百法五位者謂色法十一 心法有八心所法五十一不相應行法二 十四無為法六總成百法各有所屬列為 五位也。

【一色位】色以質礙為義色有十一 種即眼耳鼻舌身色聲香味觸及法處所 攝一分色以此十一種皆有質礙是名 色位法處是意所取之境具有四分一心所法二不相應行三無為四無表色 今言法處所攝一分色正是無表色也無表色者謂意識緣於過去所見之境雖分 別明了而無表對故云無表雖無所表於所緣境執著不忘故云色也。

【二心 法位】心法有八種謂阿頼耶識眼耳鼻舌 身意識及第七識雖有八種之名而皆出 於心王故名心法位也梵語阿頼耶華言識識即第八含藏 識也。

【三心所有法位】心所有法五十一種謂 徧行五法一作意能警覺為性心未起能警令起心已起能引趣 於境也二觸對境也三受領納前境也四想於境取像也 五思起心造作諸業也由此五法起則同起故徧 行也別境五法一欲希望樂境也二勝解於理明了 無礙也三念明記不忘也四等持離昬沉掉舉曰等令心專注不散名持 五慧揀擇名慧能揀擇善惡法也由此五法起時各起 故名別境也善有十一法一信於善法深樂不疑也 二慚耻己無德也三愧羞為惡行也四無貪於五欲境心生 厭離也五無瞋於違情境不起怒心也六無癡於事於理明解 決了也七精進於諸善法精勤修習也八輕安遠離昬亂也 九不放逸於不善法心不染著也十捨遠離掉舉也十一 不害於有情之所不加󰡷惱也煩惱有六法一貪引取無厭 也二瞋忿怒不息也三慢自恃陵他也四無明於事於理 無所明了也五見即邪見也六疑猶豫不決也由此六者 皆昬煩之法惱亂心神故名煩惱也隨煩 惱有二十法一忿暴怒也二恨怨恨也三覆令人不知 己過也四惱外境違情不自安隱也五嫉心懷妬忌也六慳 於一切財不能慧施也七誑詭詐不實也八諂媚恱人意也九 害󰡷惱有情也十憍矜己傲他也十一無慚不知羞耻也 十二無愧陰為不善也十三掉舉內心動搖也十四 昬沉心神迷惑也十五不信邪見多疑也十六懈怠 身心不勤也十七放逸縱恣欲竟也十八失念遺失正念 也十九散亂心常放逸也二十不正知以妄為真也 由此煩惱隨逐前煩惱六法而起故名隨 煩惱也不定法有四一惡作或作惡事心生追悔或不 作善事心生追悔故屬不定法二睡眠識神昬昧也夢中見境或善或惡或 不善不惡故屬不定法三尋尋即尋思心中所起之念也所起之念或善或 惡或不善不惡故屬不定法四伺伺即伺察心中所起之念也尋思之心麤 而浮伺察之心沉而細此心亦有善惡不善不惡故屬不定法如是諸法 從阿頼耶識種子所生依心而起與心俱 轉相應是名心所有法位也。

【四不相應行 位】不相應行有二十四種一得於一切法造作成就 也二命根第八識種子并出入息煖氣三者連持不斷人命得存也三 眾同分如人之類其形相似也四異生性眾生妄性不同也 五無想定外道所修之定心想俱滅故也六滅盡定得此定者 受想心滅盡諸識不起也七無想報外道修無想定命終果報生無想天 壽命五百刦想心不行如冰夾魚也八名身依事立名眾名聯合故曰名身 也九句身積言成句眾句聯合故曰句身也十文身文即是字 眾字聯合故曰文身也十一生諸法始起也十二住諸法未遷 也十三老諸法漸衰也十四無常今有後無也十五 流轉因果不斷相續轉故也十六定異善惡因果決定不同也 十七相應因果和合不相違背也十八勢速諸法遷流不暫 停住也十九次第編列有敘也二十時即時節也二十 一方即方所也二十二數即數目也二十三和合不相 乖違也二十四不和合相乖違故也由此二十四 法是假施設性不與心相應不與色相應 故名不相應行位也假施設性者以其有名無體故不屬於心 法亦不屬於色法也。

【五無為位】無為位有六法一虛 空無為真空之理離諸障礙猶如虛空無所作為也二擇滅無 為擇揀擇滅斷滅以智斷惑所顯真理無有作為也三非擇滅無 為不假智力斷滅諸惑性本清淨無所作為也四不動無為不動 地即第四禪天從地立名此天所修禪定之理無所作為五想受滅無 為想受心滅所顯真理無所作為也六真如無為不妄曰真不異 曰如真如之理無所作為也由此六法體本虛融無有 作為故名無為位也。