II fut un roi qui avait fait briller jusqu'à la frontière du Sindhu la grêle de ses flèches, qui avait vaincu la foule de ses ennemis, soleil ou lune de ce ciel qu'est la famille des rois des Kambujas, le vénérable Udayādityavarman, maître de la terre par 3, 2 et les 9 ouvertures = roi en 923, accomplissant des actes excellents, ayant rendu par ses deux bras la terre inexpugnable .

La mère de ce roi, qui descendait de la famille de Śreṣṭhapura, eut un frère et une sœur, nés tous deux de la même mère qu'elle, renommés pour leur libéralité et leurs autres vertus: lui, l'aîné, fut dans la bataille le général victorieux de Jayavarman et porta un nom commençant par Râjapati et finissant par Varman ; elle, la cadette, fut l'épouse de ce maître des rois Jayavarman.

Donnant le Ciel avec les Āpsaras au guerrier ennemi arrogant dans le combat, se manifestant ici-bas , désirant en quelque sorte renouveler le jeu de Viṣṇu qui avait autrefois délivré la terre enfoncée dans l'Océan, il retira encore une fois la terre de l'océan de calamités dans lequel elle était tombée.

Ayant brûlé Kāma et réuni dans son propre corps tous les trésors de splendeur émanant des membres de ce Kāma, portant sa gloire en guise de croissant de lune, causant la terreur de ses ennemis, possédant le pouvoir irrésistible du Kālakūṭa, paré de la clarté des; eaux de la Gaṅgā, doué de l'éclat du feu jaillissant de ses deux yeux, ce maître Īśvara, ce vrai Śarva, réceptacle de toutes les vertus, né le second, protégea la terre avec l'Océan.

Son frère aîné, qui portait l'épée dans le combat et que les troupes ennemies comparaient au feu final, fut Śrī Narapativīravarman, océan de joyaux qui étaient la foule de ses vertus.

Lorsque, dans la bataille, il était accompagné de son frère cadet victorieux et agitant son glaive, on eût dit Indra redoutable pour les légions ennemies, suivi de l'époux de Śrī ; même desséchés, les grains qui sont les hommes, ayant le cœur ou : le noyau réjoui par la bonne pluie qui est sa compassion, germent de nouveau, donnent des fruits et brillent jusqu'à la fin du yuga (?).

Les quatre vidyās que la clarté lumineuse de cet homme habile avait élevées au-dessus de tout, augmentèrent pour la prospérité du monde, comme les guirlandes formées par les vagues de la mer à la clarté de la pleine lune.

Ce maître, exempt de désirs, bien qu'il fût jeune, assumant une entreprise très difficile, donna comme épouse à son cadet Udayādityavarman, refuge du dharma, la terre entourée des mers ; rempli de dévotion, il donna à Hari, vainqueur de Kali, cette superbe statue d'or de Hari monté sur Garuḍa, qui est destinée à sortir du sanctuaire à l'occasion des fêtes, et qui est son image future.

Succès ! Bonheur ! En 902 Śaka, dixième jour de la lune croissante d'Aṣāḍha, jeudi, K. A. Vraḥ Guru notifia une ordonnance royale de S. M. à un pratyaya nommé Steñ Ākāśaliṅga, le chargeant de venir inscrire les redevances des cellules de Janapada et Trivikramapada sur une dalle de pierre.

Tous les esclaves, bœufs, buffles, éléphants, villages, rizières, produits de la terre que les Steṅ Añ savants a ont offert à K. A. Sak Vrāhmaṇa, à K. A. qui est la royauté, à K. A. le vieux, ne relèvent pas de l'autorité des Pañcādhikara ; ils relèvent de la lignée des élèves du purohita de Janapada, qui étudient la grammaire, qui connaissent les rites, qui ont une conduite vertueuse et qui connaissent le dharma.

Voici ce qu'il appartient à Janapada et Trivikramapada de donner : le crème au miel, la nourriture sacrée, 3 liḥ de riz décortiqué par jour, 2 liḥ de thmoy par jour ; la crème du miel, deux cuillérées de ragoût, l'eau à boire, 2 par d'arec, 40 ligatures de bétel, aux fêtes.

Récitants, joueurs d'instruments à corde et à percussion, danseurs, chanteurs, cuisiniers, fabricants de feuilles, chauffeurs d'eau pour le bain, prennent le service une fois par jour ; musiciens chanteurs, śikharā, joueurs de tambourin, prennent le service trois fois par jour. Ils ne doivent pas être employés à des travaux tels que prestation de ricin, en dehors de ceux institués pour le service des redevances à Janapada, afin qu'ils s'acquittent de leur tâche avec zèle, pour chaque quinzaine.

Les élèves aussi bien que leurs lignées qui feront prospérer cette fondation jouiront de la moitié des mérites qui en découlent. Les gens qui auront l'audace de tourmenter les gens de Janapada pour détruire cette fondation renaîtront dans les enfers jusqu'à la fin du monde avec leur lignées.

First edited by George Cœdès (400-404) and (10-11) with a French translation, re-edited here by Dominic Goodall and Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 779.