VUVADRISHTI Volume 4 Issue 2 June 2003 An offering at the Lotus Feet of our Divine Mother by the Yuvashakti

 வ் Comtents ... विज्ञाुष्यीचनाजही, की स्चना न केवल खोज है ADIGUEOJAVATAAH LABRAHAM जुन के आराध्य श् श्री राम Origin of MusiC 12 अधकारमरा महाीप जागृत The Great Sentinel 16 Rabindranath Tagore Cover Mangesh Wadake Back Cover: Sachin Deo, Indore Sketches : Nitya Sapte

 खर science मनुष्य ने बनाया हुआ नही है; ये ने जो खोजा हुआ है, उसे वह science कहता है, लेकिन उसने संसार की कोई भी चीज़ बनाई हुई नहीं है। उसका कोई भी नियम उसने बनाया हुआ नही है। कोई सा भी शा्त्र उसका बनाया हुआ नही है। गणित का शास्त्र भी उसका बनाया हुआ नहीं है। उसके नियम, उसकी विधि, सब परमात्मा की बनाई हुई है। जैसे कि आप देखिये कि एक Circle (वृत्त) होता है. और उसका जो व्यास होता है, उसके और उसके व्यास के परिधि में जो एक ratio होता है, proportion होता है, वो आपने बनाया हुआ नही हैं; उसका नियम परमात्मा ने ही बनाया हुआ है। कि वो इससे ज़्यादा होगा, याइससे कम होगा ऐसा कभी नही हो सकता। वो ratio बंधा हुआ है। सब नियम जितने बंधाए गए है, वो परमात्मा ने बनाए हुए है। आप लोगों में से बहुत से लोगों ने मुझसे पूछा है, कि माताजी आप साढ़े तीन कुण्डल क्यों कहती हैं ? कुण्डलिनी के साढ़े तीन कुण्डल क्यों कहती है? एकदम sclentific बात है, जो समझजे वाला है, वो समझ जाएगा। आपने कभी घड़ी को देखा है क्या? घड़ी में आप देखें तो circle का जो व्यास होगा जिसको कि आप diameter कहते हैं. और जो sircumference होता है, तो गर वो सात हो, तो ये २२ होना पडता है, उससे ज्यादा नही होगा, कम नही होगा। ये ७ है तो वो २२ होगा। उसका relationship हमेशा २२ के साथ में होगा और उसका नाम एक coefficient बना के (pi) बनाया। ये science है। ना तो ७ से वो ८ होगा; अगर ८ होगा तो वो उसी proportion में होगा; हमेशा एक ही proportion रहेगा। अब ও क्यों है diameter? जब बिंदु में से; मध्य बिंदु में से जब diameter गुज़र जाता है, तो उसे ७ O मनुष्य यर ह ा. क होनापडता है। इसी प्रकार, हमारे अंदर जो सुषुम्ना गुज़र रही है, उसको भी ७ होना पडता है। उसमें भी ७ चक्र बनाए गए है। और उसमें साढ़े तीन इसलिए होना पडता है, क्योंकि विज्ञालानुष्याकीलाही की ा नहीं. रचन कैवल खोज है diameter को आप आधा कर दें तो साढ़े तीन मे आप जाते हैं। गर आप साढ़े तीन वलय बनाएँ, उस 7 के ratio में अगर आप साढ़े तीन वलय बनाएँ एक के उपर एक, एक के उपर एक, कुण्डलिनी जैसे, और बीच में अगर आप लकीर खींचे, तो उसके बराबर ७ टुकड़े हो जाएँगे, लेकिन वो साढ़े तीन वलय होगा। साढ़े तीन वलय जब आप इस तरह से बनाएंगे, एक के उपर एक, इस तरह से साढ़े तीन वलय बनाएँगे, और बीच में से, बीच मध्य बिंदु में से जब छेद के निकालेंगे तो उसके अंदर में ७ जगह वो कटेगा और इसीलिये अपने अंदर ७ चक्र हैं। लेकिन circumference का हिसाब-किताब अलग है। २२ का आप आधा करीये तो ११ होता है। देखिये कितना गणित है। हर एक चीज़ का कितना गणित है, आप देखिये। कि जो मध्य में चीज़ चलती है, वो ७ के हिसाब से चलती है. और जो उसके प्रकाश में चीज़ चलती. है, उसका जो प्रकाश होता है, वो ११ के हिसाब से है। इसलिए आपने यहाँ गर किसी को रूपया देते है तो १ १ देते है। अब आपको समझ में आया होगा कि ११ का क्या महत्त्व है। हमारे शास्त्रों मे जो चीजें लिखी हुई हैं, ये अनादी हैं। इसको बड़े-बड़े गणितज्ञ भी नही समझ पाएँगे, क्योंकि वो साधुओं ने जो कुछ खोजा, लिख दिया। उन्होंने लिखा कि कुण्डलिनी साढ़े तीन बार लपेटी हुई एक coil है, एक कुण्डल है। लेकिन ये नही बता पाए कि क्यों है। Scientist बता पाएँगे कि गर साढ़े तीन आप इस तरह से लपेटिएगा तो पूरा circumference उसका cover हो सकता है। इसके बगैर हो ही नही सकता। उसे बराबर आप ऊपर सेनीचे तक ७ छेद कीजिये, तो बराबर ७ चक्र तैयार हो जाएँगे। अब Scientist इधर में खोजरहे हैं, और उन्होने इधरखोज लिया। अब इन दोनों के बीच का एक धूँआ है। वो सहज योग से ही हो सकता है। सहज योग, science जहाँरूक गया है, science जहाँ झुक गया है, और science जहाँ हार गया है, वहाँ उसको आशा दे सकता है और उसको जता सकता है कि जी उन्होनें बताया हुआ है वही तुम्हारी किताब में लिखा है; बस भाषाओं का फर्क है, और उसका कारण क्या है। सहजयोग उन साधुओं से भी परे आपको ले जाएगा, उन ऋषी-मुनियो से भी परे आपको ले जाता है, जिन्होने ये खोज के निकला। आपको आश्चर्य होगा;पर है ये बात सही। HIEH. 25 के

 A.. ABRAHAM ADI GURU AVATAAR braham, an avatar of Shri Adi Guru Dattatreya, is mostly remembered for being the father of the world's major races: Christians, Jews and Muslims. But little is known or understood about the subtle acts of this Guru, but can be easily spotted by a Sahaja Yogi. This article attempts to present relatively unknown aspects of the life and times of Guru Abraham and how they resemble the practice of Sahaja Yoga. ABRAHAM: THE NON-BRAHMIN One of the most significant events of Shri Abraham's life occurred in his home town of "Ur' in Chaldeans (current location is debatable). As a young boy assisting his father's shop-keeping duties he was often in charge of his father's shop where a variety of 'God's' idols were on sale. These were probably false Gods, invented by the Brahmins, who probably practiced rituals and made a business out of it. One day, when his father was away, Abraham was in charge of the idol shop. Divine inspiration made Him pick up pieces, except the biggest one. When his father returned, Abraham was asked to show cause. Abraham answered back, saying the Gods went into a fight and the biggest one smashed all the little ones. His father, a Brahmin himself, snapped back, "Idols cannot fight, Idols are lifeless". Abraham seized the moment and declared, "Then why do you sell them? Why encourage their use for worship?" 66 a hammer and smash the false idols to Guru means a person who is full of Guru-twakarshan ... is weight... is the gravity. 99 This display of courage of conviction was followed by the denouncement of this Holy person by the Brahmins, calling him an A- Brahmin (non-brahmin), which became "Abram" later. Shri Mataji, Brahman Court 3

 66 THEAGNI-PARISKSHA & THEMIGRATION The denouncement by the Brahmin community was not restricted to words alone. This set the stage for the early miracles which displayed how close a true Guru is to Shri Mataji. In one incident, stones and other objects were thrown at A good Guru is Abraham. But miraculously, the stones behaved like boomerangs. t that Abraham person Sahab was not even touched by the missiles thrown at Him. On the other hand, who attracts the stones boomeranged and were flung back by the all pervading love of the furnace Divine. In another incident, the Brahmins wanted to throw Him into a you towards (Agni-Pariksha), Fire cannot burn purity and that is what happened. The great teacher walked out of the fire, shining in the glory of new purity. It appeared himself, but that the fire had burnt away the baadhas, rather than touching Him. To add the Who is also icing to the cake, the Revered Abraham forgave everyone, including His father above the for the ignorant abuse of false gods and the treatment they gave Him. Abraham then left Ur, for migrating to a better place, which took Him to a place called Haran (believed to be in present day Iraq, between the cities of Basra and gravity of Mother Earth, beyond these bodily attractions of Baghdad). HOSPITALITY & HUMILITY Very little is known about the discourses of Abraham, as our main source of information comes from the Old Testament which deals mostly with an which enslave account of his life stories. Not much is known of his actual teachings nor of his oral law, which would later become the written Law of Moses. However, cannot give we do know that he would invite wayfarers into his you freedom. a gross nature, you and tents and offer them all kinds of hospitality while telling them of the one god, creator of Heaven and earth. Abraham was extremely humble and lived a life of Once you rise peace, in harmony with God and Mother Earth. He would rush from his tent above the and the traveler on the dusty road, beseeching him to enter his own tent greet and have "just a little bread". Abraham would treat the traveller as if he was honouring the tent with his visit. The invitation would never be given as a force of favour on the part of Abraham, but rather as a privileged received by Abraham by the wayfarer. So in a profusely ingratiating manner, the Prophet would receive his guest as gems drop from heaven. Once inside the tent, the traveler then you would be given a nice bowl of water to soak his tired, hot feet in. After any be called as the number of days travel, in the hot desert or across sun drenched plains, cool bowl of water had an undoubtedly soothing effect. It was also an ideal way to give Guru. someone a foot soak, as Sarah and Abraham well knew! After this treatment, the wayfarer received a sumptuous meal prepared by Sarah herself. Abraham would persuade a prospective guest to stay for a "bite to eat" (in our terms), while Sarah would arrange for a feast fit for a king, offering everything they -H. H. Shri Mataji: Guru Puja had. She was such a "Lakshmi" infact, that remembrance of her hospitality remained alive thousands of year after her death. The etiquette and Talk/Pre Puja Talk, Gmunden, traditionally found in Middle Eastern home is largely taken from the example of gravitational materialism, could called as the 99 generosity Austria 4

 Abraham and Sarah. What a team! There is an adage that says: "May your tent - flaps be as wide as those of Abraham and Sarah." Thus the awareness of transcendent god was spread among those travelers who circulated among many peoples. Abraham and Sarah work consistently as they give foot soaks, vibrated food and instruction to all who came their way. "My Lord if I have found favour in your sight, do not pass by your servant. Let a little water be brought, and wash your feet and rest yourself under the tree, while I fetch a morsel of bread, that you may refresh yourself, and after that you may pass on- gave since you have come to your servant. SURRENDER & VIRTUE By total surrender to the Almighty, Abraham was able to exemplify virtue and righteousness in his daily life. In fact, we learn more from what Abraham did, that from what he actually said. It is this characteristic of teaching by example that shows us the meaning of "surrender" in the incident concerning the sacrifice of Isaac on Mt. Moriah. When Isaac was a youth, God tested Abraham and said to him, "Take your son, your only son Isaac, whom you love, and go to the lord of Moriah, and offer him there as a burnt offering upon one of the mountains of which I shall tell you". Abraham went to the appointed place the very next day and built an altar placing Isaac upon it. He bound Isaac to the wood very tightly and lifted the knife so as to kill his son. Legend has it, that he had pass many tests of tenacity and endurance to get to this point, as God put obstacles before Abraham all the to the mountain. Once ready to strike his dearly beloved son, God called out to him: way up "Abraham, Abraham! Do not lay your hand on the lad or do anything to him; for now I know that you fear God, seeing you have not withheld you son, your only son, from Me." Then, as a nearby ram had been caught in a bush by its thorns, Abraham offered it to the Lord on the alter originally prepared for Isaac. Not only was the example of total surrender to God shown by Abraham, the sanctity of human life was also portrayed, as the divine does not demand blood. This may seem obvious to modern man, as wehave seen many Incarnations talk about theneed for kindness and non-violence. In these times however, the average Canaanite god demanded only the best from his people, which frequently included the sacrifice of their children. As bloodletting and human sacrifice was not uncommon in the region, Abraham and his God were unique in the denial of ritual murder. Here again Abraham raises the awareness of the time to the higher level by his own example. Throughout his life the Primordial Master Abraham stood, as his favorite oak of Mamre stood, giving shade and refuge to any who would come. A living example of detachment, justice and righteousness he grew out of the dark earth of his idolatrous race and spread his branches upward to protect and shelter people from the blazing glareof brutality and the howling winds of ignorance. Dan Costian's book "Bible Enlightened" (Sahaja Literature) Gene D. Matlock "Who Was Abraham?" (Non-Sahaja Source) http://wwww.viewzone.com/abraham.html Jewish Virtual Library: (Non-Sahaja Source): http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/abraham.htim!

 जुन् के आराध्य श्र श्री राम ा। ९१ अप्रैल २०0३ का दिन चैत्र माह की नवमी का था। इस तिथी को राम नवमी ८७ कहा जाता है। भारतीय गणितज्ञ तथा तत्त्वज्ञानी १ को एक विशेष संख्या मानते हैं: सौर मण्डल में ग्रहों की संख्या, माँ दुर्गा के प्रमुख रूपव भक्ति मार्गों की संख्या १ ही है। Blossom time has इस लेख में श्री राम के महान चरित्र के १ गुण प्रस्तुत किये गएहैं। श्री राम सदाचार का साकार रूप थे। उनकी दिव्य शक्तियों से भी अधिक तेजस्वी या विलक्षण उनका निर्दोष, अनिंद्य, निष्कलंक व निर्मल चरित्र था। उनकी लोकप्रियता, उनका साहस, COme and many विपत्तियों का निर्भयता से सामना करने की उनकी क्षमता, दयालुता, न्याय की समझ, आज्ञाकारिता, बुद्धिमत्ता, उनका अनन्त धैर्य, असीम करूणा तथा अचल कर्तव्य anclent seekers परायणता ने उन्हें अनगिनत पीढ़ियों के लिये आराध्यव प्रिय बनाएरखाहै। वाी १. लोकप्रियता : आराध्य या 'हीरो' कहलवाने वाले हमेशा प्रजा में लोकप्रिय होते है। CPe tocau qetting सत्ता खोने के बाद सम्राट व राजनीतिज्ञ लोकप्रियता भी खो देते है। किंतु आराध्य या हीरो तो जन-साधारण के हृदय एवं मस्तिष्क पर शासन करते हैं। श्री राम अपनी them selr nealisation आकर्षकता, दयालुता, स्वच्छंदता, उदारता के जन्मजात विशिष्ट गुणों की वजह से, व दुसरों की समस्याएँ ध्यान से सुनने व सुल्झाने के कारण सदा बहुत लोकप्रिय थे। अयोध्याका हर एक प्रजा जन अपनी समरया लेकर श्री राम के पास जा सकता था। हरएक के लियेशीघ्र, व्यवहारिक तथा न्यायोचितनिराकरण ढूंढने के लिये श्री राम प्रख्यात थे। उनके आकर्षण, तेज व नेतृत्त्व की अद्भुत क्षमता के कारण सभी उनकी उपस्थिति में शांत व प्रसन्नचित्त महसूस करते थे । 99 २. साहस : आराध्य या 'हीरो' में साहस होना अत्यावश्यक है। केवल लोकप्रियता पर्याप्त नही होती है; संसार में सर्वाधिक महत्व कर्तुत्व तथा पराक्रम का होता है। श्री राम स्वभावत: ही साहसी व निर्भय थे । उन्होनें अपने वनवास को नये दायरों के शोध के अवसर के रूप में देखा। जंगलों में भी उन्होनें सताये हुए, दबाए हुए लोगो के कल्याण तथा उन्के अधिकारों के लिये कार्य किया। साहसी होने का अर्थ खतरों का खुली आँखो से सामना करना है। शत्रु के बल व कमजोरी दोनों को वे अच्छी तरह जान लेते थे। श्री राम ने समाज को विनाशकारी प्रवृत्तियों वाले उत्पातियों से बचाया। Kaushik Panchal ३. दयालुता: दया श्रीराम की एक मुख्य विशेषता है। उन्होनें मानव जाति को एक साथ साहसी व दयालू होना सिखाया। रावण साहसी था, परन्तु क्रूर-हृदय था। इसी RATILATL कारणवो भ्रष्टहो गया वखलनायकसिद्ध हुआ। दयालुव नर्म हृदय के द्ारा साहस को मृदु किया जाना आवश्यक है। ताकि ईश्वर प्रदत्त शक्तियों का दुरूपयोग ना किया जा सके। सत्ता, सफलसा, ऐश्वर्य व लोकप्रियता सिर चढकर व्यक्ति के नेक इरादों को भ्रष्ट कर सकते हैं। ऐसा श्री राम ने अपने में कभी नही होने दिया क्योंकि उनकीवीरता को उनके दयालु और नर्म आत्माने सदामृदु बनाएरखा। SONS All kind of Textile Accessories Ahmedabad, Ph 2748183 (O) 3739017 (R) ४. ज्याय : हृदय में दया और औदार्य होने का अर्थ यह नही कि व्यक्ति आसानी से 6

