Nirmala Yoga fनिर्मला योग Vol. 4 July–Aug. '81 Bi-Monthly Year 1 Vol. Unique Magazine of Maha Yoga that crowns all the religions and seekings of Yoga by actualizing the Experience of Yoga-THE UNION"

 My dearest Childre Thank you very the heautitul flowers you muchfee Sent me. They remind me of g you you all. 9 missed రి you: weey much all those seperation, lapes daysof 9 hope you get. Aumstralia of new wonder fur seher , 9 have hom lot Said lo6 things. ck we very mg pack com m joytes 9 am to euyoy Your soon and Sweet ompany. Yours as your loving Na mala. er Niamala Letter of Mataji addressed to London Sahaja Yogis

 EDITORIAL गुरुदेवो महेश्वरः । गुरूव्र ह्मा गुरूविष्णु गुरूसक्षात परब्रह्म, तस्मेः शरी गुरवे नमः Guru is Brahmha, Guru is Vishnu, Guru is Shiva, Verily Guru is Parabrahmha (Primordial father) Salutations to that Guru. India has the finest tradition in the world of Master and Disciple relations. A Guru, like parents, is held in highest esteem. From the very childhood one is told "Acharya Devo Bhava" (May your Teacher be your God). Indian scriptures are replete with the stories of outstanding Masters, like Sages Vasishtha, Atri and meritorious disciples like Aruni, Upamanyu, Ekalavya and others. Guru's words were taken as absolute. Disciples obeyed his orders even at the risk of their lives and Gurus in turn loved them as own children and blessed them with all knowledge. Guru has unique place in man's life. Guidance of a competent master is essential for realisation of self and God. In principle Guru represents holy trinity, Brahmha, Vishnu and Shiva. He is the source of true knowledge, I.e. discrimination between real (Brahmhan) and unreal (illusion). He is 'Dharma' and purity personified and only he can awaken real Dharma through spiritual process and by explaining the scriptures. Adi Shankaracharya describes the genuine Guru as "who is versed in Vedas, sinless, un- smitten by desire, and a knower of Bramhan par excellence, who has withdrawn himself into Bramhan, who is calm like fire that has consumed its fuel (1.e. the state of emer- gence in Bramhan and the perfect cessation of all relative activity), who is boundless re- servoir of mercy that knows no reason and a friend of all good people who prostrate before him." Saints have compared the love of Guru with that of mɔther. Many have described their Gurus as mothers. Sahaja Yogis are the most fortunate seekers to have their mother as their Guru. Cosmic Mother JAGADAMBA, has fulfilled the sweet wishes of saints of having the Guru and Mother in one form. We humbly offer our Puja at Her Lotus Feet. Om Twameva Sakshat Shri Adi Guru Sakshat Shri Bhagwati Mataji Shri Nirmala Devi Namo Namah. Nirmala Yoga 1

 NIRMAL A YOGA 43 Bunglow Road, Delhi-110007 INDIA Founder-H. H. Mataji Shri Nirmala Devi Editorial Board : Dr. S. K. Mathur, Sri A. S. Mishra, Sri R. D. Kulkarni Representatives : Gavin Brown Brown's Geological Information Services Limited, 160 North Gower Street, Hong Kong : Emilie P SHI London Cliff Rence Bros. Co. Ltd. 1610, Wing On Centre, 111, Connaught Rd., Central. NW1 2ND (UK) London : Cheryl Hynes 10, Clarence Road, Burwood, N.S.W, 2134 Australia Switzerland : Arneau de Kalbermatten 344, Winterthurerstrasse. Australia 8057, Zuerich, Switzerland : Marie Rougher Bombay : M. B. Ratnannavar France 13, Merwan Mansion 175, Av. Ledru Rollin Genjwala Lane, Borivali (W), Bombay-300 092 Paris-75001 CONT ENTS Page 1 1. Editorial 2. 2. Representatives 3. H. H. Mataji's Advice given ät Brighton (U.K.) 4. Tentative Programme of the Mother for Sept.-Oct, '81 5. Mother in Australia 12 6. Jay Mataji-Board the Bus at Bordi 13 7. सच्चिदानत्द 23 8. Festivals 9. अनंत जीवन मंडळ 24 26 10. Shri Nirmala Namaskar 27 11. Mother 28 12. Mother's Name 2nd Cover 13. Letter of Mataji addressed to London Sahaja Yogis 3rd Cover 14. Prayer Nirmala Yoga

 Her Holiness Mataji advice given at Brighton (U.K) on 15th Nov. 1979 The name itself is so beautiful-Brighton. on this earth. It has been promised also It has to brighten the whole country. I have that you will be judged one day. But the first been here twice before also and I always judgment will be your own. You yourself will felt that if a chance is given to me in this place, we can really start Sahaja Yoga in a or some frivolous thing. li you are seeking big way and one day it can become a place of pilgrimage, There are mixed vibrations in going to be chosen, then only you are goina Brighton. You have the sea. Also, the to be the citizen of God's Kingdom. mother earth here has special significance but when something Divine starts emitting itself, the evil comes in a disguise, accu- mulates and starts fighting with the Divine just a Silence, complete Silence. And out of decide whether you are seeking the Divine the Reality & the Truth, then only you are Now, let's see who is this God & what am I talking about. In the beginning, it was and that's how, I felt mixed vibrations at Brighton. But on the whole it is a very good place, where Sahaja Yoga can prosper. the Silence, when It awakened, the Silence was awakened. The Silence is called "PARA BRAHMA". I am sorry, I have to use Sanskrit language; it does not mean it is something Hindu. These ideas you must get rid of. In India people have meditated much more. They did not have to fight the Nature, like we had to fight today, while yourself". Even christ has said the same, coming to this hall. The atmosphere is so That means you have to seek. It is your nice & warm there. People could sit and freedom, which cannot be challenged. You meditate under a tree. They did not have to have to ask for it, e.g. if God could, at this fight the Nature so much. They had a long stage of human awareness, transform you to time to meditate. In their meditations they higher awareness, without your coming into have found a lot of things for which they have used Sanskrit language. So, this PARA BRAHMA or you can say, the ABSOLUTE SILENCE was awakened, got awakened be- cause it itself got awakened; like we sleep You are seeking, definitely. Perhaps you and we getawakned. And then the SILENCE They must have told you about Sahaja Yoga. Sah is with, Ja is born with you, This is the Yoga-the union you are seeking with the Divine, that is born with you. It is within you, Everybody has said, "Seek Him within that play, he would have done it long time back. But he cannot. You have to choose Divine in your own freedom. do not know what you are seeking. But one thing is definite. You are not satisfied with became what you call SADASHIVA. When It was awakened or when this SADASHIVA things as they are. There is something be. started breaking in the sense that IT wan- yond which you have to seek. There is some ted, IT desired to create. As we say, that thing beyond, no doubt, which has been the morning sun is breaking through the told to you by all the prophets, by all the scriptures, by all the incarnations who came dawn; in the same way when this desire started manifesting, the desire became HIS Nirmala Yoga 3.

 power and got separated Now, whateverI DESIRE (MAHAKALI), the second one-the say is just a story for you; you need not be- lleve it but I will reach a point which you can third-the SUSTENANCE or you call it-the believe into and then step by step you can believe into this theory. This is just a hypot- powers acted to create us-human beings. hesis for you. So, usewhen this desirebečame Here, we have reached this stage, when we ACTION (MAHASARSWATI), and the EVOLUTION (MAHALAKSHMI). These 3 a power, this power was called SHAKTI or MAHASHAKTI or ADISHAKTI, means PRIMORDIAL POWER. This PRIMORDIAL POWER assumed a personality and entity;Just tell me, how could you tell them about it had to, if it had to act. If you have only a desire in your heart, it is no good. We have to transform it into some form, otherwise the desire will rise and fall. So, this desire got into a form, we can say, into an entily, which we call in the Bible, the Holy Ghost & in the Sanskrit language-ADISHAKTI. ticism and religion are at dagger's ends. This desire then created out of itself two They can't be one thing. You can see now more powers-one to act and the other to in Iran. Anywhere you can improve upon its own creation. So, three people are fanatics how irreligious they are, powers started acting and thus these three powers were created. Now, as we know that and none of these "religious people" have people have not talked much about the Holy expressed that love in a way it should be Ghost in the Bible. Many scriptures that expressed, nor have they taken up the work have talked about the FATHER have not of seeking God. But other things they are been able to talk about the Holy Ghost. doing like philanthropic work, collecting specially, when Christ's mother herself was funds, having a jumbo sale etc. That's not an incarnation of Holy Ghost; he did not the job of a person seeking God. Under want to endanger HER life. He did not even say that She was the incarnation of Holy face with people who have organised religion Ghost, because if they had crucified HER, can talk about this. Even at the time of Christ, one could not talk of the Holy Ghost. What could we do with these fishermen ? these things ? That was just a preparatory thing but you know, what a mess they have done, Quite a mess is there, and people can't understand those who call themselves religious. How could they be fanatic ? Fan- because religion is LOVE. GOD is LOVE these circumstances, when we are face to or disorganised religion and fake people, we really get absolutely frustrated. We get he would have come out with his own des- tructive powers. But, the drama was to be flabbergasted and we do not know what we played and SHE remained a silent person. Now, this Holy Ghost is important for us, might have made mistakes in seeking but we because Father is just a witness. He is wit- nessing the play, the game that the Holy seekers you would have been happy atten- Ghost is playing. He is going to enjoy HER ding a dinner or a ball some where. But, no. creation. He is the only witness of that game There is something beyond, something that and SHE is trying to please HIM by creating is promised, something that you feel, the this because it was HIS desire lo create. So, existence of which you are aware of but you SHE created with these forces, that we have have so far not reached the source. That got, which are called: the first one-the are to do because we are born seekers. We are definitely seekers. If you were not is why you are seeking. Nit mala Yoga

 Now, there are 3 powers within us. On the left hand side is your love, is your power of desiring, by which we desire, by which to a point and the rest is a void, as the power we express our emotions; and when this which is responsible for your evolution from desire is no more left in us in the sense that amoeba to this stage. when this power disappears within us, then we also disappear. which is called the power of action and the central power which you have achieved up We should ask a question, "Why did we become human beings-from amoeba to this In the centre is the spirit, which is the stage ?" Supposing I have some bolts, nuts, reflection of the Father God or Witness God, etc. & I gather them together. Then, anybody who is within us in our heart: On the right can ask me, "Why are you doing this ?"I hand side is our power of action. These 3 will say, "I am making powers have created like a curtain belween our attention and between HIM. This curtain a microphone." But even, this microphone has a thread, here. It has to be put to the mains. Unless and until it is put to the mains, it is not going to work. This is what we have got-these away from that spirit. We cannot see that 3 powers and the residual power which is spirit, nor can we feel it. We cannot mani- the desire power, which is just sitting down there, which is going to desire your rebirth, knows. In Gita, itis called ( 5) "KSHETRA- She is your own mother and when she GYA" who is the knower of the field. So, desires it, she comes into action only when she sees an authority-some one who has exists in the VOID It is sustained by our liver and that's how the 3 curtalns keep us fest it. We know that there is someone who we know that, there is a knower and the knower knows all about you, is tape recor- ding all that you have been doing, yGur power to raise Her, who loves the same way as she loves you, then only she rises. Not by seeking, your mistakes, your turbulence, all any tricks, by standing on your head or doing some exercise or beating people or doing recorder is placed down below there in the all sorts of things, they have devised now. It is a spontaneous thing-SAHAJA. Spon- taneously it rises. I mean, supposing now somebody comes to me & says, "Can you guarantee that my KUNDALINI will be awakaned ?" I would say, "No, Sir. I am If you don't argue, too much, then it will. Why? What kinds of things you have done, And that tape triangular bone and is called the KUNDA- LINI. This is the residual energy of our desire, means when the whole universe was created, this energy of desire, the ADI- SHAKTI, after creating the whole, SHE remains whole, as SHE is complete. It is very easy to understand; you can say-suppo- sing there is light here and film here. The happens with arguments ? sorry, may be, may not be". whole film is reflected but the film is intact. In the same way after projecting itself, what ever remains is this residual energy, is this I must tell what happens with argument. I don't mean you should not argue. You KUNDALINI. It means that you are the must: because, I know you have a problem. complete projection of that KUNDALINI, You are tos identified with arguments. that power, that is desire põwer which mani- fests in two powers-the right side power- Doesn't malter. But when you argue, you use this power which is on the right hand Nirmala Yoga IT

 side. By thinking, what happens? you create that yellow stuff there and that yellow stuff through spontaneity. in common words is Mr. EGO. And when you think, this ego rises like that and goes on pressing which comes from your conditionings. So this EGO, when it sils on this one like that Indian Scriptures, where it is described as how are we to raise the KUNDALINI, be- ( , SALEELAM-SALEELAM, cause then there is no place, no space left. 1.e. this cool breeze comes on you like a It has to be balanced like that. So by argu- process and all living processes are achieved So, spontaneously it rises. It touches your SAHASTRARA and you start getting a cool breeze in your hand. Apart from the the other one-SUPEREGO, (सलीलम्, wave, in the Bible also you have read it as the cool breeze So, the whole power is the power of desire which has manitested into ments, I cannot That's why I say, "Let me see about it. Do not argue just now'". But, then people 3 powers of ADISHAKTI-as the cool don't like it. You see, they feel challenged. breeze and it is all pervading and when this So, I say, "Go ahead". But what happens when you argue, the thoughts go on press- ing you and that is why you cannot do it by are the subtle centres below our plexuses arguments or by reading a book. raise the KUNDALINI. KUNDALINI rises it passes through those centres and touches them. These centres which we know in our medical science as the plexuses we have got within ourselves. And then you BECOME SELF-REALIZED You cannot pay for it. It is absolute'y impossible to pay for it. God doesn't have a shop. No, He doesn't know shopping nor can you organise HIM. We cannot organ se God. HE has to organise us. So, any sərt of an organised thing can not work it out. I cannot give a lecture on that or brain wash you, you become COLLECTIVELY CONSCIOUS. It's actualization, that we should seek. It has to HAPPEN within you, so that you become that. It is not by bran- ding anybody that you are a SAHAJA YOGI. It cannot be done like that. A SAHAJA YOGI has to get the real baptism. His water. As 1 say I put some water of LOVE, fontanel bone has to become soft and his 1 give you some water of LOVE, then it KUNDALINI HAS TO plerce it, then only he It is absolutely like sprouting of a seed. You just put it in the soil and put some sprouts by itself. You have a seed, you have a sprout inside (Pramule) and everything is ready. It has to happen. By getting angry it does not work out. By anything that you is a SAHAJA YOGI. You cannot have membership, you can- not have anyting like that. It is so spon- can do, you cannot work it out. You have taneous and if it has not happened within to be effortless. You cannot put any elfort you, then you are not a Sahaja Yog. Till for sprouting a seed. You can't even trans- form a single flower into a fruit. Actually it takes a split of a second in psople, like we do not do much. What we do is dead. chldren. Whatever is dead we change into another, some people, who have harned themselves. then we change into another. That's all. Actually in this country (U.K.) 1've seen We have done nothing liv.ng. This is a living that there ara very beautiful people born, it has happened, you ara st'll seeking. But It can take qu te a lot of time in Nirmala Yoga 6.

 You should not feel obliged because that seekers of old times are blessed to be born is My Job. You can say that I am paid for here and also in America. But they became that. Giving you realization is My Own Job. I have to do it. Your job is to take it be- genuine, honest and humble. Very great impatient and in there impatience, they have tried to destroy themselves. And that is cause that is what you are here for. It is no how you have spoiled those psychosomatic question of any obligation. It's LOVE, just In these centres, there will be LOVE. I have to love you and you have to receive that love from me. It just flows, it centres. problem for a short time, but you have to have it. You are born for it. This is the just emits. evolution which has to take place. You have to know your SELF. You must get IT. I am just telling you how to receive it, but our human love, you see, is so aggressive that we cannot understand anyone who says, But the way is not demanding, but asking for it. "Blessed are those who are meek" has "love you". We run away "You love me, then l'd better run away", because love already been said. That meekness and not your arrogance is needed. If you sit on my head and say, "Give us realization". Then, I domination, is aggressive but this love is should say, that I am not the one who is just LOVE, that soothes you, which raises giving, but it's you who is receiving it. Like you to a new awareness, by which you feel the river Ganga which flows; if you throw stones at her, you cannol get water out of ment and your hands can tell you what her. You have to take a pitcher, a hollow centres are catching in you and in others. Human love means means possession. on your fingers the complete enlighten- pitcher and dip it inside her. It wiil fill up by itself. So it is your own asking which receives fulfilment and you have to find out Yoga, which I am going to tell you in semi- that fulfilment. Without that you cannot be happy. There are so many blessings of Sahaja nar and perhaps all these Sahaja Yogis can tell you also. We have Sahaja Yogis in London of course, and we are progressig with the pace of an ant. The reason is reality. You see all would like to talk to you if there are any other organisations spread because, you pay problems or questions but not too. long. the money and become some great minister of state there, something like that. Then you wear a locket and become the great all asked me questions quite a lot and they disciple of a great fake guru or something will be quite ashamed to remember that. like that, It is very easy to do that, Is'nt it ? Secondly, they feel exciled, that why are you But to become a Sahaja Yogi, you have to I don't know what are your problems. I Because Sahaja Yogis get quite worrled about it. The reason is that firstly they have not getting your realization instead why are you asking questions ? You should better have it, is in your hands and thirdly, they find sometime you are asking questions of no value to yourselves or to anyone. face yoursElf, you have to see yourself and then the beauty when it dawns upon you; you can see that it is the TRUTH, that you have to receive and I have to give. Nirmala Yoga

 So, one thing you should remember that questions and give me the idea of as to what there is nothing selling here. You have not is the problem. So that will also be welcome. to PAY for it. It's something that's just But do not sit down with the attitude of flowing. It is something, no one knows of doubting Toms, that is also one thing. really in this World. Just flowing, something Sahaja Yoga is a very big subject and it is beautiful. If you have somewhere seen a beautiful scene, you just watch it. If with by which you get your physical, mental, that attitude you come, just to open your emotional and spiritual integration because eyes to it. Open your eyes-it's called UN- all the centres come into play and brings MESH (3F9) means open your eyes to enlightenment into all the four aspects of that beauty that is your SELF. For this you your life; into the totality so that you feel your should be ready and there should be no doubts about it because they are not It is quite complicated sentence I have said worth it. But still, if you have any doubt, I In short, but if you have any problem about will like to attend to them definitely. More- it, you can ask me without fear. I am your over, sometime we get very good questions. I Mother. have seen that some people ask really good rather difficult to explain whole of it. It is wholesomeness in collective consciousness. May God bless you. OM SHREE MATAJI NIRMALA MA NAMOH NAMAH TENTATIVE PROGRAMME OF DIVINE MOTHER SEPTEMBER '81 1st to 3rd 4th to 7th 8th 9th to 13th 14th 18th to 1st October Spain Portugal London Paris London New York OCTOBER 81 2nd to 11th 12th to 23rd 24th & 25 26th Houston Los Angeles New York London For further details please contact the following persons- Arneau de Kalbermatten 344 Winterthurerstrasse, 8057 Zuerich, Switzerland Marie Rougher, 175 Avenue Ledru Rollin, Paris 75011 France Christine Rieger, Co Prof. Charles Rieger, 5 Riverside Drive NEW YORK 10023 USA Regis Camille, 115 Warwick Road, London SW5 9EZ Nirmala Yoga

 MOTHER IN AUSTRALIA DEAREST MOTHER, you who are beyond words, please accept this humble offering Her presence, and blessed us all over the of our love and devotion. Arrival of Her Holiness and the Birthday Puja on the 21st day of March 1981 at 7.30 A. M, the most auspicious day of our wonderful Divine mother's Birthday, Yoginis and every soul in Australia, were greatly blessed Holiness mataji Shri Nirmala Devi. Around noon, Mataji graced us with world with a most joyous, beautiful Ganesha Puja. We humbly thank you, most Gracious the Sahaja Yogis, Children, young and not so young, read poems and sang songs to Her, before the presentation and cutting of the tradi- tional birthday cake. by the coming of Her Messages of love and devotion were received and Dearest Mother, may we prove worthy of this great honour you have bestowed upon us. May we join in spirit all the individuals world wide. We feel sure that Sahaja Yogls of this world in wishing You a very very Happy Birlhday. We all pray for the great success of Your visit, and that all the lost souls of this land may find read, from centres, and all Sahaja Yogis, everywhere, experienced with us here in Australia, the great joy, love and peace our Holy Mother showered upon all of Her children on this very special day. you soon, JAI MATAJI. Om Twamewa Sakshat Shri Ganesha Sakshat Her Holiness was met by 75/80 Sahaja Shri Adi Shakti Bhagwati Malaji Shri Nirmala Yagis at Sydney International Airport, amid Devi Namo Namah. a most beautiful scene. Tears of joy, Mr. C. P. Shrivastava's Visit to Australia embraces, the meeting of Sahaja Yog's who had stayed in Australia, and the wonderful spontaneity of the young "born realized" as they greeted their Mataji, was a wonderful example of Molher's family. We were reminded of our brothers and sisters, world-wide growing under our Dear Mother's love and profection. Our love and greetings to you all. Leaving the airport, Her Holiness was escorted to Her new temporary home, on the the PARA MATTA RIVER banks of (TRIRaT) We had not realized the signi- ficance of the name and marvelled at Her- play, as She explained ils meaning. 9. Nirmata Yoga

