Utayēntiram plates, time of Nandivarman, year 1

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matirai koṇṭa kō-p-parakeśari-panmaṟkku yāṇṭ’ irupatt’ āṟ-āva tu kāñcivāyil Ākiya ikaṉmaṟai-maṅkalattu sa bhaiyōmum Utaiya-cantira-maṅkalattu sabhai yōmum Ivv-iraṇṭ’ uūrōmuṅ kūṭi Onṟāyiṉmaiyil Itaṉ mēṟ paṭṭatu Ōr-uūr-āy vāḻvōm ānōm

svasti jitaṁ bhagavatā rāñya

śrī-vijaya-kāñcīpurāt parama-brahmaṇyasya sva-bāhu-vbalā rjjintorjjita-kṣātra-tapo-nidher vidhi-vihita-sarvva-mariryādaśsya rāñyajñaḥ śrī-skandavarmmaṇaḥ prapautrao A’bhyarcci ta-śakti-siddhi-sampannasya pratāpovpanata-rāja-maṇḍalasya vaśsudhātalaikaviīkara sya māahārāja-śrī-siṅghṁhavarmmaṇaḥ pautrao deva-dvija-guru-vīrdhāvṛddhopacāyino virdhavṛddhavei neayasya sauAneka-go-hiraṇya-bhūmy-ādhdi-prādhdānaiḥ pravirdhvṛddha-dharmma-sañcayasya prajā -pālana-dakṣasya satyātmano mahārāja-śrī-skandavarmmaṇaḥ putro bhagavatad-bbhakti-sampā dita-sarvva-kalyaāṇaḥ prajā-saṁrañjana-paripālanonyayepadyogata-śsatata-satṛya-bvrata -dīkṣita naika-samara-sāhasāvamardda-lavbdha-vijeayāa-prakāsśanaḥ kali-yuga-do ṣāvaśaksanna-dharmmātthaoddharaṇa-nitya-sannadho bhagavakat-pādānudhyāto vbappa-bhaṭṭāragoka-pāda-bha ktaḥ parama-bhāgavato bhāradvāja-sagotraḥ pallavaānāṁ dharmma-mahārāja-śrī-nandivarmmaā ṇa Aḍeyāra-rāṣṭiṭra-kāñcivāyil-grāmam Āraṇya-kṣetra-catuṣṭayañ ca pūrvopabhukta-mariryaā deāyāa kañcivāyil-vaāstavyāya brāhmāaṇaāya kausśika-sagotraāya dtaitṛttiriya-caraṇaāya pravacana-sūtratāya pravacanāya kuḷacarmmaṇe brahmadeya-mariryādaāyāa sarvva-parihāropaetaṁ deva-bho ga-hala-varjjam asmad-āyur-bvala-veijeaAiyaisśvariryābhaivirdhavṛddhaEye dattavān

tad avagammmya sa rvva-parihaāraiḥ kaāñcivāyil-grāmam āraṇya-kṣetra-catuṣṭayañ ca pārihāarairata parihārayata ca

yo ’smasvc-chāsanammm atikrāmet śsa pāpaḥ śārīrammm daṇḍam arurhaty

āapi caātra brahma-gītāḥ saślokā bhavanti

bhūmi-dānāmt paramṁ dānamṁ na bhūtamṁ na bhatviṣyati tasesyaiva haraṇāt sapāpānaṁ na bhūtamṁ na bhaviṣyati śsvadattaām paradattaām vaā yo haretia vasunḍdharām gavāṁ sata-sahasrasya hantuḥ pivbati kilvbiṣam

i ti

pravardhamāna-veijeaya-rājya-pratthama-saṁvatsare vaaiśākkha-māse śukukla-pakṣe pañcamyāṁ dattā paṭṭikā

Plates rāñya rāñyajṉā

Prospérité !

Le Bienheureux souverain est vainqueur !

Depuis la victorieuse Kāñcīpura :

arrière-petit-fils du roi Śrī-Skandavarman, très pieux trésor d’austérité qui conquit et affermit son titre royal par la force de son bras et qui assura le respect de toutes les lois conformément aux prescriptions ; petit-fils du Grand Roi Śrī-Siṁghavarman, dont on respecta la puissance et le succès, dont la majesté fit plier le cercle des rois, héros unique sur la surface de la Terre ; fils du Grand Roi Śrī-Skandavarman, qui honora les dieux, les prêtres, les maîtres et les anciens, qui pratiqua la plus sévère discipline, qui, par de multiples dons, notamment de vaches, d’or et de terres, augmenta son capital dharmique, qui se montra habile à protéger ses sujets, et qui se montra vrai ; Śrī-Nandivarman, Grand Roi des Pallava selon le dharma, dont la dévotion envers le Bienheureux engendre pour tous la prospérité, qu’un vœu sincère pour toujours consacre avec zèle au bonheur et à la sécurité de ses sujets, qu’illustrent les victoires qu’il remporta dans plus d’un combat en écrasant la témérité, qui à chaque instant se tient prêt à soutenir le dharma que ruinent les péchés de l’âge Kali, qui jouit de la faveur des pieds du Bienheureux, qui offre sa dévotion aux pieds de l’illustre seigneur Bappa, sectateur zélé du Bienheureux et membre du gotra de Bharadvāja, a, en respectant les jouissances précédentes, donné le village de Kāñcivāyil et quatre pièces de forêt, dans l’Aḍeyāra-Rāṣṭra, au brahmane Kuḷaśarman, habitant de Kāñcivāyil, qui appartient au gotra de Kauśika, au caraṇa Taittirīya et au sūtra Pravacana, en y joignant toutes les exemptions et à l’exception des terres cultivées dont le Dieu a la jouissance devabhoga - pour l’accroissement de la durée de notre vie, celui de notre puissance et de notre empire victorieux !

Rendez-vous sur place, respectez et faites respecter le village de Kāñcivāyil ainsi que les quatre pièces de forêt, avec toutes leurs exemptions.

Quiconque transgressera notre commandement est un criminel qui encourt un châtiment corporel.

Et il y a, à ce propos, des stances chantées par Brahmā :

Hormis le don de terre, d’autre don Il n’y eut point et n’y aura point ; Hormis le fait de s’en emparer, de crime Il n’y eut point et n’y aura point.

Donnée par soi ou donnée par autrui, Quiconque s’approprie une terre, Du meurtrier de cent mille vaches Prend sur lui le forfait.

Cette tablette fut émise le cinquième jour de la quinzaine claire du mois de Vaiśākha, en la première année de notre règne prospère et victorieux.

Edited in (IA 8), with visual documentation. Edited in (EI 3.23). Edited in . Text and summary in (IP 10). Text and French translation in (B 7).

This revised edition by Emmanuel Francis, based on the published visual documentation.

349-354 58-61 10 403-409 9 265 IR 11