Stela of Phú Hựu (K. 9), 561 Śaka EpiDoc Encoding Kunthea Chhom intellectual authorship of edition George Cœdès Kunthea Chhom Arlo Griffiths DHARMA Siem Reap DHARMA_INSCIK00009

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The lettering is characteristic of the seventh century CE. There is a graving of a blooming lotus flower on the top of the stela and another graving of a lotus bud in the middle space of lines 5-8. There is a line of circles dividing the Sanskrit portion from the Khmer one.

The left and right textparts seem to be trial engravings which were not meant to be visible in the original context of exposition of the stone.

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yasyādir bhuvana-traye na viditas sarvvair vva r mmaddhyam vā nidhanañ ca loka-gurubhiẖ kāla-traya-jñair api sarvvan tena jitaṁ hareṇa vibhunā nr̥̄ṇān tamo-hāriṇā śrī-vīreśvara-saṁjñakena nayatā puṁstvaṁ striyan durllabham· bhrātā rudra-purīśasya kanīyān kula-tantu-bhr̥t· bhojaḫ pālayate samyak tamandara-puraṁ yadā. kṣetrārāmānvitā sīmā sthāpitā satra-vr̥ddhaye. gaṇitā rūpa-ṣad-vāṇoaiś śakendrasya samās tadā.

sre Aṁnoy· kañ·heṅ· vraḥ Añ· lāṅ· gus· Āy· ta vraḥ kamratāṅ· Añ· śrībhaṭāravīreśvara Ai cpar· pares· sre sanre 100. tpal· vraḥ kamratāṅ· Añ· śrībhaṭāravīra Aṁnoy· hap Añ· Āy· vaṅ· Ek· I sre sanre 80. tpal· Aṁnoy· kurāk· Añcan· I sre sanre 40. Aṁnoy· vraḥ Añ· jeṅ· kaṁvaṅ· sre sanre 20. Aṁnoy· tāṅ· kanmeṅ· mrasir· tpal· I sre sanre 10. Aṁnoy· tāṅ· kanlaḥ droṅ· pañ· dinna tpal· teṁ suṅ·nāy· I sre sanre 10. Aṁnoy· tāṅ· rut· tpal· ci pu yāṅ· I sre sanre IIII Aṁnoy· kliṅ· guṇadeva sre sanre 20. sre vraḥ kamratāṅ· Añ· Ai kontarañ· sre sanre 60. Aṁnoy· poñ· mi kep· gui tpal· creṅ· sre sanre 80. Aṁnoy· naḥ taṅ·hvāy· tpal· gui yoṅ· kmau I sre sanre 60. Aṁnoy· kloñ· dmel· tpal· karoṁ tamre I sre sanre 10. Aṁnoy· pu neṅ· prajñāvan· tpal· muni I sre sanre 10. Aṁnoy· kloñ· tok· tpal· kandvār· tok· I sre sanre 100. Aṁnoy· pu vāṅ· taṁnok· tpal· I sre sanre 20 . Aṁnoy· poñ· din· Ai trās· sre sanre 80. Aṁnoy· kloñ· vnaṁ Añ· tpal· teṁ tuṅ·not· Ai vnaṁ tāṅ· kloñ· I sre sanre 20. Aṁnoy· poñ· kloñ· pañjas· tpal· I sre sanre40. Aṁnoy· pañ· taṅ·hvāy· tpal· gui jray· kaṁput· I tpal· suk· gaṁ toṅ· teṁ 40 sre sanre 60 Aṁnoy· sra kuṇḍalā Añ· tpal· teṁ suṅ·nāy· sin· I slā teṁ ta gui 20 10 toṅ· teṁ 20 Aṁnoy· sugan· Ai tnāñ· tpal· I slā teṁ ta gui 100 20III sre Ai vraḥ kantai Aṁnoy· po sramāñ· sanre IIII sre Aṁnoy· śivadāsa sanre IIII Aṁnoy· pu vāṅ· pañjas· Ai mu sre sanre IIII.

viditas viditās nr̥̄ṇān nr̥ṇān -vāṇoaiś -vāṇaiś Ek· cak· pañ· There are at least 59 occurrences of this term in the Cambodian corpus. In his Pre-Angkorian Dictionary (p. 320), Ph. Jenner takes it as a variant of poñ an honorific title for mostly males. However, we are inclined to understand it as a seperate word from poñ. There is another occurrence in line 27. pañ· poñ·

La victoire complète est à celui dont le commencement, le milieu et la fin restent dans les trois mondes inconnus de tous les maîtres même de ceux qui connaissent les trois époques, à ce puissant Hara, souverain des hommes, destructeur de l'obscurité, portant le nom de Śrī Vīreśvara, qui a donné à une femme la condition d'homme difficile à obtenir.

