en	Muslims need not to be apologetic in about the fact that
ar	لا يتوجب على المسلمين أن يحسوا بضرورة الإعتذار

en	there are Muslims carrying out suicide attacks
ar	عن أن هنالك مسلمين ينفذون هجمات انتحارية

en	all one needs to point out is
ar	مايجب الإشارة إليه

en	all the social problems
ar	كل تلك المشاكل الاجتماعية

en	all the political problems in the Muslim world.
ar	وكل تلك المشاكل السياسية الموجودة في العالم الإسلامي

en	You have a region in the world that has nearly
ar	تلك المنطقة من العالم فيها تقريباً

en	all the governments and tyrannical governments.
ar	كل الحكومات استبدادية

en	You have a region in the world
ar	تلك المنطقة من العالم

en	where you have a lot of foreign intervention
ar	فيها الكثير من التدخلات الأجنبية

en	a lot of conflicts
ar	والكثير من النزاعات

en	ethnic conflicts
ar	نزاعات عرقية

en	nationalist conflicts
ar	نزاعات قومية

en	and so those kinds of conflicts is what breads
ar	ولذا فإن تلك النزاعات هي السبب وراء تغذية

en	this kind of tactic, and Islam
ar	ذلك الأسلوب

en	then becomes the vocabulary to justify those.
ar	.ليصبح الإسلام بعدها مجرد اللغة التي تستخدم لتبرير هذه الأفعال

en	It is not the source of the motivation
ar	إنها لاتعتبر مصدر إلهام ودفع لما يحصل

en	but it is the rationalization for the act.
ar	.ولكنها تعتبر المنطق الذي يبرر هذه الأفعال

en	Anyway, I am a bit too long winded on that one
ar	على كل الأحوال،  ربما أطلت بالشرح على هذا السؤال

en	but I’ll take another one.
ar	.ولكنني سأجيب الاَن على سؤال اَخر

en	We have another question that takes you back in the history here.
ar	لدينا سؤال اَخر يعيدنا مرة أخرى إلى التاريخ

en	Did Islamic suicide killing begin a thousand years ago
ar	هل بدأ تنفيذ العمليات الانتحارية لدى المسلمين منذ ألف سنة خلت

en	with the Shiet Assassins or Hashisheen sect in iraq?
ar	عند الشيعة القتلة أو طائفة الحشاشين في العراق؟

en	Well, that’s almost a rhetorical question
ar	حسناً،  هذا تقريباً سؤال بلاغي

en	because yes, I mean the Assassins
ar	الجواب نعم. أقصد أن الحشاشين

en	the Hashasheen as they were called
ar	كما يدعونهم

en	although obviously they were not the suicidal militants
ar	وبالرغم من أنه من الواضح أنهم لم يكونوا المسلحين الانتحاريين

en	that we know today
ar	الذين نراهم اليوم

en	because there was not a technology of blowing yourself up
ar	لأنه لم يوجد في الماضي كل التكنولوجيا التي تساعد على تنفيذ العمليات الانتحارية

en	but even this issue that
ar	ولكن حتى في هذه القضية

en	they were always determined to die
ar	التي تظهر بأنهم كانوا دائما مصرين على الموت

en	is somewhat contested in the scholarship lately
ar	فقد اختلفت الآراء الأكاديمية بشأنها مؤخراً

en	but nonetheless
ar	ولكن على الرغم من ذلك

en	we know about the Assassins
ar	فنحن نعرف أن القتلة

en	is these are individuals
ar	سواء كانوا أفراداً

en	shiets and the Ismaeli sect that didn’t like the Sunni rulers
ar	شيعة أو من الطائفة الاسماعيلية فهم لم يحبوا الحكام السنة

en	and they would plan for a long time
ar	وكانوا يخططون لوقت طويل

en	often taking years maybe even decade
ar	لربما يستهلك سنوات وحتى عقود

en	or at least a decade
ar	أو على الأقل عقد واحد من الزمن

en	to plan a certain assassination
ar	ليخططوا لاغتيال محدد

en	and the plan often involved a killing that
ar	وهذه الخطة على الأغلب ستتضمن نوعاً من القتل

en	really prevented that individual from escaping.
ar	.يمنع هؤلاء الأفراد من الهروب

en	So essentially it amounted to a suicide attack
ar	لذا فهي تعتبر مساوية لعملية إنتحارية

en	many people point to the Assassins
ar	فإن الكثير من الناس يشيرون إلى الحشاشين

en	as the forerunners to contemporary suicide bombers.
ar	على أنهم كانوا السباقين لمفهوم الانتحاريين المعاصرين

en	I disagree.
ar	.أنا لست مع هذا الرأي

en	I think the phenomena has much more
ar	باعتقادي،  هذه الظاهرة

en	contemporary roots than historical ones but...
ar	تتميز بجذور معاصرة أكثر منها تاريخية

en	and certainly the Sunnis of Iraq
ar	وتحديداً السنة في العراق

en	they don’t point to the Assassins as an example
ar	لا يرون الحشاشين كمثال

en	of why they’re doing what they doing today.
ar	.ليبرر مايفعلونه اليوم

en	Could you comment on the role of the imams
ar	هل بإمكانك التعليق على دور الأئمة

