آمدی که فلان خطا کرد وفلان خطا کرد ،
# ~~و آنگاه اورا دیدمی خطاکردی وقتها باو بنمودمی سر فروانداختی گفتی
~~فرزند تازیانه
# ~~میزنی قوی ، کوهی بود کوهی مرا درین هیچ غرضی نیست، اما صد هزار
~~همچواینها
# ~~بهر بار که کلاه می گردانند فرو می افتاد و میریخت ، مثلا او در حالی
~~بودی از آن
# ~~حال حکایت کردی من با او بنمودمی که درین مقام چگونه ایستادی ms254 .

PageV01P298

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0321.png)

### | شمس نبریزی
# مثلا روزی باین آماده بودیم که هر حدیث که هست نظیر آن در قرآن باشد
# ~~حدیث صحیح باشد، او حدیثی روایت کرد گفت نظیر این در قر آن کجاست ؟ من
~~دیدم
# ~~که آن دم اورا حالتیست نخواستم که اورا از آن تفرقه بجمع آرم، بسختی که
~~مناسبت
# ~~این سؤال او باشد ، گفتم آن حدیث که میفرمایی اختلافست که حدیث هست یا
~~نه ؟
# ~~اما نظیر این حدیث که العلماء کنفس واحده درقرآن کجاست ؟ او پنداشت که
~~من ازو
# ~~سؤال می کنم زود جواب گفت که انماالمؤمنون اخوة1 وما خلقکم ولا بعثکم
~~الا
# ~~کنفس واحده 2 بعد از آن بخود فرو رفت دانست که غرض من سؤال تیود غرض من
# ~~چه بود، می گوید ای فرزند تازیانه قوی میزنی. اول فرزند می گفت مرا ،
~~آخرفرزند
# ~~گفتی و خندهاش گرفتی یعنی چه جای فرزنداست ؟
# هر بار مصطفی الم ا پرسیدندی که ایمان چیست ، موافق حال پرسنده
# ~~جواب دادی تا یرسنده را چه در خورد بودی، باری گفت المسلم من سلم
~~المسلمون
# ~~من یبده ونسانه2 باری گفت من اقام الصلوة و آنی الزکوةماچاره بریم نه
~~بیچارهایم
# ~~چارهآ عالمی ما می کنیم یک الف را بدانی همه قرآن را بدانی و السماء
~~بنینا هایاید4
# ~~انداختم تا نگویند که قدیم است واول تدارد ، همه را پیش او محو کرد باز
~~پیش او
# ~~بنا کرد تا گواه باشد برمعاینه اذارأیت الشمس فاشهد ، انا ارسلناک
~~شاهدا5
# ~~با این همه اعتقاد که قاضی شمس الدین خونجی نمود گفتمش که می روم کار
~~می کنم PageV01P299
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0322.png)

### | مقالات
# .،0،.0-3....،. -ع - ه---- %~% .......
# ~~چون مرا درس نمی گویی ، گفت آخر من چیز ترتیب کردمی گفتمی ، گفتم ند
~~کارک
# ~~کنم ، گفت پسر من کار دانی کردن ، بچنین استغراق وچنین نازکی حال من
~~بفقیهان ،
# ~~مرا بتعجب می نمود که باو نگوید که با این مقام و سلطنت کار می کند با
~~خود گفتم
# ~~آه بزیان بردی مرا در کار گرم می ms255 کنی ، صبح بوی نزدیک آمده بود بازگشت
~~، نه این
# ~~صبح که همدتونیان می گویند از همهآ اسرار الفی بیش بیرون نیفتنده و
~~باقی هر جه گفتند
# ~~در شرح آن الف گفتند و آن الف البته فهم نشد .
# ای در طلب گره گشایی مرده %~% در وصل بزاده در جدایی مرده
# ای برلب بحرتشنه درخواب شده %~% ای بر سر گنج و زگدایی مرده
# گفت میدانم که بداست اما نمی توانم منع کردن، این چگونه سخن باشد میدانم
# ~~که این دریا غرق کننده است خود را در می اندازم ، یا این آتش سوزنده
~~است بااین
# ~~چاهیست صدگز یااین سوراخ ماراست یااین زهرهلاهل است ، یا این بیابان
~~مملکت
# ~~است میدانم و میروم ، مرو چون میدانی پس نمیدانی چگونهدانش باشد چگو
~~نداین
# ~~را دانش و عقل شاید گفتن .
# چندین سخن و نصیحت و وعظ با تو گفتم اگر در شهر بر ملا می گفتمی ، صد
# ~~هزار مراعات کردندی، وخلایقی مر ید شدندی وخلقی غر یو گردندی وموی
~~بریدندی،
# ~~وجان ومال شیرین فداکردندی خود در تو هیچاثر نکرد قهی کالحجارة اواشد
~~قسوة1
# ~~نرم نشد آن حلم که می گویند ، آن از حلم نبود الا از خری که درو اثر
~~نکرد در آدمی
# ~~اثر کند .
# حاصل با محمد والاشلتاه جز باخوت نمیزیم ، طریق اخوت و برادری می باشم ،
# ~~ژیرا فوق او کسی هست آخر خدای نرفت، وقتی باشد کد ذکر بزرگیشان کنم
~~ازروی
# ~~حرمت داشت و تعظیم ، نه ازروی حاجت، هوالحق ازانا الحق عالی تراست
~~بسیار ،اگر
# ~~این معلوم نمیشود از آن روز که دوستی ما پا در هواست دلیل بر آنک سخن
~~خاییده گفتی، PageV01P300
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0323.png)

# شمس نبریزی
# # -.ممینسسعس هسهمسمه سسسس %~% سمم.__. سهد سهه ه عیسس.
# ~~که اگر بد گفته است من رأضیم ، بد گفتن ثابت کردی برمن آخرمحض خیراند ،
~~چون
# ~~گرید خدای را بندگا نند که سر محض اند ، هرچد گویند بد باشد ، خدای
~~آنست که
# ~~نگوید ، وهمد را بقوت خود در گفت آرد اگر ms256 جمادی بود، اگر تقدیرا گفتندی
~~باتقاق
# ~~که خدابی حرف وصوت سخن می گوید ، گفتمی خدای دگر بباید که او را در سخن
# ~~آورد که خدای را آن قوتست که همد را در گفت آرد ، و هیچ حرف نگوید آخر
# ~~تخلقوا باخالاق ارثه خلق خداهم قهراست هم لطف، هیچ مزه ندارد اشداء علی
~~الگفار
# ~~رحما بینهم.
# شیخ در بغداد در چلد نشسته بود ، شب عد آمد درچله آوازی شنید ، ندازین
# ~~عا لم کد ترا نفس عیسی دادیم بیرون برخلق عرضهکن، شیخ متفکر شد که عجب
~~مقصود
# ~~ازین ندا چیست امتحانست تا چد میخواهد ؟
# دوم باد بانگ بهییت تر آمد که و سوسه را رهاکن برون آی بر جمع شو که ترا
~~نفس
# ~~عیسی بخشیدم خواست کد در تا مل مراقب شودتا مقصود برو مکشوف شودسوم بار
~~بانگی
# ~~باهیبت آمد کهترا نفس عیسی بخشیدم برون آی بی تردد و بی توقف، برون آمد
~~روز عید در
# ~~انیه هی بغدادروان شد، حله اییرا دید که شکل مرغان حلوای شکر ساخته
~~بود، با نک میزد که
# ~~سکر النیروز گفت والنه امتحان کنم ، حلوایی را باتگ کرد خلق بتعجب
~~بماند که
# ~~تا شیخ چد خواهد کردن که شیخ از حنوا فارغ است، حلواکه شکل مرغ بود بر
~~گرفت
# ~~ازطبق وبرکف دست نهاد نفس اخلق لکم من الطین کهیئة الطیر2 در آن مرغ در
# ~~دمید ، درحال گوشت وپوست وپرشد ، وبرپرید .
# خلق بیکبار جمع شدند، تایی چند از آن مرغان پپرانید، شیخ ازانبوهی خلق
# ~~سجده کردن ایشان، وحیران شدن ایشان تنگ آمد ، دوان شد سری صحرا و خلایق
# ~~درپی او ، حرچند دفع می گنت که ما را بخلوت کاریست البته در پی او میآ
~~مدتد در PageV01P301
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0324.png)

### | _مه
# ~~درصحرا بسیار رفت ، گفت خداوند این چه کرامت بود که مرا محبوس کرد و
~~عاجز
# ~~کرد، الهام آمد که حرکتی بکن تا بروند، شیخ بادی رها کرد همه درهم نظر
~~کردند
# ~~وبه انکار سرجنبانیدند ورفتند .
# یکی شخص ماندا ms257 لبته نمی رفت شیخ می خواست که اورا بگوید که چرا باجماعت
# ~~موافقت نمی کنی از پرتونیاز او وفر اعتقاد ، شیخ را شرم می آمد، بلک
~~شیخ را هیبت
# ~~می آمد ، با این همه بستم آن سخن را بگفت آورد. اوجواب گفت که من بآن
~~باد اول
# ~~نیامدم که به این بادآخرین بروم، آن باد ازین باد بهتراست پیش من که
~~ازین بادذات
# ~~مبازک تو آسود، از آن باد رنج دید و زحمت .
# چه دوستی باشد ، که میتواند69 بیک سخن دوست خودرا ازرنج خلاص کند ، و
# ~~عذر دوست با خیال اندیشان بگوید تا دوست او بیاساید ، وایشان هم
~~بیاسایند ، واین
# ~~یک کلمه را دریغ دارد بسخن خود غرق باشد ، آخر این سخن تو جایی نمیرود
~~بنگر
# ~~که این سخن کامل ترست یا آن ، این تمام تراست یا آن، اگر تمام تر است و
~~کامل تر است
# ~~آن چیزی نبودست پیش این کار ، اینست آنرا برون انداز و ازین مجدشو که
~~دولت درین
# ~~است ، وآن خودرا پیش میار که ازین کامل ترا دور می کند ، ذکر آن کمتر
~~مانع ذکر
# ~~این می شود دم ازین زن ، ازآن هیچ دم مزن .
# آچ نقل کردند که نشان شما می گوید ای خواجه همین گفتهام که او با کمال
# ~~جلالت نکته ما را میشنود ، واصغاءمی کند شما اولیتر ، گفتم که خاموش
~~باشید تاراهی
# ~~باز پابید که گفت غبار انگیزاست ، مگر گفت کسی که از غبار گذشته باشد
~~او هنوز
# ~~خموش نکرداز آن از آن کژ گفتن ودم، در آهدست می گوید، گفتم اکنون
~~ماراعذری هست
# ~~چون نوبت وعظ باشد ما را خبر می کن تا اندرون صافی می کنم ، باز آغاز
~~کرد که
# ~~علاءالدین خوتجی از فلان شیخ چنین نقل کرد که آنگاه که مادر طلب این
~~راه بودیم
# ~~چون خدمت درویشی دریافتمی ، البته لب نجنبانیدمی تااو گفتی ، گفتم این
~~وقتی باشد
# ~~که آن درویش بزرگتر باشد و کامل تر در دانش و بینش، ms258 بباید پرسیدن که
~~اگر بگویم PageV01P302
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0325.png)

### | شمس تبریزی
# ~~او نگوید ، ومن محروم شوم، وگیرم که کمتر باشد نیز خاموش کنم ومی شنوم
~~که گفتن
# ~~جان کندن است ، وشنیدن جان پروردن .
# باز سخنی آغاز کرد گفتم باخود گفتم هرچه مایصد روز بصلاح میآریم ، اوبیک
# ~~لحظه زیرو زبر می کند ، گفتم مارا مهاریست که هیچ کس را زهره نباشد که
~~آن مهار
# ~~من بگیرد ، الا محمد رسول الله او نیز مهار من بحساب گیرد ، آن وقت که
~~تند باشم که
# ~~نخوت درویشی در سرم آید مهارم را هرگز نگیرد .
# قال خرق صوفی ثیابه ، فقال له قایل هل فی کتاب الله لخرق الثیاب
# ~~قال الصوفی فهل فی کتاب الله فطفق مسحا بالسوق والا عناق 1 این بزرگان
# ~~همه بجبر فرو رفتند این عارقان ، اما طریق غیر آنست لطیفهآ هست بیرون
~~جبر.خداوند
# ~~ترا قدری1 میخواتد ، توخود را چرا جبری میخوانی او تراقادر می گوید ترا
~~قدری
# ~~می گوید زیرا مقتضاء امرو نهی ووعید و ارسال رسل این همد مقتضای قدر
~~است ، آیتی
# ~~چند هست در جبر، اما اندکست او سوی بنده می آید زود بنده سوی حق میرود
~~چه PageV01P303
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0326.png)

# ~~معنی است این آیت را که الرحمن علی العرش استوی؟
# پادشاهی بود اورا سه فرزند بود ، فرزندان عزم سفر کردند به مهمی پدر
~~ایشان
# ~~را وصیت می کرد یکباره و دوباره وده باره ، که درین راه فلان قلعه ایست
~~صفت اوچنین
# ~~چون بدانجا برسید الله الله زود برگردید و بر آن قلعه مروید ، اگر او
~~این نصیحتها
# ~~نمی کرد ایشان را هر گز خارخار و تقاضای آن نبود که سوی آن قلعه خود
~~بنگرند،
# ~~ازین وصیتها ایشان را تقاضا وخارخاری خاست که عجب در آن قلعه چه چیزاست
~~که
# ~~چندین منع می کند که الانسان حریص علی ما منع 2 در آن قلعه در آمدندی
# ~~حکایت معروفست دیدند بردیوار آن صورت دختر پادشاه وعاشق شدند، آمدند
~~بضرورت
# ~~خواستاری کردتد ، پادشاه گقت بروید ms259 ایشانرا بنمایید آن خندق پرسر بریده
~~، پسر
# ~~بزر گین دعوی کرد که من نشان بیاورم عاجز آمد اورا نیز کشتند ، دوم نیز
~~همچنین
# ~~آن پسر کو چکین آمد گفت اگر از دیگران عبرت گیری از برادران خود عبرت
# ~~نمیگیری ، گفت صبر باعث من آید صبر فریادرس نمی آید صابری خوش
# ~~ولایتست ولیکن زیر فرمان من نمی آید، شرط کرد و در طلب ایستاد .
# دایه را بر صدق او رحم آمد ، اورا دلالت کرد که گاوی زرین بسازد ، ودر
# ~~اندرون آن گاو برود ، تا بحیلها در کوشک1 دختر راه یافت ، هرشب که خلق
~~آرام
# ~~گرفتی الا عاشقان که از نور عشق ایشانرا شب نماندست ، ولذت عشق از لذت
~~خواب
# ~~مستغشی کرده است ، انگار بیرون آمدی و شمعها وشرابپا را از جا
~~بگردانیدی و سر
# ~~زلف دختر را بژولانیدیچون روز شدی نشانیها دیدندی وهیچ کس را ندیدندی ،
~~PageV01P304
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0327.png)

### | شمس تبریزی
# ~~مسسسیدسهسمهسم ه مس ددسه سسه مه پسم د سس سه  ی  ه معسمسه یسس  ممه یم-
# ~~حاصل بازوبند دختر بستد که نشان آن بود ، بیامد که نشان آوردم خلق خود
~~بینشان
# ~~بفر او وصدق او مرید بودند که اگر این پادشاه قصد اوکند ، ما غوغاکنیم
~~وقصد پادشاه
# ~~کنیم ، اگرقصد این شاه زاده کند البته او را هلاک کنیم زیرا محبوب بود
~~، گفت حاجت
# ~~نیست خود من نشان بنمایم ، چنانک در حال پادشاه بمیرد، شما پای او
~~بکشیدمرده و
# ~~بیرون اندازید پادشاه گفت با این همه نشان کو، گفت آوردم، اما توووزیر
~~ومن در خلوت
# ~~در آییم، چنان نشان بنمایم که تو بیهوش شوی که یقین شودت هیچ شکی و
~~گمانی و شبههآ
# ~~نماند ، چون در آمدند آن سربند دختر وانگشتری وآن علامتهای دیگر باو
~~نمود .
### | شعر
# غم ، با لطف تو شادمانی گردد
### | عمر از نظر تو جاودانی گردد
# گر باد بدوزخ برد از کوی تو خاک
### | آتش همه آب زندگانی گردد
### | 
# عشق ارچه بلاء روزگارست خوش است
### | وین باده اگرچه پرخماراست خوش ms260 است
# ورزیدن عشق اگرچه کاری صعب است
### | چون با تونگار سروکاراست خوش است
# آن شیخ را دیدم حیران می نگریست درمن و آن دگر فرو رفته، سرفروانداخته،
# ~~و آن دگر سجده می کرد پیاپی آن دگر درخاک می غلطید ، و آن دگر کفش بر
~~سر میزد
# ~~گفتم تماشا آنکس را باشد که پیل را تمام دید ، اگر چه عضوی از آن او
~~حیرت آرد ،
# ~~اما آن حظ ندارد که دیدهآ کل .
# تا جان داری بکوش پیش از آنک منادی اجل بر آید، این منادی می شنوی چه
# ~~می گوید برسر مناره ، می گوید. یکی را از شهر بیرون می کنند بیایید تا
~~زودتر بیرون
# ~~برند ، که اگر بیرون نبرند، همه خانهها رها کنند ازگند و بگریزند .

PageV01P305

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0328.png)

### | مقالات %~% ---سسسسمه سسمست %~% ی
# آخر موسی لهم با آن جلالت از حضرت خضر ل وصحبت او استکمال این
# ~~صفت لطف خواست تا این لطایف دیگر حاصل کند توبهها می کرد .
# درویش یکبار باید که توبه کند در همه عمر و برآن هم پشیمان4 که چرا
~~بایستی
# ~~که در راه من این آمدی .
# محتسب از اندرون می باید که بیرون آید . چیزی که ، حجاب من خواهد بود
# ~~از من ، چرا رها کنم که پیش آید، چون آن تشویش را دهم تا پیش آید مرا
~~مشتغل کند
# ~~بدفع خویش باشتغال خویش نرسم .
# گربه که گوشت ازمن ببرد بگرفتن گربه مشغول شوم ، از گوشت خوردن بمانم
# ~~آن ساعت .
# زهی قرآن پارسی زهی وحی ناطق پاک ، حالتی بود در محلتی می گذشتم آواز
# ~~چنگ میشنیدم ، آن یکی گفت درویش و آنگاه سماع ، چنگ حالت نازک بود ،
# ~~تاگاه از دهانم بیرون جست که نه بینی و تشنوی ، همان ساعت دست همچنین
~~کرد و
# ~~دیوار گرفتن بنزد این طایفه این جنس طرفه است ، بنزدیک دیگران کرامت و
~~معجزه .
# اول با فقیهان نمی نشستم با درویشان می نشستم می گفتم اینها از درویشی
# ~~بیگانهاند ، چون دانستم که درویشی چیست ms261 و ایشان کجااند ؟ اکنون رغبت
~~مجالست
# ~~فقیهان بیش دارم ازین درویشان ، زیرا فقیهان باری رنج بردهاند اینها می
~~لافند که
# ~~درویشم آخر درویشی کو .
# همهٔ‌ انبیاء معظم در عشق درویشی میسوختهاند ، تا موسی  فریاد می کند
# ~~اجعلنی من امة احمد (ص) محمدیان را این مسلم شد هرقصهٔ‌ را مغزی هست ،
~~قصه PageV01P306
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0329.png)

### | شمس تبریزی
# ~~راجهت آن مغز آوردند بزرگان ، نه از بهر دفع ملالت ، بصورت حکایت برای
~~آن
# ~~آورده اند تا آن غرض در آن بنمایند، بااین همه اما من صمت نجا1 درخدمت
~~بزرگان
# ~~خاصه که:
# هرچه در آینه جوان بیند %~% پیر در خشت پخته آن بیند
# معنی سخن گفتن با کسی همچنین باشد که پیش چشم تو و دل توحجابی است
# ~~همچنین من آن حجاب را برمیدارم ، بی نیاز باید بحضرت علیکم بدین
~~العجایز2
# ~~نیاز ایشان از همه ، فخر رازیو صد چون او باید که گوشهآ مقنعهٔ‌ آن زن
~~نیاز
# ~~راستین برگیرند بتبرک وافتخار ، وهنوز حیف برآن مقنعه باشد .
# شیخ ابومنصور2 را پسری بود سخت با جمال ، جوانی را دل باو رفته بود وشیخ
# ~~واقف تبود دل نه باراجیف که شیوخ را تنها خبر از راه حواس نیاید ، از
~~طریق الهام PageV01P307
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0330.png)

# ~~ووحی آید که کنت لهسمعا و بصرا1 وقوله بنظر بنورالله2 وقوله ماکذب
~~الفؤاد
# ~~مارای 3
### | شعر
# احوال فلک بجملگی میدانند %~% آنها که محققان وره بینانند
# لیکن بکرم پرده کس را ندرانند %~% زان سان که زمانه میرود میرانند
# که تخلقوا باخلاقالله، اتک علی خلق عظیم.
# باش وقت معاشرت با خلق %~% همچو حلم خدای بدبردار
# و آن جوان از آتش عشق آمد بخدمت شیخ که من مرید می شوم .
# شیخ قبول کرد با خاصان خود و محرمان خود بر از می گفت که درین
# ~~جوان گوهری هست عظیم ، وحجابی هست عظیم ، ومن بر هر دو واقفم و شما را
~~هم
# ~~واقف می کنم ، می فرمود پسر را که در خلوت درمی آید و آن جوان را مغمزی ms262
~~می کند
# ~~تا شی جوان قصد پسر کرد حاصل پسر را کشت وقصد کردکه بیرون آید و بگریزد
~~،
# ~~شیخ صوفیان را بیدار کرد و گفت فلان چنین حرکتی کرده است ومی خواهد که
~~بگریزد
# ~~وما راه براو بستهایم ، دررا نمی باید همهآ اطراف دیوار می بیند و بیم
~~است که زهره او
# ~~بدرد، بروید اورا بگویید که شیخ ترامی خواند و احوالت رامی داند که
~~نبأنی العلیم الخبیر
# ~~بیامدند در باز کردند خانه غرق خون دیدند ، اما نیارستند فریاد کردن
~~ازترس اشارت PageV01P308
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0331.png)

### | شمس تبریزی
# ~~شیخ ، اورا آوردند بخدمت شیخ ، شیخ خندان خندان پیش آمد در کنارش گرفت
~~و
# ~~خرقهآ خود بیرون کرد و در او پوشانید و بیاورد و در مقام خود بنشاند و
~~گفت ترا همین
# ~~ححابی مانده بود تا باین مقام پرسی ، هرآدمی را انانیتی هست ، چون این
~~آخرین
# ~~دید که اولین چه انانیت کرد از آن پرهیز کند ، اما اولین آخرین را ندید
~~. فضل
# ~~خاتم النبیین جهت این بود. چون عاشق ، انانیت رها کند معشوق ومطلوب هم
~~انانیت
# ~~رها کند .
# هرچه گفتند سر آن اینست %~% مردکی مرد زندگی اینست
# و لیکن بکت قبلی فهیج لی البکا %~% بکاها فقلت الفضل ثلمتقدم1
# فلو قبل مبکاها بکیت صبابة %~% بسعدی شفیت النفس قبل التندم
# « الفضل للمتقدم» یعنی این متقدم است و آن متأخر، آنک خداوند خانه نوالهآ
~~خاص
# ~~از بهر او پنهان کردهاست او متقدم باشد اگر چه متأخر باشد ، انگشتری در
~~انگشت
# ~~گرداند عتاب آید افحسبتم انما خلقناکم عبثا 2 اگر بیگانه مراصد بزند
~~هیچ نگویم
# ~~اما از یگانه سرمویی بگیرم آن شفقت است و رحمت.