 धोखाखाने वाला बन जाए। श्री राम की न्याय-प्रियता उनके दया भाव कोसंतुलित बनाए थी। वे हमेशा पूर्णतः नैतिक तथा निष्पक्ष होते थे दया या दंड जो भी उचित होता, हितकारी होता, वे उसी का आदेश देते थे। उनके राज्य में प्रत्येक व्यक्ति को अपनी बात राजा तक ले जाने का संवैधानिक अधिकार था। सदा न्यायोचित कार्य करने वाले श्री राम नें वाली के पुत्र को किष्किंधा के तथा रावण के भाई को लंका के सिंहासन पर आरूढ किया। 66 Innately, within us resides the spirit which wants to ५. आज्ञाकारिता : श्री राम कासबसे प्रख्यातगुण उनकी आज्ञाकारिता था। अपने पिता के वचन का सम्मान करते हुए उन्होने स्वेच्छा से १४ वर्ष का वनवास स्वीकार किया। अगर श्री राम ने अपने राजा (तथा पिता) की आज्ञा का तिरसकार किया होता तो वे भावी पीढ़ियों के लिये किस तरह का उदाहरण स्थापित करते? आज्ञाकारीता सिखाने के लिये, स्वयं भी आज्ञाकारी आचरण करना होता है। enlighten you, to give you the peace, ६. बुद्धिमत्ता: आज्ञाकारीता हमेशा बुद्धि के द्वारा संतुलित होनी चाहिये । आज्ञाकारीता गुलामी की तरह नही होना चाहिये। दशरथ नें श्री राम को आदेश दिया कि वे उनसे बलपूर्वक राज्य छीनकर, उन्हें बंदा बना लें तथा आवश्यक होने पर अपनीसहायता के लिये सेना का उपयोग करें। किन्तु श्री राम ने ये ठुकरा दिया। वचन या प्रतिज्ञा तोडना तो अपराधहै ही, परन्तू प्रतिज्ञा से पलायन के गुप्त मार्ग का प्रस्ताव उससे भी बडा अपराधहै। श्री राम ने अपने पिता से पूछा कि" यदि माता-पिताया गुरूनशे की हालत में संतान या शिष्य को आदेश दे कि उन्हें जला दिया जाए, तो क्या उसका पालन करना चाहिये ? कदापि नही। धुंध से धिरे हुए मस्तिष्क से निकले किसी भी आदेश को मानना नही चाहिये। कभी-कभी आदेश के बजाय आदेश के मर्म का पालनकरना बेहतरहोताहै। the bliss and the joy of our being. ११ मीँ ि

 ७. धैर्य: लोगों काप्यारपाने के लिये बुद्धिमान व्यक्तियों को धैर्यवान होना जरूरी होता है। अक्सर धीरे या कम समझने वालें लोगों (dull witted) पर बुद्धिमान अपना धैर्य खो बैठते हैं। श्री राम नें अनपढ़ व जंगली लोगों से भी सौम्यता, समझदारी व प्रेम से पेश आने की समझ थी। अक्सर बुद्धिमान खुद से कम दूरदर्शी लोगो से नाराज हो जाते हैं। श्री राम नें अत्यन्त धैर्य से अपने वनवास का निर्वाह किया। जब वे भारत के दक्षिणतम भाग तथा हिद् महासागर के छोर पर थे, उन्होने महासागर के प्रति धैर्य रखा। वे जानते थे कि उनके धनुष्य के से निकला एक ही बाण उनका कार्य साध्य कर देगा, परन्तु उन्होने देवताओं का सम्मान करने का निर्णय किया और उनके उत्तर की प्रतीक्षा की. हलाँ कि वे अपने बाणीं से ही सेतू निर्माण करने में समर्थ थे, फिर भी उन्होने वानरों को सेतु बनाने दिया ताकि वे भी अपने युद्ध के प्रयासों के प्रति संतुष्ट हो सकें। ६ ८. निर्वाज्य प्रेम : छोटे व बड़े सभी प्राणियों के प्रति प्रेम के कारण श्री राम ने धनवान व निर्धन, बलवान व निर्बल, विद्धान व अनपढ, सभी के हृदय एक समान रूप से जीते। उनका प्रेम सार्वभौमिक व असीम था। यहाँ तक कि उनके शत्रु रावण को भी उनका अनुग्रह प्राप्त हुआ। बाली भी श्री राम के प्रेम से अभीभूत हुआ और जन्म-मरण के सनातन चक्र से मुक्त हो गया। उनकी सौम्यता दिव्य थी और इसी कारण जंगलों में रहने वाले अशिष्ट, गँवार लोग भी शंका व भय विहिन होकर उनके पास जाते थे । श्री राम का अथाह प्रेम व आद्् करूणा उन्हें हर काल व परिस्थिती में आदर्श व आराध्य बनाते हैं। ९. कर्तव्य परायणता : श्री राम सदा अपने कर्तव्यों (धर्म) के प्रति सजग थे व उनका पालन करने में परायण थे। उनका प्रेम अंधा नही था। कर्तव्य को जीवन से भी ऊपर मानकर श्री राम नें अपने धर्म, का अन्त तक पालन किया यद्यपि वे अपनी पत्नी से असीम प्रेम करते थे, तथापि अपनी प्रजा के सर्वसाधारण नैतिक हित के लिये उनका त्याग किया। श्री राम नें पुत्र, भ्राता, पति, राजकुमार, राजा, मित्र तथा पिता के कर्तव्यों का आदर्श निर्वाह किया। व्यक्तिगत हानि या ग्लानी की परवाह किये बिना श्री राम नें धर्म व कर्तव्य के अनुसरण के लिये सब कुछ त्याग दिया। उनकी अप्रतिम सुन्दरता या वृहद-ऐश्वर्य की बनिस्बत श्री राम जन-जन के हृदय में इन गुणों के कारण बसते है। शारीरिक सौन्दर्य समय के साथ क्षय हो जाता है, धन जल्दी ही व्यय हो जाता है, तथा प्रसिद्धी जल्द ही भुला दी जाती है, किन्तु उदार कार्य तथा विशाल व निर्मल चरित्र चिस्स्थायी होते है। उनका आचार, व्यवहार उनके तत्त्व पूर्ण शब्दों से भी अधिक श्रव्य था। अब भी उनके शासन की कीर्तिऐसी है, कि जब लोग आदर्श शासन की कल्पना करते है तो उनके मुख से 'राम राज्य' का नाम निकलता है। इससे लोगों को लोकतांत्रिक राजतंत्र (democratic monarchy) मिला। एक ऐसा राज्य जिसमें सर्वाधिक साधारण व्यक्ती भी अपना मत प्रकट कर सके और उस पर भी ध्यान दिया जाए। राम राज्य में ना तो अपराधी थे ना अत्याचारी। कोई भी उत्पीडित न था। प्रत्येक को समान अधिकार तथा न्याय उपलब्ध थे। हर एक के पास करने के लिये कार्य था तथा कर भी अत्यधिक न थे। श्री राम राजा के तौर पर अपनी प्रजा की सेवा करने में व्यस्त थे; ना कि उनकी सेवा स्वीकारने में। अगर किसी राजा में उपर्युक्त सारे गुण हों तो लोग अब भी राम राज्य का आनंद ले सकते है। निःस्वार्थ सेवा के आदर्श के कारण श्री राम महानतम आराध्य या 'हीरो' कहलाते हैं। इन्हे साकार कर श्री राम नें दिखाया कि आदर्श जीवन वमहानताकी आकांक्षा संभव व गम्य है। ८6 You cannot know the meaning of your life until you are connected to the power that created you Mr. Rajiv Kumar र New Delhi लसम 8

 Origin of Music Continued from March '03 issue... 66 Definition of Thatha- The name Mel or Thatha is given to that group of Swaras which produce Ragas. Naad produces Swar, Swar Octave and Octave produces Thatha. Self Realization makes us In Sanskrit Thatha is called 'Mel'. While thinking about Thatha the humble.. following pointsmust be carefully keptin mind. Octave is formed out of seven or twelve Swaras but Thatha is repiace teniper with formed out of seven Swaras. These seven Swaras are selected from (OMpassion. twelveSwaras. 1. the more innocent you are, the more blissful you wll be. The seven Swaras ought to be in a particular order and must have names - SRGMPD N. In the Thatha there must be seven Swaras. In the Thatha there is only Aroha. In the Thatha the two forms of one Swar (Komal and Teevra) can be 3. 99 4. 5. used one after the other. Thatha need not be entertaining. 6. 7. To recognize the Thatha from amongst the Ragas the important one is selected to give the name to the Thatha. From the following couplet made by scholarly Pandit Bhatkhande we can easily remember the names of the Thathas- "Yaman, Bilawal, and Khamaji, Bhairav, Puravi, Marav, Kaphi, Asa, Bhairavi, Todi, Bhakhane Dasha Mita Thatha Chatur Gunmane", Signs of the Ten Thathas- SRGMPDNS SR G MPDN S SR G M PDN S SRG MPDN S SRGM PDNS SRGMPDNS Yaman or Kalyan Thatha Bilawal Thatha 1. 2. Khamaj Thatha 3. Bhairava Thatha 4. FUCOM Purvi Thatha 5. 6. Marwa Thatha ANTI-RUST TREATMENT. ACRYLIC PAINT CEALENT ANTI-AGEING CARCARE PRODUCT 7. SR G M PDN S S RG M PDN S SRGMPDN S SR G M PDN Š Kafi Thatha 8. Asawari Thatha Bhairavi Thatha 9. Todi Thatha 10. CONTACT NO 011-6161227,6712689 9. 2.

 ee RAGA Introduction Freedom is Hindustani Classical music is based on the raga system. The raga is a melodic scale, consisting of notes. The word Raga is derived from the Sanskrit root Ranja meaning 'to please, to be agreeable'. Literally anything that pleases that soothes the mind, would be a Raga. Technically Raga means a sweet combination of musical tones coming one after another in when you really get your own powers which succession. are within you. In your entertains human spirit and minds of the listeners become pleased and central The Raga is made of that sound in which there is a specific Swar construction and also the Varnas which increase its beauty, which jolly. In an Octave when the notes are arranged in order so that each note is higher than the preceding note it is called Aroha which means to ascend. In other words ascending the ladder of the octave is Aroha. For instance -S RGMPDNS Aroha: nervous system and your conscious mind you Avaroha means descending. Descending the ladder of the octave is Avaroha, For instance- S NDPMGRS Avaroha: The Rules of the Ragas There should be minimum five Swaras in a Raga. 1. must feel the 2. Raga should come out of the Thatha. The frequent use of Shuddha Swar followed by Komal Swar is not musically fair. e.g.S RR GGM Varnas are necessary and essential for Ragas. There must be S (Shadja) in every Raga. Every Raga must have Vadi, Samvadi, Anuvadi. The Raga in which Madhyam and Pancham together are not used cannot be a Raga at all. For example- SRGDNS this Aroha or Avaroha cannot make a Raga. existence of 3. the spirit. 99 4. 5. 6. 7. VADI, SAMVADI, ANUVADI and VIVADI Vadi, Samvadi, Anuvadi, and Vivadi are strictly bound by musical rules. The rules are very important there. This can be better explained by a multiple metaphor-VADI to King, SAMVADI the Minister, ANUVADI the servantand VIVADIthe opponent or Enemy. VADI - Vadi Swar is that which is often used in Raga. SAMVADI - That Swar is called Samvadi in which the use of SamvadiSwar is less than VadiSwarand at the same time more than any other Swar, Samvadi is always in the help of Vadi. ANUVADI - In addition to Vadi and Samvadi, Swaras which are used in the Raga are called Anuvadi. 10-

 66 Kundalini cures VIVADI- It is the Swar that spoils the Raga and which should not be used in the Raga is called Vivadi. The Swar Vadi occupies an important positionin a Raga. Itis almost its life. The time point of any Raga can be understood by Vadi Swar. When the you, she Vadi Swar changes Raga itself changes. In some Ragas the Swaras, the improves you, Arohas and the Avarohas can remain the same, but the Vadi & Samvadi she bestows all Swaras must be mutually different. This gives rise to different Ragas. Bharat Munee in his Natya Shaastra has described nine moods of dramatic art, which are called Nava Rasa. Raagas also express these moods. things upon Expression of the moods of the Raagas depend upon their presentation, and presentation depends upon how these moods are interpreted through you. She takes the voice. Voice Culture in Indian music is mainly associated with the you away from interpretation of various expressions. We do not have the technical divisions of voice but through proper training and practice the voice becomes very flexible for expressing any emotion. The same voice can be grosser level soft, loud, tender, forceful, serene or meloncholic. Different shades of emotions can be expressed through the same voice. Notes, intervais, techniques, style and raagas also can culture the voice according to their needs. In the same manner Dhrupad needs a different tonal quality from that of Khyaal, and Khyaal, Bhajan, Thumree and ghazal need yet another YUVASHAKTI quality of voice. the blissful the worries of 99 GHAZIABAD Sahaja Yoga Mandir Nirmal Vatika, Dunda Herka National Highway 24. Ghaziabad मोना लिसा के बारे में श्री माताजी के शब्द: "श्री गणेश जब हमारे अन्तर में अपनी पूर्ण उच्चता में स्थापित होते हैं, तब हम स्वयं जीवन की उच्च वस्तुओं का आनन्द लेने लगते है। यदि आप 'मोना लिसा' देखें: वह कोई अभिनेत्री नही हो सकती, ना उसने कोई सौंदर्य प्रतियोगिता जीती होगी, पर उसका चेहरा शान्त एवं मातृत्व व पवित्रता से परिपूर्ण है। क्यो वे इतनी ज्यादा सराही गई हैं? इसके पीछे मूल सिद्धांत श्री गणेश जी हैं, जो इनमें जागृत हैं। वे माँ है। कहानी ऐसी है, कि इस स्त्री की सन्तान खो गई थी, और अब वह कभी न मुस्कुराएगी, ना बोलेगी; पर जब एक छोटा बच्चा इनके पास लाया गया और उसे देखकर. उसके प्रेम में जो भाव उनके चेहरे पर आया, उसे इस महान कालाकार ने अपनी कला की योग्यता से चित्रित किया है। जब एक मगर के कोमल व प्यारे बच्चे अंडों से फूटकर निकलते हैं, तो उसके नेत्रों में ऐसे ही भाव आते हैं। पर जब आप कथिक रूप से अधुनिक हो जाते है, तो आपक व्यवहार विचित्र हो जाता है। तो, आपने बच्चे के प्रति प्रेम महत्त्वपूर्ण है। पर एक सहजयोगी होने पर आपका लगाव केवल अपने ही बच्चों से नही होना चाहिये।" 11

 अफ्रिका ि ১ अधकारमय महाब्दीप जागृत अ िका महाद्ीप हमेशा से अपने साथ घने जंगलों व जंगली जानवरों के रहस्य और सहारा के विशाल रेगिस्तान का आकर्षण लिये हुए है। कोई भी महाद्वीप जैव- विविधता Kundalini cures मे अफ्रीका को मात नही दे सकता। अफ्रिका का नाम आतेही किसी भीयूवा-शक्ति केमन में यही आता है, कि वहाँ सहज योग की क्या स्थिति है? इस प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर You, sl अफ्रिका मे सहज योग के विषय में समाचार की निम्नलिखित झलकियाँ हैं। श्री आदिशक्ति की सुन्दर कार्यप्रणाली का एक तरीका यह भी है कि वह मनुष्य के स्वप्न में proves you, आ कर उसकी बुद्धि मे सत्य स्थापित करती हैं। हमारी पहली कहानी 'अब जागो' ऐसा ही She bestows all एक सुन्दर अनुभव है, जिसमें डाइडियर गॉविन सहज योग के प्रसार के लियेकीनिया के एक गाँव मे जाते हैं, और माँ उस गाँव के प्रमुख के सपनों में आती हैं। और दूसरी कहानी the blissful नैरोबी (कीनिया) में एफ़एम रेडियो के ज़रिये दिये गये सामूहिक आत्म - साक्षात्कार की है। अंतिम कहानी मुसलमान देश मोरकको की है, जहाँ युरोप के सहजी आठ साल पहले श्री माँकाइशारापाकर आत्म-साक्षात्कार फैलाने के लियेकद पडे। she things upon you. She takes अबजागोः (डाइडियर गॉविन के शब्दों में) कुछ समय पहले, कीनिया में मुटुआ नामक एक सहज योगी भाई ने मुझे सहज योग के प्रचार के लिये उसके गाँव आने का निरमंत्रण दिया। चूँकि मेरी कुछ छुट्टियाँ बाकरी थी, हमने उसके परिवार तथा मित्रों से मिलने का अवसर स्वीकार किया। नैरोबी के दक्षिण में २ घंटे की यात्रा पर स्थित 'किब्वेज़ी' हम एक ही घर में रहने वाले चार योगी थे, जिसमें तथा एक स्त्री भी शामिल थे। हम लोग गाँव के बाहरी भाग में ३ दिनों तक रहे। हम छोटे- छोटे प्रोग्राम करते, एक से दूसरे स्थान जाते रहे; करीब तीस या अधिक लोगों ने आत्म - साक्षात्कार पाया। बच्चे हर जगह हमारे आस पास आते रहते थे। अन्तिम दिन मटरुआ ने मुझे बताया, 'अन्त में आपको एक महत्वपूर्ण व्यक्ति से मिलना है: मेरे पितासे। वे जानते हैं कि गाँव में एक विदेशी आया हुआ है, और वे हमलोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। ये एक तरह से 'प्रोटोकोल भेंट' की तरह थी। हम उस स्थानकी ओर जा रहे थे जहाँ उसके पिता रहते थे। मैने श्री माताजी का एक चित्र साथ में ले लिया। जैसे-जैसे हम उस बुढ़े आदमी की झोपडी के करीब जा रहे थे जहाँ वो अकेलारहता था, मै सोच रहा था कि उससे क्या कहा जाए; फ़िर मैने सब श्री माँ पर छोड दिया। जब हम वहाँ पहुँचे तो एक बुजुर्ग को बाहर निकलते देखा। वो करीब १४ साल के थे। हमने ससम्मान उन म्ज़ी का अभिनन्दन किया। (म्ज़ी : किस्वाहिली भाषा में बुजुर्ग व्यक्ति को सम्मान से म्ज़ी कहते हैं)। क्योंकि मैं नही जानता था कि मैं उनसे कया कहूँगा, मैने उन्हें श्री माताजी का फ़ोटो you away from the worries of grosser level. 99 मटुआ Devendra Goel SATYA APPLIANCES PVT. LTD Manufactures of Pressure Cooker Ghaziabad Ph 0120-4700352, 4703012 कि छि 125 से

