Honorez ce Sātvata qui, ayant dès l'origine fait de la qualité de tamas son propre corps noir, tient la conque et la roue pour faire voir respectivement les qualités de satva et de rajas.

Il y eut un roi Śrī Harṣavarman, pendant le règne de qui la terre, ayant atteint sa pleine prospérité, fut semblable à la ville de Purandara.

Il eut à son service le meilleur des ācārya, le premier en matière de grammaire et de śāstra śivaites, trésor de sagesse, nommé Caitanyaśiva.

Bien qu'il fût sans péché, le lotus de son cœur caressé par le soleil de ses œuvres pies, telles que fondation d'un Śivaliṅga et autres, purifiait son corps.

Il procurait sur-le-champ chaque jour à qui le demandait arthin le sens artha difficile à atteindre de tous les āgama; à quoi bon parler de ses propres biens artha?

La production de toutes les richesses, liée à la récitation ininterrompue des formules rituelles, s'est manifestée pour lui dans tout l'espace, comme s'il avait eu des bouches multiples.

Le roi doué de vertus sans nombre le fit chef des juges sabhyādhipa, à cause de son impartialité qui écartait passion et haine à l'égard de son parti comme du parti adverse.

Son cadet nommé Śitikaṇṭha n'était pas peu sage; avec lui son aîné fit faire ce dharma en faveur de Hari.

Tous deux donnèrent chaque jour au Feu un torrent de beurre fondu, et à Hari des bœufs, des buffles, une terre avec un monastère et des esclaves des deux sexes, un jardin.

Ceux qui détruisent ce dharma, ceux qui prennent les terres, qu'ils aillent dans les enfers sans en excepter un seul, avec leurs petits-enfants, enfants et parents.

Les hommes qui ne pillent pas cette fondation, qui écartent les pillards, qu'ils aillent au monde céleste difficile à atteindre avec leurs petits-enfants, enfants et parents.

871 Śaka, cinquième jour de la lune croissante d'Āśvayuja, Vāp Pas khloñ kandvār cralo de Vyādhapura a chargé Mratāñ Śrī Ranavikhyāta d'informer respectueusement le roi. Une ordonnance adressée à Mratāñ Śrī Ranavikhyāta le chargea de notifier cette ordonnance à Vāp Pas khloñ kandvār cralo de Vyādhapura, lui enjoignant de venir la promulguer. Dans tous les temples où l'on donne des buffles, qu'on ne laisse pas les buffles piétiner les emplacements qu'il semble convenable au khloñ kandvār cralo de désigner à l'avenir.

There are two lines of characters as trial of the scribe below the Sanskrit and Khmer texts.

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First edited by George Coedès (6115-118) with a French translation.

6115-118