Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經 Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1058 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經 大正新脩大藏經數位版, No. 1058 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經 唐 菩提流志譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.20.1058 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2025-01-30 01:37:50 +0800 大正新脩大藏經

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang

蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點

新式標點

 【CB】 【大】 【元】 【明】 【宋】 CBETA CHARACTER CB00069 composition [口*栗] U+35DA U+F0045 CBETA CHARACTER CB00292 composition [合*牛] U+24656 U+F0124 CBETA CHARACTER CB00356 composition [豆*斗] normalized form 斗 U+3AB7 U+F0164 CBETA CHARACTER CB00626 composition [疊*毛] U+3CB2 U+F0272 CBETA CHARACTER CB00718 composition [赤*皮] normalized form 赧 U+27E5E U+F02CE CBETA CHARACTER CB00942 composition [口*(隸-木+士)] U+3611 U+F03AE CBETA CHARACTER CB01118 composition [卄/毗] U+26CC8 U+F045E CBETA CHARACTER CB01231 composition [口*歇] normalized form 喝 U+20FD2 U+F04CF CBETA CHARACTER CB02746 composition [口*寫] U+210C2 U+F0ABA CBETA CHARACTER CB02766 composition [王*垔] U+249D5 U+F0ACE CBETA CHARACTER CB03426 composition [糸*奓] U+42FE U+F0D62 CBETA CHARACTER CB03780 composition [口*离] U+20ED7 U+F0EC4 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1058 [No. 1057] 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼 身經 唐天竺三藏菩提流志譯

爾時觀世音菩薩摩訶薩合掌恭敬白言：「世 尊應正遍知！是我前身不可思議福德因緣， 今蒙世尊與我受記，欲令我身起以大慈悲 拔導心，當為利益一切眾生，斷諸結縛、滅八 怖畏。今我欲說姥陀羅尼，末世眾生蒙是姥 陀羅尼威神力故，皆離苦因、獲安樂果。世尊！ 後五百歲中，隨在國土城邑聚落山林樹下， 有諸苾芻、苾芻尼、諸善男子善女人等，常能 日夜六時依法讀誦受持姥陀羅尼最勝法 門者，我以念報如來恩德，恒皆隨逐擁護是 人而不放捨，不使一切妬憋鬼神競侵嬈害， 復令一切宿重業障一時消滅，隨得一切陀 羅尼神呪壇印種種法門速皆成就。」復白佛 言：「世尊！後五百歲眾生垢重薄福者，多不能 專念。設有持者，或被鬼神之所侵害。今我持 以佛威神力自在通力，廣為饒益一切眾生， 安樂諸天、阿修羅等，謂當說是姥陀羅尼三 昧耶門。我於過去無量劫中，已曾親自供養 受持如是陀羅尼法，復見過去未來現在諸 佛世尊，亦等皆因此姥陀羅尼三昧耶門得 成阿耨多羅三藐三菩提。有善男子善女人 等，能常專念讀誦受持此姥陀羅尼最勝法 門者，此人現世口說流利無所質礙、慧辯通 達，於一切天人大眾之中最為第一，聞者 歡喜悉皆稽首，在所生處常得恭侍瞻佛法 僧，有所言說人皆信受。當知即是諸佛威神 自在之力，非我自力。」爾時世尊讚觀世音菩 薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝能如是利益安樂 一切天、人、阿修羅等及淨業道，我今以智印 印之，令汝永不退轉種種大慈大悲方便等 心。」

是時觀世音菩薩摩訶薩重白佛言：「世尊！ 我念過去無量劫中，初持此姥陀羅尼法門 在補陀落山中，乃逢魔王領諸魔眾惱亂我 法，令使呪句不得成就。時我即以此姥陀羅 尼降伏眾魔，悉皆退散。當知此陀羅尼力不 可思議。」是時觀世音菩薩摩訶薩以大慈悲， 為當利益安樂諸天時世人故，即於佛前變 說千手千眼姥陀羅尼大身呪曰用後總攝身印：

「娜麼薩婆二合若爾那反耶一　那謨曷囉二合 怛娜二合哆囉二合耶野二　娜莫阿弭陀婆 重平耶怛他上揭哆耶三　阿囉訶羝三藐三 悖陀耶四　娜莫阿上利二合耶嚩無何反路枳 帝五　濕嚩無可反，下同，二合囉耶六　菩提薩埵耶七 　摩訶薩埵耶八　摩訶迦居那反，下皆同嚕抳迦耶九 　娜麼摩訶薩他上摩二合跛囉二合鉢哆二合 耶十　菩提薩埵耶十一　摩訶薩埵耶十二　摩訶 迦嚕抳迦耶十三　娜謨毘補羅毘麼那十四 　素鉢喇二合底丁枳反瑟恥哆去十五　僧棄長耶上 素上引唎耶二合舍哆婆呵薩囉二合阿上羝 唎引迦十六　鉢囉二合婆重平阿上嚩婆重引悉 哆短慕引㗚怛二合重引短曳十七　摩訶末尼去摩 矩吒軍去茶囉上陀㗚泥去十八　薄迦筏底 丁里反鉢頭途邑反摩二合波拏上去曳十九　薩婆 二合路迦上阿阿字是上，迦字上長，緣此句內有阿字，更不須迦字上引聲播 耶二十去奢摩那去長耶二十一　毘毘去陀素長 呼佉三摩鞞去引舍吠瑟䋾知價反二十二　薩婆薩 埵跛哩慕者那去引耶二十三　怛姪他二十四　唵引二 十五　勃重部長嚩伏訛反二十六　摩訶路迦羯囉上𧹞 寧簡反二十七　跢丁舸反麼二十八　悉底丁里反二合弭短囉二十九 　鉢䋾同上囉三十　毘那舍娜引伽囉耶三十一　囉伽 墜二合引廢無計反灑疎價反，下同摩訶暮引阿闍引囉三十二 　奢麼去迦三十三　奢娑迦三十四　囉叉楚價反二合迦三十五 　薩婆跛耶突利偈二合底平三十六　鉢囉二合舍麼 迦那羯囉耶三十七　薩婆怛他揭哆三十八　三麼嚩 馱重引那羯囉短三十九　醯醯重努氣云四十　摩訶菩提薩 埵嚩囉馱四十一　鉢頭同上摩二合路引迦三步 重陀四十二　摩訶迦盧抳迦同上四十三　折殖列反䋾 麼矩䋾楞近冷音呼訖㗚二合多四十四　舍唎蘭摩尼 羯那上迦囉闍多跋折囉二合伏住哩耶二合四十 五　楞訖㗚二合多舍唎引囉四十六　阿弭多引婆重 視那短四十七　迦麼囉楞訖㗚二合多四十八　鉢囉二合上 皤去引囉那羅哩者那摩訶度那娜羅短那唎 四十九　舍哆娑訶薩羅二合阿上毘重平攞使多 迦耶五十　摩訶菩提薩埵五十一　毘馱摩毘馱摩 五十二　毘那舍耶毘娜舍耶五十三　摩訶演引怛囉二 合訖㘑二合引奢迦皤去吒皤去畔馱僧蘇亘反婆 引羅遮囉迦上五十四　鉢囉二合摩他那五十五　布嚧 灑鉢頭同上摩五十六二合布嚕灑那上伽五十七　布嚕 灑娑伽囉五十八　毘引囉毘囉闍耶五十九　素誕長跢 得舸反素誕哆六十　鉢哩筏哩二合哆六十一　馱摩 馱摩六十二　縒摩縒摩六十三　度重嚕度嚕六十四　鉢囉 二合奢引薩短耶六十五　鉢囉二合奢引薩耶六十六　祁 重去𠻗祁𠻗六十七　毘囄毘囄六十八　只離只離六十九 　姥母音嚕姥嚕七十　姥庾姥庾七十一　悶遮悶遮七十 二　度那度那七十三　毘近佛音覩那毘覩那七十四　度嚕 度嚕七十五　伽去引耶伽耶七十六　伽引馱耶伽馱耶 七十七　𠿒娑𠿒娑七十八　鉢囉二合訶娑鉢囉二合 訶娑七十九　毘去馱耶上馱八十　羯隷二合奢去八 十一　嚩去引薩短那八十二　摩摩寫八十三　荷囉荷囉 八十四　僧司孕反荷囉僧荷囉上囉字皆近孕音呼，上四字皆同八十五　覩 重嚕徵覩嚕徵八十六知里反摩訶漫拏去短攞八十 七　迦囉拏八十八　舍哆鉢囉二合細引迦八十九　皤婆 重娑九十　毘灑長那舍麼迦九十一　摩訶菩提薩 埵九十二二合皤去囉馳九十三　莎嚩二合呵九十四句」