Alors que Bhoja, frère cadet du maître de Rudrapurī, soutien de sa lignée, gouvernait complètement Tamandarapura,

à ce moment-là les limites des champs et des jardins ont été fixées en vue de la prospérité de la fondation, les années du roi des Śaka étant comptées avec les 5 flèches, six et la forme = un.

Rizières données par Kañheṅ Vraḥ; Añ Lāṅ Gus à V. K. A. Śrī Bhaṭāra Vīreśvara à Cpar Pares "parc des cerfs" : 100 sanre de rizière.

1 jardin de V. K. A. Śrī Bhaṭāra Vīra, donné par Hap Añ à Vaṅ Cak; 80 sanre de rizière.

1 jardin donné par Kurāk Añcan ; 40 sanre de rizière.

Don de Vraḥ Añ Jeṅ Kamvaṅ "pied de l'embarcadère" : 20 sanre de rizière,

Don de Tāṅ Kanmeṅ Mrasir : 1 jardin; 10 sanre de rizière.

Don de Tāṅ Kanlaḥ et de Pañ Dinna : 1 jardin Teṁ Suṅnāy "arbre Salvadora capitulata" ; 10 sanre de rizière.

Don de Tāṅ Rut: 1 jardin Ci Pu Yāṅ; 4 sanre de rizière.

Don de l'Hindou kliṅ Guṇadeva : 20 sanre de rizière.

Rizières du V. K. A. à Kon Tarañ : 60 sanre de rizière.

Don de Poñ Mi, collecteur de ces rizières : jardin Creṅ; 80 sanre de rizière.

Don de Naḥ chargé de présenter au dieu les produits de ce jardin : 1 jardin Yoṅ Kmau; 60 sanre de rizière.

Don de Kloñ Dmel : 1 jardin Karoṁ Tamre "sous l'éléphant" ; 10 sanre de rizière.

Don de Puneṅ Prajñāvan: 1 jardin Muni; 10 sanre de rizière.

Don de Kloñ Tok : 1 jardin Kandvār Tok; 100 sanre de rizière.

Don de Puvāṅ Taṁnok : 1 jardin; 20 sanre de rizière.

Don de Poñ Din à Trās : 80 sanre de rizière.

Don de Kloñ Vnaṁ Añ : 1 jardin de palmiers à sucre, à Vnaṁ Tāṅ Kloñ, 1 ; 20 sanre de rizière.

Don de Poñ Kloñ Pañjas: 1 jardin; 40 sanre de sre.

Don du Poñ chargé de présenter au dieu les produits de ces jardins: 1 jardin Jray Kaṁput "figuier tronqué",1 jardin Suk Gaṁ, 40 cocotiers; 60 sanre de rizière.

Don de Sra Kuṇḍalā Añ : 1 jardin Teṁ Suṅnāy, à nouveau, contenant 30 aréquiers, 20 cocotiers.

Don de Sugan à Tnāñ : 1 jardin de 123 aréquiers.

Rizière à Vraḥ Kantai, don de Po Sramāñ : 4 sanre.

Rizière donnée par Śivadāsa : 4 sanre.

Don de Puvāṅ Pañjas à Mu : 4 sanre de rizière.

Cœdès read as Puyāṅ, Puneṅ and Puvāṅ the names occurring in lines 17, 21, 23 and 32 that we tentatively analyze as consisting of an honorific particle pu (known in Old Cham) plus names Yāṅ, Neṅ and Vāṅ.

The name sra Kuṇḍalā figuring in line 28 here is also found in K. 719.

It seems that the word tpal is usually followed, directly or with some intervening words, by the numeral I. It is based on this pattern that we follow Cœdès in supplying the numeral at the end of line 25. The sole exception to the pattern is then the occurrence of tpal in line 19.

First edited by George Cœdès (536-38) with a French translation; re-edited here by Kunthea Chhom & Arlo Griffiths from estampage EFEO n. 17 and photographs of the stone.

536-38