PageV01P309

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0332.png)

# چنانک در قسه حلاج که این دیگران در زبان انداخته اند که یخ از آن می
~~بارد
# ~~آن حکایت از کسی خوش آید که همان حال دارد ، حکایت می کنند که چون او
~~را
# ~~برآویختند فرمان شحنگان شرع بود که بعد از آویختن هریکی ازاهل بغداد
~~سنگیش
# ~~بزنند ، هریکی چند ms263 سنگ منجنیقی میزدند ، دوستانش را هم الزام کردند
~~چاره
# ~~نود دستهآ گل عوض سنگ می انداختند ، در حال در ناله آمد ، آن نظر که آن
~~حالت
# ~~را ادراک می کرد ، بتعجب سؤال آغاز کرد که بدان همه سنگها ننالیدی ،
~~بدستههای
# ~~گلزدند نالیدی ، گفت اماعلمتم ان الجفاء من الحبیب شدید1
# یکی در طلب بود ، سالها پیش هرکه میشنید میرفت ، البته در باز نمیشد ،
# ~~روزی سری برخشتی نهاد و بخفت مقصود حود را خواب دید برخاست و آن خشت را
# ~~بوسه داد و کنار گرفت ، بعد از آن هر گز جایی نرفتی بی آن خشت ، نماز
~~نکردی بی آن
# ~~خشت ، اگر مهمان، اگر تعزیت ، و اگر شادی، و اگر خواب ، اگر رنجوری ،
~~اگر
# ~~سقایه بی آن خشت نبودی ، اگر کسی بیامدی او را ثنا گفتی ، گفتی اول این
~~خشتمرا
# ~~این گوهر مرا بگو، اگر کسی بیامدی مصافحه کند گفتی دست در بن خشت من
~~مال
# ~~اول، گفتند آخر این چیست گفت چیست که نیست ، هرچه نیکوست دارد هرچه
~~بداست
# ~~هیچ ندارد ، سی سال بود که چیزی یاوه کرده بودم دوش سربرین خشت نهادم
~~آنرا
# ~~باز یافتم .
### | شعر
# جانا جانا! دل من این کی پنداشت %~% کزوصل توام امید برباید داشت
# فارغ بدم از غصه ، فلک نپسندید %~% خوش بودمرا باتو، زمانه نگذاشت
# هیهای هیهای عمر ابدت دهد من چون دیدم که مر گ چه پروحشت است همه
~~PageV01P310
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0333.png)

### | شمس نبریزی
# ~~دوستان را عمرابد خواهم جز آن دعا نکنم ، خاصد ترا که مارا پروردی هم
~~بظاهرهم
# ~~با ندرون هزارفایده بما رسید، اما آنچ تعجب تمودی از خبر من چون من
~~صفات حقام
# ~~صفت من صفت او باشد ، حلم من حلم او وصفت او پاشد ، گویند خدا را
~~حلمهاست و
# ~~صیرها است هرصبری صد سال هزار سال .
# ای ماه بر آمدی و تابان گشتی %~% گرد فلک خویش خرامان گشتی
# چون دانستی برا بر جان گشتی %~% ناگاه فروشدی و پنهان گشتی
# شکوت الی وکیع سوءحفظ %~% فاومی ms264 بی الی ترک المعاصی
# هر کسی را معصیتی است لایق او ، یکی را معصیت آن باشد که رندی کند و
# ~~فسق کند لایق حال او باشد ، یکی را معصیت آن باشد که از حضور حضرت غایب
# ~~باشد ، رگیست گاه گاهی نهان میشود وگاه پیدا میشود ، خود کارش نهان شدن
~~است،
# ~~اما او که جان دارد کلید کی اندازد چون دانسته است که زمین آنست .
~~آخرگر به از سر
# ~~سوراخ بر نمی خیزد .
# شخصی طالب آموختن قرآن بود ، بسیار رنج برده بود در حفظ قرآن وهنوز
# ~~حریص بود میپرسید کهمقری خوش خوان اهل ، کجاست ، واز خدای در می خواست
# ~~که مقری از اهل القرآن واهل الله خاصه بیابد ، یافت ناگهان در بغداد
~~مقریی به پیش
# ~~او آمد هر آیت از خواندهآ خویش عرضه می کرد ، او می نمود که چنین بخوان
~~چون
# ~~نظر کرد دید که عمر ضایع کرده است از سرمی باید گرفتن ، گفت هرچه بادا
~~باد پسر
# ~~مقری گفت اما شرط بابای من آنست که هرعشری را دیناری ، گفت بدیده و سر.
~~قرآن
# ~~می آموخت وزرمیداد برغبت، بعد از آن روزی زرش نماند دل تنگ میگشت ،
~~پیری
# ~~را دید گفت چه دل تنگی احوال باز گفت پیر بخندید، واو را بخانه برد
~~ومهمان کرد
# ~~او از دل تنگی طعام نمی خورد ، گفت آخر آن مقری پسرمنست و آن زرهای
~~توهمه
# ~~در زیر آن قالی است او را بزر حاجت نبود من لم یتغن بالقر آن فلیس منا
~~زر PageV01P311
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0334.png)

### | هسسمهم.
# ~~ما قر آنست ملک ما قرآنست، ما قرآن را چنان نیاموختیم که محتاج باشیم
~~بغیر قرآن
# ~~الا جهت امتحان تو اینک بنگر همه دینارهای تو اینجاست برگیر و رفتی ،
~~اگر آن
# ~~خاطر را منع نکردهآ محتاج وعظ نبودهآ وحاجت نبودی ما را که بظاهر
~~بخواهیم از تو
# ~~خرکی که برپول نگردد ، ردش کن از سایه بگریزد برپول پایکهاش بلرزد ،
~~دنیا را
# ~~برجان می بندد ، باید که بارک کشد ms265 ، اینجا بیازماییدش اگر برپول میرود
~~و اگر نه
# ~~ردش کن زیرا روزگارک توببرد ناگاه میان راه رفیقان از پل بگذرند او
~~نگذرد
# ~~بازگشتن ممکن نه ورفتن ممکن نی، هم اینجاش بیازما فامتحنوهن الله اعلم
~~بایمانهن1
# ~~شیخ آبی خورد واشیخی وامریدی اومرید تونشد تومرید اوشدی بر تویاسین
~~میخواند
# ~~توبراو میخوانی ، می گویی چکنم و آن رگ تسلیم غایب شد آن رگ زر غایب
~~نشد
# ~~تو غایب شدی رگ زر را غایب می گویی ، زمین هست که زر میخیزد از آن اما
~~آن
# ~~کان در یتیم نادره ایست اغلب در آب می باشد .
# آن بازرگان همه مال خرج کرد پنجاه سفرهاش بیرون می گشت، یعنی بازرگانانش
# ~~بمال او باطراف ببازرگاتی بودندی ، هربازرگانی را که بمال غیر بازرگانی
~~می کند
# ~~گویند «سفرهآ فلانی در سفراست» همهآ مال را خرج کرد بغواص ، بامید در
~~یتیم، هیچ
# ~~نماند ، وغواص از فرو رفتن و بر آمدن عاجزشد. صدفها برمی آوردالا .
# مرا عقیق توباید شکر چه سودکند %~% مرا جمال تو بایدقمر چه سود کند
# آخرکار در نگریست گفت پاپوچ مانده است درپایم ، یک بار دیگر فرو رو،
# ~~باشد که آن صدف برآید ، که صد هزار مال در مقابلهآ آن عدم باشد ، آن که
~~اهل PageV01P312
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0335.png)

### | شمس تبریزی
# ~~گنج نیست ، صفت گنج شنید یا خود گنج دید اما گنج ازو بر کنار است .
# خاطر خیری که آمد منع کردن چیست وتاخیر چیست ، تاخیر آنست که خر
# ~~از پل نمی گذرد ردش کن ، گویند درسقایه نام حق نباید گفتن ، قرآن نباید
~~خواندن
# ~~آهسته ، اکنون آن دگر را چه کنم که او را از خود جدا نمیتوانم کردن ،
~~شاه ازین
# ~~اسب فرو نمی آید اسپه کند دیواز و سر بر آوردهآ همچنین معین ، واومی
~~گوید خداست ،
# ~~زیرا دیولباس خدا پوشید تا قبولش کنند ، گفتم بر آنکس چون پوشیده شود
~~که از
# ~~محلهآ او صد ابایزید برون آید، آستین فرو افشاندی صدا بوسعید فرو ریختی
~~، دروهم
# ~~روحانی هست هم جسمانی ms266 شهوت از کجا ، الا این طایفه را از کسی که روی
~~پوشد
# ~~تشویش خیزد ، گویند بنما تا برود اندیشه از خاطر، اکنون این خدمتشان
~~آنکس کند
# ~~که از مادر وپدر دیده است .
# پدر ومادری که نازارند %~% اولیا عقل وروح را دارند
### | شعر
# # گرتوانی ای صبا بگذر شبی برکوی او %~% وردلت خواهد ببر ازمن پیامی سوی
~~او
# # گردلم را بینی آنجا گوحرامت باد وصل %~% من چنین محروم توپیوسته هم زا
~~نوی او
# # چون رسی آنجا هلا آهسته باش و نرم رو %~% تا نیاشوبد بناگه جعد آن
~~گیسوی او
### | رباعی
# # باد آمد و گل برسر میخواران ریخت %~% یار آمد ومی در قدح یاران ریخت
# # و آن سنبل و گل رونق عطاران برد %~% آن نرگس مست خون هشیاران ریخت
### | 356
# # عشقی نه باندازهٔ‌ ما در سر ماست %~% وین طرفه که بار ما فزون از خر
~~ماست
# # و آنجا که جمال وحسن آن دلبر ماست %~% مادرخور او نه ایم او در خور
~~ماست PageV01P313
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0336.png)

### | 43
# # گر دل طلبم بر سر کویت بینم %~% ور جان طلبم در خم مویت بینم
# # در غایت تشنگی اگر آب خورم %~% در کوزه همه خیال رویت بینم
### | 44
# # خود حال دلی بود پریشان ترازین %~% یا واقعهآ بی سرو سامان ترازین
# # اندر عالم که دید محنت زدهای %~% سرگشتهآ روزگار حیران ترازین
# ای جان وجهان چه خوش است ، شمشیر از تو گردن از من .
# خوشیهای عالم را قیمت کردهاند که هریکی بچند است ، ای جان نا خوشی
# ~~یچند است ،
### | آشعر
# # گفتی که خمار من بصدخم شکند %~% یک بوی ندیدهآ چنین مست شدی
# # ای دل برواز عاقیت اندیشان باش %~% در عالم بیگانگی از خویشان باش
# # گرباد صبامرکب خود می خواهی %~% خاک قدم مرکب درویشان باش
# ~~ترا مبارک نیست که در عهد توکفر ظاهر شود ، دین محمدی ویران شود ،
~~خلیفه اورا
# ~~حاضر کرد روی باروی شدند، فرمود که او را درشط اندازند سبویی در پای او
~~بندند، PageV01P314
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0337.png)

### | شمس نبریزی
### | س
# ~~چندان ms267 حرمتنیست ؟ ازین سخن خلیفه را هیبتی آمد و رقتی ظاهر شد ، گفت
~~بعد
# ~~ازین هر که سخن او گوید پیش من ، آن کنم با او که او می گوید .
# الرحمن علی العرش استوی 1همانست که من عرف نفسه گنجیست درین-
# ~~نهان مستوی شد ، هیچ انزعاج نماند، آنکس کد با او سرو کار دارد، نه
~~بخود پرداز
# ~~نه بدیکری ، وان تجهر بالقول فانه بعلم السر واخفی 2 الا گریزپاست،
~~درمعیمد
# ~~احد بیابی ، در احد محمد نیابی .
# صوفی از خانه بیرون آید لبی نان در آستین نهد ، و روی در آن نان کنکا ، و
# ~~هی گوید : ای نان اگر چیز دیگر بیابم تورستی و اگر نی تو بدستی ایشان
~~همه احدر یانند
# ~~ما محمدیانیم بالای کعبه خواست که ببرد ، بازگفت نی متابعت اولاتر بر
~~بام کعبه فماز
# ~~کردن آن ندارد، انانیتهای پنهان ایشان را بند کند ، گفتم آن شیخ را خدا
~~ترنا دففخ
# ~~برد ، گفت کاشکی تا بنگرم که این نورمن از دوزخ چه میشود ، و دوزخ از
~~نور من
# # چه شود . %~% *میعههل  نریض
# گاو را دیدند شاه زاده را نمی دیدند که در آن گاو بود واگر نه چون
~~یکشتندبه
# ~~اقرار خصم به از هشتادگواه قل ای شی اکبرشهادة قل الله شهید4 تفسیر
~~قردآن یسازهیم
# ~~گویند هیچ مسلمانی گوید این ملحداست ، نامهآ خود بر نمی خوانند گویند
~~کلفرن شد آری PageV01P315
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0338.png)

### | مقالات
# ~~*--هه مهه هه--- -ههه- -هه .---ه* ههه همهه  ههمه مهعه هسه سهه *مه ه
~~هههههمههمههه ههه معه مهه ه مه ههه ممه * مسعسعمه معه دممیه  عمسسه ه
~~ممسممس
# ~~کافر شد مؤمن آمد آن زین صدقه، ، گفت سرها فرو بریم بحضور و مراقبت یک
# ~~انگشتست که از راه گشتی ، بعد ازان بیا بانست یک انگشتست راه که از
~~آقسرا بقونه
# ~~می آیی ، از آن انگشت گشتی ، باقی بیابان عدم است ، الا راه میبینی و
~~می پرسی
# ~~که راه اینست ، و نگاه دار که آنکس نیز بود که مغلطه زند، راست تگه دار ms268
~~، چون
# ~~بقو نیه رسیدی دگر تمییز و اندیشهآ حاجت نیست ، سلطانیست عادل کسی
~~برگسی
# ~~ظلم نکند .
# لااله الاالله حصنی ومن دخل حصنی امن من عذابی2 می گوید هرکه در آید
# ~~درین حصن لااله الاالله ، نگفت هرکه بگوید نام این حصن ، گفتن نام حصن
~~نیک سهل
# ~~است ، بگویی بزبان ، من درحصن رفتم یا بگویی من دمشق رفتم ، اگر بز
~~بانست بیک
# ~~لحظه بآسمان و زمین بروی بعرش وکرسی بروی .
# گفت من قال لاا له الاالله خالصا مخلصا دخل الجتة3 چو آن کرد و عدهآ
# ~~دخل الجنة حاجت نیست ، چوآن کرد در عین جنت است ، باین گفتن که بیش گو
# ~~گوید ، باید که گرمک کند مردمان را ، تا مستعدتر شوند، مروعظ واعظ را ،
~~نه چنان
# ~~بیش گو که سردک کند مردمان را .
# کارها بگفت مجرد بر آمدی یابخرقهآ هفترنگ، محققانرا شیون بایستی داشتن
# ~~سجاده بینی هفت رنگ .

PageV01P316

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0339.png)

### | گبریزی
# ای شیخ ترا گفته اند از رنگ برون آی اول در خانقاه هم رها نمی کردند ،
~~اکنون
# ~~برون میآیم رها نمی کنند ، طرفه4 خانقاه داری ، اما شه آن بازرا که قفس
~~را بردرد
# ~~یا قفس را بردارد وبرپرد ، قفس آهنین کرده باشد، چون برپرید هوی هوی
~~کنی ، چه
# ~~جای هوی هوی است . هویهوی ، یعنی هیاای همای ! از آن اوج که بررفته
~~بهمان جای
# ~~بایست، جماعتی گفتند صلا2 همه سر برزانو نهید مراقب شوید زمانی، بعد از
~~آن یکی
# ~~سر بر آورد که تا اوج عرش و کرسی دیدم ، وآن یکی گفت که نظرم از عرش و
~~کرسی
# ~~هم بر گذشت ، واز فضا در عالم خلأ مینگرم ، آن یکی گفت من تا پشت گاو و
~~ماهی
# ~~می بینم ، وآن فریشتگان که موکل اند برگاو و ماهی می بینم ، چندانک می
~~بینم بهمه
# ~~انواع جز عجز خود نمییینم ، من آن مرغکم که گفتهاند که بهردوپای در
~~آویزد ،
# ~~آری در آویزم اما در دام محبوب در آویزم ، تاکه را گویم اهلا و سهلا من
~~خود ms269 این
# ~~می طلبیدم ، دوکان نمیخواستم ، دوکان میخواستم کان زر وکان نقره ، بلک
~~از کان و
# ~~مکان تبرک می جستم که ما را غیر او نمیسازد ، چنانک دیگران را فقر نمی
~~سازد هستی
# ~~می سازد ، فقریست که بحق برد واز غیر حق گریزان کند ، وفقریست که از حق
~~گریزان
# ~~کند بخلق برد .
# هر آنکس گل تسازد خار سازد %~% کرا منبر نسازد دار سازد
### | شعر
# # جانا نظری فرما کز جان رمقی ماندست %~% اکنون غم کارم خود کاخر شفقی
~~ماندست
# # از رنگ رخ خوبت وزقامت گل عارض %~% گل در عرقی رفتست مه در فلقی ماندست
# # گرسیم وزرم کم شد از ما توچه برگشتی %~% کزعشق توام بردر زرین طبقی
~~ماندست
# # کردی بدلم دعوی جان نیز فدا کردم %~% زین بیش سخن باشد برمات حقی
~~مانداست PageV01P317
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0340.png)

### | مقالات
# # روزی دوسه دیگر هم زحمت مامی کش %~% کزدفتر عمرما خود یک ورقی ما ندست
# ~~ت   زاهدی بود در شهر ما معتبر ، روزی بجانب روستا رفت، بیگاه بده رسید
~~، او
# ~~وومریدانش سخت مانده و گرسنه، اهل ده زود در خانهها دویدند، گوسفندان
~~در آویختند،
# ~~دچهمت بریان و تکلفهای دیگر آغاز کردند، دانشمند ده زود دوید و نان
~~وماست پیش زاهد
# ~~آزورد هبخیت گرسنه بودند ، خوردند باشتها چون شکر ، بعد نیم شب آمدند و
~~بریانها
# ~~آوردتد خوانهای آراسته ، زاهد گفت مرا اشتها نیست چکنم ، بسگان بدهید
~~آنچ
# ~~توانید بخورید، آنچ نتوانید خوردن بسگان بدهید، بنهیمنی نهادن تا فردا
~~آن ندارد.
# اکنون امروز خود را ایشان درمی کشند از خدمت شیخ که ما را تاکی فریباند
# ~~شیخ وسرمی کشند ، گاه بناز و گاهی بانکار ، وشیخ ایشانرا می کشد اگر چه
~~در ایشان
# ~~کراهتی می بیند، زیرا رحمتشیخ برحمت بی نهابت متصل است ، چون آن هیل
~~شیخ
# ~~نماند ،بایشان رغبیت کزدن گیرند ، او گوید همین است آن رفت آن غلیظ طبع
~~نیست
# ~~که یعلت پیش آیدم بلک باشارت؛حق پیش:آید، هم سعادت کیسی بودکه بعلتی
~~وغرضی
# ~~پشیخ پیوندد ، زیرا ناگیه آن پیوند ms270 بی علت شود و آنگه از خود واز علت
~~تیرا گیرد،
# ~~و می گوید :
# ماییم که در هیچ حسابی نإییم %~% پرمشغله ومیان تهی چون نائیم
# چون نیک نگه کنیم و باخود آییم %~% معلوم شود که کم زماهم ماییم
# آن یکی احمق می رود همه روز برف گرد می کند، می آرد در آبپنهان می کند
# ~~تا بماند، پرسد که تو چون گفتی مادا که ماهردو یکی [یم، یعنی توجسمی
~~ومن روح،
# ~~با تو روجی ومن جسم گفت آنرا خود بگویم اما چرا نگفت قل انا الله اخد
~~گفت زیرا
# ~~رکیک بودیی الصهد1 بی شککم، باشکم دالست بری شکم که صمد است، ، این عین
~~PageV01P318
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0341.png)

# ~~آن نیست ، آن عین اینست، احد بیعدد ، این اعداد ، دالست بربی عدد که
~~احد است.
# من عرف نفسه چون نفس را شکست عرف اینست علیکم بدین العجایز یعنی
# ~~عجوز گوید: ای توای همه تو ، آخر چوهمه گفت عجوز نیزداخلست ، پس این به
~~بود
# ~~ازانا الحق گفتن ، اگر بحق رسیده بحقیقت حق نرسیده اگر از حقیقت حق
~~خبرداشتی
# ~~اناالحق نگفتی ، ای دلیل ودست گیر ، می گوید پس علیکم بدین العجایز از
~~پیرزنی
# ~~بیاموز ، آن دیگر دلیل میگوید بروجود خدا که خدا هست ، نیکو واعظی آمدی
# ~~ین دراز نای دارد کار ازان سودرست ، بنفشه نرست برون نیامد ، کار بنفشه
~~دارداگر
# ~~بنفشه نباشد برلب جوی ،می چون خورندگوار نکند .
### | شعر
# زتجیر سرزلف توزان دارم دوست %~% کولایق پای دل دیوانهآ ماست
# حسن توکه در دام بلا دانهآ ماست %~% شمعیست که سوزندهآ پروانهآ ماست
# شیخ گفت صدمرید خاص دارم که اگر از گرسنگی بمیرم نانم ندهند ، اما از آن
# ~~ما بعکس آنست ، گفتیم ای شیخ صد مرید داری ، گفتی کاشکی یکی بودی ،
~~گفتم هلا
# ~~با آن یکی می ساز ، آمدند تشنیع زدند پیش قاضی بها که فلانی درویش ،
~~ترا بحقارت
# ~~گفت که او مسکین است ، قاضی خشم آلود شد ، یکی از نایبان گفت بروم باری
# ~~به بینم ، چون بیامد گفت ms271 مراکه مولانا را یحقارت چون یاد کردی ؟ گفتم
~~چه گفتهام،
# ~~گفت گفتهآ گدا و مسکین است ، گفتم آخر کار آن دارد ، مصطفی  بهمه جلالت
# ~~دریوزه می کند از حضرت اللهم احینی مسکینا و امتنی مسگیناو احشر
~~نیفیزمرة
# ~~المساکین1..
# روزی بعضی صحابه بخدمت رسول آمدند گفتند اینجا شخصی هست نه باکافران
~~PageV01P319
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0342.png)

# ~~می آمیزد نه با مسلمانان ، در نماز کردنش نمی بینیم ، در لهووبازیش هم
~~نمی بینیم ،
# ~~معبدش دل است حدثنی قلبی عن ربی2 .
# ~~آن روز که این خانه را بنا کرده ازین خانه خالی نشده است .