en	the religious leaders
ar	أي قادة الدين

en	in encouraging or fighting to discourage suicide bombers?
ar	في تشجيع أو محارية أو ثني الانتحاريين؟

en	It is a good question I share your sentiment
ar	هذا سؤال جيد

en	and this is the point that I concluded with
ar	وتلك كانت النقطة التي أنهيت بها كلامي

en	is that Muslim scholars,  they come of..
ar	....وهي أن العلماء المسلمين يأتون

en	There are two sources of Muslim clerics and scholars.
ar	هنالك نوعين من رجال الدين والعلماء المسلمين

en	There are those that are tied with governments
ar	أولئك المرتبطين بالحكومة

en	and there is abundance of those whether it is
ar	وهناك مجموعة كبيرة منهم سواء

en	the Saudi government
ar	كانت الحكومة السعودية

en	the Egyptians
ar	أو المصرية

en	Al Azhar institution
ar	أو مؤسسة الأزهر

en	or you know every Muslim country
ar	أو كما تعلم فإن كل دولة مسلمة

en	has a kind of a scholarly elite
ar	عندها نخبة من علماء الدين

en	that is paid by the state, they are in the state’s payroll
ar	الممولين من قبل الحكومة ويحصلون على رواتبهم منها

en	and naturally they are much more establishment scholars
ar	وهم بشكل طبيعي داعمون للنظام

en	much more conservative scholars.
ar	.ويعتبرون علماء دين محافظين جداً

en	Now these scholars condemn the attacks in Iraq
ar	الاَن،  هؤلاء العلماء يدينون الهجمات في العراق

en	they condemn the attacks in Saudi Arabia
ar	ويدينون الهجمات في المملكة السعودية العربية

en	in Morocco, Britain elsewhere
ar	.كما يدينونها في المغرب وبريطانيا وفي كل مكان تحصل فيه

en	but where they fail to condemn them
ar	ولكن عندما لا يدينون هذه الهجمات

en	sometimes they do but often times they don’t
ar	فهم يدينونها بعض الأحيان،  ولكنهم على الأغلب لا يفعلون

en	is against Israel
ar	عندما تكون تلك الهجمات موجهة ضد إسرائيل

en	because you know to do so
ar	لأنه حتى تفعل ذلك

en	is akin to a political suicide it is like saying
ar	....فسيكون نوعاً من الانتحار السياسي. إنه تماماً كأن تقول

en	it is like Barak Obama for instance
ar	إنه مثلاً كأن يقول باراك أوباما

en	or Hilary Clinton standing up saying
ar	:أو تصرح هيلاري كلينتون قائلة

en	I am not for apple pie and baseball
ar	أنا لا أحب فطيرة التفاح أو البيسبول

en	and things like that sort.
ar	.وأشياء كذلك

en	Well, that’s how deeply rooted this Arab-Israeli conflict
ar	حسناً،  إلى هذا الحد نجد عمق الصراع العربي الإسرائيلي

en	in the sort of the imagination in the Muslim world
ar	في مخيلة العالم الإسلامي

en	and to say that
ar	وحتى تقول بأنك

en	im gonna call Palestinians as murders against Israel
ar	ستصف الفلسطينيين بالمجرمين ضد إسرائيل

en	to them that’s a problem.
ar	.فإن ذلك سيشكل مشكلة كبيرة بالنسبة إليهم

en	So that’s the sort.
ar	.هذا هو النوع الأول

en	The other clerics that you have also the anti establishment clerics
ar	أما النوع الثاني من رجال الدين فهم هؤلاء المعارضون للأنظمة

en	these are the ones that are not funded by the state
ar	هؤلاء هم الذين لا تقوم الحكومة بتمويلهم

en	and sometimes they are radical
ar	وهم في بعض الأحيان متطرفون

en	or they constitute the radical elite
ar	أو يشكلون النخبة المتطرفة

en	among the Islamist movements.
ar	.بين الحركات الإسلامية

en	These certainly are not apologetic
ar	هؤلاء بكل تأكيد ليسوا نادمين

en	about Palestinian suicide bombers
ar	في ما يخص موضوع الانتحاريين أو الانتحاريين الفلسطينيين

en	and nor are they apologetic
ar	وليسوا نادمين أيضاً

en	about what’s happening in Iraq.
ar	على مايحصل في العراق

en	Some of them consider the Shiets to be heretics.
ar	بعضهم يعتبر الشيعة زنادقة

en	They consider them to be collaborators.
ar	كما يرونهم على أنهم عملاء

en	And so killing them off all well
ar	..ولذا فإن قتلهم جميعاً

en	that’s what they get
ar	حسناً هذا ما سيحصلون عليه

en	for doing what they are doing.
ar	.لقاء ما اقترفت أيديهم

en	So they come of two sources if you will
ar	علماء الدين ينقسمون إلى فئتين إن صح التعبير

en	and both of them are problematic
ar	وكلا الفئتين لديهم مشاكلهم

en	because if you have an inconsistent message
ar	لأنه إذا كانت رسالتك متضاربة

en	about when suicide bombing are permissible and when they are not
ar	فيما يتعلق بالمواقف التي يسمح أو لا يسمح بها بالهجمات الإنتحارية

