TOutTout p՚mieꝛementpremieꝛement et pnͥcipaumentprincipaument conuientconvient au roy eſt que la renoumee delui et deſon non ſemouteplie enſcience qui ſoit loe et que il raiſonne auec ſes ho mes ſagement. car ꝑpar ce eſt roys honnoures et loes de tous ſes hōmeshommes quant il leuoient ſagement parle et contenir ſagement enſes fais et ſaches que delegieꝛ puet len a ꝑceuoirperceuoir et ꝑpar mout deſignes cſe il a ſcience deꝛoy ou ſeil eſt plus foux que ſages car quiconques met ſon vengne ſouz dꝛoite loy cilz roys do it regneꝛ et eſtre grans ſires et hōnoꝛablementhonnoꝛablement entre gransſeingn˞sſeingneurs et cil qui enſeꝛuage laiſſe chëoir ſabonne loyal doit eſtre ſougis au mal et il meiſmes eſt deſtruiſi eꝛres deu՚itedeuerite et deſtruit et coꝛrout ſaloy et ſaches que il deſpit ſa loy il ſeꝛa deſpis et ſeꝛa condam pnes en loy encoꝛe uousvous dai ieje aſauoiraſavoir que li ſages philoſophes et cil qui ſeuent de deuinite di ent que il conuientconvient aup՚mieꝛaupremieꝛ au haut ſeingneur que il ſoit dꝛoiturieꝛs et loyaus et nōnon mie de faute aparance. mes ſoit ſa iuſticejuſtice ueire et aꝑreaparre eſt uraievraie et ꝑdꝛoitepardꝛoite loy ſouſtemie ſi que tuit cil qui deueꝛront et ſaurontſavront cōcom ꝑpar ſes fais que il ainme et doute ſon cretour et croie q՚que il foit ſougis a dieuDieu et ſon dꝛo it ſeꝛiantſeꝛjant car loꝛs ſouloient li houme poꝛteꝛ reu՚ancereuerance et dout՚douter leꝛoy ſi coume il uouloient dou teꝛ dieuDieu et lui ſeꝛuirſeꝛvir loyaumētloyaument et celui ſires qui ſe fait religi eus et bon ꝑpar fauſe aparance et il ſoit faus et deſloyaus en ſes oeuresoevres et iaja ſoit ce choſe que ſi mauueſtiemauveſtie ſoit celee aupueple ce qui ne puet eſtre ſi ſeꝛoit il ba is de dieuDieu et deſpiz detoutes gens ſi fais roys ſeꝛa diffames et ſon regne amenuiſeꝛa et ſeꝛa deſbon noutes et abatus et que uousvous diroie de ce il neſt treſoꝛs ne riche ſces ne pꝛis qui auroy qui teux eſt puiſſe rachateꝛ bonne renou mee deſeure toutes choſes bonne choſe et dedieu ſeꝛuirſeꝛvir et honno reꝛ et ameꝛ et obair detous sēsſens les haus legiſtres honnoureꝛ poꝛ teꝛ reueꝛance aus religieus es ſaucieꝛ les ſages et auoiravoir amoꝛ et compaingnie aceulz les paro les qui ſunt doutables et ſouti ues doit len apꝛendꝛe et demādeꝛdemandeꝛ aus ſages et ſagement doit reſpondꝛe deſſus tous les plus ſages et le plus nobles doit len plus honnoureꝛ ſelonc ce que chaſcuns eſt le doit ou ſeingno rir et leconuient et ſens eſt; grant que roys ſache des choſes et dutans qui eſt aauenir et q՚que il pencſe et que il ſe pouruoiepourvoie ſagement ſa renoumee ſelonc ce que il ſauraſavra que aueniravenir li eſtuet ſique il ſoit garnis deſof frir les gentilz auantures et bōnebonne choſe eſt aroy que il ait en enſoy pitie et lire et les mouue mens deſon cueꝛ doit il tenir et ſof frir pꝛouce que deſpouruenement ne face choſe ſans ſonceil que li ſoit tournee ablaſme ne apechie il doit reconnoiſtre ſonneur et rapeleꝛ. ſagement car grant ſcience eſt en roy quant il meiſmes ſans gouu՚neꝛgouuerneꝛ fait ce que il doit et quant roys uoitvoit aucune choſe qui ſoit bonne a faire ſi lafiche face et nōnon mie trop tart ne trop toſt ſi cōmecomme len ne die mie delui que il ſoit ne trop haſtiz ne trop tardiz.