 दिखाते हुए केवल इतना बताया, "इन महिला को आप तक लाने के लिये हम यहाँ पर आए हैं।" हम झोपडी के बाहर रखी छोटी-छोटी कुर्सियों पर बैठ गए और वे उसी समय श्री माँ की फोटो ध्यान से देखने लगे। और हम सब तभी ध्यान में चले गए। कितना समय बीत गया मुझे याद नही, पर गहजता बहुत थी। बुजुर्गवर उनके अपने बेटे (जिसने माँ का चित्र पकड रखा था) की तरफ मूँह करके बैठे थे। मैने अपना हाथ म्ज़ी के सर से उपर रखा; जैसे हम कुण्डलिनी माँ के उठने का आनंद को महसूस कर रहे थे, म्जी ने मट्ुआ को अपने मातृ भाषा मे बताया, "मै इन माँ को जानता हूँ। ये कल आयी थीं। रात्री मे, जब मै सो रहाथा, वे मेरे कमरे मे आयी थीं, वह निश्चित ही यही महिला थीं. पर वो साँवली थीं।" हमउनके शब्दों को ध्यान से सुन रहे थे, "फ़िर क्या हुआ? "वह मुस्कुराते हुए मेरे बिस्तर के करीब आयी और मेरे कंधे को यह कहते हुए थपथपाया, 'अब जागो' और वे हँसते हुए ं।" TMA Moroceoi Alpera Libya Egyp! Mll Niger Chad Sudan Ehiopia Cent At ep रं Zaire Conge Dem Eap Conge Calort ायी raane प Thrdares র Angals Mora Embit Met अ Souti AMca कi. che माँ की तर्वीर को निहारते हुए उसने आगे कहा "ये झोपडी से बाहर निकल गयी वही है, वही महिला, पर वो सॉवली थीं।" नैरोबी (कीनिया) मेएफ़.एम. रेडियो द्वारा आत्मसाक्षात्कार कपिल गोयल ब्दारा यह एक आश्चर्यजनक खुशखबरी है। श्री माताजी की कृपा से हमें सहज योग के कार्यक्रम का प्रसारण पूर्व अफ्रीका के नंबर एक एफ़.एम. रेडियो चैनल - ईस्ट एफ़.एम. पर करने की इजाज़त मिली। कीनिया सहित ६0 से भी अधिक देशों (यू.के. समेत) को वल्ल्ड स्पेस रिसीवर के ब्वारा इसका प्रसारण होता है। अकेले कीनिया मे ही ६०,०००से भी ज्यादा लोग इस दिलचस्पएफ़.एम. बैंड को तल्लीनतासे सुनतेहै। उन्होने सुबह एक घंटे से ज्यादा समय सहज योग पर बोलने के लिए दिया। ये एक तरह का प्रस्तुतिकरण व इंटव्व्यू था। सीधा प्रसारण होने के कारण श्रोताओं के प्रश्नो के उत्तर भी उसी समय दे सकते थे। एफ.एम. टीम इस कार्यक्रम के लिये हमारे नामीं की एक दिन पहले से घोषणा कर रही थी अतः लोग इसके पहले से ही इन्तज़ार कर रहे थे। यह एक अभूतपूर्व अनुभव रहा; परवीन ऍडम नामक एक गुणी मुस्लिम महिला जो कीनिया की निवासी है, ने प्रोग्राम से पहले हमें काफी आश्वस्त महसूस कराया। हमे कुण्डलिनी, श्री माताजी, नोबल शान्ति पुरस्कार, विश्व में सहजयोग का फैलाव, वेगा मशीन (इटली की) औषधीय चमत्कार और बेनिन में सहज के प्रसार के बारे में बोलने का अवसर मिला । यद्यपि प्रस्तुति के दौरान ही फोन कॉल की बाढ आ रही थी, लेकिन हमतक १० ही कॉल पहुँच सके। वे सभी हमारे उत्तरों से बहुत प्रसन्न थे। कुछ को कुण्डलिनी के बारे मे गलत-फहमीयाँ भी थी, जो बाद में दूर हो गई। बहुतो ने इस महान योग जिसके बारे में वे अब तक नही जानते थे, की जानकारी देने के लिए हमे धन्यवाद दिया। बहुतो ने श्री माताजी के कीनिया आने व इसे अशिव्वादित करने की प्रार्थना की। कुछ उनका वर्तमान पता जानना चाहते थे ताकि वे जिस किसी भी देश मे हों, ये वहाँ जाकर दर्शन कर सकें। यह कहने की आवश्यकता नही है कि माँ ने ही हमे उनके सारे प्रश्नों का उत्तर प्रेम व विवेक से देने कि शक्ती व समझ प्रदान की। धन्यवाद श्री माताजी। Sh. Suranjanji M/s SHRI SARVESHWARA New Delhi Sanjiv Sondhi SPONTANEOUS TRAVEL SERVICES PVT. ८ LTD. ्टम Chandigarh. Ph. 0172 721772, 721186 13 न। े

 और इस्ट एफ़.एम. पर सहज प्रस्तुतिकरण के अंत में कुछ साधकों ने पुछा कि हम अपना आत्मसाक्षात्कारकैसे प्राप्त कर सकते है? तब हमने उन्हें जूते-चप्पल उतारकर दोनो हाथखोलने और श्रीमाताजी निर्मला देवी के बारे मे सोचने को कहा और तब हमने प्रोग्राम संचालिका को धनंजय धुमालল ब्ारा गायामराठी सहज भजन का कैसेट चलाने को दिया जगदंबे चा जोगवा मागते, आई निर्मला महालक्ष्मी चा जोगवा मागते" और हमने सभी से भजन को ध्यान से सुनने को कहा, इतने सारे लोगो का माँ से आत्म- साक्षात्कार मागने की यह एक सुंदर अभिव्यक्ति थी। और ज़्यादा क्या कहें, हजारों सुनने वालो की कुण्डलिनी ने सहस्त्रार तक जाने का आपना मार्ग खोज लिया और वे सब अपने रेडियो सेट के सामने ही बहुत ठंडी चैतन्य लहरियों का अनुभव करने लगे । आश्चर्यजनक, है ना। तो बहुत से फोन कॉल और एस. एम.एस. की स्टूडियों में बाढ आ रही थी। इस प्रोग्राम से हमारा ध्यान-केंद्र बहुत ज्यादा प्रचारित हो गया और आने वाले रवीवारकोहमारीकाफ़ी नए लोगो से मुलाकात हुई। मक 1 मोरोकको (सलमा फैन लाके द्वारा) लगभग आठ साल पहले माँ ने ऑस्ट्रियन योगियो से मुसलमान देश मोरोकळ्को में सहजयोग के प्रसार पर ध्यान देने को कहा। फ् इस देश तथा इसके तरीके जानने के लिये वे प्रत्येक वर्ष दो बार वहाँ जाने लगे । उन्होने पाया कि संगीत मोरोकको निवासीयों तक पहुँचने का एक बहुत आसान तरीका है। संगीत के कार्यक्रम हुए और पर वे ध्यान केवल अपने घरों मे बैठ कर अकेले ही करते रहे, सामूहिक हुए बगैर। आठ साल पहले मै और मेरे पति लॉरेन्स चार हफ्ते की छुट्टीयों में अपने देश नीदरलैंड से मोरोळछो गए। उस समय हम सहज योग नही करते थे। अपनी यात्रा के दौरान हम एक बहुत ईमानदार व दोस्ताना नौजवान अली से होटल के रिसेप्शन पर मिले, और वो हमारा दोस्त बन गया। १९९७ में जब से हम सहज योग करने लगे तब मैने एक बार उसे सहज के बारे में लिखा। उत्तर में उसने कहा कि हमें वहाँ आकर यह योग सिखाना ही होगा। अतः पिछले साल अप्रैल मे हम उससे और उसकी मा से मिलने और सहज योग सिखाने मरकेश में गए। हमने एक साथ ध्यान किया और वह बहुत जल्दी इसे पागया। वह शुरू से ही रोज दो बार ध्यान करता। हमने उसे फ्रेंच में साहित्य देने का प्रयास किया किसी प्रकार अव्टूबर मे हमें मोरोळो मे फ्रेज मिकिना के प्रयासों के बारे में मालूम हुआ। हमने उन्हे लिखा फ्रेंज ने अली को फोन किया। अली में श्री माताजी के प्रति पहचान देखकर फ्रेंज ने फरवरी २००३ में उससे भेंट करने का निर्णय लिया। इसके बाद उन्होने मरकेश में सामूहिकता बनाने का विचार किया। अली को भी यह विचार पसन्द आया। यह समाचार हमारी और जर्मनी, चेक तथा बेल्जियम की सामुहिकताओं में भी फैल गया। लोगों नें दिल से इसका जवाब दिया और अपने चित्त व बंधन के माध्यम से सहयोग किया। साथ ही मोरोको के लिए टेप और पूजा का सामान, आदी खरीदने के लिए धन दिया। फ्रेंज़ को चेक और स्लोवाकिया से तीन संगीतकार मिले, दूष्न (हार्मोनियम व गायन) फ़ेवराईस (तबला) और डेनियल ( गायन मै सप्ताह के शुरुआत मे ही जाऊँगी और बाक़ी लोगमुझे शुक्रवारको मिलेंगे। श्री माताजी का जन्मदिन २१ मार्च को है और मै इस प्रोग्राम के लिए पाँच दिन रुकूंगी। हमने अपनी योजनाएँ बताने के लिये श्री माताजी को पत्र लिखा। किसी ने फ्रेंज को बताया कि इसे पढने के बाद श्री माताजी ने कुछऐसा कहा कि " मोरक्को मुसलमान देश है ना?" और फ़िर अपनी ऑखें बन्द करने के बाद बहुत देर तक अपना चित्त চज़ मेकायना ने इसका नेतृत्व लिया और बहत से मोरोको वासियों ने अपना आत्म-साक्षत्कार प्राप्त किया। ). और उन्हें मरकेश आमंत्रित किया। 14

 मोरक्को पर दिया। फिर उन्होने कहा किवे इससे बहुत खुश हैं । पहले कुछ दिन बहुत व्यस्त व जल्दी बीते, ध्यान के लिये बैठना आसान नही तथा पूजा के लिए जब और लोग भी शुक्रवार को आये तो हमने एक साधी-सी पूजा अली के घरमे रखी। शनीवार को हम लोगो को पर्चेदेने के लिए निकले और उन्हे एक होटल के सुन्दर कांफ्रेंस रूम मे शनीवार, रवीवार और सोमवार को होने वाले संगीत कार्यक्रम मे आमंत्रित किया। बरिश हुई और बाहरकाफी ठंडहो गयी। सं शाम को लगभग तीस लोगसंगीत के कार्यक्रम मे आए । आश्चर्यजनक) मोरक्को वासियों को आत्म-सात्क्षात्कार बहुत आसानी से मिल गया । हमे उन्हें आत्म -सात्क्षात्कार देने की आवश्यकता नहीं पड़ी। वे सुन्दरतासे गाए भजन सुनने मात्र से ही पागए। इस बीच दूष्जन ने उन्हें सहज योग के बारे में कुछ बताया और अली ने अरबी मे उसका अनुवाद किया। बहुतसे लोग रोज इस आयोजन में आए और रोज शाम कुछ और भी नए लोग उन पचोके साथ आते जो हमने उन्हे दिन मे दिये थे । सभी आयोजनों के अन्त मे हम संगीत चलाते और मोरक्कोवासी लोग कुछ मोरक्कन गीत गाते। यह फ्रेंज की युक्ति थी कि एक बोडबा (एक मोरक्कन ड्म, जिसे मोरक्कन आदमी गाना गाते समय बजाते है) खरीदा जाए। दिन में पर्चेबाटने व आत्म-सात्क्षात्कार देने के साथ बहुत सारी सफ़ाई भी होती रही। समूह बगीचे मे जाता और वहाँ कपूर-क्रया, नमक-पानी क्रिया और सामूहिक जूता- क्रिया करता । इससे सामान्यतः बांयी तरफ भारी रहने वाला मरकेश का वातावरण हल्का व तरो-ताज़ा हो गया। जिस समय तक अन्य लोगों के घर जाने का समय हुआ, मरकेश परिवर्तित हो गया था। ओडाया होटल में गुरुवार को फॉलो-अप के लिए९७ लोग आए। हर गुरुवार को अली कुछ और लोगो के साथ आकर ध्यान करता है. रागदारीसुनता है और उन्हें कुछ और नई बातें बताता है। इस हफ्ते का फॉलो-अप का कार्यक्रम परम चैतन्य की कृपा से ही हुआ । विक्टोरिया और क्रिस्टियन जो फ्रास से छुट्टिया मनाने आए थे भी गुरुवार को सामुहिक ध्यान में शामिल हुए। अली विदेशों से कुुछ सहायता ले सकता है; स्वयं के विकास तथा सीखने के लिये भी : आखिरकार उसे भी सहजयोग मे मात्र एक ही साल हुआ है। फ्रेंज इस साल दो बार वहाँ जाएगा और संभवतः लोरेंस भी जाएगा। स्वयं के लिये मैने इसे एक बहुतही प्रेरणादायक और आनन्ददायी अनुभव पाया। निर्मला मा की प्यारी बातें Ritu Mehra Thank You Shri Mataji for your blessings & attention all the time and everywhere. Who Am I climb the ladder of my consciousness And go to the roof and ask But who am 1? निर्मला माँ की प्यारी बातें जिर्मल मा हमें बताती है। आत्मा को शुदध करके feel the cool breeze of your love But seek who am 1? सहज आव जगाती है। अटके हाए लोगों को सही राह दिखलाती है। मोह चिंता से मुक्त कर खुशी की लहर लाती है। INDORE HOUSING The more I search, the more I feel your need As the T' melts away slowly... 1 know who I am not 'A' Class Construction of Bungalows by qualified engineers as per IS-Code of Civil Engineering. प्रेम भावना जागृत कर अहंकार को मिटाती है। सहज योग के माध्यम से But yet to know, who am 1 Indore. Ph. 0731-2490953, 2490128 Vaibhov Madhok पुरे विश्व में चैतन्य फैलती है यही तो आदि शक्ति हैं जो श्री माताजी कहलाती है। - अंजु जानवाजी, रायपुर 15 ४८ ४