爾時觀世音菩薩摩訶薩說此薄伽梵大蓮 花手嚴飾寶杖姥陀羅尼時，三千大千世界 乃至非想非非想天皆六返震動，天雨寶 花繽紛亂墜，色究竟天、摩醯首羅天戰掉不 安皆大恐懼，一切諸惡藥叉、羅剎、妬憋鬼神 受大痛惱叫呼求活，四維馳走莫知所趣。是 時化身觀世音菩薩語於大眾及一切惡鬼 神等：「若不隨順違我呪者，皆使支節熱惱疼 痛身分碎裂。汝輩鬼神應知此呪，力能摧破 一切諸山、乾竭大海，亦能摧壞阿修羅軍、護 諸國邑，摧滅一切鬼病神病、藥毒蟲毒、邪惡 人等，復能摧伏三十三天悉令順從。」

爾時世尊在大金剛歡喜勝殿，及尊勝菩薩、 無量天、龍、藥叉、羅剎、緊那羅眾住佛法者，一 時種種歌詠讚歎觀世音菩薩摩訶薩故。於 時菩薩重白佛言：「世尊！是呪亦能摧壞一切 有情廣大蓋障黑暗山故。當有有情信聽讀 誦依法受持覩見聞者，彼之人等所有一 切煩惱黑障悉皆銷滅。若復有人每於晨朝 生尊重心，若讀若誦此姥陀羅尼三七遍者， 則常為於觀世音菩薩摩訶薩隨攝擁護。若 人有所思念一切大願大三摩地門，而欲趣 求速成就者，當唯獨坐清閑靜處，想念觀世 音菩薩暫勿異緣，每誦此陀羅尼一百八遍 者，無願不果。又得一切眾生之所愛樂，當 生不墜一切惡穢趣界。若坐行住能常想佛 如在頂者，此人已於無量百千俱胝所生積 集諸惡罪業皆得銷滅，是人當得具足壽千 轉輪王廣大福蘊，又於生生常與觀世音菩 薩同時出生生貴族家。若恒持以滿掬香花 先散觀世音菩薩像前，乃誦此陀羅尼三七 遍者，即得大千功德大悲法性，彼人漸於世 間速得大力成就。若每日三時瞻菩薩面誦 此陀羅尼一千八遍者，速得觀世音菩薩示 微笑相，見已即證離垢初地，念佛三昧光照 世間；若命終時，如入禪定，於所生處得宿命 智，所有罪障皆盡消除。若欲受持此陀羅尼 者，每以正月五月九月一日至十五日，受持 齋戒、著白淨衣、食三白食，於舍利塔前或舍 利像前，以白檀香泥塗一四肘方壇，復取種 種花香散於壇內，佛前燒香然燈，於佛菩薩 所生恭敬心。每誦此陀羅尼一千八遍，至十 五日夜，得觀世音菩薩而來入是壇內。是人 見已，所有一切蓋障、五逆重罪隨盡消滅，身 口意業皆得清淨。又得隨證佛三昧力、灌頂 地力、波羅蜜地力、殊勝智力。世尊！若須雨時， 詣高望處，當仰視天誦此陀羅尼一千八遍， 甘雨應時普洽充足。若視地誦此陀羅尼滿 一千八遍，能令百穀皆得成熟。若於枯池河 泉邊誦此陀羅尼一千八遍，水即盈滿。若以 此陀羅尼呪手七遍，摩捫一切病人身者，即 得除差。若攝視失念人面身，誦此陀羅尼一 百八遍，還得正念。若視飢渴人面，誦此陀羅 尼一百八遍，所有飢渴惡相悉皆消除。若欲 結界，入池水中，如法書寫此陀羅尼繫置幢 頭，令百由旬無諸衰患，便成結界而擁護之。 復有善男子善女人等，能常日日誦此陀羅 尼百八遍者，其人福聚說不可盡，能加位漸 豪貴自在，又為一切人民愛念恭敬，所求如 願得滿足故。若欲降伏眾魔怨者，當以姥陀 羅尼呪安悉香二十一遍，乃持一呪一燒，滿 一百八遍，則得除滅。若欲一切人類不譏蔑 者，每日呪楊枝二十一遍，口中嚼之，即得遵 敬。欲令自身得大辯才智慧之者，以石菖蒲 一十二兩擣為細末，溲和酥蜜，以姥陀羅尼 呪令現三相，所為煖、煙、光等。得此相已，日服 七丸丸如藥丸，并塗心上。服滿百日，即得解 慧辯才無礙。并日日誦姥陀羅尼一百八遍， 隨結一十二印，擁護身故。」

 1 總攝身印<anchor xml:id="nkr_note_orig_0098011" n="0098011"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0098011" n="0098011"/><anchor xml:id="beg0098011" n="0098011"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end0098011"/>總攝身印第一

「先起立端身，並脚齊立，右脚微曲少許。先以 左手舒下，其無名指中指並屈掌中，小指 食指大母指散舒，仰掌向上；次以右手亦 然。當屈肘臂而與髆齊，掌面向外。若欲降 伏魔怨、諸輩外道邪見稠林入正道者，當作 此印誦姥陀羅尼二十一遍，必如所願。呪曰：

「那上謨曷囉二合怛那二合跢囉二合夜耶一　那 謨阿利耶二　婆路枳帝攝伐二合囉耶三　菩提薩 埵耶四　摩訶薩埵耶五　摩訶迦盧抳迦耶六　怛 姪他七　阿跋陀阿跋陀八　跋唎跋帝九　󰫎醯 夷醯莎訶十一」

 2 總持陀羅尼印<anchor xml:id="beg_2a" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_2a"/>總持陀羅尼印第二

「準前身印合掌當心，以中指無名指小指 相叉左押右，以二頭指直竪頭相拄，其二大 母指各竪押頭指第一文，令掌少開。若善 男子善女人等作此印者，隨得滅除無量生 死劫來惡業罪障一時消滅，當來往生十方 淨土。今釋迦牟尼佛，往昔初坐菩提樹下，為 諸魔王之所惱亂，亦作此印獲得安樂。」

 3 解脫禪定印<anchor xml:id="beg_2b" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_2b"/>解脫禪定印第三

「先偏袒右肩，右膝著地，合掌頂上，屈二頭指 以頭相拄，其二大指押頭指第二文上。此 印所有過去諸佛，亦盡同修如是法門，皆得 禪定解脫三摩地故。若常結此定印而供養 者，速見十方一切諸佛禪定。呪曰：

「哆姪他薩婆陀羅尼一　曼茶羅耶二　󰫎醯夷 醯三　鉢囉二合麼輸馱四　薩跢跛耶五　莎嚩二 合訶六」

 4 千眼印咒<anchor xml:id="beg_2d" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_2d"/>千眼印呪第四

「起立並足，先以二中指無名指小指各以甲 背相著，其二頭指竪頭相拄，其二大母指側 搏押頭指第二文上側，開腕五寸許置於 眉間。若常作此印呪法門者，漸得觀見百千 萬億世界諸佛淨妙國土，一一佛土各得百 萬四千菩薩與其行者同為伴侶。若未逕三 曼拏攞法門者，必勿見此印法門故。呪曰：

「唵一　薩婆斫芻伽羅耶二　陀囉尼三　因去地 丁涅唎耶四　莎訶五」

 5 千臂總攝印<anchor xml:id="beg_2e" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_2e"/>千臂總攝印第五

「起立並足，先仰右手掌，五指各相附，後以左 手掌仰押右掌上當心著。此印力能摧伏三 千大千世界一切魔怨。呪曰：

「怛姪他一　婆盧枳帝二　攝伐囉耶三　薩婆訥 瑟吒四　烏訶耶彌五　莎訶六」

 6 通達三昧印<anchor xml:id="beg_30" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_30"/>通達三昧印第六