RERe di qu'il auientavient bn̄bien a roy que il ſoit honou rablement ueſtus et q՚que il ſe face aparoir deuātdeuantdevātdevant tous debiaus aꝑeillementapareillement et coītementcointement et noblement et doit ſeur monteꝛ tous les autres enreſplēdourenreſplendour et enbiaute et doit uſeꝛ bi aus ioiaus et doit eſtre ueſtus deſtranges et deꝛiches ueſtem̄sueſtemens et conment ſans faille que ro is ſoit daucune choſe aparant deſſus les autres ſi que ſadigni te apeꝛe miex et ſa puiſſance ſo it aꝑteaperte deſſus les autres et que len li face reueꝛance deſſus tous et eſt dꝛois et bien affieꝛt aroy que il ſoit biaus ꝑlieꝛsparlieꝛs et bons ꝑpar raiſon et que il ait uoisvois bien ſeant et cleꝛe. car ce vaut ml՚tmoult entans debataille pour reſban dir ſagent. Otu /alixandꝛe cou me ce eſt bonne choſe et honne ſte a roy que il ſetiengne de trop ꝑleꝛparleꝛ et telle en eſt la raiſon. car meilleur choſe eſt que les oꝛeil les des hōmeshommes ſoient deſirraus aoir leur ſeingnour ꝑleꝛparleꝛ q՚que qu'il ſoient deſirrant doir ſa parole car quant les oꝛeilles ſont ſaoulees doir et lecueꝛ auſſi meſſeant cho ſe eſt. O /alixandꝛe conuenableconvenable. choſe eſt de ſoy tenir defaire trop grant compaingni aſes ſougiz et meiſmement defaire compaīgniecompaingnie aus chetiz. car trop grant compaingnie deuaillant hōmehomme atelle gent ougent de deſpit et deſhonnourance et pour ce eſt trop belle la couſtume de ceulz. d/inde. m՚ueilleuſementmerueilleuſement tiennēttiennent bien leur royaume et leur roy et ſaches que il ont eſtabli que leur roys neſapeꝛt que mie fo is enlau deuantdevant le peuple et il leur enconuient .i. apareillieꝛ cōmecomme roy atout grant gententoꝛ˞entour ſoy armes et quil ſeſiee cointe ment et noblement enſon ſie ge riches et embellis daourne mens armes et tres richement et noblement et font eſtre le cōmuncommun pueple .i. pou loing et les grans ſeingneurs no bles ſi coume les barons plus pꝛés et entour ſoy. iluec ſouloit len eſploitieꝛ les grans cauſes des choſes treſpaſſees et rendꝛe acha ſam ſon dꝛoit iluec met len les cures et les oeuresoevres en eſcrit q՚que li roys a faites loyaument pour Lui et en ice iourjour leͧleur dōnedonne lui et en ce iourjour leur donne li roys bi aus dons et les met hoꝛs depꝛiſon les empͥſonnesempriſonnes pour legieꝛ cas et aamenuiſieꝛ legriez cas des empe chiez et ſouloit len iluec faire ml՚tmoult donneurs et debonnes oeuresoevres et quant len a toutes ces choſes faites et finees entour le roy ſe ant tantoſt ſelieue vnun des compaīgnonscompaingnons le roy pꝛiuépꝛivé que len tient au plus ſage et au mieux emꝑleemparle qui hautement alonneur le roy et aſaloenge rent graces gloꝛieꝯgloꝛieus au gloꝛieus dieuDieu qui ſi bien a oꝛdēneoꝛdenne leꝛengne aus iudeus qui de tant uaillantvaillant roy et detant ſage alé pais oꝛdenne et embeli et qͥqui aconfeꝛme tant degrant pueple et tant uaillantvaillant et de toute /inde aobeir ace roy et tout cōmunem̄tcommunement et loyaument dieuxDieux a enuoieenvoie ce rengne. et quant faites ſunt ſes loenges a dieuDieu et cilz meiſmes a mouſtre lauaillantiſe le roy loꝛs ſetourne alaloenge du pueple et mouſtrans les bons courages de bonnes meurs le roy et coumētcoument il ſe doiuentdoivent tenir loyaument maintenir et les doctrine et les entroduit ꝑpar biaus eſſamples a humelite et aobedience et areue rence et ahonneur poꝛteꝛ et te nir auroy et conment il doiuētdoiuentdoivētdoivent ſeꝛuirſeꝛvir et quant ce eſt fair cha ſcuns encline le roy et pꝛoient pour lui et loent hautement et lui et ſes oeuresoevres et pꝛient q՚que diexDiex le ſoutiengne longuement et en bonne eſtance et li ꝑdonnepardonne ſes pechies et ꝑtoutespartoutes les citez et boꝛ˞goisbourgois et marchéans raconteꝛ a a leur meſniees la bonté et la ua leur le roy et ſa ſapience et ſes bōsbons fais et ꝑceperce entroduiſent il leur meſinees et leur enfans meiſmes deſtre obeiſſant auroy et lui am՚amer et douteꝛ et honnoureꝛ et entele manieꝛe eſt mouteplie et eſſan cie labonne renoume leꝛoy aꝑtementapertement et enſecre et encelui iourjour ſouloit len faire iuſticejuſtice des trai teurs et des maufaiteurs et oſt՚oſter les et deſſeureꝛ du ſiecle ſi que li oꝛgueilleus mau penſſant ſe chaſtoient demal faire et encelui tans ſouloit len les treus et les mauuaiſes couſtumes abaiſſieꝛ et faire graces aus marchéans et leur ſouloit len une ꝑtiepartie de leur rentes ꝑdonneꝛpardonneꝛ et eus et leur marchéandiſe gardeꝛ et def fendꝛe pour les anemis larrons la entour vont li marchéant vo lentieꝛs car il ſunt bn̄bien receü et igaaingnent mout et riche et pourepovre. et li foꝛain et li citoien et dece ſunt eſleuees et acreues les rentes le roy. ſire tous uaillansvaillans hōmeshommes ſe doiuentdoivent bien gardeꝛ de faire toꝛt necoꝛrous amarchéant car il ſunt poꝛteur delouenges et des bonnes renoumees aus bōsbons ſeingneurs car il vont ꝑtoutpartout lemonde et pour ce doit on rendͤrendre achaſcun ce que ſien eſt et ſi en ſunt gardees les citez et creues les rentes et ſienſont a creues les honneurs et lagloire et la bonne renoumee des ſeingneurs et ꝑpar ce ſunt confondus et mis audes ſus lianemiaus uaillansvaillans ſein gneurs et einſſi ſeuit roys en pais et ſeurement einſſi uientvient roys aſa uolentévolenté deſirtee.

