Succès ! Le Bienheureux est vainqueur ! Prospérité !

Depuis le quartier général de la victoire, le séjour au bord de la Maudgalī :

Arrière-petit-fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, très pieux trésor d’austérité qui conquit et affermit son titre royal par la force de son bras, qui assura le respect de toutes les lois conformément aux prescriptions, qui respecta l’Ordre, et qui se montra infiniment magnanime ; petit-fils du Grand Roi Śrī-Vīravarman, qui accrut sa puissance et son succès, dont la majesté fit plier le cercle des rois, héros unique sur la surface de la Terre ; fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, qui honora les dieux, les prêtres, les maîtres et les anciens, qui pratiqua la plus sévère discipline, qui, par de multiples dons, notamment de vaches, d’or et de terres, augmenta son capital dharmique, qui se montra habile à protéger ses sujets, qui fut, parmi les Gardiens du Monde le Cinquième Gardien du Monde, qui se montra vrai ; Grand Roi des Pallava selon le dharma, qui se rendirent maîtres des richesses et des palais des autres rois, vaincus par leur valeur, et accomplirent selon les rites plus d’un sacrifice du cheval, Śrī-Siṁhavarman, dont la dévotion envers le Bienheureux engendre pour tous la prospérité, qu’un vœu sincère pour toujours consacre avec zèle au bonheur et à la sécurité de ses sujets, qu’illustre la gloire d’avoir, dans plus d’un combat, remporté la victoire en écrasant la témérité, qui à chaque instant se tient prêt à soutenir le dharma que ruinent les péchés de l’âge Kali, qui souhaite conquérir l’ensemble des vertus des rois ascètes, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de l’illustre seigneur Bappa, qui se montre un sectateur passionné du Bienheureux, qui descend de Bharadvāja - adresse cette ordonnance à tous les naiyogika et tous les vallabha dans le rājya de Sendraka, ainsi qu’aux vaiṣayika :

tout ce dont le roi a ici la jouissance, en commençant par la partie supérieure du Gujyamāna jusqu’à l’agrahāra de Valvilli, dans le rājya de Sendraka, nous en faisons donation aux brahmanes de cet agrahāra; et toutes les exemptions leur y sont consenties. Que tous se rendent sur place, observent et fassent respecter cet ordre.

Hormis le don de terre, d’autre don Il n’y eut point et n’y aura point ; Hormis le fait de s’en emparer, de crime Il n’est point et ne sera point.

Donnée par soi ou donnée par autrui, Quiconque s’approprie une terre, Du meurtrier de cent mille vache Prend sur lui le forfait.

Dix millions de fois mille années Se divertit au paradis celui qui donne une terre ; Celui qui l’enlève à son possesseur et celui qui l’approuve, Pour une durée égale demeurera en enfer.

Beaucoup ont donné une terre, Et beaucoup l’ont préservée ; A qui va la terre Va aussi le fruit.

Cette tablette fut émise le dixième jour de la quinzaine sombre du mois de Prauṣṭhapada, en la quarante-et-unième année de notre règne prospère et victorieux. Nous-même adressons ce commandementCela signifie que le roi lui-même est l’ajñapti de ce commandement ; comparer la structure de cette inscr. et de la précédente [B 6], où figure le verbe ājñāpayati (« ordonner », plus exactement « adresser un ordre »), avec pour sujet le nom du roi au nominatif - avec celle des inscr. 2 à 4 [B 2-4], où ce nom figure au génitif, suivi de vacanena (« par la bouche de »).. Puisse-t-il faire la joie des vaches et des brahmanes !