「起立以脚跟相跓，先以左手竪五指相搏，屈 肘向前拆，次以右手亦然，屈肘向內拆之。此 印能令通達一切三昧智印，莊嚴八萬四千 法門，是諸法門皆因此法明見三藐三菩提 故。用大身呪。」

 7 呼召天龍八部神鬼集會印<anchor xml:id="beg_31" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_31"/>呼召天龍八部神鬼 集會印第七

「起立並足，合掌當心，各屈二大母指入掌 中，次屈二無名指各捻二大指甲上，其 二小指二中指直竪頭相跓，合腕相著，以 頭指來去。呪曰：

「唵一　薩婆提婆那伽二　阿上那唎三　莎訶四」

 8 呼召大梵天王及召憍尸迦來問法印<anchor xml:id="beg_32" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_32"/>呼召大梵天王及召 憍尸迦來問法印第八

「准前印，開腕，以指側相拄仰掌，以頭指來 去。呪曰：

「唵一　摩訶梵摩去耶二　󰫎醯夷醯三　莎訶四」

「此印呪法能攝無量無數陀羅尼印，諸有法 門悉皆來集。若日月蝕時，呪酥一百八遍，以 印印酥食者，令人障滅聰明，於當生身日誦 萬偈。此印法門，日藏如來授與觀世音菩薩 摩訶薩故。」

 9 歡喜摩尼隨意明珠印<anchor xml:id="beg_33" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_33"/>歡喜摩尼隨意明珠 印第九

「起立合掌當心，以二大母指雙屈入掌中，餘 四指直竪合掌當心，誦前大身呪三七遍，決 定當往諸天宮殿，遊歷十方諸佛國土，百千 珍寶隨心皆得，供養諸佛菩薩金剛一切聖 眾。若有欲作是法門者，當每晨朝清淨澡嗽 作此印法，則令當得面見十方恒河沙數國 土諸佛，亦得滅除無量劫來生死惡業重罪。 是故讚歎如是功德。」

 10 乞願隨心印<anchor xml:id="beg_34" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_34"/>乞願隨心印第十

「准前印，屈二頭指押二大母指甲上，其頭 指甲背相著，用前身呪。若人隨所求諸願者 皆悉滿足，必定不退菩提之道。」

 11 入滅盡定三昧印<anchor xml:id="beg_35" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_35"/>入滅盡定三昧印第 十一

「准前印，直竪散頭指大母指，開掌。此印我在 因地之時，乃有恒河沙諸佛如來授我此印， 令我得證阿耨多羅三藐三菩提之道。用大 身呪。」

 12 請佛三昧印<anchor xml:id="beg_36" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_36"/>請佛三昧印第十二

「准前印，合掌當心，頭指來去。呪曰：

「唵一　薩婆勃陀三摩去耶二　󰫎醯夷醯三　鉢囉 二合摩輸陀薩埵四　莎訶五」

畫壇法千手千眼觀世音菩薩畫壇法

復次白言：「世尊！是廣大神變姥曼拏攞呪印 法門，能於後末世時與諸呪者速得明見一 切如來種族呪壇，平等無等三昧耶故。其持 法人常密祕口，誡諸誂論，片勿妄演是陀羅 尼中種種神通三昧警相，淨心進止念無暫 亂。眩惑於他貪利求說外示異相，滅斯惡作 則得成就。若不以此真淨法心而修習者，唐 捐其功、虛受眾苦，永無成辦。世尊！當知是人 應常精進，守持淨戒齋法清淨，不食五辛酒 肉殘食，亦不作離間語、諂誑語、嫉妬語，及盜 諸部壇印呪法句故。若犯斯過，即為一切諸 佛菩薩之所棄捨，我亦棄捨不樂觀攝。世尊！ 當知是人則已破於一切諸佛淨戒，毀滅一 切三寶正法諸支善相。如此之人，常與一切 天魔鬼神及諸外道、毘那夜迦，同一界攝、 同一業住，永無依護、聖不救脫，恒為一切諸 佛菩薩賢聖天仙共所毀訾。如斯污道匱法 之人，雖於晝夜常念此之陀羅尼者，世尊！我 見是人永無成就。如是不成，非我所咎，自是 他過。以斯義故，不應以此陀羅尼法及諸陀 羅尼法，當使是人見聞經卷讀誦受持。應與 持淨梵行、心具慈悲、憐愍眾生、行儀無諂求 菩提人，書寫讀誦如法受持，則得成就姥陀 羅尼曼拏攞故。此法乃是觀世音菩薩摩訶 薩最尊最上祕密心王，是故呪者應以真實 大精進心，盡捨身分支節骨肉筋髓頭目悉 施於他，求覓此法常勤修行，何況種種珍寶 穀帛、衣服臥具湯藥外財，為此解脫姥陀 羅尼曼拏攞印像等法而不捨乎？至常依師 求修學耶。何以故？此解脫法能與末世四生 有情作大佛事，成於正行、正業、正精進、正見 趣分解脫道處。當有持者，於此身後，乃至無 上正等菩提，更不退故。其曼拏攞當於寺內， 或向山間或湫泉林邊，方圓八肘，穿去根木 惡土瓦石骨等，然以好土堅築平治，起基一 肘。復以瞿摩夷、香水和黃土泥，如法塗摩。分 為四院，其內外院各開四門。當中一院方闊 三肘，當於心上畫一方圓二肘一百八輻寶 輪。又於寶輪心上，當畫一肘三十二葉大 開敷七寶蓮花。又繞輪外四邊，遍畫火焰。 於院四角，角別各畫一開敷蓮花。四花臺上 皆畫一如意珠，於四珠上遍畫火焰。又於三 十二葉大蓮華臺上，置一白栴檀觀世音菩 薩摩訶薩像。次分第二院令闊一肘，四面共 分八隔，四角隔各畫一開敷蓮華。又於一一 蓮花臺上，各畫一三級寶須彌座。先於東北 角座上畫坐大自在天王，次於東南角座上 畫坐那羅延天王，次於西南角座上畫坐大 梵天王，次於西北角座上畫坐帝釋天王。復 於四面隔間共畫十六寶花花鬘。次分第三 院當闊二肘，唯畫青色金繩交道金花莊嚴。 次分第四院亦闊一肘，復於四面共分二十 八隔，於一一隔皆畫開敷蓮花。又次第於一 一蓮花臺上，各各皆畫金剛杵印、三戟叉印、 鉞斧印、刀印、劍印、螺印、伏突印、羂索印、棒 印、槌印、傘蓋印、如意珠印、閻羅王棒印、毘那 夜迦棒印、槊印、輪印及種種手印。是諸印上 皆繞遍畫火焰。又當南門隔中畫焰摩王、次 當西門隔中畫水天神、次當北門隔中畫俱 廢羅天神、次當東門隔中畫俱摩羅天神。 次於四角各依本位畫四天王神、皆令面目 大瞋怒相、并畫神僕從。次分第五院亦闊一 肘、於其四面共畫一百八箇種種果樹花樹 寶樹。又於四角各畫一寶須彌山、於四門中 亦各畫四大海水。其壇內外院地皆作青色、 壇內外界等闊三寸。遍於界上皆竪頭畫金 剛杵印，頭刃相次。復於西門南皆側擘開 一門，呪者出入。復以千手千眼觀世音像，當 壇中心面東懸置。復以千手千眼經置於三 十二葉蓮花上白檀像前。以檀香水一十 六椀，種種三白飲食果子共二十五盤，一㪷 香水瓮二十五箇并於口插諸綵花樹，及種 種花鬘共二十箇，蘇燈油燈共二十八盞，塗 香末香及諸香等共布十疊，菩薩神幡五色 繒幡都共二十五道。如是供養疊器瓮等，皆 用金器銀器銅器故，如無真者，假者亦充。如 是等物，都內外院四面如法羅列，懸諸幡花， 復以稻穀花、白芥子并諸雜花散於壇上。是 諸飲食，每日清潔造新好者持列供養。其呪 法師每日出入澡浴清淨，以香塗身、著新衣 服、食三白食，燒栴檀香、沈水香、蘇合香、龍腦 等香，日日三時供養千手千眼觀世音菩薩 像。又於內第三院像前，一時自誓受菩薩三 律儀戒。於其晝時夜時，皆於外院西門結加 趺坐，共誦姥陀羅尼一千八遍，日常不闕，於 三七日盡意供養。復於六時從壇西側門入 於壇內，第三院西門住立，結前第一第二第 三乃至十二請佛三昧耶印，作前印遍各誦 呪七遍，乃至十二印畢，當唯自誓發趣，不 退堅固大菩提願。但常至誠作法，呼召一切 皆來。應正端坐，以決定心想一切呪神如在 眼前一無隔障，不得異境。誦前大身呪滿三 七日夜，於其像上放大光明，又得觀世音菩 薩必定現身。若見身來，當為化現阿難身相， 面貌熙怡，來問行者所須何願。呪者詳候，乃 仰白言聖者：『為求無上正等菩提姥陀羅尼 三摩地法。復願一切壇印呪法皆悉成就，一 切鬼神悉盡順伏。』得如願已但自知之，勿泄 向人輒妄傳說。得是證已，斯人乃可起以大 悲治救世間。此一壇法，於白㲲上或細布上 畫之亦得。若欲求一切願者，當作四肘水曼 拏攞，心畫蓮花，燒沈水香，誦前身呪一千八 遍，作前第十乞願印，即得一切願滿稱心。