O tu /alixandꝛes naies iaja ſoig՚ſoigne daqueꝛre choſe coꝛroupable ne choſe que il conuiengne toſt degueꝛpir aquieꝛ richeſce nëant coꝛronpable uievie ueant muable le regn o ꝑdurablepardurable lagloꝛieuſe io ieje ſans fui eſchine le ioiejoie beſtial qui nont aſtenance demal fai re ne ſoies trop cruel ne trop roi des aceus que tu aurasavras ſeurmōtesſeurmontes penſes des choſes qui ſont aueniravenir car tu neſes qui tauendꝛa demain nacomplis pas tous tes deſirrieꝛs ſi coume de trop boire ne de trop mengieꝛ ne dabiteꝛa fame ne trop doꝛmir car i /Cli mens vnsuns papes dit ne meſt hi՚teꝛheriteꝛ eſt denature aus pour ci aus et qui ſeꝛa ta gloire ſe tu es des manieꝛes aus beſtes mues nus ne ſeꝛa ta gloire croy moy ſans doute dous a mis bien ſaches cilz habitieꝛs eſt deſtructions decoꝛs deſtruc tion deuie coꝛrupcion de foꝛce ꝑdicionperdicion dame et encontre loy uraievraie ſans faille icelui habi tement qui eſt fais contre; raiſon eſt engendꝛes contre pas ton courage enfames car les couſtumes des fames et au deꝛrain enuient honteuſe moꝛt et bien auientavient a grant ſeingnoꝛ de grant empeꝛeur quil ait a uec lui de ſes pꝛiues pour eſba tre et diueꝛs eſtrumens et oꝛgres pour ce que mainz li auintavint car li courages houmeus ſedelite plꝰplus ſouuentſouvent entiex choſes li ſans ſe repoſe et les pensees en mout de beſoingnes enſunt oſtees tout lecoꝛs ſen reſuigoure et ut et reſioiſt ſe tu ueulz deliteꝛ afame qui ſoit fait ſecreement et le mains que tu pourras. Car miex vaut et plus honnoura ble choſe eſt atous faire le pͥueementpriueement que autrement et ain cois mains que plus ſelonc io ne aage et ſil eſt ſil choſe que tu uueilvueil les deliteꝛ entel uievie ſoit bien .iijiii. ioursjours ou ꝑpar .iiijiiii. ſelonc ce que bon te ſambleꝛa et ſaches que ce vaut mieux et plus hon nourable choſe eſt afaire pꝛiueementpꝛiveement . et quant tu ſeꝛas entel. ſoulas tien toy deboire et les au tres boiuent a leur pleſirs et gar de toy deſtre eſchaufe deuin car loꝛs poꝛras tu bien les ſecres oir et aꝑceuoiraperceuoir et ceneſoit pas acou ſtumeement. mes .ijii. foy ou.iijiii. lan et ſidois auoiravoir enta court de ta meſinee la plus eſpecial es pecial qui te racontent et dient ce que len fait ꝑpar mi ton royau me quant ſeꝛas auecques tes barons honneure les ceulz qui miex font ahonnour՚onnourer et tien cha ſcun ſelonc ce que il eſt. ſemon hui l'un ſans l'autre demain. et ſelonc ce que il afieꝛt achaſcun ſelonc ce honneure le et ne ſoit mis de tes nobles gens qui ne ſe ſente de tes largueces fai atous aꝑceuoiraperceuoir la pitie et la debonnairete et lalibeꝛali te de ta hauſſe et ſi afieꝛt bien aroy qu'il ait bonne diſcrecion et eſtre de belle contenance et que il ſetiengne mout deꝛire que rire tout reueꝛence aſeingneur et engendꝛe moleſte et tu dois ſauoirſavoir que len eſt tenus d'onnour՚onnourer ſes barons enſacourt et enſamaiſon. plus quen autres liex car loꝛs affieꝛs il alui et ſe au cuns font enſa court aucune folie il doit punis eſtre ſelonc ce que il aura meffait ſique li autre ſen atien gnent defaire uilennie enſon pooir car autrement doit eſtre menes li nobles que li uilains bien eſt dꝛo is que roys eſt ait aſtenance ſi qͥlqu'il eſt diffeꝛence entre les ꝑſonnesperſonnes car il eſcrit en .i. liurelivre ancien que li ro is eſt loables qui reſamble aegli ſe aſeingnourie ſoꝛ tous autres oiſiaus ꝑſaparſa uigueur et ne doit mie reſambleꝛ .i. oiſel qui anon eſtince qui neent a deuigueur dont eſt dꝛoit ſe aucuns fair malice ēcourtencourt de roy len le doit ſauoirſavoir et li doit lēlen enqueꝛre del quel courage il le fa it ou ꝑpar fait ou pour faire cire le pueple ou en deſpit du roy et ſil la fait ꝑpar gen ſi ſoit legieꝛement cha ſtoiez ſil la fait ꝑmalparmal ſi ſoit mis a moꝛt

