######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-06-03

#META#Header#End#

# یرا
~~800913-616566 06166111162-5ق6176261
~~6651736263316162ا16110و6560626 65 1914016810110417
~~3007و8001666 511616 65 6745
~~6106-4666
~~400-8361161616-4-1-22161016-121016-6
~~2949 06190اعا
~~36606:607039-2994
~~160100

PageV00P001

~~============================================================

~~4
~~1
~~2
~~6
~~(4 ملقل
~~1
~~41
~~21
~~ن
~~9
~~261
~~28
~~14
~~4
~~9
~~2
~~21
~~2
~~ل
~~2
~~1
~~2
~~2
~~رن ه
~~132
~~3
~~4
~~9
~~9
~~7
~~2
~~dr
~~7
~~2
~~ر
~~2
~~22
~~1
~~18
~~ب
~~ان
~~1
~~99
~~12
~~ه
~~21
~~1
~~2
~~ئم8
~~فلی
~~2
~~11
~~28
~~ب
~~تذ
~~بر
~~1
~~31
~~ذ
~~7
~~11
~~7
~~12
~~12
~~400
~~6
~~1
~~-
~~امش
~~4
~~2
~~1ت !9
~~7
~~2
~~9
~~5.2

~~492
~~2
~~2
~~7
~~8

PageV00P002

~~============================================================

~~3

PageV00P003

~~============================================================




~~،












~~1


~~،7
~~2




~~4
~~::
~~0

~~:




~~02


~~0

~~1




~~10


~~4




~~ط




~~24
~~1

~~2
~~.1
~~1
~~:




~~ا ن

PageV00P004

~~============================================================

~~،س:. بش

PageV00P005

~~============================================================



~~61921261941904
~~6114.04956261
~~9298
~~46159087
~~46
~~02
~~~~4
~~1
~~1
~~2
~~4
~~666656 521
~~1422/51242
~~(


PageV00P006

~~============================================================

~~1
~~:


PageV00P007

~~============================================================

~~.


PageV00P008

# ============================================================

~~618264154818
~~645
~~ره

PageV00P009

~~============================================================


~~143
~~616712406 53461
~~88156262847
~~1 51546649120676
~~11060246
~~48056300614712
~~481228142
~~8060264051216
~~2
~~و ب

PageV00P010

~~============================================================

~~40112 11
~~6 601641661111624161 111968
~~سن. ن:


PageV00P011

~~============================================================



~~نه
~~1712
~~209198

PageV00P012

~~============================================================


~~.

PageV00P013

# ============================================================

~~6626016466900 53115 8116 2245165
~~16169116610156110059 60 ا611 1 15116 10
~~10162 1201 666. 855119616 216666 626
~~0120r 165511 5696101 1936 111660515 1ن1ه
~~2155520191160 6165261969116611154 192615 6111167
~~114
~~152 11 911 166 26 111166 66 161117 10.1 هذ1]
~~6119960626 016[560 15 105191. 511661 062
~~019 م51 آده r 24263r6756 (115 1126066161 106126066ل
~~216036 16r 12d9. 82 6028 296100160) 01 75 6291166 196
~~266161264966 15 ا15 66 1 1 246 41466
~~2.1266 621062615 61596612
~~060 0696166161261516110 116616920 60062 63196
~~1656669 1661966 61916266 3169 16 مااعا6 عال
~~11111 0611 1116113 66116 21 19966 1191014 1069
~~100d. d91 1r1 12 126617 62611966 16963 163 1603ء
~~001
~~1116 11963 r61121 rf626 161661 116011666446 166607
~~3014212462111966. 166 6665 61, 66966161618
~~6 4511 068 111065119666 115 1 361150111.ر1
~~4211111:1160 1112640 1 12 911 63 11 2116111 6 1116
~~61461116116669666 1101 2 855 0ء951 6165 433.
# 5102111 11111 16611 12021111666 r6166 11 110 ms001 1616
~~111119161 81166111611 11 15161111 2680 913 166 12661
~~16211 19166 16 121
~~417 260611961 1146 11 1 [663 62666 229260
~~13 11.12411 1 2 516666011. 828 662
~~125 11610656 116 f 1666 163 401 16 162111116
~~164 11ه 62295..11462 .1761101 10 1515016
~~1100 117611666406 166 66619616 060 69
~~161116621591121169660601616116956116260611661
~~25066551319 11 11266 14361616066806

PageV00P014

~~============================================================

~~111
~~9
~~11690111d211 1166r r111dIr1r 11 11err1r 11 a1rr .11r110 11242
~~1 11114116911111 111141116 1
~~1r. 1111.11 7116dr 111r19,61461107 1511101110 81.6116 3ء1
~~111141110 15561 6 109414111 1111 ”ا0زا
~~9012161 13 16111113 51116
~~0016 66 111066 106 1 11111211611119109
~~211611111111120 1 11461 11114111419101
~~2 192 111611521 6 216621 416 5 بذل
~~1061 150 11 611111163 14. 10 101 1111 1 16
~~1 16111 2111 1 1r611r 12411 5
~~119111 1611 11611111111111161 1r1)1166
~~316 11606
~~16/56 d14 16142161196 113 1 66190 615411314ن
~~11612606111066061661111. 101261011116
~~80150 6002216111091110 6166 1 1115
~~4023111. 11 1111 1 15 111111111111519
~~03206 16115061 63 (1 7615261141 916. 161
~~111 1 4 ر166r1 1، د111erer4) 1 ا1111 1015
~~11916011 1198 11 1 [111:11. 1:11 1116 611596r. 2111101111
~~0
~~(21.21411r 1 1191012 109 114
~~0
~~خننه

PageV00P015

~~============================================================


~~10191
~~72195550654 060000
~~1930068 65 15166
~~5968 556120 05671100868 16 آله 113.
# 1.69
~~2756666616160
~~3.544066616 161r5
~~11 6128
~~05 2666
~~00
~~1666100156167 0 105553ن .4
~~251 1111 مه 111r15 6515161150 ما1 .1
~~156910 ت40300
~~ت
~~ت
~~لال


PageV00P016

~~============================================================

~~.
# ... ند.

PageV00P017

# ============================================================

~~1141206
~~661166 69 763495562952 به
~~1395 16 111 1612661768
~~6 66r r2 11 6660
~~5606r16r6661641516661-26720
~~192 612d 11 67 f 6r 76
~~0996616r frrr916911666141525260
~~1.4161262.41141416r2661106
~~1 16 4 61666 66626
~~2Orrr66 r 612 0211 66 60 168
~~(4 564 63
~~[(266/6)265 11 12066666462 664667
~~rd66 1160 1r51a 111 113 167 26 16667
~~458 4. 16 6021 66 6 6660 607226
~~r1, 611 16 161 66 52666 66 6666 611610ه
~~462265.4126665 r66,162666166
~~250 d6 1511 d6r16662612r 12r 46651.1.666
~~4927922r26.066
~~161161 6 11 001.(0012066 42 6616666
~~360r 515616.142666r r r161166r6661067966
~~41r6 56 ms002
~~205 6 6d 616, r 1666
~~8 25r6r66666516r (419, 1.r6r166d15fd6600
~~252 645 4 6 6 52
~~(40.21716r66rr 0.20,3
~~55 36 rr6rr r6r 2قear66r a61bar (2. 2. 113 16
~~1906166 15 11601616 666166660166616
~~555r6556
~~03 216 66r664 6766266
~~6r5 26r d44r1-
~~6
~~:

PageV00P018

~~============================================================


~~0110
~~52426668113 9561 9195295926ه1./45021/65.609
~~1966926063 1615 65 1 110666ه 4.51 14
~~5115160641260 6 4686666 6 2266106
~~6105 165115 56 1196 1160 611909219666 4669056 20 996 1166
~~90 1266120 15 92605 11626 412912 .25 06 10156ه600
~~529362 455/5206 2 466125269166666.909266
~~660966265(331:6.60919.4 6119266266
~~1610 206d 66661616661966064151524697
~~8929ت1 126 692966966 15 2056066 89 14056161.
# (114.7)2646111 11616r 63, 155 606066512901606
~~40 20 192 5 55 150 .(1516669 :- 5866ه 4551
~~59 151063 6166 5 .026166019 2 تله 121 511ه1
~~06299116 1269261626612 0166 27 561: 0 296819
~~602168 1576910662625 10 15165اه26 153
~~9201 96-5 5661 06 ا.ه 150 16 1256066 515 0511ه 60نه
~~5501726026 (66 432 11. 0) 16 5619161 d 66 11196
~~-601161r15 d6 16d063 1653 5609016هث 16r6666d6 16ل
~~166696657ا 1101115.ا161012611 166696.1560
~~6109 2617ا1 16 3559266140619090 63اأها
~~91 419543 6266156.12022466640
~~0063 10121065 661060155 671565016906052699905
~~11119966605 6150 163 261660 56621611 9191660 91966
~~1166629600 5101153 63 ا620119d0r1 112661191d6 اندا
~~69226 5666 11 2162 1193 د4 121 .611ه ا4296 206
~~(2506: 94020 266142 (2321) 45 26110 1-919 (30.13
~~9006f661 646) d6r r7هr 165 120242 (45. 16: 50. 1400 56
~~.74 d6451209610 1-9452(226226966
~~611306 1 ا5 56 665 1053 1621016 4626.1191015
~~6 113 401r66 16 156 2629616d65612116056929
~~1160 16 6291116dd600 616162466 6r91516766636 15 453 0ا
~~221 262166 5611169 1160 21365-1206 91116116ع 116 .65266 161161
~~02601167 16 11156:5317- 1//.165506001689
~~6606 96 160ه .114.51 1 -2421 4) 30
~~21961611 2115616 291 61163 11 11663 221616 مز
~~1/ 1116 1111r :61 1d1 -.15115 1111 ..1111.1/1 21
~~1351. 524911 112rrr116, 2116251 110/5012
~~2 15 r-66 26150 169
~~111094
~~3 . 1 1216 1 4111 10 3
~~612 1111140110


PageV00P019

~~============================================================

~~9
~~096666 56d 45 696d. 520 16 1-51 0ه1 هن
~~65. 25160 431262 6191 1. 16 16 252 7
~~260226) 698 46 0 566 29159 6151ه 60 ا6651110 ms003
~~42166662928 669206666 0065652
~~3966 16 555 e61156 100 1645 96.13) .1109 1795663 966 آده
~~0066662436966. 56652121626013131639
~~522966210536660 16 10 صا1:715665119
~~10936662.66763191190.31166191166 012
~~(425 1 11203 662 0 671666696 2964666 (42615
~~50 550 16321 11-115996625626)61666266
~~11 168111161016466062(424.9
~~055 73 15 413 2520 16r 646661266260
~~69912962661 62616061 16 6. 11137.16.6656d 9-026-143
~~06666. 16 615322116167-16116107
~~6d 161626066661 66166664666 15 .304ا29 2
~~09611160 1612406 516.15 .205962666655.611 ا42536
~~1191810361661.116051211636161052
~~r 163 416 5506629 251(206) 112626646:6ا15
~~1-11590162]1 511611]2 061ه 610 19996100 160
~~r1361111601501 1666 1111116 115 با10111 066 288 .1
~~260066. 595 662 10 156 11066 61 1 (9.1124
~~462 151 63 116 16111:6. 556 2616r 2916611 rrf611161r0 1101
~~1190 52.06666 661 156 6924 166662440
~~1 666167 16 0 6104213 1565 اا
~~343612 19. 11d14042 1168 411111r 161616111126761
~~1001126
~~101.160011111.6 416020116667
~~119011 461515 11, 64626 46110 11 566 2211957
~~22111166. 150 6166 2r6116 52911961 6612 165 1101 7
~~26111 660166 2662frr66110 663
~~105 dr61196116 22116dr629. 123 49461 160 1:164 6630
~~630 66911 961916 22161rr2r6166
~~11rr61611116111111 2160164601 1 161ء .1191
~~24f 1161 116111 1r 10 621 16261
~~171 116 26r3r 116460 1r 11111 5261 12 10rr 25212ل
~~0116rr1 r.093 500 1r 72966 1646r619
~~12126111 r 1111 1112
~~11 89rr4rrr.drfarrddrdr,rr,d97d..11
~~2 4. 8drarr .r1rdfa6 a1rr3 2rrffrrrrr11n/rrrrrr 1ب 31ز
~~او

PageV00P020

~~============================================================

~~1008
~~151310671166,26224r-r2
~~25 655626r61r 6r6 224
~~170 65116rd6r rr6rr16r, 666r 16 16607
~~15166 51 16 666 16666 766616 616
~~26, 676 66, (364,66 62dr6r r6667
~~210. 0 6r6r rr 1rrf6rrrd6r,rf611, 2.6. 127.-266
~~29, r 1رra Iarranre ،effar,a ,der rrarrrr75d 757
~~19r211166, d6d 6r64ra22010
~~206 396115 1231 11111
~~r(111 11153 20 111d2161
~~97/ rrr. Irrrrarlrrr6 rr I errr4
~~1 6r1r11 6r2 41
~~,dd,d
~~11rddff6aar dd11e6 dd 66 1rd181 ا0
~~63 3422r-1rrr2d/ 1 rdrraar1rrrf/r rrrr,r 1rr11 53 47
~~5rd ar, rr aarrre 22 f/ 1rd. 47dr.227ە
~~22d6. ا)rr Ierfnaaer rnerrlr 5rrr 1111 rfr1r rr1rr, rrr 1r1 rrdrd1
~~01r 66 .26 7r267611r11r11 16 151
~~331 rrfr1rr66rrr, rrr 1r 41462r24
~~56arr6r73
~~ddrd d6d
~~r rf,, 13 ms004
~~55ddar1553rrd2 2
~~~~2, rrrrrr rrra r 6d66 640
~~r 65rr r addrrrr. fd,, f5 fd,, f ,r,drr dr ddrr 7
~~5rrrr :e rrr166627. 03, 20 111 1 112
~~9rO1rfrrr rr61 1r6646562
~~7 1600 102260 08 960
~~6,.01, 1656rd6r6666
~~6111 166- 166 16 16 6rr6 1
~~rerr 666 rr66 r61 6666
~~(3024
~~68 53 666r 44156662
~~4r,.dd5 frrdarer rr dadd6255.
# 21r d1d, rr60266, 5
~~311 6 216 6666,9d6r d61616163 63 6
~~6190
~~7


PageV00P021

~~============================================================


~~261
~~50 1201 1 1640 961 ه6 .1606 15 16 11116 ا15 700
~~155 0003 16 722993 1552244 2299166456111 616
~~666266242666 1.) 81/16674 ا4662:6 163
~~06563 61r3 656660 1.721 (3 660 16 10 45361608
~~10 15116 242 1 (25 16401. 16 616666 5 561066
~~162616r16 2260666 1616151 11 13616066660
~~150 d5 1164121161626672 116 196 1 46:/6ر
~~1061 ff6 4122- 41r 661, 161 1115 1663 1 6
~~(260) 416 0216134 116202 156 61 1729656216
~~266r3 r626 111, r463 124 12615 112366116
~~6111-1 161 2606 626.1661 131 1536
~~16r11246626 14r 01160106612d -117 36635ن
~~421499d 1-211-1 1.112 ت0-641 10. .1110
~~(. 1 60 1. 4461 16.6
~~412 0-099461. 1 6. 769r 19676662922-12221
~~0105, 66r 160 26112 111. 11116 1-1 616 2263
~~311 0160 16 261 151146 9f 11. 101 1011 216 61166291
~~2533 116 21 561651 26dr 1611r1 1 616 24511
~~16d15 16 02 166 2600166.125 6 41111
~~060 1261112 165 2565 56 116115 61 ا15 31-166
~~116666016 1 1261 1661006112210
~~1212622.195 61) 6676611 d62915116
~~1) 1df:rr. rdd 22:1a 13/ 1arrrr4, 12
~~r
~~ه ای اح وع عن ا ا ا ا اا
~~یة بیت الابلم این الماق والدین
~~این الدین علی بن عنیاء الدین مود اللیان
~~قمن الس ن ع .. آن کذ اطل است از کعات جولع الاسته بر اا انا وله
~~الا پقا ان کد بهته خه و ع اا رش





~~سام اش ک بات ادکر به بعن بی الافر ت
~~a,aa d,f,rra1 عله ادعوات شیح الاسدم قس الله روکه
~~6
~~تریشلمهاء شیح.، همه در کتاب جواهر آورده ms005 ایم
~~قلا: عو بع dddr arrr fe,r ar,arrdrr.f 22r617 ر
~~r arr 15 11,4
~~20.4.1919
~~PageV00P022

~~============================================================


~~1008
~~206266 16201651 68 6167 1606
~~5610 d rr6d6655d 1ar a 656 2d, rr 10d
~~30 1هن
~~0 d56264561605636. 12 6666616166
~~75/55 , a f5rra 6 d
~~1475r66,165r 6r66526r 666r662 2366666 5ه5
~~5 6r ae6r r 666r 676
~~55-56r 4511-6121 .6665
~~656r5r462
~~55- r, r 6: 46r 6/ dr r
~~3 80dda526 5-56,29
~~6, 59,)r6 6r1616r6656
~~66265277
~~2555r52,6 4, 125
~~rd-r6 rd ad-5
~~256r (466.25612 6r f166rr6r266r6r15666r726)
~~866 03 00166666 6962 6665620666
~~16r16,6666, 16 d2 r 226 ,352ق
~~55r2fr.6
~~7aa rr dar65 66r6 r66 1 6d6) 166
~~555rr56r 676
~~5r a763
~~,6a er d rrrr6r66
~~556655
~~60209
~~16 6566666
~~ae .5
~~arada 26, d 5ddd,d 7134 ق
~~6 619r 14099222
~~(6445 2 5 222
~~1rrrr6 6
~~65.r 6ra 6662265 (232
~~155 1r2664 666 1 216
~~16 5555665
~~6321.260).1 16200.6654665151068
~~506d6 1066429610
~~1) 3. 8. 536: 6516 4:16164019221102929

PageV00P023

~~============================================================

~~19556
~~26151647 16 1666 6 150ه 76653 .1 6ه1
~~661159066925616950 1635156 403266 .-0ه
~~12.198516651262226.669929601 1575606 6809
~~507.10.9046619460) 310894065 0ه1 . (4 .503) 206
~~496 4460416660) 116619136053 56 ابه 150ه .ا4.516 26295
~~20155166 226 06d 247 651 102152161 226693 (267
~~3:d268180 696 56 55.01 6161 6 63 53 11 .36 شه
~~680 19111666 155 60 1 0 1061166 هله
~~11 10666641 666 203722060161 4524
~~2166666696906 19006991211620 1060 15ه
~~0016r 066 7166 (3 14: 419: 260 4: 431.9 6506629
~~15d- 281596661 66 60 0ه 5,6616161 3 22)
~~-09-51 610 166 21 .5 .ه) ا1555 4-410-1
~~1690196d6960 d00 610510هr261606166 (402.20264490
~~609635 1636.7660d12152 160.1569666
~~90 43ا 242 46146615 1 :125 1501115
~~2068621666d. 116 3266 d.1161626 15066
~~21559 103 16661925266. 336130 16515 6. 15 6
~~665016106r 66 61225166564226664215
~~r56 66ra 1.r6r 216r (611621 6 اب 50
~~1656066 661066262466 16 66246166686 666
~~14r.r-d 56darr 5
~~46,26)rrddd6rrr46)6da6.1.
# 655rr6 6 r666666625r6667
~~5aar66r6 (ق
~~10rrr.365
~~aar6 256 65
~~rr6 86,
~~6r6rar 6
~~6566r,5 6
~~1rr 55462
~~r a)a ada daaneaar aer ddrd6 1. 6
~~5a7
~~9-565266226
~~190249 812ه0
~~29
~~1 ms006
~~15d,..5695
~~نه

PageV00P024

~~============================================================

~~66
~~2 166196616 12. 040461656663 6
~~115 119 691956
~~6r r6rrefrrr4er6
~~855 3.45 455 6659, 61661602666119960262162
~~7r 6 6 1 , 6 a5 756 1r 6 56
~~16056 4646296,6f96r26528469r.622:11.20 -420212
~~5:666 161r 1هr 76rr 466 651129r92d07 7 166 :0105
~~106 112101620 156 6960.16641266006
~~615666666611626164
~~10r4ere, Aer, rerr aearrdr 1d frdf,dr,rda 6d52
~~17,addrr ddrrrr fr, , ,
~~(469 : 449, d), Or a.rr r4d5-5
~~2rddr (d/, f4) d (4d1, 22 1 dd655
~~(24041:4112612
~~56105 21606 (1:21: 212444204
~~416966r1:r,16 49,r6rr6 rr1r rr6r6r1r 7d
~~154e errarrerr errrrnenrrr 1ar, rl dardrra, d 660
~~8rرr dr r rrr rrarerr1 r11 .6
~~116rdr 6 r1 5r 17 51rdrrrdd 1 /66
~~[0r er4r/6 1641rrrrffrrrrrr 6
~~1dfrnad nar1ranrelne, dIr arnd arا arrrrr rrrr rrdd77
~~16dr617 26166r11r166
~~55erradrrer,r rdr rd, rrrrdrarr. 2r, 2fdrrr4rr 4r -6
~~145rd,a اd. rrrrr dr fr1,/r 9r4,.643
~~354. 2 16 661 9611r6 11rrrarrrrIr.rr 4
~~4ddr r 566,r, 5 r663
~~rr 6rdrr 6 5
~~dd drddrrrdra adrrrrdr 6rr, rd 1Id,ar,d1 5dd35, . ,وا. ق7ه
~~26 2646,. 2953
~~5/55 frrr6rrr(266dr..9
~~2derdrr rr0.. 2rr/ rd de af, rrrrdr, 11rr 7rr1rrr 14d7
~~121-
~~0 r r 6rrrrr 6
~~dd7d6rr ddr rr,dr ...-2r (1d, 1,: 92 64
~~0r 66r63. 46 (21 16: 2, 44: 01, 16 rrr2 r6
~~4601r rrr ,4r (01, 2) r1 1r drr,rd 1116r 6d2
~~154(622666r166rr 6926
~~d1646r 1 6617
~~57662r66611 641r4 1:221d62177
~~ا:

PageV00P025

~~============================================================

~~7
~~106191r131.20:394.601: 51r16660666(2091301
~~555.661
~~7351660 14/10 r66a424. 26243632 320114-
~~62460 441:07,426.166161r61 r6r66 2r66
~~26661:13-06 (221. 106.:19704.:561211:306(221011
~~301. 26): 061 16 63266r (29,: 3.2:124.23:19.9:200
~~419.5226 (1207: 166.9: 10120:22216(157.4
~~11207) 13 5 2 (6 - 36) 5 5156 3ه :22 318
~~[63663 661561 ,- 161. 16 (r-660 ,6-26 119. 25212:10
~~663115 6 661152616 15 66961626166616
~~16156660116661061610 ا66466.5- 005
~~011111066629066.66061 169607
~~1161 .26 26 3 5 150 9061 16ه 555 .1626 90 511115129616
~~611611163166 1696 10 .815 .11919 1ا110
~~30 19 161163 11 2221: 21626 41266
~~116411216 15 ا 101 16966 069998665
~~761 020166816663 51. 3 66 11 1 101250r 111260
~~293401006166119111162 (412. 1162612166016
~~41629.150066176269062666011420211261161r11
~~015266 66r1r6r6d,6d6r61140/12011
~~107, A9: 1d6,9: 1Ie, Ad.dr, 42/4d: d4, 1r: d140 26: 22
~~44023, 1r169: 44, 12:2411511: ms007 4r,1112
~~07020406.224.1.11467r,696641111f22.661111161
~~1 16 r rr
~~7016r da11 221
~~51662 6r66,2r 6r7
~~6d6r6, f r6rerr rrrrrdrdfer rd57d1d67ر
~~1afr,re,a,rd,,rrdrrl r3e 5frdrr 1r6 fر

~~9 e,,ad5d .d dd 25fdr d,
~~5a 1a, dr ddrd,rdre,d
~~5/r rrr6.rr r, 16r rrdrrdrrd7
~~2rd ا ا ا ال اته
~~r,dr,55
~~,r rdrrrr
~~9/5d 5 ر وd2ddrrr2,rrdا
~~a6rrrrr61
~~5ar
~~5 11


PageV00P026

~~============================================================

~~01006
~~0
~~5100. 11 95 0522511195110 415924 064626 6
~~416940 66 1606600:106966766 0 5له
~~411153 661156. 510113 15 686 20 69
~~206168 92065ءن
~~600546 21961149 563 651615 29116ه ه1
~~26155666 0063 9061 6 3646620 06 2511 1651561 66562.6
~~168 36 4663 266 1696 55 6اب651ذ 26251916
~~6110 9061602626 5066 06 116 0 5اه271
~~15281516 1161 0100 161566116 266966000
~~15061 61516669260 .851 453 1295 ز16 6100 ه1د .ا16006
~~156624 3 1116 10 161062115 1 561629662066697
~~9351966626156612666.66660 66894
~~6216140 166 2616661 ما5100ه6
~~101 1000 0 15 (206266606666 605 d667626 6
~~420) 1916 6نهن 165 53 515 1,60160 .8 403
~~62619666363 6116606 8153ه . 101463 16660
~~1.66606 661616 601616 666966:963 (3310144
~~(400 1:40361 26606416443:6.6930
~~5166161402 10ه 11 1551 0632626610 .23624661411
~~51795 762665 260 6-1 157
~~63 2:3d210 1 ا1166 5هd91212658
~~1.(1646612011.26692326449.102-99
~~5166 761599626 165 10266 0ء 0ه1ه ..1 731
~~6626110601.61.21966.24261212.29/9:19
~~23:13 306،6.553 66668 63 660 166680963
~~5952166906966626 0 66261066 .ا61551162
~~89506 296615 6206686666 (511 1501066316622161
~~0.6216 00 2511 11 636.6 6 d 0415.9
~~0611106615 6906865) 0291164.90662466 ا1 0756
~~600061605) 506 10629616616966.65626666660997
~~617601.216661562.12511. 10d1.141111519
~~1. 24642 19 14 956 45226616689642.86612265
~~.2425 66 16661
~~من کتب العبد الفقیر ال الله تعالی هد الرحیم بن هبد العلی بن سمد الدین الحطبب المرشدی...
# (16 6620102092199019.20
~~0225 92025202068662113609.51661
~~11. 4.17160.656 2066 11866199602711
~~ه ه

PageV00P027

~~============================================================

~~29219
~~1791.232.2:17:19:111/.5166161406660160669613
~~6665162.052 292156 .116151 .ا12968 1601115)
~~فردوس المرشدیه فی آثار الصمدیه :(2 5116ة) اع1ة .65r61a6rا01r1f6 6r. 0ه
~~16 72616 15626 16611d61145.151130 490 159
~~60 106 4661609111666062096960
~~5666 16 03 63 .ا11220 96 اه56362181 266 163
~~600 2262206 6060 16729015
~~20r 826 65129.14da. 16هd 11 15860 00 .25116 060ه1 ms008 آده
~~5:،6 6 16 121615. 16660150 2
~~11019512061609 5166 202006 60د 1 556 15،6090
~~6105116069619096011660666616412) 519)10
~~101 110r d17.7 94562 16) 655 6951 2660 66 19666 5ن
~~8d65 053 6195 85 1606 165 416161666 10ه 455 50 .ا56260
~~6311 666 861 5629505 300612 98
~~66611119605 15 6 626666 606696 1624609
~~1156666 6266961766163: 96r 2622 00 41162194 513ه ا15 163ه
~~6106 ا66620.8 160 55 6661916 266 2141116 166
~~66 1 266621 1556هr6 2612661106 16 5ا66611
~~4650d5 8 7211 997 ه1ه) 62211156 5619961
~~616612 56062986 56115 61962016866 163 560 3 .19سه 180
~~260067
~~6168 661616 0ا1 1500 2516 56 11066ه565 153 1ه
~~71262560161101601096 15 666 05ه 5ه .d64 1109 .1019ه1
~~5316100 15196 ماله 2650691101 .2606996 1111961660
~~061016 165 996166816 10656 61666
~~41156266 1905 11 611 2666591166. 5393 36
~~504611668 16 576636 3526 66156 2062164 43260 669
~~66066630 153692966696 ا61616386.51
~~55 66. 016 26629616 8115161666 6 61668
~~70291 0r 06616661646 61966466 2615 بن
~~650616 5166 بانوی بنت :بت 263 060ه : عطاء بن حمزهٔ‌ بن 180ه
~~315 16666266661696625 46666 616 691
~~01911666.6166660202666669066.0510631
~~066 6666 65 2165 636) 642642
~~586 5511529062626669696666:1620329590696
~~4105166d65 1.61 069911090601 368662996
~~16516566356466666496
~~05 56 265 54466 6152 56 66
~~3692191725286661.616261611
~~...

PageV00P028

# ============================================================

~~0
~~12
~~469 116 111 620 556 16 .ا19 1452 20628 82
~~1"dr616116d مت
~~141 61067
~~5-rr rr () 12 112 245
~~75f91::616ا: rrrr r.8466 (26r -866
~~الحمد لله الذی اختار،.، وبعده وهنه سیرة شبخ المرشد... ایا اسعاق ابرهیم... ثم
~~یقول مؤلف هذه السیره العبد ،.. محمود بن عثمان ... بدان رحمک الله ... که از کتاب
~~سیرتهاء مشائخ مرشد ... که بعد از وفات حضرت شیخ کرده اند هیج کلام بزرکتر از کاب
~~فردوس المرشدیه نبوذه است ومؤلف آن کتاب کمنه خاکی محمود بن عتمان ... بوذه درین زمان
~~جهما عتی یاران .. . ازین بندهٔ‌ گمینه التاس کردند که انتغای ازان کرده آیذ... و نام این
~~کتاب نهاذه شذ بغیر انوار الرشدیه فی اسرار الصسدیه ...
# 1:3903 415 21 16 061 19600190
~~1106 66 60.6 ms009 14 1 1 14426667
~~6 616f6. 1111066r 411924 96611111 26 16 4601116164
~~0111
~~1 A46 21 161 rrd2rrrr6r 116, 16.9711(66
~~110 22230
~~46176d7 02210 19:1266660
~~1101:66 62 12,rr6 r6616 16166r 719
~~الحمد لله الذی آکرم اولیاءه بنعوت الجلال... اما بعد این ختصرست در ذکر سیرت قطب
~~الآفاق المرشد بالاستعقاق الشیخ ابو اسحق ابرهیم بن شهریار الکازرونی الفارسی ... بدان
~~ارشک الله الی دین الهدی،.. که بدر حضرت شیخ وماشرش رجمها الله بشرف اسلام مثیرف
~~ن
~~(01 6496) 6661116 6ا12 .
# نقلست که بزرکی از بزرکان دین از جانب خراسان بکازرون آمد ونام او شیخ صفی الدین بود...
# 756 666666615 613 66r 616261666467
~~176r 1.9rd 6/r1266
~~.5464r666d6 63r-1rr6/0 2d
~~01 1100 16 6 1166646
~~هذا مناقب سلطان العارفین قطب الافاق شیخ ابو اسعق ابرهم بن شهریار کازرونی.
# م الله0
~~نظم
~~خدایا عرتک حقی مدد قل بزه توفیقه لطفوکی سندقل..
# ن

PageV00P029

~~============================================================


~~13
~~(0ا3) راوی شیرین داستان یعنی حمد بن عشان الشهیر بالخاکی1) زبان فارسینه بو وجهله سوق
~~کلام ایدوب ... حه بن احمد الشهیر بالشوفی الفقیر دخی بو اسلوبه سلوک اتدم .
# 1:4 11556216111 26661.06 1156065 (15
~~151071 10[1
~~1ا 04 4 01 56
~~61 169 .16. 100 2.152.2014
~~1"1rr 616rr2 1
~~04661219 16221 6666 ب161
~~1561 1192111166[1171 117 2 (26 13040
~~661117 166603 610 116 ا/1151611]2 .1
~~6rrr 1rrrrrrrrr1ar 2r 11221121 1107
~~171 r 6111 1r 11117 1
~~(176626 14615 5611 540 110110 1
~~1 110 411 21611 ا15 110 10
~~111 11 (11111a1 111
~~21111111 1 654 عذ 2 11.1
~~11171 2161 1 1266
~~:06166 (:r6 611 116 1 127
~~666 6,67 6
~~dr ddrrr d 1 ر
~~5 ,,rrrd, drarr. ad 1rr rrd, dr,r) 1رdddr 7
~~,a
~~rddr1err,rrrr1 Or
~~111612
~~111 21116660110 661
~~rrrdrrdr f2r45,56r9
~~rr 625185,ا
~~1.r506rrfr267
~~46
~~805 65
~~5,2a,dr9r2
~~55
~~d5r1r,6
~~drr5r2r60ب6,,7
~~4r5 6
~~rare,a6 5dr 65d 6rr 65r56
~~1) :drerrrandra rrr 1rr,frr:r, که خاکی
~~5656f 110ر 2
~~6 06 1/40 76661116
~~2
~~ت ms010


PageV00P030

~~============================================================

~~616006
~~4
~~100 1 err6r666r. 2r 19r55
~~11rr215 , 655
~~556:d6r66r 66566666rdr6, 7 66 261167
~~5556r 6rr1r6 6, 666162
~~525ddr.drdrr,255,662
~~5,rr1r4r6r26
~~56666rrr:6f6216d 5
~~0167
~~16 11 67d 666 66/640r 575
~~6rra1ar 46r6 1r 16666 r666r25664
~~112rrr665
~~5,56 55)
~~5rr.rradda . Ara arraa fInaa)rar fr.1dra6rar 2
~~1557r5 rr 1r rdeadarrrIrr rr)rr667
~~66drr 1r 6d66, 6r 6r656
~~rrrr6drr arr faaarrrr166rr(2259-
~~05r err) rr6666 r56, 57
~~0 r6 r6 r2 rrrr rd. 26,r4671621
~~"9rerrr 1ar rer. rar .Adradr rrerr er rrrferr rernle,d, de// 11.
# 76r66rr 6d6 r err.6 r64
~~r, 6r arara rerrr, 6
~~166666rr,r6r 616, rr11
~~165 6r66 616 15 1r 6 16761r (1
~~10rerrdr 192 2rrrr621 6rr ddr
~~6466666
~~rd6 a6
~~0 116616 116r4616666r66616660690
~~erra,ddrdr1red,d9ن6ر1 د
~~de, drrrrrr rdd rrrrrr r rrr) rد اان
~~(457) 84r56rrrrr rr rrrd6) r 6rdrrrrd
~~,ddrrddrr5f,r3r
~~5 dddrr.
# ل ه ال سه من اس ه اا
~~طاتمهٔ‌ مار که درویشان مرشدی وجاوران وملازمان سر دومنهٔ‌ مطهره "وم
~~21239 5. 1 21:1 1146r66
~~1r61,11133121
~~ما دد الک وکرشی الاای بح اومم و اکارو
~~معالم دبانی شچعح ابو شعاع معراعنی ازا نیوازی د. کنا نذکه مشایع د آوزوه است:

~~PageV00P031

~~============================================================

~~769
~~1646 6116. 1 1 16 22 60660600
~~25302 5.66 466 66606666116525566.01508
~~51600 696 0ا1ه 402661 416660015 20669610666 ا3 161
~~2551dd6668 16 66666. 161 16:16و
~~2)615129611999006 6 5اء:36501 ه11
~~124. 105446
~~456046 26115 26606 16 100 15 64656100
~~63561660 41 4690-26: 27 1926.1051918600
~~6206:1 522-11622: 6661.209
~~909202616 453 اd565 151ه 19903626 515 .ه .0 223 2 1312
~~16 155616266 101 45d7 109645115 66 66. 5 425
~~1195661 00666.1403 101 160635.6.50116691
~~145259 2215 26310 -136) 252 19ه
~~46d62643 151 2:f63 2664 .662 0ه 1220 .1041
~~100966 -1 16 (26116646r 1065 16. 15146 11.211 اسه
~~)4. 216) 455 1568096065 665 53266216 116 666
~~1175 00 060 1161 r61656d 61167 3 16696 .116.26 5684: 6165ه
~~110196/ 669610666 896661 116.161 0 813 051
~~1:61 15901 156106.160127669216166 646
~~1611115 666619906 25965 5 60 00ه1 515. .0.76
~~1619168 566 1 0 550 1261150640660 6160ه د8 ms011 .310
~~665 002522 1606. 1166 16606616110696119019
~~(r 16 10532662 099 164 175 1156ه 4611
~~d56 266 66 d5314d 14101 053 40966206 153ا
~~rrr rrarIrrdr)ferr rrd r295
~~120add6 6r 1717 16861651 قال الشیخ المرشد ابو اسحق قدس الله سره العزیز
~~9001926 1rd d611 251510 5 1662-6123210 470 6990)
~~2973errr66 (1:6rr5 11.14122115 67ا r 6161 1 116
~~6165 2651 (r4471) 10r106616295
~~62d56 116 5161 166916 11 1ر1 .2646 111601 .255 116
~~196
~~455 ،155 1” ،15r66066 1116. 1541102 6211964611
~~1- 1r41611f116216 6166 11116111163 611
~~11 .94466 2 2 12 r63 1247
~~54 10 . 1da گar. 199d1
~~1rerrr 2rr rrrrrr ،rrrrr 7 rrr4 2 222.r ا2
~~3 147: 4 1rr127550ا
~~4 41arr0821 rr 6rdra1rra..r1126r479rr651
~~40r616260261192019
~~PageV00P032

~~============================================================

~~615106
~~16
~~211156 11 [1826 5 11116 1111 19115 1690661016

~~12d. 150 1.6660660216426 10520216 0126
~~110 1101 1016 66266 6669119066150 566
~~10216 166 6611.06102026 1660663
~~16626966 01611111261اذ11ن 6ذ1 53]
~~1510 66 61261140 1116 12[ 12 66 966 666
~~5511116. 166126 116 1620116 661 226191 611 1
~~59166160 .211.11 1661 216 ا91 160 106011 211
~~0r 11242 121410 1611 1 6110 ا70066
~~251511 r2) 61116116264 661 1 31116130ء
~~1166r 1r6 1166625622 12260452115616900
~~1rr 216 161 2 21111196 116156116 ب11
~~211 15 62 111 11(1111
~~6222 2 420 1 6r66114 r11r619
~~.rrrr, 1)4rf6rr11 161 142112666 1 116111-051 146192
~~1[5f1[1164df-660 1 120111 212
~~105 2516 1-11d66- 1 26611 11- 1491191 13624160
~~767df 1101,2, . 24(151196616) 116d d611 64-161
~~664 261) ت22 ,11061162264 .24621.1111 1- 111446 112
~~811 661216 2116626462 61 666 40
~~1 611, 1 6 41614610166690646
~~21r5 r66 1642 201242 42620
~~1.06106 1460 1.110r 9161 61 14r2r61r fr 162616
~~مرمد الاحرار فی سیر مرشد الابرار 21161 10 11 .111لءق
~~14 4rrad.11r2 1 1110111
~~621155 0 نورد 10 نودر 6f. 1. 146.2 15 : .166 ا5:1 21
~~0116312161111 ا 1
~~1061611 نورد 121 .11 125.214 .111 160 010 (1
~~4 . 1r621
~~PageV00P033

~~============================================================

~~561089 865 069636 00636ذ 00 .8
~~4407-1.41641026.6226 21) 053م .1
~~006 16 666196116902636.616: 260
~~10 106 115156. 5 540r ms012 6 608631.623ه
~~2500f66 66 25663 68 56106639211d66061106:6
~~163 3460296 116r6612960122090 69669
~~15666 262r962r 6666662221669
~~660 46 606 16 6d62 (16 12 - 561 -1
~~[1160) 56 6 616r 66 610657
~~1545d5 6r6 (6r 0 196
~~551166 r 1r166r (2416606626
~~15rd r 616 5 6r664f (6: 116 -01 222
~~26r 1r6r 6 6fa66 16 r6 62
~~515 1rrar.rr r 6r656r 2
~~75ra 6 666r6 6r6 r 6r667
~~666r6 rr, 693
~~(far,,.6a1r)6,dadr,ar r62 1r, 6
~~110156r 166 r5 26r r6r66r 666
~~(1r 6 6 65
~~4
~~54r642
~~ra6
~~r 651649
~~r
~~5 d6rrrr 2, 1
~~1raar drd adrr 5
~~6d64
~~aar da rra16r 569
~~d6r66251
~~ه
~~404r 1666646r6r 6,666r0
~~:
~~ی، ش

PageV00P034

~~============================================================

~~18
~~006
~~[66) 66022. 11 16966620 66.961670
~~4
~~241611616 (6. 267.119 162961:621 606
~~252062 616 11116 16619666666615 1116090
~~00253 r 6 65961654 266961016 10 6 8256 16ل
~~75r60 41 25211666 906 12995 060 241 6.16
~~1. 3653 505 523106. 815 3 2r0 932101666110 1 39126 اا
~~20919653 81 12610 5232 163 561429 667
~~97520 63 156 96464 86910162 25d02611 9060 190 21110 10
~~6311 16661.16 20691 3100 6 11 664616111161116167
~~1100 011d 95415 61616111103 1266 66) 64675 6 665ه
~~0d5 11111 9663 516 126116111f4661 12 10 1d9d1r6 0666
~~256 1661 161101 45 41 164361 (612267
~~96 1 2260 61 66 ال 1r 3 161 263اا 0ذذ
~~311r 0 121 121111 2371 106166 (409010
~~1066. 816 46r 1.416) 116 [1-1169616 .211 .269) 161ه
~~8 (-11), 6.6110 10621 144r60
~~1426260 1291101 116 :1 (24 1 15110 16101ه 322362 516
~~612rr22911 26111661 1161 226 61666146210117 16 ا7ه
~~60661 20295 62166 61 5011). 1112 11612-1
~~10 56632. 10 6611 6961 606 19111915 11001 161 229110 9
~~(2. 0) 6906 9616. 711r11616111 93 9906112111169301211
~~f 15 6 11141660 13 ه11 6
~~11621 366506 10 5011 3 1466 :(22-اه .1016
~~79611 9r1110 r5 111 6r17 81 102601116 0 6
~~111 61116 66 1026-1211016 191 1105
~~9351111 1111 116 260 81r5 110r: 0 1 72616r 201 ms013
~~r.r16 1162211rarr .1rr6: 21r01148132209ا16111.. 1
~~24 6292411 41r116r36r671
~~11111 1101 116r33 26 60 d2 2 22111r1260140 2 21
~~01251.61061174114 16111116 61164
~~7510 911 1rr6161122251011 17
~~111111 11 21 11 1
~~259500 1-6 :111141611 - -111011 د 411
~~111 11 ل ا7
~~511576ه
~~4 111. ,.111r10 611 1a1r1r1 .16r 287201111
~~rrr2917ن14/17. 6 15 22610 263 111 ا2ا125 112 511 140
~~5

~~PageV00P035

~~============================================================

~~19
~~66696
~~7 18-6616966 156 .26115711 ه1 (10 ,22) 1163
~~459561966201151r66253 d56 17 12/62 609610 6115 162
~~55011r dr dr 176اr 11961. 1902662 115 121261 67
~~166666114201196 266 066 061626 .ا117
~~82 6r4666 119 16621 r1r 2 66d7
~~31161. 15611 d536266ا d15 11166 111 19126220112
~~50 6615661 116 "اه1
~~20 r6111. 6115 d5 24216214 96 r2216111116 13 14610 610
~~161111d7 11 ا011616206266 1
~~44661616 6.5 1166 22911 11211r0 1
~~1r 2 122 11 211757
~~r66 111d66664 115r 116 6r 1 161 11 216
~~6611 16d11 1 1111566-1 8r 22
~~611 5112116 6 619r111 (266166 166
~~d. 8 1611221261r8
~~2011 11 1 66 1 1frf44r 4
~~1156r rrr,rar,rrrrrr,r) 11rr,r 91
~~526666.2662. 61r1261624212111 1111 10-1
~~82 961 4 fr46111611 16 10 66, 11112, 153 11r 4
~~066996110145(61 61 1116 96106) 66111r6rr1r11rr11 6
~~161 155 06 11661 6526r 16 d 7r6r11111116
~~216 26r1696 0, rddr drr 7
~~1f1rr rd6 6r r6f61 126r1
~~4513: 81,45rr (14222 1 frrr] r r 1r3
~~[1112 6 61 6146 (121 616r 6
~~11 11d1, d 1) 6 6r 63
~~176) 26r1r66166 61161921 r217 1 63 3
~~rdrrerrr.55/1 Adr ar drر1
~~16rr-: 61 rr6r6r1106 (36819170 60
~~26d 660 16621561161126111r 16r, 15029260r 107
~~56 666 r6r 66r r r6r6 1
~~rdr, rnIer rrr6r r r27r 1646
~~115r 11 16566 r 56d152 60 6 21275
~~2011 8 61d, 61 616 0 9rd
~~4666r 20 1516 6.666rr0 666,156
~~(76r61) r6, 6rr26r113
~~1010 6, 1r666r 1)9drr 1166r92r.03
~~1111 125d6 22 261 2161522617
~~15 2(15 22 111)
~~PageV00P036

~~============================================================

~~018
~~20
~~3 656655125 (6.11 61 20.262 666210
~~160 0640661660616616 5662166606976 ms014
~~506625666 3 161 161 625662666 6d660
~~621916.1660561166266 1.165.286 تله 1
~~206666 626r 26266666 66r61r 653.6
~~1342) 6615 65 46663 15 66 (17 .67) 15ا451 .1
~~516166660 7662062606.415 601616r6602
~~(7)1616 6 666 66661606
~~505166. 161666d61066 11606666 6667
~~11100 0916115 160160166 66680 5 0616697 190
~~15 000 525 5166229106610 509115614
~~666 616661620 16 1116 11616 001ه 561(1
~~68 201106 16606 153 1110 16 12 04612106
~~96r61 067 3701.61662 0 403 .6ه)
~~4 3r41:1 66 162d. 106 467606 665
~~501116 6. 516 25261166409166 602961 669662
~~5132166 110 5615 161 160 16. 61066115226 6666106
~~215560 5616 72 16863 111 512962661607
~~5161666666 321 26616r6616 21696663 16666
~~6266166 286, 15d 16 1 416126r6r26
~~r16 26 66 66621629. 6966.296 2.ه1
~~401r 1666 66 666 r 76661160220
~~166 61 01 63 19616.6r 160r 6
~~106r5 6 5 26r2 r 6 66
~~1: 6 420661f466 516 66 5 6 56 662606
~~66d111369 11422 .249 46 1 505 155 ,6567ق 110ه
~~1 161661616266262666292 2627616
~~16 676 2606040 96696669616666 266667
~~1615 6 0 661 66 110 1150 باه
~~26r66 1 66666 669 16 (2 6ه)
~~401666 6662r66611666 9122616666606
~~466 66 0 66666r. 19d66 r 66r16 4 2266168
~~4516 26 r6264666626611966d 16664
~~1116r 66 6 4141
~~115r. 1.6 22906 462160 2696662610 66066
~~161 1611.526 666
~~2151665626 6605
~~16r1-21146 66:ر r11-156161
~~7444422
~~نه س

PageV00P037

~~============================================================

~~66168 5 190598ه1
~~107 61 66 5666666.15 40161660661000
~~6910666668 6166 11 5 66666 ا2546
~~606 1 66616 1091 693662ق56 16166525550 400
~~1696166666 5616r6611666662(24644100)
~~r60 55 106 6246 112616669:ة0661 015
~~Or16666 6666667 60 9618 (166. 19 -199.: 50 5560 جاd 1616ا
~~1910551622660660 16115ه 62146926 9]51
~~6106616 656515 66 616616
~~066 d6 r6116 455 2366666(25r616616r9692/. 6 66
~~111531016r. 1166 6 10 6666r 1 5266 ع45 ب21 15696
~~6
~~166 .ا66262461 966 202 6 (17 .6ه)
~~560 0064961662066 71000610 1966: d53 560201
~~2530696r 2666922162, 69696661166666
~~1155. 1 561116 2a511661614626190
~~641. 101 1011 1665 619665 166661446216.162020896
~~206466661126466611069666616606
~~29260266ا860619690 166 6226 060 09901666 1 40140
~~7. 501 16 26663 ms015 2211f266 16 46196 001
~~0126117616661 666262. 166431296
~~369615660 .6291 2 161ه 63 9106762660 116 266
~~252099263160 515 51951660 16 861662266 صن5 5101
~~160 661 6. 4 56 46 669 631116
~~51 161166 .1666211166 6966ق 10 21161515 565 11505 ه18 510
~~110 4099210 16112111563 02.126 20640 56561166 160
~~110561 56 1160 611606 116 1261116 5 6911 166098
~~690561 460606266191611611611 9056d20
~~1 111 6 66d2511636296660 (26 54074
~~6 2rd5rr6r 5ef 26r6r r51, r66r7666r 669d7
~~557arr r 6r266rr12)6502 669
~~0.0661-66r6 66266161
~~(1.rdrrr 1. 229, 66r 66rr6662d65 5 53
~~،rIerrrerrr5r d5 666r 665r4
~~rd rrr11
~~"rer rdrer der Iredrr,errrrr, da er ardr ddd d,errr7 d6d6
~~dr66r,f59r
~~1a5r 6a616 4154 .ا6 1
~~1 11365612 16r2166290 121


PageV00P038

~~============================================================

~~60
~~22
~~01f 666 116r 616d11166641163 (1210 111.16 20
~~1r 2669611 616006 2291466110099ل 1r 1016م
~~296116612 611106166611066966.66166
~~66611230 266 010 61161.1 16 ا910 8160020
~~50061 112011 61661 111116 11611163. 16 0rf r 6r66
~~1 162 (126. 11. 6 61606166 66 96664f 10
~~61666 146119100 (f16. 19): 11 6611616, 61 1 12661670
~~r111660 0111 1921 110 126r 666 1112140 26011 ه11
~~162r11711170 11r2 1111 11 111120 1 3ن57
~~.111915r11211 (12 16 166162196169044
~~14496r2 dr11rr0 1116 111420 3 147 ا 6511 1611161
~~40117 16 r62r 16261 129116r 6166521190
~~111 d2r,r4,d. 1,02d rrrr 8111r17203 97d110 112 (1r202
~~66112110r 161.116. 1 ا0ذاrr 1161111f16r 61
~~6161160119211619914:11.1 (17210621
~~4 816221621r 111r20 32160
~~11111f 1112611 7106111111 6611166:. [1r 115211 110 1116
~~101d 46 411 21960 110 6 4111 0111111م 6114 165)
~~1111 8111111111 1 02511 d46 115 51191 21 1166110211
~~r67 13 21 26611196111 73 1160ن
~~186r6r 16 111r11d, 1011) 11rr 11, 17r111 1114 011ت
~~168611111123661111 14216
~~r, r111r111 r6r rr1 2120 (14017 16110 66ل
~~(46 1111 66rrrrrrrr rrr42
~~7d1r rd6116 1111 1r6r1 3 r111 (1228
~~1111011r0 3 16 1r r6r 21166111111021 1111 119 41)
~~1110 111 .41610266 (22,411 rrr
~~161f 11 1600 111 1r 1111 211161rd016: d6 r 1616
~~011566 r1 (161f4110 16 166520612 1
~~17 1103 1r11 2140 ms016 1211 11 16 206 1 11600
~~6111314 816111 11666
~~17r111r 116 11r11 1: 1r1 24r1r 82620 111 101 9
~~11661, 211621 1.82 11369616r 11111
~~03 111r 6 1260 110121 61111 1111: 10 0
~~161. 1111 1)162110 111621 16r616079
~~86340 1-19617 1 216 1 2 ا114 141
~~991.122 7ن
~~(101612962141611.16r
~~20 0 r0 621 11 11146 66. ) 1 1161 1 26
~~..



PageV00P039

# ============================================================


~~3
~~23
~~968 16 1.06906ها
~~1651090 116 16696 6 153 .ا39021151 هنل.42617
~~626 153610.063116666 596606 ا0
~~56 11 611161 1964069162661616123
~~6176116565562066 60211 16053 26966166685109
~~611569 616666166111662
~~30162 116 , 6626 16d26 66 066
~~96 12065 0 61051 2661646 666316
~~165552266666276166.1666666066116696060
~~16.116626156 10 96153 6 6666666
~~1065 25/ 6166 1191166 262556661. 160 5161 1166 160
~~617619566 116f63 15 6 621 1011 6 46666696 6
~~d6r 6616626: 0r62616946786666 466 1 .1ه7
~~1111016d26621116662666206266 6662403 6266
~~310102 615 256686 16666 206600620263 96090
~~450 .629911110116 63 56165 6606961 1668 211011666 61620
~~115 6766f61r65 r6, 16r 4
~~117 4r161.4.66d2r 6666r61r860.5
~~81. r666611664542 142646613
~~20169 5161 (13207 616666111126667
~~53 d5 r26 0 626r66 61 3 56 r60267
~~15116164 5116 rrrr5frr6 rr266r26664607
~~01 969.161666466666rf r16r91 r66660
~~1 6r 6 Ar666666 rrr6rd6666r6f667
~~2161 d6616:61a, 612 166, 6966 65516
~~0rr5rdr64 660 d62166126610 65611 1206 6
~~6rrrr rr266 167 d6r6,61 6r6r rr6663
~~31/ 111r er1a66r 116fr 1err5rer: daa 21arr rrr 1Irrrr, d 14
~~111610r 1111610 60 126262 2116
~~16d 1 66 1111622612 761 (34.ه)
~~[011
~~111916 41122110
~~63606 442110 161
~~1146112641212.44141/163
~~8
~~1) 1r’1r a/rrrIarrra farrraner frrnd frl aIrrr 2f 11 rd4 2) 5
~~1
~~1 9dr
~~ب)
~~9dr1.r/a1d/dr-ff/. drdrr d9f1*919r,d,, // aب
~~ماو

PageV00P040

~~============================================================

~~076
~~4
~~3. 106666 00620 d6 7295653 56 511916 715011
~~156 416892016 6602
~~. .66622112641161d8698(42001
~~10 6r375 26 2616 11 526115
~~21166112991290ه75013294461461666d6 51ه1
~~85 81612 262 ه _ 10027
~~9900 1 5246107
~~666 16 21 600 .66 660 94 نهاتل.0
~~61 696291666 41-64d11d66166120660
~~15 00660661 21d6726660960
~~. r 6:7/6 -6. 5666666
~~5.240) 0516.1666 551699541 2626
~~1566 211 13192267
~~4056803
~~d-468 415 2615 8165ه اق456 :.11 620 ms017 08
~~(453,47
~~7560 231: 45d0-2216 . 414112 . 1 d-161
~~1515 1-166 (2616252623 242 103429 86264
~~60156116 66566:16116216 151 13ه1 1295 11
~~555 41 d111019: 19696
~~2442.21 661621216
~~5 708 566d15 156161101021107 1 .410213110 6511 0 1ه .ا
~~11001151 144210010d 156566 6116167
~~8
~~3 06 1063 6664166 4531629024201911
~~686 12921141161666819126615 16 15 1167
~~67
~~نه

PageV00P041

~~============================================================

~~61161966252526110666 16 04 811 .ن
~~26 9522 655105
~~10 101606 5011 626 959660 1190 1165321160
~~815526662 61166266162 660661660
~~8615 6161666866 666 160 -1 .560111 1510ل .77
~~16961:6 661166.16266 166r 119996686066649
~~025 60 11 03 6056096661 69664650 90669
~~41660 061176 0161649666666 ل1676 001
~~60612966 201619685166016986 406 15ه 06615 .155550
~~69
~~1.1569
~~0 6 11116261166625 168 562162
~~1160 561516 455 5161156160026296616020 66670
~~1663 191665125661615 66665 6 66 1166 ن1151
~~(5300) 54. 505 56 160 116 616151622590 5
~~391196160612666169611611102536166616
~~60660 5324616 1663 1 6165960 46515 5 506666 ا25
~~5111r 0 61666662206618 1626616111
~~1906: 560 116123 66621 65 16. 11666160660
~~5110 161 16 762926616061151 21916665 2106
~~85 6 1101606967
~~168626 4 ا2926 1661062 6 816006 16
~~d15 20266521611166 (2420 1:26101:269.22006 50 0006هان
~~1111 0612491 (2023:02.19: 61. 14951106 6566 15
~~d16616 16 1162696.116422)60 166ه7
~~66r9666161166116562113520112160 (141.109
~~156 45342595104 497166606607669660
~~1 (:O.,66 1, r11 1161 عr 615 161159159
~~2 49 9601115 40 625 4292 2429: 1151111496
~~611d 155906
~~3 1309510 r . 46620194
~~6170 1211125


PageV00P042

~~============================================================

~~6110
~~26
~~166166 6156026 166 126010660 16666666 606 15
~~7rr r6r 6r6r (.416664) 2r (296,21:292.466666
~~d66drr 6 rار ,15 ددبر
~~76:2 666r66. 16 6 66d66666
~~[361rrdrr 9ler6r11 r6r 6dr4r f1161 46: 51516 1666 ه
~~[01116246 (51,12:31601:157.190656766r66rr 67
~~[1 r6464. r r6241466
~~.6d 666616 2666r66167, 66f6666
~~66 6 66 6r626665 9116 961r66 0 66, 9
~~61 1161666 6166r 6666, 6063
~~r66 16 646
~~،62 1 ) 166764666 rr6666 16 6d66266
~~r6rr, 1rr 16, 6261 6116, 6574626
~~916 r, r r6 1266 1 76566
~~rra6a6rr6 f1 116 r 6 66 66
~~7 7r r rrd rrr6rrr66r12
~~r 16r Irr 9frr9r1,rr 1r 1r rd6. 617 1117 1 ms018 [r66 606م
~~[161r rr rrr 11fr6rrr rrr re6r 2, 1767
~~119r rerr1rr 11rrr 1rdr, 1r 161 16 666612626219466
~~1 rrd, 1rrrr, 9dr rr 76
~~25,7). 1rrrr rrr arrr 65drr r6rr 6rdrr7
~~[01rrrer r1r 1rr1r1rr, 21 16 66 666666671
~~11r 1r:rrr11f11r rrrrr r fr6 6 r1 1r 6 rrr413
~~15
~~[2. 1) rrrnrrrrrrrl frafr 11rrr/r rr rrr.1rrrr 254 1ر
~~1d1rd rrrr r,r9 33رddd rddrrrrdrdddrrd r1, dr, rrrrdndned rrr rrraaer
~~dd dن 23 // دره دن
~~dd,rrrrrr3 ا ارده اه ات و
~~drr,rdr,rrer rrd rr,f,d,r1 /1 ک5 و1
~~er dddrddddd r ddd/9 .رددور9 9
~~5 ddd, dddrrdrr,ddr. rra fIrrr frrIl .errrtrnIraIl Ier, r,fdr,rarl, 1a rrr03
~~d drrdddd Iddnrrr 27 fd د1 ب
~~ddddr,r,rd fdrddff,1,/ r1
~~9:aed, ،rrInrr ae, rrr rr,Il rrrrtr,l, frrrrr IraIrrr,Il rdrd rdr, rrfer rf
~~41,r 116 11r1776 1 11 1211911 61
~~14811 64616661r1611116
~~1 45 142
~~ر drd, 2نر2:1 22 35؛ب172 ب یینر وه
~~1dd 11r dr r ,rr rrffr 1r 4rrr 67
~~11r rr1111111r1r f dr r1 r1dr171
~~1116rrrrrr rr rrfrrr r 2 f1dr1 rr1aIrrd1 1d.-

~~PageV00P043

~~============================================================


~~1
~~-
~~21
~~10116 2616 661212256 5 5
~~515016166166 1190912611661669661d6629990361
~~117 1 1 6 63 46106 11206661666ه ونل 0153
~~1666660 1 16669 116612609 60 .اابث اه1
~~1063 6166661666961661970
~~(20. 6 2161 , 61
~~05 rr 6661 1 r6 62 637
~~666, 16 r,1r6, 61 53 d5 rr11 1r662d7
~~(161 16 1666 1 ddr” 65 6
~~fr6d, rr11 161 215616 rr 16rr 1r 1167 16، دا5
~~(450 6 211661666 r66(7 1521 12 640110
~~(9a2, 6,rddadrdrar arIrraerdd Id,r rdrIrrrrdrdrr
~~12 12 f1rrrr rrrr 1 161rr5
~~d3 r1rrrnrrr1rrlrr rrfdfr11r rrrad drrrrrrlrrrr rrd drrarn rd1؟ن 63
~~r1r211 111 1169 1101 115 511 ا10 21 1621 111 111
~~160619 11 4641666.11626091 64906011 650116
~~0/1/ 1 511
~~(200 1) 24441 61 7 rrr4 r rr3 87/d
~~0 r 16 rrr6 rr 1r 26
~~r rrrrrr,111, rr rrarrrr rrrrr1, 1r, r261r2211115
~~1[errrr.ff 1reer1161 11 1616 11 r
~~11r/ r111rfr1 2 ms019 66frrnlrIner1 rrr” rr/33
~~7er,r نdd9dr/r,: ,ddd r 11ddIrndrrr rrrr, rr,
~~6 4r 1r 1411dr 1 11rr1rr بr1 3
~~ar3a,rdrr rfrrrrrr rr frrr3 r113س7
~~11aer.ffnde rIfnrrrr 2r 1rrr11rr411 1r1rrrr1, a 111rr r 411 r,rr7
~~061 61r46 1rr.111f66 1 rrr rr161 16r 6661 661 6 1
~~71 rf2 1 r1, frrrrrrr rrr rrrrfr1rrrrr rrrrrrfr rr, 1r1rrIr,r rrdr11
~~dr7r,dr ,r2d,drdrrrr, rrdId,r dddr rdIrdrrrrrre errr,, rrrrrr1/ 1d] 3
~~,da .,/drdddrddr5/ 66er dre frr/Irnd3
~~2 111101 11، آ
~~1145 1166 1 1622612612616 1166600
~~0241 r5r 266 r1r 6d 1 646010210 6 1050
~~15 60600106661161591166. 10. 12126711611
~~11641 151 r r rr266 1 6907
~~7 :r 86rrIrr 11r d66 f11669 515 551.11r7 11dr d
~~161 1656 20 .1. 466067
~~106. 1 1 d71116 r416646661 911r 16691
~~1 7 15171 10-10
~~274105
~~27r21dr6 rrrr1r rr frrf rf rrr1 2r 267
~~11 6 116: r6r 262 r 46 1111a, rrrr. 3
~~53 .r 3 (r4 1r11frf, 11612 d 21116) 1 1161 1 1 5

PageV00P044

~~============================================================

~~26
~~18
~~596 14615 4 .556 8999666 15 1521 15ه 71156 20
~~1656601 136 66061 163 16666160006
~~461165 26 60666 355 516 .661666ه853556110562
~~206116166 560 206 .16666166 96116 561961152966919
~~067 61196 2616616 6669966 55 1086]16 ا1026 5150
~~66 90 60 16 66111 952216166.6019605116116
~~11646906 15 1526666 5256661.6 ا725015 68ر
~~6112066(24.11)
~~11626006 20 ا5906966 51650 ا01626160010 756
~~4062966 53 616166 1.611461 15191615 15د 3و 1ل
~~1661 11606,11 16. 231661 115 50616180116719
~~114101166 1 (397. 46d 162662 116 0663 42 (166.19
~~5d626 166 (36306206 165 0ان71 165ه 0r ا11ع 35
~~6 105 166321166 16 665115121 0d 162
~~1011 1600516160610 1651919. 401 2296 1-299
~~9 111661961961961196616266 2014021 666 1161121 66
~~7666666 6r0r.:16960 19096642211
~~1259214961662250151 15 215 163 0611ه . . 060066
~~11561111 (2691. 5 110)115 16 d53 1160 266 1116100
~~561. 1 2661106- 6d106105 (2266266111
~~r12466) 6161646 20 62161645 ا84-
~~150. 0 150 1 106625121905026661626666 19667
~~11r6 dr61a 11601:6 1f1 161 71094 6 .6د1 500ر
~~63 1576407 61914 2151 65 ا591211160 1101-ا 1111
~~8156166211156 ms020 0 56 ت19 .3624 16 13 116116166
~~51156 .ا60ءة 561 6126 15 51690 1666 :01ه ا1109111 1515615
~~11567 101 46115 116166 516 .6د .76 .16101666 20 6ه 610ه 66با155
~~106 105 156925 616116 956 591665: 1663 1561166
~~5411 00r d111 61150 عd 515 26616 660 6110 40
~~..006. 916261116 16622666 166602, 16661 114(4:.10
~~1156 5511 10 61011 11 66 ..462660 419661661 131. 1210 157
~~4066292 161 190 66161664206 0 09016
~~110 5 6196 5666140 666611 116129
~~0 1626 115 ,150616116042966 16د 160 .(6.31 .1 17105
~~19 1611ب15 119050 20 4139 101: 216010616 5616 1111
~~32362 54166 19 66016606 661116
~~1 11.1412315101324
~~205105. 14 1156 2 62017242331
~~ه

PageV00P045

~~============================================================

~~29
~~61191555 75106 6861266618
~~2258951155799591610922606
~~4646 6 ر
~~716 615 5101160 r16 266, 20: 265, 23: 279.6:317.15:32621
~~00d d60 11566 31d5655396.6396160690) 261915ء
~~59 5550 516 266 0669625 ا215 165166 هله 2000
~~6660610 103اه21 15665 110ه11151 1009171.75103 10
~~14 066 510151166155 5616 11 266 111:6 161 68060
~~2066.16161115156 55 10516126066 612666616606
~~616 2166 55 6366 7661066266 85161 6d 611029960
~~0f6 0 14066066 161616d 156 53 16561 5669610
~~101 69r26 26026 166 11 560 261 1 29460
~~d. 100 6126 01166 660913 254611266850 0 10 151 3511 اه 2920)
~~10156196 966014666116115601116162.1666606
~~00013 5160.515 1642 4660 0116691652066066. 32 661663
~~569566011109665 2011 1611.151 60106.16010666 2511 006190
~~111
~~(791 305 1 162663 1460114421 13920
~~063 10666d55 1اه d6 5051166155651609
~~252111166660 566 9151 -995 592266:266 2206966005
~~260 266 216615ه7 195 83515262429660 61666 1616 1661
~~46690661161096619611660 9066026 1664191961169
~~(226. 19 2016 61:4616 1606206626 66 20 161 6666
~~16062190 آ 2463 461166662661 6666 10 16 .11 116 1،1
~~552 611.6966111 116 41966166166666: 1660 2.46
~~366d66.. 1616121661 1409 6516 53 ا5ذ 566 .52420 351 11 762
~~76316816r 5 1161. 166 626616 5:r 1610 0 ا111615 1126915 عز
~~16 26 3ذ 5d 613 61260.160 11 51 5151 6515ا 11 .16: 906110
~~603 6r 141 1215 166116 0166 61566 50 516.56 101 016 6ل
~~66d 0156 616111. 6616 161515 6666 160 ms021 60ه 11 1 410 51116915
~~1:01. 1160 0 666961 5 56
~~(76.4022404
~~1616d6696 6 .66119 ا1 195 .0اه1 09
~~496 200 150.1116 .ا26) 19 155 .(6 .312) 61096ه ا00
~~796 116 06 195 d116661162966 (1360 22) 8 10269611153
~~60269610665666296160161069105 56605 1(2621
~~302 10:336. 4.19 0 163661106615160 16596111607
~~416611660 666666.6d56296.1 606 193 61666 91666
~~16661206960621: 622616 21616 16614
~~24601) 0 11605666 165 1106ن20
~~ا:

PageV00P046

~~============================================================

~~71
~~0
~~(150, 1)26rrrrrr rr 1166,d r6a 1
~~17:Orr rarrrrrarrrrrrdrrr rrrrrr rr6r6r rr6r4
~~9drr.1r derra,1er. 1,rr r/ ا رد د ر رد
~~rdrr, rr r rfffrr06 هد اد7 رهر بدراب
~~Or.,frr arr r,rdr,rfar drrrdrrr errrr nInd frrerll drrr ffdr.f,6 r33
~~rrrddrd, d2rr frrre rra dredafrdd7
~~rdr
~~, rddrdrr.1fdr r/r1rer)
~~9d r,r frdrrr6 5
~~52 ،429,,,, ,,, ,rddrrfrrrrr, ardr4
~~,ddrrr d
~~d,,,rrrr,rrr, rr, drrrrrdIrdd r,d 21
~~1rr65r2 2 rdrr r1110
~~53.1r305rr, r 2rr drd r frf2
~~06910 161ن 111 01666 16 101 1113 19 111 70
~~."rrrdr rrfr616 (6r 167116 61. 11 1 11 1111 (ن
~~11rrrrdr 1)arrrr rrrd6r (rr2, 146 21261111ت1]
~~6r r116 r r6 r62115 21
~~1 6 6 166 111r2
~~66r6 rr66 24 :ݣ ,rک..)
~~661 6 661 666r65 16 (41
~~50, 1) 5 11ddrr rd rrr 2r d 12 4623
~~[5150164 1 11r 611r5r 6r2
~~351r 1 1rr261r (1r6r (144,1
~~170،1 4r1090 1151 261116 71 9611 542162 6ات1 بابا
~~40601011661 (162.:14412128 d621106 66
~~4rrrrrr rr11 16111 21dr1 d6 r1rrfrrr 16r 2rrr rd13
~~0116661761 16 46 11a1, 1113 161 9166 11 2r11116
~~f162r 6114111r 1666611. 16 104201 161 5961 45 3ه11
~~1111 6 r1166.667
~~dr [16,r r4r rr66 rrrr 1r11 156 1) 66
~~111111 16 162 16 21111113
~~6 r651
~~nrrrarrInrInrrr (1fr 26 2r1161 1, 167!را
~~1111 1r1) 1r .611r6 6 61166rr10 11226617
~~51rf61613 61 66961 6 111ن
~~9011 1 6692111661 (14410:12221.160
~~8666761 66666
~~117) 2r 16r6r27r, 163 0616r111611616
~~11rrr3 -1r
~~ب
~~PageV00P047

~~============================================================

~~1
~~1191d55 729106 0766 6660ء1
~~1153(. 12. 95. 16 05406660 16 50 6266
~~0r91 20 15960 6d 46096 20 110 (353. 3. 11d6 ms022 120
~~36:0) 158 263 62616ا1 516 611610 53022611512066
~~7606r r016 اd 1265 16606 5d6 d15 67302014) 116 15 60 1ه
~~51661650 16 ا1660 16.6206626 .334 :9 .326
~~6057 606 اا175 15121 61 1554750225
~~155 16166695 61911660 6100 (262.16:26601:116.10360
~~r 16r 161051 51512605006 1663 66065 (11.13ا77 صنd با114
~~1115r 15016 2592-1 1155511 256166 450 160064610 20 به
~~263062 115 12d063 14 110 450515 0 2:هr90012
~~4666211466712601 110 106 690029ذ1ء 153
~~115r. 65 666266006 515 55400 292 6 6166 12596 :م1 65
~~6 01 110 :2666 ا1 5 1110 0 اه1 161112 8ا16051
~~05621 561 786 96106515 92 21 260161019 510620
~~2611r6 1111 9161 4110 116116103 146ءث) 161 .149
~~68 111 11) ب12111 .140)
~~11 16113311601111
~~59)10 1 6 11 1 51 کن تاددد عدل
~~/0 5061 9 .1116156 161 116121r110110 1150
~~321111114 21 31 61 101 12. 26160 692 0 6060 600
~~691 306 1115 55211 16666660161610.25112
~~1rd/11 21111111 دا
~~26, 16 02211 1 21111116
~~113 111 1 112611 11: 1 1 411 116 111 211 611197
~~14 11 1 1921 1 651
~~1111141411111 (1 111611111 7
~~110 11111562662111111: 61166110 (2111
~~21411 1ر 11611 11 601
~~1r d 11101. 1111 162111111 دد r112
~~1111116 221111 r r:e11111 1611112 11111111111r 11611 12
~~10d111 111d1 11111 610 1 1, 6drfr610 r 611 11111 111r113 1
~~r26 3 11111 111 117r3 r6 1:e1r (d346 2 6
~~110, 1 1110 1 1 15 15210 3 121311 11 16 112
~~r3 2 1ذr114r0 111111211 1 11. 11 1 1126 11
~~r r160 11161 11 ا10
~~11 2014 3 11 2rrrr411r1021173 14111 11991 46
~~1.0.6 1111r661 11r 11111 13 126. 111 11) 11121 1 111
~~0 f11 1 (1111 111111160
~~221 111 11115 11126 1101 110
~~121111 12 1 6 19 ر 1 1
~~1 [1111 11124
~~21 1112011 1 666666 611 61 40


PageV00P048

~~============================================================


~~33
~~16006
~~16 7455266d56652. 56291d d15 5362516226 9112696610 916 26 516
~~.4466906901 11111166666116160 16446
~~16d d6 ms023 1106 1166 60r 516 d661- 616.516 66 6
~~1150611 4516.2116156 5 66 6911666 69511 1 6.5557
~~r0556d :6 111521611 45446665 616 161 60 هذد .1151d چنل
~~066110 61156616d66.5001.61 16661166666
~~d05 1146061015 4111660.1052 560 66650 اd0 155 00163 ااه1 5105
~~28 16
~~103 021 155 1106 495 196 19 22696696619152960
~~51006 7r6116166 10r 18761 6606 161666 (140. 11 00 16662
~~51 612960 9646656110262619(36310090
~~10. 10 160661 26 49616 61666 626102d6466668
~~26 1 16606 1951464 16 (21.6116
~~29d6110 16 1261 6256 911 66266761 1 063ه .64109
~~40406 (14 16). 916529 16 66291062661616161661
~~1160 66 28 510 2 16 6106696610060
~~1069166. 111 16666196 6620 10 106
~~(1061 15 11106169d112111611 164 416664 068 160 7
~~011 1 16 16626
~~0466116611 1dr 1671666 1 166169-099167
~~46rr7214111116666 61 fr 66 r21 1012
~~1116620166260519166601119196161190
~~106406 6901 4 66666012140 26 5 6690
~~10100660 116 156462020316961160.12111 1166
~~20 916 .1211616902626 5 6296167
~~(212 3) 1163 211 6 1 15 11612 51 621. 1 46196
~~666 1 263166111 1006ن 515 66 616 و1 .26:0 45469
~~25466696646606 16 566 15ه 550 46660 61ه 1136d0. .5 هذ5
~~16161d63 d 140666692. 65 561 4666- 190 1 0 01 196511511ن 10
~~0
~~104496161910061662667110626601066
~~6301 63966016 1956d68065162111 126
~~15 15r 3هd10 661 11 561663 101 19 296 .6119ه وا
~~(330. 13: 319. 1:152. 19. 202209250162 616r 16r 64
~~2621511660 150 40 666 6111 26660966110660
~~668 ا7461 1156615 155 11091661126162 6 516
~~6157 1663 1 1160 12026111622261 56 .(5.20 .ه) 460
~~672006 263 1961166ا1 6 7031162061066112
~~161201660616 6 011 2601 36 .5.271 .ه)
~~565166626469 اه1 266 3 .116 1901611 .666 5634 70
~~7r6156 90596019669606 919 155006 (229. 1:300203361
~~ه..


PageV00P049

# ============================================================

~~33
~~110 710660112266561
~~2
~~0662 52915 67665 5166166 61064002
~~115 15606621661611 27 2666626187.61667
~~69576660 1905 0 6105 60163 091 2961. 5011667
~~1051 1655 161166 266.251667266166106162. 16269
~~750 500 06 515 06265 6961 15.7 11668669066690
~~0601866 66661561 6 5626410 .//) 5ا22750505 هال با15
~~1500016 0467
~~[270. 12 01r. 22.99 ..671121.13 0065113 616 0063 30616
~~12666151a ms024 d6 11116. 66 646 16 61161632,696591
~~20166r662.20011 1560 6113 1600166 1666256
~~55 1113 0re102661516 م1له ذعه .551656 وند 11101 56 .ا d61116
~~516 6166 15 0 ا15d421 51 7241015 106 ه1 40265
~~150 1611 166166 616605166 10 6766501 561160016
~~11056119616129 11 16 111 .516 1 5666 166 862965 چن8
~~5165 651 16 116566261616:1166061616066 156 1616
~~616 250 126651 1163 8646 6929 6181 16
~~16 1995010 156661066 43. 26 .5616 106 566 61066
~~206 ا15 56161110161105613 461161 116 4521
~~5565 110263 860106 2691 66 5616 166 0648 5511 661
~~05r. 66646646 10 156 ا159ء3
~~561411056104526 20 ا/11r63 1 ه5 6116 241609656 به16
~~1602621106166602 1 612 16262677
~~119 696216 96100122661615 568-4 11559166 (9600
~~10616166692106919616269266189 (6.339 .ش105363)
~~29611029611162 166 16ه 1100 16 56 1001 .24006
~~115156116 10026161106 0609561 666 6611 62
~~266615 4551110696626626190 4226661106
~~111696661118. 6111165165 16 661960 226 60106066
~~1099261. 11610 20 16 4366 6d22661616. 1105 6606
~~1316626207 165061626 160060 266 116 0ذ1
~~87102 1160 111116110 111 2d2620 51611 16 4160066 6
~~1155610 86 11 666 11606416 d1160
~~111611 40r ء3d 666677 55 1511521606199000 ابه
~~-d1 61660 616 1665166 d66110660 19067 1411 836166 صذ1
~~496 1111 141111622 1661100 6 116116 4161669066600261617
~~(359.112 2666111666. 1 26 1661968 760 0661999620661
~~1 152611191166 66 101 1616
~~16 .66162 2115266. 11111 116 d6 22021661
~~10 40 66 561565116 1 4:161 61151666160167961
~~156 161r1161 12160 26166 161 957
~~0
~~او:

PageV00P050

~~============================================================

~~4
~~6
~~3620166663) 1210665952655 16666ه 653005ق
~~150d 56- 2616 26 8666666667
~~616664 1 1ه151 ه8214060 91665 46105 6ه4 1930)
~~0. 1016261 65665 1610166566260166 66660
~~660666 525 15 50 55630 3131113006 50 .16ة10011ه 01نه
~~160 061610166 11666 365 61166215 55 4 556 59
~~12621126216664166616160615066601629
~~166650 62465 65 56 55060 11 .156966 ماله هذه ”66ه1 مذ/ه
~~966 50 16ه 16 596856 36 10ه 96961156 .ا90 17566 2527
~~6 11 :21615 ب56 01166 46166 0 66151 160 (106.19)
~~1150 55 050610r 50 0 61665 41661611610 2006 19 1519
~~6816 161666862661 ms025 5669 0 2116 م112 5501 .59206 5260
~~16 661505261625611 195 11 هله .1666411411 3000 هذد آداه
~~16005 2966 1 103 611156 165 4611 6166216665616
~~5661 111 0 161 556 8600 6866 110 .166129666ته 611:ه41 404016195
~~61 .11 66 6 116169 766266.1616806
~~130 1611.1652665 561515 6 1r 2161962020 06165 63 10ه
~~120721 09611165 5666.0151166093666999
~~011 611. 112166. 6163 36 005 0 2 211551 6655656016
~~1068 019d60166 626066. 150 461 2161 16. 16 162606166
~~016113 25f r 195.110696 16101 42 11 60 69566 401166
~~6 612120 6215. مd56 160 1615 25 1160 س1 1011 130
~~[15196510.016216 6615016906696
~~116 20 6616 56 611 6016110 2-61.0 1606560 6
~~161 20 6 166
~~(402.10) 10 16101 33 26116 11610:1561 63 6162
~~061 010 1161r2226661111161166060 اا11901ا
~~11531 (210/ 22 16060 400 166 16.756 516606666 296
~~55116 114116 20 6606. 11121161 1215161 56 661916 5266699
~~100 163161006196660160 02502699
~~46, 611 42 2 1665 40166616166d6.166662613
~~15796 ا0 0 166 11516101163 66 1 119100 16 560 16161: 106
~~64 0166169 6د161 56 51 111 103 51 11611 .5111 1140
~~12 11 5 11110 6 66966 6519
~~1116. 12361.11666166666611666.112106062990
~~11011 11 6 12611116. 11062 0 5101 6116 16601
~~3012016 111 15 161107201116116 696 20 16111 16
~~20666611 1 11111166102641516131115 1106
~~611111 1r6211 1 21616 163111621
~~06 061 031 64616 0 6111111 21 ر1 111 696
~~1 111 60 10 113 611 442
~~22100[1556 17 116 1161665 72465 11146
~~11d 6111110 1161 1 2661611116 121.11 20111 1610 d66166
~~3 111111 6.111 11 1661646
~~1. 106 1211d116r667
~~24156366 11
~~نه س

PageV00P051

~~============================================================

~~3
~~66 6616146 160069ه7 وذ111
~~16111606216166166260101852516696
~~640565460 496 1969 513166611616602629266
~~4699111616.96 595- ا51 615.063:13696026061160
~~166 501 56،56 863 4195616811 16 1114d6160556620
~~6666600 50186561016661 165 50 ا85
~~50.1966961 6666026966 615116006
~~100 510 611161616 6165660042 53 12661018
~~660655214 666 60261106
~~665657 116 590 .ا606001164620661621666 365
~~16156 8096 12961r5. 156 195015966 161 15960 68
~~153 5001r 10 66 61663 61616 46692: 63 6616 866
~~020r 561666 20660611 5556 ms026 116561160106 .1891226 110
~~00666 916d5r 1r6666. 165 161 61 26626661163 100
~~115 0 1516 2641 55 660 6 26660662
~~1510 10 5 600606 516516616603
~~610 9206 53 6165 0r 06611629666006696 16
~~15 66116101 516 616661660621906
~~666660660196 1111 1 45161515 560 16 99615 ه11 /20 .105)
~~601416361150 d661.761 2661616661464116.514111510
~~20 1555660 53665 5105 16151622006 0116 101190662620
~~11 5 566 2065 6165 16566 26096510 204916669621 00
~~4651626 1 1191668 221166515. 66619. 16 930 6666 50 5 1065260
~~16 16662 16611. 9612 369560660 011655001156008
~~150 1165r 565 10666 116 911 673 20661, 2666 56615 61 1566
~~1615 1110 له 915r56 (560 56 1616 .ه (916066
~~111 666011198
~~161d6 6666606 56 ا6066266105]1ا24100 65
~~16 d53 7516 .16 590 .6ه:هr 74610 515 666005 6616 61062ه
~~161ه 515 15 165.551260 191125 2651 ا90 .66566 20 1191616 6106 .666
~~653 20 5613 66660 61 66960161666 676210 6116. 165 453 96069
~~2961 1129 955 5 62603 56115 629015616618 611 6 251167
~~916
~~400 1 60 26110. 55 5610 12905 610 52.16 66 166
~~166 2689 1 ا6
~~(133.21 ... 192901 1806103 69 16 666122 566 6 161 6096
~~56011316390 ا1 2/206 56291:8116 060 25616 0 10 315566.40016
~~15 02 56r161. 1166 766 1521 50 4466665 60
~~05315615611110640666 406 501071
~~03 ا1115 166560165262081256 42101450)1
~~112 r 1044616. 711 16161 5 6نه لهf 10511526010
~~1511 56602561 065 61611 563 1 216961160 43666 16ل ” 7966
~~.
#

PageV00P052

~~============================================================

~~1006
~~36
~~[359. 6) 24966-1 166560160560 00101690
~~87560 11 105 11 66. 01010 653 4599 76613 26929
~~61 6610 5066602 2. 116d56613 11501516111.0216026
~~40 101660 55 56611 6190666560 113 9645 11161 0653
~~451d5611 11r 50011 0 166 606 76 1611151911161000
~~(36220) 1016674165666.5616 46666
~~860 d5166 8066 صنr116. 16111 d54451166 صن. d15 16 491
~~516166.1066. 66 0620 4 166606d 6 066166
~~71061160
~~(781.862: 349, 21: 409
~~10651401116 1d 11056806 .15 0(166 .95) ا83ه11اه
~~9 (2.1
~~601 نا 16 2566 1 5167 666080 606 20
~~219566
~~1r 16620 61 1661669600 11ه 17660 159.26)
~~465161660
~~(3580 ms027 19 7 161950 20 11: 12 161 666150
~~49062: 5065245 16 610611250
~~71r6 1165418 6 21 م51 .86156 616 ب0ا10510 5
~~021115 27 162611610 2606 6 506 16666161 6611210
~~126r 6 8686266151 .55116 15616160 12197562-1ه
~~76603 252610 203 6006. 666 6r .5 120116401 60
~~2401 1611 21 11. .12011 16r 95 161 11 15 1161 0
~~6111r.1,166ذ rf91126 66 5666 063 (3 0011
~~10.11 5346 16116296 (156.266018
~~711 11161 115 r 1 16990161714
~~1 190 1ا61 .119 9616615116626 1 6161118 156011 13 30119
~~11 66ra 869:d1 1111 16 16freرe7 110a 111171,3/1
~~5 416.6 1656 111 111 ا1 6661 126 1 .11
~~2 .4161 1161111 1114 1 2
~~711113 1 10 r11 11 4 16 211
~~[4601111 1012 4 11111 01 11 110
~~11 111 11531.1 11111 11r211d 1 11 12 110
~~1 101 61
~~1121121111 111 11 116 1111115
~~11r 1611151611r1211641 16611611168101
~~12
~~10 61 r6r 16 11 16 41111216117
~~1 1 62 111 11116 6 1 1 11161,6467 7
~~107
~~1 dr6 1046426 161



PageV00P053

~~============================================================

~~ن
~~37
~~56616 0557041066146ا411
~~51545 اه7 151165 عذد 6ذ 0ذ161 566 60 26666196916155
~~656 1616 151666 2 (66.13.156656260615
~~614606 6515 50 496 166191 60 26 66615 10112660 19052
~~2625 [66666 1929f 666 0d 2061611611. 161115
~~61r3r 165 21r2666 211 66616166 601 61067 1666 ا1 8ءبابا"ش
~~[19601076662 21216166.76 1169664611126906
~~856 116901156 515 561 72220 616166: 166 6668
~~10666 6211r 5. 1666011 196 16 166214610066
~~100 56.165019 161 56696671216 16666161626667
~~503 2662
~~(292.3) 03. .55:..10 3 16 06d 1616116066.1667
~~21166 د1.. 060ن1 121106110 10 11656 01 11 10 254 :120
~~1166.19611518 16112411016 1951101:16110 .1166 116 15ل
~~110611616 162661163 666.116 2266606696116108
~~465 156 d01666 100 63 06 6616661 11126 .اd11266 5166166811107
~~601.2.5606665121660 1 .1165 103 15ه 108 5 .61 3 1106
~~00453.2r1506 911 d1 206666.11 161 112 26116660
~~04466 66d27 111501 14691) 4596d 26066666.1d 1a 54 106
~~4616 6d261 16 711166 611.15 1172
~~754 rf65. 110r 171110 ms028 56r 711- 60 116011 566 126616 113 50-5.1ن
~~1162606614114666 66 3616 4251166606660 .106ء3
~~6 1 . 116211 151621615166 601 068 d66600
~~015666166 r. 639..561 151 621 1 161 0 1666660
~~10 6 608
~~06 26960611662162 2 6521860 61100
~~66
~~61666066666d1116606660 0116116680 اله (11.19)
~~6166266. 6166 d60 51666. 5140 66 716611 2 25166110
~~7666 53 261.964911 6r 9 56466 1166011960011 9 35
~~16 11106 12967 16672921 2016 01
~~63 110 0601 6196669192. 166462660 601
~~12026 ا 166210611666 433 501
~~(206. 1123261 16911606021660111061659665
~~00 6r[ 116 0666. 6076156 556 66604
~~16666 0 6161 6 6662 2.696 66
~~560 54565 7211 16 6561 1612161045 2666666160
~~6 ا032r 1626r060 1166. 366r 26960 600 50 123 5ا55
~~3316 2011 1 56d 49601666 1169661666 1
~~17 0 111r41 16 6r 7r6166 2 166116 9668 16666
~~60r616: 11 11.. 220 1061 11311.55 1 6266661
~~14016 11. 1666266 0010665 63 116 15 2611
~~17 69164220600)
~~:
~~PageV00P054

~~============================================================

~~36
~~610
~~26660 1116 56 555 .ا15 18ه f61166 616 6ه 110 151
~~161 5 015 6050 .61 160 ا: اه5 105 ”ه.166ت1 20 5 03 .5102109]
~~1614.66010 01 56006 51260 50 0 226066606956 60716660
~~1d 651666 616 1 1192266. 7616 163 156 616 116 52 51546966095
~~1666 0 13 55 6616 61 1166 656 راعاه ا2,6اان 0 .االف2
~~065. 1665866196615 16 16661616666 161611620 00610
~~613116 646266 ه611 5560 550 .1511116ه 50 11925 9610 هذ8
~~(323.21 87 5.611265 6d 210..150166166612600 552
~~86166 1976115 1 163 ،65161 61166 fءd266 5160 1660111661a. 260116 511
~~505 553 0091116671161162 1666006666666d 2044908
~~53 1146606 111196 60111696d0 63 10 56646666620 896
~~1131 76111171951 66666511161666116
~~91636r11511 63 5. 269 061 4 50 196 6016 ل2614
~~260. 5 111r 6111 5615 1666151 -466516 166ه 0هa 661116661 066
~~ا66r11. 66d6546 0 ا46r6566d66 r54161 50 15 .اd51 11510 :هاههه
~~811. 5961 10 60665611161296 26 1611 16 61666
~~46606699 6166106 5906 561666 869661866 15 55ه 6 6491
~~161126000 5اه1658664066 0 55 15160.560
~~1010 165515166.1366101 6d.111162 06066
~~2666666610216r 866 6261001 06266 65 ms029 63 69619666 .55616 55 .:ه518
~~166661 666. 101 416 16 16626111
~~60616 55615062610 11616.361 563 1796365 .ما498
~~d665 1 1660 111 716 6016 هز5 568 146 صند .15:ه9 556 ا5ه
~~166 26 655 556 اه 3ن811 261660 1764 6661 565 36900011611 هذه ا5ه
~~419001
~~(364.2...68 665re91 25661 5 2520 4566606
~~16d:61 16611660 1. 16 11666262) 11 6 10 6651 56 9610261000
~~2510 166666 1d10651153 61rr51 55 .اr 15 596516 11616.6 56211
~~40. 1101 196 60266166 1 116051166 0591166501106
~~10
~~(412.171 16111611 455. 6636656 6662660295110
~~25 061010
~~16 161266129 226 66266 5 56 56 ا4520
~~40119066 550 12015r6 2161662 61. 16 150 61 2005 6
~~11 74100666 6610619961 61: 55016999618
~~1901066 61615 5ء 616
~~(297. 13 616 00691 144616 650 966 6616r.75 15500646 اه
~~16662626.51.16049ل36152168 4612956 715
~~6116d6r. 106ء هز هنه d25655 15560110066066 5552666 36660 766 566
~~46666671606 3266635 166 11620:15ا6ذ1 3 2662519
~~56106061 1116664466 55 .1. 666150 450 111664066 ع15 6ه1 125
~~d 102611 515 1115 20 61066و2 4 6262 190006ه 816
~~66668 20 06161 11 262617 0 .11 .326) ب564
~~616 116156616 ا5 1150 651 1153ها6116 .06 /1
~~16 حدی : جدی ااهاه اه1 49 ,301 2 2 82254 21
~~نه س

PageV00P055

~~============================================================

~~36
~~661166 1601146 7008 هه 5اوناه4
~~557606 119466.7715 1100 2151 51955 آ 10006
~~0606151769606193260 .ا410516 5505 105
~~106 1571912 161566556111661168
~~618 529057999 61660 55516 6196. 666 63109
~~251611 66666066629.166266906
~~150551510685118
~~(30209 96. 515601605296651 55226961: 611151 6670
~~08 852101116671.55662 d21d6606629666616660668
~~667110 6 60 666560 1163 166 .552561162 70 .اذع
~~29150662 66666660r626151666-16216
~~66006 1 1365ه 15622966665 ا1510 5ده .1115 هده .69621515 16هب661
~~20 5156661.0 590 5106666626662626681661196665616996169
~~11159421 مده .1 ه 120101 هده .ه1 451 :5615 10 .160ء183
~~345301546611055157
~~0961911 1651515251666 060
~~1150056 56356106011697219900629696669
~~r966f66. 12951 1166 83961616 6 18 296ء1 1ا3 100ل
~~63696 96216 55 115353 2306216 10 .119ه165651
~~50 6106 16666 56615 66 16 661262205 166907
~~856 2 511 665 061915116 63 66666
~~325161 36616 61 1 6156-166106666
~~60 4590110 1126606 1 ms030 .662361:6-931551 165ه 0
~~5551980 5515 60 ( 45650 و51 .10 501190
~~51656625 0652515100 16 66661 6
~~64086 251 66 2612066 6126611166r 1611666
~~100 125 120 166656 54661. d6 4151266666
~~6 6 66 55 161 55 ا56 515 .166ب66 2503166
~~466 d 1 66361616061550166061664667
~~5266.1 1 66641240(30023:4161215640660
~~46666516696 1200 515151 .200 515 ا90 60065096016
~~146116 1166 (116.20.9526666 2966416066163
~~d. 266 296 16022 666(13416هاه اله
~~18. 11/ 52 371 1[. 26196 00. 150 50 91 6 416 06
~~1115 8611 106115 163 1116166. 63 56299
~~265646626141160.:252م12651 1
~~40616162192.12699...261966660616116190
~~11. 13156116119165116616669600
~~51118
~~نه

PageV00P056

~~============================================================


~~078
~~46
~~8116 2 612611 290619 60166611619r 415615060
~~30.952) 106616050 6150666 111266 206 161ه هذه 150 هاه
~~35292046f1 266266 93 20269631620 660 7115
~~6611126161 261961196 160 106 1966 660 63 5651
~~6246 111 665 63 4660 5252 156166 462296
~~111616r 1661851005.1626 1156 6011 5 d591626
~~115664666119064665116 012962 116087
~~466 620 ( 42 115 195 26115 6666666162268
~~166 6رd06 1 1116 26/67 d6 762 666116 (124. 221ا11
~~2ه16 01610266 55 1 0 12 192 2690110176
~~16 130f1126 126r40615 6115115ء 9011 6100 و
~~0061951562930111616.1101 119611662916667
~~165 51116116.01 101r 21169660 911661616
~~16 1606121620621621 9610 111166 1166166
~~660205166266 10 1 00ه 1520 .19 1616606996 96605ها
~~11126 320 060 115 96 69611606616819616966295206651
~~61 0 921262625 11563 16d 13r 15 16
~~5516 455 151560 16 1 6660 6626116066990
~~800 10 72101 61 96 2696151 61169
~~27 026661 11910 163 16 1662265226332617
~~94910
~~1) 155 450645 2a1151 25662 111100 06666
~~4155156. 00 19 14294662 63 11061.6916 661693
~~6116619 5666606611262066666. 86 6166616
~~10 16616 0211 611196 86166639990026207
~~61660 561116 16110 2404d636. 166 193666 863 0
~~40010116 166166 (14561 2116 76261160
~~1011 162940. 60 [3196 63 65 56166 6161161. 66 45 17
~~2101161 3.169015r 501615 4691111566612619620119166
~~[116 61160. 16660626 6666661 100 16 200
~~155 3:5 9106.66629666690996165296909660
~~160 10 2056 465111612566615 16646066
~~011 4116161 (203. 16 11. 1 00 616616611 46005
~~161110 1666616 151 19110 53 03ه 13 206) 011167
~~1662616011 (157 1 1100 291 1 516 14956 16 ms031
~~10161 11 111576 58 2 5 ا14253 1
~~r9156 r6115661 2566 1939. 116196r 216117) 192610 92ت
~~42 ر.02611.2660621 1192 06 2615
~~161194141ها
~~تن عس

PageV00P057

~~============================================================

~~060112665116 7161106 55ن:1ه
~~6565 (26. 151. 164666129162666(127013
~~1 510163 511269661-416 15096 15ه 500
~~4006200166 6-ا6660616661 .5692962
~~40 551116 1229306290ه71 5511516 963 165721959625 79.5
~~10 10129966 1. .3. 501 262 6616 166 72620
~~13267 6666
~~703161 165326: 66 603 61663106663
~~7966- d 152962 206 166 626166661166961197 6062 566
~~620 2666 00خ .22 231 :12 .146) 2556
~~1016 62666 (261.16:294. 6.1 166 96 11 609
~~5660 آده با5نه 1511:6 55 ا9ذ 104511 .13 .232) له6 155
~~6610 60 61 6610102 20 66.16253 621 6919
~~26215) 655611660669666 4 0ت3 .26 :7 139)
~~66 15 5 20 1661266966 16 62562 65261ع ا1100
~~386d5. 16 11r606d6r 161r 1612 561 (301.14119 62
~~666616060 660 163 12653 1616690116هa 15. 7ا0
~~1191119166162166 612191610 ا291
~~02166 69625566 155 ا4532 15:10516906065 .5:262 .216)
~~116160 (24. 30. 134619 06 31666 4060 4
~~614611105 20 610 55 61 11556 19. 661 616661160
~~26120162 463 ه1 66خ .227.21: .330) 262666915 0566
~~r66066 (269 22002,2 26111 س11 .(16 .324) 16069110 153
~~8610.60. (240.). 16115 d0 16110060 0 116 0
~~55،06r 10r 6 16d5r 69562 (246. 1: 230.2. 01616
~~6011 66 1519 6161 69016856 (32011966666097
~~1011 0r d01 65.56 1066 (264. 1 5 53 66116 10701506
~~630d0069109616 20 606 306. 4:323 16: 156 1 6851106
~~51069266 116 71564116 (33 11)
~~(315.21) 10 d66 11166 1 1196191 516666668
~~51566 662 16 115 1 1326 12966 .11566 115ه 11661166 صن8
~~245666 2671141616 616.1416 66101665 16101 61
~~1626016661166607 1616 15 16661616 ه81
~~16 1121656 16 d61 76166.3 1116.675111 16.11668
~~6d 5103 56160 260 616. 111 111 53 166615 ا151511 539056
~~1611r 166 6660 16d 106 16711160 d111101 166ه 18
~~d666 62603150660 465 111606 15 2611111169611016 13 ذ12
~~136[:r116 r1r1r6d6r 12165 61116r (220. 1211661 5161
~~1 17 661 6 1r214
~~5r 1 (11 6662931/06514115 1 266 _هب
~~3013464 (


PageV00P058

~~============================================================

~~8
~~4
~~1-1166650 1162(22620332161 06662666296
~~(256.209 110663 668606(14119:143626
~~46660666 6603 495 226 6 11111"ل
~~5109 ms032 1 ا 60 .140) و10 1066 20 2966 06062660 6105
~~3861660 961 (4 2.9522664660 616206260
~~169510565615.626 160 1 1500 0ه 65 ,29 892906
~~6686. 65 566660 191961 66646 2001016 62950 (146.1
~~6 100 61 500 (16 222) 116ة5111d521 d95 3.916625116 d63 11ه
~~75666 966d1696 6666006r(266 10:26612:22623.79
~~11062 5669d566510 515066046324669
~~509 0 16 ا16 4610 31165 156 :4566000
~~5d5 (14 6297 4016 15556, 65 666605 615616666
~~500 d5066 3266060668 560 160ه 111511 165 اا
~~4066706066 2051666(.16066/.50 551516060
~~266096 6 1122660 51510 65 -1125 146) 0510066ه 1515101
~~0296296 ه 12 .026646 .52 ) 06 551 101
~~2106 (255 12. 16 129201616 166 6662 96 06
~~d6 :6d6 6r 563 7611 2640 (221.6 7 36 1653 ”1هلله
~~12226 5ن r .19 .226) 06666 611 96 ا01 7611
~~1.0966 196190 (391.6.92666226266
~~21 66 1260616160 (441 19: 2360 9:3379:392:397462
~~134, 22: 312, 7)
~~d667166909 6640 1292 12990 101153915161 ا3551
~~1604011.1 66666 67206666 5 1116600
~~0666666162660 5 66666 26126661ا769
~~0666616606.1901.11426061680207
~~61911169162066266621066666619639.1196617
~~15160666 165 615 196 1616 663666067
~~17610 (159 92) 06. 26 611616066 (106.19-19606. 155
~~67 196610 12506 16 15261 515 .16202 1196166 156 ب41
~~105 329 16660 6 16656 9696616666 20 966: 1667 065
~~205 6 10629626 666 266 612662061 (4165
~~241 14. 1 09616 6011662666.26629666620
~~551115166 11 0- 515165 10 629266 1966199
~~666166r660 11616 d467.149610) 5366 20 0661667 9566 6ن
~~605661666376660066969 11 16 1 633ق
~~1 11. 119919
~~27410 29219
~~نه

PageV00P059

~~============================================================


~~5
~~61195 2250110686 6d674266 5166
~~66616668 .3003) 165056 160160 453 3 صاه255161
~~51160 1396576961 05626660 (153. 3. 6166 11915
~~20 5511669154 16 62616. 61665[2906066
~~631666 00660 256 ا5ه 606 151ه 25.9016ه 2617
~~(4729660266 1656 66516
~~53 5406660 60 61611/6 161r 15 24616 6511161
~~165566r6665666666261166640166961908
~~0690565 061501665 29665610263 6 66 66106
~~0 752126611660 166 1616 961.35560 216196
~~156066156 1261 66 26616 166r6616 1661066
~~661616991966 555 21116111:6361 55 ا 561105 53 1555
~~06 9r51.666 0 061661. 401 00616266 0 12 900
~~155 1010661 610 81696 01611 606156662 193 161154
~~955626 5 1 53 .6166566 1 5 .1056 . صاها56
~~2561 ms033 06 51506066 163 3529511 20 61090
~~56162006 (300. 19 6611666 5116165266
~~(305 14 166 1r6656 اr d” 455 2617666 61166 6
~~(136. 45
~~(35921/ 62 661 16615 26166 863
~~1d66 2366610 6 56160 1535661159 51565 ا5ه 165 40001856062
~~0 2511661126101611061960630106061 666661667961
~~d6 11606 0 560 1610666 5 611646 365660666 هنه
~~65561151 66 49666611 01691166.491 16955106096
~~00601994ه01 1 هااهه
~~32r616166695000 146671062691162611(12317
~~124.22. 51106 66062660666092006
~~56102610664651167 666566 56962 563 2151 10ه اه1
~~54056(3925 21666 61066 11666214660940660
~~(352. 1 25160 95: 1665666 465 1616 11 61 2606
~~5106151 511960.19 061 916661962062661266.166629
~~4166160 466661 61 ,6616 هه 1520.351 6665 164
~~060 956.753 5510. 66 96662 01166613 20619
~~1 616666 1261 r266246664/21211001115
~~6131616611.5 61 256 61166ه 66101r0 6اده صالة2 3 45
~~106d 66 66 661d566161 16626r06261666r1166266263
~~610 566512 6rr 5306667
~~166010 ل61606 525ن5
~~5059 557842 66 62 16666461666637
~~19969ذ1 6611660166616ن1 5656306ه 15 .505 01
~~2 00 0 2005106616666161. 6666 5 29561
~~156. 611 05106r 016621 642 166166186
~~55855681 d5415a160 69215166d66661616 1 61r 65f 66456660
~~.:.:
~~PageV00P060

~~============================================================

~~08
~~70622625 6151 11 15561660 61662261611615
~~20 111066 06 961603 111111211 120 5 101 2210
~~906d626 51 19 (1221740)0)
~~(4305 16 6 6626 51 76 16 3
~~r 611110 721 61 116 11 6155666 724211 56 1156ه 253
~~d016 22010r d6 254464. 1 (2511 113 1732111
~~1) 115915 51 11 1161226
~~اd5 916 6 d51662615 16516161107 1117-25 1ندا
~~60 00 096616661211166601011 ا61226
~~111116 /15 2. . 120 1 166252662 10 1906
~~15 5162206 61626125 6 612619646
~~125d 564646669611015161166155611
~~71 51 16 1166/66) 26660.1166
~~516266 166 64dr66r6682d626 (1216400 .(1 .130-ن1 ت
~~56665161666697 516263 1605 165 3604666 ذل ذ6
~~110.11526d02616651656656669901
~~،661116 0106615) 6d 160165916 16166
~~766007011 61 12 16 6 16r6661666
~~23d5, ,66111516006620261666r 616162617 6101
~~01 6962 666153 (56 106 66166610
~~12410 r1 16262 163 64600
~~60(385 101) 216 66166 2،61601999600 1666 .561 ع1د ا610
~~51921661666151916 62116 4.1110 26969
~~(1.10) 6 67 5 121
~~11rr4dd: 1dd 2r a2rr1 rrr) 61 6d11, d6d r 11 2 516
~~6r22, ms034 rr147 16r2 1a 522r rr4r7
~~d9510, 5 r11r5 1ذr 166 111r 6 12
~~066 d66752420155666d20r 661663 6162266115267
~~10 01
~~66126 1115 1 0 عذل الل
~~(r. 26 66666 116 57
~~411419020
~~16611 1626
~~0161r156fr rrrarrrarraar97 5 و
~~1100
~~2 11612911r61129r6 10510 129195
~~0.16
~~42610116616169101
~~560 769
~~کر بنده کنی بلطف آزادیر هتر که مزار بنده آزاد کشی
~~116 A6665ا r:.6142161006 295.16612 مدهد

~~PageV00P061

~~============================================================


~~5
~~06d1260 1618 75161106 1056ی:1151
~~816r 101 202 66666 9060666666665 .115696116 مند
~~1261 2 026655 7526606150 1 15 216267666
~~1060 10 16066651161617666 6606 (16620
~~160
~~11 ]66 5666 110 .140]
~~1560 256 26166 d66 916 11611661626 2161 1161 1 6532
~~1 1 611 05ه 11 256 22255 1665 2666 26 16161151 .2015
~~16.11 155 11606 20106.166 1016666621 115166 56116
~~1601 1161 0 56146466. 1.1 231 556 115 105 060 1166 151 30 5500
~~490 116.11 515 1 616d4166201111608
~~66260.71111662110116161 ن116 116 .11 16 515 110 1101
~~291r971 6 1166f5 (166 r1646r d7 111r 6. 1r de116677
~~1 1.411 1r 162666ا, d 2297
~~16616d1 1166234 21 216.116616 661 ,131 3 ا214 712
~~211166 166110661269666.66116661 6102r 1611662.1r 90
~~r 611 9118 .16111666 ا ذل
~~158 141 66 16 111 0 1. 156610 6660966:1
~~61 61r 45.11 d15 415r161a. 165512061602 116d626 166110 016167
~~60 1r666. 19611 910 1646 260d0 26 111666 11606 66d 1616 11676r 6791
~~6 2 15 1665 61 653 11ذ .14rr161616. 111 11 161 انا116ن6
~~16 161263 10 660 16ا4
~~11561251106 15 ا0 110 36 116 166 صدن1161 125261
~~1:11646611168ن1r 4r262 06060 1 161.166 71 ذل
~~6r61601 1 42612 561 ذ ا 71211
~~46116 011.116 1611 3661 16 166 (1120 1ذل
~~661110 16 21166r6/201 6112 6161 666
~~12011 602 4dr66 16 1 6621a7d 12
~~11 1166 346662612216.1 6166 1631r1.11 666111111
~~1d1 1, rr61110 .r 65 66 .اد ra66 1 11r 1d26111, 1
~~15662 5 25661 r16, 155 166r 166373661 11 0 601 8 ms035
~~1140 16 16 1116666616116061 39 216126 0
~~(41 2. 12620111 96160 50 10 160 16766 1666
~~1 1711 6 620 d6664606151. 11d 60646 610607
~~1101 11161 1116 rr211 3 1 111r 1111r66, 16 6 61r 11 16 1111r1
~~0261155611 r611.16 1002116d6116111 2111626111 (17
~~160 166 116 51166.156 155 11 16 666 1125 6461 6
~~1red6 116 :62263165. 1261118 61111 :. 1 607 انا
~~1) 660r 110 6106 6 1611.24612 111
~~31111 6116 66061116666 12 616667
~~0)7961 6- 10 94121 1f11666.19 42 1669 0 97 4207
~~1 103 r6r42 1d66 716661 . .11002 82199
~~. 252: 11. ..106 11 1rfr 1rrrr rrrrrrr 2
~~r 6117 61-11 5ا 271
~~147,1d7 250 ،و

PageV00P062

~~============================================================

~~ه

~~00
~~6
~~91668 6665 6 62965 16 20 16اذدا
~~5636066 1805010029196561166365 .ا7105
~~106f6 51905 195 6 053ءd12561 119 (2934). 41
~~6060 5 560 101ه ا65361 12 203) 751110 610ه اه1
~~161 106 51616 29966 6666 6619661. 150 67922
~~85615199 ا60 662666665 295 02 1616.661692 ا11
~~16615.211163 6 1666664666.15611061161
~~10 1666 2491161. 100 16 6166615 811692199
~~6606 6661 ا1665 1ل 1 15120 15 16015)
~~556161511162616.6266.. 565 ا11نه .292266 26 166ن 16
~~d960401906215 1 06660660 6103. 526]906065 05اما
~~256660 0961 12161 6.1516 20166012166166606
~~6166 555 41646.550 111 01666620226616 56314616151191261 600
~~060 613 4651166 6666961161 6162 60611666 516626669
~~2r61 12955.166 661666621 1 14652166 616d63611166 11 6اها55
~~61 291690266.1d66 1r 5916 65410 616 13 16769668
~~200161066 26666161 613 0621d 166666996049 1019660
~~6626 66 166 646412 6 66 2 16 اه لا50
~~1r 160 41d 465 35060 5615101 458451119ه (15 11هاصل8 45
~~451,661d.111161 16 245 66 6 46023 6
~~501117 1666 3 ا0:01r15 6116 60d 1415 6.91 1ء 550
~~0r6 360 96ه 66115 866 65 1 16 15 56 10 6161
~~6511 65 631: 1910 166 26666606650 4616 66661200
~~1560 0111162656622666686651666 0 167
~~5r d60 552616 133 15 16515. 3511 1626 6616105 15566 ج"ا،ذا
~~156 1r 56 16 155 3536 6160 0 550 166420 1060660
~~1 0 116166 511 6961161166 116d620 ms036 2056d0
~~56 16.1d611 113 69626 06611.61196
~~7105166 161 613 206 72611d 661650 011160 611311251 62
~~616 410 4011 3610666162210162206
~~46f 20- 61661126 500 63 1463 ا11615 11 11651 1 10
~~5601126166 06r 61d266 0 26066616 16d 516616 16
~~6 365.600r.50 556 036666612021d661166986
~~0650 12651 51 2492696543 462 6606 622666299
~~76 516 466966 50 d6 6161151266066 216111620
~~4506614 56 153ءd10 112 ص/1266 61 8225 16010-1 6
~~425 0 2292 115 505 165 26061 1667
~~51266 6619 11 110 6 666 16 666006
~~6005160666 526 /50116 666660 0 باه1
~~5525669 6 755 .96 01 6 6663 6930 81 ت8
~~46666621668 66 15 516 26 .16 061 ا1551110
~~980 03 ا101465 .ا0166533ا5511r63 7 66666 60 اه1
~~65 353 163 61 50 .655 603 560ه .05r 61r 66ه

PageV00P063

~~============================================================

~~3

~~47
~~11155716110560 60712266 65 566168
~~1661666960 710166611 555 1 ا15510 :06
~~60606 618692666. 51 1696262767
~~519562666 آده 657
~~012616568639626600 15 10 53 36 6ذا51 هال 05
~~166606 هاه 160ه 106.3) 15611115 0اه2 65335ق2
~~1618 0236166 116 65 10 هابه1 ا8561
~~202609126 156.129651 52629611668 616 11960 9085663
~~6608 66ه 30 213 766 553 100ه 02d5 19 .ا100061601f6ا
~~55526615169:08063. 1531669
~~166621960 666760 506 5 ا1111105161 55165
~~0285 62 1163 252626166. 816 6 6866 5610900
~~16066256. 1529615. 5 1 51661626625602666106
~~1106066 0 1 65 1612 16160698
~~4510 66066 6161 166 6666011666106
~~13900 56 156660666 26206111229108
~~5666676666 ا5 13656 1115 6535 60 530051 55105
~~(103 11: 1012
~~(3590 11 115100 656105 06d 65166 421516661516060016 .65 1ه
~~06050610316.1601616666.6661.1666646696
~~166110662626965156296166.060601116062.5666168
~~60 196666666 44666 5 166 151156 6.باه1
~~(360.23 1 6260 61 660 151163666 161166151
~~550 8:6 615696d 16 16d1 6169905616.d 56 5116516667
~~05 16r 116 6 16662. 263616111, 56221266156.1 16 0 064 411ه
~~1666r11 1615 606. 15 515 16115 09206260 .16 066 .106166ءد
~~1166106 208 12 666266960616361 414696
~~3525366 29560 129662 17656666216666160 10 6
~~20 55 42 616 6960130661625016107
~~01906666646.15 26161061111261190066
~~1 16 16426613120916062:4026 62261
~~662926650 1616 600 5525100-5ه 59d ms037 5502 ت40
~~110900 6 261 46666611611660 29 153 961 119660 15 505
~~5501 1601 1260 ا21 015اه 1501 001 110 16666 866
~~96 22661ا0 1615 160 011571161 615111115
~~6969. 116. 6 66166
~~r 1653 61115561 (36061) 66266 2501175ة2
~~006688 0666666 82666 160 459606 15ل 16
~~6261652d66.1155 1561104 6605ه 1100
~~10 266 666111 19511066166 236566.116 560109690
~~..

PageV00P064

# ============================================================

~~108
~~46
~~120r (206,3: 126, 12:4310 2:2014572:59, 216 (1079
~~126.12:67266686(64312 6916 (359-9 666(431.2
~~16660) 660 20414:206,16) 99116 ,131.2 :12 126) 065ن6
~~164.206666(10636.662663(40620r.19).7619
~~10061620666666.2166161616651625366670
~~4d611905 611 666111466 (26 367.956 16ه .(13223) 1100
~~166.10 .26) 1453 110 1 1690:6 م5 62611966161 1012
~~715611 d6 105163 6 16696 0029266 6152 9011566
~~71566616 r52 5116r45612(206664
~~200 16666 292662 2961. 195 6 566305) 1660 465 0692669
~~204.7619667 24 .) 1116ه661 66861156 .106 601
~~1056 6101066. 66d6 61 861-290 1
~~801r2200 1. 86666 6 15 811-10966191263
~~(4270 ):12026 d6 66 111 1156 145 (192
~~(40 12 16 666 6 10664111
~~860 (420 1612 666466 6 81629
~~1/4 4210) ا06d 85 4006 1206610 19619 ا1661
~~1 1(213 (6866/1 666161 6611261617
~~(432 231: 1250 2 646 66 816916 2967 (2
~~116 106. 10:229619200. 840961d1 1291r6rd967 (411
~~1191166296066 66 4111 5252960 8
~~100 1162291118 (434 1 d6d 369. 2): 13 25629661 4 406
~~1 1. 8dا4 اr- 14101 266 :16 .434) 22166
~~46:625400) 609 14195161 16266 0ا1 .1 110660
~~256406d6 2 85 4 1909 (436 966 486
~~250 4697 19096 (43 14229 4646d6 6 4121
~~190 6, 17): 00, 662646 2r 8r16661r1 6d67
~~32871 1ة4101 6 624646 961160 11905 6116 017
~~(10112): 19166 62106 261661 19607 437.1
~~4r.5210) ا1r64121(1 119671 266 26666161 و1141
~~171 (17 12196
~~224/10610 :15 .412) ا211 431 .126611 0ا:6 81 1011
~~1 1113 2r 610 120 0 1111 110 111367
~~2 ،.66 11 3r6r 10
~~111 15r41611 116 1d4 46 161 161 11r6 (
~~106 11031 601 (2 11 2 d2 11166r2 ) 661 661.811
~~1 (232, 16): d521 116616 2 11.601 2611619
~~4 16 11:416 1 611 26261 .101d351111 1606d6 4190.1)
~~91 1156 61 1 1 ا5r d1661 151 ms038 1 191rت 6
~~1166
~~.
#

PageV00P065

~~============================================================

~~49
~~d 1712266 61668 71011066 66ن11
~~r 43 469d: fr (42.19036119):(2ق 250
~~662d56 266 d 4111161 1. 116 (192 12020
~~(56) 6 2 266060 .2222 .67) 1553 .5 تله
~~:4rr, 40): 166 (5256)). 166 16661 692) 7ق
~~3699) 1601 5406206 665نهذاهام1 16 5165
~~9 167 5526426 0 21152166 196115 0665 52062ه23
~~86-26 11 1026166266166 616061656110616
~~206 6653 2616661616 101:256. 162602666660
~~666661 311616.92915526 ه1 1666
~~16r 11166 11961, 160 6116460 56 00 ا11fe 06،5 ب
~~21 16019105 712616266.1022266266 97
~~26606066669666 . 115 666666616667
~~1605341245(64/6d 11616.166096466660.ا
~~50d0601220 60020611961690 2076 ا10 1 116
~~616 5 166666168116616 ا551 506 6 15 1160
~~120160 5100662603 76606 0 2 1 6 151166146
~~10 115 821116 626116 221 1. 5r 11130 6 6216
~~2.56 61166 12961650 961156 265 666166
~~2037206166201666. 110261160166
~~d1155616 61666002601106ه6ااب3 163
~~21161106016160
~~23005 662666 566421 6
~~r 166616666r 6 666326r 1256612(4213 25 00ه
~~166 1026r11 r6 445 166 6605 666. 41.01060
~~100 126350 1119142665 616104115062
~~15615 ا161
~~11 21666d6 116111066301106
~~51 110614 (2
~~) 0r farrr rrr, rrdnnrrr, rr rrderrne, rrr Iaarr.r 1rrarr,d5
~~(2r,,adrr, ddr. a,
~~errrrrIrrrrdr,. rr,rr rr251 9 ب 5ب 665
~~r 2d,, /,.dd 9d 5rrddda der errrr (rr55ه ب/
~~r11arr drr r.aarrrr. 1r. rnrar rdrdr 25 د
~~rrarr rrd3ddrr dد,رrerr6rdr, a6 a ard
~~rd, farar,, 6 rdr arr frr fرrrrr rrr,r rrdfrn. 6d1r.fera1
~~و شته بودیم وحدیت نرح له 110 ,399 9 124115111 ن7
~~م مردمان کفتند بفایت ارزان شده ات سیصد من غله بدیناری است، شیح الاسلام اای احد جام]
~~گفت بنوت من دینار باز خواهد آمد تا جار مده بر آمد آن بنویت من باز آمد و مت سال و هشت
~~ال نان بمالد


PageV00P066

~~============================================================

~~50
~~6
~~221 50116626 166151 5r1 242 51تd266 7 6116 29
~~7666660696666666165611660rd66(10.19
~~105 666116416166669262. 10 61 19622111 908
~~1122 6. 626 3290 21196616161110663 1552 6
~~(23-4 36/. 16 2166115 96 06 5611 0516-1
~~8 163 (6.116364)16 142 365r 1r3 6
~~1:5 861511503 1r 16rr166 5205. 515 96 1511262ه-
~~465011065661161106. 1160r ms039 16 166 11261 16 15 66 167 2
~~10911 11091140 1161 11r3 17 1112261 1610 1521 15 61 .0ه
~~1111616. 2321 8656619016610667
~~67 10 6165 101. 5190 11112 5196165 11 5r11651117
~~257. 2 1244 22 60666611116
~~0
~~42526 161r 1r 6160 414r11116206 61 115 4416 1117
~~4616621111 10 1d2626.3 51056 159316616801608
~~1166166 (334. 10.326r 19262 261660015111 1164212
~~13)"rr rr61163 1106617 1 5611566626260 :1162 06
~~(121).191.11605 46 66062662667(123
~~18150-4116 ..11) 1246166 6 1.611 ا.1
~~1167 2446 اd56145 666166 61 0201 (15 نا20)
~~15 ا664f 5 116066 .106 46915 .( ,(نa. 10: 179. 14: 1ذا6)
~~2r1 166920 11111 12662 r5r 2626111144110 16 [:4120161167
~~5d6r 20 6167 (126.21: 206012: 363 416 1612061096
~~11r 71126112 16 111 1 111510-1 82 اه ا06ة
~~01719661r. 1= 26161 110011 561 اr 616670 r 1/r 1111 60
~~661 11r 26 rf61611666 9610 296642326112, 61111 1662619
~~651111 842 21 665610 406501156 26219
~~1160 155 646 d 6195666(12213
~~1.14115000 5136 61669616690 1166 811611 0ذ11
~~. 1251 116 10. 1 161246219116
~~160 d63 14111 124906154 066 26696116 6 1160
~~9 11 1111 113 711105 0929660116610713
~~11d6. dd5 11666 f6060901051 166 4666d966526 66 11167
~~11"1rr 661rr d5 20699266 5226629 1516 019 03
~~6 056 6116 ا219661666196626260111636 5116
~~rd6r r2r61066. 15 1 15 066606 555161560 56967ة
~~01:62116r 16 d1563 156661616 595 19691663 6029207
~~901666 6 5 60 66696 6120 ا1610 1029200 312006
~~167 ا6536 516 1106.11152661156010660ء 20 0501682ش
~~تنس

PageV00P067

~~============================================================

~~5
~~0d7266 6 1668 711 9105ذاه6
~~101066 01663 0111 5090140. 1 116656
~~15363 456250 165 6116160 610115. 21104270
~~351 50 505963510610 561dr5r251020 553 556 6 595006
~~13566006 20 1950 اه601 2621،ه7 145652025
~~15126056066161311616666 10 6اذ،0151 015و8ه11
~~7130 51156 55 56116 3626156666 56
~~510521566510119 11ه 1511 156 58 15650 1 ..
# [152 561116 11611 63 115511 06
~~15 1011 661966611516 2606 3 60
~~11116.r11156655/601:7915.466569
~~16 590 .661 1 250616 55 آنه 15 2307ق
~~500 6 1411026621 16 46r966
~~9006 63 03 1 72163 66966953 (19001922 6
~~75011 1 10002616916953 96666966
~~524662
~~(1310 ms040 16...60661 1156 1615/ 161 10161116.5166
~~4106r 0 1616006 11 1616.1616115263616 ا15 61161656ه
~~5021112996 1175 د166065302969 2102666179656296
~~63 16 d5r 11561 16d5 15116 65111416 6166 11566066
~~1665 1 62629116 666 2 8619991661 15626666.ن
~~66 506 42666. d0 1150 560 0611460561520116
~~041161191 1160 5 16 5159 66666216195606
~~65566 4663 ه165r 60 15115 16 561161666516 402 51 61ه4
~~11:6603166r 596146.115 61506 1 160516 166661 46
~~166116606669 66 0 1 515191 541660 .6 اه2506651
~~(4516196110621519611506d62616 116666666616616685
~~516621111666 39 016 1 11011666.062 *د
~~39 190150 615 0 562556665 2 066116 0r 26106
~~29r 6011) 3 61- 1163 60 1 60 65661161666 686
~~dr 66 61161010 6516 1611 56 26116665165656116 136ه
~~652161r 1r 615 411666 66 566.56 56 6 6661946
~~53155 0 161116166.1113 1ه 1هd611 16663 466 2 616 ،66جال
~~r r21564150 3 67 261 566631166 6له 166
~~1r 65116: d6 153 1215161511566306.10 666ه566 5
~~66662d666. 1960210 561653 15 61.515 51ذ11
~~05 96611066.1621666626641:6161. 5515611116550166
~~d0116 16 0 6661.6 16016(601) 616 166ه 119095 ما0صا ا.:ب
~~61011 555 d661136066.115 6105161 6 291d6260
~~16166616 0505 1666160608
~~66516161 11163 06 6 116661 661562 666151 61 6000
~~1.661096666061660666151.0596611ه6
~~90199923196 76 14001666 ا1235065.1 1
~~02999ش 2
~~...:
~~ی ت
~~PageV00P068

~~============================================================

~~52
~~006
~~5609. 1613 6662 16 5151155266610 1661611066696
~~411. 36020 56r 555 6651665166 05 162616116.06662 11 16 06
~~11505. 550 5016d5 9511666. 516 6166666619116.91 3636 هل
~~560 116660 961663 56 05421 6019 76068191165
~~1595 610169661062 1165 66211116 65 16r 55 8266 66660696650
~~5 0 1160 2 15666 696116666. 56666 1 106096116 2049602
~~561066000516609
~~163 d6292662 1r 1166063 1 113 006ه 160ه
~~41d6296115110. 110 816 16015 190 6131 6d11662 15 966
~~11r 165(110261960 1150 .101166 50191566166620 1126 .اننع
~~5110 6961016620691 16 16 d62696
~~~~[)63 d6 r862 16 16611 0 1 691117
~~7466006 1 116161616 26161161ر1 .01 460615955 هذل
~~6500 2611 066 261 261961106 11 3 1660 150 00ا
~~64261 66 f1r6 06 5656 1 190213 19 261d61 2016
~~101 15 r4660 r9r601 6611141. 6666
~~(350. 6) 136 151 ms041 : 8160 161164 1. 6r6662 4311-121660.162
~~f. r6 1 11166111111-1015د19r d52, 104 1 6266 .94621-11ن1
~~162 503 16f 617 166 11 616116 1.4 11 16 .15 اد1 1311-ن
~~16968116rr 99266f 66116681611519112081
~~(14 r 10 305
~~4111691661161 26196116 46 116615 170
~~448 م16 110 1661160 1 26264 16 1111 0669661
~~121 160121 916646:660 990 11526266 16151d 26 6
~~84266 616116670 10 65 415 4616166 01. 115 16 37 690
~~(234 1
~~(130. 19) 0 156 5 115616116612 651
~~611 1602163 166616 12626 21606 60660
~~16 1rd611 5r1 9666 6616,. 160 116- 111 4 46116 226
~~64 20 111161. 11 6610 r66 1 66011111.011
~~d13 506. 160 11110 614161 5 166621 666 21016 45 1ا1
~~11466 66 0 .111 11113 116.6 011551 ."ا116:6. 11 :59610
~~160 2616675 ا426.1 1 1 4 166111656 1611
~~d1115. 63164 1613 1166 1661 211162 1611613 66 .ل 611031ی
~~[،" 116 rr [11663 10 12065 1 110 1 3 46616:11 66
~~41164f 611545ر d16666 16dd 6666 1616 6 166102
~~r6166 55 1161 ر1691)
~~060 66:d 2116 161 1602[169
~~662666 1 1261 115 11201 .66 2629190 ا22510
~~[100 56115 696115 27 62666: 1666 1116 155 612246 6167
~~23 916 2066 01. 766 80466 13516666160
~~:13220:142) 56 10 61663616 20 6016 05ه 602151611
~~.:.


PageV00P069

# ============================================================


~~53
~~16d71220 1516 1800956م71 050ا
~~16667 6 5106 ا1510 01 0هه (12 .360 :22 .345
~~(201.6: 266.13: 293, :364. 10). 16 16 1661d 06
~~1 1116 (223091 116 10 51156 166 266669
~~(446 4:310.1 6 16
~~051 16ه 361568601 05666 .1606 196 011 15 8360 ز0
~~131) 1661166 ا6106065:6ه 516 5610 ا616 153
~~265.6. 1 06 56666611066066261966067
~~17626 (4.13
~~325662 1050616 56166 106666 16 26166 231111611
~~(62.17/.000 161661616110616200690(367.9206
~~53 1r1 a60r 25662 163 -5116 1666. 55 157606
~~61 d66 7اهr 1d d46 0145 611 1296 101هr6. 1:1 1100 10
~~561016 63 2266466 62 0d 326 0662
~~(339. 5: 360. 10). 504526 2611166 661 166161013
~~111 1 111 (352.6 246 11 66966 4
~~1 19261161,16 1 6 696 1961 ms042 11615965260 0ه11
~~11r6 (64..126661666626616رله =1r":ا
~~461 .5116606266166 011 91 506 d1666 2d6d6 1161621 (320.10
~~55 0611 06601. 061 1 16326167
~~01165 16164r 116 12 616 (3221:0 107
~~11662116 (364. 20167 615 1 11526
~~1169611640 11160 (2.1. 113) 001 116112 65
~~21d 12161161670 0266 6 126(10443 16ق 1166
~~6100 615946:41.121662 106160 6111ذ1
~~161.2612 16109611926 62112 660
~~10 115 1966 166160 116 (412
~~6114 661 0 6961 2662515 521020
~~0r11246
~~(300. 10/ 1672r 51161 ا.r r156r. 10 26 16 16
~~66 66666262266 (166767-
~~1 2. d5 016614 3616656606 1156106
~~050 10r 1111160 05 6161 76126 916 16061 1166
~~11r91191694 1d6r 1161 55 76606 166 ا3 :16 611668
~~11160 d16660 5611 8666 161 16 66510 96196 61160
~~115 46 29156116 9516006612061 165002 5511
~~d2 6664 45562466 166276102 ا261 1660
~~120r915 133 616 469610 151 1616 (2900410 16ه 515
~~3d5 r1 66411 103 6 551616 666666546
~~504r6r6r0 1r 626 6666 66 (170.1: 17106: 3620
~~:ا:

PageV00P070

~~============================================================

~~08
~~4
~~064646 213 11616614660 15660 63 206610 993 (6602: 300.: 364 1)
~~66602666 10466 63 06 1065 712066 5ن1 152ه 715
~~10116542562592 26 1r 26616 1066066
~~(174. 1416 666151 016 61 1666 66166900
~~66926616 165 2 15 10 811663 6166ه 516 19205160
~~1516220252666.161030994669940(1566
~~90592
~~161294266r 16661 11961 6166176762696266
~~(176. 2-51 115 1756d0 16 4666 164116 134160 1 1 11
~~415 111 19 679116 6 2061112011111010.6 1621 1112
~~110119611620 122 1 .16616ا2 61611 46202
~~111 6110 12 r,11 11r 1161 1r1rr3 11rr111r12 r1r 111
~~61 11
~~4256211695 66683 111616111.11.11 611222111(1664
~~7521 10990 6 16 110 4215 d110 15 1611611101 17
~~[26911611116696166 6400 4621112611
~~1116111162111120111 11669 115 .ااه
~~11111011066216620626151.1111111.212
~~611521561 1511 3 ا142526 .20681161076261
~~901614 11/1661r 66r91 (6. 11: 4d0 15 -011
~~450126662410 644261 10216111r1101
~~1110 06021 ا11r 111r1161d6111 .11611 110 115 11064610ه 11
~~9112610966616621616111117
~~622051661166 90111 (19r6161106.1217 16611
~~111r5 12066d66 816696116 786 61611111 166641 116 .6950ر1
~~1651 rrdr 1111 r63 16, 1 2161131. 115 1161161
~~503061 611 41rr 11rf6 6 111 11,r11rr) r1/0 (10
~~12161062.166696662611116441
~~6165 ms043 61r2091r 9 9r 63 6621111140
~~(15516 11) 1111 116 11111 111d29 15 1121110 1111
~~-116111112661116111 (116111111 61192 1216112 31116ل
~~r r21112121101 1 12ن1) 46112
~~(11. 11 262 11 111 11
~~1111114611 61 111f) 6111111 16 66 2611601140
~~frIrr rrrr 166 111017661 (12r.11:173 2
~~1 ا 111611. ا 1111 95160 2618 ا2617
~~19011 1r) r1r 6111.171 66612296 16 16 .اrr 1111 1111
~~101dr f61 91 146r 16f 116 1112111 111 1
~~115614 (12 41:2 17: 407.2 72 211 11


PageV00P071

~~============================================================

~~~~55
~~66d11 85 61668 71110696 16:ا15
~~7d60620 15 1 516266 625616 155 234 660
~~91629 11 .06 اه177 6ا1ه 41165r 1000 56106 66.ا5.ا:006
~~15112 155751 5610 2500 165116 06261661
~~1661190 116262663 116 . ا662961 16
~~461411216.660 r 15: 0109 6116 3 .11666 6/64 16
~~161 11116 560 1d6 114 1 16 1260566/25666600
~~110.800 9666 11569616621 615 115016676616
~~11111 11161 116f66 665 1166 511 (42101 151 7 15
~~1126r6112166. 10 6196 1526d167 61 d06196 ذاا110
~~6r 111110110 1546016161 61 .116 156ب0:
~~130 1 120 162 166671161626612116960
~~(12 116 066 d5166 11.r67
~~6 21 17 26r6216621rr7
~~16162. 1r1116 16d6r1rrr111 1 116 16r16d0
~~37r661 11171 1rr 111611066, 06166 1r 22611004
~~1d1r 16d 11667rr 16121 126 صاه *نذ4
~~r112662r 6116 1166611126 26 12,ذ 3 01
~~25r6 6rrrd 6 1r 6r 11 61
~~006 251661 r3 661 666r 0r252: ..(201116 24d7 22
~~80 10d60 r 111-f 1 555 بنrr26101 1661
~~(206.1) 222r66تrdr2-5


PageV00P072

~~============================================================

~~11516 615306662400666
~~6.1166 16 6. 11111.16.05066 111 61 11611161216
~~256029 110 11 10 116 10696606666
~~[110 14101d10102) 60115 116 2661 6405 16 1101ه
~~66116 611111161961 116.6116116166 6262 16 16610611
~~31011641621066 150 1116 1110 11 12 بن1
~~103 1rr fr1 16 21.13611 2 41 96296 4.ر
~~100116211211 46.611 110 92951
~~1161[211 1 1111116116111111115 611 1 6
~~11111.r1) 72r111 11r11/r1,d41111111 413 5 1 260 کب.
# :103 rr r1r11rr6 96114 1150 9011 (. 11111109
~~6111 06 (2112 484,151 6111 2
~~(:4r r 11/610 148112211r 16 r 19
~~1021 ms044 1r1211 11 6111111947 11f2111191111r1162626
~~141 1r11411 166 6rrrrrrrr1r1rr (1 1 11111 11 1
~~110111 0r111 1 1a0 r 26616 ،1r1 11,111Irdrerr 65
~~7rr111f 1111011 128 ) ا r11 66 136
~~11111111161 2111 11111 1r1rrrf24r110 60 160 311610 66
~~111111 66115 1 11121r01 166
~~109016111061 11 1r61 1216667
~~11111r0 1 r r011,9, 11r 61r1r 10 1 5) (4420 1 511111
~~12011 r111 61 911111161 19121 1.11111 16966166
~~11 1121 12r
~~1 1 [11211111 11611 1116 7r21111041 9221111109
~~1111.11 011 1111 1171r3r11 1r1r11r1112 r01 1295 3
~~1111061 161 111rr1.1r1 3621111 11 7111 1213
~~11111111rf011 1r1r1rrrrrrr 2119111111r 1160 16:r113 r15672
~~111161101 621rrf 1621210 1261111 1917
~~12112 1 6111 11 9 1111136 62646
~~[.،1.6 1r1461. 1 12r2r219f d6rr0 110 14 215 111
~~11rraaa.ferd1r f114 121r1/r/41//3 1 25. 1 1 ,1:2 اr1rr:ب:1 1
~~21106- 11011462221 161111111
~~1/ 75rذ a 1r51ل- اrr1- 1111101 ,111r. 1122275ed0 1 1906 291
~~......:

~~PageV00P073

~~============================================================

~~51
~~16050660 16ذ14
~~10 d669 53 1261,6 66686 d616 15 66926
~~206r 167.0 16d11 00601522911666 .ا150 1165198111ه
~~610660 1r65 r62660269656 66161615 (416 14:429.67660
~~6 61666666 66 16611 236 16 11 .31 ا445306
~~111r61 06651611 1611 0 1660 15955060 (1162 ت
~~1666211151611607 100266 5105111166 ا06
~~16r 601521 .166602 اتاه12 116 160 (6.34 .9) ه1
~~12. 156 1 1d5 161361665 69022
~~56,d664. 5616666666566161 6260. 15216 12646662916
~~1001666 12611r 160666166,211d2167
~~1 6 166612126695
~~56 8100116131 66 5651161 7r111r6 101447
~~116 251 105121166106916 66060102
~~254. 11 50 63 0 1r1) 18 61 67 11d26 62116
~~8016116 310161956 11116142101 110110210 6260.41 15 3960
~~416 66 110 1 6610 d6401660 1 60
~~f. 1,6. 15 11.10661661612666 1111666026160
~~5100 1616rن rrrr 97 17
~~6. 40 .614061 163261 151 126560
~~110 r110116139616166162 1661. 243110.8667
~~1616 (5.221 1151 101 61 (20 .4ذا 2445 .269 .409)
~~156 46420 616126r 6 21 1r 6
~~12646116 1265 6216166 r61616. 116 119/ 61 610
~~A15 4666r 26 611 1111d 9111 16. 2660r 461
~~8r215: 1665 2116 7161671066 11066
~~10) 1101 1161.111 12126016 6010
~~34661 1 1 5 26 ms045 126111113
~~11 1616r661a 61 6r1261661 131161100
~~825d 1d6r. 1, 22r, 41 (4d,1drd,r a6Ia) rr7
~~r 1 ) r6626rr 91163:1111 1
~~r1r61 dfr, 161rrrrr1 161 167 4 1116 را1015515
~~41161 521465 1111266121116f 111 11 1 10
~~1) 36166 /r4 11. 1r/ا r1-1 812 1 r97
~~r 14116 16 .) 240 ا5111ر1 2
~~325221041
~~4 912261 11, 1d2 1f1110
~~110 11rتdd (16ad61ddd11rrarr6 110 11111 111d 1
~~15 555 d6102dr17626 11rrrrrr112) 111 1 5
~~16 145d56 110 [6 15616rdr12,f 111r 11 1raadrr, 11.24ن


PageV00P074

~~============================================================

~~58
~~16008
~~110 86f21 1016665 1 120660 1666 1
~~95160 1r.rr1611 :611r11 6r1166. r1956) 60616. 15011
~~16r61r116610 6 15r1 616111 61 119114915660 111015511 ر1. ذا8،1.ا1
~~1104) 11r01 411 269 /6 r7 6111 16 11ا4ا
~~(20902r 11242660210 11126 615 669660 194
~~11001 21611 6614266 53 19 66 d9 261 2696516
~~1661216102.6632662116 619ا116
~~6d661611.115115 519061 1024 0ر 61ا115511
~~628 1 11162166. 161696611616266r1111اب
~~1116612112166676116 1
~~111011 21166111111r11 11r1 165 16:f1612156 15 1116 11 10 852090
~~16, d 16 1 [169661. 10 14311[26 910)
~~d 291011ر 91 22161 11 1111
~~(101 1 1111111 11113 103 1r 9111110 11 8626 1121
~~1464 2116 66116211111111611629611 1101
~~1101r1)]
~~1716 11117 5 1dr6 1 13 4 61r[6rr/21 11r1110
~~1211611r 1116 1637115566606119 06
~~116679666 120112 rrf11. 111171
~~10111)1121115167 r17 41r22 47
~~:0610 1r 121166 61 () 24161161 ذr1(261 6 1
~~017 911126(r16266 11 1111 25 (1160
~~121111r26116 115r rr11r1 1612r11r16696 1171 ار1 61101181
~~11111111111 1666161119616261d211011
~~61 1111111 1212120661113 610 5
~~011 1rr. 21611 112r11 ,61 r4 611166116 1 11110
~~()1 1126611r 166اr 1111 610119r10
~~1111 61r11 1141rr110 1161 26 6111 61161 61621161111r20
~~911
~~11d 111rrrrrr) r2r107 1 1 110 3 2
~~(r rrr1rf161 111) .2[ا111 -/1 1612 1111 بذr 1دانه
~~11111 111112111 (1rr266 111111111 111
~~7d 1- rrr-f1, 11 1r 6f 112111199، 0/ب.04077ی
~~4117274 111r01d73 11712ن a)1r1rd,117 11 11r1 21111111110 1r ra 1
~~11)1ر212662141 111660 2611 ا110110111 1
~~221rr 12 111 115
~~2 (r/4,r- 11r،r,6dr9 8د
~~31 *،r3r rrrrrrdr.1ا ،da .هrr.1dd 11110 257:ولد توک الحرکة فی ms046 اتکب اکوام
~~علی امور مختلفة وانا واسف بعنها ان شاء الله تعل فن ذلک ما زعم شقیق واتبعه عل ذلک اکوام زعم شفیق فما

PageV00P075

~~============================================================

~~9
~~100660990 16ذ
~~1160666162511r 16 1636 1611074661677
~~6665rrrr (r5 66 17
~~56 r46r f6 164r10
~~2 56 r 66 6r 6r r6
~~1 15f61r 16 (), d5r, r, rr66r6rr7
~~0derer 516 (rdr frrr 63 r 5 rr646 7
~~16ff1 rr 6r6rr6r6r6r 6r 1 6r 6116 (166/1
~~15 656 666 rr rrrr 24 5
~~d, rr rr66,a drdr rrr df 2
~~aararaar.Iar nrrrrerd ad.1رrrarrrrr (a..2
~~rr6d,rrrrdr66 67
~~5 rdrrrdr, redar dd d,7,Arrda :
~~,4rr r 6662rr9
~~25 dr6r 1 d66rrrr dd69), dd 51 65
~~5r drrIafrrarrrr drraa) - 1d 5
~~6r6dr5rf7r6rr67
~~..,aaerder rrr, eera) 4drrrrrdr d/
~~لوک شح الاکمان یحول ا المرکة ی الکسب سمیة وذلک اله عال لنا ضنن افر ع الررق والکحایة کات
~~المرکة شکا ییا ضیین هید الامر ن ذلک عل رأه وهال فیه یولله (یرایه ) بال فهن الکب وکنیه وناملیه اهار
~~اصعاب وسول اقه صلم وجلة القابین من بعدم ... (378) للا المبة هل شهیق واسعلبه .:.: و جلس قوم آغرون
~~وزموا ان الملوی من الطلب العند عند فم من الحرکة واحتجوا لی ذلک بأن قهوا لتا منعن الله للهلق (و(اهم
~~ول الی نال کی هع ن ددهن ا39) هر بتر ایسهما بهم تن اارو
~~ت اکه بنه بش هن مم د بن تنه سا یف کن کمه ات مهمه
~~ل ر بع یوان بدی یحذ حدیی ق رر ر واا کونه وری کارذمله اله ر
~~تبعت علیه المرلة وذلک ال الله جل ثلأه لما دعا ال الللة به والتوکل عیه ین الطم من ما اراده من ذلک والذی بن
~~الطم منه من ذلک من بعنی الهة ان تکون (1810) اهلوب هز وجل سدلة و تکون بومده موکهة وتکون
~~لیه فی کل عال ساکنة کد افتلها بعضماله عن انهر الی شیء دونه ملذا ملک هاسة الطوب ذلک واورت
~~بسه وحترم ms047 اسم وایدرة بله م وجد می ان تید آل تر دونه کلت ذ الوله ن کخیة سن حمصهول
~~قلم شریف من عناکه الخ. (11(11) قد تبین منل امی والهرکة علی ما وستا-:.
# 17-4, 6r4arr, rr21
~~ش اشیری ان ینا ورو هه الربد دهد اوذ وبی ال اکن تنار ا 555
~~(650) وکان الشیح ابو التد النهلوندی اذا ورو هیه التربار وند الوق وجع با یخق من الانسة وحله
~~ل به الهم
~~63r2-1r2r1067 13165ه 2
~~1
~~911
~~46607 6 616 16 ا (


PageV00P076

~~============================================================

~~1100
~~60
~~19596 1656 10 r67 126661 16 460105 161266
~~061 90 699061. 001904132220 10116926.816121166
~~6166101 666 61111276 1d 2016 901106 21161. 90 690
~~111 1r 1191 110 616 1 0091 233 1969
~~110660 d 11r6f 116 1201 101 166 5261066 266
~~d1 761 16 122 10 47665ا 111 15 220276
~~11102 1 15 10 66162666 1226 62116 116690
~~161101 1611 115 1901 12126 6666666 66 10
~~11111116 2565515 702656 166
~~1166ه 1 061611660 16 1 45.1
~~1211111 (01 6126110
~~1rr26 71 661 81626 60 1121 ا2/1 1061
~~5111 1 21121 62111 5 216116 19 6
~~196 11 16 15 49205 بد :4211619026 1 /1 111
~~1.12661626rr2496 1111612 26r63
~~191121 11 16 6612911160 116
~~(676101d 1611 11111 166 16191110
~~1101 6111 /0 1111 121 165 0 56
~~6111 1 1 1199911 11
~~2461111661 6 2351191966 41”
~~11111 110 . 1r41 1111 11 16 91111111166100
~~121611620 61110269921 11r 666
~~1 2117/2 411a fr 2 121115) 161 011 62
~~211126 611622dr161011115629. 10 1219 911 11611297
~~252116 1110 1 1121 1966
~~11r1111 101162 51 1111 1641 2291 26112
~~rdr60 150 611 161d (116 114ا2 r5r 16 526 119r1) 1 1
~~1111111161 21111111116r 16 111 16202001) 150
~~[413 111111121111 5610 111d d63 r 61.11 116d d10 6d15
~~115 11 111 1 2r 1 115
~~1011161101161 1316640 66111616111 1164 110 196
~~6 r1111011 161,1d) 11
~~161191 40
~~22
~~2،1r33 114, d 1aaddr,f1476a ms048 1r
~~411911296
~~7151036119
~~5کنای 460 666 06 190 1111 161 10 ,11 . 1153 4
~~1 کذاب
~~ه


PageV00P077

~~============================================================

~~ک
~~61
~~11 006602
~~Aاب d63 6062 5510 6d 415 83 1151621.4164
~~216111016 ا96 .2566اه له1251-1 763 .1 1151ه1
~~0)2913 116 42150 1266161 5 1660 رات:2
~~66111549 91601126 102 66666 1100 356 ا0ه (11163
~~85 3264 445 :44605 15r 16691 45 46r 116 6191 6 111160
~~6260 702911020611 15ه 560111611 0001 1972166 515865
~~1912101650 10 166 4116 16366111016
~~.115 123 822. 190621161126
~~16117 1115 1666. 76151 345 85 .ه110
~~16962 51511015 616 561116 996. 1511 4260
~~(4206166 67 - 466: 30622614611626667
~~0 1116 126161 56 151ه 206610 3 .(16 .62 :17.5)
~~155 6 1629362 2 9 511 11ه10r 17 1 1560ه 11100 1106966
~~196.56 51219610166.16 41612 68111 1
~~616801 156 16 76 81 2251-1361
~~2. 1. 450 61 0d 5 16. 81 16661116661 17
~~5356036660066.626666161 11062111
~~1605626616216113 66666606.16 311264251.61 601
~~1.792022960 25 .1 1529403 .1 265ذ4 65612
~~6 610 16ه 511610 191136 201 (5165 .11 .1) 0انه1 15
~~1.60. 6026666761166 161 0 66 1. 1060607
~~09r1516 51166 1r11. 06 656. 560 d15 0 26655118
~~20 050
~~661654 66251511265106620611/0656116166 .ن
~~166116261059 3 1096.0 ا15 ا11015610 1061266
~~192 65 ه 0110 06ه11
~~(304, 20) 6 65 5 6)1 16601
~~3216251 456. 616 666:66 60166151r401227264)16 211491
~~/16 0119361519115 66165 51966626616661100
~~10 15015 (330. 21). 1140 (22 56d 1113 16
~~630610 1r2 d61rr69 (26. 19: 302. 10) 61 1 6673
~~260 (1) 660260 269066 69161266
~~2116167 11 11626 16 6 116162666 1466ء 455
~~616 20461911 16111613 16116166 4692 726660
~~2625266. 99955 6365 511 166 115 261616905622666
~~1825260
~~2 652626131219209
~~3 741. 10 d66197
~~ا:

PageV00P078

~~============================================================

~~63
~~006
~~516561166.1253762632106 65r1116666661
~~(565262 1506 03 15r 75260511 56160 157:8605 166360
~~211 169166 16 10 6000 15 16656612166 162 175
~~640 66 66602909661660066729610 16116066
~~116 1065222966615 61621661186 45 26666198
~~60161660629. 5666 15 616611160011006616608
~~110 26666666 11 66 116666116 15 563 6663 01
~~5067111611 16212519666116610615961661906216
~~041061.11111211 1 153 111 01966910192
~~11061 616 2 19 216 15166 61011 ms049 1. 63 61566 5
~~651241206 716112 6 10696606
~~21161 10 6026 066 26656 515116665 016690
~~6rdr1 666. 1).1. 301196 16660901660 16 116 613ه 0 15
~~43 11111 11101 5160 1666165 6615656615615 1515615194196
~~1560 11 9666 166662519613 2266261511
~~611712
~~(311. 1016 6d21601 12 66r 06 11611 111 166
~~146 د 222 20 1 6.6
~~1161 12r 01 16 46666426 606 11126
~~306116 01661 56166 16 160 656: 1121066600
~~06 16 264660 1606642.60 16226253
~~d6206 6d 100r 1011. 0 160 961 000267 5 261666 2011 ن 1
~~50191/1 r 6161, 166 611- 1 6 115 ذل لهr5611r411160
~~11111111 56 161 6r 42 1161.126066 1610
~~43 d2956166111161066666 16 1 .1110 تدd 16
~~[) .3 1 66 1 61166 60 16 166611 116r 63126
~~070119ر1121rr113 12 141161r66 6661 dr1r6. 1. 56 19 9 در1 .:110
~~00611 164021 161116d660115 26661160
~~11 2 61dr3 ) 11
~~261 176 64 11 66604. 66615 05
~~8 05 6212 1112616. 459 179610 16 1 66616
~~66. 71 1166001 1 0. 1061761166 55125291690
~~11r 11dr6 161 1656.760 11 6666 31 510266960
~~11r11 :16 116107 5ش. 51166 11 253 1161 50 صذل باء
~~24614 210 d- 4. 16 112 2521 .1 516 2106
~~5 111 1, 16 1266 661360.16056 0612660
~~56 1rr r66frr r 6111 21r61 616161 1605 15051616 16 661610
~~111 2 2 6661d16 666661661914
~~121162611 152656 46 161d009
~~12592016101 261 612:0 66. 151 1 15 161606
~~1 131 11146 611612 23010360
~~4(111222
~~..:..:

~~PageV00P079

~~============================================================


~~-
~~63
~~110062896 00ه1
~~(5606 624566166160151 156616667
~~61656711106 106 11656 16 اه1 23025161 266 ا1ه
~~16 1661d66206 (/566616612 666195 ر
~~665d5 d540 1806616666/1/6/61 166166 063ه 101
~~56107 133 216155 61665 71516006 963 ز16 1101 955
~~1.0 406 اا05
~~806. 16 r666) 066 116111
~~1326266152 661662.1d8d66616101
~~63)52666620660 611163ه (5) 10.101)
~~(10. 12611162066 (1[96) 515 1162 6206266161 (
~~66116ا.1116 15 96 ا522966 101ه 5011
~~1:d6 33, 4 (152905 5 21111502. 40662 1261 641117
~~01161006d26016626762
~~61166 11212 2661 163 5116 .10.3) 5 15ه ا306
~~660116d 4956166267 155 6662ء43
~~2076d 6110616 566150 9011. 66 00196
~~1661108
~~17:1 ms050 15. 15520160 0 11622 160616
~~450510 062.12 611621560612665
~~06 66016611666 37156 5666515 60666ل
~~116 1[2900116016 6156 10 110 16666 1951666600
~~10161 1111960 19661157261966100 1630
~~501096 02 526 4260111153 017
~~11100 90 112 116 60660669660 16 5619616
~~(1511061266210961661466610 6616676
~~1 11d 10 1r 1aaa 137a, 50 علم ان ابصف اعل السکرة من المعنوظین ممن کد غلبت
~~علیهم رؤبة الحق واغرجهم الی الخلاف عن غیو الهاسد وانبطوا فی وکوب الاحوال المانعة ف العلم بما لا یلیق
~~بلوسللهم فان اهل الحق ف ذلک محمولین لعدم الحامد للطلاف وصحة التوجه ف التوجه الیه وانهم لم بخرجهم عن حدود
~~المروم الا الوفاق فیما علاع فی خن الظن ولوة الآمال لبیما ابطهم واستولی علیهم الحکم فلتعطلهم وما تجل لهم
~~(0dr. 20. 113) منه ااسعطم نکایت بوجود ما له جل تناؤه ولقد عهدنا ال آدم من کل هنی ولم نجد له عرما
~~بعن علی الخلاف فمله رؤیة الخلود فی جواره وتقوی علیه آثار اطماعه ختیه من رؤیة حبه والکینولة عه ل داره
~~لصلف الخلاف بقوله ما نهاکما من هذه الشجرة الا ان تکونا ملکین او تکونا من الخالدین وکاسهما انی لکما
~~لمن النامعین 21) قال علیه السلم ما علمت ان احدا بحنف بت کاذبا هاعجم علیه رؤیة الخلود
~~الوقوف فی الخلاف مامعا فی الوفاق مع التلاق عن فیر عد وذلک مؤجود ف شراتعا و مرسوم ف ملتنا ما ذلک آن
~~ابا طیبة حجم النبی سام شرب دمه خال له رسول اله صلم ما حلت عای ذلک قال محیک خال اما آنک کد
~~احتظرت قشار من الدا فمن شربه معطورا ف العم ممنوعا ف الشرع هلما اتتسلکه خبر عن وعده وما غشیه من مبة
~~یصول الله لاجاز بعمده واسقطط ماتم لله
~~211012 195 1162


PageV00P080

~~============================================================

~~07
~~64
~~416 (102116. 41 6 1666 11666806
~~0r01) 169 fr7 611 27 661262196
~~(81 26, 9) 10 13 r 267 6, 1 110
~~666112161r66f 27 (2ff. 161 111 6 116 612661 6 60660
~~56111 160 0 16 167 5 11 1116511 ms051 11 5 16
~~15r 8416261111 1026262 61 10
~~rrr r96r 62 1r0 6, , 6 84610
~~51 015111[962 1691214 1 1 16 161 0
~~3 466666626 39216162161726
~~13 62111(/6663 2226) 166266145 64661 15 166
~~1616666626666 166
~~111110 d21 56. 94616116661010 r 1 66161616
~~06 6115 42 1026 66414 1111111
~~0 11167 6 16 65 ا ,7111r. 16996 6110 1rr06rا
~~1191r11ا r10r d16 0115 160 16666116666 1 6551
~~116420 245 1 10 506 4596610 111 4.11111ج:
~~100 10 11 66666 153246 721 1611606
~~17 13 r1 66661191611. 11r 56266 261 50 801109
~~02046760 11616r16141 21 010 6666 61, r61 66
~~110512 11 2611 16 661 2d619661 1615616611676
~~9016110 12rd0d 119166. 26266 1161 12 1666 6 266
~~(411666 40110 11101) 20 1166
~~141119616 1 3 9665161. 561 1551 6696
~~1011 26 16 261. 06 56 0 11606556
~~2030 26 50 060 1م2
~~س

PageV00P081

~~============================================================


~~ه
~~. 06 4661029206
~~195 0"6190 1 r165 119610 16 2f16152 /226
~~(200.19:453,10:469220:1015622166107
~~669 1666616 1161 156 53 52 611616 62ر.
# 10111163 6116 1660666 026966115 (4019
~~7917
~~1 1926166066 672266666911661 629607
~~10221r616f61210160 16 11361614626660 6166 1160 53
~~51106 19611910 161 1111 115 6166151201602
~~20016 9266 9063 16 61 50 35251066 163115 621116 449
~~40992 6 17 تاه
~~1160 1066 01663اب26461196 566 691 ا325266
~~[115 3061115d5311356 003 161 (616 9116 696460
~~d6 12r 65266 61 666 1 ل
~~20r2 6165 61166 16 .16661266 65 ابه
~~2609 rrd66 20 56 (622 12161946
~~45d0229200-1 416110.1015596 .11)
~~30 66270
~~0. 1558666 5621191552661622666666.00660
~~6061 106 6611d66.06d246662626 (40. 14207
~~51516566008 01 151666 .261 6166 603 اه8
~~0 1511666151262116661661162666(40970
~~756 463 22966 156 506 06 15 26546 1103 1666
~~766 ا420.6 15 2 ,401) 105566
~~11516 116 65 6 661d66649961 (2r 16: 61(3592)1)
~~1616661 6166616 11 11401.16ه1 .2 13
~~5001 d16 1261266 8958162199-551129552(422.2/. 115116
~~5016366 15966 (453. 12: 420.9:467019
~~116906825666911611604267 16 616 063
~~1615
~~[155 2565r523 2d665161616063 23 2 46(10
~~1 76. 116121 221 .16r.f164 32, 66 5129
~~16/ 26d5 1 1139216112
~~300
~~PageV00P082

~~============================================================

~~68
~~0
~~912661r6161:.ه اd51 ms052 56102) 66613 1666065 (42 1580
~~15609]1029 250 ا69ت .64662916 116 115ه51
~~10 .8151124 ت2 12:03 6:362 .369 60) 452016100
~~661626 ا611066 2166 165 406616266
~~1162069966d666029 116r/6360// 2126819100
~~7161 63 3016668 101r 1166 93 (126.21.666 166526010967
~~65 161166: 16555666 1166 11 16066
~~116 (126. 660 1660 2 3 166 66666901690
~~316 66 11945 2126660 1166 1069925 511 1196 ا115
~~36504601 661966r 866166119166 20 511115116.766 166 4
~~615 519110 716063 1661416r665 111 12112 74941
~~6 1166 611 11910 1066 566666916966 53 ا6.اء016 195 2150
~~10 1666 16 016120 6211926116 2160 666650
~~652 (360. 9). 11516 151666 d6311665r 56 166 8226166 16d 116 42167
~~1 1105616 9d0 1961166121 9 766107 60)
~~402267.) 600 29266 01ذ711 ..1 .360) 11 0ااز1
~~266 (400.17: 5060
~~41016662019151ه 510970251611:01 160ه ا61f516610 اله
~~6167 61528 6 63 5011 61064 6ز1 .13 .6:332 .209)
~~11561 e905 1 1 210601 06 11165 169
~~111166 0025212211115 21612666 165 666152166.11907
~~7161266 62 1r966 6116696665 (5624- .60. 270111
~~7662 01. 115 14 72641.11966 1911616 691919
~~406. 12961 16d672066 0 16 566966116611
~~11616521290861166 616r 1106r 6 106 1106 (1622100
~~191r6d ddr 62161 1111d 6111161.11116 [611. 9166107
~~16 61763 46066 11061 4646666 11 (36116110967
~~111r 11r1r11f02 r161d110 9r10r 61f 1101 3111 161 199126 مء1)
~~(1106 125111
~~121211032dr61113 13 11,f6113 211:11:) 111 ا1
~~121/6 . 2fr.1r11.1r7361 4r117 1161110111 1121 1112711
~~111 0 16r19/121f.1rr0171 1r14r،1r11 1r11 111 rf16r113 13127 1 ]111991
~~411r0 66,2 12111 2 11 1:411616 17 99911.174011:ل
~~1100 11110 66 161r2 15.211 / 11 6111rrrr2 111
~~1802111 1113 11 1201 1202rraar1 r1611r2rr20 11 1071 11
~~1110 11113 1 1111 41111 11111 1114210127 1a 11a 1:f24 4111111 1911
~~r1,61 r111 3 125r11 111641 6r11 rr8 11 221 121 1117207 ش.،ا 1111116.:11
~~9d0 960 101 21r6111,2f،I11rr6d.170 11r02 1217d7dd/ 2227,d22210211191
~~1211 1 11/1112 2.21166/.1 11d1 11 اadr1 111 111 41114111 1r 11
~~11661111 111 211r 11110111 1015120 2 6 11121- 10
~~(8 46321111rr1 11011ا (r11114111
~~تن س

PageV00P083

~~============================================================

~~ه
~~67
~~020
~~219d101. 6 16 628166901056 59 ا5 09616651 ms053
~~364.3) 06116ه 43002
~~1691 f63 6 r66616d615 216661868(35701
~~1532) 95 به66595661 566 616 9661 66661996165 70
~~1.3: 19044
~~095 7615666 2061692696026 567056106696
~~651161615 1 161. 22: 34, 160346,16)
~~15156 1966 56631066 662611101610659
~~(161.22 06- d6 30606662616660
~~110869 16622:366160) 0016 ه1 1010516.61
~~2.90).165323652966622606666361 1306
~~116615 1501r 616666 1350.9:36963901079.5 053ه
~~7069019
~~119.10609 .12:323 ,359) 161166 46 1618 :0260016_ د.ا
~~1526611d3 960 373010: 61290470
~~0605(166.6 .6 :361.13) 500 661ة7 12165 :606155261010
~~6150012991 51560 151116 63 ا:2901
~~d. 6061 516666 11666نها r6d6r 61162 606 .5ا"اه21ا
~~111666 161066 (10019:6. 32312. 10666206690
~~000 66666066 (364.20
~~16. 66966616 12626666 (326.3 266 110 (37910
~~15 20 6269
~~112616 16d 11961166 15 116 4576620 6166 (364.15
~~10662692 016155160 0166 6629602616066(3293
~~628 226626 26660260191023 110561 5ه13
~~9624)619156 106261616 5666 ا261 116 .11161
~~4266961660 65 9266 1 53066116 ا150) .(48 .5 .9
~~0186266626516011961 616662d96619007
~~4956109 646 26 6606 5 11ه 115066. 516 .5116699116
~~(422
~~1161 16.11111 8066211316669063
~~26 4517 115 9611 11661110 1566066. 11 110116
~~751616 1 111 (2. 1161 (4. 163) 200 (.271)1
~~16607 1660 8910116616 69011 519 16ه d6646 ”عاهء7
~~617616 1412 916 496426r 242 1.29111022916 469016
~~1 606 d0 611322625111610 16610 1
~~0611 (1664193
~~21.1110 01110 611116 6 1 11615
~~71 16 r0211 1150 10194
~~18 9a151
~~PageV00P084

~~============================================================

~~66
~~16
~~153-2636496066196 161 26066 6 1512 06ه1
~~1560616d1626116222126. 060205(12006. 8900
~~5626. 67496 110d 16 11.101. 1. 0616 41606129207
~~5 6661 52 626626961996106.5-1
~~10360600 5161615 10 34900 966 01 243 0ا4116 611
~~44r21r6 16144 6666r416666266 6
~~51 ا1199 61666 1 206660 .50906166 12966
~~97111166 1116 161 116d611 12163
~~41 “0-1015 55-5111603 12661. 20 10662666
~~42656d660 1560 1 10196 153 ا115 90 20626 63 صارابا
~~1060 662 22 641 16622690 61 6 1196161167
~~r6166 1626266125 111 2:265 460. 1116. 552 129651ا4
~~901116066. 190 2666 151 15 1646916216 666 4665
~~9661 417 11261126 1229126 11191 46
~~(17 12161 642 066 r122 1546 1966 662917
~~41060 d 261421616296611629116
~~11064 651116 11 66 110261139161160
~~1011600 -1, 1113 13.1546151616660
~~41662 66 1120 614916111.696 196 61161691616
~~r61666166 156 ms054 6910 5296616 6111 356 67 ا1 111 .ا10
~~126 6 1611. 311 111066661.6166161966 653
~~324 151 : 96 161 11261 660 1661 16 1966. 515 60
~~271616 11 13 110660068 21066
~~6:116266 16 r29 111.16116 22-4 16 110 666 16 1ه و
~~856 61r61r16 117
~~(2:.85 . 11 2 111 61606160666 66661
~~548106106662011161666frr1 2166 1511660607
~~1161 66 6 1 626
~~11ddr10 1r6r1. 3d d12
~~3101.1. 6r 1 11 Ar. 13ولهذا عتبة علیه او مقصد مرادات خواص وعوام وقیله1539 .ا
~~حاجات کایه آنام کشته ومنزل غریب وشهری ووضیع وشریف وهر خردمتد وهوشیار و نبکبغت
~~و سعادة یار شده وبارگاه رفیع آن حضرة منزل اوتاد واقطاب است و قنادیل انوار ربانی ییوسته
~~در روضة مطهره وقیة منوره آن حضرة مشتعل وصلحاء وعباد در تعت السراح: للا ونهارا بمداومت
~~1062 115164661 12160 3ر1 1 11 1
~~51111011 11 1416 11) 11 611012226166
~~2172
~~141441922412
~~4 61-1 a 16111121116 ،1 1161. .اr4r- 15 7
~~0
~~2 1493 9 1290

~~PageV00P085

~~============================================================

~~.4
~~2
~~69
~~(2496108
~~تلاوة کلام ایزدی مشتغل اند وارباب صفهٔ‌ صفا در بتعه علیه آن خدوم حقیقی بکب طلوم دینیه
~~مداومت وتکرار دارند ودر یای ستون مسجد آن حضرة علی الهوام ... بنماز واوراد اوقات سرف
~~ی غایند... وایتام وفقراء وحفاظ وخطباء ودرویشان وخلفاء وسائر اهل دولت را سفرهٔ‌ عام
~~وواسطة اطعام از ملبخ معمورهٔ‌ (نذها آن حضرة است ومملولان ومریضان صوری وممنوی بر
~~(a2r "1r7a 2d64r6) ...آستانه دار الشفای آن بقعه عطیه (ت .5 .5) مجاور اند
~~066644 21166 16662 663 2653 1 4 .31 ه8:*1
~~6dd6016165666 66166.6660 1905666 15 160666 115ه 1
~~3011 468991861 1 1161 966161159666061666 161616267
~~51d5961 511 2565 06554664160 6166 10261666 160601 166ء55601
~~550616d6.146.65266616 5120606666 111 066ه 6نه
~~56 4160120
~~062011661616967 1660061600 1062
~~412d 1 1621 59501626 16611
~~812601161 (5. . 21). 555 6616 16 4600 0611612661
~~196165. 5956611. 595129662 91207962660.6
~~117 enfel1fr6 (و ,(1 (زنبیل بکرداند. d1e 1. 1212d6d67(2(قندیل بفروزد)"
~~6626320 6166 233 161 6201616166 1510195066060م
~~5696. 96 1.6540 0 1 1169156220
~~60060 6666 ms055 d6160066 8066 61166
~~در این وقت درویش عریز،.. فلان بدولة عتبه بوس :rrrf rd 155/0 ق102
~~آستان فلک و آستان آنعضرة مفتخر وسرافراز کشت وشرائط ملازمت ودوام محاورت بتقدیم
~~رسانید ومدتی مدید وعهدی بعبد بخدمت مجاور ومسافر روزکار کردانید ومقبول خواطر کشت وبعد اتمام
~~الحدمة المرضیة چون داعبة مسافره وهم وطن مالوف نمود التباس نشانه وعلم آصضرة کرد بعد
~~الاستغارة والاستجازة العلبة این منشور در قلم آمد واذن واجازه یافت که در مشارق ومقارب عالم
~~برا وبحرا بعدا وقربا... خانقاه باسم آنعضرة یسازد و علم عالم آرای مرشدی که از مواهب غیب
~~ونضل ولطف کردکاری حواله شده بر افرازد وزنبیل بکردانه وقندیل بر افروزد وننر بستاند و بصرف
~~استحتاق مصروف کرداند، (1550) مامول وملتمس از عواطف بی دریغ ارباب دین ودولت
~~واسحاب ملک وملت سلاطین نامدار وخوافین کامکار امراء دولت یار ووزراء رفیع مقدار صدور
~~واعیان واکابر واشراف روزکار لا زالت الدنا حالیة بوجدهم وجهور مریدان ومحبان ومعتقدان
~~وخداوندان حمت وثروت زاد الله تعالی فی المعالی درجاتهم وداروغکان وحکام ممالک وکلانتران
~~وییشوایان اطراف واکتاف عالم و سادات عظام واکابر وانمه آنام ومشائخ و خانقاهداران وزاویه
~~نشینان وجمهور انام آنکه در هر قطر از اقطار ومصر از امصار که مشار اله نزول کند وهبور نماید
~~قم مبارکش بوجود فرخنده دانسته عنایة وعاطفة وشفقت ومرحت وانعام واحسان در باره او دریخ
~~666 165 16 6166511615666666 .561616 ا5 6 961 /1
~~7460 55604 6ا1066615161 1 64611660 68 66164601611666
~~294939) 65 5ه 5961 50 :145545 2110
~~PageV00P086

~~============================================================

~~10
~~06
~~فرمایند واز نذورات وفتوحات وتقبلات(2) که باین حضرة فرموده باشند اورا حظوظ وبهره مند
~~کردانتد جماعة علمداران ومریدان این حضرت رعایت اورا واجب دانند واحترام لازم شمرند، مشار
~~الیه نیز می باید که اوقات خود مستغرق طاعات وعبادات ساخته از طعن اجتناب نماید و بنوعی معاش
~~کدک عدالله وعبد عباد الله مستحسن باشد 12644 1106 16 2 69660 043)
~~165606660 156.ب2916211055.10.1561 155
~~261d 165 61006269669 5561911166 ا0ه 16
~~091 ms056 00 1666829669299901
~~706 d60 661661596613 90 106 1259290
~~152 163 116ه d6 2:4r5 302, 14. 590 15 60611 3 16656ا1ن 1160
~~26029166 19166 266 429260 5190d6616 1611656150
~~1110501 5653 1610625 156156266861169060 6
~~90 4 1666 6165 6120266 660 15166060
~~61d68 1629656. 516 59606 106 60ت 1006ه 15156 ت81 57
~~132166 666. 16 6169615 63 691029609
~~7211 6r 116 5156619661ءd3111106 1618 11311. 11612566160
~~69106066 156 rd666 (56.9 d6131619 16 :3:3446 و
~~66166 1561415 116 165r 196911961061666106166
~~d5 16 2960 ( 6062965 911611. 15069 0 16 (1066966
~~d0) 16 4 7619016 169560 6561 .ا22911516 ا2610 5660751163
~~16266666606 .16611 26 615610ن1 (11665 111
~~(116 1211521 : 5.042174616666611
~~1 406261 42906 663 655955 0666110109
~~125019_496010) 20666 66ق161 و610 56106
~~16 06266 0r16 40r 155 16111116 60 51116 171 55
~~20616166 66906. 16 61906666 1606 110 106 604966
~~r2466 16 6161666 719666965[6615315066076 6 15 .ب55
~~d6 6 0 06 16195ل110r dr 1106.116 19 1690 156 f66ب؟0]
~~41 156 2 15 6116164066 5652961060660 15160
~~(110 1252529 2. 90 665
~~6 5ذ1 133 با52696153:6 26653 6 -6/6.. 1ه1.04 15
~~150110 d03141rd6616. 15 161 6662666690110967
~~11566 696210. 6663 d1616 515 169 0067
~~214966. 69261 10 6 26199966.436926 60 6
~~55116 110663 (2165 1661740 60105.5526126 5018
~~60601.6015 (2:2653 211). 095 7616 105 46553 166150
~~50011 8691619056 402 1 5 2961656 1666 (60d176
~~166 16 21350161163 16066162
~~تن عس

PageV00P087

~~============================================================

~~3ه

~~090108
~~d5 26 5459566 511 515 16062665608 هذا
~~105915616490659 6606162116650 .ا81111116 ه11
~~40 (6. 40.267 61615 11611616 26610 (429.1:200.201
~~101567 6251121. 626626650 15 161
~~111 1415 16r126125116166 6621d 05d16196d0 661126617
~~256 155 110 1 506 50666911666160616
~~111 113 1 36256 666 (26 162655
~~66996197 16681516 66 162 آباه .اا4515ث
~~29669266 1
~~[16 )6611261111161160606011696169616966 17
~~1210026 (3612166626 169166705 116266
~~116d4166d226161 19966 32.22:2004 1 1
~~12155 116 15 610612 1169662616616
~~416666116d176676
~~11611 616 (.1163 5.69.10345 46 10 812915606076
~~116d19692
~~03 d952.1152606. 190666064662666156161909
~~411961 652 155 56 565216662610116 2605119
~~26610666299 100516209616610226060
~~1 81561660 161660 20 66696600 616117
~~696160663 ms057 4 6616.1296 6146616296467
~~1768662161.526661 166252
~~111 115513 666 6025r 161615 629
~~716d6 1 2r611 626069(20046
~~61616619 ا 160066 166 6201211 1
~~10101916061
~~115110166 20 1 6115 1661 660661906
~~1616106d626 66609 266 16116 16 1511ه ا1115296116105 1166
~~60 6615 6666 5 8681 10111 5111 ”نه 1rاءباه 1ا950]
~~110606 1669199666 66666810666619.166066) 621166.7
~~20 55 1162 16461666 66 66 616669
~~7669565 1 165 161666612962 ا15 .1662 201116
~~5 1642960 661606616015 ا10 06 611611166511.66
~~600
~~16666 16066011633 166161154d129
~~61019919 1 69ر1 .1245 -.4 اهد
~~...


PageV00P088

# ============================================================

~~706192
~~61610 5105ه ”ن (19 9ن2) آب وروی خوذ بردن
~~7 .ورم .6d1 ,45221) آماس = .اdd (507.16/19) آم
~~1141171 9 910 2183 خروس خروه
~~1646, .21111002f.121.16d1 19106
~~9 3172 156 14 721/2213ن : ,4ن) اسطون
~~18) ستون : (21:67.9/10:479,12 ,0) سطون
~~892) عود 2296.11
~~24 16913-1 111.26d607
~~140. 43), a80 اسطوانة
~~شیش-(19 470 .177) اشبش
~~91606 24) باز
~~) 110.115191196116) بنبه داته
~~24r644 5/ 62519207
~~10613060 (16661) 611 409.6) یش.ن
~~10146175551.دیکر نه بازنه -) 1716113
~~(20 11. 656 6562
~~11d6. 111r A1r r 1r2 1220: چون خدای تعالی
~~ویش :d. 1349ر61 ظاهر شود یش سالک خودرا نه بیند
~~0266672666 6 محتاح آلت ماند
~~161
~~66379 1906 (120651 19) ینان
~~.یکانی .781 .(12/14 ,120) بیکانکی = (10 ,292) یکانی
~~667666 .11676 کر یر- (2 ,05) جزبر
~~66866 06 62 6 (1920 .446) جشم باز ندینن
~~0667 (616660 11115:2106
~~1100190020
~~ااز بسیاری قفاکی بر من زذند جشم باز نمی بینم
~~س.:

PageV00P089

~~============================================================


~~16006
~~کاد = (176,19/22 :16720 :14 ,43 :19/20 ,46) جناذ
~~(210d50510 45 2250
~~تل 6r 10, 49 5060666 553 17505 . سرکه 5.1
~~) اد 6616262618 :16 .06.
# 23100
~~1606. جو خان .1. 2 202) جوخان
~~ثال کم = 6760 301.296) درشه
~~(5000)66167
~~خاطر.1660160967.0 22 355) دست: دل کسی بدست آوردن
~~(366 959
~~061600 1060 (12 358) آزار کی بدست آوردن
~~449) دوکانه - (14 ,292, .29 :82 : ,476) دو رکعتی
~~دو رکت نساز- (28
~~296 انده 10 ه :0 ,6ن3) دور: قرآن بدور خواندن
~~. 2661667661.926
~~491.20) 5رفتار
~~2100) یک روزه (11 .367) ح روزه 34د روز
~~1153 .ا76 .ش 55051 .4293
~~(16 .489) روی بر خاک نعاذن - (ه د 11/19 .489) دی نعاذن
~~6867 66 ms058 291) زایانینن
~~سو(13 4770) سبوذ
~~درند رحد 16:6r1546 55 (16 .197) سربند
~~46
~~اساون.8 سلون
~~1d680 ,6 6611266 :9 34) سودمند
~~010 شمرکی . 1 ,92,20:119) شهرک
~~صابون- (1380 .187) صبون
~~2506 (154 1976.1

PageV00P090

~~============================================================

~~70
~~54 :11961...6691 161.16/16:06) طواف
~~10 125/6/ 1256 0015994016
~~290609192
~~6664666 .41.112) مرس
~~4066 51 436 5345 21 6.62: 216
~~1765 86062605 906 160 1194
~~r. 160 1666 0) اعراس بررکان
~~41 20 16 220 07
~~عرس داشتن موسم 20670 10029 .3 8626
~~16516 441) عرس زنن 11/14/421 .441)
~~151er7. 78. عبد گرفتن (102,2/9) عید داشتن.
# 25 ) فریفتن فریبابنن
~~2513 061ه :21 .127) می فریباند ر/1 ,89) می فریبانی
~~-6r. 177 76 :16561 :-0111- د5
~~11ar, 151001 1937. 6. 4210 19 353) می فریبانیم
~~نقریبانند 10 458) فریانند (21 353) ی فریبانند
~~(25r 22/1، 19 ,353) فریقه نکنند
~~405. 6r4. 26910)16 15. فریفته است)
~~17613) فری 25.66
~~4029616006260424467
~~7516r 6 06 3666602401601
~~151664 اقامت (13 107 .67) قامت
~~(400 12rfr2 2116296 1212144
~~15911 05290 5/46660146140
~~1151220 61-262614
~~126. 46. 13 51676 206 26660909
~~(10 .1ه.13 20) اقامت
~~14 8 17:6 23 :40 ,63) کاجکی که
~~16d 9d794) = 16 .(20 ) کا جکیr47 167 کاشکی
~~150 1- ا41 :کاشک 616 0 5001 55 باناا
~~102 (259. 26 1[1213046266
~~6.. ای کاشکا حن آن کس بودی 44 ,162 85
~~1115 01 2960 6631166 5611
~~0ن قل 11e11، نا 6ar ا15 . .5 (11 .355) خواحایم .221 390) حوهاتم (1
~~.

PageV00P091

# ============================================================


~~151
~~15230667 15 600 (2 .14) کتاب نهاذن در جائی
~~660
~~) 66 6 5 (47 .15) بکتاب رفتن
~~11 1 2110
~~d66 1261666666 30 .1640.21 5ه35 .1655
~~(45 45) هرم کتاب کردن :557
~~1.0166d166, 16d6r150 (10 ,352) کرد خاطر کسی کردیذن
~~11 1511556 6 54 11990
~~7r. 7rdr1d 2, 660 0) کرد تلان کشتن
~~01 2611. rd5).852: کرد کسی کردیزن
~~(469.90459. 6)
~~50090 متوری :2d626 66096 556 (11 .496) متور
~~(49.1
~~d7 42 2 2,304. 47 :4 ,395) کسی را مغزی کردن
~~661166 00 1116 داهذا
~~56. e،516 261e) = یای کسیرا مالیدن.
# (1 4570) قدری ناوردن - (1 ,410) وزنی ناوردن
~~1166 زماه .761 .4 262 :2 76) قه : حه وفته
~~روزه 57"د .5ند1 ص"اهذ .84065r5 226. 6 .5ه
~~6606912 ms059 15161562 .6666 ه5 12 .501) مامان : دریاء هامان
~~00,207) گریاب
~~01601(15/19/20.:26.9) مرس
~~-21448:16912 70395 ا16
~~116 - :عب 66100ء51 115،97
~~(جائزة الحشب e0r 66..2460 14 صاب :ءذه 1
~~5r 056 75 .0 53) یکانکی = (3 ,294) یکانی
~~دوکانبها :e-f r 213, 7 :1151 . بکانی
~~50d.)1) 1. 20016) یکی مفتصذ .(12 294) یکی ده
~~(157 1 1366100..2209
~~104 11
~~.(یکی صد 1040 ,399
~~1663266 .1.26024 06 216 515 .ا176
~~11.8010) 3.19 151 2315ه.ا11 960 11.100 با،3"1
~~ب

PageV00P092

~~============================================================

~~7
~~16
~~5 :16 00) یکی بهفتصد /201.17) یکی بده
~~8.32ddr. 2 463, یکی بهزار)
~~61- 1157 ..) یکی تا هفتصد -
~~6 21660 131362602
~~0110
~~r63r 6r 60r670 (14 155) یکی: کسی را باخوذ یکی کردن
~~450857020
~~1. 1dr. eOrff. Irae10: 17652 ,190) بی آنک ما (1)..، برسنمانی
~~1296466122116). 1166.42 26.10
~~161001. 122641666
~~193117
~~(644 7.16 ایستاذ 64 (2213) ایستد:.604 174
~~6 446 :4164 51 603660 2451926261
~~164r6 067692r466/ 4ا
~~41451926.249(2.1rr66
~~65 /166 5 2631662662621616d1066
~~1256151 1933194
~~10. 61r 57-: 61067 12 263) برستن
~~[246. 62. 1r 5: 122014:400) بنهاذه :(1 ,114) بستنه.)
~~....