en	if you have that kind of view
ar	إذا كان لديك تلك النظرة

en	then a person like Zarkawi or Al Qaeda
ar	عندها شخص كالزرقاوي أو كالقاعدة

en	could always say well how is this different from here
ar	بإمكانهم القول حسناً كيف يمكن لذلك أن يكون مختلفاً عما يحدث هنا؟

en	and indeed this is what they have done.
ar	وبالفعل هذا ما فعلوه

en	Question asks:
ar	:السؤال يقول

en	what social economy background
ar	ماهي الخلفية الاجتماعية الاقتصادية

en	do most of the suicide bombers come from?
ar	لمعظم الانتحاريين؟

en	They come from all use of life.
ar	.هم ينتمون إلى مختلف الخلفيات

en	They, some are poor
ar	بعضهم فقراء

en	some are middle class.
ar	.وبعضهم من الطبقة الوسطى

en	A lot of them tend to be more middle class
ar	الكثير منهم ينتمون إلى الطبقة الوسطى

en	and some come from affluent families.
ar	وبعضهم أتى من عائلات غنية

en	There is no pattern in terms of socio-economic status.
ar	لا يوجد أي نموذج ثابت فيما يخص حالتهم الاجتماعية والاقتصادية

en	The only profile that one could draw up
ar	الصفة العامة التي بإمكاننا ملاحظتها

en	of a suicide bomber in the contemporary era if you will
ar	فيما يخص الانتحاريين في الحقبة المعاصرة

en	are that they are male and now there is more female
ar	هو أن معظمهم ذكور والاَن هنالك تزايد في عدد الإناث

en	but generally they are male
ar	ولكنهم بشكل عام ذكور

en	and that they are in their early twenties.
ar	.وكلهم في بداية العشرينيات من العمر

en	I think in Iraq, the average is about 22
ar	أعتقد بأنه في العراق،  متوسط العمر حوالي 22

en	but we’ve had a range
ar	ولكن كان هناك مدى

en	from 18 to even 60 year something like that.
ar	.من 18 وحتى 60 سنة

en	But that is not much of a profile really.
ar	ولكنه ليس توصيفاً بمعنى الكلمة

en	Here is.. it seems a challenging question I think
ar	يبدو بأنه سؤال صعب على ما أعتقد

en	besides usual recommendations
ar	إلى جانب التوصيات العادية

en	that is write to your congressman or congress person
ar	كأن تكتب رسالة إلى ممثلك في الكونغرس

en	to declare your concerns
ar	.للتعبير عن مخاوفك

en	what else can the concerned American do
ar	ما الذي من الممكن الأميركان المهتمين فعله

en	to help improve or change our relationship
ar	لتطوير أو تغيير علاقتنا

en	with Muslim countries such as Iran and Iraq?
ar	.مع البلدان الإسلامية كإيران والعراق مثلاً

en	Well, less invasions always help.
ar	حسناً،  إن تقليل الإجتياحات والإحتلالات سيساعد حتماً

en	And I think but generally we have really fallen
ar	وأعتقد بأننا بشكل عام قد وقعنا

en	into this clash of civilization thesis.
ar	.في قضية الصراع الحضاري

en	That is prevalent on radio shows and TV
ar	والمنتشرة في برامج الإذاعة والتلفزيون

en	news shows like
ar	وفي برامج الأخبار مثل

en	I donna want to pick on anybody
ar	لا أريد أن اختار اسماً محدداً

en	I donna know if I am allowed to mention these
ar	لا أعلم فيما إذا كان مسموحاً لي القيام بذلك

en	but you know the usual suspects
ar	ولكنك تعرف المشتبه بهم المعتادين

en	that portrayed us as a problem of Islam and the Muslim world
ar	الذين يصورون القصة على أنها مشكلة في الإسلام والعالم الإسلامي

en	and then that the west is superior in some respects
ar	وبأن الغرب متفوق في بعض النواحي

en	and this part of the world, is still barbaric
ar	وبأن هذا الجزء من العالم ما يزال بربرياً

en	and this is a natural clash of civilization.
ar	وبأن هذا صراع حضارات طبيعي

en	The more we engage in this kind of discourse
ar	كلما شاركنا بهذا النوع من الخطاب

en	the more we fall in line with
ar	كلما وقعنا في نفس الخط مع

en	well,  Bin Laden is saying
ar	ما يقوله بن لادن

en	because Bin Laden whenever he hears someone
ar	ولأن بن لادن عندما يسمع بأن هنالك

en	write a book or say something about this is a clash of civilization
ar	من يكتب كتاباً أو ينوه عن صراع الحضارات

en	Bin laden shaking his head yes
ar	فسيهز رأسه مباشرة موافقاً عما قيل

en	this is a clash of civilization
ar	نعم إنه صراع حضارات

en	we Muslims need to stick together
ar	نحن المسلمون بحاجة للوقوف إلى جانب بعضنا البعض

en	they are gonna naturally stick together
ar	فهم تلقائياً سيقفون إلى جانب بعضهم البعض