O tu /alixandꝛe obedience degñtdegrant ſeingneur eſt deuiſee en .ijii. manieꝛes ou par reueꝛence ou ꝑpar courtoiſie /alixandꝛe pꝛen toy gar de tes ſougis chaſtie les deſſus touz deleur felonnies ne donne mateꝛe des hōmeshommes deꝑleꝛdeparleꝛ contre toy. Car quant ou donne mateꝛe aupue ple dedire len leur donne achoisōachoiſon de faire contre dꝛoit maintien doy entel manieꝛe que nus nait foꝛce dedire ne de faire contre toy ne de parleꝛ choſe qui ne ſoit raiſonna ble en ſeur que tout ſachiez que cil eſt meur endiſcrecion qu'il acͦitacroit ſa gloire deſadignite et la reue rence du ſeingneur eſſance ſon re gne et ſachies bien /alixandꝛes le plus grant ſens eſt que ta reu՚encereuerence ſoit mieux eſcrite de tes biens eſcueꝛs et enlamour de tes hōmeshommes qui tamour einſſi conquieꝛent car tous roys enſon rengne doit eſtre auſſi coume la pluie ſus t՚reterre qui eſt grace dedieu bn̄icionbenicion. du ciel iue alat՚reterre aide aus choſes qͥqui imenent car ꝑlaparla pluie eſt atem pꝛee lauoie aus marchéans et ſi aide aceus qui oeurent en t՚reterre et non pourquant ꝑlaparla pluie font li tonnoirre et li foudꝛes qui chi eent. les caues enenflent lameꝛ en oꝛgueilliſt et mout dempees chemineus en iſſent par quoy peuſſent mout de beſtes et de gens ꝑpar ochoiſon depluie pour mal qui enuiennent ne ſont pas li pꝛeudoume enpeeſchie qui ne loent le ſouurain enſamaie ſte qui ſeuent bien que ce eſt ſig ne de lagrace dieuDieu et deſa miſeꝛicoꝛ de car il uoient bien que par la pluie ſeſioiſſent les choſes qui na iſſent et croiſſent et chargent leur fruit et atoutes oeuuresoeuvres donnees reneicon et par ce rendent les gēsgens loenges a dieuDieu et tous ont il ou blies les peſtilences qui chairētchairent ſus eulz. deꝛechief eſſample deꝛoy ſa fieꝛt aeſſemple devens que di ex enuoieenvoie quant il enuoieenvoie de ſon tres oꝛ demiſeꝛicoꝛde et encroiſſētencroiſſent lible li fruit des arbꝛes meurent et lieſpeꝛiſt enrepꝛennent leur foꝛces liaue qui eſt cele foys de ſirree qui eſt lauoie des uageurs enaꝑtiſtenapertiſt et mout dautres bn̄sbiens que len ne dit mie einſſi par vent uiennent maint ꝑilperil et ſus meꝛ et ſus t՚reterre il engendꝛētengendꝛent doulours hoꝛs et dedens et eſcoꝛs et eſcueꝛs et noꝛriſſement defe lonnie et eſpandent et gaſtent les biens et les bles et les riche ſees auſſiauſausſi riches gens et aus petites ꝑpar eulz eſt coꝛrimpus la ir par eus ſont noꝛri leuenin pour tant moꝛt et mout dau tres malices enuient et pour ce neleſſent mie les friennes cho ſes areclameꝛ les criateur qui tant leur enuoieenvoie par ſa dou ceur qui leur eſté tous ces maꝰmaus et eſt cil qui nous ſouſtient qui nous enuoieenvoie les vens et tout a eſtablie pour c՚taincertain oꝛdꝛe pour ſeꝛuirſeꝛvir ſes ſeꝛiansſeꝛjans tout uientvient dela bonté au ſouueꝛainſouveꝛain de ſa geñtgerant grant miſeꝛi coꝛde et dece uientvient auſſi bien eniueꝛ coume en eſté et les froidures ail criees et eſtablies ꝑpar ſa puiſſance qͥqui eſt grande pour faire criature et dureꝛ toutes les choſes frriennes natureles et non pourquant ml՚tmoult depeꝛilz ſunt engendꝛe ꝑleparle chaut deſte cele foys eſt et par le froit di ueꝛ tout auſſi. pour ce uousvous di ml՚tmoult decoꝛrous uiennent du roy ſour ſa gent qui li deſpleſſent et grieuent malement et mout aſpꝛement et non pourquant dece meiſmes eſt engendꝛes aucune choſe bon ne ala foys dequoy li roys eſt gra cies et meꝛcies edeſes ſougis ice dois tu noteꝛ /alixandꝛes peüſſes delaſouffrante et de la pouretépovreté aus chetiues et pourespovres flebes ꝑſonnesperſonnes aies empitie et les ſecoures eſlis .i. pꝛeudoume et ſage qui aīmeaimme dieuDieu et doute et iuſticejuſtice qui ſoit pour toy qui puiſſe les pourespovres gouueꝛneꝛ et ameꝛ et leur langage parleꝛ et ſaches tu /alixandꝛes qu'il eſt eſcrit eſrois que cil qui ce fait il atrait lagloire deſadignite car en ce giſt la uraievraie ſouſtenance de la loy nr՚enostre ſeingneur. Ici giſt la ſan nte des houmes.