 The world has seen the growth of On Sunday, the 22nd, 'we were further blessed, by the arrival in Australia of H. H. materialism. The world has seen some of Mataji's husband, Mr. C. P. Shrivastava, Ma- the evils which come from that. The ny Sahaja Yogis joined Her Holiness in wel- industrial revolution was very good in many coming him at the airport. He and Mataji ways, daily life has been facilitated, at the spent most of the day together. Late in same time things have gone too far in a the afternoon they both graced us with their: particular direction and human beings have presence at the ashram, where Mr. Shri- within themselves dichotomies and tensions vastava was presented with a small gift, and questions, and all of this is now and a cake to celebrate his birthday, which finding its expression in many parts of this also falls on the same day as Mataji's. World with tensions, through fears, and what can mankind do ? There must be some way, there must be some hope, and there is hope, and that hope is Sahaja Yaga. Following is an extract of his speech on this occasion : Dear Sahaja Yagis and Yoginis and dear little children, dear members of what I call this beautiful universal family. For me this is a very memorable moment, a moment field with the U. N. System, the maritime that I will cherish, and this is a moment field, I find that if you promote co-operation, which fills me with feelings which I may if you are sincere, if you are honest & find difficult to describe to you. I'm here truthful, if you really believe in one human amidst members of this universal family, family, then people around you begin to and it is marvellous that in keeping with our desire, both of us should be celebra- moments of co-operation, of happiness, ting, as is appropriate, our birthdays with of joy. the members of this universal family in. this city of Sydney. I want to say how joyous I am, and delighted. I'm delighted because as lmentioned, perhaps in Bombay, you represent to me the symbol of a new hope. I am concerned with the United Nations. The U. N. is concerned What the World needs is really, some spark somewhere. As even in my little believe in that and you see glorious But my field is very limited. Her (Mataji) field is immense, it is the universe itself, cannot tell you how proud T am of , and I Her because She doesn't want anything for Herself. What She wants is this human family, which must be one family, should really grow up spiritually and become a new family for the World where tensions no longer exist, where mutual love is giving more than taking, It is a new spiritual how disasters are taking place, tensions attainment that must be there. It is not are rising. There are very few areas in the a particular view or a particular group or World where there is real peace and joy, a particular thesis but the universality of and what is needed by mankind at this time Sahaja Yoga that is what appeals to me. is a new evolution, a new force, which would honestly believe that there can be peace be, which must be spiritual in character. and glory in this world, if from our hearts, with world world safety, World-peace, co-operation, and yet whenever you open a page in the daily newspapers, you see Nirmala Yoga 10

 not from just lips, not in a formal sense, but from our hearts, if we begin to believe The programmes in Sydney have been so well attended, that we have had to move that we are all creations of one almighty. to a larger theatre to accomodate the great number of seekers, asking for Her blessings. Every meeting has been a wonderful joyous event, with a beautiful holy air of tranquillty, emanating, as always fram Mataji, and returning from Her children, as, they recognized and accepted Her. Her Holiness, three universities of There cannot be two almightles, there can only be one". We, Australian Sahaja Yogis, thank you Šir, for the very great honour, of meeting and speaking with us. Also the very great sacrifice of sharing your wife, Our Mother, with Her children. We look forward to you visiting this land again soon. also blessed the Sydney, where she gave lunch time These proved programmes, success, and many great seekers have now found, and are imbibing in Her love and great Her Holiness's Public Programmes Dearest Sahaja Yogi Brothers and sis- ters, thank you for your wonderful prayers for the success of Mother's Australian wisdom. After the first week of programmes, Mataji further graced and blessed us all, glorious news of the tremendous success, with a full day of talks, questions, and programme. We wish to announce the Her first visit has achieved. Australia, as the Moaladhara chakra of the world, is firmly "consolidation" day, again the experience, of Sahaja Yoga. This was most popular established, and we look forward to playing and beneficial for all Sahaja Yogis, old, our roles in Her play of "World-realization". and especially the new people who had Her holiness has blessed Australians so recently received "Realization". graced us with a beautiful morning of light-hearted conversation, where quickly explained once again the Chakra systems etc. and at lunch-time the establi- Mother abundantly, immensely, our greatest expectations. that She has exceeded She Most Gracious Mother, we thank you. Her holiness has been overwhelmingly shed Sahaja Yogis answered questions received by news medla here, It is most and gave practical demonstrations of refreshing to see that in this Kali Yuga, cleansing methods, balansing etc. After the truth is still recognized, Mataji's every corner of lunch Mataji asked us all to sit on Mother Earth in meditation,-through Her incalcula- ble powers, Mother Earth absorbed all of our negativity. message has reached Australia through radio newspapers, and television. On one occasion Her Holiness spoke for three hours, on a radio programme which has listeners numbering 1-6 millon. Mataji alsa used Ihis medium once again talking for a time, and later the for granting Realization, as Her vibrations can be transmitted, not only, through, the personal blessings. photograph, but also by radio and tele- The afternoon was spent with Mataji new Sahaja Yogis went to Her for Her The whole day was a wonderful success, and an excellent opportunity for every one to meet socially vision. 11 Nirmala Yoga

 and experience the great joy of the Sahaja thers and sisters of Australia, and every- where, who have finally found mother and entered into Her family-into the kingdom of God. Most Holy Mother, May we prove worthy of these wonderful blessings You have so freely given. May we grow stronger each day in Your heart, and may Your family Yaga family. Most Gracious, Holy Mother, how can we begin to thank you for this great peace and joy. JAI MATAJI. During the second week of Mataji's stay in Australia programmes Malbourne also. These proved, once again, an immense success, and a centre is to be established there very soon. were held in grow in every way. JAI JAI MATAJI SNO BONNEAU, May we all, the Sahaja Yogis of the World, welcome and receive our new bro- Australia JAY M ATAJI Board the Bus at Bordi OM JAY MATAJI Joy enriched my self in your presence. All the timeI was puzzled how to love THE GOD who not existed. Yes your honour you heartily gave me love abound. As big tree gives cool breeze to men & women under its arms. My Mother, I was really in Search of the love of innocence. At the nick of time you came to my rescue. Taught me at Bordi how to board on the bus of Sahajyoga. All I gathered here and there that the bus leads to eternity. Just those who missed the bus... Ignorant are they oh, MATAJI please give them a chance to board them once in the bus of SAHAJYOGA. P. N. JAYAWANT -Bombay Centre 12. Nirmala Yoga

 LF सच्चिदानन्द F (सत- चित । आनन्द) पर परम बंदनोय माताजी श्री निर्मला देवी जी द्वारा 15 फरवरी 1977 को दिये गये सार गमित उपदेवामृत का हिंदी अनुवाद। ी क्या प्रत्येक श्रोता मेरी हिन्दी को समझता है । मैं हिन्दी वोलती यदि मैं अंग्रेजी बोलु तो क्या आप समभझ सकेंगे ? मेरा अंग्रेजी से कोई विरोध नहीं है परन्तु आत्मा की भाषा संस्कृत है। उन्होंने (अंग्रेजी भाषा-भाषी) आत्मा के सम्बन्ध में कभी भी परबाह नहीं की । अतः हमें वही भाषा अपनानी है और प्रयोग में लानी है जो आत्मा के सम्बन्ध में पूरी जानकारी आदि भाषाओं में भी अपने मनोभाव प्रकट कर देती है । आंग्ल भाषा वास्तव में काफी पर्याप्त नहीं सकते हैं। भारत योग का एक महान देश है । आप है । उन्हें इस गृढ़ विषय के सम्बन्ध में कोई विशेष को सुनकर आश्चर्य होगा कि पावनतम भूमि का अनुभव भी नहीं है क्योंकि उन्होंने इस पर गहन प्रत्येक करण चेतन्य लहरियों द्वारा स्पंदित है । विचार विमश नहीं किया है इस पर शोधपूरणा वैज्ञानिक यह सब नहीं समझ सकते । जब हम विकास का प्रश्न ही नहीं पैदा होता । हम पश्चिमी देशों की मान्यताओ्रों का अन्धानुकरण अतीत, परम्परागत, एवं सनातन मानव हैं। ईश्व- प्रारम्भ करते है तो हम अपना सब कुछ गंवा बंठते रीय ज्ञान उपलब्धि की जिज्ञासा ही हमारी ह संस्कृति ( अ्नादि काल से) रही है। प्रत्येक वस्तु है निस्संदेह वह नष्ट होने वाला नहीं है । परन्तु हम हमें संस्कृत के माध्यम से ही प्राप्त हुई है । क्योंकि उसे अपने प्रयोग हेतु (ठपवहार में लाने के लिये संस्कृत वस्तुतः देववाणी है। इसके तिरिक्त जव कुण्डलिनी माता घपने पथ में अग्रसर होती है जाते हैं । हम, एक ओर इन सव महत्वपूर्ण वस्तुओं तो चैतत्य लहरियों के स्पंदन से एक विशेष प्रकार को बिसार देते हैं और विदेशी बस्तुओं को ग्रहण की छवनि निकलती है । जो भिन्न-भिन्न चक्रों करने को लालायित रहते हैं । जो अपने आप में में देवनागरी के रूप में प्रतिध्वनित होती है । यदि सम्पूरण नहीं है । यह समग्र नहीं है। प्रत्येक वस्तु को समय मिला तो इस विपय पर विस्तृत पूरांरूपेरण आच्छादित नहीं कर सकती है अतः मैं हप से चं्चा कर समझाऊंगी । जब आप मंत्रों को आपसे पूनः प्रार्थना करती है कि आप हिंदी भाषा केवल संस्कृत अरथवा देवनागरी में उच्चारणा करते को प्रवश्य सीलविवे। मेरा एक भाषण जो अंग्रेजी में हैं तो अधिक मधुरता लिये होते हैं। अतः आप लोग था मराठी में अनुवादित किया गया। वाह ! इसमें संस्कृत नहीं तो देवनागरी उच्चारण सीखने का प्रयत्न करें । यह ध्वनियुक्त होने के नाते ध्वनि स्परदन उत्तन्त करती है। आप का ज्ञान परिपूरण ने हो यह सम्भव हो सकता है। हिन्दी सीखने का प्रयास अवश्य की जिये । हिन्दी मेरी मातभाषा नहीं है। मेरो मातुभाषा मराठी है हैं। क्योंकि मुझे हिन्दी का महत्व ज्ञात है । [अतः हिन्दी का यथेष्ट ज्ञान परम लाभ- दायक एवं श्रंयस्कर होगा। मैरे कहने का तात्पर्य है कि मेरे लिये मराठी में बोलना अधिक सुविधा जनक है। बंगाली का भी ज्ञान कुछ मुझे है। आप इस योग भूमि की भाषाएं अर्थात् तमिल तेलेगू Tक हैं, जो कि हमारे पास है और जो विशालहै, असीम 1 इसका यरथोचित उपयोग कर सकने में अ्रसमर्थ हो यया भाषा सोप्यवा था पोर अंग्रेजी में दिया गया निर्जीव एवं असुन्दर लगा। कदाचित मेरा अंग्रेजी (Phonetic) भापा अब हम सत + चित श्रनन्द के विषय में Nirmala Yoga 13 क

 बारतलाप करेंगे । यहां फिर हमें संस्कृत के शब्द प्रयोग में लाने पड़ रहे हैं । सच्चिदानन्द सर्वोपरि वास्तविकता का शुभारम्भ होता है यह वह परिचेतना सर्वव्यापी शक्ति है । चित्त ध्यान शऔर अवस्था है जिसे आप कह सकते हैं कि कुण्डलिनी चेतना है। अब आप चंतन्य हैं। प्रत्ये क क्षरण आप केवल जागृत हो गई है । जैसे २ यह घटना घटित जागरूक हैं । और मनोयोग से मुझे सुन रहे हैं । परन्तु प्रत्येक क्षण भूत के कराल जाल में जाकर काल कलपित हो जाता है और प्रत्येक क्षरण भविष्य आपको इसका विस्तृत चित्र उपस्थित कर रही हैं में आकर वर्तमान में परिणित हो जाता है । परन्तु सामान्यतः बहुत से लोगों में कुण्डलिनी सह- एक विचार का उदय होता है रर विलीन हो स्त्रार को पार कर जाती है और कुछेक के यह जाता है । आप विचार उत्पन्न होकर उठने को देख स्वाधिष्ठान चक्र में अथवा नाभि चक्र में ही खो सकते हैं परन्तु उसके विलीन होने को नहीं देख जाती है। अथवा यह विल्कुल ही किचिन्मात्र भी पाते । इन विचारों (उत्थान-पतन) के मध्य में कुछ ऊपर को नहीं उठती। परन्तु जसे ही यह अज्ञा चंक्र रिक्त समय रहता है जिसे "विलम्ब" की संज्ञा दी को लाघूती है तो व्यक्ति जागरूक नि्विवारिता की गई है । यदि आप थोड़ी देर के लिये सोचना स्थिति में पहेँच जाता है। जागूक नि्विचारिता की विचारना बन्द कर दें शरर ठहर जायें । तो आप प्राप्ति के साथ २ आपको कुछ शक्तियों (सिद्धियों) चैतन्य (जागरूक) मन को प्राप्त कर लेंगे। यही की उपलब्धि भी हो जाती है । उदाहरण के तौर सच्चिदानन्द का अस्तित्व है। सच्चिदानन्द को आप चित्त की विशेष दशा (State) अथ वा चित्त की गवर्न री के अधिकार भो प्राप्त हो जाते हैं । वृत्ति (Condition ) भी कह सकते हैं । जहाँं कोई इसी प्रकार आपको कुछ शक्तियों के अधिकार की विचार नहीं फटकता फिर भी तुम्है इस बात का उपलव्धि की दशा में कुण्डलिनी को छोड़ देना उचित ज्ञान है कि हम नि्विचार है । यह प्रथम सौपान है। नहीं व्योंकि कुण्डलिनी इधर उघर (विपरीत दिशाओं सर्वोच्च चेतन्यता में कूद पड़ते हैं। आप में से कुछ में) भ्रमण करनা आरम्भ कर देतेी है । अर्थवा सोचते होंगे कि आत्म साक्षत्कार द्वारा हमें कुछ सपरा चेतन (Supra Conscious) या सामुहिक उपलब्धियां (सिद्धियों के रूप में) हो सकती हैं जैसा कि आदि शंकराचार्य जो को प्राप्त हुई थी परन्तु अत्रस्था में प्राप्त होती है, साधारण प्रकार की नही यह सम्भव नहीं है । कुछेक विशिष्ट व्यक्तियों के है वरन बृहत प्रकार की महति प्राप्त होती हैं । यथा साथ यह घटित हो सकता है परन्तु प्रत्येक व्यक्ति के लिये यह सम्भव नहीं । आप का प्रथम सोपान (अवस्था) निर्विचारिता है आप इसको प्राप्त कर लेते हैं। परन्तु यह सब घटित होता है, तब कुण्डलिनी Sub-Conciousness) में पहुँचती है तो व्यक्ति ऊपर उठ कर आज्ञा चक्र को पार कर लिम्बिक विशेष भूत काल की घटित घटनाओं को देखने क्षेत्र में प्रवेश करती है तब ग्रापका घ्यान सत से लगता है। ऐसा व्यक्ति जब मेरे सान्निध्य में अथवा स्पर्श हो जाता है वास्तविकता मिथ्या से [अलग हो सम्मुख उपस्थिति होता है तो वह देख सकता है कि जाती है। आपके दो व्यक्तित्व (Personalities) पूर्व जन्म में मैं (पूज्य माताजी) क्या थी। मुझे उसे बन जाते हैं। उस दशा में आप विलगन कार्य करने वताने (Convince) करने की आवश्यकता नहीं में संलग्न हो जाते हैं जैसे दूध में चुना मिलाने का पड़ती। यह वैसी ही वस्तु है जे से किसी को 'पकड़ तथा दधि और जल के विलगन का । इसी भांति 1 होती जाती है हमें उन सोपानों (Stages ) की अवस्था को समझने का प्रयास करना चाहिये । मैं पर मान लो आप गवर्नर बन जाते हैं। और कुछ परद्धचेतना में पहुँच जाती है। ये सिद्धियां जो इस जब कुण्डलिनी सपरा चेतना में पहुँचती है तो भविष्य कथन (Predicting) की सिद्धि प्राप्त हो जाती है । जब कुण्डलिनी सामुहिक अरद्धचेतना (Collective Nirmala Yoga 14

 की बाधा उत्पन्न हो जाती है। एक व्यक्ति जो 'ड्रग लेता हो और परले सिरे का शरावी (पियक्कड) हो यूहो छोड़ने नहीं जा रही हैं वयोंकि आप अन्य परन्तु ईश्वर की खोज में तत्पर हो तो व्रह अच्छी लोगों को स्वास्थ्य लाभ करा सकते हैं। यह भव श्रात्मा वाला पूर्ष मुझे (पूज्य माता जी को) बाधाएं रुगणता आदि दूर कर आरोग्यता प्रदान विभिन्न रूपों में पाता है अर्थात द्शत करता है । वह मेरे भुत कालिक समय को भी देख सकता है । कुण्डलिनी लिम्बिक क्षेत्र में विद्यमान हो । मेरा प्रयास वह मेरे प्रति अत्यधिक आकर्षित होकर विमोहित सदेव यही रहता है कि कुण्डइलिनी व्रह्मारस्त्र को पार ही जाता है। उसे इस बात का भी ज्ञान हो जाता है कि मैं कोन हैं अरथवा क्या है। सदेव लोग सोचते बहना आरम्भ हो जाता है । परन्तु इस अवस्था में हैं कि भूत भविष्य से कहीं अधिक महान है और आप केवल चित हैं और सत विन्दु का स्पर्श मात्र अच्छा रहा है । हालांकि विगत दिनों में कभी ऐसे व्यक्तियों को मैंने "पार" नहीं किया है। जब केवल ध्यान भाग ही, जेसा कि मैंने बताया है, गैस वह ऐसी (प्राश्च्यजनक) दृश्य वस्तु प्रों का अवलोकन लेम्प में प्रकाश (Flicker) की भति है और कुण्ड- करती है तो विमोहित होना स्वाभाविक है । यह लिनी गेंस (जो लेम्प में भरी है) की नाई है जो सपरा कॉँसस" स्थिति के व्यक्तियों में घटित होता है। यदि वे बायें हाथ बाली साइड में चलते हैं केन्द्रिय नाड़ी सिस्टम में फेल जाता है । बाह्य रूप से अर्थात भूतकाल में । जो दाहिनी ओर की तरफ चित्त भाग का अर्थ है ध्यान भाग। उस स्थिति में वढ़ते हैं उन्हें मैं प्रकाश पूज के रूप में दिखाई देती कुण्डलिनी अहमारंध्र को खोलती हैं। वे (पंचतत्वों) भूतों के दर्शन भी करते हैं । अथवा पानी के झरने के रूप में या हिम खंड के रूप में मूझे हैं। तथा अ्रन्य लोगों की हुथेलियों में (व उंगलियों देखते हैं । वे तन्मात्रा (Casual essence of के पोरो में) स्पंदन का अनुभव करते हैं क्योंकि आप the elements) के दर्शन करने आरम्भ कर सामुहिक रूप से जागृत हैं चेतन्य हैं सामुहिक देते हैं। वे मूल तस्वों के कुछ रूप भी देखते हैं चेतना सत-चित-प्रानन्द के बाहर है जो नित्त जो उनकी सहमति अरथवा (Convince) मान्यता विभाग का स्परशं मात्र है इस प्रकार आप चित्त के प्राप्त करने में सहायक होते हैं। क्योंकि ऐसा व्यक्ति चित्त का अनुभव करते हैं। और यह तित्त आपके मेरे प्रति मान्यता प्राप्त करने में सफलता पा सामूहिक चेतना का चित्त बन जाता है । इसका लेता है और तुम लोगों से अधिक मान्यता की अर्थ है कि धारणा प्राप्त कर लेता है। ऐसे बहुत से तांत्रिक गोता लगा रहे हैं जिससे आपको सामूहिक चेतना हैं जो मूझे भली प्रकार से जानते है कि "मैं क्या हैं"। वह मुझ से भयभोत हैं और मेरे विपय में आप दुसरों की कुण्डलनी का अनुभव प्राप्त कर बार्तालाप भी करते रहते हैं । एक साधारण सी सकते हैं । महिला नौकरानी मेरे कायक्रम में आई और मुर्छा- वस्था (Trans) में पहुँ त गई अीर संस्कृत में प्रवचन प्रारम्भ कर दिया । पन्द्रह श्लोकों में उसने मेरा सम्पूर्ण विवरण प्रस्तुत कर दिया । उसने यह सरचना प्रथम ही की थी । यद्यपि मैने उसे अपने कूण्डित मेधा वाले हैं। मैंने जो कुछ कहा था उसका बारे में पहले कभी कृछ भी नहीं बताया था। अतः इस अवस्था में मैं आपकी कुण्डलिनी को की प्रक्रिया खुबही सम्पादित हो सकती है जबकि कर जाये । इस स्थिति में चेतन्य लहरियों का स्त्रोत हें और अरापका ध्यान आत्मा की ओर आकर्षित है । आत्मा को स्पर्श करती है और आत्मा का प्रकाश है । जब पप अपने हाथ में स्पन्दन (Vibrations) का अनुभव करते आप सत-चित-आ्रानन्द के में अरथाह समुद्र आ अ का अनुभव होता है। इसका मतलब यह हुआ कि कल जैसा कि अपने देखा एक सज्जन मेरे साथ वाद विवाद कर रहे थे और कह रहे थे कि "We अर्थात have suspended intelligence" gaia आशय था कि कुष्ठित मेधा (Suspended in Nirmala Yoga 15

 telligence) क्या होती है मुझे नहीं मालूम । अतः का अध्ययन किया है। में जानती है कि यही वास्त- मैंने कहा था कि इसका मुझे ज्ञान नहीं हैं। उसने विक सत्य है परन्तु बहुत से ऐसे भी हैं, जो इस कहा कि मैं तुरीय अवस्था में है । मैंने कहा कि यदि अन्तिम सोपान पर पहुँच गये हैं, हालांकि उनकी आप तुरीय अवस्था में हैं तो आप दूसरों की कुण्ड- गणना नगण्य है इस प्रकार जब आप प्रथम सोपान लिनी का भी अनुभव कर सकते हैं।प इस बात को स्वयं प्रमाणित भी कर सकते कि आप दूसरे मनुष्यों की कुण्डलिनी का अनुभव कर होते ही वास्तविकता के दर्शन करने लग जाते हैं । रहे हैं । परन्तु उनका उत्तर नकारात्मक यह एक वस्तु है जिसे आप वहुता हुआ अनुभव था। फिर मैंने पूछा कि आप कैसे तुरीय अवस्था में करते हैं। इस समय आप कहना प्रारम्भ कर देते पहुँचे । यदि आप तृतीय अवस्था में हैं। अर्थात् यदि हैं कि ये प्रा रही है या जा रही हैं। अभी श्रापने आपने यह अवस्था पार कर ली है अप अवश्य ही कहा कि यह अ रही है । आप यह नहीं कहेंगे कि दूसरों की कुण्डलिनी का भो अनुभव कर सकते हैं । "मैं रिसोव कर रहा हूँ । यह अब जेसा कि आपने देखा होगा कि बहुत से लोग भाषा से दूर हो जाता है परन्तु अभी भी 'ईगो और दूसरों की कुण्डलिनी के अनुभव के बारे में एकसत 'सूपर ईगी की भावना दूर नहीं हुई है वे अ्भी भी होकर एक ही बात कहते हैं। उनकी एक ही भाषा है चाहे वे अंग्र ज हों या भारतीय अथवा और कोई भापा भाषी । वे सब एक हो बात करेंगे। अर्थात् सामुहिक चेतना द्वारा आप लोगों को आरोग्यता इसका यह चक्र पकड़ा गया है या वह चक्र क्षति- प्रदान कर सकत हैं। आप पार कर सकते हैं। ग्रस्त है। इसका कारण है कि आप अपनी कुण्डलिनी जैसा कि मैंने आपको बताया बिश्व भर के किसी तथा अन्य आदमियों को कुण्डलिनियां देखना [आरम्भ मनुष्य की कुण्डलिनी का अनुभव (यहां कर देते हैं। उंगलियों के पोरों की लहरियों द्वारा कर सकते हैं और उनके चक्रों को सही दशा में कर विदित हो जाता है कि क्या और कहां घटता घटित देते हैं । प्राप अपने स्थान पर बैठे-२ दूरवर्ती मनुष्यों हो रही है । आफ केवल चित्त को अनुभव करते हैं न की दशा का पता लग सकते हैं। जहां-२ भी आप कि आनन्द के भाग को। प्रथम सोपान (अवस्था) का ध्यान जायेगा वह कार्य करेगा और आापका चित्त के माध्यम से है जिससे आप दूसरों की कृण्ड- ध्यान विश्व व्यापी बन जाता है । आपके ध्यान लिनी का अनुभव प्राप्त कर सकते हैं और उससे ही का एक विन्दु सत चित आनन्द के महासागर में दुसरों की कुण्डलिनी का उत्थान भी कर सकते हैं । विलीन हो जाता है। कृपया मनोथोगपूर्वक एकाग्रता परन्तु आनन्द के सोपान पर आप नहीं पहुँचे हैं। से सुनिये वयोकि वहुत से आदमी इस अवस्था पर सबसे प्रथम तो ग्राप अपने हाथ की हथेली में शीतल आते ही छोड़ बंठते हैं और केवल ध्यान ही असरदार शीतल बयार का अनुभव करते हैं। आप एक अनुपम सुख और शान्ति का अनुभव प्राप्त करते हैं । आपके मन में कोई विचार नहीं होता। आप जाग- लक निर्विचारिता (Thoughtless avvareness) बारे में सोच रहा था। अकरमात् ही उसे कनिष्ट का अनुभव करते है परन्तु अानल्द भाग इस अबस्था उंगली में जलन महगूस हुई उसने अपने पिता को की प्रथम सोपान में प्राप्त नहीं होता है। क्योंकि फोन करिया । उसकी माता जी ने बताया कि उसके अब मैने सहस्रों आदमियों का तथा उनकी समस्याओं पिताजी की हालत ठीक नहीं है। गले की बीमारी प्र पदार्पण करते हैं जो चित्त की अवस्था है अथवा बंतन्यता का सोपान है आप सत का स्पर्श 'मैं" अहं आपकी वर्तमान है । परन्तु आापका ध्यान उध्वं मुखी हो गया है। और चित्त का अनुभव हो रहा है। इस बैठे हुए) (Effective) हो जाता है। मैं आपको अपने एक शिष्य के बारे में बताती है जो इंग्लेंड से यहां आया हुआ हैं। एक दिन वह बेठा हम अपने पित्ताजी के Nirmala Yoga 16