PageV00P093

# ============================================================

~~. (5105593 23 966 680699345261160
~~1. 11152 56250
~~(149.3/42/20: 14.19: 167.13: 16903: 78049:30344:304.6
~~31. 16: 32416: 32312: 344 13352.19:3669:402114033
~~406./15/19: 406.57/21:407. 20: 409.460
~~3 21:149= اما .255ه(4)
~~اخر12:32 آخر
~~امه :9700
~~4040ب
~~ام 14:302 : امشان =0158522r-38و:
~~آورد 335: 12- آورد
~~ابوانک 40: 15 وبانک
~~24- اندر
~~اذشتی6:30 54 .171 اول 324: 16 = اول
~~0366616.2. ای 406 :5- ای 1867
~~316 ایزمان 13:32 - 360 فه 516
~~08 166266066
~~ز5402149 19:406 حا
~~ایشان 14:303- (2669-1575،57.و
~~12:32 20:402
~~216 این 12:330 = این
~~اشکوف540 157 .801
~~یرذین (4059 :5 - بریدن

~~اکنون 40 : * اکنون
~~:د1 ید
~~الست1:401149.بت
~~م 44011:324ام517 158ر بدنی 16:344 = (ه بدانی
~~11 20 55r1215 68 39619 29و- ک. . .ا
~~96..236 شده10.290911r.4. 2 .1 .ا1ه 5869
~~0068
~~11a d 8 660 . .251 این بی 20 21
~~59993296و ه ه و که 6ه7 :5.119090 .
# .9.193759
~~220 :121 :و2ع:1 1.23 .3751
~~1901
~~.122562936.1609910
~~206262:
~~5589


PageV00P094

~~============================================================

~~18
~~55006150 0ء 8ه410
~~1224 باد
~~ل: و بنم
~~9:32 برم2226د
~~129به06040
~~رت 133 بردید ب 12149 41:401 ح او بت
~~شوت 149: 21- (1 بشود
~~ینان :70800154 .
# ت 0614:302ه 550015)
~~1996690 ست
~~تفن18:3
~~بنسی (13:1499 17:406: ms060
~~تاه
~~2500 67
~~191 تباه
~~م (1499: 21020 ح بوم
~~264296)تو146 19:10421 424: 11
~~هتو
~~سانی 149 21 بمانی
~~2ید4901 2410)
~~11 بنده
~~اقت (225/0
~~بزاه32: 13 (4 ینجاه
~~بواذ 13:149 17:406= باد17:7d0. شی 20:13:146. 07ە ی 67.
# 16665116 اه461 اهاهای
~~ت124 چ بد
~~0 661, 1636158
~~2 21012:20 بد
~~5 149130 ت 156616
~~05510
~~1006. 6 16766
~~13:1219 9و1: 401 بود
~~(47197rr1r660 2/166) 1r 362 3686305/544بوری 60304- اویر
~~جت006001107
~~بوس: کتبوس
~~وت 13:02: بوست
~~ثال 32: 12 صال
~~بونان که19:40
~~بونانک 40: 15 : بونان که
~~~~1 206 1 115 5. 6: 26: 259.2937
~~22026606641.2460236:172651111166011122666162
~~1 171.565.1110111.1rr616555115r56fr6157.11112.181
~~556.115r16119339
~~. نرزت .7 2960-1922909293 26 4206
~~5. 1109951 117419
~~2،3 11641:r646410 11 46.1111.66.ا:.667 9ه
~~119099
~~بهرت 2972 10 6 8 200 6
~~d.111110 ..11 1ا. 1r 2111611 16 3ذ 1

PageV00P095

~~============================================================




~~18
~~0
~~لا
~~سلی 40:149 سالی
~~9:39(9چم
~~2149 ( چ
~~19:4ی
~~ل 20149(سال
~~9:40615

~~ون4: خوردن
~~شان 14:303:ام شان
~~روانی 149: 21 خسروانی
~~: و1 شن
~~9:36 = (4 خد
~~2شا
~~117
~~وردین : خردین
~~1
~~47 شوید
~~ش 1340 نش
~~دذین114 1:401 دادن طاقة 40: طاقة
~~رخت 149: 21 درختی
~~4هم
~~دش: 755153
~~دره 16:409 دور است (زیکه .!26)
~~11
~~16:409 = (9 باهدک
~~دل *16:40911:40- دل
~~فر نیی 402 :13 = برنائنی
~~11:402- ل
~~40بی
~~1:402 حدد
~~012: و11:402


~~دو

~~11019:4 ح ذی
~~1 40770 دوبد
~~کتبوس 5:406 که ترا بس
~~کر19:14 12:320 حکار
~~ست(18:1749
~~کرتین(4) 357: 18 = گرفتن : 787)
~~روذ13:122 158:
~~ختتن 1d: 5. 666 ه11
~~روز 409 : 40 * روز
~~2127013149 12:406.16:3 کرذ19:154 کرد
~~ن 21 کردن
~~19 داه
~~1)14016053: 90r 6061116569 1 0 6ه
~~2767.90106759
~~9
~~.
# 45969
~~50294
~~575r. 80294
~~و ن ت
~~ته سط

PageV00P096

~~============================================================

~~010553 0 5600011158
~~50
~~کردین 357: 18 کردن
~~1 1 :244210200131
~~کرو 18:457 گلو
~~: من
~~ک 9:365 5:401 حکس
~~ورد21030149 مورد1987276ر
~~ش 191 2:324 1 9:401 -(ومن
~~12:403 = که او (اورا)
~~1 13 د
~~کل 20:149 - گد
~~.10 1 01
~~کل 5:405 گله
~~میرم 9:365 می آون (میارم)
~~120940 حکه مرا میشق و40 : 15 میشوی
~~01
~~(4. 1ar 24)کن 3:149کد
~~کنی 15:405 گنی
~~بم 20:149 نبوم ms061
~~کید1170154 کنید
~~1202
~~کور16:324 = کور 2550ما.1
~~ود
~~کوشت 13:403 = کوشت
~~نتوان 3:149 نتوان
~~1
~~1
~~212د2:1 118: 2 ندیذ 32: 13 :(9. . . مان ندیذ - ندیدیم
~~وا
~~زیک 16:409 - نزدیک
~~11:40 حک
~~زیکه 20:407 نزدیک است
~~19:40کوه
~~قیت90674:302 45610)
~~11:424 ک
~~516666657 تست
~~9:19چ نی
~~مانده (1:1242
~~(28
~~نبون4:0 نیتوان
~~ماهی 149: 20= ماهی081 516
~~19. 1296797 ،سیتوون
~~اذ 409: 41- مباد
~~نورزت 02: 11 نودزد
~~144 4409111961 1314
~~56 .1) داژ خا 00ا ی 864:40 - ( نیت
~~165 00 9996 یت 406440: نیست
~~107.115 19110 ا1 نک 13:34 = نیک
~~179
~~0106 ل926 6 (66) 1ه25 -86 21
~~91051119016126169 :21 ه1 31
~~560.9
~~1901969
~~د

PageV00P097

~~============================================================

~~و
~~ن
~~53
~~21 :149

~~29
~~1:42 بن13:344 یک

~~20115 0 1 3033
~~بطزنن 12:303
~~12 می 1480
~~1
~~توزنن 12:303
~~11:0 د
~~ن 30: 12 ح ون
~~12 اهت
~~یکی 12:303 یکی
~~زتن: بنزنن: تیذنن
~~1
~~1202ه
~~11
~~692)12151160ه3.01
~~ی 22:0 بوی
~~424 مد
~~کر 22:408 کاد
~~2240 تو
~~22:09حه
~~1
~~ی 42:40 چاره
~~کهری 22:08 گوهر
~~22:4 بان
~~244ن
~~موشن 22:408 0د 0ا1
~~راه ایشان قلم 22:408
~~1129679
~~540..6,,rrrr 1.6.ع
~~1555 215552. 565
~~5265.10 6 5 م6ه11
~~50552
~~1
~~2 669610
~~م

PageV00P098

~~============================================================

~~.1016 216163666 11091521166 0511916
~~57316
~~5.610 15905110
~~7200
~~.225 90
~~کایت... در مصر ظلامی نوگر بوذ وخدمت ذو النون می کرد، مذتی بای از خبمت
~~وی باز کرفت وذو النون خبر وی باز یرسذه گفتند او این ساعت بازرکانی می کنذ وبتجارت
~~مشغولست، اتفاق روزی ذو النون در راهی آن غلام را بدیذ واورا بپرسبذ وکفت میخواهم که از بهر
~~من مرواریذی چند خرد بیاوری تا بخرم، کفت حکم تراست، پس مرواریذی چند بخدمت وی برد،
~~1
~~ذو النون داروئی هند بر این نهاذ تا نرم کشت وبر کناره برکه نشست ودر دمن ماهی انداخت ویک
~~هفته هیچ نخورد، بعد از یک هفته آن ماهی را بکرفت و شکم وی بشکافت و سه مرواریذ بررکک
~~از شکم او بیرون آورد ویکی بغلام داذ وگفت پیش جوهریان بر تا ms062 قبمتش بکننده غلام آن
~~مرواریذ نزد جوهریان برد وآنرا ده هزار درم قیمت کردند، پس آن دو دیکر هم بوی داذ وکفت
~~این نبز ببر تا قبت کنند، غلام آن نیز هر دو بیرد وکفتند قمت این بیش از آن اولست، ذو
~~النون هر سه بغلام داذ وکفت هر حه در هاونی نه وخرد بکوب وبباذ بر ده، غلام فلامی بذار بوذ،
~~دانست کی این اشارت بذان است کی دنبا و تجارت دنیا هبچ نیرزذ وبعاقبت بر باذ آیذ و بآخرت
~~وتجارت آخرت مشغول می بایذ شذ، یس فرمان وی کرد وهر سه در هاونی نعاذ وخرد کرد وبر باذ
~~داذ وترک بازرکانی بداذ وباز خدمت ذو النون رفت
~~1
~~8 d. 150 1000
~~54 3050.15
~~شیخ کفت رحمه الله علیه لی در روزکار من بیشتر مشائخ بکب مشغول بونند وقوت ایشان
~~از کسب دست بوذ، من نیز ظکه گری یاموختم واز آن قوتی بدست می آوردم، روزی استاذ
~~خوذرا دینم کی استخوان اشتری مرده می بریذ که از آن حقه چند بیردازذ کفتم ازین استغوان
~~نجس فلکه خواهی ساخت، کفت بلئ پس بر خاستم واز آن صنعت توبت کردم ودست وجامه
~~بشستم ونمازها قضا کردم وبرفتم و دوک تراشی بیاموختم ومدتی آن کار می کردم تا روزی از آن
~~ت

PageV00P099

~~============================================================

~~d5 6116115 312 1156ص26105151 1152167ه م
~~بجروح گشتم وآن نیز ترک بداذم، پس بگازری رفتم ویک روز جامهٔ‌ می افکندم واز سر گرسنگی
~~یفتاذم وزانوی من بشکست، پس آن نبز ترک بداذم، یس (با) مشائخ مشورت کردم کی چه کار کنم
~~که از آن سد رمقی حاصل کثم: گفتند گارری کاری سغتست ولایق کسی است کی اورا قوتی
~~باشذ وفذای تمام موافق بخورذ مصلحت آنست کی حقهکری یاموزی، پس ییش ابو حمد ایدی
~~رفتم واین صنعت ازو یاموختم و هر روز زیر بالای دو دان زر کب کردمی وچیزی از آن
~~بکاغذ داذمی وهیزی بنفقه خوذ وماذر کردمی
~~20 ms063 60 00
~~52 4109910
~~وچون وفاة یافت در حال اورا هل کردند وابو بکر طلاف بر وی نماد کرد وتختی کی شیخ
~~بر آن خوابانینه بوذند بمیغهاء آهنین حکم کرده بذند، حن ینویه کی رئیس قصابان بوذ
~~وخنمت مشائخ سیار کرده بوذ و مردی خایت صاحب(4) فوت (4) بوذ بر سر جنازه شیخ نشست
~~تا منع خلق می کنذ از جنازه تا کسی دست بکفن شبخ نبرذ واز رفقاء حسن ینویه جاهتی از
~~قصابان صاحب قوة کرد بر کرد جنازه شیخ بوذند ومنع خلق می کروند از جنازه وبنوبت قوم قوم
~~خلق در زیر جنازه می رفتند تا فتنه وآشوب تباشذ وکرد بر کرد جاعت قصابان سواران بسبار
~~ایستاذه بوذند هم از بهر دفع عوام وجنازه شیخ بمصلی بردند و بنهاذند واول بار ابو بکر طلاف در
~~یش رفت وبر وی نماز کرد چنانک وصبت کرده بوذ وآنکه ابو علی خلوتی آنکه ابو اسعق کی
~~نقبب طویان بوذ آنکه ابو علی امام مسجد جامع هر یکی از میان با خلقی بسیار، پس کروه کروه
~~مردم می آمذند وهر کروهی کسی در یش می داشتند وبر وی نماز می کردند تا صذ بار بر وی
~~نماز کردند...
# 60 60250 0
~~240866-40602
~~شیخ حکایت کرد کی عمرو لیث را استاذی بوذ معترل قدری وهر وقتی در میانه کلمه چند
~~از قدر اورا تعلیم می کرد باومیذ آنک باشذ کی عمرو بی روی وی بکنذ ومنهب و اعتقاد وی کبرذ
~~و مرو می دانست کی فرض وی چیت وغمررو) اهتقاد سنت و جاهت داشت و بسخن وی
~~التفات نکردی، یک روز اتفاق چنان افتاذ کی شحنه را یش خوذ خواند و بوی کفت کی من
~~اقامت حدود بمراد خوذ نمی توانم کرد از برای آنک هر که کی کسی را قوبتی می فرمایم جاهتی
~~در ییش من می آیند و شفاهت می کنند اکنون با تو که شعنه نشانی می کنم وآن مبان من ms064 وتو
~~علامتی باشذ کی هر که کی من خواهم کی تو خوبتی کمی کنی نشان مبان من وتو آن باشذ،


PageV00P100

~~============================================================

~~06
~~گفت بفرما تا نشان چیست، عمرو گفت هر که کی من دست برپیشانی نهم نشان آنست کی
~~آنکس کی بتو سیارم هزارشی تازیانه بزنی وچون دست بر سر نهم نشان آنست که اورا پنجاء
~~تازیانه بیش نزنی، یک روز اتفاق معلم عمرو لیث پیش غمرو نشته بوذ و شحنه در آمذ و معلم
~~بر خاست وبیرون رفت، اتفاق عمرو آن نشان کی با شحنه کرده بوذ خوذ فراموش کرد واننک مایه
~~اورا درد سر بوذ ودست بر سر نهاذ، شحنه پنداشت که میکویذ بر خیز وبرو ومعلم را پنجاه
~~تازیاته بزن، بر خاست وبدنباله معلم برفت واورا بکرفت وبنوبت خانه برد واورا برهنکان سپرد
~~وگفت اورا پنجاه تازیانه بزنیذه سرهنکان معلم را پای بر کشیذند ومعلم فریاذ می کرد و می
~~1
~~گفت مکنیذ معلو غمرو باز کنیذ شمارا غلطست از من بدیکری کی مرا جرمی نیست، چندانک
~~ییش گفت فائمه نداشت واورا پنجاه تازیانه بزذند این خبر بکوش عمرر رسیذه ساعتی لاجول
~~میکفت ودست بر یکدیکر می زذ و ساعتی می خندیذ و می گقت من چه عنر خواهم ازین مرد،
~~القصه درین اندیشه اورا از اعتقاد معتزلبان یاذ آمذه گفت این معلم پیش من آوریذ تا عذرش
~~بخواهم، اورا پیش عمرو بردند واز وی عذرها خواست و سوکند یاذ کرد کی من این نفرموزم ولی
~~6
~~خنای تعالی چنین خواست، پس کفت ای استاذ مرا درین واقعه سؤالی هست، معلم کفت بفرما
~~تا سؤال چیت، گفت شک نیست کی من نمی خواستم کی ترا بزند (4028) و سرهنگان
~~بز نمی خواستند و تو نیز هم می خواستی کی ترا بزنند وباعققاد تو خذای تعالی هم می
~~خواست کی ترا بزنند بل کی باعتقاد تو این خواست ابلیس بوذ او مبخواست کی ترا بزنند سبحان الله
~~چون باشذ کی ms065 خوات ابلیس بر خواست خنای تعالی وخواست من و خواست تو و خواست شحنه
~~و سریهنکان غالب آیذ اکنون معلوء کشت کی این منهب واعتقاد کی تو داری خطا و باطل است:
~~بس شحته را بخواند وکقت این استاذ مرا بر واورا تمامی هزار چوب بزن کی وی سزای بتر ازین
~~است تا ازین مذهب واین اعتقاد بکردذ و اگر نگردذ اورا از شهر بیرون کنیذ تا بدانذکی این
~~منهب و اعتقاد کراهی وضلالت است
~~21. 30 110
~~7.19 19024: 2ک
~~ابو الحین دیلمی می کویذ آنچ از شیخ دیذه از احوالهاء شریف ومقام بررک در عد
~~راسا تباید داز اوساد اوا بکر آنت کی د کز نینه کی شیخ خنه کرت دسون کخت دد
~~روی کسی گفت الا سه نوبت، نوبت اول آن بوذ کی یاذشاه وقتی فرموذه بوذ کی سکان شهر
~~جله کشند (بکشبذ 0107)، یس خلق در دباله حکان افتاذند و ایشانرا می کشتنده سگی بدویذ
~~شغص گفت ازین حرکت بگردیذ واکر نه یک سجده باخلاس بکنم تا یکی از شما بنمنذ آن


PageV00P101

~~============================================================


~~6d5d17 1a 0r11a10a 156-14 1131610
~~12
~~مردرا خوفی نش (4) در آمذودر یای بشیخ افتاذ ومردی سپاهی بوذ واز سیامی توبت کرد و صوفی
~~8
~~شذ و جامه مرقع در پوشیذ و بمکه رفت و کس ندانست کی حال وی بچه رسیذ، نوبت دؤم آن
~~171
~~1
~~بوذ کی در خدمت شیخ کبیر کفتند رهة الله علیه کی ابو میمون فقه زبان در اهل تصوف دراز
~~کرده است، شیح قدس الله روحه در خشم شذ وکمه چند بکفت، نوبت سؤم آن بوذکی از شیخ
~~18
~~سؤال کردندکی معنی آن سغن چیت کی بایزید بسطامی گفته است کی من از یوست خوذ
~~1
~~بهر آمنم چنانک مار از یوست خوذ بدر آیده شیخ جواب داذ کی این سخن را فوری هست تا
~~اندیشه درش بکنم، سائل گفت این سؤال از جهت آن کردم کی مسثله از ابو الحن بن ms066 بندار
~~تفحص کردند واو جواب داذ کی بایزید بذین سغن کافر است، شیخ کبیر در خشم شذ واز سر
~~خشم سخنی هند بکفت
~~20 560 000
~~523 39010
~~شیخ کفت عادت من آن بوذ کی بعد از شام طعام نخورم تا آنگاه کی از اوراد فارغ
~~شنمی یک شب مانرم پارهٔ‌ خرما بیاورد ومن در نماز بوذم ودر خاطرم آمذکی پیشتر بخوم وبعد
~~ازان بنماز مشغول کردم، چون این وسوسه راه بخاطر من یافت خرما بینداختم وبنماز مشغول کشتم
~~روز دیکر این حکایت در خدمت شیخ احد بن یحبی بکردم، بخندیذ و مرا دلخوشی داذ و کفت خنک
~~ن شخصی کی این سیرت وروش اوست
~~3 7
~~ابو احمد صغیر چین ککت مدتی هر شب ده دانه میویز بیش شیخ می بردم وشیخ بنان
~~افطار می کرد، یک شب مرا شفقتی روی نموذ وینج دانه دیگر بران اضافت کرده، شیخ رهة الله
~~علیه بر من خشم کرد وکقت چیست کی ترا برین داشت، پس آن پنج دانه کی زیادت کرده
~~بوذه ینداخت وآن ده دانه کی عادت او بوذ بخورد
~~21 50520 00
~~56327 38r 6. 17019
~~شیخ کبیر می گویذ کی از جمله مشاخ به ینج کس اقتدا کنیذ یکی حارث محاسبی وابو
~~القسم جنید وابو عحمد رویم وابو العباس عطا وعمرو بن عتان از بهر آنک ایشان جمع کرده بوذند
~~میان علم وحقیقت ودیکر مشایخ ارباب جال بوذنه وصاحب مقامات ومکاشفات ودر منکام استغراق
~~اه گاهی ازیشان سخنی چند بدر شته است ک بمیزان شرع راست نیست، چون باز خوذ می
~~آمذند ازان صخنان توبت می کردند وباز می کردیذند واستننار واجب می دینند


PageV00P102

~~============================================================

~~6
~~20 60560 8600
~~5244 112521
~~شیخ کفت من کتاب تعظیم قهر الصلوة کی تصنف حد بن نصر المروزی است جلی بن
~~احمد القاضی سماع می کردم وهر که کی بایی ازان بر میخواندند من مبکفتم کی این نه سخن
~~گمد بن نصر است کی ms067 این سخن ماست واز ما دزدینه است، یک روز علی بن احمداز شاکردان
~~یرسیذ کی ابو عبد الله چه میگویذه گقتند چنین و چنین مبکویذه کفت راست می گویذکی من از
~~مد نصر شینم کی چون این کتاب جمع کرده هر روز بخدمت حارث حاسبی می رفتم و جواب این
~~مسائل از لفظ او می نوشتم وعلی بن احمد بمن کفت رایت (4) از ماست و سخن ازان شماست،
~~1
~~و بشاگردان گت کی ظن شما در حق شغصی هکونه است کی در شاکردان او کس همت کی
~~از عمد بن نصر عالم ترست
~~0 d. 6011010 و
~~299 51117 1.دیب،
~~9
~~شیخ گقت کی عبد الرحبم در عبادان بخانقاهی فروذ آمذ و هر شبی طعاء پیش وی می
~~بردند وروز دیکر بر می کرفتند و طمام بحال خوذ مانده بوذ...
# 20 6. 600 600
~~14261910
~~شبخ حکایت کرد رهمة الله علیه از وی (: شیخ مطین) کی من در کوفه بوذم ووراقی
~~مبکردم وآنچ از اجرت آن می ستنم جمع می کردم تا ابو تراب بکوقه آمذی وبخرج او کردمی،
~~نوبتی شانزده دینار جمع شنه بوذ وابو تراب بیامذ با چمعی سبار آنچ بوذ در بای ایشان ریختم
~~چنانک هیچ وانداشتم، بعد ازان شش روز. ابو تراب وجمع وی بکنشت کی چیزی نخوردند
~~روز ششم بتمن گفت کی باذنجان چند عدد بدانکی می دهنده گفتم شصت، گفت توانی کی مقدار
~~دانکی باذنجان از بهر ما بخری کفتم بلی یس بازار رفتم وصذ باذنجان باوردم وابو تراب دیک
~~وآتش بخواست وبنست خوذ یخت، درین حال مرینی از مریدان وی بیامذ وآن حال بدیذ
~~وبرفت واز چند کونه طعام بیاورد.
# 20 .600 11070
~~134 d1010
~~عبد الرحیم می کویذ عادت شیخ آن بوذی کی روز جمعه مرا بخواندی وآنچ در آمنه بوذی
~~از فتوح بمن فرموذی کی بر درویشان صرف کن، بس وضو باختی و بنماز رفتی
~~د....


PageV00P103

# ============================================================


~~r1616515161167 15 611a019 21-15 5 2ه ms068 ذا1ه ه01
~~211 060, 00
~~120 360-
~~11
~~ابو احمد صغیر از شبخ کبپر سؤال کرد کی اکر درویشی صه روز طعام نیابذکی بخورذ ویعد
~~از سه روز سذ رمقی از مردم بخواهذ روا باشذ وبا او عتابی باشد با نه، شتخ کفت رحمة الله عطیه
~~1
~~کی چون بخواهذ اورا مکدی خواند نه درویش...
# 20 90606700
~~2248 2959.42.99012
~~شیخ کقت رحمة الله علیه کی وقتی بشهری از شهرهاء شام برسبذم وشبانه در مسجد بوذم ودران
~~مسجد چو من کسی دیکر نبوذ الا بیماری کی طلت شکم داشت ورنکثرزی در همسایه مسجد خانه
~~داشت وآن شب اتفاقا دزد (ی) بخانه وی رفت وجامه چندیرده روز دیکر تفحس می کردند، بمسجد
~~آمنند وازان یمار سؤال کردندکی دوش درین مسجد کی خفته بوذ، ببار کفت (380) من بوذم
~~وآن فریب، یامذند ومرا بکرفتند وبسرای شحته بردند وبای من بر کشیذند وچویی هند بزذند و من
~~طریق تسلیم پیش کرفتم وسکوت کار فرموذم، بعد ازان مرا بدکان رنکرز بردند واثر پای دزد
~~بر خاک پیذا بوذه بمن کفتند تو قدم بر آنجا نه، من قدم بر آنجا نهاذم، همانا کی قالب پای من
~~بوذه ایشانرا غلبهٔ‌ ظن زیادت شذکی من دزدام، عزم آن کردند کی دست من برند وروفن زیت
~~باوردند وپیش من بر سر آتش نهاذند و پاذشاه و خلق بیار حاضر شنند و من مراجعت بامیر(؟)
~~خوذ کردم واورا ساکن یافتم ودر خاطر من می گدشت کی بکویم کی اکر البته بخواهیذ بریذ باری
~~دست کب بیریذ تا از حدیث و تفسیر نوشتن باز نانم، بعد ازان آن پاذشاه روی بمن کرد
~~و تعدیدی وتغویفی تمام بکرد، من نگاه کردم واورا بشتاختم واو وقتی غلام پنر من بوذ و سخن
~~بتازی با من می کفت و من بهارسی با وی می کفتم واو نیز تیز در من نکاه کرد ومرا باز شناخت
~~و کفت ای غریب تو نه ابو الحینی پسر خفیف، کفتم بلی ms069 من ابو الحین ام یسر خفیف وتبسی
~~بکردم، وپذر مرا در کوذکی ابو الحسین نام نماذه بوذه وچون پاذشاه مرا باز شناخت برخاست ودر
~~یای من افتاذ و بکریست واز من عنرها خواست وبسی شفاعت کرد کی تا از وی چیزی قبول کم
~~و نکردم، پس ازان موضع برخاستم وحمه اندام من مجروح وخون آلوذ کشته بوذه پس پیر زنی
~~اشارت بمن کرد کی درین خانه من ساعتی بیا تا این جامهاء تو بشویم و نمازی بکنم، پس از
~~آنجا یرون آمنم وییش یکی از مشایخ شام شنم وقصه خوذ با وی بکفتم، گفت این جزاء آنت
~~کی تنهاروی می کتی و با فترا ودرویشان اختلاط و مجالست نمی کتی وازیشان مفارقت می جویی،
~~پس ازان تنهاروی بکنشتم (نکزحم 252) و جالست وخالطت با فترا اختبار کردم و صحبت
~~اشان نت شردم0
~~یییی]

PageV00P104

~~============================================================

~~790266066616216086
~~6 16.431 . 466-57 5661 16 176661 .ءطل
~~O:6446r6 0 127.1-01
~~4. 1711115 11 16 5656196660196
~~619
~~4066515-66
~~2 16 110 .ت.
# 15 19769
~~8661:11666 40r 676 66116
~~12 166: r064416, 26r967 191410
~~15 6116 24
~~2460
~~05523001 069121596571260605 66906
~~56
~~161960562615 1 61011.6024276
~~6666d6 61d60 1993119 166ن56 2 نشه8
~~216
~~09
~~2 126- 1155 11122125 1
~~556(414)
~~0اعلم 11 علم 1 :806.1 .52 .6
~~خلع عذاره 11r66420116 611 a81 اه1 آب وروی خوز بردن
~~912
~~-11nerrr11rer3r 1 746 716/16, یش.. نه
~~86r62682, 2616111 121. . 6 210.11 -12 66016
~~1420: 2642.5 0.5. 6511 20 2:46 6164
~~470r 460 16. 26r 467
~~7.62856266 کانی 20
~~1 666 :5r66.,rdr647fr6 146r5
~~10 5161576 106 126764
~~10.36476646. . 1r612651887-649
~~16 19291641
~~169.24 615 12611 . 261 فریانیدن 211
~~74
~~19-642426411 10 وزنی نیاوردن
~~15
~~106 909
~~60 4626 r1 7errrrf6 ..2401 16 1
~~:ل51
~~57 -
~~629
~~68 1کر تین 0 ز16r6190r6r 261 367. 15: 1 560 و
~~8.0266616636 14466169692900
~~1 662523.265. 11511151662
~~00 5590
~~س:

PageV00P105

~~============================================================

~~النشرایت (14) الالامیة
~~ناب
~~فو دوس المرشدیتة فی اسلر الصمدیة
~~تألیف
~~محمود بن عثمان
~~ااساتانبو: مطبع معارف 1943 ms070
~~جمعیتة المتتشر قین الالمانیة

PageV00P106

~~============================================================

~~:. نم.

PageV00P107

# ============================================================

~~فهرست مشرجات کتاب فردوس المرشدیه
~~باب دد قضیلت شیخ مرشد ومولد ومنشا وی
~~باب2 در ذکر قرآن خواندن شیخ مرشد
~~باب3 در مبدأ کار شیخ مرشد وشجره خرقه وی
~~در ذکر مبدأ بناء مسجد جامع که شیخ مرشد کرنه است وظاهر شنن
~~قوت اسلام دران دیار
~~اب در فضیلت بقعه شیخ مرشد وشرف وکرامت روسه مطعره منوره ی
~~باب1 در روایتهاء احادیث یغامبر صلم که شیخ مرشد روایت کنذ از مشایخ کازرون
~~بات 7 در روایتعاء احادیث یغبر صلم که شیخ مرشد روایت کنذ از مشایخ شیراز
~~باب8 در روایتهه احادیث یغبر صلم که شیخ مرشد روایت کنذ از مشایخ بجره
~~باب در روایتهاء احادیث یضبر صلم که شیخ مرشد روایت کنذ از مشایخ مکه
~~باب10 در روایتهاء احادیث یغبر صلم که شیخ مرشد روایت کند از مشایخ مدیته
~~بآب 11 در ذکر جمعی از مشایخ که از ظهور شیخ مرشد خیر داذه اند
~~باب 12 در ذکر کرامات اولیاء وصفت معاملات اصفیاء
~~باب 13 در ذکر ابتداء کار شیخ مرشد
~~باب14 در یاذ کردن قوت شیخ مرشد
~~0
~~باب1 در ذکر لباس شیخ مرشد
~~باب 16 در ذکر رفتن شیخ مرشد به بیضاء بزیارت شبخ ابو الازه
~~باب 17 در ذکر رفتن شیخ بشیراز پیش فغر اللک
~~باب 18 در ذکر رقتن شیخ مرشد بحجاز
~~باب 19 در ذکر اخلاق شیخ مرشد وکرم وایشار وی
~~2
~~باب20 در ذکر ابتداء جلس شیخ مرشد ودعاهائی که وی فرموذه است
~~1
~~باب 21 در نکتها و عبارتها که شیخ مرشد در اثناء جلس فرموذه است
~~128
~~باب 22 در فراست وکرامات شیخ مرشد
~~1
~~باب 23 در ذکر غرو که شیخ مرشد ترتیب کرده است
~~باب24 در ذکر ترتیب معاش بقعها ورباطعا که شیخ مرشد کرده است
~~باب 20 در ذکر هتحت السراج وسبب ساختن آن
~~6باب 26 در ذکر آیات کلام الله که شیخ مرشد ms071 تفسیر گفته است
~~تظ
~~(

PageV00P108

~~============================================================



~~27 در سؤالها که از شبخ مرشد کرده اند وجواب آن کفته است
~~4 بر الضایفها واشارتها کم شیخ مرشد فرموذه است
~~در وسیتها و حکایتها که شیخ مرشد فرموذه است
~~در وصیتی کم شبخ مرشد شیخ ابو الفتح عبد اللاء بن احمد بن عمد بن
~~الشبوح بیضائی کرده است
~~باب 31 در ذکر اعتقاد شبخ مرشد
~~باب 34 در ابیات واشعار وحکایات که بر زبان مبارک شبخ رفته است واسنماع
~~کرده است
~~3 در وفات شیخ مرشد
~~1
~~بب3 در ذکر اسامی خلفا. واصحاب شیخ مرشد
~~2
~~باب 3 در کراماتی که از شیخ مرشد بعد از وفات ظاهر شذه است
~~باب 36 در ذکر ارشادی که شبخ مرشد بعد از وفات مریدانرا کرده است
~~در واقعها که مشایخ ومحوفه دینه آنددر فضبلت و کرامت و مرنبت
~~رشد
~~بب 38 در ذکر غیرت شیخ مرشد
~~اب 39 در ذکر نذر شیخ مرشد
~~ب در فضیلت کل نربت شیخ مرشد

~~جدول مقابله فردوس المرضدیه با تذکرة الاولاء عطاء
~~فهت اسماء الرجاب والتسا:
~~~~فهرست الاماکن والقبائل
~~اسدراکات وححات
~~رست نسخ مذتوره در حواشی
~~ودوس المریشدیة بالف غمود بن عمات، نسخه آبا صوفه 4354 * اساس منن ابن گابت
~~فونه انار عته مورهسی حاهی13 13
~~انوار انشدیة الف عن مولف، خه اب سوفه 4453
~~الهدیة بالف عن مولف سخه اسعد افدی112
~~من حکابات الصالحی بالف جلال محمد بن العبادتی الکازروی:
~~فة اشدین تهفة المرشدین من
~~وف



PageV00P109

~~============================================================

~~کتاب
~~فردوس المرشدیه
~~اسرار الصمدیه
~~(سیرت نامه شیخ مرشد ابو اسحق کازرونی
~~ا)

PageV00P110

~~============================================================

~~الله الرتخمن التکه
~~الحد لله الذی اختار الشیخ المرشد ابا اسحق ابرهیم بن شهریار
~~الکازرونی من بین الخلایق، وخصه بمقامات ارباب الحقایق، التی تشحیر دون
~~3 ادرا کها القلوب والخواطر، وتدعش فی مبادی انوارها الاحداق والنواضر:
~~وااکرته بار الخقین السرایر، وبکزنان القاره رجد ابواد روت
~~المقدسة فی الآفاق کاملة ساطعة ، وآثار کراماته بین الوری شاملة واسعة
~~ی روضة انوارها زاهره ms072
~~یلثمها اهل الذنا فاخرة
~~من زارها فاز بما یرتجی
~~من نعمة الدنیامه الآخره
~~اکابر الخلق واشرافهم
~~قاصده ادرا کها زایره
~~والناس تلقاهم علی بابها
~~واردة بالصدق او صادره
~~ومبتلی فی الابحر الزاخرء
~~ذره نجو اسیر الفلا
~~هو راحة الخلق باصنافهم
~~مؤمنة النفس او الکافره
~~ومرشد الناس وکهف الوری
~~وذو العلی والمین الوافرة
~~قد خصه الله بألطافه
~~والهتة العالیة الظاهرة
~~رحمة ذی العرش ورضوانه
~~صبت علی روضته ماطره
~~21) ادراکها: ادرا که 21- ص3 س 15) من نعمة ... نیت
~~ت: از دوی سخهق نقل
~~ونصحیع شده، ورق دوم نسخة ص که متضمن این فقره بود ضایع است (17 الآخرة:
~~والآخرة ق ااشرافهم : اشرفهم ق (10) ومبتلی : ومفبلی ق 1 الزاخرة : الراشیة ق


PageV00P111

~~============================================================


~~والصلوة علی رسوله محمد المصطفی قاند (4) الخیر وفاتح البر (؛) بی الرحمة
~~وسید الامة صلوة دایمة ما دامت الصلوات وعلی آله واصحابه الذین شربوا ماء
~~اما بعد بدان رحمک الله که سبب فتوح این کتاب شریف آن بوذکه
~~بنده کینه مدت مدید بوذ که بیوسته در سیرتهای مرشدی مطالعه می افتاذ
~~چه در تازی وفارسی وهمکی دل وجان مستفرق آن شذه بوذکه بروای 6
~~00] اما جون اهلیت آن نداشتم
~~مطالعه کردن کتابی دیکر نداشتم...
# واز مقامات اهل حقایق ومعانی بی بهره بوذم در توقف میافتاذ وجسارت آن
~~نداشستم که دران شروع کنم لیکن شب وروز درین نیت بوذم وجه در خواب 9
~~وبیذاری اشارت کتابت این کتاب میرسیذ تا درین مدة که توفیق حق تعالی
~~در رسیذ در کوش دایم ندا می کردند که جنین دولتی که هنوز هیجکت بران
~~سبق نکرفته است جرا ازان تجاوز کنی ولقمه ساخته برداخته فرو کذاری 12
~~نه تصنعی است که از خوذ می سازی که دران فرومانی یا ترسلی است که بسبب
~~آن در غلط افتی کتابهاه ساخته ونقلهاه برداخته که متفرق است جمیع کردان
~~وخوذرا بذین دولت وسعادت مشغول دار بآن نبیت که حق تعالی وتقدس ترا 10
~~از هر بریشانی مجموع ومحفوظ کردانذ بسبب حرمت ms073 ونزت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز ودر یوم الجع در جمع خذام حضرت عالیه مرشدیه
~~قدس الله روحه جمع کردانذ، جون این خطاب اسماع افتاذ وخوذرا 18
~~از انواع خصلهاه حمیده ومعاملهاء بسندیذه حروم ومفلس وبیجاره وناتوان
~~وبی برک دیذم وهیج دست آویزی درهمه عمر خوذ نداشتم که بذان
~~ازم ومجون جوب بیذ خوذرا در بیابان بندار خوار وبی مقدار دینم وبعین 21
~~الیقین مطالعه احوال خوذ کردم ودانستم که جوب بیذ که در میان بیابان تنها
~~(2) الدین شربوا : الدی وشهب ق (2) وفارسی : وبارسی ق (10) کتابت : کتاب ا میرسیذ :
~~زق (11، دام: دم ق5کر وندو:کرهقی (12) بصنی: تز ق (،1) کردان :
~~کردن آنق (10) حق تعالی : از ایجا به بعد متن در ص باز موجود است
~~2
~~ببه

PageV00P112

~~============================================================

~~باز مانده باشذ آخر الامر سوختکی را شایذ جاره آن دیذم که خوذرا به بهانه
~~در قندخانه مرشدی اندازم وهجون جوب بیذ خوذرا در میان بانهاه خدام
~~3 آن حضرت افکنم تا باشذ که در ترازوکاه بوقت سنجیذن این کمینه بی مقدار
~~از روی وفاداری جون جوب بیذ از میان خوذ دور بیندازید وبشربی مرا ازان
~~دولت خانه بنوازند . باری این کمینه عاجز خاکسار فرومانده - نه اهلیت
~~1 دانسین ونه قدرت توانستن - جون این سودا در نهاذ این کینه نهاذ وجنین فتح
~~البابی بروی این ضعیف کشاذ از حضرت مطهرهٔ‌ منوره مقدسهٔ‌ شریفه
~~آن سلطان اولیا وبرهان اصفیا قدس الله روحه العزیز استعانت کرده
~~9 می شوذ تا آج موجب صواب وخشنوذی روح مقدس می باشذ به آسانی
~~درین کتاب جمع شوذ انشاء الله تعالی وبالله التوفیق وعلیه التکلان
~~ونله این کتاب شریف نه افه شذ بخیر فرررس الرشریة فی اصرار الهمرةة
~~12 ازان جهت که از سیرتهاء شیخ قدس الله روحه العزیز بزرکتر ازین کتاب
~~نیست ودرین کتاب همه اسرار و عطاهاء الهیست که بر وی مکشوف شذه است،
~~وآنچ در سیرت عرب خطیب امام ابو بکر محد بن عبد الکریم بن عل بنا ms074 سعد
~~15 رحمة الله علیه آورده است تممی درین کتاب یاذکرده شوذ بخیر انشاه الله.
# واکر مقده ومؤخری باشذ از برای تریب کتاب تفساوت نکنذ . دیکر آنک

~~در سیرت شرینه جند ابیات واشارات که از اسان مبارک شسخ قدس الله
~~8 روحه العزیز بیرو امذه است بلفظ کازرونی همحنان آورده بودند
~~ر ب ضی سیرت وببار کن از ففم صورت آن حرف ف بهره می شذند
~~و بمعنی ان می رسیدند خاصه کسانی که نه از کازرون بوذند، بنده کمینه عاجز
~~21 خاتمه الله تعالی بالخیر بجند نوع واجب دیذ که آنرا شرحی ببایذ، اول آنک
~~جنان کلمات شریف واشارات لطیف که در ضمن هر کلمهٔ‌ ازان هزاران
~~ممنی معتبر تعبیه است کسی که از خواندن آن فهمی نکنذ بی شک ذوقی نیابذ ،
~~(13) مطاماد. : ما:
~~(

PageV00P113

~~============================================================



~~دیکر آنک شیخ شد قدس الله روحه العزیز ایس خوان از برای آن
~~کشیده است نا هر کس ازین مایده فایده یابذ وجون صورت لفظ فهم نکنند

~~1
~~بی شک از فواید آن محروم مانند ، دیکر آنک اصل این کتاب شریف که به لفظ 3
~~تازی بوذ واز برای عامه خلق باز لفظ فرسی کرده اند تا خص وعاء ازین
~~کتاب شریف بهرمند شوند بس لفظهاه کازرونی که نبشتن و خواندن ودانستن
~~آن از لفظ تازی مشکل تر می نمایذ معنی آن شرح داذن از جمله واجبات است ، 1

~~دیکر آنک در جند نسخهاء تازی وغارسی سیرت شیخ دیذیم که نستاخنست
~~بخلاف یکدیکر آن لفظها نبشته بوذند وازان سخن که شیخ قدس الله روحه
~~العزیز فرموذه بوذ کردانیذه بوذند ازان جهت که فهم آن نکرده بوذند، بس 9
~~در تصحیح آن لفظها سعی بلیغ رفت تا مفهوم شذ، واز روضهٔ‌ منورهٔ‌
~~111
~~مرشدیه قدس الله روحه العزیز استعانت کرده می شوذ تا آبج موجب صواب
~~وحشنوذی روح مطهر وی باشذ در معنی آن لفظظ وشرح آن کفته آیذ بخیر 12
~~1
~~انشاه الله
~~واین کتاب ms075 شریف جموعه صفت وسیرت ومعساملت شیخ است
~~قذس الله روحه العزیز، اکر صاحب دولتی مطالعه کنذ وصنت وسیرت وی 15
~~مشاهده کنذ و توفیق یابذ و موافقت ومتابعت وی کنذ بی شک برخورداری
~~یابذ، وتوان کفت که از صفت وسیرت مشساییخ قدس الله ارواحهم هیج صفت
~~و یرت ومعاملت روشن ر ومقبول ر از صفت سیرت وماملت شیخ مرشد 18
~~ا شیخ رشد قدس الله روحه
~~قدس الله روحه العزنزو...

# العزیزا باحتیاط تر نیست، ازان جهت که بانواع شریعت وطریقت وحقیقت
~~اراسته است واز راه بدعت وسکر برخاسته است شمر
~~ذرات جهان از دل وجان دارذ دوست آنکس که زلطف تو نشانی با اوست
~~ای لطف تو مفز جات هر بینایی تا مفز عیان بوذ که بردارذ بوست
~~ل

PageV00P114

~~============================================================

~~دیکر در معاملای وکراماتی که بعد از وفات شیخ قدس الله روحه العزیز
~~از هر انواع از وی صادر شذه است و نقلهاء آن از متأخران متصوفه درست
~~3 شذه است واین کمینه بتحتیق اسماع آن افتاذه است یاذ کرده شوذ بخیر انشاه الله
~~واین کتاب بر جهل باب نهاذه می شوذ بخیر تا این اربعین ذخیره باشذ
~~ویسنده وخواننده وداینده ودریابنده فی الدنیا والآخرة، وبالله التوفیق وبه
~~6 نستعین وعلیه التکلان ، وصلی الله علی محمد وعلی آله واصحابه الطیبین
~~الطاهرین اجمعین، اللهم متعنا وجمیع المسلمین بمتابعته یا ذا الجلال والاکرام
~~باب اول در فضیلت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ومولد ومتشأ
~~شیخ قدس الله سره
~~باب دؤم در ذکر قرآن خواندن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~وذکر استاذان شیخ مرشد قدس الله سرء
~~12 باب سؤم درذ کر مبدأ کار شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وذکر
~~شجرهٔ‌ خرقه شیخ مرشد قدس الله سره
~~باب جهارم در ذکر مبدا بناه مسجد جامع شینخ مرشد قدس الله
~~روحه وقوت اسلام
~~باب م در فضیلت بقمه شیخ مرشذ قدس الله روحه العزیز وشرف
~~وکرامت روضه مطقر وی قدس الله سرء ms076
~~باب ششم در روایتهاء احادیث پیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که
~~شیخ مرشد قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ کازرون
~~باب هفم در روایتهاء احادیث پیغمبر صلی الله علیه وسلم که شیخ مرشد
~~قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ شیراز
~~(18 اخ) نفعات الازس در ذکر شیخ ابی اسحق کازرون


PageV00P115

~~============================================================

~~ت
~~ود
~~باب هشم در روایهاء احادیث پیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که
~~شیخ مرشد قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ بصره
~~11
~~باب نهم در روایهاه احادیث پیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که3
~~شیخ مرشد قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ مکه
~~باب دهم در روایهاء احادیث پیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که
~~شیخ مرشد قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ مدینه2
~~باب یازدهم در ذکر جمعی مشایخ که از ظهور شیخ مرشد قدس الله
~~1
~~سره خبر داذه اند
~~11

~~باب دوازدهم در ذکر کرامات اولیا وصفت ومعاملات اصفیا
~~باب سیزدهم در ذکر ابتداه کار شیخ مرشد قدس الله سره
~~1
~~" باب جهاردهم در ذکر قوت شیخ مرشد قدس الله سره
~~11
~~باب باجدهم در ذکر لباس شیخ مرشد قدس الله روحه العزز 12
~~باب شازدهم در رفتن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز به بیضاء
~~1
~~فارس بزیارت شیخ ابو الازه رحمة الله علیه
~~باب هفدهم در رفتن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز به شیراز به بیش *1
~~فخر الملک از جهت عذر خواسن
~~باب هشدهم در ذکر رفتن شیخ مرشد قدس الله سره بحجاز
~~باب نوزدهم در ذکر اخلاق شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وکرم 18
~~وایشار وی.
# باب بیم در ذکر مبدأ جلس ووعظ شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز ودعاها که وی فرموذه است
~~(10) دکر : * یاذکردن
~~:ا و

PageV00P116

~~============================================================

~~باب بیت ویکم در نکها وعبارتها که شیخ مرشد در اثناه مجلس
~~کفته است
~~باب بیست ودؤم در ذکر کرامات شیخ ms077 مرشد قدس الله سرء
~~باب بیت ووم در ذکر نزو که شیخ مرشد قدس الله سره
~~رتیب کرده است
~~باب بیست وجهارم در ذکر تریب معاش رباطها وبقعها که شیخ مرشد
~~قدس الله سره کرده است
~~در ذکر وتحت السراج" که شیخ مرشد قدس الله سره
~~باب بست وجم
~~ساخته ااست وسبب ساختن ال
~~در ذکر آیات کلام الله که شیخ مرشد قدس الله سره
~~باب بیست وششم
~~تفسیر کفته است
~~باب بیت وهفم
~~در ذکر سوالها که از شیخ مرشد قدس الله سره
~~کرده اند وجواب آن که کفته است
~~در ذکر لطایفها واشارتها که شیخ مرشد قدس الله
~~باب بیت وهش
~~روحه العزیز فرموذه است
~~در ذکر وصیتها وحکایتها که شیخ مرشد قدس الله
~~باب بت و33م
~~روحه العزیز فرموذه است
~~باب سیه در وصیق که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز شیخ
~~ابو الفتح بیضایی کرده است
~~باب سیه ویکم در ذکر اعتقاد شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~باب سیه ودو در ابیات و حکایات که ر زبان مبار شیخخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز رفته است واسماع کرده است
~~2


PageV00P117

~~============================================================

~~باب سیه وسؤم در ذکر وفات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~باب سیه وجهارم در ذکره اسامی خلفا واتحاب شیخ مرشد قدس الله سره
~~باب سیه وبجم در ذکر کراماتی که بعد از وفات شیخ ظاهر3
~~شذه است از وی
~~باب سیه وششم در ذکر ارشادی که شیخ مرشد بعد از وفات کرده است
~~باب سیه وهفم در واقعها ک مشاخ ومتصوفه دیذه اند در فضیلت 2
~~وکرامت شیخ
~~باب سیه وهشتم در ذ کر غیرت شیخ مرشد قدس الله سره
~~1اا
~~باب سیه ونم در ذکر نذر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 9
~~ل.
# باب جهام درذ کر فضیلت کل تربت شیخ مرشد قدس الله روحه
~~باب اول
~~در فضیلت شیخ مرشد قدس اله روحه العزیز ومولد و منشا وی12
~~آن سلطان ms078 اولیا ، آن افضل اتقیا ، آن مقتدای راه دین . آن بیشوای
~~اهل یقین، آن کاشف اسرار بی جون، شیخ مرشد ابو اسحق ابرهیم بن
~~ا7
~~شهریار الکازرونی قدس الله روحه العزیز بزرک ویکانه بوذ وحتشم زمانه وهرد 10
~~ظاهر وباطبت، ودر تقوی وورع بی نظیر بوذ ودز حقایق ودقایق بی همتا
~~و در عبارات واشارات بی بدل وبمجاهده ومشاهده بی مثل، ومعاملانی شریف
~~وکلماتی لطیف داشت وسخن او بیش همه مقبول وحمود بوذ وبانواع علوم 18
~~ظاهر وباطن آراسته بوذ .واز همهٔ‌ مرادات خوذ بکلی برخاسته بوذ، خزاین فتوة
~~مروة بوذ ودریای شفقت ورحمت، لطفی وخلقی عظیم داشت وایثار وکرمی
~~هایت وساحبهمت وعالی قدر بوذ ودر حبت وفتوة آیی بوذ وحبوب 21
~~رباب اهل یقین بوذ ومقبول امرا وسلاطین ، واو خوذ سلطان هم سلاطین بوذ
~~ال وسلطابن الاولیا خوانده اند وقطب الاقطاب ببشته اند وشیخ المرشد لقب
~~1 ة الاوتء 14029102

PageV00P118

~~============================================================

~~کرده اند، واو درمیان اولیا همجون ابرهیم خلیل علیه السلام درمیان آنبیا
~~نهاذه اند جنانک کویند لمیله فی الاولیاء مئل ابرهیم الخلیل علیه السلام
~~3 فی الانبیاء، صاحب صحو بوذ وروشی باک وطریقق بسندیذه وسیرنی ستوذه
~~داشت، جنانک از اول کار تا آخر کار از وی جیزی صادر نشذ که دران
~~خلاف اهل سنت وجماعت بوذی واو خوذ مقتدا وبیشوای اهل سنت وجماعت
~~بوذ، ورحق مهداه ونعمتی مداه بوذ مر اهل فارس را خصه اهل بواحی
~~کازرون که ایشانرا از ضلالت بهدایت خواند واز هلاکت وجهالت ایشانرا
~~خلاص داذ، همیشه نیکخواه خلق بوذ وبار ایشان بطوع بکشیذی
~~9 وبا منکران وبذکویان خوذ تازهروی بوذی وبا ایشان برابری بجستی
~~ومکافات نکردی، وایشانرا دعاء خیر کردی، وبه رفق وخلق ایشانرا بصلاح
~~آوردی، وهمجون آفتاب تابان لطف وکرم از وضیع وشریف دریغ نداشتی،
~~12 غریب واشنا وراه کذر ومقیم ودرویش وتوانکر همهرا بشت وبنساه بوذ،
~~بیرانرا جون فرزند مطیع بوذ، یتیمارا جون بذر شفیق بوذ، جوانارا جون
~~راذر ناصح بوذ، بیوهزنانرا مهربان بوذ، ms079 ضعیفان ومسکینان را مأوی ومثوی
~~بوذ، برکات انفاس شریف وی شامل بوذ در عرصه عالم واز وی متمتع بوذند
~~همهٔ‌ جی آدم، خاصه از مکه تا نواحی کرمان، از وی می یافتند تفقد واحسان،
~~جاوران حرم ومسافران عالم ومسکینان وکوشه نشینان وزقاد وعباد وسادات را
~~18 همه مدد کردی بنفقات ومؤبات، واهل کازرون خوذ مه نعمت برورده وی بوذند
~~صورتا ومعنا ، زیراکه اهل نواحی کازرون بیشتر کبران وآتش برستان و کمراهان
~~بوذند، وبواسطه قدم مبارل وبرکات انفاس شریف وی همه از کراهی خلاص
~~1 یافتد وبهدایت ایمان مشرف کشتند، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~خلقق روشن وطلعتی فرخنده ونظری رباینده داشت جنانک هر سعادت یافته
~~که مشاهده مبارک وی دیذی صاحب دولت کشتی، واکر غمکینی بوذی
~~24 بی غم شذی واکر اسیری بوذی رهایی یافتی واکر ظالمی بودی ترک ظلم کردی


PageV00P119

~~============================================================

~~واکر فاجری بوذی از منساهی توبه کردی واکر جهوذ و ترسا بوذی در دین

~~آمذی واکر کمراه بوذی براء راست باز آمذی واکر کبر بوذی مسلمان
~~شذی، وهیجکس از مشاهده مبارک وی بی بهره باز نکشتی ، باذشاهی بوذ3
~~در لباس مسکینان ، ملوک وسلاطین بوی قربت جستندی واورا عزیز ومکرم
~~داشتندی، واو در عین فراغت از خلق ومشغولی بحق در میان مسلمانا
~~وکبران بسر بردی وایشانرا براه راست دعوت کردی ، وبا اهل یقین همجون 1
~~عل بالوذه بوذ، وبا دشمنان همجون یغ برنده ، واکرجه بجسم ضعیف بوذ اما
~~در دین قوی بوذودین بوی قوت کرفت، وا کر جه بیش نفس خوذ مختصر بوذ
~~لیکن نزد جملههٔ‌ خلایق رفیع القدر بوذ واز دیکران سبقت کرفت، واکر جه ازملک 9
~~خوذ درویش بوذ اما بملک حق توانکری وی از همه بیش بود، لاجرم جون او
~~از دیا بکریخت دنیا روی بوی نهاذ، وجون او در مراد بر خوذ ببست دنیا در بوی
~~بکشاذ، وجون بخدمت حق مشغول شذ حق تعالی جملههٔ‌ خلق بخدمت کاری او باز 12
~~داشت، وجون از ما ms080 دون حق تترا کرد حو تعالی هیج شریکی در ملک وی
~~نکذاشت ، اکر جه در وطن خوذ ساکن ومقیم بوذ لیکن در شهرها وبیابانها
~~و دریاها بهتت جولان کردی و درویشان ومسکینان وفروماندکان را تفقد و تعقد 10
~~کردی وافتاذکانرا دست کرفتی و کمراهان راه نموذی، ونزدیک ودور وغیبت
~~وحضور بیش او یکسان بوذ، وروز وشب وکاه وبیکاه در منفعت وراحت خلقان
~~بوذ، وجمله حرکات وسکنات و کفتن وشنفتن ودیذن وجنیذن وقیام وقعود ومنام 18
~~ومجود وی برای خذای تعالی بوذ،جون بکفتی بخذای کفتی، جون بکردی بخذای
~~کردی، بس جون درحمه کارها خذایرا بوذ وبا خذای بوذودر حق مستغرق بوذ
~~جرم بخذای باقی شذ بقایی ک دست فنا بذان ترسذ و بخذای عزیز شذ
~~عزتی که کرد خواری بذات ننشینذ، وجون عبودیت ومعاملت وی همیشه
~~12

PageV00P120

~~============================================================

~~با حق تعالی بر دوام اخلاص بوذ لا جرم تعظیم ومکین وی همیشه در رق
~~و زاید است، فبرد الله ملحده ومثواه وطیب مرقده ومأواه ورفع فی العقبی
~~3 درجته کما اعلی فی الاولی رتبته ولا سلب حدامه برکاته ولا اعدمهم خیرات
~~ف صل در مولد ومنشأ شیخ مرشد قدس الله سرء
~~بدان رحمک الله که نام شریف شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ابرهیم است
~~وابو استق کنیت اوست، وشهریار علیه الرحمة والمغفرة بذر شیخ بوذه است .
# وزاذانفرخی
~~رخ بش خورشیذ جد شیخ بوذهاست وبه کبری از دیا برفت ، اما بدر
~~شیخ ملمان بوذودر مسلمب اورا فرزیدان بوجود آمذ، واورا سه بسر بوذ،
~~9 اول محمد بن شهریار واو مردی حافظ قر ان بوذ وصالح وآوازی خوش داشت
~~و خجاز رفت ودر راه حجاز وفات یافت در باز کشتن رحمة الله علیه. بسر دؤم
~~شیخ مرشد بوذ قدس الله روحه العزیز، وبسر سؤم حسن بن شهریار بوذ واو
~~12 بیش از شیخ وفات کرد رحمة الله علیه ، وایشان را دو خواهر بوذ یکی نام او
~~میکون بوذ ودیکر خدیجه وایشان همه از یک ms081 ماذر وبذر بوذه اند وکفته اندکه
~~خدیجه از ماذری دیکر بوذ، ومولود شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در خانه
~~ه بوذ که معروف بوذ به حن بن شهریاد
~~نقلست از ماذر شیخ که گفت شیخ در شکم من شش ماهه بوذ که ذکر
~~کفتی جنانک آواز ذکر وی می شنفتم وجون وقت زاذن وی بوذ کسانی
~~18 که بیش من نشته بوذند آواز ذکر وی میشنفتند
~~و مولود شیخ در شب دو شنبه بوذ یمه ماه رمضان در سنه آنین و خمسین
~~وثلمایه ، جون مژدکانی شیخ ببذر آوردند سجده کرد وشکر حق کزارد
~~21 وشاذی نموذ ومژد کانی بداذ و دعوت کرد و درویشان ومسکینان را طعام داذ
~~21)تذکرة الاولیاء 4009206 شیرازنامه 106 فعات الانس در ذکر شیخ ان
~~اسحق کازرولی
~~..
# به

PageV00P121

~~============================================================

~~واز جمله دولت ماذر زاذ شیخ قدس الله روحه العزیز اول قدمی فتوت وایشار
~~بوذازان جهت که اول که در وجود آمذ جندانک ماذر شیر بروی عرضه کرد
~~هیج مخورد تا برفتند وطفلی دیکر بیاوردند و آن طفل شیر ماذر شیخ تماه بخورد :
~~بعد ازان شیخ قدس الله سره اندکی از شیر ماذر بجور دوها آنه نمان که شیر خواره
~~بوذهر کز شیر ماذر نخوردی تاطفلی دیکر برخوذ مقدم نداشتی ، لاجرم جون وی
~~دیکران برخوذ مقدم داشت حق تعالی اورا برهمه مقدم داشت ومقتدای همه :
~~کردانیذ، وشیخ قدس الله روحه العزیز ازین جهت کفت قدم اخاک یقدنک الله.
# گفت در همه کار براذر خوذ در بیش دار تا حق تعالی ترا در همه نیکوئیها
~~در بیش دارذ، وهر کس که در طفلی روی مبارک شیخ دیذی از جان ودل 9
~~عاشق روی او شذی ویارستی که ازییش روی او بیرون شذی:
~~لا جرم جون در طفلی جنان حبوب بوذ در بزری جنین محبوب ومقبول است،
~~ومعقولست که شاهسبرم از دو برک بیذاست
~~ونام ماذر شیخ بانویه بنت مهدی بوذ واو از قریه سغلی بوذ اما بذر شیخ ms082
~~از قریه علیا بوذ که معروف است به دیه اهرجان وزاذا نفرخ وبذر، وی خورشیذ
~~که جد شیخ بوذه اند هر دو بکبری از دنیا برفتند، وشیخ مرشد قدس الله 1
~~روحه العزیز آب حیوة بوذ که از میان ظلمات بیذا شذ بس هر آن سعادت بختی
~~ودولت یافته که خضروار جرعه از چشمه معاملات وی در کشذ دست فنا
~~بدامن عمرش کجما رسذه اللهه ارزقنا مقاماته ولا تحرمنا من برکاته
~~و ر شریف شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز عفتاذ ودو سال بوذ
~~و کفته اند هفتاذ وسه سال بوذهاست . ووفات وی در روز یک شنبه بوذ وقت
~~ناز دیکر در هشم ماه ذی القعده سنه ست وعشرین وار بعمایه قدس اللله2
~~روحه العزیر
~~7) تتکرة الاونباء 16029702 (19) تذکرة الاولباء 502942 شیرازنامه 106
~~201) شیرازنامه 106
~~ال

PageV00P122

~~============================================================

~~باب دؤم
~~در ذ کر قران خواندن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بدان رحمک الله که دو استاذ بوذه اند که شیخ مرشد قدس الله سره قرآن

~~از ایشان آموخته است وایشان هر دو عالم وفاضل بوذند ، یکی مقری ابی تمام
~~کفتندی واو از بصره بوذ، ودیکر مقری بو علی محمد بن اسحق بن جمفر
~~1 خواندندی واصل او از شام بوذ رحمة الله علیهما، ومقری بو علی در مسجد
~~سروک کتاب نهاذه بوذ وآن مسجدی بوذ در صحرای زیر کازرون . وجماعتی
~~بسیار بخدمت استاذ بو علی می رفتند وقرآن میخواندند وشیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز رفتی واز وی قرآن آموختی وبذر ویرا منع کردی از قرآنه
~~آموختن و کفتی ای روشنایی جشم بذر برو وبیشه بیاموز که معاش خوذ بذان
~~بدست آوری که ما مردان درویشیم واز بیشه آموختن نا کزیر است، شیخ
~~12 قدس الله سره کفت یا بذر جنان کنم که تو می فرمایی بیشهٔ‌ خواهم آموخت که
~~ازان کزیر ییست ، بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هر بامداذ بکاه
~~برخاستی وبیش استاذ بو علی آمذی وقر آن ms083 خواندی وجماعتی دیکر می رفتند
~~10 وقرآن میخواندند وشیخ قدس الله سره بیش از همه حاضر شذی ، یکی ازان
~~جماعت کفت من فردا بیش از ابو اسحق حاضر شوم تا سبق ازان من باشذ،
~~وقت سحر برخاست وبه کتاب رفت از قضاء حق تعالی خواب بر وی غلبه
~~18 کرد بخفت وبخواب رفت، استاذ بو علی در مسجد آمذ واورا خفته دیذ، فی الحال
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز حاضر شذ وتلقین خواندن کرفت، آن
~~شخص به آواز قرآن خواندن شیخ از خواب بر آمذ و کفت یا استاذ سبق از ان
~~2 منست که من بیشتر آمذم . استاذ بو علی کفت اکر تو بیذار بوذی سبق ازان
~~تو بوذی اتا جون نخواب رفتی غایب شذی وابو اسحق حاضر شذ
~~بق ازان وی است واو سابق است
~~(9) تذکرة الاولیاء 4029202 151) ایضا2
~~حما

PageV00P123

~~============================================================

~~نقلست که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دران زمان که به کتاب
~~میرفت سالی تنک بوذ ومردمان از قوت فرومانده بوذند، یک روز استاذ اورا
~~کفت یا ابرهیم جند روزاست که در خانه ما از انواع قوت کمتراست جون بخانه 3
~~روی بذر از ما سلام برسان وپکوی تا اکر درخانه کندم باشذ دو سه من بفرستذ
~~که زمان فروماند کیست، شیخ قدس الله روحه العزیز بخانه رفت واحوال با ماذر
~~بکفت ومبالغه نموذ ، ماذر کفت ای روشنایی جشم من صبر کن تا امشب ک 1
~~بذرت بیایذ واین احوال با وی یکویم تا کار استاذ بسازذ وتمام کنذ ، شبانکاه
~~جون شهریار بخانه آمذ ماذر شیخ احوال با وی بکفت، شهریار کفت ای
~~زن حال ما تو می دانی که جکونه است ومی بینی که در خنه ما از جو وکندم 9
~~یج ییست ونیز جیزی دست نمی دهذکه بارهٔ‌ کندم بخرم وبه استاذ فرسیم
~~واکر جیزی دست داذی از استاذ دریغ نداشتمی، ماذر شیخ همه شب درین
~~اندیشه بوذ که فردا جه سازم که تسلی ms084 خاطر شیخ باشذ ، بامداذ بکاه برخاست 12
~~بیش از آنک شیخ از خواب برآیذ وانبانه برکرفت وبر از خاک کرد وسر
~~آن ببست ودر کوشه خانه بنهاذ، شیخ قدس الله روحه العزیز جون از خواب
~~ر آمذ وضو بساخت ونماز بکزارد وغزم کتاب کرد ، کفت یا ماذر استاذ 10
~~جه جواب دهم، ماذر کفت جان ماذر اینک انبانه کندم نهاذه است تا بذرت
~~بر کیرذ وبا سیا برذ وخرد کنذ از برای اسستاذ که استاذ آرد بهتر بکار آیذ
~~رخیز وبکتاب رو وبقر آن خواندن مشغول شو، ماذر این بکفت وبخانه 1
~~همسایه رفت تا مکر دو سه من کندم ازیشان بقرض بستانذ ؛ شیخ قدس الله
~~روحه العزیز با خوذ اندیشه کردکه بروم وبنکرم تا کندمی جکونهاست برفت
~~وسر انبانه بکشاذ نکاه کرد و کندمی بغایت با کیزه دیذ یک مشت ازان کندم 21
~~برکرفت وماذر را آواز داذ و کفت یا ماذر این کندی بغایت باکیزه است واین
~~کندم استاذرا بهتر بکار آیذ ، ماذر کفت ای بسر این کندم از کچا برکرفتی
~~(11) داذی: داذی
~~1


PageV00P124

~~============================================================

~~کفت از ابانه ، ماذر شیخ بیامذ ود انبانه نکاه کرد وانسانه بر از کندم دیذ
~~عجب بماند ومتحیر شذ، با خوذ اندیشه کرد و کفت این حال جکونه است این
~~3 ساعت خاک درین ایانه کردم واین دم کندم شذه است بعد از ان اورا
~~معلوم شذ که این صفت از دولت ونیک بخق شیخ است، در کریه آمذ
~~وشیخ را در کنار کرفت برسر وجشم وی بوسه می داذ . درین حال بوذ که
~~9 بذر شیخ از در درآمذ واصحاب خانهرا دران حال دیذ ازان حالت سوال
~~کرد، ماذر شیخ احوال باوی بکفت شهریار علیه الرحمة والمغفرء ازین
~~حالت در تعجب بماند وخرم کشت بس کفت امیذ می دارم که ابن فرزند
~~9 من صاحب دولتی باشذ ونشیانه باشذ در میان خلایق وفراست ومعاملات
~~و کرامات وی مشهور باشذ ، بعد ازان آن کندم ms085 بر کرفت و بخدمت استاذ برد
~~وعذر خواست، استاذ جون آن کندم بدیذ خرم کشت وشیخ را عزیز
~~12 ومکرم داشت وشفقت ودلنموذکی هرجه تمامتر با وی بکار آوردی واز همه
~~زیزتر داشتی واو خوذاز همه عزیزتر وکرامی تر بوذ قدس روحه العزیز
~~باب سؤم
~~15 در مبدا کار شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وشجره خرقه وی
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه که خلیفه شیخ مرشد
~~بو ذ وسیرت عرب شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز تصنیف وی است کفت
~~قدر
~~18 شنفتم از شیخ مرشد قدی الله روحه العزیز که کفت م
~~بر
~~بانجده سسالکی بوذم که یک روز میکذشتم بسر آن جغاذ که از مشرق
~~کازرونست آن جفاذی که از قبلی آب کیر ماجوان است زیر درخت کنار که
~~21 راه کذر حدمانست که از کازرون بشیر کهنه میروند، جون بذان تل برسیده
~~(14) تدکرة الاولیاء 14029202
~~(19) جغاذ: یعف تل، در هامش
~~سحل

PageV00P125

~~============================================================

~~در خاطرم کذر کرد که زوذ باشذ که حق تعالی مرا در دین دولتی دهذ و شزتی
~~و کرامتی بخشذ مرا در میان مسلیانان، بس دو رکعت نماز کردم وسر بسجده
~~نهاذم وبا حق تعالی مناجات کردم وکفتم الهی مرا راهی نمای تا ازین دو بزرک *
~~اقتدا برکذام یک کنم وطریق کذام یک بیش کیرم ، یعنی طریق شیخ ابو

~~عمرو بن علی که تربت وی از بالای شهر کهنه است یا طریق شیخ کبیر ابو عبدالله
~~عحمد بن الخفیف قدس الله روحهما، وطریق شیخ ابو عمرو بن علی رحمة الله علیه
~~آن بوذی که نستذی ونداذی ازان جهت که ویرا بروای این شغل نبوذ، وطریق
~~شیخ کبیر قدس الله سره آن بوذی که بستذی وبداذی واورا دوستان بمیار
~~بوذند که بروی نفقه می کردند واو هر روز بسیار طعام بر مسافران ومجاوران
~~داذی و خلق را رعایت کردی، حق تعالی دعاء من اجابت کرد وراه شیخ کبیر
~~قدس اله ms086 سره مرا نموذ تا طریق وی اختیار کردم وبوی اقتدا کردم
~~فصل واین حال جنان بوذکه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 12
~~کفت جون تفکر کردم درکار خوذ که درین راه اقتدا بکذام مشایخ کنم بشیخ
~~حارث محاسبی یا بشیخ ایو عبد الله خفیف یا بشیخ ابو عمرو بن علی، بعد ازان بخواب
~~دیذم که اشتری بایک خلوار کتاب بر در خانقاه من ایستاذه بوذومرا کفتند که 10
~~این کتابها ازان شیخ کبیر است وامروز ازان تواست، جون از خواب بر آمذم
~~بدانسم که اقتدا بشیخ کبیر بایذ کرد ، بعد ازان تعبیر این خواب از معبر باز برسیذم،
~~معیر کفت خذاوند این خواب کار وی بزرک خواهذ شذ، بعد ازان شیخ 18
~~حسین اکار رحمة الله علیه بیامذ و کتابهاء شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز بیاورد
~~فصل خطیب امام ابو بکر عحمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کفت شنفتم
~~از محمد بن اسحق بن عبد الله واحمد بن بهروز رحمة الله علیهما که می کفتند
~~خ رشد قدس الله روحه العزیز صاحب شیخ حین اکار بوذ، واصل
~~(22) تفعات الانس در ذکر شیخ ابی علی حین اکار
~~(16) کنابها : کناب ص
~~ر دوس المرشدیه
~~1
~~و ب

PageV00P126

~~============================================================

~~شیخ حسین اکار از فیروزاباذ بوذ وکنیت شیخ حسین اکار ابو علی است،
~~ابو علی حسین بن محمد الجوری الفیر وزاباذی، اما صاحب شیخ کبیر بوذ ودر
~~3 شیراز مقام داشت
~~واحمد بن بهروز کفت شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که میکفت شیخ کیر قدس الله روحه العزیز کفته است که مرا دو یارهست که
~~هر دو از ابدال اند، یکی بازیار ویکی بقال، ومقصود از بازیار شیخ حسین اکار
~~خواسته است، ومقصود از بقال شیخ احمد بقال بوذه است، وقبر وی از قبلی
~~مقابر خفیف است رحمة الله علیه
~~وشیخ حسین اکار را رحمة الله علیه عادة آن بوذی که هر سال بکازرون
~~آمذی ، بس یکبار بکازرون آمذ ms087 ودر محلت زیر کازرون میکذشت ، اورا کفتند
~~درین محلت مسجدی هت و دران مسجد جوانی شایسته مقیم است که ازوی بوی
~~12 سلاح می آیذ یعنی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز، شیخ حسین اکار رحمة الله
~~علیه دران مسجد رفت وشیخ مرشد را بدیذ وسلام کرد وشیخ مرشد اورا
~~جواب داذ واکرام کرد ، بس شیخ حسین اکار رحمة الله علیه کفت ای فرزند
~~15 قرآن دانی خواند، شیخ مرشد کفت بلی، کفت بخوان تا بشنوم، وشیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز این آیة بر خواند قال الله تعالی انی جریتهم الیوم
~~بنا صبروا آنهم هم الفائزون الی آخره ، شیخ حسین اکار وقتش خوش کشت وبیخوذ
~~18 شذ، جون بخوذ باز آمذ بسیار بکریست وشیخ مرشد و حاضران بسیار بکر یستند
~~و ذوقها بدیذ آمذ، بعد ازان شیخ حسین اکار روی بشیخ مرشد کردو کفت ای فرزند
~~بدانک من هر سال از برای مهمی و حاجتی بکازرون می آمذم بعد ازین خاص از برای
~~21 زیارت تو خواهم آمذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت شیخ حسین
~~اکار بکازدون آمذ وباره عود باتش نهاذ وبوی خوش آن عود بر همه نواحی
~~کازرون برسیذ ونخمی بر افکند وثمرهٔ‌ آن بر همه حوالی کازرون منتشر شذ
~~(9) نفحات الانس در ذکر شیخ ابی علی حین اکار (16) قرآن جید 111،24
~~ی بی

PageV00P127

~~============================================================

~~یعنی از برتو نور اوقات وحالات شریف وی اهل کازرویش بهرمند شذند
~~وبرخورداری یافتند از قدوم مباره وی، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~خرقه از شیخ حسین اکار داشت
~~فصل در خرقه بوشیذن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بدان رحمک الله که شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز جون وقت وفات نزدیک
~~رسیذ شیخ حسین اکار رحمة الله علیه نزدیک خوذ خواند وخرقه مبارک خوذ 6
~~بوی داذ وکفت یا حسین این خرقه نکه دار که مرد این خرقه خوذ ظاهر
~~شوذ وبدان که بسیار کس از اهل تصوف ms088 بیایند وطلبکاری این خرقه
~~خرقه
~~کنند لیکن صاحب این خرقه بعد از جند سال بیذا شوذ واو صاحب اسرار9
~~1
~~وعالم وفاضل وکامل باشذ بیایذ واین خرقه از دست تو در بوشذ بعد ازان این
~~خرقه بروی ختم شوذ تایوم القیمة اما در مهانی ترا نشانی میدهم از برای
~~آن تایقین بدانی که صاحب این خرقه کیست بدان یا حسین که هر که این 12
~~خرقه در بوشذ ودر بوشیذن این خرقه زخمی خورذ این دولت خص ازان
~~وی باشذ لیکن این سر نکاه دار وبا هیجکس مکوی ازان جهت که این خرقه
~~نوش است وبی نیش کسی نتوان بوشیذن لیکن هر که آن نیش بوی رسذ این 15
~~وش از برای وی باشذ وجون این نشسان یافته شوذ بعد ازان این خرقه بوی
~~سبار واورا عزیز ومکرم دار که جون وی نباشذ در هیج دیار، شیخ کبیر
~~قدس الله روحه العزیز جون این وصیت بفرموذ ودر کذشت شیخ حسین 18
~~اکار رحمة الله علیه آن خرقه برکرفت و آن راز بهان داشت ، بعد از وفات
~~شیخ قدس الله روحه العزیز جمع متصوفة حاضر شذند وطلب کاری خرقه شیخ
~~کردند ودر بیش شیخ حسین اکار یافتند ، از شیخ حسین سوال کردند که شیخ
~~کبیر این خرقه ترا داذه است یاخود قبول کردهٔ‌ ، شیخ حین کفت این خرقه
~~شیخ کبیر بمن سبرده است ونشانی داذه است که صاحب این خرقه که باشذ
~~وهنوز وقت آن ترسیذه است وصاحب این خرقه نه از شیراز باشذ جون وقت

~~(3) شیرازنامه 98 نفعات الانس در ذکر شیخ ابی اسعق کازرونی
~~(

PageV00P128

~~============================================================

~~آن درآیذ صاحب این خرقه خوذ بدیذ شوذ، این خبر در عالم فاش شذ، هر کیا
~~صاحب دلی و بیشوایی بوذ می آمذند وطلب کاری آن خرقه میکردند وشیخ
~~3 حسین اکار رحمة الله علیه آن خرقه بنزد ایشان می آوید ومی بوشیذند وآن
~~نشان که شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز داذه بوذاز هیج ms089 یک بدیذ نمی شذ،
~~خرقه باز میکردند ومی نهاذند ومی رفتند
~~جندمدت همجنین بکذشت بعد ازان دوستان و مریدان شیخ اتفاق کردند و باهم
~~بنشستند و کفتند این خرقه در خور هیجکس نباشذ مکر شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز که این نشان از وی یافته شوذ، برفتند باتفاق واین حکایة با شیخ مرشد بکردند
~~9 و کفتند یاشیخ این خرقه خص ازان تو باشذ واین دولت شایسته تو است شایذ که
~~روی واین خرقه در بوشی ، شیخ جون این حکایة ازیشان بشنیذ کفت من که
~~باشم که در خور آن خرقه باشم آن لقمه از برای بازان نهاذه اند هر کنجشکی
~~12 جکونه طمع دران کنذ زیرا که آن خلعت باذشاهانست درخور کسی باشذ که
~~در ملک معنی باذشاه باشذ هر کذایی کجا یابذ، ازین معنی بسیار با ایشان بکفت ،
~~یکی از مریدان ودوستان شیخ که قربتی تمام در حضرت شیخ داشت نزدیک
~~15 رفت و کفت ای مخدوم جهایان وای بیشوای عالمیان همه خاطر دوستان
~~وقزیزان کواهی میدهذ که این خرقه خاص ازان تو باشذ واصحاب جنان مصلحت
~~می بینند که در خدمت با شیم وبشیراز رویم وآن خرقه دربوشی وقول اصحاب
~~18 قبول کنی، شیخ مرشد قدس الله سره تسلیم شذ و با اصحاب عزم شیراز کرد
~~جون بشیر از رسیذ بخدمت شیخ کبیر رفت و خادمان و صوفیان شیخ [کبیر
~~باستقبال شیخ مرشد آمذید وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز باعزاز
~~21 وا کرام تمام در رباط شیخ کبیر فروذ آوردند ، شیخ حسین اکار رحمة الله
~~علیه بیامذ وشیخ مرشدرا برسش کرد، جون بنشست در خاطر شیخ حسین
~~بکذشت که این خرقه درخور این شخص باشذ، شیخ حین جون برسش
~~24 کرد وبرفت روز دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز یکی بخدمت شیخ
~~ب

PageV00P129

~~============================================================

~~حسین فرستاذ وکفت بنده کمینه از جملهٔ‌ مریدان وجاکران این خاندانست بذان
~~بیت آمذهام که این خرقه که از یاذکار شیخ ms090 کبیر قدس الله روحه العزیز
~~مانده است اکر در خور آنم این کمینه را دربوشی واکر درخور آن نیستم 3
~~نمایی تا زیارت کم، شیخ ابو علی حسین اکار رحمة الله علیه اصحاب خوذرا
~~بخواند واحوال با ایشان بکفت، برفتند ومشایخ شیراز ومتصوفه جمع
~~کردند ودر رباط شیخ کبیر حاضر شذند، شیخ حسین اکار رحمة الله علیه 6
~~خرقه مبارک شیخ کبیر بر کرفت و برباط شیخ کبیر آورد و خلایق بسیار از خاص
~~وعام همه در رباط جمع شذند، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~از جره بیرون آمذه نکاه کرد وخلایق بسیار دیذ، همه در دست وبای شیخ افتاذند 9
~~ومی بوسیذند، شیخ از ابوهی خلق نمی توانست که بر سر روضه شیخ کبیر
~~روذ ازان جهت که هر که روی مبارک شیخ دیذی باز ماندی ونتوانستی که
~~جشم از وی برکیرذ وعاشق روی مبارک وی شذی، تا جماعتی بیامذند وراه 12
~~باز خواستند، شیخ قدس الله روحه العزیز برفت بسر روضه مقدسه شیخ
~~کبیر قدس الله روحه العزیز وزیارت قبر شیخ بکرد وبا شیخ مناجات کرد
~~وکفت ای باذشاه دین ومقتدای اهل یقین دانی که این بنده مرید وجاکر این 10
~~اسستانه است ودیریست که در آرزوی این خلعم اکر لطف فرمایی ونظری
~~در کار این کمینه کنی واین تشریف مرا ارزانی داری از کریمان غریبان
~~واختن غریب باشذ، جمع مشایخ ومتصوفه جون شیخ مرشد قدس الله روحه 18
~~العزیز بدیذند برخاستند واکرام کردند وبر بالای دست خوذ نشاندند، شیخ
~~ابو علی حسین اکار رحمة الله علیه برخاست وخرقه شیخ کبیر بر داشت
~~وکفت یا ابو اسحق برخیز واین خرقه دربوش تا به یبم که این نشان که 21
~~شیخ کبیر مرا داذه است در تو یافته میشوذ، جملهٔ‌ خلق خاص وعام بر خاستند
~~و نکاه میکردند ومیکفتند که این خرقه خاص در خور این شخص باشذ اکر
~~2


PageV00P130

~~============================================================

~~نشان یافته میشوذ واکر نه ، بس ms091 شیح مرشد قدس الله روحه العزیز خرقه بستذ
~~وبوسه داذ وبر جشم کرفت ودربوشیذ، در حال که در بوشیذ آواز برداشت
~~* وآهی کرد وبشرهٔ‌ مبارک وی متغیر شذ، شیح ابو علی حسین اکار رحمة الله
~~علیه کفت یا شیح ترا جه شذ، کفت زخمی برتن من رسیذ همانا که مرا
~~عقربی بکزیذ، خرقه را بجنبانیدند، عقربی از وی بیفتاذ ، شیح ابو علی آواز
~~6 برداشت و کفت بشارت باذترا یا ابو اسحق که این خرقه ازان تو است واین
~~خلعت از برای تو نهاذه بوذند وشیخ کبیر قدس الله روحه العزیز مرا این
~~نشان داذه بوذ که این خرقه ازان کی باشذ که جون دربوشذ بیشی بوی
~~رسذ واین نشان تا امروز نهفته بوذ، امروز بیذا شذ شمر
~~یش بانوشست یوشت باذ توش در مقام شیخ هوشت باذ هوش
~~هست نوش از نیش بی شک ناکزیر نیش ازو بذ توشت از شیخ کبیر
~~حاضران جون این حکایت بشنیذند واین حالت بدیذند شاذی نموذند وسیم
~~وزر وشکر وباذام نثار کردند ، بعد ازان شیخ ابو علی حسین اکار رحمة الله
~~علیه وصوفیان رباط وبزرکان شیراز دعوتها کردند از برای شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز وجند سماع کردند، بعد از دو سه روز شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز اجازت خواست وکارسازی کرد وبا تشریف وخلعت
~~وهزار دولت بکازرون [باز] آمذ
~~18 فصل - وجنین یافته شذ که خرقه اصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~آن بوذ که جبرئیل علیه السلم از حضرت عزت بیاورد جنانک دست هیج
~~آدمی زاذ بذان ترسیذه بوذ، ان را در خدمت رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~2 بنهاذ وکفت یا رسول الله حق تعالی ترا سلام می رسانذ واین خرقهرا بتو
~~فرستاذهاست، اهل تصوف این را خرقه طریقت وحقیقت کویند ازان جهت که
~~4) یشی: بنی ص ا20) خدمت رسول: کدا متن، * حضرت بیغمبر* هامش ص
~~7


PageV00P131

~~============================================================

~~1
~~از طریق تحقیق وکارخانه اصلی رسیذه است ms092 بی سبب خلقیت ، ازین معنی خرقه
~~اصل کویند
~~اما سیدی دآؤد فهلویی رحمة الله علیه کتابی ساخته است و در آنجا آورده است 3
~~که اصل خرقه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از بشم آن کبش بوذکه حق
~~تعالی از بهشت بفرستاذ از برای فداه اسمعیل علیه السلم جنانک مشهور است،
~~جون ابرهیم علیه السلم آن کبش قربان کرد ماذر اسمعیل بشم آن کبش برکرفت 6
~~و بریست واز برای خوذ جاذری [بشام بساخت، [جون ایان جاذر ببرداخت از بس که
~~باکیزه بوذ ونورانی در خاطر وی بدیذ آمذ که حق تعالی این کرامت با ابرهیم
~~علیه السلم کرده است این خلعت هم اورا شایذ ، بعد ازان چرقه ازان جاذر
~~بساخت از برای ابرهیم علیه السلم، ابرهیم الن خرقه شش روز دربوشیذ،
~~شب هفتم بواقعه جنان دیذکه آن خرقه از تن او بیرون آمذی ونزدیک
~~ابرهیم علیه السلم در ختهاه بسیار بوذی وآن خرقه برسر آن درختها نقل کردی 12
~~وازین شجر بذان شجر می شذی ، این شجره خرقه که ما میکویم از آنجا
~~بازدیذ شذ، ابرهیم علیه السلم جون از خواب بر آمذ آن خرقه از تن خوذ
~~بیرون آورد ودران تابوت نهاذ که وصیت کرده بوذ از برای بیغمبران 10
~~علیهم السلم وکفت این خرقه به بسیار کس از انبیا واولیا نقل خواهذ کرد
~~وبرکت بسیار کس بذین خرقه خواهذ رسیذ
~~وسیدی د آؤد رحمة الله علیه دران کتاب آورده است که بعد از ابرهیم علیه السلم 18
~~آن تابوت و آن خرقه جکونه نقل کرده است تا بحضرت مصطفی صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم لیکن از برای تخفیف این قدر بیش نیاوردیم ومقصود ما خوذ بیش ازین
~~بوذ ، جون آن خرقه بحضرت مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم رسیذ
~~مصطفی صلی الله علیه وسلم آن خرقه نیز دربوشیذ تا برکت وجود مبارک
~~وی بذان برسیذ جون وقت وفات بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله ms093 وسلم نزدیک
~~3) سیدی دآؤد فهلوی : در اصل از مسید دآؤد باووی، تصحیح شده (7) (بشام بساخت
~~اجون ایآن جاذر: در مامش (18) وسیدی: در اصل از و وسید* تصحیح شده
~~(22) پرسید بعد ازان بنهاذ، در هامش
~~12

PageV00P132

~~============================================================

~~رسیذ صحابه رضی الله عنهم کفتند یا رسول الله خرقه مبارک تو به که دهیم
~~وشایسته این خرقه که باشذ ، بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذ که
~~3 بعد از وفات من این خرقه بأویس قرنی رضی الله عنه برسانیذ وبکوئیذ تا از
~~برای امتان من دعایی کنذ جنانک در ذکر اویس مسطور است، بعد از وفات
~~یغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم امیر المؤمنین عمر وامیر المؤمنین علی
~~6 رضی الله عنهما خرقه بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم برکرفتند وببردند
~~و بآوی رسانیذند جنانک در سیرت اویس مسطور است ، همجنین آن خرقه
~~م بدین ترتیب به مشایخ می رسیذ تا به شیخ مرشد قدس الله سره رسیذ وبوی
~~9 ختم شذ، و آن خرقه همجنان باقیست ویکتوست ورنک آن خرقه مشابهتی دارذ
~~با رنک بشم اشتر وهمجنان تازه است وهیج تقصانی بذان ترسیذه است، واین
~~نشانها که داذه شذ از درویشی عزیز شنفتم که زیارت آن خرقه کرده بوذ
~~12 وجنین کفت که از فرزندان سیدی دآؤد شنفتم که این خرقه خوذ نقل
~~کرده است بسیدی دآؤد بی آنک کسی بوی برذ ، واین سیدی دآؤد بعد از
~~وفات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بوذه است واقتدا به شیخ مرشد
~~15 کرده است واز وی برخورداری یافته است و آن خرقه این ساعت بیش
~~فرزندان سیدی دآؤدست در فهلوی وفهلوی دیهی است بنزدیک فیروزاباذ
~~والله اعلم
~~1 اما جامه جفتی که در کازرونست جامه تن مبارک شیخ مرشد بوذه است
~~ودر میان آن جامه روح تسلیم کرده است وشرف ومرتبه این جام
~~جامه نیز
~~زرک است وکم ازان نباشذ ازان جهت که شرف وسرتبه جامه از مرد است
~~744) تذکرة ms094 الاولیاء 21019،1
~~(16013012) بدی : رجو کنیدبه ص 423 پای ورقه * 161) در فهلوی وفهلوق :
~~ح الحاقی ودر مین اصلی* در باوو وباوو" (20) جامه: خراه


PageV00P133

~~============================================================

~~1
~~و بسبب وجود وی مربه ییابذ، ومذهب اهل تصؤف آنست که هر جیز
~~وهم کن که شرف صحبت مردی مرد در یابذ شرف حبت صذ وبیست وجهار
~~این جامه وآن خرقه فرقی نباشد
~~اما آن خرقه در همهٔ‌ ایام هرکس که خواهذ بروذ وزیارت کنذ لیکن
~~جامه که در کازرونست در سالی یکبار بیش نمایند و آن روز عاشورا بوذ 6
~~وخلایق بسیار از جمله نواحی فارس بیایند ودر مسجد شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جمع شوند وزیارت آن جامه بکنند ودینن آن خرقه بر خوذ
~~~~مبارک دانند و هرآنک که در همه عمر خوذ یکبار آن خرقه را زیارت کرده 9
~~باشذ حق تعالی آن بنده را [از همهٔ‌] فتنها محفوظ ومجموع دارذ ببرکت شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز
~~فصل در ذکر شجره خرقه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 12
~~بدان رحمک الله که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز خرقه از شیخ
~~ابو علی حسین اکار داشت وشیخ ابو علی حسین اکار که صاحب شیخ کبیر
~~بوذ خرقه از شیخ کبیر داشت وشیخ کبیر از شیخ جعفر بن عبد الله داشت 15
~~وشخ ابو جمفر از اشیخ] ابو عمرو اصطخری داشت و [شیخ] ابو عمرو
~~از [شیخ] ابو تراب تخشبی داشت وشیخ ابو تراب از شیخ شقیق بلخی داشت
~~وشیخ شقیق از سلمان فارسی علیه السلم داشت وسلمارت فارسی از موسی 18
~~بن زیذ داشت وموسی بن زید از اویس قرنی داشت قدس الله اراوحهم
~~واویس قرنی از امیر المؤمنین عمر واز امیر المؤمنین علی رضی الله عنهما داشت
~~وامیر المؤمنین عمر وامیر المؤمنین علی رضی الله عنهما در خدمت وصحبت مصطفی 21
~~(13) رجوع کنید به ص 19 س 2
~~(9ص 27 س4) بکنند ... روز؛ یک ورق از ص ضایع است، یک ms095 ورته اضافی حاوی متن
~~ساقط نصف چپش بیش نانده ومتن نصف راست از روی ق تقل وتصحیج شد

PageV00P134

~~============================================================


~~س
~~صلی الله علیه وسلم بوذند وخرقه از حضرت او کرفته اند، حضرت رسول الله
~~صلی الله علیه وسلم از جبرئیل علیه السلم وجبربیل علیه السلم از حضرت
~~عزت آورده بوذ والله اعلم
~~ودر کتانی دیکر از سیرتهاء مرشدی جنین آورده اند که جون خاطر
~~مبارک شیخ قدس الله روحه العزیز برآن بوذ که بروذ وخرقه در بوشذ
~~در فنون علم عالم وکامل شذه بوذ وهنوز سن مبارک وی بیست سال تمام
~~بوذ، جنین کویند که در سنه سبعین وثلمایه بوذکه خرقه در بوشیذ
~~قدس الله روحه العزیز، اللهم ارزقنا مقاماته ولا تحرمنا من برکاته بحرمة محمد
~~9 صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~باب جهارم
~~در ذکر مبدا بناء مسجد جامع که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز کرده است وظاهر شدر قوت اسلام دران دیار
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کویذ شنیذم
~~از محمد بن علی الشیرازی رحمة الله علیه که وی کفت شنیذم از شیخ مرشد
~~15 قدس الله روحه العزیز که کفت سبب بناء مسجد آن بوذکه اول سنک جمع
~~کردم وشکل محرابی ساختم وبانک نماز میکفتم ودران موضع نماز میکردم ،
~~یک روز مهتر کبران بفرموذ تا آن محراب بر کندند وخراب کردند، روز
~~18 دیکر محرابی بهتر ازان بنا کردم وبساختم ، امیر کبران کس فرس[تاذکه] باز
~~بکندند ، سؤم بار بهتر ازان ساختم ، امیر کبران ملول شذ و کفت ازین مقدار
~~درکار ما خللی نیست اکر مسجد بنا کنذ خراب کنم ودمار از روزکار او
~~(3) والله اعلم ق (8-9) اللهم ... سلم ق (2) درسنهق : در سال سنه ، ورته (14) عمد بن علی
~~الشیرازی رحمة الله علیه که وی کفت شنیذم : ساقط از ورقه مذکور ا الشیرازی : شیرازی ق
~~(18) امیر کبران کس فراتاذ که ]: ساقط ازق (19) سؤم بار، ورته : بار سیوم ق


PageV00P135

~~============================================================

~~بر آرم ، شیخ ms096 مرشد قدس الله روحه العزیز [کفت ] همجنان دران موضع نماز
~~میکزاردم وبانک نماز میکفتم وکبران می آمذند وسنک می انداختند ودشنام
~~ی دادند، جون دو سه روز بکذشت دیوار مسجد بنیاذ نهاذن کردم ، کبران 3
~~خبر یافتند ، بیامذند و آن دیوار را بکندند، جون دو سه روز [دیکر] بکذشت
~~باز دیوار مجد بناکردم ودیکر بار کبران بیامذند وآنرا خراب کردند
~~بش علی الشیرازی کویذ که هر کاه که کبران برفتندی ودیوار 6
~~د
~~1
~~مسچدرا خراب کردندی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از برابر ایشان
~~بدر رفقی وایشان را رها کردی تا آنج خواستندی بکردندی واصحاب خوذ

~~نکذاشتی دران زمان که در برابر کبران شذندی، این نوبت که مسجد را معمور
~~کردند اصحاب شیخ ایستاذه بوذند ونمی کذاشتند که کبران مسجدرا خراب
~~کنند، کبران بسیار بوذند، بر اصحاب شیخ ظفر یافتند ومسجدرا خراب کردند
~~وبرفتند، بعد ازان اصحاب بخدمت شیخ رفتند وحکایت باز کفتند وکفتند
~~یا شیخ آخر تا کی ما جنین در دست کبران عاجز باشیم واز ایشان خواری
~~کشیم ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی مرا صبر فرموذهاست
~~جنانک رسولرا صلی الله علیه وعلی آله وسلم صبر فرموذ قوله تعالی فاضبز کما 10
~~صبر أولوا العزم من الرسل وهمه بیغامبران صلوات الله علیهم اجمعین از کافران
~~وقوم خوذ بلا کشیذهاند ودران صبر کرده اند تا فرج یافته اند، یس مارا از صبر
~~کردن نا کزیرست تا آن زمان که حق تعالی فرجی فرستذ
~~محمد بن علی الشیرازی کفت جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در سنه
~~سبعین و ثلمایه خواست که بناه مسجد کنذ و کبران اورا منع میکردند شیخ قدس الله
~~(16) قرآن جید 45،46
~~(2) میکذاردم : ساقط از ورقه، میکذارد ق ا میکفتم : کذا ورته وق (3-4) بکذشت000
~~روز؛ ساقط از ورته (3) کردم : کرد، ق (4) جون : بعد ازق (5) بکدشت : ساقط از ق ،
~~از اجایه بعد متن در ص باز موجوداست (10) در برابر ص : * در، ms097 ملحق (1) معمورص:
~~قلم زده وبالای سطر * خراب ی* نوشته آند
~~(

PageV00P136

~~============================================================

~~روحه العزیز یک سال دیکر بانک نماز میکفت ودر صحرا نماز میکزارد ، جون
~~یک سال بکذشت شبی رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم بخواب دیذکه
~~* ریسمانی در دست داشت وبنیاذ مسجد می نهاذ، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~حضرت رسول علیه السلم شستافت وسلام کرد، رسول علیه السلم شیخ را
~~در بر کرفت وبنواخت وتا شیخ مرشد زنده بوذ بوی وجود مبارک رسول
~~6 علیه السلم از وی می امذ، شیخ قدس الله روحه العزیز از خواب در آمذ،
~~دانست که مجدرا بنامی بایذ کردن که رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~اشارت میفرمایذ، روز دیکر بعمارت مشغول شذ وبناه مسجد بنهاذ در سنه
~~1 احدی وسبعین وثلمایه بقدر آنک بهفت هرس بوشیذه شذ وخرج این بنا
~~حمد بن موسی الغندجانی کرد، جون مسجد این قدر مام شذ بقدر جهار
~~سال بکذشت ، کبران ملول شذه بوذند ومنع نمی کردند
~~1 فصل وبروایچی دیکر جنین آورده اند که جون شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بنیاذ مسجد بنهاذ برفتند وبا مهتر کبران بکفتند که شیخ دیکر بار
~~بنیاذ مسجد کرده است ، مهتر کبران کفت اکر این کرت مسجدرا خراب کنم
~~15 خوف آن باشذ که مسلمانان اتفاق کنند وشکستی بمن رسذ بهتر ازان نباشذ که
~~شیخ را بحوانم واورا برنجانم وبزندان کم جون او محبوس باشذ مریدان
~~و دوستان او هیج نتوانند کردن واز ترس جمله بکریزند، بس مهتر کبران
~~18 شیخ مرشد را بخواند وبربجانیذ وبفرموذ تا اورا بزندان برند، جون کبران
~~در شیخ آو یختند امیر کبران بشیمان شذ وکبران را منع کرد و کفت اندیشه

~~میکنم که اکر اورا بزندان کنم مسلمانان متفق شوند وجنک آغاز کنند
~~21 وشکستی بنما رسذ زیرا که شیخ در میان مسلمانان عزیز و مقبولست وشهرنی
~~تمام دارذ، یکی را بفرستاذ وشیخ را باز خواند، جون شیخ را بیاوردند امیر
~~کبران ms098 و آتش برستان کفتند یا شیخ ترل این عمارت بکن واز سر مسجد
~~24 و محراب بکذر تا خلاص یابی واکر این نه میکنی بانک نماز مکوی واین قدر مراد ما


PageV00P137

~~============================================================

~~بجوی که جون تو بانک نماز میکویی آتش خانهاه ماهمه فرو میرذ ، این بکفتند
~~وشیخ رها کردند، شیخ قدس الله روحه العزیز حون بوطن خوذ باز آمذ
~~وقت نماز در رسیذ، در بام مسجد رفت وبانک ناز باواز بلند بکفت وهیج3
~~تشویش از کبران راه بخوذ نداذ و هر روز که [می] بوذ در مسلمانی سعی وجد بیشتر
~~ی نموذ ، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت از بس که کبران مرا منع
~~کرده بوذند وهیج فایده نمی داشت ملول شذند ومن بانک نماز میکفتم وغالب
~~می شذم بر ایشان اذ یقول الله سبحانه وتعالی وجعل کلمة الذین کفروا السفلی
~~وکلمة الله هی العلیا، وکبران دایم در غم ورنج بوذند وتیمار می کشیذند وهیج
~~می توانستند کردن ، وهر روز که می بوذ مسلمانان بر ایشان غالب می شذند 9
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه الغزیز با دوستان واصحاب خوذ
~~مشورت کرد وکفت این مسجد کوجک است وامروز کبران ساکن شذهاند
~~ومی توانم که از برای مسلمانان این مسجد بزرک کردانم شما جه مصلحت 12
~~می بینیذ عمارت کم یا همجنین بکذارم ، اصحاب کفتند یا شیخ حکم تراست
~~وتو بهتر دانی هرجه فرمایی ما کر خدمت بسته داریم وشیخ قدس الله
~~روحه العزیز اورا این کار فرموذه بوذند لیکن میخواست که با یاران مشورت 10
~~کنذ ومتابعت بیغامبر کنذ جنانک حق تعالی بیغامبر را صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم فرموذ قوله تعالی وشاو زهم فی الافر، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله
~~سره مسجد را بقدر بیست هرس افزون کرد ومدتی بذان بکذشت ، بعد ازان 18
~~مسجد بتمامی نجاه هرس رسانیذ، مدتی دیکر بکذشت، انبار مسجد بتمامی صذ
~~هرس رسانیذ، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه ms099 العزیز بفرموذ ونماز
~~جمه آنجا میکردند وبیش ازان اهل نورد نماز جمعه بشهر کهنه می کردند،
~~بعد ازان بشهر کهنه ترفتند از برای نماز جمعه ، وهر روز که می بوذ
~~مسلمانی قوت می کرفت ومسلمانان غالب می شذند وکبران عاجز می شذند
~~(7) قرآن مجید 40،9 (17) قرآن مجید 15903
~~(1) آتش خانهاء : آتش خانه ص
~~1
~~ویه

PageV00P138

~~============================================================

~~ودین کبری نقصان می کرفت از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~وکبران بخدمت شیخ می آمذند ومسلمان می شذند، ومردم از هر طرف
~~ی آمدند وبر حوالی مسجد جامع ورباط شیخ خانها می ساختند وکازرولسه
~~معمور شذ، وبیش از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کازرون بوذ،
~~دیهی ختصر بوذ از طرف قبلی رباط شیخ و آنرا نورد کفتندی وشهر
~~6 بلد العتیق بوذ یعنی شهر کهنه ، ومردمان آن حوالی بیشتر کبران و آتش برستان
~~بوذه اند ونشست ایشان بوذه است وبزرکان وسروران نواحی کازرون کبر
~~~~بوذه اند لیکن اکرجه کبر بوذه اند اما قوت اسلام بر ایشان بیش دست بوذ
~~9 وکبران جزیت بمسلمانان داذندی ازان جهت که از امیران عرب یکی که اورا
~~غیاث واضح کفتندی وشجاعتی ومردانکی ودلاوری تمام داشت لشکری بسیار
~~از مسلمانان بجنک کبران آورده بوذ وهمهٔ‌ کبران مسخر خوذ کرده بوذ
~~2 وجزیت بر ایشان نهاذه بوذ وکبران جزیت بمسلمانان می داذند وبر سر دین
~~خوذ می بوذند وبیشتر آتش برستان بوذید تا آن زمان که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بدیذ شسذ وحق تعالی وتقدس اورا از لطف خوذ بیذا کرد
~~15 ومقتدا وبیشوای اهل اسلام کردانیذ، واز برکات انفاس شریف وی هر روز
~~که می بوذ مسلمانان غالب می شذند و کبران نقصان می بذیرفتند، وجنین
~~کویند که در حوالی کازرون جند آتش خانهاء کبران بوذ که سالها بوذکه
~~18 شب وروز آتش می کردند ومی برستیذند که هرکز آن آتش نمرده بوذ، جون
~~شخ مرشد قدس الله روحه العزیز بانک نماز کفتی بیکبارکی ms100 آن آتش خانها
~~همه فرومردی وآتش برستان همه اسیر وفرومانده میشذند، وهیج جاره
~~نداشتند، بتدرج می رفتند بخدمت شیخ مرشد ومسلمان می شدید، وهمجنان
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در حال حیوة بوذ که بیشتر کبران وآتش
~~ر ان بر دست وی مسلمان شذه بوذند، ودر سیرت مسطورست که بیست
~~(23) تذکرة الاوایاء 102972 شیراز نامه 106 جلال محمد بن العبادی الکازرونی در ذیل کتاب
~~حفة المرشدین من حکایات الصالحین (نسخه آیاصوفیه *5،17 126) می فرماید و شیخ ابو شباع


PageV00P139

~~============================================================

~~وجهار هزار کس از کبران وآتش برستان و جهوذانت بر دست مبارک
~~شیخ مسلمان شذه بوذند وهدایت یافته بوذند از برکات شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز
~~باب بجم
~~در فضیلت بقعه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وشرف

~~و کرامت روضه مطقره مثتوره وی
~~احمد بن بهروز که ایکی از] اصحاب شیخ بوذ رحمة الله علیه کفت شیخ
~~1
~~شد قدس الله روحه العزیز کفت جون بقعه بساخم شبی بعبادت مشغول
~~بوذم ، هاتفی سه بار آواز داذ بمن جنانک آواز می شنفتم وکس نمی دیذم 9
~~ومیکفت حق تعالی رحمت کرده است بر اهل این بقعه ، وسه نوبت تکرار کرد
~~و محمد بن علی شیرازی وابو بکر احمد بن محمد رحمة الله علیهما کویند شنفتیم
~~. از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت شبی بخواب دیذم که از میان بقعه 12
~~نردبانی باسمان بسته بوذ ومردمان می آمذند وبذان نردبان با سمان می رفتند ،
~~وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن موضع که بای نردبان با نجا نهاذه بوذ
~~باصحاب نموذ و آن موضع این زمان تربت مطهره منوره شیخ مرشد است قدس الله 10
~~روحه العزیز وبحقیقت روضه مقدسه وی آن معراج است که دیذه بوذ ازان
~~جهت که جمله خلایق هر حاجتی که دارند وهر مقصودی که خواهند از حضرت
~~حق تعالی جون قدم بذان موضع شریف نهند حق تعالی بحرمت شیخ مرشد 18
~~قدس الله روحه ms101 العزیز مراد ومقصود ایشان بخیر بر آورذ

~~نقلت از شیخ شهاب الدین سهروردی رحمة الله علیه که کفت شیخ
~~مقاریضی ا مقراضی غلط است) در تذ کر مشایغ .، جنین آوردهاست أسلم علی یده
~~ف وعشرون اقا من اعل اذمة000

PageV00P140

~~============================================================

~~مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم در عرش که یک کوش در زمین داشت
~~و کوشی دیکر بحضرت حق، بذان کوش که در زمین داشت استماع حاجات خلق
~~2 کردی وبذان کوش دیکر حاجات بحضرت حق تعالی عرضه کردی، حق تعالی
~~آن حاجات رواکردی ، وکار شیخ قدس الله روحه العزیز دران حضرت این
~~بوذی که حاجات خلق دران حضرت عرضه کردی وکسی دیکر این مجال
~~بوذی
~~شیخ عز الدین فاروثی رحمة الله علیه عالم وفاضل وکامل بوذ ومفتی وامام
~~شرق وغرب بوذ ویکانه وقت خویش بوذ ، جون بسر روضه مطهره شیخ
~~9 مرشد قدس الله روحه العزیز رسیذ روزی جند آنجا مقام کرد، در وقت باز
~~کشتن روی بخاص وعام کرد و کفت ای مردمان بدانیذ که این بقعه ایست که تا
~~یوم القیمة معمور باشذ وهر روز که باشذ شرف این بقعه در ترقی وتزاید باشذ
~~12 وبدانیذ که این تربت شریف تریاک مجربست که هرکس که شرف این تربت
~~دریابذ هر مقصودی که خواهذ در انجا یافته شوذ

~~وامام ابو المهذب سراج بن ثابت رحمة الله علیه در حق روضهٔ‌ منورهٔ‌
~~10 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز انشا کرده است شمر
~~ایا تربة عم الوری برکائها علیک سلام الله کل اوان
~~تضمنت من قد کان حیا ومیتا یجیربنی الدنیا من الحدثان
~~شیخ بوشجاع محمد بن سعدان المقاریضی رحمة الله علیه عالم وفاضل وکامل
~~بوذ وقرب بجاه سال قطب بوذ وصاحب تصانیف بوذ، کتابی ساخته است
~~وذکر جملهٔ‌ مشایخ قدس الله ارواحهم دران کتاب یاذ کرده است که هریکی
~~2 جه مقام داشته اندمودر آنجا اورده است که متام شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز از مقام جملهٔ‌ اولیا ms102 بزرکتر وبالاتر است واورا شحنه مشایخ خوانده است
~~حابات: حاجت
~~ب

PageV00P141

~~============================================================

~~1
~~ازان جهت که همه بوی محتاجند وقبر وی تریاک اکبر لقب کرده است
~~ازان جهت که بهر حاجت که بمر قبر وی روند حق تعالی مقصود ایشات
~~ر آورذ ، و آورده است که راه وی شریفترین و روشن ترین راههاست ازان 3
~~جهت که بشریعت وطریقت وحقیتت آراسته واز طریق سکر وبدعت بر خاسته
~~فصل در سیرت مسطورست که یکی از فضلا بوذ که اورا شیخ
~~شمس الدین صفی کفتندی وعالم وفاضل ومفتی بوذ وسیرن وروشی نیکو 1
~~داشت. وسالها بوذ تا سلوک این راه میکرد وآنج مقصود وی بوذ میشر

~~می شسذ تا اورا باز نمودند که دوای این درد در حضرت شیخ مرشد
~~میشر شوذ، بذین عزم پرخاست وبکازرون آمذ، جون به در بقعه شیخ رسیذ 9
~~1
~~آن عتبه مبارک ببوسیذ وخاک آن آستانه در دیذکان مالیذ، برفت ودر
~~حضرت شیخ قدس الله روحه العزیز از روی عجز سر نهاذ وبنالیذ وحاجت
~~خوذ دران حضرت عرضه کرد
~~ش الدین کفت جوذ روی خوذ در حنرت شیخ نهاذه
~~ذوقی وشوقی در من بدیذ آمذ وحالتی در من بدیذ شذ جنانک از خوذ بدر
~~رفتم. جای خوذ در آسمان دیذه در حضرت حق وارواح جمله انبیا واولیا دیذم 10
~~درا حضرت که ایستاذه بوذند واز هیبت حق تعالی همه متحیر ونابروا
~~بوذند، روح شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیدم که در حضرت
~~حق جل وعلا راه بوذوبس، در حضرت حق میرفت وباز می آمذ وهیجکس 18
~~از اسرار او با حضرت حق تمالی آکاه نه وبجز از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز اندر آن حضرت هیجکس راه بوذ، بیمجابی میرفت وباز می آمذ
~~مجنان که خاسان بانشاه در حرم باذشاه روند بی دستوری وبیغجاب. جون 21
~~111 تذکرة الاولیاء 22،29102 تاریع گربده 74401 تحفة المرشدین نخهٔ‌ آیا صویه
~~702 ورف 440 ب * وقره انتریاق الاکبر،! ms103 قول مناریضی ا (4) رجوع کنید به
~~2133
~~و المرشدبه
~~(

PageV00P142

~~============================================================

~~این حال مشاهده کردم کفتم یا شیخ بحرمت آن خذایی که این رفعت ودولت
~~ترا کرامت کرده است که مرا رهنمایی کنی ونظری در کار این فرومانده بیجاره
~~3 کفی که بناه بتو آورده ام ودست در دامن دولت تو زذه ام ، جون این حاجت
~~در حضرت شیخ عرضه داشم شیخ قدس الله روحه العزیز کفت یاصفی دل
~~خوش دار که کار تو در حضرت عزت تمام کردهاه ومقصود تو یافته شوذ بخیر،
~~1 جون ازان حالت باز آمذم کوهر مقصود در کنار خوذ دیذم وآفتاب وصال
~~در میان جان ودل تابان ، از جان ودل مرید وجاکر وغلام شیخ مرشد کشتم
~~ین کویند که بعد ازان دو سه روز بنشست وملازم حضرت شیخ
~~9 بوذ ودر وقت رفتن آستانه شیخ ببوسیذ وعزم راه کرد وبشت در راء
~~داشت وروی در حضرت شیخ تا از شهر بیرون شذ وبشیراز رفت با مراد
~~ومقصود وحاصلی تام، جون بشیراز رسسیذ این احوال با بزرکان عصر خوذ
~~عرضه داشت وتا زنده بوذ از شیخ مرشد قدسی الله روحه العزیز کفقی ودر
~~هر کاکه بوذی تولا از شیخ کردی وجون نام شیخ بردی روی بر زمین
~~نهاذی ، ودر شیراز وفات یافت و تربت وی در مصلی شیر ازست رحمة الله علیه
~~فصل خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کفت شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز کفت جون مجد جامع سه صف تمام کرده
~~بوذم شبی مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم بحواب دیذم وامیر المؤمنین
~~18 ابو بکر صدیق رضی الله عنه با وی بوذ وباره سفال در دست داشت وخاکتر
~~دران سفال بوذ، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آن خاکستر بدست
~~مبارک خوذ برمی کرفت وتشانه مسجد بیشتر ازان که بوذ میکرد ، جون
~~21 بیذار شذم بیامدم وآن موضع که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم ms104
~~نشان کرده بوذ نکاه کردم واثر آن خاکستر بدیذم ، بناء مسجد بران نشانه
~~نهاذم که بیغامبر صضلی الله علیه وعلی آله وسلم کرده بوذ وجهار صف بساختم
~~(10) تذکرة الاولیاء 4029302
~~ب

PageV00P143

~~============================================================

~~وخطیب ابو القاسم وبعضی از اسحاب شیخ مرشد رحمة الله علیهم کفتند
~~که از بس که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مسجد آباذان میکرد ودیکر
~~خراب میکرد وجند نوبت مسجد می کند ومی کرفت ودیکر عمارت میکرد 3
~~مردمان در غیبت افتاذند وملامت بسیار میکردند ومی کفتند شیخ مرشد
~~نفقات واخراجات به باطل صرف میکنذ، بس اصحاب اتفاق کردند که بروند
~~واز شیخ مرشد سوال کنند، جون برفتند اول احمد عالم ابتدا کرد وکفت 6
~~یا شیخ از برای خذای مارا از غیبت وزیان کاری باز رهان که از بس که
~~جد عمارت میکنی ودیکر خراب میکنی مردمان در غیبت افتاذه اند
~~ومیکویند که شیخ مرشد نفقات مردمان بباطل صرف میکنذ، جون اینه
~~بکفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز سر در بیش افکند، بعد ازان سر
~~بر آورد وکفت آنجه من میکنم نه از بیش نفس خوذ میکنم بلکه این کار
~~بفرمان میکم واز جایی دیکر مرا میفرمایند، بس بر خواند قول الله تعالی 12
~~والله یغلم المنفسد من المضلح . جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ان
~~بفرموذ حاضران بسیار بکریستند ووقتی خوش بدیذ آمذ، بس بدانستند که
~~مقصود شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز این اشارت بیغامبرست صلی الله علیه 15
~~وعلی آله وسلم که بخواب نموذه بوذ، بس کفت حق تعالی وتقدس این
~~بقعه را دولتی و کرامتی داذه است که هر که عزم اینجا کنذ از برای کار دین
~~حق تعالی مقصود وی برآورذ واکر توجه وی برای کار دنیا باشذ حق تعالی 18
~~مساد وی برآورذ بخیر انشاء الله
~~قاست که جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بنیاذ مسجد می نهاذ
~~استاذ را کفت که احتیاط قبله نکاه دار، استاذ از ms105 بس که احتیاط قبله 21
~~می جست مانده کشت ، شیخ قدس الله روحه العزیز بمعاملتی که حق تعالی
~~داذه بوذ حجاب از بیش جشم استاذ بر کرفت و کعه بوی نموذ، کفت ای
~~(13) قرآن مجید 220،2 (16) تذ کرة الاولیاء *802970
~~7
~~1


PageV00P144

~~============================================================

~~استاذ حرم کعبه می بینی، کفت بلی، کفت بنیاذ مسجد در مقابلهٔ‌ کعبه بنه . استاذ
~~اساس مسجدرا در مقابله کعبه بنهاذ، وامل مسجد جامع وبقعهٔ‌ شیخ مرشد
~~3 قدس الله روحه العزیز وعمرها الله تعالی الی یوم الدین آن بوذه است
~~و آن محراب کهنه است که نزدیک 1 زیر جراغ" است
~~تلت که جون شیخ مرشد قدس اله سره آن مسجد بساخت روی
~~6 در محراب ایستاذ ونماز کرد ، جون از نماز فارغ شذ دست بدعا بر داشت و کفت
~~الهی وسیدی ومولایی حاجت خوذ ر تو عرضه میکم دانی که من همجون
~~ابرهیم خلیا یستم لیکن هم ناه ویم ابرهیم علیه السلم خانهٔ‌ کعبه از برای تو
~~9 کرد وتو آن خانه امن کردی که هر که در آنجا روذ از همه بلایی ایتن
~~کردذ که ومن دحله کان آمنا این بنده نیز این بنا از برای تو کرده است
~~بکرم بی دریفت که این بقعه را همجون کعبه ایمن کردان ودست کافران وظالمان
~~شعه کوتاه دار وهر کس که از زحمتی وبلایی بناه بذین
~~وحاسدان ازیسب
~~بقمه آورذ اورا محفوظ ومحروس دار. حق تعالی دعاء وی اجابت کرد واین
~~بقمه امن کاهی کردانیذ تا بحدی که اکر کسی خونی کند یا مالی بکسی بایذ داذ
~~بشعه شریف آورذ هیچکس یاراء آن باشذ که بروذ واورا
~~15 وساه بذیت

~~س
~~بیرون آورذ. واکر کسی هزار غم واندوه وبریشانی باشذ جون قدم بذان
~~مومنع شریف نهذ بیکارکی ازان غمها فرج یابذ از برکات دعاء شیخ مرشد
~~18 قدس الله روحه العزن
~~ودیکر این بقعه واهل این بقعه را این دعاکرد ، اللهم اجعل هذه البقعة
~~عامرة بذ کرک ms106 واولیایک واصفیایک الی الابد واجعل قوتنا وقوتهم یوما بیوء
~~ن حاال من حیث لا یحتسب. حق تعالی دعاء وی قبول کرد وامروز
~~از برکات دعاهء ون آن بقعه شریفه عمرها الله تعالی هر روز که هست مممور
~~1) قآ جید 970 191) کرة الوباء 23099902
~~ب

PageV00P145

~~============================================================

~~1
~~وشریفتر ، وشب وروز آن بقعهٔ‌ مبارک از یاذ حق تعالی ودرس قرآن واخبار
~~واذکار وابرار واهل اسرار خالی بیست. وترتیب معاش اهل بقعه ومسافر
~~ومقیم ودرویش ومسکین جنانک شیخ قدس الله روحه العزیز در دعا
~~خواسته است از آنجا که نمی اندیشند دم بده حاصل میشوذ. ودر سنه ممان
~~وعشرین وسبعمایه که ای
~~ان کتاب شریف ساخته می شذ بنده کمینه
~~مشاهده می افتاذ در بقمه شریفه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وهر1
~~1
~~بامداذ قرب هزار کس از مرد وزن و کوجک و بزرک وغریب ومقیم در سفرهٔ‌
~~شیخ حاضر می شذند وخدمان بقعه هر یکی کاسه از هریسه وروغن ونان
~~در بیش ایشان ی مهاذید ومیخوردند وعی رفتند، وعلما وسادات ومسافران
~~وروندکان خوذ شب وروز در سفره مقیم بوذد
~~تاست ک شیخ حشد قدی الله روحه العریز شبی بعبادت حق مشغول
~~بوذ وبا حضرت حق تعالی مناجات میکرد ومیکفت یا سامع الاموات یا جیب 1
~~الدعوات یا اله الارضین والسموات یا عالم السر والخغیات صل علی محمد وعلی
~~4ذ
~~آل محمد وسلم ما دامت الصلوات وأجب دعوتی واقض حاجتی یا قضی الحاجات،
~~عاتفی آواز داذ وکفت یا ابرهیم جه میطلبی هر جه میخواهی بخواه از تو 10
~~خواسین وازما اجابت کردن ، شیخ قدس الله روحه العزیز جون این خطاب
~~بشنوذ قدم در بساط انبساط نهاذ وکفت الهی دانم که هیجکس از حضرت تو
~~نا اومیذ نکردذ آن خواهم که ملک قارس و کرمان هردو بمن بخشی . از حضرت 18
~~حق جواب آمذ که یا ابوهیم ملک فارس ترا بخشیذیم وباذشاهی وسلطنت ترا
~~داذیم جنانک ناه تو در همهٔ‌ عالم مشهور ومقبول بوذ ms107 لیکن ملک کر مان بیش
~~ازین بشاه شجاع بخشیذه ایم تو محتاج ملک دیکران نیتی اما بعوض ملک 21
~~کرمان زرا سه جیز بخشیذیم که آن هر سه بهیجکس ندانی یی طبد ناشاه
~~وبام بر در تو نوبت می نند همحنان که بر در باذشاهان زند دیکر علم تا
~~17
~~1

PageV00P146

~~============================================================

~~م کجا علم تو برند همه ظفر وفیروزی بوذ سه دیکر سکه زر که در کازرون
~~زر بنام تو زنشد وتا یوم القیمة این هر سه منصب ترا باشذ که هیجکس رخنه
~~دران نتوان کرد، شیح قدس الله روحه العزیز جون ازان حالت باز آمذ
~~روز دیکر بفرموذ تا ترتیب طبل وعلم ساز کردند والسلام، بعد ازین شرح
~~تعظیم طبل وعلم در باب غزو وکرامات شیخ کفته آیذ بخیر
~~باب ششم
~~در روایتهاء احادیث بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از مشایخ کازرون
~~وما از برای تخفیف بر مجرد حدیث بیش یاذ نکردیم وروایت استاذان
~~یاوردیم همجنانک خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه
~~در سیرت عربی روایت استاذان آورده است تا بحضرت بیغامبر صلی الله علیه
~~12 وعلی آله وسلم
~~ذکر مشایخ کازرون از اصحاب حدیث
~~اول الشیخ الحافظ ابو بکر محمد بن احمد بن محمد بن یحی بن عبد الجبار
~~10 المسلم الشیرازی بوذ، اکرجه اصل وی از شیراز بوذ اما در کاز روبن مقیم
~~بوذی، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح
~~از عبادة بن الصامت رضی الله عنه از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که
~~18 کفت بهشت صسذ درجه است ومیان هر درجه جند انک میان آسمان و زمین است
~~وفردوس اعلی بالاء همه بهشتست وبالاء آن عرش است ، جوز از حق تعالی
~~خواهیذ فردوس اعلی خواهیذ


PageV00P147

~~============================================================

~~خبر دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم از وی روایت کنذ
~~باسناد صحیح از ms108 ابو هریره رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~کفت بر من عرضه کردند اول سه کروه که در دوزخ شوندوسه کروه که 3
~~در بهشت شوند ، اما سه کروه که در دوزح شوند یکی امیران ظالم جور کننده باشذ
~~دیکر توانکران که زکوة مال ندهند سؤم درویشان متکبر فخر آورنده بنفس خوذ،
~~واما آن سه کروه که اول در بهشت شوند یکی شهید است که جان عزیز خوذاز 6
~~~~برای خذای تعالی فداه راه حق کنذ دؤم بنده که عبادت خذای تعالی نیکو
~~کنذ وفرمان خواجه نکاه دارذ سؤم مردی که عیال دار باشذ و برهیزکاری کنذ
~~خبر دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم از وی روایت کنذ باسناد 9
~~صحیح از انس بن مالک رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~کفت که یعقوب علیه السلم دوستی داشت که از بهر خذای تعالی با وی دست
~~براذری داذه بوذ. یک روز این براذر بیامذ بنزد یعقوب علیه السلم، بس کفت 12
~~ار عقت الله اع ر الت بانرت
~~یعقوب علیه السلم کفت از برای کریستن من بر فراق بوسف بینایی من برفت
~~واز بس که اندوه بردلم آمذ از فراق ابن یامین بشت من دوتاه کشت ، ملک 10
~~تعالی جبرییل علیه السلم بنزد یعقوب علیه السلم فرستاذ وکفت یا یعقوب
~~حق تعالی ترا سلام می رسانذ ومیکویذ شرم نداربی از من ک
~~که شکایت
~~از من بغیر من میکنی ، یعقوب علیه السلم کفت انما اشکوا نی وحزر نی الی الله، 18
~~جبرئیل علیه السلم کفت یا یعقوب خذای تعالی بهتر دانذ حال تو که از جه
~~می نالی واز جه شکایت میکنی، یعقوب علیه السلم کفت یا جبرئیل خذاوندرا
~~بکوی که رحمت کن برین بیر ضعیف جون بینایی وی بردی وبشت وی کمان 41
~~کردی و بمن باز ده آن دو رنحان من تا ایشانرا ببویم انکاه هر ms109 جه خواهی با من
~~(18) ورآن چد 12،ره
~~(10) انس بن مالک: در اصل از، ابو هریره* تصحیح شده
~~ت ()
~~7


PageV00P148

~~============================================================

~~میکن، جبرئیل برفت بحضرت عزت وباز آمذ و کفت یا یعقوب حق تعالی ترا
~~سلام می رسانذ ومیکویذ بشارت باذ ترا ودل خوش دار که بعزت وجلال من
~~که خذاونده که اکر آن دو بسران تو مرده باشند زنده کردانم وبتو باز
~~رسانم. بس کفت یا یعقوب حق تعالی میفرمایذ که طعاه بساز از برای
~~مسکینان که دوسترین خلایق بر من که خذاوندم بیغامبران ومسکینان اند
~~~~وهیج ی داق یا یعقوب ه جرا بینایی از بو برفت وبشت تو دوتاه شدذ
~~" بوذی و میخوردی ومسکینی روزهدار بر در سرای تو آمذ وبوی آن بشنیذ
~~وسوال کرد وتو نصیب آن مسکین نداذی این عقوبهاه جزاه آنست.
# یغامبر لی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بعد ازان یعقوب علیه اللم
~~12 هرکاه که جاشت وشاه خوردی منسادی کردی ومسکینان طلب کردی
~~وبا ایشان طعام خوردی
~~الحدیث دیکر از استاذان شیح ابو عد الله محمد بن سنجار کازرونی بوذ
~~10 رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ باسناد حیح
~~از عبد الله ن مسعود رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وساء کفت
~~آخر کسی که در بهشت شوذ مردی باشذ که بر صراط میکذرذ یکار می افتذ
~~18 ویکبار می خیزذ دیکر می افتذ و آتش دوزخ بوی میرسذ، جون از صراط بکذرذ
~~باز بس نکرذ وکویذ بزرک آن خذاوندی که مریا از تو برهانیذ و بدرستی که
~~خذای تعالی مرا جیزی داذ که آن عطا بهیج یکی از اولین و آخرین نداذ
~~خبر دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه المزیز مم برین اسناد حیح روایة
~~کنذ از شیخ حن بشری رضی الله عنه که بیغاءبر سلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم کفت رحمت خذای بر بنده باذ که عیش دنیا برای عبش آخرت بکذارذ
~~یی ms110 بییه ی اا

PageV00P149

~~============================================================

~~ونان باره خشک خورذ وجامه کهنه بوشذ وبر زمین خفتذ ودر عبادت
~~خذای تعالی جد وجهد نمایذ ومر کناه خوذ میکریذ وطلب رحمت خذای
~~میکنذ واز عذاب بناه بخذای تعالی می برذ
~~الحدیث دیکر از استاذان قاضی ابو مسعود محسن بن الحسین الکازرونی
~~بوذ . شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد محیح از ابن
~~مالک که کفت شنیذه از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که میکفت که 1
~~هر که یتیمی از میان مسلمانان بخانه برذ وطعام وشراب دهذ تا سیر شوذ
~~واجب شوذ اورا بهشت البته . وهر که [خدمت] ماذر وبذر در یابذیا آن
~~یکی از ایشان وبعد ازان بدوزخ شوذ بس خذای تعالی اورا از در خوذ دور 9
~~01
~~کرده باشذ، یعنی خدمت کردز ماذر وبذر مرد از دوزخ دور کنذ وجون وی
~~خدمت ماذر وبذر در یابذ [و] حق تعالی اورا بدوزخ کنذ نشسانه آن باشذ
~~1
~~که وی کافر ومشرک بوذه باشذ واکر نه هر که نخذای ورسول ایمان باشذ 12
~~وخدمت ماذر یا آن بذر بکنذ بی شک حق تعالی اورا از دوزح آزاذ کنذ.
# دیکر کفت هر مسلمانی که کردن مسلمه آزاذ کنذ فدای او باشذ از دوزخ
~~الحدیث دیکر از استاذان ابو سعید عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله بوذکه 10
~~معروف بوذ بمجه اسفاهان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ
~~از وی باسناد صحیح از عبد الله بن عباس رضی الله عنهما که بیغامبر صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم کفت هرکاه که فرزند بروی ماذر وبنر نکرذ وخرم 18
~~شوذ حق تعالی آن فرزند را ثواب بنده آزاذ کردن بدهذ. کفتند
~~یا رسول الله واکر سیعمذ وشعت بار بنکرذ جون باشذ ، رسول صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم کفث الله اکتر یعنی بزرکی تواب آن خذای تعالی دانذ 21
~~خبر دیکرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم ms111 از وی روایت کنذ
~~باسناد صحیح از ابو هریره که بیغامبر کفت مملی الله علیه وعلی آله وسلم هر که
~~ال
~~ض.:

PageV00P150

~~============================================================

~~بعد از وفات ماذر وبذر قرض ایشان باز دهذ وبنذر ایشان وفا کنذ وایشانرا
~~دشنام ندهذ بدرستی که با ایشان نیکویی کرده باشذ اکرجه در حال حیوة
~~3 ایشان فرمان ایشان نبرده باشذ، وهر که قرض ماذر وبذر باز ندهذ وبه نذر
~~ایشان وفا نکنذ وایشانرا دشنام دهذ بدرستی که نا فرمانی ایشان کرده باشذ
~~واکرجه در حال حیوة ایشان فرمان ایشان بجای آورده باشذ
~~الحدیث دیکر از استاذان علی بن محمد بن یعقوب کازرونی بوذ، شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح از ابو ذر غفاری
~~رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هر که بعد از
~~9 سلام نماز بامداد همجنانک نشسته است بیش از آنک سخن کویذ ده بار
~~بکویذ لا اله الا الله وحده لا شریک له له الملک وله الحمد یحیی ویمیت
~~وهو حی لا یموت بیده الخیر وهو علی کل شيء قدیر، بنویسند اورا بهر
~~13 یکی ده نیکی و بسترند از دیوان وی ده بذی وبر افزایند اورا ده درجه
~~وآن روز تا شب در نکاه داشت خذای تعالی باشذ از همه مکروهی واورا
~~محروس باشذ از شیطان وهیج کناه اورا در نیابذ مادام که شرک بخذای
~~1 تعالی تیاورده باشد
~~الحدیث دیکر از استاذان ابو بکر بن عبد العزیز بن عمر بوذ رحمة الله
~~علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کند از وی باسناد صحیح از
~~18 ابو هریره رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت زنا نکنذ
~~زنا نکننده آن هنکام که زنا کنذ واو مؤمن باشذ ودزد نکنذ دزد کنندهٔ‌ آن
~~هنکام که دزد کنذ واو مؤمن باشذ وغارت نکنذ غارت کننده آن هنکام که
~~21 غارت کنذ ومردم جشمها بر ms112 داشته باشند بذان غارت که وی میکنذ واو مؤمن
~~باشذ یعنی دران زمان که مؤمن این فعلها کنذ ممکن نبوذ که ایمان در تن وی
~~باشذ جنانک در حدیث صحیح آمذه است از رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~((1) الحدیث : حبر ی

PageV00P151

~~============================================================


~~اذا زنی العبد خرج منه الایمسان فکان فوق راسه کالظلة فاذا خرج من ذلک
~~العمل رجع الیه الایمان ، کفت جون بنده زنا کنذ ایمان از تن وی بیرون
~~آیذ وهمجون اپرباره بالای سر وی بایستذ، جون وی ازان کردار بیرون آیذ3
~~ایمان به تن وی باز روذ
~~خبر دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم از وی روایت کنذ
~~باسناد صحیح از عوف بن مالک رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~1
~~آله وسلم کفت بر من آمذ آمدنئ از خذای تعالی ومرا مخیر کرد میان
~~شفاعت ومیان آنک نیمه از امت من در بهشت شوند ومن شفاعت اختیار
~~کردم و آن شفاعت آمذنی است و دریایند آنکسانی که شرک نیاورده باشند 9
~~1
~~جیزی بخذای تعالی انشاه الله تعالی
~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو بکر محمد بن احمد بن عبد الله بوذ ،
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح از عبدالله 12
~~بن عمر رضی الله عنهما که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت سه کروه
~~دم بر جفاذهاه مشک باشند روز قیامت وایشانرا پم حساب باشذ وترس
~~قیامت نباشذ، اول مردی که امامی قومی کنذ وایشان از وی راضی باشند، 10
~~دؤم موذنی که مسلمانان بنماز بنجکانه خوانذ . سؤم بنده که فرمال خذای
~~تعالی بجای آورذ وفرمان خواجهٔ‌ خوذ نکاه دارذ
~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو عحمد عبد الرحمن بن احمد بن ابرهیم 18
~~البخاری بوذ ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد
~~صحیح از ابو هریره رضی الله عنه که بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم ms113
~~کفت اول کروهی از امت من که در بهشت شوند بر صورة ماه شب جهارده 21
~~باشند و کروهی که از بس ایشان در بهشت شوند بروشنایی ستارکان باشند که
~~از دیکر ستارکان روشن تر اند در آسمان ، بعد ازان منازلها باشذ بر تفاوت و در
~~14) جغاذ : رجوع کنید به ص 16 پای ورفه 19
~~32 باعند و: باشذ و س
~~(2

PageV00P152

~~============================================================

~~بهشت ایشانرا بول وغایط تباشذ وآب دهن وآب بینی باشذ . شانهای ایشان
~~زر باشذ و جمرهاه ایشان عود بوذ وعرقهاه ایشان مشک بوذ وبر خوی یک
~~3 مرد باشند یعنی بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم وبر درازای بذر خوذ
~~باشند یعنی آدم علیه السلم شصت کز بوذ
~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو الفتح احمد بن محمد بن فارس بوذ،
~~1 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح از معاذ
~~رضی الله عنه که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت که حق تعالی دوست
~~میدارذ نیکوکاران بهانرا که ترسکار باشند ، آنکانی که جون غایب شوند
~~ایشانرا بجویند وخبر ایشان نبرسند واکر حاضر شوند ایشانرا نخواند والتفات
~~بایشان نکنند وایشانرا بخوذ نزدیک نکرداند، دلهای ایشان جون جراغهای
~~روشن بوذ ، از همهٔ‌ تاریکیها بیرون آیند والله اعلم بالصواب
~~باب هفم
~~در روایتهاء احادیث بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که
~~شیخ مرشد روایت کنذ از مشایخ شیراز رحمة الله علیه
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت احمد بن محمد بن عمر فسبه کویذ شنفتم
~~از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت اول بار که به شیراز رفم
~~بزیارت مشایخ از جهت اسماع حدیث با جماعتی کازروبیسان از اهل بحصیل
~~18 همراه بوذم ومن ازیشان بسال کهتر بوذم وایشان از من عالمتر وفقیه تر
~~بوذند، هر روز بخدمت بعضی از مشایخ حاضر می شذیم واسماع احادیث
~~میکردیم، جولن احادیث تمام نخواندیم واجازت نامه عی بشیتند از برای ms114
~~21 آنکانی که احادیث استماع کرده بوذند بعضی کفتند نام ابرهیم بن شهریار
~~بنویسیذ همحنانک از برای دیکران می نوییذ، بعذی دیکر کفتند جه نویسیذ
~~ب

PageV00P153

~~============================================================

~~نام کی که ندانذ جیزی از احادیث ، یکی از میان ایشان کفت بنویسیذ نام وی
~~وحقیر مداریذ اورا که باشذ که شعی وی ضایع نشوذ ووی ثمره از علم بیشتر
~~بابذ از دیکران که سعی بیشتر برده اند که ای بسیار کس که سعی ایشان
~~اندک است وثمرهٔ‌ ایشسان بسیارست وبرکات ایشان بدیکران برسذ ، شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز کفت هرکه که آنکس یاذکنم که مرا به
~~نیکی یاذ کرد اورا دعای خیر کنم وشکر وی بکزارم ، وقضاء حق سبحانه 6
~~و تعالی جنان بوذ که آن قوم که اجازت نامهٔ‌ احادیث از برای ایشان نبشتند
~~1
~~هیج یک بروایت حدیث نرسیذند وازان من بحمد الله روایت بآتمام رسانیذ
~~وازان برخورداری وعزت وکرامت یافتم
~~الا
~~واز مشایخ شیراز که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز استماع
~~1
~~حدیث از ایشان کرده است

~~اول شیخ ابو الحسین عبد الله بن محمد بن عبد الله الخرجوشی 12
~~بوذ رحمة الله علیه ، شیخ مرشسد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد صحیح از ام سلمه رضی الله عها که ام سلیم زن ابو طلحه انصاری
~~رضی الله عنه بنزدیک بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آمذ وکفت 10
~~یا رسول الله خدای تعالی از حق کفتن شره ندارذ بر زن غل واجب است
~~هرکه که احتلامش افتذ، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بلی غسل
~~واجب شوذ جون آب احتلام بینذ، واین حدیث در یح بخاری مسطورست 18
~~از ایشان دیکر شیخ ابو علی حسن بن احمد بن محمد الصفار بوذ رحمة الله
~~علیه ، شیخ مرشد قدس انله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح
~~از عبد الرحمن بن عوف رضی الله عنه که کفت شنیذم از رسول صسلی الله ms115 علیه 1
~~وعلی آله وسلم که کفت بذان خذای که جان محمد بید قدرث اوست که سه جیزست

~~(18) صحبح ابخاری 1679،1 طبع بولاق 1211)

~~(11110 اخاقی01 1) مثاخ: .اخان س
~~(

PageV00P154

~~============================================================

~~که سوکند بذان شایذ خوردن که نقصان نبذیرذ . اول آنک مال از صدقه
~~داذن نکاهذ وصدقه دهیذ ، دؤم آنک هیج کسی عفو نکنذ مظلمتی از
~~3 براذری برای خذای تعالی الاکه خذای عز وجل اورا رفعتی وعزتی کرامت
~~کنذ روز قیامت ، سؤم هیج کسی دری از سوال بر خوذ کشاذه نکنذ الاکه
~~حق تعالی دری از درویشی بروی او باز کشایذ
~~الحدیث - دیکر از استاذان شیخ ابو عبد الله محمد بن جعفر الابریشمی
~~بوذ رحمة الله علیه ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ ازوی
~~باسناد صحیح از انس بن مالک رضی الله عنه که جون بیغمبر صلی الله علیه
~~9 وعلی آله وسلم در سفر بوذی اکر بیش ازان که نماز بیشین به آخر رسیذی
~~رحلت کردی تا وقت نماز بسین جون فروذ آمذی نماز بیشین وبسین قصر
~~وجمع کردی واکر وقت نماز بیشین بوذی جون رحلت کردی نماز بیشین
~~12 وبین قصر وجمع کردی بس رحلت کردی
~~خبر دیکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم از وی روایت کنذ
~~باسناد صحیح از ابو هریره رضی الله عنه که کفت شنیذم از رسول صلی الله
~~10 علیه وعلی آله وسلم که کفت هر آنکس که نماز کنذ ودران نماز فایحة الکتاب
~~نخوانذ آن نماز ناقص وناتمام بوذ ، سه بار این کلمه تکرار کرد . سوال کردند
~~از ابو هریره رضی الله عنه که فانحه از بس امام جکونه بخوایم، کفت بسر
~~18 بخوانیذ که شنفتم از رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت خذای تعالی
~~میکویذ قسمت کردم نماز میان من که خذاوندم ومیان بنده خوذ یعنی یمه
~~باشذ ویمه ازان بنده من، مرا باشذ هرجه از من بخواهذ،
~~ازان من باش
~~2 رسول صلی الله علیه وعلی ms116 آله وسلم کفت جون بنده بخوانذ الخذ لله رب
~~العالمین حق تعالی وتقدس کوید شکر وستایش من کزارد بنده من ، وجون
~~بنده کویذ الرحمن الرحیم حق تعالی کویذ ثناکرد مرا بنده من ، وجون بنده
~~حل

PageV00P155

~~============================================================

~~کویذما لک یوم الدین حق تعالی کویذ به بزرکی مرا یاذکرد بندهٔ‌ من ، وجون
~~بنده کویذراتاک نغبد واتاک نشتعین حق تعالی کویذ این میان من وبندهٔ‌ من
~~است، بندهٔ‌ مرا باشذ هرجه بخواهذ، وجون بنده کویذ افد نا القیراط المستقیم 3
~~مراط الذین آنعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین آمین حق تعالی
~~11
~~کویذ این از برای بنده من است آنجه خواست بوی دهم
~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو نصر منصور بن احمد القلانسی بوذ 6

~~~~یح از ابو ذر غفاری رضی الله عنه که رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~11
~~کفت یا با ذر امر معروف فرو مکذار وآنرا بجای آور واکر توانایی9
~~داری که بکنی نیک والا بکوی با مردمان بخوش دلی وروی کشاذ کی وجون
~~طعامی طبخ کنی آب بسیار دران کن و نصیبه همسایکان ازان بده
~~الحدیث - دیکر از استاذان شیخ خطیب ابو علی حسن بن العباس کرمانی 12
~~بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ
~~از وی که کفت بدرستی که بمن رسیذه است باسناد صحیح که حق تعالی
~~و تقدس وحی کرد بابرهیم صلوات الرحمن علیه وکفت یا ابرهیم جکونه است که 10
~~جین سخت از من ترسانی . ابرهیم علیه السلم کفت یا رب العزه جکونه
~~نترسم از تو که تو آن خذاوندی که آدم را علیه السلم به ید قدرت خوذ
~~آ فریذی وروح خوذ در وی دمیذی وذر جوار خوذ فرو آوردی وملایکه 18
~~بسجود وی فرموذی آنکاه بیک کناه که از وی در وجود آمذ اورا از جوار
~~تعالی وحی کرد بابرهیم علیه السلم وکفت یا ابرهیم تو ندانستی که نافرمانی 21
~~ووت ر دوست عشت باشد ms117
~~20) قر آن جبد12142
~~12)

PageV00P156

~~============================================================

~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو بکر احمد بن عبد الله بشه
~~عبد الوهاب بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت
~~4 کنذ از وی باسناد صحیج از عقبه بن عامر رضی الله عنه که کفت روزی ما
~~در خانه صفه بوذیم ورسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم ردر صفه آمذ
~~و کفت از شما کذامت که دوست دارذ که هر بامداذ به بطحاسن_ روذ
~~1 ودو ناقه نیکو بستانذ بی آنک اورا بزهکاری باشذ وبی آنک از میالن
~~خویشان بدر روذ، ما کفتیم یا رسول الله ما همه این دوست میداریم، رسول
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هر یکی از شما که بامداذ بمسجد آید
~~9 ودو آیت از قرآن بخوانذ وبدانذ آن دو آیت بهتر بوذ اورا از دو ناقه واکر
~~سه آیت بخوانذ بهتر بوذ اورا از سه ناقه واکر جهار آیت بخواند بهتر بوذ
~~اورا از جهار ناقه واز شمارهاء اشتر، بدان رحمک اللد حه خانه صفه
~~12 که اصحاب صفه در آنجا مقاء داشتند حاییست در مدینه حفظها الله تعالی الی
~~یوم الدین که آنرا قبا خوانند واز مدینه تا آنجا دو فرسنکست، بیغامبر صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم جون آنجا رفتی ودرویشان صفه بدیذی کفتی رسیذم بان
~~15 کسانی که حق تعالی مرا وصیت کرده است بایشان قوله تعالی و اصبر بنسک
~~مع الذین یدغون رتبهم بالغداة والعشتی یریذون وجهه الایه، ودر اخبار

~~یک خرما خوردندی
~~آمذه است که وقت بوذی که ایشان جها تن یکه
~~18 جنانک بکی بمزیذی وبدیکر یار خویش داذی، وبیشتر برهنه بوذندی
~~وخویشتن را در میان ریک بهان کردندی، جون وقت ماز در آمذی آن
~~کروه که جامه داشتندی نماز کردندی وباز اندر ریک بهان شذندی وحمه را
~~اا ره
~~آمذه است. اما از برای این حدیث که از بیش یاذکرده شذ در حق صفه

~~(15) قرآن جید 28،1 ms118
~~27

PageV00P157

~~============================================================

~~این قدر از اخلاق ایشان یاذکرده شذ، دیکر بطحان که در حدیث
~~یاذکرده است موضعی است در مدینه وآنرا عقیق کویند
~~الحدیث دیکر از استاذان ابو حفص عمر بن الحسن بن احمد شیرازی بوذ *
~~رحمة الله علیه ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد
~~صحیح از جابر بن عبد الله رضی الله عنه که کفت بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم کفت شمارا دلیلی کنم بران که شمارا برهانذ از دشمن وروزی 6
~~بر شما فراخ کردانذ، کفتند بلی یا رسول الله ، کفت دعاکردن است بدرستی که
~~1
~~الحدیث دیکر از استاذان ابو الحن علی بن احمد شیرازی بوذ 9
~~رحمة الله علیه ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد صحیح از جایر بن عبدالله رضی الله عنه که کفت بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم کفت که ماذر سلیمان بیغامبر سلیمانرا علیه السلم کفت ای فرزند 12
~~من زنهار که بشب خواب بسیار مکن که هر که در شب خواب بسیار کنذ
~~روز قیامت درویش ومفلس باشذ
~~الحبر دیکر از استاذان شیخ ابو زرعهٔ‌ عبد السلم بن الفاسم شیرازی 15
~~بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد صحیح از فضیل بن عیاض قدس الله سره که کفت تمام است خذای تعالی
~~بدوستی کرفین وتمام است قرآن بمؤنسی کرفتن وتمام است مرک را بواعظی 18
~~کرفتن . یعنی هیج بند بهتر از مرک نباشذ ، بنکرذکه بس از مرک دیکران
~~با معلومات ایشان که بهزار زحمت ومشقت حاصل کرده اند واز خذای غافل
~~بوذه اند واریان جه فتها میکنند ، بذان بند کیرذ، بس بر تو باذ که خذای تعالی 21
~~بدوستی ویاری فرا کیری وخلق را بکلی فرو کذاری
~~(1) شد: * وموسع ایدان یاذ کرده شه
~~هام 151، احر: الخحدیت س
~~و الرشده

PageV00P158

~~============================================================


~~الحدیث دیکر ازاستاذان ابوالعباس احمد بن منصور شیرازی بوذرحمة الله علیه
~~شیخ ms119 مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذاز وی باسناد صحیح از 000] که کفت
~~2 بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم اکفت ]فاضلترین دعای من ودعای بیغامبران
~~علیهم السلم که بیش از من بوذهاند در روز عرفه لا اله الا الله وحده لاشریک له
~~له الملک وله الحمد یحی ویمت وهو حی لا یموت بیده الخیر وهو علی کل شيء قدیر است
~~الحدیث دیکر از استاذان شیخ ابو الحسین احمد بن محمد بن القاسم بوذ
~~رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد صحیح از نحاک رضی الله عنه که کفت برسیذند از رسول
~~9 صلی الله علیه وعلی آله وسلم یا رسول الله زاهدترین مردم در دنیا کیت،
~~کفت آنکس که فراموش نکنذ مرک وکورستان و بوسیذن ورها کنذ زیادتی
~~آرایش دنیا و بر کزینذ آنج باقیست بر آنج فانیت وفردارا از عمر خوذ
~~12 نشمرذ وخوذرا از مردکان داند
~~الخبر دیکر از استاذان شیخ ابو العباس فضل بن یحیی بن ابرهیم
~~بوذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد حیح
~~15 از محمد بن حرب الهاالی کفت من در مدینه بوذم ویک روز در سر روضه
~~مطهره مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم حاضر بوذم ، اعرابئ در آمذ وبر
~~اشتر نشسته بوذ، فروذ آمذ واشتر در حلقه در ببست، بس در آمذ بسر
~~18 روضهٔ‌ خواجه کاینات صلی الله علیه وعلی آله وسلم وسلام کرد سلامی نیکو
~~ودعایی نیکو بکرد، بعد ازان کفت یا رسول الله ماذر وبذرم فدای تو باذ
~~بدرستی که خذای تعالی ترا خاص کرد بوحی خوذ وفرو فرستاذ بتو کتابی
~~21 شریف یعنی قرآن که دران علوم اولین و آخرین مضمون است وملک تعمالی
~~دران کتاب کلام قدیم خوذ یاذ کرده است قوله تعالی و لو أنهم اذ ظلموا آنفسهم
~~جاموک فاستغفرواالله واستغفر لهم الرسول لو جدوا الله توابا رحیما، معنی آنست
~~(22) قرآن ms120 مجید 14،4
~~4) باسناد : باسنادی ص (14) الحر: الحدیث ص
~~12


PageV00P159

~~============================================================


~~که حق تعالی میکویذ اکر ایشان ظلم کنند بر نفسهای خویش آنکاه بیایند بتو
~~یا محمد وآمرزش خواهند از خذای وآمرزش خواهذ رسول ایشانرا، خذای
~~بارک وتعالی توبه بذیرنده وآمرزنده ورحمت کننده است، بس اعرابی کفت 3
~~یاسول الله من آمذه ام بتو اقرار کننده بکناهان خوذ وترا بشفاعت می آورم
~~نزد خذای تعالی واومیذوارم که همجنان که وعده کرده است مرا بیامرزذ
~~وتوبه من ببذیرذ، بعد ازان نظر بروضهٔ‌ مطهره مصطفی کرد صلی الله علیه
~~وعل آلورلم وکت
~~ر
~~یا خیر من ذفنت فی القبر اعظنه فطاب من طیبهن القاع والاکم
~~نفی الفداء لقبر انت ساکنه فیه العفاف وفیه الجود والکرم
~~31
~~الحدیث - دیکر از استاذان ابو عبدالله محمد بن عبد الله بوذ رحمة الله علیه ، شیخ
~~1
~~مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد [صحیخ] از حمد بن مبارک
~~صوری ونعیم مروزی که ایشان هر دو کفتند که مردی بیش سفین نوری آمذ 12
~~1
~~رحمة الله علیه وکفت یا با عبد الله بدرستی که در تو جیزی عجب می بینم،
~~سفین کفت آن جیست که می داری، کفت آنک ازین موضع بذان موضع نقل
~~~~میکنی واز جایی بجایی میروی وهیج جای معلوم نداری وهمه مردمان وهمه 10
~~حیوانات جایی دارند وتو هیج جای نداری که دران قرار کنی، بس سفین
~~کفت ای مرد مغیره بیش تو جه کسی بوذ، کفت مردی صالح بوذ، بس کفت
~~ابرهیم بیش تو جه کسی بوذ، کفت شایسته وبسندیذه، بس کفت علقمه بیش 18
~~تو جه کسی بوذ، کفت از خصلهاه بسندیذه او مبرس مراکه زبان من عاجز آیذ،
~~بس کفت عبد الله بن عمر بیش توجه کسی بوذ، کفت راست کوی ترین مردمان بوذ،
~~بس سفین رحمة الله علیه کفت مفیره روایت کرد ازابرهیم وابرهیم روایت کرد از علقمه 21
~~وعلقمه روایت کرد از عبد الله بن عمر رضی ms121 الله عنه کفت بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~(17-18) کفیت مردی.0. جه کسی بوذ : ساقط از ص [ جه کسی: جکونه کیق

PageV00P160

~~============================================================

~~آله وسلم کفت جون اهل بهشت در بهشت فروذ آیند نوری بدیذ آیذ جنانک اهل
~~بهشت عجب بمانند وهمه بهشت بذان نور روشن شوذ، اهل بهشت نظر کنند
~~3 و کویند این نور جیست، کویند این نور دعان حوری است که تبسم کرد در
~~روی دوست خوذ. بعد ازان سفین کفت تا این خبر استماع کردم بیکبارکی
~~دل ازین جهان بر کندم ، آن مرد جون این حکایت از سفین بشسنیذ کفت
~~زرکقدر شد سفین توری واین بیت ر خواند شعر
~~ما ضر بن کمانت الفردوس منزله ما ذا تحلل من بؤس وإقتار
~~راه یمشی کثیبا خایفا وجلا الی المساجد یمشی بین أطمار
~~" بعد ازان روی با نفس خوذ کرد ومیکفت با نفس خوذ شعر
~~یا نفس ما لک من صبر علی الثار قد حان ان تقبلی من بعد ادبار
~~باب هشتم
~~در روایتهاء احادیث بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که شیخ
~~مرشد قدس الله سره روایت کنذ از مشایخ بصره
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه نقل کنذ از
~~15 عبد الواحد بن بندار بن علی رحمة الله علیه کفت شنفم از شیخ ابو علی
~~حسین اکار رحمة الله علیه که میکفت آن زمان که من با شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز باهم بحجاز می رفیم جون به بعره رسیذیم شبی جنان بحواب
~~18 دیذم که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز یک جشم بیشم نداشت ، جون از
~~خواب بیذار شذم بغایت غمکین شذم، برخاسم وبیش معبر رفم واین خواب
~~با وی بکفتم تا تعبیر کنذ ، معبر کفت این خواب که تو ذیذه دایلی میکنذ بران
~~21 که آنکس که تو خواب در حق وی دیذه آنکس موخدی محقق است که
~~7) تحلل : یعتی استحل . نعله تحمل (10) تقجل : تقیل ص


PageV00P161

~~============================================================

~~خذای تمالی ms122 به یکانکی می برستذ وباخلاس عبادت حق تعالی میکنذ ودر همه
~~عالم جز خذای تعسالی نمی بینذ، مبس معبر کفت من آرزوی آن دارم که
~~بیسایم واین شخص به بیم ، شیخ حسین اکار رحمة الله علیه کفت آن معتررا 3
~~بیش شیخ آوردم وشیخ مرشدرا زیارت کرد واین حکایت در بصره فاش شذ،
~~بس محدتان ومشایخان بیامذند واز شیخ اسماع حدیث کردند وبزیارت وی
~~تبرک موذند، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از مشایخان بعره 6
~~استماع حدیث کرد
~~واز مشایخ بصره که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز استماع
~~حدیث از ایشان کرده است
~~اول شیخ ابو الحسن علی بن محمد بن موسی التمار بوذ رحمة الله علیه،
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد محیح از سمرهٔ‌
~~ابن جندب رضی الله عنه که کفت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم مارا
~~تحضیض میکرد بصدقه داذن ونهی مکرد از دست وبای بریذن
~~وشیخ مررشد قدس الله روحه العزیز هم ازوی روایت کنذ باسناد بحیح
~~از ابو دردا رضی الله عنه که جون وی بشام رفت اهل شام بر وی جمع 15
~~آمذند، ابو دردا کفت ای اهل شام بشنویذ سخن براذر نصیحت کننده،
~~جکونه اسست که شما بنا میکنیذ جایی که در وی آرام نمی کیریذ وجمع
~~میکنیذ مالی که نخواهیذ خوردن وبخواهیذ کذاشت واومیذی به بیش خوذ 18
~~می نهیذ که بذان نخواهیذ رسیذ. بدرستی که جماعتی که بیش از شما بوذند
~~بناها کردند سخت عالی وجمع کردند مالهاه بسیار واومیذهاء ایشان غروری
~~بوذ وخانهای ایشان کورستان بوذ
~~8- 9) نصحیح باشر، ودر نسخهٔ‌ مس * اول استمع حدیث شیخ سشد قدس الله روحه العزیز
~~PageV00P162

~~============================================================

~~الحدیث دیکر از استاذان حدیث شیخ ابو بکر احمد بن یعتوب طائی
~~بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~3 باسناد صحیح از زید بن خالد رضی الله عنه که کفت بیغمبر صلی الله ms123 علیه وعلی
~~آله وسلم کفت هر که روزه داری طعام دهذ حق تعالی اورا بنویسذ مزداواثواب
~~روزهدار بی آنک از ثواب روزه دار جیزی کم شسوذ و هر که ساز غازیی بدهذ
~~1 از بهر غزا یاخلیفه غازیی باشذ وکارسازی خانه وی میکنذ حق تعالی مزد
~~واجر وی بنویسذ همجنان که آن غازی مزد ونواب باشذ بی آنک از مزد
~~غازی جیزی کم شوذ
~~الحدیث دیکر از استاذان حدیث ابو الحن احمد بن محمد صواف بوذ
~~رحمة الله علیه ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد
~~صحیح از مکحول از بیفامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت هر که مدد
~~12 ضعیفی بدهذ در بیش سلطانی حق تعالی قدمهاء او در صراط نکاه دارذ آن
~~روز که قدمها بلرزذ در صراط باریک
~~الحدیث دیکر از استاذان قاضی ابو عمر قاسم بن جعفر بن عبد الواحد
~~10 ماشی بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ
~~از وی باسناد صحیح از عبد الله بن عباس رضی الله عهما که کفت بیغامبیر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم آ کفت اهر که رکاب براذری مسلمان بکیرذتا سوار
~~18 شوذ بی آنک ترسی وامیذی از وی دارذ بدرستی که در بهشت شوذ
~~باب بهم
~~در روایتهاء احادیث بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از مشایخ مکه
~~اول شیسخ ابو الحسن احمد بن عبد الله بن حمید بن زریق بوذ رحمة الله علیه،


PageV00P163

~~============================================================


~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی باسناد صحیح از براه بن
~~عازب رضی الله عنه که کفت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آوازهاء
~~خوذ بیارائیذ بقرآن خواندن
~~الحدیث وشیخ مرشد قدس الله روحه الغزیز روایت کنذ هم از وی
~~باسناد صحیح از انس بن مالک رضی الله عنه که کفت بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی ms124 آله وسلم کفت هر که حاجتی براذر مسلمان بر آرذ از حاجتهاء دیی 6
~~ودیایی حق تعالی هفتاذ حاجت وی بر آرذ از حاجهاء دنیا وآخرة، وحق تعالی
~~در یاری داذن بنده است تا بنده در یاری داذن براذر مسلمان است ، وانس
~~کفت از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم سوال کردند که اهل بشهت 9
~~کیست ، کفت بیشتر آهستکان وحلیمان وشهیدان و نزدیکان باشند که کارهاه دنیا
~~سهل کیرند
~~حکایت - شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ابو الحسن احمد بن 12
~~1
~~عبد الله بن زریق البغداذی مارا خبر کرد وکفت جون بقصر شیرین
~~1
~~رسیذم نکاه کردم وآن قصر دیذم که از سنکهاء عالی برداخته بوذ هر سنکی
~~جند کومبارهٔ‌ ، با این همه خراب شذه بوذ ، باره سنک دینم که این ابیات 10
~~بروی کتابت کرده بوذ

~~یا من یری قصرنا ذا مکذی خربا فلا یغرنک ماتبنیه من طین
~~1
~~فلا یفرنک ما ینیه من مدره وقد تهدم ما فی قصر شیرن18
~~اما نظرت الی حیطانه انتثرت ترجوائبات بناء ظل من طین
~~المعنی : ای که می بینی قصری جنین عالی بنکر که جکونه خراب شذه است،
~~جون جنین است مغرور مشو تو به ببنایی که از کل کرده که قصر شیرین که 21
~~از سنک برداخته اند جنین خراب شذه است و بنکریذ بدیوارهاه آن که جکونه

PageV00P164

~~============================================================

~~هر باره بچایی افتاذه است . شما اومیذ می داریذ ایستاذن بنایی که از کل
~~کرده ایذ جاوذان بمانذ
~~الخبر دیکر از ایشان شیخ ابو احمد بن ابی عمر الهروی بوذ رحمة الله
~~علیه، هروی بوذ اما بمکه نشتی، شیخ مرشد قدس الله روحد العزیز
~~روایت کنذ از وی باسناد صحیح از قتاده رضی الله عنه که کفت هر که بترسذ
~~1 از خذای تعالی حق تعالی اورا از همهٔ‌ شبهاتهاه دنیا وترس قیامت بیرون آورذ
~~وروزی دهذ اورا از آنجاکه نتمی اندیشذ ، بس برخواند قوله تعالی ومن یتق الله ms125
~~یجعل له تمخرجا ویززقه من حیث لا یختسب
~~عبد الله بن الحسن
~~حکایت دیکر از ایشسان ابو الحسن علی بن عبد
~~بوذ رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ
~~از وی که کفت در هر شهری که رسیذم از صالحان آن شهر شنیذم که
~~12 کفتند اخلاص یک ساعت رحتکاری ابد باشذ واخلاص جیزی عزیز است
~~وعلیک بالاخلاص
~~الخبر دیکر از ایشال اسماعیل بن الحسن بن علی البخاری بوذ
~~15 رحمه الله علیه. شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~که کفت از عطا رضی الله عنه در معنی قول الله تعالی لاینال عهدی الظالمین،
~~فت رحمت خذای تعالی در آخرة رسذ الا یمؤمنان، اما رحمت وی در دنیا
~~18 بهمه خلق برسذ جه مسلمان وجه کافر و آز رزق است ومعاش که حق تعالی
~~از کس دریغ نمی دارذ

~~الحدیث دیکر از ایشان شیخ ابو احمد عبد الجلیل بن محمد بن ابرهیم بن

~~یوسف الزجاج بوذ رحمة الله غلیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~قآ جید و922 ااویاء 11111029902) فرآن جد2
~~(1) داریذ : دارذ س


PageV00P165

~~============================================================


~~روایت کنذ از وی باسناد صحیح از جابر رضی الله عنه که کفت بیغامبر
~~صسلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت که حق تعالی جبرئیل علیه السلم موکل
~~کرده است بر حاجهاه فرزندان آدم ، بس جون بنده کافر دعا کنذ حق تعالی 3
~~کویذ یا جبرئیل حاجت وی بکزار که من دوست نمی دارم آواز وی، وجون
~~بنده مؤمن دعا کنذ حق تعالی کویذ یا جبرئیل حاجت بنده من بازبس دار
~~از برای ذخیره آخرت وی تا وی مرا همجنین یاذ میکنذ حه من دوست 1
~~ی دارم آواز بنده مؤن
~~الحدیث دیکر از ایشان شیخ ابو بکر احمد بن ابرهیم المروزی بوذ
~~الا
~~رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ
~~از وی باسناد صحیح از ابی هریره رضی الله عنه که کفت بیغامبر ms126 صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم بکورستان بیرون شذ و کفت السلم علیکم دار قوم مؤمنین واتا
~~انشاء الله بکم لاحقون ، بس کفت دوست میدارم که براذران خوذ به بیم، صحابه 12
~~1
~~کفتند یا رسول الله ما براذران تو نیستیم ، رسول صلی الله علیه و علی آله وسلم کفت
~~بلکه شما یاران من ایذ براذران من آنکسانی باشند که بعد از من بیایند ومن
~~از بیش ایشان کذشته باشم و بر حوض کویر نشته باشم ومنتظر ایشان 10
~~باشم ، صحابه کفتند یا رسول الله جماعتی که از تو باشند تو ایشانرا جکونه شناسی
~~که امت تو آند: رسول قلی الله علیه وعلی آله و سلم کفت اکر مردی اسبی
~~عجل باشذ یعنی اسبی که هر جهار دست وبای وی سفیذ باشذ آنرا در میان 18
~~اسبان سیاه بشناسذ، صحابه کفتند بلی یا رسول الله، کفت جماعت امت من که از
~~بس من بیایند جون روز قیامت بعرصات حاضر شوند دست وبای ایشان از
~~نور وضو سفیذ وروشن باشذ من ایشانرا بشناسم واز حوض کوثر آب دهم 21
~~بس جاعتی قصد حوض من
~~کنند همجون اشتران کمراه بی خذاوند واثر
~~وضو در دست وبای ایشان باشذ س منادی کنند که ایشانرا آنجا
~~ل

PageV00P166

~~============================================================

~~1
~~مکذاریذ که ایشان از دین ومسلمانی بر کشته اند من کویم هلاکت باذ ایشانرا
~~هلاکت باذ ایشانرا
~~الخبر دیکر از ایشان شیخ ابو الحسن علی بن عبد الله بن جهضم همذانی
~~بوذرحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد از محمد بن عبد الکریم کفت شنفتم از شیخ ذوالنون قدس الله سره که
~~1 کفت بر تو باذکه میانه باشی در همهٔ‌ کارها ودر رضا عیش کنی که راضی
~~بوذن به اندکی رزق اندرون را باک کردانذ از حرص وطمع، وعمل بر تو
~~آسان بوذ وکار برتو آسان کردانند والله اعلم واحکم
~~باب دهم
~~در روایتهاء احادیث بیغمبر صلی الله ms127 علیه وعلی آله وسلم که شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از مشایخ مدنه
~~اول ایشات شیخ ابو الحسین بحیی بن الحسین بن محمد المطلبی بوذ
~~رحمة الله علیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روایت کنذ از وی
~~باسناد صحیح از انس بش مالک رضی الله عنه که کفت بوذی که ابو ذر
~~10 غفاری رضی الله عنه کفتی که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت من
~~در مکه بوذم در خانه ام هانی ، یک شب سقف خانه من بشکافته شذ وجبرئیل
~~علیه اللم در آمذوسینه من بشکافت ودل مرا بیرون آورد وبه آب زمزم
~~18 بشت ، بس طشتی بیاورد از زر بر از ایمان و حکمت ودر دل من ریخت
~~وباز جای خوذ نهاذ، بس جبرئیل علیه السلم دست من بکرفت وباسمان برد،
~~جبرئیل علیه السلم در بزذ، خازن آسمان کفت کیست، کفت جبرئیل، کفت
~~21 آنک با تو است کیست، کفت محمد رسول الله ، خازن کفت اورا بر انکیخته اند
~~7


PageV00P167

~~============================================================

~~رسالت، کفت بلی، در آسمان بکشاذند ودر شذم وآسمان دنیا بر از ملایکه دیذم
~~جنان که انار بر از دانه باشذ، شخصی دیذم نشسته وبعضی ارواح نورانی سفیذ
~~ر دست راست وی عرضه میکردند ووی می خندیذ وبعضی ارواح ظلمانی *
~~سیاه بر دست جب وی عرضه میکردند و آن شخص میکریست، کفتم یا جبرئیل
~~این شخص کیست ، کیفت بذر تو است آدم علیه السلم واین ارواح سفیذ وسیاه که
~~ر وی عرضه میکند فرزندان وی اند بعضی که از جانب راست اندنیک
~~ختان اند وایشان اهل بهشت اند جون ایشانرا می بینذ از خرمی میخندذ اما
~~بعضی که از جانب جب اند بذیختان اند وایشان اهل دوزخ اند جون ایشانرا
~~می بینذ از بحسر می کریذ. بس مرا ببردند باسمان دؤم ، جبرییل در بزذ. 9
~~خازن آسمان دؤم کفت کیست، کفت جبرئیل، کفت آنک باتو است کیست،
~~11
~~جبرئیل علیه السلم کفت ms128 محمد رسول الله، خازن کفت اورا بر انکیخته اند
~~برسالت، جبرئیل کفت بلی، بس در بکشاذند واندر شذم ، انس بن مالک 12
~~رضیالله عنه کفت بیفامیر صلی الله علیه وعلی آله وسلم یاذ کرد که در آسماها
~~آدم وادریس وعیی وموسی وابرهیم صلوات الله علیهم اجمعین بیافم لیکن
~~منازلهاء ایشان یاذ نکرد جز آنک کفت آبم علیه السلم در آسمان دنیا دیذم 10
~~وابرهیم علیه السلم در آسمان ششم، وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~من با جبرئیل میرفتم تا به ادریس رسیذم، کفتم یا جبرئیل ابن مرد کیست، کفت
~~ادریس است، جون مرا بدیذ کفت مرحبا ای بیغامبر صالح وبراذر صالح، بس 18
~~جون مرا بدیذ کفت مرحبا ای بیغامبر صالح وبراذر صالح، بس برسیذم
~~بعیسی علیه السلم کفتم یا جبرئیل این کیست، کفت عیسی، جون مرا بدیذ کفت 21
~~رحباای بیغامبر صالح وبراذر صالح، بس برسیذم بابرهیم علیه السلم، کفتم یا
~~جبرئیل ابن کیست، کفت ابرهیم ، جون مرا بدیذ کفت مرحبا ای فرزند صالح
~~4 و19) کفم : کفت ص (15) جز آتکک: وجز انکک ص
~~(

PageV00P168

~~============================================================

~~وبیغامبر صالح، وعبد الله بن عباس رضی الله عهما کفت رسول صلی الله علیه
~~و علی آله وسلم کفت مرا ببردند تا بلوح رسیذم ولوح وقلم بدینم وآواز قلم
~~3 شنیذم که می بشت ، انس بن مالک رضی الله عنه کفت بیغمبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم کفت حق تعالی نجاه نماز بر امتان من فرض کرد، جون باز
~~کشتم وموسی علیه السلم رسیذم، موسی علیه السلم کفت جند نماز بر امتان
~~6 تو فرض کردند، کفتم نجاه نماز. موسی کفت باز کرد و تخفیف خواه که امت تو
~~طاقت آن ندارند ، باز کشتم وحق تعالی بنج نماز مهلت کرد ، جون باز کشتم
~~واحوال بکفتم موسی کفت باز کرد و تخفیف خواه . میرفتم وباز می آمذم تا به
~~9 بنج ماز قرار کرفت ، حق تعسالی کفت ما یبدل القول لدی وما ms129 انا بظلام
~~للعبید، جون باز کشتم موسی کفت باز کرد و تخفیف خواه که امت تو طاقت
~~آن بدارند، کفتم یا موسی شرم دارم از حق تعالی، بس بیامذم بسدرة المنتهی
~~12 وجندان ملایکه بیرامن سدرة بوذ که شمار آن ندانذ مکر حق تعالی، بس
~~در بهشت رفم ودر بهشت کوشکها دیذم از لولو وخاک بهشت همه مشک
~~وذ، واین حدیث در صحیح محاری مطورست
~~1 فصل بدان رحمک الله که اصحاب بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~ورضوان الله علیهم اجمعین اختلاف کردند اندر آنک بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم شب معراج خذای را دیذ یانه. ابن عباس رضی الله عنهما
~~18 کویذ دیذ، وانس بن مالک رضی الله عنه نیز کویذ دیذ. وحن بصری
~~رحمة الله علیه سوکند یاذ کرد برآنک محمد صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~خذای خویش را دیذ ، عبد الله بن الحرث کویذ که ابن عباس وکعب رضی الله
~~21 عهما باهم نشسته بوذند ابن عباس کفت عجب میداریذ که خلت ارهیم را
~~داذ وکلام موسی را ورؤیت محمدرا صلی الله علیه وعلی آله وسلم کعب تکبیری
~~(9) قرآن یجید 29،50 (14) محبح البغاری 2801 1طبع بولاق 1311)
~~11) ندارند: نیارند ص


PageV00P169

~~============================================================

~~بکفت بلند جنان که کوهها ویرا جواب داذ بس کفت خذای عز وجل قسمت
~~کرد رؤیت وکلام خویش میات ممد وموسی علیهما السلم موسی باوی
~~سخن کفت ومحمد ویرا بدیذ، کروهی کفتند بدل دیذ نه بچشم واورا اندر دل 3
~~بصری آفریذ تا بذان بدیذ، محمد بن کعب کویذ بعضی از اصحاب بیغامبر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم سوال کردند وکفتند یا رسول الله تو خذای
~~خویش را دیذی بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت دیذم بدل دو بار6
~~وندینم بجشم، ومحمد بن الحنفیه رضی الله عنه هم این طریق روایت کردهاست
~~از بدر خویش علی بن ابی طالب رضی الله عنه، دیکر ابن عباس وابو ذر
~~غفاری وابو سعید ms130 خدری رضی الله عنهم روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم که وی کفت نوری ذیذم، وسه روایت از ابن عباس
~~آمذه است یکی آنک ویرا ندیذ نوری دیذ دؤم آنک ویرا بدیذاری که
~~اندر دل وی بیافریذ بدیذ سؤم آنک بچشم سر بدیذ، در آنجا روایت هر 12
~~یکی یاذ کردیم . بس بر هر مسلمانی واجب است که اعتقاد کنند که روایتهاء
~~ایشان همه صحیح است وهیج شک دران نیست و نزد اهل حق روایهاء
~~ایشان همه یکی است بتحقیق اکر جه بصورت روایت ختلف است واین معنی 10
~~دیذنی است کفتنی نیست ، اکر سعادت بختی ودولت یافته نوالهٔ‌ از خوان سلاء،
~~علینا وعلی عباد الله الصالحین در مذاق جان وی رسیذه باشذ نصف
~~خوذ دانذ وخوذ دانذ وخوذ داند وخوذ
~~لیس الخبر کالمعاینه از آنجا فهم توان کرد والسلاء
~~فصل - قول الله تعالی ولقد رآه نزلة أخری عند سدرة المنتهی عندها
~~جتة المأوی، کعب الاحبار رضی الله عنه کویذ سدرة المنهی درختی است 21
~~از اصل عرش الیها ینهی علم الخلایق ، یعنی علم خلایق تا بذان درخت بیش
~~20) قرآن جید 19-12053
~~(11) دؤم آنک ویرا: * بجشم ص 121، روایت : در اصل تصحبح شده از * طریق
~~12

PageV00P170

~~============================================================


~~رسذ و آمج ورای آن بوذ غیب است، و کس را بذان راه نیست وصفت آن اندر
~~معراج کفته آمذه است ، وکفته اند آنرا سدرة المنهی از بهر آن کفته اند
~~3 که آنجا بوذ انهاء ارواح مؤمنان، وهر مؤمنی که ازین جهان بشوذ روح وی
~~آنجا برند ، مقاتل کویذ آن در ختی است که اکر برکی ازان درخت بر زمین
~~نهند همه زمین روشن دارذ وبار آن حلیتها بوذ کونا کوین حلها وهمه انواع
~~1 میوها بار وی بوذ، واندر خبر آمذه است که از اصل آن درخت جویهاء بشهت
~~بیرون همی آیذ عندها جته المأوی یعنی نزدیک آن درخت است بهشتی که آنرا
~~جنة المأوی خوانند. ابن عباس کویذ ms131 که آن بر سوی راست عرش است
~~" وآن منزل شهدا است جنانک میفرمایذ قال الله تعالی اذ یغشی السذرة ما یغشی،
~~بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بر هر برکی ازان درخت فریشته دیذم
~~که بر بای ایستاذه بوذ وتسبیح خذای تعالی همی کرد ، این قدر بیاذ کرده شذ
~~12 از قصه معراج، باقی دیکر در کتاب تفیر مسطور است ، هر کس که خواهذ
~~طلب کنذ والله اعلم بالصواب
~~باب یازدهم
~~در ذکر جمعی از مشایخ که از ظهور شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز خبر داذه اند
~~اول ایشان شیخ ابو عمرو عبد الملک بن علی بوذ رحمة الله علیه که تربت
~~وی در شهر کهنه است، خطیب ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه
~~18 کفت شنفتم از ابا عبد الله محمد بن علی الزاهد که کفت شنفتم از ابرهیم بن
~~علی واو از مجلی کازرون بوذواز اصحاب شیخ ابو عمرو بوذ، کفت روزی
~~ب نج شنبه دیذم که شیخ ابو عمرو رحمة الله علیه موی سر باز کرده بوذ ودست
~~21 بر سر می مالیذ ، بس روی به دیه افهر نجان کرد وکفت لا اله الا الله به بینیذ آن
~~(9) ورآن عید 1،53
~~7
~~(


PageV00P171

~~============================================================

~~نور که می تابذ ووقت آنست که ظاهر شوذ ومردم روی بوی نهند واز وی
~~1
~~بایدها بینند واسلام ظاهر کنذ ودین اسلام بوی قوت کیرذ ، ای بسیار باذشاهان
~~ووزیران وامیران که قصد زیارت وی کنند ودر بقعهٔ‌ وی حاضر شوند*
~~وبروایی دیکر محمد بن الفرج کویذ شنفتم از بعضی اصحاب شیخ ابو عمرو بن
~~علی که میکفتند شنفتیم از شیخ ابو عمرو بن علی رحمة الله علیه که میکفت نوری
~~می بینم قوی از نورد کازرون که آن نور سر تا بای نورد کرفته است
~~وبروایی دیکر احمد بن بهروز کویذ شنفتم که شیخ ابو عمرو بن علی
~~رحمة الله علیه کفت نوری می بیم کسترده که آن ms132 نور بعنان آسمان رسیذه
~~است کفتند آن نور جیست ، کفت نور ولی از اولیاء خذای تعالی است 9
~~وجنانک از بیش نبشتیم بکفت
~~دیکر شیخ ابا جعفر احمد بن الحسین الانصاری رحمة الله علیه روایت کنذ
~~~~از شیخ ابا القاسم عبد الرحمن بن حسین دریستی رحمة الله علیه که کفت شنفتیم 12
~~از شیخ ابو عمرو بن علی رحمة الله علیه که کفت دوش بخواب دیذم که مرا
~~1
~~کفتند که امشب فرزندی بوجود آمذه است در نورد که درجه ولایت دارذ واو
~~ولی از اولیاء حق تعالی است، بس کفت به بینیذ تا کیست که در نورد فرزندی 10
~~1
~~بو جود آمذه است، اصحاب برفتند وجسس کردند در نورد، بیامذند وبا شیخ
~~ابو عمرو بکفتند که دوش شهریار بن زاذ انفرخ فرزندی بوجود آمذه است
~~دیکر شیخ ابو القاسم عبد الرحمن بن حسین دریتی رحمة الله علیه کفت 18
~~شنفتم از بعضی اصحاب شیخ ابو عمرو که می کفتند روزی شیخ ابو عمرو نماز
~~بامداذ کزارد، بس روی باصحاب کرد و کفت دوش بخواب دیذم که مرا کفتند
~~2
~~امشب در دیه اهر مجان از نورد کازرون ولیی از اولیاء خذای تعالی بوجود آمذه 21
~~است که دین بوی قوی شوذ ، جون از خواب در آمذم در بام مسجد رفتم
~~(18) تذکرة الاولیاء 292،2"1 تحفة الرشدین223 مناج الهدایة اسعد افتدی87164
~~(1) برواتی: رواتی ص (الحاق ناسع)
~~ل

PageV00P172

~~============================================================

~~وروی در نورد کردم، بدیذم از دیه اهرمجان مانند اسطونهاه نور بغایت روشن
~~از روی زمین بعنان اسمان بیوسته بوذ وشاخهای آن نور با فق رسیذه بوذ،
~~3 کی بفرستاذم به نورد تا به بیم که کیست که فرزندی بوجود آمذه است ،
~~کاه کردند ، شهریار بن زادانفرخ بوذ که فرزندی بوجود آمذه بوذ یعنی شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز
~~دیکر حسین بن ابرهیم داذیکانی از جمله اصحاب شیخ ابو عمرو بوذ، کفت
~~روزی شیخ ابو عمرو بن علی رحمة الله علیه میکذشت ms133 درین موضع که امروز
~~د جامع مرشدی است بیش از مولود شیخ مرشد ومن با شیخ ابو عمرو
~~9 بوذم، بس شیخ ابو عمرو دو نفس حزین برکشیذ و کفت زوذ باشذ که بدیذ
~~شوذ آنکسی که این موضع بوی داذه اند وای بسیار باذشاهان ووزیران
~~وامیران که بر اسبهای تازی سوار شوند و بزیارت وی آیند. آنک محتشمی
~~12 باشذکه این موضع بقعه وجای ومسکن وی باشذ وتا یوم القیمة بقعهٔ‌ وی آباذان
~~باشذ . بعد از مدتی شیخ ابو عمرو رحمة الله علیه کفت آن ولی خذا که ما
~~میکفتیم بوجود آمذه است بنکریذ تا کیست، بجسس کردند ، کفتند شهریار بن
~~10 زاذانفرخ فرزندی بوجود آمذه است، شیخ ابو عمرو رحمة الله علیه کفت
~~آنکس که می کفتیم اینست که بوجود آمذه است ، وهمجنان که از بیش نبشتیم

~~در فضیلت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بکفت.
# 1 فصل- حمد بن مأمونه المؤذن کفت که جون شیخ ابو عمرو عبد الملک بن
~~علی ن عبدالله البلدی رحمة الله علیه از دیا برفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جهار ساله بوذ ووفات شیخ ابو عمرو رحمة الله علیه در سنه تمان
~~وخمسین وثلتمایه بوذ ووفات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در سنه ست
~~وعشرن واربعمایه بوذ
~~1
~~ه

PageV00P173

~~============================================================


~~فصل- دیکر فراسة شیخ ابوبکر محمد بن احمد بن محمد بن یحیی بوذ رحمة الله
~~[
~~علیه واو به ابو بکر مسلم شیرازی معروف بوذ وبصدق وفراست مشهور بوذ،
~~شیخ ابوجعفر احمد بن الحسین رحمة الله علیه کفت وقتی شیخ ابو بکر حمد*
~~ابن احمد بکازرون آمذه بوذ ودر رباط مهرجان فروذ آمذه بوذ، وبزرک عصر
~~خوذ بوذ وبکرامات وصدق فراسة مشهور بوذ، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز دران وقت دوازده ساله بوذ، جون خبر شیخ ابوبکر بشنیذ برخاست 6
~~وبمهر بجان رفت بزیارت شیخ ابو بکر، شیخ ابو بکر جون شیخ مرشد بدیذ
~~بر بای خاست واول سلام کرد وشیخ مرشدرا ms134 در بهلوی خوذ بنشاندواورا اکرام
~~1
~~7
~~بسیار کرد، حاضران تعجب کردند وبا خوذ کفتند جونست که شیخ ابو بکر 1
~~کوذکی را بر همه مقدم داشت وبر بالای همه نشاند . شیخ ابو بکر رحمة الله علیه
~~بفراست بدانست و کفت ای حاضران بدانیذ که این کوذکی نیست بلکه سلطان
~~اولیا خواهذ بوذ، بعد ازان شیخ ابو بکر بیرون آمذ وسوار شذ وشیخ 12
~~مرشد قدس الله روحه العزیز از بس خوذ بر نشاند وروی در نورد کازرون
~~کرد، بس کفت سبحان الله العظیم شمامی بیتیذ آنجه من می بیم . اصحاب کفتند
~~نه، شیخ ابو بکر کفت نوری ساطع می بینم از نورد ای بسیار کس که قصد 10
~~1
~~این نورد کنند وبنایی که در آنجا کرده باشند ، اصحاب کفتند یا شیخ مفهوم
~~تر ازین بکوی ، شیسخ ابو بکر کفت ای بسیار باذشاهان ووزیران وامیران
~~11
~~وبزرکان وغیرهم که بیایند بانچا، اصحاب کفتند یا شیخ از برای زیارت که 18
~~~~بیایند، کفت از برای شیخ ابو اسحق و زیارت وی، واشارت به شیخ مرشد کرد،
~~1
~~بس کفت یا ابا اسحق دست خوذ بیرامن من بر آور ومرا بر سینه خوذ کیر تا
~~برکت تو بمن برسذ وبدان یا ابو اسحق که آنکس که میکویم تویی و برکات تو 21
~~فردوب المرشدیه

PageV00P174

~~============================================================

~~بدین شهر وحوالی فارس برسذ ومسلمانی از برکت تو قوت کیرذ وظاهر کردذ
~~وبر دوام باشذ تا یوم القیمة، بعد ازان کفت ای بسیار ترک و دیلم وعجم ک
~~ر دست تو مسلمان شوند ودر راه خذای تعالی در آیند، حمد بن اسحق کفت
~~جون شیخ ابو بکر این حکایت بکرد من تعجب داشتم که این جکونه بوذکه
~~تر ک ودیلم وعجم قصد نورد کنند از برای زیارت شیخ مرشد ازان جهت که
~~6 ایشان بیشتر کبران وآتش برستان بوذند ، جون این اندیشه بکردم شیخ
~~ابو بکر روی بمن کرد و کفت عجب میداری آنجه کفتم بلکه ms135 وزیران بزیارت
~~وی آیند ، جون این بکفت تعجب من زیادت کردیذ، دیکر روی با من کرد
~~9 وکفت آنجه کفم عجب میداری بلکه باذشاهان بزیارت وی آیند واز وی
~~همت خواهند وبسخن وی تبرک نمایند کاجکی که من آن روز زنده بوذمی،
~~وحال همجنان بوذکه وی اشارت فرموذه بوذ رحمة الله علیه
~~فصل - دیکر [فراسة] شیخ ابو علی حسین بن حمدان شابوری بوذ رحمة الله
~~علیه واسم وی معروف بوذ به شیخ ماهی کیر، شیبخ ابو القاسم عبد الرحمن
~~ابن شیران کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت هفده
~~15 ساله بوذم که با جماعتی کازرونیان به شابور رفتیم بزیارت شیخ ابو علی ماهی کیر
~~رحة الله علیه، جون بمجد جامع شابور رفتیم شیخ ابو علی بر منبر بوذ
~~ووعظ می کفت، جون در رفتیم شیخ ابو علی مرا کرامی داشت از میان
~~مه واز برای من بر بای خاست و مرا در بیش خوذ بر منبر بنشانده قوم را تمجب
~~کردند، شیخ ابو علی کفت ای قوم اورا اندک مدانیذ بدرستی که وی شیخ
~~این دیار خواهذ بوذ کاجکی من آن روز زنده بوذمی که وی درین مسجد
~~21 سخن کویذ ومردم را بند دهذ وایشانرا بخذای خوانذ ومن سخن وی بشنفتمی
~~آن روزکه اهل این ناحیه وماهور در بیش وی نشته باشند وسخن وی
~~شنوند، وشیخ ابو علی جون این سخن میکفت اشارت بسطونی کرد که شیخ
~~ه

PageV00P175

~~============================================================

~~آنجا نشسته باشذ جون وعظ کویذ وخلق را بخذای خوانذ
~~علی بن اسماعیل که صاحب رباط بنیان بوذ کویذ شنفتم از شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز که کفت جون شب در آمذ شیخ ابو علی حین مرا 3
~~ر کرفت وبمنزل خوذ برد ودر مسجد نکذاشت که غریب ومقیم بسیار
~~در مسجد بوذند، بعد ازان مرا خبر داذ از آج بر من خواست کذشت از
~~حالها، بعد از جهل سال فراسة شیخ ابو علی ماهی ms136 کپر رحمة الله علیه در حق*
~~من درست شذ ، وآن روز که شیخ مرشد قدس الله سره آن سخن میکفت
~~در مسجد شابور بوذ ودران منبر که شیخ ابو علی اشارت کرده بوذ وعظ
~~میکفت وبشت بذان سطون باز کرده بوذ که شیخ ابو علی نشان باز داذه بوذ 9
~~رحمة الله علیه ، وآن سطونی بوذ که در برابر در مناره بوذ از کوشه قبله
~~ابو الحسین بن علی بجار شابوری کفت شیخ ابو علی حسین بن حمدان .
# امامی قوم کردی در جامع شابور ، روزی مؤذن خواست که قامت کویذ، شیخ 12
~~ابو علی اورا کفت تعجیل مکن تا ابرهیم بن شهریار برسذ، بس شیخ مرشد
~~قدس الله سره در آمذ، شیخ بو علی دست بر بشت شیخ مرشد نهاذ و کفت
~~فرابیش شو وامامت کن که وقت آن آمذ که اهل شابور وکازرون به تو 15
~~برخورداری یابند وبواسطه وجهت تو نیکیها یابند
~~فصل دیکر فراسة عمر بن احمد بن عبد الله المؤذن یوذ رحمة الله علیه
~~واو جهل سال مؤذنی مسجد جامع شهر کهنه کرده بوذ واو از جملهٔ‌ 18
~~صالحان بوذ، محمد بن علی بن فضل کویذ که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در ابتداه کار در مسجد جامع شهر کهنه وعظ کفتی در بس
~~اسطونها وجمعی بنشستندی وسخن شیخ اسماع کردندی، شیخ مرشد قدس الله 21
~~روحه العزیز روزی جمعه در بس اسسطون نشسته بوذ ووعظ میفرموذ، عور
~~مؤذن در آمذ وکفت یا ابو اسحق تاکی خوذرا بنهان داری ودر بس اسطونها
~~(19) علی : تصحیح ناسخ از * عبد الله
~~(
~~ن بدبه

PageV00P176

~~============================================================


~~نشینی وقت آنست که خوذرا ظاهر کردانی که زوذ باشذ که اهل فارس
~~متابعت توکنند، وحال همجنان بوذکه او کفته بوذ
~~حسین بن حمزه آریذ بسیار بوذی که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در آخر مجاس دعای خیر بران مؤذن کردی وکفتی مر اهل مجلس را تا دعا
~~کنند اورا، و کفتی فراست وی ms137 در حق من درست شذه است وحکایت باز
~~1 کردی حه عمر مؤذن در حق من جه کفته است، روزی شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز وعظ میکفت ، در آخر مجلس کفت ای اهل مجلس
~~حق عمر مؤذن بشناسیذ و نیکی کنیذ با فرزندان و خویشان وی و مهربانی کنیذ
~~1 بجای ایشان که عمر مؤذن آنکس بوذ که فراسة وی در حق من صادق بوذ
~~واز بیش خبر من باز داذه بوذ
~~دیکر فراست آن شخص که در شیراز معاونت شیخ مرشد کرده بوذ
~~12 درمیان اهل علم وتناء شیخ کفته بوذ وذ کر این از بیش رفته است در باب
~~احادیث در اجازت بامه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز، وصلی الله علی
~~محمد واعلی] آله اجمعین
~~باب دوازدهم
~~سه
~~در ذکر کرامات اولیا وصفت ومعاملات اصفیا
~~قال الله تبارک وتعالی الاان او لیاء الله لا خوف علیهم ولا هم یخزنون
~~18 میفرمایذ بدرستی وراستی که اولیاء خذای ته خوفی باشذ بر ایشان ونه ایشان
~~اند کن باشند
~~فصل - در شرح آن که اولیا کیستند
~~2 ابن عباس رضی الله عنه می کویذ بدرستی که ایشان اهل ولایت حق باشند
~~و بوشیذه باشند مر کرامتی که حق تعالی بر ایشان کرده باشذ
~~1 رجو کبد به س44 س15 121) قرآن جید 1201
~~(2
~~ب

PageV00P177

~~============================================================

~~دیکر کویند اولیاء حق ایشان باشید که دوستی ایشان با یکدیکر برای
~~خذای تعالی باشد
~~دیکر کویند ولی از روی لفت قرب است یعنی ولی آنست که بحق تعالی 3
~~زدیک باشذ وبر هر طاعتی که رضای حق تعالی دران باشد وی بذان نزدیک
~~باشذ یعنی آن طاعت بروی آسان باشذ
~~دیکر کویند اولیاء خذای تعالی آنکسانی باشند که خذای تعالی ازیشان 6
~~خبر باز داذه است آنکسانی که ایمان آورده باشند بخذای تعالی ورسول وی
~~1
~~وبزبان اقرار کنند ودر دل تعدیق کند ودر جوارح عملهاء صالح کنند
~~و ترسکار باشند از خذای تعالی ms138 بأدا کردن آنک خذای برایشان فرض کرده باشذ 9
~~و کفتند ولی بوزن فعیل است وآن مبالفه فاعل است، یعنی وی دایم در
~~طاعت خذای تعالی باشد
~~و کفتند ولی آنکس باشذ که همیشه فضل واحسان حق تعالی بروی باشذ 12
~~11
~~ومنت وعطاء حق بیانی بر وی باشذ واورا محفوظ داشته باشذ در بیشترین
~~احوال وی از مععسیت و کناه کردن بس خذای تعالی اورا نکاه میدارذ در
~~بیشترین اوقات وی از معصیت و کناه کردن بس خذای تعالی اورا نکاه 10
~~میدارذ در بیشترین اوقات وی از زلات ومخالفات وحادثه علات وهمجنانک
~~آنست که معصوم ملامت زذه نباشذ بکناه البته ومحفوظ وقها باشذ که اندک 18
~~زلت از وی صادر شوذ در نادر وقتی ولیکن بذان زلت مصر نباشذ و بزوذی
~~ازان باز کردذ واستغفار کنذ ه عذر خواهذ وبعجز ونیاز اقرار کنذ ، آن
~~کروه که جنین باشند هیج خوف واندوه ایشانرا نباشذ بر فوات ثواب خذای 21
~~تعالی، بس ولی آنست که حق سبحانه وتعالی دایم محافظت ومحارست وی

PageV00P178

~~============================================================

~~میکنذ وحق تعالی خذلان از برای وی نیافریذه باشذ آن خذلانی که قادر باشذ
~~ر نافرمانی ودایم توفیق دهذ اورا آن توفیقی که قادر باشذ بغرمان بردن
~~3 حق تعالی کما قال الله تعالی وهویتولی الضالحین
~~فصل - آلا ان اؤلیاء الله لا خوف علیهم ولا هم یخزنون
~~مقاتل کفت خوف نباشذ ایشانرا آنک در شوند بدوزخ ونباشذ ایشانرا
~~1 اندوه آنک بیرون آیند از بهشت
~~عطا کفت خوف تباشذ ایشانر در قیامت واندوه نباشذ ایشانرا از سختی
~~قیامت و کذشین بر صراط ووقت نامه خواندن وحساب
~~وکفتند خوف نباشذ ایشانرا بدر شذن اندر نار واندوه نباشذ ایشانرا
~~بقطیعه ملک جبار
~~و کویند خوف نباشذ ایشانرا در آبج از ییش فرستاذه باشند بر دو وجه،
~~12 یکی آنک بر ثواب آن واثق باشند بر حق تعالی ، دیکر آنک ایشانرا جون حق
~~تعالی باشذ از فوات آنجه تقدیم کرده باشند ms139 هیج خوف نباشذ، واندوه نباشذ
~~ایشانرا بر آنج رها کرده باشند بر دو وجه، یکی آنک اکر از معلومات
~~" مجون زن وفرزند وخانه واندک اسباب معیشت فرو کذارذ بذان اندوهآن
~~نشوذ بذان جهت که وی هیج تعلق به آنها نساخته باشذ ، دیکر آنک وی
~~جنان مجرد ازین عالم بیرون شوذ که اندوه هیج تعلقانی در وی نباشذ
~~18 وکویند خوف نباشذ ایشانرا بر آنج کسب کرده باشند از کناهها واندوه
~~ایشانرا بر آنج خوض کرده باشند در تقصیرها
~~و کویند خوف نباشد ایشانرا در آخرة واندوه باشذ ایشانرا در عاقبة
~~وکویند خوف تباشذ ایشانرا در حال واندوه نباشذ ایشانرا در مال
~~یعنی عاقبت بذان معنی که خوف از حذر کردن جیزی باشذ که در بیش است
~~(3) لر آن مجید 196،7 (4) قرآن جید. 1201


PageV00P179

~~============================================================

~~یا از آن جیزی که دوست میدارذکه نبایذ که زایل شوذ وحال آنست که ایشان
~~در حکم وقت اند، نیست ایشانرا انتظار آنج از بیش است ، اما اندوه دران حال
~~باشذ که وی درش باشذ وحال آنست که ایشان در روح رضا باشند ، بس 3
~~هر جیزی که بکذرذ بر ایشان از قضاه حق تعالی ایشانرا دران وقت هیج
~~اندوهی نباشذ ازان جهت که ایشان بحکم وقت باشند وایشان اصحاب وقت
~~باشند ومشغول نشوند بفکر کردن در سوابق وعواقب بلکه مشغول باشند 1
~~بمراعات دل وادا کردن آن جیزی که تکلیف کرده باشند ایشانرا از احکام
~~وقت واجتناب کنند از هر اندیشه که روی در خاطر ایشان نهذ
~~وکویند العارف ابن وقته ، یعنی عارف فرزند وقت خویش باشذ واز کرد 9
~~وقت خوذ بدر نروذ، عارفی را کفتند سخنی ازین معنی بکوی ، جواب داذکه
~~تاکی بیابم ، اورا کفتند که میخواهی که باوی سخن کویی ، کفت آنکسی
~~میخواهم که همت وی ماضی ومستقبل باشذ بلکه همت وی وقت وی باشذ آن 12
~~وقتی که وی دران نابروا بوذ ، وکویند الصوفی لا ماضی له ولا مستقبل
~~منصور مغربی رحمة ms140 الله علیه کفت درویشی امیر المؤمنین ابو بکر رضی الله
~~عنه بخواب دیذ، کفت یا امیر المؤمنین مرا وصیتی کن ، فقال له کن ابن وقتک ، 10
~~اورا کفت فرزند وقت خویش باش ، بس ولی نباشذ الا آنک توفیق داذه
~~باشند بر جملهٔ‌ آنج لازم کرده باشند اورا از طاعت حق تعالی ومحفوظ داشته
~~باشذ اورا از اغلب زلات ، بس هر خصلتی بندیذه که امکان باشذ که عبارت 18
~~کنند ازان کفته اندکه آن خصلها صفت اولیاء خذای تعالی است
~~فصل - در اختلاف مردمان در کرامات اولیا
~~بدان رحمک الله که مردمان در اختلاف کرامات اولیا بر جهار قول اند 21
~~قومی آنند که کویند کرامات اولیا جایز نیست وآن ظاهر نشوذ بر هیجکس
~~و آن از ممتنعات است نه از ممکنات وجایز نیست که آن ظاهر شوذ بر اولیا