O tu /alixandꝛes fai grant tre ſoꝛ demandes et de bons grains que toy et ta meſniee et ta meſniee puiſſe gouueꝛneꝛ et qu'il te ſouffiſſent ſe chieꝛ tans Vient et oſte toy dedangieꝛ et deſouf fraites ſechieꝛ tans uientvient ſique par ta pourueance ne ſoies ſouffraiteꝰſouffraiteus et que puiſſiez ꝑpar ur՚euostrevr՚evostre pourueance aidieꝛ aus ſouffraiteus et ata mes niee et auſſi conuientconvient il ſecourre les cites outens que beſoinz ⁊et leur doiz ouurirouvrir des celieꝛs et tes gre nieꝛs et faire aus citez ꝑpar mi ton gré et ſecoꝛre les de tes grans garniſſoy que tu aurasavras pourueues ꝑtespartes four rieꝛs et ſe ſeꝛa grant ſeurte et ſa ge pourueance ouque cilz ou il ſo ient miſes ſoit cleꝛs voions et poꝛ ce ſeꝛa pꝛiſiee ta pitié et ton ſens et ce redouteꝛont tes houmes acou roucieꝛ.

O tu /alixandꝛes ml՚tmoult de foys ta amouneſte ieje que tu tien gues et encoꝛe ta mouneſte ma doctrine et mes enſeingnemens et ſe tu les retiens tu feꝛas que ſa ges et uendꝛas aton pꝛopos et ton rengne ſeꝛa durable et ſi tenſeingne et chaſti que tu uotiz nul houme ſans iuſticejuſtice car ce af fieꝛt a dieuDieu non aautre qui conno iſt les ſecres des cueꝛs et toutes leur pensees pour ce depꝛi garde toy deſpandꝛe ſanc humain car /eꝛmogenes .i. tres haus maiſtres en diſt et eſcrit ce quant criatu re ociſt criature ſemblabe alui toutes les u՚tusuertusv՚tusvertus duciel crient a n՚renostre ſeingneur et dient ſire ſi re ton ſeꝛiantſeꝛjant veult eſtre ſem blabes atoy. car il ociſt ce qui eſt ſemblable atoy et noſtre ſires reſpont et diſt oꝛ leſſe faire q՚que celui qui occiſt ſeꝛa il meiſmes oc cis. cilz qui ſeꝛa contre moy ieje li me rira et toutes les u՚tusuertusv՚tusvertus crieꝛont et renouieꝛent a leur pꝛieꝛes lamoꝛt des occis deſi la que dieuxDieux en auraavra pꝛis la ueniancevenjance des occis et ſeꝛa tous tens li maufaiteurs enenf՚enenfer

O tu /alixandꝛes tu dois connoi ſtre mout deces choſes mau uaiſes et des bonnes que ieje tai a pꝛis ꝑpar esꝑimenteſperiment aconnoiſtre ml՚tmoult demaus recoꝛde toy et te ſouuien gne des fais de tes anceſſeurs de bonté de toy les fais des iouenciaꝰiouenciaus et retien les fais des anciens ne deſpiſes ꝑlesparles petites gens. car li petit uiennent alafoys engrant ſeingnourie et loꝛs poꝛra il bien greueꝛgreveꝛ ſon anemi quil laura gre ue gardes que tu nementes ta foy quant tu lauras fianciee et ce que tu l'aurasavras afeꝛme ne ſoit fauſe. car ceſt manieꝛe deputaīputain garde laloy et ce que tu auras af feꝛme ꝑpar ta foy et pꝛomis loyau ment ſil anient ainſſi que au cun bien auiengne ꝑpar auanture de foy treſpaſſeꝛ ſies ce toutes uoies mauuaiſemauvaiſe eſſample auaillant hōmehomme et ſaches queꝑpar foy et par lo yaute eſt faite bonne compaing niee ſouſtenance et de cites aſſābleesaſſamblees debonne gent et ſeingnourie de roy eſt acreue ꝑfianceparfiance bonne; ſunt garde li chaſtel et les citez li roy en montent enhauteſce et ſe tu treſpaſſes ta foy tout hōmehomme pꝛendꝛont meſcreant et coume be ſtes mues tres dous amis garde toy que tu ne treſpaſſes lafoy car de ſtruis ſeꝛoies garde ſeꝛmement ce que tu aurasavras iurejure et ce que tu auras encouuenant car il ya pe ril note ſi coume /hemogenes