 से बस्त है । उसने अपनी उंगली में कुछ प्रक्रिया की वदि आप इन देवी-देवताओं के विरुद्ध कोई कार्य और उनके पिता की हालत ठीक हो गई अब] वह करते हैं । तो ये अ्रपको हानि भी पहुँचा सकते हैं । सोच सकता है कि वह शक्तिमान है । परन्तु वास्तव यदि कोई पार हुआ व्यक्ति ऐसे स्थान पर जाता है में वस्तु स्थिति ऐसी नहीं है। वह इस प्रकार नहीं जिसको कि उसे देखना भी नहीं चाहिये या जिसको सोच सकता क्योंकि उसका सहस्रार खुला है। उसने अनुभव में भी नहीं लाना चाहिये जो स्थान अच्छा के वल यही कहा- मां मेंने किया और मैंने नहीं है। अथवा मिथ्या गुरु धारण करने से तत्काल ऐसे किया और मेरे पिताजी ठीक हो गये। वह कभी ही उष्णता का अनुभव करता है। यदि बह वहां से भी नहीं कहेगा कि मैंने किया। अहं भाव लुप्त हो भाग नहीं जाता और बहीं ड्टा रहता है तो उसकी गया। आप कभी न कहिये यह मैंने किया है परन्तु चैतन्य लहरियां समाप्त हो जायेंगी और वह एक प्राप कहेंगे मां आज मेरा आज्ञा चक्र पकड़ा गया साधारण मानव की तरह बन जायेगा है। मां मेरा हृदय पकड़ा गया है। प्रकार की बातें करते हैं । आज्ञा चक्र पकड़े जाने की अर्थ है आप उत्मत्त हो रहे हैं परन्तु वह इसको बुरा नहीं समझता व्योंकि इसका उससे लगाव नहीं कहूँगी कि पीछे मुड़ना (Repulsion) कोई बडी ३ै। अनुभव वे आपस में इस आरम्भ में यह क्षरिणक उथल-पुथल की परि- वर्तनशील दशा है फिर भी इस विषय पर यह बात नहीं है कि मानव इसे मंजूर न करे क्योंकि यदि आप इसको मान लेते हैं अथवा ग्रहण करते हैं। उसका लगाव उसकी आत्मा से है । सो बह है रात्मस्वरूप होकर कहता है कि यह चक्र पकड़ा तो श्राप पर्णरूपेण पार हो जायेंगे। यदि आप इसे गया है। वह चक्र खराब है। एक कसर पोड़ित मनुष्य इसको नहीं समझ सकता परन्तु एक पारक अ्रापकी उंगलियों में खराबी आ सकती है। इधर- व्यक्ति प्रपने ध्यान द्वारा बता देगा कि अमुक-२ चक्र ठीक नहीं है और इतने चक्रों के खराब होने से यदि प्राप इन शारीरिक संवेदनाओं से भयभीत नहीं केंसर हो जाता है । उसको डाक्टर के पास जाने की होते हैं और उनको ओर ध्यान ही नहीं देते हैं तो मान्यतानहीं देंगे तोशारीरिकसमस्याउत्पन्न हो सकती उधर के भागों में जलन भी पेदा हो सकती है। हां, आवश्यकता नहीं वह उसका निदान स्वयं कर सकता है । वह उसका इलाज डाक्टरों की तरह से नहीं करेगा कि आपको हृदय का केसर है अथवा गले का केंसर है आदि-२, परन्तु कहेगा यह कि अ्मुक मुक चक्र खराब है या पकड़ा गया है चाहू बाम आप ऊचे से ऊँचे चढ़ता प्रारम्भ कर देते हैं और जैसा कि मैने अभी बताया है कि ये सब चिरंजीव आपका पथ-प्रदर्शन करेंगे और आपकी देखभाल अच्छी तरह से करने लगेंगे। यदि किसी ट्रे न में कोई एक पार व्यक्ति बेठा हो तो कोई भी दूर्घटना नहीं होगी यदि हो भी गई तो उस गाड़ी में कोई भाग अ्रथवा दायां भाग । अ्र किस प्रकार चतन्य लहरियां आती हैं श्रर मरेगा नहीं । यदि एक पार व्यक्ति सडक पर घूम रहा है वह कोई दुर्धटना होती देखता है और उसका ध्यान उधर शीघ्र ही लग जाता है तो दूर्घटना से बचाव हो जायेगा। यह उसके ध्यान का आशीर्वाद है । वेज्ञानिक यह सब नहीं समझ सकते, एक बार जब आप पार हो जाते हैं। तो चिरं- परन्तु है ध व सत्य । अभी किसी व्यक्ति ने मूझ से जीव आपके शरणागत हो जाते हैं। वे आपकी पूछा कि यदि वह आन्तरिक ईश्वर से पथ-प्रदर्शन चौकसी कर रहे हैं । आप उनके उत्तरदायित्व में पा रहा है तो वह स्वयं कुछ नहीं कर सकता । यह हैं। आपके अ्रन्दर के देवी-देवता जाग्रत हो जाते हैं। ऐसा नहीं है। आन्तरिक ईश्वर उसके अंगों में से कहा तक जा रही है। ऐसे चक्रों की गहनता भी बता देती हैं वहुत सी ऐसी महत्वपूर्ण महान घट- नाएं हैं जो घटित ही होती रहती हैं । Nirmała Yoga 17 औीcd

 है । आप कह सकते हैं कि मेरा पथ-प्रदर्शन मेरे मस्तिष्क द्वारा होता है । अतः मैं और कुछ नहीं कर सकता । आप देख रहे हैं कि देवता आ१ के अन्त: समाधि का मन्तव्य सुपुप्तावस्था प्राप्त करना नहीं स्थल में त्रिराजमान हैं, आत्मा के साथ हैं। तो है। वरन सुषुप्त चतन्य हो जाना है । यह प्रथम उनकी आत्मा का क्या हुआ। जब अाप अपने स्व सोपान (Stage) है । इसी प्रकार की से साक्षात्कार कर मिलते हैं तो आप खोखले । कल्पना व्य क्तित्व के मानव वन जाते हैं और आपको पात्मा की नुभूति नहीं होती। आप सदैव यही कहेंगे कि सम्पन्न की तो आप मेरी चैत्य लहरियों यह जा रहा है। यह हो रहा है, यह बह रहा है। काभी आपावागमन देख सकते हैं। कल्पना कीजिये कि आप प्रपने आपको अन्य पुरुष के रूप में देखना शुरू कर देंगे। आप अपने 'स्व' के साथ चिन्हित न हो पा सकेंगे। यह होता है। अप इन लोगों को देख हैं। यदि अप इसको पार होने से पूर्व देख्ते हैं तो सकते हैं कैसे ये कार्यरत हैं, क्रियाशील हैं। उनकी भावनाएं हैं । इस प्रकार से निर्विचारिता एवं समाधि का आनन्द प्राप्त किया जाता है। बहुत सी ऐसी वस्तुएं हैं और बहत सी होती हैं कीजिये कि आपने प्रपते पिछले जन्म में ज्योतिपूजा आप देवी पूजा करते रहे हैं तो आप देवी प्रमारणा का कुछ कर सकते हैं। इसको आव देख भी सकते इसकी अरथ है कि आप पकड़ वाले व्पक्ति है। कोई आपको विचार (Idea) दे रहा है। पार होने के आमोद प्रमोद का यह एक छोटा सा भाग है- पद्चात आप कुछ वस्तुएं देख ना आरम्भ कर देते है आरामीद अथवा आनन्द । सामान्यतः आप पायेंगे कि बहुत से सहजयोगी एक पार हुए व्यक्ति को चारों का क्रमानुसार प्रस्पुटित होकर खिलना आरम्भ ओर से वेर लेगे। यदि वह कठिन प्रकृति का पुरुष होता है । नहीं है तो। यदि कोई महान मेरी चरण वंदना करता है तो सहज योगी इसका पत्यधिक श्रानन्द उठाते है। एक बार हम कलकत्ता के बड़े होटल में ठहरे हुए थे। वहां एक भद्रपुरुष कृतिपय ही ऐसे सहजयोगी हैं जो निविकल्प हैं । मिलने आये वह पार व्यक्ति नहीं थे, परन्तु थे साधु बृत्ति के, एवं पूर्ण सम्पदा युक्त थे । उन्होंने मेरे चरण स्पर्श किये । दूसरे सहजयोगी अलग-२ कमरों में थे । बे सब के सब अन्दर घुस आये-मैं ने उनसे प्रछा आप क्यों आये हैं ? उन्होंने उत्तर दिया कि एक प्रतिद्वन्दी को नीचा दिखाने का प्रयत्न करेगा । विशेष ग्रानन्द की अनुभूति हमें अन्तजंगत से आती प्रतीत हुई। अत: वे दौड़े आये। जितनी देर वह मेरे चरणों में रहे, वे सब के सब खंडे रहे । मेंने नहीं हो सकते, परन्तु दिल्ली में भी कहा कि न तो यह चरग छोड़ेगे और न ही ये यहां सहज योगी हैं । आप पूछेगे कि केसे निर्विकल्प से हटेंगे। पूरे पन्द्रह मितट तक बह च रणाप्त का होंगे। कल्पना करो कि आप जल में खड़े हैं अर रस स्वादन करते रहे और वे एक अभुनपूर्व आनन्द आप उुबते से भयभीत है अ्रतः आपको उठा लिया उठाते रहे, सुरभित होते हे । अत: दूसरे म धयों जायेगा आ्र नाव में विठा दिया जायेगा तो आपको की आनन्दानुभूति का रसास्वरादन करने से आनन्द एवं प्रसन्नता की उपलब्धि रवतः हो जाती है । यह तब उनका कुछ मन्तव्य होता है। इस भाति पुष्प आत्मा वाला पुरुष दूसरी अवस्था (Stage) में प्राप निविकल्प हो जाते हैं। जहां कोई विवल्प नहीं । अभी दिल्ली में ा प्रथम तो वे स्वभाव से ही विकल्पी हैं। विकल्प से प्राच्छादित वातावरण इसका कारण है। यदि कुछ कहेंगे तो दूसरा कुछ विरोधाभास की बात कह कर आत: बात यह है कि जहां सारा का सारा बाता- वरण ही विकल्पी हो तो सहजयोग में स्थापित से महान वहुत डूबने का भय नहीं सतायेगा अब आप हृढ़ता से स्थायित्व प्राप्त कर । Nirmala Yoga 18

 आपको सुदृढता से स्थापित होना है जिससे सिद्धहस्तता (Mastery) आप में कुछ शक्तियां उत्पन्न होगी-[प्रापकी कुण्ड- अवस्था में चित्त चेतन्य सुदृढ़ (Subtle) बन जाता लिनी उचोमुख होकर गतिमान होगी बम्बई में कुछ ऐसे व्यक्ति हैं जिनकी कुण्डलिनी एक योगी जान लेते हैं कि यह भद्र पुरुष पार होने वाला फीट के लगभग उठ जाती है। वे विकसित व्यक्ति है । वे यह भी जानते हैं कि माताजी इनको पार हैं। निविकल्पावस्था में सामुहिक चेतना सूक्ष्माति कर रही हैं । उस समय सहजयोगियों का चित्त बड़ा सूक्ष्म (becomes subtle and Subtler) हो प्रसन्न होता है । वे स्वच्छन्द हैं और एक महान जाती है । इस अवस्था में आप वस्तुओं की गहराई तक पहुँचने में समर्थ हो जाते हैं जब कि वास्त- नहीं उनका ध्यान (Subtle) सुदृढ़ता एवं सूक्ष्मता विकता और अधिक स्वच्छ हो जाती है। उदाहरणार्थ आप कुण्डलिनी की कार्य प्रणाली के नही है । अ्रतः उनका ध्यान सदैव (Subtle) बारे में समझना आरम्भ कर देते हैं। शरप यह भी गहनती लिये होता है उन्हें किसी की परवाह नहीं समझते लगते हैं कि यह कैसे प्रवेश करती है है। ऐसे पुरुष संतुष्ट आत्मावान होते हैं । ऐसे पूरुष (चक्रों में और ब्रह्मरन्ध्र में) आप यह भी समझने ही सहज योग के दृढ़स्तम्भ प्रमारिणत होते हैं। जब लगते हैं कि इसका कार्य संचालन किस प्रकार से वे किसी ऐसे परिवतित व्यक्ति को देखते हैं तो होता है। आप इसको प्रयोग हेतु भी अपनी इच्छा- नुसार इंधेर उधर घुमा फिरा सक ते हैं । [आप] कृण्डलिनी के जोड़ तोड़ का समीकरण भी कर सकते हैं। यराप रोगी को निरोग कर सकते हैं और लिया है। देखिये यह किस मोहक सुन्दरता में ठल कुण्डलिनी की गति विधियों को नाना प्रकार से गया है। इस अवस्था, में निर्विकल्पावस्था में चंतन्य प्रद्शित भी कर सकते हैं। भाप कह सकते हैं कि लहरियां बाहर की जाती हैं। अत: कोई प्रश्न खड़ा गाने वजाने की कला सोखने के प्रथम बर्ष में अ्राप ही नहीं होता। कोई सवाल जवाब नहीं। परन्तु के वल सात सुर और दो अन्य सुर और साधारण एसे मनुष्य की क्रोध (श्रक्रोश) बहुत आता है जब राग सीख सकते हैं। परन्तू जब आप और अधिक से वह किसी की मैरे साथ अभद्रता का व्यवहार करते ्रविक ॐंचे उठगे तो आ्रपको वाद्य कला की गहन- तम एवं सूक्ष्मता की भी जानकारी हो जायेगी। शुरू हो जाती है । इस । हमारे है । कोई व्यक्ति मेरे पास बेठा है, बाहर बैठे सहज ( विशिष्ट) तरीके से ( प्रकार से) रहते हैं। वे भीरु में है। उन्हें बाहूर की अनर्गल बातों के लिए समय । कहते हैं कि इस मनुष्य की ओर देखो यह कितना महान है । भयानिक था अरब इसते अपने आप को कैसे ढाल यह पहले बड़ा पाता है। वेह उसे सहन नहीं कर सक ता । काइस्ट ने कहा था कि प्रभु इनको क्षमा कारना क्योंकि ये नहीं जानते हैं कि ये क्या कर रहे हैं । परन्तु कल्पना निर्विचारावस्था में आपको व्यक्ति विशेष की ओर कीजिये कि यदि किसी ने माता जी के साथ अभद्र हाथ फेलाने की आवश्यकता नहीं रहरती । बैठे २ ही ठ्यवहार किया तो उसको वे कभी भी क्षमा नहीं आपको ज्ञात हो जायेगा कि उसकी स्थिति क्या है, क्या हो रहा है और वह कहां पर पकड़ा हुआ है । (Ghost) के विरुद्ध कुछ भी सहन नहीं किया उसकी समस्या क्या है ? सामुहिक समस्याय क्या जायेगा। वह पवित्र घोष्ट (Pious Ghost) श्रादि- हैं? सह ज योग के बारे में आपको कोई संशय नहीं शक्ति का अवतार उनकी माताजी थीं । अत: माताजी है । प्रर न ही कुण्डलिनी के बारे में अथवा किसी के साथ शभद्रपूर्णं व्यवहार सहन नहीं किया जा के बारे में भी। संशय का कहीं भी कोई स्थान नहीं। उस समय आप इस सम्बन्ध में प्रयोग (ex- periment) श्रारम्भ कर सकते हैं । कुण्डलिनी की करेंगे । बाइबिल में लिखा है कि पावन घोस्ट सकता । यही दशा सहजयोग के साथ भी है। इनका विरोध करने की दशा में ग्रक्रोशवश संहार शक्ति का उदय होता है । ऐसा कथन है कि इस प्रकार के Nirmala Yoga 19

 मानव को यदि कोई अन्य पुरुष हानि पहुँचाने का महापुरुष मिथ्याचार को सहन नहीं करेंगे जबकि प्रयास करता है तो वह तत्काल ही मातु शक्ति फल मुझे सहन करना पड़ता है। कोई भी राक्षस उनके पास नहीं फटक सकता । यदि भ्रमवश चला भी मान्यता है कि पार व्यक्ति को कभी क्रोध नहीं जाये तो वे उसे फन्दे में डाल देते हैं और पेड़ पर करना चाहिये। यह एक गलत धारणा है। तब उल्टा लटका देते हैं। सो मैं बारम्बार आपको सचेत करती है कि बाबा लोगों के निकट मत जाओ, निसन्देह वे उच्च कोटि के लोग हैं। तुम सबसे त्मक कार्यवाही की व्याख्या किस प्रकार करेंगे । अच्छे हैं तथा मुझे भी रच्छी तरह से जानते हैं। आप कैसे बतायेंगे कि देवो जी ने क्रोध में भरकर फिर भी वे मेरे चरणों की शरण लेते हैं, गिरते हैं । राक्षसों का संहार किया। जगत्माता जी पहले बहुत वे मेरे लिए अ्रवोध, सरल, मासूम बालकों की तरह क्रोध में आती थी फिर संहार करती थी। भगवान हैं । श्रीगरेशजी सर्वाधिक विधिष्टता लिए हैं। शिव के क्रोध का बरणान आप कैसे करेंगे। यदि वह कृपित हो जाए तो बश में आना कठिन हो जाता है। श्री शिवजी महाराज को बश में करना सहज है परन्तु श्रीगणेशजी के कोप को शान्त करना । आप दृष्कर है। उनसे ्खबरदार रहे । यही कारण है को कोध में श्राने का अधिकार है पर अकारण कि कुण्डलिनी जागरण के समय साधक ज़लन मह- स्वरूप उसको नीचा दिखायेगा । यह हमारी आप कहेंगे कि कृष्ण जी ने कंस का अरौर जरासन्ध का बध क्यों किया। आप श्री कृष्ण जी की हिसा- हूँ क्ोध न करने का विचार मूर्खतापूर्ण है जब कि विरोधी पको मार डालने को उद्यत है । क्ाइस्ट ने भी अपने हाथ में हन्टर लेकर उनको खदेड़ा था नहीं। यदि प्राप निविकल्प अवस्था में हैं तो आव- इयकता पडने पर आप अपनी वाी का चातर्यं एवं ओज दशनि का सूप्रवसर प्राप्त कर सकते हैं । मैं आयुधों का प्रयोग करती सूस करता है और साधक कूदना, फांदना, नृत्य करना आरम्भ कर देता है। इन सबका मूल कारण श्रीगरोश जी का क्ोध है। यदि कहीं भूल से अथवा ा है । अाप] मे री हुथेलो भ्रमवश आपने उनके या उनकी माता जी के साथ में चक़्, परसा आदि आयुधों के चिह्न दे खिये वे कहां अशिष्ट व्यवहार किया तो वे प्रचण्ड क्रोध में भर विद्यमान हैं। मैं उनका प्रयोग करती है । आप मुझे जाते हैं। यह सत्य है कि निविकल्पावस्था के पश्चात श्रीगरोश जी जागूत हो जाते हैं। ऐसे साधक स्त्रियों व आई है कि पढ़ने से के चक्कर में (माया में) नहीं पड़़ते । परदारा के प्रति उनका कोई लगाव-खिचाव नहीं होता। केवल शांति बैठा है और प्रत्येक उसे छेड़ता है। उसे पार अपनी पत्नी से ही संतुष्टि प्राप्त करते हैं। जिसके साथ मर्यादापूर्ण सुशील पति की भांति [आचरण कर जीवन व्यतीत करते हैं । क्योंकि पति-एुत्नी क्या देवी का मला (Spite) पार व्यक्ति को वहन पवित्र सासाजिक बंधन में [आावद्ध हैं । कहीं तो बह उनका प्रयोग करने को मना नहीं कर सक ते । यह वही है जो मैं कहती समझ नहीं सकते, गुण नहीं सकते । एक मनुण्य जो मनुष्य वयक्ति समझना चाहिये। यह मूर्खतापूर्ण छृत्य है । ऐ से आदमी पर आप कैसे दोषारोपण क रते हैं । Sanctified घर वाला है, संसारी है। उसका मादक द्रव्यों के प्रति लगाव नहीं ध्र मपान उसे भाता नहीं करना है। यह कथन कि पार व्यविति को करोध नहीं करना चाहिये तुटिपूर्ण धारणा है । ये उन्मत्तकारी द्रव्य लालायित करने में प्रसमर्थ हैं। एक निविकल्प पूुरुष इन के प्रति आकर्षित नहीं हो सकता । एक अदमी मेंरे पास या और कहने लगा कि में पार हैं । मेने कहा यह कसे हो सकता है। यदि आप पार व्यक्ति हैं तो आपका इन सब ये सब महपिगण जिनके बारे में मैंने बताया है तथा वे और जो मेरे विषय में वार्ता करते है। वे निवि- कल्पावस्था से ऊपर हैं। परन्तु वे क्रोधी हैं। ये जिनके नाम मैने प्रापको बताये है पुरुष Niramala Yoga 20