PageV01P320

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0343.png)

### | بربزگ
# آن شخص که توبه کرد وعزم حج کرد وعیال را بدرود می کرد ، آن توبه او
# ~~خود برکات مناجات آن زن بود که از پریشانی او دررنج بود سحرگاهی آهی
~~کرد که
# ~~سقف خانه بخواست سوختن ، همان شب شوهرش خوابی دید برجست وگریان شد و
# ~~توبه کرد وبا زن گفت ، این ساعت من آن عیال بماندم روی نهادم و بحج
~~میروم ، و
# ~~نتوانم ترا پای بسته رها کردن ، زن گفت وقت بیگانگی باهم بودیم ، هنگام
~~آشنایی
# ~~مفارقت چه وجه دارد ، من نیز بحج روم ، در بادیه چون پای آن مرد از خار
~~مغیلان
# ~~بشکست قافلد رفته، در آن حالت نومیدی، دید که آیندهآ از دور می آید،
~~گفت بحرمت
# ~~این خضر که می آید مراخلاص کن ، پای درهم پیوست واورا بکاروان رسانید
~~در حال
# ~~گفت بدان خدایی که بیهنباز است بگو که توکیستی که این همه فضیلت تراست
~~، او
# ~~دامن می کشید وسرخ میشد ومی گفت ترا بااین تجسس چه کار، از بلا خلاص
~~یافتی ،
# ~~و بمقصود رسیدی ، گفت بخدا که دستاز تو ندارم تا نگویی، گفت من ابلیسم
~~که کودکان
# ~~در کتا بها میخوانند که ان علیک لعنتی1 کسی که درا بلیس اعتقادمی بندد
~~و باعتقاد
# ~~بدو می نگرد یمراد میرسد، و آنک در پیامبر یی اعتقاد می نگرد، بعکس و
~~خواری گمراه
# ~~میشود همچون ابوجهل
# خدایرا هشت نظر ms272 هست که هیچ کس طاقت آن ندارد .
# جنید را رحمة الله علیه کودکان با هم دیگر می نمودند که این آنست که برای
# ~~خدا همه شب بیدار میدارد ، جنید گفت نشاید که ظن ایشانرا خطاکنیم ، آنچ
~~تانیم
# ~~شب بیدار بودتا روز عادت کرد بیدار بودن، اکنون باشد که بر کات
~~اعتقادهای معتقدان
# ~~اثرکند در آن کس، مردان حمله کردهاند تاخودرا پنهان کنند، او هزار طریق
~~می کند
# ~~تا خود را آشکارا کند ، آن بیداری اول جان جنید بود آخر گفتیدش که
~~ضعیفی شب
# ~~آسایش می کن می خسب ، اول هر آینه بباید کوشیدن آن مرید در آمد شیخ گفت
~~که PageV01P321
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0344.png)

### | مقالات
# ~~رندوار آمدیم ، شیخ گفت ان شاءالله شما را و ما را بمقام رندی برسانند
~~. ای خواجه
# ~~اندرون ندارند همین راحت سخن دارند ، خنک آنک چشمش ودلش بخشید ، وای بر
# ~~آنک چشمش نبخشید ودلش نبخشید، دریچهآ دل باز شد چون ازدحام بود بی قصد،
~~یکی
# ~~برزد بردر باز شد ، اکنون نگاه دار تا فراز نشود ، چون دریچه باز شد ،
~~خواهی و
# ~~اگر بخواهی هر که بگذرد به بینی چون بسته باشد، آوازهاشان شنوی وذوقی
~~یابی اما
# ~~کجا وکجا این .
# سوف تری اذا انجلی الغبار %~% أفرس تحتکام حمار 1
# چند باراین غبار جلا شد و دیدیم کد زیر ما اسب تازیست ، این خانهآ عالم
~~نمودار
# ~~تن آدمیست وتن آدمی نمودار عالم دیگر ، کل کل را گفت که مرا دارو کن ،
~~گفت
# ~~اگر من دارو داشتمی سرخودرا دارو کردمی ، می گوید ای خدا چنین کن وای
~~خدا
# ~~چنان مکن ، چنان باشد که می گویند ای پادشاه آن کوزه را بر گیر اینجا
~~بنه ، پادشاه
# ~~رالا مبارک کردست ومی فرمایدش این مکن و آن مکن ، می گوید بدست من چیست
~~من
# ~~رسولم انک لاتهدی من احببت2 مغلطه میزند سوف تری هر کسرا بگویندهر
# ~~کس را چگونه راست آید گفتن نابینای مادر زاد که سوف تری راست نیاید
~~آنرا
# ~~گویند که ازو ms273 وازهستی اندکی مانده باشد باقی همه روح شده ، یعنی هم
~~اکنون ازین
# ~~غبار هستی بیرون آیی مخنثی تمام ندانی ، مرد را نشناسی همچون سحرهآ
~~فرعون ترا
# ~~بمردی یخشند مخثی از تو برون برند چون مرد شناختی ، هر که چنان زید که
~~اورا
# ~~نیاید آن زنبور را دیدی که بیهوده روست هر جا که رایش بود می نشست قصاب
~~چند PageV01P322
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0345.png)

### | شمس تبر یزی
# ~~بارش از روی گوشت براند ممتنع نشد، سوم بار تبر بر آورد سرش جدا کرد بر
~~زمین
# ~~می غلطید ومی پیچید ، قصاب گفت نگفتمت که هرجا منشین ، وآن زنبور
~~انگبین که
# ~~با مرد نشیند که کلی من کل الثمرات 1 لاجرم هرچه خورد فیه شفاء للناس2
~~شود
# ~~چو می فرماید لا یسعتی سمائی و لاارضی ولکن یسعنی قلب عبدی المؤمن او
~~که
# ~~گوید قلب این گوشت پاره است او کافرتر است و بدتر است از نضرانی 2 و
~~بدتر است
# ~~ازو که عیسی را پسر خدامی گوید ، هرچه ترسیدی ازخوردن آن ، یا کردن آن
~~مخور
# ~~ومکن از سیاه رویی بشر ، من که سخنم سیاه روی شدم بآمیزش حرف ، اکنون
~~تاکی
# ~~مرا سیاه روی داری ، هرکه را مایهآ هست ، رسول ونبی آن مایه اورا روان
~~کند وراه
# ~~کند ، چون مایه نباشد چه را راه کند ؟
# دیدم که خانه وهمهآ شهر گرد او چرخ میزدند ، درمیان کرامت نوری که هیچ
# ~~بزبان صفت آن نتوان بالا نگریستم سقف خانه را ندیدم ، مرا می گوید پدرم
~~در آن
# ~~حالت آمای فرزند وچون دوجوی آب ازچشمش روان شده خون آمیز ، درین
# ~~حالت خواست کد سخن دیگر بگوید دهانش گرفته شد ، و تبش گرفت هم در
# ~~آن برفت .

PageV01P323

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0346.png)

# چندین خروار نمک در آن مطبخ اوخرج شدی باقی راقیاس کن ، زنبیل فروختی
# ~~یا این سلطنت وبرخاک نشستی ، و چند مسکین را گرد کردی و با ایشان
~~بخوردی و
# ~~گفتی خدایا من مسکینم هم نشین مسکینانم .
# کار آنست اما هر که از ms274 این جنس هستی وانانیت آغاز کرد که من چنین و من
# ~~چنان مغزش تباشد ، مقصود من ازین دشنام ودرشتی آنست ، تا آن درشتی از
~~اندرون
# ~~برون آید وزیانی نکند من اوذی ولم یتأذی فهو حمار اما قوت تحمل وحلم
~~بکمال
# ~~است وهیچ مرا با رنج نسبتی نیست . هستی من نماند که رنج از هستی بود
~~وجود من
# ~~پراز خوشیست چرا رنج بیرونی را بخود گیرم ، بجوابی ودشنامی دفع کنم ،
~~وازخانه
# ~~برون اندازم رجعنا من الجهاد الاصغر الی الجهاد الاکبر 2 جهاد اکبر
~~چیست؟
# ~~روزه نیست، نماز نیست ، جماعتست ، جهاد اکبر، این طایفهآ سگرا باستخوان
~~مشغول
# ~~کردی یعنی حرف پیمودن تو خوش طعام میخور ، آمد که آه تتار رسید واقعهٔ‌
~~بد ،
# ~~گفتم شرم نداری چندین گاه دعوی هرغ آبی می کنی، از طوفان چنین میلرزی ؟
~~«بط
# ~~کشتی طلب شگفت بود» .
# آن دادشاه که سه پسر داشت ووصیت کردشان که زینهار زینهار الله الله به
~~فلان PageV01P324
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0347.png)

### | شمس تبریزی
# ~~قلیه در مروید اگر آن نگفتی ایشانرا یاد آن نبودی ، تا رفتند صورتی
~~دیدند که در
# ~~صقت تگنجد ، دختر فلان پادشاه نامش نوشته آمد بخواستاری ، پادشاه گفت
~~مرا
# ~~دختر نیست هرکه دعوی کند ونشان نیارد سراو ببرم ، آن دو پسرش سربباد
~~دادند ،
# ~~سرشان را در آن خندق انداختند که پرسر شده بود، همه ازاین واقعه .
# خدمت شمارا بحکایت تصدیع ندهیم و اگر نی اینها نیست، در شرح این واحادیث
# ~~نبوی خاصه در تقریر آن گاز ززین و دریافتن دایه ودختر ، وعاقیت نشان
~~برون آوردن
# ~~انک لافهدی من احببت بها نه می کرد ونمی خواستو لکن اتثر هم لایفقهون 2
# ~~که او خود مسلمانست .
# آخر کمترین منم مرا چنین گفته اند که کافر هفتاد ساله کوزهآ بدست تو دهد
# ~~خلاص یافت ، اوش پرورد دراین صفت ، او خود ایمان ازو یافت ، گفتا که او
~~مؤمن
# ~~نیست سر منافقان خود او بود دردل چیزی داشت که خلاف آن ظاهر می کرد ،
~~گفت
# ~~پوشش دینست، گفتم ms275 این مغلطه است ، تااگر گویند چه می گویی پرسش اسلام
~~نیست،
# ~~پوشندهٔ‌ اسلام است ، والله کسی خورد آن آب حیرت را که اوخدای را بداند
~~، اگر
# ~~نه آن بودی که دریای لطف موج میزند ، اگر نه برسیدی بهر کسی آنچ می
~~سکالد با
# ~~بندهآ حق اللهم اهد قومی متابعت اینست ، مرا رساله محمد رسول الله  سود
# ~~ندارد مرا رسالهآ خودباید اگر هزار رساله بخوانم که تاریک شوم .

PageV01P325

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0348.png)

### | سسدسممسس
# اسرار اولیاء حق را بدانند رسالهآ ایشان مطالعه می کنند، هر کسی خیالی می
~~انگیزتد،
# ~~گویندهآ آن سخن را متهم می کنند ، خودرا هرگز متهم نکنند و نگویند که
~~این کفر و
# ~~خطا درآن سخن نیست ، درجهل وخیال اندیشی ماست .
# من در لوح محفوظ نگاه کردم دیدم غلبه شده و فلان را دیدم، در آن میان
~~منکر
# ~~شده حروف منظوم را پهلوی هم دگر می نویسی خوش می آید تا بدانی که خوشی
~~در
# ~~جمعیت یارانست، پهلوی هم دگرمی نازند، وجمال می نمایند ، آنک جداجدا
~~میافتند،
# ~~هوا در میان ایشان در می آید، آن نورشان میرود . چیز را چون درانگبین
~~نهی ، تازه
# ~~می باشد وخوش که هوا درمیان آن راه نیابد مکدر میشود .
# مشام شهاب هریوه در دمشق سخت گداخته بودازریاضت ، بکرشمه می نگریست
# ~~درهمه انبیاء ، می گفت که از غیرت فرشتگان روی ایشانرا باخلق کردند،
~~ایشان مشغول
# ~~خلق شدند . واین شهاب کسیرا بخود درخلوت راه تدادی ، می گفت که جبرئیل
~~مرا
# ~~زحمت است ، دمی گفت که وجود من هم مرا زحمت است ، با این همه ملولی مرا
# ~~هی گفت که تو بیا که مرا آرام دل است ، گفتم که چون مرا صفت میکند ؟ تا
~~یک
# ~~سؤالش بکنم ، گفتم که این گفت روی می آرد مرا ، ساعتی سرفرو برد آنگاه
~~آغاز
# ~~کرد چه جای دویست که صدهزأر ، در اندرون متفرع میشود از سخن و محو می
~~شود
# ~~وثبت میشود ، ودر تقریر وشرح این گفت وگفت و گفت تا آخر میگوید ms276 قوی
~~باشند،
# ~~همچنین که ایشانرا روی آرد اما نادراند ، من باخود گفتم آخر من ترا از
~~آن نادری
# ~~پرسم هم ازینجا آغاز کن ، گرد جهانم گردانیدی آن سو که هیچ مقصود نبود
~~آخر
# ~~بسؤال من آمد ، ازین سو سخنش نبود .
# گفتند مرا تفسیر قرآن بساز ، گفتم تفسیر ما چنانست که میدانید، نی از
~~محمد
# ~~و نی از خدا این من نیز هم منکر میشود مرا ، میگویمش چون منکری رهاکن
# ~~برو مارا چه صداع میدهی؟ میگویدنی نروم همچنین می باشم منکراین که نفس
~~منست
# ~~چون سخن من فهم نمی کند .

PageV01P326

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0349.png)

### | شمس نبربزی
### | _-معد.-
# چنانک آن خطاط سه گون خط نوشتی یکی او خواندی لاغیر ، یکی را هم او
# ~~خواندی هم غیر ، یکی نهاو خواندی نه غیراو  آنمنم که سخن گویم نه من
~~دانم نه
# ~~غیر من ، بعضی آیتها را تفسیر نمی گوید یعنی حاجت نیست ، خود حاجت آنست
~~که
# ~~رها کردی چرا رها کردی یعنی آسانست مشکل خود آنست .
# استرا شتر را گفت که تو در سر کم می آیی چگونه است ، گفت یکی از آنک
# ~~برمن سه نقط زیاد تیست ، آن زیادت نهلد که در روآیم ، آن دگر بزرگی چثه
~~، و
# ~~بلندی قد وروشنی چشم ، از بالای گریوه نظر کنم تا پایان عقبه، همه را
~~به بینم نشیب و
# ~~بالا دیگر من حلال زادهام توحرام زادهآ ، استر معترف شد، حرام زادگیش
~~نماند حرام
# ~~زاد گیش انکار است، حرام زادگی صفت لاینفک نیست .
# شخصی درقصهٔ‌ ج که دعوی کرده بود وگواه خواسته بودند ، ده صوفی را ببرد،
# ~~قاضی گفت یک گواه دیگر بیار، گفت ای مولانا واستشهد و اشرهیدین من
~~وجالگم2
# ~~من ده آوردم ، قاضی گفت این هر ده یکیاند ، و اگر صد هزار بیاری همه
# ~~یکی آید .
# آوردهاند که دو دوست مدتها باهم بودند ، روزی نزدیک شیخی رسیدند ، شیخ
# ~~گفت چند سالست که شما هردو هم صحبتید ؟ گفتند چندین سال ، گفت هیچ میان
~~شما
# ~~درین مدت منازعتی بود ؟ گفتندنی ms277 الا موافقت ، گفت بداند که شما بنفاق
~~زیستید
# ~~لابد حرکتی دیده باشید که در دلرنجی وانکاری آمده باشد بناچار ، گفتند
~~بلی ، گفت
# ~~آن انکار را بزبان نیاوردند از خوف ، گفتند که آری .
# غرض ازحکایت ، معاملهآ حکایتاست نه ظاهر حکایت که دفع ملالت کنی بصورت
# ~~حکایت ، بلک دفع جهل کنی که من از آنها نیستم که چیزی را پیشباز روم ،
~~اگر خشم
# ~~گیرد و بگریزد من نیز چندان بگریزم خدا بر من ده بار سلام کند ، جواب
~~نمی گویم PageV01P327
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0350.png)

### | مقالات
### | ...مه*..-* .ه-هم--.
# ~~بعد ده بار بگویم علیک وخودرا کر سازم ، اکنون هلابایست تا بایستیم ،
~~خشم گیر تا
# ~~خشم گیریم .
# آنچ پیش خلق مرغوب ترین چیزهاست از آرزو وانهای دنیا پیش من فرخج
# ~~ومکروهترین است ، الاجهت نیازکسی وسعادت کسی سرفرو آرم ، زیرا که او
~~مال که
# ~~معشوقه وقبلهآ همه است چنین بذل می کند بااین نیاز چگونه پشت پای میزنم
~~،اکنون
# ~~یکی از نیاز آن باشد که اگر شما را جایی خوانند بگوئید که البته بی شیخ
~~نمی رویم،
# ~~اول اورا بدست آرید آنگاه ما خود بدستیم ، اگر گویند که شیخ آنجاست ،
~~بگویید
# ~~قبول نکنیم این مکریست او جایی نرود ، اگر گویند الیته بر گذری می گذشت
~~و آنجا
# ~~در باغی بردیمش چون بدر باغ بروید در مییا بید، اگر گویند اندرون خفته
~~است بگویید
# ~~نشنویم تا به بینیم درآییم ، واگر نیزیان شود .
# وزیر گفت هزار دینار بستان واین حرکت که شنیدی باز مگوی ، هزار دینار
# ~~کون متصرفست ، گویی همهآ کون خود اوست چگونه گویی که اصل معنیست ، اصل
# ~~صورتست بعکس میروی چندین گاه ، معنی بود مقصود ، کو خاطر را زیان دارد،
~~اگر
# ~~منع کنیم جواب را سخن خدای متلونست .
# ای هواهای تو هوا انگیز %~% وی خدایان تو خدا آزار
# این نیز همان روی پوشست که گفت پوشش ایمانست ، آری چون کسی نیست که
# ~~بااو نفسی بیروی پوش توان زد، اندرون محمود همه ایازست ، اندرون ایاز
~~همه
# ~~محمود ، نامیست که ms278 دوافتاده است ، سخن آنست که نظر دراندرون ایشان کنی
~~، گفت PageV01P328
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0351.png)

### | شمس تبریزی
# ~~نظر کردن سخن باشد ، گفتم آری مرید اوست و مراد اینست مراد محض است گفت
# ~~پاتو فایده نیست ، رسوام کردی نیاندرون رهاکردی نه بیرون، دیگر ممکن
~~پرسیدن
# ~~نیست قل وبی زدنی علما 1 می گوید برای دل من این علم را نیاهوز ، عقل
~~اینجاکی
# ~~گنجد ، عاقل کافراسث عقل کافراست ، فلسفیان عقلند ، عقل کفر چون باشد !
# آن شهاب را آشکارا کافر می گفتند آن سگان ، شهاب2 کافر چون باشد ؟ چون
# ~~نورا نیست، آری پیش شمس شهاب کافر باشد، چون در آید بخدمت شمس بدر کشود
~~کامل گردد.
# آتچ می گویم دریاب می اندیشم از تقصیر غضبم می آید، در غضب من چرا نمی
~~باشی
# ~~در غضیم چرا می آیی، من سخت متواضع می باشم با نیاز مندان صادق ، اما
~~سخت با نخوت
# ~~ومتکبر باشم بادگران خ ده بارم کنار گیردتامن یکبار کنار گیرم ، یانه
~~ده بارمج طلید
# ~~تامن یکبار التفات کنم یانه ، آخر چرا جدااند آدمیان ، جدا آن درروی
~~افتادن آن
# ~~در خراباتها باشد ، آن پیش خران باشد کمترند ، آدمیان را باخران چه
~~نسبت، آخر
# ~~فرقی نباید تا اوراضی نباشد وخوش دل نباشد ، آن معامله هرگز مقدور
~~نشود.
# هؤلاء کل کلامهم من جنید و ابایزبد5 ونحن نتکام وجنید و ابا PageV01P329
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0352.png)