「若欲一切人歡喜者，作前第九歡喜摩尼隨 意明珠印，誦大身呪呪烏麻二十一遍，又一 呪一燒滿一千八遍，即得一切歡喜如願。若 欲囉惹歡喜者，當取囉惹園內樹枝呪二十 一遍擲置園中，即得歡喜。

「若欲降伏惡人怨家者，當呪苦練木二十一 遍，乃持一呪一燒滿一百八遍，即得歸伏。

「若有神鬼難調伏者，取安悉香和白芥子呪 二十一遍，又一呪一燒滿一百八遍者，能使 一切鬼神自然臣伏。若有方邑疫病流行，當 作四肘水曼拏攞，取好牛酥呪一百八遍，乃 持一呪一燒滿一千八遍者，即得一切災疫 悉皆消滅。又取酥少分與疫病人食之，隨即 除愈。昔罽賓國乃疫病流行，人有得病不過 一二日即以命終。有婆羅門真帝，起以大慈 施此法門救療一國，疫病之者應時銷滅，其 行病鬼應時出國，當知驗耳。

「若有他國侵擾、盜賊逆亂而起來者，作前第 一總攝身印呪一百八遍，令諸盜賊自然殄 滅。

「若有男子女人一切業報命根盡者，作前滅 盡定印，日日供養燒沈水香誦呪，一呪一稱 所為人名字滿一千八遍，即得轉其業障。昔 波羅柰國有一長者，唯有一子，壽年只合十 六。至年十五，長者夫妻愁憂憔悴面無光澤。 有婆羅門巡門乞食，遇見長者，問曰：『何謂不 樂？』長者具上說其因緣。婆羅門答言：『長者 不須愁憂。但取貧道處分法模，子得壽年 長遠無夭。』于時婆羅門作此法門滿七日夜， 得閻羅王報云：『長者其子命根只合十六，今 已十五，惟有一年。今遇善緣，得年八十，故 來相報。』爾時長者夫妻歡喜踊躍，罄捨家資 施佛法僧。當知此法不可思議具大神驗。先 已曾入都會三曼拏攞金剛大道場者，不須 作大曼拏攞，唯作水壇結印誦呪，無願不果， 速當成佛。

「若有女人臨當產時受大苦惱，當呪蘇二十 一遍令彼食之，必定保命安樂產生，所生男 女具大相好眾善莊嚴，宿植德本眾人愛敬， 常於人中受勝快樂。

「若有眾生患眼病者，是呪法師結菩薩千眼 印呪二十一遍，以印印眼，眼即痛愈。以此 因緣，其人當獲無邊天眼，徹見諸天受天快 樂。若畫千手千眼觀世音菩薩摩訶薩像變 者，當用白㲲縱廣十肘或二十肘。是菩薩身 作閻浮檀金色，面有三眼，臂有千手，於千手 掌各有一眼。首戴寶冠，冠有化佛。其正大手 有十八臂，先以二手當心合掌，一手把金剛 杵、一手把三戟叉、一手把梵夾、一手執寶 印、一手把錫杖、一手掌寶珠、一手把寶輪、一 手把開敷蓮花、一手把羂索、一手把楊枝、一 手把數珠、一手把澡罐、一手施出甘露、一手 施出種種寶雨施之無畏，又以二手當臍右 押左仰掌。其餘九百八十二手，皆於手中 各執種種器仗等印，或單結手印，皆各不同， 如心經說。手腕一一各著環釧，身服著以天 妙寶衣，咽垂瓔珞。其綵色中勿銷皮膠，水以 相和，當用香乳香膠調和。又一本云，此土無 好白㲲者，但取一幅白㲲亦得。圖畫其菩薩 身，當長五尺而有兩臂，依前第五千臂印法 亦得供養，不要千手千眼。此依梵本，唯菩薩 額上復安一眼。若欲受持此姥陀羅尼大法 門者，先須畫像。若畫像時，必先如法淨飾 室內方圓，以白檀香水摩塗其地作曼拏攞。 畫匠畫時出入澡浴清淨潔身，著新淨衣，每 日旦時受八戒齋。如畫像訖，若呪法師畫 匠人等恐多污觸不如法者，又應如法作一 四肘隨心曼拏攞，以種種幡、花、飲食、三白淨 食、果子、香水、種種色花、周遍羅列廣設供 養。是呪法師畫匠人等、應當日別三時像前 懺悔過罪、滿三七日夜、其千手千眼像上乃 放大光明、踰日月無量無邊、等照十方三千 大千佛之世界皆悉大明。其呪法師畫匠人 等及諸眾生遇斯光者、極大重罪一時消滅、 咸得清淨。世尊！作此法者，除不至心。我亦曾 見過去毘婆尸佛，現斯千手千眼大降魔身。 世尊！我今復現是千手千眼大降魔身，於千 臂中各現化出一轉輪王，為同賢劫千代轉 輪聖王。於千手千眼中各現化出一佛，示同 賢劫千佛等出現故。世尊，菩薩降魔身中，此 身為最為上。」

爾時世尊誥觀世音菩薩摩訶 薩曰：「善哉善哉！我以神力盡當來際加被汝 之姥陀羅尼故。」爾時觀世音菩薩摩訶薩聞 佛讚已，歡喜踊躍，合掌瞻佛，白言：「世尊！復有 千手千眼姥陀羅尼成就印法，我復欲說。」於 時世尊誥觀世音菩薩摩訶薩曰：「我已隨喜， 汝當說之。」於時觀世音菩薩摩訶薩即說 千手千眼觀世音菩薩成就法印故。

 13 辯才印<anchor xml:id="beg_3c" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_3c"/>辯才印第十三

「以兩手相背合掌，大母指向前舒。此印能自 護護他，當須結界。隨所遊方，持以淨水或以 淨灰各呪七遍，所在住處以水以灰先自灑 身，然後向於四方四角如法散灑，即成結界。

「若有善男子善女人，被諸惡鬼眾邪魍魎所 惑亂者，取石榴枝，柳枝等，陰誦此呪輕打病 人，無病不差。呪曰：

「南無薩婆勃陀達摩僧祇比二合耶一　南無阿 利耶嘙盧枳低攝伐羅𡃂二　菩提薩多跛寫 三　南無跋折囉跛尼寫四　菩提薩多跛寫五 　怛地他六　徒比徙比迦耶徒比七　娑羅闍 婆羅尼八　馺皤訶九」

「此呪印力能降伏一切邪見外道。若有善男 子善女人，能常日初出時、午時、日暮時各誦 二十一遍者，即當種種珍寶花香飲食供養 十億諸佛無有異也。若命終後，永離三塗不 受女身，隨得往生阿彌陀佛國，如來授手摩 頂告語：『汝莫怖懼，來生我國。』現身不被橫死， 不為鬼神之所得便。」

 14 碎三千大千界滅罪印<anchor xml:id="beg_3d" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_3d"/>碎三千大千界滅罪 印第十四