 भी हो उठते हैं। बम्बई में एक भद्र पुरुष हैं जिन्होंने वस्तुओं से लगाव क्यों हैं । तुम पार नहीं हो। अब यह मेरे लिये असम्भव हैं। यह में बताती है कि निर्विकल्पावस्था प्राप्त कर ली थी । वे मेरे पास मंने कभी भी ऐसी कोई वस्तु ग्रहणा नहीं की। एक आये। तब वे वेकार थे । मंने उनसे कहा कि बार मेरे डाक्टर ने मुझे दवाई के रूप में ब्रांडी आप आन्तरौय साज सज्जा का काम क्यों नहीं मुझे दी। मुझे माजूम नहीं क्यों उसने मुझे बिना करते। उन्होंने उत्तर दिया कि उन्हें इमारती लकड़ी बताये हो यह कर डाला। तत्काल ही मैंने खून की तथा तत्सम्वन्धो अनेक काम में आने वाली बस्तुओं उल्टियाँ की क्योंकि मेरा आमाशय (Stomach) पवित्र और धामिक था । यदि में किसी ऐसी महिला क्षण कर चुनाव (रुचि पअनुसार) नहीं कर सकते । को देखती हैं जिसने भड़कीले वस्त्र घारण कर तो तद्विषयक व्यापार में अज्ञानता के कारण रक्खे हों प्रथवा ऐसी ही कुछ और बातें हों अ्रथवा में अपने पतिदेव के साथ कभी-२ पार्टियों में जाती हैं । निविकल्पावस्था में हूँ। सो आप इस कार्य का शुभा जहां केवरे, अदि अन्य ऐसी हरकत आरम्भ हो जाती रम्भ करें । आज वह एक धनी मानी व्यक्ति हैं । वह हैं। मुझे नारकीय असह्य वेदना का अनुभव होता त्वरित (Dynamic) बन जाता है। क्योंकि वह है और तत्काल वमन होने लगता है। अधिकतर जब प्रकृति में छिये सौन्दर्य का दरयान करने लगता है। कि हम मुख्य जीवन को में यातनामय (Miserable) बना देती है । क्योंकि मेरे आमाशय में हलचल (हडबड़ाहट) है वह प्रत्येक वस्तु में अरद्भुत हो जाती है । विशेषतया जबकि में किसी महिला को देखता है। वाक्शक्ति का सौष्ठव तीव्रतम हो जाता न्द्धनग्न या नग्न देखती है। अब में अपने आमाशय का क्या करू यही सोचने का विषय है। क्योंकि घर्म की उपत्ति आ्रमाशय से है अंतः अामाशय रूवयं हो जाती है और स्वयं एक सौहादंपूर्ण सुन्दर व्यक्ति घर्म बन जाता है । इस अवस्था में (Subtle बन जाता है। ( Aesthetic) के पदार्प ण करते ही State) पवित्र (Chaste) बन जाता है। यह सब ऐसे रंग दो ऐसे व्यक्ति वर्तमान हैं जिन्होंने बड़ी सुन्दर-२ ढंग की वस्तुएंँ सहन नहीं कर सकता-उन्हें श्रापको कविताओं की रचना की है । यदि आप पेन्टर हैं जतलाने की आवश्यकता नहीं पड़ती। उनका लगाव ऐसी (अभद्र) महिलाओं के प्रति कभी भी किसी कुलापूर्ण चित्र चित्रित करने लगते हैं। सृजन प्रकार का नहीं होता । न उनको (Flirt) की वृद्धि हों जातो है । पेन्टिग के विषय में आपको प्रवश्यकता और न ही उनका इन वस्तुप्रों के प्रति नुतन विचार व अलभ्य प्रेरण उत्पन्न होने लगती कोई लगाव है। उनका इस प्रकार के वस्त्र पहनने के है। (New Aesthetic) संगीत को आप समझने लिए कोई आकर्षण नहीं होता कि वे महिलाओं ग्रौर प्ोर आनन्द] उठाने में समर्थ हो जाते हैं, चाहे पुश्षों को आकर्षक लगे या दिखाई पडे या रिभाय । आपको शास्त्रीय संगीत समझने का ज्ञान हो या न उनकी व्यवहार पूरणंतया साधारण होता है। वे हो। फिर भी आप उसको बारीक़ी से, तन्मयता से अत्यन्त सीवे-सादे व्यक्रिति होते हैं जो सदाचारपूर्ण समझने लगेंगे शास्त्रीय संगीत के द्वारा आप यह सादगी में विश्वास करते हैं। वे गरिमापूर्ण सदाचार भी समझने में समर्थ होंगे कि कीन-सा संगीत की उपलब्धि करते हैं । तत्काल ही वे क्रियाजील आत्मा के लिए प्रेरणाप्रद एवं श्रेयस्क्र है । जेसा का ज्ञान नगण्य है । वे तद्विषयक वस्तुओं का निरी- किंकतव्यामूढ़ है। मैंने उनको सलाह दी कि आप अथिति के रूप में आमंत्रित हों। उन के आप देख सकते हैं कि पार व्यक्तियों के अन्दर एक (asceticism) उत्पन्न हो जाती सौन्दर्य (aesthetic) प्रकार की साधुता है । हस्त परिचालन में कुशलता के साथ-२ सौन्दर्य आ जाता है। उसकी कार्य प्रणाली ही परिवर्तित आपका मूलाधार (चक्र) आप अकस्मात ही कवि बन जाते हैं। हमारे पास स्वय तो आप एक धूरंधर पेन्ट र बन कर सुन्दर-२ अलेभ्य शक्ति Nirmala Yoga 21

 कि आप देखते हैं कि आरमा उस स्तर पर प्रत्येक समन्वय कहां हैं और क्या हैं। उनकी ऐसी दशा वस्तु को न्याय दृष्टि से परखती है। यदि आप ऐसे क्यों है। आपको यह सुनकर आश्चर्य होगा कि बहुत व्यक्ति को ड्रामा अथवा पेटिग के लिए निरीक्षक से आदमियों को यह आभास नहीं कि वे निर्विचारा- नियुक्त करें-अच्छा या बुरा चाहे जैसा भी क्यों वस्था में स्थित हैं । वे इस बात से भी अनभिज्ञ हैं न हो, वह तुरन्त ही निरणय कर लेगा कि इसमें वथा कि वे एक उच्च धेणी की आत्मा हैं। यदि उन्हें अच्छाई है और क्या बुराई। तब आ्ाप उनके निरणंय इस तथ्य का ज्ञान होता तो वे बहुत सी ऐसी बातें को विश्व के मुख्य-२ आलोचकों के सम्मुख प्रस्तुत नहीं करते जो कि रापको जड़ (Conditioned) कीजिये । उन सबका निर्णंय उनके हक़ में होगा बना देती है। वे कहते हैं सच बोलो । आधुनिक अर्थात उनके निरणंय को सही बतायेंगे। अब आप पूछेंगे यह उसने केसे जाना-वयोंकि वह चैतन्य कि मतुष्य प्राणी क्या है । वे महान पुरुष अवतारी लहरियों का अनुभव कर सकता है । जगत में कौन सच बोलने जा रहा है । वे नहीं जानते हैं। उनको कलियुगी पुरुषों के बारे में यथेष्ट जान- कारी नहीं है कि किस कोटि के वे मक्कार एवं धूतं आप उसके हाथ में किसी भी देवी-देवता की है और सर्दव एक दूसरे के प्रति छल कपट का मुर्ति पकड़ा दें और उससे उस स्टेच्यू के बारे में पूछे व्यवहार करते हैं। वे इस सूक्ष्म मानवी धरातल पर कि यह ठीक है या इसमें कोई त्रटि है। वह कह सकता नही उतरते । इसके लिए उन्हें मानवी आत्म है कि यह त्र टिपूर्ण है, आप को (Feel) कर सकते हैं कि यह घर्मानुकूल है अथवा पड़ेगा जेसा कि मेंने किया है। इसी के माध्यम से नहीं। क्या आप दावे के साथ कह सकते हैं कि अष्ट- में मानव प्राणी को जानती हैं, समझती है, परन्तु विनायक जीवन्त जाग्रत देवता है। आापने कसे जाना कि ज्योतिर्लिग भी एक जीवन्त जाग्रत देवता है। असमर्थ हूँ, अथवा समझना ही नहीं चाहती-किन्हीं यह सब आप कैसे जानेंगे। जब तक आप महान आत्माओं को एकत कर उनका समष्टीकरण (Integration) न करेंगे। अतः आप पार व्यक्ति बनिये। पार हुए बिना यहू सब सम्भव न हो सकेगा alag , a (Subtle Vibration) THEE Human self-realisation) r बहुत सी ऐसी वस्तुएं हैं जिनको में भी समझने में 1. अज्ञात कारणों से । जब आप निविकल्पावस्था में पहुँचते हैं तो आपके अंतः पुर में एक अद्भ त आनन्द स्रोत उमड़ने लगती है। उस समय जब आप किसी शहर अथवा किसी यही मेरे कहने में यह किचितमात्र भी हिचकिचाहट नहीं कि वे एक पार हुए व्यक्ति थे-ओर मेरे आदि-गुरु थे । उनका कथन था कि वास्तविकता (Realities) के विषय में परिच्चा करना निरर्थक है क्योंकि तुम एक अलग वाईविल या गीता का सृजन करोगी। पाप प्रयोगात्मक वस्तुएं ही करो (You do prac ड् गये हैं । फलस्वरूप आपकी चेतना आनन्द बन tical things)। तुम एक जन-सम्पर्क के माध्यम नाती है। (Man media) की खोज करो, और मैं जानती है कि यही मेरा ध्येव है। अतः मैंने प्रत्येक व्यक्ति की कुण्डलिनी पर क्रिया की है और खोजने का हमने जाना पहचाना ही नहीं, अब हमें इसका जाग- प्रयास करती हैं कि उनकी चरटियों के परिवर्तन एवं पूज्य पिता जी का कथन है तथा मुझे यह सुन्दर चित्र अथवा दृश्य पर दुष्टि डाल ते हैं तो आपको विदित होगा कि आनन्द स्रोत नीचे बहू रहा है। यह वह (Grace) गोरवमयी करुणा है जिसमें आप तन्मय होकर खो से जाते हैं। और लगता है जैसे पावन गंगा जी आप के ऊपर ही बह रहनो हैं। उसमें प्राप पूर्णंरूप से सरावोर होकर वास्तव में सर्वव्यापी शक्ति के सम्बन्ध में रूक रूप से आभास है। अब हम इसको अपनी 22 Nirmala Yoga

 उंगलियों में बहुता हुआ अनुभव कर रहे हैं। यही प्रस्तर हैं जो आपको प्राप्त हुये हैं जिनके द्वारा आप बास्तविक सत्य है । चेतन्य हमारे चारों ओर व्याप्त ज्ञानाजेन कर साकते हैं कि मानव किस प्रकार मानस है जो सोचता है, समझता है, व्यतस्था करता है रतन धारण कर इतनी उच्च अरवस्था को प्राप्त कर प्रेम करता है। जो कुछ भो आप जाने पाये हैं यह सकता है । आजकल इनकी गगना अवतारों में है । ज्ञान का एक भाग है। आनन्द जो कि हृदय है उसकी और भी भिन्न प्रकार के व्यक्तित्व वाले तथा उगलना आरम्भ कर देता है । लरतचात् पको चिरंजीवा, गरणेश जी भंरव जी आरदि हैं। ये सभी आनन्द में विलय की प्रात्ति हो जाती है । उस स्थिति अवतार हैं । श्री जी कालान्तर में जिवाइल में आपको सम्पूर्ण आत्म साक्षास्कार प्राप्त हो जाता है। इस प्रवस्था में आप सूर्य को चन्द्र को और तो माइकेल के रूप में अवतरित हये केवल नाम में ही और आप प्रत्येक पंच भौतिक तत्व को नियंत्रण में अन्तर है। शेष व्यक्तित्व एवं कृतृसब वही है । इस हुनुमान फरिश्ते के रूप में पवर्तीर्ण हये भरवनाथ जी सेन्ट तथ्य में कोई संशय नहीं कि देवी जी ने अवतार धारण किया है । वैज्ञानिक इस तथ्य पूर्ण खोज में इसको वे समझ भी नहीं सकते परन्लु ला सकते हैं। इससे परे ईश्व र साक्षात्कार है । उसकी भी अनभिज्ञ हैं तीन अ्रबस्थायें (Stages) हैं। अभी-२ मैंने आपको एक सहज योगो इस तथ्य को भली भांति समझ सत चित् आनन्द के विपय में बताया है । ईश्वर सकने में समर्व है । क्योंकि वह तत्काल ही चैतन्य साक्षात्कार वह अवस्था है जिसे गौतम बुद्ध और लहरियों के माध्यम से प्रश्नोत्तर कर सकता है । भगवान महावीर जी ने साहस करके पाया था तथा जो हमारे मस्तिष्क में विराजमान हैं। क्राइस्ट भी आएको चैतन्य लहरियां प्राप्त होंगो। इस कार्य को वहां पधारते हैं। ये दोनों पूणं अवतार नहीं हैं। ये मनुष्यों की तरह पैदा हुये। वे ही सीता जी के गर्भ जागृत करना पड़ेगा और स्व्रीका रोक्ति करेंगे । आप से लव कुश के रूप में पहले हो उत्पन्न हो चुके थे वे ही बुद्ध और महावीर के नाम से पंदा और उत्तर प्रापको अवश्य मिलेगा। इति शुभम् । विरूपात हुये। माता बनीं। कालान्तर में ये ही फातमा वी से हसन और हसैन के नाम से पेदा हुये शप मेरे विषय में भी प्रश्न कर सकते हैं और सम्पन्न करने के लिये आपको अपने देवताओं को चहे आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करं या न कर परन्तु । ईश्वर आपको सदैव सुखी अर आनन्द रखें। एक बार पुनः आदिशक्ति उनकी । ये दो मोल के घन्यवाद। FESTIVALS Ganesh Chalurthi 2nd September '81 Navaratri 29th September to 7th October '31 Ashtami 6th October 81 Dussehra 8th October '81 Divali 27th October '81 Subscribers are requested to renew their subscription in time. For outstation cheques please add Rupees Three extra for bank charges. 23 Nirmala Yoga

 L श्री ॥ ॐ श्री आदिशक्ति भगवती माताजी थ्ी निर्मला देवी नमोनमः ॥ 'नंत जीवन मण्डल' (१) अथिदैवत सम्राज्ञि निर्मला देवी चे निज घाम केंडलिनी शक्तीचि देवता, ललितांबेचे इ्यान नील वर्ण ज्योति उजळ नी, सहस्रारी निजस्थान ।॥१॥ अनंत जीवन मळ अमूचे, मंदिर मंगलधाम ॥ II ॥ प्रणवरूप असुनो हो माता, ॐकारा प्रसवी ॥ ब्रम्हंडे घुमवी नितादे, साक्षात् थी आदिशक्ति निर्मला, प्रकटे या भूवनीं ॥ भानवाच्या हृदकमलीया स्फूरवुनी कुंडलिनी ॥२॥ (२) ब्रम्हरूप जननी ॥ पट्चक्रांतुनिवास करी हो, अदिशक्ती चीशान् ॥ (३) मिगुणरूप विश्वाची जननी, प्रभवी दीप्ति महान् ॥ चेतत्याच्या लहरि लहरि तुनि, देई प्रेम विलास ।। आत्म स्वरूपी निमग्न हो उनि, स्वानंदे घरि ध्यान ॥३॥ ध्यान धारणा मार्ग असेहा, विदित करी जगता ॥ (४) संघ बलाच्या सुसुत्रतेने, मणि मणि औवीता, । ही तेजस्वां मणिमय माला, अर्पनिया मातेला ॥ अनंत जीवन संघ आमुचा बिवार करिमुजरा ॥४॥ जाणुनिद्याहो, मातच्या (५) आत्मतत्व हे चरणीं ॥ तन मन धन अपनी स्मरा हो, विश्व रूप जननी ॥ शक्ति देवता निर्मुलमाता. देई अभय तुम्हा ॥ त्रिपुर सुन्दरी कुण्डलिवी ही, राहो हृदयि सदा ॥५॥ ॐ श्री महालक्ष्मी महासरस्वति, महाकाली, त्रिगृणात्मिका, कूण्डलिनी स्वरूविणी, भगवती माताजी श्री निर्मलादेवी नमोनमः क सौ० मनोरमा भा० प्रधान Nirmala Yoga 24

 LE SHRI NIR MALA N AMAS KAR F Maha Nirmala Mahati Mahabale Mahasiddhi Maha Rajni Adi Shakti Mahayogeshwareswari Maha Tankra Maha Mantra Mahagrasa Mahasana Maha Yantra Shiva Murti Maha Tripurasundari Maha Yoga Kramaradhye Sarvesvari Sarvamayi Maha Bhairawa Pujita Sarva Mantra Svarupīni Maheshwara Mahakalpa Jayatsena Tripuresi Maha Tandava Sakshini Maheshwari Mahadevi Maha Vidya Maha Moha Mahalakshmi Mahakali Maha Medha Maha Smrtih Mrdapriya Maharupe Nirmalambika Prakriti Parapera Maha Pujya Tvam eva Parameshwari Maha Pataka Nasini Maha Kamesha Mahisi Maha Maya Maha Sattve Maha Yogini Malini Maha Sakti Maharatih Mahabhoge Mahaisvarya Maha Mata Nirmala Ma Adi Devi Shri Vastava Mahavirye Maha Buddhi Namastasyei Namastasyei Namastesyei Namoh Namoh (The english meaning of these names of the Great Goddess can be gathered from Dr. Suryanarayan's Lalita Sahastranama) -Gregoire Nirmala Yoga 26

 -MOTHER- Mother's Love has opened the gates for Her to low through, soothing, cooling, cleansing, purifying, filling Her Children with the eternal nectar. O Devi I Thou art Ganga Thou art Jamuna Who flows everywhere at will. By Thee all are fulfilled. O Devi I There is no merit in renunciation -indeed it is a myth. For it is by Thy grace alone that we cast aside all that once held us in its grip, and which is now insipid and dull. The most brilliant diamond pales beside the eternal diamond of Self. Silver and gold seem worthless beside the wealth Thou hast bestowed upon Thy children. Verily, O Devi, Thou hast freed us from our shackles. O Great Deliverer, O Mahalaxmi, O Holy Mother. Nirmala Yoga 27

 O Devi I We need no longer seek Thee in temple, mosque or church. For Thou hast opened to us the doors of the living temple, which is incorruptible and endureth beyond all time. And, bowed down in wonder, we praise Thee, singing out in love and gratitude to all eternity. Thou art the Alpha and the Omega Thou art the Silence and the Sound. Thou art All, O Devi, Thou art everywhere in the playful wind in the rushing water in the dancing flame in the fragrant earth -Christine And above all, Mother, in Thy childrens hearts. New York MOTHER'S NAME- Names are often given under the guidance of the Unconscious and, in this respect H. H. Mataji's names are quite interesting. NIRMALA is the Sanskrit word for IMMACULATE. In her childhood She was called Neera (Born from Water, Miriam, Marie). Her maiden name was SALVE which reminds us of the ritual "Hail Mary" in Latin. Salve regina coeli........ The Spanish speaking guests of H. H. Mataji in Colom bia were surprised at this coinci- dence. After marriage, H.H. Mataji's name became Shrivastava. "Shri" means "the Goddess" (the holy Spirit) and "Vastava" means "in reality" So, by a playful chance, NIRMALA DEVI SHRIVASTAVA reads. THE IMMACULATE GODDESS, THE HOLY SPIRIT IN REALITY. Gregoire in-The Advent pp. 169 Nirmala Yoga 28

 PRAY ER You who Fought again, and won, the war the angels lost, You who watched and wept when Christ was tried and scourged and cross'd, You who knew the age to come would fragment and bemuse, Delude and harass, scare, embarrass, heartbreak and confuse, Who chose another human birth as Mother, Lover, Sage. To enlighten, brighten, usher in the Golden age: Who chose to grant to those who yearned the gift of love sublime, Where few become the mass and buds become the blossom time; Who chose to show us how to know the spark that is ourself, And how to join that grain of God in each to God Himself; The union that's been longed for life by life and heart by heart, To thank you, Mother, for these gifts how do we even start ? But grant us, Mother, even more, This land of ours enthral, Make Your Antipodean time a blessing time for all. Help us, Mother, if you will, to grow, to spread, to share, To reach those souls we know You not but need Your loving care. Oh, call again Your Battle cry, that ringing, stinging AUM, That on this arid continent the blossom time may come! Written & Read by Brian Bell, Sydney on 21 st March '81 at Birthday Puja,