 The Great Sentinel Rabindranath Tagore Where the mind is without fear and the head is held high; Where knowledge is free; Where the world has not been broken up into fragments by narrow domestic " 66 ....It goes on subtler and subtler, but on the intelligence side it is even worse, because intelligently, if you have understood that something is good, then nobody walls; Where words come out from the depth of truth; Where tireless striving stretches its arms towards perfection: Where the clear stream of reason has not lost its way into the dreary desert sand of dead habit3B Where the mind is lead forward by thee into ever-widening thought and action- Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake. Rabindranath Tagore, winner of the Nobel Prize in Literature in 1913. During his lifetime, Rabindranath Tagore (1861-1941) was a towering Can save you, and epochal figure of legendary proportions not only within the bounds of his because through native Bengal, or his beloved India, but to a considerable extent, throughout the your brain you have understood. Actually it is very world. As a multifaceted genius and renaissance man par excellence, he not only carried the literature and arts of Bengal, virtually single-handedly, to dizzying heights of creativity, but, by his inspiring words, his lyrically unequalled songs, Surprising. I was his unstinting support for the cause of India's freedom during a long and reading the book turbulent phase of her history, he lifted Indian culture to an unprecedented written by Rabindranath Tagore and an As a supreme symbol of India's culture and spirit, Tagore was a Englishman had contemporary of the other colossus of nineteenth century India, Mahatma given a very Gandhi. Tagore and Gandhi were great admirers of each other, despite their beautiful preface differences in matters of politics, nationalism and social reform. It was Tagore to that, an who called Gandhi "The Mahatma in a peasant's garb" and Gandhi, in turn, introduction, and he said that creativity is killed level of revitalization. called Tagore "The Great Sentinel". Tagore's involvement with Indian nationalism and patriotism began in the early in his life. In association with his older brothers and sisters, Tagore west west.... - H.H.Shri Mataji participated in the family's cultural outpourings from early in his life through such functions as the Swadeshi Melas (National Fairs). 99 Many decades ago, Tagore encouraged the idea of reforestation at a time 16

 when there was no such thing as a wave of nature conservation, green alerts, or Earth Days. On one le occasion, he ceremoniously celebrated nature and woodlands by planting trees during a festival he called Vanamahotsava (Celebration of Forests). Throughout his adult political life, Rabindranath Tagore had been critical of using force, man against man, class against class, nation against nation. He had sharp words for the Japanese when he visited Japan at the time of the First World War and in the late 1930s; he was hostile to their use of force in China. On the political front in India, there were strong anti-fascist sentiments as well as anti-imperialist views. As yet there was no problem of opposing both German and Italian fascism and British imperialism. In Tagore's unrivalled arena of creativity, he produced prodigious volumes of poems, songs, essays, dramas, novels and short stories with seemingly endless energy. Tagore sang Bengal into a nation. About Tagore's paintings, he began to paint as a hobby at a rather advanced age. It began as doodles on his poetry books where he would join rejected portions of his poems and other writings by means of curious lines and shades from which strange, ethereal creatures would emerge. Tagore's boundless curiosity also carried him into the realm of physical sciences. In addition, his meetings and conversations with Albert Einstein are quite well known, and have now become part of the Tagore lore. He wrote a delightful account of the joys of scientific knowledge and discoveries in a book meant for general readers, and children in particular; a book he called Visva Parichay (Introduction of the Universe). Through varied artistic outlets, he explored the ecstatic bliss of the Universal Soul in the human soul. Yet, he felt at all times the beauty in life is to be found in all pursuits of knowledge, and knowledge or development in isolation is never complete. Hence, his emphasis on cultural, scientific and social exchange between people at all places. Nursed in the universalism of this nation, Tagore gave the finest expression of the spirit of assimilation in two of his noblest poems, "Bharat Tirtha" and "Bharat Vidhata". In the former, he talked of the West opening its door in a quest of giving and taking, of uniting and harmonizing and not turning away on the shore of India's noble humanity. In the latter, which is now our nationał anthem, Tagore talked of the East and the West joining at the throne of India and threading the garland of love. In the remarkable poem titled 'Bharat Tirtha', he had visualized the coming of a new age of spirituality in this ancient country. Tagore was also a skilled and innovative playwright; one of his earliest literary efforts, in fact, was the play Valmiki Pratibha. In many of his plays, he combines his owIn exquisite style of music and songs, structured in places after classical Indian ragas as well as some Western compositions. Indian music is far more than disciplined sound; it is a revealing of the pluralities within oneness. Rabindranath Tagore expressed this in his early play Nature's Revenge (Prakritir Pratishodh- author), and it became the keynote of his life: "the great is to be found in the small, the infinite within the bound of the form, and the eternal freedom of the soul in love. Continued on page 19... 175

 SAHAJA YOGA SEMINAR & WORKSHOP, June, 2003 (Secunderabad, AP) श्री माताजी की परम कृपा से मालेगाव (जि. नासिक) में युवाशक्ति का सहज सेमिनार an Sahaja Yoga Collectivity from South India witnessed a Seminar cum Workshop on 28" & 29 June 2003 at Secunderabad, Andhra Pradesh. Sahajayogis from R a a a aaIR T AP, Bangalore, Chennai, Kerala, Lathur, & Bidar had actively participated. Around 3Eu a aaRto ol 600-700 Sahaja yogis had attended the seminar sessions. A vedio CD from a a aT | HIdia Doordarshan on Shri Mataji & Sahaja yoga was displayed through the projector, as HI a a followed by Music & meditation. "ESSENCE" of the Seminar को सहज योग में आई है; इस कारण श्री माताजी वे जीवन The Main focus was on "Individual's Ascent" through prayer and meditation in RU t HId h तथा कार्यकि विषय में following manner: Before doing anything firstly for a few minutes remember Mother, establish TojaRt a a Jo o Mother in our Heart, so that our attention is towards Her. Then only taking as fager à arf bandhan, bowing, chanting Mantras etc should have their real meaning else it just arfasaaforat saras rer dr भविष्यवाणियों उनके जब्म के becomes a mechanical act. To achieve complete self realization the first step is to be in Thoughtless aaR, aa Awareness. For achieving this one should pray Mother that - "Shri Mataji, You are a, a a Ä the giver of thoughtless awareness, please take me into that state." "WE CANNOT DO MEDITATION, WE HAVE TO BE INMEDITATION" We should pray and request Mother to remove all our problems and catches by just a fGa aa RT surrendering. One should not force our thoughts to be removed, but watch them silently and pray Mother to remove all the thoughts. In meditative state one can sing few lines of a song and we should always thank fb a aa aTETA Mother for giving everything we have asked. उनका कार्य तथा, सहजयोग के द्वारा किये हुए। महान कार्य उसके बाढ़ हुए प्रश्नोत्तर के सेशन में शकाओं का समाधान युवाशक्ति आकर्षित हुई है।॥ Sahaja Yoga Seminar in Bhutan उत्तरांचल सेमिनार: एक रिपोर्ट हाल ही में उत्तरांचल में सहजयोग का राष्ट्रीय सेमिनार संपन्न हुआ। यह सेमिनार ४-७ जून को नैनीताल के अत्यन्त रमणीय एवं मनोहर स्थल सातताल में आयोजित किया गया था। सेमिनार का स्थल पेड़ों से लिपटे पहाड़ों के बीच और झील के किनारे था । भारतभर केकरीबन २५०० सहजयोगी इस सेमिनारमें शामिल हुए। पहले दिन शाम को हवन आयोजित किया गया । हवन के दौरान खूब बारिश हुई और सहजयोगियों नें भजनो मे झूमते हुए बारिश में भीगते हुए हवन का आनंद लिया। दूसरे दिन सुबह की सभा में ध्यान के पश्चात योगियों ने संक्षिप्त में आपने अनुभव सनाए। चमत्कारों की तुलना में परिवर्तन और श्री माताजी के प्रति पूर्ण श्रद्धा पर जोर था। शाम की सभा में सांस्कृतिक कार्यक्रम हुए। तीसरे और चौथे दिन सुबह के प्रातः कालीन ध्यान ध्यान ने इस घटना को सेमिनार (चर्चा-गोष्ठी) से वर्कशॉप (कार्यशाला) मे परिवर्तित कर दिया। ७० प्रतिशत नये लोगों के लिए यह घटना बहुत ही फलदायी सिद्ध हुई। ध्यान के सही अर्थ की सिर्फ समझ ही नहीं, प्रत्यक्ष अनुभव भी प्राप्त हुआ। ध्यान करना यानि कुछ न करना, सब कुछ श्री माताजी को समर्पित करना, भक्ति में माँ से जुड़े रहना। शाम के सांस्कृतिक कार्यक्रमों में सभी प्रांतो और आयु-वर्ग के सहजयोगियों ने अपनी कला का प्रदर्शन किया। सहज संगीत-वर्ग के संगीतकार जैसे सिम्पलजी, दीपकजी, राजेशजी, मुखीरामजी, सुब्रह्मण्यम्जी, शंभूजी, निरजा चौधरी आदी ने भजनों, गीतों और कट्वाली से माँ का गुणगान किया और सबको भक्ति रसमें भावविभोर किया। दो दिन के लिए एक- एक खेल की सभा का भी आयोजन किया गया, जिसमें बच्चो से लेकर बूढों तक सब ने भाग लिया। With the blessing of Shri Adi Shakti the Bhutanese collectivity for the first time Organized two days Sahaja Yoga seminar in Thimphu on June 28th and 29th. On first day we discussed, how to strengthen the collectivity and to work out for spreading the message of our divine mother. On second day, we invited Corftinued on pg 19. ग सेमिनार के दौरान प्रश्नोत्तरो में ज्यादातर प्रश्न प्रोटोकॉल और शारीरिक- व्याधि संबंधित थे। इस वजह से एक सेशन रखा गया जिसमें सहजी डॉक्टरों ने अन्य सहजयोगियों के प्रश्नों के सहजयोग के दृष्टिकोण से उत्तर दिये। पूरे सेमिनार में एक ही सुर प्रमुख था: नियमित ध्यान और श्रीमाताजी के प्रति समर्पण। अजय सरवैया (बडौदा) 18

 the new seekers and organized the program to introduce them to Sahaja Yoga. The program was successful in the sense that all the seekers were satisfied and keen to attend the follow up programs. We would like to request our brothers and sisters around the globe to give bandhan and pray to our Holy Mother for the growth of Sahaja Yoga in Bhutan, Presently, we are blessed with three centers at Thimphu, Phuentsholing and Samtse. .continued from page 17 In matters of education, Tagore was a lifelong believer in freedom in nature, within and without. In his own life, he shunned structured school-education entirely; he believed that a mind which is not truly free of knowledge bound in the pages of books or confined within four walls, is a mind which is uninspired. As an educator, he therefore chose the marga of freedom whereby young students could be closer to their own nature as well as nature outside. He established in 1901 (actually in association with his father, Maharshi Debendranath) a boy's school, Santiniketan, near Bolpur in (West) Bengal where his pupils might learn that the life of man is in harmony with all existence. Among his many works, Geetanjali - a collection of 103 poems was the most famous and was also awarded with Nobel prize. He was a genius in many fields- poetry, short stories, music, choreography, painting, architecture, science, education, social service and statesmanship. Tagore was a creative epoch in whose wake great legions of inspired writers, poets, singers, musicians, linguists, M/s MR Construction historians, artists and philosophers emerged in India. The extent of his influence on Bengali culture in particular is so enormous that no meaningful account is possible in the space of an article. The enormity of his talent has sometimes had the effect of virtually overshadowing new creative impulses which otherwise have been highly meritorious by most standards. Tagore is simply in a rarest class by himself- the impact of whose genius is far from being fully understood world- Civil Engineer & Contractors Prop. M.R. Patkar, B.E Civil 4/18, Pratiknagar, Paud Road, Kothrud, Pune. wide. Rabindranath Tagore's profuse legacy of creativity, freedom, relentless striving towards perfection, harmony amongst people and harmony of people with nature, the unbounded joy of life which has discovered its own rich resources- these are a priceless gift to Bengal, India, and indeed, the world. Let me not pray to be sheltered from dangers but to be fearless in facing Dr. Mitesh Gandhi B.Sc.(Hons), MCoptom. them. Let me not beg for the stilling of my pain, but for the heart to conquer it. Let me not look for allies in life's battlefield but to my own strength. Let me not crave in anxious fear to be saved but hope for the patience to win Practicing in London, UK my freedom. Grant me that I may not be a coward, feeling your mercy in my success alone; But let me find the grasp of your hand in my failure. 19

 Here are some jumbled up words which are the ragas for chakras as well as diseases it helps cure. While solving this let us explore the ragas in the word puzzle below. Chakras Ragas YHAMALSYAKN Mooladhar 1. Left Swadishthan DITO 2. Centre & right Swadishthan NYAAM 3. BHGIOA Centre and right Nabhi 4. KALUMNSA Bhavsagar (Void) 5. YAJYWAJANTI Vishuddhi 6. OPHOB Centre & right Agnya 7. BRDARIA Sahasrara 8. Diseases It helps cure Ragas 9. Rheumatic Arthritis HBIRAIVA JA UN PURI Intestinal Gas, Diarrhoea Constipation PNUJARI 10. Headache, Common Cold, Cough, Asthma 11. DKRAE Colitis, Piles/Hemorrhoids MAKLIRA 12. Anorexia, Cold, Cough, Asthma ERSHE 13. NHAOSI 14. Headache APARI VARIAHBOYE ENTIASCII THAILN SERQ SHREEOQGTLI Knomleige OMNEHO| OTABHOG HIMIYAMPESTS SJT ATKMANIINTOH ON NRAT MDAULATRDAA & Fun ALI I KKAR ANS | RKW CTIY DDLAX Y YAKL RI KAMALUTHBEJ AVAA NAMAYMR FTANKUN UUML AAKEDAREYOY TNOONTIQUCDIGYA STAN FOSO RUPNUAJ Answers 11. Kedar 12. Ramkall 13. Shree 14. Sohani 7. Bhoop 8. Darbari 9. Bhairavi 10. Jaunpuri IEMÁDÍker g sun oy 1. Shyamkalyan 2. Todi 3. Yaman 20

 Time Line 1933-47 2020 2010 1940 1980 1970 1920 1950 2000 1960 1990 1930 nil The activities during India's freedom struggle against the British included making people aware of the need to drive away the British and free themselves from slavery. This job included distribution of anti British pamphlets. Shri Mataji used to store such pamphlets in the house, and used to carry out the distribution at most unexpected time of the night. When the British thought that there was some- thing going in the house they raided the house, but failed to find anything because the pamphlets were hidden under the stacks of grain by Shri Mataji's Mother. Another time when Shri Mataji was accompanying a freedom fighter to Mumbai, she had to hide from the police in the thick jungle for three days without food but there was a stream of water by which they managed to survive. During these times not only Shri Mataji herself worked very hard but inspired many others. She met to work to wards the freedom of the Nation. When partition took place, Shri Mataji had to leave Pakistan and come back to India. Amidst all the violence, Shri Mataji was in the last train to reach India without being massacred. The spirit of patriotism is so deep in her, that to this day whenever she sees the National flag, tears come to her eyes. YUVADRISHTI yuvadrishti @yahoo.com SUBSCRIPTION FORM Reg. No. (FOR YUVADRISHTI USE) (PLEASE FILL IN CAPITALS) Name (IN BLOCKS), Address City- PIN State Phone Email Drawn on Dt. Cash/DD No.- Of Rs. DD should be sent in the favour of "Yuvadrishti' payable at Pune. Address for correspondence: Yuvadrishti, C/o Sahaja Yoga Kendra Plot No. 79, Survey No.98, Bhusari Colony, Kothrud, Pune-38, Maharashtra, Phone : 020-5286105 Signature 21

 Life of my life, I shall ever try to keep my body pure, knowing that thy living touch is all my upon limbs. I shall ever try to keep all untruths out from my thoughts, ki that enowing thou art that truth which has kindled the light of reason in my mind. I shall ever try to drive all evils away from my heart and keep my love in flower, Sketch by Nitya Sapte that thou hast thy seat in the inmost shrine of my knowing heart. And it shall be my endeavour to reveal thee in my actions, nowing it is thy power gives me strength to act. Source : Gitanjali, Rabindranath Tagore. I hank You Shri Mataji || 22