en	and this is a brutal fight until the end.
ar	.وهذا يعتبر قتالاً وحشياً حتى النهاية

en	The more we demythologize that
ar	وكلما خففنا من سيطرة تلك الأساطير علينا

en	and make it less about religious
ar	وخففنا من نظرنا إلى الأمور من منظور ديني

en	and more about political problems
ar	ورأيناها على أنها مشاكل سياسية

en	that could perhaps be dealt with.
ar	من الممكن التعامل معها

en	Some of them can be dealt with but some can’t
ar	من الممكن التعامل مع بعض تلك المشاكل بينما لا يمكن مع البعض الاَخر

en	the more we’re likely to end this process
ar	كلما كانت فرصنا أكبر لإنهاء تلك العملية

en	or end this problem quicker perhaps.
ar	أو ربما إنهاء المشكلة بشكل أسرع

en	You've cycled around this question I think quite a bit.
ar	أعتقد بأنك لمحت إلى السؤال التالي قليلاً

en	The question is:
ar	:يقول السؤال

en	what is the fundamental motivation
ar	ماهي المحرضات الرئيسية

en	of the suicide bombers?
ar	للانتحاريين؟

en	What changes do they expect to achieve
ar	وماهي التغييرات التي يتوقعون الوصول إليها

en	by their actions?
ar	بأفعالهم تلك؟

en	Good question.
ar	سؤال جيد

en	It is hard to know what their fundamental motivations are
ar	إنه من الصعب أن نعرف ماهي محرضاتهم الأساسية

en	because that really means going into their heads
ar	لأن ذلك يعني الدخول إلى رؤوسهم

en	and even if you go into their heads I mean
ar	وحتى إن استطعنا الدخول إلى رؤوسهم

en	how many of you really know what our motivations are.
ar	أقصد كم واحد منكم باستطاعته معرفة ماهي حقاً دوافعنا

en	If you asked me few years ago where I would be
ar	إذا سألتني منذ سنوات قليلة عما سأكون عليه في المستقبل

en	I tell you I wouldn’t be here
ar	.سأجيب بأني لن أكون هنا

en	I would be doing something else
ar	سأكون في عمل اَخر

en	but so the motivations issue is really difficult
ar	ولكن مسألة المحرضات هي فعلاً مسألة صعبة

en	but one thing that I do say in my book and other writings
ar	إلا أن أحد الأشياء التي أشرت إليها في كتابي وكتابات أخرى

en	that whatever motivation the suicide bombers have
ar	أنه مهما كانت دوافع الانتحاريين

en	whether it is a escapism
ar	سواء كانت بسبب الهروب من الواقع

en	whether it is truly genuine religious belief
ar	أو كانت بسبب اعتقادات دينية بحتة

en	that I am doing the right thing for god
ar	.لاعتقادهم بأنهم يفعلون الشيء الصحيح لله

en	or it is a nationalist belief
ar	أو سواء كانت لاعتقادات قومية

en	that I am doing this to protect my community
ar	بأنهم يحمون مجتمعاتهم

en	and there are a lot of them that do it
ar	بالمناسبة،  هنالك الكثير منهم ممن يفعلونها

en	by the way saying that I know nothing will change
ar	يقولون: أعرف بأن شيئاً لن يتغير

en	but at least I get to strike back
ar	ولكن على الأقل علي أن أرد الضربة

en	and be able to make a statement of objection
ar	وأكون قادراً على إظهار رفضي

en	of resistance to an unjust condition
ar	ومقاومتي للظروف الظالمة

en	even though I know nothing will change.
ar	بالرغم من معرفتي بأن شيئاً لن يتغير

en	All these individuals with different motivations
ar	كل هؤلاء الأفراد وبمختلف دوافعهم

en	took this narrative of martyrdom
ar	اعتمدوا قصة الاستشهاد

en	and sort of they take in their desperate motivations
ar	ونوعاً ما استفشت في دوافعهم اليائسة

en	and packaged it within the spare of martyrdom
ar	وغلفوها ضمن إطار الإستشهاد

en	that I am dying in the path of God
ar	يؤمنون بأنهم يموتون في سبيل الله

en	in defense of my religion
ar	للدفاع عن الدين

en	in defense of my honor
ar	وللدفاع عن الشرف

en	in defense of my land
ar	وللدفاع عن الأرض

en	and in doing so
ar	وبفعلهم هذا

en	I aim I am gonna get the rewards
ar	وبفعلهم هذا فهم يأملون أن يحصلوا على الثواب

en	that god has promised the martyrs
ar	الذي وعد به الله الشهيد

en	and in doing so ultimately Muslims will triumph
ar	وبذلك سوف ينتصر المسلمون في النهاية

en	or my community will triumph
ar	أو مجتمعاتهم سوف تنتصر

en	because no one can stop a person determined to fight
ar	لأنه لا يمكن لأي أحد إيقاف شخص عازم على القتال

en	even till his death.
ar	حتى اَخر يوم في حياته

en	You often hear these individuals saying
ar	:غالباً ما تسمع هؤلاء الافراد يقولون

en	I love death more than you love life
ar	أنا أحب الموت أكثر مما تحب أنت الحياة

en	or as much as you love life
ar	أو بالمقدار الذي تحب فيه الحياة

en	and if I am willing to die for my cause
ar	وإذا كنت أنا مستعداً للموت في سبيل قضيتي