「起立以左手屈肘，向前微磔開，五指直竪 掌面外拆，次以右手大母指橫屈掌中，以 四指把拳當右耳上，當誦身呪，頭指來去。有 能日別三時結此印誦姥陀羅尼七遍者，能 滅五逆四重等罪。又於一切眾生之上起慈 悲心，即得焚燒一切罪根，此身滅後復得值 佛，於彼佛土得作轉輪聖王，復證陀羅尼名 曰無盡藏三昧智，復得身具二十八相。現身 不患眼舌等痛，乃至身中一切疾病，先業等 罪盡皆消滅。若天旱時，取烏麻子和稗麻子 油作丸，呪一百八遍擲置湫水，即降大雨。若 雨多者，當取稻穀炒之作花，以蔓菁油和作 丸，呪一百八遍擲置湫水，其雨即止。」

 15 降伏三千大千魔怨印<anchor xml:id="beg_3e" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_3e"/>降伏三千大千魔怨 印第十五

「以五指相叉右押左急把拳，當置頂上，誦大 身呪，即得一切怨人而自降伏。若作此法，二 十九日夜於舍利塔前，持以白檀香泥摩塗 其地作二肘壇，於中散雜色花，澡浴清淨、著 新淨衣，手把香爐燒沈水香，面東趺坐，想千 手千眼觀世音菩薩如在頂上，誦大身呪滿 一千八遍，此是最上趣證悉地初之功能。又 取芥子、烏麻一處和擣為末、以三指撮取少 許、一呪一擲火中、至滿七日、日別一千八遍、 然後所作皆悉成就。」

 16 廣大無畏印<anchor xml:id="beg_3f" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_3f"/>廣大無畏印第十六

「起立並足，先以右手仰垂左肘頭，左手亦 然。若常於舍利像前誦大身呪一千八遍者， 速得無畏施利眾生三昧耶門。又取茴香、白 芥子、菖蒲、捨多婆利外國藥名，以此等物應於佛前 或在壇處，以大身呪一呪一燒滿一千八遍， 復以香花供養呪經，所為之願皆悉剋果。若 諸餘呪而無驗者，以此呪呪之亦皆成就。若 欲乞夢，則誦此呪并結印印眼，令所念事隨 夢見之。若人無福所向不諧者，日誦一百八 遍，至滿七日，諸有所求一切皆得。」

於時觀世 音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！往在娑竭羅 龍宮大海法會，見諸龍眾受大苦惱。念諸龍 等及諸眾生欲說此法，令得離苦無諸怨害。 時有龍女獻我一大如意寶珠，價直娑婆世 界，為求此法，我亦為彼廣說是姥陀羅尼法 離諸苦故。」

爾時水精菩薩白言：「世尊！我亦當為利益護 持此呪，當說護持千眼印呪。」

 17 水精菩薩印咒水精菩薩印呪第十七

「毘摩隷一　摩訶毘摩隷二　郁呵隷三　摩訶郁 呵隷四　休摩隷五　摩訶休摩隷六　薩訶隷止 隷涕七　馺婆訶八」

「世尊！若有善男子善女人，在所遊方受持此 千手千眼菩薩法者，我當常隨衛護是人，不 令諸魔眷屬而作惱亂。若人急難、他國相侵、 盜賊逆亂，當取五色縷，以此呪一呪一結，滿 二十一結繫於左臂。又以左手無名指中指 頭指把拳，大母指押上，展小指指所賊 坊，誦呪一百八遍者，悉皆退散不能為害。」

「爾時觀世音菩薩在雪山中說法之時，乃遠 觀見夜叉羅剎及國人民，唯食眾生血肉無 有善心。菩薩為欲利益方便教化，以神通力 尋至彼國，現千手千眼大降魔身，說成就姥 陀羅尼印。是時羅剎國王來至我所求哀頂 禮，我以成就印印之，即令得成無上道法。」

 18 成就印<anchor xml:id="beg_40" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_40"/>成就印第十八

「起立並足，合掌當心，以小指相叉左押右，誦 大身呪二十一遍，種種念法速得成就。若救 六道苦難眾生，當用輪印。以十指頭各相 拄，開腕開掌，其十指間各相去一寸許。 是我常所循環六道，度諸眾生種種苦難，皆 結此印輪迴諸趣，所遇眾生悉離苦故。」

 19 成等正覺印<anchor xml:id="beg_42" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_42"/>成等正覺印第十九

「結加趺坐，先以左手舒五指仰掌在左膝上， 次以右手舒五指覆手捺右膝上。此印與滅 盡印法法同。所有過去未來現在諸佛皆同 修持、宗尊此印，得佛菩提。是印能除一切業 障。若坐禪人修諸三昧不現前者，當七日七 夜於阿練若處誦此陀羅尼并作此印，晝夜 至心唯一想佛，六時懺悔，即得諸法現前，及 得大福聚無量無邊不可稱計。」

 20 呼召三十三天印<anchor xml:id="beg_43" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_43"/>呼召三十三天印第 二十

「先以左手四指把拳，次以右手握左手大母 指亦如把拳，令左手大母指在右手虎口中 出頭，以右手頭指來去。呪曰：

「唵一　俱智俱智二　俱耶利三　遮利遮利四　遮犁 隷五　蘇婆訶六」

「此印呪，若善男子善女人臨欲眠時，當結此 印誦以此呪，一呪一印心上，滿一百八遍者， 心中所願於夢寐中悉得知見。若常日日結 印誦者，速得除滅一切罪障，不失菩提之 心。其人昏夜寐夢，漸漸增廣皆得吉祥，乃至 夢見如來在菩提樹下授記成道，及得釋梵 諸天常來侍衛。」

 21 呼召天龍八部鬼神印<anchor xml:id="beg_44" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_44"/>呼召天龍八部鬼神 印第二十一

「起立並足，先以左手大母指屈在掌中，四指 握上作拳當心上著，次以右手亦如之竪， 以右手在右耳邊，以頭指來去。呪曰：

「南無尼乾陀一　南無阿利闍波陀二　馺婆訶三 　南無阿利闍羅馺婆訶四　堙醯夷醯五　馺婆訶 六」

「此印呪若善男子善女人受持讀誦者，速知 七世宿命之事，蛇毒藥毒不相災害，刀不能 害、王不生瞋，永劫不受地獄之苦。若每日日 誦此呪時，能令二十八部鬼神來詣誦呪人 邊坐聽誦呪。若善男子善女人等為鬼魅著， 當以白縷一呪一結，四十九結繫其咽下，即 當除差。若有國內疫癘流行，國人死亡者多， 當取王園池中蓮花一千八莖，復以蓮花一 呪一擲火燒令盡，災疫即除。」

 22 解脫印<anchor xml:id="beg_45" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_45"/>解脫印第二十二

「結加趺坐，先以左手中指與大母指頭相捻， 仰掌向上，餘三指散展置於左膝上，次以右 手亦如之，覆手置於右膝上。當結此印誦 大身呪二十一遍，所願漸令自悉滿足，諸有 苦惱皆得解脫。若善男子善女人具造十惡 五逆等罪，如以閻浮里地盡以為塵，一一微 塵為一大劫，是人具造若干微塵等罪，應墮 地獄歷劫受苦永無出期。是人能於白月十 五日，一日一夜不語不食，舍利像前結印誦 呪滿一千八遍者，如上劫苦悉皆消滅。若不 滅者，無有是處。世尊！此印若受持者，具大功 效，不可思議。」

 23 自在神足印<anchor xml:id="beg_46" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_46"/>自在神足印第二十 三

「起立，先以左手握右脚大母指如於把拳，次 以右手握左手腕背上，誦大身呪呪印七遍， 以印呪力當獲神通，住不退地乃至菩提。誦 呪之時勿令聲出。

 24 神變自在印<anchor xml:id="beg_47" type="star"/>千手千眼觀世音菩薩<anchor xml:id="end_47"/>神變自在印第二十 四

