Southern Doorjamb ko naraiḥ rājā śrī-jayavīrādi varmmāntākhyo guṇākaraḥ . pra itaṁ manaḥ sva-sthānaṁ yasya vītāṅgo vāhyam aṅgam aśiśriyat· . lakṣmī mahīm api nyakkarttum iva te vāktre vasati sma sarasvatī . na d rayi-bhūṣaṇe subhāṣitādi-ratnānāṁ śataṁ yasmin niveśitam· . m ari-ruddhiram āhave pranemur akhilorvvīpā pr̥thūpāyana-pānṇayaḥ . yasyaitat tri-tayaṁ priyaṁ rājya-lakṣaṇam anyeṣāṁ sambhavo sambhavo pi vā . dvi-jihva-damanodyataḥ tathāpy apakṣapātitvād vainateyo yathā na yaḥ . s sumitrāpratimapriyaḥ Ajānandakaro py evam ādhḍhyo daśaratho na tu . prajāsu ni ātmakaḥ vīta-hemodayo yo pi varṇṇito nr̥pa-candramāḥ . r aśeṣām śaśaṅsa sarvva-devā m ātma-vatsu yad-udbhavam· . yakṣaṇam upāgataḥ dolām arhām api s satataṁ guṇa-toṣitāt· . bhaktāpra nr̥paḥ valadeva i nemaṁ sopāyaṁ yatra so diśat· . so nīja bhukti-sākṣyaika-kāryyan tam akhilem akārayat· .

Northern Doorjamb dhūli jeṅ· vraḥ kamrateṅ· Añ· śrījaya vraḥ caturmma n vraḥ karuṇā ta paramapavitra kata śilastambha jaṁnvan· kalpanā tāñ· Añ· svyāc· pāda kamrateṅ· kaṁtvan· Añ· kamrateṅ· jagat· liṅgapura kamrateṅ· sruk· kandin· jaṁnvan· ta kamrateṅ· jagat· jaṁnvan· ta kanloṅ· kamrateṅ· ta dau ta kamrateṅ· jagat· sa mvāy· Anle kalpanā I neḥ leṅ· Āc· ti tāñ· kamrateṅ· vraḥ pāda ta stāc· dau stāc· dau rudraloka Oy· caṁ ta vraḥ kaṁsteṅ· śrī varmma saṅko nu tāñ· kamrateṅ· Añ· ta gi vraḥ rājya kamrateṅ· Añ· ta stāc· dau paramarudraloka roḥh· śāka sruk· kamrateṅ· Añ· saṅko qoy· ta kamrateṅ· Añ· cok· tāñ· tāñ· kamrateṅ· Añ· satīvrata nu kvan· tāñ· kamrateṅ· Añ· satīvrata Oya ta t ta gi vraḥ rājya kamrateṅ· Añ· ta stāc· dau paramaśiva kamrateṅ· jagat· paṅgaṁ thpvaṅ· nivedana , vraḥ śāsana vraḥ pāda dhūli jeṅ· , kamrateṅ· Añ· caṁ devapratyaya mr̥takadhana Ājya kamrateṅ· Añ· śrī raṇakesari kaṁsteṅ· ñ· svyāc· neḥ sruka kandin· ti santāna tai kanruṅ· kvan· tai krāñ· ṇā noḥ phoṅṅa dau ta ñ· svyāc· qrassa tāñ· steñ· ta Oy· ṣa gi ta Oy· caṁnāṁn· ta roḥha neḥha ta gi paraloka st nā sr

ādhḍhyo The text of K. 856, st. IX confirms this reading suggestion. akhile Uncertain reading. We could also read taṁ makhale - -, taṁ mekhale - -. (32261).

Le roi, mine de vertus, dont le nom commence par Śrī Jayavīra° et se termine par °varman

(L'Amour ?) ayant abandonné son propre corps, prit comme demeure le corps de ce roi.

Comme pour humilier Lakṣmī et la Terre Sarasvatī résidait dans sa bouche.

Dans ce roi qui avait pour ornement la richesse cent joyaux tels que sentences morales, etc., avaient été déposés.

le sang de l'ennemi dans le combat tous les rois le saluèrent, les mains tendues vers lui comme vers Pṛthu.

cette triade lui etait chère : la marque de la royauté, l'existence des autres ou leur inexistence.

ardent a réprimer les fourbes ou : les serpents, à cause de son impartialité ou : de son absence d'ailes, il n'était pas comme Garuḍa.

extrêmement cher à ses amis ou : incomparable époux de Sumitrā, faisant la joie des immortels ou : d'Aja, riche, il ne possédait cependant pas dix chars ou: il n'était pas Daśaratha.

bien qu'il fit la prospérité de ceux qui étaient dépourvus d'or, il était réputé comme une lune entre les rois.

célébra sa naissance parmi les êtres animés.

un palanquin approprié à son rang continuellement, en reconnaissance de ses vertus.

Le roi lui a assigné ce accompagné des moyens de subsistance, avec de Valadeva.

il a fait faire tout ce ayant pour unique objet de rendre visible la possession .

The content of the Sanskrit stanzas is very similar to that of K. 856.

First edited by George Cœdès with a French translation of the Sanskrit part (3225-228).

3 225-228