en	are you willing to die for your cause?
ar	هل أنت مستعد للموت في سبيل قضيتك؟

en	And that is the essential difference
ar	وهذا يعتبر فرقاً أساسياً

en	despite the fact that you have all the planes
ar	على الرغم من حقيقة أنك تملك كل الطائرات

en	all the missiles all the technology
ar	وكل القذائف وكل التكنولوجيا

en	while I have is faith
ar	.بينما كل ما أملك هو الإيمان

en	while I have is this determination
ar	أملك الإصرار

en	to fulfill my objective
ar	لتحقيق أهدافي

en	and that is something that you can never buy
ar	وهذا شيء لا يمكنك شرائه

en	with all your weapons or with all your money
ar	على الرغم من كل ماتملك من أسلحة أو نقود

en	and can never overcome with all your weapons
ar	ولن تستطيع التغلب عليه بأسلحتك

en	so I think this is the narrative that they have used
ar	لذا أعتقد بأن هذه هي القصة التي استخدموها

en	to justify their motivations
ar	لتبرير دوافعهم

en	but going inside their head
ar	ولكن الدخول إلى رؤوسهم

en	it is really difficult to know
ar	أمر صعب حقاً ولا يمكننا معرفة

en	what really is driving their attacks.
ar	.ما الذي فعلاً يوجه هجماتهم

en	This question refers to the large number
ar	هذا السؤال يشير إلى العدد الكبير

en	sort of check on that
ar	للتحقق نوعاً ما من هذا الأمر

en	but at least there was one or two.
ar	ولكن على الأقل يوجد لدينا مثال أو اثنين

en	But the broader question is you know
ar	ولكن السؤال الأعرض هو

en	when you’re looking at the aggregate data
ar	عندما تنظر إلى البيانات المجمعة عن هذا الأمر

en	this appears to be a Muslim problem
ar	فسيظهر أن المشكلة ستكون في المسلمين

en	and I refer back to my earlier answers
ar	وهنا أود أن أشير مرة أخرى إلى أجوبتي السابقة

en	that this has to deal with contemporary issues
ar	بأن علينا أن ننظر إلى الأمر بكونه مرتبطاً بالقضايا المعاصرة

en	it doesn’t necessarily have to deal with Islam per se.
ar	.وليس بالإسلام بحد ذاته

en	People are looking for an ideology
ar	يبحث الناس عن أيديولوجية

en	to justify it. Islam as a prevalent religion of the area
ar	لتبرير أفعالهم،  والإسلام هو الدين السائد في المنطقة

en	so naturally you gonna rely on that
ar	لذا فمن الطبيعي أن تعتمد على ذلك

en	to rationalize the strategy
ar	لتبرير الاستراتيجية

en	but again
ar	ولكن مرة أخرى

en	is this about people reading the Quran
ar	هل هذا يعني أن كل من يقرأ القراَن

en	and then becoming suicide bombers?
ar	سيصبح انتحارياً؟

en	No! it is about people deciding I want to do something
ar	كلا! الموضوع متعلق بقرار الشخص بأنه يريد تنفيذ شيء ما

en	I want to do a suicide attack
ar	يريد أن ينفذ هجوماً انتحارياً

en	and then you open up the Quran
ar	ومن ثم يفتح القراَن

en	to find the rationalization to do so.
ar	ليبحث عن المبررات لفعل مايود فعله

en	So somewhat crude
ar	وهو عمل فظ بعض الشيء

en	but I think this is how that sequence works.
ar	.ولكني أعتقد بأن هذه هي الطريقة التي تتوالى فيها الأمور

en	We’ve spent a thousand years on these questions and answers.
ar	لقد صرفنا اَلاف السنين على تحليل هذه الأسئلة

en	Here we are
ar	ها هو السؤال

en	up to the present day
ar	حتى اليوم الحاضر

en	how do you explain the significant upsurge of violence in Iraq
ar	كيف تفسر تصاعد العنف في العراق

en	over the past few days in Baghdad, Basra and Liwa?
ar	على مدى الأيام القليلة الماضية في بغداد والبصرة وليوا؟

en	Well,  generally the trend has been a decline
ar	حسناً،  بشكل عام تراجع الاتجاه

en	from the peak of the 2007
ar	عما كان عليه في ذروته عام 2007

en	but then a plateau to about going back to
ar	لكنه استقر عند مستوى معين،  ومن ثم عاد

en	the levels of late 2005 which were pretty high.
ar	إلى المستوى الذي كان عليه أواخر عام 2005 والذي يعتبر عالياً جداً

en	You know, one cannot explain changes in the matter of a few days.
ar	عموماً،  ليس باستطاعة أحد أن يفسر التغييرات الحاصلة خلال بضعة أيام

en	You have to look at several months
ar	عليك أن تراقب مايحدث خلال عدة أشهر

en	or you know over the period of years
ar	أو على مدى عدة سنوات

en	of this conflict has carried on.
ar	.استمر خلالها هذا الصراع

en	But generally I think
ar	ولكن أعتقد أنه بشكل عام

en	in my book
ar	أتحدث في كتابي

en	I talk about why suicide bombings tend to peak there..
ar	عن السبب وراء ازدياد العمليات الانتحارية إلى حد الذروة هناك