「先以左手大母指捻小指甲上，次以右手亦 如之，餘三指各散磔竪，合腕相著置於頂上。 誦大身呪一百八遍，則同隱行飛仙遊行自 在。

「請千眼觀音王心印呪，此印是第一 根本啟請印，兩手合掌虛於掌內，以二頭指 來去。

「唵阿嚕力帝囇路迦去夜反毘社時賀反耶薩婆鑠 都嚧二合鉢囉麼馱那迦囉耶𤙖泮莎訶」

千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經 校注

唐唐南 天竺 藏藏法師 結繫 今令 憋弊 時切 尼尼法 尼尼法 變宣 麼謨 反切 曷喝 合合呼 娜那 哆多 耶野也引耶 莫謨 平平聲 耶那 上 莫謨 上 無何反 五平五平聲五 下同 薩薩怛皤反下同 埵埵得嚩反二合埵二合 埵埵同上 居那反，下皆同 抳尼去尼去聲 麼謨 上 埵埵同上呼 埵埵同上 抳尼 迦迦凡迦字皆鳩那反迦凡迦字皆鳩那切 素素上素上聲 反切 去去聲 上上聲 上上聲 婆娑 上上聲 平平聲 上上聲 嚩嚩皆肥麼反嚩皆肥麼切 哆多 去去聲 矩俱 去去聲 上上聲 去去聲 迦伽 反切 途邑反 波波引 去聲 薩薩囉 迦上伽 上是 播跛長去跛長去聲 去 奢摩奢去麼奢去聲麼 去去聲 素毒 呼 去去聲 䋾吒 知價反二合 埵埵得嚩反二合呼埵二合 去去聲 反切 上短 寧簡反 跢那哆 反切 丁里反 同上 疎價反 去去聲 楚價反二合 利唎 偈揭 平平聲 麼摩 十十句 埵埵得嚩反二合埵二合 同上 引 抳尼去尼去聲 上上聲 折殖列反䋾折吒上 䋾吒長上 上上聲 上上聲 去去聲 哆多 上上聲 平平聲 五十一得嚩反二合五十一 去去聲 去去聲 婆娑 上上短上聲短 摩迦囉摩 灑灑疎價反下同 同上 上上聲 反切 哆跢 哆多 去去聲 母音 近佛音 去去聲 𠿒喝 𠿒喝 二合 去去聲 耶毘 上上聲 去去聲 去去聲 摩麼 反切 上 重 反切 去去聲 攞羅 迦都魯徵迦 長 九得嚩二合九 二合 去 馳馱 二合 句 返反 震振 皆 從伏 讀讚 所有 一 於與 三 千百 復 消銷 界界當 百一百 十一七 之文 千手千眼觀世音菩薩 攝持 其以 屈屈著 指指以 外前 上上聲 耶 阿阿去阿去聲 󰫎堙 醯醯十 千手千眼觀世音菩薩 印印上 中五 無名指小指 押壓 各竪押頭指附頭指押附頭指壓 令掌少開上掌開少許 千手千眼觀世音菩薩 頭相 其 押附 哆跢 󰫎堙 二合 嚩二合 千手千眼觀世音菩薩 押附 頭指 開腕腕開 常常結 逕經 斫所 囉羅 去去聲 涅涅切 千手千眼觀世音菩薩 押壓 怛妲 訥咄徒訥反咄徒訥切 千手千眼觀世音菩薩 跓拄 是諸法門 千手千眼觀世音菩薩 合掌當心先以左手 各屈二大母指入掌中，次屈二 各捻二大捻大母 其次以右手亦如是作 二及 跓拄 相著 上上聲 千手千眼觀世音菩薩 開上開 指手 去去聲 󰫎堙 有支 授受 千手千眼觀世音菩薩 母 千手千眼觀世音菩薩 押壓 上 千手千眼觀世音菩薩 千手千眼觀世音菩薩 去去聲 󰫎堙 二合 曼漫 神 曼漫 為謂 曼漫 曼漫 當 於次於 於四 栴旃 交界 一二 皆別 廢廢無計反廢無計切 羅囉 四其四 皆堦 擘壁 復復次 千 前前復 檀白檀 一 㪷斗 常當 為謂 練棟 一切鬼神 乃乃至 以已 令諸己令一切 上說其說上 模謨 惟唯 今命 病痛 眼 夾甲 執把 押壓 著以 㲲絹 千十 唯准 淨 旦日 戒齋齋戒 種種色雜 過罪罪過 示亦 誥告 誥告 於 摩訶薩 說說示 千手千眼觀世音菩薩 一 嘙婆 二 三 四 五 怛跢 六 七 娑婆 八 九 千手千眼觀世音菩薩 屈肘向前展臂五指 微磔開散拆竪散托竪 直竪掌面外拆 橫屈屈在 先及先 稗𦳈 千手千眼觀世音菩薩 千千界 右押左左押右左壓石 怨長 千手千眼觀世音菩薩 肘肘膝 茴迴 白白佛 當而 一 二 三 四 五 六 七 八 是人 押壓 小小母 坊方 令 千手千眼觀世音菩薩 押壓 拄跓 腕腕掌中使 掌，其十其 悉悉得 千手千眼觀世音菩薩 千手千眼觀世音菩薩 犁利 一印印一 得能 授受 千手千眼觀世音菩薩 握上作把 竪 結結如是滿 有 千手千眼觀世音菩薩 當常 若 期期者 千手千眼觀世音菩薩 於 千手千眼觀世音菩薩 呪 在在昔罽賓國有僧闍提於北天竺求得此甲梵本未曾翻譯自得受持威力廣大不敢流傳智通於此僧弟婆伽邊得本依法受持功効不少唯不流行於世此本絕無後學得者願同功力 於 以合腕 去夜反舌夜反吉夜反吉夜切 反切 都覩 身