PageV00P180

~~============================================================

~~وانبیا، ودلیل ایشان آنست که کویند که کرامات دانستن غیب است ومبدل
~~شذن طبایع وجایز نیست باز کردیذن طبایع مادام که دهر برین امثال
~~3 باشذ ، یعنی تا شخص درین عالمست ممکن نباشذ که سر عالم غیب بدانذ ، واین
~~قول دهریان است که نظر ایشان درین عالم صورة بیش نیست واز عالم تحقیق
~~حروم آند
~~1 وقومی دیکر کویند که ما منکر کرامات نیستیم لیکن آن خاص صفت انبیا
~~است و بغیر از ایشان هیجکس را جایز نباشذ که دعوی کرامات کنند نه از
~~ولی ونه غیر ایشان الا کرامتی که برای مؤمنان باشذ بر وجه عموم همجون
~~9 اجابه دعا در هر وقتی وآن جایز است بر مطیع وعاصی که بخواهند وحق تعالی
~~مراد ایشان بدهذ همجنانک تشنه و کرسنه در بیابان آب ونان خواهند حق
~~تعالی کسی بدیذ کنذ که ایشانرا آب ونان دهذ، واین قول معنزله است
~~12 وایشان این نوع بیش جایز ندارند وکویند کرامات اولیا خلاف عادات
~~وابطال معجزات است ودلیل ایشان آنست که کویند که اکر کرامات ظاهر
~~شوذ بغیر از انبیا بس فرق جه ms141 باشذ میان ی وآنکس که بی نباشذ
~~15 وآن بیجارکان کمراه اند وندانند که انبیا سبب هدایت امت یوذه اند تا ایشانرا
~~راه نمایند بعالم تحقیق واکر نه این عالم صورة جملهٔ‌ حیوانات مشاهده میکنند،
~~ومعتزله که دیذه دل وی کور است واشارت سلام علینا وعلی عباد الله الصالحین
~~18 درنمی یابذ وکوش دل وی کر است وبشارت العلماء ورثة الانبیاء فهم نمی کند
~~جکونه کشف این معنی کنذ
~~دیکر طایفه از اهل سنت وجماعت اثبات کرامات اولیا کنند باندازه که
~~21 رسذ بحد معجزات واکر کسی کویذ که کرامات بحد معجزات برسذ ایشان
~~ائبات آن نکنند ودلیل ایشان آنست که کویند که حد معجزه آنست که
~~عین چیزها ازان توان کردانیذ وجیزی از عدم بوجود توان درآورد واین
~~2
~~ب

PageV00P181

~~============================================================


~~صفت بر ابیا جایز است واز اولیا جایز نیست واین طایفه اهل تقلید اند واز
~~تحقیق بی خبر باشند

~~دیکر طایفه جهارم اهل معرفت وفقهاء امت باشند از اهل سنت وجماعت
~~وایشان جایز دارند کرامات اولیا واکرجه باشذ بحد معجزات ودلیل ایشان
~~بران از کتاب وسنة است قال الله تعالی وهزی الیک بجذع التخلة تساقط
~~علیک رطبا جنیا واین آیة در حق مریم است که از بس تنه خرما بنشست که 6
~~آن تنه خشک بوذ وبی سر بوذ، جون مریم علیها السلم آن تنه
~~خرما بخوذ کرفت در حال سبز کردیذ وبارور شذ وکویند که در
~~زمستان بوذ بخلاف آنک ثمر نخل در تابستان می باشذ، مقاتل کویذ
~~1
~~جون مریم آن تنه خرما بخوذ کرفت جون نکاه کرد سبز کردیذه بوذ
~~وهمجنان نظر بذان کماشته بوذ که رطب بر آورد وبخته کشت ، ومریم بیغامبر
~~بوذ وبر دست وی عین آن تنه خرما مبدل کشت وثمار آن از عدم بوجود آمذ 12
~~بدلیل نص کتاب ، جرا جایز نباشذ که ولی حق تعالی عین جیزی مبدل کنذ
~~وجیزی از عدم بوجود اورذ وسر غیب بدانذ، ودرین نقلها بسیار است ms142 از
~~مشایخ وازان بعضی یاذ کرده شوذ بخیر

~~نقلست که ذوالنون معری رحمة الله علیه مریدی داشت ونعمت بسیار
~~در بای شیخ صرف کرده بوذ، روزی با خوذ اندیشه کرد که کاجکی که
~~مرا نعمتی دیکر بوذی تا صرف کردمی شیخ قدس الله سره بفراست
~~بدانست، آن مریدرا بخواند وبعطار فرستاذ تا دو سه دارو بیاورذ ، بس
~~کفت برو واین داروها خرد بکوب وبه آب نم کن وسه مهره ازان بساز
~~ویش من آور، آن مرید برفت و آن داروها خرد کرد وسه مهره ازان بساخت
~~وبحدمت شیخ آورد، شیخ آن مهرها بستذ وبر دست مبارب مالیذ وباذ بران
~~دمیذ ، سه باره لعل کردیذ که مثل نداشت ، بس کفت برخیز واین مهره در

~~1) قان جید25،1
~~(18) تاقط: کذا، رجوخ کنید نختصر فی شواة القرآن لابن خالویه 84

PageV00P182

~~============================================================


~~بازار جوهریان بر وقیمت کن ومفروش، مرید برفت وقیمت آن لعل کرد ،
~~هر بارهٔ‌ ده هزار دینار قیمت کردند، مرید آن مهره برکرفت و بخدمت شیخ
~~2 آورد وحال باز کفت ، شیخ اورا کفت برو ودر هاون نه وخرد بکوب وبه
~~باذ بر ده وحقیر همت مباش وآرزوی دنیا مکن وبسر کار خوذ مروکه
~~درویشان کسب جنین دانند که از باره خاک لعل سازند

~~قلست که شیخ حسین منصور رحمة الله علیه در سفر جاز جهار صذ ن
~~با اوی بوذند، بنشتی ودست در زیر خرقه بردی واز برای هر یکی سری
~~بریان و دو کرده بیرون آوردی وبایشان داذی
~~وقتق آرزوی خرما داشتند، شیخ حین بر خاست، کفت ای یاران مرا
~~چنباید، وی می جنبانیذند وخرما از وی می افتاذ تا هر جهار صذ تن خرما
~~سیر بخوردند، کفتند مارا آرزوی حلوای بغداذ میکنذ، شیخ حسین
~~12 دست دراز کرد وطبقی حلوا بیش ایشان بهاذ، کفتند این حلواه بغداذست
~~وما در بیابایم، شیخ حین کفت آنبجاکه مم جه بغداذ است وجه بیابان
~~وققی بکوجه فرو شذ، شخصی را دیذ بغایت اندومکین، کفت ترا ms143 جه
~~10 شذه است، کفت جند عدد اشتر در فلان صحرا کم کرده ام، شیخ حسین دست
~~در دیوار کرد ومهار اشتر بکرفت وبدست وی داذ، کفت بکش، آن شخص
~~میکشیذ تا قطار اشتر همه یتمامی ازان دیوار بیرون آمذند، وعلی هذا نقلهاء
~~18 مشایخ درین معنی بسیار است که ذکر کردن آن کتاب را به تطویل کشذ
~~جابر بن عبد الله رضی الله عهما کفت جون قتال أحد بدیذ شذ بذر مرا
~~بخواند و کفت یا جابر بدرستی که مرا می بینم که اول کسی که بکشند از اصحاب
~~21 محمد صلی الله علیه وعلی آله وسلم فردا من باشم وهیجکس عزیز تر بر من بیست
~~از تو جز رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم، وحال آنست که ترا
~~خواهران هست ، بایذ که وصیت ایشان به نیکویی کنی، ومرا قرضی هست،


PageV00P183

~~============================================================


~~بایذ که آنرا بکزاری ، روز دیکر اول کسی از اصحاب محمد که بکشتند او بوذ"
~~جابر کفت او با دیکر شهیدی در یک کور ذفن کردم وهمه وقته در خاطر می آمذ
~~که اورا بیرون آورم وجذاکانه دفن کنم تا بعد از یک سال اورا بیرون آورم 3
~~وجذاکانه دفن کنم تا بعد از یک سال اورا آوردم وهمجنان بوذ که دفن کرده
~~بوذم الا زخمی که در بیش کوش داشت وآن زخم آن بوذ که در جنک خورده بوذ
~~شیخ ابو نصر سراج رحمة الله علیه کویذ بدرستی که علما تصنیف
~~کرده اند در کرامات اولیا ودران هزار خبر وهزار حکایت ییش آورده اند،
~~بس جکونه جایز باشذ آنک کویند که آن همه دروغ است ، اکر ازان جمله
~~یکی درست باشذ بدرستی که آن همه درست باشذ ازان جهت که اندک وبسیار9
~~دران یکسانست
~~وبدرستی که کرامات اولیا از جملهٔ‌ ممکنات است و آن نه از حد ممتنعات است
~~و آنج درحد امکان باشذ منکر بوذن آن نشوند الاکه مانعی باشذ که منع 12
~~کنذ ازان ms144 واکر محال است و جود کرامات از ولی محال بوذی وجود آن از بی،
~~بس همجنانک محال نیست از بی محال نیست از ولی
~~وفرق میان معجزه انبیا و کرامات اولیا آنست که معجزه می آیذ بر بی در 10
~~وقق که وی میخواهذ و کرامات می دهند بر ولی در وقتی که خذای تعالی
~~میخواهذ یعنی نه در وقتی که وی آرزوی کنذ ، دیکر کرامات اولیاکه حق
~~تعالی ظاهر کنذ از جهت عز وتمکین ایشان باشذ ومعجزه انبیا که بدهذاز 18
~~برای آن باشذ تا ایشان بذان معجزه امتان حاصل کنند و بخذای خوانند،
~~بس بی که دعوی نبوت کنذ بی شک اورا معجزه بایذ تا خلق بوی بکروذ،
~~وبر ولی نیست که اورا دعوی ولایت کنذ واکر دعوی ولایت کنذ ممکن 21
~~باشذ اورا اظهار کرامات کردن مکر کراماتی که حق تعالی بی اختیار وی
~~(6) اللمع فی التصوف 8-6،423
~~(1) جمله: د بمرین، در هامش (40) دعوی : دعوت ص


PageV00P184

~~============================================================

~~بدیذ کنذ، واکر دعوی ولایت بنفس خوذ کنذ یعتی نه بمتابعت بوت
~~دعوی ولایت کنذ از درجه ولایت بیفتذ
~~شیخ ابرهیم بن ادهم رحمة الله علیه کفت بدرستی که از رعایت وصیانت
~~کرامات اولیا واز اجازت ظاهر کردن آن خبر باز داذه اند وکفته اندکه جایز
~~نیست ظاهر کردن کرامات الا بر صادقان زیرا که صادق یاری میدهذ اورا
~~6 خذای تعالی بسبب معجزه بیغمبر وکرامت خوذ، وکاذب حایز نیست اورا آمج
~~صادقان داذه باشند که آن تأیید و معجزه است از خذای تعسالی از [برای
~~اظهار صادق از کاذب تا بدیذ آیذ
~~دیکر سوال کردند از بعضی اولیا که توانذ بوذکه ولی معصوم باشذ،
~~کفتند اکر سوال شما آنست که ایشان همجون انبیا معصوم باشند نباشند اما
~~ایشان محفوظ باشند تا بر کناهان مصر نباشند ، واکر حاصل شوذ ازیشان
~~12 خویهای بذ یا اندل زلتی و آفتی آن غریب نباشذ از ایشان
~~وشیخ جنیدرا قدس الله سره کفتند یا ابا ms145 القاسم عارف زنا کنذ، شیخ سر
~~در بیش انداخت . بس سر بر آورد و کفت وکان امرالله قدرا مقدورا، یعنی
~~15 اکر حق تعالی تقدیر کرده باشد آن نماز از وی بکذرذ
~~بس اکر سوال کنند و کویند شایذ که ولی در یک حال باشذ ب عاقبة
~~وی تغیر بذیرذ کوئیم آنکسی که ازین سوال حسن موافة خواهذ یعنی وی
~~18 دایم دران ولایت باشذ تا وفات کنذ کفته اند که این جایز نباشذ ، واکر
~~کویذ که وی در حال خوذ مؤمن است بر حقیقت جایز است آنک متغیر شوذ
~~بحال خوذ، ودور باشد آزک ولی در حالی راست باشذ بس متغیر شوذ، واین
~~21 احتیار شیخ ابو القاسم قشیری است رحمة الله علیه
~~قلست که روزی شیخ ابو سعید بو الخیر قدس الله روحه سوال کرد
~~21) الرحالة القریةع مص 1448)
~~) تآبید : تایبد س


PageV00P185

~~============================================================


~~از شیخ ابو القاسم قشیری رحمة الله علیه وکفت یا شیخ این حال بر دوام
~~باشذ ، شیخ ابو القاسم کفتا نباشذ ، اکر این حال بردوام باشذ نادر باشذ ،
~~شیخ ابو سعید وقت خوش کردیذ و کفت ای خوشا ماکه ازان نادرایم 3
~~وجایز است آنک باشذ از جملهٔ‌ کرامات ولی آنک بدانذ که او عاقبت ایمن
~~کردانیذهاند وعاقبت وی متغیر نشوذ ، ومقعود ازین مسئله آنست که ولی
~~جایز باشذ آنک بدانذ که او ولی است
~~فصل در ذکر ابدال واوتاد
~~عبد الله بن مسعود رضی الله عنه روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم که کفت جون مفارقت کنم زمین بنالذ بخذای تعالی اواکویذ یا
~~31
~~رب العزه بعد ازین بیغامبران ر من باشند، خذای تعالی وعده دهذ زمین
~~راکه من از بندکان خوذ سیعذ ین بدیذ کنم تا در روی تو باشند تا روز
~~قیامت ، بس کفت بدرستی که خذای تعالی سیصذ تن از بندکان خوذ آفریذه
~~است که دلهاء ایشان همجون دل آدم است و جهل تن باشند که دلهاه ایشان
~~همجون ms146 دل موسی باشذ وهفت تن باشتد که دلهاء ایشان همجون دل ابرهیم باشذ
~~وبنج تن باشند که دلهاء ایشان همجون دل جبرئیل باشذ وسه تن باشند که دلهاء
~~ایشان همجون دل میکائیل باشذ ویک تن باشذ که دل وی همجون دل اسرافیل
~~باشذ جون آن یک تن بمیرذ از سه کانه یکی بجای آن یک تن رسیذه باشذ وجون
~~از سهکانه یکی بمیرذ از بنج کانه یکی بجای وی رسیذه باشذ وجون از بنج کانه 18
~~یکی بمیرذ از هفت کانه یکی بجای وی رسیذه باشذ وجون از هفت کانه یکی
~~بمیرذ از جهل کانه یکی بجای وی رسیذه باشذ وجون از جهل کانه یکی بمیرذ
~~از سیصذ کانه یکی بجای وی رسیذه باشذ وجون از سیصذ کانه یکی بمیرذ
~~از عامه خلایق یکی بجای وی رسیذه باشذ، حق تعالی بسبب ایشان زنده کنذ
~~وبمیرانذ وباران فرستذونبات برویانذ، عبد الله بن مسعودرا کفتند جکونه زنده
~~22) وی: سبد کانه ص
~~(

PageV00P186

~~============================================================

~~کنذ وبمیرانذ بسبب ایشان ، عبد الله کفت ایشان از خذای تعالی بخواهند که
~~دلهاه مرده زنده شوذ با مؤمنان بسیار باشند، حق تعالی دلهاء مرده بسبب دعاء
~~3 ایشان زنده کردانذ ، دیکر ایشان دها کنند تا حق تعالی کردن کافران و جباران
~~بشکنذ، حق تعالی دعاء ایشان قبول کنذ وایشانرا هلاک کنذ واز برکات
~~ایشان باران ببارذ وبات برویذ وبسبب ایشان دفع شوذ انواع بلاها
~~فصل در اسم ابداال
~~بدان رحمک الله که ایشان ابدال ازان معنی خوانند که حق تعالی ایشان
~~بدل بیغامبران بدیذ کرده است، وایشان کروهی باشند که مبدل کنند هر خوی
~~9 که دور کنذ ایشانرا از خذای تعالی بهر خویی که نزدیک کنذ ایشانرا بخذای
~~تعالی ، وایشان جماعتی باشند که جون یکی ازیشان بمیرذ حق تعالی یکی دیکر
~~بجای وی بدل کنذ ، وایشان کروهی باشند که دنیا بآ خرة بدل کنند وعقبی
~~12 بمولی بدل کنند
~~دیکر کویند ایشانرا بذان ابدال خوانند که بیوسته در تبدیل ms147 اخلاق خوذ
~~کوشند تا حمیده کردذ
~~10 فصل - در ذکر کرامات خلفاه راشدین
~~اول کرامات امیر المؤمنین ابو بکر رضی الله عنه
~~هشام بن عروه روایت کنذ از عایشه رضی الله عنها که کفت جون بذرم
~~18 رنجور شذ که دران رنجوری وفات یافت یک روز مرا کفت یا عایشه رسول
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم در کذام روز وفات یافت، کفتم در روز دوشنبه،
~~کفت اومیذ می دارم که من نیز در روز دوشنبه وفات کنم، بس در روز
~~2 دوشنبه وفات کرد، عایشه رضی الله عها کفت جون سکرات مرک بر بذرم
~~بدیذ آمذ دیذم که بذرم دلتنک شذ وبه یکبارکی دل ازین جهان بر کرفت
~~ش
~~وبوقت خوذ مشغول شذ، کفتم
~~اما وی لا یغنی الثراء عن الفتی، اذا حشرجت یوما وضاق بها الصدر
~~(24) رجوع کنید بلان العرب * حشرج*
~~ص

PageV00P187

~~============================================================

~~فریاذ که مال هیج سوذی نکنذ ، جون مرد دل وسینه شوذ روزی تنک
~~ابو بکر دیذه بازکرد و کفت یا دختر من جنین مکوی لیکن بکوی وجاهت سکرة الموت
~~بالحق، بس کفت جون من در کذرم مرا بشوی وهم بذین جامه که بوشیذه 3
~~ام دفن کن وجامه نوبمن مکن یعنی بکفن من مکن که جامهٔ‌ نو بزندکان اولیترست
~~از مردکان وجون مرا بشوئیذ ودر کفن نهیذ ونماز کنیذ بر من بس مرا
~~ر تخت نهیذ وکوشه تخت بر کیریذ وبر در روضه مطهر خواجهٔ‌ انبیا صلی الله 6
~~علیه وعلی آله وسلم بریذ وسه بار بکوئیذ یا ابا القاسم یا محمد یا رسول الله اینک
~~یار خار تو بر در است، اکر قفل کشوذه شوذ وهر یکی بجایی افتذ مرا در
~~~~اندرون بریذ ودفن کنیذ در بهلوی بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم واکر 9
~~قفل کشوذه نشوذ مرا بکورستان بقیع بریذ ودفن کنیذ ، عایشه کفت جون
~~بذرم وفات کرد اورا بشستیم وبوی خوش کردیم و کفن کردیم هم بذان جامه
~~که بوشیذه بوذ ms148 ونماز کردیم بر وی، بس اورا بر داشتیم بر تخت مردکان وبر 12
~~در روضه مقدس بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آوردیم وسه بار کفتیم
~~1
~~یا ابا القاسم یا محمد یا رسول الله اینک صاحب تو بر در است، عایشه کفت
~~جون این کلمه بکفتیم که صاحب تو بر در است در حال قفل کشوذه شذ 1
~~واز هم دیکر بیفتاذ و آوازی شنیذم از اندرون روضه که میکفت أدخلوا
~~م الحبیب الی الحبیب فان الحبیب الی الحبیب مشتاق، یعنی در آوریذ دوست به
~~ر دوست که دوست بدوست مشتاقست
~~کرامات امیر المؤمنین عمر رضی الله عنه
~~انس بن مالک رضی الله عنه کفت یک روز آذینه عمر رضی الله عنه بر
~~م منبر بوذ وخطبه میکرد وما حاضر بوذیم ، در میسان خطبه اواز داذ وکفت 21
~~یا ساریة الی الجبل یا ساریة الی الجبل یعنی یا ساریه بکوه رو ، دو بار این کلمه
~~بکفت ، بعد از نماز مردمان بیش امیر المؤمنین علی رضی الله عنه شذند وکفتند
~~(2) قرآن مجید19،50
~~1


PageV00P188

~~============================================================

~~یابن عم رسول الله بدان که عمر در میان خطبه جنین سخن بکفت . امیر المؤمنین
~~علی کفت عمر نکویذ الا حق بدرستی که من شنیذم از رسول صلی الله علیه
~~* وعلی آله وسلم که کفت ان الله تعالی ضرب الحق علی لسان عمر ویده یعنی حق
~~تمالی بدست وزبان عمر حق بدیذ میکنذ، بعد ازان بر خاست وبیش عمر
~~رفت وکفت یا امیر المؤمنین مردم میکویند که تو در میان خلبه سخن کفتی،
~~1 عمر رضی الله عنه کفت نه ولیکن عجاب از بیش من بر داشتند از بیش منبر
~~تا نهاوند وحوالی آن وبدیذم جهار صذ فرسنک وجنان دیذم که مشرکان کمین
~~کرده بوذند از بس کوه بر مسلمانان ومسلمانان دیذم که هزیمة بر ایشان
~~9 افتساذه بوذ ومشرکان در بس کوه کین کرده بوذند تا مسسلمانان هلاک
~~کنند ، بس آواز داذم بمهتر اشکر اسلام ms149 که ساریه بوذ وکفتم یا ساریه
~~بکوه رو وساریه آواز من بشنیذ وبکوه شذ وکمین بکثاذ وایشانرا
~~12 بکشت وبر ایشان ظفر یافت، بس امیر المؤمنین علی رضی الله عنه خطی
~~بشت که این خط امیر المؤمنین عمر است بساریه بایذکه خبر باز نمایذ
~~از آواز عمر خطاب رضی الله عنه که شنیذی که کفت یاساریه بکوه رو،
~~15 ساریه جواب باز کرد که این تامه در جواب امیر المؤمنین از ساریه انصاری اما
~~بعد بدان یا امیر المؤمنین که آواز تو شنیذم در وقت نماز جمعه که کفتی یا ساریة
~~الی الحجبل یا ساریة الی الجبل وکویی جنان بوذ که میان من وتو نبوذ الایک
~~18 باع، واین نامه بعد از و ماه بمدینه اوردند
~~کرامات امیر المؤمنین عمان رضی الله عنه
~~انس بن مالک رضی الله عنه کفت من بمجتل امیر المؤمنین عمان رضی الله
~~21 میرفتم در راه زنی دیذم جوان واورا نیک بنکرستم و محاسن وی تأمل کردم،
~~بس بزدیک امیر المؤمنین عمان در شذم، جون مرا بدیذ کفت یکی از شما
~~درآمذ وائر زنا در هر دو جشم وی ظاهرست . من عجب بماندم، کفت تو
~~24 ندانتی که زناه جشم نکرستن است ، اکر تو به کنی نیک والاترا تأدیب کنم ،
~~2
~~ب

PageV00P189

~~============================================================

~~بمن توبه کردم، بعد ازان بهیج نا محرم تنکرستم ، بس کفتم یا امیر المؤمنین
~~بعد از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم وحی آمذ بدیکری، کفت نه ولکن
~~من به بصیرة دل وبرهان وفراسة صادق بدانسم
~~کرامات امیر المؤمنین علی رضی الله عنه
~~عمر بن ذی مر الهمذاتی کفت آن هنکام که زخم بر سر امیر المؤمنین علی
~~1
~~رضی الله عنه زذه بوذند من بنزدیک وی شذم ، امیر المؤمنین علی رضی الله عنه 6
~~عصابه بر سر بسته بوذ، کفتم یا امیر المؤمنین زخم خوذ بمن بنمای تا به بینم،
~~عصابه از سر خوذ بکشاذ تا بدیذم ، کفم هیج رمجی نباشذ ms150 که این خارشی
~~1
~~است ، امیر المؤمنین دو بار بکفت بدرستی که من مفارقت خواهم کرد از شما، 9
~~ام کلثوم دختر وی از بس برده بکریست ، امیر المؤمنین کفت خاموش باش
~~ای دختر من که اکر ترا میدیذی آنج من می بینم نکریستی ترا ، عمر کفت
~~من کفتم یا امیر المؤمنین ترا جه می بینی ، کفت اینک ملایکه وبیغامبران واینک 12
~~یذ محمد رسول الله صلی الله علیه وعلی آله وسلم ومیکویذ یا علی بشارت باذ ترا که
~~مجایی خواهی آمذن نیکوتر وخوشتر از آنجاکه تو درانی، وحال همجنان
~~ما بوذکه وی فرموذه بوذ رضی الله عنه
~~فصل درصفت آنکس که مستحق این اسم باشذ
~~سعید بن جبیر رضی الله عنه کقت سوال کردند از بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم اولیاء خذای تعالی کیستند ، کفت ایشان آنکانند که دیکران 18
~~یاذ حق تعالی کنند بر دیذن ایشان واز غفلت بیرون آیند
~~امیر المؤمنین عمر رضی الله عنه کفت شنفتم از رسول صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم که میکفت بدرستی که خذای تعالی بندکان دارذ که ایشان نه بیغامبران 21
~~اند ونه شهیدان اند بلکه بیغامبران وشهیدان بایشان رشک برند بسبب فضیلت
~~(14) کستد : کت ش
~~فردوس المرشدیه


PageV00P190

~~============================================================

~~ومکانی که ایشانرا روز قیامت باشذ نزد حق تعالی، کفتم یا رسول الله مارا خبر ده
~~از ایشان که کیستند و کردار ایشان جیست تا دوست داریم ایشان ، کفت ایشان
~~3 قومی باشند که دوستی ایشان با یکدیکر از برای خذای تعالی باشذ جز آنک میان
~~ایشان خویشی باشذ یا مالی ونفعی بهم دیکر رسانیذه باشند . بس بخذای تعالی
~~سو کند میخورم که رویهاه ایشان نورانی تر باشذ از آفتاب وایشان بر منبرها
~~باشند از بور روز قیامت وایشانرا هیج خوف و اندوه بباشذ جون مردمان در خوف
~~و اندوه باشند، بس بر خواند الا ان آولیاه الله لاخوف علیهم ولاهم یخزنون
~~ابن عباس رضی الله عنهما کفت دآؤد بیغامبر ms151 صلی الله عملیه وعلی آله وسلم
~~9 سوال کرد از حق تعالی و کفت الهی از نزدیکان تو کیستند ، حق تعالی کفت
~~آنکسی که در حضرة من عجز آورذ وشب وروز بیاذ من کذرانذ وفرا کیرذ

~~نفس خویش از آرزوها از برای من وکر سنکانرا طعام دهذ وغریبارا جای
~~12 دهذ وبمصیبت زذکان رحمت کنذ، آنکس که جنین بوذ روشنی نور وی

~~در میان مردمان همجون آفتاب بوذ، اکر مرا بحوانذ اورا اجابت کنم واکر از
~~من بخواهذ آج خواهذ بوی دهم، در نادانی اورا علم دهم، در غفلت اورا
~~15 ذکر دهم، در ظلمه اورا نور دهم. بدرستی که مثل ایشان میان مردمان
~~همجون فردوس باشذ در جنان که جویهاء آن خشک نشوذ وتمارهاء آن نیست
~~نشوذ . یعنی ایشان همیشه در لذت مشهده ومعاینه باشند
~~1 شیخ ابو بکر واسطی رحمة الله علیه کفت نشانه ولی جهار جیز است،
~~اول آنک شکایت نکنذ از مصیبتی که بوی رسذ، دؤم آنک جندانک توانذ
~~کرامات خوذ نکاه دارذ وآشکار1 نکنذ واز ریاء خلق وشهرگی ببرهیزذ، سؤم

~~21 آنک رنج وبلای خلق تحمل کنذ وایشانرا مکافات نکنذ، جهارم آنک
~~ستر کنذ بر بندکان خذای تعالی بافعالی که از ایشان صادر میشوذ ازان
~~جهت که او خاق اسیر قدرت حق تعالی بینذ وعذر ایشان بهذ
~~) قرآن جید12،1
~~(1) مارا : مبا ص


PageV00P191

~~============================================================

~~شیخ سهل بن عبد الله رحمة الله علیه کفت ولی آنکس است که دایم
~~افعال او بر موافقت سنة وجماعت باشذ.

# شیخ ابو یزید قدس الله سره کفت اولیاء حق ایشان عروسان خذای*
~~تعالی اند وایشان بهان اند در سرابرده انس وهیجکس ایشانرا نه بینذ الا کسانی
~~که محرم ایشان باشند

~~شیخ ابو حفص رحمة الله علیه کفت ولی آنکس است که نصرت کرده 1
~~اند اورا بکرامات واورا ازان غایب کرده باشند
~~شیخ شبلی رحمة الله علیه کفت احوال ولی حق تعالی سه جیز باشذ ، اول
~~ترک اختیار همجنان که وی میدارند ms152 می باشذ، دؤم ساکن بوذن اورا در تحت 9
~~1
~~1
~~اضطرار یعنی اورا افتاذکی باشذ نزد حق تعالی که امکان برخاستن نباشذ ،
~~سؤم مجز ویجارکی ومفلسی عرضه کنذ در حضرت حق تعالی
~~و کویند ولی آنکس است که صابر باشذ بر بلای حق وراضی باشذ بقضاه 12
~~حق وشاکر باشذ بر نعماء حق
~~وکویند ولی آنست که فانی باشذ از هستی خوذ در مشاهده حق وحق
~~سحانه وتعالی قیام می تمایذ باسباب وی، بس دایم نعمهاء حق تعالی بروی 10
~~باشذ بیانبی لم یکن له عن نفسه اخبار ولا مع غیر الله اقرار، نه اورا از نفس
~~خوذ خبر باز دهذ ونه بهستی غیر خذای اقرار کنذ واو درین میان نا بروا بوذ
~~ش
~~ولی الله فی الدنیا فرید وبین الخلق مکتیب طریذ
~~له فی جنة الفردوس دا وعیش ناعم غض جدید
~~تولاه الملیک بما یرید بملک لایزول ولا یبید
~~وکویند ولی آنکس است که تقصیر نکنذ در ادا کردن حق خذای تعالی
~~وقیام می نمایذ بحقوق خلق خذای تعالی وفرمان بردار باشذ نه از خوف
~~ل

PageV00P192

~~============================================================

~~عقوبت دوزخ ونه از برای آنک جای خوذ در بهشت ببینذ یا جشم تواب دارذ،
~~وخوی وی آن باشذ که انصاف بدهذ وانصاف نطلبذ ، واندوهکن بوذ
~~3 وشاذی نکنذ وکینه وحسد بر میجکس نبرذ ومنت برکردن کس ننهذ،
~~وقدر نفس خوذ نه بینذ ونظر به دانایی خوذ نکنذ وبه نادانی خوذ مقر باشذ
~~فصل - فی اخبار الاولیاء وآثار الاصفیاء
~~عیاض بن سلیمان رضی الله عنه کفت رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~برکزیذ کان امت من آنها اند که ملایکتان مرا از ایشان خبر باز داذه اند ،
~~ایشان قومی باشند که به آشکارا خنده کنند از بسیاری رحمت حق تعالی
~~9 که نظر ایشانت بذان بوذ وبه بنهان کریه کنند از سختی عذاب حق تعالی
~~وبیوسته بکنجی بهان شذه باشند وخذای تعالی میخوانند به ترس واومیذ
~~وحاجة ایشان بخذای بوذ ms153 واز خذای تعالی خواهند به نهان وآشکارا وبیوسته
~~مراقب دل خویش باشند وخرج ایشان بر مردمان سبک بوذ وبر نفس ایشان
~~کران بوذ، بای برهنه در روی زمین روند رم وآهسته همجون رفتن مور
~~بی کبری وبی شاذی ونزدیکی جویند بوسیلها بحق تعالی وقرآن میخوانند
~~15 وبعمل می آورند آن کرداری که ایشانرا نزدیک می کردانذ بخذای تعالی ،
~~کهها بوشیذه واز خذای تعالی برای ایشان کواهان حاضر وجشمها نکاه بان
~~باشذ یعنی کرام الکاتبین وملایکتان دیکر که حق تعالی نکاهبان بی آدم
~~18 کرده است، بس کفت ایشان فراسة برند در بندکان خذای تعالی ودر شهرها
~~کردند ، اجسام ایشان در دنیا باشذ ودلهاء ایشان در آخرة وایشانرا هیج
~~اندوهی تباشذ الاغم آن که تا حق تعالی در ازل با ایشان جه خواسته است،
~~21 بیوسته سازکار ایشان برای کور و کذشتن راء آخرة وساختن جای خوذ باشذ،
~~بس برخواند قول الله تعالی ذرلک لمن خاف مقایی وخاف وعید
~~وامیر المؤمنین ابو بکر رضی الله عنه در صفت ایشان کفت اولیاء خذای
~~22) قرآن جید 14014
~~(23) ابو بکرق : ساقط از ص


PageV00P193

~~============================================================

~~تعالی رویهاء ایشان زرد باشذ از بی خوابی شب وجشمهاء ایشان آشفته باشذ
~~از کریستن وشکمهاء ایشان به بشت باز خفته باشذ از کر سنکی ولبهاء ایشان
~~خشک باشذ از تشنکی
~~وابو هریره رضی الله عنه زوایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم که کفت بدرستی که باذشاهان بهشت هر کالیذه مویی باشذ که اورا
~~دو جامه کهنه بیش باشذ، جون دستوری خواهند تا بجایی در شوند ایشانرا
~~دستوری ندهند واکر طلب زن کنند نکاح با ایشان نکنند واکر سخنی
~~کویند هیجکس اسماع ایشان نکنذ واز برای سخن ایشان خاموش نباشند
~~وحاجت یکی از ایشان هم در دلهاه یکی از ایشان بدیذ شوذ ، اکر قسمت 1
~~کنند نور یکی ازیشان بر روی زمین بر همه عالم برسذ
~~وعبد الله بن عمر رضی الله عنهما روایت کنذ از بیغامبر ms154 صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم که کفت ای بسا خذاوند دو جامهٔ‌ کهنه که موی سر ایشان بهم 12
~~برآمذه باشذ وقدمهای ایشان خاک آلوذه باشذ وبر در خانها کردند از برای
~~لقمه که اکر سوکند بخورند بخذای تعالی حق تعالی سوکند ایشان
~~راست کنذ
~~حکایت هلال حبشی رضی الله عنه
~~ابو هریره رضی الله عنه روایت کنذ که روزی رسول صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم در مسجد نشسته بوذ و کفت درین وقت مردی از در مسجد در آیذ 18
~~که حق تعالی نظر با او باشذ واورا دوست دارذ، این بکفت وبر نماز
~~ایستاذ ، ابو هریره کفت من با خوذ اندیشه کردم که بیرون روم واز در
~~در آیم باشذ که آن اشارة وبشارت مرا بوذ، بر خاسم واز در مسجد 21
~~بیرون شذم وبر در بایستاذم تا رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~(1) خواهند : حواهذ س
~~2


PageV00P194

~~============================================================

~~از نماز فارغ شذ، آنکاه بیامذم وبر بهلوی بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم بنشتم ، رسول علیه السلم کفت یا با هریره دانتم که جرا بیرون شذی
~~3 وباز آمذی ولیکن تو آ نکس نیستی ، با خوذ کفتم این جه کسی باشذکه از در
~~در آیذ که حق تعالی لظر میکنذ بوی. جون بدیذم غلام مغیره بن شعبه که
~~اورا هلال حبشی می کفتند از در مسجد در آمذ وهر دو جشمهاء وی
~~6 در مغاک افتاذه بوذ وهر دو لبهاه وی خشک شذه بوذ وشکم وی به بشت
~~از خفته بوذ وهر دو ساقهاء وی ضعیف شده وبای پرهنه وروی زرد شذه
~~وباره جامه کهنه بر عورت بسته ودر زیر لب تسبیح وتلیل میکرد، جون
~~1
~~9 در آمذ سلام کرد بر بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم، بیغامبر اورا جواب
~~داذ و کفت مرحبا یا هلال امروز جیزی خوردی، کفت به، بس کفت یا
~~هلال بروزه، کفت بلی یا رسول الله، کفت صلوات ms155 فرست بر من، کفت اللهم
~~12 صل علی محمد وارحمه، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت آمین، بس
~~هلال در نماز ایستاذ، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم در قفای هلال می
~~نکریست و میکفت سبحان الله جه کرامی وبزرکی نزد حق تعالی یا هلال وجه
~~15 دوست دارذ خذای تعالی ترا، ابو هریره کفت یا رسول الله این مرد است که
~~کفق ، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بحق آن خذایی که مرا به
~~بیغامبری فرسستاذ که ملایکه فخر می آورند بوی وبنماز وی، هلال جون از
~~18 مماز فارغ شذ سلام کرد بر حضرة بیغامبر وبازکشت بمنزل خواجه خوذ ،
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم در قفای وی می نکریست ومیکفت
~~سبحان الله نمانده است از عمر وی الا سه روز، ابو هریره کفت یا رسول الله
~~21 اورا خبر دهم، کفت نه ، ابو هریره کفت اورا کراهیت باشذ از مرک، رسول
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هلال از آنها نیست که اورا از مرک
~~کراهیت باشذ زیرا که دل وی زیر عرش است وهمه همت وی در آخرة باز
~~بسته ااست ودل وی جروح وحزین است از خوف خذای تعالی، بس جون
~~(7
~~ب

PageV00P195

~~============================================================

~~سه روز بکذشت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت والله که هلال
~~171
~~وفات یافت رحمت خذای بر هلال باذ برخیزیذ تا برویم ونماز بر هلال کنیم که
~~بحق آن خذایی که مرا بر انکیخت بحق وجان من بید قدرت اوست که روح 3
~~هلال نزد خذای تعالی است بی حجاب ، صحابه بر خاستند وبیغامبر از یش
~~ایشان بوذ، برفتند تا در خانه مغیره بن شعبه ودر بزذند، مغیره بیرون آمذ
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت جه حادئه است که از دوش باز در 6
~~خانه شما افتاذه است، مغیره کفت هیج حادته در خانه ما بدیذ نیامذه است
~~الا ms156 نیکی ، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بلکه بشما آمذه است حادثهٔ‌
~~از خذای تعالی دوش وبهترین خانه شما فرا کرفته اند، مغیره کفت هیجکس 9
~~2
~~در خاته ما نمرده است، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت بلی هلال
~~رفته است خذای تعالی مارا وشمارا مزد دهاذ بسبب هلال جای وی جاست
~~بنکر، مغیره در آنجا رفت که ستوران بسته بوذند، دیذ که هلال در خاک 12
~~خفته است وبمرده است، مغیره برفت ورسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~وصحابه در آوردند، جون رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم جشم
~~بر هلال افتاذ آب از جشمهاء مبارک وی روانه کشت وکفت یا هلال 10
~~جای تو نزد خذای تعالی است، بس کفت یا مغیره بدرستی که خذای تعالی
~~در زوی زمین همیشه از بندکان خوذ هفت تن دارذ که ایشاسن خذای
~~تعالی باخلاص برستند وبسبب برکه ایشان حق تعالی نظر عنایت بخلایق 18
~~میکنذ وباران می فرستذ وروزی خلق میدهذ وهلال از فاضلترین ایشان بوذ
~~وبحق آن خذایی که جان محمد بید قدرت اوست که اکر این قوم سوکند
~~بخذای تعالی دهند که دنیا خراب کردان در حال خراب کردانذ از برای 21
~~گرمت ایشان ، بس کفت یا مغیره ترتیب وتجهیز وی بکن وبه غنیمت دار
~~که امیذ هست که شمارا شفیع باشذ روز قیامت ، آنکاه رسول صلی الله علیه
~~وعل آنه وسلم روی با حایه کرد وکنت ثا که بندکان بونید برافر خودش
~~(44) خوبش: را ص1الحاق)
~~(2

PageV00P196

~~============================================================

~~هلال بشوئیذ، امیر المؤمنین عمر رضی الله عنه آستین در نوردیذ تا معاونت
~~کنذ در شسین هلال ، سلمان رضی الله عنه کفت یا عمر تو از ما نیستی که
~~3 رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم موالی را فرموذه است، عمر رضی الله عنه کفت
~~یا سلمان من نیز از موالی ام ، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت یا
~~عمر راست کفقی ms157 که شما همه موالی خذائیذ ورسول وی، بس هلال می شستند
~~" وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم ایستاذه بوذ وایشانرا می نکریست
~~ومیکفت خوشا شما بدرستی که ملایکه یاری شما میکنند در شستن هلال وشما
~~ایشسان می بینیذ، جون هلال بشستند ودر کفن نهاذند وبیرون آورند تا
~~9 بلحد برند بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بای مخت بر دوش مبارک خوذ
~~نهاذ وبر سرانکشت بای میرفت ومیکفت ملایکه بسیار آمذه اند، جون اورا
~~در لحد نهاذند بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم روی بوی کرد و کفت
~~12 تقدم آل محمد فی قبورهم خیر مقدم عند الله احتبک یا هلال، کفت یا هلال
~~تو بیش رو آل محمدی وبهتر بیش روای نزد خذای بسندیذه یا هلال ، جون
~~اورا دفن کردند وباز می کشتند رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~10 بدرستی که آسمان وزمین بکریستند بز مرک هلال ووی رفت ومانند خوذ رها
~~نکرد تا آنکاه که خذای تعالی نظیری بدیذ کنذ رضی الله عنه

~~حکایت - ابوالقاسم هاشمی رحمة الله علیه کفت شنفتم از سمنون مجنون
~~18 که کفت من در بیت المقدس بوذم وسرمایی بغایت سیخت بوذ وجبه وکلیمی بوشیذه
~~بوذم وهنوز سرما می یافم وبرف نشسته بوذ، جوانی دیدم که در صحن مسجد
~~نشسته بوذ وجامه کهنه بوشیذه بوذ وایزاری کهنه برمیان زذه بوذ ، بس
~~21 کفتم یا حبیبی این کلیم بستان وببوش تا سرما نیابی، کفت یا سمنون حسن
~~ظن من بتو بهرتر ازین بوذ من محتاج کلیم تو نیسم وهر کس که اورا با خذای
~~تعالی وقتی باشذ سرما نیابذ، بس دست مرا بکرفت ودر زیر جامه خوذ برد،


PageV00P197

~~============================================================

~~بدیذم که عرق از وی می شذ، بس کفت یا سمنون مرا می فریبانی مرا حالتی
~~است با خذای تعالی که از سرما وکرما غم ندارم ، این بکفت ومرا رها کرد
~~وبرفت
~~حکایت شیخ ابو سعید خراز رحمة الله علیه کفت ms158 بمن رسیذه است ک
~~اعتی در حرم بوذند، مردی بیامذ واز ایشان جیزی خواست ، ایشان هیج
~~التفات بوی نکردند و خوذرا از وی غافل ساختند ، آن مرد بکریست ، ایشان 6
~~کفتند ای مرد از برای جه می کریی ، کفت اندیشه کردم از اعراض کردن
~~خذای تعالی روز قیامت از کناه کاران ازان می کریم ، ایشان کفتند حاجت
~~تو جیست تا بدهیم، آن مرد کفت بدرستی که من امیذی دارم بر آنکسی
~~1
~~که شما امیذ داریذ بوی ، این بکفت وبرفت ، بعد از مدتی هم بذان قوم بکذشت
~~با جامهاء فاخر ونعمتی تمام، کفت ای قوم مرا می شناسیذ ، ایشان از هیبة
~~وی بر خاستند وکفتند تا بکویی، کفت من آن شخصم که سوال کردم 12
~~از شما وقتی باره طعام وجواب مر
~~نداذیذ وهیج التفات بمن نکردیذ

~~من دعا کردم واز حق تعالی در خواسم که مرا نعمتی دهذ تا هر درویش
~~که باشذ واز من جیزی خواهذ مراد وی بدهم جون این اومیذ داشم حق 15
~~تعالی صدق من بدانست ک نیت وقصد من برای اوست مرا نعمتی داذ
~~وتوانکر کردانیذ از آنجا که نمی بنداشتم ، بس کفت شمارا حاجتی هست تا
~~بدهم ، ایشان حاجتی که داشتند از وی بخواستند تا وی حاجت ایشان برآورد 18
~~وبرفت
~~حکایت ابو صالح کاتب کفت من اسمعیل بن علیه الحضرمی دیذم که
~~بینا بوذ ودیذم که نابینا شذ، باز دینم که بینا شذه بوذ ، بس اورا کفتم تو 21
~~ان نیستی که بینا بوذی بس نابینا شذی بس بینا کشتی ، کفت بلی، کفتم بجه
~~بینا کشتی ، کفت در خواب جنان دیذم که مرا کفتند که این دعا بخوان تا
~~(10) داریذ : داری ص
~~17
~~PageV00P198

~~============================================================

~~بینا کردی وهذه الدعا یا قریب یا مجیب یا سمیع الدعایا لطیفا لمن یشاء رد
~~علی بصری، این دعا بخواندم وخذای تعالی قبول کرد وبینایی بمن باز داذ
~~حکایت عبدالله بن زید کفت وقتی در کشتی بوذم با جماعتی ms159 ، باذی
~~سخت درآمذ ومارا در جزیره انداخت از جزیرهاء دریا، مردی با ما بوذک
~~بت برستیذی، کفتیم ای مرد جه می برستی، اشارت به بت کرد، ما کفتیم
~~6 بدرستی که با ما مرکب هت که با این یکسانست که تو می برستی ، بس کفت
~~شماجه می برستیذ، کفتیم خذای تعالی، کفت خذای کیست ، کفتیم آن خذایی
~~که در آسمان عرش وی است ودر زمین حجت وی است ودر بر وبحر دلیل
~~وحداییت وی است ودر زندکانی رازقی وی است ودر مردن قضا وقهاری
~~وی است، کفت شما این خذا جکونه بدانستیذ ، ما کفتیم خذای تعالی
~~رسولی کریم بما فرستاذ ومارا خبر داذ از یکانکی خذای ، کفت آن رسول
~~12 کا شد، کفتیم جون رسالت بتمامی بکزارد خذای تعالی جان شریف وی
~~قبض کرد وبا خوذ خواند، کفت هیج نشانه بر شما رها نکرد، کفتیم بلی
~~کتابی از خذای تعالی بیش ما رها کرد ، کفت بمن نمائیذ کتاب وی که
~~10 کتاب باذشاهان تیکو باشذ، ما مصحف بیش وی آوردیم ، کفت من این
~~نمی دانم خواند، ما سوره از قرآن بروی بخواندیم، ما میخواندیم ووی
~~میکریست، هنوز سورة تمام نخوانده بوذیم که کفت سزاوار باشذ که صاحب
~~18 این کتاب می برستند وفرمان وی می برند ودر وی عاصی نشوند، بس اسلام
~~آورد وما اورا علم مسلمانی بیاموختیم وسوره فاحه وبعضی از قرآن، جون
~~نماز خفتن بکردیم وباره از شب بکذشت رفتیم که بحفتیم ، آن مرد مارا کفت ای
~~عزیزان آن خذاوند که مرا بوی دلیلی کردیذ جون شب در آیذ خفتذ، کفتیم نه
~~بدرستی که وی از خواب وخورد منزه است وهو قیوم لا ینام، آن مرد کفت
~~بذبنده باشذ که بخفتذ و خذاوند وی بیذار باشذشما بذ بندکانیذ که بخفتیذ
~~7) کفتیم00. کفتیم : کفم ص 91) رازقی: رازق س (17) بوذیم: وذم ص
~~ص

PageV00P199

~~============================================================

~~وخذاوند شما تخفتذ شما از چا وخدمت خذاوند از کجما، مارا عجب آمذاز
~~سخن وی ، بس با ms160 ما به عبادان آمذ ، عبد الله بن زید کفت من با یاران خوذ
~~کفم که این مرد قریب عهد است که بمسلمانی آمذه است دو سه درهم جمع 3
~~کنیم وبوی دهیم تا اورا خوش آیذ ، جون جمع کردیم که بوی دهیم کفت این
~~جیت، کفتم دوسه ورهم است تانفقه کنی ، کفت لا اله الالله دریخ
~~است که مرا دلیلی کردیذ بخذای تعالی وحق خذای نمی شناسیذ ورهنایی 6
~~کردیذ مرا براهی که شما آن راه خوذ نرفته ایذ ونمی دانیذ، بس کفت آن
~~خدایی که مرا در حال بت برستی رها نکرد وروزی داذ این زمان که اورا
~~بشناختم جکونه مرا رها کنذ وروزی ندهذتا از دیکری جیزی بستانم بعزة 9
~~وی که نستانم ، وبرفت ، بعد از دو سه روز یکی بنزدیک من آمذ وکفت
~~آن مرد که با شما بوذ در سکرات مرک است ، من برخاسم وبر بالین وی رفم
~~واز وی رمقی مانده بوذ، اورا کفتم ای براذر ترا حاجتی هست، کفت خذای 12
~~تعالی حاجت من روا کردانیذ، ومن سخن با وی میکفم که خواب بر هر دو
~~جشم من غلبه کرد وبخواب رفتم ، بدیذم در کورستان عبادان روضهٔ‌ ودران
~~روضه کور دیذم ودران کور تختی دیذم ودران تخت کنیزکی دیذم بغایت 10
~~نیکوروی که از وی نیکوتر ندیذم ، آن کنیزک مرا کیفت یا عبد الله از
~~برای خذای زوذ باش تا اورا بمن رسانی که مشتاق وی ام، جون بیذار شذم
~~وی از دنیا رفته بوذ ، من اورا بشسم وبوی خوش کردم وکفن کردم ونماز 18
~~بر وی کزاردم ودفن کردم ، جون شب درآمذ اورا بخواب دیذم در روضهٔ‌
~~ودران روضه تختی نهاذه بوذ همجنانک از بیش دیده بوذم وهم آن کنیزک
~~با وی نشسته بوذ واین آیة تکرار می کرد ومیخواند سلام علیکم بما صبرتم 21
~~فتثم عقبی الدار

~~حکایت - ابو عمان مغربی رحمه الله علیه کفت ابرهیم بن مولد نزد
~~(21) قرآن جید 24،13 ms161
~~(9
~~1

PageV00P200

~~============================================================



~~ابوالخیر تیناتی آمذ، جون وقت نماز رسیذ از بس وی نماز کرد، جون
~~ابو الخیر فانحة الکتاب بر خواند ابرهیم نه بسندیذ، با خوذ کفت سعی من ضایع
~~3 شذ جرا آمذم نزد کی که فانحه درست ندانذ خواند، ابرهیم مولد جون از
~~ماز فارغ شذ رکوه بر کرفت وبرقت تا وضو سازذ، بر لب آب رسیذ خرقه
~~ر کند وبهاذ ودر آب نشست، شیری بیامذ وبر سر خرقه ابرهیم نشست،
~~6 ابرهیم بترسیذ وبانک بر داشت ، ابوالخیر بیامذ و آواز بر شیر داذ و کفت نه
~~ترا کفتم که مهمان من نیازاری، شیر بر خاست وبرفت، وبرواچی دیکر
~~کویند که جون ابرهیم برفت تا وضو سازذ شیر حملهٔ‌ بوی آورد ، ابرهیم
~~9 بترسیذ وباز کردیذ، ابوالخیر اورا کفت جه شذه است ترا، احوال بکفت ،
~~ابو الخیر بیامذ وآواز بر شیر داذ وکفت نه ترا کفتم که مهمان من نیازاری،
~~جون شیر برفت ابو الخیر کفت یا ابرهیم شما ظاهر خوذ بیارائیذ ومشغول
~~12 شویذ بتقویم ظاهر وما مشغول شذه ایم بتقویم باطن ، بس آنکسی که مشغول
~~شوذ به تقویم باطن شیر از وی بترسذ وهر که مشغول شوذ به تقویم ظاهر
~~لا جرم از شیر بترسذ
~~1 حکایت آدم بن ابی ایاس کفت وقتی ما به عسقلان بوذیم، جوای بیامذ
~~وبا ما بنشست وبا ما حدیث کرد، جون از سخن فارغ شذیم بر خاست وبر
~~1
~~مماز ایستاذ و یک دو سه روز با ما بوذ، روزی مارا وداع کردکه بروذ
~~18 باسکندریه، باره راء با وی بیرون شذم تا کناره دریا ودو سه درهم بوی بداذم،
~~منع کرد که فرا کیرذ ، الحاح کردم بر وی تا فرا کیرذ ، آن جوان یک کف
~~رمل بر کرفت ودر رکوه کرد وباره آب دریا بر سر آن رمل کرد و کفت
~~21 بستان وبخور، جون بنکرستم آن رمل سویق بوذ که به شکر تمام آمیخته بوذ،
~~بس کفت آنکس ms162 که حال او با خذای تعالی جنین باشذ کی حاجت باشد بدرهم
~~تو، واین بیت انشا کرد

PageV00P201

~~============================================================



~~1
~~ش
~~لیس فی القلب والفؤاد جمیعا موضع فارغ لغیر الحیب
~~و ولی ومتی وحبی وبه ما حییت عیشی یطیب
~~واذا ما السقام حل بقلبی لم یکن غیره لسقمی طبیب

~~شیخ حسن بصری رحمةالله علیه کفت اکر نه ابدالان بوذندی هرکه
~~بروی زمین بوذی بزمین فرو بردندی واکر نه صالحان بوذندی زمین تباه 1
~~شذی واکر نه عالمان بوذندی مردمان در زمین مثل بهایم بوذندی واکر نه
~~سلطان بوذی مردمان بهم دیکر خوردندی واکر نه احمقان بوذندی دنیا خراب
~~شذی واکر نه باذ بوذی بکندیذی آنج میان آسمان و زمین بوذی
~~عبدالصمد بن عبیدالله روایت کنذ از بذر خویش که کفت سوال کردند

~~از ذو النون مصری رحمة الله علیه که بنده کی مستوجب ولایت کردذ، کفت
~~جون شمشیر کفایة بر کردن خوذ نهذ وجامهٔ‌ عنایة در بوشذ یعنی آن زمان
~~که سر جملهٔ‌ مرادات خوذ بر کیرذ ونور تجلی بر وی مکشوف شوذ وبر طریقت
~~وحقیقت آراسته باشذ، بس این بیت بر خواند شمر
~~طوبی لعبد احب مولاه واذ خلا بالخلیل ناداه
~~ویکشف الحجب عن بواطنه فنور مولاه قد تفشاه
~~یقول یا سیدی ویا املی ماخاب عبد تکون مولا18
~~کویند جعفر خلدی روزی در کناره دجله بوذ ونکینی داشت ودر آب
~~افتاذ ونزد وی دعایی بوذ که هرکه جیزی کم کنذ آن دعا بخوانذ کم کرده را باز
~~یابذ ، جعفر جون آن نکین در آب دجله افکند هیج جاره ندیذ، برخاست 21
~~(8 بهم دیکر: کذا بوذندی : بوذی ص (12) تشاه : تشاه ص
~~1
~~ر ب

PageV00P202

~~============================================================

~~وبخانه رفت وآن دعا بخواند، آن نکین درمیان ورقهاء کاغذ بیافت ،
~~ابو نصر سراج رحمةالله علیه کفت آن دعا که جعفر خواند این بوذ یا جامع
~~3 الناس لیوم لا ریب فیه اجمغ علی ضالتی
~~فصل در صفت اولیا
~~علی بن احمد بن علی رحمة الله علیه ms163 کفت بعضی از یاران خوذ سوال کردم
~~1 از مقام اولیا وعلامت ایشان، کفتند علامت ایشان فقر باشذ وحلاوت ایشان
~~طاعت باشذ ولذت ایشان دوستی خذای تعالی باشذ وحق تعالی حجت وبضاعت
~~و نکاهبان ایشان باشذ وتجارة واعتماد وتوکل وحیوة ایشان بر خذای تعالی باشذ،
~~9 طعام ایشان کرسنکی باشذ ومیوه ایشان ترک ما دون حق ولباس ایشان
~~حن خلق وحله ایشان تازه روچی و کسب وبیشه ایشانن سخاوة
~~وجان بازی ورفیق ایشان از خلق بی بیازی، قاید ایشان علم ، رهمای ایشان
~~12 صبر، دلیل ایشان یقین، توشه وزاد ایشان تقوی، مرکب ایشان هدایة،
~~حدیث ایشان قرآن ، زینت ایشان شکر ، آرزوی ایشان ذکر ، راحت
~~ایشان رضا، خوی ایشان خوف ، شب ایشان فکرة ، روز ایشان عبرة ، مزبله
~~10 ایشان دیا، دشمن ایشان شیطان ، رسلة کاه ایشان زندکانی، منزل کاه ایشان
~~مرک، حصار ایشان کور، عید ایشان روز قیامت، روشنایی جشم ایشان
~~حضرة حق تعالی، مجلس ایشان سایه عرش، مسکن ایشان فردوس اعلی،
~~18 هم صحبت ایشان بیغامبران ومیل ایشان نظر کردن بخذای تعالی
~~ف صل بحیی بن معاذ رحمة الله علیه کفت ولی خذای تعالی نیسابذ در
~~مین براذری بندیده ویابذ در دین دوستی یاری دهنده، لاجرم خذای
~~2 تعالی دوست ویاری دهنده وی باشذ که بهتر ازیشان
~~شیخ ابرهیم ادهم قدس الله سره مردی را کفت دوست می داری که ولی
~~خذای تعالی باشی، کفت بلی، کفت بر تو باذ که رغبت در جیزی نکنی
~~(2) اللمع فی التصوف 5،317
~~12
~~به

PageV00P203

~~============================================================

~~1
~~از دنیا و آخرة وفارغ کردانی نفس خوذرا از کل اشیا بخذای تعالی و بیکبارکی
~~روی بحق تعالی آوری تا حق تعسالی روی آورذ بر تو وترا از اولیاه خوذ
~~کردانذ

~~حکایت - ابو صالح دمشقی رحمة الله علیه کفت وقتی در کوه لکام می
~~کردیذم وطلب زهاد وعناد می کردم ، مرة بوشی دیذم که بر سنکی نشسته بوذ
~~وسر در بیش انداخته بوذ، نزدیک او رفم وسلام کر ms164 دم وکفتم یا شیخ جه 1
~~صنعت میکنی اینجا که نشسته، کفت می بینم ونکاه میداره ، اورا کفتم در بیش
~~تو یچز از سننک نمی بینم بس جیست آنک می بینی و نکاه میداری ، جون این
~~بکفتم لون او متغیر شذ ، بس نظر کرد بر من خشمکین وکفت دل خوذ 9
~~31
~~می بیم وامرهاء حق تعالی نکاه میدارم ، بس کفت بحق آن خذایی که ترا
~~ظاهر کرد بر من که بکذری از بیش من ، اورا کفتم خنی با من بکوکه
~~منفعت یابم تا بکذره از تو، کفت هر که ملازم در مخدومی باشذ می بایذکه 13
~~تابت تر باشذ در خدمت او از دیکران وهز که بسیار باشذ کناهان او بسیار
~~باشذ بشیانی او هر زمان وهر کس که بخذای توانکر باشذ ایمن باشذ از نا یافت
~~مرادات این جهان، بس مرا رها کرد و برفت
~~حکایت ذو النون مصری قدس الله سره کفت وقتی در کناره روذ نیل
~~بوذم ، ناکاه شخصی سیاه دیذم که می آمذ ، جون بنکریستم کنیزکی سیاه
~~بوذ که ایزار حیا در میان زذه بوذ ورداه رضا بردوش افکنده بوذ وگل 18
~~محبت در دیذه کشیذه بوذ واز روی شوق در راه میرفت و میکفت یا سیدی
~~ومولایی واملی. ویا آنکسی که بفضل تو تمام می شوذ کردار من بناه می کیرم
~~بتو از بدنی که در خدمت تو راست نه ایستذ واز دیذه که از جهت شوق 21
~~تو نکریذ واز دلی که مشتاق تو نباشذ ملکا وباذشاها تو آن خذاوندی که
~~خاص کردانیذی خاصکان خوذ بلطف وکرم تا مشغول شذند بتو وخواب از

PageV00P204

~~============================================================

~~دیذهاه مشتاقان ببردی تا روی نهاذند بر در تو، تو آن خذاوندی که انس
~~داذی به انس خوذ انس یافتکان وراحت داذی به روح خوذ صادقان، یا
~~3 مأوای همتهاه عارفان یا منتهاه طلب طالبان یا انیس جان سالکان یا قرة اعین
~~توبه کنندکان یا رحمت کننده درویشان ومسکینان ، بعد ms165 ازان در راه ایستاذ
~~و می رفت وبه آواز بلند این ابیات میخواند شمد
~~مستآنس بالحیب فی الظلم شاهد قرب المنی فلم ینم
~~نه خالتا بواحده یقول للحب غیر حتشم
~~حیک یا شاهدی ویا املی خلط لمی واعظمی ودمی
~~وذکرک العذب فی الفؤاد ثوی فهو عن القلب غیر منصرم.
# کفت انس می یابم بدوست خوذ در تاریکی شب که هرکه جشم امیذ دارذ
~~خواب نکنذ، ای آنک بزیایی یکانه هر که کسی دوست دارذ بجز
~~12 محتشم کوبذ اورا، دوستی تو یا حاضر وآرزوی من آمیخ
~~آمخته است
~~کوشت واستخوان وخون من، وذکر تو شیرین است در دل من
~~وجای کرفته بس آن هرکز از دل من بریذه نشوذ ، جون این بیت بخواند
~~10 نعره بزذ و کفت سبک میشوذ بدنها بترک آرزوها و بسندیذه می کردذ اعمال به
~~برداشین امیذها ، ای بسا بدها که در شبها بر بای ایستاذه اند از برای امیذها
~~وای بسا جشمها که کریان اند برخطاها وتقصیرها، بس کفت هم الاخوان
~~18 اشجان لانهم شرکاه احزان لایکتمون عن مؤمن نصیحة ولا ایبدون فضیحة ،
~~کفت قصد کردن ودیذن براذران اندوههاست ازان جهت که ایشان شریکان
~~اندوهها اند اما خوی اولیاء حق آنست که نصیحت از مؤمنان دریغ
~~21 ندارند وفضیحت ایشان آشکارا نکنند ، این بکفت واز جشم من غایب شذ
~~) بواحده : لعله بوحده
~~ل

PageV00P205

~~============================================================

~~فص در صفت اولیا
~~من کلام محمد بن ابرهیم البخاری رحمة الله علیه در شرح قول الله تعالی
~~سبقت لهم منا الحسنی: کفت حق تعالی میفرمایذ که اولیاء من سبقت کرفتند3
~~از من که خذاوندم بهمه نیکوئیها ، بس کفت از جملهٔ‌ نیکوئیها آنست که
~~ملازم کرد ایشانرا بکلمه توحید وبی رغبت کردانیذ نفسهاء ایشان از دنیا،
~~ون بمجاهدات نفس راست بایستاذند بحقیق علوم بیافتند ودران کاربند 1
~~شذند ، بس خالص کردانیذ بران علم معاملات ایشان وبداذ ایشانرا علم ربانی
~~وراست کردانیذ اسرار ایشان وکرامی کرد ایشانرا بصدق فراسة وثابت کرد
~~قدمهاء ایشان ms166 وتیز کردانیذ فهمهای ایشان وروشن کردانیذ روشهاء ایشان ، 9
~~بس بیکبار کی بخذای تعالی بشتافتند واز جز خذای اعراض کردند ، انوار ایشان
~~جاب ایشان بسوخت ، بس کفت در جولان است کرد عرش اسرار ایشان
~~و بزرک است نزد خذاوند عرش قدر ومنزل ایشان ونابیناست از جز خذای 12
~~دیذهاء ایشان، بس ایشان جسمهایی جند روحانی باشند اکرجه در زمین
~~باشند اما آسمانی باشند وبا خلق خذای تعالی زبانی باشند، جان ایشان در عالم
~~غیب برواز کنذ ودر زیر جامهٔ‌ کهنه باذشاه باشند و بمعاملاتی که حق تعالی 10
~~ایشانرا داذه باشذ قبایل واصحاب فضایل بخوذ کشند ودر راه حق منابع خوذ
~~کرداند، اس
~~اسرار ایشان صافی باشذ وصفت ایشان بوشیذه

~~شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز سوال کردند از صفت اولیا، کفت 18
~~صفت ایشان سه جیز است ، همت ایشان خذای تعالی باشذ وشغل ایشان در کار
~~خذای باشذ ورجوع ایشان بخذای باشذ، بس هر که همت وی خذای بوذ
~~رسذ بخذای وهر که شسغل وی در کار خذای بوذ بیابذ هدایة خذای ومرکه 21
~~بازکشت وقرار وی بخذای بوذ بیابذ قرار خوذ با خذای تعالی
~~ر
~~(32) قرآن جید 101،21
~~(12) منزل ص : لعله منزت
~~فردوس المرشدیه-
~~7


PageV00P206

~~============================================================


~~ذوالنون مصری رحمة الله علیه کویذ
~~طیب الحیوة لنا فی حب مولانا وانسنا منه ما عشنا جوانا
~~للناس اشغال دنیا فی تعتدهم ونحن اشغالنا بالله ذکرانا
~~الله حتنا والله حاجتنا والله بفیتنا والله مفنا نا
~~کفت خوشی زندکانی بر ما آنست که در دوستی حق کذرذوانس ما ازوست
~~ماداه که زنده باشیم به راز کفتن با وی ، مردمان در بندکی حق اشفال ایشان
~~دیاست وشفل ما بخذای ذ کر کردن وی است، خذای همت ماست وخذای
~~حاجت ماست وسوکند میخورم که خذای جستن ماست وخذای میزل ماست
~~1 یکی از بزرکان کفت ذنکئ در بازار بصره دیذم که ایستاذه بوذ وزمانی
~~دراز جشم سوی آسمان کرده بوذ و بزبان زنکی جیزی میکفت ونمی دانستم ms167 که
~~جه میکویذ، ببرسیذم از دیکری که این زنکی جه میکویذ، کفت میکویذ که نظر
~~ر جب وراست کردم وهیجیز ندیذم جز از دوستی تو در دل خوذ
~~فصل سوال کردند از شیخ بایزید قدس الله سره و کفتند یا شیخ
~~ما می شنویم که تو بیک شب بکبه می روی، شیخ کفت شما عجب داریذ ازین:
~~15 کفتند بلی، کفت این جه قدر باشذ مرغی این را داذه اند، کفتند مامی شنویم که
~~تو در روی آب میروی، کفت شما این عجب داریذ، کفتند بلی، کفت این جه قدر
~~باشذ بزغ وماهی این را دانه اند، بعد ازان کفتند یا شیخ اکر حق تعالی ترا
~~18 بیامر زذوترا مکرم کردانذ دوستان خوذ را شفاعت کنی، کفت نه، کفتند جرا،

~~کفت بدرستی که اکر حق تعالی جملهٔ‌ خلایق بمن بخشذ کفی خاک بمن بحشیذه
~~باشذ و آنرا جه قدر باشذ. بس کفت بدرستی که حق تعالی شرابیست در
~~21 دنیا، ذخیره کرده است آن شراب در کنجهاء ربوبیة خوذ. میدهذ اولیاء
~~(2) وانسنا: واننتا س41) مضنانا : مغنانا س


PageV00P207

~~============================================================

~~خوذرا در میدان محبت بر منبرهاء کرامت ، بس جون بیاشامند خوش عیش
~~کردند و جون خوش عیش کردند سبک کردند از هستی خوذ وجون سبک کردند
~~از هق خوذ برواز کنند در عالم تحقیق وجون برواز کنند در عالم تحقیق3
~~ر د بقرب حق وجون برسند بقرب حق اتصال یابند بحق وجون اتصال
~~یابند بحق متفصل شوند یعنی وجود دوی از میان برخیزذ. بعد ازان ایشان
~~در مقعد صدق باشند، بس برخواند فی مقند میدق عند ملیک مقتدر1
~~حکایت آورده اند که سالی شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز یمکه
~~رفت، برفت ودر طواف ایستاذ، جون بحجر الاسود رسیذ سر سوی آسمان کرد
~~و کفت المی هر حجابی که میان من وتو بوذ برداشتم بکریمی تو که هر حجابی که
~~میان تو ومن است بر دار، آوازی از درون خانه کعبه شنفت که ms168 یا بایزید بدانک
~~یب هیج عجاب از حبیب باشذ بدرستی که حجاب میان ما ومیان دشمنان ماست
~~اما هیج حجاب میان ما ومیان اولیاء ماتیت، بایزید حج کزارد بتمامی وبرفت 12
~~بمدینه اما رفت وزیارت قبر بیغامیر صلی الله علیه وعلی آله وسلم نکرد، جون
~~باز کردیذ بیغامیر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بخواب دیذ وکفت یا بایزید جفا
~~کردی بر من که زیارت من نکردی ، حکم این حدیث فرموذ من حج البیت ولم 10
~~یززنی ققد جقانی، بایزید کفت یا رسول الله بدرستی که شرم داشم از خذای
~~خویش آنک در زیلرة وی شریکی کیرم ، بایزید کفت جون این بکفتم رسول
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم در روی من بسم کرد، بس سال دیکر عزم مدینه کرد. 18
~~برفت وقبر بیغامیر صلی الله علیه وعلی آله وسلم زیارت کرد وباز کردیذ
~~شرح : بدان رحمک الله که اکر این نقل از بایزید صحیح است بایذ که
~~بیقین بدانی که بایزید در بدایت بوذ در غایه درد وحوز وشوق که این کله
~~در حضرت رسالت از وی مادر شذ وهنوز از عالم تحقیق هیچ خبری
~~1) ترآن جید 555


PageV00P208

~~============================================================

~~[
~~نداشت واز بیش خوذ شرح خود کفته است جنانک در طواف مناجات کرد
~~و کفت الهی هر حجابی که میان من وتو بوذ برداشتم یعنی هیج معلوماتی
~~3 نکذاشتم وآنج بر دست من بوذ این بوذکه جازه توانستم ، اما آن حجابی که
~~میان تو ومن است بردار که بران قادر نیستم آن یکی کار از عنایت تو می
~~روذ ، یا اما آن خواسته است که زیارت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~6 بطفیل کعبه نشایذ کردن، مقصود ازین سخن آنست که هر کس که اورا
~~از حقیقت ایمان بهرهٔ‌ باشذ در تعظیم وتمکین و آداب میان خذای تعالی ورسول
~~وی صلی الله علیه وعلی آله وسلم ومؤمنان هیج فرقی ندانذ ازان جهت که
~~حق تعالی هیج فرقی نهاذ جنانک ms169 کفت ولله العزة ولرسوله وللمؤمنین
~~وازین جهت معلوم شایذ کردن که وقتی از بایزید سوال کردند که موخد
~~1
~~کیست ، کفت آنک به یکی دو نکویذ ویکی برستذ نه دو ، بس کفت وای بر
~~12 آنکسی که بقول خوذ موحد باشذ وبفعل خوذ ملحد، وکفت بدرستی که
~~خذای تعالی بندکان دارذ که دلهاء ایشان عرشی است یعنی در عرش قرار
~~کرفته وبدنهاء ایشان وحشی است یعنی از خلق انفرار کرفته وارواحهاء
~~15 ایشان سماوی است وهمتهاء ایشان ربانی است ، درخت محبت در دلهاء ایشان
~~نشانده باشذ وایشان در میان خلق جاسوس دلها باشند واسرار ضمیر هرکس
~~داند لکن ستار باشند ، آسمان سقف ایشان باشذ وزمین فرش ایشان باشذ
~~18 وعلم انیس ایشان باشذ وحق تعالی جلی ایشان باشذ
~~فصل بدان رحمک الله که بعضی از اولیا این فایده فرموذه اند وکفته اند
~~ای عزیز بر تو باذ که جهد کنی تا از اولیاهان خذای تعالی باشی خالصا یا از
~~21 دوستان نزدیک حق باشی یا از خدمتکاران ادبیافته حق باشی یا از
~~صلاح جویندکان و نصیحت کنندکان خلق باشی یا از اعراض کردکان از خلق باشی
~~(9) قرآن مجید 8063


PageV00P209

~~============================================================


~~یا از ذا کران بشارة یافته باشی یا از امیذوار ان این راه باشی یا از نزدیکان
~~تشبیه کرده باشی یعنی این قدر جهد کن باری که در میان کسان خذای
~~ن باشی ورنک ایشان ببوشی یا از مدعیان متمکن باشی یعنی بزبان لافی 3
~~ازین کار می ذنی وتملقی با کسان خذای بکار می آوری یا از متابعان نزدیکان
~~حق باشی یا از کریه کنندکان رحمتیافته باشی یعنی جون خوذرا ازین
~~همه مقاماتها محروم بینی در بی حاصلی خوذ کرپه میکنی باخلاص نه از برای 6
~~ریاه مردمان واکر ازینها که یاذکرده شذ نباشی بایذ که بیقین بدانی که تو
~~از جمله راندکان محروم باشی نعوذ بالله من غضب الله
~~انس بن مالک رضی الله عنه روایت کنذ از بیغامبر ms170 صلی الله علیه وعلی آله 9
~~وسلم که کفت جون ملک الموت بیایذ به بر یکی از اولیاء خذای تعالی سلام
~~کنذ وسلام ملک الموت بر وی آن باشذ که کویذ السلام علیک یا ولی الله بر
~~خیز وبیرون آی ازخانه که خراب کرده بخانهٔ‌ که آباذان کرده ، واکر 12
~~غیر ایشان باشذ کویذ برخیز وبیرون آی از خانه که آباذان کرده بخانه که
~~خراب کرده، وقریانی از عقب این حدیث این بیت انشا کرده است
~~لا دار للمرء بعد الموت یسکها الا الستی کان قبل الموت یبنیها
~~فان بناها بخیر طاب مسکنه وان بناها بشتره خاب بانیها
~~اموالنا لذوی المیراث نجمعها ودورنا لخراب الده بنیها 18
~~کفت نیست مردرا خانه بعد از مرک که در آنجا شوذ الاخانه که بیش از
~~مرک ساخت آن کرده باشذ ، بس اکر بناه آن خانه به نیکی کرده است جای
~~وی خوش باشذ واکر بناء آن خانه به بذی کرده است نااومیذی حاصد وی 21
~~باشذ، مالها که ما جمع کنیم از برای میراث خوارکانست وحال آنست که هر
~~(14) تنها : کذا ص

PageV00P210

~~============================================================

~~خانه که بخرابی روزکار کنند محکم واستوار تباشذ ومارا خیر باز می دهذ
~~ولیکن ما جشم عبرة نداریم
~~حکایت ابو محمد مرتعش رحمة الله علیه کفت کنیزکی دینم در بادیه که
~~میکفت یا من بلطیف العیش غذانی، یا من بالمودة فی مضتاه ربانی،
~~یا آنکسی که به نیکویی عیش غذاداذی مرا ، ویا آنکی که بدوستی در منزل
~~6 خوذ ببرورانیذی مرا شکر وسباس ترا ، اورا کفتم یا سیدتی از کامی آیی،
~~کفت از وطن خوذ، کفتم تاکجامی روی. کفت بمکن خوذ، کفتم زادتو کجاست"
~~کفت آنکس که مرا بخواند زاد من بدهذ بسبب آنک تو کل کرده ام بر وی،
~~1 کفتم آت نداری4 کفت آب کسی بر کیرذکه از تشنکی ترسذ، کفتم مرکوبی
~~ن داری که بروی نشینی وراه دور است، کفت بعوض یک مرکب جهار مرکب
~~دارم لیکن تو ms171 محجوبی ونمی بینی ، اول آنک جون قضاء حق روی بمن آورذ
~~مرکب رضا نشیم وبذیره وی باز روم وجون بلای بمن رسذ بر مرکپ
~~صبر نشینم وشکیبایی کم وجون نعمتی از حق تعالی بمن رسذ بر مرکب شکر
~~نشیم وحمد کویم وجون محبة حق روی بمن آورذ بر مرکب شوق نشیم، یا
~~1 کفت که جون طاعتی روی بمن آورذ بر مرکب اخلاص نشیم. ب نظر سوی
~~آسمان کرد و کفت یا سیدی دوستی تو تشنه کردانیذ جکر من ومرا از خان ومان
~~آواره کرد وتنک کردانیذ بر من عالم، بس بکریست، کفتم یا سیدتی برای
~~18 جه می کرپی، کفت دل واله وتایرواست وشوق کشنده ودوست غایب
~~جون حال جنین است راحت وخوش دلی چا باشذ، کفتم یا سیدتی جیت
~~راء بخذای تعالی، کفت جولان القلوب فی میدان الغیوب فی طلب المحبوب ،
~~2 وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین ، اللهم اجعلتا من اولیاک
~~واحبابک الذین لا خوف علیهم ولا هم یخزنون
~~4) میکفت :) شعر ص قتأمل الوزن (4) مدتاه: مناه ص
~~م ه

PageV00P211

~~============================================================

~~باب سیزدهم
~~در ذکر ابتداء کار شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه روایت کرد از احمد بن بهروز که 3
~~کفت شنفم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که میکفت در ابتداه
~~کاز اصحاب خوذرا بفقر وفاقه وریاضت وججاهده فرموذم وایشان جندان سختی
~~رجان خوذ نهاذه بوذند که قوت ایشان آن بوذی که کیاه از زمین بر جیذندی 6
~~و خوردندی واز بسیاری که قوت ایشان کیاه بوذی که خوردندی سبزی
~~کیاه از زیر بوست وجود ایشان بدیذ بوذی ه ایشانرا دستارها نبوذی که بر سر
~~کردندی بلکه جامهاء کهنه جنانک بر سر ظرفها بندند از سر راهها بر جیذند
~~و بشستدی وبر سر بستندی
~~حمد بن بهروز کفت شتفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت
~~در ابتداء کار تفکر کردم با نفس خوذ ms172 در باب ستذن وداذن یعنی از صدقاتی 12
~~که ا نواکران وکرتم رجقدد ر ددانة بکره اتوو حلم چتد
~~است مرا که باین داذن وستذن مشغول شوم وخوذرا بحدمت حق تعالی
~~مشغول نکردانم وفراغتی حاصل نکنم واین قسمت که من میان درویشان میکم 15
~~تا نزد حق تعالی خوذ جکونه باشذ واز جواب آن خوذ جکونه بیرون آیم،
~~ودرین حدیث تفکر کردم که رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذ لایزول
~~قدما العبد یوم القیامة حتی یسأله الله عن اربع، عن عمره فهما افناه وعن شبابه فیما 18
~~ابلاه وعن ماله من این اکتسبه وفیما انفقه وعن علمه ماذا عمل به ، یعنی بنده قدم
~~از جای خوذ بر نکیرذ روز قیامت تا اورا از جهار جیز سوال کنند ، اول از
~~عمر وی که بجه جیز بسر برده است ، دؤم از جوانی وی که بجه جیز کذاشته 21
~~(2) تذکرة الاولیاء 6029402 111) فیها 19 وفی تحفة المرشدین 246 ب
~~7
~~ب

PageV00P212

~~============================================================



~~است، سؤم از مال وی که از چا کب کرد وبدست آورد ودر جه جیز
~~نفقه کرد واز که فرا کرفت وبه که داذ ، جهارم از علم وی که از برای
~~جه خواند وبذان علم جه میخواست وجه عمل کرد، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~گفت جون این اندیشه بکردم بعد ازان عزم کردم که فردا اصحاب خوذرا
~~بکویم تا هر کی بوطن خوذ باز شوند وبکار خویش مشغول شوند ومرا رها
~~6 کنند تا من بکار خوذ مشغول شوم وکوشه کیرم وبعبادت حق تعالی مشغول
~~شوم، جون این شزم درست کردم بعد ازان بخواب رفم، مصطفی صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم بخواب دیذم و کفت یا ابرهیم بستان وبده و مترس که رستکاری
~~تو بر من است روز قیامت، یعنی بستان از توانکران وبده بدرویشان واز
~~1
~~هر که خواهی بستان و بهر که خواهی بده ومترس که رستکاری تو بر من
~~است روز قیامت
~~خطیب امام ابو ms173 بکر رحمة الله علیه کفت شنفتم از محمد بن محمد وزید بن علی
~~ابن حسین که کفتند شنفتیم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت آن
~~هنکام که عزم کردم که ترک داذن وستذن بکنم که آن سخت کران بوذ بر
~~15 نفس من شبنکاه رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم بخواب دیذم و کفت یا ابرهیم
~~ما تاج کرامت بر سر تو نهاذیم وترا بذان کرامی کردیم اکر تو آن نمی خواهی
~~تا از تو باز ستانیم وبسر دیکری نهم ، بس کفت یا ابرهیم بتان وبده
~~18 ومترس که خلاص ورستکاری تو بر من است روز قیامت، ومرا بنواخت
~~وبشارتها بداذ، جون از خواب بیرون آمذم ازان اندیشها که کرده بوذم
~~استغفار کردم وهمکی خاطر خوذ بذان نهاذم که درویشان ومسکینان ومهمانان
~~2 وغریب ومقیم همهرا خدمت کنم، واکر کی مرا جیزی دهذرد نکم وبیش
~~ازین مرا بیوسته ازین اندیشها تفرقه می بوذ، بعد ازان که بیغامبر صلی الله علیه
~~و علی آله وسلم این اشارت وبشارت بفرموذ بیکبار آن تفرقه با جمعیت مبدل شذ


PageV00P213

~~============================================================


~~وهر کز مرا آن اندیشه باز نیامذ وهر فتوحی که بدیذ می شذ در خرج ونفقات
~~درویشان میکردم
~~خطیب امام ابوبکر محمد بن عبدالکریم رحمة الله علیه کفت شنفتم از محمد بن 3
~~حسین جریهکانی وشریف ابا یعلی علوی رحمة الله علیهما که میکفتند که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز میکفت که در ابتداه کار بذر مرا از خدمت
~~درویشان ومهمانان باز می داشت ومیکفت ای فرزند برو وبکار خوذ مشغول 6
~~باش نبایذ که روزی جماعتی بتو برسند و تو خدمت ایشان نتوانی کردن و شرمسار
~~کردی، تا اتفاق افتاذ وروزی جماعتی درویشان برسیذند در ماه رمضان
~~ووقت شام نزدیک رسیذه بوذ ومرا از خوردنی ومعلوماتی هیج جیز بوذ که 9
~~ضیافت ایشان کنم ، با خوذ اندیشه کردم که جه سازم از برای ایشان وترسیذم
~~که شرمسار کردم که ms174 بذر همه دوز ما ازین منع همی کرد، درین اندیشه متفکر
~~بوذم که ناکاه مردی شابوری دیذم که می آمذ ودو دراز کوش دربیش 16
~~داشت با دو خروار بار، یک خروار نان کندم با کیزه وخرواری دیکر انجیر
~~ومیویز، بیامذ و کفت یا شیخ این دو خروار بار بخدمت تو فرستاذه انداز
~~شابور نا از برای درویشان و مهمانان صرف کنی ، بعد ازان بعضی ازان نان 10
~~وانجیر برکرفتم و بخدمت درویشان بردم تا سیر بخوردند ، جون بذرم آن حالت
~~بدیذ کفت ای فرزند اکنون مترس ودل قوی دار با خذای تعالی که حق تعالی
~~در یاری داذن تو است وزوذ باشذ که آنج آرزوی ومقصود تو است بدهذ 18
~~وبرواچی دیکر کویند که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جون
~~مهمان برسیذ وجیزی نداشت که ایشانرا ضیافت کنذ از پیش ایشان بیرون
~~آمذ وبصحرا رفت ودرین اندیشه متفکر بوذ، ناکاه مردی شابوری دیذ که 21
~~می آمذ وبا او نان بخته بوذ، جون به شیخ رسیذ نشان رباط شیخ ابرسیذ،
~~کفت این نان مردی از شابور بخدمت شیخ مرشد فرستاذه است ، شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز معرفت باز داذ وبا وی باز کردیذ وبیامذ وآن نان به 24
~~بیش مهمان آورد و خدمت ایشان کرد
~~2


PageV00P214

~~============================================================

~~وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت جون آن حال مشاهده کردم
~~بعد ازان قوی دل شذم وازان روز باز در فتوح بر من کشاذه شذ وهر
~~* روز که هست در تزاید است بحمد الله تعالی وحن توفیقه وصلی الله علی محمد
~~وعلی آله اجمعین ، اللهم انا نسألک زیادة فی العلم وبرکة فی الرزق وتوبة
~~قبل الموت ورحمة عند الموت ومغفرة بعد الموت وتلقینا فی القبر وکرامة متواترة
~~6 الی یوم تلقاک
~~باب جهاردهم
~~دریاذ کردن قوت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~خطیب امام ابوبکر محمد بن عبدالکریم رحمة الله علیه کفت شنفتم از براذر
~~خوذ ابو محمد عبد السلم ms175 بن عبد الکریم رحمة الله علیه که کفت اصل قوت
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن بوذکه از شام آورده بوذند از تخم
~~12 ابرهیم خلیل صلوات الله الرحمن علیه از جو وکندم وآنرا بکاشتندی بر زمین
~~باح وقوت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ازان بوذی، وشیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز در حال جوانی صایم الدهر بوذی وبه تان جوین روزه
~~15 کشاذی و بسبب خوردن نبان جوین باذ در شکم وی بدیذ آمذ، ناجار ترک نان
~~جوین بکرد ، بعد ازان بان کندم خوردی ازان تخم که خاص از برای وی
~~اورده بوذند
~~نقلست که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در ابتداه کار وقها
~~کوشت خوردی، بعد ازان ترک کرد و نخورد، احمد بن بهروز کفت شنیذم از
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت سبب آن که ترک کوشت کردم آن
~~بوذ که وقتی بحج می رفم، جون به بعره رسیذم روزی در خدمت جمعی از مشایخ
~~(9) یذکرة الاولیاء 22،292،2 (14) ببه 4
~~ح

PageV00P215

~~============================================================

~~رحمة الله علیهم اجمعین حاضر بوذم ، اتفاق افتاذ و کوشت بخته در میان آوردد
~~ایشان بخوردتد ومن نخوردم ومواققت با ایشان نکردم6 بعد ازان جون باز
~~وطن آمذم آرزوی کوشت در من بدیذ آمذه روزی باره کوشت بخته در ییش 3
~~من حاضر کردند ومن کرسنه بوذم ، خواسم که بخورم ، جون قصد خوردن
~~کردم با خود کفتم یا ایرهیم تو در میان مردم کوشت نخوردی وبایشان نموذی که
~~کوشت نمی خورم اکنون که ازیشان تنها شذی خواهی که کوشت خوری 6
~~وتنعم کنی ، بعد ازان دست ازان بداشتم ونیت کردم با خذای تعالی که هرکز
~~کوشت نخورم ، وتا زنده بوذ بعد ازان هرکز کوشت نخورد لیکن مردم
~~خورانیذ جنانک صفت خذای تمالی باشذ قوله تسالی وفویطبم ولا یطتم
~~ت شیخ رشد قدس الله روحهالعزز وقها خرما خوردی، بعد
~~ازان ترک کرد و تخورد ، علی بن حسن بن علی زیذکی کفت در ms176 دیه خوذ دو
~~ه بن خل از جهت شیخ داشم وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز خرما 12
~~ازان خوردی ، هر سال آجه حاصل عی شذ بخدمت شیخ می آوردم وشیخ
~~ازان خرما خوردی، بعد ازان ترک کرد و تخورد، وسیب ترک کردن خرما آن
~~بوذ که خادم از برای شیخ خرمایی جند در طبق کرده بوذوبه رف نهاذه بوذتا 10
~~شیخ تناول کنذ، یکبار خادم حاضر بوذ وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~از طعام خوردن فارغ شنه بوذ وآرزوی خرما داشت، پرخاست تا طبق از
~~بالا فراکیرذ، بخوذ باز کردیذ وخوذرا ملامت کرد وکفت یا ابرهیم شرم نداری 18
~~که از جای خوذ برخیزی ازیرای حظ نف خوذ وجیزی برکیری وبخوری
~~که نه از برای تو نهاذه باشند وباشذ که از برای دیکری نهاذه اند ، بعد ازان
~~نمیت کرد که ه کز خرما نخورد، وتا از دنیا مفارقت کرد هر کز خرما نخورد 21
~~وهیج شیرینی نیز بعد ازان نخورد ، جنانک در وقت رنجوری طبیب اورا
~~(9) قرآن مجید 6م14 211) تذکرة الاولیاء 13029302 221) فیها 14
~~م ه م

PageV00P216

~~============================================================

~~شکر فرموذ و کفت آنجه در وسع طاقة من باشذ بجای آورم واز شبهات برهیز
~~کنم تا آخر عمر وحال آنست که کار من از دوکانه بیرون نباشذ یکی آنک
~~3 اکر خذای تعالی مرا بیامرزذ بفضل وکرم خوذ ورحمت کنذ ومرا تمقصود
~~رسانذ مرا هیج زیانی ندارذ ازان که شکر نخورده باشم واکر نعوذ بالله کار
~~بخلاف این باشذ ملامت نفس خوذ نکم فرداء قیامت که جرا آنجه بکار بایست
~~6 نکردی بلکه کویم که آنج در وسع وطاقت من بوذ بجای آوردم وترک شبهات

~~کردم لکن جون بخت ودولت یار تبوذ با قضاه حق تعالی جکم
~~حکایت دیکر کویند که سبب ترک کردن خرماه شیخ قدس الله روحه العزیز
~~9 آن بوذ که روزی شخصی بیامذ و کوذکی بخدمت شیخ آورد و کفت یا شیخ
~~از بهر خذای نصیحت ms177 این کوذ بکن تا خرما تخورذ که حرارت بسیار دارذ
~~واز خوردن خرما زحمت می یابذ ونخرما خوردن حریص است وجاره وی
~~12 نمی دانیم، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت برو وفردا این کوذک بیش من
~~آور تا اورا نصیحت کنم، آن مرد برفت ، روز دیکر بیامذ وآن کوذک بخدمت
~~شیخ آورد، شیخ قدس الله روحه العزیز روی به آن بسرک کرد و کفت ای بسر
~~15 باتو میکویم بایذ که خرما نخوری، آن بسرک قول شیخ قبول کرد واز برکات
~~یحت شیخ حرص خرما بیکبار از دل وی برفت واز سر خرما خوردن در
~~کذشت، جون آن مرد آن بسرک بر کرفت وبرفت اصحاب از شیخ سوال کردند
~~18 و کفتند یا شیخ درین جه حکمت بوذ که این شخص دوش بخدمت تو آمذ واین
~~سرک بیاورد وطلب نصیحت کرد وتو وعده بامروز داذی و در حال اورا نصیحت
~~نکردی مارا ازین معلوم کن ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت حال آن
~~2 بوذ که دیک روز خرما خورده بوذم وهمجنان رغبت آن داشتم اکر بکفتمی
~~با آن بسرک که ترک خرما بکوی قبول نکردی تأخیر از بهر آن کردم تا بیشتر
~~نفس خوذ را نصیحت کنم تا دوش با نفس خوذ کفتم که ای نفس جه شوذ کر
~~24 از برای بنده از بندکان حق تعالی تا صحت یابذ به ترک خرما بکوئ وباقی
~~بس

PageV00P217

~~============================================================

~~عمر خرما تخوری نفس از من قبول کرد لا جرم امروز که نصیحت وی
~~کردم از من قبول کرد
~~ت ودر نقلی دیکر یافته شذ که جون شیخ قدس الله روحه العزیز با نفس خوذ 3
~~تقریر کرد که همهٔ‌ عمر خرما نخورذ نفس فریاذ بر آورد وکفت ای نفس ترا
~~مسامحة کردم بایذ که تا دو سال آرزوی خرما نکنی وطمع ازان بریذه داری ،
~~نفس قبول کرد ، روز دیکر با آن بسرک بکفت جنانک از بیش تقریر رفت ، 6
~~جون دو ms178 سال بکذشت نفس آرزوی خرما کرد وشیخ قدس الله روحه العزیز
~~در مهلت می افکند تا شبی برخاست که طبق خرما از روزن فرو کیرذ جنانک
~~از بیش یاذ کرده شذ، بعد ازان ترک خرما کرد وتا زنده بوذ خرما وهیج 9
~~شیریی نخورد
~~نقلست از محمد بن الفرج بن شهجور که کفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز روز عید بزرک در جامع شهر کهنه رفته بوذ از برای نماز، طلب 12
~~آب کرد تا باز خورذه برفتند و آب پیاوردند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~ببرسیذ که این آب از گجاست ، کفتند از جوی خورشیذ است ، کفت آب از
~~جوی خورشیذ بمن میدهیذ ، آن آب تخورد واز جایی دیکر آب خواست 19
~~وبخورد ، بعد ازان کفت من نمی خواهم که فرداء قیامت خورشیذ کبر مرا
~~کویذ که آبی که من آنرا روانه کرده ام تو ازان خوردهٔ‌ ، وشیخ قدس الله
~~روحه العزیز در تقوی وورع تا غایتی بوذ که دست ازان بداشتی و نخوردی 18
~~واکر کسی اشکال افتذ در آنک شیخ قدس الله روحه العزیز جرا از جوی
~~آب روان که خور شیذ مجوسی کرده بوذ آب نخورد جواب آنست که رسول
~~صلی الله علییه وعلی آله وسلم امتانرا از طعام وشراب کافران ومشرکان نهی 21
~~کرده است کما قال صلی الله علیه وعلی آله وسلم اتی نهیت عن زبد المشرکیین ،
~~وخالد بن معدان رحمة الله علیه کویذ بدرستی که بمن رسیذه است که خذای
~~تعالی فرموذه است که ای بندکان من اکر شما طعام وشراب دشمنان من 24
~~(9) تذکرة الاولیاء 15،29302
~~لة()


PageV00P218

~~============================================================

~~خوریذ وبر مرکب دشمنان من نشینیذ بدرستی که شما دشمنان من باشیذ
~~همجنانک ایشسان دشمنان من اند، وبالله التوفیق وصلی الله علی عحمد وعلی آله
~~* اجممین، اللهم أغتنا بحلالک عن حرامک وبطاعتک عن معصیتک وأغنتا
~~بفضلک عمن سواک برحمتک یا ارحم الراحمین
~~باب بانجدهم
~~در ذکر لباس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ms179
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه روایت کتذ از علی بن الحن
~~بن علی زیذکی که کفت شنفتم از بذر خوذ حمن بن علی بن حمد که
~~" میکفت لباس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از بنبهدانه بوذ که از
~~صمکان بخدمت شیخ آورده بوذند وآن بنبه دانه در تصرف من بوذ ومن
~~در دیه خوذ هر سال می کاشم ولیاس شیخ قدس الله روحه العزیز ازان بوذی
~~12 وسبب بببهداته از صمکان آوردن آن بوذ که شخصی بوذ از حد سمکان
~~وزراعة کردی وعابد ومتقی وبارسا بوذ وبصلاحیت وورع مشهور یوذه احوال
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز شنفته بوذ وشب وروز از اشتیاق شیخ
~~10 بی قرار بوذ، برخاست وعزم جانب کازروذ کرد، جون بکازرون رسیذ بیامذ
~~دت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وبر دست شیخ نویه کرد وجند
~~روزی در خدمت شیخ بوذ واحوال شیخ مشاعده میکرد وفضیلت ومربت
~~18 شیخ صذ جندانک شنفته بوذ معاینه می یافت وبیوسته بعبادت حق تعالی
~~وخدمت درویشان مشغول بوذ، جون مدنی بر آمد آرزوی وطن خوذکرد،
~~برخاست و بخدمت شیخ رفت واحوال بکفت، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت
~~2 شایذ برو وهیج غم مدار که هرگا باشی ما از تو خالی نیتیم، جون وقت
~~(7) تذکرة الاوناء 240293،2
~~ت

PageV00P219

~~============================================================

~~وداع بوذ برفت ودر قدم شیخ افتاذ واستعانت کرد ویاری خواست، جون
~~خواست که بروذ کفت یا شیخ من در مولایت خویش زراعة میکم وبنبه دانه
~~دارم که از سیصذ سسال باز از میراث حلال بذران من رسیذه است وزمین 3
~~مباح نیز همجنین اکر اجازت فرمایی تا از برای لباس شما آن بنبه دانه میکارم
~~وبجامه میکم وبخدمت می فرسم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت نیک
~~آیذاما آن بنبه دانه بفرست که ما در ایخا بکاریم تا زحمت شما نباشذ، آن مرد زمین 6
~~بوسید وبرفت، جون بصکان رسیذ قاصدی بکرفت و بنبه دانه بوی داذ ms180 و بخدمت
~~شیخ فرستاذ، آن قاصد جون بخدمت شیخ آمذ سلام کرد ورسالت بکزارد وآن
~~ببه دانه بخدمت شیخ بهاذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز حسن بن علی زیدکی
~~بخواند وآن بنهدانه بوی تسلیم کرد و کفت این بنبه دانه بر کیر وبر زمین
~~خویش هر سال می کار، حسن بن علی کفت من آن بنبه دانه هر سال در دیه
~~خوذ می کاشتم ولباس شیخ جملکی ازان بوذ
~~وزیذ ک دیه بنداران است واز برکات شیخ این زمان جندان بنبه که دران
~~دیه مش شوذ در هیج جای دیکر باشذ وبهای بنبه آن دیه پیشتر باشذ
~~وحن بن علی کفت وقها بوذی که شیخ قدس الله روحه العزیز در 10
~~مجلس شمله بر سر کردی وبوذی که در زمتان دستاری سیاه بر سر کردی
~~ودر تابستان فوطهٔ‌ بر سر کردی که آنرا به رنک نمیک کرده بوذندی از بارهٔ‌

~~نیل که خاص از بهر وی آورده بوذندی از کرمان از جایی حلال و آن تیل با 18
~~هیج نیل دیکر نیامیختندی بل که همجنان که بکار بایستی ازان کفایت
~~کردندی و بوذی که در تابستان جامه سفید بوشیذی وبوذی که در زمتان
~~وف سفید بوشیذی وکاه بوذی که صوف عودی بوشیذی ودر آخر عمر 21
~~بیشتر جامه جفتی بوشیذی
~~وسبب آنک شیخ جامه جفتی بوشیذی آن بوذ که در عهد شیخ
~~(21کرةالاولیاء 1029402
~~2


PageV00P220

~~============================================================

~~بزرکی بوذ واورا شیخ عبد الله جوی کفتندی رحمة الله علیه وکامل وفاضل
~~وذ، بیامذ بخدمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وخواست*
~~بخدمتکاری شیخ مرشد بایستذ، شیخ اورا بغایت دوست داشتی واحترام
~~کردی ونکذاشتی که خدمت کنذ، جند وقت در خدمت شیخ مرشد بوذ
~~وبیوسته فرصت می طلبیذ که خده قی کنذ، هرکاه که خدمتی کردی شیخ فی الحال
~~" برفتقی ورفق وخلق با وی بکار آوردی وعذر خواستی ودو جندان خدمت
~~وی باز کردی ، عبد الله کفتی یا شیخ من از برای آن بخدمت ms181 تو آمذه ام تا
~~خدمتی کنم وفایده یابم جرا نمی کذاری وهر کاه که خدمتی کنم تومی آیی
~~9 واز من سبق می بری، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفتی ازان جهت
~~که خدمت درویشان کردن بر من واجب است، جند مدت همجنین بکذشت
~~تا شی شیخ عبد الله فرصت جست، برفت وقدمکاه شیخ بمحاسن خوذ برفت،
~~12 هم دران شب بیامذ وآستانه شیخ بوسه داذ وبرفت، روز دیکر شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز معلوم شذ که عبد الله جه کرده است ، اورا طلب کرد
~~وهیج جای نیافت، دانست که رفته باشذ، واین شیخ عبد الله جامه جفتی
~~10 بوشیذی، جون برفت بارادتی که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با وی
~~بوذ بموافقت وی بعد ازان جامه جفتی بوشیذی
~~فصل- احمد اصطخری ومحمد بن ابرهیم سابوری رحمة الله علیه کفتند ما
~~18 دیذیم که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در روز جمعه که مجلس می داشت
~~جامه سفیذ بوشیذه بوذ و میکفت این بیراهن شیخ جنید بغداذی است قدس الله
~~روحه العزیز که از وی به شیخ ابو بکر شبلی رسیذ واز شیخ ابو بکر به شیخ
~~21 عبد الله بن خفیف رسیذه واز شخ عبد الله به عبد الله بانیک رسیذ واز
~~عبد الله بانیک به شیخ ابو بکر عبادانی رسیذ واز شیخ ابو بکر میراث بمن
~~رسیذه است واین را که بوشیذه ام نه از برای آرایشی وزینتی بوشیذه ام
~~24 لیکن از برای تبرک تا برکات ایشان بمن رسیذ
~~(17) سابوری : کذا ص
~~ص

PageV00P221

~~============================================================


~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که میکفت برشما باذ که جون جامه بوشیذ از برای خذای تعسالی
~~بوشیذ وجون مسواک کنیذ از برای تعظیم سنت بکار داریذ وجون شانه 3
~~کار فرمائیذ از برای خذای تعالی کار فرمائیذ که ای بسا کس که نجاه سال
~~مسواک کنند وثواب مسواک کنندکان ms182 نیابند زیرا که نیة ایشان باکی دهان
~~است نه نیت متابعت کردن بیغامبران صلوات الله علیهم اجمعین . اللهم اجملنا 6
~~من زمرة تخبیهم ومتابعیهم یا ارحم الراحین
~~باب شانزدهم
~~1
~~در ذکر رفتن شیخ مرشد به بیضا بزیارت شیخ ابو الازهر1
~~1
~~قدس الله روحهما
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه روایت کنذ از
~~احمد بن عبد الله راهبانی که از جمله مریدان شیخ بوذ که کفت من در
~~خدمت شیخ مرشد بوذم قدس الله روحه العزیز در راه بیضا آن هنکام
~~که بزیارت شیخ ابو الازهر می رفتیم ، در ره که می رفتیم دزدی برما افتاذ تنها
~~وتیر وکمان داشت وقصد ما کرد که هرجه داریم بستانذ وما جماعتی بوذیم 10
~~وبعضی از اصحاب خواستند که دفع وی کنند ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~کفت دست از وی بداریذ تا هر جه خواهذ بکنذ و آنج خواهذ بستانذ ، بس آن
~~دد هر چه با ما بوذ همه بستذ وبرفت ، جون ما بشهر بیضا رسیذیم شیخ 18
~~ابوالازهر واصحاب واهل شهر استقبال کردند، بس شیخ ابوالازه رحمة الله علیه
~~روی بشیخ مرشد کرد و کفت ظن من جنانست که دزدی بر شما افتاذه است
~~(12) تذ کرة الاولیاء 19029402
~~فردوس المرشدیه-8
~~12

PageV00P222

~~============================================================

~~ن
~~حت و
~~و جه با شما بوذ بتده است، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت
~~جنید است که شسیخ میفرمایذ، شیخ ابو الازهر رحمهة الله علیه دعا کرد
~~3 بران دزد ، روز دیکر آن دزد بکرفتند و آن رخها که از ما کرفته بوذ از وی
~~بستذند، وبروایی دیکر کویند که جون شیخ ابو الازهر دعا کرد بران دزد
~~هنوز در مسجد بوذند که آن دزذ بکرفتند و رخها از وی باز ستذند ودست
~~وی ببریدد
~~شخ او جعفر احمد بت
~~الحسین انصاری وشیخ ابو شجاع محمد بن
~~سعدان رحمة الله علیهما کفتند شنفتیم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ms183
~~1 که میکفت بخواب دیذم که در خانه بوذم که مثل آن خانه ندیذه بوذم در
~~1
~~نیکویی و دران خانه ملکی دیذم که ماند وی ندیذه بوذم به بزرکی، جون این
~~خواب بدیذم قصد زیارت شیخ ابو الازهر کردم با جماعتی یاران ودزدی بر ما
~~12 افتاذ وهرجه با ما بوذ بستذ جنانک از بیش یاذکرده شذ، جون به بیضا
~~رسیذیم شیخ ابو الازهر واصحاب استقبال ما کردند ودر مسجد جامع بهم
~~رسیذیم ما از دری بیامذیم وشیخ ابو الازهر از دری دیکر بیامذ، شیخ
~~15 مرشد قدس الله روحه العزیز کفت من با خوذ کفتم این مسجد آن خاه
~~است که در خواب دیذم وشیخ ابو الازهر آن ملک است که دران خانه
~~دیذم، بعد ازان برسش کردیم وبرباط شیخ ابو الازهر رفتیم، جون وقت نماز
~~18 بیشین در آمذ شیخ ابو الازهر اشارت کرد بر من که بر خیز ودر محراب شو
~~ونماز از برای جماعت بکزار ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت من نمی
~~خواستم که امامت کنم ومنع میکردم تا شیخ ابو الازهر امامت کنذ ومن از
~~2 عقب وی نماز کزارم، شیخ ابو الازهر دست مرا بکرفت ودر بیش داشت،
~~در بیش شذم ونماز کزاردم ، ازان وقت باز که شیخ ابو الازهر مرا فرابیش
~~1
~~داشت هر روز که روز میشوذ فرابیشترم بحمد الله تعالی وصلی الله علی محمد
~~1) بوذ س: بوذه است، تصحیت الحاقی
~~1


PageV00P223

~~============================================================



~~وعلی آله اجمعین، اللهم اخعلنا من السعداء المقبولین ولا تجعلنا من الاشقیاء
~~المردودین واغفر لنا ولجمیع المسلمین یا غافر المذبین ویا ارحم الراحمین
~~باب هفتدهم
~~د ذکر رفتن شیخ بشیراز بیش فخرالملک
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کقت شنفتم از ابو الحن علوی که
~~میکفت سبب آنک شیخ مرشد قدس روحه العزیز بشیراز شذ به بیش فخر

~~الملک آن بوذ که دیلم مجوسی وجمله کبران بیوسته دران بوذند که رخنه
~~111
~~بکار شیخ مرشد قدس الله ms184 روحه العزیز کنند وهیج جاره نداشتند وشب
~~وروز درین اندیشه بوذند ازان جهت که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~عدو ایشان بوذ وخواری بایشان می آورد ودین وملت ایشان تباه میکرد
~~وجند آتش خانهاه ایشان بر باذ داذه بوذه روزی جماعتی از کبران به بیش دیلم کبر
~~رفتند که مهتر ایشان بوذ و کفتند آخر تا کی ما در دست این شیخ خواری
~~کشیم وتحمل کنیم می بینی که دین وملت ما بیکبارکی انداخته است وهر
~~روز که می باشذ بر ما غالب می آیذ وهیج مقاومت با وی نمی کنی یا جاره
~~کار وی بساز ومارا از دست وی خلاصی ده یا مارا اجازت ده تا ازین ناحیه بدر
~~رویم، دیلم جوسی کفت شماهر کی به سر کار خوذ باز شویذ که من جارهٔ‌
~~وی بسازم
~~ابو الحسن علوی کفت شبی بذر من عبد الله علوی دربیش بعضی از قوم 18
~~دیلم رفته بوذ از برای کاری ومن باوی بوذم وآن شب دیلم جوسی که شحنه
~~کازرون بوذ مست بوذ جنانک از خوذ خبر نداشت وکبران بسیار بیش وی
~~ایتاذه بوذند وجماعتی زنان در بیش خوذ نشانده بوذ وشراب میخوردند،
~~دران حالت مستی روی با آن زنان کرد، کفت این زنان بر خیزند وبروند واین

PageV00P224

~~============================================================

~~شیخ بکشند امشب ، واین از برای بحریض کبران ودشمنان شیخ میکفت که
~~اکر شما مردانیذ نمی توانیذ که برویذ وشیخ را بقتل آوریذ این زنان بفرستم
~~2 تا بروند وشیخ را بقتل آورند، کبران جون این سخن بشنفتند از جای بر
~~آمذند که بروند وقصد شیخ کنند، دران مجلس ترکی حاضر بوذ ودوستی
~~1
~~شیخ داشت، جون جنان دیذ بر خاست وبه تعچیل بیامذ بخدمت شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز وشیخ را ازین حکایت خبر کرد جنانک هیجکس
~~ازین مشورة واقف نشسذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جون این
~~حکایت استماع کرد از رباط بیرون آمذ وقصد دیه کفو کرد ودرین ms185 بیرون
~~9 شذن با هیجک نکفت که به گجا خواهم رفت از بهر احتیاط تا کسی ندانذ،
~~برفت وخوذ را در دیه کفو بهان کرد ، روز دیکر آن ترک احوال با انحاب
~~شیخ بکفت که دوش احوال جکونه بوذ، اصحاب برخاستند وبه در عجرة شیخ
~~رفتند وشیخ را ندیدند، جندانک هر جایی دویدند واز هر کس خبر شیخ
~~رسیذند هیج جای آثر شیخ ندیذند، مسلمانان همه در تشویش افتاذند که
~~این حال جکونه باشذ ، این خبر بر همه نواحی کازرون فاش کشت که کبران
~~10 شیخ را بکشتند، هنوز شب تیامذه بوذ که ده هزار مرد مسلمان از رستاق
~~وشابور و کوهستان در رباط شیخ حاضر شذند، دیلی ولشکر وی ورؤساء
~~جوسیان جون آن لشکر بدیدند بترسیذند ودر خانها بهان شذند ، مسلمانان
~~18 برفتند وخانهاه ایشان بوزانیذند و خراج از دیار برکرفتند و کبران عاجز شذند
~~وبسیار ازیشان مسلمان شسدید، امام ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کفت
~~آن روز هفت صذ تن از کبران مسلمان شذند . وهمجنان مسلمانان کرد ایشان
~~21 بر آمذه بوذند که ایشانرا هلاک کنند که شخصی از کفؤ که در کازرون بوذ
~~واین احوال مشاهده میکرد برفت در دیه کفو واین احوال با مردمان دیه می
~~کفت ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزز بشنفت، برخاست وبکازرون آمذ،
~~24 مسلمانان جون شیخ را بدیذند خرم کردیذند ودست از کران بداشتند
~~صم وا

PageV00P225

~~============================================================

~~واحوال با خدمت شیخ بکفتد، شیخ کفت الخیر فیما یقضی الله ، بعد ازان
~~مسلمانان هر کسی بوطن خوذ باز رفتند ، جون آن فتنه ساکن شذ کبران
~~و آتش برستان ورؤسا وامراء ایشان جمع شذند و کواه محضر کردند وعدلان *
~~کواهی بران نبشتند وبیش فخر الملک فرستاذند ودران کواه معحضر نبشته
~~بوذند که شخصی در کازرون بدیذ آمذه است وحصاری ساخته است
~~ومردم بسیار بر سر خوذ جمع کرده است وسر فتنهانکیزی دارذ وحکم 6
~~ملک نمی شنوذ ودرین وقت شکری بسیار بر سر ما ms186 آورد وخاهاه ما
~~بسوخت وخراج از دیار برکرفت احوال باز نموذیم تا ملک جه فرمایذ، جون
~~این کواه محضر بیش فخرالملک بردند فخرالملک جواب کواه محضر باز کرد 9
~~و کسی را بفرستاذ وشیخ را به شیراز خواند، این بوذ سبب رفتن شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز به شیراز

~~قصل - جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بشیراز خواندند بعضی 12
~~از اصحاب ودوستان شیخ کفتند یا شیخ مصلحت آنست که ازین دیار بیرون
~~شویم وبه بعره رویم.، بعضی دیکر کفتند مصلحت آنست که بهان شویم،
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت هیج ازینها نبایذ کرد زیرا که ایشان 10
~~بر من کواه محضر کرده اند واکر من روی باز کیرم تا ازینجا بیرون روم سخن
~~ایشان در حق من درست شوذ مصلحت آنست که به شیراز رویم تا حق تعالی جه
~~حکم کنذ، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز قعد شیراز کرد با 18
~~قاضی القضاة ابوالحسن علی بن عبد الله فزاری وخطیب الخطبا ابو علی حسن بن
~~عباس کرمانی وابو الفضل سکاکینی واو مقرئ خوش خوان بوذ ودر همه جای
~~روی شناس بوذ وجماعتی از معاریف ومشاهیر کازرون برفتند به شیراز ودر 21
~~رباط شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز فروذ آمذند ، اهل شیراز جون از آمذن
~~شیخ مرشد خبر یافتند جماعت مشایخ وعلما وفقها وفقرا ومردمان شهر برفتند
~~به زیارت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز. شیخ جون کثرت خلق بدیذ کفت 21
~~1) خواندند: خواند س
~~(7


PageV00P226

~~============================================================

~~خذاوندا این جه شهرکی است که مرا می دهی تو می دانی که مقصود من جز
~~رضای تو بیست مرا از دیذن این خلق نکاه دار
~~حکایت- طاحه بن احمد کفت شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که میکفت دران زمان که بشیراز بوذم از جهت آنک فخر الملک مرا خوانده
~~بوذ قاضی القضاة ابو الحسن علی بن عبد الله وخطیب الخطبا ابو علی حسن ms187 بن
~~1 عباس وابو الفضل سکا کیفی وجماعقی معاریف با من بوذند، جون خبر به فخر
~~الملک بردند که ابرهیم بن شهریار آمذه است سعد الامه که از ارکان مملکت بوذ
~~بیامذ ومرا زیارت کرد و کفت فخز الملک می فرمایذ که بعد از نماز بسین حاضر
~~9 شو تا ترا به بیم، جون ماز بسین بکزاردم جماعت بر خاستیم تا به بیش فخراللک
~~رویم، قاضی القضاة وخطیب الخطبا ودیکر معاریف در بیش داشم، در راه که می
~~رفتم درین تفکر بوذم که خدمت فخر الملک جکونه کنم وشرایط آداب ملوکان
~~12 جکونه نکاه دارم موزه از بای بیروز کم دران باط یا نکم و وزمین بوس
~~کم دربیش وی جنانک عادت آداب ایشانست یا نه ، بعد ازان یاذم آمذ قول
~~الله تعالی واذا دحلتم بیوتا فسلموا علی أنفکم تحیة من عند الله مبارکة طیبة .
# 15 یعنی جون در شویذ در خانه سلام کنیذ بر ایشان که آن آفریی وتحیتی باشذ
~~از نزد خذای تعالی و برکتی باشذ خوش وباکیزه، بعد ازان عزم درصت
~~کر دم که سجده وزمین بوس بیش فخر الملک نکم بلکه سلام کم بروی،
~~18 دیکر اندیشه کردم که اکر فخر الملک بفرمایذ وسرم بر دارند جکونه بوذ، با
~~خوذ کفتم اکر مرا بکشذ باکی نباشذ زیرا که بسیار بهتر از من کشته اندجون
~~یاران رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم وروان الله علیهم اجعین دیکر اندیشه
~~30 کرده که جون در باط فخر الملل حاضر شوم موزه از بای بیرون کم یا
~~نکم، بس با خوذ کفم که قاضی وخطیب و معاریف از یش من اند اکر
~~ایشان موزه بیرون کتند من نیز بیرون کم " وقاضی ابو الحن موزه دراز در
~~14) ترآ جید1102
~~صاوان

PageV00P227

~~============================================================


~~بای داشت جنانک عادة ایشان باشذ، جون در بساط فخر الملک رسیذیم قاضی
~~ابو الحسن موزه از بای بیرون کرد لیکن دیکران موزه از بای بیرون نکردند
~~خواستم که موزه ms188 از بای بیرون کم، با خوذ کفتم موافقت بیشتر بهتر.4
~~موزه بیرون نکردم، جون باره بیشتر شذیم خطیب ابو علی موزه از بای
~~بیرون کرد ومقریان ومعاریف نیز موزه از بای بیرون کردند، من نیز بموافقت
~~ایشان موزه از بای بیرون کردم ، جون برابر فخر الملک رفتیم بعضی زمین بوس
~~دند وبعضی خدمت کردند، من با ایشان در شذم وسلام کردم بروی
~~و بنشستم، فخرالملک کفت تویی ابرهیم بن شهریار، کفتم بلی . کفت تویی که
~~فتنه بر می انکیزی وخلق بر خوذ جمع میکنی وبر سسلطان بیرون می آیی. 9
~~11
~~اورا کفم بعد ازین جیزی که نسبت بذی بر من کنند وجیزی بذ در حق
~~1
~~من کویند نکنم انشاء الله، جون این بکفتم فخر الملک کفت روی این مردنه
~~به روی فتنه انکیزان می مانذ، بس کفت یا ابرهیم اکر بعد ازین در میان 12
~~قوم فتنه باشذ تو از میان ایشان بیرون شو ودر میان آن فتنه مرو، کفتم
~~فرمان تراست وجنین کم انشاء الله ومن بمجادله وخاصمه مشفول نشنم
~~که من این صفت نکردم وازین بی خبر بوذم وایشان دروغ میکویند، بعد 15
~~ازان فخر الملک مرا نوازش کرد وکفت برخیز وبرو وبعد ازین جنین کن که
~~فرموذم، کفم جنین کم. بس برخاستیم وبا انحاب همه بیرون آمذیم
~~نتلت که جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از بیش فخر الملک 18
~~بیرون آمذ اصحاب سوال کردند و کفتند یا شیخ جون فخرالملک از تو سوال
~~کرد که تویی که فتنه بر می انکیزی جرا نکفتی که من هیج خبر ازان ندارم
~~وازان بی کناهم، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت سزاوار باشذ مردرا 1)
~~که آنج اورا فرماینذ بشنوذ وفرمان برذ وبتواضع وعجز وفروتیی کردن بهذ
~~وبحجت و کفت و کوی مشغول نشوذ وبجوم وکناه معترف آیذ، بس کفت بر
~~شما باذکه در هرگجا که باشیذ و کسی نسبت کناهی و تقصیری بر شما کنذ بجواب ms189 24
~~ا)

PageV00P228

~~============================================================


~~وکفتوکوی ومجادله ومخاصمه مشغول نشویذ وخوذرا ازان کناه وتقصیر
~~بیکانه نسازیذ ومقر شویذ تا خلاص یابیذ
~~فصل محمد بن اسحق کویذ شنیذم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که میکفت دران وقت که من بشیراز بوذم وفخر الملک مرا خوانده بوذ
~~روزی بر بام رباط شیخ کبیر بوذم ومتفکر ومتحیر سر در بیش انداخته
~~بوذم که درین حادیه جه جواب فخر الملک دهم، ناکاه دیذم که شیخ الشیوخ
~~ابو الحسین سالبه بیضایی رحمة الله علیه بر بام رباط آمذ وسلام کرد بر من
~~واورا جواب داذم، بس مرا کفت یا شیخ شنیذم که ثرا بشیراز خوانده اند
~~میخواسم که ترا به بیم وتجدید عهد کم با تو وبنکرم که عوام ترا غره
~~کرده اندیا نه وبسبب دیذن ایشان متفرق شذه یانه بحمدالله تعالی ترامی بیم که
~~وقت خوذ نکاه داشته وبر دیذن ایشان غره نشذه، بس کفت هیج غم واندوه
~~1 مدار که حق تعالی ترا ظفر دهذ و نکاه دارذ وشر ظالمان وحسودان از تو
~~بکرداندذ ودشمنان هیج دستی بر تو نیابند، این بکفت وباز کردیذ وبه بیضا
~~رفت وهیج درنک نکرد
~~فصل محمد بن اسحق وبعنی از اصحاب مرشدی کویند که شنیذیم از
~~از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که میکفت دران زمان که بشیراز
~~بوذم یکی از صلحا وفات یافته بوذ، خطیب الحخطبا ابو علی حن ن عباس
~~18 بیامذ و کفت یا شیخ یکی از صلحا وفات یافته است شایذ که بیایی تا برویم
~~وبر وی نماز کنیم، کفتم نمی آیم ازان جهت که جون از رباط بیرون می آیم
~~مردمان بر من جمع می شوند ومن می ترسم از فتنه ایشان، خطیب ابو علی
~~4 کفت یا شیخ اکر تو از مردمانی را از مردم نا کزیر است، برخاسم وبا
~~خطیب ابوغلی برفتیم ونماز بر وی کردیم
~~قلست که جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ازان تشویش خلاص
~~2 یافت ms190 بعد ازان جند روز در شیراز بوذ ودر رباط شیخ کبیر قدس الله روحه


PageV00P229

~~============================================================

~~العزیز ساکن بوذ وخلوت کرفته بوذ از خلق وبیرون نمی آمذ ازان جهت
~~که در هر کوجهٔ‌ که بیرون آمذی از بسیاری خلق که کرد وی بر آمذندی
~~و بر دست وبای وی بوسه داذندی بتوانستی که بروذ و شیخ قدس الله روحه 3
~~العزیز بغایت ازیشان محترز بوذ، جون جند روز بر آمذ بعد ازان عزم کازرون
~~کرد ، اهل کازرون جون از آمذن شیخ آکاهی یافتند استقبال شیخ کردند
~~وشاذی نموذند وشکر حق تعالی کزاردند ، بعد ازان شیخ قدس الله روحه 1
~~العزز جون باز وطن خوذ آمذ بسلامتی وهیج منقصتی بوی رسیذه بوذ
~~ودران حادثه مکروهه هیج خطاب با وی نکرده بوذند خورشیذ جوسی وقوم
~~دیلمی و کبران بغایت شکسته شذند وشب وروز در غم واندوه بوذند لیکن به 9
~~آشکارا هیج داوری نمی توانستند کردن اما بهانی عداوت می ورزیذند
~~فصل محمد بن علی شیرازی کویذ بعد ازان که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز از شیراز باز وطن خوذ آمذ سال دیکر فخرالملک قصد اهواز 12
~~سکرد وراه خوذ بجانب کازرون انداخت از برای زیارت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز، جون بکازرون رسیذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اورا
~~استقبال کرد با اصحاب، جون بوی رسیذ سلام کرد و تحیت کزارد وبا وی 10
~~سخن میکفت، فخر الملک از شیخ همت خواست وکفت یا شیخ قصد اهواز
~~دارم مرا بدعایی یاذ می دار واز خطر مبارک خوذ فرو مکذار، بس کفت یا
~~شیخ جونی تو با این کبر یعنی خورشیذ مجوسی، واین خورشیذ کبری بوذاز 18
~~له دشنا شیخ واز وی بسیار بلا وزحمت به شیخ مرشد واصحاب
~~ودوستان وی میرسیذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت بحمدالله
~~تعالی از وی شاکرم ومراد من حاصل میکنذ وحاجت من می کزارذ وقول 21
~~من مسموع می دارذ، وشیخ قدس الله ms191 روحه العزیز از غایت خلقی وحلمی که
~~داشت از وی هیج شکایت نکرد با آن همه بلا وزحمت که از وی می کشیذ،
~~جون فخرالملک برفت شیخ قدس الله روحه [العزیز] کفت سبحان آن خذایی 21
~~2

~~11

PageV00P230

~~============================================================

~~.

# که این صنع وی است که سال کذشته این ملک مرا بشیراز خواند بذان صفت
~~که دیذیذ وامسال قصد زیارت من میکنذ وهمت ودعا از من می خراهذ،
~~3 الحمد لله رب العالمین علی کل حال وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین، اللهم
~~یا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علی ذکرک وطاعتک یا ارحم الراحمین
~~باب هشتدهم
~~در ذکر رفتن شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بحجاز
~~1
~~خطیب امام ابو بکر حمد بن
~~بن عبدالکریم رحمة الله علیه کفت شنفتم
~~از حمد بن اسحق که میکفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با شیخ ابو
~~9 علی حسین اکار رحمة الله علیه بسفر حجاز رفت ، وآن جنان بوذ که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز با شیخ ابو علی حسین اکار رحمة الله علیه مشورت کرد
~~که میخراهم که بحج روم، شیخ حسین کفت هنوز وقت آن نیست که تو بحج
~~1 روی هرکاه که وقت آن باشذ ترا خبر کم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~کفت یا شیخ کی وقت آن باشذ، کفت هرکاه که ترا اوام نباشذ وحاصل کرده
~~باشی نفقه از برای راه شایذ که بسفر روی، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~15 کفت هم دران سال خذای تعسالی اوام من سهل کردانیذ ومرا دوستی بوذ
~~ونام وی حسین بن نعر بقال بوذ واو از نورد کازرون بوذ، یک روز بیامذ
~~وهفت صذ درهم بیاورد و کفت یا شیخ این درهم خاص از برای تو است تا
~~18 نفقه کنی در راه حج، بعد از سال دیکر شیخ ابو علی حسین اکار رحمة الله
~~علیه بکازرون آمذ، اورا کفتم یا شیخ قرض باز داذم ونفقه حج ms192 حاصل شذه
~~است اکنون وقت رفین هت، شیخ ابوعلی کفت وقت هست وببایذ رفت)
~~21 کارسازی بکردم. خواستم که با شیخ ابو علی حسین اکار رحمة الله علیه بروم اما
~~اتفاق بیفتاذ وشیخ حسین بیش از من برفت به بعره، من بعد ازان رفم تا به


PageV00P231

~~============================================================

~~بصره رسینم، شیخ ابو بکر عبادانی رحمة الله علیه مرا بدیذ و کفت یا شیخ
~~بدرستی که این ساعت یک سالت تا احرآم کرفته ام و میخواهم که حج با تو بکزارم
~~ودر صحبت تو باشم، بس با وی بحجاز رفم وحج کردم
~~شیخ قدس الله رحمة العزیز کفت جون حج کزاردم خواستم تا
~~در مکه مجاور باشم ، بس تفکر کردم در کار خوذ، ترسیذم که اکر
~~جاور شوم بذخوی کردم ودر سخا وایثار خوی من متغیر شوذ از
~~بس که جساوران مکه بحیل وبذخوی می دینم که نفقه ومعاش برنفس
~~خوذ تنک می کرفتند وبفایت آنک ایشانرا فتوح بدیذمی شذ هیج
~~ایشاری وخایی در ایشان می دینم ، اما با شیخ حین مشورت کردم 9
~~دران که مجاور شوم یا نه ، شیخ حسین مرا کفت مصلحت آنست که بازکردی
~~وبوطن خوذ روی بکازرون، بعد ازان با خدمت شیخ ابو علی حسین اکار
~~رحمة الله علیه باز کردینم وباز وطن خوذ آمنم، وحج کردن شیخ مرشد *1
~~قدس الله روحه العزیز در سنه ثمان وثمانین وثلمایه بوذ، وصلی الله علی محمد وعلی
~~آله اجمعین اللفم اجصلنا فی الاسلام ثابتین ولفرایضک مؤدین یا ارحم الراحمین
~~باب نوزدهم
~~در ذکر اخلاق شیخ مرشد قدس الله سره و کرم وایشار وی
~~خطیب لمام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کویذ امام ابو الفضل
~~عبد الرحمن بن احد بن حسن الرازی رحمة الله علیه نامه بشت به ابو العباس 18
~~احد ین حسن الحافظ واو در مکه مجاور بوذ، دران نامه یاذ کرد که من در
~~زمین فارس مقام کرده ام در جوار مردی از مرداسن ms193 دین یعنی شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز وسفت اخلاق او آنست که دوست می دارذ بر دشمنان 21
~~خوذ آمجه دوست می دارذ بر دوستان خوذ ودوست می دارذ بر دوستارن
~~ودشمنارت خوذ آیجه دوست هی دارذ بر نفس خوذ واو در نیکویی
~~9) جنة المرشدن44 ب


PageV00P232

~~============================================================

~~اخلاق همجنانست که امیر المؤمنین عمر رضی الله عنه در حق معویه بن ابی
~~سفین وصف کرد و کفت یا مردمان حذر کنیذ از آزار کریم قریش وبدر
~~3 کریم قریش و آنکسی که بخواب نروذ الاکه از دیکران خشنوذ باشذ ودر زمان
~~خشم خنده کنذ وبرفق وخلق وتواضع اسیر خوذ کنذ آنکس که با وی
~~مقاومت کنذ ، واخلاق وی همجنان است که معویه در حق نفس خوذ شرح
~~6 داذ و کفت والله که اکر میان من ومیان مردمان یک موی باشذ آن یک ثاره
~~موی نتواند که بکلانند ازان جهت که اکر ایشان فرو کذارند من بکشم
~~واکر ایشان بکشند من فروکذارم وصفت اخلاق شیخ مرشد قدس الله
~~9 روحه العزیز همجنین است
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ در عهد شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز مردی بوذ از توخ واورا ابو سلمه کفتندی واو وزید
~~12 هداب بن بیذوج بوذ ودوست ومرید شیخ بوذ وجندانک جهد می کرد که
~~شیخ قدس الله روحه العزیز جیزی از وی قبول کنذ نمی کرد، واین ابو
~~سلمه وقق نامه بشت بخدمت شیخ مرشد ودران تامه بشته بوذ که یا شیخ
~~10 بدرستی که جندانک جهد کردم بر تو تا جیزی از دنیاوی از من قبول کنی
~~منع کردی وهیج قبول نکردی ، اکنون جندین بنده از برای تو آزاذ کردم
~~وتواب آن ایثار تو کردم، شیخ قدس الله روحه العزیز جواب نامه وی باز
~~18 کرد و کفت نامهٔ‌ تو رسیذ وآنجه نبشته بوذی فهم کردم وشکر نیکوئیهاء تو
~~کزاردم ، اما بعد بدان رحمک الله که مذهب من نه آنست ms194 که بندکان آزاذ
~~کنند لیکن مذهب من آنست که آزادکان بندکان خوذ کردانند به رفق
~~1 وخلق وبواضه
~~حکایت - خطیب امام ابوبکر رحمة الله علیه کویذ در زمان شیخ مرشد
~~(10) ذکرة الاولیاء *202970 حفه امرشدین 226 آ فمات الانس در ذکر شیح
~~ابی اسحق کازرونی
~~(7) بکسلانند: بکسلانذ س
~~حلا

PageV00P233

~~============================================================

~~قدس الله روحه العزیز کبری بوذ واورا شهزور بن خربام کفتندی و بغایت
~~دشمن شیخ بوذ جنانک یک شب آمذه بوذ تا قصد شیخ کنذ، تیری بینداخت
~~وبر در حجره شیخ زذ، شیخ قدس الله روحه العزیز جندان اخلاق باوی بکار3
~~آورد که بعد از دو سه روز بیامذ ومسلمان شذ واین شهزور عمل دیون
~~کرده بوذ وبسبب آن صذ دینار اوام داشت روزی بخدمت شیخ آمذ وطلب
~~معاونة کرد تا شیخ قدس الله روحه العزیز قرض وی باز دهذ، شیخ قدس 6
~~الله روحه العزیز صذ دینار از احمد بن علی بازرکان قرض خواست وبوی
~~داذ تا بقرض باز دهذ و کفت اکر قرض وی بیشتر ازین بوذی باز داذمی
~~وجای شکر بوذی زیرا که وی دشمن من بوذ وقصد من میکرد وکافر بوذ 9
~~وامروز بحمد الله تعالی مسلمان است واز جمله دوستان وهواخواهان منست
~~101
~~بعد ازان روی با اصحاب کرد وکفت بر شما باذا که جزاه بذی نیکی کنیذ تا
~~رخورداری جاویذ یابیذ
~~حکایت - خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه روایت کنذ از ابو عبدالله
~~محمد بن احمد که وی کفت شنفتم از بذر خویش ابو جعفر احمد بن اسد الکوخ
~~واو جاه ودو حج کرده بوذ وهر سال بحجاز رفتی وعادة وی در سفر جاز 10

~~آن بوذی که نان بختی از برای درویشان بدست خوذ وبر ایشان قسمت کردی،
~~وبذرم کفت وقتی با جماعتی از صوفیان همراء بوذم در راه شام در بادیه تبوک،
~~یک شب در منزلی فروذ آمذم وبارهٔ‌ آرد داشتم، بسرشم وخمیر کردم وآتش 18
~~بر افروختم ونان می بحتم از ms195 برای درویشان ودرس قرآن آغاز کردم
~~ومیخواندم، بعد ازان با خوذ اندیشهٔ‌ کردم که اکر حق تعالی روز
~~قیامت مرا مطالبة کنذ بذین قسمت که میان درویشان میکنم 21
~~ودر زیادت وکم جه کویم، ازین جهت دلتنک شذم وبسیار بکریسم، خواسم
~~که درویشان رها کنم وبکریزم از ایشان از خوف این معنی، بعد ازان ترسیذم
~~ازین اندیشه که درویشان ته بر راه جاده بوذند واکر ایشان رها می کردم راه
~~(13) حفة المرشدین 246 ب
~~12
~~ب

PageV00P234

~~============================================================


~~ک می کردند، همجنان که نشسته بوذم جشم بر هم نهاذم، بخواب رفم،
~~در خواب جنات دینم که قصرهاء بسیار در هوا معلق ایتاذه
~~3 بوذ ودر میان آن قصرها دو قصر دیذم در بهلوی یکدیکر که در بلندی

~~و پزرکی ونیکویی همجون یکدیکر بوذ وازان بلندتر ونیکوتر نبوذ ، با خوذ
~~کفتم که این دو قصر ازان که باشذ ، هاتفی آواز داذ که این دو قصر یکی
~~6 ازان بیغامبر است صلی الله علیه وعلی آله وسلم ویکی دیکر ازان شیخ مرشد
~~ابو اسحق قدس الله روحه العزیز، جون این بشنقم با خوذ کفم که شیخ
~~رشد این منزلت ومربیت بجه یافت که در جوار بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~" آله وسلم باشذ وقصر وی از میان همه قصرها برداشته باشذ بذین نیکوبی،
~~هاتفی آواز داذ و کفت این درجه بذان یافت که با مردمان بخوش خویی صبر
~~کرد و محمل کرد از رنج وخوی بذایشان ومکافات نکرد وایشانرا دعاه خیر
~~3 کفت جنانک عادت بیغامبر یوذ صلی الله علیه وعلی آله وسلم، لا جرم حق
~~تعالی اورا در جوار بیغامبر فروذ اورد واورا این میزلت داذ ، بس من از
~~خواب بیذار شذم وازان خاطر که داشتم استغفار کردم و آن اندوه از من
~~15 برفت از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~نقلست که در زمان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز یکی از رؤساء
~~کبران بوذ ودختری صاحب جمال داشت، عیاری ms196 پر دختر وی عاشق شذ
~~18 وشب وروز از عشق وی بی قرار بوذ وخواب نکرفتی واز درد فراق او
~~بالیذی ونه تحمل صبر کردن داشت ونه مجال کفتن، آخر الامر یاران وی
~~از حال وی واقف شذند اورا بر خوذ خواندید، کفتند جه شذه است ترا که
~~21 جنین اندوهکین شذه احوال خوذ با ما بکوی تا ترا یاری کنیم وهر جیزی که
~~مقصود تو باشذ بر آوریم وهیج از ما یوشیذه مدار، آن عیار جون دلنموذکی
~~یاران دیذ احوال خوذ باایشان بکفت وهیج از ایشان تنهفت، یاران وی جون
~~24 حال وی جتان دیذند کفتند ای جوان هیج غم خور واندیشه مدار که ما جارهٔ‌

PageV00P235

~~============================================================


~~کار تو بزوذی بسازیم ، این بکفتند، بر خاستند و برفتند در بیش بذر آن دختر،
~~کفتند ای فلان مارا یک سخن با تو بنهان هست اکر اجازة فرمایی تا بکوئیم
~~کفت اجازة هست بکوئیذ ، کفتند ای فلان بدانک فلان عیار جوانی بسندیذه
~~است واصل و نسبی دارذ وشجاعقی تمام ونعمتی بی قیاس ونظری با دختر تو
~~دارذ وشب وروز از عشق او بی قرارست ما بذان آمذه ایم که لطف کن
~~ودختر خوذ بزن بوی دهی، بذر دختر جون این سخن شنیذ بر اشفت وبا
~~خوذ کفت این جه سخن است که ایشان میکویند این عیار که باشذ وکجاهم سر
~~من است ، او از گما من از کجا، این حکایت خوذ محال بوذ ، دیکر اندیشه
~~کرد که جه جواب دهم ایشانرا که از سر این حکایت در کذرند ، بعد ازان
~~211
~~روی سوی ایشان کرد و کفت بدانیذ که من عهدی کرده ام بیش ازین در
~~باب این دختر وممکن نباشذ که آن عهد بشکنم اکر شما بذان عهد قیام می نمأیذ
~~این کار مهیا شوذ والا سوذ ندارذ ابن حکایة کردن، کفتند آن عهد جیست،
~~کفت آنست که من دشمنی بزرک دارم وشب وروز دل بر هلاکت وی
~~بهاذه ام وتا وی ms197 زنده بوذ ممکن نبوذ که کسی دختر من بخواهذ ازان جهت
~~که کادین دخترم سر آن دشمنت هرکه سر آن کدشمن به ین من آوره
~~این دختر ازان وی است ، یکی ازوی برسیذ که این دشمن تو از کجاست ودر
~~گما وطن دارذ واین شخص جه کسی باشذ حاکمی سرداری جه کسیست تا
~~~~ما دانیم که با وی جه بایذ کردن لشکری کنیم وبرویم وبا وی بکوشیم ، بذر
~~دختر کفت آن مرد نه ازینهاست که شما میکوئیذ دشمنم ازین بی سر وبانیست
~~که قوت وی از کدایی باشذ وزن وفرزند ندارذ اما اورا عقلی وتمیزی تمام
~~دارذ ویذان عقل مردم می فریبانذ واز راه می برذ ودین آبا واجداد ما بر باذ
~~داذه است، کفتند در کجما وطن دارذ واورا جه نامست ، کفت در کازرون
~~وطن دارذ واو ابو اسحق نامست واو بزرکتر دشمنی است مرا هرکه سر
~~(3) کفت : کفند م
~~ا)

PageV00P236

~~============================================================

~~وی تزد من اورذ این دختر ازان وی است وعهد من اینست، ایشان جون
~~این سخن از وی بشنفتند خرم شذند، کفتند این کار سهل است تو فارغ باش
~~3 که ما سر وی بیش تو آوریم واکر جه اورا لشکر بی قیاس باشذ . این قول
~~بکردند واز بیش وی برخاستند وبیامذند واحوال با یار خوذ بکفتند، جوان
~~عیار جون این خبر بشنیذ خرم کردیذ، کفت اکنون جه سازیم، یاری جست
~~در میان ایشان بوذ، کفت ای یار جاره آنست که ما هر دو برخیزیم وسلاح
~~بر خوذ کنیم وبرویم بکازرون واین کار تمام کنیم، مرد عاشق برخاست
~~با آن یک تن دیکر وسلاح بر خوذ راست کردند وعزم کازرون کردند،
~~جون به در شهر رسیذند خسته ومانده شذه بوذند، کوشه بهان کزیدد
~~تا دمی آسایش دهند بعد ازان از بی کار در شوند
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بفراسة احوال ایشان بدانست، خادم را
~~1 بخواند و کفت برو این ساعت ونان وبریان وباره حلوا بیش ms198 من بیاور که یک
~~دو مهمان رسیده آند، خادم برفت وهمجنانک شیخ فرموذه بوذ بیاورد ودر خدمت
~~شیخ بناذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز برخاست و آن سفره بر کرفت
~~15 وریسمانی محکم طلب کرد و جنانک هیجک از حال شیخ معلوم بوذ بیش ایشان
~~رفت، آن دو شخص را دیذ خسته ومانده در کوشه خفته، برفت وبر ایشان
~~سلام کرد وبیش ایشان بنشست و آن سفره در بیش ایشان بهاذ ولقمه می
~~چیذ و بردست مبارک خوذ بر دهان ایشان می نهاذ تا آن سفره بخورد ایشان
~~داذ، آری
~~اذا مشت الهدیة دار قوم. تطیرت العداوة من کواها
~~جون از جیزی خوردن فارغ شذند شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ای
~~21 جوانمردان شما بجه مصلحت به آنجا آمذه ایذ اکر شما در کازرون مصلحتی هست با
~~من بکوئیذ تا شمارا یاری کنم من مهمانان و عزیبان دوست می دارم وبیوسته کار
~~24 من آنست که ایشانرا خدمت کم وهر کس که اورا مهتی باشذ در یاری
~~ص و

PageV00P237

~~============================================================

~~او بکوشم ، ازین نوع جندان بکفت که ایشان ربوذه خوذ بکرد، جون شیخ
~~قدس الله روحه العزیز این رفق وخلق وتواضع بکار آورد آن مرد با یار عاشق
~~کفت مصلحت ما آنست که این راز با وی درمیان نهیم که هر آینه مارا محرمی 3
~~بکار بایذ وجنین شخصی سر ما نکه دارذ ومحرم ومعین ما شوذ، بعد ازان
~~کفتند ای نیکونهاذ بدانک مارا کاری نازک از بیش است اکر تو بتوانی که سر
~~ما نکاه داری ومارا معاونت کنی تا با تو بکوییم ، شیخ قدس الله روحه العزیز 6
~~کفت ای جوانمردان هیج باک مداریذ واحوال خوذ بکوئیذ که من راز شما
~~نکاه دارم ودر یاری شما بکوشم ، بعد ازان آن یار کفت ای صاحب کرم بدانک
~~ان جوان عاشق دختری صاحب جمال شذه است و آین دختر بذری دارذ 9
~~10
~~واحوال این جوان باوی بکفتیم و ms199 آن دختر از وی خواستاری کردیم از برای
~~این جوالن، بذر دختر کفت که این دختر کاویی معین کرده ام، ما با وی
~~1
~~بکفتیم که کاوین این دختر جه باشذ، کفت کاوین وی سر دشمنی است از
~~دشمنان من که در شهر کازرون است اکر شما سر وی بیش من آوریذ این
~~دختر ازان شماست ، اکنون ما بذین مصلحت آمذه ایم واحوال خوذ کفتیم،
~~1
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت نام وی ندانیذ، کفتند بلی نام وی ابو اسحق1
~~است وشیخ این شهر است، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت این سهل کاری
~~باشذ شما را آسوذه وخوش دل باشیذ که من این شیخ را جنای بدست شما
~~~~دهم که خاطر شمامی خواهذ لیکن بایذ که آنج شما را کویم فرمان بریذ، کفتند
~~1
~~جنین کنیم ، شیخ قدس الله روحه العزیز آن ریسمان بیرون آورد وبیش ایشان
~~بهاذ و کفت اکنون که راز با من در میان نهاذیذ ومن خواهم که مراد خاطر
~~1
~~شما بجویم مصلحت آنست که بر خیزیذ ودست وبای من بذین ریسمان محکم به
~~بندیذ ومرا اینجا بخوابانیذ تا شمارا از من هیج تشویش نیاشذ آنکاه نشان این
~~شیخ که شما میخواهیذ بدهم جنان که جون بسر وی رویذ مراد خوذ حاصل
~~فردوس المرشدیه-

PageV00P238

~~============================================================


~~کنیذ ، ایشان کفتند درین جه حکمت است، کفت از آنک من از خوف خوذ
~~نشوانم که نشان وی بدهم تا آن زمان که دست وبای خوذ بته نه بیم ، ایشان
~~3 برخاستند ودست وبای شیخ بذان ریسمان محکم بیستند، بعد ازان شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز کفت ای جوانمردان ابو اسحق اینست که بیش شما در
~~من آن کبر وجملهٔ‌ کبران منم اکنون بر خیزیذ وکار خوذ
~~د است ودشمر
~~6 تمام کنیذ که شما از راه دور آمذه ایذ تا نا اومیذ باز نکردیذ که هیجکس از بر من
~~نا امیذ باز نکشته است ، بس کفت ای جوان عاشق ms200 برخیز وسر از تن من جذا
~~کن و نزد آن کبر ببر تا مقصود تو حاصل کردذ بیش از آنک کی بیایذ، مرد
~~" عاشق جون این حال مشاهده کرد بشت دست خویش بر دندان بکزیذ، بس روی
~~سوی آن یار خوذ کرد وکفت بنکر آخر این جه لطف وکرم وخلق وتواضع
~~است که این مردراست این جنین شخصی بکشیتن کی سزاوارست . هر دو در
~~12 دست وبای شیخ افتاذند وبوسه داذند وشیخ را بکشاذند واز راه کفر باز
~~ایستاذند ومسلمان شذید. وکفتند یا شیخ ما غلام وبنده تو ایم تا زیده ایم
~~واز برکات اخلاق وکرم شیخ قدس الله روحه العزیز بیکبارکی مهر آن دختر
~~10 ومهر کفر از دل وی منقطع شذ ودر ملمانی تابت قدم کشت واز جمله
~~صالحان شذ از برکات اوقات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~فعل واز جمله اخلاق حمیده شیخ قدس الله روحدالعزیز جوانمردی
~~18 وسخا و کرم بوذ واین دولت ماذرزاذ بوذ جنانک جوین از ماذر بوجود
~~آمذ جندانک ماذر شیر بر وی عرضه می کرد نمی خورد تا برفتند وطفلی
~~ر بیاوردند و آب طفل شیر ماذر شیخ عام نخورد، بعد
~~21 ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اندکی از شیر ماذر بخورد
~~وتا آین زمان که شیر خواره بوذ هرکز شیر ماذر نخوردی تا طفلی دیکر
~~ر خوذ مقدم نداشتی، وتا زنده بوذ عادت وی آن بوذ که هیج جیز از
~~18) رجو کنید به ص 13 س1
~~یو بی اا

PageV00P239

~~============================================================


~~میجکس دریغ نداشتی نه از درویش ونه از توانکر، وهر شب جهار صذ
~~ن از غریب ومقیم وفقرا ومساکین مهمان وی بوذندی ونان وآش وجرب
~~وشیرینی ترتیب ایشان کردی وهیج وقف وادرار نداشتی وهیج جیز از هیجکس
~~طلب نکردی بلکه کار او خذائ بوذ وحق تعالی سازکار او کردی همجنان
~~که وی بایستی
~~نقلست که روزی درویشی بخدمت شیخ آمذ و کفت یا شیخ نجاه د
~~درهم
~~ضروری دارم ms201 وبخدمت تو آمذه ام تا مرا یاری کفی، شیخ قدس الله
~~روحه العزیز کفت برو وبنشین، آن مرد بنشست، در حال شخصی از در در آمذ
~~وسلام کرد وباره جامه بسته در خدمت شیخ بهاذ و کفت یا شیخ این دو سه
~~،3/
~~درهم بخذمت تو آورده ام تا از برای درویشان صرف کنی، شیخ مرشد
~~هدس الله روحه العزیز سر آن جامه باز کرد، آن درویش بخواند وبوی داذه نکاه
~~کرد ونجاه درهم بوذ و کفت برو که این درهم از برای تو آورده بوذند، بس
~~کفت سبحان آن خذایی که این صفت اوست که خواهنده از جایی بفرستذ
~~ودهنده از جایی ومن در میان واسطه باشم

~~ف صل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هرکز زر ودرهم در دست 1
~~نکرفتی ودنیا بجملکی نزد همت وی قدر بشه نبوذی واکر بدیذ آمذی به
~~نازه رویی صرف کردی وهیج زلة نهاذی ودر دل وی اندیشه فردا بوذی
~~~~و رجه بروز دست داذی هم در روز خرج کردی و آنج بشب دست داذی 18
~~~~هم در شب نفقه کردی
~~1
~~نقلست که شیخ قدس الله روحه العزیز خادمی را بوذ نیکوسسیرت
~~و جوانمرد وشب وروز بخدمت کاری درویشان صرف کردی وکرم ومروتی 21
~~~~مام داشتی ودر شب در خزینه هیج نکذاشتی، شبی شخصی در آمذ وندری
~~از برای درویشان بیاورد و بخادم داذ، خادم با خوذ اندیشه کرد که درویشان
~~(
~~ه

PageV00P240

~~============================================================

~~11
~~هر یکی بکوشه مشغول باشند ودیرکاهست زحمت ایشان نشایذ
~~1
~~داذ این تذر بهم وفردا میان ایشان قسمت کم، برفت و آن نذر در خزینه
~~2 بهاذ، شییخ مرشد قدس الله روحه العزیز بفراست بدانست ، روز دیکر
~~1
~~عمارت مسجد میکردند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز برفت وبایستاذ
~~وکج میکرفت وبه دست استاذ می داذ، خادم بیامذ ودر بیش شیخ بایستاذ
~~6 وکج از مزدور میکرفت وبه دست خدمت شیخ می داذ وهیج از اندرون
~~شیخ واقف نبوذ ms202 ، شیخ قدس الله روحه المزیز کج از دست خادم بستذ
~~و نکاه میداشت وجندانک استاذ کج میخواست می داذ، خادم کفت
~~1
~~9 یا شیخ کج بده که استاذ بی کار ایستاذه است ، شیخ آن کج نکاه داشت
~~تا سخت کشت وبیکار شذ واز دست بینداخت ، خدم کفت پا شیخ این
~~1
~~بس کاری نباشذ که جند کس درین سعی کرده باشند وتو از دست ندهی تا تباه
~~"1 شوذ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ای سلیم جون این میدانی
~~جرا نذر دوشین در بس قنل نهاذی ومحکم کردی من این قدر دانم
~~که کج که کرفته ام به استاذ بایذ داذ واکر بدهم دیکرم بدست آیذ واکر
~~15 نکاه دارم خراب شود ترا بایذ که دان وزلة شهی واز دست بدهی
~~تا دیکر بیاورند، جون شیخ قدس الله روحه العزیز این بکفت خادم بغرامت
~~بایستاذ واستغفار کرد، بعد ازان برفت وآن نذر بیاورد ودر میان درویشان
~~18 وحاضران قمت کرد ، وبعد ازان هر کز هیج جیز نکذاشتی وهرجه بدیذن
~~شذی هم در ساعت صرف کردی
~~قلست که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی مجلس میکفت،
~~21 در میان مجلس کفت بخیل فلاح نیابذ وهیجکس اورا دوست ندارذ بس بر شما
~~باذ که بند بر کیسه ننهیذ وسخی وجوانمرد باشیذ تا دیکران شمارا دوست دارند
~~نقلست که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بیشتر آن بوذی که خدمت
~~ییی

PageV00P241

~~============================================================


~~درویشان بنفس خوذ کردی، روزی جماعتی مسافران برسیذند. شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز خرم کردیذ وایشانرا بنشاند وخوذ بکارسازی ایشان
~~بایستاذ ، مسافران نکاه کردند ومطبخ دیذند بر از انواع طعامها، بس با خوذ 3
~~کفتند بایذ که این شیخ سیم وزر بسیار باشذ تا این اسباب می توانذ ساخت ،
~~شیخ قدس الله روحه العزیز بفراست بدانست ، روی به آن مسافران کرد
~~وکفت ای. یزان اینها که شمامی بینیذ ازان من نیست من بخد متکاری باز
~~داشته اندکه اینها ms203 بر درویشان قسمت کم ، بس دست دراز کرد ولقمه نان
~~جوین بر کرفت ودر سرکه زذ و کفت قسم من ازینها که شما می بینیذ بیش
~~1
~~ازین نیست باقی همه ازان درویشان ومهمانان است
~~11
~~نقلست که یکی از شیخ سوال کرد که جوانمردی جیست ، شیخ فدس الله
~~روحه العزیز کفت نیکی کفتن خلقان ونیکویی خواستن بایشان ، دیکری سوال
~~کرد که جوانمردی جیست، کفت آنک بر دیکران آن خواهی که بر نفس
~~1
~~خوذ خواهی وآعج نفس تو آرزو کنذ ایشار دیکران کنی وبیوسته راحت
~~خلق می رسانی، واین خاص صفت اخلاق شیخ بوذ قدس الله روحه العزبز
~~که جود وکرم وسخاوت وی از آفتاب روشن تر بوذ ، امروز بحمد الله تعالی
~~صذ هزار جندانست معاملات وی جنانک از در بغداذ تا حد کرمان وکیلان
~~وخراسان صذ هزار خلایق بیشتر باشند که نان خواره وی اند وبر خوان
~~1
~~نعمت ودولت وی نشسته اند، وبحقیقت سخاوت وکرم وایشار اینست که بعد
~~از سیصذ سال سفره انعام وی در بر وبحر کشیذه است وهر روز که هت
~~در تزاید است بحمد الله تعالی وحسن توفیقه وصلی الله علی محمد وآله اجمعین
~~اللبهم اجعلنا من الاسخیاء المخلصین ومن الاتقیاء العارفین ومن الاولیاء العارفین 21
~~یا ارحم الراحمین یا رب
~~ال

PageV00P242

~~============================================================

~~1
~~باب بیستم
~~در ذ کر ابتداء مجلس شیخ مرشد قدس الله سره ودعاهایی
~~1
~~که وی فرموذه است
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه روایت کنذ از علی بن حسن
~~زیذکی که کفت بذر من حسن بن علی در خدمت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز می بوذ در ابتداه حال جلس و کفت روز جمه در خدمت شیخ
~~مرشد حاضر می شذم در مسجد جامع شهر کهنه وشیخ مرشدرا می کفتم تا
~~از برای حاضران مجلس کویذ یا خبری و حکایتی روایت کنذ وشیخ قدس الله
~~9 روحه العزیز منع میکرد وشرم می داشت که سخن کویذ ومن ms204 همیشه برین
~~ایستاذه بوذم وبا خدمت شیخ می کفتم تا آن زمان که اجابت کرد، بعد
~~ازان هر آذینه بعد از نماز همجنان که نشسته بوذ وعظ کفتی واخبار
~~1 و حکایات روایت کردی و جمعی در خدمت وی می نشستند واسماع میکردند
~~و هر آذینه که می آمذ جماعت مجلس زیادت می نشستند وشیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در بس اسطونها نشستی ووعظ کفتی، بعد ازان اصحاب
~~15 کفتند یا شیخ اکر بر خیزی ومارا وعظ کویی خوشتر باشذ تا آواز تو بر
~~همکنان برسذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بعد ازان از برای دل اصحاب
~~بر بای خاستی و وعظ کفقی
~~18 حن بن علی بن مردویه راموریکانی کویذ شنفتم از بذر خویش علی بن
~~مردویه که میکفت که اول [بار] که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مسجد
~~جامع شهر کهنه سخن میکفت من نشسته بوذم با شش تن دیکر یا هفت تن واول
~~21 سخنی که شیخ مرشد قدس الله سره بکفت این بوذ که دست بر سنکی نهاذکه
~~زدیک وی بوذ و کفت ای حاضران این جیست، حاضران کفتند این سنک
~~است، بس کفت بدانیذ که دلهاء منافقان ازین سنک سخت تر است ، بس هر
~~22) حاضران کفتند، در هایش ص: کفت، در منن ص


PageV00P243

~~============================================================


~~آذینه مردم در مجلس زیادت میشذند، بعد ازان بعفی که قصه کفتندی در
~~مسجد جنانک عادت قصه کویان باشذ بعد از ماز می آمذند و در برابر
~~شیخ می ایستاذند وقصه میکفتند وبانک بر می داشتند از برای آنک تا شیخ
~~وعظ نکویذ ومردم کوش بقصه ایشان کنند و کفتند ترا نکذاریم که مجلس
~~اکویی، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بمعارضه ایشات نه نشست، بعد
~~ازان بمجد زیرر نقل کرد ومردم جع میشذند وشیخ وعظ میکفت،
~~قصه کویان هم رها نکردند که شیخ آنجا وعظ کویذ، بس شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز با جماعتی که در ms205 مجلس وی حاضر می شذند کفت ای عزیزان من
~~مردی درویشم وشما درویشانیذ، بس هر ک از شما که رغبت دارذ به سخن
~~0
~~من ودیدن من روز جمعه در نورد حاضر شوذ، آن جماعت کفتند ما منتظر
~~آذینه بوذیم که زوذ بیایذ از بس که رغت داشتیم بحضور مبارک شیخ واستماع
~~ن وی
~~فصل خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بوذی که در اول مجلس بخواندی وقال ربکم ادعونی استجب
~~لکم تا آخر آیة، بس بر خواندی واذا سألک عبادی عنی فانی قریب تا آخر آیة15
~~بس بر خواندی وأطعموا القانع والمغتر وأطعموا البایس الفقیر، وکویند که در
~~آخر دعا بخواندی قول الله تعالی وتقدس امن یجیب المضطر اذا دعاه تا آخر
~~آیة وبوذی که بعد ازان این دعا خواندی یا منقذ العزرقی یا منجی آلهلکی یا18
~~صاحب کال نجوی یا منتهی کال شکوی یا نحسن یا مجمل یا اول یا آخر یا ظاهر
~~یا باطن یا فارج الهم یا کاشف الغم ، اللهم زذنا ولا تنقضنا
~~فصل خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفتم از بذر خویش
~~خطیب ابو القاسم عبد الکریم رحمة الله علیه که کفت یک روز آذینه شیخ
~~(14) قر آن مجبد 60،40 (115 قرآ جید 146،2 161م قرآن مجید 36،22
~~24،22(12) قرآن جیذ 12،29
~~ل
~~ضه

PageV00P244

~~============================================================


~~مرشد قدس الله روحه العزیز وعظ میکفت ، صاحب حسن بن مکرم که وزیر
~~سلطان بوذ در آمذ وبنشست، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از وعظ
~~3 کفتن باز ایستاذ ولحظه سخن نکفت ، صاحب حسن کفت یا شیخ
~~از برای خذای مرا سخن کوی ونصیحت کن که از برای این آمذه ام،
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در سخر
~~آمذ وجندان

~~6 فواید شریف بر زبان مبار ک وی برفت که صاحب حسن
~~باواز بلند
~~بکریست وحاضران بسیار بکریتند ، جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~از ms206 مجلس قارغ شذ و برباط رفت صاحب حسن از عقب شیخ در رباط آمذ
~~1
~~وشیخ را زیارت کرد، شیخ بفرموذ تا سفره بیاوردند و بخوردند، جون از طعام
~~خوردن فارغ شذید صاحب حسن بیرون آمذ تا بروذ، جون از در رباط
~~بیرون شذ روی با خدم وحشم خوذ کرد و کفت من هرکز ندیدم شیخی
~~12 بزدکوارتر از شیخ ابو اسحق ورویی نیکوتر از روی وی وسخنی شیرین تر
~~از سخن وی قدس الله روحه العزیز
~~صل در دعاهای شیخ مرشد قدس الله روحه العزیر
~~اللهم اجعلنا من المتحاتبین فیک ومن المتجالسین فیک ومن المتباذلین فیک
~~ومن المیزاورین فیک بحرمة بیک محمد صلی الله علیه وعلی آله وسلم واجمغنا
~~فی دار القرار مع مشایخنا واصدقاینا واخواسا الذین سبقونا بالایمان
~~1 ومن دعائه: اللهم أقر عین نبینا بنایا ربنا، اللهم انظز الینانظرة تشفی بها السقم
~~وتدفع عنا بها الالم وأصلخنا لبابک وقو یا علی طاعتک ، اللهم انظر فی حوایجنا
~~کما ینظر الارباب فی حولیج العبید ولا تنظر الی ما تعمله من الذنوب کما یفعل
~~11 العبید ، اللهم انا نسألک هما شریفا وعملا ظریفا ولسانا لطیفا
~~واین دعا بسیار خواندی اللهم یا غی یا حید یا مبدی یا معید یا ودود
~~(14) تذکرة الاولیاء 1030002(19) فبها* (22) فیها
~~ی ب

PageV00P245

~~============================================================

~~أغتنا بحلالک عن حرامک وبطاعتک عن معصیتک وبفضلک عمتن سواک أغتنا
~~اعن باب الاطباء وعن باب الامراء وعن سباب الاغنیاء یا من اذا ذعی أجاب واذا
~~سئل أعطی هب لنا من لدنک رحمة وهی لنا من امرنا رشدا ، اللهم لا تجعلنا 3
~~بشناء الناس مغرورین ولا عن خدمتک مهجورین ولا عن بابک مطرودین ولا
~~بنعمتک مستدر جین ولا من الذین یأکلون اموال الدنیا بالدین وارحمنا برحمتک
~~یا ارحم الراحمین
~~دیکر از دعاهای شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز: احمد بن بهر
~~بهروز
~~وجماعتی از اصحاب مرشدی کویند بسیار بوذ که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در مجلس این دعا خواندی اللهم اجعل ms207 هذه البقعة عامرة
~~بذ کرک واولیایک واصفیایک الی الابد واجعل قوتثا وقوتهم یوما بیوم من حلال
~~1
~~من حیث لا یحتب، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز این دعا در حق بقعه
~~واهل بقعهٔ‌ خوذ کرده است ومعنی این دعا آنست که کفت الهی این بقعه
~~معمور کردان به یاذ خوذ واولیا واصفیاه خوذ تا روز قیامت وبدیذ کردان
~~قوت ما وقوت جماعتی که درین بقعه باشند روز به روز از حلال از آنجا که
~~می بندارند ونمی اندیشند، وامروز از برکات دعاء وی آن بقعه شریفه غمرها10
~~الله تعالی الی یوم الدین هر روز که هست معمورر وشریفتر وشب وروز
~~ان بقعه مبارک از یاذ حق تعالی ودرس قرآن واخبار واذکار وابرار
~~واهل اسرار خالی بیست، وتریب ومعاش اهل بقعه جنانک شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز از حق تعالی خواسته است از آنجاکه نمی اندیشند
~~دم بدم حاصل می شوذ وروز بروز در ترقی وتزراید است بحمدالله تعالی وحسن
~~توفیقه وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین، اللهم اجعلنا من الذین انعمت علیهم
~~من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین
~~(9) رجوع کنید به ص 36 س 119 تذ کرة الاولیاء 23029902

PageV00P246

~~============================================================

~~ه
~~:
~~باب بیست ویکم
~~در نکتها وعبارتها که شیخ مرشد در اثناء مجلس فرموذه است
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت موسی علیه السلم دعا کرد
~~وسوال کرد از حق تعالی جنانک حق تعالی ازان خبر باز می دهذ قول الله تعالی
~~رب اشرخ لی صدذری ویشسر لی آمری واخلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی
~~1 الآیه کفت خذاوندا دل مرا بکشای و آسان کردان کار من وبند از زبان من
~~بکشای تا قوم مرا کفتار من بدانند، واز اهل من هرون که براذر منست وزیر
~~من کردان ومرا قوی کردان بوی واورا شریک کردان در بیغامبری با من تا
~~9 تسبیح وتهلیل تو بسیار کنیم، حق تعالی کفت اجابت کردم سوالهاء تو
~~وحاجتهاء تو، دیکر هلاک فرعون ms208 بخواست وقوم وی وکفت واشدذ علی
~~قلوبهم فلا یؤمنوا حتی یزوا العذاب الالیم، خذای تعالی مراد او بداذ وکفت
~~12 قد آجیبت دغونکما ، دیکر دعا کرد و کفت خذاوندا زر وسیم ایشان بزمین
~~فرو بر وسخت کردان بر دلهاء ایشان جنانک کفت ربنا اطمس علی اموالهم
~~واشدذ علی قلوبهم، خذای تعالی مراد وی بداذ، دیکر از خذای تعالی دیذار
~~15 خواست جنانک کفت رت آری آنطز الیک، خذای تعالی اورا به تازیانهٔ‌
~~کن ترانی تأدیب کرد وکفت یا موسی دل ترا کشاذه کردم وکارهاء تو آسان
~~کردم وبند از زبان تو بر داشتم وهارون با تو فرستاذم تا ترا یاری ومدد کنذ
~~18 در بوت وفرعون وقوم وی هلاک کردم این همه ترا داذم اما دیذار
~~خوذ در دنیا نه از برای تست آن دیذار دیکری را خواهذ بوذ که از ملک
~~وملکوت وعرش وفرش در کذرذ وراه ادب فرو نکذارذ وجشم جان به
~~21 غیرما نکنذ که ما زاغ البصر وما طفی نه همجون تو که بکوه نکرستی، بس
~~5) ار آن جید2822 12 آیت 2 2 191 انه 4
~~(10) قرآن جید440 (12) آیه 79 131) آیه 48 (15) قرآن جید
~~1434 (21) فرآن جید 17،53
~~2


PageV00P247

~~============================================================


~~کفت یا موسی به جشم فانی لقای باقی در سرای فانی نتوانی دیذ بلکه دیذار
~~ما جشم باقی در سرای باقی به بینی
~~ف صل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی در میان مجلس 4
~~کفت ای مردمان اکر کر سنکی و تشنکی وبرهنکی و تنهایی وغریی وخواری
~~وشکستکی وبی برکی بر شما رسذ صبر کنیذ بران که آن روزی جند اندکست
~~وهیج باک مداریذ که ثمره آن بهشت جاویذان ولقاء حق تعالی خواهذ بوذ
~~وکفت ای مردمان جهد کنیذ که اکر همه کون از شما فوت شوذ شما
~~دست از دامن بزرکان بحقیق نداریذ وجهد کنیذ تا از سابقان باشیذ واکر
~~نتوانیذ باری بکوشیذ تا از دوستان ایشان باشیذ که روز قیامت مرد با آنکس ms209 9
~~21
~~خواهذ بوذ که دوست داشته باشذ جنانک رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~فرموذ الحدیث المرء مع من احب ، وبیذار شویذ در دنیا بیش ازان که به
~~آخرة رسیذ وبشیمانی خوریذ بر آنج از شما فوت شذه باشذ از ثواب خذای 12
~~تعالی ونحسر خوریذ وشمارا آنکاه هیج سوذ ندارذ بشیمانی وحرة وهیج
~~شفیع ودوست بفریاذ شما نرسذ جنانک حق تعالی خبر باز می دهذ قوله تعالی
~~فما لنا من شافعین ولا صدیق حمیم ، یعنی بیجارکان که از طاعات وخیرات10
~~معروم باشند فرداه قیامت کویند جه شذه است که مارا هیج شفاعت کنندکان
~~بیست ونه دوستان مشفق، بس به یقین یبایذ دانست که هرکه امروز فریضهاء
~~خذای تعالی وسنهاء بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بوی رسیذه است
~~علامت آنست که فرداه قیامت رحمت حق تعالی وشفاعت بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم بوی خواهذ رسیذ واکر نعوذ بالله کی ازین هر دو
~~خصلت محروم باشذ بایذ که بیذار شوذ بیش ازان که کویذ فما لنا من شافعین 21
~~ولا صدیق حمیم
~~(3) تذکرة الاولیاء 10،29702 (2) فبا 13 (15) قرآن جید 26"101-100
~~(
~~(

PageV00P248

~~============================================================


~~فصل - وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر قول الله تعالی
~~افمن شرح الله صذره للاشلام فهو علی نور من رتبه کفت مؤمن
~~ومن بنور
~~3 دل به بینذ آنج بالای هفت آسمان است وبحشم صورت نه بینذ زیرا که آخرت
~~وملکوت غیب است ونور دل غیب است وغیب جز بدیذه غیب نتوان دیذ
~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در نفسیر قول الله تعالی
~~6 یوم یأتی کل نفین تجادل عن نفسها کفت روز قیامت مظلوم بظالم آویزذ
~~وکویذ یا رب ببرس این را تا از برای جه ظلم کرد بر من واز برای جه مرا
~~بزذ ومرا دشنام داذ وعرض وحرمت مرا ببرد بکیر اورا وداذ مر.
# از وی
~~9 بستان ، خذای تعالی کویذ یاعبادی لا ظلم الیوم ، بس هر طاعتی ms210 که ظالم کرده
~~باشذ بتاند و بمظلوم دهذ واکر ظالم را طاعت نمانده باشذ کناه مظلوم بر کردن
~~ظالم نهذ ، جنانک در خبر آمذه است که رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~12 روزی صحابه را کفت ای یاران بکوئیذ که مفلس کیت، کفتند یا رسول الله تو
~~بهتر دانی، کفت مفلس آنکس باشذ که روز قیامت بیایذ با طاعتهاه بسیار
~~ولکن ظلم کرده باشذ، یکی را بیایذ وکویذ یا رب العزه این مرد مرا غییت کفت
~~10 ودشنام داذ ، دیکری بیایذ وکویذ مال من بظلم کرفت ، یکی دیکر کویذ عرض
~~وحرمت من ببرد ومرا بزذ، ملک تعالی طاعتهاه وی بستانذ وبمظلومان دهذ
~~و آنکس تهی دست و مفلس بمانذ واکر ظالم را طاعت نمانده باشذ کسناه مظلوم بر
~~18 کردن ظالم نهذ وظالم کرفتار شوذ ، ورسول صلی الله علیه وعلیا آله وسلم فرموذ
~~یقتص للجماء من القرناء یعنی اکر در دنیا کو سفندی سره دار شرهی بر کوسفندی
~~زذه باشذ که سره نداشته باشذ ملک تعالی روز قیامت سره ازان کوسفند بستانذ
~~21 وبکوسفند بی شره دهذ تا شره بوی باز زنذ وقصاص خوذ بخواهذ ، واکر در
~~(2) قر آن مجید 192،49 تذکرة الاولیاء 2، 299، 16 (6) قرآن مجبد 111،16
~~(9) تر آن مجید94 17
~~(9) یا عبادی س: زیادة المؤلف


PageV00P249

~~============================================================


~~دنیا درختی باشذ که شاخ دراز قوی دارذ وشاخ کوجک ضعیف اسیر کرده
~~باشذ وبر زیر آن افتاذه باشذ روز قیامت ملک تعالی آن شاخ دراز قوی
~~کوجک وضعیف کردانذ ودر زیر آن شاخ ضعیف بدارذ و آن شاخ ضعیف
~~دراز وقوی کردانذ تا قصاص خوذ از وی بخواهذ، بس وای بر آنکسی که
~~خضم وی خذای تعالی باشذ آن روز که ترازوی عدل بنهذ ومیان بندکان
~~خوذ حکم کنذ جنانک کفت ونضع الموازین القیط لیؤم القیامة، بس 6
~~خنک آن بنده که بند کیرذ وخذای تعالی یاذ کنذ وبخذای بازکردذ
~~واز معاصی باز ایستذ وتوبه کنذ وبند کیرذ بذاس جیزی که ms211 حق تعالی
~~1
~~اورا فرموذه است ونفس خوذرا مخالفت کنذ از جیزهاء بذ وسعی کنذ
~~در اکتساب خیرات واز خوبهاء نابسندیذه دور شوذ وبیقین
~~1
~~بدانذ که هیج جیز بر خذای تعالی بوشیذه نیت نه در آسمان ونه در
~~الا
~~زمین جنانک حفت ان الله لا یتخفی علیه شیء فی الازض ولا فی الستماء 12
~~ومی دانذ مثقال ذره ودانه وشمار هر جیزی جنانک لقمن علیه السلم بسر

~~خوذ کفت یا بنی اننها ان تک مثقال حبة من خردل فتکن فی صحرة الآیه
~~~~بس ب تو باذ ای براذر که نیکو کنی کارهاء خوذ بیش از آنک صور در دمند
~~وبرانکیزانند مردکانرا از کور وسوذ ندارذ آن روز خانها وقصرها وآنج
~~جمع کرده باشی ورها کرده باشی در خانها وقصرها از زر وسیم وباغ وضیاع،
~~1
~~بس بر خواند قول الله تعالی ولا تفر نکم الحیوة الذنیا ء لا یغرتکم بالله الغرور
~~فصل- وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالی
~~وأقیموا الوزن بالقسط ولا تخسروا المیزان کفت حق تعالی اهل دنیارا فرموذ
~~که در ترازو بر داشتن راستی نکه داریذ واز حد فرمان من در مکذریذ ، واهل
~~خوذرا فرموذ که میان خلقان میل مکنیذ به دل وزبان یعنی بایذ که آنج
~~(6) قر آن مجید 47021(10) قر آن مجید 503 (14) قرآن مجید 16،41 181) قر آن
~~د 433 و 5035 201) قرآن جیده*،9
~~(

PageV00P250

~~============================================================


~~کونیذ بزبان از نیکویی در دل شما باشذ که شیخ فضیل عیاض رحمة الله علیه
~~کفته است که هرکس که با براذری دین دوستی کنذ بزبان ودر دل اورا
~~2 دشمن دارذ حق تعالی نور ایمان از دل او باز کیرذ وکور وکرش کردانذ
~~و کفت سزاوار باشذ درویش را که سه خصلت در وی جمع بوذ، اول زهد
~~بسریان، دؤم ظریفی عراقیان، سؤم خلق شیر ازیان ، وشسیخ قدس الله
~~6 روحه العزیز در دعا کفتی اللهم انی اسألک فتا شریفا وعملا ظریفا ولسانا
~~لطیفا، وکفت سه ms212 کس رستکاری نیابند وبه نیکی نرسند بخیل وملول
~~وکاهل، وکفت قدم اخاک یقدمک الله، یعنی براذر خوذ عزییز دار وفرا بیش
~~9 دار در همه کاری تا خذای ترا فرا بیش دارذ وعزیز کردانذ
~~فصل - شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالی
~~والفجز ولیال عشر کفت حق تعالی سوکند یاذ میکنذ باین شبها از فضیلت
~~12 آن و آن دهم ذی الحجه است که موسی علیه السلم روزه خوذ به این ده روز
~~ذی الحجه تمام کرد لقوله تعالی وواعذنا موسی ثلشین لنیلة وآنممتاها بعشر
~~حق تعالی موسی را علیه السلم کرامت کرد به این ده شب واین جنان بوذکه
~~10 خذای تعالی موسی را علیه السلم وعده کرد که سی روز روزه بدارذ آنکاه بکوه
~~طور شوذ وخذای تعالی با وی مناجات کنذ، موسی علیه السلم سی روز روزه
~~کرفت ، بعد ازان جون بکوه طور می رفت در راه برک درخت بخاییذ ، جون
~~18 بکوه طور شذ خذای تعالی کفت یا موسی جونست که بوی دهان خوذ متغیر
~~کردی، موسی علیه السلم کفت الهی بوی دهان روزهدار خوش نمی باشذ
~~از بهر آن برک درخت بخاتیذم، خذای تعالی کفت یا موسی تو ندانستی که بوی
~~2 دهن روزه دار نزد من که خذاوندم از بوی مشک خوشتر است ، موسی علیه
~~السلم برفت وده روز ذی الحجه روز کرفت تا جهل روز عام شذ، بعد ازان
~~(6) رجوع کنید به ص 136 س 21 (7) تذکرة الاولیاء 12،297،2 81) رجوع
~~کنید به ص 13 س 7 تذکرة الاولیاء 16،297،2 (11) قرآن مجید 2-1089
~~(13) قر آن مجبد 14207
~~9
~~ن ببه

PageV00P251

~~============================================================

~~بمیقات آمذ، خذای تعالی با وی سخن کفت، وحق تعالی همجنانک موسی را
~~علیه السلم روزه فرموذ مثل آن نیز مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~فرموذ وآن سی روز رمضان است، وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم،
~~ده روز ذی الحجه فضل نهاذ و کفت هیج ایاعی ms213 باشذ که عمل کنند دران
~~ایام که فاضلتر باشذ از ده روز ذی الحجه که روزهاه آن روزه داری وشبهای
~~آن نماز کنی تا بیابی آنج یافته اند دیکران از کرامتهاه آن ده روز ، وهمجنان 6
~~که موسی علیه السلم بوی دهان خوذ زایل کردانیذ بعد از سی روز بورق
~~درخت مجنین سنت است که روزهداران بیش از ماز عید فطره روزه
~~بکشایند متابعت موسی را علیه اللم ودر عید قربان بعد از نماز جیزی
~~1
~~خورند متابعت ابرهیم خلیل را علیه السلم
~~فصل - وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالی
~~وقل جاء الحق وزعق الباطل کفت حق تعالی بوذوهیج شيء بوذ وخذای تعالی 12
~~باشذ وهیج جیز وهیجکن باشذ، جون وحی آمذ بمصطفی صلی الله علیه وعلی
~~له و سلم ودین وی ظاهر شذ ببب دین وی همه دیها منسوخ شذ، وجون
~~مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم فتح مکه بدیذ آمذ ودر کعبه شذ10
~~~~سیصذ وشصت بت کافران در کعبه نهاذه بوذند ومی برستیذند، مصطفی صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم آن بتها همه بشکست، آیة آمذ از حق تعالی که قل جاء الخق
~~وزهق الباطل، همجنین جون خذای تعالی نظر لطف بر دل بنده مؤمن کنذ 18
~~هرجه جز خذای تعالی باشذ از دل وی محو شوذ وهمجنانک نظر مصطفی
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم در کعبه افتاذ وبها بشکست وبیرون انداخت
~~تاکس آنرا نبرستذ همجنین جون نظر لطف حق تعالی درکعبه دل بنده 21
~~مومن افتذ هرجه غیر حق باشذ بر هم شکنذ واز دل وی بیرون
~~اندازذ تا بنده مؤمن جز حق تعالی نه برستذ وجز حق تعالی ندانذ
~~(12) قرآن مجید 81067

PageV00P252

~~============================================================

~~و ه بند، وبحقیقت دوستی غیر خذای در دل بنده همجون بت است که
~~در میان کعبه نهاذه است ومی برستذ، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~3 کفت ای مردمان جه بوذه است شمارا که کویی ms214 که شما از خذای تعالی بیکانه ایذ
~~نا امیذ مشویذ وروی دل بخذای تعالی کنیذ و بخذای باز کردیذ
~~ف صل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مجلس روی بحاضران
~~6 کرد وکفت که می خرذ دوستی رحمن بترک کناه وعصیان و که می خرذ
~~بهشت جاویذان براست داشتن ترازو وقبان، وکفت روز قیامت هیجک را
~~فدا باشذ نه زیشب ونه فرزند را ونه خویش ونه بیوند را جنانک کفت
~~9 فالیوم لا یوخذ منکم فذیة وماذر وبدر وزن وفرزند ویار ورفیق وبراذر
~~از هم دیکر کریز خواهند جنانک کفت یوم یفر المزه من اخیه وأمه وابیه
~~وصاحبته وبنیه ولیکن هر کافری فداء مؤمنی کنذ که هذا فداؤک من النار
~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحهالعزیز کفت بدرستی که خذای
~~تعالی فرداه قیامت عام را عقوبت کنذ بکناهی که کرده باشند وخاصان و دوستان
~~خوذرا عتاب کنذ در اوقانی که نه بیاذ وی صرف کرده باشند، بس کفت گجاست
~~10 آنکسی که حلاوت یابذ بمناجات حق وکجاست آنکسی که انس یابذ در طاعت
~~حق وجاست آنکی که ذوق یابد در ذکر حق، و کفت سزاوار نباشذ مؤمن
~~راکه در دنیا آیذ ولذت دنیا بیابذ ولذت ذکر مولی نیابذ، بس کفت کمترین
~~18 عقوبت عارف آن باشذ که حلاوت ذکر از وی بربایند، بس این بیت بخواند
~~شر
~~والبعد لا أقوی علیه لانی مذ کنت کنت مؤانسی وقرینی
~~21 وشیخ قدس الله ستره کفت بدرستی که خذای تعالی هر کسی را جیزی داذومرا
~~(9) قرآن مجید *15،5(10) کرآن جید 34،80 - 36 (16) تذکرة الاولیاء
~~1،297،2(12) قیها 296، 17 (21) فها 19،292
~~(14) باشند: باشذ ص (16) ذ کر: کدا فی المنتب 46 ب : طاعت ص
~~24