en	you know you see a general range of attacks
ar	أنت ترى سلسلة ممتدة من الهجمات

en	then every once in a while
ar	ثم بين الفترة والأخرى

en	you see a spiking attack
ar	تلاحظ ازدياداً كبيراً في الهجمات

en	and then going back to the normal range
ar	ومن ثم تعود الهجمات إلى معدلها الطبيعي

en	and then a spike again
ar	ومرة أخرى ترى ازدياداً كبيراً اَخر

en	so was intrigued by those spikes
ar	لقد أثارت هذه الزيادات اهتمامي

en	and I try to see under what’s
ar	فحاولت أن أبحث

en	circumstances do they happen?
ar	تحت أي من الظروف تحدث تلك الهجمات؟

en	And they happen generally under two circumstances.
ar	.تحدث عادة تحت ظرفين اثنين

en	One, when there is a political progress.
ar	.الأول، عندما يكون هناك تقدم سياسي

en	There is a new Iraqi election
ar	عندما يكون هناك انتخابات عراقية جديدة

en	a new constitution;
ar	أو دستور جديد

en	a new government
ar	أو تشكيل حكومة جديدة

en	there appears to be an initiative
ar	تظهر مبادرة

en	for new reconciliation between people.
ar	.مصالحة جديدة بين الناس

en	So the more you have those things that look like Iraq
ar	ولذا كلما ازدادت الأشياء التي تشير وكأن العراق

en	is turning a corner and there about to turn a new page
ar	ينحو صوب منعطف جديد وأنه سيفتح صفحة جديدة

en	and things are gonna be good
ar	والأمور ستسير على المسار الصحيح

en	the suicide bombers increase
ar	كلما ازدادت العمليات التفجيرية

en	or suicide attacks increase
ar	أو الهجمات الانتحارية

en	to deliver the message that
ar	وذلك من أجل إيصال رسالة مفادها

en	all these political theatrics
ar	أن كل تلك المسرحيات السياسية

en	are not gonna change a thing on the ground.
ar	.لن تغير شيئاً على أرض الواقع

en	The other development is when there is
ar	التطور الاَخر هو عندما يكون هناك

en	declarations of counter insurgency operations
ar	تصريحات عن عمليات مواجهة التمرد

en	or actual counter insurgency operations
ar	أو عمليات فعلية لمواجهة التمرد

en	so the US goes to Talafar
ar	تذهب الولايات المتحدة مثلاً إلى تل عفر

en	it does the Baghdad camp plan
ar	أو تطبق خطة مخيم بغداد

en	and then there is a surge.
ar	وبالتالي هناك ازدياد في الهجمات

en	By the way
ar	بالمناسبة

en	when you had declaration of the sergeant
ar	عندما صرح النقيب

en	you had US troops going in
ar	عن دخول القوات الأمريكية

en	you had suicide attacks being the highest in 2007
ar	سجلت الهجمات الإنتحارية أعلى نسبة لها في عام 2007

en	they reached about 300 attacks in 2007.
ar	.عندما وصلت إلى 300 هجوم

en	so and again the message there is
ar	:مرة أخرى الرسالة هناك هي

en	no matter how many soldiers you through at this
ar	لا يهمنا مهما كان عدد الجنود الذين بإمكانك نشرهم

en	no matter how much you try to defeat us
ar	ولايهمنا مهما حاولت أن تهزمنا

en	with spectacular attacks
ar	من خلال الهجمات المبهرة

en	killing a lot of people
ar	التي ستقتل أكبر عدد ممكن من الناس

en	you are delivering the message
ar	فأنت توصل رسالة مفادها

en	that your tactics and strategies
ar	أن نظامك واستراتيجيتك

en	are not gonna work against this.
ar	.لن تنجح ضدنا

en	So that’s my answer
ar	.لذا فتلك هي إجابتي

en	I don’t know about this latest period
ar	.أنا لا أعرف كثيراً عن هذه الفترة الأخيرة

en	there is this issue between Shiets in the South Moktada Al Sadr
ar	يوجد أيضاً قضية الشيعة في الجنوب،  ومقتدى الصدر

en	fighting against the Badr Corps
ar	الذي يقاتل ضد فيلق بدر

en	which have really taken over the interior ministry
ar	الذي استولى فعلاً على سلطة وزارة الداخلية

en	so that could explain the Basra thing.
ar	.وهذا بإمكانه تفسير موضوع البصرة

en	Well, I’ll stop there.
ar	.حسناً سأتوقف هنا

en	A question about religious schools.
ar	.هذا السؤال عن المدارس الدينية

en	This question points out that there are
ar	يشير السؤال إلى وجود

en	religious schools in Pakistan
ar	مدارس إسلامية في باكستان

en	as well as in the Arab part of the Middle East.
ar	.وكذلك في القسم العربي من الشرق الأوسط