# ~~یزید و کلامهم ومقالانهم بتردد علی القلب ویگون باردا فی مقابلة کلامنا
# ~~چنانک کسی تیات که خلاصه شکر است وصاف شکر است نخورد ، مزهآ دوشاب ،
~~ترش
# ~~نیفتد ، کاشکی دوشاب شیرین بودی، آن دوشاب بعلبکی سخت خوب باشد که
~~بانگشت
# ~~بر گیری اوقیه1آ برآید ، اکنون همهآ عمر آن مدرس درین مانده است که آن
~~حوض
# ~~چهار در چهار پلید شد ، چیزی از میان من و توکم شد .
# صدقة السرا جهت آن غضب باید تا آن غضب را فرو نشاند ، من لاابالی باشم
# ~~از بامداد تا نماز پیشین راه غلط کرده بودم ، ورفته که سه روزه بودی ms279 از
~~بالای کوه
# ~~پستی عظیم، وپیش آب بزرگ، واز آن سوجادهآ راه وده، و نسبت چندان که آن
~~ده حلقهآ
# ~~انگشترین مینمود ، وکمرهای کوه بچه صفت ، فی الجمله دل بمرگ دادم ، و
~~از بالا
# ~~خیز3 کردم ، از آن ده خلقی می نگریستند که این حیوان باشد ، پلنگ باشد
~~، یاغیره
# ~~نشیب هموار ، همچون دست ، فرو میافتادم ، حاصل چون بده آمدم ، همه
~~آمدند و
# ~~درپای من افتاده، و درمن حیران شده که این پریست خضر است؟ ، چه خلق است
~~! که
# ~~آن چنان جای، بسلامت ماندی . قل هوالله احد اشارت بکیست نی همچنین
~~لطیف-
# ~~ترست قل انا الله احد سرد است، پس سبحانی چگونه سرد باشد ، درین سخن
~~هیچ نفاق
# ~~نیست دل را ، چندین گاه بباید هنوز نشستی .
# همان حکایت جلال است که روزی تودیعی می کرد سرد و بی مزه که چون نروم
# ~~میروم اسبی ازخلعت سلطان خواهم اشارت آمد که رسید ، بعد از تاخیر بسیار
~~روزی
# ~~می گوید که اسبی که چندین گاه گذشت از آخور پادشاه بخانهآ من نرسید تا
~~بروم کی PageV01P330
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0353.png)

### | انقص
### | شمس نبریزی
### | ..مه-م س سهم-
# ~~رسد ، این قدر نمی داند که عزیز داشتن توای بندهآ خاص ما، عزیز داشت
~~ماست و تعظیم
# ~~خدایی ماست ، گفت ما یندهآ خود را وباز سپید خود را از بهر مصلحت شما
~~درین دام
# ~~انداختیم ، آخرنشان باز سلطان را بشناس .
# اویس قرنی رضی الله عنه بخدمت مصطفی نرسید در حیوة پیغمیر ، بآب
# ~~وگل ، اگر چه هیچ خالی نبود ، حجابها برخاسته بود ، وعذر او خدمت مادرش
~~بود،
# ~~آن همه باشارت حق ورسول زا، عمر را و بعضی یاران را از حال او خبر کرده
~~بود
# ~~وگفته بود که چون یعد ا من بیاید علامت او چنین باشد سلام من باو
~~برسانید ، ولی
# ~~با او سخن زیادتی مگویید .
# بعد از وفات بغمیر مادر او متوفا شب ، آن بزرگان صحابه حاضر نیودند چون
# ~~بر سرخاک مصطفی زیارت کرد صحابه او را پرسش کردند ؟ بسیار احوال ms280 خود
~~بگفت
# ~~و عذر خود بنمود ، ایشان گفتند که مادر و پدر چه باشد کسی که در خدمت
~~رسول خدا
# ~~تقصیر کند که ما ویاران ، کشتن خویشاوندان را جهت محبت مصطفی چنان سهل
# ~~می داشتیم که کشتن مگسان و شپشان ، هر چند او عذرمی گفت که آن هم
~~باشارت مصطفی
# ~~بود تقاضای نفس وطبع نبود ، البته ایشان او را مجرم بدر می آوردند ، و
~~سخن دراز
# ~~می کردند .
# روی بدیشان کرد و گفت که شما چند گاهست که ملازم حضرت مصطفی
# ~~بودید : هریکی گفتند چندین سال بدان قدر که بود، و گفتند که هرزوزی از
~~آن PageV01P331
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0354.png)

### | مقالات
# ~~هزار سال بیش ارزد ، چگونه حساب دهیم .
### | شعر
# خودرا چودمی زیار محرم یا بی %~% در عمر نصیب خویش آن دم یا بی
# ز نهار که ضایع نکنی آن دم را %~% زیرا که چنان دم دگری کم یابی
# اویس قرنی رضی الله عنه گفت اکنون نشان مصطفی چه بود ؟ بعضی گفتند بالا-
# ~~چنین بود وصورت چنین بود ، و رنگ چنین بود ، گفت ازین نمی پرسم، بعضی
~~گفتند
# ~~علم چنین بود قم اللیل الاقلیلا . 1
# گفت ازین هم نمی پرسم ، اگر بزرگان صحابه حاضر بودندی او خود هرگز
# ~~این سؤال نکردی زیرا در ایشان نشان او دیدی ولیس الخبر کالمعاینه .
### | شعر
# # رویم چو زر زماته می بین ومپرس %~% وین اشگ چو ناردانه می بین و مپرس
# # احوال درون خانه از من مطلب %~% خون بردر آستانه می بین و مپرس
# چون ایشان عاجز شدند ، گفتند که ما جز این نشانها نمیدانیم ، گفتند اکنون
# ~~تو بگو ، دهان بازکرد تا بگوید ، هقده کس در روافتادند و بیهوش شدند
~~ناگفته ، و
# ~~بردیگران گریه ورقت پدید آمد ، و چیزی دیگر دستوری نبود که بگوید ، و
~~خود
# ~~کسی برقرار نماند که بشنود .
# جماعتی صوفیان همراه شدند با من در راه ارزنجان ، ومرا مقدم ساختند کد
# ~~بی امر توبمنزلی فرو نه آییم ، وبی امر توسفره نکشیم ، وبی امر توماجرا
~~آغاز نکنیم، ms281
# ~~اگرچه از هم دیگر بر نجیم ، چند روز گذشت چیزی نیافتند که سیر خورند و
~~وقت
# ~~خربزه بود یکی از خیارزاری ازدور بانگ می کرد بدست، اشارت می کرد که
~~درویشان
# ~~بسم الله ، خواستند که در آیند گفتم شتاب مکنید ، گفتند آخر ما گرسنه
~~ایم گرسنه PageV01P332
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0355.png)

### | تبربزی
# ~~خود مگیر ، الکرامة لاترد گفتم آخر آن جایی نمیرود آن خود بدست چنانک
# ~~صوفی روی بگردهآ نان کرد که اگر به از تویافتم تو رستی و اگر نی تو
~~بدستی ، گوش
# ~~گران کردیم که ما نمی دانیم که چه می گویی ، دست جنبا نیدیم که چه می
~~گوئی پیشتر
# ~~آمد وجد نمود ، گفتم بشرط آنک درویشان را از آن دهی که تو می خوری
~~درپای من
# ~~گفتم نشاید نشاید که تو گزیده خوری . و جهت خدا دون تره را دهی، نعرهآ
~~زد وفرو
# ~~افتاد سه روز درو یشانرا مهمان داشت گوسفندان کشت ، گفتم جدش اینست
~~عزیزان
# ~~را سه روز باز داشتی ازان تورسید .
# رفتیم بارزنجان از یاران جدا شدم ، زیرا تا نشناخته پودند خوش بود ، بازی
# ~~می کردیم و کشتی می گرفتیم چون شناخته شد ، آمدند که خود همه توئی سه
~~روز
# ~~بفاعلی رفتم کس مرا نبرد ، زیرا ضعیف بودم همه را بردند و من آنجا
~~ایستاده ، در
# ~~راه خواجهٔ‌ را نظر برمن افتاد ، غلام را فرستاد که اینجا چه ایستادهآ
~~، گفتم تو راه را
# ~~بقبا له گرفتهآ، اگر شهر را وراه را بقباله گرفتهآ، مرا بگوی، فی
~~الجمله بتواضع در آمد
# ~~و مرا بخانه برد و جای نیکو بنشاند وطعامها بیاورد و از دوبدو زانوبادب
~~بنشست ،
# ~~چون بخوردم گفت تا درین شهری هرروزمی آی و می خور. این سخن اومانع رفتن
~~شد .
# روزی مرا دید می گوید آخر مرا برهان ازین مشکل ، هرگز دوستی یک رویه
# ~~نباشد من القلب الی القلب روزنه2 من دل سوزتوام وترا دل سوز خود می
~~دانم ، وهرا
# ~~چنین درحجاب میداری آخر نگویی که این چگونه ms282 است ، گفتم آری مرا قاعده
# ~~اینست که هر که را دوست دارم از آغاز با او همه قهر کنم تا به همگی از
~~آن او باشم،
# ~~پوست وگوشت وقهر ولطف ، زیراکه لطف را خاصیت اینست که اگر این باکودک
~~پنج PageV01P333
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0356.png)

# ~~ساله بکنی از آن توشود ، الا مرد آنست که چون پیشوا1 را دید که چه صبر
~~کرد و
# ~~یاوی چه بلارسید ، و عقب آن بلاچه دولت روی تمود واو را کجا رسانید و
~~صاحبسر
# ~~که گردانید ، دلر شود و نترسد که نباید که هلاک شوم ، که هیچ هلاک نشود
~~بلک در
# ~~هزار بقا .
# در آن یکی نظر کردم انگشت برآورد ، گفتم هزار بار مسلمان خواهی شدن
# ~~و هنوز از آن کفر چیزی باقی باشد، و اگر نه چرا از نظر عجز خود درمن می
~~نگری.
# آنجا شیخی بود مرا نصیحت آغاز کرد که با خلق با قدر حوصلهآ ایشان سخن
# ~~گوی ، و بقدر صفا و اتحاد ایشان نازکن ، گفتم راست می گویی ولیکن نمی
~~توانم
# ~~گفتن جواب تو ، چو نصیحت کردی ، وترا حوصله این جواب نمی بینم .
# در عالم روح طایفهٔ‌ ذوقی یافتند فرو آمدند مقیم شدند ، واز عالم ربانی
~~سخن
# ~~می گویند ، اما همان عالم روح است که ربانی می پندارند ، مگر فضل الهی
~~درآید ،
# ~~یا جذبهآ از جذبات ، یا مردی که او را بغل بگیرد از عالم روح بعالم
~~ربانی کشند .
# ~~که در متابعت در آیی که اینجا لطیفهآ دیگر است ، چه فرو آمده اینجا .
# منصور را هنوز روح تمام جمال ننموده بود واگرنه اناالحق چگونه گوید ،
# ~~حق کجا وانا کجا این انا چیست این حرف چیست؟ ودرعالم روح نیز اگر غرق
~~یودی
# ~~حرف کی گنجیدی، الف کی گنجیدی نون کی گنجیدی ، گفت خدا یکیست
# ~~گفتم اکنون ترا چه ، چون تو درعالم تفرقهآ ، صدهزار ذرهآ ، عرذره در
~~عالمها پراکنده
# ~~پژمرده فرو فسردهٔ‌ ، اوخود هست ، وجود قدیم اوهست ترأ چه ، چون تو
~~نیستی
# ~~الفقر فخری :
# خواجهآ 2 ms283 که در همه عالم نمی گنجد آن چه فخر باشد که او فخر می کند فقیر
~~PageV01P334
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0357.png)

### | شم تبریزی
# ~~است مسکین است ، پیش نور حق عاجز شده ، سینهآ اودر نور حق میسوزد ومی
~~گوید
# ~~کاشکی صدسینه بودی هرروز می سوختی درین نور، ومیریختی ومی پوسیدی
~~ودیکری
# ~~هی رویا نیدی .
# اومی داند که از وچه راحت دارد و چه ذوق دارد لوانزلنا هذاالقر آن علی
~~جبل
# ~~آنچ برکوه نهند طاقت ندارد آن نور برومیزند طاقت نداره ، فقیریست که
~~غذای
# ~~درویش است ، وفقیریست که از خدا درویشیست ، درویشی بدلق چه تعلق دارد ،
~~که
# ~~هرسالی نهصد هزار درم خرج حجرههای آن درویش بودی1 ، هرروزی ده گوسفند و
# ~~دخلهاء طیارات2 خود بحساب تبود لی مغ الله وقت می گفت ومی رسیدش .
# این مشایخ را می پرسیدم که لی مع الله وقت مستمر باشد این مشایخ احمق
# ~~می گویند که نی مستمر نباشد ، گفتم آخر یکی درویشی از امت محمد ر3 را
~~یکی
# ~~دعا می کرد و می گفت که خدا ترا همه جمعیت دهاد ، گفت هی هی این دعا
~~مرا مکن مرا
# ~~دعاکن که یارب جمعیت از و بر گیر، خدایا تفرقه اش ده که من عاجز شدم
~~غنج شدم در جمعیت
# ~~افحسبتم انما خلقناکم عبثا 6 را بعضی قهری گویند که هست نی لطفست یعنی
~~من PageV01P335
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0358.png)

### | مقالات
# ~~صداسبه تاختهام ، روی در تودارم تو مشغول بجای دیگر شوی ، ترا برمیآید
~~، مرا
# ~~بر نمی آید من کلی روی در توکردهام ، کلی بکلک مشغول جزای آنست که کلی
~~بکلک
# ~~مبذول یکی صد زاری می کند بردر که در خانه لحظهآ راه دهند می گویند
~~البته راه
# ~~تیست ، و یکی میزارد که ساعتی رها کنید تا برون روم میگویند نی آن کی
~~شود ،
# ~~ای خواجه هر کسی حال خود می گویند ومی گویند که ما کلام خدای را معنی
~~می گوییم.
# این حایث که ان الله خلق الارواح قبل الاجساد1 چگونه است، صدهزار
# ~~سال ms284 گیر که پیش از اجساد بوده است هم حجاب است که حادثست وحدث ، البته
~~وضو
# ~~می باید کردن ، از حدث برون روی تا بنماز و خدمت راه یابی ، نمیدانم که
~~حدث
# ~~کلام پاک قدیم را چگونه ادراک کند ، نی پنهان پنهان باید کد در متابعت
~~سیر کند ،
# ~~تا روح او نیست میشود و فانی میشود تا هیچ نماند چنانک آن حکیم گفت اگر
~~چه
# ~~فسرده و ناتمام گفت .
# محمد گرچه بود آنجا زهستی پرچه بود آنجا
# بجزحق هرچه بود آنجا بتاراج وفنا رفته
# فانی شود گفته باشد که آمد السلام علیکم تنهات یافتم ، هریکی بچیزی مشغول
~~PageV01P336
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0359.png)

### | شمس تبریزی
# ~~س   3.-..
# ~~وبدان خوشدل وخرسند، بعضی روحی بودند بروح خودمشغول بودند، بعضی
~~بعقلخود ،
# ~~بعضی بنفس خود، ترا بی کس یافتیم همه یاران رفتتد بسوی مطلوبان
~~خودتنهات رها کردند،
# ~~من یار بی یارا نم از آنچ میان ایشان رفت این مشهورشد که فاوحی الی
~~عبده مااوحی 1
# ~~ازاول والنجم تا اینجا برون افتاد، اگر چه بیرون نه افتاد، می پرسند که
~~چه اوحی
# ~~می گوید گفت آنچ گفت، روحش می آید ومی پرسد که آنچ گفتند ، حضرت می
~~گویدش
# ~~جواب که گفتیم آنچ گفتیم عقل همچنین می آید سؤال میکند ، می گویند
~~اکنون سطری
# ~~بر پیشانی ایشان نبشتند .
# شکایت می کرد که مالم را غارت کردند ، گفتم همان حکایت غلام هندوست که
# ~~خواچه بقال داشت ، از کاسهآ هرمشتری انگشت روغن با انگبین برداشتی بعد
~~از
# ~~برکشیدن ، غلام هندو انکار کردی در دل ، چه یارستی گفتن ، تا روزی خیکی
~~بزرگ
# ~~باز شد، وانگبینها برفت فرصت یافت، غلام هندو گفت آری انگشت انگشت
~~بگیری،
# ~~خیک خیک برود که من حفر بئر آلاخیه وقع فیه ا «بدمکن که بد افتی ،
~~چهمکن
# ~~که خود افتی » گفت تا بنماز جنازهآ فلان رویم، آن ساعت صوفی را پروای
~~آن نبود
# ~~گفت خدا من بیامرزد نماز جنازه اینست که خداش بیامرزد اصل اینست ، اصل
~~را
# ~~آنک نداند در فرع ms285 شروع کند البته باژگونه و غلط گوید .
# همان حکایت است که شخصی صفت ماهی می کرد و بزرگی او ، کسی او راگفت
# ~~خاموش توچه دانی که ماهی چه باشد ، گفت من ندانم که چندین سفر دریا
~~کردهام ،
# ~~گفت اگر میدانی نشانی ماهی بگو چیست؟ گفت نشان ماهی آنست که دو شاخ
~~دارد
# ~~همچو اشتر ، گفت من خود میدانستم که تو از ماهی خبرنداری، اما شرح که
~~کردی،
# ~~چیزی دگرم معلوم شد ، که توگاو را از اشتر واز نمی شناسی .

PageV01P337

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0360.png)

### | ت
### | سمهس م- سههمع
# صاحب طبع نمی باید ، صاحب دل می باید ، دل بجوی نه طبع ، چه جال دل ،
# ~~دل روپوش است ، آن صاحب خداست از غیرت صاحب دلش میگویند ، وقتی پرتو
# ~~جلال حق بردل می آید دل خرمست ، وقتی غایب می باشد الاچندانی چنین شود
~~که
# ~~دل شود ومی گدازد چندانک دل بشکند و از میان برخیزد ، خدای ماند .
# ازین اشارت کرد بداود چون داود پرسید از حضرت که این اطلبک فرمود
# ~~لایسعنی سمائی ولاارضی ولکن بسعنی قلب عبدی المؤمن 1 وقوله : انا
# ~~عندالمنکسرة قلو بهم لاجلی 2 چون صاحب گفتی منکسرة قلوبهم کو،انکسار
# ~~دلمی باید ، چون بحق رسید ازنور حق نور جلال اورا بینی که لایعرفهم
~~غیری3
# درویشی گفت نی برعکس می باید ، دمی گفت هر نبی را معجزهای بود بوسف
# ~~صدیق را تأویل الاحادیث4 .اما محمدی باید تا تأویل الأحادیث را تمام
~~بداند که آن
# ~~بنده می گریزد ، واو برومی ریزد و کلیم الله می گوید اونی ، چون دانست
~~که آن از آن
# ~~محمدیانست ازین می خواست کد اللهم اجعلنی من امة محدد از اونی همین
# ~~می خواست که اجعلنی من امة محمد چون دید که پرتو مردی بر آن کوه آمد
~~کوه
# ~~خورد شد گفت کارمن نیست اما اجعلنی من امة محمد(ص) .
# گفتند اکنون چند روز بخدمت خضر رو و خضر هم می گوید که اللهم اجعلنی
# ~~من امة محمد(ص) نوری دیگر است که موسی و ms286 خضر بتاراج دهد ، در عیسی نگری
~~PageV01P338
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0361.png)

### | شمس تبریزی
# ~~در آن نور سرگردان بینی ، در موسی نگری در آن نور حیران بینی ، محمد
# ~~نوری که در همه انوار غلبه کرده ، آخر بنگر که آن چله و آن ذکر هیچ
~~متابعت
# ~~محمد رالالل هست ؟ آری موسی را اشارت بود ار بعین ثیلا1 متابعت محمد
# ~~کجا که موسی تمنی آن نیارد بردن ، بلک گوید مرا از فتراکیان2 گردان .
# در وعظ مولانا وقتی لطیفهٔ‌ روی نماید که در وعظ منصور حفظه نبود با آن
# ~~کرامت ، که روزی در وعظ او یکی برخاست ، سؤال کرد که نشان اولیا کدام
~~باشد؟
# ~~منبر از زمین برکنده شد ، دوگز بزمین فروبرده بودند ، گفت ای منبر ترا
~~نمی گویم
# ~~ساکن باش باز فرونشست .
# خدای را بندگانند پنهان، می گفت از سر تا پایم همه خدا گرفتست ، این
# ~~بی خبران این بی ذوقان، چه فسردهاندچه مردوداند چه بیذوقاند ! اناالحق،
~~سیحانی
# ~~که طاقت من دارد با این گفتار ؟ وبا این کلام ، تولجاج من بینی قومی که
~~مقبول همه
# ~~عالمند وعظها بذکر ایشان گرم کنند ومزه یابند ، نه آنک از حال ایشان
~~خبردارند PageV01P339
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0362.png)

# ~~همین که نام ایشان گویند گرم شوند ، من ایشانرا چنین گویم العلم یؤتی و
~~لایأنی1.
# گوئی خوابی دیده است چو شکر که شکر ازو فرومی بارد ، انصاف اوبین که
# ~~چون منصف شد با این همه فضل در رکاب شیخ میرفت ، صد شاگرد داشت اهل در
# ~~فنون ، او را ملامت می کردند جماعتی فضلا ، گفت بدان خدای که خالق خلق
~~است
# ~~که اگر از یک موی او شما واقف شوید ، چنانک خدا ما را آگاه کرد ،
~~غاشیهآ او را
# ~~ازدست من در ربابید ، چنانک منص را از هم دگر می ر بایید وحسد می برید
~~، با این
# ~~همه اعتقاد در رکاب او میرفت تا بخانه رسیدن ، چندین بار مقرمیشد و
~~چندین بار
# ~~منکر میشد ، که شیخ کودکی را که محل شهوت است چندین تواضع چرا کند ms287 ،
# ~~باز گفتی که او را چه زیان دارد که کان پازهرست2 کان یغفرلک الله
~~ماتقدم من
# ~~ذنبک وما تأخر دریای یبدل الله سیئآتهم  حسنانست ،
### | شعر
# کوهاگر پر زمار شد مشکوه %~% سنگ تریاق هست هم در کوه
# شیخ چون نظر عنایت کردی درواین اندیشهای نیکو درتافتی ، باز چون در
# ~~سایه رفتی وسوسههای تاریکی پیدا شدی ، گیرم که او را مقام آن هست چه
~~مروت
# ~~بود خلق را گمراه کردن ، ودر شبهه واندیشه انداختن ، شیخ آنرا دیدی ،
~~گفتی سلام
# ~~علیک چونی دراندیشهآ ما ؟ باز فراموش کردی . پنداری که ترا چنین رها
~~کنیم در PageV01P340
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0363.png)