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1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-0.txt 
 Nirmala Yoga
fनिर्मला योग
Vol. 4
July–Aug. '81
Bi-Monthly
Year 1
Vol.
Unique Magazine of Maha Yoga that crowns all the religions and
seekings of Yoga by actualizing the Experience of Yoga-THE UNION"
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-1.txt 
 My dearest Childre
Thank you very
the heautitul flowers you
muchfee
Sent me. They remind me
of
g you
you all. 9 missed
రి
you: weey
much all those
seperation,
lapes
daysof
9 hope you get.
Aumstralia
of new wonder fur
seher
, 9 have
hom
lot
Said lo6
things.
ck we
very
mg pack
com m
joytes
9 am
to euyoy Your
soon
and Sweet ompany.
Yours as
your loving Na mala.
er
Niamala
Letter of Mataji addressed to London Sahaja Yogis
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-2.txt 
 EDITORIAL
गुरुदेवो महेश्वरः ।
गुरूव्र ह्मा गुरूविष्णु
गुरूसक्षात परब्रह्म, तस्मेः शरी गुरवे नमः
Guru is Brahmha, Guru is Vishnu, Guru is Shiva,
Verily Guru is Parabrahmha (Primordial father)
Salutations to that Guru.
India has the finest tradition in the world of Master and Disciple relations. A Guru,
like parents, is held in highest esteem. From the very childhood one is told "Acharya
Devo Bhava" (May your Teacher be your God). Indian scriptures are replete with the
stories of outstanding Masters, like Sages Vasishtha, Atri and meritorious disciples like
Aruni, Upamanyu, Ekalavya and others. Guru's words were taken as absolute. Disciples
obeyed his orders even at the risk of their lives and Gurus in turn loved them as own
children and blessed them with all knowledge.
Guru has unique place in man's life. Guidance of a competent master is essential
for realisation of self and God. In principle Guru represents holy trinity, Brahmha,
Vishnu and Shiva. He is the source of true knowledge, I.e. discrimination between real
(Brahmhan) and unreal (illusion). He is 'Dharma' and purity personified and only he can
awaken real Dharma through spiritual process and by explaining the scriptures. Adi
Shankaracharya describes the genuine Guru as "who is versed in Vedas, sinless, un-
smitten by desire, and a knower of Bramhan par excellence, who has withdrawn himself
into Bramhan, who is calm like fire that has consumed its fuel (1.e. the state of emer-
gence in Bramhan and the perfect cessation of all relative activity), who is boundless re-
servoir of mercy that knows no reason and a friend of all good people who prostrate
before him."
Saints have compared the love of Guru with that of mɔther. Many have described
their Gurus as mothers. Sahaja Yogis are the most fortunate seekers to have their
mother as their Guru. Cosmic Mother JAGADAMBA, has fulfilled the sweet wishes of
saints of having the Guru and Mother in one form. We humbly offer our Puja at Her
Lotus Feet.
Om Twameva Sakshat Shri Adi Guru Sakshat
Shri Bhagwati Mataji Shri Nirmala Devi Namo Namah.
Nirmala Yoga
1
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-3.txt 
 NIRMAL A
YOGA
43 Bunglow Road, Delhi-110007 INDIA
Founder-H. H. Mataji Shri Nirmala Devi
Editorial Board : Dr. S. K. Mathur, Sri A. S. Mishra, Sri R. D. Kulkarni
Representatives :
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Hong Kong : Emilie P SHI
London
Cliff Rence Bros. Co. Ltd.
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111, Connaught Rd., Central.
NW1 2ND (UK) London
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10, Clarence Road,
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Australia
Switzerland : Arneau de Kalbermatten
344, Winterthurerstrasse.
Australia
8057, Zuerich, Switzerland
: Marie Rougher
Bombay
: M. B. Ratnannavar
France
13, Merwan Mansion
175, Av. Ledru Rollin
Genjwala Lane, Borivali (W),
Bombay-300 092
Paris-75001
CONT ENTS
Page
1
1. Editorial
2.
2. Representatives
3. H. H. Mataji's Advice given ät Brighton (U.K.)
4. Tentative Programme of the Mother for Sept.-Oct, '81
5. Mother in Australia
12
6. Jay Mataji-Board the Bus at Bordi
13
7. सच्चिदानत्द
23
8. Festivals
9. अनंत जीवन मंडळ
24
26
10. Shri Nirmala Namaskar
27
11. Mother
28
12. Mother's Name
2nd Cover
13. Letter of Mataji addressed to London Sahaja Yogis
3rd Cover
14. Prayer
Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-4.txt 
 Her Holiness Mataji advice given at Brighton (U.K) on 15th Nov. 1979
The name itself is so beautiful-Brighton. on this earth. It has been promised also
It has to brighten the whole country. I have that you will be judged one day. But the first
been here twice before also and I always judgment will be your own. You yourself will
felt that if a chance is given to me in this
place, we can really start Sahaja Yoga in a or some frivolous thing. li you are seeking
big way and one day it can become a place
of pilgrimage, There are mixed vibrations in going to be chosen, then only you are goina
Brighton. You have the sea. Also, the to be the citizen of God's Kingdom.
mother earth here has special significance
but when something Divine starts emitting
itself, the evil comes in a disguise, accu-
mulates and starts fighting with the Divine just a Silence, complete Silence. And out of
decide whether you are seeking the Divine
the Reality & the Truth, then only you are
Now, let's see who is this God & what
am I talking about. In the beginning, it was
and that's how, I felt mixed vibrations at
Brighton. But on the whole it is a very good
place, where Sahaja Yoga can prosper.
the Silence, when It awakened, the Silence
was awakened. The Silence is called
"PARA BRAHMA". I am sorry, I have to
use Sanskrit language; it does not mean it
is something Hindu. These ideas you must
get rid of. In India people have meditated
much more. They did not have to fight the
Nature, like we had to fight today, while
yourself". Even christ has said the same, coming to this hall. The atmosphere is so
That means you have to seek. It is your nice & warm there. People could sit and
freedom, which cannot be challenged. You meditate under a tree. They did not have to
have to ask for it, e.g. if God could, at this fight the Nature so much. They had a long
stage of human awareness, transform you to time to meditate. In their meditations they
higher awareness, without your coming into have found a lot of things for which they
have used Sanskrit language. So, this PARA
BRAHMA or you can say, the ABSOLUTE
SILENCE was awakened, got awakened be-
cause it itself got awakened; like we sleep
You are seeking, definitely. Perhaps you and we getawakned. And then the SILENCE
They must have told you about Sahaja
Yoga. Sah is with, Ja is born with you, This
is the Yoga-the union you are seeking with
the Divine, that is born with you. It is within
you, Everybody has said, "Seek Him within
that play, he would have done it long time
back. But he cannot. You have to choose
Divine in your own freedom.
do not know what you are seeking. But one
thing is definite. You are not satisfied with
became what you call SADASHIVA. When
It was awakened or when this SADASHIVA
things as they are. There is something be. started breaking in the sense that IT wan-
yond which you have to seek. There is some ted, IT desired to create. As we say, that
thing beyond, no doubt, which has been the morning sun is breaking through the
told to you by all the prophets, by all the
scriptures, by all the incarnations who came
dawn; in the same way when this desire
started manifesting, the desire became HIS
Nirmala Yoga
3.
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-5.txt 
 power and got separated Now, whateverI DESIRE (MAHAKALI), the second one-the
say is just a story for you; you need not be-
lleve it but I will reach a point which you can third-the SUSTENANCE or you call it-the
believe into and then step by step you can
believe into this theory. This is just a hypot- powers acted to create us-human beings.
hesis for you. So, usewhen this desirebečame Here, we have reached this stage, when we
ACTION (MAHASARSWATI),
and the
EVOLUTION (MAHALAKSHMI). These 3
a power, this power was called SHAKTI
or MAHASHAKTI or ADISHAKTI, means
PRIMORDIAL POWER. This PRIMORDIAL
POWER assumed a personality and entity;Just tell me, how could you tell them about
it had to, if it had to act. If you have only a
desire in your heart, it is no good. We have
to transform it into some form, otherwise
the desire will rise and fall. So, this desire
got into a form, we can say, into an entily,
which we call in the Bible, the Holy Ghost &
in the Sanskrit language-ADISHAKTI. ticism and religion are at dagger's ends.
This desire then created out of itself two They can't be one thing. You can see now
more powers-one to act and the other to in Iran. Anywhere you can
improve upon its own creation. So, three people are fanatics how irreligious they are,
powers started acting and thus these three
powers were created. Now, as we know that and none of these "religious people" have
people have not talked much about the Holy expressed that love in a way it should be
Ghost in the Bible. Many scriptures that expressed, nor have they taken up the work
have talked about the FATHER have not of seeking God. But other things they are
been able to talk about the Holy Ghost. doing like philanthropic work, collecting
specially, when Christ's mother herself was funds, having a jumbo sale etc. That's not
an incarnation of Holy Ghost; he did not the job of a person seeking God. Under
want to endanger HER life. He did not even
say that She was the incarnation of Holy face with people who have organised religion
Ghost, because if they had crucified HER,
can talk about this. Even at the time of
Christ, one could not talk of the Holy Ghost.
What could we do with these fishermen ?
these things ? That was just a preparatory
thing but you know, what a mess they have
done, Quite a mess is there, and people
can't understand those who call themselves
religious. How could they be fanatic ? Fan-
because religion is LOVE. GOD is LOVE
these circumstances, when we are face to
or disorganised religion and fake people,
we really get absolutely frustrated. We get
he would have come out with his own des-
tructive powers. But, the drama was to be flabbergasted and we do not know what we
played and SHE remained a silent person.
Now, this Holy Ghost is important for us, might have made mistakes in seeking but we
because Father is just a witness. He is wit-
nessing the play, the game that the Holy seekers you would have been happy atten-
Ghost is playing. He is going to enjoy HER ding a dinner or a ball some where. But, no.
creation. He is the only witness of that game There is something beyond, something that
and SHE is trying to please HIM by creating is promised, something that you feel, the
this because it was HIS desire lo create. So, existence of which you are aware of but you
SHE created with these forces, that we have have so far not reached the source. That
got, which are called: the first one-the
are to do because we are born seekers. We
are definitely seekers.
If you were not
is why you are seeking.
Nit mala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-6.txt 
 Now, there are 3 powers within us. On
the left hand side is your love, is your power
of desiring, by which we desire, by which to a point and the rest is a void, as the power
we express our emotions; and when this which is responsible for your evolution from
desire is no more left in us in the sense that amoeba to this stage.
when this power disappears within us, then
we also disappear.
which is called the power of action and the
central power which you have achieved up
We should ask a question, "Why did we
become human beings-from amoeba to this
In the centre is the spirit, which is the stage ?" Supposing I have some bolts, nuts,
reflection of the Father God or Witness God, etc. & I gather them together. Then, anybody
who is within us in our heart: On the right can ask me, "Why are you doing this ?"I
hand side is our power of action. These 3 will say, "I am making
powers have created like a curtain belween
our attention and between HIM. This curtain
a microphone." But
even, this microphone has a thread, here. It
has to be put to the mains. Unless and
until it is put to the mains, it is not going to
work. This is what we have got-these
away from that spirit. We cannot see that 3 powers and the residual power which is
spirit, nor can we feel it. We cannot mani- the desire power, which is just sitting down
there, which is going to desire your rebirth,
knows. In Gita, itis called ( 5) "KSHETRA- She is your own mother and when she
GYA" who is the knower of the field. So, desires it, she comes into action only when
she sees an authority-some one who has
exists in the VOID It is sustained by our
liver and that's how the 3 curtalns keep us
fest it. We know that there is someone who
we know that, there is a knower and the
knower knows all about you, is tape recor-
ding all that you have been doing, yGur
power to raise Her, who loves the same way
as she loves you, then only she rises. Not by
seeking, your mistakes, your turbulence, all any tricks, by standing on your head or doing
some exercise or beating people or doing
recorder is placed down below there in the all sorts of things, they have devised now.
It is a spontaneous thing-SAHAJA. Spon-
taneously it rises. I mean, supposing now
somebody comes to me & says, "Can you
guarantee that my KUNDALINI will be
awakaned ?" I would say, "No, Sir. I am
If you don't
argue, too much, then it will. Why? What
kinds of things you have done, And that tape
triangular bone and is called the KUNDA-
LINI. This is the residual energy of our
desire, means when the whole universe was
created, this energy of desire, the ADI-
SHAKTI, after creating the whole, SHE
remains whole, as SHE is complete. It is
very easy to understand; you can say-suppo-
sing there is light here and film here. The happens with arguments ?
sorry, may be, may not be".
whole film is reflected but the film is intact.
In the same way after projecting itself, what
ever remains is this residual energy, is this
I must tell what happens with argument.
I don't mean you should not argue. You
KUNDALINI.
It means that you are the
must: because, I know you have a problem.
complete projection of that KUNDALINI, You are tos identified with arguments.
that power, that is desire põwer which mani-
fests in two powers-the right side power-
Doesn't malter. But when you argue, you
use this power which is on the right hand
Nirmala Yoga
IT
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-7.txt 
 side. By thinking, what happens? you create
that yellow stuff there and that yellow stuff through spontaneity.
in common words is Mr. EGO. And when
you think, this ego rises like that and goes
on pressing
which comes from your conditionings. So
this EGO, when it sils on this one like that Indian Scriptures, where it is described as
how are we to raise the KUNDALINI, be- ( , SALEELAM-SALEELAM,
cause then there is no place, no space left. 1.e. this cool breeze comes on you like a
It has to be balanced like that. So by argu-
process and all living processes are achieved
So, spontaneously it rises. It touches
your SAHASTRARA and you start getting
a cool breeze in your hand. Apart from the
the other one-SUPEREGO,
(सलीलम्,
wave, in the Bible also you have read it as
the cool breeze So, the whole power is the
power of desire which has manitested into
ments, I cannot
That's why I say, "Let me see about it. Do
not argue just now'". But, then people 3 powers of ADISHAKTI-as the cool
don't like it. You see, they feel challenged. breeze and it is all pervading and when this
So, I say, "Go ahead". But what happens
when you argue, the thoughts go on press-
ing you and that is why you cannot do it by are the subtle centres below our plexuses
arguments or by reading a book.
raise the KUNDALINI.
KUNDALINI rises it passes through those
centres and touches them. These centres
which we know in our medical science as the
plexuses we have got within ourselves. And
then you BECOME SELF-REALIZED
You cannot pay for it. It is absolute'y
impossible to pay for it. God doesn't have
a shop. No, He doesn't know shopping nor
can you organise HIM. We cannot organ se
God. HE has to organise us. So, any sərt
of an organised thing can not work it out.
I cannot give a lecture on that or brain
wash you, you become COLLECTIVELY
CONSCIOUS. It's actualization, that we
should seek. It has to HAPPEN within you,
so that you become that. It is not by bran-
ding anybody that you are a SAHAJA YOGI.
It cannot be done like that. A SAHAJA
YOGI has to get the real baptism. His
water. As 1 say I put some water of LOVE, fontanel bone has to become soft and his
1 give you some water of LOVE, then it KUNDALINI HAS TO plerce it, then only he
It is absolutely like sprouting of a seed.
You just put it in the soil and put some
sprouts by itself. You have a seed, you have
a sprout inside (Pramule) and everything is
ready. It has to happen. By getting angry
it does not work out. By anything that you
is a SAHAJA YOGI.
You cannot have membership, you can-
not have anyting like that. It is so spon-
can do, you cannot work it out. You have taneous and if it has not happened within
to be effortless. You cannot put any elfort you, then you are not a Sahaja Yog. Till
for sprouting a seed. You can't even trans-
form a single flower into a fruit. Actually it takes a split of a second in psople, like
we do not do much. What we do is dead. chldren.
Whatever is dead we change into another, some people, who have harned themselves.
then we change into another. That's all. Actually in this country (U.K.) 1've seen
We have done nothing liv.ng. This is a living that there ara very beautiful people born,
it has happened, you ara st'll seeking. But
It can take qu te a lot of time in
Nirmala Yoga
6.
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-8.txt 
 You should not feel obliged because that
seekers of old times are blessed to be born is My Job. You can say that I am paid for
here and also in America. But they became that. Giving you realization is My Own Job.
I have to do it. Your job is to take it be-
genuine, honest and humble. Very great
impatient and in there impatience, they have
tried to destroy themselves. And that is