en	What is the role of the madrases
ar	ما هو الدور الذي تلعبه المدرسة الدينية

en	as a breeding ground for suicide bombers?
ar	في تنشئة الانتحاريين؟

en	We know about suicide bombers in generally
ar	نحن نعرف بعض الأمور عن الانتحاريين بشكل عام

en	and Islamist terrorism
ar	وإرهاب بعض الإسلاميين

en	or suicide bombers in particular
ar	أو الانتحاريين بشكل خاص

en	and Islamist terrorism in general
ar	وإرهاب بعض الإسلاميين بشكل عام

en	is that this is not a phenomena
ar	ونعلم بأن هذه ليست ظاهرة

en	that is related to madrasas.
ar	.مرتبطة بالمدرسة الدينية

en	Most Islamists and radical Islamists
ar	معظم الإسلاميين والإسلاميين المتطرفين

en	come from technical faculties
ar	كانوا قد تخرجوا من كليات تقنية

en	so this is an engineering problem
ar	ولذا فنحن لدينا مشكلة هندسية

en	not a madrasa problem.
ar	.وليست مشكلة مدرسة دينية

en	If you wanna deal with this problem
ar	إذا أردت التعاطي مع هذه المشكلة

en	you close all the faculties of engineering and physics
ar	فعليك أن تغلق كليات الهندسة والعلوم الفيزيائية

en	and all that
ar	.وما إلى ذلك

en	so these are individuals that often come
ar	إذاً،  هؤلاء أفراد غالباً ما يدرسون

en	from the secular social,  or hard sciences if you will
ar	.علوماً علمانية اجتماعية صلدة إن صح التعبير

en	I haven’t met many political scientists
ar	لم ألتق بعد بالعديد من علماء الاجتماع

en	who wanna blow themselves up yet
ar	.حتى الآن ممن يرغبون بتفجير أنفسهم

en	So but not really one connected to madrasa.
ar	.إذاً السبب ليس له علاقة بالمدارس الدينية

en	Marc Sageman did in his book on Al Qaeda networks
ar	ألف مارك سيغمان كتاباً يتحدث فيه عن شبكات القاعدة

en	looked at the profiles of the core leaders of Al Qaeda
ar	ويتعمق في البحث في صفات القادة الرئيسيين للقاعدة

en	and the people around them
ar	.والناس المحيطين بهم

en	and he found that none of them came from madrasas.
ar	.وجد سيغمان أن أياً منهم لم يأتي من مدرسة دينية

en	Well,  just generally speaking
ar	حسناً،  بشكل عام

en	this is not related to madrasas
ar	.هذا الأمر لا يتعلق بالمدراس الدينية

en	It is just a mythology that’s all there.
ar	.إنه فقط اعتقاد خاطئ ليس إلا

en	We have a question about money effect.
ar	.سؤال عن تأثير النقود

en	Several questions about money.
ar	.يوجد لدينا عدة أسئلة عن موضوع النقود

en	Who pays for the bombs?
ar	من يدفع لشراء القنابل؟

en	What is the role of money in encouraging bombers
ar	ماهو الدور الذي يلعبه المال في تشجيع المفجرين

en	by subsidizing them
ar	من خلال دعمهم

en	and also by awarding money to their families when they die.
ar	.ومن خلال منح الأموال لأسرهم عندما يموتون

en	Let me answer that in two ways
ar	.دعني أجيب هذا السؤال بطريقتين

en	generally speaking
ar	بشكل عام

en	this is not a phenomena mainly dealing related to money.
ar	.هذه ليست ظاهرة متعلقة بشكل أساسي بالمال

en	People don’t blow themselves up
ar	الناس لا يفجرون أنفسهم

en	because they are trying to make a buck
ar	لأنهم يحاولون أن يحصلوا على المال

en	whether for themselves
ar	سواء لأنفسهم

en	obviously not for themselves
ar	من الواضح أنهم لن يحصلوا على المال لأنفسهم

en	but for their families or someone else.
ar	.ولكن ليحصلوا عليه من أجل عائلاتهم أو أحد اَخر

en	I think that’s a general answer
ar	.أعتقد بأن تلك إجابة عامة

en	Having said that
ar	بعد قولي ذلك

en	I think from conflict to conflict
ar	أعتقد بأنه من نزاع إلى اَخر

en	the role of money might vary a bit
ar	.الدور الذي يلعبه المال في الموضوع يختلف قليلاُ

en	In the case of Iraq
ar	في حالة العراق

en	suicide bombers have to bring their own money
ar	على الانتحاريين أن يجلبوا أموالهم الخاصة معهم

en	because they have to pay smugglers in Syria
ar	لأنه عليهم أن يدفعوا للمهربين في سورية

en	to make it into Iraq.
ar	.لإيصالهم إلى العراق

en	And there is a bit of a selection bias
ar	وهناك نوع من التحيز في الإختيار

en	on the part of smugglers
ar	.من جانب المهربين

en	smugglers don’t bring in people that need to be paid for
ar	لا يسمح المهربون بالدخول لمن يحتاج أن يدفع له

en	they bring in people that already have money
ar	.يمررون من لديه المال

en	That’s why we have a lot of Saudis.
ar	.ولذلك فستجد هناك الكثير من السعوديين

en	I think, that’s one of the reasons that we have a lot of Saudis in Iraq.
ar	.أعتقد بأن هذا سبب من الأسباب التي توضح لماذا يوجد الكثير من السعوديين في العراق