PageV00P253

~~============================================================


~~حلاوة مناجات خوذ داذ وهر کسی را مال داذ ومرا حال داذ وهر کسی را انس
~~بجیزی داذ ومرا انس بخوذ داذ تا از انس او راحت می یابم همجنانک حق تعالی
~~از حال یعقوب خبر داذ راتی لأجد ریح ms215 یوسف ، یعقوب علیه السلم کفت بوی*
~~براهن یوسف می یابم از هشتاذ قرسنک ، بس ای بندهٔ‌ مؤمن خذای تعالی از
~~رک کردن تو بتو نزدیکترست که ونحن اقرب الیه من حبل الورید. بس
~~کجاست علامت نزدیکی خذای تعالی بتو ای نه بینی که یعقوب علیه السلم آن
~~کلام قدیم خوذ بتو فرستاذه است وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم از
~~حضرة خوذ بتو فرستاذ و کتاب شریف خوذ بتو رسانیذ وتو آنرا میخوانی
~~21
~~ومی شنوی ودیذه دل تو بمشاهده حق تعالی بینا نمی شوذ وتو آنرا میعتوانی
~~ومی دانی وشروع میکنی در نافرمانی، بس بایذ که بیقین بدانی که این صفت نه دلیل
~~نزدیکیست بلکه دلیل دوریست نه ببنی که یوسف علیه السلم که از نزدیکان بوذ
~~زلیخا بوی کفت که بمن نزدیک شو، یوسف علیه السلم کفت یازلیخا از دوری حق
~~ی ترسم، زلیخا کفت فرمان من اجابت کن، یوسف علیه السلم کفت از نا فرمانی 1
~~حق می ترسم که اکر فرمان حق تعالی بجای آورم خلاص یابم واکر فرمان تو
~~نکاه دارم در مانم، لاجرم جون فرمان حق تعالی نکاه داشت خلاص یافت وحق
~~تعالی ملک دو جهانی اورا داذ، همجنین هر که فرمان خذای تعالی نکاه دارذ 18
~~ا
~~و مخالفت هواه نفس خوذ بکنذ از رسوایی دنیا و آخرت خلاص یابذ وملکت جتات
~~~~وکفت (واتا من خاف مقام رتبه ) ونهی النفس عن الهوی فان الحجنة هی المأوی
~~3) فرآن جید 94012 01) قرآن جید 160 (20) قرآن جید 21034
~~(21) ترآن مجید 40079 -41
~~(20- ص 146 س 1) قوله..، فصل، استدراک ناسح ص
~~فردوس المرشدیه1
~~(

PageV00P254

~~============================================================


~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالی واتبغ
~~فیما آتاک الله الدار الآخرة ولا تنس نصیبک من الدنیا الآیه کفت بدرستقی که
~~3 حق تعالی مال سبب هلاک قارون کرد جنانک کفت فخسفتا به وبداره الازض،
~~ونیزمال سبب درجات ومنزلات امیر المؤمنین ابو بکر رضی الله عنه کرد ms216 که جون
~~همه مالها در راه خذای تعالی ورسول وی نفقه کرد عبایی در بر کرفت وبیامذ
~~6 ودر خدمت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بایستاذ، بیغامبر صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم کفت یا ابا بکر جه رها کردی از بهر عیال خوذ، کفت خذای
~~ورسول وی، لابد عزت وکرامت جاویذان بیافت بسبب نفقه کردن مال برضای
~~1 ملک ذو الجلال ، واز همه یاران رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم مهتر وبهتر
~~آمذ جنانک مهتر موجودات علیه افضل الصلوات واکمل التحیات در شان وی
~~کفت اکر ایمان همه خلایق با ایمان ابو بکر رضی الله عنه مقابله کنند ایمان وی
~~12 بر همه راجح آیذ، بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت سبحان آن
~~مدتبری آن مقدری آن حکیسی آن علیمی که یک جیز هم شفا کردانیذ وهم
~~زهر کردانیذ وهم درد وهم دوا ، همجنین باران یکبار سوذمند می کردانذ
~~10 ویکبار زیانکار ، نه بینی که کاهی باران فرستذ آهسته تا نبات برویذ وکاهی

~~1
~~تکرک فرستذ تا همه تباه کنذ وهمجنین در جسم کوجک مکس انکین هم شفا
~~بدیذ کرده است وهم زهر وعمب تر ازین طاعت وعباوت است که آن مر در
~~18 هم سبب هلاک کردانیذن شیطان کرد آنکاه که نجب آورد به بسیاری طاعت 1
~~وهم سبب رستکاری وفلاح ونجاة مؤمنان کرد ، بس کفت ومن یطع الله
~~ورسوله فقد فاز فوزا غظیما
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی در مجلس کفت ای
~~بهر یتر دات بی جد وکرند مانه مادد بهدی شه

~~1) قرآن جید 77،24 131 آیه 81
~~(1) واتبع ص: واتغ، قرآن
~~()


PageV00P255

~~============================================================

~~مانند فرعونیان ، وکفت باک ومنزه از همه عیبها آن خذاوندی که بوصف
~~واصفان در نیایذ ووصف او در تقریر وبیان نکنجذ، وکفت باذشاها
~~وبروردکارا هر کسی ترا میخوانند و هر کسی ترا میکویند وهر کی دعوی از 3
~~تو میکنند تو خوذ از همه باکی آخر تو ms217 کرایی بس بر خواند
~~ان الله مع الذین اتقوا والذین هم نخسنون، کفت من با آنکسانی
~~ام که جون تها باشند از ذکر من باز نمانند وجون در میان مردم باشند از یاذ 6
~~من غافل تباشند وجون اصر من بایشان رسذ بذان بشتابند وجون هیم
~~در یابند ازان دور شوند

~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله ت
~~تعالی
~~2
~~والله یذعوارالی ذار السلام ویهدی من یشاه الی صراط مستقیم کفت حق تعالی
~~دلیل متحیرانست ، عارفانرا دلالت می کنذ بخوذ وعابدان را دلالت میکنذ
~~به بهشت واهل دنیا را دلالت میکنذ بدنیا
~~1
~~صل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی در مجلس میکفت
~~اکر سوال کنند وکویند جرا آدم علیه السلم عمر خوذ جهل سال به دآؤد
~~1
~~علیه اللم بخشیذ جون بدیذ که عمر دآؤد شصت سال است تا تمامی صذ سال
~~باشذ وبدیذ که عمر مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم شصت وسه سالست
~~جرا عمر خوذ به مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم نه بخشیذ جواب آنست
~~که آدم علیه السلم ی دانست که مصطفی صلی الله عنی وعلی آله وسلم باز کتق 18
~~حق دوستر می داشت از زندکانی ومشتاق لقای حق تعالی بوذ دلیل بر آنک
~~جون در وقت نزع افتاذ از حضرت حق تعالی خطاب آمذ که یا محمد زندکانی
~~د یا دوست می داری یا آخرة ولقاء ما، بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وس
~~وسلم
~~1
~~کفت بل الزفیق الاغلی وسدرة المنتهی وحجنة المأوی
~~(3) تذ کرة الاولیاء 0،29702* (4) قر آن جید 16، 128 (10) قر آن جید0 25،1
~~(

PageV00P256

~~============================================================


~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالیی
~~1
~~یا جبال اوبی معه الایه کفت حق تعالی یکبار وحی کرد بکوه [و]تا
~~3 روز قیامت فرمان حق می برذ ویکبار وحی کرد به نحل یعنی منج انکبین وتا
~~روز قیامت فرمان حق تعالی می ms218 برذ جنانک کفت وآوحی ربک الی التخل.
# ان اتخذی من الخجبال بیوتا ومن الشجر وتما یغرشون وتا روز قیامت
~~6 فرمان حق می برند وحق تعالی در قرآن جند آیات خطاب با بنی آدم میکنذ
~~ومیکویذ یا آیها الناسن انقوا زبکم ان زلزلة الساعة شیء غظیم ای شماکه
~~مردمانیذ بترسیذ از خذای خویش بدرستی که روز قیامت روزی بزرک
~~1 خواهذ بوذ ودر ایخجا خطاب با عامه خلق است تا ایشان از غفلت با طاعت

~~آیند . دیکر میکویذ یا آیتها الذین آمنوا آمنوا بالله ورسوله ای شما که ایمان
~~آورده ایذ به تقلید دیکر ایمان آوریذ به تحقیق به یکانکی خذای ورسول وی
~~12 ودر ایجا خطاب با خامکان خوذ میکنذ که همجنان که بصورت ایمان آورده ایذ
~~بمعنی نیز ایمان آوریذ وبدایذ وببینیذ که جز خذای تعالی هیج معبودی وهیج
~~هستی بیست تا حق برستش وی بجای آوریذ وهمجناز که ایمان آورده ایذ به
~~15 محمد صلی الله علیه وعلی آله وسلم که رسول خذای تعالی است در متابعت
~~وی بکوشیذ به اقوال وافعال واحوال ، وامثال این معنی حق تعالی وتقدس در

~~جند آیات خطاب با جی آدم میکنذ وایشانرا بخوذ می خوانذ و تنبیه میکنذ ومی
~~18 کویذ یا عبادی یا اولیایی یا احبایی گجاست هیبة شمااز من که خذاوندم وگجاست
~~فرمان بردن شما حکم من که خذاوندم وکجاست ترس شمااز من که خذاء ندم
~~وکاست بازکشتن شما بمن که خذاوندم ، وعجبتر آنک بنی آدم این همه خطاب
~~(2) قرآن مجید 1034 (4) قرآن چید 16 18 (2) ترآن مید 22، 1
~~1) قرآن جید، 136
~~(5) یعرشون، کد! ص، رجوع شود بکتاب الییر للدانی ص 113
~~(17
~~ب

PageV00P257

~~============================================================

~~1

~~از حضرة حق تعالی بوی میرسذ وکاربند نمی شوذ وتن در غفلت میدهذ،
~~سه کن کش هیزس نتوان کردن
~~یعنی بنده مسکین بیجاره جه کنذ جون هیج جیز نتوانذ کردن واو محکوم
~~قضا وقدر است یعنی تا در سابقه در لوح محفوظ قلم تقدیر ms219 در بنده اسیر جه رفته
~~باشذ از نیک بختی وبذیختی وی این زمان بیش ازان نتوانذ کرذ جف القلم بالستعید 6
~~والشقی، واین نیک بختی وبذ بختی در جایی دیکر قسمت کرده اند السعید من
~~سعد فی بطن أمه والشقی من شقی فی بطن اته
~~ش
~~تا در دل ما تعبیهٔ‌ جان کردند صذدرد وبلا زعشق بهان کردند
~~11
~~صذ جهد همی کنم ولی سوذی نیست کین رنک کلیم ما بکیلان کردند
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بلفظ مبارک خوذ این
~~و معرع بینمان بکفت به آواز بلند حزین
~~بیان
~~بهت بوذ از تی من الست مخا کم فه بواذ بکمی دذین
~~یعنی : ای بخت بذ از طریقة من بر خیز مانا که مرا به باذ خواهی داذن
~~وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در انجا اثبات سعی وکوشش میکنذ 15
~~که بخت بذ بجد وجهد که شخص در راه حق بکار آورذ از راه وی بر خیزذ،
~~بس نیک بختی مرد آنست که جمله اوقات خوذ مستغرق عبودیة حق تعالی
~~کردانذ وبذبختی وی آنست که به غیر حق مشغول شوذ، ازین معنی شیخ 18
~~رشد قدس الله روحه العزیز بلفظ مبارک خوذ بسیار کفتی در مجلس
~~من دوست کل بم که هر سل ماهی من دوست موردبم که سل سالی
~~ن دوست موردبم خسروانی که همه درختی بشوت ام تو بمانی 2
~~(11) دیکر س: . بار * در هامش ص (13) این یت در منخب4 7 ب بقرار ذیل واندصشود.
# بهت بوذ آز ره من ألنت مخاکم فه تواذ بکعی دذین
~~2) : یم، منتعب 9 آ اکه ه ص :که-، مننغب ابم ص: م ، متتخب
~~سل سالی، مشخب : سال سالی ص (21) مورد بم ص: موردیم که، منتخب


PageV00P258

~~============================================================


~~یعنی که من دوست کل تباشم که در سالی یک ماه بیش نباشذ من دوست
~~مورد باشم که همیشه در بهار وخزان باشذ ومن دوست مورد باشم که وی
~~3 خسرو وباذشاء همه ms220 درختان است زیرا که همه درحها در خزان ورقها برزند
~~واوهمیشه سبز وتازه وخرم باشذ، یعنی من دوستی غیر حق در کوشه دل خوذ
~~جای ندهم که وصلة با ایشان اندک دوزی بوذه بعد ازان با فراق بدل شوذ ومن
~~2 بی هیج بمانم، بس دوستی حق تعالی در دل وجان خوذ مستحکم خواهم
~~کرد که از همه کزیر است واز وی ناکزیر زیرا که هر مراد ومقصودی که
~~من خواهم نزدیک وی است وهرجه جز اوست نابای دار وفایست واوست
~~که همیشه باینده و باقیست وباز کشت همه بذو خواهذ بوذکما قال الله تعالی کل شیء
~~قالک الا وخجهة له الحکم والیه تزجعون
~~فصل امام ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کفت که روزی شیخ
~~2 مرشد قدس الله روحه العزیز در میان مجلس کفت که موسی علیه السلم عصاء
~~خوذ بر دریا زذ ودریا بشکافت وقعر دریا بدیذ آمذ ودوازده راه بیذا شذ
~~و دوازده کروه از بنو اسرائیل که بوذند هر کروهی از لشکر وی براهی ازان
~~15 برفتند جنانک در قصه موسی علیه السلم مذکور است وهمان عصا در بیابان بر
~~سنک زذ ودوازده جشمه آب بدیذ آمذ تا هر کروهی از لشکر وی جشمه آب
~~باشذ، ای سبحان الله عصا یکی وزننده یکی وضرب یکی، کاهی بر دریا می زنذ
~~18 و آب نابدید میکنذ کاهی بر سنک می زنذ در بیابان خشک و آب بدیذ میآورذه
~~سحان آن خذایی که این جنین قدرت اوست در بر وبحر، جون شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز این بکفت یکی از حاضران کفت ای اهل مجلس این
~~21 لطیفه بشنویذ که بر زبان مبارک شیخ می روذ میکویذ آنج به عصا بروذ
~~9) قرآن جید 48،24 151) رجوع شود بتارخ الامم والملوک لاطبری امرتبه
~~ی ویه) 499
~~141 نابای داز : نابای دانز س
~~2


PageV00P259

~~============================================================

~~به عصا باز آیذ یعنی آب دریا به ضرب عصا نابدیذ شذ ودر بیابان
~~بضرب ms221 عصا بدیذ آمذ والله قادر علی کل شیء ، وصلی الله علی محمد وعلی آله
~~اجمعین ، اللهم یا رب کل شیء بقدرتک علی کل شیء ، اغفر لنا کل شیء ولا3
~~تسألنا عن شیء یا ارحم الراحمین
~~باب بیست ودؤم
~~در فراست و کرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز1
~~خطیب امام ابوبکر محمد بن عبدالکریم رحمة الله علیه کفت شنفتم از محمد
~~ابن ابرهیم وبعضی از اصحاب شیخ که میکفتند که شیخ مرشد قدس الله روحه
~~1
~~العزیز روزی مجلس میکفت وابو سعید عالم حاضر بوذ واو از خراسان بوذ 9
~~وعالم وفاضل بوذ، جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از مجلس فارغ شذ
~~و بجره رفت ابو سعید خراسانی از عقب شیخ مرشد برفت ودر قدم شیخ
~~افتاذ واز خدمت شیسخ عذر میخواست وتقربی وتضرعی می نموذ، اصحاب 12
~~شیخ از وی برسیذند که سبب جکونه بوذکه عذر از خدمت شیخ
~~1
~~ی خواستی، ابو سعید کفت جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در
~~جاس بوذ ووعظ میکفت وفایده می فرموذ وخلایق بسیار نشسته1
~~بوذند واستماع سخن وی میکردند در خطر من بکذشت که من مبدی
~~1
~~مفشر مذکرم وخلق را بند می دهم ووعظ میکویم وبحهد ورج بسیار قوت.
# خوذ ازیشان حاصل میکم وحق تعالی این شیخ را جاهی بزرک وقبولی 18
~~یکو داذه است ونعمت بسیار بروی فتوح می شوذ ومن خوذرا در علم
~~فاضلتر از شیخ مرشد می دیذم، درین اندیشه بوذم که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز نظر بذان قندیل کرد که در مسجد آویخته بوذدر برابروی 21
~~(2) تذ کرة الاولباء 7،29402 تحفة الرشدین 227 ب

PageV00P260

~~============================================================

~~وکفت بنکریذ که به زبان حال آب وروغن را با هم دیکر مقالت است، آب با
~~روغن میکویذ که من از تو عزیزتر وفاضلترم وهمه بمن محتاج اند جونست که
~~2 تو بر سر من نشسته وبر بالای من مقام داری، روغن جواب وی باز میدهذ
~~ومیکویذ ms222 جنین است که تو می کویی ولیکن من رنجها دیذه ام که تو ندیذه از
~~دروذن وخرد کردن وکوفتن وآتش دیذن ودر زیر سنک کران افشردن
~~1 بعد ازین همه سیختیها این زمان با نفس خوذ می سوزم ودیکران را روشنایی
~~ی حشم ازین سبب بر بالای تو مقام دارم، جون شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز این اشارة بکفت بدانسم که از حال من خبر باز میدهذ، این
~~9 عذر ازان جهت خواسم
~~حکایة خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شنفتم از رزمان بن محمد
~~ابن ابرهیم بن منصور که کفت جد من ابرهیم بن منصور یک روز صذ دینار
~~1 زر به براذر خوذ محمد بن منصور داذ، کفت این زر برکیر وبخدمت شیخ
~~مرشد ابو اسحق بر و بحدمت وی برسان، محمد بن منصور کفت ای براذر
~~ازین زر سه دینار بمن ده که من مردی عیال دارم تا به نفقهٔ‌ ایشان کم،
~~10 ابرهیم بن منصور کفت این زر اوان شیخ مرشد است ممکن نباشذ که جیزی
~~تو بدهم، حمد کفت ای براذر بمن ده همجنانک به شیخ مرشد می دهی،

~~ابرهیم بکفت تو با من بکن آنج شیخ با من میکنذ با بتو دهم همجنانک به
~~18 شیخ می دهم، ب کفت ای محمد این مال بر من واجب شذه است که به
~~شیخ رسانم از حقوق ونذور وزکوة، واین جنان بوذ که ابرهیم بن منصور کفت
~~این ذ دینار زر شزم کرده بوذم که خدمث شیخ مرشد رسانم ، ساعی
~~2 بانفس خوذ میکفتم بدهم وساعتی میکفتم ندهم، بس در شب که بخفم
~~سیاهی زمجی مخواب دیذم که حربه در دست داشت و میکفت بر خیز واین
~~مال که نذر کرده بخدمت شیخ مرشد برسان واکر نه ترا بذین شمشیر
~~بزنم وهلاک کم، جون از خواب بر آمذم عزم درست کردم که این مال
~~یهیی 2

PageV00P261

~~============================================================

~~بخدمت شیبخ مرشد رسانم ، اکنون احوال جنین ms223 است که شنفتی، جون
~~جنین است جکونه سه دینار بتو دهم، بعد ازان محمد هیج نکفت، آن زر
~~اا صذ دینار بر کرفت و بخدمت شیخ مرشد آمذ وسلام کرد وآن زر بیاورد
~~اا وبهاذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز سه دینا زر ازان برکزفت وبه
~~محمد داذ وکفت یا محمد این سه دینار برکیر وبر وبنفقهٔ‌ عیالان خوذ کن تا
~~شردبة
~~حکایت مقری ابو عبدالله حمد بن احمد کفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز اصحاب خوذ را کفته بوذ که جون نزدیک خویشان وبراذران
~~خوذ شویذ وطعامی بیش شما اورند یا جیزی بشما دهند آترا بی حضور
~~یاران مخوریذ، مقری ابو عبد الله کفت من هر روز آذینه بعد از نماز از
~~(2
~~خدمت شیخ اجازت میخواست وبیش ماذر می رفم وبسیار بوذی که
~~ماذر طعامی بیش من آوردی ومرا آن طعام منع کردمی ازان
~~وصیت شیخ، تا یک روز آذینه نماز کردم واز خدمت شیخ
~~اجازت خواسم وبیش ماذر رفم ، ماذر خرمایی جند بیش من آورد و کفت
~~بخور، من نمی خوردم ، ماذر الحاح بسیار کرد که بخور که این خرما از برای15
~~تو نهاذه ام، من اورا از وصیت شیخ خبر کردم ، ماذر کفت از برای دل
~~من دو سه خرما بخور که شیخ این حال ندانذ، من از برای خاطر ماذر
~~یک خرما بخوردم، کراهیتی وظلمتی در دل م
~~بدید آمذ، بس دست18
~~من بدید
~~باز کشیذم وهیج خرماه دیکر ازان نخوردم ، جون بخدمت شیخ آمذم
~~وسلام کردم شیخ قدس الله سره جواب داذ و کفت نزد ماذر جه کردی
~~وبیش وی جه خوردی، من کقم با شیخ هیج نخوردم، شیخ مرشد قدس 21
~~الله روحه العزیز روی بمن کرد وکفت یک خرما نیز نخوردی، جون شیخ
~~قدس الله روحه العزیز این بکفت مرا هیبتی از وی در دل آمذ وبدانسم که
~~) تذکرة الاولیاء 16،294،2
~~18 تردیک : نزدیکن ص


PageV00P262

~~============================================================

~~شیخ صاحب کرامات است وهیج ms224 جیز از وی بوشیذه نیست، استغفار کردم
~~وبعد ازان بی حضور اصحاب جیزی نخوردمی
~~3 حکایت زید بن علی بن حسین کویذ شنفتم از ابو عمر حمزهٔ‌ بن مرحب که
~~میکفت روزی از خدمت شیخ قدس الله روحه العزیز اجازة خواستم وبه دیه
~~راهبان رفم بزیارت خویشان، مرا اجازة داذ، جون به راهبان رفم خویشان
~~6 من طباهجی بخته بوذند وبیش من آوردند و کفتند مارا موافقت کن وباره ازین
~~طباهج تخور، من متحیر شذم میان دو فرمان که شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز فرموذه بوذ یکی آنک کفته بوذ که هیجیز بی اصحاب مخوریذ دیکر آنک
~~1
~~9 کفته بوذکه آزار خویشان مجوئیذ ، خویشان مبالغه می کردند ، من از یرای دل
~~ایشان بارهٔ‌ ازان طباهج بخوردم، جون بشهر باز آمذم بخدمت اصحاب اتفاق افتاذ
~~که میان من واصحاب ماجرایی برفت وجرم و کناه بر من تابت شذ، من برهنه شذم
~~12 الا شلوار که در بای داشم و بقدمکاه درویشان بایستاذم بعذر خواستن واستغفار
~~کردن واین حالت بعد از نماز خفتن بوذ ، در این حالت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز از نماز خفتن فارغ شذه بوذ وبحجره می رفت وبر در آن خانه
~~15 آمذ که ما در آنجا بوذیم و آن خانه معروف بوذ بخانه ابو العباس ودر آن خانه
~~بر کذرکاه دهلیز رباط بوذ اما این زمان آن موضع بمسجد کرده اند، شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز جون پر در خانه آمذ دست مبارک بر در بهاذ ودر باز
~~18 کرد ، مرا دیذ که برهنه ایستاذه بوذم بغرامت درویشان، کفت
~~یا عمر رتفه بوذ کش کر تورتفه کرد
~~یعنی طباهج بوذ که بی اصحاب بخوردی وحلاف فرمان ما کردی که کار تو
~~21 باه کرد، من خجل شذم وعرق از من روانه شذ از هییت وفراست شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت - محمد بن الفرج وابرهیم بن حسین وبعضی از اصحاب کفتند که ms225
~~21 جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اسلام ظاهر کرد ودین وکیش کبران
~~(4) تذکرة الاولیاء 14117،29302 فببا 16 (2) تحفة المرشدین230 ب
~~1
~~ب

PageV00P263

~~============================================================


~~بینداخت و آتش کذهاء ایشان خراب کرد کبران نزد خورشیذ مجوسی رفتند
~~که بزرک ایشان بوذ وعامل کازرون بوذ واحوال خوذ بکفتند که ما جکونه
~~در دست مسلمانان اسیر وعاجز شذه ایم وهیج جای ازیم ایشان نمی توایم *
~~کذشتن یا جاره این کار بساز وایشانرا هلاک کردان تا ما از دست ایشان خلاص
~~یاییم یا اجازت ما بده تا ازین دیار بیرون شویم ، خورشیذ کبر جون این حکایت
~~ازیشان شنفت عزم شیراز کرد، برفت به بیش فخرالملک وخصمی شیخ 6
~~مرشد واصحاب وی بکرد و کفت ایشان کازرون خراب کرده اند ومردم
~~از ملت کبری از کار باز داشته اند و آتش خانها خراب کرده اند وفرمان حکم
~~1
~~من نمی برند واین شیخ جمعی از اوباش بر سر خوذ جمع کرده است وهمه 9
~~مطیع فرمان او شذه اند وهر روز که هست کار او بالا می کیرذ وهر کچا
~~کذخذایی بارکش بوذ بدست وی مسلمان شذند وسیم وزر در بای او
~~ریختند واکر یک سال دیکر همجنین بکذرذ ودفع وی نکنی حاکم روی 12
~~زمین کردذ، واین خورشیذ شش ماه در شیراز بوذ وشب وروز در کار بوذ
~~وخصمی شیخ می کرد تا آن زمان که فخر الملک با خوذ یکی کرد ونامه
~~یستذ از فخرالملک که بیایذ بکازرون ودوستان شیخ مرشد بعضی را مصادره 1
~~کنذ وبعضی هلاک کنذ، بعد ازان فخر الملک اورا کفت برو بکازرون
~~دمه کره نیتة ی کرد ارا کمه رعوسی کی وعر که م ولر کدر
~~ال
~~از وی بستارن تا عاجز وحکوم بمانذ وهر که درویش ومسکین باشذ 18
~~مدار واورا به تها بکذار ، هم یذین منوال کاغذی بنوشت وبخورشیذ داذ
~~وبکازرون فرستاذ، خورشیذ مرزبان جون بکازرون آمذ وآن کاغذ بخواند
~~واین خبر فاش شذ مسلمانان ودوستان ms226 واصحاب شیخ بغایت بارخاطر وخسته شذند
~~ابوالقاسم حن بن شهریار المعروف بکششیر بخدمت شیخ مرشد رفت
~~11) بوذ، ص اصلی: ک بوذند ص باصلاح الحاق
~~ا)

PageV00P264

~~============================================================

~~و کفت یا شیخ می بینی که این مرد دشمنی باتو از حد بیرون برد وقصد
~~اصحاب میکنذ وما را هیج حیلتی نماند وتو دعا نمی کنی که حق تعالی
~~3 شر وی از ما بکردانذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت مر:

~~دعای بذ بر خلق خذای نکم زیرا که نوح علیه السلم دعای بذ کرد
~~رقوم خوذ تا هلاک شوند حق تعالی دعاء نوح علیه السلم اجابت کرد
~~6 وقوم وی هلاک کرد وبذان سبب حق تعالی با نوح عتاب کرد
~~وهمچنین بعشی از بیفامیران دعاء بذ کردند بر قوم خوذ حق تعالی بایشان
~~عتاب کرد ومن دعای بذ نکم بر وی بلکه صبر کنم بر رنج وی تا خذای
~~1
~~" تعالی سهل کردانذ، اصحاب همجنین سعی عی موذید وشیخ قدس الله روحه العزیز
~~منع میکرد ، بعد ازان اصحاب کفتند یا شیخ اما آنک تو دعا کنی بر وی تا ما
~~آمین کوئیم یا ما دعا کنیم بر وی وتو آمین بکوی تا باشذ که حق تعالی شر
~~12 وی از ما بکردانذ، شیخ تسلیم شذ که اصحاب دعا کنند، واین ماجرا در ماء
~~رمضان بوذ بعد از ماز بین، بعد ازان اصحاب دست بر داشتند وابوالقاسم
~~حسن بن شهریار کششیر دعا کرد که حق تعالی شر خورشیذ کفایة کنذ،
~~وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وحاضران بر دعای وی آمین میکفتند،
~~جون از دعا فارغ شذند شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اصحاب را کفت
~~هر کس بکوشه خوذ باز شویذ وبه اوراد مشغول باشیذ ، اصحاب بفرمان شیخ
~~18 هر کس بکوشه خوذ اندوهکین باز شذند ، بس دران شب شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بخواب دیذ که شیخ علی دیلی که صاحب شیخ
~~کبیر بوذ رحمة الله علیهما در آمذی ms227 وکفتی یا شیخ ترا ازین خورشیذ
~~21 کبر زحمتق ورنجی می رسذ، شیخ کفت بلی، شیخ علی دیلی کفت
~~اینک سروی، ودر بیش شیخ انداخت
~~وابو علی بن مهریجان کاسکانی متولی خزینه شیخ بوذ وآن شب بیش احمد
~~دریستی نشسته بوذ در بس در رباط واحمد دریستی دربان رباط بوذ، ابو علی
~~(21) شیخ ص:: خواهم ص (الحاق)


PageV00P265

~~============================================================


~~کفت جون نیمهٔ‌ از شب بکذشت یکی در رباط بکوفت ، کفتم کیست ، کفت
~~علی اقطاعی شراب دار خورشیذ، کیفم جه حاجت است درین وقت، کفت
~~مرا حاجتی مهم است بخدمت شیخ مرشد، بس در باز کشاذم وعلی اقطاعی
~~در آمذ وبه بام حجره رفت بخدمت شیخ وکفت یا شیخ خورشیذ بمرد، شیخ
~~اورا باور نداشت نایکی را بفرستاذ وحال باز دانست وهمجنان بوذ، واین
~~چنان بوذ که غلامی که اورا ارسلان کفتندی زهر در ماست بیامیخت ودر
~~بیش خورشیذ بهاذ، خورشیذ باره ازان بخورد، در حال بمرد ، ووفات
~~ور شید در سنه ست واربعمایه بوذ
~~حکایت- در بصره مردی بوذ واورا یحپی بن حسن کفتندی وامام مجدی 9
~~1
~~بوذ از [مسجدهای] بصره، فضل وکرامات شییخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~،36
~~شنیذه بوذ، برخاست وبکازرون آمذ از بهر زیارت شیخ، جون برباط آمذ
~~شیخ مرشد قدس الله سره در بیش ایتاذه بوذ ونماز بامداذ بامامت میکرد 12
~~ودر نماز سورنی از مفصل میخواند ودر خواندن آن سهوی بکرد، یحی بن
~~حسن با خوذ کفت دریغ که سعی من ضایع شذ که از شهر خوذ بیرون آمذه

~~فضل وی که مرا وصف کردند، یحیی کفت من بشیمان شذم از آمذن بزیارت
~~وی، جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از نماز واوراد فارغ شذ
~~ما بنزدیک خوذ خواند، برفم وسلام کردم، شیخ مرشد قدس الله روحه
~~~~العزیز دست من بکرفت و کفت مانند ما از سهو خالی نباشذ یعنی آدمی از
~~سهو ونسیان خالی نباشذ، یحی ازین اندیشه توبه کرد وبیقین بدانست که
~~حکایت ms228 - قاضی ابو القاسم محمد بن الحسین الجرهی کویذ شنفتم از قاضی
~~ابو الفوارس هبة الله بن محمد طاهری که کفت وقتی قصد زیارت شیخ مرشد
~~(22) تذکرة الاولباء 25029442 حفة المرشدبن 231

PageV00P266

~~============================================================

~~کردم ، در راه دو مرد با من موافقت کردند، یکی کفت من قرض دارم وعیال دارم
~~می آیم تا شیخ مرشد مرا جیزی دهذ وبقرض دهمر، آن یکی دیکر کفت من
~~3 بسری دارم می آیم تا شیخ مرشد با من اکرامی کنذ وجیزی دهذ تا من
~~بسررا ختنه کم، جون بکازرون رسیذیم روز جمعه بوذ بعد از نماز وشیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز در منبر بوذ ووعظ میکفت، ما در برابر شیخ
~~6 بنشستیم ، شیخ در میان سخن کفت هیج مزدی ومنتی ونوابی نباشذ آنکس
~~که کویذ من بزیارت ابرهیم بن شهریار روم تا مرا جیزی دهذ که به قرض دهم
~~یا بسر را ختنه کنم بلکه مزد وثواب آنک را باشذ که از بهر خذای تعالی
~~9 مرا زیارت کنذ نه از برای غرضی دیاوی یا آرزوی هواء نفس، جون ما
~~این سخن بشنیذیم متحیر شذیم وبدانستیم که شیخ صاحب فراسة است که ا:
~~یه واندیشه ما خبر باز می دهذ
~~2 وقاضی ابوالفوارس کفت دران زمان که شیخ این سخن میکفت جزوی
~~از قرآن در دست داشت، بس دست بران جزو نهاذ وکفت بحق آن
~~خذایی که این کلام وی است که هر جه خذای تعالی درین کتاب فرموذه است
~~10 که بکنیذ بکردم وهر جه درین کتاب فرموذه است که مکنیذ نکردم" قاضی
~~ابو الفوارس کفت در خاطر من بکذشت که خذای تعالی درین کتاب
~~فرموذه است که نکاح بکنیذ وشیخ نکاح نکرده است این جکونه میکویذ،
~~18 قاضی کفت جون این اندیشه در خاطر من بکذشت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز روی بمن کرد و کفت یا قاضی بدرستی که خذای تعالی جنین
~~سخن از من سوال نکنذ ، ودر روایی دیکر کویند ms229 که جون قاضی ابو الفوارس
~~2 این اندیشه کرد شیخ قدس الله روحه العزیز روی بوی کرد وکفت
~~یا قاضی نکاح خوان رغبت است که نهاذه اند اکر خواهند بکنند واکر نخواهند
~~نکنند واکر بیش من زنی از اسطونی تفاوت بوذی نکاح کردمی
~~(12) تذکرة الاولیاء *،4،290 تحفة المرشدین 231 2(22) تذکرة الاولباء11،29،2
~~(4) رسیدیم: رسیذم ص 171) میکویذ: میکویند ص
~~1
~~و

PageV00P267

~~============================================================


~~ل
~~حکایت - شیخ ابو جعفر احمد بن الحسین الا نصاری کویذ رحمة الله علیه که
~~روزی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا بدیذ که نسخ تفسیر ابو بکر
~~نقاش میکردم زیرا که نسخهٔ‌ آن در کتب خانه نبوذ، شیخ مرا کفت که خوذرا 3
~~رجه مدار که این کتاب که تو می نویسی بزوذی بیاورند، بعد از دو سه روز
~~ابو علی بن محمد بن روزبه از سفر بیامذ ودو سله دفتر باوی بوذ، برفت
~~و بخدمت شیخ مرشد برد، شیخ فرموذتا به بام چجره برذ، من برفتم وسر یک 1
~~سله بکشاذم ، نکاه کردم وتفسیر ابو بکر نقاش بر سر آن کتابها نهاذه بوذ،
~~عجب بماندم از کرامات شیخ که مرا از بیش خبر داذه بوذ
~~حکایت شیخ ابو جمفر انصاری رحمةالله علیه کفت روزی امیر ابو
~~الفضل بن بویه الدیلمی بخدمت شیخ مرشد آمذوزیارت کرد وشیخ اورا نصیحت
~~3
~~کرد وکفت توبه کن از خمر خوردن ، امیر ابو الفضل کفت یا شیخ امکان ندارذ
~~که من توانم که خمر تخورم زیرا که من ندیم فخر الملک ام وبا وی معاشرة
~~میکم و وزیران راضی نشوند بذان که من ترک خمر کنم وایشان خوذ
~~نکذارند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت تو از خمر خوردلن
~~ا ا ا
~~توبه کن بر دست من وجون در مجلس ایشان حاضر شوی وخر بر تو عرضه
~~1
~~کرد از خمر خوردن، بس امیر ابو الفضل کفت بعد از مدتی اتفاق افتاذ
~~ومن در خدمت فخر الملک حاضر شذم وفخر الملک ms230 بفرموذ تا ترتیب مجلس
~~~~بهاذند، جون همه ترتیی حاصل کردند دل من مشغول شذ بذان که ازین مجلس
~~جکونه خلاص یایم وبجه جیز از خوذ دفع کم جون وزیر مرا شراب دهذ،
~~بعد ازان سخن شیخ مرا یاذ آمذ، جون خواستند که این کار کند با خوذ
~~کفتم یا شیخ گایی وقت معاونت است که مرا ازین شفل برهانی، درین 24
~~(9) تذکرة الاولیاء 16،295،2 تحفة المرشدبن 227 آ
~~1

PageV00P268

~~============================================================

~~اندیشه بوذم که کربه بغایت سهمکین بیامذ ودر میان جست ودران ظرفهاء
~~شراب افتاذ وهمه خرد بشکست وخمرها بریخت واهل مجلس همه مضطر بماندند
~~3 وهیج یک یاراء آن نداشتند که دفع آن کربه کنند تا آن کر به هرجه خواست
~~بکرد و برفت ، اهل مجلس جون آن حال بدیذند متحیر شذند وکریستن بر من
~~افتاذ ، فخر الملک مرا کفت جرا کریه میکنی، من قصهٔ‌ شیخ مرشد قدس الله
~~6 روحه العزیز با فخر الملک بکفتم در باب توبه کردن بردست وی، فخرالملک
~~مرا کفت بر خیز وبرو وبر توبه خوذ می باش ومارا بکار خوذ رها کن وهمه
~~ارکانان ملکت متحیر شذند از کرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایة حسن بن مهدی کویذ در دیه ران مردی بوذ که وی به کوج
~~معروف بوذ، روزی بخدمت شیخ مرشد آمذ و کفت میخواهم که از خمر
~~خوردن توبه کم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اورا کفت برو
~~12 ودر کار خوذ اندیشه کن نبایذ که بر تو به نتوانی ایستادن وندیمان ترا نکذارند
~~که برین توبه قیام نمایی، وازین کونه کار بر کوج سخت کرفت ، کوج هیبتی
~~ازان در دل بدیذ آمذ وبکریست و کفت یا شیخ توبه ده که بر توبه قیام نمایم ،
~~15 بس شیخ اورا توبه داذ که خمر نخورذ، کوج توبه کرد وبرفت، بعد از مدتی
~~شیطان ویرا غلبه کرد وتوبه بشکست وخمر باز خورد ، بعد ازان بعن قریب
~~م دو وست وبای وی ms231 مفلوج شذ وبیفتاذ واز کار باز ماند ، جون عاجز
~~18 ویجاره کشت نزدیکان خوذرا کفت که مرا در کلیمی نهیذ وبر کیریذ وبخدمت
~~شیخ مرشد بریذ، نزدیکان وی جنسان کردند واورا بر کرفتند وبر در رباط
~~شیخ آوردند و بنهاذند ، بسی کوج کفت یا شیخ آمذم وبر دست تو توبه کردم
~~21 وشیطان مرا از راه برد تا باز خمر خوردن رفتم اکنون خذای تعالی مرا
~~عقوبت کرده است این جنین که می بینی دعاکن مرا تا شفا یابم وتوبه نصوح
~~کن وهی کز باز سر این کار زدم ، شیخج قدسرالله روحه العزرا بروی رحت
~~24 کرد ودعا کرد وحق تعالی بحرمت دعاء شیخ اورا شفا داذ وعانیت بخشیذ
~~(9) بحفة المرشدبن 22ب
~~1
~~ب

PageV00P269

~~============================================================


~~وازان علت صحت یافت ، بس توبه کرد و هر کز باز سر آن کار نشذ، بعد ازان
~~بصلاحیت بسر بردی وباذبیزن وجاووب ساز کردی وی فروختی وقوت
~~خوذ ازان حاصل کردی
~~حکایت - احمد بن علی وبعضی از اصحاب شیخ مرشد کفتند در زمان شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز سالی بوذ که باران نمی آمذ، شیخ مرشد واصحاب
~~بر خاستیم وبیرون آمذیم به دعاء باران، شیخ دعا می کرد وما دعامی کردیم،
~~ابری بر آمذ ولیکن باران ازان ابر نیامذ ، جون سه روز بکذشت روز سؤم شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ما جیزی ظاهر کردیم وخذای تعالی جیزی
~~1
~~بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بر خاست وردا بر کردن خوذ کرد وبر
~~سر خوذ می زذ ومیکفت این همه بشو می کناه من است ، بس دعا و کریه وزاری
~~وتضرع میکرد، در حال ابری بدیذ آمذ وباران بسیار بباریذ وسسالی فراخ 12
~~با نعمت شذ از برکات دعاء شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~دیکر کویند که در زمان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز همجنین
~~سالی بوذ که باران نمی آمذ، شیخ مرشد واصحاب بر خاستند تا بدعاء باران 16
~~روند، ms232 جون در میان بازار رسیذند طوافی دیذند که آب بر ترها وبقلها می زذ
~~تا تازه باشذ، شیح مرشد قدس الله روحه العزیز باز کردیذ وبرباط آمذ
~~وکفت جایی که طوافی دانذ که آب بر بقولات می بایذ داذ تا تر وتازه باشذ
~~علام الغیوب بهتر دانذ که آب به نباتها می بایذ داذ ، بعد ازان بفرمان حق
~~11
~~تعالی ابری بر آمذ وباران تمام سوذمند بباریذ از برکات صدق وکرامت شیخ
~~شد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت خطیب ابو القاسم عبد الکریم بن علی بن سعد رحمة الله علیه
~~1
~~کفت اجازت خواسم از خدمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که به
~~(4) تحفة المرشدین 249 ب
~~(10) ردا در کردن خوذ کرد وه یجید وبهر دو دست بر سر خوذ می رذ، نحفة
~~فردوس المرشدیه- 11
~~(

PageV00P270

~~============================================================


~~بغداذ روم از برای طلب علم وحدیث وبیش ازان یکبار دیکر به بغداذ رفته
~~بوذم ومیخواسم که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا بخوشر دلی اجازت
~~3 دهذ، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز می خواست که من از خدمت
~~وی بیرون شوم وتوقف می کرد در اجازت داذن من، بس جون بدیذ که
~~من همکی خاطر بذان نهاذه بوذم مرا اجازت داذ وکفت شایذ اما بذان شرط
~~6 که شش ماه بیش در نک نکنی ولکن من یقین می دانم که آمذن تو بیش از
~~ماه رمضان باشذ وبیایی وبیش من عید بداری خطیب ابو القاسم کفت در خطر
~~من جنان بوذ که در بغداذ بسیار بنشیم، جون خدمت شیخ این بکفت که عید
~~9 بیش من بداری عجب یماندم ، جون در بغداذ رفم ومدة آن رسیذ که ماه
~~رمضان بدیذ آمذ بعد ازان در خاطر من بدیذ شذ که می بایذ رفت تا غایی که
~~کویی در میان آتش بوذم و نمی توانستم که بنشیم، باز کردیذم وعید در خدمت
~~شیخ بداشم همجنانک وی فرموذه بوذ
~~حکایت زید بن علی وبعغی ms233 از اشحاب شیخ کفتند مردی بوذ از حومه
~~کازرون واورا محمد بوقی کفتندی واو از لشکریان بوذ، یک روز خوذ وبسر
~~10 خوذ هر دو بخدمت شییخ آمذند وسلام کردند، محمد بوقی کفت پا شیخ
~~میخواهم که بر دست تو توبه کنم از خمر خوردن، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت بنکر نبایذ که بر توبه نتوانی ایستاذن وخذای تعالی ترا عقوبت کنذ برو
~~18 وبکار خوذ نیک بنکر وبازی به خذای تعالی مکن واز خذای تعالی بترس که
~~حق تعالی با من وعده کرده است که هر که بر دست تو توبه کنذ وباز سر
~~کناه خوذ شوذ خذای تعالی اورا در میان مردمان رسوا کرداند وعقوبت
~~21 کنذ در دنیا، وازین نوع کار بر ایشان سخت کرد، ایشان کفتند یا شیخ مارا
~~توبه ده که باز سر کناه خوذ ترویم، شیخ قدس الله روحه العزیز ایشانرا توبه
~~داذه بذر و بسر هر دو توبه کردند و برفتند، جون مدنی بر آمذ بذیختی بر ایشان
~~(14) بذکرة الاواباء 25،29502 تحنه المرشدین 248
~~4
~~12


PageV00P271

~~============================================================


~~غالب شذ وتوبه بشکتند وباز سر کناه رفتند و بخمر خوردن وخمر نهاذن
~~مشغول شذند تا یک روز این محمد بوقت وبسر هر دو باهم نشسته بوذند وآتش
~~خر می کردند وبه سخنهاء بیهوذه مشغول بوذند، نا کاه زبانه آتش بر آمذ وبر3
~~ایشان افتاذ وهر دو بسوختند
~~حکایة - احمد بن بهروز رحمة الله علیه کفت من وفتی به طبرسن شذه
~~وزیارت شیخی بکردم که اورا محمد هواروذی کفتندی واو از مریدان شیخ 1
~~او العباس قصاب بوذ رحمة الله علیه وجند روزی در خدمت وی بوذم،
~~روزی با وی کفتم که کر اماتی ازان شسیخ ابوالعباس با من بکوی، شیخ
~~محمد کفت کرامانی ازان شیخ ابو العباس ترا بکویم و کراماتی ازان شیخ مرشد 1
~~قدس الله روحهما ترا بکویم که من بکازرون آمذه ام وروزی جند در خدمت
~~4
~~21
~~شیخ بوذه ام ، بعد ms234 ازان کفت از جملهٔ‌ کرامات شیخ ابو العباس رحمة الله علیه
~~آن بوذ که روزی جمعی مسافران برباط شیخ ابو العباس برسیذند ونان خورش بوذه 12
~~بخدمت شیخ رفتم و کفتم یا شیخ نان خورش نمانده است که بیش مسافران برم،
~~شیخ برخاست وععایی بر کرفت وروی سوی آسمان کرد و کفت یا رب اکر
~~بان خورش بنیر می فرستی نیک والا بذین عصا قندیلهاء رباط بشکم، در حال 10
~~ردی به در رباط آمذو جیزی برسر نهاذه بوذ، شیج ابو العباس رحمة الله علیه
~~کفت یا محمد هواروذی بنکر تا جیست که این مرد بر سر دارذ، برفتم ونکاه
~~کردم سلهٔ‌ بنیر بوذکه بر سر داشت از برای درویشان، کفتم یل شیخ سله بنیر 18
~~1
~~ا اا ا سی
~~است، شیخ کفت بستان و بعضی بیش مسافران بر تا نان خورش کنند وبعضی
~~بعد ازان بخدمت شیخ آمذم، شیخ ابو العباس رحمة الله علیه مرا کفت یا 11
~~محمد مکوی که این کرامات بسر قصاب است بلکه حق تعالی در لوح محفوظ
~~(5) نحفة المرشدین 229ا
~~(1) وخرما بخن ونبیذ ساختن مشقول شذ اتساتا روزی اتش مر (؛) افروخت از برای
~~بید واستهزای کرد . تحفة 628 آب (19-40) بععی دیک ص: باقی، در هامت ص
~~(

PageV00P272

~~============================================================


~~1
~~بشته بوذ که درین وقت جیزی بر زبان من بروذ واین بنیر حاصل شوذ این
~~کرامات من نیست ، اما کرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن بوذکه
~~3 دران وقت که من بکازرون بوذم آرزو میکردم که آب بر دست مبارک شیخ

~~مرشد فرو ریزم از برای تبرک، اتفاق افتاذ روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز به مصلئ کازرون رفت تا نماز بر جنازهٔ‌ کنذ ومر:
~~مت
~~2 شیخ بوذم ، جون نماز بران جنازه بکردند واز دفن کردن وی فارغ شذند یکی
~~ی بامذ وطبقی الجیر تر بخدمت شیخ آورد، شیخ قدس الله روحه العزیز انجیر ازان
~~طبق برمی کرفت وبر دست مبارک ms235 خوذ به اصحاب وجماعتی که حاضر بوذند
~~9 قسمت می کرد از برای دل خوشی ایشان، جون ازان فارغ شذید خادم مطهرهٔ‌
~~اب بیاورد وطشت تا شیخ قدس الله روحه العزیز دست از امجیر بشوید ومن
~~در خدمت شیخ ایستاذه بوذم و آن آرزو در خاطر من بکذشت، شخ قدس
~~12 الله روحه العزیز به من نکاه کرد، بس خدم را کفت که مطهره آب بر دست محمد
~~ه
~~هواروذی ده تا آب بر دست من بریزذ جنانک پر دست شیخ ابو العباس قصاب
~~ر خته است تا برکت شیخ ابو العباس بر من برسذ، خادم مطهره بر دست من
~~15 داذتا.ن آب بر دست مبارک شیخ مرشد بریخم جنانک آرزو میکردم
~~کایت حمد ر
~~بن علی شیرازی کویذ وقتی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بشهر شابور بوذ، یک شب برخست تا ورد بجای آورذ، من آب
~~8 وضو بیش شیخ بردم، شیخ به وضو ساخین مشغول شذ، جون بای راست یا بای
~~جب می شست کفت یا محمد، کفتم لبیک، کفت آن دوست ما در کذشت، کفتم یا
~~شیخ ترا دوستان بسیار اند ازیشان کذام میکویی، کفت هداب بن بیدوج که امیر
~~1، توج است، من آن تاریخ نکاه داشم که در جه شب بوذ ، بعد ازان شیخ کفت
~~این حکایت فاش مکردان که خوذ روشن شوذ، بعد ازان خبر آوردند، احوال
~~باز دانم، هم دران وقت که شیخ قدس الله روحه العزیز فرموذه بوذ وفات
~~کرده بوذ
~~ه

PageV00P273

~~============================================================


~~کایت در زما شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در دیا
~~دریست مردی بوذ که زراعت کردی واورا ابو عمر دریستی خواندندی
~~واین ابو عمر هیج میل با خدمت شیح نبوذ وشخصی دیکر بوذ که اورا علی3
~~ابن جعفر کفتندی واین علی میل تمام با خدمت شیخ مرشد بوذ وبیوسته بر
~~دعا وتناه شیخ مرشد مشغول بوذ وابو عمر دریستی اورا منع کردی، اتفاق
~~افتاذ وابو عمر دریتی بکازرون آمذ ms236 ودر خانه رئیس ابو الوزیر بن ابو
~~علی بن بندار فروذ آمذ و آن شب ابو عمر درد دهان بدیذ آمذ جنانک شب
~~همه شب بی قرار بوذ واز سختی درد بخواب نرفت تا سحرکه که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بر بام رباط آمذ وبانک نماز باواز بلند بکفت ، وعادة 9
~~1
~~شیخ آن بوذی که هر سحر بانک کفتی، ابو عمر جون آواز بانک شیخ بشنیذ
~~کفت الهی اکر این شیخ در حضرت تو جاهی ومنزلتی وقرجی دارذ مرا
~~ازین درد شفا ده ، جون این دعا بکرد در حال وساعت آن درد به یکبار زایل
~~شذ وشفا یافت وبخواب رفت، جون صبح شذ ابو عمر به رئیس ابو الوزیر
~~کفت برخیز تا بزیارت شیح مرشد رویم، رئیس اورا کفت جونست که
~~در تو اصوز رغبت شیح مرشد بدیذ آمذه است وهر کز ترا این رغبت نبوذه
~~ابو عمر قصه خویش باوی بکفت، بس ابو عمر ورئی ابو الوزیر هر دو
~~ر خاستند وبخدمت شیحخ آمذند وشیخ را زیارت کردند وابو عمر از جمله
~~مریدان ودوستان شیح کشت وآن انکار به یکبار از خاطر او بدر شذ از
~~بکن شیخ رند قدی لله روج الزز
~~حکایت محمد بن احمد بن الفضل وبعضی از اصحاب شیخ کفتند شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز روزی جلس میکفت وما حاضر بوذیم، ناکاه 21
~~کنجشکی بیامذ وبر دست شیح نشست ، شیح قدس الله روحه العزیز کفت
~~ای حاضران می دانیذ که این کنجشک جرا از میان همه بیامذ وبر دست من
~~(20) تذکرة الاولیاء 4،299،2
~~ی

PageV00P274

~~============================================================

~~نشست، زیرا که می دانذ که من اورا نکشم وتخورم ونیازارم ، بس کفت یا
~~کنجشک مترس که من ترا نکشم ونیازارم وترا رها کنم ، بعد ازان کنجشک
~~3 رها کرد و حاضران بسیار بکریتند ووقتی خوش بدیذ آمذ، وبروایتی دیکر
~~کویند که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت این کنجشک آمذه است
~~تا سخن خذای ورسول ms237 بشنوذ
~~حکایت حسین بن محمد حاجی کازرونی کویذ که حسین موردستکانی
~~کفت که من هر وقتی بصید کبک وطیهوج می رفتم وبوذی که یک کبک یا
~~دو کک یا دو طیهوج بکرفتمی، روزی به نیت شیخ مرشد قدس الله
~~" روحه العزیز بیروان شذم ونذر کردم که هر جه در دام افتذ بهدیه بخدمت
~~شیخ آورم، برفم ودام در انداختم، سیه کبک وطیهوج در دام افتاذ، بکرفتم
~~و در قفعی کردم وبخدمت شیخ اوردم وسلام کردم ودر خدمت وی بنهاذم ،
~~1 شیخ مرشد کفت مرحبا خوش آمذی نیکو هدیه آورده قبول کردم جزاک
~~الله خیرا شکر تو دارم، حسین بن ممد کازرونی کفت جون حسین موردستکانی
~~صیاد برفت شیخ مرشد قدی الله روحه العزیز محمد بازیار بخواند و کفت این قفص
~~15 برکیر و بر بام رباط بر و در قفص بکشای تا این مرغان ببرند وبروند که کوشت ایشان
~~بر من حرامست . محمد بازیار آن قفص بر کرفت وباره راه برفت و باز کردیذ و کفت
~~یا شیخ اجازت ده مرا تا این کبک وطیهوج بفرزندان خطیب ابو القاسم برم که
~~18 ایشانرا خوش آیذ وبازی کنند بذین کبک وطیهوج، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت بایشان نبایذ برد برو ودر قفص بکشای واین مرغان آزاذ کردان تا بروند،
~~محمد بازیار بغرمان شیخ آن قفص برکرفت وبر بام رباط برد و آن مرغان رها
~~21 کرد ، بعد ازان با خوذ اندیشه کرد و کفت این مرد از راهی دور این همه رمج
~~وزحمت کشیذ واین مرغان کرفت وبخدمت شیخ آورد وشیخ در حال فرموذ
~~تا آنرا رها کردم این از برای جه فرموذ اکر کسی آنرا بخوردی همانا که
~~ب

PageV00P275

~~============================================================


~~هتر بوذی، جون این اندیشه بکردم وبزیر آمذم شیخ مرشد مرا بخواند و کفت
~~یا محمد دانی که این از برای جه کردم وجرا بتو فرموذم که این مرغان رها کن،
~~زیرا که باشذ که یکی ازین مرغان با هم ms238 جفت خوذ دوستی کرفته باشذ واورا3
~~کرفته اندواز هم جفت خوذ باز مانده است وباشذ که چندی ازین مرغان
~~از برای دانه بچه خوذ بیرون آمذه باشند و بجکان وی انتظار وی میکنند
~~وجون ما آنرا هلاک کنیم هم جفت وی وبجکان وی در فراق بمانند واین
~~عنی خوش باشذ وجون این مرغان بوطن خوذ باز روند به بیش هم جفت
~~وبجکان خوذ نزد خذای تعالی فاضلتر باشذ از آنک تو ایشانرا بکشی
~~وبخته کنی و بخوری ، از برای این فرموذم تا ایشانرا رهاکنی
~~01
~~حکایت حسین بن محمد کفت روزی بجمعه بخدمت شیخ مرشد آمذم وشیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز وعظ میکفت، جون مجاس به آخر رسبذ کرم شذ
~~~~وکفت
~~هیهات روذ ابرهیم روذ ابرهیم بوذکه بوذ
~~ودعا نکرد در آخر مجاس جنانک در آخر مجلسها دعا کردی واز منبر
~~بججره واز خدمت شیخ سوال کردند وکفتند یا شیخ جه بوذ اینه
~~که کفتی روذ ابرهیم بوذ که بوذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز

~~کفت بذین آن خواستم که وقها بوذی که بذین محراها وبیابانها 18
~~نماز کنم واز راست وجب ریک ورمل بلند کردمی وسجاده درمیان آن ریک 21
~~ورمل در افکندمی و نماز کردمی، جون در سجود شذمی و کفتمی سبحان
~~رفی الاعلی از میان ریک ورمل می شنفتم آواز سبحان رتبی الاعلی وریک ورمل
~~1) تذکرة اولباء 8،295،2
~~(19) رفتی: رفقی ص
~~(

PageV00P276

~~============================================================



~~با من موافقت میکردند وا کنون آن آواز نمی شنوم، مکر شما جیزی نه بوجه
~~1
~~بخورد من داذه ایذکه آن آواز باز نمی شنوم ، این ساعت آن وقت وحال یاذ
~~3 کردم وبذان وقت فوت شذه اندوه و نحسر خوردم و کفتم روذ ابرهیم بوذکه
~~بوذ یعنی دریغ ابرهیم زمانی بوذ که اورا وقتی وذوقی بوذ
~~حکایة محمد بن فضل مهیارجانی کویذ روزی بمجلس شیخ حاضر بوذم،
~~1 جون مجلس با خر رسیذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزز بهیبتی وصولق
~~تمام بکفت ms239 هیهات وقتی درین صحراها وبیابانها می شذم ونماز میکردم وذکر
~~وتسبیح حق تعالی می کفم وهاتفان در رملها وریکها مرا موافقت میکردند
~~9 وذکر وتسبیح حق تعالی می کفتند
~~حکایت ابو القاسم محمد بن سلام کویذ شنفتم از شیخ ابو مسلم
~~بلفانی که میکفت جون از سفر باز کشتم وبخدمت شیخ مرشد آمذم
~~12 وروزی جند بخدمت شیخ ببوذم بعد ازان خواسم که دیکر سفر کنم،
~~بخدمت شیخ رفتم واجازت خواسم، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت
~~اکر بیش من اقامت نمی کنی اجازت سفر نیست لیکن باز کرد وبوطن
~~15 خوذ رو ورباطی بنیاذ کن از برای درویشان وایشانرا خدمت میکن تا درویشانرا
~~از تو راحتی باشذ، من بفرمان شیخ بوطن خوذ باز رفم وجنان که شیخ
~~اشارت فرموذه بوذ بکردم وازان راحت بسیار بدرویشان ومسکینان وغریبان
~~18 رسیذ از برکات اشارت مبارک شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت س_ محمد بن ابرهیم وبعضی از اصحاب شیخ کفتند روزی از روزهاه
~~جمعه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مجلس میکفت وآن روز غازیان
~~2 بسیار با سلاح نشسته بوذند وشزم غزا داشتند، شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز شمشیری برهنه از دست یکی از غازیان بستذ وبجنبانیذ وکرم شذ وآن
~~شمشیر بر بالا برد وبهییتی تمام بآواز بلند کفت اکرجه هرکز کنجشکی
~~نکشته ام ولیکن اکر این ساعت بدیذمی آنکس که میکویذ در خذای تعالی


PageV00P277

~~============================================================

~~ثالث ثلثه کردن وی بزذمی ، جون شیخ قدس الله روحه العزیز این سخن
~~بهییت بکفت در مسجد که برابر شیخ بوذ از هیبت شیخ شکافته شذ وآوازی
~~بلند ازان در بیامذ جنانک آواز در در مسجد افتساذ، اهل مجلس فریاذ 3
~~بر آوردند وبسیار بکریستند وجماعتی از لشکریان بر خاستند وتوبه کردند
~~واز جمله صالحان شذند
~~حکایت احمد حلاج کویذیک روز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 6
~~در مجد جامع کازرون نشسته بوذ وما در خدمت شیخ نشته بوذم

~~و جعی مسافران ms240 غریب برسیدند وزیارت شیح بکردند، شیخ قدس الله روحه
~~العزیز دل مشغول شذ از برای آنک جیزی بایشان دهذ، نا کاه مردی درویش
~~از رستاق کازرون که جامه کهنه بوشیذه بوذ بیامذ بخدمت شیخ مرشد قدس
~~الله روحه العزیز وسلام کرد ودست شیخ بوسه داذ وجامه بارهٔ‌ کهنه که
~~شصت درهم بران بسته بوذ در کف شیخ نهاذ، شیخ قدس الله روحه العزیز 12
~~آن درهم از وی بستذ واورا دعاء خیر کرد، شیخ را ازان مرد درویش بغایت
~~خوش آمذ، جون آن مرد درویش برفت شیخ قدس الله سره روی باصحاب
~~کرد وکفت سبحان الله من از برای این درویشان دل مشغول بوذم 10
~~وجشم بر داشته بوذم ودر روی اهل مجلس نکاه می کردم وبا نفس خوذ می کفتم
~~که باشذ که حق تعالی اورا الهام کنذ وجیزی بیاورذ تا باین جماعت دهم ومی
~~نکرستم که کسی که جامهٔ‌ نیکو بوشیذه باشذ در آیذ واین توفیق در یابذ این 18
~~مرد کهنه بوش دیذم که از دور در آمذ کفتم مکر از من جیزی خواهذ
~~خواست بیامذ واین درهم بیاورد وبر کف من نهاذ حق تعالی این توفیق
~~بوی داذ واین خیر بر دست وی برفت، بعد ازان شیخ قدس الله روحه
~~العزیز آن درهم بکار آن صوفیان غریب نشانذ
~~(1) روز ص : 3ا جعه، ص بالحاق (9) العزیز ص: ل را، ص بالحاق
~~201و 22) درهم، ص اصلی : دراهم، ص باصلاح الحاق
~~(2


PageV00P278

~~============================================================

~~ال
~~محمد شیرازی کویذ من خدمت سلطان الدوله
~~حکایت حسین ب
~~می کردم ، اتقاق افتاذ وسلطان الدوله بکازرون آمذ، از قضاء حق تعالی اورا
~~1
~~3 قولنجی بدیذ آمذکه همه اطبا از معالجت آن عاجز آمذند وهر آن ادویه
~~وشراب که بوی می داذد هیج سوذ می داشت، روزی سلطان الدوله
~~مرا فرموذ که ظرفی آب بر کیر وبخدمت شیخ مرشد بر وشیخ مرشد را
~~1 سلام برسان وبکوی تا دعایی بخوانذ وباذ برین آب دمذ تا ms241 من باز خورم باشذ
~~که شفا یابم، ومن ظرف آب بر کرفم وبخدمت شیخ مرشد آوردم واحوال
~~بکفتم ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت من که باشم که سلطان الدوله مرا
~~9 یاذ کنذ وبه دعاه من تبرک جویذ، من کفتم یا شیخ بحمد الله تعالی تو امروز
~~زرک ومقتدا وبیشواء همه وما همه بهمت ودعای تو محتاجیم، بس شیخ قدس الله
~~روحه العزیز دعایی بخواند وباذ دران ظرف دمیذ وبمن داذ وکفت شفا
~~12 یابذ انشاه الله ، من آن ظرف بر کرفتم وبخدمت سلطان الدوله آوردم، سلطان
~~آن آب بستذ وباز خورد، فی الحال قرقری در شکم وی بدیذ آمذ، سلطان به
~~نزدیکان خوذ کفت که از بیش من دور شویذ، ما از بیش وی دور شذیم
~~15 ووی اجابت بدیذ آمذ و آن باذ قولنج از وی برفت وحالی شفا یافت از برکات
~~دعاء شیخ قدس الله روحه العزیز
~~حکایت خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه کوید شنفتم از قاضی ابوالحسین
~~18 عبدالله بن سنجار که کفتی من بمجلس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~نه از برای آن ی روم که از علم تقسیر وحدیث فایهٔ‌ یام زرا که من آن
~~خوانده ام ومی دانم لیکن از برای آن می روم که نکتها واشارتها واسرارها
~~1 از لسان مبارک شیخ می شنوم که از هیج مشایخ وعلما وفقها وحکما نشنیذه
~~ام ودر هیج کتاب ندیذه ام واین کرامت خص حق تعالی بوی داذه است
~~حکایت محمد بن ابرهیم کویذ سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله
~~(43) تذکیة الاولیاء 2030102
~~ب

PageV00P279

~~============================================================

~~روحه العزیز وکفتند یا شیخ کرامات تو جیست مارا ازان خبر. کن بدایم
~~وباز کوئیم، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت کرامات هر کسی آنست که خذای
~~تعالی جیزی بر دست آنکس می رانذ که بر دست دیکران نمی رانذ بس 3
~~هر کی که کاری وجیزی از دست او می بر آیذ که از دست دیکران ms242 بر نمی آیذ
~~آن کرامات او باشذ، واین معنی خاص شیخ را بوذ قدس الله روحه العزیز
~~که باقوال وافعال واحوال حقیقی جنان آراسته بوذ که نظیر خوذ نداشت 1
~~حکایت ابو الحسن علی بن احمد شیرازی وابو غالب ابرهیم بن علی بن
~~ابرهیم رحمة الله علیهما کفتند شنفتیم از امام ابو اسحق ابرهیم بن علی فیروزاباذی
~~رحمة الله علیه که میکفت آنج خذای تعالی بمن د
~~داذه است از علم وفضل 9
~~ومنزلت از برکات دعای شیخ مرشد است قدس الله روحه العزیز واین
~~.101
~~دولت بذان یافتم که جون خواسم که بطلب علم روم به بغداذ عزم زیارت شیخ
~~مرشد کردم، بیامذم بکازرون بخدمت شیخ مرشد واورا زیارت کردم وهمت 13
~~ومدد خواستم وکفتم یاشیخ میخواهم که به بغداذ روم بطلب علم مرا یاری
~~کن ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت بنشین تا روز جمعه که مجلس کویم
~~در آخر مجلس ترا دعا کم تا خذای تعالی ترا بنهایت مقصود برسانذ انشاء الله، 10
~~من جنان کردم که شیخ فرموذ تا روز جمعه که شیخ قدس الله روحه العزیز
~~بعد از نماز بر کرسی شذ وه عظ آغاز کرد، جون مجلس به آخر رسیذ کفت
~~ای حاضران این جوان به بغداذ می روذ بطلب علم ودعا وهمت طلبیذه است 18
~~اکنون من دعا کم وشما آمین کوئیذ تا این جوان بنهایت مقصود برسذ
~~مق اابه تنه تن قت لار الل
~~وکفت اللهم فقهه فی الدین واجعله اماما للمسلمین، شیخ این دعا بکرد وقوم آمین 21
~~بکفتند ، بعد ازان از شیخ اجازة خواسم وبه بغداذ رفم وحق تعالی در علم
~~وفضل بر من بکشوذ از برکات دعاه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~) شبراز نامه 10 حفة المرشدین 226
~~(21) اماما للسلمین ص ومتنخب 43 ب وتحفة المرشدین : امنم المسلمین شیراز بامه
~~ب
~~1

PageV00P280

~~============================================================


~~1
~~حکایت شیخ ابو جمفر احمد بن حسین انصاری رحمة الله علیه کفت
~~روزی حسین بن ms243 حزه شابوری وبسر وی حمزه بن حسین بخدمت شیخ مرشد
~~3 آمذند وزیارت شیخ بکردند، بس حسین بن حمزه کفت یا شیخ دعاکن تا حق
~~تمالی حفظ قرآن وعلم فرایض بروزی بسرم کردانذ، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز دعاکرد وحق تعسالی دعاء شیخ اجابت کرد وحفظ قرآن وعلم
~~1 فرایض بوی داذ جنانک بسیار از اهل علم از وی علم فقه کرفتند از برکات
~~د عای شیخ مرشد قدس الله روحهالعزیز
~~کایت اصحاب شیخ کفتند وقتی مردی جهود بیامذ برباط شیخ ودین خوذ
~~1 بوشیده می داشت ودر بس اسطونها نشستی، شیح مرشد قدس الله روحه العزیز
~~ی رموذ تا ه روز سفره طعام بیش وی می بردند، مدنی هجنین بنشست که
~~ر هیجکن حال او واقف نشذ، بس روزی بخدمت شیخ آمذ واجازت
~~12 خواست که بروذ، شیخ قدس الله روحه العزیز اورا کفت یا یهودی جایت خوش
~~بوذ باری از ما هیج تقصیر بدیذی، یهودی متحیر فرو ماند از فراسة شیخ
~~قدس الله روحه العزیز، بس کفت یا شیح جون می دانستی که من یهودم این همه
~~15 اعزاز واکرام با من جرا کردی، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت یا یهودی
~~هیج سری نباشذ که دو کرده نان نیرزذ
~~حکایت - ابو الحسن خورشیذماه بن مهدی کویذ که من وقتی با یکی از
~~8 دوستان خوذ وضع نهاذه بوذیم که شب یمه ماه شعبان در مجد جامه مرشدی
~~بهم رسیم، جون شب نیمه شعبان در آمذ بر خاسم واز برای آن میعاد که با
~~دوست خوذ نهاذه بوذم بیامذم بطلب آن شخص واورا ندیذم وآن شب
~~2 مسجد جامع بقنادیل وجراغها آراسته بوذند جنانک عادة است وشیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز وعظ میکفت ، بعد ازان برفتم تا سخن شیخ بشنوم ،
~~(4) نذکرة الاولیاء 10،295،2


PageV00P281

~~============================================================

~~جون برفم وبایستاذم شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در اثناه سخن کفت
~~ردم امشب بر سه کروه اند کرومی حاضر شذه اند ms244 از بهر نماز ودعا تا شب
~~زنده دارند از برای خذای تعالی وکروهی حاضر شذه اند از بهر تماشاه خلق3
~~وقتنادیل وجراغها و کروهی حاضر شذه اند از بهر هواهای نفسانی ومرادهای
~~دنیاوی واز ایشان کس باشذ که حاضر شذه است بطلب کردن دوست خوذ
~~تا ا نا بهم رسند نه از برای خذای تعالی ونه از برای طاعت وعبادت، جون 6
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز این سخن ککفت متحیر شذم وعجب بماندم
~~از فراسة شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز زیرا که من از برای آن موعده
~~که میان من وآن شخص بوذ حاضر شذه بوذم ، بس کفت خوشا آنکسی که 9
~~انجا حاضر شوذ بدل وجان از برای رضای رحمن نه از برای متابعت شیطان
~~وخوشا آنکسی که انجا حاضر شوذ از برای حق نه از برای نظاره خلق
~~حکایت محمد بن الفرج بن شمجور کویذ وقتی شیخ مرشد قدس الله1
~~روحه العزیز بمصلئ کازرون رفت تانماز کنذ بر جنازه، جون نماز کزارد وباز
~~دد وت حد ب به ش2
~~بولی رسیذ که بسته بوذند از برای خشک روذ وعلی بن فضل دو سه درهم به 10
~~شیخ مرشد بداذ، کفت جیزی بخر از برای اهل رباط وآن زمان وقت
~~رطب بوذ، شیخ قدس الله روحه العزیز آن درهم به حمد بازیار وعبدالله بن
~~رحال شخی بیامذ وطاسی عسل بیاورد ودر خدمت شیخ بهاذ، شیخ
~~قدس الله روحه العزیز بر خست وبدست مبارک خوذ هر یکی از احاب هفت
~~کفجه عل ازان می داذ، درین حال محمد وعبد الله بیامذند ورطب بیاوردند
~~وبهاذند شیخ قدس الله روحه العزیز هفت کفجه عسل ازان به محمد بازیار
~~(1

PageV00P282

~~============================================================

~~داذ همجنانک اصحاب را داذه بوذ وهیج به عبدالله بازیار نداذ، اصحاب کفتند یا
~~شیخ بهر عبدالله نداذی، شیخ هیج التفات نکرد، دیکر بارکفتند، شیخ هیخ
~~3 جواب باز تداذ، جون شیخ قدس الله روحه العزیز ازان قسمت فارغ شذ ms245

~~اصحاب کفتند یا شیح جکونه بوذ که اصحاب را همه عسل داذی وهیج به عبد الله
~~بازیار نداذی ، شیح قدس الله روحه العزیز کفت اکر عبدالله ببرسذ بکویم
~~1 واکر نبرسذ نبایذ کفت ، اصحاب با عبدالله بازیار کفتند ببرس از خدمت شیخ
~~تا علت این با تو بکویذ وفایده یابی، عبدالله بازیار کفت یا شیخ جرا عسل
~~هر من تداذی همجنانک به اصحاب داذی، شیح قدی الله روحه العزیز
~~9 کفت ازان جهت ترا هفت کفجه عسل نداذم که دران زمان که رطب خریذی
~~ت رطب ازان نخوردی، جون شیح مرشد قدس الله روحه العزیز این
~~بکفت اصحاب فریاذ بر آوردند وبسیار بکریستند ، بعد ازان عبدالله معترف
~~1 شذ به تقصیر خوذ که هفت رطب خورده بوذ وبغرامت بایستاذ وهمه متحیر
~~شذند از فراسة شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت عیسی بن بندار کویذ شنفتم از شیح مرشد قدس الله روحه العزیزکه
~~15 میکفت من هر کز هیج کس را دشنام نداذم الایکبار واین جنان بوذ که وقتی طعامی
~~بیش من آوردند ، جون دست دراز کردم که بخورم کربه بیش من نشسته بوذ
~~بجست ودست من بخاییذ سخت4 من اورا کفتم بلفظ کازرونی
~~ه رسته ونه مانده
~~یعنی زندکانی بیش ازینت مباذ، آن کربه از بیش من برفت وفی الحال در جاء
~~رباط افتاذ و بمرد، بعد ازان نیت کردم که دیکر هیجکس را دشنام ندهم ودعاه بذنکم
~~حکایت محمد بن اسحق کویذ از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~شنیذم که میکفت وقتی اوامی بسیار داشتم واز بهر آن اندوهکن بوذم، تا روزی
~~در بام جره نشسته بوذم، صاحب مال بیامذ و مرا تقاضا کرد، من اورا بوجهی
~~(12) بلفظ : لفظ ص 181) نرسته ونمانده ، مشغب 20 ب (23) در بام عره نشسنه
~~بوذم در هامش س
~~ب

PageV00P283

~~============================================================

~~جمیل برفق وخلق کفتم برو وساعتی درین زیر بنشین تا تدبیری کنم، برفت
~~وبنشست ومن در فکر آن بوذم تا خذای تعالی فتوحی ms246 از کجا بدیذ آورذ،
~~دوستی ازان من بوذ که اورا منصور بن راهویه خواندندی از حومه 3
~~کازرون ، در حال از در در آمذ وهمیای بزرک داشت وکفت یا شیخ ترا
~~هیج اوام هت، کفتم بلی، کفت جند است، کفتم بیار، کفت صاحب حق
~~کماست، کفم درین زیر نشسته است، اورا بخواند وترازوی زر 6
~~بر داشت وکیسه زر بیرون آورد وبنجیذ وبه قدر اوام من راست بوذ
~~جنانک هیج بیش وکمی بوذ وبصاحب حق داذ وبرفت ودل من از اوام
~~1
~~فارغ شذ وآن زر جهار هزار درم عدلی بوذ، واین منصور نفقه بر شیخ بسیار
~~.11
~~کردی وبغایت مرید ومعتقد شیخ بوذ
~~حکایت عبد الله بن احمد بن عبد الله کفوی کویذ که ابو القاسم شیرازی
~~در دیه کفو مقیم بوذ وهر روز جمعه بکازرون آمذی بخدمت شیخ ونماز
~~جمه بکزاردی ووعظ شیخ مرشد بشنفتی وباز دیه کفو شذی، یک روز
~~اه ملا
~~جعه بیامذ وتماز جمعه بکزارد ووعظ شیخ بشنفت ، دران زمان که خواست
~~1
~~ندارم که میوه بخرم وبه عیالان خوذ برم واکر من براه راست با شما بیایم
~~یعنی براه شهر کهنه عیالان کویند جرا جیزی از شهر نیاوردی مصلحت آنست

~~که من براه جفاذ بیایم تا عیالان ندانند که من از شهر می آیم وطم بمن نکنند،
~~وحیة دعاء شب بکفم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جون مرا دیذ
~~1
~~بفراست حال بدانست وکفت یا ابا القاسم تو مردی بیری وعاجز وبه راه
~~جغاذ توانی رفت این قراضیه بستان وبرو وجیزی از بهر عیسالان بخر وبراه
~~راست برو تا خته نشوی
~~(6) کفتم ، ص باصلاح الحاق: کفت ، ص اصلی (18) از شر : اضافة الحاقی ص
~~(

PageV00P284

~~============================================================


~~حکایة حسن بن مهدی کویذ که من از بهر شغلی به شیراز رفتم ، دران
~~زمان که باز می کشم شیخ ابو علی عالم وفات یافته بوذ واو از جمله دوستان
~~3 شیخ مرشد بوذ، من همان روز که وی وفات ms247 کرده بوذ بکازرون آمذم، برفتم
~~ب رباط تا زیارت شیخ کم وشیخ قدس الله روحه العزیز در جره بوذ، اصحاب
~~شیخ خبر ابو عالی عالم ببرسیذند، کفتم در کذشت، ایشان کفتند زنهاد تا این
~~6 خبر با خدمت شیخ نکویی که خسته شوذ، جون بخدمت شیخ آمذم وسلام
~~کردم وشیخ را زیارت کردم شیخ قدس الله سره کفت یا حسن ابو علی بن
~~حسین عالم از دنیا برفت انا لله ورانا الیه راجمون حق تعالی بر وی رحمت کناذ،
~~9 من از فراسة شیخ عجب بماندم زیرا که بیش از من کسی از شیراز نیامذه بوذ
~~حکایت محمد بن فضل مهیارجانی کویذ دران ربجوری که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز وفات یافت یک روز در جره نشسته بوذ واصحاب
~~که حدیث میخواندند حاضر بوذند، جون حدیث ممام بخواندند شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز ایشانرا کفت ای حاضران جزوها که خوانده ایذ نکاه
~~1
~~داریذ که من بعد ازین حدیث املا نکم وحال هجنان بوذ که شیخ مرشد
~~*1 قدس الله روحه العزیز فرموذه بوذ
~~حکایت محمد بن حمد بن سعید کویذ در زمان شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز قحطی عظیم بدیذ آمذ جنانک قوت بر اهل رباط تنک شذ
~~و درویشان هر شب در شبستان جمع ی شذند و شیخ مرشد قدس الله
~~روخه العزیز ه شب بر سر جع درویشان خوذ بایستاذی وهرجه فتوح
~~شذه بوذی از نان وطعام بر ایشان قسمت کردی وبوذی که نصیبه هریکی
~~2 از ایشایت یک نان بوذی یا کمتر وشیخ قدس الله روحه العزیز ایشانرا
~~دل خوشی داذی وکفتی ای درویشان غم مخوریذ که حق تعالی نعمت
~~فراخ کنذ وازین غم فرجی بدیذ آورذ، یک شب عبد الله بازیار
~~4) فرآن مجید 15602
~~ب

PageV00P285

~~============================================================

~~کفت یا شیخ جند وعده دهی مارا به فراخی نعمت ورفتن قحط مارا
~~طاقت کرسنکی بیش ازین نماند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~کفت یا عبد ms248 الله غم مدار که من این ساعت نان از برای تو بیاورم، این
~~بکفت وبرفت . اصحاب عبد الله را در سرزنش کرفتند و کفتند این جه سخن
~~بوذ که کفقی که دل مبارک شیخ بیازردی تا رفت که جیزی از برای افطار
~~وی ساخته اند بتو آورذ، جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بر سر
~~ردبان رسیذ شخصی بیامذ ونان بخته بسیار بیاورد و بخدمت شیخ بهاذ، شیخ
~~قدس الله روحه العزیز آن مردرا کفت این نان برکیر وبا من بیاور، آن مرد
~~نان بر کرفت وبا خدمت شیخ برفت تا بیش درویشان ، شیخ قدس الله روحه
~~111
~~العزیز آن نان میان درویشان بهاذ تا همه سیر بخوردند، ومحمد بن محمد کویذ
~~من با ایشان بوذم وازان نان تمام بخوردم واشحاب بجملکی سیر شذند از برکات
~~~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت - شیخ ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کویذ در زمان شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز واعظی جرجانی بکازرون آمذ واورا ابو علی
~~جرجانی کفتندی، بیامذ ووعظ آغاز کرد، اکر جه و عظل نیکو کفتی اما با وجود 10
~~مبارک شیخ بدیذ نمی آمذ وازین جهت انکار شیخ کردی و حسد بر وی
~~بردی و سخنهاه بی ادبانه کفتی لیکن شیخ با وی برابری نکردی اما خاطر مبارک
~~شیخ از وی سخت پرجیذ، ابو علی دو سه روز وعظ بکفت، بعد ازالت 18

~~نتوانست، برخاست وعزم بغداذ کرد ، جون به آزجان رسیذ زخم شیخ خورد
~~و اورا بیماری سخت بیذا شذ و کرم در بای وی نشست، ابو علی بدانست که سبب
~~این رمج ازانست که خاطر مبار ک شیخ مرشد برنجانیذه است، ابو علی قاصدی 2
~~بخدمت شیخ فرسستاذ و کفت یا شیخ ادب نکاه نداشم با خدمت تو ودنیا
~~از من فوت شذ اکنون خاطر مبارک خوذ با من خوش کن تا باشذ که آخرت
~~ر دوس المرشدیه1

~~ال
~~ه

PageV00P286

~~============================================================



~~فوت نشوذ، جون قاصد ms249 بیامذ وبیفام بکزارد شیخ مرشد قدس الله
~~از من فوت
~~روحه العزیز اورا حلال کرد ودعاء خیر کفت ، جون قاصد به بیش ابو علی
~~3 رفت اورا شفا بدیذ آمذه بوذ از برکات دعا وهمت شییخ قدس الله روحه العزیز
~~حکایت شیخ ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کفت یک بامداذ ما در
~~خدت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز درس قرآنن به دور میخراندیم
~~1 جنانک امروز در سر روضهٔ‌ شیخ عادت است ، جون از خم قرآن فارغ
~~شذیم شیخ قدس الله روحه العزیز دها بکرد، بعد ازان شیخ در سخن آمذ
~~وفواید می فرموذ ، در میان سخن کفت عجب دارم از کی که جامهٔ‌ باک دارذ
~~9 ومی روذ و به رنکرز میدهذ تا آن بیرهن باک به رنک می کنذ وده درم
~~بیشتر یا کمتر مزد آن میدهذ وحال آنست که دران نیل تصرف سلطان است
~~ودران شبهت است، ودران روزکه شیخ قدس الله روحه العزیز این سخن
~~1 می فرموذ بر سر وی طیلسانی بوذ که بعضی ازان به نیل رنک کرده بوذند،
~~فقیه ابو الحین کاسکانی حاضر بوذ، کفت در خاطر من بکذست که شیخ این

~~سخن میکویذ وطیلان وی به نیل رنک کرده اند این جکونه بوذ، شیخ قدس
~~15 الله روحه العزیز روی بمن کرد وکفت یا ابو الحسین رنک طیلسان من از بارهٔ‌
~~بیل حلال است که از کرمان بمن فرستاذه اند بدست ابو القاسم درعی، این
~~بکفت وباز سر سخن شذ ، من با خوذ کفتم سزاوار نباشذ که کسی با این
~~18 شیخ معارضه کنذ زیراکه وی صاحب الهام است وحق تعالی ویرا بر اسرار باطن
~~خلق اطلاع داذه است وبه فراسة می دانذ ومی بینذ آنج از دیکران بوشیذه است
~~حکایت احمد بن بهروز کویذ در ناحیه کازرون مردی قرآن خوان بوذ
~~21 که اورا به قصراشه معروف بوذ، وی کفت روزی بزیارت شیسخ مرشد آمذم
~~وطیلسانی دیذم بر سر ms250 شیخ که به نیل رنک کرده بوذند، در خاطر من بکذشت
~~که این نیل که میکویند در تصرف باذشاه است و دران شبهت است جکونه است
~~(14 تذکرة الاولیاء 2، 9،296
~~2


PageV00P287

~~============================================================

~~که شیخ آنرا کار فرموذه است واین معنی غریب است از آنجاکه برهیزکاری
~~شیخ است: جون من درین اندیشه بوذم شیخ قدس الله روحه العزیز روی بمن
~~کرد و کفت ای فرزند دل فارغ دار که این نیل دوستی از کرمان بمن فرستاذه 3
~~است از وجه حلال ورنک جامه من ازان نیل میکنند، مرا هیبتی ازان در دل
~~آمذ وبدانسم که شیخ مرشد صاحب کرامات است وهرجه وی میکنذ
~~از روی دانایی وبینایی است قدس الله روحه العزیز
~~حکایة طلحه بن احمد بن ایوب رحمة الله علیه کویذ روزی شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز در محراب نشسته بوذ، مردی در آمذ وسلام کرد وشیخ
~~اورا جواب داذ، بس کفت یا شیخ یک دو فرزند دارم ومیخواهم که ایشانرا 9
~~1
~~.11
~~ختنه کم وبنجاه دینار میخواهم که بخرج ایشان کنم بخدمت تو آمذه ام تا مرا
~~معاونت کنی، شیخ قدس الله روحه العزیز اورا کفت برو واینجا بنشین
~~وصبر کن لحظه، آن مرد برفت وبشت بسطون مسجد باز کرد وبنشست، شیخ12
~~قدس الله روحه العزیز کفت خذاوندا جون سایل فرستاذی آمج مقصود وی است
~~رت، در حال مردی بیامذ وسلام کرد و جیزی بیاورد ودر خدمت شیخ بهاذ
~~وکفت یا شیخ این قراضه بخدمت تو آورده ام تا بکاری که مصلحت بینی صرف 19
~~کنفی ، شیخ آن قراضه از وی بستذ ونکاه کرد و نجاه دینار بوذ، آن سایل
~~بخواند و آن زر نجاه دینار همجنان بوی داذ، بس کفت باک آن خذاوندی
~~که درویش از یک جانب می فرستذ و نفقه دهنده از یک جانب می فرستذ ومن 18
~~حکایة جستان بن مهدی واحمد بن الحین جریهکانی کویند روزی
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وعظ ms251 میکفت ، ناکاه آهویی از در مسجد 21
~~در آمذ وبر همه اهل مجلس بکذشت وبخدمت شیخ مرشد آمذ، شیخ قدس الله
~~(27) رجوع کنید به ص 131 س 6 (20) تذکرة الاولیاء 5،296،2
~~(11) آعوی : اهوی ص
~~(1

PageV00P288

~~============================================================


~~روحد العزیز دست مبارک خوذ بر سر آهو می مالیذ و میکفت این حیوان بجایی
~~ایمن آمذه است جنانک حیوانان بحرم روند از بهر ایمنی
~~ودر روایی دیکر کویند که جون آن آهو در اندرون مسجد آمذ بخدمت
~~شیخ مرشد از قناه وی سکی بیامذ واز بیرون در مسجد بایستاذ، آن اهو در
~~بیش شیخ بایستاذ ومی لرزیذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دست مبارک
~~6 خوذ بر سر آن آهو می مالیذ ومیکفت این حیوان بجایی ایمن آمذه است
~~ممجنانک حیوانان بحرم کعبه روند از بهر اینی، بس شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز دست بر داشت وکفت الهی همجنانک حرم
~~9 کعبه را خانه من کردی وکفتی ومن دحله کان آمنا نیز هر آنکسی
~~از بندکان تو که اورا از کسی زحمتی باشذ وبناه درین بقعه آورذ اورا
~~ایمن کردان ومحفوظ دار
~~بس شیخ قدس الله روحه العزیز روی به عبد الله بن حلی کرد وکفت
~~یا عبد الله بر خیز واین آهو بر کیر واورا بصحرا بر ورهاکن تا بروذ
~~اا اد ا ا ی ر وک اسه رنن
~~15 وکوش آن آهو بکرفت و بصحرا برد ورها کرد
~~وامروز از برکات دعاه شیخ قدس الله روحه العزیز جنانست که هرکس
~~که اورا زحمتی باشذ از دیکری وبناه بذان بقعه شریفه برذ حق تعالی اورا
~~8 محفوظ ومحروس دارذ واین کردانذ از شر ظالمان واکرجه خونی ریخته باشذه
~~واکر بیسعادتی دست درازی وبی ادبئ دران بقعه کنذ بمن قریب حق
~~تعالی اورا مقهور کردانذ، واز جملهٔ‌ معاملات وکرامات شیخ مرشد قدس الله
~~41 روحد العزیز امروز آنست که ازان روز باز که شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز آن آهو ایمن ms252 کردانیذ وبدست عبد الله سبرد تا اورا نکاه دارذ
~~تا کسی قصد وی نکنذ جمله کوسفندها که در حوالی کازرون باشند هر بامداذ
~~8) رجو کنید به س 36 س5
~~یوب

PageV00P289

~~============================================================

~~از خانهاء خوذ بیرون آیند وبمحراها روند وبی شبانی که ایشانرا نکاه دارذ
~~جرا کنند وشبنکاه هر یکی بموضع خوذ باز روند واز همه آفتی ایمن باشند از
~~برکات دعاه شیسخ قدس الله روحه العزیز واکر بی راهی ندانذ وقصد کوسفندی3
~~ازان کنذ بعن قریب حق تعالی اورا رسوا کنذ وبرده وی بدرذ تا خکام عادل
~~مکنهم الله تعالی بالعدل والاحیان آنکس را هلاک کنند واین معنی در عمه فارس
~~مشهور ومذ کور است از معاملات وکرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت اخی ابو سعید وابو القاسم مقری وجماعتی دیکر از انحاب
~~شیخ کفتند که آن هنکام که ابو علی عبد الواحد بن محمد بن روزبه الغندجانی
~~عایشه دختر حسن بن شهریار به زنی میخواست جمعی از اصحاب کراهیة
~~ی داشتند ومنع میکردند که براذرزاذه شیخ به او بایذ داذ، شیخ قدس الله روحه
~~20
~~العزیز ازین معنی خبر شذ، اصحاب خوذ را کفت شما بجای خوذ بنشینیذ وفضولی
~~مکنیذ که مرا می نمایند ومی بیم که از ایشان بسری بوجود آمذه است وبیش *:
~~من آن بسر همی روذ بشتاب شما از جه جهت راضی نمی شویذ، جون شیخ
~~قدس الله روحه العزیز این سخن بکفت اصحاب راضی شذند، آنکاه نکاح عایشهٔ‌
~~بت حسن بن شپریار با ابو علی غبد الواحد بکردند. بعد ازیک سال ابو الحن بن 10
~~ابو علی غبد الواحد بوجود آمذ، جون بزرک شذ خوش رفتار بوذ جنانک
~~جون وی در راه می رفتی کوچی که می دویذی. روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز نشسته بوذ، ابو الحسن بیامذ وبیش شیخ بکذشت به شتاب جنانک 18
~~عادت وی بوذ، شیخ قدس الله روحه العزیز روی به اصحاب کرد و کفت این آن
~~رفتارست ms253 که شمارا خبر داذم که بیش من همی روذ بشتاب. وامروز فرزندان
~~وی که در راه می روند همجنان بشتاب روند مدق کرامات شیخ قدی الله 21
~~بوحه العزین
~~حکایت - ابو المظغر علاء بن شهغیر وزکویذ روز عید من بزیارت شیخ
~~مرشد آمذه وتهنیت عید بکزاردم، خواستم که باز کردم، شیح قدس الله روحه :2
~~ت
~~نون:..:

PageV00P290

~~============================================================


~~العزیز اشارة کرد که بنشین، من در خدمت شیح بنشسم، یک لحظه بعد ازان
~~رخاسم که بروم ، شیخ قدس الله روحه العزیز روی بمن کرد وکفت دل
~~3 مشغول مدار که باکی نیمت و خیر وسلامت است ، وسیبی بمن داذ، من آن سیب از
~~دست مبار ک شیخ بسذم و برفتم ، دو راه که می رفسم با خوذ میکفتم این جه سخن
~~بوذکه شیخ فرموذ که باکی نبیست ودرین جه تعبیه باشذ، جندانک
~~1 فکر می کردم نمی دانستم ، جون بدر خانه شذم آواز فریاذی از خانه می آمذ،
~~جون در شذم نکاه کردم، بسر من ابو سعید از بردبان افتاذه بوذ وبی خوذ
~~شده بوذ جنانک هیج خبر از خوذ بداشت وهرجند که شربت ودارو
~~بر وی عرضه می کردند نمی خورد، بس آن اشارة که شیخ مرشد فرموذه
~~بوذ مرا یاذ آمذ وآن سیب بوی داذم وببوئیذ وباز هوش آمذ وآن سیب بخورد
~~ودر حال شفا یافت از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت محمد بن اسحق بن عبدالله المزکانی کویذ که در دار الجرد
~~قاضی بوذ واورا عبد الله بن مهدی کفتندی وحکم قضا کردی دران دیه
~~ورباطی کرده بوذ وخدمت درویشان میکرد وهمیشه اورا جهار زن آزاذ
~~15 وجند سریة در خاته داشت ، یک روز این قاضی کفت من میشنوم ومیکویند
~~که هزاران کبر وغیرهم بر دست شیخ مرشد مسلمان شذه انداکر جنین
~~است من نیز میکویم که بذین آلت جندین قلعه کشوذه ام وجندین بکارت
~~18 دختران برده ام، محمد بن اسحق کفت از قاضی شنفتم ms254 که کفت جون این کلمه
~~بکفتم بعد ازان رجی وعلتی بر من بدیذ شذ که بر هیج زن قادر بوذم،
~~بدانسم که این علت ازانست که احترام شیخ نداشتم وسخن بی ادبانه کفتم ،
~~21 بعد ازان از فعل خوذ بشیمان شذم، نامه نبشم وقاصدی بخدمت شیخ فرستاذم
~~وقصه بشرح باز موذم وعذر خواسم وحلالی طلب کردم ودعایی طلبیذم
~~تا ازان علت شفایابم، قاصد برفت ورسالت عرضه کرد بر خدمت شیخ قدس
~~1 الله روحه العزیز، شیخ از اخلاق وکرمی که داشت مرا عفو کرد ودعاء خیر


PageV00P291

~~============================================================

~~9
~~کفت ، همان روز که شیخ مرا دعا کرد آن علت از من زایل شذ وشبنکاه
~~ر مه زنان وسریتان قادر شذم ومرا محقق شذ فضیلت و کرامات شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز
~~حکایت ابو عبد الله محمد بن علی شیرازی کویذ که میان ابو العلاء
~~نصرانی ووزیر مؤید که وزیر سلطان الدوله بوذ ماجرایی برفت ازان جهت
~~که جهی از خدمتکاران وزیر احترام شیخ مرشد نمی داشتند وانکار می کردند
~~وسخهاء بی وجه می کفتند ابوالعلاه نصرانی با ایشان ماجرا کرد و کفت زبان از
~~غییت شیخ نکاه داریذ ویاذ شیخ ابو اسحق جز به خبر مکنیذ که من زیارت وی
~~کرده ام وفضیلت وکرامات وی دیذه ام وآن هنکام که در خدمت وی
~~126
~~بوذم از وی بویی شنفتم جنانک از خاصکان عیسی شنفتم آن عابدانی که جهل
~~سال کوشت بخورده بوذند وآن بوی خوش بوی تر از مشک وعنبر بوذ ومن
~~بیقین می دانم که کار او جز بصدق نیست وریا وسمعة از کار او دورست،
~~ومجنین از احاب مرشدی نقل کنند که از شیخ مرشد قدس الله روحه
~~ا ال ع
~~العزیز بوی خوش می آمذی و آن بوی نه ببوی مشک وعنبر می مانست بلکه
~~اتر آن بوی دران موضع بوذی

~~حکایت - خطیب امام عبد اللم وبعضی از اصحاب شیخ کفتند که حسن بن
~~ونام یکی دیکر مریم ms255 ، شیخ مشد قدس الله روحه العزیز بخانه براذر خوذ
~~حسن بن شهریار شذ از برای تهنیت ، جاذر از روی ساره بر کرفت و کفت*
~~این دختر امیرهٔ‌ زنان است، وجاذر از روی مریم بر کرفت وکفت 21
~~این مسکینه وفقیره خذای تعالی است ، وفراست شیخ مرشد قدس الله روحه
~~(12) تذکرة الاولیاء 8،296،2
~~(

PageV00P292

~~============================================================

~~العزیز در حق هر دو راست شذ جنانک ساره در مجمل جنان بوذکه اورا
~~هفده کنیزک بوذ وخدمتکار بسیار ونعمت واسباب ومعاش فراوان ومریم
~~3 درویش بوذ وزندکانی بدرویشی وقوت روز بسر بردی وامروز فرزندان
~~ایشان ه دو همجنان اند صدق فراسة شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~حکایة محمد بن دآؤد جرهی کویذ وقتی قعد زیارت شیخ مرشد کردم
~~6 با دو تن دیکر ، جون به دیه الک رسیذم جوان بما رسیذ واز ما برسیذ که

~~عزم چا داریذ، کفتیم به نیت ریارت شیخ مرشد بیرون آمذه ایم. آن جوان

~~کفت میخواهم که با شما بیایم وزیارت شیخ بکنم، کفتم شایذ ،جون باره بیامذیم

~~آن جوان کفت من می شنوم که شیخ انبارهاء غله دارذ ومعاش بر وی فراخ
~~ااست وکار وی تراد ساخته است ومردم نفقه بوی می برند واورا یاری
~~می دهند و آن جوان کویی این سخن بطریق طعن میکفت، من کفم یا فلان
~~12 جنین مکوی که شیخ را خرج بسیار بکار می بایذ واهل رباط بسیار اند
~~و درویشان ومسافران بیار بوی می رسند وهر بامداذ اورا مبلغی بکار می باید
~~از برای نان ونان خورش وخرجهاء دیکر ، بس آن جوان با ما بکازرون آمذ،
~~جون بخدمت شیسخ مرشد آمذیم وسلام کردیم شیخ جواب سلاء باز داذ ودر
~~روی من تبم کرد، بس روی بذان جوان کرد و کفت ای جوان اکر خدمی
~~از خدمان درویشان هزار دینار زر دارذ به رستکاری نزدیکترست از جوانی
~~18 که دیناری زر دارذ و آن دیناری زر در جیب وی باشذ، آن جوان دیناری زر ms256
~~در جیب داشت وفراموش کرده بوذ تا آن زمان که شیخ به یاذ وی آورد،1
~~بعد ازان دست در جیب کرد و آن دیناری رر بیرون آورد، در خدمت
~~21 شیخ سهاذ ودر قدم شیخ افتاذ و کفت یا شیخ توبه کردم مرا عفو کن از آجه
~~در حق تو اندیشیذم که آن حدیث تفسانی بوذ، بس بر خاستیم واز رباط
~~بمسجد آمذیم و بنشستیم. آن جوان کفت من ندانسم که شیخ بذین منزلت است که
~~3


PageV00P293

~~============================================================


~~ح ضور وغیبت بیش وی یکسانست وهیج جیز بروی بوشیذه بیست قدس الله
~~روحه العزیز
~~حکایت ابو القاسم خیاط المؤدب کفت در حلت معلی کازرون*
~~بیر زنی بوذ و اورا کاوی بوذ که شیر بسیار داشت و هر روز آن کاو بنج من شیر
~~بیش وکم داذی و آن بیومزن آن شیر می فروختی و نفقات وی ازان بوذی، آن
~~کاو به شیر خوذ خوردن آموخت و آن بیوهزن فرو مانده شذ، برفت وزبیلی در 6
~~کردن آن کاو کرد تا مکر شیر خوذ بخورذ، هیج سوذ نداشت ، اتفاق یک روز
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دران محلت میکذشت، آن بیر زن خبردار
~~شذ، برخاست وآن کاو بر کرفت وبر سر راه شیخ آورد وحال بکفت ،9
~~6
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دست مبارک خوذ بر سر آن کاو بمالیذ
~~وکفت یا کاو بعد ازین شیر خوذ مخور که معول این بیر زن بر شیر تو است
~~وبعد ازین در کار او خیانت مکن وفرمان بردار باش ، بعد ازان آن کاو هرکز 12
~~شیر خوذ مخورد وشیر بسیار داذی وبیر زن ازان منفعت یافتی از برکات شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت خعطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفم از خمد بن 10
~~اسحق که میکفت بذر من خطیب امام ابو القاسم رحمة الله علیه بسیار بوذی
~~که در مجلس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بخواب ms257 رفتی در بای کرسی
~~که شیخ نشسته بوذی، شیخ قدس الله روحه العزیز استین خوذ بر سر وی 18
~~زذی و کفتی یا ابا القاسم بیذار شو واین سخن بشنو که می کویم که زوذ باشذ
~~که تو بذان محتاج شوی یعنی بوعظ وبند داذن، وحال هجنان بوذ که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز کفثه بوذ
~~کایة خطیب امام عبد السلم رحمة الله علیه کویذ وقتی درویشی
~~خراسانی بخدمت شیخ آمذ ومورنی وسیرق نیکو داشت وحاجی
~~(4) خبردار : *دار، بالحاق


PageV00P294

~~============================================================


~~1
~~11
~~1
~~احمد بن عبد العزیز بازرکان که از دیه راهبان بوذ آن روز حاضر بوذونماز بیشین
~~1
~~وبسین وشام وخفتن بکزارد وآن درویش خراسانی بدیذ واز وی ببرسیذ که
~~3 از کگایی، آن درویش کفت من از خراسانم واز حج می آیم، خواست که
~~زی به آن درویش دهذ اما دران زمان هیجیز بداشت، برفت ودو سه
~~درهم طلب کرد وبیاورد از برای آن درویش، جون بیامذ آن درویش را
~~1 ندیذ، حاجی احمد آن درهم نکاه داشت واین احوال با کس نکفت تا روز
~~جمعه بعد از نماز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بر کرسی شذتا وعظ
~~کویذ، حاجی احمد بعادت خوذ بیامذ ودر برابر شیخ مرشد بنشست، آن درویش
~~بر خاست واز شیخ جیزی بخواست، شیخ قدس الله روحه العزیز روی به
~~حاجی احمد کرد وکفت یا احمد آن درهم که از برای وی آورده ونکاه داشته
~~یاور، حاجی احمد بر خاست وآن درهم بخدمت شیخ برد، شیخ قدس الله
~~2 روحه العزیز آن درهم بستذ وبذان درویش عزیز خراسانی داذ وحاضران
~~عجب بماندند از کرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت خیرویه کویذ که روزی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~15 عبد الله بازیار بیش حسین بن نصر لیانی فرستاذ وکفت برو وقوصره خرما
~~از برای درویشان بیاور، عبد الله برفت وبیغام شیخ بکزارد، بقال قوصره خرما
~~در قبان نهاذ وبسجیذ وبه ms258 عبد الله داذ، عبد الله جون قوصره بر کرفت سه
~~18 عدد خرما ازان بر کرفت و بخورد وآن قوصره بیاورد ودر خدمت شیخ
~~بهاذ، شبانکاه که جماعت همه حاضر شذند وقوصره خرما در میان آوردند
~~تا بخورند سفره بکشیذند، عبد الله بازیار خواست که بنشینذ وموافقت اعاب
~~21 کنذ شیخ قدس الله روحه العزیز اورا منع کرد از خرما خوردن وکفت
~~یا عبد الله خرما مخور که تو نعیب خویش بیش از یاران خورده، عبد الله
~~بدانست که آن زمان که خرما بی حضور اصحاب خورده بوذ شیخ از حال
~~14) رجوع کنید به ص 123 س 12
~~2
~~بب

PageV00P295

~~============================================================


~~وی آ کاه بوذ ، بعد ازان عبد الله اقرار کرد ومعترف شذ واستغفار کرد
~~وکیفارت بداذ وبغرامت بایستاذ واصحاب باوی موافقت کردند وعذر خواستند،
~~ومقصود شیخ ازین سوال آن بوذ که اصحاب را کفته بوذکه بی حضور جمع *
~~یزی محورند وطریقت نکاه دارند، جون بخلاف این معنی از عبد الله صادر
~~شذ شیخ بفراست بدانست واورا تادیب کرد تا بذخوی نشوذ وبسندیذه
~~برآیذ، وشیخ قدس الله روحه العزیز مریدانرا جان برورش داذی به اخلاقهاء 1
~~حیده که هر یکی ازیشان بیشوای ورهنمای عالمی بوذند وبه اختیار هیج سهو
~~ایشان ترفتق جنانک شیخ ابو جعفر انصاری حکایة کنذ که در مصلی
~~کازرون مریدی بوذ ازان شیخ ونام وی محمد بن ابرهیم بوذواین حمد خواهری
~~داشت که جامهاء شیخ مرشد وی بشستی، از قضاء حق تعالی محمد بن ابرهیم
~~وفات یافت، بعد ازان هیجکس جامه شیخ به آن زن نبردی تا بشویذ، بعد
~~از مدتی جامهٔ‌ شیخ مرشد به آن زذ بردند تا بشویذ واشنان وصعبون بعادة 12
~~نبردند، آن زن کفت ازان زمان که جامه شیخ نشستم هیجکس اشنان وصعبون
~~من یاورد ودر خانه من اشنون وصمبون نیست تا این جامه بشوجم، جامه
~~شیخ باز داذ هم دران شب براذر خوذ محمد بن ابرهیم بخواب دیذ وکفت ای15
~~خواهر جرا جامهٔ‌ ms259 شیخ باز داذی، کفت ازان جهت که اشنان وصعبون نداشتم،
~~محمد کفت اشنون وصعبون در خرقه بسته است ودر فلان موضع تهاذه است
~~اشنان وصعبون درش بسته بوذ بیافت، یکی بفرستاذ وجامه شیخ مرشد بخواست
~~وبشست وبازبس فرستاذ، واین محمد یکی از خدمت کاران شیخ مرشد بوذواز 21
~~برکات صحبت شیخ در حال ممات جنین حاضر بوذ که یاذ کرده شذ رحمة
~~الله علیه
~~رجوع کنید ه ص 194-193


PageV00P296

~~============================================================

~~حکایت ابرهیم مرنجانی وعبد الله بن احمد کویند که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز محمد بن دهزور مایانی بیش هداب بن بیدوج فرستاذ
~~* ونامه بوی داذ تا ببرذ وجواب باز آورذ، جون برفت ونامه شیخ ببرد وجواب

~~باز ستذ هداب اورا حذ درهم بداذ و محمد بن دهزور آن درهم نمی کرفت
~~وقبول نمی کرد، هداب اورا کفت بستان که این درهم هدیه حلال است . محمد
~~آن درهم بستذ وعزم کازرون کرد، جون بیامذ بکازرون وبه سحن در مسجد

~~رسیذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کی که حاضر بوذ بفرستاذ وکفت
~~برو ونامه از محمد دهزور بستان واورا مکذار که در مسجد آیذ که باوی
~~1
~~1 هدیه امیر هداب است. اححاب که حاضر بوذند شفاعت کردند با شیخ اجازت
~~داذ این قدر که اورا در آیذ ونامه پرسانذ، یکی از اصحاب برفت واحوال با محمد
~~بکفت . محمد دهزور در آمذ وسلام کرد و نامهٔ‌ امیر هداب برسانیذ و آن صذ
~~12 درهم بیاورد وبیش شیخ بهاذ، شیخ قدس الله روحه العزیز احمد ترب بخواند
~~و آن صذ درهم بوی داذ و کفت برو واین درهم به امیر هداب برسان و بکوی
~~که میان من وتو براذری ودوستی از برای خذای تعالی است سزاوار نباشذ
~~15 که جیزی دیاوی در میان آوریم ما میخواهیم که آن دوستی از برای خذای
~~تعالی بمانذ، بعد ازان شیخ قدس الله روحه العزیز محمد بن دهزور از خوذ دور
~~کرد ویک سال با ms260 وی سخن نکفت
~~کایت ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کوید وقتی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز را رمجورئ بغایت سخت بوذ جنانک اومیذ از خوذ برکرفت.
# شیخ کفت دران رنجوری یک شب شیخ کیر ابو عبد الله خفیف قدس الله
~~21 رو حدالعزیز بخواب دیذم که از بیش میرفت وم
~~از عتب وی ی رفم با
~~رسیام به شبستان مجد متیق، شیخ کبیر در آلجا شذ، من خواسم که
~~در شوم. شیخ کیر دست بر ینه من نهاذ و کفت تو آلجا بایست ومیای،
~~112


PageV00P297

~~============================================================

~~شیخ قدس الله روحهالعزیز روز دیکر نان بخورد و کفت دلیل صحت است واین
~~خواب با فضل بن علی میکفت، فضل بن علی کفت یا شیخ من دوش در صحن
~~رباط نشسته بوکم و در میان خواب وبیذاری جنان دیذم که دو جوان نیکو روی 3
~~به در رباط آمذند، یکی مر آن دیکر را کفت در شو، آن دیکر کفت تو در بیش
~~باش، بس هر دو برباط آمذند، یکی مر آن دیکر را کفت از بهر جه برباط آمذیم،
~~آن دیکر کفت از بهر برسیذن همشیر محمد رسول الله وهم نام ابرهیم خلیل الله
~~صلوات الله علیهما، بس آن دو جوان بیش تو آمذند وتو باز برسیدند وبیرون
~~آمذند ، یکی مر آن دیکر را کفت که دعاکردیم وحق تعالی ویرا شفا داذ ،
~~وحال مچنان بوذ که روز دیکر شیخ مرشد به یکبار صحت یافته بوذ 1
~~11
~~حکایت علی بن جعفر دریستی کویذ که زیدویهٔ‌ بن ابو عبد الله بن احمد
~~بن دآؤد دریستی در ناحیه ماهور بوذ ومدنی دراز تب داشت، رافع بن بلویه
~~اورا کفت که من مدتی دراز جنین بوذم بس به زیارت شیخ مرشد رفم وتعویذی 12
~~بمن داذ وبخوردم و آن تب از من زایل شذ ، زیدویه بن ابو عبد الله کفت این
~~جه سخن است که تو میکویی، وقبول نکرد وهمجنان دران رنج بوذ تا ms261 علی بن
~~فر از بهر فتوحی به ماهور شذ وتعویذی ازان شیخ مرشد داشت وبه 19
~~زیدویه بن ابو عبد الله داذ تا آن تعویذ بخورد ، فی الحال شفا یافت ، بعد ازان
~~اورا تب نیامذ، زیدویه عجب آمذ از کرامات شیخ مرشد واز جملهٔ‌ مریدان
~~و معتقدان شیخ کشت واین حکایة با دیکران کفتی

~~حکایت شیخ ابو جعفر انصاری کفت که جون شیخ مرشد قدس
~~الله روحه العزیز وفات یافت محمد بن مهدی الکاسکانی اورا بخواب دیذ، کفت
~~یا شیخ خذای تعالی با تو جه کرد ، کفت اول کرامتی که حق تعالی با من کرد 21
~~آن بوذ که هر آنکس که نام وی در تذکرهٔ‌ من نبشته بوذ که بر دست من
~~(19) تذکرة الاولیاء 41030302

~~(12) من، ص بالحاق

PageV00P298

~~============================================================

~~[
~~مسلمان شذه بوذند وبزیارت من آمذه بوذند حق تعالی ایشانرا همه بمن بخشیذ
~~ورحمت کرد بایشان
~~حکایت ابا العباس بن فضل کویذ در زمان شیخ مرشد بیر زنی بوذ،
~~قصد زیارت شیح مرشد کرد ، جون بکازرون آمذ بیغام فرستاذ بخدمت شیخ
~~که من از راه دور آمذه ام از برای زیارت تو ومیخواهم که ترا در خلوة
~~به بیم واز تو مسئله ببرسم، شیخ قذس الله روحه العزیز جواب وی باز
~~فرستاذ و کفت هم آنجا که هستی می باش وبخلوة با من حاضر مباش که شیطان
~~زنده است ونه مرده است اما آن مسئله که میخواهی که باز برسی صبرکن تا
~~9 روز جمعه که من وعظ کویم باشذ که خذای تعسالی جواب مسئلهٔ‌ تو بر زبان
~~من برانذ ومراد تو حاصل کردانذ، بس آن بیر زن بنشست تا روز جمعه که
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بر کرسی شذ ووعظ آغاز کرد وحق
~~12 تعالی جواب مسئله آن بیر زن بر زبان مبارک شیخ براند و مراد وی حاصل شذ،
~~بعد ازان آن بیر زن یکی بخدمت شیخ فرستاذ و کفت جواب مسئله من بر زبان
~~مبارک شیخ ms262 برفت ومراد من حاصل شذ اکنون باز می کردم که بوطن
~~خوذ روم مرا بدعابی یاذ می دار
~~واصحاب مرشدی کفتند بسیار بوذی که در خاطر ما جیزها بکذشتی وبی
~~آنک ما از خدمت شیح باز ابرسیذمانی شیح قدس الله روحه العزیز جواب
~~18 آن بتمامی با ما بکفتی
~~حکایت- ابو غالب بازرکان اصفاهانی کویذ که دران رنجوری که شیخ
~~سشد قدس الله روحه العزیز وفات یافت ابو طالب زید بن سیف بازرکان
~~بمیادت شیحخ مرشد آمذ ومن با وی بوذم، جون در شذیم شیحخ خفته بوذ،
~~باز نشست ومارا نصیحت می کرد وفایده می فرموذ، بعد ازان بکریست کریستنی
~~سخت، کفت واحسرتا وا اندوها بر ابرهیم بن شهریار، حاضران کفتند یا شیخ
~~2 جه سبب این سخن میکویی، شیح قدس الله روحه العزیز کفت غم واندوه
~~ب

PageV00P299

~~============================================================


~~191
~~من ازانست که من از دنیا مفارقت خواهم کرد ومن هر سال نفقه بر مجاوران
~~مکه می فرستاذم واین زمان هیج بر دست من نیست که بایشان فرسم غم ازان
~~دارم که نبایذکه سختی بایشان رسذ ، روز دیکر فضل بن حمود که رنی3
~~اصفاهان بوذ همیانی بدست غلام خوذ بخدمت شیخ فرستاذ رسم مجاوران تا
~~شیخ بایشان فرستذ وفضل بن محمود مبلغ رسم سه سالهٔ‌ مجاوران مکه فرستاذه
~~بوذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز جون آن بدیذ بکریست سخت تر از دیکر 1
~~روز ، اصحاب سوال کردند که سبب این کریه جیست ، کفت حق تعالی عجز
~~من بمن باز نموذ ومیکویذ یا ابرهیم این کار تعلق بتو ندارذ بلکه این کارها
~~ما بر دست تو راست می آوردیم وتو واسطه بوذی درین میان اکنون رسم 9
~~11
~~سه ساله بایشان فرست ودل مشغول مدار وبذین سبب اندوهکین مباش
~~1
~~حکایة عبد الله بن احمد جتانی کویذ که یک روز آذینه شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بشهر کهنه می رفت نماز جمعه واصحاب در خدمت شیخ 12
~~بوذند، جون بذان آب کیر ms263 زیر کنسار رسیذیم دو سنک بزرک در بهلوی
~~هم دیکر نهاذه بوذ، شیخ از بیش بکذشت وبرفت، ابو عمرو از عقب اصحاب بوذ،
~~جون بذان دو سنک رسیذ یکی بر کرفت وبر سر آن دیکر نهاذ ، جون نماز 10
~~جعه بکردیم وبار می کشتیم بذان سنک رسیذیم، دیذیم که بر بالای هم دیکر
~~نهاذه اند، شیخ قدس الله روحه العزیز روی به ابو عمرو کرد و کفت، یا [ب] عمرو
~~این کارکرد تو باشذ، ابو عمرو خجل کشت ومقر شذ واستغفار کرد زیرا 18
~~که کاری بی فایده بوذ که کرده بوذ
~~حکایة خطیب امام عبد السلم وبعضی از اصحاب شیح کفتند که
~~اسفهسلار علی بن با منصور از جمله اسفهلار غازیان بوذ وهر وقتی بزیارت21
~~شیخ مرشد آمذی، یک روز بیامذ وشیح مرشدرا زیارت کرد، جون باز
~~ی کشت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز تا میان صحن مسجد با وی بیامذ،
~~و ن وی برفت شیح مرشد در قفای وی می نکریست و میکفت علی بن،:
~~(

PageV00P300

~~============================================================


~~با منصور برفت وهر کز دیکر بیش ما باز نیایذ ، علی بن با منصور جون بوطن
~~خوذ رفت بعد ازان رنجور شذ ودران رنجوری وفات یافت وحال همجنان
~~3 بوذکه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز فرموذه بوذ
~~حکایت اصحاب مرشدی کویند وقتی بهارکاه شیخ مرشد قدس الله
~~رو حه العزیز با جمعی مریدان بصحرا رفته بوذ، جون وقت جاشت برسیذ شیخ
~~1 مرشد قدس الله روحه العزیز نماز جاشت بکزارد واز برای قیلوله دمی بخفت،
~~اصحاب باره از بیش شیخ دور ترشذند و مترصد شیخ می بوذند، نا کاه دیذند که
~~ماری سیاه بیامذ وشاخی نر کس در دهان کرفته بوذ، پیامذ بنزدیک شیخ و آن
~~9 شاخ نرکس بر سینه مبارک شیخ نهاذ جنانک سر آن شاخ نرکس بنزدیک دماغ
~~شیح نهاذه بوذ، دیکر برفت وشاخی دیکر بیاورد، همجنین جند بار می رفت
~~و نرکس می آورد وبر سینه شیح ms264 می نهاذ تا دسته نرکس بیاورد واعحاب نشسته
~~1 بودند ومشاهده میکردند وهیج حرکت نمی کردند تا شیح قدس الله روحه العزیز
~~از خواب بر آمذ، نکاه کرد وآن نرکس دیذ، روی باصحاب کرد وکفت
~~این نرکس که آورده است که من هرکز نرکس بذین خوش بویی ندیذه ام.
# 15 اصحاب احوال بکفتند، شیح قدس الله روحه العزیز کفت هر که خذایرا
~~دوست دارذ همه موجودات اورا دوست دارند بی شک
~~حکایة- مولانا تاج الدین بخاری کویذ در بخارا بزرکی در برده است
~~18 واورا مولانا جمال الدین استاجی کویند رحمة الله علیه واو عالم وفاضل وکامل
~~بوذه است واو از جمله مریدان شیخ مرشد بوذ و بکازرون آمذه بوذ و بخدمت
~~شیخ مرشد رسیذه بوذ واو در کتاب خوذ جنین آورده است که فضل و بزر کواری
~~21 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز تا بغایی بوذ که اکر نظر بکافری کردی
~~فی الحال مسلمان شذی واکر بفاسقی کردی از فسق توبه کردی واکر بظالمی
~~کردی ترک ظلم کردی واکر به صالحی کردی صاحب دولت شذی ونظر
~~20) رجوع کنید به ص10 س 22
~~(
~~7
~~به

PageV00P301

~~============================================================

~~مبارک وی کیمیاء اعظم بوذی، وببب مولانا جمال الدین بیشتر اهل بخارا
~~رید و معتقد شیخ مرشد شذه بوذندیازان جهت که وی بیوسته به ناه شیخ
~~رشد مشغول بوذ، ودران کتاب آورده است که وقت قحطی عظیم در شهر3
~~بخارا بدیذ آمذه بوذ جنسانک خاص وعام وتوانکر ودرویش به یکبار بمعرض
~~هلاک رسیذند، برفتند بخدمت مولانا جمال الدین استاجی که وی بزرک عهد بوذ،
~~کفتند از برای خذای شفقتی کن ودعایی وهمتی درکار این مسکینان کن تا 1
~~باشذ که حق تعالی نظر لطف کنذ واین بلا بکردانذ ، مولاتا جمال الدین کفت
~~هیج کار از من نیایذ لیکن دلیلی کنم شمارا بآ نکمی که حق تعالی به برکت
~~دعاء وی این بلا از شما بکردانذ ، بس کفت جاره کار شما آنست که برویذ 9
~~بشهر ms265 کازرون بخدمت سلطان الاولیا شیخ مرشد ابو اسحق قدس الله
~~20
~~روحه العزیز واحوال خوذ با خدمت وی بکوئیذ تاوی شفقتی کنذ وهمتی
~~درکار شما کنذ وحق تعالی این بلا از شما بکردانذ ، بنج تن ازیشان که اهل 12
~~صلاح بوذند بر خاستند وشزم کازرون کردند، جون بکازرون رسیدند بخدمت
~~شخ مرشد قدس الله روحه العزیز آمذند وسلام کردند ودر قدم شیخ افتاذند
~~وزاری کردند وتضرع نموذند واحوال خوذ بکفتند، شیخ قدس الله روحه العزیز 15
~~ایشانرا دل خوشی داذ و کفت هیج غم مداریذ که حق تعالی فرجی فرستذ انشاء الله
~~واین بلا زایل کنذ، دو سه روز بنشستند وشیخ ایشانرا خدمت کردی: بعد
~~ازان اجازت خواستند که بروند، شیخ قدس الله روحه العزیز شانه ومسواک 18
~~ودستار خوذ بایشان داذ وکفت این را بجمال الدین برسانیذ وسسلام ودعای
~~ن ر وی برسایذ وهیج غم مداریذ که حق تعالی بزوذی فرحی فرستذ. بعد
~~ازان ترتیب زاد وبرک ایشان بکرد وایشانرا روانه کرد . جون بشهر بخارا 21
~~رسیذند فتنه قجط کرفته بوذ وخلایق بسیار هلاک شذه بوذند، برفتند وآن
~~هدیه بخدمت مولانا جمال الدین بردند واحوال بکفتند وسلام شیخ برسانیذند،
~~فردوب المرشدیه *1
~~1

~~ل

PageV00P302

~~============================================================

~~مولانا جمال الدین دستار وشانه ومواک شیخ بستذ وببوسیذ وبر جشم کرفت
~~وبر فرق سر نهاذ، بعد ازان از خانقاه بیرون آمذ و آواز داذ تا اهل بخارا
~~3 زن ومرد بیر وجوان کوجک وبزرک بیرون آمدند بصحرا وهمه سر تهی
~~کردند، بس مولاتا جمال الدین دستار وشانه شیخ بر داشت وکفت
~~یا رب اکر جه کناه کارم وهیج حرمتی ندارم اما بتو او میذوارم واین تبرک که
~~1 دوست تو فرستاذه است بحضرت تو شفیع می آورم بحرمت و عزت آن بززکوار
~~دین وبیشوای اهد یقین شیخ ابو احق ابرهیم قدس الله روحه العزیز خذاوندا
~~که جرم وتقصیر ما بذان بزرکوار بخش ومارا ازین بلا ووبا خلاصی ده وبارانی
~~9 فرست، در حال ابر ms266 در آسمان بدیذ آمذ ورعد غریذن کرفت وباران باریذن
~~کرفت جنانک اهل بخارا به یکبار ازان خوف واندوه وبژمردکی بیرون آمذند
~~وهمه خرم وشاذان باز شهر شذند وفراخی بدیذ آمذ وآن قحط وبلا ونکی
~~12 بنعمت وصحت وفراخی مبدل کشت از برکات شیسخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایت اصحاب شیخ کویند که در زمان شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز خرقه بوشی بوذ واورا بون خر کفتندی وکاه کاه در میان اصحاب شیخ
~~15 آمذی وخویشتن را ستوذی واز حال واحوال خبر داذی وسخن باسنجیذه
~~کفتی واصحاب از حرکات وی خسته شذندی وبا ایخ همه از وی محمل
~~کردندی، واین بون خر عیال دار بوذ وشیخ مرشد رعایت وی میکردی،
~~18 یک روز رئیی از کاسکان بخدمت شیخ آمذ و کفت یا شیخ دختری دارم
~~ویکی اورا خواستاری میکنذ میخواهم که قدم مبارک بهی وبیایی و نکاح وی
~~بکنی، شیخ مرشد قول او اجابت کرد ، روز دیکر شیخ مرشد قدس الله
~~21 روحه العزیز بیرون آمذ با جمعی از اصحاب وعزم کاکان کرده ناکاه بون خر
~~امذ ودر میان انحاب افتاذ، اصحاب جون وی بدیدید بغایت خسته شذند
~~14 شاید* مواک، افتاده (10) یکبار، ص اصلی : یکبارکی، ص باصلاح جدید
~~ح

PageV00P303

~~============================================================


~~ازان جهت که وی مردی هزال بوذوسخن ناسنجیذه کفق، یکی از اصحاب
~~رفت واحوال وی با خدمت شیخ .بکفت که اکر این مرد با ما باشذ بس
~~رسوایی بیذا کنذ وما همه از وی خسته شویم اکر شیخ مصلحت بینذ بکویذ3
~~تا وی باز کردذ وبه رباط روذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز جون نیک استماع
~~کرد بعد ازان کفت ای عزیزان اکر بیتمیزی نباشذ قدر اهل تمیز
~~بدیذ نیایذ واکر نادان نباشذ دانا ننمایذ بکذاریذ تا بون خر بیایذ که کار او نیز
~~بازدیذ شوذ، آن درویش از کفتار خوذ بشیمان شذ ، بعد ازان شیخ واصحاب
~~برفتند تابه دیه کاسکان رسیذند و بخانه رئیس فروذ آمذند، رئیس برفت ms267 وسفره
~~بیاورد وخوان بکشیذ وهر خدمتکاری که توانست بچای آورد ، روز دیکر
~~داماذ وخویشان وی بیامذید تا عقد نکاح کنند، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~نام داماذ و عروس ببرسیذ و کیفیت صداق وی، رئیس کفت یا شیخ این دختر
~~من کابین وی دو هزار دینار بایذ کرد ، داماذ کفت همجنانک خواهران وی
~~بهزار دینار نکاح کرده اند این یکی دیکر همجنان کنند من از داماذان دیکر
~~کمترنیم وزر وسیم من ازان ایشان کمتر نباشذ، درین کفت و کوی هیج کشاذی
~~بدیذ نمی شذ نه بذر زذ راضی می شذ ونه داماذ تاکار با نجا رسیذ که مردمان
~~داماذ برخاستند واز شیخ اجازت خواستند که بروند، شیخ ازین معنی
~~بارخاطر شذ، درین حالت بون خر از جای برجست ودر بیش شیخ آمذو کفت
~~یا شیخ کشاذ این نکاح از بیش من است اکر اجازت فرمایی تا من یک سخن 18
~~بکویم باشذکه این کار سهل شوذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت شایذ
~~مرجه دانی بکوی، بون خر روی سوی رئیس کرد وکفت یا رئیس جند
~~دختر دیکر بشوهر داذه ودرین بلا جند بار دیکر افتاذهٔ‌ ، رئیس از کفتار وی
~~خشمکین شسذ، کفت ای درویش سخن بی ادبانه میکومی ولیکن بکو تاترا ازین
~~جه مقصود است، کفت تا بدانم که جند دختر دیکر بشوه داذه، رئیس کفت
~~جهار دختر دیکر، کفت کابین هر یکی ازیشان بجند کرده، کفت بهزار دینار، 21
~~ح

PageV00P304

~~============================================================

~~1
~~کفت ایشان هر بنج از بک ماذر وبذاند، کفت بلی، کفت جکونه است که این یکی به

~~دو هزار دینار کابین میکنی اکر جنانت که این یک دختر دو فرج دارذ شایذ که

~~3 کابین وی بدو هزار دینار کنی واکر جنانست که همجون خواهران دیکر یک
~~فرج بیش ندارذ جرا به دو هزار دینار کابین کنیم همجون خواهران دیکر بهزار
~~دینار کابین بایذ کرد، جوذ بون خر این سخن بکفت همه بخندیذند وبذر زن
~~1 خجل ms268 شذ از کفتار خوذ ، بعد ازان بهزار دینار عقد نکاح بستند، بس شیخ
~~قدس الله روحه العزیز روی باصحاب کرد و کفت دیذیذ که بون خر بکار باز
~~آمذ. اصحاب بدانستند که حق بر جانب شیخ است ودر همه کاری بیش بین است
~~وبر نادانی خوذ اقرار کردند، وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین،
~~اللهم اتا نسألک فهما وعلما وفقها وعتلا وبیانا ویقینا ووقارا وخشوعاوکر امة

~~متوائرة فی الدنیا والآخرة یا ارحم الراحمین ویا اکرم الاکرمین
~~د تحفة المرشدین 228 ب حکایت دیکری ذکر میشود که در سابر مآ خد موجود
~~ذه
~~دوایتست که امیر عادل ابو منصور بن بهرام وحمه الله ریارت شیخ مرشد قدس الله سره
~~ورضی عنه آمذ برباط با حاعتی بزرکان وککریان که با وی بوذند واهر آشوب دیلی بررک
~~ولشکر کش او ، شیخ ایشانرا ترحیت توذ واکرام نموذ واز بان وکرده که قوت خاصه شیع
~~بوذ با عسل وسکه ونمک بیش ایشان نهاذند وهر یک ازیشان بآن صفره تبرک موزند
~~الاشهر آشوب که آنرا اندک و عقیر دانست ، روی بشیخ کرد وکنت امیر ما ولشکریان بابن
~~سیافت میکی، شیخ کفت آری ان نان است و هبج کس ازین مستغنی نیست بادشاه و کهاراه (کذا)
~~درین مشترک اد وسلاطین وماکین بآن احنیاج دار ند(؟) ونمک وسرکه وسری تز جبزی
~~ومخلوق را دران سنعنی ودستکاری یست ، وشیخ وحاضران سخن شهر آشوب کراهه داشتند
~~بعد ازان که شام حوردند واز بیش شیخ بیرون رفتند اتفاتا شهر آشوب را قدیما صرمی ابوذا
~~واز مرشم بوشیذه می داشت، در راه آن صرع بروی ظاه شد و بینناذ وامیر و جاعت که باوی
~~بوذند اورا بران حالت زشت یدیدید ، جوز باز خوذ آمذ و بمجلس عادل ابو منصور حاضر شذ
~~ابو منصور کفت که این جرا وسزای آن بی ادبی بوذ که در جلس شیخ کردی ونرا وسیت
~~مینموذم (: ممنموذم ؟ در امل) که از ملال خاطر مبارک شیخ ms269 احترار اکنی ] وتبول نکردی
~~تا خذای تعالی معاینه مکافات تو بازنموذ فرموذ ورا باین صفت یعنی صرع خلق نوذ، وابن تصه
~~در مملکت هارس شور شذ وشر آشوب تونه کرد واز معتقدان شیخ شذ
~~12


PageV00P305

~~============================================================

~~باب بیست وسؤم
~~در ذکر غزو که شیخ مرشد قدس الله سره ترتیب کرده است
~~بدان رحمک الله که اول کسی که از کازرون قصد غزو کرد وتجهیز آن 3
~~بساخت ابو عبد الله حمد بن جذین بوذ واین جنان بوذکه جون شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز اسلام ظاهر کرد و آتش کذهاه کبران بیکار بینداخت
~~وکبران و آتش برستان عاجز ومسکین ویجاره شذند وهر روز که می بوذ 6
~~مسلمانان بر کافران غالب می شدید جنانک شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز در ابتداه کار میکفت که امروز مسلمانان در میان کافران می توان
~~شمرد اما روز باشذ که ملمانان غالب شوند وجنان شوذ که کافران در میان 9
~~مسلمانان بتوان شمرد از اندکی ایشان، وحال همجنان بوذ که جون مسلمانان
~~بر کافران غالب شذند کروه کروه می آمذند وبر دست شیخ قدس الله روحه العزیز
~~مسلمان می شذند تا جنان شذ که همه کبران این نواحی مسلمان شذند، بعد 12
~~ازان شیخ قدس الله روحه العزیز بیوسته مسلمانان بر غزو بحریص کردی تا
~~جنان شذ که جماعتی از اهل کازرون بخدمت شییخ مرشد آمذید واز خدمت
~~شیخ قدس الله روحه العزیز در خواستند آنک باتفاق تجهیز لشکری کنند 15
~~از برای غزو وبروند به ثفر یعنی سربندجایی که ازان طرف کافران اند
~~وازین طرف مسلمانان ، واز خدمت نیخ در خواستند تا از اصحاب خوذ یکی
~~ریب کنذ تا اسفهلار ایشان باشذ وایشان از حکم وی بدر تروند ، شیخ 18
~~قدس الله روحد العزیز قول ایشان مسموع داشت جنانک ایشان در خواستند،
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هر جمعه از برای ایشان نفقات
~~(4) تذکرة الاولیاء*، 296، 13
~~(6) وکبران : اسافه الحاقی ص ms270 (13) عزو ص : غزا، ص باصلاح جدید وکذا
~~در بعضی مواضی دیگر از این باب
~~1
~~ل

PageV00P306

~~============================================================

~~طلب کردی جنانک نعمتی بسیار از زر ونقره وجیزهاء دیکر از برای ایشان
~~حاصل کرد واز اصحاب خوذ ابو عبد الله محمد بن جذین اسفهسالار ایشان کرد
~~یک روز جمعه همه حاضر شذید با سلاحها تا شیخ قدس الله روحه العزیز
~~ایشانرا وعظ کویذ، محمد بن ابرهیم وبعضی از اصحاب شیخ کفتند آن روز
~~جعه که غازیان سزم غزو داشتند بیامذند با سلاحهاه آراسته وشیخ مرشد
~~1 قدس الله روحه العزیز از برای ایشان وعظ میکفت وایشانرا ترغیب میکرد
~~واز بس که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با ایشان در کار بوذ وجد

~~وجهد ومالفه می نموذ شمشیری برهنه از دست یکی از غازیان بستذ و کرم
~~9 شذ و بجنبانیذ وبر بالا برد وبانک بر داشت وبهیبتی تمام کفت به آن: اوندی
~~که اورا به یکانکی می برستم که اکر این ساعت کسی به بینم که شرک بخذای
~~تعالی می آورذ به این شمشیر سر از تن وی جذا کنم واکرجه هرکز
~~13 کنجشکی نکشته ام ، جون شیخ قدس الله روحه العزیز این سخن بهیبت بکفت
~~آن در که نزدیک شیخ بوذ از هیبت شیخ شکافته شذ و آواز آن در در مسجد
~~افتاذ ، اهل مجلس جون آن بدیذند فریاذ بر آوردند وبسیار بکریستند و جماعتی
~~15 از لشکریان بر خاستند وتویه کردند ، جون شیخ قدس الله روحه العزیز
~~از مجلس فارغ شذ لشکریان بر خاستند وشیخ را وداع کردند وهمت خواستند
~~و برفتند به ثفر بحنک کفار، جون بلشکر کفار رسیذند مصاف داذند ودست
~~18 بطبل کردند و بیکبار حمله بردند وکافرانرا بشکتند و ایشانرا هزیمة داذید واز عقب
~~ایشان برفتند وبسیار از ایشان بکشتند واتفاق افتاذ ایشانرا غزوی مذکور
~~وواقعه مشهور وایشانرا غارت کردند وغنیمت وبردهاء بسیار بر کرفتند
~~21 وبسلامت باز کردیذند وبخدمت شیخ مرشد آمذند غنیمت یافته از ms271 برکات
~~ت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~وشیخ مرشد هر سال ترتیب نفقات ایشان کردی وایشانرا بغزو
~~3 رجوع کند به ص 118 س 19
~~5) سلاحهاء ص: کدا
~~س ا

PageV00P307

~~============================================================

~~فرستاذی وخوذ در وطن بنشستی وبهمت مدد ومعاونت ایشان کردی
~~ویک نفس ازیشان خالی بوذی وهمر کچجا که ایشان فرو ماندندی بفریاذ
~~ایشان رسیذی ومدد کردی جنانک یکبار لشکر اسلام بروم فرستاذه 3
~~بوذ بجنک کفار ومترصد احوال ایشات بوذ، روزی ناکاه شیخ
~~شد قدس الله روحه العزی بر خست وعصا بر کرفت ودر بام مسجد
~~رفت و کرم شذ وعصا که در دست داشت کرد سر خوذ میکردانیذ وکویی که 1
~~با لشکری درکار بوذ، اصحاب آنرا مشاهده میکردند، جون ساعتی بر آمذ وشیخ
~~ازان حالت فارغ شذ و بخویثبین باز آمذ اصحاب از شیخ سوال کردند و کفتند
~~یا شیخ این جه حال بوذ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت درین ساعت لشکر
~~اسلام در روم در دست کافران اسیر شیذه بوذند و مرا به یاری خواندید ایشانرا
~~مدد ومعاونت کردم، اصحاب نبت کردند که این حالت در جه ساعت بوذ، بعد
~~ازان که لشکر اسلام از جنک کفار باز آمذند اصحاب شیخ قصه ازیشان باز 12
~~برسیذند، کفتند که جوز ما بلشکر ،کفار رسیذیم ومصاف داذیم لشکر کفار
~~بسیار بوذند وما اندک بوذیم لیکن دلاوری کردیم وبا ایشان بکوشیذیم واز
~~هر سوی جنک همی کردیم وایشانرا همی کشتیم ، اما ایشان بسیار بوذند وهر 10
~~یکی از ما صذ کافر در مقابله ایستاذه بوذند، ایشان همه بیکبار حمله آوردند
~~دیذیم با هیبت با شکوه که از [برای] مدد ما در آمذ ودر بیش صف بایستاذ
~~وشمشیر بر کشیذ وروی بکافران نهاذ و کرم کشت و سر ودست وبای کافران همی
~~انداخت وهیجکس از کافران یاراء آن نبوذ که با وی مقاومت کنند وسر 21
~~کافران همجون خیار از تن جذا همی کرد، به یک ساعت همهٔ‌ لشکر ms272 کفار بشکست
~~وهزیکة داذ واز عقب ایشان براند وخوذ از کناره بدر رفت وما او نشناختیم،
~~بعد ازان ما بر لشکر کفار ظفر یافتیم وبسیار ازیشان بکشتیم ، جون این 21


PageV00P308

~~============================================================

~~1
~~قصه بکفتند اصحاب شیخ نکاه کردند و آن ساعت بوذ که شیخ قدس الله
~~روحه العزیز در بام مجد عتسا به کار برده بوذ وکافرارا هزیمة داذه بوذ
~~3 قدس الله روحه العزیز
~~حکایت بنده کمینه شنفتم از ولانا اختیار الدین حکیم که کفت روزی
~~نج شبه بسین کاه در خدمت مولانا رشسید الدین احمد بن نصیر علیه الرحمة
~~6 والففران نشسته بوذم در مدرسه مرشدی آن هنکام که غازیان طبل می زذند
~~در بارکاه شیخ جنانک عادت است که هر شب جمعه سه نوبت همی زیند ، این
~~1
~~زمان که نوبت اول آغاز کردند به نوایی وترتیبی نیکو بزذند ، دیکر نوبت که
~~9 آغاز کردند بی آئینی وبی ترتیبی بتعجیل بزذند همجنانک کی علی الدوام
~~جوبی بر جیزی زنذ، بعد ازان با خدمت مولانا رشیدالدین بکفتم که این را
~~جکویند عجب که درین نوبت هیج آئینی و ترتیبی نیست ، جون این بکفتم خدمت
~~12 مولانا فرموذ که این سه نوبت که می زنند هر یکی ناعی معین دارذ وآنرا شرحی
~~هست، اول نوبت قدوم و کل بانک کویند. دؤم نوبت ثغری وسلطانی کویند، سؤم
~~نوبت فتح وبشارة کویند ، بعد ازان شرح فرموذ و کفت بدان که همجنانک
~~10 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هر سال لشکری به غزو می فرستاذ بچنک
~~کفار جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وفات یافت همجنان اهل کازرون
~~هر سال طبل وعلم شیخ بر می کرفتند وبغزو می رفتند تا سالی لشکری تمام از
~~18 کازرون بر خاستند و قصد غزو کردند ویکی از خافاه شیخ با ایشان بوذ وایشان
~~همه در حکم وی بوذند، بس در راه که می رفتند خلیفه بغداذ نیز شکری
~~ریب کرده بوذ وبغزو می رفت ms273 ، در راه جون بهم دیکر رسیذند با هم دیکر
~~2 اتفاق کردند وبرفتند بشهری از شهرهاء کافران و کرد آن شهر بر آمذند وقوم
~~آن شهر را حصار داذند، جند روز کرد ایشان بر آمذند وهیج کار بایشان
~~نمی توانستند کرد ازان جهت که سور وقلعه محکم داشتند واکر مسلمانان
~~21 یک منجنیق می نهاذند ایشان نیز منجنیقی در مقابل آن می نهاذند واکر اشکری
~~ب

PageV00P309

~~============================================================


~~~~از مسلمایان در برابر ایشان می ایستاذند ایشان نیز لشکری در مقابله می ایستاذند
~~ومقاومت میکردند وهیج کشاذی بدیذ نمی شذه بعد ازان خلیفه بغداذ ملال
~~کرفت ، خواست که باز کردذ، مشورت کرد با خطیب واهل کازرون، خطیب 3
~~کفت ایشانرا جنین رها نبایذ کرد تا امشب که تدبیری کنم واز روح شیخ
~~مرشد استعانت خواهم باشذ که شییخ مرشد قدس الله روحه العزیز مارا
~~رهمایی کنذ وفردا تدبیر کنیم که جکونه بایذ کرد ، شبانکاه خطیب بعبادت 6
~~مشغول شذ واز روح شیخ مدد طلبیذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~از راه اندرون اورا تعلیم کرد، روز دیکر خطیب برفت بخدمت خلیفه و کفت
~~شیخ مرشد مارا تعلیم کرده است که جکونه بایذ کرد، خلیفه کفت بفرمای، 1
~~1
~~1
~~کفت جاره آنست که لشکریان هر یکی ظرفی بیش خوذ بهند امشب از روئینه
~~ومسینه و آهن ودف وطبل وهرجیزی که آنرا کوفتفی شایذ وسلاحها بر
~~خوذ راست کنند واز هیج بنکاه آتش نکنند وهمهٔ‌ شب بنشینند وآواز 12
~~ندهند تا آن زمان که قوم ما دست بطبل کند جون ایشان طبل بزنند
~~هم بذان آثین هر یکی از جای خوذ [بر خیزند و) آنجه دربیش خوذ نهاذه
~~باشند از کوفتنی می زنند تا آنکاه که قوم ما باز دارند بعد ازان بیکبار روی 10
~~بشهر نهیم باشذ که حق تعالی فتحی فرستذ، جون خطیب این سخن بفرموذ
~~خلیفه بفرموذ تا در میان شکر بکردیذند ومنادی کردند همجنانک خطیب
~~1
~~مجنان بنشستند وسلاحها ms274 بر خوذ راست کردند وهر یکی جیزی بیش خوذ
~~بهاذند جنانک حاصل کرده بوذند از طاس وطشت ودیک وطبل وامثال آن، 21
~~جون وقت سحر در رسیذ خطیب بر خاست وطبل بر کرفت وآغاز کرد
~~(2) ملال نملول ص (11) کوفتی ص: 4 را، ص باضافه جدید (14) جای : ص
~~بالحاق در هامش

PageV00P310

~~============================================================

~~وبی ترتیبی وبی آنینی می زذ، لشکریان جون آواز طبل خطیب بشنفتند هریکی
~~از جای خوذ بر خاستند وآمج بیش خوذ نهاذه بوذند بیکبار همه در کوفتن
~~3 کرفتند ، همجنانک خطیب می کوفت ایشان نیز می کوفتند، قیامتی بر خاست
~~وزلزله دران شهر افتاذ از آواز کوفتنی ایشان ازان جهت که جندین هزار
~~کس بوذید و بیکبار آن اجناسها می کوفتند تا صبح کاه کافران ازان آواز همه
~~1 متحیر ومتفرق شذند، جون روز بدیذ آمذ مسلماتان همه بیکبار حمله بردند
~~وشهر از دست کافران بستذند وایشانرا اسیر خوذ کردند وبعضی بکشتند
~~وبعضی بهزیمه برفتند، جون کافران مسخر خوذ کردند وشهر از دست ایشان
~~9 بستدند ومال و نعمهاء ایشان غارت کردند وبردهاء بسیار ازیشان برکرفتند
~~وکافران محکوم خوذ کردند بعد ازان بیرون آمذند وغنیمتی که یافته بوذند
~~قسمت کردند، جون خواستند که باز کردند وباز وطن خوذ روند خلیف
~~12 بغداذ سوال کرد از خطیب و کفت این تدبیر جکونه کردی ودران جه حکمت
~~بوذ، خطیب کفت این از مدد ومعاونت شیخ مرشد بوذ قدس الله روحه العزیز
~~اما دیذم که لشکر اسلام بسیار بوذند وقوتی تمام داشتند وهیج کار بر کافران
~~10 می توانستند کرد ، فکر کردم ودانسم که رهبانان بسیار درین شهر باشند
~~وعادت ایشان آنست که در صومعه که دارند همه جمع شوند وبه اتفاق
~~یکدیکر به دعا وتضرع وعبادت مشغول شوند، دانسم که دعا وهمت ایشانست
~~18 که مارا از ایشان باز داشته است زیراکه هر دعا وعبادت وتضرع که در
~~سحرکاه کنند موجب اجابتست ، جاره آن دیذم که بریشانی در کار ایشان
~~آورم تا ms275 ایشان دست از هم دیکر بدارند وبعبادة ودعا وتضرع نبردازند، تدبیر
~~21 کردم که در سحرکاه که وقت عبادة واتفاق ایشازت جیزی بایذ که ایشانرا
~~از وقت خوذ باز آورذ تا ماکاری بر ایشان بتوایم کردن ، جاره این تدبیر
~~دیذم که کردم وموافق افتاذ که ایشان جون آواز غلبات بشنفتند که هرکز
~~شا

PageV00P311

~~============================================================

~~تشنفته بوذند بیکبار از اورادی که داشتند باز ماندند ومتفرق خاطر شذند
~~ودعا وهمت ایشان از ما منقطع شذ، لا جرم بر ایشان ظفر یافتیم ، بس اهل
~~اسلام یکی از رهبانان به اسیری کرفته بوذند، برفتند واز وی باز برسیذند که 3
~~جکونه بوذ که شما شهر از دست بداذیذ ومحکوم شذیذ ، آن رهبان احوالها
~~ممجنانک خطیب فرموذه بوذ بشرح با ایشان بکفت، اهل اسلام همه خرم
~~شذند وطبل بشارة بزذند وبا غنیمت وسلامت باز وطن خوذ آمذید، بعد ازان 1
~~همر سال اهل کازرون بغزو می رفتند وغازیان جون بکرد شهر وقلعهٔ‌ کافران
~~می رسیدند اول دست وطبل می کردند ونوبت قدوم می زذند، دیکر آن زمان
~~که لشکر اسلام با لشکر کفار مصاف می داذند وقتال می کردند نوبت ثغری 9
~~میزذند، وجون لشکر کفار هزیمه می داذند وبر ایشان ظفر می یافتند بعد ازان
~~نوبت بشارة ی زذند، واین هر سه نوبت که باذ کرده شذ ازان زمان
~~باز مانده است وهر شب بمعه بعد از ماز بسین ی زند شد 11
~~در بارکاه اعظم سلطان اولیا بنکر که غازیان جه بتمکین همی زند
~~یک نوبت میانه ثغری خطیب زذ وان یاذکار وعادت بیشین همی زنند
~~واین نوبت قدوم وبشارة زبیش و بس در حکم غازیان که به آثین همی زنند 10
~~وارواحنا بمعاینتک وصلی الله علی عحمد وآله اجمعین
~~ب

PageV00P312

~~============================================================


~~1
~~1
~~1
~~باب بیست وجهارم
~~در ذکر ترتیب معاش بقمها ورباطها که شیخ مرشد کرده است
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کویذ شنفتم از
~~شیخ ابو ms276 جعفر انصاری رحمة الله علیه که کفتی شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز در هر روز عاشورا ترتیب معساش شصت وبنج رباط کردی از ناحیه
~~6 در خویذ تا بجره وهرجه حاصل شذی به اهل آن رباطها قسمت کردی،
~~و دو رباط بوذ خاص ازان شیخ مرشد یکی به شهر شابور ویکی به دیه سران،
~~از برای رباط شابور ده درهم داذی واز برای رباط سران بع درهم
~~9 داذی، باقی رباطهاه دیکر ترتیب معاش ایشان هر یکی سه درهم
~~داذی، ودران ایام قوت بغایت ارزان بوذی ودرم بقیمت بوذی
~~جنانک به یک دو درهم خرواری کندم خریدندی ، ودر روز عاشورا
~~12 مسافران و درویشان و مسکینان بسیار همه در رباط شیخ مرشد حاضر شذندی
~~وهر یکی ازیشان جهار کرده ورطلی خرما داذندی، وبوذی که از در حجرهٔ‌
~~شیخ مرشد نان و خرما بدرویشان و مسکینان انداختندی و ایشان درمیان صحن
~~15 مسجد ایستاذه بوذندی وهر یکی جهار کرده ورطلی خرما از هوا می کرفتندی،
~~ر وذی که در عاشورا قدر صذ وبیست دینار یا صذ وسیه دینار یا صذ و جاه
~~دنار زر فتوح شذی بر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وهمه برباطها وبقعها
~~8 و درویشان صرف کردی، و در سنه احدی و عشرون واربعمایه قوت کران شذه بوذ
~~وسالی تنک بوذ ودران سال قدر بیست دینار زر غیر از طعام از فتوحات
~~حاصل شذه بوذ، وبوذی که جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مجلس
~~21 کفتی در مجلس قدر سیه دینار یا نجاه دینار زر حاصل شذی بیش وم در حسب
~~وقت وهمه بر مستحقان صرف کردی ، وبوذی که جون شیخ مرشد قدس
~~(5) شبرازنامه 106
~~17
~~ب

PageV00P313

~~============================================================

~~الله روحه العزیز مجلس کفتی غریبان ودرویشان ومسکینان بر بای خاستندی واز
~~شیخ سوال کردندی تا شیخ از برای ایشان از اهل مجلس سوال کردی و آنج
~~مقصود ایشان بوذی حاصل شذی
~~محمد بن علی شیرازی کویذ که ms277 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت که
~~مدیی بوذ که آرزو می کردم تا شیخ کبیر ابو عبد الله بن خفیف قدس الله..
# سره بخواب به بیم ونمی دیذم تایک روز آذینه بعد از نماز جمعه وعظ 6
~~م یکفم، مردی از شیراز حاضر بوذ ودر آخر مجلس بر بای خاست وکفت
~~یا شیخ من از شیر ازم از همسایه شیخ کیر وبشیراز می روم توشه راه
~~بدارم ونفقه از بهر عیالان میخواهم من از برای وی آواز داذم واز حاضران 9
~~جیزی بخواستم وبیش ازان که مراد وی بوذ حاصل شذ وبوی داذم،
~~26
~~شبانکاه بخواب دیذم که در چجره نشسته بوذم ، ناکاه در حجره کشاذه شذ وبیری
~~نورانی ضعیف اندام در آمذ وطیلسانی بر سر داشت بدانسم که شیخ کبیر 12
~~است، بر بای خاسم وسلام کردم وجواب داذ ومرا در بر کرفت وبنواخت
~~وکفت جذای تعالی ترا شزیز وکرامی داراذ جنانک همسایهٔ‌ من سزیز وکرامی
~~داشتی، بدانستم که آن انعسام از برکات آن بوذکه آن مرد شیرازی خدمت 10
~~کرده بودم
~~فصل- خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شنفتم از جماعتی اصحاب
~~شیخ که می کفتند که شیحخ مرشد قدس الله روحه العزیز بیوسته از برای 18
~~دزویشان جیزی حاصل کردی واکر قرضی از جهت ایشان بدید شذی از وطن
~~خوذ نقل کردی و برفتی واز جهت آن قرض سوال کردی، واصحاب شیخ کفتند
~~وقتی شیح مرشد قدس الله روحه العزیز به دیه راهبان رفت از برای قرضی که 21
~~داشت ودر مجد جامع راهبان مجلس کرد ومردمان بسیار حاضر شذند از
~~توانکران وغیرهم وطلب مواساة کرد ازیشان واز ایشان جیزی حاصل نشذ،
~~جون مجلس بکزارد از آنجا باز کردیذ وبیامذ تا بر سر دو راهه رسیذ که از 24

PageV00P314

~~============================================================

~~طرفی راء شهرست واز طرفی دیکر راه دبه فرجون، شیح مرشد قدس الله
~~روحه العزیز از آنجا برفت به دیه فرجون وطهارت بکرد ونماز شام ms278 بکزارد،
~~جماعتی از اهل آن دیه حاضر شذند در خدمت شیحخ جز آنک ایشانرا بخواندند،
~~بس شیخ قدس الله روحه العزیز در سخن آمذ وایشانرا وعظ کفت، بعد
~~ازان بقدر هشتاذ دینار زر ازیشان حاصل شذ، بس شیح مرشد قدس الله
~~روحه العزیز کفت سبحان الله ما طلب رزق ورفق از راهبان می کردیم واز
~~برای امیذ روزی قصد آنجا کردیم وخذای تعالی به آسانی تقدیر کرده بوذآن
~~روزی از انجا جز آنک ما تدبیر کرده بوذیم ازان دیه ونمی بنداشتیم ازین دیه
~~فصل واصحاب شیح کفتند بسیار بوذی که بشب درویشان آرزوی
~~طعامی کردی وحاضر بوذی، شیح مرشد قدس الله روحه العزیز بدانتی
~~و کسی بفرستاذی تا آنج آرزوی اصحاب بوذی بیاوردی، وبوذی که دیرکاه بوذی
~~12 وشب تاریک بوذی وکی نتوانستی که بیرون رفتی، شیخ مرشد قدس الله
~~روی الزیز بعبادت مشغول بوذی تاکسی بیامذی وآمج آرزوی احاب بوذی
~~بیاوردی
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شنفتم از خال خوذ احمد بن
~~ابرهیم مزکانی واو ار اصحاب شیخ مرشد بوذ که کفت شبی در مزکان بخواب
~~بوذم، در خواب جنان دیذم که یکی مرا کفتی یا احمد تو اینجا بخواب باشی وشیخ
~~18 مرشد واصحاب آرزوی کسبه وخرما باشذ، از خواب بر آمذم واز قضاء حق
~~تعالی آن شب شبی تاریک بوذ ورعد وبرق می جستی، برخاستم واز خانه بیرون
~~آمذم تا بشهر کهنه رسیذم، برفم در دکان بقالی ودر بکوفتم ، مرا جواب داذ
~~2 و کفت کیست که بر در است، کفتم احمد مزکانی، کفت این ساعت وقت در
~~کشوذن نیست ، آشنایی داذم تا در بکشاذ و کسبه وخرما از وی بخرینم ور
~~کرفم وبیامذم تا برباط رسیذم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم که
~~9 بنی درو خان را

PageV00P315

~~============================================================


~~در محراب نشسته بوذ، برفم وسلام کردم و کفتم یا شیخ درین نیمه شب مرا
~~نکذاری که بخواب روم ، بعد ازان قصهٔ‌ خواب با ms279 خدمت شیخ بکفتم، شیخ
~~قدس الله روحه العزیز بر خاست ودر میان رباط آمذ واتحاب را خبر کرد تا3
~~بیامذند و آن کسبه وخرما بخوردند، بعد ازان شیخ قدس الله روحه العزیز کفت
~~یا احمد احاب هر شب خرما خوردندی ودوش نیافتند واین توفیق ازان تو بوذ
~~حکایت خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کفت 6
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هر سال مجاوران مکه را تفقد کردی
~~وجیزی بایشان فرستاذی، در سنه اربع عشر واربعمایه همیانی بایشان فرستاذ
~~بدست شیخ ابو بکر احمد بن منصور النجار ودران همیان صذ وشش دینار 9
~~و م زر بوذه ببرد وبمجاوران قسمت کرد، ودر سنه تسع وعشر واربعمایه
~~11
~~همیانی بایشان فرستاذ و دران همیان دویست وسیه ویک دینار زر بوذ، ببردند
~~وبمجاوران قسمت کردد، بعد ازان بدست شیخ ابو الحین علی بن موسی 12
~~الدینوری همیانی بایشان فرستاذ ودران همیان دویست وجهل ودو دینار زر
~~بوذ، به برد وقسمت کرد بر مجاوران، وهمجنین هر سال برین ترتیب ایشانرا
~~تفقد کردی تا آخر عمر قدس الله روحه العزیز، وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین، 10
~~اللهم وفقنا للخیرات ومتعنا بالحسنات وجتبنا بالسیئات یا ذا الجلال والاکرام
~~باب بیست نجم

~~بدان رحمک الله که جون نام وآوازهٔ‌ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در بسیط عالم در میان بی آدم مذکور ومشهور شذ در روی عالم هر کا
~~بوفیق یافته سعادت بختی بوذ وصنت وسیرت وحال واحوال شیخ مرشد 21
~~(14) به برد و: اسندراک جدید م (16) بالسییات : بالستات س
~~2
~~و به

PageV00P316

~~============================================================


~~ق دس الله روحه العزیز می شنیذ بر می خاست وروی ارادت بجناب سیادت
~~ررت شیخ قدس الله روحه العزیز می آورد، جون می آمذید و صفت وسیرت
~~3 شیخ قدس الله روحه العزیز مشاهده می کردند ربوذه مشاهده مبارک وی
~~می شذند واز بسیاری الطاف واخلاق وانعام واکرام که شیخ قدس الله
~~روحه ms280 العزیز با ایشان بکار آوردی جنان عاشق وی شذندی که نیارستندی که
~~9 از بیش وی بیرون روند، وهر که بخدمت وی رسیذی صاحب دولت کشتی
~~و جون از بیش وی بیرون شذی شب وروز بدعا وتناه وی مشغول بوذی
~~و هیجکس نبوذی که نام وی شنفتی که نه آرزوی دیذار وی کردی، وذکر
~~1
~~1 حامد اوصاف ومکارم اخلاق وی در زبان جمله خلایق افتاذه بوذ
~~و ت وارادت وی در جمله دلها سرایت کرده بوذ، عبوب حق بوذ
~~ومعشوق خلق قدس الله روحه العزیز
~~12 در کتاب آورده اند که جون بزرکواری وی در عالم مشهور شذ
~~ماعتی از اهل تصوف به کره لبنان رفتند وهفت ن ابدال در یافتند و صفت
~~وسیرت وفضیات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با ایشان بکفتند
~~10 وزیارت ایشان بکردند وبرفتند ، این هفت تن که در کوه لبنان بوذند
~~یوسته بمحافظت احوال خوذ مشغول بوذند واز خلق کناره کرفته بوذند،
~~ون خبر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بایشان رسیذ در خاطر ایشان
~~حق از میان خلق کناره کرده اندتا محافظت اوقات خوذ کرده اید، بعد1
~~3 ازان این حکایت با هم دیکر بکفتند واتفاق کردند که ازیشسان دو تن بیایند
~~واحوال شیح باز دایند، از میان ایشان دو ن بر خاستند ومزم کازرون
~~کردند. جون بکازرون رسیدند مشام جان ایشان از تنحات غلبات اوقات شیخ
~~24 قدس الله روحه العزیز معطر کشت، شیح قدس الله روحه العزیز بفراسة


PageV00P317

~~============================================================

~~احوال ایشان بدانست، خادم را بخواند و کفت بروکه دو عزیز از راه دور
~~آمذه اند وایشانرا برکیر وباعزازی تمام بخلوةخانه من بر بعد ازان بیا
~~ومرا خبر کن، خادم برفت تا بایشان رسیذ وسلام کرد وایشانرا بنواخت 3
~~وکفت ای عزیزان شیخ مرا بخدمت شما فرستاذه است تا شمارا بر کیرم
~~وبخلوةخانه شیخ برم، ایشان هر دو از عقب خدم برفتند تا بخلوت خانه
~~شیح قدس الله روحه العزیز، خادم ایشاترا ms281 باعزازی تمام بنشاند وخوذ بیرون 6
~~آمذ تا خبر شیح دهذ ، جون خادم بیرون آمذ ایشان باهم دیکر کفتند که
~~این شیخ صاحب کرامات است که احوال ما دانسته است، خادم بیامذ واحوال
~~با خدمت شیح بکفت که ایشانرا بخلوةخانه ببردم وعزیزتر ازیشان میهمان
~~بدیذه ام، شیخ قدس الله روحه العزیز برخاست وبیش ایشان رفت، جون
~~1111
~~شیحخ از در ججره بیرون شذ وسلام کرد ایشان برخاستند وبقدم شیخ افتاذند
~~و جون مشاهده مبارک شیخ بدیدند بیکبار مرید ومعتقد شیخ مرشد شذید، 12
~~شیخ قدس الله روحه العزیز ایشانرا نوازش کرد و کفت آن نزیزان و دوستان
~~من بون اند وحال ایشان جکونه است خوش دل ومجموع خاطر اند هیج بیغامی
~~ما فرستاذه اند آمج فرموذه اند بایذ کفت، جون شیخ قدس الله روحه 10
~~العزیز این بکفت ایشان حیران بماندند از فراسة شیخ ، بعد ازان کفتند یا
~~شیخ آن عزیزان ترا سلام می رسانند وبدعا مشغول اند و بیغامی فرستاذه اند
~~اکر اجازت باشذ تا بکوئیم ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت هر جه 18
~~فرموذه اند ببایذ کفت، کفتند ترا فرموذه اندکه اکر مشغولی بحق میخواهی
~~بکوه لبنان در آی زیرا که در میان خلق بوذن محافظت اوقات نتوان کرد
~~وامیزش با خلق کار دوستان حق بیست، جون این سخن بکفتند شیخ 21
~~قدس الته روحه العزیز کفت ایشان ارباب قلوب اند ونیکو کفتند لیکن مارا

~~حالتی دست داذه است که بکوه نتوانم آمذ زیرا که حق تعالی مرا به این کار
~~فردوس المرخدیه1


PageV00P318

~~============================================================

~~باز داشته است که دعوت خلق کنم وایشانرا بخذای خوانم وکبران وکافران
~~از ضلالت وجهالت در راه دین واسلام آورم وایشانرا مسلمان کم وبحمد
~~3 الله تعالی وحسن توفیقه حق تعالی مرا وقتی داذه است که کفت وشنوذ وغوغاء
~~خلق مرا مشغول نمی دارذ از حق وهم با حق تعالی باشم وهم با خلق،
~~ودیدن خلق حجاب راه من نیست وکوه ودشت وصحرا وبیابان ms282 ومیان خلقان
~~6 بیش من یکسانست ، بعد ازان کفت جون شما بیش آن عزیزان رویذ سلام
~~مرا بایشان رسانیذ و بکوئیذ که عجب نباشذ که مرد در کوشه بنشینذ وبیاذ
~~حق تعالی مشسنول شوذ مرد بایذ که در میان خلق بکویذ وبشنوذ وبکار
~~9 ایشان قیام نمایذ ویک طرفة العین از یاذ حق ومشاهده حق باز نماند، بعد
~~ازان کفت اکر من بکوه لبنان بوذمی کجا این همه کبران مسلمان شذندی ،
~~بس کفت ای عزیزان از دیذن شما خرم شذم اکر بنشینیذ شمارا خدمت کنم
~~12 واکر می رویذ حکم شماراست ، ایشان کفتند یا شیخ کسی دل دهذکه از
~~خدمت تو بیرون شوذ لیکن آن عزیزان مارا فرستاذه اند ومنتظر ما باشند
~~بایذ رفت، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت جون برویذ آن دوستان
~~10 وعزیزان از ما سلام برسانیذ وبکوئیذ بدعا وهمت شما مستظهرم، ایشان
~~اجازت خواستند ورویی بهاذند وبرفتند واله وحیران تا بکوه لبنان بنزدیک
~~یاران خوذ واحوال شیخ قدس الله روحه العزیز همجنانک دیذه بوذند یکسر
~~18 بکفتند، جون خبر شیح بایشان رسانیذند بعد ازان کفتند ای یاران مارا
~~ر بت آنست که برویم وباقی عمر در خدمت وی باشیم ودر صحبت وی بسر
~~ریم که امروز در عرصهٔ‌ عالم باذشاه دین وبیشوای اهل یقین اوست وآج
~~21 مارا از یک روزه صحبت وی دیذیم به عمرها بذان ترسیذیم، بعد ازان اجازت
~~خواستند ازان نزیزان وهر دو بر خاستند وبیامدند بخدمت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز، شیخ از دیذن ایشان خرم کشت وایشانرا بنواخت
~~(7) کوشه ص : ل کوه، در هامش
~~ص

PageV00P319

~~============================================================


~~و کوشه از برای ایشان برداخت از بن محراب کهنه که آن موضع امروز وزیر
~~جراغ کویند ، وهزیر جراغ" بذان تمعنی کویند که طایفهٔ‌ که در آنجا می باشند
~~شب همه شب جراغ برافروخته باشند ودر روشنابی جراغ نشسته باشند*
~~وبخواندن قرآن مشغول باشند
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جون آن موضع ms283 ببرداخت
~~وبدست ایشان هر دو داذ وهر کس که لایق صحبت ایشان بوذ بنزدیک ایشان
~~ی فرستاذ وهمجنانک شیخ قدس الله روحه العزیز آن موضع از برای
~~غریبان بساخت امروز همنان جای غریبان است وهیجکس از اهل شهر
~~بیش خوذ رها نکنند واکر یکی ازیشان فرزندی بدیذ شوذ فرزند وی در 9
~~بیش خوذ رها نکنند ، وهمجتانک شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن
~~وضع بدست آن دو مرد داذ امروز مجنان جای مردان باشذ وهیج امرد
~~در میان خوذ رما نکنند وبا ایشان خالطت نکنند وهیج تا اهل بصحبت 12
~~خوذ راه ندهند، وشیخ قدس الله روحه العزیز کفت این مقام هر کز از ولی
~~ر
~~مقام مبارک از ولی خالی نیست وبیوسته قرب نجاه شصت تن در آنجا باشند که 15
~~هر یکی از ولایتی باشند وشب وروز به ورد واوراد وذکر وفکر وتحصیل علم
~~واخبار وحفظ قرآن وتکرار مشغول باشسند ، واکر یکی ازیشان غایب
~~وذا کران وعالمان وعارفان خالی تباشذ وبه ایشان معمور است
~~واز جمله کرامات شیخ قدس الله روحه العزیز آنست که شخصی غریب 21
~~ازان که برسذ ویک حرف ندانذ ووحشی باشذ قرآن حفظ کنذ واز علم دین
~~هره یابذ وصفاء اندرون وتزکیه ظاهر وباطن حاصل کنذ از برکات معاملات
~~شیخ قدس الله روحه العزیز


PageV00P320

~~============================================================



~~و هر کس که اورا دیذه تحقیق باشذ معاینه کنذ که شیخ قدس الله
~~رو حه العزیز مجنان زیده است وی دانذ وی بینذ وحضور وغیبت بیش
~~2 او یکسانست و در کل احوال همجنای در مدد و معاونت خلقانست تخصیص
~~کسانی که از میان دنیا بیرون آیند واز خلق کناره کنند ودست همت
~~در دامن دولت او زیند به نیت صادق ومتابعت او کنند باقوال وافعال موافق
~~هیج شک نیست که شیخ قدس الله روحه العزیز کار ایشان تمام کنذ ومقصود
~~ایشان بر آورذ ودیذه دل ایشان در عالم تحقیق کشوذه کنذ ونظر جان ایشان
~~بمشاهده حق بینا ms284 کردانذ زیرا که حق تعالی وتقدس اورا از آثار لطف
~~9 خوذ کماشته است از برای این کار ، وحیات وممات ایشان یکانست و مرک بایشان
~~رسیذه است کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم المؤمنون لا یموتون بل
~~ینقلبون من دار الی دار، ودنیا وآخرة بیش ایشان فرقی نیست وصفت اوساف
~~13 ایشان عقول ما در نیابذ، وجندانک شرح کمالیت ایشان دهیم نهایت آن بدیذ
~~نشوذ ، مقصود ما ازین کلمه آنست که تن در غفلت نبایذ داذ وبظاهر قبر ایشان
~~نکاه نبایذ کرد وایشانرا مرده نبایذ دانست که ایشان حاضر اند ومی بینند
~~15 ونکران آنند که سعادة بختی دست در دامن ایشان زنذ ومتابعت ایشان کنذ
~~واورا بهایت مقصود برساند
~~وبنده کینه از مخدوم حقیقی بقتدا وبیشواء خوذ ضاعف الله جلاله
~~18 شنفت که کفت اکر شخصی فی المثل در جین باشذ واورا مهمی یش آیذ
~~وسر در زیر کلیمی فرو برده باشذ وبی آنک بزبان سوال کنذ در خاطر
~~خوذ آ مهم در حضرت شیخ مرشد عرضه دهذ وطلب معاونت کنذ
~~21 شیخ قدس الله روحه العزیز از حال او واقف است وسوال او می شنوذ
~~ومهم او می دانذ ومعاونت او میکنذ وآنج تا عمرهاه دراز خواهذ بوذ او
~~ی دانذ ومی بینذ، وموافق این سخن بسیار حکایتها وروایتها باشذ که
~~61 اکر ذکر آن درین کتاب کرده شوذ این کتاب حمل آن نکنذ ، اما موافق
~~(11) ینقلبون ص : لمله بنقلون


PageV00P321

~~============================================================


~~این سخن یک دو حکایت جنانک باین کمینه رسیذه است وخوذ نیز
~~مشاهده آن کرده ام واجب دیذم که یاذ آن کرده شوذ جه هرجه تعلق بشرف
~~وفضیلت وکرامت شیخ مرشد قدس الله سره دارذ ذکر آن کردن از جملهٔ‌ 3
~~واجبات است وهر فضیلت که نسبت بمریدان وجاکران او کنند آن نیز همه از
~~فضیلت وکرامت شیخ باشذ قدس الله روحه العزیز که العبد وما یملکه لمولاه

~~فصل خدوم ومقتداه این کینه ضاعف الله ms285 جلاله روزی در بس سقایه
~~نو عمارتی میکردواین کمینه در خدمت شیخ کاری میکرد ، شخصی از کازرون
~~که اورا محمد بن شهاب بن حاجی کفتندی بیامذ بخدمت شیخ وسلام کرد و کفت
~~یا شیخ این زمان از بیش شیخ عمر کار زیاتی می آیم و ترا سلام میرسانذ و میکویذ 9
~~میخواهم که بخدمت رسم وترا زیارت کنم اما زهره ندارم ، واین شیخ عمر
~~درویشی عزیز بوذ از "زیر جراغ وشیخ قدس الله روحه العزیز نظری ممام با
~~او داشت ، بعد ازان کفت شیخ عمر میکویذ که سیه سال بیش ازین شیخ12
~~رشد قدس الله روحه العزیز بخواب دینه ام واشارقی فرموذه است ونشانی
~~باز داذه است ، امیذ می دارم که آن نشان از شما یافته شوذ و آن خواب
~~آنست که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در واقعه دیذم که درین موضع که
~~موز باب الفردوس مرشدی است ایستاذه بوذ، برفم وسلام کردم، شیخ
~~قدس الله روحه العزیز کفت یا عمر انخجاکه من ایستاذه ام حد مسجد جاءه
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت یا عمر کسمی این عمارت کنذ که باذشاه مرید
~~وی باشذ وجمله خلق متابع وهواخواه وی باشند، جون از خواب در آمذه 21
~~رجوع شود بباب سیردهم از کاب مفساح القدابة ومعباح العایه (تسخهٔ‌
~~اد افندی164
~~ه : متمم دید در هامش س
~~1
~~ب

PageV00P322

~~============================================================

~~با خوذ کفتم تا این شخص جه کسی باشذ که این کار از دست او بر آیذ وشیخ
~~مرشد این نظر عنایت در حق او باشذ، بعد از مدتی شیخی بکازرون آمذکه
~~* اورا ابرهیم سه سوی کفتندی، بیامد ودر مسجد و رباط شیخ بنشست، خواست که
~~عمارتی کنذ در مسجد، شیخ عمر کفت من با خوذ کفتم که مکر این شخص
~~باشذ، آن شیخ دو سه روز بنشست وهیج غمارت مسجد نکرد و برفت، اکنون
~~6 امیذ می دارم که همجنانک عمارت سقایه از دست تو بر آمذ وتلی بذان ms286 بزرکی
~~از راه بر کرفتی وبسقایه ساختی عمارت مسجد نیز از دست تو بر آیذ واین
~~خانها وعمارتها وخربها از راه برکیری وبمسجد کنی جنانک شیخ مرشد قدس
~~9 الله روحه العزیز اشارت فرموذه است، این حکایت بکرد وبرفت
~~بعد از ده سال دیکر که بکذشت مخدوم ومقتدای این کمینه آن خان بقیمتی
~~کران بخریذ وآن خانها وخربهاه دیکر بقیمتهاء کران می خریذ واصحاب خوذ بکار
~~1 میداشت تا بدست خوذ آن عمارتها از راه برمی داشتند وبه بشت می کرفتند
~~و بیرون ی بردند وبدست خوذ عارسهاه مسجد میکردند، واز اصحاب
~~شیخ دام برکته قرب صذ تن بوذند که روز وشب درکار بوذند وشیخ بر سر
~~10 ایشان ایستاذه بوذ تا عمارت مسجد تمام کردند، وحال آن بوذ که اول بناه
~~مسجد که بکردند خواستند که در مسجد برابر در سقایه کنند ویک نیمه از
~~دیوار درکه بهاذند وآن سال رها کردند وهیج عمارت دیکر نکردند، بنده
~~18 کمینه آن خواب که شنفته بوذم یاذم آمذ، با خوذ کفتم این جکونه بوذکه در
~~مسجد برابر در سقایه باشذ وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از شمالی سقایه
~~نشان داذه است وحد مسجد از بیش سقایه بنیاذ کرده اند وشیخ قدس الله
~~21 روحه العزیز حد مسجد از بس سقایه نشان داذه است ، تا سال دیکر که بنیاذ
~~عمارت باز کردند ودرکه مسجد از آنجا که بوذ بکردانیذند وبنیاذ درکه
~~م جد از ب سقایه بکردند وحد عمارت مجد بذان موضع نهاذند که شیخ
~~اه

PageV00P323

~~============================================================

~~مرشد قدس الله روحه العزیز نشان باز داذه بوذ بیش ازان بجهل سال وفراسة
~~وکرامات وی صادق شذ قدس الله روحه العزیز
~~دیکر- همان روز که راوی این خواب حکایت می کرد کفت فقیه عمر3
~~میکویذ که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز هم دران تاریخ نشان باز داذه
~~بوذ که قبه از بیروزه مبز بر سر من خواهند کرد، تا اتفاق افتاذ وقبه بر سر ms287
~~روضه شیخ قدس الله روحه العزیز باختند وبه کج سفیذ کردند، این کینه 1
~~آن خواب که شنفته بوذ دیکر یاذم آمذ، با خوذ کفتم شیخ قدس الله روحه العزیز
~~نشان داذه است که این قبه به بیروزه بسازند این جکونه بوذ مکر شیخ قدس
~~الله روحه العزیز ازین اشارت آن خواسته است که در بعضی از قبه بیروزه 1
~~بکاد نهند جنانک دران میل که بر سر قبه بوذ بیروزه کاری کرده بوذند، تا
~~بعد از نجاه سال که شیخ قدس الله روحه العزیز این نشان باز داذه بوذ بیرون
~~قبه بجملکی همه از بیروزه سبز بساختند جنانک امروز ظاهر است، والحمد لله
~~رب العالمین وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین ، اللهم اخترت الاشیاء قبل
~~کونها وخلقتها علی علم منک وانت اولها وآخرها فاغفر ذنوبنا کلها اولها
~~وآخرها یا غفور یا رحیم
~~باب بیست وششم
~~در ذکر ایات کلام الله ه شیخ مرشد تفسیر کفته است
~~بدان رحمک الله که خطیب امام ابو بکر حمد بن عبذالکریم رحمة الله 18
~~الله روحه العزیز موافق کلام شیخ تقلهاء مشایخ بسیار آورده است یا ازان
~~جهت آورده باشذ که این نقلهاه مشایح از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 21
~~اسماع کرده باشذ یا از برای تبرک وفایده آورده باشذ که در خوان جندانک
~~طعام بیشتر بهتر ، وسخن ایشان همه یکیست وهمه را نیکخواء خلق بوذه اند
~~(13) اخترت : خیرت ص


PageV00P324

~~============================================================

~~وشفقت کار فرموذه اند، مقصود آنک هر کجا که ذکر خطیب امام ابو بکر
~~محمد بن عبد الکریم کرده آیذ آنجا نهایت کلام شیخ است، بعد ازان نقلهاء ایمه
~~3 کرام ومشایخ عظام واخبار وآثار که موافق کلام شیخ قدس الله روحه العزیز
~~باشذ کفته آیذ بخیر بعون الله تعالی وحسن توفیقه
~~فصل قول الله تعالی واذ قال رتبک للملایکة انی جاعل فی الازض
~~6خلیفة الآیه ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کویذکه
~~حق تعالی فریشتکانرا ms288 خبر کرد که من خلیفتی در زمین خواهم آفریذ، ملایکه
~~هستی آوردند و کفتند کسی بدیذ میکنی در زمین که تباهی کنند وخون ناحق
~~9 ریزند ماکه فریشتکانیم خوذ ترا به با کی یاذ میکنیم جنانک حق تعالی ازیشان
~~خبر باز داذ قالوا اتجعل فیها من
~~یفسد فیها ویسفک الدماء ونحن نسبخ
~~جمدک ونقدس لک، حق تمالی ملایکتانرا کفت ادب نکاه داریذ که
~~12 آنج من دانم شما ندانیذ جنسانک کفت قال انی اغلم مالا تعلمون ، ملایکتان
~~جون هستی آوردند و آدم را حقیر دانیتند جون حق تعالی آدم را بیافریذ
~~علیه السلم ملایکتان را فرموذ که بیش تخت آدم سجود کنیذ جنانک کفت
~~15 واذ قلنا للملایکة اسجدوا لادم فسجدوا، ملایکتان سجده کردند
~~وتواضع نموذند
~~دیکر همجنین براذران یوسف علیه السلم هستی آوردند وفخر کردند
~~18 وکفتند ما ده تن زور آور باشیم وبکذاریم هرکز که کرک یوسف خورذ ما
~~اورا نکاه داریم جنانک حق تعالی از ایشان خبر باز می دهذ ونحن غصبه
~~وانا له لخافظون، بس حسد بردند وهستی آوردند و کفتند ما ده تن زورآور
~~2 باشیم وبذر یوسف را از ما دوستر دارذه برفتند و یوسف را در جاه انداختند،
~~حق تعالی ایشأرا بیش بخت یوسف علیه السلم در سجود آورد جنانک
~~(*و10) قر آن جید 3.02 151) آیة 34 191 رجوع شود بقر آن جید 14-12014


PageV00P325

~~============================================================


~~کفت ورفع آتویه علی العرش وخروا له سجدا، تا سجده یوسف کردند
~~وتواضع نموذند
~~دیکر همجنین ساحران فرعون هستی آوردند وبر فرعون نخر کردند*
~~وکفتند به عزاة فرعون که ما بر لشکر موسی علیه السلم غالب شویم کما قال الله
~~تعالی وقالوا بعزة فرعون انا لتخن الغالبون ، حق تعالی ایشانرا بسجود آورد
~~در خاک افتادند وسجود حق کردند وجاکری وبی روی موسی کردند 6
~~و مسخر ومتابع موسی شذند کما قال الله تعالی فالقی الستحرة ساجدین قالوا
~~آمتا برتب العالمین کفتند ایمان آوردیم بخذای عالمیان ، آورده اند که جون ms289 ساحران
~~فرعون ایمان آوردند بخذای تعالی ودر سجود افتاذند فرعون روی بقوم خوذ
~~21
~~کرد و کفت ساحران ایمان بمن آوردند که خذاوندم ، ساحران کفتند حاشا که
~~ما ایمان بتو آوردیم ما ایمان بخذای موسی وهرون آوردیم بیسانه قالوا آمتا
~~برب العالمین رب موسی وقرون
~~بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت این سه کروه که یاذکرده
~~شذ هستی آوردند وفخر کردند وبزرکی نموذند، بس تواض کردند ونیتی
~~اورنند وعجز نموذند تا بنده بدانذ که اورا نیستی وعجز ونیاز وخاکساری اولیتر 15
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ انس بن مالک رضی الله عنه
~~روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت بدرستی که عفو
~~کردن بنده را نیفزایذ الاعزت بس بر شما باذ که عفو کنیذ از براذران تا 18
~~وبدرستی که حدقه داذن مال یعنی زکوة داذن تیفزایذ الا فزونی مال بس بر 21
~~شما باذ که زکوة وصدقه دهیذ تا مال شما افزون کنذ
~~وکفت ابوذر غفاری رضی الله عنه کویذ که رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~(1) ترآدجید 1100012
~~) قرآن جید 44،26 21) آیة 46 (11) آیات 48-47
~~1
~~ب

PageV00P326

~~============================================================

~~ما کفت یا با ذو جشم بر دار وبنکر در بیش مسجد تا شریفتر ورفیع ر
~~ردی به بینی تو اورا، ابو ذر کفت نظر کردم ومردی دیذم که نشسته
~~بوذ وحله کرانمایه بوشیذه بوذ، کفتم یا رسول الله این مرد است، رسول
~~صلی الله علیه وسلم کفت یا با ذر بنکر فروتر ومسکین تر مردی که به بینی
~~تو اورا، ابو ذر کفت نظر کردم ومردی دیذم ضعیف که جامه کهنه بوشیذه
~~6 بوذ، کفتم یا رسول الله اینست، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~بآن خذایی که جان من بید قدرت اوست که این کهنه بوش که تو می یینی نزد
~~خذای تعالی روز قیامت فاضلتر باشذ از ابری روی زمین ازین شخص یعنی
~~9 آنکس ms290 که حله کرانمایه بوشیذه بوذ
~~دیکر ب ابن عباس رضی الله عنهما روایت کنذ که ابلیس به نوح
~~علیه السلم رسیذ و کفت یا نوح بدرستی که نزد من ترا حقی ونعمتی ونیکویی
~~13 هست وزوذ باشذ که جزاه آن کنم ترا بخصلهایی که تو آنرا بدانی، نوح علیه
~~السلم کفت یا ابلیس آن جه نیکونیست که با تو کرده ام و آن جه حقیست که
~~نزد تو است که اداکنی ، ابلیس کفت آنست که دعا کردی بر قوم خوذ تا
~~10 حق تعالی ایشانرا همه هلاک کردانیذ جز آنک توبه کردندی ومسلمان
~~شذندی، بس نوح علیه السلم کفت یا ابلیس آن خصلت جیست که مرا
~~خواهی آموخت ، ابلیس کفت یا نوح بر تو باذکه حذر کنی از کبر، بدرستی
~~18 که کبر بوذ که مرا از سجده آدم باز داشت وحق تعالی مرا رانده کرد،
~~وبر تو باذکه حذر کنی از حرص، بدرستی که آدم علیه السلم همه بهشت اورا
~~مباح کرده بوذند مکر درخت کندم که اورا ازان نهی کرده بوذند، بس حرص
~~21 اورا بذان باز داشت که کندم بخورذ، کندم بخورد واورا از بهشت بیرون
~~کردند، وبر تو باذ که حذر کنی از حسد، بدرستی که قابیل حد برد برهابیل
~~واورا بکشت، بس توح علیه السلم کفت یا ابلیس مرا خبر کن که در جه
~~24 زمان قادر باشی بر فرزند آدم ، ابلیس کفت دران زمان که او خشم کیرذ
~~م سا ننه

PageV00P327

~~============================================================

~~دیکر ابرهیم خلیل الله صلوات الله الرحمن علیه کفت الهی از هیبت
~~تو می ترسم ونزد عظمت تو عاجزم واز نعمت تو شاکرم وشب وروز امیذ
~~من واشتیاق من بدیذار تو است
~~وکفت عیی علیه السلم کفت براستی ودرستی میکویم شمارا که همجنانک
~~تواضع کنیذ شمارا همجنالت بر دارند شمارا وبزرک کنند شمارا وهمجنانک
~~رحمت کنیذ همجنین رحمت کنند بر شما وهمنجانک بحاجهاه مردمان قیام نمائیذ 6
~~حق تعالی ممجنان بحاجتهاء شماقیام نمایذ ms291
~~دیکر حق تعالی وتقدس خطاب کرد با عیسی علیه السلم وکفت یا
~~عیی اکر خواهی که در بهشت با ملایکه برواز کنی همجون هامه باش در میان 9
~~مرغان ، وهامه مرغکی است که در میان مرغان ترسکارتر است، ودر تواضع
~~وفروتی با مردمان همجون زمین باش در زیر قدمهاه ایشان، ودر کرم وسخاوت
~~مجون آب روان باش با مردمان ، ودر شفقت همجون آفتاب باش با خلقان 12
~~یعنی شفقت از وضیع وشریف دریغ مدار همجنانک آفتاب شفقت از هیج
~~جیز دریغ نمی دارذ
~~وعیسی علیه السلم بر حواریان را کفت ای بسا جراغ که باذ آنرا باز نشانده 10
~~است وای بسا عابد که کبر وعجب اورا تباه کرده است
~~وشیخ حسن بصری رحمة الله علیه کفتی ای فرزند آدم جکونه فخر آوری
~~بر براذر خوذ وکبر نمائ وحال آنست که ترا از خاکی آفریذه اند که مردم بذان 18
~~می کذرند بس از نطفه که از خوذ دور می اندازند بس از مرداری که در کور.
# می او کنند وحال تو نیز همجنین خواهذ بوذ بس این کبر از برای جه می نمایی
~~وابو حمد جریری رحمة الله علیه کویذ درست شذه است نزد اهل معرفت 21
~~ه رمایه دین ده خصلت است بنج در ظامرست وبنج در باطن
~~اما آن خصلتها که در ظاهرست، اول صدقست در زبان که دروغ نکویند وغیبت
~~نکند ، دؤم سخاوة در مال که از کس دریغ ندارذ ، سؤم تواضع است در 21
~~(4) السلم کنت ص : * کفت" بالحاق جدبد (22) دین ص : 3- آن ص
~~م

PageV00P328

~~============================================================


~~بدن که عجز وخاکساری نمایذ، جهارم دفع مضرتست که رنج بکس نرسانذ
~~و آزار کس بجویذ نجم تحمل است که هر بلا ومشقت که بذو رسذ تحمل کنذ،
~~واما آن بنج خصلت که در باطن است، اول دوستی حق تعالی است، دؤم خوف
~~فراق از خذای خویش ، سؤم امیذ وصال بخذای خویش، جهارم بشیمان بوذن
~~بر فعل خویش، نجم شرم ms292 داشتن از خذای خویش
~~ویحیی ین معاذ کفت کناهی که نیستی وعجز دران باشذ دوستر دارم از
~~طاعتی که عجب وهستی دران باشذ

~~وشیخ احمد حواری رحمة الله علیه کفت روزی بکوجه از کوفه در شذم،
~~9 دیوانه دیذم که ایستاذه یوذ ومردمان از راه باز می داشت، جون مرا بدیذ
~~کفت یا احمد برو که من ابهلولم وترا می شناسم بشناختی که حق تعالی مرا داذه
~~ااست، بس بر خواند این ش
~~حقیق بالتواضع من یموت وحب المؤمن دنیاء قوت
~~فا للمرء یصبح ذا اهتمام وشغل لا یقوم له النغوت
~~صنیع ملیکنا حسن جمین وما ارزاقتا متما یفوت
~~فیا هذا سترحل عن قریب الی قوم کلامهم السکوت
~~کفت بتواضع سزاوار است آنکس که بمیرذ، ومرد بسنده است از دنیا

~~قوتی که بیابذ، جه شذ مرد که هر روز غم وتیمار دنیا بر خوذ نهذ، وشغلی
~~18 بیش کیرذ که صفتهاء آن نتوان کرد ، زیرا که کردار خذاوند ما بغایت
~~نیکؤیست ورزق ما نیست آنج از ما فوت شوذ ، بس کفت یا احمد زوذ باشذ
~~که بعن قریب رحلة کنی بر قومی که کلام ایشان خاموشیست یعنی مردکان
~~(12) للمرء : للمراء مس اوشغل. : وشغلء ص (14) حسن : خسن ص (16-17) کد11
~~1 ه شد مرد، ش باصلاح حدید: ومرد بست: س اسلی 201) ر: فی
~~باصلاح، کلمه اصلی محو شده


PageV00P329

~~============================================================


~~عسقلانی کویذ روزی بکوجهٔ‌ بغداذ می کذشتم ، ناکاه یکی از فقرا دیذم که
~~ایستاذه بوذ ومعنی این ییت میخاند بر در خانه که ایستاذه بوذ از برای آنک
~~نا جیزی بستاند
~~ش
~~أمد کفی بالحضوع الی الذی جاد بالصنیع
~~یعنی دست خوذ دراز میکم بمسکینی وفروتی به بیش کسی که سخاوة
~~کنذ بان صنعت که من میکنم ، وابن بیت حال خوذ میکفت لیکن موافق حال 6
~~درویشان افتاذ ، آن درویش جون این بیت بشنفت نعرهٔ‌ بزذ وبیفتاذ و بمرد.