cause that is what you are here for. It is no
how you have spoiled those psychosomatic question of any obligation. It's LOVE, just
In these centres, there will be LOVE. I have to love you and you have to
receive that love from me. It just flows, it
centres.
problem for a short time, but you have to
have it. You are born for it. This is the just emits.
evolution which has to take place. You have
to know your SELF. You must get IT.
I am just telling you how to receive it, but
our human love, you see, is so aggressive
that we cannot understand anyone who says,
But the way is not demanding, but asking
for it. "Blessed are those who are meek" has
"love you". We run away "You love me,
then l'd better run away", because love
already been said. That meekness and not
your arrogance is needed. If you sit on my
head and say, "Give us realization". Then, I domination, is aggressive but this love is
should say, that I am not the one who is just LOVE, that soothes you, which raises
giving, but it's you who is receiving it. Like you to a new awareness, by which you feel
the river Ganga which flows; if you throw
stones at her, you cannol get water out of ment and your hands can tell you what
her. You have to take a pitcher, a hollow centres are catching in you and in others.
Human love means
means possession.
on your fingers the complete enlighten-
pitcher and dip it inside her. It wiil fill up
by itself. So it is your own asking which
receives fulfilment and you have to find out Yoga, which I am going to tell you in semi-
that fulfilment. Without that you cannot be
happy.
There are so many blessings of Sahaja
nar and perhaps all these Sahaja Yogis can
tell you also.
We have Sahaja Yogis in London of
course, and we are progressig with the pace
of an ant. The reason is reality. You see all would like to talk to you if there are any
other organisations spread because, you pay problems or questions but not too. long.
the money and become some great minister
of state there, something like that. Then
you wear a locket and become the great all asked me questions quite a lot and they
disciple of a great fake guru or something will be quite ashamed to remember that.
like that, It is very easy to do that, Is'nt it ? Secondly, they feel exciled, that why are you
But to become a Sahaja Yogi, you have to
I don't know what are your problems. I
Because Sahaja Yogis get quite worrled
about it. The reason is that firstly they have
not getting your realization instead why are
you asking questions ? You should better
have it, is in your hands and thirdly, they
find sometime you are asking questions of
no value to yourselves or to anyone.
face yoursElf, you have to see yourself and
then the beauty when it dawns upon
you; you can see that it is the TRUTH, that
you have to receive and I have to give.
Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-9.txt 
 So, one thing you should remember that questions and give me the idea of as to what
there is nothing selling here. You have not is the problem. So that will also be welcome.
to PAY for it. It's something that's just But do not sit down with the attitude of
flowing. It is something, no one knows of doubting Toms, that is also one thing.
really in this World. Just flowing, something Sahaja Yoga is a very big subject and it is
beautiful. If you have somewhere seen a
beautiful scene, you just watch it. If with by which you get your physical, mental,
that attitude you come, just to open your emotional and spiritual integration because
eyes to it. Open your eyes-it's called UN- all the centres come into play and brings
MESH (3F9) means open your eyes to enlightenment into all the four aspects of
that beauty that is your SELF. For this you your life; into the totality so that you feel your
should be ready and there should be no
doubts about it because they are not It is quite complicated sentence I have said
worth it. But still, if you have any doubt, I In short, but if you have any problem about
will like to attend to them definitely. More- it, you can ask me without fear. I am your
over, sometime we get very good questions. I Mother.
have seen that some people ask really good
rather difficult to explain whole of it. It is
wholesomeness in collective consciousness.
May God bless you.
OM SHREE MATAJI NIRMALA MA NAMOH NAMAH
TENTATIVE PROGRAMME OF DIVINE MOTHER
SEPTEMBER '81
1st to 3rd
4th to 7th
8th
9th to 13th
14th
18th to 1st October
Spain
Portugal
London
Paris
London
New York
OCTOBER 81
2nd to 11th
12th to 23rd
24th & 25
26th
Houston
Los Angeles
New York
London
For further details please contact the following persons-
Arneau de Kalbermatten
344 Winterthurerstrasse, 8057 Zuerich, Switzerland
Marie Rougher, 175 Avenue Ledru Rollin, Paris 75011 France
Christine Rieger, Co Prof. Charles Rieger, 5 Riverside Drive
NEW YORK 10023 USA
Regis Camille, 115 Warwick Road, London SW5
9EZ
Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-10.txt 
 MOTHER IN AUSTRALIA
DEAREST MOTHER, you who are beyond
words, please accept this humble offering Her presence, and blessed us all over the
of our love and devotion. Arrival of Her
Holiness and the Birthday Puja on the 21st
day of March 1981 at 7.30 A. M, the most
auspicious day of our wonderful Divine
mother's Birthday,
Yoginis and every soul in Australia, were
greatly blessed
Holiness mataji Shri Nirmala Devi.
Around noon, Mataji graced us with
world with a most joyous, beautiful Ganesha
Puja.
We humbly thank you, most Gracious
the Sahaja
Yogis,
Children, young and not so young,
read poems and sang songs to Her, before
the presentation and cutting of the tradi-
tional birthday cake.
by the coming of Her
Messages of love and devotion were
received and
Dearest Mother, may we prove worthy
of this great honour you have bestowed
upon us. May we join in spirit all the individuals world wide. We feel sure that
Sahaja Yogls of this world in wishing
You a very very Happy Birlhday. We all
pray for the great success of Your visit, and
that all the lost souls of this land may find
read, from centres, and
all Sahaja Yogis, everywhere, experienced
with us here in Australia, the great joy,
love and peace our Holy Mother showered
upon all of Her children on this very special
day.
you soon, JAI MATAJI.
Om Twamewa Sakshat Shri Ganesha Sakshat
Her Holiness was met by 75/80 Sahaja Shri Adi Shakti Bhagwati Malaji Shri Nirmala
Yagis at Sydney International Airport, amid Devi Namo Namah.
a most beautiful scene.
Tears of joy,
Mr. C. P. Shrivastava's Visit to Australia
embraces, the meeting of Sahaja Yog's
who had stayed in Australia, and the
wonderful spontaneity of the young "born
realized" as they greeted their Mataji,
was a wonderful example of Molher's
family. We were reminded of our brothers
and sisters, world-wide growing under our
Dear Mother's love and profection. Our
love and greetings to you all.
Leaving the airport, Her Holiness was
escorted to Her new temporary home, on the
the PARA MATTA RIVER
banks of
(TRIRaT) We had not realized the signi-
ficance of the name and marvelled at Her-
play, as She explained ils meaning.
9.
Nirmata Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-11.txt 
 The world has seen the growth of
On Sunday, the 22nd, 'we were further
blessed, by the arrival in Australia of H. H. materialism. The world has seen some of
Mataji's husband, Mr. C. P. Shrivastava, Ma- the evils which come from that. The
ny Sahaja Yogis joined Her Holiness in wel- industrial revolution was very good in many
coming him at the airport. He and Mataji ways, daily life has been facilitated, at the
spent most of the day together. Late in same time things have gone too far in a
the afternoon they both graced us with their: particular direction and human beings have
presence at the ashram, where Mr. Shri- within themselves dichotomies and tensions
vastava was presented with a small gift, and questions, and all of this is now
and a cake to celebrate his birthday, which finding its expression in many parts of this
also falls on the same day as Mataji's.
World with tensions, through fears, and
what can mankind do ? There must be
some way, there must be some hope, and
there is hope, and that hope is Sahaja Yaga.
Following is an extract of his speech on
this occasion :
Dear Sahaja Yagis and Yoginis and dear
little children, dear members of what I call
this beautiful universal family. For me
this is a very memorable moment, a moment field with the U. N. System, the maritime
that I will cherish, and this is a moment field, I find that if you promote co-operation,
which fills me with feelings which I may if you are sincere, if you are honest &
find difficult to describe to you. I'm here truthful, if you really believe in one human
amidst members of this universal family, family, then people around you begin to
and it is marvellous that in keeping with
our desire, both of us should be celebra- moments of co-operation, of happiness,
ting, as is appropriate, our birthdays with of joy.
the members of this universal family in.
this city of Sydney. I want to say how
joyous I am, and delighted. I'm delighted
because as lmentioned, perhaps in Bombay,
you represent to me the symbol of a new
hope. I am concerned with the United
Nations. The U. N. is concerned
What the World needs is really, some
spark somewhere. As even in my little
believe in that and you see glorious
But my field is very limited. Her (Mataji)
field is immense, it is the universe itself,
cannot tell you how proud T am of
, and I
Her because She doesn't want anything
for Herself. What She wants is this human
family, which must be one family, should
really grow up spiritually and become a new
family for the World where tensions no
longer exist, where mutual love is giving
more than taking, It is a new spiritual
how disasters are taking place, tensions attainment that must be there. It is not
are rising. There are very few areas in the a particular view or a particular group or
World where there is real peace and joy, a particular thesis but the universality of
and what is needed by mankind at this time Sahaja Yoga that is what appeals to me.
is a new evolution, a new force, which would honestly believe that there can be peace
be, which must be spiritual in character. and glory in this world, if from our hearts,
with
world
world
safety,
World-peace,
co-operation, and yet whenever you open a
page in the daily newspapers, you
see
Nirmala Yoga
10
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-12.txt 
 not from just lips, not in a formal sense,
but from our hearts, if we begin to believe
The programmes in Sydney have been
so well attended, that we have had to move
that we are all creations of one almighty. to a larger theatre to accomodate the great
number of seekers, asking for Her blessings.
Every meeting has been a wonderful joyous
event, with a beautiful holy air of tranquillty,
emanating, as always fram Mataji, and
returning from Her children, as, they
recognized and accepted Her. Her Holiness,
three universities of
There cannot be two almightles, there can
only be one".
We, Australian Sahaja Yogis, thank you
Šir, for the very great honour, of meeting
and speaking with us. Also the very great
sacrifice of sharing your wife, Our Mother,
with Her children. We look forward to you
visiting this land again soon.
also blessed the
Sydney, where she gave
lunch time
These proved
programmes,
success, and many great seekers have now
found, and are imbibing in Her love and
great
Her Holiness's Public Programmes
Dearest Sahaja Yogi Brothers and sis-
ters, thank you for your wonderful prayers
for the success of Mother's Australian
wisdom.
After the first week of programmes,
Mataji further graced and blessed us all,
glorious news of the tremendous success, with a full day of talks, questions, and
programme. We wish to announce the
Her first visit has achieved. Australia, as
the Moaladhara chakra of the world, is firmly "consolidation" day,
again the experience, of Sahaja Yoga. This
was most popular
established, and we look forward to playing and beneficial for all Sahaja Yogis, old,
our roles in Her play of "World-realization". and especially the new people who had
Her holiness has blessed Australians so
recently received "Realization".
graced us with a beautiful morning of
light-hearted conversation, where
quickly explained once again the Chakra
systems etc. and at lunch-time the establi-
Mother
abundantly,
immensely, our greatest expectations.
that She
has
exceeded
She
Most Gracious Mother, we thank you.
Her holiness has been overwhelmingly shed Sahaja Yogis answered questions
received by news medla here, It is most
and gave practical demonstrations
of
refreshing to see that in this Kali Yuga, cleansing methods, balansing etc. After
the truth is still recognized,
Mataji's
every corner of
lunch Mataji asked us all to sit on Mother
Earth in meditation,-through Her incalcula-
ble powers, Mother Earth absorbed all of
our negativity.
message has reached
Australia
through
radio
newspapers,
and television.
On
one occasion Her
Holiness spoke for three hours, on a radio
programme which has listeners numbering
1-6 millon. Mataji alsa used Ihis medium once again talking for a time, and later the
for granting Realization, as Her vibrations
can be transmitted, not only, through, the personal blessings.
photograph, but also by radio and tele-
The afternoon was spent with Mataji
new Sahaja Yogis went to Her for Her
The whole day was
a wonderful success, and an excellent
opportunity for every one to meet socially
vision.
11
Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-13.txt 
 and experience the great joy of the Sahaja thers and sisters of Australia, and every-
where, who have finally found mother and
entered into Her family-into the kingdom
of God. Most Holy Mother, May we prove
worthy of these wonderful blessings You
have so freely given. May we grow stronger
each day in Your heart, and may Your family
Yaga family.
Most Gracious, Holy Mother, how can
we begin to thank you for this great peace
and joy. JAI MATAJI.
During the second week of Mataji's stay
in Australia programmes
Malbourne also. These proved, once again,
an immense success, and a centre is to be
established there very soon.
were held in grow in every way.
JAI JAI MATAJI
SNO BONNEAU,
May we all, the Sahaja Yogis of the
World, welcome and receive our new bro-
Australia
JAY M ATAJI
Board the Bus at Bordi
OM JAY MATAJI
Joy enriched my self in your presence.
All the timeI was puzzled how to love THE GOD who not existed.
Yes your honour you heartily gave me love abound.
As big tree gives cool breeze to men & women under its arms.
My Mother, I was really in Search of the love of innocence.
At the nick of time you came to my rescue.
Taught me at Bordi how to board on the bus of Sahajyoga.
All I gathered here and there that the bus leads to eternity.
Just those who missed the bus...
Ignorant are they oh, MATAJI please give them a chance to board them once in the
bus of SAHAJYOGA.
P. N. JAYAWANT
-Bombay Centre
12.
Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-14.txt 
 LF सच्चिदानन्द F
(सत- चित । आनन्द) पर परम बंदनोय माताजी श्री निर्मला देवी जी द्वारा 15 फरवरी 1977 को
दिये गये सार गमित उपदेवामृत का हिंदी अनुवाद।
ी
क्या प्रत्येक श्रोता मेरी हिन्दी को समझता है । मैं हिन्दी वोलती
यदि मैं अंग्रेजी बोलु तो क्या आप समभझ सकेंगे ?
मेरा अंग्रेजी से कोई विरोध नहीं है परन्तु आत्मा
की भाषा संस्कृत है। उन्होंने (अंग्रेजी भाषा-भाषी)
आत्मा के सम्बन्ध में कभी भी परबाह नहीं की ।
अतः हमें वही भाषा अपनानी है और प्रयोग में
लानी है जो आत्मा के सम्बन्ध में पूरी जानकारी आदि भाषाओं में भी अपने मनोभाव प्रकट कर
देती है । आंग्ल भाषा वास्तव में काफी पर्याप्त नहीं सकते हैं। भारत योग का एक महान देश है । आप
है । उन्हें इस गृढ़ विषय के सम्बन्ध में कोई विशेष को सुनकर आश्चर्य होगा कि पावनतम भूमि का
अनुभव भी नहीं है क्योंकि उन्होंने इस पर गहन प्रत्येक करण चेतन्य लहरियों द्वारा स्पंदित है ।
विचार विमश नहीं किया है इस पर शोधपूरणा वैज्ञानिक यह सब नहीं समझ सकते । जब हम
विकास का प्रश्न ही नहीं पैदा होता । हम पश्चिमी देशों की मान्यताओ्रों का अन्धानुकरण
अतीत, परम्परागत, एवं सनातन मानव हैं। ईश्व- प्रारम्भ करते है तो हम अपना सब कुछ गंवा बंठते
रीय ज्ञान उपलब्धि की जिज्ञासा ही हमारी ह
संस्कृति ( अ्नादि काल से) रही है। प्रत्येक वस्तु है निस्संदेह वह नष्ट होने वाला नहीं है । परन्तु हम
हमें संस्कृत के माध्यम से ही प्राप्त हुई है । क्योंकि उसे अपने प्रयोग हेतु (ठपवहार में लाने के लिये
संस्कृत वस्तुतः देववाणी है। इसके तिरिक्त जव
कुण्डलिनी माता घपने पथ में अग्रसर होती है जाते हैं । हम, एक ओर इन सव महत्वपूर्ण वस्तुओं
तो चैतत्य लहरियों के स्पंदन से एक विशेष प्रकार को बिसार देते हैं और विदेशी बस्तुओं को ग्रहण
की छवनि निकलती है । जो भिन्न-भिन्न चक्रों करने को लालायित रहते हैं । जो अपने आप में
में देवनागरी के रूप में प्रतिध्वनित होती है । यदि सम्पूरण नहीं है । यह समग्र नहीं है। प्रत्येक वस्तु को
समय मिला तो इस विपय पर विस्तृत पूरांरूपेरण आच्छादित नहीं कर सकती है अतः मैं
हप से चं्चा कर समझाऊंगी । जब आप मंत्रों को आपसे पूनः प्रार्थना करती है कि आप हिंदी भाषा
केवल संस्कृत अरथवा देवनागरी में उच्चारणा करते को प्रवश्य सीलविवे। मेरा एक भाषण जो अंग्रेजी में
हैं तो अधिक मधुरता लिये होते हैं। अतः आप लोग था मराठी में अनुवादित किया गया। वाह ! इसमें
संस्कृत नहीं तो देवनागरी उच्चारण सीखने का
प्रयत्न करें । यह ध्वनियुक्त
होने के नाते ध्वनि स्परदन उत्तन्त करती है। आप का ज्ञान परिपूरण ने हो यह सम्भव हो सकता है।
हिन्दी सीखने का प्रयास अवश्य की जिये । हिन्दी
मेरी मातभाषा नहीं है। मेरो मातुभाषा मराठी है
हैं। क्योंकि मुझे हिन्दी का महत्व
ज्ञात है । [अतः हिन्दी का यथेष्ट ज्ञान परम लाभ-
दायक एवं श्रंयस्कर होगा। मैरे कहने का तात्पर्य
है कि मेरे लिये मराठी में बोलना अधिक सुविधा
जनक है। बंगाली का भी ज्ञान कुछ मुझे है। आप
इस योग भूमि की भाषाएं अर्थात् तमिल तेलेगू
Tक
हैं, जो कि हमारे पास है और जो विशालहै, असीम
1
इसका यरथोचित उपयोग कर सकने में अ्रसमर्थ हो
यया भाषा सोप्यवा था पोर अंग्रेजी में दिया गया
निर्जीव एवं असुन्दर लगा। कदाचित मेरा अंग्रेजी
(Phonetic) भापा
अब हम सत + चित श्रनन्द के विषय में
Nirmala Yoga
13
क
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-15.txt 
 बारतलाप करेंगे । यहां फिर हमें संस्कृत के शब्द
प्रयोग में लाने पड़ रहे हैं । सच्चिदानन्द सर्वोपरि वास्तविकता का शुभारम्भ होता है यह वह
परिचेतना सर्वव्यापी शक्ति है । चित्त ध्यान शऔर अवस्था है जिसे आप कह सकते हैं कि कुण्डलिनी
चेतना है। अब आप चंतन्य हैं। प्रत्ये क क्षरण आप केवल जागृत हो गई है । जैसे २ यह घटना घटित
जागरूक हैं । और मनोयोग से मुझे सुन रहे हैं ।