no ta et diſt tu as .ijii. eſpeꝛis qui te gardent et ſouſtiennent luns eſt adeſtre et lauſtre aſeneſtre et ſi ſeuent tous des fais et les redi ent aton creatour ſoit bien ſoit mal. coume il ſoit u՚itesuerites toy et chaſcun uaillantvaillant houme ſedeu roit retraire demal ne iurejure pas ſouuentſouvent pour quoy iures uousvous ce naꝑtientnapartient pas auaillant ſein gneur et ce ne uientvient foꝛs ꝑmauuaiſeparmauuaiſe voulenté et mauuaiſemauvaiſe cou tume. car roys ſil nen eſt trop pꝛiez et ꝑdꝛoitperdꝛoit il nen doit pas iu reꝛ car ce fu la deſtruction du royau me laou le plus grant d'une gent qui eſtoient faus et deſloyal et plain detoutes detoutes faucetes et de menſonges faiſoient faus ſeꝛement pour deceuoirdecevoir les gens et pour deceuoirdecevoir les cites de leur plus pꝛochainz voiſins et bꝛiſo ient ꝑleurparleur faus ſeꝛemens les tri ues des cites qui ſeꝛuai ſeꝛuoiētſeꝛuoient dieuDieu et dieuxDieux ne puet ce ſouffrir ſi les confondi tous ꝑleurparleur faus ſeꝛremens et ꝑleurparleur mauuaiſemauvaiſe foy

O tu /alixandꝛe tres haus ſires ieje te fay aſauoiraſavoir que enloꝛ denuance debien gardeꝛ empire et ſeingnourie conment uſeꝛ conuientconvient uſeꝛ aucun enſeingnem̄tenſeignement qui ſunt bien ſoutil et aꝑtiennentapartiennent ata pꝛopꝛe neſnie aton pueple; gouu՚neꝛgouuerneꝛ mes ici nafieꝛt pas adire mais ieje le te ldiraildirai en aucune ꝑtiepartie de ceſt liurelivre et ce ſeꝛont enſeigne ment abꝛegie qui ten ſeingneꝛont mout debien et ſeꝛont detoy ml՚tmoult pꝛoufitable ꝑpar la grace de dieuDieu. ne ceꝛchant des choſes treſpaſſees. mais pꝛen toy garde ace que tu uois. entent apꝛometre ſoies cu rieus defaire ce quatans afieꝛt entoute bonté einſſi gardeꝛas tōton rengne coumande a tes hōmeshommes qu'il facent apꝛendꝛe tes enfans eſtudieꝛ enhautes et tres graci euſes ſciences et nobles et fai q՚que il ſoient pourueüpourveü toy donne loꝛ mateꝛe de tes biens ꝑpar quoy il ſo ient plus de bien apꝛendꝛe eſſan ce leur peticion et recoit՚recoitre leur le tres entent aloueꝛ ceulz qui font aloe rent achaſcun queꝛredon ſe lonc ce qu'il auraavra deſeꝛuideſeꝛvi et pour ce eſmouueꝛas tu et poꝛras miex les traire aletres faire. aton ſeꝛui ſe et ton pleſir et entendꝛont miex aleſcripture et ata uolentévolenté faire. ceſte manieꝛe eſt moult bonne et mout fait aloeꝛ ⁊et ml՚tmoult fait ceſte pourueance apꝛiſieꝛ et pour ce il enhonnoureꝛont et em belliront et enlumineꝛont ton rengne tout et ta court enſeꝛa miex pꝛiſiee et plus reſclarciee et les hautes feſtes delan enſe ront plus celebꝛees et mieux honnourees et mieux chantees qui cuidiez uousvous qui eſſautaſt le royau me des greigoiz qui poꝛta leur hau te renoumee tout le monde foꝛs les biens apꝛenans qui furent ou pais et li bien eſtudiant ſans fail le une pucelete du pais en la uievie ſon ſon peꝛe apꝛiſt et eſtudia tant quelle ſot leſtat detout lan et les feſtes auenir ſollempneux deſmo is le cours des planetes et ꝑpar quel raiſon. et quant leiour deuoient eſgrandir et les nuis et connois ſoit la nature des uens et lama nieꝛe des ioursjours les ſignes des eſto illes. iugementjugement des choſes a ue nir et apꝛiſt moult des choſes qui aꝑtementapertement a dieuDieu meeſme ment.