### | شمس تبریزی
# ~~اقرار ویا در انکار، یقلب اللیل والنهار1 چند بار دریای ظلمت را می
~~سوزد در
# ~~شعلهٔ‌ نور ، افحسب الناسان بتر کواان یقولوا آسنا وهم لایفتنون2 در
~~عالم
# ~~بعاقبت درست خیزی وره راست گیری وبدانی که تو کیستی ولی چون نداند که
~~او
# ~~ولیست مگر نایالغ باشد در ره باشد ، اما چون بآقسرا رسید چون نداند که
~~رسید ،
# ~~خجندی می گوید که مصیبت خاندان میدارم ، مصیبت خود را فراموش کرده است
~~.
# آن شهاب هریوه در دمشق که گبرخاندان بود می گفت که مرگ بر من همچنین
# ~~است که برپشت شخص ضعیف بارگران نهاده باشند ، عوانان6 بظلم، ودر وحلی
~~میرود
# ~~یا بر کوه بلندی می رود بهزار جان کندن ، کسی بیاید وریسمان آن چوال را
~~که بر گردن
# ~~او بسته است فرو برد تا جوال از پشت او فروافتد ، چون سبک شود وخلاص
~~یاید و
# ~~جانش تازه شود ، اکنون حال او چون اوی که چاکر آن خاندان باشد ، اگر
~~ایمان
# ~~آرد چنین است با اجل تعزیت خاندان میدارد و در شمع آن خانهدان که
~~بندگان
# ~~خداآند یحقارت و بحسد می نگرد، چرا بخدا تضرع ننمایی نیم شب سوی حق
~~برخیز و
# ~~دوگا نه بگذار وروی برخاک نه ، دوقطره ببار که خداوندا، اگر انبیا
~~واولیارا تو نخواهی
# ~~چوحلقه بردرمانند ، اکثون بمن فلان بزرگ را نمودی چشم مرا باو ms288
~~بیناگردان
# ~~طوبی لمن رآنی ولمن رآی من ر آنیه اول رسول خداواللزاز خلق سخت پرهیز
~~PageV01P341
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0364.png)

### | -
# ~~می کرد از غایت انس باحق ، واز بدونیک میرمید تا نباید که قبول خلق،
~~حجاب شود ،
# ~~یک دم یا یک ساعت ، آخر چون بکمال رسید واز آن گذشت که درو قبول هژده
~~هزار
# ~~عالم اثرکند ، یا رد کسی بفرماید : بیعونی علی الناس1 ای یاران مرا
~~بفروشید
# ~~برمردمان که من خود در بیع در نیایم وچه زیان کند چون مصطفی چنین گوید
~~بنگر
# ~~که حق چه گوید ، بیعونی صدبار ، حببنی فی قلوب عیادی وذکرهم آلائی و
# ~~فعمای فأن القلوب جبلت علی حب من احسن الیها وبغض من اساء الیها2 نفس
# ~~اماره گوید خود را برتو، می فروشد در بندسیم بوده است، دربند پول
~~نبودهام در بند آن
# ~~بودم که خراز پل بگذرد ، ایشان بزرگان بودند شیخان بودهاند من ایشان را
~~چکنم
# ~~نیازمندی خواهم گرسنهآ خواهم، تشنهآ خواهم، آبزلال تشنه جویداز لطف و
~~کرم خویش.
# نفس طبع زن دارد، شاوروهن وخالفوهن یا رسولالله می فرمودی که مشورت
# ~~کنید خاصه در کاری که منفعت و مسرت آن عام باشد ، اکنون اگر مردی
~~بیابیم با او
# ~~مشورت کنیم ، آنجا زنان باشند چون کنیم ؟ می فرماید که با ایشان مشورت
~~هرچه
# ~~گویند ضد آن بکنید سخنی می گفت ، گفتم سخنی خوش است اما سخن خدا نیست ،
# ~~سخن خوبست اما ازخوبان خدایی نیست ، هر که ما را دید با مسلمانی مسلمان
~~شود،
# ~~یا ملحدی ملحد ، چنان ، ملحدان گرد کوه را پیش او عبده وخادمه باید
~~نبشتن ، اگر
# ~~یک ورق برخواند ملحد شود ، و اگر هردو ورق بخواند مسلمان شود صدیقی شود
~~که
# ~~در وصف نگنحد .
# فخر رازی چه زهره داشت که گفت محمد تازی چنین می گوید، ومحمد رازی
# ~~چنین می گوید ، این مرتد وقت نباشد ؟ ! این کافر مطلق نبود! مگر
~~توبهکند ، چرا PageV01P342
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0365.png)

### | شمس تبر یزی
# ~~میرنجانند خویشتن را آنگه کدام شمشیر ، بندهآ خدا ایشان را شفقت ms289 می
~~کند، ایشانرا
# ~~برخود هیچ شفقتی نیست .
# حجاج بنیوسف بگورحمة الله علیه ، آری کارما بعکس همه خلق باشد هرچه
# ~~ایشان قبول کنند مارد کنیم، وهرچه ایشان رد کنند ماقبول کنیم ، روزی
~~شنید دزدیده
# ~~که یکی تمنی ملک او می برد که روزی تا بشب برتخت او بنشینم ، دیگر تمنی
~~می برد
# ~~که تا بشب در حرم او باشم ، حجاج ایشان را جمع و فرمود برنج پزند هفت
~~رنگ و
# ~~بیاورند ، گفت بخورید هیچ در طعم تفاوت عست .
# چون کفش عالم را کفشگر گفتن کفر است ، کفش فقیر را چه گویی ، صدهزار
# ~~درم بامن خرج کنی ، چنان نباشد که حرمت سخن من بداری، ای آنک باحرمتی
~~بیا،
# ~~وای آنک بی حرمتی بر و بی حرمتی را ببراگربا حرمتی آنچ بشنوی از ماچرا
~~ظاهر
# ~~نکنی بیاشارت ما ، گفت خم تواگر چه ترشح می کند اما آب را خنک دارد گفت
# ~~من درین راه بسیار قدم زدهام گفت کسی را بسیار گرد می گردانند . بیست
~~فرسنگ ،
# ~~در بیست فرسنگ و شهر بنزدیک و بشهر نمی رسانند، نزدیک می آرندش باز
~~درمی گردانند
# ~~گفت من سخت بسیار با خرد و بزرگ نشستهام در طلب، گفت در بند راحت بودهآ
~~یا در بند
# ~~حفظ سخن .
# گفت در باغی دیدم خود را بی خود شدم ، آتشی در من در آمد آواز شنیدام که
# ~~صلا نعرهآ بزدم باز بخود آمدم، خواستم موزه پوشیدن ، چیزی دیگر بچشم
~~آمد بی خود
# ~~شدم بسرهمهآ خانه را می گشتم ، از آسمان هقت در باز شد واستونها دیدم
~~از زمین تا PageV01P343
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0366.png)

### | مقالات
# ~~آسمان ، می دانستم که آن ستون آسمانها طاعت مؤمنانست ، باز مولانا را
~~دیدم برسر
# ~~منبر ودوکس از هوا در آمدند سوی مولانا با گیسوهای علویانه ، جسمهاشان
~~بزرگ
# ~~چون دروازهآ وپرنور، طبقها با طبق پوش بیاوردند پرجوهر پیش مولانا
~~نهادند .
# کوزهآ سفالین که برزمین زند نشکند عجب نیست ، اما کوزهآ سفالین که پنجاه
# ~~بار برسنگ لاخ زد نشکست برریگ ms290 نرم افتاد بشکست ، عجب می آید اگر
~~گفتمشان
# ~~اگر از برای مرده دادند گوربگور ، اگر از برای زنده دادند تون بتون ،
~~پرسیدندی
# ~~آن مال که راه زنند و بر من آرند حلال شود پیش من ، مرا چه تفاوت کند
~~خاصه مالی
# ~~که از حلالست ، آبی نیست ذوالقلتین1 یا کوزهٔ‌ نیست که خوف پلید شدن و
~~تغییر
# ~~باشد ، دیگران را نشاید که این گستاخی کنند .
# مثلا بازی آمد برسر دیوار بارو نشست ، کسی سنگی برگرفت تا برواندازد
# ~~بر پرید رفت اما اگرخری بر آن بارو بایستد که من نیز چوسنگی آید بجهم،
~~فروافتد
# ~~گردنش بشکند ، یا بحل درافتد ، فرومیرود و میرود ومیرود چون قارون .
# آنرا بنگر که نور ایمان ازرویش فرومی آید صاف از نفاق نه آن نور که بهیچ
# ~~امتحانی ظلمت شود پاکم شود . فرقست میان نوری که بااندک امتحان آن ذوق
~~و نور
# ~~تیره شود .

PageV01P344

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0367.png)

### | شمس تبریزی
### | معهههسمه-همهممهععمعمههممع
# مرا یکی دوست نمای بود مریدی دعوی کردی میامد که مرا یک جانست
# ~~نمیدانم که در قالب تست ، من بامتحان روزی گفتم ترا مالی هست مرا زنی
~~بخواه با
# ~~جمال اگر سیصد خواهند، توچهارصد بده خشگ شد برجای، بروچیزی گشاد که
~~آنرا
# ~~نزدیک می پندارد و آن دور است ، پس یک بار می باید قدم زدن با او واو
~~ناز نین کنار
# ~~مادر در کنار مادر خوی کرده ، آخر ای نازنین کم از کو گوی کم از دوروی
~~.
# معلمی میکردم ، کودکی آوردند شوخ دو چشم همچنین سرخ ، گویی خرسی
# ~~متحرک ، در آمد سلام علیکم ! من مؤذنی کنم آواز خوش دارم ، خلیفه باشم
~~آری ،
# ~~آنجا نشست با پدر و مادرش شرط کردم که اگر دست شکسته برشما آید هیچ
~~تغیری
# ~~تکنید ، گفتند ما را از رقت فرزندی دل نمیدهد که با دست خود بزنیم اما
~~اگر تسو
# ~~بشکتی بر تو هیچ ملامت نیست خطی بدهیم ، این پسر ما را بسر دار رسانیده
~~است .
# کودکان مکتب ما همه سرفرو بردند مشغول ms291 وارگرد من مینگرد ، کسی را
# ~~می خواند که با اولاغ کند یا بازی هیچ کس را نمی بیند که بدو فراغت
~~دارد ، میگوید
# ~~باخود اینها چه قومند ، موی آن یکی را دزدیده می کشد ، و آن یکی را
~~پنهان
# ~~می شکنجد ، ایشان از آن سوترمی نشینند و نمییارتد ، ما جرا درازتر
~~کردند ، من
# ~~خود را بآن کردم که مرا هیچ خبر نیست می گویم چه بود چه غلبه می کنید؟
~~می گویند
# ~~هیچ استا ، آنجا بیرون کسی اشارت کرد این بانک برزدم او را دل از
~~جابرفت .
# نماز دیگر برجست که اکنون من بروم استا بگاهتر که هنوز نوم، روز دوم آمد
# ~~گفتم چه خوانهآ تا طلاق ، گفتم مبارک بیا بخوان مصحف را بازکرد بیش من
~~ازاشتاب1
# ~~پارهآ دریده شد ، گفتم مصحف را چگونه می گیری یک سیلیش زدم طپانچه که
~~برزمین
# ~~افتاد، ودیگری ودیگری، ومویش را پاره پاره کردم که همه بر کندم،
~~ودستهاش بخاییدم
# ~~که خون روان شد بستمش در فلق .

PageV01P345

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0368.png)

# خواجه رئیس را که اصطلاحات بود میان ما ، پنهان آواز دادم بشفاعت آمد و
# ~~من هیچ التفات نکردم ، واین بچه می نگرد که آه رئیس را چنین میدارد ،
~~گفتم چرا
# ~~آمدی ، رئیس گفت آرزوی توداشتم بدیدن آمدم ، او سخن درمیپیوندد ، و آن
~~کودک
# ~~پنهان گلو می گیرد ، باو اشارت می کند یعنی شفاعت کن ، اولب می گزد که
~~تا فرصت
# ~~یابم ، اکنون می گوید من اینجاام مترس ، تا لحظهآ دیر باشید ، آنکه گفت
~~که این
# ~~کرت دستوری ده تا بگشایمش ، من خاموش ، حاصل برداشتش حمال و بخانه
~~بردند
# ~~تا هفته از خانه برون نیامد .
# روز دبگر باعداد در تماز بودم یدر و مادرش آمدند درپای من غلتیدند همچنین
# ~~که شکر تو چون گزاریم زنده شدیم ، گفتم باشد که نه آیند برهم، حاصل بعد
~~هفتهآ آمد
# ~~خدمت ، و دور نشست، و دزدیده ترسان ترسان خواندمش که بجای خود بنشین،
~~این بار
# ~~مصحف بازکرد بادب ودرس گرفت ms292 ومی خواند ازین همه مؤدبتر ، روزی چند
~~فراموش
# ~~کرد ، گفتند که بیرون کعب1 میبازد ، کاشکی آن غماز1 غمازی نکردی ،
~~اکنون
# ~~میروم وآن کودک و غمازش می آیند ، چوبی بود کد جهت ترسانیدن بود نه جهت
# ~~زدن ، برگرفتهام .
# اکنون آن جایها را پاک کردهاند و بازی می کنند پشت او این سوست و من
# ~~می گویم کاشکی مرا بدیدی بگریختی، آن کودکان همه بیگانهاند نمیدانند که
~~احوال
# ~~است هزار رنگ می گردد ، و فرست میخواهد که سوی او نگرد ، تا اشارتش کند
~~که
# ~~گریز ، پشت او این سویست ومستغرق شده است ، در پیش در آمدم که سلام
~~علیک
# ~~برخاک بیفتاد دستش لرزان ، رنگش برفت خشگ شد ، میگویم : هلاخیز تا
~~برویم ، PageV01P346
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0369.png)

### | شمس تیریزی
# ~~آمد بکتاب بردمش بعد از آن چوب را در آب نهادم ، آن خود نرم شد چیزی شد
~~که
# ~~لاتسأل ، در فلق کشدندش کسی که دوازده کودک را بزدی گفت هلا استا بک
~~کودک
# ~~ضعیف در فلقش کرد و بر پیچید خلیفه را می گویم که توبزن که دستم دردکرد
~~از زدن،
# ~~خلیفه نیز چندی بزد گفتم خلیفه را بگیرید چنین زنند او می نگرد، چوب
~~برداشتم و
# ~~خلیفه را بزدم و بخودی خود کودک را میزدم ، چهارم چوب پوست پای او یا
~~چوب
# ~~برخاست چیزی از دل من فرو برید فروافتاد ، اولین و دومین را بانگ میزد
~~دگر
# ~~بانک نزد .
# حاصل بخانه بردندش تاماهی بیرون نیامد بعد از آن برون آمده مادرش می گوید
# ~~کجا میروی؟ گفت براستا گفت چون ، گفت او خدای منست چه جای استاد است ،
# ~~ومن ازونگسلم تا در مرگ من ، خدای داند که چه خواستم شدن ، برکدام
~~دارخشک
# ~~خواستم شدن مرا باصلاح آورد ، پدر را ومادر دعا می کرد که مرا آنجا
~~بردید ، پدر
# ~~و مادر هم دعا می کردند ، همسایگان دستها برداشته دعا می کردند ، که
~~یکی فدایی
# ~~بود که ند خرد را و نه بزرگ و خرد را می گذاشت ، شاه ms293 شهر اگر گفتی
~~دشتام دادی
# ~~وسنگ انداختی چنان دلیر ، چنانک کسی صدخون کرده بود ، لاا بالی شده آمد
~~از
# ~~همه با ادب تر وبا خردتر هر که با او اشارت می کند دست بردهان می نهد
~~باشارت که
# ~~خاموش ، حاصل در مدت اندک همهآ قرآن او را تلقین کردم ، و بانگ نماز می
~~گفت
# ~~بآواز خوش غیراین دوبار دگر حاجت نیامد وظیفه شد .
# خدای را بندگانند که ایشانرا در حجاب آرد با ایشان اسرار گوید ، مرا آن
# ~~شیخ اوحد بسماع بردی وتعظیمها کردی باز بخلوت خود در آوردی ، روزی گفت
# ~~چه باشد اگر بما باشی گفتم بشرط آنک آشکارا بنشینی وشرب کنی پیش مریدان
~~و من
# ~~نخورم ، گفت تو چرا نخوری ، گفتم تاتوفاسقی باشی نیک بخت ، و من فاسقی
~~باشم PageV01P347
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0370.png)

### | مقالات
# ~~ه سمسه سه هدسسهده مه--.ه عهه سمهمعسممس هسه همسه مسمسسسعم*
# ~~بدبخت ، گفت نتوانم بعد از آن کلمهآ گفتم سه بار دست برپیشانی نهاد .
# اسد متکلم روزی تفسیر این می گفت وهومعکم اینماکنتم1 با همه فضلش
# ~~چون برملا چیزی پرسیدمی درهم شکستی، روزی پرسیدمش که می گویی وهمو معگم
# ~~خدا با شماست چگونه باشد ؟ گفت توریزی ترا ازین سؤال چه غرض است ؟ او
# ~~چندانک درطرف حلم بودی ، در خشم همچندان بودی هی فروریختی ، گفتم چه
~~معنی
# ~~غرض چیست برین وارد نیست، توشکی برزبان بستهآ بایذا خود را خوکردهآ این
~~معنی
# ~~را چگونه می گویی ، هومعکم خدا بابنده چگونه باشد ، گفت آری خدا با
~~بنده است
# ~~بعلم ، گفتم که علم از ذات جدا2 نیست ، و هیچ صفات از ذات جدا نیست ،
~~گفت این
# ~~سؤالهای کهن می کنی ، گفتم چه معنی کهن از نوی میمیرد ، مردمان می
~~گویند که
# ~~متکلم2 اینست .
# آن پسر ورکانی که قاضی بود حسودان سخن او را فهم نکردندی و طعن کردندی
# ~~که او واعظ است چه داند، بی انصافی از حسد خیزد، هرچه گفتند گویندگان ،
~~پوست
# ~~الف خاییدند هیچ معنی الف فهم نکردند ، زیراکه مردی ms294 نداشتند ، چنانک
~~عنینی را
# ~~در چامهآ خواب شاهدی کنی چه باشد ، لمس بیمزه کند طمس نتوان کردن ،
~~همین PageV01P348
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0371.png)

### | شمس نبریزی
# ~~روی بررویش نهد ، چیزی که این وسیله و دواعی آنست از آن محروم باشتد .
# ح همان حکایت سوزن گراست که دوستی داشت عنین خلق را وخویشان را از
# ~~عنینی او خبر نبود ، بریش وسبلت او مفرور شدند .
# کیراو بردروغ ریش گواست %~% ریش مادر غرش بکن که سزاست
# دختر چوصد هزار نگار با او عقد کردند وعروسی کردند ، البته مقدور نمیشد
# ~~نزدیکی کردن چون سخت عاجز شد ، براین دوست ح سوزن گر آمد که هم راز او
# ~~بودند از کودکی ، وگفت که مرا محرم توای احوال من چنین است ، اکنون
~~شبانگاه
# ~~با من بیایی و جامههای من در پوشی ، ومرا ازین صداع برهانی ، ولیکن چون
~~در
# ~~خلوت درآیی سخن نگویی هیچ تا فهم نکند، و چراغ را بنشانی که معهود است
~~چراغ
# ~~نشاندن وقت خواب ، گفت هزار خدمت کنم چون درخلوت رفت ح چراغ را بکشت
# ~~و زود در جامهٔ‌ خواب در آمد ، دختر پنداشت که همان شوهر عنین است ،
~~چون
# ~~برونشست دلیر پایها درهواکرن او فروبرد بانگ و گریه وفریاد بر آمد،
~~وزاری واویلی
# ~~شوهر از برون در می گوید که ای زنک قچبه پنداری که منم که جگرم خون
# ~~کردی ، ح این سوزن گرست که آهن را میشکافد ، سوراخ سوراخ میکند .
# شهاب سهروردی که مقتول میگویند ، سخت مقبول و عزیز بود پیش سلطان
# ~~حلب، حسد کردند گفتند ملک پیش فلان ، نامه بنویس باتفاق تا در منجنیق
~~نهیم ، PageV01P349
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0372.png)

# ~~چون نامه بخواند ، دستارش فروگرفت، سرکش ببریدند ، در حال پشیمان شد ،
~~بروی
# ~~ظاهر شد مکر دشمنان ، او را خود لقب ملک ظاهر1 گفتندی ، بافرهوشان تا
~~چوسگ
# ~~خون او را بلیسیدندی ، و دواز ایشان را بکشت که شما انگیختید ، آن
~~جزوکش را
# ~~برون آورد در مزاد داد پنهان بچهل دینار خریداری میکردند ، مصحفی نیکو
~~به
# ~~پنج درم زیرا مصحف ms295 را فهم نمی کنند .
# این شهاب الدین میخواست که این درم و دینار بر گیرد که سبب فتنهاست و
# ~~بریدن دستها وسرها، معاملت خلق بچیزی دگر باشد، وترک متا بعت دین محمد
# ~~گفت ، اگر از من می پرسند متابعت خود او می کرد ، نی تمی کرد، آن روز
~~با او صفت
# ~~لشگری کرد ، ملک ظاهر را ، گفت : توچه دانی لشکر چه باشد ؟ نظر کرد
~~بالاوزیر،
# ~~لشکرها دید ایستاده ، شمشیرها برهنه کشیده اشخاص باهیبت و بام وصحن و
~~دهلیز ،
# ~~برجمت و در خزینه رفت ، تأثیر آنش در دل بود که قصد اوکرد پیش از تفحص
~~.
# آن شهاب زا علمش برعقلش غالب بود عقل میباید که برعلم غالب باشد حاکم
# ~~باشد ، دماغ که محل عقل است ضعیف گشته بود، چنانک وقتی خواستی جهت
~~تقویت،
# ~~بکدرقدح مفرح بیش نتواند بکار بردن، ازغایت ضعف دماغ سخن او، شهاب
~~سهروردی
# ~~باسخنش فروبردی ، آنگاه این اسد متکلم او را دشنام دادندی ، آن بیانصاف
~~درین
# ~~مقام از آن ماست ، همانست بمعنی که از آن تست ، چوتو ما باشد انا
~~انزثنا همان شد PageV01P350
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0373.png)

