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ya vraḥ kuṭī man· jvan· ta vraḥ kamrateṅ· Añ· ta parameśvara
vraḥ spaipyaḥ Anroṁma mās· jeṅ· mās·
ya prak· vnak·
jeṅ· parassa
vnvak
nlvah·
gvāl· nārāyana
vnvak· ta gi
sruk·
dana
t· kaṁpañ·
hey·
tai pau tgal·
ra
rat· kan·Aṁ
kulaśrīya
rat·
qnak· ple sruk·
psaṁ qnak· vraḥ kuṭi toy· Uttara ple sruk· Anle
Aṁraḥ
vraḥ kuṭi toy· dakṣiṇa man· jvan ta vraḥ kamrateṅ
śrīpr̥thivīndreśvara vraḥ spaipyah·
ha
vnvak· ta gi sruk·
pur·
Ap·
gho kan·As·
vnvak· ta gi sruk·
pramān·
ja
Amraḥ makaraddhvaja
tai jaṁ qyal·
tai dharmma
si pau
vnvak· ta gi sruk·
rājadhara
gvāl· kañcū
psaṁ
A
Fortune, succès, bonheur, victoire ! Honneur à Parameśvara.
Honneur soit à Śiva, le souverain seigneur, l'âme suprême qui, par sa nature étant sans parties, prend par sa volonté des formes
Honneur au dieu qui porte le javelot, qui, bien qu'il soit unique, ne cesse de se diviser en quelque sorte lui-même, en séjournant à la fois dans des êtres multiples.
Il fut un Seigneur des Kambuja, devenu roi
La reine, née d'une famille où se sont succédés les rois, qui, étant fille de Śrī Rudravarman et fille de la fille du roi Śrī Nr̥patīndravarman, devint l'épouse du roi Śrī Pr̥thivīndravarman, né d'une famille de kṣatriya, eut pour fils le roi, vénéré par les rois, nommé Śrī Indravarman.
Le bras droit de ce prince, long et rond, terrible dans le combat quand il faisait tomber sur ses ennemis son glaive vibrant, accablant les rois de tous les points cardinaux, et invincible, a pu cependant être toujours apaisé, mais par deux ennemis seulement : celui qui avait le dos tourné, et celui qui, désireux de vivre, se mettait sous sa protection.
C'est par le rite grâce auquel Svayambhū a sacré Mahendra en l'élevant à la royauté divine
Dès qu'il eut reçu le pouvoir royal, il fit cette promesse : "Dans cinq jours, à partir d'aujourd'hui, je commencerai à creuser, etc."
Il possédait le vénérable trône aux lions, le
Son courage
Sa gloire d'une immense étendue, si elle avait une fissure, mériterait assurément d'occuper les trois mondes.
"Comment donc distinguer ces deux objets
L'Amour ne résidait pas dans son cœur ignorant l'inconstance, comme s'il craignait le voisinage du dieu portant la demi-lune sur sa tête en guise de joyau
Hari qui a pris Śrī
Bien que sa large poitrine fût
Bien que, par sa profondeur, il fût semblable à l'océan, c'est le joyau de la vertu que l'on voyait monter à la surface, et non l'écume du péché.
C'est, semble-t-il, dans l'intention de trouver un chemin pour sortir de l'œuf de Brahmā que sa renommée erre partout sans y réussir.
L'ennemi que l'action de ce roi avait mis en fuite, bien qu'il fût
C'est évidemment à la faveur d'un jeu
Si le Créateur a placé dans l'océan la terre et le ciel avec la lune, c'est parce qu'il craignait l'effet de la poussière produite par les armées
C'est sûrement par honte d'avoir été vaincu par sa beauté que
C'est dans la crainte qu'elle ne se brise sous le poids de ses éléphants et autres
Dans cet océan difficile à traverser qu'est la bataille, avec les têtes coupées de ses ennemis arrogants, il fit une digue comme pour faire passer ses propres troupes.
Comme par désir de garder le trésor de connaissance déposé dans le magasin de son esprit, Sarasvatī
La vierge de
Puisque là où
Il semble que le Créateur, ennuyé de créer tant de rois, ait fait ce roi nommé Śrī Indravarman, pour faire à lui seul la joie des trois mondes.
Dans l'année de l'ère śaka désignée par les
Ce roi souverain Śrī Indravarman, lion parmi les rois des rois, a donné par dévotion toutes ces choses à ces dieux :
des palanquins, des parasols, de nombreux vases en or et en argent, de diverses formes, agréablement façonnés,
de larges jarres d'argent, des éventails d'argent, des coupes d'or et d'argent, des boîtes d'or et d'argent,
des plats d'argent, des coupes à libation
des mirois à support d'or et d'argent, des chasses-mouches, tous les parfums précieux à commencer par ceux à base de camphre,
des boucliers ornés d'or, des lances ornées d'argent, des vêtements variés, et tous les accessoires,
un grand nombre de belles danseuses, chanteuses, récitantes, musiciennes, joueuses de vīṇā et autres
un grand nombre d'hommes beaux et bien faits, habiles dans la danse et autres
plusieurs milliers d'hommes et de femmes, d'abondants moyens de subsistance, de nombreux villages, de larges champs favorablement situés,
plusieurs milliers de bœufs, des buffles et des chèvres, des éléphants avec leurs cornacs, beaucoup de chevaux.
Que ceux qui, par cupidité, voleront les biens donnés par Śrī Indravarman, aillent dans l'enfer terrible, aussi longtemps que dureront le soleil et la lune.
Mais que ceux qui, animés d'une foi sans rivale, feront prospérer
En 815 śaka, troisième jour de la quinzaine claire de Vaiśākha, ordre de S. M. Śrī Yaśovarmadeva offrant l'or, l'argent, les serfs de la chapelle qu'il donne au Seigneur Parameśvara :
1
Serviteurs du pays de Saṁroṅ, Aṁraḥ Saṁ-ap
Serviteurs du pays d'Abhinavagrāpa, district de Jeṅ Tarāñ, Aṁraḥ Anrok
Serfs du pays de Saṁroṅ, en plus, 2
Total des gens de la chapelle du nord fournis par deux pays : 4
Chapelle du sud, donnée au seigneur Śrī Pr̥thivīndreśvara : 1
Serviteurs du pays de Taṁpal, district de Malyṅ, Aṁraḥ Kandas
Serviteurs du pays de Vīrendrapaṭṭana, district de Jeṅ Vnaṁ, Aṁraḥ Mahendra
Serviteurs du pays de Stuk Kandel, district de Sreṣṭhapura, Aṁraḥ Rajanikara
Total des gens de la chapelle du sud, fournis par 3 pays : 4
1 jardin assigné aux 2 chapelles.
First edited in French by George Cœdès (