Prosperity! Fortune!

Thus arouse in this village this great building, renowned by its name and by its type, thanks to the great Parameśvara who resides in the glorious Pāṭaka, who is a learned and always eloquent architect takṣan, literally "carpenter" and is the sun of architecture, as well as thanks to many others in the village acting in accordance with the tradition āgama and endowed with practical knowledge.

Prosperity! Fortune!

The ornaments and measurements of this temple as well as its characteristics, whoever knows/masters them fully is really the best among those knowledgeable in architecture.

Salut ! Prospérité !

Celui grâce à qui naquit ainsi ce grand édifice,[[ADD translation of pravigatan nāmnā ca jāty-ādinā]] En ce village, avec l’aide de nombreux spécialistes, œuvrant selon la tradition et doués d’une expérience, pratique, Celui-là, habitant de l’illustre Pāṭaka, architecte à l’intelligence accomplie et toujours éloquent, C’est le grand Parameśvara, le soleil de l’architecture.

Salut ! Prospérité !

Il devint l’ornement de ce monument,[[réviser traduction?]] Puisque quiconque, en même temps que les signes, Connaît l’ensemble de cette science Est vraiment le meilleur des architectes.

Ainsi fut créé un grand édifice, célébré pour son nom et sa classe, dans ce village, par des bien des gens, avec dextérité et selon les āgama et, par cet architecte takṣan résident de Pāṭaka, intelligent et au verbe sûr, le Grand Parameśvara, soleil de l'architecture vastu.

Les mesures māna et les ornements alaṁkāra de ce temple, en conformité avec les définitions lakṣaṇa; qui les comprend toutes est vraiment le meilleur des connaisseurs en architecture vastu.

yyathāgama-vidhair. Selon EITA I.1, p. 92 : le texte consulté serait le Vaikhānasāgama tel que fourni par Marīci dans son Vimānārcanakalpa (cf. Colas 1986, p. 3 : MarīciS ou Vimānārcanakalpa, voire Vaikhānasāgama). Colas (1986, p. 59) se demande s’il faut prendre āgama au sens général de « tradition » ou au sens de tradition āgamique avec ou sans connotation sectaire.

Gros & Nagaswamy (1970 : 80-81) : Sur l’architecte Parameśvara. Originaire de Pāṭaka, quartier de Kāñcī mentionné plusieurs fois dans les inscriptions. Parameśvara est aussi le titre du prédécesseur de Nandivarman II. L’architecte (mahākaṣṭakāri [voir si et comment il est dénommé dans la potion Ta ?] Parameśvara a écrit les tablettes de KSK de Nandivarman II et devait être un architecte royal réputé. Le VKP, attribué généralement à Nandivarman II, est dénommé Parameśvaraviṇṇagaram [dans les inscriptions et NTP] et comporte comme le SundaravardaP d’Uttaramērūr trois étages. Pas impossible donc que le même Parameśvara Peruntaccan ait construit le VKP de Kāñcī [comprend donc que le nom dériverait de l’architecte ?] et vu sa renommée se soit vu confier le SundaravardaP d’Uttaramērūr, qui serait une fondation des dernières années de Nandivarman II [la plus ancienne inscription = AR 10 de Dantivarman] et dont le nom originel est sans doute Śrīveḷi Viṣṇugṛha mentionné dans plusieurs inscriptions (pas improbable que Śrīveḷi ait été aussi un titre de Nandivarman II).