### | شمس تبویزی
# ~~چنا نک شما در سخن من خوض می کنید هیچ کس در نمییابد اگر دریافتندی همه
# ~~مرید بودندی ، سخن ازیشان در می گذرد اکنون تاکی شانه کنیم ریششانرا که
~~چنین اند
# ~~وچتان اند ، دراز کشیدیم دروغ بود ، اگر خدا را بهبینی از من سلام بگو
~~یارسخت
# ~~فیکوست ، خودرا دروگم کنی ودرو دررویتا خودنماند ، نمانی هرچیزی
~~مژدگانیست
# ~~از حق بحصول آن چیز .
# یکی در راهی میرفت شخصی رادید زفت وسواره وسلاحهای چست بربسته ،
# ~~گفت که بزنم او را پیش از آنک قصد من کند، سوار گفت بطلم منگرکه سخت بی
~~هنرم
# ~~گفت نیک گفتی که از بیم خود خواستم به تیرزدن ، اکنون بیاتا کنارت گیرم
~~.
# اکنون درعالم دین همچنین باشد ، در میان گردانی این کلاه از سربنه تا
~~ازین
# ~~میدان مردان بوکه سر بیرون بری ، هورنه در راه سرفرازانند» که از تیغ ms296
~~اجل ، هم
# ~~سرهم کلاه بربایند .
# ای قاضی و هدرس وشیخ اگر با آن ضعیف صاحب ولایت تواضع نکنند ،
# ~~زخم خورند گویند ندانستیم ، پ بنادانی این راء چون میروند مااتخدالله
~~ولیا
# ~~جاهلابکه مشغول شدی ازما ، گفت بهمسایه، همسایه که باشد همسایهآ تومنم
~~، دعوی
# ~~درین راه گزافست .
# کافران را دوست میدارم ازین وجه که دعوی دوستی نمی کنند می گویند ما
# ~~کافریم دشمنیم ، اکنون دوستیش تعلیم دهیم ، یگانگیش حرامست و موجب حدست
~~و
# ~~زجر ، ولیکن از روی شفقت آتش از چشم فروآید که خدا یا ایشانرا خلاصی ده
~~از
# ~~گناه ومراوهمهآ مسلمانان را ، اکنون اگر تراآن قوت باشد که اگر شیخ را
~~در خراباتی PageV01P351
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0374.png)

### | مقالات
# # سسسس %~% .-سم
# ~~بینی گویی سراین نمیدانم او داند و خدای او، اگر در مناجات بینی گویی
~~باری این
# ~~را میدانم ، این باری نیکوست این هم نیکو باشد ، چوآن قوت نداری که شیخ
~~را
# ~~آنجا در خرابات درعین مناچات ، ودر عین کعبه ، ودر عین بهشت بینی .
# می گفت که محمد پرده دارماست ، گفتم آنچ درخود میبینی در محمد چرا نمی-
# ~~بینی هرکسی پردهدار خود است ، گفت آنجا که حقیقت معرفتست دعوت کجاست و
~~کن
# ~~ومکن کجاست ، گفتم آخر آن او را بود و این فضیلت دگرمزید ، واین انکار
~~که تو
# ~~می کنی برو واین تصرف نه که عین دعوتست ، پس دعوت می کنی و می گویی
~~دعوت
# ~~نباید کردن .
# این جبریان چه می کنند مرد قوی که نداند که این همه آن حق است ، کودکی
# ~~را بگویی که ما را که آفرید ؟ گوید حق ، بپرسی که چرخه بی گرداننده
~~گردد ؟
# ~~گوید چه می گویی دیوانه، بپرسی که آنکمارا ساخت وهست و نیست می کند،
~~اوقویتر
# ~~است و غالب تراست ، با ما بگوید هر آینه آنکس اگر قویتر نبودی ، کی
~~توانستی ما
# ~~را هست ونیست کردن ، هر آینه غالب او باشد .
# مردی آنست که این غالب را ببیند و آن هست کننده را ببیند و هست کردن
# ~~او ms297 را به بیند ، چشم باز کند ، بی تقلید و بی حجاب ، خالق را ببیند ،
~~اللله را ببیند ،
# ~~بگویند اکنون بر و محمد را ببین که برین آفتاب ومهتاب علتی می نشیند ،
~~وبرو
# ~~هیچ علتی نمی نشیند، وهیچ علتش نیست، روی این شمس سیهشود وروی آن شمس
~~سیه
# ~~نشود، زیر اآن شمس نور جلال او گرفت، و این شمس در آن مقامست که اذا
~~الشمس کورت 1
# نیکوهم درد بود نیکومونس بود، شکرف مردی بود شیخ محمد اما درمتا بعت
# ~~تبود ، عین متا بعت خود آن بود نی متابعت نمی کرد .

PageV01P352

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0375.png)

### | شمس نبربزی
# من چون ترا در آن حالت و در آن مقام دیدم ، چند حیلت کردم تاتواز آن
# ~~یرون آیی ، همه دلم باتو بود که چرا در آن مقام ایستاده است، وچرا در
~~منزل تنگ
# ~~وترش است ، تا بدانی که شفقت من باتو چونست اکنون دستک مرا همچنین یکی
~~بمال
# ~~دیراست که نمالیدهآ کارداری اندکی بمال همچنین، سلام علیکم عیدت مبارک
~~باد ، سلام
# ~~ماحصارست از همه رنجها ، اما یابی درو چون در آمدی .
# هر کد را عون حق حصار بود %~% عنکبوتیش پرده دار بود
# یگانهآ درعالم آمدی ، گوی از جملهآ عالم بردی از میان جملهآ عالم گوی از
# ~~میدان بیرون بردی ، کفت بعضی عاشقان پاتاق و ترنب، ومعشوقان و محبوبان
~~ساکن،
# ~~گفتم بدان ماند آن طاق ترنب وسور ودعوت که یکی ترا بباغ بود که بیا
~~تاگردان2
# ~~خوری ، بر درخت بررفت وتراق تراق در گرفت ، و می گوید بیا بدستک خود
~~بخور
# ~~دست مهمان سیاه شد و آستین ، و آن دگر مهمان زا برد بباغ و بمقام خوش
~~بنشاند و
# ~~غلامان را گفت بروید چون فرو آرید از درخت وپاک گنید ، و پوست بیرون
~~کنید و
# ~~پوست تنگ دیگر راهم بیرون کنید ، چنان کردند آوردند پاک کرده پیش او
~~نهادند
# ~~که بخور، او می گوید که این چگونه گرد کانست تراق تراقش بگوش من نرسید
~~، دستم
# ~~سیاه نشد ms298 آستینم نیالود ، من نمیخورم خدا داند این چیست ، گردکان را
~~نماند
# ~~من چنین ندیدهام ، در شعر گفت که کسی بسر عشق نرسید و آن کس که رسید
# ~~سر گردانست .

PageV01P353

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0376.png)

### | مقالات
# # ..-هه..س ه «م..   *، ،.م-.، *-،.. %~% .-...،---------.- %~%
~~.*بسهمسم.-ممه. معمممعم-
# شیخ ابراهیم بر سخن خیام اشکال آورده،1 که چون رسید سر گردان چون باشد
# ~~گفتم آری صفت حال خود میگوید ، او سرگردان بود ، باری برفلک مینهد
~~تهمت2
# ~~را ، باری برروزگار، باری بریخت، باری بحضرت حق، باری نفی می کند ، و
~~اتکار
# ~~می کند بازی اثبات می کند، باری اگر می گوید، سخنهایی دروهم تاریک
~~میگوید .
# مؤمن سرگردان نیست ، مؤمن آنست که حضرت2 نقاب برانداخته است ،
# ~~پرده گرفتد است مقصود خود بدید، بندگی می کند عیان درعیان ، لذتی از
~~عین او در PageV01P354
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0377.png)

### | شمس تبریزی
# ~~مییابد ، ازهشرق تا بمغرب ملحدلا گیرد وبا من می گوید ، در من هیچ ظنی
~~در نه
# ~~آید زیرا معین می بینم ومی خورم ومی چشم چه ظنم باشد ، الا گویم شما می
~~گویید
# ~~چنانک خواهید ، بلک خندهام گیرد چنانک یکی امروزه بیاید چاشتگاه پیشتو
~~، عصا
# ~~گرفته بدستی، بدستی دیوار گرفته، پای لرزان لرزان می نهد و آه آه میکند
~~، و نوحه
# ~~می کند که آخر نگویی این چه واقعه است ، این چه خذلانست که امروز آفتاب
# ~~برنیامد ، و دیگری آمد آری منهم ، درین مشکل ماندهام که چرا روز نمیشود
~~،
# ~~تومی بینی کد چاشتگاه فراخ است اگر صد هزار بگویند ترا تسخره2 و خنده
~~زیادت
# ~~شود ، اکنون آنک مؤمن است محرم نیست تا مؤمن کیست .
# لحظهآ برویم بخرابات بیچارگان را ببینیم ، آن عورتکان را خدا آفریده است،
# ~~اگر بدند یا نیاشاند ، درایشان بنگریم ، در کلیسیاهم برویم ایشانرا
~~بنگریم طاقت کار
# ~~من کسی ندارد ، آنچ من کنم مقلد را نشاید که بدان اقتدا کند ، راست
~~گفتهاند که
# ~~این قوم اقتدا را نشایند .
# از فرزند خود شکایت می کرد بسیار ، از زبانم این آمد که عاقبتش نیکو شود
# ~~کودکست ازکودکی است ms299 آنچ می کند نه اصلی ، چنانک غوره و زردآلوی خام ،
~~تلخی
# ~~کند ترشی کند ، آن از کودکی غوره است ، و از خامی ، نهاصلی ، یا غوره
~~باشد که
# ~~ترشی درو اصلی باشد . غورهآ سنگ بسته هیچ شیرین نشود الا باید که غوره
~~در نطر
# ~~آفتاب باشد .
# خدای را بندگانند که کسی طاقت غم ایشان ندارد ، و کسی طاقت شادی ایشان
# ~~ندارد، صراحیی که ایشان پرکنند هر باری ودر کشند، هر که بخورد دیگر
~~باخود نیاید
# ~~دیگران مست میشوند و برون میروند و او بر سرخم نشسته .
# یکی آمد که مرا ادب طعام خوردن بیاموز ، که مرا طعام گران کرد ورنجانید
# ~~گفتم خوردن چنان باید که تو خوردن برنجانی ، نه چنانک خوردن ترا
~~برنجاند ، PageV01P355
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0378.png)

### | بقاللات %~% 
# ~~چنان بخور که گرانی برواتدازی نه چنانک او گرانی بر تواندازد ، گفت این
~~ساعت با
# ~~شما بخورم ، گفتم من نگویم که بخور ، مرا ان ولایت نباشد آن ولایت خدای
~~را
# ~~باشد که گوید این رنج من دادهام توبخور هم من بردارم این رنج را .
# خدای مرا علم داده است که من این دلیری نکنم تا آن بیچاره یک شبانروزدر
# ~~زحمت نباشد ومن سعی کرده باشم در رنج او ، اکنون آنچ می گوید عتاب عام
~~از بهر
# ~~من نباشد ، من حال م را باخود دانم واگر ترش کند ابرو ، همه دانم آن
~~بامن نباشد ،
# ~~زیرا که حال م را با خود معاینه می بینم ، دانم که جهت مصلحت دیگران
~~باشد من
# ~~چون شاد باشم، هر گز اگر همد عالم غم گین باشند در من اثرنکند ، و اگر
~~غمگین باشم
# ~~نگذارم که غم کس بمن سرایت کند ، خداست که خداست ، هرکه مخلوق بود خدا
# ~~نیود نه محمد ت نه غیر محمد ماه.
# آن یکی آمد که معذور دار چیزی نپختدایم اهروز ، گفتم من چیز بختهآ ترا
# ~~چه خواهم کردن تومی باید که پخته شوی ، گفت چون پخته شوم؛ گفتم توچزن
~~مرید
# ~~باشی که اشارت را فهم نکنی ms300 ؟ ! گفتم که فهم اگر متردد نشدی ، در اشارات
~~وعبارات
# ~~وعمااام اسلام ، خلاف نکردندی وازنصوص یک معنی فهم کردندی .
# گهتم علماء اسلام را باهم چگونه دوئی و اختلاف باشد ، آن دو دیدن و آن
# ~~تعصب کار تست ،ابوحنیفه اگر شأفعی را دیدی ، سرکش کنار گرفتی  برچشمش
~~بوسه
# ~~دادی ، بندگان خدا با خدا چگونه خلاف کنند ، وچگونه خلاف ممکن باشد، تو
# ~~خلاف می بینی ، قربان شوتا از دوری برهی، گفت ازین قصهٔ‌ قربان کی برهم
~~، گفت
# ~~قربان شوتأ برهی .
# النه اکبر نماز ازبهر قر بانست2 لازمست ، باشد اکبرتا تودر تکبر وهستیی ،
~~هست PageV01P356
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0379.png)

# #  %~% شمس تبریزی
# ~~گفتن الله لازمست وقصد قربانی لازم است ، اکنون تاکی بت در بغل گیری
~~بنماز آیی
# ~~الله اکبر می گویی ، چون منافقان بت را در بغل گرفتهآ .
# وقتها شیخ محمد سجود ورکوع کردی و گفتی بندهٔ‌ اهل شرعم ، اما متابعت
# ~~نداشت مرا از و فائده بسیار بود ، اما نه چنانک از شما از آن شما بدان
~~نماند ، الا
# ~~فرزندان شما را در نیافتند هیچ و عجب باشد که یا خود دریابند، شما
~~دربند آن نیستید
# ~~که بنمائید بفرزند وغیر فرزند ، یکی هزار جهد می کند که از خود چیزی
~~بنماید و
# ~~محرم و نامحرم گرد شود نتوانم چنانک مرا باید زیستن ، گفت همچنانک فلان
~~که هر گز
# ~~محرم نباشد ترا ، گفتم توچه میدانی که محرم نباشد مرا ، آنک توازه کامل
~~تر باشی تا
# ~~بدانی گفت زیراکه او می گوید چنین می باید و چنان میباید ، در مقام
~~تسلیم چگونه
# ~~راست آید که چنین باید وچنان نباید ، گفتم پس این اعتراض چگونه می کنی
~~برو
# ~~چنین باید وچنان نباید ، گفتن نیست ، پس هم تو می کنی ومی گویی نباید
~~کردن .
# چنایک هندو در نماز سخن گفت آن هندوی دیگر که هم در نماز بود میگوید
# ~~هی خاموش در نماز سخن تباید گفتن ، و آن شخص پیش قاضی رفت گفتندش که
~~خصمت
# ~~گواه نیست سوگند بخور ، گفت والله که ms301 سوگند نخورم بالله که نخورم .
# ~~چون نمی باید اعتراض کردن والله اعلم ، گفتم این که تو پیش من سخن گویی
~~چنانست
# ~~مرید آن تیست، ونیز چون اعتراض آمد حریت نماند ، اختیار نماند مرا می
~~باید که
# ~~من آزاد بروم چنانک می بایدم بروم باید بنشینم بایدم بخسبم باختیار خود
~~باشم ، چون
# ~~تو بامن باشی اختیار نماند مرا می باید رفت که تو توروی ، یا ترا چنان
~~باید رفت که
# ~~من روم، یا خادم باشمیا مخدوم، بهرحال آن اختیار باطل شود .
# نه خادم کس بودته مخدوم کسی %~% انصاف بده که خوش جهانی دارد PageV01P357
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0380.png)

### | لمقالات
# الفقیر لایبملک ولایملک1 بخردکی باید آن خوگرفتن ، تا زودتر در کارآید
# ~~که شاخ ترراست شود بی آتش ، چون بآتش خشک شد ، بعد از آن دشوارگردد ،
~~بوقت
# ~~تری پای در کفش باید کرد تا پای جای کند تا بوقت خشکی نرنجاند ، گفت
~~کسی را
# ~~رنجانیدن وسرد کردن آن ندارد ؛ رغیا ولاتنفر ا2 گفتم اگر امتحان نکنم
~~او نداند
# ~~که او کیست ، دیدی چماعتی کد اعتقادها می نمودند و جان بازیها چون
~~امتحان اندک
# ~~آغاز کردم اعتقادشانرا دیدی چگونه برهنه کردشان پیش توتاتوشان برهنه
~~دیدی ،
# ~~آنک دعوی محبت می کند ازمیان جان ، یکی درمش بخواهی عقلش برود جانش
~~برود
# ~~سروپای گم کند ، امتحان کردم تا خود را اندکی دیدند تشنیع بر آوردند که
~~این شخص
# ~~همه روز معتقدانرا سرد کرد ، گفتم او نکرد غیرت اله است ، برین وجود
~~نخواهند
# ~~که خلق اطلاع یابد ، برایشان داغ لا یعرفهم غیری1 بر پیشانی ایشانست
~~ایشانراکه
# ~~بیند ، ایشان همچنین در نظر خدای اند ، هرکه خواهد که ایشان ببیند، در
~~نظر
# ~~خدای در آید ، در نظر خدای درآی ایشانرا به بینی ، خلق ، حق را چگونه
~~دریابد
# ~~چگونه بیند ، واین شخص راکه درتظر اوست هم ،
# طرفه بهم در رفتهاند چنایک چیزی بهم در رفته باشد هریکی را حالتیست ،
# ~~واعظ را بالای منبر حالتی ، ومقری را برتخت حالتی ، ومستمع را حالتی ،
~~مرید را
# ~~حالتی ms302 ، شیخ را حالتی ، ومراد را حالتی ، وعاشق را حالتی ، ومعشوق را
~~حالتی
# ~~لااله الاالله زهی ضلالت و کوری که نداند که من کورم .

PageV01P358

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0381.png)

### | بربزق
# من ازیشان نیستم اما ازیشان خبری دارم، قومی دیگرند که بینااند ،
~~ومیدانند
# ~~که پینااند ایشان را هم ایشان دانند «آنرا کد نه بینی ای صنم چند زنی»
~~گفت آخر
# ~~من پدر توام تو فرزند من ، گفتم خراینجا می خسبد که مرا فرزند می بینی
~~خود را پدر
# ~~میدانی ، «آنجا که محمد است آدم چه زند» عقل سست پایست، ازو چیزی
~~نیاید؛ امااو
# ~~را هم بی نصیب نگذارند ، حادث است و حادث تا بدر خانه برد ، اما زهره
~~ندارد که
# ~~در حرم رود .
# برلوح الفی ثبت شد ، گاهی برلوح گوییمش که نوشته بود ، گاهی برزمین ،
# ~~گاهی بردل ، بالاوزیر همه نور اوگرفته است ، گویند کوخود دیده ،
~~کوبینایی ، کوتا به
# ~~بینی توبهآ نصوح کو.
# نو بوا الی الله توبةفصوحا1 بعضی گفتهاند: النصوح الذی لا بعودانی الذات2
# ~~واین قول نیکوست و بعضی گفته که شخصی بود که روی او روی زنان بود ، اما
~~اومرد
# ~~بود آلت مردان داشت ، کامل بیعلت وبیعفت ، در حمام زنان دلاکی کردی ،
~~سی سال
# ~~این کار می کرد تا روزی در حمام مرواریدی بزرگ از گوش دختر ملک گم شد ،
~~گفتند
# ~~در حمام گم شده است ، فروروید تا سوراخ بینی همه را بجویید ، و سرهنگان
~~درو
# ~~بام حمام را .
# تادر نرسدوعدهآ هر کار کد هست %~% سودت نکندباری هر یار که هست
# او در خلوت در آمد ، از ترس میلرزید که نوبت بمن خواهد رسیدن و سجدهٔ‌
# ~~پیاپی میکرد ، وعهد می کرد باخدا که اگر این بار خلاص یایم باقی همه
~~عمر گرداین
# ~~حرکت نگردم ، خدایا بعد ازین دلاکی زنان نکنم ، اقرار کردم بخدایی تو
~~اگر این
# ~~بار از من دفع گردانی ، هرگز نصوح بدین گناه باز نگردد ، درین تضرع بود
~~که آواز PageV01P359
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0382.png)

### | مقالات %~%  %~% ..م-مممسعمه
# ~~آمد که همه جستم ، نصوح را بجویید ، بی ms303 هوش شد بحق پیوست سرش آواز آمد
~~که
# ~~یافته شد ، گفتند لاحول در حق او گمان بد بردیم تا بیاید ، دختر ملک را
~~بمالد که
# ~~البته مالیدن او میخواهد ، نصوح را بخوانید ، نصوح گفت که دست من امروز
~~بکار
# ~~نیست ، در راهم تب گرفته است .
# صحابه توبه کردندی شکستندی ، فرمود که همچو توبه نصوح توبه کنید که او
# ~~سی سال دیگر بزیست هرگز رجوع نکرد ، دریای کرم موج میزد هرچه خواهی از
~~و
# ~~آن دهد ، هریکی چیزی می پرستند ، کی شاهد یکی زر ، یکی جاه ، هذا ربی
# ~~می گویند لااحب الآفلین نمی گویند .
# ابراهیم لا می گوید «لااحب الآفلین»2 کوابراهیم صفتی که بزبان حال
# ~~گوید لااحب الآفلین سراین عاید بفلک دگرست زیرا فلکهاست در عالم ارواح
~~، و در
# ~~عالم اسرار اندرون ، وآفتابهاست و ماههاست ، چون ازین خیالات بگذرد
~~بداند که
# ~~اینها را خالقی هست و وفاتیست، چون خیال. باز شکافت از عالم باطن تجلی
~~ظاهر شود
# ~~بگوید که وجهت وجهی للذی فطر السموات والارضاواذا مرضت فهو یشفین4
~~PageV01P360
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0383.png)

### | شمس نبربزی
# ~~مرض را بخود اضافت کرد تعلیمست وبناانا ظلمناانفسنا1 یعنی من مریضم خود
~~صحت
# ~~من ازوست نفی خودیست وچون خود را نفی کردی او اثیات شد ، من قوت آن
~~دارم
# ~~که غم خود را نگذارم که بدیشان برود که اگر برود طاقت ندارند ، خود را
~~درومحکم
# ~~کند ابلیس هم می گوید، چنانک دزد هم میان محله بانگ میزند که دزد
~~بموافقت اهل
# ~~محله که دزد دزد «اندرین ره صدهزار ابلیس آدم روی هست تا هرآدم روی را
~~زنهار
# ~~کادم نشمری2» شیاطین الانس اینهااند که غیر حالت تو دارند و غیرروش تو
~~.
# این تصرانی صد روز سخن گوید ملول نشوم آن ملول ومتغیر شونده را بسوختم
# ~~که ساختن در سوختن است ، خرابش کردم که عمارت در خرابیست ، چندان علمها
# ~~می داند وهیچ صلاح کار خود نمیداند ، کاری می کند می پندارد طریق اصلاح
~~کاراوست،
# ~~سوراخ غلط است ارحنی رایحة الجنة 3 ms304 وقت استتجاء می گوید دعا راستست ،
~~اما
# ~~سوراخ غلط کردهآ من عرف نفسه فقد عرف ربه چرا نگفت من عرف عقله، من عرف
# ~~روحه ، گفتم زیرا تفس محیط است بهمهآ نفس و جود چیزیست که ب خرد کی
~~باید آن خو گرفتن
# ~~تعلیم مافی نفسی ولااعلم مافی نفسک5 .
# ازین مسلما نان ملول شده بودم از گرسنگی می کشندم، آن لوت برلوت میخورند
~~PageV01P361
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0384.png)

# ~~جهت هوای خود ، و مردان خدای گرسنه ، آری چهت هوای خود بصددرم سماع کنم
# ~~وجهت رضای خدا ده درم ندهم ، پس چگونه درست آید بندگی ودوستی حق، بگویم
# ~~فرجی یمنی را بازستان ، اگر عتابی نرسد سخت نومید و هلاک شوند، اگرنه
~~عنایت
# ~~بودی هیچ قبول نکردی توآنی که برخود نوحه می کردی و درآن واقعه نومید
~~شده بودی
# ~~من آنم که در آن نومیدی دستت گرفتم خلاصت کردم ، گفتند امروز سخت رنجور
~~است
# ~~گفتم آری خواند همه خلق را بصحت وطیب چون قبول نکردند ، او رنجور شده
~~چون
# ~~سعادت یاری نکرد .
# پادشاه را دوپسر بود یکی مؤدب و بلند همت ، آن دگر ناشایسته واحمق و بددل
# ~~وزنانه، از غیرت مرد، مردرنگ شجاع، جان باز ، رستم صفتی بجست ، او را
~~قرین و
# ~~رفیق این پسر کرد تا شب و روز او را صفت مردان گفتی و نمودی ، و سلاح
~~شوری
# ~~می آموختی ، وحرکات مردان ، هیچ اثر نمی کرد ، همین لفتک ولعبتک می
~~ساخت ،
# ~~چون دخترکان بازی می کرد ، بعد دوماه گفتند که امروز پادشاه می آید تا
~~بییند که چه
# ~~می آموزد پسرش ازین اخی، پسرش ازین مقنعه برسرانداخته ولعبتهاپیش گرفته
~~، این
# ~~اخی معلم نیز از غایت عجز ، دستار خود را هم از سرفرو آورده و مقنعهآ
~~ساخته در سر
# ~~خود انداخت لعبتها پیش گرفت ، پهلوی پسر پادشاه نشست .
# پادشاه در آمد که معلم کو ، می نگرد چپ و راست معلم کو ، معلم از زیر
~~مقنعه
# ~~سر بر آورد خدمت کرد « با آواز زنانه می گوید اینک ms305 معلم منم گفت این چه
~~حالست ،
# ~~گفت ای شاه عالم درین دوماه ، چندانک زدم و گرفتم که او را هم رنگ خود
~~کنم البته
# ~~نتوانستم ، من هم رنگ او گشتم ، اما او مرد بود او را چه زیان آن تشبه
~~کردن .

