srukk· sruk

Le fortuné Rājendrasiṁha, chef de guerriers, qui, dans la bataille, se conduisait comme un lion mettant en fuite les éléphants en rut, et qui était le premier des procréateurs de nobles lignées, eut un fils juste, sachant discerner les caractères des défauts et des qualités, inébranlable dans l'observance des usages, possédant la science et la vertu, se nourrissant de fruits, sage, habile, maître de ses sens, auteur de toute cette fondation.

Succès! En 907 Śaka, quatorzième jour de la lune décroissante de Karttika, la Sainte Cour rendit respectueusement compte au roi du procès de Sten Vraḥ Tannot "Saint palmier" au sujet de l'origine des pays de Chok Saṅke, Yodhāpura, Vrai Ranlvas, intenté à Si Dharmapāla, serviteur sacré de Śivapāda oriental et Mratāñ Devāśrama, chef des travaux.

Voici ce que l'enquête de la Cour a révélé sur la procédure gati vyavahara, et que Si Dharmapāla et Mratāñ Devāśrama ont confirmé être son objet artha.

Mratāñ Śrī Rājendrasiṁha, père de Steñ Vraḥ Tannot, a acheté la terre de Chok Saṅke, qui e3t une terre de V. K. A. Śivapāda oriental, à Steñ Vraḥ Vnaṁ, chef de sanctuaire khloñ vraḥ vnaṁ de Śivapāda. Si Kaṁpañ, serviteur du dieu devaparicāra a chargé Si Candrabhāva, Si , Si Tga, serviteurs du dieu, et Si Taṅkuv, d'aller donner cette terre boisée à Mratāñ Śrī Rājendrasiṁha, père de Steñ Vraḥ Tannot. Ce dernier coupa la forêt et installa le village de Yodhāpura. Les villages de Vrai Saṁlāñ, Vrai Raṁnlvas, Slut et Caṁpak, Mratāñ Rājendrasiṁha, frère cadet du Mratāñ Śrī Rājendra-, les a achetés à Si Kaṁpañ, serviteur sacré, au prix de buffles et de vodi.

Ces terres-là, où le père de Steṅ Añ Vraḥ Tannot a coupé la forêt, les villages de Vrai Saṁlañ, Vrai Raṁnlvas, Slut et Caṁpok que Mratāñ Rājendrasiṁha, frère cadet du Mratāñ Śrī Rājendra- a achetés à Si Kaṁpañ, serviteur sacré, ce sont ces terres-là au sujet desquelles Tāñ K. A. Candrapura s'est adressée respectueusement au roi pour les lui demander.

Une ordonnance royale chargea Mratāñ Śrī Rājendrāditya et Steñ Vraḥ Vnaṁ, chef du sanctuaire de Śivapāda, d'aller planter les bornes de cette terre, acquise par Mratāñ Śrī Rājendrasiṁha pour la donner au dieu. K. A. Candrapura, en informa respectueusement le roi qui est allé au Śivaloka, qui promulgua une ordonnance en faveur de K. A. Candrapura lui accordant droit exclusif, sans conteste.

Lorsque Tāñ K. A. Candrapura érigea dans la cour l le K. J. Śivapada, Tāñ K. A. donna cette terre à ce dieu, et servit les fournitures à K. J. Śivapada conformément à la fondation de Mratāñ Śrī Rājendrasiṁha, son oncle maternel, soit x liḥ de riz décortiqué à offrir au dieu chaque jour.

Steñ Añ Vraḥ Tannot rappela à K. A. Vraḥ Guru que c'est cette terre que Mratāñ Rājendrasiṁha et Tāñ K. A. Candrapura ont achetée pour y planter les bornes et l'offrir à V. K. A. Śivapāda et au dieu qui y a été érigé.

K. A. Vraḥ Guru demanda à Steñ , et au Steñ chef de sanctuaire de Vraḥ Sruk s'il y avait réellement des bornes. Le Steñ chef de sanctuaire déclara qu'il avait chargé le Steñ de Candanagiri d'aller planter les bornes et de remêttre les bornes existantes à Steñ Vraḥ Tannot ; un vase fut le prix auquel a été achetée cette terre.

On délimita cette terre depuis la rivière Vrac jusqu'à V. K. A. Yarāñ Rapaṅ Cas. Le Steñ, chef de sanctuaire, déclara aussi que les biens prix d'achat de cette terre Si Kañcū et Tāñ K. A. de Candrapura avaient pris 1 vudi d'argent, 24 liṅ d'or, 1 crachoir pesant 1 tul, un tous les autres biens pour acheter cette terre.

First edited by George Cœdès (160-164) with a French translation, re-edited here by Kunthea Chhom from the estampage EFEO n. 769.

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