परन्तु प्रत्येक क्षण भूत के कराल जाल में जाकर
काल कलपित हो जाता है और प्रत्येक क्षरण भविष्य आपको इसका विस्तृत चित्र उपस्थित कर रही हैं
में आकर वर्तमान में परिणित हो जाता है । परन्तु सामान्यतः बहुत से लोगों में कुण्डलिनी सह-
एक विचार का उदय होता है रर विलीन हो स्त्रार को पार कर जाती है और कुछेक के यह
जाता है । आप विचार उत्पन्न होकर उठने को देख स्वाधिष्ठान चक्र में अथवा नाभि चक्र में ही खो
सकते हैं परन्तु उसके विलीन होने को नहीं देख जाती है। अथवा यह विल्कुल ही किचिन्मात्र भी
पाते । इन विचारों (उत्थान-पतन) के मध्य में कुछ ऊपर को नहीं उठती। परन्तु जसे ही यह अज्ञा चंक्र
रिक्त समय रहता है जिसे "विलम्ब" की संज्ञा दी को लाघूती है तो व्यक्ति जागरूक नि्विवारिता की
गई है । यदि आप थोड़ी देर के लिये सोचना स्थिति में पहेँच जाता है। जागूक नि्विचारिता की
विचारना बन्द कर दें शरर ठहर जायें । तो आप प्राप्ति के साथ २ आपको कुछ शक्तियों (सिद्धियों)
चैतन्य (जागरूक) मन को प्राप्त कर लेंगे। यही की उपलब्धि भी हो जाती है । उदाहरण के तौर
सच्चिदानन्द का अस्तित्व है। सच्चिदानन्द को आप
चित्त की विशेष दशा (State) अथ वा चित्त की गवर्न री के अधिकार भो प्राप्त हो जाते हैं ।
वृत्ति (Condition ) भी कह सकते हैं । जहाँं कोई इसी प्रकार आपको कुछ शक्तियों के अधिकार की
विचार नहीं फटकता फिर भी तुम्है इस बात का उपलव्धि की दशा में कुण्डलिनी को छोड़ देना उचित
ज्ञान है कि हम नि्विचार है । यह प्रथम सौपान है। नहीं व्योंकि कुण्डलिनी इधर उघर (विपरीत दिशाओं
सर्वोच्च चेतन्यता में कूद पड़ते हैं। आप में से कुछ में) भ्रमण करनা आरम्भ कर देतेी है । अर्थवा
सोचते होंगे कि आत्म साक्षत्कार द्वारा हमें कुछ सपरा चेतन (Supra Conscious) या सामुहिक
उपलब्धियां (सिद्धियों के रूप में) हो सकती हैं जैसा
कि आदि शंकराचार्य जो को प्राप्त हुई थी परन्तु अत्रस्था में प्राप्त होती है, साधारण प्रकार की नही
यह सम्भव नहीं है । कुछेक विशिष्ट व्यक्तियों के है वरन बृहत प्रकार की महति प्राप्त होती हैं । यथा
साथ यह घटित हो सकता है परन्तु प्रत्येक व्यक्ति के
लिये यह सम्भव नहीं । आप का प्रथम सोपान
(अवस्था) निर्विचारिता है आप इसको प्राप्त कर
लेते हैं। परन्तु यह सब घटित होता है, तब कुण्डलिनी Sub-Conciousness) में पहुँचती है तो व्यक्ति
ऊपर उठ कर आज्ञा चक्र को पार कर लिम्बिक विशेष भूत काल की घटित घटनाओं को देखने
क्षेत्र में प्रवेश करती है तब ग्रापका घ्यान सत से लगता है। ऐसा व्यक्ति जब मेरे सान्निध्य में अथवा
स्पर्श हो जाता है वास्तविकता मिथ्या से [अलग हो सम्मुख उपस्थिति होता है तो वह देख सकता है कि
जाती है। आपके दो व्यक्तित्व (Personalities) पूर्व जन्म में मैं (पूज्य माताजी) क्या थी। मुझे उसे
बन जाते हैं। उस दशा में आप विलगन कार्य करने वताने (Convince) करने की आवश्यकता नहीं
में संलग्न हो जाते हैं जैसे दूध में चुना मिलाने का पड़ती। यह वैसी ही वस्तु है जे से किसी को 'पकड़
तथा दधि और जल के विलगन का । इसी भांति
1
होती जाती है हमें उन सोपानों (Stages ) की
अवस्था को समझने का प्रयास करना चाहिये । मैं
पर मान लो आप गवर्नर बन जाते हैं। और
कुछ
परद्धचेतना में पहुँच जाती है। ये सिद्धियां जो इस
जब कुण्डलिनी सपरा चेतना में पहुँचती है तो भविष्य
कथन (Predicting) की सिद्धि प्राप्त हो जाती है ।
जब कुण्डलिनी सामुहिक अरद्धचेतना (Collective
Nirmala Yoga
14
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-16.txt 
 की बाधा उत्पन्न हो जाती है। एक व्यक्ति जो 'ड्रग
लेता हो और परले सिरे का शरावी (पियक्कड) हो यूहो छोड़ने नहीं जा रही हैं वयोंकि आप अन्य
परन्तु ईश्वर की खोज में तत्पर हो तो व्रह अच्छी लोगों को स्वास्थ्य लाभ करा सकते हैं। यह भव
श्रात्मा वाला पूर्ष मुझे (पूज्य माता जी को) बाधाएं रुगणता आदि दूर कर आरोग्यता प्रदान
विभिन्न रूपों में पाता है अर्थात द्शत करता है ।
वह मेरे भुत कालिक समय को भी देख सकता है । कुण्डलिनी लिम्बिक क्षेत्र में विद्यमान हो । मेरा प्रयास
वह मेरे प्रति अत्यधिक आकर्षित होकर विमोहित सदेव यही रहता है कि कुण्डइलिनी व्रह्मारस्त्र को पार
ही जाता है। उसे इस बात का भी ज्ञान हो जाता
है कि मैं कोन हैं अरथवा क्या है। सदेव लोग सोचते बहना आरम्भ हो जाता है । परन्तु इस अवस्था में
हैं कि भूत भविष्य से कहीं अधिक महान है और आप केवल चित हैं और सत विन्दु का स्पर्श मात्र
अच्छा रहा है । हालांकि विगत दिनों में कभी
ऐसे व्यक्तियों को मैंने "पार" नहीं किया है। जब केवल ध्यान भाग ही, जेसा कि मैंने बताया है, गैस
वह ऐसी (प्राश्च्यजनक) दृश्य वस्तु प्रों का अवलोकन लेम्प में प्रकाश (Flicker) की भति है और कुण्ड-
करती है तो विमोहित होना स्वाभाविक है । यह लिनी गेंस (जो लेम्प में भरी है) की नाई है जो
सपरा कॉँसस" स्थिति के व्यक्तियों में घटित होता
है। यदि वे बायें हाथ बाली साइड में चलते हैं केन्द्रिय नाड़ी सिस्टम में फेल जाता है । बाह्य रूप से
अर्थात भूतकाल में । जो दाहिनी ओर की तरफ चित्त भाग का अर्थ है ध्यान भाग। उस स्थिति में
वढ़ते हैं उन्हें मैं प्रकाश पूज के रूप में दिखाई देती कुण्डलिनी अहमारंध्र को खोलती
हैं। वे (पंचतत्वों) भूतों के दर्शन भी करते हैं । अथवा
पानी के झरने के रूप में या हिम खंड के रूप में मूझे हैं। तथा अ्रन्य लोगों की हुथेलियों में (व उंगलियों
देखते हैं । वे तन्मात्रा (Casual essence of के पोरो में) स्पंदन का अनुभव करते हैं क्योंकि आप
the elements) के दर्शन करने आरम्भ कर सामुहिक रूप से जागृत हैं चेतन्य हैं सामुहिक
देते हैं। वे मूल तस्वों के कुछ रूप भी देखते हैं चेतना सत-चित-प्रानन्द के बाहर है जो नित्त
जो उनकी सहमति अरथवा (Convince) मान्यता विभाग का स्परशं मात्र है इस प्रकार आप चित्त के
प्राप्त करने में सहायक होते हैं। क्योंकि ऐसा व्यक्ति चित्त का अनुभव करते हैं। और यह तित्त आपके
मेरे प्रति मान्यता प्राप्त करने में सफलता पा सामूहिक चेतना का चित्त बन जाता है । इसका
लेता है और तुम लोगों से अधिक मान्यता की अर्थ है कि
धारणा प्राप्त कर लेता है। ऐसे बहुत से तांत्रिक गोता लगा रहे हैं जिससे आपको सामूहिक चेतना
हैं जो मूझे भली प्रकार से जानते है कि "मैं क्या
हैं"। वह मुझ से भयभोत हैं और मेरे विपय में आप दुसरों की कुण्डलनी का अनुभव प्राप्त कर
बार्तालाप भी करते रहते हैं । एक साधारण सी सकते हैं ।
महिला नौकरानी मेरे कायक्रम में आई और मुर्छा-
वस्था (Trans) में पहुँ त गई अीर संस्कृत में प्रवचन
प्रारम्भ कर दिया । पन्द्रह श्लोकों में उसने मेरा
सम्पूर्ण विवरण प्रस्तुत कर दिया । उसने यह
सरचना प्रथम ही की थी । यद्यपि मैने उसे अपने कूण्डित मेधा वाले हैं। मैंने जो कुछ कहा था उसका
बारे में पहले कभी कृछ भी नहीं बताया था।
अतः इस अवस्था में मैं आपकी कुण्डलिनी को
की प्रक्रिया खुबही सम्पादित हो सकती है जबकि
कर जाये । इस स्थिति में चेतन्य लहरियों का स्त्रोत
हें और अरापका ध्यान आत्मा की ओर आकर्षित है ।
आत्मा को स्पर्श करती है और आत्मा का प्रकाश
है । जब पप अपने
हाथ में स्पन्दन (Vibrations) का अनुभव करते
आप सत-चित-आ्रानन्द के
में
अरथाह समुद्र
आ
अ
का अनुभव होता है। इसका मतलब यह हुआ कि
कल जैसा कि अपने देखा एक सज्जन मेरे साथ
वाद विवाद कर रहे थे और कह रहे थे कि "We
अर्थात
have suspended intelligence" gaia
आशय था कि कुष्ठित मेधा (Suspended in
Nirmala Yoga
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 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-17.txt 
 telligence) क्या होती है मुझे नहीं मालूम । अतः का अध्ययन किया है। में जानती है कि यही वास्त-
मैंने कहा था कि इसका मुझे ज्ञान नहीं हैं। उसने विक सत्य है परन्तु बहुत से ऐसे भी हैं, जो इस
कहा कि मैं तुरीय अवस्था में है । मैंने कहा कि यदि अन्तिम सोपान पर पहुँच गये हैं, हालांकि उनकी
आप तुरीय अवस्था में हैं तो आप दूसरों की कुण्ड- गणना नगण्य है इस प्रकार जब आप प्रथम सोपान
लिनी का भी अनुभव कर सकते हैं।प इस बात
को स्वयं प्रमाणित भी कर सकते कि आप
दूसरे मनुष्यों की कुण्डलिनी का अनुभव कर होते ही वास्तविकता के दर्शन करने लग जाते हैं ।
रहे हैं । परन्तु उनका उत्तर नकारात्मक यह एक वस्तु है जिसे आप वहुता हुआ अनुभव
था। फिर मैंने पूछा कि आप कैसे तुरीय अवस्था में करते हैं। इस समय आप कहना प्रारम्भ कर देते
पहुँचे । यदि आप तृतीय अवस्था में हैं। अर्थात् यदि हैं कि ये प्रा रही है या जा रही हैं। अभी श्रापने
आपने यह अवस्था पार कर ली है अप अवश्य ही कहा कि यह अ रही है । आप यह नहीं कहेंगे कि
दूसरों की कुण्डलिनी का भो अनुभव कर सकते हैं । "मैं रिसोव कर रहा हूँ । यह
अब जेसा कि आपने देखा होगा कि बहुत से लोग भाषा से दूर हो जाता है परन्तु अभी भी 'ईगो और
दूसरों की कुण्डलिनी के अनुभव के बारे में एकसत 'सूपर ईगी की भावना दूर नहीं हुई है वे अ्भी भी
होकर एक ही बात कहते हैं। उनकी एक ही भाषा
है चाहे वे अंग्र ज हों या भारतीय अथवा और कोई
भापा भाषी । वे सब एक हो बात करेंगे। अर्थात् सामुहिक चेतना द्वारा आप लोगों को आरोग्यता
इसका यह चक्र पकड़ा गया है या वह चक्र क्षति- प्रदान कर सकत हैं। आप पार कर सकते हैं।
ग्रस्त है। इसका कारण है कि आप अपनी कुण्डलिनी जैसा कि मैंने आपको बताया बिश्व भर के किसी
तथा अन्य आदमियों को कुण्डलिनियां देखना [आरम्भ मनुष्य की कुण्डलिनी का अनुभव (यहां
कर देते हैं। उंगलियों के पोरों की लहरियों द्वारा कर सकते हैं और उनके चक्रों को सही दशा में कर
विदित हो जाता है कि क्या और कहां घटता घटित देते हैं । प्राप अपने स्थान पर बैठे-२ दूरवर्ती मनुष्यों
हो रही है । आफ केवल चित्त को अनुभव करते हैं न की दशा का पता लग सकते हैं। जहां-२ भी आप
कि आनन्द के भाग को। प्रथम सोपान (अवस्था) का ध्यान जायेगा वह कार्य करेगा और आापका
चित्त के माध्यम से है जिससे आप दूसरों की कृण्ड- ध्यान विश्व व्यापी बन जाता है । आपके ध्यान
लिनी का अनुभव प्राप्त कर सकते हैं और उससे ही का एक विन्दु सत चित आनन्द के महासागर में
दुसरों की कुण्डलिनी का उत्थान भी कर सकते हैं । विलीन हो जाता है। कृपया मनोथोगपूर्वक एकाग्रता
परन्तु आनन्द के सोपान पर आप नहीं पहुँचे हैं। से सुनिये वयोकि वहुत से आदमी इस अवस्था पर
सबसे प्रथम तो ग्राप अपने हाथ की हथेली में शीतल आते ही छोड़ बंठते हैं और केवल ध्यान ही असरदार
शीतल बयार का अनुभव करते हैं। आप एक
अनुपम सुख और शान्ति का अनुभव प्राप्त करते हैं ।
आपके मन में कोई विचार नहीं होता। आप जाग-
लक निर्विचारिता (Thoughtless avvareness) बारे में सोच रहा था। अकरमात् ही उसे कनिष्ट
का अनुभव करते है परन्तु अानल्द भाग इस अबस्था उंगली में जलन महगूस हुई उसने अपने पिता को
की प्रथम सोपान में प्राप्त नहीं होता है। क्योंकि फोन करिया । उसकी माता जी ने बताया कि उसके
अब मैने सहस्रों आदमियों का तथा उनकी समस्याओं पिताजी की हालत ठीक नहीं है। गले की बीमारी
प्र पदार्पण करते हैं जो चित्त की अवस्था है
अथवा बंतन्यता का सोपान है आप सत का स्पर्श
'मैं" अहं आपकी
वर्तमान है । परन्तु आापका ध्यान उध्वं मुखी हो
गया है। और चित्त का अनुभव हो रहा है। इस
बैठे हुए)
(Effective) हो जाता है। मैं आपको अपने एक
शिष्य के बारे में बताती है जो इंग्लेंड से यहां आया
हुआ हैं। एक दिन वह बेठा हम अपने पित्ताजी के
Nirmala Yoga
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 से बस्त है । उसने अपनी उंगली में कुछ प्रक्रिया की वदि आप इन देवी-देवताओं के विरुद्ध कोई कार्य
और उनके पिता की हालत ठीक हो गई अब] वह करते हैं । तो ये अ्रपको हानि भी पहुँचा सकते हैं ।
सोच सकता है कि वह शक्तिमान है । परन्तु वास्तव यदि कोई पार हुआ व्यक्ति ऐसे स्थान पर जाता है
में वस्तु स्थिति ऐसी नहीं है। वह इस प्रकार नहीं जिसको कि उसे देखना भी नहीं चाहिये या जिसको
सोच सकता क्योंकि उसका सहस्रार खुला है। उसने अनुभव में भी नहीं लाना चाहिये जो स्थान अच्छा
के वल यही कहा- मां मेंने किया और मैंने नहीं है। अथवा मिथ्या गुरु धारण करने से तत्काल
ऐसे किया और मेरे पिताजी ठीक हो गये। वह कभी ही उष्णता का अनुभव करता है। यदि बह वहां से
भी नहीं कहेगा कि मैंने किया। अहं भाव लुप्त हो भाग नहीं जाता और बहीं ड्टा रहता है तो उसकी
गया। आप कभी न कहिये यह मैंने किया है परन्तु चैतन्य लहरियां समाप्त हो जायेंगी और वह एक
प्राप कहेंगे मां आज मेरा आज्ञा चक्र पकड़ा गया साधारण मानव की तरह बन जायेगा
है। मां मेरा हृदय पकड़ा गया है।
प्रकार की बातें करते हैं । आज्ञा चक्र पकड़े जाने
की अर्थ है आप उत्मत्त हो रहे हैं परन्तु वह इसको
बुरा नहीं समझता व्योंकि इसका उससे लगाव नहीं कहूँगी कि पीछे मुड़ना (Repulsion) कोई बडी
३ै।
अनुभव
वे आपस में इस
आरम्भ में यह क्षरिणक उथल-पुथल की परि-
वर्तनशील दशा है फिर भी इस विषय पर यह
बात नहीं है कि मानव इसे मंजूर न करे क्योंकि
यदि आप इसको मान लेते हैं अथवा ग्रहण करते हैं।
उसका लगाव उसकी आत्मा से है । सो बह
है
रात्मस्वरूप होकर कहता है कि यह चक्र पकड़ा तो श्राप पर्णरूपेण पार हो जायेंगे। यदि आप इसे
गया है। वह चक्र खराब है। एक कसर पोड़ित
मनुष्य इसको नहीं समझ सकता परन्तु एक पारक अ्रापकी उंगलियों में खराबी आ सकती है। इधर-
व्यक्ति प्रपने ध्यान द्वारा बता देगा कि अमुक-२
चक्र ठीक नहीं है और इतने चक्रों के खराब होने से यदि प्राप इन शारीरिक संवेदनाओं से भयभीत नहीं
केंसर हो जाता है । उसको डाक्टर के पास जाने की होते हैं और उनको ओर ध्यान ही नहीं देते हैं तो
मान्यतानहीं देंगे तोशारीरिकसमस्याउत्पन्न हो सकती
उधर के भागों में जलन भी पेदा हो सकती है। हां,
आवश्यकता नहीं वह उसका निदान स्वयं कर
सकता है । वह उसका इलाज डाक्टरों की तरह से
नहीं करेगा कि आपको हृदय का केसर है अथवा
गले का केंसर है आदि-२, परन्तु कहेगा यह कि अ्मुक
मुक चक्र खराब है या पकड़ा गया है चाहू बाम
आप ऊचे से ऊँचे चढ़ता प्रारम्भ कर देते हैं और
जैसा कि मैने अभी बताया है कि ये सब चिरंजीव
आपका पथ-प्रदर्शन करेंगे और आपकी देखभाल
अच्छी तरह से करने लगेंगे। यदि किसी ट्रे न में
कोई एक पार व्यक्ति बेठा हो तो कोई भी दूर्घटना
नहीं होगी यदि हो भी गई तो उस गाड़ी में कोई
भाग अ्रथवा दायां भाग ।
अ्र किस प्रकार चतन्य लहरियां आती हैं श्रर मरेगा नहीं । यदि एक पार व्यक्ति सडक पर
घूम रहा है वह कोई दुर्धटना होती देखता है और
उसका ध्यान उधर शीघ्र ही लग जाता है तो
दूर्घटना से बचाव हो जायेगा। यह उसके ध्यान का
आशीर्वाद है । वेज्ञानिक यह सब नहीं समझ सकते,
एक बार जब आप पार हो जाते हैं। तो चिरं- परन्तु है ध व सत्य । अभी किसी व्यक्ति ने मूझ से
जीव आपके शरणागत हो जाते हैं। वे आपकी पूछा कि यदि वह आन्तरिक ईश्वर से पथ-प्रदर्शन
चौकसी कर रहे हैं । आप उनके उत्तरदायित्व में पा रहा है तो वह स्वयं कुछ नहीं कर सकता । यह
हैं। आपके अ्रन्दर के देवी-देवता जाग्रत हो जाते हैं। ऐसा नहीं है। आन्तरिक ईश्वर उसके अंगों में से
कहा तक जा रही है। ऐसे चक्रों की गहनता भी
बता देती हैं वहुत सी ऐसी महत्वपूर्ण महान घट-
नाएं हैं जो घटित ही होती रहती हैं ।
Nirmała Yoga
17
औीcd
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-19.txt 
 है । आप कह सकते हैं कि मेरा पथ-प्रदर्शन मेरे
मस्तिष्क द्वारा होता है । अतः मैं और कुछ नहीं कर
सकता । आप देख रहे हैं कि देवता आ१ के अन्त: समाधि का मन्तव्य सुपुप्तावस्था प्राप्त करना नहीं
स्थल में त्रिराजमान हैं, आत्मा के साथ हैं। तो है। वरन सुषुप्त चतन्य हो जाना है । यह प्रथम
उनकी आत्मा का क्या हुआ। जब अाप अपने स्व सोपान (Stage) है । इसी प्रकार की
से साक्षात्कार कर मिलते हैं तो आप खोखले । कल्पना
व्य क्तित्व के मानव वन जाते हैं और आपको पात्मा
की नुभूति नहीं होती। आप सदैव यही कहेंगे कि सम्पन्न की तो आप मेरी चैत्य लहरियों
यह जा रहा है। यह हो रहा है, यह बह रहा है। काभी आपावागमन देख सकते हैं। कल्पना कीजिये कि
आप प्रपने आपको अन्य पुरुष के रूप में देखना
शुरू कर देंगे। आप अपने 'स्व' के साथ चिन्हित न
हो पा सकेंगे। यह होता है। अप इन लोगों को देख हैं। यदि अप इसको पार होने से पूर्व देख्ते हैं तो
सकते हैं कैसे ये कार्यरत हैं, क्रियाशील हैं।
उनकी भावनाएं हैं । इस प्रकार से निर्विचारिता
एवं समाधि का आनन्द प्राप्त किया जाता है।
बहुत सी
ऐसी वस्तुएं हैं और बहत सी होती हैं
कीजिये कि आपने प्रपते पिछले जन्म में ज्योतिपूजा
आप देवी पूजा करते रहे हैं तो आप देवी प्रमारणा
का कुछ कर सकते हैं। इसको आव देख भी सकते
इसकी अरथ है कि आप पकड़ वाले व्पक्ति है। कोई
आपको विचार (Idea) दे रहा है। पार होने के
आमोद प्रमोद का यह एक छोटा सा भाग है- पद्चात आप कुछ वस्तुएं देख ना आरम्भ कर देते है
आरामीद अथवा आनन्द । सामान्यतः आप पायेंगे कि
बहुत से सहजयोगी एक पार हुए व्यक्ति को चारों का क्रमानुसार प्रस्पुटित होकर खिलना आरम्भ
ओर से वेर लेगे। यदि वह कठिन प्रकृति का पुरुष होता है ।
नहीं है तो। यदि कोई महान
मेरी चरण वंदना करता है तो सहज योगी इसका
पत्यधिक श्रानन्द उठाते है। एक बार हम कलकत्ता
के बड़े होटल में ठहरे हुए थे। वहां एक भद्रपुरुष कृतिपय ही ऐसे सहजयोगी हैं जो निविकल्प हैं ।
मिलने आये वह पार व्यक्ति नहीं थे, परन्तु थे साधु
बृत्ति के, एवं पूर्ण सम्पदा युक्त थे । उन्होंने मेरे चरण
स्पर्श किये । दूसरे सहजयोगी अलग-२ कमरों में थे ।
बे सब के सब अन्दर घुस आये-मैं ने उनसे प्रछा
आप क्यों आये हैं ? उन्होंने उत्तर दिया कि एक प्रतिद्वन्दी को नीचा दिखाने का प्रयत्न करेगा ।
विशेष ग्रानन्द की अनुभूति हमें अन्तजंगत से आती
प्रतीत हुई। अत: वे दौड़े आये। जितनी देर वह
मेरे चरणों में रहे, वे सब के सब खंडे रहे । मेंने नहीं हो सकते, परन्तु दिल्ली में भी
कहा कि न तो यह चरग छोड़ेगे और न ही ये यहां सहज योगी हैं । आप पूछेगे कि केसे निर्विकल्प
से हटेंगे। पूरे पन्द्रह मितट तक बह च रणाप्त का होंगे। कल्पना करो कि आप जल में खड़े हैं अर
रस स्वादन करते रहे और वे एक अभुनपूर्व आनन्द आप उुबते से भयभीत है अ्रतः आपको उठा लिया
उठाते रहे, सुरभित होते हे । अत: दूसरे म धयों जायेगा आ्र नाव में विठा दिया जायेगा तो आपको
की आनन्दानुभूति का रसास्वरादन करने से आनन्द
एवं प्रसन्नता की उपलब्धि रवतः हो जाती है । यह
तब उनका कुछ मन्तव्य होता है। इस भाति पुष्प
आत्मा वाला पुरुष
दूसरी अवस्था (Stage) में प्राप निविकल्प हो
जाते हैं। जहां कोई विवल्प नहीं । अभी दिल्ली में
ा
प्रथम तो वे स्वभाव से ही विकल्पी हैं। विकल्प से
प्राच्छादित वातावरण इसका कारण है। यदि कुछ
कहेंगे तो दूसरा कुछ विरोधाभास की बात कह कर
आत: बात यह है कि जहां सारा का सारा बाता-
वरण ही विकल्पी हो तो सहजयोग में स्थापित
से महान
वहुत
डूबने का भय नहीं सतायेगा अब आप हृढ़ता से
स्थायित्व प्राप्त कर ।
Nirmala Yoga
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 आपको सुदृढता से स्थापित होना है जिससे सिद्धहस्तता (Mastery)
आप में कुछ शक्तियां उत्पन्न होगी-[प्रापकी कुण्ड- अवस्था में चित्त चेतन्य सुदृढ़ (Subtle) बन जाता
लिनी उचोमुख होकर गतिमान होगी
बम्बई में कुछ ऐसे व्यक्ति हैं जिनकी कुण्डलिनी एक योगी जान लेते हैं कि यह भद्र पुरुष पार होने वाला
फीट के लगभग उठ जाती है। वे विकसित व्यक्ति है । वे यह भी जानते हैं कि माताजी इनको पार
हैं। निविकल्पावस्था में सामुहिक चेतना सूक्ष्माति कर रही हैं । उस समय सहजयोगियों का चित्त बड़ा
सूक्ष्म (becomes subtle and Subtler) हो प्रसन्न होता है । वे स्वच्छन्द हैं और एक महान
जाती है । इस अवस्था में आप वस्तुओं की गहराई
तक पहुँचने में समर्थ हो जाते हैं जब कि वास्त- नहीं उनका ध्यान (Subtle) सुदृढ़ता एवं सूक्ष्मता
विकता और अधिक स्वच्छ हो जाती है।
उदाहरणार्थ आप कुण्डलिनी की कार्य प्रणाली के नही है । अ्रतः उनका ध्यान सदैव (Subtle)
बारे में समझना आरम्भ कर देते हैं। शरप यह भी गहनती लिये होता है उन्हें किसी की परवाह नहीं
समझते लगते हैं कि यह कैसे प्रवेश करती है है। ऐसे पुरुष संतुष्ट आत्मावान होते हैं । ऐसे पूरुष
(चक्रों में और ब्रह्मरन्ध्र में) आप यह भी समझने ही सहज योग के दृढ़स्तम्भ प्रमारिणत होते हैं। जब
लगते हैं कि इसका कार्य संचालन किस प्रकार से वे किसी ऐसे परिवतित व्यक्ति को देखते हैं तो
होता है। आप इसको प्रयोग हेतु भी अपनी इच्छा-
नुसार इंधेर उधर घुमा फिरा सक ते हैं । [आप]
कृण्डलिनी के जोड़ तोड़ का समीकरण भी कर
सकते हैं। यराप रोगी को निरोग कर सकते हैं और लिया है। देखिये यह किस मोहक सुन्दरता में ठल
कुण्डलिनी की गति विधियों को नाना प्रकार से गया है। इस अवस्था, में निर्विकल्पावस्था में चंतन्य
प्रद्शित भी कर सकते हैं। भाप कह सकते हैं कि लहरियां बाहर की जाती हैं। अत: कोई प्रश्न खड़ा
गाने वजाने की कला सोखने के प्रथम बर्ष में अ्राप ही नहीं होता। कोई सवाल जवाब नहीं। परन्तु
के वल सात सुर और दो अन्य सुर और साधारण एसे मनुष्य की क्रोध (श्रक्रोश) बहुत आता है जब
राग सीख सकते हैं। परन्तू जब आप और अधिक से वह किसी की मैरे साथ अभद्रता का व्यवहार करते
्रविक ॐंचे उठगे तो आ्रपको वाद्य कला की गहन-
तम एवं सूक्ष्मता की भी जानकारी हो जायेगी।
शुरू हो जाती है । इस
। हमारे
है । कोई व्यक्ति मेरे पास बेठा है, बाहर बैठे सहज
(
विशिष्ट) तरीके से ( प्रकार से) रहते हैं। वे भीरु
में है। उन्हें बाहूर की अनर्गल बातों के लिए समय
।
कहते हैं कि इस मनुष्य की ओर देखो
यह कितना महान है ।
भयानिक था अरब इसते अपने आप को कैसे ढाल
यह पहले बड़ा
पाता है। वेह उसे सहन नहीं कर सक ता । काइस्ट
ने कहा था कि प्रभु इनको क्षमा कारना क्योंकि ये
नहीं जानते हैं कि ये क्या कर रहे हैं । परन्तु कल्पना
निर्विचारावस्था में आपको व्यक्ति विशेष की ओर कीजिये कि यदि किसी ने माता जी के साथ अभद्र
हाथ फेलाने की आवश्यकता नहीं रहरती । बैठे २ ही ठ्यवहार किया तो उसको वे कभी भी क्षमा नहीं