en	But anyway
ar	ولكن في كل الأحوال

en	so to say that people in Iraq are blowing themselves up
ar	وحتى نقول بأن الناس في العراق يفجرون أنفسهم

en	at least the foreign fighters part
ar	– على الأقل القسم المتعلق بالمقاتلين الأجانب –

en	because of money
ar	من أجل النقود

en	I don’t think there is any empirical evidence for that.
ar	.لا أعتقد أن هناك أي دليل عملي على ذلك

en	Now since 2006
ar	منذ عام 2006

en	we are seeing more Iraqis becoming suicide bombers
ar	نلاحظ تزايداُ في عدد العراقيين الذين يتحولون إلى انتحاريين

en	and increasingly we are seeing women do that
ar	وكذلك الأمر بالنسبة إلى النساء الذين ينفذون العمليات حيث أن عددهم في تزايد مستمر أيضاً

en	And some people have suggested maybe
ar	اقترح بعض الناس

en	this is an opportunity for women
ar	بأن تلك تشكل فرصة مناسبة للنساء

en	if you’re widowed or you know
ar	.إذا كانوا أرامل

en	if you’re a person trying you know to feed your family
ar	إذا كنت شخصاً تحاول أن تؤمن الغذاء لعائلتك

en	this could be a way Al Qaeda might pay you to do that.
ar	فقد تكون تلك طريقة يمكن فيها للقاعدة أن تدفع لك من أجل تنفيذها

en	I don’t know I haven’t really seen much evidence of that
ar	لا أعرف،  فأنا لم أرى في الحقيقة الكثير من الإثباتات بخصوص هذا الموضوع

en	but that is a possibility
ar	.ولكنه يبقى احتمال وارد

en	In the case of the Palestinians also
ar	في حالة الفلسطينيين

en	this is not a problem mainly of money
ar	.فتلك لا تعتبر مشكلة لها علاقة بالمال

en	but there have been Palestinians paid. Saddam Husain
ar	كان هناك بعض الفلسطينيين الذين تلقواً مالاً،  فقد اعتاد صدام حسين

en	who used to cut out checks for $25000 to families
ar	أن يصرف شيكات بقيمة 25000 دولار أميركي لبعض الأسر

en	but generally speaking
ar	ولكن بشكل عام

en	in the Palestinian case if you become a suicide bomber
ar	في حالة الفلسطينيين،  إذا أصبحت انتحارياً

en	your family suffers it doesn’t benefit
ar	.فإن عائلتك سوف تعاني ولن تستفيد من أي شيء

en	why because the Israelis want to blow up your house too
ar	....لماذا؟ لأن الإسرائيليين سيدمرون منزلك

en	your whole family is rounded up
ar	وسيتم اعتقال جميع أفراد عائلتك

en	they’re often interrogated in not the most
ar	وهم غالباً ما سيتم استجوابهم

en	you know, friendly conditions if you will
ar	ولن يتم ذلك بظروف جيدة إن صح التعبير

en	so I don’t really see this is a problem related to money.
ar	.لذا أنا فعلاً لا أرى هذه القضية كمشكلة لها علاقة بالمال

en	One final question
ar	سؤال أخير

en	Why do the suicide bombers sometimes target mosques?
ar	لماذا يستهدف الانتحاريون المساجد في بعض الأحيان؟

en	Well, if you’re trying to kill a lot of people
ar	حسناً،  إذا كنت تحاول أن تقتل الكثير من الناس

en	you wanna go to a place
ar	فسوف تذهب إلى مكان

en	where a lot of people are congregating
ar	.حيث يتجمع فيه الكثير من الناس

en	that’s one and secondly
ar	هذا أولاً. أما ثانياً

en	in a mosque
ar	في المسجد

en	you know during, let’s say Friday prayer
ar	خلال صلاة الجمعة مثلاً

en	a lot of people make it to the mosque
ar	سيذهب الكثير من الناس إلى المسجد

en	you know few minutes before the ceremony begins
ar	.وسيصلون هناك عدة دقائق قبل أن تبدأ الصلاة

en	and all that and it requires a lot of security checks.
ar	.وما إلى ذلك وهذا كله يتطلب الكثير من التدقيق الأمني

en	Actually they place a lot of security checks around mosques
ar	إنهم يضعون الكثير من الضوابط الأمنية حول المساجد

en	but I really think that the answer has to deal with
ar	ولكن أعتقد بأن الإجابة لها علاقة

en	attempting to kill a lot of people in the most…
ar	...بمحاولة قتل الكثير من الناس خلال

en	sort of more bank for your buck,  if you trying to kill so many people
ar	على مبدأ المردود الأعلى لمجهودك،  لذا إن كنت تحاول قتل الكثير من الناس

en	you wanna go to a place where they are mostly gathered.
ar	.فعليك الذهاب إلى مكان يجتمعون فيه بأعداد كبيرة

en	Thank you Dr. Mohammed Hafez.
ar	.شكراً دكتور محمد حافظ

en	Thank you.
ar	شكراً