 CE ॥ कस समझा (व



----------------------

2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-0.txt 
 VUVADRISHTI
Volume 4
Issue 2
June
2003
An offering at the Lotus Feet of our Divine Mother by the Yuvashakti
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-1.txt 
 வ்
Comtents ...
विज्ञाुष्यीचनाजही,
की स्चना न
केवल खोज है
ADIGUEOJAVATAAH
LABRAHAM
जुन के आराध्य
श् श्री राम
Origin of MusiC
12
अधकारमरा महाीप जागृत
The Great Sentinel
16
Rabindranath Tagore
Cover Mangesh Wadake
Back Cover: Sachin Deo, Indore Sketches : Nitya Sapte
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-2.txt 
 खर science मनुष्य ने बनाया हुआ नही है; ये
ने जो खोजा हुआ है, उसे वह science कहता
है, लेकिन उसने संसार की कोई भी चीज़ बनाई हुई
नहीं है। उसका कोई भी नियम उसने बनाया हुआ नही है।
कोई सा भी शा्त्र उसका बनाया हुआ नही है। गणित का
शास्त्र भी उसका बनाया हुआ नहीं है। उसके नियम, उसकी
विधि, सब परमात्मा की बनाई हुई है। जैसे कि आप देखिये
कि एक Circle (वृत्त) होता है. और उसका जो व्यास होता
है, उसके और उसके व्यास के परिधि में जो एक ratio होता
है, proportion होता है, वो आपने बनाया हुआ नही हैं;
उसका नियम परमात्मा ने ही बनाया हुआ है। कि वो इससे
ज़्यादा होगा, याइससे कम होगा ऐसा कभी नही हो सकता।
वो ratio बंधा हुआ है। सब नियम जितने बंधाए गए है, वो
परमात्मा ने बनाए हुए है। आप लोगों में से बहुत से लोगों ने
मुझसे पूछा है, कि माताजी आप साढ़े तीन कुण्डल क्यों कहती हैं ? कुण्डलिनी के साढ़े तीन कुण्डल क्यों कहती है? एकदम
sclentific बात है, जो समझजे वाला है, वो समझ जाएगा। आपने कभी घड़ी को देखा है क्या? घड़ी में आप देखें तो circle का जो
व्यास होगा जिसको कि आप diameter कहते हैं. और जो sircumference होता है, तो गर वो सात हो, तो ये २२ होना पडता है,
उससे ज्यादा नही होगा, कम नही होगा। ये ७ है तो वो २२ होगा। उसका relationship हमेशा २२ के साथ में होगा और उसका
नाम एक coefficient बना के (pi) बनाया। ये science है। ना तो ७ से वो ८ होगा; अगर ८ होगा तो वो उसी proportion में होगा;
हमेशा एक ही proportion रहेगा। अब ও क्यों है diameter? जब बिंदु में से; मध्य बिंदु में से जब diameter गुज़र जाता है, तो उसे ७
O मनुष्य
यर
ह
ा.
क
होनापडता है। इसी प्रकार,
हमारे अंदर जो सुषुम्ना
गुज़र रही है, उसको भी ७
होना पडता है। उसमें भी ७
चक्र बनाए गए है। और
उसमें साढ़े तीन इसलिए
होना पडता है, क्योंकि
विज्ञालानुष्याकीलाही
की ा नहीं.
रचन
कैवल खोज है
diameter को आप आधा
कर दें तो साढ़े तीन मे आप जाते हैं। गर आप साढ़े तीन वलय बनाएँ, उस 7 के ratio में अगर आप साढ़े तीन वलय बनाएँ एक के
उपर एक, एक के उपर एक, कुण्डलिनी जैसे, और बीच में अगर आप लकीर खींचे, तो उसके बराबर ७ टुकड़े हो जाएँगे, लेकिन
वो साढ़े तीन वलय होगा। साढ़े तीन वलय जब आप इस तरह से बनाएंगे, एक के उपर एक, इस तरह से साढ़े तीन वलय
बनाएँगे, और बीच में से, बीच मध्य बिंदु में से जब छेद के निकालेंगे तो उसके अंदर में ७ जगह वो कटेगा और इसीलिये अपने
अंदर ७ चक्र हैं। लेकिन circumference का हिसाब-किताब अलग है। २२ का आप आधा करीये तो ११ होता है। देखिये कितना
गणित है। हर एक चीज़ का कितना गणित है, आप देखिये। कि जो मध्य में चीज़ चलती है, वो ७ के हिसाब से चलती है. और जो
उसके प्रकाश में चीज़ चलती. है, उसका जो प्रकाश होता है, वो ११ के हिसाब से है। इसलिए आपने यहाँ गर किसी को रूपया देते
है तो १ १ देते है। अब आपको समझ में आया होगा कि ११ का क्या महत्त्व है। हमारे शास्त्रों मे जो चीजें लिखी हुई हैं, ये अनादी हैं।
इसको बड़े-बड़े गणितज्ञ भी नही समझ पाएँगे, क्योंकि वो साधुओं ने जो कुछ खोजा, लिख दिया। उन्होंने लिखा कि
कुण्डलिनी साढ़े तीन बार लपेटी हुई एक coil है, एक कुण्डल है। लेकिन ये नही बता पाए कि क्यों है। Scientist बता पाएँगे कि गर
साढ़े तीन आप इस तरह से लपेटिएगा तो पूरा circumference उसका cover हो सकता है। इसके बगैर हो ही नही सकता। उसे
बराबर आप ऊपर सेनीचे तक ७ छेद कीजिये, तो बराबर ७ चक्र तैयार हो जाएँगे। अब Scientist इधर में खोजरहे हैं, और उन्होने
इधरखोज लिया। अब इन दोनों के बीच का एक धूँआ है। वो सहज योग से ही हो सकता है। सहज योग, science जहाँरूक गया
है, science जहाँ झुक गया है, और science जहाँ हार गया है, वहाँ उसको आशा दे सकता है और उसको जता सकता है कि जी
उन्होनें बताया हुआ है वही तुम्हारी किताब में लिखा है; बस भाषाओं का फर्क है, और उसका कारण क्या है। सहजयोग उन
साधुओं से भी परे आपको ले जाएगा, उन ऋषी-मुनियो से भी परे आपको ले जाता है, जिन्होने ये खोज के निकला। आपको
आश्चर्य होगा;पर है ये बात सही।
HIEH.
25
के
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-3.txt 
 A..
ABRAHAM
ADI GURU AVATAAR
braham, an avatar
of Shri Adi Guru
Dattatreya, is mostly
remembered for being the
father of the world's major
races: Christians, Jews and
Muslims. But little is
known or understood
about the subtle acts of this
Guru, but can be easily
spotted by a Sahaja Yogi.
This article attempts to
present relatively
unknown aspects of the
life and times of Guru
Abraham and how they
resemble the practice of
Sahaja Yoga.
ABRAHAM: THE
NON-BRAHMIN
One of the most significant
events of Shri Abraham's
life occurred in his home town of "Ur' in Chaldeans (current location is
debatable). As a young boy assisting his father's shop-keeping duties he was
often in charge of his father's shop where a variety of 'God's' idols were on sale.
These were probably false Gods, invented by the Brahmins, who probably
practiced rituals and made a business out of it.
One day, when his father was away, Abraham was in charge of the idol shop.
Divine inspiration made Him pick up
pieces, except the biggest one. When his father returned, Abraham was asked to
show cause. Abraham answered back, saying the Gods went into a fight and the
biggest one smashed all the little ones. His father, a Brahmin himself, snapped
back, "Idols cannot fight, Idols are lifeless". Abraham seized the moment and
declared, "Then why do you sell them? Why encourage their use for worship?"
66
a hammer and smash the false idols to
Guru means a person
who is full of
Guru-twakarshan ...
is weight...
is the gravity.
99
This display of courage of conviction was followed by the
denouncement of this Holy person by the Brahmins, calling him an A-
Brahmin (non-brahmin), which became "Abram" later.
Shri Mataji,
Brahman Court
3
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-4.txt 
 66
THEAGNI-PARISKSHA & THEMIGRATION
The denouncement by the Brahmin community was not restricted to words
alone. This set the stage for the early miracles which displayed how close a true
Guru is to Shri Mataji. In one incident, stones and other objects were thrown at A good Guru is
Abraham. But miraculously, the stones behaved like boomerangs. t
that
Abraham
person
Sahab was not even touched by the missiles thrown at Him. On the other hand,
who attracts
the stones boomeranged and were flung back by the all pervading love of the
furnace
Divine. In another incident, the Brahmins wanted to throw Him into a
you towards
(Agni-Pariksha), Fire cannot burn purity and that is what happened. The great
teacher walked out of the fire, shining in the glory of new purity. It appeared
himself, but
that the fire had burnt away the baadhas, rather than touching Him. To add the Who is also
icing to the cake, the Revered Abraham forgave everyone, including His father above the
for the ignorant abuse of false gods and the treatment they gave Him. Abraham
then left Ur, for migrating to a better place, which
took Him to a place called Haran (believed to be in
present day Iraq, between the cities of Basra and
gravity of
Mother Earth,
beyond these
bodily
attractions of
Baghdad).
HOSPITALITY & HUMILITY
Very little is known about the discourses of
Abraham, as our main source of information comes
from the Old Testament which deals mostly with an which enslave
account of his life stories. Not much is known of his
actual teachings nor of his oral law, which would
later become the written Law of Moses. However, cannot give
we do know that he would invite wayfarers into his you freedom.
a gross nature,
you and
tents and offer them all kinds of hospitality while telling them of the one god,
creator of Heaven and earth. Abraham was extremely humble and lived a life of Once you rise
peace, in harmony with God and Mother Earth. He would rush from his tent above the
and
the traveler on the dusty road, beseeching him to enter his own tent
greet
and have "just a little bread". Abraham would treat the traveller as if he was
honouring the tent with his visit. The invitation would never be given as a force of
favour on the part of Abraham, but rather as a privileged received by Abraham
by the wayfarer. So in a profusely ingratiating manner, the Prophet would
receive his guest as gems drop from heaven. Once inside the tent, the traveler then you
would be given a nice bowl of water to soak his tired, hot feet in. After any be called as the
number of days travel, in the hot desert or across sun drenched plains, cool bowl
of water had an undoubtedly soothing effect. It was also an ideal way to give Guru.
someone a foot soak, as Sarah and Abraham well knew! After this treatment, the
wayfarer received a sumptuous meal prepared by Sarah herself. Abraham
would persuade a prospective guest to stay for a "bite to eat" (in our terms),
while Sarah would arrange for a feast fit for a king, offering everything they -H. H. Shri Mataji: Guru Puja
had. She was such a "Lakshmi" infact, that remembrance of her hospitality
remained alive thousands of year after her death. The etiquette and Talk/Pre Puja Talk, Gmunden,
traditionally found in Middle Eastern home is largely taken from the example of
gravitational
materialism,
could
called as the
99
generosity
Austria
4
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-5.txt 
 Abraham and Sarah. What a team! There is an adage that says: "May your tent - flaps be as wide as those of
Abraham and Sarah."
Thus the awareness of transcendent god was spread among those travelers who circulated among many
peoples. Abraham and Sarah work consistently as they give foot soaks, vibrated food and
instruction to all who came their way. "My Lord if I have found favour in your sight, do not pass
by your servant. Let a little water be brought, and wash your feet and rest yourself under the tree,
while I fetch a morsel of bread, that you may refresh yourself, and after that you may pass on-
gave
since you have come to your servant.
SURRENDER & VIRTUE
By total surrender to the Almighty, Abraham was
able to exemplify virtue and righteousness in his
daily life. In fact, we learn more from what
Abraham did, that from what he actually said. It is
this characteristic of teaching by example that
shows us the meaning of "surrender" in the
incident concerning the sacrifice of Isaac on Mt.
Moriah. When Isaac was a youth, God tested
Abraham and said to him, "Take your son, your
only son Isaac, whom you love, and go to the lord
of Moriah, and offer him there as a burnt offering
upon one of the mountains of which I shall tell
you".
Abraham went to the appointed place the very next day and built an altar placing Isaac upon it. He
bound Isaac to the wood very tightly and lifted the knife so as to kill his son. Legend has it, that he had
pass many tests of tenacity and endurance to get to this point, as God put obstacles before Abraham
all the
to
the mountain. Once ready to strike his dearly beloved son, God called out to him:
way up
"Abraham, Abraham! Do not lay your hand on the lad or do anything to him; for now I know that you
fear God, seeing you have not withheld you son, your only son, from Me." Then, as a nearby ram had
been caught in a bush by its thorns, Abraham offered it to the Lord on the alter originally prepared for
Isaac. Not only was the example of total surrender to God shown by Abraham, the sanctity of human
life was also portrayed, as the divine does not demand blood. This may seem obvious to modern man,
as wehave seen many Incarnations talk about theneed for kindness and non-violence.
In these times however, the average Canaanite god demanded only the best from his people, which
frequently included the sacrifice of their children. As bloodletting and human sacrifice was not
uncommon in the region, Abraham and his God were unique in the denial of ritual murder. Here
again Abraham raises the awareness of the time to the higher level by his own example. Throughout
his life the Primordial Master Abraham stood, as his favorite oak of Mamre stood, giving shade and
refuge to any who would come. A living example of detachment, justice and righteousness he grew
out of the dark earth of his idolatrous race and spread his branches upward to protect and shelter
people from the blazing glareof brutality and the howling winds of ignorance.
Dan Costian's book "Bible Enlightened" (Sahaja Literature)
Gene D. Matlock "Who Was Abraham?" (Non-Sahaja Source) http://wwww.viewzone.com/abraham.html
Jewish Virtual Library: (Non-Sahaja Source): http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/abraham.htim!
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 जुन् के आराध्य
श्र श्री राम
ा।
९१ अप्रैल २०0३ का दिन चैत्र माह की नवमी का था। इस तिथी को राम नवमी
८७
कहा जाता है। भारतीय गणितज्ञ तथा तत्त्वज्ञानी १ को एक विशेष संख्या मानते हैं: सौर
मण्डल में ग्रहों की संख्या, माँ दुर्गा के प्रमुख रूपव भक्ति मार्गों की संख्या १ ही है।
Blossom time has
इस लेख में श्री राम के महान चरित्र के १ गुण प्रस्तुत किये गएहैं। श्री राम सदाचार
का साकार रूप थे। उनकी दिव्य शक्तियों से भी अधिक तेजस्वी या विलक्षण उनका
निर्दोष, अनिंद्य, निष्कलंक व निर्मल चरित्र था। उनकी लोकप्रियता, उनका साहस, COme
and many
विपत्तियों का निर्भयता से सामना करने की उनकी क्षमता, दयालुता, न्याय की समझ,
आज्ञाकारिता, बुद्धिमत्ता, उनका अनन्त धैर्य, असीम करूणा तथा अचल कर्तव्य anclent seekers
परायणता ने उन्हें अनगिनत पीढ़ियों के लिये आराध्यव प्रिय बनाएरखाहै।
वाी
१. लोकप्रियता : आराध्य या 'हीरो' कहलवाने वाले हमेशा प्रजा में लोकप्रिय होते है। CPe tocau qetting
सत्ता खोने के बाद सम्राट व राजनीतिज्ञ लोकप्रियता भी खो देते है। किंतु आराध्य
या हीरो तो जन-साधारण के हृदय एवं मस्तिष्क पर शासन करते हैं। श्री राम अपनी them selr nealisation
आकर्षकता, दयालुता, स्वच्छंदता, उदारता के जन्मजात विशिष्ट गुणों की वजह
से, व दुसरों की समस्याएँ ध्यान से सुनने व सुल्झाने के कारण सदा बहुत लोकप्रिय