आपको ज्ञात हो जायेगा कि उसकी स्थिति क्या है,
क्या हो रहा है और वह कहां पर पकड़ा हुआ है । (Ghost) के विरुद्ध कुछ भी सहन नहीं किया
उसकी समस्या क्या है ? सामुहिक समस्याय क्या जायेगा। वह पवित्र घोष्ट (Pious Ghost) श्रादि-
हैं? सह ज योग के बारे में आपको कोई संशय नहीं शक्ति का अवतार उनकी माताजी थीं । अत: माताजी
है । प्रर न ही कुण्डलिनी के बारे में अथवा किसी के साथ शभद्रपूर्णं व्यवहार सहन नहीं किया जा
के बारे में भी। संशय का कहीं भी कोई स्थान
नहीं। उस समय आप इस सम्बन्ध में प्रयोग (ex-
periment) श्रारम्भ कर सकते हैं । कुण्डलिनी की
करेंगे । बाइबिल में लिखा है कि पावन घोस्ट
सकता । यही दशा सहजयोग के साथ भी है। इनका
विरोध करने की दशा में ग्रक्रोशवश संहार शक्ति
का उदय होता है । ऐसा कथन है कि इस प्रकार के
Nirmala Yoga
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 मानव को यदि कोई अन्य पुरुष हानि पहुँचाने का महापुरुष मिथ्याचार को सहन नहीं करेंगे जबकि
प्रयास करता है तो वह तत्काल ही मातु शक्ति फल मुझे सहन करना पड़ता है। कोई भी राक्षस उनके
पास नहीं फटक सकता । यदि भ्रमवश चला भी
मान्यता है कि पार व्यक्ति को कभी क्रोध नहीं जाये तो वे उसे फन्दे में डाल देते हैं और पेड़ पर
करना चाहिये। यह एक गलत धारणा है। तब उल्टा लटका देते हैं। सो मैं बारम्बार आपको
सचेत करती है कि बाबा लोगों के निकट मत जाओ,
निसन्देह वे उच्च कोटि के लोग हैं। तुम सबसे
त्मक कार्यवाही की व्याख्या किस प्रकार करेंगे । अच्छे हैं तथा मुझे भी रच्छी तरह से जानते हैं।
आप कैसे बतायेंगे कि देवो जी ने क्रोध में भरकर फिर भी वे मेरे चरणों की शरण लेते हैं, गिरते हैं ।
राक्षसों का संहार किया। जगत्माता जी पहले बहुत वे मेरे लिए अ्रवोध, सरल, मासूम बालकों की तरह
क्रोध में आती थी फिर संहार करती थी। भगवान हैं । श्रीगरेशजी सर्वाधिक विधिष्टता लिए हैं।
शिव के क्रोध का बरणान आप कैसे करेंगे। यदि वह कृपित हो जाए तो बश में आना कठिन हो
जाता है। श्री शिवजी महाराज को बश में करना
सहज है परन्तु श्रीगणेशजी के कोप को शान्त करना
। आप दृष्कर है। उनसे ्खबरदार रहे । यही कारण है
को कोध में श्राने का अधिकार है पर अकारण कि कुण्डलिनी जागरण के समय साधक ज़लन मह-
स्वरूप उसको नीचा दिखायेगा । यह हमारी
आप कहेंगे कि कृष्ण जी ने कंस का अरौर जरासन्ध
का बध क्यों किया। आप श्री कृष्ण जी की हिसा-
हूँ
क्ोध न
करने का विचार मूर्खतापूर्ण है जब कि विरोधी
पको मार डालने को उद्यत है । क्ाइस्ट ने भी
अपने हाथ में हन्टर लेकर उनको खदेड़ा था
नहीं। यदि प्राप निविकल्प अवस्था में हैं तो आव-
इयकता पडने पर आप अपनी वाी का चातर्यं
एवं ओज दशनि का सूप्रवसर प्राप्त कर सकते हैं ।
मैं आयुधों का प्रयोग करती
सूस करता है और साधक कूदना, फांदना,
नृत्य
करना आरम्भ कर देता है। इन सबका मूल कारण
श्रीगरोश जी का क्ोध है। यदि कहीं भूल से अथवा
ा
है । अाप] मे री हुथेलो भ्रमवश आपने उनके या उनकी माता जी के साथ
में चक़्, परसा आदि आयुधों के चिह्न दे खिये वे कहां अशिष्ट व्यवहार किया तो वे प्रचण्ड क्रोध में भर
विद्यमान हैं। मैं उनका प्रयोग करती है । आप मुझे जाते हैं। यह सत्य है कि निविकल्पावस्था के पश्चात
श्रीगरोश जी जागूत हो जाते हैं। ऐसे साधक स्त्रियों
व आई है कि पढ़ने से के चक्कर में (माया में) नहीं पड़़ते । परदारा के
प्रति उनका कोई लगाव-खिचाव नहीं होता। केवल
शांति बैठा है और प्रत्येक उसे छेड़ता है। उसे पार अपनी पत्नी से ही संतुष्टि प्राप्त करते हैं। जिसके
साथ मर्यादापूर्ण सुशील पति की भांति [आचरण
कर जीवन व्यतीत करते हैं । क्योंकि पति-एुत्नी
क्या देवी का मला (Spite) पार व्यक्ति को वहन पवित्र सासाजिक बंधन में [आावद्ध हैं । कहीं तो बह
उनका प्रयोग करने को मना नहीं कर सक ते । यह
वही है जो मैं कहती
समझ नहीं सकते, गुण नहीं सकते । एक मनुण्य जो
मनुष्य
वयक्ति समझना चाहिये। यह मूर्खतापूर्ण छृत्य है ।
ऐ से आदमी पर आप कैसे दोषारोपण क रते हैं ।
Sanctified घर वाला है, संसारी है। उसका मादक
द्रव्यों के प्रति लगाव नहीं ध्र मपान उसे भाता नहीं
करना है। यह कथन कि पार व्यविति को करोध
नहीं करना चाहिये तुटिपूर्ण धारणा है ।
ये उन्मत्तकारी द्रव्य लालायित करने में प्रसमर्थ
हैं। एक निविकल्प पूुरुष इन के प्रति आकर्षित नहीं
हो सकता । एक अदमी मेंरे पास या और कहने
लगा कि में पार हैं । मेने कहा यह कसे हो सकता
है। यदि आप पार व्यक्ति हैं तो आपका इन सब
ये सब महपिगण जिनके बारे में मैंने बताया
है तथा वे
और जो मेरे विषय में वार्ता करते है। वे निवि-
कल्पावस्था से ऊपर हैं। परन्तु वे क्रोधी हैं। ये
जिनके नाम मैने प्रापको बताये है
पुरुष
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 भी हो उठते हैं। बम्बई में एक भद्र पुरुष हैं जिन्होंने
वस्तुओं से लगाव क्यों हैं । तुम पार नहीं हो। अब
यह मेरे लिये असम्भव हैं। यह में बताती है कि निर्विकल्पावस्था प्राप्त कर ली थी । वे मेरे पास
मंने कभी भी ऐसी कोई वस्तु ग्रहणा नहीं की। एक आये। तब वे वेकार थे । मंने उनसे कहा कि
बार मेरे डाक्टर ने मुझे दवाई के रूप में ब्रांडी आप आन्तरौय साज सज्जा का काम क्यों नहीं
मुझे दी। मुझे माजूम नहीं क्यों उसने मुझे बिना करते। उन्होंने उत्तर दिया कि उन्हें इमारती लकड़ी
बताये हो यह कर डाला। तत्काल ही मैंने खून की तथा तत्सम्वन्धो अनेक काम में आने वाली बस्तुओं
उल्टियाँ की क्योंकि मेरा आमाशय (Stomach)
पवित्र और धामिक था । यदि में किसी ऐसी महिला क्षण कर चुनाव (रुचि पअनुसार) नहीं कर सकते ।
को देखती हैं जिसने भड़कीले वस्त्र घारण कर तो तद्विषयक व्यापार में अज्ञानता के कारण
रक्खे हों प्रथवा ऐसी ही कुछ और बातें हों अ्रथवा में
अपने पतिदेव के साथ कभी-२ पार्टियों में जाती हैं । निविकल्पावस्था में हूँ। सो आप इस कार्य का शुभा
जहां केवरे, अदि अन्य ऐसी हरकत आरम्भ हो जाती रम्भ करें । आज वह एक धनी मानी व्यक्ति हैं । वह
हैं। मुझे नारकीय असह्य वेदना का अनुभव होता त्वरित (Dynamic) बन जाता है। क्योंकि वह
है और तत्काल वमन होने लगता है। अधिकतर जब प्रकृति में छिये सौन्दर्य का दरयान करने लगता है।
कि हम मुख्य
जीवन को में यातनामय (Miserable) बना देती
है । क्योंकि मेरे आमाशय में हलचल (हडबड़ाहट) है वह प्रत्येक वस्तु में अरद्भुत
हो जाती है । विशेषतया जबकि में किसी महिला को देखता है। वाक्शक्ति का सौष्ठव तीव्रतम हो जाता
न्द्धनग्न या नग्न देखती है। अब में अपने आमाशय
का क्या करू यही सोचने का विषय है। क्योंकि घर्म
की उपत्ति आ्रमाशय से है अंतः अामाशय रूवयं हो जाती है और स्वयं एक सौहादंपूर्ण सुन्दर व्यक्ति
घर्म बन जाता है । इस अवस्था में (Subtle बन जाता है। ( Aesthetic) के पदार्प ण करते ही
State)
पवित्र (Chaste) बन जाता है। यह सब ऐसे रंग दो ऐसे व्यक्ति वर्तमान हैं जिन्होंने बड़ी सुन्दर-२
ढंग की वस्तुएंँ सहन नहीं कर सकता-उन्हें श्रापको कविताओं की रचना की है । यदि आप पेन्टर हैं
जतलाने की आवश्यकता नहीं पड़ती। उनका लगाव
ऐसी (अभद्र) महिलाओं के प्रति कभी भी किसी कुलापूर्ण चित्र चित्रित करने लगते हैं। सृजन
प्रकार का नहीं होता । न उनको (Flirt) की वृद्धि हों जातो है । पेन्टिग के विषय में आपको
प्रवश्यकता और न ही उनका इन वस्तुप्रों के प्रति नुतन विचार व अलभ्य प्रेरण उत्पन्न होने लगती
कोई लगाव है। उनका इस प्रकार के वस्त्र पहनने के है। (New Aesthetic) संगीत को आप समझने
लिए कोई आकर्षण नहीं होता कि वे महिलाओं ग्रौर प्ोर आनन्द] उठाने में समर्थ हो जाते हैं, चाहे
पुश्षों को आकर्षक लगे या दिखाई पडे या रिभाय । आपको शास्त्रीय संगीत समझने का ज्ञान हो या न
उनकी व्यवहार पूरणंतया साधारण होता है। वे हो। फिर भी आप उसको बारीक़ी से, तन्मयता से
अत्यन्त सीवे-सादे व्यक्रिति होते हैं जो सदाचारपूर्ण समझने लगेंगे शास्त्रीय संगीत के द्वारा आप यह
सादगी में विश्वास करते हैं। वे गरिमापूर्ण सदाचार भी समझने में समर्थ होंगे कि कीन-सा संगीत
की उपलब्धि करते हैं । तत्काल ही वे क्रियाजील आत्मा के लिए प्रेरणाप्रद एवं श्रेयस्क्र है । जेसा
का ज्ञान नगण्य है । वे तद्विषयक वस्तुओं का निरी-
किंकतव्यामूढ़ है। मैंने उनको सलाह दी कि आप
अथिति के रूप में आमंत्रित हों। उन के
आप देख सकते हैं कि पार व्यक्तियों के अन्दर एक
(asceticism) उत्पन्न हो जाती
सौन्दर्य (aesthetic)
प्रकार की साधुता
है । हस्त परिचालन में कुशलता के साथ-२ सौन्दर्य
आ जाता है। उसकी कार्य प्रणाली ही परिवर्तित
आपका मूलाधार (चक्र)
आप अकस्मात ही कवि बन जाते हैं। हमारे पास
स्वय
तो आप एक धूरंधर पेन्ट र बन कर सुन्दर-२ अलेभ्य
शक्ति
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 कि आप देखते हैं कि आरमा उस स्तर पर प्रत्येक समन्वय कहां हैं और क्या हैं। उनकी ऐसी दशा
वस्तु को न्याय दृष्टि से परखती है। यदि आप ऐसे क्यों है। आपको यह सुनकर आश्चर्य होगा कि बहुत
व्यक्ति को ड्रामा अथवा पेटिग के लिए निरीक्षक से आदमियों को यह आभास नहीं कि वे निर्विचारा-
नियुक्त करें-अच्छा या बुरा चाहे जैसा भी क्यों वस्था में स्थित हैं । वे इस बात से भी अनभिज्ञ हैं
न हो, वह तुरन्त ही निरणय कर लेगा कि इसमें वथा कि वे एक उच्च धेणी की आत्मा हैं। यदि उन्हें
अच्छाई है और क्या बुराई। तब आ्ाप उनके निरणंय इस तथ्य का ज्ञान होता तो वे बहुत सी ऐसी बातें
को विश्व के मुख्य-२ आलोचकों के सम्मुख प्रस्तुत नहीं करते जो कि रापको जड़ (Conditioned)
कीजिये । उन सबका निर्णंय उनके हक़ में होगा बना देती है। वे कहते हैं सच बोलो । आधुनिक
अर्थात उनके निरणंय को सही बतायेंगे। अब आप
पूछेंगे यह उसने केसे जाना-वयोंकि वह चैतन्य कि मतुष्य प्राणी क्या है । वे महान पुरुष अवतारी
लहरियों का अनुभव कर सकता है ।
जगत में कौन सच बोलने जा रहा है । वे नहीं जानते
हैं। उनको कलियुगी पुरुषों के बारे में यथेष्ट जान-
कारी नहीं है कि किस कोटि के वे मक्कार एवं धूतं
आप उसके हाथ में किसी भी देवी-देवता की है और सर्दव एक दूसरे के प्रति छल कपट का
मुर्ति पकड़ा दें और उससे उस स्टेच्यू के बारे में पूछे व्यवहार करते हैं। वे इस सूक्ष्म मानवी धरातल पर
कि यह ठीक है या इसमें कोई त्रटि है। वह कह सकता नही उतरते । इसके लिए उन्हें मानवी आत्म
है कि यह त्र टिपूर्ण है, आप
को (Feel) कर सकते हैं कि यह घर्मानुकूल है अथवा पड़ेगा जेसा कि मेंने किया है। इसी के माध्यम से
नहीं। क्या आप दावे के साथ कह सकते हैं कि अष्ट- में मानव प्राणी को जानती हैं, समझती है, परन्तु
विनायक जीवन्त जाग्रत देवता है। आापने कसे जाना
कि ज्योतिर्लिग भी एक जीवन्त जाग्रत देवता है। असमर्थ हूँ, अथवा समझना ही नहीं चाहती-किन्हीं
यह सब आप कैसे जानेंगे। जब तक आप महान
आत्माओं को एकत कर उनका समष्टीकरण
(Integration) न करेंगे। अतः आप पार व्यक्ति
बनिये। पार हुए बिना यहू सब सम्भव न हो सकेगा
alag , a (Subtle Vibration) THEE Human self-realisation) r
बहुत सी ऐसी वस्तुएं हैं जिनको में भी समझने में
1.
अज्ञात कारणों से ।
जब आप निविकल्पावस्था में पहुँचते हैं तो
आपके अंतः पुर में एक अद्भ त आनन्द स्रोत उमड़ने
लगती है। उस समय जब आप किसी शहर अथवा
किसी
यही मेरे
कहने में यह किचितमात्र भी हिचकिचाहट नहीं कि
वे एक पार हुए व्यक्ति थे-ओर मेरे आदि-गुरु
थे । उनका कथन था कि वास्तविकता (Realities)
के विषय में परिच्चा करना निरर्थक है क्योंकि
तुम एक अलग वाईविल या गीता का सृजन करोगी।
पाप प्रयोगात्मक वस्तुएं ही करो (You do prac ड् गये हैं । फलस्वरूप आपकी चेतना आनन्द बन
tical things)। तुम एक जन-सम्पर्क के माध्यम नाती है।
(Man media) की खोज करो, और मैं जानती
है कि यही मेरा ध्येव है। अतः मैंने प्रत्येक व्यक्ति
की कुण्डलिनी पर क्रिया की है और खोजने का हमने जाना पहचाना ही नहीं, अब हमें इसका जाग-
प्रयास करती हैं कि उनकी चरटियों के परिवर्तन एवं
पूज्य पिता जी का कथन है तथा मुझे यह
सुन्दर चित्र अथवा दृश्य पर दुष्टि डाल ते हैं
तो आपको विदित होगा कि आनन्द स्रोत नीचे बहू
रहा है। यह वह (Grace) गोरवमयी करुणा है
जिसमें आप तन्मय होकर खो से जाते हैं। और
लगता है जैसे पावन गंगा जी आप के ऊपर ही बह
रहनो हैं। उसमें प्राप पूर्णंरूप से सरावोर होकर
वास्तव में सर्वव्यापी शक्ति के सम्बन्ध में
रूक रूप से आभास है। अब हम इसको अपनी
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Nirmala Yoga
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 उंगलियों में बहुता हुआ अनुभव कर रहे हैं। यही प्रस्तर हैं जो आपको प्राप्त हुये हैं जिनके द्वारा आप
बास्तविक सत्य है । चेतन्य हमारे चारों ओर व्याप्त ज्ञानाजेन कर साकते हैं कि मानव किस प्रकार मानस
है जो सोचता है, समझता है, व्यतस्था करता है रतन धारण कर इतनी उच्च अरवस्था को प्राप्त कर
प्रेम करता है। जो कुछ भो आप जाने पाये हैं यह सकता है । आजकल इनकी गगना अवतारों में है ।
ज्ञान का एक भाग है। आनन्द जो कि हृदय है उसकी और भी भिन्न प्रकार के व्यक्तित्व वाले तथा
उगलना आरम्भ कर देता है । लरतचात् पको चिरंजीवा, गरणेश जी भंरव जी आरदि हैं। ये सभी
आनन्द में विलय की प्रात्ति हो जाती है । उस स्थिति अवतार हैं । श्री जी कालान्तर में जिवाइल
में आपको सम्पूर्ण आत्म साक्षास्कार प्राप्त हो जाता
है। इस प्रवस्था में आप सूर्य को चन्द्र को और तो माइकेल के रूप में अवतरित हये केवल नाम में ही
और आप प्रत्येक पंच भौतिक तत्व को नियंत्रण में अन्तर है। शेष व्यक्तित्व एवं कृतृसब वही है । इस
हुनुमान
फरिश्ते के रूप में पवर्तीर्ण हये भरवनाथ जी सेन्ट
तथ्य में कोई संशय नहीं कि देवी जी ने अवतार
धारण किया है । वैज्ञानिक इस तथ्य पूर्ण खोज में
इसको वे समझ भी नहीं सकते परन्लु
ला सकते हैं।
इससे परे ईश्व र साक्षात्कार है । उसकी भी अनभिज्ञ हैं
तीन अ्रबस्थायें (Stages) हैं। अभी-२ मैंने आपको एक सहज योगो इस तथ्य को भली भांति समझ
सत चित् आनन्द के विपय में बताया है । ईश्वर सकने में समर्व है । क्योंकि वह तत्काल ही चैतन्य
साक्षात्कार वह अवस्था है जिसे गौतम बुद्ध और लहरियों के माध्यम से प्रश्नोत्तर कर सकता है ।
भगवान महावीर जी ने साहस करके पाया था तथा
जो हमारे मस्तिष्क में विराजमान हैं। क्राइस्ट भी आएको चैतन्य लहरियां प्राप्त होंगो। इस कार्य को
वहां पधारते हैं। ये दोनों पूणं अवतार नहीं हैं। ये
मनुष्यों की तरह पैदा हुये। वे ही सीता जी के गर्भ जागृत करना पड़ेगा और स्व्रीका रोक्ति करेंगे । आप
से लव कुश के रूप में पहले हो उत्पन्न हो चुके थे
वे ही बुद्ध और महावीर के नाम से पंदा और उत्तर प्रापको अवश्य मिलेगा। इति शुभम् ।
विरूपात हुये।
माता बनीं। कालान्तर में ये ही फातमा वी से हसन
और हसैन के नाम से पेदा हुये
शप मेरे विषय में भी प्रश्न कर सकते हैं और
सम्पन्न करने के लिये आपको अपने देवताओं को
चहे आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करं या न कर परन्तु
।
ईश्वर आपको सदैव सुखी अर आनन्द रखें।
एक बार पुनः आदिशक्ति उनकी
। ये दो मोल के
घन्यवाद।
FESTIVALS
Ganesh Chalurthi
2nd September '81
Navaratri
29th September to 7th October '31
Ashtami
6th October 81
Dussehra
8th October '81
Divali
27th October '81
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Nirmala Yoga
 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-25.txt 
 L श्री
॥ ॐ श्री आदिशक्ति भगवती माताजी थ्ी निर्मला देवी नमोनमः ॥
'नंत जीवन मण्डल'
(१)
अथिदैवत सम्राज्ञि निर्मला देवी चे निज घाम
केंडलिनी शक्तीचि देवता, ललितांबेचे इ्यान
नील वर्ण ज्योति उजळ नी, सहस्रारी निजस्थान ।॥१॥
अनंत जीवन मळ अमूचे, मंदिर मंगलधाम ॥
II
॥
प्रणवरूप असुनो हो माता, ॐकारा प्रसवी ॥
ब्रम्हंडे घुमवी नितादे,
साक्षात् थी आदिशक्ति निर्मला, प्रकटे या भूवनीं ॥
भानवाच्या हृदकमलीया स्फूरवुनी कुंडलिनी ॥२॥
(२)
ब्रम्हरूप जननी ॥
पट्चक्रांतुनिवास करी हो, अदिशक्ती चीशान् ॥
(३)
मिगुणरूप विश्वाची जननी, प्रभवी दीप्ति महान् ॥
चेतत्याच्या लहरि लहरि तुनि, देई प्रेम विलास ।।
आत्म स्वरूपी निमग्न हो उनि, स्वानंदे घरि ध्यान ॥३॥
ध्यान धारणा मार्ग असेहा, विदित करी जगता ॥
(४)
संघ बलाच्या सुसुत्रतेने, मणि मणि औवीता, ।
ही तेजस्वां मणिमय माला, अर्पनिया मातेला ॥
अनंत जीवन संघ आमुचा बिवार करिमुजरा ॥४॥
जाणुनिद्याहो, मातच्या
(५)
आत्मतत्व हे चरणीं ॥
तन मन धन अपनी स्मरा हो, विश्व रूप जननी ॥
शक्ति देवता निर्मुलमाता. देई अभय तुम्हा ॥
त्रिपुर सुन्दरी कुण्डलिवी ही, राहो हृदयि सदा ॥५॥
ॐ श्री महालक्ष्मी महासरस्वति, महाकाली, त्रिगृणात्मिका, कूण्डलिनी स्वरूविणी, भगवती
माताजी श्री निर्मलादेवी नमोनमः
क
सौ० मनोरमा भा० प्रधान
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 LE SHRI NIR MALA N AMAS KAR F
Maha Nirmala Mahati
Mahabale Mahasiddhi
Maha Rajni Adi Shakti
Mahayogeshwareswari
Maha Tankra Maha Mantra
Mahagrasa Mahasana
Maha Yantra Shiva Murti
Maha Tripurasundari
Maha Yoga Kramaradhye
Sarvesvari Sarvamayi
Maha Bhairawa Pujita
Sarva Mantra Svarupīni
Maheshwara Mahakalpa
Jayatsena Tripuresi
Maha Tandava Sakshini
Maheshwari Mahadevi
Maha Vidya Maha Moha
Mahalakshmi Mahakali
Maha Medha Maha Smrtih
Mrdapriya Maharupe
Nirmalambika Prakriti
Parapera Maha Pujya
Tvam eva Parameshwari
Maha Pataka Nasini
Maha Kamesha Mahisi
Maha Maya Maha Sattve
Maha Yogini Malini
Maha Sakti Maharatih
Mahabhoge Mahaisvarya
Maha Mata Nirmala Ma
Adi Devi Shri Vastava
Mahavirye Maha Buddhi
Namastasyei Namastasyei
Namastesyei Namoh Namoh
(The english meaning of these names of the Great Goddess can be gathered
from Dr. Suryanarayan's Lalita Sahastranama)
-Gregoire
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 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-27.txt 
 -MOTHER-
Mother's Love has opened the gates
for Her to low through,
soothing, cooling,
cleansing, purifying,
filling Her Children with the eternal
nectar.
O Devi I Thou art Ganga
Thou art Jamuna
Who flows everywhere at will.
By Thee all are fulfilled.
O Devi I There is no merit
in renunciation
-indeed it is a myth.
For it is by Thy grace alone
that we cast aside all that once
held us in its grip,
and which is now insipid and dull.
The most brilliant diamond
pales beside the eternal diamond
of Self.
Silver and gold seem worthless
beside the wealth Thou hast bestowed
upon Thy children.
Verily, O Devi, Thou hast freed us
from our shackles.
O Great Deliverer,
O Mahalaxmi,
O Holy Mother.
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 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-28.txt 
 O Devi I We need no longer seek Thee
in temple, mosque or church.
For Thou hast opened to us the doors
of the living temple,
which is incorruptible
and endureth beyond all time.
And, bowed down in wonder,
we praise Thee,
singing out in love and gratitude
to all eternity.
Thou art the Alpha and the Omega
Thou art the Silence and the Sound.
Thou art All, O Devi,
Thou art everywhere
in the playful wind
in the rushing water
in the dancing flame
in the fragrant earth
-Christine
And above all, Mother,
in Thy childrens hearts.
New York
MOTHER'S NAME-
Names are often given under the guidance of the Unconscious and, in this respect
H. H. Mataji's names are quite interesting.
NIRMALA is the Sanskrit word for IMMACULATE. In her childhood She was called
Neera (Born from Water, Miriam, Marie). Her maiden name was SALVE which reminds
us of the ritual "Hail Mary" in Latin.
Salve regina coeli........
The Spanish speaking guests of H. H. Mataji in Colom bia were surprised at this coinci-
dence. After marriage, H.H. Mataji's name became Shrivastava. "Shri" means "the
Goddess" (the holy Spirit) and "Vastava" means "in reality"
So, by a playful chance, NIRMALA DEVI SHRIVASTAVA reads.
THE IMMACULATE GODDESS, THE HOLY SPIRIT IN REALITY.
Gregoire in-The Advent pp. 169
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 1981_Nirmala_Yoga_E_(Scan)_IV.pdf-page-29.txt 
 PRAY ER
You who Fought again, and won,
the war the angels lost,
You who watched and wept when Christ
was tried and scourged and cross'd,
You who knew the age to come
would fragment and bemuse,
Delude and harass, scare, embarrass,
heartbreak and confuse,
Who chose another human birth
as Mother, Lover, Sage.
To enlighten, brighten, usher
in the Golden age:
Who chose to grant to those who yearned
the gift of love sublime,
Where few become the mass and buds
become the blossom time;
Who chose to show us how to know
the spark that is ourself,
And how to join that grain of God
in each to God Himself;
The union that's been longed for life
by life and heart by heart,
To thank you, Mother, for these gifts
how do we even start ?
But grant us, Mother, even more,
This land of ours enthral,
Make Your Antipodean time
a blessing time for all.
Help us, Mother, if you will,
to grow, to spread, to share,
To reach those souls we know You not
but need Your loving care.
Oh, call again Your Battle cry,
that ringing, stinging AUM,
That on this arid continent
the blossom time may come!
Written & Read by Brian Bell, Sydney on 21 st March '81 at Birthday Puja,