# فصل- قول الله تعالی اثما المؤمنون الذین اذا ذکر الله وجلت قلو بهم ،
~~شیخ مرشد ms293 قدس الله روحه العزیز در نفسیر این آیة کفت دل مؤمن بهی 1
~~جیز ساکن نشوذ و آرام نکیرذ الا بذکر حق تعالی واکر آنج در مفت آسمان
~~وهفت زمین بوی دهند هیج التفات بذان نکنذ واز خذای ترسذ ونا بروا بوذ
~~بذکر حق تعالی وقرار نکیرذ الا بذکر حق تعالی کما قال الله تعالی الذین 12
~~1:12
~~1منوا وتطمئن قلو بهم بذکر الله ألا یذکر الله تطمئن القلوب ، دیکر همجنین
~~حق تعالی آدم علیه السلم بیافریذ ودر بهشت فروذ آورد و آدم علیه السلم با هیج
~~چز از بهشت آرام وانس نمی کرفت زیرا که نه هم جنس ومی بوذکد ودر 10
~~تنایی قرار نمی کرفت تا حق تعال از بهلوی جب آنم علیه السلم جوا بیافرید
~~وآدم بوذی انس کرفت وقرار یافت کا قال الله تعالی هو الذی خلقام من تفسه
~~واحدة وجعل منها زوبجحها لیسکن الیها
~~دیکر همجنین ملک تعالی زمین را بیافریذ و آرام نمی کرفت ، حق تعالی
~~جعد یمرر کوه یسارید دبخ دید کره تا دین مگ کا وة
~~قل الله تعالی والقی فی الازین دوابی آن تمید .ه3، بس مر یکی با م جنس 21
~~8] دران مید 2،8 (12) قرآن مجید 2a،13(14) وآن تجید هر
~~2) قرآن جید 15416 و10،31

~~4) کدا فتأمل الوزن (6) باین منعت که من میکنم : کذا (21) " والقی 0.. بکم ،
~~فی الوضعین، * وجعلانا 00 بهم قرآن 31،21
~~ص

PageV00P330

~~============================================================

~~خوذ انس کرفتند ، دل مؤمن آرام کرفت بیاذ ملک ذو الجلال وآدم آرام
~~کرفت بحواء صاحب جمال وزمین آرام کرفت وساکن شذ بجبال
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ مسلم خواص روایت کنذ که
~~حق تعالی وحی کرد بموسی علیه السلم وکفت یا موسی میدانی که ترا از برای
~~جه دوست داشم، کفت یا رب ندانم، کفت از برای آنک خشنوذی من جستی
~~1 وتابع رضای من بوذی، بس کفت یا موسی مرا در دل خوذ جای ده وبهیج
~~حال مرا فراموش مکن، وکفت یا ms294 موسی بدرستی که بهشت بیافریذم از برای
~~نیک مردان ، وبیشتر سا کنان بهشت درویشان و ترسکاران باشند و آنکانی
~~9 که جشمهاء ایشان اشک ریزان باشذ از ترس من ، یا موسی بکوی با بندکان
~~من که لذت میابیذ الا به ذکر من وانس مکیریذ الا بمناجات من ومترسیذ
~~الا از من
~~وایضا وهب بن منبه رضی الله عنه کفت در بعضی کتب بیافم که حق
~~تعالی کویذ یا فرزند آدم اکر مرا یاذکنی ترا یاذکنم واکر مرا فراموش
~~کنی وبغیر من مشغول شوی ترا رها کم وساعتی که یاذ من نکنی دران
~~10 ساعت آن بر تو وبالست وآن ساعت ازان تو نییست
~~وایضا بعضی از اهل تصوف کفته اند که حرام است بر دل عارف که
~~دوست دارذ جز خذای خویش، وحرام است بر کوش او که بشنوذ جز راز
~~18 خذای خویش، وحرام است بر جشم او که نظر کنذ الا بخذای خویش،
~~وحرام است بر زبان او آنک عبارة کنذ الا از اسرار واذکار خذای خویش
~~وایضا شبلی رحمة الله علیه کویذ حق تعالی وحی کرد به دآؤد علیه السلم
~~21 و کفت یا دآؤد ذکر من برای ذاکران است وبهشت من برای مطیعان وبسنده
~~کردن من برای متوکلان وزیادتی نعمت من برای شا کران ورحمت من برای
~~بیکو کاران وانس من برای انس یافتکان ومن خاص از برای حبانم، وبروایتی
~~ن ن

PageV00P331

~~============================================================

~~دیکر کویند که دیذن من برای مشتاقان ومن خاص از برای مفلسانم یعنی
~~آنکسانی که از جز خذای مفلس باشند
~~وایضا سهل بن سعید کویذ بعبادان نزدیک مازنی دیوانه بوذ واورا سلمونه 3
~~کفتندی، بروز بهان شذی جنیانک هیجکن اورا ندیذی، جون شب بدیذ
~~آمذی بر بام خانه رفتی وتا روز ندا کردی و کفتی یا سیدی ومولائی دیوانه
~~کردی مرا از عقل خوذ ووحشت داذی مرا از خلق خوذ وانس داذی مرا 6
~~بذکر خوذ وبدرستی که در افتساذه ام وباز مانده ام ms295 از خلق تو ومرا ازین
~~هیج غم نیست لیکن وای رسوایی من کر دور افتم وباز مانم از تو
~~فصل - قول الله تعالی لنبیه وحبیه صل الله علیه وعل آله وسلم 1
~~واصبر نفسک مع الذین یدغون ربهم بالفداة والعشی یریدون وجهه، شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی امرکرد به
~~بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که ظاهر خوذ نکاه دار با درویشان 12
~~صفه، ونفرموذ اورا که دل خوذ نکاه دار با ایشابت زیراکه حق تعالی
~~می دانست که دل مبارک وی بروای آن نباشذ که جز بمعبود خویش قرار
~~کیرذ وکفت تن خوذرا نکاه دار با درویشان امت آنکسانی که تابع تو اند ونظر 10
~~ایشان بتو از برای منست وراه راست از تو می آموزند وبذان رضاه من طلب
~~میکنند ایشان ترا خواهند از برای من ، وانت ثرید زینة الحیوة الذنیا،
~~اکر ایشان از بیش خوذ برانی نام تو در وبوان ظالمان تبت کنم ، وسبب زول 18
~~این آیة آن بوذکه جماعتی از مشرکان مکه که از اشراف قوم بوذند بخدمت
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم آمذند و کفتند یا محمد اکر خواهی که ما
~~بنزد تو آییم ومسلمان شویم این کهنه بوشان از بیش خوذ دور کن که مارا 21
~~با بوی جامهاه ایشان خوش نیست ، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم ازبس
~~(10و17) قرآن مجید 28،18
~~(17) وانت : کذا ص، در فرآن نیت


PageV00P332

~~============================================================

~~که راغب بوذ بمسلمانی ایشان ومیخواست که ایشان مسلمان شوند با درویشان
~~صنه کفت جون ایشان بیایند شما ازبیش من برخیزیذ، حق تعالی این آیة فرستاذ
~~3 واورا امر کرد که تن خوذ نکاه دار با ایشان آنکسانی که بامداذ وشبانکاه
~~ما میخواند ومقصود از بامداذ وشبانکاه دوام است یعنی بیوسته مرا میخواند
~~وترا میخواهند وتو از برای کفتار مشرکان ایشان از بیش خوذ دور مکن
~~وه دو جشم خوذ از ایشان ms296 بر مدار که روشنای جشم ایشان بتو است وترا
~~میخواهند وتو زینة دنیا میخواهی ومقصود از زینة دسیا در انجا مشرکان
~~خواسته است که زینة ایشان در دنیا بیش نباشذ، وحق تعالی امرکرد به
~~بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بمحافظت بدن با درویشان امت ویاذ دل
~~نکرد ازان جهت که دل ملک او نیست

~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شخصی بخدمت شیخ جنید
~~12 رفت و کفت دل خوذ ساعتی برای من جمع کردان تا ترا مشورتی کنم در کار
~~خوذ، شیخ کفت ای سلیم من سی سال است که میخواهم که دل خوذ با خذای
~~خوذ جمع کنم ونمی توانم جکونه برای تو جمع کنم
~~وایضا بحی بن معاذ رحمة الله علیه کویذ عارف آخرة بدست راست کرفته
~~اسات ودیا بدست جب وبه دل روی بخذای آورده است جنانک هیج جیز
~~اورا مشغول نکنذ از حق
~~1 وایضا عباس بن عصام کویذ حق تعالی وحی کرد به دآؤد علیه السلم وکفت
~~یا دآؤد بدرستی که غیرة کیرم بر دلهاء دوستان خوذ اکر ساکن کنند به
~~غیر من
~~2 وایضا دمشقی کویذ دل عارف حیران باشذ وشکم او کرسنه وجکر او تشنه
~~وتن او واله وشیفته وهمت او خذا باشذ وشغل او در کار خذا باشذ وکریختن
~~او بخذای باشذ بس هرکه همت او خذای باشذ برسذ بخذای وبیابذ آن انعام


PageV00P333

~~============================================================


~~واکرامی که نزد حق تعالی است، وهر که آن بیابذ دل خوذ ملازم
~~ضرت حق تعالی بینذ
~~وایضا شیخ ابراهیم بن ادهم رحمة الله علیه کویذ بدرستی که من شرم دارم 3
~~از خذای تعالی آنک دل خوذ مشغول کنم جز بیاذ وی ودیذه خوذ مشغول
~~کسم جز بدیذن لطف او که با دوستان خوذ کرده است
~~وایضا یحیی بن معاذ کویذ اکر دل خوذ در دنیا نهی اندوهکن شوی واکر 6
~~1 به آخرة نهی خوفنا ک شوی واکر بخذای نهی خرم شوی ms297
~~وایضا شیخ ذو النون مصری رحمة الله علیه کویذ شعر
~~ما مال قلبی الی سواء ولاخلا الدهر من هواه
~~1
~~فما أبالی بای حال کنت اذا دام لی رضاه
~~کفت میل نکرد دل من به غیر او، وخالی نشذ دل من درهمه روز کار از
~~عشق او ، بس با ک ندارم بهر حالی که باشم ، جون دایم بر من رضای او شذ 12
~~وایضا شیخ ابو علی روذباری رحمة الله علیه کفت تصوف ملازم در دوست
~~بوذن است واکرجه ترا برانذ ومهجور کنذ، وساکن کردن دل است به او
~~واکرجه ترا خوار کنذ، وجشم باز داشتن است بر مشاهدهٔ‌ او واکرجه ترا 15
~~عجوب کنذ، ودر معنی این سخن از خوذ انشا کرد این شمر
~~ان کان قاری تات عن قرب قارکم قالنفس لیس لقا عن غیز کم سکن
~~قلبی لدیک وعینی غیز ناظرة الا الیک وسؤلی وجفک الحسن 1
~~کفت اکر باشذ خانه من دور از نزدیکی خانهٔ‌ شما ، نفس من آن نیست که
~~دران خانه ساکن شوذ بی شما، دل من بدست تو است ودیده من نمی
~~نکرذ الابتو، وحال آنست که امیذ وحاجة من روی نیکوی ته آت سی .
# 1
~~فصل - قول الله تبارک وتعالی والذین کفروا یتمتغون ویأ کلون کما تأکال
~~(22) : آ
~~2) قرآن مجید 12047
~~(2)
~~شرم دارم ص اسلی : شرمی می دارم، ص باصلاح 191) نزدیکی: نزدیک ص
~~ر دو انرشدیه15
~~(

PageV00P334

~~============================================================

~~1
~~1
~~11
~~الآنعام والنار مثوی لهم ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة
~~کفت هرکه ترک حساب خوذ بکنذ در خوردن و آشامیدن وبوشیذن حال
~~4 وی همجون حال بهایم وحیوان باشذ که از هر جایی که بیابند بخورند بی تمیز،
~~بس همجنانک حیوان بکشند وبخته کنند و بخورند کوشت آن همجنین آنکس
~~که ترک محاسبه خوذ بکنذ [و در حال خوردن و آشامیذن غافل شوذ از
~~1 خذای خویش وباک ندارذ از هرکا که بکیرذ واز حلال و حرام نه اندیشذ ms298 آخر
~~کار او آن باشذ که بمیرذ ودر دوزخ شوذ وآتش دوزخ کوشت وبوست او بخته
~~کنذ و بخورذ ، دیکر خذای تعالی کوشت و بوستی دیکر در تن او بدیذ کنذ دیکر
~~9 میخورذ، بس بر خواند قال الله تعالی کلما نضحت جلوذهم بدلناهم جلودا غیرها
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ ابن عباس رضی الله عنهما
~~روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت بدرستی که حق
~~1 تعالی مناجات کرد با موسی علیه السلم بصذ هزار وحهل کله در سه روز
~~و آن همه وصیت بوذ وهرکاه که موسی علیه السلم سخن آدمیان شنفتی ایشانرا
~~دشمن داشتی ازان جهت که در کوش او افتاذه بوذ کلام رب العالمین وازان
~~15 سخها که با موسی کفت آن بوذکه کفت یا موسی بدرستی که کار نکردند
~~برای من کار کنندکان ماند زهد در دنیا ، ونزدیک نشذند بمن نزدیکشذکان
~~بماند بر هیزکاری از آنچ حرام کرده ام بر ایشان ، وهیج بندکی نکردند
~~18 عابدان مانند کریستن از ترس من ، بس موسی علیه السلم کفت یا اله البریة
~~ویا مالک یوم الدین ویا ذا الجلال والا کرام جه ساخته برای ایشان، کفت
~~یا موسی ما آنکسانی که زاهد شوند در دنیا بهشت من ایشانرا مباح است، واما
~~21 برهیز کنندکان ازن حرام کرده ام بر ایشان حال آنست که هیج بنده
~~باشذ که روی بمن آورذ روز قیامت الاکه به نقیر وقطمیر حساب کنم اورا
~~21) تذکرة الاولیاء *02910-1 91) نرآن جبد 5604
~~11) شدد: شذ
~~1


PageV00P335

~~============================================================



~~مکر آنکسی که باشذ از برهیزکاران ، بدرستی که من شرم دارم که ایشانرا
~~حساب کنم آن روز، ایشانرا بزرک دارم و کرم کنم با ایشان ودر آورم ایشانرا
~~به بهشت ب حساب، واما کریه کنندکان از ترس من ایشانرا مرتبه دهم بالا 3
~~که هیجکس شریک نشوند درآن حال و مرتبه با ایشان

~~ایضا بشر بن حارث کوید سخت ترین اعمال سه ms299 جیزاست، سخاوة در دست،
~~تکی وبرهیزکاری در خلوة ، وکلمه حق کفتن نزد کسی که ازو ترسی وامیذی 2
~~1
~~بدو داری
~~و کویند هر که باریک باشذ در دین نظر او بزرک باشذ در قیامت قدر او
~~و کویند شخمی خانه بعاریت کرفته بوذ، روزی نامه نبشت، خواست
~~11 1
~~خاک از دیوار آن خانه برکیرذ وبر نامه کنذ ، دردل او بکذشت که این خانه
~~ق
~~1
~~بعاریت کرفتهام نشایذ ، دیکر در خطر او بکذشت که این قدر عحلی باشذ،
~~خاک برکرفت ودر نامه افشاند ، هاتفی از کوشه خانه آواز داذ وکفت 12
~~سیعلم المنتخف بتثریب الکتاب ما یلقی غدا ون طول الحساب، زوذ باشذکه
~~بدانذ سبک دارنده خاکی بر نامه کردن آنج اورا بدیذ شوذ فردا از درازی حساب
~~وایضا یحیی بن معاذ کفت تباه شذ دین درطمع کردن وباقی ماند دین 10
~~در ورع نکاه داشتن
~~وایضا ابو محمد رویم کویذ ورع همه توانایی خویش بکار بستن است
~~در طاعت خذای تعالی
~~وایضا یوسف بن اسباط ووکیع بن جراح رحمة الله علیهما کویند دنیا
~~د ما ر سه قسم است، حلال وحرام وشبهت، بس حلال حساب است و حرام
~~عذاب است وشبهت عتاب است ، بس بر تو باذ که فرا کیری از دنیا آنج 21
~~ترا ازان نا کزیر است ، اکر آن حلال باشذ زاهد باشی یعنی آنج ضرورت
~~است فرا کرفته وباقی ترک کرده ، واکر آن شبهت باشذ برهیزکار باشی یعنی
~~(

PageV00P336

~~============================================================


~~آنج مهم است فرا کرفته واز باقی دیکر حذر کرده، واکر آن حرام باشذ ترا دران
~~عقوجی اندک باشذ
~~وایضا خالد بن معدان کویذ بمن رسیذه است که حق تعالی میکویذ
~~جون شما طعسام دشمنان من خوریذ وآب دشمنان من بپاشامیذ وبر مرکب
~~دشمنان من نشینیذ شما دشمنان من باشیذ عمبحنانک ایشان دشمنان من اند
~~وکویند خیر بیست در ایمانی که اخلاص با آن نباشذ و خیر نیست در خدمتی
~~که ترس با آن نباشذ و ms300 خیر نیست در خواندن قرآنی که فکر وتدبر با آن نباشذ
~~و خیر نیست در عبادتی که دانایی با آن نباشذ وخیر نیست در کفتاری که
~~9 کردار با آن نباشذ وخیر نیست در صحبتی که وفا با آن نباشذ وخیر نیست
~~در درویشی که قناعت با آن نباشذ وخیر نیست در علمی که برهیزکاری باآن
~~باشذ وخیر نیست در معرفتی که محبت با آن باشذ و خیر نیت در یارچی که
~~12 اشتیاق با آن نباشذ
~~طوبی لعبد بقوته قنعا والتحف الزهد وارتدی الورعا
~~وکان للصالحین متبعا وعن حمبیع الفضول منقطعا
~~ایقن بالموت فاستعد له لما رای شیب راسه لمعا
~~خوشا بنده که بقوتی که بیابذ قانع شوذ وزهد وورع لباس خوذ سازذ
~~و بی روی صالحان کنذ واز جمله فضولات منقطع شوذ ویقین شوذ بمرک وکار
~~مرک سازذ آن هنکام که سفیذی موی در سر خوذ به یینذ

~~فصل قول الله تعالی ادغونی استجب لکم ، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت که حق تعالی میفرمایذ که ای بنده من
~~بدر کس مرو وحاجت از غیر من طلب مکن ومرا بخوان وطلب مکن از من
~~21 (3) رجوع کنید به ص 109 س 23 (19) قرآن مجید :6004
~~(14) متبعا : متبعا ص (10) لمعا : لمعاس
~~(2
~~و به

PageV00P337

~~============================================================

~~در دعای من جز من وجز من بخواه همجنانک بعضی مردمان بعد از آنک
~~ی ومشقت برنفس خوذ مهند و مماز کنند وروزه دارند وصدقه دهند بس
~~دعا کنند وکویند خذاوندا مارا در دنیا نیکویی ده ونیت ایشان جز این نباشذ 3
~~وذکر آخرة نکنند وهیج از نعمتهاء ابدی نخواهند بیانه رتبنا آتنا فی الدنیا
~~وما له فی الآخرة من خلاق ، بس حال آنست که ایشانرا از آخرة هیج
~~نصیب نباشذ آنها که از حق تعالی بمرادات این جهان قانع شذند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ این آیة در شان کسی باشذ که
~~رغبت وی بطرف حق ms301 بوذ وروی دل او با حق بوذ واز حق تعالی بمرادات
~~وتنعمات این جهان راضی شذه باشذ ، یاکویند آنکسی که راضی شوذ از حق 1
~~تعالی بدنیا حق تعالی بشتابذ به آرزوی او داذن ومراد او کردن لیکن جون
~~مرک به او رسذ جذایی افکنذ میان او ومیان آنج اندوخته باشذ از نعمتهاه
~~دنیا واورا از خانهاه آراسته بیرون برند ودر لحد تاریک بخواباند 12
~~والناز مأویه والجحیم مثواء وقد قال الله اذغونی بلا علقة استجب
~~لکم بلا مهلةی ادعونی بالتنصل استجب لکم بالتفضل ادعونی بحسب الطاقة
~~استحب لکم بکشف الفاقة ، کفت مرا بخوانیذ بی آویزشی تا شمارا اجابت 15
~~کم بی تاخیری ومرا خوانیذ با اختیار تا شمارا اجابت کم بفضیلت بسیار
~~و مرا خوانیذ بحسب طاقه تا شمارا اجابت کنم به بردن درویشی وفاقه
~~/
~~ب
~~وایضا ابو القاسم محمد بن الفتح کویذ که جون ابرهیم بن ادهم به بصره 18
~~امذ مردمان بر وی جمع شذند و کفتند یا با اسحق حق تعالی میکویذ که ادعونی

~~استجب لکم وما او میخوایم وهیج اجابت نمی شوذ وحق تعالی راست کوی
~~است این جکونه بوذ، شیخ ابرهیم ساعتی سر در بیش افکند، بس سر بر آورد 21
~~وکفت ای اهل بصره بدانیذ که دلهاء شمارا مرده است به ده خصلت ، ازین
~~جهت دعای شما اجابت نمی کنند ، اول آنک می دانیذ که خذائی هست وحق
~~(4) قرآن مجید 200،2
~~(3) کتند : کنذ ص (4) الدنبا ص: 3- حسنة ، اصلی اما قلم زده شده ،
~~رجوع شود بآیة 201

PageV00P338

~~============================================================

~~بندکی وی ادا نمی کنیذ ، دؤم آنک قرآن کلام الله میخوانیذ وکار نمی کنیذ
~~بآنج در آنست ، سؤم آنک میکوئیذ که ما رسول خذای دوست داریم ومتابعت
~~3 سنت وی نمی کنیذ ، جهارم آنک میکوئیذ که مارا آرزوی بهشت داریم وهیج
~~عمل برای آن نمی کنیذ ، بنجم آنل میکوئیذ که ما از آتش خوف داریم وتن
~~خوذ بآن کرو کرده ایذ، ششم آنک میکوئیذ که شیطان دشمن ms302 ماست وبا وی
~~6 موافق شذه ایذ، هفم آنک نعمتهای حق تعالی میخوریذ وادای شکر او نمی
~~کنیذ، هشتم آنک میکوئیذ بزبان که مرک حق است وهیج کار مرل سخته
~~می شوید، نهم آنک جون از خواب بیذار می شوید بغیبت کدن وعیب دیدن
~~9 براذران مشعول می شویذ وعیبهاء خوذ رها می کنیذ، دهم آنک پراذراس
~~و دوستان خوذ دفن می کنیذ وهیج اعتبار بایشان نمی کیریذ، بس مادام که در
~~شما این خصلتهاه نکوهیذه باشذ دعای شما اجابت نکنند تا ازان توبه کنیذ وباز
~~12 کردیذ، کفتند یا با اسحق بجه جیز رسیذی تو بذین منزات، کفت نجهار خصلت،
~~اول آنک ترک تدبیر کردم بر خذای تعالی وبه تقدیر او راضی شذم، دؤم
~~آنک ترک دنیا کردم باهل دنیا . سؤم دین بدنیا بر کزیذم وبکار آخرة مشغول
~~15 شذم، جهارم از آخرة حق تعالی اختیار کردم، بس خلق از من فارغ شذند
~~ومن ازیشان
~~ایضا وهب بن منبه رضی الله عنه کویذ حق تعالی وحی کرد بهرون
~~18 براذر موسی علیهما السسلم وکفت یا هارون شکر کن نعماء من یعنی نعمهاء
~~ظاهر ویاذ کن آلاء من یعنی نعمتهاء باطن و صابر باش بر بلای من ومترس
~~جز از من وشاذی مکن به غیر من ومشتاق مباش الا بمن ، یا هرون بشناس
~~1
~~و تابع باش رضای من وفرمان بردار باش به امری که ترا کرده ام
~~21 حق من وبابع با
~~و مشتاق باش مرا و بخواه از من آنک روزی کنم ترا محبت خوذ، هرون کفت
~~الهی من شب وروز بطاعت تو مشغولم جکونه ترا دوست ندارم ، بس حق
~~14) نماء، به اسلاح ناسخ: نعمتهای، املی
~~1
~~و به

PageV00P339

~~============================================================

~~تعالی وحی کرد بروی و کفت یا هرون بدرستی که مرا بندکان هست که دوست
~~می دارند نعمت من، بس واجب است بر ایشان که همجنانک از الوان نعمتهاه
~~من میخورند از انواع طاعتها بندکی من میکنند ، دیکر ازیشان ms303 قومی باشند 3
~~که دوست می دارند بهشت من ، بس واجب است بر ایشان که امر من نکاه دارند
~~واز نهی من حذر کنند و خواری نیاورند به طاعت من . دیکر از ایشان قومی
~~باشند که مرا دوست دارند خاص نه از برای نعمتها ونه از برای بهشت 2
~~ودلهای ایشان خالی باشذ از غیر من ، یا هرون بدرستی که هشت جیز در جهار
~~جیز نهاذه ام که آن از هم دیکر جذا نشوند . هرون کفت الهی آن هشت جیز
~~که در جهار جیز نهاذه جیست که از هم دیکر جذا نشوند ، حق تعالی وحی 6
~~3)1
~~کرد و کفت یا هرون بدرستی که زهر وعسل هر دو در نحل نهاذه ام واین
~~هر دو از وی جذا نشوذ ، دؤم آنک کرمی وروشنایی در آتش نهاذه ام واین
~~هر دو از وی جذا نشوذ، سؤم آنک تری وسردی در آب نهاذه ام واین "1
~~ه دو از وی جذا نشوذ، جهارم آنک دلهای اولیای خوذ بیافریدم
~~وحبت ومعرفت خوذ دران نهاذم واین هر دو از دلهاء اولیای من جذا نشوذ
~~وایضا حق تعالی وحی کرد بموسی علیه السلم وکفت یا موسی هر کجاکه 15
~~باشی مرا باش وبا من باش، بدرستی که من ترا آفریذه ام، وهر جیزی
~~که طلب کنی از من طلب کن ، بدرستی که من روزی دهندهٔ‌ تو ام . وهرکاه که
~~رسی از من بترس تا بترسانم از تو خلق خوذ. وهرکاه که دوت می داری 18
~~مرا دوست دار تاترا دوست کردانم در دلهاء خلق خوذ ، وهر کاه که نظر
~~کنی بمن نکو تا نظر کنم بتو از فوق عرش یعنی نظر کنم بتو نظری که ازان
~~بالاتر نباشذ
~~1
~~فصل قال الله تعالی فوریک لنستلنهم اجمعین، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیه کفت حق تعالی از درویش باز برسذ که جرا

~~(22) آ
~~ر ان ید1201
~~ال

PageV00P340

~~============================================================


~~1
~~سوال کردی بی آنک ms304 محتساج بوذی ، واز توانکر باز برسذ که جرا زکوة
~~و صدقه از درویش منع کردی، واز جاهل باز برسذ که جرا علم وضو ونماز و دیکر
~~فرایض وسن ندانستی واز علما نیاموختی، واز عالم باز برسذ که علم از برای
~~جه خواندی وبذان جه کار کردی ، واز باذشاه وامرا ورؤسا باز برسذ که با
~~زیردستان خوذ جکونه حکم وعدل وشفقت کار فرموذه ایذ، واز هرتخی باز
~~1 برسذ که جوارح خوذ جکونه نکاه داشتی ودرجه کار فرموذی
~~خطیب امام ابو بکر [رحمة الله علیه] کفت ابو الحسین بن اسحق کویذ
~~شنفتم از ابو عبد الله بن حرث رحمة الله علیهما که میکفت ای نفس ترا تحذیر
~~9 میکم از روزی که حق تعالی بیکانکی خوذ سوکند خورده است که فوربک
~~لنستلتهم اجمعین عما کانوا یعملون که دران روز بنده رها نکنند در امری
~~1
~~ونهئ که اورا در دینا کرده باشند تا سوال کنذ از کردار وی کوجک و بزرک
~~12 نهان وآشکارا ، بس بنکر ای نفس تا بکذام بدن بیش حق تعالی خواهی
~~1
~~ایستیذ وبکذام زبان جواب خواهی کفت ، اکنون بساز برای آن سوال
~~جوابی که رستکار شوی بیش از آنک بذان رسی ودرمانی
~~وایضا رابعه عدویه رحمة الله علیها کفت مردمان هه از حساب
~~ی ترسند ومن آرزوی حساب دارم، کفتند جرا آرزو میکنی آن، کفت نه
~~آخر معق تعالی خطاب با من کنذ وکویذ ای بنده من
~~وایضا ابو بکر بن سعدان رحمه الله علیه کفت هر که برابری کنذ با
~~1
~~حق تعالی بکردار خوذ حق تعالی برابری کنذ با وی بعدل خوذ وهرکه
~~برابری کنذ با حق تعالی بمفلسی وبیچارکی ونیتی خوذ حق تعالی برابری
~~31 کند با وی بفضل وکرم ورحمت خوذ، یعنی هرکه عمل خوذ عرضه دهذ
~~با حق تعالی عدل خوذ بروی عرضه دهذ وحال آنست که هیجکس از عدل
~~حق تعالی رستکار نباشذ مکر بفضل وی، وکفت هیج عمل تمامتر ms305 ونورانی تر
~~(9) قرآن جید 93-9201
~~ر9 کفت : تیم جدید در هامش ص (15) علها: علیسا س


PageV00P341

~~============================================================



~~از صدق نیست وهیج عمل بهایت صدق نرسذ وبدرستی که حق تعالی روز
~~قیامت سوال کنذ صادقاترا از صدق ایشان بیانه ایسأل الصتادقین عن صدقهم،
~~بس کفت ای مییینیذ شما که صادقان بحقیقت صدق خویش راست ایستاذه اند 3
~~وقیام نموذه اندیا قیام مایند بحقیقت جواب جون ایشانرا سوال کنند وحال
~~آنست که انبیا عاجز شوند آن هنکام که سوال کنند ایشانرا وحق تعالی
~~کویذ ما ذا احبتم یعنی امتان جه اجابت شما کردند ، ایشان از جواب آن فرو 1
~~ماند وکویند قالو لا علم لنا إنک انت علام الغیوب
~~وایضا عمرو بن عمان مکی رحمة الله علیه کفت وای غم وا اندوها
~~از عهدی که قیام نموذیم بران واز خلونی که در خلوة صحبت نداشتیم بشرم
~~واز سوالی که جه جواب دهیم فردا واز ایامی وعمری که فانی شذ وباقی ماند
~~هر نیک وبذی که دران کردیم جاوذان شعر
~~آفکر فی امری ومافات من عمری فیا رب ما غذری اذا قت من قبری 12
~~فصل - قول الله تعالی فوسوس لهما الشیطان لیبدی لهتا ما ووری
~~عنهما من سؤماتهما، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این
~~آیة کفت هر که بذی به براذر مسلمان خواهذ آن بذ بوی باز کردذ وهرکه 10
~~بذی با پراذر مسلمان بکنذ حق تعالی مکافات وی در دنیا وآخرة باز کنذ
~~وهرکه جاهی فرو برذ از برای براذری خوذ دران جاه افتذ همجنانک ابلیس
~~بر آدم وحوا بذی خواست تا ایشان مردود کنذ خوذ دران افتاذ ومردود 18
~~الایه وقول الله تعالی ولا یحیق المکر الستئ الا بآهله
~~خطیب امام ابو بکررحمة الله علیه کویذ که کعب الاحبار کفت بابن عباس 21
~~رضی الله عنهما که در توریت جنین خوانده ام که من حفر حفرة لأخیه وقع
~~(2) قر آن مجید 33 8 61 و 7) قرآن جید، 19 (12) قرآن ms306 مجید 20،7
~~20) ترآن محید *44،2
~~بی

PageV00P342

~~============================================================

~~فیها ، یعنی آنکی که جاهی فرو برذ از برای براذری خوذ دران جاه افتذ،
~~ابن عباس رضی الله عنه کفت من نیز همجنین در قرآن یافته ام، بس بر خواند
~~3 ولا یحیق المکر السیئ الا باهله ، یعنی نمی رسذ مکر بذ الا با نکسی که آن مکر
~~کرده باشذ
~~وایضا زهری رضی الله عنه کویذ بمن رسیذه است که رسول صلی الله علیه
~~6 وعلی آله وسلم کفته است که مکر مکن ویاری مکر کنندکان مده که حق تعالی
~~میفرمایذ ولا یحیق المکر السئ الا باهله . وظلم مکن ویاری ظلم کنندکان مده که
~~حق تعالی میفرمایذ انما بغیکم علی انفسکم ، وعهد مشکن ویاری عهدشکنندکان
~~9 مده که تعالی میفرمایذ ومن نکث فانما ینکث علی نفسه
~~وایضا ابن عباس رضی الله عنه کفت ایاد بن نزار ظلم کرد بر مضر وربیعه
~~وایشان دو قوم بوذند از عرب، بس شی از شبها آوازی شنفتند که کفتند یا
~~12 معشر ایادر قد عشم فی الفساد فالحقوا باهل سنداد فلیس الی تهامة من معاد:
~~یعنی ای قوم ایاد فساد کردیذ شما از نهامه بیرون رویذ وروی آوریذ باهل
~~سنداد که شمارا در تهامه هیج جای نماند، ونهامه موضع ایشان بوذ وسنداد:
~~15 موضعی دیکر بوذ وایشان کراهیت داشتند که از موضع خوذ بیرون روند، حق
~~تعالی وبایی وعلتی بایشان فرستاذ که در شبانروزی بیار ازیشان بمردی
~~بس ندا کردند بر ایشان که این رج وبلا بر شما مسلط است تا ازین موضع
~~18 بیرون شویذ ، ایشان از نهامه برفتد بسنداد وآن رنچ ازیشان منقطع شذ
~~فصل قول الله تعالی والله یقبض ویبسط والیه ترجمون، شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی دل توانکر فراخ
~~20 می کردانذ تا نفقه بردرویشان میکنذ وتنک می کردانذ تا نفقه ازیشان بازمی کیرذ
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ کاهی رزق بر بندکان ms307 فراخ
~~می کردانذ وکاهی تنک می کردانذ
~~9 اران جید 9) قان جید 294 جید22502
~~11


PageV00P343

~~============================================================


~~وکویند حق تعالی رزق تنک می کردانذ بر درویشان تا ایشانرا
~~بیازمایذ بعبر وفراخ می کردایذ بر توانکران تا ایشانرا مطالبه کنذ بشکر
~~وایضا حق تعالی کویذ بر توانکران که من تنک کردم رزق بر درویشان، 3
~~بس ایشان حقیر مداریذ وفراخ کردم رزق بر شما ومدانیذ که آن فضلی است
~~که بر شما کردم
~~وکویند حق تعالی منقیض میکنذ دلهارا باعراض کردن از خوذ ومنبسط 6
~~~~میکنذ دلهارا بروی آوردن بر خوذ
~~وکویند قیض نصیبه مریدان است وبسط نصیبه واصلان
~~1
~~و کویند قبض نصیب مشتاقان است وبسط نصیب عارفان
~~وکویند قبض قسم آنک است که روی بکردانذ از حق وبسط قسم
~~نکس است که حق تعالی تجلی کنذ بر وی

~~وایضا جعفر بن حمد کویذ شنفتم از شیخ جنید قدس الله روحه العزیز که 12
~~میکفت خوف مرا منقبض می کردانذ ورجا مرا منبط میکنذ وحقیقة مرا
~~نجموع می دارذ وحق مرا متفرق میکنذ، بس هرکاه که منقبض شوم بخوف مرا
~~از من فانی کنند وهرکاه که منبسط شوم به رجا مرا بمن باز دهند و هرکاه که
~~جوع شوم بحقیقت مرا بمن حاضر کنند وهرکاه که متفرق شوم بحق حاضر
~~کنند بمن جز من وببوشند مرا ازان
~~و کویند حق تعالی کویذ که تنک کردم روزی بر درویشان از برای تسلی 18
~~ایشان تا نه بینند از توانکران وفراخ کردم روزی بر ایشان تا منت از توانکران
~~بر خوذ نکیرند وبر کردن خوذ نه بندند منت ایشان
~~حکایت ارهیم بن مولد کویذ روزی بیش ابرهیم قصار رفم واو 21
~~1
~~می کریست، کفتم جه شذه است ترا، کفت یاذ کردم ایامی که بوذم دران در محل
~~(2) بیازماید: بیازمایند ص ا20) بندند : بندد س
~~(

PageV00P344

~~============================================================

~~~~1
~~1
~~بسط وحال انس وقیام نمودن بر آنج حق تعالی واجب کرده بر من از حقوق
~~1
~~آن ms308 واکنون ازان عاجز شذه ام وباز مانده ام وحال آنست که روز بشب
~~3 میکم وشب بروز می آورم ومی ترسم که نبایذ که از نظر حق تعالی افتاذه
~~باشم یا بیفتم ومرا دور کنذ از در خوذ وآ نکاه از راندکان باشم ، بعد ازان
~~انشاکرد وبر خواند
~~اذا کنت تجفونی وآنت ذخیرتی وموضع شکوایی فما اناصانغ
~~نهاری نهار الناس حتی اذا بدا لی اللیل هزنی الینک المضاجغ
~~أقضی نهاری بالحدیث وبالمنی ویجمعنی والهم باللیل جامغ

~~6 فصل قول الله تعالی واذا جاؤکم قالوا آمنا وقد دخلوا بالکفروهم

~~قد خرجوا به، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت
~~دنیا بدست فرا کیر وآخرت بدل وبظاهر با خلق باش وبه باطن با حق وازان
~~12 کروه مباش که یاذ حق بر سر زبان میکنند ودوستی دنیا وخلق در میان
~~دل وجان دارند، بس بر خواند و اذا جاؤکم قالوا آمنا وقد دخلوا بالکفر الآیه،
~~کفت این آیت در شان منافقان آمذ که بخدمت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~15 وسلم می رفتند ومی کفتند که ما ایمان بتو آورده ایم. حق تعالی ازیشان خبر
~~باز داذ که دروغ میکویند که ایشان این کلمه بزبان میکویند لیکن کفر ونفاق
~~1
~~در دل دارید
~~8ایضا بحیی معاذ رحمة الله علیه کفت عالمان بندکی حق تعالی به دل
~~وجان کنند وخدمت بندکان خذای تعالی بجم کنند اما جا هلان بندکی خذای
~~تعالی بجسم کنند وخدمت مردمان بدل وجسم وزبان کنند
~~وایضا انس من مالک رضی الله عنه کویذ رسول صلی الله علیه وعلی
~~(9) قرآن مجید 16،5(11) تذکرة الاولیاء 140296،2
~~(2) تاوابی : فکوای س
~~2


PageV00P345

~~============================================================

~~آله وسلم کفت به آن خذایی که مرابه بیغامبری بر انکیزانیذ بحق که راست
~~نه ایستذ ایمان مرد تا راست بایستذ دل وی وراست نه ایستذ دل وی تا راست
~~بایستذ زبان وی وراست نه ایستذ زبان وی تا راست بایستذ کردار وی3
~~وکویند که دلها ms309 جهار صفت است ، اول دلیست که متعلق دنیاست واین
~~دل دیوانه بوذ، دؤم دلیت که متعلق آخر تست واین دل اندوحکین بوذ، شؤم
~~دلیست که متعلق بلا وشر بوذ واینب دل فتنهانکیز وخاسر بوذ، جهارم :
~~دلیست که متعلق حق بوذ واین دل همجون کوهر قیمتی بوذ
~~و کویند حق تعسالی وحی کرد به موسی علیه السلم وکفت یا موسی مرا
~~فراموش مکن بر هیج حال جه در سختی وجه در خوشی ، وخرم مشو به 1
~~00
~~بسیاری مال که اکر خرم شوی به بسیاری مال مرا فراموش کنی ، وبدرستی
~~که فاقل بوذن از من دلها سخت کنذ و ازا بسیاری مال کناه بسار حاعل شود
~~1
~~و کویند حق تعالی وحی کرد به دآؤد علیه السلم وکفت یا دآؤد اکر مرا 12
~~دوست داری دوستی دنیا از دل خوذ بدر کن که بدرستی که دوستی من ودوستی
~~دیا ه دو در دلی جمه نشوذ
~~وایضا محمد بن الفضل روزی میکفت عجب دارم از آنکی که وادیها 15
~~وبیابانها قطع میکنذ تا برسذ بکمبه که آن آثار بیغامبران است جرا نفس وهواء
~~خوذ قطع نکنذ تا برسذ بدل که آن آثار حق است ، جون این بکفت از
~~جماعتی که استماع این سخن کردند جهار کس نعره زذند وجان بداذند 18
~~وایضا شیخ ذو النون مقری رحمة الله علیه کفت جون حق تعالی
~~بنده کرامی دارذ ذکر خوذ اورا الهام کنذ واورا بخوذ مشغول کنذ وملازم
~~در خوذ کنذ وانس او نخوذ دهذ و حق تعالی اورا مدد ومعاونت کنذ بعبادت 2
~~وبلعت وخصلتماء بندیده وهرجه اورا بکار بایذ کنایت کنذ واشغال
~~دنیا وحوادث آن از وی بکردانذ آنکه اورا از خاصان ودوستان خوذ
~~1
~~1
~~ل

PageV00P346

~~============================================================


~~8
~~11
~~کردانذ، بس خوشا اورا در حیات وممات واکر اهل دنیا بدانند آج حق
~~تعالی با نزدیکان وذا کران ودوستان خوذ کرده است از قربت ولذت ورفعت
~~3 ازان آندوه همه مردندی
~~1
~~یضا ms310 شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی بیافریذ طعاءم
~~از برای جسم تو وبهشت بیافریذ از برای روح تو ومعرفت بیافریذ از پرای سر
~~1 ومشاهده تو، بس بدرستی که نفس میل کنذ به دنیا ومورت وجسم نکران
~~این عالم صورت بیش نباشذ، اما روح نظر کنذ بعتبی وسر نظر کنذ بمولی
~~وکویند شخصی بیش یحی بن معاذ رفت وکفت بیاموز مرا جیزی که
~~1 آن بر زبان سک باشذ ودر ترازو سنکین بوذ، یحیی کفت بکوی لا اله الا الله
~~که هرکس که بصدق بکویذ لا اله الاالله حق تعالی بدهذ اورا در دنیا نصرتی
~~و در آخرة حرمتی ودر قیامت عزق ودر بهشت غرفتی، بس انشاکرد شعر
~~12 من کان فی الحنة ذا رغبة وکان یخشی السجن فی النار
~~فلست فی الدارین ذا رغبة ورغبتی فی صاحب الذار
~~1
~~کفت کس باشذ که آرزوی بهشت کنذ وکس باشذ که از دوزخ ترذ
~~15 ومرا با این هر دو هیج کار نیست ، آرزوی من بآنکسی است که خذاوند این
~~1
~~دو اه است
~~ایضا و در خبر آمذه است که ملک تعالی وحی کرد به یکی از بیغامبران
~~1
~~18 علیهم السلم که فلان بنده من بمن حاجتی دارذ ومن که خذاوندم بوی حاجقی
~~دارم آن بنده حاجت من رواکنذ تا من حاجت وی روا کنم ، آن بیغامیدر
~~کفت الهی تو از همه منزهی ترا بوی جه حاجت است ، حق تعالی کفت آن
~~2 بنده دل خوذ به غیر من سا کن کرده است بایذ که دل از غیر من بر داره
~~وبمن دهذ تا من حاجت وی روا کم
~~19
~~1(2


PageV00P347

~~============================================================


~~ف صل قول الله تعالی واذا رایتهم تعجبک آجانهم، شیخ مرشد قدس
~~الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت باذشاهان دنیا واهل دنیا بندکانرا
~~بعیبهاء ظاهر براند، اما حق تعالی بندکارا به عیبهاء باطن براند ونظر نکنذ 3
~~بظاهر ولباس بخلاف نظر خلق که ms311 ایشان نظر بصورت کنند کما قال النبی
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم ان الله لا ینظر الی ضورکم واموالکم وانما ینظر
~~الی قلوبکم واعمالکم
~~ایضا مالک بن دینار رضی الله عنه کفت روزی در کرماه کرم میکذشتم در
~~کوجه بصره، ناکاه دیذم که دو حمال جنازه برسر داشتند و هیج کس با ایشان بوذ،
~~ببرسیذم که این جنازهٔ‌ کیت، کفتند مصلحی است ، من باایشان برفتم و نماز کردم 9

~~بروی با آن دو حمال دیکر و کورکن، بعد ازان برفتم وبر سایه دیواری بخفتم ونخواب
~~1
~~11
~~رفم. بدیذم که دو شخص بیامذند بر کور وی، یکی بران دیکر کفت جشم این مرده
~~بوی ببونیذ و کفت هر کز به خیر ننکرسته است ، بس کفت زبان وی ببوی 12
~~ببوئیذ و کفت هرکز به خیر نکفته است ، دیکر کفت دسهاه وی بوی بویذ
~~و کفت هر کز هیج کار خیر بر دست این نرفته است، دیکر کفت هر دو بای وی
~~بوی بوئذ وکفت هرکز کای بخیر نهاذه است ، بس دور شذ از وی، دیکر 10
~~باز آمذ ینزدیک وی، دل وی ببوئیذ، کفت یا اخی یبوئیذم دل وی نیافتم دردل
~~وی بجز از توحید حق، بنویس که وی از جملهٔ‌ نیک بختان است وبر خذای
~~تعالی است آنک راضی کنذ خصمان وی وراضی شوذ از وی
~~إبن
~~فصل - قول الله تعالی وآتیناه الحکم صبیا، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت هر که در طفلی وجوانی مطیع باشذ
~~ان
~~وجون بیر شوذ همجنان مطیع باشذ حق تعالی دل وزبان وی بحکمت کشاذه 21
~~کردانذ واورا از اهل حکمت کردانذ وهر که در طفلی وجوانی تافرمانی کنذ
~~مر
~~وجون بیر شوذ توبه کنذ و بخذای باز کردذ اورا مطیع خواند اما حکمت
~~بر دل وزبان وی کشاذه نکردذ ، بس بر خواند و آتیناه الحنکم صبتا
~~(1) قآن مجید 63 تدکرة الاولیاء 18029604 (19) قرآن مجید9 1201


PageV00P348

~~============================================================


~~ایضا ms312 شیخ سهل بن عبد الله تستری رحمة الله علیه کفت تباشذ هیج
~~بنده که ظاهر خوذ نکاه دارذ الاکه حق تعالی دل او نکاه دارذ ونباشذ
~~3 هیج بنده که دل خوذ نکاه دارذ الاکه حق تعالی اورا امین کردانذ وییشوای
~~خلق کردانذ ونباشذ هیج بنده که حق تعالی اورا امام ومقتدا کرده باشذ
~~الاکه او حجتی کرده باشذ بر خلق خوذ
~~ایضا ابو عمان واسطی کویذ سوال کردم از شقران مجنون که دانا کیست،
~~کفت آنکس که عذاب الیم بر وی عرضه نکرده باشند، کفتم عذاب
~~الیم جیست، کفت دوری از خذاوند کریم
~~فصل قول الله تعالی قل من یکلؤکم باللیل والنهار، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت باذشاهان دنیا بخواب روند وبندکان خوذ
~~بخواب نکذارند تا خواست ایشان کنند وحق تعالی وتقدس بخواب نروذ
~~12 وبندکان خوذرا بخوابانذ وخوذ خواست ایشان کنذ وایشانرا نکاه دارذ
~~حکایت آورده اند که امیری از بلخ بوذ واورا عم زاذه داشت وشب
~~وروز بخدمت امیر مشغول بوذ، ناکاه ترک خدمت امیر بکرد وبخدمت حق
~~15 تعالی مشغول شذ، امیر تفحص حال وی بکرد، کفتند او بخدمت حق تعالی
~~مشفول است ، امیر یکی بفرستاذ واورا بخواند و کفت جه شذ تراکه ترک
~~1
~~خدمت من بکردی واز من دور شذی، کفت ازان جهت که در خدمت کردن
~~18 تو بنج عیب دیذم ودر خدمت کردن حق تعالی بنج فضیلت بدیذم ، امیر کفت
~~در خدمت کردن من جه عیب دیذی و در خدمت کردن حق جه فضیلت دیذی.
# گفت اول آنک جون در خدمت تو بوذم از بامداذ تا بیشین در بیش تو بر
~~او لل ه به ا وه
~~در جهار رکعت نماز که میکردم دو بار مرا میفرموذ که بنشین، دؤم آنک
~~(9) قرآن مجید 42،21
~~(1) کذا صء والشهور بتلک المکنیة ابو عثمان المغرنی وتلک النسبة ابو بکر الواسطی فنأمل
~~(1
~~ه

PageV00P349

~~============================================================



~~تا تو طعام سیر نمی خوردی ms313 نمی کذاشتی مرا که طعام خورم ومن خذایی
~~می برستم که مرا طعام می خورائذ وخوذ نمی خورذ، سؤم آنک آن هنکام
~~که تو بخواب می روی احتیاج داری که قومی بر بالای سر تو شبهاء دراز 3
~~بایستند وبی خواب شوند و ترا حراست کنند تا آن زمان که بیذار شوی
~~ومن خذایی می برستم که مرا بخواب میکنذ ونکاهبان منست تا بیذار
~~ی شوم، جهارم آنک آن هنکام که بوذم در خدمت تو وبر کناهی که کردم 1
~~مطلع شذی مرا میکشتی ومرا حاجت بوذ بر آنک ملکی بشفاعت آورم
~~بخدمت تو تا مکر مرا عفو کنی واز سر خون من در کذری ومن خذایی
~~دیکران کنم ومن خذایی می برستم که مرا بحذمت غیر خوذ رها نمی کنذ بلکه
~~خلق خوذ بخدمت من باز میدارذ
~~وایضا وهب بن منبه رضی الله عنه کفت در توریت یافم که حق تعالی
~~کفت با موسی علیه السلم که یا موسی بکوی با آنکسانی که ترک رضای من کرده
~~اند وبه غیر من مشغول شذه اند که شما یافته ایذ خذایی که کریم تر از منست یا 15
~~باذشاهی که رحیم ر از منست ، کیست که شمارا نکاه می دارذ در سختیها بجز از
~~من ، و کیست که دفع می کنذ از شما بلاها بجز از من ، ای غافلان نیستم باذشاه همه
~~اشیا، کیست بجز از من که مالک آنست، جه شذه است مرا که بنده خوذ می بیم 18
~~که غافل شذه است از من ، نوجه شذه است مرا که بنده خوذ می بینم که کریخته
~~است از من ، ای بندکان من هست که جیزی از شما باز کرفته ام که دیکری توانذ
~~که آن جیز بشما دهذ یا هشت که جیزی بشما داذه ام دیکری توانذ که آن جیز از 21
~~شا بستانذ، بس وای بر آنکسی که عاصی شوذ از من وی فرمانی کنذ مرا
~~ونترسذ از حول ms314 وقوة من وحذر نکنذ از خشم وقهر من

~~(23) برسد : بورسذ ص
~~فردوس المرشدیه- 16
~~7


PageV00P350

~~============================================================


~~فصل - قول الله تعالی اولئک کتب فی قلو بهم الایمان، شیخ مرشد قدس الله
~~8
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت که حق تعسالی از جسم دل اختیار کرد
~~1
~~3 ودل نابیذاست وتو آنرا نه بینی لیکن آفریذکار وکردانشدهٔ‌ دل آنرا می بینذ
~~وایمان در دل نهاذ جنانک خواست یعنی یا بعطا یا بعاریه اوائک کتب فی قلوبهم
~~الایمان ، بس کفت حق تعالی بنوشت بخط سفیذ در دل سیاه بخلاف کتابت
~~6 خلق که بخط سیاه در ورق سفیذ نویسند، و کفت بنوشت وثابت کرد ایمان
~~در دل ودل دوستان خوذ خزانه اسرار ومعرفة خوذ کرد، اما آن بنده که
~~1
~~حق تعالی ایمان در دل وی بعظا نهاذه است آن بنده اکر بخوابست مؤمن است
~~9 واکر بیذارست مؤمن است واکر فرمان می برذ واکر تمی برذ واکر میکویذ
~~واکر میشنوذ مؤمن است واکر زنده است واکر مرده است مؤمن است
~~الذین آمنوا بالقول الثابت فی الحیوة الدنیا
~~کما قال الله تعالی یتبت الله الذین
~~12 وفی الآخرة ، اما آن کروهی که حق تعالی ایتمان در دل ایشان بعاریت نهاذ
~~آن دل منافتان است که آن ایمان بوقت مرک بروذ ومنافق کی باشذ که آنج
~~بزبان کویذ از نیکویی دل وی ازان خبر نباشذ وآنج در دل دارذ از بذی بزبان
~~15 نیاورذ لا جرم ایمان وی عاریی باشذ جنانک حق تعالی میفرماید متل کلمة.
# خبیثة کشحرة حبیثة اجتنت من فوق الارض ما لها من قرار، اماکروهی
~~که حق تعالی مهر کفر در دلهای ایشان نهاذه است تا راه راست نه بیننذ
~~18 وسخن حق نشنوند ایشانرا در عذاب الیم کرفتار کرده است کما قال الله تعالی
~~حم الله علی قلوبهم وعلی سمعهم وغلی ابصارهم غشاوة ولهم غذاب عظیم،
~~بس شیخ قدس الله روحه العزیز کفت برابر نباشذ دلی که شیطان با او ms315 می بازذ
~~21 همجنانک کوذکان بازند با کر دکان ودلی که حق تعالی آنرا نکاه دارذ از کید شیطان
~~(1) وآن جید 22058 (11) ترآن چید 14، 27 (15) قرآن جید 19019 1
~~(19) قرآن جید 702
~~1) بد: بند س
~~بوسصت ن

PageV00P351

~~============================================================

~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ تا دل سلامت نیابذ از کیدشی: اان
~~اعضا بسلامت نتوان بوذ در عبادت رحمن کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم ان فی جسد ابن آدم لمضفة اذا صلحت صلح بها سایر الحسد واذا فسدت فسد2
~~بها سایر الحجد الا وهی القلب، وکفت بدرستی که در جسد بی آدم کوشت باره
~~مست که جون آن عضو بسلامت وصلاحیت بوذ هم اعضا بسبب وی بسلامت
~~وصلاحیت باشذ وجون آن عضو فاسد وغافل بوذ همه اعضا بسبب وی در
~~فساد وغفلت باشند وآن عضو دل است
~~وایضا ابو بکر وراق رحمة الله علیه کفت در دل شش جیز راه یابذ وحیات
~~ومرک وصحت وبیماری وخواب وبیداری، اول حیات دل در هدایت وراه راست
~~21
~~بیش کرفتن است ، دؤم مردن دل در کمراهی وتا فرمانی کردن است، سؤم صحت
~~~~دل دو مافی کردن دل است از کدورات بشریت، جهارم بیماری در تعلق
~~دل است با غیر خذای تعالی، جم خواب دل غافل بوذن است از خذای تعالی، 12
~~ششم بیذاری دل مشغول بوذن است بذکر خذای تعالی
~~وکویند دلها سه جنس است، اول دلیست که مشروح است به نور وصل
~~رحن، دؤم دلیست که مجروح است از خوف دوری وهجران، سؤم دلیست 10
~~که مطروح است یعنی انداخته در بساط خذلان نعوذ بالله من الععیان

~~وایضا بو صالح دمشقی رحمة الله علیه کویذ که بدن لباس سینه است وسینه
~~اس دل است ودل لباس ضمیر است وضمیر لباس سر است وسر لباس 18
~~معرفت است ومعرفت فضل وعطاء حق است، برهرکه خواهذ دهذ بیانه ذلک
~~فضل الله یؤتیه من یشاء من فضله
~~وکویند دلها سه جنس ms316 است. اول دلیست که برواز میکنذ در دنیا کرد 21
~~19 قرآن جید 940 و21059 و2د20
~~(20) من فضله ص: کدا

PageV00P352

~~============================================================


~~شهوات ، دؤم دلیست که برواز میکنذ در عقبی کرد کرامات ، سؤم دلیست که
~~برواز میکنذ در سدرة المنهی کرد آنس ومناجات
~~حکایت کنند از مردی که از ظریفان اهلی تصوف بوذکه کفت وقتی
~~قسوئی در دل خوذ بیافم، ازان اندوه کرد خوذ می کردیذم، ناکاه مردی
~~دیذم که بشمینه بوشیذه بوذ وشمله از موی بر سر داشت، جون مرا بدیذ
~~6 کفت ای سختدل، کفم لبیک، کفت فرو بر دل خوذ در کرسنکی با سختی
~~دل تو بروذ، بس کفت ای بسیار اندیشه، کفتم لبیک، کفت بر تو باذ که قناعت
~~کنی تا اندیشه بسیار تو بروذ ، دیکر کفت ای بسیاراندوه ، کفتم لبیک ، کفت
~~9 بر تو باذ که از خلق غزلت کیری تا اندوه بسیار تو بروذ ، دیکر کفث ای
~~خلق برست، کفتم لبیک، کفت شهوت و آرزوی خوذ بینداز تا آزاذ کردی، دیکر
~~کفت ای تاریکعیش، کفتم لبیک، کفت کوته کن اومیذ خوذ از خلق تا بعیشت
~~12 خوش کردذ ، دیکر کفت ای غافل دل ، کفتم لبیک ، کفت اکر سوذ نکنی
~~بذین خصلتها که ترا کفتم وبند نه کیری بذین نصیحت که ترا کردم بایذ که به
~~یقین بدانی که سوذ نکنی بهیج خصلتهاء دیکر وبند نکیری بهیج موعظهاء
~~10 دیکر، این بکفت ومرا رها کرد وبرفت
~~وایضا شیخ شبلی قدس الله سره کویذ دلهاه محبان به آتش محبت سوخته
~~است وبه انوار محبت روشن است، وهر جیزی که بسوزذ سیاه شوذ مجز از
~~18 دلهاء محبان که جندانک دلهاه ایشان سوخته تر کردذ روشن تر باشذ
~~و کویند دلها بر دو قم است، دلیست سلیم ودلیست سقیم، دل سلیم دل
~~1
~~دوستان حق تعالی است بیانه الأ من آتی الله بقلبی سلیم ، ودل سقیم دل دشمنان
~~2 حق تعالی است بیانه فی قلوبهم مرض
~~وایضا فتح بن ms317 سالم کویذ مردی بوذ اورا سغدون سیاح کفتندی واو
~~201) قرآن مچید 26، 89 (21) قرآن ججید 1002و0200 و908* و12509و53،22
~~2و22د و202و1104995042


PageV00P353

~~============================================================



~~مردی شیرین زبان بوذ وحریص بوذ به سخن کفتن، روزی اورا دیذم که در
~~خدمت شیخ ذو النون مصری رحمة الله علیه ایستاذه بوذ ومیکفت یا شیخ
~~کی باشذ که دل امیر کردذ بعد ازانک اسیر نفس شذه باشذ ، شیخ ذوالنون 3
~~کفت آن زمان که خیر در ضمیر بدیذ شوذ ونه بینذ در ضمیر الا خذاوند
~~قدیر، جون شیخ این سخن بکفت سعدون نعره بزذ و بیفتاذ واز هوش برفت،
~~جون بهوش باز آمذ بعد ازان انشا کرد این بی
~~سر
~~ولا خیر فی الشکوی الی غیر مشتکی ولا بد من شکوی اذا لم یکن صبز
~~بس استغفر الله لا حول ولا قوة الا بالله ، بس کفت یا ابا الفیض بدرستی که
~~از دلهه دلی باشذ که استغفار کنذ بیش ازانک کناه کنذ ، کفت بلی آن دلهایی
~~باشذ که ثواب یابند بیش ازان که طاعت کنند وایشان قومی باشند که دلهاء ایشان
~~روشن باشذ بنور حق الیقین ، بس کفت حق تعالی وحی کرد به بیغامبری از
~~بیغامبران علیهم السلم و کفت بجملکی مرا باش تا من ترا باشم وبکوی بر مطیعان
~~که اکر فرمان من نمی بریذ باری از من مکریزیذ
~~وایضا شبلی رحمة الله علیه کفت دل سلیم آنست که سلامت یافته باشذ از و1
~~دو عالم وهرجه در آنست
~~و کویند دل سلیم آنست که سلامت یافته باشذ از نا اومیذی از رحمت حق
~~تعالی وبر باشذ از اومیذواری بر رحمت حق تعالی
~~فصل -- قول الله تعالی انا عرضنا الأمانة علی السموات والارض والجبال
~~فأبین آن یحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در تفسیر این آیة کفت این امانة که حق تعالی بر آسمان وزمین وکوه عرضه
~~کرد نه امر فرض بوذ زیرا که اکر امر فرض بوذی وقبول نکردندی بلعنت
~~141) رآن جید ms318 72،34
~~(4) مید خوذ ص، قلم زده ده (14) وایصا شبلی رحمه اله علیه کفت،
~~در هامش: وکویند، در مند و
~~(71

PageV00P354

~~============================================================


~~1
~~1
~~شذندی جنانک ابلیس سر باز زذ وام حق تعالی قبول نکرد وبلعنت شذ
~~1
~~بلکه آسمان وزمین وکوه آن امانت ازان قبول نکردند که ترسیذند که اداء
~~3 آن نتوانند کرد و آدم علیه السلم از غایت دوستی که با حق تعالی داشت قبول
~~کرد ومطیع ومتابه امر حق تعالی شذ ازان جهت که هر که کسی را دوست
~~دارذ هرجه معشوق فرمایذ فرمان برذ وهر بار که معشوق بروی نهذ قبول
~~1 کنذ و آن بار بکشذ بخوش دلی واکر جه زیادت از طاقت او باشذ بلکه نزد
~~یار بار نمایذ ، دیکر آنک اهل آسمان وزمین [وکوه] مقناطیس عشق در جیب
~~~~نداشتند وازین معنی بی خبر بوذند، ازین جهت کوهر امانت ته ربوذند ، باز آدم
~~1 علیه السلم که مقناطیس عشق اورا در جیب بوذ وصاحب سرای عالم غیب بوذ
~~جون کنار کوشهٔ‌ آن بدیذ بر بوذ که وخملها الانسان ، دیکر آنک اهل آسمان
~~وزمین و کوه جتاری وققاری وعظمت وجلال حق بدیذند و بترسیدند، ازان
~~قبول نکردند وآدم علیه السلم لطف وکرم ورحمت حق تعالی دیذ،
~~ازان جهت قبول کرد، ملک تعالی اورا ظلوم وجهول خواند زیرا که عاشق وار
~~ن خوذرا در زیر بار امانت داذ واز عاقیت آن به اندیشیذ
~~1 فصل - قول الله تعالی والصافات ففا فلزاجرات زحرا فالتالیات ذکرا.
# شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیتها کویذ حق تعالی سوکند
~~یاذ میکنذ به صفهاء فریشتکان در آسمان وبصفهاء مؤمنان در نماز بجماعت
~~18 وبعفهاء غازیان در وقت جک کردن با کافران وسو کند یاذ میکنذ بعلماء
~~دین که کناه کارانرا زجر میکنند واز کناه باز میدارند وبحق تعالی دعوت
~~میکنند وسوکنذ یاذ میکنذ بسالکان راه دین که نفس خوذرا زجر میکنند
~~اواز آرزوها باز میدارند ودر کار حق مشغول ms319 همی کنند ودیکر سوکند یاذ
~~4 واز
~~میکنذ به ذاکران وقرآن خوانان که قرآن میخوانند وبذان کار میکنند ودیکر انرا
~~بران د 2 1
~~14) اندذ: آندیشد س
~~یی بیییاا

PageV00P355

~~============================================================


~~ر
~~تعلیم میکنند نه از برای جاه وریاء مخلق ومراد دنیا وایشان اهل خذای تعالی
~~اند وخاصکان حق اند کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم اهل القرآن اهل
~~الله وخاصته
~~و کویند اهل قرآن جماعتی باشند که آنج حق تعالی در قرآن فرموذه است
~~از امر ونهی کاربند شذه اند، آنج امر کرده است میکنند و آنج نهی کرده است
~~ازان محترز اند ، ایشان که جنین باشند اهل قرآن اند واکرجه قرآن نخوانند 6
~~وندانند وهرکس که قرآن خوانذ وبذان کار نکنذ آنکس از اهل قرآن نباشذ
~~زیرا که منافقان نیز قرآن میخواندند وبذان کار نمی کردند
~~و کویند اهل قرآنن جماعتی باشند که از سر قرآن با خبر باشند وعروس 9
~~21
~~قرآن نزد ایشان برده از جمال خوذ بر کرفته باشذ ومحرم نظر ایشان باشذ
~~واسرار خوذ با ایشان در میان نهاذه باشذ لاجرم ایشان اهل قرآن باشند
~~وکویند قرآن همجون شاهدی آراسته است در زیر جاذر در برده ستر "1
~~با هر کسی از آنجاکه ایشانند نمایشی کنذ همجنانک شاهدان مستور نمایش
~~کنند با هرکسی، کس باشذ که از وجود وی بجز از جاذر نه بینذ واین کس
~~بیکانه باشذ همجون مشرکان ومنافقان، و کس باشذ که از وجود وی بوی شنوذ 15
~~واین کس ره کذری باشذ همجون قرا ان ، دیکر کس باشذ که از وجود وی
~~قامتی یابذواین کس باشذ از همسایکان همجون عابدان، و کس باشذ که از وجود
~~وی کفتاری شنوذواین کس باشذ از خویشان همجون عالمان، و کس باشذ که 18
~~از وجودوی دیذاری بینذ واین کس باشذ از محرمان مانند ماذر و بذر و براذران
~~ممجون عارفان. و کس باشذ که از وجود وی وسلت وقربت یابذواین کس
~~اهل ms320 او باشذ همجون خامکان . بس حقیتت کیفیت لذت ومشاهده رؤیت از 21
~~وجود وی این کس دانذ وبینذ ویابذ که اهل او باشذ، باقی هر کسی از وجود
~~وی اثری وخبری ونظری بیش ندارند والسلم
~~(13) از آمجا که ایشانندص: مفعود " از ایشان که آنجا اند
~~(

PageV00P356

~~============================================================


~~فصل- قول الله تعالی فلا تخافوهم وخافونی ان کنتم مؤمنین، شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیت کفت ترس خاصان حق واولیاء
~~2 حق از حق تعالی باشذ که مستجب است وسبب از وی است وترس دیکران از
~~خلق باشذ واز سببها، واولیاء حق هرجه بینند از حق بینند وبه یقین بداندکه
~~اکر حق تعالی مخواستی بوذی بیانه وما تشاؤن الا آن یشاء الله ، بس
~~برخواند والذین یوتون ما آتوا وقلوبهم وجلة آنهم الی ربهم راجعون
~~- خطیب [امام] ابو بکر در معنی این آیة کویذ خاصان حق عبادة میکنند
~~:1
~~وآنج حق تعالی بر ایشان فرض کرده است بجای می آورند واز حق تعالی
~~9 می ترسند، نبایذ که قبول نباشذ، وعوام وغافلان کناه می کنند وآعج
~~حق تعالی بر ایشان فرض کرده است آسان می کیرند واز خذای نمی ترسند،
~~کنی واومیذ برحمت او داری که وی غفور ورحیم است
~~و کویند مردمان در خوف ورجابر سه مراتب اند، مرتبه اول ظالمان اند
~~15 مرتبه دؤم مقتعدان اند، مرتبه سؤم سابقان اند، بس ظالمان اومیذ دارند بعفوحق
~~تعالی ومی ترسند از عذاب او، ومقتصدان اومیذ دارند بفضل حق تعالی ومی ترسند
~~از عتاب او: وسابقان اومیذ دارند بوصل حق تعالی ومی ترسند از هجر او
~~وایضا ابو بکر واسطی رحمة الله علیه کویه بالاترین مقامی از خوف
~~آنست که ترسند ازانک حق تعالی بر وی مطلع باشذ وخشم کیرذ بر وی
~~واورا دشمن دارذ واز وی اعراض کنذ
~~ایضا ابو القاسم حکیم کویذ خوف حق تعالی نسبتی تدارذ با خوف
~~ر آن جید 376و 2941(2) قرآن جید
~~(1) قرآن جید *511750)
~~111) قرآ جید 1903 ms321 و.9804
~~1) مناب: عداب 1411 وایضا: حکایت س
~~1


PageV00P357

~~============================================================




~~خلقان زیرا که هرکس که از جیزیه ترسذ از وی کریزذ وآنکس که از حق
~~تعالی ترسذ در وی کریزذ وبحق آویزذ
~~حکایت عطاه بن سایب کویذ سعید بن جبیر هر کز بشب تخفق وشب 3
~~ماروز بعبادت بسر بردی، دختری داشت، شبی کفت ای بذر یک شب باری
~~خسب تا مردمان بتو اقتدا کنند واکر کسی بعد از تو از من سوال کنذ
~~بکویم که بذرم در همه عمر یک شب خفته است، سعید کفت ای دختر جکونه 6
~~خسذ آنکس که از شبیخون ترسذ ، دختر کفت ای بذر خانه ما محکم است
~~وحصاری سخت است وهمسایکان وخویشان ما بسیارند ونکذارند که کسی
~~قصد ماکنذ، سعید کفت ای دختر آنکی که ما ازو می ترسیم که شبی خون 9
~~1
~~1
~~بسسر ما آورذ خویشان وهمسایکان و نزدیکان ودوستان ما وخانه و حصار تتوانند
~~که اورا از ما باز دارند، دختر کفت بدانستم که مراد ازین سخن ملک الموت
~~است، بعد ازان جون این سخن از بذر بشنفتم وبدانسم که حال بذین وجه است 12
~~باحق تعالی عهد کردم که دیکر بجامه خواب نخسبم تا روی آورم بخذای
~~تعالی، بس جامه خواب خوذ بجامه خواب بذر به یچیذم وبر کوشه بهاذم وشب
~~تا روز به عبادت حق مشغول شذم ، بس آن هنکام که بذرم عزم حجاز کرد 10
~~بیامذم به بصره ودر بهلوی عبیده زاهده فروذ آمذم، عطاه بن سایب کفت جون
~~دختر سعید به بصره آمذهمهٔ‌ شب زنده داشتی وبنماز بسر بردی ودر آخر
~~شب بدعا وتضرع مشغول بوذی ودر آخر دعا کفقی الهی ضعف عن النار 18
~~بدنی وقل عن احتمال حریقها صبری فارحمنی ، الهی بدن من ناتوانست از آتش
~~وصبر من اندک است از تحمل کردن سوختن بذان آتش بس رحمت کن بر
~~ن، عبیده کفت یا دختر سمید بن جبیر خواب از جشم من ببردی ومرا 41 ms322
~~بی خواب کردی رها کن تایک لحظه بحسبم، دختر سعید جون این سخن بشنفت
~~بسیار بکریست بر تن خویش جندانک جشم او خلیذه شذ، یکی از نزدیکان
~~141) خوذ : احاق جدید ص (19) حق : الحاق حدید ص
~~12
~~ب

PageV00P358

~~============================================================

~~1
~~11
~~وی بنزد وی شذ و کفت یا دختر سعید بدرستی که جشم برتو حق دارذ ومن
~~8
~~ایمن نیسم که این کریه که تو میکنی جشم از تو ببرذ ، دختر سعید کفت ای
~~1
~~3 فلان مرا رها کن که بخذا سوکند میخورم که اکر حق تعمالی رحمت کنذ
~~1
~~ر من بعوض این هر دو جشم دو جشم بهتر ازین بمن دهذ و اکر حق تعالی
~~11
~~مرا عذاب کنذ از عذاب خذای تعالی رستکار نشذه باشذ الا هر دو جشم
~~6 من، بعد ازان اورا یک سال رها کردند تا شب وروز در عبادت مشغول بوذ.
# دیکر بر او رفتند وازین نوع بسیار با او بکفتند، او بر خاست ووضوی بساخت
~~و در محراب ایستاذ ودو رکعت نماز بکزارد، بس کفت الهی بدرستی که شوق
~~9 من ر تو غالب شذ تعجیل کن مرا برسیذن بتو، عطاء بن سایب کفت هنوز
~~روز نشذه بوذ که او از اهل آخرت بوذ
~~وایضا عبد الله بن سهل کویذ شنفتم از یحی بن معاذ که میکفت الهی کناء
~~12 من مرا می ترسائذ از تو واومیذ من طمع رحمت میکنذ در تو ، بس بیرون
~~آور مرا بخوف از خطاها ودر آور مرا بآن امیذ در عطاها تا در قیامت آزاذ
~~کرده کره تو باشم همجنانک در دنیا برورده نعمت تو بوذم . بس بر خواند
~~ن
~~سح العفو منک اصل زجای وذنوب مع الرجاء بلایی
~~وسلاحی علی الذنوب بکای ورسولی الی الحبیب دعایی
~~19 قارسی:
~~از و عفو وکرم رجای منست با رجا جرم من بلای منست
~~سساز من برکناه کریه بوذ بر تو بیغام من دعای منست
~~2 وایضا شیخ حن بعری ms323 رحمة الله علیه کفت مترس از هیج باذشاهی که او بنده
~~خذاوندتو است وطمع مکن در هیج مال داری زیرا که او روزی خذاوند تو است
~~و حسد مبر بر هیج صاحب کرمی زیرا که او عیال خذاوند تو است
~~(

PageV00P359

~~============================================================




~~قصل قول الله تعالی وخعل بین البحرین حاجزا . شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی بنده کافر بیافریذ
~~بس ازان بنده دو فرزند بدیذ کرد یکی کافر ویکی مسلمان وآمیخته نکرد 3


~~اب انکس که می آفریذ از وی مسلمان به آب آنکس که می آفریذ از وی
~~کافر و آب وجود مؤمن با آب وجود کافر آمیخته نکرد ومیان آیشان حجاب
~~قدرة نهاذ تا از یک شخص هم مؤمن در وجود آیذ وهم کافر وهم صاح وه
~~فاسق، بس بر خواند وخعل بین البحرین حاجزا، یعنی حق تعالی بکرد
~~میان دو دریا مانعی تا آن یکی با این یکی آمیخته نشوذ
~~و کویند مقصود ازین آب شیرین وآب شور است که هر دو در دریاست 9
~~11
~~وحق تعالی میان ایشان هر دو حایلی بدیذ کرد و آن قدرت حق تعالی است تا
~~با هم دیکر آمیخته نشوند
~~و کویند مقصود ازین جزیره است که درمیان دریاست
~~و کوینه مقصود ازین حاجز میان دل ونفس است که بیوسته یکی ازیشان
~~غالب است بر شخص اکر دل غالب می شوذ نفس غایب می شوذ واکر نفس
~~غالب می شوذ دل غایب می شوذ وهر دو با یکدیکر جمع نمی شوذ
~~وکویند میان شب وروزست این حایل
~~و کویند میان حقیقت وعبودیت است
~~و کویند میان آب جشم و کوش وبینی ودهان است که همه مخالف یکدیکرند 18
~~ودر میان قدر جهار انکشت نهاذه است وقدرت حق تعالی نمی کذارذکه
~~با هم دیکر آمیخته شوند

~~الا فصل - قول الله تصالی وهو الذی یرسل الریاح نشرأ بین یدی رحمته 21
~~الایه، شیخ مرشد قدس الله روحه ms324 العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی
~~:2(1)
~~ران جید 61027. (21) تر آن بحد 07 57
~~(21) نشرا ص : :حوع شود کتاب انیسبر لدانی ص 110 وکتاب المحتسب لار ج
~~{ 15ra drd, rr6 242 وحصر لابن خالوبه ص 14 وکاب
~~63 ابف (d169/2 س3
~~2

PageV00P360

~~============================================================

~~1
~~1
~~باذی میفرستذ تا با ابر الفت میکیرذ وابر بر میکیرذ وبفرمان حق تعالی بزمینی
~~ی برذ وباران ی باراید ازان ابر وآن زمین مرده زیده میآنذ، همجنین حق
~~3 تعالی باذ عنایت می فرستذ تا بر دل مؤمن می وزذ ومیان دل مؤمن وطاعت
~~1
~~وعبادت الفت می افکنذ تا مؤمن همه وقته باسناف عبادات وطاعات وروزه
~~ونماز وزکوة وصدقه مشغول می شوذ ودل مؤمن بنور طاعات ونیاوچی عبادات
~~1 زنده می شوذ همجنانک زمین مرده باب باران زنده می شوذ
~~- خطیب امام ایو بکر رحمة الله علیه کویذ اصحاب اشارة کفته اند که حق تعالی

~~زمین زنده می کنذ بشکوفها و کلها بعداز انک خشک و مرده باشذ با مذن باران و بیرون
~~9 می آورذ زرعها و ثمارها ازان، همجنین نفسها زنده میکنذ و حق تعالی ایشانرا توفیق
~~ی دهذ برخیرات بعد ارانک ایشان خو بذیرفته شذه باشند تا معمور میکند اندرون
~~ایشان به توفیق خوذ وقدمهاء ایشان در راه راست استوار میکنذ، همجنین دلهازنده
~~12 میکنذ و حق تعالی ایشانرا هدایت می بخشذ بعد ازانک از خذا غافل شذه باشند بانواع
~~حضورها تا بخذای تعالی باز میکردند بمداومت ذکر وحضور وملازمت آن همجنین:
~~ارواحها زنده میکنذ بانوار مشاهدات بعد از انک ایشان محجوب باشند از حق تعالی:
~~15 و همجنین سرها زنده میکند بانوار اسرارها وملازم حضرت خوذ میکرداند، بس
~~یست می شوند بجملکی از خوذ وسرمویی ازیشان باقی نمی ماند ازان جهت
~~که هرچا که حقایق حمله آورذ ذره از صفات خلایق باقی تماند، در جنین مقاء
~~18 هنالک الولایة لله الحق، آنجا خاص ولایت ازان حق باشذ وآثار خلقیت ms325 نمانذ
~~وکویند زنده کردانیذن بر دو قسم است، یکی عام راست ویکی خاص، زنده
~~کر دانیذن عام جنانک حق تعالی میفر مایذ ومن آیاته آنک تری الازنرخ شعة الآیه.
# 21 وزنده کردانیذن خاص جنازک کفت اومن کان میتا فاخییناه شعر
~~والذکر فیه حیوة للقلوب کما محیی البلاد اذا ما جاءها المطر
~~کاحیاء زمین زول باران
~~زنده کنذت دل آن جنان ذکر
~~1171 قآ جید 22018 201) قرآن جید 39041 211) برب حد12206
~~5) احاب باسلاح س: اتاء، اسلی (11) حضورهاس: اعله فیورها (22احءها : جاعت سن
~~ب

PageV00P361

~~============================================================


~~در سالی جهار فصل است و آن زمستان و تابستان وبائیز است وبهارکاه
~~وهجنین مؤمنان جهار اصسناف اند ممجون زاهدان وعابدان وعارفان
~~وغافلان ، بس کلشن زاهدان تابستان باشذ از برای آنک ایشان دران روزهاه 2
~~دراز بروزه باشند وکلشن عابدان زمستان باشذ از برای آنک ایشان دران
~~شبهاء دراز نماز کنند وکلشن عارفان بائیز باشذ از برای آنک ایشان تغیر احوال
~~ه جیزی به بیند وبدانند که حق تعالی تغیر بذیر نیست وکلشن غافلان بهارکاه 6
~~باشذ از برای آنک ایشان مشاهده کنند که از زمینهاء مرده وجوبهاء فسرده
~~جکنه کلما رشکوها بیو ون م آیذ واز نیت جکونه مست ببدهی شرز
~~ن
~~واحوال حشر ونشر یاذ آورند کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم 6
~~اذا رأیتم الربسغ فذکروا النشور ازان جهت که بهارکاه ماند بر خاسن
~~11
~~قیسامت است ، ه جنانک در بهارکاه در ختها بهم می بیوندند همجنین در قیامت
~~روح وفا کننده بر جسم جفا کننده بیوندذ وهمجنانک در بهارکاه بعضی 12
~~درختان می نشانند و بعضی می برند همجنین در قیامت قومی باشند که درجهٔ‌
~~ایشان بر دارند وقومی دیکر باشند که کرفتار شوند بیانه خافضهٔ‌ رافعة،
~~وحق تعالی درخت معرفت می نشانذ وبشومی معصیة میکنذ
~~دیکر همجنانک در بهارکاه ظاهر می شوذ آنج بوشیذه است در زمستان
~~عمجنین در قیامت ظاهر شوذ آنج بوشیذه باشذ در دنیا بیانه یوم ثبلی ms326 الشرایر ،
~~بیکر مجانک در هاره انوع ناتماد متف ی روید مجاد د بات 18
~~احوالهاء خلق مختلف باشذ بیانه وجوه یومئذ ناضره الی ربها ناظره ووجوه
~~پومیذ باسرة ، دیکر همجنانک در بهارکا غم واندوهها از دل می روذ همجنین
~~در بهشت غم واندوهها از دل یبرذ بیانه وقالوا الحمد لله الذی اذهب عنا الحزن، 21
~~ل الاب ب رو اه ب
~~(121 قرآن مجین 4035
~~10 راهدان : زاهد ص
~~111
~~.

PageV00P362

# ============================================================


~~8
~~دیکر همجنانک در بهارکاه خار وهیزم از زمین بیروز می آیذ از بهر کارسازی
~~1
~~سوختن وکل وریاحین بیرون می آیذ از بهر تقرب حضرة ملوکان همجنین درقیامت
~~2 عید وشق بیرون آورند تا سعید به بهشت برند بحضرت خذاوند وقاب
~~وشقی بدوزخ برند از برای عذاب بیانه فریق فی الجتة وفریق فی التمیر، دیکر
~~همجنانک در بهارکاه باتها وکلهاء هر دست از زمین بیرون می آیذ که بعنی
~~6 بوئیذن شایذ و بعضی جشیذن شایذ و بعضی دیدن وبعضی دیکر باشذ که هیخ
~~ازینها نشایذ جنین در قیامت بعضی سزای بهشت باشند و بعضی سزای دونگ
~~11
~~و بعضی سزای رحمت وبعفی سزای زحمت وبعضی سزای بواخین و بعضی سزای
~~اسوخن و بعضی سزای وصال وبعنی سزای بوال ش
~~اری الناس یخون الربیغ واتما ربیعی الذی ارخوا نوال وصالک
~~اری الناس یخشون السنین واتما سی التی اخثی صروف احتمالک
~~انی:
~~مردمان بیم واومیذهمه عیش جهان عیش من آنک بیابم زتو برخورداری
~~مردمان جمله زسختی وزتنکی ترسند ترس من آنک نبایذکه مرا بکذاری
~~5 فصل قول الله تعالی واضبر نفسک مع الذین یذغون زبهم بالغداة
~~والعشتی یریدون وجهه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیا
~~کفت که حق تعالی از بهر درویشان صفه عتاب کردبا بیغامبر صلی الله علیه و علی آله
~~18 وسلم ومقصود ازین عتاب که حق تعالی با بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~کرد مقصود امت وی بود تا قدر وشرف ms327 ومنزلت عابدان وصالحان ودرویشان
~~بدانند وبصورت خراب ایشان نکرند وبی برکی وبی نوایی وبی ملکی ایشان
~~21 نکاه نکنند زیرا که ایشان در بند معموری سرائی دیکرند ودل وجان خوذ
~~بمراقبت ومشاهدت حق تعالی مشغول کرده اند اکرجه ایشان بی بلک اند
~~اما فلاک هر دو عالم اندکما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم الفقرله ملوک
~~(4) قرآن جد 2042 1151 ق آن جبد 28018 رجوخ کند به ص 244
~~سیی ی

PageV00P363

~~============================================================


~~الذنیا والآخرة وکفته است الفقهاء خلساء الله ، تا بدانی که قدر ومنزلت
~~مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم ازان بزرکتر بوذ که درویشان براندی
~~بلکه او رحمة للعالمین بوذ، میخواست که کافران مسلمان شوند واز اهل*
~~بهشت باشند ودرویشان صیفه خوذ شرف ومیزلت یافته بوذند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ بیفامبر صلی الله علیه وسلم
~~در دعا کفتی خذاوندا مرا با درویشان زندکانی ده وبا ایشان بمیران وبا ایشان 1
~~بر انکیزان وبا ایشان حشر کردان، وبر درویشان و درویشی فخر کردی و کفتی
~~الفقر فخری، وقال علیه السلم أعن الله من اکرم الغنی لعناه ولعن الله من اهان الفقیر
~~ی
~~لفقره ولا یفعل هذا الا منافق، کفت لعنت خذای برآنکس باذکه کرامی دارذ 9
~~توانکری بسبب توانکری وی ولعنت خذای برآنکس باذکه خوار دارذ
~~11
~~درویشی بسبب درویشی وی و جنین فعل نکنذ مکر منافقی
~~فصل - قول الله تبارک وتعالی او لم یروا آتا جملنا حرما منا وتخطف 12
~~الناس من حولهم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت
~~مشل حرم کعبه وحوالی آن مثل دل مؤمن است وجوارح وی، دل مژمن
~~همجون حرم کعبه این است که هیج جیز از وی تربایند ولیکن اعضاء وی 15
~~مجون حوالی مکد است که مردمان جیزها بربایند وبدزدند ودل مؤمن بمنزلت
~~حرم کعبه است که شیطان حکمی بران نباشذ وهیج راه بذان نتوان زذ اما
~~از حوالی دل بربایذ وفرا ms328 کیرذ نصیبهٔ‌ خوذ از جشم وکوش ودست وبای یعنی 18
~~3ا
~~بجشم بنکرذ آنج اورا حلال نباشذ وبکوش بشنوذ آنج اورا حلال نباشذ
~~الاذ
~~وبدست بکیرذ آنج اورا نفرموذه اند و به بای بروذ آنجا که اورا ازان نهی
~~الاذ
~~کرده اند ولیکن در دل راه نیابذ زیرا که دل محفوظ است بعنایت ملک دیان 21
~~وذ
~~از کید شیطان همجنانک حرم مخصوص است بحمایة امن وامان بیانه قول الله
~~نه
~~تعالی انه لیس له سلطان علی الذین آمنوا وعلی رتبهم یتوکلون ، کفت شیطان دستی
~~51
~~(14 آ.
# قرا د 107021(12) قرآن جد 67039 231) ار آن جد 99016

~~(


PageV00P364

~~============================================================

~~1
~~وحجتی نباشذ بر آنکسانی که ایمان آوردند وبر خذای خویش توکل کردند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ نادر باشذ کسی که جوارح
~~وی از کید شیطان محفوظ باشذ شمر
~~فوالله ما آدری آنفسی ألومها علی الحتبر ام عینی المشومة ام قلبی
~~اذا لمت تفسی قالت العین اذبست وان لمتها قالت خذ القلب بالذنب
~~فارسی:
~~والله ندام که ملامت کم این نفس برعشق ویاجشم جفادیذه ویادل
~~جون نفس ملامت کنم از جشم بنالذ ور جشم ملامت کنم او دافعه بادل
~~در خبرست که حق تعالی وحی کرد بموسی علیه السلم وکفت یا موسی زبان
~~خوذ تابع دل کردان تا سلامت یابی وشب وروز ذکر من بسیار کن تا غنیمت
~~یابی ودر زمانی که نا فرمانی من حادث شوذ تابع آن خطا مباش تا بشیمانی نیابی
~~12 فصل قول الله تعالی انک متیت ورانهم میتتون، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی میکویذ یا محمد بدرستی که
~~تو مردهٔ‌ وصحابه تو ایشان مرده اند یعنی مرده اند از هرجه جز خذای است
~~10 وازین معن بیغامبر صلی الله علیه وسلم کفت هر که می خواهذ که مردهٔ‌ را نکرذ
~~که در روی زمین می روذ کو به ابو بکر صدیق رضی الله عنه نکر ms329 وبیغامبر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم ایشانرا هم بذین مرک رهنمایی میکنذ ومیکویذ بمیریذ
~~18 بیش ازانک بمیریذ موتو قبل آن تموتوا شمر
~~میر از خویش تا یابی رهایی که با مرده نکیرند آشنایی
~~فصل - قول الله تبارک وتعالی کم تر کوا من جنات وعیون الآیه، شیخ
~~2 مرشد قدس الله روحه العزیز در تفیر این آیة کفت جون حق تعالی فرعون
~~وقوم وی در دریا غرق کرد وایشانرا هااک کرد باغها وقصرهاه عالی
~~(12) قرآن جید 0039* (20) قرآن جبد 25044
~~() والله ص : ه که ص


PageV00P365

~~============================================================



~~ایشارن بمیرات بقوم موسی داذ که واورنناها قوما آخرین، همجنین مرکه
~~با شیطان محاربت کنذ ونفس خوذ را مخالفت کنذ واز شهوات ومرادات
~~بمیرانذ وهلاک کنذ حق تعالی اورا بهشت بمیراث دهذ جنانک کفت الذین،
~~یرثون الفردوس هم فیها خالذون ودیکر کفت ونهی النفس عن الهوی
~~فان الجتة هی المأوی
~~حکایت - ابو عبد الله محمد بن صالح اندلسی کویذ لیث بن سری کفت که 1
~~خبر فضیلت وقرینت سمنون به یکی از خلفا برسید، میخواست که اورا در
~~خلوت به بینذ، همیشه طالب او بوذ تا اورا در طواف بیافت وسلام کرد و کفت
~~1
~~یا سمنون با قربت خدمت باشذ، وسمنون کفت یا امیر المؤمنین بدرستی که حیات
~~1
~~دلهاء واصلان با حق تعالی در خدمت اوست، امیر المؤمنین کفت یا سمنون جکونه
~~بخذای تعالی رسیذی، سمنون کفت بحق تعالی ترسیذم تا شش جیز بکردم، اول
~~انک بمیرانیذم آنج زنده بوذ وآن نفس است، دوم آنک زنده کردم آنج 12
~~مرده بوذ وآن دلست ، سوم آنک حاضر کردم آنج غایب بوذ و آن آخرة
~~است، جهارم آنک غایب کردم آنج حاضر بوذ وآن دنیا است، نجم آنک باقی
~~کردم آنج فانی بوذ وآن ترک مراد است، ششم آنک فانی کردم آنج باقی بوذ 15
~~وان هوا است، بس و حشت کرفتم وبرمیذم از آنج خلق انس می کیرند به آن
~~وانس کرفتم به آن ms330 جیزی که خلق وچشت می کرفتند ازان
~~فصل قول الله تعالی فخسفتا به وبداره الارض الآیه، شیخ مرشد 18
~~قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت هر که فخر آورذ وعزیز شوذ
~~چیزی جز خذایی تعالی از دنیا نروذ تا خوار شوذ به آن جیز، ندیذی که
~~قارون بمال وکنج خوذ فخر آورد وعزیزی نموذ جنانک حق تعالی خبر 21
~~می دهذ فخرج علی قومه فی زینته، بس ازدنیا برفت تا حق تعالی اورا بسبب
~~(1) قرآن جید 28،44 (3) قرآن مجبد 11023 (4) تر آن مجید 21.40079
~~(18) قر آن جبد 41،24 (19) تذکرة الاولیاء 24،301،2 (،12 قرآن مجبد 79،28
~~فردوس ارشدیه 1
~~2
~~ب

PageV00P366

~~============================================================

~~آن مال هلاک کرد وبغایت خواری اورا بزمین فروبرد جنانک کفت
~~1
~~فحسفنا به وبداره الارض، همجنین فرعون بزرکی نموذ ومغرور شذ به آب روذ
~~1ا
~~3 نیل وبذان فخر آورد آن هنکام که کفت وهذه الانهار تجری من تحتی کفت
~~1
~~یا قوم خوذ که این روذ نیل در تحت امر من میکذرذهواین جنان بوذکه آب
~~روذ نیل بفرمان فرعون بوذی، اکر کفتی برو برفتی واکر کفتی مرو بایستاذی
~~0:
~~1 وا کر کفتی به بالا برشو برفتی وفرعون بذان مغرور بوذی وبذان فخر آوردی
~~و دعوی خذائی کردی، حق تعالی اورا بذان آب هلاک کرد وخوار کرد وقوم
~~1
~~وی که استماع سخن وی کرده بوذند ومتابع وی بوذند همه بذان آب غرق کرد
~~1 جنانک کفت فآغرقناهم فی الیم وهوملیم، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~کفت دنیا بیار ک فریفته است و آن مرداری است هر که بذان مشغول شوذ
~~وبذان بمیرذ مردار باشذ وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم تشبیه دنیا
~~12 بمر دار کرده است وتشبیه اهل دنیا به کان جنانک کفت الدنیا جیفة وطالبها
~~کلاب ، وهرکه به آخرت مشغول شوذ وعمل آخرت کنذ وبذان بمیرذ زنده
~~1
~~باشذ جنانک کفت لینذر من کان حیا الآیه وکفت هیجکس در دنیا عزت ms331

~~10 وبزرکی نمایذ الاکه از. عقب آن خوار وحقیر شوذ زیرا که عزیزنی وبزرکی
~~بخذای تعالی سزاوار است وعجز ونیاز وتواضع به بندکان او زیبنده است
~~ش
~~اطع العزیز تعز ان طاوعته واحذز علیک مذلة العصیان
~~فصل - قول الله تعالی رجال یحبون ان یتطةروا الایه وقال رجال
~~تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکرالله، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در
~~21 تفسیر این آینها کفت حق تعالی اصحاب صفه ایشانرا درویشان ومردان خواند
~~(9) قرآن جید 13607، وهو ملیه * فرآن مجبد 40051 (12) طابیا ص: کا جان
~~* طلابها 141) قرآن مجبد 70036 (19) قرآن جید 104،9 فرآن جد 27024
~~(21) آینها : آیة ص
~~52
~~12


PageV00P367

~~============================================================


~~ه
~~جنانک کفت رجاک نجتون ان یتیطهروا کفت ایشان مردانند که دوست
~~می دارند آنک خوذرا از غیر حق تعالی باک کردانند واهل دنیا کوذکان
~~وبازی کنندکان خواند جنانک کفت اعلموا انما الحیوة الدنیا لعب ولهو، بس *.
# کفت هر که بلهو ولعب مشغول شوذ او از کوذکان نادان باشذ وهر که باز
~~نکردذ بعقل وافر او از جوانان فتان باشذ، وکفت ای شما که درویشانیذ
~~بدرستی که مردمان شمارا بخذای تعالی می شناسند وشمارا برای خذای تعالی 6
~~کرامی می دارند بس نکاه کنیذ وبنکریذ که جکونه می باشیذ با خذای تعالی
~~جون تها شذه ایذ وخلوة کرفته ایذ با خذای
~~خطیب امام ابو بکر کوید شیخ ابو عمان مغربی رحمة الله علیه کفت 9
~~11
~~آنکسی که اختیار کنذ صحبت توانکران بر مجالست درویشان کمترین عقوبی
~~که حق تعالی با او کنذ آن باشذ که دل او بمیرانذ، وکفت وا شوقاء بر قومی
~~که بر باشذ دلهاء ایشان بمعرفت خذای تعالی ، ووا شوقاه بر قومی که طلاق 12
~~داذه باشند دنیا وزینت ولذت دنیا به توانکری که بخذای تعالی دارند،
~~ووا شوقاه بر قومی که طلب راحة کنند به سختی وبلا که بر نفس خوذ نهند
~~بدوستئ که بخذای دارند، ووا شوقاه بر قوی که تنیک باشذ فراخی زمین بر ms332 1
~~ایشان بترسی و آرزویی که بخذای تعالی دارند، ووا شوقاه بر قومی که اکر
~~کویند بخذای کویند واکر خاموش باشند برای خذای خاموش باشند واکر
~~حرکت کنند بخذای کنند واکر ساکن باشند بخذای باشند ، بعد ازان کفت 18
~~آه جه سوذ دهذ اشتیاق من بایشان جون باشم ازیشان وجه حاصل باشذ
~~مرا یاذ ایشان کردن جون ناشناخت باشم نزد ایشان وجه بی نیاز کنذ مرا از
~~من اکر نسبت کنم خوذ را بایشان جون دور کرده باشند مرا از ایشان

~~ری 21
~~فصل - قول الله تعالی ان الله اشتری من المؤمنین آنفستهم واموالهم بان لهم الجتة،
~~(4) قرآن مجید 20057 (2) تذکرة الاولیاء 8029،2 در ذکر شیخ جند بغداذی
~~(24) قرآن جید 11109
~~ب
~~1

PageV00P368

~~============================================================

~~8
~~11
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی
~~این بیع بیش ازان کرد که مؤمنان بیافریذ وبخریذ ازیشان نفسهاء ایشان
~~3 ومالهاء ایشان به بهشت واین بیع جایز باشذ همجنانک بذری دختر کوجکه
~~~~خوذ بشوهر دهذ یا زنی از برای بسر کوجک خوذ بخواهذ بی آنک ایشان
~~دانند وبی دستوری ایشان هر دو جایز باشذ وآن عقد درست باشذ زیراکه
~~والی ایشانست واکر بسر ودختر دیکری عقد بندذ جایز باشذ ودرست نباشذ
~~زیراکه نه والی ایشانست همجنین حق تعالی این بیع از برای مؤمنان بکرد بی
~~دستوری ایشان وبخریذ بهشت از برای ایشان به نفسهاء ایشان ومالهاء ایشان
~~و کفت ایشان مرا اند ومن از برای ایشانم ومولی ودوست مؤمنانم بیانه
~~ذرلک بآن الله مولی الذین آمنو ، واین بیع از برای کافران نکرد زیراکه حق
~~تعالی مولی ودوست ایشان تبوذ بیانه وآن الکافرین لا مولی لهم
~~خطیب ابو بکر رحمة الله علیه کویذ کفتهاند که حق تعالی بذخویی بی
~~آدم می دانست واین بیع بیش از آفریذن ایشان کرد وبهایی کران بایشان
~~داذ که نبایذ که ایشان اعتراض کشند نزد بلوغ
~~1
~~وکفت حق تعالی در توریت یاذ کرده است ms333 که بهشت بهشت منست ومال
~~مال من است، بس بخریذ بهشت من بمال من، اکر سوذ کنیذ آن سوذ شما راست
~~واکر زیان کنذ آن زیان مراست
~~وایضا بندار بن حسین کویذ مخاصمه مآن با نفس خوذ وتصرف مکن
~~دران زیرا که آن نه ازان تو است رها کن آنرا بخذاوند آن
~~وایضا شیخ ابو علی دقاق قدس الله سره کفت حق تعالی نفرموذ که
~~1 من دلهاء مؤمنان خریذم به بهشت ازان جهت که دل وقف محبت است
~~و هرجه وقف کردهاند بیع دران روا باشد
~~(10و11) قرآن چید 11042
~~1
~~72


PageV00P369

~~============================================================

~~وکویند در مرغ آسمان ودر ماهی دریا بیع درست نباشذ زیراکه آن
~~ممکن نیست که در دام توان آورد همجنین دل تمکن نباشذ که صاحب خوذرا
~~تسلیم شوذ و کسی نتوانذ که اورا در حکم خوذ آورذ، ازین جهت بیع در دلهاء 3
~~ایشان نکرد وجسم ومال در تصرف ایشانست ومحکوم ایشانست ، ازین جهت
~~بیع در جسمها ومالهاه ایشان بکرد بیانه واعلموا ان الله یحول بین المرء وقلبه


~~فصل قول الله تعالی فتسوالله فنسیهم شیخ مرشد قدس الله روحه 6
~~العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی روز قیامت توانکر انرا کویذ شما در
~~دنیا درویشان فراموش کردیذ وبا ایشان نیکویی نکردیذ من که خذاوندم امروز
~~شمارا فراموش کنم از رحمت خوذ،ه و کفت حق تعالی میفرمایذ که هر که نیکوپی 9
~~با درویشان کنذ با من کرده باشذ وهر که ایشانرا بیازارذ مرا آزرده باشذ ،
~~111
~~و در حدیث صحیح وارد است که حق تعالی روز قیامت خطاب کنذ با نوانکران
~~وکویذ جون من بیمار بوذم جرا مرا نبرسیذی وجون من کرسنه بوذم جرا 12
~~مرا طعام نداذی وجون برهنه بوذم جرا مرا جامه بوشیذی، کویند خذاوندا
~~تو بروردکار هر دو جهانی ازین همه منزهی، حق تعالی کویذ فلان درویش
~~جنین بوذ اکر شما این صفت با او بکردیذ همجنان بوذی که با من کرده ms334 بوذیذ 10

~~فصل - قول الله تعالی ولسوف یرزضی، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~کفت حق تعالی نفقه کنندکان مؤمن وعده می دهذ یکی بده جنانک کفت
~~من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وجمی دیکر وعده می دهذ یکی بهفت صذ 18
~~جنانک کفت کمثل حبة انبتت شبع سنابل فی کل سنبلة مأیة حبة الایه
~~و بعضی دیکر به اضعاف وعده می دهذ جنانک کفت اضعافا مضاعفة، الا ابو بکر
~~صدیق رضی الله عنه که هیج ازینها بذو شمار نکرد بلکه جزای او رضای 21
~~(5) قر ت بجبد 24،8 161 قر آن مجید 6709 161) قرآن مجید 21،92 (14) قرآن
~~جد 160،6 (19) قرآن محید 2، 261 (20) قرآن مجید 130،3
~~151) بکردیذ: بکردی ص
~~1
~~ه

PageV00P370

~~============================================================

~~ب
~~1
~~خوذ داذ جنانک کفت ولسوف یزضی واین بزرکترین جزایی است جنانک
~~کفت ورضوان من الله اکبر وکفت یا مجار الآخرة ابشروا بالارباح الفاخرة
~~1
~~فصل - قول الله تعالی وما تشامون الا آن یشاء الله ، شیخ مرشد قدس الله
~~~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت در ملک وملکوت جز خواست وارادت
~~حق ییست وخواست وارادت خلق درخواست وارادت حق تعالی است، با حق تعالی
~~6 تخواهذ هیجکس نتوانذ خواستن وخواست وارادت خاص ازان حق تعالی است
~~وهیج کس دران دست نیست، بس بر خواند وما تشاؤن الا ان یشاء الله
~~وقوله تعسالی وهو الذی یصورزکم فی الازحام کیف یشاء واو آن خذاوندی
~~9 است که صورت میکنذ شمارا در رحمهاء ماذران جنانک خوذ خواهذ، اکر خواهذ
~~الذکور واکر خواهذ نه نر آفرینذ ونه ماذه جنانک کفت ویجعل من یشاء
~~12 عقیما وهیجکس درین احوال راه نیست وقدرة بیست الاحق تعالی عز
~~شانه وجل ثناؤه، وشیخ قدس الله روحه العزیز کفت سرکشته قدری که
~~واست که شر نسبت بحق تعالی نکند که جیزی زشت است وشرک
~~15 آورذ بخذای تعالی که آن زشترست تا کفت شر از نفسهاه ماست وخیر از
~~حق تعالی وندانستند که همه از خذای ms335 تعالی است بیانه قل کا من عند الله
~~و جز وی هیجکس در کار نیست
~~18 فضل قول الله تعالی رتبنا ظلمنا انفنا الآیه، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت آدم علیه السام نا فرمانی کرد وکندم
~~خورد وابلیس نا فرمانی کرد وسجود آدم نکرد ، هر دو نا فرمانی کردند اما
~~21 آدم علیه السلم ادب نکاه داشت وبدانست که قضاه حق تعالی بوذ وبدانست که
~~(2) قرآن مجید 72،9 (3) قرآن مجید 30،76 و 29،8 (4) قرآن مجبد 1،3
~~(10) قرآن مجید 49،42 (11) قیآن جبد 50042 (16) قرآن جید 2404
~~(18) قرآن جبد 2392
~~12
~~ب

PageV00P371

~~============================================================



~~حکم ازان کیست، بس آنج دانست ببوشیذ وادب نکاه داشت وملامت نفس خوذ
~~کرد واضافت کناه بخوذ کرد وبشیمان شذ وبکریست ومعترف شذ بکناه خوذ
~~و کفث ربنا ظلمنا انفسنا وابلیس ادب نکاه نداشت در بساط حق بلکه کفت 3
~~من بهتر از آدمم وبدانست که آن امر از کیست وحکم وقضا از کیست و بوشیذه
~~نکرد آنج دانست و کفت رب بما آغو یتنی، دیکر آدم علیه السلم تو به کرد و بشیان
~~شذ و بکریست وعجز ونیستی آورد لاجرم کرامت و برکزیذکی یافت وهدایت 6
~~بیانه ثم اجتباه ربه فتاب علیه وهدی وابلیس بشیمان نشذ و تکبر وهستی آورد
~~وکفت انا خیر منه لا جرم لعنت ودوری یافت وابن مسروق احوال خوذ یاذ
~~کرد درین شعر
~~11
~~ورافی لأهواء مسسییا ونخسبنا واقضی علی نفسی له بالذی یقضی
~~فختی متی روح الرضا لا تینالنی وحقی مقی اتیام سخطک لا تمضی
~~ف صل قول الله تبارک وتعالی اذ جاء بعجل سمین شیخ مرشد 12
~~قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیه کفت حق تعالی ثنا کفت بر ابرهیم
~~خلیل صلوات الله الرحمن علیه بذان کوسالهٔ‌ فربه بیش مهمانان قربان کرد
~~جنانک کفت اذ جاء بعجل سمین وایشان فریشتکان بوذند که بشارة 10
~~اسحق آورده بوذند وبهلاکت قوم لوط رفتند، حق تعالی با مصطفی ms336 صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم کفت شما اولیتر ایذکه متابعت ابرهیم کنیذ جنانک
~~کفت ان اولی الناس بابرهیم للذین اتبعوه وهذا النبی الآیه ، ابرهیم صلوات 18
~~الرحمن علیه دل برحمن داذ وتن بفرمان داذ وفرزند بقربان داذ ومال بمهمان
~~داذ ای تو که دعوی حنیفی میکنی وخوذرا به ابرهیم نسبت میکنی اکر جنان
~~کنی که وی کرد حنیفی باشی والاکار بدعوی ونسبت راست نیایذ. 21
~~قرآن جید 39،1 (2) قرآن جید122،20 (8 قرآن جید 1202
~~(12) قرآن مجید 26،51 (14) قر آن جبد 1443
~~(12و19) اذ ص : کذا

~~1

PageV00P372

~~============================================================


~~1

~~فصل - قول الله تعالی ولأقعدن لنهم صراطک المستقیم ثم لآینهم ومن بین آید یهم
~~ومن خلفهم وعن ایمانهم وعن شمائلهم الآیه، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت
~~3 شیطان میکویذ که از همه جانب درآیم وفرزند آدم از راه ببرم از ییش در آیم
~~1
~~وایشانرا به مال از راه ببرم واز راست درآیم وایشانرا به زن وفرزندان از
~~راه ببرم واز جب درآیم وایشارا به اشتر وکاو و کوسفند واملاک از راه
~~از
~~1 ببرم واز بس در آیم وایشانرا به عمر دراز از راه ببرم در مال کویم زکوة
~~و صدقه مده که کم شوذ واورا بذان دارم که بخل بیش کیرذ وحق خذای ندهذ
~~و در حق فرزندان کویم مال بسیار جمع کن تا ایشات درویش نشوند ودر
~~1
~~بالای او یاذ نکرد زیراکه حق تعالی عقل در دماغ نهاذ تا بنده مؤمن بدانذ
~~12 وبعقل اندیشه کنذ که بی فرمانی خذای تعالی نبایذ کرد وخذایرا بایذ
~~آزردن که وی ولی ودوست مؤمنانست ، قوله تعالی والله ولی المؤمنین ومخالفت
~~شیطان بایذ کرد که وی دشمن مؤمنانست قوله تعالی آنه لکم عدو مبین وحق
~~10 تعالی میکویذ ای بنده من بیذار باش که شیطان از همه جانب قصد تو میکنذ
~~واز بالا ایمن باش که آن خاص ازان منست وشیطان بذان راه نیسابذ وفرمان
~~من بر که خذاوندم وبنساه ms337 بمن آور از شسیطان تا ترا ایمن کردانم ، بعد ازان
~~18 حق تعالی ثنا کفت بر آنکسانی که جنین کردند قوله تعالی و یخافون ربهم من
~~فوقهم ویفعلون مایؤمرون
~~فصل قول الله تعالی انا خیر منه خلقتنی من نار وخلقه من طین،
~~2 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت ابلیس فخر کرد
~~(1) فآن عید 16،2-17 (13) قرآن عید 28،3 (14) قرآن جبد 178،2
~~082* و14206 و60،46 و62043 181) قرآن مجید 16،.5 (20) تر آن جید 1
~~20و 21438
~~3
~~7


PageV00P373

~~============================================================

~~ه
~~س زل
~~و تفخر آورد که من از آتشم وندانست که قوة آتش از هیزم باشذ که جون
~~بر آتش نهند بر افروزذ وغلبه کنذ ولیکن جون ساعتی بکذرذ بمیرذ وآن
~~آتش خا کستر کردذ وباذ آنرا به تاراج ببرذ ، همجنین هر که تکبر کنذ وفخر 3
~~آورذ ملک تعالی اورا خوار وحقیر کردانذ واورا فروذ آورذ که من تکبر
~~وضعه الله ، اما آدم علیه السلم از کل بوذ وقوت کل از آبست که جون آب بر
~~ال ال م الما
~~کل ریزند اول نرم شوذ وتواضع وفروتی آورذ لاجرم ازان قصرهاء عالی 6
~~باشذ همجنین هر که تواضع کنذ ونفس خوذرا فروذ آورذ ونیستی وعجز بیش
~~کیرذ حق تعالی درجه او بر دارذ وکار او بزرک کردانذ که من تواضع لله رفه الله 1
~~واورا درجات ومنزلات عالی دهذ جنانک کفت ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات
~~.21
~~کانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدین فیها ، کفت آنکسانی که ایمان آوردند
~~بخذای تعالی ورسول وی وکارهاه نیکو کنند وترک هواه نفس خوذ کنند 12
~~وفرمان شیطان نبرند ایشانرا باشذ بوستانها در فردوس اعلی ولقاء ملک تعالی
~~وایشان در آنجا جاوذان باشند
~~- خطیب [امام] ابو بکر رحمة الله علیه کویذ عیسی بن ابرهیم کفت که آن 15
~~هنکام که هرون الرشید بعرفات آمذ در سنه نمان ونمانین ومایه منبر
~~بهاذ وبر بالا شذ وکفت الهی آمذیم به درکاه تو ثوبه کننده ms338 یا قرة عین التوابین
~~ویا خیر الغافرین اجابت کن اجابت کن ، ودعا میکرد وبانکشت اشارت میکرد 18
~~ومی لرزیذ، عیی بن ابرهیم کفت دران حالت مردی خراسانی در بهلوی من
~~نشسته بوذ ، مرا کفت بنکر که جبار زمین جکونه تضرع میکنذ بجبار آسمان
~~وایضا هلال بن سیاب کفت حق تعالی وحی کرد به بیغامبری از بیغامبران 21
~~علیهم السلم وکفت بده مرا از دل خوذ ترسی واز بدن خوذ فروتی واز جشم
~~(10) قرآن مجید 18، 108-107
~~(5) از کل00. قوت کل : از خاک . . . قوت خاک ص
~~/


PageV00P374

~~============================================================



~~خوذ کریهٔ‌ آنکاه بخوان مرا که من نزدیک ام واجابت کننده انه قریب جیب

~~فصل قول الله تعالی انه هو ایبدئ ویعید، شیخ مرشد قدس الله
~~3 روحه العزیز در تفسیز این آیة کفت حق تعالی آن خذاوندی است که
~~اول خلایق از عدم بوجود آورد واز نیست ایشانرا بدیذ کرد وبیافریذ
~~وجون ایشات بمیرانذ دیکر بار از عدم بوجود آورذ وایشانرا باز کردالا
~~وزنده کنذ در قیامت، وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز یک روز جلس
~~میکفت ، یکی در مجلس وی بر خواندانه هو یبدئ وایعید، شیخ قدس الله
~~روحه العزیز وقتش خوش کشت وجند بار تکرار کرد ومیکفت آنه هو هو
~~1 هو، بعد ازان کفت میدانیذ که دیلم وقوم وی بجه ظفر یافتند وملک فارس
~~بکرفتند، بذانک جون جنک می کردند می کفتند هو هو هو واشارة بحق تعالی
~~میکردند ویاذ حق میکردند لاجرم شهرها وولایتها یافتند، همجنین
~~12 هر که یاذ حق کنذ واعتماد کلی بحضرت الهی کنذ وفرمان حق تعسالی
~~مجای آورذ بهشتها یابذ با حور وقصور وروذها یابذ از می وشیر وانکبین
~~وبالاتر از همه مشاهده رب العالمین جنانک کفت رأیت نعیما وملکاکبیرا
~~10 فصل قول الله تعالی فاما الیتیم فلا تقهز، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در تفسیر ابن آیة خطاب با بیغامبرست صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~ولیکن مراد غیر وی است زیرا که صفات بیغامبر ms339 صلی الله علیه وعلی آله
~~1
~~18 وسسلم ازان عظیم تر بوذ که یتیمانرا خوار کردی وبراندی ولیکن حق تعالی
~~دانست که اکر این خطاب باغیر وی کنذ ییغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم غیرت کیرذ وغمکین شوذ وامثال این در جند آیات که خطاب با بیغامبر
~~2 صلی الله علیه وعلی آله وسلم کرده است مراد ازان صحابه وامتان وی
~~1) قرآن جید 26111) قرآن جبد 1308 (14) برآن جید 40496
~~(15) آرآن چید 1،93
~~(2) انه س : کذا وفی القرآن " ان رفی"


PageV00P375

~~============================================================



~~خواسته است زیرا که شرف وعظمیت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~ازان بزرکتر بوذ که آن معنی فرو کذاشتی لیکن از برای آن خطاب با دیکری
~~نکرد تا وی غیرت نیابذ کا قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم إن الله یغار
~~وان المؤمن یفار یعنی حق تعالی غیرت میکیرذ ومؤمنان غیرت میکیرند وغیرت
~~حق تعالی بر بنده آن باشذ که بنده مؤمن شروع کنذ درارن جیزی که
~~ب

~~حکایت کویند روزی شیخ حمین نوری بخدمت شیخ جنید رفت
~~قدس الله روحهما وبسری صاحب جمال داشت و آن روز با شیخ حسین نوری
~~همراء بوذ ، شیخ جنید کفت یا حسین اعظم الله اجرک فی هذا الصبی ، شیخ 9
~~تعزیت آن بسر به نوری کزارد ، جون شیخ حسین برفت بعد از سه روز
~~21
~~ان بسر بمرد ، ازین معنی سوال کردند از شیخ جنید قدس الله سره ، شیخ
~~کفت می دیذم که نوری دوسق آن بسر در دل بوذ وبدانستم که حق تعالی 12
~~غیرت کیرذ وآن بسر بزوذی هلاک کنذ زیرا که حق تعالی غیرت میکیرذ
~~بر دلهاء اولیاه خوذ
~~اما غیرت مؤمنان آن باشذ که هر نیکویی که حق تعالی با بنده کنذ ایشان 15
~~خواهند که حق تعالی آن نیکویی با ایشان کرده باشند جنانک سوال کردند
~~از شیخ ابو بکر شبلی قدس الله روحه العزیز که تو جه وقت خوش دل باشی،
~~کفت آن ms340 زمان که هیجکس نمی بیم که یاذ حق تعالی میکنذ یعنی آن خاص ازان 18
~~من بوذ ، واکر بنده مؤمن دوستی حق تعالی برکمال باشذ آن خواهذ که حق تعالی
~~هر بلا ونعمت ولطف وقهر که بر بنده دیکر کنذ آن خاص باوی کرده باشذ
~~جنانک شبلی قدس الله سره در وقت نزع دست بر هم دیکر می مالیذ ومیکریست،2
~~سوال کردند ازان، کفت غیرت دارم برشیطان که حق تعالی لعنت خوذ به او داذه است
~~مانده شبلی خسته وتشنه جکر واو بدیکر کس دهذ جیزی دکر
~~وکویند که اکر صفات حق تعالی همجون صفات بندکان او بوذی که 24
~~()
~~برب

PageV00P376

~~============================================================

~~هر کس توانستی دیذن یک عارف در روی زمین نماندی زیرا که همه از غیرت
~~هلاک شذندی

~~فصل-قول الله تعالی قدنری تقلب وجهک فی السماء فلمولینک قبلة ترضاها،
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت معطفی صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم دوست می داشت که حق تعالی خانه کعبه قبله وی
~~6 وامتانن وی کردانذ وبه تصریح وآشکارا از حق تعالی تخواست ولیکن
~~حق تعالی می دانست که مراد بیغامبر جیست تا جبرئیل علیه السلم بیامذ
~~وکفت یا رسول الله بداتک حق تعالی ترا بمراد رسانیذ ومقصود تو حاصل
~~کرد واین آیة فروذ آورد فلنولیتک قبلە ترضاها یعنی در آوردیم روی تو
~~یا محمد قبلهٔ‌ که راضی باشی به آن ، جبرئیل کفت یا رسول الله خذای تعالی
~~قبله بذر تو ابرهیم علیه السلم بتو داذ وبر امتان تو ارزانی داشت، جولن
~~12 مقصود بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم حاصل آمذ و کعبه [قبله اوی
~~کردانیذ حق تعالی این آیة فرستاذ قول الله تعالی واطعموا القارنع والمعتر
~~کفت ای برکزیذه من همجنانک کرامی کردم ترا بکمبه بیش از سوال همجنین
~~15 امتان خوذرا بده آنج خواهند بیش از سوال و کرامی کن ایشان همجنانک
~~ترا کرامی کردم وحاجت ایشان بکزار همجنانک حاجت تو ms341 کزاردم ، واین
~~خطاب که حق تعالی با بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم میکنذ مقصود
~~1
~~18 امتان وی است جنانک از بیش یاذکردیم که امتانرا بکوی تا بیش ازانک
~~11
~~درویشان آب وروی خوذ ببرند و بخواهند آنج مقصود ایشانست بایشان دهند،
~~بس برخواند واطبموا القارنع والمعتر یعنی بکوی با امتان تا قانع ومعتز طعام دهند
~~2 وکویند قانع آنکس خواسته است که سوال کنذ از ضروری ومعتر
~~آنکیست که درویش باشذ وسوال نکنذ
~~31) قرآن مجید 14402 (12) قر آن جید 36،22 181) ملاحظه کنید
~~466 س2


PageV00P377

~~============================================================



~~-خطیب [ امام ابو بکر رحمة إلله علیه کویذ] ابرهیم بن اسحق کفت اول
~~نا که سن تصال ار کرد رآن نهاز ذزین کره در تیه مرد رکت اور
~~در اول روز دو رکعت در آخر روز ، بس یک سال بیش ازانک بیغامبر 3
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم مجرت کرد از مکه بمدینه شب هفدهم ماه
~~ابج الاول پغادیر صلی اله علیه ورعل آنه وسلم براع ضسذ وحقة تعکال
~~2.2
~~آن شب نجاء نماز بر بیغامبر وامتان وی فرض کرده بیغامبر صلی الله علیه وعلی 6

~~ار حشرت جق تعال باز آمذ رورد هیکر وقت یشی جو ییلد علیه السلم یایند
~~بیه سد اعد ها دیم کی ود، جوند د ی امخه و اساتر
~~کت بد ورن بش ه د ری تر سد و ده رد ته
~~2
~~صاکرد یر نذ عیه ال بی اول فلاق که کرقه فد یتد ون رعربر
~~به ند مهره یت الل طا لرم ودرت ده ریز معد رن
~~پرت کره ه سن اقدت ته ر ور سند مه کم وه
~~از رزای احتالا وتت فمار وامایت یغامبر صلی الله علیه وعل آله وسلم نیکرد
~~تیه عدت ن او رساه س وت م ر
~~یدت عد روی آواریا نادرده اه یته الر ح م ر ت
~~چد یدر اکه بد کانه اذ ین رت پاد ابخق ررە: ms342
~~ککت القدسی کردی نام روی دی بکیه بودی وم به یت القلهس) جود 18
~~بهد ین تره ات او ور رس ببه نا راد ن
~~ادید ه سی وتا بهدت بددزه بر ار ی
~~ت عد به ره کمنة کرد زده او اریت اعر ه قور
~~دره تق اری ارت ما بد الا اه تی
~~51) ربع گنه 4* -:1
~~"ا از بس، ص اصل: میان جر الاسود و در هامش با اصلاح جدید
~~)


PageV00P378

~~============================================================


~~1
~~وروایت کنند که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم وصحابه رضوان الله
~~علیهم اجمعین جون در مکه بوذند نماز روی بکعبه می کردند وجون مجرت
~~3 کردند وبمدینه آمذند حق تعالی امر کرد که نماز روی به بیت المقدس کنیذ،
~~جون یازده سال وشش ماه از هجرت بکذشت حق تعالی کعبه قبله وی
~~وامتان وی کردانیذ بی آنک بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~به زبان بحواست
~~وایضا حسن بن علی رضی انله عنهما کفت حق تعالی بخشوذ به کرم
~~و نیکویی وبداذ بیش از سوال ومؤمن بایذ که همجنین باشذ، بس انشا کرد
~~ر
~~ماله ومن المروة غیر خال
~~وفتی خلا بن
~~اعطاک قبل ؤاله فکفاک مکروه السؤال
~~1 نعد قول لله تعال آنکم وما تعبدون من دون الله حصب بجهنهم اتم لقا
~~واردون، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت در ظاهر این آیة خطاب
~~1
~~با کفارست که میکویذ شما وآنج همی برستیذ یعنی بتان همه هیزم دوزخ باشیذ،
~~10 واین خطاب با کفار صریح کرد اما در باطن آیات مسلمانان نیز ازین نصیبی
~~دارند ولیکن آشکارا با ایشان نکفت تا رسوا نشوند ومعنی باطن آیات آنست
~~که مسلمانان هواء نفس خوذ معبودی کرفته اند ومتابع وی شذه اند
~~18 کما قال الله تعالی آفرأیت من اتخذ البه هواه ، وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم کفت مردم هوای خوذ بحذایی کرفته اند وبدون خذای می برسستند
~~کما قال علیه السلم الهوی ms343 اله یعبد من دون الله

~~وایضا ابو محمد جریری رحمة الله علیه کفت هیج زندانی ییست سختر
~~از دیا وهیج شغلی یست سختر از آرزوی وهیج جیز نیست که عازم تر
~~(12) قرآن جبد 94021 141) قران جید 23045
~~1) برسید: برسقی ش
~~1
~~ببه

PageV00P379

~~============================================================


~~است بفساد از هوا ونیست نیکوتر ذکری از برهیز کاری ونیست کامل تر
~~فعی از شرم وییست شریفتر صفتق از عقل
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت سوال کردند از بعضی*
~~اهل تصوف و کفتند جیست راه بمعرفة خذای، کفت شناختن ننس، کفتند
~~جیست راه بموافقت حق، کفت مخالفت نفس کردن، کفتند جیست راه بطاعت
~~حق، کفت بی فرمانی نفس کردن، کفتند جیست راه برضای حق، کفت 1
~~خشم کرفتن با نفس، کفتند جیست راه بوصال حق، کفت دوری کردن از
~~نفس، کفتند جیست راه بذکر حق، کفت فراموش کردن نفس، کفتند
~~جیست راه بانس حق، کفت وحشت کرفین از نفس، کفتند جیست راء 9
~~بدست در حق زذن، کفت انقطاع از نفس، کفتند جیت راه بقرب حق
~~31
~~کفت دوری از نفس، کفتند جیست راه بر آنج یاذ کردیم وسؤال کردیم
~~از مقامات، کفت یاری خواستن بحق از برای حق تا بر نفس غالب شوذ 12
~~وادا کنذ حقی که حق تعالی بر نفس واجب کرده است
~~ش خ ذوالنون معری قدس الله روحه العزیز فرموذ شعر
~~ملکت نفسی وذاک ملک ما منله لاملوک ملک
~~فصرت حرا بملک تفسی فما لحتلق علی ملک
~~کفت مالک نفس خوذ شذم و آن ملکیست که مثل آن ملک هیج باذشاه
~~باشذ ، بس بملک نفس خوذ آزاذ شذم وخلق بر من هیج ملکی نیست1

~~وایضا فضیل عیاض قدس الله سره کفت دنیا بیمارستانی است وخلق
~~در وی جون دیوانکان ودیوانکان دد بیمارستان دو جیز بایذ غل وبند،
~~بس بر ما واجب است که هوازا غل نهیم ومعصیت را بند کنیم

~~وایضا ابو بکر وزاق کفت رحمة الله علیه اکر ms344 نجات وسلامت خواهی
~~راستی نکاه دار در آنج میان تواست ومیان حق تعالی در حق بنده کی.
# (10) القطاء : بانفطاء ص
~~(

PageV00P380

~~============================================================

~~1
~~1
~~ورفق وشفقت ونصیحت نکاه دار در آنج میان تو است ومیان خلق
~~خذای، وصبر وتبات نکاه دار در آنج میان تواست ومیان نفس در ادا
~~3 کردن امر معروف ونهی منکر تا نجات وسلامت یابی
~~وایضا احمد بن علا کفت روزی بخدمت شبلی رفم ، اورا دیذم که کف
~~دست کشاذه بوذ ونظر در کف دست خوذ کرده بوذ مجوت والهی
~~" ومن در شذم واز حال من خبر نداشت، نکاه کردم ودر کف دست او
~~مکتوبی دیذم ودران نبشته بوذ لا اله الا الله ، جون نظر در من ف
~~ان فکنه
~~1
~~کریه سخت بکرد وبانک بر داشت واین بیث بر خواند شعر
~~لما جفا مؤنسی وباعدنی آنست منه ببعض اسبابه
~~کثل یعقوب بعد یوسفه حن الی شم بعض اثوابه
~~دخلت دار الهوی ولی بصرز وفی خروجی عمیت عن بابه
~~12 کفت آن هنکام که جفا کرد بر من مونس من ومرا دور کرد انس
~~کرفم از وی به بعضی سببها مجون یعقوب که بعد از فراق بوسف
~~آرزو مند بوذ بر بوی بیراهن وی، جون بخانه عشق در شذم مرا بینایی بوذ
~~15 لیکن نابینا ازان در باز کاشتم
~~فصل - قول الله تعالی ربنا غلبت علینا شقوتنا الی قوله قال اخسؤا فیها

~~آیة کفت
~~ولا تکلمون ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیه
~~18 حق تعالی اهل دوزخ منع کنذ که در دوزخ ربناکویند، بس اهل دوزخ
~~کویند الهنا جرا نمی کذاری مارا که یاذ تو کنیم، حق تعالی ملک دوزخرا
~~فرمایذ تا جواب ایشان باز دهذ و کویذ از بهر آنیک کروهی از بندکان من در
~~(16) قرآن جید 23 108-106
~~(2


PageV00P381

~~============================================================

~~ذنیا یاذ من میکردند ومرا میخواندند جنانک کفت آته کان فریق من عبادی
~~یقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا الآیه، وشما که کافر ms345 انیذ بر ایشان خنده
~~وافسوس می کردیذ وایشانرا رنجه می داشتیذ ومنع می کردیذ که مرا یاذکنند
~~جنانک کفت فاتخذثموهم سخرتا حتی انسوم ذکری وکنتم منهم تضحکون
~~لاجرم امروز جزاء شما باز دهم در دوزخ، لاظلم البوء. ونکذاره که مرا
~~بخوانیذ وجزا دهم مؤمنانرا امروز به بهشت به آنج صبر کردند بر افسوس
~~ورنج شما در دنیا جنانک کفتی اتی جریشهم الیوم بما صبروا الآیه، وجزا دهم
~~شماراکه کافرانیذ بدوزخ از برای آنج با مؤمنان می کردیذ واز یاذ کردن من باز
~~~~واولیاء مرا در دنیا منع می کردیذ که یاذ من کنند ، امروز نکدارم شمارا که
~~121
~~یاذ من کنید همجنانک در دنیا دوستایسن مرا رنجه می داشتیذ ومی راندیذ
~~وجفا بر ایشان می کردیذ، امروز شمارا در دوزخ عذاب کنم وبرانم از رحمت 12
~~خوذ ومکافات کنم شمارا جاوذان، برریذ ای اهل دوزخ وملامت عدل من مکنیذ
~~وملامت نفس خوذ کنیذ جنانک کفت فلا تلومونی ولوموا انفسکم، و همجنانک
~~:
~~شما در دیا بر مؤمنان خنده وافسوس می کردیذ امروز ؤمنان بر شما خنده 10
~~وافسوس بکنند ، وخنده وافسوس مؤمنان بر کافران آن باشذ که حق تعالی
~~عجاب از بیش بهشت ودوزخ بر دارذ تا مؤمناین وکافران بهم دیکر بینند ،
~~کافرانرا مؤمنان بینند در نعیم نازان ، ومؤمنان را کافران بیند در جحیم سوزان 18
~~وکذازان، آنکاه مؤمنان کافر انرا کویند می خواهید که در بهشت آییذ کویند

~~بلی: بس کافران قصد کنند که از دوزخ بیرون آیند وبر صراط بکذرند
~~وبر در بهشت آیند آنکاه مؤمنان در بهشت بروی کافران در بندند وصراط 21
~~بلرزذ وکافرایرا در قعر دوزخ ریزذ ، بس کافران کویند النهی جون مارا
~~2 برآن د 223 (14 کیق21 (5) فرآن هجید 17،60 الکا فرآن بمده
~~1113 (14، قرآن مجید 22،14
~~(10) کند : کنیه س
~~دو ابرشدیه 18

PageV00P382

~~============================================================

~~در بهشت فروذ نمی اوردی جرا بهشت مارا ی نموذی تا حسرت بر دل ما
~~زیادت کشت حق تعالی کویذ انی ms346 جزیتهم الیوم بما صبروا الآیه، بدرستی که
~~1
~~3 من جزا داذم مؤمناترا امروز بانج صبر کردند در رنج وجفاه شما من که
~~1
~~خذاوندم ظلم نکم، منعی به منعی، جفایی بجفایی، راندن به راندنی، بس
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت بیجاره اهل دوزخ که اکر ایشان در دیا
~~1 بیذار شذندی ایشانرا سوذ بوذی اما جون در دوزخ بیذار شوند ایشانرا
~~هیج سوذ ندارذ، آه ازان شقاوت که بذترازان شقاوت تنباشذ. جون اهل دوزخ
~~کویند ربنا أخرخنا منها فان عدنا فانا ظالمون، کویند بروردکارا بیرون آور مارا
~~9 از دوزخ تا بدنیا رویم وفرمان برداری کنیم ، بس اکر باز کردیم ازین قول
~~وباز سر کفر وظلم وفجور شویم آنکاه از ستم کاران باشیم، بعد ازیک
~~سال آن جهانی جواب ایشان دهند و کویند دور شویذ ونا اومیذ گردیذ دد
~~12 دورخ از رحمت من و کنکشویذ و خوار گردیذ ودور شویذ وهیج سخن مکوئید
~~که خذاوندم عذاب از شما
~~جنانک کفت اخسؤا فیها ولا تکلمون که من
~~ر نخواهم داشت وعذاب بر شما سبک نخواهم کرد ، بعد ازان اهل دوزخ
~~15 نا اومیذ شوند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ حسن بصری قدس انله
~~روحه العزیز کویذ که اهل دوزخ آخر سخنی که کویند این باشذ که کویند
~~18 ربنا أخرجنا منها الآیة ، جون حق تعال ایشانرا کویذ اخسؤا فیها ولا تکلمون
~~بعد ازان اهل دوزخ هیج سخن نتوانشد کفت الا فریاذ کنند وبانک بردارند

~~همجون بانک خر، بعد ازان آواز دهند همجون آواز سک که نه کس فهم
~~21 آواز ایشان کنذ ونه ایشان فهم سخن دیکران کنند
~~(2) قرآن جید 911023 (4) آیة 107 (14) آیه 108
~~س ی

PageV00P383

~~============================================================


~~واصحاب علم در بیان قول الله تعالی لاعذبنه غذابا شدیدا، کفتند عذاب
~~سخت آن باشذ که حق تعالی جذایی افکنذ میان بنده ومیان آنکس که
~~الفت با او کرفته باشذ
~~وکویند مراد از قول الله تعالی لا ms347 یخزنهم الفزع الاکبر آن نداء فراق
~~باشذ و آن آنست که روز قیامت منادی کنندهٔ‌ ندا کنذ وکویذ یا اهل المعرفة
~~بقیتم معنا ویا اهل النکرة بقیتم عناء کویذ ای اهل توحید باز ماندیذ شما به ما، 6
~~وصال یافتیذ شما به ما وصالی که هرکز فراق دران نه باشذ وای اهل کفر باز
~~ماندیذ شما از ما ومهجور ماندیذ شما مهجورئی که هرکز دران مواصلت نباشذ
~~وکویند مراد از قول الله تعالی نار الله الموقدة التی تطلمع علی الافئدة 6
~~.11
~~ان آتش فراق است که در دلها افروخته شوذ که آتش دوزخ جسمها
~~ال
~~بسوزانذ وآتش فراق دلها
~~وایضا شبلی قدس الله سره کفت عارف را بنج نشان باشذ، اول شاذ وخرم 12
~~باشذ بمعرفت حق تعالی، دوم انس یابذ به یکانکی حق تعالی،سوم حلاوت یابذ
~~در خدمت حق تعالی، جهارم خوفناک باشذ از فراق حق تعالی، نجم ایمن
~~نباشذ از مکر حق تعالی
~~سوال کردند از سمنون قدس الله روحه العزیز که جون است که آفتاب
~~جون غروب میکنذ او متغیر می شوذ ، کفت از بیم فراق
~~وکفت عارفی در مناجات کفت الهی مرا وحشت داذی از خلق خوذ، 18
~~بکرمت که مرا وحشت مده از خوذ ومرا غریب کردی از خلق خوده به
~~رحمت که مرا غریب مکردان ازخوذ ومرا در دنیا لباس خوف واندوه
~~بوشانیذی ، بفضات که کرامی کن مرا فردا ولباس شاذی وصال در بوش 21
~~(1) قرآن مجد 21،27 (4) قرآن مجید 103،21 (9) فرآن مجید 7-6،104
~~(1) در مامش بدست دیگر نوشته و خواجه عبد الله انصاری قدس سره فرماید
~~ای چون آتش فراق داشتی بآتش دوزخ چه کار داشت،
~~1
~~(

PageV00P384

~~============================================================

~~ال و .
# وایضا ابو بکر وراق رحمة الله علیه کفت خوف قطعیت جسمهای محبان
~~بکذاخت وجکرهاء عارفان بسوخت وشبهاء عاشقان بی خواب کرد وروزهاء
~~3 زاهدان تشنه ساخت وزندکان خایفان تیره و ناخوش کرد و کریهاء توبه کنندکان
~~بسیار کرد

~~کدیند یکی از اهل معرفت ms348 بخدمت بایزید آمذ قدس الله روحه العزیز و کفت

~~6 یاشیخ اندوهکین شذه ام ، کفت جرا ، کفت از آنک جهار از من غارت کنند
~~وبربایند، کفت آن جیست، کفت غارت روح وغارت مال وغارت جسم
~~1
~~وغارت نیکوئیها . شیخ قدس الله روحه العزیز اورا کفت ای عزیز از برای
~~9 اینها اندوهکین مشو که اینها عوضی خواهذ بوذ اکر روح است بتو باز
~~خواهذ کر دیذ واکر مالست ترا دران سه نصیب هست کما قال النبی صلی الله علیه
~~وعلی آله وسلم لک من المال ثلث ما اکلت فافنیت او لبشت فابلیت او تصدقت
~~12 فامضیت، کفت ترا از مال سه جیز است آنج خوردی فنسا کردی وآج
~~بوشیذی بوسیذه کردی واکر در راه خذا صرف کردی وبصدقه داذی امضا
~~کردی یعنی ذخیره کردی از برای قیامت، اکر جسم است حق تعالی باز آفرینذ
~~10 وعوض دهذ ترا بهتر ازین واکر حسنات ونیکوئیهاست اکر آن از تو بستاند
~~ایمان که ازان بهترست از تو نخواهند کرفت ولیکن اندوهکین باش از برای یک
~~جیز و آن بوذن معرفة حق تعالی است ونایافین حق که اکر جنین شوی ابد الاباد
~~18 از وی جذا مانی
~~وایضا بحیی بن معاذ قدس الله روحه العزیز در مناجات کفت الهی بعد
~~از آنک ایمان بتو آورده باشم مرا عذاب کنی ودر میان آتش فرو کذاری ومرا
~~21 در دست مالک دوزخ بسیاری ومرا در دوزخ با بذیختان حشر کنی و همجنین
~~کنی خذاوندا با آنکسی که ترا دوست داشته باشذ و بسوزانی روی او به
~~آتش که برای تو نماز کرده باشذ وبسوزانی زبان او به آتش که ذکر از
~~(1) خوف : جون ص ا15) ازین ص: ا- دیکر، ص بالحاق جدید 171) شوی :
~~بانمام جدید
~~1
~~ب

PageV00P385

~~============================================================


~~برای تو کرده باشذ وبسوزانی دل او که ترا دوست داشته باشذ، خذاوندا
~~نمی بینم که جنین کنی تو
~~وایضا ابو العباس بن عطار رحمة الله علیه کفت مردمان سه ms349 کروه اند*
~~باقی مردم نتوان کفت، اول مسرور وایشان بقرب حق تعالی خرم وشاذ باشند.
# دوم مبتلی وایشان از خوف قطعیت حق تعالی در خوف واندوه باشند،
~~1
~~سؤم فانی وایشان در بحت هیبت حق تعالی فانی ونابروا باشند
~~فصل - قول الله تعالی اتی ذاهب الی ربی، شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز در تفسیر این آیة کفت جون ابرهیم خلیل صلوات الله الرحمن علیه
~~~~از بابل بشام می رفت اضافت رفین به نفس خوذ کرد و کفت افی ذاهب یعنی
~~من می روم وحق تعالی با موسی علیه السلم کفت که بغزا رو وموسی نیز
~~112
~~اضافت بخوذ کرد وکفت لا املک الآ نفسی وآخی . کفت من توانایی ندارم که
~~بغزا روم الا به نفس خوذ وبراذر خوذ ، باز جون نوبة بمهتر وبهتر عالم آمذ
~~خواجه قاب قوسین سید کونین محمد مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~حق تعالی وتقدس اورا کفت ای بیشوای انبیا وبشت وبناه اولیا تو جنان
~~مکوی که ایشان کفتند واضافت به نفس خوذ کردند تو اضافت بنفس خوذ مکن
~~ومن ومایی در میان میاور، کما قال الله تعالی قل لا آملک لنفسی ضرا ولا نفعا
~~الا ما شاء الله ، بکوی یا محمدکه من هیج توانایی ندارم بر نفس خوذ که منفعتی
~~خوذ رسانم ونه آنک مضرتی از خوذ باز دارم الا آنجه خذای تعالی
~~خواسته است ، دیکر کفت ولا تقولن لشیء إتی فاعل ذلک غدا الآ آن یشاء الله
~~یعنی مکوی که من فردا جیزی خواهم کرد الا آنج خذای تعالی خواسته
~~باشذ ومقصود ازین بیستی کا است تا بنده بدانذ که هیج ما ورای نیستی نیست 21
~~وهیج عبادنی بی ییستی سوذ ندارذ

~~فصل - قول الله تعالی والله یدغوا الی دار السلام ، شیخ مرشد قدس الله
~~(7) قرآن جید 99،37 111 اقر آن مجید 35،5 (16) قرآن جید49،10(19) قرآن
~~ید 23،18-24 231) قرآن جید 25،10
~~(6) باشند : باشد ص 161) قال : قون ص
~~1
~~2

PageV00P386

~~============================================================


~~1
~~1 ms350
~~روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی مارا به دار السلام میخوانذ
~~قوله تعالی والله یدعوا الی دار السلام وشیطان مارا بدوزخ وعذاب بردوام میخواند
~~3 قوله تعالی اتما یدهوا حز به لیکونوا من اصححاب التعیر ، بس به بینیذ تا ازین هر دو
~~خواننده کذام بزرکترست وازین هردو سرای کذام نیکوتر وفاضلترست وقول
~~خذای تعالی قبول میکنیذ که شمارا به بهشت وحور وقصور ولقاء خوذ میخوانذ،
~~1 قول شیطان [قبول مکنیذ) که شمارا بدوزخ وعذاب وجوار خوذ میخواند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ عبد الرحمن بن سمره رضی الله عنه
~~کفت بامذاذی رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم برما آمذ و کفت خبر کنم شمارا
~~9 از حال خوذ واز حال ملایکه خذای تعالی، کفتیم بلی یارسول الله، کفت شبی خفته
~~بوذم یا دوش، بس ملایکتان حق تعالی بیامذند و بیرامن سر وبای وجب و راست
~~من بایستاذند، بس کفتند یا محمد جشم تو بخواب است لیکن دل تو میدانذ آنج
~~12 مامیکوئیم. بس ملائکه باهم دیکر کفتند تمشیلی زنیذ برمحمد صلی الله علیه و علی آله وسلم ،
~~یکی کفت مثل محمد جون مثل مردی است که سرایی ببرداخت بر از نعمت ویکی
~~بفرستاذ که مهمانان بخوانذ ، بس آنکس که اجابت کنذ قول خواننده دران سرای
~~15 روذ و بخورذ ازان نعمتها که دران سرای است و آنکس که اجابت نکنذ قول
~~خواشده دران سرای تروذ وازان نعمت که دران خانه است بخورذ و خذاوندخانه
~~خشم کیرذ بر وی، بس حق تعالی خذاوند خانه است ومحمد صلی الله علیه وعلی
~~18 آله وسلم خواندهٔ‌ مردم است دران سرای وان سرای بهشت است، بس ه
~~که قبول کنذ قول بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم در بهشت شوذ و بخورذ
~~نعمتهاه بهشت وحق تعالی از وی راضی باشذ وهر که قبول نکنذ قول بیغامبر
~~21 صلی الله علیه وعلی آله وسلم در بهشت نشوذ ms351 و نعمهاه بهشت نخورذ وخذای تعالی
~~خ شم کیرن بر وی واین حدیث بحح است در مصابیح
~~(2) قر آن مجید 6،3 921) یعنی معابح السنة لابی محمد الحسین بن معود الهراء البفری
~~المتو سنة510 او 516
~~112


PageV00P387

~~============================================================





~~وایضا شیخ بایزید قدس الله سره کفت مرد نیست آنکمی که بکریزذ
~~از آتش دویخ، مره آنت که آتش دونخ از وی بکرزذ، کا6ال النی حل الله
~~علیه وعلی آله وسلم ان النار تقول اللعارف جز یا مؤمن فقد اطفأ نورک لهبی ، 2
~~بدرستی که آتش کویذ بر عارف بکذر یا مؤمن که نور تو زبانهٔ‌ من نشاند ،
~~وکفت مرد نیست آنکیی که طلب بهشت کنذ، مرد آنست که بهشت طلب
~~او کنند ومرد نیست آنکسی که طلب خذای کنذ، مرد آنست که خذای 6
~~تعالی طلب وی کنذ، وکفت حق تعالی دو بهشت آفریذه است بهشت معرفت
~~وبهشت نعمت وبهشت معرفت باقیست وهمیشه در دیا وآخرت باشذ اما بهشت
~~نعمت در آخرة باشذ ، بس کفت به آن خذاوندی که او همیشه باقیست 6
~~که معرفت نصیب حق تعالی است وبهشت نصیب روح تو
~~01
~~وکویند دار السلام سرای حق تعالی است، بدرستی که سلام نامی است
~~از نامهاء حق تعالی
~~و کویند سلام بمعنی سلامت است یعنی آن سرای سلامت است که اهل آن
~~سرای دران سلامت یافته باشند از خرقه وفرقه آنکس که از خرقت سلامت یافته
~~باشذ حاصل وی لذت نعمهای بهشت بوذ وآنکس که از فرقه سلامت یافته باشذ 15
~~حاصل وی لقاء حق تعالی باشذ
~~وکویند به دار السلام نرسذ الاکسی که سلامت یافته باشذ نفس وی از
~~سجود کردن بت ودل وی سلامت یافته باشذ از شرک و فلم و تاریکی و در آنجا 18
~~سجود بت اهل اسلام را متابعت هواء نفس است کما قال النبی صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم اتیاک وحب نفسک فانها یفوث ویعوق لک یا رتن
~~وکویند در دار السلام در جتها ms352 برتفاوت هر کس باشذ ، کما قال الله تعالی ورقع 21
~~بعضهم فوق بعض درجات ، بس آنکس که سلامت یافته باشذ دل وی از محبت
~~2) رین : هو رتن الهندی المعمر النذی ادمی اصحبة (اسد اضابة 274)
~~(21) تر آن مجید 165،6
~~(22) بعن : کدا می های* بنک.
# 2
~~ر ب

PageV00P388

~~============================================================


~~غیر حق تعالی درجه وی بزرکتر باشذ از درجهٔ‌ کسی که سلامت یافته
~~باشذ نفس وی از کناهان و آلوذکی
~~وکویند دار السلام سرای قومی است که سلامت یافته باشذ سینهاء ایشان از
~~کنه وحسد وبغض وجهل وقصد مضرت مردمان وخلق خذای تعالی از
~~ایشان بسلامت باشند ومیان ایشان ومیان هیجکس محاسبه باشذ ونه ایشان
~~18
~~2 دعوی کنند بکسی ونه کسی دعوی کنذ بایشان ، وهمجنین درجات کی که
~~خلق از مکر دل وی بسلامت باشند بزرکتر باشذ از درجات کسی که
~~خلق از دست وزبان وی بسلامت باشند زیرا که مکر دل بصذ هزار بار
~~9 بترست از مضرت دست وزبان وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم در دعا
~~کفت اللهم انی اعوذ بک من خلیاب ماکره عیناه تریانی وقلبه یرعانی ان رآی
~~ش
~~منی حسنة دفها وان رای منی سیئة اذاعها
~~قلب المحب اذا لاح الحبیب له هاجت صبابته والروح یضطرب
~~الشوق مرکبه والوجد یطربه والرب یرفعه والسر مستلب
~~والحجب مرتعه والعرش مورده والنور یجذبه والرب یقترب
~~فالحق اوله والحق آخرة والحب اوسطه والدمع منسکب
~~فالعز عزهم والعیش عیشهم والله دینهم والخلق قد مجبوا
~~داز السلام لهم والعرش سقفهم والحق جارزهم من بعد ما نضبوا
~~1 ملک الوری نزر فی جنب ملکهم عیش الملوک لذی احوالهم لمب
~~وایضا ذو النون مصری قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی بندکانی
~~در دار السلام فروذ آورذ که کرسنه دارند شکمهاء خوذ از طعامهاء حرام
~~21 وفرو خوابانند جشمهاء خوذ از منساظر الآنام یعنی نظر کردن در جیزی که
~~حق تعالی کرده باشذ بایشان حرام وبند کنند زبانهاء خوذ از فاضلی کلام یعنی
~~اج ms353 ایشایرا مهم دین باشذ نکویند وفرو بیجند جامهاء خواب ودر دلهاء
~~221) زبانهاء : زبان ص
~~2

PageV00P389

~~============================================================


~~شب به نماز واذکار مشغول شوند وازان آخرة خواهند از حق تعالی وهمیشه
~~ایشان بروز روزه داربد و بشب بعبادة قیام کنند تا به ایشان رسذ عزرائیل علیه السلم

~~فصل - قول الله تعالی ولباس التقوی ذلک خیر، شیخ مرشد قدس الله 3
~~روحه العزیز تفسیر این آیة کفت لباس تقوی مرقع است که درویشات
~~بوشند، یکی کفت جرا. کفت ازان جهت که اکر براهی که میروی یکی
~~از لشکریان که موی سر دارذ وجامه عام بوشیذه باشذ بتو رسذ از وی 6
~~بترسی وباشذ که قصد وی آن باشذ که جیزی بتو دهذ واکر براهی که
~~میروی خرقه بوشی بتو رسذ از وی نترسی وباشذ که قصد وی آن باشذ که
~~جیزی از تو بحواهذ واز مال تو فرا کیرذ، ازین جهت مرقع لباس اهل9
~~3
~~تقوی است وزینت وآرایش لباس اهل دنیا

~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ ابو العباس سیاری رحمة الله
~~علیه کفت لباس هدایت همه مؤمناراست ولباس هیبت عارفاراست ولباس 12
~~زینت اهل دنیاراست ولباس لقا (وارؤیت اولیاراست ولباس تقوی اهل
~~حضرت راست بیانه ولباس التقوی ذلک خیر
~~وکویند لباس ظاهر یعنی مرقع آفهاء دنیا از شخص باز دارذ ولباس 1
~~باطن یعنی لباس تقوی شخص را نکاه دارذ از آفهایی که موجب خشم
~~خذای تعالی باشذ ولباس تقوی بر جمله اعضا واجزاه بنده واجب است
~~مجنین لبات تقوی نفس جاهده وخالفت وی است وجهد وبرهیز کاری 18
~~ولباس تقوی دل حدق است وترک طمع ولباس تقوی روح ترک علایق
~~وعوایق و در بستکیها وشغلهاست ولباس تقوی سر نفی کردن هر جیزی است
~~که در وی ساکن شوذ و نکاه داشتن از نکرستن جز خذای تعالی
~~وایضا ابو حاتم عطار رحمة الله علیه جون صوفیان ومرقع بوشان دیذی
~~(3) قرآن مجید 2607 (4) تذکرة الاولیاء 14030102
~~(9) یکی از : ویکی از س ms354
~~(1(2

PageV00P390

~~============================================================


~~1
~~13
~~1
~~0
~~کفتق بدرستی که شما عامهای خویش باز کرده ایذ وطلبهاء خویش زذه ایذ
~~کاجکی بدانستمی به یقین که شما درین مرقع کذام یک مرد خواهی بوذن ویا
~~3 کذام یک مردانیذ
~~جنین اصحاب دین واهل تصوف تقریر بشمینه بوشان ومرقع بوشات
~~کرده اند که ایشانرا دران لباس بوشیذن مقاماتهاست یعنی هر یکی نیتی دارند ،

~~6 واز ایشان کس باشذ که مرقع وبشمینه از برای آن بوشذ تا بسبب آن بزرقی
~~وعزت وریاست در میان مردمان بیابذ، حاصل این کس خسارت باشذ و نمرهٔ‌
~~11
~~وی تکبر وهستی بوذ جنانک ابن اشکاب رحمة الله علیه کفت بسیار کس
~~" باشذ که او درمیان عبا متکبرتر باشذ از فرعون در میان قبا، وازیشان کس
~~باشذ که مرقع وبشمینه از برای آن بوشذ تا سازی باشذ از برای جمع کردن
~~دیا، حاصل این کس آنست که دین خوذ به دنیا فروخته باشذ ودنیاء وی
~~1 بر دین وی افتساذه باشذ واکر دین او بدیاه وی افتاذه بوذی اورا بهتر
~~بوذی و بعضی کفته اند که هرکس که از برای دنیا مرقع در بوشذ دین او
~~باقی نمانذ، وازیشان کس باشذ که مرقع وبشمینه از برای موافقت درویشان
~~15 بوشذ ازان جهت تا نسبت خوذ بایشان کنذ وتشبیه کنذ خوذرا بایشان
~~وامیذ وی آن باشذ که برسذ بایشان ، حاصل این کس آن باشذ که فرداه قیامت
~~با ایشان باشذ ، کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم من تشبه بقومء
~~18 فهو مهم وقال المرؤ مع من آحب وازیشان کس باشذ که مرقع وبشمینه از برای
~~زهد وترک دنیا بوشذ واو قادر باشذ بر جامەه بهتر ازان که ببوشذ لیکن
~~ازبرای خذای ترک کنذ، حاصل این کس آن باشذ که فرداه قیامت حق تعالی
~~21 اورا خیر کنذ میان خلهاء ایمان تا هرجه خواهذ ببوشذ، کما قال النبی صلی الله
~~14) رجوع کنید به ص 139 س 7 (21) کنذ : ح ms355 د. ، ص بالحاق جدید
~~ه: ا خوذ، ص بالحاق جدید
~~21


PageV00P391

~~============================================================


~~سر
~~علیه وعلی آله وسلم من ترک اللباس وهو یقدر علی ذلک دعاه الله یوم القیمة علی
~~رؤوس الخلایق فیخیره بین حلل الایمان آتما شاء، وازیشان کس باشذ که مرقه
~~وبشمینه از برای اقتدا کردن برهمه بیغامبران علیهم السلم ببوشذ وخاص از برای 3
~~سنت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بوشذ جنانک اول کسی که مرقع بوشیذند
~~آدم وحوا بوذند علیهما السلم قوله تعالی وطفقا یخصفان علیهما من ورق الجنة،
~~ایشان هر دو در ایستاذید واز درخت بهشت ورق باز کردند و بخوذ بوشیدند،1
~~وهمجنین اول که بشمینه بوشیذند آدم وحوا بوذند جنانک روایت کنند که آن
~~زمان که آدم وحوا بروی زمین آوردند از بهشت جبرئیل علیه السلم بیامذ
~~وایشانرا فرموذ تا کوسفندی بکشتند وقربان کردند وبشم ازان کوسفند فرا 1
~~کرفتد وجبرئیل علیه السلم ایشانرا تعلیم کرد تا حوا بگم دا بریست و آدم
~~11
~~علیه السلم آنرا ببافت وهر دو ازان بشمینه در بوشیذند، بس زنانرا دوک
~~برستن ومردانرا بافند کی کردن از آنجا بدیذ آمذ، وهمجنین لباس موسی علیه السلم 12
~~بشیمینه بوذ جنانک ابن مسعود رضی الله عنه روایت کنذ از بیغامبر صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم که کفت آن زمان که حق تعالی با موسی علیه السلم سخن
~~کفت موسی علیه السلم جبه وبیراهن وایزاربای هرسه بشمینه بوذ که بوشیذه بوذ 10
~~وایضا عاتکه دختر احمد اللبان کفت سوال کردند از شلی رحمة الله
~~غلیه که بناه تصوف بر جیست، شبلی کفت بناء تصوف بر هشت اصل نهاذه اند،
~~اول بر سخاوت وآن از ابرهیم علیه السلم فرا کرفتند، دؤم رضا وآن از اسمعیل 18
~~علیه السلم فراکرفتند، سؤم عزلت وآن از زکریا علیه السلم فرا کرفتند،
~~جهارم صبر و آن از ایوب علیه السلم فرا کرفتند، بنجم کریه وآن از داؤد
~~علیه السلم فرا کرفتند، ششم سیاحت وآن از ms356 عیی علیه السلم فرا کرفتند. هفتم 21
~~بشمینه بوشیذن و آن اذ موسی علیه السلم فرا کرفتند، هشتم فقر وآن از مهتر
~~بهتر موجودات خواجهٔ‌ انبیا محمد مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرا کر فتند

~~وابو الفتح البسقی رحمة الله علیه کفت جماعتی که بیش از ما بوذند در اسم 24
~~(5) برآن جبد 02 22 و 060 121
~~2
~~به

PageV00P392

~~============================================================



~~صوفی اختلاف کردند وبنداشتند که آن از صوف مشتق است ومن این اسم
~~حلال ندانم مکر بر جوان مردی که دل خوذ صافی کنذ از غیر حق بس
~~3 صوف بوشذ آنکه شایذ که اورا صوفی خوانند واین شرح درین جهار مصرع
~~شر
~~یاذ کرد
~~تنازع الناس فی الصوفی واختلفوا قدما وظتوه مشتقا من الصوف
~~ولست أنحل هذا الاسم غیر فتی صاقی فصوفی حتی لقب الصوفی
~~وایضا عبد الله بن عباس رضی الله عنهما روایت کنذکه موسی علیه السلم
~~بوشیذی الا بشمینه تا آن زمان که وفات کرد وعیسی علیه السلم بوشیذی الا
~~9 موی بافته تا آن زمان که اورا باسمان بردند
~~وایضا عیسی علیه السلم کفت لباس من صوف است ونان من خوف است
~~ونان خورش من کرسنکیست وجراغ من بشب ماهتابست ودفع کردن سرما از
~~12 من آفتابست ومیوه وریحان من آنست که از زمین برویذ از برای حیوانات
~~وشب وروز همجنین میکذرذ بر من ومرا از معلومات هیجیز بیست وهیجک
~~از من تواتکر تر نیست ، واما بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم روایت کنذ
~~15 که بشمینه بوشیذی ونعلین را باره زذی وبر دراز کوش نشستی
~~وابو امامه الباهلی رضی الله عنه روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم که کفت علیکم بلباس الصوف بجدوا حلاوة الایمان، وهمه بیغامبران
~~18 صلوات الرحمن علیهمجمعین بشمینه بوشیذند نه از برای جمع کردن دنیا
~~بلکه از بهر مجاهده ومخالفت نفس وترک دنیا
~~دیکر از ایشان کس باشذ که بشمینهٔ‌ یا جامهٔ‌ بوشذ اضطراررا ms357 وبیش ازان
~~2 نیابذ که ببوشذ وبذان قناعت کنذ جنانک یکی از فرزندان صحسابه روایت
~~کنذ که امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه دیذم که بر منبر بوذ وخطبه میکرد
~~(1) احل: بتشدید اللام صا انصوفی: الصوف ص (18) علیهم : علیه ص
~~2
~~ی

PageV00P393

~~============================================================

~~ه
~~وجامه خوذ می جنبایذ، از بذر خوذ ببر سیذم که امیر المؤمنیت
~~جه بوذه است که جامه خوذ می جنتانذ مکر اورا از کرما زحمت است،
~~بذر اورا کفت که امیر المؤمنین از کرما هیج زحق باشذ زیرا که3
~~بیغامبر صلی الله علیه وسلم اورا دعا کرده است واورا از کرما وسرما
~~هیج زحمقی ترسذ ولیکن جامه وی شسته بوذند ووقت نماز در رسیذ
~~وبیش ازین جامه نداشت که ببوشیذی واین هنوز ترست، در میان خطبه 6
~~می جنباند تا خشک شوذ
~~حکایت کنند از نجریری رحمة الله علیه که کفت درویشی در جامع بغداذ
~~با ما بوذ ودر زمستان وتابستان بیش از یک جامه تها نبوشیذی، ازان درویش 9
~~سوال کردم ازان حالت ، آن درویش کفت من بجامهاء بسیار وزینت آنن
~~12
~~حریص بوذم تا شبی بخواب دیذم که در بهشت رفسم وجماعتی فقرا از یاران
~~خوذ دیذم که از طعامهاء بهشت تناول می کردند خواسم که با ایشان بنشیم 12
~~وموافقت کنم جماعتی ملایکه بیامذند ودست من بکرفتند واز میان ایشان بر
~~بای داشتند و کفتند برخیز که تو از ایشان نیستی که ایشان کروهی اندکه
~~یک حامه بیش ندارند وتو دوجامه داری با ایشان منشین ، جون از خواب 10
~~بیرون آمذم نذر کردم که تا بمیرم یک جامه بیش نبوشم این زمان بذان نذر که
~~کرده ام قیام می نمایم
~~وایضا جعفر مغازلی کفت بشر بن حرث رحمة الله علیهما دیذم که جامه 18
~~خلقانی مندرس بوشیذه بوذ ، اورا کفت این خلتان کی آزاذ کنی، کفت هرکاه
~~که من آزاذ کنند یعنی آن زمان که بمیرم
~~دیکر ازیشان کس باشذ که آنج بیابذ ببوشذ ms358 وبذان راضی باشذ از خذای تعالی 21
~~جنانک کفتند که درویش صادق کذام لباس نیکوترست بر وی که ببوشذ ، کفتند
~~لباسی که بیابذبی اختیار خواست وی ونخواهذ از خذای تعالی اما آنج دهذ ببوشد
~~وکویند صوفی تخواهذ از خذای تعالی الا خذای تعالی
~~ی

PageV00P394

~~============================================================

~~14
~~1
~~فصل - قول الله تعالی وکذ لک اوحینا الیک قرآنا عربیا لتنذر ام
~~4
~~القری ومن حرلها وتنذر یوم الجمنع، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز

~~3 در تفسیر این آیة کفت ام القری دلست ومن حولها اعضا وجوارح است
~~14
~~ممجون جشم وکوش وزبان ودست وبای وهمجنانک اصل همه عالم مکه است
~~اصل وجود آدمی دل است وهمجنانک همه عالم تابع مکه است همه اعضا
~~وجوارح تابع دل است، جون دل بسلامت باشذ همه اعضا بسلامت باشد
~~و جون دل بیاذ حق تعسالی ومراقبت وحضور مشغول باشذ همه اعضا به
~~عبادت حق تعالی مشغول کردذ
~~خطیب (امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت محمد بن حکیم قدس الله
~~روحه العزیز کویذ بدرستی که حق تعالی بیافریذ سرایی در جوف بعضی از
~~ی آدم که ایشان موخدان آند وآن سرای دل تاء نهاذ ، بس بقرستاذ باذی
~~12 از کرم خوذ وباک کرد آن سرای از کفر وشرک ونفاق، آنکاه بفرستاذ ابری

~~از فضل خوذ تا بر داشت ابی از دریاه هدایت وفرو بارانیذ دران سرای
~~وبرویانیذ الوان نباتها وکلهاء رنکارنک مثل یقین واخلاص ومحبت وبنهاذ
~~10 ختی میان آن سرای و بکستر انیذ بساطی از رضا بخذاوندی خوذ دران سرای،
~~بس بنشساند درختی از معرفت خوذ متابل آن محت وبیخ واصل آن درخت
~~در دل مؤمن نهاذ وشاخها وفروع آن درخت تا زیر عرش واز دریاه عطا ابی
~~18 روانه کرد در جوی فضل تا آن باتها وکلها ودرخها سیراب کردانذ، بس
~~در آن خانه ببست و کلیذ آن خانه بدست خوذ کرفت وکماشته نکرد به آن خانه نه
~~جبرئیل ونه میکائیل وکفت این خزانه ms359 من است از آفرینش وموضع نظر

~~21 من است از خلق من وجای معرفت وتوحید من است، تیکو خزانه است
~~ونیکو صاحب خزانه است، بس هر کاه که آن بنده ظاهر خوذ را آلوذه
~~(1) قرآن جید 7،42
~~1) رو4: فر: ص


PageV00P395

~~============================================================

~~کنذ به عصیان حق تبارک وتعالی باطن او بصلاح آورذ به غفران وهر کاه که
~~شیطان بدن او آلوذه کنذ بمعصیت محق تعالی دل او مزین کنذ بنور معرفت
~~حکایت بشر بن سعید الصواف رحمة الله علییه کفت دیوانه نزد ما بوذ *
~~وعادت وی آن بوذی که شب وروز کفتی این قلبی این قلبی کاست دل من کجاست
~~دل من و کوذکان اورا زحمت داذندی، روزی از کوذکان بکریخت وبکوجه فرو
~~شذ ، آواذ کوذکی شنیذ که ماذر ویرا می زذ ، بس ماذر آن کوذک از خانه بدر 6
~~انداخت ودر خانه از بس وی ببست، آن کوذک از بیرون بایستاذ متحیر و غم زذه
~~وندانست که به کجما روذ وباز کردیذ وسر خوذ بآستانهٔ‌ ماذر نهاذ وازان خستکی
~~بخواب رفت، بس بیذار شذ وکریه آغاز کرد و میکفت یا ماذر من به کی باز کردم 9
~~و به بیش کی روم و کیست که در بروی من بکشایذ جون تو در بروی من به بندی
~~12
~~وکیست که مرا جون تو مهربان باشذ جون تو مرا براندی ای ماذر جزتو هیجکس را
~~ندارم رحمت کن وشفقت کن، ماذر بر وی رحمت آمذ ودر بروی وی باز کشاذ 12
~~واورا در پر کرفت و بنواخت وسر وجشم وی می بوسیذ و میکفت یا قرة عینی انت
~~الذی ألجأت نفسک الی ما جاء بک ولو اطعتنی لم تلق مکروها ، ای روشنایی

~~جشم من تو آنکسی که بیامذ برننس تو مشقت بذاج بیامذ بتو بی فرمانی 10

~~کردن واکر تو فرمان من ببردی هیج مکروهی بتو ترسیذی، این جوالت_
~~دیوانه جون این حال مشاهده کرد وجدی در وی بدیذ آمذ، بر خاست وبانک ms360
~~برداشت و کفت وجدت قلبی، دل خوذ باز یافم دل خوذ باز یافم صوفی بروی 18
~~بکذشت، کفت ای جوان جه بوذه است ترا، کفت دل خوذ باز یافم در
~~فلان کوجه نزد فلانه ، واین بیت بر خواند
~~ش
~~اجن الی عطف جمیل رأیته کطفل الی ام تربیه بالدر. 2
~~احن کأفراخ صغار بجرعت الی عطف أم حین غین عن الوکر
~~فیا آمها ان لو رأیت عذابها ویا أمها ان لو دریت ولم تذر
~~(23) دد : تدزی ص
~~111
~~ب

PageV00P396

~~============================================================

~~1
~~11
~~فصل قول الله تعالی وهو الذی یتوفاکم باللیل ویعلم ماجرختم بالتهار،
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر اینب آیه کفت آنکسی که
~~2 ضامن است که قیامت بر بخواهذ خاست وقیامت تخواهذ بود کو این آیت
~~برخوان که هر که اندیشه کنذ درین آیه بدانذ که خلایق را در هر سالی سیصذ
~~وشصت بار می میرانند وباز رنده می کنند وهمجنین است زیرا که ایشالن
~~بخواب می روند وخواب پراذر مرک است، بس بیدار می شوند وبیذاری
~~بمزلت بر انکیختن است ولیکن بسیار مردمان ازین غافل اند
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ ابو جعفر عبد الله هاشمی رضی الله
~~1
~~9 عنه روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم [که] کفت عجب ترین هر
~~عجبی آنک کسی شک آورذ بر قدرت حق تعسالی واو می بینذ که حق تعالی
~~1
~~اورا جکونه آفریذه است واز عدم بوجود آورده است وعجب ترین هر عجبی
~~12 آنک کسی باور ندارذ وتکذیب کنذ آفریذن خلق بعد از مرک واو می بینذ
~~1
~~که اول بار اورا جکونه آفریذند بس جون حق تعالی اول بار از آفریذن خلق
~~عاجز نشذ آخر بار هم عاجز نخواهذ کشت وعجب ترین هر عجبی آنک کسی
~~1
~~10 برخاستن قیامت تکذیب کنذ ومرده را زنده باز کردن باور ندارذ واو می بینذ
~~که در هر روز وشبی می میرذ ms361 وباز زنده می شوذ یعنی خواب وبیذاری وعجب رین
~~1
~~هر عجبی آنک کی کبر کنذ وفخر آورذ وخرامنده ونازنده بوذ وحال
~~18 آنست که اورا از نطفه آفریذه اند اول بار ودر آخر مردار خواهذ کردیذ
~~واو در میان هر دو غافل است ونمی دانذ که حق تعالی با او جه خواهذ کرد
~~فصل قول الله تعالی ولکم فیها ما تشتهی الانفس وتلذ الاعین، شیخ
~~2 مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت اهل بهشت هر کروهی
~~تمنایی و آرزویی باشذ لیکن محبان حق تعالی هیج آرزو وتمنا نباشذ بجز مشاهده
~~(1) قرآن مجمد 9046 (20) قرآن مجید 71،43
~~(20) ولکم فیها الآیة: رجوع کشید هم بورت 7143 و4. به 41121
~~1
~~12
~~بع

PageV00P397

~~============================================================


~~حق تعالی زیرا که دوسترین جیزی بر محبان حق تعالی مشاهده حق باشذ
~~جنانک کفته اند قبله ما روی دویت، قبلهٔ‌ هرکی حرم
~~خطیب اماما ابو بکر رحمة الله علیه کویذ حق تعالی وحی کرد بداؤد3
~~علیه السلم وکفت یا داؤد برسان باهل زمین بیغام من وبکری با بندکان من که
~~من دوست آنکم که مرا دوست می دارذ وهمنشین آنکسم که از همه خلایق
~~فارغ شوذ وروی بمن آورذ ونشستن وی ازبرای من باشذ ومؤنس آنکسم که
~~11
~~انس کیرذ بذکر مر:
~~کر من ویار وغمکسار آنکسم که بجز من یار وغمکسار ندارذ

~~ومطیع آنکسم که فرمان من ببرذ ومختار آنکسم که مرا بر همه جیز وهمه کس
~~ز کزینذ وبکوی با اهل دنیا که بیندازیذ آنج شمارا محجوب می کنذ از من 9
~~که خذاونده که شما ازان بحز غروری نیست وبیائیذ بکرامت من که خذاونده
~~112
~~وانس کیریذ بمن تا انس کیرم بشما وبشتابم بدوست داشتن شما وشمارا از دوستان
~~وبرکزیذکان خوذ کنم بدرستی که بیافریذم طینت وجبلت دوستان خوذ از 12
~~بقیت طینت بیغامبران خوذ ابرهیم خلیل علیه السلم ویحیی بن زکریا علیه السام
~~وسید ابیا محمد مصطفی مهتر وبهتر موجودات ms362 علیه افشل العباوات
~~واکمل التحیات
~~حکایت محمد بن صباح رحمة الله علیه کفت فرداء قیامت سه کروه بیاورند
~~در عرسات قیامت، حق تعالی از کروهی برسذ که شما در دنیا عمل از برای
~~جه می کردیذ، کویند از برای آیج ساختی ووعده داذی اهل طاعة خوذرا از 18
~~بهشت ،حق تعالی کویذ در شویذ به بهشت که شمارا بفضل خوذ آزاذ کردم از
~~دوزخ ، کروهی دیکر برسذ که شما در دنیا عمل از برای جه می کردیذه کویند
~~از خوف آتش حق تعالی کویذ بدرستی که شما آزاذ کرده از دوزخ بفضل 21
~~خوذ در آورم شمارا به بهشت: کروهی سؤه برسذ که شما در دنیا عمل از
~~رای جه می کردیذ. کویند از دوستی تو. حق تعالی کویذدر شویذ به بهشت...
# دو ر آنر شدیه11

PageV00P398

~~============================================================


~~،:
~~خوذ و بزیارت شما فرستم ملایکتان خوذ وسلام کتم شمارا از فوق عرش خوذ
~~وسلام حق تعالی نهایت مقصود ایشان باشذ متصودی که ما ورای عرش باشذ
~~ایضا شیخ ذو النون مصری قدس الله روحه کفت روزی جماعتی از قرا
~~دیده که در موضعی نشته بوذند وقرآن می خواندند ومی کریستند ودر میان
~~ایشان جوانی بوذ ومی خندیذ، اورا کفتم ای جوان جرا می خندی ومی بینی که
~~ایشان می کریند، آن جوان بخندیذ واین بیت بر خواند شعر
~~کلهم یعبدون من خوف نار ویرون التجاة حظا جزیلا
~~او لأن ینکنرا الجنان فیعطوا من ریاض عیونها سلبیلا
~~انما انت منیقی ومرادی لست ابعی بک الجنان بدیلا
~~کفت ایشان همه بندکی حق تعالی از خوف دوزخ می کنند و می دانندکه
~~نجات وحظی بزرک هست و آن بند کی از برای آن میکنند تا در بهشت ساکن
~~12 شوند وبیابند از روضهاء بهشت نعمتها وجشمهاء سلسبیل وحال آنست ک
~~مراد وآرزوی من حق تعالی است وآن نیستم که غیر حق بجویم وبهشت با
~~حق تعالی بدل کنم ، شیخ ذو النون کفت اکر حق تعالی ترا ms363 برانذ جکنی وجه
~~ش
~~10 سازی، آنکاه کفت
~~واذا لم آحد من الحب وضلا دمت فی اننار منزلا ومقیلا
~~ازعجت اهلهما بندائی بکرة فی ضریعها واصیلا
~~ممشر المشرکین نوحوا علی انا عبد احببت مولی خلیلا
~~ل اکن للذی ادعیت محقا فجزائی به العذاب طویلا
~~جون از دوستی حق تعالی وصالی نیایم در اندازم خویشتن را در دوزخ
~~ومنزلی وخواب کاهی بسسازم واهل دوزخ بامداذ وشبانکاه در میانن بابش
~~دوزخ از جای خوذ برانکیزانم بفریاذی که کنم وکویم ای کروه مشرکان بیائیذ
~~ونوحه کنیذ بر من که من بنده بوذم که خذای خوذ دوست می داشم
~~(11) نبات الح: ک1:
~~1
~~ب

PageV00P399

~~============================================================


~~وبذان دعوی که میکردم محتق بوذه ، بس جزا داذند مرا به آن دعوی
~~عذاب جاوذان ، وکویند آنکسی که دوستی حق تعالی اورا بکشذ فدای وی
~~رویت حق باشذ وهر کی که شوق حق تعالی اورا بکشذ فدای وی2
~~قربت حق باشذ
~~وایضا شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز کفت خلق سه کروه اند. اول
~~ترسکاران وایشان کریزان باشند از هر جیزی که خشم حق تعالی دزان باشد 1
~~از یم دوزخ، دؤم امیذواران وایشان طالب باشند هز جیزی که رضاه حق
~~تعالی دران باشذ باومیذ بهشت. سؤه محبان حق وایشان همیشه در طرب باشند
~~ازان جهت که از ترس دوزخ واومیذ بهشت آزاذ باشند وهمیشه با حق باشند ؟
# وهمت ایشان جز حق تباشذ لاجرم هه دارند شعر
~~آنها که همیشه در جمالش نکرند بیرون زدو کون جایکاهی دکرند
~~اظن نبری که زین وآن محرومند دنیا بخورند وآخرت هم ببرند11

~~وایضا ابرهیم بن بشار کفت شنفتم از ابرهیم بن ادهم قدس الله روحهما
~~که میکفت جه اندوه ونومیذی باشذ اهل دوزخ را جون زیارت کنندکان
~~حق تعالی بیشد که بر داشته باشند بر مختها از نور وراکب باشند بر مرکبهاه 10
~~جیل ومی شتابند بحضرت حق تعالی شتابانن وکروه کروه ایشانرا برند
~~ومنبرهاه نور برای ایشان نصب کنند وکرسیهاء نور برای ms364 ایشان بنهند
~~وحق تعالی به یکانک خوذ روی بایشان آورذ وایشانراکویذ کجائیذ ای 18
~~بندکان من کجائیذ ای اولیاء من کائیذ ای بندکان من که مرا فرمان می بردیذ
~~کائیذ ای دوستان من که مرا مشتاق می شذیذ کائیذ ای برکزیذکان من که
~~مرا می ترسیذیذ واز ترس فراق من اندوهکین می بوذیذ اینک مم که خذاوندم 21
~~به بنید وبشناسیذ مرا هن کن از شما چه ما مشتاق بوذ یا مرا دوست

PageV00P400

~~============================================================


~~2
~~میکرد اینک مم که خذاوندم بنکریذ
~~می داشت یا تملقی از برای شن میکرد
~~و ر خورداری یابیذ بمشاهده من که خذاونده

~~فصل - قول الله تعالی محبهم ویحبونه. شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در تفسیر این آیة کفت حق تعالی با مؤمنان محبت ازلی است که یجبهم ویچبونه
~~یعنی من که خذاوندم مؤمنان را دوست داشم تا ایشسارا مرا دوست می دارند
~~1 واین عنسایت ازلی است وفراق با مؤمنان از مبان بر داشت واختیان
~~در خواست ایشان از میان ر داشت لاجره مرجه از حضرت حق تعسالی
~~بایشان می رحذ از بلا ونعمت ایشان بدان شاکر اند وبذان رسا داده اند
~~1
~~9 ودر بحت هیبت حق تعالی محکوم شذه اند واز هستی خوذ کناره کرده اند.
# بس جون حق تعالی و تقدی بیکانی و دویی با ایشان از میان بر داشته است
~~سخن ایشا خن حق باشذ و خواست ایشان خواست حق باشذ وکفت
~~12 وشنفت ودینن وداذن وستذن وآمذن ورفین وجملهٔ‌ حرکات وصکنات ایشان
~~خذای تعالی باشد وهیج دویی وجذایی میان خذای تعالی ومؤمنان باشذ،
~~کما قال الله تعالی ولله العزة ولرسوله وللعؤمنین، کفت عزت ومکرمت ازان
~~10 خذای تعالی است وازان رسول وی وازان مؤمنان. ودرین آیه در عزت
~~ومکرمت حق تعالی خوذرا با رسول وبا مومنان انحاد ویکانکی ظاهر کرد
~~ودوچی از میان برداشت وجز غنایت حض نکذاشت وبیغمیر صلی الله علیه
~~18 وعلی آله وسلم کفت اق من الله ms365 والمؤمنون منی. کفت بدرستی که من از
~~خذاوندم ومؤمنان از من اند، همجنین حق تعالی مؤمنان را می فرمایذ که اکر
~~مرا دوست می دارید متابعت رسول من کنیذ جنانک کفت قل ان کنتم
~~تخبون الله فاتعون، دیکر کفت هر که فرمان رسول من برذ همجنانست که
~~فرمان من برده باشد جنانک کفت ومن یطع الزسول فقد اطباع الله،
~~2 رآن ید115 ان 201112 قرآن د3 41
~~91) قرآن جبد8
~~ش:

PageV00P401

~~============================================================


~~وممجنین بیغامبر دلی الله علیه وعلی اله وسلم فرموذ ومن احب مؤمنا فقد
~~احبنی ومن احبنی فقد احب الله ، کفت هر کس که مؤمنی دوست دارذ مرا
~~دوست داشته باشذ و هر کس که مرا دوست دارذ خذای دوست داشته باشذ 3
~~فصل قول الله تعالی ما سلککم فی سقر قالوا لم نک من المصلین
~~ولم نک نسطعم المسنکن او اقوله تعالی اته کان لا یؤ من بالله العظیم ولا یخض علی
~~طقام المشکین، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفیر این آیتها کفت :

~~حق تعالی ایمان با نیکویی کردن با درویشان مقارنه کرد. ومعنی آیت اول
~~آنست که خازنان دوزخ کافرانرا کویند جه راه نموذ شمارا بدوزخ. کویند
~~از ماز کنندکان بوذیم وطعام بدرویشان نمی داذیه. ومعنی آیت دیکر 1
~~2
~~آنست که در حق کافران کویند که بوذ که ایشان ایتان نیاوردند بخذای
~~تعالی وطعاء نداذند بر درویشان ودر ا مجا بیان کرد که ایمان بحذای تعالی
~~ونیکویی کردن با درویشان مقار نهاند وهر دو در یک سلک کشیذ
~~نقل است که از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز سوال کردند که
~~حق تعالی این دولت وکرامت که ترا داذه است جه عمل که کرده ترا داذ،
~~کفت بذانک بروز درویشانرا نان داذه وبشب در حضرت حق تعالی 10
~~جان داذم
~~قلست که شیخ ابو سمید قدس الله روحه العزیز ب جماعق مشایخ نشسته
~~بوذند وهر یکی میکفتند که ما فلان دعا میخوایم واز حق تعالی فلان ms366 جیز 18
~~میخواهیم، بعد ازان از شیخ سوال کردند که دعای تو جیست، کفت دعای
~~من آنست که میکویم خذاوندا درویشانرا جرب وشیرییده، همه اتفاق کردند
~~که بهتر ازین دعا نباشذ
~~4) قرآن جید 42074-544) قران جید 24-24069
~~(2) آیتها: آت س
~~(1

PageV00P402

~~============================================================


~~ودر حدیث آمذه است که هر کی که درویشی را طعاه دهذ تا سیر شوذ
~~حق تعالی اورا بهشت واجب کنذ
~~وبیغامبر مسلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هر که روزهداری روزه بکشایذ
~~در مزد وتواب شریک باشذ با روزه وی
~~و کفت هر که ایمان به یکانی حق تعالی ورسول وی وروز قیامت دارذ
~~بایذ که مهمان کرامی دارذ
~~و کفت مؤمن سیر شوذ بی همسایه خویش
~~فصل - قول الله تعالی لایظلم مثقال ذرة وان تک حسنة یضاعفها،
~~9 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در تفسیر این آیة کفت حق تعالی میکریذ
~~بدرستی که مثقال ذره ظلم نکنم واکر تو که بنده نیکویی بکنی من که خذاوندم
~~آرا ببرورانم وبزد کردانم وعوض بسیار باز دهم یعنی اکر تو ذره
~~12 نیکوچی بکنی ذره عوض باز ندهم بلکه یکی ده غوض باز دهم ویکی هفتصذ
~~عوض باز دعم بر تفاوت اخلاص تو وآنرا در برابر نیکویی تونهم وکویم
~~ای بنده تو بقدر توانایی خوذ کردی من که خذاونده بقدر توانایی خوذ
~~عوف باز مبدعه
~~نقلست که درویشی فرزندی خوذ به در سرای توانکری فرستاذ واز
~~رای خسروری جهل دره عسل بحواست آز توانکر نیکو سیرت جهل من
~~18 عسل به در خانه درویش فرستاذ. ازا خواجه سوال کردند که موجب
~~مضاعفه جیست ، کفت آن درویش بقدر حوصله وتوانابی خوذ بحواست ما
~~بقدر حوسله وتوانایی خوذ بفرستاذیم، وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وآله
~~اجمعین، اللهه افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا یا مولانا ما نحن آعله
~~د
~~انک انت الوهاب
~~رجوخ کنید به 54 (8 آن جبد200
~~10) تیکویی: نیکی: س
~~اهسن
~~یییا

PageV00P403

~~============================================================


~~باب بیست وهفم ms367
~~در سوالها که ازشیخ مرشد کرده اند وجواب آن کفته است
~~سوال کردند از شیخ مرشد قدس اله روحه العزیز وکفتند یا شیخ،
~~جکونه است که جون یکی از ما کی دوست دارذ اورا نکاه دارذ نکذارذ
~~که وی در ناشایستی و کناهی افتذ وحق تعسالی بسده مؤمن رها میکنذ تا در
~~کناه و ناشایست می افتذ درین جه حکمت است ، الجواب شیخ مرشد قدس الله 6
~~روحه العزیز کفت این حکمت خذاوند جبارست وتقدییر ملک غفار است
~~که بندهرا در عصمت نمی دارذ ودر کناهان می افکنذ تاکبر وهستی از وی
~~12
~~ببرذ ورؤیت طاعت از نظر وی بیفکنذ وتوبه کنذ وبخذای باز کردذ 1
~~به نیستی ومسکینی وعجز ونیاز وقدر طاعت وعصمت بدانذ همجون کرسنه
~~که جون کرسنه شوذ قدر طعام بدانذ وهمجون تشنه که جون تشنه شوذ قدر آب
~~زلال بداند وهمجون بیماری که جود بیار شوذ قدر صحت وعافیت بشناسذ، 12
~~دیکر آنک بنده در کناه می افکنذ تا بذو نمایذ ضعف وعبودیت وعجز
~~وبیجارکی واورا توبه می دهذ تا لطف ربوبیت خوذ بدو نمایذ وقوة وقدرت
~~حق تمالی بشناسذ والسلم
~~دیکر سوال کردند از شیخ قدس الله روحه العزیز که جکونه است
~~که عبارة بیان تر است واشارت شیرین تر ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت ازان جهت که عبارة حف نفس است واشارت حظ روح وعبارت ازان 18
~~درویشانست واشارت ازان مقربان و عبارت قسم جم است و آن تخین است زیرا که
~~خون وکرشت است واشارت قسم روح است زیرا که آن روحانی است:
~~بس بر خواند قول الله تعالی فأوحی الی عبده ما آوحی، یعنی وحی کرد به 21
~~(4) ذکره الاویاء50102 14) فا1 (41) فآن جید 10،54
~~(2

PageV00P404

~~============================================================

~~س
~~1
~~1
~~1
~~بنده خوذ آیج وحی کرد ، ونکفت که جه وحی کرد زیرا که آن اشارت است
~~واشارت سری است که میان خذای تعالی است ومیان مصطفی صلی الله علیه
~~3 وعلی آله ms368 وسام
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که جون
~~رزق مقسوء است سوال کردن واز خذای تعالی خواستن وطلب رزق
~~کردن ودعا کردن جه حکمت است ، الجواب شسیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت حق تمالی میخواهذ که عز مؤمن وکرامت وی ظاهر کردانذ کان
~~که حق تعالی میکویذ ای بنده مؤمن اکر روزی دهم ترا بی آنک بخواهی
~~عزت وبزرکی تو ظاهر نکر دذهترا بدعا کردن فرموذم تا مرا بخوانی وترا اجابت
~~کنم وطلب رزق کفی از من تاترا روزی دهم تا کویند این جه بنده است
~~زرکوار باوقار نزد خذاوند جبار واین جه منزلت وکرامت است که وی
~~12 دارذ که هر جه از حق تعالی میخواهذ می دهذ بوی تا دیکران قدر تو بداند
~~و کرامت وجاه ومنزلت تو بشناسند تزد من که خذاوندم تا هرکاه که مرا بخرای
~~اجابت کنم و اکر سوال کنی از من ترا بدهم که کزارنده حاجتها و شنوندهٔ‌
~~10 مناجاتها مم ومیان خذای تعالی وبنده مؤمن انبساط است جناک کفت اذعونی
~~آستجب لکم کفت ای بنده موژمن بخوان مرا تا ترا اجابت کنم، کویند بدرستی که
~~ق تعالی دوست می دارذ از بنده خوذ سوال همجنانک دوست می دارذ بنده
~~14 از حق تعالی نوال، بیانه قول النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم ان اله
~~یحب الملعین فی الدعاء . کفت حق تعالی دوست می دارذ الحاح کنندکان
~~در دعا . و کویند دعا کردن ادا کردن حق بندکی است وعطا داذن وحاجت
~~رواکردن شرط خذاوندی است
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزبز که حق تعالی
~~41) تذکرة الاولاء 91،40102 (15) قرآن .4
~~2
~~7


PageV00P405

~~============================================================


~~مارا جیزها می فرمایذ که بکنیذ و ما آن میکنیم و نمی دانیم که آن عمل قبول

~~است یا نه جه فرمایی، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت امیذ قبولست
~~بلکه آنکاه قبول کرد که ترا بذان عمل داشت و توفیق ms369 داذ ترا بکزاردن آن 3
~~عمل که اکر قبول بوذی ترا توفیق نداذی، حق تعالی ممبود است وما
~~عابدانیم و حق بندکی ادا بایذ کرد و حق تعالی مذکور است وما ذاکرانیم
~~از یاذ حق غافل ببایذ شذ ، بس هرجه حق تعالی امر فرموذه است ببایذ کرد :
~~وهرجه هی فرموذه است نبایذ کرد
~~شر
~~هرجه کویذ بکو ببایذ کفت هرجه کویذ مکن نبایذ کرد
~~جون بنده ناتوان بندکی حق تعالی بقدر وسع توانایی خوذ بجایی آورذ 1
~~12
~~حق تعالی وتقدس بقدر تواناجی وبزرکی خوذ کرم ورحمت با بنده خوذ
~~بکار آورذ و کفت شیخ ابوبکر کفتانی رحمة الله علیه کفته است که حق تعالی
~~زبان مؤمن بعذر نکشایذ الا که در رحمت و مففرت بروی وی بکشایذ 12
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که غایت مجاهده
~~جیست. الجواب کفت آنست که جمله محدودات یعنی اعضاه تراکه حدی
~~دارذ در بازی در راه آنکی که هیج حد ندارذ. بس کفت هر جیزی را 10
~~دی ست وحد جاهده بذل کردن روح است یعنی جان در باختن
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که فرق جیست
~~میان ایمان واسلام، الجواب کفت ایمان خص است واسلام عام است واسلام 18
~~ظاهراست وایمان باطن است واسلام در زبان است وایمان در دل است ، بس
~~خواند قول الله تعالی قالت قالت الاغراب آمنا قل لم تؤمنوا ولکن قولو اشلمنا
~~ولما یدخل الایان فی قلوبام
~~(1) تذکرة الاولیاء 2، 14190401، فیها س20 201) ترآن جید 14049
~~(14) الجواب ا در هامش ص
~~(2
~~ب

PageV00P406

~~============================================================

~~ن
~~شه ت
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدسالله روحه العزیز که جون حق
~~تعالی رمجی وبلایی بر بنده خوذ رسانذ جکونه بدایم که آن کفارة کناه وی
~~3 است و اورا دران اجری خواهذ بوذیا آن عتابی است وخشم حق تعالی
~~بر وی، االجواب] شیخ قدس الله روحه العزیز کفت بنده بایذ که عالم باشذ ms370
~~بعلم فراست تا کفارت از عقوبت بشناسذ، بس کفت اکر بنده بذان ریج وبلا
~~6 ومصیبت که بوی میرسذ صابر است بدانک آن کفارت کناهان وی است واکر
~~نعوذ بالله بذان رجج وبلا ومصیبت که بوی میرسذ جزع وفریاذ وشکایت میکنذ
~~بدانک آن عتابی وعقابی وخشمی است از طرف حق تعسالی
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که جکونه بوذ
~~که جون یوسف علیه السلم در جاه افکندند وآن جاه در یک فرسنکی
~~کنعان بوذ یعقوب علیه السلم بوی یوسف نشنیذ وجوز کاروان از معر
~~13 بدر آمذ که پا ایشان بیراهن یوسف بوذ یعقوب علیه السلم بوی یوسف بشنیذ
~~واز مصر تا بکنعان هفتاذ فرسنک بوذ جنانک کفت انی لاحد رع یوسف.
# الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت زیراکه یوسف علیه السلم جون در
~~10 جاه بوذ بشت عجران به بذر داشت و روی در بادیه فراق کرده بوذ و یعقوب
~~علیه السلم روزکار مجران در بیش داشت ازین جهت بوی یوسف نشینذ، اما
~~آن زمان که کاروان از مصر بیرون آمذ یعقوب علیه السلم روی در کمبه وصال
~~18 داشت و بشت در بادیه فراق واز روزکار هجران نمانده بوذ مکر اندکی لاجرم
~~ب عتوب علیه السلم بوی بوسف بشنید، ممچین جون حق تصالی وقدس
~~دوی توفیق و نظر عنایت بر بنده کنذ مشام جان آن بنده بوی لطف وکرم
~~2 حق تعالی بشنوذ و علامت وی آن باشذ که همیشه در ذوق طاعات وشوق
~~مشاهدات حق باشذ و اکر نعوذ بالله حق تعالی توفیق خوذ از بنده باز
~~1) قرآن جید 12 94


PageV00P407

~~============================================================


~~آیرذ اورا در بادیهٔ‌ هجران باز کذارذ و مشام جان وی بسته کنذ تا بوی
~~سعادت نشنوذ و علامت وی آن بود که بر نافرمانی حق تعالی دلیر شوذ
~~واز معاصی اجتناب غماید ودران غفلت خوش باشذ لاجرم از ذوق طاعات *
~~و شوق مشاهدات حق حروم مانذ
~~دیکر سوال ابو ms371 الحسن علی بن بندار کفت روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در محراب کهنه نشسته بوذ، از وی سوال کردم و کفم با شیخ 6
~~جکویی در حق شخمی که یک نماز میکنذ ونمازی دیکر می کذارذ، [الجواب
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت با بسر جکویی در حق شخصی که نان
~~محورذ وآب نیاشامذ یا آب بیاشامذ ونان تخورذ ، کفتم این کس در خطر 1
~~23
~~هلاکت باشذ ، شیخ قدس الله روحه کفت آنکس که نمازی میکنذ ونمازی

~~دیکر می کذارذ همجنین در خطر هلاکت باشذ
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله سره که اهل بدعت و هوا 1
~~مرجه می کوبند در تصحیح مذهب خویش دلیلی از نص قرآن بر دلیل قول
~~خوذ می آورند همجنانک اهل سنت و جماعت هر جه می کویند بر دلیل قرآن
~~میکویند این جکونه بوذ ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت مثل قرآن 10
~~مثل آب شرین است و آب باران که در بوستانی ببارذ و دران بوستان انواع
~~درختان باشذ همجون درخت خرما وانار وانکور وسیب و نارنج وکز وحنظل
~~وهمه ازان آب شیرین بخورنذ اکر در خت شیرین باشذ شیرین تر کردذ 18
~~را کر ترش باشمذ ترش ترکردذ واکر شور بوذ شور ترکردذ و اکر تلخ
~~باشذ تلختر کردذ. همجنین اهل سنت و جماعت جون قرآن بخوانند بدانند
~~وهدایت یابند و ایمان واعتتاد وعبادات ایشان زیادت کردذ کما قال الله تعالی 21
~~و اذا ثلیت علیهم آیأنه زادتهم ایمانا وقوله تعالی نشزل من القرآن ما هو شفاء
~~ت
~~(22) 0ذا لح : قرآن مجید 208* ننزل ، الخ : قرآن جید 82017
~~یییا

PageV00P408

~~============================================================


~~ورحمة للمؤمنین، وجون اهل بدعت وهوا قرآن بخوانند وبعقد ورای خوذ
~~بدانند کم راهی ومعاصی ایشان زیادت کردذکما قال الله تعالی ولا یزیذ الطا لمین الآخسارا
~~دیکر سوال- احمد بن فضل بن مهبسطام کویذ روزه، بوذی که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز از شهر کهنه بکازرون می ms372 آمذی وبه دراز کوش
~~راکب بوذی ، کوذکان کوجک جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~می دیذند بخدمت شیخ می دویذند وسلام ودعا میکردند وبوسه بر ران مبارک
~~شیخ می داذند و بعضی که کوجکتر بوذند ونمی توانستند بوسه بر بای مبارک
~~شیخ می داذند وبعضی که کو جکتر بودند و نمی توانتند که بوسه بر بای
~~یخ دهند بوسه بر رکاب شیخ می داذند، ابولحسن علی بن الفضل رحمة الله
~~علیه سوال کرد از خدمت شیخ وکفت یا شیخ ما می دانیم که تو در حضرت
~~عزت منزلتی ومرتبیتی وحالتی وکمالی هست ، ازین جهت بتو تقرب میکنیم
~~1
~~"1 وبوسه بردست وبای تو میدهیم، این طفلان باری این معنی نمی دانده جونست که
~~دمت تو می شتابند وبوسه بر ران وبای ورکاب تو میدهند. الجواب شیخ
~~قدس الله سره کفت ازان جهت این طفلان بمن تقرب میکنند که من در میان
~~10 شب که ایشان بخواب اند دعای خیر برای ایشان میکم وتن درستی و عافیت
~~و فراخی رزق از برای ایشان از حق تعالی میخواهم و تاثیر دعا و شفقت
~~من بر دل ایشان می رسذ لا جرم جون مرا می بینند بمن تقرب میکنند وبوسه
~~بر ران و بای ورکاب من می دهند
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که علامت محبت
~~رای خذای تعالی جیست ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت حتی
~~)آیة 42 (3، تذکرة الاولیاء 2، 1.301
~~و 1) ر ران: بر دحت


PageV00P409

~~============================================================


~~تعالی یاذکرده است درین آیة، بس بر خوابد قوله تعالی اتا قتلنا المسیح
~~عیسی ابن مرتم رسول الله وماقتلوه وها صلبوه ولکن شبه لهم، صاحب عیسی
~~خوذرا فدای عیسی کرد تا حق تعالی اورا مانند عیسی کرد تا جهودان
~~بنداشتند که عیی است واورا بردار کردند وهلاک خردند وعیسی
~~علیه السلم از دست جهودان خلاص یافت واورا باسمان بردند کما قال الله تعالی
~~یا عیی انی متوفیک ورافعک الی ms373 الآیه کفت یاعیسی بر خیز وباسمان بر آی:
~~وتزول کن که ترا بر داشتیم وبیت المعمور مقام تو کردیم وآن صاحب تو جاز
~~خوذ فدای تو کرد وجهودان اورا بردار کردند وروح وی در حضرت ماست،
~~یعنی علامت محبت برای خذای تعالی جان ایشار کردن است، بس هر کس که
~~دوستی برای خذای تعالی با مؤمنان کنذ بایذ که جان ومال ازیشان دریغ ندارذ
~~122
~~دیکر سوال ابو نعر بن مهدی رحمةالله علیه کویذ یک روز شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز وعظ میکفت، یکی در مجلس بر خواند قول الله تعالی 1
~~وهو الذی یقبل التوبة عن عباده، شیخ مرشد قدس الله سره فصلی در فضیلت توبه
~~وتوبه کنندکان وکرمی که حق تعالی با ایشان کنذ بکفت، من بر خاستم وسوال
~~کردم وکفتم یا شیخ جون بنده کناهکار توبه کنذ حق تعالی اورا بیامرزذ 15
~~واز کناهان کذشته وی در کذرذ ، بس باشذ که روز قیامت از کناهان وی
~~باز برسذ یا نه و درجات توبه کننده همجون درجات آنکس باشذ که کناه نکرده
~~باشذ. شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت جون از مجلس فارغ شوه بیا 18

~~تا ترا جواب کویم، جون شیخ از مجلس فارغ شذ و بحجره رفت مرا بخواند،
~~رفم وسلاه کرده . جواب داذ و کفت ای فرزند بنشین تا جواب سوال توبکویم،
~~بر کفت ای فرزند بدانک مثل کناهکار که از کناه توبه کنذ مثل حثالهٔ‌ 21
~~کنده باشذ که از میان کاه حامل کنند وبه لفظ کازرونی آنرا درشه خوانند
~~ومث مطیع که بر کناه آلوذه نباشذ مثل کنده خلص بوذ که هیج آفت بذان
~~(1) :رآر ج*2. 150 قرآن جید 3 55 (13) ترآر مجید 12. 15
~~(2
~~و به

PageV00P410

~~============================================================


~~نرسیذه باشذ، این هر دو همجون یکدیکر نباشذ ، بدانک جون مزارعان کندم باکاه
~~1
~~در جوخان آورند اول کاو برسر آن کنند تاخرد کنذ، بعد ازان به باذبر افشانند

~~تا کندم وکاه از یکدیکر ms374 جذا شوذ، کندم خالم بخزانه برند از بهر قرت شحتشمان
~~وکاه در کاهدان برند از برای جهار بایان واز میانه کندم وکاه حشاله جند باز ماند که
~~آنرادرشه کویند و درمیان آن درشه کندمی جند ضعیف خرد بی مغز باشذ، اکر
~~:
~~6 کسی خواهذ که آن کندم ضعیف از میان آن درشه حاصل کنذو به نان بزذو بخورذ

~~آنرا بکو بذ کرفتنئ سخت بس بر باذ بر افشانذ، دیکر بکربذ بس برافشانذ همجنین جند
~~بار بکوبذوبر باذ برافشانذ تا کندمی اندک ازان حاصل کنذ به جند زحمت و به نان بزذ
~~9 وبخورذ ، بس هر کز این نان با نان خلص برابر نباشذ، همجنین کناه کار که توبه
~~1
~~کنذ هر کز با آنکس برابر نباشذ که حق تعالی بفضل خوذ اورا محفوظ داشته
~~باشذ از کناه وبکرم خوذ اورا مشغول داشته باشذ به عادات وطاعات . بس
~~1 شیخ قدس الله روحه العزیز کفت خواستم که در مجلس جواب تو بکویم لیکن

~~از برای آن نکفتم که دلها از تو به کردن دور کردذ ونفرت کیرذ ، اما حق تعالی
~~فرداه قیامت از کناه تایب باز برسذ تا بنده شرمسار کردذ و بکناهان وتتصیر
~~10 خوذ مقر کردذ، آنکاه حق تعالی اورا به رحمت خوذ بیامرزذ و کریذ ای بندهٔ‌
~~من خواستم تا تو کناهان خوذ به بینی وتقصیر خوذ بدانی اکنون ترا آمرزیذم
~~از برای ایمانی که بمن داشتی تا کرم و عفو ومغفرت من مشاهده کنی ونه از برای
~~س.
# 18 آن کناهان تو بتو آشکارا کردم تا ترا رسوا کنم لیکن از برای آن اظهار کردم
~~بتو تا ضعف خوذ وقوة من بشناسی، بس توبه کننده از توبه نا کننده فرق آن
~~باشذ که توبه کننده بیامرزذ وتو به نا کنندهرا بدوزخ برذتا باک شوذ از کناه
~~2 دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز و کفتند یا شیخ
~~اکر باذشاهان و امیران ونایبان ایشان ms375 جیزی تما دهند وکویند این مال از
~~(21) تذکرة الاولیاء 41،301،2
~~(5) کندی: ثاله ص
~~د...