थे। अयोध्याका हर एक प्रजा जन अपनी समरया लेकर श्री राम के पास जा सकता
था। हरएक के लियेशीघ्र, व्यवहारिक तथा न्यायोचितनिराकरण ढूंढने के लिये श्री
राम प्रख्यात थे। उनके आकर्षण, तेज व नेतृत्त्व की अद्भुत क्षमता के कारण सभी
उनकी उपस्थिति में शांत व प्रसन्नचित्त महसूस करते थे ।
99
२. साहस : आराध्य या 'हीरो' में साहस होना अत्यावश्यक है। केवल लोकप्रियता
पर्याप्त नही होती है; संसार में सर्वाधिक महत्व कर्तुत्व तथा पराक्रम का होता है। श्री
राम स्वभावत: ही साहसी व निर्भय थे । उन्होनें अपने वनवास को नये दायरों के
शोध के अवसर के रूप में देखा। जंगलों में भी उन्होनें सताये हुए, दबाए हुए लोगो के
कल्याण तथा उन्के अधिकारों के लिये कार्य किया। साहसी होने का अर्थ खतरों का
खुली आँखो से सामना करना है। शत्रु के बल व कमजोरी दोनों को वे अच्छी तरह
जान लेते थे। श्री राम ने समाज को विनाशकारी प्रवृत्तियों वाले उत्पातियों से
बचाया।
Kaushik Panchal
३. दयालुता: दया श्रीराम की एक मुख्य विशेषता है। उन्होनें मानव जाति को एक साथ
साहसी व दयालू होना सिखाया। रावण साहसी था, परन्तु क्रूर-हृदय था। इसी RATILATL
कारणवो भ्रष्टहो गया वखलनायकसिद्ध हुआ। दयालुव नर्म हृदय के द्ारा साहस
को मृदु किया जाना आवश्यक है। ताकि ईश्वर प्रदत्त शक्तियों का दुरूपयोग ना
किया जा सके। सत्ता, सफलसा, ऐश्वर्य व लोकप्रियता सिर चढकर व्यक्ति के नेक
इरादों को भ्रष्ट कर सकते हैं। ऐसा श्री राम ने अपने में कभी नही होने दिया क्योंकि
उनकीवीरता को उनके दयालु और नर्म आत्माने सदामृदु बनाएरखा।
SONS
All kind of Textile
Accessories
Ahmedabad,
Ph 2748183 (O)
3739017 (R)
४. ज्याय : हृदय में दया और औदार्य होने का अर्थ यह नही कि व्यक्ति आसानी से
6
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-7.txt 
 धोखाखाने वाला बन जाए। श्री राम की न्याय-प्रियता उनके दया भाव कोसंतुलित
बनाए थी। वे हमेशा पूर्णतः नैतिक तथा निष्पक्ष होते थे दया या दंड जो भी उचित
होता, हितकारी होता, वे उसी का आदेश देते थे। उनके राज्य में प्रत्येक व्यक्ति को
अपनी बात राजा तक ले जाने का संवैधानिक अधिकार था। सदा न्यायोचित कार्य
करने वाले श्री राम नें वाली के पुत्र को किष्किंधा के तथा रावण के भाई को लंका के
सिंहासन पर आरूढ किया।
66
Innately, within us
resides the spirit
which wants to
५. आज्ञाकारिता : श्री राम कासबसे प्रख्यातगुण उनकी आज्ञाकारिता था। अपने पिता
के वचन का सम्मान करते हुए उन्होने स्वेच्छा से १४ वर्ष का वनवास स्वीकार
किया। अगर श्री राम ने अपने राजा (तथा पिता) की आज्ञा का तिरसकार किया होता
तो वे भावी पीढ़ियों के लिये किस तरह का उदाहरण स्थापित करते? आज्ञाकारीता
सिखाने के लिये, स्वयं भी आज्ञाकारी आचरण करना होता है।
enlighten you, to
give you the peace,
६. बुद्धिमत्ता: आज्ञाकारीता हमेशा बुद्धि के द्वारा संतुलित होनी चाहिये । आज्ञाकारीता
गुलामी की तरह नही होना चाहिये। दशरथ नें श्री राम को आदेश दिया कि वे उनसे
बलपूर्वक राज्य छीनकर, उन्हें बंदा बना लें तथा आवश्यक होने पर अपनीसहायता
के लिये सेना का उपयोग करें। किन्तु श्री राम ने ये ठुकरा दिया। वचन या प्रतिज्ञा
तोडना तो अपराधहै ही, परन्तू प्रतिज्ञा से पलायन के गुप्त मार्ग का प्रस्ताव उससे भी
बडा अपराधहै। श्री राम ने अपने पिता से पूछा कि" यदि माता-पिताया गुरूनशे की
हालत में संतान या शिष्य को आदेश दे कि उन्हें जला दिया जाए, तो क्या उसका
पालन करना चाहिये ? कदापि नही। धुंध से धिरे हुए मस्तिष्क से निकले किसी भी
आदेश को मानना नही चाहिये। कभी-कभी आदेश के बजाय आदेश के मर्म का
पालनकरना बेहतरहोताहै।
the bliss and the
joy of our being.
११
मीँ
ि
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-8.txt 
 ७. धैर्य: लोगों काप्यारपाने के लिये बुद्धिमान व्यक्तियों को धैर्यवान होना जरूरी होता
है। अक्सर धीरे या कम समझने वालें लोगों (dull witted) पर बुद्धिमान अपना धैर्य
खो बैठते हैं। श्री राम नें अनपढ़ व जंगली लोगों से भी सौम्यता, समझदारी व प्रेम से
पेश आने की समझ थी। अक्सर बुद्धिमान खुद से कम दूरदर्शी लोगो से नाराज हो
जाते हैं। श्री राम नें अत्यन्त धैर्य से अपने वनवास का निर्वाह किया। जब वे भारत के
दक्षिणतम भाग तथा हिद् महासागर के छोर पर थे, उन्होने महासागर के प्रति धैर्य
रखा। वे जानते थे कि उनके धनुष्य के से निकला एक ही बाण उनका कार्य साध्य
कर देगा, परन्तु उन्होने देवताओं का सम्मान करने का निर्णय किया और उनके
उत्तर की प्रतीक्षा की. हलाँ कि वे अपने बाणीं से ही सेतू निर्माण करने में समर्थ थे, फिर
भी उन्होने वानरों को सेतु बनाने दिया ताकि वे भी अपने युद्ध के प्रयासों के प्रति
संतुष्ट हो सकें।
६
८. निर्वाज्य प्रेम : छोटे व बड़े सभी प्राणियों के प्रति प्रेम के कारण श्री राम ने धनवान व
निर्धन, बलवान व निर्बल, विद्धान व अनपढ, सभी के हृदय एक समान रूप से
जीते। उनका प्रेम सार्वभौमिक व असीम था। यहाँ तक कि उनके शत्रु रावण को भी
उनका अनुग्रह प्राप्त हुआ। बाली भी श्री राम के प्रेम से अभीभूत हुआ और जन्म-मरण
के सनातन चक्र से मुक्त हो गया। उनकी सौम्यता दिव्य थी और इसी कारण जंगलों
में रहने वाले अशिष्ट, गँवार लोग भी शंका व भय विहिन होकर उनके पास जाते थे ।
श्री राम का अथाह प्रेम व आद्् करूणा उन्हें हर काल व परिस्थिती में आदर्श व
आराध्य बनाते हैं।
९. कर्तव्य परायणता : श्री राम सदा अपने कर्तव्यों (धर्म) के प्रति सजग थे व उनका
पालन करने में परायण थे। उनका प्रेम अंधा नही था। कर्तव्य को जीवन से भी ऊपर
मानकर श्री राम नें अपने धर्म, का अन्त तक पालन किया यद्यपि वे अपनी पत्नी से
असीम प्रेम करते थे, तथापि अपनी प्रजा के सर्वसाधारण नैतिक हित के लिये
उनका त्याग किया। श्री राम नें पुत्र, भ्राता, पति, राजकुमार, राजा, मित्र तथा पिता
के कर्तव्यों का आदर्श निर्वाह किया। व्यक्तिगत हानि या ग्लानी की परवाह किये
बिना श्री राम नें धर्म व कर्तव्य के अनुसरण के लिये सब कुछ त्याग दिया। उनकी
अप्रतिम सुन्दरता या वृहद-ऐश्वर्य की बनिस्बत श्री राम जन-जन के हृदय में इन
गुणों के कारण बसते है। शारीरिक सौन्दर्य समय के साथ क्षय हो जाता है, धन
जल्दी ही व्यय हो जाता है, तथा प्रसिद्धी जल्द ही भुला दी जाती है, किन्तु उदार
कार्य तथा विशाल व निर्मल चरित्र चिस्स्थायी होते है। उनका आचार, व्यवहार
उनके तत्त्व पूर्ण शब्दों से भी अधिक श्रव्य था। अब भी उनके शासन की कीर्तिऐसी है,
कि जब लोग आदर्श शासन की कल्पना करते है तो उनके मुख से 'राम राज्य' का
नाम निकलता है। इससे लोगों को लोकतांत्रिक राजतंत्र (democratic monarchy)
मिला। एक ऐसा राज्य जिसमें सर्वाधिक साधारण व्यक्ती भी अपना मत प्रकट कर
सके और उस पर भी ध्यान दिया जाए। राम राज्य में ना तो अपराधी थे ना
अत्याचारी। कोई भी उत्पीडित न था। प्रत्येक को समान अधिकार तथा न्याय
उपलब्ध थे। हर एक के पास करने के लिये कार्य था तथा कर भी अत्यधिक न थे। श्री
राम राजा के तौर पर अपनी प्रजा की सेवा करने में व्यस्त थे; ना कि उनकी सेवा
स्वीकारने में। अगर किसी राजा में उपर्युक्त सारे गुण हों तो लोग अब भी राम राज्य
का आनंद ले सकते है। निःस्वार्थ सेवा के आदर्श के कारण श्री राम महानतम
आराध्य या 'हीरो' कहलाते हैं। इन्हे साकार कर श्री राम नें दिखाया कि आदर्श
जीवन वमहानताकी आकांक्षा संभव व गम्य है।
८6
You cannot
know the meaning
of your life until you
are connected to
the power that
created you
Mr. Rajiv Kumar
र
New Delhi
लसम
8
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-9.txt 
 Origin of Music
Continued from March '03 issue...
66
Definition of Thatha-
The name Mel or Thatha is given to that group of Swaras which produce
Ragas. Naad produces Swar, Swar Octave and Octave produces Thatha. Self Realization makes us
In Sanskrit Thatha is called 'Mel'. While thinking about Thatha the
humble..
following pointsmust be carefully keptin mind.
Octave is formed out of seven or twelve Swaras but Thatha is repiace teniper with
formed out of seven Swaras. These seven Swaras are selected from (OMpassion.
twelveSwaras.
1.
the more innocent you are,
the more blissful you wll
be.
The seven Swaras ought to be in a particular order and must have
names -
SRGMPD N.
In the Thatha there must be seven Swaras.
In the Thatha there is only Aroha.
In the Thatha the two forms of one Swar (Komal and Teevra) can be
3.
99
4.
5.
used one after the other.
Thatha need not be entertaining.
6.
7.
To recognize the Thatha from amongst the Ragas the important one
is selected to give the name to the Thatha.
From the following couplet made by scholarly Pandit Bhatkhande we can
easily remember the names of the Thathas-
"Yaman, Bilawal, and Khamaji, Bhairav, Puravi, Marav,
Kaphi, Asa, Bhairavi, Todi, Bhakhane Dasha Mita Thatha
Chatur Gunmane",
Signs of the Ten Thathas-
SRGMPDNS
SR G MPDN S
SR G M PDN S
SRG MPDN S
SRGM PDNS
SRGMPDNS
Yaman or Kalyan Thatha
Bilawal Thatha
1.
2.
Khamaj Thatha
3.
Bhairava Thatha
4.
FUCOM
Purvi Thatha
5.
6.
Marwa Thatha
ANTI-RUST TREATMENT.
ACRYLIC PAINT
CEALENT
ANTI-AGEING
CARCARE PRODUCT
7.
SR G M PDN S
S RG M PDN S
SRGMPDN S
SR G M PDN Š
Kafi Thatha
8.
Asawari Thatha
Bhairavi Thatha
9.
Todi Thatha
10.
CONTACT NO
011-6161227,6712689
9.
2.
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-10.txt 
 ee
RAGA
Introduction
Freedom is
Hindustani Classical music is based on the raga system. The raga is a
melodic scale, consisting of notes. The word Raga is derived from the
Sanskrit root Ranja meaning 'to please, to be agreeable'. Literally anything
that pleases that soothes the mind, would be a Raga. Technically Raga
means a sweet combination of musical tones coming one after another in
when you
really get
your own
powers which succession.
are within
you. In your entertains human spirit and minds of the listeners become pleased and
central
The Raga is made of that sound in which there is a specific Swar
construction and also the Varnas which increase its beauty, which
jolly.
In an Octave when the notes are arranged in order so that
each note is higher than the preceding note it is called Aroha
which means to ascend. In other words ascending the ladder
of the octave is Aroha. For instance -S RGMPDNS
Aroha:
nervous
system and
your
conscious
mind you
Avaroha means descending. Descending the ladder of the
octave is Avaroha, For instance- S NDPMGRS
Avaroha:
The Rules of the Ragas
There should be minimum five Swaras in a Raga.
1.
must feel the
2.
Raga should come out of the Thatha.
The frequent use of Shuddha Swar followed by Komal Swar is not
musically fair. e.g.S RR GGM
Varnas are necessary and essential for Ragas.
There must be S (Shadja) in every Raga.
Every Raga must have Vadi, Samvadi, Anuvadi.
The Raga in which Madhyam and Pancham together are not used
cannot be a Raga at all. For example-
SRGDNS this Aroha or Avaroha cannot make a Raga.
existence of
3.
the spirit.
99
4.
5.
6.
7.
VADI, SAMVADI, ANUVADI and VIVADI
Vadi, Samvadi, Anuvadi, and Vivadi are strictly bound by musical rules.
The rules are very important there. This can be better explained by a
multiple metaphor-VADI to King, SAMVADI the Minister, ANUVADI the
servantand VIVADIthe opponent or Enemy.
VADI - Vadi Swar is that which is often used in
Raga.
SAMVADI - That Swar is called Samvadi in which
the use of SamvadiSwar is less than VadiSwarand at
the same time more than any other Swar, Samvadi is
always in the help of Vadi.
ANUVADI - In addition to Vadi and Samvadi,
Swaras which are used in the Raga are called
Anuvadi.
10-
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-11.txt 
 66
Kundalini cures
VIVADI- It is the Swar that spoils the Raga and which should not be used
in the Raga is called Vivadi.
The Swar Vadi occupies an important positionin a Raga. Itis almost its life.
The time point of any Raga can be understood by Vadi Swar. When the you, she
Vadi Swar changes Raga itself changes. In some Ragas the Swaras, the improves you,
Arohas and the Avarohas can remain the same, but the Vadi & Samvadi she bestows all
Swaras must be mutually different. This gives rise to different Ragas.
Bharat Munee in his Natya Shaastra has described nine moods of dramatic
art, which are called Nava Rasa. Raagas also express these moods. things upon
Expression of the moods of the Raagas depend upon their presentation,
and presentation depends upon how these moods are interpreted through you. She takes
the voice. Voice Culture in Indian music is mainly associated with the you away from
interpretation of various expressions. We do not have the technical
divisions of voice but through proper training and practice the voice
becomes very flexible for expressing any emotion. The same voice can be grosser level
soft, loud, tender, forceful, serene or meloncholic. Different shades of
emotions can be expressed through the same voice. Notes, intervais,
techniques, style and raagas also can culture the voice according to their
needs. In the same manner Dhrupad needs a different tonal quality from
that of Khyaal, and Khyaal, Bhajan, Thumree and ghazal need yet another YUVASHAKTI
quality of voice.
the blissful
the worries of
99
GHAZIABAD
Sahaja Yoga
Mandir
Nirmal Vatika,
Dunda Herka
National Highway
24. Ghaziabad
मोना लिसा के बारे में श्री माताजी के शब्द:
"श्री गणेश जब हमारे अन्तर में अपनी पूर्ण उच्चता में स्थापित होते हैं, तब हम स्वयं जीवन की उच्च वस्तुओं
का आनन्द लेने लगते है। यदि आप 'मोना लिसा' देखें: वह कोई अभिनेत्री
नही हो सकती, ना उसने कोई सौंदर्य प्रतियोगिता जीती होगी, पर उसका
चेहरा शान्त एवं मातृत्व व पवित्रता से परिपूर्ण है। क्यो वे इतनी ज्यादा
सराही गई हैं? इसके पीछे मूल सिद्धांत श्री गणेश जी हैं, जो इनमें जागृत हैं।
वे माँ है। कहानी ऐसी है, कि इस स्त्री की सन्तान खो गई थी, और अब वह
कभी न मुस्कुराएगी, ना बोलेगी; पर जब एक छोटा बच्चा इनके पास लाया
गया और उसे देखकर. उसके प्रेम में जो भाव उनके चेहरे पर आया, उसे इस
महान कालाकार ने अपनी कला की योग्यता से चित्रित किया है। जब एक
मगर के कोमल व प्यारे बच्चे अंडों से फूटकर निकलते हैं, तो उसके नेत्रों में
ऐसे ही भाव आते हैं। पर जब आप कथिक रूप से अधुनिक हो जाते है, तो
आपक व्यवहार विचित्र हो जाता है। तो, आपने बच्चे के प्रति प्रेम महत्त्वपूर्ण
है। पर एक सहजयोगी होने पर आपका लगाव केवल अपने ही बच्चों से नही
होना चाहिये।"
11
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-12.txt 
 अफ्रिका
ि
১
अधकारमय महाब्दीप जागृत
अ
िका महाद्ीप हमेशा से अपने साथ घने जंगलों व जंगली जानवरों के रहस्य और
सहारा के विशाल रेगिस्तान का आकर्षण लिये हुए है। कोई भी महाद्वीप जैव- विविधता Kundalini cures
मे अफ्रीका को मात नही दे सकता। अफ्रिका का नाम आतेही किसी भीयूवा-शक्ति केमन
में यही आता है, कि वहाँ सहज योग की क्या स्थिति है? इस प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर You, sl
अफ्रिका मे सहज योग के विषय में समाचार की निम्नलिखित झलकियाँ हैं। श्री
आदिशक्ति की सुन्दर कार्यप्रणाली का एक तरीका यह भी है कि वह मनुष्य के स्वप्न में proves you,
आ कर उसकी बुद्धि मे सत्य स्थापित करती हैं। हमारी पहली कहानी 'अब जागो' ऐसा ही She bestows all