PageV01P362

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0385.png)

### | شمس تبریزی
# # سدسسسمس.. معسم-ه-هه سههمهه--سممه %~% *-ه.ه-- مععهسه
~~مصصعمههههمعهععههمعه مع هعهمععممهما
# وچون سعادت یاری دهد ، چنان باشد که آن وزیر را پادشاه بخواند ، و گفت
# ~~مرا می باید که این پسر من عاام بزرگ شود که وعظ گوید خلق را ، خلق را
~~بیدار کند
# ~~ومن درپایان تخت او بتشینم وعظ او بشنوم ، اکنون او را پیش که فرستم که
~~عالم شود،
# ~~فلان یا فلان یافلان ، وزیرگفت که این کار فقها نیست ، تو پیری چون
~~توانند که بدین
# ~~زودی اورا واعظ کنند چنانک توزیر منبر او بنشینی ، وعظ اوشنوی ، مگر
~~فلان جولاهه
# ~~گفت اکنون تودانی کاری بکن ، وزیر برخاست آمد بخدمت جولاهه ، واز دور
~~خدمت
# ~~کرد و بادب نشست ، گفت چونی فضولیها میاندیشی ، گفت چکنم اعتماد بر
~~بزرگی شما،
# ~~اکنون جهت خدا قبول کن ، گفت این مشکل است که جهت خداست، چون دور ترمی
# ~~دید پادشاه را خبرکرد، یادشاه از شادی از تخت فروجست وبزیارت او رفت ،
~~وپسر را
# ~~بخدمت او تسلیم کرد ، پسردوسال در خدمت اوبود ، بعد از دوسال گفت که ای
~~پسرفردا
# ~~برتخت برآی و وعظ بگوی ، پدر را خبر شد بیامد بزیارت که عجب این چون
~~باشد،
# ~~امتحان می فرمایند گفت آخر سه بار مکرر گردم منت می گویم وعظ بگو .
# ولوله و آوازهآ در شهرافتاد خلق بتعجب جمع شدند ، شش هزار طیلسان1 دار
# ~~زیر منبر او بودند ، هفتصد حدیث پیغامبر روایت کرد ، از ائمهآ می پرسید
~~هرحدیثی
# ~~را که این حدیث پیغامبر هست ؟ می گفتند که ای والله هست حدیث درست ،
~~گفت
# ~~سبحان الله چندین انواع علم خوانده اید و عمل کرده همچنان کور ، این
~~همه سخن من
# ~~بود گفتند سیحانالده .
# اهل بخشش اگر بیابانیست %~% جان ms306 او لوح سر ربانیست
# صوفی گفت روزی کفش سدید2 عنبری پیش او نهادم ، ناگاه انگشتم بپای او
~~PageV01P363
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0386.png)

### | مقالات
# ~~رسید ، پنداشتی که بر آهن سرخ شده از آتش نهادم ، آن آتش سوزد سوختنیها
~~را از
# ~~وسوسهها وخیالها ، وخیال تراشان وخیال پرستان چنانک گوید .
# بیش دیدم زقطره وژاله %~% من درو سامری و گوساله
# یکی شکایت میکرد از اهل دنیا ، گفتند دنیا لعب است و مزاح است در نظر
# ~~رجال ، در نظر کودکان لعب نیست جد است فریضه است ، اکنون اگر بازی و
~~مزاح
# ~~برنمی تابی بازی مکن ، واگر برمیتابی میزن ومیخور خندان ، که بازی ،
~~نمک او
# ~~خنده است نه گریه دنیا گتجست وماراست ، قومی باگنج بازی می کنند ، قومی
~~بامار ،
# ~~آنک با مار بازی کند ، برزخم او دل بباید داد ، بدم بزند بسربزند ، چون
~~بدم زند
# ~~بیدار نگردی بسر بزند ، وقومی که ازین بار برگشتند و بمهر ومهر او
~~مغرور نشدند ،
# ~~وپیر عقل را در پیش کردند ، که پیر عقل نظر آن ماران زمرد است ، مار
~~ازدها صفت
# ~~چون دید که پیر عقل، مقدم کاروانست ، زبون شد وخوارشد وسست شد ، در آن
~~آپ
# ~~چون نهنگی بود زیر قدم عقل پل شد، زهر اوشکر شد خار او گل شد  راه زن
~~بود
# ~~بدرقه شد، مایهآ ترس بود مایهآ امن شد .
# زیرا عقل ، تیرانداز استاد است ، او میتواند زه کمان را تا بگوش کشیدن ،
# ~~عقل این جهانی که زبون طبع است ، عقل این جهانی کمان کشد اما بگوش
~~نرساند
# ~~بهزار حیلت ، تا بدهان برساند ، زه کمان که از دهان رهاکنی چه عمل کند
~~، الاآن
# ~~بناگوش رهاکتی زخم کند ، عقل این جهانی را سخنش از دهان آید ، عقل آن
~~جهانی
# ~~را سخن که تیرست از میان جان آید لاجرم که ولوان قر آنا سیرت به الجبال
# ~~اوقطعت به الارض .2 PageV01P364
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0387.png)

### | شمس تبربزی
# # سمس- %~% .-...-ده.._سمدسه  میعه --
### | بشعر
# سخن کان از سراندیشه ناید %~% نبشتن را و گفتن را نشاید
# اندیشه چه باشد در پیش ms307 نظر کردن ، که آنها که پیش از مابودند ، شکر کردند
# ~~سودمند شدند ، ازین کار و ازین گفت یانه ؟ وپس هم نظر کنند ، یعنی
~~عاقبت این
# ~~چه باشد .
# وکسی پیش و پس نظر کند که پیش و پس او سدی نباشد از محبت دنیا که
# ~~حبک الاشیاء بعمی وبصم1 چون محبت دنیا برمحبت دین غالب باشد یعمی ویصحم
# ~~حاصل شود وجعلنا من بین ایدبهم سدا ومن خلفهم سدا2 حاصل شود مگر که
# ~~تو به کند و بیداری در آید، آن محبت کمتر شود آن سد نیز تنگ ترشود واین
~~اغلب
# ~~بصحبت یاران نیکو حاصل شود و یاران نیکو با آن کس پایدار باشند که خوش
~~خو
# ~~و بدبردار باشند ، آخر پیشهآ می آموزی که سبب روزیست چند مذلت می کشی .
# هر که ترا از یار تو بدی گوید ، خواه گویندهآ درونی وخواه گویندهآ بیرونی
~~که
# ~~یارتو بر توحسودست ، بدانک حسود آوست از حسد هی جوشد .
# چنانک آن یکی هرا پرسید که ابلیس کیست ؟ گفتم تو که ما این ساعت غرق
# ~~آدریسیم ، اگر ابلیس نیستی توهم چرا غرق ادریس نیستی ، و اگر از ادریس
~~اثآری
# ~~داری ، تراچه پروای ابلیس است ، اگر گفتی جبرئیل کیست گفتمی .

PageV01P365

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0388.png)

# تو چنا نک آن یکی پرسید که امامی در نماز چشم در موضع سجده نمیدارد بچپ
# ~~وراست می نگرد نماز او ناقص باشد گفت من از نماز امام میپرسم، این
~~هردویکیست،
# ~~گفت یکی امامست که پراکنده می نگرد و حضور را تشویش میدهد، و یکی آن
# ~~مقتدیست که چشم امام را موکل شدست ، و مراقبت می کند و بیشک خود
~~نمینگرد .
# هر که گوید که ترافلان ثناگفت ، بگو مراثنا تومی گویی او را بهانه میسازی
~~،
# ~~هر که گوید که ترا فلان دشنام داد بگومراتو دشنام میدهی ، او را بهانه
~~می کنی این
# ~~او نگفته باشد یا بمعنی دیگر گفته پاشد واگر گوید اوترا حسود گفت ، بگو
~~این حسد
# ~~را دومعنیست ، یکی حسدیست که به بهشت ms308 برد ، حسدی که در کار خیر کند که
~~من
# ~~چرا کم ازو باشم در فضیلت. آنها که با اولیاء حق ع اوت می کنند ،
~~پندارند ، در حق
# ~~ایشان بدی می کنند غلط است بلک نیکی می کنند دل ایشان را برخود سرد می
~~کنند ،
# ~~زیرا ایشان غم خوار عالمند واین مهر و نگرانی بر کسی همچو باریست که
~~این کوه قاف
# ~~را برگردن و کتفهای او محکم ترکنند ، و برین زیادت کنند ، یعنی چیزی
~~کنند که
# ~~مهر بیفزاید واو غم خوار ایشان بیشتر شود، آنک باز مهر واندیشهآ خود
~~بیند آرند از و
# ~~آن راحت جان اوست .
# آندا نشمند ووزی بیدارشد هرچه داشت ازرخت و کتاب یغما دادکردن، ومی گشت
# ~~و می نالید ومی گفت : اذهبنا عمر نافی الایلاء والظهار2 والقینا کتاب
~~الله
# ~~وراء ظهورنا فماذا اجبت ربنا اذاسألنا عن عمر نافیما افنینا وعن بصرنا
~~PageV01P366
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0389.png)

### | شمس تبربزی
# ~~ازین کتاب الله مصحف نیست ، آن مردیست که راهبر است کتاب الله اوست آیت
~~اوست،
# ~~سوره اوست ، در آن آیت آیتهاست .
# این مصحف ظاهررا ، واین کتب ظاهر را آخرآن جهود یاد داشت ، چندین گاه
# ~~در بغدادقاضیی می کرد آن جهود، وخزینهها بدست آورد، وخانهها زیر زمین
~~ساخت،
# ~~ومردان مردانه بگزید باسلاح کمینی ساخت تا خلیفد را فروگیرد و بغداد را
~~فروگیرد
# ~~فصه دراز است ، مخلص2 اینست که خلیفه برمکر او واقف شد و بر اسرار مطلع
~~گشت
# ~~مگرفتش ، پس قضا وعلم وقرآن بجایی برسانیده که او را قاضی بغداد کنند ،
~~واو در
# ~~ندرون جهودی وسگی .
# پس دا نستیم کد آنچ ترا برساند بندهآ خداست نه آن توشهآ مجرد من اتبع
~~السواد
# ~~فقد ضل شب قدر را پنهان کردهاند در میان شبها ، بندهآ خدا پنهان
~~کردهاند میان
# ~~مدعیان ، پنهانست نه از حقیری ، بلک از غایت ظاهری پنهان شده است ،
~~چنانک
# ~~أفتاب برخفاش نهانست ، پهلوی او نشسته ، وازو چیزی ندارد ، چون پردهآ
~~محبت دنیا
# ~~ورا صم وبکم کرده است، زیرا محبت دنیا مقناطیس ms309 و جاذب دنیاست عندالقدرة
# ~~جاذب خیال محبوبست ، یعنی دنیا عندالعجز و خیال محبوب حجاب غیر محبوب
# ~~نود ، مگر که رحمت فرو آید که ! ناافزبناه فی نیلة القدر5 اناانزلناه
~~چند آیتست PageV01P367
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0390.png)

### | مقالات
# ~~معمسه ه مععیهههمسعمعه هه-هههه مهه ه مه دهه**ه *دهه سسممیسمیه سه ه
# سسسسه ه*سم سس %~% سا
# ~~مافرطت فی جنبالله2 زهی جنب بیجنب ، زهی جانب بی جانب .
# ~~ومقربان نیاهدند پیش سر نتهادند .
# ~~بریزد ، اکنون می باید جنبانیدن پیوستهای مسلمانان بجنیانید تا
~~بجنیانیم .

PageV01P368

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0391.png)

### | شم تبریزی
# باید که آنچ می گویم در میان جمع آنچ برای تو می گویم بدانی بی تردد ، و
# ~~آنچ برای تونمی گویم برای خود نه پنداری ، و این از قوت اعتقاد خیزد ،
~~چه اعتقاد
# ~~باشد که یار برای تو چندین بگوید توفهم نکنی ، واگر فهم کردی بازگوی که
~~کدام
# ~~بود، واگر می ترسی که بازگویی آن نباشد ، پس تاریکی ظن آمیخته بوده است
~~با
# ~~فهمت ، وآن مکر شیطانست که خواهد که ترا ازیار توبر آرد ، و آن غولست
~~که ترا
# ~~بانگ می کند ، واز یار جدا می کند، واز راه راست سوی بیابان می کشد
~~آوازش آواز
# ~~آشنایان یا گرگست که برف را برمی انگیزد تا چشمهارا بسته کند ، و راه
~~را پوشیده
# ~~کند ، گیرم شما را از من ، مرا از شما چگونه بر آرند، یا این همه ایمن
~~نباید بود.
# من اکل مع مغفور غفرثه1 مراد ازین اکل اکل نان نیست اکل طعام نی ، اکل
# ~~غذاء آن جهانیست که در حق شهیدان حلق بریده میفرماید : یرزقون فرحین2
# ~~چون نفس اماره مقهور شد ، هم درین حیوة شهید شد ، وغازی شد هرکه از آن
~~غذا
# ~~بخوردبا مغفوری غفرله ، اگر نه هزار منافق وجهود با مصطفی طعام می
~~خوردند
# ~~گفت اما در اعتقاد ایشان او مغفور نبود.
# گفتیم اعتقاد در مغفوری مصطفی آنکه درست شود که در آن غذا هم کاسهآ او
# ~~شود، اینست جزای اعتقاد، وعلامت صحت اعتقاد ، الرحمن علی العرش استوی3
~~چه PageV01P369
# ![image ms310 filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0392.png)

### | مقالات %~% 
# ~~گفته است در تفسیر جزاین که درین ظاهرها گفتهاند که استوی بمعنی استولی
~~کقوله .
# قداستوی بشرعلی العراق %~% من غیر سیف ودم مهراق1
# و غیرآنچ گفتهاند آمنا بقوله استوی بلاکیف ولاکیفیة نعتقد هکذا من غیر
# ~~تفتیش ازین سخن چد معلوم شد ؟ این طه را چه گفتهاند در تفسیر ؟ جز آنک
~~اهل ظاهر
# هیچ شکی نیست که این صفت یتخطف الناس من حولهم2 برون حرم دل
# ~~وسواسهاست وخوفها وخطرها که یوسوس فی صدور اثناس3 واو برمثال ابراهیم
# ~~در میان آتش ، درعین تربیت حق کمال قدرت ، چنانک موسی بلا پدست دشمن
# ~~می پرورد ، گفت زیستن در دنیا اولیتر از رفتن به آخرت ، گفتم چرا ؟ گفت
~~زیرا قومی
# ~~را ارشاد می کند ولطف خدا تفرج می کند ، گفتم آری پیغمیر تمیدانست
~~ارشاد و لطف
# ~~خدای را که می فرمود الرفیق الاعلی گفت در بازار چنان نشستهآ که گویی
~~بازار را
# ~~بخواهی سوختن ، گفتم آخر ای نادان دد عین سوختنی میسوزی ، این باشد
~~سوختن
# ~~که میسوزی تا هیچ نمانی .
# باری قوم اولیا را آن هست که آتش ظاهر اندر افتد ونسوزند ، وقومی پنهانند
# ~~و همه چیزهاء ایشان پنهان کریم ، علی ازبهر من می گفت که خارجیست علی
~~را
# ~~دشمن میدارد ، علا گفت من چنینش گفتم که آن علی مرد را ، آنک دشمن دارد
~~چنان PageV01P370
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0393.png)

### | شمس تبریزی
### | .مه..-.-..ممسعهسمعسم*ممه*حه سه ممعسحه
# ~~باشد ، اما دشمن دار محمد  یهودی باشد ، وآنکه یهودی مردنه ، نی نر نه
~~ماده
# ~~کرمیست ، اما فلان چیز را از قلندریان دریغ نمیدارد ، من جهت او جنگها
~~کردم با
# ~~دوستان خود که این افتراست در حق او ، از حسد دروغ می گویند که امیر
~~المؤمنین
# ~~عمررضی الله عنه در تهمتی تا چنان یقین نکردی، حکم نکردی و نگفتی .
# من جهت او چنین جنگ کنم ، او مگافات من این کند ، حق استادی خود
# ~~مگیر که پیش من زانو میزد ، چندان خون میخوردم در تعلیم او ، تا می
~~نگریستم
# ~~از آن کورتر می گفت ms311 ، عاجز شده بودم وهنوز پریر رقتش آمده بود از کلمات
~~ما ، بعد
# ~~از آن در ستش گفتم سردر پیش کرد که اگر بیادبی کردم، فروکش کفش صدبار
~~برسرم زن،
# ~~اکنون فروکشمش بزنمش صدکفش تمام ، باقرار او یک کفش کم نزنم .
# ملکیست محنت تووخلقیست منتظر %~% این کار دولتست کنون تا که رارسد
# بیگانه گر هزار بود آشنایکی است %~% تیر بلای دوست بدان آشنا رسد
# جماعتی شاگردان داشتم ازروی مهر و نصیحت ایشانرا جفایی می گفتم، می گفتند
# ~~آن وقت که کودک بودیم پیش او ازین دشنامها تمیداد مگر سودایی شدست
~~مهرها را
# ~~می شکستم’! غلب خاصان خدا آنان اند که کرامتهای ایشان پنهانست ، بر هر
~~کسی آشکارا
# ~~نشود چنانکایشان پنهانند، چیزهاست نمیتوانم گفتن ، تلثی گفته شد ،
~~میالغه می کنند
# ~~که فلان کس همه لطفست ، لطف محض است ، دندارند که کمال در آنست نست،
# ~~آن که همه لطف باشد ناقص است، هر گز رواتباشد برخدا ، این صفت که همه
~~محض
# ~~لطف باشد ، سلب کنی صقت قهر را ، بلک هم لطف می باید وهم قهر ، اینک
~~بموضع
# ~~خویش نادان را هم قهر ولطف باشد ، الابغیر موضع از سرهوا وجهل .
# فلاتی گفته بود که این خود همه راهست هم، قهر بردشمنان دهم لطف بردوستان
# ~~آخر همه کس دوست شناس نبود ودشمن شناس نبود ، اگر همه کس دوست شناس
~~بودی
# ~~نفرمودی : لاتحذواعدوی و عدوکم اولیاء تلقون الیهم بالمودة 1 ونفرمودت
~~PageV01P371
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0394.png)

### | مقائلات
# ~~ان من ازواجکم و او لادکم عدوالکم فاحذروهم1 و نفرمودی : هاانتم اولاء
# ~~تحبونهم ولایحبونکم2 .
# احبب حبیبک هوناما ، عسی أن یصیر بغیضک یوماما و ابغض بغیضک هوناما
# ~~عسی ان یصیر حبیبک یوماما
# عسی الله ان بجعل بینگم وبین الذین عادیتم منهم مودة 3
### | شعر
# تا بدانستی زدشمن و دوست %~% زندگانی دوبار بایستی
# دشمن دوست روی بسیارتد %~% دوستی غم گسار بایستی
# پس زندگانی دو بار بایستی آنکس را بود که از وجود اول نمرده است و و جود
# ~~نو نیافتد است ، اینک یافت زندگانی ms312 دوم که ثنحیینه حیوة طیبة او بنور
~~خدا
# ~~نگرد دشمن را شناسد دوست را شناسد، قهراو بمحل قهر باشد لطف او بمحل
~~لطف باشد
# ~~هم قهر او بایستد بود هم لطف او اگرچه هردو بحقیقت بیکی باز می آید،
~~مردی بباید
# ~~اصلاح چنین قوم را وچنین امترا قاهر وسرتیز همچون محمد زاهتی ، وهمچون
~~علی
# ~~رضی الله عنه که شمشیر زن بود .