PageV00P411

# ============================================================

~~وجه حلال است واز میراث بذر وماذراست و از تجارت وزراعت است آنرا قبول
~~کنیم یا نه ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت آنرا قبول نبایذ کرد
~~زیراکه آن مال که ایشانرا باز صلاح نینورد وایشانرا از فساد باز نداشت هرکه 3
~~دران تصرف کنذ همجون ایشان باشذ و اورا از فساد باز [ندارذ وباز صلاح
~~یاورذ بلکه اکر مصلح باشذ خطر باشذ که در فساد افتاذ بشومی آن مال
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی که مجلس 1
~~میکفت و کفتند یاشیخ جکویی در حق دو بنده که حق تعالی یکی را نعمت می دهذ
~~ومی نوازذ ویکی را شدت می دهذ ومی کذازذ. الجولب شیخ قدس الله روحه
~~العزیز کفت ازان توانکر مراد نفس وی باشذ وازان درویش مراد حق تعالی 9
~~1
~~واین کس که این سوال می کرد مردی شیرازی بوذ ، بلفظ شیرازی سوال
~~12
~~کرد وکفت
~~جون هن که یکی می بو زنن ویکی می بذ زین
~~شیخ قدس الله روحه العزیز بلفظ مبارک خوذ جواب داذ وکفت
~~ایشان بفیست وام شان نفیست
~~یعنی حق تعالی قسمت وی کرده بوذ مراد وتوانکری وقسمت این نکرده 10
~~بوذ ازان مرادها، جون شیخ قدس الله روحه العزیز این جواب بکفت حاضران
~~فریاذ برآوردند و بسیار بکریستند ووقتی خوش بدیذ آمذ
~~دیکر وال قاضی ابو طاهر نعمان بن عبد الرحمن رحمة الله علیه کفت 18
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در جامع شابور در روز عاشورا وعظ میکفت
~~وفضیلت وکرامت عاشورا بیان می کرد که حق تعالی درین روز ده بیغامبر
~~کرامت کرده است واز بلاها رستکاری داذه است ممجون توبهٔ‌ آدم ودآؤد 21
~~و نجات ارهیم وموسی وفرح یعقوب ویونس وفداه اسماعیل وخلاص یوسف
~~وعیی وظفر وفرصست بیغامبر صلی الله علیه وسلم وعلیهم اجمعین، جوز شیخ ms376
~~جواب ص:ا او ص باضانه جدید
~~112
~~ب

PageV00P412

~~============================================================


~~این بکفت یکی از علویان که در آنجا حاضر بوذ سوال کرد و کفت یا شیخ
~~جونست که حق تعالی درین روز بیغامبرانرا از بلا رستکاری داذ واهل بیت
~~1
~~3 مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم در بلا افکند واسیر کرد در دست ظالمان
~~تا بعضی بکشتند وبعضی به برده ببردند ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت فی کل کانون نار وبلفظ مبارک خوذ کفت
~~فهر اذشتی بوری
~~جون شیخ این سخن بکفت فریاذ از حاضران بر آمذ و بیار بکریستند یعنی
~~در هرآتش دانی آتشی و معیبتی هس و هیجکس از بلا و اندوه رستکاری نباشذ
~~زمن جون شمع تا یک ذزه باقیست بحواهذ بوذ جز آتش مقاء
~~هر کی بقدر منزلت وی در دین ودر دنیا بلا بوی رسذ کما قال النبی صلی الله
~~12 علیه وعلی آله وسلم البلاء. موکتل بالانبیاء ثم الاولیاء ثم الامثل ذلامثل
~~وشیخ ابو طالب مکی قدس الله روحه العزیز در قوت القلوب آورده است من
~~مخن دینه تخن بلاؤه، یعنی آنکس که دین وی قوی تر باشذ بلای وی قوی تر باشذ
~~5 دیکر سوال ابو عبد الله محمد بن علی شیرازی کویذ دران رجوری که
~~وفات یافت مرض بر شیخ سخت شد جنانک اصحاب می نشستند و دست
~~وبای شیخ می مالیذند تا لحظه آسایش می یافت وباره رخج بر وی آسان
~~18 می شذ. ممد بن علی شیرازی کفت دران زمان از شیخ مرشد قدس انله
~~روحه العزیز سوال کردم وکفتم یا شیخ جون مرض تو وحال تو بدین
~~دشواری است با این همه حالت ومنزلت که تراست در حضرت حق تعالی
~~3 حال ما که ازینها هیج نداریم خوذ جکونه باشذ . الجواب شیخ قدس الله
~~روحه العزیز کفت ازان ما دیکرست وازان شما دیکر باشذ که در وعفل کفتن
~~بسیار سخن از من ظاهر شذه است که دران ms377 شبه دعوی بوذه است، امروز
~~121) الاولیاء : فی الاولاء س


PageV00P413

~~============================================================


~~حق تعالی حقیقت آن دعوی از من میطلبذ ومرا می آزمایذ تا صبر میکم
~~یا جزع ، از ین معنی کار من سیخت تر است، بس کفت این سختی کفارت
~~دعوی باشذ
~~دیکر سوال- محمد بن ابرهیم کرمانی کویذ شخصی بخدمت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز آمذ وکفت یا شیخ جونست که مارا وقها نمی
~~واندوهی در دل می رسذ وسبب آن نمی دانیم وهیجکس از نزدیکان ما نمرده است 1
~~وهیج جیز از مال ما ضایع نشذه است و هیجکس با ما عتابی نکرده است که کوئیم
~~بذان سبب غمکین شذه ایم این جکونه بوذ ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت این از دو جیز بیرون نباشذ ، یکی آنک میان بنده ومیان حق تعالی
~~و ردی بوذه است وآنرا فرو کذاشته است و حق تعالی بنان سبب اورا عقوبت
~~12
~~میکنذ یا اما آنک کناهی بنهان میان خوذ وحق تعالی کرده است وحق تعالی
~~اورا به بنهان عقوبت میکنذ تا آن غم واندوه کفارت تقصیر و کناه او کردانذ 12
~~دیکر سوال کردند در مجلس از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که فریضهٔ‌ خذای تعالی بر بنده جیست یا جند است ، شیخ قدس الله روحه
~~روی بحاضران کرد که در مجلس حاضر بوذند از اهل علم وکفت بکوئیذ، 10
~~هریکی آنج دانستند بکفتند ، الجواب شیخ قدس الله سره کفت فریضه
~~خذای تعالی بر بندکان دو جیز است، اول اص حق تعالی است
~~که آنج فرموذه است ک بکنیذ بایذ کرد ، دوم نهی حق تعالی است 18
~~که آنج فرموذه است که مکنیذ نبایذ کرد و به رخصه باز نبایذ کشت
~~و تأویل نبایذ نهاذ، اصحاب ازین جواب تعجب کردند وکفتند مانند شافعی
~~رضی الله عنه این دلیل بجند روز توانست کفت شیخ قدس الله سره در حال 21
~~جواب این سخن بکفت
~~(16) الجواب : جواب ص
~~فردوس المرشدیه 2
~~(7 ms378
~~ن به

PageV00P414

~~============================================================

~~وشه
~~دیکر سوال - ابو القاسم بن محمد بن عمر کویذ در زمان شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز شخصی بیامذ برباط شیخ وکفت آمذه ام که
~~3 احوال وکار شیخ باز دانم وبه بیم که آنج شیخ مرشد میکویذ از ظاهر قرآن
~~میکویذ یا از حقیقت قرآن همجنانک ارباب قلوب حق تعالی ایشانرا الهام
~~میکنذ، آن مرد شب جمعه در خدمت شیخ حاضر شذو کفت یا شیخ بزیارت
~~6 تو آمذه ام تا به ببیم که فردا در مجلس با مردمان جه خواهی کفت ، الجواب
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ای فلان من نمی دأم که فردا که
~~آذینه است ووعظ خواهم کفتن جه بکویم ویا برزبان من جه بروذ ، ومثل من در
~~" روز جمعه جون مثل کوسفندی است که قصاب کوش وی بکیرذ وهمی برذ
~~تا اورا بکشذ اکرجه کوسفند راضی باشذ یانه ، حال من همجنین است، جون
~~بر کرسی می آیم تا وعظ کویم هیج در دل من از علم ووعظ کفتن نیست اما
~~12 جون جشم من بر حاضران می افتذ دل من کشاذه می شوذ وآنج بر زبان من
~~روانه میکنند میکویم ، واین سخن دلیل کمال حال شیخ است که از حال که با
~~خذای تعالی داشت در دل مبارک وی هیج جیز می کنجیذ، اللهم ارزقنا
~~15 من برکاته واحواله
~~دیکر سوال محسن بن علی بن احمد کویذ که از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز سوال کردند از آیتی قرآن که آخر حرف آن آیت حا باشذ،

~~18 الجواب شیخ قدس الله سره سر در بیش افکند بس سر بر آورد و بخواند
~~1
~~اذا جاء نصر الله والفتح، بعد ازان کفت جولن سوال کردند سر در بیش
~~افکندم ، در نصف اول تدبر وتأمل کردم ونیافم، بس سر بر آوردم
~~* و در نصف آخر تدبر وتأمل کردم تا برسیذم بسوره اذا جاء نصر الله والفتح
~~ودرین آیت بیافم
~~(4) قرآن : ص بالحاق ms379 (19) قرآن جید 10110


PageV00P415

~~============================================================


~~دیکر سوال- ابو نعر بن مهدی کویذ از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز سوال کردند که جگویی درین مقریان که قرآن بالحان و قرقره
~~می خوانند، روا باشذ یا نه، الجواب شیخ مرشد قدس الله سره کفت حق تعالی*
~~میفرمایذ ورتل القرآن ترتیلا ، بعد ازان کفت امروز عادت کرده اندکه
~~چنین میخواند وازین خواندن راحت وخوشی بر دلها می رسذ، وبرین
~~جواب اقتصار کرد ممانا که رخصت صرح نداذ که جنین بخوانند ونهی صریع 1
~~نکرد که جنین نخواند
~~دیکرسوال شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی در مجلس میکفت
~~که حق تعالی شرابی است از غیب که در وقت سحر دوستان خوذرا 9
~~ی دهذ، هر که ازان شراب بیاشامذ از طعام وشراب این جهانی مستغنی کردذ،
~~112
~~بکی از جاضران وال کرد وکفت یا شیخ آن شراب از جه باشذ، الجواب شیخ
~~قدس الله سره کفت از عنایت، آن سایل سر بر منبر کوفت جنانک حاضران آواز
~~سر کوفتن وی می شنیذند ومی کفت آه از عنایت آه از عنایت
~~دیکر سوال کرد از شیخ مرشد قدس الله سره ازین آیة للهقراء الذین
~~أخصروا فی سبیل الله لا یستطیهون ضربا فی الازض، الجواب شیخ قدس الله 10
~~سره کفت این آیة در شان درویشان صفه رضی الله عنهم آمذ که نتوانستند که
~~بروند بر روی زمین باسم سفر کردن وتجارت کردن که دلهای ایشان مشغول
~~بوذ بسفر آخرت وعالم علوی وطلب رضای حق میکردند
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از قدر که جمعی
~~میکویند که شر از خذای نیست واهل سنت وجماعت میکویند که شر وخیر
~~هر دو از خذای تعالی است، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی 21
~~(4) قرآن مجد 073 (14 تدکرة الاولیاء * 299، 40 (14) قرآن مجید
~~27302
~~(21 الجواب : جواب * در هامش ص
~~(2


PageV00P416

~~============================================================

~~ه ن
~~میفرمایذ قن آعوذ برب الفلق من شر ما خلق، ms380 میکویذ بکوی یا محمد
~~که بناه می کیرم بخذاوند بر آرنده صبح از شر آنج آفریذ ، بعد ازان کفت
~~3 حق تعالی آفریذ کار آسمانها وزمیهاست و آنج در میان آنست جنانک کفت
~~والله ملک الستموات والارض وما بینهما، اکر کسی کویذ که وی آفریذکار
~~وبروردکار سک است راست کفته است لیکن درالش ادب نباشذ اما از روی
~~6 ادب نیکوتر وبهتر آن باشذ که کویذ رب العرش العظیم یا کویذ رب محمد النبی
~~الکریم یاکویذ بروردکار جملهٔ‌ خلایق، بس بر خواند قول الله تعالی
~~فبشیر عبادی الذین یشتمعون القول فیتبعون آخستته
~~دیکر سوال کردنداز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که شیطان در رکآن
~~بی آدم می روذ همجون خون ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت بلی
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم جنین فرموذه است ازان جهت که خون
~~12 بلیذ است وشیطان بلیذ است ولیکن مؤمن با کست وزبان مؤمن بیاذ حق تعالی
~~با کست واعضاء مؤمن بطاعت حق تعالی باک می شوذ، با این همه باکی
~~بلیذی شیطان بدیذ نیایذ انشاه الله
~~1 دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از معنی قول الله
~~تعالی ان الذین آمنوا والذین ها دوا والتصاری والصابئین من آمن بالله
~~والیوم الاخر وعمبل صالحا فلهم اخرهم عند رتهم ولا خوف علیهم

~~18 ولاهم یحزنون، الجواب شیخ قدس الله روحه کفت جون این آیة فروذ آمذ
~~یهودان و ترساان واز دین اسلام بر کشتکان همه خرم شذند وکفتند ما از
~~اهل اجر وتوابیم زیرا که ایمان بخذای تعالی داریم ، بعد ازان این آیت فرو آمذ
~~(1) قرآن مجید 113 1-* (14 قرآن جید، 17 و 18 (4) قرآن جید
~~181(1) ذ عرة الاولیاء 30 25 (11) کرآن جید


PageV00P417

~~============================================================


~~قول الله تعالی ومن یبتغ غیرد الاسلام دینا فنن یقبل منه وهو فی الآخرة
~~من الخاسرین ، یعنی هرکس که جز دین اسلام دیخی دیکر بجویذ و بی روی آن کنذ
~~وعمل آن ms381 دین بتمامی بجای آورذ هرکز خذای تعالی از وی قبول نکنذ واو در 3
~~آخرت از جمله زیان کاران باشذ اکرجه همه خیرات بجای آورده باشذ زیرا
~~که وی ایمان ندارذ بقول حق تعالی ورسالت مصطفی صلی الله علیه وسلم ، دیکر
~~کفت الذین کفروا وصدوا عن سبیل الله أضل آغمالهم ، یعنی آنکسانی که کافر 6
~~شذند و از راه خذای بر کشتند عملها ونیکوئیهاه ایشان همه باطل باشذ زیرا که
~~ایشان ایمان و توحید ندارند و باوجود کفر همه خیرات که بکنند باطل باشذ
~~1
~~ونواب وعتاب حق تعالی ایشانرا جزا دهذ به نیکویی و کناهان ایشان عفو
~~کنذ جنانک کفت قوله تعالی والذین آمنوا وغملوا الصالحات وآمنوا
~~بما نزل علی محمد وهو الخق من زبهم کفر عنهم سیا تهم واضاح بالهم، 12
~~یعنی آنکسانی که ایمان آوردند وعملهاء نیکو کردند وایمان آوردند بذانج فروذ
~~امذ بمحمد صلی الله علیه وسسلم که وی بر حق است از خذای ایشان بذاعج
~~رسالت کزارد حق تعالی ببوشانذ ودر کذارذ وعفو کنذ بذیهاء ایشان 15
~~وکارها ودلهاء ایشان بصلاح آورذ، دیکر معنی کفر عنهم ستیا بتهم وآضلح بالهم .

# کویند عفو کنذ بذیهاه اهل توحید وباطل کنند خیرات آنکسی که ایمان ندارذ
~~مخذای ورسول وی، بس درست شذ که با وجود کفر طاعات واحسان هیج 18
~~سوذ ندارذ وبا وجود ایمان زلات وعصیان زیان ندارذ
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از معنی این آیت
~~ولله المشیرق والمغرب فا یتمتا توکوا فتم وخبه الله ، الجواب شیخ مرشد قدس الله 21
~~(1) قرآن مجید 3، 4 (6) قرآن مجید 1047 (11) قرآن مجید 47، 2 (21) ثر آن
~~د11
~~(10) حق ص : وحق ، ص بالاق
~~7


PageV00P418

~~============================================================

~~ت
~~روحه العزیز کفت این آیة درحق ملک نجاشی فرود آمذه است که رسول
~~صلی الله علیه وسلم وصحابه رضی الله عهم احمعین بروی، نماز جنازه کردند
~~3 واو در حبش وفات یافته بوذ، کفته اند در حق جمعی صحابه فروذ آمذه ms382 است ک
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم شبی در بیابانی بوذند وشبی تاریک بوذ
~~وستارکان بیذا نبوذ وقبله نمی دانستند که از کذام سوی است، هر کی
~~6 اجهادی کردند وروی بطرفی آوردند ونماز کردند، بس جون صبح بیذا شذ
~~بدانستند که خطا کرده اند جهت قبله، بذان سبب غمکین شذند، حق تعالی
~~فرو فرستاذ ولله المشرق والمغرب فآیتما ثوکوافتم وجة الله، حق تعالی نماز
~~9 ایشان قبول کرد زیرا که باطن ایشان موافق فرمان حق تعالی بوذ اکرجه
~~ظاهر ایشان مخالف قبله بوذ ، همجنین قبول نباشذ ظاهر کسی که موافق قبله
~~باشذ واندرون وی مخالف حق تعالی باشذ تا بدانی که حق تعالی نظر به
~~2 دلست نه بصورت بیانه لیس البزان ثوکوا وجوهکم قبل المشرق والمغرب الآیه
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه و کفتند جکوپی درین حدیث
~~که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذ الید العلیا خیر من الید السفلی،
~~15 الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت دست بالا دست قدرة حق تعالی
~~است جنانک کفت یدالله فوق آیدیهم ومثل این همجون مثل آبی روان است که
~~از جشمه بیرون همی آیذ ودر جوی کذار می کنذ ودر حوض فروذ می آیذ
~~19 وجمع می شوذ، بس آن سرجشمه فضل حق تعالی است که بنده را نعمت
~~ی دهذ وتوفیق می بخشذ بنده را تا خیرات وصدقات میکنذ وجوی که آب
~~در وی می کذرذ مثل توانکران است که مال ونعمت حق تمالی در
~~2 تصرف ایشانست و حوض که آب در وی جمع می شوذ مثل درویشانست زیراکه
~~جچنانک آب در خوض جمع می شوذ نواب و درجات ومیزلات وحبات بسبب
~~درویشان حاصل می شوذ
~~12) قرآن ید 172 (16) فرآن حد 148


PageV00P419

~~============================================================




~~دیکر سوال - طلحه بن احمد بن ایوب کفت فقیه ابو الحسین کاسکانی رحمة الله
~~علیه وجماعتی از اهل علم اتفاق گردند وکفتند بیائیذ تا شیخ مرشد بیازمایم ms383
~~در معرفت علم قرآن، اتفاق کردند که باز برسند از آیجی قرآن که دلالمت کنذ 3
~~ر جت همه مذهب که دران حجت اجماع مذهب باشذ، بعد ازان برفتند تخدمت
~~شیخ وباز برسیذند، شیخ قدس الله روحه العزیز ساعتی سر در بیش افکند
~~ومتفکر شذ، بعد ازان سر بر آورد کفت الجواب که قرآن بر دل خوذ 6
~~عرضه کردم تا بذین آیة رسیذم وبدانستم که اینست قول الله تعالی ومن
~~یشاقق الرسول من بغد ما تبین له الهدی ویتجع غیر سبیل المؤمنین نوله ما توالی
~~الآیه همه علما وفقها عجب بماندند از صفاه فکر وذهن فهم شیخ قدس الله
~~روحه العزیز در علم قرآن وکفتند امام شافعی رضی الله عنه مانند این دلیل
~~بمدتی دراز بیرون آورد وشیخ مرشد در یک ساعت بیرون آورد
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از زکوة، الجواب 12
~~شیخ کفت حق تعالی میفرمایذ وتواصوا بالحق و در آنجا حق زکوة خواسته
~~است همجنانک کفت وآتوا حقه یوم حصاه ومقصود ازین زکوة است یعنی
~~وصیت کنیذ به زکوة داذن بتمامی وقیام نمائیذ به زکوة داذن آن روز که بدرویذ 10
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از محبت ،
~~الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت روایت کرده اندکه ابا طیبه حجام
~~ون حجامه بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم میکرد خون حجامه بیغامبر 18
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم بخورد از محبت وی که داشت، بیفامیر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم اورا بشارت داذ به بهشت، بس کفتند

~~یا شخ نه خون حرامست، شیخ کفت بلی اما ابا طیبه جنان از محبت بیغامبر 21
~~صلی الله علیه وسلم مست وبی خوذ بوذ که بظاهر این معنی نیفتاذ، جون محبت
~~() قرآن جید114 (10) انظر ص 30 س20(13) قرآن جید 104، 3
~~(14) ترآن جید 6 141

PageV00P420

~~============================================================


~~(
~~یغامبر صلی الله علیه وسلم بر وی غلبه کرد در دریاء ms384 محبت فرو شذوآن خون
~~بی خوذ بیاشامیذ و در کوجه شریعت نیفتاذ لا جرم جون بی خوذ بوذ هیج
~~4
~~3 کناه بر وی بوذ وازین معنی بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذ
~~رفع القلم عن ثلثة ، عن الصبی حتی یحتلم وعن النایم حتی ینتبه وعن المجنون حتی
~~یفیق، کفت قلم از سه کس بر داشته اند، اول از کوذک تا بالغ شوذ، دؤم از
~~1 کی که در خوابست تا بیذار شوذ، سؤم از دیوانه تا بهوش باز آیذ
~~دیکر سوال کردند از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که آواز خروس
~~1
~~سرد است یاکرم، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت الحمد لله که ابرهیم
~~9 بن شهریار از همه جیزها باز ارسیذند تا از آواز خروس نیز باز برسیذند، بس
~~سر در بیش افکند وسر بر آورد و کفت آواز خروس هم کرم است وهم
~~سرد، کفتند این جکونه بوذ، کفت کرم است بر دل مؤمنان وسرد است بردل
~~12 منافقان ، واین سوال در شابور کردند در میانه مجلس
~~دیکر سوال حسین بن ابرهیم بن خیلان کفت سوال کردم از شیخ مرشد
~~1
~~قدس الله روحه العزیز وکفتم یا شیخ جونست که جون ترا می بیم بنده
~~15 ومطیع تو می شوم ، الجواب شیخ قدس الله روحه العزیز کفت تا من خذایرا
~~بنده باشم تو مرا بنده باشی یعنی جون من خذایرا باخلاص عبادة کم
~~تو مرا بنده باشی که من کان لله کان الله له، بس کفت تو خذایرا باش تا خذای
~~18 ترا باشذ جون خذای ترا باشذ همه جیز وهمه کس ترا باشذ وترا دوست دارند
~~دیکر سوال روزی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز نشسته
~~بوذ وجمعی از مریدان در خدمت وی نشسته بوذند، شیخ قدس الله روحهالعزف
~~21 در سخن آمذه بوذ ووقتش خوش کشته بوذ وفایده می فرموذ، یکی از حاضران
~~سوال کرد وکفت یا شیخ شته از ms385 احوال شیخ حسین منصور با ما بکوی،
~~1


PageV00P421

~~============================================================




~~الجواب شیخ قدس الله سره کفت احوال آن سلطان دین جون نمی دانم
~~بیقین جکونه با شما بکویم صفت وی خوذ شنفته آید ومر
~~بیز شنفته
~~ام اما آنج تحقیق به بینم با شما بکویم ، جون شب در آمذ شیخ مرشد قدس الله3
~~روحه العزیز با حضرت حق تعالی مناجات کرد و کفت عزیزا بروردکارا حال
~~بنده جان باخته خوذ مرا معلوم کردان تا احوال وی بیقین به بیم، هاتفی آواز
~~داذ که ای بنده آزاذ جشم بر دار وبه بین، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 6
~~کفت جون نکاه کردم حجاب از بیش من بر داشتند ، حضرت عزت دیذم که
~~برده سفیذ از نور آویخته بوذ، کفتم الهی این برده سفیذ از نور جیست ، آواز
~~آمذ که یا ابو اسحق این بردهٔ‌ سفیذ روح منصور ماست واو منظور ماست 9
~~12
~~جون او جان خوذ فدای راه ماکرد واز برای ما بردار کردند و بسوختند
~~روح او در حضرت ماست بی حجابی تا بدانی که هر که جان عزیز خوذ فدای
~~راه ما کنذ منزلت وی در حضرت ما جنین باشذ ، روز دیکر شیخ قدس الله 12
~~روحه العزیز احوال با اصحاب بکفت وهمه را وقتی خوش بدیذ آمذ، وبا الله التوفیق
~~وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین، اللهم اعطنا الهدی وثبتتنا علیه وامتنا علیه
~~واحشرنا علیه یاکریم یا رحیم
~~باب بست و هشتم
~~در الطایفها واشارتها که شیخ مرشد قدس الله سره فرفوذه است
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبدالکریم رحمة الله علیه کویذ شنفتم از بماعتی 18
~~اصحاب شیخ که کفتند شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مجلس بسیار
~~کفتی ای حاضران خذایرا بخوانیذ که بسیار خلق امثال شما خذایرا
~~می خوانند، ای بسا عابدان وزاهدان در کوهها وکوشها خذایرا می خواند، 21
~~ای بی مؤمنان ومسلمانان در زاویها ومسجدها خذایرا می خوانند، ای بسی ms386
~~(9 حضرت ص: در حضرت، ص بالحاق
~~.
# 17


PageV00P422

~~============================================================


~~رهمانان در صومعها خذایرا می خواند، ای بسی بیران بحیف وکهلان ضعیف
~~1
~~وجوانان لطیف در نهان وآشکارا خذایرا می خوانند، ای بسی طفلان
~~3 شیر خوره که همواره در تاریکی [شب ] وروشنایی روز خذایرا می خوانند،
~~ای بسی رویها وبیشانیها که در خاک نهاذه وخذایرا می خوانند ای بسی
~~زبانها که به ذکر حق تعالی از مقال لال شذه ، ای بسی دلها که از محبت حق تعالی
~~6 مدهوش وتابروا شذه، ای بسی جانها که از یم عهجران خذاوند جهان خوف
~~ولرزان شذه ، ای بسی جشمها که از اشتیاق حق تعالی خوتابها از وی روان
~~شذ، ای بسی کوشها که از شنیذن اسار حق از کفتار خلق ناشنوا شذه ، ای
~~9 بسی کردنها که از اندوه محبت حق در بیش افکنده ، ای بسی دستها که از کرفن
~~حز فرایض خذای وسنن بیغمبران ناکیراشذه واز غیر حق کوتاه کرده، ای بسی
~~بایها که از مشغولی بحق از آمذن وشذن ناروا شذه، بس بر شما باذ که خذایرا
~~12 بصدق بخوانیذ تا با ایشان در منزلات و درجات شریک باشیذ
~~فصل احمد بن محمد بن عبد الله القاری کویذ بسیار بوذی که من در بای
~~کرسی شیخ قدس الله روحه العزیز نشستمی وقرآن خواندمی وترنم
~~15 کردمی، روزی شیخ قدس الله روحه العزیز مجلس میکفت و من در بای کرسی وی
~~نشسته بوذم وقرآن میخواندم وترنم می کردم، شیخ قدس الله روحه العزز
~~وقتش خوش کردیذ ودست مبارک خوذ بر سر من نهاذ وکفت
~~تعن تغن
~~یعنی بخوان بنغمه وترنم کن که بسیار جایها از بهر شیطان خوانده ودر اینجا
~~از بهر رحمن بخوان که بسیار فرق باشذ میان این خواندن و نفمه کشیذن ومیان
~~21 آن خواندن و سروذ کفتن ومیان این خروش و بانک و فریاذ ومیان آن خروش و بانک
~~وفریاذ ومیان این جمعیت وشاذی ومیان آن جمعیت وشاذی ومیان ms387 این سماع ومیان
~~آن سماع ، این خواندن و ترنم کردن از بهر رضای رحمن است واز ذوق معانی کلام
~~21 سبحن است واز شوق اسرار و کشف ملک دیان است و آن سروذ کفتن از ب*ر
~~ص

PageV00P423

~~============================================================



~~شیطان است وسرمایه شقاوت وخذلان است ودستور بی فرمانی وعصیان است،
~~دیکر این جمعیت وشاذی از بهر رضای ملک غفارست و آن جمعیت از بهر شیطان
~~غدارست واین شراب بکاس محبت از بهر ابرارست و به دعا وتضرع واستغفارست 3
~~ودریم شبها واسحارست وخشنوذی ملک غفارست و آن شراب بکاس شقاوت
~~از بهر اشرارست ونتیجه آن درد سر وخمارست وثمرهٔ‌ آن عذاب النارست
~~وناخشنوذی ملک جبار است واین سماع مکاشفه اسرار است ومشاهده انواراست 6
~~واز بهر لقاء ملک غفار است وآن سماع به نای ومزامیر فجار است و نا محمود
~~وتا هموار است واز بهر شیطان مکار است لا جرم ازین خواندن تا آن خواندن
~~تفاوت بسیار است کما قال الله تعالی آفمن کان مؤمنا کمن کان فاسقا لا یستون، 6
~~وایر
~~او این احمد بن محمد مقری خوش خوان بوذ وابیات واشعار خوش خواندی
~~وبیش از آنک بخدمت شیخ مرشد رسیذی در جلسهاء عام بسیار نشتی وابیات
~~خواندی وسماع کردی، جون بخدمت شیخ مرشد رسیذ مقری شیخ بوذ ودر بای 12
~~کرسی شیخ نشستی وبا واز خوش [قرآن ] خواندی ، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~بحکم این حدیث که أتبع السیثة الحسنة تمحها اورا نصیحت کردی در خواندن
~~قرآن وترنم کردن الحان از برای خذای تعالی تا کفارت آن کردذ که از برای 15
~~هوای نفس خوذ خوانده است کما قال الله تعالی ان الحسنات یذهبن الستیآت
~~فصل ابو عبد الله محمد ابن الحین وجمعی از اصحاب شیخ کفتند وقتی شخصی
~~یامذ وشیری بزنجیر بسته در بس رباط شیخ آورد واز شیخ مرشد قدس الله 18
~~سره در خواست تا شیخ بروذ وآن شیر به بینذ، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~رفت ms388 و آن شیر بدیذ، آن شیر جون شیخ بدیذ در خاک افتاذ وتیز در شیخ
~~مرشد می نکریست ، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه کفت یا شیر جه
~~کردی که در بند اوفتاذی تو همه روز صید جیزها می کردی امروز جه
~~شذ که ترا صید کردند واسیر کرفتند واز وطن خوذ ترا بیرون آوردند، بعد
~~9) دن حید 18032 (110 قرآن جید 11411 (17) نذکرة الاولیاء 029802


PageV00P424

~~============================================================


~~ششت
~~ازان شیخ روی بحاضران کرد و کفت اعماد بر نفس خوذ مکنیذ که شیطان
~~دامهاء بسیار است وباشد که ما دران دام افتاذه ایم ونمی دایم، بس حاضران را
~~2 وقتی خوش بدیذ آمذ وبسیار بکریستند، آنکاه شیخ روی با شیر کرد و کفت
~~یا شیر جکونه است که در گردن تو زنجیرها می بیم جکونه است که در دست
~~تو سلسلها می بیم یا شیر جشم حسود بر تو کار کرد یا شیر قوة جسم را
~~6 خیانت کرد آخر قوة جسم تو کجا شذ، یا شیر جون قضاء حق دررسیذ قوة
~~جم ودل وزهره تو بکار نیامذ وسوذی نکرد ترا، بس روی بحاضران کرد
~~و کفت ای که عمر دراز داری وکارها بساز داری وزر وسیم بی شمار داری
~~وخزانه جو وکنذم بسیار داری جون توبت تو در آیذ آنها ترا هیج سوذ
~~نکنذ، ای براذر بترس وبر حذر باش که درین راه خطرهاء بسیار است
~~وعقبها بی شمار اسست، ای بسا مجهدان که از درکاه حق دور آند وای بسا
~~6" عابدان که در دام شیطان مغرور اند وای با زاهدان که دیا می بازذ بایشان
~~وای بسا درویشان که افتاذه اند در قید هجران وای بسا عارفان که از بیم فراق
~~حق لرزان اند وای بسا محبان که از تازیانه بلا در خاک عجز سرکردان اند
~~15 وای بسا وجودها که افتاذه در حبس وزندان وای با دلها که در درد غ
~~واندوه بی سامان رستکاری نیایذ [نه] ماهی ms389 دریا از دام بلا ونه مرغ هوا از
~~تیر فناونه اولیا واصفیا از خایمه قضا بلکه هر یکی در کار خویش حیران
~~18 هتند واز جزآ نک شراب خورده آند مست اند ودر دست حکم وقضای حق
~~بست اند، هیجکن در کار او جون وجرا رسذ، ای بساکس که امروز دور
~~ی تمایذ وفردا از نزدیکان خواهذ بوذ وای بسا کس که امروز نزدیک مینمایذ
~~2 وفردا از دوران خواهذ بوذ، بس در جنین حیرانی ایمن بایذ بوذ از ملر
~~حق تعالی ودر کار دین سعی بایذ نموذ تا سوذمندی آحرت حاصل کردذ
~~ب

PageV00P425

~~============================================================



~~ل
~~وهر کس که از مکر حق تعالی ایمن باشذ او از جملهٔ‌ زیان کاران باشذ کما قال الله
~~تعالی فلا یأمن مکر الله الا القوم الخاسرون
~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مجلس کفتی ماهی در دام 3
~~یفتذ الا بفراموشی نام حق وکوسفندان ونخجیران کوه در دست صیاد نیفتذ
~~الا بفراموشی نام حق وهیجکس اسیر بلا وغم نشوذ الا بفراموشی نام حق
~~قول الله تعالی وان یمسسنک الله یضر فلا کاشف له الآهو
~~فصل ابا نصر بن مهدی کویذ که محمد بن سعید در بیش منبر شیخ
~~بر خواند ان الذین قالوا رتنا الله ثمم اشتقاموا الآیه * شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز کفت مردمان میکویند ومی بندارند که دنیا از آخرت دور اشت، 9
~~نه جنین است که ایشان می بندارند بلکه آن نزدیک است ومیان دنیا و آخرت
~~یست الایک قدم که بنده از دنیا بر کیرذ ودر آخرت نهذ، وکفت میان دنیا
~~و آخرت هیج بیابان دراز نیمت بلکه میان آن یک قدم است و شخص در خوشی 12
~~وعیش دنیا همجون کسی باشذ که در خواب شوذ واحتلام افتذ در حال از خواب
~~بذار شوذ وهیج نه بینذ الا بشیمانی، همجنین هر که در دنیا آیذ و بغفلت زندکانی
~~کنذ جون بمیرذ نیابذ الا بشیمانی ، وهر که در ms390 دنیا ترک هوا وشهوات کنذ ودر 10
~~بند طاعات وخیرات باشذ جون بمیرذ در کور مرغزار یابذ ودر قیامت کرامت
~~ب شمار یابذ ودر بهشت مشاهده ملک غفار یابذ، بس هر که خاتمه وی برخیر
~~وسعادت باشذ اورا خوشی در قیامت باشذ و نزد حق تعالی بسیار کرامت باشذ 18
~~وهمرکه شقاوت بر وی غلبه کنذ کشتی ایمان وی شکسته شوذ ومال و اعمال وی
~~ریخته شوذ وریسمان سعی وی کسسته شوذ وامیذ وی هبا منثور شوذ واز
~~ضرت حق تعالی دور شوذ نعوذ بالله من الخذلان والحرمان
~~(2) ترآن مخید 99،7 (2) قرآن مجید 6، 17 و 107،10 (8) قرآن مجید 30041
~~و13046 (11) تذکرة الاولباء297،2، 11
~~(4)) فحل : دیکر ص (18) جز آنک س : کذا


PageV00P426

~~============================================================

~~شش
~~ف صل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دران رمجوری که وفات
~~یافت یک روز جمعه بعد از نماز بیامذ وبر کرسی شذ تا وعظ کویذ، جون مجلس
~~3 آغاز کرد در میان سخن یکی از مقربانرا کفت بر خوان قوله تعالی
~~وآخرون اغترفوا بذنو بهم خلطوا عملا صالحا وآخر سیأ، یعنی جمعی باشند که
~~کار نیک وبذ بهم میکنند وامروز ازان غافل اند، روز قیامت بکناهان خویش
~~1 معترف شوند، بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت بخوان که حال
~~من همجنین است بخوان که بعد ازین در بیش ما نخوانی، وحال همجنان بوذ
~~که بعد ازان شیخ قدس الله سره مجلس نداشت
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت بنکر که مثل جون شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز بذان درجات ومقامات وحالات عالی که ویرا بوذ
~~بایه خوذ از جمله مخالطین می دیذ وخوذرا در عبادت حق تعالی مقصر
~~12 می دیذ وخوفنا ک بوذ، بس جون باشذ حال کسی که کذشته باشذ عمر وی در
~~بطالت وبه زیان آمذه باشذ روزکار او در ضلالت وضایع شذه باشذ اوقات او
~~ر جهالت جکونه باشذ حال او فردای قیامت دران خجالت
~~فصل- احمد بن حسن سرانی ms391 کفت که شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز دران رنجوری که وفات یافت یک روز بیامذ وبر کرسی نشست تا وعظ
~~کویذ، بس کفت ای براذران میخواهم که سخن کویم اما از ضعف نمی توانم
~~18 کفت وهیج خرمی جنان بمن می رسذ که هر آذینه شمارا می بیم ودر حضور
~~شما آسایش می یابم ومثل من همجون مثل کسی است که در کشتی نشسته است
~~و در کردابی افتاذه است کاه امیذ رستکاری می دارذ وکاه بیم غرق
~~ا
~~از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که میکفت شبها بذین بام می آیم ومردم
~~(4) قرآن جید 1.209 (103) (19) تذکرة الاولیاء 140298،2

PageV00P427

~~============================================================


~~همه در خواب اند وآواز ماذر می شنوم که در فراق فرزند می کریذ جانم
~~فدای وی باذ که خوش می کریذ آخر در وقت سحر بر خاسته است واز دل
~~سوخته بر وی کریه میکنذ، بس کفت خنک آنکسی که در وقت سحر 3
~~بر خیزذ وبرکناه خوذ بکریذ واز عاقبت خوذ بترسذ [وا بخوشی وعیش
~~این جهانی مشغول نشوذ
~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت اکر روز قیامت 6
~~مرا کویند یا ابرهیم بن شهریار بر خیز وبی حساب در بهشت شو تنها آن زمان
~~هیجکس بذبخت تر از من نباشذ زیرا که اومیذ من بکرم حق تعالی آنست که
~~هرکه نظر وی بر من افتاذه باشذ بمن بخشند
~~فصل - ابا عبد الله محمد بن اسحق وابو الحسین بن الفرج وابو علی بن
~~مهدی کفتند بسیار بوذی که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مجلس
~~کفتی البی اکر روز قیامت با من نیکویی وفضل وکرم خواهی کردن مرا 12
~~در بالایی بدار تا دوستان من مرا به بینند ومن ایشانرا به بیم وبروی یکدکر
~~خرم شویم وبجمع در بهشت شویم واکر کار جزین خواهذ بوذ وبیرون
~~از آنک حسن الظن من با تو است بمن خواهی کرد مرا براهی بدوزخ فرست که 10
~~کسی ms392 مرا نه بینذ زیراکه اومیذ دوستان من آنست که مرا در حضرت تو عزتی
~~مست وبا من فضل وکرم خواهی کردن ، اکر جنین است مرا بایشان
~~نمای تا اعتقاد ایشان صادق شوذ وبه یقین مشاهده کنند فضل وکرمی که 18
~~با من کردهٔ‌ واکر غیر ازین باشذ مرا ازیشان بنهان دار تا بتو بذکان نباشند
~~ومن دشمن کام نشوم
~~ه
~~فصل محمد بن اسحق کویذ دران رمجوری که شیخ مرشد قدس الله
~~داشتم که شیخ قدس الله روحه العزیز با حضرت حق تعالی مناجات میکرد
~~(10) تذ کرة الاویاء 298،2، 7


PageV00P428

~~============================================================



~~ومیکفت الهی وسیدی ومولائی ما عبدک حق عبادتک وما خدمتک حق:
~~خدمتک اکر مهلت دهی سالی دیکر همه اشغالها بکذارم وبخدمت تو بردازم
~~3 ودر خدمت تو هر سعی وجدکه باشذ بکار آورم وترکت الاشتغال بالخلق
~~واقبلت الیک بالصدق
~~فصل - ابو نعیم محسن بن علی بن احمد کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~6 روحه العزیز تفسیر قول الله تعالی الطلاق مزتان فامساک بمعروف او تسریخ
~~باحسان، وکفت جون زن یک طلاق داذند مراجعت می توان کرد وجون
~~دو طلاق داذید مراجعت هم میتوان کرد اما جون سه طلاق داذید مراجعت
~~9 پر خاست وفراق افتاذ، بس کفت ای براذر بر حذر باش تا سه طلاق محبت
~~حق تعالی ندهی وروی دل از مشاهده حق نکردانی وخوذرا از دایره اهل
~~نت و ماعت بیرون نیاری که جون این هر سه در شخص موجود
~~12 کشت اورا از حضرت شزت بیکانکی حاصل شذ
~~و در ضمن کلمهٔ‌ مبارک شیخ قدس الله سره این معنی تعبیه است که هرکس که
~~سه معاملت از وی برخاست بیکانکی باحق تعالی حاصل شذ، اول شریعت ، دؤم
~~10 طریقت، سؤم حقیقت، بس بنده بایذ که در شریعت مستحکم باشذ ودر طریقت
~~تابت قدم باشذ ودر حقیقت استوار ومستقیم باشذ کما قال الله تعالی لنبینه صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم فاستقم کما أمرت، ونیز کویند ms393 هر کس که ازین سه خصلت
~~18 محروم باشذ دروی هیج خیر مجوی که نیابی، اول احوال مقربان، دؤم اعمال
~~ایشان، سؤم محبت ایشان، جون این هر سه خصلت از شخص مفادقت کرد
~~بیکانکی ویرا حاصل کشت، ونیز در حدیث است که جون شخص در نماز سه حرکت
~~21 بیایی بکنذ نماز وی باطل شوذ واورا ازان نماز هیج تمتع نباشذ همجنانک مرد زن
~~خوذرا سه طلاق دهذ، و کفت جون بنده در نمازیکبار بنکرذ وروی خوذ از قبله
~~(2) قرآن جید 2، 229 (12) قرآن مجید 11، 112
~~ص و

PageV00P429

~~============================================================


~~بکردانذ و نکران غیر حق شوذ حق تعالی روی رحمت از وی بکردانذ
~~واکر دیکر بار میل کنذ و بنکرذ حق تعالی نظر شفقت از وی بکردانذ وکویذ
~~(
~~ای بنده غافل کما می نکری کیست بهتر از من که خذاوندم ،جون سؤم بار2
~~دراش شروع کنذ حق تعالی کویذ برو ای بنده مردود بنکر آنجاکه
~~می نکری نعوذ بالله من غضب الله
~~فصل قاضی ابو طاهر نعمان بن عبد الرحمان کفت جون وزیر باذشاه
~~ابو علی بن بندار وفات یافت بخدمت شیخ رفم. خدمت شیخ دیذم که
~~ادوهکن نشسته بوذ وسر در بیش انداخته بوذ وسلام کردم، مرا جواب داذ،
~~کفت، بنشین من بنشستم ، بس شیخ قدس الله روحه العزیز دست مبارک از آستین 9
~~بیرون آورد وبوست دست خوذ بکشیذ وکفت به بین ای فرزند من که عمر
~~12
~~من با خر رسیذ واستخوان من باریک شذ و کوشت اندام من ضعیف شذ ورکهاه
~~من بدیذ آمذ وسن من بزرک شذ وهم سنان من در کذشتند و من نیز درین 12
~~اندیشه ام که اجل من نزدیک آمذه است ودر کذرم تا این کار خوذ جکونه
~~باشذ، بس کفت بدان که دولت مر.
# ودولت وزیر ابو علی هر دو بهم
~~و
~~روی ببما نهاذه دولت من در دین وراه شریعت وطریقت وحقیقت بوذ وازان وی 1
~~در دنیسا و بزرک وجاء ومال ms394 بوذ وهر روز که بوذ دولت ما هر دو بر مزید
~~بوذ تا امروز که وزیر ابو علی در کذشت وجاه ومال وحکم وی تباه شذ.
# من نیز می ترسم که تبایذ که در کذرم وحال من همجنان باشذ. من کفتم یا شیخ 18
~~میج اندیشه مدار که دولت تو تا قیامت باشذ وهر روز که باشذ بر مزید
~~خواهذ بوذ انشاه الله ، قاضی ابو طاهر کفت من این حکایت که شیخ فرموذه
~~بوذ با ابو عبد الله دامفاق بکفم، ابو عبد الله کفت موت التسوان خلک 21
~~فی الاوطان وموت الولدان حرقة فی الحجنان وموت السلطان تشویش البلدان
~~وموت الاخوان مهیج الاحزان وموت الاقران یهدم الارکان، کفت مرک
~~ار دوس ابرشدیه 1
~~(
~~1


PageV00P430

~~============================================================

~~باذشاهان تشویش شهرهاست وشیخ مرشد قدس الله سره بادشاه است ومرک1
~~باذشاه تشویش شهرهاست وآن شهرستان دین است که به بقای و جود مبارک
~~یشان ممور است، جون و جود شریف ایشان از میا خاست خرانی
~~در شهرستان دین بدید آمذ، اکر جه حیوة وممات ایشان فرقی نیست اما آنکس
~~که و جود مبازک ایشان می بینذ تا آنک می بینذ در اجهاد دین وی بسیار
~~فاوت است ودلیل بین سخن آنست که جون مهتر وبهتر موجودات
~~علیه افضل الصلوات واکمل التحیات از دار الفنا به دار البقا رحلت کرد یکی
~~از حابه که بر سر روضه مطهر مقدس بیغامبر صلی الله علیه وسلم حاض
~~* بوذ وقبر مبار وی به کل می اندوذ میکفت هر لحظه که می کذرذ از زمان
~~وفات بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم در دل خوذ تاریکی مییابم،
~~مجنین سنت است که بعد از غروب آفتاب سیاهی شب بیذا شوذ واز عقب
~~12 روز نباشذ مکر شب جنانک کفت قول الله تعالی والضحی واللیل اذاسجی:
~~همجنین هیج بزرکی از بزرکان دین در نکذشته است الا که در میان قوم وی
~~ظلمتی ووحشتی بدیذ آمذه است وشیخ مرشد قدس الله روحه ms395 العزیز ازین معنی
~~15 اندوهکین و خوفناک بوذ نه ازان جهت که قضاه حق تعالی کراهیت می داشت
~~فصل محمد بن علی شیرازی کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز که میکفت مثل من جون مثل آنکس است که در دریا غرق است، ساعتی
~~18 او میذ می دارذ که بجوب باره افتذ وموج اورا بساحل افکنذ و نجات یابذ
~~وساعتی می رسذ که همین لحظه در دریا فرو شوذ وغرق کردذ، حال من
~~همجنین است، بس کفت رکت مرکب الرضاء واستامت القضاء وسلمت قلبی
~~2 الی رب الستماء وارسلت نفی من الماء فاما الامر والمملکة ولعا الاسر والهلکة
~~121) قرآن حید 1،9-2 (11) رجو کنید به 418س19 تذکرة الاولیاء 4
~~9) میکفت: ومیکنت س
~~(2

PageV00P431

~~============================================================


~~ن
~~ف صل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی
~~میکویذ ای بنده من جشم باز کن و در من نکر ودر غیر من منکر واومیذ بمن
~~دار وبغیر من مدار واز من رس واز غیر من مترس وکارهاء دو جهانی خوذ بمن *
~~تنویض کن تا من که خذاوندم به نیکوتر وجهی کارهای توتمام کنم ، نه بینی
~~که ماذر موسی جون از حلا کت موسی می ترسیذ موسی را در دریا انداخت
~~و بمن تسلیم کرد لابد بی آنک زحمتی بوی رسیذ بماذر تسلیم کردم وکفتم 6
~~فرجعناک الی امک الآیه . حتام انت علی الشط واقف ، ومن تلاطم الموج
~~خائف، آلق نفک فی یم الملک ، فاما ملک واما غلک،
~~~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت هیج کناه بزرکتر1
~~12
~~ازان نیست که بچشم خواری وحقارت بر براذر مسلمان نکری
~~و کفت اکر کویند که فلان کس در هوامی برذ باور دار مادام که به بینی که
~~وی غیبت کس نمی کنذ
~~و کفت ای آنکسی که عیب براذر خوذ می بینی وغیبت وی میکویی به
~~تصیری و کناهی که از وی مسادر می شوذ جرا عیب و کناه خوذ نمی بینی ms396
~~و کناه وعیب خوذ فراموش میکنی، ای نهی نکرده است حق تعالی ترا از غیبت 10
~~کردذ و تجتس کردن همجنانک دیکر مؤمنانرا نهی کرد جنانک کفت
~~ولا تجتنوا ولا یفتب بعفام بعضا الایه ، اکر آنج کویی در حق براذر
~~خوذ و آن در وی باشذ غیبت کرده باشی واکر آن جیز در وی باشذ 18
~~بهتانی کفته باشی
~~فلو نظر العیاب فی عیب نفسه لکان له شغل عن التاس شاغل
~~فصل احمد بن بهروز رحمة الله علیه ومحمد بن ابرهیم کفتند که شیخ 21
~~(7)قر آن مجید 40040 (9) تذکره الاولیاء 120297،2 18) فر آن جبد 120:9
~~() الآیه س: شعر ص
~~12)

PageV00P432

~~============================================================


~~8
~~1
~~1
~~رشد قدس الله روحه العزیز در جلس جون خواستی که نکته یا اشارتی که
~~18
~~حق تعالی از عالم غیب بر دل مبارک وی الهام کردی بکفتی وفایده فرموذی
~~1
~~3 روی بحاضران کردی وکفتی بشنویذ که خواهم کفت خواهم کفت خواه
~~کفت ، سه بار تکرار کردی وکاه بوذی که آنج خواستی کفت فراموش کردی،
~~لحظه توقف کردی ، بس روی سوی آسمان کردی وکفتی الهی حاضران
~~منتظر من اند ومن منتظر تو ام بده تایدهم، بعد ازان شیخ آنرا بخاطر آمذی
~~وبکفتی وحاضران فریاذ بر آوردندی و کریه کردندی ووقتی خوش بدیذ
~~آمذی، جون احمد بن بهروز ومحمد بن ابرهیم این نقل می کردند از احمد بن
~~9 بهروز برسیذند که تو باز می دانی که شیخ قدس الله روحه العزیز بعد ازان
~~که فراموش کرده بوذ جه کفت . احمد کفت یاذ ندارم، محمد بن ابرهیم کفت
~~من یاذ دارم ، کفتند آن جه بوذ، کفت شیخ این کلمه فرموذ که معول بر مال
~~12 وجاه وبزرکی دنیا مکنیذ ومعول بر صحت بدن مکنیذ ونظر بر جیزی مکنیذ که
~~آن جیز شمارا حلال نکرده اند
~~فصل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بلفظ مبانک خوذ کفت
~~15 که حق تعالی میکویذ
~~بنده من شب اول کور بدنی که ms397 من کی نو اه
~~یعنی ای بنده من شب اول کور که ترا در قبر نهند بدانی که من ترا کیسته
~~18 وبا ترا جکوته مشفقه یعنی تو آن شب رحمت وکرم وفضل واحسان من بدانی
~~وبشناسی که ترا در خاک تسلیم کنند ودوستان وخویشان ویاران از تو باز
~~کردند واهل وفرزند وماذر وبذر وبراذر وخواهر ترا بدروذ کنند وترا در
~~21 لحد بخواباند وروی ترا در خاک نهند وآن خاک نمکین فرش تو سازند و آن
~~کور تاریک مسکن تو کنند بعد ازان که قعرهاء معمور این دنیاه غدار
~~و باغهای بر درختاین بآشار و کیهاء دوحته بر از دره ودینار واسبابهای
~~ر ب

PageV00P433

~~============================================================


~~بر داخته باومید بسیار رها کرده باشی با وارنان سمکار وهیج از آنها
~~بفریاذ تو ترسذ الا رحمت ومففرت من که هسم خذاوند رحیم غفار، بس ای
~~بنده من درین دو سه روز که در دیا آمذه هش دار ودل بذان منه وتکیه3
~~بذان مکن وطمع ازان بردار و دل از غیر من برکیر و بکلی بمن سبار که فریاذرس
~~تو در دو جهان منم به یکبار
~~فصل بعبدالخالق شیرازی وبعضی دیکر از اصحاب شیخ کفتند که شیخ:
~~مرشد قدس الله روحه العزیز عادت آن بوذی که در ماه رمضان هر روز دو شنبه
~~در جامع شهر کهنه وعظ کفتی، بس روز دوشنبهی بر عادت خوذ حاضر شذ

~~تا وعظ کویذ، جون بمنبر بر آمذ و نکاه کرد وخلق بسیار دیذ که نشسته بوذند از 1
~~12
~~مردان وزنان و مقیم ومسافر و کوجک و بزرل شیخ قدس الله روحه العزیز جشم
~~برایشان افکند و آن کثرت بدیذ روی با خوذ کرد و بلفظ مبارک خوذ کفت
~~کر بنزاه ثال اش آخر این بر آورد ایزمان ندیذ
~~یعنی کر نجاه ساله که کرده ام آخر آن غمل این کثرت خلق ثمره خواهذ بوذ
~~این نیز ندیذیم، این بکفت ووقتش خوش کردیذ وحال بر وی غالب ms398 شذواز منبر
~~زیر آمذ واز مجد بیرون دویذ بای برهنه وروی بکوه نهاذه وخواست که 18
~~بکوه روذ. جهی از اصحاب از عقب وی برفتند واورا در صحرا بیافتند نزدیک
~~کوه، شیخ قدس الله سره وقت نماز بسین آنجا مشغول بوذ بنماز وذکر حق تعالی
~~و میکفت خذاوندا سعی وجذ وجهد و کردار من نبوذ از برای آنک خلق بمن 10
~~تقرب کند ومرا در میان ایشان جاهی وحرمتی باشذ بلکه مراد من ازان عمل
~~بوذ الا رضای تو ونخواهم الا رضاء تو الهی حضبی من الدنیا ذکرک
~~وتناؤک وفی العقبی قربک ولقاؤک
~~شر
~~فرادی منک ما تدری بلا من ولا سلوی فان آتیتنی الذنیا وان آتیتنی العقبی
~~فلا ارضی من الدارین الا رؤیة المسولی
~~(1) .جو کنید به س 119 ص


PageV00P434

~~============================================================


~~مععه سس
~~1
~~1
~~1
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت هرکه حق تعالی
~~1
~~اورا بمحبت خوذ بکشذ دیة وی مطلق حق تعالی باشذ وهر که از ترس
~~3 حق تعالی هلاک شوذ دیة وی امن وامان جاوذان باشذ وهر که رجاء
~~حق تعالی اورا بکشذ دیه وی بهشت وحور وقصور باشذ وهر که اشتیاق
~~حق تعالی اورا بکشذ دیة وی دیذار ولقاء حق تعالی باشذ وقیل من کان
~~6 فی الله تلفه فعلی الله خلفه یعنی آنکس که در خذای کم شوذ وهستی خوذ بر باذ
~~یستی دهذ حق تعالی اورا عوض بوذ وهستی خوذ اورا کرامت کنذ تا هستی وی
~~مستی حق تعالی باشذ
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت جون انس کرفتی به
~~غیر حق تعالی وحشت یافتی از خذای تعالی
~~وکفت هرکه انس کیرذ بخذای تعالی از غیر حق وحشت یابذ وجکونه
~~12 انس نکیرذ بخذای تعالی آنکس که دل وی نزد خذای تعابی کرو کانست
~~خظیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت هر کس که انس کیرذ با خذاوند
~~جبار وحالی واسراری باشذ اورا با ملک ستار هرکز ms399 انس نیابذ با اغیار
~~15 وهر کس که باشذ از اهل محبت وصفوت غنیمت دانذ عزلت وخلوت وهر کس
~~که باشذ از خذاوندان عقل واولی الالباب بسنده بوذ اورا ذکر ملک وهاب
~~وانس کیرذ به رب الارباب وهر کس که بسنده بوذ اورا رب الارباب توانکر
~~18 وبی نیاز باشذ اورا از جملهٔ‌ اسباب وهر کس که بی نیاز شوذ اورا از جمله
~~اسباب درست کرداند خوذرا دران جناب وهر کس که خوذرا درست کرداند
~~وملازم کردانذ دران جناب زوذ بروی او برکشایند فتح الباب وهرکس که
~~21 بروی او برکشایند فتح الباب کرامی کنند اورا وبر دارند از بیش وی مجاب
~~و یابد مراد ومقصود خویش از خذاوند وهاب
~~صل شیخ مرشسد قدس الله روحه العزیز در بیان قول الله تعالی
~~(2) : هس


PageV00P435

~~============================================================

~~قد افلح المؤمنون کنت حق تعالی وتقدس جنات عدن به ید قدرت خوذ
~~بیافریذ. بس اورا کفت با من سخن کوی، جنات عدن کفت قد افلح المؤمنون:
~~بدرستی که فلاح یافتند مؤمنان، بس شیخ قدس الله سره کفت حق تعالی)
~~میکویذ بهشت را الهام کرده تا بدانست که اورا از بهر مؤمنان آفریذه ام واورا
~~مشتاق مؤمنان کردانیذم تا روز قیامت جهل فرسنل بذیره مؤمنان باز آیذ
~~وجون مؤمنان بیافریذه کلام خوذ بایشان فرستاذم تا مؤمنان کلام من میخواشد
~~وشوق ایشان بدینار من زیادت می شوذ
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ کفته اند من عدم الاحاب
~~تسلی بالخطاب ومن منع الوصول اقتصر علی الکتاب والرسول یعنی از نادیذن
~~دوستان وفراق ایشان دل تسلی می یابذ بخطابی ورسولی که از نزد ایشان برسذ
~~12
~~زیرا که ازان بوی دوستان می ایذ، بس کفت از خانه دوست بوی دوست
~~ی اید واز رسول دوست بوی دوست ی آیذ وازنامه دوست بوی دوست میآیذه 12
~~بس کفت از خانه دوست بوی دوست می آیذ، نه بینی که حاجیان از خان ومان
~~بیرون می شوند وزن وفرزند رها ms400 میکنند وروی در بادیه خون خوار می نهند
~~ون در کرسنکی و تشنکی می دهند وسر وبای برهنه می روند تا بخانه دوست 10
~~رسند، جه می باشذ، از خانه دوست بوی دوست می آیذ، لم تکونوا بالغیه الا
~~بشق الانفس، دیکر روی بحضرت شریف وتربت لطیف خواجهٔ‌ ابیا محمد
~~م صطفی صلی الله علیه وسلم می نهند وقصد زیارت روضه مطهر مقدس منور 18
~~خواجه کونین می کنند وخاک آستانه علیاه آن حضرت شریف کل دیذکان
~~ازند وبذان مفتخر میشوند و صلوات و دروذ بروح مطهر منؤر وی
~~:
~~ی فرستند، جه می باشذه حبیب الله است واز وی بوی دوست می آیذ، قل ان کنتم 21
~~تچنون الله فاتبعونی ، دیکر مصحف قرآن به تعظیم بر می کیرند وبذان بوسه
~~(1) قرآن مجید 1523 (16) قر آن مجید 7016 (21) قرآن مجید 31،3
~~(1) خوذ حق ، ص در مامش
~~(17

PageV00P436

~~============================================================

~~ب

~~1
~~1
~~دهند وبر جشم می کیرند ور فرق سرمی نهند وبه تعظیم وتمکین می خواند
~~و طهارت دست بذان می بردهجه می باشذ. کلام دوست است، از وی بوی
~~) دوست می آیذ، لایمته الا المطقرون تنزیل من رب العالمین ، دیکر دوستان
~~دوست امثال طالبان وسالکان وزهاد وعباد وعارفان وموحدان واولیا واصفیا
~~جون در دنیا باشند ایشانرا بزرک دارند و تعظیم کنند وبایشان تقرب تایند
~~ومال وجاء فدای ایشان کنند و بر دست وبای ایشان بوسه دهند وبعد از وفات
~~ایشان بر سر قبر ایشان می روند وزیارت تربت مبارک ایشان میکنند وندوز
~~خادمان روضه ایشان می برند، جه می باشذ، دوبتان دوست اند وازیشان
~~بوی دوست می آیذ، الله و لی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور
~~نعیل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت حق تعالی میکویذ ای
~~بنده من بمن باز کرد که ناکزیر تو منم ودر همه احوال رجوع بمن کن واعتماد
~~12 بمن کن تا کارهای تو بسنده کنم که ومن یتوکل علی الله فهو حسبه، آخر ms401

~~1
~~ای بنده من جند تقصیر کنی ومن ترا عفو کنم جند از من کریزی و من ترا
~~جویانم جند جفاکنی ومن ترا وفاکنم، آخر از من شرمی بدار، جند ترا خوانم
~~10 واجابت نکنی وجند ترا ندا کنم وتو نشنوی جند روی بتو آورم وتو از من
~~اعراض کنی
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ ای عزیز را حسر می باشذ
~~18 که عمر شزیز خوذ که هر نفسی بحقیقت ملک ابدی قیمت است ضسایم میکنی
~~وتمی دانی ونمی ترسی از روز قیامت که دران روز هیج جیز ترا سوذ
~~نکنذ مکر دلی فارغ از غیر حق تعالی که حاصل کرده باشی کما قال الله تعالی
~~1 یوم لا ینفع مالک ولا بنون الآمن آقی الله بقلب سلیم ودل سلیم آن باشذ
~~که از غنر حق تعالی سلامت یافته باشذ ودران روزبراذر وماذر وبذر ویاز
~~3) قرآن مجید 56. 79-8 (9) فرآن مجید4 257 (11) تدکرة الاولاء
~~21،2962، وجو کنید به ص32 س2 121) قرآن جبد 3465 (21) قرآن جید
~~4
~~1


PageV00P437

~~============================================================


~~ه
~~ورفیق وزن وفرزید همه از تو بکریزند وبفریاذ تو نرسند الافضل وکرم ورحمت
~~من که خذاوندم کما قال الله تعالی یوم یفر المرء من اخیه واقه وآبیه وصاحبته وبنیه
~~وحق تعالی میکویذ ای بنده من روزی من میخوری وخلاف فرمان من میکنی3
~~و ترا میخوانم وبه غیر من باز می کردی، هست ترا خذاوندی رحیم ر از من یا
~~.دردکاری کریم تر از من، من ترا شفیق مهربانم وهرگما که هستی با توام
~~و ترا نکاه می دادم، فرمان من می بری وشیطان که ترا دشمن است وبهلات 1
~~1
~~و ی کوشد وهیج راحت از وی بتو می رسذ الا مضرت فرمان وی ی بری،
~~ابی ته با شما عهد کردم که فرمان شیطان نبریذ که وی بزرکتر دشمنیست شمارا
~~وفرمان من بریذ که راه راست اینست کما قل الله تعالی آلم اعهد الیکم یانی9
~~آدم ان لا تعبدوا ms402 الشیظان انه لکم عدو مبین وآن اغبدونی هذا صراط
~~12
~~منشقیم، آخر بنکر نه ترا از عدم بوجود آوردم وترا لباس ایمان ومعرفت
~~بوشانیذم ، اکر بذی میکنی ستر بر تو میکنم واکر کناه میانی وتوبه میکنی 12
~~ترا عفو میکنم واکر نیکی می میکنی ترا جزا می دهم واز تو راضی می شوم
~~وشب وروز ترا از همه آفها نکاه می دارم واکر خفته ترا نکاه می دارم
~~وخوذ بخواب نمی روم لا تأخذه سنة ولانوم واکر کرسنه ترا روزی می دهم 15
~~وطعام می خورانم وخوذ نمی خورم وهو یطعم ولایظعم وبه عزت وجلال
~~من که در دو عالم نیابی مثل من در شفقت ومرحمت و کریمی و رحیمی ای بنده
~~من باز کرد بمن تا باز کرده بتو وان غدثم غدنا، باز کرد بتوبه تا باز کرده به 18
~~عنو وکرم ، باز کرد بطاعت تا باز کردم بجزا داذن ، ای بنده جند کناه کنی
~~وجند توبه کنی دیکر کناه کنی، نمی ترسی از کنساهی که ترا بذان بکیرم
~~وفرومانی وترا هیج عذر نباشذ
~~2) فر آن جید344-36 (9) فر آن جید 60036 - 11 (15) قرآن جد 255،4
~~16) قرآن جید 1406 (14) قرآن مجید 8017
~~(9) کان : تون ص
~~ی

PageV00P438

~~============================================================


~~ف ص ل آخی عبد السلم وعبد الله بن احمد کفتند که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بسیار کفتی که از حق تعالی عاقبت خیر خواهیذ که
~~~~3 فردای قیامت بسا مسلمانان از کورستان کبران بر انکیزانند وبسا کبران از
~~کورستان مسلمانان بر انکیزانند
~~وکفت غره مشویذ بزهد زاهدان و بعبادت عابدان وخوار مداریذ هیج
~~1 کناه کار بسبب کناه وی که کار بخاتمت بوشیذه است، ازین معنی مهتر وبهتر.
# موجودات خواجه کاینات علیه افضل الصلوات واکل التحیات فرموذ
~~ملاک العمل خواتمه یعنی اصل کردار خاتمه آنست تا خاتمهٔ‌ شخص برجه
~~9 باشذ وهیجکس در علم آن راه نیست بجز حق تعالی وهیجکس از انبیا
~~واولیا نبوذه اند الاکه از عاقبت ترسیذه اند ms403 واز حق تعسالی عاقبت خیر
~~خواسته اند وحق تعالی علم آن از خلق بوشیذه کرده است ودر برده ست
~~12 داشته است تا مطیع بر بسیاری عبادت معول نکنذ وبذکردار از رحمت

~~حق تعالی نومیذ نشوذ
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت به بیاری طاعت از مکد
~~10 خذای ایمن مباش که از مکر خذای ایمن نکشتند الا زیان کاران کما قال الله
~~ولا یآمن مکر الله الا القوم الحاسرون وبه بسیاری کناه از رحمت حق تعالی
~~نومیذ مباش که از رحمت خذای نومیذ نکشتند الا کافران کما قال الله ولا
~~18 ییأس من روح الله الا القوم الکافرون ودر میان این خوف ورجا سلوک
~~میکن تا ازین جهسان در کذری ودر دار الستلام قرار کیری با جمع مؤمنان
~~ان شاء الله
~~فصد وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ای بسا نابیناکه بینا
~~شذه اند وراء راست یافته اند وای بسا بینا که نابینا شذه اند وراه کم کرده اند:
~~س
~~(16) قرآن جید 9902 11) قرآن جید 82012
~~(10و17) قال : قول ص (17) ولا : ت کذا
~~12
~~و ب

PageV00P439

~~============================================================


~~بس کفت نایینایی بر دو قسم است نابیناه اصلی و نابیناه طاری، نابیناه اصلی آن
~~باشذ که وی از ماذر نابینا بزایذ همجون کفار مکه که حق تعالی درشان ایشان
~~میکویذ سواء علنیهم آآنذزتهم ام لم تنذزهم لا یؤمنون ، کفت اکر بیم کنی 3
~~واکر بیم نکنی یکسانست ایشانرا که ایمان نیاورند اما نابیناه طاری آن باشذ
~~که از ماذر بینا بزایذ ربایمان وطاعت بسر برذ، بس خذلان حق تعالی بایشان
~~رسذ وایمان ازیشان جذب کنذ وکافر از دنیا بروند همجون بلعم باعور وزاهد
~~برصیصا، بس ای عزیز آنکس که از ماذر نابینا بوجود آمذ واین عالم ندیذ
~~ر وی حسرتی باشذ زیرا که بلندی آسما ندیذ وطلعت آفتاب
~~یافت وروشنی ماه مطالعه نکرد وضیا وزینت ستارکان معلوم نکرد وبساط 9
~~22
~~زمین مشاهده نکرد وانواع درختان میو،دار وبستانها وسبزه ms404 ومرغزار وکل
~~وریاحین ولاله زار وجشمهاء روان و کناره جوی بار ودیدن دوستان غمکسار
~~و مهربانان مه عذار نیافت و حلاوت ایها در جان وی سرایت نکرد، اورا هیج 12
~~حرق وندامتی نباشذ ، اما آنکس که اینها دیذه باشذ ودیذه از وی باز ستانند

~~ایی بسا حسرت وندامت که ویرا باشذه وسنایی علیه الرحمة والمغفرة درین معنی
~~میغرماید
~~ش
~~حسرت آنرا کی بوذکز دخمه در دوزخ برند
~~حسرت آنرا کو بدوزخ از منبر برند
~~بس ای عزیز هیج غم مخور بر آنکس که اورا معرفت حق تعالی 18
~~حاصل نشذه است وحلاوت مناجات با حق تعالی یافته است وذوق شراب
~~حبت نجشیذه است وکل مودت انس حق بوئیذه است که اورا هیج حسرنی
~~باشذ، اما آنکس که جولان کرده باشذ درین میدان وناکاه برو آیذ تیر خذلان 21
~~وفرو افتذ از مرکب ایمان در خاک مذلت وعصیان وبمیرذ دران کمراهی ناکهان

~~(3) قرآن مجید 602 و 10036 ( * وسواء *)
~~(2


PageV00P440

~~============================================================


~~1
~~رت وی سخت باشذ دران جهان نعوذ بالله من الخذلان والحرمان، ومثل
~~این کس همجون شخصی باشذ که در زمینی باک بی خر وخاشاک تخم اندازذ
~~3 وآب آسمان وزمین آنرا ببرورانذ تا مشمر شوذ ، جون وقت آن باشذ که ثمره
~~ر دارذ آفتی در وی رسذ وآن همه سعیها نیست کردانذ، اما آنکس که عنایت
~~ازلی در حق وی باشذ همه کناهان وی محو کردانند وطاعتهاء وی قبول کند
~~وبذیهاء وی با نیکی بدل کنند جنانک کفت اولئک یبدل الله سیا تهم حسنات
~~ف صل محمد بن اسحق بن عبد الله کفت شنفم از شیخ مرشد قدس الله
~~سره که با حضرت حق تعالی مناجات میکرد ومیکفت الهی ابرهیم خلیل تو
~~9 علیه السلم از بو در خواست ودعا کرد وکفت رب اجعل هذا البلد آمنا یعنی
~~خذاوندا مکهرا ایمن کردان ، من آن ابرهیم نیستم ولکن دعا میکنم که این وادی
~~بی زرع واین مقام بی ورع که اهل آن ms405 فتیر انداز ایمان واحسان وطاعات وخیرات
~~1 تو آنرا آباذان کردان به ذکر خوذ واولیا واصفیا وزهاد وعباد خوذ، واکر جه
~~من ابرهیم خلیل الله ییستم اما تو خذاوند خلیلی واکر جه این وادی واین مکان
~~جون مکه نیست اما این وادی بیابانی خشک است بی آب همجون مکه وخالی
~~15 است از خیرات و آتش می برستند همجنانک در مکه بتمی برستیذند، فاجعل
~~اللهم دعائی مرفوغا وندائی مسموقا واجعل افیدة من الناس تهوی الیهم وهمعه
~~واقفة علیه حتی یتصل فیه الخیرات ویدوم اقامة الطاعات یا قاضی الحاجات
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ای آنک لا. می یابی
~~از طعام وشراب ولذت می یابی از فرج وشهوات ولذت نمی یابی از طساعات
~~و عبادات وتهایی وعزلت وخلوات ومناجات باقاضی الحاجات جه تفاوت است
~~21 ترا از دیکر حیوانات ، و کفت هر که درین جهان آمذ وروزی جند اقامت کرد
~~(6) قرآن مجیذ 002* (7) تذ کرة الاولیاء 11030002 91) فرآن جید4901
~~(1) واجعل - انیهم. ترآن جید 42014 181 رجوج کنیدبه ص 2-226
~~(21) تذکرة الاولاء 17،294،2
~~(16) وهممهم ، تذکرة الاولیاء 30040002 : و4هه م:
~~ب

PageV00P441

~~============================================================


~~وذوق طاعات وشوق خلوات وانس با مناجات حق تعالی نیافته است آنکس
~~سیه دل باشذ وهر کس که ذوق طاعات وخلوات ومناجات یافته باشذ بیوسته
~~میکویذ سلم سلم تا حق تعسالی اورا بسلامت از دنیا بیرون برذ واورا از اهل 3
~~بهشت ولقاء خوذ کردانذ
~~وخطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شراب محبت هیج تشبیهی
~~دارذ بشراب محنت ونور معرفت هیج ماشدگ ندارذ به نور حرقت ولذت
~~شراب محبت فوق است بر همه خوشیها ومستی وی غالب است بر همه مستیها،
~~هرکه ازان جرعه جشیذ تاقیامت بی هوش کشت وهر ساعت اورا لذتی
~~وکالیتی بنو حاصل است بخلاف نبیذ این عالم که بی خوذی آن یک ساعت 9
~~است واز عقب آن هزار آفت است وهر که لذت شراب محبت جشسیذ نابروای
~~1
~~هر دو عالم کشت
~~یقولون ms406 لی بالله هل انت عاشق فقلت وهل یوما خلوت من العشق1
~~شربت بکاس الحب فی المهد شربة حلاوتها حتی القیامة فی الحلق

~~ف صل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت جه بوذه است ک
~~ترسم وحبیب الله ترسیذه است وخلیل الله ریذه است وکلیم الله ترسیذه *1
~~است وروح الله ترسیذه است جرا نترسم با این خوردن وآشامیذن وتقصیر
~~کردن جرا نترسم که هوا از یک جانب وشیطان از یک جانب وسلطان از یک
~~جانب جکونه نترسذ که اورا این حالت بوذ
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه موافق سخن شیخ کفت عاشقی
~~به معشوق خوذ نامه نبشت ودران نامه یاذ کرد که نامه من نزد تو است،
~~برخوان که دل من اسیر محبت تو است وکار من در فراق تو سخت دشوارست
~~زیرا که من در مقامی ساکنم که از بالای من شمشیرهاء برنده است و در تحت
~~(19) نذکرة الاوثباء 2،:21040 (17) فیر 190294
~~(17) وسلطان از یک جان : ص در هامش


PageV00P442

~~============================================================


~~1
~~من مارهاء کزنده است واز بس من آتش سوزان است واز بیش من دریای
~~غرقه کننده، نه روی کریختن دارم ونه رای نشسین، در جنین مقام وجنین
~~3 حالت جکونه تترسم ، اللهم خلصنا من هذه المحبة شمر
~~جند الحب اجنادا مجتدة فیها الصتواعق والحیات والأسد
~~فان اخذت یمینا خفت صاعقة وان اخذت شمالا راعنی الاسد
~~وان تقدمت کان البحر معترضا وان تأخرت فالنیران تتقد
~~فصل احمد بش بهروز کفت شنیذم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که میکفت یاذ دارم که در خانه بذر خوذ بوذم ونان من جون
~~" بوذ وجامه من از بنبه بوذ وامروز بحمد الله تعالی نان من کندمی است ولباس
~~من صوف مصری است، خذاوندا از تو شکرها دارم، بس کفت حق تعالی
~~میکویذ ای بنده بنکر که من آن خذاوندم که تو کمراه بوذی راهت نموذم
~~1
~~12 درویش بوذی توانکرت کردانیذم برهنه بوذی ترا ببوشانیذم تنها بوذی ترا
~~یاران ms407 وبراذران شاذم بی وطن بوذی ترا حای ومسکن داذم ضعیف بوذی ترا
~~قوی کردانیذم دور بوذی ترا بخوذ نزدیک کردم، بس همجنانک باتو رحمت
~~کردم و نعمت داذم بندکان مرا رحمت کن وبا ایشان شفقت کن وشکر نعمت
~~10 من بجای آور، واین کلمه که شیبخ قدس الله سره فرموذه سری است ازان خطاب
~~که حق تعالی با بیغمبر کرد صلی الله علیه وعلی آله وسلم قول الله تعالی
~~الم یجذک یتیما فاوی ووجدک ضالا فهدی ووجدک عائلا فاغنی الی آخره
~~1 وشیخ قدس الله سره کفت هرکه اعتماد کلی بحضرت الهی کنذ وطمع
~~از همه خلایق بریذه کردانذ حق تعالی وتقدس کارهای دو جهانی وی ساخته
~~کنذ بی رحمت وی ، بس برتو باذ که اعتماد کلی بحق تعالی کنی وحق تعالی
~~21 کارساز خوذ دانی که حق تعالی جنین می فرمایذ لا اله الاهو فاتخذه وکیلا
~~17) قرآن جید 6093-8 311) قر آن جید 023


PageV00P443

~~============================================================


~~ن
~~و کفت شیخ ابرهیم ادهم قدس الله روحه العزیز فرموذه است که ما طلب
~~درویشی کردیم توانکری روی بما نهاذ و مردمان طلب توانکری کردند
~~و درویشی روی بایشان نهاذ
~~هم او کفت من خدم الحبار خدمه الاحرار، کفت هر که بندکی خذای کنذ
~~همه آزاذکان بندکی وخدمت او کنند وقیل کن لمن له الکل یکن لک الکل ،
~~یعنی از برای کسی در کار باش که همه جیز وهمه کس اوراست تا همه جیز 6
~~وهمه کس ترا باشذ

~~فصل شیخ ابو جعفر احمد بن حسین رحمة الله علیه کفت شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز در سنه ممان وعشر واربعمایه رنجور شذ 9
~~2
~~ر ن جوری سخت، بس روز آذینه بعد از نماز مردم جمه شذند بعادت جلس تا

~~شیخ ایشانرا وعظ کویذ، شیخ قدس الله روحه العزیز قوت آن نداشت که از
~~جره بیرون آیذ وایشانرا وعظ کویذ. سر از دریجه حجره بیرون آورد و کفت
~~السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته، حاضران ms408 فریاذ بر آوردند وبسیار بکریستند،
~~بس شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ای براذران بدانیذ که بیغامبر صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم وفات یافت وعمر او شعت وسهسال بوذ وابو بکر صدیق10
~~ز ضی الله عنه وفات یافت وعمر او شصت وسهسال بوذ وعحمر خطاب رضی الله
~~عنه وفات یافت وغخر او شعیت وسهسال بوذ، بس اشارت بخوذ کرد و کفت
~~ابرهیم بن شهریار عمر بذین تزدیکی رسیذه است یعنی شعت وسهسال، بس 18
~~کفت ابر یکبار بیایذ وبروذ وباران نیایذ دیکر بار که بیایذ باران بیاورذ، واین
~~اشارتی بوذ که فرموذ یعنی درین رنجوری وفات بخواهم کرد. بس بر خواند
~~قول الله تعالی آولا یرون آنهم یفتنون فی کل عام مرة اومزتین الآیه ، واین آیة 1)
~~در شسان بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آمذ که جبرئیل علیه السلم
~~(2) قرآن جد 209 12
~~1
~~(

PageV00P444

~~============================================================

~~هرسال می آمذ وقرآن از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم می شنفت یکبار
~~وآن سال که وفات بیغامبر بوذ صلی الله علیه وعلی آله وسلم جبرئیل دو باز
~~3 بیامذ وقرآن بشنیذ
~~18
~~11
~~0
~~تا طاعت وعبادت حق میکنذ، بعد ازان از وی قبول میکنذ، بس بنده
~~6 دعوی از کجا رسذ که کار کنذ وهستی آورذ
~~وکفت اکر حق تعالی مرا قبول کنذ از هیج خلق باک ندارم
~~وکفت معجزات ازان انبیا باشذ وکرامات ازان اولیا. حق تعالی کویذ
~~* یا رسول من معجزات که ترا داذم ظساهر کردان وبا اولیا کویذیا اولیا من
~~کرامت که ترا داذم بوشیذه دار تا من بی تو ظاهر کردانم
~~وکفت اهل معرفت ایشانرا بشمشیر وحدت کشته اند وبه باذ توحید
~~1 بر داذه اند
~~ل حمد بن ابرهیم کفت یک روز شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جلس می داشت: شاعری بیامذ ومدحی ازان شیخ مرشد برخواند،
~~10 شیخ قدس الله روحه سر در بیش افکند وبکریست، بس کفت وقتی
~~شخی دختر خوذ با ms409 شوهر نکاح کرده بوذ، جون خواست که دختر خوذ
~~بخانه شوهر فرستذ دختر می کریست ، ماذر اورا کفت ای جان ماذر جراکریه
~~18 میکنی، کفت از آنک مردمان وصف جمال من در بیش شوهر کرده اندوآن
~~در من یست ومی رسم از آنک نبایذ که بی عزت شوم در بیش شوهر خوذ،
~~ماذر اورا کفت ای دختر کریه مکن وغم مدار که من ترا جنان بیارایم وترا
~~2 جلوه کنم که هیج نقصاز در تو باشذ وشوهر جون ترا به بینذ عاشق تو
~~1
~~کردد ، دختر کفت ای ماذر حال من از شوهر بوشیذه نمانذ اکرجه ظاهر
~~من بیارایی جکی در غیبی که در باطن من باشذ وشوهر بدانذ ومرا دوست
~~ب
~~12

PageV00P445

~~============================================================


~~ندارذ، بس شیخ قدس الله روحه العزیز کفت الهی مرا دشمن کام مکردان
~~نفضل ورحمت خوذ که اومیذ من بتو همه نیکوئیست
~~وکفت دو آیت بشت من بشکست وکان بالمؤمنین رحیما وآعد للکافرین
~~عذابا الیما، ندانم تا ازین هر دو کذامم
~~وکفت الهی نهاذه ذکر خوذ در عزیزترین موضعی از من و آن دل من
~~است، حاشا که بکنی مرا در خوارترین موضعی وآن دوزخ است
~~وکفت الهی مارا ازین کروه کردان که ذکر تو در دل ما بوذ نه آنک
~~ذکر تو در زبان ما بوذ ودر دل ما نبوذ
~~وکفت هرکه ذکر حق تعالی بر زبان باشسذ بی دل اورا عذاب جاوذان
~~باشذ مانند منافقان که کلمه لا اله الا الله بر زبان میکفتند ودر دل نداشتند،
~~14
~~حق تعالی در شان ایشان کفت ان المنافقین فی الدرک الاسفل من النار
~~و کفت حق تعالی میفرمایذ که من آن خذاوندم که دشمنان [خوذ] در دنیا 12
~~نوازم وایشانرا درم ودیار ومراد وخوشیها دهم تا روز قیامت ایشانرا
~~عذاب کنم ودوستان خوذ در دنیا بکذارم وایشانرا نامرادی وبی خوابی
~~و کرسنکی وبرهنکی دهم تا از من غافل نشوند بسبب اشغال دنیا وایشانرا در 10
~~قیامت نعمت ms410 دهم ولقاه خوذ ایشانرا کرامت کنم
~~.
# و کفت الهن دل مارا به آتش محبت سوخته کردان در دنیا وبه آتش
~~فراق خوذ وبه آتش دوزخ سوخته مکردان در عقبی
~~وکفت هر که بآتش محبت سوخته شذ بهیج آتش دیکر سوخته نشوذ
~~همجون ابرهیم خلیل صلوات الله الرحن علیه که بآ تش محبت حق سوخته بوذ
~~(3)
~~3) قرآن مجید 43033 1 واعد الح: قرآن جید 102،4 (11) 145،4
~~213)
~~)ایت ص : کان ، بالای سطر (3) رحیما ص : * وکان من الکفرین،
~~در هامش ص (4) البما ص : کذا رجوع کبد به قرآن جد 1412
~~فر دوس المرشدیه- 22
~~(2

PageV00P446

~~============================================================


~~1
~~باتش نمرود نسوخت وآتش بر وی سرد وسلامت کردیذ جنانک کفت
~~یانار کونی بردا وسلاما علی ابرهیم، کفت ای آتش سرد وبا سلامت باش
~~2 بر ابرهیم واکر نکفتی با سلاءت باش ابرهیم علیه والسلم از سرماه آتش بی قرار
~~شذی، بس کفت بسوز بیش از آنک ترا بسوزانند بیت
~~آتش مرود هرکز بیر آزر را نسوخت
~~بور آزر بیش ازان آتش جو خاکستر شذست
~~1
~~فصل- ابوالقاسم بن قیعر راهبانی کفت یک روز شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیزء وعظ میکفت، در میان سخن اشارت بذان تیر بزرک کرد که
~~9 در منظر صوفیان بکار نهاذه است از شمالی قبه مرشدی عمرها الله تعالی الی
~~یوم الدین، کفت ای مردمان همجون این تیر مباشیذ که این تیر جشتی وجسی
~~بزرک دارذ لیکن میان آن مجوف است وباطنی درست ندارذ، بس کفت حذر
~~12 کنیذ شما نیز تا از جسمهای بی دل نباشیذ
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت حذر کنیذ تا ازان
~~کس باشیذ که ظاهر وی بالوذه بوذ وباطن وی آلوذه . ظاهر وی صحیع
~~15 بوذ وباطن وی جریغ، ظاهر وی منقش بوذ وباطن وی مشوش، ظاهر وی
~~و باطرن وی سقیم، ظاهر وی شهی بوذ وباطن وی تهی، دل وی
~~سلیم بوذ وباطت
~~و دل کرک درنده باشذ وجامه وی فاخر وارزنده باشذ، دل ms411 وی
~~از معرفت حق خالی وخراب بوذ وظاهر وی با طعامهاء کونا کوننه
~~وشراب بوذ، بس کفت ای آنک ظاه خوذ آرایش میکنی بلباس
~~آرایش کرده باری دل خوذ را برای اله الناس ، همه روزه می بوشی لباس
~~فاخره باری جه ساخته زاد آخره، آری جون غبار از میان برخیزذ ودر عرصات
~~1(2) قرآن مجد 19،21
~~11) لامت ص: العله با سلامت


PageV00P447

~~============================================================


~~تام بر مظلوء آوزذ دران زمان. زا مسعلوم شوذ ای کرتار نده ونک
~~که بر اسب تازی سواری یا بر دراز کوش لنک شعر
~~جون برده زبیش کار تو بر خیزذ بیذا کردذ که لعل کانی یا سنک
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت اکر حق تعالی نظر
~~شنقت وعنایت کنذ ومرا قبول کنذ از آنک خلق مرا برانند ومرا جفا
~~کنند وطعنه زنند هیج باک ندارم

~~مرادی أن اراک وأن ترانی وأن یدنوا مکایک من مکانی
~~فإن واصلتنی فاردت قربی وعیشک لا ابالی من جفانی
~~فعل وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت بجهل روز سعی کردم 9
~~1
~~وجد نموذم وحاصل کردم که از هیج کس رنجم ومرا مهیا شذ وجهل سسالت
~~که سعی میکم وجد می نمایم که مکر حاصل کنم که دیکری از من نرنجذ ومهیا
~~تی شوذ، یعنی این معنی هر کز مهیا نشوذ ازان جهت که حق تعالی وتقدس 12
~~بجله خلایق هریکی بنوعی وصفتی وطبیعتی آفریذه است ودر هریکی اندیشه
~~ویتی نهاذه است وهر یکی دینی ومذهبی داذه است وافعال واحوال ایشان
~~خالف یکدیکر افتاذه است"ا کر زاهد است عارف نمی بسندذ واکر عارف است
~~ر زاهد می خندذ،اکر عابدست منکر خمارست واکر خمارست عابدرا بر انکارست،
~~اکر توانکرست درویش را بحقارت می نکرذ واکر درویشست بر توانکر
~~حسد می برذ،اکر ظالم است در خون مظلوم می کوشذ واکر مظلوم است ازجور 18
~~ظالم می خروشذ، اکر جهوذست دین ترسا باطل می دانذ واکر ترساست جهوذرا
~~غافل میخوانذ وعلی هذا ms412 قصة طویلة، کما قال الله تعالی وقالت الیهود
~~لیست النصاری علی شیء وقالت النصاری لیست الیهود علی شیء، وامیر المؤمنین 21
~~رجو کنید به س 446 س 1201 ترآن جید 1202
~~~~ا)

PageV00P448

~~============================================================



~~1
~~عمر رضی الله عنه در زماس خلافت کغت هیج شب می کذرذ
~~ر من الا که مردمان نییمه اذ من خشنوذ اند ونیمه منکر ونا خشنوذ اند،

~~3 آنکس که داذ او می دهم خشنوذست وآنکس که داذ ازو می ستانم ناخشنوذ
~~است، حق تعالی وتقدس همه را جشم اعتبار وکوش اختیار وزبان استغفار
~~ودل بیذار کرامت کناذ ، وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین،
~~اللهم اغفر لنا ذنوبنا واحتر عیوبنا ولا تفضحنا فی الدنیا والاخرة یا ارحم الرالحمین
~~باب بیست ونم د. وصیتها وحکایتها که شیخ مرشد
~~4
~~د الله سره فرموذه است
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کفت اخحاب
~~رشدی کفتند جون کی ارادت راه حق بوذی وبخدمت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز آمذی وخواستی که دست از کار دنیا بدارذ ودر راء
~~طریقت در آیذ شیخ قدس الله روحه العزیز اورا کفتی ای براذر بدانک
~~درویشی وصوفی کاری سخت است ، باشذ که ترا طاقت آن نباشذ زیرا که ترا کذای
~~خوانند وحقیر دارند و کرسنکی وبرهنکی وخواری وشکستکی بتو رسذ وجفا

~~15 از کس وناکس بتوآیذ ، برو وتفکر کن درکار خوذ ، اکر سر این کار داری
~~واین و تحمل بتوانی کردن در آی که جون در آمذی و خوذرا بدرویشان نسبت
~~کردی اکر باز کردی مردود کردی واکر این تحمل نتوانی کردن برو
~~18 وبکارک خوذ مشغول شو تا شرمسار نکردی که این راه بامرادیست
~~آورده اند که روزی جوانی بخدمت شیخ مرشد آمذ تا توبه کنذ ودر طریقه
~~درویشان در آیذ، کیفت یاشیخ بخدمت تو آمذه ام و سر این کار داره ، شیخ قدس الله
~~21 روحد العزیز هم بذین قاعده که از بیش ms413 رفت اورا نعیحت فرموذ که این راء
~~بلا ونامرادی است وترا از حکم خوذ بدر بایذ رفت ، آن جوان کفت هرجه
~~1کة الو.1“ 14029902
~~د: دم. ص
~~(2


PageV00P449

~~============================================================



~~شیخ فرمایذ جنان کنم، شیخ قوس الله روحه العزیز اورا کفت برو که درین
~~جره رباط بیری نشسته است جوبی بر کیر واورا بزن، آن جوان برفت بیری
~~نوراق دیذ که در نماز ایستاذه بوذ بحضوری تعمام، هیبتی از وی برآن جوان2
~~نشست ، باز کردیذ و بخدمت شیخ آمذ وحال بکفت ، شیخ اورا فرموذ که باز
~~کرد و همجنانک ترا کفتم بجای آور، آلن جوان دیکر بار برفت و آن بیر از
~~نماز فارغ شذه بوذ، بذیره آن جوان باز آمذ وسلام کرد واورا بنواخت ودست
~~او بکرفت وبنشاند وجیزی که ما حضر بوذ بیش آن جوان بهاذ تا بخورد، آن
~~جوان خجل شذ. باز کردید وبخدمت شیخ آمذ وحال بکفت ، شیخ قدس الله

~~سره کفت ترا ازین جاره نیست اکر بذان آمذه که اختیار خوذ بکذاری 9
~~7
~~ومحکوم فرمان ما شوی، آن جوان برفت تا نزدیک آن بیر عصایی نهاذه بوذ بر
~~کرفت وجشم برهم نهاذ ودو سه عصا بران بیر زذ وباز کردیذ و بخدمت شیخ
~~آمذ واحوال بکفت، از عقب وی آن بیر بیامذ بخدمت شیخ وسلام کرد و کفت 12
~~یا شیخ این جوان بسبب من خسته شذه است آمذه ام که عذر خستکی وی
~~بخواهم، این بکفت وبغرامت بایستاذ، شیخ مرشد روی بذان جوان کرد و کفت
~~ای جوان حال می بینی که جونست این بیر ترا خدمت کرده است وحرمت 10
~~داشته است وجوب خورده است واین ساعت آمذه است وبغرامت ایستاذه است
~~کر سر این کار داری طریقت ازین بیر بیاموز والا باز کرد
~~حکایت خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه کویذ هرکاه که بعضی از اصحاب 18
~~یخ خواستندی که سفر کردندی بخدمت شیخ مرشد آمذندی واجازت
~~خواستندی، وقها بوذی که اجازت ایشان ms414 بداذی ووقتها بوذی که نداذی،
~~هرکاه که اجازت داذی کفتی جون سلامت بذیره تو باز آید باز کرد، یعنی اکر 21
~~مانعی بدیذ شوذ یا زحمتی ومرضی حادث شوذ آن سلامتی است که بذیرهٔ‌
~~تو باز آمذه است باز بایذ کشت که سلامت وعافیت در صحبت درویشانست
~~1
~~(2

PageV00P450

~~============================================================

~~همجنین خطیب ابوالقاسم رحمة الله علیه کفت که شیخ مرشد قدس اله
~~روحه العزیز کفتی که بسیار باشذ که من در مجد می کذرم یا در راهی میروم
~~3 وجمعی از کوذکان وجنوانان می بینم از اصحاب خون وغیر ایشان که نشته باشند
~~ومی خندند ومزاح می کنند وسخن بی فایده میکویند ، من بر ایشان بکذرم
~~وسر در بیش افکم وخوذرا از ایشان غافل سازه والتفات بدیشان نکسم
~~1
~~وروی خوذ بایشان خوش بداره ودر دل من انکار ونه دوستی فعل ایشان باشذ

~~آن فعلی که خذای دانذ، بس ازیشان آنکس که توفیق یافته باشذ وزیرک ودان
~~بوذ در یابذ که من از فعل وی رنجبذه ام، بیسایذ وعذر خواهذ وازان افعال
~~9 نا بسندیذه توبه کنذ ودل من خوش کردانذ وسوذمند کردذ وآنکس که

~~مخذول ومحروه ونازیرک بوذ در نیایذ آنج کرده باشذ وبندارذکه من تی
~~ن
~~دانم آنج وی در آنست از کردار نا بسندیذه قبیح وتن بغفلت می دهذ وبذان
~~12 افعال زشت مصر میشوذ وبندار ذ که آنی افعال نا بسندیذه وی از من بوشیذه
~~است، لاجرم دل من از وی خسته وآزرده می شوذ واز دل من دور می شوذ
~~واز نظر من می افتذ و تقیل می شوذ وزیان کار دنیا وآخرة می شوذ
~~حکایت س طلحه بن احمد بن ایوب کفت جماعتی از اصحاب کفتند که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز مرا وممیة کرد وفرموذ که وقت سخر برخبزیذوده رکمت
~~نماز کنیذ، بس مشغول شویذ به قرآن خواندن وتلقین حفظ کردن وذکر کفن
~~18 ودرین وقت بخوردن و آشامیذن و خواب کردن و ms415 کاری دنیاوی کردن مشقول مشوید
~~که وققی شریف است وزمان اجابت است وجون آفتاب برآیذ وفارغ شوید
~~از دری وتلقین ومن فارغ شوء از ختم قرآن ودعا بس بر خیزیذ ودوازده
~~21 رکعت تماز جشت کنید، بعد ازان بخدمت درویشان وکارهاه رباط مشقول شوید
~~حکایت - حن بن مهدی کویذ شنغتم که شیخ مرشد قدس الله روحه العز:

~~میکفت که جون باذشاهان دنیا خواهند که در شهری روند بعام داران کویند
~~(1) ونه دوسقی: باخاق ند مامش س

PageV00P451

~~============================================================


~~تاعلم بیرون برند وبفرمایند تا بوق بزنند ، جون لشکر خاص آواز بوق بشنوند
~~کارسازی کرده باشند [و بر] باذشاه بیرون شوند وجمعی که خاص نباشند بعد ازان
~~کارسازی کنند وبیرون شوند، بس آنجا بدیذ شوذ که خاص کیست ونا خاص *
~~کیست ، این مثل خاصان حق است وعوام الناس، اما آنک خواص باشند بیش
~~از آنک بانک نماز از مناره بشنوند برخیزند ووضو بسازند بلکه همه اوقات بایذ
~~که بطهارت باشند وبروند در مسجد و بنماز سنت مشغول شوند تا جون آواز
~~بانک بشنوند کارسازی کرده باشند، بعد ازان نماز بچماعت بکزارند ، ایشان
~~از خاصان وکروه حق باشند ، [ اما ] جمعی که عوامند جون بانک. نماز]
~~یشنوند آنکاه بر خیزند [وواضو سازند یا بر نماز جماعت [برساند یا نرسند،9
~~ایشان لشکریان [با شند اما خاص نباشند، اما جمعی که بیکانه باشند از آواز
~~بانک هیج حرکت در ایشان بدیذ نیایذ نعوذ بالله من غضب الل
~~حکایت اصحاب مرشدی کفتند وقتی یکی از صالحان وفات یافته بوذ، 12
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز برفت وبر وی نماز کرد واورا دفن
~~کردند در کورستان دیه زیر، جون از دفن وی وارغ شذند در وقت
~~باز کردیذن شیخ قدس الله روحه العزیز روی باصحاب وحاضران کرد و کفت 10
~~یا قوه 31
~~قوم این شخص که وفات کرد واورا دفن کردیم واز وی باز کردیذیم
~~اجازت اورا دهند که باز کردذ وبدنیا باز آیذ، حاضران کفتند یا شیخ ms416
~~مکن بوذ که اورا اجازت دهند واز وی نشنوند. بس شیخ مرشد قدس اله 18
~~روحه العزیز کفت ای حاضران جون اورا اجازت ندهند به باز کشتن ومارا
~~اجازت داذند به باز کشتن اکنون بایذ که جون بمنزلهای خوذ شویم
~~کارسازی آخرت بکنیم وتوشهٔ‌ قیامت بسازیم بیش از آنک نوبت بما رسذ 21
~~(2) بادشاه * 0 خاص نباشند : در هامش ص (14) جی. . خاص نباخند :
~~دز مامش (2و8-10) حروفی که در بین الکابین نهادیم در اصل از هامش بریده شده
~~(17) باز آیذ ص : 3 یا ندهند بالحاق جدید
~~1
~~ا)

PageV00P452

~~============================================================

~~ه ما ان
~~وبمیریم ومارا بر لحد نهند ودیکران از ما باز کردند وما نتوانیم که باز کردیم،
~~بس کفت همانا که می بیم که قیامت بر خاسته است ومردم از کور بر می خیزند
~~3 وخاک از خوذ بر می افشاند جمعی با حلل وتاج وکرامت وجمعی با لباس
~~قطران وحرت وندامت
~~حکایت حمد بن ابرهیم کفت روزی شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~یکی از اصحاب خوذ دیذ که صوفی معری بوشیذه بوذ وشمله نیکو بر سر
~~کرده بوذ ونعلینی عراقی در بای داشت و سراویلی باک نرم در بای کرده
~~بوذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز اورا بخواند و کفت ای فرزند هرکس که
~~کار دیایی وی راست باشذ وبا نظام کار آخرت وی شوریذه باشذ
~~وناتمام ، آن مرد برفت و آن لباسها از خوذ بر کشیذ وبیراهنی که داشت در
~~بوشیذ وفوطه بر سر کرد وآن رخها بر کرفت و بیاورد ودر خدمت شیخ
~~1 بهاذ وبایستاذ ، شیخ قدس الله روحه العزیز بلفظ مبارک خوذ فرموذ که
~~هر کشن هر ذو یک نبوت نیک نبوت
~~بس کفت مر.
# لم یستو عنده لبس الخلق والجدید والعدم والوجود
~~10 لم یکن له الواحد المعبود ، کفت آنکس که بیش وی یکسان نباشذ لباس
~~کهنه ونو وهستی ونیستی باشذ اورا هیج قرجی با حق تعالی
~~حکایت عبد الله بن احمد کویذ که ms417 وقتی شیخ مرشد قدس الله
~~18 روحه العزیز از بهر عمارت مسجد جندی کج حاصل کرده بوذ وانداخته
~~بوذ واستاذ ومزدور آورده بوذ تا عمارت مجد کنذ، شیخ واصحاب
~~ایستاذه بوذند، ناکاه کربه سیاه بیامذ وخوذرا دران کج بفلطانیذ جنانک
~~21 لون سیاه وی سفیذ کشت ودر کناره کج نبشست ، بس کنجشکان بیامذند
~~ودران نزدیکی بنشستند تا دانه خورند، کربه از کج باز نشناختند، ناکاه
~~(5) تذکرة الاولیاء2 20،298
~~(19) شیخ: ص بالحاق
~~(
~~ب

PageV00P453

~~============================================================


~~1
~~آن کربه جون مرغ از جای برآمذ و کنجشکی صید کرد، شیخ مرشد واصحاب
~~آنرا بدیدند، شیخ قدس الله روحه روی باصحاب کرد و کفت بنکریذ که این
~~کربه جون خواست که صیدی کنذ صورت لولن خوذ بکردایذ وصفت 3
~~بر خوذ مبدل کرد تا صیدی بکرد، همجنین هرکه خواهذ که مقصودی بیابذ
~~وآخرت صید کنذ واز حقیقت ایتان خبر یابذ از لباس عادت خوذ بیرون
~~ایذ وصفت خوذ مبدل کرداند واز اقوال وافعال نا بسندیذه دور شوذ 1
~~وبافعال واقوال صالحان ومتقیان موصوف شوذ تا آنج مقصود ومعبود وی
~~است حاصل کردذ، جون شیخ قدس الله سره این فایده بفرموذ اصحاب را
~~وقتی خوش بدیذ آمذ ومتمتع شذند از فواید شیخ قدس الله روحه العزیز
~~2
~~حکایت خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه کفت دران وقت که شیخ
~~شد قدس الله روحه العزیز رنجور بوذ ودران رنجوری وقات یافت
~~یک روز در خدمت شیخ نشسته بوذم، علی بنب الفضل بیامذ وقدحی 12
~~شربت بیاورد تا شیخ باز خورذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن
~~قدح بدیذ وبدانست که بوی میدهند ، روی تمن کرد وکفت یا ابو القاسم
~~علی بن الفضل را بکوی تا این شربت بمن تدهذ وزحمت من ندارذ که از جایی *1
~~دیکر شربی دیکر بمن میدهند ومن بذین شربت محتاج نیسم وآن شراب
~~روحانی بوذ که از میراث داری بیفامبر صلی الله علیه وسلم از عالم تحقیق
~~بوی می داذند کما قال ms418 النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم ابیت عند ربی 18
~~یطعمنی ویسقینی
~~حکایت محمد بن ابرهیم کفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در روز
~~تاشورا وعظ میکفت ودر میان سخب تفضیل سخی بر بحیل می نهاذ 21
~~وکفت ای قوم بکوئیذ لفظ سخی ودهان بر هم نهیذ وبکوئیذ لفظ بخیل
~~ودهان از هم بکشائیذ ، یعنی امکان ندارذ که کی کویذ سخی ودهان باز
~~(20) تذکرة الاولیاء 1029902
~~2


PageV00P454

~~============================================================



~~نکشایذ و کویذ بخیل ودهان باهم ننهذ، بس کفت سخی سر کیسه وی کشاذه
~~است ودست وی کشاذه است ودرهاء بهشت بروی او کشاذه است وبخیل
~~دهان وی بسته است وسر کیسه وی بسته است ودست وی از خیرات
~~و دقات بسته است ودرهاه بهشت بر روی او بسته است و درویشان دوست
~~ندارذ وهمیشه تیرهعیش بوذ ودر میان آتش باشذ
~~حکایت ابو عبد الله محمد بن علی شیرازی کویذ شنفم از شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز که کفت دلیری مکنیذ بر باذشاهان وصالحان که
~~ی که دلیری بر باذشاهان کنذ مال وی بروذ وجاه وحرمت وی بروذ، اکر
~~9 درویش باشذ واورا مال بوذ سروی بروذ، اما صالحان که ایشان با حق
~~تعالی حالی وستری باشذ دلیری مکنیذ که هرکه دلیری با صالحان کنذ وایشانرا
~~رنجانذ حق تعسالی اورا واهل ویرا ومال ویرا هلاک کنذ کما قال النبی
~~12 صلی الله علیه وعلی آله وسلم عن ربه تعسالی من اهان لی ولتا فقد بارزنی

~~بالمحاربة، وشیخ ابو سعید قدس الله روحه العزیز درین معنی کفته است که
~~دلیری بر ممالحان مکنیذ که حق تعالی باک ندارذ که از بهر یک مماحب
~~15 دل هفتاذ صاحب نفس هلاک کنذ
~~حکایت محمد شیرازی کفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی
~~یکی از اصحاب را که بی اجازت شیخ بجایی رفته بوذ کفت اکر بجایی
~~18 خواهی رفت با جازت من برو تا اکر مصلحق باشذ ترا اجازه دهم واکر
~~باشذ ms419 ترا نکذارم واز رفتن وآمذن تو با خبر باشم ، بس کفت این سخن
~~نه از برای تعظیم خوذ میکویم بلکه سزاوار باشذ شبان که دانا باشذ در
~~21 احوال کوسفندان وایشانرا محافظة میکنذ تا هلاک نشوند . بس برخواند
~~قول الله تعالی اتما المؤمنون الذین آمنوا بالله ورسوله واذا کانوا معه علی اض
~~جامع لم یذهبو احتی یستأذنوه ، معنی آنست که مؤمنان آنکسی باشند که ایمان
~~(7) تذکرة الاولیاء 4102980 (22) قآن مجید1209
~~1


PageV00P455

~~============================================================

~~اورده باشند بحذای ورسول وی وجون باشند با بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم برکاری کردن متفق وجموع ازان میان بیرون نشوند تا اجازت
~~از بیغامبر نخواهند یعنی بی دستوری وی بیرون نشوند واین آیه در شزاء
~~خندق فروذ آمذ که مؤمتان با اجازت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسام
~~می رفتند بشغلی که داشتند ومنافقان بی اجازت می رفتند.
# حکایت محمد بن اسحق بن عبدالله کفت بسیار بوذی که خطیب ابو القاسم
~~رحمه الله علیه در بیش شیخ مرشد قدس الله ستره جون وعظ کفقی
~~خواب شذی، شیخ قد الله سره آستین مبارک بر سر وی زذی
~~وکفتی یا ابا القاسم بیذار شو وبشنو که جه می کویم که روذ 1
~~17
~~باشذ که تو بدین محتاج شوی یعنی وعظ کفین ، وحال همجنان بوذ که شیخ
~~ل
~~اشارت فرموذه بوذ ، وابو الحسین بن فرج کفت شیبخ قدس الله روحه العزیز
~~دعا کردی وکفتی اللهم لا تجعل اولاد الخطیب یتامی، یعنی خذاوندا فمرزیدان 12
~~خطیب ابو القاسم یتیم مکردان
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت از بعفی اصحاب
~~شخ شنفم که می کفتند شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مجلس 10
~~بیار کفتی که همجون موی زیر لب باشسیذ که هر هفته از وی
~~ی کیرند وباز می رویذ وزیادت می شوذ وهمجون موی ابروی مباشیذ که
~~از وی بر نمی کیرند وزیادت نمی شوذ، یعنی سخی وجوانمره باشیذ در مال 18
~~داذن ms420 ونفقه کردنن که حق تعالی عوض باز دهذ جنانک کفت
~~وما انفقم من شیء فهو تخلغه وممسک وبخیل مباشیذ که حق تعسالی روزی
~~بر شما تنک کردانذ
~~علی شیرازی کویذ وقتی شیخ مرشد قدس اله
~~حکایت محمد بن
~~روحه العزیز خوفی بوذ از کبران وخوذ را نکاه می داشت جنانک
~~9 آن مبد4904
~~1
~~(

PageV00P456

~~============================================================


~~دن
~~بشب از رباط بیرون آمذی و بخانه براذر خوذ حسن بن شهریار رسیذی
~~واصحاب اورا نکاه بانی کردندی، بعد از دو سه شب شیخ قدس الله
~~روحه العزیز اصحاب را کفت هرکسی بوطن خوذ باز شویذ ومرا رها
~~کنیذ که حق تعالی مرا نکاه دارذ از دشمنان همجنانک مصطفی صسلی الله
~~عایه وعلی آله وسلم نکاه داشت از کافران واورا از ایشان ایمن کردانیذ
~~6 جنانیک کفت والله یعصمک من الناس
~~حکایت- محمد بن علی شیرازی کویذ وقتی شیخ مرشد قدس الله سره در
~~1
~~محلت مصلی کازرون میکذشت با جمعی اصحاب، مردی بذیره شیخ باز آمذ
~~9 وسلام کرد ودعا کرد وکفت حق تعالی ترا صذ سال عمر دهاذ، شیخ مرشد
~~روی باصحاب کرد و کفت می شنویذ که این مرد جه می کویذ، اصحاب کفتند
~~یا شیخ جه میکویذ ، کفت میکویذ که خذای تعالی ترا بمیراناذ، اصحاب کفتند 1
~~12 یا شیخ آن مرد را درازی عمر از خذای میخواهذ، شیخ کفت جون ضذ
~~سال بزیم آخر هم بمیرم وجون بخواهم مردن مرده کیر ، کما قال النبی صلی انله
~~علیه وعلی آله وسلم کل ما هو آت قریب، یعنی هر جه آمذنیست نزدیک
~~15 است ، بس بر خواند قول الله تعالی انک میت وانهم میتون
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جون اهل مجلس را دیذی که متفرق نشسته بوذندی یا دیذی که
~~18 مردمان در نماز متفرق استاذه بوذندی کفقی جمبع شویذ وبهم یوندید
~~و برا کنده مشویذ که ابر جون برا کنده باشذ ms421 باران از وی نیایذ وجون جه
~~شوذ وبهم بیوندذ باران سوذمند ازان بیایذ، همجنین جون مؤمنان جمع شوند
~~1 وبهم بیوندند وبا مم موافق باشند وخالف باشند برکت ورحمت حق تعالی
~~21) قرآن مجید 675 (15) قرآن جید 30049
~~.
# 1(
~~ی

PageV00P457

~~============================================================


~~بیابند که الجماعة رحمة وجون براکنده شوند وججموع نباشند رحمت حق
~~بایشان نرسذ وآن عذابی باشذ که الفرقة عذاب
~~حکایت محمد بن ابرهیم کویذ که نصیر بن علی بن منصور که وزیر باذشاه 3
~~بوذ روزی بخدمت شیخ آمذ وکفت یا شیخ جمعی مرا سرزنش میکنند
~~و میکویند که تو صوفیان وزیان دوست می داری وایشان ترا دوست می دارند
~~وبتو فخر می آورند، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت اکر صوفیان 6
~~را دوست می دارند وبتو فخر می آورند نیکست زیرا که بیغامبر صلی الله
~~علیه وسلم شکر وسباس حق تعالی کرد وفخر آورد بذانک در زمات
~~وشروان عادل بوجود آمذ وکفت الحمد لله الذی اظهرنی فی زمان ملک
~~عادل، اما اکر تو صوفیانن دوست می داری هم نیکوست وبسندیذه
~~.13
~~زیرا که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم درویشان وصالحان دوست
~~داشته است ودر دعا خواسته است زندکانی با ایشان ومردن با ایشان وحشر 12
~~با ایشان جنانک کفت اللهم ارز قنی ضحبة الصالحین وأمثنی فی جوار الصالحین
~~واحشرنی فی زمرة الصالحین، اما انک تو زیان دوست می داری موافقت
~~بیغامبرست صلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت حبب الی من دنیاکم 15
~~ثلث الطیب والنساء وقرة عینی فی الصلوة
~~حکایت محمد بن ابرهیم کویذ شنفم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که کفت حق تعالی خلایق دنیا بلا ومحنت دهذ بجرم خامیان زیراکه جون 18
~~خاان بسلامت باشند عوام همه بسلامت باشند وبیروی ایشان کنند
~~وهمه کارهای عالم با نظام وسلامت باشذ وجون خاصان بی راه شوند واز
~~حق بر کردند واز حرام وشبهت نبرهیزند عوام موافقت ومتابعت ایشان کنند 21
~~وملاک کردند
~~و ع ms422 جون ص ا رحت: ورهت س
~~12


PageV00P458

~~============================================================


~~حکایت خطیب امام ایو بکر رحمة الله علیه کفت شیسخ مرشد قدس ایه
~~روحه العزیز فرموذه است که آنج میان تو وخذای تعالی است از حقوق

~~2 بندکی وآداب آن آن نیکو وبا صلاح دار وباقی از هیج خلایق باک مدار
~~وکفت نهی دست بیش جهار کس مرویذ اول بیش عیال دؤه بیش
~~رنجوران سؤم بیش صوفیان جهارم بیش باذشاهان
~~و کفت مردم حه قسم اند اول مرد دؤه یم مرد سؤه بامرد، اما مرد
~~آن باشذ که بدهذ و نستانذ ونیم مرد آن باشذ که بدهذ و بستاند ونامرد آن
~~باشذ که ندهذ وبستاند
~~و تفت مردم در سه جای پیازماند، اول جون با زن بیکانه در خلوت
~~1
~~باشسند وباهم دیکر الفت دارند، بنکر تا بسلامت می توانند بوذیا نه. دو
~~جون خشم کرفت ، بنکر که خوذ را نکاه می تواند داشت یانه، سؤه جرن
~~12 بر مال دیکر ان دست یابذ وبران قادر باشذ، بنکر که ادست ازان میتوانذ
~~داشت یا
~~حکایت عبد الخالق شیرازی کویذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزة
~~15 کفت جون عالمی بر من برسذ بر من واجب است خدمت وی کردن از بهد
~~علم وی ولیکن هر عالمی که بیش باذشاهان وامیران شوذ از بهر طمه دنیاوی

~~من اورا از علما ندانم کما قال النبی صلی الله علیه وعلی آله وسلم العلماء
~~18 امناء الله علی خلقه ما لم یخالطوا اللاطین
~~کایت عبد الله بن احمد کفت مردی از بصره در رباط شیخ مرشد
~~فروذ آمذ وقرآن خواندی باواز خوش ونماز شب بسیار کردی، شیخ

~~21 قدس الله سره با واز وی خرش بوذی واسماع وی کردی، یک روز اورا
~~کفت ای عزیز اکر ترا جیزی بکار بایذ از من بخواه تا ترا بدهم واز خادمان
~~(14 تذکة الاولیاء *802990(2) فیها 50297 وقیها 5043001 از سخنهای
~~او حف حداد، رجو: شود به بوسنامه 197 س ms423 8

~~(2

PageV00P459

~~============================================================


~~مخواه ، آن مرد شرم زذه کشت و کفت یا شیخ هیج مال ازان من بدست
~~و نیست که از تو بخواهم وبستانم، شیخ مرشد قدس الله سره کفت
~~ای تزیز آنج در دست منست ازان تو است هرکاه که خواهی طلب کن 3
~~وبستان واضافت بذان کرد که من خادم درویشانم وآنج در دست منست
~~ازان درویشانست وهیج جیز ازان من بیست ، ازین معنی اورا شیخ
~~مجرد کویند که بظاهر وباطن مجرد بوذ واز هر دو عالم مستغنی بوذ قدس الله 1
~~روحه العزیز
~~حکایت بهرست بن حسین کویذ جماعقی از عوام یکی از صوفیان انکار
~~ی کردند وغیبت می کفتند که جیزی از وی صادر شذه است که خلاف
~~شریت است، این حکایت بکوش شیخ رسیذ، شیخ مرشد قدس الله
~~12

~~روحه العزیز آنکس را بخواند وکفت ای فلان که انکار این طایفه میکنی
~~وغیبت ایشان میکویی حذر کن ازین افعال وهیج غیبت ایشان مکوی وانکار
~~ایشان مکن که هیج کس نبوذه است که از وی زلات بدیذ نیسامذه است واز 12
~~بیغامبران علیهم السلم زلات بوجود آمذه است ومبتلا شذه اند بزلات وبدانک
~~این طایفه را حق تعالی ایشانرا بیذاریی کرامت کرده است که اکر از ایشان
~~کناهی صادر شوذ توبه کنند و بخذای باز کردند واستغفار کنند وعذر آن 10
~~کناه بطاعت وعبادت وندامت باز خواهند ویکی از عوام جون کناهی کنذ
~~توبه نکنذ بلکه بذان کنساه اصرار نمایذ ونادم نشوذ وعذر آن نخواهذ
~~وباشذ که بی توبه بمیرذ از مشغولی دنیا که دارذ وبسبب آن کناه در دوزخ 18
~~شوذ وبدانک مثل صوفیان با عوام الناس همجون مثل درهم ودینار است،
~~شما ممجون درهم ایذ وصوفیان همجون دینار ودیناری سرخ اکرجه نه نیک
~~باشذ از بهای بیست درهم باز نیفتذ ویکی از صوفیان باخلل وزلل بهتر 21
~~از بیست عوام باشذ از شما ،زیراکه ایشان رازی ویازی وسوزی و دردی
~~12

PageV00P460

~~============================================================

~~د
~~وسری با ms424 حق تعالی هست وطاعت وعبادت واوراد واجهاد دارند که دیکران
~~1
~~ازان محروم اند واکر شمامرا مطالبت کنیذ بر صوفیان جون اصحاب صفه
~~3 من شمارا مطالبت کم بعالمی جون بیغامبر صلی الله علیه وسلم، جون عالم
~~مصطفی باشذ صوفیان جون اصحاب صفه باشند وجون عالم ابرهیم بن شهریار
~~باشذ صوفیان بهتر ازین باشند ، ودیکر آنک امراء ایشان خلفای راشدین
~~6 بوذند جون ابو بکر وعمر وعمان وعلی رضوان الله علیهم اجمعین لا جرم
~~وفیان جون اصحاب صفه بوذند، امروز جون امیران بذین صفت اندکه
~~ی بینیذ صوفیان جنین نیک اند
~~1 حکایت- احمد بن محمد بن ابرهیم دینانی کفت بذر من اوامی جند جمع
~~شذه بوذ وتوانای نداشت که باز دهذ، ناجار از وطن خوذ بدر می بایست شد،
~~بس بیرون رفت تا بدیه شیخان افتاذ، اتفاق افتاذ وشیخ مرشد قدس الله
~~12 روحه العزیز با اصحاب خوذ دران دیه آمذ وقاضی ابو بکر انطاکی از نوبندجان
~~بذان دیه آمذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در مسجد جامه
~~از طرف جنوبی فروذ آمذ وکلیمی بیستند ودامن آن کلیم فرو کذاشتند
~~15 وقاضی ابو بکر انطاکی در رباط فروذ آمذ وشیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز برباط رفتی وقاضی ابو بکر زیارت کردی وقاضی ابو بکر
~~ر حمه الله علیه بمسجد آمذی وشیخ مرشد را زیارت کردی، وروزی بذر
~~18 من یزد شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز رفت وکفت یا شیخ مرا
~~قرضی جند هست دعا کن تا حق تعالی سهل کردانذ ، شیخ مرشد قدس الله
~~سره کفت وقتی در روز کار شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز مردی
~~21 شیرازی تب می آمذ، بر خاست وبخدمت شیخ کبیر رفت تا شیخ دعا کنذ
~~وبه برکت دعای شیخ حق تعالی تب از وی ببرذ، جون بر باط شیخ رسیذ
~~از اصحاب شییخ در خواست تا بروند وشیخ را خبر دهند تا دعایبی از برای وی
~~24 بکنذ ، از قضاء ms425 حق دران ساعت شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز بی سخت
~~22


PageV00P461

~~============================================================


~~آمذه بوذ ، یکی .از احاب شیخ کفت ای که آمذه تا شیخ ترا دعا
~~کنذ وتب از تو بروذ بدانک شیخ نیز همجون تو تب دارذ ، بس شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز کفت ای آنک از من دعا می خواهی 3
~~ه رر ما ال
~~خوذ از بهر قرض بیرون آمذه ام، بس کفت یا رب اوام جملهٔ‌ اهل اسلام
~~کل کردان ومقعود مه بر آور، به برکات دعای شیخ قدس الله 6
~~روحه العزیز اوام شیخ وازان قاضی ابو بکر وازان بذرم همه سهل
~~کردیذ وبسلامت بوطن خوذ باز آمذند
~~ع ا ل اا اله ه
~~حکایت محمد بن علی شیرازی کفت دران زمان که براذر شیخ مرشد 9
~~12
~~شذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز برفت وبر بالین وی بنشست وکفت
~~ن که حق تو نشناختم وحرمت تو جنانک بکار 12
~~ای براذر مرا حلال ک

~~د بایست نکاه نداشم ودر حق تو آنج واجب بوذ نکردم ، منکوحهٔ‌ حسن
~~ماذر احمد بن حسن کفت یا شیخ هیج کس ازما حق وی نشتاختیم وحن
~~ابن شهریار بغایت صالح وصادق ومتقی بوذ وبیش از شیخ وفات کرد 10
~~رحمة الله علیه
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز روزی کفت ای اهل بازار بیذار باشیذ تا اهل رستاق شمارا 18
~~فریفته نکنند وشما ندانیذ، اهل بازار کفتند یا شیخ ما ایشانرا می فریایم
~~زیرا که کم بایشان می دهیم وبیش می ستانیم ، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~کفت بس اهل رستاق شمارا می فریبانند بحقیقت زیرا که مظلمت ایشان 21
~~بر کردن شمات وشا نمی دانیذ ، بس شیخ قدس اله روحه العزیز زوی
~~باصحاب خوذ کرد و کفت بیذار باشیذ و حذر کنیذ تا مردمان شمارا نفریباند
~~(23) تذ کرة الاولیاء 244298،2
~~ردوس المرشدیه *2


PageV00P462

~~============================================================

~~وشما را غره نکنند ms426 بذانک بشما تقرب کنند ودست شما را بوسه دهند که
~~شما نمی دانیذ که دران جه آفتی عظیم است
~~حکایت محمد بن علی شیرازی کویذ که ابو علی دریستی که از اصحاب شیخ
~~سا ال ر ا فا ا س
~~خبر فلان کس جکونه است وبا او جه کردند واین شخص که خبر وی میبرسیذ
~~مردی بوذ بظاهر نیکو وبا صلاح وبیش از ابو علی دریستی در کذشته بوذ
~~وبا ابو علی دریستی آشنایی داشته بوذ ومر.
# رن میخواستم که احوال وی باز
~~دانم تا در قیامت جکونه است ، ابو علی کفت او در بیش ما حاضر نیست
~~" وما حال وی نمی دانیم که جکونه است ، محمد بن علی شیرازی کفت جون
~~بامداذ شذ برفم واین خواب در خدمت شیخ بکفم ، شیخ قدس الله روحه
~~العزیز کفت خذای تعالی بندکان را شناسذ وباطن ایشان دانذ وماندایم
~~حکایت جمعی از اصحاب مرشدی کفتند که ابو القاسم بن علی بن عبد الله
~~ضمان دار الضرب کازرون از علی بن منصور که وزیر بوذ کرده بوذ واورا
~~بقایه بسیار بدیذ آمذه بوذ بقدر هزار دینار و توانابی نداشت که باز دهذ،
~~1 بیامذ بخدمت شیخ مرشد وکفت یا شیخ مرا شفاعت خواه از علی بن

~~18 کرده بوذ از برای شیخ ونفقات ومال بسیار خرج کرده بوذ ومدد ومعاونت
~~بسیار کرده بوذ بیش فخر الملک تا حق تعالی آن حادثه سهل کردانیذ، اتفاق
~~افتاذ وبعد از دو سه روز علی بن [با] منصور که وزیر بوذ بکازرون آمذ ودر
~~2 خدمت شیخ حاضر شذ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از بهر ابو القاسم
~~شفاعتی کرد و کفت ابو القساسم را مسامحت کن ودر کذار از وی آنج بقایه
~~مالست، علی بن ابا منصور کفت یا شیخ مال باذشاه مسامحت نمی شایذ کردن،
~~19
~~(
~~س

PageV00P463

~~============================================================


~~شیخ کفت از بهر خاطر من ازیسر بقایه وی در کذر، علی بن [ب] منصور
~~کفت یا شیخ ms427 قول ترا اجابت کردم بشرط آنک عقد براذری به بندی با
~~من وعهد کنی با من که بی من در بهشت نروی فردای قیامت جون ترا نزد 3
~~ا ا الل
~~کرفت با وی وقبول کرد آنج التماس کرده بوذ، اصحاب شیخ جون این سخن
~~بشنیدند دلتنک شذند، بر خاستند و بخدمت شیخ آمذند و کفتند یا شیخ ماهمه
~~از خویش وبیوند وکارهاء دیا برینه ایم برای تو واستظهار ومعول بتو داریم
~~واومیذ داریم که در دنیا وآخرت با تو باشیم وشب وروز این دولت خواهایم
~~وهر کز این عهد با ما نکردی واصوز با علی بن [با] منصور براذری کرفتی 12
~~وعهد کردی بس حال ما با تو جکونه خواهذ بوذ در قیامت، شیخ قدس الله
~~.22
~~سره ازین سخن خوش نیامذ، بس اصحاب را کفت ای شما که این سوال میکنیذ
~~جاب از بیش شما بر داشتند ومنزلهای خوذ بدیذیذ ومنزل علی بن [با] منصور 10
~~بدیذیذ وشمارا تحقیق شذ که وی از اهل دوزخ است وشما از اهل بهشت هستیذ
~~بلکه یک روز عدل وی بهتر از بسیار عبادتها وطاعهاء ما باشذ، بس کفت اکر
~~آ مج او میذ می دارم بخذای تعالی پیابم راضی باشم بهزار جون علی بن [با] منصور 18
~~که بمن بخشند وایشان از دوزخ آزاد کند بلکه هر که درین بقعه حاضر شوذ
~~وظن من تا اومیذی باشذ وسعی من ضایع شوذ بس این عهد کردن وبراذری
~~کرفین سوذی نکنذ وبهیج کار نیایذ، بعد ازان دل اصحاب بدست آورد وخاطر
~~ایشان مجموع کرد و کفت ازان شما حاجت براذری کرفتن وعهد کردن نیست
~~زیرا که خوذ جنین است وامیذوارم که جنین خواهذ بوذ انشاه الله 23
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بسیار کفقی که ای بنده ضعیف بترس از خذاوند قوی
~~1
~~ر ب

PageV00P464

~~============================================================

~~.
# و کفت حق تعالی میکویذ ای بنده من ms428 عمل نیکوی تو دوست میدارم
~~جکونه ترا دوست ندارم
~~و کفت حق تعالی جسم از خاک آفریذه است و ناجار است اورا از طعام
~~وشراب وروح را از فرمان حق بیافریذ جنانک کفت قل الزوح من امر ربی
~~لاجرم روح را ناجار است از ذکر حق کردن وقرآن خواندن وعبادت کردن
~~و کفت الهی نعمت تو بر ما بسیار است که آن نعمت وصف نتوان کرد
~~ازان جمله آنست که بزبان ذکر تو میکوئیم ویاذ تو میکنیم وکلام تو میخوانیم
~~و بجمم خدمت تو میکنیم وعبادت وفرمان تو بجای می آوریم وبه دل شکر تو
~~ه میکویم ویقین وایمان بتو داریم، این همه نعمت تو است بر ما، تو توانایی
~~وما عاجزانیم، هر نیکوئی که هست تو بر مامی رانی واکر نه ما بر هیج
~~قادر نیستیم ، بس شکر ترا وستایش ترا بذین بخشایشها که بر ما میکنی
~~حکایت ابو نعیم محسن بن علی بن احمد کویذ اصل بذر من از دیه
~~جفتق بوذ لیکن از بهر خراج دیوانی که بنام من بوذ از آنجا بیرون آمذم وبدیه
~~دوان رفم ومقام کردم ، روزی مهتر اهل دوان مرا بکرفت وبه بیش خورشیذ
~~10 مجوسی آورد که حاکم کازرون بوذ واز برای من دو دانک از خراج که بنام
~~من بوذ مساحه خواست بشرط آنک باز کردم وبه دیه جفتق روم وبکار خویش
~~مشغول شوم، بس بخدمت شیخ مرشد آمذم وحکایت باز کفم واحوال خوذ
~~18 عرضه داشم تا شیخ جه مصلحت می یینذ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت
~~اکر خواهی بدیه دوان رو وبنده خذای باش واکر خواهی بدیه جفتق رو
~~وبنده خورشیذ باش بنکر تا کذام یک اختیار میکنی، من بقول شیخ بر خاسم
~~21 وبدیه جفتق رفتم واهل وفرزندان خوذ برکرفم وبدیه دوان آوردم وآنجا
~~مقام کردم واز من بسیار خیرات بوجود آمذ از برکات وصیت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العریز
~~(4) قرآن مجید 17، 615) تذکرة الاولاء2. 4.299
~~بت ms429

PageV00P465

~~============================================================


~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت میان دو کس از
~~اصحاب شیخ ماجرایی برفت ، یکی دست بر آورد تا دیکر را بزنذ، ناکاه شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز برسیذ و آنرا بدیذ وآنکس که دست دراز
~~د الا به
~~حکایت ابو علی بن مهدی کفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مارا
~~وصیت کرد که درویشان دوست داریذ و با ایشان نیکویی کنیذ آنج توانیذ وهم نشینی 6
~~مکنیذ با ایشان الا باعتقاد نیکو وتمامی صدق ودرمیان ماجرا وخصومت ایشان
~~مویذ ودران تصرف مکنیذ تا زیان کار نباشیذ در دنیا و آخرت
~~حکایت ابو علی بن مهدی کفت دو مرد از ما ورا الهر برباط شیخ
~~مرشد آمذند ومن ایشانرا خدمت می کردم وکرد خاطر ایشان می کردیذم، شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز مرا کفت می دانم که بر جه کاری زنهار بذین
~~کار مداومت نمای وملالت منای وهر خدمت کاری که توانی بکن که این بقعه
~~کذرکاه بازان سفیذاست، تو بنشین ودام بیفکن ، باشذ که روزی بازی سفیذ
~~در دام تو افتذ وبه برکت وی تو وقوم تو رستکاری بیابیذ روز قیامت
~~حکایت احمد بن بهروز کویذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~یسیار کفقی که راه حلق کرفتن از بهر قناعت بهتر از راه بغداذ کردن از بهر
~~مجارت وبلفظ مبارک خوذ جنین کفتی که
~~ره کرو کرتین بوء که ره بغداذ کردین
~~ومقصود شیخ قدس الله روحه العزیز ازین کله ترک دنیاست وقناعت
~~کردن و کرسنکی خوردن تا صفاء اندرون حاصل شوذ نه آنک لقمه از خوذ باز
~~کیرذتا دنیا جمع کنذ، بعد ازان جماعتی بخدمت شیخ رفتند و کفتند یا شیخ تو
~~این سخن میکویی وخوذ سفز بیش مسافران ومهمانان می بری وبامداذ وشبانکاه
~~نان وکوشت وانواع طعام بیش درویشان می نهی این جکونه باشذ، شیخ
~~(4) تذکرة الاولیاء 2، 299: 7
~~(18) کرتین ص : لعله کرفتین
~~حل

PageV00P466

~~============================================================

~~قدس الله روحه العزیز کفت کار من ms430 وخوی من خدمت این طایفه کردن است
~~به نانن و کوشت وحلاوه ومن از برای خدمت ایشان ایستاذه ام تا ترتیب
~~3 کار ایشان کنم وآنج از من طلب کنند در بیش ایشان برم بس هرکس
~~که وسیت من نکاه دارذ وخدمت درویشان کنذ مبارک باذ اورا
~~حکایت - احمد بن محمد دینانی کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~1 روحه العزیز که کفت جهد کنیذ تا بشب بر خیزیذ وده رکعت نماز کنیذ
~~واکر ده رکت نمی توانیذ جهار رکعت نماز کنیذ واکر جهار رکعت نمی
~~توانیذ دو رکعت نماز کنیذ واکر بر نمی خیزیذ که دو رکعت نماز کنیذ باری
~~1
~~جون از خواب بیذار شویذ بکوئیذ کلمه لا اله الا الله تا از حسنات شب خیزان
~~9 با نصیب باشیذ
~~حکایت احمد بن بهروز کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه
~~12 العزیز که میکفت بترسیذ وحذر کنیذ از آنک آزار کسی بدست آوریذ
~~وبدی کشذ با کسی که هرکه باکسی بذی کنذ حق تعالی کسی بر کمارذ تا
~~مکافات وی کنذ وآنکس بر وی مسلط کنذ تا جزای وی دهذ ،
~~10 بس بر خواند ان آخسنتم اخسنتم لا نفسکم وان اسأثم فلها یعنی اکر شما
~~نیکی کنیذ آن نیکی با نفس خوذ کرده باشیذ واکر بذی کنیذ آن بذی
~~هم بنقس شما باز کردذ
~~حکایت اصحاب مرشدی کفتند که شیخ مرشد قدس الله سره مارا
~~کفتی که هرکس که از شما رغبت زن دارذ نکاح کنیذ که بیش من جه زنی
~~است وجه دیواری واکر جنین بوذی زن کردمی
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ دران رنجوری که
~~(5) تذکرة الاولباء 2 2429 (11) فیها 269، 17 (15) قرآن جید
~~212(16) رجوع کنید به ص 158 س 22 (21) تذکرة اولیاه2
~~2

~~1

PageV00P467

~~============================================================



~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وفات یافت اصحاب را جمع کرد و کفت
~~ای یاران نصیحت من قبول کنیذ که من از دنیا ms431 بخواهم رفت وجهار ودیت
~~از من نکاه داریذ ، اول آنک هر کس که با من نشسته است درین بقعه و آنک3
~~قایم مقام من باشذ درین بقه
~~بقعه اورا وقار وحرمت بداریذ وفرمان وی
~~ببریذ، دؤم هر بامداذ درس قرآن محافظة کنیذ وامر ونهی آن نکاه داریذ، سؤم
~~جون درویشی ومسافری بشما رسذ مکوئیذ که وی بامداذ وشبنکاه طعامی
~~خورده است در رباط مصلی یا در رباط جفتق بلکه عصا ورکوه وی بارادت
~~بستانیذ وسفره طعام بیش وی بریذ واکرجه نان وتمک باشذ ، جهارم صلح
~~افکنیذ میان یکدیکر ودلها با یکدیکر راست داریذ در حضور وغیبت جندانک
~~توانیذ واز عداوت ونفاق وتصرف حذر کنیذ که آن وبال صحبت است وبذان
~~3
~~سبب از یکدیکر جذا شویذ
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفتم از بذر خویش 1
~~خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه که میکفت شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز بر اصحساب خوذرا نهی کرد از آنک بر اسب نشینند واز میالشت
~~ایشان مرا اجازت داذ که بر اسب نشیم واین جنان بوذ که یک روز مرا 10
~~بدعوتی خواندند واسبی بیاوردند تا بذان نشیم، قبول نکردم ومنع کردم، برفتند

~~وبا خدمت شیخ بکفتند، شیخ قدس الله روحه العزیز مرا بخواند و کفت
~~بر اسب نشین، کفتم یا شیخ تو نهی کرده اصحاب را بر اسب نشسین، کفت بلی 18
~~ولیکن از میان قوم ترا اجازت داذم که بر اسب نشینی، آنکاه برفم وبر اسب
~~نشم وبذان دعوت برفیم
~~حکایت ابو الحسین بن فرج کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله روحه 21
~~العزیز در آخر عمر که میکفت وصیت من نکاه داریذ، بس انکشتان سبابه
~~ووسطی بر هم نهاذ واشارت کرد بذان هر دو انکشت وکفت ایمان ودوستی
~~1

PageV00P468

~~============================================================


~~0:
~~1
~~برای خذای تعالی همجنین است با یکدیکر، بس بر شما باذ که نکاه داریذ شرایط
~~دوستی با براذران دین برای خذای تعالی در حضور وغیبت ms432 تا حق تعالی شمارا
~~2 بایمان نکاه دارذ در دنیا وآخرت
~~حکایت محمد بن ابراهیم کویذ شنفتم از شپخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز که میکفت غنیمت دانیذ فرمان خذای تعالی بجای آوردن ومتسابعت
~~1 رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کردن بیش از آنک خواهیذ که بجای
~~آوریذ ونتوانیذ
~~حکایت احمد بن بهروز کویذ دران رنجوری که شیخ مرشد قدس
~~9 الله روحه العزیز وقات یافت یک روز شیخ مرشد خطیب ابو القاسم را بخواند
~~وکفت برو ودر محراب بنشین تا متعلمان بیایند وحدیث املا کن، خطیب ابو
~~القاسم بیامذ ودر محراب بنشست واحادیث املا میکرد بامتعلمان، شیخ قدس الله
~~"1 روحه العزیز بیامذ وبنشست واستماع می کرد از خطیب ابو القاسم ،جون از درس
~~فارغ شذند شیخ قدس الله روحه العزیز روی بحاضران کرد و کفت نشنویذ
~~از خطیب ابو القاسم احادیث که بعد ازین از من نشسنویذ، حاضران جون این
~~10 سخن بشنیذند فریاذ بر آوردند وبکریستند از برای آنک شیخ اشارت بذان
~~کرد که از دنیا مفارقت خواهم کرد وحال همجنان بوذ که وی فرموذه بوذ
~~حکایت ه محمد بن ابرهیم کویذ شنفم از شیخ مرشد قدس الله روحه
~~18 العزیز که میکفت سه کروه فلاح نیابند وبه نیکویی نرسند، اول بخیل که نعمت
~~حق تعالی از بندکان حق ومستحقان دریغ دارذ، دؤم ملول که از عبادت
~~حق تعالی ملالت نمایذ و کویذ اکر عبادت من نزد حق تعالی قدری بوذی
~~2 برخورداری یافتمی بذان سبب ملولی نمایذ ومحروم شوذ، سوم کاهل که از
~~عبادت ذوقی نیابذ ودست ازان دارذ
~~حکایت عبد الخالق شیرازی کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~17) رجوع کنید به س 142 س 2
~~سحل

PageV00P469

~~============================================================

~~روحه العزیز که میکفت دوست می دارم که زاویهٔ‌ کیرم وبکوشهٔ‌ بنشینم
~~جنانک هیجکس مرا نه بینذ ومن هیجکس نه بیم وبعبادت حق تعالی مشغول
~~شوم ولیکن من بنده فرمان بردارم ومرا بذین کار فرموذه اند ms433 وبنده را جاره 3
~~نباشذ از فرمان بردن
~~حکایت - شیخ ابو الفتح بن شیخ الشیوخ بیضای رحمة الله علیه کویذ
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا کفت که شیخ حسین اکار رحمة الله 1
~~علیه مرا وصیت کرد بر سه جیز وکفت یا ابو اسحق این سه وصیت از
~~من نکاه دار، اول آنک همه فریضهاه حق تعالی نکاه دار تا هیج فریضه
~~از تو فوت نشوذ که ترا بذان مطالبه کنذ، دؤم از مظالم ببرهیز تا خذای تعالی 9
~~ترا بذان نکیرذ ، سؤم دل بر هیجکس مبند الا بآنکس که سزاوار باشذکه
~~دل بذو بندی وآن حق تعالی است، بس کفت عمر من بهفتاذ ودو سال
~~رسیذ وهر کز دل بر هیج کس نبستم الا بر حق تعالی
~~کایت احمد اصطخری کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که میکفت هر که دوست دارذکه کوشت مرغ هوا بخورذ هرکز
~~دل وی در هوای عالم غیب نپرذ واز سیر وبرولا عالم غیب حروم بوذ
~~حکایت عبد الله بن احمد جتانی کویذ وققی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جره رفت ودر مجد جامع جره وعظ میکفت، یک روز
~~وعظ میکفت ووقتش خوش کردیذ، هم دران حالت که وقتش خوش 18
~~بوذ بزیر آمذ وبرفت برباط واصحاب [در بیش] شیخ جمع شذند، شیخ
~~قدس الله سره کفت میخواهم که براذری کیرم باشما برای خذای تعسالی تا
~~یکدیکر از برای خذای تعالی دوست داریم، شیخ ابو سعد بن ممجه المحدث
~~الاصفاهانی در صحبت شیخ بوذ، اول ابتدا کرد ودست بداذ به شیخ مرشد
~~قدس الله روحسه العزیز وبراذری کرفتند، بس علی بن ابی شکر بن احمد
~~رک بر خاست که خادم شیخ بوذ ومبارک مزین که غلام شیخ بوذ، احمد 21

PageV00P470

~~============================================================


~~ترک کفت یا شیخ من بنده وغلام وخدمتکار وفرمان بردار تو ام مرا این
~~دلیری نباشذ که باتو براذری کیرم زیرا که من حقیرتر از آنم که این ms434
~~3 دلیری توانم کرد، بس مبارک کفت یا شیخ من بنده وملول وسیاه تو ام
~~هرجه خواهی با من میکن ، شیخ
~~ش خ مرشد قدس الله سره بکریست وحاضران
~~بسیار بکریستند از صدق سخن وانصاف داذن ایشان
~~حکایت یوسف بن حسین بن مهدی کویذ یک روز بخدمت شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز رفم وسلام کردم ومرا جواب داذ، نکاه کردم
~~و در بیش شیخ یک درهم سیم ویک دینار زر سرخ نهاذه بوذ، شیخ قدس الله
~~2
~~9 سره آن هر دو بر کرفت ومرا کفت این دینار ودر هم می بینی اکر کوتم
~~بسبب این درهم ودینار هزار ک به بهشت روند وهزار کس بدوزخ روند
~~راست باشذ، بس کفت هر که بستانذ از حلال و بخرج کنذ بوجه حلال در
~~1 بهشت روذ وهرکه بتانذ از حرام وبخرج کنذ بحرام در دوزخ روذ، بعد
~~ازان کفت جهد کنیذ تا از حلال حاصل کنیذ و بحلال خرج کنیذ تا رستکار
~~شوید
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز کفت هرکه دو درهم بر جثم صورت نهذ از دیذن
~~دنیا وهرجه در آنست نا بینا شوذ ، بس هرکه هزار درهم بر دل فرا کیرذ
~~18 جکونه نابینا نشوذ از دیذن عالم غیب وملکوت ورؤیت حق
~~حکایت خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه کفت که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز کفتی که حق تعالی مرغانی جند آفریذه است که بشب
~~21 بینا میشوند وجشم باز می کنند یعنی اولیاء خذای تعالی که بشب برمی خیزند
~~ونماز میکنند وبه یاذ حق تعالی مشغول می شوند وبا حق تعالی مناجات
~~میکنند دران وقت که مردم بخواب باشند
~~(9) وما: سا و ص
~~2
~~ر ب

PageV00P471

~~============================================================


~~و کفت جون بینی که دست وبیای وجشم وکوش وزبان ودیکر اعضاه تو
~~بنافرمانی حق تعالی مشغول است ، بابذ که بدانی که دل تو از الهام حق تعالی
~~حروم ms435 ومخذول است بلکه الهام حق تعالی بر دلی فروذ آیذ که جوارح وی از*
~~معاصی وهواء نفسانی باک بوذ
~~وکفت جون خذای تعالی کناهان بنده در میان خلق آشکارا کنذ
~~تا مردم بدانند وانکار وی کند، حق تعالی اورا در آخرت عقوبت نکنذ 1
~~زیرا که آشکارا کردن کناه عقوبه باشذ وخذای تعالی بنده را دو بار عقوبت
~~نکنذ

~~و کفت هرکه در حق مستغرق نشوذ در باطل غرق شوذ وهر که حق
~~112
~~حکایت عبد الله بن احمد کویذ وقتی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بفرموذ تا مریسه بساختند در رباط، جون مام شذ من بر خاسم وسفره در میان 12
~~قوم بکشیذم واصحاب بتمامی بنشستند و هریسه می خوردند، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز در بالایی شذ وآواز داذ و کفت بخوریذای حرام خوارکان، اصحاب
~~دست از طعام باز داشتند، شیخ مرشد اصحاب را کفت جرا نمی خورید، 10
~~حلال است، زیرا که این طعام از برای کسانی است که ایشانرا از معلومات 18
~~میج جیز نباشذ، بس دو درویش از سفره بر خاستند و برفتند که یکی بنج
~~درم در جیب داشت ویکی بنج داتک، بس شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز کفت دو کس در سفره بنشینند وازیک طعام خورند یکی حلال
~~میخورذ ویکی دیکر حرام
~~(1) تدکرة الاوایاء 9،299،2
~~11


PageV00P472

~~============================================================

~~حکایت عبد الخالق شیرازی کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که در مجلس میکفت هر که نیکویی و کرمی با شما کرده باشذ اورا
~~3 فراموش مکنیذ وحقیر مداریذ واورا مکافات کنیذ واکر نتوانیذ دعای خیر
~~کنیذ که من وقتی در بادیه می رفتم که بحجاز روم ، در راه دوال نعلین من
~~کسته شذ ومن متحیر باز ماندم ، یکی از کاروانیان بیامذ ونعلین من بستذ
~~6 ونیکو کرد وبمن باز داذ ومن آن نعلین در بای کردم وبرفتم ومن هرکز اورا
~~فراموش نکم ووقت باشذ که در مجلس باشم داعیهٔ‌ در ms436 آیذ و کویذیا ابرهیم
~~آن کفشکر که نعلین ترا نیکو کرد فراموش مکن واورا دعاء خیر کن ، بس
~~1 من اورا باهمهٔ‌ مسلمانان دعای خیر کویم
~~کایت احمدبن بهروز کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که میکفت هر روز مرا ده دینار زر احتیاج است از برای
~~1 نفقه درویشان ومسافران ومرا هیج معلومی یست، حق تعالی این خیرات
~~ر من می رانذ ومؤمنان می فرستذ تا خیرات می آورند ومن تفقات درویشان
~~ومسافران میکم وجون شب آیذ درویشان ومسافران سیر اند وکارها
~~10 بمراد منست، من آنکسانی که نفقه بر درویشان کرده انددعاء خیر میکم
~~و آمرزش میخواهم، بس خرم آنکس که بر دست وی خیرات می روذ واورا
~~این توفیق می دهند که این خیرات بر دست یکی نروذ بر دست دیکری بروذ،
~~وکفت دوست خذای تعالی دوست دیا باشذ ودوست دیا دوست
~~خذای تعالی نباشذ
~~نقلست که اصحاب خوذرا کفتی مکوئیذ که غرامتی لازم شذ که غرامت
~~21 تاوان باشذ لیکن بکوئیذ که کفارتی لازم شذ
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفتم از بعضی
~~(14) تذکرة الاولیاء 22،29902
~~(14) کارها بمراد : کارها مهاد ص
~~ص اار

PageV00P473

~~============================================================

~~اصحاب شیخ که کفتند که شیخ موشد قدس الله روحه العزیز کفتی که جون
~~شمارا حاجتی باشذ اکر آن حاجت از جزیر می آیذ از وزیر طلب مکنیذ
~~حکایت عبد الخالق شیرازی کویذ شنفتم از شیخ مرشد قدس الله 3
~~سر: که بکفت ردمان کنیا دوست ی تارند و سعجب اند بان وحریس اند
~~ران وجه بوذه است مارا با دنیا ومتاع دنیا ، بامداذ که بنیشم ودرس قرآن
~~خوانم بدور برمن دوسترست از دیا وهرجه درانست
~~حکایت محمد بن ابرهیم کویذ که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بلفظ مبارک خوذ این لطیفه کفتی
~~جش میرم ومی برم و کس خو نمی بونم
~~یعنی جند انک جشم می آورم ومی برم ومی نکرم مرد خوذ نمی ms437 بینم، ومحمد بن
~~ابرهیم کفت که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روزی مرا کفت یا محمد تو از
~~دوران نزدیکی، بعد ازان کفت ای بسیار کس که بمن نزدیک اندواز من خبر ندارند 12
~~واز حال من بی خبر اند، واز بسیار کس که از من دور اند واز حال من باخبر اند
~~وکفت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذه است المؤمن من أمن
~~جازه بوائقه یعنی مؤمن آنکس باشذ که همسایه از جور وی ایمن باشذ وقال 15
~~علیه السلم المؤمن یرضی لاخیه المسلم ما یرضی لنفسه کفت مؤمن آنکس باشذ
~~که به بسندذ بر براذر مسلمان آئچ به بندذ بر نفس خوذ، بس حفت
~~بدانک همسایه تو خذای تعالی است وکیست از خذای تعالی بتو نزدیکتر، 18
~~قول الله تعالی ونحن اقرب الیه من حبل الورید، بس مؤمن بحقیقت آن
~~باشذ که خذای تعالی نه آزارذ وجیزی نکنذ که خذای تعالی نه بسندذ
~~کایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفم از بعضی
~~اصحاب مرشدی که کفتند شیخ مرشد قدس الله روحه وقتی از بعضی اتحاب
~~(3) نذ کره الاولیاء 403002 12) رجوع یید به ص 133 س 12
~~(19) قرآن مجید 16،50
~~(2) جزبر: معرب گزیر است
~~ب

PageV00P474

~~============================================================

~~ر نجیذ وخشم کرفت وجمع کرد ایشانرا وکفت شمارا از بهر آن جمع شذه ایذ
~~که مرا برنجانیذ جون جنین است هر کسی بکار خوذ باز شویذ ، این بکفت
~~* ودر جره رفت وتها بنشست متفکر ودلتنک، بس عبد الواحد تایب که
~~خادم بوذ کفت ای اصحابتا من بروم وخاطر مبارک شیخ بدست آورم ودل
~~مبارک وی خوش کردانم، اصحاب کفتند جکنی وجه بکویی، عبدالواحد کفت
~~6 خاموش باشیذ وبنکریذ که جه خواهم کفت ، اصحاب کفتند نیکو باشذ ، بس
~~عبد الواحد در حجره رفت وسلام کرد ودر بیش شیخ بایستاذ و کفت یا شیخ
~~من نیز باز کار خوذ روم که ازان توبة کرده ام برای خذای تعالی، شیخ ms438
~~قدس الله ستره کفت نه نه نه باز کار خوذ مرو که بذین سخن نه ترا میخواستم،
~~بس دل مبارل شیخ قدس الله سره خوش کردیذ وبشاشتی در بشره
~~مبارک وی بدیذ آمذ وباز میان اصحاب آمذ ودل اصحاب خوش کرد واصحاب
~~1 برفتند وعذر خدمت شیخ باز خواستند، واین عبد الواحد بیش از آنک
~~خدمت شیبخ مرشد آمذی وتوبه کردی طنبوره زذی وکارهای بی سامان
~~کردی ومی دانست که شیخ اورا اجازت ندهذ که باز کار خوذ روذ
~~حکایت ابو الحسن بن حمزه کویذ روزی میان صوفیان ماجراین برفت
~~در دیه راهبان بطریق مزاح وطیبة وازان ماجرا سخنانی جند ناسزا
~~بدید آمذ که نه سزاوار درویشان بوذ وخذاداذ بن علی ازان سخن که
~~18 درویشان با هم دیکر میکفتند برنجیذ و خذاداذ بن علی از معاریف راهبان بوذ
~~وانکار درویشان بکرد وبراذر وی ابوالعباس بن علی از محبان این طایفه بوذ
~~وخدمت این طایفه بسیار کردی، خذاداذ براذر خوذرا کفت شرم نداری که
~~21 تو دوست این طایفه باشی ونسقات بر ایشان میکنی وبا ایشان می نشینی
~~ومی بینی که از ایشان جه فعل بدیذ آمذه است، بس این واقعه بر شیخ
~~(12) عبد الواحد : عبد الله ص


PageV00P475

~~============================================================


~~رشد قدس الله روحه العزیز عرضه داشتند، شیخ مرشد قدس الله سره
~~خذاداذرا بخواند وکفت یا خذاداذ تو این طایفه دوست می داری یانه،
~~خذاداذ کفت بلی من ایشانرا دوست می دارم ، شیخ قدس الله سزه کفت

~~اکر این طایفه را دوست می داری سر ایشان آشکارا مکن وآنج به بینی
~~از ایشان از افعال نا بسندیذه باز مکوی وبیذا مکن وجون به بینی ازیشان
~~زشتئ وجیزی که بیش تو نا بسندیذه بوذ آن با هیجکس مکوی وبرده ایشان 6
~~مدر وستر کن بر ایشسان وزبان خوذ ازان نکاه دار واکر جنانک نتوانی
~~و آشکارا خواهی کردن بیا وبا ما بکوی تا من ایشانرا بخوانم ونصیحت کنم
~~ا
~~وباز صلاح آورم وایشانرا ms439 استغفار کنم ، خذاداذ نصیحت شیخ در دل کرفت
~~روزه نفقات بر صوفیان صرف کردی وخیرات بسیار از وی در وجود آمذ
~~از برکت نصیحت ونظر مبار ک شیخ قدس الله روحه العزیز
~~حکایت علی بن الفضل کویذ دران وقت که شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز رنجور بوذ ودران رنجوری وفات یافت یک روز بانک نماز
~~بیشین بکفتند و بعضی از اصحاب آن زمان که قامت وتکبیر اول بشنفتند
~~برخاستند و بسقایه رفتند بوضو ساختن، شیخ مرشد قدس الله سره آنرا بذید
~~وسخت برنجیذ، علی بن الفضل کفت دیذم که شیخ مرشد دست بر دست
~~می مالید وبر سر زانوی خوذ می زذ ومیکت من هنوز زنده اء ودر جره 18
~~نشسته ام میان ایشان وروح در ن من است وایشان جنین اید وتقصیر و تاخیر
~~ی کنند در وضو ساختن اکره از میان ایشان بیرون روم خوذ جکونه باشذ ،
~~بس اصحاب را بخواند و کفت زنهار تا من بعد جنین نکنیذ وبیش از آنک 21
~~بانک بشنویذ بر خیزیذ وبوضو ساختن مشغول شویذ وطهارت کنیذ وبیائیذ
~~بمسجد ونماز نوافل مشغول شویذ وقر آن میخوانیذ تا بانک نماز بکویند
~~سیی

PageV00P476

~~============================================================


~~1
~~1
~~بس بشت راتب مشغول شویذ تا امام بیایذ ونماز فریضه بجماعت بکزاریذ
~~وبعد ازان سنت راتب بجای آوریذ و آنکاه هریکی باورادی با خدمت درویشان
~~4
~~تول دد دشی خودا منود ددبد، برکوردده اید وسدنته
~~شویذ والسلم
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ مرشد
~~1 قدس الله روحه العزیز اصحاب را کفتی بی آنک شمارا کاری مهم باشذ از موضع
~~خوذ بیرون بشویذ وبر کوجها وراهها وصحراها مرویذ که کرک در کذارست
~~وباشذ که شمارا بکیرذ ، یعنی در راه کذرهاء زیان وامردان بسیار در کذرنذ
~~" ونظر شما بر ایشان افتذ ومیل ایشان کنیذ وشمارا صید کنند وزیانکار شویذ
~~حکایت- حمد بن حلاج کویذ شنفم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که کفت اهل دیه ms440 واهل رستاق نکاه داریذ وبا ایشان نزدیکی
~~12 کنیذ ودوستی و آمیزش کنیذ با ایشان که در ایشان خصلهای نیکو هست از
~~دوستی با درویشان ونفقه کردن بر ایشان واعتقاد بیکو در حق ایشان واهل
~~شهر به ترازو برداشین وخریذن وفروختن مشغول آند ودر بند حبه وتسوج
~~15 اندوبه دنیا مشغول اند وهرکس که بدنیا مشغول بوذ اومیذ خیر بایشان
~~متوان داشت
~~حکایت ابو علی بن حسن سردابی کویذ میخواستم که بسفری روم
~~18 از بهر نفقه واخراجات درویشان، برفم واز شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~اجازت خواسم، شیخ قدس الله روحه العزیز اجازت فرموذ، جون خواستم که
~~بیرون آیم شیخ مرشه قدس الله روحه العزیز تا سر تردبان همراه من بیامد
~~1 ومرا نصیحت کرد وکفت حق تعالی میفرمایذ آلیس الله بکاف غبده، ای تمام
~~یست خذای تعالی بنده خوذرا که کار هر دو جهان وی راست اورذ وتمام


PageV00P477

~~============================================================


~~کنذ، من کفتم بلی تمام است ، بس شیخ مرشد قدس الله روحه کفت این
~~ایت توشسه خوذ ساز وبذان کار میکن تا حق تعالی در دو جهان کار
~~ه ا سای و نتی مد مد ددن
~~حکایت ابو الحسین بن فرج کفت آن هنکام که محمد بن عمر خانه
~~خوذ وقف کرد وباز رباطی کرد از بهر درویشان واو از جملهٔ‌ این طایفه 6
~~بوذ بامداذی این حکایت با خدمت شیخ بکفتند ، شیخ قدس الله روحه العزیز
~~روی به ابو الفرج بن شهجور کرد و کفت محمد بن عمر دوش مرا دوستی
~~بوذ وامروز مرا براذری است در دین، و کفت هر کس که از برای خذای
~~تعالی کاری کنذ او براذر منست در دین . وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد
~~12
~~وعلی آله اجمعین
~~باب سهم
~~در وصیتی که شیخ مرشد قدس الله سره شیخ ابو الفتح
~~عبدالسلام بن احمد بن محمد بن شیخ الشیوخ بیضایی کرده است
~~"الحمد لله الذی لا اله الا هو وصلی الله علی ms441 بیه محمد المعطفی وعلی آله واصحابه10
~~واباعه وسلم علیهم تلیما وسلام الله تعالی علی اخوانی فی الهدی. اما بعد سلام
~~خذای تعالی ورحمت وبرکت وی بر تو باذ یا فرزند از حق تعالی وتقدس.
# میخواهم که ترا در حفظ عنایت وحمایت خوذ نکاه دارذ وسعادت ودولت 18
~~دو جبهانی بر تو ارزانی دارذ وتمام کردانذ وسر تو خالص کردانذ در همهٔ‌
~~اوقات وترا محفوظ دارذ از هرجه ترا از حق تعالی باز دارذ ومرا با تو در
~~دار السلام همنشین کنذ با جملهٔ‌ صالحان ومتقیان الدین سبقونا الی رحمته 21
~~ورضوانه آمنین انشاء الله تعمالی وبه تستعین، بدان رحمک الله یا فرزید که
~~(12) تذکرة الاولیاء 9030202
~~فردوب المرشدبه4

~~1

PageV00P478

~~============================================================


~~این وسیت ترا نبشتم ، بایذ که بیوسته این وصیت مطالعه میکنی و بعمل می اوری
~~تا موفق ومحتق وسعید ورشید باشی انشاه الله تعالی
~~اول جیزی که ترا وصیت میکنم آنست که بیوسته بخواندن علم شرعی
~~مشغول باشی وطلب زیادتی آن میکنی که اهل طریقت وحقیقت را در همهٔ‌
~~احوال از علم شرعی جاره نیست زیرا که بسبب علم شرعی مردرا بزرک
~~6 ورفیع القدر کردذ ودر علم تعمرف کردن حقیقت سر خالص کردانذ
~~وحق تعالی وتقدس بیغامبررا صلی الله علیه وعلی آله وسلم می فرمایذ در
~~طلب کردن زیادتی علم قوله تعالی وقل رب زذنی علما، وابو دردا رضی الله
~~9 عنه روایت میکنذ از بیغامبر صملی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت هرکه
~~راهی بروذ در طلب علم حق تعالی اورا راهبر بوذ ببهشت ، وبدرستی که
~~ملایکتان برها بکسترانند از برای طالب علم حرمت وی را تا بر زبر بر ایشان
~~12 براه روذ وبای او بخاک نرسذ واورا آمرزش خواهند از حق تعالی ، هرکه
~~در آسما وزمین باشذ تا ماهی دریا از برای طالب علم استغفار کنند،
~~و فضل عالم رعابد ممجون ماه شب جهارده است برستارکان وعالمان میراث دار
~~10 بیغامبر ان اند وبیغامبران علیهم السلم ms442 زر وسیم رها نکردند بلکه علم رها
~~کردند، بس هرکه علم فرا کیرذ حظ خوذ از بیغامبران علیهم السلم فرا
~~کرفته است، بس جون همت تو صادق شوذ در طلب علم بایذ که از بهر
~~18 جاه وریاء خلق نیاموزی تا ترا بذان بشناسند و بسبب آن ترا اکرام کنند
~~بلکه از بهر رضای حق تعالی بیاموزی تا امر حق تعالی بشناسی وبجای
~~21 بایذ که بنهان نداری از آنکس که بذان محتاج باشذ و دران علم بیوسته در
~~طلب رضای حق تعالی باشی که در حدینست که رسول صلی الله علیا
~~(4) قرآن جید114020
~~14) بشاند: ناند س
~~ر ب

PageV00P479

~~============================================================

~~وعلی آله وسلم فرموذ که دو کرک کرسنه درنده در کله کوسفند در اول و آخر
~~آن کله آن فساد نکنند که مرد در دین خوذ طلب کنذ بسبب علم وعمل
~~زرکی دنیا وجاه ومال، ودر حدیثت که علم آموزیذ بیش از آنک علم 2
~~بینیذ که دعوی علم کنند وشمارا بکتاب خذای خوانند وایشان خوذ کتاب
~~خذای در بس بشت افکنده باشند . وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم:
~~کفت هر که بابی از علم بیاموزذ ید تا مردم را ازان علم بیاموزانذ از بهر رضای
~~دیکر جون علم حاصل کردی وعمل بذان کردی زینهار تا بذان علم وعمل 1
~~،22
~~خوذ جیزی از حطام دنیا طلب نکنی وببرهیزی از آنک علم بیشه باشذ
~~را که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذه است که هرکه بعمل
~~آخرت طلب دنیا کنذ اورا از آخرت هیج نصیب تباشذ و آب رویش بروذ 12
~~ونام وی به نیکی نبرند ونام وی در اهل دوزخ اثبنات کنند . وآبی بن کعب
~~رضی الله عنه روایت کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وسلم که کفت بشارت باذ
~~این امت را به بزرکی ونصرت وباکی هر یکی از ایشان که کار آخرت بر دنیا 15
~~اختیار کنذ وهر که دنیا بر آخرت. اختیار کنذ اورا ms443 در آخرت هیج نصیب
~~باشذ واز عبد الله بن مبارک رحمة الله علیه ببرسیذند که سفله کیست، کفت
~~آنکس که دنیا بدین برکزینذ
~~جون این توفیق یافتی دیکر برتو باذکه برهیزکار باشی و از خذای تعالی بترسی
~~تا بنزدیک خذای کرامی باشی وبر جشم مردم عزیز وبزرک باشی که هر کس که
~~در نهان وآشکارا از خذای تعالی بترسذ وظاهر وباطن خوذ را به آداب مزین 21
~~کنذ وآراسته دارذ رضای حق تعالی اورا واجب شوذ واز جملهٔ‌ اولیا
~~1
~~12

PageV00P480

~~============================================================


~~واسفیاء حق کردذ ، وحق تعالی میفرمایذ ان آکرمکم عند الله آتفیکم
~~1
~~یعنی کرامی ترین شما نزد حق تعالی برهیز کارترین شماست . وقوله تعالی
~~2
~~وبیغمبر صلی الله علیه وسام کفت م
~~1 من آیتی از قرآن شناسم که اکر مرده
~~بذان کار کنند ایشانرا کفایت باشذ واینست و من یتق الله یجعل له تخرجا
~~ویززقه من حیث لا یختسب یعنی هر که از حق تعسالی بترسذ حق تعالی
~~ارا از هر غم وشدق بیرون اورذ وروزی دهذ اورا از آنجا که
~~تمی بندارذ . و بیغامبر صلی الله غلیه وعلی آله وسلم کفت متقیانرا از بهر آن متقی
~~9 خوانند که ایشانرا ببرهیزند از جیزها که دران باک وخطر نباشذ
~~حلال ییست در طعام وشراب ولباس که بیغامبر صلی الله علیه وسلم
~~1 کفت ای مردمان بدانیذ که حق تعالی با کت وجز باک بذیرذ وحق
~~تعالی بیغامبرانرا صلوات الله علیهم می فرمایذ یا ایها الزسل کلوا
~~من الطیبات واعملوا صالحا میکویذ ای شما که رسولانیذ حلال خوریذ
~~10 وکارهای نیکو وعملهای الح کنیذ ودر انجا لطیفه خوب روی
~~می نمایذ یعنی ممکن نکردذ که بی آنک حلال خورذ کردار نیکو بتوانذ
~~کردن . ازین جهت خوردن حلال بر عمل صالح مقدم داشت ، ویکی از بزرکان
~~18 دین فرموذه است که من خلق را دانم که کذاه یک حلال خورده اند وکذام
~~یک حرام خورده اند، کفتند این را جکونه ms444 دانی، کفت هرکه بامداذ برخیزذ
~~وزبان وی به یاذ حق تعالی مشغول شوذ دانم که اورا حلال خورده است
~~وهر که بامداذ برخیزذ وزبان وی بفحش وغیبت مشغول شسوذ دانم که اورا
~~11) قآن جید 13049 (3) قیآن جید 44،8 (5) قرآن مجید 206-* 141 قرآن

~~یا

PageV00P481

~~============================================================


~~حرام خورده است ، وحق تعالی یمؤمنانرا می فرمایذ یا آیها الذبن آمموا کاوا
~~من طسیبات ما رز قناکم میکویذ ای شما که ایمان آورده ایذ بخوریذ از حلال
~~آنج خذای تعالی روزی شما کرده است، وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم2
~~کفت بسیار کس باشذ که سفر دراز کنذ و خاک آلوذه باشذ وسر وموی وی
~~بشولیذه باشذ ودست دعا بر آسمانش بر می دارذ ومیکویذ یا رب یا رب
~~و ط ام ولباس وی حراء باشذه ووجود وی در حرام برورده باشد دعای وی 2
~~کی اجابت کنندهوابو دردا رضی الله عنه میکویذ تمامی تقوی آنست که بنده
~~از مقدار ذره ببر هیزذ وبعضی از آنج حلالست رها کنذ تا آن حجابی باشذ
~~میان حلال وحراء
~~،2
~~جون این توفیق یافتی دیکر بایذ که تجمل نکنی وجامهٔ‌ فاخر
~~بوشی وبر اسب ننشینی که خذای تعالی وحی کرد به بیغامبری از بیغامبران
~~علیهم السلم که قوم خوذرا بکوی تابر مرکبی ننشینند که دشمنان من بران 12
~~ینشینند وجامه بوشند که مشتنان من می بوشند وطعامی نخورند که
~~دشمنان . من میخورند که آنکاه ایشان دشمنان من باشند همجنان که ایشان
~~دشمنان من آند، واز شیخ حسن بقری رضی الله عنا سوال کردند که 15
~~کذام جامه بر تو دوست تر است، کفت آنک ستبرتر ودبزترست ونزدیک
~~مردمان حقیر تر است، مردی کفت یا شیخ نه خذای تعالی نیکو است

~~کفت ای هیجکس اکر 18
~~وجیزهاه یکو دوست می دارذ، شیخ حسر:.

# تگویی در جامه بوذی فاستان نزد خذای تعسالی از مؤمنان یکور

~~بوذندی بلکه خذای تعسالی نیکو است ونیکویی طاغت وسیرت نیکو
~~دوست می دارذ، روایت است ms445 حه امیر المؤمنین تمر رضی الله خنه بر اسبی 21
~~(1) رآن بید 12202
~~4 باشد، س به اسلاب: باشند اد ا کنذ ص ه اسلاء: کنند س اصلی
~~(5) ویذه باشذ. ه اصلا.: شویدد شود س ادی (10) تعل کنی: خمل بکنیس
~~ییی]

PageV00P482

~~============================================================

~~ت س
~~21
~~نشاندند و آن اسب بتختر می کرد وویرا می جنبانیذ. عمر رضی الله عنه کفت
~~1
~~مرا بر اسبی نشاندند که جون برا نشستم دل خوذ را باز ندیذم،
~~2 وسلمان فارسی رضی الله عنه کفت من رکب النظور ولبس المشهور واستلقی
~~المأنور لم یرخ رائحة الجنة
~~جون این تهذیب ترا حاصل شذ واین توفیق یافتی دیکر بایذ که بقناعت
~~6 روز کار کذاری وبقوت روز بروز کفایت کنی که در تفسیر فلنخییته
~~حیوة طتبة کفته اند قناعت است، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~کفت فلاح ورستکاری آنکس بایذ که مسلمان باشذ وروزی وی بقدر
~~9 کفایت باشذ وبداس راضی بوذ از حق تعالی، وبدانک طعام بسیار
~~خوردن وبشهوات مشغول بوذن وغذاهای هر دست خوردن مذموم است
~~ومرد از حق تعالی دور کنذ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~12 کفت بذترین امت من آنکسانی آند که خو کرده نعمت باشند وتنهاء ایشان
~~بذان برورده باشذ
~~جون ازین افعالها اجتناب کردی دیکر بایذ که با درویشات وصادقان
~~10 وصالحان مصاحبت کنی که حق تعالی میکویذ یا آیها الذین آمنوا اتقوا الله
~~وکونوا مع الصتاد قین یعنی ای آنکسانی که ایمان آورده ایذ بترسیذ
~~از خذای تعالی وباشیذ با صادقان یعنی با صالحان وسادقان هم نشینی کنیذ که
~~19 نزدیگی با خذای تعسالی مخالطت با صادقان است وبیغامیر صلی الله علیه
~~وسلم برسیذند از تفسیر یا آتها الذین آمنوا اتقوا الله وابتغوا الیه الوسیلة
~~یعنی ای آنکسانی که ایمان آورده ایذ بترسیذ از حق تعالی وبجوئیذ وسیلتی
~~21 با حق تعالی، کفتند یا رسول الله ما الوسیلة الیه یعنی جیست وسیلتی
~~با ms446 حق تعالی. کفت الوسیلة الیه التقرب الی الفقراء یعنی وسیلت باحق تعالی
~~11) قرآن مجید 97016 151) قرآن جید 11909 191) قر آن جید 2505
~~ییی

PageV00P483

~~============================================================


~~نزدیکی با درویشانست زیرا که در صحبت ایشان تقوی و پرهیز کاری وطاعت
~~وعبادت وحضور وجمعیت وانس وقربت باحق تعالی حاصل کردذ، بس
~~هرکس که حال او بذین صفت باشذ ودوستی با صالحان وصادقان ومتقیان2
~~رای خذای تعالی کنذ در دنیا در کنف سلامت وعافیت بوذ ودر آخرت
~~در میان نعمت ومکرمت بوذ واورا هیج یم واندوه نباشذ قوله تعالی
~~الأحلاء یومثذ بعضهم لبعن عدو الا المتقین یا عبادی لا خوف علیکم الیوم 6
~~ولا اتم تحزنون ، وامیر المؤمنین علی رضی الله عنه در تفسیر این آیة فرموذکه
~~دو مؤمن که با یکدیکر دوستی برای خذای تعالی کرده باشند اکر یکی بآخرت
~~زوذ وحق تعالی اورا بنوازذ وبهشت اورا بشارت دهذ آن مؤمن پاذ دوست 9
~~13
~~خوذ کند وکویذ خذاوندا فلان دوست مرا به نیکویی می فرموذ ومرا از
~~2
~~بدی نهی می کرد ومرا بطاعت وعبادت تو می فرموذ ومتابعت کردن رسول
~~تو ومرا خبر می کرد از رسیذن بتو خذاوندا جه نیو براذری بوذوجه 12
~~نیکو دوستی ورفیقی بوذ مرا، بعد ازان کفت رسول صلی الله غلیه وسلم
~~فرموذ که هرکه شرف وبزرکی نمام می خواهذ کو با زاهدان و درویشان
~~بنشین وبا عالمان مجالست ومخالطت کن برای خذای تعالی وعالمان ایشانرا10
~~خواسته است که بحذای تعالی دانا باشند و حقوق بندکی حق تعالی بتمامی
~~بجای آورند ومتابع آرزوهاء نفس خویش نشوند وایشان قومی باشند که
~~حق تعالی ایشانرا از میان خلایق برکزیذه باشذ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه 18
~~وعلی آله وسلم کفت مثل همنشین نیک همجون مثل عطار است که اکرجه
~~بوی خوش بتو ندهذ اما بوی خوش وی بمشام تو رسذ ومثل همنشین بذ
~~همجون آهنکرست که اکر جه ترا بذان آتش نسوزذ اما شرر آتش و بوی کند 21
~~ان ms447 بتو رسذ، ویکی از مشایخ آورده است که جون حق تعالی خیری به
~~9) قرآن جید 18-67043
~~12

PageV00P484

~~============================================================

~~:ن
~~بنده خواهذ داذ اورا توفیق دهذ تا بصحبت درویشان بیوندذ تا اورا راه خیر
~~مایند وتهذیب اخلاق او کنند
~~1
~~جون این توفیق یافتی دیکر بایذ که از صحبت نیکان دوری نکنی ومعاشره
~~توانکران بر مجالست درویشان اختیار نکنی واز صحبت توانکران واهل دنیا
~~اجتتاب کنی ودوری مایی ودرمیان درویشان نشینی جنانک زسول صلی الله
~~1 علیه وعلی آله وسلم در میان درویشان واهل صفه نشستی ان هنکام که
~~حق تعالی اورا امر کرد بذین آیة قول الله تعالی وآضبر فسک مع الذین
~~یذعون ربهم بالغداة والعشی یریذون وجنهه الآیه، خباب بن الأرت رضی الله
~~1 عنه کفت اقرع بن حابس وغیینه بن حصن فزاری به نزدیک پیغامبر صلی الله
~~علیه وسلم آمذند ودیذند که رسول صلی الله علیه وسلم با صهیب وبلال وعمار
~~وخباب وسلمان وضعیفان صحابه رضوان الله علیهم اجمعین نشسته بوذ، کفتند
~~یا حمد ما میخواهیم که بنزدیک تو آئیم وبا تو نشینیم تا عرب بدانند که ما
~~بزدیک تو آمذهایم اما شرم داریم که عرب مارا به بینند که با این بندکان
~~نشسته باشیم اکر خواهی که ما بنزدیک تو آئیم وبدین تو رغبت کنیم بایذ که
~~10 جون بنزدیک تو آیم ایشارا برانی وجون ما برویم آنکاه ایشان بخوانی،
~~بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم از بس که بر اسلام ایشان راغب بوذ
~~کفت جنین کنم، ایشان کفتند یا محمد بذین التماس که کردیم کاغذی بنویس،
~~18 رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کاغذ بخواست ومرتضی علی کرم الله وجهه
~~خواند تا بنویذ آج ایشان، در خواستند، خباب و مهیب وعمار کفتند مادر
~~کوشه نشسته بوذیم وآن حال مشاهده می کردیم وخسته خاطر بوذیم که
~~21 نا کاه جبرئیل علیه السلم بیامذ وآیت آورد به بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~قر آر جبد 1918 ms448 ار کدبه س1920
~~یوبیسی

PageV00P485

~~============================================================

~~وسلم قول الله تعالی ولا تطرد الذین یدعون ربهم تا اینجاکه کتب
~~ربکم علی نفسه الرخمة، بیغامبر صلی الله علیه وسلم کاغذ بینداخت ومارا
~~بخواند، برفتیم بخدمت بیغامبر صلی الله علیه وسلم ، کفت سلام علیکم وکتب
~~رتبکم علی نفسه الرخمة یعنی سلام ودروذ وآفرین برشما باذ بنوشت وواجب
~~کرد بروردکار شما به یکانکی خوذ رحمت وبخشایش خوذ برشما، بس رسول
~~صلی الله علیه وسلم مارا بخوذ نزدیک کرد جنانک زانوی خوذ بر زانوی 6
~~مبارک بیغامبر نهاذیم ورسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم با ما نشسته بوذ،
~~جون خواست که برخیزذ ومارا رها کنذ فروذ آمذ این آیة قوله تعالی
~~وأضبن فسک مع الذین یذعون ربهم الآیه، وکعب الاحبار رضی الله عنه 1
~~کویذ که خذای تعالی وحی کرد بموسی علیه السلم وکفت یا موسی جون
~~درویشان به بینی ایشانرا برسش کن جنانک تو انکران می برسی واکر جنین
~~نکنی هرجه بتو آموخته ام در زیر خاک کرده باشی، و کفت یا موسی دوست 12
~~میداری که ترا فراموش نکنم وبهج حال ترا بتو باز نکذارم ، موسی کفت
~~بلی یا رب العزه، کفت درویشانرا دوست دار وبا ایشان هم نشینی کن وایشانرا
~~فراموش مکن و کناه کارانرا بترسان ، و کفت یا موسی خواهی که روز قیامت ترا 15
~~حسنات مثل عدد خلایق بوذ ، کفت بلی یا رب العزه4 کفت بیمارانرا برسش کن
~~وجامه درویشانرا بجوی واز اشبش باک کن، بس موسی علیه السلم بر خوذ
~~ن ببه
~~واجب کرد که در هر ماهی هفت روز در کوشها بکشتی وجامه درویشان 18
~~جتی واز اشبش با ک کردی وبیمارانرا عیادت کردی . جون این خیرات بکرد
~~حق تعالی وحی کرد و کفت یا موسی اکنون الهام کردم هر جیزی را که
~~آفریذه ام تاترا استغفار می کنذ وفریشتکانرا فرمایم تا روز قیامت برتو

~~سلام میکنند تا آن زمان که تو از کور بر خیزی، الخبر وبیغاء بر ms449 صلی الله علیه
~~1
~~111: 2 *1 توم 0.
# ) ن د
~~وی: وود

PageV00P486

~~============================================================

~~د.
# 4
~~وعلی آله وسلم کفت دآؤد علیه السلم مناجات کرد با حق تعالی وکفت الهی
~~جون مرا از صحبت ذا کران بصحبت غافلان خواهی برذ غنیمت دانم که سنکی
~~3 از غیب بدیذ شوذ وهر دو بای من نزدیک ذاکران شکته شوذ تا از بیش
~~ایشان بیرون نشوم، وشیخ جنید قدس الله روحه العزیز کفت جون درویشی
~~بینی که از صحبت درویشان تجاوز کرده است بایذ که یقین بدانی که آن از
~~1 علتی خالی نیست وهرکس که از صحبت درویشان تجاوز میکنذ از دو جیز
~~بیرون نیست یا آنک حق تعالی اورا از موضعی دیکر طعامی وشرابی قسمت
~~وی کرده است و موقوفست تا این کس بروذ وروزی خوذ بخورذ یا آنست که
~~9 این کس از آداب صحبت درویشان محروم است واز افعال نا بندیذه وی
~~خاطر درویشان خسته می شوذ واز اثر ختکی خاطر ایشاز این کس
~~در صحبت ایشان نمی بواند بوذ و تفرقه خاطر می شوذ و میخواهذ که از میان ایشان
~~13 بیرون روذ، بدانک در مجالست ومخالطت توانکران واهل دنیا ومیل بجانب
~~ایشان کردن یم آن بوذ که مرد مبتلا شوذ بذان جیزی که ایشان بذان مبتلا اند
~~ومیل کردن بدنیا وراضی شذن بدنیا مردم از آخرة محروم کنذ زیراکه
~~1 دیا فریبنده است وزینت و آرایش اهل دیا حیوة ایشانست ودوستی شهوات
~~میل ایشانست یقول الله تعالی زین للناس خب الشهوات ون النساء والبنین

~~والقناطیر المقنطرة ون الذهب والفضة ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~18 وسلم کفت بزرکی اهل دنیا بمال است ، الخبر وعایشه رضی الله عنها کویذ که
~~ب یغامبر صلی الله علیه وسلم مرا کفت یا عایشه اکر خواهی که در قیامت بمن
~~رسی بایذ که در دنیا بقدر زاد سواری کفایت کنی وازذ مجالست توانکران
~~2 برهیز کنی وهیج جامه از خوذ رها نکنی الا ms450 که باره بذان دوزی وتازنده
~~171) فرآن جد 1403
~~14) : و س
~~یی بییس ی

PageV00P487

~~============================================================

~~باشی از عبادت حق نیاسایی، الخیر وبیغاء بر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~وحی نکردند بمن که مال جمع کنم واز بازرکانان باشم ولیکن وحی کردند بمن که
~~فسبخ بحمد ربک وکن من الساحدین واغبذ ربک ختی یأتیک الیقین،3
~~وشیخ سفین اوری رحمة الله علیه در بعضی وصیتها فرموذه است که نظر میکنیذ
~~بلباس اهل بازار وجامهاء ایشان که ایشان در زیر جامهای خویش همجون
~~کرک اند سیهدل وبی شفقت وهمه همت ایشان جمع کردن مال دنیا است وتفاخر1
~~ایشارن با یکدیکر به بسیاری مالست، بس از صحبت ایشان دور بایذ بوذ که

~~ایشان هیج حیونی ندارند، الخبر و بیغامبر صلی الله علیه وسلم کفت بامر دکان مجالست
~~204
~~جون این توفیق یافته شوذ بخیر، دیکر زنهار تا با امیران وظالمان واتحاب
~~دیوان مجالست نکنی البته که عرکه میل با ایشان کنذ اکرجه عالم وفاضل

~~بوذ اورا نزدیک اهل دین هیج متمداری بوذ،الخبر ومعساذ بن جبل رضی الله *1
~~عنه کویذ شنیذم از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسام که میکفت هرکه
~~سه جیز بکنذ جرم کار است ، اول آنک عقد لوایی کنذ یعنی لشکری بر انکیزذ
~~وجنکی وفتنه اندازذ میان دو قوم ، دؤم آنک در ماذر وبذر عاصی شوذ 10
~~وفرمان ایشان نبرذ، سؤم آنک با ظالمی همراهی کنذ وبا وی بروذ یعنی یاری
~~حق تعالی میفرمایذ بعزت وجلال من که خذاوندم که از ظالم انتقام کنم یعنی
~~کینه کشم در دنیا وآخرت وانتقام کنم ازان کسانی که مظلومی را بینند که
~~در دست ظالمی کرفتار است وتوانند که ویرا یاری کنند ونکنند کما قال الله

~~یی بییه ی
~~تعالی اتا من المجرمین منتقمون، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم 21
~~30) قرآن مجید 15، 98-99 (21) تر آن مچید 22032.
# (20) قل : قول ص

PageV00P488

~~============================================================

~~کفت عالمان امینان خذای ورسول اند بر بندکان خذای تعالی تا ms451 آن زمان که
~~آمیزش با باذشاهان وامیران نکنند وطلب دنیا نکند، جون اینها بکردند
~~3 با خذای تعالی ورسولان حق خیانت کرده باشند، ازیشان دور باشیذ و حذر

~~کنیذ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت که حق تعالی همیشه
~~نکاهدار این امت باشذ تا سه کار بجای نیاورند، اول آنک نیکوکاران به

~~6 برسش وزیارت بذکاران نروند، دؤم آنک بهترین ایشان بذترین ایشان


~~زرک ندارذ، سؤم آنک قراآن ایشان بامیران میل نکنند، جون این
~~1
~~ر سه بکردند حق تعالی خواری ودرویشی بایشان بکمارذ وجباران
~~9و ایشان مسلط کردانذ تا ایشانرا رنجه می دارذ
~~وجون حق تعالی ترا نکاه داشت از آمیزش با باذشاهان و امیران وکسان
~~ایشان دیکر ببرهیز تا با زنان وامردان هم نشینی نکنی که حق تعالی میکویذ
~~س.
# 1 قل للمؤمنین یعضوا من ابعتار هم تخفظوا فروجهم الی قوله وقل للمؤمنات
~~یعضضن من ابعار هن ویخفظن فروجهمن مینکویذ یا محمد مؤمنانرا بکوی
~~با جشه از حراء فرو خواباند وفرج از حراء نکاه دارند وزنان مؤمنسایرا
~~15 بکوی تا نیز همجنین کنند، الحبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسله
~~س:
~~کفت رها نکردند بعد از وفات من فتنهٔ‌ زیان کارتر بر مردان از زنان، وکفت

~~ر شما باذ که مید وزن بیکانه با هم دیکر در خلوت تنشینیذ، الخبر وبیغامبر

~~18 صلی الله علیه وعلی آله وسام کفت دو سترین خلایق نزد خذای تعالی جوان
~~اد یاو روی که جواق خوذ در طنعت خذای تعالی صرف کنذ
~~وحق تعالی اورا بر ملایکه جلوه کنذ وکویذ این بنده مطیع من است حقا.

# 2 الخبر وبیغاء بر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت درشب معراج مردانی جند دیذم
~~و 121) بار جید 40029- 41
~~سی بی

PageV00P489

~~============================================================

~~که بوستهاه ایشان بناخن جین آتشی می بریذند، کفتم یا جبرئیل اینها کذام
~~1
~~اند، کفت ایشان قومی اند که خوذرا آراستندی در اندیشه فساد ودر آج
~~ایشانرا حلال نبوذی ms452 نکرستندی ، وجاهی دیذه که بوی نا حوش وفریاذ ازان 3
~~ی آمذی، کفتم یا جبرئیل اینها کذام اند، کفت اینها زنا کنندکان اند از زنان
~~ومردان که خوذرا بیاراستندی در [اندیشهٔ‌]) فساد و در آنج ایشائرا حلال نبوذی
~~نکرستندی ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت نظر کردن در
~~زنان وامردان تیری است از تیرهاء شیطان هر کس که آنرا بکذارذ حق تعالی
~~اورا طعم عبادت بجشاند که بذان خرم شوذ، وعیسی علیه السلم کفت ببرهیزیذ
~~از نظر کردن حراء که آن تخم شهوت در دل بکارذ وفتنه بار آورذ، وعبدالله 1
~~ابن عمر رضی الله عنهما کویذ نظر کردن در امردان آراسته که در محل شهوت
~~002
~~باشند حرام است زیرا که بایست ایشان جون بایت زبان دوشیزه است. و سعید
~~ابن میب رضی الله عنه کویذ اکر مردی بینی که تیز در امردی می نکرذ 12
~~اورا مهم دار یعنی اورا از اهل تهمت دان ،وایتمه سلف رضی الله عنهم کراهیت
~~داشتندی نظر در روی جوانان صاحب جمال کردن جنانیک شافع رضیالله
~~عنه جایز نداشتی که نظر در روی امردی کردی جون با او حکایت کردی 10
~~واورا تعلیم کردی
~~جون این توفیق یافته شسوذ دیکر بایذ که از صحبت اهل بدعت حذر. کنی

~~وبا ایشان مصاحبت ومجادلت نکنی که حق تعالی میفرمایذ واذا رایت الذین 18

~~بخوضون فی آیاتنا فاغرض غنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره الایه، الخبر
~~وابو هریره رضی الله عله روایث کنذ از بیغامبر صلی الله علیه وسام که کفت
~~مرد بحقیقت ایتمان رستمتا خصومت در دین نکذارذ اکرجه بحق بوذ، 21
~~ولقمان حکیم علیه السلم بسر خوذ را کفت زیهار تا ستیزه ولجاج نکنی که
~~ازین هر دو دشنام خیزذ واز دشنام جنک خیزذ واز جنک خون ریختن خیرذ،
~~(19) رآن جبد 1446
~~ی ب

PageV00P490

~~============================================================


~~ت
~~و کفته اند هر که در وی سه خصلت باشذ زیان کاری وی تمام باشذ اول ms453 جنک
~~وخصومت کردن دؤم عجب وتکبر نموذن سؤم لجوجی وستیزه ورزیذن، وبرتو
~~4
~~3 باذ که حذر کنی وببرهیزی از جنک وخصومت که این هر دو تباه کنذ
~~مروت ودر سینه بیذا کنذکینه وعداوت
~~جون این توفیق یافتی دیکر بایذ که نیل خویی بیشه خوذ کنی ورفق
~~وتواضع وتحمل مایه خوذ سازی وعفو وکرم وسخاوت وسماحت بیش کیری
~~و تحلق باخلاق مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم کنی که حق تعالی بیغامبررا
~~جنین میفرمایذ واخفض جناحک لمن اتبعک من المؤمنین وقوله تعالی

~~..
# حذ العفو وآمز بالعرف وأغرضن عن الجاهلین وقوله تعالی ولا تستوی
~~الحسنة ولا السییة اذ فع بالستی جی اخسن فاذا الذی بینک وبینه عداوة
~~کانه ولی حمیم وما یلقاها الا الذین صبروا وما یلقاها الا ذو حظ عظیم
~~12 وقوله وآنک لعلی خلق عظیم وقوله تعالی فما رخمة من الله لنت لهم الایه
~~ودرین آیتها حق تعالی تعلیم مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم میکنذ که
~~با امتان نیکوخوی باش وایشانرا در زیر بر دولت خوذ فرو کیر اکر نیکی
~~10 کنند ایشانرا بنواز وبشارت ده واکر تقصیر کنند ایشانرا عفو کن واکر
~~نا دانی کنند ازیشان در کذار که هرکز نیکی وبذی همجون یکدیکر نباشد ،

~~س
~~بس بیکویی کن با آنکس که نیکویی کنذ واکر کسی با تو عداوت کنذ
~~18 اورا دوست ومهربان باش که جنین افعال واعمال نکنذ الا سابران وخذاوندان
~~فتوت ومروت وما ترا برداشته کردیم وبزرک کردیم بتمامی اخلاق وترا از
~~رای آن فرستاذیم تا دحمتی باشی از ما که خذاوندیم در میان پندکان ما
~~21 وما ارسلناک الا رحمة للعالمین وترا نفرسثاذیم الا آنک رحمتی باشی عالمیانرا
~~8) قآن جید 215،26 (9) قرآن جید ،199 ا مرآز حه 45-3401
~~12) قرآن جید 4068 اقرآن حبد 15904 211) قر آن حد 9021. 1
~~1
~~(2

PageV00P491

~~============================================================


~~الخبر وابو ذرغفاری رضی الله عنه کفت که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم فرموذ که از خذای تعالی بترس ms454 در هرگجا که باشی وبا حوی خوش
~~با مردمان زندکانی کن وجون بذیی از تو صادر شوذ از عقب آن نیکیء بکن 3
~~تا آن بذی محو کنذ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم عایشه را
~~رضی الله عنها کفت یا عایشه هر که اورا نصیبی از رفق وخلق داذند بدرستی
~~که اورا نصیبی از خیر دنیا و آخرت داذند وهر که اورا ازین هر دو محروم 6
~~کردند از خیر دنیا وآخرت محروم کردند، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~آله وسلم کفت ساز کاری ورفق مبارک است و ناسازکاری وبذ خلقی شوم
~~است، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هر که خشمی فرو
~~وایمان برکردانذ
~~03
~~وحق تعالی فردای قیامت اورا در میان خلایق مخیر کنذ تا هر حور که
~~خواهذ بر کیرذ، وحق تعالی وحی کرد به عزیر علیه السلم وکفت یانزیر
~~اکر نفس تو خوش تباشذ بهر بیهوذهٔ‌ که از زبان آدمی بیرون آیذ در حق
~~تو ترا نزدیک من از متواضعان نه باشی ، بس بایذ که برفق وخلق وتواضع
~~وعفو وکرم زندکانی کنی
~~جون ایت توفیق یافتی بخیر دیکر بایذ که اصحاب خوذ را راه
~~راست نمایی وهر بامداذ ایشاترا جمع کنی وقرآن خوانی که هیج بقعه
~~باشذ که آنجا قرآن خواند الاکه خیر وبرکت دران بقعه فروذآیذ، 18
~~الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هیج قومی در بقعه
~~و موضعی نه نشینند که کتاب خذای تعالی خوانند الا که ملایکتان کرد
~~ایشان در آیذ ورحمت حق تعالی بر ایشان فروذ آیذ وحق تعالی ایشانرا 21
~~باذ کنذ با ملایکتان و بیغامبران وشهیدان ومؤمنان ویاذ کردن حق تعالی
~~رحمت ومففرت بوذ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~(
~~ب

PageV00P492

~~============================================================

~~شریفان امت من قرآن خوانان اند و بشب نمان کنندکان اند، الخبر و کفت بهترین
~~شما آنکس است که قرآن بیساموزذ وبیاموزانذ
~~3 جون این توفیق ms455 یافتی بخیر دیکر بایذ که جماعت بکورستان نفرستی که
~~ختم کنند بر سر کورها از بهر طمع دنیاوی که این صفت از مروت دوز

~~است وبجوانمردی لایق نیست ، الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~1 کفت هرکه قرآن خوانذ تا از مردم جیزی بستانذ روز قیامت می آیذ و روی
~~وی استخوان باشذ وهیج کوشت بر روی وی بوذ
~~وجون این وصیت بجای آوردی دیکر بایذ که در نفقه کردن با درویشان
~~9 اسراف نکنی تا محتاج نکردی بجیزی ستذن از حایی که نبایذ ستذن وامانت
~~هیج کس قبول مکن که بیفامبر صلی الله علیه وغلی آله وسلم ابو ذر
~~غفاری رضی الله عنه فرموذ که امانت هیجکس قبول مکن ودر میان دو کس

~~12 حکم مکن، وسفیان ثوری رحمة الله علیه در وصیت کفته است که اکر مالی
~~بتو دهند که قسمت بکن ستان واحتیساط اینست که بسیار محبت دنیا
~~از داذن وستذن تولد کنذ
~~10 تن جون حق تعالی ترا ازین آفتها معفوظ دارذ دیکر بایذ که در معجلس
~~قاضیان تنشینی وبا ایشان آمیزش نکنی مکر بضرورت وبر هیج بیعت کواه
~~باشی وبر هیج قباله کواهی خوذ تنویسی تا بسبب آن عقوبة نیابی که بیغامبر
~~18 صلی الله علیه وعلی آله وسلم فرموذ که هرکه اورا قاضی کردند بدرستی که
~~اورا بی کارد کشتند ، و کفت اول کسی که بحساب خوانند قاضیان باشند
~~دیکر بایذ که هدیهٔ‌ امیران وعمیدان ومتصرفان دیوان قبول نکنی که در
~~21 ضمن آن غدر ومکر وفریب است واز روی شریعت آن بر تو حلال نیست ،
~~الخبر وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت هدیه امیران حرام است،
~~وحذیفه مرعشی کویذ ببرهیزیذ از هدیه بذکاران ونادانان که اکر شما هدیهٔ‌


PageV00P493

~~============================================================



~~ایشان قبول کنیذ بندارند که شما کردار ایشان می بسندیذ ودر افعال
~~خویش کستاخ شوند

~~جون این توفیق ترا رفیق کردذ دیکر بایذ که هیجکس ننکاذاری که بای 3
~~اصحاب را ms456 کفت بر شما باذ که ببرهیزیذ ازان که کسی بای شما بمالذ وتا شصت
~~سال نشویذ هیجکس مکذاریذ که بای شما بمالذ
~~دیکر بایذ که بنماز شب مواظبت نمایی ودران تقصیر نکنی که ازان
~~فاضلتر هیج عمل بیست وحق تعالی بیغامبر صلی الله علیه وسلم میفرمایذ
~~ومن اللیل فهجد به نافلة لک الآبه وحق تعالی دیکر از صفة متقیان خبر باز
~~می دهذ کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون وبالا سحار هم یستغفرون ودر
~~22
~~ابتداه اسلام نماز شب فریضه بوذ واز بهر تخفیف حق تعالی منسوخ کرد
~~و آسان کردانیذ بر امتان از جهت ضعیفان لیکن آنکس که اورا در دین 12
~~قولی وکمالیتی باشذ بایذ که همجنان دران نماز مواظبت نمایذ وحق تعالی
~~تنا میکویذ بران کسانی که نماز شب میکنند وایشانرا وعده می دهذکه
~~کرامتهایی ونعمتهایی که هیج جشم ندیذه باشذ مانند آن کرامتها ونعمتها 10
~~جنانک کفت تتجافی جنوبهم عن المضاجع یدعون رتبهم الآیة، الخبر
~~واز قفای وی سه کره عقد کنذ وبهر کره که بزند کویذ بر تو باذ که همه شب 18
~~خبی، بس جون این شخص در اناه شب از خواب بر آیذ ویاذ حق تعالی
~~کنذ یک کره ازان کشوذه شوذ واکر بر خیزذ ونجدید وضو کنذ
~~دو کره ازان کشوذه شود واکر دو رکعت نماز کنذ آن هر سه کره
~~کشوذه شوذ وبا مداذ که بر خیزذ این شخص خرمی ونشاطی وجستیء
~~(9) قرآن مجید 79017 (10) فرآ جید 12151-18 (16) فرآن جید 11،42
~~ردوسالمرشدیه2
~~11


PageV00P494

~~============================================================


~~29100.
# در نفس وی باشذ و آن روز تا شب در فرح و جمعیت باشذ واکر بخلاف این بوذ
~~اورا دران روز کاهلئ وپریشانئ در نفس وی بوذ، وبیغامبر صلی الله علیه
~~، وعلی آله وسلم کفت بشارت دهیذ کسانی را که در ناریکیهاء شب نماز میکنند
~~به نوزی ممام روز قیامت، الخبر وکفت یاری طلبیذ از برای قیام شب
~~خواب سمروز وبروزه داشتن بطعام خوردن سحرکاه وعادت مکنیذ
~~6 ms457 بس از صبح خفتن که خفتن بعد از صبح تن کران کنذ وروزی ببرذ ودل
~~میرانذ
~~دیکر بایذ که جون از نماز بامداذ فارغ شوی از روی سجاده برنخیزی
~~" وبه یاذ حق تعالی مشغول شوی تا آفتاب بر آیذ
~~جون این توفیق یافتی بدین مواظبت نمای، الخبر محمد بن کعب کویذ که
~~رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت اکر نماز بامداذ کنم وهمجنان
~~11 در روی سجاده بنشیم وبیاذ حق تعالی مشغول شوم تا آفتاب بر آیذ
~~ر من دوستر است از آزاد کردن بنده، سماک بن حرب کویذ
~~ببرسیذم از جابر بن سمره وکفم بوذ که رسول صلی الله علیه وعلی آله
~~وسلم جون نماز بامداذ کردی بنشستی، کفت بلی بسیار بوذی که جون نماز
~~بامداذ کردی هجنان بنشست در روی سجاده و [بیاذ حق تعالی] مشغول
~~بوذی تا آن زمان که آفتاب بر آمذی جون آفتاب بر آمذی بر خاستی
~~18 جون این توفیق یافتی دیکر بایذ که هر روز جهد کنی که ساعتی برخوذ
~~واجب کنی که از خلق عزلت کیری وبذکر حق تعالی مشفول شوی بحضور
~~دل وذکر مخلوقات از دل خوذ بیرون کنی ، الخبر بیغامبر صلی الله علیه وعلی
~~21 آله وسلم کفت خبر دهم شمارا از بهترین مردمان بمنزلات ودرجات، کفتند
~~بلی یا رسول الله، کفت آنکس که کناره کرفته باشذ از مردم وبه یاذ حق تعالی
~~(2
~~ب

PageV00P495

~~============================================================

~~مشغول باشذ واص حق بجای می آورذ واز نهی حق دور می شوذ واز
~~مردم عرلت می کیرذ وخبر دقم شمارا به بذترین مردمان، کفتند بلی یا
~~رسول الله، کفت آنک محذای بستانذ و بخذای ندهذ، وبدانکت از مردم غزلت 3
~~کرفتن واز آنج مردم درانند دور بوذن برکتی عظیم است ، ویکی از مشایخ
~~آورده است که هیج بلا وفتنه از روزکار آدم علیه السلم تا امروز بر خلق
~~یامذ الا بسبب آمیزش با خلق وهمجنین هیج خیر وبرکت وعافیت نیافتند6
~~الا بسبب ms458 دور بوذن از خلق
~~جون این توفیق یافتی دیکر برتو باذ که در عزلت مراقبة ومحافظة
~~ورعایت سر خوذ کنی و بمواققت سنت وجماعت مشغول باشی ودر تنهایی دل
~~خوذ نکاه داری تا شسیطان ترا بوادیهاه وسوسه نبرذ که آنکاه از حق تعالی
~~12
~~عجوب کردی وحق تعالی شاهد حال خوذ دانی قوله تعالی ان الله کان
~~علیکم رقیبا. الخبر وبیغامیر صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت خذایرا12
~~جنان برست که کویی حق می بینی که اکر تو اورا نمی ینی او ترا می بینذ
~~الخبر وکفت هر فعلی که مردمان اکر آن فعل از تو به بینند ترا خوش نیایذ
~~جون در خلوت تها باشی ازان فعل دور باش وازان حذر کن زیرا که جون
~~از خلق ترس وشرم داری اولیتر آن بوذ که از حق تعالی شرم داری
~~جون این وصیت قبول کردی واحوال خوذرا رعایت کردی دیکر
~~وصیت آنست که در خدمت میان بندی وحشمت بیندازی در خدمت
~~رفیم وشریف ودر خدمتکاری دوستان وبراذران ودرویشان ومسافران
~~میج فرو نکذاری که حق تعالی بیغامبران خوذ خدمت فرموذه است
~~جنانک کفت وعهد تا الی ابراهیم واسمعیل ان طقرا بیتی الایه، الخبر
~~وابو قتاده رضی الله عنه روایت کنذ که وقتی قوم نجاشی بخدمت سفامم
~~(11) قرآن جید 1،4 411) قآن محید 12502
~~2


PageV00P496

~~============================================================


~~::29
~~1
~~1
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم آمذند، سید عالم مهتر وبهتر بنی آدم صلی الله علیه
~~وسلم بخدمت ایشان بایستاذ وبدست مبارک خوذ خدمت ایشات ی کرد،
~~3 کفتیم یا رسول الله ما این خدمت ترا کفایت کنیم تو بنشین ، رسول صلی الله
~~1
~~علیه وعلی آله وسلم کفت ایشان اصحاب مرا کرامی داشته اند میخواهم که
~~خدمت ایشان به نفس خوذ کنم ، الخبر انس بن مالک رضی الله عنه کفت
~~6 شبی کذاشتم نزد بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم وطلب آب کردم،
~~رسول صلی الله علیه وسلم بر خاست ومرا آب ms459 داذ، کفم یا رسبول الله
~~ماذر وبذرم فدای تو باذ جرا رها نکردی که یکی دیکر مرا آب داذی
~~یعنی شرف وبزرکواری تو ازان بیشتر است که مرا آب دهی، رسول
~~7
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت خاموش باش فان سید القوم خادمهم،
~~و بدانک خدمت عادنی بسندیده است وسیرت بیغامبران وصالحان است وبسبب
~~12 خدمت بزرکی یافته اند وجماعتی که بیش از ما بوذه اند از مشایخ کرامن
~~بسبب بسیاری طاعت وعبادت بزرک شده اند بلکه بسبب خدمت کردن

~~درویشان بزرک شذه اند، الخبر وانس بن مالک رضی الله عنه روایت کنذ
~~15 از بیغامبر صسلی الله علیه وعلی آله وسلم که کفت جون روز قیامت بدیذ
~~شوذ منادی کنندهٔ‌ ندا کنذ از زیر عرش وکویذ کجا ایذ آن کسانی که
~~ختکی یافتند تهاء ایشان در خدمتکاری مؤمنان، برخیزیذ وبی حباب
~~18 در بهشت شویذ شما و آنکسی که خواهیذ، بدرستی که حق تعالی امروز از
~~شما راضی است ، بس ایشان برخیزند ودر بهشت شوند بیش از آنک یکی از
~~شما این کلمه بکویذ که سبحان الله ما اعره ، الخبر وکفت هر که حاجت براذری
~~2 ملمان بکزارذ حق تعالی صذ حاجت از حاجتهاه دنیا وآخرت وی بکزارذ،
~~الخبر و کفت حق تعالی در یاری ومدد بنده است مادام که بنده در یاری
~~ومدد براذر مسلمان است ، الخبر وکفت نباشذ هیج یکی از امتان من که
~~(20) رجوع کنبد ص 55 س4


PageV00P497

~~============================================================

~~مهمانی برند واورا کرا می دارذ ویاری ومعاونت کنذ اورا به آنج یابذ
~~از طعام الا که بکشایذ حق تعالی در روی وی دری از درهای بهشت
~~وهر که مهمان کرامی ندارذ ته از من است ونه از ابرهیم علیه السلم ، وکفت 2
~~هرکه کرسنه را سیر کنذ از طعام اورا بهشت واجب شوذ وهر کس که طعام
~~از کرسنه باز دارذ ومنع کنذ حق تعالی روز قیامت فضل و رحمت خوذ
~~از وی باز دارذ ms460 واورا عذاب کنذ در دوزخ واکرجه ابرهیم خلیل الله 1
~~باشذ یا موسی کلیم الله یا عیسی روح الله یا محمد حبیب الله صلوات الله علیهم
~~اجمعین ، الخبر وانس بن مالک رضی الله عنه روایت کنذاز بیغامیر صلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم که کفت خادم در امان حق تعالی است مادام که 1
~~در خدمتکاری مؤمنان باشذ واورا مزد باشذ در خدمتکاری مؤمنان مثل
~~11
~~مزد روزه داران وبشب نماز کنندکان وغزا کنندکان در راه خذای تعالی
~~آن غازیانی که ساکن نشوذ دلیری وشجاعت ایشان ومزد حج کنندکان 12
~~وعمره کنندکان ومزد آنکسانی که اسب واشتر وجهاربای ببرورانند از
~~رای راه خذای تعسالی ومزد هر کسی که حق تعالی اورا بلایی داذه باشذ
~~وبذان راضی بوذ ومزد هر نیکوکاری که بر روی زمین بوذ، زهی فضیلت 10
~~ومنزلت خادم را روز قیامت، بس رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت
~~خادم حساب بوذ وعذاب بوذ وخادم را روز قیامت در میان مردمان
~~شفاعث باشذ بشمار موی کوسفندان ربیعه ومضر، انس رضی الله عنه کفت 18
~~برسیذم از رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم وکفم یا رسول الله خدم را
~~این مزد وفضیلت بیابذ واکرجه خادمی فاجر بی سامان بوذ وکارهای
~~نا بسندیذه کنذ، رسول صلی الله علیه وعلی آله وسلم کفت یا انس خادم بذ 21
~~زد حق تعالی فاضتر از عابد مجهد واز عالم که علم برای خذای تعالی بخوانذ،
~~4 رجوع کنید ب ص 294 س


PageV00P498

~~============================================================


~~یر
~~~~وخادم را مزد آنکسانی باشذ که خدمت ایشان میکنذ جز آنک از مزد
~~ایشان جیزی م شوذ، والحمد لله رب العالمین اینست وحمیت من برای تو، بایذکه
~~2 نکاه داری ووظیفه روز کار خوذ سازی ومطالعه کنی وبعمل آوری بخیر
~~انشاء الله وجماعت را بذین وصیت نصیحت کنی تا از جملهٔ‌ نزدیکان ونیک بختان
~~باشی انشاء الله تعالی ، وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین
~~ورضی ms461 الله تعالی عنکم وعنا وعن جماعة المسلمین ووفقنا لطریق الصالحین،
~~اللهم ازرقنا آداب خدمتک وخدمت اولیائک واحبائک واتقیائک
~~باب سیه ویکم
~~در ذکر اعتقاد شیخ مرشد قدس سره
~~یا ارحم الراحمین
~~الحمد لله المحمود علی جمیع فعاله وسلی الله علی محمد النبی وعلی آله ، اما بعد
~~1 خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفم از براذر خوذ خطیب ابو محمد
~~عبد الستلم بن عبدالکریم رحمة الله علیه که کفت خبر کرد مارا سلطان الاولیا
~~شیخ المرشد ابو اسحق ابرهیم بن شهریار قدس الله روحه العزیز وکفت
~~1 جماعتی براذران دین می خواستند که ایشانرا بیا کاهانم از ستر آنج جملهٔ‌ اهل
~~ا د االه ته باصدیة ره
~~اجتماع کرده اند واز روز کار صحابه رضی الله عنهم تا این زمان آنج حقیقت
~~18 اعتقاد اهل سنت وجماعت است که بما رسانیذه اند بیان کنیم ما یحکم العلم
~~لا یحل منعه، قول آن براذران مسموع داشتیم و کفتار ایشان اجابت کردیم
~~واین جزو بشتیم واعتقاد سلف مساح دران بیاوردیم بی دلیل وحجت
~~1 واعتراضات بلکه مجرد اعتقاد نبشتیم از برای تخفیف واز حق تعالی وتقدس
~~خواهانم خاتمه خیر وهدایت ودوری از بدعت وضلالت ،وبالله التوفیق ونتوکل
~~علیه ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم
~~(6) ووفقا : ووققناس