एक सुन्दर अनुभव है, जिसमें डाइडियर गॉविन सहज योग के प्रसार के लियेकीनिया के
एक गाँव मे जाते हैं, और माँ उस गाँव के प्रमुख के सपनों में आती हैं। और दूसरी कहानी the blissful
नैरोबी (कीनिया) में एफ़एम रेडियो के ज़रिये दिये गये सामूहिक आत्म - साक्षात्कार की
है। अंतिम कहानी मुसलमान देश मोरकको की है, जहाँ युरोप के सहजी आठ साल पहले श्री
माँकाइशारापाकर आत्म-साक्षात्कार फैलाने के लियेकद पडे।
she
things upon
you. She takes
अबजागोः
(डाइडियर गॉविन के शब्दों में)
कुछ समय पहले, कीनिया में मुटुआ नामक एक सहज योगी भाई ने मुझे सहज योग के
प्रचार के लिये उसके गाँव आने का निरमंत्रण दिया। चूँकि मेरी कुछ छुट्टियाँ बाकरी थी, हमने
उसके परिवार तथा मित्रों से मिलने का अवसर स्वीकार किया। नैरोबी के दक्षिण में २ घंटे
की यात्रा पर स्थित 'किब्वेज़ी' हम एक ही घर में रहने वाले चार योगी थे, जिसमें
तथा एक स्त्री भी शामिल थे। हम लोग गाँव के बाहरी भाग में ३ दिनों तक रहे। हम छोटे-
छोटे प्रोग्राम करते, एक से दूसरे स्थान जाते रहे; करीब तीस या अधिक लोगों ने आत्म -
साक्षात्कार पाया। बच्चे हर जगह हमारे आस पास आते रहते थे।
अन्तिम दिन मटरुआ ने मुझे बताया, 'अन्त में आपको एक महत्वपूर्ण व्यक्ति से मिलना है:
मेरे पितासे। वे जानते हैं कि गाँव में एक विदेशी आया हुआ है, और वे हमलोगों की प्रतीक्षा
कर रहे हैं। ये एक तरह से 'प्रोटोकोल भेंट' की तरह थी। हम उस स्थानकी ओर जा रहे थे
जहाँ उसके पिता रहते थे। मैने श्री माताजी का एक चित्र साथ में ले लिया। जैसे-जैसे हम
उस बुढ़े आदमी की झोपडी के करीब जा रहे थे जहाँ वो अकेलारहता था, मै सोच रहा था
कि उससे क्या कहा जाए; फ़िर मैने सब श्री माँ पर छोड दिया। जब हम वहाँ पहुँचे तो एक
बुजुर्ग को बाहर निकलते देखा। वो करीब १४ साल के थे। हमने ससम्मान उन म्ज़ी का
अभिनन्दन किया। (म्ज़ी : किस्वाहिली भाषा में बुजुर्ग व्यक्ति को सम्मान से म्ज़ी कहते
हैं)।
क्योंकि मैं नही जानता था कि मैं उनसे कया कहूँगा, मैने उन्हें श्री माताजी का फ़ोटो
you away from
the worries of
grosser level.
99
मटुआ
Devendra Goel
SATYA APPLIANCES
PVT. LTD
Manufactures of
Pressure Cooker
Ghaziabad
Ph 0120-4700352,
4703012
कि
छि
125
से
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-13.txt 
 दिखाते हुए केवल इतना बताया, "इन महिला को आप तक
लाने के लिये हम यहाँ पर आए हैं।" हम झोपडी के बाहर रखी
छोटी-छोटी कुर्सियों पर बैठ गए और वे उसी समय श्री माँ की
फोटो ध्यान से देखने लगे। और हम सब तभी ध्यान में चले गए।
कितना समय बीत गया मुझे याद नही, पर गहजता बहुत थी।
बुजुर्गवर उनके अपने बेटे (जिसने माँ का चित्र पकड रखा था)
की तरफ मूँह करके बैठे थे। मैने अपना हाथ म्ज़ी के सर से उपर
रखा; जैसे हम कुण्डलिनी माँ के उठने का आनंद को महसूस कर
रहे थे, म्जी ने मट्ुआ को अपने मातृ भाषा मे बताया, "मै इन माँ
को जानता हूँ। ये कल आयी थीं। रात्री मे, जब मै सो रहाथा, वे मेरे
कमरे मे आयी थीं, वह निश्चित ही यही महिला थीं. पर वो
साँवली थीं।"
हमउनके शब्दों को ध्यान से सुन रहे थे, "फ़िर क्या हुआ?
"वह मुस्कुराते हुए मेरे बिस्तर के करीब आयी और मेरे कंधे
को यह कहते हुए थपथपाया, 'अब जागो' और वे हँसते हुए
ं।"
TMA
Moroceoi
Alpera
Libya
Egyp!
Mll
Niger
Chad
Sudan
Ehiopia
Cent At ep
रं
Zaire
Conge Dem Eap
Conge
Calort
ायी
raane
प
Thrdares
র
Angals
Mora
Embit
Met
अ
Souti
AMca
कi.
che
माँ की तर्वीर को निहारते हुए उसने आगे कहा "ये
झोपडी से बाहर निकल गयी
वही है, वही महिला, पर वो सॉवली थीं।"
नैरोबी (कीनिया) मेएफ़.एम. रेडियो द्वारा आत्मसाक्षात्कार
कपिल गोयल ब्दारा
यह एक आश्चर्यजनक खुशखबरी है। श्री माताजी की कृपा से हमें सहज योग
के कार्यक्रम का प्रसारण पूर्व अफ्रीका के नंबर एक एफ़.एम. रेडियो चैनल - ईस्ट
एफ़.एम. पर करने की इजाज़त मिली। कीनिया सहित ६0 से भी अधिक देशों (यू.के.
समेत) को वल्ल्ड स्पेस रिसीवर के ब्वारा इसका प्रसारण होता है। अकेले कीनिया मे ही
६०,०००से भी ज्यादा लोग इस दिलचस्पएफ़.एम. बैंड को तल्लीनतासे सुनतेहै।
उन्होने सुबह एक घंटे से ज्यादा समय सहज योग पर बोलने के लिए दिया। ये
एक तरह का प्रस्तुतिकरण व इंटव्व्यू था। सीधा प्रसारण होने के कारण श्रोताओं के
प्रश्नो के उत्तर भी उसी समय दे सकते थे। एफ.एम. टीम इस कार्यक्रम के लिये हमारे
नामीं की एक दिन पहले से घोषणा कर रही थी अतः लोग इसके पहले से ही इन्तज़ार
कर रहे थे।
यह एक अभूतपूर्व अनुभव रहा; परवीन ऍडम नामक एक गुणी मुस्लिम महिला
जो कीनिया की निवासी है, ने प्रोग्राम से पहले हमें काफी आश्वस्त महसूस कराया।
हमे कुण्डलिनी, श्री माताजी, नोबल शान्ति पुरस्कार, विश्व में सहजयोग का फैलाव,
वेगा मशीन (इटली की) औषधीय चमत्कार और बेनिन में सहज के प्रसार के बारे में
बोलने का अवसर मिला । यद्यपि प्रस्तुति के दौरान ही फोन कॉल की बाढ आ रही थी,
लेकिन हमतक १० ही कॉल पहुँच सके। वे सभी हमारे उत्तरों से बहुत प्रसन्न थे। कुछ को
कुण्डलिनी के बारे मे गलत-फहमीयाँ भी थी, जो बाद में दूर हो गई। बहुतो ने इस महान
योग जिसके बारे में वे अब तक नही जानते थे, की जानकारी देने के लिए हमे धन्यवाद
दिया। बहुतो ने श्री माताजी के कीनिया आने व इसे अशिव्वादित करने की प्रार्थना की।
कुछ उनका वर्तमान पता जानना चाहते थे ताकि वे जिस किसी भी देश मे हों, ये वहाँ
जाकर दर्शन कर सकें। यह कहने की आवश्यकता नही है कि माँ ने ही हमे उनके सारे
प्रश्नों का उत्तर प्रेम व विवेक से देने कि शक्ती व समझ प्रदान की। धन्यवाद श्री
माताजी।
Sh. Suranjanji
M/s SHRI
SARVESHWARA
New Delhi
Sanjiv Sondhi
SPONTANEOUS
TRAVEL
SERVICES PVT.
८
LTD.
्टम
Chandigarh.
Ph. 0172 721772,
721186
13
न।
े
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-14.txt 
 और इस्ट एफ़.एम. पर सहज प्रस्तुतिकरण के अंत में कुछ साधकों ने पुछा कि हम
अपना आत्मसाक्षात्कारकैसे प्राप्त कर सकते है? तब हमने उन्हें जूते-चप्पल उतारकर
दोनो हाथखोलने और श्रीमाताजी निर्मला देवी के बारे मे सोचने को कहा और तब हमने
प्रोग्राम संचालिका को धनंजय धुमालল ब्ारा गायामराठी सहज भजन का कैसेट चलाने
को दिया जगदंबे चा जोगवा मागते, आई निर्मला महालक्ष्मी चा जोगवा मागते" और
हमने सभी से भजन को ध्यान से सुनने को कहा, इतने सारे लोगो का माँ से आत्म-
साक्षात्कार मागने की यह एक सुंदर अभिव्यक्ति थी। और ज़्यादा क्या कहें, हजारों
सुनने वालो की कुण्डलिनी ने सहस्त्रार तक जाने का आपना मार्ग खोज लिया और वे
सब अपने रेडियो सेट के सामने ही बहुत ठंडी चैतन्य लहरियों का अनुभव करने लगे ।
आश्चर्यजनक, है ना। तो बहुत से फोन कॉल और एस. एम.एस. की स्टूडियों में बाढ आ
रही थी। इस प्रोग्राम से हमारा ध्यान-केंद्र बहुत ज्यादा प्रचारित हो गया और आने वाले
रवीवारकोहमारीकाफ़ी नए लोगो से मुलाकात हुई।
मक
1
मोरोकको (सलमा फैन लाके द्वारा)
लगभग आठ साल पहले माँ ने ऑस्ट्रियन योगियो से मुसलमान देश मोरोकळ्को में
सहजयोग के प्रसार पर ध्यान देने को कहा। फ्
इस देश तथा इसके तरीके जानने के लिये वे प्रत्येक वर्ष दो बार वहाँ जाने लगे । उन्होने
पाया कि संगीत मोरोकको निवासीयों तक पहुँचने का एक बहुत आसान तरीका है। संगीत
के कार्यक्रम हुए और
पर वे ध्यान केवल अपने घरों मे बैठ कर अकेले ही करते रहे, सामूहिक हुए बगैर। आठ
साल पहले मै और मेरे पति लॉरेन्स चार हफ्ते की छुट्टीयों में अपने देश नीदरलैंड से
मोरोळछो गए।
उस समय हम सहज योग नही करते थे। अपनी यात्रा के दौरान हम एक बहुत
ईमानदार व दोस्ताना नौजवान अली से होटल के रिसेप्शन पर मिले, और वो हमारा
दोस्त बन गया। १९९७ में जब से हम सहज योग करने लगे तब मैने एक बार उसे सहज
के बारे में लिखा। उत्तर में उसने कहा कि हमें वहाँ आकर यह योग सिखाना ही होगा।
अतः पिछले साल अप्रैल मे हम उससे और उसकी मा से मिलने और सहज योग सिखाने
मरकेश में गए। हमने एक साथ ध्यान किया और वह बहुत जल्दी इसे पागया। वह शुरू से
ही रोज दो बार ध्यान करता। हमने उसे फ्रेंच में साहित्य देने का प्रयास किया किसी
प्रकार अव्टूबर मे हमें मोरोळो मे फ्रेज मिकिना के प्रयासों के बारे में मालूम हुआ। हमने
उन्हे लिखा फ्रेंज ने अली को फोन किया। अली में श्री माताजी के प्रति पहचान देखकर
फ्रेंज ने फरवरी २००३ में उससे भेंट करने का निर्णय लिया।
इसके बाद उन्होने मरकेश में सामूहिकता बनाने का विचार किया। अली को भी
यह विचार पसन्द आया। यह समाचार हमारी और जर्मनी, चेक तथा बेल्जियम की
सामुहिकताओं में भी फैल गया। लोगों नें दिल से इसका जवाब दिया और अपने चित्त व
बंधन के माध्यम से सहयोग किया। साथ ही मोरोको के लिए टेप और पूजा का सामान,
आदी खरीदने के लिए धन दिया।
फ्रेंज़ को चेक और स्लोवाकिया से तीन संगीतकार मिले, दूष्न (हार्मोनियम व
गायन) फ़ेवराईस (तबला) और डेनियल ( गायन
मै सप्ताह के शुरुआत मे ही जाऊँगी और बाक़ी लोगमुझे शुक्रवारको मिलेंगे। श्री माताजी
का जन्मदिन २१ मार्च को है और मै इस प्रोग्राम के लिए पाँच दिन रुकूंगी।
हमने अपनी योजनाएँ बताने के लिये श्री माताजी को पत्र लिखा। किसी ने फ्रेंज
को बताया कि इसे पढने के बाद श्री माताजी ने कुछऐसा कहा कि " मोरक्को मुसलमान
देश है ना?" और फ़िर अपनी ऑखें बन्द करने के बाद बहुत देर तक अपना चित्त
চज़ मेकायना ने इसका नेतृत्व लिया और
बहत से मोरोको वासियों ने अपना आत्म-साक्षत्कार प्राप्त किया।
). और उन्हें मरकेश आमंत्रित किया।
14
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-15.txt 
 मोरक्को पर दिया। फिर उन्होने कहा किवे इससे बहुत खुश हैं । पहले
कुछ दिन बहुत व्यस्त व जल्दी बीते, ध्यान के लिये बैठना आसान
नही तथा पूजा के लिए जब और लोग भी शुक्रवार को आये तो हमने
एक साधी-सी पूजा अली के घरमे रखी। शनीवार को हम लोगो को
पर्चेदेने के लिए निकले और उन्हे एक होटल के सुन्दर कांफ्रेंस रूम मे
शनीवार, रवीवार और सोमवार को होने वाले संगीत कार्यक्रम मे
आमंत्रित किया। बरिश हुई और बाहरकाफी ठंडहो गयी।
सं
शाम को लगभग तीस लोगसंगीत के कार्यक्रम मे आए ।
आश्चर्यजनक) मोरक्को वासियों को आत्म-सात्क्षात्कार बहुत
आसानी से मिल गया । हमे उन्हें आत्म -सात्क्षात्कार देने की
आवश्यकता नहीं पड़ी। वे सुन्दरतासे गाए भजन सुनने मात्र से ही पागए। इस बीच दूष्जन
ने उन्हें सहज योग के बारे में कुछ बताया और अली ने अरबी मे उसका अनुवाद किया।
बहुतसे लोग रोज इस आयोजन में आए और रोज शाम कुछ और भी नए लोग उन पचोके
साथ आते जो हमने उन्हे दिन मे दिये थे । सभी आयोजनों के अन्त मे हम संगीत चलाते
और मोरक्कोवासी लोग कुछ मोरक्कन गीत गाते। यह फ्रेंज की युक्ति थी कि एक बोडबा
(एक मोरक्कन ड्म, जिसे मोरक्कन आदमी गाना गाते समय बजाते है) खरीदा जाए।
दिन में पर्चेबाटने व आत्म-सात्क्षात्कार देने के साथ बहुत सारी सफ़ाई भी होती रही।
समूह बगीचे मे जाता और वहाँ कपूर-क्रया, नमक-पानी क्रिया और सामूहिक जूता-
क्रिया करता । इससे सामान्यतः बांयी तरफ भारी रहने वाला मरकेश का वातावरण
हल्का व तरो-ताज़ा हो गया। जिस समय तक अन्य लोगों के घर जाने का समय हुआ,
मरकेश परिवर्तित हो गया था। ओडाया होटल में गुरुवार को फॉलो-अप के लिए९७
लोग आए। हर गुरुवार को अली कुछ और लोगो के साथ आकर ध्यान करता है.
रागदारीसुनता है और उन्हें कुछ और नई बातें बताता है।
इस हफ्ते का फॉलो-अप का कार्यक्रम परम चैतन्य की कृपा से ही हुआ ।
विक्टोरिया और क्रिस्टियन जो फ्रास से छुट्टिया मनाने आए थे भी गुरुवार को सामुहिक
ध्यान में शामिल हुए। अली विदेशों से कुुछ सहायता ले सकता है; स्वयं के विकास तथा
सीखने के लिये भी : आखिरकार उसे भी सहजयोग मे मात्र एक ही साल हुआ है। फ्रेंज इस
साल दो बार वहाँ जाएगा और संभवतः लोरेंस भी जाएगा। स्वयं के लिये मैने इसे एक
बहुतही प्रेरणादायक और आनन्ददायी अनुभव पाया।
निर्मला मा की प्यारी बातें
Ritu Mehra
Thank You Shri
Mataji for your
blessings &
attention all the time
and everywhere.
Who Am I
climb the ladder of my consciousness
And go to the roof and ask
But who am 1?
निर्मला माँ की प्यारी बातें
जिर्मल मा हमें बताती है।
आत्मा को शुदध करके
feel the cool breeze of your love
But seek who am 1?
सहज आव जगाती है।
अटके हाए लोगों को
सही राह दिखलाती है।
मोह चिंता से मुक्त कर
खुशी की लहर लाती है।
INDORE HOUSING
The more I search, the more I feel your need
As the T' melts away slowly...
1 know who I am not
'A' Class Construction of
Bungalows by qualified
engineers as per IS-Code
of Civil Engineering.
प्रेम भावना जागृत कर
अहंकार को मिटाती है।
सहज योग के माध्यम से
But yet to know, who am 1
Indore.
Ph. 0731-2490953,
2490128
Vaibhov Madhok
पुरे विश्व में चैतन्य फैलती है
यही तो आदि शक्ति हैं
जो श्री माताजी कहलाती है।
- अंजु जानवाजी, रायपुर
15
४८
४
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-16.txt 
 The Great Sentinel
Rabindranath Tagore
Where the mind is without fear and the head is held high;
Where knowledge is free;
Where the world has not been broken up into fragments by narrow domestic "
66
....It goes
on subtler and
subtler, but on the
intelligence side it
is even worse,
because
intelligently, if you
have understood
that something is
good, then nobody
walls;
Where words come out from the depth of truth;
Where tireless striving stretches its arms towards perfection:
Where the clear stream of reason has not lost its way into the dreary desert
sand of dead habit3B
Where the mind is lead forward by thee into ever-widening thought and
action-
Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake.
Rabindranath Tagore, winner of the Nobel Prize in Literature in 1913.
During his lifetime, Rabindranath Tagore (1861-1941) was a towering Can save you,
and epochal figure of legendary proportions not only within the bounds of his because through
native Bengal, or his beloved India, but to a considerable extent, throughout the your brain you
have understood.
Actually it is very
world. As a multifaceted genius and renaissance man par excellence, he not only
carried the literature and arts of Bengal, virtually single-handedly, to dizzying
heights of creativity, but, by his inspiring words, his lyrically unequalled songs, Surprising. I was
his unstinting support for the cause of India's freedom during a long and reading the book
turbulent phase of her history, he lifted Indian culture to an unprecedented written by
Rabindranath
Tagore and an
As a supreme symbol of India's culture and spirit, Tagore was a Englishman had
contemporary of the other colossus of nineteenth century India, Mahatma given a very
Gandhi. Tagore and Gandhi were great admirers of each other, despite their beautiful preface
differences in matters of politics, nationalism and social reform. It was Tagore to that, an
who called Gandhi "The Mahatma in a peasant's garb" and Gandhi, in turn, introduction, and
he said that
creativity is killed
level of revitalization.
called Tagore "The Great Sentinel".
Tagore's involvement with Indian nationalism and patriotism began in the
early in his life. In association with his older brothers and sisters, Tagore west
west....
- H.H.Shri Mataji
participated in the family's cultural outpourings from early in his life through
such functions as the Swadeshi Melas (National Fairs).
99
Many decades ago, Tagore encouraged the idea of reforestation at a time
16
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-17.txt 
 when there was no such thing as a wave of nature
conservation, green alerts, or Earth Days. On one
le occasion, he ceremoniously celebrated nature and
woodlands by planting trees during a festival he
called Vanamahotsava (Celebration of Forests).
Throughout his adult political life,
Rabindranath Tagore had been critical of using
force, man against man, class against class, nation