PageV01P372

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0395.png)

### | شمس تبریزی
### | مهعهممسه ممعمم
# روزی مصطفی لا هریاری را جداگانه می پرسید از طبع او ومیل او که بجنگ
# ~~مایلست یا بصلح ، بلطف مایلست یا بقهر وآن میل بصلح از بددلیست و جان
~~دوستی و
# ~~سلامت طلبی ، یا از نیکو خواهی ، کرم وصبر و بردباری پرسید ، از ابوبکر
~~چیزها
# ~~دید که از و شمشیر زنی نیاید از غایت حلم و رحمت، هریکی بصفتی از صفات
~~محمد
# ~~موصوف شده بودند ، ایشانرا می پرسید جدا جدا ، که اگر تو بعد از من
~~خلیفهآ من
# ~~شوی چکنی .
# از عمر پرسید رضی الله عنه ، گفت من عدل کنم انصاف چنین بستانم ، گفتراست
# ~~می گویی خود ازتو فرومی بارد ، عمر رضی الله عنه پسر را بکشد جهت اقامت
~~حدزنا که
# ~~تا در فساد را ببندد وپدر را بکشد ، جهت آنک در مصطفی طعن کرد .
# از ابو بکر رضی الله عنه پرسید که توچکنی گفت تا من بتوانم پرده می پوشم
~~و
# ~~ناشنوده و نا دیده می آرم ، گفت راست می گویی در توپیداست .
# آن دانشمند بزرگ با چندان اهلیت غاشیهآ شیخ را بر گرفته پیش اسبش می دوید
# ~~ودر راه هرلحظه بی اعتقاد می شود و متکر شیخ میشود ، که فلان شیخ پیش
~~او آمد
# ~~سلام کرد او التفاتش نکرد، درعقب آن شیخ فلان امرد برسید سلام کردش
~~خدمت پست
# ~~کرد چگونه بی اعتقاد نشوم ، باز مستغفر شد پاخود ، همچنان غاشیه بر
~~گرفته و ترسید
# ~~ازاعراض شیخ ،همچنین ساعتی مسلمان ، و ساعتی کافر تا بدر خانهآ شیخ
~~غاشیه بردوش
# ~~آمد ، روز دوم ms313 همچنان لاحول کنان خودرا کشید بزیارت شیخ ، وبهزار حیله
~~ابلیس
# ~~را کور کرد چون بدرخانه شیخ آمد می بیند که شیخ با آن پسررئیس شطرنج می
~~بازد
# ~~بی اعتقاد شد ، مصطفی را بخواب دید قصد کرد که بدود مصطفی را زیارت کند
~~، مصطفی
# ~~ازو رو بگردانید زاری آغاز کرد که یا رسول الله از من رومگردان ، مصطفی
~~فرمود
# ~~چند برما انکارکنی چند مارا منکر شوی ، گفت یا رسول الله برتو منکر شدم
~~، گفت PageV01P373
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0396.png)

# ~~در کنارش کرد بیدارشد دوید آمد دید که هنوز شطرنج میبازند ، باهم مویز
~~در دامن
# ~~باز بی اعتقاد شد ، وخواست که بازگردد ، شیخ بانک کردش کد تاکی آخر ،
~~از
# ~~سید باری شرم دار ، تا در آمد درپای شیخ افتاد ، شیخ گفت آن طبق را
~~بیارید دید
# ~~درو مویز وفندق بود ، وموضع مشتی مویز خالی گفت آن مشت مویز را در آن
~~طبق
# ~~ریز که مصطفی ازینجا برداشت .
# این ساعت جماعتی رفتند پیش پادشاه که او مباحیست ، چگونه باشد دین او
# ~~وحال او که هفتهآ در حمام می کند شب وروزپای بر کنار ، پایی بر کنار
~~غلام و پایی بر کنار
# ~~پسر رئیس ، مجمرهآ آتش نهاده کباب می کند ، و شفتالویی ازین میستاند و
~~شفتالوئی
# ~~از آن ، چه مانده باشد ، اتابک آمد از روزن حمام نظر کرد دید ، زود
~~خواست که
# ~~واگردد، ، شیخ بانگ زد که ترکک تمام بنگر برو ، پارا از کنار غلام
~~برگرفت و
# ~~برمجمرهٔ‌ آتش نهاد ، اتابک دوسه بار دست برسرخود زد ، گفتند بالای
~~منبر بر آمد
# ~~توحید گفتنش این بود .
### | شع
# آن بت که جمال وزینت مجلس ماست %~% در مجلس مانیست ندانم که کجاست
# سرویست بلند و قامتی دارد راست %~% بی قامت او قیامت از ما برخاست
# این بگفت و گفت که تا آن پسرنیاید وعظ نگویم ، فرمود رئیس پسررا بیارید
# ~~درحمام گل برسرش بزد آب برسرریخت ، وبرون آمد بوعظ حاضر شد ، برابر تخت
# ~~بنشست ، آنگه وعظ آغازکرد ، آن روز گفتی که ms314 ترا این درد چشم شفایی داده
~~است
# ~~خواستم سخن بار دیگر در دزدیدن وخاموش کردن ، اما اندرون گرم شده بود،
~~گفتم
# ~~اکنون باز نگرم عجبست ، این کسی که صاحب ذوق است ، همین که ذوق با
~~اورسید
# ~~در بند سخن نمی باشد لاجرم سخن درمن ماند زود برخاستی، من کسی دیگر را
~~یافتم که PageV01P374
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0397.png)

### | شمس فبریزی %~% 74
# # وسمسه دسسستد سست سهه سسس ستسسههسسهمسسههیسمس همه هممهعسمه سمممه %~%
~~-ه--ه- سسس سم ه مهمه س سه ه م ه سه  ه* سس.
# ~~فهمی نداشت زیادتی با اومی گفتم خیره وحیران شده بود ، اکنون با دوست و
~~با معشوق
# ~~صبر من چنان بود ، تا با بیگانه صبرم چگونه باشد ، میلم از اول با
~~توقوی بود الا
# ~~میدیدم در مطلع سخنت که آن وقت قابل نبودی ، این رموز را اگر گفتمی
~~مقدور
# ~~نشدی ، آن وقت واین ساعت را بزیان برده بودیمی، زیرا آن وقتت این حالت
~~نبود ،
# ~~گویم علی مرا می گوید که جماعتی مرا طعنه میزنند که مبتدعی ، گفتم راست
~~می گویند
# ~~مبتدعی ، گفت از بهر آنک درصورت ظاهر نماز وقتی کاهلی می کنم مرا چنین
~~میگویند.
### | اپابان» PageV01P375
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0398.png) PageV01P376
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0399.png)

### | استدرالی
# ص 21 سطر1 سبزک در آنزمان نام حشیش و بنگ بوده است .
# «13 من عرف نفسه فقد عرف وبه گفتار علی للا است که در غرر
# ~~الحکم آمدی از آنحضرت نقل شده، و در مصباح الشریعه این حدیث را نبوی
~~ذکر کرده
# ~~و در مقالات صفوة الصفاست که از شیخ صفی الدین عارف معروف پرسیدند از
~~معنی این
# ~~حدیث ، فرمود : کسی که عارف شود به نفس وعیوب نفس خود ، و باصلاح آن
~~بپردازد،
# ~~مانند کسیکه پلیدی برجامهآ خود بیند و آنرا پاک کند پس این طهارت از
~~عیوب تزکیه
# ~~است ، وچون نفس خود را پاکگرد ، از عذاب حق رستگار گردد واز نفس تبری
~~کند
# ~~وبحضرت حق تعالی توجه نماید . وپس از آنکه معرفت نفس حاصل کرده و خود
~~را
# ~~شثاخت ، چشمش ms315 بحق بینا شده ومعرفت خدا حاصل میشود .
# ص22 س 7 کلموا الناس علی قدر عقولهم در سفینة البحار نقل کرده از
# ~~امام صادق که پیغمبر فرمود : «انامعاشر الانبیاء امرنا ن نتکلم الناس
~~علی
# ~~قدر عقولهم » یعنی ما جماعت پیغمبران از طرف خدا مأهوریم که با مردم
~~باندازهٔ‌
# ~~خرد و عقلشان سخن گوئیم .
# ص 22 س 18 «ارواح الشهداء فی حواصل طیو خضر ارواح المؤمنین
# ~~فی حواصل طیر بیض » یعنی روحهای شهیدان در چینهدان مرغهای سبز و روحهای
# ~~مؤمنان در چینهدان مرغهای سفید قرار میگیرد .

PageV01P377

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0400.png)

### | استدراک
# این حدیث در روایات عامه نقل شده ولی در جامع الاخبار از یونس بن ظبیان
# ~~نقل شده که من نزد امام صادق) بودم فرمود مردم در بارهآ روح مؤمن چه
~~میگویند؟
# ~~گفتم میگویند در چینهدان مرغهای سبز در قندیلهائی است زیر عرش . امام
~~با حال
# ~~تعجب فرمود سبحان الله مؤمن گرامی تر است نزد خدا از اینکه روح اورا
~~درچینه دان
# ~~مرغهای سبز قراردهد، ای یونس مؤمن چون روحش از بدن جدا شد خداوند روح
~~اورادر
# ~~قالبی قرار میدهد ما نند همان قالبی که در دنیا بود، میخورند ومیآشامند
~~، و اگر کسی
# ~~نزد او آید او را بهمان صورتی که در دنیا بود میشناسند .
# ص 23 سطر 4 اللهم اهدقومی فانهم لایعلمون این جمله را محدث قمی
# ~~در سیرة خیرالیشر از پیغمبر اسلام نقل کرده « یعنی خدایا قوم مرا هدایت
~~کن زیرا
# ~~آفها نادانند» .
# ص 23 سطر15 الدنیا حرام علی اهل الاخرة این حدیث درغوالی اللئالی
# ~~جزء احادیث نبوی ذکر شده و معنی آن اینست که دنیا براهل آخرت حرام است
~~یعنی
# ~~اهل آخرت بدنیا طمع و آزی ندارند و لذات آن را برخود حرام کردهاند ، و
~~آخرت
# ~~نیز براهل دنیا حرام است زیرا اهل دنیا آخرت را فراموش کردهاند ، وهردو
~~از اینها
# ~~براهل الله ومردان خدا حرامند، زیرا آنان چنان در خدا ومعرفت او غرق
~~شدهاند که
# ~~غیر از خدا همه را ms316 فراموش کردهاند .
# ص 28 سطر 12 المؤمنون لایمونون این حدیث را صاحب وافی در کتاب
# ~~علم الیقین بطریق دیگر از پیغمبر نقل کرده که فرمود : خلقتم تلابد
~~وانما تنتقلون
# ~~من دار الی دار .
# ص 37 سطر 16 لایعرفهم غیری اشاره بحدیث قدسی است که در کتب عرفا
# ~~از پیغمبر اکرم نقل شده وحجة الاسلام غزالی نیزدر احیاه العلوم وار
~~بعین خود نقل کرده
# ~~است که خدا فرموده : «اولیائی تحت قبایی لایعرفهم غری» یعنی دوستان من
~~در زیر
# ~~خیمههای عزت من مستورند واز خلق پنهانند و کسی آنانرا نشناسد جزمن .

PageV01P378

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0401.png)

# ص 39 س 11 فاقتلوا انفسکم آیه 51 از سورهآ 2 در قضیه قوم موسی است
# ~~که خطاب بگوساله پرستان گفت : «فتوبوا الی بارئکم فاقتلوا انفسکم »
~~یعنی
# ~~از گوساله پرستی توبه کنید و نفسهای خود را (یعنی آنانرا که گوساله
~~پرست شدهاند)
# ~~بکشید ، که این برای شما بهتراست نزد خداوند. ولی گویا مقصود حضرت شمس
~~اینجا
# ~~طبق روش عرفا باین ترتیب تفسیر میشود که نفسهای امارهآ خود را بکشید .
# که مولوی میفرماید :
# ای شهان کشتیم ما خصم برون %~% ماند خصمی زان بتردر اندرون
# ص 46 س 21 وجز آء سیئة سیئة مثلها جزهآیه 38 از س 42 قرآن است
# ~~و ترجمهآ آن اینست «پاداش هربدی بدی است ماتند آن» ،
# ص 47 س 10 و من یوق شح نفسه قاولئک هم المفلحون جزء آیه 9 از
# ~~سورهٔ‌ 59 درستایش علی ( وارد شده است و اول آیه این است :
# «والذین یؤ ترون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصة» یعنی کسانیکه اختیار
# ~~می کنند و مقدم میدارند بر نفس خود مهاجران را اگرچه آنان را اختصاص
~~بفقر ونیاز
# ~~باشد یعنی خود نیازمند باشند و کسی که حفظ کند از بخل نفس خود در انفاق
~~بردیگران
# ~~پس آنان رستگارانند .
# ص 48 س 8 همر بآقسراست .
# آقسرا شهری است در ناحیهآ قونیه و در شصت میلی این شهر ، که در زمان
# ~~سلجوقیان روم شهر ms317 آبادی بوده است، واکنون از شهرهای کوچک تر کیه است و
~~نزدیک
# ~~25000 تن جمعیت دارد و مرکز یکی از نواحی قونیه است که شامل 160
~~روستاست
# ~~ویک پنجم جمعیت آن ارمنی است، در زمانهای قدیم شهرت آقسرا از جهت قالی
~~های
# ~~پشمی آن بوده که بهندوستان وچین صادر میشده است .
# ص 49 س 3 لگیس در فرهنگ فارسی بدست نیامد ولی لکش نام رتبه
# ~~ششم از مراتب هیجده گانه اعداد بالاتر از هزار است ولغت هندی است که
~~امروز در PageV01P379
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0402.png)

# ~~علم حساب کاترلیون نامیده میشود. (ماللهند بیرونی ص 83 و 118 و 142) و
~~گویا
# ~~مقصود در این کتاب همین باشد وممکن است این لغت آنوقت در حلب و سوریه و
~~ترکیه
# ~~معمول واصطلاح بوده وشین آن باسین تلفظ میشده است و چنانچه دوسطر بعد
~~میفرماید:
# ~~«اگر مقدار لکیسی بود من از آن توانگر نشوم» بجای خروار که در من معمول
# ~~بوده است .
# ص 50 س 16 جحی وجوحی بضم واو معروف و کسرحاء مهمله نام کسی
# ~~است که دلقک و کارش مسخرهگی بوده .
# یحیی کاشی گوید :
# ره حرف کرم تا گی کنم طی %~% نخواهد گشت جوحی حاتم طی
# منوچهری گوید :
# ~~اندرین ایام مابازار هزل است وفسوس کار بوبکر ربابی دارد وطنز جحی
# ص 53 س 1 انک لاتهدی من احببت جزء آیه 56 از سورهٔ‌ 28 یعنی
# ~~توای پیغمبر هدایت تمی کنی آنکه را که خواهی (یعنی ایصال بمطلوب نمی
~~کنی)
# ~~ولیکن خداست که هدایت میکند هر که را که خواهد .
# ص 57 س 4 الدنیا سجن المؤمن و جنة الکافر از احادیث نبوی است که در
# ~~مجمع البحرین و سفینة الیحار نقل شده یعنی دنیا برای مؤمن زندان است و
~~برای کافر
# ~~بهشت است وفرمودهاند علت آن این است که دنیا در برابر نعمتهای عالی که
~~برای
# ~~مؤمن در آخرت هست ما نند زندان است ، ودر مقابل سختیها وعذابی که در
~~آخرت
# ~~برای کافر آماده شده ms318 بهشت است .
# و بعضی گفتهاند مؤمن لگام نفس را در دست گرفته و در دنیا او را وادار
# ~~بسختیها میکند و کافر جلو نفس را رهاکرده، ودر شهوات غرق شده است و از
~~اینجهت
# ~~چون مؤمن بمیرد به نعمتهای جاوید میرسد و کافر بعکس بعذاب ابدی .

PageV01P380

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0403.png)

# ن1ک
# ص 57 س 14 الوضوء علی الوضوء نورعلی نور این حدیث از احادیث
# ~~نبوی است که صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه نقل میکند و بعضی با این
~~حدیث
# ~~استدلال کرده اند چنانچه کسی تردید کند که وضوندارد واز جهت تجدید
~~بسازد و ظاهر
# ~~شود که وضو نداشته است وضوی او رافع حدث هم میشودو این بعید است زیرا
~~در
# ~~صورت معلوم شدن عدم وضوء وضوبروضوه صدق نمیکند بلکه وضو در وضو هنگامی
# ~~صدق میکند که وضوئی بگیرد و بعد تردید در شکستن آن کند و مجددا
~~وضویسازد و
# ~~معلوم شود که وضو داشته این وضو بروضو میشود ولی مقصود این است که برای
~~مؤمن
# ~~وضوی مکرر وهمیشه باوضوه بودن سبب نورانیت وصفای قلب اوست .
# ص 196 س 11 «طعام الواحد یکفی الاثنین» این حدیث جزه احادیث نبوی
# ~~است که در محاسن برقی از رسول اکرم نقل شده و دنبال آن اینست : وطعام
~~الاثنین
# ~~یکفی الثلاثة .
# ص 197 س 16 «کرامات آن باشد که چوب پاره را گوید که برو» این داستان
# ~~را صاحب مقالات قدس سره در صفحه 339 نیز ذکر فرموده و نسبت آن را با
~~بومنصور
# ~~حفده (حفظه) داده است و چون عصر شیخ شمس الدین تبریزی مقارن با عصر او
~~بوده
# ~~ممکن است که در جوانی نیز او را در تبریز دیده باشد باحتمال قوی مقصود
~~اوست نه
# ~~منصور بن عمار که از قدمای مشایخ صوفیه است لذاشرحی را که صاحب روضات
~~الجنان
# ~~درویش حسین کر بلائی درصفحه 285 کتاب مزبور نقل کرده عینا می نویسیم .

PageV01P381

# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0404.png)

# امام ابومنصور محمد بن اسعد بن محمد بن حسین ms319 بن قاسم العطاری الطوسی فقیه
# ~~شافعی بواسطهآ سند عالی که در حدیث داشته ، از طراف و اکناف عالم
~~بخدمتش می آمده اند
# ~~و بهرهآ تمام از صحبت آن قدوه انام مییافتهاند. ازورزش علم حدیث
~~وشریعت، صاحب
# ~~تصرف گشته بود وباطن شریفش صافی شده .
# چنانچه مشهور ومعروف است درغایت اشتهار که نوبهآ در جامع کبیر تبریز بوعظ
# ~~و تصیحت مسلمانان مشغول بودند گوئیا بعضی از عوام کالانعام که در آن
~~مجلس خودرا
# ~~بتکلف نگاهداشته بودهاند ، گوشی یوعظ ونصیحت ایشان نمیکردهاند. حضرت
~~خواجه
# ~~از روی حرارت وحالت دست برمنبر زدهاند ، وفرموده که : ای چوب پاره! اگر
~~این
# ~~غافلان و جاهلان نمیشنوند و نمی دانند که من چه می گویم واز کجا سخن
~~ادامی نمایم
# ~~توخود هیدانی .
# گویند که منبر از روی زمین جدا شده قریب بیک گز برروی هوا قرار گرفت
# ~~مردم که این حال مشاهده نمودند از روی اعتقاد متوجه منبر گشتند وجهت
~~آنکه اثر
# ~~این خرق عادت بماند آجر وسنگ در زیر آن گذاشتند که تا این زمان بر آن
~~هیأت
# ~~باقی بود (مراجعه شود بصفحه 286 و287 و 288 روضات الجنان) .
# وی ارادت به با بافرج تبریزی از مجذویان و عرفای و ارستهآ زمان خود داشته
~~است
# ~~وفات امام ابومنصور حفده در 571 در ایام سلطنت اتا بک محمدبن ایلد گز
~~که حکومت
# ~~آذربایجان را داشتد اتفاق افتاده ودر چرنداب تبریز مدفون بوده است .
# افضل الدین خاقانی شروانی رحمة الله علیه قصیده ای در رثای او سروده که
~~مطلع
# ~~آن ایتست .
# آن پیرما که صبح لقائیست خضرهام %~% هر صبح بوی چشمه خضر آیدش زکام
# خاقانیا بسوگ پسرداشتی کبود %~% برسوگ شاه شرع سیه پوش بردوام
# شیخ الائمة قدوهٔ‌ دین عمدةالهدی %~% صدر الشریعه حجت حق مفتی امام
~~PageV01P382
# ![image filename](./0645ShamsTabrizi.Maqalat_0405.png)

# # زا نفاس عمدة الدین درشرق وغرب بود %~% با امت استقامت و با ملت انتظام
# ص 295 س 13 «شر الناس من اکل وحده» یعنی بدترین مردم کسی است که تنها
# ~~غذا بخورد ms320 این حدیث نیز جزء احادیث نبوی است که در سفینة البحار نقل
~~شده .
# ص 232 س 11 ابن مسعود رضی الله عنه کنیت اوابوعبد الرحمن ونام اوعبدالنه
~~بن
# ~~مسعود بن غافل بن حبیب بن شمخ بن قاربن مخذوم هذلی مادر او ام عبد بنت
~~عبدود ،
# ~~از قدمای یاران پیغمبر اسلام است ، وبروایت ابونعیم اصفهانی ششمین کسی
~~است که
# ~~اسلام آورد واز اینرو او را سادس ستة گفتهاند و او نخستین کسی است که
~~قرآن کریم
# ~~را در مکه علی رؤس الاشهاد تلاوت کرد .
# ووی ذوالهجرتین است درزمان پیغمبر یکبار بحبشه و باردیگر بمدینه مهاجرت
# ~~کرد و در زمان خلافت عمر حکومت کوفه یاقت وتاخلافت عثمان در کوفه بماند
~~.
# وآنگاه کد عثمان مسلمانان را تنها بخواندن مصحف زیدین ثابت مجبور میکرد
# ~~عبدالله بن مسعود امراو نیذیرفت و گفت مصحف و قرائت من از مصحف و قرائت
~~زید
# ~~صحیحتر است . و در سال 32 هجرت درمدینه وفات یافت « استیعاب ابن
~~عبدالبر»
# تا اینجا تعلیقات و حواشی این جانب برآیات واحادیث و مندرجات مقالات
# ~~حضرت شیخ شمس الدین تبریزی باوجود قلت بضاعت علمی و عملی بپایان رسید،
~~امید است اگر
# ~~صاحیدلان وبزرگان در برخورد بمطالب نقصی مشاهده فرمایند ، باکرم
~~وبزرگواری که
# ~~از سجایای سنیه آنان است در گذرند و در اصلاح آن بکوشند. و بقول مولانا
~~جلال الدین
# ~~رومی در متنوی :
# در قبول آرند شاهان نیک و بد %~% چون قبول آرند نبود هیچ رد
### | 4445
# غرض نقشی است کزما باز ماند %~% که هستی را نمی بینم بقائی
# مگرصاحبدلی روزی برحمت %~% کند در حق درویشان دعائی
# تهران - احمد خوشنویس عمادبن العالم العارف حاج میرزا محسن عماد
# # خوشنویس طاب ثراه . %~% 31 فروردین 1349 PageV01P383 ms321