PageV00P499

~~============================================================

~~بدان رحمک الله که خذای تعیالی یکی است بی همتا وبه یکانکی صمد است
~~ومعنی صمد آنست که حاجها بذو بر دارند، حی است ومعنی حی آنست که زنده
~~جاویذان بوذه عالم اسق بذانج بوذ وبذانج باشذ، قادرست که هرجه خواست کرد 3
~~ومرجه خواهذ کنذ، تزیزست که غز وی نقصان بذیر نیست، قوی است که
~~میجکس با وی مقاومت نتوان کرد ، کویا است وجملهٔ‌ بندکان بوی کویا اند
~~انطقنا الله الذی آنطق ک شیء ، شنواست که آنج بنده در دل بیندیشذ 6
~~بشنوذ وبدانذ خواه کو آواز بردار وخواه کو در دل بیندیش جنانک کفت
~~وآسروا قولکم او اجهروا به آته ms462 علیم بذات الصدور وکفت ای ندانذ
~~اندیشه ضمیر شما آنکس که اندیشه در ضمیر شمامی آفرینذ و بدیذ می کنذ جنانک 9
~~12
~~کفت آلایغلم من خلق وهو اللطیف الخبیر ، داناست که هیجیز از علم وی
~~بوشیذه نیست جنانک کفت ولتصنتع علی غینی وهیج خذأی نیست جزوی
~~شهد الله آته لا اله الا هو، اورا یار وانباز نیست وهمتا ومانند نیست 12
~~قال هو الله احده بشت وبناه بندکانست وبر هیجکس را حاجة نیست الله الصمد:
~~~~زاذ اورا ونزایانیذند لم یلد ولم یولذ، واورا هیج شریک وبیوند ومانند
~~ومسافت ومباینت وجم وحتث وصورت وجارحت واتصسال وانفصال وزوال
~~واتقال بر وی نشایذ وبجم وعرض وصف وی نتوان کرد وبرهیجیز از
~~آفریذ کان مانند وتشبیه نتوان کرد لیس کمنله شیء وهو التمیغ البصیر. 18
~~(6) قرآن مجید 21،41 181 قر آن مجید 13،67 (10) قرآن جید 14067 111) قرآن
~~د9،20* 121) فرآن محید 14،3 (13) قرآن جید 1،113 ا یه * (114 آیه 3
~~(15) آیة4 (14) قرآن جید 11042
~~(11 ولتصنه ولتصنغ ص، قرا ابو جعف بربد ولتصتة
~~2
~~ب

PageV00P500

~~============================================================


~~1
~~1
~~حاشا که اورا مانند وهمتا باشذ، قدیمست ، همیشه بوذ وهمیشه باشذ هو الاول
~~والآخر والظاهر والباطن
~~واعتقاد کنیم که مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وبلم بنده ورسول
~~خذایت وخام بیغامبران است وبعد از وی هیج بیغامبری نحواهذ بوذ
~~جنانک کفت ولکن رسول الله وخاتم النبیین
~~واعتقاد کنیم که ملایکتان وبیغامبران وکتابهاه او که به بیفامبران
~~علیهم السلم فروذ آمذ همه حق است ودعوتهای بیغامیران همه یکی بوذه که
~~همه خلق را راه راست نموذه اند وبتوحید حق دعوت کرده اند جنانک
~~9 کفت آمن الرسول بما أنزل النه من ربه والمؤمنون کل آمن باالله
~~وملائکته وکثبه ورسله لا ننفرق بین آحد من زسله
~~واعتقاد کنیم که بهشت ودوزخ وقیامت وبر خاستن از کور حق است
~~"1 ودران هیج شک نیست وقیامت آمذنی است وحق تعالی مردکان از کور
~~برمی انکیزانذ جنانک کفت وان التاعة آتیه لا ms463 ریب فیها وآن الله
~~ینبعث من فی القبور
~~واعتقاد کنیم که حساب حق است وحق تعالی از ذره خیر وشر باز
~~برسذ جنانک کفت فمن یغمل مثقال ذرة خیرا یره ومن یغمل مثقال
~~ذدة شرا یره وجزا دهذ وحکم آن ارادت حق است اکر خواهذ بخشذ
~~18 واکر خواهذ عذاب کنذ
~~واعتقاد کنیم که شفاعت بیغامبر صلی الله علیه وسلم مر امتانرا حق است
~~ودر حدیث است که هرکه شفاعت پیغامبر بدروغ دارذ شفاعت بیغامبر
~~21 صلی الله علیه وعلی آله وسلم تیابذ
~~(1) ترآن جید 52* () فرآن جید 914003) قرآن جید 2802
~~(13) قرآن مجید 7،22 (16) قرآن مجید 8-7،99
~~([


PageV00P501

~~============================================================

~~واعتقاد کنیم که رفتن بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بمعراج حق
~~بوذ لقوله تعالی ولقذ رآه نزلة اخری عند سذرة المنتهی
~~واعتقاد کنیم که حق تعالی مستوی است بر عرش بیجون وجکونه 3
~~واسستوی حق است وایمان بذان آوردن واجب است اما جکونکی استوی
~~نشایذ کفتن ونشایذ اندیشیذن بلکه اعتقاد کنیم که حق تعالی منزه است از
~~جای ومکان ومنزه است از هرجه در وهم وخیال دیکران آیذ وحق تعسالی 6
~~آفریذ کار خلق است ایشانرا بیافریذ وببرورانیذ نه از بهر حاجتق که
~~به ایشان داشت ونه از بهر غرضی که اورا بوذ بلکه آنج خواست کرد
~~دآی خوامذ کنذ
~~واعتقاد کنیم که حق تعالی موصوف است بذان صفات که خوذرا بذان
~~صفت یاذکرد وموصوفست بذان نامها که خوذرا بذان نام خواند وبیغامبران
~~صلوات الله علیهم اجمعین اورا بذان نام خواندند وله الاشماء الحسنفی وروا 12
~~باشذ اورا نامی نو نهاذن واورا وصف کردن بجیزی که دران نقصانی
~~وعیبی باشذ زیرا که حق تعالی از هرجه وصف کنند ازان منزه است
~~واعتقاد کنیم که حق تعالی وتقدس آدم را علیه السلم به ید خوذ
~~بیافریذ جنانک کفت خلقت بیدی بل یداه مبسوطتان ینفق کیف یشاه
~~بی آنک اعتقاد کنند که دست حق جکونکی دارذ زیرا که حق تعالی 18
~~در کتاب قدیم ms464 خوذ جکونکی آن نکفته است بلکه اعتقاد کنیم که ید
~~حق تعالی از عضو وجارحه میزه است وهمجننین همه صفهای وی از صفات
~~خلوقات میزه است
~~(2) قرآن مجید 12453-14 (4) قر آن مجید 53،7 وفی غیرها من آیات الکساب المجید
~~(12) قرآن جید 110،17 : فله، قرآن جید 27020 : له ، قر آن جید 24،59 : له
~~(10) قرآن مجید 180،37 (17) تر آن جید 75438 ا بل الح : قرآن جبد 14،5
~~ن به

PageV00P502

~~============================================================

~~م
~~1
~~واعتقاد کنیم آنج در قرآن واحادیث آمذه است از صفات. حق تعالی
~~مجون وجه وعین وید وسمع وبصر وایان یعنی روی وجشم ودست و کوش
~~* وشنوایی وبینایی وآمذن وامثال این که در نفسیر واحادیث وارد است اعتقاد
~~4
~~کنیم که همه حق است بی شبه وبی مانند بذان معنی که حق تعالی در کلام قدیم
~~خوذ یاذ کرده است وبیغامبر صلی الله علیه وسلم فرموذه است، بس اعتقاد
~~1 کنیم که هرجه خذای تعالی ورسول وی فرموذه است همه حق است
~~واعتقاد کنیم که حق تعالی هرجه خواست بوذ وهرجه خواهذ بباشذ
~~وهرجه نخواست نبوذ وهرجه نخواهذ باشذ وهیجکس را راء نیمت بذانک
~~9 از علم وقدرت ومشیت حق تعالی بیرون شوذ ونه آنک غالب شوذ بر
~~فعل وارادت ومشیت حق تعالی
~~واعتقاد کنیم که خذای تعالی داناست ونادانی وسهو وفراموشی بر وی
~~روا نیست و تواناست که از هیج جیز عاجز نیایذ وهیجکس بر وی غالب نشوذ
~~واعتقاد کنیم که قرآن کلام الله است وخلوق نیست ودر دلها محفوظ است
~~ودر زبانها خوانده ودر مصحفها بشته وهرکس که دعوی کنذ که لفظ در
~~15 قرآن خواندن مخلوق است وبدان قرآن خواهذ آنکس قرآنرا مخلوق کفته
~~باشذ نعوذ بالله من خد لآنه بذان معنی که آنکس که جنین کویذ قرآنرا لفظ
~~وحرف بنداشته است وته جنین است بلکه قرآن صفتی قدیم است وقایم است
~~18 بذات حق تعالی
~~واعتقاد کنیم که کسبهاه بندکان همه آفریذه حق تعالی است وهیج
~~آفریذ کار ms465 نیست بجز حق تعالی لقوله تعالی والله خلقکم وما تفملون
~~21 وحق تعالی هدایت دهذ آنکس که خواهذ وکمراه کنذ آنکس که خواهذ
~~و هیجکس بر وی جون وجرا ترسذ
~~(120فر آن جید 96037 (21) وحق تعالی الح: قرآن مجید 93،16و8045 و31074
~~71
~~ن

PageV00P503

~~============================================================

~~واعتقاد کنیم فروذ آمذن. حق تعسالی به آسمان دنیا جنانک بیغسامبر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم ازان خبر داذ وایمان آوریم بذان وهیج تصرف
~~وتشبیه وتمثیل نکنیم بذان
~~و اعتقاد کنیم که حق تعالی دیذنی است در آخرت که اهل بهشت اورا
~~در بهشت به بینند لقوله تعالی وجوه یومیذ ناضرة الی ربها ناظره
~~واعتقاد کنیم که ایمان قول است بزبان یعنی کلمه لا اله الا الله ومحمد
~~رسول الله کفتن ودیکر انواع همجنین بزبان اقرار کردنست ودر دل اعتقاد
~~داشتن است وبه اندامها اعمال وعبادات که حق تعالی فرموذه است بجای

~~اوردنست وایمان بطاعت بیفزایذ وبمعصیت بکاهذ وبعلم قوی شوذ وبجهل
~~ضعیف کردذ وبدانک اسم ایمان بر عبادتهای حق تعالی بسیار افتذ از اقوال
~~وافعال واحوال جنانک در خبر آمذه است الحدیث الایمان بضع وسبعون شفبة
~~اغلاها شهادة ان لا اله الا الله واذتافا اماطة الأذی عن الطریق کفت ایمان
~~هفتاذ واند شاخست بالاترین آن کلمه لا اله الا الله است وزیرترین آن
~~خاشاک دور کردن است از راه مسلمانان، واز احمد بن حتل رضی الله عنه
~~سوال کردند از ایمان که مخلوق است یا غیر مخلوق، کفت هرکه کویذکه ایمان 10
~~خلوق است کافر است از برای آنک ایمان با قرآن مقسارنه است وهرکه
~~کویذ که ایمان غیر مخلوق است مبتدعت از برای آنک خاشاکی از راه دور
~~کردن از ایمانست ودیکر افعالها بس جکونه توان کفت که غیر مخلوق است ، 18
~~وجنان اظهار نکرد که مخلوق است یا غیر مخلوق
~~و اعتقاد کنیم که هیجکس از اهل توحید از جملهٔ‌ اهل قبله بکناه کافر
~~نشوذ مادام که تمستک کرده باشسذ بایمان وتوحید واقرار ms466 بآنج اورا لازم کرده 21
~~باشذ از فرایض وسین مادام که جنین باشذ بکناهی وتقصیری که از وی صادر
~~[
~~شوذ وازان توبه کنذ اومیذ آمرزش داریم بر وی
~~51) قرآن جید 23-2207


PageV00P504

~~============================================================


~~1
~~واعتقاد کنیم که حق تعالی قومی از دوزخ بیرون آورذ بشفاعت
~~شفاعت کنندکان وبر ایشان رحمت کنذ وببهشت برذ
~~واعتقاد کنیم که مرال حق است وسوال منکر ونکیر حق است وعذاب
~~و راحت حور حق است وحشر ونشر ورازو وحساب وقصاص وحوض
~~و صراط وبهشت ودوزخ ولقای حق تعالی بر مؤمنان همه حق است وهیج
~~1 یکی از اهل قبله بعینه نشایذ کفت که او از اهل بهشت است یا از اهل
~~دوزخ از برای آنک این غیب است واز ما بوشیذه است وبه یقین ندایم که
~~آنکس بملمانی مرده باشذ یا بر کافری وعلم آن حق تعالی دانذکه
~~9علام الغیوب است
~~واعتقاد کنیم که خصومت در دین روا بیست زیرا که آن همه امر است
~~وهرجه فرموذه اند کردنی است وهرکس که در دین مخاصمت ومجادلت
~~12 کنذ از ضهف ایمان وی باشذ زیرا که کافران در دین وآیات حق مجادلت
~~میکردند کما قل الله تعالی ما ینجادل فی آیات الله الا الدین کفروا وبیغامبر
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم میفرمایذ که در دین هیج اشکال نیست
~~1 واعتقاد کنیم که صحابه بیغمبر که بیش از فتح مکه نفقه کردند در راء
~~خذای وجهاد کردند در راه خذای تعالی فاضلتر اند ازان کسانی که بعد
~~ازیشان باسلام آمذند وجهاد کردند واومیذ می داریم که ایشان همه از
~~18 حق تعالی رحمت وکرامت یابند لقوله تعالی وکلا وعد الله الخشنی
~~واعتقاد کنیم که امیر المؤمنین ابو بکر رضی الله عنه بعد از رسول
~~صلی الله علیه وعلی آله وسلم خلیفه بوذ بحق وفاضلترین همه صحابه بوذ وبعد
~~(9) نرآن جید 1.90 و111،0 و2449 و44024 (13) فرآن جید 4140
~~(14) فرآن جید 954 و 10،57
~~(13) قال : قول ص


PageV00P505

~~============================================================

~~از وی امیر ms467 المؤمنین عمر رضی الله عنه بوذ وبعد از وی امیر المؤمنین عیمان
~~رضی الله عنه بوذ وبعد از وی امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی الله عنه
~~بوذ وایشان هر جهار خلفاه راشدین بوذند رضوان الله علیهم اجمعین
~~واعتقاد کنیم که صحابه ده کانه در بهشت اند بحکم حدیث واعتقاد کنیم که
~~بهشت ودوزخ آفریذه است بهشت از برای بیغامبران ومؤمنان ودوزخ از
~~برای مشرکان ومنافقان
~~واعتقاد کنیم که نماز بنج کانه فریضه است وواجبست آنرا بر بای داشتن
~~از بس هر امام که باشذ
~~واعتقاد کنیم که جهاد کردن فرض کفایت است یعنی اکر بعضی از 9
~~سداد بدر تاردرند صار اکمنیته کشده وسیخ ملد اذدرتن
~~23
~~امام از قریش است واورا فرمان بایذ بردن مادام که بمعصیت نفرمایذ یا بچیزی
~~که مسلمانان طاقت آن ندارند
~~واعتقاد کنیم که عیسی علیه السلم از آسمان فروذ آیذ وبتان بشکنذ
~~وخوکان بکشذ وجزیت بهذ ودجال بکشذ
~~ال اه وت
~~واعتقاد کنیم که آمذن یاجوج وماجوج ودابة الارض ودجال حق است 10
~~1
~~فرستذ در قفای ایشاست وهمه بمیرند وروی زمین بوی کند ایشان بکیرذ،
~~بس حق تعالی بارانی فرستذ وروی زمین از مردار ایشان باک کنذ، بعد
~~ازان آفتاب از جانب مغرب بر آیذ و آن اول نشانه باشذ از آمذن قیامت
~~وآن زمان آن وقت باشذ که لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن آمنت من قبل
~~او کتبت فی ایمانها خیرا ودابة الارض از جانب صفا بیرون آیذ ومؤمن 21
~~از کافر جذا کنذ
~~واعتقاد کنیم که هر شرابی که مستی کنذ اندک وبسیار آن حرامست
~~20) درآن بد 15
~~PageV00P506

~~============================================================


~~18
~~1
~~واعتقاد کنیم که خون نا حق ریختن. ومال مسلمانان بظلم کرفتن حرام
~~است وخذای تعالی ورسول وی مارا ازان نهی کرده است و آنج میان صحابه
~~1
~~3 رفته است از قتال زبان ازان نکاه بایذ داشت وکویم جون حق تعالی دست
~~مارا ازان نکاه داشت مارا زبان ms468 ازان نکاه داریم
~~واعتقاد کنیم که آنج بر مصطفی صلی الله علیه وسلم فروذ آمذهمه حقست
~~6 وهرکس که بر کاهنی ومنجمی روذ وآنج ایشانرا کویند باور دارذ تکذیب
~~کرده باشذ آنج بر مصطفی صلی الله علیه وعلی آله وسلم فروذ آمذ وهرکه
~~تکذیب کنذ آنج بر مصطفی فروذ آمذ کافر باشذ
~~واعتقاد کنیم که بعد از بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم هیج
~~بیغامبری [ دیکر] نخواهذ بوذ واو خاتم پیفسامبران بوذ وهر که بعد از وی
~~دعوی بیغامبری کنذ کافر است و کشتن وی از جمله واجبات است
~~1 واعتقاد کنیم که هیجکس از امت وی نبایذ رنجانیذن وبر ایشان ظلم
~~نبایذ کردن ونبایذ کذاشتن که کسمی ظلم بر ایشان کنذ وتجسس وغیبت
~~مسلمانان نبایذ کردن
~~1 واعتقاد کنیم که طلب علم بایذ کردن وقرآن واخبار بایذ خواندن وبذان
~~عمل بایذ کردن وسنت بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم بجای بایذ آوردن
~~وآثار صحابه وتابعین وامامان دین متابعت بایذ کردن وملازمت سنت وجماغت
~~18 بایذ نموذن واز اهل بدعت وضلالت دوری بایذ کردن وهمنشینی با علما وفقرا
~~وفقها بایذ کردن ودوستی با اهل صلاح بایذ کردن ونمازهای فریضه بوقت
~~بایذ کردن با جمع مسلمانان ونماز شب نکاه بایذ داشتن ودر خوردن وبوشینن
~~21 حلال نکاه بایذ داشتن ودل خوذ از خشم وحسد وجهل وکینه نکاه بایذ
~~داشتن وزبان خوذ از دروغ وغیبت وبهتان ودشسنام نکاه بایذ داشتن وجشم


PageV00P507

~~============================================================

~~خوذ از آنج حق تعالی بر بندکان خوذ حرام کرده است ببایذ خوابانیذن وکوش
~~خوذ از آنج حق تعالی بر بندکان خوذ نهی کرده است نا شنوا با یذکردن وجملهٔ‌
~~اعضاه خوذ در امر حق تعالی بکار بایذ داشتن واز نهی حق تعالی نکاه بایذ3
~~داشتن ودر کارهاء خیر سعی بایذ نموذن وهرجه نفع مسلمانان در آنست بجای
~~بایذ آوردن وهرجه مضرت مسلمانان در آنست ازان دور بایذ بوذن
~~ایها که یاذ کرده شذ اصل دین است ومذهب اهل ms469 یقین است وملت 6
~~اهل سنت وجماعت اینست واعتقاد اصحاب حدیث وایمة ساف برین بوذه است
~~وتمشک بکتاب حق تعالی وسنت بیغمبر صلی الله علیه وعلی آله واصحابه کرده اند
~~وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت اعتقاد من اینست که یاذ کرده شذ
~~واین را از مشایخ عظام وایمه کرام فرا کرفتم واصحاب حدیث واهل سلف
~~که ایمههٔ‌ عصر بوذند وتمسک کردند به آیات واخبار وآثار باز نموذه شذ
~~بحکم اجابت دوستان وبراذران تا هرکس که حق تعالی اورا سعادنی و کرامتی 12
~~داذه باشذ بشنوذ ومطالعه کنذ و بعمل آورذ بخیر تا سعادت وهدایت دو جهانی
~~یابذ انشاء الله تعالی ، وبالله التوفیق وبه نستعین وصلی الله علی محمد وعلی آله
~~واصحابه واتباعه اجمعین ، اللهم وفقنا لما تحتب وترضی من الاقوال 1
~~والافعال والاخوال واجعلنا من اهل الهدایة فی الدنیا والآخرة وصلی الله
~~علی محمد وعلی آله اجمعین
~~باب سیه ودؤم
~~در ابیات واشعار وحکایات که بر زبان مبارک شیخ
~~قدس الله سره رفته است واستماع کرد است
~~خطیب امام ابو بکر محمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کویذ شنفتم از ابو 21
~~(7) ا42، ص به اصلاح جدید : اهل، ص اصلی
~~ب

PageV00P508

~~============================================================

~~س ه س
~~عمر حمزهٔ‌ بن مرجب که کفت روزی شیخ مرشد قدس الله روحه العزز
~~دیذم در صحرایی که تردد می کرد ومی آمذومی شذ وکریه می کرد ونعرء
~~ی زذ واین دو بیت میخواند شمر
~~مصاحبة الغریب مع الغریبکنبی البناء علی الثلوج
~~فذاب الثلج وانهدم البناء وقد عزم الغریب علی الخروج
~~المعنی
~~نشست هر غریی با غریی بوذ همچون بنا بهاذه در برف
~~کذازذ برف و کردذ خانه ویران غریب آنکه شوذ بیرون ازین طزف
~~الموعظه
~~لانی ن درین عالم نهانه شال تست واین انسانهٔ‌ زرذ
~~منه دل در جهان کان همجو برفست جو بکذازذ نه بینی هیج ازان طرف
~~12 دلی کو در درون بیرون جه بندی مکن بر هرزه عمر خویشتن صرف ms470
~~رموز نکته الی اکر اهل دلی بر خوان ازین حرف
~~ودرین معنی فرید الدین محمد بن عطار میفرمایذ
~~م شو مغرور جندین تقش زیرا بناه جمله بر دریا نهاذیم
~~اکر موجی ازین دریا برآیذ شوذ ناجیز هرج آنجا نهاذیم
~~18 بخدمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آمذند وازیشان یکی بجل بن
~~ییون بیضایی بوذ، بعد ازان رغبت سماع کردند، شیخ مرشد قدس الله سره
~~از برای ایشان سماع بنشاند در سطح مسجد دران صف که غریان
~~2ومسافران می نشستند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با اصحاب همه شذید

~~(4) تذکرة الاولیاء 3،402،2
~~(4) طرف : ظرف صس (10) واین ص : لعله این
~~11
~~ب

PageV00P509

~~============================================================

~~رشد قدس الله روحه العزیز وقت خوش کردید واز برتو خطر مبارک وی
~~اصحساب وقق خوش بدیذ آمذ وبانک وفریاذ بر آوردند وخرقها بدریذند.
# عبد الخالق کفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز درمیان سماع دیذم که3
~~کریه می کرد واشک از جشم مبارک بر دامن می سترد ، جون از سماع فارغ
~~شذند خرقها برسر یکدیکر نهاذند وشیخ مرشد قدس اله سره رداه مبارک
~~خوذ بموافقت اتحاب بر سر خرقها انداخت وابیات که شییخ مرشد قدس الله2
~~سره واصحاب بذان وقت خوش کشته بوذ اینست بیت
~~اثم سروری واتم مشتکی خزنی واثم فی سواد اللیل سماری
~~اتم وان بعدت عنا منازلکم نواز بین اسراری وتذکاری

~~93
~~و اخب تکلمت لم الفظ بغیر کم وان سکت فنتم عقد اضماری
~~الله جار کم مما احاذره فیکم [وأوضلی بکم من عجر کم جاری
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ وقق شیخ مرشد 12
~~قدس الله روحه العزیز رنجور شذ، جون ازان رنجوری شفا یافت بقاعده
~~خوذ روز جمعه بعد از نماز بمنبر شذ ووعظ آغاز کرد، ابو الحسن بن عبدویه
~~راهبانی بر خاست واز جهت سلامتی وجود مبارک شیخ قدس الله سره که10
~~سلامة الدین والتوحید والکرم ان یسلم الشیخ للاسلام والنقعم18
~~فاسلم النا ولدین المصطفی ابدا وعش ms471 لسلته فینا وذم تدم
~~کایت حسن بن مهدی کویذ که روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز وعظ میکفت، جون جلس به آخر رسیذ غری بر خاست که 21
~~اورا حیدری میکفتند ونزد یک منبر شیخ رقت واز شیخ مرشد اجازت
~~(11) وصلی : وصلی ص 181) یسلم: یسام ص
~~دوت ایرشدیه 26
~~2

PageV00P510

~~============================================================


~~خواست تا جیزی بحواند، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اورا اجازت
~~داذ ، آن حیدری این دو مصرع آغاز کرد و بخواند بیت
~~3 آن دوستان ما که تو دیذی همه شذند و آین رفتکان ما بر ماباز نامذند
~~11
~~1
~~واین دو بیت تکرار می کرد با واذی حزین وشیخ قدس الله روحه العزیز
~~1
~~وقت خوش کشت واز برتو اندرون مبارک شیخ قدس الله روحه العزیز
~~1 اهل جلس وقتی خوش بدیذ آمذ و کریه می کردند و شیخ قدس الله روحه
~~العزیز رداء مبارک خوذ بذان حیدری انداخت
~~1
~~حکایت حسن بن مهدی کویذ که جون شیخ مرشد قدس الله
~~ه روحه العزیز در مجل وقتش خوش کشتی این دو مسرع بلفظ کازرونی
~~بسیار کفتق بیت
~~دو دل فه دلی نبوت دلی ذو مهر نورزت
~~12 المعنا
~~دو دل دریک شکم هرکز نباشذ دلی دو دوستی هرکز نورزذ.
# جنانک حق تعالی میفرمایذ ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه بعنی
~~ه1 بدیذ نکرده است خذای تعالی هر مردی را دو دل در شکم وی، وسبب نزول
~~1
~~18 وسلم ایشانرا ازان تعلقات نهی میکرد ومیکفت بایذ که در دل شما یجز از
~~دوستی خذای تعالی ورسول وی هیج دوستی دیکر نباشذ، .ایشان کفتند
~~یا رسول الله ما خذای تعالی ورسول وی دوست می داریم وزن وفرزید
~~" ومال دوست می داریم، حق تعالی فرو فرستاذ آیة ما حعل الله لرجل
~~من قلبین فی جوفه وبدیذ کرد که در هر سردی دلیست ودر هر دلی یک
~~(14) قرآن مجید 4،23 (9) رجوع کنید به ص 364 س 18
~~(3) ضاهرا ms472 ترجمه نا موزون از بق ضیبی است (11) نورزت ص: نه ورزت ، متش73ب
~~12


PageV00P511

~~============================================================

~~دوستی بیش باشذ یعنی دوستی حق تعالی ودوستی غیر حق باهم جمع نشوذ
~~ودوستی حق ودوستی خلق برمثال روز وشب است وآن ممکن نباشذ که
~~3 دوبام جم خود.
# دیکر در ضمن کلمهٔ‌ مبارک شیخ قدس الله سره که کفت دو دل فه دلی
~~بوت معنی آن باز میدهذ که آنکس که دو دل باشذ یعنی تعلق خاطر وی
~~با دو جیز باشذ یا با دو معشوق باشذ ازان هردو یکی نیز نیابذ ومغلس :
~~ویجاره وتهی دست بمانذ، ودر شان وی این بیت موافق کفته است فریذ الدین
~~عطار رحمة الله علیه بیت
~~را دل در دو خر بیم نهاذه ولیکن از دو خر مانی بیاذه
~~کایت حسن بن مهدی کویذ که جون شیخ مرشد قدس الله
~~12
~~روحه العزیز وقت خوش بوذی یا جوانی بر خاستی تا توبه کردی شیخ
~~قدس الله روحه العزیز این دو مصرع بلفظ مبارک خوذ کفتی
~~خوش بوت مهر فه فرنبی کش کوشت وبوست فه بزوت
~~المعنی
~~خوشا مهری که باشذ در جوانی که تا اعضاء وی در عشق رویذ10
~~اکر بینذ وجود عشق بینذ وکر کویذ حدیث عشق کویذ
~~وازین جهت مشایخ قدس الله سترهم هر که بعد از جهل سال در راه 18
~~طریقت در آمذه است اورا اعتباری جنان نهاذه اند که بر جوانان نهاذه اند
~~بذان معنی که تمامی خویها وعادتهای شخص بمرور جهل سال قرار می کیرذ واین
~~کس که دوستی زن وفرزند وجاه ومال وامثال این صفت در وجود وی
~~قرار کرفته باشذ ووجود وی بذان علایقها وافعالهاء شهوانی ونفانی رسته
~~7
~~ن ب

PageV00P512

~~============================================================

~~*
~~1
~~باشذ وقوت جوان خوذ بذان صرف کرده باشذ هیج شک نیست که درین
~~8
~~راه کار وی مشکل بوذ
~~1
~~خوی بذ در طبیعتی که نشست ندهذ جز بوقت مرک از دست
~~اما ازین جهت مشایخ فرموذه است که اکر ms473 شسخمی خلوتها بر آورذ از
~~وی عجب مذاریذ لیکن اکر خوئی بذ که در نفس وی بوذ ترک کنذ
~~1 از وی عجب داریذ، بس هرکن که وجود وی برورده معلومات وتعلقات
~~بوذ رفین این راه از وی مشکل آیذ زیرا که این راه مجردان وباک بازان
~~است که در ظاهر وباطن ایشان هیج از معلومات وتعلقات نبوذ ، آنکس که
~~ه در زمان جوانق وعنفوان شباب روی درین کار آورذ وهیج تعلقات بمرادات
~~این جهانی نساخته بوذ واز لذات شهوات وتنعتمات بهره نیافته بوذ ودل وجان وی
~~بدوستی جاه ومال محجوب نکشته بوذ هیج شت نیت که راه وی آسانر
~~12 بوذ ومقصود وی زوذ تر بر آیذ، ومثل دل آنکس که در جوانی
~~درین کار در آیذ وهنوز بدوستی دییا وجاء ومال وزن وفرزید فتنه نشده
~~باشذ مثل کاغذ سفیذ است که خواهذ که قر آن بران بنویسذ زوذ بتوان بشت
~~1 ومثل دل آنکس که قوة جوانی از وی فوت شذه باشذ بمرادات وتنعتمات
~~وتعلقات این جهانی مثل کاغذی بوذ که حساب دنیا بران بشته بوذ اکر
~~خواهذ که قرآن بران بنویذ مشکل بوذ زیرا که حرفی دیکر دران قرار
~~18 کرفته است، ب اکر مرد کار باشذ وسعی نمایذ به دشواری آن حرف ببایذ
~~سترد تا قرآن بجای آن نویسذ، مادام که جنین
~~جنین کنذ هرکز برابر نباشذ
~~با آنک در کاغذ سفیذ باک نبشته باشند والسلم
~~حکایت عبد الله بن احمد کویذ یک روز شییخ مرشد قدس اله
~~روحه العزیز از شهر کهنه بکازرون می آمذ وبر دراز کوشی اشسته بوذ
~~و نزدیک بوذ بشب وما در خدمت شیخ بوذیم ، در راه که می آمذم مردی
~~21) باشند : حله بشد
~~یی یا

PageV00P513

~~============================================================

~~ش ریف از نسا بخدمت شیخ رسیذ واز طرف دست جب شیج در راه
~~می رفت ودست بر ران مبارک شیخ مرشد نهاذه بوذ وبه اوازی حزین این
~~ابیات بلفظ کازرونی خوش می خواند شعر ms474
~~تون ام طاقة یست ام جافه نیست غم خردین
~~اکنون فه بخت من اشکوف از دوست فنی کاه ببرذین
~~المعنا
~~می توانم وطاقت ندارم این محنت که جای خوردن غم ییست در دلم جندین
~~ه
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کریه می کرد واتحاب می کریستند 9
~~وآن مرد غریب همجنین میخواند وبا خدمت شیخ واتحاب بیامذ تا در مسجد،
~~12
~~بس شیخ واصحاب وداع کرد وبرفت
~~ات ن ن مهدی خوید روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز وعظ میکفت، در میان مجلس روی باصحاب کرد وبلفظ مبارک
~~خوذ کفت

~~بو نانک می دوی آفه که میشی ابوانک می کنی
~~یعنی به بینم شمارا که از میان مردمان می دویذ وعزلت می کیریذ وبکوه
~~در نسخه دیکر یافته شذ که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت 18
~~بونان که می دوی بونان که می جینی
~~یعنی به بینم شمارا که از افعال ذمیمه می کریزیذ وباخلاق حمیده می آویریذ
~~واز آثار عالم بشریت تجاوز میکنیذ وبه انوار عالم الوهیت مقرب می شویذ1،
~~واز خلق دوری میکنیذ و بحق نزدیک می شوید
~~ین ام طاقت نی. خوردین، متخ 73 - (15) می دوید... می شید
~~ابانک می کنید ، مننخب 72
~~ب

PageV00P514

~~============================================================



~~کایت د بن حین کویذ شنفم از شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز که در آخر مجلس میکفت ای آنک حاجتی بحضرت حق تعالی
~~داری در میانه شب تاریک ر خیز وروی خوذ در میان هر دو دست بدار
~~واز صدق دل بنال واز روی مجز ونیاز بکوی این الفاظ
~~ای تو کثبوس کن چون مه هست وای من کم کش چون تو نیست

~~المعنا
~~تویی آنکس که داری جون مه بسیار مم آنکس که کس جون تو ندارم
~~رحمت کن وشفتت کن
~~حکایت محمد بن ابرهیم کرمانی کویذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در منبر بوذ ووعظ میکفت ، مردی بر خاست که توبه کنذ ، شیخ قدس الله ms475
~~سره از وی برسیذ که بیشه تو جیت، آن مرد کفت بیشه من طنبور زذن است،
~~"1 شیخ قدس الله روحه العزیز کفت طنبوره خوذ بمن مای، آن مرد برفت
~~و طنبوره بیاورد بر بغلاف کرده بوذ، شیخ قدس الله سره کفت به بینیذ که
~~این طنبوره بغلاف کرده است همجانک جامع قرآن بغلاف کنند ، بس کفت
~~15 بمن ده که دیریست که میخواهم که طنبوره زنم ، شیخ آن طنبوره بتذ
~~واز غلاف بیرون آورد ومی جنبانیذ و بلفظ مبارک خوذ می کفت بیت
~~بهت بوذ از ره من الست مخاکم فه بواذ بکمی ذذین
~~19 المعنا
~~ای بخت بذاز طریقت من بر خیز مانا که مرا به باذ خواهی داذن
~~بس کفت
~~سکس بهت بوذ مباذ
~~یعنی هیجکس بخت بذ مباذ ودو سه بار این کله تکرار کرد واهل مجلس
~~(17) رجوع کنید به 149 س 13
~~(5) کت بوس جون من هست ، منتخب 4 آ 71) مه ص : کذا ولعله من

~~1
~~و ب

PageV00P515

~~============================================================

~~وقتی خوش بدیذ آمذ و بسیار بکریستند وآن مرد توبه کرد واز برکات شیخ
~~از جمله صالحان شذ، بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بفرموذ وآن
~~طنبوره خراب کردند
~~حکایت ابرهیم بن حسین مهر جانی کویذ جون کبران قصد کشتن شیخ
~~مرشد کردند شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز به دیه کفو رفت جنانک
~~میجکس از حال او واقف بوذ، اصحساب شیخ واهل کازرون جون شیخ
~~ن دیدند بنداشتند که شیخ ،کشته اند، بس جون معلوم شذ که شیخ را نکشته اند
~~وبعد ازان شیخ بکازرون آمذ اهل کازرون شاذی نموذند و دعوت کردند
~~ومطربان دف می زذند و بزبان کازرونی یک دو مترع میکفتند که این معنی 9
~~داشت
~~بت
~~2
~~نشذ در باغ سرو ما ایدیذه نه اندر بوستان شذ کل خزیذه
~~بحمدالله که نیخ مانکشتند بصحراء کفو بر ما رسیذه12
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت جون شیخ مرشد
~~ق ms476 دس الله روحه العزیز وفات نزدیک رسیذ وربجوری بر وی سخت شذ
~~براذر زاذ کان وی دختران حسن بن شهریار بعیادت شیخ مرشد قدس الله 15
~~روحه العزیز آمذند، شیخ اشارت کرد وابو الحسن علی بخ الفضل بخواند
~~وبفرموذ تا سفره طعام بیاورد تا از برای ایشان علی بن الفضل برفت وسفره
~~بیاورد [وا ایشان بخوردند، جون از طعام خوردن فارغ شذند شیخ مرشد 18
~~قدس الله روحه العزیز روی بر براذرزاذکان کرد و کفت
~~ه شمه روز ببوت وانده شمه آش نی بوت
~~المعنا
~~زدیک رسیذ آنک شمارا روزی آیذ که زاندوه نیابیذ خلاص
~~براذرز اذکان جون این بشنیذند بانک و فریاذ بر آوردند و بسیار بکریستند،
~~(4) رجوع کنید به ص 115 اخ

PageV00P516

~~============================================================


~~شیخ قدس الله سره ایشانرا ساکن وخاموش کردانیذ آن هنکام که موذن
~~بانک نماز بسین آغاز کرد
~~2 حکایت - احمد بن الفضل بن حسن کویذ در وقت بهار اسحاب از شیخ
~~1
~~مرشد قدس الله روحه العزیز در خواستند که بصحرا روند وتفرج صنع الهی
~~کنند، شیخ قدس الله سره سخن اصحاب قول کرد وبا ایشان برفت بصحرای
~~~~6 بال کازرون دام،

~~کوه جایی که دزک کوران کویند فروذ آمذند وبسمع
~~ن بوه
~~مشغول شذید، بعضی از حاضران التماس کردند از قوالان که بیتی در حق
~~1
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بکویند ، قوال آغاز کرد این بیت
~~جراغ روشن وشمع فقیران خنک آن کاروان کش تو دلیلی

~~اصحاب را وقتی خوش بدیذ آمذ وبسیار بکریستند
~~حکایت حسن بن مهدی کویذ دو براذر بوذند از ناحیه ارهستان، امیر
~~12 هداب بن بیدوج که امیر توخ بوذ آن هر دو براذر بکرفت ومحبوس کرد
~~وایشانرا ماذری بیر بوذ واز فراق بسران بی قرار بوذ جنانک عادت ماذران
~~باشذ وتفکر کرد که جکونه ایشان خلاص بایند ، جماعتی از دوستان آن بیر
~~15 زن را کفتند که اکر رستکاری بسران خوذ میخواهی ترا جاره آنست که
~~بشهر کازرون ms477 روی بخدمت شیخ مرشد که امیر هداب مرید و معتقد شیخ است
~~وهرجه شیخ فرمایذ اورا قبول کنذ، بس این بیرزن بر خاست وبکازرون آمذ
~~18 بجد جامع مرشدی وبرفت وبر در رباط شیخ بنشست منتظر آنک شیخ
~~از چره بیرون ایذ وحاجت خوذ عرضه دهذ،جون وقت نماز رسیذ شیخ از
~~جره بیرون آمذ تا بمسجد روذ ونتماز کنذ آل بیر زن بر خاست وبذیرهٔ‌
~~2 شیخ باز رفت وهر دو کیسوی سنیذ خوذ بر هر دو دست خوذ نهاذ و بکریست
~~همجنانک کسی بر فراق فرزندان کریذ و بلفظ ارهشتانی کفت
~~یا شیخ کهزی جن تو شم رهوشن تو نفذم که نجروی کرر من بجینی

~~(2) بال ص : لعاه بالای اکوران س: گبران، متعب 0

PageV00P517

~~============================================================

~~یعنی فدای جان تو کردم راه من بتو نموذند که جاره کار من بجویی، حاضران
~~از کفتار آن بیر زن وقتی خوش بدیذ آمذم بعد ازان آن بیرزن احوال خوذ

~~با خدمت شیخ بکفت ،شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از برای شفاعت بسران2


~~وی نامهٔ‌ بشت به امیر هداب تا ایشانرا خلاص کنذهآن نامه به احمد ترک داذ
~~واورا بیش امیر هداب فرستاذ جون احمد ترک بتوخ رفت نزد امیر هداب ونامه
~~شیخ شرضه کرد امیر هداب جون نامه شیخ بدیذ برخست وبتعظیم آن بامه بستذ

~~و بوسیذ وبر جشم کرفت وبر فرق سر نهاذ ، جون بر خواند حالی بفرموذ تاآن
~~دو براذر خلاص دهند ، بس کفت آن بیر زن نیکو شنیعی آورده است اکر نه
~~شناعت شیخ بوذی هر کز ایشانرا خلاص نکردمی ، بس ایشانرا خلاص کرد 9
~~ورستکاری یافتند از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~دیکر از جملهٔ‌ اشعار که بر زبان مبارک شیخ قدس الله روحه العزیز
~~3
~~رفته است اینست
~~والبعد لا اقوی علیه لانی مذکنت کنت مؤانسی وقربی
~~دوری تکنی زمن یقین می دانم تا من بوذم مونس من بوذی تو
~~ابو نصر بن مهدی کویذ شیخ ms478 مرشد قدس الله روحه العزیز بسیار کفتی 15
~~دل فاکه بزیک دوست که ذره ره نزیک ببوت
~~یعنی دل بایذ که نزدیک باشذ بدوست که اکر جه راه دور است نزدیک

~~شوذ زیرا که سلطنت عشق در نهاذ هر کس که باشذ از بلا نیندیشذ واکر میان 18
~~عاشق ومعشوق بیابانها ومرحلها بوذ هیج نمایذ زیرا که نشاط غشق وشوق
~~معشوق اورا ازان بیابانها ومرحلها جنان بکذراند که هزاد فرسنک
~~از کامی نداند
~~مغیلان جیت تا حاجی عنان از کعبه کرداند
~~خسک در راه مشتاقا بساط ربیان باشد
~~(12) رجوع خود به ص 1:4 س20
~~رب د.
# 1) دل : در مننخب :9

PageV00P518

~~============================================================


~~1
~~تا عشق بدیذ نشوذ راه انجام نکیرذ وعبادت بی محبت وزنی نیاورذ
~~جنسانک یکی از بزرکان دین فرموذه است که عبادت یک ساعة با محبت
~~فاضلتر از عبادت هفتاذ سالهٔ‌ بی محبت ، وبالله التوفیق وصلی الله علی محمد وعلی
~~ه احع
~~اجمعین، اللهم ارزقنا حبک وکحتب من احبک وتحتب ما یقر بنا الی
~~حبک واجعلنا من احتبائک واولیائک یا ارحم الراحمین
~~باب سیه وسؤم
~~در وفات شیخ مرشد قدس الله سره
~~بدان رحمک الله که در ابتدا بیماری شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در ماه رجب بوذ وابتداه مرض وی آن بوذ که بشهر کهنه رفته بوذ تا نماز
~~بر جنازه کنذ، در راه که باز می کردیذ تب داشت وقدر جهار ماه رنجور بوذ
~~ودر ماء شوال اندکی صحت یافت ، اصحاب کرسی بنهاذند وشیخ مرشد قدس الله
~~12 روحه العزیز از جره بیرون آمذ، مردمان جون شیخ بدیدند بغایت خرم
~~شذند وبر وی نثار بسیار کردند وفرح وشاذی نموذند، شیخ بیامذ و برکرسی
~~نشست ، نکاه کرد وخلق بسیار دیذ بذان انبوهی، روی با قوم کرد و کفت
~~15 السلام علیکم ورحمة الله بشارت باذ شمارا ای یاران ودوسستان من که بیماری
~~از من برفت وشفا بدیذ آمذ والحمد لله علی کل حال، بس ابتداء کار خوذ یاذ ms479
~~کرد وضعیفی اسلام که بوذ، بعد ازان یاذ کرد آنج حق تعالی بروی منت
~~18 نهاذه بوذ از اعزاز دین ونصرت اسلام ووقتش خوش کشت وکرم کردیذ،
~~بس برخواند قول الله تعالی واذکروا اذ آنثم قلیل مستضعفون فی الأزض
~~تخافون ان یتخطفکم الناس فآواکم وآتد کم بنضر و ودزقکم من الطیتنبات
~~س
~~1 لعلکم تشکرون یعنی یاذ کنیذ جون شمااندک بوذیذ وضعیغان بوذیذ در روی
~~(19) قرآن جید 26،8
~~2


PageV00P519

~~============================================================

~~زمین ومی ترسیذیذ که دشمنان شمارا هلاک کنند حق تعالی شمارا نصرت داذ
~~وشمارا روزی حلال داذ تا مکر شمارا حق آن نعمت بدانیذ و حق تعالی شکر کنیذ
~~واحمد قاری کفت آن روز در بیش شیخ بخواندم قول الله تمالی 3
~~وآخرون اغترفوا بذنوبهم خلطوا تعملا ضا لحتا الآیه مشیخ مرشد قدس الله
~~رو عه العزیز مرا کفت ای فرزند من بخوان که بعد ازین ندانم که بیش
~~من بخوانی یا نخوانی هر کز ، وشیخ مرشد قدس الله سره این یک مجلس بر 6
~~کرسی کفت از آنک ضعیف بوذ وبیش ازان بر بای بیستاذی ووعظ کفتی
~~وعادت شیخ قدس الله سره آن بوذ که روز جمعه بعد از نماز بسین برفتی
~~وخویشان ببرسیذی، بس آن هنکام که از مجلس فارغ شذ نماز بسین بکزارد 1
~~و برفت بعیادت خویشان، جون باز آمذ هنکام شب بوذ، کاسه مزوره بیش شیخ
~~اورند،شیخ باره ازان بخورد ورنجوری وی بازدیذ شذ رنجوری سخت واز جمله
~~واحی بعیادت شیخ می آمذند جنانک خلایق بسیار در رباط جمع شذند 12
~~وابراهیم بن حسین مهرنجانی کفت در آن وقت هر روز جهار
~~د ن از صوفیان که حاضر بوذید طعام می داذید ودر آخر ماه
~~شوال روز جمعه خلق بسیار جمع شذند وبنشستند وانتظار می کردند که 15
~~مکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از حجره بزیر آیذ واورا در یابند،
~~شیخ قدس الله سره از غایت مرض نمی توانست که از جره بزیر آیذ،: ms480
~~مردمان مقریان مرشدی را کفتند که آیی بخوانیذ ، ایشان از بسیاری که 18
~~ی کریستند وفریاذ می کردند بروای جیزی خواندن نداشتند ونمی تواتستند که
~~ایتی بخوانند ، حافظی غریب آمذه بوذ ، این آیت بر خواند قول الله تعالی
~~:ه
~~آلیوم اکملت لکم دینکم وانممت علیکم نغمتی ورضیت لکم الاسلام
~~دیناء معنی اینست که امروز تمام کردم بر شما دین شما وتمام کردم بر شما دین

~~(4) قرآن مجید 10209 (21) قرآن محید 305
~~بت

PageV00P520

~~============================================================

~~اسلام واین آیة در آخر قرآن فروذ آمذه است ، جون این آیة فروذ آمذ
~~1
~~بیغامبر صلی الله علیه وسلم وفات نزدیک آمذه بوذ، جون مقری غریب این
~~آیة بر خواند فریاذ از مردمان وحاضران بر آمذ ومی کریستند وجزع میکردند،
~~1
~~بعد ازان التماس کردند که شیخ از هجره بزیر آیذ تا مشاهده مبارک وی به
~~1
~~یند، شیخ قدس الله روحه العزیز می توانست بزیر آمذن از ضعینی، بس
~~6 بفرموذ تا بر در جره دو سه بخده وبالش بر هم نهاذند برابر مردم، وشیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز بر سر آن بالش نشست وروی بمردم کرد،
~~ردم جون شیخ بدیذند فریاذ بر آوردند و بکریستند، بس شیخ مرشد قدس الله
~~" روحه العزیز کفت السلام علیکم ورحمة الله ای مردمان دل مشغول مداریذ
~~واندوهکن مشویذ وکریه مکنیذ که اومیذ دارم که حق تعالی مرا شفا دهذ،
~~بس کفت ای اهل کازرون ای دوستان و براذران من شمامی دانیذ که دوستی
~~12 وشفقت من در حق شما جکونه است اکر توانستمی بزیر آمذن بیامذمی وشمارا
~~وعظ کفتمی ولکن می بینیذ حال من وضعف من که جکونه است مرا معذور
~~داریذ وبدانیذ که حال من از دو صفت بیرون نیست اما آنک حق تعالی
~~15 مرا شفا دهذ وبا شما در نصیحت کردن ووعظ کفتن وخدمت کردن جنانک
~~عادت من است یا اما آنک اجل من نزدیک رسیذه باشذ و حق تعالی وتقدس
~~آ بج مراد من ms481 است بدهذ بس در حضرت حق تعالی بایستم وشمارا شفاعت
~~18 کم، جون شیخ قدس الله روحه العزیز این سخن بفرموذ فریاذ از حاضران
~~بر آمذ وبسیار بکریستند
~~فصل شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بش از وفات به سه روز جمله
~~4 اصحاب جم کرد ونصیحت فرموذ وخطیب ابو القاسم خلیفه خوذ کرد در نماز
~~کردن ووعظ کفتن ونظر در امور بقعه کردن وعلی بن الفضل در مدد امور بقعه
~~(2

PageV00P521

~~============================================================


~~با خطیب ابو القاسم شریک کرد وجون حال بر شیخ سخت شذ خطیب ابو
~~القاسم را بخواند و کفت روز جمعه بعد از نماز بر کرسی من بنشین ومردمانرا
~~وعظ کوی ، خطیب ابو القاسم کریه آغاز کرد وکفت یا شیخ کی این توانذ 3
~~کرد که بر کرسی تو نشینذ ووعظ کویذ من این هرکز نتوانم کرد ، شیخ
~~رشد قدس الله روحه العریز محمد بن علی شیرازی را کفت برو ودست
~~خطیب ابو القاسم بکیر واورا بمسجد بر وبر کرسی نشان تا وعظ کویذکه 1
~~این کار ازان اوست و نه من اورا می فرمایم بلکه از جایی دیکر اورا فرموذه اند،
~~حمد بن علی شیرازی برفت وخطیب ابو القاسم بر کرسی شیخ نشانة
~~تا مردمانرا وعظ کفت
~~بس خطیب ابو القاسم در حال حیوة شیخ یک مجلس بکفت وامامی
~~12
~~چاعت می کرد در مسجد وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در چره
~~از عقب وی نماز می کرد ازان که جره حکم مسجد داشت وشیخ قدس الله 12
~~روحه العزیز از برای نماز بالش نهاذه بوذ وسجود بران میکرد از ضعینی
~~وجود مبارک که داشت وآن روز که وفات نزدیک رسیذه بوذ جون وقث نماز
~~بسین در آمذ شیخ قدس الله روحه العزیز خطیب ابو القاسم را کفت بر خیز 10
~~وبنماز شو ومردم را امامت کن تا ایشانرا نماز جماعت فوت نشوذ، جون خطیب
~~بو القاسم از عجره بزیر آمذ تا نماز کنذ شیخ قدس ms482 الله روحه العزیز
~~آیة الکرسی وشهد الله بر خواند ودست مبارک خوذ بر روی فروذآورد 18
~~وبر سینه بمالیذ وجشم برهم نهاذ وفرمان یافت قدس الله روحه العزیز، علی بن
~~الفضل از در حجره رباط روی بمردم آورد که در مسجد بوذند و کفت أعظم الله
~~اجرکم بالشیخ المرشد ، فریاذ در مسجد افتاذ واکر کی دران روز حاضر 21
~~س
~~بوذی بدیذی که احاب شیخ با خوذ جه می کردند
~~ییی بسا

PageV00P522

~~============================================================


~~.
# 1
~~فصل خطیب امام ابو بکر عمد بن عبد الکریم رحمة الله علیه کویذ
~~شنفتم از عبد الله واحمد بن شاذان که میکفتند آن هنکام که شیخ قدس الله
~~1
~~* روحه العزیز مرض سخت شذ وصیت کرد که ابو بکر بن مهدی الکاسکانی
~~مرا غسل کنذ، وجون شیخ قدس الله روحه العزیز وفات یافت ابو بکر بن
~~مهدی در بصره بوذ، یکی از اصحاب کفت من بروم وابو بکر بن مهدی
~~6 از بصره بیاورم، جون آنکس برفت اتفاق جنان افتاذ که وی براهی
~~رفت وابو بکر بن مهدی براهی دیکر بیامذ وقاصدرا ندیذ، جون بیامذ احوال
~~باوی بکفتند ، واین از جملهٔ‌ کرامات شیخ بوذ ازان جهت که ابو بکر بن
~~هدی فایب بوذ ودر بسره بوذ جون شیخ قدس الله روحه العزیز وصیت
~~کرد که ابو بکر مرا غسل کنذ، بعد ازان ابو بکر بن مهدی غسل شیخ کرد
~~قدس الله روحه العزیز وعمد بن اسحق بشب عبد الله المزکانی وعلی بن الفضل
~~12 و عمدبن سعید هر سسه مدد ویاری ابو بکر بن مهدی می کردند در غسل شیخ
~~قدس الله روحه العزیز
~~ون شیخ قدس الله روحه العزیز غسل کردند و بیرون آوردند تا بروی
~~10 ماز کنند از بسیاری خلق که بوذند نتوانستند که بچملکی نماز کنند وبر
~~جهار دفعات بر وی نماز کردنده اول خطیب ابوالقاسم رحمة الله علیه امامت
~~کرد وبرشیخ نماز کرد ومردم بسیار بوذند جنانک اندرون و بیرون وبام وزیر ms483
~~18 مسجد ورباط ممه خلایق بوذند، شیخ قدس الله روحه العزیز در میان سطح
~~مسجد جامع بهاذند وخطیب ابو القاسم در بیش ایستاذ وبر شیخ نماز کرد،
~~بعد ازان کروه کروه می آمذند در مسجد ونماز بر شیخ می کردند، جون
~~2 از نماز فارغ شذند شیخ بر داشتند و بسر قبر آوردند
~~فصل وقبر شیخ قدس الله روحه العزیز علی بن الفضل وطلحه بن احمد بن
~~(2) میکفتند : میکفت ص (11) علی بن ص : ابی ص بالحاق


PageV00P523

~~============================================================

~~یوب ومحمد بن علی شیرازی فرو بردند وشیخ قدس الله روحه العزیز وصیت
~~کرده بوذکه جون مرا دفن خواهیذ کردن آن صحیفه با من دفن کنیذ که نام
~~آنکسانی در آنست که بر دست من مسلمان شذه اند از کبران وجهوذان 3
~~و ترساآن و آتش برستان و نام آنکسانی که بر دست من توبه کرده اند ونام
~~آنکسانی که بزیارت من آمذه اندواز من دعا وهمت خواسته اندکه آن حجتی
~~باشذ مرا فردای قیامت
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفتم از علی بن سهل که کفت
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا وصیت کرد که آن صحیفه که نام
~~مسلمانان و توبه کنندکان وزیارت کنندکان دران نبشته است با من
~~با من دفن کن 1
~~ودر لحد برابر سینهٔ‌ من بنه ، دیکر وصیت کرده بوذ که آن تیر که کبران
~~به شیخ انداخته بوذند تا او هلاک کنند با وی دفن کنند، علی بن الفضل
~~در قبر شیخ رفت وآن وصیت بجای آورد و آن صحیفه در برابر شیخ در لحد
~~بهاذ و آن تیر از بس بشت شیخ بهاذ
~~جون شیخ قدس الله روحه العزیز دفن کردند بعد ازان ابو بکر بن
~~مهدی الکاسکانی شیخ را بخواب دیذهسوال کرد وکفت یا شیخ حق تعالی 15
~~با تو جه کرد، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت اول کرامتی که حق تعالی با
~~من کرد آن بوذ که آنکسانی که ms484 نام ایشان دز صحیفهٔ‌ من نبشته بوذ حق تعالی
~~ایشانرا رحمت کرد وبمن بخشیذ
~~فصل - واحوال آن تیر که با شیخ دفن کردند جنان بوذ که شبی شیخ قدس الله
~~روحه العزیز نشسته بوذ، کبری بیامذ وتیری بر شیخ انداخت تا اورا هلاک

~~کنذ، حق تعالی اورا محفوظ داشت وآن تیر بر وی نیامذ، شیخ قدس الله
~~روحه العزیز آن تیر بر کرفت و نکاه باشت ، یکی از نزدیکان سلطان بیامذ
~~وکنت یا شیخ میخواهی که این تیر بمن دهی تا من آنرا به بیش سسلطان برم
~~(1) تذة الاولیاء 200403،2
~~رجو شود به س 149 س 19
~~ت

PageV00P524

~~============================================================

~~:1
~~11
~~وباز دانم که این تیر ازان کیست تا سلطان اورا سیاست کنذ، شیخ قدس الله
~~روحه العزیز اورا منع کرد وکفت بدرستی که این تیر بمن انداختند وقصد
~~2 من کردند تا مرا هلاک کنند واکر این تیر بمن آمذی من براه خوذ بکذشتمی
~~واکر هلاک شذمی در راه خذای تعسالی هلاک شذمی . اما خیر دران
~~1
~~بوذ که حق تعالی تقدیر کرده بوذ، بس جون حق تعالی رحمت کرد واین
~~6 تیر بر من نیامذ تجسس نمی کنم که این تیر ازان کیست ونمی خواهم که هیج یکی
~~از خلق خذای تعالی رنجی رسذ بلکه اقتدا به بیغامبران علیهم السلام میکم که
~~ایشان در راه خذای تعالی از نا اعلان و بیکانکان رنج می کشیذتد وصبر
~~9 می کردند جنانک حق تعالی ازان خبر باز می دهذ وبیغامبر صلی الله علیه وسلم
~~صبر کردن میفرمایذ در رنیج وبلاه مشرکان و منافقان همجنانک دیکر بیغامبران
~~صبر کرده اند در بلاء ایشان قوله تعالی واصبر کما صبر اولو العزم من الزسل،
~~12 من نیز همجنین صبر کنم تا روی آورم بخذای تعالی وکویم الهی این تیر مرا
~~انداختند در راه تو وصبر کردم برای تو، ازین جهت شیخ قدس الله
~~روحه العزیز وصیت کرده بوذ تا آن تیر با وی دفن ms485 کنند با آن صحیفه که
~~15 نام آنکسانی که بخدمت وی زسیذه بوذند وبدست وی مسلمان شذه بوذند
~~و توبه کرده بوذند دران نبشته بوذ جنانک از بیش یاذ کرده شذ
~~طلحه بن احمد بن ایوب کفت بیست وجهار هزار کس از کبران واهل
~~8 ذتة ر دست شیخ قدس الله روحه العزیز مسلمان شذه بوذند

~~ف صل خطیب ابو القاسم رحمة الله علیه کفت جون شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز وفات کرد بعد از سه روز که شیخ دفن کرده بوذند مردمان
~~(11) فرآن مجید 26 ، 35 5 کاصبر* (16) رجوغ کنید * ص 210 س 1 وباب
~~چهارم این کناب ، تذکرة الاولیاء 1،297،2 شیراز نامه 106
~~ن


PageV00P525

~~============================================================

~~جمع شذند برای خم ودران میان ابو علی حسن بن محمد المؤدب که
~~نام وی به استاذ کهزاذ معروف بوذ حاضر بوذ، جون از خم فارغ شذند
~~استاذ کهزاذ بر خاست واین بیت بر خواند برتمثیل شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز شعر
~~نفضت بک الاحلاس یفض اقامة واسترجعت نزاغها الانصار
~~فاذهب کما ذهبت غوادی مزنة آثنی علیها التهل والاوعار
~~حق تعالی وتقدس نظر عنایة وسایه دولت آن مقتدای دین وبیشوای اهل
~~یقین ازما وکافه اهل اسلام منقطع مکرداناذ وهمهرا از خوان دولت او در دار
~~السلام متمتع کرداناذ بحرمة من لا بی بعده ، وبالله التوفیق وصلی الله علیه وعلی
~~محمد وعلی آله اجمعین. اللهم قدس روحه وطتیب مزقده ونوز ملحده وازفع

~~فی العقبی درجته کما اعلیت فی الاولی رتبته واجعلنا من زمرة تحبتیه ومتا بعیه
~~واخشرنا فی زمرته واکرمنا بحرمته یا ذالحلال والاکرام وصلی الله علی 12
~~محمد وعلی آله اجمعیت
~~باب سیه وجهارم
~~در ذکر اسامی خلفا واصحاب شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 1
~~بدان رحمک الله که جون شیخ قدس الله روحه العزیز وفات کرد وخطیب
~~ابو القاسم عبد الکریم بن علی بن سعد رحمة الله علیه بخلافت شیخ بنشست
~~روز جمعه بعد از نماز بمنبر شذ تا وعظ ms486 کویذ، اول مجلس در تمثیل شیخ قدس الله 18
~~روحه العزیز این ابیات بر خواند شعر
~~فلولا کثرة الباکین حولی علی اخوانهم لقتلت نفسی
~~وما یبکون منل اخی ولکن اغری النفس عنه بالتأسی
~~یذکر نی طلوع الشمس تخرا وأذکره لکل غروب شمس
~~(121) دبوان الحناء ابیروت 1496) س 151- 153
~~ب المررشدبه2


PageV00P526

~~============================================================

~~حاضران بسیار بکریتند ووقتی خوش بدیذ آمذ، بعد ازان خطیب
~~ابو القاسم رحمة الله علیه باجده سال ونه ماه خلافت ونیابت شیخ قدس الله
~~روحه العزیز بجای آورد قبول وبسندیذه ودر هشم ماه شعبان سنه آی
~~1
~~و ار بعین واربعسایه وفات یافت وغمر وی شصت وسه سال بوذ ودر حال حیوة
~~خلافت خوذ بفرزند خوذ خطیب امام ابو سعد حوالت کرد
~~1
~~فصل
~~ون خطیب ابو القاسم در کذشت وخطیب ابو سعد بخلافت وی بنشست
~~جون بمنبر بر آمذ تا مردمانرا وعظ کویذ روی بحاضران مجلس کرد ودر صفت
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وخطیب ابو القاسم رحمة الله علیه وحال
~~اان بیت بر سبیل مثیل بر خواند شعر
~~أما الخیام فانها کخیامهم وأری نساء الحتی غیر نسائها
~~المعنی
~~این خیمه جو خیمهاء ایشان ی بیم وقوم را نه آند
~~بس کفت ای حاضران بدانیذ که این مسجد همان مسجد است ومحراب

~~10 ممان محرابست واین منبر همان منبر است واین کرسی همان کرسی است ولیکن
~~قدس الله روحه العزیز وخطیب ابو القاسم رحمة الله علیه، جون خطیب ابو
~~18 سعد این سخن بکفت اهل مجلس فریاذ بر آوردند وبسیار بکریستند واز
~~ان صاف وی وقتی خوش بدیذ امذ وخطیب امام ابو سعد شازده
~~وشش ماه وهشده روز خلافت کرد بسندیذه ودر سنه تان
~~2 و خمسین واربعمایه وفات یافت وعمر وی جهل ویک سال وشش ماه بوذ
~~رحة الله علیه
~~(3) قبول : لعله مقول
~~([

PageV00P527

~~============================================================


~~فصل
~~بعد ازان براذر وی خطیب امام ابو بکر محمد بز
~~بن عبد الکریم
~~رحمة الله علیه بجای وی تشست وخلافت کرد وخطیب ابو بکر ms487 رحمة الله علیه 3
~~کفت در زمان طفولیت روزی بخدمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~رفم وشیخ در بام عجره نشسته بوذ، برفم وبر بای مبارک شیخ بوسه داذم
~~و در خدمت شیخ بنشسم واز چره شیخ دربجه بوذ در میان مسجد جامع، 6
~~شیخ قدس الله سره مرا کف یا ابو بکر ازین دریجه بنکر تا جه می بینی، نکاه
~~کردم ومنبر ومحراب دیذم وبجماعتی که ایستاذه بوذند، کفتم یا شیخ منبر ومحراب
~~می بیم، شیخ قدس الله سره کفت یا ابو بکر ای منبر ومحراب ترا داذم 9
~~وبعد ازین تو شیخ کازرون باشی وخلافت من کنی وحال همجنان بوذ که
~~2
~~شیخ قدس الله سره اشارت فرموذه بوذ، واو جهل وجهار سال خلافت کرد،
~~ب اعد ازان بچوار حق رسیذ وسیرت عربی شیخ قدس الله سرء تصنیف وی است 12
~~واو عالم وفاضل وکامل ومتقی بوذ رحمة الله علیه
~~فصل
~~بدان رحمک الله که خطیب ابو القاسم عبد الکریم بن علی بن سعد *1
~~رحمة الله علیه براذرزاده شیخ دختر حسن بن شهریار نکاح کرد وبنج فرزند
~~از وی بوجود آمد وهر بنج عالم وفاضل وکامل بوذند
~~اول خطیب ابو محمد عبد السلم ابن عبد الکربم بوذ رحمة الله علیه وعمر 18
~~او هشتاذ سال بوذ ودر کازرون وفات کرد ودر مشهد خطبا دفن کردند
~~دؤم خطیب ابو بکر محمد بن عبد الکریم [بوذ] رحمة الله علیه واو نیز
~~در کازرون وفات کرد ودر مشهد خطبا دفن کردند

~~سؤم خطیب ابو الحسن علی بن غبد الکریم بوذ رحمة الله علیه واو هم در
~~2) یز س: س
~~82


PageV00P528

~~============================================================

~~1
~~هارم خطیب ابو حامد احمد بن عبد الکریم بوذ رحمة الله علیه وشیخ
~~18
~~رشد قدس الله روحه العزیز اورا دعاء خیر کرد واز برکات دعای شیخ عالم
~~1
~~* وفاضل وکامل شذ وبعد از براذران خطابت وخلافت کردی ، بعد ازان بحجاز
~~رفت ودر باز کشتن وفات یافت رحمة ms488 الله علیه
~~م خطیب ابو سعد زاه بن عبد الکریم بوذ رحمة الله علیه واو عالم
~~وفاضل بوذ وفیر وحدیث در خدمت شیخ قدس الله سره خوانده بوذ
~~ووعظ کفتی ومحافظت اوقات خوذ کردی ودر کازرون وفات یافت ودر مشهد
~~دفن کردند رحمة الله علیه

~~اول ایشان ابو الحین علی بن الفضل بن علی بوذ رحمة الله علیه واو عالم
~~وفاضل بوذ وحافظ قرآن ودر امور بقعه با خطیب ابو القاسم شریک بوذ
~~12 واصل او از شیراز بوذ ودختر حسن بن شهریار بزنی بخواست وسه فرزید
~~ازو در وجود آمذ، مهتر فرزندان ممد بن علی بوذ واو بحجاز رفت ودر
~~باز کشتن وفات یافت ، دیکر ابرهیم بن علی بوذ واو بحجاز رفت وبسلامت
~~15 باز آمذ ودر کازرون وفات یافت ، دیکر ابو القاسم بن علی ، این سهن
~~که یاذکرده شذ از خویشان شیخ مرشد قدس الله روحد العزیز ورحمة الله
~~علیهم اجمعین بوذند
~~دیکر ابو العباس بن فضل بن علی کازرون بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر از قدماه شیخ ابو القاسم بندار بن علی سرانی بوذ رحمة الله علیه
~~واو کامل وفاضل ومحقق بوذ وصفت وی بعد ازین کفته آیذ
~~دیکر محمد بن ابرهیم بوذ رحمة الله علیه واو از مصلئ کازرون بوذ وکامل
~~20) رجوع کنید به ص 447 ص 19
~~(10) دیکر ابو القاسم بن علی: ص در هامش ا ه. ش باصلاح: دو. اصلی
~~71


PageV00P529

~~============================================================

~~وناضل بوذ وبجریدی بسندیذه داشت، وفات او در کازرون بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو عبد الله محمد بن دهزور ماینی بوذ رحمة الله علیه واو کامل
~~وفاضل ومتقی بوذ وروشی وسیرنی بسندیذه داشت وصایم الدهر وقایم اللیل
~~بوذ والسلم
~~دیکر ابو عبد الله محمد بن جذین بوذ رحمة الله علیه واو کامل وفاضل بوذ
~~وشیخ قدس الله سره لشکری با وی همراه کرد وبغزو فرستاذ، برفت وبسلامت 1
~~باز آمذ وذکر این از بیش رفته است واو از هفت تنان بوذ، جون ms489 شیخ وفات
~~کرد او با شش تن دیکر بکوه لبنان رفتند و آنجا مقام کردند والسلم

~~دیکر حسین صغیر بوذ رحمة الله علیه وکامل وفاضل بوذ واو از هفت
~~تنان بوذ وبا [ابو] عبد الله محمد بن جذین بکوه لبنان رفتند بعد از وفات شیخ
~~وآنجا مقام کردند والسلم
~~دیکر ابو علی حسین کبیر بوذ رحمة الله علیه واو بزرک وفاضل وکامل
~~بوذ واز هفت تنان بوذ وبعد از وذت شیخ بکوه لبنان رفت وآ مجا وفات یافت
~~دیکر حسن بن علی بن محمد کازرونی بوذرحمة الله علیه واو در سفر عجاز
~~با شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز همراه بوذ وحج بکزارد وبا خدمت 1
~~شیخ باز کردیذ ، جون شیخ وفات کرد با دیکر اصحاب که یاذکردیم بکوه لبنان
~~رفت واو از هفت تنان بوذ
~~دیکر حن بن فرخان کازرونی بوذ رحمة الله علیه واو نیز از هفت تنان 18
~~پوذ وبعد از وفات شیخ با دیکر اصحاب که یاذ کردیم بکوه لبنان رفت وآنجا
~~مقام کرد
~~دیکر ابو القاسم کفشکر کازرولی بوذ رحمة الله علیه واو بزرک وعالی
~~(7) رجوع شود به ص 197 س


PageV00P530

~~============================================================

~~8
~~8
~~18
~~:1
~~قدر بوذ واز هفت شان بوذ وبعد از وفات شیخ با دیکر اصحاب که یاذ
~~کردیم بکوه لبنان رفت
~~1
~~واین هفت تن بکوه لینان رفتند بعد از وفات شیخ وآنجا مقام کردند، اول
~~حسین کبیر بوذ ، دیکر حسین صغیر بوذ ، دیکر حسن بن فرخان، دیکر محمد بن
~~جذین ، دیکر ابو القاسم کفشکی، دیکر حسن بن علی بن محمد. دیکر
~~6 حن بن حین، این هفت تن که یاذ کرده شذ آن هفت تنان بوذند از اصحاب
~~شیخ (کها بکوه لبنان رفتند بعد از وفات شیخ وآمجا وفات یافتند رحمة الله
~~علیهم اجمعین
~~~~دیکر حن بن مردشاذ کازرونی بوذ رحمة الله علیه واو فاضت کامل
~~بوذ واز قدماه اصحاب بوذ وروشی وسیرنی بسندیذه داشت
~~دیکر علی بن احمد بن بیزور ms490 بوذ رحمة الله علیه واو به مقری جفتقی
~~1 معروف بوذ ودر بای منبر شیخ نشستی وقرآن خواندی
~~اینها که یاذ کرده شذ از قدماء اصحاب شیخ بوذ رحمة الله علیهم اجمعین
~~فصل در ذکر خاسان خدم شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بدان رحمک الله که از اصحاب شیخ جمعی که قرچی تمام در حضرت شیخ
~~داشتند واز اکابر احاب بوذند و هر کاری ومهی که بوذی ایشان در حضرت
~~شیخ عرضه داشتشدی ودر حجره شیخ در همه اوقات راه داشتندی واز خاصان
~~18 خدم شیخ بوذند اول ایشان ابو الحسین بن اسحق بن ابرهیم کاسکانی بوذ
~~رحمة الله علیه واو از جمله خاصان شیخ بوذ وکامل وفاضل بوذ وشب وروز ملازم
~~خدمت شیخ بوذ وهرجا که شیخ رفتی با او همراء بوذی وبهیج وقت از شیخ
~~21 خالی نبوذی، یکی از وی سوال کرد که جرا بیوسته در صحبت شیخ باشی، کفت
~~ازانک جون بخدمت شیخ آمذم بوی خوش وی در دماغ من رسیذ واز دماغ
~~آن بونی در دل من افتاذ ومرا جنین بی قرار کرد که یک نفس از صحبت وی
~~(1) حس بن حین: هو غیر المذکور فی الصفحة السایقة آن: اذ ص (9) بیرورا
~~ر من ی: بزور، در مامش می

~~سیی ییسی گا

PageV00P531

~~============================================================

~~نمی شکیبم، وآن بوی خاص از وجود مبار شیخ بوذ که هر کجا که کذار
~~کردی یا نشستی تا جند روز بوی شیخ ازان موضع می آمذی. وشیخ قدس الله
~~سره با وی نظری تمام داشت، جون شیخ ازین عالم در کذشت ابو الحسین بن
~~اسحق هم دران تاریخ وفات کرد و تربت وی در دیه کاسکان است
~~دیکر از ایشان شیخ ابو القاسم عبد الرحن بپن حسین دریستی بوذ
~~رحمة الله علیه واو بزرک ویکانه بوذ وکامل وفاضل بوذ واو به شیخ شیرانی
~~معروفست وصاحب کرامات وصاحب ولایات بوذ و بزرگی وی بیش ازانست که
~~شرح توان داذ ، از جملهٔ‌ کرامات ms491 وی آن بوذ که اصحاب خانه وی طلب هیزم
~~کردند از وی وشیخ ابو القاسم بیشتر اوقات در بیشه شابور بسر بردی، 9
~~برخاست وریمان برکرفت وبه بیشه شابور رفت وبشته هیزم جمع کرد وببست.
# 122
~~نا کاه شیری سرخ موی دیذ که از بیشه بیرون آمذ وشیخ ابو القاسم برفت وکوش
~~9.2
~~آن شیر بکرفت و بیاورد وآن هیزم در بشت وی نهاذ و بخانه آورد، ازین معنی 12
~~اورا شیخ شیرانی کریند واین دولت از نفس شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز یافته بوذ، تربت وی در دیه دریست است رحمة الله علیه
~~دیکر از ایشسان ابو عبد الله محمد بن ابرهیم بوذ رحمة الله علیه واو 15
~~از مصلی کازرون بوذ وکامل وفاضل ومتقی بوذ وذکر او از بیش رفته است
~~دیکر از ایشان عبد اللام بن حسین غندجانی بوذ رحمة الله علیه،
~~غندجان شهر دشت بوارین است واو عابد ومتقی وفاضل بوذ ودر راه حجاز 18
~~وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر از ایشان ابرهیم بن شیران بوذ رحمة الله علیه، صاحب حضور بوذ
~~ش
~~وصاحب مشورت شیخ وشیخ اورا محرم داشتی واز جمله نزدیکان بوذ 21
~~1 رجوع کنید ص183 س4 (16) رجوع کید به ص 420 س 21
~~5
~~2


PageV00P532

~~============================================================


~~دیکر از ایشان شیخ ابو جعفر احمد بن حسین انصاری بوذ رحمة الله علیه ،
~~عالم وفاضل وکامل بوذواز جمله بر کزیذ کان شیخ بوذ واصل او از انصاریان
~~3 بوذ اما در بشابور تأقل ساخته بوذ وکاه کاه در بشابور رفتی از برای
~~اهل خانه، وفات او در بشابور بوذ رحمة الله علیه
~~فصل- در ذکر اهل علم از اصحاب شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~ورحمة الله علیهم اجمعین
~~بدان رحمک الله که از اصحاب شیخ جمعی که تحصیل کرده بوذند
~~وعالم وکامل وفاضل بوذند ودر طلب علم سفر کرده بوذند از ایشان
~~9 اول فقیه ابو الحسین عبد الواحد بن علی بن عمود کاسکانی ms492 بوذ رحمة الله
~~علیه واو عالم وکامل وفاضل ومفتی بوذ ودرس علم بر قضی ابو القاسم
~~خوانده بوذ که وی معروفست به ابن کج واو از علماء مشهور بوذ وکتاب
~~12 بلغة المتعبدین تصنیف فقیه ابوالحین است، وخطیب امام ابو بکر رحمة الله
~~علیه کوید شنفم از شیخ ابو جعفر احمد بن حین انصاری رحمة الله علیه که
~~کفت آن زمان که فقیه ابو الحسین کاسکانی بیمار بوذ شیخ مرشد قدس الله
~~ه1 روحه العزیز بعیادت وی رفت وفقیه ابو الحسین در حالت زع بوذ، شیخ
~~قدس الله سره کفت یا فقیه تو از دنیا خواهی رفتن کیست که بعد از تو
~~ممول فتوی بروی کنیم، فقیه ابو الحسین کفت یا شیخ بعد از من معول
~~18 بر خطیب ابو القاسم عبد الکریم بن علی کنیذ وفتوی از وی طلب کنیذ
~~وهرجه وی فرمایذ قبول کنیذ ، وشیخ قدس الله سره فقیه ابو الحسین کرامی
~~داشتی، جون وفات کرد شیخ قدس الله روحه العزیز برفت وبر وی نماز
~~2 کرد، تربت وی در دیه کاسکانست واو جد مشایخ کاسکان بوذه است
~~رحمة الله علیه
~~()
~~ه

PageV00P533

~~============================================================


~~دیکر از ایشان خطیب ابو القاسم عبد الکربم بن علی بن سعد بوذ
~~رحمة الله علیه واو عالم وکامل وفاضل ومفتی ومتقی بوذ وخلیفة شیخ بوذ بعد
~~از خدمت شیخ اجازت طلبیذ وبحجاز رفت وحج کزارد وبطلب علم دو بار
~~در بغداذ رفته بوذ ودر طلب علم حدیث بشیراز واصفاهان رفته بوذ،
~~طیب ابو القاسم رحمة الله علیه کفت روزی شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز مرا بخواند وکفت نامه بامیر هداب بن بیدوج نویس از برای فلان
~~م صالح ودران نامه جنین وجنین بنویس، من برفم وهمجنانک شیخ اشارت
~~فرموذه بوذ بنوشم واحتیاطی تمام دران نکاه داشم در آداب و تلطف، جون ازان 9
~~خواندم، شیخ قدس الله روحه العزیز بحسین کرد وببسندیذ ودر روی من
~~خخدیذ ودست مرا بکرفت وبوسه داذ وکفت الحد لله ms493 الذی جعل فی اصحابی مثلک 12
~~شکر وستایش خذایرا آنک بدیذ کرد در اصحاب من مثل جون توچی
~~دیکر از ایشان ابو ممد عبد الله بن سابور ترشکی بوذ رحمة الله علیه
~~واو حدیث در خدمت شیخ خوانده بوذ وکتاب از برای شیخ بشت 19
~~وعالم وفاضل بوذ وبمجتردی بسر بردی ومرونی و کرمی تمام داشت وبحجاز
~~رفته بوذ وجند کاه مجاور حرم بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر از ایشان مقری ابو عبدالله حمد بن احمد بن ایوب نوشنجانی بوذ 18
~~رحة الله علیه ودیکر برادر وی شیخ ابو تغلب طلحهٔ‌ بن احمد بن ایوب

~~وشجانی بوذ رحمة الله علیه، وایشان هردو از خدمت شییخ اجازت طلبیذند
~~و بسفر رفتند در طلب علم واسماع حدیت وخواندن قراءت قرآن ومقری ابو
~~عبدالله با خطیب ابو القاسم حج کرده بوذ، بس در بغداذ قراءت قرآن بخواند
~~بیش ابو الحسین علی بن احمد که وی معروف بوذ به ابن حمامی واو صاحب
~~3 رجوع کند ص 412 16 420
~~PageV00P534

~~============================================================

~~ال
~~ابو بکر نقاش بوذ ، دیکر قراءت بخواند در شیراز بیش ابو الحن رازی :
~~دیکر قرامت بحواند در فیروزاباذ بیش حمد بن الحسین صاحب مطوعی
~~دیکر از ایشان شیخ ابو القاسم بن بندار بوذ وشیخ ابو بکر محمد
~~ان ابرهیم بن دهزور بوذ رحمة الله علیهما وایشان هر دو سفر کردند
~~وحج کزاردند ورحلت کردند بجانب بغداذ واصفاهان وشیراز در طلب
~~علم وایشان هر دو عالم وفاضل بوذند
~~دیکر از ایشان قانی ابو طاهر نعمان بن عبد الرحمن وابو الفضد
~~عبد الرحن بن مهدی رحمة الله علیهما وایشان ردو سفر کردند بجانب
~~9 بغداذ در طلب علم وعبد الرحمن بن مهدی از آنجا بحجاز رفت، جون
~~بکزارد بمصر رفت واستماع حدیث آنجا کرد وهردو بحر علم
~~وکان هنر بوذند وسفرهاء بسیار کرده بوذند رحمة الله علیهما
~~1 دیکر از ایشان شیخ الامام ابو جعفر احمد بن حسین انصاری بوذ
~~رحمة الله علیه واو عالم ms494 وکامل وفاضل ومحقق بوذ، خطیب امام ابو بکر
~~رحمة الله علیه کویذ شنفم از شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز که
~~10 میکفت خطیب ابو القاسم عبد الکریم کارهاه دنیا نمی شناسذ ونمی دانذ
~~ولیکن علم نیک می شناسذ ونیک می دانذ اتا شیخ ابو جعفر هم علم
~~ی شناسذ وهم کارهای دنیا می دانذ وشیخ قدس الله روحه العزیز کفت
~~18 حق تعالی مرا کرامی کرد به اولاد قضاة یعنی شیخ ابو جعفر بخدمتکاری
~~من باز داشت، تربت او در شابور است رحمة الله علیه
~~دیکر ازیشان قاضی ابو الفتح عبد اللام بن عبد الرحمن بن ابرهیم بوذ
~~21 رحمة الله علیه ودیکر فقیه ابو الحسن علی بن ابو علی بوذ رحمة الله علیه
~~وایشان ه دو سفر کردند بجانب خراسان در طلب علم فقه وحدیث)

~~ب

PageV00P535

~~============================================================

~~ودیکر براذر وی شیخ ابو عبران موسی بن ابو علی ، وخطیب ابو الحسن
~~علی بن ابرهیم توشنجانی با ایشان بوذند وقاضی ابو الفتح جون باز آمذ
~~شب وروز ملازم خدمت شیخ بوذ واورا بری بوذ وعبد السلام*
~~کفتندی ومرید وجاکر شیخ بوذ وهر دو صاحب دولت بوذند از نفس
~~مبارک شیخ قدس الله روحه العزیز
~~دیکر ازیشان شیخ ابو الحسن علی بن عبد الرحمن بن هماد بوذ رحمة الله 6
~~علیه واو به ابو الحسن بن دهروز معروف بوذ وعالم وفاضل وکامل بوذ
~~و در زرج مسجد جامع ورباطی بساخت باشارت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز وآنجا مقیم شذ وبخدمتکاری درویشان بایستاذ، جون وفات
~~دیکر ازیشان شیخ ابو الفضل عبد الرحمن بن حسین بن احمد غندجانی
~~بوذ رحمة الله علیه واو عالم وکامل وفاضل ومتقی بوذ
~~وهر یکی از اینها که یاذ کرده شذ یکانه عصر بوذند در علم شریعت
~~وطریقت وحقیقت رحمة الله علیهم اجمعین
~~فصل در ذکر خادمان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز ورحمة الله 15
~~علیهم اجمع
~~بدان رحمک الله که از اصحاب شیخ بعضی که بخدمتکاری ms495 درویشان
~~ومسافران ایستاذه بوذند ورتیب امور بقعه ورباط نکاه می داشتند اول 18
~~ایشان شیخ ابو القاسم بندار بن علی سرانی بوذ رحمة الله علیه واو
~~از کبار مریدان شیخ مرشد بوذ واز خاصان وبرکزیذ کان بوذ وکامل وفاضل
~~ومحتق بوذ وصاحب ادب وصاحب مروت بوذ ودر خوردن وبوشیذن واوراد 21
~~نکاه داشین موافق ومتابع شیخ بوذ وسزاوار باشذ مرید را که متابت شیخ
~~کنذ در جیع احوال ومرجه از تیخ حادر شوذ در کل احوال درانت
~~()


PageV00P536

~~============================================================

~~هه
~~متردد باشذ وبه یقین بداند که مرجه از شیخ صادر شوذ همه حق باشذ
~~وتا این صدق ومحبت ومتابعت باشذ هیج برخورداری از شیخ نیابد
~~* وشیخ از عهده وی بیرون نیایذ
~~فصل خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ جون بندار بن علی
~~رجور بوذ که دران رنجوری وفات یافت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~6 بعیادت وی رفت، جون بندار بن علی شیخ مرشد بدیذ کفت یا شیخ قیامت
~~ر خاسته است با ما جه خواهی کردن، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~اورا دل خوشی داذ و کفت خذای تعالی ترا شفا بحشذ و عافیت دهذ انشاء الله،
~~9 بندار بن علی کفت یا شیخ فرمان آمذ بمن که ازین جهان ببایذ رفت
~~ومرا کفتند که اتظار جه میکنی عمر تو به نجاء وجهار سال رسیذ، جون
~~ندار بن علی از دیا برفت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بر جنازه وی
~~12 حاضر شذ تا بر وی نماز کنذ، حاضران کفتند یا شیخ بندار بن علی
~~آوام هست شایذ که بیش از دفن وی آوام وی باز دهند ، شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز کرم شذ وروی سوی آسمانن کرد وکفت: الهی آوام
~~10 بندار بر من است و کناه بندار بر من است ، جون باز خوذ آمذ کفت اللهم
~~لا تؤاخذنی باجترائی علیک وانبساطی الیک کفت الهی مرا بذین کتاخی مکیر
~~ومرا عفو کن ، بعد ازان ms496 بفرموذ تا آوام شیخ بندار باز داذند بیش ازانک
~~18 اورا دفن کردند، جون بندار بن علی بر داشتند تا اورا بر لحد برند شیخ
~~مرشد قدس الله سره فرموذ که بخوانید انک میت وانتهم میتون ، مقریان این
~~ایت به الحان میخواندند ، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روی بجنازه
~~21 بندار بن علی کرد وکفت یا بندار امروز روز جلوه تو است رحمة الله علیه
~~نقلست که بندار بن علی رحمة الله علیه در واقعه دیذه بوذ که شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز از دنیا بخواهذ رفت ، جون از خواب بر آمذ
~~(19) قر آن جید 20469
~~(9) بباید: می بباید ص (19) باجزرائی: باجترای ص


PageV00P537

~~============================================================

~~بنالیذ در حضرت عزت وکفت الهی از عمر بندار آنجه مانده است ایشار
~~شیخ کردم مرا ازین جهان بیرون بر واز عمر من آنج مانده است بر عمر
~~شیخ بیفزای که یک روزه عمروی از هزار سالهٔ‌ عمر من بهترست وحیوة وی*
~~سبب قوام دین است، بعد ازان رنجور شذ ودران رنجوری وفات یافت و کویند
~~از عمر وی هشت سال مانده بوذ، حق تعالی آن هشت سال عمر وی به عمر
~~شیخ مرشد بیفزوذ واکر کسی سوال کنذ وکویذ این جکونه بوذ کوئیم 6
~~جنانک آدم علیه السلم در عالم ارواح روح دآؤد علیه السلم بوی مکشوف شذ،
~~جون دآؤد بدیذ کفت الهی عمر این فرزند من جند خواهذ بوذ، خطاب آمذ
~~که شصت سال ، کفت الهی عمر من جند خواهذ بوذ ، خطاب آمذکه 1
~~هزار سال، کفت الهی جهلی سال از عمر خوذ ایثار دآؤد کردم، حق تعالی
~~قول وی اجابت کرد و آدم علیه السلم جون نهصذ وشصت ساله بزیست غزرائیل
~~علیه السلم بیامذ تا قبض روح وی کنذ، آدم علیه السلم کفت حق تعالی عمر 12
~~من هزار سال داذه است وجهل سال مانده است . عزرائیل کفت جهل سال
~~از عمر خوذ به دآؤد بخشیذه، آدم انکار کرد ، حق تعالی عمر ms497 آدم تمامی هزار
~~سال بداذ، بعد ازان واجب کرد که هر اقراری که فرزندان وی کنند دو کواه 10
~~حاضر شوند تا انکار نتوانند کرد وعمر دآؤد علیه السلم صذ سال تمام شذ،
~~دیکر کوئیم که آن هشت سال عمر وی خوذ ازان شیخ بوذ لیکن حق تعالی
~~بعاریت بوی داذه بوذ جنانک حق تعالی نعمتی بکی میدهذ تا او می روذ 18
~~وار نعمت خوذ بعضی بدیکری می دهذ، جون نیک بنکری آن نعمت خوذ
~~ازان او بوذه است لیکن حق تعالی بعاریت بدست این کس داذه بوذ تا این کس
~~سخاوت کنذ ونیک بحت کردذ والسلم ، جون بندار بن علی وفات کرد اورا 21
~~.
# (111) عزرائیل00 عمر: باستدرا ک در هامش ص افروده شده
~~سح

PageV00P538

~~============================================================



~~دران رباط که شیخ از برای وی ساخته بوذ در سران دفن کردند ، بعد ازان

~~بسرش عبد الله بن بندار بجای وی نشاندند تا خدمت درویشان کنذ واو عابد
~~* ومتقی وصالح بوذ ومقبول حضرت شیخ بوذ واو نیز وفات کرد وهم در جوار
~~1
~~شیخ بندار دفن کردند رحمة الله علیه
~~دیکر ازیشان شیخ ابو محمد حسن بن عبد الواحد بوذ رحمة الله علیه واو
~~از جویجان بوذ رحمة الله علیه وجویجان دیهی است از نواحی توبندجان واو
~~از آنجا بوذ وخدمتکاری شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بسیار
~~کرده بوذ وسی وبنج سال در رباط شابور بخدمتکاری درویشان قیام
~~9 نموذ به اشارت شیخ مرشد وصایم الدهر بوذ وهر روز ختمی قرآن کردی،
~~وفات او در شابور بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ازیشان شیخ ابو طالب حمزهٔ‌ بن عبد الفرج بوذ رحمة الله علیه
~~12 واو از برک بوذ وعالم وفاضل و نیکوسیرت بوذ ودر سفر وحضر باشیخ بوذی
~~وشیخ اورا معتبر داشتی، برفت ودر برک خانقاهی بساخت وازو بسیار راحت
~~بدرویشان رسیذ وهم در آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~10 دیکر ازیشان شیخ ابو محمد عبد الله بن احمد بوذ رحمة ms498 الله علیه واو
~~از جتان جره بوذ وفاضل وکامل بوذ ودر سفییان خانقاهی بساخت از برای
~~درویشان وهم آنجا وفات کرد رحمة الله علیه
~~1 دیکر ازیشان ابو القاسم عبد الرحمن بن حسین شیرانی بوذ رحمة الله علیه
~~واو از دیه دریست بوذ وذکر او از بیش رفته است
~~دیکر ازیشان ابو یعقوب یوسف در خویذی بوذ رحمة الله علیه وشیخ
~~21 [ابو ] عبد الرحمن حسین درخویذی رحمة الله علیهما ، باشارت شیخ مرشد
~~(19) رجوع کنید به س 424 س
~~(11) عبد القرج : کذا ولعله ابو الفرج
~~2
~~ب

PageV00P539

~~============================================================

~~ق دس الله روحه العزیز در دیه در خوید رباطی بساختند ودرویشارا خدمت
~~می کردند وهر دو هم آنجا وفات کردند رحمة الله علیهما
~~این جماعت که یاذ کرده شذ همه خادمان شیخ مرشد بوذه اند وباشارت 3
~~شیخ از نواحی در خویذ تا نواحی جره هر یکی در موضع خوذ رباطی ساخته
~~بوذند وخدمت درویشان ومسافران میکردند و هر یکی مقتدای عالمی بوذند
~~از نفس مبارک شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~فصل- در ذکر مریدان شیخ مرشد قدس الله سره که از جملهٔ‌ سالکان
~~و صادقان این راه بونند وروز وشب در متابعت شیخ مشغول بوذند
~~و در کتابی از سیرتهاء شیخ یافته شذ که اسم مریدان شیخ بترتیب بشته
~~بوذ که از هر موضعی جند کن بخدمت شیخ مرشد آمذه بوذند وصفت
~~.20
~~وسیرت ایشان جکونه بوذ واکر ذکر آن درین کتاب می آوردیم مطول می شذ
~~اما از برای تبرک اسامی ایشسان مفد یاذ کرده می شوذ که صفت وسیرت *1
~~ایشان اظهر من الشمس وذکر قدما وخواص وخداء شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز جنانک در سیرت عرف شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~خطیب اماه ابو بکر رحمة الله علیه آورده بوذ درین کتاب بمامی یاذکرده شذ 15
~~بخیر، باقی ذکر دیکر مرریدان یاذکرده شوذ بخیر انشاه الله تعالی والمستعان
~~بالله ونتوکل علیه
~~اول از ایشاذ احمد بن ms499 حسین کازرونی بوذ الحلاج وبراذر وی محمد بن 18
~~ن الحلاج رحمة الله عایهه
~~دیکر ابن فضل کازرونی وبراذر وی ابو العباس بن فضل رحمة الله علیهما
~~دیکر شیخ شاکر کازرونی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الکریم بن حسن کازرونی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر بندار معلاچی بوذ رحمة الله علیه
~~ر وه کید به س20 س1
~~2
~~ب

PageV00P540

~~============================================================


~~م
~~این هر هفت که یاذ کرده شذ وفات ایشان در کازرون بوذه است
~~دیکر ابو بکر بن مهدی کاسکانی بوذ رحمة الله علیه ، جون غل شیخ مرشد
~~3 بکرد بعد ازان به بصره رفت وآنجا وفات یافت
~~دیکر ابو علی مهرجان کاکانی بوذ واو در کاسکان وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر حمد بن مهدی کاسکانی بوذ
~~دیکر احمد بن بهروز مایانی القاری بوذ ومؤمن [بن] عبد الملک مایانی بوذ
~~وتربت ایشان در مایانست رحمة الله علیهما
~~دیکر احمد بن عبد الله راهبانی بوذ وابو عمر حمزه بن رجب راهبانی بوذ
~~1 وعبد الله ترک بوذ رحمة الله علیهم وتربت ایشان هر سه در دیه راهبان است
~~دیکر احمد بن محمد بن عبد الله قاری بوذ واو از دریست بوذ،در مکه مقیم
~~شذ وآنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~2 دیکر ابو بکر شکانی بوذواو خادم رباط شابور بوذ وخدمت درویشان
~~کردی، بنجاه حج کرده بوذ ونذر مجاوران مکه شیخ مرشد بدست وی
~~فرستاذی، وفات او در شابور بوذ وهم دران رباط دفن کردند رحمة الله علیه
~~دیکر فرزندان ابی سهل وایشان سه تن بوذند وهر سه زاهد وعابد وحافظ
~~قرآن وصاحب دولت بوذند، بزرک ایشان محمد بن ابی سهل بوذ وبعد از شیخ
~~ابو بکر شکانی او در رباط شابور خادم شذ ، بعد ازان بمکه رفت وآنجا
~~18 وفات یافت ، دیکر براذران وی بوذند ابو بکر بن ابی سهل وعلی بن ابی سهل
~~وایشان هر دو در شابور وفات یافتند رحمة الله علیهما
~~دیکر علی بن احمد جفتقی ms500 بوذ ، وفات او در دوان بوذ رحمة الله علیه
~~2 دیکر قاضی ابو بکر انطاکی بوذ واو عالم وفاضل وکامل بوذ وعقد محبت
~~وانحاد با شیخ مرشد داشت، تربت وی در توبندجان است رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ بازور غندجانی بوذ واو عالم وفاضل بوذ، در دشت بارین رباطی
~~20 بساخت وخدمت درویشان [میکردا. هم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~8) رجب راهیانی بوذ : رجب بوذ راهبانی ص
~~سح

PageV00P541

~~============================================================

~~دیکر محمد بن جعفر غندجانی بوذ واو عالم وفاضل بوذ وخدمت درویشان
~~بیار کردی، خاک او معلوم نیست که کجاست رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو مسلم بلغانی [بوذا، برفت وباشارت شیخ مرشد در وطن خوذ 3
~~رباطی بساخت وخدمت درویشان میکرد وهم آنمجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر رافع بلویه والی ماهوری بوذ، بخدمت شیخ مرشد آمذ و نعمتی که

~~داشت در باخت ومدنی در خدمت شیخ بوذ، بعد ازان بماهور رفت وآنجا 6
~~وفات کرد رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحسن تیر مردانی بوذ واوعالم وعابد وصایم الدهر وقایم اللیل
~~بوذ، مدق در خدمت شیح بوذ، بعد ازان به تیر مردان رفت وآبجا وفات 9
~~کرد رحمة الله علیه
~~ال ا ل اع الل
~~دیکر ابو الحسین تیر مردانی بوذ ، او امی بوذ ولیکن از علم لدنی باخبر
~~درویشان میکرد ، هم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ عبد العزیز شیرازی بوذ واو از فرزیدان شیخ حسین اکار
~~بوذ، عالم وفاضل بوذ، ربت او در شیراز در جوار شیخ حسین اکارست 1
~~رحة الله علیهما
~~دیکر شیخ ابو نصر شیرازی بوذ واو از طفولیت باز درین کار بوذ،
~~وفات او در شیراز بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو الفضل شیرازی بوذ واو کامل وفاضل بوذ وبسیار سفر
~~کرده بوذ وبسیار بیران دیذه بوذ، مدنی در خدمت شیخ بوذ، بعد ازان
~~بشیراز رفت و آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر ابو عبد الله حمد بن علی ms501 شیرازی بوذ، صاحب خلق وصاحب مرؤت
~~بوذ واز نیکورویی که داشت شیخ اورا از برای مهتات در جایها فرستاذی
~~وفات او در شیراز بوذ وتربت او در جوار شیخ کبیر است رحمة الله علیه2
~~(3) بلغاتی، ص در هامش: ملغانی، ص اصلی (4) میکرد، ص به اصلاح: بسیار کردی، ص اصلی
~~فردوس المرشدیه 28
~~1


PageV00P542

~~============================================================


~~دیکر عبد الله شیرازی بوذ، واو به ابن هرته معروف بوذ، بسیار سفر
~~کرده بوذه، پیامذ بکازرون وبر دست شیخ توبه کرد ودر مصلی رباطی بساخت
~~از برای درویشان ونجاه سال آنجا مقیم بوذ، عاقبت وفات یافت ودران رباط
~~دفن کردند رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحن بن مسلم شیرازی بوذ واو عالم وفاضل بوذ، جند مدت
~~6 در خدمت شیخ بوذ، بعد ازان بجره رفت وآنجا وفات کرد رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو القاسم شیرازی بوذ واو کامل وفاضل وصاحب تجرید بوذ،
~~مدنی در خدمت شیخ بوذ، بعد ازان بشیراز رفت و آنجا وفات کرد رحمة الله علیه
~~دیکر ابو القاسم شیرازی بوذ، عابد وفاضل وصادق بوذ، در دیه کفومقیم
~~بوذ، هم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الخالق شیرازی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو علی فریشویی بوذ واز جملهٔ‌ خاصان شیخ مرشد بوذ
~~وعقد محبت وانحاد با شیخ داشت وکویند که او مرید شیخ کبیر بوذ، جون
~~وفات یافت هم در آنجا دفن کردند رحمة الله علیه
~~فرزند وی شیخ ابو بکر فریشویی بوذ واو کامل وفاضل بوذ، جون شیخ ابو
~~علی وفات کرد شیخ ابو بکر بجای وی نشست وشیخ از برای وی خانقاهی بساخت
~~در فریشو، جون شیخ مرشد وفات کرد شیخ ابو بکر بکازرون آمذو تعزیت
~~18 شیخ بداشت واورا درد دل بدیذ آمذ، محتی بوذ که شیخ مرشد قدس الله
~~سره بر سر آن شسته بوذند ، شیخ ابو بکر بر سر آن تخت بخوابانیذند واورا
~~ر کرفتند وبفریشو بردند ، بعد از دو سه روز وفات کرد ms502 وهم بر سررآن تخت
~~2 غهل وی کردند و آن بخت همجنان باقیست در فریشو
~~دیکر شیخ محمد بن فضل مهیار جانی بوذ واو کامل وفاضل بوذ، تربت او
~~در مهیار جان است رحمة الله علیه
~~9) رجوع به ص 125 س 11
~~(7 و9) کذا الاسمین (21) در فریشو: تتمه جدید ص
~~17
~~ب

PageV00P543

~~============================================================

~~دیکر محمد بن اسحق بن یعبد الله مزکانی بوذ وخلقی عظیم وصدقی وافر
~~داشت، بنجاه سال در خدمت شیخ بسر برد ودر کازرون وفات یافت
~~رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو منصور زیر کوهی بوذ واو از چملهٔ‌ اولیا بوذ واز خاصان
~~شخ مرشد بوذ، تربت او در بوشکان است رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو الحسین بن علی بوذ واو به شیخ حسین مه بوذ معروفست واو 1
~~مقبول حضرت شیخ بوذ واز جمله اولیا بوذ وقیم خانقاه جزرج بوذ وصاحب
~~کرامات وصاحب مروت بوذ، تربت او در جزرج است رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو علی اصطخری بوذ، کامل وفاضل بوذ، اجازت خواست
~~10
~~دیکر شیخ احمد دلدار بوذ واز جملهٔ‌ اولیاء حق بوذ وبا شیخ مرشد قرتی 1
~~کام داشت ووفات او در تورح بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ احمد اصطخری بوذ، کامل وفاضل بوذ، برفت ودر کرمان
~~خانقاهی بساخت واز اهل کرمان بسیار مرید او شذند وهم در آنجا وفات 15
~~کرد رحمة الله علیه
~~1
~~دیکر شیخ ابو نصر اصطخری بوذ واو بیر وبا هیبت بوذ وعابد وجهد،
~~سفر شام ومصر وعراق کرده بوذ، بفسا رفت وآنجا خانقاهی بساخت وآنجا 18
~~وفات کرد رحمة الله علیه
~~دیکر امام ابو اسحق ابرهیم بن علی فیروزاباذی بوذ واو عالم وفاضل
~~وکامل ومفتی بوذ وبیشوای خاص وعام وذکر او از بیش رفته است، وفات 21
~~او در بفداذ بوذ رحمة الله علیه
~~(21) رجوع کنید به ص 178 س 2
~~(13) تورح ص: کدا وامله توج؟
# .(
~~7
~~ب

PageV00P544

~~============================================================

~~دیکر شیخ عبد الله مقری بوذ واو عابد ms503 ومجهد وحافظ قرآن بوذ واصل
~~او از فیروزاباذ بوذ، بحجاز رفت ودر سیاحت افتاذ ودر بیت المقدس وفات
~~3 یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابرهیم کوردانی بوذ و کوردان موضعی است که تعلق بکوشک
~~زر میدارذ واو از آنجا بوذ، نعمتی بسیار داشت وهمه ایثار شیخ کرد
~~ومدنی در خدمت شیخ بوذ ومقبول حضرت شیخ بوذ وهم در کازرون
~~وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو الفتح عبد السلم بن احمد بن محمد بن شبخ الشیوخ سالبه
~~بیضایی بوذ رحمة الله علیه وذکر او از بیش رفته است
~~دیکر شیخ عبد الله هم از فرزندان شیخ الشیوخ بوذ، بیامذند وبر دست
~~شیخ توبه کردند وشیخ ایشانرا خرقه پوشیذ وکرامی داشت ، عبد الله
~~1 در کازرون تأهل بساخت ومدنی دراز در کازرون بوذ، بعد ازان در کازرون
~~وفات کرد، دوستان وی بیامذند واورا بر کرفتند وبه بیضا بردند ودر جوار
~~شیخ ابو الازهر دفن کردند رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو الغنایم جویی بوذ واو عالم وعابد بوذ ودر جویم خانقاهی
~~بساخت وخدمت درویشان میکرد وهم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ابو القاسم جویمی بوذ واو نیز درجویم خانقاهی بساخت
~~18 وخدمت درویشان میکرد وهم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ بو ممد جویمی بوذ، بسیار سفر کرده بوذ وبسیار بزرکان
~~د یده بوذ، یه وبج سال در شسابور خدمت درویشان بجای آورده بوذ،
~~21 عاقبت در آنجا وفات کرد رحمة الله علیه واورا در رباط شیخ که در شابور
~~کرده است دفن کردند رحمة الله علیه
~~(4) رجوع کنید به س 369 س 10
~~(2) ااذ ص : لعله (مریض] افتاذ؟
# (1

PageV00P545

~~============================================================

~~دیکر شیخ حسن سروستانی بوذ، کامل وفاضل بوذ، برفت ودر سروستان
~~خانقاهی بساخت وخدمت درویشان می کرد، هم آنجا وفات یافت رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ عبد الله فسایی بوذ، عالم وفاضل ومتقی بوذ، وفات او*
~~در فسا بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر شیخ ms504 حسن درا کردی بوذ، عابد ومتقی وصاحب مروت وسخی
~~بوذ، در درا کرد خانقاهی بساخت وخدمت درویشان میکرد واورا بسری 6
~~نیکوسیرت بوذ واورا ابو الحسین کفتندی ، هر دو در درا کرد وفات کردند
~~رحة الله علیهما
~~دیکر شیخ علی دینوری بوذ، بنجاه حج کرده بوذ وفاضل وکامل بوذ، 9
~~22
~~اجازت خواست از حدمت شینخ وبحجاز رفت ودر راه مکه وفات یافت
~~رحمة الله علیه
~~11
~~دیکر شیخ ابو الفتح زنجانی بوذ وعجز ونیازی بغایت داشت وشب وروز 12
~~ذاکر بوذ، برفت ودر زنجان رباطی بساخت ، به اجازت شیخ برفت وآنجا
~~خدمت درویشان میکرد وهم در آنجا وفات کرد رحمة الله علیه
~~دیکر شیح ابو غالب ابرهیم بن علی صفاهانی بوذ، مرونی وسخاوتی تمام 10
~~داشت، برفت ودر صفاهان خانقامی بساخت وسفره درویشان می داذ وهم آنجا
~~وفات کرد رحمة الله علیه
~~1
~~دیکر قاضی ابو احمد جرهی بوذ واو فاضل بوذ وصاحب خیر وصاحب 18
~~روت ودر جره مسجد وخانقاه بساخت وخدمت درویشان ی کرد وهم
~~در آنجا وفات کرد رحمة الله علیه
~~فصل دیکر احمد بن حسن بن شهریار بوذ براذرزاده شیح مرشد 21
~~قدس الله روحه العزیز
~~7
~~PageV00P546

~~============================================================


~~دیکر ابو علی عبد الواحد [بن ] محمد بن روزبه غندجانی بوذکه براذرزاذهٔ‌
~~شیخ را عایشه بنت حسن بن شهریار بزنی خواسته بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر بمر وی ابو الحسن بن ابو علی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر حسین بن مهدی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر براذر وی حسن بن مهدی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحسین بن فرج بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر احمد بن محمد بن ابرهیم دینالی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابرهیم بن حسین مهرنجانی بوذ رسمة الله علیه
~~دیکر ابو بکر احمد بن محمد مهفاذار بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الواحد بن شاذان بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر زید بن علی بن حسین بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر حمد بن سعید ms505 بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر علی بن مردویه راموریکانی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر بسر وی حسن بن علی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر محمد بن ابرهیم کرمانی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو القاسم خیاط المؤدب بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو نصر بن مهدی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر محمد بن محمد بن سعید بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر محمد بازیار بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الله بازیار بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الله بن احمد بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر محمد بن حسین جربهکانی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ممد بن ابرهیم شابوری بوذ رحمة الله علیه
~~(1) رجوع کنید ب ص 141س 2
~~(22) جریکابی: جربهکانی ص
~~7


PageV00P547

~~============================================================

~~دیکر شریف ابا یعلی علوی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر احمد بن عالم بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو القاسم بن مقری بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر حسن بن علی بن محمد زیذکی بوذ رحمة الله علیه وزیذ ک دیه بنداران است
~~دیکر بسر وی علی بن حسن بن علی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحسن بن علوی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر محمد بن فرج بن شهجور بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو جمفر احمد بن اسد الکوج بوذ واو بنجاه ودو حج کرده بوذ
~~دیکربسر وی اابو عبد الله محمد بن احمد بن اسد بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر بهرست بن حسین بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو القاسم حسن بن شهریار بوذ رحمة الله علیه واو معروف بوذ 12
~~به کششیر
~~دیکر احمد بن فضل بن مهبسطام بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر عبد الله بن تجلی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو علی بن مهدی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحسن بن حمزه بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر علی بن موسی بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الفوارس واعظ بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو بکر بن ابرهیم بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ms506 ابو الفضل بن عبد الرحیم بوذ رحمة الله علیه
~~دیکر ابو الحسن بن عبد السلام بوذ رحمة الله علیه واو عالم وفاضل بوذ
~~واز کب دست جیزی خوردی وکلاه دوحتی، در جوانی بخدمت شیخ آمذ
~~(8) رجوع کنید به ص 120 س:1
~~(4) الکوج ص: کدا
~~حل

PageV00P548

~~============================================================

~~ومدنی در خدمت شیخ بوذ، بعد ازان در فیر وزاباذ رفت وآنجا وفات کرد
~~رحمة الله علیه
~~3 این جمله که پاذ کرده شذ همه موافق ومتابع شیخ بوذند وبر علم وفضل
~~و تقوی وورع اراسته بوذند وهر یکی ازیشان بیشوا ومقتداء عالمی بوذند
~~دیکر از ایشان جهار عابده عارفه صالحه بوذند
~~اول والده محمد کازرونی بوذ وروز وشب مستغرق احوال خوذ بوذ واز
~~ذکر وفکر یک ساعت نبر داختی ومستجاب الدعوة بوذ وحافظ قرآن ومال
~~و ملک بی شمار در بای شیخ در باخت وشیخ در حق وی فرموذ که
~~حشر او با اولیا خواهذ بوذ رحمة الله علیها
~~دؤم ستی ککارزیاتی بوذ واو ولیه بوذ وزر ومال وغلام داشت، همه
~~در باخت وصاحب مروت بوذ ومریده شیخ بوذ ودر کارزیات خانقاهی بساخت
~~1 وخدمت درویشان میکرد وهم در آنجا وفات یافت رحمة الله علیها
~~دو تن دیکر از دشت بارین بوذند یکی بنت طیبه رحمة الله علیها ودیکر
~~خدجه وایشابت هر دو صسالحه وعارفه وسایم الدهر وقایم اللیل وماحب
~~15 کرامات بوذه اند وشیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در حق ایشان
~~کفته است که این دو عفیفه از اهل بهشت اند، وایشان هر دو در دشت بارین
~~وفات کردند رحمة الله علیهما . وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین
~~18 ونسیل الله تعالی ان یتغمدهم برضوانه ویکهم غرف جناته وایتسبنا علی
~~طریقتهم ویوققنا للاخذ بیرتهم والاقتداء بسنتهم ویحشرنا فی زمربهم
~~ویسعدنا فی دار البقاء برؤیتهم ویختم لنا بالخیر والکرامة والستعادة والستلامة
~~ویجعلنا فی یوم القمة من الامنین اته رؤف بالعباد عطوف علیهم
~~فی المبدأ والمعاد

PageV00P549

~~============================================================

~~باب سیه ویجم
~~در کراماتی که از ms507 شیخ مرشد قدس الله سره بعد از وفات
~~ظاهر شذه است
~~خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کویذ شنفم از شیخ ابو جعفر انصاری
~~رحمة الله علیه که کفت جون شینخ مرشد قدس الله روحه العزیز وفات کرد 6
~~بعد از بنج سال به بیضا رفم بزیارت شیخ ابو الازهر بیضایی رحمة الله علیه،
~~1
~~بیش وی اقامت کردم ودر صحبت وی می بوذم، یک روز مرا حکایت کرد
~~وکفت جون شینخ مرشد قدس الله روحه العزیز وفات کرد ما عرس
~~وی نداشتیم، یک شب جبرئیل علیه السلم بخواب دیذم که از آسمان فروذ 12
~~آمذ وبا وی هزاران ملا یکه بوذند وبر سرهاء ایشان کلاهها بوذ، بس
~~جبرئیل علیه اللم مرا کفت یا ابو الحن جرا عرس از برای شینخ مرشد
~~نداشتی وماکه ملایکتایم از برای عرس وی بر زمین آمذه ایم، جون 10
~~از خواب بر آمذم نذر کردم که صد عرس از بهر شینخ مرشد بزنم، شیخ
~~ابو جعفر کفت جون من بزیارت وی رفم نوذ وبنج عرس داشته بوذ وبنج
~~ر س دیکر در حضور من یداشت تا تمامی صذ عرس بجای آورد، جون 18
~~از بیش وی بیرون آمذم شمله تحفه بمن داذ وکفت بر من واجب است که
~~بیایم وشیخ مرشدرا قدس الله روحه العزیز زیارت کم وعدر از وی
~~خواهم در آنج تقصیر کرده بوذم در عرس وی قدس الله روحه العزیز 21
~~حکایت فضل بن علی که لقب وی نظام الدین بوذ وقتی بکازرون آمذ
~~2


PageV00P550

~~============================================================



~~س
~~وزیارت ترت مقدسه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بکرد، جون
~~از زیارت فارغ شذ بحجره شیخ آمذ، اصحاب شیخ سفره طعام بیش وی
~~3 بردند ، جون از طعام خوردن فارغ شذ اصحاب شیخ را کفت که کراماتی ازان
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با من بکوئیذ، احمد بن محمد بن زوران که
~~آن زمان خادم بقعه بوذ و بخدمت درویشان ایستاذه بوذ ms508 کفت کرامات شیخ
~~1 مرشد قدس الله سره بسیار است ولیکن کراماتی که در وقت وارد است
~~آنست که بعد از سیه واند سال مثل جون تویی بزیارت تربة مطهره شیخ
~~شد قدس الله روحه العزییز حاضر شذه است، نظام الدین کفت احسنت
~~9 احسنت نیکو کفق
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت بعد از مدتی نظام الدین
~~بکازرون آمذ ودر صحرای مشرقی خیمه زذ وبنشست وجهل روز آنجا مقیم
~~1 بوذکه بنماز جمعه حاضر نیامذه بوذ، بعد ازان یک جمعه بیامذ ونماز بکزارد
~~و قضارا درا وقت باران نمی آمذ ومردم مشوش خاطر بوذند، بس
~~نظام الدین جون از نماز فارغ شذ بحجره شیخ رفت وسفره طعام بیش وی
~~ه بردند و مخورد وشریف ابو طاهر محسن بن علی با وی بوذ وبعد ازان نماز
~~بین بکردند، جون از نماز فارغ شذند خواستند که بروند، شریف ابو طاهر
~~روی باصحاب رباط کرد و کفت ای حاضران با جماعت اهل رباط بکوئیذ تا همتها
~~18 صافی کنند ونینها خالص کردانند وهر یکی از جای خوذ خذای تعالی بصدق
~~بخوانند که مارا کاری از بیش است تا حق تعالی سهل کردانذ، جون برفتند
~~دران شب حق تعالی باران بسیار بفرستاذ جنانک روی صحرا آب کرنت،
~~1" روز دیکر خطیب امام ابو حامد بن عبد الکریم رحمة الله علیه وجمعی از اصحاب
~~رباط برخاستند وبیش شریف ابو طاهر رفتند وسلام کردند واورا برسش کردند،
~~جون بنشستند شریف ابو طساهر کفت یا قوم می دانیذ که دوش جرا از شما
~~س

PageV00P551

~~============================================================

~~دعا طلب کردم وهمت خواتم وآن همه مبالغه نموذم هیج می دانیذ که
~~مراد من ازان جه بوذ، اصحاب کفتند ته ، شریف ابو طاهن کفت دیک
~~ددز درین نلام الدون حانر بوده وادی یکقم که توجه رورت نه
~~بکازرون رسیذه ونماز جمعه ترفته وزیارت شیخ مرشد نکردهٔ‌ این معنی
~~سزاوار نباشذ و بندیذه نبوذ، بعدازان نظام الدین از من قبول ms509 کرد که در نماز
~~جعه حاضر شوذ وزیارت شینخ مرشد کنذ بشرط آنیک کفت مردمان طلب
~~خشش از شیخ مرشد میکنند ومی کویند که شیخ مرشد شیخی بزرک است
~~وعالی قدر وصاحب کرامات است اکر من امروز در بقعه وی حاضر شوم

~~وراست است واکر جنین تباشذ کار بخلاف اینست، شریف ابو طاهر کفت
~~جون این سخن از وی بشنیذم در فکر افتاذم وبا نفس خوذ کفتم بنکر تا 12
~~حال خوذ جکونه باشد ، بعد ازان با نظام الدین بیامذیم وزیارت شیخ بکردیم
~~وهمت بخواستیم وبماز جمعه بکزاردیم ، من بیامذم واز اصحاب دعا وهمت طلب

~~کردم ومبالغه نموذم ازین جهت، دوش جون بخانه رفم درین اندیشه بوذم تا10
~~چنانک از هیج کوشه ابر بدیذ نبوذ، جون نیمه از شب بکذشت آواز باران
~~بکوش من رسیذ" برخاسم ودر حجره بکشاذم ودست خوذ از دریجه بیرون 18
~~کردم و نکاه کردم وباران خوش می باریذ و آب از ناودان بزیر می آمذ ، بامداذ که
~~واورا خرم وخندان وخوش دل دیذم، جون مرا بدیذ کفت الحمد لله که مرا
~~حقق ومعلوم شذ که درحات ومنزلات شیح مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بیش از آنست که بمن رسسانیذند، بعد ازان جون نظسام الدین بشیراز رفت
~~ل

PageV00P552

~~============================================================

~~وت ا ثال
~~2 مملکت کفت که من دوست می دارم آنک حاجت ایشان بر آورم زیراکه
~~بقعه ایشان بقعه مبار کست وشیخ ایشان شیخی بزرکوارست4 بعد ازان
~~حکایت کرد که جون من بکازرون بوذم وباران نمی آمذ بخدمت شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزز رفم واز حق تعالی باران خواسم بحرمت شیخ
~~مرشد هم در شب حق تعالی باران بفرستاذ
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت یک بامداذ نشسته
~~بوذم در سر روضهٔ‌ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با جمع حفظهٔ‌ مرشدته

~~و درس قرآن بدور می خواندیم جنانک امروز عادتست، نا کاه دیذم که مردی
~~اعور در آمذ وسله رطب باوی بوذ ms510 بهاذ وزیارت تربت مقدسه شینخ مرشد
~~2 قدس الله روحه العزیز بکرد ودست بر تربت نهاذ وبر وی بمالیذ وبر خاست
~~وجند رکعت نماز بکرد ، جون از نماز فارغ شذ بیامذ وبر من سلام کرد،
~~ویرا جواب داذم ، بس از وی ببرسیذم که از کذام موضعی وجه کار کنی،
~~15 کفت من از فاریاب جره باشم، بس حکایت کرد و کفت من مردی دبیرم ودر
~~ولایت خوذ خدمت دیوان می کردم، یک شب خفته بوذم، نا کاه دشمنی ازان
~~من به بالین من آمذ وسنکی بزرک بر سر من زذ تا مرا هلاک کنذ ، من از
~~18 خواب بر جسم وآن دشمن رفته بوذ واز سختی آن سنک یک جشم از من
~~برفت ویکی دیکر درد برخاست ونور آن برفت جنانک بقلیل و کثیر هیج نمی
~~دیدم، بعد ازان بیش طبیبان رفم وغلاج بسیار بکردم وداروی بسیار بخوردم
~~21 وهیج شنا نیافم. بس در خاطرم آمذ که بکازرون آیم وزیارت تربت شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز بکم ودعایی کنم وهمتی بخواهم باشذ که
~~ق تعالی نحرمت شینح مرشد مرا شفا بحشذ وبینایی بمن باز دهذ، بعد ازان
~~(

PageV00P553

~~============================================================


~~بکازرون آمذم وزیارت تربة مقدس شیخ قدس الله ستره بکردم واز حق تعالی
~~در خواسم که مرا شفا بخشذ وبحرمت شیخ بینایی بمن باز دهذ، در حال ار
~~شفا در جشم خوذ بیافم، روز دؤم بعد از نماز بامداذ دفتر حساب که داشم 3
~~باز کردم ودران نکرسم وبخواندم ، جون روز سؤم بوذ حق تعالی بینایی
~~م من تمای باز داذ بحرمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز، بس
~~رخاستم وبینا بر جره رفتم بعد از آنک نابینا از جره آمذه بوذم تا درین
~~وقت با خوذ کفتم که اکر اول بار زیارت از برای حاجت کردم وحق تعالی
~~خاجت من بحرمت شیخ مرشد بکزارد این ساعت بروم وزیارت شیخ مرشد
~~کنم به شکر آنک حق تعالی بحرمت وی بینایی بمن باز ms511 داذ، اکنون آمذه ام 9
~~واین تبرک آورده ام ، بعد ازان آن سلهٔ‌ رطب بیاورد وبهاذ، کفتم جه نامی،
~~کفت محمد بن ابو القاسم بن روزبه
~~حکایت خطیب امام ابو بکر رحمة الله علیه کفت شیخ ابو سعید 12
~~موزی رحمة الله علیه روزی وعظ میکفت، در اثناء مجلس فضیلت وتناه
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز میکفت و کرامات وی بر اهل مجلس عرضه
~~می کرد، بعد ازان این دو بیت برخواند
~~مات الکریم حیوة له اذا عدد الناس افعاله
~~حیات اللثیم ممات له وإن کثر الله امواله
~~یعنی کریم نفس جون بمیرذ نه مرده باشذ ومردن وی زندکانیست اورا 18
~~زیرا که تا یوم القیامة مردمان از افعال بسندیذه وی باز کویند وخصلتهاء
~~حیده وی عرضه کنند واین در حق شیخ مرشد فرموذ، اما زندکانی لئیم
~~محقیقت مردن وی بوذ واکر جه حق تمالی نعمت بسیار بوی داذه باشذ 11


PageV00P554

~~============================================================



~~زیرا که از افعال وی جیزی صادر نشوذ که کسی نام وی بخیر برذ
~~و هر کس که نام او به خیر نبرند ودر حال حیاة راحتی از وی بدیکران نرسذ
~~2 زندکی وی از مردکی فرقی نباشذ جنانک شیخ زین الدین علی بن مسمود
~~ق دس الله روحها فرمایذ بت
~~هر آنکش راحتی اندر قدم بیست بی فرق از وجودش تا عدم نیست
~~نقاست که در عهد شیخ جاعتی بخدمت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز رفتند و کفتند یا شیخ جه باشذ اکر بفرمایی تا بیرامن کازرون
~~سوری بکشند تا اهل کازرون را حمایتی بوذ ، شیخ قدس الله روحه العزز
~~9 تبم کرد وکفت سور این شهر بخلاف دیکر سورها باشذ ازان جهت که
~~سور هر شهری از بیرامن شهر بوذ وسور این شهر از بطن شهر باشذکه
~~ایشانرا محافظة کنذ وآفها وبلاها از قوم این شهر باز دارذ، آن جماعت فهم
~~10 سخن شیخ نکردند، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت شما ms512
~~رویذ و آسوذه خاطر باشیذ که حق تعالی این شهر محفوظ دارذ، صدق فراست
~~شین قدس الله سره بعد از دویست وهفتاذ سال که شیخ قدس الله
~~10 روحه العزیز کذشته بوذ دوازده هزار لشکر کفار بر در کازرون رسیذند
~~و بر هر شهری وموضعی که رسیذه بودند قتل و غارت وفساد بسیار کرده بوذند،
~~جون بکازرون رسیذند عزم کردند که در اندرون شهر آیند وقتل وغارت
~~18 وفساد کنند ، جون خواستند که در اندرون آیند هیج یکی از کافران جشم
~~باز نمی دیذند تا باذشاه ایشان رسیذ، خواست که خروج کنذ، جون جشم
~~بر مناره ومسجد شیخ قدس الله روحه العزیز افکند جشم باز ندیذ، ترسی
~~21 وبیمی در دل وی افتاذ ، حالی بفرموذ لشکر خوذ را که هیج یکی بنزدیک این
~~شهر مرویذ ، وبی آنک کی در مقایلهٔ‌ ایشان نشینذ وبا ایشان جنک 1
~~کنذ آن دوازده هزار لشکر هزیمه کرفتند وسه روز بر دوام آز لشکر
~~ب

PageV00P555

~~============================================================

~~ه فال ال
~~را از بلا وفتنه ایشان نکاه داشت بحرمت شینح مرشد قدس الله سرء
~~حکایت - بنده کمینه عاجز روز عرفه در عرفات حاضر بوذم که قافله
~~شامیان ومصریان بیامذند وبرفتند وعلم سلطان معر پر سر کوه عرفات بردند
~~وبزذند، بعد ازان قافله عراق بیامدند واز شامیان ومصریان اجازت خواستند 6
~~وعلم سلطان ابو سمید خلد الله ملکه بر سر کوه عرفات بردند وبزذند، بس
~~علم سلطان شیخ ابو اسحق قدس الله روحه العزیز بی اجازت بر سر کوه
~~رسم جنین است که بچز علم سلطان معبر هیج علم دیکر بر سر کوه عرفات
~~نکذارند لیکن درین یک دو سال سلطان ابو سعید از سلطان مصر اجازت 13
~~اکرفته است که علم وی بر سر کوه برند وسلطان مصر اورا اجازت داذه است
~~واکر نه رها نکردندی، کفتم جکونه است که علم شیخ مرشد قدس الله سره
~~بی اجازت بسر کوه بردند ورها کردند وهیج علم دیکر زهره ندارند ms513 که 10
~~ببرند، کفت ازان جهت که وقتی یکی علم شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بیاورد ونمی دانست و آن علم بر کرفت وبر سر کوه عرفات برد، جون بسر کوه
~~رسیذ اصحاب سلطان مصر اورا بزذند ونکذاشتند که علم شیخ مرشد بر سر 18
~~کوه برذ، جون علم شیخخ مرشد از سر کوه بزیر کردند فی الحال باذی سخت
~~بیامذ وجهار علم ازان سلطان مصر که بر سر کوه زذه بوذند باذ آنرا خرد
~~بشکست وبربوذ وبزیر کوه انداخت، ایشان جون جنان دیذند برفتند وعلم 21
~~شیخ مرشد برکرفتند وبه اعزازی تمام بر سر کوه بردند وعذر خواستند،
~~ازان زمان که این کرامات از شیخخ مرشد قدس الله روحه بدیذند علم شیخ
~~مرشد رها میکنند که بر سر کوه برند
~~صا

PageV00P556

~~============================================================

~~ن ه
~~حکایت استاذ شهاب الدین حافظ غفرالله له توذ سال محافظة سر روضه
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کرده بوذ واو در میان حافظان استاذ بوذ
~~3 وبیر ومحترم بوذ وبر بالین قبر شیخ نشتی وقرآن خواندی ، این کینه شنفتم از
~~ووی که کفت. شبی مرا دختری بوجود آمذ وهیج نداشتم که بخرجکنم،
~~سحرکاه برخاسم ووضو ساخم وبقاعده هر شب بحضرت شینخ مرشد رفم از
~~6 برای درس قرآن خواندن، جون برفم ودو رکعت نماز کردم بس سر بر
~~ود نهاذم واحوال دستنکی خوذ در حضرت شینح عرضه داشم، جون
~~سر از سجود بر آوردم نکاه کردم ودر میانه کل روضه شیخ مرشد دو
~~9 عدد درست سرخ دیذم که از میان آن برداشته بوذ همجنانک کی بر سر
~~انکشت کیرذ ودر بیش کسی دارذ ، بر کرفتم وروز دیکر وزن کردم ، هریکی
~~دودینار بوذ، برفم و بخرج کردم وکار من راست برآمذ از برکات شیخ مرشد
~~2 قدس الله سره
~~دیکر - این کمینه شسنفتم از وی که کفت دختر خوذ نکاح کرده بوذم .
# میخواسم که بخانه شوهر فرسم وخرجی تمام بکار می بایست وهیج نداشتم، ms514 شبی
~~10 بنشسم و خرجی که بکار می بایست حساب بکردم وبیست دینار زر طلی بکار می
~~بایست، بعد ازان با حضرة شینح مرشد قدس الله روحه العزیز مناجات کردم
~~و کفم یا شیخ این دختر بنده زاذه تو است ومیعنواهم که بخانه شوهر فرستم
~~18 وبیست دینار زر طلی بکار می بایذ وهیج ندارم وبجز از تو راه بکی دیکر
~~می دانم حاجت خوذ بر تو عرضه می دهم ما معاونت کن، سحرکاه بقاعده
~~ر خاسم ووضو بساخم وبحضرت شیخح مرشد قدس الله روحه العزیز رفم
~~21 ودوکانه بکزاردم در سجود که میکردم دست من بچیزی آمذ ، جون از نماز
~~فارغ شذم نکاه کردم وباره جامه دیذم که جیزی در آن بسته بوذ ودر بیش
~~(6) خواندن : ص بالحاق

PageV00P557

~~============================================================


~~من نهاذه بوذ ، دانسم که معاونت شیخ است ، بر کرفم ونکاه داشتم ،جون از
~~1 درس قرآن فارغ شذم از مسجد بیرون آمذم و آن جامه بکشاذم ، نکاه کردم
~~وزر طلی بوذ، برفم ووزن کردم وبیست دینار راست بوذ نه بیش ونه کم،
~~ر کرفتم وبرفتم وکارسازی دختر بکردم وبخانه شوهر فرستاذم وسبکبار
~~شذم از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~دیکر - استاذ شهاب الدین حکایت کرد وکفت شبی اصحاب خانه از من
~~قطایف خواستند واز قضاء حق تعالی شبی تاریک بوذ ورعد وبرق وباران
~~می آمذ واز خانه بیرون نمی توانستم رفت ونیز دیرکاه بوذ. که اکر بیرون
~~آمذمی در بازار کسی تبوذی وفرزندان مبالغه می نموذند، بعد ازان کفتم درین 9
~~زمان شمارا طلب قطایف کردن هیج سوذ ندارذ ازان جهت که ممکن نباشذ که
~~97
~~بدیذ توان کرد وایشان همجنان مبالغه می کردند ، بعد ازان کفتم شمارا جاره
~~آنست که همت از شیخ مرشد بخواهیذ تا مکر قطایف فرستذ واکر نه ممکن
~~نکردذ ، اصحاب خانه کفتند تو همت بخواه از شیخ مرشد ، بعد ازان کفم
~~یا شیخ می بینی که فرزندان طلب قطایف میکنند ومبالغه می نمایند ms515 ودرین
~~زمان ممکن نکردذ مکر تو بفرستی ، جون این بکفتم بعد از لحظهٔ‌ یکی بیامذ
~~و در بکوفت. برفتم ودر بکشاذم وطبقی بزرک دیذم که نهاذه بوذ بر از قطایف
~~1]
~~وهیجکس ندیذم، جندانک آواز داذم هیچکس مرا جواب نداذ، دانستم که
~~سفرهٔ‌ شیخ است، بر کرفم وبیش فرزندان بردم وجماعت خانه آواز داذم، 18
~~بیامذند بجملکی وبنشستند وهمه سیر بخوردند شب دیکر همان وقت یکی بیامذ
~~ودر بکوفت وکفت آن طبق بیاوریذ ، طبق برکرفتم وبرفم ودر بکشاذم
~~وهیجک ندیذم، آن طبق دربس در بهاذم ودر ببسم، بعد از لحظه در بکشاذم 21
~~و هیجکس ندیذم و آن طبق برکرفته بوذند وآن خاص کرامات شیخ مرشد بوذ
~~قدس الله روحه العزیز
~~فردوس المرشدیه-29
~~1

PageV00P558

~~============================================================

~~حکایت حاجی حسام الدین ابو بکر بن شهاب غفرالله له کفت
~~1
~~وقتی در زیدان بوذم وبزازی میکردم ودوستی با ملک عماد الدین زیدانی
~~4 داشم واز قاشات هرجه خواستی از من طلب کردی، روزی اجناسی تماه
~~118
~~دینار راج بوذ وبهای آن در توقف افکند و آن قدر مایه من بیش نبوذ،
~~6 بی مایه بمانذم وترک دکان داری بکردم وزهره آن نداشتم که تقاضاء وی
~~کم، همجنین یک دو ماه بکذشت ومفلس وبیجاره بماندم ، بعد ازان خوذرا
~~ملامت کردم وکفتم ای نفس همنشینی بزرکان خواستی لاجرم ثمره اینست که
~~دیذی بیش ازین با درویشان وصالحان بسر می بردی وترا همه سوذ وفایده بوذ
~~قدر آن ندانستی واز ان نعمت باز ماندی، ازین جنس ملامت خوذ بسیار کردم،
~~باز در خاطرم آمذ که ای شورینهحال ترا مخدومی وبیشوایی وسلطانی جون
~~12 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز باشذ که از شرق تا غرب هرکا فرومانده
~~بیجاره باشذ وهمت از وی خواهذ حق تعالی بحرمت وی کار ایشان می سازذ
~~و مقصود ایشان برمی آورذ جرا جنین غافل مانده وهمت از وی نخواهی تا کارت
~~15 بسازذ وترا ازین غم واندیشه خلاصی دهذ، جون این اندیشه بکردم ms516 در زمین
~~افتاذم وروی خوذ در خاک نهاذم و کفتم ای باذشاه دین وبیشوای اهل یقین
~~بشت وبناه عالمیان ودست کیر افتاذ کان تویی حق تعالی این دولت وکرامت
~~18 ترا داذه است ومرا جنین حالقی افتاذه است از برای حق تعالی مرا معاونت
~~کن وازین برا کندکی وغم واندیشه خلاصی ده احوال من دانی که جکونه
~~فرومانده ام وبی کار وبی مایه نشسته ام وهرجه داشم این ملک بر کرفت
~~وهیج سخن ازان نمی کویذ واز احوال من فارغ است مرا یاری کن تأ آن
~~2 وجوه باز من رسانذ ، درین اندیشه بخواب رفم ، جون نیمهٔ‌ از شب بکذشت
~~آوازی بکوشم رسیذ، از خواب در آمذم وکوش کردم تا جه آواز است، غلام
~~1


PageV00P559

~~============================================================

~~خاص ملک بوذکه مرا میخواند، برخاسم ودر بکشاذم و کفتم خیر است، کفت
~~احوال ندانم اما ملک بارکیر خوذ فرستاذه است وترا میخوانذ، بر نشین تا برویم،
~~ه ا ا اها
~~روحه العزیز میخواسم، جون بدر خانه ملک رسیذم فروذ آمذم وبرفم تا
~~بیش ملک، جون ملک بدیذم خواستم تا در قدم وی افم، از جای خوذ برجست 6
~~ومرا در بر کرفت وبر سر وجشم من بوسه می داذ ، من ازان حال عجب داشتم،
~~کفتم ای شهریار فرخنده بخت نیکو سیرت این جه انعام واکرام است که با این
~~ضعیف میکنی بفرمای که در جنین وقت طلب بنده کردن واین همه الطساف 9
~~واکرام فرموذن موجب جیت بیت
~~کفت خوابی دیذه ام بر دلکشای نیست آن جز رای تو مشکل کشای
~~از نو می خواهم کنون تعبیر خواب واز تو می بایذ سؤالم را جواب 1
~~اول آنست که بکویی که جه قدر وجوه تو بیش من است تا ادا کنم
~~واز عتاب شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز امان یابم که این ساعت در
~~خواب جنان دیذم که در میان بارکاه نشسته بوذم وخیل وسباء زدیک *1
~~من ایستاذه بوذند وتو در بیش ms517 من نشسته بوذی وتقاضاء من میکردی ومن
~~از سر خشم جواب تو می کفتم وترا دشنام می داذم وتو کریه می کردی درین
~~بوذم که شخصی از در در آمذ و کفت اینک شیخ مرشد می رسذ جون 18
~~ازان درویش این سخن بشنفتم لرزه بر اندام من افتساذ برخاسم تا شیخ را
~~استقبال کنم نا کاه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از در در آمذ همجون
~~آفتاب تابان
~~بیت
~~جامهٔ‌ بوشیذه از نور اله بر سرش جون تاج کیخسرو کلاه
~~باز در دستش عصایی جون کلایم بوی عنبر می ربوذ از وی نسیم
~~زذ عصا بر تاب وهییت بر زمین کوییا با من بذ اندر خشم وکین11


PageV00P560

~~============================================================


~~ه ب
~~سلام کردم واز در زمین بوسیذم ودست بر هم دیکر نهاذم
~~وبایستاذم شیخ قدس الله روحه العزیز مرا جواب داذ خشمکین وکفت
~~3 جرا زحمت خدمت کار من می دهی واورا سرکردان ومفلس ویچاره کرده
~~این زمان کار وی بکزار وبعد ازین با وی بجز نیکویی مکن واکر نه ترا
~~ز حت رسذ جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز این خطاب با من
~~6 بکرد در زمین افتاذم وبیهوش کشتم وهمه اندام من
~~ام من از سر تا قدم
~~آماس کرد جنانک هیج حرکت نمی توانستم کردن وزبانم از کار رفته بوذ
~~وآب از جشم همی باریذ ویک سر انکشتم بیش نمی جنبیذ بیکبارکی امیذ
~~9 از خوذ برداشتم
~~تو جو آن حالت بمن دیذی زدور شیخ را کفتی که ای ارکان نور
~~کرجه کرد او جور با من در حساب با وی از بهر خذاکم کن عتساب
~~12 زیرا که وی با مر.
# با من بسیار نیکویی کرده است بعد ازان شیخ
~~شد قدس الله روحه العزیز بسم فرموذ وکفت اورا بتو بخشیذم
~~هم در خواب آن درد ورنج از من زایل شذ اکنون تو میدانی که
~~15 همر کز با تو جز نیکویی نکرده ام وترا ms518 دوست ومهربان بوذه ام وتو هرکز
~~تقاضاء من نکردی ومن شغل بسیار داشتم وترا فراموش کردم اکنون
~~بکوی که وجوه تو جه قدر بیش من است تا ادا کنم واکر جنانست که
~~18 ترا از من زحمتی ورنجی هست یا از خویشان ونزدیکان من دفع آن بکم،
~~این بکفت وبفرموذ تا وجوه من بتمامی اداکردند ، بس کفت من کمترین.
# درویشانم بلکه خاک قدم ایشانم بعد ازین از من بجز نیکویی لیسابی
~~1 ومال وملک وآنج دارم همه در فرمان تست هرجه خواهی دران تصرف
~~میکن وبدرویشان می ده که من از جان ودل غلام وجاکر شیخ مرشد ام
~~قدس الله سره
~~2) مه: ممه س


PageV00P561

~~============================================================

~~باب سیه وششم
~~در ذکر ارشادی که شیخ مرشد قدس الله سره بعد از وفات
~~مریدانرا کرده است
~~بدان رحمک الله که شیخ محمد ابو المختار توبندجانی رحمة الله علیه کویذ
~~در تاریخ سنه عشرین وستمایه بکازرون رسیذم، برفم ودر بقعهٔ‌ شریفهٔ‌ مرشدیه
~~عمرها الله تعالی الی یوم الدین فروذ آمذم ودر خلوتی از حجره مرشدی نزول
~~کردم وهر روز در مسجد وعظ میکفتم ومیخواسم که خوذ را از جمله
~~ا
~~نمی دانسم که شیخ مرشد است تا آن زمان که بکازرون آمذم وهمهٔ‌ خاطر
~~من بذان بوذ که نسبت خوذرا به شیخ مرشد کنم، شبی در مجرهٔ‌ شیخ نشسته
~~بوذم ومتردد بوذم تا جه وقت موی سر بر کیرم وخرقه در بوشم، سحرکاه 12
~~در واقعه دیذم که کسی کفتی یا محمد جه میخواهی اکر حاجتی داری بکوی، کفتم
~~حاجت این ضعیف بحضرت عزت آنست که مرا به بندکی قبول کنند، جواب
~~آمذ که دل خوش دار که ترا به بندکی قبول کردند وترا از خیل وکروه 10
~~شیخ مرشد ابو اسحق کردند، روز دیکر برفم بخدمت خطیب الخطبا خلیفة
~~الاولیا جمال الدین ابو حامد احمد بن محمد رحمة الله علیه وموی سر برکرفیم
~~وخرقه از دست وی در بوشیذم، بعد ازان جند مدت در ms519 حضرت شیخ 18
~~مرشد وعظ میکفتم وهمه اندرون من درد این معنی کرفته بوذ که کناره
~~کیرم وبه یاذ حق تعالی مشغول شوم تا شبی در واقه، جنان دیذم که
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفتی یا محمد ترا در حجره ما خلونی 21
~~(9) تربیت: ترتیب ص
~~ص

PageV00P562

~~============================================================



~~15
~~بایذ داشت ونشان این معنی آنست که فردا بیشهکاری از محلة دیه بالا بیایذ
~~وآنج اسباب خلوة است وترا بکار بایذ بیاورذ ، روز دیکر مردی بیشه کار از
~~دیه بالا بیامذ واسباب خلوة بتمامی بیاورد ودو سه دینار دیکر بشکرانه زیادت
~~بر سر آن نهاذه بوذ وازان ترتیب خلوة کردم وعزم کردم که روز دیکر
~~علی الصباح در خلوة نشیم، شبانکاه در جره نشسته بوذم ، وقت سحر در واقعه
~~6 جنان دیذم که جماعق ترتیب سلاحها همی کردند از تیر وکمان وقاروره نفط
~~ومنجنیق، کفتم این جماعت جه کسان اندواین سلاحها از برای جه ترتیب
~~همی کنند ، کفتند این سلاحها از برای آن ترتیب همی کنند که بر سر راه
~~تو آیند واین جماعت خصمالن تواند، کفتم اومیذ بکرم حق تعالی جنان
~~دارم که به یمن همت وبرکت سلطان الاولیا ابو اسحق قدس الله روحه العزیز آنج
~~مراد ومقصود ایشان باشذ حاصل نشوذ وحق تعالی مرا از شر ایشان نکاه دارذ
~~1 روز دیکر بعد از نماز بامداذ عزم کردم ودر خلوت نشستم . شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز در واقعه دیذم که بیامذی وربیت
~~فرموذی و کفتی یا محمد بایذ که در شبانروزی صذ هزار بار ذکر بکویی،
~~10 کفتم یا شیخ جه ذکر بکویم ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ذکر الله
~~الله بکوی وزیادت ازین مکوی، بس جون شب در آمذ سحرکاه در واقعه
~~دیذم که جماعتی بر سر راه این ضعیف آمذند ومن براهی میرفتم ، جون
~~18 بنزدیک آمذند سیاشتی وهییتی تمام بیذا کردند وبانک برین ضعیف زذند ، این
~~کینته بایستاذ تا ایشان جه می کویند ms520 ، بعد ازان کفتد یا محمد تو مردی صالحی
~~نادانی مکن واز خلوت بیرون آی که این خلوة نه کاری کوجک است که تو
~~21 در بیش کرفته آخر بکذام بای درین راه خواهی رفت وبکذام توشه این
~~بیابان بسر خواهی برد وبکذام قوة بذین عقبها خواهی کذشت وبکذام لشکر
~~ومدد جواب این خصمان خواهی داذ وبکذام کشتی ازین دریاء زرف خواهی
~~1) به : ص باضافه جدید
~~(7
~~1


PageV00P563

~~============================================================

~~کذشت باری نصیحت ما قبول کن وترک این خلوة بکوی وهمجنانک
~~صایم الدهر بوذی می باش واورادی که داشتی می کزار مباذا که نیز ازان باز
~~مانی، ازین خطاب ترسی وبیمی برین ضعیف افتاذ ودر بیش روی خوذ نکاه
~~کردم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم که شمی در دست کرفته بوذ
~~وایستاذه بوذ ، جون آن ترس وبیم درین کمینه بدیذ کرم شذ وبانک بذین
~~ضعیف زذ وکفت یا حمد مترس ومردانه باش واز راه باز ممان وروانه شو، 1
~~آن جماعت جون آواز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بشنیذند همجون
~~نمک در آب کذاخته شذند ویکی از ایشان باز ندیذم
~~شب دیکر قومی را دیذم که منجنیق نهاذه بوذند وسنک منجنیق می انداختند 9
~~وبهر سنکی که بینداختندی قلعه خراب کردندی، جون آن قوم بدیذم بترسیذم
~~:3
~~واز راء باز ایستاذم ، نا کاه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم که بیامذی
~~و کفتی یا محمد جرا باز ایستاذه ، کفتم یا شیخ جماعتی سنک منجنیق می اندازند 12
~~ومی ترسم ، کفت یا محمد نمی دانی که این منجنیق جیست، کفتم نه، کفت این
~~منجنیق کبر است که قلعه عمل خراب میکنذ اکر تو درین خلوة داشین
~~کبری خواهی آوردن خلوة نداشین اولیتر زیرا که با وجود کبر ترا هیج فایده 15
~~نخواهذ بوذ ، کفتم یا شیخ ظاهر وباطن این کمینه در خدمت تو روشن است
~~که درین ضعیف هیج کبری بیست ونباشذ انشاه الله تعالی ، بس شیخ مرشد
~~قدس الله ms521 روحه العزیز کفت مترس وروانه شو، جون آن جماعت آواز 18
~~شیخ بشنیذند منجنیق ایشان شکسته شذ ونابدیذ شذند
~~شب دیکر قومی را دیذم که قاروره نفط می انداختند و خانهاء بزرک می سوختند،
~~جون آنرا بدیذم از راه باز ایستاذم ، نا کاه شینخ مرشد قدس الله روحه العزیز 21
~~دیذم که بیامذی وکفتی ییا محمد جرا ایستاذه ، کفتم یا شیخ جماعتی قاروره نفط
~~ی اندازند ومی ترسم، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت یا محمد می دانی که
~~(4) شی، ص به اصلاع: شع، ص اصلی


PageV00P564

~~============================================================


~~فه م
~~این قاروره نفط جیست کفتم نه . کفت این قاروره حسد است نخوانده حدیث1
~~ان الحسد لیأ کل الحسنات کما تأکا النار الحطب ، یعنی حسد کارهاء نیک
~~3 جنان بسوزانذ وتباه کنذ که آتش هیزم را می سوزانذ وتباه می کنذ، بس
~~شیخ قدس الله روحه العزیز کفت اکر تو درین خلوة داشتن وذکر کفتن
~~حسد بر کسی می بری ترک خلوة بکوی که ترا هیج فایده نخواهذ بوذن،
~~1 کفم یاشیخ در خدمت تو معلوم است که حسد بر هیجک ممی برم ودر من
~~یج حسد بیست، کفت بس مترس وروانه شو، جون شیخ قدس الله روحه
~~العزیز آواز بداذ آتش ایشان بیکبارکی فرو نشست ویکی از ایشان باز ندیذم
~~شب دیکر جماعتی دیذم که ناوک می انداختند جنانک آن ناوک بجهد
~~ی توانست دیذن و برهر که می آمذ هلا ک می شذ، جون ایشانرا بدیذم بترسیذم
~~واز راه باز ایستاذم ، ناکاه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم که در آمذی
~~12 وکفتی یا حمد جرا از راه باز ایستاذهٔ‌، کفتم یا شیخ جماعتی ناوک می اندازند
~~ومی ترسم ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت یا محمد نمی دانی که این ناوک
~~جیست، کفتم نه، کفت این ناوک ریااست که می اندازند واز بهر آن جنین بوشیذه
~~10 است وبجهد می شایذ دیذن که مصطفی صلی الله علیه وعلی آله ms522 وسلم در وصیت
~~امیر المؤمنین علی رضی الله عنه فرموذه است الحدیث المرااة فی الدین اخقی
~~علی أقتی من دبیب النمل علی الصفا فی اللیلة الطلماء یعنی ریا بر امتان من
~~18 بوشیذه تر است از رفتن مورجه بر سنکهاه ساذه در شب تاریک، بس شیخ
~~قدس الله روحه العزیز کفت ریا در مردم بنهانست و کردار ایشان تباه می کنذ
~~و نمی دانند ونه هر کسی که ریا در نفس او باشذ بشناسذ یا در یابذ اکر تو این
~~21 خلوت بریا می داری ترک کن که اکر عمل بریا کنی ترا هیج فایده باز ندهذ،
~~کفتم یا شیخ تو می دانی که این ضعیف از بهر ریا کاری نکرد ونکنذ
~~(5) بر کی ی: ص بالحاق جدید


PageV00P565

~~============================================================

~~انشاه الله، کفت بس مترس وروانه شو، جون شیح قدس الله روحه العزیز
~~این سخن بکفت ناوک ایشان همه بشکست وهمه نابدیذ شذند
~~شرح بس جون شیخ محمد در جواب شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز *
~~کفت که در من کبر وحسد وریا نیست شیخ قدس الله سره اورا بشارت داذ
~~و کفت مترس که کار تو آسان شذ ، بس دلیل برین سخن آنست که اکر ذاکر
~~و سالک راه حق این علها وامثال این معنی در وی باشذ طاعت وعبادت وی 6
~~هیج قدری نیاورذ ونفس وشیطان ودیو قصد وی کنذ واکر در وی این
~~علها باشذ ازین آفتها ایمن بوذ وراه وی بسلامت بوذ واورا از دیو هیج
~~مضرتی نرسذ والسلم
~~فصل
~~بس شییخ ممد کفت تا شب سیه وبجم ازان بس هر شب در مقامی بوذم
~~که اجازه کفتن آن نیست ، همجنین واقعها بر من همی کذشت تا شب سیه وجم 12
~~در حجره مرشدیه عمرها الله تعالی الی الابد سحرکاه در واقعه دیذم که جماعتی
~~در جره آمذند با جامهاه سنیذ ورویهاه جوان وبویهاء خوش از ایشان همی
~~آمذ، در آمذند و بنشستند و کفتند یا محمد بدان ms523 که جماعتی از اولیا بر سر روضهٔ‌ 10
~~شیخ مرشد قدس الله سره حاضر اند و میخواهند که بیایند وترا به بینند لیکن
~~عجره کوجکاست وایشسان بسیار اند تو قدم رنجه کن وبیا تا ترا بینند آنکاه
~~قدس الله سره آواز داذ و کفت یا محمد این قوم را بکوی تا رویها بدیوار کنند
~~آنکاه بیرون آی ، جون این بکفتم تغیری در ایشان بدیذ آمذ، بس روپها
~~بدیوار کردند، نکاه کردم وقفاه ایشان همجون قفاء سک بوذ و آن جماعت غولان 21
~~بوذند ومن می دانسم، در حال بابدیذ شذید، بس شیخ قدس الله روحه العزیز


PageV00P566

~~============================================================

~~ه
~~کفت یا محمد این غولان بوذند میخواستند که ترا بفریباند واز راه باز دارند
~~اری جون حق تعالی نظر عنایت در حق بنده باشد رهمایی جنین کنذ اما
~~3 آنک حق تعالی اورا فرو کذاشته باشذ دیو بر وی مسلط کنذ تا اورا از راه
~~برذ ودر فتنه اندازذ واورا در کار خوذ سر کردان کنذ تا او در غلط افتذ
~~وندانذ وبندارذ که حاصلی دارذ وجون کسی در خلوت حاصلی وفتح البابی خواهذ
~~6 بوذن علامت آنست که دیو غیرت آورذ واورا وسوسه کنذ و بطریقهاه احسن
~~اورا از راه ببرذ تا مکر اورا از خلوت بیرون اندازذ و اکر اورا زیادت
~~حاصلی بخواهذ بوذن دیو کرد او کمتر کردذ والسلم

~~فصل
~~شیخ محمد کفت جون یک اربعین تمام بر آوردم شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز بوداع این ضعیف آمذ و کفت بایذ که بذین ذکر مداومت نمایی وهیج وقت
~~13 وساعت ازان غافل نشوی، بعد ازان این ضعیف زیارت شییخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز بکردم وهمت خواستم وبولایت خوذ رفتم وهمجنانک شیخ تربیت فرموذه بوذ
~~اوقات خوذ محافظت می کردم ، جون جند سال بکذشت دیکر از حضرت شیخ خطاب
~~10 خلوة آمذ وخلوت اول بار که در حجرهٔ‌ مرشدیه بداشتم ابتداء خلوة بروز کردم
~~اما خلوة دؤم شیخ مرشد ms524 قدس الله روحه العزیز فرموذ که ابتداء خلوة بشب
~~کن موافقت موسی علیه السلم وکفت می بایذ که در شبانروزی دویست هزار بار
~~18 ذکر بکویی، بعد ازان ابتداء خلوة بشب کردم وشب وروز بذکرالله الله کفتن
~~مشغول بوذم ودرین خلوت از واقعهاء خلوة اول هیج باز ندیذم لیکن بسیار
~~واقمها مکشوف شذ که اجازة باز کفتن آن نیست
~~جون بیست ودو شب بکذشت سحرکاه نشسته بوذم ، آواز کریه زار
~~شنفتم ، کمان بردم که مکر یکی از فرزندان من آمذه است ومیکریذ ، نکاه کردم،
~~بیری ضعیف دیذم که زار می کریست، کفم ای بیر ترا جه شذه است
~~16


PageV00P567

~~============================================================

~~واز برای جه می کریی کفت بر تو می کریم ، جون این سخن بکفت بدانستم که
~~ابلیس است، کفتم اکر همه عالم بر تو بکریند شایذ، درین حال شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز دیذم با جماعتی از اولیا که در آمذند وبنشستند بعد3
~~ه
~~ازان ابلیس را کفتم ای لعین بنکر که کیست که نشسته است ، جون این بکفم
~~ابلیس بر خاست وکفت اکر نه این بزرکوار دین بوذی دیذی که باتو
~~جه کردمی اما از بیم او زهره ندارم که کردتو بکردم ، این بکفت ونابدیذ شذ 6
~~جون شب سبیه ونهم در آمذ شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز با جماعتی ازاولیا
~~بوداع آمذند، شیخخ قدس الله سره کفت یا محمد جون از خلوة بیرون شوی بایذ
~~که در شبانروزی بنجاه هزار بار ذکر بکویی وشصت رکعت نماز نافله بکزاری 9
~~وهر سه شبانروز ختمی فرآن کنی ودر سه شبانروز یکبار طعام بیش نخوری
~~14
~~بس جون از خلوة بیرون آمذم همجنانک شیخ فرموذه بوذ ته سال آن
~~اوراد نکاه داشتم، بعد از نه سال دیکر از شیخ قدس الله روحه العزیز 12
~~خطاب آمذ که خلوتی دیکر ببایذ داشت در وثاق خوذ وتربیت فرموذ
~~و کفت بایذ که در شبانروزی سیصذ هزار بار ذکر بکوپی، همجنین در خلوت ms525
~~نشتم و در شبانروزی سیصذ هزار بار ذکر می کفتم و درین خلوة واقعها واحوالها 10
~~مکشوف شذ که صفت آن کردن جایز نیست ودر هر هفته یکبار شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز می دیذم وتربیها می فرموذ وجون درین خلوة بوذم بعضی
~~از سرای این کمینه خراب شذ و جند تشویشها واشغالهاء ظاهر بدید شذ واز نفقات 18
~~فرزندان بازماندکی بدیذ آمذ اما بفضل حق تعالی وهمت مبارک شینخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز آن اشغالهاء ظاهر هیج ائری در باطن نکرد
~~جون بیت شب بکذشت در سحرکاه دیذم که همه دیوارها سیاه شذه بوذ 21
~~ال ا ال اه
~~وقومی را دیذم همه سیاه که ایستاذه بوذند و سرهاء ایشان از سقف خانه کذشته بوذ
~~(13) وثاق ص باصلاح : وطاق ص اصلی ولعله اوطاق


PageV00P568

~~============================================================

~~ته.0:
~~سیاهی ، خوفی وفزعی عظیم برین ضعیف افتاذ جنانک از خوذ برفم ، جون باز
~~خوذ آمذم کفتم الهی آن همه فضل وکرم با این ضعیف کردی عاقبت مرا
~~بوذ ونشسته وسر در بیش افکنده ، جون شیخرا بدیذم اندک سکونی حاصل
~~6 شذ، دانسم که از برای این ضعیف دل تنک بوذ، جون ساعتی بکذشت
~~ازان سیاهی هیج باز تدیذم، بعد ازان شیخ قدس الله روحه العزیز سجود
~~کر دهاین ضعیف نیز در سجود شذهجون شیخ سر از سجود بر آورد من نیز
~~سر بر آوردم، بس مرا کفت یا حمد مترس ودل خوش دار که هر جه سختی
~~بوذ از تو در کذشت بس ازین کارها بر وفق مراد تو باشذ وحق تعالی
~~بفضل وکرم خوذ رحمت کرد وترا ازین عقبه در کذرانیذ وآن واقعه آن بوذ
~~که ما در خلوة دؤم با تو کفتیم اما جو سی روز بکذرذ واقمه دیکر
~~در راه است من بر وداع تو آیم، بعد ازان جیزی جند بکفت که اجازت باز
~~کفین آن نیست، بس کفت ای بسر بدانک راه خذای تعالی راهی سخت
~~15 باریک است ms526 وخصمان بسیار زنهار تا ادب نکاه داری ومباذا که ترا خیال باشذ
~~که اورا می برستی یا عبادتی که میکنی وریاضتی که میکشی از توانایی
~~و استعداد واستحقاق تو است زینهار که این خیال نه بندی زیراکه اکر
~~18 خذای تعالی نخواهذ ونظر عنایت او نباشذ در کل مخلوقات نتوانند که نام او
~~بر زبان برند جنانک در سیرت شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز آمذه است
~~که وقتی یکی سیبی بدست شیخ بایزید داذ، آن سیب نیمه سرخ بوذونیمهٔ‌ زرد،
~~شیخ جون دران سیب نکاه کرد کفت لطیف سیبی است، بعد ازان بایزید جهل
~~شباروز نام خذای تعالی بر زبان نتوانست راند و هرکاه که خواستی که نام
~~خذای تعالی بر زبان راندی وذکر حق تعالی کفتی ملک تعالی کرهی بر زبان
~~2 شیخ بایزید بدیذ کردی که نام خذای تعالی نتوانی که بکفتی، بعد از جهل
~~بل

PageV00P569

~~============================================================

~~شبانروز شبی سحرکاه بنالیذ و کفت الهی جه کرده ام که نام تو بر زبان نمی توانم
~~راندن ، ملک تعالی کفت یانبایزید ازهزار ویک نام من
~~که خذاوندم یکی
~~لطیف است وتو آن نام بر سیبی نهاذی، بایزید در خاک افتاذ وبنالیذ واستغفار3
~~کرد تا حق تعالی اورا عفو کرد ونام خوذ بر زبان وی کویا کرد ، بس شیخ
~~قدس الله روحه العزیز کفت راه تا بذین غایت باریک است زینهار تا درین بساط
~~خوذرا بهیج نمایی وبهر وققی که حق تعالی ترا توفیق دهذ وطاعتی از تو1
~~در وجود آیذ از فضل حق تعالی دانی نه از عمل خوذ وزیهار تا زبان خوذ
~~نکاه داری ودر قوت احتیاطی تمام نکاه داری که ابن فضل که حق تعالی
~~با تو کرده است اکر طعام ولباس تو باک بوذی واز حلال بوذی بسیار جیزها 9
~~بر تو کشف شذی که این ساعت ازان محجوبی
~~شرح- بنکر ای عزیز که فتنه لقمه تا جه حد است که کسی بهر سه
~~شباروز یکبار طعام خورذ ms527 که اکر حلال باشذ مردار خوردن جایز است 12
~~ونیز جنان کسی که طالب حق بوذ وبهر سه شبانروز یکبار خوردی هیج
~~شک بیست که احتیاطی تمام نکاه داشته باشذ ، با آنک جنین بوذ شیخ قدس الله
~~روحه العزیز با وی این خطاب میکنذ که اکر لقمه تو حلال بوذی بسیار جیز 10
~~بر تو کشف شذی که این ساعت ازان محرومی، بس حال مدعیان جه باشذ
~~که بسیار خورند وتنعم کتند واز هر جا که خورند باک ندارند ودر بند جمع
~~کردن دیا باشند ودر میان این همه بریشانی دعوی جمعیت و معرفت ومحبت 18
~~کنند ، جنین کسان بجز از دعوی حاصلی دیکر نیابند نعوذ بالله من الکسلان
~~والخذلان
~~فصل
~~بس شیخ حمد رحمه الله علیه کفت جون شب سیه ونجم در آمذ سحرکاه
~~جماعتی در واقعه دیذم که اعمال بندکان عرضه می کردند، یکی ازان جماعت
~~(12) بنی اکر طعای سحلال در دست رس نباشد الخ
~~حلا

PageV00P570

~~============================================================

~~~~کفت عمل محمد جون است، دیکری کفت او عمل بسیار کرده بوذاما هیج
~~ازان باز نماند همه بزیان آمذ، جون این سخن بشنیذم بیفتاذم واز خوذ برفم،
~~جون بهوش باز آمذم کفتم ای عزیزان جه خطا از من در وجود آمذکه
~~عملهای من نیست کردند سالهاست تا حق تعالی بفضل وکرم خوذ این ضعیف
~~رها نمی کنذ که بروز طعام خورم وسالهاست تا هر روز بنجاه هزار بار ذکر
~~6 حق تعالی میکویم ودر هر سه روز ختمی قرآن میکنم وهر سه روز یکبار
~~طمام میخورم وهر روز شصت رکعت نماز نافله می کزارم وخوذ را در راء
~~راست باز داشته ام آخر ازین ضعیف جه در وجود آمذ که این عمل بیست
~~9 کرد ، جواب داذند که روزی بر زبان تو سخنی برفت که آن سخن از تو بدیع
~~بوذ وعملهای تو یزیان آورد، کفتم از من دروغی یا غییتی یا بهتانی یا فحشی در
~~وجود آمذ، کفتند، نه کفم بس ms528 جه سخنی بوذ که از من صادر شذ، کفتند
~~12 مارا اجازت نداذند که با تو بکویم که جه سخن کفته لیکن این قدر فهم کن
~~که از اعضاه تو زبان جه عضوی است که بیک سخن که بکویذ طاعت جندین
~~ساله محو کردانذ تا بدانی که: بعد ازین زبان خوذ جکونه داری، این بکفتند.
# 15 وایشانرا باز ندیدم
~~فصل
~~ون خلوت با خر رسیذ شب سیه ونهم سحرکاه شیخ مرشد قدس الله
~~18 روحه العزیز دیذم با جماعتی بسیار از اولیا که بیامذی وبرسشی تمام بکردی
~~و کفتی یا محمد دل خوش دار که آفتهاه این راه همه از تو در کذشت و بعد ازین
~~کارها بر وفق مراد تو باشذ، شینح قدس الله روحه العزیز درین سخن بوذکه
~~1 فریشته دیذم که بیامذ وجیزی جند داشت که مهر بران نهاذه بوذ، بیاورد
~~ودر خدمت شیخ بهاذ و کفت یا شیخ حق تعالی ترا سلام می رسانذ ومرا
~~فرموذ تا این امانت بخدمت تو آورم وبتو تسلیم کنم ، شیخ کفت این جه
~~2


