OṁSelon une des interprétations anciennes de la signification du symbole (une spirale) dans la marge gauche supérieure. ! Le Bienheureux est vainqueur ! Prospérité !

Depuis le quartier général de la victoire, depuis le séjour de Menmāturā :

arrière-petit-fils du Grand Roi Śrī-Vīravarman, très pieux trésor d’austérité qui conquit son titre royal par la force de son bras, qui assura le respect de toutes les lois conformément aux prescriptions, qui respecta l’Ordre, qui se montra infiniment magnanime, héros unique sur la surface de la Terre ; petit-fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, qui accrut sa puissance et son succès, dont la majesté fit plier le cercle des rois, dont la réelle dévotion envers le Bienheureux engendra pour tous la prospérité, qui, par de multiples dons, notamment de vaches, d’or et de terres, augmenta son capital dharmique, qui se montra habile à protéger ses sujets, qui fut parmi les Gardiens du Monde le Cinquième Gardien du Monde, qui se montra magnanime ; fils du Prince Héritier Śrī-Viṣṇugopa, qui honora les dieux, les prêtres, les maîtres et les anciens, qui pratiqua la vertu la plus sévère, qu’illustra la gloire d’avoir, dans plus d’une bataille, remporté la victoire en écrasant la témérité, qui montra un esprit sincère, qui à chaque instant se tint prêt à soutenir le dharma que ruinent les péchés de l’âge Kali ; Grand Roi des Pallava selon le dharma, réceptacles de prospérité dont la valeur subjuga les autres rois et qui accomplirent selon les rites plus d’un sacrifice du cheval, Śrī-Siṁhavarman, dont le courage mérite l’envie, qui souhaite conquérir l’ensemble des vertus des rois ascètes, qui souhaite conquérir le dharma, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de l’illustre seigneur son père, qui se montre un sectateur passionné du Bienheureux, qui decend de Bharadvāja, adresse aux villageois du village de Pīkira, dans le Muṇḍa-rāṣṭra, ainsi qu’à tous les adhyakṣa, vallabha et śāsana-sañcarinIci encore, comme au N° 8 [B 8], on ne peut préciser si l’expression (atr)ādhikṛtān revêt son sens technique ou signifie simplement « affectés à cette région ». affectés à cette région, l’ordonnance suivante :

ce village, avec toutes les exemptions et à l’exception des terres cultivées dont le Dieu a la jouissance, nous en faisons donation, après conversion en brahmadeya, à Vilāsaśarman, descendant de Kaśyapa appartenant au TaittirīyaIndication du śākha., pour l’accroissement de la durée de notre vie, celui de notre puissance et de nos victoires, le troisième jour de la quinzaine claire d’Āśvayuja, en la cinquième année de notre règne prospère et victorieux.

Par conséquent, qu’on respecte et fasse respecter toutes les exemptions qui affectent ce village.

Et quiconque transgressera ce commandement qui émane de nous sera un criminel encourant un châtiment corporel.

Et il y a encore, à ce sujet, des stances composées par les sages :

De don semblable au don de terre, En ce monde cela n’existe point ; Car celui qui offre une terre Exauce tous les désirs.

Beaucoup ont donné une terre, Et beaucoup l’ont conservée ; A qui va la terre Va aussi le fruit.

Donnée par soi ou donnée par autrui, Quiconque s’approprie une terre, Du meurtrier de cent mille vaches Prend sur lui le forfait.