CBETA 校注

唐【大】，唐南【元】【明】 天竺【大】，〔－〕【宋】 藏【大】，藏法師【宋】【元】【明】 結【大】，繫【宋】【元】【明】 今【大】，令【宋】【元】【明】 憋【大】＊，弊【宋】＊【元】＊【明】＊ 時【大】，切【宋】【元】【明】 尼【大】＊，尼法【宋】＊【元】＊【明】＊ 變【大】，宣【宋】【元】【明】 麼【大】＊，謨【宋】＊【元】＊【明】＊ 反【大】＊，切【明】＊ 曷【大】，喝【宋】【元】【明】 合【大】，合呼【宋】【元】 娜【大】，那【宋】【元】【明】 哆【大】＊，多【宋】＊【元】＊【明】＊ 耶野【大】，也引耶【宋】【元】【明】 莫【大】＊，謨【宋】＊【元】＊【明】＊ 平【大】，平聲【明】 耶【大】，那【宋】 上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 無何反【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 五【大】，平五【宋】【元】，平聲五【明】 下同【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 薩【大】，薩怛皤反下同【宋】【元】 埵【大】，埵得嚩反二合【宋】【元】，埵二合【明】 埵【大】，埵同上【宋】【元】【明】 居那反下皆同【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 抳【大】，尼去【宋】【元】，尼去聲【明】 埵【大】，埵同上呼【宋】【元】 埵【大】，埵同上【宋】【元】 抳【大】，尼【宋】【元】【明】 迦【大】，迦凡迦字皆鳩那反【宋】【元】，迦凡迦字皆鳩那切【明】 素【大】，素上【宋】【元】，素上聲【明】 去【大】＊，去聲【明】＊ 上【大】＊，上聲【明】＊ 婆【大】，娑【宋】【元】【明】 平【大】＊，平聲【明】＊ 嚩【大】，嚩皆肥麼反【宋】【元】，嚩皆肥麼切【明】 矩【大】，俱【宋】【元】【明】 迦【大】，伽【宋】【元】【明】 途邑反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 波【大】，波引【宋】【元】【明】 去【大】，聲【明】 薩【大】，薩囉【宋】【元】【明】 迦上【大】，伽【宋】【元】【明】 上【大】，是【宋】【元】【明】 播【大】，跛長去【宋】【元】，跛長去聲【明】 去【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 奢摩【大】，奢去麼【宋】【元】，奢去聲麼【明】 素【大】，毒【宋】【元】【明】 呼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 䋾【大】，吒【宋】【元】【明】 知價反【大】，二合【宋】【元】【明】 埵【大】，埵得嚩反二合呼【宋】【元】，埵二合【明】 上【大】，短【宋】【元】【明】 寧簡反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 跢【大】，那哆【宋】【元】【明】 丁里反【大】，〔－〕【明】 同上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 疎價反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 楚價反二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 利【大】，唎【宋】【元】【明】 偈【大】，揭【宋】【元】【明】 麼【大】，摩【宋】【元】【明】 十【大】，十句【宋】【元】【明】 埵【大】，埵得嚩反二合【宋】【元】，埵二合【明】 同上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 引【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 抳【大】，尼去【宋】【元】，尼去聲【明】 折殖列反䋾【大】，折吒上【宋】【元】【明】 䋾【大】，吒長上【宋】【元】【明】 哆【大】＊，多【宋】＊【元】＊【明】＊ 五十一【大】，得嚩反二合五十一【宋】【元】【明】 婆【大】，娑【宋】【元】【明】 上【大】，上短【宋】【元】，上聲短【明】 摩【大】，迦囉摩【宋】【元】【明】 灑【大】，灑疎價反下同【宋】【元】 哆【大】，跢【宋】【元】【明】 母音【大】，〔－〕【明】 近佛音【大】，〔－〕【明】 去【大】，去聲【明】 𠿒【大】＊，喝【宋】＊【元】＊【明】＊ 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 耶【大】，毘【宋】【元】【明】 上【大】，上聲【明】 摩【大】，麼【宋】【元】【明】 反【大】，〔－〕【宋】【元】，切【明】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 重【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 攞【大】，羅【宋】【元】【明】 迦【大】，都魯徵迦【宋】【元】【明】 長【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 九【大】，得嚩二合九【宋】【元】 二合【大】，〔－〕【宋】 去【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 馳【大】，馱【宋】【元】【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 句【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 返【大】，反【明】 震【大】，振【宋】【元】 皆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 從【大】，伏【宋】【元】【明】 讀【大】，讚【宋】【元】【明】 所有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 於【大】，與【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 千【大】，百【宋】【元】【明】 復【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 消【大】，銷【宋】【元】【明】 界【大】，界當【宋】【元】【明】 百【大】，一百【宋】【元】【明】 十一【大】，七【宋】【元】【明】 之【大】，文【宋】【元】【明】 千手千眼觀世音菩薩【大】＊，〔－〕【明】＊ 攝【大】，持【宋】【元】【明】 其【大】，以【宋】【元】【明】 屈【大】，屈著【宋】【元】【明】 指【大】，指以【宋】【元】【明】 外【大】，前【宋】【元】【明】 上【大】，上聲【明】 耶【大】，〔－〕【宋】 阿【大】，阿去【宋】【元】，阿去聲【明】 󰫎【大】＊，堙【明】＊ 醯【大】，醯十【宋】【元】【明】 印【大】，印上【宋】【元】【明】 中【大】，五【宋】【元】【明】 無名指小指【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】＊，壓【元】【明】＊ 各竪押頭指【大】，附頭指押【宋】，附頭指壓【元】【明】 令掌少開【大】，上掌開少許【宋】【元】【明】 頭相【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 其【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，附【宋】【元】【明】 哆【大】，跢【宋】【元】【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 嚩二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，附【元】【明】 頭指【大】，〔－〕【宋】 開腕【大】，腕開【宋】【元】【明】 常【大】，常結【宋】【元】【明】 逕【大】，經【宋】【元】【明】 斫【大】，所【元】【明】 囉【大】，羅【宋】【元】【明】 去【大】，去聲【明】 涅【大】，涅切【明】 怛【大】，妲【宋】【元】【明】 訥【大】，咄徒訥反【宋】【元】，咄徒訥切【明】 跓【大】，拄【明】 是諸法門【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 合掌當心【大】，先以左手【宋】【元】【明】 （各屈…二）十二字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 各捻二大【大】，捻大母【宋】【元】【明】 其【大】，次以右手亦如是作【宋】【元】【明】 二【大】，及【宋】【元】【明】 跓【大】，拄【元】【明】 相著【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 上【大】，上聲【明】 開【大】，上開【宋】【元】【明】 指【大】，手【元】【明】 去【大】，去聲【明】 󰫎【大】＊，堙【宋】＊【元】＊【明】＊ 有【大】，支【宋】【元】【明】 授【大】，受【宋】【元】 母【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，壓【元】【明】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 去【大】，去聲【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 曼【大】＊，漫【宋】＊【元】＊【明】＊ 神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 為【大】＊，謂【宋】＊【元】＊【明】＊ 當【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 於【大】，次於【宋】【元】【明】 於四【大】，〔－〕【宋】 栴【大】，旃【宋】 交【大】，界【宋】【元】【明】 一【大】，二【宋】【元】【明】 皆【大】，別【宋】【元】【明】 廢【大】，廢無計反【宋】【元】，廢無計切【明】 羅【大】，囉【宋】【元】【明】 四【大】，其四【宋】【元】【明】 皆【大】，堦【明】 擘【大】，壁【明】 復【大】，復次【宋】【元】【明】 千【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 前【大】，前復【宋】【元】【明】 檀【大】，白檀【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 㪷【大】，斗【宋】【元】【明】 常【大】，當【宋】【元】【明】 練【大】，棟【明】 一切鬼神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 乃【大】，乃至【宋】【元】【明】 以【大】，已【宋】【元】【明】 令諸【大】，己令一切【宋】【元】【明】 上說其【大】，說上【宋】【元】【明】 模【大】，謨【宋】【元】【明】 惟【大】，唯【宋】【元】【明】 今【大】，命【宋】【元】【明】 病【大】，痛【宋】【元】【明】 眼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 夾【大】，甲【宋】【元】 執【大】，把【宋】【元】【明】 押【大】，壓【元】【明】 著以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 㲲【大】，絹【宋】【元】【明】 千【大】，十【宋】【元】【明】 唯【大】，准【宋】【元】 淨【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 旦【大】，日【宋】【元】【明】 戒齋【大】，齋戒【宋】【元】【明】 種種色【大】，雜【宋】【元】【明】 過罪【大】，罪過【宋】【元】【明】 示【大】，亦【宋】【元】【明】 誥【大】，告【明】 誥【大】，告【宋】【元】【明】 於【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 摩訶薩【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 說【大】，說示【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 嘙【大】，婆【宋】【元】【明】 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 四【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 五【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 怛【大】，跢【宋】【元】【明】 六【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 娑【大】，婆【宋】【元】【明】 八【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 九【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 屈肘【大】，向前展臂五指【宋】【元】【明】 微磔開【大】，散拆竪【宋】【元】，散托竪【明】 直竪掌面外拆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 橫屈【大】，屈在【宋】【元】【明】 先【大】，及先【宋】【元】【明】 稗【大】，𦳈【明】 千【大】，千界【宋】【元】【明】 右押左【大】，左押右【宋】，左壓石【元】【明】 怨【大】，長【宋】 肘【大】，肘膝【元】【明】 茴【大】，迴【宋】 白【大】，白佛【宋】【元】【明】 當【大】，而【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 四【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 五【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 六【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 八【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 是人【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】＊，壓【元】【明】＊ 小【大】，小母【宋】【元】【明】 坊【大】，方【宋】【元】【明】 令【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 拄【大】，跓【宋】 腕【大】，腕掌中使【宋】【元】【明】 掌其十【大】，其【宋】【元】【明】 悉【大】，悉得【宋】【元】【明】 犁【大】，利【宋】【元】【明】 一印【大】，印一【宋】【元】【明】 得【大】，能【宋】【元】【明】 授【大】，受【宋】【元】【明】 握上作【大】，把【宋】【元】【明】 竪【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 結【大】，結如是滿【宋】【元】【明】 有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 當【大】，常【宋】【元】【明】 若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 期【大】，期者【宋】【元】【明】 於【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 呪【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 在【大】，在昔罽賓國有僧闍提於北天竺求得此甲梵本未曾翻譯自得受持威力廣大不敢流傳智通於此僧弟婆伽邊得本依法受持功効不少唯不流行於世此本絕無後學得者願同功力【宋】【元】【明】 於【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 以【大】，合腕【宋】【元】【明】 去夜反【大】，舌夜反【宋】，吉夜反【元】，吉夜切【明】 反【大】，切【明】 都【大】，覩【宋】【元】【明】 身【大】，〔－〕【宋】