O tu /alixandꝛes onques naies fiance enſeꝛuice ne en ouureouvre de faire ne ti apꝛecieꝛ et ſil eſt choſe que faire le conuiengne ſa ches auantavant ſe elle amiable ne loyaus ne conuenableconvenable atoy et ſelle neſt tres bien loyaus ne ti met pas decueꝛ car ſe la fame te puet ſouſpꝛendꝛe aeſtre eſchau fe deſamour tu ne ſeꝛas pas atoy mais enſamain et ta uievie et ta moꝛt. ieje te pꝛi eſchieue leuenin car lihoms ne coumence pas oꝛēdꝛoitoꝛendꝛoit a eſtre enuenimes len ſou loit bien dire et uoirs eſt et con neue choſe que mout d'encullāsencullans roys et pꝛinces ont eſté moꝛt ꝑpar uenin garde toy de fame o tu /alixandꝛe douz fuilz ne te fies pas en .i. tout ſeul phiſicien ni en .i. ſeul mire car .i. ſeus phiſiciens pourroit toſt penſſeꝛ enaucune fe lonnie contre toy ꝑpar toy il touz ſeul de pourroit plus toſt greueꝛgreveꝛ que ſe il eſtoient .ijii. mais ſil puet eſtre aiez ent aincoiz .x. q՚que mains et les fai conſeillieꝛ enſamble et ſil eſt choſe que medecine te conuien gne et pꝛendꝛe pꝛen la ꝑpar le conſeil de tous. et quant il deura queꝛre les medecines il doiuentdoivent .i. hōmehomme eſgardeꝛ loyal qui ſache connoi ſtre les eſpeſces et leur ueꝛtusveꝛtus et doit tout metre enſamble et con fire ci coume dꝛois eſt ꝑpar le conſe il des maiſtres et adꝛoite et a c՚tainnecertainne meſure. O tu /alixandꝛe ſouuiengne toy des fais ala uraievraie des medins et ce que elle de manda ꝑfauſſeparfauſſe amour et ten uoia biaus touz filz uoirement elle tenuoia une tres belle puce le qui auoitavoit eſté noꝛrie puis ſen fance depur uemin deſeꝛpent ſi que toute ſa nature eſtoit tour nee a nature deſeꝛpent et ſe ieje neuſſe icelle regarde plus ſoutiue ment que une autre et ieje la cōcom ꝑpar enchantement ꝑpar ce que ieje laui fieꝛement et ſi aſpꝛement et ſi hideuſement et noient hon teuſe deꝛegardeꝛ les houmes et ſoutillieꝛ ieje ſot tantoſt quelle en uenimoit les hōmeshommes deſon enue nime regart tant ſeulement et ce meiſmes et ce meiſmes fues pꝛomie ꝑpar deuantdevant vous et ſe ieje c՚tainnementcertainnement ne ſeuſſe ta moꝛt ꝑliparli apꝛochieꝛ charnelment

O tu /alixandꝛes gardes ſeur tou tes choſe ta noble ame qui ceſt coumandee non mie pour ce que tu la touchiez ꝑpar pechiez mes quelle ſoit gloꝛefiee ꝑpar biens fais ne ſoiez pas de la faire aus deſloyaus faus mes ſoiez tes fais aus ſages o tu /alixandꝛes tres dous ſires ſe eſtre puet ne te lieue ne aſſie ne ne uiengne ne boit՚boiter ne ne fay nule choſe ſans conſeil doume ſage et bien loyal et qui bien ſentente delart daſtrenomie en dꝛoiture et en u՚iteuerite ſaches tu que dient ne fiſt nule choſe qui ne fuſt faire ꝑpar raiſon ſour toutes natures. mais toutes choſes fu rent faites et criees ꝑpar ueꝛite es pꝛouueepꝛouvee et ꝑpar c՚tainnecertainne raiſon et ꝑpar c՚tainnecertainne inquiſicion et pour ce conquiſt nr՚enostre maiſtres /platons lanatue des planetes et les cho ſes qui ſunt decontraire mateꝛe enleur geneꝛacions et decōtrairesdecoiuentraires coulours ſelonc ce que il af feꝛroit achaſcune choſe par faire ꝑpar ſont il delaſciences aus ydoles foꝛmees et de ces choſes ne croire pas aus dis aus felons qui di ent que laſcience des eſt trop grieue et quue nus nen puet ſauoirſavoir lart ou il uoievoie de raiſon ma is il ne ſeuent que il dient car alaſtiuence ſendeuint et ala puiſſance nus neſt trop foꝛs len puet tout ſauoirſavoir la ou il auoieavoie de raiſon ncoꝛe ſunt plus cilz qui dient que dieuxDieux atout pourueüpourveü et tout oꝛdenne ꝑdurablementpardurablement ſique nule autre ne puet riens ſauoirſavoir ꝑpar quoy il ſamble que il dient que len ne puet reconnoiſtre les choſes qͥqui ſunt aauenir ſans faille q՚que vault donques laſcience des eſtoille apꝛēdꝛeapꝛendꝛe garde et ſauoirſavoir ſcienceꝑpar quoy on le ſache car ici ſoit ce choſe q՚llesqu'elles ſoient ſans faille aauenir ſoit bn̄bien ſoit mal toutes uoies ou ſe pour uoit on ou les ſueffre plus legie rement et plus ſagement ſon deꝑlondeparlon et entelle manieꝛe le puet len treſpaſſeꝛ car quant les choſes ſunt pourueues et ſans eſtre ble cie ſen paſſe len et pour ſauoir es ſample quant yueꝛs ſapareille aeſtre froiz li houme qui ſunt de bonne pourueance ſe pouruoient dechandelles et de fafoallesfafoailles et de charbon et dautres chaudes