PageV00P571

~~============================================================

~~یری است، کفت این جیزی جند است ازان فلانی یعنی این ضعیف، بس
~~کفت حق تعالی میفرمایذ که این را نکاه دار که ازان فلانی است جون وقت
~~~~دیذی آنج این شخص آورد وبما داذ تا بتو رسانیم بوقت خوذ واین عملهای
~~تو است که حق تعالی از تو برده بوذ جون تو عجز ومسکینی وشکستکی 1
~~وناتوانی عرضه کردی ملک تعالی شفقت کرد ورحمت کرد واین عملها بتو باز
~~بخشیذ اکنون بعد ازین بیذار باش تا جیزی نکوئی که بسبب آن مأخوذ شوی
~~واین نصیحتها که ترا می فرمایم نکاه دار، اول آنک اکر شب وروز بطاعت 9
~~وعبادت حق تعالی مشعول باشی جنانک در بیست وجهار ساعت شب
~~وروز یک ساعت از طاعت وعبادت حق تعالی بیرون نیائی زیهار که
~~خوذ را در میان مبین وخوذرا جنان دان که در بندکی کردن حق تعالی ms529 تقصیر 12

~~کرده وخوذرا محقر ومقصر دان ، دؤم آنک اکر جه دائما بذکر حق تعالی مشغول
~~باشی خوذرا از جملهٔ‌ غافلان دان ، سؤم آنک اکر جه هیجیز از دنیا نخواهی
~~از خذای تعالی خوذرا از جمله راغبان دنیا دان، جهارم آنک اکر جه شب 1
~~وروز هیج کناه از صغیره وکبیره از تو در وجود تیایذ خوذرا از جمله
~~کناه کاران دان ، بنجم وصیت آنست که حق تعالی در وجود تو مل ومقام
~~دو جیز آفریذه است حل علم وحل جهل تاتو در وجود خوذ جهل فانی 18

~~نکنی بعلم باقی نشوی، ششم آنک حق تعالی رغبت وزهد هر دو در وجود
~~تو آفریذه است تا تو ارادت رغبت دنیا از وجود خوذ فنا کنی بزهد باقی
~~نشوی، هفم آنک حق تعالی شهوت وانابت هر دو در وجود تو آفریذه است
~~تا تو شهوت وآرزوی دنیا از وجود خوذ فنا نکنی بانابت [در] حضور حضرة
~~عزت باقی نشوی، هشتم آنک حق تعالی دو مقام در وجود تو آفریذه است
~~(22) حضرت : ص بالحاق جدید
~~ص و

PageV00P572

~~============================================================



~~مقامی حضور ومقامی غیبت تا تو مقام غیبت از وجود خوذ فنا نکنی واز وجود
~~18
~~خوذ غایب نشوی ممکن بوذ که صاحب حضور حضرت عزت شوی وبه بقاه حق
~~18
~~2 تعالی باقی شوی، نهم آنک حق تعالی در وجود تو دو مقام آفریذه است یکی مقام
~~فنا ودیکر مقام بقاتا تو از وجود خوذ فانی نشوی هرکز بمعرفت ومحبت وبقاء
~~حق تعالی باقی نشوی، دهم آنک حق تعالی در وجود تو دو مقاء آفریذه
~~است یکی مقام هیبت ودیکر مقسام انس تا تو در عالم هیبت قرار نکنی و رس
~~حق تعالی در دل وجان خوذ مستحکم نکنی ممکن نشوذ که با حق تعالی انس
~~یابی واز ذکر وکلام حق تعالی حلاوت یابی، این هرده وصیت که ترا کردم
~~9 نکاه دار تا کار تو بسلامت باشذ وبرخورداری یابی، بس شیخ قدس الله ms530 سره
~~کفت شما درین آتام جد وجهد می نمائیذ ونماز بسیار می کنیذ وذکر بسیار
~~میکونیذ وقرآن میخوانیذ وثمره آن زیادت نمی یابیذ هیج می دانی که سبب
~~12 جیست ، کفتم نه ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت سبب آنست که جون نماز
~~میکنیذ دل حاضر نمی کنیذ ونمی دانیذ که در حضرت که ایستاذه ایذ وسخن
~~باکه می کوئیذ ومناحات با که می کنیذ وجون ذکر میکونیذ دل حاضر نمی
~~15 کنیذ که بدانیذ که یاذ که می کنیذ وجون قرآن میخوانیذ نمی دانیذ که کلام
~~کیست که میخوانیذ وهیج تفکر وتدبر دران نمی کنیذ بزبان میخوانیذ
~~و میکونیذ کلام خذای است اما آنج شرایط آداب و حرمت آنست بجای نمی
~~18 آوریذ ، دیکر آنک جون خلوت کرفته ایذ ادب کوش نمی داریذ که بدانیذ
~~که با که نشسته ایذ ونظر بآن داریذ که جندین طاعت وعبادت کرده ایم کجاست
~~رخورداری شما ازان طاعت وای بسر ازین همه سختر آ نست که بندارید
~~2 که بندکی حق تعالی می کنیذ ونمی دانیذ که بندکی حق تعالی جیست ، جون
~~شیخ قدس الله روحه العزیز این وصیها بکرد خواست که بروذ، این ضعیف
~~کفت یا شیخ مرا معلوم شذ ویقین کردیذ تا غایت وقت هر کرمی که حق تعالی
~~(18) آوریذ: آورذ س
~~12


PageV00P573

~~============================================================

~~ان یف کرد وتوفیق طاعات وعبادات وحسنات بروزی این ضعیف
~~کرد همه از حرمت واحترام تو بوذ وخیال این ضعیف بیش ازین نه جنین
~~بوذ اکنون بغور کار رسیذم وقدر خوذ دانتم از بهر حق تمالی بعد ازین *
~~وسیت که فرموذی دیکر بفرمای تا درین بساط ازین بس زندکانی جکونه
~~کم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ای بسر ماک تعالی ترکیب
~~وجود آدمی از دو جیز کرده است اول از روح دیکر از جسد روح خفیف 6
~~است و خفافتی دارذ وروحانیست وجسد کثیف است و کشافتی وتیرگئ دارذ
~~اکر میخواهی که ازین صفت بکردی واز ms531 عالم روحانی برخوردار شوی طریق
~~آن مجاهده وریاضت است که همیشه کثافت خاک بمجاهده وریاضت از وجود
~~62
~~خوذ باک کنی که جون کثافت خاک از وجود فانی شذ خفافت روح باقی
~~ماند، بس کفت ای بر بیقین بدان که تا بریاضت ومجاهده بیوسته کثافت
~~و تیرکی خاک از خویشتن باک نکنی ممکن نبوذ که حقیقت نزول کنذ زیرا
~~که محال بوذ که تا در وجود آدمی بشریت باقی بوذ حقیقت نزول کند
~~لایکون ووذ الحقیقة الا بعد حمود البشریة یعنی وجود حقیقت بدیذ نشوذ
~~الا بعد از آنک بشریت منقطع شذه باشذ وحو
~~عارف نفس خوذ را 10
~~بینذ هر کز خذای نبینذ وجون حذای بینذ هرحز نفس جوذ نه بینذ ازین
~~معنی شیخ ابو الحین نوری نور الله قبره کفت بیست سال در عالم دیذن
~~~~و ادیدن بوذه جون با خوذ بوذه ونفس خوذ را می دیذم حق را تی دیدم 18
~~1
~~و جون حق را می ذینه وحق تعالی غالب می سذ نف خوذ می دیذه واز
~~وذف خبر بوذه
~~بعد ازان شینح مرشد قدس الله روحه العزیز کفت ای بسر بعد ازن 21
~~~~همه وصیها سه وصیت دیکر نکاه دار واین سه وصیت حق تمالی در کلام
~~وس ارشدیه2
~~یی س

PageV00P574

~~============================================================

~~8
~~1
~~قدیم خوذ در یک آیة فرموذه است قوله تعالی یا آیها الذی آمنو اصبروا
~~وصابروا ورابطوا الآیه، بس شیخ قدس الله روحه العزیز کفت ای بسر می دانی
~~3 که این آیة جه معنی دارذ، کفتم نه، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت سه معنی
~~دارذ، اول آنک ای شماکه مؤمنانیذ صبر کنیذ یعنی اضبروا ابدانکم علی
~~طاعة الله یعنی صبر کنیذ وبکار داریذ بدنهاء خویش بر طاعت خذای تعالی،
~~دؤم وصابروا بقلوبکم علی بلوی الله یعنی صبر کنیذ به دلهاء خویش در
~~بلاهایی که حق تعالی بشما فرستذ، سؤم ورا بطوا باسرارم مع الله یعنی نکاه داریذ
~~اسرارهاء خویش با حق ms532 تعالی تا هیجیز در سر شما بجز از حق تعالی بدیذ نشوذ،
~~بعد ازان شیح مرشد قدس الله روحه العزیز کفت بعضی از اهل معرفت
~~باشند که این سه مقام که یاذ کردیم بجای نیاورده باشند ایشانرا بحقیقت مقام
~~معرفت ندارند، بعد ازان این ضعیف کفت یا شیخ نشانه عارف
~~1 جه باشذ، شیخ قدس الله روحه العزیز کفت نشانه عارف سه جیز باشذ،
~~اول آتک جولت نور معرفت در دل او حاصل شذه باشذ نور ورع بیست
~~نکنذ یعنی جون بمقام معرفت ترسیذه بوذ برهیزکاری میکرد جون بمقام
~~15 معرفت رسیذ بایذ که برهیزکاری او زیادت شوذ نه آنک کویذ من از اهل
~~معرفم وبرهیزکاری نکنذ که اکر جنین کنذ عارف نباشذ بلکه مباحی بوذ،
~~دؤم آنک جون بمقام معرفت رسیذ می بایذ که محافظة زبان خوذ کنذ تا از
~~10 عالم حقیقت سخنی از وی در وجود نیایذ که دران نقصان شریعت باشذ، سؤم
~~آنک جون بمقام معرفت رسیذ بی شک اسرارها بر وی مکشوف شوذ بایذ
~~که در سر خذای تعالی امین باشذ وآن سر نکاه دارذ وبا کس نکوبذ تا خاین
~~2 نساشذ جون عارف این هر سه مقام نکاه دارذ بعد ازان از عالم غیب جیزهایی
~~جند بر وی مکشوف کردذ که عارف در وجود خوذ بیست شوذ والسلم
~~جون این وصیها بکرد بوسه بر جشم این ضعیف بداذ وامیذواریهاه
~~(1) قرآن مجید *،200
~~12

PageV00P575

~~============================================================

~~س
~~بسیار بداذ و کفت فارغ باش که من از تو خالی نیستم و نزدیک ودور بیش
~~مایکسانست وهر جا که مارا در خاطر آوری حاضر شویم ، بعد ازان مشایخ که
~~در خدمت شیخ بوذند یک یک می آمذند ونوازشها می کردند و بموافقت 3
~~بوه بر جثم ان ضعیف می داذند، دران میانه شیخ جنید بغداذی
~~قدس الله روحه العزیز در آمذ ومعانقه بکرد وبوسه بر جشم این ضعیف بداذ،
~~کفم یا شیخ مرا معاونتی کن، شیخ جنید قدس الله ms533 روحه العزیز بخندیذ وکفت 6
~~تو که سلطانی جون ابو اسحق داری جه محتاج دیکری باشی، بس کفت
~~یا محمد دانی که مثال تو با شیخ ابو اسحق جکونه است، کفتم بفرمای، کفت
~~مثال تو با شیخ مرشد ابو اسحق جون مثال بنده است که خواجه توانکر
~~کریم دارذ وهر جه بنده را بکار بایذ اکر بنده میخواهذ واکر نه خواجه
~~بوی میدهذ بس اکر بنده بروذ واز دیکری بخواهذ ادب فرو کذاشته باشذ
~~وبدانک شیخ مرشد که بیشوای تو است بحمد الله تعالی آنج مریدانرا بکار 12
~~بایذ بتمامی همه در خزینه وی هست وبی آنک مرید التماس کنذ بهتر از آنک
~~او بایذ بوی دهذ بس از دیکری خواستن وجهی ندارذ، بس کفت فارغ
~~باش که اکر تو شرایط وآداب مریدی بجای آوری جملهٔ‌ مشسایخ مشرق 10
~~ومغرب از بهر احترام وحرمت شینخ مرشد همه مدد ومعاونت نو کنند، این
~~بکفت وبوسه بر جشم این ضعیف بداذ وبکذشت
~~فصل
~~بدان رحمک الله که از خلوات وواردات شیخ عحمد ابو المختار نوبندجانی
~~رحمة الله علیه این قدر که یاذ کرده شذ در کتابی که خوذ ساخته است در
~~آخر آن کتاب آورده بوذ ودر آنجا یاذکرده بوذ که مقصود ازین حکایت 21
~~آنست که نه سال طاعت وعبادت بسندیذهٔ‌ وی جنانک از بیش یاذ کرده شذ
~~(22) رجوع کنیذ به ص 462


PageV00P576

~~============================================================

~~بیک سخن که از وی صادر شذ همه هبا منثور کشت، وکفت اکر نه حرمت
~~واحترام شیخ مرشد بوذی در حضرت حق تعالی این عاجز را مفلس ویجاره
~~وهیدست کشتی وبدست دیو وشیطان وزبانیه که از بیش یاذکر ده شذ باز
~~1
~~ماندمی لیکن از برکات وحرمت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا
~~0
~~ضایع نکذاشت وازان آفتها محفوظ ومحروس داشت والحمد لله رب العالمین
~~1
~~فصل
~~بدان ارشدک الله که این حدیث که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم
~~فرموذ که المؤمن حی فی الدارین ms534 خاص در حق امثال جون شیخ مرشد است
~~قدس الله روحه العزیز که بعد از دویست وده سال از وفات وی می تواند
~~که مریدانرا تربیت کنذ وایشانرا از مکر دیو وکید شیطان وآفتهاه این راه
~~نکاه دارذ وایشانرا مدد ومعاونث کنذ تا بخذای تعالی رسانذ، حق تعسالی
~~1 وتقدس همت مبارک آن مقتدای دین وبیشوای اهل یقین از ما وجملهٔ‌ کافه
~~اهل اسلام خالی مکرداناذ وهمه را در سایه دولت آن سلطان دین در دیار
~~آخرة بجموع ومحفوظ داراذ بحق محمد صلی الله علیه وسلم وآله ابعمعیت
~~*1 رضوان الله تعالی علیهم اجمعین
~~دیکر از مریدان شیخ مرشد قدس الله سره شیخ دانیال هنکی بوذ رحمة الله علیه
~~واحوال او جنان بوذ که از طفولیت باز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیزرا بااو
~~18 نظری بوذواورا قبول کرده بوذ وبیوسته در واقعه تربیت او کردی وشیخ دابیال
~~بذری داشت ومردی حاجی بوذ وصاخ وبرهیز کار وزراعت کردی واو
~~از دیه کریش بوذ نزدی هنک واورا هفت فرزند بوذ ، کوجکتری فرزندان
~~21 دانیال بوذ ودانیال از کوجکی باز صالح وعابد ومتقی بوذ، جون براذران وی

~~بصحرا شذندی از برای زراعت دائیال باحوذ ببردندی ، دانیال برفتی وابریقی
~~آب بر کرفت از بهر وضو ساختن وبا براذران بحرا برفتی . جون وقت نماز
~~رجوع شود به س60 4

PageV00P577

~~============================================================

~~در آمذی وضو بساختی ونماز کردی وبراذران اورا ملامت کردندی وبا
~~هم دیکر کفتندی که دانیال از برای آن بوضو ساختن ونماز کردن مشغول
~~می شوذ تاکاری نکنذ ومدد ما ندهذ، بس با هم کفتند که جاره آنست که
~~این نوبة که آب وضو بیاورذ بریزیم تا او وضو نسازذ ونماز نکنذ ودر مدد
~~ما باشذ، روز دیکر که بصحرا رفتند دانیال آب وضو بر کرفت وبا براذران
~~بصحرا رفت، براذران برفتند وآب وضوء وی بریختند وابریق سرنکون
~~کردند، جون وقت نماز در آمذ دانیال برفت وابریق برکرفت واز معاملات
~~شیخ مرشد قدس الله روحه ms535 آتن ابریق همجنان آب بر بوذ، برفت ووضو
~~بساخت ومماز کرد، براذران وی جوذ آن حال مشاهده کردند عجب بماندند،1
~~شبانکاه که بیش بذر رفتند احوال دانیال با بذر بکفتند، بدر ایشانرا کفت
~~14
~~مصلحت آنست که شما زحمت دایال ندهیذ واورا بکار دیا مشغوا ندارید
~~که اورا جنان می نمایذ که از برای کار آخرت آفریده اند، بعد ازان براذران
~~اورا رها کردند و دانیال شب وروز بعبادت حق مشغول بوذ وشیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بیوسته اورا در واقعه ربیت کردی وراه راست
~~دایال شیخ مرشد نشناختی، جوز مدنی بکذشت بعد ازان
~~تموذی لیکر

~~1
~~دانیال از دیه کریش از بیش بذر وبراذران بیرون آمذ وروی در هنک نهاذ،
~~رفت و در کوشه مسجدی زول کرد و بعبادت حق مشغول شذ و درد وطلب
~~حق تعالی هه وجود او فرو کرفت ومیخواست که اقتدا بمشایخ کنذ
~~ونمی دانست که جه سازذ تا شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در خواب
~~یکی از خلفاه شیخ رفت که دران زمان بوذ واورا فرموذ که نامه بنویس
~~از برای جوانی طالب که در هنک می باشذ واورا دانیال کویند کا وی
~~از جمله مریدان ماست وطلبلی وغلمی بوی فرست. آن خطیب جون از خواب
~~ر آمذ نامه نبشت برای دانیال ویکی از مریدان بخواند و آن نامه وطبلی
~~یییا

PageV00P578

~~============================================================

~~1
~~وعلمی بوی داذ واورا بهنک فرستاذ، پرفت ودانیال طلب کرد و آن نامه
~~4
~~وطبل وعلم بوی رسانیذ، دانیال آن نامه بستذ وببوسیذ وبر جشم کرفت
~~18
~~3 وسجده شکر کرد، بمد ازان، اورا معلوم شذ که شیخ مرشد بوذ که اورا
~~11
~~تربیت می کرد ، اهل هنک جون هین خبر معلوم کردند اورا مکرم ومحترم
~~1
~~داشتند ومریدان او بدیذ آمذند، بعد ازان دانیال برخاست وعزم کازرون
~~کرد، بیامذ بحضرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز واز بیرون روضه
~~بایستاذ وزیارت شیخ قدس الله سره بکرد ودر اندرون ترفت ms536 ، بعد ازان برفت
~~وموی سر بر کرفت وخرقه از دست خلفاه شیخ مرشد در بوشیذ تا شبی
~~9 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در واقعه دیذ و کفت یا دانیال بر خیز
~~وبولایت خوذ رو وبعبادت حق تعالی وخدمت درویشان خوذرا مشغول دار
~~که ترا بمریدی قبول کردیم واز تو غایب نیستیم وآنج لایق احوال تو باشذ
~~12 با تو بکوئیم ، بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز اورا تربینها کرد، شیخ
~~مانیال جون از خواب بر آمذ روز دیکر برفت واز خطیب اجازت خواست،
~~بیامذ وزیارت روضه شیخ قدس الله سزه بکرد وروی بولایت خوذ نهاذ،
~~1 برفت وشب وروز بعبادت حق تعالی مشغول شذ واورا مریدان دوستان
~~بسیار بدیذ شذند واز جملهٔ‌ اولیاء حق تعالی شذ به برکت دولت شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز
~~18 دیکر از مریدان شیخ مرشد قدس الله سره زاهد محمد فیروزاباذی
~~بوذ رحمة الله علیه واحوال او جنان بوذ حه وی از فیروزاباذ بوذ وبزراعت
~~مشغول بوذ وبشب خواب نکردی ومحافظت زرع کردی ازان جهت که خوکان
~~21 بسیار در آبجا بوذد. می رفتند وزرع تباه می کردند، واو صالح وبرهیزکار بوذ
~~واز برکات قیام شب حق تعالن دردی وطلبی در نهاذ او بهاذ، بر خاست وغزرم
~~جانب کاذرون کرد، بیامذ بحضرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزز

PageV00P579

~~============================================================

~~و موی سر بر کرفت وخرقه از خلفاه شیخ در بوشیذ ودر و زیر جراغ مقیم
~~شذ وشب وروز بمداومت ذکر ودرس قرآن خوذ را مشغول داشت تا از
~~برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز از جمله اولیا شذ وجنان قرجی*
~~با روح شینح مرشد قدس الله روحه العزیز داشت که هر جه خواستی
~~ببرسیذی وشیخ باوی بکفتی، واز زاهد محمد فیرو زاباذی ببرسیذند که جرا
~~بشب خواب کمترکنی، کفت از برای آنک شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 6
~~نمی کذارذ که بخواب روم جون جشم برهم می نهم شیخ ms537 مرشد قدس الله سره
~~آواز می دهذ ومی کویذ زاهد حاضر باش که خوک آمذ وبخواب مرو،
~~کفتند این جه معنی دارذ، زاهد کفت جون در ولایت خوذ بوذم زراعت 9
~~میکردم وبشب بخواب نمی رفم ومحافظت زرع میکردم تا خوک آنرا نخورذ
~~17
~~بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مرا میکویذ یا زاهد جون از برای
~~دنیا بخواب نمی رفتی اولیتر آنست که از برای حق تعالی بخواب روی
~~واین زاهد محمد بیشتر اوقات در بس تربه شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز نشستی واو بزاهد بس تربة معروف بوذ وبا روح شیخ مرشد قدس
~~الله روحه العزیز ملاقاتی داشت جنسانک هر کس که اورا مهمی یا ضرورتی 10
~~بوذ با وی میکفتند تا وی از حضرت شینح مرشد قدس الله روحه العزیز

~~باز می دانست، واورا دوستی بوذ از " زیر جراغ که اورا شیخ عمر کارزیانی
~~کفتندی، روزی از وی سؤال کرد و کفت یا زاهد شیخ مرشد قدس الله 18
~~روحه العزین با تو جه عی کویذ در حق بقعه واهل بقعه، کفت خیخ مرشد
~~ی کویذ که شخصی بدیذ شوذ که او مرا همجون فرزید باشذ وباذشاهان
~~و امیران همه مرید وی باشند او قدم در بقعه من نهد وعمارت مسجد من
~~کنذ وقبه از بیروزه سبز بر سر تربت من بسازذ وهر کاه که او عمارتی کنذ
~~بسیار خاایق رغبت کنند که روند وبی مزد مدد وی کنند وهر کاری که
~~~~ازان بزرحتر بباشذ واو خاطر بذان کار نهذ در دست او آسان شوذ وهر
~~20) رجوع کنید به ص 414 س 6
~~2


PageV00P580

~~============================================================

~~واقعه که ازان مشکل تر نباشذ واو قدم در میان نهذ حق تعالی به برکت
~~قدم او آن واقعه سهل کردانذ وبسیار کس رغبت کنند که عمارت مسجد
~~3 من کنند ودر میان کار من در آیند اما ایشانرا نکذارم لیکن کارهاء خوذ
~~بدست این شخص رها کنم وبسیار کارها از ms538 دست وی بر آیذ که دیکران ازان
~~عاجز باشند، صدق فراست شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بعد از بجاه
~~6 سال آن نشابها که باز داذه بوذ بتمامی ظاهر شذ والحمد لله رب العالمین
~~حکایة- بنده کمینه شنیذم از سید قطب الدین شیرازی که کفت شنفتم از
~~شیخ ظهیر الدین بزغوش که تقل می کرد از بذر خویش شیخ نجیب الدین
~~9 علی بزغوشر رحمة الله علیهما وشیخ نجیب الدین از جملهٔ‌ مریدان شیخ شهاب

~~الدین سهروردی بوذقدس الله روحه العزیز، شیخ ظهیر الدین کفت شنفتم از
~~بذر خویش شیخ نجیب الدین که کفت آن زمان که خواستم که به بغداذ روم
~~خدمت شیخ شباب الدین جون بکاررون رسیذم بحضرت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز رفم وزیارت کردم وحاجت خوذ بر حضرت شیخ عرضه داشم
~~وهمت خواسم وطلب معاونت کرده . بعد ازان مرا در خطر آمذ که جون به
~~بغداذ روم بخدمت شیخ شباب الدین بی شک موی سره حیرذ ومن
~~کراهیت می داشتم که موی سر برکیرم ازان جهت که موی سره دراز بوذ
~~وبغایت نکران آن بوذه ، جون مرا این اندیشه در خاطر بکذشت رویی در
~~18 حضرت شیخ بهاذم ومدد خواسم، شبانکاه بواقعه دیذم که شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز بر منبر بوذ ووعظ میکفت وتفسیر آیة کلام الله
~~یعرف المجرمون سیماه فیؤخذ بالنواصی والاقدام می فرموذ یعنی فرداء
~~قیامت مجرمانرا بشناسند بجرمی که کرده باشند وآن جرم در سیماء ایشان بیذا
~~بوذآ نکاه زبانیه دوزخ موی یشانی ایشان فرا کیرند وایشانر بدوزخ کشند،
~~(120 قرآن جید 5 4
~~(22) کبرند *.. کشند : کبرذ 00، کشد ص

PageV00P581

~~============================================================

~~بس شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز کفت هر کس که مقراض مشایخ
~~بر موی بیشانی وی رسیذه باشذ دست زبانیه دوزخ از وی کوتاه باشذ
~~ومحفوظ باشذ از عذاب حق تعالی، یکی بر خاست وسؤال کرد و کفت یا شیخ3
~~واکر جه آنکس از جملهٔ‌ مجرمان باشذ ، شیخ قدس الله ms539 روحه العزیز کفت
~~بلی واکر جه وی از جمله عجرمان باشذ دست زبانیه دوزخ بوی نرسذ،
~~بعد ازان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز روی با من کرد و کفت یا علی 6
~~زغوش برخیز وبه بغداذ رو بخدمت شیخ شهاب الدین تا مقراض وی بر موی
~~بیشانی تو برسذ واز آتش دوزخ خلاص یابی، جون از خواب بر آمذم آن
~~کراهیت از من رفته بوذ از برکات نصیحت شیخ قدس الله روحد العزیز، بعد 9
~~ازان باشارت شیخ مرشد بر خاستم وبه بغداذ رفم بخدمت شیخ شهاب الدین
~~24
~~و موی بر کرفم و خرقه در بوشیذم ومدنی ملازم خدمت وی بوذم وآنج مقصود
~~من بوذ بر آمذ از برکات اشارت وبشارت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 12
~~دیکر از مریدان شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز سیدی دآؤد نهلویی
~~وذ رحمه انله علیه و برخورداری مام از روح شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز یافته بوذ وخرقه شیخ قدس الله روحه العزیز این زمان در بیشف1
~~فرزندان سیدی دآؤد است جنانک از بیش یاذ کرده شذ در باب خرقه
~~والله اعام بالعواب
~~باب سیه وهفم
~~در واقعها که مشایخ ومتصوفه دیذهاند در فضیلت و کرامت
~~و مرتبت شیخ مرشد قدس الله سره
~~اول شیخ شهاب الدین ابو حفص عمر بن محمد السهروردی بوذ رحمة الله
~~علیه واو در مکاشفه ارواح مشاییخ سیری تمام داشت ، از وی نقل کنند که
~~(16) رحوخ کنبد به ص 24 س 15 (21) رجوع کنید به ص 31 س 20
~~13) فهلوی : در اصل از اباووی) هیح شذه
~~(
~~(2


PageV00P582

~~============================================================


~~کفت جندانک در میان ارواح مشایخ نکاه میکردم تا روح شیخ مرشد
~~1
~~قدس الله روحه العزیز به بیم می یافیم ، با خوذ اندیشه کردم که این جه
~~3 سریست تا غایتی که در کمان می افتاذم ، بس دو سال بر دوام سلوک کردم
~~1
~~واز حضرت حق تعالی در خواسم تا این سر مرا مکشوف ms540 کردایذ، بعد از
~~دو سال شبی در واقعه دیذم که مرا کفتند که خوذرا بیش ازین مرتجان که
~~روح شیخح مرشد نه بینی که روح وی در خضرت حق تعالی ایستاذه است
~~وهمجنانک در حال حیوة ملاذ وملجا جمله خلایق بوذ این زمان همجنانست
~~ودر حضرت حق تعالی بی عجابی ایستاذه است ویک کوش بحضرت حق تعالی
~~9 دارذ وکوشی دیکر بجملهٔ‌ خلایق کرده است تا در عرصه عالم هر کس که اورا
~~حاجتی بحضرت حق تعالی باشذ بر وی عرضه دهذ وی بذان کوش ک
~~بطرف خلق دارذ بشنوذ وبذان کوش دیکر حاجت وی بحضرت عزت عرضه
~~1 دهذ حق تعالی بحرمت وی حاجت آنکس بر اورذ وکار وی: در حضرت
~~عرت اینست
~~حکایت این کینه را استماع افتاذ از خلف الاولیا شیخ شمس الدین
~~10 سیرکانی که کفت شیح ابو القاسم قشیری رحمة الله علیه کتابی سساخته بوذ
~~در سیرت مشایخ ودر آنجا ذکر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~آورده بوذ، بعد ازان در خاطر وی آمذ که شیخ مرشد از متأخران است
~~18 وذکر وی در میان متقدمان آوردن لایق نباشذ، بعد ازان ذکر شیخ مرشد
~~از میان آن کثاب بیرون آورد ، شبانکاه در واقعه جنان دیذ که در حضرت
~~حق ایستاذه بوذی وحق تعالی کفقی یا ابا القاسم اکر تو نام دوست ما از
~~2 میان نامهاء مشایخ بیرون آوردی ما که خذاوندیم نام وی از میان جمله
~~مشایخ بر کزیذه کردیم وتا یوم القیمة نام وی در عرصه عالم از میان جمله
~~مشایخ مذکور ومشهور کردانیذیم وهر کس که نام وی بحضرت ما بشفیع
~~2 آورذ حاجت وی روا کردایم ومقصود وی بر آوریم بخیر والسلم
~~()
~~1

PageV00P583

~~============================================================

~~کایت درویشی از طالان راه حق مدتی مدید بوذ تا حاجتی بحضرت عزت
~~داشت وجندانک دعامی کرد اجابت ممی افتاذ، شبی اورا در واقعه بموذند
~~که اکر خواهی که حق تعالی حاجت تو بر آورذ دو رکعتی ms541 بکزار بحضور 3
~~بوت وبم تده احه شه ندمر
~~بحرمت شیسخ مرشد که حاجت من روا کردان تا حق تعالی حاجت تو روا کردانذ
~~آورده اند که فرداء قیامت جون بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم 6
~~در عرصه قیامت حاضر شوذ دست مبارک فراز کنذ واز میان جملهٔ‌ مشسایخ
~~بدستی دست شیخ کبیر ابو عبد الله خفیف بکیرذ وبدستی دیکر دست
~~شیخ مرشد ابو اسحق قدس الله روحهما دران ساعت که همه بیغامبران
~~علیهم السلم حاضر باشند وبیغامبر علیه السلم کویذ ای شما که بیغامبران ایذبر
~~مه که حاضر شذه ایذ دو امت جنین بیاوریذ، هه بیغامبران از جواب آن
~~عاجز آیند واین تقل معتبر ومشهور است یا جنین در واقعه دیذهاند یا مشایخ 12
~~عظام وایمهکرام نموذه اند که جنین خواهذ بوذ والله اعلم
~~حکایت نقل کنند از شیخ دانیال هنکی رحمة الله علیه که کفت مدتی
~~بوذ تا در احوال محمود فضل علیه ما یستحقه متفکر بوذم که این جه حالتست 10
~~تا شبی در واقعه جنان دیذم که در راهی میرفم، ناکاه قصری بغایت عالی دیذم
~~جنانک ازان نیکوتر ندیذه بوذم ، برفتم تا بنزدیک آن قصر رسیذم ، نکاه
~~کر دم ، شخصی شوریده حال دیذم که کلندی در دست داشت و در بای آن قصر 18
~~نشسته بوذ از طرف جنوبی قصر ومیخواست که راهی دران قصر بدیذ کنذ،
~~متعحب بماندم ، کفتم آیا این جه شخصی باشذ که در این قصر باز کرده است
~~و میخواهذ که راهی دیکر بیذا کنذ ، هیج سخن با وی نکفتم. برفتم تا بر در آن 21
~~قصر رسیذم، در آن قصر کشاذه بوذ، نکاه کردم، جندانک جشم من بذان می
~~رسیذ فسحت آن قصر بوذ، جون بای در اندرون آز قصر نهاذم سواری دیذم که
~~(10) اند : اید ص


PageV00P584

~~============================================================


~~ر اسبی سبز نشسته بوذوجوکانی در دست کرفته بوذ و در صحن آن قصر می کردیذ
~~همجنانک کسی حراست جیزی کنذ، بخدمت ms542 وی رفم وسلام کردم، مرا جواب
~~3 داذ و کفت خواهی که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم به بینی، کفتم بلی، کفت
~~1
~~اینک بیغامبر صلی الله علیه وسلم نشسته است وجمیع بیغامبران ومشابخان حاضر
~~11
~~اند، بعد ازان آن سوار در بیش ایستاذ ومن از عقب وی میرفم تا آنجاکه
~~6 بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم نشته بوذ، نکاه کردم وبیغامبر صلی الله
~~علیه وسلم دیذم که نشته بوذ وبیری در خدمت وی بهر دو زابوی ادب
~~نشسته بوذ وبیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم با وی در عتاب بوذ سخت
~~9 ومیکفت شایذ که تو در فارس باشی وبکذاری که جنین شخصی منکر بدیذ
~~شوذ وخرابی در دین آورذ یعنی محمود فضل وتو اورا همجنین بکذاری وجزاء
~~وی ندهی، ببرسیذم از یکی که این بیر کیست که در خدمت بیغامبر نشته
~~11 است وپیغامبر با وی در عتابست: کفت شیخ کبیر ایو عبدالله خفیف است ،
~~کفتم این سوار کیست که بر اسب سبز نشسته است وجوکان بر دوش کرفته
~~ااست، کفت شیخ مرشد ابو اسحق است ، درین حکایت یکی بیامذی بخدمت
~~10 بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم وکفتی یا رسول الله اینک محمود فضل
~~سر در اندرون این قصر کرده است میخواهذ که در آیذ، بیغامبر صلی الله علیه
~~وسلم در خشم رفت وکفت یا ابو اسحق برو واورا مکذار که در اندرون آیذ
~~18 واورا هلاک کردان ، جون بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم این بکفت
~~ش خ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم که در تاب شذی واسب براندی
~~تا نزدیک وی شذی و آن جوکان که در دست داشتی بر آوردی بقوتی تماء
~~2 وبر فرق سر وی زذی واورا از جای بر کرفتی ودر وادئ تاریک انداختی
~~جنانک هرذره از وی به اطرافی بابدیذ شذی، جون از خواب بیرون
~~(10) اورا همجنین : س بالحاق در هامش

~~121 ms543
~~ی

PageV00P585

~~============================================================

~~آمذم بدانم که میزلت شیخ مرشد در حضرت بیغمبر جکونه است.
# آنکاه مرا یقین شذ که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز شحنهٔ‌ جملهٔ‌ مشایخ
~~است ازان جهت که بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وسلم آن کار بهج مشایخ 3
~~دیکر نفرموذ ، بعد ازان مرا معلوم شسذ که روش محمود فضل ضلالت است
~~وبزوذی هلاک کردذ، بعد از دو ه روز مسافری بیامذ وبیغام آورد که
~~محمود فضل ضربی بر سر وی بزذند واورا بکشتند، نکاه کردم وآن وقت بوذه
~~است که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آن جوکان بر سر وی زذه بوذ
~~حکایت- بنده کمینه شنفت از درویشی عزیز که کفت شبی بواقعه دیذم که
~~فبر شیخ مرشد نور الله قبره در میان آسماست وزمین معلق بوذ برابر صحن
~~د جامع مرشدی عمرها الله تعالی الی یوم الدین وجماعقی درویشان مجرد
~~11
~~دیذم که در صحن مسحد ایستاذه بوذند در زیر قبر شیخ ویجز از ایزاربایی
~~در بای نداشنتند ودر دست ایشان بیالهای عی بوذ بزر وآن جام می منقش 12
~~کرده بوذ بزر سرخ ودر بیش ایشان سبوذها بوذ از آبکینه صافی وهمجنین
~~منقش کرده بوذ به زر وبر از می بوذ، آن درویشان مجرد که ایستاذه بوذند
~~جام شراب در دهان می کرفتند وبه بالا بر می شذند ومی آشامیذند تا بنزدیک 10
~~ر شیخ نور الله قبره می رفتند وروی در بیش قبر شیخ می نهاذند، بعد
~~ازان بزیر باز می تمذند وهمجنین کار ایشان این بوذ والسلم
~~حکایت درویشی از سالکان راه حق شبی در واقعه جنان دیذ که کفتند 18
~~فردای قبابت جندانک همه مشایخ شفاعت خلق کنند در حضرت حق
~~تعالی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز شفاعت کننده خلق باشذ در حضرت
~~حق تعالی وهر کس که شفاعت کنذ حق تعالی بوی بخشذ
~~حکایت ازشیخ ضیاء الدین شنفتم که کفت در واقعه دیذم که قیامت ب
~~خاسته بوذ وجمله ms544 اهل عرصات در بیم وفزع بوذند، نکاه کردم وشیخ مرشد
~~2و کد ص32س 22
~~1
~~بود نق بو


PageV00P586

~~============================================================



~~1
~~8
~~11
~~قدس الله روحه العزیز دیذم که برکناره صراط ایستاذه بوذ ودست خلایق
~~می کرفت وبه آسانی از صراط می کذرانیذ ، همجنین کروه کروه می کذرانیذ
~~* وبذر من حمید الدین وهمه قوم ایستاذه بوذند واز خوف می لرزیدید، ناکاه
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آواز داذ وکفت حمید وقوم وی کجائیذ
~~بیائیذ که نوبت شماست، من وبذر وهمه قوم بخدمت شیخ مرشد قدس الله
~~1 روحه العزیز رفتیم وشیخ مرشد دست ما همه بکرفتی وبه آسانی از صراط
~~یکذرانیذی جنانک کویی که حکم صراط همه بر دست مبارک شیخ مرشد
~~بوذی قدس الله روحه العزیز
~~حکایت درویشی از طالبان راه حق بوذ ودر سلوک راه حق جد
~~و جهدی عظیم داشت واورا هیج کشایشی ازین معنی بدیذ نمی آمذ وشب وروز
~~درین درد وسوز بوذ ونمی دانست که جه سازذ تا شبی اورا در واقعه نموذند
~~12 که این معنی که تو میخواهی کوهری قیمتی است وآنرا نایافت است اکر طالب
~~آنی بجوی از دریاه اسرار یعنی شیخ مرشد ابو اسحق ابرهیم بن شهریار
~~قدس الله روحه العزییز

~~از این معنی شیخ عبد الله بلیانی قدس الله روحه العزیز کفت درینه
~~روزکار حقیقت این معنی تا یافت شذه است وروی در حجاب دارذ زیراکه
~~آن ریاضات ومجاهدات که بیش ازین سالکان این راه کشیذه اند و آن طریقتهاء
~~18 بسندیذه که ایشان رفته اند و آن مردانکی و جان بازی که ایشان کرده اند اهل
~~این روزکار ازان عاجز اند ، اکر صاحب دولتی خواهذ که ازین سعادت
~~ن صیبی یابذ وازین دولت بویی بمشسام جان وی رسذ جاره کار وی آنست که
~~21 خاک آستانه علیاه مرشدیه عمرها الله الی الابد کمل دیذکان خوذ سازذ
~~وکر خدمتکاری شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در میان جان بندذ
~~تا مکر ms545 این دولت وسعادت بیابذ، جون شیخ عبد الله قدس الله روحه این
~~24 موعظه بفرموذ یکی از مریدان شیخ عبد الله بوذ واورا زکن الدین هنکی
~~(24) بوذ ص : لعله ا حاضر) بوذ
~~(7

PageV00P587

~~============================================================

~~کفتدی واو عالم وفاضل بوذ، جون ابن موعظه از شیخ عد الله بشنفت م
~~شب از بلیان بر خاستی و کیره بزرک بر داشتی وکلوخ تمام دران نهاذی وبر
~~سر کرفتی وبیامذی بکازرون و آن کلوخ بمستحم شیخ مرشد بردی، مدنی*
~~برین خدمتکاری مواظبت نموذ تا از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~از جمله کاملان شذ
~~حکایت یکی از بزرکان اهل دنیا بوذ وصالح وصادق بوذ واورا جمال الدین 1
~~محمد بن داود کفتندی، جون به آخرت رفت یکی از صلحا اورا بخواب دیذ که
~~در مرشزار بهشت شاذان وخندان نشسته بوذ، از وی سؤال کرد که این
~~منزلت ومرتبت بجه یافتی . کفت از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 9
~~که هر کس که در کازرون وفات میکنذ حق تعالی اورا به شیخ مرشد ابو
~~11
~~اسحق می بخشذ قدس الله روحه العزیز
~~حکایت کنند از حاجی نصر ال تاجر که کفت وقتی در بصره بوذم 12
~~وبجارت می کردم، کشتئ ترتیب کردم وقرب دو هزار باره خرما دران نهاذم
~~وبه شیف فرستاذم وجماعتی بسیار دران کشتی نشستند، از قضاء حق تعالی
~~جون کشتی در میانه دریا رسیذ سکان کشتی بشکست و کشتی در موضعی افتاذ 10
~~وبنشست، اهل کشتی همه اومیذ از خوذ بر داشتند زیرا که در میان دریا بوذ
~~وکشتی بزیان آمذه بوذ، جاذر کشتی فرو کرفتند وهمه متحیر بنشستند، بعد از
~~یک دو روز کشتی دیکر از دور بدیذند ، جون آن کشتی بنزدیک ایشان 18
~~هسیذ از دور برهم سلام کردند ونتوانستند که کشتی باز دارند، ایشان احوال
~~خوذ بکفتند که ما در آنجا فرو مانده ایم تا حق تعالی جه حکم کنذ باری
~~جون شما به بصره شویذ ms546 احوال ما بکوئیذ، ایشان جون به بصره آمذند واحوال
~~ایشان بکفتند حاجی نعر الله کفت بر خاستم وبعبادان بصره رفم که در آنجا
~~بزرکی بوذ تا از وی همتی خواهم، جون بخدمت وی رسیذم واحوال بکفتم


PageV00P588

~~============================================================


~~وطلب همت بکردم آن بزرک کفت تو از کجایی، کفتم از کازرون ، کفت هر که
~~بزری جون شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دارذ جه حاجت آن باشذ
~~18
~~3 که همت از دیکری بخواهذ، بس کفت برو وخاطر آسوذه دار که همت شیخ
~~مرشد نکذارذ که هیج زحمت بایشسان رسذ ، بعد از هفتهٔ‌ کشتئ دیکر بیامذ
~~وکاغذ ایشان بیاورد که بسلامت بشیف رسیذند ، ازان حالت عجب داشتم که
~~6 ایشان جکونه خلاص یافته باشند، بعد از آنک استاذ ملاح به بصره آمذ
~~احوال از وی باز برسیذم ، کفت جون بمیانهٔ‌ دریا رسیذیم سکان کشتی بشکست
~~اهل کشتی همه اومیذ از خوذ بر داشتند ومتحیر وبیجاره فرو ماندند، جاذر
~~9 کشتی فرو کرفتیم وبنشستیم تا حق تعالی جه حکم کنذ، جون دو سه روز
~~بکذشت شبی بخواب دیذم که مرغی سبز بیامذ وبر سر دول نشست و بزبان
~~فصیح آواز داذ ومرا کفت بر خیز وکشتی را جاذر کن وروانه شو ، کفتم این
~~12 کشتی سکان ندارذ جکونه روانه شوذ ، کفت بر خیز وجاذر کن که کشتی
~~بفرمان حق تعالی روانه شوذ، کفتم کشتی جون سکان ندارذ راست نروذ واین
~~جماعت هلاک شوند ، کفت بر خیز که باک نیست که ایشان همه بسلامت
~~10 بروند، کفتم تو جه کس باشی که مرا این تعلیم میکنی، کفت من شیخ مرشد
~~ابو اسحق باشم، مرا فتحی بیذا شذ، دران خرمی از خواب بر آمذم، کفتم
~~ای جماعت بشارت باذ شما را که شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز مارا مدد
~~18 ومعاونت خواهذ کرد ونجات خواهیم یافت وواقعه با ایشان بکفتم ، بس کفتم
~~بر خیزیذ تا جاذر کنیم، یاران برخاستند وجاذر کردند ، فی الحال باذی در ms547 آمذ
~~و کشتی همجون مرغی از جای خوذ بربوذ وهمجون تیری که از کمان جذا شوذ
~~21 وبر هدف آیذ آن کشتی یکسر بیامذ تا بشیف که بهیج طرف دیکر نکردیذ
~~وهیج آزار وزحمت بما ترسیذ از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز

~~4 ته: فته ص، شاید ه عددی ماند * دو ه، ان بش : حفته و افاده بشد
~~رید: زسیدم ی
~~(2


PageV00P589

~~============================================================

~~حکایت کنند از شمس الدین بن احمد تاجر که کفت وققی بسفری بوذم
~~با جماعق بسیار ومالها وقاشهاء بسیار با ما بوذ، جون بمنزلی برسیذیم یکی از

~~وشمارا غارت کنند، اهل کاروان جون این بشنیذند بغایت غمکین شذند
~~وندانستند که جه تدبیر سازند وهر کی سخنی میکفتند، من روی در خاک 1
~~هاذم واز شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز یاری خواسم، از قضاء حق
~~تعالی شبی تاریک بوذ واهل کاروان راه باز بس نمی بردند ، همجنان دران
~~منزل بنشستند، بعد ازان بخواب رفم، شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دیذم 9
~~که بیامذی وکفتی بر خیز واهل کاروان خبر کن وبفلان راه دیکر برویذ که
~~1
~~آن لشکر بشما نرسذ وشما بسلامت برویذ ، دران خرمی از خواب در آمذم
~~واحواث واقعه با اهل کاروان بکفم، جماعت بر خاستند وبذان راه که شیخ 12
~~رشد قدس الله روحه المزیز فرموذه بوذ بلامت برفتند وهیج زحتی
~~بایشان نرسیذ از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~فصل
~~بدان رحمک الله که این قدر از فضیلت وکرامت ومعاونت شیخ مرشد
~~قدس الله سره یاذ کرده شذ از برای کسانی که دیذه معنی ندارند که فضیلت
~~و کرامت شیخ مرشد قدس الله سره دم بدم مشاهده کنند اما کسانی که 18
~~دینه ورانند در ساعتی صذ هزار فضیلت و کرامت از وی می بینند ودر می یابند
~~وبغایت آنک جنر.
# اند هنوز از صذ هزار فضیلت و کرامت وی یکی در

~~نیافته پاشند وجنان که از بیش یاذ کردیم ms548 که شیخ مرشد قدس الله روحه 21
~~العزیز دریاه اسراز نام نهاذند وتشبیه وی بدریا کردند واز دنت فضیلت
~~فردوس اارشدیه- 31
~~12
~~و

PageV00P590

~~============================================================

~~1

~~1
~~282

~~دریا آنست که هر بلیذی که بوی رسد بسبب وجود وی باک کردذ ودر وی
~~ب
~~یری بدید یایذ واین معنی خاس صنت شیخ مرشد بوذ قدس الله روحه
~~1
~~* العزیز که جمله حبران و آتش برستان که در زمان وی بوذند وقصد وی
~~ا1
~~میکردند و میخواستند که برا کندکی در دین وی آورند در وجود مبارک وی
~~هیج تفیر بدیذ می آمذ و بسبب وجود مبارک وی ایشان از بلیذی کفر
~~1 خلاص یافتند وبه باکی اسلام رسیذند. دیکر آنک اکر جملهٔ‌ خلایق جمه

~~شوند تا آب دریاوزن کند وجکونکی آن بدانند هر آینه معلومست که
~~ازان عاجز آیند، همجنین اکر جمله خلایق جمع شوند تا مرتبت شیخ مرشد

~~قدس الله روحه العزیز بداند وفضیلت وی بکویند شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز ازان زرختر وفاسلتر است وایشان همه از شرح فضیلت وی
~~11
~~کنتن عاجر آیند . وبالله التوفیق وصلی الله غلی محمد وعلی آله اجمعین . اللهم
~~12 ارذقنا من بر کاته ودرجاته ومماماته و جعاتا من رمرة حبید ومستابعیه یا
~~ذا الجلال والا کرام وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین
~~باب سیه وهشتم
~~در ذ غیرت شیخ مرشد قدس الله بمره
~~بدان رحمک الله که در حال حیوة شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~وبعد از وفات وی در حوالی کازرون هیجکس از مشایخ ومتعوفه وعلما
~~18 وفتها یارا وجال آن نداشتند که خوذ را بدید آورند از غیرت شیخ هرشد
~~قدس الله روحه العزیز وهمه لرزان وخوف بوذه اند از غیرت شیخ واکر
~~اداا جهات بر وی غلبه کرد و خوذ را بدید آورد غیرت شیخ ورا
~~21 نکذاشت وذریت وی بتاراج داذ، ودرین باب یاذکرده شوذ ذکر جماعتی از
~~مشایخ که از غیرت شیخ ترسیده اند و آداب ms549 نکاه داشته اند و برخورداری
~~د

PageV00P591

~~============================================================

~~8
~~یافته اند، وذکر جماعتی که از غیرت شیخ ایمن شذه اند وبی ادبی کرده اند
~~وجزاه آن دیذه آند
~~اول آنست حه منهوم کنی وبدان که جمله حرکات وسکنات 3
~~و معاملات خامان ومقربان وبر کزیذکان حق تعالی جملکی حرکات وسکنات
~~ومماملات حق باشد، جون این معنی دانستی بدانی که غیرت ایشان
~~غیرت حق باشذ وهمجنانک حق تعالی غیور است مؤمنسان نیز غیور اندکما
~~قال النبی صسلی الله علیه وسلم ان الله یغاز وان المؤمن یغار وبیغامبر صسلی الله
~~علیه وعلی آله وسلم کفت انا غیوز والله تعالی اغیر.ی کفت، من غیورم وحق
~~تعالی از من غیور است ودر اخبار آمذه است که جون جبرئیل علیه السلم 9
~~وحی آورد به بیغامبر صلی الله علیه وعلی آله وشام در صنت موسی علیه السلم
~~17
~~که از حق تعالی دیذار خواست جون جبرئیل علیه السلم بر خواند قل رب
~~ارق انظر الیک ، بیغامیر صلی الله علیه وسلم از جای بر جست وکونه روی
~~مبارک وی متغیر شذ و کفت رأی احد ربی قبلی یعنی بیش از من کی خذای

~~من دیذه است ، جبرئیل علبه السلم تمامی وحی بر خواند قال لن ترانی، بعد ازان
~~بیغامبر صسلی الله علیه وعلی آله وسلم آرام کرفت وباز جای خوذ نشست وروی
~~مبارک وی بکونهٔ‌ خوذ باز آمذ وکفت الآن طاب قلبی یعنی تمامی وحی بوذ
~~که قال ان ترانی که دل مرا خوش کردانیذ ، واز شیخ ابو بکر شبلی رحمة الله

~~خلیه سؤال کردند که کذام وقت خوش دل هستی، کفت اذا لم ار له ذاکرا 18
~~یعنی آن زمان که هیجکس نمی بیم که یاذ حق تعالی میکنذ بجز از من ، اس
~~کفت آن خواهم که حق تعالی هر لطفی وقهری که در خزانه کبریایی خوذ
~~نکاه داشته است مرا باشذ ، آورده اند که در وقت نزع شبلی قدس الله سره 21
~~ی نالیذ و دست ms550 خوذ بدندان می کزیذ. از وی سؤال کردند که موجب ان
~~~~و1) ان جید 12 121) رجوع کید ه س 262 س 1
~~با : وله دهد
~~}


PageV00P592

~~============================================================


~~نالیذن جیست ، کفت غیرت می برم بر شیطان که حق تعالی لعنت خوذ بوی
~~داذه است ومن ازین تحسر می سوزم
~~مانده شبلی خسته وتشنه جکر واو بدیکر کس دهذ جیزی دکر
~~واین نقلها از بهر آن در مقدمه یاذ کرده شذ تا اکر نا اهلی درین باب
~~مطالعه کنذ در غلط نیفتذ وبدانذ که غیرت خاصان حق غیرت حق باشذ
~~6 ودلیری و کستاخی در حضرت ایشان نکنذ تا هلاک نشوذ

~~نقلست که شیخ بایزید قدس الله روحه العزیز روزی بای دراز کرده
~~بوذ، نادانی بکذشت وبای خوذ بر زبر بای شیخ بایزید نهاذ، شیخ بایزید هیج
~~9 سخن نکفت لیکن آن شخص کرم در بای نشست وبذان هلاک شذ ودر
~~سیرت شیخ بایزید مسطورست که تا هفت فرزندان آن شخص بطنا بعد بطن
~~آتر آن علت بماند از شومی آن بی ادبی
~~ودرین باب سؤال کردند از صاحب دلی که این جه سریست که جون
~~آنکس که این بی ادبی کرده بوذ کرم در بای او نشست اولاد او که آن کناه
~~نکرده اند هم به آن بلا کرفتار شذند ، در جواب جنین کفت که جون تیر الداز
~~15 مردی سختکمان باشذ دور انداز باشذ لا جرم تا هفم فرزند سرایة کنذ ،
~~بس هر کس که حق تعالی اورا سعادتی کرامت کرده باشذ اورا محفوظ دارذ
~~تا از وی بی ادبئ صادر نشوذ با کسان حق تعالی وحضور وغیبت ایشان
~~18 یکسان دانذ وهر جیز وهر کس که نسبت باشذ بایشان همجون وجود ایشان
~~دانذ کما قال النبی صلی الله علیه وسلم حرمة مال المؤمن کرمة دمه وهر موضعی
~~ودیاری که حق تعالی بایشان بخشیذه است دست تصرف ونجستس ازان کوته
~~21 دارذ تا در مهلکة نیفتذ
~~فصل
~~واین معنی ترا جنان معلوم ms551 شود که بدانی که اکر باذشاهی یکی از نزدیکان
~~(10) تذکرة الاولیاء 1، 200150
~~2

PageV00P593

~~============================================================

~~خوذ بدوستی کرفته باشذ واعنماد کلی بر وی کرده باشذ واورا بر خزینه خوذ
~~امین داشته باشد بس در ملک آن باذشاه موضعی باشذ وقوم آن موضع در
~~باذشاه عاصی شذه باشند اکر باذشاه آن مقرب حضرت خوذ را کویذ که برو3
~~در فلان موضع که بی فرمانی من میکنند واهل آن موضع که در من عاصی
~~شذه اند در رقبت فرمان من آور که آن ملک بتو بخشیذم وخص ازان تو
~~کر دایذم جون وی فرمان باذشاه بجای اورذ وبروذ وبا اهل آن موضم 1
~~بکوشذ تا آن زمان که قوم آن موضع در رقبت فرمان باذشاه آورذ وهمه
~~مطیع ومنقاد باذشاه کردانذ وآن ملک خاصهٔ‌ وی کردذ بس اکر نادانی
~~یا مغروری روذ ودر ملک وی یا در حکم وی تصرفی کنذ وخواهذ که
~~بعضی از ملک وی قبض کنذ اکرجه این مقرب حضرت باذشاء سخن
~~21
~~نکویذ وهیج قصد وی نکنذ هیج شک نیست که هرکز باذشاه نکذارذ که
~~آن کس زنده بمانذ وبعد از وی نیز نکذارذ که فرزندان وی آسوذه باشند، 13
~~جون این معنی دانستی بدانی که باذشاه مطلق حق تعالی است وشیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز از جمله خاصان ومتربان حق تعالی است وآن ملک
~~که اهل آن در باذشاه عاصی شذه بوذند اهل این دیار کازرون بوذ که بیشتر
~~کبران وآتش برستان بوذند، حق تعالی وتقدس از آنار لطف خوذ شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز بفرستاذ واین دیار خاص بوی بحشیذ تا از
~~برکات معاملات وی اهل این دیار از کفر وشرک خلاص یافتند واین معنی از 18
~~آفتاب روشن ر است، بس اکر بی سعادتی نابینایی خواهذ که در ملک
~~وی تصرفی کنذ اکرجه اختیار شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز بذان
~~نباشذ که کار وی خراب شوذ اماحق تعالی بیکانکی خوذ هرکز نکذار ذکه

~~آنکس ms552 بسلامت بمانذ زیرا که حق تعالی این دیار خاص وقف شیخ مرشد
~~کرده است قدس الله روحه العزیز
~~1


PageV00P594

~~============================================================


~~نقلست که شیخ با بایل رحمة الله علیه هشتاذ سسال سلوک این راه کرده
~~بوذ که درین هشتاذ سال هرکز بای دراز نکرده بوذ وبشت بر دیوار تنهاذه

~~بوذ وهر کز کس لب او خندان ندیذه بوذ، اورده اند که روزی بای دراز
~~2
~~کرد وبشت بر دیوار نهاذ وبم نموذ، دران حال خادم از وی سؤال کرد

~~وکفت یا شیخ جکونه است که ترا بر خلاف عادة می بینم، شیح کفت درین
~~14
~~1 هشتاذ سال مرا از ترس حق تعالی یارای آن نبوذ که بای دراز کنم وبشت بر
~~1
~~دیوار نهم تا این زمان که خطاب کردند بمن که شخمی در وجود آمذه است
~~که نام وی ابو اسحق ایرهیم است واز حرامت وی حق تعالی جهار میذ
~~9 فرسسل در جهار مذ فرسنک وهر که درانست بوی بحشیذه است ومرا
~~کفتند که این موضع که من نشسته ام هم ازان جهار صذ فرسنکی است بأمن
~~4
~~این خطاب بای دراز کر دم وبشت بر دیوار نهاذم وازین شاذی تبسم کردم
~~1 سل
~~بس بایذ که بیقین بدانی که اهل این دیار همه نعمت بروردهٔ‌ شیخ مرشد
~~:
~~اند هم در دین وهم در دیا وهمه بز خوان دولت او نشسته اند صورة ومعنا
~~15 وامیذواریم بر کرم بی دریغ حق تمالی حه در آخرة نیز همچنین برخوان
~~دولت او نشسته باشیم انشاء الله ، جون این معنی محقق است هر کروهی از مشایخ
~~و متعوفه وعلما وفتها وامرا ورؤسا نیهی جنان بایذ که دران دیار هر یی
~~18 چای خوذ شروط آداب دران حضرة بزرکوار نکاه دارند تا از غیرت وی
~~عفو باشند
~~اول شرط آداب علما وفتها آنست که دانایی خوذ در میان نیاورند
~~وخوذرا در حضرت شینح مرشد قدس الله روحه العزیز جنان داند که شیخ
~~مرشد ms553 استاذ علم است وایشان همچون طفلان اند که بر کتاب وی نشسته اند،
~~اکر کویند از شیخ مرشد کوید واز ردیکان وی . وخطما وخلفاء شیخ
~~~~PageV00P595

~~============================================================

~~1
~~واهل بتعه بجماسکی محترم ومکرم دارند و در حضور وغیبت ایشان زبان از غیبت
~~وذم ایشان نکاه دارند
~~دیکر آداب امرا ورؤا آنست که ظلم بر اهل دیار شیخ مرشد نکنند 3

~~دبطریق عدل و شفقت بر ایشان حکم کنند و جنان دانند که شسخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز باذشاه این دیار است وایشان بخدمتکاری خوذ
~~بحکومت باز داشته است وحاضر است ومی بینذ آننج ایشان میکنند، بس اکر 1
~~عدل و شغقت کار فرموذه باشند ایشانرا حکم زیادت کنذ واکر نعوذ بالله ظاه
~~وجور کنند ایشانرا از حکومت معزول کنذ وبایذ که این معنی بیقین دانند ودرین
~~هج شک نکانند
~~دیکر همجنانیک بر همد امیران واجب است که هر بامداذ بسلام باذشاه روند
~~11
~~نا باذشاه هر مصالحی که باشذ با ایشان بکویذ وهیبت باذشاه در دل ایشان افتذ
~~تا در حکومت خیانت نکنند همجنین باید که ایشان بامداذ بسلام حضرت مرشدیه 12
~~روند وزیارت آن حضمرت کنند تا ایشانرا بیذاریی باشذ در غدل و انصاف نکاه
~~1
~~داشین وازان حضرت بزر کوار خشنوذی حق تعالی طلب کنند دران حکومت
~~تا از غیرت شیخ محفوظ باشند

~~دیکر آداب مشایخ ومتعوفه آنست که در دیار شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بی اشارت وی دعوت خلق نکنند واکر ایشانرا اجازت دهذ
~~بجاکری و خدمتکاری وی دعوت کنند وخلغا وجا کراین ومریدان وی
~~خدوم خوذ دانند ودران بشمه شرینف مقراش بر سر هیجکس رانند وتوبه
~~بیجکس ندهند وحوالت آن بخلفاه شیخ کنند و جندانک توانند بطریق تجز

~~ومسکینی وخاکساری ومغاسی. بسبارند تا از غیرت شیخ قدس الله روحه
~~العزیز محفوظ باشند، تخصیض زمان که در بتعه شریفه وی حضر شوند
~~بایذ که جنات داند که در بارکاه سلطان حاضر شذه . اند آن زمان محافظة ms554
~~(1) ودر : واز ص (10) هه : باخاق (17) دخوت ش باسلاح: دشوی. ص اسل


PageV00P596

~~============================================================


~~اوقات خوذ کنند واز کفتن وشنفتن ودیذن واندیشیذن بیهوذه محترز شوند
~~تا از حضرت سلطان الاولیا بهرمند بیرون آیند انشاء الله تعالی وبالله التوفیق
~~فصل - در ذکر جماعتی از مشایخ رحمة الله علیهم که از غیرت
~~~~شیخ مرشد قدس الله دوحه العزیز ترسیذه اند وآداب نکاه داشته اند
~~تا رخورداری یافته اند
~~نقلست که زاهد ابو بکر همذانی رحمة الله علیه هرکاه که در بقعه شیخ
~~مرشد آمذی نکذاشتی که کسی بوسه بر دست وبای وی داذی یا زیارت وی
~~کردی واکر کسی بیامذی تا اورا زیارت کردی کفتی ای غافل نمی ترسی از
~~9 غیرت شیخ مرشد من که باشم که مرا زیارت کنند برو وسر درین آستانه
~~ی زن وهرجه میخواهی از وی بخواه
~~نقلست که روزی زاهد ابو بکر رحمة الله علیه در بقعه شیخ مرشد قدس الله
~~12 روحه العزیز حاضر شذه بوذ، باکاه یکی بدویذ وبر دست وی بوسه داذ، زاهد
~~ر حه الله علیه بخشم رفت وعصاکه در دست داشت قصد کرد که بروی رند،
~~کفت ای غافل با من جه کردی ، آورده اند که زاهد رحمة الله علیه بعد ازان
~~15 از مسجد شیخ بیرون شذ وبخرابات رفت وبنشست، دیکران اورا غیبت
~~کردند و بجشم انکار در وی نکرستند، جون زاهد رحمة الله علیه از خرابات
~~بیرون آمذ درویشی از وی سؤال کره و کفت یا زاهد بجه موجب بخرابات
~~18 رفتی، زاهد کفت بذان موجب بخرابات شذم که جون در بقعهٔ‌ مرشدیه بوذم
~~نادانی بیامذ ومرا زیارت کرد، از غیرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بترسیذم جاره آن دیذه که در خرابات روم تا دیکر مردم ظن نیکویی
~~21 در حق من نبرند ومرا زیارت نکند
~~نقلست که شیخ اصیل الدین شیرازی رحمة الله علیه جون باشارت شیخ
~~رکن الدین سنجاسی قدس الله روحه بکازرون آمذ برفت ودر بلیان مقیم ms555 شذ
~~() وباق : ص خط زده
~~(

PageV00P597

~~============================================================

~~وخلق را بخذای میخواند یا شبی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در
~~واقعه دیذ جنانک از هیبت شیخ بلرزیذ، کفت ای اصیل اکر جنانک دعوت
~~خلق خواهی کردن بخدمتکاری من دعوت کن والا ترا نکذادم، شیخ3
~~اصیل الدین رحمة الله علیه جون از خواب بر آمذ روز دیکر از بلیان بر خاست
~~وشزم کازرون کرد تا بیاید بخدمت شیخ وعذر خواهذ وجون بسر راه سفیذستان
~~رسیذ نکاه کرد، دو شخص دیذ که دکان برابر هم دیکر نهاذه بوذند وبا6
~~هم دیکر جنک می کردند، شیخ اصیل الدین بایستاذ واستماع کرد تا جه می کویند،
~~یکی با آن دیکر میکفت که ترا نکذارم که دکان در برابر من نهی واکر
~~لا بد ونی نهی بخدمتکاری من بنشین ، شیخ اصیل الدین رحمة الله علیه وقتی
~~خوش بدیذ آمذ، هم آنجا سر بهاذ وبیامذ بحضرت شیخ مرشد قدس الله روحه
~~العزیز وروی بهاذ ومجز وتواضع وشکستکی نموذ وعذر خواست ، بعد ازان
~~مرجه کردی بخدمتکاری شیخ مرشد کردی وهرجه کفتی از شیخ 12
~~مرشد کفتی قدس الله روحه العزیز
~~نقلست که حواجه امام بلیانی قدس الله روحه العزیز با آن همه فضیلت
~~ومرتبت که داشت جون از بلیان بشهر کازرون می آمذی در هر فرازی که 10
~~ر سیذی وبقعهٔ‌ شیخ مرشد دیذی در زمین افتاذی وروی بر خاک نهاذی و بوذی
~~که روز باران بوذی ، با آن تقوی و برهیزکاری که داشتی از وحل نیندیشیذی
~~ودر زمین افتاذی وروی بهاذی.
# تلست حه زاهد حمد بن ابو القاسم رحمة الله علیه در وقت وفات
~~مریدانرا. وصبت کرده بوذ که جون من وفات کنم مرا در زیر زمین برید در
~~آجاکه درویشان می باشند در زمستان ودر میان دیوار شبستان قبر من فرو 21
~~ریذ ومرا در آنجا دفن کنیذ جنانک قبر من بیذا نباشذ از روی زمین از
~~رای حرمت قبر شیخ مرشد نور الله قبره تا هیجکس ms556 قبر مرا نه ینه ومرا
~~زیارت نکنذ، جون وفات کرد مریدان وصسیت وی بجای آوردند واورا در ،2
~~(18) وروی بهای : ن باخاق در هامش
~~ب

PageV00P598

~~============================================================


~~1
~~11
~~زیر زمین در میان دیوار دفن کردند در محلت جنبذ کازرون ، بنکر که ایشان
~~جکونه تعظیم وتمکین شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز دانسته اند واز
~~3 غیرت وی ترسیذه اند که محافظت بعد از وفات نیز کرده اند
~~نقلست که بذر خواجه امام الدین بلیانی که از فروزندان شیخ ابو علی
~~~~دقاق بوذ قدس الله ارواحهم بکازرون آمذ وعالم وفاضل وکامل بوذ ووعظ
~~میکفت وخلق را بخذای میخواند، شبی شیخ مرشد قدس اللله روحه العزیز در
~~1:
~~واقمه دیذ واورا کفت بر خیز و از کازرون بیرون رو که هیجک رها نکرده ام
~~1
~~که در آنجا دعوت خلق کنذ وترا هم نکذارم لیکن از فرزندان تو یکی
~~9 بدیذ شوذ که اورا بهره تمام از من باشذ واورا رها کم که در آنجا دعوت
~~خلق کنذ وهمه کارهاء خوذ بوی تفویض کنم ، شیخ محمد بن علی بن احمد بن الشیخ

~~ابو علی دقاق قدس الله ارواحهم جون از خواب در آمذ برفت ودر حضرت
~~12 شیخ روی بنهاذ وغزم شیراز کرد وصدق فراست شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز بعد از صذ واند سال بشارنی واشارتی که فرموذه بوذ ظاهر
~~شذ ضاعف الله جلاله وزاد رفعته فی الدنیا والآخرة ومتعنا وجمیع المسلمین
~~10 بطول حیونه بحق ممد وآله
~~نقلست که بزرکی از بزرکان دین از جانب خراسان بکازرون آمذ

~~ونام او شیخ مفی الدین بوذ ومدقی در سر روضهٔ‌ شیخ مرشد عمت انوارها
~~18 بطریقه مریدی و خدمتکاری مخلصانه بسر می برد وسالکی واصل بوذ ودر
~~مقامات ارباب قلوب بدرجه رسیذه بوذ که دران زمان قطب عالم او بوذ
~~واتفاق جنان افتاذ که جماعتی عزیزان از صلحا وفقرا از قریه مهرنجان بیامذند
~~1" وبشفاعت واستعانت بسیار اورا بقریه مهرنجان بردند، جون مدق در ms557 قریه
~~مهرنجان مقیم شذ ومریدان ومعتقدان بسیار بیذا شذید و رباطی عالی از بهر او
~~بساختند بواسطه شفققی که در حق مسلمانان داشت در خاطر وی بدیذ آمذ
~~(16) خراسان، در مامش ص: کرمان، مس اصلی
~~ه

PageV00P599

~~============================================================

~~211
~~که همجنانک در حنسرت شیخ مرشد قدس الله روحد العزیز سفره کشیذه اند
~~از برای اینده ورونده وغریب ومتیم وی همجنان کنذ. بعد ازان جون آغاز
~~کرد ودیکهاء هریسه در کار نهاذ ومطبخی بزرک ساز کرد وسفره عام بنیاذ 3
~~کرد با کاه در دل خوذ ظامتی و کدودنی بیافت ودل او تاریک شذ وهر حال

~~واحوالی که داشت بجملکی از وی کم شذ ومتحیر وبچاره بماند وشب وروز
~~در کریه وزاری بوذ ونمی دانست که اورا جه رسیذه است واز گجا ابن
~~1
~~خلل بدید شسذه است، تا شبی اورا در واقعه نموذند و کفتند تی دان که
~~جرا آن حال واحوال از تو کم شذه است، کفت نه کفتند ازان جهت که
~~خ مرشد قدس الله ستره از تو رنچیده است، جون از خواب بر آمد. خاست
~~1
~~ولحضرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز امذ وزاری موذ واستعانت
~~ی کرد تا شبی شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز نخواب دیذ جنانک
~~از هیبت شیخ ارزه ر اندام وی افتاذ، کفت با شیخ از برای حق تعالی مرا 12
~~عنو کن، شیخ قدس الله روحه العزیز کنت ای صفی جون کناه خوذ شناخت

~~وبه بادانی وششیر خوذ معترف شذی ما نیز کناه تو عنو کرشیم واز سر
~~جرم تو کذشایم، روز دیکر بر خاست ومریدانرا کفت که هریکی بجایی که 15


~~1
~~خواهیذ بروید وبنرموذ تا خنفاه او کای خراب کردند و بدست خوذ دیواز خشاء
~~جلکی خراب کرد ومظبخی واسبان تمام که ساخته بوذ جمله بر دست خوذ
~~قلع کرد و آثار آن قطعا هیج نکذاشت وعرمه آن خانقاه با زمین راست کرد 18

~~بوجهی که نام واشان آن خانقاه ms558 نماند وخوذ به نها برخاست وبشیراز رفت
~~و کفت بناه نحضرت شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز می برم واورا بشت
~~ه خوذ ی سازم با شنیع کردذ حضرت شین مرشد قدس الله روحد 21

~~العزیز وعذر نادانی و کناه وبی ادنی که از من مادر شذه است باز خواهذ،
~~ودر شیر از وفت یافت وودیت کرده بوذ که جون وفات کنم مرا در میان آن

~~.
# 2


PageV00P600

~~============================================================

~~راه که بحضرت شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز می روند دفن کنیذ وقبر من
~~میان آن راه دفن کردند که از تربة
~~نابدیذ کنیذ ، آورده اندکه اورا در میا.
# 3 شینخ حسین اکار بحضرت شیخ کبیر قدس الله روحه العزیز می روند وقبر او
~~1
~~نابدیذ کردند
~~ومخدوم ومقتدای این کمیته ضاعف الله جلاله کفت از زاهد عز الله علیه
~~الرحمة والغفران شنفم که کفت جون شیخ صفی الدین با مرید خوذ وصیت
~~کرد که قبر من در آستانه شیخ کبیر قدس الله روحه می بایذ که باشذ ومی بایذکه
~~نا بیذا باشذ تا مردمان که بزیارت شیخ کبیر می روند بر سر قبر من کذرند،
~~آن مرید جون دران شب باره قبر شیخ فرو برد با خوذ اندیشه کرد که اکرجه
~~شیخ جنین فرموذ اماترک احترام بزرکی که در عهد خوذ قطب زمان بوذه
~~است نشایذ کرد وقبر او نابیذا کردلن تا خلایق بای وبای افزار بر تربة او
~~"1 می نهند جنین ادب تباشذ ونشایذ ، ودرین باب متحیر بماند وبیت کرد که فردا
~~حال با جماعت مشایخ بکویذ تا قبر شیخ صفی الدین در موضعی متبرک تمام
~~کند ومزاری مشهور باشذ ورباطی بر سر قبر وی بسازید ودرین فکر
~~10 بخواب رفت وشیخ صفی الدین بخواب دیذ که سخت خشمکین ورنجیذه است
~~ومی کویذای فلان اکر تو نافرمانی ماکنی از ما محروم کردی واز حالات
~~و مقامات ما برخورداری بیابی تا دانی، آن مرید جون این واقعه بدیذ بر خاست ms559
~~18 وهمجنانک شیخ صفی الدین کفته بوذ در آستانه شیخ کبیر قدس الله روحه
~~العزیز قبر وی تمام کرد واورا دران آستانه بنهاذ وقبر نابیذا کرد جنانک این
~~اعت جمله خلایق که تحضرت شیخ کبیر می روند وزیارت می کنند بر سر
~~(2 قبر شیخ صفی الدین می کذرید ، هم ایشان داند قدر ایشان ، لا یعرف الفضل
~~لاهل الفقل الا ذوو الفضل
~~[

PageV00P601

~~============================================================

~~فصل در ذکر جماعتی که از غیرت شیخ مرشد قدس الله وروحه العزیز
~~نیندیشیذه اند وبی ادبی کرده اند، وجزای آن دیذه اندوازین جماعت که یاذ
~~کرده می شوذ دو تن آن بوذه اند که در حال حیوة شیخ رشد ادب 3
~~فرو کذاشته اند وسزای آن دیذه اند، باقی بعد از وفات شیخ بوذه اند
~~کایة شیخ ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کویذ شنفتم از شیخ
~~رشد قدس الله روحه العزیز که کفت آن منکام که عبد الله نیشابوری
~~بکازرون آمذ واورا جاهی تمام بدیذ شذ ووعظ می کفت وعالم ومذکر ومفشر
~~بوذ وخلق بسیار روی بوی نهاذند و مرید و معتقد وی شدید بعد ازان بنیاذ
~~ر باطی بهاذ وهفت نسبه بر آورد واورا جاهی عظیم بدیذ شذ، کفت شبی درین 9
~~اندیشه بوذم وبا نفس خوذ کفتم که کار من باطل بوذ وسعی من ضایع شذ
~~که مردمان همه از من برکردیذند وروی بوی نهاذند، بعد ازان با خوذ کفتم
~~جون جنین است من نیز فردا به بیش او روم واز جمله تابعان او باشم، جون 12
~~بامداذ شذ دیدم که عبد الله یشابوری بیامذ و کستابی جند بیاورد ودر
~~بیش من بنهاذ و کفت یا شیخ من بسفر می روم واین کتابها در بیش تو رها
~~میکم ودر تحت حکم تو است، بعد ازان بسفر رفت ودر آنجا که رفته بوذ 10
~~جاهی وحرمق شام اورا بدیذ شذ وجهار ده هزار درهم حاصل کرد از برای
~~آنک باز کردذ وبیایذ ورباط تمام کنذ ms560 و دعوت خلق کنذ، جون بکشتی نشست
~~و در میانه دریا رسیذ کشتی بشکست واو ومال او همه غرق شذ
~~دیکر حکایة- ابو جعفر انصاری رحمة الله علیه کویذ شنفم از شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزیز که کفت هر کز با هیجکس مخالفت ومجادات
~~2 جوع کند به س 127 س 13
~~(9) کفت : ص باعاق (16) از بران : آن برای ش


PageV00P602

~~============================================================


~~9
~~نکرده الا با ابو علی واعظ جرجانی ، ومخالفت وجادلت من با او نه از برای
~~~~اتفاع دنیا بوذ لیکن از برای آن بوذ که من هر روز آذینه که مردم جمع
~~3 می شذند بعد از نماز جمعه وعظ می کفم وخلق را نصیحت می کردم، ابو علی
~~واعظ بکازرون آمذ ودر مسجد جامع غقد مجلس نهاذ ومردم را وعظ میکفت

~~ومن نیز همجنان بر قاعده خوذ روز جمعه وعظ میکفم واو نیز میکفت ومن
~~11
~~1 از برای وی بترک مجلس نکفتم وهمجنان بر عادت خویش وعظ می کفتم
~~تا جنان شذ که مردمان همه به یکبار روی بر وی نهاذند جنانک در مجلس
~~من بچز اصحاب کسی دیکر ننشستی ، بعد ازان ابو علی واعظ بمخالفت من
~~برخاست ، من نیز ترک مجلس بکردم، جون دو سه روز بکذشت ابو علی واعظ
~~سفر کرد وبه آرجان رفت ودر آنجا بیمار شذ و کرم در بای وی نشست.
# 2
~~آنکاه نامهٔ‌ نبشت وبمن فرستاذ وکفت یا شیخ آداب وحرمت با تو نکاه
~~12 نداشم ودنیا از من فوت شذ اکنون از بهر حق تعالی خاطر با من خوش
~~کردان تا باشذ که آخرة از من فوت نشوذ
~~تلست که بعد از وفات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~10 جون سالها بکذشت یکی از فرزندان شیخ منعور بکازرون آمذ با جمعی مریدان
~~ودر بتعهٔ‌ شیخ مرشد حاضر شدند و جنانک عادت ایشان باشذ سماء آغاز
~~کر دند و شیخ ایشان برفت ودر سر روضه شیخ مرشد بنشست، در میان
~~18 ms561 ایشان سیاهی بوذ، حون در سماع کرم شذ بای از زمین بر داشت وآغاز کرد که

~~هوا روذ، جون بارهٔ‌ بر امذ شیخ وی در سر روضه نشته بوذ، نظاره او
~~میکرد ، ناکاه فریاذ بر آورد و کنت ای سیاه مرا هلاک کردی ، آن سیاه بر زمین
~~21 افتاذ وهر دو بای وی بشکست وسناع فروذ داشتند.4 برفتند بزدیک شیخ
~~خوذ ودیدند که بر زمید می غلتیذ ودرد دل بر خاسته بوذ، فرموذ که این
~~اعت مارا ازیخا بیرون بریذ که تیغ شیخ مرشد من رسیذه است، هم در
~~د ر


PageV00P603

~~============================================================

~~9
~~ساعت اورا از مسجد بیروین بردند واسبی که داشت مریدان خواستند که اورا
~~اسب نشاند، نتوانستند، بعد ازان اورا بر اسب ببتند، جون بارهٔ‌ راه
~~ببردند همجنانک بر اسب بسته بوذند وفات کرد
~~قلست که بعد از مدنی یکی از فرزندان او بر خاست وعزم کازرون
~~کرد به نیت آنک با خطبا وخلفاء شیخ بیوندی کنذ، جون بیامذ بکازرون
~~هدیه تمام بیاورد ومیان خطبا وخلفاء شیخ قمت کرد والتماس کرد که یکی 6


~~0
~~از نزدیکان ایشان بزفی بحواهذ، خطبا وخلفاء شیخ التماس وی مبنول داشتند
~~ویکی از نزدیکان خوذ بزنی بوی داذند، جون دو سه روز بر آمذ وباره دلیر
~~کشت یک روز از کرمابه بیرون آمذ، برفت ودر بارکاه شیخ بنشست و آواز
~~داذ که هر که توبه میکنذ بیائیذ تا شمارا تو به دهم، هم دران مجلس اورا درد
~~20
~~دل خاست، هنوز شب بدیذ یامذه بوذ که وفات کرد
~~قلست که یکی از اهل فساد در کازرون بوذ، روزی در بازار رفت وبیالهٔ‌ 12
~~خربذ ودر آستین نهاذ وبیامذ تا بخانه روذ وراه کذر او در مسجد جامع بوذ،
~~1
~~ون بحن در مسجد جامع رسید در خطر او بدیذ آمذ که بی ادبی باشذ

~~با بیاله در بقعه شیخ کذشتن ، بعد ازان خاطر بذان ن اذکه براهی دیکر بروذ
~~بایذ که غیرت شیخ ms562 اورا رسوا کنذ، باز در خاطرش آمذ که ان
~~1
~~وسواسی و رسی است که نحوذ در افکنده که شراب داری یا شراب خوردهٔ‌
~~بکذر وهیج با ک مدار شیشه آبکینه بنهان در آستین داری، شقاوت بر وی
~~غلبه کرد، برفت تا بحنمر تکاه شیخ مرشد رسیذ، جماعت بسیار از موفیان
~~وحافظان واهل بتعه حاضر بوذند، آن غافل بایش بلرزید وبیفتاذ و آن بیاله که
~~در آستین داشت بشکست ودر میان دست وی فرو رفت وخون از وی روانه
~~شذ و بیهوش کشت و بیفتاذ تا دیکران برفتند و آن بیاله شکته از دست وی

~~بیرون آوردند. جون بحوذ باز آمذ خجل کشت، بعد ازان توبه کرد که
~~هر کز باز ستر فساد نروذ


PageV00P604

~~============================================================


~~1
~~نقاست که حماری بوذ در شهر کازرون وروز وشب مست بوذ وفسق
~~آشکارا کردی ودایما در مناهی بسر بردی ، جماعتی از خویشان او بوذند که
~~1
~~بصلاحیت مشهور بوذند، بیوسته اورا نصیحت میکردند تا مکر اورا از مناهی
~~باز دارند وهیج سوذ نمی داشت تا روزی یکی از خویشان وی بیزدیک وی
~~شذ و کفت ای فلان تا جند بذین بیکاری وخواری مشغول شوی وتابع فسق
~~6 وفجور باشی توبه کن وازین ناشایستها باز کرد تا راه راست یابی بر خیز تاترا
~~سر روضه شیخ مرشد برم وبر دست فرزندان وی توبه کن وموی سر بر کیر
~~ودست در دامن مردان زن اکر جنین کنی هرجه دارم ایثار تو کنم وشکرانه
~~9 دهم واکر این نصیحت قبول نکنی بایذ که دانی که غیرة شیخ ترا همخنین
~~نکذارذ وبزوذی هلاک کردی، آن بذبخت جون این نصیحت بشنیذ کفت
~~2
~~بس که کفتی که این زرق وسالوسی در من هیج نکیرذ زیرا که من مستور
~~12 نیسم تو دانی ومستوری خوذ که من تا یک رک در تن بوذ ازین کار باز نیایم
~~وامشب صراحی شراب بر کیرم وبیاله وبروم در بتمه شیخ مرشد و آنجا
~~شراب ms563 خورم ، بعد ازان شیخ مرشد هر جه توانذ کرد با من کو یکن، جون
~~10 شب در آمذ آن بذخت برفت وشیشه شراب بنهان برکرفت وبمسجد شیخ
~~مرشد آمذ ودر برابر قبر شینخ بایستاذ وشراب خورد، بعد ازان از مسجد
~~بیرون رفت ، روز دیکر قصهٔ‌ خوذ با یاران بکفت که دوش در بقعه شیخ جه
~~18 کردم . یاران وی جون این حکایت از وی بشنفتند بر وی لعنت کردند و کفتند
~~بذ کردی وبذ خواهی دیذ وبغایت از وی خسته شذند، عاقبت باغاق هم دیکر
~~سفره بکردند وبصحراء بالای مکازرون شذند وکرد صحرا بر آمذند وتماشا کنان
~~21 برفتند تا بالای کوه ، جون بسر کوه رسیذند جایی که آنرا قلعهٔ‌ سیاهان کویند
~~آن مرد فاسق از سر آن قلعه نکاه کرد ، لرزه بر اتذام وی افتاذ واز سر کوه
~~رتاب شذ وپر زمین افتاذ وباره باره کشت ، جمع یاران وی فریاذ برآوردند،
~~12

PageV00P605

~~============================================================

~~رفشند وسر ودست وبای وی هر باره از جایی طلب کردید و برکرفتند وروی
~~بشهر نهاذند ومصیبت وی بداشتند و کفتند هر که بی ادبی جنان کنذ تأدیب
~~جنین بینذ، نموذ بالله من غضب الله وصلی الله علی محمد وعلی آله اجمعین، اللهم *
~~لا تقثلنا بفضبک ولا تهلکما بعذابک وعافا قبل ذلک یا ذا الجلال والاکرام
~~وصلی الله علی محمد وعلی آله وصحبه اجمعین
~~باب سیه و23م
~~در ذکر نذر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~هرکس که نذری کنذ بمن وندهذ آن نذر افزون شوذ، وتصدیق سخن شیخ9
~~رشد قدس الله روحه العزیز روزی مردی بیشه کار دیذم که با عزیزی حکایت
~~ی کرد واحوال خوذ میکفت که من مردی عیال دارم واصحاب خانه از من در
~~خواستند یا کوسفندی از برای ایشان بحرم تا ایشانرا ازان تفعی باشذ ب برفم 1
~~و کوسفندی از برای ایشان بحریذم و بخسانه بردم ، درین دو سه روز آن
~~کوسفند کم شذ، جندانک طلب آن کوسفند می کردم هیج ms564 جای باز نمی یافتم ،
~~عاجر شذم، برفم حضرت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز وهمت خواسم *1
~~ونیم در هم نذر شیخ مرشد بکردم تا کوسفند باز یابم، جون بخانه رفتم کوسفندرا
~~دیذم که در خانه بوذ ، بعد ازان با خوذ کفتم که من مردی درویش عیال دارم
~~شیخ مرشد این نیم در هم از من نحواهذ، روز دیکر کوسفند از خانه بیرون 18
~~شذ وباز نیامذ، جون وقت شب بدیذ شذ وکوسفند نمی آمذ بز خاسم وبطلب
~~کوسفند رفتم، جندانک بکر دیذم وطلب کردم هیج جای نیافتم، روز دیکر همجنین
~~بکردیذم وهیج جای ندیدم، روز دیکر بحضرت شیخ مرشد رفم واستعانت 21
~~فردوس المرشدیه- 22
~~ب

PageV00P606

~~============================================================



~~کردم وعذر خواستم ویک درهم نذر کردم تا کوسفند باز یابم، جون بخانه
~~رفم نکاه کردم و کوسفند دیذم که بر در خانه ایستاذه بوذ خرم شذم ، دیکر
~~شیطان مرا غلبه کرد و کفت تو مردی درویش عیال داری ونعمت روی
~~11
~~عالم ازان شیخ مرشد است وشیخ مرشد ایمت
~~این یک درهم از تو نخواهذ
~~1
~~ومحتاج این یک درهم نباشذ ، از قضاء حق تعالی روز دیکر کوسفند از
~~خانه بیرون شذ و شبانکاه باز نیامذ، بر خاسم و کرد شهر بر آمذم وجندانک
~~از مردمان خبر کوسغند ببرسیذم هیجکس مرا نشان نداذ، بخانه باز آمذم
~~وخفم، سحرکاه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در واقعه دیذم، جون
~~1 مرا بدیذ کفت ابار جکنی ریسمان در بای کوسفند بسته ام تا یک درهم
~~یاوری ودر صندوق نیفکنی ریسمان از بای کوسفند نکشایم، جون از
~~خواب بر آمذه روز دیکر بر خستم ویک درهم بر کرفم وبحضرت شیخ
~~12 مرشد بردم ودر مندوق شیخ انداختم، بعد ازان جون بخانه رفم دیذم که
~~کوسفند بر در خانه ایستاذه بوذ ، این حکایت جون بکفت آن نریز کفت
~~مرشد قدس الله روحه العزیز هیج احتیاج بذان یک درهم تو ندارذ لیکن
~~15 شیخ مرشد عیال بسیار دارذ ms565 واین را جند وجه دارذ، اول آنپک شینخ مرشد
~~میخواست تا از تو راحتی بدیکری رسذ وترا اجری ونوابی حاصل شوذ،
~~دؤم آنک شیخ مرشد میخواست تا تو به نذر خوذ وفاکنی وخلاف قول
~~18 حق تعالی نکرده باشی جنانک کفت یوفون بالتذر که هرکس که نذری
~~کنذ وبذان وفا نکنذ آن نذر همجون دین برکردن او بمانذ وکرفتار شوذ
~~وشیخ مرشد میخواست که در کردن تو هیج مظالم نباشذ تا کرفتار
~~2 نشوی، سؤم آنست تا این قصه مشهور شوذ وهیحک در نذر شیخ
~~مرشد قدس الله روحه العزز تقصیر نکنذ .
# (18) قرآن جید 7076
~~(13) : ص بالحاق
~~(

PageV00P607

~~============================================================

~~قلست از حاجی حیام الدین صحه کفت وقتی در زیدان بوذم
~~وبا ملک. زیدان دوستی داشتم ، روزی ملک عماد الدین مرا بخواند وکفت
~~امروز عزم شکار دارم با ما موافتت کن . بعد ازان ملک عماد الد..
# با سواران وبیاذه بسیار جنانک عادت ایشان باشذ بعزم شکار بیرون آمذند
~~ومذک عماد الدم:
~~د ادین بازی داشت بفایت نیکو وجندانک آن روز بکرد
~~صحوا وروذخنها بکردیذ هیج شکار اتفاق نیفتاذ وملک بغایت فمکین شذ ،
~~17
~~بعد ازان کفتم با ملک اکر خواهی که ترا کشاذی بدیذ شوذ وشکازی
~~1
~~افتذ جاره آنست که نذری به شیخ مرشد ابو اسحق قدس الله روحه العزیز
~~کنی وهمت از وی بخواهی . ماک عماد الدین کفت نذر کردم که بعد ازین 1
~~این باز هر سیدی که کنذ بهای آن صید به شیخ مرشد دهم ، درین سخن
~~7
~~7
~~بوذیم که بکنارهٔ‌ بنبه زاری رسیذیم وآواز دزاج از میان بنبه زار شنیذیم ،
~~ماک باز رها کرد ، در حال دراجی صید کرد ، جون آن یکی بکرفت یکی دیکر2
~~عید کرد . هنوز شب بدیذ نیامذه بوذ که شانزده دراج صید کرده بوذ، روز
~~1
~~دیکر همجنین برفت ومرغ بسیار صید کرد . جون یک ماه بر آمذ حساب کرد
~~وسیه ویک دینار راج نذر شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جمه شذه ms566 15
~~بوذ ، جون ملک نکاه کرد ودر یک ماه سیه ویک دینار رایج نذر شیخ
~~ازان حاصل شده بوذ
~~بت
~~کوییا در خطرش جیزی کذشت وز طریق *رکردن دور کشت1
~~1
~~1
~~روز دیکر رفت تا بکناره مرغزاری رسیذ وآواز مرغان شنیذ، ملیک باز
~~رهاکرد ، باز برواز کرفت ونا دیذ شذ ، جندانک سواران کرد صحرا وبیشها
~~برآمذند وبکردیذند وآواز دادند باز هیج جای باز ندیذند. جون شب بدیذ 21
~~1
~~آمذ مذک اندوهکین بی باز باز کشت وجمع سواران وبیساذکان نیز همجنین
~~تغاین می خوردند، ملک کفت ای مردمان بدانیذ که این کار از من خطا
~~1
~~(

PageV00P608

~~============================================================


~~افتاذه است که دوش در خاطر من بدیذ شذ که بعد ازین نذر شسینخ مرشد
~~1
~~ندهم وازان عهد که کرده بوذه به یکبارکی باز آمذم شعر
~~لاجرم زان عهد جون باز آمذم آمدم با باز بی باز آمنه
~~روز دیکر ملک با خیل وحشم بیرون آمذ وکرد کوه ومحرا وبیشه
~~بکردیذ وجدانک طلب باز کرد باز نیافت ، همجنین تا بنج روز می رفت
~~شر
~~1 وجندانیک باز طبلب کرد
~~مجو سیمرغ از جهان شد تابدیذ باز سیمرغی شذ و کوشه کزید
~~روز ششم ملک بیرون آمذ و کفت ای مردمان بدانیذ که آن باز بر من
~~" مبارک بوذ واکنون نابدیذ شذه است واین همه اندوه ازان می بیم که با شیخ
~~ابو اسحق قدس الله روحه العزیز خلاف کرده ام وعهد بثکسته ام اکنون
~~3
~~بمن کواه باشیذ که من از جملهٔ‌ مریدان وجا کران شینخ ابو اسحاق وبعد
~~13 ازین هرکاری که کنم نذر شیخ بذان نکاه دارم وبجای آورم واکر این باز
~~باز یابم شکرانه وصدقه دهم، ملک این بکفت وبرنشت وسوار شذ وسواران
~~با وی برفتند تا بذان صحرا رسیذند، سواران از هر سوی می رفتند ونکاه
~~15 می کردند ، سواری نکاه کرد ، در میان بنبه زاری دیذ که آن باز نشسته
~~ودراجی در جنک کرفته، آن سسوار بدویذ ms567 ومژدکانی بملک داذ، ملک
~~ون بیامذ وباز باز دیذ در حال در خاک افتاذ وصادقانه شعر
~~18 خا بوس شیخ مرشد کرد باز کفت کز وی یافم امروز باز
~~نذر داذ وخدمت درویشان کرد باضعیفان لطف پیش از بیش کرد
~~نقلست از بیر احمد طبسی که کفت شنفتم از یکی از دوستان خوذ که
~~21 میکفت وققی در کشتی بوذم با جماعتی بسیار وبمعبر می رفم، از قضاه حق تعالی
~~جون کشتی در دریاه فراوان رسیذ در میان کردابی افتاذ جنانک از یک
~~فرسکی نکاه می کردم ومی دیذم که آن کشتی کرد خوذ می کردیذ ودران
~~(19) درویشان : دروش سی
~~(2

PageV00P609

~~============================================================



~~کرداب می رفت ، استاذ ملاح فریاذ بر آورد و کفت ای اهل کشتی بدانیذ که
~~کشتی ما در کردابی افتاذه است و هرکز ممکن بوذه است که هیج کشتی ازین
~~کرداب خلاص یافته است اکنون احوال باشما کفتم وهمین ساعت کشتی غرق 3
~~خواهذ شذ کلمه شهادت بکوئیذ وحاضر باشیذ، بعد ازان اهل کشتی فریاذ
~~ر اوردند ودعا می کردند وخذارا می خواندند وندانستند که جه سازند، مرا
~~در خاطر آمذ که جرا مدد وهمت از شیخ مرشد نخواهم . تا مارا ازین کرداب
~~8
~~خلاصی دهذ، بعد ازان روی باهل کشتی کردم و کفتم ای مردمان اکر
~~می خواهیذ که شمارا ازین کرداب خلاصی بدیذ آیا جاره آنست که همه نذر
~~شیخ مرشد ابو اسحق کنیذ وهمت ومدد ازوی بخواهیذ تا به برکت وی خلاص 9
~~یابیذ، جون این بکفتم اهل کشتی همه سر بهاذند وزاری وتضرع نموذند
~~ونذر شیخ مرشد بکردند ومدد خواستند، فی الحال همجنانک کسی دلوی از
~~حاهی بیرون کشذ آن کشتی ازان کرداب بیرون آمذ وبدریاه هامان رسیذ 12
~~واهل کشتی همه بلامت بساحل رسیذند وشاذی موذند ونذر شیخ مرشد
~~تمامی بداذند واستاذ ملاح تعجب نموذی و کفتی هر کز نبوذه است که هیج
~~1
~~کشتی ازین کرداب بسلامت بیرون آمذه است بلکه هر کشتی ms568 که بذین کرداب 10
~~افتاذه است بر کردیده است وغرق شذه است وشما که خلاص یافته ایذ
~~11
~~یافته ایذ الا از برکات وکرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایة - بنده کینه وقتی در سفری بوذم واز همذان به بغداذ می رفم 18
~~با جماعتی کاروایان، دو شخص در میان کاروان بوذند ویک خروار حامه
~~ابریشمین داشتند، روری بوقت رحلت بار بر داشتند وبر دراز کوش هاذند،
~~جون کاروان روانه شذ هر یکی بشغلی مشغول شذند و در ازکوش فراموش 21
~~کردند، آن یکی بنداشت که مکر آن رفیق همراه درازکوش است و آن دیکر
~~همجنین واز کثرت کاروان بهم ترسیذند، شبنکاه جون منزل بهم دیکر رسیذند


PageV00P610

~~============================================================


~~1
~~1
~~ل
~~خبر دراز کوش از هم دیکر ببرسیدند وهیج یک ازان خبر نداشتند وهم

~~ا1
~~در اول روز درازکوش رها کرده بوذند، فریاذ بر آوردند وندانستند که
~~3 جه تدبیر کنند ازان جهت که از منزل تا آنجا که رحلت کرده بودند راهی
~~تمام بوذ خوفاک وشب بدیذ آمذه بود ، ایشان درین کفت وکو بوذند وما
~~جاعتی درویشان نشسته بوذیم ، بیامدند واحوال خوذ بکفتند، بعد ازان
~~1
~~6 ایشانرا کفتیم جاره کار شما آنست که نذر شیخ مرشد ابو اسحق بکنیذ
~~وبر خیزیذ وباز بس کردید که به برکت شیخ مرشد حق تعالی بشما باز

~~ف
~~رسائذ . ایشان دو دینار رایح بذر شیخ کردند وبرخاستند وباز بس کردیدند
~~9 وتا وقت سحر راه می کردند تا به آن موضع رسیذند که رحلت کرده
~~بودذند، نکاه کردند ودراز کوش دیذند که همجنان ایستاذه بوذ وآن یک
~~خروار باز مجتسان در بشت داشت ک هیج زحمت بذان ترسیذه بوذ
~~9
~~13 از برکات شیسخ مرشد قدس الله روحه العزیز ، بعد ازان دراز کوش پرکرفنتد
~~یامدد وما هجنان بر جای خوذ نشته بوذیم، جون منزل رسیدذند بیامذند
~~وآن دو دینار نذر شیخ مرشد که کرده بوذند به یاران ما بداذند ویسلامت
~~15 برفتند ms569 تا به بغداذ که هیج زحمتی به ایشان رسیذ از برکات شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز
~~شلست از محمد بن مسعود که کفت یکبار نذر شیخ مرشد کرده بوذم،
~~18 خاطر من بذان قرار نمی کرفت که آن نذر ببرم ودر مندوق شیخ مرشسد
~~اندازم ازان جهت که اهل رباط می دیذم که بماع وعشرت وصحبت جوانان

~~مشغول می شذند، با خوذ کفتم این نذر بکی دیکر دهم که بذان محتاج باشذ . شبانکاه
~~21 شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز در واقعه دیذم که کفت یا محمد اکر این
~~نذر که کرده نیاوری ودر صندوق من نینذازی تا اهل رباط برکیرند وبسماع
~~وعشرت وصحبت جوانان صرف کنند بایذ که بیتین بدانی که از تو قبول نکم،
~~ف:..

PageV00P611

# ============================================================

~~روز دیکر بر خاستم وآن نذر که کرده بوذم برکرفتم وبحضرت شیخ مرشد
~~ردم ودر صندوق شیخ انداختم وازان تصرف که داشتم استغفار کردم وآن
~~انکار باقرار مبدل شذ از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایة- بنده کینه وقتی از بصره می آمذم ودر خدمت جمعی شزریزان
~~بوذم، جون بصحرای کنابه رسیذم کتابی از سخنان مشایخ داشم وبدست
~~یاری داذه بوذم ، در وقت جاشت بنشستیم تا طعامی تناول کنیم و آنب کتاب 1
~~7
~~بیش خوذ بنهاذیم ، جون از طعام فارغ شذیم بر خاستیم وعزم راه کردیم وآن
~~کتاب فراموش کردیم ودران صحرا رها کردیم ، شباتکاه که بمنزل رسیذیم
~~معلوم شذ که آن کتاب دران موضع رها کرده ایم ، بنده کمینه خواست که باز
~~کردذ وبروذ بطلب آن کتاب ، جمع یاران مرا نکذاشتند ازان جهت که دیرکاه
~~0
~~بوذ واز منزل تا آن موضع هشت فرسنک راه بوذ ونیز شب تاریک بوذ
~~وبه موضعی معلوم بوذ که کتاب رها کرده بوذیم که آسان راه بر سر آن
~~توانستی برد واکر برفتمی نیز راه بر سر آن نبردمی ازان جهت که بیابان
~~بوذ وراهی معلوم بوذ، با خوذ کفم درین حال هیج ms570 جاره نیست بچز نذر
~~شیخ مرشد کردن، احوال با اصحاب بکفم ، اصحاب نیز موافقت کردند وروز 10
~~دیکر یک منزل دیکر بیامذیم ، شبانکاه جون بمنزل رسیذیم بارانی سخت آغاز
~~کرد جنانک یک شبانروز باز نداشت ، با خوذ اندیشه کردم که این نذر جکونه
~~به شیخ مرشد رسذ که آن کتاب در صحرا هایی رها کرده ام که کذر میجکس 18
~~در آنجا نباشذ وامروز دو روز است که باران است آن کتاب خوذ بزیان
~~آمذه باشذ ، جون بکازرون آمذم بعد از یک سال شخصی بیامذ وآن کتاب
~~یاورد وبمن رسانیذ، احوال از وی باز برسیذم که این کتاب جکونه یافتی، 21
~~کفت احوال این کتاب آنست که قومی حشم نشین در صحراء کنابه می کذشتند
~~واین کیتاب بیافتند و بیاوردند در میان حشم ودرین یک سال بر دست بسیار
~~..5
~~(2


PageV00P612

~~============================================================


~~1
~~1
~~کس کذر کرده است تا این وقت که من بذان حشم رسیذم واین کتاب بدیذم
~~بر کرفتم و مطالعه کردم واحوال این کتاب از ایشان باز برسیذم، کفتند روزی
~~3 جماعتی حاجیان می کذشتند ما از عقب ایشان بکذشتیم واین کتاب در روی صحرا
~~بدیذیم، بعد ازان جون مطالعه کردم بدانسم که اران شماست از بیش ایشان
~~بر کرفتم وبیاوردم . این کمینه از کرامات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~1
~~6 عجب بماند، بس مرا یقین شذ که هر کس که کوهری در میان دریاکم کنذ
~~ونذر شیخخ مرشد کنذ بی شک آن کوهر بدست او باز رسذ از کرامات
~~ش خ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~واین کرامات خاص حق تعالی بوی داذه است جنانک نقل کنند از
~~شیخ ابو عمرو بن علی رحمة الله علیه که روزی در خانقاه نشسته بوذ با اصحاب
~~2
~~خویش، نا کاه شخصی از در در آمذ وضره زر بیاورد ودر خدمت شیخ ابو
~~12 عمرو بنهاذ وکفت این نذر درویشانست، شینخ ابو عمرو رحمة الله علیه جون
~~آن ms571 زر بدیذ کفت ای براذر این زر ازان من نباشذ ومرا با این نذر کاری
~~بیست زیرا که من طاقت ستذن وداذن ندارم واز عهده این بیرون نتوانم آمذ
~~10 واین صفت طریق من بیست وسرمایه این ندارم
~~شر
~~رد این معنی بدیذ آیذ کنون باذشاهی هم زشهر کازرونته
~~شوای متتدای روزی راهییی راودانی مهتری
~~18 مایه داذ وستذ او داذه اند در کنارش بس کهر بهاذه اند
~~کمترین بایه او
~~او ایت بوذ این جه باشذ بلکه صذ جندین بوذ
~~جله دریاها اکر آشامذ او بر نیاید از لب او هیج بو
~~او ستانذ نذر واو کوید جواب زانک دارذ ایمنی از هر خطاب
~~ما ضعیفایم واو عالی مقام عالمی از جود او بایذ نظاء
~~4 بدیدم: دیذم س

PageV00P613

~~============================================================

~~شیخ ابو اسحق کویندش بنام کار ازو کردذ تمام اندر تمام
~~قطره از بحر او باشیم ما جان ودل در بای او باشیم ما
~~او توانذ داذ وبتواند ستذ ما کرفتاریم اندر کار خوذ
~~بوذ تا بدیذار آیذ او عمر خوذ در یاب در این جست وجو
~~بوک در یابی ودر یابی وصول وز ضیاء طلمتش کردی قبول
~~بدان رحمک الله که اکر آنج از صفهاء نذر شیخ مرشد قدس الله روحه 6
~~العزیز که ظاهر شذه است از معاملات وکرامات شیخ کتابت می کردیم کتابها
~~بایستی که تحمل آن کردی بلکه اکر همه عمر کسی بنشینذ وخواهذ که کرامات
~~ومعاملات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز جمع کنذ وبنویذ از یافت آن9
~~عاجز آیذ واز صذ هزار کرامات ومعاملات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~که لحظه بلحظه در عرصه عالم ظاهر میشوذ یکی در نیابذ، بس هرک که
~~اورا دیذه باشذ بحسب خوذ شسمه از معاملات وی بوی برذ واندکی ازان 12
~~بدانذ، این دو سه نقل که استماع افتاذ از برای تبرک یاذ کرده شذ باقی
~~معاملات وکرامات وی از آفتساب روشن ترست، وبالله التوفیق وصلی الله ms572 علی
~~عمد وعلی آله اجمعین . اللهم زذانا] انعامک واحانک وافضالک فی مقاماته10
~~1
~~ودرجاته وکراماته واجعلنا من خدامه ومتغنا بانعامه فی الدنیا والآخرة وصلی الله
~~1
~~علی محمد وآله اجمعیت
~~باب جهلم
~~در فضیلت کل تربت شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بدان رحمک الله که خاصیت وفضیلت کل قبر شیخ مرشد نور الله قبره
~~نه بذان حدست که کسی وصف آن توان کرد وفضیلت آن توان کفت واین 21
~~1
~~31) سنذ: ومند س (5) ک: باحاق


PageV00P614

~~============================================================

~~معنی در روی عالم در میان بی آدم نزد خاص وعام معین ومحقق است که
~~هر نیت که بدارند حاجت ایشان بخیر بر آورده شوذ ومذکور ومشهور است
~~* که در میان دریاء فراوان جون کشتی را بیم غرق بوذ وباذ وموج غلیه کنذ
~~اکر باره کل تربة شیخ در دریا اندازند فی الحال آن باذ و آن موج سساکن
~~شوذ ورستکاری بدیذ آید از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~11
~~6 ومرتبت وفضیلت آن بسیارست اما آن قدر که این بنده کمینه استماع افتاذه
~~است ومشاهده کرده است یاذ کرده شوذ بخیر انشاء الله
~~حکایة کویند که جون ملک قاورد بکازرون آمذ با لشکر بسیار
~~برفت ودر مهرنجان فروذ آمذ، فرزندی ازان وی باوی بوذ که اورا مردانشاه
~~کفتندی واورا همیشه رنجی بوذ که جندانک اطبا مداوات آن می کردند
~~فایده نمی داشت وشفا بدیذ نمی آمذ، خادمان رباط مرشدی بر خاستند وبسلام
~~12 آن ملک رفتند، بعد ازان ملک حکایت رنج بسر خوذ با خادمان مرشدی
~~بکفت، خادعی بوذ که نام وی بمشرف معروف بوذ، برخاست وبیامذ بسر روضه
~~مقدسه مرشدیه وباره کل از سر روضهٔ‌ شیخ بر کرفت وبیش آن ملک
~~15 برد وآن کل با عرق کل حل کرده بوذ وبمردانشاه داذ تا باز خورد ، فی الحال
~~حق تعالی اورا شفا داذ وآن رنج به یکبارکی از وی زایل شذ ، بعد ازان ملک
~~تاورد بر خاست وبکازرون آمذ ودر ms573 بقعه شیخ مرشد حاضر شذ وببرسیذ که
~~18 این بقعه ازان کیست ، خادم مشرف کیفت این بقعه ازان شیخ مرشد ابو
~~اسحق است قدس الله روحه العزیز که بسر تو مردانشاه از برای کل تربة
~~وی شفا بدیذ آمذ، ملک قاورد برفت در حضرت شیخ وروی بهاذ وزیارت
~~21 حضرت شیخ بکرد ، بعد ازان فرموذ تا منادی کردند در میان لشکرکاه خوذکه
~~در شهر کازرون وحوالی آن هیج فارت نکنند وهیجکس نیازارند، لشکر
~~جون منادی ملیک بشنفتند دست از غارت باز داشتند ، وبیش ازان کازرون
~~ل

PageV00P615

~~============================================================


~~وحوالی آن از غارت وفساد ایشان ماند قیامت بوذ، بعد ازان آن بلاوخوف
~~بسلامت واتمنی مبدل شذ از برکات شینح مرشد قدس الله روحه العزیز
~~حکایة کنند که جون اسفهلار بدر بن ممود بن معین بکازرون آمذ،
~~واورا اسبی قیمتی بوذ در میان اسبان قضارا آن اسب قولنج کرفت وسخت شذ

~~وبیفتاذ، اسفهسلار دل تنک شذ وهیج جاره نداشت وندانست که جه سازذ،
~~دوستی ازان اسفهسلار در کازرون بوذ، جون آن حالت بدید بر خاست و بحضرت
~~7
~~شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز آمذ وبارهٔ‌ کل از سر روضه شیخ
~~رشد بر کرفت وبیاورد ودر آب حل کرد ودر دهان آن اسب ریخت،
~~فی الحال آن اسب بر خاست وشفا یافت از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز 9
~~حکایة - ینده کینه وقتی در بغداذ بوذم ، در کاروان سرایی که فروذ
~~امذه بوذم در همسایه با خواجهٔ‌ خراسانی فروذ آمذه بوذ وبا وی اسی بوذ

~~بغایت نیکو جناک در همهٔ‌ بغداذ به نیکویی آن اسب بوذ و آن خواجه 12
~~1
~~بری داشت وشت وزوز ملازم آن اسب بوذ از بس که آرا دوست
~~داشتی، از قضاء حق تمالی شبی ناکاه آن اسب در انتاذ وهمه وجود وی آمه

~~کرد ، آن خواجه وخدمتکاران وی همه کرد آن اسب بر آمذند ومتحیر 10
~~ومحزون شذند وندانستند که حه جاره سازند، این کینه باره ms574 کل قبر شیخ
~~1
~~داشم، قدری ازان بایشان داذم ، کفتم این را در آب حل کنیذ ودر حلق وی
~~ریزیذ که حق تعالی سهل کردانذ، ایشاس برفتند وآن کل در باره آب حل 18
~~کردند ودر حلق الن اسب ریختند، فی الحال آن آمه از وجود وی برفت

~~و برخاست جنانک کویی که هر کز اورا زحمتی نبوذه است از برکات شیخ
~~ومرشد قدس الله روحه العزیز
~~دیکرت بنده کمینه وقتی درد سر بغایت می کرد جنانک ازان درد بی طاقت
~~:
~~بوذم، دوری درویشی بعیادت این کینه آمذ، کفت جکونه ، احوال خوذ با وی
~~1

~~بکفم ، آن درویش باره از کل قبر شیخ بمن داذ و کفت قدری ازین بربیشانی2
~~1
~~.

PageV00P616

# ============================================================


~~114
~~7
~~11
~~بمال که حق تعالی به برکت شیخ مرشد شفا بحشذ ، اندکی ازان در دهان نهاذم
~~1
~~وخرد کردم وبربیشانی بمالیذم ، فی الحال آن درد ساکن شذ وآرام کرفت
~~3 وصحت بدیذ آمذ از برکات صینخح مرشد قدس الله روحه العزیز
~~1
~~دیکر- هم دران مجلس درویشی بعیادت این کمینه آمذ واورا نیز بغایت درد
~~سر داشت واحوال بی طاقتی خود با این کینه میکفت ، هم ازان کل قدری بوی
~~6 داذم تا بر بیشانی بمالیذ هم در ساعت درد سر وی سا کن شذ وصحت یافت ار
~~برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~1
~~دیکر_ این کمینه از درویشی استماع افتاذ که کفت وقتی از بصره می آمذم،
~~جون بمیان دریا رسیذم باذی سخت در افتاذ و دریا بحوش آمد و موجی عظیم
~~بر خاست جنانک کشتی را بیم غرق بوذ، اهل کشتی امیذ از خوذ بر داشتند)
~~2
~~آن درویش کفت باره کل قبر شیخ مرشد با من بوذ، بر خاسم وبر جهار
~~12 باره کردم وبر جهار کوشه کشتی در دریا انداختم ، فی الحال آن باذ ساکن شذ
~~وآن موج بنشست ودریا قرار کرفت واهل کشتی همه بسلامت بساحل رسیذنذ
~~از برکات شیخ مرشد ms575 قدس الله روحه العزز
~~15 نقلست که جماعتی تجار از اهل کازرون بسفر می رفتند وقماشهاه بسیار
~~داشتند، در وقت رحلت بکی ازیشان برفت بحضرت شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزیز وزیارت حضرت شیخ بکرد وهمت بخواست وباره کل قبر شیخ
~~18 مرشد بر کرفت وبیاورد ودرمیان قاشهاء خوذ بنهاذ وبا ایشان سفر کرد،
~~جون دو سه روز برفتند جماعتی دزدان بایشان افتاذند ومالهاء ایشان غارت
~~کردند ومال وی بسلامت بماند وآن دزدان بنزدیک مال وی رفتند، جون
~~* دزدان کاروان بزذند و برفتند اهل کاروان ازان شخص سؤال کردند و کفتند
~~جکونه است که مالهاء تو بسلامت بماند وازان ما همه ببردند ، کفت ازان جهت
~~جون بسفر می آمذم بحضرة شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز رفم وزیارت
~~(12) کردم : کردند ص (19) جون اح تا آخر کناب : جدید
~~(

PageV00P617

~~============================================================

~~کردم وهمت خواستم وبارهٔ‌ کل از قبر وی برکرفتم ودر میان قاشهاء خوذ
~~نهاذم حق تعالی مالهاء من محفوط داشت از برکات شیخ مرشد قدس الله
~~روحه العزینن
~~ذیکر این کمینه یاذ دارم که امیری بحکومت بکازرون آمذه بوذو ر اهل
~~کازرون ظلم میکرد ومردم از دست وی بزحمت بوذند ، جون ظلم وی از حد
~~در کذشت اهل شهر اتفاق کردند ودر بقعهٔ‌ شیخ مرشد عمرها الله تعالی 6
~~الی الابد حاضر شذند، برفتند بر روضه شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~در آمذ وبهوا می رفت وجملهٔ‌ قنادیل که در بارکاه شیخ آویخته بوذ بلرزیذن
~~6
~~در آمذ واز همه قندیلی کوجک دیذم که در بیش بارکاه آویخته بوذ که آن
~~روز تا شب می لرزیذ وخلایق بسیار ایستاذه بوذند ومشاهده می کردند، هنوز 12
~~سه روز بر نیامذه بوذ که اورا از حکومة معزول کردند و بخواری تمام اورا
~~از شهر بیرون کردند وتا مدتی جنان بوذ که هرکاه که کی در بقعه شیخ
~~مرشد دست درازی کردی یا خواستی یا مظلومی که بناه بشیخ آورده بوذی 10
~~1
~~از مجد ms576 بیرون بردی همجنان کل قبر شیخ بچوشیدن در آمذی ودر هوا
~~دیکر بنده کمینه شنفتم از مولانا اختیارالدین حکیم که کفت شبی در واقعه 18
~~دیذم که یکی بیامذی وکفتی بیا که فلان حاکم از هوش رفته است واورا
~~تجربه کن ، جون برفم در بالین آن حاکم دیذم که از هوش رفته بوذ واز وی
~~رمقی بیش نمانده بوذ، متحیر شذم وندانسم که اورا جه تجربه کنم، یکی کفتی که 21
~~اورا تریاک اکبر بکار بایذ تا صحت یابذ، کفتم تریاک اکبر جیست واز کجما
~~1
~~حاصل توان کرد، کفت تریاک اکبر کل روضه شیخ مرشد است قدس الله


PageV00P618

~~============================================================


~~7
~~روحه العزیز که تریاک همه درد هاست ،روز دیکر این واقعه در خدمت مولانا
~~رشید الدین علیه الرحمة والمغفرة بکفتم ، فرموذ که جنین است که تو دیذه له
~~1
~~3 من در کتاب مشیخه متاریضی رحمة الله علیه همجنین یافته ام که وی دران
~~18
~~کتاب آورده است که قبر شیخ مرشد نور الله قبره تریاک اکبر است ازان
~~1
~~جهت که از بهر هر حاجات ومهمات که بر سر قبر وی روند حق تعالی حاجات
~~ومهمات ایشان به خیر بر آورذ از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~بدان رحمک الله که امثال این نقلها که یاذ کرده شذ در فضیلت ومرتبت
~~کل روضهٔ‌ شیخخ مرشد قدس الله روحه العزیز بسیار نقلهاء دیکر به این کمترین
~~9 رسیذه است که اکر ذکر آن جمله یاذ کرده شوذ این کتاب حمل آن نکنذ ،
~~این دو سه نقل که به تحقیق اسماع آن کرده شذ وبه عین الیقین اطلاع بذان
~~افتاذ باسم تبرک یاذ کرده شذ
~~واز جمله فضیلت روضه مقدسه مرشدیه حفت. بالانوار القدسیه آنست
~~که هر جیز که شرف آن تربة یافت همانن فضیلت آنرا حاصل است که کل
~~روضه جنانک بنده کترین اسماع افتاذ از غزیزی که کفت وقتی دردی سر به
~~15 غایت داشم جنانک از ms577 مداوات آن عاجز شذه، برفم به سر روضه شیخ مرشد
~~قدس الله روحه العزیز تا دعاکم وهمت خواهم تا شفا بدیذ آیذ، دو سه دسته
~~کشنیز تر دیذم که بر سر روضه شیخ انداخته بوذند ، دو سه ساخ ازان بر داشتم
~~18 وبوسه داذم وبر سر کرفتم، فی الحال آن درد سا آن شذ وشفا بدیذ آمذ
~~ز برکات شیح مرشد قدس الله روحه العزیز
~~ورد حص وعام حقق ومعتبر است که هر شمعی که شرف آن حضرة
~~21 شرینه یافته باشذ هر کس که قدری ازان با خوذ دارذ یا در زیر جامه خوذ
~~بسوزانذ بهر حاجتی که خواهذ حق تعالی مراد ومتصود وی بر آورذ بخید
~~از برکات شیخ مرشد قدس الله روحه العزیز
~~2) رجوع کنید به س 43 س
~~(

PageV00P619

~~============================================================

~~ع هذه قصتة طویله جون زبان بیان ار ادراب فروع معاملات وکرامات
~~او عاجز است ذکر مکارم اخلاق ومحامد اوصاف او جکونه شرح توان داذ
~~حق تعالی وتقدس برکة همت عالی آن مقتدای دین وبیشوای اهل یمین*
~~از ما وجمله کافه اهل اسلام خالی مکرداناذ وهمه را در سایه دولت آن
~~بزرکوار دین در دنیا وآخرة محفوظ ومجموع داراذ وهمهرا خاتمه خیر کرامة
~~کناذ بمته وفضله
~~ملکا باذشاها بروردکارا بندهٔ‌ مجرم مذتب معیوبم وبه زلأت وتقصیرات
~~وستات خوذ معترف واز طاعات وعبادات وحسنات منلس وانفاس واوقات
~~وساعات خوذ به غفلت وجهالت وبطالت صرف کرده ام واین زمان بجز 9
~~از حرت وندامت وخجالت حاصلی ندارم دست اومیذ در دامن دولت
~~شیخ مرشد می زنم واورا به حضرة تو شفیع می آوره
~~اللهم اتا تقرب الیک بولیک ابی اسحق ابرهیم بن شهریار ونتوسل 12
~~الیک بعباداته ومجاهداته وریاضاته ونستشفع به الیک فصل اللهم علی محمد
~~1
~~ما دامت الصلوات وعلی آل محمد وسلم وشقعنا فی انفسنا وشفع ولیک فینا
~~واکرمنا بالتوفیق لمتابعته فی طاعاته وخدماته ومتعنا بمیامن هممه وکراماته فابا15
~~رغب الیک ببر کة ما رزقتنا من الصدق فی ms578 شأنه ان ترزقنا خیر الدنیا والآخرة
~~وتصرف عنا شر الدنیا والآخرة واغفر لنا ولوالدینا ولجیع المسلمین
~~وان تدخلنا وایاهم اجمعیت
~~اجمین فی حفظ عنایتک وکلایتک ورعایتک بحرمته 18
~~وبلغ روحه متا تحیة وسلاما واجعل روحه معینا لنا فی جمیع اموز
~~دیننا ودنیانا یا ذا الجلال والاکرام وصل علی محمد
~~وآله الطیبین الطاهری
~~(1) فوة : : مطوب فی الاصل (4) وعامد : حامد ص
~~ت

PageV00P620

~~============================================================

~~س
~~1
~~: او

PageV00P621

~~============================================================


~~جدول مقابلة فردوس المرشدیه با تذکرة الاولیاء عطار
~~تذکرة الاولباء ج2 فردوس المرشدیه
~~تذکرة الاواباء ج2 فردوس المرشدیه
~~~~1:18

~~ر ان


~~~~ا1
~~~~اانا

~~~~~~~~11 :172
~~3ا
~~:12
~~ان
~~~~ا 21
~~22: 11
~~221
~~2121
~~~~17:14
~~ن 239:
~~اه 2
~~1 228
~~ان
~~119 2
~~ا1:

~~21 :111
~~ان
~~~~:352
~~~~1ا
~~اه ان
~~11 :357 39
~~2 :112119
~~~~ان
~~2 2ا 192:
~~و المرشدب



PageV00P622

~~============================================================

~~م
~~1
~~19
~~تذکرة الاولیاء ج قردوس المرشدیه
~~تذکرة الاولیاء ج فریوس المرشدیه
~~1092
~~190394222
~~11:22
~~129
~~1:142
~~14011
~~ال
~~212
~~و11: و1
~~18
~~11 :14
~~22 :1
~~11 :14
~~12
~~1
~~422
~~1
~~و2
~~22

~~11
~~1:29
~~19
~~12:1
~~و2
~~1
~~16 :322 79 :3141229
~~1902
~~و2229
~~11:32
~~1
~~2: 29
~~:471
~~:
~~2
~~22
~~14992
~~2421
~~1902
~~28:22
~~2122
~~22

~~:8




~~و:
~~4
~~7
~~12014411:4
~~19:409 11:1
~~94
~~و12:1
~~~~7
~~212

~~11 :2
~~1101
~~1
~~830
~~و2 110979
~~1

~~16

PageV00P623

~~============================================================

~~فهرست اسماء الرجال والنساء
~~ابا یعلی علوی شریف 1:439 (رجوع شود به ابو علی علوی)
~~11:
~~ارهم 16:51 وما بعده
~~ریم بن ادم 112222229 وما عه 121221: 1
~~ام بن اسعق 1:269
~~ابرهبم بن بشار 291: 13
~~ارم بن حسین221
~~ریم بن حن مهرتجانی 440 13:411 448: 8
~~ریم خلبل2011 22 وما بعده 31: 9 وما بعده 42: 15 وما بعده 14:59
~~ن او11
~~وما بعده 5221369 21 18 21 11 301: 22
~~وم ه 232 وا بده 34. 21 289: 101
~~ارم سه سوی2:2
~~ابرهیم بن شهریار بن زاذا نفرخ بن خورشید کاردوی شبع مرشد ابو اسحق: یرد بکثرة
~~ابرهبم بن شیرانی 433: 21
~~هم بن ms579 علی 62: 18
~~ابرعیم بن علی فیروزا باذی اماه ابو اسحق 121: 8 20:435
~~ابرهیم بن علی بن ابرهبم صفاهانی ابو غااب 2:171 437 : 15
~~ابرهم بن عل بن فضسل 4:430 1
~~ارم قصار *23: 21
~~ابرهیم کوردانی 4:436
~~اریم بن منصور 152 : 11 وما بعده
~~اریم بن مولد 91: 42 وما بعده 439: 21
~~ارم مهرنچان 1:188

PageV00P624

~~============================================================



~~18
~~ل
~~2
~~1
~~17
~~1
~~111
~~12 و ه 123 2 21 وما 29: 1
~~9و بعله
~~ابو احد بن ابی تمر الهروی 3:56
~~ابو احد جرهی 18:437
~~ابوالازهر *:94 9:113 وما بعده 14:436 7:441 وما بعده
~~7
~~ابو امامه الباعلی } 16:21
~~ابو (با) بائل 1:486 وما. مه
~~1
~~ابو بکر بن ابرهیم 439: 30
~~از
~~ابو بکر بن ابی سهل 432 :18
~~ابو بکر بن ابی طی فریشوئی 434 : 15 وما بعده
~~ابو بکر انطاکی قاضی 12:352 وما سده 442: 21
~~ابو بکر بن سعدان 232: 18
~~ابو بکر شکانی 17،12:422
~~ابو بکر شبلی: شبلی
~~ابو بکر بن شهاب حاجی حسام الدین 1:400
~~ابو بکر صدیق183 1471 16:28 وم بع 23:84 4:146 وما بده
~~21: و د2: 9 1
~~ابو بکر عبادانی 22:112 1:123
~~ابو بکر بن عبد العزیز بن تمر 43 :16
~~ابو بکر بن مهدی الکاسکانی} 3:41 وما بعده 14:415 32،:2
~~ابو بکر قاش (صاحب تنسیر معروف 702:1 1:426
~~ابو بککر واسطی 6:2401883(4) 18:248
~~ابو بکر وراق 8:243 271: 23 1:276
~~ابو بکر منانی زاهد488 :1 وما بعده
~~ابو تراب تخشبی 17:35
~~ابو تیام مقری 4:1
~~ابو جفر بن عبد الله *2: 15 وما بعله
~~ابوحاتم عطار 289: 22
~~1



PageV00P625

~~============================================================

~~ابو الحن تیرمردانی 8:433
~~ابو الحن بن دهزور: ابو الحن علی بن عبد الرمن بن عماد
~~ابو الحسن رازی 1:426
~~ابو الحن بن عبد السلام 23:439
~~ابو الحن بن ابو علی عبد الواحد 981: 15 وما بعده
~~ابو الحسن بن عبد الواحد بن عمد غندجانی 4:438
~~ابو الحسن بن عبدویه راهبانی ا40: 14
~~ابو الحسن بن علوی 1805:115 439: 1
~~ابو الحن بن ms580 علی بن حسن معروف بخواجه 441 :9 وما بعده
~~ابو الحن بن ملم شیرازی 5:434
~~ابو الحسین بن اسحق بن ابرهبم کاسکانی 7:342 18:422 وما عده
~~ابو الحسین تیرمردانی 433: 11
~~ابو الحسین بن حن دراکردی 7:437
~~ابو الحسین بن علی (: حین مهبوذ) 1:43
~~ابو الحین بن علی نخجار شابوری 67: 11
~~ابوالحسین بن الفرج 9 1:36 342: 11 359: 21 419 : 5
~~ابو الحسین کاسکانی فقبه 13:178 وما بده 1:311 (رجوع شود به ابو الحسین بن اسعق
~~ابن ابرهبم کاسکانی
~~بو الحین نوری 467: * وما بعده *46: 17
~~ابو حقص 1:83
~~ابو الخیر تیناتی 1:92 وما بعده
~~او دردا 153 وما بعده8:320 323: 2
~~و در غفاری 42 8:42 وما بعده 14:58 21. 8 33:21 وما بعده 383: 1
~~1:38
~~ابو زرع عبد السلام بن القاسم شیرازی (لعله ابو زرعه عبد اللاء) 49: 15
~~ابو سعد بن مجه المعبث الاسفاهانی 361: 41 (رجوع شود به ج اصفاهانی
~~ابو سعید اخی 7:181
~~او ید سلطان 44: وما بعده

PageV00P626

~~============================================================


~~18
~~ابو ید خدری 11: 1
~~1
~~ابو سد بن ابی اخیر 26: 33 وما بعده 17:293 346: 13
~~ابو سعید خراز 4:89
~~ابو سعید عالم خراسانی 151: 9 وما بعده
~~ابو سید بن ابو علی علاء بن شهفیروز 182: 7
~~ابو سید مروزی *12:44
~~او له14011:12
~~1
~~او سهل 433: 15
~~ابو صالح دمشقی 4:9 17:243 ارجوع شود به دمشقی)
~~ابو صالح کاتب 20:89
~~ابو طالب مکی (صاحب قوت القلوب) 13:30
~~ابو طلحه اصاری *14:4
~~1
~~2
~~او لیبه حجام 311: 17 وما بعده
~~ابو العباس15:15
~~ابو العباس سیاری 11:281
~~ابو العباس بن عطا 3:272
~~ابو العباس بن طی 366: 19
~~ابو العباس بن فضل بن علی کازرونی4203:990 :18 431:.
# ابو العباس قصاب 163: * وما بعده
~~ابو عبد الله بن حارث 232: 8
~~ابو عبد الله دامنانی 321: 21
~~ابو شان مغری 23:91 6:440(4) 1:209
~~ابو العلاء صرانی 4:182 وما بعده
~~ابو علی اصطخری 9:43
~~ابو علی بن بندار 331: 9 وما بعده
~~ابو طلی بن حن سردابی 368: 17
~~ابو علی بن حسین هال 126: وما بعده ms581
~~ابو عطی دریستی 3:3 وما بعده
~~ابو عطی دقاق 20:260 4:490
~~1


PageV00P627

~~============================================================

~~ابو علی روذباری 13:22
~~ابو علی علوی خریف 4:105 ارجوع شود به ابا بعلی علوی)
~~.
# و علی بن مهدی 905:35131 439: 1 1
~~ابو علی بن مهرنجان کاسکانی 23:156 (رجوع شود به ابو علی مهرجان کاسکانی
~~بو علی واعظ جرجانی 4:177 1 وما بعنه 494 :1 وما بعده
~~و ر دریستی 165: وما بعده
~~ابو عحرد 14:191 وما بعده
~~ابو غالب بازرکان اصفاهانه19:190
~~ابو القنائم جویسی 15:436
~~ابو الفتح البسی 24:283
~~ابو الفتح بیضائی 19:8
~~ابو الفتح زتجانی 437 : 12
~~ابو الفرج بن شمجور 369: 8
~~ابو الفضل بن بویه الدیلمی امیر 9:159 وما بعده
~~ابو الفضل سکاکنی 6:118
~~ابو الفضل شیرازی 433: 19
~~ابو الفضل بن عبد الرحیم 439: 21
~~ابو الفوارس واعظ 439 : 19
~~ابو القاسم قاضی (: ابن کج) 10:424
~~ابو القاسم بن بندار 3:426
~~ابو القاسم جویعی 436: 17
~~ابو القاسم حکیم 248: 21
~~ابو لقاسم خیاط المؤذب 3:185 438: 11
~~ابو القاسم درعی 178: 16
~~و القم شیرازی 11:17 وما بده434: 102
~~ابو القاسم بن علی بن عبد الله) 35: 13 و ما بعده
~~ابر القاسم بن علی بن الفضل 15:42
~~ب

PageV00P628

~~============================================================



~~1
~~ابو القاسم قشیری 76: 21 1:77 وما بده 424 :15 وما بعده
~~11
~~ابو القاسم بن فیصر راهبانی 338: 7
~~ابو القاسم کفشکر کازرونی 21:421 5:422
~~ابو القاسم بن حمد بن عمر 1:306
~~ابو القاسم بن مقری 181:* 429 :3
~~ابو القاسم هاشمی 17:88
~~1
~~ابو قتاده 38: 22
~~ابو دجریری 219: 37021: 21 8:440
~~ابو حمد جویسی 19:436
~~ابو حد مرتعش 3:102
~~ابو مسلم بلغانی (بلبانی4) 10:168 2:423
~~ابو منصور بن بهرام امیر 196: پاورقی
~~ابو منصور زیرکوهی 4:435
~~7
~~ابو نصر اصاخری 12:43
~~ابو نصر سراج (صاحب کتاب اللمع فی التصوف) 6:7 2:94
~~ابو نصر شیرازی 433: 17
~~ابو ر بن مدی ا2:2121:209113 216: 21 1:401 426: 19
~~ابو الوزیر بن ابو علی بن بندار رتیس 6:165 وما بعده
~~و ی 241 1642 2043 14 وما ده ه:104:910
~~ما ms582 بعده 20:381
~~ابو یزید بسطامی: بایزید
~~ابی بن کب 13:371
~~اهد بن ابرهیم المروری ابو بکر 8:57
~~احمد بن ابرهیم مزکانی 15:306 وما بعده
~~اهدبن اسد الکوج ابو جعفر 14:120 8:439 (رجوع شود به کوج
~~احداصطخری ابو عمرد 16:3 1:112 321: 13 4:43 1
~~احمد بقال 7:18


~~اد.

PageV00P629

# ============================================================

~~بن بهروز 11 1 12 1ک151 132: 2
~~1 21 وما ده 2981:2222: 1 1
~~1:2228
~~احمد بن بهروز مایانی القاری 432 :1
~~د رک 12148 261: 23 وما بعده 409 :4 وما بعده
~~احمد بن حسن الحافظ ابو العباس 123: 18
~~احد بن حسن سرانی 15:318
~~7
~~احمد بن حسن بن شهریار بن زاذانفرخ 14353 437: 021
~~د بن الحین انصاری ابو جمفر 13: 2:1122:211 112: 1519: 11
~~12 2121122”9 62ڑ1 16 185: 1
~~11
~~2و ه10441
~~19
~~احد بن الحسین جریهکانتی 20:179 (رجوع شود به حمد بن حسبن]
~~احد بن حین کازرونی 18:431
~~احد حلاج 169: 1
~~:1
~~اد بن حنبل 4:39 1
~~واری8:22 وما بعله
~~د دربی 152: 24023
~~احد دلسار 40: 12
~~احد بن شاذان 2:41
~~د طبی بر2
~~د بن عالم 3: 6 2:439
~~احمد بن عبد الله بن حمید بن زریق البغداذی ابو الحسن 54: 22**: 12
~~احمد بن عبد الله رافبانی 113: 12 433: 8
~~احدین عبد الله بن عبد الوهاب ابو بکر 48: 1
~~دبن عبد الکریم خطیب ابو حامد 1:43 442: 21
~~احمد بن عبد العزیز بازرکان راهانی حاجی 1:186 وما بعده
~~اد بن علا 4:272
~~احمد بن علی 4:161
~~2
~~ب

PageV00P630

~~============================================================



~~118
~~احد بن طی بازرکان 125: 7
~~احد بن الفضل بن حسن 408 : 3
~~اد بن فضل بن مهبطام23:30 14:419
~~احد قاری 2:411
~~1
~~احدبن حد ابو بکر 31: 11
~~احمد بن حمد خطبب جمال الدین ابو حامد 17:453
~~احد بن گمد بن ابرهم دینانی 9:352 7:438
~~احد بن حمد بن زوران 1:442
~~احد بن گد صواف 1:54
~~احد بن گد بن عبد الله القاری 31: 13 10:31 432
~~اهد بن گمد بن عمر فبه15:4
~~14
~~احدبن عمد بن فارس ابو الفتح 44 ms583 :5
~~احدبن حمد بن القاسم ابو الحسین 1:50
~~1
~~احد بن حمد مهفاذار ابو بکر 9:438
~~اجد بن منصور شیرازی ابو العاس *:1
~~1
~~احد بن منصور النجار ابو بکر 9:307
~~احد بن موسی الضندجانی 10:28
~~د بن صیر مولانا رشید الدین 2: ه وما بعله
~~ا*د بن یعقوب طاهی ابو بکر } *: 1
~~اختیار الدین حکیم مولانا20:18:5094
~~آده(ابو البشر) 1509405:59 13:2 14:14 وما بعده 13:216 وما بعده
~~و ب 1221 وما ده 1:34519:232 وما بعده
~~و و ب 1422
~~9:41 وما ل
~~آده بن ابی ایاس 15:93
~~ادری14:9 وما بعده
~~و
~~ن

PageV00P631

~~============================================================


~~ارسلان 1:15
~~استاذ گهزاذ 417 :2 وما بعده
~~اسرافیل 77: 16
~~ایل ابر خلیل الله) 23: وما بعه 1426 302: 22 342: 41
~~اعیل بن الحن بن علی البغاری 14:56
~~اسعیل بن علیه الحضرمی 20:89
~~اصیل الدین شیرازی 448: 23 وما بعده
~~افرع بن حاب 376: 1
~~م سلیه14
~~م لیم 144
~~ام کلثوم 0:81
~~ام هانی 58: 16
~~امام الدین بلیانی خواجه 4:49014:489
~~ن مالک 124 12 20:21901
~~2111: د1 21: 11 496: 45 1 481: 1808 وما بعده
~~اوس قرنی3:24 وما بعده 2: 19 وما بعده
~~ایاد بن نزار334: 10 وما بعده
~~وب یغر 20:283
~~با بائل: ابو بائل
~~بانویه بنت مهدی 13:13
~~بازور غندجانی 432: 23
~~با ید لامی 189938 98: 12 و: و بده 4238 495: 0 229: 1
~~وا ه48* وما بعده
~~PageV00P632

~~============================================================



~~11
~~1
~~بل بن میهون یضائی18:400
~~اری (ساحب الصحیح) 14:6018:4 2:98
~~بدر بن گود بن ممین اسفهسالار 3:07
~~راه بن هازب **:1
~~یا 33:
~~بشر بن حارت 5:22 285: 18
~~شر بن سعید الصؤاف 287: 3
~~1
~~بلال 10:376 (رجوع شود به ههلال")
~~لعم باعور 339: 1
~~7
~~1
~~ابن اشکاب 8:282
~~ابن حمامی: ابو الحسین علی بن احمد
~~1
~~ان هباس1 121 21 1 311: 10:215
~~22و0
~~ابن فضل کازرونی 30:431
~~ابن کج: قاضی ابو القاسم
~~ابن مالک 5:41
~~ابن مروق 393: 8
~~ابن سود 243: 13
~~ابن هرته : عبد الله شیرازی
~~ابن یامین 139
~~بنت طیبه13:440
~~ندار بن سین18:26
~~بندار بن علی سرانی ms584 ابو القاسم 19:42 19:422 4:438 وما بعده 22 وما بعده
~~بندار مصلائی 23:431
~~خر14:194 وما بعده
~~بهاء الدین 18:213
~~رت بن ین 8:3 42: 11
~~بلول10:23
~~ات
~~ال
~~ن

PageV00P633

~~============================================================

~~تاج الدین بخاری مولانا 192: 17
~~جابر بن حره 4:386 1
~~بر بن عبد الله 1105:49 59: 1 19:24 وما بعده
~~یل 1 111 و بده :2 و به 5: 16 وما بعده
~~22 وا ده 4:211 وما بعده 243 :4 وما بعده 266: 20
~~بعده 221: ا و ب441 12 وما بعده
~~ه وما بعده
~~تان بن مهدی 2:179
~~خلدی 92: 16 وما بعله
~~فر مغازل 26: 18
~~جال الدین استاجی مولانا 18192 وما بعدة (لعله استاخی؟)
~~د نداذی ابو القاسم 2: 13 112و 2221: 2351: 11 252 : 2 وما جده
~~4:467 وما بعله
~~حارت محاسبی 4:17 1
~~یف رعشی23:38
~~حام الدین حاجی 1:499
~~حسن بن احمد بن حمد الصفار ابو علی و4: 19
~~ری 1 22 1 221: 12
~~ع
~~ن بن حین 1:422
~~ن دراکردی 5:437
~~ن سروسانی 1:432
~~ن بن شهریار بن زاذانفرغ 12: 15011 183. 17 وما بعده 1:348 353: 10
~~12 :421 41
~~و

PageV00P634

~~============================================================


~~ل
~~9
~~حسن بن شهریار المعروف * کتشید ابو القاسم * *23:1 13:156 439 : 12
~~سن بن العباس کرمانی خطیب ابو علی 13:42 19:117 118: * وما بعده 130: 17
~~1
~~1
~~سن بن هبد الواحد ابو حمد 5:43
~~سن بن علی 7:270
~~حسن بن علی بن گمد زینکی411 1501109:111 5:134 439 :4
~~7[
~~حسن بن علی بن حمد کازرونی 14:431 5:423
~~حسن بن علی بن مردویه راموریکانی 134: 18 438 :14
~~حسن بن فرخان کازرونی 18:421 4:422
~~حسن بن گمد المؤدب ابو علی : استاذ ݣهزاذ
~~ن بن مکرم صاحب 1:136 وما بعده
~~دی11
~~3
~~:48 11:4
~~سین بن ابرهیم بن خیلان 36: 13
~~حسین بن ابرهیم داذیکانی1:64
~~ین آکار 17: 9 3201 وما بعده 18: 906 وما بعده 19: 6 وما بعده 14:25 2ه: 15
~~وا ب 2: وم بده 221: 19،14:4211
~~492
~~سن بن مدان شابوری معروف به شیخ ماهی کر ابو علی 12:66 وما بعده
~~ن ms585 بن زهٔ‌ شابوری 3:98 172: 202
~~ین درخوبذی ابوهبد الرح،430: 21
~~ر 412421
~~ین کبیر ابو علی 12:431 4:433
~~حسین بن عحمد الجوری الفیروزا باذی ابو علی: حین آکار
~~سین بن حمد حاجی کازرونی 1306:166 167: 11
~~ن بن گمد شیرازی*1:1
~~ن ن مصور حلاج: 906 وما ده150 212: 22
~~ین موردستکانی 166: 1306
~~ن مبوذ : ابو الحسین بن علی
~~ز:.:
~~ل)


PageV00P635

~~============================================================

~~بن مدی 2428
~~حین بن نصر بقال لیاتی 122: 16 186: 15
~~ین نوری : ابو الحیین نوری
~~حزه بن حسین بن چزه شابوری 2:173
~~حزه بن مرحب ابو عمر4 3:15 بن مرجب .40: 1 بن رجب راهبانی 8:432
~~حزه بن عبد الفرج (2) ابو طالب 430: 11
~~د الدین 403:478
~~22: 2:222 22. 17 472: وما بعده
~~ن وما بعده
~~خالد بن معدان 109: 23 228: 2
~~اب 3: 11 وما بعده
~~خاب بن الارت 376: 8
~~خذاداذ بن علی 366: 17 دما بعده
~~د اخواهر شیخ مرشدم 12: 40123 1
~~خده (زوجة النبی) 14:440
~~ورشد (جد شیزا 14:12
~~ورشد اجوی14:1 وما بعده 121 148 1:155 وما بعده 356: 4 1
~~د
~~خورشیذماه بن مهدی ابو الحن 172: 17
~~وه 4:14 1
~~دانیال نکی 16:468 وما بعده 4:475 1
~~داود رییفر) 14142882 وما بعده 20:222 وما بعده234. 9007؛ 232: 2 1
~~21: 2 وما بعده 203: 21 427: 1
~~راود نهلوی سبدی 323 وما بعده 12:24 وما بعده 13:473 وما بعده
~~دجال 15،14:39
~~صا

PageV00P636

~~============================================================


~~س
~~مشقی 21:224 ارجوع شود به ابو صالح دمشقی)
~~دیلم 1296
~~و م جوی11: * وما بعده
~~1
~~النون ری 1 و1:91 و: 20221 212: 19
~~42914219012412: وما د
~~راه عدویه 1:232
~~رافع بن بلویه والی ماهوری 189: 11 433:
~~1
~~رتن 20:279
~~رزمان بن گد بن ابریم بن منصور 10:152
~~رشید الدین مولانا2:51
~~رکن الدین سنجاسی 23:488
~~رکن الدین منکی 24:478
~~رویم ابو گد *17:23
~~زاذافرخ بن خورشد 14:137:12
~~زاهه بس تربت (: زاهد حمد فیروزاباذی) 14:471
~~زاهر بن بد الکرم خلیب امام ابوسد418 : 705 وما بعده5:420
~~زکرنا 19:283
~~زلیغا14:1 وما جده
~~ری 2:
~~زبد بن خالد:2
~~رید بن سیف بازرکان ابو طالب 20:190
~~وید ms586 بن ای بن حسین 120152301412:10 111: 21 11:416
~~1
~~زبدویة بن ابوهبد الله بن احمد بن داؤد دریستی 189: 10 وما بعده
~~توذالناخ ت
~~للة
~~و لن بنهل نتقن خف

PageV00P637

~~============================================================


~~ساره بنت حن بن شهریار 183: 18 وما بعده
~~ساریه اصاری 79: 42 وما بعده
~~سابه بیضائی شبخ الشیوح ابو الحسین12: 7
~~ستی کارزیاتی10:440
~~مراج بن ثایت اماء ابو المهذب 14:33
~~عد الامه 118:
~~دون یاح244: 24522:
~~بن جبیر ا8: 17 1:24 وما بعده
~~ید ان مسیب 241: 11
~~اان نوری ابو عبد الله 13:51 وما بعده 3844:329: 12
~~لطان السوله 1:1 وما بعده 183: 5
~~لان فارسی 2:9982 وما عده2:324 423: 1 1
~~ونه22
~~اک بن رب 386: 13
~~ره بن جنب 53: 11
~~ون ون 88: 1 وما بعده 35: 7 وما بعده 27: 1 1
~~سنائی [شاعر معروف) 4:331 1
~~سهل بن عبد الله تستری 2401:43: 1
~~1 :341 10:311
~~شاکر کازرونی 431: 31
~~شاه حاع 2: 21
~~2011388 14:44511:22220222 12:259 وما بعده 473: 2
~~11:282122 وما بعده 483: 1 وما بعده
~~شقران جنون1:24
~~باخی 17:25 وما بعده
~~و انرشدیه
~~او:

PageV00P638

~~============================================================



~~1
~~شس الدین بن اهد تاجر 1:481
~~ش الدین سیرکانی 14:474
~~ش الدین صفی 1406:33 وما بعدة
~~شهاب الدین حافظ استاذ 1:448 9:449
~~شهرآشوب دیلمی 196: پاورقی
~~شهریار بن زاذافرح 9:12 9:9 7:15 17:53 1404:14
~~شزور بن خربام 1:12 وما بده
~~شبخ شیرانی: ابو القاسم هبد الرمن بن حسین دریستی
~~شیغ کبیر: ابو هبد الله عمد بن الخنف
~~ن1 د د11 92 9 23001:
~~وما ب 1022 242 1:2 وما بده 2:206
~~و 22222 1241102
~~1
~~3 وما بد 19:31 وما بده 31: 1 وما عده 369: 6 وما عده
~~1 :474 1002 :468 :4210:36212014
~~3:498 ارجوع شود به الجیس)
~~12:41
~~الدین10:49 وما بده 493 :9 وما بعده
~~:9 وما بد
~~عاک
~~یاء الدین بن حید الدین 479: 22
~~اله بن احد بن ایوب نوشنبانی ابو علب 319 129: 1:311 342: 10
~~19:4212:412224
~~شا
~~ب ت سد...

PageV00P639

# ============================================================

~~ر الدین بزغوش 472: 1008
~~عاتکه بنت اهمد اللبان 16:283
~~عائشه (ام المؤمنین) 17:78 وما ms587 عده 18:378 وما بعده 4:383 وما عده
~~7
~~یا بن عصام32: 18
~~عبد الجلیل بن حمد بن ابرهیم بن یوسف الزجاع ابو احمد20:56
~~بد اخالق شبرازی و32: 3014:2501: 23 4 د3: 1 5دد: 3 400 : 12 وما بعده
~~1
~~11 :43234
~~6
~~عبد الرحن بن احمد بن ابرهیم البغاری ابو محمد 43: 18
~~عبد الرحن بن احمد بن حن الرازی اماء ابو الفضل 123: 18
~~عبد الرحن بن حین بن احمد غند جانی ابو الفضل 432: 11
~~عبد الرمن بن حسین دریستی شیرانی ابو القاسم(: شیخ شبرانی) 63: 11012 5:423
~~1
~~بعله14:43
~~بد الرن بن سمره 478: 7
~~عبد الرحن بن شیران ابو القاسم 96: 13
~~عبد الرحن بن عباس 484: 7
~~عبد الرمن بن غمر بن عبد الله ابو سعبد معروف بمجة اصفاهانی ارجوع شود به ایو سعد بن تجه
~~1
~~المعبث الاسفاهاتی) 15:41
~~بد الرن بن عوف 45: 21
~~بد الرجن بن مهدی ابو الفضل 436 : * وما بعده
~~عبد السلام اخی330: 1
~~عبد اللام بن احمد بن عحمد بن شیخ الشبوخ سالبه بضائی ابو الفتح 361: 5 14:419
~~ه 2439
~~عبد اللام بن عبد الرمن بن ابرهیم قاضی ابو الفتع 426: 20 2:427
~~عبد السلاء بن عبد الکریم خطبب امام ابو عمد10:106 12:143 180: 22 191: 20
~~1
~~1841112
~~ت

PageV00P640

~~============================================================



~~عبد السلام بن علی بن ابرهیم نوشتجانی 427 :3
~~عبد السلاء بن القاسم شیرازی ابو زرعه (4) : ابو زرعه
~~1
~~111
~~بد الد بن عبید الله 93 : 15
~~بد العریز بن حسین آکار شیرازی 14:433
~~1
~~عبد الکریم بن حسن کازرونی 22:431
~~عبد الکریم بن علی بن سعد خلیب ابو القاسم 23:131:3 161: 42 وما بعده
~~2 11 و 24214241: 10:141
~~1
~~و : ووما ل 112: 9 1
~~1 وما بده 1:41 وا بده41: 16 وما بنه 411: 19
~~و 41 وم د 42411:2221: 18
~~1
~~و بده220 1:422
~~بد الله2:41
~~بن اد 19 : 11:401
~~21:428
~~هبد الله بن احد ابو حمد430: 15
~~عدالله بن احد جتانی 11:191 361: 16
~~عبد الله بن احد بن عبد ms588 الله کهوی 17: 11
~~بدالله بن بازیار 173: 17 وما عده 3:176، وما بعده 186: 15 وما عده 438: 20
~~بدالله بانیک 113: 22021
~~عبدالله لیانی 426 : 15 وما بعده
~~عبدالله بن بنشار بن علی سرانی 2:430
~~بد الله ترک 9:432
~~د الله بن جلی 12:18 وما بعده 230 439: 10
~~بد الله جوی 112: 1 وما بعده
~~عبد الله بن الحرث 20:60
~~عبد الله بن خفیف : حد بن الحفیف ابو هبد الله
~~د الله بن زید3:9 91: 102 1
~~هبدالله بن سابور ترشکی ابو حمد14:420
~~عبدالله بن.. شبخ الشیوخ سالبه بضائی 436: 10


PageV00P641

~~============================================================

~~بد الله بن سنجار قاضی ابو الحسین12: 12
~~عبد الله بن سهل25: 011
~~عبد الله شیرازی (: ابن هرته) 444 : 1
~~د الله بن عباس 41: 5412: 116: 1
~~بد الله علوی18:1
~~اه بن ر 12 1 41 وما بعده 2 11 381: 1
~~عبد الله فسائی 437: 3
~~عبد الله بن مبارک 37: 17
~~عبد الله بن خد بن عبد الله الحرجوشی ابو الحسین و4: 12
~~ه ن مود91 9م282: 1
~~عبد الله مفری 1:436
~~بد الله بن مهدی قاضی 183: 13
~~بد الله نیشابوری 493 : 1 وما بعده
~~د الله هاشی ابو جعفر 388: 8
~~بد اللک بن عاق بن عبد الله البلدی ابو مرو 14060412 1262 وما بعده10:504

~~عبد الواحد بن بندار بن علی 52: 15
~~د الواحد تائب 36: 3 وما بعده
~~عبد الواحد بن شاذان 438: 10
~~عبد الواحد بن علی بن عحمود کاسکانی فقه ابو الحین 9:4324 وما بعده
~~عبد الواحد بن حمد بن روزبه الغتدجانی ابو علی 1508:181 438: 1
~~زهه 2ن 11 وما بعده
~~ان اذو النورینا19:9 وما. 252: 2 392: 1
~~عز الله زاهد 5:493
~~عز الدین فاروتی 22: 7
~~*رائی 2:28
~~12 :38
~~عقلای 1:221
~~2:21
~~او

PageV00P642

~~============================================================


~~عطاء بن سائب 1103:249
~~قبه بن عامر 4:48
~~1
~~علاء بن شهفروز ابو المظفر 23:181
~~علقه16 وما بد
~~لی (امیر المؤمنین)2: 23:461 وا جد 4:40 وما بد 13:484
~~19:292 2و1: 2
~~علی بن ابرهیم نوشتجانی ابو الحسن 2:427
~~علی بن ابی سهل 432 :18 ms589
~~علی بن ابی شکر 24:461
~~علی بن ابو طلی ابو الحسن 426: 21
~~علی بن احمدابو الحسین (:ابن جمامی) 23:43
~~1
~~علی بن احد بن یزور 11:422
~~علی بن احد جفتقی 20:432
~~علی بن احمد شیرازی ابو الحن 9:49 121: 2
~~هلی بن احمد بن علی4 5:9
~~علی بن اسمعیل 2:99
~~علی اقطاعی 157: 202
~~علی بن با منصور اسنهسار 91 1: 21 وما عده 4 35: 13 وما بعده
~~علی بزفوش نجیب الدین 8:422 وما جده
~~علی بن بتندار ابو الحن 5:299
~~علی بن جعفر 16: 3 وما بعده
~~ای بن چعفر دریتی 18: 10 وما بعده
~~علی بن حسن بن علی بن عمد زیذکی 7:1111:102 4:134 5:439
~~علی دیلی 9:10 2101
~~علی بن سهل *2:41
~~طی بن هبد الرمن بن عباد ابو الحن (: ابو الحسن سحزور) 1:427
~~علی بن عبد الکریم ابو الحسن 22:419
~~علی بن هبد الله بن جهضم ممذانی ابو الحسن 4:58
~~علی بن عبد الله بن الحسن ابو الحسن 9:56
~~رخ
~~ن

PageV00P643

~~============================================================

~~علی بن عبد الله فراری قاضی القضاة ابو الحسن 112: 19 118: وما بعده
~~علی بن الفضل بن علی ابو الحسن 15:123 وما بعده9:30 340: 12 وما عده
~~و ده 1:4 وما بده 41220114122:412: 11
~~2
~~علی بن عحمد بن موسی التار او الحن 53: 10
~~علی بن مردویه رامور یکانی 134: 18 438: 13
~~علی بن ممود زین الدین 3:446
~~علی بن موسی الدینوری ابو الحین 2: 13 43: 9 439: 18
~~علی بن حمد بن یعتوب کازرونی1
~~هماد الدین زیدانی ملک2:4 وما به2:49 وما بعده
~~مار1:32 وما بعده
~~افارو2 وا بده وا ه 4824: 1 وما بده
~~1ڑ: 21 وما بعله 29: 1
~~عحر بن احد بن عبد الله المؤذن 17:67 وما بعده
~~عمر بن الحسن بن احمد الشیرازی ابو حفص 4:49
~~عر بن ذی مر الهمذانی 5:81
~~ر کارزیاتی 9:213 وما بسده 3:215 471 :17
~~بن لد السهروردی شهاب الدین ابو حفس 20:36 422 :9 وما بعده 443: 21

~~هرو بن عشمان مکی 233: 8
~~عوف بن مالک 43: 1
~~با ms590 بنسلیمان1:8
~~ن ر وما ب 142 1 221 وما د 15 242: 11
~~وما ه 22: 28
~~ن ابریم 46: 19 وما بعده
~~عیی بن بندار14:674
~~یه بن حصن فزاری 9:486
~~ب

PageV00P644

~~============================================================



~~1
~~1
~~ات واضح:10
~~تح بن سالم 22:244
~~ر الملک 4:11516 و بد 1:1 وما ده 159: 13 وما بده1901:34
~~ن .1 وما ه 3:21 وما د 359: 21 4:202 دما بعده 23: 1
~~1
~~فرهونی 1:147
~~فرید الدین عطار (شاهر معروف)2:40314
~~11
~~ضل بن طی 2:189
~~خل بن طی نظام الدین 22:441 1008:443 وما بعده
~~1
~~فضل بن ممود (رئیس اصفاهان) 3:191 وما عده
~~فضل بن ی بن ابرهیم ابو العباس 13:50
~~1
~~یل بن عباض 49:*1 1:143 49: 9 1
~~1
~~قابیل 29: 22
~~قاردن 3:6 209: 21
~~قاسم بن جفر بن عبد الواحد هاشمی قاضی ابو تمر}*:14
~~تاورد ملک 0ه : * وما جده
~~تاده
~~قریانی(4) 14:101
~~قصراشه 17: 21
~~قطب الدین شرازی سید 472:/
~~ب الاحبار220206 21: 21 953: 29 399: 9
~~کوج 9:160 وما بعده (رجوع شود به ابو جعفر احد بن اسد الکوج)
~~شنض 2
~~ل
~~ب د.

PageV00P645

# ============================================================

~~9
~~لقمان حکیم 13:141 381: 22
~~اوص 263: 1 1
~~یث بن سری 259: 1
~~مالک بن دینار 239: 2
~~بارک مزین 361: 34 وما بعده
~~عه اصفاهانی: عبد الرحن بن غمر ابو سعید
~~حن بن الحین الکازرونی فاضی ابو مسود 41:)
~~ن بن علی شریف ابو طاهر 442 : 15 وما بعده
~~ن بن علو بن اهد ایو نعیم 306: 1 321: 5 491: 12
~~ن ابرم ابو عبد الله 9:18 وما بعده 323: 41 وما بعده 2: 34413: 9
~~ه 142
~~142
~~گمد بن ابرمم بن دهزور ابو یکر 436 : 3
~~عحمد بن ابرهیم البغاری: بخاری
~~بن ابرهم شابورت 111 د1ا 22 1و1 23:418
~~بن ابرهم کرمانی 4:305 9:406 15:438
~~د بن ابی سهل 430 : 11
~~حمد بن ابو القاسم زاهد 489: 19
~~حمد بن ابو القاسم بن روزبه 445: 11
~~د بن احمد ابو عبد الله 13:125
~~بن ا د مقری ابو عبد الله *15 7 وم بعده
~~د بن احمد بن ms591 اسد ابو عبد الله 10:439
~~د ن احد بن ایوب توشنجانی ابو عبد الله 1:42 وما بعده
~~د بن اهد بن عد الله 43 11
~~د بن احدبن الفضن 20:16
~~PageV00P646

~~============================================================


~~1
~~[1
~~1
~~حمد بن احمد بن گمد بن یحیی بن عد الجبار المسلم الشیرازی حافظ ابو بکر معررف به ابو بکر
~~سلم شیرازی 14:38 1:15 وما بده
~~د بن اسحق1503:12 8:122
~~عد بن اسحق بن جعفر مقری ابو علی 4 1: ه وما حده
~~د بن احق بن دالله 1: 21 2:11 194: 11
~~21010:21 15 :1A5 1d012:143 کد بن اسحق بن عبد الله المزکانی إبو هبد الله
~~1:4111 :4141:342
~~د بازیار 14:161 وما سنه 173: 12 وما بعده 19:438
~~حمد بوقی 14:162 وما بعده
~~11
~~د بن جذین ابو هبد الله 4:197 وما بعده 421: 1005 4:422
~~1
~~عمد بن جعفر الابریشی ابو هبد الله 46 :1
~~ا4
~~حمد بن جعفر فند جانی 43 : 1
~~حد بن حرب الهلالی . *: 15
~~د بن ین 1:406
~~د بن حین (صاحب مطوعی 4:426
~~کد بن الحسین ابو عبد الله *31: 17
~~عمد بن المحسین الجرهی قاضی ابو القاسم 42:157
~~گد بن حین جریهکانی 310 438: 22 ارجوع شود به احد بن حسین جریهکانی)
~~عمد بن حکیم 286: 9
~~حد بن حلاج 10:368
~~عمد بن الحنفیه 61: 7
~~حد بن الخفیف شیخ کبیر ابو عبد الله 17: 140100805 وما عده 1: 503 19: ه وما بعده
~~11 1 2412211 10:18 وما د
~~ب 2 11:422241
~~124 20291 وما بده 492: 7 وما بده
~~حمد بن داؤد جمان الدین 1:479
~~حمد بن داؤد جرهی 5:184
~~خد بن دهزور مایانی ابو عبد النه 2:189 وما بعمه 2:421
~~عمد بن سعدان القاریضی ابو شجاع 2:114183

~~ن

PageV00P647

~~============================================================

~~د بن سعید 12:4147:31 438 :12
~~حمد بن السلام ابو القاسم 10:168
~~حد بن سنجار کازرونی ابو عبد الله 40 :4 1
~~گمد بن شهاب بن حاجی 8:113
~~عد بن شهریار 9:13
~~عمد بن صالح اندلسی ابوعب لله 1:252
~~د بن باح ms592 16:289
~~7
~~حمد بن عد الکریم 5:58
~~حد بن عبد الکریم بن علی بن سعد خطیب امام ابو بکر14:4 16: 16 20:17 26: 13
~~11
~~اد ا 12:121
~~ن امد ا ا 2ه1
~~1 :212121
~~باب بیت وشم 1د: 12 11د: 122 8:32 328: 1
~~22 148: و291: 1
~~1
~~22 :1211 2
~~:411 1
~~و 2 442111
~~12:44984
~~د بن عبد الله ابو عبد الله 10:51
~~1
~~عمد بن عطار فرید الدین : فرید الدین
~~ن ع ابو عبد اله 1112 219 17012 342: 1 1
~~د24122241 2: 3:15 وما بعده 413:
~~41
~~کحمد بن علی بن احمد بن الشبخ ابو علی البقاق 490: 10
~~عمد بن نباء الدین علی بلبانی امام الدین: امام الدین
~~عمد بن علی الزاهد ابو عبد الله 63: 18
~~د بن علی الشیرازی 94:26 190622 31: 11 4 د1: د1 433 : 22
~~7
~~عد بن علی بن فضر 67: 19 13:420
~~7


PageV00P648

~~============================================================


~~1
~~د بن غمر 369: وما عده
~~111
~~عمد بن القتح ابو القاسم 18229
~~د بن الفرج بن شهجور 463 11:10923:154 12:173 2:415
~~حمد بن الفضل 15:437
~~اا1
~~هد بن نخل مهیارجانی 5:168 10176 2:434
~~حمد فیروزا باذی زاهد18:470
~~ا1
~~عمد کازرونی1:44
~~د بن کب 4:61 10:376
~~عمد بن مامویه المؤذن 18:64
~~حد بن مبارک صوری 11:1
~~د بن گد12:104
~~د بن گد بن سعید 16:176 10:122 18:448
~~عد بن المغتار نوبندجانی 4:453 وما بعده 467 : 19
~~الاا
~~بن ود 02 : *1 وما بعده
~~د ن صور 13:152 وما بعده
~~گد بن مهدی کاسکانی 30:289 5:432
~~ود نضل 475 : 15 وما جده
~~ردانشاه :9 ما بعده
~~ریم 1:73 وما بعده
~~رم بتت سن بن شهریار 183: 19 وما بعده
~~لم خواس 222: 2
~~ف:12 وما بعده
~~مصطفی: عمد
~~معاذ:1
~~ماذ بن جیل 12:3
~~مماویه بن ابی سفیان 13: 501
~~شبه 1:5 وا ده 46: 81: * وما بعله
~~مقاتا
~~مکعو5: 11
~~ز



PageV00P649

~~============================================================

~~ور شیخ 19:29
~~منسور بن احمد القلانی ابو نصر 47 : 1
~~ور بن راهریه **9: 102
~~ور مری 14:71
~~منکر ms593 و نکیر 396: 3
~~و بده21 وما بده 129 3:138 وما عده
~~وا ب وما به 21 وا ه 4222 وما بعده

~~1 و ب 1221
~~و ب 48ا وما بعله
~~موسی بن ابو علی ابو غمران 1:427
~~ی بن زیه182 وما بعله
~~مؤمن بن عبد المهک مایانی 433: 1
~~موید وزیر 5:18
~~مهرجان کاسکانی ابو علی 432 :4 (رجوع شود به ابو علی بن مهرتجان کاکانی)
~~میکئیل 77: 16 286: 30
~~میکون (خواهر شبخ) 12: 13
~~ای1:31 372: 22
~~صر الله تاجر حاجی 13:479 وما بعده
~~یر بن علی بن منصور 2:349
~~ان بن عبد الرحمن قاضی ابو طاهر 303: 18 321: 3006 425: 7
~~م روزی 51: 12
~~رود 338: 1 وما بعده
~~4:15 وما بعده 1:218 وما بعده
~~والده محمد کازرونی 1:440
~~وکبع بن حراح 19:227
~~2 ا1
~~صا

PageV00P650

~~============================================================


~~1
~~ایل 29:498
~~رون 7:13 وما جد *21: 11 430: 19 وما بعده
~~رون الرشید 11:26
~~11
~~هبة الله بن حمدطاهری قاضی ابو الفوارس 23:17 12:158 وما بعده
~~شام بن هروه 8*: 17
~~11
~~هلال حیشی (هوض *بلال") 16:8 وما بعده
~~ملال بن سیاب 21:22
~~ی بن حسن 157: 9 وما بعده
~~یحبی بن الحسین بن حمد المظلبی ابو الحسین 12:58
~~یحی بن زکریا 13:289
~~ی بن مماذ رازی 92:2326:1219:94د 47515:229: 18
~~92 وم د11:5 295: 21
~~17
~~11 وما عد3:14 وما بعده 10:293 وما بده 498: 11
~~ده 22:30
~~بوسف [بن یعقوب 1439 4:145 وما بعده 17:216 وما بعده 10:273 وما بعده
~~1 وما بده 303: 22
~~وس بن اسبام 227: 19
~~11
~~ن سن بن مهی 1:362
~~بوسف درخوینی ابو بعقوب42: 20
~~یونس 30: 22
~~: .


PageV00P651

# ============================================================

~~فهرست الاماکن والقبائل
~~ارجان 19:17 10:494 [- ازجان)
~~حد19:7
~~ارهستان 11:408- ایراهستان
~~ارتانی 408: 22
~~اسکندریه 18:93
~~افامان 426542: 422: 1 1
~~الک6:18= الک
~~اهر نجان (ندیه بالا :قریه علیاء کازرون) 1:13 62: 21 63: 21 وما بعده 4 45 : 401
~~اهواز 121.: *1601
~~باب الفردو مرشدی * 21: 11
~~بابل 1:22
~~بارین : دشت بوارین
~~خارا 193: 17 وما بعده
~~برک13،12:430 آتن پرک
~~شابور403:424 ا بشایور]
~~وما ه 1122: 1 122: 11122: 1
~~وما ده ms594 20222 2: و1 وما ده4: 19
~~و بعه 13223 وما بعه 8:08450
~~ری 142:
~~بطحان (عوض *بطحاء5:48 1:49
~~بداذ117 وما بده 132: 11 1:112 وما بعده 11:171 و1 بعده 172: 19
~~801
~~222222 111 292 ا181



PageV00P652

~~============================================================



~~ه

~~12:2
~~یان22:44624 1504:499
~~1
~~بلد العتیق: شهر کینه
~~بنو اسرائیل14:1
~~بنیان 2:67 (لعله بلیان 4)
~~بوارین : دشت بوارین
~~بوشکان 0:430 [- بوشقان]
~~ت القدس 16:48 13:269 وما جده3:27 2:426
~~قارس 13 9.113 و د1:14 13:426 4410: * وما د
~~تبوک92: *1
~~تحت السراج (:زیر جراغ 8 4:36 14:20 وما بحع 421: 1201
~~رک 502:66 1004:116
~~تزرج 8:427- تزرک]
~~1
~~هامه*:12 وما بعد
~~1
~~توج1113 21164 408 :12 وما جده [= توج]
~~تورح(4) 13:430
~~ترمردان 433: 1209
~~ان ره430: 19
~~جرجانی 14:17 وما بعده
~~1445 10:44419:42 204241:251
~~رع40743
~~ق 1335 وما بد 2:309 1- جفته
~~حلت جنبذ کازرین 1:490
~~وی خورشید9 1:10 وما ده
~~جویجان 6:430 [= چوکان]
~~17:
~~1791427 اح جویما
~~18:292

PageV00P653

~~============================================================











~~د د

~~1

~~ا


~~~~~~د و
~~د121112


~~1.،6 437
~~ک1
~~21

~~~~1 3 23211 43 3


~~~~د ن


~~ا21 ا9
~~1 313
~~~~...14
~~~~و ر 7 1


~~اا1ا



~~:ه
~~نی:

PageV00P654

~~============================================================



~~114
~~1
~~وزم 8: 2
~~زنجان 43: 13
~~1
~~18
~~ان ا و د
~~زیتک 13:116 4:439
~~11
~~زیر جراغ: تحت السراج
~~1
~~ران440802
~~سروستان 1:439
~~8
~~سیان16:43
~~1/1
~~فستان 489:
~~داد2: 12 وما بعده
~~7
~~1ال
~~شو د اهاند 10 01: 1
~~2 و 2ا 4121: 13 وما بعده
~~2102 04
~~شابوری10: 21012
~~اان222 19:42
~~شامی 447: وما بعد
~~21 12: : 211ر: 20017 102: 11
~~22
~~1:4122
~~شیغان 352: 11 [ شیخبان4
~~راز 21 242 و19:2024:1 وما بده 10:3 وما بعده 38: 10
~~وما بده 18: 11 4:115 1201110:112 وم بعده0 13: 1 1
~~بع 12: 12 وما بعده 1:19 وما بعده 122: 20101: 7 وما بعده
~~1 :41424021،17015423 501422 225122
~~وا بده12:49 491: 9 1201
~~رازی 1214 152112: 21
~~شف 4414:4: 2105 (ولعله سیف
~~ش ن


PageV00P655

~~============================================================

~~2
~~1
~~اس
~~اهل ه واح 3 دد 2 1 و بعده
~~دد 1
~~ا اک ا ا1 ان 7 ا ممکا:
~~ن
~~ان 11
~~ر ms595 اگ ان اا وما بعده
~~جدان بره 429 22
~~شن11
~~1.اد1
~~1
~~ر
~~142
~~ن435
~~42
~~4


~~ا وم بعدد
~~هذد
~~2
~~فا1
~~فلان
~~ن
~~و
~~اا
~~ندهن
~~و ور
~~ر و2 و 41


~~1
~~ش ن:

PageV00P656

~~============================================================


~~8
~~1
~~ا1843 2:427
~~1
~~فهلوی2: 16
~~فیردذا باذ 18 2 16 233: 2 د23 : 442 4201: 19
~~نا 48 :3 1
~~تریش12: 402 492: 1 1
~~قریه سفلی :دیه زیر
~~قریه علیا: دیه علیا
~~صر شبربن21018013:5
~~قلعه یاهان 96: 21
~~کارزیات 440: 11
~~1
~~کازرون : یرد بکثرة
~~کازرونی17:44 66. 15 124: 12
~~کاسکان 18:194 وما بعده 424 424: 21 4:432 ا کاسهگان]
~~کربایکان 10:435 = کزبایکان]
~~ن 19 وما بده 16 د1981. د191: 2
~~~~15014
~~الل
~~ه
~~کری 30:46 419: 11
~~و بعدد وم بعده 199198: 1 141: و1 وما
~~ا7لا
~~وا 2 وا بده 219: وما بعده
~~و بعده22: وما بده 409: 22
~~11 10 2202 0121د 1 1 414145:
~~کاه حرای 503: 2305
~~ان 11:498 وما بعده
~~ل1
~~کوردان 4:436 احکوردان]
~~کوشک زر 4:436
~~کوفه22: 8
~~PageV00P657

~~============================================================


~~9
~~ب.1

~~357
~~وذا
~~و 1
~~اد ا 12




~~نا

~~از12:22
~~زرون1 ا ا 1 412 و

~~وااا
~~:

~~1011172
~~ن ا

~~1ا



~~ا2

~~1
~~9
~~د
~~ند اش
~~ن 7)
~~3172
~~.ن:

PageV00P658

~~============================================================



~~8
~~8
~~~~11
~~وبند جان 3:23012:32 412: 22
~~18
~~ورد نورد کاررون)3 140613 وما بده 210 وما ده 9: 15013 11:
~~10119
~~18
~~1
~~ل 129 3:458 وما بعده
~~1
~~ری6:
~~نان 18:01
~~1
~~401 :420210114192468
~~1
~~اجوج وماجوج 397: 15 وما عده
~~1
~~ل
~~7
~~7
~~.:.

#

PageV00P659

~~============================================================

~~استدراکات و تصحیحات
~~الحطا
~~الصواب

~~لعله فاعد أبقاع] الخیر وفاتح (ابواب] البر
~~13
~~ات
~~18
~~وند
~~بوذند
~~اناه ببن
~~نر
~~: بخه بدی
~~ذکر ص: یاذکردن سر

~~رو
~~ومرو:
~~141
~~و بدروی
~~وبدر وی
~~شه
~~شعه
~~: نهبل داذمی
~~داذمی ص
~~خان
~~خانه
~~یکویم
~~باوم
~~1 2 :1 1
~~قدس
~~قدس الله
~~16: یاورقی (18) انزوده شود: تحفة المرشدین سغه آیا صوفیه 1703 ورق 239 ب
~~16: یاورقی (19) هامش
~~هامش س
~~1 1 :21
~~استانه
~~استانه
~~23: یاورفی
~~افروده شود: (3- ص24 س ms596 17) مفتاح الهدایة ومصباح العنایة
~~تالیف حمود بن عتمان ما تعن فیه نسخه اسعد افندی. 164 ورق
~~18ب
~~2
~~ابو جعف
~~31: پاورقی
~~افریده شود: (11) تذکرة الاولباء 297:2: 7
~~میکرفت
~~میکوفت
~~:9
~~دوزح
~~دوزخ
~~آنکاه
~~2
~~انکاه

PageV00P660

~~============================================================




~~ت.
# 1

~~الجطا
~~الصواب
~~1241
~~دوزح
~~دوزخ
~~کفث
~~21 :41
~~کفت
~~1142
~~الحدیث
~~19:42
~~نکنشدهٔ‌
~~سکنندهٔ‌
~~مشایخ
~~4
~~مشایخان
~~22:47
~~کوید
~~کویذ
~~4
~~لعله ابو زرعه* بدون مزه
~~خبدل اپشان... هامش
~~ایشان... هامش س
~~باورنی افروده شد: رجوع شد به ص 43 س10
~~یا سول
~~یا رسول
~~1
~~بشم
~~بش
~~9
~~مکرد
~~مکرد

~~لم
~~سلم [کفت]
~~171

~~ت
~~توبه
~~تش
~~لشت
~~ابن
~~این
~~این
~~این
~~کنند
~~191
~~کنذ
~~کوناکون
~~وکوناکون
~~2
~~1
~~ت
~~17
~~ما مونه
~~مویه
~~:79
~~باشد
~~باشد
~~149- 15 بس خذای ... کناه کردن: کذا س 1400618
~~: پاورفی (15) (14)
~~(5) (5)
~~2
~~آوه00. سال اورا: سهو چاییت، قلم کشید

~~نشوند: کنا فی الاصل والصواب : نشوذ
~~باشد
~~باشذ
~~ە
~~ل
~~ض ف .

PageV00P661

# ============================================================


~~الحخطا
~~الصواب
~~8
~~ابداان
~~ابدان
~~7 1
~~من
~~بن
~~21
~~1
~~اور دینه
~~اوری دیذه
~~السطور لا بطابق ازومها
~~1
~~افزوده شود: بواحدة س
~~خه بد
~~ود
~~ازوده شود: والحی بنها
~~ه بدسا
~~فوده شود: (3) ذة الاو1::. 2: 292: 22
~~ورقد

~~8
~~رجوع شود به خلافة بمه الهی فی الاخلات بسغه کتابخانه کوبرول 1589
~~رق 272ب: شخی فرزندی خفمت شیخ مرشد رهة الله علیه اورد
~~ت اورا بندی ده تا خرم نحورذ کی کرمی دارست، شیخ کفت فردا
~~باز آی، روز دیکر بیامد وان صفل را نصیحت کرد تا خرما تخورذ، کفند
~~رور بحت فرموزی، کفت من خرما می خوردء دوش توبه
~~اد ی تیث سال نخورء امروز کی خوذ ترک آن کردم اورا سیعت
~~442 -11) کردم تا قبو کنذ
~~7 :111
~~17
~~بگ
~~1
~~(1 2)
~~3
~~باورقی
~~م2: س والصواب: چیهه
~~1
~~2:118
~~ووزمن بوشه
~~وزمبت بو
~~311
~~رماند
~~فرمایند
~~1 1015
~~2
~~از از
~~روحه (المز بز
~~:121
~~1
~~ه
~~واه
~~2
~~وت
~~دیوان
~~السصور لا ms597 تصاق ازومها
~~128
~~28
~~مشت کذا ف الاصل والصواب: مست
~~128
~~ف الاصان انی والصواب: اینج
~~الاولیاء المارفب
~~الاواا، العاضاین
~~خننوه

PageV00P662

~~============================================================



~~1
~~اقا
~~الصواب
~~22 :942
~~روز کرفت
~~روزه کرفت
~~00
~~.00
~~1:14
~~ال
~~14: باورقی افروده شود: (12) تذکرة الاولباء 2992: 11
~~14: بادرقی (4)
~~(5)
~~2149
~~زس

~~12:1
~~ومصرع
~~دو مصرع
~~149: باورق اتروده شد: (11) تذکرة الاولیاء *:302: 8
~~19
~~دینا
~~دینار
~~18
~~وبرو
~~1
~~11 :99
~~واست
~~میخواستم
~~11:9
~~:
~~ترتی
~~ترتیی
~~161 : ارقام السطور 1701
~~180
~~:19
~~ببامد
~~یامذ
~~19:9
~~از دور: لطه از در
~~2:19
~~نشاند
~~نشانذ
~~1:1
~~به رنک: لعله به ل(نیل] رنک
~~11:1
~~بکنست
~~بکذشت
~~1
~~امن
~~12:17
~~طی
~~لی
~~4016
~~بر ایشان
~~:198
~~مرنجان
~~مهرنجان
~~11:9
~~ابن
~~1:1
~~در برده است: کها فی الاصل ولعل الظاهر: سر برده است
~~و1:1
~~بذاند
~~بنر المد
~~196: پاورفی س 8 کهاراه
~~کذارا
~~196 : پاورقی س 17 فرموذ
~~قرمذ (کذا)
~~:19
~~تحریص: کنا فی الاصل ولعطه : تحریض
~~ش
~~~~ش بی ت د...

PageV00P663

# ============================================================


~~الصواب
~~الخطا
~~1 1 :19
~~سربندجابی
~~سرند جای

~~وطبل
~~ببل
~~1 1 :407
~~بالسیات: درحت است

~~خلق بوذن: لعله خلق
~~بوذند
~~یوذند وشنفته بوذند
~~عل الصحیم کوشه وکوه بصیق 313: 21
~~2
~~المؤمن
~~الرء من

~~2 باورقی (1 1-.17)
~~(19) نیکوئیست س:
~~222
~~بوذی
~~بوی
~~10922
~~دست :تنکی
~~دست تنکی
~~با اختیار
~~باختبار
~~82
~~والهه
~~والهم
~~421 : پاورفی (9) 11
~~11
~~240: پاورفی (6) المکینة
~~الکنبة
~~2242
~~شتد
~~بند
~~824
~~ن
~~بس کت
~~9
~~فابین
~~فابین
~~السطور لا تضابق ارقامها
~~24
~~(11)
~~252: پاورقی
~~(13)
~~بند
~~ازند
~~بهارکا

~~بهارکاه
~~فرینت
~~رت
~~1229
~~دو
~~دوم
~~29
~~و
~~و

~~خذایی
~~خذای
~~:258
~~2
~~رجال
~~رجان
~~یتا
~~ی
~~PageV00P664

~~============================================================

~~1ح


~~1
~~الحطا
~~الصواب
~~1 :264
~~ومن
~~2:45
~~1 1 :215
~~آیة کفت که این آیة
~~2
~~حین : کذا فی الاصل والصحیح : ابو الحسین
~~آنکیست
~~آنکسیست
~~22 :18
~~29
~~ود
~~269: نسخه بدل (17) بااصلاح
~~11
~~باصلاح
~~1
~~شقوتنا
~~شقوننا
~~122
~~مکوئید
~~مکوئیذ
~~به ماموصال
~~به ما وول
~~8
~~دو وم
~~دو00. و:
~~1:2
~~ار
~~هار ج
~~12
~~بوذن ms598
~~ربوذن
~~21:2
~~سیاری
~~بسباری
~~2
~~عطار
~~طا
~~82
~~بامذاذی
~~بامداذی
~~ملایکه: کنا ص والصواب : ملایکه
~~12
~~12
~~نضبوا: کنا فی الاصل ولعله : نصبوا
~~18024
~~نزر (عوض نزر)
~~زر
~~4441
~~یر
~~در تفی
~~2
~~خواهی: اعله خواهیذ
~~21:22
~~طلبهاء
~~لهاء
~~12:28
~~اشینه
~~شیته
~~144
~~حل
~~21 :26
~~اجن
~~احن
~~یرون : کذا فی الاصل والصحیع : یرون
~~29
~~شود
~~نشوذ
~~رقم السطر*
~~0

~~ن

PageV00P665

~~============================================================


~~و






~~د

~~ن






~~.:






~~-


~~1




~~9
~~~~ن


~~2
~~د
~~31 :

~~3 ا ش و
~~3 ا12

~~ت.

PageV00P666

# ============================================================



~~ل1ا
~~1
~~11
~~اجطا
~~الصواب
~~کت، بنشین
~~11
~~29
~~کفت بنشین،
~~من الماء
~~122
~~الماء
~~7
~~24:غه بدل افروده شود: (5) دو: ص بالحاق
~~1
~~48: پاورقی (11) افروده شود: تذکرة الاولیاء 14:298:3
~~11
~~232: نسخه بدل (16)20
~~1:8
~~1/
~~صوفی: کذا ف الاصل ولعله : صوف
~~21:34
~~بلشت
~~ارقام الطور بعد السطر الثامن فیر صححة
~~19
~~ن ور
~~بن با منصور
~~11
~~1
~~آزاد
~~آزاذ
~~2
~~رقم السطر 23
~~1
~~37
~~2

~~30: پاورفی افروده شود: (9) تحفة المرشدین 3 آ
~~1ا
~~:8
~~رقم السطر!
# 7
~~358: پاورفی (16)
~~(1
~~12:
~~نشویذ
~~بشنویذ
~~29 :
~~وه
~~48: 711
~~بن اهد
~~اهد
~~بنشنه
~~بشینه
~~19
~~واز سیار
~~وای بسیار
~~9
~~بییشی
~~ینی
~~18:2
~~مکت
~~میکفت
~~2 :28
~~8198
~~کنرنذ
~~کنرتد
~~1
~~فرزند از.0. تقدس فرزند، از... تقدس
~~369 : یاورقی (13) افروده شود: تعفة المرشدین 231
~~1
~~وت

~~:21
~~ید تا
~~ة ن::::


PageV00P667

~~============================================================

~~الخضا
~~ااصواب
~~7
~~دشمنان: من
~~دشمان من
~~ه بد(5)
~~حمل
~~1:24

~~8374
~~ذ
~~ذ
~~1:2
~~رهز ارنی
~~برهبزکاری
~~11
~~12
~~ذا
~~خذای
~~1
~~1:3 1
~~ایشان
~~ایشان
~~برد
~~حفضوا
~~وحفضوا
~~1
~~38
~~وید
~~میکویذ
~~4:8 1
~~1

~~شافهی

~~1 :382

~~ند
~~342


~~ن
~~8

~~فا
~~فا
~~افوده شود:(11) عفة امرشدین22ب
~~بورای
~~11
~~اده
~~العه

~~2

~~وی
~~وی
~~2
~~11


~~2
~~باید باشد مه شدند جون فوان ال
~~ادید
~~دید
~~18
~~821
~~ن
~~افرودد شود: (11) تد2ة الاو 2: 302: 5
~~باورو


~~وده سود: 131 ذبرة ااو 53022 ز18) ف 292 1
~~باوری

~~~~8


~~ون زون اران خواب خوبش ms599 در شوه
~~خاد

PageV00P668

~~============================================================

~~سس
~~الصواب

~~1
~~1
~~الخطا
~~که دوست بی کله ببریذ از من مسکین
~~~~1
~~1:40
~~بقلاف
~~غلاف
~~18
~~11
~~44
~~جانک
~~جنانک
~~401: باورفی افروده شود:(1) تذکة الاولیاء 6:402:2 (12) فیها 304: 8
~~1
~~مبجکس
~~هیجک
~~14
~~االا
~~[بدینه]
~~آبرینه]
~~1
~~124
~~شیخ
~~شیخ
~~2
~~1
~~43:407 دو مصراع بوزن رباعی است
~~10
~~بایند
~~بابند
~~11
~~8
~~شیی
~~4
~~شفی
~~1441
~~دیذ بدان انبوهی،
~~:11
~~دیذه بدان انوهی
~~1:411
~~آورند
~~اوردند
~~1412
~~با شما
~~با شما باشم
~~11
~~12:41
~~لع
~~12:412
~~ذالجلال
~~ذا الجلال
~~181
~~ابن:
~~241
~~ز م: درست است
~~425: باورقی
~~4516
~~16
~~11:418
~~خواید
~~بخوانیذ
~~لی
~~ه
~~35: یاورقی
~~توح
~~توح او تزرج
~~11:422
~~بوشید
~~بوشیذ
~~54
~~باید بالای س باشد
~~12:44
~~ر وی: السه برن، رجوع شود به س ا، ه س
~~89
~~قاله
~~اد
~~149
~~دور
~~84
~~و
~~طی ت


PageV00P669

~~============================================================


~~احطا
~~الصواب
~~14
~~تریت: کذا س با تشدید
~~15
~~شد
~~د
~~49
~~باشد
~~باشذ
~~11 :422

~~14462
~~داری
~~نکاه داری
~~242
~~نه کی
~~کی
~~19:46
~~ینم
~~ویله
~~4
~~ازان،
~~ازان
~~248
~~اند
~~اند
~~9 : باورفی افروده شود: (4) مفتاح الهدایة4 17 آ
~~229
~~انده
~~4
~~1:49
~~ای
~~خاری

~~دانک
~~جنداتک
~~درویشان
~~درویش
~~2
~~بایذ
~~یابذ

~~رشد
~~رشد
~~ازان جت
~~ازان جهت که
~~149

~~یا مظلومی: کذا ص والصحیح : تا مظلوی
~~1
~~ن
~~یقن
~~عوض *باحاه حو شود
~~ماو:

PageV00P670

~~============================================================

~~11

PageV00P671

~~============================================================

~~وچراه

PageV00P672

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P673

~~============================================================

~~بر

PageV00P674

~~============================================================





~~م ب بش

~~~~22
~~3
~~4
~~9
~~2
~~ه:
~~.4
~~.474
~~1
~~ر2
~~~~2
~~8
~~9
~~7
~~18
~~5
~~-
~~187
~~2
~~5
~~0
~~2
~~214
~~قالم
~~ل
~~4
~~900
~~0
~~ل
~~113
~~6
~~3
~~61

PageV00P675

~~============================================================ ms600