大正藏 校注

【原】麗本 唐＋（南）【元】【明】 〔天竺〕－【宋】 藏＋（法師）【三】 結＝繫【三】 今＝令【三】 憋＝弊【三】＊ 時＝切【三】 尼＋（法）【三】＊ 變＝宣【三】 麼＝謨【三】＊ 反＝切【明】＊ 曷＝喝【三】 合＋（呼）【宋】【元】 娜＝那【三】 哆＝多【三】＊ 耶野＝也引耶【三】 莫＝謨【三】＊ 平＋（聲）【明】 耶＝那【宋】 〔上〕－【三】＊ 〔無何反〕－【三】＊ （平）＋五【宋】【元】，（平聲）【明】 〔下同〕－【三】 薩＋（怛皤反下同）夾註【宋】【元】 埵＋（得嚩反二合）夾註【宋】【元】，（二合）【明】 埵＋（同上）夾註【三】 〔居那反下皆同〕－【三】 抳＝尼去【宋】【元】，尼去聲【明】 埵＋（同上呼）夾註【宋】【元】 埵＋（同上）夾註【宋】【元】 抳＝尼【三】 迦＋（凡迦字皆鳩那反）夾註【宋】【元】，（凡迦字皆鳩那切）【明】 素＋（上）夾註【宋】【元】，（上聲）【明】 去＋（聲）【明】＊ 上＋（聲）【明】＊ 婆＝娑【三】 平＋（聲）【明】＊ 嚩＋（皆肥麼反）夾註【宋】【元】，（皆肥麼切）【明】 矩＝俱【三】 迦＝伽【三】 〔途邑反〕－【三】 波＋（引）夾註【三】 去＝聲【明】 薩＋（囉）【三】 迦上＝伽【三】 上＝是【三】 播＝跛長去【宋】【元】，跛長去聲【明】 〔去〕－【三】 奢摩＝奢去麼【宋】【元】，奢去聲麼【明】 素＝毒【三】 〔呼〕－【三】 䋾＝吒【三】 知價反＝二合【三】 埵＋（得嚩反二合呼）夾註【宋】【元】，（二合）【明】 上＝短【三】 〔寧簡反〕－【三】 跢＝那哆【三】 〔丁里反〕－【明】 〔同上〕－【三】 〔疎價反〕－【三】 〔楚價反二合〕－【三】 利＝唎【三】 偈＝揭【三】 麼＝摩【三】 十＋（句）【三】 埵＋（得嚩反二合）夾註【宋】【元】，（二合）【明】 〔同上〕－【三】＊ 〔引〕－【三】 抳＝尼去【宋】【元】，尼去聲【明】 折殖列反䋾＝折吒上【三】 䋾＝吒長上【三】 哆＝多【三】＊ 五十一＝得嚩反二合五十一【三】 婆＝娑【三】 上＋（短）【宋】【元】，（聲短）【明】 （迦囉）＋摩【三】 灑＋（疎價反下同）夾註【宋】【元】 哆＝跢【三】 〔母音〕－【明】 〔近佛音〕－【明】 去＋（聲）【明】 𠿒＝喝【三】＊ 〔二合〕－【三】 耶＝毘【三】 上＋（聲）【明】 摩＝麼【三】 〔反〕－【宋】【元】，反＝切【明】 〔上〕－【三】 〔重〕－【三】 攞＝羅【三】 （都魯徵）＋迦【三】 〔長〕－【三】 （得嚩二合）＋九【宋】【元】 〔二合〕－【宋】 〔去〕－【三】 馳＝馱【三】 〔二合〕－【三】 〔句〕－【三】 返＝反【明】 震＝振【宋】【元】 〔皆〕－【三】 從＝伏【三】 讀＝讚【三】 〔所有〕－【三】 〔一〕－【三】 於＝與【明】 〔三〕－【三】 千＝百【三】 〔復〕－【三】 消＝銷【三】 界＋（當）【三】 （一）＋百【三】 十一＝七【三】 之＝文【三】 〔千手千眼觀世音菩薩〕－【明】＊ 攝＝持【三】 其＝以【三】 屈＋（著）【三】 指＋（以）【三】 外＝前【三】 上＋（聲）【明】 〔耶〕－【宋】 阿＝阿去【宋】【元】，阿去聲【明】 󰫎＝堙【明】＊ 醯＋（十）【三】 印＋（上）【三】 中＝五【三】 〔無名指小指〕－【三】 押＝壓【元】【明】＊ 各竪押頭指＝附頭指押【宋】，附頭指壓【元】【明】 令掌少開＝上掌開少許【三】 〔頭相〕－【三】 〔其〕－【三】 押＝附【三】 哆＝跢【三】 〔二合〕－【三】 〔嚩二合〕－【三】 押＝附【元】【明】 〔頭指〕－【宋】 開腕＝腕開【三】 常＋（結）【三】 逕＝經【三】 斫＝所【元】【明】 囉＝羅【三】 去＋（聲）【明】 涅＋（切）【明】 怛＝妲【三】 訥＝咄徒訥反【宋】【元】，咄徒訥切【明】 跓＝拄【明】 〔是諸法門〕－【三】 合掌當心＝先以左手【三】 〔各屈…二〕十二字－【三】 各捻二大＝捻大母【三】 其＝次以右手亦如是作【三】 二＝及【三】 跓＝拄【元】【明】 〔相著〕－【三】 上＋（聲）【明】 （上）＋開【三】 指＝手【元】【明】 去＋（聲）【明】 󰫎＝堙【三】＊ 有＝支【三】 授＝受【宋】【元】 〔母〕－【三】 押＝壓【元】【明】 〔上〕－【三】 去＋（聲）【明】 〔二合〕－【三】 曼＝漫【三】＊ 〔神〕－【三】 為＝謂【三】＊ 〔當〕－【三】 （次）＋於【三】 〔於四〕－【宋】 栴＝旃【宋】 交＝界【三】 一＝二【三】 皆＝別【三】 廢＋（無計反）夾註【宋】【元】，（無計切）夾註【明】 羅＝囉【三】 （其）＋四【三】 皆＝堦【明】 擘＝壁【明】 復＋（次）【三】 〔千〕－【三】 前＋（復）【三】 （白）＋檀【三】 〔一〕－【三】 㪷＝斗【三】 常＝當【三】 練＝棟【明】 〔一切鬼神〕－【三】 乃＋（至）【三】 以＝已【三】 令諸＝己令一切【三】 上說其＝說上【三】 模＝謨【三】 惟＝唯【三】 今＝命【三】 病＝痛【三】 〔眼〕－【三】 夾＝甲【宋】【元】 執＝把【三】 押＝壓【元】【明】 〔著以〕－【三】 㲲＝絹【三】 千＝十【三】 唯＝准【宋】【元】 〔淨〕－【三】 旦＝日【三】 戒齋＝齋戒【三】 種種色＝雜【三】 過罪＝罪過【三】 示＝亦【三】 誥＝告【明】 誥＝告【三】 〔於〕－【三】 〔摩訶薩〕－【三】 說＋（示）【三】 〔一〕－【三】 嘙＝婆【三】 〔二〕－【三】 〔三〕－【三】 〔四〕－【三】 〔五〕－【三】 怛＝跢【三】 〔六〕－【三】 〔七〕－【三】 娑＝婆【三】 〔八〕－【三】 〔九〕－【三】 屈肘＝向前展臂五指【三】 微磔開＝散拆竪【宋】【元】，散托竪【明】 〔直竪掌面外拆〕－【三】 橫屈＝屈在【三】 （及）＋先【三】 稗＝𦳈【明】 千＋（界）【三】 右押左＝左押右【宋】，左壓石【元】【明】 怨＝長【宋】 肘＋（膝）【元】【明】 茴＝迴【宋】 白＋（佛）【三】 當＝而【三】 〔一〕－【三】 〔二〕－【三】 〔三〕－【三】 〔四〕－【三】 〔五〕－【三】 〔六〕－【三】 〔七〕－【三】 〔八〕－【三】 〔是人〕－【三】 押＝壓【元】【明】＊ 小＋（母）【三】 坊＝方【三】 〔令〕－【三】 拄＝跓【宋】 腕＋（掌中使）【三】 掌其十＝其【三】 悉＋（得）【三】 犁＝利【三】 一印＝印一【三】 得＝能【三】 授＝受【三】 握上作＝把【三】 〔竪〕－【三】 結＋（如是滿）【三】 〔有〕－【三】 當＝常【三】 〔若〕－【三】 期＋（者）【三】 〔於〕－【三】 〔呪〕－【三】 在＋（昔罽賓國有僧闍提於北天竺求得此甲梵本未曾翻譯自得受持威力廣大不敢流傳智通於此僧弟婆伽邊得本依法受持功効不少唯不流行於世此本絕無後學得者願同功力）【三】 〔於〕－【三】 以＝合腕【三】 去夜反＝舌夜反【宋】，吉夜反【元】，吉夜切【明】 反＝切【明】 都＝覩【三】 〔身〕－【宋】