ich finde deinen neuen Einaktersehr interessant; fesselnd vom ersten bis zum letzten Wort, und halte (we es nicht zu einem Skandal kommt, was man bei Bahren und Faunen nie wissen kann) auch einestarke Bühnenwirkung für wahrscheinlich. (Deine 3 Einakter müssten zusammen gegeben werden; Faun zum Schluss, Narr zu Anfang, das »du kannst ja mitkommen«, der Helmine am Schluss bekäme dannseine besondre Bedeutung.)

Man denkt natürlichso ein Stück weiter, wie man wirkliche Erlebnisse weiter phantasirt, undso habe ich auch einen zweiten u dritten Akt gesehen, die man vorläufig nicht wirdspielen können. Der zweite Akt auf dersteilen Bergwiese. Falls du ihnschreibensolltest, rathe ich dir, ihn nicht von Lessing inszeniren zu lassen, der Orgien nur ein mäßiges Verständnis entgegenbringt, was sich im 4. Akt der Beatricejaervoll erwiesenDie Anmerkung bezieht sich auf die Inszenierung am Deutschen Theater in Berlin, die am 7. 3. 1903 Premiere hatte.. Dieser zweite Akt, der verschiedentlich geführt werden könnte bekämeseinen ganzen Sinn natürlich nur durch die vollendeste Rücksichtslosigkeit. Also Bedingung: Unaufführbarkeit. Da für mich (wenigstens wie ich das Stück weitergedacht habe) Helmine die Heldin ist, brächte der 3. Akt denseelischen Untergang oder Sieg der Helmine. Man wird zu irgend etwas wahrscheinlich nur reif, wenn man eigentlich dazu geboren war. Man kann ein Faunsein; man kaaber kein Faun werden. Man kann ein Hexchen und eine Nymphesein, aber man ka es nicht werden. Ich bin nicht klar darüber, ob Helmine das Recht auf die Welt gebracht hat, auf diesteile Bergwiese zu wandern. Jedenfallssie eher als Edgar, wie ja die Frauen überhaupt mit den Urelementen verwandtersind als die Männer. Es wäre auch zu bedenken, ob Helmine nicht irgend was, das man nur aus seiner Natur heraus thun darf, par dépitfranzösisch: aus Neid thut – was vielleicht eine der häufigsten tragischen Verschuldungen bedeutet. Eine andere, eher komoedische Verschuldung hinwiederum: jemand denkt auf dem Wege der Höher-Entwicklung irgendwohin gelangt sei zusein – und ist nur atavistischneuerlich auftretende Eigenschaften früherer Generationen, die durch die Entwicklung unnötig geworden sind und für überwunden gelten hingerathen. Auch auf densteilen Bergwiesen tanzen zumeist Leute, die nicht hin gehören. Dahin ungefähr führte mich dein faunisch-tiefsinnig-burleskes Stückchen, undso möchte es wahrscheinlich damit enden, dass irgend welche nicht bergwiesenwürdige Geschöpfe vom wahren Faun zu Thale geprügelt würden. –

– Heute, den 25. mein lieber Hermann, reisen wir ab. Nach Berlin. (1, 2 Tage) Kopenhagen (3, 4 Tage.) Marienlyst. Ein paar Wochen. Dann, August vielleicht noch irgendwohin an die Nordsee. (Nordvyk. ?). Lass uns jedenfalls in brieflich-ansichtskartlicher Verbindung bleiben. –

Das Mscrpt ist an Salten abgesandt.