cho ſes ſiquil ne ſont mie blecie de lafroidure du tens et auſſi font il eneſte pour lechaut pour noiētnoient il froydes et moiſtes uiandes et eſpices froydes et einſſi eſchape len de lachalour grant dutens deſte einſſi puet len eſchaꝑeſchaper le ch՚cher teus ꝑpar garniſon debles de foꝛ mens et deuiandes einſſi ſe pas ſent les ſages plus legieꝛement ou tans de famine et oource di ieje qui li ouuient ſauoir des cho ſes qui ſunt aauenir et ſauoirſavoir les heures ꝑpar quoy len ſache con noiſtre leur auenement. Car plus legieꝛement ſenpaſſe len poꝛ ce que quant lihoume ſeuent au cune gueꝛre qui apeꝛe aauenir il doient dire leur oꝛoiſons et leur createur que des peſtilences ꝑpar ſa ꝑitieparitie les deliuredelivre et deffende ſi leur donra dieuxDieux ꝑpar auanture autremētautrement ſes biens que dieuxDieux na une deſti nees entele manieꝛe les choſes q՚que ſa puiſſance ne puiſt bien reſpit՚reſpiter aucune choſe aauenir et auenuavenu empeeſcheeſchement bien pueent et doiuentdoivent pꝛieꝛ adés tuit houme nr՚enostre ſeingneur et eſtre en oꝛoisōsoꝛoiſons et empꝛieꝛes deuotes et eſtre en ieunes et enſacrefices et en en aumoſnes et entous autres bn̄sbiens deuous et deleur pechiez eſtre repētantrepentant de pꝛieꝛ anr՚enostre ſeingneur q՚queil eſloingne ce deulz de quoy il ont paour

OEOe uousvous conuientconvient repairieꝛ a ur՚euostrevr՚evostre p՚mieꝛpremieꝛ ſeꝛmon ceſt a ſauoirſavoir daſtrenomie. aſtrenomie eſt deuiſee en .iiijiiii. ꝑtiesparties enloꝛde uance duciel et des eſpeces enla diſpoſicion des planetes enla diuiſiondiviſion des ſignes enleur lōgeurlongeur et en leur mueꝛs enceſte ꝑtiepartie da ſtrenomie eſt apelee ſcience. la ſe conde ꝑtpart ſi eſt de qualite et de la raiſon de connoiſtre les cōmunautescommunautes du firmament et la uciſcion ces ſignes ſour toutes choſes ain cois qu'il ſoient ſus lefirmament de lalune en icelle ꝑtiepartie eſt dieuxDieux aſrologie eſt ſcience de troys choſes des feꝛes des ſignes des planetes dutout ſauoirſavoir des planetes qui ſunt .m. et .xxix. dicelles feꝛai ge rage pleineꝛement en une des ꝑtirespartires deceſt liurelivre. mais ieje uueilvueil oꝛe aincois traitieꝛ afaire ſauoirſavoir doctrineues des medecinesmedecines et au cunes ſciences qui aꝑtiennentapartiennent aſante gardeꝛ et pour ce le te uueilvueil apꝛendꝛe que il ne te con uiengne iamésjamés meſtieꝛ de phi ſicien, car gardeꝛ ſanté enſoy -eſt plus pꝛecieuſe que autre me decine qui puiſt eſtre ne qui ſo it len doit ſauoirſavoir qu'il neſt nule uoievoie ꝑpar quoy len puiſſe faire au cune choſe ne aque ire cauſe de auoiravoir pooir de faire aucune faire ſe len na ſanté et len na nule re mede ſe ce neſt ꝑremedeparremede gardee ſi coume ꝑpar atempꝛance demeurs et gardeꝛ ſanté ꝑpar aſtinance et toutes ces choſes valent aqueꝛte mout debiens et ceſte ſcience de mouſtra et reuela nr՚enostre ſires di eux aſes ſains et aiuſtes philo ſophes et autres que il auoitavoit et doctrina et enlumina leur cu eꝛs dedeuine ſapience et les aoꝛ na de dons de grans ſciences et deceulz oꝛent li philoſophe qui puis oꝛent ſunt uenu auantavant ſe commencement dephiloſophie qui ont conneü ſicoume li yn dien. lilatin li ꝑſantperſant ligrien et ceulz deuantdevant dis philoſophes puchieꝛent il et eſcrirent les cōmancemenscommancemens des ſecres de leur ars car en leur eſtin et en leur ſcience ne puet eſtre trouueetrouvee choſe ſcrite ne dite qui feïſt atepꝛendͤatepꝛendre car cil qui deſoy meiſmes eſt cauſe deꝑdicionperdicion doit ml՚tmoult plus legieꝛement donneꝛ a .i. autre cauſe deꝑdicionperdicion car nous deuōsdeuonsdevōsdevons okus uoulentieꝛs eſlire ce que nous auonsavons et ce requieꝛ ce que nous auonsavons ꝑduperdu ceſte pa role eſt oſcure. niais ceſt adire qui nous conuientconvient ꝑlesparles bonnes eſcritures eſtre ſainie et ſane et par les ars que liſaint hōmehomme et li philoſophe ont mon te plus aumonde. mais tu do is ſauoirſavoir que nr՚enostre ſires dieuxDieux gloꝛieux entre les autres phi loſophes enlumina plus le gre gois aqueꝛre les ſciences et a connoiſtre les condicions des choſes natureles qu'il ne fiſt autre gent et de ce cauōscauons nous fait connoiſtre ca deuant au cune choſe et ſelonc ce de po ſons nous adire de ꝑpar dieuDieu ce que nous dedirons.