against nation. He had sharp words for the Japanese
when he visited Japan at the time of the First World
War and in the late 1930s; he was hostile to their use
of force in China. On the political front in India,
there were strong anti-fascist sentiments as well as
anti-imperialist views. As yet there was no problem
of opposing both German and Italian fascism and British imperialism.
In Tagore's unrivalled arena of creativity, he produced prodigious volumes of poems, songs, essays,
dramas, novels and short stories with seemingly endless energy. Tagore sang Bengal into a nation.
About Tagore's paintings, he began to paint as a hobby at a rather advanced age. It began as doodles
on his poetry books where he would join rejected portions of his poems and other writings by means of
curious lines and shades from which strange, ethereal creatures would emerge. Tagore's boundless
curiosity also carried him into the realm of physical sciences. In addition, his meetings and conversations
with Albert Einstein are quite well known, and have now become part of the Tagore lore. He wrote a
delightful account of the joys of scientific knowledge and discoveries in a book meant for general readers,
and children in particular; a book he called Visva Parichay (Introduction of the Universe). Through varied
artistic outlets, he explored the ecstatic bliss of the Universal Soul in the human soul. Yet, he felt at all times
the beauty in life is to be found in all pursuits of knowledge, and knowledge or development in isolation is
never complete. Hence, his emphasis on cultural, scientific and social exchange between people at all
places. Nursed in the universalism of this nation, Tagore gave the finest expression of the spirit of
assimilation in two of his noblest poems, "Bharat Tirtha" and "Bharat Vidhata". In the former, he talked of
the West opening its door in a quest of giving and taking, of uniting and harmonizing and not turning away
on the shore of India's noble humanity. In the latter, which is now our nationał anthem, Tagore talked of
the East and the West joining at the throne of India and threading the garland of love. In the remarkable
poem titled 'Bharat Tirtha', he had visualized the coming of a new age of spirituality in this ancient country.
Tagore was also a skilled and innovative playwright; one of his earliest literary efforts, in fact, was the play
Valmiki Pratibha. In many of his plays, he combines his owIn exquisite style of music and songs, structured
in places after classical Indian ragas as well as some Western compositions. Indian music is far more than
disciplined sound; it is a revealing of the pluralities within oneness. Rabindranath Tagore expressed this in
his early play Nature's Revenge (Prakritir Pratishodh- author), and it became the keynote of his life: "the
great is to be found in the small, the infinite within the bound of the form, and the eternal freedom of the
soul in love.
Continued on page 19...
175
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-18.txt 
 SAHAJA YOGA SEMINAR & WORKSHOP, June, 2003
(Secunderabad, AP)
श्री माताजी की परम कृपा से
मालेगाव (जि. नासिक) में
युवाशक्ति का सहज
सेमिनार
an
Sahaja Yoga Collectivity from South India witnessed a Seminar cum
Workshop on 28" & 29 June 2003 at Secunderabad, Andhra Pradesh. Sahajayogis from R a a a aaIR T
AP, Bangalore, Chennai, Kerala, Lathur, & Bidar had actively participated. Around 3Eu a aaRto ol
600-700 Sahaja yogis had attended the seminar sessions. A vedio CD from a a aT | HIdia
Doordarshan on Shri Mataji & Sahaja yoga was displayed through the projector, as HI a a
followed by Music & meditation.
"ESSENCE" of the Seminar
को सहज योग में आई है; इस
कारण श्री माताजी वे जीवन
The Main focus was on "Individual's Ascent" through prayer and meditation in RU t HId h
तथा कार्यकि विषय में
following manner:
Before doing anything firstly for a few minutes remember Mother, establish TojaRt a a Jo o
Mother in our Heart, so that our attention is towards Her. Then only taking as fager à arf
bandhan, bowing, chanting Mantras etc should have their real meaning else it just arfasaaforat saras rer dr
भविष्यवाणियों उनके जब्म के
becomes a mechanical act.
To achieve complete self realization the first step is to be in Thoughtless aaR, aa
Awareness. For achieving this one should pray Mother that - "Shri Mataji, You are a, a a Ä
the giver of thoughtless awareness, please take me into that state."
"WE CANNOT DO MEDITATION, WE HAVE TO BE INMEDITATION"
We should pray and request Mother to remove all our problems and catches by just a fGa aa RT
surrendering.
One should not force our thoughts to be removed, but watch them silently and pray
Mother to remove all the thoughts.
In meditative state one can sing few lines of a song and we should always thank fb a aa aTETA
Mother for giving everything we have asked.
उनका कार्य तथा, सहजयोग
के द्वारा किये हुए। महान कार्य
उसके बाढ़ हुए प्रश्नोत्तर के
सेशन में शकाओं का समाधान
युवाशक्ति आकर्षित हुई है।॥
Sahaja Yoga Seminar
in Bhutan
उत्तरांचल सेमिनार: एक रिपोर्ट
हाल ही में उत्तरांचल में सहजयोग का राष्ट्रीय सेमिनार संपन्न हुआ। यह सेमिनार
४-७ जून को नैनीताल के अत्यन्त रमणीय एवं मनोहर स्थल सातताल में आयोजित
किया गया था। सेमिनार का स्थल पेड़ों से लिपटे पहाड़ों के बीच और झील के किनारे था ।
भारतभर केकरीबन २५०० सहजयोगी इस सेमिनारमें शामिल हुए।
पहले दिन शाम को हवन आयोजित किया गया । हवन के दौरान खूब बारिश हुई
और सहजयोगियों नें भजनो मे झूमते हुए बारिश में भीगते हुए हवन का आनंद लिया। दूसरे
दिन सुबह की सभा में ध्यान के पश्चात योगियों ने संक्षिप्त में आपने अनुभव सनाए।
चमत्कारों की तुलना में परिवर्तन और श्री माताजी के प्रति पूर्ण श्रद्धा पर जोर था। शाम की
सभा में सांस्कृतिक कार्यक्रम हुए। तीसरे और चौथे दिन सुबह के प्रातः कालीन ध्यान
ध्यान ने इस घटना को सेमिनार (चर्चा-गोष्ठी) से वर्कशॉप (कार्यशाला) मे परिवर्तित
कर दिया। ७० प्रतिशत नये लोगों के लिए यह घटना बहुत ही फलदायी सिद्ध हुई। ध्यान
के सही अर्थ की सिर्फ समझ ही नहीं, प्रत्यक्ष अनुभव भी प्राप्त हुआ। ध्यान करना यानि
कुछ न करना, सब कुछ श्री माताजी को समर्पित करना, भक्ति में माँ से जुड़े रहना। शाम के
सांस्कृतिक कार्यक्रमों में सभी प्रांतो और आयु-वर्ग के सहजयोगियों ने अपनी कला का
प्रदर्शन किया। सहज संगीत-वर्ग के संगीतकार जैसे सिम्पलजी, दीपकजी, राजेशजी,
मुखीरामजी, सुब्रह्मण्यम्जी, शंभूजी, निरजा चौधरी आदी ने भजनों, गीतों और कट्वाली
से माँ का गुणगान किया और सबको भक्ति रसमें भावविभोर किया। दो दिन के लिए एक-
एक खेल की सभा का भी आयोजन किया गया, जिसमें बच्चो से लेकर बूढों तक सब ने
भाग लिया।
With the blessing of Shri
Adi Shakti the Bhutanese
collectivity for the first time
Organized two days Sahaja Yoga
seminar in Thimphu on June 28th
and 29th.
On first day we discussed,
how to strengthen the collectivity
and to work out for spreading the
message of our divine mother.
On second day, we invited
Corftinued on pg 19.
ग
सेमिनार के दौरान प्रश्नोत्तरो में ज्यादातर प्रश्न प्रोटोकॉल और शारीरिक-
व्याधि संबंधित थे। इस वजह से एक सेशन रखा गया जिसमें सहजी डॉक्टरों ने अन्य
सहजयोगियों के प्रश्नों के सहजयोग के दृष्टिकोण से उत्तर दिये।
पूरे सेमिनार में एक ही सुर प्रमुख था: नियमित ध्यान और श्रीमाताजी के प्रति
समर्पण।
अजय सरवैया (बडौदा)
18
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-19.txt 
 the new seekers and organized the program to introduce
them to Sahaja Yoga.
The program was successful in the sense that all the
seekers were satisfied and keen to attend the follow
up
programs.
We would like to request our brothers and sisters
around the globe to give bandhan and pray to our Holy
Mother for the growth of Sahaja Yoga in Bhutan,
Presently, we are blessed with three centers at Thimphu,
Phuentsholing and Samtse.
.continued from page 17
In matters of education, Tagore was a lifelong believer in freedom in nature, within and without. In his
own life, he shunned structured school-education entirely; he believed that a mind which is not truly
free of knowledge bound in the pages of books or confined within four walls, is a mind which is
uninspired. As an educator, he therefore chose the marga of freedom whereby young students could be
closer to their own nature as well as nature outside. He established in 1901 (actually in association with
his father, Maharshi Debendranath) a boy's school, Santiniketan, near Bolpur in (West) Bengal where
his pupils might learn that the life of man is in harmony with all existence.
Among his many works, Geetanjali - a collection of 103 poems was the most famous and was also awarded
with Nobel prize. He was a genius in many fields- poetry, short stories, music, choreography, painting,
architecture, science, education, social service and statesmanship. Tagore was a creative epoch in whose
wake great legions of inspired writers, poets, singers, musicians, linguists, M/s MR Construction
historians, artists and philosophers emerged in India. The extent of his influence
on Bengali culture in particular is so enormous that no meaningful account is
possible in the space of an article. The enormity of his talent has sometimes had
the effect of virtually overshadowing new creative impulses which otherwise
have been highly meritorious by most standards. Tagore is simply in a rarest class
by himself- the impact of whose genius is far from being fully understood world-
Civil Engineer &
Contractors
Prop. M.R. Patkar,
B.E Civil
4/18, Pratiknagar, Paud Road,
Kothrud, Pune.
wide.
Rabindranath Tagore's profuse legacy of creativity, freedom, relentless striving
towards perfection, harmony amongst people and harmony of people with
nature, the unbounded joy of life which has discovered its own rich resources-
these are a priceless gift to Bengal, India, and indeed, the world.
Let me not pray to be sheltered from dangers but to be fearless in facing
Dr. Mitesh Gandhi
B.Sc.(Hons),
MCoptom.
them.
Let me not beg for the stilling of my pain, but for the heart to conquer it.
Let me not look for allies in life's battlefield but to my own strength.
Let me not crave in anxious fear to be saved but hope for the patience to win
Practicing in
London, UK
my freedom.
Grant me that I may not be a coward, feeling your mercy in my success alone;
But let me find the grasp of your hand in my failure.
19
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-20.txt 
 Here are some jumbled up words which are the ragas for chakras as well as diseases it helps
cure. While solving this let us explore the ragas in the word puzzle below.
Chakras
Ragas
YHAMALSYAKN
Mooladhar
1.
Left Swadishthan
DITO
2.
Centre & right Swadishthan
NYAAM
3.
BHGIOA
Centre and right Nabhi
4.
KALUMNSA
Bhavsagar (Void)
5.
YAJYWAJANTI
Vishuddhi
6.
OPHOB
Centre & right Agnya
7.
BRDARIA
Sahasrara
8.
Diseases It helps cure
Ragas
9.
Rheumatic Arthritis
HBIRAIVA
JA UN PURI
Intestinal Gas, Diarrhoea
Constipation
PNUJARI
10.
Headache, Common Cold,
Cough, Asthma
11.
DKRAE
Colitis, Piles/Hemorrhoids
MAKLIRA
12.
Anorexia, Cold, Cough, Asthma ERSHE
13.
NHAOSI
14.
Headache
APARI VARIAHBOYE
ENTIASCII THAILN
SERQ SHREEOQGTLI
Knomleige
OMNEHO|
OTABHOG
HIMIYAMPESTS SJT
ATKMANIINTOH ON
NRAT MDAULATRDAA
& Fun
ALI I
KKAR ANS
| RKW
CTIY DDLAX Y
YAKL RI
KAMALUTHBEJ AVAA
NAMAYMR FTANKUN
UUML AAKEDAREYOY
TNOONTIQUCDIGYA
STAN FOSO RUPNUAJ
Answers
11. Kedar 12. Ramkall 13. Shree 14. Sohani
7. Bhoop 8. Darbari 9. Bhairavi 10. Jaunpuri
IEMÁDÍker g sun oy
1. Shyamkalyan 2. Todi 3. Yaman
20
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-21.txt 
 Time Line
1933-47
2020
2010
1940
1980
1970
1920
1950
2000
1960
1990
1930
nil
The activities during India's freedom struggle against the British included making people aware
of the need to drive away the British and free themselves from slavery. This job included distribution
of anti British pamphlets. Shri Mataji used to store such pamphlets in the house, and used to carry out
the distribution at most unexpected time of the night. When the British thought that there was some-
thing going in the house they raided the house, but failed to find anything because the pamphlets were
hidden under the stacks of grain by Shri Mataji's Mother.
Another time when Shri Mataji was accompanying a freedom fighter to Mumbai, she had to
hide from the police in the thick jungle for three days without food but there was a stream of water by
which they managed to survive. During these times not only Shri Mataji herself worked very hard but
inspired many others. She met to work to wards the freedom of the Nation.
When partition took place, Shri Mataji had to leave Pakistan and come back to India. Amidst all
the violence, Shri Mataji was in the last train to reach India without being massacred.
The spirit of patriotism is so deep in her, that to this day whenever she sees the National flag,
tears come to her eyes.
YUVADRISHTI
yuvadrishti @yahoo.com
SUBSCRIPTION FORM
Reg. No.
(FOR YUVADRISHTI USE)
(PLEASE FILL IN CAPITALS)
Name (IN BLOCKS),
Address
City-
PIN
State
Phone
Email
Drawn on
Dt.
Cash/DD No.-
Of Rs.
DD should be sent in the favour of "Yuvadrishti' payable at Pune.
Address for correspondence:
Yuvadrishti, C/o Sahaja Yoga Kendra
Plot No. 79, Survey No.98, Bhusari Colony, Kothrud, Pune-38, Maharashtra, Phone : 020-5286105
Signature
21
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-22.txt 
 Life of my life, I
shall ever try to
keep my body
pure,
knowing that thy
living touch is
all my
upon
limbs.
I shall ever try to
keep all untruths
out from my
thoughts,
ki
that
enowing
thou art that
truth which has
kindled the light
of reason in my
mind.
I shall ever try to
drive all evils
away from my
heart and keep
my love in
flower,
Sketch by Nitya Sapte
that thou hast thy seat in the inmost shrine of my
knowing
heart.
And it shall be my endeavour to reveal thee in my actions,
nowing it is thy power gives me strength to act.
Source : Gitanjali, Rabindranath Tagore.
I hank You Shri Mataji ||
22
 2003_Yuvadrishti_Mx_(Scan)_II.pdf-page-23.txt 
 CE
॥
कस समझा
(व